######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0013.png)

# بعد حمد الله القادر ، والصلاة على محمد صاحب النور الباهر،
~~وصحبه وآله أولي النسب الطاهر.
# فهذا كتاب ذكرت فيه من عاش عليلا بحبه ، ومات شهيدا ملتحقا
~~بربه - لقوله صلى الله عليه ولم عديدا : من عشق فظفر فعف مات شهيدا ، أخبرنا
~~بذلك مسند وقته شرف الدين يحيى بن أبي الفرج الجميزي ، [قال] :
~~أخبرتنا الجهة الكاتبة فخر النساء شهدة [بنت أحمد بن الفرج] إجازة
~~[قالت] : أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو محمد جعفر بن أحمد بن
~~الحسين السراج قراءة عليه ، وأنا أسمع ، [قال] أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت [قال] : حدثنا أبو الحسن علي بن أيوب القمي [قال] :
~~حدثنا محمد بن عمران [قال] : حدثني محمد بن أحمد بن مخزوم ،
~~[قال] : حدثني الحسن بن علي الأشناني ، وأحمد بن محمد بن

PageV01P013

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0014.png)

~~مسروق ، قالا : حدثنا سويد بن سعيد [قال] : حدثنا علي بن مسهر عن
~~أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس
# وأخبرنا بن عاليا المسند يونس بن إبراهيم بقراءتي عليه ، عن أبي
~~الحسن المقبري [قال] : أخبرنا أبو محمد لاحق بن علي ابن كاره قراءة
~~عليه [قال] : أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد ابن نبهان [قال] : أخبرنا أبو
~~علي الحسن بن الحسن النعالي ، [قال] : أخبرنا أبو بكر أحمد بن نصر
~~بن عبد الله الدراع قراءة عليه ، [قال] : أخبرنا صدقة بن موسى بن أحمد
~~بن محمود الأنباري ، والقاسم بن أحمد ، قالوا : حدثنا سويد بن سعيد
~~[الحدثاني] ، [قال] : وأنبأنا به الدقوري عن ابن المقبري ، عن أبي
~~الفضل الأسفرائيني ، عن أبي بكر الخطيب الحافظ أبو الحسن علي بن
~~أيوب بن الحسين إملاء، قالوا : حدثنا أبو عبد الله المرزباني وابن
~~حيويه ، وابن المرزبان قال : حدثنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفه
~~نفطويه، قال : دخلت على أبي بكر [محمد] بن داود الأصبهاني في
~~مرضه الذي مات فيه ، فقلت له : كيف تجدك?
# قال : حب من تعلم أورثني ما ترى .
# فقلت له : ما منعك من الاستمتاع [به] مع القدرة عليه?
# فقال : الاستمتاع على وجهين : أحدهما ms001 : النظر المباح ، والثاني :
~~اللذة المحظورة؛ فأما النظر المباح فأورثني ماترى ، وأما اللذة
~~المحظورة فإنه منعني منها ما حدثني أبي ، [قال] : حدثنا سويد بن
~~سعيد ، [قال] : حدثنا علي بن مسهر ، عن أبي يحيى القتات ، عن
~~مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال :

PageV01P014

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0015.png)

# «1من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة»(1) . هذا
~~حديث إسناده صحيح ، وإن كان جماعة من العلماء أعلوه بما ليس بعلة
~~يرد بها ، منهم الحافظ أبو أحمد الجرجاني فإنه ذكره في الكتاب الكامل
~~قال : «هذا الحديث أحد ما أنكر على سويد» ، وكذا ذكره الحافظ أبو
~~بكرالبيهقي ، وأبو الفضل بن طاهر في كتابه الذخيرة ، وتذكرة الحفاظ ،
~~وقال أبو عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور : «إنما أتعجب من هذا
~~الحديث ، فإنه لم يحدث به غير سويد ، وهو وداود [بن علي] وابنه [أبو
~~بكر] محمد ثقات» . وذكره الحافظ أبو محمد بن الحسين القاري من
~~حديث أبى سعد البقال ، عن عكرمة ، عن ابن عباس موقوفا لم يرفعه .
~~وذكر الحافظ أبو الفرج بن الجوزي من حديث محمد بن خلف بن
~~المرزبان ، عن أبي بكر الأزرق ، [قال] حدثنا بن سويد مرفوعا ، قال ابن
~~المرزبان : فعاتبته على ذلك فأسقط ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث ،
~~فكان يسأل بعد ذلك عنه فلا يرفعه(2)
# ورواه الخطيب عن الأزهري ، [قال] : حدثنا المعافي بن زكريا ،
~~[قال] : حدثنا قطنة بن المفضل بن إبراهيم الأنصاري ، [قال] : حدثنا
~~أحمد بن مسروق ، [قال] : حدثنا سويد ، [قال] : حدثنا ابن مسهر عن
~~هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فذكره مرفوعا(2)
# فالجواب عن قول من ذكر أن سويد انفرد به ما ذكره الزبير ابن بكار
~~(رحمه الله تعالى) ، القائل فيه حافظ بغداد ومؤرخها أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت : كان ثقة مثبتا عالما .

PageV01P015

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0016.png)

~~حدثنا عبد الملك ، وقال أبو الوليد الباجي :
~~إذا مات المحب هوى وعشقا   فتلك شهادة ياصاح حقا
~~رواه لنا ثقات عن ثقات   إلى الحبر ابن عباس ترقى
~~وقال عبد ms002 الكريم بن هوازن القشيري :
# صابراكانت منازله مع الشهداء
~~إن المحب إذا توفي صابرا
~~ولبعضهم من أبيات :
~~تجنى وصد وافعل ما تريد   فقتلي في الهوى عشقا شهيد
~~رواه لنا الثقات وكل حير   سما في العلم فهو به عميد
~~وأنشدنا الإمام العلآمة شهاب الدين محمود لنفسه :
# تصفح عما جنت على الإطلاق
~~وسيوف الألحاظ أولى بأنتصفي
~~إنما كل من قضي شهيد   ولهذا يفنى ضنى وهوباق
~~وقال عبد الملك بن مروان من أبيات يأمر فيها بكتمان الحب :
~~[عليك] بكتمان الجوى من صبابة فتلك محمودا وتحوي به أجرا
~~وقد عد جماعة من الفقهاء ميت العشق من الشهداء آخذا بهذا
~~الحديث ، و[ . ..] مذهب الشافعي منهم الرافعي وغيره ، وهذا ينبئ
~~على عمل العالم بالحديث بأن يكون صحيحا، والله أعلم بصحته .
~~وهي :
~~ولقد كنتم رويتم   عن سعيد عن قتاده
~~عن سعيد بن المسيب   أن سعد بن عباده
~~قال من مات محبا   فله أجر الشهادة(1

PageV01P016

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0017.png)

# هذا ما ذكره أبو الرقعمق(1) في كتابه : «رستاق الاتفاق في ملح
~~شعراء الآفاق» ، في الجزء الرابع : أنشدونا لعبد الله بن المبارك الإمام
~~رحمه الله تعالى :
# حدثنا سفيان عن خالد   عن سهل الساعدي
# يرفعه من مات عشقا   استوجب العتق من الماجد(2
# وكان سهل بن عبد الله التستري يقول : «العاشقون مضربون بسوط
~~المحبة ، مقتلون بسيف الشوق ، مضطجعون على بابه ينتظرون
~~الكرامة» ، وقال الفتح بن خاقان من أبيات(3) :
# أيها العاشق المعذب صابر   فخطايا أخي الهوى مغفوره
# زفرة في الهوى أحط لذنب   من غزاة وحجة مبروره
# وقال ابن الأثير : دمع العاشق ودم القتيل متساويان في التشبيه
~~والتمثيل ، إلاأن بينهما بونا، لأنهما يختلفان لونا .
# وذكر الزبير بن أبي بكر أن القاسم بن عبد الله العمري هوى جارية
~~فكتب إليها : إنك إن جفوتني أثرت بقلبي غيرك ، وإن طاوعتني كان
~~قلبي لك سكنا . فكتبت إليه : إن الحب إذا رسخ في القلب لم تزله
~~الجبال ، ولكنك متصنع ، فطالبآ نفسك بصدق المحبة ، تبلغ مني
~~الأمل وتعيش حميدا ، وإن مت كنت شهيدآ .

PageV01P017

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0018.png)

~~لن يقبل الله من معشوقة عملا   يوما ، وعاشقها ms003 حيران مهجور
~~ليست بمأجورة في قتل عاشقها   لكن عاشقها في ذلك مأجور
~~وقال شريك بن عبد الله [القاضي] فيما ذكره عمرو بن بحر
~~الجاحظ ، وسئل عن العشاق فقال : أشدهم حبا أعظمهم أجرا»1) .
~~وقال أبونواس :
~~حدثنا الخفاف عن وائل   وخالد الحذاء عن جابر
~~ومسعر عن بعض أشياخه(2   يرفعه الشيخ أبي عامر
~~وابن جريج عن سعيد عن   قتادة الماضي وعن غابر
~~قالوا جميعا : أيما طفلة   علقها ذو خلق طاهر
~~فواصلته ثم دامت له   على وصال الحافظ الذاكر
~~كانت لها الجنة مبذولة   تمرح في مرتعها الزاهر
~~وأي معشوق جفا عاشقا   بعد وصال ناعم ناضر
~~ففي عذاب الله مثوى له   بعدآله من ظالم غادر3
~~ولأبي عبد الله البارع من أبيات
~~وقد مات قيس به هائما   فما أدركت عامر منه ثارا
~~وأودى بعروة من قبله   فلم يغن عنه انتصارا
~~ومات بدائهما توية   أحبوا كراما وماتواأحرارا
~~وقال الجاحظ : بلغني أن عاشقا مات بالهند عشقا ، فبعث ملك

PageV01P018

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0019.png)

~~الهند إلى المعشوق يقتله به . قال وذكر لي بعض حكمائهم أنهم كانوا إذا
~~ظهر فيهم العشق بالرجل أو المرأة عدوا على أهله بالتعزية به .
# ولما علم الله عز وجل ضعف قلوب العباد عن العشق وحمله، قال
~~اسماعيل ابن ثابت : جل من قائل : ({ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا
~~به)1) . قال مكحول : يعني [شدة] الغلمة ، فيما ذكره الخرائطي في
~~كتاب الاعتلال ، والكواشي في التفسير . وقال إبراهيم بن مرثد النخعي :
~~هو المحبة . وقال عبد الله بن وهب : هو العشق في ما ذكره الغزنوي
~~وغيره من المفسرين ، وقال عبد الله بن طاووس ، عن أبيه في قوله
~~تعالى : (وخلق الإنسان ضعيفا)2) . قال : إذا نظر إلى النساء لم يصبر .
~~ذكره عنه سفيان بن سعيد الثوري في تفسيره .
# وقد روى أبو الزبير عن جابر - عند مسلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلموأي
~~امرأة فأتى زينب فقضى حاجته منها ، وقال : «إن المرأة تقبل في صورة
~~شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت
~~أهله ، فإن ذلك برد مما فيه نفسه»(2)
# قال ms004 بعض من تكلم على هذا الحديث وهو ابن الجوزي : «فيه
~~أمران : الأول : التسلي عن المطلوب بجنسه ، والثاني : الإعلام بأن
~~سبب الإعجاب قوة الشهوة ، فأمر بتنقيصها» انتهى كلامه . وفيه غفلة
~~عن كونه تشريعا ، إذ أن الأنبياء (عليهم السلام) منزهون عن أمثال هذا ،
~~وقد ثبت الصحيحين من حديث أسامة بن زيد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ال : ما
~~تركت في الناس بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»(5) .

PageV01P019

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0020.png)

~~24 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين -
# وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري قال (عليه
~~السلام) : «اتقوا الدنيا واتقوا النساء» .
# وفي مسند محمد بن اسحق السراج من حديث علي ، قال (عليه
~~الصلاة والسلام) : إن أخوف ما أخاف على أمتي النساء والخمر
# وفي كتاب الخرائطي عن ابن عباس أنه قال : لم يكن كفر من مضى
~~إلا من قبل النساء ، وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء .
# وفي مسند أحمد : «وقع في سهم عبد الله بن عمريوم جلولاء
~~جارية كأن عنقها إبريق فضة ، قال عبد الله : فما صبرت أن [قمت]
~~فقبلتها والناس ينظرون.
# وينخرط في هذا السلك النظر إلى المردان ؛ ذكر الخطيب من
~~حديث عبد الرحمن بن وافد ، عن عمرو بن أزهر ، عن أبان ، عن أنس ،
~~قال : قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : لا تجالسوا أبناء الملوك ، فإن الأنفس تشتاق
~~إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العواتق»(3)
# وذكر الحافظ محمد بن ناصر من حديث مجالد [بن سعيد] عن
~~الشعبي ، قال : قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيهم غلام
~~أمرد ظاهر الوضاءة ، فأجلسه [النبي]) (عليه السلام) وراء ظهره، وقال :
~~كانت خطيئة من مضى النظر»(4) .

PageV01P020

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0021.png)

# وفي الكامل من حديث بقية ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن أبي
~~هريرة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ن يحد الرجل النظر إلى الغلام
~~الأمرد(1) .
# وكان سعيد بن المسيب يقول : «إذا رأيتم الرجل يلح بالنظر إلى
~~غلام أمرد فاتهموه»(2) .
# وفي كتاب الخرائطي عن الوضين بن ms005 عطاء عن أشياخ لهم، أنهم
~~كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الحسن الوجه .
# وعن إبراهيم النخعي نحوه ، زاد : «مجالستهم فتنة ، إنما هم بمنزلة
~~النساء»4 ، وكان الثوري وغيره لا يجالسون المرد .
# وقد اختلف النساء في قوله (عليه السلام) : «عف وكتم» ؛ فقال
~~بعضهم : كتم عشقه عن الناس ، وقال الحصيري : أحب فكتم ووصل
~~فعف ، وهجر فمات فهو شهيد ، وقال آخر : كتم اسم محبوبه . وقال
~~عثمان بن زكريا المؤدب ، أحد رواة الحديث عن سويد ، «كتم محبوبه
~~أنه يحبه» والله أعلم .
# [ضمنت](8) فؤادي أن يكون خؤونا
# فأودعته سري فكان أمينا
# [رغبت](9) لأضفي دون سمعي وناظري
# أفي حركاتي كن في سكونا

PageV01P021

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0022.png)

# وقال مسلم بن الوليد :
# يقولون ياأخت الهوى لاتبح به   وكيف وطرفي بالجوى تتكلم
# وكنت زمانا أجحد الناس ذكرها   فكذبني دمع من الوجد يسجم
# ولديك الجن من أبيات :
# فبحت وما من عاشق صح عشقهمن الناس إلامنهتك الستر
# مرتبآ على حروف المعجم ليقرب مأخذه ، ويسهل تناوله ، فإن لم
~~يكن الشخص مسمى ذكرته في باب اسم الراوي عنه ، المشافه له ، أو
~~الحاضر قصته ، أو اسم معشوقته ، وضممت إليه جماعة ممن قتلهم
~~القرآن ، والمواعظ الحسان ، مؤثرا للإيجاز على الإطناب ، وسميته :
~~«الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين» ، وقصدت به إجمام
~~خواطر الناظرين في تصانيفي سيما كتاب الإعلام بسنته (عليه الصلاة
~~والسلام) ، وترويح قلوبهم المتعبة بإحالة الفكر في استخراج ودائع علمه
~~وخباياه ، والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه .
~~وخفاياه ، لما روينا عن علي ابن أبي طالب أنه قال : أجموا القلوب ،
~~وابتغوا لها طرف الحكمة، فإنها تمل كما تمل الأبدان» .
# وعن أبي الدرداء عويمر : أجموا النفوس من الباطل لتكون عونا
~~على الحق .
# وقال بعضهم : من لم يحسن يتغنى ، لم يحسن يتقوى .
# وقال أبو حازم : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أصحابه عن أمر

PageV01P022

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0023.png)

# ولما مر االنبي صلى الله عليه وسلم يشيرين وهي تغني :
# هل علي ويحكماإن لهوت من حرج
# فتبسم وقال : «لا حرج إن شاء الله تعالى» .
# وعن حنظلة الأسيدي قال : قلت : يا رسول ms006 الله ، إن إذا كنا عندك
~~فذكرتنا الجنة والنار كنا كرآي عين ، فإذا انصرفنا إلى أهلنا ضحكنا
~~ولعبنا . فقال (عليه السلام) : يا حنظلة ساعة وساعة ، لوكنتم في
~~بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة» .
# أخبرنا به المسند المعمر أبو الحسن علي بن عمر المعروف بابن
~~الصلاح (رحمه الله تعالى) قراءة عليه ، وأنا أسمع ، [قال] : أخبرنا
~~الإمامان : أبو علي الحسن بن محمد بن محمد السكري وأبو عبد الله
~~محمد بن أبي الفضل المرسي قراءة عليهما ، قالا : أخبرنا المؤيد بن
~~محمد بن علي ، [قال] : أخبرنا الإمام أبو عبد الله الفراوي ، [قال] :
~~أخبرنا الفارسي الجلودي ، عن إبراهيم بن سفيان ، [قال] : أخبرنا أبو
~~الحسين مسلم ابن الحجاج النيسابوري ، [قال] : أخبرنا يحيى بن
~~يحيى ، وقطن بن بشير ، عن جعفر بن سليمان ، عن سعيد بن آياس
~~الجريري ، وأخبرنا اسحق بن منصور ، [قال] : حدثنا محمد الصمد ،
~~[قال] : حدثنا ابن ثناء الحريري ، وحدثنا زهير ، حدثنا الفضل بن
~~دكين ، [قال] : حدثنا سفيان ، عن الحريري ، عن أبي عثمان ، عن
~~النهدي عنه ، وقال الشعبي : مر عليه الصلاة والسلام على أصحاب

PageV01P023

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0024.png)

~~الدركلة - يعني لعبة للعجم - فقال : «جدوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود
~~والنصارى أن في ديننا فسحة»(1) . وكان الحسن بن أبي الحسن يقول :
~~دينا وسوطا لا دينا سقوطا ولا ذاهبا فروطا .
# وقد أجمع العلماء أن الحب ليس بمستنكر في التنزيل ولا بمحضور
~~الشرع، فقد قال الزهري : أول حب كان في الإسلام : حب النبيصلى الله عليه وسلم.
~~عائشة .
# وعن أبي قيس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن عبد الله بن
~~عمرو أرسل إلى أم سلمة ليسألها : أكان النبي صلى الله عليه وسلم تبل أهله وهو صائم،
~~فقالت : لا، فقال لها : إن عائشة قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلمان يقبلها وهو
~~صائم، فقالت أم سلمة : إن النبي صلى الله عليه وسلم ان إذا رأى عائشة لا يتمالك
~~عنها ، أما أنا فلا(7) .
# وشرد بها بغلها في بعض الغزوات ، فظل رسول الله بين ظهري
~~ذلك الممر ويقول : واعروساه، واعروساه .
# وجاء عنه أنه ms007 قال : سألت الله ألا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه
~~ذكره الخرائطي .
# وقال : أخبرنا نصر بن داود ، [قال] : حدثنا الواقدي عن محمد بن
~~صالح عن سعد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : كان
~~إبراهيم (عليه السلام) يزور هاجر في كل يوم من الشام على البرآق من
~~شغفه بها وقلة صبره عنها .

PageV01P024

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0025.png)

# وذكر أبو حذيفة إسحق بن بشر الكاهلي في كتاب «المبتدأ» ، عن
~~ابن عباس أنه قال : حسب يعقوب يوسف (صلى الله عليهما) من بين
~~إخوته أنه كان عشق أمه راحيل
# قال الخرائطي : واشترى عبد الله بن عمر جارية رومية فكان يحبها
~~حبا شديدا ، فوقعت ذات يوم عن بغلة له ، فجعل يمسح التراب عن
~~وجهها ويفديها ، وكانت تكثر أن تقول له : يا بطرون أنت قالون ، تعتي :
~~يا مولاي أنت جيد ، ثم إنها هربت منه ، فوجد عليها وجدا شديدا
~~وقال :
# أحسبني قالون فانصرفت   فاليوم أعلم أني غير قالون
# وعن مالك بن دينار قال : صنع سليمان (عليه السلام) قبة من
~~ذهب أربعين ذراعا في أربعين ذراعا ، وركب فيها من صنوف الجوهر
~~كثيرا ، فبينما هو جالس فيها إذ سقط خطافان(1) ، فراود الذكر الأنثى ،
~~فامتنعت عليه ، فقال : لم تمنعي نفسك؟ فوالله لو كلفتني حمل هذه
~~القبة لحملتها . فلما سمع سليمان (عليه السلام) قوله ، أمر فأتي بهما ،
~~فقال : من القائل كذا وكذا ، فقال الذكر : أنا ، يا نبي الله ، قال : فما
~~حملك على هذا? قال : يا نبي الله ، الحب ، والمحب لايلام.
# وقال مهريالش(2) في كتابه تدبير الأجساد : إعلم أن الحواس
~~السليمة ، الأعضاء الجسيمة ، مطبوعة على إكرام النفس اللاهوتية ،
~~والنفس إذا هويت شيئا مالت إليه حتى يكون عند الذي هويته أكثر من
~~كونها عند جسدها ، فلذلك تصرف حواس الجسد وجوارحه كل لذة

PageV01P025

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0026.png)

~~ورغبة تعرض لها طلبا إلى من هويته ، وتمتنع بشيء منه لإكرام الهوى
~~الذي قد صارت عنده .
# وقال أبو محمد بن حزم : وقد أحب من الخلفاء الراشدين والأئمة
~~المهديين كثير(1
# وقال رجل لعمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين ، رأيت امرأة
~~معشقتها ms008 ، فقال عمر (رضي الله عنه) : ذاك ما لا يملك .
# وقال كاهل الماعزي في ما أنشده الهجري في سلمى التي كان
~~يعشقها :
# يلومونني في حب سلمى كأنما   يرون الهوى شيئا تيممته عمدا
# ألا إنما الحب الذي صدع الحشا   قضاء من الرحمن يبلوبه العبدا
# وقال التيمي في كتاب : «امتزاج الروح» : سئل بعض الأطباء عن
~~ماهية العشق فقال : إن وقوعه بأهله ليس باختيار منهم ، ولا بحرصهم
~~عليه، ولا لذة لأكثرهم فيه، ولكن وقوعه بهم كوقوع العلل المدنفة ،
~~والأمراض المتلفة ، ولا فرق بينه وبين ذلك(2) ، فإذا كان من شأن العشق
~~كذلك ، فلا ينبغي إنكاره على من ابتلي به ، بل يستحب مساعدته من
~~غير تعسف ولا زجر ، فقد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مين رأى مغيثا زوج بريرة
~~يمشي خلفها بعد فراقها ، ودموعه تجري على خديه ، فقال لها : لو
~~راجعته، فقالت أتأمرني بذلك، يا رسول الله? فقال : لابل أشفع ،
~~فقالت : لاأريده . فقال : يا عباس ، ألاتعجب من حب مغيث بريرة ،
~~ومن بغض بريرة مغيثا(3) .

PageV01P026

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0027.png)

~~وفعله أيضا أبو بكر (رضي الله عنه) بعده ، ذكر ذلك عن علي بن
~~الأعرابي ، عن أبي غسان النهدي ، قال : مر أبو بكر الصديق (رضي الله
~~عنه) بجارية وهي تقول :
~~وهويته من قبل قطع تمائمي   متمايسا مثل القضيب الناعم
~~[وكأن نور البدر سنة وجهه   ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم]
~~فسألها : أحرة أنت أم مملوكة? فقالت : مملوكة ، قال : فمن
~~هويت? فتلكأت : فأقسم عليها ، فقالت :
# قتلت بحب محمد بن القاسم
~~وأنا التي لعب الغرام بقلبها قتلت بح
~~فاشتراها من مولاها ، وبعث بها إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن
~~أبي طالب ، وقال : هؤلاء فتن الرجال ، وكم قدمات بهن كريم ، وعطب
~~عليهن سليم .
~~وعثمان بن عفان ذكره التميمي في «امتزاج النفوس» قال : جاءته
~~جارية تستعدي على رجل من الأنصار ، فقال لها عثمان : وما قصتك?
~~فقالت : كلفت ، يا أمير المؤمنين بابن أخيه ، فلما أزال أراعيه . فقال له
~~عثمان : إما أن تهبها لابن أخيك ، أو أعطيك ثمنها من مالي ، فقال :
~~أشهدك ، يا أمير المؤمنين ms009 أنها له2) .
~~وأتي علي بن أبي طالب بغلام من العرب وجد في دار قوم بالليل ،
~~فقال له : ما قصتك? فقال : لست بسارق ولكني أصدقك :
~~تعلقت في دار الرباحي خودة   يدل لها من حسنها القمر البدر(3
~~لها من بنات الروم حسن ومنصب   إذا افتخرت بالحسن صدقها الفخر

PageV01P027

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0028.png)

# نرمهجةأتيت وفيها من توقدها جمر
~~تبادرأهل الدارلي ثم صيحوا   هو اللص محتوما له القتل والأسر
~~فلما سمع علي بن أبي طالب شعره رق له، وقال للمهللب بن
~~رياح : اسمح له بها، ونعوضك منها، فقال : يا أمير المؤمنين ، سله
~~لنعرف نسبه? فقال : النهاس بن عيينة [العجلي] ، فقال : خذها فهي
~~لك .
~~ومعاوية فيما ذكره التميمي ، قال : اشترى جارية من البحرين
~~فأعجب بها إعجابا شديدا ، فسمعها [يوما] تنشد أبياتا منها :
~~وفارقته كالغصن يهتز في الثرى طريرا وسيما بعد ما طر(1) شاربه
~~فسألها، فقالت : هوابن عمي ، فردها إليه ، وفي نفسه منها المقيم
~~المقعد .
~~وقول هشام بن عروة عن أبيه : مات عاشق بالمدينة فصلى عليه زيد
~~بن ثابت ، فقيل له في ذلك ، فقال : عاشق رحمته .
~~وستأتي قصة الحسين وغيره مع جميل .
~~وقالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز - وكانت من العابدات - :
~~يا عزة ، ما معنى قول جميل :
~~قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معنى غريمها
~~قالت : كنت وعدته قبلة فتحرجت منها، فقالت : أنجزيها وعلي
~~إثمها(1) .

PageV01P028

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0029.png)

~~وكان أبو السائب المخزومي ، أحد القراء الورعين ، والظرفاء
~~الصالحين ، قال التميمي : كان من الورع والدين بمكان ؛ كان يصلي في
~~اليوم والليلة ألف ركعة ، رؤي متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول : اللهم
~~ارحم العاشقين وقو قلوبهم ، واعطف عليهم قلوب المعشوقين ، فقيل
~~له في ذلك ، فقال : والله، للدعاء لهم أفضل من عمرة في رجب من
~~الجعرانة ، ثم أنشأيقول :
~~يا هجر كف عن الهوى ودع الهوى   للعاشقين يطيب يا هجر
~~ماذا تريد من الذين قلويهم   فرحى وحشو ضميرهم جمر2
~~متبلدين(3) من الهوى ألوانهم   مما تجن قلوبهم صقر
~~وسوابق العبرات فوق خدودهم   درر تفيض كأنها قطر(4
~~وسمع ابن الليث قاضي مصر جارية ms010 تغني ، وهو يكتب فتيا
~~ترى في الحكومة ياسيدي   على من تعشق أن يقتلا
~~فرمى القلم من يده، وقال : لا ، لا .
~~وفي ربيع الأبرار(8) : أن زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر() قرأت في
~~طريق مكة على حائط :

PageV01P029

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0030.png)

~~أما في عباد الله أو في إمائه   كريم يجلي الهم عن ذاهب العقل
~~له مقلة أما المآقي فقرحة   وأما الحشا فالنار منه على رجل
~~فنذرت أن تحتال لقائلهما حتى يجمع بينه وبين من يحبه . قالت :
~~فإني لبلمزدلفة إذ سمعت من ينشدهما ، فأدنيته ، فزعم أنه قالهما في
~~بنت عم له قد نذرأهلها ألا يزوجوها منه ، فوجهت إلى الحي ، وما زلت
~~أبذل لهم المال حتى زوجوه، وإذا المرأة أعشق من الرجل : فكانت
~~زبيدة تعده من أعظم حسناتها ، [وتقول : ما أنا بشيء أسر مني بجمعي
~~بين ذلك الفتى والفتاة]) .
~~وكان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان ، فكتب الغلام
~~إليها يوما - في ما ذكره الخرائطي ، وزعم صاحب «ميدان العاشقين في
~~شرح أحوال الومقين» أنها للطغرائي، ويشبه أن يكون وهما- :
~~ولقد رأيتك في المنام كأنما
# عاطيتني من ريق فيك البارد
~~وكأن كفك في يدي وكأننا
# بتنا جميعا في فراش واحد
~~فطفقت يومي كله متراقدا
# لأراك في نومي ولست براقد
~~[ثم انتبهت ومعصماك كلاهما
# بيدي اليمين وفي يمينك ساعدي]
~~فأجابته الجارية :
# خيرآرأيت وكل ما عاينته

PageV01P030

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0031.png)

# طرف الحديث بلا مخافة راصد](3)
# فبلغ ذلك سليمان فأنكحهما وأحسن جهازهما ، على شدة غيرته
~~المفرطة .
# وقال الخرائطي : كان نخاس عنده جارية لم يكن له مال غيرها ،
~~وكان يعرضها في المواسم ، فتغالى الناس فيها حتى بلغت مبلغا كثيرا
~~من المال ، وهو يطلب الزيادة ، فعلقها رجل فقير حتى كاد عقله
~~يذهب ، فلما بلغه ذلك وهبها له ، فعوتب في ذلك ، فقال : إني أحببت
~~جميع الخلق ، قال تعالى : (ومن أحياها فكأنما أحيى الناس
~~جميعا}(4).
# وقال ابن الجوزي : سمع المهلب فتى يتغنى في جارية له بشعر() ،
~~فقال [المهلب] :

PageV01P031

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0032.png)

~~36 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين -
~~لعمري إني للمحبين راحم واني بستر العاشقين ms011 حقيق
# فإني بماقد ترجوان خليق
~~سأجمع منكم شمل ودمبددفإني بماقدتر
~~ثم وهبها له ومعها خمسة آلاف دينار .
~~وقال جامع بن مرخية( :
~~سألت سعيد بن المسيب مفتي المدينة
# هل في حب دهماء من وزر
~~فقال سعيد بن المسيب إنما
# تلام على ما تستطيع من الأمر
~~فقال سعيد : والله، ما سألني أحد عن هذا، ولو سألوني لما كنت
~~أجيب إلا به(2) .
~~وقال يحيى بن معاذ : والله لو كان لي من الأمر شيء ما عذبت
~~العشاق لأن ذنوبهم اضطرارية لااختيارية .

PageV01P032

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0033.png)

# وقال المؤمل :
# شف المؤمل يوم الحيرة النظر   ليت المؤمل لم يخلق له بصر
# يكفي المحبين في الدنيا عذابهم   والله لا عذبتهم بعدها سقر(
# وقالت أعرابية : ليس الهوى إلى الرأي فيملكه ، ولاإلى العقل
~~فيدركه ، وأنشدت :
# ليس خطب الهوى بخطب يسير   ولا ينبيك عنه مثل خبير
# ليس أمر الهوى يدبر بالرأ   ي ولا بالقياس والتفكير
# إنما الأمر في الهوى خطرات   محدثات الأمور بعد الأمور(2،
# وقال القاضي أبو عمر محمد بن أحمد بن سليمان بن أيوب
~~النوقاني في كتابه «محنة الظراف» : العشاق معذورون على كل
~~الأحوال ، مغفور لهم جميع الأقوال والأفعال ، إذ العشق إنما دهاهم من
~~غير اختيار ، بل اعتراهم عن جبر واضطرار ، والمرء إنما يلام على ما
~~يستطيع من الأمور ، لا في المقضي عليه والمقدور ؛ فقد جاء عن
~~النبي صلى اله عليه وسلم إن كانت الحامل لترى يوسف (عليه السلام) فتضع حملها،
~~فكيف ترى هذه وضعته ؛ أبختيار كان ذلك منها أم باضطرار؟ لابل
~~اضطرار ، وفقد اقتدار ، هذا لا يشك فيه ذولب ، ولا يختلج خلافه في
~~قلب .
# ولم أخله من شعر مستظرف ، وخبر نادر ، وتاريخ عجيب ، ونسب
~~غريب ، وعزوت كلا إلى قائله ، ليحسن به الاستماع ، ولا تمجه
~~الأسماع ، فهو للأديب مأدبة ، وللعالم زيادة في المرتبة، وللعابد

PageV01P033

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0034.png)

~~تجلى ، وللعاشق تسلي، وللمحدث أظروفة، وللشاعر أزلوفة،
~~وللإخباري مغربة ، وللبعيد مقربة ، ولو سبقني إليه أحد لقلت أكثر من
~~ذلك ، وهو حفظك الله : إن لم يكن من اللغو الذي لايؤاخذ به المرء،
~~فهو إن شاء الله من ms012 اللحم المعفوعنه، وإلا فليس من السيئات والفواحش
~~التي يتوقع عليها العذاب»(2) ، وإني لأعلم بعض من لا يهتدي لرشده ، إذا
~~وقف عليه تأليفي هذا ينكره ويقول : تراه «خالف طريقته وتجافى عن
~~وجهته2 .
# كم تصابى وقد علاك المشيب   وتعامى عمدآ وأنت لبيب
# كيف تلهو وقد أتاك نذير   وسهام الحمام منك قريب
# ولا أحد لأحد أن يظن بي غير ما بينته ، قال تعالى : (يا أيها الذين
~~آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ، إن بعض الظن إثم)(3)
# وقال عليه السلام : «إياكم والظن فإنه أكذب الحديث»(6)
# وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : «لاتظنن بكلمة خرجت من
~~في [امرء] مسلم شيئا وأنت تجد لها في الخير محملا») .
# وبالجملة فلا بد لمن أكثر من الجد أن يستريح إلى الفكاهة ليذهب
~~عن ذهنه الصدأ والآفة، والإنسان إلى الملل أميل ، والتنقل أشهى لقلبه
~~وأمثل.

PageV01P034

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0035.png)

# أقصر عن لهوه وعن طربه   وعف عن حوره وعن عربه(1)
# فليس شرب المدام همته   ولا افتضاض الأبكار من أربه
# قد آن للقلب أن يفيق وأن   يزمل(2) ما قد علاه من حجبه
# ألهاه عما عهدت تعجبه   خيفة يوم تبلى السرائر به(3)
# ومن المعلوم غير المجهول أن الله عز وجل ركب في الإنسان
~~طبيعتين متضادتين : إحداهما لا تشير إلا بخير ولاتحض إلا على حسن
~~هي العقل ، وقائده العدل ، والثانية : ضد لها ، لاتشير إلا إلى الشهوة ،
~~ولا تقود إلا إلى الردى ، وهي النفس ، وقائدها الشهوة ، قال الله عز
~~وجل : (إن النفس لأمارة بالسوء)) . وكنى بالقلب عن العقل فقال :
~~(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)(5)،
~~وقال تعالى : (وحبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) .
# وهاتان الطبيعتان قطبان في الإنسان ، وهما قوتان من قوى الجسد
~~الفعال بهما ، فهما يتقابلان أبدا ، ويتنازعان دائما ، فإذا غلبت النفس
~~العقل عميت البصيرة ، ولم يتضح الفرق بين الحسن والقبيح ، وعظم
~~الالتباس ، وتردى في هوة الردى ، ومهواه الهلكة ، نعوذ بالله من
~~الخذلان . وإذا غلب العقل النفس ارتد الإنسان وقمع عوارضه
~~المدخولة ، واستضاء بنور الله تعالى ، واتبع العدل . واروح واصل ms013 بين

PageV01P035

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0036.png)

~~حد الطاعة لا يكون إلامع الرياضة وصحة المعرفة ونقاء التمييز، ومع
~~ذلك فاجتناب التعرض للفتن ، ومداخلة الناس جملة ، والجلوس في
~~البيوت ، وبابتغاء أن تقع السلامة المضمونة ، أو يكون الرجل حصورآ لا
~~أرب له في النساء، ولاجارحة تعينه عليهن ، فإن من وقي شر لقلقه
~~وقبقبه وذبذبه فقد وقي شر الدنيا بحذافيرها .
# ولابد من ذكر مقدمة يذكر فيها العشق وأسماؤه، وحده ، وما
~~وصف به ، وعلاجه ، إلى غير ذلك من أوصاف الحب وأقسامه .
~~العشق ماهيته :
# يقول أناس لو نعت لنا الهوى   ووالله لاأدري لهم كيف أنعت
# فليس لشيء منه حدأحده   وليس لشيء منه وقت موقت
# فالذي عليه الأطباء ؛ علي بن سينا وغيره : أن العشق مرض
~~وسواسي شبيه بالمالخوليا ، يجلبه المرء إلى نفسه بتسليط فكره على
~~استحسان بعض الصور والشمائل، وقد يكون معه شهوة جماع ، وقد لا
~~تكون ، [وسببه النفساني : الاستحسان والفكر](2) ، وسببه البدني ، ارتفاع
~~بخاررديء إلى الدماغ عن مني محتقن ، ولذلك أكثر ما يعتري العزاب ،
~~وكثرة الجماع تزيله بسرعة .
# وهذا له نظير في السنة، قال صلى الله عليه وسلم لم يرللمتحاب مثل
~~التزويج»2 ، قاله لما سأله رجل : يا رسول الله ، عندنا يتيمة قد

PageV01P036

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0037.png)

~~خطبها رجلان : موسر ومعسر ، وهي تهوى المعسر ، ونحن نهوى
~~الموسر .
# رواه أبو الفرج(1) من حديث حسان(2) بن بشر ، [قال] : حدثنا أحمد
~~بن حرب ، [قال] : حدثنا [سفيان] بن عيينة ، [قال] : حدثنا عمرو [بن
~~دينار] ، عن جابر . ورواه أيضا ابن عباس ، عن أبي القاسم في الأوسط ،
~~فقال : حدثنا بكر بن سهيل ، [قال] حدثنا عبد الله بن يوسف [التنيسي] ،
~~[قال] : حدثنا محمد بن مسلم [الطائفي] ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن
~~طاوس ، عنه [أي عن ابن عباس] ، قال (عليه السلام) : «لم ير
~~للمتحابين مثل التزويج» . وقال : لم يروه عن طاوس إلا إبراهيم ، ولا
~~رواه عن إبراهيم إلامحمد بن مسلم ، وسفيان الثوري ، وتفرد به مؤمل
~~بن إسماعيل عن الثوري . انتهى كلامه .
# وفي كتب الحكمة : اجتمع رأي الحكماء في مواضعة الدواء
~~للهمم المؤتلفة ، فوجدوا لذاتها وسرورها عند اجتماع الروحين والتزاق
~~البدنين ms014 .
# وسمع بعضهم ينشد :
# هاج سرور القلب مني حرارة   فأورثه سقما إلى آخر الدهر
# فقيل له : هذا السقم له دواء؟ فقال : دواءه التقاء الشفتين بتضام
~~البدنين .
# وقالت هند بنت المهلب : ما رأيت لصالحي النساء وشرارهن خير
~~من إلحاقهن [بمن يسكن إليه من الرجال]2) ، ولرب مسكون إليه غير

PageV01P037

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0038.png)

~~طائل، والسكن على كل حال أجمع وأفضل ، دلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~«أريع لا يشبعن من أربع : أرض من مطر ، وأنثى من ذكر ، وعين من
~~نظر ، وعالم من علم»(1) ، رواه الحاكم في لتاريخ نيسابور» من حديث
~~سليمان التميمي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة .
# وفي الأوسط(2) من حديث ابن عمر ، وقال (عليه السلام) : «فضل
~~ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين ، إلا أن الله سترهن
~~بالحياء» ، وقال : لم يروه عن الليث إلاأبو المسيب سلم بن سلام ، عن
~~سويد بن عبد الله ، عن أسامة ، عن يعقوب بن خالد ، عن عطاء ، عنه
~~رأي ابن عمر](2) .
# وكل أنشى تريد الفحل ساعتها الا المعاصير أمات الع
# فانهن يردن الفحل دابية   إرادة الناس إفلاس الدنانير
# وقد اختلف الناس في ماهية العشق وحقيقته ، وأكثرهم سموه باسم
~~سببه أو ما يؤل إليه ، وقليل منهم من حقق ، فالذي ذكرى فيثاغورس
~~الذي أخذ الحكمة عن أصحاب سليمان بن داود (عليهما السلام) ، فيما
~~ذكره صاعد في كتاب الطبقات تأليفه : العشق طمع يتولد في القلب ،
~~ويتحرك وينمى ، ثم يتربى ويجتمع إليه مواد من الحرص ، وكلما قوي
~~زاد صاحبه في الاهتياج واللجاج ، والتمادي في الطمع ، والفكر في
~~الأماني ، والحرص على الطلب ، حتى يؤديه ذلك إلى الغم المقلق() ،
~~ويكون احتراق الدم عند ذلك باستحالته إلى السوداء، والتهاب الصفراء

PageV01P038

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0039.png)

~~وانقلابها إليها ، ومن طبع السوداء فساد الفكر ، ومع فساد الفكر يكون
~~زوال العقل ، ورجاء ما لايكون ، وتمني ما لايتم ، حتى يؤدي ذلك إلى
~~الجنون ، فحينئذ ربما قتل العاشق نفسه ، وربما مات غما ، وربما نظر
~~إلى معشوقه فمات فرحا ، وربما شهق شهقة فتختنق روحه ، فيبقى أربعا
~~وعشرين ساعة ، فيظن أنه قد ms015 مات ، فيدفنونه وهوحي ، وربما تنفس
~~الصعداء فتختنق نفسه في تامور(1) قلبه ، وينظم عليها القلب ولا ينفرج
~~حتى يموت ، وتراه إذا ذكر له من يهواه هرب دمه واستحال لونه(2) .
# وبنحوه ذكره بلنياس الحكيم ، فيما ذكره التميمي في «امتزاج
~~النفوس» ، قال أبو بكر بن داود الإمام ابن الإمام : فإذا كان الأمر كذلك
~~فإن زوال المكروه عمن هذه حاله لا سبيل إليه بتدوير الأدوية ، ولا شفاء
~~له إلا بلطف رب العالمين ، [.... ..](2) :
# وللخود مني ساعة ثم بيننا   فلاة إلى غير اللقاء تجاب
# وما العشق إلا غرة وطماعة   يعرض قلب نفسه فيصاب(4)
# وقال أفلاطون : الآخذ علمه عن فيثاغورس : العشق حركة النفس
~~الفارغة بغير فكرة(2)
# وقال أرسطاطاليس ، غلام أفلاطون : العشق هو عمى الحس عن
~~إدراك عيوب المحبوب(7)
# وهذا قوله صلى الله عليه وسلم: حبك للشيء يعمي ويصم . أخبرنا بذلك الإمام

PageV01P039

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0040.png)

~~أبو المحاسن يوسف بن عمر الحنفي (رحمه الله تعالى) قراءة عليه وأنا
~~أسمع ، [قال : أخبرنا] الإمامان الحافظ المنذري ، وأبو الفضل البكري ،
~~[قالا] : أخبرنا عمير بن معمر ، [قال] : أخبرنا أبو المنذري ، [قال] :
~~أخبرنا الحافظ أبو بكر البغدادي ، [قال] : أخبرنا أبو عمرو الهاشمي،
~~عن أبي علي الموسوي ، [قال] : أخبرنا سليمان بن الأشعث ، قال :
~~أخبرنا حبوة بن شريح ، عن مصعب القرقساني ، عن أبي بكر بن أبي
~~مريم، عن خالد بن محمد الثقفي ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبيه ،
~~عنه [النبي] عليه السلام(
# وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فيما
~~ذكره أبو العباس محمد بن يزيد [المبرد] الثمالي ومالأه على ذلك
~~الحافظ أبونعيم في تاريخ أصبهان :
# فلست براء عيب ذي الود كله   ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة   ولكن عين السخط تبدي المساويا(2
# وخالفه بذلك أبو سعيد السكري في كتابه «النقائض» ، وابن أبي
~~طاهر في كتابه «المنثور والمنظوم» ، فزعما أنهما لجرير الخطفي ،
~~وتابعهما على ذلك أبو عبيد البكري في كتاب «اللآلي في شرح
~~الأمالي» ، وزعم أبو سعيد السمعاني أنها لأمير المؤمنين علي بن ms016 أبي
~~طالب ، وقد استوفينا ذلك بشواهد في كتابنا المسمى «بالقدح العالي في
~~الكلام اللآلي» ، وفي الكتاب الفاصل بين الحافل وكتاب الكامل . وقال
~~الحاتمي في كتاب النشوار : سرقه ابن عبد الزعلى المؤدب ، فقال :

PageV01P040

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0041.png)

~~ترى العين من تهوى مليحا ومن يكن
# بغيضا لم تملح شمائله
~~وقال أرسطو : العشق جهل عارض صادف قلبا فارغا لا شغل له
~~من تجارة وصناعة .
~~وقال نصر الكاتب : هو كعشق الأعراب ليس عندهم غير تمن
~~وحديث نفس ، ويمكن أن لو وصل أحدهم إلى معشوقه ليحصل منه
~~الملل .
~~وقال ديوجانيس(1) الكلبي : هو سوء اختيار صادف نفسا فارغة .
~~وهذا كما قال خميس بن الملوح :
~~أتأتي هواها قبل أن أعرف الهوى   فصادف قلبا خاليا فتمكنا
~~وقال مسلم بن الوليد :
~~تعلقتكم من قبل أن أعرف الهوى   فلا تقتلوني إنني متعلم
~~وقال بعض الفلاسفة : لم أر حقا أشبه بباطل ، ولا باطلا أشبه بحق
~~من العشق ، هزله جد ، وجده هزل ، وأوله لعب ، وآخره عطب .
~~وقال الجاحظ : هو اسم لما فضل عن المحبة ، كما أن السرف اسم
~~لما جاوزالجود ، والبخل اسم لما جاوز الاقتصاد، وكل عشق

PageV01P041

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0042.png)

~~يسمى حبا، وليس كل حب يسمى عشقا ، والعشق جنس ، والمحبة نوع
~~منه ، ألاترى أن كل محبة شوق ، وليس كل شوق محبة) .
# وخالف ذلك صاحب «المنثور والمنظوم» ، وقال : زعموا أن
~~العشق والهوى والحب جنس واحد ثم فصلوا فقالوا : العشق هو
~~الاستهيام2) والتضرع واللوذان بالمعشوق ، والوجد هو الحب الساكن ،
~~والهوى أن يهوي الشيء فيتبعه غيا كان أو رشدا ، والحب حرف
~~ينتظم هذه الثلاثة فيه ، وقد يقال للعاشق والواجد والذي يهوى الأمر
~~حب(3).
# وقال المأمون ليحيى بن أكثم : ما العشق? فقال : سوانح تسنح
~~للمرء فيهيج بها قلبه وتؤثرها نفسه، فقال له ثمامة بن أشرس : اسكت يا
~~يحيى ، إنما عليك أن تجيب في مسألة طلاق أو محرم صاد ظبيا ، فأما
~~هذه فمن مسائلنا نحن . فقال له المأمون : قل ، يا ثمامة ، ما العشق?
~~فقال : العشق جليس ممتع ، وأليف مؤنس ، وصاحب ملك مسالكه
~~لطيفة، ومذاهبه غامضة ، وأحكامه جارية ، ملك الأبدان وأرواحها ms017 ،
~~والقلوب وخواطرها ، والعيون ونواظرها ، والعقول وآراءها ، قد أعطي
~~عنان طاعتها، وقوة تصرفها ، توارى عن الأبصار مدخله ، وعمي في
~~القلوب مسلكه ، فقال له المأمون : أحسنت ، يا ثمامة ، وأمر له بألف
~~دينار(6)
# وفي رواية أنه قال : إذا امتزجت جواهر النفس بوصل المشاكلة

PageV01P042

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0043.png)

~~أنتجت لمع نور ساطع تستضيء به بواصر العقل ، وتتصور من ذلك
~~اللمح نور خاص بالنفس متصل بجواهرها يسمى عشقا(1) .
~~ومثله قول ماسور الوراق : قلت لمجنون أذهب عقله العشق : أخبر
~~هذا البيت - قال الحسن بن حبيب النيسابوري في كتاب عقلاء
~~المجانين : هو جعيفران الموسوس- :
~~وما الحب إلا شعلة قدحت بها   عيون المها باللحظ بين الجوانح
~~فقال بديها :
~~ونار الهوى تخفى وفي القلب فعلها   كفعل الذي جاءت به كف قادح(2
~~وقول الأصمعي : سألت أعرابيا عن العشق ، فقال : جل والله أن
~~يرى ، وخفي عن أبصار الورى ، فهو في الصدور كامن كمون النار في
~~الحجر ، فإذا قدح أورى ، وإن ترك توارى(2)
~~وقال سقراط : العشق جنون، وهو ألوان كما أن الجنون ألوان() .
~~وقد اعترض على هذا بقول قيس() :
~~قالوا : جننت بمن تهوى ، فقلت لهم
# العشق أعظم مما بالمجانين
~~العشق ليس يفيق الدهر صاحبه
# وإنما يصرع المجنون في الحين

PageV01P043

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0044.png)

# ويجاب : بأن الجنون تارة يكون مطبقا وهو الغالب ، وهو المراد،
~~وتارة لا يكون مطبقا .
# وقال أعرابي ، ما يؤيد : العشق أعظم مسلكا في القلب من الروح
~~في الجسد ، وأملك بالنفس من ذاتها ، بطن وظهر وكتف فافمتنع وصفه
~~عن اللسان ، وخفي نعته عن البيان ، فهوبين السحر والجنون ، لطيف
~~المسلك والكمون() .
# وقال الهيثم بن عدي : رأيت على حجر مكتوبا : العشق ملك
~~غشوم ، مسلط ظلوم ، دانت له القلوب ، وانقادت له الألباب ،
~~وخضعت له النفوس ؛ العقل أسيره، والنظر رسوله ، واللحظ لفظه ،
~~مستقره غامض ، وهو دقيق المسلك ، عسير المخرج»2)
# وقيل لأبي وائل الأوضاحي : ما تقول في العشق? فقال : إن لم يكن
~~طرفا من الجنون ، فهو عصارة من السحر(2 .
# وقال في كتاب «امتزاج النفوس» : أجمع أفلاطون ومعلمه
~~أرسطاطاليس وأسطو ديموس وأرتماخوس وأرسطوفانوس ،
~~والانقلولميس) ، على أنه : ائتلاف أخلاق ، وتشاكل محبات
~~وتجانسها، وشوق ms018 كل نفس إلى مشاكلها ومجانسها في الخلقة
~~القديمة، وهو في العالم قبل إهباطها وكونها في الأجساد(5).

PageV01P044

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0045.png)

# قال التميمي ، وفي هذا رد على زعم أن أرسطاطاليس لم يعرف
~~العشق ، فلما وصف له قال : ماهذا الأمر إلامن ضعف تركيب العقل .
# وقال آخر : دق عن الأفهام مسلكه ، وخفي عن الأبصار موضعه ،
~~وحارت القلوب عن كيفية تمكنه ، غير أن ابتداء حركته وعظم سلطانه
~~من القلب ، ثم يتغشى سائر الأعضاء فيبدي الرعدة في الأطراف ،
~~والصفرة في الألوان ، واللجلجة في الكلام ، والضعف في الرأي ،
~~والزلل والعثار ، حتى ينسب صاحبه إلى الجنون() .
# وفي كتاب المتيمين للمرزباني : قيل لأبي زهير [المديني]) ما
~~العشق? قال : الجنون والذل وهوداء أهل الظرف2.
# قال : ونظر بعض العشاق إلى معشوقته ، فارتعدت فرائصه وغشي
~~عليه ، فقيل لحكيم : ما الذي أصابه? قال : نظر إلى من يحبه فانقرج له
~~قلبه ، فتحرك الجسم بانقراج القلب .
# فقيل له : نحن نحب أولادنا وأهلنا ولا يصيبنا ذلك ، فقال : تلك
~~محبة العقل وهذه محبة الروح(2)
# وقالت أعرابية : هو تحريك الساكن وتسكين المتحرك .
# وقالت أخرى : الهوى هوان خولف باسمه(2) .

PageV01P045

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0046.png)

# وقالت أعرابية : هو بالقلب وثبته ، وبالفؤاد وجبته ، وبالأحشاء
~~ناره ، وسائر الأعضاء خدامه ، فالعقل من العاشق ذاهل ، والدمع منه
~~هامل ، والجسم ناهل ؛ مرور الأيام المختلفات تجدده ، والإساءات من
~~المعشوق لاتفسده .
# وقال أبو نصر الكاتب في الكتاب «الجامع» : ليس هو موقوفا على
~~الحسن والجمال ، وإنما هو تشاكل النفوس ، وتمازجها في الطباع
~~المخلوقة فيها .
# وما الحب من حسن ولا من ملاحة
# ولكنه شيء به الروح تكلف
# وهذا العشق هوالكامن في النفوس عن الأعين ، وأما الرسوم
~~الظاهرة لديه فهي الاجتماع والمحادثة والقبل والجماع ، فإذا كان العشق
~~بالمشاكلة وثم بالرسوم، ثبت وتمكن، وإن لم يكن بالمشاكلة، فإنما
~~هو عرض من الأعراض غير ثابتة بل متنقلة وهي الرسوم والأفعال
~~الواقعة بالمناكحة وغيرها، وعن قريب يذهب ويضمحل إذ لا أصل له
~~بالشكل .
# وقال بعضهم : إنما العشق مرآة يبصر فيها العاشق ما في نفس
~~المعشوق، وماهو عليه حسا صحيحا ونظرآ صادقا .
# وقال آخر لمعشوقه : صادفت منك جوهر ms019 نفسي ومشاكلتها في كل
~~الأحوال فاتبعتك وانقدت إليك ، وإنما أهوى ما شاكلنى . فإذا كان الأمر
~~هكذا فالنفوس محتاجة إلى أسباب تتعارف بها ، تلك الأسباب هي

PageV01P046

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0047.png)

~~الرسوم المتقدم ذكرها ، وبها تبين المشاكلة ، فإذا تعارفت اتفقت
~~واتحدت وتمازجت ، ولم تلتفت إلى تلك الرسوم إذ هي أعراض ، ألا
~~ترى إلى كثير ممن يدعي العشق ويحرص على الإلفة والممازجة ، إذا
~~أمكنه معشوقه من نفسه فأوقع الأفعال التي سميناها الرسوم ، لم يمض
~~إلا اليسير من الدهر حتى يقع الملل والنفور ، كأنهما لم يتعارفا ،
~~لاختلاف مشاكلتهما ، فطلب كل واحد منهما اللذة بالرسم الواقع ، فإذا
~~انقضت انقضى الأمر وتم ، أما محبة العشق التي لا علة لها إلا ما ذكرنا
~~من اتصال النفوس [فهي التي]) لا فناء لها إلا بالموت ، فصح بذلك أنه
~~استحسان روحاني أو امتزاج نفساني(1) .
# وقال أبو محمد بن حزم(2) : «والذي أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء
~~النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، لا على ما
~~حكاه [محمد] بن داود في كتاب الزهرة [عن بعض أهل الفلسفة](2) :
~~الأرواح [أكر](2) مقسومة لكن على سبيل مناسبة قواها [في]3) مقر
~~عالمها العلوي ، ومجاورتها في هيئة تركيبها» . فإن قال قائل : لوكان
~~الأمر هكذا لكانت المحبة بينهما مستوية [إذ الجزءان مشتركان في
~~الاتصال ، وحظهما واحد](2) فالجواب : . . . إن نفس الذي لا يحب من
~~يحبه مكتنفة الجهات ببعض الأعراض الساترة ، والحجب المحيطة بها
~~من الطبائع الأرضية ، فلم تحس بالجزء الذي كان متصلا بها قبل حلولها
~~حيث هي ، ولو تخلصت لاستويا [فى الاتصال والمحبة](2) ، ونفس
~~المحب متخلصة عالمة بمكان ما كان يشركها في المجاورة ، طالبة له ،

PageV01P047

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0048.png)


PageV01P048

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0049.png)

~~ومن ذلك أبو الهزيل العلآف بقوله : لا يجوز في دور الفلك ، ولا
~~في تركيب الطبائع ، ولا الحسن ولا في الواجب ، ولا في الممكن أن
~~يكون محب ليس لمحبوبه إليه ميل ، ويشهد لهذا قول كثير- وقال
~~الحصري في «المصون» :هما للناشئ - :
~~عيناك شاهدتان أنك من   حر الهوى تجدين ما أجد
~~بك ما بنا لكن على مضض   تتجلدين وما بنا جلد()
~~وقال ms020 أبو عيينة :
~~تبيت بنا تهذي وأهذي بذكرها   كلاتا يقاسي الليل وهو مسهد
~~وما رقدت إلا رأتني ضجيعها   كذاك أراها في الكرى حين أرقد
~~تقر بذنبي حين أغفو ونلتقي   وأسألها يقضان عنه فتجحد
~~كلاتا سواء في الهوى غير أنها   تجلد أحيانا ومالي تجلد
~~وقال عروة بن أذينة :
~~[إن التي زعمت فؤادك ملها
# خلقت هواها كما خلقت هوي لها](2)
~~فيك الذي زعمت لها فكلاكما
# أبدى لصاحبه الصبابة كلها
~~ولهذا إن النفوس إذا تعارفت ، والأرواح إذا تمازجت ، تشاركت
~~الأبدان لتمازجها في السراء ، وتجاذبت الأعضاء لتشاكلها عند الضراء ،
~~وصارت كروح واحدة ، يألم شقها للشق الآخر ، فكذلك القرينان إذا
~~توادا بالمشاكلة وتراضيا على حسن المعاملة ، لايمرض أحدهما إلا

PageV01P049

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0050.png)

~~مرض بمرضه الآخر ، ولا يصح إلابصحة الآخر ، ولو كان أحدهما
~~بالشرق والآخر بالغرب .
~~وعارضا زادني داء علي دائي   لما وجدت فتورا بين أعضائي
~~أنكرت ذلك اشفاقا وقلت له   لعل بعضك قبلي مس مولائي
~~أو قيل حم من تهوى فقلت له   هذا الذي مس أركاني وأعضائي
~~لولم تساعفه روحي التي نزلت   به لأخرجتها من بين أحشائي
~~وقال أبو الطيب محمد بن اسحق بن يحيى الوشاء : مرض أبو
~~نواس فدخل عليه بعض أصحابه يعوده ، فوجدوا به خفة ، فانبسط معنا ،
~~وقال : من أين جئتم? فقلنا من عند عنان جارية الناطفي ، فقال : أوكانت
~~عليلة? قلنا نعم، وقد عوفيت ، فقال : والله لقد أنكرت علتي هذه، ولم
~~أعرف لها سببا ، غيرأني توهمت أن ذلك لعلة نالت بعض من أحب ،
~~ولقد وجدت في يومي هذا راحة ، ففرحت طمعا أن يكون الله عافاه
~~منها ، ثم دعا بدواة وكتب إلى عنان :
~~إني حممت ولم أشعر بحماك   حتي تحدث عوادي بشكواك
~~فقلت ما كانت الحمى لتطرقني   من غير ما سبب إلا لحماك
~~وخصلة كنت فيها غير متهم   عافاني الله منها حين عافاك
# حتى اتفقت نفسي ونفسك في   هذا وذاك وفي هذا وفي ذاك
# ونحوه قول الإمام الشافعي :
# مرض الحبيب فعدته   فمرضت من حذري عليه
# وأتى الحبيب يعودني   فبرئت من نظري إليه

PageV01P050

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0051.png)

# ومن الدليل ms021 على هذا أيضا ، إنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما
~~مشاكلة أو اتفاق في بعض الصفات ، لابد من هذا ، ويؤيده قول رسول
~~ه صلى الله عليه وسلم وقد سأل عائشة في ما ذكره السامري عن امرأة كانت تدخل
~~على نساء قريش فتضحكهم ، فقدمت المدينة ، فنزلت على امرأة
~~تضحك الناس بها ، [فقال النبي صلى الله عليه وسلم،: على من نزلت فلانة? فقلت :
~~على فلانة المضحكة ، فقال : «الحمد لله ، الأرواح جنود مجندة ، فما
~~تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف»(1) .
# وقال طرفة الجاهلي :
# تعارف أرواح الرجال إذا التقوا   فمنهم عدة يتقى، وخليل2
# قال أبو نواس :
# إن القلوب لأجناد مجندة   لله في الأرض بالأهواء تعترف
# فما تعارف منها فهو مؤتلف   وما تناكر منها فهو مختلف(3
# ولهذا اغتم أبقراط حين وصف له رجل من أهل النقص بحبه،
~~فقال : ما أحبني إلاوقد وافقته في بعض أخلاقه)
# وقال بعض الفلاسفة : العشق امتزاج الروح بالروح ، ألاترى أنه إذا
~~امتزج الماء بالماء امتنع تخليص بعضه من بعض ، فالروح ألطف
~~امتزاجا ، وأدق مسلكا(5) .

PageV01P051

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0052.png)

~~ولست أبالي حين ألقاك خاليا
# رأيتك عينا أم تراك منيتي
~~لأك في الحالين عندي بمنزل
# تمازج روحينا وساوس فكرتي
~~فأنت أنا ، لا بل أنا أنت ما همي
# على النصف من شطريك ألحن بحجتي
~~فآخذ نصف النصف منك بحجتي
# وأترك نصف النصف منك للذتي
# وقال جالينوس : العشق من فعل النفس وهي كامنة في الدماغ
~~والقلب والكبد ، وذلك أن في الدماغ ثلاثة مساكن : أحدهما في مقدمه ،
~~وهوبيت التخيل والتصور، والثاني في وسطه ، وهو بيت الفكر
~~والتمييز، والثالث في مؤخره وهوبيت الذكر والحفظ . فالمصورة تصور
~~صورته وتشخصه ، والفكرية تريه محاسن خلافه ، والذكرية بالتذكر
~~والارتياح إلى لقاء معشوقه ، فمتى لم يكن جميع النفس مشتغلة به وقت
~~فراقه ، وبعد ذلك إلى أوان لقائه ، فليس ذلك بعشق ، حتى إذا لقي
~~العاشق معشوقه وينظر إليه حلت قوى النفس الساكنة في هذه المساكن
~~من إشغالها، ويطلت من أفعالها ، لم يبق للنفس شغل غير اشتغال
~~الحواس في الالتذاذ بشخصه والأنس بقربه(1، ، فالعينان يلتذان ms022 بالنظر إلى
~~وجهه ، والأذنان لسماع لغته ، والفم بارتشافه ولثمه ، والمنخران
~~باستنشاق روائحه ، والبدن بلمسه وضمه.
# قال : وقد يقع العشق بين العاقلين لتشاكلهما في العقل ، ولا يقع
~~بين الجاهلين لتشاكلهما في الجهل .

PageV01P052

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0053.png)

# وقال أرسطاطيس الفلكي في كتابه المهيىء للعشق من النجوم زحل
~~وعطارد والزهرة جميعا ، وذلك إذا اشتركوا في أصل المولد ، أو
~~اجتمعوا أو تناظروا في أشكال محمودة وتجانس ، فإن وقع سهم العشق
~~والمحبة في بيت أحدهم ، أو من حده ، وكان رب البيت أو صاحب
~~الحد ناظرا إليه ، أو كانت الكواكب المذكورة ناظرة من أشكال محمودة
~~أو متقارنة ، فزحل يهيىء الفكرة والتمني والطمع والهم والهيجان
~~والأحزان والوسوسة والجنون ، وعطارد يهيىء قول الشعر ونظم الرسائل
~~والملق والخلاعة وتنميق الكلام والتذلل والتلطف ، والزهرة تهيئ
~~العشق والوله والهيمان والرقة ، وتبعث في النفس التلذذ بالنظر،
~~والمؤانسة بالحديث ، والمغازلة التي تبعث على الشبق والغلمة ، وتدعو
~~إلى الطرب وسماع الأغاني وما شابهه
# وقال بطليموس : سببه أن تكون الشمس والقمر في برج واحد أو
~~متناظرين من تثليث أو تسديس ، فمتى كان كذلك كانا مطبوعين على
~~مودة كل واحد منهما ، وذلك لكون سهمي سعادتهما في مولديهما في
~~برج واحد أو يتناظر السهمان من تثليث أو تسديس بعد أن يكون نظر
~~صاحب سهم المحبة والصداقة ، فذلك يدل على أن هذين المولودين
~~محبتهما من جهة المنفعة ، ومنفعتهما من جهة واحدة ، وإن أحدهما
~~ينتفع بمودة صاحبه ، فتجلب المنفعة ما بينهما المحبة والمودة
~~ويمتزجان(2) . يؤيد هذا قول الخبزأرزي :
# ولكن أرواح المحبين تلتقي   إذا كانت الأجساد عنهن نوما
# وأحسب روحينا من الأصل واحدا   ولكنه ما بيننا متقسما
# ولولم يكن هذا كذا ما تألمت   له مهجتي بالغيب لما تألما

PageV01P053

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0054.png)

# ولهذا قال أحمد بن الطيب السرخسي : لمالم يتهيأ للنفس اتحاد
~~الجسمين ، طلب اتحاد النفسين ، فتبعث هوى المعشوق وموافقته ،
~~لتكون نفس المعشوق واصلة إلى محبتها من العاشق ، فصارت النفسان
~~واحدة لاتحادهما بالموافقة .
# وقال رستم المتكلم، وسأله جعفر بن يحيى عن العشق : هو ثمرة
~~المشاكلة ودليل على تمازج الروحين ، تولده اللطافة ورقة الطبع وصفاء ms023
~~الجوهر ، حده قاطع ، ولسعته لاراقي لها ، والزيادة فيه زيادة إلى الكمد
~~ونقصان من الجسد .
# وقال علي بن منصور المتكلم : هوداء لطيف المراد ، تمتزج
~~بالنفس فيخامرها ، ويسلك في الأوراد فيغوص في أعماقها ، لا يصحوا
~~من سكرته ولا يمل منه صاحبه ، لايولى جرحه ، ولايرتق فتقه ، هو من
~~ناحية اللطافة ممازج للكتاب ليستولي على نفس الإنسان .
# وقال أبو الهذيل : العشق يختم على النواظر ، ويطبع الأفئدة ، مرتعه
~~في الأجساد ، ومشرعه في الأكباد .
# وقال الأصمعي : هو انقياد حب الأخلاق المتشاكلة ، وتمازج
~~الأرواح المتشابهة، فهناك يلتهب نور ساطع يستضيء به العقل ، وتهتز
~~لإيراقه طباع الحياة، ويتصور من ذلك النور خلق خاصي متصل
~~بجوهرها1 .

PageV01P054

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0055.png)

# وأول مراتب العشق الإرادة - فيما قاله نفطويه - قبل المحبة، ثم
~~المحبة ، ثم الهوى ، ثم العشق ، ثم التثيم ، وأنشد لنفسه :
# يا لقومي كم يعذل المشتاق   والمعنى إلى الهوى ينساق
# رحمتي رأفة ، وحبي عشق   واشتياقي صبابة لا تطاق(
# زاد فيه ابن داود : أوله الاستحسان ، ثم المودة ، ثم المحبة ، ثم
~~الخلة ، ثم الهوى ، ثم العشق ، ثم الكلف ، ثم الغرام ، ثم التتيم - وهو
~~المشاكلة الطبيعية والمجانسة ، النفسانية التي لا يفنيها مرالزمان ، ولا
~~تزال إلا بزوال الإنسان - ثم الوله ، ثم الوساوس(2) .
# وقال غيره : أوله الاستحسان للشخص ، ثم تحدث إرادة القرب(4)
~~منه ، ثم المودة ، وهوأن يود أن لو ملكه ، ثم يقوى الود فيصير محبة ، ثم
~~تصير خلة ، ثم تصير هوي يهوي صاحبه [في] محاب المحبوب من غير
~~تمالك ، ثم يصير عشقا ، ثم يصير تتيما ، والتتيم : حالة يصير بها
~~المعشوق مالكا للعاشق ، لا يوجد في قلبه سواه ، ومنه تيم الله، ثم يزيد
~~التتيم فيصير ولها، والوله : الخروج عن حد الترتيب ، والتعطل عن
~~أحوال التمييز(2)
# الحب أوله ميل يهيم به
# قلب المحب فيلقى الموت كاللعب

PageV01P055

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0056.png)

~~يكون مبدؤه من نظرة عرضت
# أو مزحة أشعلت في القلب كاللهب
~~كالنار مبدؤها من قدحة إذا
# تضرمت أحرقت مستجمع الحطب1
~~وقال بعض العلماء : أول مراتب العشق الميل إلى المحبوب، ثم
~~العلاقة ، ثم الحب .
~~ثلاثة أحباب فحب علاقةوحب تما
# وحب تملاق وحب هو ms024 القتل
~~ثم يستحكم الهوى فيصير مودة يزيد بالمؤانسة ويدرس بالجفاء
~~والأذى ، ثم الخلة ، ثم الصبابة [وهي رقة الشوق](2 يولدها الألفة ويبعثها
~~الإشفاق، ويهيجها الذكر، ثم يصير عشقا . وهو على أضرب .
~~وقال النوقاني : وهوعندي على أربعة أنواع : نوعان مذمومان ،
~~ونوعان محمودان ، فالأول وجد استجلاب لاسترواح من العذاب ،
~~والآخروجد تطرب لاستدعاء تقرب ، والمحمودان : الأول وجد هيبة
~~وإخلال عند تبدي عين خيال ، والآخر وجد عجز بالوثوب على حمل ما
~~يرد في القلب .
# وقال غيره : مبدؤه يصفي الهم ويهذب العقل ، وهذا النوع هو
~~الممدوح، وهو الذي خط عليه ذو الرئاستين) في قوله لأصحابه :

PageV01P056

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0057.png)

~~اعشقوا ولاتعشقوا حراما ، فإن عشق الحلال يطلق اللسان العيي،
~~ويدفع التبلد، ويسخي كف البخيل ، ويبعث على النظافة ، ويدعوإلى
~~الذكاء(1) .
# وزاد غيره : ويبعث على حسن اللباس ، وطيب المطعم، ويدعو
~~إلى الحركة وعلوها .
# وفي كتاب المنثور والمنظوم : من أخلاق النبوة : طيب الرائحة ،
~~وكرم العشرة ، وحب من حسنت منه الخلقة ، وحب النساء ذات البنين ،
~~وهو بلاء الصالحين ، ومحنة العابدين .
# وفي كتاب المصون : العشق قسطاس العقول ، وجلاء الأذهان
~~ينفي عنها الأدواء والصدأ كما ينفي الكير خبث الحديد ، وهو خلق
~~الكرام .
# حشة ولكن رأيت الحب أخلاق الكرام
# وما حبي لفاحشة ولكن
# وفي كتاب الخرائطي : هوي هرمس الهرامسة ابنة أكسيوس الملك
~~فذهل عقله واحتجب عن تلامذته، فلاموه على ذلك ، فكتب إليهم : إن
~~أرواح العشاق عطرة لطيفة ، وأبدانهم رقيقة ضعيفة ، عقولهم بطيئة
~~الانقياد لمن قادها غير سكنها الذي قد سكنت إليه ، وكلامهم يحيي
~~موات النفوس ، ويزيد في العقول ، ويطرب الطبائع ، ويحرك الأفهام ،
~~ويلهو بأخبارهم أولو الألباب، ولولا الهوى لقل التمتع بالنساء، وقلت
~~لذة ساكني الدنيا .
# وقال الخرائطي : كان البرهند السموني عشق سبية عشقا شديدا

PageV01P057

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0058.png)

~~أذهل عقله حتى اجتمعا . وفي هذا رد لقول ابن الجوزي : لم ير حكيم
~~عاشق(1) . وقال بعض الفلاسفة : العشق للأرواح بمنزلة الغذاء للأبدان ،
~~إن تركته ضرك، وإن أكثرت منه قتلك .
# وفي «بهجة المجالس» لأبي عمر() : وجد في صحيفة لبعض أهل
~~الهند : العشق ارتياح جعل في الروح ، وهو معنى تنتجه النجوم في ms025
~~مطارح شعاعها ، ويتولد في الطبائع بوصلة أشكالها ، وتقبله [الروح](
~~بلطيف [جوهرها](5) ، وهويعد جلاء القلوب وصيقل الأذهان مالم
~~يفرط ، فإذا أفرط عاد سقما قاتلا، ومرضا منهكا ، لاتنفذ فيه الآراء ، ولا
~~تنجع فيه الحيل ، والعلاج منه زيادة فيه .
# وقال التميمي في كتاب «امتزاج الروح» : إن هذا الكلام منكه
~~حكيم الهند الذي يصدرون عن رأيه ويقتدون بحكمته .
# وقال أعرابي : هوأنس النفس ، ومحادث العقل ، تجنه الضمائر ،
~~وتخدمه الجوارح .
# وقال عبد الله بن طاهر صاحب خراسان لولده : عفوا تشرفوا،
~~واعشقواتظرفوا . ووصفه بعض البلغاء ، في ما ذكره قدامة ، فقال : هو
~~فضيلة ينتج البسالة ، ويشجع الجبان ، ويسخي كف البخيل ، ويصفي
~~ذهن الغبي، ويطلق بالشعر لسان المعجم ، [ويفصح لسان العيي]() ،

PageV01P058

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0059.png)

~~ويبعث حزم العاجز، وهو عز يذل له عز الملوك، وتصدع له صولة
~~الشجاع ، وهو داعية الأدب ، وأول باب تفتق به الأذهان والفطن
~~وتستخرج به دقائق المكايد والحيل ، وإليه تستروح الهمم ، وتسكن
~~نوافر الأخلاق والشيم ، يمتع جليسه ، ويؤنس أليفه ، وله سرور يجول
~~في النفوس ، وفرح يسكن في القلوب .
# وقيل لبعض العلماء : إن ابنك قد عشق ، فقال : الحمد لله ، الآن
~~رقت حواشيه ، ولطفت معانيه ، وملحت إشاراته ، وظرفت حركاته ،
~~وحسنت عباراته ، وجادت رسائله ، وحلت شمائله ، فواضب على
~~المليح ، واجتنب القبيح.
# وقيل مثله لآخر ، فقال : ولا بأس بذلك ، إذا عشق لطف وظرف
~~ودق ورق . وقال أنوشروان لبزرجمهر : متى يكون الفتى بليغا؟ قال : إذا
~~صنف كتابا ، أو وصف هوى أو حبيبا(2)
# وقيل لسعيد بن أسلم : ان ابنك شرع في الرقيق من الشعر، فقال :
~~دعوه يظرف وينظف ويلطف(3)
# وقال العباس بن الأحنف :
# وما الناس إلا العاشقون ذوو الهوى   ولا خير فيمن لا يحب ويعشق (4)
# وقال الحسين بن مطير :
# إن الغواني جنة ريحانه   خضر الحياة(5) فأين عنها نعزف

PageV01P059

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0060.png)

~~64 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين -
~~لولاملاحتهن ماكانت لنا نيا نلد بها ولا نتصرف(1)
~~وقال غيره :
~~ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها وأنت وحيد مفرد غير عاشق(2)
~~وقال مسلم بن الوليد :
~~مل العيش الا أن تروح من الصب وتغدو صريع ms026 الكاس والأعين النجل
~~وقال عبد الرحمن العطوي :
~~وما دنت بالحب إلاوالحب زين الكرام
~~وقال غيره :
~~نظرت إليه نظرة فهويته ومن ذا له عقل سليم ولا يهوى
# عب القلب طبعا مركبا ف لا لوم في ما ركب الله أن يغوى
~~وقال غيره :
~~وما سرني أني خلي من الهوى ولوأن لي ما بين شرق ومغرب
~~وقال غيره :
~~وما تلفت إلا من العشق مهجتي وهل طاب عيش لامري غير عاشق
~~وقال غيره :
~~ولاخير في الدنيا بغيرصبابة ولا في نعيم ليس فيه حبيب
~~وقال الكميت :
~~ماذاق بؤس معيشة ونعيمها   فيما مضى أحد إذا لم يعشق
# ف فيه حلاوة ومرارة فاسأل بذلك من تطعم أوذق

PageV01P060

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0061.png)

# وقال علي بن أبي كثير لابن أبي الزرقاء ، في كلام : هل عشقت قط
~~حتى تكاتب وتراسل وقواعد؟ قال : لا، قال : فلا تفلح والله أبدا .
# ويحكى أن بهرام جور كان له ولد أراد ترشيحه للملك ، فوجده
~~ساقط الهمة دنيء النفس ، فسلط عليه الجواري والقيان ، فعشق منهن
~~واحدة، فأعلم بهرام بذلك ، فسر وأرسل إلى التي عشقها أن تجني عليه
~~وقولي : إني لاأصلح إلالشريف الهمة ملك أو عالم، فلما قالت له ذلك
~~راجع العلم وما عليه الملوك من شرف الهمة حتى ولي الملك، وكان
~~من خيرهم(1) . فأثبت ذلك في حكمته إلى كسرى أن الملك لا يكمل إلا
~~بعد عشقه ، وكذلك العالم . وكان الشعبي كثيراما ينشد :
# إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى   فأنت وعير في الفلاة سواء
# وقال غيره :
# إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى :   فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا
# قال المرزباني2 : سئل أبو نوفل : هل يسلم أحد من العشق?
~~فقال : نعم الجلف الجافي الذي ليس له فضل ولاعنده فهم ، فأما من
~~في طبعه أدنى ظرف أو معه دماثة أهل الحجاز وظرف أهل العراق
~~فهيهات .
# وذكر ابن أبي طاهر عن علي بن عبدة أنه قال : لا يخلو أحد من
~~صبوة إلاأن يكون جافي الخلفة ناقصا أو منقوص الهمة على خلاف
~~تركيب الاعتدال .

PageV01P061

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0062.png)

~~وقال الأقرع بن ms027 معاذ :
~~ولا خير في الدنيا إذاأنت لم تزر حبيبا ولم ينظر إليك حبيب(1)
~~فإذا زاد العشق مرض الجسد ، وجرح القلب ، وزال الرأي،
~~واستملك العقل ، ثم يترقى [فيصير ولها](2) ويسمى ذو الوله ومدلها
~~ومستهترا ومستهاما وحيران ، ثم بعده التتيم وهونهاية الهوى وآخر
~~العشق ، ومن التتيم يكون الداء الدوي والجنون الشاغل والسم القاتل .
~~ولهذا قال أبقراط في كتاب «الأزمنة» : أعياني علاج الحب بعد
~~تمكنه أن أدركه . وزعم الفخر الفارسي في كتاب «سلوة المسافر» : أن
~~هذا يسمى اشتياقا ، وهو الداء الدوي الذي تذوب به الأرواح ، ولايقع
~~معه الارتياح ، بل هو بحر من غاص فيه غرق إذ لا ساحل(3) له ولا منه
~~نجاة ، وهذا هوالمقول فيه :
~~وما أحد في الناس يحمد أمره   فيوجد إلا وهو في الحب أحمق
~~وما أحد ماذاق بؤس معيشة   فيعشق إلاذاقها حين يعشق
~~وقال العباس بن الأحنف :
~~ويح المحبين ما أشقى جدودهم(4)   إن كان مثل الذي بي بالمحبينا
~~يشقون في هذه الدنيا بعشقهم   لايرزقون به(5) دنيا ولا دينا
~~وقال غيره :
# العشق مشغلة عن كل صالحة وسكرة العشق تنفي سكرة(6) الوسن

PageV01P062

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0063.png)

~~وقال محمد بن محمد اليزيدي :
~~كيف يطيق الناس وصف الهوى   وهو جليل ماله قدر
~~بل كيف يصفو لحليف الهوى   عيش وفيه البين والهجر
~~وقال محمد بن أمية :
~~قرين الحب يأنس بالهموم   ويكثر فكرة القلب السقيم
~~وأعظم ما يكون به اغتباطا   على خطر ومطلع عظيم
~~وقال أبو تمام :
~~أما الهوى فهو العذاب فإن جرت   فيه النوى فأليم كل عذاب
~~وقال ابن أبي حصينة :
~~والعشق يجتذب النفوس إلى الردى   بالطبع واحسدي لمن لم يعشق
~~وقال ابن الرومي :
~~قبح الهوى ملك السماء فلم يزل   دينا يدين قويه لضعيفه(2
~~وقال صالح بن عبد القدوس :
~~عاص الهوى ، إن الهوى مركب   تصعب بعد اللين منه الذلول
~~وقال ابن المعتز :
~~إن مس الهوى خفي(3) كداء ال   عريعدي فيفسد الأبرارا(4
~~وله أيضا():

PageV01P063

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0064.png)

~~حب داء عياء لادواء له تضل فيه الأطباء النحارير
~~قد كنت أحسب أن المحبين غلوا في وصفه فإذا بالقوم تقص
~~وقال الوأواء ms028 :
~~سبل الهوى وغر   حلو الهوى مر
# يوم الهوى دهر
~~بردالهويحر ي
# سرالهوي جهر
~~وقال أعرابي :
~~ألاما الهوى والحب بالشيء هكذا
# يذل به طوع اللسان فيوصف
~~ولكنه شيء قضى الله أنه
# هوالموت أو شيء من الموت أعنف
~~فأوله سقم وآخره ضنى
# وأوسطه شوق يشف ويلف
~~وروع وتسهيد وهم وحسرة
# ووجد على وجد يزيد ويضعف
~~وقال غيره :
~~ما الحب الا مسلك خطر   عسر النجاة وموطي زلق
~~وقال عبد المحسن الصوري :
~~وكان ابتداء الذي بي مجونا
# ي مجونافلما تمكن أمسى جنونا
~~وكنت أظن الهوى هينا   فلاقيت منه عذابا مهينا
~~وقال أبو منصور بن الفضل :
# فما في الهوى مرعى يطيب لذائق   ولامورد عذب يلذ به حاسي

PageV01P064

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0065.png)

# سؤال مغان ربعها أخرس الصدي(11   وشكوى إلى من قلبه لين قاسي
# وقال غيره :
# من كان لم يذق الهوى فليأتني   أخبره من طب به ذواق
# الحب أوله يلذ مذاقه   فإذا خبرت خبرت شرمذاق
# وقالت امرأة في الطواف :
# رأيت الهوى حلوا إذا اجتمع الشمل   ومرآ على الهجران بل هو القتل
# ومن لم يذق للهجر طعما فإنه   إذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل
# وقد ذقت طعميه على القرب والنوى   فأبعده قتل وأقربه خبل
# ومن أسماء العشق فيما ذكره الحصري (رحمه الله) في كتاب
~~المصون : الشغف، والمقة، والوجد ، والكلف ، والأسف ، والتتيم ،
~~والجوى ، والدنف ، والصبوة، والصبابة، والكرب، والكآبة،
~~والشجو، والخلابة، والبلابل، والحسرات ، والتباريح ، والسدم ،
~~والغمران ، والوهل ، والشجن ، واللاعج ، والحزن ، والكمد،
~~والاكتئاب ، والوصب ، واللذع ، والحرق، والسهد ، والأرق، والرقة ،
~~والجزع ، والخوف ، والهلع ، واللهف ، والحنين ، والتحرف ، والأنين ،
~~والاستكانة ، والتبلد، والتبالة، والتجلد، واللوعة ، والتفجع ، والفتون ،
~~والشجون ، والمس ، والجنون، واللمم، والخبل ، والرسيس ، والسل ،
~~والداء المخامر، والضناء المسافر، والعقل المختلس، والنفس
~~المحتبس ، واللب المسلوب، والدمع المسكوب.

PageV01P065

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0066.png)

~~زاد ابن السكيب في كتاب الألفاظ : والمخاللة، والمقتتل،
~~والخلم
~~زاد أبو هلال في كتابه «التلخيص» تصنيفه : الغرام ، والتبل ، قال :
~~والعشق لا يكون إلاللنساء خاصة، وقد عشق يعشق عثقا وعشقا.
~~زاد الثعالبى : العلق(2) والتدليه ، و«الهيوم وهو أن يذهب على
~~وجهه لغلبة الهوى عليه ، ومنه رجل هائم2 . والشغف فيما ms029 ذكره
~~الخرائطي ، والهوان يدل عليه قول الشاعر :
# ها باشارة عن حالها وعلي فيها للوشاة عيون
# فسألتها بإشارة عن حالها
# فتنفست صعدا وقالت ما الهوى   إلا الهوان أزيل عنه النون
# قال ابن سيده : العشق عجب المحب بالمحبوب يكون في عفاف
~~الحب ودعارته . وقيل : العشق الاسم والعشق المصدر ، وعشيق كثير
~~العشق، وامرأة عاشق ، وشجرة يقال لها عاشقة تخضرثم تدف وتصفر ،
~~قال الزجاجي : واشتقاق العاشق من ذلك .
# وفي الجامع للقرار() : عشق عشقا مثل خدر ، وعشقا مثل حلم ،
~~وعشقا مثل عدل ، إذا أفرط في الحب والنصحة ، فألعشق والعشق
~~المصدر، والعشق الاسم، والعشيق يكون للفاعل والمفعول ، وجمع
~~العاشق عشق وعشاق ، وقد يقال في المرأة عاشقة . قال الشاعر :
# ولذا كطعم الصرخدي طرحته عشية خم
# عشية خمس القوم والعين عاشقه

PageV01P066

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0067.png)

# إنما حره ضرورة ولم يحركه بالكسر اتباعا كأنه كره الجمع بين
~~كسرتين لأن هذا عزيز في الأسماء ، ورجل عشيق مثال فسيق ، أي كثير
~~العشق ، والتعشق : تكلف العشق .
# وأما المحبة فمشتقة - فيما ذكره أبو القاسم محمد بن عبد الرحمن
~~الشيزري في كتابه «روضة القلوب ونزهة المحبة والمحبوب» - من
~~صفاء بياض الأسنان ونضارتها ، واسم ذلك الحبب . وقيل : من حباب
~~الماء (بفتح الحاء) وهومعظمه، وقيل : من اللزوم والثبات ، يقال :
~~أحب البعير إذا برك ولم يقم، وقيل من حب الماء) الذي يوضع فيه لأنه
~~يمسك ما به من الماء ولا يسع غير ما فيه إذا امتلأ ، كذلك إذا امتلأ القلب
~~من الحب فلا اتساع فيه لغير المحبوب .

PageV01P067

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0068.png)

~~والرغبة والرهبة ، فالملوك ليس عشقهم كعشق الأعراب لقدرتهم على
~~من يعشقوه بالأموال وحسن الأحوال ، وقد يعشق الملك العظيم فلا
~~يذهب به عشقه إلى تدبير ملكه ، وإنما أكثر ما يظهر من أمر الملوك
~~والرؤساء أولي الفضل والحجى أن يصفوا محبوبهم وهم مالكوه، كقول
~~الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل بالأندلس :
# ل من فرط حبه مملوكاولقد كان قبل ذاك مليكا
~~تركته جآذر القصرصبا   مستهاما على الصعيد تريكا
~~يجعل الخد واضعا فوق ترب   للذي يجعل الحرير أريكا
~~هكذا يحسن التذلل بالحر   واذا ms030 كان في الهوى مملوكا
~~وكقول الرشيد وقد عشق ثلاث جوار من جواريه ، وقال ابن أبي
~~طاهر في كتابه «المنثور والمنظوم» : هي للعباس بن الأحنف قالها على
~~لسان المأمون :
~~ملك الشلاث الآنسات عناني   وحللن من قلبي بكل مكان
~~مالي تطاوعني البرية كلها   وأطيعهن وهن في عصياني
~~ماذاك إلاأن سلطان الهوى   - وبه قوين - أعز من سلطاني
~~وكقول المأمون في جاريته شادن، وكانت كثيرة التجني :
# اما يكفيك انك تملكيني   وأن الناس كلهم عبيدي
# وأنك لو قطعت يدي ورجلي(1)   لقلت من الرضا أحسنت زيدي
# وأنشدهما ابن أبي طاهر لغير المأمون، وقال أبو اسحق إبراهيم بن
~~علي بن تميم القيرواني الحصري في كتابه المصون في سر الهوى
~~المكنون» هما للمهدي بن المنصور . وكقول أبي طاهر صاحب
~~خراسان :

PageV01P068

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0069.png)

~~إني وان حنت إليك ضمائري ف فما قدر حبي أن يذل له تدري
~~وقال ابن الأحمر سلطان الأندلس :
~~أيا ربة الخدر التي أذهبت نسكي   على كل حال أنت لا بدلي منك
~~فإما بدل وهوأليق بالهوى   واما بعز وهوأليق بالملك
~~وطبقة دون الملوك ، إذا عشقوا لم يتفرعوا له لاشتغالهم بصنائعهم
~~ومصالحهم . وطبقة أخرى متخلون بعقولهم وأديانهم عن شغل قلوبهم
~~بما لا يحل لهم ويحرم عليهم ، وما سوى هؤلاء إنما عشقهم غرض من
~~الأغراض ، إذا وصلوا إليه أسرع بغربتهم عنه ، وربما صار حربا بل عداوة
~~إلى آخر العمر .
~~وأما الذين ماتوا عشقا فهم الذين عشقوا بنات العم والجيران في
~~الحداثآة وهذا هو العشق الذي لايزول منه حبه ويؤدي إلى الموت ، كما
~~قال المجنون :
~~وعلقت ليلى وهي ذات مؤصد(ولم يبد للا
# ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
~~صغيرين نرعى البهم يا ليت أنناإلى اليوم لم
# إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم
~~وقال أبو محمد في ما أنشده ابن أبي طاهر :
~~وعهدي بليلي وهي ذات مؤصد   يرد علينا بالعشي المواشيا
~~فشب بنو ليلي وشب بنو ابنها   وأعلاق ليلى في فؤادي كماهيا
~~ما يزيد العشق وعلاجه
~~واختلفوا فيما يزيد العشق ويؤكده ، فمنهم من قال : إن الحب لا
~~يستحكم إلا بعد ms031 أن يشق رداءه ، أو يشق هو برقعها ، وإن لم يفعلا ذلك

PageV01P069

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0070.png)

~~فسد حبهما، وإن فعلاه دام حبهما ، فيما ذكره حمزة الأصبهاني
~~وأنشد :
~~إذا شق برد شق بالبرد برقع   دواليك حتي كلنا غير لابس
~~فكم قد شققنا من رداء محير   ومن برقع عن طفلة غير عانس
~~وفي كتاب المحبة يقال : إن شق الذيل من هيجان الطرب ، وشق
~~الجيب من غليان الكرب .
~~ففي كل يوم لنا موقف   تشقق فيه للوداع الجيويا
~~ومنهم من قال : لا يستحكم الحب إلابعد إيقاع الوطء ، وأنه إذا
~~وطأ ازدادت محبته ، ويسمونه مسمار الحب ، وفي ذلك يقول العباس بن
~~الأحنف فيما أنشده في جامع اللذة :
~~لم يصف حب لمعشوقين لم يذق   وصلا يجل على كل اللذاذات
~~وقال هدبة بن الخشرم :
~~والله ما يشفي الفؤاد الهائما   نفث الرقى وعقدك التمائما
~~ولاالحديث دون أن تلازما   ولا اللزام دون أن تفاعما
~~ولا الفعام دون أن تفاقما(2)   وتعلو القوائم القوائما
# وقال آخر :
# قولالعاتكة التي   في نظرة قضت الوطر
# إنيأريدك للنكا   ح ولاأردك للنظر
# لو كنت مقتنعا بذا   لك كان هذاللقمر

PageV01P070

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0071.png)

~~وقال آخر :
~~شفاء الحب تقبيل وضم(1)   ووضع للبطون على البطون
~~ورهز تذرف العينان منه   وآخذ بالمناكب والقرون
~~وقال آخر :
~~لا يغفر التقبيل إلاربي   ولا يداوي من صميم الحب
~~إلا احتضان الركب الأزب(3)   ينزع فيه الأير نزع الضب
~~وقال آخر على لسان طبيب :
~~فقال دواء الحب أن تلصق الحشا   بأحشاء من تهوى إذا كنت خاليا(4،
~~وقال آخر :
~~لاخير في الحب ، أبا المستور   أو تلتقي أشعرها وأشعري
# وأطبق الخصية فوق المبعر
~~وقال أبوهفان :
~~حدثنا بعض أشياخنا   ابن بلال شيخنا عن شريك
~~لا يشتفي العاشق مما به   بالشم والتقبيل حتى ينيك
~~وقال امرأة جمشها() معشوقها، ويقال هي أم الورد :
~~ليس بهذا أمرتني أمي   ولا بتقبيل ولا بشم
~~لكن نيكا قد يسلي همي   يسقط منه خاتمي في كمي

PageV01P071

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0072.png)

~~وقال أبو العبر وأنشد قول المأمون :
~~ما الحب إلا غمرة(   وفمز كف وعضد
~~أو كتب فيهارقي   أجل من نفث العقد(1)
~~ما الحب ms032 إلاهكذا   إن نكح الحب فسد
~~من كان هذا حبه   فإنما يبغي الولد
~~كذب المأمون ألاقال كما قلت :
~~وباض الحب في قلبي   فوا ويلاه إذا فرخ
~~وما ينفعني حبي   إذا لم أكنس البربخ
~~وإن لم يضع الأص   لع خرجيه على المطبخ
~~وقال غيره :
~~قبلتها اشتفي بقبلتها   فزادني ذلك اللمى ألما
~~وسائلتي عن مبتدا سقمي   فسقم جفنيك مسقمي بهما()
~~وقال ابن الرومي :
~~أعانقها والنفس بعد مشوقة   إليها وهي بعد العتاق تداني(3
~~والشم فاها كي تزول خرازتي   فيشتد ما ألقى من الهيمان
~~ولم يك مقدار الذي بي من الجوى   ليشفيه ما قد ترشف الشفتان
~~كان فؤادي ليس يشفي فليله سوي أنير
# غليله سوى أن يرى الروحين يمتزجان
~~وأنشد بعضهم فيما ذكره كتاب «قانون الأدب :

PageV01P072

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0073.png)

~~لم ضم صب إلفه ألفالما   أجدى وزادت لوعة وغرام
~~أرواحهم من قبل ذاك تاكفت   تبغي اللقاء وتمنع الأجسام
~~وأنشدنا عبد العزيز بن سرايا الحلي لنفسه زاعما أنها أصدق كلمة
~~قالتها الأواخر :
~~يقولون يا بالله ما أنت صانعإذا زارك المحبوب؟ قلت : أنيك
~~وقال العلماء بأسباب الباه : إن شهوة القلب ممتزجة بلذة العين ،
~~وحب النفس معقود باختيار الطبائع إلاأن يكون الحب لاستفراغ ماء
~~الشهوة ، فيصير الحرص في الجماع على قدر الهوى ، والهوى على قدر
~~المؤانسة ، فمن وافقت عينه قلبه ونفسه طباعة ممن يحب تمكن العشق
~~فيرتفع عن حال فضل الشهوة فيصير في باب ما تكره المرأة من الرجل ،
~~ولهذا قال أيمن بن خريم :
~~يميت العتاب خلاط النساء   ويحيى اجتناب الخلاط العتابا
~~وقال آخر :
~~رأت حبي سعاد بلاجماع   فقالت : حبلنا حيل انقطاع
~~ولست أريد حبا ليس فيه   حميد الذكر عن نيك وساع(1
~~إذا المحيوب لم يك ذاقمد)   يرى المعشوق كالشيء المضاع

PageV01P073

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0074.png)

~~وقال جرير :
~~تكلفني معيشة آك زيد   ومن لي بالمرقق والصناب
~~وقالت لاتضم كضم زيد   وما ضمي وليس معي شبابي
~~وقال زهير بن مسكين النميري(2) ، وتزوج جارية ، ولم يكن عنده ما
~~يرضيها ، وقال الترمذي في كتاب «الروضة» : كان عشقها واستهام بها،
~~فلما أمكنته من نفسها لم ترعنده ما ms033 يرضيها ذهبت ولم ترجع إليه بعد،
~~فقال في ذلك أشعارا كثيرة منها :
~~تقول وقد قبلتها ألف قبلة   كفاك أما شيء لديك سوى القبل
~~فقلت لها حب على القلب حفظه   وطول بكاء تستفيض له المقل
~~فقالت : وايم الله ما لذة الفتى   من الحب في قول يخالفه العمل
~~وقال آخر :
~~وإذا الفتى أبدى العفاف عن الخنا   ولعشق الغزلان وهوظنين
~~ما يرعوي عن نيك محبوب له   في الناس إلا العاجز العنين
# وقال آخر :
# أسقم قلبي ثم لم يبره   عاقد زنار على خصره
# لاتلتقي روحي ولا روحه   حتي أرى بطني2) على بطنه
# وطائفة يعتقدون أن هذا الفعل يفسد العشق ، وعلته أن سبب العشق
~~فكري غيرثابت ، فكما أن الشوق يهتاج مع فقد ما حن إليه لا يلبث إلا
~~زمانا يسير ثم يضمحل ، والذي يهتاج بعد زمان طويل يكون أبقى على
~~الأزمنة.

PageV01P074

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0075.png)

# لم أنكها دام لي وصلها لكنني نكت فلانكت
# وقال علي بن يحيى لمحمد بن الحرث المغني :
# أكثرت من نيكها والنيك مقطعةفارفق بنيكك إن الرفق محم
# ذكر ابن المرزبان أن أعرابيا قال : علقت امرأة فكنت آتيها
~~فأحدثها(2) سنين وما جرت بيننا ريبة قط ، إلا أني رأيت(2) بياض كفها في
~~ليلة ظلماء ، فوضعت يدي على يدها ، فقالت : مه ، لاتفسد ما صلح ،
~~فإنه ما نكح حب قط إلا فسد . [قال : فقمت وقد ارفضضت عرقا من
~~الاستحياء منها ، ولم أعد إلى شيء من ذلك](4) .
# وأما نكاح الطيف فاختلفوا فيه ؛ فأما أبو تمام الطائي فقال : لا يفسد
~~بخلاف نكاح الحقيقة ، وخالفه في ذلك آخرون() .
# ومنهم من إذا أفضى إلى معشوقه اقتصر على الترشف والشم
~~والعناق دون مس أو تعرض لنكاح ، يمنعهم من ذلك التورع ،
~~ويحجزهم التكرم ، وهذا هو مقصودنا في هذا الباب ، وعليه أصلنا
~~الكتاب ، فلشعرهم رقة لعبت بالعقول من قبيل العفة التي في
~~سجاياهم ، والصدق الذي جبلت عليه طباعهم ، وأنها صدرت عن
~~نفوس أبية ، وقلوب نقية ، وصدور عفيفة ، وأخلاق شريفة لم تدنس

PageV01P075

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0076.png)

~~بالشهوات ولم تشن بالشبهات ، قد ألفت الغرام ، فلو بان عنها أسفت
~~عليه ms034 ، وتلذذت بالسقام ، فلو فقدته جوانحها التي حنيت عليه حنت
~~إليه ، ليصير ذلك لمن تأمله خلقا وسجية ، ولاتحمل إشاراتهم على ما
~~اتضح له من الحسن الجميل ، ولا يسلك طريقه إلا وله من المحاسن
~~المأثورة منهم أحسن هاد وأوضح دليل ، وأصل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : من لم
~~يكن ورع يصده عن معصية الله إذا خلا ، لم يعبأ الله بشيء من عمله .
~~قال إبراهيم بن هرمة :
~~ولرب لذة ليلة قد نلتها   وحرامها بحلالها مدفوع
~~وقال غيره :
~~إذا ما هممنا صددتنا نفوسنا كما صدم التهميم يا صاح يوسف
~~وقال غيره :
~~أتأذنون لصب في زيارتكم   فعندكم شهوات السمع والبصر
~~لا يضمر السؤإن طال الجلوس به(2)   عف الضمير ولكن فاسق النظر
~~وقال غيره :
~~أنس حرائر(2) ما هممن بريبة   كظباء مكة صيدهن حرام
~~يحسين من لين الحديث زوانيا   ويصدهن عن الخنا الإسلام
~~وقال مسلم بن الوليد :
# ألا رب يوم صادق العيش نلته   بها ونداماي العفافة والورغ

PageV01P076

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0077.png)

~~وقال غيره :
~~لهوآ بهن كذا من غير فاحشة   لهو الصغار بتفاح البساتين
~~وقال الشريف الرضي :
~~بتنا ضجيعين في ثوبي هوي وتقى   يلفنا الشوق من فرع إلى قدم
~~يشي بنا الطيب أحيانا وآونة   يضيئنا البرق مجتازا على أضم1
~~ثم انثنينا وقد رابت ظواهرنا   وفي بواطننا بعد عن التهم(2
~~وقال غيره :
~~إن تريني زاني العيني   ن فالفرج عفيف
~~ليس إلا النظر الفا   تر والشعر الظريف
~~وقال أبو عبد الرحمن العطوي :
~~إن أكن عاشقا فإني عفيف ال   لفظ والقرج عن ركوب الحرام
~~وقالت امرأة :
~~أراقبت خلي والحيا يكفيني   وأكرم زوجي أن ترام مراكبه
~~وقال الحسين بن مطير :
~~أحبك يا ليلى() على غير ريبة   وما خير حب لاتعف سرائره(9)
~~أحبك حبا لا أعنف بعده   محبأ ولكني إذاليم عاذره(

PageV01P077

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0078.png)

~~وقال ابن الدمينة :
# نهمولانحن بالأعداء مختلطان
~~وبتنا فويق الحي لا نحن منهم
~~وبات يقينا ساقط الطل والندى   من الليل بردايمنة(1) عطران
~~نزود بذكر الله عنا غوى الصبا   إذا كان قلبانا له يردان
~~ونصدر عن ري العفاف وربما   نقعنا غليل الحب بالرشفان ms035
~~وأنشدنا العلآمة [شهاب الدين] محمود بن سليمان(2) (رحمه الله) ،
~~وهو لزوم ما لايلزم :
~~لله وقفه عاشقين تلاقيا   من بعد طول نوي وبعد مزار
~~يتعاطيان من الغرام مدامة   زادتهما بعدآ من الأوزار
~~صدقا الغرام فلم يمل طرف إلى   فحش ولا كف لحل إزار
~~فتلاقيا وتفرقا وكلاهما   لم يخش مطعن عائب أو زار2
~~وقيل لآخر : ما كنت صانعا لو ظفرت بمن تحب؟ فقال : أحل
~~الخمار وأحرم ما وراء الإزار، وأظهر للحب ما يرضي الرب .
~~وقيل لبثينة : هذا جميل لما به فهل لك من حيلة تنفسين بها وجده?
~~فقالت : ما عندي أكثر من البكاء إلى أن ألقاه في الدار الأخرى ، أو زيارته
~~وهو ميت تحت الثرى .
# وقيل لعتبة بعد موت قابوس : ما كان يضرك لو أمتعتيه بوجهك؟
~~قالت :
# منعني من ذلك خوف العار ، وشماتة الجار، ومخافة الجيار ؛ وإن

PageV01P078

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0079.png)

~~بقلبي أضعاف ما في قلبه غير أني أجد ستره أبقى للمودة ، وأحمد
~~للعاقبة ، وأطوع للرب ، وأخف للذنب.
# وقال نفطويه :
# كم قد خلوت بمن أوهي فيمنعني   منه الحياء وخوف الله والحذر
# وكم ظفرت بمن أهوي فيقنعني   منه الفكاهة والتجميش والنظر
# أهوى الحسان وأهوى أن أجالسهم   وليس لي في حرام منهم وطر
# كذلك الحب لاإتيان معصية   لا خير في لذة من بعدها سقر(1)
# وذكر الحافظ أبو محمد الأموي أن امرأة يثق بها حدثته أن فتى
~~علقها وعلقته ، وشاع أمرهما ، فاجتمعا يوما خاليين ، فقال لها : هلمي
~~نحقق ما يقال فينا ، فقالت : لا والله ، لا كان هذا أبدآ وأنا أقرأ : (الأخلاء
~~يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)(2) .
# قال : وحدثني ثقة من إخواني أنه خلا يوما بجارية كانت له معها
~~مغازل في الصبا ، فتعرضت له ببعض تلك المغاني ، فقال لها : كلا إن
~~من يشكر نعمة الله تعالى فيما منحني من وصلك الذي كان أقصى آمالي
~~أن يمنعني هواي لأمره .
# وقال : وأعرف من خلا بجارية حسناء فعرضت له بكلامها
~~بالتصريح دونه فقطع مجاوبتها واشتغل بغير ذلك ، فحملها الحياء على
~~أن لاتعاود .
# وأنا أعرف شخصا عرض عليه هذا الفعل من ms036 غير ما حسناء ذات
~~منصب في خلوة وهو عزب بكر ، وكان له ذلك إن خلون به ، ولايزيده

PageV01P079

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0080.png)

~~ذلك منهن إلانفورا ولله الحمد الذي جعل في هذه الأعصار من يرغب
~~في الجنة ويخاف من النار راغبا بالدخول في قوله صلى الله عليه وسلم : ورجل دعته
~~امرأة ذات حسن ومال فقال : إني أخاف الله رب العالمين ، والذي لو
~~كان في هجنه وأنه محال على هذا الإنسان هذا الامتحان لحارت طباعه
~~وزال امتناعه ، ولكن الله تعالى بفضله عصمه بانقطاع تلك الأسباب
~~وغلق تلك الأبواب كلها ، ومن ذا الذي تصفو سجاياه كلها :
~~إن من يركب الفواحش سرا   حين يخلو بسره غير خال
~~كيف يخلو وعنده كاتباه   شاهداه وربه ذو الجلال
~~وقال آخر :
# كفي لريبةولا حملتني نحوفاحشة رجلي
~~ولا قادني سمعي ولا بصري لها   ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي
~~ولقد عهدت شابا من أترابي هوى جارية وهوته حتى كادا ينفضحا ،
~~وأنهما خليا يوما لايراهما إلاالله، فلم يقدر منها إلا على قبلة واحدة.
~~فلم أنل منه شيئا غير قبلته وكان ذلك عندي أعظم المنن
~~فأخذته رعدة شديدة كاد قلبه ينخلع فافترقا وقد خافت عليه
~~الموت ممارأت ، وإلى الآن ما عزم على اجتماعه معها إلاأرعدت
~~مفاصله .
# وقال بعضهم :
# أقول وقد حاولت تقبيل خدها   وبي رعدة أهتز منها وأسكن
# بديتك، إني أشجع الناس كلهم لذي الحرب إلا أنني عنك أجبن
# وقال بعض العلماء من أهل المدينة، في ما ذكره عمر بن شبة :
~~كان الرجل يحب الفتاة فيطيف بدارها حولا يفرح إن رأى من رآها ،

PageV01P080

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0081.png)

# واليوم يشير إليها وتشير إليه، فيعدها وتعده ، فإذا التقيالم يشك
~~حبا ولا ينشد شعرا ، وقام إليها كأنه قد أشهد على نكاحها أبا هديرة(2) .
# لم يخط من داخل الدهليز منصرفا   إلا وخلخالها قد قارن الشنفا(3)
# وقال الأصمعي : قلت لأعرابية : ما تعدون العشق فيكم? قالت :
~~العناق والضمة والغمزة والمحادثة ، ثم قال : يا حضري ، فكيف هو
~~عند كم؟ قلت : يقعد بين رجلي عشيقته ثم يجهدها . قالت : يا بن أخي
~~ما هذا عاشق ms037 هذا طالب ولد .
# وسئل أعرابي عن ذلك فقال : مص الريق ، ولثم العشيقة(4) والأخذ
~~من أطايب الحديث ، فكيف هو فيكم ، أيها الحضري? فقال : العفس()
~~الشديد ، والجمع بين الركبة والوريد، ورهزيوقظ النيام، ويوجب
~~الآئام . فقال : بالله ما يفعل هذا العدو المكيد، فكيف الحبيب
~~الودود؟ !

PageV01P081

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0082.png)

~~إذا كان حظ المرء ممن يحبه   حراما فحظي ما يحل ويجمل
~~حديث كماء المزن بين فضوله   عتاب به حسن الحديث يفصل
~~ولثم فم عذب اللثات كأنما   جناهن شهد فت فيه القرنفل
~~وما العشق إلاعفة ونزاهة   وأنس قلوب أنسهن التغزل
~~وإني لاستحيي الحب من التي   تريب وأدعى للجميل فأجمل
~~وقد قيل لبعضهم وقد طال عشقه بجارية من قومه : ما أنت صانع
~~إن ظفرت بها ولا يراكما إلا الله تعالى? قال : والله لأجعلنه أهون
~~الناظرين ، لاأفعل بها خاليا إلا ما أفعله بحضرة أهلها ، حنين طويل ،
~~ولحظ من بعيد ، وأترك ما يكره الرب وهذا الحب .
~~وقيل لآخر قد تزوجت محبوبته : أيسرك أن تظفر بها الليلة في غفلة
~~من الرقباء? قال : نعم، قالوا ، فما كنت صانعا بها? قال : لثمها
~~وضمها، وعصيان الشيطان في إثمها ، ولا أفسد عشق عشرين سنة بلذة
~~ساعة واحدة، ويبقى حسابها وذميم عارها ، إني إن فعلت هذا لذميم ولم
~~يلدني كريم(1)
# وقال بعضهم : الحب يطيب بالنظر، ويفسد بالعهر .
# ويقال : إن بعض الأدباء كان يتعشق جارية ، فقالت يومآ : أنت
~~صحيح كامل الوفاء؟
# فقال : نعم، قالت : فامض بي حيث شئت ، فمضى بها إلى منزله ،

PageV01P082

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0083.png)

~~فما هو إلا أن حصلت في منزله لم يكن له همة إلاأن وثب عليها ورفع
~~ساقيها ، وجعل يجامعها بجميع جوارحه ، فقالت له وهي في القالب :
~~أسرفت في نيكنا والنيك مصلحة   أرفق بفعلك إن الرفق محمود
~~فأجابها وهو في عمله لايفتر :
~~ولم أنك نيك من تبقى مودته   لكن نيكي هذا نيك مجهود
~~فنفرت من تحته وقالت : يا فاسق ، أراك خلاف ما قلت ، كأنك
~~تجعل جماعي سببا لذهاب حبك ، والله لا جمعني وإياك سقف بعد هذا
~~أبدآ.
~~وذكر العتبي أن رجلآ قال لبعض الأعراب : ما ms038 ينال أحدكم من
~~عشيقته إذا خلا بها؟ قال : اللمس والقبل وما شاكلهما ، قال : فهل
~~يتطاولان إلى الجماع? فقال : بأبي وأمي ، ليس هذا بعاشق ، هذا طالب
~~ولد .
~~وزعم نصر الكاتب أنه كان شرط بين العشيقة والعاشق أن يكون من
~~نصفها الأعلى إلى سرتها له مبذول ، ينال منه ما شاء من ضم ولثم
~~ورشف وغمز ، وباقي ذلك محرم عليه . قال الشاعر :
~~وللحب(1) شطر مطلق من عقاله   وللبعل(2) شطر ما يرام منيع
~~وقال آخر :
# ونصف كالبحيرة ما يهاج
~~لها شطر ممن حل وبل
~~وقال بعضهم في ما أنشده الأصمعي بدلآ عن المعرف له :
~~فهل لك في الجدال أباجهين   وأقنع بالأكارع والكموب

PageV01P083

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0084.png)

~~ويقال : أنا راض برجليها ومواخرها ، وطائفة أخرى رأت غير
~~ذلك، فلم تقنع بصنف ولا وقفت على جنس ، قال ابن النمام :
~~أنا الرجل البصير بكل أمر   دخلت من الصبا في كل باب
~~حجازي إذا الأوتار غنت   عراقي الهوى عند الشراب
~~ويهوى المرد والشبان قلبي   ولا يأبى مواصلة الكعاب
~~وتعجبني العجائز والصبايا   ويعجبني الغريرات النواب
~~وقال ابن المعتز :
~~حبي وثاب إلى ذاوذا ليس يري شيئا فيأب
~~يهيم بالحسن كما يشتهي   ويرحم القبح فيهواه
~~والشعراء قاطبة لايرون بالمحادثة والنظر للأجنبيات بأسا ، وهو
~~غلط من وجهين :
~~الأول : مخالفة الشرع في النهي عن النظرة الثانية التي منشأها من
~~[النفس] الأمارة [بالسوء]، وأما المباحة فهي التي منشأها من الروح ،
~~فيما ذكره الترمذي في «نوادر الأصول» . وهي التي عنى الشافعي بقوله
~~فيما أنشده ابن البيع النيسابوري :
# يقولون لا تنظر وتلك بلية   الأكل ذي عينين لا بد ناظر
# وليس اكتحال العين بالعين ريبة   إن عف فيما بين ذاك الضمائر
# وزعم ابن أبي طاهر في كتابه المنثور والمنظوم» أنهما لرجل من
~~غطفان في أبيات طويلة :
# الثاني : تعريض الطبع لما قد جبل على الميل إليه بلا معاناة ، كفه
~~عن ذلك ، والطبع يغلب ، وقد تقدم كلام العلآمة أبي بكر بن داوود في
~~ذلك - قال ابن الجوزي() : ولقد أخطأ في ذلك، وجر عليه خطؤه

PageV01P084

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0085.png)

~~[التلف ، بعد](1) اشتهاره بين الناس وافتضاحه» ms039 .
~~ويجاب عن ابن داود بأنه ليس بأبي عذرة هذا القول ، فقد حكى
~~السمعاني أن الشافعي (رحمه الله) كتب إليه إنسان :
~~سل المفتي المكي هل في تزاور   ونظرة مشتاق الفؤاد جناح
~~فأجابه الشافعي فقال :
~~معاذ إله العرش أن يذهب التقى   تلاصق أكباد بهن جراح(7)
~~وزعم الخرائطي أن المسؤول عطاء، وأوله : سألت عطاء [بن أبي
~~رباح] المكي .
~~ومنهم من تعدى ذلك إلى القبلة وما جانسها ، ذكر الاسترباذي في
~~فضائل الشافعي أن رجلا كتب إلى سعيد بن المسيب :
~~يا سيد التابعين والبررة   نسيت في العشق أول( البقره
~~فكن بفتواك مشفقا رفقا   باهى بك الله أكرم البرره
~~هل حرم الله لثم خد فتى   أوصافه بالجمال مشتهره
~~فأجابه سعيد بن المسيب :
~~يا سائلي عن خفي لوعته   عليك بالصبر تحمدن أثره
~~ولا تكن طالبا لفاحشة   أو كالذي ساق سيله مطره
~~وراقب الله واخش سطوته   وخالف الفاسقين والفجره
~~وقبل الثغر() من محبك ذا   في كل يوم وليلة عشره

PageV01P085

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0086.png)

~~وقال محمد بن بشير الخارجي في أبيات فيما أنشده المرزباني في
~~كتاب المشتبه :
~~كفيتم ما السلام بقول زور   وما اليوم الحرام بيوم ثار
~~ولاتسليمنا جرما باثم   ولا الحب الكريم لنا بعار
~~قال المبرد(1) قال أعرابي : أنشدينه أبو العالية :
# يحل من التقبيل في رمضان
~~ألا تسأل المكي ذا العلم ما الذي يحل
~~فقال لي المكي أما لزوجة   فسبع واما خلة فثمان
~~وفي بعض النسخ : ألاتسألن عمرو بن دينار .
~~وأنشد أبو بكر الخطيب (رحمه الله تعالى) في كتاب «الرواة» عن
~~مالك (رحمه الله) لبعضهم :
~~أقول لمفت بين مكة والصفا
# لك الخير هل في وصلهن حرام
~~وهل في صمت الحجل مهضومة الحشا
# عذاب الثنايا إن لثمت إثام
# فقال لي المفتي وسالت دموعه
# على الخد من عينيه فهي توأم
# ألاليتني قبلت تلك عشية
# ببطن منى والمحرمون نيام
# ورواه الحاكم في فضائل الشافعي (رحمه الله) بسند جيد ، فقال :
~~حدثنا أبو العلاء بن كوشيار الحاري ، [قال] : أنبأنا علي بن سليمان
~~الأخفش ، عن محمد بن الجهم قال : سمعت الربيع يقول : حضرت
~~الشافعي بمكة وقد ms040 دفع إليه رجل رقعة فيها :

PageV01P086

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0087.png)

# عذاب الثنايا إن لثمت إثام
~~قال : فوقع الشافعي فيها :
~~فقال لي المفتي وفاضت دموعه   على الخد من عين وهن نيام
~~ألا ليتني قبلت تلك عشية   ببطن مني والمحرمون قيام
~~وفي تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم بن عساكر : أنشد بعض
~~المعتزلة :
~~سألنا أبا عثمان عمرا وواصلا14)   عن الضم والتقبيل للخد والجيد
~~فقالا جميعا والذي هو عادل   يجوز بلاإثم فدع قول تفنيد
~~وقال أيضا : قال إسحاق بن شبيب السقلاطوني :
~~سألنا شيوخ الواسطي جميعهم   عن الرشف والتقبيل هل فيهما إثم
~~فقالوا جميعا ليس إثمآ لزوجة   ولا خلة والضم من هذه غنم
~~وأنشد أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن سعيد الخير في
~~كتابه «القرط ، شرح الكامل» :
~~فلما أن أبيح النا التلاقي   تعانقنا كما اعتنق الصديق
~~وهل حرجا تراه أو حراما   مشوق ضمه صب مشوق
~~وأنشد أبو الرقعمق شاغر المصريين في كتابه رستاق الاتفاق لعمرو
~~بن سفيان ابن ابنة جامع بن مرخية :
# ينهليث بن سعد عن لشام الوامق
~~إنا سألنا مالكا وقرينه

PageV01P087

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0088.png)

~~يجوز؟ قالا : والذي خلق الورى ما حرم الرحمن قبلة عاشق
~~وأنشد له أيضا، وكتب بها إلى ابن عيينة :
~~لمنا لسفيان الهلالي مرةحرمت ضم العاشق المشتاق
~~لحبيبه من بعد نأي ناله   فأجاب : لا ، والواحد الخلاق
~~وأنشد لجامع جده، وكتب بها إلى علي بن زيد بن جدعان :
# أيحرم لثم الحب في ليلة القدر
~~سألنا ابن جدعان بن عمرو أخا العلا أيحرم لثما
~~فقال لنا المكي وناهيك علمه
# علمهألا لا ومن قد جاء بالشفع والوثر
~~وأنشد لإبراهيم بن المدبر وكتب بها إلى أبي بكر بن عياش
~~المقرى :
~~سألت ابن عياش وكان معلما
# لك الخير هل في ضمة الحب من وزر
~~فقال أبو بكر ولا في لثامه
# ألم يأتنا التنزيل بالوضع للإصر
~~وأنشد لآخر وكتب بها إلى الإمام أحمد [بن حنبل] (رحمه الله
~~تعالى) ، وزعم بعضهم أنه إسحاق بن معاذ بن زهير شاعر أهل مصر في
~~وقته :
~~سألنا إمام الناس نجل ابن حنبل   عن الضم والتقبيل ms041 هل فيه من بأس
~~فقال : إذا جل العزاء فواجب   لإنك قد أحييت جملة ذا(1) الناس
~~ويشبه أن يكون هذا مسند شيخنا العلامة تقي الدين بن تيمية (رحمه
~~الله) إذ سئل عن هذه المسألة فأجاب بقريب من هذا القول.
# وأنشد لابن مرخية وكتب بها إلى أبي حنيفة (رحمه الله تعالى) :

PageV01P088

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0089.png)

~~كتبت إلى النعمان يوما رسالة   نسائله عن لثم حب ممنع
~~فقال لنا : لا إثم فيه وإنه   شهي إذا كانت لعشروأربع
~~وفي كتاب «المحنة» : وحدثني محمد بن الحسين قال : كتب
~~رجل إلى أبي جعفر الطحاوي :
~~أبا جعفر ماذا تقول فانه   إذا نابنا خطب عليك المعول
~~فلا تتكرن قولي وأبشر برحمة ال   إله من الأمر الذي عنه نسأل
~~أبالحب عار أم من الحب مهرب   وهل من لحاأهل الصبابة يجهل
~~وهل بمباح فيه قتل متيم   يهاجره أحبابه وهو يوصل
~~فرأيك في رد الجواب فإنني   بما فيه تقضي أيها الشيخ أفعل
~~قال : فأجابه أبو جعفر الطحاوي (رحمه الله تعالى) :
~~سأقضي قضاء في الذي عنه تسأل
# وأحكم بين العاشقين فأعدل
~~فديتك ما بالحب عار علمته
# وللعار ترك الحب إن كنت تعقل
~~ومهما لحاني الحب لاح فإنه
# لعمرك عتدي من ذوي الجهل أجهل
~~وليس مباحا عندنا قتل مسلم
# بلا ترة(1) بل قاتل النفس يقتل
~~ولكنه إن مات في الحب لم يكن
# له قود) فيه ولاعنه يعقل

PageV01P089

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0090.png)

~~وصالك من تهوى، وان صد، واجب
# عليك ، كذا حكم المتيم يفعل
# فهذا جواب فيه عندي قناعة
# لما جئت عنه ، أيها الصب ، تسأل
~~فإن قيل : فما مثير الهوى من المحبوب? قلنا : فهم دلة الإخلاص
~~تصدق الحال دون نطق المقال عن مقابلة الشكلين ومماثلة المثلين ، فإذا
~~ارتفعت حجب الكتمان ، وتوقدت بينهما النيران ، وأضاءت جواهر
~~الصفاء والصدق ، وانكشفت سرائر الوفاء والحق ، ولاحت بين الأليفين
~~في مقام العارفين من شواهد المتصفين ، إشارات أنفاس إلى نفس سرا ،
~~وبث شكايات بغير كلام ، فحينئذ تلتئم إلفة القلوب ، وتظهر سرائر
~~الغيوب من الحب والمحبوب ،
# لقد تمازج قلبانا كأنهما   تراضعا بدم الأحشاء لااللبن

PageV01P090

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0091.png)

# ذكر ms042 حكماء الأوائل أن النفوس ثلاث : نفس ناطقة ، ومحبتها
~~منصرفة إلى المعارف واكتساب الفضائل ، ونفس حيوانية عصبية
~~فمحبتها منصرفة نحو القهر والغلبة والرياسة ، ونفس شهوانية فمحبتها
~~منصرفة إلى المآكل والمشارب والمناكح ، فسبب العشق مصادفة النفس
~~ما يلائم طبعها ، فتستحسنه وتميل إليه، وأكثر ذلك النظم، ولا يكون
~~ذلك باللمح بل بالتشبث من النظر ومعاودته ، فإذا غاب المحبوب عن
~~العين طلبته النفس ورامت القرب منه ثم تمنت الاستمتاع به ، فيصير
~~فكرها فيه وتصويرها إياه في الغيبة حاضرا ، وشغله كله به ، فيتجدد من
~~ذلك أمراض لانصراف الفكر إلى ذلك المعنى ، وكلما قويت الشهوة
~~البدنية قوي الفكر في ذلك(
# وللحب علامات يقفوها الفطن ، ويهتدي إليها الذكي ، فأولها
~~إدمان النظر ، والعين باب النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها

PageV01P091

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0092.png)

~~المعيرة لضمائرها ، والمعربة عن بواطنها فترى الناظر لا يطرف يتنقل
~~بتنقل المحبوب وينزوي بانزوائه ، ويميل حيث مال كالحرباء مع
~~الشمس .
~~فليس لعيني عند غيرك موقف
# كأنك ما يحكون من حجر البهت
~~أصرفها حيث انصرفت وكيف ما
# تقلبت كالمتعوت في النحو والنعت
~~ومنها : حبسه نظره عن غير محبوبة .
~~إن يحجبوها عن العيون فقد حجبت عيني لها عن البشر
~~ومنها : إغضاؤه عند نظر محبوبه إليه ورميه بطرفه نحو الأرض ،
~~وذلك من مهابته له وحيائه منه وعظمته في صدره .
~~ومنها : همل عينيه الدمع عن النظر إلى غير محبوبه .
~~سأمنع عيني أن تلذ بمنظر وأشغلها بالدمع عن كل منظر
~~ومنها : كثرة غيرته على محبوبه ، قال جميل لبثينة : ما رأيت عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان يخطر بالبلاط إلاأخذتني الغيرة عليك وأنت
~~بالجناب :
~~إني لمن نظري أغار وانني   بك عن سواك من الأنام لأنفس
~~ومنها : محبة القتل ليبلغ رضاه :
# لك مستلذوقدما لم يكن قتل يطيب
# فإن تقتل فقتلك مستلذ
# ومنها : الإقبال بالحديث بما لا يكاد يقبل على سوى محبوبه ولو

PageV01P092

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0093.png)

~~تعمد ذلك ، وإن التكلف ليستبين لمن يرمقه فيه ، والإنصات لحديثه إذا
~~حدث ، واستغراب كل ما يأتي به ولوأنه عين المحال ، وخرق
~~العادات ، وتصديقه وإن كذب ، وموافقته وإن ظلم ، والشهادة ms043 له وإن
~~جار ، واتباعه كيف سلك ، وأي وجه من القول تناول .
~~ومنها الإسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه للقعود بقربه،
~~والدنو منه ، واطراح الاشتغال [بالأشياء] الموجبة للزوال عنه ،
~~والاستهانة بكل خطب جليل داع إلى مفارقته ، والتباطؤ في الشيء عن
~~القيام عنه :
~~وإذا قمت عنك لم أمش إلا   مشي عان يقاد نحو الفناء
~~ولحبي إليك أخبب كالبد   رإذا كان قاطعا للسماء
~~وتراني ثمت كالانجم العالية   الثابتات في الابطاء
~~ومنها : البهت والروعة تبدو على المحب عند رؤية المحبوب :
~~فما هو إلا أن أراها فجأة   فأبهت حتى ما أكاد أجيب
~~فأرجع عن رأيي الذي كنت أرتأي   وأذكر ما أعددت حين تغيب
~~ومنها : اضطراب يبدو على المحب عند رؤية من يشبهه أو عند
~~سماع اسمه :
~~وداع دعا إذ نحن بالخيف من مني   فهيج أشجان الفؤاد وما يدري
~~دعا باسم ليلي غيرها فكأنما   أطار بليلى طائرآ كان في صدري
~~ومنها : أن يحب جيرانه ومن ساكنه :
~~فيا ساكني أكناف دجلة كلكم إلى القلب من أجل الحبيب
~~ومنها : اصفرارلون العاشق وحبس لسانه :
~~لي في محبته شهود أربع   وشهود كل قضية اثنان
~~خفق قلبي ، وارتعاد مفاصلي،   وصفار لوني ، واعتقال لساني

PageV01P093

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0094.png)

~~ومنها : أن يجود المحب بكل ما يقدر عليه مما كان يمتنع به قبل
~~ذلك كأنه هو الموهوب له ، وهذا قبل استعار نار الحب ، فإذا تمكن
~~وأخذ مأخذه فحينئذ ترى الحديث سرارا والإعراض عن كل ما حضرإلا
~~عن المحبوب :
# من كان يملك روحه في كفه جاد المحب بها وسائر ملكه
# ومنها : الانبساط الكثير الزائد والتضايق في المكان الواسع ،
~~والمجاذبة على الشيء يأخذه أحدهما، وكثرة الغمز الخفي ، والميل
~~بالاتكاء ، والتعمد للمس اليد عن المحادثة ، ولمس ما أمكن من
~~الأعضاء الظاهرة ، وشرب فضلة ما أبقى المحبوب في الإناء ، وتحري
~~المكان الذي قابل فيه(1) .
# في خافقيا حق وحشمة فإذا   صادفت حبي يوما من الدهر
# أرسلت نفسي على سجيتها   وصرت مغتبطا به عمري
# ومنها : علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض
~~الباعثة والأسباب المحركة ، والخواطر المهيجة ، والأضداد أنداد ،
~~والأشياء إذا ms044 فرطت في غايات تضادها ، ووقفت في انتهاء حدود أخلاقها
~~تشابهت قدرة من الله تعالى ، تضل فيها الأوهام ، وتقف دونها الأفهام.
# علامة العاشق عند اللقا   رعشته والنظر الخفض
# الدمع من عينيه يرفض   والشوق في أحشائه غض
# ومنها : امتداد نفسه .

PageV01P094

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0095.png)

~~ومنها : سروره بالصد .
~~صدودك عني إن أسأت يسرني   ولم أرقبلي عاشقا سر بالصد
~~سررت به أني تيقنت كلما   دعاك إليه رغبة منك في ود
~~ولو كنت فيه زاهدا لم تبل به   ولكنما عتب المحب من الوجد
~~فيا فرحة لي إذ رأيتك عاتبا   علي لذنب كان مني على عمد
~~ومنها : أنك تجد المحب يستدعي سماع اسم محبوبه، ويستلذ
~~الكلام في أخباره ويجعلها هجيراه .
~~وآخر شيء أنت في حال قدرتي   وأول شيء عند هبويي
~~ومنها : حب الوحدة ، والأنس بالانفراد ، ونحول الجسم دون حد
~~يكون فيه ولا وجع مانع من التقلب والحركة والمشي ، دليل لا يكذب
~~ومخبر لايخون :
~~عن كلة في النفس كامنة   والسهد من أعراض المحبين
~~ليت شعري أمن جوى طال ليلي   أم يراني الباري فصير الجنون
~~وقد أكثر الشعراء في وصفه وحكوا أنهم رعاة الكواكب :
~~إن كنت تنكر ما بليت به   وتشك في وجدي وفي كبدي
~~فسل الكواكب قد رضيت بها   تنبيك عن سهري وعن سهدي
~~ومنها : القلق عند رجاء لقاء محبوبه فيعرض دونه حائل :
# لقاءك يا سؤلي ويا غاية الأمل
~~أقمت إلى أن جاءني الليل راجيا
~~فأيأسني الإظلام عنك ولم أكن   لأيأس يوما إن بدا الليل يتصل
~~وعندي دليل ليس يكذب خبره   بأمثاله في مشكل الأمر يستدل
~~لأنك لو رمت الزيارة لم يكن   ظلام ودام النور فينا ولم يزل

PageV01P095

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0096.png)

~~ومنها : وعيد حادث يحدث بينهما من عتاب لا يدري حقيقته إلا
~~بالوصف :
~~قيل العتاب يهيجه الإذلا لم يحل إلا بالعتاب وصال
~~لم يهوقط ولا يسمى عاشقا   من كان يصرف وجهه التعذال
~~وجميع أسباب الغرام يسيرة   مالم يكن عذر ولا استبدال
~~ومن أعراض المحبة الجزع الشديد ، والحمرة المقطعة تغلب
~~عندما يرى من إعراض محبوبه :
~~دموع عيني بها انبساط   ونوم عيني ms045 به انقباض
~~وذا الدليل لمن دهته   بلحظها الأعين المراض
~~ومنها : محبته أهل محبوبه وقرابته :
~~وقالوا : يا جميل أتى أخوها فقلت أتى الحبيب أخو الحبيب
~~أحبك قد حللت حال جسمي وإن جاور بثينة من
~~ومنها : البكاء، والناس متفاوتون في كثرته وقلته :
~~لعل انسكاب الدمع يعقب راحة من الوجد أو يشفي كي البلابل
~~ومنها : محبة سماع الأذى في محبوبه والعذل فيه :
# بلصب إلا بخمس خصال
~~لايطيب الهوى ولا يحسن الحب لصب إلاب
~~بسماع الأذى ، وعذل نصيح،وعتاب، وهج
~~ومنها : جمود العين عند التذكر أو الوداع
~~تالله ما جلدي من بعدهم بسل ولا اختزاني دموعي بعدكم بخل
# ومنها : تركه للبكاء إشفاقا :
# لوكنت املك عيني ما بكيت به تطيرا من بكانآي بعدهم شفقا
# ومنها : عجزه عن حمل اللوم في محبوبه :

PageV01P096

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0097.png)

~~ولا أحمل اللوم فيها والغرام بها ما حمل الله نفسا فوق م
~~ومنها : سوء الظن ، واتهام كل كلمة من أحدهما وتوجيهها إلى غير
~~توجيهها ، وهذا أصل العتاب بين المحبين :
~~أسيء ظني بكل محتقر   يأتي به والحقير من حقر
~~كي لايرى أصل هجحر وقلى   فالنار في بدء أمرها شرر(1)
~~ومنها : كثرة شفقته على محبوبه حتى يؤديه لسوء الظن ، كماقيل
~~في مثل قديم : الشقيق مولع بسوء الظن .
~~ثم إن أحوالهم في العشق تختلف، فمنهم من يعشق أثرآرآه، كما
~~يحكى أن رجلا عشق أثر كف امرأة رآه في حائط ، فلما أيس أحله من
~~صلاحه ، تركوه يوما حتى غاب لحاجته ، ومسحوا ذلك الأثر ، فلما قدم
~~ولم يره بكى حتى مات .
~~ومنهم : من يحب في النوم بشكل لايعرفه فيهيم به :
~~يا ليت شعري من كانت وكيف سرت
# أطلعة الشمس كانت أم هي القمر
~~أظنها العقل أبداها تدبره
# أو صورة الروح أبدتها لي الفكر
~~أو صورة مثلت في النفس من أملي
# فقد تحير في إدراكها البصر
~~أولم تكن كل هذا فهي حادثة
# أتى بها سببآ في حتفي القدر

PageV01P097

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0098.png)

~~102 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين -
~~ومنهم : من يحب بالوصف دون المعاينة ، ولهذا نهى النبي صلى ms046 الله عليه وسلم
~~تصف المرأة لزوجها امرأة أخرى :
# أيا من لا مني في حب من لم يره طرفي
# لقد أفرطت في وصفك لي في الحب من ضعف
# فقل هل تعرف الجنة يوما بسوى الوصف
~~ومنهم : من يحب لسماع النغمة دون الرؤية :
~~يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحيانا(2)
~~ومنهم : من يعشق باللمس حباحب وبرجان : اللمس رأس
~~الشهوة :
~~أمامة قد وصفت لنا بحسن   وإنا لا نراك فالمسينا(2)
~~ومنهم : من يعشق بالشم :
~~والعين تعشق من تهوى وتبصره   كذاك يعشق أيضا الأنف والأذن
~~ومما يخالف به العاشق غيره ، أن العرب كانوا إذا خرجوا في سفر
~~لايلتفتون ، ومتى التفتوا تطيروا من ذلك ، إلا العاشق فإنهم يتفآلون له
~~بذلك ليرجع إلى من خلف . ذكره أبو عبيد البكري في كتاب الاحتفال .
~~ومنهم : من يحب من نظرة.
# ومنهم : من يحب جنية رآها في نومه ، ووصفت نفسها له وجاءته
~~غير مرة على زعمه، كما عرض لجعفر بن أبي جعفر المنصور العباسي ،
~~الآتي ذكره وخبره في بابه .

PageV01P098

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0099.png)

# ومنهم : من لا يحب إلامع المطاولة، وكثرة المشاهدة، وتمادي
~~الأنس ، وإدمان النظر ، وطول الحديث ، فإن انضم إلى ذلك معانقة أو
~~تقبيل فقد تم استحكام العشق .
# وفي كتب الحكمة : إذا وصلت بلة من ريق المتحابين كل واحد
~~منهما إلى معدة الآخر ، اختلط ذلك بجميع البدن ووصل إلى جرم
~~الكبد ، وكذلك إذا تنفس كل واحد منهما في وجه صاحبه ، فإنه يخرج
~~من ذلك النفس شيء من نسيمها فيختلط بأجزاء الهواء ، فإذا استنشقاه
~~ودخل في الخياشيم فوصل بعضه إلى الدماغ فسرى به كسريان النور في
~~جرم البللور ، ووصل بعضه إلى جرم الرئة ثم إلى القلب ، فيدب في
~~العروق الضوارب وفي جميع البدن ، ينعقد من بدن هذا ما تحلل من
~~بدن هذا ، فيصير مزاجا فيتولد العشق . وهذا هو الذي أميل إليه،
~~ويوشك أن يدوم ويثبت ولا يعمل فيه مر الليالي ، وعند الامتحان يكرم
~~المرء أويهان .
# قال المأمون (رحمه الله) في كلام طويل : الحب ذل لذيذ يقوى
~~بالمؤانسة .
# وقال أعرابي : العشق ms047 نبت بذره النظر، وماؤه المزاورة ، وثماره
~~الوصل ، وقلعه الهجر ، وحصاده التجني :
# محبة صدق لم تكن بنت ساعة   ولا رويت حتي ارتياد زنادها
# ولكن على مهل سرت وتولدت   بطول امتزاج فاستقر عمادها
# ومن المحبين من يكون شرس الأخلاق ، صعب الشكيمة ، جموح
~~القياد ، فإذا أحب عاد صعب ذلك الأمر يسيرا ، وجليله حقيرا . كما

PageV01P099

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0100.png)

~~حكي عن بعضهم أنه كان بهذه السمة ، فلما أحب رجع عما كان يعهده
~~من نفسه ، حتى أنه كتب إلى عشيقته يوما :
~~لكن ذل الحب يمنعني   من أن أحرك بالجواب فما
~~وكتب إليها أيضا :
~~شكوت فقالت : كل هذا تبرما
# بحبي أراح الله قلبك من حبي
~~فلما كتمت الحب قالت : لشدما
# صبرت ، وما هذا بفعل شجي القلب
~~وأدنو فتقصيني فأبعد طالبا
# رضاها فتعتد التباعد من ذنبي
~~فشكواي يؤذيها وصبري يسؤها
# وتجزع من بعدي وتنفر من قربي
~~فيا قوم هل من حيلة تعرفونها
# أشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي
# ومنهم : من يعشق ثم يحصل له من معشوقه نفرة لاسبب لها فيترك
~~من يحبه ظاهرا أنفة من الهوان وتجلدا . ولقد عهدت شابا كان يعشق
~~جارية زمانا حتى كان تمر له الليالي لاينام فيها إلا مارا على بابها إلى
~~الصباح ، وفي خلال ذلك قد يظفر منها بكلام أونظر ، وقد لايظفر ،
~~ومكث على ذلك سنتين إلى يوم أظهرت له جفاء وإعراضا، فأنف من
~~ذلك ولم يتعرض لها إلى الآن، ويخبرأن بقلبه منها المقيم المقعد ، وأنها
~~راسلته بعد ذلك فلم يجبها .
# ومنهم : من إذا بعد زاد عشقه وحنينه ، ومنهم عكس ذلك :
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا   على أن قرب الدار خير من البعد

PageV01P100

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0101.png)

~~ومنهم : من لا يطيب له العشق إلابالذل ، وهذا هو الغالب على
~~العشاق :
~~تذلل لمن تهواه تكسب عزة   فلك عزة قد نالها المرء بالذل
~~ومن شروط المحبة : عدم الشريك، فإن كان كذلك لم يكن محبا
~~حقيقة بل مراده إزالة شهوة يشتهيها :
~~كذب المدعي هوى اثنين حتما   مثل ما في الأصول أكذب ماني1
~~ليس في القلب موضع لحبيبين ولاأحدث الأمور ms048 اثنان :
~~فكما العقل واحد ليس يدري   خالقا غير واحد رحمان
~~فكذا القلب واحد ليس يهوى   غير فرد مباعد أو مدان
~~هوفي شرعة المودة ذوشك   بعيد من صحة الإيمان
~~وكذا الدين واحد مستقيم   وكفور من عنده دينان
~~وقال مسلم بن الوليد :
~~وأوطن قلبي حبك اليوم فامتلا فما لسواك الدهر في القلب موطن
~~وقد ترقى قوم إلى أن ليس لمحبوبهم في العالم شبها ولا مثالا، قال
~~النوقاني : وقوم من المتيمين عابوا من يرى مثالا أو شبها لمحبوبه،
~~وذموهم وخطأواآراءهم ، وقالوا : إن من ظن أن في هذه الدنيا أحدا
~~سوى محبوبه فقد أشرك به ، وارتكب أجل ذنوبه .
~~ومنها : يغض للمحب سمعه وبصره :
~~يبقى إذا كلمته باهتا   ونفسه مما بها سكري
~~تحسبه مستمتعا منصتا   وقلبه في أمة أخرى

PageV01P101

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0102.png)

~~ومنها : دقة الخط وقرمطته . انشد المرزباني في كتابه المفصل
~~للناشئ :
~~كتبت إليه أشتكي حرق الهوى   بخط دقيق والخطوط فنون
~~فقلت حكاني في نحول ودقتي   كذاك خطوط العاشقين تكون
~~ومنها : هجره كثيرا من الأشياء التي يحبها .
~~ومنها : إذا سئل عن أمرأجاب بخلافه .
~~ومنها : كثرة التثاؤب والتمطي والتكسل إذا نظر إلى محبوبه .
~~ومنها : نكثه الأرض بإبهام رجليه ، وتختلج شفتاه . وهذا كثير مما
~~يعرض للنسوان .
~~ومنها : عضها على شفتها السفلى .
~~ومنها : دمع عينيها، وضربها بيدها على عضديها أو ثدييها .
~~ومنها : إظهارها محاسنها لمن تهواه توهمه أنها ترى ذلك بعض
~~أهلها.
# ومنها : نظرها إلى اعطافها .

PageV01P102

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0103.png)

~~إني على رطلين إشعاعها   أروح في أثواب سكران
~~وكنت لا أسكر عن تسعة   يتبعها رطل ورطلان
~~قمنا ولي من غمرات الهوى   والراح سكران عجيبان
~~ومنها : كثرة الإطراق :
~~سرح جفونك أيها المشتاق   وانظر فليس يفوتك الإطراق
~~إن المحب إذا رأى أحبابه   عيي اللسان وعاده الإشفاق
~~ومنها : بقاؤه في الجهة التي فيها محبوبه وعدم انصرافه عنها،
~~ومنها تلذذه بالعتاب فيه :
~~وقف الهوى حيث أنت فليس لي   متأخر عنه ولا متقدم
~~أجد الملامة في هواك لذيذة   حبا لذكرك فليلمني اللوم
~~ومنها : محبة موت محبوبه ، وهذا نوع مستهجن ، ولكن الحصري
~~ذكره لبعضهم :
~~ترداد أنفاس المحب ms049 تدلنا   على كنه ما أخفاه من ألم الحب
~~إذا خطرات الحب خامرن قلبه   تنفس حتى ظل منصدع القلب
~~وهذه المعاني أوسع ذرعا من أن تبلغها مذاكرة أو تحويها محاورة ،
~~وإنما أخذنا يسيرا من كثير وثمادا2) من بحور .
~~وهنا وقف بنا الكلام على غايته ، وانتهى بنا المقال إلى نهايته، وقد
~~آن لنا الرجوع إلى ما أصلناه ، ومن الله نستمد الإعانة فيما طلبناه، فهو
~~ولي ذلك والقادر عليه .

PageV01P103

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0105.png)


PageV01P105

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0107.png)


PageV01P107

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0108.png)

# شهيد : قال الخرائطي : أخبرنا الزيادي ، [قال] : أخبرنا أحمد بن
~~إسماعيل المزني قال : سمعت امرأة عند قبر وهي تقول :
# كفى حزنا أني أروح بحسرة   وأغدو على قبر ومن فيه لايدري
# فيا نفس شقي حبيب عمرك عنده   ولا تبخلي بالله يا نفس بالعمر
# فما كان يأبي أن يجود بنفسه   لينقذني لو كنت صاحبة الغدر
# ثم لم تزل تبكي حتى ماتت .
# قتيل : قرأت على يحيى المقدسي ، عن العلآمة بهاء الدين ، عن
~~الأبريه ، [قال] : أخبرنا العلآمة أبو محمد جعفر بن أحمد ، قال : حدثني
~~محمد بن عبد الله الأندلسي وكتبه لي بخطه ، قال : حدثني الفقيه أبو
~~محمد بن حزم ، قال : حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسن المذحجي
~~الطبيب الأديب ، قال : كنت اختلف في النحو إلى محمد بن خطاب في
~~جماعة ، وكان عنده أبو الحسن أسلم بن سعيد قاضي قضاة الأندلس ،
~~وكان أجمل من رأته العيون ، وأحمد بن كليب(2) ، وكان من أهل الأدب
~~والشعر، فاشتد كلفه بأسلم، وفارق صبره ، وصرف فيه القول متسترا
~~ذلك إلى أن فشت أشعاره، وجرت على الألسنة وتنوشدت في
~~المحافل ، فالمهدي بعرس في بعض شوارع قرطبة والزامر يغني بقول
~~أحمد بن كليب :
# أيسلمني فيهوا   هأسلم هذا الرثا
# غزال له مقلة   يصيب بها من يشا
# وشي بيننا حاسدسيسأل عما وشا
# ولوشاء أن يرتشي على الوصل روحي ارتشى

PageV01P108

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0109.png)

# وفعل حسن المسامرة فيها، قال : فلما بلغ هذا المبلغ ، انقطع
~~أسلم عن جميع مجالس الطلب ، ولزم بيته والجلوس على بابه ، وكان
~~أحمد بن كليب لا شغل له إلا بالمرور على بابه ms050 سائرا ومقبلا نهاره كله،
~~فامتنع أسلم عن الجلوس على باب داره ، فقل صبر أحمد فتحيل في
~~بعض الليالي ولبس جبة من جباب أهل البادية، واعتم مثل عمائمهم،
~~وأخذ بإحدى يديه دجاجا وبالأخرى قفصا فيه بيض ، وتحين جلوس
~~أسلم عند اختلاط الظلام على بابه ، فتقدم إليه وقبل يده وقال : يا
~~مولاي ، تأمر بقبض هذا ؛ فقال له أسلم : ومن أنت؟ قال : قصدتك من
~~ضيعتك الفلانية ، وقد عرف أسماء ضياعه والعاملين فيها ، فأمرأسلم
~~غلمانه بقبض ذلك منه على عادتهم في قبول هدايا العاملين في الضياع
~~عند ورودهم منها ، ثم جعل يسأله عن الضيعة ، فلما جاوبه ، أنكر
~~الكلام ، فتأمله فعرفه ، فقال له ، يا أخي ، وهنا بلغت بنفسك إلى هنا ? !
~~تتبعني ، أما كفاك انقطاعي عن مجالس الطلب ، وعن الخروج جملة ،
~~وعن القعود على بابي نهارا ، حتى قطعت علي جميع مالي في راحة ،
~~فقد صرت كأني في سجن ، والله لافارقت بعد هذه الليلة قعر منزلي ،
~~ولاجلست بعدها على بابي ليلا ولانهارآ، ثم قام ، فانصرف أحمد بن
~~كليب حزينا .
# قال محمد بن كليب : واتصل بناذلك ، فقلنا لأحمد بن كليب :
~~وخسرت دجاجك وبيضك ، فقال : هات كل ليلة قبلة في يده وأخسر
~~أضعاف ذلك . قال : فلما أيس من رؤيته البتة نهكته العلة وأضجعه

PageV01P109

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0110.png)

~~فقال : دوائي معروف ، أما الأطباء فلا حيلة لهم فيه البتة ، فقلت له : وما
~~دواؤك؟ قال : نظرة من أسلم ، فلو سعيت لي أن يزورني لأعظم الله أجرك
~~بذلك ، وكان هو والله يؤجر ، قال : فرحمته وتقطعت نفسي له ، فنهضت
~~إلى أسلم، فاستأذن عليه، فأذن لي ، وتلقاني بما أحب ، فقلت له ، لي
~~حاجة ، قال : وماهي؟ قلت : قد علمت ، ما جمعك مع أحمد بن كليب
~~من ذمام الطلب عندي ، فقال : نعم ، ولكن قد تعلم أنه برح بي ، وشهر
~~اسمي فآذاني، فقلت : كل ذلك يغفر في مثل الحال التي فيها، فتعوده ،
~~فقال لي : والله، ما أقدر على ذلك ، فلا تكلفنى هذا ، فقلت له : لابد،
~~فليس عليك في ذلك شيء، وإنماهي عيادة مريض ، قال : فلم أزل به
~~حتى أجاب ، قال ms051 : فقلت : فقم الآن ، فقال لي : لست والله أفعل ذلك إلا
~~غدا، فقلت له : بلا خلاف؟ قال : نعم ، قال : فانصرفت إلى أحمد بن
~~كليب فأخبرته بوعده حتى يأتيه ، فسر بذلك سروراشديدا .
# فلما كان من الغد بكرت إلى أسلم فقلت له : الوعد ، فوجم وقال :
~~والله لقد تحملني على خطة صعبة علي، وما أدري كيف أطيق ذلك !
~~قال : فقلت : لابد أن تفي بوعدك لي ، قال : فأخذ رداءه ، ونهض معي
~~راجلا، قال : فلما أتينا منزل أحمد، وكان يسكن في آخر درب طويل،
~~وقف واحمر وخجل ، وقال لي : يا سيدي الساعة والله أموت ، وما أقدر
~~انقل قدمي ، ولا أستطيع أن أعرض على هذا نفسي ، فقلت : لا تفعل بعد
~~أن بلغت المنزل تنصرف، فقال : لاسبيل والله إليه، ورجع هاربا،
~~فاتبعته فأخذت رداءه، فتمادى وخرق الرداء وبقيت قطعة منه في يدي
~~لشدة إمساكي له، ومضى ولم أدركه ، فرجعت ودخلت على أحمد بن
~~كليب، قال : وكان غلامه دخل إليه إذا رآنا من أول الزقاق مبشرآ، فلما
~~رآني دونه ، تغيروجهه وقال : وأين أسلم يا بن الحسن؟ قال : فأخبرته
~~بالقصة ، قال : فاستحال من وقته وجعل يتكلم بكلام لا يعقد فيه أكثر من

PageV01P110

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0111.png)

~~الترجع(1) ، فاستتبعت الحال وجعلت أترجع ، وقمت ، قال : فثاب إليه
~~وجهه وقال : يا أبا عبد الله، قلت : نعم ، قال اسمع عني واحفظ عني،
~~ثم أنشأيقول :
# أسلم يا راحة العليل   رفقأ على الهائم النحيل
# وصلك أشهى إلى فؤادي   من رحمة الخالق الجليل
# قال : فقلت له : اتق الله ، هذه العظيمة ، فقال لى : قد كان .
# قال : فخرجت عنه ، فوالله ، ما توسطت الزقاق حتى سمعت
~~الصراخ عليه وقد فارق الدنيا .
# قال الحافظ أبو محمد : وهذه قصة مشهورة عندنا ، ومحمد بن
~~الحسن ثقة ، ومحمد بن خطاب ثقة ، وأسلم هذا من بني خلف وكانت
~~فيهم وزارة وحجابة ، وهو صاحب الديوان في غناء زرياب ، وكان
~~شاعرا ، وابنه الآن يكنى أبا الجعد .
# قال أبو محمد : ولقد ذكرت هذه الحكاية لأبي عبد الله محمد بن
~~سعيد الخولاني الكاتب ، فعرفها وقال : لقد أخبرني ثقة أنه رأى أسلم ms052
~~هذا في يوم شديد المطر ، لا يكاد أحد يمشي في طريق ، وهو قاعد على
~~قبر أحمد بن كليب زائرآله ، وتحين غفلة الناس في مثل ذلك النهار .
# قال أبو محمد : وحدثني قاسم بن محمد القرشي ، قال : كتب ابن
~~كليب إلى محمد بن خطاب شعرا يتغزل فيه بأسلم ، قال : فعرضه ابن
~~خطاب على أسلم ، فقال : هذا ملحون ، وكان ابن كليب قد أسقط
~~التنوين في لفظة في بيت من الشعر ، قال : فكتب ابن خطاب إلى ابن
~~كليب بذلك ، فكتب إليه آبن كليب مسرعا :

PageV01P111

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0112.png)

~~ألحق لنا التنوين في مطمع   فإنني أنسيت إلحاقه
~~لا سيما إذا كان في وصل من   كدرني في الحب أخلاقه
~~وقال وقد أهدى له كتاب الفصيح :
~~هذاكتابالفصيح   بكل لفظ مليح
~~وهبته لك طوعا   كما وهبتك روحي
# وذكر أبو محمد في كتاب الطوق() شيئا يخالف ما أسلفناه عنه ،
~~فالله تعلم أعلم بالصواب في الخبر، والقلب إلى صحة الأول أميل، لأن
~~فيه زيادة من ثقة ، والزيادة من الثقة مقبولة ، ويجمع بينهما : أن وضع
~~كتاب الطوق كان أولا ثم رواه بعد إطلاعه على زيادة لم يثبتها فيه .
# ولقد حدثني أبو السري عمار بن زياد صاحبنا عمن يثق به أن
~~الكاتب أحمد بن كليب المعروف بابن قزمان امتحن بمحبة أسلم بن
~~سعد أخي الحاجب هاشم، وكان أسلم كثير الإلمام به والزيارة له ، ولا
~~علم له بأنه أصل دائه ، إلى أن توفي أسفا ودنفا . قال المخير : فأخبرت
~~أسلم بعد وفاته بسبب علته وموته، فتأسف وقال : هلا أعلمتني? قلت :
~~ولم? قال : كنت والله أزيد في صلته وزيارته، فما علي في ذلك ضرر .
# وكان أسلم هذا من أهل الأدب البارع والتفنن فيه ، مع حظ من
~~الفقه وافر ، وذا بصارة في الشعر ، وله شعر جيد ، مع معرفة بالأغاني
~~وتصرفها، وله ديوان عجيب جدا2) .
# شهيدان : قال أبو محمد [أحمد] بن محمد الغنوي ، فيما ذكره في
~~ذم الهوى(2) : دخلت الكوفة فجاءني ظرفاؤها وقالوا : [ها] هنا فتيان

PageV01P112

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0113.png)

~~تحابا ، وقد اعتل أحدهما فنريد أن نعوده ، فذهبت معهم ننعود العليل ms053
~~وأعود الصحيح(1) ، فوجدنا فتى ملقى على سرير وآخر منكبا عليه يذب
~~عنه وينظر في وجهه ، فلما رآنا خرج لنا عن صاحبه ، فجلس أصحابي
~~حوله ، وجلست بإزاء الصحيح ، فكان العليل إذا قال : أوه ، قال
~~الصحيح ، أوه ، فإذا قال [العليل](2) : أوه من فخذي ، قال
~~[الصحيح : أوه من فخذي ، وإذا قال : أوه من يدي ، قال : أوه من
~~يدي ، إلى أن قالوا : قضى (رحمه الله تعالى) .
# فشد أصحابي لحي العليل، وشددت لحي الصحيح، وما برحنا
~~حتى دفناهما .
# قتيل : قال أحمد بن عمر الزهري : حدثني عمي ، عن أبيه فيما
~~ذكره أبو بكر محمد بن خلف المرزبان : خرجت في بغاء ضالة لي ،
~~فآواني المبيت إلى خيمة أعرابي معه ثلة من غنم ، فقلت : هل من قرى?
~~قال لي : إنزل ، فنزلت ، فثنى لي وسادة، وأقبل علي يحدثني ، ثم أتى
~~بقرى فأكلت ، فبينما أنا بين النائم واليقظان إذا بفتاة قد أقبلت ، لم أر
~~مثلها جمالا وحسنا ، فجعلت تحدث الأعرابي ويحدثها ، ليس غير
~~ذلك ، حتى طلع الفجر ، ثم انصرفت ، فقلت : والله لاأبرح موضعي
~~هذا حتى أعرف خبر الجارية والأعرابي ، قال : فمضيت في طلب ضالتي
~~يومآ ثم أتيته عند الليل ، فأتى بقرى ، فبينما أنا بين النائم واليقظان ، وقد
~~أبطأت الجارية عن وقتها ، وقد قلق الأعرابي فهو يذهب ويجيء
~~ويقول :
# آتي كعادتها أحاجها طرب أم صدها شغل
# ما بال مية لا تأتي كعادتها

PageV01P113

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0114.png)

~~لكن قلبي عنكم ليس يشغله1)   حتى الممات وما لي غيركم أمل
~~لو تعلمني الذي بي من فراقكم   لما اعتذرت ولا طالت لك العلل2
~~نفسي فداؤك قد أحللت بي سقما(2)   تكاد من حره الأعضاء تنفصل
~~لوأن عادية مني على جبل   لماد وانهد من أركانه الجبل
~~ثم أتى فأنبهني ثم قال لي : إن خلتي التي رأيت بالأمس قد أبطأت
~~علي ، وبيني وبينها غيضة ، فلست آمن السبع عليها ، فانظرنا ها هنا حتى
~~أعلم علمها ، ثم مضى فأبطأ قليلا ثم جاء بها يحملها ، وإذا السبع قد
~~أصابها ، فوضعها بين يدي ، ثم أخذ سيفه ومضى ، فلم أشعر إلا وقد جاء
~~بالأسد يجره مقتولا ms054 وهويقول :
~~ألا أيها الليث المخل بنفسه   هبلت لقد جرت يداك لنا شرا(4)
~~وأخلفتني فردا وحيداأمد لها   وصيرت آفاق البلاد لنا قبرا(5)
~~آاصحب دهرآخانني بفراقها   معاذ إلهي أن أكون لها نزرا(
~~ثم أقبل علي فقال : هذه ابنة عمي كانت من أحب الناس إلي
~~فمنعني أبوها أن أتزوجها، وزوجها رجلا من أهل هذه الأبيات ،
~~فخرجت من مالي كله ورضيت بالمقام هنا على ما ترى راعيا ، بأن أرعى
~~لهم لتأتيني ابنة عمي فأراها وتراني() ، فكانت إذا وجدت خلوة أو غفلة

PageV01P114

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0115.png)

~~من زوجها أتتني فحدثتني وحدثتها ليس شيء غيره ، وقد آليت على
~~نفسي أن لا أعيش بعدها ، فأسألك بالحرمة التي جرت بيني وبينك ، إذا
~~أنا مت فكفني وإياها في هذا الثوب وادفنا في مكاننا هذا واكتب على
~~قبرنا هذا الشعر :
# كنا على ظهرها والدهر في مهل   والعيش(2) يجمعنا والدار والوطن
# ففرق الدهر بالتصريف(3) ألفتنا   فاليوم() يجمعنا في بطنها الكفن
# ثم اتكأ على سيفه فخرج من ظهره ، فلففتهما كما قال ، [ودفنتهما
~~في قبر] وكتبت الشعر عليه كما أمر .
# وذكر العتبي أن جبلة بن الأسود حدثه قال : وما رأيت شيخا مثله،
~~قال : ضلت لي إبل ، فذكره ، وفي آخره : ثم رد الغنم التي معه على
~~صاحبها ، ثم نمت وإياه ، فلما أصبحت وجدته ميتآ ، ففعلت ما أمرني
~~ورددت الغنم على صاحبها وأعلمته القصة ، فحزن حزنا شديدا أشفقت
~~منه على نفسه ، أسفا على ما فرط من عدم اجتماعهما(5) .
# شهيد : قرأت على المسند المعمر فتح الدين الدبوسي ، عن أبي
~~الحسن ، عن أبي الفضل الحافظ ، [قال] : أخبرنا أبو العباس طراد ،
~~[قال] أخبرنا البردعي ، [قال] : أخبرنا ابن أبي الدنيا ، [قال] : أخبرنا
~~محمد بن الحسين ، عن اسحق بن إبراهيم الثقفي، قال : قرأت في

PageV01P115

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0116.png)

~~المصلى : (وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها)،، قال : فتأوه
~~في الحلقة [فتى] فما صلينا العصر حتى دفناه .
# شهيد : قال إسحاق الرافقي ، فيما ذكره ابن الجوزي(2) : كنت في
~~مجلس بالرافقة مع عدة من الظرفاء و[جماعة من] الفتيان ، ومعنا فتى
~~كأهيأ ما رأيت من الفتيان وعليه أثرذلة ms055 الهوى ، يديم الأنين والبكاء،
~~فغنت ظريفة يوما :
# إني لأبغض كل مصطبر   عن إلفه في الوصل والهجر
# الصبر يحسن في مواطنه   ماللفتى المحزون والصبر
# قال : فنظر الفتى إليها وتبادرت عبراته، ثم وثب على قدميه ووضع
~~يده على رأسها وقال :
# غدا يكثر الباكون منا ومنكم   وتزداد داري من دياركم بعدا
# ثم رمي بنفسه فسقط [مجندلا] من قامته فحملناه ميتا (رحمه
~~الله).
# شهيد : وبالإسناد إلى ابن أبي الدنيا [قال] : حدثنا محمد بن
~~الحسين ، [قال] : حدثنا داود بن المجز ، [قال] : أخبرنا عقبة بن أبي
~~الصهباء ، قال : سمعت إبراهيم بن عيسى السكري يقول : دخلت على
~~رجل بالبحرين قد اعتزل الناس وتفرغ لنفسه ، فذكرته شيئا من أمر الآخرة
~~وذكرالموت ، فجعل والله يسهو حتى خرجت نفسه وأنا أنظر إليه، قال :
~~فدخل الناس عليه فقالوا : يا عبد الله ما أردت إلى هذا ، لعلك أن تكون
~~ذاكرته بشيء من أمر الموت ، قال : قلت أجل والله لقد كان ذلك ، قال :

PageV01P116

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0117.png)

~~فبكى رجل من جيرانه ، وقال : رحمك الله ، لقد خفت أن يقتلك ذكر
~~الموت حتى والله لقد قتلك ، قال : فأخذنا في تجهيزه ودفنه.
# شهيد : وبه إلى ابن أبي الدنيا قال : حدثني أبو حاتم ، [قال] :
~~أخبرنا محمد بن عبد الكريم ، عن عبد الرحن بن مصعب ، قال : كان
~~عندنا بالكوفة رجل من البحرين يقال له أسد بن مهلب ، وكنا نكتمه جور
~~العمال مخافة أن يقدم عليهم ، قال فبينما هو على شاطيء الفرات فسمع
~~تاليا يتلو : {إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون)(1) فتمايل ، فلما
~~قال التالي : (لا يفتر عنهم)2 سقط في الماء فمات .
# قال المينجالي : كان أشد عابد ألقه، وكان سفيان [الثوري] يقول :
~~لاتقتله إلا آية من كتاب الله عز وجل فقريت عليه فمات .
# شهيد : قال ميمون بن سياه : كنت أنا وخالد الربعي ونفر من
~~أصحابنا نذكر الله ، فوقف علينا رجل أسود فقال : هل ذكرتم الموت في
~~ما كنتم فيه ، قال ، فقلنا : إنا لنذكره كثيرا ، وما ذكرناه يومناهذا ، قال :
~~فبكى وقال : أغفلتم لا يغفلكم ونسيتم ما يحصي عليكم الأنفاس
~~لقدومه عليكم ، قال ms056 : ثم مال ليسقط ، وسانده رجل من القوم ، قال :
~~فخرجت نفسه وأنا أنظر إليه ، قال : فنظرنا فلم نجد أحدا يعرفه ، فغسلناه
~~وحنطناه وكفناه ودفناه .
# قتيل : ذكر ابن داود في كتاب «الزهرة» أن فتى يقال له امرؤ القيس
~~هوي فتاة من حيه ، فلما علمت بحبه لها هجرته ، فزال عقله ، وأشفى
~~على التلف ، وصار رحمة هنالك ، فلما بلغها ذلك ، أتت فأخذت

PageV01P117

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0118.png)

~~بعضادتي الباب ، وقالت : كيف تجدك يا امرأ القيس؟ فقال :
~~أنت وحياض الموت بيني وبينها
# وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل

PageV01P118

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0119.png)

~~قال ابن الأعرابي خرج الأحوص بن محمد إلى دمشق ومعه جارية
~~يقال لها بشرة ، وكان شديد الإعجاب بها لايكاد أن يصبر عنها ، وكانت
~~هي أيضا من المحبة على أكثر من ذلك ، فاشتكى الأحوص واشتدت
~~عليه ، وحضرته الفتاة ، فأخذت رأسه فوضعته في حجرها وجعلت
~~تبكي ، فقطرت من دموعها على خده ، فرفع رأسه إليها وقال :
~~ما لجديد الموت يا بشر لذة
# وكل جديد تستلذ طرائفه
~~فلاصبر إن الله يا بشر ساقني
# إلى بلد جاورت فيه خلاتفه
~~فلست وإن عيش تولى بجازع
# ولاأنا ملما حمم الموت خائفه

PageV01P119

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0120.png)

# ثم مات من يومه ، فجزعت عليه بشرة جزعا شديدا ، ولم تزل
~~تبكي وتندبه إلى أن شهقت شهقة فماتت فدفنت إلى جانب قبره .
# قتيل : قال : محمد بن هارون ، حدثني أبي ، فيما ذكره السراج ،
~~قال : اشتريت زوج بط ، فذبحت الذكر ، فجعلت الأنثى تضطرب تحت
~~المكبة حتى كادت تقتل نفسها ، فقلت : ارفعواعنها المكبة ، فرفعت
~~فجاءت فلم تزل تضطرب في دم الذكر حتى ماتت .
# وقال أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي في كتاب «امتزاج
~~النفوس» : ليس في جميع الطير أوفى من القمري والقمرية ، والشفني
~~والشفنية ، وذلك أنه إذا مات أحد الزوجين تعزب الآخر بعده ولا يتأنس
~~إلى غيره، ولايألف رفيقا ولاسكنا، ولا يزال باكيا فردا إلى أن يلحق به .
# قتيل : ذكر محمد بن خلف بن المرزبان أن أبا البلاد الطهوي ،
~~واسمه بشر بن العلاء عشق ابنة عمه سلمى ابنة عمرو بن حنيف ، وكان
~~يهاب عمه ms057 أن يخطبها ، فغاب غيبة ، فزوجها أبوها أحد بني عمها ، وبلغ
~~ذلك بشرآ فذهل عقله ، وأتى الخباء الذي فيه سلمى كعادتها ، فرأت
~~سلمى في وجهه صفرة وزمعا فحسبته جائعا ، فدفعت إليه من وراء
~~السترجفنة ، فجعل يأكل كالمجنون ، فظنت به عارضا من الحمى ،
~~فخرجت من كسر البيت تريد بيت أختها ليلى ، فسمع حفيف ثوبها
~~فخرج معارضا لها بالسيف ، فضربها على حبل عاتقها ، وسمعت ليلى
~~الوجبة(2) فصرخت ، فخرج هاربا .
# قال : وضربته ليلى بهراوة فتعتع لها وأنشد :

PageV01P120

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0121.png)

# وإن ليلى بين أذني وعاتقي   كضربة سلمى يوم نعف الشقائق
# واستصرخ أبوها وإخوتها ، فهرب بشر وأوى إلى مغارة حذاء
~~أبياتهم يأوي فيها نهارا ، فإذا كان الليل نزل فرآها وهي تضطرب ، وقد
~~أوقدوا لها نارا إلى أن ماتت ، فقال أبو البلاد :
# يا موقد النار وهنا موقد النار   بجانب الشيخ من قرضاب(1) أعثار
# يا موقد النار أشعلها بعرفجة   لمن تنورها من مدلج ساري
# نار تضيء سليمى وهي حاسرة   سقيا لموقد تلك النار من نار
# ولم يزل به وسواسه وهيامه حتى مات2) .
# وزعم السكري في كتاب «النقائض» أنها كانت مشهورة بجمال
~~فائق ، ولم يكن يتخذ لها شبه ، وأن أبا البلاد لما خطبها إلى عمه عيره
~~بالفقر ، فذهب ليعمل ويجمع مهرا ، فلما أتى بالمال إلى عمه وجده قد
~~جهزها لغيره فقتلها وقال :
# غررت أبا البلاد بقتل سلمى   وكنت أبا البلاد فتى غيورا
# شهيدان : قرأت على المسند الرحلة شرف الدين المصري (رحمه
~~الله تعالى) عن ابن بنت الجميزي عن شهدة [قالت] أنبأنا أبو محمد بن
~~أحمد الحافظ ، [قال] : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران
~~(رحمه الله تعالى) قراءة عليه ، [قال] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن رزق ، في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلثماية ، [قال] أخبرنا
~~أبو العباس أحمد بن مسروق ، [قال] أخبر عمر بن عبد الحكم ، وجعفر
~~بن عبد الله الوراق ، والقاسم بن الحسن ، عن أبي سعيد عن أبيه، قال :

PageV01P121

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0122.png)

~~ذكروا أنه كان في بدء الإسلام - وبعضهم يزيد على حديث بعض - رجل ms058
~~شاب يقال له بشر ، وكان يختلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من بني أسد
~~بن عبد العزي ، وكان طريقه إذا عدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ على جهينة،
~~وإذا فتاة من جهينة يقال لها هند ، نظرت إليه فعشقته ، وكان لها من
~~الحسن والجمال حظ عظيم، وكان للفتاة زوج يقال له سعيد بن سعيد ،
~~وكانت الفتاة تقعد كل غداة لبشر حتى يجتاز بها لتنظر إليه ، فلما أخذها
~~حبه كتبت إليه :
~~تمرببابي ليس تعلم ما الذي
# أعالج من شوق إليك ومن جهد
~~تمر رخي البال من روعة الهوى
# وأنت على الدرع عندي مما بدا عندي
~~فديتك فانظر نحو بابي نظرة
# فإنك أحظى الناس كلهم عندي
~~فوالله لوقصرت عنا فلم تكن
# تمر بنا أصبحت لا شك في لحدي
~~فأجابها الفتى بقوله:
~~عليك بتقوى الله والصبرإنه   نهانا عن اتيان النساء التعبد
~~وصبرا لا يراه الله لا تقربي الذي   نهى الله عنه والنبي محمد
~~فوالله لاآتي حليلة مسلم   إلى أن أدلى في القبور وأفقد
~~أحاذر أن أصلى جحيما وأن اكن   صريعا لنار حرها يتوقد
~~فلا تطمعي في أن أزورك طائعا   وأنت لغيري في الحياة تعود
~~فأرسلت إليه الفتاة :
~~أمرت بتقوى الله والصبر والتقى   فكيف ومالي من سبيل إلى الصبر

PageV01P122

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0123.png)

~~وهل تستطيع الصبر حرى حزينة   مغذبة بالحب موفورة الطهر
~~وما همنا أدعوك يا حب للذي   تظن ولكن للحديث وللشعر
~~ولست فدتك النفس أبغيك محرما   ولا ذاك من شاني ولاذاك من أمري
~~وما حاجتي إلا الحديث ومجلس   يسكن دمعا قد يسيل على النحر
~~فأجابها بشر :
~~تبع الزيارة أن أزورك طائعا   أخشى الفساد إذا فعلت وتفسدي
~~أخشى دنوا منك غير محلل   فأكون قد خالفت دين محمد
~~وأخاف أن يهواك قلبي سارقا   فيكون حتفي بالذي كتبت يدي
~~والصبر خير عزيمة فاستعصمي   والى إلهك ذي المعارج فاقصدي
~~وإذا أتتك وساوس وتفكر   وتذكر فلكل ذلك فاطردي
~~وعليك يس(1) فإن قراءتها   ينفي الهموم وذاك نفسك عودي
~~فكتبت إليه :
~~لعمرك ما يس تغني عن الهوى ms059   وقربك من يس أشهى إلى قلبي
~~فدع ذكريس فلست بمانعي   فإني في غمر الحياة وفي كربي
~~تحرجت عن إبياتنا وحديثنا   فقتلي إن فكرت من أعظم الذنب
~~وإتياننا أدنى إلى الصبر لغة   وأحسن من قتل المحب بلا عتب
~~فلما قرأ بشر هذه الأبيات غضب غضبا شديدا وحلف لا يمر بباب
~~هند ولا يقرأ لها كتابا ، فلما امتنع من ذلك كتبت إليه :
~~سألت ربي وقد أصبحت في شجى   أن تبتلي بهوى من لا يباليكا
~~حتئ تذوق الذي قد ذقت من نصب   وتطلب الوصل ممن لايوافيكا
~~رماك ربي بحماة مقلقلة   وبامتناع طبيب لايداويكا
~~وأن تظل بصحراة على عطش   تطالب الماء ممن ليس يسقيكا

PageV01P123

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0124.png)

# فلما لج بشر وترك الممر ببابها ، أرسلت إليه بوصيفة لها ، فأنشدت
~~هذه الأبيات فقال للوصيفة : الأمركيت(1) ، فلما جاءت الوصيفة إليها
~~أخبرتها بقول بشر ، فكتبت إليه الفتاة :
# كفريمينك إن الذنب مغفور   واعلم بأنك إن كفرت مأجور
# لا تطردن رسولي وأوين له   واعلم بأن قليل الذنب مغفور
# أدعو باسمك في كربي وفي تعبي   وأنت لا ، وقرير العين مسرور
# فلما لج بشر وترك الممر ببابها ، اشتد ذلك عليها ومرضت مرضا
~~شديدا ، فبعث زوجها إلى الأطباء ، فقالت : لاتبعث إلي طبيبا ، فإني
~~عرفت دوائي ، ظهر لي جني في مغتسلي فقال لي تحولي عن هذه الدار
~~فليس لك في جوارنا خيرة ، فقال زوجها : ما أهون هذا ، فقالت : إني
~~رأيت في منامي أن أسكن ببطحاء تراب ، فقال اسكني بنا حيث شئت .
~~فاتخذت دارا على طريق بشر ، فجعلت تنظر إليه كل غداة إذا غدا إلى
~~البي صلى الله عليه وسلم حتى برئت من مرضها ، وعادت إلى حسنها ، وكانت مع هند
~~في الدار عجوز ، فأفشت إليها أمرها ، وشكت ما ابتليت به ، وأخبرتها
~~أنها خائفة إن علم بشر بمكانها ترك المرور به ، فقالت لها العجوز : لا
~~تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله ، وإن شئت أقعتدك معه ولا يشعر
~~بمكانك . قالت : فليت ذلك قد كان .
# فقعدت العجوز على باب الدار ، فلما أقبل بشر ، قالت له العجوز :
~~يا فتى ms060 ، هل لك أن تكتب لي كتابا إلى ابن لي? قال بشر : نعم ، فقعد بشر
~~يكتب والعجوز تملي عليه، وهند تسمع كلامهما ، فلما فرغ بشر ، قالت
~~له العجوز : يا فتى ، إني لأظنك مسحورا ، قال بشر : وما علمك
~~بالتلة(2؟ قالت : لي بذلك علم، فمن الذي تتهم ? قال لها : إني كنت أمر

PageV01P124

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0125.png)

~~على جهينة ، وإن قومآ منهم كانوا يرسلون إلي ويدعونني إلى أنفسهم ،
~~ولست أفهم أن يكونوا قد فعلوا لي شيئا . فقالت له العجوز : انصرف
~~عني اليوم حتى أنظر في أمرك ، فلما انصرف ، دخلت العجوز على هند
~~فقالت : هل سمعت ما قال لي؟ قالت : نعم ، قالت : فأبشري فإني أراه
~~فتى حدثا لا عهد له بالنساء ، ومتى أتى زينتك وطيبتك وأدخلتك عليه
~~فتغلب شهوته وهواه دينه ، فانظري أي يوم يخرج زوجك إلى شغله
~~فأخبريني ، فسألت هند زوجها فأخبرها أنه خارج يوم كذا وكذا،
~~فأخبرت العجوز ، فواعدت العجوز بشرا ميعادا تنظر له في نجمه ، فلما
~~كان في ذلك الوقت ، جاء بشر إلى العجوز ، فقالت : إني شاكية(1) لست
~~أقدر على أن أضرب إلا في البيت ، وهو استر عليك ، فدخل معها
~~البيت ، وجاءت هند خلفها ، فدخلت البيت على بشر ، فلما دخلت ،
~~خرجت العجوز وأغلقت الباب عليهما ، وتأخر زوج هند من الخروج
~~في ذلك اليوم ، فجاء حتى دخل داره ، فوجد مع امرأته رجلا في البيت ،
~~فطلق امرأته ، ولبث الفتى فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا نبي
~~الله ، سل هذا الرجل بأي حق دخل داري وجامع زوجتي ، فبكى بشر ،
~~وقال : والله ، يا رسول الله ، ما كذبتك مذ صدقتك ، وما كفرت بالله مذ
~~آمنت بك ، ولا زنيت مذ شهدت أن لا إله إلا الله ، فقص على النبي صلى الله عليه وسلم.
~~قصته ، فبعث النبي صلى الله ليه وسلم إى العجوز وهند فأحضرهما ، فأقرا بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي نظير يوسف
~~الصديق (عليه السلام) ، ثم قال لهند : استغفري لذنبك ، وأدب
~~العجوز ، وقال لها أنت ms061 رأس الخطيئة .
# فرجع بشر إلى منزله وهند إلى منزلها، فهاج ببشر حب هند ، فصبر
~~حتى إذا قضت عدتها ، بعث إليها يخطبها ، فقالت : لا والله لاتتزوجني

PageV01P125

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0126.png)

~~وقد فضحتني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مرض بشر من حبها، وعاد إليها
~~الرسول فقال إنه لما به وإنك إن لم تفعلي ليموتن ، فقالت : أماته الله
~~فطال ما أمرضني ، قال : فزاد مرض بشر ، واشتد مرضه ، وبلغ أصحاب
~~النبي صلى الله علي وسلم بره، فأقبلوا إليه يعودونه ، فقال بعضهم : أنا أرجو أن يعذاب
~~الله هندا ، فأنشأ بشريقول :
~~إلهي إني قد بليت بحبها
# وأصبحت يا ذا العرش في شغل الشغل
~~أكابد نفسا قد تولى بها الهوى
# وقد مل إخواني وقد ملني أهلي
~~وقد أيقنت نفسي بأني هالك
# بهند وإني قد وهبت لها قتلي
~~وإني وان كانت إلي مسيئة
# يشق علي أن تعذب من أجلي
~~قال : وشهق شهقة فمات (رحمه الله) وأقامت عليه أخته مأتمآ،
~~فقالت أخته تندبه ، وجاءت هند إلى مأتمه وهي تقول :
# وابشراه من لوعة الهوى قد تولى
# وابشراه ذاالحاجات لاتقضى
# وابشراه جماله ما تملا
# وابشراه لكتابه ما أقرا
# وابشراه بين أصحابه مايري
# وابشراه للضيف ما قرى
# وابشراه معجلا إلى العزبا
# قال : فلما سمعت ذلك هند صرخت ووقعت ميتة ، فدفنت مع
~~بشر.

PageV01P126

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0127.png)

~~يقبل توبة النصوح .
# وقد ذكر بعض هذه القصة الحافظان : أبو موسى المديني في كتاب
~~«الصحابة»1 ، وابن الأثير في «أسد الغابة» وترك شيئا يلزمه ذكره
~~استدركناه من كتاب «الإبانة» .
# شهيد : قال أبو مسهر : كان وضاح اليمن والمقنع الكندي وأبوزبيد
~~الطائي يردون مواسم العرب متبرقعين يسترون وجوههم خوفا من
~~العين ، وحذرا على أنفسهم من النساء لجمالهم، وكان وضاح اليمن
~~الشاعر هو وأم البنين بنت عبد العزيز صغيرين فأحبها وأحبته، وكان لا
~~يصبر عنها ، حتى إذا بلغت حجبت عنه .
# قال المرزباني : هو إسماعيل بن عبد كلال بن يزداد بن أبي أحمد
~~من الأبناء وكان من أجمل الناس وجها ، وقال الحافظ أبو موسى بن
~~عساكر : وضاح لقب ، واسمه عبد الله ، وقال ms062 أبو الفرج الأصبهاني ، عبد
~~الرحمن بن إسماعيل وأمه من آل ذي قيعان ثم من آل ذي جدن .
# قال أبو مسهر : فلما تزوجت أم البنين بالوليد بن عبد الملك ،
~~ذهب عقل وضاح ، وذهب يذوب وينحل ، فلما طال عليه البلاء خرج
~~إلى الشام ، فجعل يطيف بقصر الوليد بن عبد الملك في كل يوم ولايجد
~~حيلة ، حتى رأى يوما جارية صفراء فلم يزل يأنس بها ، فقال لها :
~~تعرفين أم البنين? قالت : إنك تسأل عن مولاتي ، فقال : إنها لأبنة عمي ،
~~وإنها لتسر بموضعي لو أخبرتها، قالت : نعم فإني أخبرها، فمضت

PageV01P127

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0128.png)

~~الجارية فأخبرت أم البنين، فقالت : ويلك أوحي هو? قالت : نعم،
~~قالت : قولي له : كن بمكانك حتى يأتيك رسولي .
# قال الخرائطي : حدثنا محمد بن يحيى الفرماني ، [قال] : حدثنا
~~إسحاق بن الضيف عن أبي مسهر أنه قال : فأدخلته في صندوق ، فمكث
~~عندها حينا ، إذا أمنت أخرجته فقعد معها ، وإذا خافت عين رقيب أدخلته
~~الصندوق ، فأهدي للوليد بن عبد الملك جوهر فقال لبعض خدمه : خذ
~~هذا الجوهر فامض إلى أم البنين ، قال : فدخل الخادم من غير أن يستأذن
~~ووضاح معها، فلمحه، ولم تشعرأم البنين فأدى الخادم الرسالة وقال
~~لها : هبي لي من هذا الجوهر حجرا، فقالت : لاأم لك ، وما تصنع أنت
~~بهذا? فخرج وهو عليها حنق ، فجاء إلى الوليد فأخبره بما رأى ، ووصف
~~له الصندوق الذي رأى وضاحا داخله ، فقال له : كذبت لاأم لك ، ثم
~~نهض الوليد مسرعا فدخل عليها ، وهي في ذلك البيت وفيه عدة
~~صناديق ، فجاء حتى جلس على الصندوق الذي وصفه له الخادم ، وقال
~~لها : يا أم البنين ، هبي لي صندوقا من صناديقك هذه ، قالت : يا أمير
~~المؤمنين هي لك وأنا أيضا، فقال : أريد هذا الصندوق الذي تحتي فقط ،
~~فقالت : إن فيه شيئا من أمور النساء ، قال : ما أريد غيره . فقالت : هو
~~لك ، فأمر به فحمل ، ودعا بغلامين أعجميين فأمرهما بحفر بئر فحفراه
~~حتى إذا بلغا الماء، وضع فمه على الصندوق وقال : أيها الصندوق قد
~~بلغنا عنك شيء ، فإن كان حقا فقد ms063 دفنا خبرك ، وإن كان كذبا فما علينا
# في دفن صندوق من خشب خرج ، ثم أمر به فألقي في الحفيرة ، وأمر
~~بالخادم فقذف به فوقه ، ثم طم عليهما جميعا التراب .
# قال أبو مسهر : فكانت أم البنين لاتزال توجد في ذلك المكان تبكي
~~إلى أن وجدت فيه يوما مكبوبة على وجهها ميتة . زاد التميمي في كتاب
# «امتزاج النفوس» : فلما دفن وضاح أقام الوليد معها في ذلك البيت ثلاثا

PageV01P128

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0129.png)

~~لايبرح . قال : ويقال إنه لم يجمعهما بعد ذلك اليوم فراش . والله أعلم.
~~انتهى كلام الخرائطي والتميمي ، وفيه نظر في مواضع :
# الأول : قول أبي الفرج علي بن الحسن الأموي : كان وضاح يرى
~~جارية يقال لها روضة ، وله فيها أشعار كثيرة ، منها قوله ووفد على الوليد
~~بالشام :
# أبت بالشام نفسي أن تطيبا   تذكرت المنازل والحبيبا
# تذكرت المنازل من شعوب   وحبا أصبحو قطنا شعويا
# فسبوا قلبي فحل بحيث حلوا   ويعظم إن دعوا ألايجيبا
# ألاليت الرياح له رسول   إليكم إذ شمالا أو جتويا
# ويأتيكم بما قلنا سريعا   ويبلغنا الذي قلتم قريبا
# ألايا روض قد عذبت قلبي   فأصبح من تذكركم كئيبا
# فلو كانت أم البنين تحبه لما تشوق غيرها لا سيما قطين بلدها
~~وممن عشقها صغيرا على ما زعم أبو مسهر .
# الثاني : ما رواه الهيثم بن عدي وغيره : أن أم البنين استأذنت الوليد
~~في الحج ، فأذن لها ، وهويومئذ خليفة ، وكتب يتوعد الشعراء أن
~~يذكرها أحد منهم أو ذكر أحدا ممن معها ، فقدمت فتراءت للناس
~~وتصدى لها أهل الغزل والشعراء ، فوقعت عينها على وضاح فهويته ،
~~وقايديح : أرسلت إلى كثير ووضاح أن انسجا في ، فأما وضاح فإنه
~~ذكرها وصرح بها في النسيب ، فوجد الوليد بن عبد الملك عليه السبل
~~فقتله ، فلما قتله حجت بعد ذلك أم البنين محتجبة لاتكلم أحدا إلى أن
~~شخصت(1) .

PageV01P129

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0130.png)

~~وقال العتبي : مدح وضاح الوليد وهو يومئذ خليفة ، ووعدته أم
~~البنين أن ترفده عنده . وهوي امرأة فقدم عليه بقصيدته التي أولها :
# صباقلبي ومال إليك ميلا وأرقمني خيالك يا أثيلا
# فأحسن رفده ، ومدحه بعدة قصائد ms064 ، ثم نمي إليه أنه شبب بأم البنين
~~فجفاه وأمر بأن يحجب عنه ، فمدحه بقصائد ، فلم يزل مجفوا حتى
~~وجد الوليد غرة فبعث إليه من اختلسه ليلا فجاء به فقتله ودفنه في داره،
~~فلم يوقف له على خبر .
# وقال خالد بن كلثوم : ولما شبب وضاح بأم البنين ، وهي أم عبد
~~العزيز ابن الوليد بلغ ذلك الوليد فأمر به أن يقتل ، فقال له ابنه عبد العزيز
~~لاتفعل ذلك يا أمير المؤمنين فتحقق قوله، ولكن افعل معه كفعل معاوية
~~بأبي دهبل الجمحي تبره وتحسن إليه ، فيستحي ويكن ، فلم يقبل ذلك
~~الوليد ودفنه حيا في صندوق .
# فهذه الأخبار مصرحة بأنها لم تكن إلفآ له في الصغر ، وإنما رأته إذ
~~حجت ، وموضحة بأن قدومه الشام إنما كان لأجل مدح الوليد . وعلى
~~ما تقدير أن يكون رزيآ بذلك فلا يخفي خبره على من تعشقه لا سيما وله
~~فيها مدائح وأشعار يستمحها بها مع طول مقامه ببلدها .
# الثالث : يؤيد ما أسلفناه قول خالد بن كلثوم والزبير وغيرهما : أن
~~شعوبيا وضع كتابا زعم [فيه] أن أم البنين عشقت وضاحا وكانت تدخله
~~صندوقآ عندها ، فوقف على ذلك خادم فأخبر سيده فدفنه حيآ،
~~الحديث بطوله .
# الرابع : قصة وضاح كانت بعد تزوج الوليد بها بزمان ، يدل على
~~ذلك أن ذلك الوقت كان عبد العزيز ابنها رجلا . وهناك زعم أنه بعد

PageV01P130

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0131.png)

~~التزوج ذهب عقله ، وهذا مناقض ، لأن من يصبر عن عشيقته عشرين
~~سنة لا يذكرها غير صحيح الحب .
# الخامس : قوله : «فكانت لاتزال تبكي إلى أن ماتت» ، مردود
~~بقول الكلبي : ما رأت أم البنين لذلك أثرا في وجه الوليد بن عبد الملك
~~وكذلك هو حتى فرق الدهر بينهما ، ويخدش في وجه هذا الجواب قول
~~العطوي :
# يرفلن الحديث عن العشاق   عن كل ماجد حجاج
# فتحدث عن سليمى وعني لا   عن أم البنين والوضاح
# السادس : تفرده بوفاتها على ذلك المكان وهو شيء لم أره لغيره،
~~والله تعالى أعلم .
# ذكر المعافى بن زكريا أن الخليفة الفاعل لذلك هو يزيد بن عبد
~~الملك ابن مروان ms065 وفيه نظر.

PageV01P131

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0133.png)

# شهيدان : ذكر التميمي في كتاب «الامتزاج» عن أبي مزيد
~~النحوي ، عن رجل من أصحاب الحديث قال : دخلت ديرا في بعض
~~المنازل ، ذكرلي أن فيه راهبا حسن المعرفة بأخبار الناس وأيامهم ،
~~فصرت إليه ، فوجدته في حجرة وعليه زي المسلمين ، فسألته عن سبب
~~إسلامه ، فحدثني أنه كان في هذا الدير جارية نصرانية من بني تغلب
~~كثيرة الأموال ، وأنها هويت غلاما مسلما ، وصارت تبذل الأموال
~~والرغائب ، والغلام يأبى عليها ، فلما أعيتها الحيلة أعطت رجلا مصورا
~~مئة دينار على أن يصور لها صورة الغلام ، ففعل ذلك ، فما زالت تأتي
~~كل يوم إلى تلك الصورة فتلثم ما تحب منها ، ثم تجلس بإزائها تبكي،
~~فإذا أمست قبلتها وانصرفت ، فما زالت على ذلك مدة ، فتوفي الغلام
~~فعملت مأتمآ عليه وصارت به مثلا ، ثم رجعت إلى الصورة فلم تزل
~~تلئمها وتقبلها وتبكي إلى أن أمست فماتت إلى جانبها، فلما أصبحنا
~~وجدناها ميتة ويدها ممدودة على الحائط وقد كتبت عليه تقول :

PageV01P133

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0134.png)

~~يا موت دونك روحي بعد سيدها   خذها إليك فقد أودت بما فيها
~~أسلمت روحي للرحمان مسلمة   ومت موت حبيب كان يعصيها
~~لعلها في جنان الخلد يجمعها   يوم الحساب ويوم البعث باريها
~~مات الحبيب وماتت بعده كمدا   محبة لم تزل تشقي محبيها
~~قال : فشاع ذلك حتى بلغ المسلمون فاحتملوها ودفنوها إلى
~~جانبه ، وأخذوا مالها ، فبت مغموما بماآل إليه أمرها ، فرأيتها في المنام،
~~فقلت : يا فلانة ما فعل الله بك? فقالت :
~~أصبحت في راحة(1) مما أكابده   وبت جارة فرد واحد صمد
~~محا الاله ذنوبي كلها وغدا   قلبي خليا من الأحزان والكمد
~~لما قدمت على الرحمن مسلمة   وقلت إنك لم تولد ولم تلد
~~أثابني رحمة منه وأسكتني   مع من هويت جنانا آخر الأبد
# فعلمت أن الذي صارت إليه خير من الذي أنا عليه ، فأسلمت
~~وأسلم معي أهل الدير وكانت رحمة تعالى السبب .
# شهيد : ذكر أبو الفرج الأصبهاني(2) توبة بن الحمير بن حزم بن
~~كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن ms066 عامر بن
~~صعصعة ، فقال : كان عاشقا لصا ، وهوأحد عشاق العرب المشهورين
~~بذلك ، وكان يهوى ليلى بنت عبد الله بن الرحال ، وقيل الرحالة ، بن
~~شداد بن كعب بن معاوية ، وهو الأخيل ، وهو فارس الهرار ، وكان لا
~~يراها إلا متبرقعة ، فأتاها يوما بعدما شكاه قومها إلى السلطان فأباحهم
~~دمه متى أتاهم، فمكثوا له في الموضع الذي يلقاها فيه ، فلما علمت

PageV01P134

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0135.png)

~~خرجت إليه مسفرة حتى جلست في طريقه ، فلما جاء وراءها مسفرة
~~فطن لما أرادت وأنها لم تسفر إلا لأمر فقال :
~~فأنك بليلي دارها لا تزورها   وشط نواها واستمر مريرها
~~يقول رجال لا يضيرك نأيها   بلى كل ما شق النفوس يضيرها
~~أظن بها خيرا وأعلم أنها   ستنفك يوما أو يفك أسيرها
~~أليس يضر العين أن تكثر البكا   ويمنع منها نومها وسرورها
~~أرى اليوم يأتي دون ليلى كأنما   أتت حجة من دونها وشهورها
~~حمامة بطن الواديين ترنمي   سقاك من الغر الغوادي مطيرها
~~أبيني لنا لا زال ريشك ناعما   ولا زلت في خضراء دان بريرها
~~وأشرف بالأرض اليفاع لعلني   أري نار ليلي أو يراني بصيرها
~~وكنت اذا ما زرت ليلي تبرقعت   فقد رابني منها الغداة سفورها
~~علي دماء البدن إن كان بعلها   يري لي ذنبا غيرأني أزورها
~~إذا ما زرتها قلت يا اسلمي   ويا بأبي(2) قول اسلمي ما يضيرها
~~وقد زعمت ليلى بأني فاجر   لنفسي تقاها أو عليها فجورها
~~وقال فيها أيضا :
~~ولو أن ليلى الأخيلية سلمت   علي ودوني جندل وصفائح)
~~لسلمت تسليم البشاشة أو زقا   إليها صدى من جانب القبر صائح
~~ولو أن ليلى في السماء لأصعدت   بطرفي إلى ليلى العيون الكواشح
~~وأغبط من ليلى بما لاأناله   ألا كل ما قرت به العين صالح

PageV01P135

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0136.png)

# كما لو أصاب الموت ليلى بكيتها وجاد لها دمع من العين(1) سافح
# وهذا الشعر كان سبب موت ليلى ، وذلك أن بعلها مر هو وليلى
~~بقبرتوبة فتجنبته ليلى ، فقال : ما رأيت رجلا أكذب من صاحب هذا
~~القبر فردت عليه ردآ سيئا وقالت : ولم? قال : لقوله : لسلمت» ، والله ms067
~~لتسلمي عليه حتى يتبين كذبه ، فاستعفته فأبى ، وهي على بعير ، قدنت
~~من القبر وسلمت ، وكان بجانب القبر بومة فلما رأتها نفرت فنفر منها
~~البعير [فسقطت ليلى واندق عنقها ودفنت](2) فكان قبرها هناك .
# وقال المدائني ، لما دخلت ليلى على الحجاج قال لجلسائه :
~~تدرون من هذه؟ قالوا : لا والله ، أيها الأمير ، إلاأنا لم نر امرأة أفصح
~~لسانا ، ولاأحسن محاورة ، ولاأملح وجها ، ولاأرق شعرا منها ، قال :
~~هي ليلى الأخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ، ثم قال لها : يا ليلى
~~هل رأيت منه جنوحا لبعض الأمر? قالت : لاوالله ، غير أنه قال لي مرة
~~قولا ظننت أنه قد خضع فيه لبعض الأمر ، فأنشأت أقول :
# وذي حاجة قلنا له لاتبح بها   فليس إليها ما حييت سبيل
# لنا صاحب لاينبغي أن نخونه   وأنت لأخرى صاحب وخليل
# فلا والله ما رأيت منه شيئا3 حتى فرق الموت بيني وبينه، ثم لم
~~يلبث أن خرج في غزاة له، فحصل له ضعف وتذكار لأحبته ، فأوصى
~~ابن عمه : إذا أتيت الحاضر من بني عباد فناد بأعلى صوتك :
# عفا الله عنها هل أبيتن ليلة   من الدهر لا يسري إلي خيالها

PageV01P136

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0137.png)

~~فخرجت وأنا أقول :
~~وعنه عفا ربي وأحسن حاله فعز علينا حاجة لاينالها
~~قال الحجاج : ثم مه ? قالت : ثم أتانانعيه .
~~- وزعم الزجاجي في «أماليه» أنه مات مقتولا .
~~وسمعت غير واحد من أشياخي يزعم أنه مات عشقا، والله أعلم.
~~قال [الحجاج)] فأنشدينا بعض مراثيك ، فأنشدت :
~~كأن فتى الفتيان توية لم ينخ
# قلائص يفحصن الحصا بالكراكر()
~~ولم يبن إيرادا عتاقا لفتية
# ولم يترحل قبلهم في الهواجر
~~ولم ينجل الصبح عنه وبطنه
# لطيف كطي السب(2) ليس بحاذر
~~فتى كان للمولى سناء ورفعة
# وللطارق الساري قرى غير ياسر(
~~ولم يدع يومأ للحفاظ وللعدا
# وللحرب ترمى نارها بالشرائر
~~وللبازل الكوماء يرغوخوارها
# وللخيل تعدو بالكماة المشاعر()

PageV01P137

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0138.png)

# وأحفل من نالت صروف المقادر
# فلما فرغت من إنشادها قالت محصن الفقعسي للحجاج : من هذا
~~الذي تقول هذه هذا فيه? فوالله إني لأظنها كاذبة . فنظرت إليه ثم قالت :
~~[والله ms068 أيها الأمير](2) ، إن هذا القائل لو رأى توبة لسره أن لاتكون في داره
~~عذراء إلا وهي حامل منه . فقال [له] الحجاج : هذا وأبيك الجواب الذي
~~كنت عنه غنيا
# وسأل معاوية بن أبي سفيان ليلى فقال : ويحك يا ليلى ، أكما يقول
~~الناس كان توبة ? قالت : يا أمير المؤمنين [ليس كل ما يقول الناس حقا ،
~~والناس شجرة بغي يحسدون أهل النعم حيث كانت وعلى من كانت]
~~ولقد كان [يا أمير المؤمنين] سبط البنان ، حديد اللسان ، [شجا للأقران ،
~~كريم المختبر]3) ، عفيف [المئزر] (2) ، جميل المنظر ، وهو كما قلت
~~فيه ، ولم أتعد الحق وعلمي فيه :
# بعيد الثرى لا يبلغ القوم قعره   ألد ملد يغلب الحق باطله
# إذا حل ركب في ذراه وظله   ليمنعهم مما تآخاف نوازله
# حماهم بنصل السيف من كل قادح   يخافونه حتى تموت خصائله

PageV01P138

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0139.png)

# فقال [لها معاوية] : ويحك إنه يزعم الناس أنه كان عاهرا خاربا!
~~فقالت من ساعتها [ارتجالا] :
# معاذ إلهي كان والله سيدا   جوادا على العلات جما نوافلة
# أغر خفاجيا يرى النجل سبة   تحلب كفاه الندى وأناملة
# عفيفا بعيد الهم صلبا قناته   جميلا محياه قليلا غوائلهآ
# وكان إذا ما الضيف أرغى بعيره   لديه أتته دسعة(1) وفواضله(2)
# وقد علم الجوع الذي بات ساريا   على الضيف والجيران أنك قاتله3)
# فقال لها معاوية : ويحك قد تجاوزت ! فقالت : والله يا أمير
~~المؤمنين ، لورأيته لعلمت أني مقصرة في نعته ، [وإني] لم أبلغ كنهه .
# وكان توبة لما دخل إلى الشام مر على بثينة في بني عذرة ، فجعلت
~~تنظر إليه ، فشق ذلك عليه ، فقال له جميل : من أنت? فقال : أنا توبة ،
~~فقال له : هل لك في الصراع? فقال : ذلك إليك ، فنبذت بثينة إلى توبة
~~ملحفة مورسة فاتزر بها ثم صارعه ، فصرعه جميل ثم قال له : هل لك
~~في النصال(؟ قال : نعم ، فسابقه فسبقه ، فضحك جميل ، فقال له
~~توبة : ما هذا إنك إنما تفعل هذا بريح هذه الجالسة ، ولكن اهبط بنا
~~الوادي بحيث لاتراها ، فهبطا ، فصرعه توبة وسبقه ونصله .

PageV01P139

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0140.png)

~~شهيد :
~~لا تحسبن روحيهما افترقا وقد   قضيا ms069 جميعا في زمان واحد
# هيهات ما حرما وصالا زائلا   إلالينفردا بوصل خالد
# ذكر الشيزري في كتابه : «روضة القلوب» أنه رأى بحلب سنة
~~خمس وستين وخمس مئة ، رجلا تركيا له جارية رومية يهواها ، وأنها
~~أحبت شابا خياطا فأعملت حيلة في وصاله قلم تقدر ، فطلبت من
~~سيدها أن يعتقها ويزوجها ، ففعل ثم أراد تزويجها فاستنظرته حتي آن
~~تزويجها ، فأرسلت إلى الخياط فتزوجته عند القاضي محي الدين أبي
~~حامد محمد بن محمد الشهرزوري ، فلما بلغ التركي ذاك صاح صيحة
~~عظيمة ، ثم اختلط ذهنه ووسوس ، فحمل إلى البيمارستان1 ، فأقام
~~مقيدا بالحديد خمسة أيام لم يأكل ولم يشرب حتى مات تلك الأيام .
# شهيد : كتب إلينا من دمشق العلامة أبو الحسن علي بن عثمان بن
~~حسان الفقيه الشافعي ، [قال] : أنبأنا الإمام أبو العباس أحمد بن عمر
~~الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع ، [قال] : أنبأنا الإمام أبو[ ....]
~~[قال] : أنبأنا الإمامان أبو الفضل عبد الله، وأبو محمد بن عبد الرحمان،
~~[قالا] : أنبأنا أحمد بن محمد الطوسي بالموصل ، [قال] : أنبأنا
~~الحاجب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد بن العلاف في
~~رمضان سنة أربع وتسعين وأربعمائة ، [قال] أنبأنا أبو القاسم بن بشران
~~قراءة عليه ، [قال] أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الكندي قراءة
~~عليه ، [قال] : أنبأنا العلامة أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل

PageV01P140

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0141.png)

~~السامري ، قال : حدثنا أبو الفضل العباس بن النفل ، [قال] : حدثنا
~~الرياشي ، عن الأصمعي ، عن أبي عمرو [بن العلاء] قال : حدثني رجل
~~من بني تميم قال(1) :
# خرجت في طلب ضالة لي ، فبينا أنا أدور أرض بني عذرة أنشد
~~ضالتي ، إذا ببيت معتزل عن البيوت ، وإذا في كسر البيت فتى شاب
~~مغمى عليه ، وعند رأسه عجوز لها بقية جمال ساهية تنظر إليه .
# فسلمت فردت السلام ، فسألتها عن ضالتي ، فلم يك عندها منها
~~علم . فقلت : أيتها العجوز ، من هذا الفتى؟ قالت : ابني ، ثم قالت :
~~هل لك في أجر لامؤونة فيه؟ فقلت : والله ، إني لأحب الأجر ، وإن
~~رزئت . فقالت : إن ابتي هذا يهوى ابنة ms070 عم له ، وكان علقها وهما
~~صغيران ، فلما كبرا حجبت عنه ، فأخذه شبيه بالجنون ، ثم خطبها إلى
~~أبيها فامتنع من تزويجه ، وخطبها غيره فزوجها إياه . فنحل جسم ولدي
~~واصفر لونه وذهل عقله ، فلما كان منذ شهرين(2) زفت إلى زوجها . فهو
~~كماترى لا يأكل ولا يشرب مغمى عليه ، فلو [نزلت إليه] فوعظته .
# قال : فنزلت [إليه] فلم أدع شيئا من المواعظ إلا وعظته ، حتى إني
~~قلت له فيما قلت(2) : إنهن [الغواني] صويحبات( يوسف (عليه
~~السلام) ، الناقضات العهد ، وقد قال فيهن كثير [عزة] :
# هل وصل عزة إلا وصل غانية   في وصل غانية من وصلها خلف
# قال : فرفع رأسه محمرة عيناه كالمغضب، وهويقول : لست

PageV01P141

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0142.png)

~~ككثير [عزة] ، إن كثيرا رجل مائق ، وأنا [رجل] وامق ، ولكني كأخي
~~تميم حيث يقول :
~~ألا لا يضير الحب ما كان ظاهرا ولكن ما أجفى(1) الفؤا
~~ألا قاتل الله الهوى كيف قادني   كما قيد مغلول اليدين أسير
~~فقلت له : فإنه قد جاء عن نبي صلى الله عليه وسلم آ قال : من أصيب منكم
~~بمصيبة فليذكر مصابه بي» . فأنشأ يقول :
~~ألاما للمليحة لم تعدني   أبخل بالمليحة أم صدود
~~مرضت فعادني أهلي جميعا   فمالك لا تري فيمن يعود
~~فقدتك بينهم فبكيت شوقا   وفقد الإلف يا أملي شديد
~~وما استبطأت غيرك فاعلميه   وحولي من ذوي رحمي عديد
~~ولو كنت المريض لكنت أسعى   إليك وما يهددني الوعيد
~~قال : ثم شهق شهقة ، وخفت فمات . فبكت العجوز وقالت :
~~فاضت [والله] نفسه .
# فدخلني أمرلم يدخلني مثله ، فلما رأت العجوز ما حل بي قالت :
~~يا فتى ، لاترع ، مات والله ولدي بأجله ، واستراح من تباريحه
~~وغصصه، ثم قالت : هل لك في استكمال الصنعة? قلت : قولي ما
~~أحببت . قالت : تأتي البيوت فتنعاه إليهم ليعاونوني على رمسه ، فإني
~~وحيدة .
# قال : فركبت نحوالبيوت ، فإذا أنا بجارية أجمل ما رأيت من
~~النساء ، ناشرة شعرها ، حديثة عهد بعرس ، فقالت : بفيك الحجر
~~[المصلت] من تنعى? قلت : أنعي فلانا، قالت : أوقد مات ? قلت : إي

PageV01P142

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0143.png)

~~والله، قالت : فهل سمعت له قولا? قلت : اللهم لا، إلاشعرآ، ms071 قالت :
~~وما هو؟ فأنشدتها قوله :
~~ألا ما للمليحة لم تعدني   أبخل بالمليحة أم صدود
~~فاستعبرت باكية ، وأنشأت تقول :
~~عداني أن أزورك يا مناي   معاشر كلهم باغ(1) حسود
~~أشاعوا ما علمت من الدواهي   وعابونا وما فيهم رشيد
~~فلما أن ثويت اليوم لحدا   فكل الناس دورهم(7) لحود
~~فلا طابت لي الدنيا فواقا   ولالهم ولا أثرى العديد
~~ثم شهقت شهقة خرت مغشيا عليها ، وخرج النساء إليها من
~~البيوت ، فاضطربت ساعة ثم ماتت ، فوالله ما برحت الحي حتى دفنتهما
~~جميعا(2) .
~~وسيأتي شبيه لهذا الخبر)، والله أعلم أهو هو أم غيره، والذي يشبه
~~أن يكون هو لاختلاف الرواة .

PageV01P143

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0145.png)

# قتيل : قال عبد الملك بن عمير : كان أخوان من ثقيف من بني كنة
~~بن جذيمة بن وائل بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن
~~دوبان بن نكيل من جشم بن جعران بن نوف بن همذان ولهم ولاة في
~~ثقيف ، قال عبد الملك : بينهما من التحاب والتواصل شيء لا يعلمه إلا
~~الله ، وكل واحد منهما عنده أخوه عدل نفسه ، وأن الأكبر خرج إلى سفر
~~له ، وله امرأة، فأوصى أخاه بحاجة أهله ، فبينا المقيم في دار الظاعن إذ
~~مرت امرأة أخيه ، وكانت من أجمل النساء - في درع تجوز من بيت إلى
~~بيت ، فرآها ، فرأى شيئا حيره ، فلما رأته ولولت(1) ووضعت يدها على
~~رأسها ، ودخلت بيتها ، ووقع حبها في قلبه ، فجعل يذوب فنحل جسمه
~~وتغيرلونه .
# وقدم أخوه فقال : يا أخي مالي أراك متغيرا ، ما وجعك? قال : ما
~~بي من وجع ، فدعا له الأطباء ، فلم يقف أحد على دائه غير الحارث بن

PageV01P145

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0146.png)

~~كلدة، فقال : أرى عينين صحيحتين وما أدري ما هذا الوجع ، وما أظنه
~~إلا عاشقا ، فقال أخوه : سبحان الله ، أسألك عن وجع أخي وأنت
~~تستهزئ بي ، قال : ما فعلت ، وسأسقيه شرابا عندي فإن كان عاشقا
~~فسيتبين لكم ، فأتاه بشراب فجعل يسقيه قليلا قليلا ، فلما أخذ الشراب
~~منه بهج وبكى ثم قال :
~~يهيج مايهيج ويذكر   أيها القلب الحزين ما يكنه
~~ألما بي على ms072 الأبيا   ت من خيف نزرهنه
~~غزال ما رأيت اليو   م في دور بني كنه(2)
~~غزال أحور العين   وفي منطقه غنه2)
~~فقالوا له : أنت أطب العرب فبمن? قال : ساعد له الشراب فلعله
~~يسمي ، فأعاد له الشراب فقال :
~~أيها الحي فاسلموا   كي تحيوا وتكرموا(
~~وتعطواالبانه   وتحيوا وتغنموا
~~أخذ الحي حظهم من فؤادي فانعموا
~~خرجت مزنة من ال   بحر ربا تحمحم
~~هي ماكنتي   وتزعم أني لها حمو

PageV01P146

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0147.png)

# قال : فطلق أخوه امرأته ، فقال المريض : علي كذا وكذا إن
~~تزوجتها ، فمات من حبها ولم يتزوجها ، ذكره الخرائطي .
# وفي كتاب : حموه ثم تاب إليه ثابت من القوة فغادر الطائف خفرا
~~وهام في البرية فما رؤي بعد ذلك ، فمكث أخوه بعده أياما ثم مات كمدآ
~~على أخيه فضربت الغرب المثل فقالوا أنبه من قتيل ثقيف .

PageV01P147

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0149.png)

# شهيد : قال جبر بن حبيب البصري : أقبلت من مكة أريد اليمامة ،
~~فنزلت في حي بني عامر . فأكرموا مثواي ، فإذا أنا بفتى حسن الهيئة
~~[قد] جاءني فسلم علي، وقال : أين تريد [أيها] الراكب? قلت :
~~اليمامة ، قال : ومن أين أقبلت? قلت من مكة ، فجلس إلي فحادثني
~~أحسن حديث ثم قال : أتأذن في صحبتك إلى اليمامة? قلت : أحب
~~الصحبة .
# فقام ، فلم يلبث أن جاء بناقة كأنها قلعة بيضاء وعليها أداة حسنة،
~~فأناخها قريبا من مبيتي وتوسد ذراعها ، فلما هممت بالرحيل أيقظته ،
~~فكأنه لم يكن نائما، فقام فأصلح رحله ، وركبنا ، فقصر علي يومي
~~بصحبته ، وقصر علي سقري ، فلما رأينا قصور اليمامة ، تمثل الشاب :
# وأضرمت اليمامة واشمخرت كأسياف بأيدي مصليتينا
# وهو في ذلك لا ينشدني إلابيتا معجبا في الهوى ، فلما قربنا من
~~اليمامة مال عن الطريق إلى أبيات قريبة منا ، فقلت له : لعلك تحاول

PageV01P149

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0150.png)

~~حاجة في هذه الأبيات؟ قال : أجل ، قلت : انطلق راشدا ، فقال : هل
~~أنت موف حق الصحبة ، قلت : أفعل ، قال : مل معي ، فملت معه ،
~~فلما رآه أهل الصرم(1) ابتدروه . فإذا اثنان لهم شارة ، قال : فأناخوا بنا
~~وغفلوا عن قتلنا، وأظهروا السرور ، وأكثروا البر ورأيتهم كأشد شيء له
~~تعظيما ، ثم ms073 قال : قومواإن شئتم ، وقمت لقيامه ، حتى صرنا إلى قبر
~~حديث التطيين ، فألقى نفسه عليه وأنشأ يقول :
# لئن منعوني في حياتي زيارة أحامي بها نفسا ترشفها الحب
# فلن يمنعوني أن أجاور لحدها   فيجمع جسمينا التجاور والترب
# ثم أن أناث فمات .
# فأقمت مع الفتيان حتى حفروا له ودفنوه ، فسألت عنه ، فقالوا : هو
~~ابن سيد هذا الغائط(2) ، وهذه ابنة عمه ، وكان بها مغرما ، فماتت منذ
~~ثلاث . فأقبل النساء ، وقد رأيت إلى ما آل أمره ، فركبت ناقتي وكأنني قد
~~ثكلت حميما(3) .
# ليت الذي برح في حبه   دام لقلبي فيه تبريحه
# عذري إذا مت جوى بعده   لا يغني عن التصريح تلويحه
# فإنه روحي وهل يرتجى   بقاء جسم ذهبت روحه
# ذكرهذا الخبر ابن دريد في أماليه ، عن الرياشي ، [قال] أنبأنا
~~الأصمعي ، عن جبر ، وكان ابن معين يقول : هوثقة ، وكذلك أبو
~~الفضل محمد بن ناصر السلامي البغدادي وغيرهما ، وأخرج له الحاكم
~~في مستدركه حديثا صح إسناده .

PageV01P150

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0151.png)

# شهيد : قال اسماعيل بن نصر البغدادي : صاح صائح في مجلس
~~صالح المري : ليقم البكاءون المشتاقون إلى الجنة، فقام أبو جهير،
~~فقال : يا صالح اقرأ ، فقرأ : (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء
~~منثورا * أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا)(1) . فقال :
~~أعدها يا صالح ، فأعادها فما انتهى حتى مات أبو جهير2).
# ذكر الأنباري محمد بن القاسم في «أماليه» فقال : حدثنا الكديمى
~~عنه ، ولفظ ابن أبي الدنيا في كتاب «الخائفين» عن محمد ، [قال] :
~~حدثنا شعيب بن محرز [قال] : حدثنا صالح المري قال : أتينا مسعودا أبا
~~جهيز الضرير لنسلم عليه أنا ومحمد بن واسع ، وحبيب بن محمد،
~~وثابت الجناني ، ومالك بن دينار ، فخرج علينا في وقت صلاة الظهر،
~~كأنه قد نشر من قبره ، فصلى ثم قعد ناحية كأنه مهموم ، قال : فدنونا
~~منه ، فسلمنا عليه ، فقال : إقرأ يا صالح ، فلقد كنت أحب [أن] أسمع
~~قراءتك ، فوالله ما أتممت الاستعاذة حتى خر مغشيا عليه ، ثم أفاق
~~فقال : إقرأيا صالح ، فإني لم أقطع أذني من قراءتك ، قال : فعدت
~~فقرأت (وقدمنا} الآية ، قال : فصرخ ms074 صرخة [و] انكب لوجهه
~~وتكشف عنه بعض ثوبه ، ثم جعل يخور كما يخور الثور ، ثم هدأ ،
~~فذهبنا ننظر فإذا هو قد مات .
# قال : فسألنا هل له من أحد؟ قالوا : نعم امرأة تأتيه من هاهنا
~~تخدمه ، قال بعثنا إليها فجاءت ، فقالت : ما شأنه ، قلنا : قرئ عليه
~~القرآن فمات ، فقالت : وحق والله له أن يموت ، ثم قالت : من الذي قرأ
~~عليه، لعله صالحا القارئ قرأ عليه؟ قلنا : نعم، وما يدريك من صالح?

PageV01P151

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0152.png)

~~قالت : لاأعرفه غيرأني كثيرآ ما كان يقول : إن قرأ علي صالح قتلني ،
~~قلنا : فهو الذي قرأ عليه ، قالت : هو والله الذي قتل حبيبي .
# قال فهيأناه وغسلناه ودفناه (رحمه الله) .
# شهيد : قال محمد بن خلف في إملائه [قال] : حدثنا إسحاق بن
~~منصور ، [قال] : جابر بن نوح ، قال : كنت بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا
~~عند بعض أهل السوق ، فمر بي شيخ حسن الوجه والثياب ، فقام إليه
~~البائع فسلم عليه ، وقال له : [يا أبا محمد](1) اسأل(2) الله أن يعظم أجرك ،
~~وأن يربط على قلبك بالصبر . فقال الشيخ مجيبا :
# وكان يميني في الوغى ومساعديفأصبحت قد خانت يميني ذراعها
# وأصبحت حرانا من الشثكل حائرا   أخا كلف ضاقت علي رباعها(2)
# فقال له البائع : [يا أبا محمد أبشر ، فإن](4) الصبر معول المؤمن ،
~~وإني لأرجوأن لا يحرمك الله الأجر على مصيبتك . فقلت للبائع : من
~~هذا الشيخ؟ فقال : رجل منا ، من الأنصار ثم من بني الخزرج ، فقلت :
~~وما قصته؟ قال : أصيب بابنه ، كان به بارآقد كفاه جميع ما يعنيه ،
~~وقال() : وميتته أعجب ميتة . فقلت : وما كان سببها ، وما كان خبره?
# قال : أحبته امرأة من الأنصار ، فأرسلتت إليه تشكو حبها ، وتسأله
~~الزيارة ، وتدعوه إلى الفاحشة ، وكانت ذات بعل . فأرسل إليها :

PageV01P152

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0153.png)

~~إن الحرام سبيل لست أسلكه   ولاأمريه ما عشت في الناس
~~فالقي العتاب فإني غير متبع   ما تشتهين فكوني فيه ياس(1)
~~قال : فلما قرأت الأبيات كتبت إليه :
~~دع عنك هذا الذي أصبحت تذكره   وصر إلى راحتي2 يا أيها القاسي
~~دع التنسك إني غير ناسكة   وليس ms075 يدخل ما أبديت في راسي
~~قال : فأفشى ذلك إلى صديق له ، فقال له : لو بعثت إليها بعض
~~أهلك فوعظتها وزجرتها، رجوت أن تكف عنك . ففعل ، فأبت أن
~~تنزجر عنه ، فقال : والله لا فعلت ولاصرت في الدنيا [حديثا) وللعار في
~~الدنيا خير من النار في الآخرة ، وقال :
~~العار في مدة الدنيا وقلتها   يغنى ويبقى الذي في العار يؤذيني
~~والنار لاتنقضي ما دام بي رمق   ولست ذا ميتة منها فتفنيني
~~لكن سأصبر صبر الحر محتسبا   لعل ربي من الفردوس يدنيني
~~ثم إنه أمسك [عنها] ، فأرسلت : إما أن تزورني وإما أن أزورك .
~~فأرسل إليها : اربعي أيتها المرأة عن نفسك ، ودعي عنك التسرع إلى هذا
~~الأمر .
~~فلما يئست منه ، ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر ، فجعلت لها
~~الرغائب على أن تهيجه ، قال : فعملت ما أمكنها . قال : فبينا هوذات
~~يوم مع أبيه ، إذ خطر ذكرها بقلبه ، فهاج منه أمر لم يكن يعرفه من حبها .
~~واختلط عقله ، فقام من يدي أبيه مسرعا ، فصلى واستعاذ ، وجعل يبكي
~~والأمريتزايد . . فقال له أبوه : يا بني ، ما قصتك؟ فقال : يا أيه ، أدركني

PageV01P153

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0154.png)

~~بقيد ، فما أراني إلا وقد غليت عقلي . قال : فجعل أبوه يبكي ويقول :يا
~~بني حدثني بالقصة ؛ قال : فحدثه بقصته . قال : فقام إليه فقيده وأدخله
~~بيتا ، فجعل يتضرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ ساعة عند الباب ،
~~فإذا هوميت ، وإذا الدم يسيل من منخريه .
# شهيد : ذكرأبو الفرج الأموي أن جعفر ابن أبي جعفر المنصور كان
~~يعشق امرأة من الجن ، فكثر ولعه بذلك ، فصار يصرع في اليوم مرات ،
~~حتى مات ، فحزن عليه أبو جعفر المنصور حزنا شديدا .
# وكان جعفر خليعا ماجنا ، فلما نهى المنصور مطيع بن أياس(1) عن
~~صحبته ابنه جعفر ، قال : وأي شيء يصلح فيه وأي غاية لم يبلغه في
~~الفساد والهلاك، قال : ويلك ، بأي شيء هذا? قال : يزعم أنه يعشق
~~امرأة من الجن ، وهومجتهد في خطبتها ، ودأبه جمع أصحاب العزائم
~~عليها ، وهم يعدونه ويغرونه ويمنونه ، فوالله ما فيه فضل لغير ذلك من
~~جد وهزل ، ولاكفرولا إيمان ms076 ، ومن شعره فيها وقيل هو لغيره :
# ولأبنة الجني في الحي طلل دارس الآيات عاف كالخلل
# قال الثعالبي في فقه اللغة(2) : زعموا أن النكاح قد يقع بين الإنس
~~والجن لقوله تعالى : (وشاركهم في الأموال والأولاد)3) ، لأن الجنيات
~~إنما يعرضن لصرع الرجال من الإنس على جهة العشق وطلب الفساد ،
~~وكذلك رجال الجن لنساء بني آدم .
# شهيد : ذكر أبو الفرج(1) جميل بن عبد الله بن معمر بن ظبيان بن

PageV01P154

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0155.png)

~~حرير(1) بن ربيعة بن حرآم بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد بن
~~ليث ابن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة(2) ، فقال : هو شاعر فصيح
~~مقدم ، جامع للرواية والشعر ، كان راوية هدبة بن الخشرم ، وكان هدبة
~~راوية للحطيئة ، وكان الحطيئة شاعرا وراوية لزهير وابنه ، وآخر من
~~اجتمع له الشعر والرواية كثير لأنه كان راوية جميل ، وكان مقدما في
~~النسب على أصحاب النسب ، صادقا في الصبابة والعشق .
# وكان عشق بثينة بنت حي بن ثعلبة بن الهون بن عمرو بن الأحب
~~ابن حبي بن ربيعة بن حرام بن ضبة ، صغيرا ، فلما كبر خطبها فرد عنها،
~~فقال الشعر فيها سرآ، ومنزلها وادي القرى ، فجمع له قومها جمعا
~~ليأخذوه إذا أتاها ، فحذرته بثينة فاستخفى . قال :
# فلوأن الغادون بثنة كلهم   غياري وكل حارب مزمع قتلي
# لحاولتها إما نهارا مجاهرا   وإما سرى ليل ولو قطعت رجلي
# وهجا قومه فاستعدوا عليه مروان بن الحكم، وهويومئذ عامل
~~المدينة ، فنذر ليقطعن لسانه ، فلحق بجذام وقال :
# أتاني عن مروان بالغيب أنه
# مقيد دمي أو قاطع من السانيا
# ففي العيش محياة وفي الأرض مهرب
# إذا نحن دافعنا لهن المثانيا
# وبقي هناك حتى عزل مروان عن المدينة ، فانصرف إلى بلاده ،

PageV01P155

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0156.png)

~~وكان يختلف إليها سرآ، وكان لبثينة أخ ، يقال له حواش فشبب بأخت
~~جميل ، وتواعد للمفاخرة فغلبه جميل ، ولما اجتمعوا لذلك ، قال أهل
~~تيماء : قل يا جميل في نفسك ما شئت ، قأنت الباسل الجواد الجمل،
~~ولاتقل في أبيك شيئا فإنه كان لصآ بتيماء في شملة لاتواري لبسته ،
~~وقالوالحواش : قل ms077 ، وأنت دونه في نفسك وفي أبيك ما شئت ، فقد
~~صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال كثير : قال لي جميل يوما : خذ لي موعدا مع بثينة ، قلت :
~~هل بينك وبينها علامة؟ قال : عهدي بهم وهم بوادي الدوم يرحضون
~~ثيابهم . قأتيتهم فوجدت أباها قاعدا بالفناء ، فسلمت ، فرد وحادثته
~~ساعة حتى استنشدني فأنشدته :
# وقلت لها يا عزأرسل صاحبي   على نأي دار والموكل مرسل
# فان تجعلني بيني وبينك موعدا   وان تأمريني بالذي فيه أفعل
# وآخر عهد منك يوم لقيتني   بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل
# فضربت بثينة جانب الستر ، وقالت إخسا ، فقال لها أبوها : مهم2)?
~~فقالت : كلب يأتينا إذا نوم الناس من وراء هذه الرابية . قال : فأتيت
~~جميلا وأخبرته أنها وعدته وراء الرابية إذا نوم الناس .
# وخرج جميل مرة حتى انتهى إلى خيمة بثينة ، فأقيلت ، ومعها
~~نسوة فقعدت وقعد يتحدثان ساعة ثم أخلوهما ، فلم يزالا يتشاكيان حتى
~~غشيهما الصبح ، فودع كل واحد صاحبه ، ثم وضع رجله في الغرز( ،
~~فمالت إليه بثينة فقالت :يا جميل ، ادن مني ، فمال إليها برأسه فسارته ،

PageV01P156

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0157.png)

~~فخر مغشيا عليه ، فلما أفاق قال :
# فما مكفهر في رجا مر جحنة ولا   ما أسرت في معادنها النحل
# بأحلى من القول الذي قلت بعدما   تمكن في حيزوم ناقتي الرحل
# وقال ابن عياش : خرجت من تيماء فرأيت عجوزا على أتان ،
~~فقلت : من أنت؟ قالت : من عذرة ، قلت : هل تروين عن جميل
~~ومحبوبته شيئا؟ قالت : نعم ، إنا لعلى ماء بئر الجناب وقد اتقينا الطريق
~~واعتزلنا مخافة جيوش تجيء من الشام إلى الحجاز ، وقد خرج رجالنا
~~في سفر، وخلفوا عندنا غلمانا أحداثا ، وقد انحدر الغلمان عشية إلى
~~صرم لهم قريب منا ينظرون إليهم ، ويتحدثون عند جوار منهم ، فبقيت
~~أنا وبثينة نستبرم غزلا لنا ، [إذ] انحدر علينا منحدر من هضبة حذاءنا ،
~~فسلم ونحن مستوحشون ، فرددت السلام ، ونظرت فإذا برجل واقف
~~شبهته بجميل ، فدنا فأثبته ، فقلت : أجميل? قال : إي والله، قلت : والله
~~القد عرضتنا ونفسك شرا ، قما جاء بك؟ قال : هذه الغول التي وراءك
~~وأشار إلى بثينة ms078 ، وإذا هو لا يتماسك ، فقمت إلى قعب فيه إقط مطحون
~~وتمر، وإلى عكة فيها شيء من سمن ، فعصرته على الأقط ، وأدنيته
~~منه ، فقلت : أصب من هذا ، وقمت إلى سقاء لبن فصببت له في قدح ،
~~وصببت له ماء باردا وناولته ، فشرب وتراجع فقلت له : لقد جهدت فما
~~أمرك? قال : أردت مصر فجئت أودعكم وأسلم عليكم ، وأنا والله في
~~هذه الهضبة التي ترين منذ ثلاث ليال أنظر أن أجد فرصة حتى رأيت
~~منحدر فتيانكم العشية ، فجئت لأحدث بكم عهدا، فحدثنا ساعة ثم
~~ودعنا وانطلق . فلم نلبث إلا يسيرآ حتى أتانا نعيه من مصر .
# قال أبن عياش : فقلت قوله :
# ومن كان حبي بثينة يمتري   فبرقاء ذي ضال علي شهيد

PageV01P157

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0158.png)

~~إنه أراد هذه الهضبة التي أقام فيها ما أكل وما شرب .
# وفي أخباره للزبير : أن قوم بثينة كانوا يقولون إن جميلا تعشق وليدة
~~لنا ، فجاء جميل فبات معها وتركها وهي نائمة ليرى قومها أنها هي
~~المعشوقة لاغيرها .
# وقال سهل بن سعد الساعدي : لقيني رجل من أصحابي فقال : هل
~~لك في جميل ، فإنه [لما به ، قال] : فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه ، [ما
~~تخيل لي أن الموت يكربه]() ، فقال لي : [يا بن سعد] ، ما تقول في
~~رجل لم يزن قط ، ولم يشرب خمرآ قط ، ولم يقتل نفسا حراما2 قط،
~~يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدآ رسول الله?
# قلت : أحسبه قد نجا ، فمن هذا الرجل(3؟ قال : أنا ، قلت : ما
~~أراك سلمت ، وأنت منذ عشرين سنة تشبب ببثينة؟
# فقال : إني في آخريوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة ، فلا
~~نالتني شفاعة محمد يوم القيامة إن كنت وضعت يدي عليها لريبة قط .
# فما قمنا حتى مات .
# زاد ابن النحثمي في الكتاب [ ...] : لم يكن بأكثر من أن كنت
~~آخذ يدها فأضعها على قلبي فأستريح إليها ، ثم أغمي عليه عند ذكريدها
~~فمات .

PageV01P158

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0159.png)

~~قال ابن قتيبة في الطبقات(1) : «وذاكرت بهذا بعض مشايخنا ، فقال
~~لي : كيف يكون هذا؟ أليس هو القائل :
~~فدنوت مختفيا أمر(2) ببيتها   حتى ms079 ولجت على خفي المولج
~~قالت وعيش أخي ونعمة والدي   لأبنهن الحي إن لم تخرج
~~فخرجت خيفة أهلها فتبسمت   فعلمت أن يمينها لم تلجح
~~فلشمت فاها آخذا بقرونها   فعل النزيف ببرد ماء الحشرج
~~وقال جميل حين حضرته الوفاة :
~~بكر النعي وما كنى بجميل   وثوى بمصر ثواء غير قفول
~~ولقد أجر البرد في وادي القرى   نشوان بين مزارع ونخيل
~~تومي بثينة واندبي بعويل   وابكي خليلك دون كل خليل)
~~ولما بلغ ذلك بثينة برزت كأنها فلقة قمر ، وهي تتعثر في مرطها(4
~~حتى أتت المنشد فقالت : يا هذا ، لئن كنت صادقا فلقد قتلتني ، وإن
~~كنت كاذبا فقد فضحتنى . قال : قلت : والله ، إنى لصادق ، وأخرجت
~~حلته ، وكان أعطانيها لكي أنشدها ، فلما رأتها صاحت بأعلى صوتها ،
~~وصكت وجهها ، واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه ، حتى ضعفت
~~فمكثت مغشيا عليها ساعة ، ثم قالت - ولا يحفظ لغيرها :
~~وان سلوي عن جميل لساعة   من الدهر ما جاءت ولاحان حينها
~~سواء علينا يا جميل بن معمر   إذامت بأساء الحياة ولينها
~~وجميل ممن رضي بالقليل() في قوله :

PageV01P159

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0160.png)

~~اقلب طرفي في السماء لعله يوافق طرفي طرفها حين تنظر
~~ومثله قول المعلوط في الرضى بالقليل( :
~~أليس الليل يجمع(2) أم عمرو   وإيانا فذاك بنا تداني
~~بلى وترى السماء كما أراها   ويعلوها النهار كما علاتي
~~ونحوه قول بعض الأعراب3) :
~~ومانلت منها محرما غير أنني   إذا هي بالت بلت حيث تبول
~~ومن الإفراط قول جميل :
~~ولوأن جلدا غير جلدك مسني   لدى مضجعي حقا إذا لشريت
~~ولوأن راقي الموت يرقى جنازتي   بريقك يومآيا بشين حييت()
~~ويستجاد(5) له قوله :
~~علقت الهوى منها وليدا فلم يزل   إلى اليوم ينمى حبها ويزيد
~~وأفنيت عمري بانتظاري نوالها   وأبلت بذاك الدهر وهو جديد
~~فلاأنا مردود بما جئت طالبا   ولاحبها فيما يبيد يبيد
~~فمن كان في حبي بثينة يمتري   فبرقاء ذي ضال علي شهيد
~~ومما سبق(1 إليه وتبعه الناس فيه :
# رى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ون نحن أومانا إلى الناس وقفوا
~~أخذه الرواة وأدخلوه في شعر الفرزدق.

PageV01P160

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0161.png)

~~ومن ms080 جيد قوله(1) :
~~فلو تركت عقلي معي ما طلبتها   ولكن طلآبيها لمافات من عقلي
~~فإن وجدت نعل بأرض مظلة   من الدهر يومآ فاعلمي أنها نعلي
~~ويستجاد له في هذا الشعر(2) :
~~خليلي فيما عشتما هل رأيتما   فتيلا بكى من حب قاتله قبلي
~~وقال أيضا ويستجاد من شعره :
~~أبشين إنك قد ملكت فاسجحي(3
# وخذي بحظك من كريم واصل
~~فلرب عارضة علينا وصلها
# بالجد تخلطه بقول الهازل
~~فأجبتها بالقول بعد تستر
# حبي بثينة عن وصالك شاغلي
~~لوكان في قلبي كقدر قلامة
# فضلا وصلتك أو أتتك رسائلي
~~ويقلن إنك قد رضيت بباطل
# منها فهل لك في اعتزال الباطل
~~ولباطل ممن أحب حديثه
# أشهى إلي من البغيض الباذل
~~ليزلن() عنك هواي ثم يصلنني
# وإذا هويت فما هواي بزائل
~~(1) في الشعر والشعراء، «ومما يستغث من شعره قوله، .
~~(2) ن .م .
~~(3) في الأصل : فانجحي . وفي المصادر كما ائبتناه .

PageV01P161

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0162.png)

~~166 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين .
~~صادت فؤادي يا بثين حبالكم
# يوم الحجون وأخطأتك حبائلي
~~منيتني فلويت ما منيتني
# وجعلت عاجل ما وعدت كآجل
~~فتثاقلت لما رأت شغفي بها
# أحبب إلي بذاك من متثاقل
~~وأطعت في عواذلآ فهجرتني
# وعصيت فيك - وقد جهدن - عواذلي
~~وله أيضا، وهو من جيد شعره :
~~وكان طارقها على علل الكرى   والنجم وهنا قددنا يتغور
~~يستاف ريح مدامة معجونة   بذكي مسك أو سحيق العنبر
~~إني لأحفظ غيبكم ويسرني   إذ تذكرين بصالح أن تذكري
~~ويكون يوم لاأرى لك مرسلا   أو نلتقي فيه علي كأشهر
~~يا ليتني أغش) المنية بغتة   إن كان يوم لقائكم لم يقدر
~~أو أستطيع تجلدا عن ذكركم   فيفيق بعض صبابتي وتفكري
~~لوقد تجن كما أجن من الهوى   لعذرت أو لظلمت إن لم تعذري
~~[والله ماللقلب من علم بها   غير الظنون وغير قول المخبر
~~لا تحسبي أني هجرتك طائعا   حدث لعمرك رائع أن تهجري]
~~فلتبكيني الباكيات وان أبح   يوما يسرك معلنا لم يعذر
~~[يهواك ما عشت الفؤاد فإن أمت   يتبع صداي صداك بين الأقبر

PageV01P162

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0163.png)

~~إني إليك بم وعدت تصر   مضر ms081 الفقبر [اي ااذني ا. ، ر
# يعد الديون ولير يتجر موعه   جدآ الضريم ازاواين! ر
# ما أنت والوعد تذي تمديتتي   الم سبسرق سعابام 3. مار
# قلبي نصحت نه فرد تصيحتي   فتي صبضرتيه فمنه تك رهي[(1)
~~قال أبو الفرج : وشت جرية، بثآينتة بها إلى أبيها وأخيها ، وقالت
~~لهما : إن جميلا عنده ننية . فأي مشترلين على سيفيهما ، فرآياه
~~جالسا حجزة(4) متيا يحذثي وشكر إنييا بث ، ثم قال لها : يا بثينة ،
~~أرأيت ما بي من انشغف ونعشق2) ، ألا تجزينه؟ قالت : بماذا؟
~~[قال : بما] يكون بين المتحبين ، فقالت له : يا جميل ، أهذا تبغي!
~~والله لقد كنت عندي بعيدا منه ، ونئن عاودت تعريضا بريبة لا رأيت
~~وجهي أبدا .
# فضحك وقال : والله . ما قلت هذا إلا لأعلم ما عندك فيه . ونر
~~علمت أنك تجيبينني إليه نعلمت أنك تجيبين غيري ، ولو رأيت مت
~~مساعدة عليه لضربتك بسيغي هذا ما استمسك في يدي ، إن طاوعتتي
~~نفسي أو لهجرتك أبدا0) ، أو ما سمعت قولي :
# وإني لأرضى من بثيتة بالذي   لوأبصره الواشي لقرت برسه
~~بلا، وبألأ أستطيع وبالمنى   وبالأمل المرجو قد خاب أمية
# وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضي   أواخره لانلتقي وأرقء ،

PageV01P163

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0164.png)

~~فقال أبوها لأخيها : قم بنا ، فما ينبغي لنا بعد اليوم أن نمنع هذا
~~الرجل من لقائها ، [فانصرفا وتركاهما] .
~~وقال جميل أيضا :
~~واني لأستحيي من الناس أن أرى   رديفا لوصل أو علي رديف
~~وأشرب رنقا منك بعد مودة   وأرضى بوصل منك وهو ضعيف
~~واني للماء المخالط للقذى   إذا كيرت وراده لعيوف
~~وقال أيضا :
~~منع النوم شده الإشفاق   وادكار الحبيب يوم الفراق
~~ليت شعري إذا بثينة بانت   هل لنا بعد بينها من تلاق
~~ولقد قلت يوم نادى المنادي   مستحثا برحلة وانطلاق
~~ليت لي اليوم يا بثينة منكم   مجلسا للوداع قبل الفراق
~~حيث ما كنتم وكنت فاني   غير ناس للعهد والميثاق
~~ودخلت بثينة على عبد الملك بن مروان فرأى امرأة مولية خلقا،
~~فقال لها : ما الذي رأى فيك جميل؟ فقالت : الذي رأى فيك الناس حين
~~ولوك عليهم ، فضحك عبد الملك حتى بدت له ms082 سن سوداء كان
~~يسترها ، فقالت : ذاك الذي أردت .
~~وقيل إن هذا الذي جرى لليلى الأخيلية معه .
~~ومن أغرب ما رأيت ما ذكره الزبير في أخبار جميل ، أن بثينة كانت
~~بنته .
# رثا لهم من ذاق بعض الذي لقوا
# لقوافاكف فيما قد لقوه إماما
# وجمع من أخبارهم في هواهم   أحاديث مثل الروض جيد غماما

PageV01P164

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0165.png)

# شهيد : قرأت على المسند الفقيه أبي النون بن عبد القوي ، عن أبي
~~المقير [قال] : أخبرنا الحافظ بن ناصر في ما أجازه ، [قال] : أخبرنا
~~الزبنبي ، [قال] : أخبرنا ابن صفوان ، [قال] : أخبرنا ابن أبي الدنيا ،
~~[قال] : حدثني حسين بن يحيى ، [قال] : حدثني حازم بن جبلة ابن أبي
~~يسار ، عن الحسن عن حذيفة ، قال : كان شاعر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
~~يبكي عند ذكر النار ، حتى حبسه ذلك في البيت ، فذكر ذلك للنبي صلى الله ليه وسلم.
~~فأتاه ، فلما نظر إليه الشاب قام إليه فاعتنقه وخر ميتا . فقال (عليه
~~السلام) : «جهزوا صاحبكم ، فإن الفرق من النار فلذ كبده، والذي
~~نفسي في يده ، لقد أعاذنا الله تعالى منها ، من رجا شيئا طلبه ، ومن
~~خاف شيئا هرب منه» .

PageV01P165

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0166.png)

# [قال ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دليه في حفرته بيديه . رواه
~~الطبراني عن أيوب بن عتبة](1) .
# شهيد : قال ابن أبي الدنيا : حدثنا محمد بن يحيى بن محمد بن
~~كثير ، [قال] : حدثنا أبو عمرو ، [قال] : حدثنا أخو عاصم(2) إمام مسجد
~~ابن جراد قال : كان عندنا رجل يشهد معنا الصلاة ، ثم [يخرج](2) منه فلا
~~نراه إلا في الصلاة الأخرى ، فقال لي ذات يوم : أجد عندك مصحفآ ،
~~قلت : نعم ، فأخرجت له مصحفا لى فدفعته إليه ، فلما مضى به ،
~~سمعته يقول : ليكونن لي بهنا المصحف نبأ [عظيم]) ، فأذنت العصر فلم
~~أره وكذلك المغرب والعشاء ، فقلت : خدعني عن مصحفي ، فجئت
~~فدخلت البيت الذي كان له ، فإذا هوميت ، وإذا المصحف على صدره ،
~~وإذا ليس معه في البيت شيء ، فخرجت فصليت بهم الغداة وأنا أفكر من
~~أين أجد له كفنا ، فلما سلمت وإذا ms083 بمحمد بن واسع ، وحسان بن أبي
~~شيبان ، وحبيب أبو محمد ، وأظنه قال : ومالك بن دينار ، ومع كل واحد
~~منهم كفن وحنوط فقالوا : أتعرف هنا رجلا مات البارحة ، قلت : ما
~~أعرف أحدا مات هنا إلا رجلا غريبا كان ينزل هنا ، قالوا : أنت أشقى من
~~أن تعرف حجاما ، ثم دخلوا [عليه] فتنافسوا في تكفينه ، وكفنوه ،
~~واجتمع أهل البصرة فصلوا عليه ودفنوه(4).
# شهيد : قال : وحدثنا ابن إبراهيم ، [قال] : أخبرنا يحيى بن معين ،

PageV01P166

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0167.png)

# قال عبد الله : وحدثني سلمة بن شبيب ، عن الحسن بن رافع ، عن
~~ضمرة ، عن حفص ابن عمر الكندي قال : وضع لقمان لأبنه حرابا من
~~خردل ، وجعل يعظه موعظة ويخرج خردلة ، قال : فنفد الخردل : فقال :
~~يا بني ، لقد وعظتك موعظة لو وعظتها جبلا لتفطر منه ، قال : فتفطر
~~منه .
# شهيد : وروى الحسن البصري أن امرأة من بني اسرائيل كانت
~~أعطيت من الجمال عجبا ، قال فبلغ من أمرها أنها كانت لا تمكن من
~~نفسها إلا من أعطاها مئة دينار ، فاتخذت من ذلك سريرا من ذهب ، وأنه
~~أبصرها رجل من العابدين فأعجبته ، فانطلق فالتمس مئة دينار(3) ، فأتاها
~~بها، وقال : إني رأيتك فأعجبتني ، فانطلقت فتمحلت حتى جمعت لك
~~مئة دينار ، قالت : فادفعنا إلى [القهرمان](3) حتى ينتقدها ، ففعل ، قال
~~فتهيأت كما كانت تتهيأ ، وجلست على سريرها ، فما جلس منها مكان
~~الرجل من امرأته ، ذكره الله برحمته ، فانتبضت إليه نفسه ، فقام عنها ،
~~وقال : المئة دينار لك ، وافتحي لي الباب ، فقالت : ما بالك؟ ألست
~~زعمت أنك رأيتني فأعجبتك ، فتمحلت وابتعت حتى جمعت هذه المئة
~~دينار ، فما رأيت? قال : ليس في الأرض أبغض إلي الآن منك . قالت :
~~ولم? قال : هذا شيء لم أفعله قط ، قالت : ما قال هذا لي أحد ، ولئن

PageV01P167

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0168.png)

~~كنت صادقا ما أريد زوجا غيرك ، فلي عليك أن تتزوجني ، قسال :
~~نعم .
# فقنع رأسه ورجع فلحق ببلده ، وقلبه مشتغل بها ، وأقبلت تبيع
~~متاعها ، ثم ارتحلت إليه ، فانتهت إلى البلد الذي هو فيه ، فسألت عنه ،
~~فقيل لها ، هوذا في المسجد ، فقيل له : جاءت ملكة أرض كذا وكذا ms084 تسأل
~~عنك ، فأتته فلما نظر نظرة إليها مال ميتا .
# فوجدت عليه وجدآشديدا، ثم قالت : أما هذا فقد فاتني ، ولكن
~~هل له أخ أو قريب? فقيل : إن له أخا ضعيفا - يعني ليس في العبادة كأخيه
~~- فتزوجته فولدت له سبعة أنبياء (عليهم السلام)( .
# شهيد : ذكر ابن أبي الدنيا عن سعيد بن يعقوب ، [قال] أنبأنا
~~المعتمر ، عن أبي بن كعب عنه أيضا ، قال : وعن الحسن ، قال : كان
~~شاب على عهد عمر ملازما للمسجد والعبادة ، فعشقته جارية فأتته في
~~خلوة ، فكلمته فحدث نفسه بذلك ، فشهق شهقة غشي عليه ، فجاء عم
~~له فحمله إلى بيته ، فلما أفاق قال : يا عم انطلق إلى عمر (رضي الله عنه)
~~فاقرئه مني السلام ، وقل له : ما جزاء من خاف مقام ربه؟ فانطلق عمه
~~فأخبر به عمر ، فقال : جنتان .
# فلما بلغه ذلك شهق شهقة مات بها شهيدا !(2) .
# شهيد : قال أبويحيى التميمي : كان يختلف معنا فتى من النساك
~~يقال له أبو الحسين ، إلى مسعر بن كدام ، وكان يختلف معه فتى حسن
~~الوجه يفتن الناس إذا رأوه ، فأكثر الناس القول فيه وفي صحبته إياه،

PageV01P168

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0169.png)

~~فمنعه أهل صحبته وكلامه ، فذهل عقل أبي الحسين حتى خشي عليه
~~التلف ، فبلغ ذلك مسعرا فقال : قولواله لا يتربني ولايأتي مجلسي ،
~~فاني له كاره ، فلقينه فأخبرته بذنك ، فتنفس انصعداء ثم أنشأ يقول :
# يا من بدائع حن صورته   تشتي إنيهأعنة الحدق
# لي منك ما للتامر كلبه   تضر وتليم على الطرق
# لكنهم سعدوابتب   وشتيت حين أراك بالضرق
# ثم صرخ صرخة ونخصر يصر. ، فوذ هز ميت2) .
# ذكره الحافظ أير حتص عمرب حسد بز شأمين ، عن جعفر بن
~~محمد ، [قال] : حدئنا أحمة بن محمر يت مروق ، [قال] : أنبأنا فضل
~~اليزيدي ، [قال] : حدثنا إحق بن بر ميم نيلاني عنه .
# قتيل : أنبأنا الإمام بتية نجتيدين ننه بن أسد الدين عبد القادر بن
~~شهاب الدين عبد انعزيز بن أبي بكر ين أيزب بن شاذي قراءة عليه وأنا
~~أسمع ، قال : أنبأنا الشيخ المالح تبز عبد الله محمد بن إسماعيل بن
~~أحمد بن أبي الفتح ms085 ، [قال] : أنبآنا نقاضي أبر محمد هبة الله بن يحيى بن
~~علي بن حيدرة ، [قال] : أتبأنا أبز محمد عبد الله بن رفاعة ، [قال] : أنبأنا
~~أبو الحسن الخلعي ، [قال] : أنبأنا أبر محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز ،
~~[قال] : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعنر بن آبي الورد ، [قال] : أنبأنا أبو
~~سعيد عبد الرحيم بن عبد الله البرقي . [قال] : آنبآنا أبو محمد عبد الملك
~~بن هشام ، [قال] : أنبأنا زياد بن عبد الله البكاتي ، عن محما. بن استاق
~~المطلبي ، قال : حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأنس ، من
~~الزهري ، عن أبي حدرد الأسلمي() ، قال : لما أرسل النبي 0(1 ،ن

PageV01P169

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0170.png)

~~الوليد إلى بني جذيمة(1) كنت يومئذ في خليله ، فقال لي فتى من بني
~~جذيمة هو في سني ، وقد جمعت يداه إلى عنقه برمة ، ونسوة مجتمعات
~~غير بعيد منه : يا فتى ، قلت : ما تشاء؟ قال : هل أنت آخذ بهذه الرمة
~~فقائدي إلى هؤلاء النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ، ثم تردني بعد
~~فتصنعوا ما بدا لكم ، قال : قلت : والله ليسر ما طلبت ، فأخذت برمته
~~فقدته بها حتى أوقفته عليهن ، فقال : اسلمي حبيش على بعاد العيش ،
~~ثم قال :
# أريتك(2) إذ طالبتكم فوجدتكم   بحلية أو ألفيتكم بالخوانق(2)
# ألم يك حقأ أن ينول عاشق   تكلف إدلاج السرى والودائق(
# فلا ذنب لي إذ قلت إن أهلنا معا   أثيبي بود قبل إحدى الصفائق
# أثيبي بود قبل أن تشحط النوى   وينأى الأمير بالحبيب المفارق
# فإني لاضيعت سرأمانة   ولا راق عيني عنك بعدك رائق(5)
# سوى أن ما نال العشيرة شاغل   عن الود إلاأن يكون التوامق
# قال ابن هشام(7) : وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر البيتين الأخيرين
~~منها .

PageV01P170

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0171.png)

~~عن الزهري ، عن ابن حداد الأسلمي ، قال : قالت : وأنت فحييت سبعا
~~وعشرا وترآ وثمانية تترى . قال : ثم انصرفت به . فضربت عنقه .
# قال ابن إسحاق : فحدثني أبو فراس [بن أبي سنبلة] الأسلمي ، عن
~~أشياخ منهم ، كمن كان حضرها منهم ، قالوا : فقامت إليه حين ضربت
~~عنقه فأكبت عليه تقبله حتى ماتت عنده(1) .
# وزاد أبو ms086 عبد الرحمن في سننه التي أخبرنا به إجازة ملحق الأصاغر
~~بالأكابر أبو الحسن علي بن نصر الله الشافعي المعروف بابن الصواف ، عن
~~ابن باقا قراءة عليه ، وقرأها على الشيخ المسند البقية عبد الله بن علي بن
~~شبل المغربي ، [قال] : أنبأنا المشايخ المسندون : شاكر الله بن الشمعة
~~وغيره ، قالوا : أنبأنا عبد العزيز بن أبي الفتح بن باقا ، [قال] : أنبأنا أبو
~~زرعة ، [قال] : أنبأنا الروني ، [قال] : أنبأنا الكسار ، [قال] : أنبأنا ابن
~~النسفي ، عنه ، [قال] : أنبأنا محمد بن علي بن حرب بن علي بن الحسين
~~ابن واقد ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس :
# أن النبي صلى الله عليه وسلم عث سرية فغنموا، وفيهم رجل ، فقال لهم : إني
~~لست منهم ، عشقت امرأة فلحقتها ، فدعوني أنظر إليها نظرة ، ثم
~~اصنعوا بي ما بدا لكم ، قال : فإذا امرأة طويلة أدماء، فقال لها : اسلمي
~~حبيش قبل نفاد العيش ، فقالت : نعم فديتك ، قال : فقدموه فضربوا
~~عنقه ، فجاءت امرأة عليه فشهقت شهقة أو شهقتين ثم ماتت .
# فلما قدموا على رسول اله صلى الله عليه وسلمأخبروه الخبر ، قال : أما كان فيكم
~~رجل رحيم .
# وخرجه أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال :إسناده صحيح،

PageV01P171

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0172.png)

~~وفيه زيادة لفظة مليحة عجيبة ، إلاأن الراوي لم يقم الشعر . وقال في
~~كتابه الإكليل : أنبأنا ابن بالويه ، [قال] : حدثنا محمد بن يونس ، [قال] :
~~حدثنا محمد بن بشار ، [قال] : أنبأنا ابن عيينة ، [قال] : حدثنا عبد الملك
~~بن نوفل بن مساحق ، عن ابن عاصم(1 المزني ، عن أبيه ، قال :
# بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلمإلى بطن نخلة في سرية ، فبينا نحن نسير في
~~أرض تهامة إذ لحقنا رجل معه ظعائن له يسوقهن أمامه ، [فأتينا عليه] ،
~~فقلنا له : أسلم . قال : وما الإسلام؟ قال : فعرضته عليه وهو لا يعرفه .
~~فقال : أرأيتم [إن] أنا لا أسلم ، فما أنتم صانعون بي؟ قلنا : نقتلك ، قال :
~~هل أنتم تاركي حتى ألحق بهؤلاء الظعائن؟ قلنا : افعل ، ونحن
~~مدركوك(2) لامحالة . قال : فأتي هودج ظعينة منهن - وقد وصفنا للنبي
~~اله عليه ول ms087 حسنها وجمالها- فقال :
# أريتك إن طالبتكم فوجدتكم   بمكة(2) أو أدركتكم بالخوانق
# (الأبيات الأربعة)
# قال : فقال لها : اسلمي حبيش قبل انقطاع العيش(4) .
# قال : فقالت : ما أسلم عشرا أو تسعا وترا وثماني تترى(2).
# قال : فجاء فمد عنقه فضربناه ، فلقد رأيت تلك نزلت من
~~هودجها ، وحنت عليه حتى ماتت .
# فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عبره ، فضحك حتى بدت نواجذه تعجبا .

PageV01P172

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0173.png)

# وذكر الهيثم بن عدي في هذا الخبر زيادة تبين لك أصل حب الفتى
~~للفتاة ، واسمه ، فقال : حدثني سعيد بن شيبان(7) ، عن أبي مسعود
~~[الأسلمي] ، عن أبيه ، قال : نشأ فينا غلام يقال له عبد الله بن علقمة ،
~~وكان جميلا فهوى جارية ، من غير فخذه ، يقال لها حبيشة ، فكان يأتيها
~~ويتحدث إليها . قال : فخرج ذات يوم من عندها ومعه أمه، فرأى في
~~طريقه ظبية على رابية ، فأنشأ يقول :
# يا أمتا خبريني غير كاذبة   وما يريد منول الخير بالكذب
# حبيش أحسن أم ظبي برابية   لا بل حييشة من درومن ذهب
# ثم انصرف من عندها مرة أخرى، فأصابته السماء، فأنشأ
~~يقول :
# أصوب القطر أحسن أم حبيش
# وما أدري إذا أبصرت يوما أص
# حبيش، والذي خلق البرايا(3)   على أن ليس عند حبيش عيش
# فلما كثر ذلك منه وشهر بها ، قال قومه لأمه : إن هذا الغلام بتيم ،
~~وإن أهل هذه المرأة يرغبون بأنفسهم عنكم ، فانظري جارية من قومك ،
~~ممن لا تمتنع عليك ، فزينيها ، واعرضيها عليه لعله يتعلقها ويسلو تلك .
# ففعلت وحضر نساؤها ، فجعلن يعرضن عليه نساء الحي ، فقلن :
~~يا عبد الله كيف ترى? فيقول : إنها والله حسناء جميلة ، إلى أن قال قائل
~~منهن : أهي أحسن أم حبيشة ? فقال : مرعى ولا كالسعدان .

PageV01P173

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0174.png)

~~فلما يئس من انصرافه عنها ، قال بعضهن لبعض : عليكم بحبيشة،
~~وطمعن أن يأتي الأمر من قبلها، فقلن لها : والله، لئن أتاك فلم تزري به
~~وتتجهميه وتقولي له : أنت أبغض الناس إلي فلا تقربني ، ونحن بمرأى
~~وسمع ، لنفعلن بك ما يسؤك.
~~فأتاها فلم تكلمه(2) بشيء مما قالوا ، ولم تزد على أن نظرت إليه ونظر
~~إليها ms088 ، ثم أرسلت عينها تبكي ، فانصرف عنها وهو يقول :
~~وما كان حبي عن نوال بذلته   وليس بمسلي التجهم والهجر
~~سوي أن دائي منك داء مودة   قديما ولم يمزج كما تمزج الخمر
~~وما أنس مل الأشياء لاأنس دمعها   ونظرتها(3) حتى يغيبني القبر
~~فبينما هو على أشد ما كان عليه من الهوى والصبوة ، إذ هجم خالد
~~بن الوليد يوم الغميصاء ، فذكروا وداعه لها وأنها قالت : حياك الله عشر
~~وتسعا وترا وثلاثة تترى ، فلم أر مثلك يقتل صبرا ، وخرجت تشتد
~~وعليها خمار أسود قد لاتته على رأسها ، وكأن وجهها القمر ليلة البدر.
~~فقال حين نظر إليها : أريتك (الأبيات) وزاد :
~~فها أنا مأسور لديك مكبل   وما إن أراني بعده اليوم ناطق
~~فأجابته :
~~أرى لك أسبابا أظنك مخرجا   بها النفس من جنبي والروح زاهق

PageV01P174

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0175.png)

~~فأجابها :
~~[فإن يقتلوني ، يا حبيش ، فلم يدع   هواك لهم مني سوى غلة الصدر](1)
~~وأنت التي قفلت جلدي على دمي   وعظمي وأسبلت الدموع على النحر
~~فأجابته قائلة :
~~ونحن بكينا من فراقك مرة   وأخرى وقايسنا (7) لك العسر باليسر
~~فأنت فلاتبعد ، فنعم أخو الندى   جميل المحيا في المرؤة والبشر
~~قال آسره : فلما سمعت ذلك منها أدركتني الغيرة ، فضربته ضربة
~~قطعت بها يده وعنقه ، فلما رأته قد سقط ، قالت لي : ائذن لي أن أجمع
~~بعضه إلى بعض ، فأذنت لها ، فجمعته وجعلت تمسح التراب عن وجهه
~~بخمارها وتبكي ، ثم شهقت شهقة خرجت معها نفسها(2) . (انتهى)
~~وعبد الله بن علقمة هذا لم يذكره المرزباني في معجمه() ، ولا في
~~كتابه المستنير ، ولا أبو الفرج الأموي(5) ، وذكرته في كتابي المسمى : لترك
~~لمرا في الزيادة على معجم الشعرا» أنشدنا شيخنا العلامة محمود الحلبي
~~النفسه - إجازة - يخاطب الذي قتله :
~~بالله إلاما كففت فإنه   قبل الولوع بقتله مقتول
~~لا تشركن فيه الهوى فله دم   هدر على حكم الهوى مطلول
~~ماذا بخلت به عليه أمقلة   تهمي ودمع في الخدود يسيل
~~أونظرة يرتادها وأمامها   بين كما حكم القضاء طويل
~~دعه وما حكم الفراق فإنه   للحتف في قبض النفوس رسول

PageV01P175

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0176.png)

~~شهيد : قال ms089 السري بن المطلب : كان الحارث بن الشريد(1) مفتونا
~~بعفراء ابنة احمر ، فبقي سقيما برهة من دهره ، وكانت تحبه ، فلما أجهده
~~الأمر كتب إليها فيما ذكره السامري :
~~صبرت على كتمان حبك برهة   ولي منك في الأحشاء أصدق شاهد
~~هو الموت إن لم تأتني منك رقعة   تقوم لقلبي في مقام العوائد
~~فكتبت إليه :
~~كفيت الذي تخشى وصرت إلى المنى
# ونلت الذي تهوى ، برغم الحواسد
~~ووالله لولا أن يقال تظننا
# بي السوء ما جانبت فعل العوائد
~~فلما وصلت الرقعة إليه وضعها على وجهه ، فلما شم رائحة يدها ،
~~وكانت من أعطر(2) النساء في زمانها ، شهق شهقة وقضى نحبه . فقيل
~~لعفراء : ما كان يضرك لو روحت عن قلبه وأحييته بزورة ، قالت(2) :
~~متعني من ذلك قولكم : عفراء قد صيت إلى الحارث ، ووالله لأقتلن
~~نفسي على أثره من حيث لا يعلم بي إلا الله تعالى ، ففعلت ذلك .
~~شهيد : قال ابن داود : إن الحكم بن عمرو الغفاري كان يسير ببعض
~~كورخراسان وهو واليها ، فسمع رجلا يتغنى :

PageV01P176

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0177.png)

# أعيني صبرا لارزءتك ، لاترئسن
# سنام الحمى أخرى الليالي الغوابر
# كأن فؤادي من تذكره الحممى   وأهل الحمى يهفو به ريش طائر(1)
# فوقف الحكم وقال : علي بالرجل ، فلما أتى به قال : من أين؟
~~قال : رجل من أهل نجد ، عامري ، قال : فهل لك في الحمى؟ قال : ما
~~لي إلى ذلك من سبيل ، ولي بتلك البلاد أهل وولد ، قال : فإني أحملك
~~إلى أهلك وبلدك ، قال : لاحاجة لي في هذا ، قال : ليس من ذلك بد ،
~~وأمر به أن يحمل ، فاضطرب في أيديهم حتى مات .
# قال ابن داوود : هذا من أعجب ما سمعت ، ولا أعرف له عذرا في
~~الفرار من الموضع الذي يحبه ويهواه ، إلاأن يكون قد اتصل به عن
~~محبوبه من الغدر ما لا ينبسط على مثله يد الصبر ، فإن المقام على البعد
~~والفراق والتجلد على دواعي الاشتياق أهون عليه من مشاهدة ما لاطاقة
~~له به عند التلاقي .
# وأنشد الشهاب محمود لنفسه إجازة :
# يا قمرآهان في هواه   علي مالم يكن يهون
# قربك وهو بالمنى ثنائي ms090   عنه التنائي وهو المنون
# كي لا ترى العين منك ما لا   تغضي على مثله الجفون
# شهيدة : عن أبي حماد المراكبي فيما ذكره المعافى [بن ذكريا] في
~~كتاب الأنيس ، قال : وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف امرأة من
~~الكمال والجمال ، فبعث في شرائها ، فأتي بها وقت خروجه إلى بلاد
~~الروم ، فلماهم ليلبس درعه ، خطرت بباله ، فأمر ، فخرجت إليه ، فلما
~~نظر إليها أعجب بها وأعجبت به ، فقالت : ما هذا؟ قال : أريد الخروج

PageV01P177

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0178.png)

~~إلى بلاد الروم ، فقالت : قتلتني ، والله يا سيدي ، ثم جرت دموعها على
~~خدها [كنظام] اللؤلؤ، وأنشأت تقول :
~~سأدعو دعوة المضطر ربا   يشيب على الدعاء ويستجيب
~~لعل الله أن يكفيك حربا   ويجمعنا ، كما تهوى القلوب
~~فضمها المأمون إلى صدره وأنشأ متمثلا يقول :
~~فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها   وإذ هي تذري الدمع منها الأنامل
~~صبيحة قالت في العتاب : قتلتني ،   وقتلي، بما قلت ، هناك تحاول
~~ثم قال لخادمه : يا مسرور ، احتفظ بها وأكرم محلها ، وأصل لها كل
~~ما تحتاج إليه من المقاصير والخدم والجواري إلى وقت رجوعي ، فلولا ما
~~قال الأخطل :
~~قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم   دون النساء ، ولوباتت بأطهار
~~لكان لي ولها شأن . ثم خرج فلم يزل [الخادم] يتعاهدها ، ويصلح
~~ما أمر به ، فاعتلت الجارية علة شديدة أشفق عليها منها ، وورد نعي
~~المأمون ، فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت ، وكان مما قالت ،
~~وهي تجود بنفسها :
~~إن الزمان سقانا من مرارته   بعد الحلاوة أنفاسا وأروانا
~~أبدى لناتارة منه ، فأضحكنا   ثم انثني تارة أخرى ، فأبكانا
~~إنا إلى الله في ما لايزال لنا،   من القضاء ، ومن تلوين دنيانا
~~دنيا نراها ترينا من تصرفها   ما لا يدوم مصافاة وأحزانا
~~ونحن فيها، كأنا لانزايلها،   للعيش أحياؤنا يبكون موتانا

PageV01P178

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0179.png)

# شهيد : ذكر ابن أبي الدنيا، عن خليد(1) قال : كررت ليلة هذه
~~الآية : (كل نفس ذائقة الموت)(2) ، فنادى مناد كم تردد هذه الآية ، فلقد
~~قتلت بها أربعة نفر من الجن لم يرفعوا رؤوسهم إلى السماء حتى ماتوا .

PageV01P179

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0180.png)

# شهيد : قال أبو بكر محمد بن ms091 خلف بن المرزيان ؛ حدثنا أبو بكر
~~العامري ، [قال] : حدثنا دعبل بن علي الخزاعي قال :
# كان بالكوفة رجل من بني أسد عشق جارية لبعض أهل الكوفة ،
~~فتعاظم أمره وأمرها ، فكان يقول فيها الشعر ، وذكر بعض أهل الكوفة أنه
~~مات من حبها ، وأنهم وضعوا له كتابا في ذلك مثل كتاب جميل ويثينة،
~~وعفراء وعروة ، [وكثير وعزة](1، ، فباعها مولاها لرجل من أهل بغداد ،
~~من الهاشميين ، فيروى أنه مات حين أخرجت من الكوفة ، وأنه لما بلغها
~~موته ، ماتت أسفا عليه ، فمن شعره فيها :
# جد الرحيل وحثني صحبي   قالوا : الرحيل ، فطيروا قلبي()
# واشتقت شوقآكاد يقتلني ،   فالنفس مشرفة على نحب

PageV01P180

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0181.png)

# [لم يلق ، يوم البين ، ذو كلف   يومآ كما لاقيت من كربي]1
# لاصبرلي عند الفراق على   فقد الحبيب ولوعة الحب(2
# شهيد : ذكر الشيزري(3) في كتاب «روضة القلوب» أنه رأى بحماة
~~مؤدبا يقال له ابن الدوري ، من حمص ، وكان فاضلا في فنه ، فافتتن
~~بصبي من صبيانه ، وهام به ، فبلغ ذلك أباه ، فمنع الصبي من المضي إليه
~~وأرسله إلى مؤدب آخر كان عدوآله ، فكرب لذلك وأسف ، وكتب إلى
~~أبيه يستعطفه ، فأجابه بأنه متى ذكره شكاه إلى السلطان ، فلما قرأه
~~الرقعة ، أطرق ساعة واحمرت عيناه ووجهه حتى كاد يقطر منه الدم ، ثم
~~حاسب نفسه ، وجاءه القيء ، فخرج إلى باب المسجد ، فتقيأ قيئا أسود ،
~~ومضى إلى بيته والدم يخرج من حلقه ساعة بعد ساعة ، فجيء له
~~بطبيب، فأخبر أن كبده انفطرت ، فعالجه ثلاثة أيام فلم ينقطع الدم ،
~~ومات في اليوم الرابع

PageV01P181

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0182.png)

# شهيدة : قال ذو النون المصري فيما ذكره أبو عبد الله محمد بن
~~جعفر القنطري في أماليه :
# بينا أنا [أسير على](1) ساحل البحر ، إذ بصرت بجارية عليها أطمار
~~شعر(2) ، وإذا هي ناحلة ذابلة ، فدنوت منها لأسمع ما تقول ، فرأيتها
~~متصلة الأحزان [بالأشجان](3) ، فلما عصفت الرياح ، واضطربت
~~الأمواج ، وظهرت الحيتان ، صرخت ، ثم سقطت إلى الأرض ، فلما
~~أفاقت [نحبت ، ثم] قالت : سيدي ، بك تقرب المتقربون في الخلوات ،
~~ولعظمتك سبحت الحيتان في البحار الزاخرات ، ولجلال قدسك
~~تصافقت الأمواج المتلاطمات . أنت الذي ms092 سجد لك سواد الليل وبياض
~~النهار والفلك الدوار ، والبحر الزخار [والقمر النوار]) والنجم الزهار،

PageV01P182

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0183.png)

~~وكل شيء عندك بمقدار ، لأنك الله العلي القهار ، ثم أنشأت تقول :
~~يا مؤنس الأبرارفي خلواتهم   يا خير من حطت به النزال
~~من ذاق حبك لا يزال متيما   قرح الفؤاد يعوده بلبال
~~[من ذاق حبك لايرى متبسما   في طول حزن للحشا يغتال]()
~~فقلت لها : عسى أن تزيدينا من هذا? فقالت : إليك عني ، ثم
~~رفعت طرفها نحو السماء ، وقالت :
~~أحبك حبين ؛ حب الوداد   وحبا لأنك أهل لذاكا
~~فأما الذي هو حب الوداد   فحب شغلت به عن سواكا
~~وأما الذي أنت أهل له   فكشفك للحجب حتى أراكا
~~فما الحمد في ذا ولاذاك لي   ولكن لك الحمد في ذا وذاكا(
~~ثم شهقت شهقة ، فإذا هي ميتة(3) . فبقيت أتعجب مما رأيت منها ،
~~فإذا بنسوة قد أقبلن وعليهن مدارع الشعر ، فاحتملنها فغيبنها عني
~~فغسلنها ، ثم أقبلن بها في أكفانها فقلن لي : تقدم ، فصل عليها،
~~فتقدمت فصليت عليها ، وهن خلفي ، ثم احتملنها ومضين() .

PageV01P183

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0184.png)

~~أحد حجاب عبد الملك بن مروان قال :
# كان عبد الملك يجلس في كل أسبوع يومين جلوسا عاما، فبينما هو
~~جالس في مستشرف له ، وقد أدخلت عليه القصص ، إذ وقعت في يده
~~قصة غير مترجمة ، فيها : إن رأى أمير المؤمنين أن يأمر جاريته فلانة تغنيني
~~ثلاثة أصوات ثم ينفذ في ما شاء من حكمه ، فعل . فاستشاط من ذلك
~~غضبا ، وقال : [يا رباح](2) علي بصاحب هذه القصة . فخرج الناس
~~جميعا ، وأدخل عليه غلام ، كماقد قدر ، كأهيأ(3) الفتيان وأحسنهم ،
~~فقال له عبد الملك : يا غلام ، أهذه قصتك؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين ،

PageV01P184

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0185.png)

~~قال : وما الذي غرك مني؟ والله لأمتلن بك ، ولأردعن بك نظراءك من
~~أهل الجسارة(1) . علي بالجارية ، فجيء بها كأنها فلقة قمر ، وبيدها عود ،
~~فطرح لها كرسي فجلست ، فقال عبد الملك : مرها يا غلام ، فقال لها :
~~غنيني يا جارية بشعر قيس بن ذريح :
~~لقد كنت حسب النفس لو دام ودنا   ولكنما الدنيا متاع غرور
~~وكنا جميعا ms093 قبل أن يظهر الهوى   بأنعم حالي غبطة وسرور
~~فما برح الواشون حتى بدت لنا   بطون الهوى مقلوية لظهور
~~[فغنت] ، قال : فخرج الغلام من جميع ما كان عليه من الثياب
~~تخريقا ، فقال له عبد الملك : مرها تغنيك الصوت الثاني ، فقال : غنيني
~~بشعر جميل :
~~ألاليت شعري هل أبيتن ليلة   بوادي القرى إني إذا لسعيد
~~إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي   من الحب ، قالت : ثابت ويزيد
~~وإن قلت : ردي بعض عقلي أعش به   مع الناس ، قالت : ذاك منك بعيد
~~فلاأنا مردود بما جئت طالبا   ولاحبها فيما يبيد يبيد
~~يموت الهوى منى إذا ما لقيتها   ويحيا إذا فارقتها فيعود
~~قال : فغنته الجارية ، فسقط الغلام مغشيا عليه ساعة ، ثم أفاق ،
~~فقال له عبد الملك : مرها فلتغنيك الصوت الثالث ، فقال : يا جارية
~~غنيني بشعر قيس بن الملوح [المجنون] :
~~وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة   غزال غضبض المقلتين ربيب
~~فلا تحسبي أن الغريب الذي نأى   ولكن من تنأين عنه غريب
~~فلما غنته ، طرح الغلام نفسه من المستشرف ، فلم يصل إلى الأرض
~~حتى تقطع ، فقال عبد الملك : ويحه لقد عجل على نفسه ، ولقد كان

PageV01P185

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0186.png)

~~تقديري فيه غير الذي فعل ، وأمر جاريته فخرجت عن قصره ، ثم سأل
~~عن الغلام ، فقالوا : غريب لايعرف ، إلاأنه منذ ثلاث ينادي في الأسواق
~~ويده على رأسه :
# غدآ يكثر الباكون منا ومنكم   وتزداد داري من دياركم بعد(1)
~~قتيل : قال الريان بن علي الأديب فيما ذكره «عقلاء المجانين» : عشق فتى
~~من أبناء بعض أصدقائى جارية ، فأنحله العشق وتيمه فزال عقله ، وأخذ
~~في الهجر والهذيان ، فمررت به ذات يوم في بعض الخرابات ، فقلت له :
~~يا [أبا] فلان ، ما حالك? قال : بأسوأحال ، عقل هائم ، وغم لازم ،
~~وفكر دائم ، ثم أنشأ يقول :
# تيمني حبها وأضناني   وفي بحار الهموم ألقاني
# كيف احتيالي وليس لي جلد   في دفع ما بي وكشف أحزاني
# يا رب فاعطف بقلبها عسي   ترحم ضعفي وطول أشجاني
# ثم مررت به بعد أيام وهو يبكي ويتمرغ في التراب، فلما رآني قال :
~~يا عم إني ميت ms094 الليلة ، فقلت : الله يشفيك ، فقبض من ليليته.
# قتيل : قال ابن الجوزي(2) : كان ببغداد ، سنة ثمان وستين
~~وأربعمئة ، غلام يقال له ابن الرواس يهوى جارية ، فماتت ، فحزن
~~عليها ، لا يطعم ثم خنق نفسه فمات .
# قتيل : قال رجاء بن عمرو النخعي فيما ذكره عن يحيى : كان

PageV01P186

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0187.png)

~~بالكوفة فتى جميل الوجه ، شديد التعبد والاجتهاد ، وكان أحد الزهاد ،
~~فنزل في جوار قوم من النخع ، فنظر إلى جارية منهم جميلة، فهويها،
~~وهام بها عقله ، ونزل بها مثل الذي به .
# فأرسل يخطبها من أبيها، فأخبره أبوها أنها مسماة لابن عم لها،
~~فلما اشتد عليهما ما يقاسيان من ألم الهوى ، أرسلت إليه الجارية : قد
~~بلغني شدة محبتك لي ، وقد اشتد بلائي لذلك ، مع وجدي بك ، فإن
~~شئت زرتك ، وإن شئت سهلت لك أن تأتيني إلى منزلي .
# فقال للرسول : ولا واحدة من هاتين الخلتين ، إني أخاف إن عصيت
~~ربي عذاب يوم عظيم ، أخاف نارآ لا يخبو سعيرها ولا يخمد لهبها .
# قلما انصرف الرسول إليها فأبلغها ما قال : قالت : وأراه مع هذا
~~زاهدآ يخاف الله تعالى ، والله ما أحد أحق بهذا من أحد ، وإن العباد فيه
~~المشتركون .
# ثم انخلعت من الدنيا وألقت علائقها خلف ظهرها ، ثم لبست
~~المسوح(1) وجعلت تتعبد ، وهي مع ذلك تذوب وتنحل حبا للفتى وأسفا
~~عليه ، [حتى] ماتت تشوقا إليه ، فدفنت .
# فكان الفتى يأتي قبرها فيبكي عنده ، ويدعو لها ، فغلبته عينه ذات
~~يوم على قبرها ، فرأها في منامه وهي على أحسن منظر ، فقال : كيف
~~أنت ، وما لقيت بعدي? فقالت :
# نعم المحبة يا سؤلي محبتكم(2   حب يقود إلى خير وإحسان

PageV01P187

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0188.png)

~~فقال : على ذلك إلى ما صرت? فقالت :
~~إلى نعيم عيش لا زاول له في جنة الخلد ملك ليس بالغاني
~~فقال لها : اذكريني هناك فإني لست أنساك، فقالت : ولاأنا، والله
~~لاأنساك ، ولقد سألت قربك من مولاي ومولاك ، فأعني على ذلك
~~بالاجتهاد ، ثم ولت مدبرة ، فقال لها : متى أراك؟ قالت : ستأتينا عن
~~قريب فترانا . فلم يعش الفتى بعد الرؤيا إلاسبع ليال .
~~قتيل : وذكر عن الربيع ms095 بن زياد قال : رأيت جارية [قبر] وهي
~~تقول :
~~بنفسي فتى أوفى البرية كلها
# وأقواهم في الموت صبرا على الحب
~~فقلت : بم صارأقواهم وأوفاهم? قالت : هويني ، فكان أهلي إذا
~~جاهر بحبى لآموه ، وإذا كتمه عنفوه ، فلما أخذه الأمر قال بيتين من
~~الشعر ولم يزل يرددهما إلى أن مات ، قلت : وما هما? قالت : قوله :
~~يقولون إن جاهرت قد عضك الهوى   وإن لم أبح بالحب قالوا تصبرا
~~فما للذي يهوى ويكتم حبه   من الأمر إلا أن يموت فيعذرا(2)
~~والله يا هذا لا أبرح أو يتصل قبرانا ! ثم شهقت شهقة ، وتصايح
~~النساء وقلن : قضت . قال الربيع : والذي اختارلها الوفاة ، ما رأيت
~~أسرع ولا أوفى(2) من أمرها() .

PageV01P188

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0189.png)

~~شهيدة : وذكرأن الرباب ابنة امرئ القيس ، كان زوجها الحسين بن
~~علي يحبها حبا شديدا . قالت سكينة : فكنت أراه ينظر في وجهها ثم
~~يبتسم ويقبلها، وقال فيها :
~~لعمرك إنني لأحب دارا   تحل بها سكينة والرباب
~~أحبهما وأبذل جل مالي   وليس لعاذل عندي عتاب
~~وكانت معه يوم أصيب ، فرجعت إلى المدينة مصابة مع من رجع ،
~~فخطبها الأشراف ، فقالت : والله لا يكون لى حمو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فعاشت بعده سنة لا يظلها سقف بيت حتى بليت ثم ماتت كمدا، ومن
~~شعره فيه ، أنشده أبو الفرج الأموي(1) :
~~إن الذي كان نورايستضاء به   بكربلاء قتيل غير مدفون
~~سبط النبي جزاك الله صالحة   عنا وجنبت خسران الموازين
~~قد كنت لي جبلا صعبا ألوذ به   وكنت تصحبنا بالرحم والدين
~~من لليتامى ومن للسائلين ومن   يغني ويأوي إليه كل مسكين
~~والله لاأبتغي صهرا بصهركم   حتى أغيب بين الرمل والطين

PageV01P189

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0190.png)

# شهيد : قال بهز بن حكيم فيما ذكره ابن أبي الدنيا : أمنا زرارة بن
~~أوفى في مسجد بني قسيرا ، فقرأ المدثر ، فلما انتهى إلى قوله تعالى :
~~(فإذا نقر في الناقور) ، خرميتا . قال بهز : وكنت فيمن حمله .
# شهيد : وقال الزبير بن عيسى : بينا رجل يطوف ، إذ سمع رجلا
~~يصلي خلف المقام . ويردد هذه الآية : (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)(2)
~~فجعل ms096 الرجل يصرخ ويضطرب حتى مات .
# شهيد : قال ابن دريد : حدثنا السكن(2) [بن سعيد] ، عن العباس
~~بن هشام ، عن أبيه ، عن جده ، [قال] : حدثنا مصرع بن غلاب
~~الحميري ، وكان مخضرما ، قال : حدثني أبو غالب قال :

PageV01P190

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0191.png)

~~كان بذمار(1) فتى من حمير ، من أهل بيت شرف يقال له : زرعة بن
~~رقيم ، وكان جميلا شاعرا لاتراه امرأة إلاصبت إليه ، وكان في ظهر ذمار
~~رجل شيخ كثير المال ، وكانت له ابنة تسمى مفداة ، بارعة الجمال ،
~~حصيفة اللب ، ذات لسان مصلق(2) ، تفحم البليغ ، وتخرس المنطيق ،
~~وكان زرعة يتحدث إليها في فتية من الحي ، وكان [ممن] يتحدث إليها فتى
~~من قومها يقال له حيي ، ذو جمال وعفاف وحياء ، فكانت تركن إلى
~~حديثه ، وتشمئز من زرعة لرهقه (3) ، فساء ذلك زرعة وأحزنه ، فاجتمعا
~~ذات يوم عندها ، فرأى إعراضها عنه وإقبالها على حيي ، فقال :
~~صدود واعراض وإظهار بغضة علام ولم يا بنت ال العذافر
~~فقالت :
~~على غير ما شر، ولكنك امرو   عرفت بغل المومسات العواهر
~~فقال حيي :
~~جمالك يا زرع بن أرقم إنما   يناجي القلوب بالعيون النواظر
~~فقال زرعة :
~~فإن يك مما خس حظي لأنني   أصابي فتصبيني عيون القصائر()
~~واني كريم لا أزن(8) بريبة   ولا يعتري ثوبي رين(6) المعاير
~~فقال المغداه :
~~كذاك فكن يسلم لك العرض ، إنه   جمال امري أن يرتدي عرض طاهر

PageV01P191

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0192.png)

~~فقال حيي :
~~حياء كما لاتعصياه ، فإنما يكون الحياء من توقي المعاير
~~فانصرف زرعة وقد خامره من حبها ما غلب على عقله ، فغبر أياما
~~عنها ، وامتنع من الطعام والشراب والقرار ، وأنشأ يقول :
~~يا بغية أهدت إلى القلب لوعة له
# لقد خبئت لي منك إحدى الدهارس
~~وما كنت أدري والبلايا مظلة   بأن حمامي تحت لحظ مخالس
# لى مكتوية القلب طائعا فيا طوع محبوس لأعنف حابس
~~فشاع هذا الشعر في الحي وبلغ المفداة ، فاحتجبت عنه ، وامتنعت
~~من محادثة الرجال ، فامتنع من الحركة والطعام ، فغبر على ذلك حول ،
~~ومات عظيم من عظماء القبائل فبرز مأتم النساء ، فبلغ زرعة أن المفداة في
~~المأتم ، فاحتمل حتى تناءى نشزا، واجتمع ms097 إليه لداته يفندون رأيه
~~ويعذلونه ، فأنشأ يقول :
~~لم يلم في الوفاء من كتم ال   سحب وأغضي علي فؤاد مهيد
~~صابنا ذاك لاسم من جلب السق   م عليه ونفسه في الوريد
~~ثم شهق شهقة ، فمات ، وتصايح أصحابه ونساؤه ، وبلغ المفداة
~~خبره ، فقامت نحوه حتى وقفت عليه ، وقد تعفر وجهه ، وأهله
~~ينضحونه بالماء ، فهمت أن تلقي نفسها عليه ، ثم تماسكت ، وبادرت
~~خباءها ، فسقطت تائهة العقل ، تكلم فلا تجيب ، سحابة يومها ، فلما
~~جن عليها الليل رفعت عقيرتها فقالت :
~~بنفسي يا زرع بن أرقم لوعة   طويت عليها القلب والسر كاتم
~~لئن لم أمت حزنا عليك فإنني   لألأم من نيطت عليه التمائم
~~لئن فتني حيا فليس بفائتي   جوارك ميتا حيث تبلى الرمائم
~~ثم تنفست نقسآنبه من حولها، فإذا هي ميتة ، فدفنت إلى جنبه.

PageV01P192

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0193.png)

~~وقالت امرأة من حمير أشبلت1) على ولدها بعد زوجها :
~~وفيت لأبن مالك بن أرطاه   كما وفت لزرعة المفداه
~~[والله لا خست به أو ألقاه](2)   حيث يلاقي وامق من يهواه
~~من ممتط ناحية شمرداه   وعاثر قد خذلته رجلاه
~~قال ابن دريد : تريد قول الجاهلية : إن الناس يحشرون ركبانا على
~~البلايا ، ومشاة إذا لم تعقر مطاياهم على قبورهم ، وهو شيء من فعل
~~الجاهلية . (انتهى)
~~وزرعة هذا لم يذكره المرزباني ولا الأموي ، وذكرته في كتابي
~~مستدركا عليهما ، وكذلك حييا ، والله الموفق .
~~شهيد : ذكرأبو الفرج الأموي عن الزبير بن بكار ، قال : انصرفت
~~من عمرة المحرم ، فبينا أنا على أتاية العرج(3) ، إذا أنا بجماعة مجتمعة ،
~~فأقبلت إليهم ، فإذا برجل يقنص الظبي ، وقد وقع ظبي في حبالته،
~~فذبحه ، فانتفض في يده فضرب بقرنه صدره ، فنشب القرن فيه فمات ،
~~فأقبلت فتاة كالمهاة ، فلما رأت زوجها ميتا ، شهقت ثم قالت :
~~يا حسن(4) ، لوبطل ، لكنه أجل   على الإثابة ، ما أودى بك البطل
~~يا حسن قلقل أحشائي وأزعجها(8)   وذاك يا حسن عندي كله جلل
# أضحت فتاة بني نهد علاتية   وبعلها بين أيدي القوم محتمل(
# [وقد كنت راغبة فيه أضن به   فحان من دون ضن الرغبة الأجل)(

PageV01P193

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0194.png)

# ثم شهقت ms098 فماتت . فما رأيت أعجب من الثلاثة? الظبي مذبوح ،
~~والرجل ميت جريح والفتاة ميتة بنوى . فلما حدث بها أحمد بن عبد الله
~~بن طاهر أعطاه عشرة آلاف درهم ، وقال : ما استفدناه من الشيخ أكثرمما
~~استفاده منا ، فقلت : أي شيء هو؟ قال : قوله : «علانية» أي ظاهرة ،
~~وهذا حرف لم أسمعه في كلام العرب من قبل هذا.

PageV01P194

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0196.png)

# شهيد : قال جعفر بن معاذ : أخبرني أحمد بن سعيد العابد(1) ، عن
~~أبيه ، فيما ذكره السراج قال :
# [كان] عندنا بالكوفة شاب يتعبد ملازما للمسجد ، لا يكاد يخلو
~~منه ، وكان حسن الوجه والقامة ، [حسن السمت] ، فنظرت إليه امرأة
~~ذات يوم فشغفت به وطال ذلك عليها ، فلما كان ذات يوم، وقفت له
~~على طريقه ، وهو يريد المسجد ، فقالت له : يافتى ، اسمع مني كلمات
~~أكلمك بها ، [ثم أعمل ما شئت . فمضى ولم يكلمها . ثم وقفت له بعد
~~ذلك على طريقه ، وهو يريد منزله ، فقالت له : يافتى ، اسمع كلمات
~~أكلمك بها] . فأطرق وقال لها : هذا موقف تهمة ، وأنا أكره أن أكون
~~للتهمة موضعا ، فقالت له : والله ما وقفت موقفي هذا «جهالة» مني
~~بأمرك ، ومعاذ الله أن يتشوف العباد إلى مثل هذا مني، والذي حملني
~~على [أن لقيتك في هذا الأمر بنفسي معرفتي أن القليل من هذا عند الناس

PageV01P196

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0197.png)

~~كثير ، وأنتم - معاشر العباد - في مثال القوارير . أدنى شيء يعيبه ، وجملة
~~ما أكلمك به]) أن جوارحي كلها مشغولة بك ، فالله الله في أمري .
# قال : فمضى الشاب إلى منزله ، وأراد أن يصلي فلم يعقل كيف
~~يصلي ، فأخذ قرطاسا فكتب كتابا ثم خرج من منزله ، [فإذا المرأة واقفة
~~في موضعها ، فألقى إليها الكتاب ، ورجع إلى منزله]) . وكان في
~~الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم ، اعلمي أيتها المرأة أن الله ، تبارك
~~تعالى ، إذا عصي حلم ، فإذا عاود العبد المعصية ستره ، فإذا لبس لها
~~ملابسها غضب الله ، عز وجل ، لنفسه غضبة تضيق منها السماوات
~~والأرض والجبال والشجر والدواب ، فمن ذا يطيق غضبه؟ فإن كان ما
~~ذكرت باطلا ، فإني أذكرك يوما تكون السماء كالمهل(3) ، وتصير ms099 الجبال
~~كالعهن ، وتجثو الأمم لصولة الجبار العظيم ، وإني والله قد ضعفت عن
~~إصلاح نفسي ، فكيف بإصلاح غيري . وإن كان ما ذكرت حقا فإني
~~أدلك على طبيب يداوي(5) هذه الكلوم الممرضة والأوجاع [الممرضة] وهو
~~الله رب العالمين ، فاقصديه على صدق المسألة ، فإنى [متشاغل](5) عنك
~~بقوله ، عزوجل : ({وأنذرهم يوم الأزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين
~~ما للظالمين من حميم ولاشفيع يطاع * يعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور * والله يقضي بالحق)(2) فأين المهرب من هذه الآية؟

PageV01P197

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0198.png)

~~قال : فجاءت له بعد أيام ، [فوقفت له في طريقه] ، فلما رآها من
~~بعيد أراد الرجوع إلى منزله لئلا يراها ، فقالت : يا فتى لاترجع ، فلا كان
~~الملتقى بعد هذا أبدا إلا بين يدي الله ، عز وجل ، ثم بكت بكاء شديدا ، ثم
~~قالت : أسأل الله ، عز وجل ، الذي بيده مفاتيح قلبك أن يسهل ما قد
~~عسر من أمرك . ثم تبعته فقالت : امنن علي بموعظة أحملها عنك ،
~~وأوصني بوصية أعمل عليها .
~~فقال لها : أوصيك [بحفظ](1) نفسك من نفسك ، وأذكرك قوله
~~تعالى : (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار) .
~~قال : فأطرقت وبكت بكاء أشد من بكائها الأول ، ثم أفاقت
~~فقالت :
# وضعت إنسا كمثلك في مصري وأحيائي
~~والله ما حملت أنشى ولا وضعت
~~وذكرت أبياتآ لم يحفظ منها إلا قولها :
~~لألبسن لهذاالأمر مدرعة ولاركنت إلى لذات دنيانا
~~ثم لزمت بيتها فأخذت بالعبادة . فكانت إذا أجهدها الأمر تدعو
~~بكتابه فتضعه على عينيها ، فيقال لها : وهل يغني هذا شيئا? فتقول :
~~وهل لي دواء غيره ? وكان إذا جن عليها الليل قامت إلى محرابها ، فإذا
~~صلت قالت :
~~يا وارث الأرض هب لي منك مغفرة   وحل عني هوى ذا الهاجر الداني
~~وانظر إلى خلتي، يا مشتكى حزني   بنظرة منك تجلو كل أحزاني
~~فلم تزل على ذلك حتى ماتت كمدا، وكان الفتى يذكرها بعد

PageV01P198

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0199.png)

~~موتها ثم يبكي عليها ، فيقال له : مم بكاؤك ، وأنت قد أيستها? فيقول :
~~إني ذقت طعمها مني في أول أمرها ، وجعلت قطعها ذخيرة لي عند الله،
~~عز وجل، وإني لأستحيي من الله ms100 ، عز وجل ، أن أسترد ذخيرة ذخرتها
~~عنده .
# وعن الشيخ أبي القاسم الأزجي قال : ووجدت في نسخة زيادة
~~مسموعة عن الزينبي ، قال : ثم إن الجارية لم تلبث أن بليت ببلية في
~~جسمها ، فكان الطبيب يقطع من لحمها أرطالا لأنه قد عرف حديثها مع
~~الفتى ، فكان إذا أراد أن يقطع لحمها يحدثها بحديث الفتى ، فما كانت
~~تجد لقطع لحمها ألما ، ولا كانت تتأوه ، فإذا سكت عن ذكره تأوهت .
~~قال : فلم تزل كذلك حتى ماتت كمدا(1) .
# شهيد : قال محمد بن خلف بن المرزبان : حدثنا أبو بكر العامري ،
~~[قال] : حدثني أبو عبد الله القرشي ، [قال] : حدثنا الدمشقي ، عن
~~الزبير ، [قال] : حدثني مصعب بن عبد الله الزبير ، قال(2) :
# عشق رجل من ولد سعيد بن العاص جارية مغنية بالمدينة ، فهام بها
~~دهرآ، وهو لا يعلمها بذلك ، ثم إنه ضجر ، فقال : والله لأبوحن لها،
~~فأتاها عشية، فلما خرجت إليه، قال لها : بأبي أنت أتغنيني? :
# أتجزون بالود المضاعف مثله فإن الكريم من جزى الودبالود
# قالت : نعم، وأغني أحسن منه ، ثم غنت :
# للذي ودنا المودة بالضف   ف ، وفضل البادي به لا يجازى
# لوبداما بنا لكم ملأ الأر   آض وأقطار شامها والحجازا

PageV01P199

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0200.png)

# فازداد بها كلفا وعشقا ، واتصل ما بينهما فبلغ الخبر عمر بن عبد
~~العزيز ، وهو أمير المدينة ، فابتاعها ، وأهداها له ، فمكثت عنده سنة ، ثم
~~ماتت ، فبقي مولاها شهرا ، [أو أقل] ، ثم مات أسفا عليها وكمدا ، فقال
~~أبو السائب [المخزومي] ، واسمه عبد الله : حمزة سيد الشهداء ، وهذا سيد
~~العشاق ، فامضواحتى ننحر على قبره سبعين نحرة ، كما كبر النبي صلى الله عليه وسلم.
~~على عمه حمزة سبعين تكبيرة .
# قال الزبير : وبلغ أبا حازم الخبر ، فقال : أما من محب في الله يبلغ
~~مبلغ هذا ، [هذا لي](1).
# وزعم أبو الفرج الأصبهاني في كتاب «القيان» أن الرجل من ولد
~~عثمان ابن عفان ، وأن الجارية اسمها نفيسة جارية السهمية ، وكانت
~~حسنة الوجه والغناء ، وممن أخذ عن معبد ، وأنه هويها وهويته ، حتى
~~اشتهر أمرهما ، وعذله ذوو النباهة من أهل بيته ، فلاموه ، وهو مطرق ،
~~فرفع ms101 رأسه إليهم فقال : إني والله كما قلت في نظرائكم لأبرئ منها وهي
~~حاضرة فقلت :
# أنت عذر الفتى إذاهتك الستر   وإن كان يوسف المعصوما
# من يلم في هواك يؤزر على اللوم   ولما رآك كان الملوما
# فبلغ خبره عمر بن عبد العزيز ، وهو إذ ذاك والي المدينة فاشتراها ،
~~وبعثها له مع ما يصلح لها ، فمكثت عنده حولا ثم ماتت فقال فيها :
# قد تمنيت جنة الخلد في الدن   يا فأعطيتها بلا استمهال
# مة فيها فالموت أحسن حال
# ثم أحرجت إذ تطمعت في النعمة فيهاف
# ثم مكث بعدها مدة يسيرة لاينتفع بنفسه ، ثم مات فدفن إلى

PageV01P200

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0201.png)

~~206 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين
~~جانب قبرها ، فقال أشعب : هذا سيد أهل الهوى في زمانه ، ومضى
~~وكبر على قبره سبعين تكبيرة ، وبلغ أبا حازم خبره ، فقال الخبر المذكور .
~~شهيد : ذكر أبو بكر [محمد] بن خلف بن المرزبان قال : هوي فتى
~~من بني أسد فتاة من فخذه ، اسمها سعدى ، وكان أيسر منها وأغنى ،
~~فكان أبوه يمنعه(1) من أن يتزوجها ، ويريد له أشرف منها وأيسر ، ويعرض
~~عليه غيرها ، فيأبى إلاهي ، فيمتنع أبوه من ذلك ، وكان أبوها قد حسبها
~~عليه رجاء أن يتزوجها ، فلما طال على أبيها وأيس منه زوجها من غيره ،
~~فلقيها الفتى يوما فقال لها :
~~لعمرك يا سعدى ، لطال تأيمي   ومعصيتي شيخي فيك كليهما
~~وتركي ذا الحيين لم أبغ منهما   سواك، ولم يربع هواي عليهما
~~فقالت له الجارية :
~~حبيبي لاتعجل لتفهم حجتي
# كفاني ما بي من بلاء ومن جهد
~~ومن عبرات تعتريني وزفرة
# تكاد لها نفسي تسيل من الوجد
~~غلبت على نفسي جهارا ولم أطق
# خلافا على أهلي بهزل ولاجد
~~ولن يمنعوني أن أموت برغمهم،
# غدا، جوف هذا الغار في جدث وحدي

PageV01P201

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0202.png)

~~فلاتنس أن تأتي هناك ، فتلتمس
# مكاني فتشكو(1) ما تحملت من جهد
~~فلما كان فى غد أتاها حيث زعمت له ، فوجدها ميتة فحملها ،
~~فأدخلها شعبا ثم التزمها فمات معها . قال : فالتمساحولا، فلم يقدر
~~عليهما ، ولم يعلم لهما خبر ، فإذا هاتف ms102 يهتف على الجبل الذي هما
~~فيه ، وكان الجبل يدعى أعرافا :
~~إن الكريمين ذوي التصافي   الذاهبين بالوفاء الصافي
~~والله ما لاقيت في تطوافي   أبعد من غدر ومن إخلاف
# من ميتين في ذري أعراف
~~قال : فصعد القوم الجبل ، فوجدوهما ميتين فواروهما(2) .
~~شهيد : ذكر ابن شمرزبان في كتاب «الذهول» عن سعيد بن عبد
~~الله بن ميسرة ، قال : حدثني شيخ من أهل الشام قال :
~~صحبني فتى في بعض أسفاري ، فكنت كثيرا ما أسمعه ينشد :
~~ألا إنما التقوى ركائب أدلجت   وأدركت الساري بليل فلم ينم
~~وفي صحبة التقوى غناء وثروة   وفي صحبة الأهواء ذل مع الندم2)
~~فلا تصحب الأهواء واهجر محبها   وكن للتقى إلفاوكن في التقى علم
~~فسألنا لمن هذه الأبيات؟ فقال : كان لي أخ ، وكنت أحبه [حبا]
~~شديدا، وما رأيت فتى مع التقوى أفرح منه ، فسألته أذلك للدنيا أم
~~للآخرة؟ فقال : لا بل من أمرالدنيا ، ولست أبديه حتى يخرج الأمر من

PageV01P202

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0203.png)

~~يدي ، فلا أستطيع رده ، وكان ينشد هذه الأبيات كثيرا، وضني ضنى
~~شديدا ، حتى سقط على الفراش ، ودخل الأطباء عليه ، بعضهم يقول :
~~سل ، وبعضهم يقول : غم . فلا يتكلم بغير هذه الأبيات ، حتى غلب
~~على عقله ، وضاق به مكانه ، فأدخلناه مكانا ، فكان يصرخ الليل كله ،
~~فإذا مل وأمن من الصراخ أن ، فأشاروا علينا بتخليته ، فكان إذا أصبح
~~خرج فقعد على باب داره ، فكل من مر به سأله أين يريد ، فيقول : أريد
~~موضع كذا وكذا ، فيقول : اذهب محفوظا ، لوكان طريقك على بغيتنا
~~أودعناك كلاما .
# فمر به بعض إخوانه ، فسأله ، فقال : أريد حيث تحب ، فهل لك من
~~حاجة؟ قال : نعم ، قال : وما هي؟ قال :
# تقرأ السلام على الحبيب تحية   وتبثه بمطاول الأسقام
# وتقل له : إن التقى زم الهوى   لما سما مستعجلا بزمام
# قال : نعم . فما كان بأسرع من أن رجع ، فقال : قد بلغتهم
~~رسالتك ، فقالوا :
# لئن كان تقوى الله زمك أن تنل   أمورآنهى عنها فهن حرام
# فزرنا لنقضي من حديث لبانة   ونشفي نفوسا آذنت بسقام1
# قال : فوثب قائما، ثم أنشأ يقول :
# لاقل من هذاوفيه لذي ms103 الهوى   شفاء وقد يسلو الفتى جد وامق
# إذا اليأس حل القلب لم ينفع البكا   وهل ينفع المعشوق دمعة عاشق
# قال : ومضى ، فقمت خلفه وحدي ، حتى أتى منزل رجل من أهل
~~الفضل والرأي والدين ، وكانت له ابنة من أجمل النساء ، فوقف على

PageV01P203

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0204.png)

~~الباب وقال :
# فهأنذا قد جئت أشكو صبابتي   وأخبركم عما لقيت من الحب
# وأظهر تسليما عليكم لتعلموا   أني وصول إذا منك حسبي
# قال : فلما فهمت القصة وخشيت أن يظهر أمره ، قلت له : ما
~~جلوسك على باب القوم ولم يأذنوالك? قال : بلى ، فقلت : وكيف?
~~وهم يقولون :
# بالله ربك لا تمر ببابنا   إنا نخاف مقالة الحساد
# ودع التعتب والتذكر إنه   ينقله عنك أجلة العواد
# فقال : يا صالح ، قد قالوا هذا؟ قلت : نعم ، فجعل يهذي ويقول :
# إن كان قد كرهوا زيارة عاشق   فلرب معشوق يزور العاشقا
# فلما رجعت سألوني عن قصته ، فقلت : ما أخطأ الجبان . فلزم
~~بيته ، فلم يزل زائل العقل حتى مات .
# شهيد : ذكر أبو بكر الأنباري ، عن سعيد بن عبد الله بن راشد ،
~~قال :
# علقت فتاة من العرب فتى من قومها، وكان الفتى عاقلا فاضلا،
~~فجعلت تكثر التردد إليه ، تسأله عن أمور النساء ، وما في قلبها إلا النظر
~~إليه والاستمتاع بكلامه(2) ، فلما طال ذلك عليها ، مرضت وتغير حالها ،
~~واحتالت في أن خلا لها وجهه وقتا ، فتعرضت له ببعض الأمر ، فصرفها
~~ودفعها عنه ، وتزايد المرض ، حتى سقطت على الفراش ، فقالت له أمه :
~~إن فلانة قد مرضت ، ولها علينا حق . قال : فعوديها ، وقولي لها : يقول

PageV01P204

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0205.png)

~~لك ما خبرك? فصارت إليها أمه، فقالت لها : ما بك? [قالت : وجع في
~~فؤادي هوأصل علتي ، قالت : فإن ابني يقول لك ما علتك؟](1) فتنفست
~~الصعداء ، وقالت :
# يسائلني عن علتي وهو علتي   عجيب من الأنباء جاء به الخبر
# فانصرفت أمه إليه ، فأخبرته ، وقالت له : قد كنت أحب أن نسألها
~~المصير إلينا لنقضي حقها ونلي خدمتها ، قال : فسليها ذلك . قالت : قد
~~أردت أن أفعله ، ولكن أحببت أن يكون عن رأيك . فمضت إليها،
~~فذكرت لها ذلك عنه ms104 ، فبكت وقالت :
# يباعدني عن قربه ولقائه،   فلما أذاب الجسم مني تعطفا
# فلست بآت موضعا فيه قاتلي ،   كفاني سقاما أن أموت كذا كفي
# فألحت عليها ، فأبت ، وتزايدت العلة بها والمرض(2) حتى ماتت
~~كمدآ(3 .
# شهيدة : وذكر ابن أبي الدنيا ، عن سعيد بن جبير ، قال : ما رأيت
~~أحدا أرعى لحرمة هذا البيت(4) ولا أشد شوقا له من أهل البصرة ، لقد
~~رأيت جارية منهم ذات ليلة تعلقت بأستار الكعبة ، فجعلت تدعو
~~وتصرخ حتى ماتت .
# قتيل : ذكر ابن الجوزي ، عن سعيد بن أحمد ، قال : رأيت بالبصرة
~~في خان عطاء بن مسلم شابا وفي يده مدية وهو ينادي بأعلى صوته،
~~والناس حوله :

PageV01P205

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0206.png)

~~يوم الفراق من القيامة أطول
# والموت من ألم التفرق أجمل
~~قالوا : الرحيل ، فقلت : لست براحل
# لكن مهجتي التي تترحل
~~ثم بقر بطنه بالمدية فمات ، فسألت عنه [وعن أمره](1) فقيل لي إنه
~~كان يهوى فتى لبعض الملوك فحجب عنه يوما واحدا ، ففعل هذا بنفسه .
~~شهيد : ذكر العتبي ، عن الأخفش(2) سعيد بن مسعدة صاحب
~~النحو ، قال :
~~خرجت في سفر فنزلنا على ماء لطيء ، فبصرت بخيمة من بعيد ،
~~فقصدت نحوها ، فإذا فيها شاب على فراش ، كأنه الخيال ، فلما يصر بي
~~أنشأ يقول :
~~ألا ما للحبيبة لاتعود   أبخل بالمليحة أم صدود
~~مرضت فعادني عواد قومي   فمالك لم تري فيمن يعود
~~فلو كنت المريض ، ولا تكوني   لعدتكم ولو كثر الوعيد
~~وما استبطأت غيرك فاعلميه   وحولي من ذوي رحمي عديد3
~~قال : ثم أغمي عليه فمات ، فوقعت الصيحة في الحي ، فخرج من
~~آخر الماء جارية كأنها فلقة قمر ، فتخطت رقاب الناس ، حتى وقفت
~~عليه ، فقبلته وأنشأت تقول :
~~عداني أن أعودك يا حبيبي   معاشر فيهم الواشي الحسود
~~أشاعوا ما علمت من الدواهي   وعابونا وما فيهم رشيد

PageV01P206

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0207.png)

# فأما أن حللت ببطن أرض   وقصر الناس كلهم اللحود
# فلا بقيت لي الدنيا فواقا   ولالهم ولا أثرى عديد)
# قال : ثم شهقت شهقة فخرت ميتة منها ، فخرج من بعض الأخبية
~~شيخ ، فوقف عليهما ، وترحم عليهما ، وقال : والله ، لئن لم أجمع
~~بينكما حيين ، لأجمع ms105 بينكما ميتين ، فدفنهما في قبر واحد احتفره لهما .
~~فسألته فقال : هذه ابنتي وهذا ابن أخي .
# شهيد : ذكر الأصمعي أنه خرج لبعض الأحياء ، فيما ذكره ثعلب ،
~~قال : فجنني الليل ، فأويت إلى جبانة ، فتوسدت قبرا ، فسمعت في
~~الليل قائلا من القبر :
# أنعم الله بالخيالين عينا   وبمسراك يا سعاد إلينا
# ر عسي أن نراك أو أن ترينا
# وحشة ما لقيت من خلل القب
# قال : فأرقت ليلي ، فلما أصبحت ، دخلت الحي ، فإذا بجنازة قد
~~أقبلت ، فسألت عنها ، فقيل لي : هذه سعاد كانت تحب ابن عم لها ،
~~فتعاقدا على الوفاء ، فهلك ، فلم تزل باكية عليه ، وها هي قد لحقت به ،
~~فتبعثهم حتى دفنت إلى جانب القبر الذي بت عنده ، فإذا هو قبر ابن
~~عمها . فحدثتهم بما سمعت فأكثروا التعجب من ذلك(2) .

PageV01P207

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0208.png)

# كنت أطوف بالبيت ، فرأيت شابا تحت الميزاب() ، قد أدخل رأسه
~~في كسائه ، [وهو] يئن كالمحموم ، فسلمت ، فرد [السلام] ثم قال : من
~~أين؟ قلت : من البصرة ، قال : أترجع إليها؟ قلت : نعم ، قال : إذا
~~دخلت النباج(2) ، فاخرج إلى الحي ثم ناد : يا هلال ، [يا هلال] ، تخرج
~~إليك جارية ، فأنشدها هذا البيت ، قلت : وماهو؟ قال :
# لقد كنت أهوى أن تكون منيتي   بعينيك حتى تنظري ميت الحب
# ومات مكانه . قال ابن الأشدق : فلما دخلت النباج أتيت الحي ،
~~فناديت : يا هلال [يا هلال] ، فخرجت إلي جارية لم أر أحسن منها ،
~~وقالت : ما وراءك؟ قلت : شاب بمكة أنشدني هذا البيت ، فأنشدتها إياه ،
~~قالت : وما صنع الشاب? قلت : مات ، فخرت مكانها ميتة.

PageV01P208

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0209.png)

# قتيل : ذكر ابن الخيمي الخضر بن عيسى بن رضوان : أن شيرين
~~كانت تعشق أبرويز ويعشقها من الصغر ، وأنه لما تملك تزوجها بعد
~~صعوبة شديدة ، وغيبة كبيرة عنه ، أيس كل واحد منهما من الآخر .
# فلما هلك عنها ، وكان شرط أن لا يطأ غيرها ولا يطأها غيره . وأراد
~~القائم بعده وهو شيرويه تزويجها ، فأبت عليه أشد الإباء ، فلما أعجزها،
~~فتحت ناووس أبرويز واعتنقته ، ومصت خاتما مسموما ، فماتت ، فلما
~~أخبر بذلك شيرويه أسف عليها أسفا كثيرا لما كان ms106 يحكى عنها من الجمال
~~والعقل والأدب، وأنها كلما جومعت عادت بكرآ.

PageV01P209

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0210.png)

# شهيد : قرأت على الرحالة يونس بن إبراهيم ، عن أبي الحسن
~~البغدادي ، عن الحافظ السلامي ، [قال] : أنبأنا أبو العباس الزينبي ،
~~[قال] : أنبأنا ابن صفوان ، [قال] : أنبأنا أبو بكر بن عبيد القرشي ،
~~[قال] : حدثنا محمد بن صالح بن عبد الله ، قال :
# خرجت منذ نحو من ستين سنة ، فلما صرنا عند الجبل في بعض
~~تلك السكك ، ومعنا قارىء لنا يقرأ ، فقرأ وامرأة على السطح ، فصرخت
~~ثم سقطت من السطح ، فحملت وأدخلت دارا . قال : وما برحنا حتى
~~ماتت .
# شهيد : وعن صالح المري قال : قدم علينا محمد بن السماك مرة ،
~~فقال : أرني عجائب عبادكم؟ فذهبت به إلى رجل في بعض الأحياء في

PageV01P210

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0211.png)

~~خص(1) له ، فاستأذنا عليه ، فإذا رجل يعمل خوصا(2) له ، فقرأت : (إذ
~~الأغلال في أعناقهم)(2) فشهق الرجل شهقة ، فإذا هو قد يبس ، فخرجنا
~~من عنده وتركناه على حاله . وذهبنا إلى آخر ، فاستأذنا عليه ، فقال :
~~ادخلوا إن لم تشغلونا عن بث ربنا ، فإذا رجل جالس في مصلى له ،
~~فقرأت : (ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد}(4) فشهق شهقة بدر الدم
~~من منخريه ثم جعل يتشحط في دمه حتى يبس ، فخرجنا من عنده
~~وتركناه على حاله .
# قال صالح : حتى أدرته على ستة أنفس كل يخرج من عنده وهو
~~على هذه الحال ، ثم أتيت السابع ، فاستأذنت ، فإذا امرأة من وراء الخص
~~تقول : ادخلوا ، فدخلنا فإذا شيخ جالس في مصلاه ، فسلمنا ، فلم يعقل
~~سلامنا ، فقلت بصوت عال : إن للحق غدا مقاما . قال الشيخ : بين يدي
~~من ، ويحك؟ ثم بقي مبهوتا فاتحا فاه ، شاخصا ببصره يصيح بصوت له
~~ضعيفه ، ثم انقطع ، فقالت امرأته : اخرجواعنه ، فإنكم لا تنتفعون به
~~الساعة ، فلما كان بعد ذلك سألت عن القوم ، فإذا ثلاثة قد أفاقوا ، وثلاثة
~~قد التحقوا بالله تعالى ، وأما الشيخ فإنه مكث ثلاثة أيام على حالته مبهوتا
~~متحيرا ، لا يؤدي فرضا ، فلما كان بعد ثالثة ، عقل .
# قتيلان : ذكر الشيزري في «روضة القلوب» عن الهيثم : أن الصمة
~~بن عبد ms107 الله القثيري رأى ابنة عم له يقال لها ريا ، فهويها ، فخطبها إلى
~~أبيها ، فأجابه على مئة ناقة ، فحمل أبوه له ما طلب ، فلما عدها وجدها
~~ناقصة ناقة ، فطلبها ، فحلف الصمة أن لا يأتي بها ، وحلف أبوها أن لا

PageV01P211

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0212.png)

~~ينكحه إلا بها . فرحل عنهم مغاضبا ، فلما رأته ريا راحلا ، قالت : ما
~~رأيت رجلا أضاعه أبوه وعمه ببعير إلا الصمة .
~~ثم توجه إلى العراق ، وندم على ما صنع ، وتزايد به الوجد ، ولم
~~يقدر على الرجوع ، فقال :
~~أمن ذكر دار بالرقاشين(1) أعصفت   به بارحات الصيف بدا ورجعا
~~حننت إلى ريا ونفسك باعدت   مزارك من ريا وشعبا كما معا
~~فما حسن أن تأتي الأمر طائعا   وتجزع أن داعي الصبابة أسمعا
~~كأنك لم تسمع وداع مفارق   ولم ترشعبي صاحبين تقطعا
~~بكتب عيني اليمن فلما زجرتها   عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا
~~ثم إن الصمة ضاقت به العراق ، فخرج إلى الثغور متشاغلا، فلما
~~وصل طبرستان اشتد به الوجد ، ونهكه المرض ، ولم يطق الوثوب على
~~راحلته ، فدخل بستانا فاضطجع فيه وأنشأ يقول لرفيق معه :
~~تعز بصبر لا وجدك لا ترى   سنام الحي إحدى الليالي الغوابر
~~كأن لساني من تذكره الحمى   وأهمل الحمى يهفو به ريش طائر(2)
~~ولم يزل يرددهما حتى مات . فلما وصل الخبر ريا لم تزل باكية
~~عليه حتى ماتت(3) .

PageV01P212

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0214.png)

# شهيد : قال أبو طارق التبان فيما ذكره ابن أبي الدنيا : شهدت
~~ثلاثين رجلا ماتوا في مجالس الذكر والموعظة ، يمشون بأرجلهم صحاحا
~~إلى المجالس ، وأحوالهم ، والله ، فرحة ، فإذا سمعوا الذكر والموعظة
~~انصدعت قلوبهم ، قال يحيى بن بسطام ، قلت لأبي طارق : مجتمعين?
~~قال : لا ، بل متفرقين في المجالس ، [الرجل] والرجلان ونحوذلك .
# وقال أيضا : كان عبد العزيز بن سليمان إذا ذكر القيامة والموت ،
~~صرخ كما يصرخ المبتلي ، ويصرخ الخائفون من جوانب المسجد ، فربما
~~رفع الميت والميتان من مجلسه .
# شهيد : ذكر الحافظ أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد(1) ، عن
~~محمد بن مصعب بن الزبير المكي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني
~~رجل من أهل المدينة ونحن ms108 ببلاد الروم في سرية ، وعلينا محمد بن

PageV01P214

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0215.png)

~~مصعب الطرسوسي(1) ، قال :
# كان بالمدينة غلام من بني مخزوم موصوف بكثير من الجمال ، فإذا
~~كان في أيام الحج ، حجبه أبوه عن الخروج إلى المسجد حتى يصدر آخر
~~الحاج ، إشفاقا عليه من أعين الناس ، وحذرا عليه منهم . فاشتهر جماله ،
~~ووصف كماله ، فكانت الرفاق تتحدث عنه . فقدم علينا رجل من
~~الصوفية اسمه طلحة ، عند انقضاء عمرتهم ، وقد رجعوا من الحج لزيارة
~~قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وما بالمدينة يومئذ أحد من الحجاج غيرهم ، فخرج
~~المخزومي في ذلك اليوم ، فأتي قبر النبي صى الله ليه وسلم سلم عليه ، ثم قعد في
~~الروضة ينتظر الصلاة ، فوقف عليه طلحة ، فنظر إليه فرأى شابا لم ير مثله
~~قط ، فنظر إليه مليا ثم قال : يا فتى اسمع(2) ؛ إياك واقتراف المعاصي في
~~هذه البلدة ، فإنك لاتأتي فيها أمرآ عليك فيه تبعة إلا الله تعالى له حفيظ ،
~~والنبي صلى الله عليه وسلم عليك به شهيد، وكفى خصما [أن] يكون القاضي عليه
~~خالقه ، والشاهد عليه نبيه ، وخصومه خيرة الله في خلقه ، والصالحون
~~من عباده .قال : فانتفض الغلام وسقط مغشيا عليه ، فاجتمع الناس ،
~~واحتملوه إلى منزله ، فما أتى عليه ثلاثة أيام حتى مات .
# قتيل : ذكر الكنجي في «تاريخ القدس» عن إبراهيم بن بابل قال :
~~بينما سمنون [بن حمزة الزاهد] يتكلم في المحبة ، في المسجد ، إذ جاء
~~طائرصغير ، فقرب منه ، فلم يزل يدنو حتى علا على يده ، ثم ضرب

PageV01P215

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0218.png)

# شهيد : ذكر ابن الخيمي في كتاب «الشامل المفيد» أن عبد الله بن
~~جعفر كانت عنده جارية مغنية ، من أحسن الناس غناء وصورة ، فطلبها
~~منه يزيد بن معاوية ، فتأبى عليه زمانا . قال : فأتتني عجوز من عجائزنا ،
~~فذكرت أن شابا من المدينة يهواها ، وأنه يأتي كل يوم متنكرا فيقف بالباب
~~ليسمع غناءها ، فيبيت ليله متقنعا مستخفيا ، فدعوت قيمة الجارية
~~فأمرتها بإصلاح شأنها وتعجيلها ، فلما جاءت بها إلي ، نزلت بها قابضا
~~على يدها ، وفتحت الباب ، ثم حركت الرجل فانتبه مذعورا، فقلت : لا
~~بأس عليك ms109 ، خذ بيد هذه الجارية ، فهي لك ، وإذا هممت ببيعها فارددها
~~علي لأشتريها ، فدهش الفتى ولبط به، فقلت : ويحك ، قد أظفرك الله
~~ببغيتك ، فانصرف بها إلى منزلك ، فإذا الفتى ميت كأنه لم يكن . فلم أر
~~أعجب من ذلك ، وهانت الجارية في عيني ، فمكثت مدة ثم ماتت ، ولا
~~أظنها ماتت إلا كمدا وأسفا على الفتى)

PageV01P218

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0219.png)

~~شهيد : ذكر الأصمعي أنه رأى بالبادية رجلا قد دق عظمه ، وضؤل
~~جسمه ، ورق جلده ، فتعجبت منه ، ودنوت منه لأسأله عن حاله ، [فلم
~~يرد جوابا ، فسألت جماعة حوله عن حاله] ، فقالوا : اذكر له شيئا من
~~الشعر يكلمك ، فقلت :
~~سبق الفضاء بأنني لك عاشق   حتى الممات فأين منك مذاهبي
~~فشهق شهقة ظننت أن روحه قد فارقته ، ثم أنشأ يقول :
~~أخلو بذكرك لاأريد محدثا،   وكفى بذلك نعمة وسرورا
~~أبكي فيطربني البكاء ، وتارة   يأبى ، فيأتي من أحب أسيرا
~~فإذا أنا سمح بفرقة بيننا   أعقبت منه حسرة وزفيرا
~~قال : فقلت : أخبرني عنك؟ فقال : إن كنت تريد علم ذلك ،
~~فاحملني وألقني على باب تلك الخيمة ! ففعلت ، فأنشأ يقول بصوت
~~ضعيف يرفعه جهده :
~~ألا ما للمليحة لا تعود   أبخل ذاك منهاأم صدود
~~فلو كنت المريضة كنت أسعى   إليك ولم ينهنهني الوعيد
~~فإذا جارية مثل القمر قد خرجت ، فألقت نفسها عليه ، فاعتنقا ،
~~وطال ذلك ، فسترتهما بثوبي خشية أن يراهم الناس ، فلما خفت عليهما
~~الفضيحة ، فرقت بينهما ، فإذا هما ميتان ، [فما برحت حتى صليت
~~عليهما ودفنا] ، فسألت عنهما فقيل : هذا عامر بن غالب وجميلة بنت
~~أميل المزنيان . قال الأصمعي فتركتهما وانصرفت(1) .
~~ذكره الحافظ أحمد بن محمد بن علي الأنبوسي في أخباره .

PageV01P219

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0220.png)

# ضلت ناقة لفتى من تميم ، فخرج إلى حي من بني شيبان ينشدها ،
~~فإنه لكذلك إذ بصر بجارية كأنها الشمس حسنا وجمالا ، فعشقها عشقا
~~مبرحا ، فرجع إلى قومه وقد ذهب عقله ، فما تمالك أن رجع إلى حيهم ،
~~فلما هدأ الليل ، قال لعلي أسكن بالنظر إليها بعض ما بي . فأتاها وهي
~~جالسة وإخوتها ينام حولها ، فقال لها : يا قرة عيني ، قد والله أذهب ms110
~~الشوق عقلي ، وكدر علي عيشي ، فقالت : امض إلى حالك ، وإلا
~~نبهت إخوتي فقتلوك ، فقال لها : إن القتل أهون علي مما أنا فيه ، قالت :
~~وهل يكون شيء أشد من القتل؟ قال : نعم ، ما أنا فيه من حبك ، قالت
~~له ، فما تشاء? قال : أمكنيني من يدك حتى أضعها على قلبي ولك عهد
~~الله ، عزوجل ، أني أرجع . ففعلت فرجع . فلما كانت الليلة القابلة
~~عاد ، فوجدها على مثل حالها ، فقالت له كقولها الأول ، فقال : أمكنيني
~~من شفتيك حتى أرشفهما وأنصرف . فلما فعلت ذلك ، وقع في قلبها
~~منه كهيئة النار . فأقبلت تلقاه كل ليلة ، فنذر بها حيها وإخوتها ، فقالوا :
~~ما لهذا الكلب قد أطال المكث في هذا الجبل ، وهو يتخطانا؟ فقعدوا
~~لطلبه في ليلتهم تلك . فأرسلت إليه إن القوم يريدونك ، فكن على
~~حذر ، وإياك والغفلة . فجاءت السماء بمطر حال بينهم وبين طلبه ، ثم
~~انجلت السحاب وطلع القمر . فتطيبت الجارية ، ونشرت شعرها ،
~~وأعجبت بنفسها ، واشتهت أن يراها على تلك الحال ، فقالت لترب لها ،
~~قد كانت أطلعتها على شأنها : يا فلانة ، أسعديني على المضي إليه ،
~~فخرجتا تريدانه ، وهو على الجبل ، خائف من الطلب ، فبصر بشخصين
~~يسيران في القمر ، فلم يشك أنهما من الطالبين له ، فانتزع بسهم ، فما
~~أخطأ قلب صاحبته ، فسقطت لوجهها مضرجة بدمها ، فلم تزل
~~تضطرب حتى ماتت ، فبهت شاخصا ينظر إليها ، ثم أنشأيقول :

PageV01P220

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0221.png)

~~نعب الغراب بما كره   ت ولا إزالة للقدر
~~تبكي ، وأنت قتلتها   فاصبر وإلافانتحر
~~ثم جمع نبله فجعل يجأ به أوداجه حتى قتل نفسه(1) .
~~وفي كتاب [هشام بن الكلبي] عن أبي مسكين :
~~خرج ناس من بني حنيفة يتنزهون ، فبصر فتى منهم اسمه عباس
~~بجارية فعشقها، فقال لأصحابه : انصرفوا حتى أقيم ، وأرسل إليها،
~~فطلبوا إليه أن يكف ، فأبى . فذكر الحديث ، وفي آخره : فجاء الحي
~~فوجدوهما ميتين فدفنوهما في قبر واحد(2).
~~قتيل : لما جاور أبو العباس الثقفي بمكة ، ووجدته في نسخة : أبو
~~العنبس ، ومعه ابن ابنه(3) ، وإلى جانبهم قوم من آل [أبي] الحكم
~~مجاورون . فعشق جارية منهم(4) ، فأرسل إليها ، فأجابته ، وكان [يأتيها]
~~يتحدث ms111 إليها . فلما أراد جده الرحيل ، جعل الفتى يبكي أحر بكاء ، فقال
~~له جده : يا بني ، مالك لعلك ذكرت مصر? [وكانوا من أهل مصر] ،
~~فقال : نعم ، وأنشأ يقول فيما ذكره المدائني :
~~يسائلني غداة البين جدي   وقلت بلت دموع العين نحري
~~أمن جوع بكيت ، ذكرت مصرا؟   فقلت : نعم ، وما بي ذكر مصر
~~ولكن للتي خلفت خلفي،   بكت عيني وقل اليوم صبري
~~فمن ذا إن هلكنت وحان يومي   يخبر والدي دائي وأمري

PageV01P221

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0222.png)

~~ثم ارتحلوا ، فلما خرجوا عن أبيات مكة أنشأيقول :
~~رحلوا وكلهم يحن صبابة   شوقا إلى مصر ، وداري بالحرم
~~ليت الركاب ، غداة حان فراقنا   كانت لحوما قسمت فوق الوضح27)
~~راحوا سريعا يعملون مطيهم   قدما ، وبت من الصبابة لم أنم
~~طويى لهم يبغون قصد سبيلهم   والقلب مرتهن ببيت أبي الحكم
~~ثم إن الفتى اعتل ، واشتدت علته، فلما وردوا أطراف الشام مات
~~فدفنه جده، ووجد عليه وجدا شديدا، وقال يرثيه :
~~يا صاحب القبر الغريب   بالشام من أرض(2) الكثيب
~~لما سمعت أنينه   ونداءه عند المغيب(4)
~~أقبلت أطلب طبه   والموت يعضل بالطبيب
~~والليل منسدل الدجى ،   وحش الجناب من الغروب
~~[هاجت لذلك لوعة   في الصدر ظاهرة الدبيب]()
~~قتيل : ذكر عبد الله بن عبد العزيز السامري ، فيما ذكره السراج() ،
~~قال :
~~مررت بدير هرقل أنا وصديق لي ، فقال لي : هل تدخل فنرى من
~~فيه من ملاح المجانين؟ فقلت : ذاك إليك . فدخلنا فإذا بشاب حسن

PageV01P222

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0223.png)

~~الوجه ، مرجل الشعر ، مكحول العين ، أزج الحاجب ، كأن شعر أجفانه
~~قوادم(1) النسور ، وعليه طلاوة تعلوها حلاوة ، مشدود بسلسلة إلى
~~جدار ، فلما بصر بنا قال : مرحبا بالوفد ، قرب الله ما نأى منكم ، بأبي
~~أنتم ، قلنا : وأنت ، فأمتع الله الخاصة والعامة بقربك ، [وأنس جماعة
~~ذوي المروءة بشخصك] ، وجعلنا وسائر من يحبك فداءك . فقال :
~~أحسن الله عن جميل القول جزاءكما ، وتولى عني مكافأتكما . قلنا : وما
~~تصنع في هذا المكان الذي أنت لغيره أهل؟ فقال :
~~الله يعلم أنني كمد،   لا أستطيع أبث ماأجد
~~نفسان لي : نفس تضمنها   بلد، وأخرى حازها بلد
~~أما المقيمة ليس ينفعها   صبر، ms112 وليس بقربها جلد
~~وأظن غائبتي كشاهدتي   بمكانها تجد الذي أجد(2)
~~زاد التميمي في كتابه «امتزاج النفوس» :
~~أترى المحبين الذي سلفوا   وجدوا من الأحباب ما أجد
~~بين الجوانح جمرة تقد   تنفي الكرى ويزورني السهد
~~ثم التفت إلينا فقال : أحسنت? قلنا : نعم ، ثم ولينا، فقال : بأبي
~~أنتم ، ما أسرع مللكم ، بالله أعيروني أفهامكم وأذهانكم، قلنا :هات ،
~~فقال :
~~لما أناخوا قبيل الصبح عيرهم
# ورحلوها ، فسارت بالهوى الإبل
~~وقلبت من خلال السجق ناظرها
# ترنوإلي ودمع العين منهمل

PageV01P223

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0224.png)

# فقلنا ، ولم نعلم حقيقة ما وصف ، مجونا منا : ماتوا ، فقال :
~~أقسمت عليكم ، ماتوا؟ فقلنا ، لننظر ما يصنع ، نعم ، ماتوا . فقال : إني
~~والله ميت في إثرهم ، ثم جذب نفسه في السلسلة جذبة دلع منها لسانه ،
~~وندرت لها عيناه ، وانبعثت شفتاه بالدماء ، فتلبط ساعة ، ثم مات . فلا
~~أنس ندامتنا على ما صنعنا(3) .
# وفي كتاب التميمي ، أنه قال لهم : إن أبي كان عقد لي على ابنة
~~عمي ، فمات قبل زفافها عن مال عظيم ، فقبض عمي ذلك جميعه ،
~~وزعم أني مجنون ، فحبسني هنا، وأنشدهما أيضا آخرا :
# ابن لنا أيها الطلل   عن الأحباب ما فعلوا
# تري ساروا ، تري نزلوا   بأرض الشام أورحلوا
# فقالوا : ماتوا ، فذكره .

PageV01P224

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0225.png)

# وحكى أبو العباس محمد بن يزيد الثمالي [المبرد] هذا الخبر بعينه
~~عن نفسه وابنه هو المشاهد لذلك ، زاد فما برحنا حتى دفناه .
# قتيل : ذكر أبو الفرج الأصبهاني في تاريخه الكبير عبد الله بن
~~العجلان بن عبد الأحب بن عامر بن كعب بن صباح بن نهد بن زيد بن
~~ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، فقال :
# هو شاعر جاهلي ، أحد المتيمين من الشعراء ، وممن قتله الحب ،
~~وكانت له زوجة يقال لها هند ، فطلقها ، ثم ندم على طلاقها ، فتزوجت
~~زوجا غيره ، فمات أسفا عليها . قال الهيثم : كان ابن عجلان سيدا في
~~قومه ، وابن سيدا من ساداتهم ، وكان أبوه أكبر بني نهد مالا ، وكانت هند
~~امرأة من قومه من بني نهد ، وكانت أحب الناس إليه وأحظاهم عنده ،
~~فمكثت معه سبع سنين أو ثماني ms113 سنين لم تلد ، فقال له أبوه : إنه لاولد لي
~~غيرك ، ولا ولد لك ، وهذه المرأة عاقر فطلقها وتزوج غيرها ، فأبى ذلك
~~عليه ، فآلى ألا يكلمه أبدا حتى يطلقها ، فأقام على أمره ، ثم عمد إليه
~~يوما ، وقد شرب الخمر حتى سكر ، وهو جالس مع هند ، فأرسل إليه أن
~~سرإلينا ، فقالت له هند : لا تمض إليه ، فوالله ما يريدك لخير ، فإنما يريدك
~~لأنه بلغه أنك سكران ، فطمع فيك أن تطلقني ، فنم مكانك ولا تمض
~~إليه ، فأبى وعصاها ، فتعلقت بثوبه فضربها بمسواك ، فأرسلته وكان في
~~يدها زعفران ، فأثر في ثوبه مكان يدها ، ومضى إلى أبيه ، فعاوده في
~~أمرها، وأنبه وضعفه ، وجمع عليه مشيخة الحي وفتيانهم ، فتناولوه
~~بألسنتهم ، وعزوه بشغفه بها وضعف حزمه ، ولم يزالوا حتى طلقها ،
~~فلما أصبح خبر بذلك، وقد علمت به هند ، فاحتجبت عنه ، وعادت
~~إلى أبيها، وأسف عليها أسفا شديدا، فلما رجعت إلى أبيها خطبها رجل
~~من بني تميم، فزوجها أبوها به ، فبنى بها عندهم ، ثم أخرجها إلى بلده .

PageV01P225

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0226.png)

~~فلم يزل ابن عجلان دنفا سقيما يقول فيها الشعر ويبكيها حتى مات .
~~وعرضوا عليه فتيات الحي جميعا ، فلم يقبل واحدة منهن ، وقال في
~~طلاقه إياها :
~~طلقت هندا طائعا   فندمت بعد فراقها
~~فالعين يذرف دمعها   كالدر من آماقها
~~متحلبا فوق الردا   فتجول في رقراقها
~~خود رداح طفلة(1)   ما الفحش من أخلاقها
~~[ولقد ألذ حديثها   وأسر عند عناقها]
~~إن كنت ساقية ببز   ل الأدم أو بحقاقها
~~فاسقي بني نهد إذا   شربوا خيار زقاقها
~~فالخيل تعلم كيف ألح   قها غداة لحاقها
~~بأسنة زرق منحناال   قوم حد رقاقها
~~حتى ترى قصد القنا   والبيض في أعناقها
~~وقال أبو عمرو الشيباني : لما طلق ابن عجلان هندا ، أنكحت في
~~بني عامر ، وكانت بينهم وبين بني نهد مغارات ، فجمعت نهد لبني عامر
~~جمعا وأغارت على طوائف منهم بنو العجلان ، وبنو الوحيد ، وبنو
~~الجريش ، وبنو قثير فندروا بهم ، فاقتتلوا قتالآ شديدا ، وانهزمت بنو
~~عامر ، وقتلوا منهم جماعة من أشرافهم ، فقال ابن عجلان في ذلك :
~~ألا أبلغ أبا الحجاج ms114 عني   فلا بنبيك بالحدثان غيري
~~بأنا قد قتلنا الخير قرطا   وجونا في سراة بني نمير
~~وأقبلنا بنو شكل رجالا   حفاة يرقأون علي سمير
~~قال أبو عمرو : فلما اشتد ما به من الوجد خرج سرا من أبيه مخاطرا

PageV01P226

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0227.png)

~~بنفسه ، حتى أتى أرض بني عامر ، ولا يرهب ما بينهم من الثرات(1) ،
~~حتى نزل ببني نمير ، وقصد خباء هند ، فلما قاربه رآها وهي جالسة على
~~الحوض ، وزوجها يسقي ويذود الإبل عن مائه ، فلما نظر إليها ونظرت
~~إليه ، رمى نفسه عن بعيره وأقبل يشتد إليها ، واستقبلته تشتد إليه ، واعتنق
~~كل واحد منهما صاحبه ، وجعلا يبكيان ويشهقان ، حتى سقطا على
~~وجههيهما ، وأقبل زوج هند ينظر ما حالهما فوجدهما ميتين .
# قال أبو عمرو : أخبرني بعض بني نهد أن ابن عجلان لما أراد المضي
~~إلى بلادهم ، منعه أبوه ، وخوفه الثارات ، وقال له : تجتمع معهم في
~~الشهر الحرام بعكاظ ، فلما كان ذلك الوقت ، حج مع أبيه ، فنظر إلى
~~زوجها يطوف بالبيت وأثر كفها في ثوبه بخلوق ، فرجع إلى أبيه في منزله
~~فأخبره بما رأى ، ثم إنه سقط على وجهه فمات .
# وحدثنا عبد الله [قال] : حدثنا نصر بن علي ، عن الأصمعي ، عن
~~عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، قال : خرج ابن
~~عجلان في الجاهلية ، فقال :
# ألا إن هندا أصبحت منك محرما   وأصبحت من أدتى حموتها حمى
# فأصبحت كالمقمور جفن سلاحه   يقلب بالكفين قوسا وأسهما
# ثم مد بها صوته ومات . قال ابن سيرين : فما رأيت أحدآمات عشقا
~~غير هذا . قال أبو الفرج : وهذا الخبر عندي خطأ لأن أكثر الرواة تروي
~~هذين البيتين لمسافر بن أبي عمرو بن أمية ، قالهما لما خرج إلى النعمان بن
~~المنذر يستعينه في مهر هند بنت عتبة بن ربيعة ، فقدم أبو سفيان بن حرب
~~فسأله مسافر عن أخبار مكة ، وهل حدث بعده شيء ، فقال : لا ، إلاأني
~~تزوجت هندا بنت عتبة ، فمات مسافر أسفا عليها، ويدل على صحة

PageV01P227

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0228.png)

~~ذلك قوله : «من أدنى حموتها حما» لأنه ابن عم أبي سفيان ms115 لحا ، وليس
~~النميري المتزوج هندا النهدية ابن عم ابن عجلان ، فيكون من أحمائها ،
~~والقول الأول على هذا أصح .
# وفي سبب خروج مسافر رواية أخرى وهي : أنه كان عشق هندا
~~وعشقته ، فاتهم بها وحملت منه . قال معروف بن خربوذ ، فلما بان
~~حملها أو كاد ، قالت : أخرج ، فخرج حتى أتى الحيرة لبعض ما كانت
~~قريش تأتيها ، فلقي رجلا [من قريش] ، فسأله، فقال : تزوجت هندا ،
~~فداخله من ذلك ما اعتل معه ، حتى استسقى بطنه ، فوصف له الكي ،
~~فاكتوى ، فلم يزدد به إلاثقلا ، فخرج يريد مكة ، فلما انتهى إلى هبالة
~~توفي فدفن بها .
# قال أبو الفرج : ويقال إن قوله : ألا إن هندا أصبحت منك محرما
~~لهشام بن المغيرة المخزومي ، وكانت عنده أسماء النهشلية ، فولدت له أبا
~~جهل بن هشام وغيره ، ثم غضب عليها ، فظاهر منها ، وهو أول ظهار
~~كان ، فتزوجت أخاه أبا ربيعة ، فقال فيها هشام هذا ، وكنى عن
~~أسماء(1) .
# وفي كتاب «الطبقات»(2) لابن قتيبة ، عبد الله بن عجلان
~~العجلاني : شاعر جاهلي من عشاق العرب الذين ماتواعشقا ، وقد ذكره
~~بعض الشعراء فقال :
# إن مت من الحب   فقد مات ابن عجلان
# وأنشد له : «ألاإن هندا . . .» ثم قال : وهذا يدل على أنها كانت
~~تحته فطلقها

PageV01P228

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0229.png)


PageV01P229

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0230.png)

~~ولا أبالي إذا لم أجن فاحشة   طول الشحوب ولا أرتاح للسمن
~~وقال أيضا :
~~ألا أبلغا هندا سلامي وان نأت   فقلبي مذ شطت بها الدار مدنف
~~ولم أرهندا بعد موقف ساعة   بأنعم من أهل الديار تطوف
~~أتت بين أتراب تمايسن إذ مشت   دبيب القطا أوهن منه وألطف
~~يباكرن مرات جليا ودارة   ذكيا وبالأيدي مدال ومسوف
~~أشارت إلينا في حياء وراعها   سراة الضحى مني على الحي موقف
~~وقالت : تباعد يا بن عم فإنني   منيت بذي صول يغار ويعنف
~~وقال أيضا : وزعم ابن أبي طاهر في «المنثور والمنظوم» ، أنها لرجل
~~من مزينة :
~~خليلي زورا قبل شحط النوى هندا   ولا تأمنا من دارذي لطف بعدا
~~ولا تعجلا لم يدر صاحب حاجة   أغيا يلاقي في التعجل أم رشدا
~~ومرا عليها بارك الله ms116 فيكما   وإن لم تكن هن لوجهيكما قصدا
~~وقولا لها ليس الضلال أجازنا   ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا
~~غدا يكثر الباكون منا ومنكم   وتزداد داري من دياركم بعدا
~~وذكر ابن المرزبان في كتاب «الذهول» تأليفه : أنه أولا استبهم أمره ،
~~فمرض وضني ، ودخلت عليه عجوز ، فلما رأته قالت : صاحبكم
~~عاشق ، قالوا لها : كيف لنا بعلم ذلك؟ قالت : اذبحواله شاة ، واصنعوا
~~له طعاما ، وأتوه بها جميعا وغيبوا قلبها . ففعلوا ذلك ، فجعل يرفع
~~بضعة ويضع أخرى ، فقال : أما لشاتكم قلب? ! فقال أخوه : ألاأراك
~~عاشقا ولم تطلعنا على خبرك .
~~فيحكى أنه قال : أوه، ومد بها صوته، فمات.

PageV01P230

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0231.png)

# وفي نوادر أبي علي الهجري : أن هندا لما طلقها عبد الله بن عجلان
~~قال(1) :
# فمررت ما احلولى وكدرت ما صفا وأشمت بي من كان فيك لحانيا
# وأنشد له ابن أبي طاهر في كتاب «المنثور» :
# وحقة مسك من نساء ألبستها   شبابي وكاس باكرتني شمولها
# جديدة سربال الشباب كأنها   شقيقة بردي عيشها وغيولها
# مجملة باللحم من دون تربها   تطول القصار والطوال تطولها
# كأن دمقساأو فروع غمامة   على متنها حيث استقر جديلها(2)
# شهيد : ذكر ابن أبي الدنيا ، عن عبد الله بن المبارك ، ان امرأة قالت
~~العائشة (رضي الله عنها) : اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كشفت لها
~~عنه ، فلما رأته بكت حتى ماتت .
# شهيد : ذكر أبو القاسم التنوخي : أن أبا عبد الله الحبشاني كان
~~يعشق صفراء العلاقمية ، وكانت سوداء ، فاشتكى من حبها ، وضني
~~حتى صار إلى حد الموت ، فقال لبعض أهله لمولاها : لووجهت صفراء
~~إلى أبي عبد الله الحبشاني ، فلعله يعقل إذا رآها؟ ففعل ، فلما دخلت عليه
~~صفراء ، قالت : كيف أصبحت يا أبا عبد الله? قال : بخير مالم تبرحي ،
~~قالت : ما تشتهي؟ قال : قربك . قالت : فما تشتكي؟ قال : حبك .
~~قالت : أفتوصي بشيء? قال : نعم ، أوصي بك إن قبلوا مني . فقالت :

PageV01P231

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0232.png)

~~أريد الانصراف . قال : فتعجلي ثواب الصلاة علي . فقامت فانصرفت .
~~فلما رآها مولية ، تنفس الصعداء ، ومات من ساعته) .
# شهيد : ذكر ابن حزم(2) ، عن أبي القاسم ms117 الهمذاني ، قال :
# كان معنا ببغداد أخ لعبد الله بن يحيى بن أحمد بن دحون الفقيه2
~~بقرطبة ، وأنه جاز يوما بدرب قطنة [يتقد](4) فدخل فيه ، فرأى في أقصاه
~~جارية واقفة مسفرة [مكشوفة الوجه] ، فقالت له : يا هذا ، إن الدرب لا
~~ينفذ ، قال : فلما نظر اليها هام بها ، وانصرف إلينا، وقد تزايد أمره ،
~~وخشي الفتنة ، فخرج إلى البصرة ، فمات بها عشقا . وكان فيما يذكر
~~من الصالحين ، وكان أعلم من أخيه ، وأجل مقدارا ، وما كان من
~~أصحابنا ببغداد مثله في العلم والدين .
# شهيدان : ذكرأبو محمد الحسن بن علي الجوهري ، أن عبد
~~الرحمن بن اسحق القاضي قال : انحدرت من سر من رأى محمد بن
~~إبراهيم أخي(2) إسحاق ، ودجلة تزخر من كثرة مائها . فلما أن سرنا
~~ساعة ، قال : ارفقوا بنا ، ثم دعا بطعامه ، فأكلنا ، ثم قال : ماترى في
~~النبيذ؟ قلت له : أعزك الله أيها الأمير ، هذه دجلة قد جاءت بمد عظيم
~~يرعب مثله ، وبينك وبين منزلك مبيت ليلة ، فلو شئت أخرته . قال : لا
~~بد لي من الشرب ، فضربت ستارة ، واندفعت مغنية تغني ، وأخرى
~~تجيبها .

PageV01P232

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0233.png)

# يا رحمتا للعاشقينا   ما إن أرى لهم معينا
# كم يشتمون ويضربو   ن ويهجرون فيصبرونا
# فقالت لها المغنية الأولى : فيصنعون ماذا؟ قالت : يصنعون هكذا،
~~فرفعت الستارة ، وقذفت بنفسها في دجلة ، وكان بين محمد غلام ، ذكر
~~أنه شراه بألف دينار ، وبيده مذبة ، لم أر أحسن منه ، فوضع المذبة ،
~~وقذف بنفسه في دجلة وهو يقول :
# أنت التي غرقتني   بعد القضا لو تعلمينا
# فأراد الملاحون أن يطرحوا أنفسهم خلفهما ، فصاح بهم محمد :
~~دعوهما يغرقا إلى لعنة الله ، قال : فرأيتهما وقد خرجا من الماء متعانقين ثم
~~غرقا(1، .
# وفي كتاب السامري : فاشتد ذلك على ابن اسحق ، ورفع
~~الشراب ، وأمر بطلبهما ، فأخرجا من الماء ، فدفنا .
# قتيل : ذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي في كتاب «اللباب
~~قال :
# كان بالمدينة رجل من ولد عبد الرحمن بن عوف ، [وكان شاعرا]،
~~وكان عنده ابنة عم له ، وكان لها عاشقا ، وبها مستهترا ، فضاق ضيقة
~~شديدة ، فأراد المسير إلى هشام بن عبد ms118 الملك بالرصافة ، فمنعه من ذلك
~~ما كان يجد بها ، وكره فراقها ، فقالت له يوما ، وقد بلغ منها الضيق : يا
~~بن عم ، ألا تأتي الخليفة ، لعل الله أن يقسم لك منه رزقا فنكشف به بعض
~~ما نحن فيه? فلما سمع ذلك منها نشط للخروج ، فتجهز ومضى ، حتى
~~إذا كان من الرصافة على أميال ، خطر ذكرها بقلبه وتمثلت له ، فلبث

PageV01P233

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0234.png)

~~ساعة شبيها بالمغمي عليه ، ثم أفاق ، فقال [للجمال : احبس ، فحبس
~~إبله ، فأنشأ يقول :
~~بينما نحن من بلاكث فالقا   ع سراعا والعيس تهوي هويا
~~خطرت خطرة على القلب من ذك   حراك وهنا فما أطقت مضيا
~~قلت لبيك إن دعاني لك الشو   ق وللحاديين ردا المطيا
~~فكررنا صدور عيس عتاق   مضمرات ، طوين بالسيرطيا
~~ذاك مما لقين من دلج السي   ر، وقول الحداة ، بالليل ، هيآ
~~ثم قال للجمال : ارجع بنا . فقال له : سبحان الله ! قد بلغت ، وهذه
~~أبيات الرصافة](1) فقال : والله لاتخطو خطوة إلا راجعة .
~~فرجع ، حتى إذا كان من المدينة على قدر ميل ، لقيه بعض بني
~~عمه ، فأخبره أن امرأته قد توفيت . فشهق شهقة وسقط عن ظهر البعير
~~ميتا(2) .
~~أتظعن عن حبيبك ثم تبكي   عليه فما دعاك إلى الفراق
~~كأنك لم تذق طعما لبين   فتحسب أنه مر المذاق
~~شهيد : ذكر السراج(3) أن محمد بن الحسين الضبي وعبد العزيز بن
~~الشاه التيمى ، كانا كأنهما هلالان أو درتان من حسنهما وجمالهما ،
~~فسمعا كلام أبي عبد الله الديلمي ، وكان من أحسن الناس كلامأ،
~~وأظهرهم جزعا ، وأكثرهم صلاة واجتهادا ...
~~فاصطحبا مدة طويلة على خير وعفاف ، فحضرت محمد الوفاة ،
~~فجزع عليه عبد العزيز جزعا شديدآلم يرمثله ، وأقام أياما لا يطعم ولا
~~يتكلم .

PageV01P234

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0235.png)

# قال الراوي عنه : فرأيته في صلاة الغداة من بعد أربعة أيام فقام إلى
~~جنبي في الصف ، فسمعته يدعو بعدما فرغ من الصلاة :
# «اللهم لا تجمع علي كرب الدنيا وعذاب الآخرة ، وعجل خروجي
~~من الدنيا سالما منها إلى رضاك ومغفرتك ، وارحم غربتي ، وأجب
~~دعوتي ، واجمع بيني وبين من أحبني فيك ، وأحببته لك ، ولاتفرق بيني ms119
~~وبينه ، واجعل اجتماعنا في محل الفائزين» . ثم قال : أقسمت عليك إلا
~~فعلت . ثم خر ساجدا ، فأطال السجود ، فدنوت منه ، فحركته فإذا هو
~~قد قضى ، فدفن إلى جنب صاحبه .
# ومكثت حينا من الدهر أسأل الله أن يريني أحدهما في المنام ، فرأيت
~~عبد العزيز عليه ثياب خضر ، وهو يطير بين السماء والأرض ، فقلت : ما
~~فعل الله بك؟ قال : غفرلي ، قلت : بماذا؟ قال : بقول الناس في ما لا
~~يعلمون ، ورميهم إياي بالإفك والظنون . قلت : فما فعل محمد بن
~~الحسين؟ قال : جمع الله بيني وبينه ، وأنا وهو في درجة واحدة .
# شهيدان : ذكر ابن أبي الدنيا عن عبد العزيز بن أبي رواد قال :
# دخل قوم حجاج، ومعهم امرأة تقول : أين بيت ربي? فنقول :
~~الساعة ترينه ، فلما رأوه ، قالوا : هذابيت ربك ، أما ترينه؟ فخرجت تشد
~~وتقول : بيت ربي ، بيت ربي ، حتى وضعت جبهتها على البيت ، فوالله
~~ما رفعته إلاميتة(1) .
# وعنه قال : لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارآه) تلاها البي صلى الله عليه وسلملاى أصحابه ، ذات يوم ، فخرفتى مغشيا عليه،

PageV01P235

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0236.png)

~~فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يله على قلبه ، فإذا هو يتحرك ، فقال : يا فتى ، قل لاإله
~~إلا الله ، فقالها ، فبشره بالجنة ، فقال أصحابه : يا رسول الله ، أمن بيننا؟
~~فقال : أما سمعتم قوله تعالى : (ذلك لمن خاف مقامي وخاف
~~وعيد)(
# شهيد : ذكر أبو محمد السراج(2) أن عبد الملك بن محمد قال :
~~خرجت من البصرة أريد الحج ، فإذا أنا بفتى نضو قد نهكه السقام ، يقف
~~على محمل محمل ، وهودج هودج ، يتطلع فيه ، [فتعجبت منه ومن
~~فعله] ، فقال :
# أحجاج بيت الله في أي هودج   وفي أي خدر من خدورتكم قلبي
# أبقى أسير الحب في دار غربة   وحاديكم يحدو بقلبي في الركب
# فلم أزل أتبعه ، حتى جاء إلى المنزل ، فاستند إلى جدار ثم قال :
# بان من تهواه فارتحلوا
# خل فيض الدمع ينهمل بان من تهوا
# كل دمع صانه كلف   فهويوم البين مبتذل
# قال : ثم تنفس الصعداء ، وشهق شهقة ، فحركته ، فإذا هوميت .
# شهيدان : ذكر ابن ms120 المرزبان في كتاب «الذهول والنحول» ، [قال] :
~~أنبأنا أحمد ، [قال] : أنبأنا محمد بن زكريا ، عن المساور بن حميد قال :
~~ما رأيت الأصمعي(2) قط حفر [كذا](4) إلا في شيء واحد ، فلا أدري
~~أعزب رأيه عنه ، أم عمينا نحن عما قصد له ، قلت : وما ذاك? قال :
# إنه مضى يوما من الأيام ، في حدائته ، متنزها ، فرأى في طريقه امرأة

PageV01P236

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0237.png)

~~قائمة ، لم يرأحسن منها قط ، وهي كالمتحيرة ، أو كالمرتقبة لشيء ضال ،
~~فقلت لها : ما بك؟ فقالت :
~~ما يقيم الغزال وسط الطريق   طمعا في صديقة أو صديق
~~[...]11) ، فقالت : أترك ذاك ، فإني عنك في شغل ، أأترك إنسانة
~~مثلي في قدري وشكلي قد روت الأخبار وعرفت الأشعار ، واجتمع فيها
~~من الخصال ما تفوق به سواها ، فهي كما قال الشاعر :
~~كبكر المقاناة البياض بصفرة   غذاها نخير الماء غير المحلل(3)
~~فقلت لها : هذه صفة من تعنين ، من صفاتك أنت؟ قالت : أنا كما
~~قال الشاعر :
~~برهرهة رؤدة رخصة   كخرعوية البانة المنفطر(2)
~~فتور القيام ، قطر الكلا   م تفتر عن ذي غروب أشر9
~~قال : فقلت : أنت والله أحسن صفة ممن ذكرت ، قالت : لا والله بل
~~هي كما قال الشاعر :
~~خود خدلجة دعجاء بهكنة   ميسا مفلجة كالبدر في الدجن

PageV01P237

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0238.png)

# قال ، فقلت : إن عندي من الحديث والمفاكهة ما يقوم مقام الباه ،
~~قالت : تبآلك ، والله ما شأن أهل الأدب الدخول في الريب، ولولم يكن
~~ورع يمنع ، لكان حباء يحجز ، وهل نحن إلا في منزهة من الأدب ،
~~وروضة من أخبار الناس . قال : ثم قالت : ضمنت لك ولأهلك ألاتزال
~~تهيم ، فذكرت هذا البيت :
# ظلوم التي قالت لجارات بيتها   ضمنت لكم ألا يزال يهيم
# ثم قالت : وأعجب من ذلك أنها كما قال الشاعر :
# لم يخلق الله أخا فتنةإلاوعن قوس لهايرم
# ثم أومأت إلى حي من أحياء العرب . تخبرني أنها عندهم، وبين
~~أظهرهم في منعة من نفسها، وعلو من أمرها . وحانت مني التفاتة إلى
~~بعض من نظرت إليه ، فكأن الأرض اختطفتها ، فتعطلت علي نزهتي ،
~~ووقعت في الفكر وشغل القلب فيما لاقوام لي به، فانصرفت ، ثم عدت
~~مع ms121 عدة من أهل الأدب حتى أتيت الحي ، فسألت ، فإذا هي نبيهة الذكر
~~عالية القدر ، فرمت الدخول ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ، وإذا جوار
~~بالباب ، فقلت لبعضهن ، استأذني على مولاتك ، واعلميها باسمي ،
~~فأذنت لي ، فإذا هي على سرير ، فلما رأتني قالت : مرحبا وسهلا، ما
~~كنت لنا بزوار ، فما بدا لك؟ قلت : قصدتك لما يذكر من شأنك وحلاوة
~~لسانك ، فقالت لى : يا أبا سعيد ، أنا أناشدك الله أن تشهر في أو تشيد
~~بذكري ، فإنك تعلم السلطان وما هو عليك ، ومثلك لا يزور مثلي ، على

PageV01P238

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0239.png)

~~أنني في علة أحسبها ستفرق بيني وبينك عن قريب . وإذا لها محراب
~~عليه ثوب حرير عليه كتاب في ترابيعه ، وإذا صحيفة مفصلة بذهب
~~منشورة من يديها ، وعصابة منسوجة بالذهب فقرأته ، وإذا فيه :
# اشدد إزاري على جسد بال   مخافة أن أنسل من تحت سربال
# فقلت : ما أشبه هذا البيت بما أنا فيه ، فقالت : الله الله أن تعود إلى
~~ذكرهذا . قال : فقلت : إني غير عائد وإن لي حاجة ، قالت : وماهي?
~~قلت : أنصيب أهل الهوى في هذا الزمان كما روينا في أخبار المتقدمين؟
~~قالت : ولي الأمان ، لاتذكره؟ قلت : ذلك لك ، وهو أمان من
~~سخطك . قالت : أما إذا سألت عن هذا ، فسأحدثك عن سبب علتي
~~هذه :
# كنت سراجا للأوانس ، ومفزعا للألآف ، ومشكاة لكل ذي وجد ،
~~فعبرت بذلك زمانا ، أسمع منهن ، وأحكم بينهن وأقضي لهن ما أجد إليه
~~السبيل ، فجاءتني جارية من أهل القدر والنعمة ، كأنما قلبها تخفق منه
~~أمواج البحر وعواصف الريح ، وقد كانت تجيئنا وتغشانا على سبيل
~~التلذذ والتفكه ، فلا تسمع بقتيل الهوى إلاقالت : زاده الله ، ولاببيت
~~غزل إلاقالت : كذب صاحبه . والله لاترى دمعة تسيل إلاهزئت
~~بصاحبها ، فكنا نحتملها وموضعها ومكانها . فجاءتني يوما كالوالهة ،
~~وقد رأيت في المنام صورة رجل أوجارية وقعت في قلبها بالمقة ، وقد
~~صورت ذلك صورة معجبة ، فلم تكن تلتذ بطعام ولاشراب ، وانفردت
~~بتلك الصورة ، حتى أشفقت عليها أن يذهب عقلها ، فعذلتها ، فلم
~~ينفعني ذلك ، فكانت بعد مسعدة لكل ذي شجو ، ومن لم يبك ، أرته
~~من ms122 حالها ما يرق فيبكي لبكائها . فاجتمع إلي جميع أهلها ومن كنت
~~أعرف في طلب الحيلة لها ، فتعذر ذلك إلى أن كتبت لها في الثوب الحرير

PageV01P239

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0240.png)

~~من الشعر ما تراه ، فكانت تنظر إلى البيت منه فتقرأه وتستحسنه فيصفو
~~عيشها ، حتى اعتلت علة شديدة ، ثم نظرت بعد ذلك في الحيلة لها ،
~~وعندي الصورة التي كانت صورتها ، فأحضرت المصورين والمزوقين ،
~~فزوقت لها بيتا ، وجعلت فيه من كل الصور ، ثم جعلت الصورة الأولى
~~في صور المجلس كأحسن ما يكون ، وجعلت من الصورة على وجهها
~~للغم والاكتئاب ، وجمعت كل من كان حضر إلي من أهل الأدب من
~~الجواري ليسلوها عما هي عليه ، واتخذت لهن طعاما ، ثم أتيتها ، فقلت
~~لها : لو دخلت بيتا قد متعت فيه العيون ، ولاأحب أن تقع عليه إلا
~~عينك ، فنظرت إليه ، ثم خرجت إلى الجواري ، فأنست بهن ، وتحدثت
~~معهن باقي يومها ، ثم وثبت إلى البيت الذي وصفته لها فاستقبلت
~~الصورة التي كانت في صدر البيت ، فوالله ما سمعت لها كلمة ولاشهقة
~~ولا أنة ، ثم أني دخلت البيت فرأيت قريبا من الصورة بخطها : أنت
~~قتلتني ، لم جعلتيها مكتئبة؟ لوأردت سروري خطتتيها ضاحكة ، وأنا
~~أسألك بحق الله وبحق ما كان بيننا ، إلا دفنتيني في هذا البيت ، إن حدث
~~علي حادث الموت ولم يخرجني منه .
# وأبطأ علي خبرها ، فقلت لبعض الجواري ، اعلمي لي علمها ،
~~فمضت ثم رجعت فقالت : دعوها ، فإذا كالنائمة ، ثم جاء وقت الظهر ،
~~فقمت أنظر ما حالها ، ومعي جماعة ممن كن معي ، فدخلنا إليها ،
~~فوجدناها معتنقة للصورة ، وهي ميتة ، كأنها لم تزل كذلك ، فكان من
~~جمعت من الجواري للفرح والطعام الذي عملت لهن ، صار للحزن

PageV01P240

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0241.png)

~~أمرت من معي من أهل الأدب أن ينتخبوا ما قدروا عليه من الشعر الذي
~~رأيت على الثوب ، فوافق فراغها من الحزن فراغهم مما كنت أمرتهم ،
~~فأومأت إليهم أن انهضوا، وانصرفت عنها، وقد ضمنت لها أن أعود
~~وأبعث إليها رسولا ، وقد كنت خلفتها بحال من العلة عندما حدثتني بهذا
~~الحديث ، فلما كان الغد ، وجهت من ms123 يعرف خبرها خوفا من أن
~~تغضب ، فوجدها قد ماتت .
~~قال مساور : فقلت له : والله ، إنه الحق ما بلغني أنك أزق أهل
~~زمانك ! إلا أني ظننتك أن تقف ذلك الموقف ! فقال : يا بن أخي ، لو رأيتها
~~ما ملكت لنفسك ضرآ ولا نفعا ، ولتمنيت بأنك لو تصورت خالا في
~~أسفل رجلها تطأ بك الأرض ، فقلت : أحب أن تعطيني الأبيات التي
~~أمرت أن تكتب ، فقال : أما الكل فلا ، ولكن اكتب البعض ، فأملى :
~~أرى حبها يزداد في كل لحظة   وجسمي على مر الزمان يذوب
~~فلو أنها ميت تعللت بالمنى   ولكن حظي جفوة وقطوب
~~ولو أبصرت عيناك قلبي رأت   جوى وندوبا ما لهن طبيب
~~هجرتك لا هجر الذي عزم القلى   وإن لم يكن لي من هواك نصيب
~~وأملى أيضآ :
~~يا موقد النار يذكيها ويخمدها   قرالشتاء بأرياح وأمطار
~~قم فاصطلي النار من قلبي مضرمة   بالشوق يغريها يا موقد النار
~~ويا أخا الدود قف طال الظماء بها   لم تدر ما الري من جدب وأقفار
~~وذب لعطاشي على عيني ومحجرها   تروي العطاش بدمع واكف جار
~~إن غاب شخصك عن عيني فلم تر   فإن ذكرك مقرون بإضماري
~~شهيد : ذكر القالي أن الأصمعي ، قال : رأيت بالبادية امرأة على
~~راحلة تطوف حول قبر وهي تقول :

PageV01P241

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0242.png)

~~يا من بمقلته زهى الدهر   قد كان فيك تضاعل الأمر
~~زعمواقتلت ، وما لهم خبر   كذبوا، وقبرك ، مالهم عدر
~~يا قبر سيدنا عليك رضا(1)   صلى الإله عليك ياقبر
~~ما ضر قبراقد سكنت به(2)   ألا يمر رياضه(2) القطر
~~فلينبعن جودك في تربه(4)   وليورقن بقربك الصخر
~~وإذا غضبت تصدعت فرقا   منك الجبال وخافك الذعر
~~وإذا رقدت ، فأنت منتبه   وإذا انتبهت ، فوجهك البدر
~~والله لوبك لم أدع أحدا   إلا قتلت لفاتني الوثر
~~قال : فدنوت منها لأسألها عن أمرها ، فإذا هي ميتة .
~~شهيد : ذكر ابن دريد : [قال] : حدثنا الرياشي ، [قال] : حدثنا
~~الأصمعي عبد الملك بن قريب ، قال(5) :
~~مررت أنا وصاحب لي بجارية عند قبر ، لم أر أحسن منها ولا
~~أجمل ، وعليها ثياب نظيفة وحلي كثير، وهي تبكي على قبر، ms124 فتعجبت
~~من حالها وزينتها وحزنها ، فقلت : ياهذه ، علام هذا الحزن الشديد؟
~~فبكت ثم أنشأت تقول :

PageV01P242

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0243.png)

# واني لأستحييه والترب بيننا كما كنت أستحييه.
# فعجبنا منها ومن ظرفها [وجمالها] ، فاستحيينا منها ، فتقدمنا
~~قليلا ، ثم جلسنا نسمع ما تقول ، بحيث لاترانا ، ولا تعلم بنا ، فسمعناها
~~تقول :
# يا صاحب القبريا من كان يؤنسني   وكان يكثر في الدنيا مؤاتاتي
# قد زرت قبرك في حلي وفي حللي   كأنني لست من أهل المصيبات
# لزمت ما كنت تهوى أن تراه وما   قد كنت تألفه من كل هيئاتي
# فمن رآني عبرى مولهة   مشهورة الزي تبكي بين أموات
# فلم نزل قعودآ حتى انصرفت ، فتبعناها حتى عرفنا موضعها ، ومن
~~هي . فلما خرجت إلى هارون الرشيد ، قال لي : ياأصمعي ، ما أعجب
~~ما رأيت بالبصرة؟ فأخبرته خبرها . فقال : ما سمعت بأعجب منها ،
~~وكتب إلى متولي البصرة بأن يجهزها بعشرة آلاف درهم ، ويحملها إليه .
~~قال الأصمعي : فحملت إلى هارون ، وقد سقمت حزنا على الميت ، فلما
~~وصلت إلى المدائن ماتت أسفا ، فقلما ذكرها الخليفة إلا دمعت عيناه .
# شهيد : ذكر ابن أبي الدنيا ، عن حصين بن القاسم الوزان وأبي عبد
~~الله الشحام أنهما كانا في مجلس عبد الواحد بن يزيد وهويعظ ويشوق،
~~فناداه رجل من ناحية المسجد : كف يا أبا عبيدة فقد كشفت قناع قلبي ،
~~قال : فلم يلتفت عبد الواحد إلى ذلك ، ومر في كلامه ، فلم يزل الرجل
~~يقول : كف يا أبا عبيدة ، فقد كشفت قناع قلبي ، وعبد الواحد لا يقطع
~~موعظته ، حتى حشرج والله الرجل حشرجة الموت ، ثم خرجت نفسه .
~~قال الوزان : فأنا والله، شهدت جنازته ، فما رأيت بالبصرة يوما أكثر باكيا
~~من يومئذ .
# شهيد : ذكر العتبي قال : جلست يوما وعندي جماعة من أهل

PageV01P243

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0244.png)

~~الأدب ، فنزع بنا الحديث إلى أخبار العشاق ، وفي الجماعة شيخ ساكت ،
~~فسئل فقال : كانت لي ابنة وكانت تهوى شابا ، ونحن لانعلم ذلك ،
~~وكان الشاب يهوى قينة ، وكانت القينة تهوى ابنتي . فحضرت في بعض
~~الأيام مجلسا فيه ذلك الشاب والقينة ، فغنت :
# علامة ذل الهوى   على العاشقين البكا
# ولا ms125 سيما عاشق   إذا لم يجد مشتكى
# فقال لها الشاب : يا سيدتي أتأذنين في أن أموت? فقالت : نعم،
~~مت راشدا إن كنت عاشقا . قال : فنام وغمض عينيه فمات ، فانصرفنا
~~مهمومين إلى منازلنا ، فأخبرت أهلي بما كان ، فلما سمعت ابنتي كلامي
~~نهضت إلى مجلس لنا مبادرة ، فأنكرت ذلك منها ، [فدخلت إليها]
~~فوجدتها توسدت كما كنت وصفته عن الفتى ، فحركتها فإذا هي ميتة ،
~~فأخذنا في جهازها ، وعدونا بجنازتها وجنازة الشاب فإذا نحن بجنازة
~~ثالثة ، فسألنا عنها ، فإذا هي جنازة القينة ، بلغها موت ابنتي ففعلت مثلما
~~فعلت فماتت ، فدفتا الثلاثة في يوم واحد( .
# شهيد : وقال أيضا : كنت في مجلس فيه شاب وفتاة كأنها المهاة
~~يتعاتبان ويتباكيان ، ثم نظرت إليه وأنشدت :
# وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني   وأشمت من كان فيك يلوم
# وأبرزتني للناس حتى تركتني   لهم غرضا أرمي وأنت سليم
# فقال مجيبا لها :
# غدرتم ولم نغدر وخنتم ولم نخن   وفي بعض هذا للمحب عزاء
# جزيتك ضعف الود ثم صرمتني   فحملت قلبي من صدودك داء

PageV01P244

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0245.png)

# نصيب وحالي للوصال موقر
~~فقام إليها وقبلها، واعتذر كل واحد منهما إلى صاحبه وبكى بكاء
~~طويلآ ثم أنشأ يقول :
~~دمعي عليك من الجفون سكوت   والقلب منك مروع مكروب
~~لاشيء في الدنيا ألذ من الهوى   إن لم يخن عهد الحبيب حبيب
~~فأجابته :
~~خلوتم بأنواع السرور هناكم   وأفردتموني للصبابة والحزن
~~وعذبتموني بالصدود وانني   لراض بما ترضونه من الفتن
~~فأجابها :
~~ولقد كنت أنهى النفس عنك لعلها إذا وعدت بالنأي عنك تطيب
~~قال : فصاحت صيحة عظيمة ، وقالت : أو كنت تفعل هذا ،
~~وطابت نفسك عنه ، والله ما فيك من خير ، ثم نظرت إلي وقالت : يا
~~عم ، والله ما فيه من خير ، وإنه قاسي القلب ، ثم قالت : ياعم ، إذا كان
~~السحر ، تعال إلى عندي . فخرجنا من عندها مغتمين ، فلما كان في
~~السحر جئت إلى دارها ، فإذا صراخ في الدار وضجة عظيمة ، فقلت : ما
~~الخبر؟ فقالت الجارية : إنها بعد خروجكما وضعت في حلقها أنشوطة
~~وخنقت نفسها ، وجلست تحدثنا ساعة ، ثم تذكرت قوله ، وشهقت
~~شهقة خرت ميتة ms126 .
~~فلما سمع الفتى بذلك بكى ، وجلس على قبرها يبكي ، حتى رآها

PageV01P245

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0246.png)

~~في النوم وهي تقول له : هلا كان في الحياة؟ فصرخ ومات . ذكره
~~الشيرازي في روضة القلوب .
# شهيد : ذكر ابن دريد ، قال : حدثنا عبيد التغلبي(1) غلام أبي
~~الهزيل ، قال :
# انصرفتت من جنازة من مسجد الرضى في وقت الهاجرة ؛ فلما
~~دخلت سكك البصرة اشتد علي الحر ، فتوخيت ظليلة ، فاضطجعت
~~على باب دار ، فسمعت ترنما يجذب القلب ، فطرقت الباب واستسقيت
~~ماء ، فإذا بفتى اجتهرني جماله ، إلاأن أثر العلة والسقم عليه بين ،
~~فأدخلني إلى خيش نظيف(2) ، وفرش سري ، فلما اطمأننت خرج الفتى
~~ومعه وصيفة معها طست وماء ومنديل ، فغسلت رجلي ، وأخذت ردائي
~~ونعلي وانصرفت ، فلبثت يسيرا ، فإذا جارية أخرى وقد جاءت بطست
~~وماء ، فقلت : قد غسلت يدي ، فقالت : إنما غسلت رجليك ، فاغسل
~~الآن يديك للغداء . وإذا الفتى قد أقبل ضاحكا ليؤنسني ، وأنا أعرف
~~العبرة في عينيه ، وجيء بالطعام ، فأقبل يأكل كأنه نغض(2) بما يأكله ،
~~وهو في ذلك يبسطني .
# فلما انقضى أكلنا ، أتينا بشراب ، فشرب قدحا وشربت آخر ، ثم
~~زفر زفرة ظننت أن أعضاءه قد زالت ، وقال لي : يا أخي ، إن لي نديما ،
~~فقم بنا إليه ، فقمت وتقدمني ، ودخل مجلسا ، فإذا قبر عليه ثوب
~~أخضر ، وفي البيت رمل مصبوب ، فقعد على الرمل ، وطرح لي

PageV01P246

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0247.png)

~~مصلى ، فقلت : والله لا قعدت إلا كما قعدت ، وأقبل يردد العبرات ثم
~~شرب كأسا وشربت آخر ، وأنشأ يقول :
~~أطأ التراب، وأنت رهن حفيرة   هالت يداي على صداك ترابها
~~إني لأعذر من مشى إن لم أطأ   بجفون عيني ما حييت جنابها
~~لوأن حجر جوانحي متلبس   بالنار أطفأ حرها وأذابها
~~ثم أكب على القبر مغشيا عليه ، فجاءه غلام بماء ، فصبه على
~~وجهه، فأفاق فشرب ثم أنشأ يقول :
~~اليوم ثاب لي السرور لأنني   أيقنت أني عاجلا بك لاحق
~~فغدا أقاسمك البلى ويسوقني   طوعا إليك ، من المنية سائق
~~ثم قال : قد وجب حقي عليك ، فاحضر غدا جنازتي ، فقلت :
~~يطيل الله عمرك ، قال : فإني ميت لامحالة، فدعوت له بالبقاء ، فقال :
~~القد ms127 عققتني ، إلاقلت :
~~جاور خليلك مسعدا في رمسه   كيما ينالك في البلى ماناله
~~فانصرفت وطالت علي ليلتي ، وغدوت فإذا هو قد مات() .
~~شهيد : ذكر ابن المرزبان أن عروة بن الزبير قال لرجل من بني
~~عذرة : ياهذا ، بحقي ، إنكم أرق الناس قلوبا؟ قال : نعم ، والله ، لقد
~~تركت في الحي ثلاثين شابا قد خامرهم الموت ، ما لهم داء إلا الحب .
~~وقال عيينة بن عبد الكريم الباهلي ، وأبو سمح الأعرابي : ليس حي
~~في العرب أكثر عشقا ، ولاأصدق حبا من بني عذرة ، وبهم يضرب المثل
~~في العشق ، قال أبو العميثآل :
~~وقد رابني من جعفر أن جعفرا يشد علي خبري ويبكي على جمل

PageV01P247

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0248.png)

~~وقال أبو عبيدة : قال رجل من بني فزارة لرجل من بني عذرة :
~~تعدون الموت من الحب مزية وفضيلة ، وإنما ذلك من ضعب البنية ،
~~ووهن العقيدة ، وضيق الروية . فقال العذري : أما إنكم لو رأيتم المحاجر
~~البلج ترشق الأعين الدعج ، من فوقها الحواجب الزج ، والشفاه السمر
~~تفتر عن الثنايا الغر ، كأنها سرد الدر ، لجعلتموها اللات والعزى .
~~شهيد : ذكر أبو الفرج(1) ، العباس بن الأحنف بن الأسود ، الشاعر
~~المشهور وزعم أنه نشأ ببغداد ، وهو القائل :
~~ويح المحبين ما أشقى صدورهم   إن كان مثل ما بي بالمحبينا
~~يشقون في هذه الدنيا بعشقهم   لايدركون به دنيا ولادينا
~~يرق قلبي لأهل العشق إنهم   إذا رأوني وما ألقى يرقونا
~~وله أيضا :
~~أيها النادب قوما هلكوا   صارت الأرض عليهم طبقا
~~أندب العشاق لا غيرهم   إنما الهالك من قد عشقا
~~قال ابن الأنباري : كان يعشق جارية يقال لها فوز ، وفيها يقول
~~ابيات كثيرة أولها سيدتي سيدتي منها :
~~سيدتي سيدتي إنه   ليس بالعاشقين اتسام
~~سيدتي سيدتي واسمعي   دعاء صب(2) عاشق مستهام
~~سيدتي سيدتي إنني   اعجز عن حمل البلايا العظام

PageV01P248

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0249.png)

~~فلما سمعها أبو نواس قال : لقد خضعت لهذه المرأة خضوعا ظننت
~~أنك تموت قبل تمام القصيدة ، وكان ابن المعتزيقول : لوقيل لي ما أحسن
~~ما تعرفه ? لقلت : قول العباس في معشوقته :
~~قد سحب الناس أذيال الظنون بنا   وفرق الناس فينا قولهم فرقا ms128
~~فكاذب قد رمي بالظن غيركم   وصادق ليس يدري أنه صدقا
~~وكان بشار بن برد يقول : ما كنا نعد هذا الغلام في الشعر حتى قال
~~هذين البيتين ، يعني ابن الأحنف . ومن شعره الجيد :
~~نزف البكاء دموع عينك فاستعر   عينا لغيرك دمعها مدرار
~~من ذا يعيرك عينه تبكي بها   أرأيت عينا للبكاء تعار؟
~~وله أيضا :
~~إذا أردتم سلوا كان ناصركم   قلبي فهل أنا من قلبي بمنتصر
~~فأكثروا أو أقلوا من إساءتكم   فكل ذلك محمول على القدر
~~وضعت خدي لأدنى من يطيف بكم   حتي احتقرت وما مثلي بمحتقر
~~وله أيضا :
~~يا من يسائل عن فوز وصورتها   إن كنت لم ترها فانظر إلى القمر
~~ما زلت أحسب أن الشمس واحدة   حتى رأيت لها أختا من البشر
~~يقول قلبي لعيني كلما نظرت   كم تنظرين رماك الله بالسهر1
~~وقال الأصمعي : دخلت عليه وهو على فراشه ملقى وهو
~~يقول :
~~يا بعيد الدار عن وطنه   مفردآيبكي علي شجنهآ
~~كلماجد النحيب به   زادت الأسقام في بدنه

PageV01P249

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0250.png)

~~ثم أغمي عليه ، فأفاق بتغريد طائر على شجرة وهو يقول :
~~ولقد زاد الفؤاد شجى   هاتف يبكي علي فننه
~~شاقه ما شاقني فبكي   كلنا يبكي علي سكنه
~~ثم أغمي عليه ، فظننتها مثل الأولى ، فحركته فإذا هو قد مات .
~~ومن جيد شعره :
~~إذا شئت أن تص   نع شيئا يعجب الناسا(1)
~~فصورهاهنا فوزا   وصور ثم عباسا
~~وقس بينهما شبرا   وان زاد فلا تاسي
~~فان لم يدنوا حتى   تري رأسيهما راسا
~~فكذبها بما قاست   وكذبه بما قاسى
~~وهذا كقول عمر بن أبي ربيعة ، ولعله أخذه منه :
~~إذا شئت أن تب   صر شيئا يعجب البشرا
~~فصور هاهنا هندا   وصور هاهنا عمرا
~~فإن لم يدنوا حتى   تري بشريهما بشرا
~~فكذبها بما ذكرت   وكذبه بما ذكرا(2
~~شهيد : قال عبد الله بن معمر القيسي : حججت سنة ، فبينما أنا
~~ذات ليلة [في المدينة] جالس بين القبر والروضة ، إذ سمعت أنينا عاليا
~~وحنينا ناديا ، فانصرفت إليه ، فإذا هويقول :
~~أشجاك نوح حمائم السدر   فأهجن منك بلابل الصدر
~~أم عزيومك ذكر غانية   أهدت ms129 إليك وساوس الفكر

PageV01P250

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0251.png)

~~ياليلة طالت على دنف   يشكو الفراق وقلة الصبر
~~أسلمت(1) من تهوى لحر جوى   متوقد كتوقد الجمر
~~فالبدر يشهد لي أنني كلف   مغرى بحب شبيهة البدر
~~ما كنت أحسبني بها شجن   حتى بليت وكنت لا أدري(22)
~~قال : ثم انقطع الصوت، ولم أدر من أين جاءني فبقيت متحيرا
~~ساعة ، وإذا به قد أعاد البكاء والحنين وهو يقول :
~~أشجاك من ليا خيال زائر   والليل مسود الذوائب عاكر
~~واعتاد مهجتك الهوى يرسيسه   واهتاج مقلتك الخيال الزائر
~~ناديت ريا(3) والظلام كأنه   يم تلاطم فيه موج زاخر
~~والبدر يسري فى السماء كأنه   ملك ترحل والنجوم عساكر
~~وترى به الجوزاء ترقص في الدجى   رقص الحبيب علاه سكر ظاهر
~~ياليل طلت على محب ماله   إلا الصباح مساعد ومؤازر
~~فأجابني مت حتف أنفك واعلمن   أن الهوى لهو الهوان الحاضر
~~قال : فنهضت أؤم الصوت ، فرأيت غلاما ما بقل عذاره ، وقد خرق
~~الدمع في وجنتيه خرقين ، فسلمت عليه ، فنسبني فانتسبت له ، فقال :
~~ألك حاجة ? فقلت : راعني صوتك ، فبنفسي أقيك ، وبروحي أفديك .
~~فقال : اجلس ، أنا عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري ، رأيت
~~عند مسجد الأحزاب جارية مرة)، ولم أسمع لها خبرا، ولا قفوت لها

PageV01P251

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0252.png)

~~أثرا ، فأنا حيران انتقل من مكان إلى مكان، ثم صرخ وأكب على الأرض
~~مغشيا عليه ، ثم أفاق كأنما صبغت ديباجتي خديه بورس ، ثم أنشأ يقول :
~~أراكم بقلبي من بلاد بعيدة   تراكم تروني في القلوب على البعد
~~فؤادي وطرفي يأسفان عليكم   وعندكم روحي وذكركم عندي
~~ولست ألذ العيش حتى أراكم   ولو كنت في الفردوس أوجنة الخلد
~~قال : فشرعت فس تسليته ، فقال : هيهات ، ما أنا بسال «حتى
~~يؤب القارظان ، فلم أزل به حتى طلع الصبح ، فقلت له : قم بنا إلى
~~مسجد الأحزاب ، فسمعته يقول :
~~يا للرجال ليوم الأربعاء أما   ينفك يحدث لي بعد النوى طربا
~~ما إن يزال غزال فيه يظلمني   يهوي إلى مسجد الأحزاب منتقبا
~~يخبر التاس أن الأجر همته   أو أنه طالب للأجر محتسبا
~~لو كان يبغي ثوابا ما ms130 أتى ظهرا   مضمخا بفتيت المسك مختضبا
~~[فمضينا إلى المسجد] ، فلما صلينا الظهر إذا بنسوة قد أقبلن ، وما
~~الجارية فيهن ، فقلن : يا عتبة ، ما ظنك بطالبة وصلك وكاسفة بالك؟
~~قال : وما بالها؟ قلن : أخذها أبوها وارتحل إلى السماوة . فسألتهن عن
~~الجارية ، فقلن : هي ريا بنت الغطريف السلمي ، فرفع رأسه وهو
~~يقول :

PageV01P252

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0253.png)

~~ووالله لأبذلنه أمامك حتى يبلغ رضاك، وفوق الرضا، فقم بنا إلى مجلس
~~الأنصار ، فقمنا على ملأمنهم ، فرحلنا بجماعة منهم حتى أشرفنا على
~~بني سليم ، فخرج الغطريف مبادرا ، وذبح الذبائح ، فقلنا : لسنا بذائقي
~~طعامك حتى تقضي حاجتنا ، [قال : اذكروها ، قلنا :] تخطب عقيلتك
~~على عتبة(2) ، فقال يا إخوتي إن الذين يخطبونها أمرها إلى نفسها ، ثم
~~مضى إلى ريا مغضبا ، فسألته ابنته عن غضبه ، فأخبرها ، فقالت : بالله،
~~لقد سمعت عن عتبة هذا إنه يفي بما وعد ، ويدرك إذا قصد ، فقال : أقسم
~~لا زوجتك به أبدا ، فقد نمى إلى بعض حديثك ، قالت : ما كان ذلك ،
~~ولكن إذا أقسمت ، فإن الأنصار لا يردون مردآ قبيحا ، فأحسن لهم الرد ،
~~قال : بأي شيء؟ قالت : أغلظ لهم في المهر ، قال : ما أحسن ما قلت . ثم
~~خرج ، فقال : أريد مهر مثلها ، فمن القائم به؟ قال عبد الله : أنا ، قال :
~~أريد ألف دينار وخمسة آلاف درهم هجرية(3) ، ومئة ثوب من الأبراد
~~والحبر ، وخمسة أكرشة() من العنبر . قال : قلت : لك ذلك ، فهل
~~أجبت؟ قال : أجل ، قال : فعملت الولائم أربعين يوما ، ثم قال : خذوا
~~فتاتكم وانصرفوا ، وحملها في هودج وجهزها بثلاثين راحلة من
~~التحف ، وسرنا حتى بقي بيننا وبين المدينة مرحلة واحدة ، خرجت علينا
~~خيل مغيرة ، وأحسب أنها من بني سليم ، فحمل عليها عتبة ، فقتل منها
~~عدة رجال ، وانحرف راجعا وبه طعنة تغور دما ، ثم سقط إلى الأرض
~~ميتا ، فقلنا : واعتباه ، فسمعت الجارية فأطلقت نفسها من البعير ،
~~وجعلت تصيح بخرقة وتقول :
# تصبرت لا إني صبرت وإنما

PageV01P253

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0254.png)

# ثم شهقت شهقة واحدة ، فقضت نحبها ، قال : فاحتفرنا لهما قبرا
~~واحدا، وواريناهما فيه . ورجعت إلى ديار قومي ، فأقمت سبع سنين ،
~~ثم عدت ms131 إلى الحجاز ، ووردت إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم الزيارة ، فقلت :
~~لأعودن إلى قبر عتبة فأزوره ، فإذا عليه شجرة عليها عصائب طير حمر
~~وصفر وخضر ، فسألت : ما هذه الشجرة? قالوا : شجرة العروسين .
~~فأقمت عند القبر يوما وليلة ، ثم انصرفت .
# ذكره شيخنا العلآمة محمود في «منازل الأحباب ومنازه الألباب .
# شهيدان : وذكر أيضا : أن رجلا من بني عذرة قال : كان فينا فتى
~~ظريف غزل ، وكان كثيرا ما يتحدث إلى النساء ، فهوي جارية من الحي ،
~~فراسلها ، فأظهرت جفونه ، فوقع مضنى دنفا، فظهر أمره ، فلم تزل
~~النساء من أهله وأهلها يكلمنها فيه حتى أجابت ، وسارت إليه عائدة
~~ومسلمة ، فلما نظر إليها تحدرت عيناه بالدموع وأنشأ يقول :
# أريتك إن مرت عليك جنازتي   تمر بها أيد طوال وشرع
# أما تتبعين النعش حتى تسلمي   على رمس ميت في الحفيرة مودع
# قال : فبكت رحمة له ، وقالت : ما ظننت أن الأمر بلغ بك كل
~~هذا، فوالله لأساعدنك ، ولأدومن على وصلك . فهملت عيناه بالدموع
~~وأنشأ يقول :

PageV01P254

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0255.png)

~~أنت وحياض الموت بيني وبينها
# وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل17)
~~ثم شهق شهقة فخرجت روحه . فوقعت عليه تلثمه وتبكي ،
~~فرفعت عنه مغشية ، فما مكثت بعده إلا أياما حتى ماتت(2).
~~قال : وقلت على لسانها :
~~ما عداني عن الزيارة إلا   خشية العار وكلام يقال
~~فكتمت الأسى وفي القلب مني   نار وجد لها بدمعي اشتعال
~~فسأقضي كما قضى ثم آتي   ه وما للظنون فيتا محال
~~حيث لاينكر اللقاء ولا القر   ب عليتا ولايمن الوصال
~~شهيد : ذكرأبو الفرج بن الجوزي في كتاب «روح الأرواح» : قال
~~عبد الله بن مسروق وزير الرشيد له يوما ، وهو بين يديه : يا أمير المؤمنين لو
~~استغاث بك رجل في رد عبد هرب إليك ، أما كنت ترده إليه؟ قال :
~~بلى ، قال : فأنا قد فررت إلى خدمتك ، فاتركني ، فقد أردت الرجوع .
~~فبكا الرشيد وخلى سبيله ، فخرج محرما وهو يقول : لبيك اللهم لبيك
~~حتى انتهى إلى البيت ، فلما وقع نظره عليه ، سقط ميتأ (رحمه الله) .
~~شهيد : ذكر الشيزري في «روضة العشاق»(2) : أنه ms132 كان بعمورية
~~راهب يسمى عبد المسيح أسلم ، فسئل عن سبب إسلامه فقال :
~~كان عندنا شاب مسلم فهوي جارية نصرانية تبيع الخبز ، وكان لا

PageV01P255

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0256.png)

~~يبرح ناظرآإليها، فلما علمت به ، سلطت عليه الصغار يضربونه
~~ويصيحون به ، وكان يفعل ذلك به كل يوم . فلما علمت صدقه ، دعته
~~إلى نفسها حراما فأبى ، فعرضت عليه التنصر ويتزوجها، فأبى ،
~~فسلطت عليه الصغار فأثخنوه قتلا . قال عبد المسيح : فأدركته وهو
~~عايه ، وهو يقول : اللهم اجمع بيننا في الجنة ، ومات .
# فلما كان الليل رأت الجارية الشاب [في النوم] ، قالت : فأخذ بيدي
~~وانطلق بى إلى الجنة ، فلما أردت أن أدخلها منعت لأجل الكفر ، قالت :
~~فأسلمت ودخلت معه ، فرأيت شيئا عظيما ، ورأيت قصرا من الجوهر،
~~فقال : هذا لي ولك ، وأنا لا أدخله إلابك ، ولي خمس ليال تكونين
~~عندي ، فلما استفاقت أسلمت ، وجلست عند قبره ، وماتت في الليلة
~~الخامسة . وكان ذلك سبب إسلامي(2)
# شهيد : ذكر المرزباني في معجمه(3) ، عن عروة بن حزام بن مالك
~~بن صبة بن عبد كبير ، من بطن يقال لهم بنوهند بن عذرة ، يكنى أبا
~~سعيد ، وهو شاعر مخضرم ، كان في صدر الإسلام ، وهو العاشق الذي
~~يضرب به المثل في شدة العشق ، وكان يهوى ابنة عمه عفراء بنت
~~مهاصر(4) بن مالك ، ومات عشقا ، وضرب به المثل في العشق ، قال أبو
~~عيينة :
# فما وجد النهدي إذمات حسرة   عشية بانت من حبائله هند
# ولاعروة العذري اذ طال وجده   بعفراء حتى شف مهجته الوجد
# كوجدي غداة البين عند التفاتها   وقد طار عنها بين أترابها البرد

PageV01P256

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0257.png)

~~روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النعمان بن بشير قال :
~~استعملني عثمان بن عفان على صدقات عذرة ، فرأيت شابا مدنفا
~~لم يبق منه إلاشحمة وعيناه تدوران في رأسه ، فنظر إلي وأنشأ يقول :
~~كأن قطاة علقت بجتاحها   على كبدي من شدة الخفقان
~~جعلت لعراف اليمامة حكمه   وعراف نجد إن هما شفياني
~~فقالا : نعم ، نشفي من الداء كله   وقاما مع العواد يبتدران
~~[نعم وبلى ، قالا : متى أنت هكذا?   ليستخبراني ، قلت : منذ زمان](1)
~~فما ms133 تركه من سلوة يعلمانها   ولا رقية إلا وقد وقيان)
~~وقالا : شفاك الله ، والله ما لنا   بما ضمنت من الضلوع يدان
~~ثم غمض عينيه ، فظننت أنه غشي عليه، فقامت عجوز كانت إلى
~~جانبه ، فاطلعت في وجهه ، فإذا هو قد مات . فقلت : من هذا? فقالت :
~~عروة بن حزام ، فشهدت غسله والصلاة عليه .
~~[وأضاف]) أبو الفرج الأموي(2) بعد قوله : ولانعرف له شعرا إلافي
~~عفراء بنت عمه :
~~لعمرك إني يوم مضرب ناقتي   لمختلف الأهواء مصطحبان
~~متى تحملي شوقي وشوقك تظلعي   ومالك بالحمل الثقيل يدان
~~ألايا غرابي دمنة الدار خبرا   أبا لبين من عفراء تنتحبان
~~فإن كان حقا ما تقولان ، فانهضا   بلحمي إلى وكريكما فكلاتي
~~ولا تعلمن الناس ما كان ميتتي   ولا يأكلن الطير ما تذران
~~خليلي من عليا هلال بن عامر   بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني

PageV01P257

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0258.png)

~~ولا تزهدا في الأجر عندي وأجملافإنكما بي ال
# فإنكما بي اليوم مبتليان
~~ألما على عفراء إنكما غدا   بوشك النوى والبين معترفان
~~فيا يا واشي عفراء ويحكما بمن   وما والى من جئتما تشيان
~~بمن لو أراه غائبا لفديته   ومن لو رآني غائبا لفداني
~~[أغركما مني قميص لبسته   جديد وبردا يمنة زهيان](1)
~~متى تكشفا عني القميص تبينا   بي الضر من عفراء يا فتيان
~~إذا تريا لحما قليلا وأعظما   بلين وقلبا دائم الرجفان(2)
~~فقد تركتني لا أعي لمحدث   حديثا وان ناجيته ونجاني
~~فويلي على عفراء ويلا كأنه   على الصدر والأحشاء حد سنان
~~أحب ابنة العذري حبا وان نأت   ودانيت فيها غير ما متدان
~~إذا رام قلبي هجرها حال دونه   شفيعان من قلبي لها جدلان
~~إذا قلت لا ، قالا : بلى ، ثم أصبحا   جميعا على الرأي الذي يريان
~~تحملت من عفراء ما ليس لي به   ولاللجبال الراسيات يدان
~~فيا رب أنت المستعان على الذي   تحملت من عفراء منذ زمان
~~فعفراء أحظى(3) الناس عندي مودة   وعفراء عني المعرض(4) المتواني
~~لوأن أشد الناس وجدا ومثله   من الجن بعد الإنس يلتقيان
~~فيشتكيان الوجد ثمة أشتكي   لأضعف وجدي فوق ما يجدان
~~أفي كل يوم أنت رام ms134 بلادها   بعينين إنساناهما غرقان
~~ألا فاحملاتي بارك الله فيكما   إلى حاضر الروحاء(1) ثم ذراني

PageV01P258

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0259.png)

# وفي كتاب «الأنيس» للمعافى : حدثنا الأخفش ، عن المبرد ،
~~[قال] : حدثنا مسعود بن بشر المازني ، [قال] : حدثنا العتبي ، عن أبيه ،
~~عن هشام ، عن أبيه [عروة] ، قال : قال النعمان :
# [وليت صدقات بني عذرة ، قال :] فدفعت إلى فتى تحت ثوب ،
~~فكشفت عنه ، فإذا رجل لم يبق إلا رأسه . فقلت : وما شأنك؟ فقال :
~~[وذكر البيتين(3) ، ثم تنفس حتى ملأ الثوب الذي كان فيه ، ثم خمد ، فإذا
~~هو قد مات(4) .
# وزعم الزبيرأن عروة هو المشاهد موته لا النعمان ، وفي ذلك نظر .
~~فقال : حدثني أبي ، قال : عروة بن الزبير : مررت بوادي القرى ، فقيل
~~لي : هل لك في عروة بن حزام؟ فقلت : الذي يلقى من الحب ما يلقى؟
~~قالوا : نعم ، فخرجت حتى جئته ، فإذا هو في البيت منفرد عن البيوت ،
~~وإذا، والله، حوله أخوات له أمثال التماثيل، وأمه وخالته ، فقلت له :
~~أنت عروة؟ قال : نعم ، قلت : صاحب عفراء؟ قال : صاحب عفراء ، ثم
~~استوى قاعدا فقال : وأنا الذي أقول :
# وعينان ما أوفيت نشزا فتنظرا   بمأقيهما إلاهما تكفان
# ألا فاحملاتي بارك الله فيكما   إلى حاضر البلقاء ثم ذراني
# ثم التفت إلى إخوته فقال :
# من كان من أمهاتي باكيآ أبدا فاليوم إني أراك مقبوضا

PageV01P259

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0260.png)

~~من كان يلحو فإني غير سامعه إذا علوت رقاب القوم معروضا
~~قال عروة بن الزبير : فلما سمعن قوله برزن، والله ، يضربن حر
~~الوجوه ، ويشققن جيوبهن : قال عروة : فقمت ، فما وصلت إلى منزلي
~~حتى لحقني رجل فقال : قد مات(1 .
~~وذكر أبو محمد بن خلف بن المرزبان : أنه [عروة] وعفراء نشأا
~~جميعا ، فعلقها علاقة الصبي ، وكان عروة يتيما في حجر عمه ، حتى
~~بلغ ، فكان يسأل عمه أن يزوجه عفراء فيسوفه ، إلى أن خرجت عير
~~لأهله إلى الشام ، وخرج عروة فيها ، ووفد على عمه ابن عم له من البلقاء
~~يريد الحج ، فخطبها ، وتزوجها وحملها معه .
~~وأقبل عروة في عيره تلك حتى إذا كان بتبوك نظر إلى رفقة مقبلين
~~من نحو المدينة ms135 فيها امرأة على جمل أحمر ، فقال لأصحابه : والله ، إنها
~~لحمائل عفراء ، فقالوا : ويحك! ما تترك ذكر عفراء لشيء؟ قال : وجاء
~~القوم ، فلما دنوا منه وتبين الأمريبس [وبقي] قائما لايتحرك ، ولايجد
~~كلامآ، ولا يرجع جوابا ، حتى بعد القوم، فذلك حيث يقول :
~~وإني لتعروني لذكراك رعدة   لها بين جلدي والعظام دبيب
~~فما هو إلا أن أراها فجأة   فأبهت حتي ما أكاد أجيب
~~فقلت لعراف اليمامة داوني   فإنك إن أبرأتني لطبيب
~~فما بي من حمى ولا مس جنة   ولكن هذا(2) الحميري كذوب
~~عشية لاعفراء منك بعيدة   فتسلو ولاعفراء منك قريب
~~بنا من جوى الأحزان والبعد لوعة   تكاد لها نفس الشفيق تذوب
~~ولكنما أبقى حشاشة معول   علي ما به عود هناك صليب

PageV01P260

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0261.png)

# وما عجب موت المحبين في الهوى ولكن بقاء العاشقين عجيب]
# قال : ثم إن عروة انصرف إلى أهله ، وأخذه [البكاع] والهلاس)
~~حتى نحل ، فلم يبق منه شيء ، فقال بعض الناس : هو مسحور؛ وقال
~~قوم : بل به جنة ؛ وقال آخرون : هوموسوس ، وإن بالحاضر من اليمامة
~~لطبيبا يداوي من الجن ، هو أطب الناس ، فلو أتيتموه ، فساروا إليه ،
~~فجعل يسقيه وبنشر عنه وهو يزداد سقما ، فقال له عروة : يا هناه !هل
~~عندك للحب دواء أو رقية؟ فقال : لاوالله ، فانصرفوا حتى مروا بطبيب
~~بحجر ، فعالجه ، وصنع به مثل ذلك ، فقال له عروة : [والله] ، ما دائي
~~ودوائي إلاشخص بالبلقاء مقيم، هو وراني (أي أمرضني)، فهناك
~~يقول :
# جعلت لعراف اليمامة حكمه   وعراف حجرإن هما شفياني
# (الأبيات) .
# قال : فلما قدم على أهله ، مرضه أهله دهرا ، فقال لهم يوما : إني لو
~~نظرت إلى عفراء نظرة ذهب وجعي ، فذهبوا به حتى نزلوا البلقاء
~~مستخفين ، فكان لا يزال يلم بعفراء وينظر إليها ، وكانت عند رجل كريم
~~سيد كثير المال والماشية .
# فبينما عروة يوما بسوق البلقاء ، إذ لقيه رجل من بني عذرة فسأله
~~عن حاله ومقدمه ، فأخبره ، فقال : والله لقد سمعت أنك مريض ، وأراك
~~قد صححت . فلما أمسى الرجل دخل على زوج عفراء فقال : متى قدم

PageV01P261

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0262.png)

~~عليكم هذا الكلب الذي ms136 فضحكم? فقال زوج عفراء : أي كلب هو?
~~قال : عروة ! قال : أوقد قدم؟ قال : نعم ، قال : أنت ، والله ، أولى بها منه
~~أن تكون كلبا ، ما علمت بقدومه ، ولو علمت لضممته إلي .
# فلما أصبح غدا يستدل عليه حتى جاءه ، فقال : قدمت هذا البلد
~~ولم تنزل بنا ، ولم تعلمنا بمكانك فيكون منزلك عندنا ، وعلي إن كان
~~لكم منزل إلاعندي . قال : نعم ، نتحول إليك الليلة ، أو في غد . فلما
~~ولى قال عروة لأهله : قد كان ما ترون ، وإن أنتم لم تخرجوا معي لأركبن
~~رأسي ولألحقن بغيركم( ، فليس علي بأس ، فارتحلوا وركبوا طرقهم ،
~~ونكس عروة ، ولم يزل مدنفآ حتى نزلوا وادي القرى فتوفي .
# وروى [محمد بن السائب] الكلبي عن أبي مسكين : أن عفراء لما
~~بلغها وفاة عروة قالت لزوجها : يا هناه ! قد كان من أمر هذا الرجل ما
~~بلغك ، والله ، ما كان في ذلك إلا الحسن الجميل ، وإنه قد بلغتني وفاته
~~قبل أن يصير إلى أرضه ، في أرض غربة ، فإن رأيت أن تأذن لي فأخرج
~~في نسوة من قومي فنندبه ونبكي عليه ، فقال : ذلك إذا شئت ، فأذن
~~لها ، فخرجت ، وقالت ترثيه :
# ألا أيها الركب المجنون ويحكم   بحق نعيتم عروة بن حزام
# فلاهنى الفتيان بعد بغارة   ولا رجعوا من غيبة بسلام2
# فقال للحبالى لا ترجين غائبا   ولا فرحات بعده بغلام
# قال : ولم تزل تردد هذه الأبيات وتبكي حتى ماتت ، فدفنت إلى

PageV01P262

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0263.png)

~~جانبه ، وبلغ معاوية ، وقيل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فقال : لو
~~علمت بهذين الشريفين لجمعت بينهما(1) .
~~وفي كتاب «الزهرة» لابن داود : أنها وضعت نفسها على القبر سرآ
~~منهم ، واعتنقته ، فوجدوها ميتة .
~~وروى الهيثم بن عدي أن عفراء لما بلغها موته قالت :
~~عداني أن أزورك يا خليلي   معاشر كلهم واش حسود
~~أشاعوا ما علمت من الدواهي   وعابونا وما فيهم رشيد
~~فأما إذا نويت اليوم لحدا   فدور الناس كلهم اللحود
~~فلاطابت لي الدنيا فواقاولالهم ولاأثرى الع
~~ثم أكبت على القبر ثلاثا لم تأكل ولم تشرب ، فما رفعت إلاميتة .
~~قال ابن داود : كان عروة لما ms137 انصرف من عند عفراء توفي ، فمربه
~~ركب فعرفوه ، فلما انتهى إلى منزله ، صاح بعضهم :
~~ألا أيها القصر المغفل أهله بحق نعينا عروة بن حزام
~~فأجابته عفراء : ألاأيها الركب المجنون (الأبيات) فأجابها :
~~نعم قد تركناه بأرض بعيدة   مقيما بها في دكدك واكمام
~~فقالت :
~~فإن كان حقاما تقولون فاعلموا   بأن قد نعيتم بدر كل ظلام
~~فلالقى الفتيان بعدك لذة   ولا رجعوا من غيبة بسلام
~~ولاوضعت أنشى تماما بمثله   ولافرحت بعده بغلام

PageV01P263

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0264.png)

# روى الحافظ أبو بكر بن ثابت الخطيب ، عن معاذ الصنعاني ، قال :
# خرجت من مكة إلى صنعاء ، فلما كنا منها على خمس مراحل ،
~~رأيت الناس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم . فقلت : أين
~~تريدون? فقالوا : ننظر إلى قبر عفراء وعروة . فنزلت عن محملي وركبت
~~حماري واتصلت بهم ، فانتهيت إلى قبرين متلاصقين ، قد خرج من هذا
~~القبر ساق شجرة ، [ومن هذا ساق شجرة] حتى صارا على قامة فالتفتا ،
~~فكان الناس يقولون : تآلفا في الحياة والممات .
# وقيل لمعاذ : هي من الشجر؟ قال : لاأدري ، ولقد سألت أهل
~~القرية عنه ، فقالوا : لا نعرف هذا الشجر ببلادنا(1) .
# شهيد : ذكر ابن دريد ، عن الرياشي ، قال العركن(2) بن الجميح
~~الأسدي : كان لي صديق من الحي ، وكان شابا جميلا، يعشق ابنة عم
~~له ، وكانت له محبة ، وكانت هيبة عمه تمنعه أن يخطبها إليه ، فحجبت
~~عنه ، فكان يأتيني ، فيشكو شوقه إليها ، فمالبث أن مرض عمه مرضا
~~شديدا ، فكان الفتى يدخل إليه ، [وابنته عند رأسه تمرضه] ، فيستشفي
~~بالنظر إليها ، ثم يخرج إلي مسرورا جذلا ، إلى أن برا3) عمه : فقال :
# أبكي من الخوف أن يبرا فيحجبها   ولست أبكي على عمي من الجزع
# لامات عمي ولا عوفي من الوجع   وعاش ما عاش بين اليأس والطمع
# فخطبت الجارية ، فزوجها أبوها غيره ، فجاءني الفتى ، فقال :
~~ودعني وداعا لا نتلاقى بعده! فناشدته ، فإذا الجزع قد حال دون فهمه ،

PageV01P264

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0265.png)

~~فقلت : فأين تذهب؟ فقال : أذهب ما وجدت أرضا، ونهض ، فكان
~~آخر العهد به ، وقد التمسه عمه في آفاق البلاد ، فما قدر عليه ، ولم يطل
~~عمر الجارية ms138 بعده(1) .
# شهيد : ذكر ابن حزم(2) أن أبا عامر المحدث كان جماله رائعا،
~~وكانت الشوارع تخلو من المارة لتعمدهم [الخطور] على بابه الملاصق
~~لبابنا ، لالشيء إلا النظر إليه ، ولقد مات من محبته جوار كن علقن
~~أذهانهن به ، ووفين له فخانهن مما أملنه منه ، وقتلهن الوجد . وأنا أعرف
~~جارية منهن كانت تسمى عفراء ، عهدي بها لاتتستر بمحبته حيثما
~~جلست ، ولاتجف دموعها .
# شهيد : ذكر الزبير عن عكرمة مولى ابن عباس قال :
# إني لمع مولاي عشية عرفة إذ أقبل فتية من بني عذرة يحملون فتى
~~من بني عذرة قد بلي بدنه ، حتى أوقفوه بين يديه ، ثم قالوا له : استشف
~~لهذايا بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : وما به ? قالوا : العشق ، فترنم الفتى
~~بصوت ضعيف لايتبين :
# بنا من جوى الأحزان والحب لوعة   تكاد لها نفس الشفيق تذوب
# ولكنما أبقى حشاشة معول(3)   على ما به عود هناك صليب
# وما عجبي موت المحبين في الهوى   ولكن بقاء العاشقين عجيب
# ثم شهق شهقة فمات . فقال عكرمة : فما زال ابن عباس بقية يومه

PageV01P265

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0266.png)

# أن علي بن صالح بن داود ذكر له جارية من جواري القيان تميل إليه
~~وتحبه وتكلف به ، وكانت موصوفة بالأدب شاعرة ، فكره مراسلتها
~~فحضر يوما عند بعض أهل البصرة ، وكانت عنده، فلما رأت عليا
~~قالت : طاب عيشنا في يومنا ، فلم يلتفت إليها، فأطرقت هي أيضا، ثم
~~دعت بداوة فكتبت على منديل كان معها ، ثم غافلت أهل المجلس ،
~~فألقت إليه المنديل فأخذه فإذا فيه :
# لعل الذي أبلى بحبك يا فتى   بردك لي يوما إلى أحسن العهد
# قال : فما هو إلاأن قرأت الشعر حتى وجدت في قلبي من أمرها
~~مثل النار ، فقمت وانصرفت خوفا من الفضيحة ، فلم أزل أعمل الحيلة
~~في ابتياعها من حيث لا تعلم ، فعسر ذلك علي ، فعرفتها الخبر ، وما
~~عزمت عليه من ابتياعها ، فأعانتني على ذلك حتى تملكتها ، فلم أوثر
~~عليها أحدآ من حرمي ، ولا أهلي ، ولا كان عندي شيء يعد لها ،
~~فتوفيت ، فأنا لاأعيش في سرور ، فوالله ، مالبث بعد هذا ms139 الكلام إلا أياما
~~يسيرة ، ومات أسفا عليها وكمدا، فدفن إلى جنبها .
# قفي أخبرك ما صنع الغرام   عشية قوضت تلك الخيام
# لقد فتك الهوى بي يوم ساروا   ولولم يؤثروا قتلي أقاموا
# سروا والليل في ثوبي حداد   وقد ألقى مراسيه الظلام
# وقد هتكوا الأهلة عن بدور   كوامن ليس يبرحها التمام
# وفي الأحداج ذولعس ، لماه ،   لناكأس ، وربقته مدام

PageV01P266

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0267.png)

~~272 الواضح المبين قي ذكر من استشهد من المحبين
~~رمى وقلوبنا الأغراض ، فاتظربعينك هل تطيش له سهام
~~شهيدان : ذكر الأصبهاني في كتاب «القيان» :
~~كانت منهلة من أحس الناس وجها وغناء، وكانت لامرأة من بني
~~عبس تنزل الكوفة ، وكان بها رجل يقال إنه أسدي ، ويقال جعفي ، يقال
~~له علي بن أديم يهواها وله فيها أشعار كثيرة ، فباعتها مولاتها من رجل
~~هاشمي ، وبلغ عليا ذلك ، فمات بعد بيعها بثلاثة أيام جزعا عليها . فمن
~~شعره فيها :
~~يا نصيب عيتي لاأرى   حيث التفت سواك شيا
~~إني لميت إن هجرت   وان وصلت رجعت حيا
~~وله فيها أيضا :
~~جد الرحيل وحثني صحبي   قالوا : الرواح فطيروا قلبي()
~~واشتقت شوقا كاد يقتلني   فالنفس مشرفة على النحب
~~لاصبرلي عند الفراق على   فقد الحييب ولوعة الحب
~~لم يلق يوم البين ذو كلف ،   يوما ، كما لاقيت من كرب
~~فلما مات ابن أديم عمل أهل الكوفة كتابا ذكروا فيه أخباره مع
~~منهلة يوما يوما وحالا حالا ، وهو كتاب معروف عندهم(3) .
~~أخبرني ابن المرزبان ، عن أبي صالح الأزدي ، عن محمد بن الحسين
~~الرقي ، [عن محمد بن سماعة الدمشقي] قال :
~~آخر من مات من العشق علي بن أديم الجعفي ، رأى صبية تمشي في
~~بني عبس يقال لها منهلة ، تختلف إلى الكتاب ، عليها قميص أسود

PageV01P267

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0268.png)

~~لأجل الميراد ، فهويها ، ثم قال فيها :
# إني لما يعتادني   من حب لابسة السواد
# في فتنة وبلية   ما إن يطيةهما فؤادي
# فبتيت لا دنيا أصب   ت وفاتني طلب المعاد
# ويقال إنه خرج إلى جعفر ليستعينها على شرائها ، فقالت له جارية :
~~خليت حبيبتك ورحلت عنها؟ ! فرجع فمات يوم وصوله الكوفة ، وكان
~~قد تمادى ms140 حبه لها ، فنشأت وتعلمت الغناء ، وكان على خرازا موسرآ،
~~فأراد شراءها ، فلم ترض سيدتها ، وباعتها من غيره ، فمات عشقا . وبلغ
~~الجارية خبره فماتت بعده بثلاثة أيام حبا له(1) .
# أيضا : قال ابن حزم(2) ، علي بن أحمد : لم أزل أسمع عن ملوك
~~الزاب البرابر(3) : أن رجلا أندلسيا باع جارية كان يجد بها وجداشديدآ،
~~لفاقة أهابته ، من رجل من أهل ذلك البلد ، ولم يظن أن نفسه تتبعها ذلك
~~التتبع ، فلما حصلت الصفقة كادت نفسه تخرج ، فأتى الذي ابتاعها منه
~~وحكمه في ماله أجمع وفي نفسه ، فأبى [عليه] ، فتحمل عليه بأهل
~~البلد فلم يجب ، فتصوى للملك وهو في مستشرف عال) ، فذكر له
~~قصته ، فطلب المبتاع وشفع له ، فأبى وقال : أنا أشد حبا لها ، فبذل له
~~أموالآ جمة فامتنع ، فقال للأندلسي : قد ترى ما جهدت لك [بأبلغ
~~سعي] ، وهو يعتذر لشدة محبتها ، فقال الأندلسي : لم يبق لي عندك
~~حيلة? قال : لا ، قال : فجمع الرجل يديه وانصب من أعلى [العلية إلى]

PageV01P268

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0269.png)

~~الأرض ، فارتاع الملك ، وأمر بالمبادرة إليه ، فقضي أنه لم يتأذ كبيرأذى،
~~فصعد به إلى الملك ، فقال : ماذا أردت بهذا؟ فقال : لاسبيل لي ، والله،
~~إلى العيش بعدها ، ثم جبذ يده من الماسكين له ليترامى ثانية ، فمنع ،
~~فقال الملك : الله أكبر ، قد ظهر وجه الحكم في هذه المسألة ، ثم قال
~~للمشتري : أنت تزعم أنك تحبها أكثر منه ، فافعل مثله وارم نفسك من
~~حيث رمى ، فإن مت فبأجلك ، وإن عشت كنت أولى بالجارية منه ،
~~ويمضي الرجل ، وإن أبيت نزعتها من يدك رغما ودفعتها إليه ، فتمنع
~~ساعة ، ثم قال : أترامى ، فلما قرب من الباب ونظر إلى الهوي تحته،
~~رجع [القهقرى] ، فقال له الملك : هو ، والله ، ما قلت لك ، فهم ثم
~~نكل ، فلما لم يقدم قال له [الملك] : لا تتلاعب بنا ، خذوا يا غلمان
~~برجله فاقذفوه ، فلما رأى العزيمة قال : أيها الملك ، قد طابت نفسي
~~بالجارية ، فأخذها(1) وسلمها إلى بائعها وانصرف(2) .
# شهيدان : ذكر ابن المرزبان ، عن أبي الحسن(2) علي بن الحسين
~~الصوفي المعروف برباح قال :
# حدثني بعض أصدقائي ms141 أنه دخل ببمارستان ببغداد فرأي شابا حسن
~~الوجه ، نظيف الثياب ، جالسا على حصير نظيف ، وعن يساره مخدة
~~[نظيفة]، وفي يده مروحة ، وإلى جانبه كوز فيه ماء ، فسلمت عليه، فرد
~~أحسن رد ، فقلت له : هل لك من حاجة؟ قال : نعم ، أريد قرصين
~~وعليهما فالوذج(4) . قال : فمضيت وجئته بذلك ، وجلست مقابله حتى
~~أكل، ثم قلت له : أبقي لك حاجة ? قال : نعم، ولاأظنك تقدر عليها .

PageV01P269

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0270.png)

~~فقلت : اذكرها ، فلعل الله أن ييسرها . فقال : تمضي إلى نهر الدجاج(1)
~~درب أحمد الدهقان ، إلى دار على باب زقاق الغفلة ، فاطرق الباب
~~وقل : إن فلانآ قال لي :
~~مربالحبيب وقل له :   مجنونكم من أنحله(2)
~~قال : فمضيت وسألت عن الدرب والزقاق ، فدللت عليه ، فطرقت
~~الباب ، فخرجت إلي عجوز ، فأبلغتها الرسالة ، فدخلت وغابت عني
~~ساعة ، ثم خرجت فقالت :
~~ارجع إليه وقل له :   عليلكم من أعلله(2)
~~فرجعت إلى الفتى فأخبرته بالجواب ، فشهق شهقة فمات ، وعدت
~~إلى القوم [أخبرهم بذلك] ، فوجدت الصراخ في الدار، وقد ماتت
~~الجارية .
~~شهيدان : ذكر الخرائطي عن ابن الجهم :
~~أن الفتح بن خاقان كانت عنده جارية [من] أحظى جواريه عنده ،
~~فلما قتل رثته بأشعار ، منها :
~~قد قلت للموت حين نازله   والموت مذ رامه على البهم
~~اذهب بمن شئت إذ ذهبت به   ما بعد فتح للموت من ألم
~~ثم لم تزل تبكي وتنوح عليه حتى ماتت .
~~شهيدان : ذكر ابن مسروق ، عن محمد بن الحسين ، [قال] : حدثنا
~~سويد بن سعيد ، قال : سمعت علي بن عاصم يقول :

PageV01P270

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0271.png)

# قال لي رجل من أهل الكوفة من بعض إخواني : ألاأريك فتى
~~عاشقا ? قلت : بلى ، والله ، فإني أسمع الناس ينكرون العشق وذهاب
~~العقل فيه ، وإني لأحب رؤيته ، [فعدني يومآ أجيء معك فيه ، قال
~~فوعدته يوما] فمضينا ، فأنشأ صاحبي يحدثني عن نسكه وعبادته وما
~~كان فيه من الاجتهاد ، قلت : ويمن تعلق؟ قال : بجارية لبعض أهله كان
~~يختلف إليهم فوقعت في نفسه، فسألهم أن يبيعوها منه، فأبوا، فبذل
~~لهم جميع ملكه، وهو سبع مئة دينار ، فأبوا عليه ضرارا وحسدا أن يكون
~~مثلها في ملكه ms142 .
# فلما أبوا عليه ، بعثت إليه الجارية ، وكانت تحبه حبا شديدا : مرني
~~بأمرك، فوالله لأطيعنك ولأنتهين إلى أمرك في كل ما أمرتني به، فأرسل
~~إليها : عليك بطاعة الله ، فإن عليه المعول .
# ثم لزم الاجتهاد في العبادة ، وهو مع ذلك مشغول القلب بها ، لا
~~يكاد يفارقه ذكرها ، فوالله ما زال الأمر به حتى قطعه ، فهو الآن ذاهب
~~العقل واله في منزله .
# فلما استأذنا عليه دخلنا إلى دار قوراء سرية ، وإذا به جالس في
~~وسط الدار على حصير ، متزر بإزار ومترد بآخر .
# قال علي : فسلمنا عليه ، فلم يرد علينا السلام ، فجلسنا إلى جنبه ،
~~فإذا هو من أجمل(1) من رأيت من الشباب وجها، وهو مطرق ينكث في
~~الأرض ثم ينظر إلى ساعده ، ثم يتنفس الصعداء حتى أقول قد خرجت
~~نفسه ، وهو مع ذلك كالخلال من شدة الضر الذي به .
# قال : فالتفت فإذا أنا بوردة حمراء مشدودة في عضده . قال : فقلت

PageV01P271

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0272.png)

~~لصاحبي : ما هذه ? فوالله ما رأيت العام وردآ قبل هذه? فقال : أظن فلانة
~~سماها ، بعثت بها إليه ، فلما سماها رفع رأسه فنظر إلينا ثم قال :
~~جعلت من وردتها   تميمة في عضدي
~~أشمها من حبها   إذا علاتي كمدي
~~فمن رأي مثلي فتى   بالحزن أضحى مرتدي
~~أستمه الحب فقد   صار حليف الأود
~~وصار سهوآدهره   مقارنا للكمد
~~زاد ابن المرزبان في كتابه «الذهول والنحول» :
~~ألا فمن يرحم أويرق لي من كمدي
~~قال : ثم أطرق ، فقلت : الساعة والله يموت .
~~قال علي بن عاصم : فورد علي من أمره ما لم أتمالك ، وقمت أجر
~~ردائي ، فوالله ما بلغت الباب حتى سمعت الصراخ . فقلت : ماهذا ?
~~فقالوا : مات والله .
~~قال علي : فقلت : والله ما أبرح حتى أشهده . قال : وتسامع الناس
~~فجاءوا بطبيب ، فقال : خذوا في أمر صاحبكم فقد مضى لسبيله .
~~فغسلوه وكفنوه ودفنوه ، وانصرف الناس ، فقال لي صاحبي : امض بنا،
~~فقلت : امض أنت ، فإنى أريد الجلوس ها هنا ساعة ، فمضى ، فما زلت
~~أبكي وأعتبر به ، وأذكر أهل محبة الله عز وجل وماهم فيه.
~~قال : فبينا أنا على ذلك ، إذا أنا ms143 بجارية قد أقبلت كأنها مهاة ، وهي
~~تكثر الالتفات ، فقالت لي : ياهذا ، أين دفن هذا الفتى? قال علي :
~~فرأيت وجها ما رأيت قبله مثله، فأومأت إلى قبره . قال : فذهبت إليه ،

PageV01P272

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0273.png)

~~فوالله ، ما تركت على القبر [كثير] تراب إلاألقته على رأسها، وجعلت
~~تتمرغ فيه حتى ظننت أنها ستموت ، فما كان بأسرع من أن طلع القوم
~~يسعون حتى جاءوا إليها وأخذوها ، فجعلوا يضربونها ، فقمت إليهم
~~فقلت : رفقا بها رحمكم الله . قالت : دعهم أيها الرجل يبلغواهمتهم،
~~فوالله لا انتفعوا بي أبدآ بعده أيام حياتي ، فليصنعوا بي ما شاءوا .
# قال علي : فإذا هي التي كان يحبها الفتى فانصرفت ، وتركتها، ولم
~~أدر ما صار من أمرها . زاد النوقاني في كتاب «المحنة» : فلم تزل المرأة
~~تصرخ على قبره وتشهق حتى ماتت ، فأخبرنا الحي بذلك فجاءوا
~~فدفنوها إلى جانبه . ذكره عن أبي بكر الخياط [قال] : حدثنا أبو بكر
~~محمد بن الحسين [قال] حدثنا محمد بن سهل البغدادي ، قال : سمعت
~~عبد السلام النعمان وذكر معناه) .
# شهيد وقتيل : قال ابن الجوزي(2) : ذكر لي شيخنا أبو الحسن علي
~~بن عبيد الله الزاغوني :
# أن رجلا عشق جارية نصرانية حتى غلب على عقله ، فحمل إلى
~~البيمارستان ، وكان له صديق يترسل بينهما ، فلما زاد به الأمر ، ونزل به
~~الموت ، قال لصديقه ، قد قرب الأجل ، ولم ألق فلانة في الدنيا وأخشى
~~إن مت على الإسلام لاألقاها فتنصر ومات . فمضى صديقه إلى
~~النصرانية ، فوجدها عليلة، فقالت : أنا ما لقيت صاحبي في الدنيا ،
~~وأريد أن ألقاه في الآخرة ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدآ عبده
~~ورسوله ، ثم ماتت .

PageV01P273

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0274.png)

# شهيدان : ذكر السراج(1) : أن العلاء بن عبد الرحمن التغلبي كان
~~من أهل الأدب والظرف ، فواصلته جارية من جواري القيان ، فكان يظهر
~~لها ما ليس في قلبه ، وكانت الجارية على غاية العشق له ، والميل إليه ،
~~فلم يزالا على ذلك حتى ماتت الجارية عشقا له ووجدآ به ، فذكرها بعد
~~ذلك وأسف على ما كان من جفائه لها وإعراضه عنها ، فرآها ليلة في
~~منامه وهي ms144 تقول له :
# أتبكي ، بعد قتلك لي ، عليا   فهلا كان ذا إذ كنت حيآ
# سكبت دموع عينك في انهلال   ومن قبل الممات تسي إليا
# فيا قمرا بري جسمي وروحي   ويقتلني وما أبقى عليا
# أقل من النياحة والمراثي   فإني ما أراك صنعت شيا
# قال : فزاد ما كان عليه من الأسف والغم والبكاء ، حتى فاضت
~~نفسه فمات (رحمه الله تعالى).
# شهيد : ذكر ابن المرزبان قال :
# كان فتى من بني مرة يقال له عمر بن عون ، وكان يحب جارية من
~~قومه يقال لها بيا ، فتزوجها رجل من قومه يقال له دهيم ، [وأبت بيا إلا
~~حب عمر بن عون ، وأبى عمر إلاحبها ، وقول الشعر فيها] فغربها
~~[زوجها] إلى اليمن [حتى وقع] في بني الحارث بن كعب ، فطلبها عمر ،
~~فخفي عليه أمرها ، ولم يعلم موضعها ، فمكث يبكي له من عرفه ، ثم
~~خرج حاجا على ناقة له مع أصحاب له ، وقال : لعلي أتعلق بأستار
~~الكعبة، وأسأل الله، فعسى أن يرحمني فيردها علي، أو يذهب بقلبي
~~عن حبها .

PageV01P274

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0275.png)

# فلما كان بمنى نظر إليه فتى من بني الحارث بن كعب ، فأعجبه ،
~~فجلس إليه يتحدث معه ، وأنشده عمر بعض شعره في بيا ، وشكا إليه
~~بعض ما هو فيه من البلاء ، فرق له ، فقال الفتى ، وسأله عن صفتها
~~وصفة زوجها ، فوصفها له ، فقال الفتى : عندي خبر(1) هذه المرأة وهذا
~~الرجل ، منذ سنوات ، فخر عمر لله تعالى ساجدا ، ثم سأله عن حالها ،
~~فذكر له أنها سالمة ، وأنها باكية حزينة لا يهنؤها شيء من العيش . فقال له
~~عمر : هل لك في صنيعة عند من يحسن الشكر? فقال له الفتى : أفعل
~~ماذا؟ قال عمر : تخلف عن أصحابك ، وأتخلف عن أصحابي حتى لا
~~يكون عند أحد منا علم ، ثم أمضي معك متنكرا . فقال الفتى : ذلك لك
~~في عنقي.
# فلما كان النفر تخلف كل واحد منهما عن صاحبه ، وأقاما بمكة أياما
~~ثلاثة أو أربعة حتى ارتحل الحاج . ثم مضيا حتى وصل الفتى إلى أهله ،
~~فأدخله مع امرأته وأخته في منزلهما، ومضى إلى بيا وأخبرها، ms145 فكانت
~~تجيئه كل يوم فيتحدثان ويشكوان ما كان فيه من البلاء والوحشة .
# واستراب زوجها بغشيانها ذلك البيت ، ولم تكن [من قبل] تغشاه ،
~~ولا تعرف(2) أهله ، واستراب أيضا بطيب نفسها ، وأنها ليست كما
~~كانت ، فخرج في رفقة إلى نجران على أن يغيب عشر ليال ، فأقام ليلتين
~~مختفيا في موضع ، ثم أقبل راجعا في الليلة الثالثة ، وقد أمنه عمر ، وظن
~~أنه قد ذهب فأتاها ، ففرشت له بساطا قدام البيت ، فتحدثا ثم غلبها
~~النوم، وهي مضطجعة على جانب البساط ، وعمر على جانبه الآخر ،
~~فأقبل الزوج، فوجدهما على تلك الحال ، فنظر في وجه عمر ، فعرفه

PageV01P275

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0276.png)

~~فأثبته ، وانبهه فوثب فزعا(1) ، فقال له الزوج : ويلك يا عمر ، ماينجيي
~~منك بر ولا بحر!
# فقال عمر : يا بن عمي ، ما أنا على ريبة ، وما يسائلني الله تعالى عن
~~أهلك عن قبيح قط ، ولكن نشأت أنا وهي فألفتها وألفتني ، ونحن
~~صبيان ، فلست أعطى عنها صبرا ، وما بيننا شيء أكثر من هذا الحديث
~~الذي ترى .
# فقال له الزوج : أما أنا فلم أهرب إلى هذه البلاد إلا منك ، فأما بعد
~~أن صح عندي من عفتك وصدق قولك ، فإني لاأهرب منك أبدا .
# فأقاموا سنوات ، وهم على تلك الحال ، فمات عمر وجدا بها ،
~~فكانت تبكي عليه الدماء ، فضلا عن الدموع ، ثم مات دهيم بعد ذلك
~~وعمرت هي2.
# قال ابن أبي طاهر في كتاب المولهين ، [قال] : أخبرني أبو عبد الله
~~محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ،
~~أنه رآها وسألها عن سبب عشق عمر لها ، قال ولاأرى عليك معاني
~~حسن ، قالت : ما كنت قبيحة وكان أكثر حسني الحلاوة ، وكنت شاعرة
~~راوية ، كاتمة للسر ، حافظة للغيب ، وافية بالوعد ، قليلة التلون .
# [شهيد] : ذكر ابن المرزبان(3) : أن عمر بن ميسرة كان كهيئة الخيال ،
~~وكأنه صبغ بالورس ، لا يكاد يكلم أحدا ولا يجالسه ، وكانوا يسألونه عن
~~حاله فيقول :
# يسائلني ذو اللب عن طول علتي   وما أنا بالمبدي لذي الناس علتي

PageV01P276

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0277.png)

# صبرآعلى حر جمرها وأكتمها إذذاك في ms146 الستر راحتي(1)
# سأكتمها صبراعلي حر جمرها
# إذا كنت قد أبصرت موضع علتي   وكان دوائي في مواضع لذتي
# صبرت على دائي احتسابا ورغبة   ولم أك أحدوثات أهلي وخلتي
# قال : فما ظهر أمره ، ولا علم أحد بقصته ، حتى كان عند الموت ،
~~[فإنه] قال : إن العلة التي كانت بي من أجل فلانة ابنة عمي ، والله ما
~~حجبني عنها وألزمني الضر إلاخوف الله تعالى ، فمن بلي في هذه الدنيا
~~بشيء فلا يكن أحد أوثق عنده بسره من نفسه ، ولولا أن الموت نازل بي
~~الساعة ما حدثتكم ، فاقرئوها مني السلام . ومات . ذكره في كتاب
~~«الذهول والنحول».
# شهيدان : ذكر ابن دريد ، عن الرياشي أن الفرزدق قال :
# أبق غلام لرجل من بني نهشل ، يقال له الخضر ، قال : فخرجت في
~~طلبه أريد اليمامة ، وأنا على ناقة لي عيساء(2، ، فلما صرت على ماء لبني
~~حنيفة ارتفعت سحابة فرعدت وبرقت وأرخت عزاليها3) ، فعدلت إلى
~~بعض ديارهم ، فسألتهم القرى ، فأجابوا ، فأنخت راحلتي وجلست
~~تحت بيت لهم من جريد النخل ، وفي الدار جويرية سوداء ، فدخلت
~~جارية أخرى كأنها فلقة قمر ، فسألت السوداء : لمن هذه العيساء?
~~فأشارت إلي وقالت : لضيفكم هذا ، فعولت إلي فسلمت ، وقالت : ممن
~~الرجل؟ قلت : من بني تميم . قالت : من أيهم؟ قلت : من بني نهشل
~~قالت : فأنتم الذين يقول لكم الفرزدق :
# إن الذي سمك السماء بنى لنا   بيتا دعائمه أعز وأطول

PageV01P277

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0278.png)

~~فتنفست الصعداء ثم قالت :
~~تذكرت اليمامة إن ذكري   بهاأهل المروءة والكرامة
~~ألا فسقي المليك أجش جونا   يجود بسحه تلك اليمامه(1)
~~أحيي بالسلام أبا نجيد   وأهل للتحية والسلامه
~~قال : فأنست بها ، فقلت : أذات خدين(2) أنت أم ذات بعل?
~~فقالت : في رواية النوقاني ، وهي ساقطة في كتاب ابن دريد :
~~إذا رقد النيام فإن عمرا   تؤرقه الهموم إلى الصباح
~~تقطع قلبه الذكرى وقلبي   ولاهوبالخلي ولا بصاح
~~سقى الله اليمامة دار قوم   عمرو تحن إلى الرواح
~~فقلت لها : من عمرو؟ فأنشدت :
~~إذا رقد النيام فإن عمرا   هو القمر المنير المستنير
~~وما لي في التبعل من مراح   ولو رد التبعل لي أسير ms147
~~ثم سكتت كأنها لم تسمع كلامي فأنشأت تقول :

PageV01P278

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0279.png)

# تخيل لي أبا كعب بن عمرو   بأنك قد حملت على سرير
# فإن يك هكذا ، يا عمرو ، إني   مبكرة عليك إلى القبور
# ثم شهقت شهقة فماتت ، فقيل لي هي عقيلة بنت الضحاك(1) بن
~~النعمان ابن المنذر بن ماء السماء ، وسألت عن عمرو فقيل : ابن عمها ،
~~وكان مغرما بها ، وهي كذلك . فدخلت اليمامة فسألت عن عمرو ، فإذا
~~به قد مات في ذلك اليوم في ذلك الوقت(2 .
# قتيل : ذكر صاحب «جامع اللذة» : أن الملك الذي أراد سارة على
~~نفسها ومنعها الله تعالى منه ، مات من حبها ، وزعم ابن هشام في كتاب
~~«التيجان» أن أسمه عمرو بن امرئ القيس بن بابليون ملك مصر .
# قتيلان : ذكر الجاحظ عمرو بن بحر : أن محمد بن حميد الطوسي
~~كان جالسا يوما مع ندمائه ، وقد أخذ الشراب برؤوسهم إذ غنت جارية له
~~من وراء الستارة :
# يا قمرا القصر متى تطلعأشقى وغيري بك يستمتع
# إن كان ربي قد قضى كل ذا   منك على راسي فما أصنع
# قال : وعلى رأس محمد غلام كأحسن ما يكون ، وبيده قدح ليسقيه
~~به ، فوضع القدح من يده ، وقال : تصنعين مثل ذا ، ثم رمى بنفسه من
~~الدار إلى دجلة ، فلما رأت الجارية ذلك ، هتكت الستارة ، ثم رمت
~~بنفسها على أثره ، فغرقا جميعا.
# قال الجاحظ : فقطع محمد الشراب بعد ذلك شهرا .
# قتيلان : وذكر [الجاحظ] أيضا أن سليمان بن عبد الملك قعد يوما

PageV01P279

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0280.png)

~~للمظالم ، وعرضت عليه القصص ، فمرت به قصة [فيها] : إن رأى أمير
~~المؤمنين أن يخرج إلي فلانة ، تغني لي ثلاثة أصوات ، فعل .
~~وكانت الجارية من بعض جواري سليمان بن عبد الملك ، فغضب
~~سليمان وأمر أن يخرج إليه فيأتيه برأسه ، ثم أتبع الرسول برسول آخر
~~يأمره بالدخول ، فلما مثل بين يديه ، قال له : ما الذي حملك على ما
~~صنعت؟ قال : الثقة بحلمك(1) ، والاتكال على الله تعالى ثم على
~~عفوك . فأمره بالقعود ، حتى إذا لم يبق من بين أمية أحد ، أمر الجارية
~~فأخرجت إليه ومعها عود ms148 ، ثم قال له : اختر ، فقال : تغني بقول قيس بن
~~الملوح :
~~تعلق روحي روحها قبل خلقنا
# ومن بعد ما كنا فطاما وفي المهد
~~فعاش ما عشنا فأصبح ناميا
# وليس وان متنا بمنتقض العهد
~~ولكنه باق على كل حالة
# وزائرنا في ظلمة القبر واللحد
~~يكاد فضيض الماء يخدش جلدها
# إذا اغتسلت بالماء من رقة الجلد
~~وإني لمشتاق إلى ريح جيبها
# كما اشتاق إدريس إلى جنة الخلد
~~فغنت ، ثم قال : مر لي برطل()، فأمر له به ، [فشربه] ، ثم قال :
~~تغني بقول جميل :
~~علقت الهوى وليدا فلم يزل
~~(1) معلقة امرئ القيس ، ديوانه ص 12 - 13 .

PageV01P280

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0281.png)

# إلى اليوم ينمى حبها ويزيد
~~وأفنيت عمري في انتظار نوالها
# وأبلت بذاك الدهر وهوجديد
~~[فلاأنا مردود بما جئت طالبا
# ولا حبها فيما يبيد يبيدا
~~إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي
# من الحب ، قالت : ثابت ويزيد
~~وإن قلت : ردي بعض عقلي أعش به
# مع الناس ، قالت : ذاك منك بعيد
~~فغنته ، ثم قال مرلي برطل، فأمر له به ، ثم قال : تغني قول قيس بن
~~ذريح :
~~لقد كنت حسب النفس لودام ودنا
# ولكنما الدنيا متاع غرور
~~وكنا جميعا قبل أن يعلق الهوى
# بأحسن حالي غبطة وسرور
~~فما برح الواشون حتى بدت لنا
# بطون الهوى مقلوية بظهور
~~فغنته ، فقال سليمان : قل ما تشاء؟ فقال : مرلي برطل ، فأمرله
~~به ، فما استتمه حتى وثب فصعد إلى أعلى قبة ، ثم زج نفسه على
~~دماغه . فقال سليمان : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أتراه الجاهل توهم أني
~~أخرج إليه جاريتي وأردها على ملكي(1)

PageV01P281

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0282.png)

~~أفاطم مهلا بعض هذا التدلل
# وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
~~وان كنت قد ساءتك مني خليقة
# فسلي ثيابي من ثيابك تنسل
~~أغرك مني أن حبك قاتلي
# وأنك مهما تأمري القلب يفعل
~~وما ذرفت عيناك إلالتقدحي
# بسهميك في أعشار قلب مقتل1
~~وفي الثالث :
~~تألق البرق نجدبا فقلت له
# يا أيها البرق إني عنك مشغول
~~يكفيك مني عدوا لايرى حنق
# بكفه كحباب الماء مصقول
~~ثم قال الخليفة : يا غلام ، خذ بيدها ms149 فانطلق إلى أهله إن كان له
~~أهل ، وإلا فبيعوها فتصدقوا بثمنها عنه ، فلما انطلقوا بالجارية نظرت إلى
~~حفيرة في دار الخليفة قد أعدت للمطر ، قال فجذبت يدها من أيديهم
~~وأنشأت تقول :

PageV01P282

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0283.png)

~~من مات عشقا فليمت هكذا لا خير في موت بلاعشق
~~ثم زجت نفسها في الحفيرة على دماغها فماتت ، فدفنا في قبر
~~واحد .
~~شهيد : ذكر أبو علي هارون بن زكريا الهجري في أماليه(1) ، [قال] :
~~أنشدني إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن جعفر والمنطوري(2) لأبي مسلم
~~الرياحي ، رياح سليم ، ويعرف بالحويرثي ، أحد بني الحويرث ، وخبره
~~وشعره مجموع في امرأته مي الشريدية ، [فطلقها] ثم سعت فيه المرأة
~~لتراجعه فقاتها ، فلقبت خسان ، وتزوجت رجلا من بني سعد ، فندم ،
~~وذلك أيام موسى بن عيسى بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن جعفر ، ومات وجدآ عليها ، فذكر أبياتا كثيرة منها :
~~إلاأيها القلب الذي هو ساقني   إلى هجر مي كل ما حم واقع
~~فزعت إلى هجرانها حين نازعت   فقد ذقت ما كانت إليه تنازع
~~وتابعت فيما أجنت وانما   إلى الموت من بين الأمور تتابع
~~وطاوعت فيها الكاشحين ولم يرب   ينصحك في هجرانها من تطاوع
~~فوالله ما أدري إذا شطت النوى   بمي وبانت ما الذي أنت صانع
~~أصبر حتى يبلغ الجهد غايتي   أم أجزع والمغلوب لابد جازع
~~وأصبحت أبكي كلما در شارق   من الشمس أو غنى الحمام السواجع
~~وقل من المحزون قد بان إلفه   ضحى كل يوم أن تفيض المدامع
~~ندمت على مي وأية ساعة   ندمت وقد أفرى عصا البين صادع
~~أتاني من البلوى التي لم أجد لها   مريحا ولا مما قضى الله مانع
~~أتجزع من شيء وأنت جنيته   نعم إن من زلاتي اليوم جازع
~~عسى الله في صرف الهوى أن يردها   ويجمعها بي في الملأالجوامع

PageV01P283

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0284.png)

~~فكم من جميع شتت الله بينهم   ومن نازح قد قربته الصنائع
~~كأني ومي لم نبت ذات ليلة   هجيعين لم تحنن علينا المضاجع
~~ولم تسقني مي على لوح غلة   يبرد ms150 الثنايا والعيون هواجع
~~ولم أدنها تحت اللحاف ولم تبت   سعار الحشا والليل حيران خاضع
~~ولم أثن منها جيد أدماء معزل   جذول الطلاأحلت عليها المراتع
~~تمايل أحيانا فتثني بجيدها   عليك كما أنهار النقا المتدافع
~~تعاطبك معسولا كأن رضابه   جنى النحل أحماه الشظي الموانع
~~نهاري بها أحلى نهار وليلنا   يطيب لرياها البطاخ الأجارنح
~~كأني بمي كنت في ظل جنة   فنزع عني ظلها اليوم نازع
~~فإن فاتني منها الرجاء فلم أكن   بأول راج أخلفته المطامع
~~لعمري لموت مرة واستراحة   وياتيك فيما أعوزتك المطامع
~~وقال أيضا(1) :
~~تجلت لي الدنيا بمي لياليا   قلائل ثم استعفيت عشنة هترا(2)
~~فعل امرئ يبكي على صحبة امريآ   تجلت فما الدنيا بصاحبه عصرا
~~يقول رجال من قريش وغيرهم   تعز فما راجعت عزفا ولانكرا
~~مناه ثوى بين الغوائل مسندا   وفي غمرات دون أوجههم صفرا

PageV01P284

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0285.png)

# قتيل : [قال] أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أن المهلب بن
~~الفتح البغدادي(1) عن أبيه :
# أن شابا اكترى دارآبدربه ، [و] زعم أنه يستخفي من دين عليه ،
~~وسألني أن أندب له رجلا يبتاع له كل يوم ما يريده، فكان ينفق نفقة
~~عظيمة من خبز ولحم وفاكهة وحلوى ، فكان على هذا سنة ، ولا يجيء
~~إليه أحد ولا يراه لا أنا ولا غيري ، إلى أن جاءني ليلة فقال : أغثني بقابلة ،
~~فجئته بقابلة ، فأقامت عنده ليلة ، ثم لما كان الظهر ماتت المرأة ، فرأيت
~~منه جزعا لم أر مثله من أحد ، فقال : الله ، الله ، لا يبكني أحد ولا
~~يعزيني ، فأرسلت من حفرقبرا ، وقال : لا أريد أن يراني من الحفارين
~~أحد ، وأنا وأنت نحمل الجنازة ، إن تفضلت ، فقلت : أفعل ، فلما كانت
~~العتمة ، قلت له : اخرج بنا ، فقال : ألاتأمر بنقل الصبية المولودة إلى
~~دارك على شرط ، [قلت : وما هو؟] قال : إن نفسي لاتطيق الجلوس في

PageV01P285

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0286.png)

~~هذه الدار بعد زوجتي ، ولا المقام في البلد ، ومعي مال عظيم ، فتفضل
~~بأخذه وأخذ الصبية وتنفق عليها من المال ، فإن ماتت فهو لك ، وإن
~~كبرت جهزتها به .
# فوعظته وثبته، فلم يكن إلى ذلك سبيل ، ففعلت ms151 ما أمر ، وحملت
~~أنا وهو الجنازة ، فلما صرنا على شفير القبر ، قال : تتفضل وتبتعد ، فإني
~~أريد وداعها ، وكشف وجهها وأكب عليها يقبلها ، ثم شد كفنها(1) وأنزلها
~~القبر ، ثم سمعت صيحة من القبر ، فاطلعت ، فإذا هو قد أخرج سيفا
~~كان مخبأ معه . فاتكأ عليه فخرج من ظهره ، فمات ، [كأنه ميت من ألف
~~سنة] ، فاضجعته معها في اللحد ورددت فوقهما التراب ، وأنا لاأعرف
~~من أمره شيئا .
# فلما كان من سنة فإني جالس على بابي ، إذ جاء شيخ له هيئة
~~حسنة ، وتحته بغلة [فارهة] ، فذكرلي من أمره(2) شيئا ، فذكرت له أمره ،
~~فاسترجع(2) ثم قال : أعطني الصغيرة وخذ المال ، فقلت : أخبرني أمره ،
~~قال : يا أخي مصائب الدنيا كثيرة ، الشاب ابني ، أدبته وعلمته ، ونشأت
~~له أخت لم يكن ببغداد أحسن منها ، أصغر منه ، فعشقها وعشقته ،
~~ونحن لانعلم ، ثم ظهر لي أمرهما ، فزجرتهما ، وانتهى الأمر إلى أن
~~افترعها ، فبلغني ذلك ، فضربته بالمقارع وإياها ، وكتمت أمرهما لأجل
~~الفضيحة ، ففرقت بينهما وحجرت عليهما ، وشددت أمهما مثل
~~تشديدي ، فكانا يجتمعان على حيلة كما يجتمع الغرباء، وبلغنا ذلك ،
~~فأخرجت الغلام من الدار وقيدت الجارية ، فكان على ذلك شهورا،
~~وكان يخدمني غلام كالولد ، فكان يترسل بينهما ، حتى أخذوا مني مالا

PageV01P286

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0287.png)

~~جليلا ، وهربا منذ سنين ، وكان ذلك بحيلة طويلة الشرح ، فلم أخف
~~لهما على خبر ، وهان علي المال لبعدهما واستراحتي منهما ، إلا أن
~~نفسي كانت تحن إليهما ، فبلغني أن الغلام الذي كان يخدمني في بعض
~~السكك ، فذهبت إليه ، وسألته أن يخبرني خبرهما ، فقال : اذهب إلى
~~درب فتح تجد خبرهما فيه . ثم قال لي : أريد أن توقفني على القبر ،
~~فأريته إياه ، وأعطيته الصبية والمال وانصرف(1) .
# قتيل : قال الفضل بن الربيع فيما ذكره الخرائطي(2) :
# اشتريت لأمير المؤمنين هارون الرشيد جارية مدنية ، فأعجب بها ،
~~وأمرني أن أبعث في حمل أهلها ومواليها لينصرفوا بجوائزها، وأراد
~~بذلك تشريفها ، فوفد منهم إلى بغداد ثمانون رجلا ، ووفد معهم رجل
~~من أهل العراق استوطن المدينة ، كان يهوى الجارية ، فلما بلغ الرشيد
~~خبرهم أمرني أن أخرج إليهم ، فيكتب اسم ms152 كل منهم وحاجته ، ففعلت ،
~~فلما الأمر العراقي فقال له الفضل : ما حاجتك? قال : إن أنت كتبتها
~~وضمنت لي عرضها مع ما تعرض أنبأتك بها، فقال : أفعل، فقال :
~~حاجتي أن أجلس مع فلانة ، وتغنيني ثلاثة أصوات وأشرب ثلاثة أرطال ،
~~وأخبرها بما تجن ضلوعي من حبها .
# فقال : فقلت : أنت موسوس مدخول عليك في عقلك ، قال :
~~فقال : يا هذا أمرت أن تكتب ما يقول كل واحد منا ، فاكتب ما أقول
~~واعرضه ، فإن أجبت إليه ، وإلافأنت في أوسع العذر.
# قال : فدخلت إلى الخليفة مغضبا فقرأت ما كتبت ، فلما فرغت
~~قلت : يا أمير المؤمنين فيهم رجل مجنون سأل ما أجل مجلس أمير

PageV01P287

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0288.png)

~~المؤمنين عن التفوه به ، فقال : قل ولا تجزع ، فقلت : قال كذا وكذا ،
~~فقال : اخرج إليه فإن كان بعد ثلاث يحضر حتى ننجز له ما سأل ، ودعا
~~بخادم ، وقال : امض إلى فلانة واعلمها ما جرى لتكون على أهبة .
# قال الفضل : فأعلمت الفتى بالخبر ، فانصرف ، فلما كان اليوم
~~الثالث حضر ، وعرف الرشيد خبره ، فقال : يلقى له كرسي بحيث أرى
~~وللجارية مثله ، ولتخرج إليه ويحضر ثلاثة أرطال . فجلس الفتى على
~~لكرسي والجارية بإزائه ، فحدثها والرشيد يراهما ، ثم أخذ رطلا وخر
~~ساجدا، وقال : إذا شئت أن تغني فغني :
# خليلي عوجا بارك الله فيكما   وان لم تكن هند بأرضكما قصدا
# وقولالها ليس الضلال أجازنا   ولكنما جزنا لنلقاكم عمدا
# غدا يكثر الباكون منا ومنكم   وتزداد داري من دياركم بعدا
# فغنت ، ثم شرب الرطل وحادثها ساعة ، فاستحثه الخدم ، فأخذ
~~الرطل بيده وقال : غني ، جعلني الله فداك .
# تكلم منا في الوجوه عيوننا   فنحن سكوت والهوى يتكلم
# ونغضب أحيانا ونرضى بطرفنا   وذلك فيما بيننا ليس يعلم
# فغنته ، فشرب الرطل الثاني ، وحدثها ساعة ، فاستحثه الخدم ،
~~فخر ساجدا يبكي ، وأخذ الرطل بيده واستودعها الله، وقام على رجليه
~~ودموعه تستبق استباق المطر ، وقال : إذا شئت أن تغني فغني :
# أحسن ما كنا تفرقنا   وخاننا الدهر وما خنا
# فليت ذا الدهر لنا مرة   عادلنا يوما كما كنا
# فغنته الصوت، فقلب الفتى بصره فبصر بدرجة في ms153 الصحن ، فأمها
~~واتبعه الخدم ليهدوه الطريق ففاتهم ، وقصد الدرجة فألقى نفسه إلى

PageV01P288

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0289.png)

~~الأرض على رأسه فخرميتآ . فقال الرشيد : عجل الفتى ولولم يعجل،
~~وهبناها له(1) .
# شهيد : ذكر أبو القاسم التنوخي : أنه كان ببغداد صوفي يعرف بأبي
~~الفتح الأعور ، يجلس في مجلس أبي عبد الله البهلول ، فقرأ بالألحان
~~قراءة حسنة ، وصبي يقرأ : (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر)3
~~فزعق الصوفي : بلى ، بلى ، دفعات وأغمي عليه طول المجلس ، وتفرق
~~الناس عن الموضع ، وكان الاجتماع في صحن دار كنت أنزلها ، فلم يكن
~~الصوفي أفاق فتركته مكانه ، فما أفاق إلى أن قرب العصر ، ثم قام ، فلما
~~كان من بعد أيام سألت عنه ، فعرفت أنه حضر عند جارية في الكرخ
~~تقول بالقضيب ، فسمعتها تقول الأبيات التي فيها :
# وجهك المأمول حجتنا يوم يأتي الناس بالحجج
# فتواجد ، وصاح ، ودق صدره إلى أن أغمي عليه، وسقط ، فلما
~~انقضى المجلس حركوه فوجدوه ميتا ، فغسلوه ، ودفنوه ، واستفاض الخبر
~~بهذا وشاع ، وأخبرني به فئام من الناس ، والأبيات لعبد الصمد بن
~~المعذل :
# يا بديع الدك والغنج   لك سلطان على المهج
# ان بيتآأنت ساكبه   غير محتاج إلى السرج
# وجهك المعشوق حجتنا   يوم يأتي الناس بالحجج
# والصوفية إذا قالوا : وجهك المأمول ، نقلوه إلى ما لهم في ذلك من
~~المعاني ، وكانت قصة هذا الرجل وموته في سنة خمسة وثلاثمائه
~~[961م] ، وأمره من مفردات الأخبار(2) .

PageV01P289

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0290.png)

~~الصوفي وغيره :
~~أنه كان عندهم رجل صوفي يعرف بالقاسم الشراك، وكانت له
~~عنيزات يرعاهن . وقال بعضهم : إنه لم يكن يحضر معهم مجالس
~~السماع ، ويجتذبونه إلى ذلك ، ولم يكن له رغبة في ذلك ، قالوا : فبينا
~~هو يرعى عنيزاته إذ سمع صبيا من صبيان الصحراء يغني في حقل :
~~إن هواك الذي بقلبي   صيرني سامعا مطيعا
~~أخذت قلبي وغمض طرفي   سلبتني العقل والهجوعا
~~فذر فؤادي وخذ رقادي ،   فقال : لابل هماجميعا
~~فراح مني بحاجتيه   وبت تحت الهوى صريعا
~~قال : فاعتراه طرب شديد ، فقال للصبي ، وأقبل نحوه : كيف

PageV01P290

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0291.png)

~~قلت? ففزع الصبي وعدا، وهو يقول : لا بأس عليك ، ولم يقف له، ms154
~~ورجع إلى قصائدي كان لهم بطبرية يقال له حميد الفاخوري ، حاذق
~~بهذا المعنى فتردد إليه ثلاثة أيام يردد عليه هذه الأبيات ، ثم تخلف في
~~منزله عليلا ، يصيح فؤادي ، فؤادي ، إلى أن قضى نحبه (رحمه الله)( .
# قتيل : حدثني جفطاي مملوك نائب الكرك الساكن بالخرنفش : أن
~~أخاه تزوج امرأة اسمها قطلوملك ، وأنها كانت تجد به وجدا شديدا،
~~وولدت له ولدآ، وأقامت عنده مدة سنين ، فخنث فيها يوما ، فلما بلغها
~~ذلك ألقت نفسها من سطح دارها أسفا عليها وعشقا ، فلم تدرك إلاوهي
~~مادة إصبعيها بالتشهد ، واستشهد بصهره علاء الدين استاذ دار نائب
~~الكرك وغيره من الساكنين هناك ، فقالوا : نعم ، هي قصة معروفة في
~~تلك الحارة ، شهدها النساء والرجال ، ومكثوا حينا يأسفون عليها
~~ويبكون ، وكذلك زوجها اشتد حزنه وأسفه لفقدها ، وندم على طلاقها
~~ندمآ شديدا.
# شهيد : ذكر المرزباني عن قيس بن معاذ ، وقيل قيس بن الملوح ،
~~وقيل اسمه مهدي بن الملوح ، وقيل اسمه معاذ بن كلب ، وقالوا الملوح
~~هو معاذ ، ومعاذ هو صاحب ليلى وقيس ابنه ، وقيل بل قيس هو صاحب
~~ليلى . واختلفوا فيه أهو عقيلي أو جعدي أو قشيري ، ومنهم من يقول :
~~هو من بني أبي بكر بن كلاب ، وقال بعضهم : كان في بني عامر
~~مجنونان ، وقيل : بل كانوا ثلاثة مجانين ، وقيل : بل كانوا أربعة ، ومنهم
~~من يذكر أنه لم يكن مجنونا وإنما متيم بليلى ، وقال الأصمعي : سألت
~~أعرابيا من بني عامر عن المجنون ، فقال عن أيهم تسألني ، فقد كان فينا
~~جماعة رموا بالجنون ، فقلت : عن الذي شبب بليلى ، فقال : كلهم
~~يشبب بليلى . قال وقيس كان المكنى أبا المهدي ، وهو قيس ابن معاذ .

PageV01P291

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0292.png)

~~[قال] أبو العباس المبرد(1) . ونسبه إلى بني عقيل بن كعب بن ربيعة ابن
~~عامر بن صعصعة ، ومن قال(2 : قيس بن الملوح نسبة إلى بني جعدة بني
~~كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
# كان مديد القامة ، جعد الشعر ، أبيض الوجه ، وكان أحسن
~~الرجال ، وقد نالته صفرة وهزال .
# وقال أبو عبيدة معمر(2) ، هو البحتري بن الجعد . وقال أبو العالية ms155
~~فيما ذكره ابن الجوزي(4) : هو الأقرع بن معاذ . وقال أبو الفرج الأموي(5) :
~~هو قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدي بن ربيعة بن جعدة . وقال
~~الأصمعي : لم يكن مجنونا إنما كانت به لوثة كلوثة أبي حية النميري() ،
~~ويشهد لصحة هذا قوله ، وقد عقر على قبرأبيه :
# عقرت على قبر الملوح ناقتي   بذي السرح لما أن جفاه الأقارب
# وقلت لها : كوتي عقيرآ فإنني   غداة ماش وبالأمس راكب(7)
# فلا يبعدنك الله يا بن مزاحم   فكل بكأس الموت لا بد شارب
# وقال أيوب بن عباية : سألت بني عامر بطنا بطنا عن مجنون بني
~~عامر فما وجدت أحدا عرفه(8) ، وليس له حقيقة ، وكذا قاله أبو بكر
~~العدوي .

PageV01P292

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0293.png)

# وقال ابن دأب(1) : قلت لرجل من بني عامر : أتعرف المجنون وتروي
~~من شعره شيئا؟ قال : أوقد فرغنا من شعر العقلا حتى نروي أشعار
~~المجانين ا إنهم لكثير ! قلت : ليس هؤلاء أعني ، إنما أعني مجنون بني عامر
~~الشاعر الذي قتله العشق ، فقال : هيهات ! بنو عامر أغلظ أكبادا من
~~ذلك ، إنما يكون هذا في هذه اليمانية الضعاف [قلوبها] ، السخيفة
~~عقولها ، الصعلة(2) رؤوسها . [فأما نزار فلا] .
# وقال الأصمعي : رجلان ما عرفا في الدنيا قط إلابالاسم : مجنون
~~بني عامر ، وابن القرية(3) ، وإنما وضعهما الرواة(4) . انتهى كلامه ، وفيه
~~نظر لما تقدم من التعريف بحال المجنون .
# وقال ابن الكلبي : إن حديث المجنون(5) وشعره وضعه فتى من بني
~~أمية كان يهوى ابنة عم له ، وكان يكره أن يظهر ما بينه وبينها، فوضع
~~حديث المجنون والأشعار التي يرويها الناس ونسبها إليه .
# وليلى التي بلي بعشقها هي ابنة سعد بن مهدي بن ربيعة بن كعب
~~بن ربيعة بن عامر بن صعصعة(6) .
# وقال الهجري في نوادره : المجنون صحيح ، ومن قال إنه ليس
~~بشيء ، هذا أخطأ .

PageV01P293

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0294.png)

# قال الجاحظ : ما ترك الناس شعرا مجهولا لا يعرف قائله إلا نسبوه
~~إلى قيس بن الملوح(1) .
# وقال ابن قتيبة(2) : لقب بالمجنون لذهاب عقله وشدة عشقه ، وهو
~~من أشعر الناس ، وكان هو وليلى يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها ms156 علاقة
~~الصبي ، وفي ذلك يقول :
# تعلقت ليلى وهي غر صغيرة   ولم يبد للاتراب من ثديها حجم
# صغيرين نرعى البهم ياليت أننا   إلى اليوم لم نكبرولم تكبر البهم
# ثم نشأ وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه، وكان
~~جميلا ظريفا راوية للشعر(3)
# قال الحسن بن حبيب في كتاب عقلاء المجانين(4) : سئل قيس عن
~~سبب عشقه لليلى ، فقال : بينا أنا في عنفوان غرتي وريعان جدتي
~~أسحب ذيل اللعب ، وأرمي الكواعب عن كثب ، وأصبو إليهن فيفترقن ،
~~وأهز أرباقهن(5) فلا ينتصفن ، إذ اعتلقتني حبائل فتاة من بني عذرة ،
~~فذهلني حبها وتيمني عشقها . ثم قال إنها من عذرة ، وهو غير صواب ،
~~والصواب والذي كأنه إجماع أنها ابنة عمه، والله أعلم .
# قال ابن قتيبة : فلما هويها كانت تعرض عنه وتقبل على غيره
~~بالحديث حتى شق ذلك عليه وعرفته منه ، فأقبلت عليه فقالت :
# وكل مظهر في الناس بغضا   وكل عند صاحبه مكين)

PageV01P294

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0295.png)

# وأسرار الملاحط ليس تخفى   وقد تغري بذي اللحظ الظنون
# وكيف يفوت هذا الناس شيء   وما في الناس تظهره العيون
# ثم تمادى به الأمر حتى ذهب عقله ، فكان لا يلبس ثوبا إلاخرقه ،
~~ولا يعقل شيئا ، إلا أن تذكر ليلى ، فإذا ذكرت ليلى ثاب إليه عقله ،
~~وتحدث عنها ولا يسقط حرفا ، وفي ذلك يقول :
# وشغلت عن فهم الحديث سوى   ما كان منك فانه شغلي
# وأديم لحظ محدشي ليرى   أن قد فهمت وعندكم عقلي
# فسعى عليهم نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة ، أحد بني
~~مالك بن خالد بن عامر بن لؤي - يعني صاحب النبي صلى الله ليه وسلمبدر والمتوفى
~~زمن عبد الملك بن مروان - وقال الكلبي : المستعمل على هذه الصدقة
~~رجل من قريش اسمه محمد بن عبد الرحمن من قبل مروان ابن
~~الحكم1 ، فنزل مجمعا من تلك فرآه عريانا يلعب بالتراب ، فكساه ثوبا ،
~~فقال له قائل : هل تدري من هذا؟ [قال : لا] قال : هذا المجنون [قيس بن
~~الملوح ، ما يلبس الثياب ولايريدها] فدعا به ، فكلمه ، فجعل يجيبه عن
~~غير ما يكلمه به ، فقالوا ms157 له : إن أردت أن يكلمك كلاما صحيحا فاذكر له
~~ليلى ، وسله عن حبه لها ، ففعل ، فأقبل عليه المجنون يحدثه(2) بحديثها
~~وينشده شعره فيها ، فقال له نوفل : الحب صيرك إلى ما أرى؟ قال : نعم ،
~~وسينتهي بي إلى أشد مما ترى ، قال : أتحب أن أزوجكها؟ قال : نعم ،
~~وهل إلى ذلك من سبيل !قال : فانطلق معي حتى أقدم بك عليها
~~وأخطبها لك، وأرغب لك في المهر، قال : أتراك فاعلا؟ قال : نعم ،
~~قال : أنظر ما تقول ، قال : علي أن أفعل ذلك ، فارتحل معه ، ودعاله

PageV01P295

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0296.png)

~~بثياب ، وألبسه إياها ، وراح به معه كأصح أصحابه، يحدثه وينشده ،
~~فبلغ ذلك قومها ، فتلقوه بالسلاح ، وقالوا له : والله يا بن مساحق لا
~~يدخل المجنون منزلنا أبدآ أويموت ، وقد هدر السلطان لنا دمه . فأقبل بهم
~~وأدبر ، فأبوا ، فلما رأى ذلك ، قال للمجنون : انصرف ، فقال له : والله
~~ما وفيت [بالعهد] ، قال : انصرافك أيسر على من سفك الدماء .
~~فانصرف وهو يقول() - وقد أمر له بقلائص من قلائص الصدقة ، فأبى أن
~~يقبلها :
~~رددت قلائص القرشي لما   أتاني النقض منه للعهود
~~وراحوا مقصدين وخلفوني   إلى حزن أعالجه شديد
~~وقال أيضا :
~~يا صاحبي إنما بي بمنزلة   قد مرحين عليها أيما حين
~~في كل منزلة ديوان معرفة   لم يبق باقية ذكر الدواوين
~~إني أرى رجعات الحب تقتلني   وكان في بدئها ما كان يكفيني
~~ألقى من اليأس تارات فيقتلني   وللرجاء بشاشات فتحيني2
~~لاخير في الحب ليست فيه قارعة   كأن صاحبها في نزع موتون
~~[إن قال عذاله مهلا فلان لهم   قال الهوى غير هذا القول يعنيني]
~~وفي رجوع عقله عند ذكرها يقول قصيدة طويلة منها :
~~يا ويح من أمس تخلس عقله
# فأصبح مذهوبا به كل مذهب
~~خليعا من الإخوان إلا معذرا
# يضاحكني من كان يهوي تجنبي

PageV01P296

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0297.png)

~~إذا ذكرت ليلى عقلت وراجعت
# روائع عقلي() من هوى متشعب
~~وقالواصحيح مابه طيف جنة
# ولالمم إلاافتراء التكذب
~~وشاهد وجدي دمع عيني وحبها
# برى اللحم عن أحناء عظمي ومنكبي
~~تجنبت ليلى أن يلج بك الهوى
# وهيهات كان الحب قبل التجنب ms158
~~ألا إنما غادرت يا أم مالك
# صدى أينما تذهب به الريح يذهب
~~فلم أرليلى بعد موقف ساعة
# ببطن منى ترمي جمار المحصب
~~وتبدي الحصى منها إذا قذفت
# من البرد أطراف البنان المخضب
~~فأصبحت من ليلى الغداة كناظر
# مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
~~وكان أبو المجنون ورهطه أتوا أبا ليلى وأهلها فسألوهم بالرحم
~~وعظموا عليهم أمرها، وأخبروهم بما ابتلي به قيس ، فأبى أبو ليلى،
~~وحلف أن لا يزوجه إياها أبدا . فقال الناس لأبيه : لو خرجت به إلى مكة
~~فعاذ بالبيت ودعا الله ، رجونا أن ينساها ويعافيه مما ابتلاه به . فخرج ، فبينا
~~هو يمشي بمنى وقد أخذوا بيده يريد الجمار ، نادى مناد : يا ليلى ، ومن
~~تلك الخيام :ياليلى ، فخر مغشيا [عليه] ، فاجتمع عليه الناس ،

PageV01P297

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0298.png)

~~ونضحوا عليه من الماء ، وأبوه يبكي عند رأسه . ثم أفاق وهو مصفر
~~اللون ، متغير لونه وهو يقول :
~~وداع دعا إذ نحن بالخيف من مني   فهيج أحزان الفؤاد ومايدري
~~دعا باسم ليلي غيرها فكأنما   أطار بليلى طائرا كان في صدري)
~~رآه أبو مسكين بمكة والناس حوله فسألهم ، فقالوا : نمسكه خوفا
~~عليه من أن يردي نفسه من الجبل ، فلو شئت دنوت منه وأعلمته أنك
~~قدمت من نجد ، فيسألك عنها وعن بلاده ، فتخبره ، فقلت : أفعل .
~~فقالوا : يا أبا المهدي هذا رجل قدم من نجد ، قال : فتنفس تنفسا ظننت أن
~~كبده قد انصدعت ، ثم جعل يسألني عن واد واد وموضع موضع ، وأنا
~~أصف له ، وهو يبكي أحر بكاء وأوجعه للقلب ثم قال2) :
~~إلاليت شعري عن عوارضتي قنا(3)   لطول الليالي هل تغيرتا بعدي
~~وهل جارتانا بالبتيل(4) إلى الحمى   على عهدنا أم لم تدوما على العهد
~~ومن علويات(5) الرياح إذا جرت   بريح الخزامى هل تهب على نجد
~~وعن أقحوان الرمل ما هو فاعل   إذا هوى أسرى ليلة بثرى جعد(7)
~~وهل تنفضن الريح أفنان لمتي   على لاحق المتنين مندلق الوخد(7)
~~وهل أسمعن الدهر أصوات هجمة   تحدر من نشز خصيب إلى وهد(8)

PageV01P298

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0299.png)

# وقال :
# دعا المجرمون الله يستغفرونه   بمكة ليلاأن تمحى ذنوبها ms159
# وناديت : يا رباه أول سألتي   لنفسي لليلى ثم أنت حسيبها
# فإن أعط ليلى في حياتي لايتب   إلى الله عبد توبة لا أتوبها
# ونزل رجل من بني مرة بخباء ليلى ، وهو لا يعرفها ، فسألته من أين
~~أقبلت ، فقلت : من تهامة() ، فقالت : أي بلادها وطئت؟ قلت : كلها ،
~~قالت : بمن نزلت هناك؟ قلت : ببني عامر ، فتنفست الصعداء ، ثم
~~قالت : هل سمعت [بذكر] فتى منهم يقال له قيس؟ فقلت : إي والله،
~~فقالت : فما حاله ? قلت : يهيم في تلك الفيافي مع الوحش ، لا يعقل ولا
~~يفهم إلا إذا ذكرت له ليلى ، قال : فرفعت الستر ، فإذا فلقة قمر لم تر
~~عيني مثلها ، فبكت وانتحبت حتى ظننت ، والله ، أن قلبها قد انصدع ،
~~فقلت : أيتها المرأة ، اتقي الله فما قلت بأسا ، فمكثت طويلا على تلك
~~الحال من البكاء والنحيب ثم قالت :
# ألاليت شعري والخطوب كثيرة   متى رحل قيس مستقل فراجع
# بنفسي من لايستقل برحله   ومن هو إن لم يحفظ الله ضائع
# ثم بكت حتى غشي عليها ، فلما أفاقت ، قلت : من أنت يا أمة الله؟
~~قالت : أنا ليلى المشؤمة عليه غير المواسية له . قال : فما رأيت مثل حزنها
~~ووجدها عليه ، ولا مثل جزعها(2) .
# وكان لأبيه نعمة ظاهرة وخير كثير وولد ، وكان قيس أحب ولده
~~إليه، وكان ابنه ، وأثرى من أبي ليلى . فلما فشا أمره وأمرها كرهه أبوها،
~~وما كان يطمع في مثله، فزوجها من رجل ، فقال قيس :

PageV01P299

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0300.png)

~~وقد شاعت الأخبار أن قد تزوجت   فهل يأتيني بالطلاق بشير!
~~دعوت إلهي دعوة ما جهلتها   وربي بما تخفي الصدور بصير
~~لئن كنت تهدي برد أنيابها العلا   لأفقر مني إنني لفقير
~~ورأى زوج ليلى يوما فقال :
~~بربك هل ضممت إليك ليلى   قبيل الصبح أو قبلت فاها
~~وهل رفت عليك قرون ليلي   رفيف الاقحوانة في نداها
~~فقال : اللهم [إذ حلفني] نعم . فقبض قيس على الجمر ، فما فارقها
~~حتى خر مغشيا عليه ، فسقط الجمر مع لحم راحته [وعض على شفته
~~فقطعها](1) .
~~فلما استطير عقله وحبسه أبوه وقيده، فكان يعض لسانه وشفتيه ،
~~حتى خشينا ms160 أن يقطعهما ، فخلينا سبيله ، فهو مع الوحش ، يذهب كل
~~يوم بطعامه فيوضع حيث يراه، فإذا تنحوا عنه ، جاء فأكل منه ، فإذا
~~أخلقت ثيابه فعل به كذلك ، إلى أن ذهبوا إليه يوما بالطعام فلم يوجد .
~~قال صالح بن عامر النهدي في كتاب الذهول فالتمسه إخوته ، فإذا هو
~~ميت في واد من تلك الأودية ، فاحتملوه ودفنوه .
~~وفى كتاب «المحنة» : قيل له : قد ماتت ليلى ، ففزع وقال : ما لي لا
~~أموت ، ثم أنشأ يقول :
~~منعية بالموت ليلي ولم تمت كأنك قد أظلك غافل(2)
~~ثم مضى على وجهه فلم يلبث أن مات.

PageV01P300

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0301.png)

~~وذكر ابن الكلبي أن الذي كان يفعل به هذا - أمر الأكل وغيره-
~~دايته ، وكان لايركن إلالها .
~~وقال ابن المرزبان : إن الذي حبسه وقيده نوفل بن مساحق ، طلبا
~~لعلاجه . وذكر له يومأ عروة، وموته من العشق فقال :
# ي أحاديثآ لقوم بعد قوم
~~عجبت لعروة العذري أمسى
~~وعروة مات موتا مستريحاوها أنذا أموت ك
~~قال ابن قتيبة(2) : وله عقب بنجد ولم يقل أحد من الشعراء في معنى
~~قوله :
~~وأدنيتني حتى إذا ما سبيتني   بقول يحل العصم سهل الأباطح
~~تجافيت عني حين لالي حيلة   وخليت ما خليت بين الجوانح(2)
~~قوله : بنجد عقب منه : وفيه نظر من موضعين : الأول : قيس لم
~~يتزوج لأنه علق ليلى صغيرا واستطير عقله منها كثيرا فأنى يكون
~~الزواج؟
~~الثاني : هذان البيتان كبيتين في جمعه إجماعا والله أعلم.
~~ومن جيد شعره :
~~وخبرتماني أن تيماء منزل
# لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
~~فهذي شهور الصيف عناقد انقضت
# فما للنوى ترمي بليلى المراميا

PageV01P301

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0302.png)

~~فلوأن واش باليمامة داره
# وداري بأعلي حضرموت أتانيا
~~إذا ما جلسنا مجلسا نستلذه
# تواشوا بنا حتي أمل مكانيا
~~وماذا لهم لا كثر الله حظهم
# من الحظ في تصريم ليلى حباليا
~~واني لاستغشي وما بي غشية(2)
# لعل خيالا منك يلقى خياليا
~~وأخرج من بين الجلوس(2) لعلني
# أحدث عنك النفس في السر خاليا
~~أعد الليالي ليلة بعد ليلة
# وقد عشت دهرآلاأعد اللياليا
~~أراني إذا صليت يحمت أرضها(4)
# بوجهي وان كان ms161 المصلى ورائيا
~~وما بي إشراك، ولكن حبها
# مكان الشجا (8) أعيى الطبيب المداويا
~~أحب من الأسماء ما وافق اسمها
# وأشبهه أو كان منه مدانيا
~~فأنت إن شئت أشقيت عيشتي
# وإن شئت- بعد الله - أنعمت باليا

PageV01P302

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0303.png)

~~310 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين
~~ومنه أيضا في رواية المبرد :
~~جرى السيل فاستبكاني السيل إذ حرى
# وفاضت له من مقلتي غروب1)
~~[وما ذاك إلا حين أيقنت أنه
# يكون بوادأنت فيه قريب]
~~يكون أجاجا دونكم فإذا انتهي
# إليكم تلقى طيبكم فيطيب
~~أظل غريب الدار في أرض عامر
# ألا كل مهجور هناك غريب
~~وان الكثيب الفرد من أيمن الحمى
# إلي وإن لم آته لحبيب
~~فلا خير في الدنيا إذا كنت لم تزر
# حبيبا ولم يقرب إليك حبيب
~~ألا أيها البيت الذي لا أزوره
# وهجرانه مني إليه ذنوب
~~هجرتك مشتاقا وزرتك خائفا
# وفيك علي الدهر منك رقيب
~~سأستعطف الأيام فيك لعلها
# بيوم سرورفي هواك تنيب(2)
~~وأفردت إفراد الطريد وباعدت
# إلى النفس حاجات وهن قريب

PageV01P303

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0304.png)

# أتى اليأس بعد الأمر وهو قريب)
~~ومنيتني حتى إذا ما رأيتني
# على شرف للناظرين يريب
~~صددت وأشمت العدو بصرمنا
# أثابك يا ليلى الجزاء مثيب
~~ولما منع من الإلمام بحي ليلى قال :
~~أترك ليلى ليس بيني وبينها   سوى ليلة إني اذا لصبور
~~هبوني امرا منكم أضل بعيره   له ذمة إن الذمام كبير
~~وللصاحب المتروك أعظم حرمة   على صاحب من أن يضل بعير
~~عفا الله عن ليلى الغداة فإنها   إذا وليت حكما علي تجور
~~ويستجاد قوله وهو أول علوقه بليلى :
~~نهاري نهار الناس حتى إذا بدا   لي الليل هزتني إليك المضاجع
~~أقضي نهاري بالحديث وبالمنى   ويجمعني والهم بالليل جامع
~~هذه الرواية (هزتني) بالزاي ، وزعم ابن جني أنها بالراء ومن قالها
~~بالزاي فقد صحف ومعناه كرهتني فيك ، والله تعالى أعلم .
~~ومن جيد شعره ومشكور قوله ، وهي غير القصيدة المذكورة قبل :
~~ألا يا حمامي قصر ودان هجتما   علي الهوى لما تغنيتما ليا
~~فأبكيتماني وسط صحبي ولم أكن   أبالي دموع العين لو كنت ms162 خاليا
~~ألا يا خليلي حب ليلى مجشمي   حياض المنايا أو مقيدي الأعاديا
~~ويا أيها القمريتان تجاوبا   بلحنيكماثم اسجعا عللاتيا

PageV01P304

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0305.png)

# ألا أيها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد أمسى هوانا يمانيا
# أسائلكم هل سال نعمان بعدنا   وحب إلينا بطن تعمان واديا
# شهيدان : ذكر علي بن الحسين الكاتب في تاريخه(1) قيس بن ذريح
~~بن الحباب ابن سنة بن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر بن كثير بن
~~بكر بن عبد مناه ، وهو علي بن كنانة بن خزيمة . وقال أبو شراعة : هو
~~قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة محتجا بقول قيس :
# فإن يكن تهيامي بلبنى غواية فقد يا ذريح بن الحباب غويت
# وكان رضيع الحسين بن علي (رضي الله عنهما) أرضعته أم قيس ،
~~وكان منزله ظاهر المدينة ، وقيل كان ينزل بشرف ، فمر يوما لبعض حاجته
~~بخيام بني كعب من خزاعة ، وهم خلوف ، فوقف على خيمة للبنى بنت
~~الحباب الكعبية ، فاستسقى فخرجت إليه بالماء ، وكانت مديدة القامة ،
~~شهلاء حلوة النظر والكلام ، فلما رآها وقعت في نفسه ، فلما شرب قالت
~~له : انزل فتبرد عندنا ، قال : فنزل بهم ، وجاء أبوها فنحر له وأكرمه،
~~فانصرف قيس وفي قلبه منه حر لا يطفأ ، فجعل ينطق بالشعر فيها حتى
~~شاع وروي ، ثم أتاها يوما آخر ، وقد اشتد وجده بها ، فسلم فظهرت له
~~وردت سلامه ، وتحفت به، فشكا إليها ما يجد بها وما لقي من حبها ،
~~فبكت وشكت إليه مثل ذلك فأطالت ، وعرف كل واحد منهما ما له عند
~~صاحبه ، فانصرف إلى أبيه فأعلمه حاله وسأله أن يزوجه بها، فأبى عليه،
~~وقال : يا بني ، عليك بإحدى بنات عمك فهن أحق بك - وكان ذريح
~~كثير المال موسرا ، فأحب ألا يخرج ابنه إلى غريبة - فانصرف قيس وقد
~~ساءه ما خاطبه به ، وما رد أبواه عليه . فقال له الحسين : أنا أكفيك ،
~~فمشى معه إلى أن أتى أبا لبنى، فأعظمه وقال : يا بن رسول الله ألابعثت

PageV01P305

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0306.png)

~~إلي ، فقال : إن الذي جئتك فيه يوجب قصدك ، جئتك خاطبا ابنتك
~~لقيس بن ms163 ذريح ، فقال : يا بن رسول الله ما كنا لنعصى لك أمرا، وما بنا
~~عن الفتى رغبة ، ولكن أحب الأمرين إلينا أن يخطبها أبوه عليه، وأن
~~يكون ذلك عن أمره .
# فأتى الحسين ذريحا فكلمه في ذلك ، فلم يسعه إلا السمع لما قاله ،
~~فخرج بوجوه قومه حتى خطبها على ابنه فزوجوها ، وبنى بها وأقاما مدة
~~لا ينكر أحدهما من صاحبه شيئا.
# وكان أبر الناس لأمه، فألهاه عكوفه على لبنى عن بعض ذلك ،
~~فوجدت أمه في نفسها ، لقد شغلت هذه المرأة ابني عن بري ، فلما مرض
~~قيس ، قالت لأبيه : لقد خشيت أن يموت ولم يترك خلفا ، وقد حرم الولد
~~من هذه المرأة فزوجه غيرها ، لعل الله أن يرزقه ولدا، وألحت عليه في
~~ذلك ، فقال له ، فأبى شديد الإباء ، فعرض عليه التسري(1) ، فقال : والله
~~لاأسؤها أبدا ، فأقسم عليه أن يطلقها ، وأن لا يكنه سقف بيت أبدا حتى
~~يطلقها ، فكان يخرج فيقف في حر الشمس ويجيء قيس إلى جنبه فيظله
~~بردائه ، ويصلى هو بحر الشمس حتى يفيء الفيء لينصرف عنه ويدخل
~~على لبنى فيعانقها ويبكيان ، وتقول : لاتطع أباك فتهلك ، فمكث على
~~ذلك سنة ، وقيل عشر سنين حتى طلقها . فلما بانت استطير عقله ولحقه
~~مثل الجنون ، وجعل يبكي ، وبلغها الخبر ، فأرسلت إلى أبيها فاحتملها ،
~~فلما رأى ذلك قيس أقبل على جاريتها وقال : ويلك ! ما دهاني فيكم!
~~قالت : لاتسلني وسل لبنى ، فذهب ليسألها ، فمنعه قومها ، وأقبلت
~~عليه امرأة من قومه فقالت : ويحك ، كأنك جاهل أو تتجاهل هذه لبنى
~~ترتحل الليلة أو غدا ، فسقط مغشيا عليه لا يعقل ، ثم أفاق وهو يقول :

PageV01P306

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0307.png)

~~وإني لمعن دمع عيني بالبكا   حذار الذي قد كان أو هو كائن
~~وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة   فراق حبيب لم يبن وهو بائن
~~وما كنت أخشى أن تكون منيتي   بكفيك إلا أن ما حان حائن
~~وقال أيضا :
~~يقولون : لبنى فتنة كنت قبلها   بخير فلاتندم عليها وطلق
~~فطاوعت أعدائي وعاصيت ناصحي   وأقررت عين الشامت المتملق
~~وددت وبيت الله أني عصيتهم   وحملت في رضوانهم كل ms164 موثق
~~[وكلفت خوض البحر والبحر زاخر   أبيت على أثباج موج مغرق]
~~كأني أرى الناس المحبين بعدها   عصارة ماء الحنظل المتفلق
~~فتنكر عيني بعدها كل منظر   ويكره سمعي بعدها كل منطق
~~وسقط غراب قريبا منه ، فجعل ينعق مرارا فتطير به وقال :
~~لقد نادى الغراب ببني لبنى   فطار القلب من حذر الغراب
~~وقال غدا تباعد دار لبنى   وتنأى بعد ود واقتراب
~~فقلت : تعست ويحك من غراب   وكان الدهر سعيك في تبات
~~فلما ارتحل بها أبوها ، تبعها مليا ثم وقف ينظر إليهم وهو يبكي حتى
~~غابوا عن عينه ، كر راجعا ، فلما رأى أثر خف بعيرها أكب عليه يقبله ،
~~ويقبل موضع مجلسها، وأثر قدمها ، فليم على ذلك وعنف على تقبيله
~~التراب ، فقال :
~~وما أحببت أرضكم ولكن   أقبل إثر من وطئ الترابا
~~لقد لاقيت من كلفي بلبنى   بلاء ما أسيغ به الشرابا
~~إذا نادى المنادي باسم لبنى   عييت فما أطيق له جوابا

PageV01P307

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0308.png)

~~ثم نظر إلى ربعها ودثوره فقال :
~~ألا يا ربع لبنى ما تقول?   أبن لي اليوم ما فعل الحلول
~~فلو أن الديار تجيب صبا   لرد جوابي الربع المحيل
~~ولوأني غدرت بكت وقالت :()   غدرت وماء مقلتها يسيل
~~نحرت النفس حين سمعت منها   مقالتها وذاك لها قليل
~~شفيت غليل نفسي من فعالي   ولم أغبر بلا عقل أجول
~~كأني واله لفراق لبنى   تهيم بفقد واهدها ثكول
~~ألا يا قلب ويحك! كن جليدا!   لقد رحلت وفازبها الذميل
~~وإنك لا تطيق رجوع لبنى   إذا رحلت وإن كثر العويل
~~وكم قد عشت بالتقريب منها   ولكن الفراق هو السبيل
~~فصبرآ؛ كل مؤتلفين يوما   من الأيام عيشهما يزول
~~فلما جن عليه الليل وانفرد ، وأوى إلى مضجعه فلم يأخذه القرار،
~~وجعل يتململ فيه تململ السليم)، ثم وثب حتى أتى موضع خبائها،
~~فجعل يتمرغ فيه ويبكي ويقول :
~~بت والهم يا لبينى ضجيعي   وجرت مذ نأيت عني دموعي
~~وتنفست إذ ذكرتك حتى   زالت اليوم عن فؤادي ظلوعي
~~أتناساك كي يريغ() فؤادي   ثم يشتد عند ذاك ولوعي
~~يا لبينى! فدتك نفسي وأهلي   هل لدهرلنا ms165 من رجوع

PageV01P308

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0309.png)

~~قد قلت للقلب لالبناك فاعترف   قضت اللبانة ما قضيت فانصرف
~~قد كنت أحلف جهدآلا أفارقها   أف لكثرة هذا القيل والحلف(1)
~~حتى تكنفني الواشون فافتلتت   لاتأمنن أبدا من غش مكتنف
~~هيهات هيهات قد أمست مجاورة   أهل العقيق وأمسينا على سرف
~~حي بمانون والبطحاء منزلتا   هذا لعمرك شكل غير مؤتلف
~~قال : فأرسلت إليه أمه بقينات تعبن عنده لبنى ، وتغنيه بحزنه وكثرة
~~بكائه ، ويتعرضن لوصاله ، فأتينه ومازحنه ، وعبن لبنى عنده ، فلما أطلن
~~أقبل عليهن وقال :
~~يقر لعيني قربها ويزيدني   بها عجبا من كان عندي يعيبها
~~وكم قائل قد قال تب فعصيته   وتلك لعمري توبة لاأتويها
~~فيا نفس صبر الست والله فاعلمي   بأول نفس عنها حبيبها
~~فلم ينصرفن وأخذن في الكلام الأول . فسها ساعة ثم نادى : يا
~~لبنى ، فقلن له : مالك؟ قال : خدرت رجلي ؛ ويقال إن دعاء الإنسان
~~باسم أحب الناس إليه تسكن رجله إذا خدرت ، فناديتها لذلك ، فقمن
~~عنه . فقال أبيات من أولاعه :
~~إذا خدرت رجلي تذكرت من لها   فناديت لبني باسمها ودعوت
~~دعوت الذي لو أن نفسي تطيعني   لفارقتها في حبها وقضيت
~~برت نبلها للصيد لبنى عشية   ورشت بأخري مثلها وبريت
~~فلما رمتني أقصدتني بنبلها   وأخطأتها بالسهم حين رشيت
~~وفارقت لبنى ضلة فكأنني   قرنت إلى العيوق ثم هويت
# وهل يرجعن قول القضية ليت1)
~~وياليت أني مت قبل فراقها وه

PageV01P309

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0310.png)

~~فوطن لهلكي منك نفسا فإنني كأنك بي قد يا ذريح قضيت2)
~~ثم إنه مرض مرضا شديدا ، فأرسل أبوه فتيات(2) الحي يعدنه مع
~~طبيب فلما اجتمعن عنده يحادثنه وأطلن سؤاله، فقال :
~~عند قيس من حب لبنى ، ولبتى   داء قيس والحب صعب شديد
~~فإذا عادني العوائد يوما   قالت العين : لاأرى من أريد
~~ليت لبنى تعودني ثم أقضي   أنها لاتعود فيمن يعود
~~ويح قيس لقد تضمن منها   داء خبل ، فالقلب منه عميد
~~فقال له الطبيب : منذ كم هذه العلة بك ، ومنذ كم بهذه المرأة
~~وجدت؟ فقال :
~~معلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نظافا وفي المهد
~~فزاد كما ms166 زدنا ، فأصبح ناميا   وليس إذا متنا بمنفصم العقد(4)
~~ولكنه باق على كل حادث   وزائرنا في ظلمة القبر واللحد
~~فقال : إنما يسليك عنها تذكر ما فيها من المساوئ والمعايب ، وما
~~تعافه النفس ، فقال :
~~إذا عبتها شبهتها البدر طالعا   وحسبك من عيب بها شبه البدر
~~لقد فضلت لبنى على الناس مثل ما   على الف شهر فضلت ليلة القدر
~~إذا شئت شبرآ من الأرض أرجفت   من البهر حتى ما تزيد على شبر
~~لها كفل يرتج منها إذا مشت   ومتن كفصن البان منضمر الخصر
~~فدخل عليه أبوه وهو يخاطب الطبيب بهذه المخاطبة ، فأنبه ولامه ،

PageV01P310

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0311.png)

~~وقال له : يابني ، الله، الله في نفسك، فإنك ميت إن دمت على هذا،
~~فقال :
# وعمرو بن عجلان الذي قتلت هند
# ففي عروج العذري إن مت أسوة وعمر
# فبي مثل ما نابه ، غير أنني   إلى أجل لم يأتني وقته بعد
# هل الحب إلا عبرة بعد عبرة(1)   وحر على الأحشاء ليس له برد
# وفيض دموع تستهل إذا بدا   لنا علم من أرضكم لم يكن يبدو
# فلما طال على قيس ما به ، أشار قومه على أبيه بتزويجه لعله أن
~~يسلو، فدعاه إلى ذلك ، فأباه وقال :
# لقد خفت ألا تقنع النفس بعدها   بشيء من الدنيا وان كان مقنعا
# وأزجر عنها النفس إذ حيل دونها   وتأبى إليها النفس إلا تطلعا
# فأشاروا عليه بأن يسير في أحياء العرب فلعل عينه أن تقع على امرأة
~~تعجبه فيتزوج بها . فأقسم عليه أبوه أن يفعل .
# فسار حتى نزل بحي من فزارة ، فرأى جارية قد حسرت برقع خز
~~عن وجهها وهي كالبدر في ليلة تمه ، فقال لها : ما اسمك؟ قالت : لبنى ،
~~فسقط على وجهه مغشيا عليه ، فنضحت على وجهه ماء وارتاعت لما
~~عراه ، ثم قالت : إن لم يكن هذا قيس بن ذريح إنه لمجنون . فلما أفاق ،
~~نسبته فانتسب . فقالت : قد علمت أنك إياه ، فنشدتك الله ، وحق لبنى
~~إلا أصبت من طعامنا ، وقدمت إليه طعاما، فأصاب منه [باصبعه] ،
~~وركب ، فأتى على أثره أخ لها كان غائبا، فرأى مناخ ناقته ms167 ، فسألهم عنه
~~فأخبروه ، فركب حتى رده إلى منزله ، وحلف ليقيمن عنده شهرا،
~~فقال : لقد شفقت علي ، فأقام عنده شهرا ، والفزاري يزداد إعجابا
~~بحديثه وعقله وروايته ، فعرض عليه الصهر ، فقال : يا أخي ، إن فيك

PageV01P311

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0312.png)

# فلم يزل يعاوده والحي يلومونه على عرضه الصهر ، ويقولون له :
~~لقد خشينا أن يصير علينا فعلك سبة . فقال : دعوني ففي مثل هذا الفتى
~~يرغب الكرام . فلم يزل به حتى أجابه ، وعقد الصهر بينه وبينه على أخته
~~المسماة لبنى .
# فلما دخل بها لم يهتزبها ولادنا منها ولاخاطبها بحرف ، فأقام
~~على ذلك أياما كثيرة ، ثم أعلمهم أنه يريد الخروج إلى قومه ، فأذنوا له ،
~~فمضى إلى المدينة ، وكان له صديق [من الأنصار] فأعلمه أن خبر تزويجه
~~بلغ لبنى فغمها وقالت : إنه لغدار ، ولقد كنت أمتنع من الإجابة إلى
~~التزويج فأنا الآن أجيبهم .
# وكان أبوها شكا قيسا إلى معاوية وأعلمه تعرضه لها بعد الطلاق،
~~فكتب إلى مروان بن الحكم يهدر دمه إن تعرض لها ، وأمر أباها أن
~~يزوجها بخالد بن حلزة من بني عبد الله بن غطفان ، ويقال : بل أمره
~~بتزويجها من آل كثير بن الصلت الكندي حليف قريش ، فزوجها أبوه
~~منه ، فجعل نساء الحي ليلة زفافها يقلن :
# لبينى زوجها أصبح   لا حر بواديه
# له فضل على الناس   بماباتت تناجيه
# وقيس ميت حي   صريع في بواكيه
# فلايبعده الله   وبعدآلنواعيه
# فلما سمع ذلك قيس، جزع جزعا شديدا وبكى أشد بكاء . ثم
~~ركب من فوره حتى أتى محلة قومها ، فناداه النساء : ما تصنع الآن
~~ها هنا! قد نقلت لبنى إلى زوجها ، فلم يجبهم حتى أتى موضع خبائها ،
~~[وجعل] يتمعك في موضعها على التراب بخده، وهويبكي

PageV01P312

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0313.png)

~~إلى الله أشكو فقد لبنى كما شكا   إلى الله فقد الوالدين يتيم
~~يتيم جفاه الأقربون فجسمه   نحيل وعهد الوالدين قديم1
~~ولما بلغه إهدار دمه قال :
~~فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها
# مقالة واش أو وعيد أمير
~~فلن يمنعوا عيني من دائم البكا
# ولن يذهبوا ما قد أجن ضميري
~~إلى الله أشكو ما ألاقي من ms168 الهوى
# ومن كرب(2) يعتادني وزفير
~~سأبكي على نفسي بعين غزيرة
# بكاء حزين في الوثاق أسير
~~وكنا جميعا قبل أن يظهر الهوى
# بأنعم حالي غبطة وسرور
~~فما برح الواشون حتى بدت لهم
# بطون الهوى مقلوبة بظهور
~~لقد كنت حسب النفسي ما دام وصلنا
# ولكنما الدنيا متاع غرور
~~وقال أيضا في ذلك أيضا :
~~وإن تك لبنى قد أتى دون قربها   حجاب منيع ما إليه سبيل
~~فإن نسيم الجو يجمع بيننا   ونبصر قرن الشمس حين تزول

PageV01P313

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0314.png)

~~وأرواحنا بالليل في الحين تلتقي   وتعلم أنا بالنهار نقيل
~~وتجمعنا الأرض القرار وفوقنا   سماء ترى فيها النجوم تجول
~~إلى أن يعود الدهو سلما وتنقصني   تراث يراها عندنا وذهول
~~قال : وحجت لبنى في تلك السنة، فرآها ومعها امرأة من قومها،
~~فدهش ، وبقي واقفا مكانه ومضت لسبيلها .
~~ثم أرسلت إليه بالمرأة تبلغه السلام وتسأله عن خبره [فألفته جالسا
~~وحده يبكي وينشد : . ..] فأمرها أن تبلغها السلام وتقول لها :
~~إذا طلعت شمس النهار فسلمي
# فآية تسليمي عليك طلوعها
~~بعشر تحيات إذا الشمس أشرقت
# وعشر إذا اصفرت وحان وجوعها
~~ولو أبلغتها جارة قولي اسلمي
# بكت جزعا وارفض منها دموعها
~~[وبان الذي تخفي من الوجد في الحشا
# إذا جاءها عني الحديث يروعها]
~~ولما قضى الحج ، مرض قيس في طريقه مرضا أشفى منه على
~~الموت ، فلم يأته رسولها عائدة ، لأن قومها رأوه وعلموا أنه قيس ، فقال :
~~ألبنى لقد جلت عليك مصيبتي   غداة غد إذ حل ما أتوقع
~~تمتيني نيلا وتلوينني به   فنفسي شوقا كل يوم تقطع
~~[وقلبك قط ما يلين لمايرى   فواكبدي قد طال هذا التضرع]
~~ألومك في شأني وأنت مليحة   لعمري ، وأجفى للمحب وأقطع
~~أخبرت أني فيك ميت حسرتي   فما فاض من عينيك للوجد مدمع
~~إذا أنت لم تبكي علي جنازة   لديك فلا تبكي غدأ حين أرفع

PageV01P314

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0315.png)

~~فلما بلغتها الأبيات ، جزعت وبكت بكاء شديدآ، ثم خرجت إليه
~~ليلا على موعد ، فاعتذرت وقالت : إنما أبقى عليك وأخشى أن تقتل ،
~~فإني أتحاماك ولولا ذلك لما افترقنا .
~~وقال خالد بن مكتوم : إن ms169 أهلها لما قالوا لها إنه عليل لما به وأنه
~~سيموت ، فقالت لتدفعهم عن نفسها ، ما أراه إلا كاذبا فيما يدعي ،
~~ومتعاللا لا عليلا ، فلما بلغه ذلك قال :
~~تكذبني بالود لبنى وليتها   تكلف مني مثله فتذوق
~~ولو تعلمين الغيب أيقنت أنني   لكم والهدايا المشعرات صديق
~~تتوق إليك النفس ثم أردها   حياء ومثلي بالحياء حقيق
~~إذا ودسوام النفس عنك وماله   على أحد إلا عليك طريق
~~شهدت على نفسي بأنك غادة   رداح وأن الوجه منك عتيق
~~وأنك لاتجزين مني صحابة   ولا أنا للهجران منك أطيق
~~وأنك قسمت الفؤاد فنصفه   رهين ونصف في الخيال وثيق
~~كأن الهوى بين الحيازيم والحشا   وبين التراقى واللهاة حريق
~~فإن كنت لما تعلمي العلم فاسألي   وبعض لبعض في الفعال يفوق
~~سلي هل قلاتي من خليل صحبته   وهل ذم رحلي في الرفاق رفيق
~~وهل يجتوي القوم الكرام صحابتي   إذا اغبر محشي الفجاج عميق
~~وأكتم أسرار الهوى تأميتها   إذا باح فراح بهن يروق
~~هل الصبر إلاأن أصل فلاأرى   بأرضك إلاأن يكون طريق
~~قال : ثم أتى قومه ، فاقتطع قطعة من إبله وأعلم أباه أنه يريد المدينة
~~بها ، ليبعها . فعرف أبوه بقصده فعاتبه وزجره ، فلم يقبل منه ، فلما قدم
~~المدينة ساومه زوج لبنى بناقة منها ، وهما لا يتعارفان ، فباعه إياها ، فقال
~~له : إذا كان في غد فآتني في دار كثير بن الصلت، فاقبض الثمن، قال :

PageV01P315

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0316.png)

~~نعم ، ومضى زوج لبنى إليها، فقال : إني اتبعت ناقة من رجل بدوي ،
~~وهو يأتينا غدا لقبض ثمنها ، فأعدي له طعاما، ففعلت .
# فلما كان من الغد جاء قيس فصوت بالخادم ، فعرفت لبنى نغمته ،
~~فلم تقل شيئا، فأذن له الزوج، فلما جلس ، قالت لبنى للخادم : قولي
~~له ، يا فتى مالي أراك أشعث أغبر ، فلما قالت له ذلك ، تنفس ثم
~~قال : هكذا تكون حال من فارق الأحبة [واختار الموت على الحياة]
~~وبكى .
# فقالت : قولي له : حدثنا حديثآك ؛ فلما ابتدأ يحدثهم كشفت لبنى
~~الحجاب ، وقالت : حسبك ، قد عرفنا حديثك ، وأسبلت الحجاب ،
~~فبهت ساعة لا يتكلم ، ثم انفجر باكيا ونهض فخرج ms170 ؛ فناداه زوجها :
~~ارجع فاقبض ثمن ناقتك ، وإن شئت زدناك ، فلم يكلمه ومضى .
# فقالت لبنى لزوجها : ويحك ، هذا قيس بن ذريح ، فما حملك
~~على ما فعلت به ، قال : ما عرفته .
# وذهب قيس لوجهه وهو يقول :
# أتبكي على لبنى وأنت تركتها   وأنت عليها بالملا أنت أقدر
# فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت   علي فللدنيا بطون وأظهر
# [لقد كان فيها للأمانة موضع   وللكف مرتاد وللعين منظر
# وللحائم العطشان ري بريقها   وللمرح المختال خمر ومسكر]
# كأني لها أرجوحة بين أحبل   إذا ذكرة منها على القلب تخطر
# وبعثت إليه رسولا وعنفته على تزوجه حتى أجابت هي إلى
~~التزويج ، فحلف أن عينه ما اكتحلت بالمرأة التي تزوجها ، وأنه لو رآها في
~~نسوة ما عرفها ، وأنه ما مديده إليها ولا كلمها، ولاكشف لها عن ثوب.

PageV01P316

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0317.png)

# قال المدائني : فلما اشتهر أمر لبنى ، وغنى بشعر قيس الغريض
~~ومعبد ومالك بن السمح وغيرهم، فلم يبق شريف ولا وضيع إلاحزن
~~لقيس بما به . وجاء زوج لبنى وأبنها على ذلك وعاتبها ، فغضبت
~~وقالت : إني والله ما تزوجتك رغبة فيك ولا فيما عندك ، ولاأدلس أمري
~~عليك ، وقد علمت بحالنا ، ووالله ما قبلت التزويج حتى أهدر دمه ،
~~فخشيت أن يحتمله ما يجد على المخاطرة فيقتل ، وأمرك الآن إليك ،
~~ففارقني فلا حاجة لي بك . فامسك عن جوابها ، وجعل يأتيها
~~بجواري المدينة يغنيها بشعر قيس يستصلحها بذلك ، فلم تزدد منه إلا
~~بعدا.
# ثم ارتحل قيس إلى معاوية فامتدحه ، فرق له وقال : سل حاجتك ،
~~إن شئت أن أكتب إلى زوجها يطلقها فعلت . قال : لا ، ولكن أحب
~~أقيم بحيث تقيم من البلاد ، أعرف أخبارها من غير إهدار دمي ،
~~ففعل .
# ونزل ببلدها ، فبلغ الفزاريين خبره ، فعاتبوه ، فقال لرسولهم : قل
~~لأخيها : يا أخي ما غررتك بنفسي ، وقد جعلت أمر أختك إليك فامض
~~فيه من حكمك ما رأيت . فتكرم الفتى من أن يفرق بينهما فمكثت في
~~حباله مدة ، ثم ماتت .
# قال أبو الفرج : وقد اختلف في آخر أمر قيس ولبنى ، فذكر أكثر
~~الرواة أنهما ماتا على افتراقهما ، ومنهم من قال ms171 إنه مات قبلها وبلغها ذلك
~~فماتت أسفا عليه ، وممن ذكر غير ذلك اليوسفي عن علي بن صالح ،
~~قال : قال لي أبو عمرو المديني ، ماتت لبنى فجزع قيس ثم أتى قبرها في
~~جماعة من أهله فوقف عليه وقال :
# ماتت لبيني فموتها موتي   هل ينفعن حسرتي على الفوت

PageV01P317

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0318.png)

# إني سأبكي بكاء مكتثب ضى حياة وجداعلي ميت
# ثم أكب على القبر يبكي حتى أغمي عليه، فرفعه أهله إلى منزله،
~~وهو لا يعقل ، فلم يزل عليلا لا يفيق، ولا يجيب متكلما ثلاثا ثم مات ،
~~فدفن إلى جنبها .
# ذكر الفخدمي وابن عائشة وخالد بن أبي عتيق : صار إلى الحسن
~~والحسين وعبد الله بن جعفر وجماعة من قريش (رضي الله عنهم) فقال :
~~إن لي حاجة إلى رجل ، وأنا أستعين بجاهكم وأموالكم عليه، قالوا :
~~ذلك لك . قال : فمضى بهم إلى زوج لبنى فلما رآهم أعظمهم وأكبر
~~مجيئهم إليه ، قالوا : قد جئناك في حاجة لابن أبي عتيق ، فقال : هي
~~مقضية كائنة من كانت ، قال : نعم ، قال تهب لي ولهم لبنى وتطلقها .
~~قال : فطلقها ثلائا . فاستحيى القوم واعتذروا، وقالوا : والله ما عرفنا
~~حاجته ، ولو عرفناها ما سألناك إياها ؛ فعوضه الحسن من ذلك مئة ألف
~~درهم . فلما انقضت عدتها ، تزوجها ، ولم تزل معه حتى ماتا . قالوا :
~~وقال قيس يمدح ابن أبي عتيق :
# جزى الرحمن أفضل ما يجازى   على الإحسان خيرا من صديق
# فقد جربت اخواني جميعا   فما ألفيت كابن أبي عتيق
# سعى في جمع شملي بعد صدع   ورأي حرت فيه عن طريقي
# وأطفأ لوعة كانت بقلبي   أغصتتي حرارتها يريقي
# فلما بلغت ابن أبي عتيق ، قال : يا حبيبي أمسك عن هذا المديح ،
~~فما سمعه أحد إلاظتني قوادا.
# وفي كتاب ابن المرزيان : أن زوج لبنى اشترى منه ناقة ولم يعرفه
~~قيس ، فلما عرفه ، أخذها وانطلق وقال : والله لاتركب لي مطيتين
~~أبدا . قال : أنت قيس بن ذريح . قال : نعم ، قال : هذه لبني [قد رأيتها

PageV01P318

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0319.png)

~~فقف حتى أخيرها] فإن اختارتك طلقتها ، وظن أنها تحبه ، فلما خيرها
~~اختارت قيسا ، فطلقها . وأقام ms172 قيس ينتظر انقضاء العدة ليتزوجها ، فمات
~~قبل انقضاء عدتها . وفي كتاب «المحنة» فماتت هي قبل انقضاء العدة.

PageV01P319

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0320.png)

~~شهيد : ذكر الهجري ، أبو علي هارون بن زكريا في أماليه كاهلا
~~الماعزي بن معاوية صاحب سلمى ، وأنه مات بعد عمرو بن المسلم وجدا
~~بسلمى ، وفيها يقول ، أنشد فيه الأزرقي :
~~وما ثغب(1) بأبطح بين خلق   قدأفرط بين سارية مرارا
~~بأطيب نشرة من ريق سلمي   وقد طرح الكرى عنها الخمارا
~~وقال أيضآ :
~~فإذا عرض الحديث بذكر سلمى   على طول النحيب قلت : واها
~~أراك الله وآل أم سلمى   حياض محمد دعني أراها
~~فإن الله عذبني بسلمى   دخلنا النار يلفحنالظاها
~~فلست بواجد للنار مسا   إذا سلمى هدفت إلى ذراها
~~وان الله أكرمني بسلمى   دخلنا جنة خضلأنداها
~~فكل خريدة عرضت بوصل   سوي سلمي مضربة قراها

PageV01P320

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0321.png)

~~وطال تمسكي بالحبل منكم   وقد أبصرته خلقا مبينا
~~وقال :
~~لقد علقت نفسي بسلمى وليدة   ولا حليت طوقا وما التبست عقدا
~~وليدا من الولدان وهي وليدة   مسترات حبا لا ذميما ولا وغدا
~~ولم يمش فيما بيننا ذو نميمة   ولا يتلون عيشنا جدداوبدا(1)
~~إلى أن علاتا الشيب لم يدر كاشح   بما بيننا يزداد ما بيننا وجدا
~~وقال وقد حج ليدعو باجتماعهما من أبيات :
~~فهل يبرئك ان لاقيت سلمى   عيانا بين زمزم والحطيم
~~فقلت له أيا حزني عليها   ولوفوق السراط المستقيم
~~فأقبض كل دين لي عليها   حديث عنده سلمي قديم
~~شهيد : ذكر النوقاني : أن عبد الملك [بن مروان] سأل كثيرا : هل
~~رأيت أحدا أعشق منك؟ فقال : [نعم] يا أمير المؤمنين ، بينا أنا في معمع(2)
~~ليس به أنيس إذا أنا برجل قاعد وحده ، فقلت : إنسي أم جتي، فقال :
~~أنسي ، فقلت : ما يقعدك هنا؟ قال : نصبت شركا للصيد ، فقلت : إن
~~صدت شيئا ، أتطعمني منه? قال : إنها إذا نعمة عين . فما لبث أن خرج
~~يعدو إلى شركه ، فإذا فيه ظبية عظيمة ، فاستخرجها من الشرك ، ثم
~~جعل ينظر إلى عينيها ووجهها ، ثم خلى سبيلها وقال :
~~إذهبي في كلاءة الرحمن   أنت مني في ذمة وأمان
~~لاتخافي أن ms173 تراعي بسوء   ما تغنى الحمام في الأغصان

PageV01P321

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0322.png)

~~فأقمنا يومنا ، فلما أصبحنا وجد فيه أخرى كالأول ، فنظر إليها ثم
~~أطلقه ، وقال :
~~أيا شبه ليلى لاتراعي فانني   لك اليوم من وحشية لصديق1)
~~تغر وقد أطلقت عنها لحبها   فأنت ليلى ماحييت طليق
~~فأقمت عنده يومين وليلتين ، ثم أصبحنا وغدونا إلى الشرك ، فإذا
~~هو بظبية ، فأخذها ونظر إليها ثم جعل يقول، وقد خلى سبيلها :
~~تذكرني ليلى من الوحش ظبية لها مقلتاها والقلادة والحشا
~~فيهمل دمع العين مني صبابة   ستبكي عليك العين بالدمع ما جرى
~~فقلت : ما لك أشكو إليك الجزع منذ ثلاث ، كلما أخذت صيدا
~~خليته ، فنظر إلى وجهي مليآثم قال :
~~أتلحى محبا هائم القلب أن رأى   شبيها لمن يهواه في الحبل موثقا
# نه حائل دون ذبحهفأطلقه حفظا لليلي وأعتقا
~~فانصرفت عنه وأنا أقول : ما رأيت كاليوم .
~~وفي رواية : فوالله العظيم ، إنا لفي ذلك ، إذ أقبل راكب ، قال
~~كثير : فقال صاحبي : اللهم إني أسألك خير ما عنده . فجاء حتى وقف
~~وقال : تعز، يا فلان ، قال : عن من ? قال : عن ليلى . فقام إلى العير ،
~~وقمت معه ، فأقبلنا إلى الحي ، فقال : أرشدني إلى قبرها . قال : فأشار
~~إليه، فإذا هو قبر حديث عهد ، فأكب عليه يقبله ويلتزمه ويستنشق ترابه
~~وهويقول :
~~أيا قبر ليلى لو شهدناك أعولت   عليك نساء من فصيح ومن عجم
~~ويا قبر ليلى أكرمن محلها   تكن لك ما عشنا بها عندنا نعم
~~ويا قبر ليلى إن في الصدر غصة   مكان الشد أشدت مع الريق بالفم

PageV01P322

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0323.png)

# ثم شهق فمات ، فدفنته والراكب وأنشأت أقول :
# سأبكيكما ما عشت حيا فإن أمت فإني قد لاقيت ما تجدان
# انتهى . هذا الرجل ليس هو المجنون إجماعا ، والله أعلم(1)
# شهيدان : ذكر المفضل الضبي أن كاملا بن الوضين عشق أسماء
~~بنت فلان بن مسافر ابنة عمه ، فلم يزل به العشق إلى أن صار كالشن
~~البالي ، فشكا أبوه إلى أبيها حاله ، فأمر بحمله إلى داره ليزوجها منه ، ولم
~~يعلم كامل ، فلما علم ، قال : وإن أسماء لتسمع ، قيل : نعم ، فشهق
~~شهقة ms174 قضى مكانه ، فقيل لها : مات بغصته وشجنه ، فقالت : والله
~~لأموتن بعده بمثلها ، ولقد كنت على زيارته قادرة ، فمنعني منها قبح
~~الريبة . ومرضت فلما اشتد بها المرض قالت لأشفق نسائها عليها صوري
~~لي مثاله، فإني أحب أن أزوره قبل موتي ، ففعلت ، فلما صورت لها
~~الصورة، فاعتنقتها وشهقت فماتت ، فطلب أبو الفتى إلى أبيها أن يدفنها
~~إلى جانب قبر ابنه ، ففعل وكتب على قبريهما :
# بنفسي هما(2) لم يمتعا بهواهما   على الدهر حتى غيبا في المقابر
# أقاما على غير التزوار برهة   فلما أصيبا قربا بالتزاور
# فيا حسن قبر زار قبرا يحبه   ويا زورة جاءت بريب المقادر

PageV01P323

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0324.png)

# شهيد : ذكر مصعب [بن عبد الله] الزبيري : أن مالك بن عمرو
~~الغساني تزوج بنت عم النعمان بن بشير ، وكلف كل واحد منهما
~~بصاحبه ، وكان مالك شجاعا ، فاشترطت عليه ألايقاتل [إذا لقي] شفقة
~~عليه وضنا به ، وإنه غزا حيا من لحم ، فباشر القتال ، فأصابته جراح ،
~~فقال وهو مثقل منها :
# ألاليت شعري من غزال تركته   إذا ما أتاه مصرعي كيف يصنع
# فلوأنني كنت المؤخر بعده،   لما برحت نفسي عليه تقطع(1)
# ومكث يوما وليلة ثم مات . فلما وصل خبره إلى زوجته بكته سنة،
~~ثم اعتقل لسانها وامتنعت من الكلام، وكثر خطابها، فقال من يلي
~~أمرها : زوجوها لعل لسانها ينطلق ويذهب حزنها ، فإنما هي من النساء ،
~~فزوجوها بعض أبناء الملوك ، فساق إليها ألف بعير ، فلما كانت في الليلة
~~التي أهديت إليه فيها قامت على باب القبة وقالت :

PageV01P324

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0325.png)

~~يقول رجال زوجوها لعلها   تقر، وترضى بعده بخليل
~~فأخقيت في النفس التي ليس بعدها   رجاهم وان(1) الصدق أفضل قيل
~~[أبعد ابن عمي فارس القوم مالك   أزف إلى بعل بهضب كليل
~~وحدثني أصحابه أن مالكا   أقام ونادى صحبه برحيل]
~~وحدثني أصحابه أن مالكا   ضروب بنصل السيف غير نكول(2)
~~وحدثني أصحابه أن مالكا   جواد بما في الرحل غير بخيل
~~وحدثني أصحابه أن مالكا   خفيف على الحداث غير ثقيل
~~وحدثتي أصحابه أن مالكا   صروم كماضي الشفرتين صقيل
~~[قال أبو بكر العامري ، حدثني عمرو ms175 بن محمد العبقري ، قال :
~~أخبرني شيخ أثق به وذكر الحديث ، وزاد فيه : فلما فرغت من الشعر
~~شهقت شهقة فماتت](3) .
~~قتيل : ذكر الأصمعي أن الرشيد قال له : أخبرني بأعجب حديث
~~سمعته ، قال : قلت :
~~أدركت باليادية رجلا من بني عمرو بن كلاب يقال له سميدع ،
~~وكان له بنون يردون البصرة ، فحدئني يوما قال : خرجت يوما وأنا شاب
~~جلد على ناقة لي أريد اليمامة ، فأدركني الليل وقد رفع لي سواد خيمته ،
~~فإذا امرأة ، فسلمت فقالت : أضيف? قلت : نعم ، فقالت بالرحب
~~والسعة ، فنزلت ، فإذا رب البيت شاب كأحسن ما يكون من الشياب ،
~~فذبح لي ، وقال : لاترحلن حتى نصطبح ، فلما أبرق القجر أقبل وعبده
~~يقودون كبشا ، فذبحه ثم أجج نارا فشوى وطبخ ، فلما سرح الرعاة ركب

PageV01P325

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0327.png)

# ثم انحنى على كبده فمات ، فزرت بني سحيم فأنشدت الشعر ،
~~فإذا جارية كأنها مهرة ضامرة قد ألقت خمارها وهي تقول :
# تحمل هداك الله مني تحية   إليه جديد كل يوم سماعها
# وخبر عن العيساء أن قد توحمت   عليها مراعيها وطال نزاعها
# لقد قطع البين المشتت إلفه   عزيز علينا أن يحم انقطاعها
# ثم شهقت شهقة خرجت روحها .
# قال : فانصرفت راجعا أدراجي فمررت بالمرأة والرجل غائب ،
~~فأنشدتها الشعر فشهقت حتى ظننت أن قد تصدعت كبدها، فلم ألبث أن
~~تصايحت النساء وقلن ماتت ، واتصلت الأصوات ، فإذا الرجل أقبل
~~مدهوشا فقال لي : ما خبرها ، فأخبرته ، ثم أنشدته جواب شعره . قال
~~سميدع : فوالذي في السماء والأرض أمره ، ما استتمحت إنشاد الشعر
~~حتى خر ميتا ، فارتحلت عنهم ، ولا والله ما أدري ما كان بعدي(1)
# شهيدان : ذكر ابن دريد عن يونس بن مزيد قال :
# انصرفت من الحج فمررت بماوية ، وكان لي صديق من بني عامر بن
~~صعصعة ، فصرت إليه مسلما، فأنزلني ، فبينا أنا عنده ونحن قاعدون
~~بفنائه ، إذا بنساء مستبشرات وهن يقلن : تكلم ، تكلم! فقلت : ما هذا?
~~فقال : إن فتى منا كان يعشق ابنة عمه ، فزوجت وحملت إلى ناحية
~~الحجاز ، فإنه لعلى فراشه منذ حول ما تكلم ، ولا طلب أكلا ، إلاأن يؤتى
~~به ، فقلت : أحب ms176 أن أراه ، فقام وقمت معه ومشينا غير بعيد ، وإذا فتى
~~مضطجع بفناء بيت من تلك البيوت ، لم يبق منه إلاخيال ، فأكب الشيخ
~~عليه يسأله ، وأمه واقفة، فقالت : يا مالك هذا عمك أبو فلان يعودك،
~~ففتح عينيه ، وأنشأ يقول :

PageV01P327

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0328.png)

~~ثم تنفس الصعداء فإذا هوميت ، فقام الشيخ ، وقمنا فانصرف إلى
~~خبائه( ، فإذا بجارية تضمه وتبكي وتتفجع . فقال الشيخ : ما يبكيك؟
~~فقالت :
~~ألا أبكي لصب شف مهجته   طول السقام وأضنى جسمه الكمد
~~يا ليت من خلف القلب الهيوم به   عندي فأشكو إليه بعض ما أجد
~~أنشر تربك أسرى لي النسيم به   أم أنت حيث يناط السحر والكبد
~~ثم أنثنت على كبدها ، وشهقت شهقة فإذا هي ميتة .
~~قال يونس فقمت من عند الشيخ وأنا وقيذ .
~~وأنشدنا شيخنا محمود بن سليمان لنفسه إجازة ، على لسان
~~حالها :
~~إن كان مات أسى بمن لم يجزه   يومأولم ينظره في عواده
~~فلقد وفيت له وما ظفرت به   نفسي ولاعلقت يدي بوداده
~~شهيدان : ذكر المازني ، عن العتبي ، [قال] : أخبرنا شبابة بن الوليد
~~العذري : أن فتى من بني عذرة، يقال له أبو مالك بن النضر ، كان عاشقا
~~لأبنة عم له عشقا شديدآ، فلم يزل على ذلك مدة، ثم أنه فقد بضع عشرة
~~سنة ، ولم يحس له خبر.
~~قال شبابة : فضلت إبل لي ، فخرجت في طلبها، فبينا أنا أسير في
~~الرمال ، فإذا بهاتف يهتف بصوت ضعيف، وهو يقول :

PageV01P328

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0329.png)

~~يا بن الوليد ألاتحمون جاركم   وتحفظون له حق القرابات
~~عهدي إذا جار قوم نابه حدث   وقوه من كل أضرار الملحات
~~هذا أبو مالك المسمى ببلقعة   مع الضباع وآساد بغابات
~~طليح شوق بنار الحب محترق   تعتاده زفرات إثرلوعات
~~أما النهار فيضنيه تذكره،   والليل مرتقب للصبح هل يأتي?
~~يهذي بجارية من عذرة اختلست   فؤاده ، فهو منها في بليات
~~فقلت : دلتي عليه ، رحمك الله ، فقال : نعم ، اقصد الصوت ،
~~فلما قصدت غير بعيد سمعت أنينا من خباء ، فأصغيت إليه ، فإذا قائل
~~يقول :
~~يا رسيس الهوى أذبت فؤادي   وحشوت الحشا عذابا أليما
~~فدنوت منه ، فقلت ms177 ، أبو مالك؟ قال : نعم ، قلت : ما بلغ بك ما
~~أرى؟ قال : حبي سعاد ابنة الهيذام العذري ، فشكوت يوما إلى ابن عم لنا
~~من الحي ما أجد من حبها ، فاحتملني إلى هذا الوادي ، منذ بضع عشرة
~~سنة ، ويأتيني كل يوم بخبرها ، ويقوتني ، حفظه الله ، من عنده . فقلت
~~له : إني أصير إلى أهلها ، فأخبرهم بما رأيت ، [قال : أنت وذاك] .
~~[فانصرفت ، وصرت إلى أهل الجارية ، فخبرتهم بحال الفتى ،] وما
~~رأيت منه ، وحدثتهم حديثه ، فرقواله فزوجوه بحضرتي ، فرجعت
~~محتسبا إليه عامدا لأفرج عنه لما رأيت منه ، فلما أخبرته الخبر ، حدد النظر
~~إلي، ثم تأوه تأوها شديدا بلغ من قلبي ، ثم أنشأ يقول :
~~الآن إذا حشرجت نفسي وحاصرها فراق دنيا، وناداها مناديها
~~ثم زفر زفرة فمات ، فدفنته في موضعه ثم انصرفت فأعلمتهم
~~الخبر ، فأقامت الجارية ثلاثا لاتطعم طعاما ثم ماتت(1) .

PageV01P329

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0330.png)

# قتيل : قال العلآمة أبو القاسم محمد بن عبد الرحمن الشيزري في
~~كتاب «روضة القلوب ونزهة المحب والمحبوب» .
# شاهدت امرأة من أهل شيزر تزوجت رجلا جنديا أعجميا، يقال له
~~يوسف ، وكانت تجد به وجدا شديدا، حتى أنها كانت لاتصبر عنه
~~لحظة ، وكان إذا مضى إلى نوبته في القلعة تظل قائمة قباله ، حتى لاتصبر
~~عنه لحظة حتى ينصرف ، فإذا دخل عليها ، لاعبها وقبلها فيسكن بعض
~~ما تجد .
# فدخل عليها يوما مغضبا من كلام جرى بينه وبين مقدمه ، فلما
~~أرادت منه العادة لم يلتفت إليها ولاهش بها ، فظنت أن ذلك بسبب
~~حدث منها ، فارتاعت وجزعت ، فمكث عندها ساعة ولم يرفع طرفه
~~إليها ، فقوي عندها التخيل ، فلماخرج خرجت خلفه كعادتها،
~~فانتهرها ، فلم تشك أن غضبه لأجلها ، فرجعت وجعلت في رقبتها حبلا
~~شدته في السقف ، فاختنقت به وماتت .
# شهيدان : ذكر لي شيخنا العلامة شهاب الدين محمود (رحمه الله
~~تعالى) قال : من ألطف ما وجدته من أخبار المتأخرين في تحليهم
~~بالعفاف ، واتصافهم منه بأحسن الأوصاف ، ما يحكى عن بعض فضلاء
~~المغاربة ، وهو محمد بن القاسم النحوي ، كذا قاله ، وسماه القفطي
~~محمد بن عبد الله وكناه أبا بكر الصقلي ، ووصفه ms178 بأنه ذا بلاغة وقراءة
~~وورع ودين وتقشف وتعفف .
# أنه هوي فتى من ولد الجند ، فكتم هواه، وأخفى ضناه، إلى أن
~~عيل صبره ونفث الدم فمه ، بل صدره ، ومات على كتمانه ، ولم يبح
~~غير شأنه بشأنه ، فمن ذلك قوله :

PageV01P330

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0331.png)

~~هذا خيالك في الجفون يلوح   لو كان في الجسم المعذب روح
~~يا سالما مما أكابد في الهوى   هو يشتفي من قلبي التبريح
~~غادرتني غرض الردى وتركتني   لا عضولي إلا وفيه قروح
~~الله ما فعلت لحاظك في دمي   لوبلغت جسمي الردى فتريح
~~والله لو عاينت قدمي من دمي   كبدي ودمعي من دمي مسفوح
~~لرأيت مقتولا ولم تر مقتلا   ولخلت أني من فمي مذبوح
~~قل للذي منه علقت منيتي   أباح قتلي يا ظلوم مسيح
~~كبدي على صدري جرت فإلى متى   أعدو أعزب في الهوى وأروح
~~شهيد : ذكر أبو بكر بن أبي الأزهر في تاريخه ، عن محمد بن
~~عائشة قال :
~~أحب رجل ابنة عم له ، فقالت : إن الناس قد أكثروا علينا ، فلو
~~خرجت بنا من هذه البلدة ، قال : فخرج بها ، وخرج في إثرهما أخ له ،
~~فجعل لا ينزل منزلا إلاقيل له : قد نزلا وارتحلا ، حتى أتى منزلا هما به ،
~~فوجدها مريضة ، فما لبث أن ماتت ، فكان ابن عمها يأتي قبرها فيبكي ثم
~~ينصرف ، فلم يزل كذلك حتى مات فدفن إلى جنبها ، وكان ينشد فيها لما
~~ماتت كثيرا :
~~أفق مرإن الود شرلصيق   وإلا فمت إن كنت غير مطيق
~~فقد شاق ليلى الحب حتى أحلها   براذان قبرا غير جد عميق
~~[فمن بين موتانا دفنت بعيدة
# بعيدة فلا تبعدي من ذي هوى ومشوق]
~~شهيد : ذكر ابن دريد عن محمد بن سلام قال : حدثني بعض أهل
~~الكوفة قال : حججت فرأيت امرأة وهي تقول :
# فليس لقلب بين جنبي ضارب
~~فإن تضربوا بطني وظهري كليهما فل

PageV01P331

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0332.png)

~~ثم عدت في العام المقبل(1، ، فإذا بها قد حال لونها مع حسنه وهي
~~تقول :
~~فإن يك عيسى قط أطاع بي العدا   فلاوأبيه ما أطعت الأعاديا
~~يقولون لي مولى فلا تقربينه   وعيش ms179 أبي إني أحب المواليا
~~ثم عدت في العام الثالث ، فإذا هي مقيدة قد فقدت عقلها وهي
~~تقول :
~~إيا طلحة الرعيان ظلك بارد   وماؤك عذب يستسيغ لشارب
~~ثم ماتت(2) .
~~قتيل : ذكر النوقاني عن محمد بن منصور الكاتب ، قال : خرج
~~رجل من النخاسين من بغداد إلى سرمن رأى بجوار يعرضهن على
~~المعتصم ، فقعد في الطريق يشرب معهن ويغنينه ، وكانت فيهن جارية
~~تهوى رجلا في بغداد ، فغنت إحداهن :
~~يا طول حزني واشتياقي   ماذا لقيت من الفراق
~~فطربت تلك الجارية ، وشربت حتى ثملت ، فصعدت على
~~الزورق ، فظنوا أنها تريد حاجة، فغنت ذلك الصوت، ومدت!
~~صوتها ، ثم رمت بنفسها في دجلة فلم توجد .
~~شهيد : ذكر الخطيب(2) محمد بن داود بن علي بن داود ، أبا بكر
~~الفقيه الأصبهاني ، صاحب كتاب الزهرة ، فقال : كان عالما أديبا،

PageV01P332

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0333.png)

~~340 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين
~~وشاعرا ظريفا . قال : ما انفككت من هوى منذ دخلت الكتاب ، وبدأت
~~بعمل الزهرة من ذاك الحين ، وكان يحب محمد بن جامع الصيدلاني ،
~~وله أشعار عجيبة منها :
# حملت حبال الحب فيك وإنني   لأعجز عن حمل القميص وأضعف
# وما الحب من حسن ولا من سماحة   ولكنه شيء به الروح تكلف
# وله فيه :
# يا يوسف الحسن تمثيلا وتشبيها   يا طلعة ليس إلا البدر يحكيها
# من شك في الحور فلينظر إليك فما   صيقت معانيك إلامن معانيها
# ما للبدور وللتحريف يا أملي   نور البدور عن التحريف يغنيها
# إن الدنانير لا تجلى وان عتقت   ولا يزاد على التقش الذي فيها
# وله في أول الزهرة : ما تنكر من تغييم الزمان وأنت أحد مغيريه ،
~~ومن جفا الإخوان وأنت المقدم فيه ، ومن عجيب ما يأتي به الزمان ظالم
~~يتظلم ، وعاتق يتقدم ، ومطاع يستظهر ، وغالب يستنصر .
# قال : ودخل محمد بن جامع الحمام فأصلح من وجهه ، وأخذ المرآة
~~فنظر إلى وجهه فغطاه ، وركب إلى محمد بن داود ، فلما رآه مغطى
~~الوجه خاف أن تكون لحقته آفة . فقال : ما الخبر؟ فقال : رأيت وجهي
~~الساعة في المرآة [فأعجبني] فغطيته وأحببت أن لا يراه ms180 أحد قبلك ، فغشي
~~على ابن داود .
# وكان ابن جامع ينفق على ابن داود ، وما عرف فيما مضى من
~~الزمان معشوق ينفق على عاشقه إلاهو . ومن شعره فيه :
# أكرر(1) في روض المحاسن مقلتي   وأمنع نفسي أن تنال محرما

PageV01P333

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0334.png)

~~[وأحمل من ثقل الهوى ما لوأنه   على جامد الصلد الأصح تهدما])
~~وينطق2) سري عن مترجم خاطري   فلولا اختلاس الطرف عنه تكلما
~~رأيت الهوى دعوى من الناس كلهم   وما إن أرى حبا صحيحا مسلما
~~ودخل عليه نفطويه فقال له : كيف تجدك؟ قال : حب من تعلم
~~أورثني ما ترى . فقلت : ما منعك من الاستمتاع مع القدرة عليه؟ فقال :
~~الاستمتاع على وجهين : أحدهما : النظر المباح ، والثاني : اللذة
~~المحظورة ؛ فأما النظر المباح فأورثني ماترى ، وأما اللذة المحظورة فإنه منعني
~~منها حديث سويد(3) وذكره وأنشدنا لنفسه :
# وانظرإلى دعج في طرفه الساجي
~~أنظر إلى السحر يجري في لواحظه وانظ
~~وانظر إلى شعرات فوق عارضه   كأنهن نمال دب في عاج
~~وأنشدنا أيضآ :
~~مالهم أنكروا سوادابخدي   -ه ولا ينكرون ورد الفصون
~~إن يكن عيب خده بذر الشع   حر فعيب العيون شعر الجفون
~~قال : فقلت له : نفيت القياس في الفقه ، وأثبته في الشعر افقال :
~~غلبة الهوى وملكة النفوس دعوا إليه . ومات من ليلته ، أو من اليوم
~~الثاني لتسع خلون من رمضان سنة سبع وتسعين ومئتين، ويقال : لسبع
~~خلون من شوال ، ويقال : لأيام بقين من رمضان()
~~كل متشوق من العشاق بنسيم ريح أو لمعان برق أو سجع حمام فهو
~~ناقص عن حد التمام في المحبة من وجهين : أحدهما صبره على فقد

PageV01P334

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0335.png)

~~معشوقه حتى يحتاج أن يرى ما يذكره ويشوقه ، والأخرى : أن من كانت
~~هذه صفته فإن الصبابة لم تتمالك على قلبه فتشغله أن يتشوق بشيء حتى
~~يلم به غيره . إن الشوق بما ذكرناه إنما هو مقصر بأهله عن درجات الكمال
~~غير مدخل لهم في حد النقصان .
# شهيد : ذكر السراج(1) أن محمد بن حمزة قال : رأيت مع محمد بن
~~قطن الصوفي غلاما جميلا ، فكانا لا يفترقان في سفر ولاحضر ، فمكثا ms181
~~بذلك زمنا طويلا ، فمات الغلام ، وكمد عليه محمد بن قطن حتى عاد
~~جلدا وعظما ، فرأيته يوما ، وقد خرج إلى المقابر ، فاتبعته ، فوقف على
~~قبره قائما يبكي ، وينظر إليه والسماء تمطر ، فما زال واقفا من وقت
~~الضحى إلى أن غربت الشمس لم يبرح ولم يجلس ، ويده على خده ،
~~فانصرفت عنه ، وهو كذلك ، فلما كان من الغد خرجت لأعرف خبره ،
~~وما كان من أمره ، [فصرت إلى القبر] ، فإذا هو مكبوب لوجهه ميت ،
~~فدعوت من كان حاضرا فأعانوني على حمله ، فغسلته وكفنته في ثيابه
~~ودفنته إلى جانب القبر .
# شهيد : قال محمد بن عبيد الله العتبي عن من حدثه ، قال :
# رأيت امرأة مضطجعة على قبر وهي تقول ، فيما ذكره السامري في
~~«اعتلال القلوب» :
# أيا قبر لو شفعتني فيه مرةأخرجته من ظلمة القبر واللحد
# فكنت أرى هل غير الترب وجهه   وهل عاث دود اللحد في ذلك الخد
# فقلت لها : من صاحب القبر منك? قالت : ابن عم لي تزوجني ،
~~فطفق لا يروى مني ولاأنهل منه ، حتى كان العام الماضي ، وغزتنا سليم ،

PageV01P335

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0336.png)

~~وليس في الحي غيري وغيره فخرج يحمي وهو يقول :
# نعتني زبيد إن شكوت حليلتي   طعاني وكري ما إذا الخيل كرت
# [فإن مت فاغزي كل يوم وليلة   بذكري ولا تنسي أميمة خلنني]()
# فوالله ما برح يقاتل حتى قتل .
# قلت : فكم سنة [كانت له؟](2) قالت : أنا أكبر منه بسنة ، ولي
~~[تسع]) عشر سنة ، والله ما أمكث في الدنيا أكثر من يومي هذا .
~~فظننتها هازئة ، فلما أصبحت رأيت جنازة ، فسألت عنها ، فقيل لي :
~~هذه الجارية التي كانت تحدثك بالأمس عند القبر عن بعلها ، والله لقد
~~وفت لبعلها وصدقته نفسها().
# شهيد : قال ابن حزم() : وأما خبر صاحبنا أبي عبد الله محمد بن
~~يحيى بن محمد بن الحسن السعدي ، من بني سعد زيد مناه بن تيم
~~المعروف بابن الطبني ، فإنه كان [كأنه] قد خلق الحسن على مثاله أو خلق
~~من نفس كل من رآه ، لم أشاهد له مثلا حسنا وجمالا وخلقا وعفة
~~وتصاونا وتأدبا وحلما وفهما ووفاء وسؤددآ ms182 وطهارة وكرما ودماثة
~~وحلاوة ولباقة وصبرا واغضاء وعقلا ودينا ومروءة وتماما ورواية ودراية
~~وطلبا ونجبا وحفظا للقرآن والحديث واللغة ، وشاعرا مغلقا، وحسن
~~الخط جدا ، وبليغا متفننا مع حظ صالح من الكلام والجدل ، وكان من
~~غلمان أبي [القاسم] عبد الرحمن بن أبي يزيد الأزدي أستاذي، وكنت

PageV01P336

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0337.png)

~~أنا وهو متقاربين في السن ثم تغربت عنه، وبلغني وفاته ، وأن مصعب1)
~~بن عبد الله الأزدي المعروف(2) بابن الفرضي سأله عن سبب علته ، وهوقد
~~نحل [وخفيتت محاسن وجهه] ولم يبق منه إلا الجلد والعظم ، فقال لي :
~~أخبرك : كنت على باب داري بغدير ابن الشماس(2) في حين دخول علي
~~بن حمود قرطبة ، والجيوش الواردة عليها من الجهات تتسارب إلى
~~القصر ، فرأيت في جملتهم فتئ لم أقدر أن للحسن صورة قائمة حتى
~~رأيته ، فغلب على عقلي وهام به لبي ، فسألت عنه فقيل : فلان ابن
~~فلان ، من سكان ناحية كذا ، ناحية قاصية عن قرطبة بعيدة المأخذ ،
~~فيئست من رؤيته بعد تلك المرة ، ولعمري يا أبا بكر لا فارقني حبه أو
~~يوردني رمسي فكان كذلك .
# وأنا أعرف ذلك الفتى وأدريه ، وقد رأيته ولكن أضربت عنه اسمه
~~لأنه مات ، والتقيا عند الله تعالى . هذا على أن عبد الله ممن لم يكن له زلة
~~قط ، [ولا فارق الطريقة المثلى ، ولا وطى حراما قط] ولاقارف منكرا،
~~ولاأتى منهيا عنه يخل بدينه ومروعته ، ولا قارض من جفا عليه ، وما كان
~~في طبقتنا مثله . فمن مراثي له قصيدة منها :
# لثن سترتك بطون اللحود   فوجدي بعدك لا يستتر
# قصدت ديارك قصد المشوق   وللدهر فينا كرورومر
# فألفيتها منك قفرآخلاء   فأسكبت عيني عليك العبر
# لقد رزئت منك مجدا تميم   وبدرا تماما تميسم بن مر()
# شهيد : ذكر المدائني عن محمد بن صالح الثقفي :

PageV01P337

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0338.png)

~~أن بعض الأعراب عشق جارية من حيه ، فكان يتحدث إليها ، فلما
~~علم أهلها بمكانه ومجلسه منها ، تحملوا بها ، فتبعهم ينظر إليها ، [ففطن
~~به] فلما علم أنه قد فطن به انصرف ، وهو يقول :
~~بان الخليط فأوجعوا قلبي   حسسبي بما قد أورثوا حسبي ms183
~~إن تكتبوا نكتب وان لا يكن(1)   يأتيكم بمكانكم كتبي
~~جد الرحيل ، فبان ما بيننا   لا شك فيه مقتضى نحبي(2)
~~ثم وقف على جبل ينظر إليهم، فلما غابوا عن عينيه خرميتا.
~~شهيد : ذكر الخرائطي أن محبوبة جارية المتوكل على الله ، كان
~~يحبها محبة شديدة ، وكانت هي تهيم به عشقأ ، فلما قتل صارت إلى
~~وصيف(4) ، فكانت لاتبرح من البكاء والنحيب ، فأمرها وصيف يوما بأن
~~تغني ، فاستعفت ، فأبى أن يعفيها ، فأخذت العود وغنت :
~~أي عيش يطيب لي   لاارى فيه جعفرا
~~ملك قد رأته عي   -ني جريحا معسفرا
~~كل من كسان هائما   وسقسيما فقد برا
~~غير محبوبة التي   لوترى الموت يشترى
~~لاشترته بما حوت   ه جمبعا لتقبرا
~~[إن موت الكثيب   اطيب من أن يعمرا](12

PageV01P338

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0339.png)

~~346 الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين
# فاشتد [ذلك] على وصيف ، وأمر بإخراجها ، فصارت إلى
~~قبيحة(1) ، ولبست الصوف وجعلت ترثيه وتبكيه حتى ماتت محبة له
~~(رحمها الله تعالى)(2) .
# شهيد : ذكر الأصبهاني أن المخبل واسمه كعب بن مشهور ، وقال
~~الهجري هو ابن خثعم ، كان من أهل الحجاز ، وتحته ابنة عم له اسمها أم
~~عمرو ، وكانت أحب الناس إليه ، فخلا بها ذات يوم وهي واضعة ثيابها ،
~~فلما نظر إليها قال لها يا أم عمرو ، هل ترين أحدا من النساء أحسن منك?
~~فقالت : نعم أختي ميلاء أحسن مني ، فقال : فكيف بأن ترينيها ? قالت :
~~إن علمت بك لم تخرج إليك ، ولكن أخبئك في الستر ، وأبعث إليها .
~~قال : ففعلت ، وأرسلت إليها ، فلما نظر إليها عشقها ، وترك أختها ،
~~وجلس لها ، فلما خرجت من عند أختها عارضها من مكان لا تحتسبه ،
~~فشكا إليها [ما لقي من] حبها ، وأعلمها أنه قد رآها ، فقالت : والله يا بن
~~عم ، ما وجدت بي من شيء إلا وأنا أجد منك مثله ، وفطنت أم عمرو-
~~امرأته - أنه قد عشق أختها ، وتبعتهما ولا يدريان ، حتى رأتهما قاعدين
~~جميعا ، فمضت قصدا إخوتها ، وكانوا سبعة ، فقالت : إما أن تزوجوا
~~كعبا من ميلاء ، وإما أن تغيبوها عني .
# فلما بلغه أن ذلك قد بلغ إخوتها ms184 ، هرب فرمى بنفسه نحو الشام
~~وقال هناك :
# أفي كل يوم أنت من بارح الهوى   إلى الشم من أعلام ميلاء ناظر
# بعمشاء من طول البكاء كأنما   بها حر نار طرفها متحادر
# تمنى المنى حتى إذا قلت المنى   جري واكف من دمعها متبادر
# كما ارفض سلك بعد ما ضم ضمة   بخيط الفتيل اللؤلؤ المتناثر

PageV01P339

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0340.png)

~~فروى الشعر رجل من أهل الشام ، ثم خرج يريد مكة ، فمر على أم
~~عمرو وميلاء ، وقد ضل الطريق ، فسلم عليهما وسألهما عن الطريق،
~~فقالت أم عمرو : يا ميلاء ، صفي له الطريق ، فذكر الرجل لما سمعها
~~تقول يا ميلاء قول كعب ، فتمثل به ، فقالت أم عمرو : يا عبد الله ، من
~~أين أنت? قال : رجل من أهل الشام ، فقالت : أنى لك هذا الشعر?
~~فقال : رويته عن أعرابي بالشام ، قالت : أوتدري ما اسمه؟ قال : كعب .
~~قال : فأقسمتا عليه ، أن لاتبرح حتى يراك إخوتنا فيكرموك ويدلوك على
~~الطريق ، فأنعم علينا ، فقال : إني لأروي له شعرآآخر ، فما أدري أتعرفانه
~~أم لا؟ فقالتا : أسمعناه ، فأنشد له :
~~خليلي قد رضت الأمور وقستها   بنفسي وبالفتيان كل مكان
~~فلم أخف يوما للرفيق ولم أجد   خليا ولا ذا البث يلتقيان
~~من الناس إنسانان ديني عليهما   مليان لولا الناس قد قفياني
~~منوعان ظلامان ما ينصفانني   بدلهما والحسن قد خلباني
~~يطيلان حتى يحسب الناس أنني   قضيت ولا والله ما قضياني
~~خليلي أما أم عمرو فمنهما   وأما عن الأخرى فلاتسلاتي
~~بلينا بهجران ولم يرمثلنا   من الناس انسانان يهتجران
~~أشد مصافاة وأبعد عن قلى   وأعصى لواش حين يكتنفان
~~يبين طرفان الذي في نفوسنا   إذا استعجمت بالمنطق الشفتان
~~فوالله ما أدري أكل ذوي هوى   على شكلنا أم نحن مبتليان
~~فلا تعجبا مما بي اليوم من هوى   فبي كل يوم مثل ما تريان
~~خليلي من أي الذي بيننا   من الوصل أو ماضي الهوى تسلاتي
~~وكنا كريمي معشر حم بيننا   هوي فحفظناه بحسن صيان
~~نذود النفوس الحائمات عن الهوى   وهن بأعناق إليه ثواني
~~سلاه بأم العمر يشفي فقد بدا   به السقم لا يخفى ms185 وطول هوان

PageV01P340

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0341.png)

~~فما زادنا بعد المدى نقص حده   ولا رجعا عن علمنا ببيان
~~خليلي لا والله مالي بالذي   تريدان من هجر الصديق يدان
~~ولالي بالهجر اعتلاق إذا بدا   كما أنتما بالبين معتلقان
~~قال : فنزل الرجل وحط رحله حتى جاء إخوتهما ، فأخبرناهم
~~الخير ، وكانتا مهتمتين بأمره وذلك لأنه كان ابن عمهم ، وكان ظريفا
~~شاعرا ، فأكرموا الرجل ودلوه على الطريق ، وخرجوا ، فطلبوا كعبا
~~بالشام فوجدوه ، فأقبلوا به ، حتى إذا جاءواإلى بلدهم نزل كعب في
~~بيت ناحية [من الحي] فرأى ناسا قد اجتمعوا عند البيوت ، فقال كعب
~~لغلام قائم ، وكان كعب قد ترك ابنآ له صغيرا ، يا غلام من أبوك? قال :
~~المخبل . قال : فعلام يجتمع هؤلاء الناس؟ وأحس فؤاد كعب بشر . قال :
~~يجتمعون على خالتي ميلاء ، فإنها ماتت الساعة . قال : فزفر زفرة خر
~~منها ميتا ، فدفن إلى جنب قبرها .
~~ومن شعره بالشام في زوجته أم عمرو وحدها :
~~أحقا ، عباد الله ، أن لست ماشيا   بهرجاب1) حتى يحشر الثقلان
~~ولالاهيأيوما إلى الليل كله   ببيض لطيفات الخصور رواني
~~يمنيننا حتى تريع(2) قلوبنا   ويخلطن مطلا ظاهرا بليان
~~أعيني يا عنيي حتام أنتما   بهجران أم العمر تختلجان
~~فما أنتما إلاعلي طليعة   على قرب أعدائي كما ترياني
~~فلو أن أم العمر أضحت مقيمة   بمصر ودوني الشحر شحر عمان
~~إذا لرجوت الله يجمع بيننا   وأنا على ما كان ملتقيان
~~من البيض نجلاء العيون غذاهما   نعيم وعيش ضارب بجران

PageV01P341

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0342.png)

~~أفي كل يوم أنت رام بلادها   بعينين إنسانا هما غرقان(1)
~~إذا اغرورقت عيناي قالت صحابتي   لقد أولعت عيناك بالهملان
~~ألا فاحملاتي بارك الله فيكما إل
# إلى حاضر الروحاء ثم ذران(
~~شهيد : ذكر ابن دريد أن محمد بن معن العلاف(2) قال :
~~لما قدم بغا التركي(4) ببني نمير أسرى ، كنت كثيرا ما أصير إليهم ،
~~فلا أعدم أن ألقى منهم الفصيح، فجئتهم ، ذات يوم ، في صبيحة ليلة قد
~~كانوا مطروا فيها ، وإذا شاب جميل قد نهكه المرض وليس به حراك ، وإذا
~~هو ينشد :
~~ألايا سنا برق على قلل الحمى   لهنك2) من ms186 برق علي كريم
~~لمعت اقتداء الطير والقوم هجع   فهيجت أحزانا، وأنت سليم
~~فبت بحد المرفقين أشيمه   كأني لبرق بالستار حميم
~~فهل من معيري طرف عين خلية   فإنسان عين العامري كليم
~~[رمى قلبه البرق الملألى: رمية   بذكر الحمى وهنا فصار يهيم](7)
~~فقلت : يا فتى ، إن في دون ما بك ما يشغل عن قول الشعر . قال :
~~أجل ، ولكن البرق أنطقني . ثم اضطجع فمات ، فما يتهم عليه إلا
~~الحب(7) .

PageV01P342

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0343.png)

# وذكر ثعلب في أماليه ، وأبو إسحاق بن إبراهيم بن علي بن تميم
~~القيرواني في كتابه «المصون في سر الهوى المكنون» أن محمد بن معن هذا
~~من بني غفار ، وأنه قال : أقحمت السنة إلى المدينة ناس من الأعراب ،
~~منهم من بني كلاب ، وكانوا عامهم ذلك عام الجراف ، قال : فأبرقواليلة
~~في النجد وعدوت عليهم ، فإذا غلام منهم قد عاد جلدا وعظمآ ضيقة
~~وهزالا ، إذا هو قد رفع صوته بأبيات قالها من الليل :
# «ألايا سنا البرق» (الأبيات) . فقلت : إن في دون ما بك ما يعجز
~~عن الشعر ، قال : صدقت ، ولكن البرق أيقظني . ثم مالبث يومه ذلك
~~حتى مات .
# شهيد : ذكر أبو يعقوب يوسف بن خرزاد النجيرمي(1) ، والمعافى بن
~~زكريا الجريري أن جعفر بن شاذان القمي قال :
# كان عمرو بن يوحنا النصراني يسكن في دار الروم ببغداد ، وكان
~~من أحسن الناس صورة وأجملهم خلقا ، وكان مدرك [بن علي
~~الشيباني] من أفاضل أهل الأدب والمطبوعين في الشعر ، وكان له مجلس
~~يجتمع إليه الأحداث [لاغير] ، فإن قصده(2) شيخ أو كهل قال له مدرك :
~~إنه يقبح بمثلك أن يختلط بالأحداث والصبيان ، فقم في حفظ الله،
~~فيقوم.
# وكان عمرو [بن يوحنا] ممن يحضر مجلسه ، فعشقه مدرك وهام
~~به ، فجاء عمرو يوما إلى المجلس ، فكتب مدرك رقعة وطرحها في
~~حجره ، فقرأها ، فإذا فيها :

PageV01P343

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0344.png)

~~بمجالس العلم التي   بك تم جمع1) جموعها
~~إلارثيت لمقلة   غرقت بماء دموعها
~~بيني وبينك حرمة   الله في تضييعها
~~فقرأ الأبيات ، ووقف عليها من كان في المجلس وقرأوها ، واستحيا
~~عمرو من ذلك ، وانقطع عن الحضور ، وغلب الأمر ms187 على مدرك ، فترك
~~مجلسه ولزم دار الروم ، وجعل يتبع عمرا حيث سلك ، وقال فيه شعرا
~~كثيرا ، من ذلك هذه القصيدة المزدوجة العجيبة - قال الجريري : وقد
~~رأيت عمرا أبيض الرأس واللحية- :
~~من عاشق ناء هواه داني   ناطق دمع صامت اللسان
~~معذب بالصد والهجران   موثق قلب مطلق الجثمان(2)
# [طليق دمع قلبه في أسر]
~~من غير ذنب كسبت يداهغير هوي نمت به عيناه
~~شوقآ إلى رؤية من أشقاه   كأنما عافاه من أضناه
# [إذا كان أصل نفعه والضر]
# من أدمع منهلة ماترقا
~~يا ويحه من عاشق ما يلقيمن أدمع
~~اطقة وما أجادت نطقا تخبر عن حب له استرقا(2)
# [أخبار من يعلم أخفى السر]
# بأدمع مثل نظام السلك
~~لم يبق منه غير طرف يبكي بأدمع مثل نظ
~~تطفيه نيران الهوى وتذكي   كأنما قطر السماء يحكي
# [هيهات هل قيس دم بقطر]

PageV01P344

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0345.png)

~~إلى غزال من بني النصارى   عذار خديه سبى العذارى
~~وغادر الأسد به حيارى   في ربقة(1) الحب به أسارى
# [تنشد قول مدرك في عمرو]
~~ريم بدار الروم رام قتلي   بمقلة كحلاء لا عن كحل
~~وطرة بها استطار عقلي   وحسن وجه وقبيح فعل
# [وعظم ردف ونحيل خصر]
~~ريم به أي هزبر لم يصد   يقتل باللحظ ولا يخشى قود
~~متى يقل ها قالت الألحاظ قد   كأنه ناسوته حين اتحد
# [أفديه من ريم ومن هزبر]
~~ما أبصر الناس جميعآ بدراولا رأوا شمسا وغصنا نضرا
# ظبي بعينيه سقاني خمرا
~~أحسن من عمرو فديت عمراظبي بع
# [فما أفقت ساعة من سكري]
~~ها أنا ذا بقده مقدود   والدمع في خدي له أخدود
~~ماضر من فقري به موجود   لولم يقبح فعله الصدود
# [فديته لقد أطال هجري]
~~إن كان ذنبي عنده الإسلام   فقد سعت في نقضه الآثام
~~واختلت الصلاة والصيام   وجازفي الدين له الحرام
# [يا خيبتي إن لم أفز بغفر]
# أكون منه أبدا قريبا
~~يا ليتني كنت له صليباأكون
# صرحسنا وأشم طيبا لا واشيا أخشى ولا رقيبا
# [ولاأخاف أبدا من غدر]

PageV01P345

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0346.png)

~~يا ليتني كنت له قرباناالثم منه الشغروال
~~أو جاثليقا(1) كنت ms188 أو مطراناكيم
# كيما يرى الطاعة لي إيمانا
# [فلايزال الدهر طوع أمري]
~~بل ليتني كنت لعمرو مصحفا يقرأمني كل يوم أحرفا
~~أو قلما يكتب بي ما ألفامن أدر
# من أدب مستحسن قد صنفا
# [ويجعل الريق بديل الحبر]
# أو حلة يلبسها مقدوده
~~بل ليتني كنت لعمرو عودةهأو حلة يلبسه
~~أو بركة باسمه محدوده   أو بيعة() في داره مشهوده
# [يدلج في أرجائها ويسري]
~~ل ليتني كنت له زنارا يديرني في الخصركيف دارا
~~حتى إذا الليل طوى النهارا   صرت له حينئذ ازارا
# [أضمه إلى طلوع الفجر]
# وابتز عقلي والضنى كساني
~~قد والذي يبقيه لي أفنانيوابتزعقلي والضني
# حل محل الروح من جثماني
~~ظبي على البعاد والتدانيحل محل
# [فليس لي عن قربه من صبر]
# واكبدي من ثغره المفلج
~~واكبدي من خده المضرجواك
~~شيء مثل الطرف منه الأدعجأذهب للنسك وللتحرج
# [الإجمال ثفره بالدر]
# مابي من وحشة بعد الأنس
~~إليك أشكويا غزال الإنسما بي من وحشة بع
~~يا من هلالي وجهه وشمسي   لاتقتل النفس بغير النفس
# [وجد بوصال لسقام يبري]

PageV01P346

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0347.png)

~~جد لي كما جدت بحسن الود   وارع كما أرعى قديم العهد
~~واصدد كصدي عن طويل الصد(1)   فليس وجد بك مثل وجدي
# [وليس ذكر لك مثل ذكري]
~~ها أنا في بحر الهوى غريق   سكران من حبك لا أفيق
~~محترق ما مسني حريق   يرشي لي العدو والصديق
# [من حر صدري وعظيم ضري]
~~فليت شعري فيك هل ترثي لي   من سقم لي وضنى طويل
~~أم هل إلى وصلك من سبيل   لعاشق ذي جسد نحيل
# [أنحله حبك طول الدهر]
~~في كل عضو منه سقم وألم   ومقلة تبكي بدمع ولام
~~شوقآ إلى بدور الشمس وصنم   منه إليه أشتكي إذا ظلم
# [أفديه من شمس ضحى وبدر]
~~أقول إذا قام بقلبي وقعد   يا عمرو يا عامر قلبي بالكمد
~~أقسم بالله يمين المجتهد   أن أمرءأ أسعدته لقد سعد
# [وكان من أشفيته في حرا
~~يا عمرو ناشدتك بالمسيح   إلا سمعت القول من فصيح
~~يخبر عن قلب له جريح   باح بما يلقى من التبريح
# [كسير قلب ms189 ما له من جبر]
~~يا عمرو بالحق من اللاهوت   والروح روح القدس والناسوت
~~ذاك الذي في مهده المنحوت   عوض بالنطق من السكوت
# [وأنشرالميت ببطن القبر]

PageV01P347

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0348.png)

~~بحق ناسوت ببطن مريم   حل محل الريق منها في الفم
~~ثم استحال في القنوم الأقدم   فكلم الناس ولما يفطم
# [مصرحا عن أمه بالعذر]
# حق من بعد الممات قمصا وبا على مقداره ما قصصا
# يشفي ويبري أكمها وأبرصا
~~وكان لله تقيا مخلصا يشفي ويبري أك
# [بما لديه من حقي السر]
~~بحق محيي صورة الطيور   وباعث الموتى من القبور
~~ومن إليه مرجع الأمور   يعلم ما في البر والبحور
# [وما به صرف القضاء يجري]
~~بحق من في شامخ الصوامع   من ساجد لربه وراكع
~~يبكي إذا ما نام كل هاجع   خوفامن الله بدمع هامع
# [ويهجر اللذات طول العمر]
~~بحق قوم حلقوا الرؤوسا   وعالجوا طول الحياة بوسا
~~وقرعوا في البيعة الناقوسا   مشمعلين يعبدون عيسي
# [قد أخلصوا في سرهم والجهر]
# بحق شمعون الصفا وبطرس11
~~بحق ماء مريم وبولس بحق شمعون
~~بحق دانيل بحق يونس   بحق حزقيل وبيت المقدس
# [وكل أواب رحيب الصدر]
~~ونينوى إذا قام يدعوربه   مطهرآمن كل سوء قلبه
~~ومستقيلا فأقيل ذنبه   ونال عند الله ما أحبه
# [إن رام من مولاه شد الأزر]
~~بحق ما في قلة الميرون(2)   من نافع الأدواء للمجنون

PageV01P348

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0349.png)

~~بحق ما يؤثر عن شمعونمن بركات الخوص والزيتو
# [خصب البلاد في السنين الغبر]
~~بحق أعياد الصليب الزهر   وعيد أشموني وعيد الفطر
~~بالشعانين العظيم القدر   وعيد برباري الرفيع الذكر
# [مواسم تمنع حمل الأصر]
# والدخن التي بكف الحامل
~~وعيد أشعيا(2) وبالهياكلوالدخن الت
~~يشفي بها من خبل كل خابل   ومن دخيل السقم في المفاصل
# [لكونها من كل داء تبري]
~~بحق سيعين من العباد   قاموا بدين الله في البلاد
~~وأرشدوا الناس إلى الرشاد   حتي اهتدي من لم يكن بهادي
# [وحقق الحق بكشف الستر]
~~بحق ثنتي عشرة من الأمم   سارواإلى الأقطار يتلون الحكم
~~حتى إذا صبح الدجى جلا الظلم   ساروا إلى الله ففازوا بالنعم
# [ثم استداموها بفرط الشكر]
~~بحق ms190 ما في محكم الإنجيل   من محكم التحريم والتحليل
~~وخبرذي نبأ جليل   يرويه جيل قد مضى عن جيل27)
# [يسند زيد علمه عن عمرو]

PageV01P349

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0350.png)

~~بحق مر عيد الشفيق الناصح   بحق لوقاذي الفعال الصالح
~~بحق تمليخا الحكيم الراجح   والشهدا بالفلا الصحاصح()
# [الراغبين في عظيم الأجر]
~~بحق معمودية الأرواح   والمذبح المشهور في النواحي
~~ومن به من لابسي الأمساح   وعابد باك ومن نواح
# [ينثر عقدا من دموع حمر]()
~~بحق تقريبك في الأجساد   وشربك القهوة بالفرصاد
~~بما بعينيك من السواد   وطول تقطيعك(2) للاكباد
# [وسلبك العشاق حسن الصبر]
~~بحق ما قدس شعيا فيه   بالحمد لله وبالتنزيه
~~بحق نسطور ومايرويه   عن كل ناموس له فقيه(1)
# [متبع في نهيه والأمر]
~~بحق جمع من شيوخ العلم()   وبعض أركان التقى والحلم
# يرفهمموتهم(17 كان حياة الخصم
~~لم ينطقوا(6) قط بغير فهم
# [وعنهم أخبر كل حبر]

PageV01P350

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0351.png)

~~بحرمة الأسقف والمطران   والجاثليق العالم الرباني
~~والقس والشماس والديراني   والبطرك الأكبر والرهبان
# [والمغرباني (1) ذي الخصال الزهر]
~~بحرمة المجوس في أعلى الجبل   ومار لوقاحين صلى وابتهل
~~وبالكنيسات القديمات الأول   وبالسليح(2) المرتضى وما فعل
# [وما أتاه من فعال البر]3)
~~بحرمة الاسقوفيا والبيرم   وماحوى مغفر رأس مريم
~~بحرمة الصوم الكبير الأعظم   وحق كل بركة ومحرم
# [من شرف سام عظيم الفخرا]
~~بحق يوم الذبح ذي الإشراق   وليلة الميلاد والتلاقي
~~والمذهب المذهب للنفاق   والفصح يا مهذب الأخلاق
# [وكل ميقات جليل القدر]
~~بكل قداس على قداس   قدسه القس مع الشماس
~~وقربوا يوم الخميس الناسي   وقدموا الكاس لكل حاس
# [توقد في راحته كالجمر]
~~ألا رغبت في رضا أديب   باعده الحب عن الحبيب
# أعلى مناه أيسر التقريب
~~فذاب من شوق إلى المذيبأعلى من
# [من بسط أخلاق وحسن بشر]

PageV01P351

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0352.png)

~~فانظر أميري في صلاح أمري   محتسبا في عظيم الأجر
~~مكتسبا في جميل الشكر   في نثر ألفاظ ونظم شعر
# [ففيك نظمي أبدا ونشري])
~~ثم إن مدركا وسوس وسل جسمه، وذهب عقله، وانقطع عن
~~إخوانه ، ولزم الفراش ، وحضره جماعة يوما فقال : ألست بصاحبكم
~~القديم العشرة لكم ! فما فيكم من يسعدني بنظرة إلى وجه ms191 عمرو?
~~قال : فمضوا بأجمعهم إليه وقالوا : إن كان قتل هذا الفتى دينا فإن
~~إحياءه مروءة !قال : وما فعل؟ قالوا : قد صار إلى حال ما نحسبك
~~ترضى به .
~~فلبس ثيابه ونهض معهم ، فلما دخلوا عليه ، سلم عليه عمرو
~~وأخذ بيده ، وقال : كيف تجدك يا سيدي؟ فنظر إليه ، وأغمي عليه ساعة
~~ثم أفاق وهو يقول :
~~أنا في عافية!   لا من الشوق إليكا
~~أيها العائد ما بي   منك لا يخفى عليكا
~~لا تعد جسما وعدقل   با رهينا في يديكا
~~كيف لايهلك مرشو   ق بسهمي مقلتيكا
~~ثم شهق شهقة فارق فيها الدنيا، فما برحوا حتى دفنوه.
~~شهيد : ذكر محمد بن خلف بن أبي بكر أن الهيثم بن عدي قال :
~~كان رجل من بني نهد يقال له : مرة ، تزوج ابنة عم له يقال لها :

PageV01P352

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0353.png)

~~ليلى ، وكان مستهاما بها ، فضرب عليه البعث إلى خراسان ، فكره
~~فراقها، واشتد عليه ، ولم يجد من ذلك بدا، فقال لها : أكره أن أخلفك ،
~~وقلبي متعلق بك . قالت : اصنع ما شئت ، فمر براذان ، وبها رجل من
~~قومه ، له شرف وسؤدد ، فذكر حاله وأمر امرأته ، وقال : أخلفها عند
~~عيالك وأهلك حتى أقدم ، قال : نعم . فأخلوا لها منزلا.
# فلما قفل من غزوته تعجل ، فلما صار براذان جلس قريبا من المنزل
~~الذي كانت فيه حتى يمسي ، وكره إتيانها نهارا ، فخرجت جارية من
~~البيت فسألها عنها ، فقالت : أوما ترى ذلك القبر الجديد؟ قال : بلى ،
~~قالت : فإن ذلك قبرها ، فلم يصدق ، حتى خرجت أخرى ، فسألها
~~فقالت مثل ذلك ، فأتى القبر ، فجعل يبكي ويتمرغ عليه ويقول :
# أيا قبر ليلى! لو شهدناك أعولت   عليها نساء من فصيح ومن عجم
# ويا قبر ليلى! ما تضمنت مثلها   شبيها لليلى في عفاف وفي كرم
# ويا قبر ليلى! أكرمن محلها،   تكن لك ما عشنا علينا بها نعم
# ويا قبر ليلى! إن ليلى غريبة   براذان لم يشهدك خال ولا ابن عم
# ولم يزل يبكي حتى مات فدفن إلى جنبها .
# وقد تقدم في حرف الكاف قصة شبيهة بهذه ، وظاهرها أنها ليست
~~هي والله ms192 أعلم .
# قتيل : ذكر الأصبهاني أن مرقشا الأكبر ، واسمه عمرو بن سعد(1) بن
~~مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة سمي بقوله :
# الدار قفر والرسوم كما   رقش في ظهر الأديم قلم

PageV01P353

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0354.png)

# وقيل عوف بن سعد ، عشق ابنة عم له ، يقال لها : أسماء بنت
~~عوف بن مالك ، صغيرا ، فخطبها إلى أبيها فوعده ومناه ، ثم انطلق
~~مرقش إلى ملك من الملوك فكان عنده زمانا ومدحه ، وأجازه ، وأصاب
~~عوفا زمان شديد فأتاه رجل من مراد ثم أحد بني عطيف ، فأرغبه في
~~الحال فزوجه أسماء على مئة من الإبل ، ثم تنحى عن بني سعد بن
~~مالك.
# ورجع مرقش ، فقال إخوتها : لاتخبروه إلاأنها ماتت ، فذبحوا
~~كبشا ، فأكلوا لحمه ، ودفنوا عظامه في ملحقة . فلما قدم مرقش أخبروه
~~أنها [ماتت] وأروه موضع القبر، فنظر إليه، وكان [بعد ذلك] يعتاده
~~ويزوره.
# فبينا هو ذات يوم مضطجع قد تغطى بثوبه، وابنا أخيه يلعبان
~~بكعاب لهما ، إذ اختلفا في كعب ، فقال أحدهما : هذا كعبي أعطانيه
~~أبي من الكبش الذي دفنوه ، وقالوا : إذا جاء مرقش أخبرناه أنه قبر
~~أسماء . فكشف مرقش عن رأسه ودعا الغلام، وقد ضني ضنى شديدا،
~~فسأله عن الحديث فأخبره به وبتزوجها . فدعا مرقش وليدة له ، وكان لها
~~زوج من غفيلة كان عسيفا (2) لمرقش ، فأمرها بأن تدعوه له [فدعته] ،
~~وكانت له رواحل ، فأمره بإحضارها لكي يطلب أسماء، فركبها
~~ومضى ، فمرض في الطريق حتى [صار] ما يحمل إلامعروضا.
# وأنهما نزلا كهفا بأسفل نجران، وهي أرض مراد ، فسمع مرقش
~~زوج الوليدة وهو يقول لها : اتركيه فقد هلك سقمآ، وهلكنا معه جوعا،
~~فجعلت الوليدة تبكي من ذلك، فقال لها [زوجها] إن أطعتني، وإلا فإني

PageV01P354

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0355.png)

~~تاركك وذاهب، وكان مرقش يكتب [وكان أبوه دفعه وأخاه حرملة،
~~وكان أحب ولده إليه ، إلى نصراني من أهل الحيرة] ، فلما سمع ذلك
~~كتب على موخرة الرحل :
# يا صاحبي تلبثا لاتعجلا   إن الرواح رهين أن لا تفعلا
# فلعل لبثكما يقرب نائيا   أو يسبق الإسراع شيئا مقبلا
# يا راكبا إما عرضت فبلفا   أنس بن سعد إن ms193 لقيت وحرملا
# لله دركما ودر أبيكما   إن أفلت الغفلي حتى يقتلا
# من مبلغ الأقوام أن مرقشا   أضحى على الأصحاب عبئا مثقلا
# وكأنما يرد السباع بشلوه   إذ غاب جمع بني ضبيعة منهلا
# قال : وانطلق الغفلي وامرأته حتى رجعا إلى أهلهما ، فقالا : مات
~~المرقش ، ونظر حرملة إلى الرحل ، [وجعل يقبله] ، وقرأ الأبيات ،
~~فدعاهما وخوفهما ، وأمرهما أن يصدقاه ، ففعلا ، فقتلهما . وقد كانا
~~وصفا له الموضع ، فركب أخوه حتى أتى مكانه ، فسأل عن خبره ، فعرف
~~أنه لم يزل في الكهف ، حتى إذا هو بغنم تنزوا على الغار الذي هو فيه ،
~~وأقبل راعيها إليها ، فلما أبصره قال له مرقش : أنا رجل من مراد فمن
~~أنت؟ قال : راعي فلان [وإذا هو] راعي زوج أسماء . فقال له مرقش :
~~أتستطيع أن تكلم أسماء امرأة صاحبك? قال : لا، ولاأدنو منها ، ولكن
~~تأتيني جاريتها كل ليلة فأحلب لها عنزا ، فتأتيها بلبنها . فقال له : خذ
~~خاتمي هذا ، فإذا حلبت فألقيه في اللبن فإنها ستعرفه ، وإنك مصيب به
~~خيرا لم يصبه راع قط [إن أنت فعلت هذا] .
# فأخذ الراعي الخاتم ، وفعل ما أمره به ، فلما شربته قرع الخاتم
~~سنها ، فأخذته واستضاعت بالنار ، فعرفته ، فقالت للجارية : ما هذا؟
~~فقالت : لاأعلم، فأرسلتها إلى مولاها، فأقبل فزعآ، فقالت : ادع عبدك

PageV01P355

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0356.png)

~~الراعي ، فدعاه ، فقالت : سله أين وجد هذا الخاتم؟ فذكر لهم قصته .
~~فقال زوجها : وما هذا الخاتم؟ قالت : هذا خاتم مرقش ، فأعجل الساعة
~~في طلبه ، فركب فرسه ، وحملها على فرس ، وسارا حتى طرقاه من
~~ليلته ، فاحتملاه . فمات عند أسماء عشقا فدفن في أرض مراد . وقال
~~قبل موته :
~~سما نحوي خيال من سليمي   فأرقني وأصحابي هجود
~~فبت أدير أمري كل حال   وأذكر أهلها، وهم بعيد
~~على أن قد سما طرفي لنار   يشب لها بذي الأرطى وقوه1)
~~حواليها مها بيض التراقي   وآرام وغزلان رقوه(3)
~~نواعم لاتعالج بؤس عيش   أوانس لاتروح ولا ترود(3)
~~يرحن معا بطاء المشي رودا   عليهن المجاسد والبروه(1)
~~سكن ببلدة وسكنت أخري   فقطعت المواثق والعهود
~~فما بالي أفي ويخان عهدي   وما بالي أصاد ولاأصيد ms194
~~ورب أسيلة الخدين بكر   منعمة لها فرع وجيد
~~وذو أشر شتيت النبت عذب   نقي اللون براق بروه(5
~~لهوت بها زمانا في شبابي   وزارتها النجائب والقصيد
~~أناسأ كلما أخلقت وصلا   عناني منهم وصل جديد
~~وقال أيضا :
~~أغالبك القلب اللجوج صبابة   وشوق إلى أسماء أم أنت غالبه

PageV01P356

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0357.png)

~~يهيم ولايعي بأسماء قلبه   كذاك الهوى أمراره وعواقبه()
~~وقد ضرب به المثل في العشق ، قال جميل :
~~قد مات أخو هند وصاحبه مرقش واشتفى من عروة الكمد .
~~وقال طرفة ، واسمه عمرو بن العبد :
~~وقد ذهبت سلمي بعقلك كله   فهل غير صيد أحرزته حبائله
~~كما أحرزت أسماء قلب مرقش   يخب كلمح البرق لاحت مخايله
~~قتيل : ذكر الأصبهاني أبا أمية مسافر بن أبي عمرو بن أمية من عبد
~~شمس أخا أبي معيط لأبيه وأمه، وكان سيدآجوادا ، جميلا شاعرا ،
~~وكان يناقض عمارة بن الوليد ، وكان يهوى هند بنت عتبة بن ربيعة بن
~~عبد شمس ، فخطبها إلى أبيها بعد فراقها الفاكه بن المغيرة ، فلم ترض
~~بثروته وماله ، فوفد إلى عمرو ابن هند(2) يستعينه على أمرها ، ثم عاد
~~فكان أول من لقيه سفيان بن حرب ، فأعلمه بتزويجه من هند . وقيل : إنه
~~كان يعشق هندا وتعشقه واتهم بها ، فحملت منه ، فلما بان حملها
~~قالت : اخرج ، فخرج [حتى أتى الحيرة لبعض ما كانت قريش تأتيها
~~فلقي رجلا من مكة] فسأله عن حال الناس ، فقال : تزوجت هند ،
~~فدخله من ذلك ما اعتل معه ، حتى استسقى بطنه ، وقال في ذلك :
~~ألا إن هندا أصبحت منك محرما   وأصبحت من أدنى حموها
~~فأصبحت كالمقمور(2) جفن سلاحه   يقلب بالكفين قوسا واسهما
~~[فدعا له عمرو بن هند] الأطباء ، فقالوا : لا دواء له غير الكي ، فلما

PageV01P357

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0358.png)

~~كوي لم يزدد إلاثقلا، فخرج يريد مكة ، فلما انتهى إلى هبالة مات،
~~فدفن بها . فقال أبو طالب ابن عبد المطلب يرثيه :
~~ليت شعري ، مسافر بن أبي عم   -رو، وليت ، يقولها المحزون
~~رجع الركب سالمين جميعا   وخليلي في مرمس مدفون
~~بورك الميت الغريب كمابو   رك غصن الريحان والزيتون
~~ليث صدق على ms195 هبالة قد حا   لت فياف دونه وحزون
~~قدره يدفع الخصوم بأيد   وبوجه يزينه العرنين
~~قال النوفلى : قال هشام : إن البيتين : «ألاإن هندا» [والذي بعده،
~~لهشام ابن المغيرة ، وكانت عنده أسماء بنت مخرمة النهشلية ، فظاهر
~~منها ، وهو أول ظهار كان ، فتزوجها أبوربيعة ، أخوه( ، فتبعتها نفسه ،
~~وقالهما ، وقيل : بل قال :
~~تحدثنا أسماء أن سوف نلتقي   أحاديث طسم إنما كنت حالما
# وأصبحت من أدنى حموتها حما
~~ألا أصبحت أسماء حجرا محرما و
~~وحدثني أبي أن مسافرا إنما خرج إلى النعمان بن المنذر ويتعرض له
~~بمال ينكح به هندا ، فأكرمه ونادمه ، وضرب عليه قبة من آدم تعظيما له .
~~فقدم أبو سفيان ابن حرب في بعض تجاراته ، فسأله مسافر عن حال
~~الناس ، فأخبره أنه تزوج هندا ، قال : فاضطرب مسافر حتى مات(2) ،
~~وهو أحد من قتله العشق . وقد تقدم بعض هذا في ترجمة ابن عجلان .
~~وذكر ابن المرزبان(2) أن مسافرا تعشق جارية من أهل مكة ، فنذر به
~~أهلها فلحق بالنعمان ، فاعتل بالهلاس ، فجمع له النعمان الأطباء ،

PageV01P358

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0359.png)

~~فأجمعوا على كيه، فكوي فبرأ، ثم إنه قدم عليه رجل من أهل مكة ،
~~فقال له : ما فعلت فلانة؟ قال : تزوجت ، فشهق شهقة ومات مكانه .
~~شهيد : ذكر الحافظ جمال الدين أبو الفرج البغدادي في كتابه
~~«المفتاح» :
~~أن الشريف أبا جعفر مسعود بن الحسن البياضي كان يحب جارية
~~من جواري فخر الملك ، وكان قليلا ما يفارقها ، وله فيها أشعار كثيرة
~~منها :
~~خليلي مرا بالعراق فناديا   ألا من رأى قلبا من الوجد باليا
~~وإن أنتما أعييتما في ابتغائه   ولم تجداه فابغيا لي ناعيا
~~فمرضت وتوفيت ، فوجد عليها وجدا شديدا ، وحزن حزنا
~~عظيما ، وقال يرثيها ، وهو آخر ما قاله (رحمه الله تعالى) :
~~دع الوقوف على الأطلال والدمن   فليس ينفع مسكون بلاسكن
~~أما تراني لا أثني على طلل   بعد الفراق ولا آوي إلى وطن
~~فكيف يأنس قلبي بالديار وقد   أصاب فيها الردى من كان يؤنسني
~~إن الذين أذاقوني فراقهم   أفنيت بعدهم دمعي من الحزن
~~لله من لعبت أيدي المنون به   ضنا بما فيه ms196 أن يبقى على الزمن
~~جعلت روحي له من روحه عوضا   مقيمة معه في ذلك الكفن
~~فصار كالحي إن روحي تحل به   وصرت كالميت إذ لا روح في بدني
~~وكيف تصحب روحي بعده جسدي   وكان إن غاب تأبى أن تصاحبني(1
~~وتوفي رحمه الله في الشهر الذي ماتت فيه عشقا .
~~وحدثني الأستاذ أبو القاسم بن توبة قال : كنت في من عاده في

PageV01P359

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0360.png)

~~مرضه ، فأخذت أسأله أنا والجماعة عن مرضه وابتدائه وما أصله
~~فقال :
~~متى أنا بالشكوى إلى الناس بائح   فقد طال كتماني الهوى وهولائح
~~وقد سئم العواد لما أجبتهم   إذا سألوا عن علتي أنا صالح
~~فلما دنا مني الحبيب تطايرت   إليه بأنفاسي شرار لوافح
~~تباعد عني شخصه ثم قال لي   بجسمك نارقد حوتها الجوانح
~~فقلت بعيد من لهيبي خموده   إذا كان في قلبي زناد وقادح
~~ولم أصل نيران الهوى بجناية   سوى أن ميزاني من الفضل راجح
~~كما أن عود الهند لم يصل ناره   لشيء سوى أن طاب منه الروائح
~~ألفت الضنى مما تطاول مكثه   فلو بان من جسمي بكته الجوانح
~~ولذ سهاد الليل عندي وانه   لمروطاب الدمع لي وهو مالح
~~وطال علي الليل حتى لقد بكت   على الفجر أطيار الصباح الصوادح
~~شهيد : ذكر المدائني فيما ذكر أبو بكر الشيزري في كتاب روضة
~~القلوب» :
~~أن امرأة من أهل المدينة كان بها شجن فتزوجها رجل من الشاميين،
~~وخرج بها إلى بلده مكرهة ، فبينما هي معه إذ سمعت منشدا :
~~ألا ليت شعري هل تغير بعدنا   جنوب المصلى أم كعهدي المدائن
~~وهل إذا ران حول البلاد عوامرا   باحبابنا لم ينأعنهن ساكن
~~إذا برقت حول الحجاز سحابة   دعا الشوق مني برقها المتباين
~~فلم يتركها رغبة عن بلادها   ولكنه ما قدر الله كائن
~~فقالت : واشوقاه إلى ما ذكرت، ثم شهقت شهقة وخرت على

PageV01P360

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0361.png)

# شهيد : ذكر الحافظ أبو محمد بن الحسين البغدادي قال(1) :
# قرأت على لوحين مكتوبا عليهما عند قبرين :
# أمغطى من على بصري في الج   ب أم أنت أكمل الناس حسنا
# وحديث ألذه هو ms197 مما   ينعت الناعتون يوزن وزنا
# ورأيت امرأة عندهما وهي تقول : بأبي لم تمتع من الدنيا، ولم
~~تساعدك الأقدار بما تهوى [فأوقرتني كمدا ، فصرت مطية للأحزان] ،
~~فليت شعري كيف وجدت مقيلك ، وما قلت وقيل لك؟ ثم قالت :
~~استودعك من وهبك لي ، ثم سلبني أسر ما كنت بك . فقلت : يا أمة
~~الله ، ارضني بقضاء الله عز وجل ، وسلمي لأمره . قالت : هاه نعم ،
~~فجزاك الله خيرا . فقلت لها : من هذا؟ قالت : ابني ، وهذه ابنة عمه ،
~~كان مسمى بها وهي صغيرة ، فليلة زفت إليه أخذها وجع أتى على نفسها
~~فقضت ، فانصدع قلب ابني فلحقت روحه روحها ، فدفنتهما في ساعة
~~واحدة . قلت : فمن كتب هذا على القبرين? قالت : أنا . قلت : وكيف?
~~قالت : كان كثيرا ما يتمثل بهما . فقلت : من أنت؟ قالت : فزارية ،
~~قلت : فمن قائل البيتين؟ قالت : كريم ابن كريم ، سخي ابن سخي ،
~~شجاع ابن شجاع ، بطل ابن بطل ، مالك بن أسماء بن خارجة بن حصن
~~في امرأته حبيبة بنت أبي جندب الأنصارية(3)
# شهيد : قال أبو منيع عبد لآل الحارث بن عبيد فيما ذكره أبو بكر بن
~~المرزبان(5) :

PageV01P361

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0362.png)


PageV01P362

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0363.png)

~~نشوان ، [فما لبشت أن] خرجت جارية [كأنها خوط بان أو مشق قضيب
~~ريحان ، عليها مرط(1) حرير أخضر ، قد لصق على رطوبة جسمها ، تمشي
~~على فاضل شعرها ، تطرق بنعلها ، وتفتن ، والله ، من رآها] ، كأنها قمر
~~طالع في السماء ، فلا أدري ، والله ، هي أحسن أم الغلام ، [فخشيت أن
~~تغشاني ، ففتحت الأبواب] فخرج الغلمان [فتلببوني] وقالوا : ويحك ،
~~أما كان لك قصد غير هذا الطريق [إلى غيره] حتى نظرت إلى حرمة
~~الملك؟ فقلت : ولمن هذا القصر؟ قالوا : لملك البصرة ، وابن سيدها .
# [فأدخلت إليه] فلما أتوا معي ، قال لي بغضب : لقد اجترأت علي
~~إذ نظرت إلى حرمتي . فقلت : أيها الملك جد بعفوك على ضعفي ،
~~وبحلمك على جهلي ، [فإني رجل طبيب] وليس في كتب الحكماء أن
~~يقتل طبيب ، وإني لأرى مدخلا في جسمك قد التوت عليه الضلوع
~~والأعضاء ، يا غلام قد غرقت في الفنك والسحور ، فهل لك صبر على ms198
~~مقطعات النيران وسرابيل القطران ، وذكرت له ما أعد الله تعالى لأهل
~~النيران ، [فصرخ الغلام صرخة ، ثم قال : يا طبيب قتلتني . . . فقلت له :
~~حبيبي قد أعجبتك نشوان ، فلو نظرت إليها بعد ثالثة من وفاتها ، وقد
~~تمعط شعرها ، وسال صديدها ، وبلى بدنها ، إذا لمقتها] ، أفلا أصف لك
~~نشوان الجنان ، قال الله تعالى : (إنا أنشأناهن إنشاء * فجعلناهن أبكارا *
~~عربا أترابا)2) ، وذكرت له خلقهن ووصفهن ، فصاح الغلام : يا طبيب
~~قتلتني ، وبسهم المنايا رشقتني ، ثم ضرب بيده إلى قماشه فشقه ، ووثب
~~على قدميه يرتعد كالسعفة [في يوم ريح عاصف] ، ثم قال : يا قصر
~~عليك السلام . فصرخت نشوان وقالت : يا مولاي ما أنصفتني ، تهرب
~~وتتركني، رويدك مكانك، ثم خرجت وقد قصرت شعرها ، ثم قالت :

PageV01P363

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0364.png)

~~يا مولاي ، من طلب السفر إلى بلد قفرهيأ الزاد . ثم هربا إلى الله جميعا.
# قال منصور : فلما كان بعد حولين حججت ، فبينا أنا في الطواف
~~إذ سمعت صوت محزون مكروب مغموم وهو يتضرع إلى الله أن يرزقه
~~نشوان الجنان ، فلم أعرفه حتى عرفني بنفسه المتحولة ، واذا نشوان قد
~~ذهب بصرها من البكاء . فقالت لي : يا طبيب أترى ربي يسكنني الجنان ،
~~ويريني الحور والولدان(1)؟ فقلت لها : جدي في الطلب ، وأحسني في
~~المعاملة تجدين الولدان وتسكنين الجنان ، وتزورين الملك الديان . قال
~~منصور : فشهقت شهقة خرت ميتة بإذن الله تعالى .
# قال : فمكن الغلام ، وقال : ماتت والله من كانت تساعدني على
~~الشدة والرخاء ، ولم يتمالك الغلام أن شهق شهقة خرميتا، قال
~~منصور : فأخذت في جهازهما وغسلهما والصلاة عليهما (رحمهما الله
~~تعالى)(2) .
# قتيل : ذكر النوقاني عن مسهر أن ابن أبي عمرو كان مجوسيا فأسلم
~~على يد الثوري ، وحسن إسلامه، أنه :
# رأي رجلا بمكة قد ذكر من عبادته وصومه شيئا عظيما، قال :
~~فتشوقت إليه ، فجئته ، وبلده بالشام، فقيل لي : إنه استوطن سفح ذلك
~~الوادي ، فكان يشتو فيه ويصيف . قال المخبر ، وكانت لي ابنة قد حججت
~~بها(3) [فعشقها فتى وعشقته] .
# فزوجتها من ابن عم لها ، فكانت ترسل إليها [حبيبها] بفطور وما
~~يصلحه في كل ليلة ، - وايم الله، ms199 لو علمت أنه(1) يهواها وتهواه، لخلعتها

PageV01P364

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0365.png)

~~من ابن عمها وزوجتها منه ، ثم قال لي : انظر أي شيء ترى في سفح
~~الجبل ، قلت : أرى قبرين ، قال : فلما كانت ليلة إهدائها إلى زوجها
~~أرسلت إليه : إني أهدى في ليلتي هذه إلى زوجي ، فكن على أهبة حتى
~~أمر بك وأسلم عليك ، قال : فانتظرها هونا من الليل ، وأبطأت فلما كان
~~في آخر الليل خرجت مع جارية في ثياب مصبغة ، فأتته فلما دنت منه
~~تمثلت وهي تقول : أتتك الغول ، أتتك الغول ، فانتبه من نومه ، وهو
~~ذاعر ، فوضع سهما في كبوقوسه فما أخطا فواقها ، فلما أصابها ،
~~قالت : ويحك ! قتلتني . [فلما وجدها ميتة قتل نفسه ، فهذان
~~قبراهما] (2) .
# فلما سمع ابن المبزل بهذا كان يقول كلما قعد وقام : «اللهم اعف
~~عنا ، واختم لنا بخير» . فهذا حفظك الله قد عاين الفراق جهرا ، فقتل
~~نفسه صبرا، وذلك لغناه عن الرجاء والأماني ، ويقينه باليأس من
~~التداني ، إذ الرجاء به قوام المتيمين ، وحياة الوالهين ، فإذا زال الرجاء
~~تحول اليأس على ما يرجى فيه الاستئناس عطت الصفة لزواله ، وفنيت
~~النفس باشتغاله ، إذ اليأس له روعات في قلوب الوالهي ، وسطوات على
~~أرواح المتيمين ، فالروعة الأولى لليأس هي الحركات وتعطف الصفات ،
~~فإن لم يفعل ، وسلم عليها الأيس من الوصال ، والفاني من مساعده
~~الخيال ، جاءت الروعة الثانية بسطوتها ، فقرعت عن فكر المحب بحيرتها ،
~~فأخرجته من حد العقل إلى التحير ، ومن التمييز إلى التغير ، فإن لم تفعل
~~وسلم عليها جاءت الروعة الثالثة فقد آلمته لانقطاع الآمال ، وعودته
~~باستشعار اليأس من الوصال فسلا عمن يهواه بالإياس عما فيه رجاء
~~الاتصال .

PageV01P365

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0366.png)

~~فيا ويح قلب عذب العين باكيا على كل شفر من مدامعها.
~~ويا ويح مشتاق محا اليأس ما رجا فليس له شرف وليس له غرب
~~على أنه قل من يسلم من الروعتين من الفناء والتعرض للحين ، من
~~بلغ مرتبة المتيمين ، وحل محل الوالهين ، إنما يسلم عليهما المبتدئون من
~~العشاق والمقصرون عن غاية الاشتياق .

PageV01P366

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0368.png)

~~هل كان عند كم بالبصرة أحد شهر بالعشق ، كما شهر ms200 من نسمع به
~~من سائر الأمصار؟ قال : نعم ، كان عندنا فتئ من النساك ، له فضل
~~وعلم وأدب . قال : فجعل يذوب ويتغير ويصفر، لايعرف له خبر،
~~فعاتبه أهله وإخوانه(1) في أمره، وقالوا : لوتداويت وشربت الدواء، فإن
~~العلاج مبارك ، وما أنزل الله تعالى داء إلى أنزل له دواء، فلما أكثروا عليه
~~قال :
~~وقال أناس لو تعالجت بالدوا،   فقلت : الذي يخشى علي رقيب
~~تعالج أدواء وللحب لوعة   تكاد لها نفس اللبيب تذوب
~~ولو كان شربي للهليلج نافعا   من الحب لم تعكف علي كروب
~~بلى ، في علاج الحب أن ذنوبه   حسان واحساني علي ذنوب
~~وان مت صبراأو تسليت ساعة   فصبري لمن أهوى علي رقيب

PageV01P368

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0369.png)

~~قال : ثم سكت ، فعوتب ، فلم يجب بشيء ، وكان بعدما بدا هذا
~~القول منه ، لا يكلمه أحد ممن يعرفه في شيء من الأشياء إلا بكى ، ولا
~~يستفيق من البكاء ، فلم يزل على ذلك مدة حتى مات كمدا .
~~قال : فأنا أدركت بعض من كان ينسب إليه من ولده أو ولد ولده
~~ينسبون إلى البكاء .
~~شهيد : ذكر ابن الأنباري أن بدر بن سعيد الهمداني علق نعم ابنة
~~حاجب بن عطارد ، وذلك أنه رآها تطوف بالبيت ففتنته ، فأنشأ يقول :
~~ما كنت أحسب أن الحب يعرض لي   عند الطواف ببيت الله ذي الستر
~~حتى بدت في طواف البيت جارية   أظنها فتنة ليست من البشر
~~ثم عظم عليه الأمر في ليلة ، ثم امتنع منه النوم ، فلما بدا الصبح
~~قال :
~~يا صبح قد جئت على ياس   من عاشق بات بوسواس
~~صبرا وتسليما لما قد قضى   ذو المن والطول على راسي
~~وكانت تنزل الكوفة ، فلما عزمت على الرحيل قال :
~~جد الرحيل فكيف ويحك تصنع   أتراك تصبر أم إخالك تجزع
~~يا بدرانك قد شقيت فماتري   كتب الإله عليك ما لايدفع
~~أبصرت عند البيت خودا غادة   ذهبت بعقلك فالرقى لاتنفع
~~ثم ارتحل معها إلى الكوفة ، فنزلت في قصر حاجب ، وكان يجلس
~~بحذاء القصر ويقول :
~~يا قصر حاجب قد أصبحت لي شجنا
# لم يبق من فيك لي سمعا ولا ms201 بصرا

PageV01P369

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0370.png)

~~ونظر يوما على سطح القصر فرأى حماما عليه قد سقط إليه حمام
~~فقال :
~~قد بدا الصبح بشيء مليح   خرج الكرب عن فؤاد قريح
~~من حمام رأيته حين وافي   فوق سطح يدعو بصوت فصيح
~~فأتته حمامة فدنت من   -ه دنوألغير أمر قبيح
~~فزجرت الحمام نفسي نفسا   وزجرت الأخرى شقيقه روحي
~~فاتصل خبرهما وكثر من يعذله ، فكان يقول :
~~أيها العاذلون بالله كفوا   عن ملامي فقد خلعت العذارا
~~لست والله قابلا من عذول   ما به دي الهوى علي أشارا
~~وكان بدر معروفا بالشجاعة والنجدة والعقل والبيان، وكان غالبا
~~على عقل الحجاج ابن يوسف ، فأخرجه إلى قتال ابن الأشعث ، فعمل
~~في الحرب أعمالا عظيمة ، وأكثر القتلى [وأصيب بدر] وعظمت
~~الجراحة ، فقال ، وهو بآخر رمق ، احملوني إلى الكوفة وادفنوني بها .
~~ففعل به ذلك ، واتصل خبره بنعم ، فأتت قبره ، وأنشات تقول :
~~يا من لعين بالدموع سكوب   تبكي قتيلأثاويأ بقليب
~~يا بدر قد اشجيتني وتركتني   في كربة تعتادني ونحيب
~~بأبي وأمي من كريم سيد   جزل العطايا للالوف وهوب
~~لهفي عليك إذ الحروب تسعرت   وتضرمت وتلهبت بلهپب
~~فلابكينك ما بقيت بلوعة   وأشق من جزع عليك جيوبي

PageV01P370

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0371.png)

# ولم تزل مقيمة على قبره تتقلب عليه وتبكي حتى ماتت فدفنت إلى
~~جانبه .
# شهيد : ذكر حمزة الأصفهاني في كتاب «الأمثال» :
# أن نصر بن الحجاج بن علاط السلمي كان من أجمل أهل زمانه ،
~~فضنيت امرأة من حبه ، ودنفت من الوجد به ، حتى صار ذكره هجيراها ،
~~فمر عمر بن الخطاب ذات ليلة ببابها ، فسمعها رافعة عقيرتها تقول :
# هل من سبيل إلى خمر فأشربها   أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج
# زاد غيره :
# إلى فتى ماجد الأعراق مقتبل   سهل المحيا كريم غير ملجاج
# نمته أعراق صدق حين تنسبه   أخي حفاظ من المكروب فراج
# فقال عمر : من هذه? فعرف خبرها ، فلما أصبح أحضر نصرا،
~~فلما رآه بهره حسنه ، فقال له : أنت الذي تتمناك الغانيات في خدورهن !
~~لا أم لك ، والله لأزيلن عنك رداء الجمال ، ثم دعا بحجام ، فحلقه(1) ، ثم
~~تأمله ، فقالت ms202 : أنت مخلوق حسن ، فقال نصر : وأي ذنب لي في
~~ذلك؟2) فقال : صدقت ، الذنب لي إذا تركتك في دار الهجرة ، ثم أركبه
~~جملأ وصيره إلى البصرة ، وكتب معه إلى مجاشع بن مسعود السلمي ،
~~بأني قد سيرت اليك المسمى نصر بن حجاج ، فاستلب نساء المدينة .

PageV01P371

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0372.png)

~~لفظة عمر فضربها مثلا وقلن : «أصب من المتمنية» وزعم النسابون أن
~~المتمنية كانت الفريعة بنت همام أم الحجاج بن يوسف ، وكانت حين
~~عشقته تحب المغيرة بن شعبة ، وكما قالوا بالمدينة : «أصب من المتمنية» ،
~~وقالوا بالبصرة : «أدنف من المتمنى» . وذلك أن نصرا لما ورد البصرة ،
~~أخذ الناس يسألون عنه ، ويقولون : أين المتمنى؟ فغلب عليه هذا الاسم .
# وكان مجاشع أنزله منزله من أجل قرابته ، وأخدمته امرأته شميلة
~~بنت أبي حياة بن أبي بهر بن أنيس بن الخيشي بن مالك بن سعد بن كعب
~~بن الغطريف عامر بن بشر بن صعب بن دهمان بن نصر من الأزد .
~~وكانت أجمل امرأة بالبصرة فعلقته وعلقها، وأخفى كل واحد خبر الآخر
~~لملازمة مجاشع لضيفه . وكان مجاشع أميا، ونصر وشميلة كاتبين .
# فعيل صبر نصر فكتب يوما على الأرض ، بحضرة مجاشع : إنني
~~قد أحببتك حبا لو كان فوقك لأظلك أو تحتك لأقلك . وكتبت تحته - غير
~~محتشمة - : وأنا . فقال مجاشع : ما الذي كتب؟ قالت : كم تحلب
~~ناقتكم؟ فقال : وما الذي كتبت أنت؟ قالت : وأنا . فقال مجاشع : ما
~~هذا لهذا بطبق ، فقال [نصر] : أصدقك ، كتبت : كم تغل أرضكم?
~~فقال : ولاهذا لهذا بطبق ، ثم كفأ على الكتابة جفنة ، ودعا بغلام من
~~الكتاب ، فلما قرأه ، قال لنصر : يا بن عم ما سيرك عمر من(1 خير ، [قم]
~~فإن وراءك(2) أوسع لك ، فنهض نصر مستحيا ، ونزل دار بعض
~~المسلمين ، ووقع بجنة وضنى من حب شميلة ، ودنف حتى صار رحمة ،
~~وانتشر خبره ، فضربت نساء البصرة به المثل .

PageV01P372

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0373.png)

~~ثم إن مجاشعا وقف على خبر علته ، فدخل إليه عائدا ، فرق لما رأى
~~ما به فرجع إلى منزله ، وقال لشميلة : عزمت عليك ، لما آخذت خبزة
~~فلبكتها بسمن وبادرت بها إلى نصر ms203 ، ففعلت ما أمرها ، فلما لم تربه
~~نهوضا ، ضمته إلى صدرها وجعلت تلقمه بيدها ، فعادت قواه ، وبرأ
~~كأن لم يكن به علة . فقال بعض عواده : قاتل الله الأعشى ، فلكأنه شهد
~~منكما(1) النجوى حيث يقول :
~~لو أسندت ميتا إلى صدرها عاش ولم ينقل إلى قابر
~~فلما فارقته عاد إلى نكسه، ولم يزل يتردد في علته حتى مات فيها .
~~قال أبو عبيد البكري في كتاب «الاحتفال» : وعاشت شميلة حتى
~~قتل عنها مجاشع يوم الجمل ، فخلف عليها عبد الله بن عباس (رضي الله
~~عنه) وأصدقها عشرة آلاف درهم ، وأتاها عتيبة(2) (ويقال عتبة) بن فسوة :
# تهشميلة ترمي بالحديث المقبر
~~أبيح لعبد الله يوم لقيته
~~ازاد ابن قتيبة في كتاب الطبقات تأليفه قبل هذا البيت(3) :
~~أتيت ابن عباس أرجي نواله   فلم يرج معروفي ولم يخش منكر
~~وقال لبوابيه لاتدخلا به(4)   وسد خصاص الباب من كل منظر
~~وقال الزمخشري في «مجمع الأمثال»(5) من تأليفه : فلما نفاه
~~مجاشع «ضنى ودنف حتى صار رحمة» ثم مات .
~~ذكره الميداني في مجمع الأمثال ، وابن السكيت وابن سعد في
~~كتاب «نزهة الأنفس في الأمثال» .

PageV01P373

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0374.png)

~~وفي كتاب المرزباني : ويقال إن المتمنية جدة الحجاج ، وكذلك قال
~~عروة بن الزبير بحضرة عبد الملك للحجاج ، وقد ذكر الحجاج عبد الله بن
~~الزبير فنسبه إلى أمه ذات النطاقين ، فقال له عروة : يا بن المتمنية ، وما
~~ذكرك عجائز الجنة ، ولنصر مع معاوية بن أبي سفيان . وأنشد له لما سيره
~~عمر إلى البصرة :
~~لعمري لئن سيرتني أو حرمتني   وما نلت من شتمي عليك حرام
~~إآن غنت الذلفاء يوما بمنية   وبعض آماني النساء غرام
~~ظتنت بي الظن الذي ليس بعده   بقاء فمالي في الندي كلام
~~وأصبحت منفيا على غير ريبة   وقد كان لي بالمكتين مقام
~~زاد ابن عبيد البكري :
~~ويمتعني مما ظننت(1) تكرمي   وآباء صدق سالفون كرام
~~ويمنعها مما ظننت(1) صلاتها   وحصن(2) لها في قومها الإسلام
~~فهاتان حالان فهل أنت راجعي   فقد جب مني كاهل وسنام26

PageV01P374

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0375.png)

~~فلما بلغت عمر قال : أما ولي سلطان فلا . وأقطعه مالا ms204 بالبصرة
~~ودارا فاستوطنها . قال : ولما حلق عمر رأسه قال :
~~لقد حسد الفرعان(1) أصلع لم يكن   إذا ما مشى بالفرع بالمتخايل
~~فصلع رأسا لم يصلعه ربه   يرف رفيفا بعد أسود حائل(2)
~~صنفته مستعبرا من ألم الفراق   مدله القلب من التبريح والاشتياق
~~في مدة قصيرة ، كليلة التلاقي   بعون رب واحد مقتدر خلاق

PageV01P375

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0376.png)

# شهيد : قال ابن الأشدق فيما ذكره ابن الخيمي في كتاب «الشامل
~~المفيد» : كنت أطوف بالبيت ، فرأيت شابا نحت الميزاب [قد رأسه في
~~كسائه ، وهو] يئن كالمحموم ، فسلمت عليه [فرد السلام] ثم قال : من
~~أين؟ قلت : من البصرة ، قال : وراجع إليها؟ قلت : نعم ، قال : فإذا
~~دخلت النباج ، [فاخرج إلى الحي] فناد : يا هلال ، يا هلال ، تخرج إليك
~~جارية ، فتنشدها هذا البيت :
# قد كنت أهوي أن تكون منيتي   بعينيك حتى تنظري ميت الحب
# ومات مكانه .
# فلما دخلت النباج أتيت الحي ، فناديت : ياهلال ، ياهلال ،
~~فخرجت إلي جارية لم أرأحسن منها، وقالت : ما وراءك? قلت : شاب
~~بمكة أنشدني هذاالبيت ، قالت : وما صنع ؟ قلت : مات ، فخرت مكانها
~~ميتة(1) .

PageV01P376

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0377.png)

# شهيد : ذكر قوامة في كتاب «أخبار الأعراب» تأليفه عن أبي الهيثم
~~اللغوي قال : انحدرت من مكة فلما قاربت [ . . . .](1) إذا أنا بامرأة في
~~موقع وقدامها طفلان ، فكلمتها فإذا هي أفصح الناس ، وأجملهم ،
~~فقالت : من أنت؟ قلت : من قيس ، فقالت : فت أعمامي ولم تفت
~~أخوالى ، فأي البلاد بلادك؟ قلت : العراق ، قالت : أيه؟ قلت : بغداد ،
~~فقالت لي بها سجينا ، وهو ابن عمي وأبو ولدي هذين ، وهو في سجن
~~باب شامكم ، فهل أنت مبلغه عني رسالة? قلت : ورسائل ، فسميته ،
~~فسمته ، فقالت : اكتب إليه :
# وهبنى الله فداءك ، قد احتددت بعدك كل الحدد وقد جززت الشعر
~~ولبست الصوف ، وانفردت من العشيرة ، ولم أكسك عارا ولا ألبستك
~~شنارا ، وكنت وإياك سيدا جعفر بن كلاب .
# قال : فقدمت بغداد ، فأتيت سجن باب الشام ، فسألت عن
~~الرجل ، فأخرج إلي شاب حسن الوجه ، تخبر خلقته عن شجاعته ، إلا
~~أن السجن قد أثر في صورته ، فدفعت إليه الرقعة ، فلما قرأ ما فيها تنفس
~~نفسآ طويلا ms205 كاد أن يحرق شعر وجهي ، وقال : أرأيت هذا الإنسان?
~~قلت : إي والله، رأيته، ولم أر أحدآ أعف ولا أشد حزنا منه ، فبكى طويلا
~~ثم قال :
# وجدي بكم وجد الموافي بغلة   لعشر فلم يسعف على الماء ساقيا
# تروى بفضلات الحياض عشية   وخلوه في الأعطان يسجع صاديا
# إذا ما رجا أن يكسر الله قيده   لأوطانه لم يرج شيئا مدانيا
# فاقتضيته الجواب ، فوعدني به في غد، فأتيته في غد، فقيل :
~~الساعة مات .

PageV01P377

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0378.png)

~~لعلك بعد السجن والقيد أن ترى   تمر على ليلى وأنت طليق
~~طليق الذي نجا من الكرب بعدما   تلاحم من كرب عليك مضيق
~~وقال محمد بن صالح العلوي :
~~وبدا له من بعد ما أند من الهوى   برق تألق موهنالمعانه
~~يبدو كماشية الرداء ودونه   صعب الذرى متمنع أركانه
~~فدنا لينظر أين لاح فلم يطق   نظرآاليه، ورده سجانه
~~فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه   والماء ما سحت به أجفانه

PageV01P378

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0380.png)

# شهيد : ذكر يحيي بن أيوب أن فتى كان يعجب به عمر بن الخطاب
~~(رضي الله عنه) وأنه انصرف ليلة من صلاة العشاء ، فمثلت له امرأة بين
~~يديه ، فعرضت عليه نفسها ، ففتن بها ، ومضت فاتبعها [حتى] وقف
~~على بابها ، فلما وقف بالباب أبصر وجلي عنه . ومثلت(1) هذه الآية على
~~لسانه : (إن الذين اتآقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
~~مبصرون)(2) فخر مغشيا عليه ، فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت ، فلم
~~تزل هي وجارية لها تتعاونان عليه حتى ألقوه على باب داره.
# وكان له أب ، شيخ كبير يقعد لانصرافه كل ليلة ، فخرج فإذا هو به
~~ملقى على باب الدار، فاحتمله فأدخله، فأفاق بعد ساعة، فسأله أبوه :
~~ما الذي أصابك يا بني? قال : يا أبه لاتسلني، فلم يزل به حتى أخبره،
~~وتلا الآية، ثم شهق شهقة خرجت نفسه . فدفن.

PageV01P380

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0381.png)

~~وبلغ عمر بن الخطاب فقال : ألاآذنتموني بموته ، فذهب حتى وقف
~~على قبره ونادى : يا فلان ، قال الله تعالى : (ولمن خاف مقام ربه
~~جنتان(1) ، فأجاب الفتى من داخل القبر : قد أعطانيهما ربي يا ms206 عمر(2) .
~~شهيد : قال الزبير بن بكار : لما مات عمر بن عبد العزيز ، قال يزيد
~~بن عبد الملك بن مروان ، والله ما عمر بأحوج إلى الله مني ، فأقام أربعين
~~يوما يسير بسيرة عمر ، فأمرت حبابة خصيا كان صاحب أمر يزيد أن تغني
~~بحيث يسمع يزيد بشعر الأحوص . وأعطته عشرة آلاف درهم [فلما مر
~~يزيد بها قالت] :
~~بكيت الصبا جهلا فمن شاء لامني
# ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا
~~ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا
# فقد منع المحزون أن يتجلدا
~~وما العيش إلاما تلذ وتشتهي
# وإن لام فيه ذو الشنان وفندا)
~~إذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا
# فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا(4)
~~وإني وإن فندت في طلب الصبا
# لأعلم أني لست في الحب أوحدا(5)
~~فلما سمع ذلك قال للخادم : ويلك ، قل لصاحب الشرط يصلي

PageV01P381

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0382.png)

# قال أبو الفرج في كتاب القيان : قيل : إنها أنشدته ذلك لما عنفه
~~مسلمة(1) على كثرة خلوته بها .
# قال : وكانت حبابة مولدة مدنية، أحس أهل عصرها وجها،
~~وأحلاهم منظرا وشمائلا، وأظرفهم وأشكلهم، وكان اسمها : الغالية ،
~~فلما اشتراها يزيد سماها حبابة ، وتكنت هي أم داود . وكانت لرجل من
~~أهل المدينة يدعى ابن مينا ، وفي تاريخه كانت للاحق المكي(6) ، فأدخلت
~~على يزيد في إزار له ذنبان ، وفي يدها دف ترمي به ثم تتلقاه وتغني :
# ما أحسن الجيد من مليكة   واللبات إذ زانها ترائبها
# يا ليتني ليلة إذا هجع النا   س ونام الكلاب صاحبها
# في ليلة لايرى بها أحد   يسعى علينا إلا كواكبها
# قال : ثم خرج بها مولاها إلى إفريقية، فلما كان بعدما ولي يزيد
~~اشتراها . قيل : وكان يزيد قدم المدينة في خلافة أخيه سليمان ، فتزوج
~~سعدة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان على عشرين ألف دينار وزنجية
~~بنت عبد الله بن جعفر على مثل ذلك ، واشترى الغالية بأربعة آلاف
~~مثقال ، فبلغ ذلك أخاه سليمان بن عبد الملك فقال : والله لأحجرن عليه ،
~~فبلغ يزيد قوله ، فاستقال مولى حبابة ما قاله، فاشتراها رجل من أهل
~~إفريقية ، وقال فيها وقد ms207 تبعتها نفسه :
# أبلغ حبابة أسقى ربعها المطر   ما للفؤاد سوي ذكراكم وطر
# إن سار صحبي لم أملك تذكركم   أو عرسوا تستهيم النفس والفكر
# فلما صار الأمرإلى يزيد، اشترتها سعدة امرأته ، وعلمت أنه لابد

PageV01P382

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0383.png)

~~له أن يطلبها ويشتريها ، وذلك أنها أمرت مولى لها بشرائها بالغا ما
~~بلغت ، وأن يطلبها في سائر الجهات حتى يجدها ، فمضى إلى المدينة ،
~~فخبر بأمرها ، فرحل إلى مصر ، ثم منها إلى إفريقية حتى صادف مولاها
~~فأرغبه في الثمن ، ووعده عن مولاته الأثرة في المنزلة وقضاء الحوائج .
~~وقالت له حبابة : إنك إن لم تبعني ، أرسلت إلى الخليفة فيأخذني منك ،
~~فباعها من مولى سعدى بمئة ألف درهم ، وقدم بها المولى على سعدى ،
~~فلما حصلت عندها كستها أحسن كسوة وحلتها وعطرتها ، وأعطتها
~~جوهرا كثيرا وطيبا ، وصنعتها ، ثم إنها خرجت إلى يزيد وقالت : يا أمير
~~المؤمنين ، هل بقي شيء من أمر الدنيا تشتهيه لم تبلغه ، قال : لا ، قالت :
~~بلى ، أنا أعلم ما في نفسك ، فاذكره لي فلعلي أن أبلغك إياه ، فقال :
~~الغالية جارية مينا ، فقالت : أوتعرفها إن رأيتها؟ قال : نعم ، قالت : فقم
~~معي ، فقام معها ، فدخل عليها في المنزل الذي أفرد لها ، فكشفت له
~~عنها وقالت : أهي هي؟ قال : نعم ، قالت : فبارك الله لك فيها ، وأقر
~~عينك بها ، وخرجت وتركته معها . فعظم قدر سعدى عنده ، وكانت قد
~~أخذت عليها أن توطىء عند يزيد لأبنها أمر الخلافة ، فضمنت لها حبابة
~~ذلك .
# قال المدائني : وقد قيل : إن أم الوليد بن يزيد هي التي ابتاعتها له لا
~~سعدى . وغضب يزيد على خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان في أنه
~~خطب له ابنة أخ له فرده ، فقام إليه معتذرا ، فقالت حبابة ليزيد ، أحب أن
~~ترضى عنه بشفاعتي لتسر بذلك أخته سعدة ، فأجابها ، فأرسلت إليه مع
~~جارية لها تقول لك أم داود قد كلمت أمير المؤمنين في الرضاعنك
~~فرضي ، فقال : ومن أم داود؟ فقالت له : حبابة ، وذكرت له من قدرها
~~عنده ما لم يظنه ، فلم يلتفت إلى ذلك ، وأنف منه ، وقال : قولي ms208 لها : إن
~~للرضا عندي سببا ليست به ، فرجعت إليها فأخبرتها ، فشكته إلى يزيد ،
~~فغضب وقال : افعلي به ماشئت . فوجهت جاريتها ومعها الخدم

PageV01P383

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0384.png)

~~وقالت : اقلعوا أطناب الفسطاط وأوتاده ، فوقع عليه وعلى من معه،
~~فقال : ويلكم ، ما هذا؟ قالوا : خدم حبابة ، هذا ما صنعت بنفسك!
~~فقال : أخزاها الله ، ما أشبه رضاها بغضبها ، وبعث إليها يعتذر .
# وقيل إن الحارث بن خالد المخزومي كان يهواها قبل وصولها إلى
~~يزيد ، فلما أراد يزيد الخروج بها قال فيها الحارث :
# قد سل جسمي وقد أودى به سقمي   من أجل ظبي جلاعن بلدة الحرم
# يحن قلبي إليها إنها رشأ   كالشمس رود ثقال سهلة الشيم
# فضلها الله رب الناس(1) إذا خلقت   على النساء من أهل العزوالكرم
# فلما سمع ذلك يزيد من المغنين قال : هذا ولم ترحل بعد ، فكيف
~~لو رحلنا ، فردها على مولاها ، فلما ولي الخلافة اشترتها امرأته العثمانية
~~ووهبتها له . وكان يقول : ما يقر عيني بشيء من الذي أوتيته من الخلافة
~~حتى اشتريت سلأمة جارية مصعب والغالية جارية آل لاحق المكي ، فلما
~~جتمعا عنده قال : أنا الآن كما قال الشاعر :
# فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قرعينا بالإياب المسافر
# ولما شيع الناس حبابة إذ رحلت من المدينة وصلوا معها إلى ذي
~~نشب(2) سألوها أن تزودهم صوتا، فغنتهم :
# سلكوا بطن مخيضثم ولواراجعين
# أو رثوني حين ولوا   طول حزن وأنينا
# ثم أمرت كاتبة لها أن تكتب أسماءهم ، فلما وصلت إلى يزيد
~~أعطته الأسماء، وكانوا نحوا من مئتي رجل، وقالت : هؤلاء شيعوني،

PageV01P384

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0385.png)

~~فأمر لكل واحد منهم بألف درهم .
~~وكان عمرو بن هبيرة تبناها ، فكانت هداياه وألطافه في كل وقت
~~تأتيها ، فلم تزل حبابة بيزيد حتى ولاه العراق . وكانت بينه وبين القعقاع
~~بن خالد العيسي عداوة . فقال يزيد : من يطيق ابن هبيرة ؛ حبابة بالليل ،
~~وهداياه إليها بالنهار . تفيض عنه يد كل عدو .
~~قال أبو الفرج : غنت جارية يزيد حبابة يوما :
# كما يشتهي الصادي الشراب المبردا
~~واني لأهواها وأهوى لقاءها كما يشتهي الصادي الش
~~فراسلتها سلامة فغنت :
~~علاقة حب ms209 لج في سنن الصبا   فأبلى وما يزداد إلاتجددا
~~فغنت حبابة :
~~كريم قريش حين ينسب والذي   أقرت له بالفضل كهلا وأمردا
~~فغنت سلامة :
~~تردى بمجد من أبيه وجده   وقد أورثا بنيان مجد مشيدا1)
~~فطرب يزيد ، وشق حلة وشي كانت عليه حتى سقطت في
~~الأرض ، وقال : أحسنتما ، أفتأذنان لى أن أطير؟ فقالت له حبابة : فعلى
~~من تدع الأمة? قال عليك . وهذا الفعل هو الذي عابه عليه أبو حمزة
~~المختار بن عوف الأزدي الشاري ، وكان بعثه عبد الله بن يحيى الكندي
~~الذي تسميه الشراة : «طالب الحق» ، فأوقع بأهل المدينة ، وقتل منهم يوم
~~قديد مقتلة عظيمة ، ودخل المدينة فخطب بها خطبة بليغة . وكان من أهل
~~البلاغة والفصاحة ، فذكر الخلفاء يعيبهم واحدا واحدا حتى انتهى إلى
~~يزيد فقال :
~~ثم ولي يزيد بن عبد الملك ، شاب مترف ، حديث السن ، لم يؤنس

PageV01P385

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0386.png)

~~به رشد ، يجلس بين حبابة وسلامة فتغنيان له بمزامير الشيطان على شرب
~~الخمرة المحرمة صراحا ، حتى إذا دبت حميا الكاس في رأسه ، ضرب بيده
~~إلى الحلة التي قد ابتيعت بألف دينار ، أخذت من غير حلها ، وأنفقت في
~~غير وجهها ، بعد أن ضربت فيها الآثار وحلقت الأشعار يشقها ثم يقول
~~لهما : أتأذنان لي أن أطير? نعم فطر إلى لعنة الله لاردك الله تعالى .
# قال أيوب بن عباية : كان البيدق الأنصاري يدخل على حبابة إذ
~~كانت في الحجاز فألفها ، فلما صارت إلى يزيد خرج إليها متعرضا،
~~فذكرته ليزيد ووصفت له حسن صوته . قال البيدق : فدعاني ليلة ،
~~فدخلت عليه ، وهو على فرش مشرفة ، قد ذهب فيها إلى قرب بين
~~ثدييه ، وإذا حبابة على فرش منها، فسلمت، فقالت حبابة : يا أمير
~~المؤمنين ، هذا أبي ، فأشار إلي بالجلوس ، فقالت حبابة اقرأ، فقرأت ،
~~فنظرت إلى دموعه تنحدر ، ثم قالت : إيه ، ياأبت ، وأشارت إلي أن غن
~~فغنيت :
# من لصب مقيد   هائم القلب مقصد
# أنت زودته الهوى   بئس زاد المزود
# فلوأني لا أرتجيك   لقد خف عودي
# غير أني أعلل النفس   باليوم والفد
# قال : فحدفني بمدهن ذهب فيه لؤلؤ كان في يده ms210 ، وفيه زمرد
~~وياقوت فوقع في صدري ، فأشارت إلي حبابة أن خذه، فأخذته.

PageV01P386

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0387.png)

# قال أبو ذفافة : أول ما ارتفعت به حبابة عند يزيد ، أنه أقبل يومآ إلى
~~البيت الذي هي فيه فسمعها تتغنى من حيث لاتشعر به :
# كان لي يا يزيد حبك حيناكاد يقضي علي لما التقينا(1)
# فرفع الستر فوجدها مصطحبة مقبلة على الجدار ، فعلم أنها قالته
~~عن هوي صادق .
# ثم إن أهل الخليفة عاتبوه فيها وأرسلوا إليه مولى لهم وكان ذا قدر
~~عندهم ، فعاتبه فيها إدلالا عليه ، فقال له : تدخل إليها وتسمع غناءها ثم
~~ارجع إلى رأيك ، فلما دخل ، قال يزيد لها : إن لنا شيخا قد أحب أن
~~يسمع غنائك وغناء سلامة ، فاجلسا له ، ففعلتا ، ودخل الشيخ فرأى
~~منهما ما لم ير مثله قط ، وأمرهما بالغناء فغنت حبابة :
# وقد كنت آتيكم بعلة غيركم فأفنيت علاتي فكيف أقول
# فطرب الشيخ ، فقال له يزيد : ما ترى الآن أدع هذا؟ قال : لا، ولا
~~كرامة .
# قولاأبو حاتم الأزدي : نزل يزيد بيت راس بالشام(2) ومعه حبابة ،
~~فقال : زعمواأنه لاتصفو لأحد عيشة يوما إلى الليل لايكدره عليه شيء ،
~~وسأجرب ذلك .
# وفي كتاب الزبير : إني لاستحيي أن أخلو بها وأرى أحدآ غيرها،
~~وأمر ببستان فجلس فيه ، ثم قال لمن معه : إذا كان غد فلا تخبروني بشيء
~~ولا تأتوني بكتاب ، وخلا معها ، فأتيا بما يأكلان ، فأكلا رمانا ، وقيل إنه
~~رماها بحبة رمان فشرقت بها فماتت .

PageV01P387

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0388.png)

# وفي كتاب ابن الجوزي(1) : إنما أقام معها في بستان ثلاثا، ثم
~~انصرفا ، وأقامت أياما ثم مرضت وماتت .
# قال الأصبهاني : فأقام لايدفنها ثلاثا حتى تغيرت وأنتت ، وهو مع
~~ذلك يرشفها ويشمها ، فعاقبه على ذلك ذو قرابته ، وعابوا ذلك عليه ،
~~حتى أذن لهم في غسلها ودفنها، فأمر فأخرجت في نطع ، وخرج وهو لا
~~يتكلم حتى جلس على قبرها ، فلما دفنت قال : أصبحت والله كما قال
~~كثير :
# وان تسل عنك النفس أو تدع الهوى   فباليأس نسلو عنك لا بالتجلد
# وكل خليل زارني فهوقائل   من أجلك هذاهامة اليوم أو غد
# ثم أقام بعدها ms211 إلاخمسة عشريوما، وفي رواية أربعين يوما ، حتى
~~دفن إلى جنبها، وقيل إنه بعد ثالث يوم دفنها، قال : لابدلي من أن
~~أراها ، وأمر باللحد فكشف عنها، فإذاهي قد حالت حؤولا قبيحا،
~~فقال : ما رأيتها قط أحسن منها الساعة ! فقال مسلمة أخوه : والله لئن
~~قمت على ما تقول ، ليقولن أهل الشام إنك خولطت وليخلعنك، وأنت
~~أعلم، فعرف نصحه وأمر بها فدفنت ، وعاد إلى منزله، فكمد كمدا
~~شديدا ، فلم يقدر على النظر في شيء ، ولا أذن لأحد عليه بعدها إلامرة
~~واحدة ، فإنه جلس مستندا إلى الحائط وحوله من الفراش ما قد واراه وما
~~يبين منه إلا وجهه ومنكباه ، فلم يدخل الناس حتى قال الحاجب : أوجزوا
~~رحمكم الله ، ثم لم يروه بعدها.
# وقال أبو الحارث الثقفي : لما توفيت حبابة ، جزع يزيد جزعا شديدا
~~فضم جويرية كانت لها، مختصة بخدمتها ،إلى نفسه، فكانت تؤنسه

PageV01P388

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0389.png)

~~وتخدمه ، فبينا هو يدور في قصره ، قال : هذا الموضع الذي كنا فيه ،
~~فقالت الجارية :
# كفى حزنا بالهائم الصب أن يرى   منازل من يهوى معطلة قفرا
# فبكى حتى كاد أن يموت ، ثم لم تزل تلك الجويرية معه ، يتذكر بها
~~سيدتها حتى مات .
# وقال مسلمة : دخلت عليه يوما فجعلت أعزيه وأسليه ، وهو
~~ضارب بذقنه على صدره ، لا يكلمني ، فلما أكثرت أنشدت قول كثير
~~(المتقدم) . وكان أراد أن يصلي عليها فمنعه مسلمة ، وقال : أنا أكفيك
~~ذلك.
# قال أبو الفرج : ولانعلم خليفة مات عشقا غير يزيد1) .
# شهيد : ذكر أحمد بن مسروق ، عن مالك بن سعيد ، قال : حدثنا
~~يسار الخزاعي وغيره عن مشيخة من خزاعة ؛، وقال ابن المرزبان في كتاب
~~«الذهول والنحول» وحدث في كتاب بعض إخواني ، [قال] : حدثنا
~~زكريا بن إسحاق ، قال : سمعت مالك بن سعيد : أنه كان عندهم
~~بالطائف جارية متعبدة ذات يسار وورع ، وكانت لها أم أشد عبادة منها ،
~~وكانت مشهورة بالعبادة ، [وكانتا] قليلتي المخالطة للناس ، وكانت لهما
~~بضاعة مع رجل من أهل الطائف ، فكان يبيعها لهما ، فما حصل من
~~شيء أتاهما به .
# فبعث يوما ابنه ، وكان فتى جميلا مسرفا على ms212 نفسه ، إليهن في

PageV01P389

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0390.png)

~~حوائجهما ، فقرع الباب ، فقالت أمها : من هذا؟ قال : أنا فلان ابن
~~فلان . قالت : ادخل ، فدخل ، وابنتها في بيت ، ولم تعلم بدخول
~~الفتى ، فلما قعد معها . خرجت ابنتها ، وهي تظن أنها بعض نسائها،
~~حتى جلست بين يديه ، فلما نظرت إليه قامت مبادرة فخرجت ، ونظر
~~إليها فوقع حبها في قلبه.
# فخرج وهو لايدري أين يسلك ، فأتى أباه ، فأخبره بما قالت
~~العجوز ، ثم جعل ينحل ويذوب جسمه ولزم الوحدة والفكر ، وجعل
~~الناس يظنون أن الذي به من عبادة ، حتى سقط على فراشه .
# فدعا له أبوه الأطباء والمعالجين ، فجعلوا ينظرون إليه ، فكل يصف
~~له دواء ، ويقول به داء لايقوله لصاحبه ، والفتى ساكت لايتكلم ، حتى
~~إذا طالت علته واشتد عليه الأمر دعا أبوه إخوانه الذين كان يألفهم ويأنس
~~بهم ، فقال : اخلوا به وسلوه عن علته لعله يخبركم ببعض ما يجده .
~~فأتوه [فكلموه] وسألوه ، فقال : والله مابي علة أعرفها فأبيتها لكم،
~~وأخبركم [بما أجد] منها ، فأقلوا الكلام .
# وكان الفتى فطنا ذا عقل ، فلما طال به الوجد ، دعا امرأة من بعض
~~أهله ، فخلابها ، وقال : إني ملق إليك حديثا ما ألقيته إليك إلاعند
~~الإياس من نفسي ، فإن ضمنت لي كتمانه أخبرتك ، وإلاصبرت حتى
~~يحكم الله في أمري . وهذا البلاء الذي في لاشك قاتلي، وإنه يجب
~~علي في محبتي أن أكون لمن أحب صائنا وعليه مشفقا . فقالت له المرأة :
~~قل ما بدا لك ، فوالله ، ما أحب بقاء أحد في الدنيا غيرك ، ووالله لأكتمن
~~أمرك ما بقيت [أيام] الدنيا .
# فذكر لها قصته ، فقالت : يا بني ، أفلا أخبرتنا، فوالله، ما رأيه
~~كلمة أسكن بمجامع القلوب فلا تفارقه أبدا من كلمة عاشق أخبر من يحبه

PageV01P390

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0391.png)

~~أنه له وامق ، فتلك الكلمة تزرع(1) في قلوب ذوي الألباب شجرا لاتدرك
~~أصوله . فقال : وكيف السبيل إليها ، وقد بلغك حالها واجتهادها في
~~العبادة؟ فقالت : علي أن آتيك بما تسر به .
# ثم لبست ثوبها وأتت منزل الجارية ، فتحدثت مع أمها ، ثم خلت
~~بها وذكرت لها الفتى وعلته ، وأنها لاتبرح في زيادة ms213 . وقد كان رفع إلى
~~الججارية خبره ، فعلمت أن ذلك من أجلها . فجعلت العجوز تعرض لها
~~بالتزوج ، والجارية تعارضها بالخدمة والعبادة والاجتهاد ، ثم قالت لها :
~~أوضحي ما عندك فإن يكن لك جواب أجبتك ، فذكرت لها قصة الفتى ،
~~فقالت : قد ظننت ذاك، فأبلغيه السلام ، وقولي : إني قد وهبت نفسي لله
~~تعالى ، وليس إلى الرجوع سبيل ، فتوسل إلى مولاك ومولاي بغفران ما
~~قدمت يداك ، وذكرتت موعظة طويلة .
# فلما أخبرته العجوز بقولها بكى بكاء شديدا ، وقال : كيف لي
~~بالبلوغ إلى ما دعت إليه ، ومتى يكون آخر المدة التي نلتقي فيها ، ثم
~~أخذ2 وجعه يشتد ولايقر قراره ، إلى أن أجلسوه في بيت ، وأوثقوه،
~~وتوهم القوم أن الذي به من عشق ، فكان يبكي ويقول :
# آفشي إليكم بعض ما قد يهيجني   أم الصبر أولى بالفتى عندما يلقى
# أعد وعدا ما له الدهر آخر   وأومر بالتقوى ، ومن لي بالتقى
# سلام على من لاأسميه باسمه   ولو صرت مثل الطير في قفص يلقى
# ألاأيها الصبيان لوذقتم الهوى   لأيقنتم أني محدثكم حقا
# أحبكم من حبها، وأراكم   تقولون لي : مت يا شجاع بها عشقا
# فلا تنصفوني ، لا، ولاهي أنصفت   فرفقا رويدا ، ويحكم بالفتى رفقا

PageV01P391

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0392.png)

~~فلما صح ذلك عند أهله وعلموا أنه عاشق ، جعلوا يسألونه عن
~~أمره ، فكان لايجيبهم، وكتمت العجوز قصته، فأخذوه فحبسوه في
~~بيت(1 ، فكان إذا جنه الليل قال :
~~يا ليل أنت رفيقي   من بين أهلي ومالي
~~يا ليل أنت أنيسي   من وحشتي واحتيالي
~~يا ليل إن شكاتي   إليك طول اشتغالي
~~بمن برت جسم صب   فصار مثل الخلال
~~فالجسم مني نحيل   لم يبق إلاخيالي
~~والشوق قد شف جسمي   وليس لي خلق قبالي(1
~~ولورآني عذو لي   لرق لي ورشى لي
~~فلم يزل به يتردد حتى مات (رحمه الله تعالى).
~~وقوله : «يا شجاع»(4)، يحتمل أن يكون صفة ، ويحتمل أن يكون
~~اسمه ، وهو إلى الصفة أقرب لما كان به من الأشواق . والله أعلم.
~~شهيد : ذكر أبو الفرج الأصبهاني في تاريخه الكبير(8) عن يونس
~~الكاتب قال : كنا متنزهين بالعقيق أنا وجماعة من قريش ms214 ، فبينا نحن على
~~حالنا() إذ أقبل ابن عائشة يمشي(2) ومعه غلام من بني ليث وهو متوكئ
~~على يده ، فلما رأى جماعتنا وسمعني أغني جاءنا وسلم وجلس إلينا

PageV01P392

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0393.png)

~~[وتحدث معنا ، وكانت الجماعة تعرف سوء خلقه وغضبه إذا سئل أن
~~يغني ، فأقبل بعضهم على بعض يتحدثون بأحاديث كثير وجميل
~~وغيرهما من الشعراء ، يستجرون بذلك أن يطرب فيغني ، فلم يجدوا
~~عنده ما أرادوا ، فقلت لهم أنا : [لقد] حدثني بعض الأعراب حديثا يأكل
~~كل الأحاديث ، فإن شئتم حدثتكم به ؛ فقالوا : هات ، فقلت : حدثني
~~[هذا الرجل] أنه مر بنا حية الربدة فإذا صبيان يتغاطسون في غدير ، وإذا
~~شاب [جميل] منهوك الجسم عليه أثر العلة ، والنحول في جسمه بين ،
~~وهو جالس ينظر إليهم ، فسلمت عليه ، فرد علي السلام وقال : من أين
~~وضح(1 الراكب؟ قلت من الحمى ، قال : ومتى عهدك به؟ قلت : رائحا ،
~~قال : وأين كان مبيتك؟ قلت : ببني فلان ، فقال : أوه ! وألقى بنفسه على
~~ظهره ، وتنفس الصعداء تنفسا ، قلت إنه قد فرق حجاب قلبه ، ثم أنشأ
~~يقول :
# سقي بلدا أمست سليمي تحله   من المزن ما يروى به ويسيم
# وان لم أكن من قاطنيه فإنه   يحل به شخص علي كريم
# ألا حبذا من ليس يعدل قربه   لدي وان شط المزار نعيم
# [ومن لا مني فيه حميم وصاحب   فرد بغيظ صاحب وحميم]
# ثم سكن كالمغشي عليه ، فصحت بالصبية ، فأتوا بماء فصببته على
~~وجهه ، فأفاق وأنشأ يقول :
# إذا الصب الغريب رأى خضوعي(2)   وأنفاسي تزين بالخشوع
# ولي عين أضر بها التفاتي   إلى الأجزاع مطلقة الدموع
# إلى الخلوات يأنس فيك قلبي   كما أنس الغريب إلى الجميع

PageV01P393

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0394.png)

# فقلت له : ألا أنزل فأساعدك ، أو أكر عودي إلى الحمى إن كانت
~~لك به حاجة أو رسالة ? فقال : جزيت خيرا وصحبتك العافية والسلامة!
~~[امض لطيتك] ، فلو أني علمت أنك تغني عني شيئا لكنت موضعا
~~للرغبة وحقيقا بإسعاف المسألة . [ولكنك أدركتني في صبابة(2) من حياتي
~~يسيرة] فانصرفت وأنا لا أراه يمسي حيا . ومات من ليلته (رحمه الله) .
# شهيد : وذكر النوقاني في كتاب ms215 «المحبة» عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري (رحمه الله) : أن رجلا دخل المدينة في الجاهلية ومعه ابن يقال
~~له حبال ، فأصابه وباؤها فمات ، فقال أبوه يرثيه :
# ولولا حبال لم تنخ بي مطيتي   بارض بها حمي شديد وصالب
# ولم أردن يومآ مياها مخوفة   ألاحبذا يوم خليل وصاحب
# ثم اضطجع إلى جنبه ومات (رحمه الله تعالى).
# - وذكر جماعة من أهل السير من حديث عبد الله بن حبيب
~~الهذلي ، عن أبي عبد الله السلمي ، عن ابن منظور، وكانت له صحبة :
# أن الني صلى الله عليه وسلم فتح خيبر وجد حمارا أسود، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم.
~~فقال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم
~~يركبه إلانبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولامن الاثبياء (عليهم
~~السلام) أحد غيرك، وأنا أكون معك أن تركبني ، وكنت قبلك لرجل من
~~اليهود ، فكنت أعثر به عمدا، فكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم شستهي الاثان ? قال : لا . فكان النبي صلى الله عليه وسلم كبه في جميع
~~حوائجه ، وإذا نزل عنه ، بعث به في حاجته فيأتي باب الرجل فيدفعه

PageV01P394

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0395.png)

~~برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار عرفه وأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قبض النبي
~~له عليه وسلمجاء [الحمار] إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان ، فتردى فيها جزعا
~~على النبي صلى الله ليه وسلم، فصارت قبره .
# شهيد : ذكر ابن حبان في كتاب الضعفاء رده محمد بن مرثد بن
~~أبي جعفر مولى بني هاشم قال :
# رأيت في الكتبيين غير مرة بعيد الزلزلة شيخا مغربيا فيه وله [ولد]
~~يكنى أبا يزيد يحمل على ظهره الخضر من باب زويلة ، وكان يأتي
~~الكتبيين فيما يزعم ليستكتب شعرا يقوله ليس موزونا ولا معنى له ،
~~ملخصه أن حاكما من حكامهم أخذ مالا كان والده خلفه ، وحصل من
~~الأوراق المكتتب فيها هذا الشعر شيئا كثيرا جدا فيما يقال . وأنه جاء يوما
~~والمحدث في الليل يقرأ سيرة البطال فاستمع إليه ، فذكر المحدث جماعة
~~قتلوا ms216 في المعركة ، فقال له أبويزيد : يا مولاي ، كيف ماتوا هؤلاء؟ قال
~~له : ماتوا في سبيل الله تعالى ، فقال : يا مولاي ، وأنا الآخر أموت في
~~سبيل الله . فقال المحدث : افعل . قال : فتمدد إلى جانب الحلقة على
~~دكان ، فحسبوه يتوله ، فإذا هوميت .
# واشتهر هذا وحكاه لي غير واحد من شاهده .
# شهيد : ذكر أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي في كتاب «امتزاج
~~النفوس وائتلاف الأرواح والقلوب» :
# أن بعض شعراء المدينة عشق جارية فقال فيها :
# ألايا عباد الله هذا أخوكم   قتيل فمن منكم به اليوم ثائر
# خذوا بدمي إن مت كل خريدة   مريضة جفن العين واللحظ ساحر
# ثم مات.

PageV01P395

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0396.png)

# شهيد : ذكر النوقاني في كتاب المحبة معنى هذا البيت عن محمد بن
~~إسحاق عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن جندب قال :
# خرجت مع أبي فريد العقيق ، فلقينا نسوة منهن امرأة حسانة
~~العينين ، فلما أبصرها أبي صرخ وقال هذين البيتين . فقالت المرأة : يا بن
~~مسلم ، اغتنم نفسك واحتسب أباك ، فإن قتيلنا لايودى ، وأسيرنا لا
~~يفدى .
# وذكر أيضا عن أبي الحسن أحمد بن الموفق ، قال : قرأت على حائط
~~قبر مكتوب عليه :
# ولقد ذكرتك والسياط تلغني   عند الأمير وساعدي مغلول
# ولقد ذكرتك والذي أنا عبده   والسيف فوق ذؤابتي مسلول
# وإذا تحته : هذا قبر عاشق مقتول . فهذا- حفظك الله - ذكر حبيبته ،
~~وقد أيقن بالقتل وأيس من الظفر بالوصل ، وذلك حين فني عن الوجود،
~~وغاب عن المشهود ، غير أن من قام بشاهد الاتصال فني عن أن يخطر له
~~غير المحبوب ببال .
# وشر فما أنفك منهم علي ذكر
# تذكر بهم كل خير رأيته وشر فما أنفك منهم
# [خاتمة].
# على أن قوما من المتيمين عابوا ذكر الخلان ، لأنه ذكر عن نسيان،
~~وقوم عابوه بأنه واسطة تحجب عن نظر العيان، ولعمري إنه معيب إذا
~~كان عن نسيان الحبيب ، فأما إذا كان عن ذكر في ذكر من ذكر فناءه الفنا
~~عن غير المذكور بالذكر ، فأما ما عيب به الذكر فإنه عن اشتغال من
~~الفكر ، كما قال العماني :

PageV01P396

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0397.png)

~~الله ms217 يعلم أني لست أذكره   وكيف يذكره من ليس ينساه
~~فان قلبي معقود بناظره   وإن تباعد عن مثواي مثواه
~~وفي مثل هذا يقول الشبلي (رحمه الله تعالى) :
~~عجبت لمن يقول ذكرت الفي   وهل أنسى فأذكر من هويت
~~وقال الحسن بن عليك النحوي :
~~كل المحبين قد ذموا السهاد وقد
# قالوا بأجمعهم طوبى لمن رقدا
~~تغيب فلا تذكر لأنك شاهد
# ويذكر من ينسي وأنت قريب
~~وتخفى عن اللحظ المعذب في الهوى
# فيبقى فؤادي في هواك غريب
~~وهذا لعمري ما ذكروه من حيث وصفوه ، إذا كان ذكر حال بعد
~~حال مقرونا بانفصال ، فأما إذا كان ذكراعن ذكر ، موصولا بذكر ذكر
~~فذاك فناء عن نسيان واتصال بغير عيان .
~~ما لأي أنساك أكثر ذكراك   ولكن بذاك يجري لساني
~~أنت في الجوارح والفكر   وأنت المنى وكل الأماني
~~فهذا قد أقنيت نفسه عن الذكر ، وسكن لسانه عن النطق بالذكر،
~~ففني اللسان ، واتصل بشاهد العيان ، فصار ذكره من غير انقطاع من
~~الذكر ، ولسانه عن حصول من الذكر ، فبلغ حد التمام ، ثم انقطع عنه
~~العتب والملام ، فقد جلونا عليك عرائس في ميدان زهر مشهرة
~~الأوصاف ، ودقائق غير محجلة الأطراف ، حلت البلاغة بهاها ، وألقت
~~عليها رداء ، وأبرزتها من مذهب الملابس ، في أنفس النفائس ، كأنما
~~تحملت لوفد ، أو كانت من الحبيب على وعد ، فجلت أرق من نسيم

PageV01P397

![image file](./0762MughultayIbnQilij.WadihMubin_0398.png)

~~الصبا، وأشرقت من عهو الصبا، وألطف من دمع من أحب، وأظرف
~~من شكوى الصب في ألفاظ قريبة المسالك ، ومعان بعيدة المدارك .
~~تحير الشعراء إن سمعوابه   في حسن صنعته وفي تأليفه
~~فكأنهم في قرنة من فهمهم   ونكولهم في العجز عن ترصيفه
~~سحر بدا للعين سحرنباته   ونأى عن الأيدي جني قطوفه
~~أبرزت فيه السحر في أزين حلله وحليله، وجلوت الزهر في أحسن
~~وسميه ووليه .
~~فرغنا من خبره عشيا   وكان الله لي عونأ وليا
~~فأحمده وبعد علي نبي   أصلي في شفاعته رجيا
~~وسميت الكتاب شهيد عشق   ولم يذكر له قبل سميا
~~وفيه طرائف من كل فن   يداوي ذكره قلبادويا
~~بساتين لأهل العشق جم   إذا ارتعوا بها ms218 رطبأ جنيا
~~وميدان يذيق العارفين   إذا طربوا شهدا طريا
~~فأعطى ذو الجلال لكاتبيه   ومستمعيه فردوسأ عليه
~~وأكرم من دعا حين اقتراه   لواضعه وصيره زكيا
~~وهنا انتهى بنا الكلام، والصلاة على محمد سيد الأثام، وعلى آله
~~وصحبه الأعلام ، مدى الدهر والأيام .
~~انتهى على عجل وهو بعض من كل.

PageV01P398 ms219