######OpenITI#


#META# bkid: 36062

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : كشف الحال في وصف الخال للصفدي ¶ تأليف : صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي ¶ (696-764ه) ¶ تحقيق : الدكتور جميل عبدالله عويضة ¶ 1428ه / 2007م ¶ [نسخة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: الواحدي :: الصفدي

#META# Lng: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي

#META# تأليف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي

#META# max: 111

#META# bk: كشف الحال في وصف الخال

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: صلاح الدين الصفدي (696 - 764 ه = 1296 - 1363 م)  ¶ خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، صلاح الدين: أديب، مؤرخ، كثير التصانيف الممتعة. ¶ ولد في صفد (بفلسطين) وإليها نسبته ، وتعلم في دمشق فعانى صناعة الرسم فمهر بها، ثم ولع بالأدب وتراجم الأعيان. ¶ وتولى ديوان الإنشاء في صفد ومصر وحلب، ثم وكالة بيت المال في دمشق، فتوفي فيها. ¶ له زهاء مئتي مصنف، منها (الوافي بالوفيات - خ) كبير جدا، في التراجم، طبع منه ثلاثة أجزاء، و (الشعور بالعور - خ) في تراجم العور وأخبارهم، و (نكت الهميان - ط) ترجم به فضلاء العميان، و (ألحان السواجع - خ) رسائله لبعض معاصريه، رتب أسماءهم على حروف المعجم، عندي نسخة منه و (التذكرة - خ) مجموع شعر وأدب وتراجم وأخبار، كبير جدا، جاء في تعليقات الميمني أن منه أحد عشر جزءا في مكتبة البساطي بالمدينة (رقم 165 - 175 أدب) و (الغيث المسجم في شرح لامية العجم - ط) مجلدان، و (جنان الجناس - ط) في الادب، و (نصرة الثائر - خ) في نقد المثل السائر، و (تشنيف السمع في انسكاب الدمع - ط) و (دمعة الباكي - ط) و (أعيان العصر - خ) في التراجم، كبير، و (منشأته - خ) جزء، و (ديوان الفصحاء - خ) مجموع في الأدب، و (تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون - ط) وهي غير الرسالة التهكمية التي شرحها ابن نباتة، و (جلوة المذاكرة - خ) في الأدب، و (المجاراة والمجازاة - خ) و (فض الختام في التورية والاستخدام - خ) و (تحفة ذوى الألباب فيمن حكم دمشق من الخلفاء والملوك والنواب - ط) ورسائل، منها: (الروض الناسم - خ) و (الحسن الصريح في مئة مليح - خ) بخطه في دار الكتب، وفي نهايتها إجازة ذكر فيها بعض مؤلفاته (كما في تعليقات أحمد خيري) و (قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة ط) و (الوصف والتشبيه - خ) و (وصف الهلال - ط) و (وصف الحريق - خ) و (كشف السر المبهم في لزوم مالا يلزم - خ) ذكره عبيد، و (غوامض الصحاح، للجوهري - خ) بخطه، رأيته في الأسكوريال (الرقم 192). ¶ له شعر فيه رقة وصنعة . ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: كشف الحا15A63121 الزاهرة

#META# bkord: 10195

#META# archive: 23

#META# الكتاب: كشف الحال في وصف الخال للصفدي

#META# authno: 680

#META# ad: 764

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 764

#META# cat: بحوث ومسائل - مرقم آليا

#META# iso: كشف الحال في وصف الخال

#META# digitization_comments: [نسخة أخرى]

#META# تحقيق: الدكتور جميل عبدالله عويضة

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [كشف الحال في وصف الخال للصفدي]
# كشف الحال في وصف الخال
# تأليف
# صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي
# (696-764ه)
# تحقيق
# الدكتور/ جميل عبدالله عويضة
# 1428ه / 2007م
# مؤلف الكتاب
# صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (696-764ه)
# أديب عصره
# على الرغم من كثرة ما كتب في ترجمة العلامة صلاح الدين خليل بن أيبك
~~الصفدي، إلا أنني وجدت الباب مفتوحا على مصراعيه للكتابة حول حياة هذا
~~الرجل، مستفيدا من جميع ما وقفت عليه من كتب الصفدي، ومن كل ما كتبه محققو
~~كتبه، ومترجموه من المتقدمين والمتأخرين، قدرالطاقة (¬1) .
# 1- اسمه ونسبه ونسبته، ولقبه وكنيته وشهرته:
# هو أبو الصفاء صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبدالله الالبكي الصفدي
~~الشافعي .
# ونسبته إلى صفد من أرض فلسطين، فهو صفدي الاصل، دمشقي الدار والوفاة.
PageV01P001
# وذكرالذهبي وابن خطيب الناصرية : أنه من موالي الأمير الكبير فارس الدين
~~الألبكي .
# و«أيبك» لفظ تركي مركب من «أي» بمعنى القمر ، و«بك» بمعنى الأمير. وقد
~~جرى مجرى الاسم في العصر المملوكي.
# 2- مولده:
# ولد صلاح الدين الصفدي في صفد (¬1) سنة 696ه، فقد ذكر الصفدي في مقدمة
~~كتابه «أعيان العصر وأعوان النصر» أنه سيترجم فيه لمن أدركه، أو لقيه، أو
~~كان في زمانه ولم يره، وحدد التاريخ المزمع جمع مترجميه في كتابه بشرط
~~المعاصرة قال :«وابتدأت ذلك من ست وتسعين وست مئة، وهي سنة مولدي، ونهلة
~~موردي، وجذوة موقدي، وبدأة موعدي .
# وقال ابن خطيب الناصرية (¬2) : ولد كما رأيته بخطه سنة ست وتسعين وستمئة
~~تقريبا ، وأكد التاج السبكي هذا التاريخ وهو معاصر للصفدي، وصديق له منذ
~~الطفولة وكذا ذكره ابن حبيب معاصر الصفدي ايضا وقال: «كذا وجدته بخطه» ،
~~وذكر ابن تغري بردي هذا التاريخ تحديدا، وكذا نقل ابن اياس ، وذكر الحسيني
~~وابن رافع السلامي هذا التاريخ على وجه التقريب.
# وذكر الحافظ ابن حجر وابن العماد الحنبلي ، أن مولد الصفدي سنة 696ه أو
~~697ه، وكذا خمن ابن قاضي شهبة ، وجعلها الشوكاني (¬3) عام سبعة وتسعين
~~وستمئة ، وذكر الذهبي أن مولده سنة 699ه، ولم يقل بهذا التاريخ الأخير غير
~~الذهبي، ولعله ms01 تحريف في اثناء الكتابة، فالصحيح أن مولد الصفدي سنة 696ه،
~~في صفد.
# 3- نشأته واسرته، وتلقيه العلم:
PageV01P002
# لم تجد المصادر بما يكفي عن اسرة الصفدي التي نشأ فيها، والتي كونها بعد
~~ذلك غير أنه ولد لاسرة ثرية من اسر المماليك فقد كان والده اميرا.
# ولم يعرف من عائلة صلاح الدين غير أخيه جمال الدين ابراهيم بن أيبك بن
~~عبدالله الصفدي (ت842ه)، وهو أصغر منه، ولم يتنبه الكثيرون إلى جمال الدين،
~~ولندرة المعلومات عن عائلة الصلاح أنقل أهم ما هناك من ترجمة جمال الدين
~~هذا. قال الصلاح في ترجمته : «هذا المذكور أخي وشقيقي ولد تقريبا في سنة
~~سبع مئة، وتوفي رحمه الله في رابع جمادى الآخرة سنة اثنتين واربعين وسبع
~~مئة، ودفن بمقابر الصوفية ليلة الجمعة من الشهر المذكور.
# مضت عليه برهة وهو مشغول باللعب غير ملتفت إلى العلم، واتقن في ذلك اللعب
~~عدة صنائع، ثم اقبل اقبالا كليا على الطلب في سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة،
~~وحفظ «ألفية ابن مالك» وثلث «التعجيز» ثم عدل إلى «الحاوي»، وقرأ على الشيخ
~~علاء الدين علي، وابن الرسام بصفد، وعلى الشيخ شهاب الدين ابن المرحل
~~بالقاهرة، وسمع بقراءتي على الشيخ أثير الدين أبي حيان، وعلى الشيخ فتح
~~الدين ابن سيد الناس، وغيرهما بالشام ومصر، وكتب بخطه عدة مجلدات، واتقن
~~وضع الارباع، وكان فيها ظريف الوضع والدهان، وقرأ الحساب، ورسائل
~~الاسطرلاب، وكان ذهنه في الرياضي جيدا، قابلا، طويل الروح على الادمان فيه،
~~وعرف الفرائض، واتقن الشروط، وكان مقبولا بالشام ومصر، يجلس مع العدول،
~~وباشر الايتام بصفد، وثمر مالهم، واغتبط به القاضي شمس الدين الخضري الحاكم
~~بصفد، مرض بدمشق مدة سبعين يوما، وقاسى آلاما منوعة، ثم تحزن بطاعون اربعة
~~ايام، ودرج إلى رحمة الله تعالى ثم ساق الصفدي مراثي كثيرة مما قاله في
~~أخيه جمال الدين .
# وقد كون الصفدي اسرة وخلف ابناء، ولكن لم يشتهر أحد منهم، قال التاج
~~السبكي :«كتب إلي مرة وقد ولد له ولد يدعوني إلى حضور عقيقته»:
PageV01P003
# عبدك هذا الجديد أضحى يقول فاسمع ms02 له طريقه
# يا جوهرا في الزمان فردا ما ضر أن تحضر العقيقه
# فرد عليه السبكي :
# ... ... هنئت ذا الجوهر المفدى ... ... بالعرض الكنه والحقيقة
# ... ... لو لم تكن حازما مصيبا ... ... لم تفتد الناس بالعقيقة
# وعرف من أبناء الصفدي ابنان: هما محمد أبو عبدالله، ومحمد أبو بكر، وبنت
~~اسمها فاطمة، فقد سمع المحمدان- كما نبه السيد الشرقاوي محقق «تصحيح
~~التصحيف وتحرير التحريف» من والدهما «الوافي بالوفيات» وسمعت اختهما معهما
~~من والدهما سنة 759ه كتابه «تصحيح التصحيف».
# واما عن تلقيه العلم فلم يبدأ الصفدي اشتغاله بالعلم والأدب وطلبهما إلا
~~بعد أن تجاوز العشرين ، وكان قبل ذلك قد اتجه إلى صناعة الرسم ، فمهر فيها
~~، وذكر عن نفسه أن أباه لم يمكنه من الاشتغال حتى استوفى عشرين سنة ، وطلب
~~بنفسه ، فأخذ عن شيوخه000 وقد رحل في طلب العلم إلى القاهرة ودمشق ، وكانت
~~له همة عالية في التحصيل ، فأخذ عن عدد من شيوخ البلدين ، فأخذ عنهم الحديث
~~، وكانت له به عناية ، وأخذ عنهم المغازي والسير والتاريخ ويسيرا من الفقه
~~، والأصلين (¬1) ، بعد أن كان حفظ القرآن العزيز ، وبرع وساد في الرسائل،
~~والنظم، والنثر، وشارك في الفضائل، وكتب الخط المنسوب، وبرع في النحو،
~~واللغة، والانشاء ، واهتم في صغره بفن الرسم فمهر فيه، ثم حبب إليه الادب
~~فولع به، وكتب الخط الجيد 0
# 4 - شيوخه:
PageV01P004
# كان الصفدي- رحمه الله- حريصا على التلقي والسماع من مشايخ عصره، وتحصيل
~~اجازاتهم لرواية مؤلفاتهم في شتى الفنون، فاجتمع له بذلك التلقي عن عدد
~~كبير من العلماء الكبار، في كل أرض وطأها، وقد حفظ لنا عددا لا بأس به من
~~مراسلاته لمشايخه،واجازاتهم له في بعض كتبه مثل: «الوافي بالوفيات» ،
~~و«أعيان العصر وأعوان النصر»، و«ألحان السواجع بين البادي والمراجع». وتحمل
~~اجازات شيوخ الصفدي له، واجازاته هو لتلاميذه، معلومات وافرة عن علاقاته
~~بأبناء زمانه، ومن اولئك الشيوخ:
# 1- نجم الدين الحسن بن محمد الصفدي (ت723ه)، أول من قرأ عليه من شيوخه،
~~وقد أخذ عنه النحو ومبادئ العلوم (العقلية خاصة).
# 2- شهاب الدين أبي الثناء محمود بن سلمان بن فهد الحلبي (¬1) (ت725ه)
~~صاحب ديوان ms03 الانشاء بدمشق، قرأ عليه الادب ولازمه.
# 3- يونس بن ابراهيم (الدبابيسي) (¬2) الدبوسي (ت729ه)، سمع منه الحديث بمصر.
# 4- ناصرالدين شافع بن علي (ت730ه)، اجتمع به الصفدي، وحصل اجازته.
# 5- بدر الدين محمد بن ابراهيم ابن جماعة (¬3) (ت733ه)، أخذ عنه الفقه على
~~المذهب الشافعي.
PageV01P005
# 6- فتح الدين محمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس (¬1) (ت734ه)، أخذ عنه
~~المغازي والسير.
# 7- أبو الحسن علي بن محمد بن ممدود البندنيجي (¬2) (ت736ه).
# 8- ركن الدين محمد بن محمد ابن القوبع (ت738ه)، ذكر الصفدي كثرة اجتماعه
~~به، واخذه عنه.
# 9- أبو الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي (¬3) (ت742ه)، سمع منه الحديث بدمشق.
# 10- أبو حيان اثير الدين محمد بن يوسف الغرناطي (¬4) (ت745)، أخذ عنه
~~النحو واللغة.
# 11- شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي (¬5) (ت748ه)، أخذ عنه
~~علم الحديث والتاريخ والتراجم.
# 12- شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري، المعروف بابن الاكفاني
~~(ت749ه)، أخذ عنه طرفا من العلوم الرياضية مثل: الهندسة، والحساب، والهيئة،
~~وغير ذلك.
PageV01P006
# 13- تقي الدين علي بن عبدالكافي السبكي (¬1) (ت756ه).
# 14- صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (ت761ه)، اجتمع به الصفدي في دمشق
~~والقاهرة والقدس، واخذ من فوائده، وحصل اجازته.
# 15- شمس الدين محمد بن علي الحسيني (ت765ه).
# 16- جمال الدين محمد بن محمد بن محمد ابن نباتة الفارقي الجذامي المصري
~~(¬2) (ت768ه)، أخذ عنه الادب.
# 17- أبي الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير (ت774ه).
# وغير هؤلاء الشيوخ، وقد سمع من الصفدي بعض اشياخه مثل: الذهبي، وابن
~~كثير، والحسيني .
# 5- تلاميذه:
# لم يعرف للصفدي تلاميذ من المشهورين، ولكن تتردد بعض الاسماء المغمورة
~~ممن قرأ عليه كتابا من كتبه، أو نسخه، أو حصل على الاجازة منه فيه، أو في
~~كتبه مجتمعة، ومن هؤلاء:
# 1- ابراهيم ابن ناهض، المعروف بابن الضرير (ت761ه)، قال الصفدي: «ولما
~~وردت إلى حلب في سنة ست وخمسين وسبع مئة، كتب بخطه من تصانيفي : «توشيع
~~التوشيح»، وكتاب «نصرة الثائر على المثل السائر»، وغير ذلك، وسمع كتابي
~~«الروض الباسم» وغيره...
# 2- أمين الدين أبو عبدالله محمد بن حسن الأنفي المالكي (ت793ه)، ذكره
~~الصفدي- مع تقدم وفاته-، فقال : «نسخ جملة ms04 من تصانيفي، وقرأ علي اشياء من
~~شعري ومن مصنفاتي، وكان حسن الشكل، حلو العبارة».
# 3- أمين الدين محمد بن محمد الحنفي، المشهور بابن الأدمي (ت795ه)، أخذ عن
~~الصفدي علم الادب، وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه.
# 4- بدر الدين خليل بن محمد بن سليمان بن علي الحلبي الشافعي الناسخ
~~(ت798ه)، أجاز له الصفدي في استدعاء كتبه إليه نظما ونثرا، فأجابه
~~بالاجازة.
PageV01P007
# 5- نور الدين أبو بكر أحمد بن علي بن محمد المنذري الحنفي، المعروف بابن
~~المفصوص (أو المقصوص)، ذكره الصفدي في مقدمة الجزء الأول من كتابه «الوافي
~~بالوفيات» (ص ج)، وفيها نص اجازة الصفدي لمن قرأ عليه الكتاب وهو منهم.
# 6- محمد بن عبدالرحيم بن علي المعروف بابن الفرات الفقيه الحنفي(ت807ه)
~~.وغيرهم .
# 6- وظائفه وأعماله:
# كانت موهبة الصفدي الادبية الثقافية، واجادته الخط المنسوب، الشهادة
~~المؤهلة له في مباشرة وظائف ديوانية جليلة، فأول ما ولي كتابه الدرج بصفد،
~~ثم بالقاهرة كاتبا في ديوان الإنشاء ، وقد استمر هناك مدة طويلة ، ودليل
~~بقائه هذه المدة قول التاج السبكي : وكنت قد ساعدته آخر عمره فولي كتابة
~~الدست بدمشق ، ثم ساعدته فولي كتابة السر بحلب ، ثم ساعدته فحضر إلى دمشق
~~على وكالة بيت المال ، وكتابة الدست ، واستمر بها إلى أن مات (¬1) 0
# وباشر كتابة السر بالرحبة وقتا، والتوقيع بدمشق ، وتصدى للافادة بالجامع
~~الأموي .
# وهكذاقضى الصلاح الصفدي حياته في العمل الوظيفي ، وكان يمضي سحابة نهاره
~~في العمل الديواني ، ثم يعود إلى مجلس العلم والمذاكرة ، وإلى كتبه يقرأ
~~ويجمع ويصنف وينشئ وينظم 00 وإن كتبه الكثيرة ، وموسوعته الهائلة في
~~التراجم لتدل أعظم دلالة على ما متع به من صبر وجلد على متابعة الطلب ،
~~وعلى الجمع والتصنيف والتحرير حتى آخر سني عمره ، ويشير تاريخ تصنيف كتابه
~~( غوامض الصحاح ) و( نفوذ السهم ) إلى أنه صنفهما في سنة واحدة ، هي سنة
~~757 ه ، أي قبل وفاته بسبع سنوات 000 وكان يسود الكتاب ، ثم يعيد تبيضه
~~بخطه ، ثم يسمعه أو يقرؤه للتصحيح 0 PageV01P008
~~وصفه مترجموه بالخصال الحميدة وبالأمانة ، وكان محببا إلى الناس ، حسن
~~المعاشرة ، جميل المودة ، قال ms05 عنه شيخه الحسيني : وكان إليه المنتهى في
~~مكارم الأخلاق ، ومحاسن الشيم ، ويدل سياق سياق سيرته أنه كان متواضعا ،
~~فقد جلس في سني نضجه واكتماله ليقرأ على تاج الدين السبكي كتاب ( جمع
~~الجوامع ) في أصول الفقه ، ويكتبه بخطه ، كما جلس في حلقة تقي الدين السبكي
~~، وقرأ عليه كتاب ( شفاء الأسقام في زيارة خير الأنام ) (¬1) وهو كتاب عادي
~~، ولا ريب في أن قراءته مثل هذا الكتاب على إمام عصره يقع في مجال عنايته
~~بالحديث النبوي الشريف الذي عني به بأخرة 0
# 7- وفاته:
# عاش الصفدي نحوا من سبعين عاما ، يعمل ويصنف ، وينثر الفوائد ، وينظم
~~الشعر ، وتصدى في آخر حياته للإفادة بالجامع ، ثم انطفأت شعلة حياته- رحمه
~~الله- بدمشق، في ليلة الاحد العاشر من شوال سنة 764ه بمرض الطاعون،وهي
~~السنة التي نزل بها الطاعون الديار المصرية والبلاد الشامية ، ومات فيها
~~خلق كثير (¬2) ولا خلاف على زمن وفاته، وقد ثقل سمعه بآخر عمره، وصلي عليه
~~من الغد بجامعها، ودفن بمقابر الصوفية، لا كما زعم الزاعمون من أنه دفن في
~~مسقط رأسه صفد .
# 8- مؤلفاته (¬3) :
PageV01P009
# كان الصفدي كاتبا شاعرا ناقدا طلعة ، لم يترك الطلب ، فلا عجب أن اتسمت
~~ثقافته بالاتساع والإحاطة ، وتدل مؤلفاته الكثيرة على نشاط جم ، وعلم غزير
~~، وصبر عجيب ، وتدل كتبه على سعة مداركه ، واتساع آفاقه ، وكان محبا
~~للطرافة ، والنكتة والنادرة ، وروى في كتبه كثيرا منها 0
# كان أيضا ناقدا ذواقة ، وقد شارك في التصنيف النقدي التطبيقي ، ويعد
~~كتابه ( نصرة الثائر على المثل السائر ) أوضح دليل على نضجه ، وعمق ثقافته
~~، كما امتاز بحس تاريخي عميق ، وتدل مقدمته المسهبة لكتابه ( الوافي
~~بالوفيات ) على أنه لم يكن مجرد مؤرخ ، يسرد التراجم ، بل كان يدرك لماذا
~~يؤرخ ولمن ، والغرض من التأريخ ، وما الفائدة منه 00 فضلا عن إحاطة شاملة
~~بمصادر بحثه ، وقدرة على تنسيقه وترتيبه 0
# وفيما يلي ذكر لمؤلفاته ما هو مطبوع منها وما هو مخطوط مرتبة على حروف
~~الهجاء:
# 1 اختراع الخراع:
# جمع الصفدي في هذا الكتاب بين النقد والهزل في أسلوب سخر فيه من مدعي
~~العلم بالعربية ms06 لغة ونحوا وبديعا وعروضا وقافية ، ومزج ذلك بالسخرية من
~~المؤرخين والفلاسفة والأطباء ورجال السياسة وغيرهم ، وعلى العموم فالكتاب
~~مقامة أدبية تقوم على المغالطة بهدف الاستهزاء بجهل أهل عصره.
# نشر في اتحاد الكتاب بدمشق سنة 2000 بتحقيق د. فاروق اسليم. وفي عمان
~~بدار عمار تح محمد عايش.
# 2 الأرب من غيث الأدب:
# هو نفسه المعروف ب: الغيث المسجم في شرح لامية العجم.
# 3 أعيان العصر وأعوان النصر:
# خصصه لتراجم معاصريه. وقد طبع بدار الفكر بدمشق بالمشاركة مع مركز جمعة
~~الماجد. حققته مجموعة من المحققين وقدم له الدكتور مازن عبد القادر المبارك
~~سنة 1998.
# 4 ألحان السواجع بين البادئ والمراجع:
# وهو كتاب جمع فيه المكاتبات والأشعار التي دارت ينه وبين أدباء عصره طبع
~~بدار البشائر بدمشق سنة 2004 في مجلدين بتحقيق إبراهيم صالح.
# 5 الإنشاء "كتاب الإنشاء":
PageV01P010
# ويتضمن منشآت الصفدي وقد جمعه أحد تلاميذه، ذكره الدكتور رمضان ششن وذكر أن
~~المخطوط في جامعة استانبول القسم العربي برقم 3727 ويقع في 115 ورقة
~~وتاريخ نسخه سنة 843 ه.
# 6 أوراق تراجم من كتاب التذكرة وغيره:
# وهي بخط المؤلف (13 ورقة) الظاهرية بدمشق 9835 (فهرس مخطوطات التاريخ 80).
# 7 تحفة ذوي الألباب فيمن حكم دمشق من الخلفاء والملوك والنواب:
# نشر بوزارة الثقافة بدمشق سنة 1991 في جزأين في 764 صفحة بتحقيق إحسان
~~بنت سعيد خلوصي وزهير حميدان الصمصام.
# 8 التذكرة الصلاحية:
# قال الدكتور محمد علي سلطاني: "وهو مطول في الأدب والشعر، يقع في ثلاثين
~~مجلدا مرتب حسب الموضوعات، ومقسم إلى أبواب في أنواع الفضائل والرذائل،
~~وفيه كثير من الفوائد التاريخية والاجتماعية، وكثير أيضا من تراجم الشعراء
~~والأدباء. ذكر بروكلمان أن بعض أجزائها في جوتا 2140 والمتحف البريطاني
~~765، وغير ذلك".
# وذكر الدكتور رمضان ششن أن جزءا يقع في 124 ورقة من التذكرة في مكتبة
~~حكيم أوغلي برقم 671 وكتبت في القرن التاسع / نوادر المخطوطات 2: 163 /
~~وسماه صاحب هدية العارفين أب: 351 تذكرة الأدب. قال الزركلي في الأعلام 2:
~~315: جاء في تعليقات عبد العزيز الميمني أن منه أحد عشر ms07 جزءا في مكتبة
~~البساطي بالمدينة (رقم 165 175 أدب).
# 9 تشنيف السمع بانسكاب الدمع:
# طبع في مصر بمطبعة الموسوعات 1321 ه في 128 صفحة. معجم المطبوعات وذكره
~~ابن خطيب الناصرية في الدر المنتخب باسم: لذة السمع في وصف الدمع، نشر في
~~دمشق بتحقيق محمد عايش الأوائل 2004.
# 10 تصحيح التصحيف وتحرير التحريف:
# نشر في مكتبة الخانجي بالقاهرة 1407 / 1987 بتحقيق السيد الشرقاوي
~~ومراجعة د. رمضان عبد التواب.
# 11 تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون:
PageV01P011
# طبع في مطبعة الولاية بدمشق 1327 ه في 321 صفحة والكتاب مذيل برسالة القاضي
~~محيي الدين بن عبد الظاهر، كتبها إلى ناصر الدين بن مشاور الكناني المعروف
~~بابن النقيب على نسق الرسائل الزيدونية. معجم المطبوعات 2: 1212 . ونشره
~~محمد أبو الفضل إبراهيم في دار الفكر العربي بالقاهرة 1969 في خمسمائة صفحة.
# التنبيه على التشبيه = الكشف والتنبيه.
# 12 توشيح الترشيح:
# نشره البير حبيب مطلق باسم توشيح التوشيح في 227 صفحة.
# 13 جر الذيل في وصف الخيل:
# ذكره صاحب الدر المنتخب الترجمة 514 والبدر الطالع 1: 243 والدرر
~~الكامنة 2: 176 ونصرة الثائر: 14. وللسيوطي كتاب مطبوع بالعنوان نفسه.
# 14 جلوة المذاكرة في خلوة المحاضرة:
# قال الدكتور محمد علي سلطاني: وهو مخطوط في الخزانة التيمورية، وصفه محمد
~~كرد علي في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 16: 38.
# 15 جنان الجناس:
# طبع في الجوائب بالآستانة 1299 ه ومعه كتاب مناهج التوسل في مباهج الترسل
~~للشيخ عبد الرحمن بن محمد الحنفي البسطامي.
# قال د. سلطاني: ومنه نسخة موجزة بعنوان ( نزهة الخلاص في علم الجناس)
~~مخطوط في برلين 7333 . بروكلمان الملحق 2: 29 ونشر بدار الكتب العلمية في
~~176 صفحة بتحقيق سميرحسين الحلبي بيروت 1987.
# ومنه نسخة في تركيا: بالي كسير باغشار (كتبت في حياة المؤلف في 92 ورقة)
~~وفي جامعة استانبول، القسم العربي برقم 1092 كتبت في القرن التاسع في 36 ورقة.
# انظر نوادر المخطوطات 2: 164.
# 16 الحسن الصريح في مئة مليح:
# طبع بتحقيق د. أحمد فوزي الهيب في دار سعد الدين بدمشق 2003 م.
# 17 حرم المرح في ms08 تهذيب ملح الملح: "بزيادات من عنده"
# ذكر في الدر المنتخب. الترجمة 514.
# 18 حقيقة المجاز إلى الحجاز:
# ذكر في الدر المنتخب. الترجمة 514.
# 19 حلي النواهد على ما في الصحاح من الشواهد:
# ذكر في الدر المنتخب. الترجمة 514 وهدية العارفين 1: 351.
# 20 خلع العذار في وصف العذار:
PageV01P012
# ذكر في هدية العارفين 1: 351.
# دمعة الباكي ولوعة الشاكي: سيرد في حرف اللام: لوعة الشاكي.
# 21 ديوان الفصحاء وترجمان البلغاء:
# وهو منتخبات من الشعر والنثر، ألفه للسلطان الأشرف الأيوبي، وذكر
~~بروكلمان2: 32 أنه بخط المؤلف في فيينا برقم 389.
# ذكر من ولي إمرة دمشق في الإسلام: سبق في "تحفة أولي الألباب".
# نشره الدكتور صلاح الدين المنجد مع تحفة أولي الألباب بالمجمع العلمي
~~العربي بدمشق سنة 1955.
# 22 رشف الرحيق في وصف الحريق: "رسالة"
# وهي رسالة نشرها محققة الدكتور سمير الدروبي في مجلة البلقاء المجلد 3
~~العدد الأول / نيسان 1995 جامعة عمان الأهلية.
# كما حققها الأستاذ إبراهيم صالح ضمن تحقيقه للجزء الثاني عشر من مسالك
~~الأبصار لابن فضل الله العمري [ص 485 494].
# 23 رصف الزلال في وصف الهلال:
# قال د. محمد علي سلطاني: "وهو مطبوع، ورد عند بروكلمان باسم كشف الزلال،
~~وعند زيدان في تاريخ آداب اللغة العربية "رشف الزلال" وذكر بروكلمان 2 : 33
~~أن منه قصيدة الحصكفي في معاني كلمة الهلال. برلين 7064 نصرة الثائر: 15.
# 24 رموز الشجرة النعمانية:
# هدية العارفين 1: 351. وذكر في فهارس التصوف لمخطوطات الظاهرية 2: 66
~~باسم شرح الشجرة النعمانية في أخبار الدولة العثمانية وله عدة مخطوطات.
# 25 الروض الباسم والعرف الناسم:
# هكذا ورد في الدر المنتخب. وجاء في نصرة الثائر: ولثغر الباسم. وسماه
~~الزركلي في الأعلام 2/316: الروض الناسم "وذكر بروكلمان أن منه نسخة في
~~الأسكوريال برقم 1848.
# 26 زهر الخمائل وذكر الأوائل:
# الدر المنتخب الترجمة 514.
# شرح الشجرة النعمانية = رموز الشجرة النعمانية.
# 27 شرح الجهورية (رسالة ابن زيدون):
# ذكرها د. رمضان ششن في نوادر المخطوطات 2 : 164 وذكر أن منها نسخة في
~~تركيا (فيض الله9/2158 كتبت سنة 1044 ه من 307 أ383 ب قلت: ربما كانت هي ms09
~~نفسها "تمام المتون".
# 28 الشعور بالعور:
PageV01P013
# طبع بتحقيق الدكتور عبد الرزاق حسين في عمان 1988.
# 29 صرف العين عن حرف العين في وصف العين:
# قال بروكلمان 2: 33: إن بعض أوراقه بخط الصفدي في برلين 3806.
# 30 صورة رحلة.
# الدر المنتخب: الترجمة 514.
# 31 طراز الألباب، وذكره الأستاذ إبراهيم صالح باسم طراز الألغاز
# الدر المنتخب: الترجمة: 514. ألحان السواجع 1: 13.
# 32 طرد السبع عن سرد السبع:
# قال صاحب الدر المنتخب: إنه في أربعة مجلدات. وقال د. ششن: إنه في لكى
~~جامع برقم 984 ( نسخة كتبت عام 838 ه في 176 ورقة).
# 33 عبرة اللبيب بعثرة الكئيب:
# عن الدرر المنتخب: الترجمة 514 وعند بروكلمان: عبرة اللبيب بمصرع الكئيب
~~الملحق 2: 29 وفي مقدمة تحقيق ألحان السواجع: عبرة اللبيب بعبر الكئيب؟ ! 1/ 13.
# 34 العرف الندي في شرح قصيدة ابن الوردي:
# الظاهرية: 5819.
# 35 غرة الصبح في اللعب بالرمح:
# الدر المنتخب.
# 36 غوامض الصحاح:
# اعتنى الصلاح الصفدي بمعجم الصحاح عناية فائقة ، فأفرد له أربعة مصنفات هي :
# حلي النواهد على ما في الصحاح من الشواهد
# غوامض الصحاح
# نجد الفلاح في مختصر الصحاح
# نفوذ السهم فيما وقع فيه الجوهري من الوهم 0
# وكلمة الغموض هنا لا تتجه إلى ما يسمى بغريب اللغة أو حوشيها ، وإنما
~~تتجه إلى غموض الاشتقاق ، وصعوبة رد الكلمة إلى أصلها ، وليس في الكتاب
~~جديد من حيث المادة وإنما الجديد فيه ترتيبه ، فقد رتب الصفدي الأبنية بعد
~~استخراجها بحسب أوائل الحروف ، مع مراعاة الثواني والثوالث وما يليها ، من
~~غير إعادة الكلمة إلى أصلها الثلاثي ، فكلمة الأترجة تذكر في باب الهمزة ،
~~مع أن أصلها المعجمي ( ترج ) 0 PageV01P014
~~وكتاب غوامض الصحاح ذكره صاحب الدر المنتخب ضمن مؤلفات الصفدي ، كما ذكره
~~الزركلي في الأعلام 2/316 وقال : بخطه ، رأيته في الأسكوريال (193) وهي
~~النسخة التي اعتمدها عبد الإله نبهان في تحقيق الكتاب ، ويعود تاريخ نسخه
~~إلى جمادى الأولى عام 757 ه ، وقد نسخ على يد مؤلفه في دمشق ، وجاء في
~~آخره: وكتب مؤلفه الفقيرإلى الله تعالى خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي
~~بدمشق المحروسة في جمادى ms10 الأولى سنة سبع وخمسين وسبعمئة الحمد لله حق حمده
~~وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، كما
~~ذكره بروكلمان ، والدكتور ششن ، ولعله من المفيد أن نذكر أن هناك مسودة
~~لهذا الكتاب بخط المؤلف ، وهي في جوروم برقم (1905 ) وآخره : تمت المسودة
~~على يد مؤلفها الفقير خليل بن أيبك الصفدي في 73 ورقة ، في أولها قيد
~~سماعات على المؤلف سنة 757 ه ، 758 ه 0 نوادر المخطوطات 2/164
# 37 الغيث المسجم في شرح لامية العجم:
# وهو شرح فيه الكثير من الاستطراد والفوائد المبثوثة، وقد طبع عدة طبعات،
~~ذكر سركيس منها طبعتين: الأولى في الاسكندرية عام 1290 ه وبهامشها رسائل
~~أبي العلاء المعري وفي المطبعة الأزهرية بالقاهرة عام 1305 ه وبهامشها: سرح
~~العيون في شرح رسالة ابن زيدون. كما طبع في دار الكتب العلمية ببيروت عام
~~1395 ه 1975 م في مجلدين.
# ذكر صاحب الدر المنتخب باسم شرح لأمية العجم وكذلك صاحب الدرر الكامنة 2:
~~176 وفي المخطوطات الأحقاف: غيث الأدب الذي انسجم في شرح لأمية العجم. مجلة
~~معهد المخطوطات. مج 27 ج2 ص 724.
# 38 فض الختام عن التورية والاستخدام:
# طبع بتحقيق د. المحمدي عبد العزيز الحناوي بدار الطباعة المحمدية
~~بالقاهرة عام 1399 ه 1979م.
# 39 الفضل المنيف في المولد الشريف:
# الدر المنتخب.
# 40 قانون الترسل:
# الدر المنتخب.
# 41 قصيدة:
# برلين8760 عن بروكلمان 2: 33.
# 42 قصيدة تائية:
# لايبزج 475 عن بروكلمان الملحق 2: 29.
PageV01P015
# 43 قصيدة لامية:
# برلين 7972 عن بروكلمان الملحق 2: 29.
# 44 قهر الوجوه العابسة بذكر نسب الجراكسة:
# قال سركيس : رسالة تلخصت من كتاب شهاب الدين الصفدي بطلب الأمير رضوان بك
~~الأمير. بولاق 1278 ه وبمطبعة محمد مصطفى 1316 ه في 22 صفحة. قلت: ولا
~~أستطيع الجزم بصحة نسبة هذا الكتاب إلى الصلاح الصفدي، فلم أر أحدا من
~~مترجميه ذكره. ثم إن ما قاله سركيس عن كتاب شهاب الدين الصفدي يخيل إلي أنه
~~أحدث لبسا بين الصلاح وبين الشهاب...
# 45 كشف الحال في وصف الخال:
# طبع بعناية سهام صلان بدار سعد ms11 الدين بدمشق 1999.
# 46 كشف السر المبهم في لزوم ما لا يلزم.
# فهرس الأدب بالظاهرية 2ب: 41 ذكر برقم 7150.
# وقد نوقش على أنه رسالة ماجستير بجامعة دمشق معتمدا نسخة الظاهرية.
# 47 الكشف والتنبيه على الوصف والتشبيه:
# وهذا الكتاب يستدرك فيه الصفدي على دواوين أربعين شاعرا ويعد أوسع كتاب
~~في كتب التشبيهات عرف حتى اليوم ، وقد امتاز عن غيره بميزتين :
# أأنه قدم دراسة مبسوطة لمبحث التشبيه ، لم نجد لها نظيرا في كتب الأقدمين 0
# ب أنه قدم لنا مجموعة ضخمة من أشعار التشبيه ، فيها الكثير مما لا وجود
~~له في المصادر التي بين أيدينا ، وفيه استدراكات على دواوين أربعين شاعرا
~~من الدواوين المحققة المطبوعة ، فهو يشكل إضافة قيمة في بابه 0
# وقد خلص المؤلف إلى أن امرأ القيس هو أكثر الشعراء العرب تشبيها ،
~~وأقدرهم على التنوع فيه ، والإتيان بفنون التشبيه 0
# وقد طبع هذا الكتاب في سلسلة إصدارات دار الحكمة في بريطانيا بتحقيق
~~الأستاذ هلال ناجي والأستاذ وليد بن أحمد الحسين أبي عبد الله الزبيري سنة
~~1999 في 530 صفحة.
# 48 لذة السمع في وصف الدمع:
# ذكر الأستاذ إبراهيم صالح أنه مطبوع في مطبعة الموسوعات بالقاهرة.
PageV01P016
# منه نسخة في الظاهرية في 35 ورقة برقم 69060 . انظر فهارس الأدب في
~~الظاهرية 2: 104 وفي خزانة إسماعيل صائب في تركيا برقم 1385. كتبه محمد بن
~~يحيى اليماني في حياة المؤلف في 112 ورقة. نوادر المخطوطات 2: 165 وسماه:
~~لذة السمع في صفة الدمع.
# 49 لوعة الشاكي ودمعة الباكي:
# طبع في مصر طبعة حجرية سنة 1274 ه في 60 صفحة وفي مطبعة شرف 1302 ه في 59
~~صفحة وسنة 1307 ه في 52 صفحة وفي مطبعة الجوائب الآستانة 1291 ه في 74 صفحة
~~وطبعة ثانية 1301 ه وطبعة في تونس 1281 ه وفي مطبعة الفتوح الأدبية 1331ه.
~~وعلق سركيس بقوله: "ليس من المحقق أن هذا الكتاب هو من تصنيف صلاح الدين
~~الصفدي، فإن صاحب كشف الظنون ينسبه إلى الشيخ زين الدين منصور بن عبد
~~الرحمن الشافعي، ويقال إنه ms12 مقامة حسنة، وكان في خزانتي نسخة خطية كتب فيها
~~أنه لعلاء الدين بن شريف المارديني، وفي نسخة كتبت سنة 1229 ه في الخزانة
~~التيمورية يذكر أنه من تأليف صفي الدين الحلي، ومما يعول عليه أكثر من سواه
~~النسخة الخطية التي ابتاعها مؤخرا أحمد تيمور باشا وهي قديمة جدا يرتقي
~~عهدها إلى القرن الثامن للهجرة، فإنه لم يذكر فيها اسم المؤلف. ونضيف إلى
~~ذلك أن مترجمي صلاح الدين الصفدي لم يذكروا له هذا الكتاب من ضمن مؤلفاته".
# قلت: ومنه نسخة في تركيا: رشيد أفندي 841 في 40 ورقة، كتبت في القرن
~~العاشر. نوادر المخطوطات 2: 165.. ومنه ثلاث نسخ في المكتبة الظاهرية بدمشق
~~أرقامها 9635 5789 5798 فهرس الأدب 2: 115 116 وهي بالأرقام نفسها في
~~مكتبة الأسد الوطنية حاليا. وفي مكتبة الأحقاف نسخة من 46 ورقة. مجلة معهد
~~الخطوطات مج 27 ج2.
# 50 المثالث والمثاني "مقاطيع ونظم":
# الدر المنتخب: الترجمة 514.
# 51 المجاراة والمجازات:
PageV01P017
# ذكر في الدر المنتخب أنه مجلدان، وذكره د. سلطاني باسم المنتقى من المجاراة
~~والمجازاة. وورد في الدرر الكامنة 2: 176 باسم المجاراة والمجازاة في
~~مجريات الشعراء. وذكر بروكلمان في الحق 2: 29 أنه في طوب قبو سراي 1617.
# 52 المحاورة الصلاحية في الأحاجي الاصطلاحية:
# بروكلمان المحلق 2: 29 الأسكوريال 432 نصرة الثائر: 17.
# 53 مختار من شعر ابن دانيال:
# طبع بتحقيق محمد نايف الدليمي بالموصل 1979م.
# 54 مختار شعر المتنبي:
# ذكره الأستاذ إبراهيم صالح نقلا عن الوافي 11/ 294 : انظر الرقم 53.
# 55 المختار من كشف الحال في وصف الخال:
# يبدو أنه مختصر من كتابه "كشف الحال في وصف الخال "ذكر الدكتور ششن أنه
~~في قراجلبي زاده برقم 313/ 3 وكتب سنة 765 ه 90أ إلى 114 ب.
# 56 المقترح في المصطلح:
# الدر المنتخب: الترجمة 514.
# 57 منتخب شعر مجير الدين بن تميم:
# طبع بتحقيق الأستاذ هلال ناجي ود. ناظم رشيد في عالم الكتب ببيروت 1999.
# 58 المنتقى من المجاراة والمجازاة:
# سبق ذكره في "المجاراة والمجازاة".
# 59 منشآت الصفدي:
# قال د. سلطاني: مجموعة مقالات ورسائل وتواقيع وتقارير رسمية.
# وهي عند ms13 بروكلمان 2: 32 والملحق 2: 28 في القاهرة أول 4/ 334 وجوتا 36
~~وفي دار الكتب المصرية تيمورية 411 باسم قانون الترسل....
# 60 نجد الفلاح في مختصر الصحاح:
# هدية العارفين 1: 352.
# 61 نجم الدياجي في نظم الأحاجي:
# الدر المنتخب. الترجمة 514.
# 62 نصرة الثائر على المثل السائر:
# طبع في مجمع اللغة العربية بدمشق 1972 بتحقيق الدكتور محمد علي سلطاني.
# 63 نفائس الحماسة:
# ذكره الأستاذ إبراهيم صالح نقلا عن الوافي 11/ 293 عند ذكر حماسة أبي
~~تمام: "وقد اخترت جيدها فكان ألف بيت ومئة بيت وثلاثة وعشرين بيتا، وسميت
~~ذلك نفائس الحماسة، بعدما رتبت كل باب منها على حروف المعجم".
# 64 نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم:
PageV01P018
# ذكره د. ششن في نوادر المخطوطات 2: 166 : شهيد علي برقم 2701 كتبت في القرن
~~الثاني عشر نقلا من نسخة بخط المؤلف سنة 757 ه في 95 ورقة. وذكر الدكتور
~~المنجد في المختار من المخطوطات العربية في الآستانة: 17 : أن منه نسخة في
~~الكتب فإنه العمومية برقم 6834 لغة. والنسخة في عشر كراسات (الرقم الخصوصي 44).
# 65 نكت الهميان في نكت العميان:
# طبع بتحقيق الأستاذ أحمد زكي بك بالمطبعة الجمالية بالقاهرة 1329 ه 1911
~~م. ثم أعيد نشره مصورا في مكتبة المثنى ببغداد.
# 66 الهول المعجب في القول الموجب:
# في بروكلمان . الملحق 2: 29 : في القاهرة (ثان) 2: 228 ودار الكتب
~~المصرية، مصورات 1964) 435 بلاغة). عن نصرة الثائر: 17.
# 67 الوافي بالوفيات "وهو التاريخ الكبير":
# وهذا الكتاب ذيله على وفيات الأعيان لابن خلكان (ت 681 ه ) وهو موسوعة في
~~التراجم يضم نحو خمسة عشر ألف ترجمة وقد طبع معظمه بإشراف جمعية المستشرقين
~~الألمان بدئ به منذ عام 1959.
# كتاب كشف الحال في وصف الخال :
# التحقيق
# بسم الله الرحمن الرحيم
# عفوك اللهم (¬1)
# الحمد لله على ما ألهم ، وتحقيق ما أشكل سببه وأبهم ، ودفع الأدب عدو
~~الهم (¬2) إذا هم في الليل بركوب الأدهم ، نحمده على نعمه التي جعلت الأديب
~~لبيبا ، وأوجدت الأريب (¬3) للطائف تربا ، وللمحاسن ربيبا ، وخصت الشعراء
~~بميل النفوس إليهم ، حتى كان البحتري لها وليدا ، وأبو ms14 تمام حبيبا (¬4) ،
~~ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة حلاوتها حشيت (¬5) بكل
~~قلب ، وطلاوتها أوجبت إباحة الحسن (¬6) لكل ندب ، وتلاوتها تأخذ (¬7) على
~~كل أذن إذنا داخل الضرب000 PageV01P019
~~ونشهد (¬1) أن محمدا عبده ورسوله (¬2) خير ذي عم وخال ، وأشرف من عم الناس
~~بالهدى (¬3) ، فما أحد خلا (¬4) الأشقياء (¬5) منه خال ، وأفضل من بشرت به
~~الأنبياء عليهم السلام (¬6) في الزمن الخال 0
# صلى الله عليه وعلى آله الذين حازوا جمل المعارف ، وفازوا بما نالوه من
~~سعادة جرت على المجرة (¬7) أذيال المطارف (¬8) ، ومازوا الخبيث من الطيب
~~بذوق إلى الحق قائد ، وعن الباطل صارف (¬9) ، صلاة مفاتح (¬10) خزائنها
~~تنوء بالعصبة (¬11) ، وأزاهر بركاتها تحلي باللآلئ (¬12) ترائب كل تربة ،
~~ما زان المداد بخال نقطه وجنة جيم ، وسلب قلب الهائم بخد كعاب ، أو بمقلة
~~ريم ، وسلم تسليما كثيرا / إلى يوم الدين ، وبعد : ... ... ... 2 PageV01P020
~~... فإني لما رأيت الشعراء قد سلكوا في وصف الخال طرقا تشعبت، وأتوا (¬1)
~~فيه بتشابيه أخذت بمجامع القلوب وتلعبت (¬2) ، وأداروا فيه على النفوس
~~كؤوسا لا ترضى بمدام الشفق في زجاج السماء أن تحكي فضل ما كعبت (¬3) ، آثرت
~~أن أرقم وشائعه في برود هذه الأوراق ، وأجلب بضائعه السائمة في خمود خمولها
~~إلى قائد قائم هذه الأسواق (¬4) ، وأجر (¬5) جمائمه المغردة على غصون
~~الأقلام بفاضل الأطواق من كل مقطوع ألذ من نعمة موصول ، ومن كل موضوع ،
~~يحكم بأنه على رأس القلم (¬6) موضوع ، وعلى خد الطرس محمول ، وكل مصنوع
~~كأنه بالقلب معقود ؛ لأنه من سواد العين محلول ، وكل مطبوع أرهفه (¬7) حسن
~~النظم حتى بدا (¬8) وهو مصقول ، وكل مسموع أوثقه (¬9) القلب حفظا ؛ فتشهد
~~(¬10) أن المنقول معقول ، ولم أثبت فيها إلا ما راع وراق (¬11) ، وشاع حسنه
~~وشاق ، وساق البواعث على نقله حتى قامت الحرب في تسطيره بين الأقلام على
~~ساق ، ولم أودعها مع الجواهر ودعا ، ولم أجعل التركيك (¬12) في منسجمها
~~(¬13) يدعى بدعا ، على أنني لا أدعي (¬14) الإحاطة بكل ما نظم دره (¬15) ،
~~وانسجم في حدائق النظم اليانعة دره (¬16) ، فإن الشعراء يهيمون في كل واد ،
~~ويديمون الطرب / لكل واد، ويقيمون الأدب (¬17) في ms15 كل ناد ، وتسوق فوارس
~~غاراتهم غنيمة كل 3 PageV01P021
~~فكر، أثبتها (¬1) مغنى (وتشق موارد أمطارهم عين كل زهرة ، أنبتها معنى )
~~(¬2) بعد ما أذكر (¬3) فوائد أمرها مهم مقدم ، وسردها ألذ من كأس مولئت من
~~المدام المفدم (¬4) ، يجد الفاضل نفعها نضا ، ووقعها غضا :
# أندى على الأكباد من قطر الندى ... وألذ في الأجفان من سنة الكرى (¬5)
# فجاء ذلك كله في مقدمتين ونتيجة :
# المقدمة الأولى: في الخال لغة ، وما له بذلك من التعلق 0
# المقدمة الثانية : في حقيقته معنى (¬6) ، وسبب وجوده في الأبشار (¬7) ،
~~وما يدل عليه في اختصاصه (¬8) في مكان (¬9) دون غيره ، على ما يزعمه (¬10)
~~أرباب الفراسة 0
# النتيجة : فيما جاء في ذلك (¬11) من رقيق النظم وبديعه ، وجميل القول
~~وصنيعه (¬12) ، وبالله التوفيق ،(والهدى منه) (¬13) إلى طريق التحقيق 0
# المقدمة الأولى
# في الخال لغة ، وما له بذلك من التعلق في الفوائد0
# الخال لغة : هو النكتة السوداء في الجسد ، ويجمع على خيلان ، ورجل أخيل :
~~كثير الخيلان ، وكذلك مخيل ، ومخيول ، مثل مكيل ومكيول ، ويقال أيضا : مخول
~~مثل مقول ، وتصغير / الخال خييل عند من قال مخيل ، ومخيول وخويل عند من قال 4 PageV01P022
~~مخول ، والخال لفظ مشترك يطلق على معان منها : الخال أخو الأم ، والخالة
~~أختها ، والخال (¬1) الخيلاء ، يقال : رجل ذو خال : أي ذو خيلاء (¬2) ،
~~ومنه قول الشاعر يذكر فحلا (¬3) :
# ? خال أبيه لبني بناته (¬4) *
# يريد ما كان من الخيلاء في أبيه ، صار في بناته ، ومنه قول الآخر :
# * والخال ثوب من ثياب الجهال (¬5) *
# والخال : الجمل الضخم ، أنشد (¬6) ابن الأعرابي في نوادره :
# غثاء كثير لا عزيمة عندهم ... ... سوى أن خيلانا عليها العمائم (¬7)
# شبههم بالإبل في أبدانهم لا في عقولهم 0
# قال (¬8) الشاعر :
# * لقد عظم البعير بغير لب (¬9) *
# وكل شيء ضخم فهو خال ، ولذلك يقال للسحابة : خال ، قال الشاعر :
# باتت تشيم ندى هرون من حضن ... خال يضيء إذا ما مزنه ركد (¬10)
# والخال ضرب من البرود، وقيل هو (¬11) من ثياب اليمن، وإياه عنى الشماخ
~~بقوله في زائيته :
PageV01P023
# وثوبان من خال وتسعون درهما ... على ذاك مفروط من الجلد ماعز (¬1)
# والخال : الرجل الحسن القيام على المال ms16 ، يقال (¬2) : هو خال مال وخائل /
~~مال إذا كان 5
# كذلك ، (والخال : اللواء الذي يعقد للأمير في الجيش ) (¬3) ، والخال :
~~ضرب من النبت ، والخال : الظلع (¬4) والغمز في الدابة ، ومنه قول الشاعر (¬5) :
# نادى الصريخ فردوا الخيل قانية ... تشكو الكلال وتشكو من حفا خالا (¬6)
# والخال اسم مكان ، قال الزمخشري في كتاب الجبال والأمكنة والمياه : الخال
~~: جبل تلقاء الدثينة ، قال الشاعر :
# أهاجك (¬7) بالخال الحمول الدوافع ... فأنت لمهواها من الأرض نازع (¬8)
# انتهى (¬9) 0
# وقال ياقوت في كتاب المشترك وضعا والمختلف صقعا : ذات الخال : موضع (¬10)
~~آخر في قول عمرو بن معدي كرب :
# * وهم قتلوا بذات الخال قيسا (¬11) *
# انتهى (¬12) 0
# والخالة (¬13) : جمع خائل من الخيلاء ، ومنه قول النمر بن تولب (¬14) [
~~البسيط ] :
PageV01P024
# بان الشباب وحب الخالة الخلبة وقد صحوت فما في القلب (¬1) من قلبة (¬2)
# يريد جمع خائل وخالب من الخلابة 0 وقد نظم بعضهم هذه الألفاظ (¬3)
~~المشتركة في أبيات فقال (¬4) :
# أتعرف أطلالا شجونك بالخال (¬5) ... ... وعيش زمان كان في العصر الخال (¬6)
# ليالي ريعان الشباب مسلط ... ... ... علي بعصيان الإمارة والخال (¬7)
# وإذ أنا (¬8) خدن للغوي أخي (¬9) الصبا ... ... وللغزل المزيح ذي (¬10)
~~اللهو والخال (¬11) PageV01P025
~~/وللخود (¬1) تصطاد الرجال بفاحم ... ... ... وخد أسيل كالوذيلة والخال (¬2) 6
# إذا رئمت ربعا رئمت رباعها (¬3) ... ... كما رئم الميثاء (¬4) ذو الرثية
~~الخال (¬5)
# ويقتادني منهم رخيم دلاله ... ... ... كما اقتاد مهرا حين يألفه الخال (¬6)
# زمان أفدي من يراح إلى الصبا ... ... ... بعمي من فرط الصبابة والخال (¬7)
# وقد علمت أني وإن ملت للصبا ... ... ... إذا القوم كعوا لست بالرعش الخال (¬8)
# ولا أرتدي إلا المروءة حلة ... ... ... إذا ظن بعض القوم بالعصب والخال (¬9)
# وإن أنا (¬10) أبصرت المحول (¬11) ببلدة ... ... تنكبتها واستمت (¬12)
~~خالا على خال (¬13)
# فحالف بخلقي (¬14) كل حلف مهذب وإلا تخالفني فخال (¬15) إذا خال (¬16) PageV01P026
~~وإني حليف للسماحة والندى ... ... ... كما احتلفت عبس (¬1) وذبيان بالخال (¬2)
# وثالثنا بالحلف (¬3) كل مهند ... ... ... لما ريم من صم العظام به خال (¬4)
# والشامة هي الخال ، وتجمع على شام ، تقول : رجل مشيم ومشئوم ، كما قلت في
~~مخيل ومخيول ، وما له شامة ، ولا زهراء (¬5) ، أي ناقة سوداء ، ولا بيضاء ،
~~والأشيم : الرجل الذي به شامة ، والجمع شيم ، مثل أبيض ، وبيض ، هذا ms17 (¬6)
~~أصل وضع اللغة في الشامة ، أن تطلق (¬7) على النكتة السوداء ، ثم غلب
~~الاستعمال لذلك حتى (¬8) أطلقت الشامة على النكتة من أي لون كان ، في أي
~~لون كان أضعافها (¬9) ، ألا ترى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت
~~[ يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ] (¬10) / إلى قوله 7 PageV01P027
~~[ ولكن عذاب الله شديد ] (¬1) ، قال عمران بن الحصين : أنزلت عليه هذه (¬2)
~~الآية وهو في سفر ، فقال : أتدرون أي يوم ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ،
~~قال : ذلك يوم يقول الله (¬3) لآدم : ابعث بعث النار : قال (¬4) : يا رب
~~وما بعث النار ؟ قال : تسعمئة وتسعة وتسعون إلى النار ، وواحد إلى الجنة ،
~~فأنشأ المسلمون يبكون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاربوا ،
~~وسددوا ؛ فإنه (¬5) لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية (¬6) ؛ فتؤخذ
~~(¬7) العدة من الجاهلية ، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين ، وما مثلكم ومثل
~~الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة ، أو كالشامة (¬8) في جنب البعير ،
~~ثم قال : إني لأرجو أن تكونوا ربع (¬9) أهل الجنة ، فكبروا ، ثم قال : إني
~~لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، فكبروا ، فقال : إني لأرجو أن تكونوا نصف
~~أهل الجنة ، فكبروا ، قال : ولا أدري أقال الثلثين أم لا ، رواه الترمذي ،
~~فانظر إليه صلى الله عليه وسلم كيف أطلق الشامة ، وجعلها في جنب البعير ،
~~والبعير قد يكون أزرق وأحمر ، وغير ذلك ، وما (¬10) غرض إلا النكتة القليلة
~~من أي لون كانت (¬11) في جنب البعير من أي لون كان (¬12) ، ألا تراهم
~~يقولون : أرض الشام ، والشام جمع (¬13) شامة ، وعده ابن الأثير وغيره (¬14)
~~خمسة أجناد : الأول من الفرات جند قنسرين ، ثم (¬15) جند حمص ، ثم جند دمشق
~~، ثم جند الأردن ، ثم جند فلسطين 0 PageV01P028
~~/ قيل : وكل (¬1) جند من هذه عرضه من ناحية الفرات إلى ناحية فلسطين ،
~~وطوله من 8
# الشرق إلى البحر ، وقد ذهب بعضهم في تسميته (¬2) إلى أنه سمي (¬3) شاما
~~بشامات له (¬4) ، يعني اختلاف أراضيه في ألوان ترابها ، وقد علمت أن بعض
~~تربه أبيض ، وبعضها أسود ، وبعضها أحمر ، وبعضها أصفر ms18 ، وبعضها أكدر (¬5) ،
~~ويختلف كل لون منها في ذاته (¬6) بالأشدية والأضعفية اختلافا كثيرا ، فصح
~~أن اطلاق الشامة هاهنا لكونه نكتة (¬7) في الأرض ، إذ (¬8) الشام بمجموعه
~~لو كان لونا واحدا لكان كالنكتة الخفية في أديم الأرض ، ثم إنهم تجاوزوا في
~~استعمال الشامة إلى أن أطلقوها على غير اللون ؛ فأطلقوها على كل شيء قليل
~~في نوعه (¬9) ، فقالوا : فلان في قومه شامة ، إما لمزيته عنهم (¬10) بالكرم
~~، أو (¬11) بالحلم ، أو بالشجاعة ، أو بغير (¬12) ذلك من الصفات الحميدة ،
~~وما أحسن قول ابن الساعاتي (¬13) :
# [م0 الكامل ]
# لولا صدودك يا أمامه ... ما كنت أندب عهد رامه
# ولما (¬14) وقفت على القدو د الهيف أسجع كالحمامه
# أبكي ليالي غبطة ... كانت لخد الشام شامه PageV01P029
~~فأطلق الشامة على لياليه التي قطعها بالشام ، لأنه استلذ زمانها ، واستطاب
~~أوقاتها من بين الليالي ، وكذلك (¬1) بدون إطلاق / الخال على كل نكتة من أي
~~لون كانت ، 9
# قال الصابئ (¬2) في خادمه رشد (¬3) ، وكان أسود :
# قد قال رشد وهو أسود للذي ... ببياضه يعلو علو الحائن
# ما فخر خدك بالبياض وهل ترى ... أن قد أفدت به (¬4) مزيد محاسن
# ولو أن مني فيه خالا زانه ... ولو أن منه في خالا شانني
# فأطلق الخال على النكتة من البياض ، وقال جمال الدين ابراهيم الحنفي
~~المعروف بابن إمام الحرمين (¬5) :
# وعاكس الليل وبدر (¬6) الدجى ... ... بخده (¬7) والخال أهواه
# فالبدر خال في محيا الدجى ... ... والليل خال في محياه
# فجعل البدر خالا ، وهو نكتة بين البياض والصفرة (¬8) في سواد الليل ،
~~وعكس هذا الشريف دفتر خوان (¬9) ، فقال [ من السريع ] :
PageV01P030
# ... إن لمعت ليلا نجوم السما ... ... بياضا (¬1) على أدهم مرخى الإزار (¬2)
# ... وأوجب العكس مثالا (¬3) لها ... ... في الأرض فالسود (¬4) نجوم النهار
# وما أحسن قول القائل في سوداء (¬5) :
# ... يا أبنوستي التي ألهو بها ... ... ما بال ثغرك وحده قد فضضا
# ... أصبحت كلك (¬6) شامة مسودة ... ... وبسمت عنه فكان خالا أبيضا
# وذكرت بقول الصابئ آنفا قول ابن قلاقس (¬7) في سعيد / السعداء وعليه تسلق
~~(¬8) 10
# [ من الكامل ] :
# ... إن كان كافور (¬9) بمعجز أحمد ... ... قد كان إنسانا لعين زمانه
# ... فالدهر يعلم أنك الكحل الذي ... ... خلع الجمال به على ms19 إنسانه
# ولمى (¬10) مراشفه وخال خدوده ... ... وأحم فوديه وسر جنانه
# لون بوجه البدر فيه إشارة ... ... شانت سواه ورفعت (¬11) من شأنه
# وكأنما علق الشباب بحبه ... ... فأعاره (¬12) ما راق من ريعانه (¬13) PageV01P031
~~قوله : خلع الجمال به على إنسانه ، يشير إلى قول أبي الطيب المتنبي في
~~قصيدة يمدح بها كافور الأخشيدي :
# فجاءت به إنسات عين زمانه ... وخلت بياضا خلفها ومآقيا (¬1)
# وهذه نهاية الحسن في مدح أسود 0
# رجع (¬2) : وكما قالوا في الشيء المستلذ أو (¬3) المستجاد : هو شامة ،
~~كذلك يقولون : هوخال ، قال أبو اسحاق ابراهيم بن خفاجة الأندلسي (¬4) :
# ولرب (¬5) ليل ضمنا وكأنه ... ... في خد ذاك العصر حسنا خالا
# وقال أيضا (¬6) [ من الطويل ] :
# ... وما الدهر إلا صفحة بك طلقة (¬7) ... لثمت بها من (¬8) ليل وصلك خالا
# فما أنسه لا أنس ليلا على الحمى ... وقد رق وضاحا وراق جمالا (¬9)
# وقال ابن الساعاتي (¬10) [ من البسيط ] :
# / غابوا وما فكرتي فيهم بغائبة ... فاللحظ للقلب لا للعين والأذن ... 11
# وربما ليلة كانت بقربهم (¬11) ... خالا لهوت به في وجنة الزمن
# / والحسنة أصل وضعها في اللغة أنها ضد السيئة ، فنقلها العرف والاصطلاح 12 PageV01P032
~~فيما (¬1) بين الناس إلى الخال ؛ إما لأنهم لمحوا المناسبة (¬2) بينها وبين
~~الحسن في الاشتقاق وإما لأنهم رأوها (¬3) نكتة سوداء في الجسم الأبيض (¬4)
~~[ف ] قالوا حسنة تفاؤلا (¬5) ، كما قالوا للديغ : سليما ، وللمهلكة : مفازة
~~، فتفاءلوا للديغ بالسلامة ، وفي المهلكة بالفوز والنجاة منها ، على أن
~~الرياشي (¬6) قال : قلت لابن الأعرابي (¬7) : إن الأصمعي (¬8) يزعم أن
~~المفازة إنما سميت مفازة تفاؤلا إلى اسم الفوز والنجاة منها ، وإنما هي
~~مهلكة ، ومثل PageV01P033
~~هذا التفلؤل قولهم للديغ سليما ؛ تفاؤلا إلى اسم النجاة ، فقال : ليس هذا
~~بشيء (¬1) ، إنما المفازة المهلكة ، يقال (¬2) : فاز الرجل ، وفوز إذا هلك
~~ومات ، قال كعب بن زهير :
# فمن للقوافي شأنها من يحوكها ... ... إذا ما ثوى كعب وفوز جرول
# فلو كان كما يزعم للزم أن يقال للمضلة مهداة ، وللمعطشة مرواة ، وأما
~~السليم فإنما سمي سليما (¬3) لأنه أسلم لما به ، قال الرياشي : فذكرت ذلك
~~للأصمعي ، فقال : لا يقال : أسلم فهو سليم ، لأن مفعلا لا (¬4) يجيء منه
~~فعيل ، فرددته على ms20 ابن الأعرابي ، فقال : هذا عمرو بن كلثوم يقول :
# مشعشعة كأن الحص فيها ... ... إذا ما الماء خلطها سخينا
# وقد قيل ماء مسخن ، وسخين ، فحكيته للأصمعي ، فلم يقبله (¬5) ، وقال (¬6) :
# /معنى سخينا : سخيت أنفسنا من السخاء (¬7) ، لا من السخن ، فنقلت قوله
~~(¬8) إلى 13
# ابن الأعرابي ، فقال : قل له : فإنهم قد قالوا (¬9) : شراب منقع (¬10) ،
~~ونقيع ، وكلام مبرص وبريص (¬11) ، وشيء مبهم ، وبهيم (¬12) ، وصبي مؤتم
~~ويتيم ، والقوم كان دأبهم في الشتاء أن يشربوا الخمر بمزاج مسخن (¬13) ،
~~فأوردت ذلك على الأصمعي ، فقبله كله ، انتهى (¬14) 0 PageV01P034
~~... قلت : كيف ذهب على الأصمعي رحمه الله تعالى (¬1) مثل هذا ، حتى فسر
~~سخينا بالسخاء (¬2) ، فإن ذلك فاسد المعنى ؛ لأن سخاءهم لا تعلق له بمخالطة
~~الماء للخمر (¬3) ، إنما يتعلق السخاء باستعمالهم لها ، وسكرهم بها على ما
~~هو مشهور في كلامهم ، ألا ترى إلى قول عنترة العبسي ، قال :
# وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... ... وكما علمت شمائلي وتكرمي
# يعني أرتاح إلى العطاء (¬4) في الصحو ، كما أرتاح في السكر ، وقال الآخر (¬5) :
# ? وإذا سكرت وهبت ما ملكت يدي (¬6) *
# وهذا أشهر من أن يستشهد له (¬7) بشيء ، على أن الجوهري قال في صحاحه (¬8)
~~: سخينا : أي جدنا بأموالنا (¬9) ، وقول من قال : سخينا من السخونة (¬10) ،
~~نصب على الحال ليس بشيء (¬11) 0
# ... مما يتعلق بسخينا من الفوائد (¬12) التي لا بأس بذكرها ، قال أبو
~~الفضل بن جهور ، أنشد رجل أبا عثمان المازني (¬13) :
# / ... عافت (¬14) الماء في الشتاء فقلنا ... ... برديه (¬15) تصادفيه
~~سخينا ... ... 14
# ففكر (¬16) ثم أنشده :
# أيها السائلون (¬17) لي عن عويص ... حار فيه الأفكار (¬18) أن تستبينا
# إن لاما في الراء ذات إدغام ... ... فافصلها تر الجواب يقينا PageV01P035
~~قلت : البيت الأول في بادئ الرأي (¬1) مستحيل المعنى في الظاهر ؛ لأنه يكون
~~أمرها بتبريده ليصادفه (¬2) سخنا (¬3) ، وهذا تناقض ، وفي الباطن إذا فكر
~~فيه ذو اللب كان مستقيما ؛ لأن الأصل بل رديه ، فأدغم اللام في الراء ،(
~~كما قرئ قوله تعالى : [ كلا بل ران ] (¬4) ، وهذه قاعدة في الإدغام بين
~~اللام والراء ) (¬5) إذا اجتمعا (¬6) ، أيهما سبق بالسكون أدغم في الثاني ،
~~سواء تقدم الراء أم اللام ، كقوله تعالى : [ ينشر لكم ربكم ] (¬7) ، ويعود ms21
~~للنطق بالثاني المدغم فيه ، وأما قوله : كأن الحص فيها بالحاء المهملة
~~والصاد المشددة المهملة (¬8) يريد به الزعفران ، أو الورس ، معناه أنها
~~حمراء فإذا مزجت بالماء انسلخت الحمرة إلى الصفرة ، كما (¬9) قال أبو بكر
~~بن دريد (¬10) :
# وحمراء قبل المزج صفراء بعده ... ... بدت في ثيابي نرجس وشقائق
# حكت وجنة المعشوق صرفا (¬11) فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق
# وأخذه ابن وكيع (¬12) فقال [ مجزوء الطويل ] :
# / ... كأن الحباب المستدير بطوقها ... ... كواكب در في سماء عقيق 15
# صببت عليها الماء حتى تعوضت ... قميص بهار من قميص شقيق (¬13) PageV01P036
~~رجع ما انقطع (¬1) : ولكنه قد غلب واشتهر استعمالهم الضد باسم ضده تفاؤلا
~~في أشياء منها : قول العرب للغراب : أعور ، يتفاءلون له بذلك من كونه يعزى
~~إلى البين ، وما أظرف قول ابن اللبانة (¬2) :
# وفي الغراب إذا فكرت مغربة (¬3) ... من فرط إبصاره يعزى له العور
# وقولهم للأسود كافور ، وقد طرف ابن التعاويذي (¬4) في قوله في مليحة
~~اسمها هاجر :
# فديت من ترحم عشاقها ... ... وراحم العاشق مأجور
# ليست على دين الغواني ... ... ترى أن وصال الصب محظور (¬5)
# لا عجب إن سميت هاجرا (¬6) ... ... قد سمي الأسود كافور
# وقال الوزير المهلبي (¬7) رحمه الله (¬8) :
PageV01P037
# فسموه مع القربى غريبا (¬1) ... ... كنور العين سموه سوادا (¬2)
# وقال أبو إسحاق الغزي (¬3) يهجو السميرمي :
# كمال سميرم للملك نقص ... ... كما سميت مهلكة مفازة
# لئن رفعت محلته الليالي ... ... فكم رفعت على كتف جنازة
# ومن هذه المادة أيضا الكنى التي يستعملونها ، فيقولون للأعمى : / أبا
~~البصير ، 16
# وللأحدب : أبا الغصن (¬4) ، وقال بعضهم : إن الأبله العراقي (¬5) الشاعر
~~، وهو محمد بن بخيار إنما (¬6) سمي الأبله لفرط ذكائه ، وكان له ميل إلى
~~بعض أبناء أهل (¬7) بغداد ، فعبر على باب داره ، فوجد خلوة ، فكتب على
~~الباب [ هذه الأبيات ] (¬8) :
PageV01P038
# دارك يا بدر الدجى جنة ... بغيرها نفسي ما تلهو (¬1)
# وقد روي في خبر إنه ... ... أكثر أهل الجنة البله
# وعلى ذكر الحسنة بمعنى الشامة ، فما أحلى قول القائل :
# يارب (¬2) سوداء تجلى ... ... بحسنها الكلمات
# كليلة الهجر تنسى ... ... بوصلها السيئات
# ماذا يعيبون منها ... ... وكلها حسنات
# أخذه من قول الشريف الرضي (¬3) وقد أسرف بعض حاضري مجلسه (¬4) في ms22 استحسان
~~قول ابن الرومي (¬5) في قصيدته القافية ، يصف فيها السوداء ، وهي مشهورة ،
~~فقال الشريف أبياتا مليحة منها (¬6) [ من الطويل ] :
# سواد يود البرق لو كان رقعة ... لجلدته (¬7) أو شق في وجهه فما
# سكنت سواد القلب إذ كنت شبهه ... فلم أدر من عز من القلب منكما
# وما كان سهم الطرف لولا سواده ليبلغ حبات القلوب إذا رمى PageV01P039
~~... إذا كنت تهوى الظبي ألمى فلا تعب ... جنوني على الظبي الذي كله لمى (¬1)
# / المراد (¬2) البيت الأخير ، وأخذ الشريف الرضي (¬3) هذا المعنى من قول
~~إبراهيم بن 17
# سيابة (¬4) شاعر الأغاني ؛ لأنه كان يهوى جارية سوداء ، فلامه أهله فيها
~~، فقال (¬5) :
# يكون الخال في وجه قبيح ... ... فيكسوه الملاحة والجمالا
# فكيف يلام معشوق على من ... (¬6) ... يراها كلها في العين خالا
# وقال آخر (¬7) [ من البسيط ] :
# أشتاق طرتها أم صدغها ومعي ... من كلها طرر سود وأصداغ
# / المقدمة الثانية ... ... ... ... ... ... ... ... ... 18
# ... ... ... ...
# في حقيقة الخال معنى ، وسبب وجوده في الأبشار ، وما تدل عليه الفراسة من
~~اختصاصه بمكان دون غيره 0 PageV01P040
~~يعتقد الحكماء أن الخيلان دم ينبثق من بعض العروق ، ويحتبس في مكان يشف
~~الجلد عنه ، فيرى هنالك شامة ، كما يشاهد الخال فيمن حصل له في جسده رضة ،
~~فإن الدم يحتقن (¬1) تحت الجلدة ، يرى أياما كالشامة إلى أن تقوى الطبيعة
~~على دفعه ؛ فيتضاءل ، وتفنى مادته ، وفي الشامات ما (¬2) يرى أسود ، فإن
~~كان الدم محترقا غلب السواد عليه ، كما يحصل لمن لازم الشمس متعرضا (¬3)
~~لها من دون حائل ، والأشدية والأضعفية في السواد بحسب الاحتراق ، كما في
~~بلاد النوبة والزنج ، وألوان أناسهما (¬4) ؛ لقربهما المفرط من الشمس ،
~~وكما في بلاد الهند ، ولون أناسه ؛ لاعتدال الكون (¬5) من الشمس (¬6) ، ألا
~~ترى بعد الصقالبة من الشمس كيف أثر لونهم (¬7) البياض الجصي ، وفي الشامات
~~ما يميل سواده إلى الحمرة ، فإن كان الدم غير محترق ، وهو في حالة تشبه
~~الغليان، كان اللون مائلا إلى الحمرة ؛ لأن هذه الحالة قريبة من الاعتدال ،
~~فلا جرم [ أن ] (¬8) يكون اللون في الجلد أبيض مشربا بالحمرة ، وفي الشامات
~~ما يميل سواده / إلى الخضرة ، فإن كان الدم 19 PageV01P041
~~يخالطه ms23 (¬1) مع الاحتراق رطوبة ، كان اللون أخضر ، والسواد من السوداء
~~المحترقة ، والحمرة من السوداء التي خالطتها الصفراء ، والخضرة من السوداء
~~التي خالطها البلغم ، فإن قلت : ما بال بعض الخيلان (¬2) يكون فيه الشعر ،
~~وبعضها لا يكون فيه الشعر ؟ قلت الجواب أنه إن كان في الدم الذي تكونت منه
~~الخيلان أبخرة (¬3) دخانية ، وكان الجلد معتدل المزاج ، نبت الشعر في
~~الخيلان ، وإنما قلت (¬4) ذلك ؛ لأن البدن حار رطب ، وإذا عملت الحرارة في
~~الرطوبة أثرت أبخرة ، والبخار من شأنه الصعود إلى سطح البدن ، فإذا حاول
~~البخار الانفصال عن البدن لا بد وأن (¬5) يحدث منافذ وأثقابا ؛ فإن (¬6)
~~كان البخار لطيفا رطبا انفصل من المسام ، وتبدد ، وإن كان البخار دخانيا
~~يابسا غليظا فالجلد إن كان ناعما مسترخيا كجلود الصبيان ، لم يتولد فيه شعر
~~(¬7) ؛ لأنه إذا شق الجلد انفصل (¬8) سريعا ، وعاد الجلد إلى اتصاله ، كما
~~إذا طبخ النشا ، تجد البخار يخرج من موضع الغليان ، ثم ينسد الموضع بعد
~~خروجه ، وأبين من هذا إخراج السمك رأسه من الماء ، يشق (¬9) سطحه ، وإذا
~~غاص رجع الماء إلى حاله ، وإن كان الجلد يابسا قشفا كجلود الأشياخ لم يتولد
~~فيه (¬10) شعر أيضا ؛ لأن الشعر إذا شق الجلد حفظ اليبس ذلك الثقب ، وبقي
~~مفتوحا ، فتفرق أجزاء البخار ، ولا يجتمع بعضها إلى بعض / وإن كان الجلد
~~معتدلا بين (¬11) النعومة 20 PageV01P042
~~واليبوسة كما في جلود الشباب ؛ لأن الشعر إذا شق الجلد لا يعود متصلا كما
~~في النعومة ، ولا مفتوحاكثيرا كما في اليبس ، فحينئذ يبقى ذلك البخار
~~الدخاني الغليظ في ذلك الثقب ، ثم لا يزال يلحقه (¬1) بخار آخر بعده (¬2) ،
~~يدفعه إلى الخارج من غير أن ينقطع أصله ، لا جرم بقي (¬3) بعضه مركوزا في
~~الجلد بمنزلة النبات (¬4) في الأرض ، وبعضه يظهر إلى خارج بمنزلة ساق
~~النبات ، قلت : هذا تعليل حكمي في وجود الخيلان ، والصحيح إنها من فعل
~~الفاعل المختار تبارك وتعالى ؛ لأنها توجد في بعض الأناسي دون بعض ، بل في
~~مكان خاص دون غيره (¬5) ، وسائر الأبشار ليست صالحة (¬6) لما علله الحكماء
~~، فبطل ما يدعونه ؛ لأن اختصاص أحد الأمكنة ms24 بالخال دون بعض مع الاستواء في
~~سائر الجسد للقابلية دليل على أن الباري سبحانه وتعالى اختار أن يستأثر هذا
~~المكان بهذه النكتة السوداء ، وهذا شأن الفاعل المختار ، لا صانع غيره ،
~~وإذا عرفت هذا فأقول : إن أرباب الفراسة لهم كلام على (¬7) الخيلان
~~واختصاصها بمكان في الجسد دون غيره ، واستدل (¬8) بعضهم على صحة هذا العلم
~~بقوله تبارك وتعالى (¬9) : [ إن في ذلك لآيات للمتوسمين ] (¬10) وبقوله
~~(¬11) صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا فراسة المؤمن ) الحديث (¬12) ، PageV01P043
~~وبقول (¬1) الشاعر (¬2) :
# / ... فانظر إلى كف وأسرارها ... ... هل أنت إن أوعدتني ضائري (¬3) 21 PageV01P044
~~وقد اخترت لذلك ما هو من كلام أبقراط في دلائل الخيلان (¬1) ؛ لأنه (¬2)
~~قال : من كان على رأس أرنبة أنفه شامة ، لم يكد يعيش له ولد (¬3) ، ومن كان
~~برأس فرطوسته (¬4) وهو وسط شفته العليا شامة ، كان محبا لإتيان الذكور ،
~~ولم يكن ليأتيه (¬5) من النساء ولد ، ومن كان على (¬6) جبهته فوق أحد (¬7)
~~حاجبيه شامة كان محظوظا من النساء ، ومن كان له شامة بمنبت (¬8) الشعر من
~~أعالي الحاجبين منه (¬9) كان شبقا محظوظا من الناس ، ومن كان على أحد جانبي
~~أنفه في القصبة شامة كالعدسة ، كان شبقا محبوبا إلى النساء (¬10) ، ومن كان
~~في (¬11) وجنته اليمنى (¬12) شامة كالترمسة ، كان شحيحا ، ناقص الحظ من
~~أهله ، ومن كان على وجنته اليسرى شامة كان كداحا شقيا ، ومن كان على إحدى
~~أذنيه من ورائها شامة كان مبذرا سيء التدبير ، ومن كان على أحد (¬13) جانبي
~~عنقه شامة كان تقيا وفيا ، ومن كان على حلقومه شامة ، كان موسيقارا محبا
~~للطرب ، ومن كان على كتفه من قبل (¬14) وجهه شامة أو خيلان ، كان ذا حظ
~~وسعة ، ومن كان على رأس كتفه الأيمن شامة مشعرة ، كان عاملا أو واليا ، أو
~~ذا وجاهة ، ومن كان بين كتفيه شامة ، أو خيلان كالزر (¬15) محمر اللون ،
~~كان سعيدا، أو ملكا كبيرا، ومن كان على صدره / شامة ، وشامات كان وحيدا في
~~أفعاله ،22 PageV01P045
~~لا يقتدي بغيره ، ومن كان على ثديه الأيمن أو الأيسر شامة كان صديقا لمن
~~صادقه ، محبا له (¬1) ، ومن كان على سرته شامة أو أكثر ms25 ، كان نكاحا شديد
~~الشهوة ، ومن كان على بطنه شامة ، كان شبقا محبا للنساء ، ومن كان على منبت
~~عانته فوق الشعر (¬2) شامة ، كان (¬3) له أولاد ذكور كثيرون ، ومن كان على
~~إحدى بيضتيه شامة ، كان محظوظا من النساء ، يولد (¬4) له بنات كثيرة ، ومن
~~كان له على جانبي ذكره (¬5) شامة ، كان شبقا شديد الغلمة (¬6) ... ، ومن
~~كان له على أحد (¬7) عضديه ، أو زنديه شامة ، كان سفارا مرزوقا من (¬8)
~~الأسفار ، ومن كان (¬9) على ظاهر أحد كفيه شامة ، كان تعيسا معذرا (¬10) ،
~~ومن كان بإحدى (¬11) أصابع يديه شامة (¬12) أو شامات ، كان رديء الحظ
~~ممقوتا سيء الأخلاق ، ومن كان على فخذه الأيمن شامة ، كان رئيسا في نفسه ،
~~عظيما من العظماء ، ومن كان على فخذه الأيسر شامة ، كان سعيدا في
~~المتاجروالأسفار (¬13) ، ومن كان على صلبه شامةخضراء ، كان محبوبا إلى
~~العلماء ، محظوظا منهم ، ومن كان على إحدى إليتيه خيلان أوشامة ، كان شديد
~~الشهوة منقلبها ، ومن كان على إحدى ركبتيه شامة كان نشيطا (¬14) على المشي
~~صبورا على الأشياء ، ومن كان على إحدى ساقيه من بطونهما شامة (¬15) ، كان
~~تعيسا (¬16) ، ضنك المعيشة
# / والعيشة ، ومن كان له شامة على قدمه ، كان شقيا معذرا (¬17) ، 23 PageV01P046
~~ومن كان بوجهه شامات ، أو ببدنه شامات (¬1) كثيرة العدد ، كان ذلك لغلبة
~~(¬2) السوداء ، وكان كارها للنساء ، قليل الألف بالناس (¬3) ، ومن كانت له
~~شامة بقدر الحمصة أو أكبر (¬4) سوداء أو خضراء في وسط ظهره على السلسلة نال
~~أموالا جزيلة إرثا ، أو من الركاز (¬5) ، هذا (¬6) جملة ما وجدته من كلام
~~أبقراط في هذا الفن ، والله أعلم بالصواب 0
# / وأحسن الخيلان ما زان الوجه ، وأحسن مكان في الوجه (¬7) البلج (¬8) بين 24 PageV01P047
~~الحاجبين وهو قليل ، والخدود ، وأحسن ما في الخدود الخد الأيمن ، وأحسن ما
~~في الأيمن (¬1) صحنه ، وهو وسطه، وما كان في وسط الحنك ، وما دار حول الفم
~~، وأحسنه ما كان في وسط الشفة العليا ، ثم ما كان في مكان (¬2) الأصداغ ،
~~ثم ما كان في صفحة العنق ، ثم ما كان في الصدر مجال (¬3) القلائد ، ثم ما
~~كان قريبا من السرة ، وما كان على ظاهر ms26 الكف ثم على الساعد ، وأحسنه ما كان
~~في الجانب الإنسي (¬4) ، ثم ما كان (¬5) في الجانب الوحشي ، ثم ما كان على
~~الأرداف ، ثم ما كان على الأفخاذ ، ثم ما كان في بطون الساقات ، ثم ما كان
~~على ظاهر القدم في وسطه ، ولا يليق بالأنف شيء (¬6) من الخيلان ، وكذلك
~~الأذن ، وكذلك الأجفان ، وليس الخال في الجبهة بقبيح ، خصوصا إذا كان
~~متوسطا ، وأحسن الخيلان ما كان مائلا إلى السواد ، أو إلى (¬7) الخضرة ،
~~وهو أحسن (¬8) على الجسم النقي البياض المشرب حمرة (¬9) ، وأحسنها ما خلا
~~من الشعر ، فإن كان الشعر في شيء منها فأليقه ما كان فيما قرب من السوالف
~~(¬10) ، وأحسن (¬11) ما كان دون الثلاث بطول ، أما إذا كانت (¬12) الشعرات
~~كثيرة قصيرة فلا ، وأحسن أشكال الخيلان ما / استدار ، وكان كالعدسة (¬13) 25 PageV01P048
~~فما فوقها ، إلى فلق (¬1) الحمصة ، ولا يكون زائد النفور عن تسطيح الجسم
~~(¬2) ، ولا يستحسن كبر الخال في الوجه إلا إذا كان في صحن الخد (¬3) ، فأما
~~إذا كان في العنق ؛ فيستحسن كبره ، ولا سيما إن (¬4) كان في الصدر ، وما
~~دون ذلك إلى القدم ، ولا يستحسن كثرة الخيلان ، قال ابن سناء الملك (¬5) :
# والخد بهجته بخال واحد ... ... ويقل فيه بكثرة الخيلان PageV01P049
~~وقد يزيد على الواحد ؛ فيحسن (¬1) في الوضع كما إذا كانت الشامات على وضع
~~النسر الطائر (¬2) في النجوم ، وهي على هيئة الأثافي ، كشكل مثلث ، متناسب
~~الأضلاع (¬3) ، أو يكون على وضع (¬4) النسر الواقع (¬5) كمنطقة الجوزاء ،
~~وهي هيئة (¬6) خط مستقيم ذي (¬7) ثلاث نقط متساوية البعد ، فإن (¬8) كانت
~~متناسبة في (¬9) المقادير كانت غاية في الحسن ، وهذا كله تعنت ، ممن لم يكن
~~عنده هوى ولا ميل؛ لأن المحب لا يرى شيئا أحسن عنده من الصورة التي مال
~~إليها ، وعلق بها على أي حالة وجدت (¬10) ، وعلى أي وضع كانت ، قال الشاعر
~~(¬11) :
# وكم في الناس من حسن ولكن ... ... عليك لشقوتي وقع اختياري
# وهذا الشاعر أنصف في القول ؛ لأنه اعترف بأن غير محبوبه أحسن منه مع
~~الكثرة ، ولكنه مال (¬12) مع هوى نفسه إليه / وأما غيره فإنه تعالى وبالغ
~~وادعى أنه ظفر بمحبوب 26
# هو ms27 الغاية التي لا مزيد عليها في الحسن والجمال ، قال (¬13) أبو نواس [
~~المديد ] :
# تركت والحسن تأخذه ... ... تنتقي (¬14) منه وتنتخب
# فانتقت منه طرائفه ... ... واستزادت فضل ما تهب PageV01P050
~~وإن كان أبو نواس تسلق على المعنى (¬1) ، وأخذه من قول بشار (¬2) :
# خلقت على ما في غير مخير ... هواي ولو خيرت كنت المهذبا
# ثم تناوله أبو تمام الطائي فأخفاه وقال (¬3) :
# فلو صورت نفسك لم يزدها ... ... على مل فيك من كرم الطباع
# وبشار وغيره أخذ أصل المعنى (¬4) من قول عبد الله بن مصعب (¬5) :
# كأنك جئت محتكما عليهم ... ... تخير في الأبوة ما تشاء
# وأخذه (¬6) أبو الطيب فقصر عنه لما قال :
# حبيب كأن الحسن كان يحبه ... ... فآثره أو حار في الحكم قاسمه (¬7)
# وما أحسن قول مهيار الديلمي (¬8) [ حيث يقول ] (¬9) [ من الكامل ]:
# ... وكأنما وليت خطائط وجهها ... ... يدها فجاءت في الجمال كما اشتهت
# أخذت وأعطت من ضياء الشمس ما اح ... ... تكمت فجمعت الجمال وفرقت
# ملكت على بانات جو أمرها ... ... فلها الإمارة ما استقامت وانثنت (¬10)
# فإذا أرادت بالقضيب مساءة ... ... ... وتنقمت حزما (¬11) عليه تأودت
# / وقلت أنا (¬12) : ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 27 PageV01P051
~~تعيب العاذلات وذاك جهل ... ... محياك الذي بهر اللواحي (¬1)
# وما أعوزت شيئا من جمال ... ... كأنك قد (¬2) خلقت على اقتراحي
# وقلت أيضا :
# مليح حلا في كل قلب وناظر ... ... وكل ضمير نحوه يتلفت
# أتى باختلافات المنى في جماله ... فما فيه ما يستدرك المتعنت
# (وهذا وأمثاله تصديق لقوله صلى الله عليه وسلم : [ حبك للشيء يعمي ويصم
~~]، وما أحسن قول الراضي بن المعتمد (¬3) من أبيات :
# أستغفر الله لو قد صح لي نظر ... لما أطبتني دنيا مرة النظر
# لكن حرصت فلم أبصر طريق هدى ... إن الحريص لأعمى القلب والبصر ) (¬4)
# / وقد اختلف الشعراء في تشبيه الخال،وأنا أذكر الآن ما يجوز من التشبيه
~~الواقع 28 PageV01P052
~~في ذلك بحسب الإمكان (¬1) ، فأقول: يجوزأن يشبه بنقطة لنون الحاجب (¬2) ،
~~وفيه تسامح (وبنقطة لخاء الخد، وبنقطة سقطت من قلم كتب نون الحاجب) (¬3)
~~،وبنقطةعالية (¬4) على تفاحة وبنقطة انحدرت من كحل (¬5) الجفون ، وبكوكب
~~كسف ، وبقطعة عنبر في مجمر (¬6) ، أو ند ، أو مسك ، وبأثر شرارة وقعت في
~~ثوب أطلس أحمر (¬7) ، وبفحمة من ms28 نار (¬8) ، وبجنان يحرس حديقة ورد (¬9) ،
~~وبنكتة الشقيق ، وبملك من (¬10) الزنج في حلة حمراء ، وبراهب يتعبد (¬11) ،
~~وببلبل في سياج العذار ، وبحبة لفخ العذار (¬12) ، وبحبة القلب وقد وقعت في
~~(¬13) نار الخد ، وبالحجر الأسود في كعبة الوجه الحسن ، وببلال يؤذن في صبح
~~الغرة (¬14) ، وبكرة تلقفها صولجان العذار (¬15) ، وبختام مسك لمدام الريق
~~(¬16) ، وبذبابة وقعت على شهد الريق ، وبمجرم في النار ، وبهندي تعبد
~~بإلقاء نفسه في النار (¬17) 0
# / ذكر من كان به شامة ... ... ... ... ... 29 PageV01P053
~~في صفة النبي صلى الله عليه وسلم بين كتفيه خاتم النبوة (¬1) ، قال جابر بن
~~سمرة (¬2) : مثل بيضة الحمامة ، يشبه جسده (¬3) ، وقال غيره : مثل زر
~~الحجلة (¬4) وقال غيره : وحوله خيلان كأنهن الثآليل (¬5) ، وقال أبو حاتم
~~محمد بن حبان بن أحمد البستي (¬6) في كتاب التقاسيم والأنواع : أخبرنا نصر
~~بن الفتح بن سالم المربعي (¬7) العابد بسمرقند ، ثنا (¬8) رجاء بن مرجا
~~(¬9) الحافظ ، ثنا إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند ، ثنا ابن جريج (¬10) ، عن
~~عطاء عن ابن عمر ، قال : كان خاتم النبوة في ظهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل البندقة من لحم ، عليه مكتوب (¬11) محمد رسول الله ، هكذا أورده
~~(¬12) ابن حبان ،( وشرطه في الكتاب أن لا يذكر من الأحاديث إلا ما صح عنده
~~، وهذا حديث عجيب ) (¬13) ذكره بعض (¬14) الحفاظ أنه موضوع ، ورجال إسناده
~~معروفون بالثقة ، خلا شيخ ابن حبان فإنه لم يعرف حاله ، ولعله من وضعه ،
~~وإن أحسنا به الظن فنقول (¬15) : إنه غلط ، ونقله من حديث الخاتم الذي كان
~~في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى خاتم النبوة ، والله أعلم 0 PageV01P054
~~[ وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف : وكان في جبهة هارون شامة ، وفي أرنبة
~~أنف موسى شامة ، وعلى طرف لسانه شامة ، وهي العقدة التي ذكرها الله عز وجل
~~، ولا يعرف أحد قبله ولا بعده كان على طرف لسانه شامة ] (¬1)
# / حسان بن ثابت الأنصاري (¬2) : ... ... ... ... ... ... ... 30
# ... قال (¬3) الحافظ ابن عساكر: قال حسان للنبي صلى الله عليه وسلم لما
~~طلبه لهجو قريش : لأسلنك منهم سل (¬4) الشعرة من العجين ، ولي مقول ما أحب
~~أن لي به مقول ms29 أحد من العرب ، وإنه ليفري ما لا تفريه الحربة (¬5) ، ثم
~~أخرج لسانه ؛ فضرب به أنفه ، كأن لسانه شجاع (¬6) بطرفه شامة سوداء ، ثم
~~ضرب به ذقنه ، وقال : لأفرينهم فري الأديم فصب (¬7) على قريش منه شآبيب شر (¬8) 0
# أمير المؤمنين المأمون :
# ... أبو العباس عبد الله بن أمير المؤمنين (¬9) هارون الرشيد ، ذكر أصحاب
~~الأخبار في صفته أنه كان على خده خال (¬10) 0
# [ أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي صاحب المغرب :
# ... كان معتدل القامة ، أشهل العينين ، كث اللحية ، شثن الكفين ، طويل
~~العقدة (¬11) ، واضح بياض الأسنان ، على خده الأيمن خال 0
# امرأة النعمان بن بشير الأنصارية الكلبية :
PageV01P055
# ... كانت قبله عند معاوية بن أبي سفيان ، فقال لامرأته ميسون : اذهبي
~~فانظري إليها فذهبت إليها ، ثم نظرت ، ثم عادت ، فقال لها : ما رأيت ؟
~~فقالت : ما رأيت مثلها ، ورأيت خالا تحت سرتها ، ليوضعن رأس زوجها في حجرها
~~، فطلقها ، فتزوجها حبيب بن سلمة ، ثم طلقها ، فتزوجها النعمان ، فلما كان
~~بحمص ، واحتزوا رأسه ، فقالت امرأته الكلبية : ألقوه في حجري ، فكان كما
~~قالت ميسون 0
# المعتضد بالله العباس أمير المؤمنين أحمد بن محمد الموفق بن الناصر :
# ... كان في رأسه شامة بيضاء ] (¬1)
# محمد بن عمرو :
# ... ابن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، ولاه يزيد بن عبد الملك (¬2)
~~الكوفة ، كان يعرف (¬3) بذي الشامة ، وهو القائل يرثي مسلمة بن عبد الملك (¬4) :
# ضاق صدري فما يحن حراكا ... عي عن أن يجيئه ما دهاكا (¬5)
# كل ميت قد اضطلعت عليه ال ... حزن ثم اغتفرت فيه الهلاكا (¬6)
# زائن للقبور فيها كما كن ... ت تزين السلطان والأفلاكا
# / ذات الخال (¬7) : ... ... ... ... ... ... ... ... ... 31 PageV01P056
~~... [ جارية كانت للرشيد ، اشتراها بسبعين ألف درهم ، كانت أحسن الناس وجها
~~، ولها خال على خدها ، لم ير الناس أحسن منه في موضعه ، ووعدها الرشيد يوما
~~أن يصير إليها ، فلما صار إليها اعترضته حظية أخرى فدخل إليها ، وأقام
~~عندها ، فقالت ذات الخال : والله لأغيظنه ، فدعت بمقراض، فقصت الخال الذي
~~كان على خدها ، فشق ذلك على الرشيد ، وقال للعباس [ بن الأحنف ] اعمل في
~~هذا شيئا ، فقال :
# تخلصت ممن لم يكن ذا حفيظة ms30 ... وملت على من لا يغيره حا ل
# فإن كان قطع الخال لما تطلعت ... على غيرها نفسي فقد ظلم الخال ] (¬1) ... 0
# جارية كانت (¬2) محبوبة إلى إبراهيم الموصلي النديم (¬3) ، وله فيها
~~أشعار منها [ من الطويل ] :
# أتحسب ذات الخال راجية ربا ... وقد سلبت قلبا يهيم بها حبا (¬4)
# وما عذرها نفسي فداها ولم تدع ... على أعظمي لحما ولم تبق لي لبأ
# وتعتد ذنبا أن أبوح بحبها ... وقد قتلتني لا نعد لها ذنبا
# فوالله لا أدري أسلمكم لنا أمر وأدهى أم إذا كنتم حربا (¬5)
# القرمطي صاحب الخال (¬6) :
PageV01P057
# ... هو الحسين بن زكرويه ، رأس القرامطة ، كان اسمه الحسين ، فسمى نفسه
~~أحمد بن عبد الله ، وأمره مشهور بين الإخباريين (¬1) ، بعث المكتفي عسكرا
~~لقتاله في سنة إحدى وتسعين ومائتين ، فالتقوا ؛ فانهزم (¬2) ، وأمسك وأتي
~~به ، وطيف به في بغداد مع جماعة ، ثم قتل هو وهم تحت العذاب (¬3) ، وكان
~~القرامطة قد بايعوه بعد أخيه ، ولقبوه المهدي (¬4) ، وكان شجاعا فاتكا
~~شاعرا ، ولما قتل خرج بعده أبوه (¬5) زكرويه ، فخرج إليه عسكر؛ فأسر (¬6)
~~جريحا ، وكان ذلك في حدود الثلاثمائة تقريبا ، ومن شعر صاحب الخال ، أورده
~~المرزباني :
# متى أرى الدنيا بلا كاذب ... ... ولا حروري ولا ناصب
# متى أرى السيف على كل من ... ... عادى علي بن أبي طالب
# متى يقول الحق أهل النهى ... ... وينصف المغلوب من غالب (¬7)
# / ... ... هل لبغاة الخير من ناصر ... ... هل لكؤوس العدل من شارب ... 32
# الرئيس أبو القاسم علي بن أبي توار (¬8) :
# ... رئيس زوزن (¬9) ، كان على ظاهر كفه شامة كبيرة ، قال فيها أبو (¬10)
~~القاسم أسعد بن علي البارع (¬11) :
# ... ... كف علي عندها التبر هان ... ... وللملك بها قدر (¬12)
# كأنما الخال على ظهرها ... عنبرة قد مجها البحر
# الشيخ شهاب الدين أبو شامة :
PageV01P058
# ... عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الأصل ، الدمشقي الشافعي ،
~~العلامة ذو الفنون ، صاحب التصانيف المليحة ، منها كتاب الروضتين في أخبار
~~الدولتين النورية والصلاحية ، وغير ذلك في القراءات (¬1) والفقه ، إنما
~~(¬2) قيل له أبو شامة لشامة كبيرة كانت على رأس حاجبه الأيسر ، وطرف (¬3)
~~من قال مواليا :
# لي حب يخجل بلفتاتو ظبا رامه
# أهيف (¬4) رشيق التثني ms31 مايس القامة
# يهوى الخلاف وهو في الفقه علامة
# أفتى بقتلي حبيبي (¬5) ذا أبو شامة
# [وقلت مواليا في الخال :
# يا خل لك خال كم خلى كمثلي خال
# ولا خطر لي التسلي بل ولا لي خال
# إلى متى القد منك ما تخطر خال
# ولا رعى لي من الصحب زمانا خال ] (¬6)
# / الأمير بدر الدين بيليك (¬7) : ... ... ... ... ... ... ... ... 33
# ... أبو أحمد المحسني الصالحي ، عمل الحجوبية للملك المنصور مدة , وأعطي
~~بدمشق (¬8) خبزا ... بعد التسعين ، ثم أعيد إلى القاهرة ، وكان عاقلا خيرا
~~(¬9) ، له ميل إلأى الخير وفيه دين ، روى عن ابن المقير (¬10) ، وابن رواج
~~، وابن الحجميزي ، وتوفي سنة خمس وتسعين وستمائة (¬11) ، وكان يعرف بأبي شامة0
# محمد بن محمد بن أحمد (¬12) :
# ... أبو جعفر الشاماتي النيسابوري ، تخرج به جماعة من المتأدبين ، وله
~~الخط المشهور المنسوب (¬13) ، توفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة 0
# أحمد بن الفضل بن منصور :
PageV01P059
# ... أبو حامد الشاماتي النيسابوري (¬1) ، سمع محمد بن رافع ، وأيوب بن
~~الحسن ، وروى عنه أبو عبد الله الديناري (¬2) ، وأبو الطيب الذهلي ، توفي
~~(¬3) 000
# جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن النيسابوري :
# ... أبو محمد الشاماتي الفقيه (¬4) ، سمع إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن
~~رافع ، وإسحاق بن منصور ، وأبا كريب ، وأبا عبيد الوهبي (¬5) ، ويونس بن
~~عبد الأعلى ، وأحمد بن عبده الضبي ، وأبا موسى ، وبندارا (¬6) ، وحدث عنه
~~أبو عبد الله بن يعقوب وغيره ، توفي سنة اثنتين (¬7) وتسعين ومائتين 0
# / حامد بن محمود (¬8) بن معقل الشاماتي القطان النيسابوري : ... ... ... 34
# ... وال أبي العباس الشاماتي ، سمع محمد بن يحيى ، وعبد الله بن هاشم ،
~~وأحمد بن يوسف ، وغيرهم ، وروى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، وأبو
~~عبد الله بن دينار العدل ، وغيرهما ، توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة 0
# هؤلاء الشاماتية ، ما كان بأحد شامة ، وإنما نسبوا إلى ناحية ، هي
~~بخراسان (¬9) 0
# سالم بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري :
# القاضي أمين الدين أبو الغنائم التغلبي الدمشقي الشافعي (¬10) ، ولد سنة
~~أربع وأربعين ، وتوفي سنة ثمان وتسعين وستمائة ، كان على وجهه شامة كبيرة
~~حمراء جميلة ، حدث عن مكي ms32 بن علان (¬11) ، وسمع خطيب مرو (¬12) ، والرشيد
~~العطار ، والرضى بن البرهان ، وإبراهيم بن خليل ، وجماعة ، وكان ناظر
~~الخزينة ، وولي نظر الدواوين ، ثم إنه حج (¬13) وعاد ، ولزم بيته ، وأقبل
~~على شأنه 0
# ...
PageV01P060
# / ... ... ... ... ... النتيجة ... ... ... ... 35
# ... وهي تشتمل على ما جاء في ذلك للشعراء من المقاطيع (¬1) العجيبة ،
~~والمعاني الغريبة ، والمحاسن التي يتهلهل نسج الليالي والأيام (¬2) ، وبرود
~~هذه قشيبة ، وقد رتبت (¬3) ذلك على حروف المعجم (¬4) 0
# قافية الهمزة
# ابن الساعاتي [ من الكامل ] :
# ... ولكم منيت بليلة مسودة ... ... ... ما دار ذكر البدر في أحشائها
# ... سمحت بمن أهوى ولولا ضيقة ... ... الإعدام ما بخلت ببدر سمائها (¬5)
# ... ذو وجنة ما لاح ماثل خالها ... ... بل لاح أسود مقلتي في مائها (¬6)
# بعض المغاربة ، هو أبو تمام المغربي (¬7) :
# ... يا سالبا قمر السماء جماله ... ... ألبستني للحزن ثوب سمائه
# ... أضرمت قلبي فارتمى بشرارة ... ... وقعت بخدك فانطفت في مائه
# أبو تمام ابن رباح الحجام المغربي أيضا (¬8) :
# يا حبيبا له الفؤاد محل ... (¬9) ... كيف تجفو وأنت في سودائه
# كتب الحسن فوق خدك خالا ... فامحى (¬10) الشكل غير نقطة خائه
# حسام الدين الحاجري (¬11) :
# / ... ومهفهف في شعره وجبينه ... ... أمسى الورى في ظلمة وضياء ... 36
# ... لا تنكروا الخال الذي في خده ... ... كل الشقيق بنقطة سوداء PageV01P061
~~شهاب الدين محمد بن الخيمي (¬1) :
# ... وجليت حين بسمت لؤلؤ مبسم (¬2) ... ... فضح الدجا والصبح من لألائه
# ... وتركت قلبي في اللهيب كأنه ... ... خال بخدك مثل نقطة خائه
# ... ذهب اللهيب به فلم يترك سوى ... ... سودائه إذ كنت في سودائه
# [ آخر :
# ... أبرز وجهه الجميل وقالوا ... ... أي شيئ تحكي من الأشياء
# ... قلت لله فيه سر خفي ... ... ... إذا يراه بدرا على البطحاء
# ... جعلت فيه نقطة من سواد ... ... ليضاهي بذاك بدر السماء ] (¬3)
# وقلت (¬4) :
# ... ما عاينت عيناي أعجب منظرا ... ... فيما رأت من سائر الأشياء
# ... كالشامة الخضراء فوق الوجنة ال حمراء تحت المقلة السوداء
# / ... ... ... ... قافية الباء ... ... ... ... ... 37
# ابن الساعاتي :
# ... خط كف الحسن نوني صدغه ... ... نقطت منا بحبات القلوب
# ... كيف لا أعجب من خيلانه ... ... شررا مطفأة وسط لهيب
# وقال أيضا :
# ... يبدو وللخيلان في وجناته ... ... معنى يحير ناظر المتعجب
# ... وجه كما سفر الصباح لثامه (¬5) ... ... فعلام فيه بقية من ms33 غيهب (¬6)
# وقال أيضا :
# ... وسنان يحسن في العيون وما له ... حسنى ويعذب في القلوب معذبا
# ... ويزين نقط الخال خط عذاره ... ... والخط يحسن معجما أو معربا
# الأسعد بن مماتى (¬7) :
# وشامة في خدها شامة ... ... تجمعت في خدها عقربا PageV01P062
~~وجمعها شامات وهي التي ... ياقلب حذرتك أن تضربا
# شيخ الشيوخ شرف الدين (¬1) :
# قرأت خط عذاريه فأطمعني ... بواو عطف ووصل منه عن كثب
# وأعربت لي نون الصدغ معجمة ... ... بالخال عن نجح مقصودي ومطلبي
# إبراهيم بن سهل المغربي (¬2) : ...
# / ... وجه يفض عرى التقى تفضيضه ... مني ويذهب عقله تذهيبه ... ... 38
# ... يذكي الحياء بوجنتيه حمرة ... ... فيكاد ند الخال يعبق طيبه
# آخر :
# ... أتدري لماذا أسأل العذار ... ... ... عذار الحبيب وكم عقربا
# ... رأى كرة الخال في خده ... ... ... فصاغ لها صولجا مذهبا
# ... فهم بها ثم لفت يداه ... ... ... وقال بمثلك لا يلعبا
# محمد بن الصقر قاضي بلش (¬3) :
# ... إذا وصفوا حسن اللمى واختطاطه ... وقالوا كمثل الصاد من خط كاتب
# ... أقول لهم ضاد لها الخال نقطة ... ... فأصدق تشبيها ولست بكلذب
# أبو بكر القهستاني (¬4) :
# ... بعمي وخالي ذاك الخال إنه ... ... ختام على ماء الحياة لشاربه
# ... فصفرة لوني من سواد عذاره ... ... وحمرة خديه وخضرة شاربه
# آخر (¬5) :
# ... في الساعد الأيمن خال له ... ... مثل السويداء على القلب
# ... كأنه من سبج فاحم ... ... مركب من لؤلؤ رطب PageV01P063
~~شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز :
# / ... قرأت خط عذاريه فأطمعني ... ... بواو عطف ووصل منه عن كثب (¬1) ... 39
# ... وأعربت لي نون الصدغ معجمة ... ... بالخال عن نجح مقصودي ومطلبي
# ... حتى رنا فسبت قلبي لوا حظه ... ... والسيف أصدق أنباء من الكتب
# وقلت :
# له على حاجبه شامة ... ... تنزهت في الحسن عن عائب
# مثل طواش زاد في حمقه ... يعلو على الناظر والحاجب
# وقلت مضمنا :
# تعشقت ذا وجنة لم تجد ... ... لوردتها ناظري مشبها
# وللمسك في وسطها حبة ... تفانى الرجال على حبها
# وقلت أيضا :
# بنفسي خده المحمر أضحت ... عليه شامة شرط المحبة
# كأن الحسن يعشقه قديما ... ... فنقطه بدينار وحبه
# وقلت أيضا :
# ترحل عن محبوب قلبي جماله ... ... وأصغى إلى داعي النوى وأجابا
# وأقفر ذاك الخد من كل بهجة ... ... فهل كان ذاك الخال فيه غرابا
# وقلت ms34 في ذمه :
# قال عذاري قد زان خدي ... ... فقلت بل شانه وشابه
# فقال خدي يزهى بخالي ... ... ... قلت دم فوقه ذبابة
# / ... ... ... ... قافية التاء (¬2) ... ... ... ... ... 40
# أبو تمام بن رباح الحجام المغربي (¬3) :
# ... خدك مرآة كل حسن ... ... تحسن من حسنها الصفات
# ... ما لي أرى فوقه نجوما ... ... قد كسفت وهي نيرات (¬4) PageV01P064
~~ابن منير الطرابلسي (¬1) :
# ... لا تخالوا خاله في خده ... ... قطرة من صبغ مسك نطفت
# ... تلك من نار فؤادي جذوة فيه شبت وانطفت ثم طفت
# جلال الدين الصفار المارديني (¬2) [ من البسيط ] :
# ... من أيما سورة إعجاز صورته ... ... من نون حاجبه أو صاد مقلته
# ... أو ما تلي (¬3) في محاريب المحاسن ... من حم أصداغه أو نور (¬4) طلعته
# ... وهذه شامة سوداء أم شمة (¬5) ... ... لآية الحسن في بيضاء صفحته
# ... أم نقطة من دم المقتول فيه ... رقت إليه فاحترقت في نار وجنته (¬6)
# سراج الدين الوراق (¬7) [ من البسيط ] :
# ... في خده ضل علم الناس واختلفوا ... أللشقائق أم للورد نسبته ؟
PageV01P065
# ... فذاك بالخال يقضي للشقيق وذا ... ... دليله أن ماء الورد ريقته (¬1)
# آخر [ من البسيط ] :
# ... ... لله ما فعلت بالقلب مقلته ... وحسن صدغ بدا كالنون عطفته
# / ... ... كأنه الفخ منصوبا بوجنته (¬2) ... يصيد عشا قه والخال حبته ... ... 41
# محاسن الشواء (¬3) : فيمن في شفته شامة (¬4) :
# ... ... سمت له في شفة شامة ... ... توقف لحظ الطرف مبهوتا
# ... ... سوداء قد جرد منة جفنه ... لحفظها بيضا مصاليتا
# ... ... كختم ند فوق حق من التبر (¬5) ... حوى درا وياقوتا
# ابن اللبانة :
# لحظ النجوم بلحظه فأراعها ... ما أبصرت من حسنه (¬6) فتحلت
# فتساقطت في خده فنظرتها ... شزرا (¬7) بمقلة حاسد فاسودت
# أبو بحر صفوان بن إدريس المغربي (¬8) :
# ومعندم الوجنات تحسب أنه ... صبغت برود الورد في وجناته
# مثل الجمال بخده متنبئا ... ... فشهدت أن الخال من آياته
# جمال الدين محمد بن نباتة (¬9) PageV01P066
~~[ من البسيط ] :
# أفدي غزالا من الأتراك قد جمعت ... في حسنه من معاني الحسن أشتات
# عيناه منصوبة للقلب غالبة ... ... والخد فيه لقتل النفس شامات
# سيف الدين المشد (¬1) :
# ... ... يا شقيق الشقيق بالوجنات ... ... وقسيم البدور بالقسمات
# ... ... ونظير القضيب وهو نضير ... ... لك خال من أحسن الحسنات
# / وقلت (¬2) : ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 42
# ... ... حبيب تسر الناس رؤية وجهه ... ... إذا جال طرف الطرف ms35 في وجناته
# ... ... ويزداد بالخيلان فرط ملاحة ... ... ومن زاد زاد (¬3) الله في حسناته
# وقلت أيضا (¬4) :
# نسخة حسن الحبيب صحت (¬5) ... ... مذ قابلتها عين الرواة
# قد خط صدغيه سيطر مسك ... ... وخاله ليقة الدواة (¬6)
# وقلت أيضا :
# ... يا بدر تم له دون البرية في أهله ... اللثم لا في السحت هالات (¬7)
# ... من ذا يسوق بجهل نفسه عبثا ... (¬8) ... إلى الهوى وعلى خديك شامات
# وقلت :
# ... في سفل ذاك الصدغ خال كلما ... ... قبلت وجنته يقيم قيامتي
# فمتى يسيل عليه ليل عذاره (¬9) ... حتى تراني شامتا بالشامة
# / ... ... ... ... قافية الثاء ... ... ... ... 43
# النفيس القطرسي (¬10) :
PageV01P067
# ... محيط بأشكال الملاحة وجهه ... ... كأن به اقليدسا يتحدث (¬1)
# ... فعارضه خط استواء وخاله ... ... به نقطة والخد شكل مثلث
# جمال الدين محمد بن نباتة (¬2) :
# ... لله خال على خد الحبيب له ... ... في العاشقين كما شاء الهوى عبث
# ... أورثته حبة القلب القتيل به ... ... وكان عهدي أن الخال لا يرث
# وقلت (¬3) :
# ... قلت وشامات ثغر حبي ... ... ... ... من كل نفس لها انبعاث
# ... ما أول الثغر حرف ثاء ... ... ... ... والثاء من فوقها ثلاث
# / ... ... ... ... قافية الجيم ... ... ... ... ... 44
# ابن الساعاتي :
# ... ونقطة خاله والصدغ نون ... ... يروقك في انفراد وازدواج
# ... كأن (¬4) الليل قبل خد صبح ... ... ... فأثر حسن ذاك الامتزاج
# أبو بكر الصنوبري (¬5) :
# ... يا مذيبي بخاله (¬6) اللازوردي ... ... على خده الصقيل المدرج
# ... هذه زهرة البنفسج في خدك ... ... أم زهرة تفوق البنفسج
# محاسن الشواء :
# ... بدت والنقش (¬7) يحكي في يديها ... ... مخرم آبنوس فوق عاج
# ... محجبة لها خال كمسك ... ... ... على خد أشف من الزجاج
# ... إذا خطرت فغصن في كثيب ... ... وإن سفرت فبدر في دياجي
# المعوج الشامي (¬8) :
# ... صوالجة سود معطفة العرا ... ... تمايل في ميدان خد مضرج
# ... ترى خده المصقول والخال فوقه ... ... كورد عليه طاقة من بنفسج
# بعض الشعراء :
# ... لما كشفت الذيل عن سطح كسها ... رأيت عليه الخال أسود كالزنجي
# ... فقلت لها ماذا الذي قد رأيته ... ... فقالت طواش كاتب الدخل والخرج PageV01P068
~~/ محاسن الشواء : فيمن بشفته خال : ... ... ... ... ... ... ... 45
# ... وشادن خلت منه الخال في شفة ... ... ندا يصوغ له في جمرها أرج
# ... شبهت فاه لتقبيلي يهيئه ... ... ... بخاتم من عقيق فصه سبج
# وقلت :
# ... له على فمه خال يؤيد فصل الحسن ... عند صحيح الفكر ms36 بالحجج
# ... كأن ناظم عقد الثغر ذو نظر ... ... مذ راقه الجوهر استغنى عن السبج
# وقلت أيضا :
# ... وكأنما الخال الذي في خده ... ... جنان يحرس ورده المتضرجا
# ... ما أنبتت شعرات شامته سدى ... ... لكن غدت لعذاره أنموذجا
# وقلت أيضا :
# ... عجبت لخيلان خد الذي ... ... ... سبى بالملاحة كل المهج
# ... ولم نر خمرا غدت كالعقيق ... ... وكان الحباب عليها سبج
# / ... ... ... ... ... قافية الحاء ... ... ... ... 46 ...
# وبين الخد والشفتين خال ... كزنجي أتى روضا صباحا
# تحير في الرياض فليس يدري ... أيحني الورد أم يحني الأقاحا (¬1) ...
# عبد الوهاب المثقال المغربي (¬2) :
# أنظر إلى الشامة في خد من ... ... أجفانه باللحظ جراحة
# كأنها من حسنها إذ بدت ... ... ... حبة مسك فوق تفاحة
# كمال الدين بن النبيه (¬3) :
# يهتز بين وشاحيها قضيب نقا ... ... حمائم الحلي في أفنانه صدحت
# وأسود الخال في محمر وجنتها ... ... كمسكة نفحت في جمرة لفحت
# جمال الدين محمد بن نباتة :
# ... ليهن عين إلى مرآك قد طمحت ... ... ومهجة فيك للأشجان قد صلحت PageV01P069
~~... يا من إذا باعت الأبصار أسودها ... ... بحبة فوق خديه فقد ربحت
# جمال الدين يوسف الصوفي (¬1) :
# شبهت بالتفاح خد معذبي ... ... وعدلت عن تشبيهه بالراح
# فاحمرت الشامات في وجناته ... ... لتصح نسبتها إلأى التفاح
# وقلت :
# / ... لك خال في صحن خدك يحكي ... ... ... قطعة من دجا بلا محو ماح 47
# ... فاستقرت بالوضع في الوسط ... ... لما جاءها الصبح من جميع النواحي
# / ... ... ... ... قافية الخاء ... ... ... ... 48
# الخطيري الوراق (¬2) :
# لله ظبي تصيد مقلته ... ... رأيته في سويقة الكرخ
# الصدغ فخ من حول وجنته ... والخال في الخد حبة الفخ
# جمال الدين محمد بن نباتة [ من السريع ] :
# سألته عن قومه فانثنى ... ... يعجب من إسراف دمعي السخي
# وأبصر المسك وبدر الدجى ... فقال ذا خالي وهذا أخي
# وقلت :
# بدر له شعره ظلام ... وما لذاك الظلام سلخ
# ما خاله حبة لصيدي ... إلا وذاك العذار فخ
# / قافية الدال ... ... ... ... ... 49 ...
# ابن سناء الملك [ من الطويل ] :
# متى تأته تعشو إلى نار خده ... ... تجد خير نار عندها خير موقد
# وليس دخانا ما رأيت وإنه ... ... دخان لند الخال في جمرها الندي
# وقال أيضا [ مجزوء الخفيف ] :
# ... ... ... إن من حضه الفؤاد ... ... بإخلاص وده PageV01P070
~~... ... ... ضل في ظل هدبه ms37 ... ... خاله فوق خده
# وقال أيضا [ من الطويل ] :
# على فمها خال من الند ساكن ... ... وما كل خال من مساكنه الخد
# رسول عن المسك احتذى الفم طيبه ... وفيما يريد المسك يستخدم الند (¬1)
# عفيف الدين التلمساني (¬2) :
# ومعشوق الدلال يغار منه ... ... من الأغصان كل رشيق قد
# سقت ألحاظه العشاق كأسا ... ... صباها خاله بختام ند
# وقال أيضا [ المنسرح ] :
# بين لماه ووردة الخد خال ... ... حكى نحلة على شهد
# عجبت منه والترك تشبهه ... ... كيف اعتزى لحظه إلى الهند
# محاسن الشواء :
# ما على ألحاظه إن فتكت ... ... بالورى في ملة الحسن قود
# / ... كرة الخال غدائر شقها ... ... ... صولجان الصدغ في ميدان خد ... ... 50
# شهاب الدين التلعفري (¬3) [ الكامل ] :
# استجلها من كف ظامي الخصر مع ... سول اللمى خصر المراشف أغيد
# شفقي خد أحمر صبحي ثغ ... ر أبيض ليلي خال أسود
# محيى الدين أحمد بن باتكين القاهري (¬4) :
PageV01P071
# من لم يبت بعذاب حبك قلبه ... ... متنعما لا فاز منك بموعد
# للصب أسوةخال خدك إنه ... ... متنعم في جمره المتوقد
# محيى الدين عبد الظاهر (¬1) :
# أرى الخال من وجه الحبيب بأنفه ... وموضعه الأولى به صفحة الخد
# وما ذاك إلا أنه من تلفت ... ... تةارى يريد البعد من شدة الوقد
# ابن قلاقس الإسكندري [ مجزوء الرجز ] :
# وردت دمع مقلتي ... بخدك المورد
# وأشبه الخال به ... ... إنسان عين الأرمد
# كعبة حسن كملت ... بالحجر الأسود
# وقال أيضا :
# يا رب خال حالك ... في وجنة موردة
# كأنه في صحنها ... ... إنسان عين رمدة
# أو قطعة من عنبر ... في جذوة متقدة
# أبو الفضل أحمد بن الخازن (¬2) :
# وهادنت أعماما لها وخؤولة ... ... سوى واحد منهم غيور على الخد
# كنقطة مسك أدعت جلنارة ... ... رأيت بها غرس البنفسج في الورد (¬3)
# / الوجيه ابن الذروي (¬4) : ... ... ... ... ... ... ... ... 51
# عذاره دخان ند خاله ... ... وريقه من ماء ورد خد PageV01P072
~~أبو بحر صفوان بن إدريس :
# وقالوا كسا وجهه عارض ... فصبح محاسنه أربد
# فقلت لهم وجهه كعبة ... ... به خاله الحجر الأسود
# نصيح الدين محمد بن البطريق (¬1) :
# أبيض في وجنته نقطة ... ... من فوق نون الحاجب الأسود
# دمي بها يشهد لي أنها ... ... حبة قلب الدنف المكمد
# تشبه ما في الركن من مكة ms38 ... ألام إن صيرتها مسجدي
# شمس الدين محمد بن دانيال (¬2) [ السريع ] :
# لعبت بالشطرنج مع ساحر ال ... ... ألحاظ ألمى أهيف القد
# وكان دستي فيه منصوبة ... ... عليه فيما رمت من قصدي
# سعيت كالرخ إلى غاية ... ... ... ورحت كالفرزان من وجدي
# وقمت كالمجنون من قمرة ... ... أقبل الشامات في الخد
# وهو مأخوذ من قول سيف الدين المشد [ من السريع ] :
# لعبت بالشطرنج مع شادن ... ... رشاقة الأغصان من قده
# أحل عقد البند من خصره ... ... وألثم الشامات من خده
# / بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي (¬3) : 52
# هلالية دارت بها هالة القنا ... ... وأسد أقاموا السمر من دونها أسدا PageV01P073
~~ذكا جمر خديهلا فأمسى ضرامه ... ... يحرق للرائين من خالها ندا
# الرشيد النابلسي (¬1) :
# تميل بمثل الغصن يحمل يانعا ... ... من الورد قيل اسماهما الورد والقد
# يشوقك نقط الخال في صحن خدها ... فيا عجبا في الروض هل نبت الند
# ابن سهل المغربي (¬2) [ الطويل ] :
# غزال براه الله من مسكة ... ... سبا بها الحسن منا مسكة المتجلد
# وألطف فيها الصنع حتى أعارها ... ... بياض الضحى في نعمة الغصن الندي
# وأبقى لذاك المسك في الخد نقطة ... على أصلها في اللون إيماء مرشد
# أبو الفضل أحمد بن الخازن الكاتب :
# تجرعت كأس الصبر من رقبائه ... ... لساعة الوصل منه أحلى من الشهد
# وهادنت أعماما له وخؤولة ... ... سوى واحد منهم غيور على الخد
# كنقطة مسك أودعت جلنارة ... ... رأيت بها غرس البنفسج في الورد (¬3) PageV01P074
~~بدر الدين حسن الغزي (¬1) :
# وخال في ذرى خد ... يهيج حرقة الوجد
# حوى لونين قد بهرا ... بمحمر ومسود
# / ... يطيب لي الهوى بهما ... إذا مرت صبا نجد ... 53
# فيا لك وجنة أهدت ... نسيم العنبر الوردي
# محمد بن حبيب التنوخي المغربي (¬2) :
# يقولون لم من تحت صفحة خده ... ... تنزل خال كان منزله الخد
# فقلت رأى بهو الجمال فهابه ... ... فحط خضوعا مثلما خضع العبد
# محاسن الشواء :
# قلت لما بدا فأخجل بدرالتم ... وجها وأغصن المنان قدا
# إنها النار نار وجنته ... ... كوني على خاله سلاما وبردا
# وقال أيضا :
# أيا صنما جهنم وجنتيه ... ... يقول لصدغه هل من مزيد
# فديتك ما جناه الخال حتى ... يرى في نارها ذات الوقود
# كمال ms39 الدين ابن النبيه [ الكامل ] :
# ساق كأن جبينه في شعره ... قمر تبلج في الليالي السود
# نبتت على الكافور مسكة خاله ... والمسك ينبت في الظباء الغيد
# الشريف أبو الحسن العقيلي (¬3) [ البسيط ] :
# وشارب مثل نصف الصاد صاد به ... قلبي رشا ثغره أنقى من البرد
# كأنما خاله من فوق وجنته ... سواد عين بدا في حمرة الرمد
# / آخر : ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 54 PageV01P075
~~بأبي أبيض كالأسمر في ... ... خده الأحمر خال أسود
# وجهه ما زال صبحا طالعا ... فبلال الخال ماذا يرصد
# ابن سناء الملك في ذمه :
# يظهر للعالمين خالا ... ... ألبسها منهم زهادة
# إني لأختصه ببغضي ... ... لما تخيلته قرادة
# وقال ابن خفاجة الأندلسي في ذمه :
# ألا قل لذات الخال عني إنني ... ... لأرغب عن خال تطلع في خد
# وزهدني في ذلك الخال نسبة ... ... أراها بخال الخد من جعل الورد
# وقلت مضمنا :
# قلت والخال زان جبهة حبي ... ... قول ذي حكمة تبدي رشاده
# زانت الليل غرة القمر الطالع ... ... فيها ولم يشنها سواده
# وقلت أيضا :
# / ... أشبه خيلانا تحف بعارض ... ... على خد ظبي حبه للورى أودى ... 55
~~... ... بقرص أدير الآنسون بحرفه ... ... وقد نثروا في وسطه الحبة السمرا
# وقلت أيضا :
# قد صاد حبة قلبي مبسمه ... ... وصاغها شامة فازددت إيقادا
# فكيف أطلب صدا عن مقبله ... ... ونقطة الخال ردت صاده ضادا
# وقلت أيضا :
# بثغرة خال ند ... ... فليس يحكيه ند
# كخاتم من عقيق ... ... وفصه لازورد
# وقلت :
# أقدك أم غصن يرنحه الصبا ... فعطفك هذا ليس يعرفه قد
# ويا حسن خال فوق خدك قد ... غدا من الند إلا أنه ما له ند
# وقلت :
# وكأن ذاك الخال راهب بيعة ... في مسحه قطع الدجى متهجدا
# أو بلبل أضحى بروضة خده ... لولا جوارح مقلتيه لغردا
# وقلت :
# مليح له خال على صحن خده ... ... وريحان ذاك الصدغ في وسطه ورد
# فأبصرت منه وجنة مثل جنة ... ... تلظت بها نار ومالكها عبد
# / وقلت : ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 56
# وجنة محبوبي وخيلانها ... ... فكري فيها قط لا ينفد
# لأنها صهباء محمرة ... ... طفا عليها حبب أسود
# / ... ... ... ... ... قافية الذال ... ... ... 57
# بدر الدين حسن بن علي الغزي :
# عجبت لخده والخال فيه ... ... وقلت لعاذلي عليه ماذا
# فقالا النار قلت ms40 نعم وقلبي ... عليها ليس يبرح وهوهذا
# / ... ... ... ... ... قافية الراء ... ... ... 58
# الجلال ابن الصفار (¬1) :
PageV01P076
# أمن هلال أنت يا وجهه ... ... البادي بهذا المنظر الأزهر
# وجه من الروم ولكنه ... ... عليه خال من بني العنبر (¬1)
# آخر (¬2) [ البسيط ] :
# فديت زائرة في العيد واصلة ... ... والهجر في غفلة من ذلك الخبر (¬3)
# ولم يزل خدها ركنا أطوف به ... ... والخال من فوقه يغني عن الحجر
# بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي :
# مهفهف يتثنى قده غصنا ... ... يبدي به من ثنايا ثغره زهرا
# كأنه كعبة للحسن أو صنم ... ... والخال والقلب كل يشبه الحجرا
# ابن سناء الملك :
# سألتني ما حال قلبك بعدي ... ... ربة البيت أنت بالبيت أخبر
# فيه جمر كجمر خدك لكن ... ... جمر ذا أسود وجمرك أحمر
# كيف ينفك جمر خدك منه ... ... وهو بالخال فوقه قد تسمر
# وقال أيضا [ مجزوء الخفيف ] :
# ... ... ... ذاقت العين من محي اه ملحا وسكر
# ... ... ... فمن الند خاله ... ... ومن الخد مجمره
# آخر :
# / ... ... وجه إذا رمقته عين ناظره ... يخاله ترفا قد ذاب أو قطر ... 59
# ... ... يظن ناظره خالا بصفحته ... وذاك إنسان عين الصب فيه يرى
# أبو محمد بن فرج الجياني (¬4) :
# وبخده خالان أما واحد ... ... فيلوح والثاني كأن لم يظهر PageV01P077
~~فكأنه من حسنه بدر الدجى ... كسف الدجى في وجهه والمشتري
# سيف الدين المشد في غلام يباع :
# وأغيد عاينته راتعا ... ... في ساحة الدلة كالجؤذر
# يسام للبيع على أنه ... ... أبهى من الزهرة والمشتري
# دمعي لذاك الخال في خده ... أرسل للأسود والأحمر
# نصيح الدين محمد بن البطريق :
# ولا عجب إن كان صدغك عقربا ... ... فحل به في برجه وجهك البدر
# بل عجبي من مسك خالك لم يذب ... ومن تحته في صحن وجنتك الجمر
# شهاب الدين التلعفري :
# أبديت شعرك فوق وجهك لي ضحى ... فأريتني في الحال ليلا مقمرا
# وجعلت حظي مثل خالك أسودا ... ... فأذقتني موتا كخدك أحمرا
# شمس الدين محمد بن التلمساني (¬1) :
# / ... كأنما الخال على خده ... ... إذا لاح في سلسلة من عذار (¬2) ... 60 ...
# أسيود يخدم في جنة ... ... قيده مولاه خوف الفرار
# حسام الدين الحاجري :
# نبي جمال كل ما فيه معجز ... من الحسن لكن وجهه الآية الكبرى
# أقام ms41 بلال الخال في صحن خده ... ... يراقب من لألاء غرته الفجرا
# ابن المعتز (¬3) :
# وساق مليح له صولة ... ... على الرقباء شديد الجره
# وفي عطفة الصدغ خال له ... كما استلب الصولجان الكرة (¬4)
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
PageV01P078
# ميدان حسن وجهه ... ... سبحان من قد صوره
# يلوي بلب ولا يلوي ... ... على من نظره
# جوكانه حاجبه ... ... والخال في الأنف كرة
# علي بن عبد الكريم المعروف بابن غالب المغربي (¬1) :
# للحسن فيه ملعب ... فاحرص على أن تبصره
# الصولجان عذاره ... والخال في قدر الكرة
# جمال الدين علي بن ظافر (¬2) :
# حبة قلبي قد أتت ... ... خدك وهي زائرة
# وقد غدا الجد بها ... ... كامل حسن باهرة
# والخال فيها مركز ... ... والصدغ نصف دائرة
# / آخر هو مجد الدين ابن سحنون خطيب النيرب (¬3) : ... ... ... ... ... 61
# كأنما الخال إذا ما بدا ... ... في صفحة من خد ذا الأسمر
# عبد من الزنج غدا جالسا ... فيحلة من أطلس أحمر PageV01P079
~~ظافر الحداد (¬1) :
# انظر إلى الخال على خده ... ولونه الأسود في الحمرة
# كطابع من عنبر خده ... ... محرر في وسط الجمرة
# أو قطعة من نثر مسك ... ... علت طافية في رائق الخمرة
# عماد الدين المحلي (¬2) :
# قيل لي من هويت قد عبث الشع ... ر بخديه قلت ما ذاك عاره
# جمرة الخد أحرقت عنبر الخا ... ... ل فمن ذاك الدخان عذاره
# المهذب بن البرهان الحاسب الحلبي (¬3) :
# ومهفهف راقت نضارة خده ... ... فالعين تنظر منه أحسن منظر
# أصلى بنار الخد عنبر خاله ... ... فبدا العذار دخان ذاك العنبر
# إبراهيم بن سهل المغربي :
# وخاله نقطة من غنج مقلته ... ... أتى بها الحسن من آياته الكبر
# جاءت بها العين نحو الخد زائرة ... فراقها الورد فاستغنت عن الصدر
# شرف الدين أبو الطيب أحمد الحلاوي (¬4) :
# / ... وزهت بوجهك للملاحة دولة ... ... خدامها دون الملاح كثير ... ... 62 PageV01P080
~~... في الخد ريحان وثغرك جوهر ... ... والخد عنبر دونه الكافور
# آخر منه قول الآخر (¬1) [ الطويل ] :
# ... ومن عجب أن يحرسوك بخادم ... ... لقد غلطوا خدم حسنك أكثر
# ... فردفك مثقال (¬2) وثغرك جوهر ... ... وصدغك عنبر (¬3) وخالك عنبر
# مجير الدين محمد بن تميم (¬4) :
# ... رأيت حبة قلبي حين لاح لها ... ... محبوبها نفرت من حر أفكاري
# ... ثم استجارت بخد ms42 منه فهي به ... ... كالمستجير من الرمضاء بالنار
# آخر :
# ... رحمت أسود ذاك الخال حين بدا ... ... في صفحة الخد مرموقا بأبصار
# ... كأنه بعض عباد الهنود وقد ... ... ألقى بمهجته في لجة النار
# آخر (¬5) :
# ... لا تحسبوا شامة في خده طبعت ... ... على نضارة خد راق منظره
# ... وإنما خده الصافي تخال به ... ... سواد عينك خالا حين تنظره
# جمال الدين يوسف الصوفي :
# ... كم مات في شامات خد معذبي ... ... محب وكم قد ضل في وصفها فكر
# ... وأحسبها حب القلوب التي هوت ... ... على جنب خديه فأحرقها الجمر
# / شمس الدين محمد ابن التلمساني : ... ... ... ... ... ... ... 63 PageV01P081
~~... بحق هذي الأعين الساحرة ... ... وحسن هذي الوجنة الزاهرة
# ... خف في الهوى إثمي يا قاتلي ... ... فاليوم دنيا وغدا آخرة
# ... خيلان ذاك الخد من مقلتي ... ... فهي إذا في حسنه حائرة
# جمال الدين محمد ابن نباتة :
# ... عرج على حرم المحبوب منتصبا ... لقبلة الهم واعذرني على سهري
# ... وانظر إلى الخال دون الثغر فوق لمى ... تجد بلالا يراعي الصبح في السحر
# سعد الدين محمد بن عربي (¬1) :
# ... لا غرو إن أصبحت خيلان وجنته ... جمرا فقد مسها من خده نار
# ... آيات حسن بخديه مسطرة ... ... لها من الخال أخماس وأعشار (¬2)
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
# ما شئت لي من ريقها ... ... سكر وإلا سكر
# إن تخل من مسك العذا ... ... ر فخالها هو عنبر
# محيى الدين ابن قرناص (¬3) :
# كأن كلامه والريق منه ... ... ولم يتمازجا شهد وسكر
# وتحت عذاره خيلان مسك ... على الكافور [ قد ] سترت بعنبر PageV01P082
~~بدر الدين محمد بن عبد الرحمن ابن الفويرة (¬1) [ مجزوء الكامل ] :
# / ... ... عاينت حبة خاله ... في روضة من جلنار ... ... ... ... 64
# ... ... فغدا فؤادي طائرا ... فاصطاده شرك العذار
# ابن خفاجة الأندلسي [ الطويل ] :
# ... ألم يسقيني سلافة ريقه ... ... وطورا يحيني بآس عذاره
# ... فنلت مراد النفس من أقحوانة ... ... شممت عليها نفحة لعذار
# ... ووجه تخال الخال في صحن خده ... فتاتة مسك فوق جذوة ناره
# ابن رشيق المغربي (¬2) [ الخفيف ] :
# ... حبذا الخال كائنا منه بي ... ... ن الجيد والخد رقبة وحذارا
# ... رام تقبيله اختلاسا ولكن ... ... خاف من لحظ طرفه فتوارى
# محاسن الشواء [ الكامل ] :
# ... قالوا حبيبك قد تضوع نشره ... ... حتى غدا منه الفضاء ms43 معطرا
# فأجبتهم والخال يعلو خده ... ... أوما ترون النار تحرق عنبرا
# وقال أيضا :
# أريقك أم سلافة بابلي ... ... وخدك أم حديقة جلنار
# ووجهك أم هلال في قضيب ... وخالك أم ظلام في نهار
# بدر الدين حسن بن علي الغزي مضمنا :
# / ... قالوا ونار الخد يعبق فوقها ... خال شذت نسماته لما سرت ... ... 65
# ... طاب الهواء فقلت لم يطب الهوى ... لولا اشتعال النار فيما جاورت ...
# ابن النبيه :
# ... يا كعبة من خالها حجر لها ... بعيد علينا حجها واعتمارها
# ... فإن بلغتها النفس يوما بشقها ... فقلبي لها هدي ودمعي جمارها
# شمس (¬3) الدين محمد بن العفيف :
# ... يا خاله خضرة بعارضه ... ... حرستها من متيم مغرى PageV01P083
~~... كف عن العاشقين مقتصرا ... هل أنت إلا حويرس الخضرا
# نور الدين علي بن سعيد المغربي (¬1) :
# ... انظر لوجنته فمن آياتها ... ماء يحف بجذوة من نار
# ... وكأنما خط العذار مهندس ... والخال فيه نقطة البيكار
# محاسن الشواء :
# ... وما أنبتت في خده الآس شامة ... ... لتزري بالمحمر من جلناره
# ... ولكن أراد الحسن تكميل خلقه ... ... فجاء بها أنموذجا من عذاره
# ظافر الحداد الإسكندري :
# ... انظر إلى الخال على خده ... ... ولونه الأسود في الحمرة
# ... كطابع من عنبر خطه ... ... ... محرر في وسط الجمرة
# / ... أو أنه حبة مسك علت ... ... ... طافية في رائق الخمرة (¬2) ... ... 66
# وقال (¬3) [ الكامل ] :
# ... يا أيها الرشأ الذي لما بدا ... ... محيت لديه محاسن الأقمار
# ... ما راح خدك وهو دائرة المنى ... ... إلا وخالك نقطة البركار
# وقال ايضا :
# ... من مجيري من حب أحور أحوى ... لست أقوى لصده ونفاره
# ... صاد طير الفؤاد مني بخال ... ... قد غدا حبة لفخ عذاره
# وقال أيضا مضمنا :
# ... له وجنة فيها من الخال نقطة ... ... مداري عليها في الهوى ومدارها
# ... تضوع تحت الخال وجنتها شذا ... ... لقد أوقدت بالمندل الرطب نارها
# وقال أيضا :
# ... لما تكامل حسنه قلت استعذ ... ... من عين الحاسدين وبخر
# ... فالجمر في خديك شب وفوقه ... ... شعرات شامته فتائل عنبر
# وقال أيضا :
# ... على ثغره البسام أسود خاله ... ... وفيه الثنايا مثل عقد من الدر
# ... فقلت زمان الوصل راق محاسنا ... ... فكيف علت من فوقه ساعة الهجر PageV01P084
~~/ ... ... ... ... ... قافية الزاي ... ... ... 67 ...
# أبو الفتح ابن قادوس (¬1) :
# ... ... ديباج خديه بسن ms44 ... دس عارضيه مفروز
# ... ... وبخده خال لدا ... ئرة الملاحة مركز
# بدر الدين مظفر بن محمد المنبجي (¬2) :
# ... ولرب موشي المحيا باسم ... ... عن لؤلؤ في خده تطريز
# ... قد أعجمت بالحسن نقطة خاله ... ... وله عليه أدلة ورموز
# وقال :
# ... قلت لما رأيت خد مليح ... ... بعذار خيلانه تطريز
# ... ما ألد القرص البياض وفيه ... ... آنسون ووسطه شونيز
# وقال أيضا :
# ... دون عطف الصدغ خال ... ... ... سلب الصبر وبزه ...
# ... فغدا قلبي رهينا ... ... ... تحت مسمار ورز’
# / ... ... ... ... قافية السين ... ... ... ... 68
# مجير الدين محمد بن تميم :
# أبدى الذي أعشقه شامة ... ... تريد بلبالي ووسواسي
# بصحن خد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس
# ابن سناء الملك [ الطويل ] :
# ... لها الحسن لي فيها الجوى لعواذلي ... ... خلافي لطرفي دمعي المتعطرس
# ... ولم تسخ من دينار خد بحبة ... ... ... من الخال مع علم بأني مفلس
# الرشيد النابلسي :
# ... يا شادنا سلب المحب رقاده ... ... فجفونه سكرى اللواحظ نعس
# ... لله من دينار وجهك حبة ... ... ... للخال يمنعها المحب المفلس
# نجم الدين ابن إسرائيل (¬3) :
# ... ونشوان يجلو البدر من حسن وجهه ... علينا قضيب لين القدر مائس
# ... على خده خال من الند أسود ... ... ولا عجب أن يحفظ الثغر حارس
# وقال :
PageV01P085
# ... ... ولقد أقول لمن سباني خالع ... منه بلون حرت في تطويسه
# ... ... بصري حديد بات يجذبه الهوى ... ... قسرا بخالك نحو مغناطيسه
# وقال أيضا من أبيات :
# / ... ... والخط مذ خط العذار ومده ... ... لم يرض بالتقليد من إقليدس 69
# ... ... ومضت مضارب مقلتيك بخطه ... ... فقتلت بين مهند ومهندس
# ... ... ومن العجائب خال خدك في لظى ... والصدغ يرفل في لباس السندس
# وقال في خال على الفم :
# ... ... إن التجى القلب إلى معقل ... للصبر ولى وهو معكوس
# ... ... وخاله يمنعني لثمه ... ... فكل ثغر رمت محروس
# وقال :
# ... ... عاينت في خال تضرج شامة ... بوجه ظبي بالملاحة قد كسي
# ... ... قصرت في تشبيهها بشرارة ... طفئت وقد وقعت بثوب أطلس
# وقال :
# في عذار الحب خال ... قد حكى عند النفوس
# بلبلا قد أودعوه ... قفصا من آبنوس
# ...
# / ... ... ... ... قافية الشين ... ... ... ... 70
# ...
# ... مليك الحسن أحيى في المحيا ... ... ملوكا في نعيم وانتعاش
# ... فكسرى في الجفون ووجنتاه ... ... بها النعمان والخال النجاشي
# عون الدين سليمان (¬1) :
# ... لهيب الخد حين بدا لعيني ms45 ... ... هفا قلبي إليه كالفراش
# ... فأحرقه فصار عليه خالا ... ... ... وها أثر الدخان على الفراش
# وقال :
# ... له وجنة تزهى وتندى نضارة ... ... ولم تخل من خيلانه ورشاشها
# ... وتفرش ديباجا حكى رونق الضحى ... وتضحي فتيت المسك فوق فراشها
# وقال أيضا :
# ... أحببته قرقعي الريق حين غدا ... ... وكرم صدغيه بالريحان معروش
# ... مستودع الحسن وانظر تلق وجنته ... ديباجها وهو بالشامات مرشوش
# وقال أيضا :
# خاله في صحن خده ... ... نوره الأبصار يعشي
# نقطة قصر عنها الكون ... ... في فص بلخش
# / ... ... ... ... قافية الصاد ... ... ... ... 71
# وقال :
# ... خلت وقد شف شعر عارضه ... ... من فوق خال نمت به غصصي
# ... شحرور روض للحسن علقه ... ... من آبنوس العذار في قفص PageV01P086
~~/ ... ... ... ... قافية الضاد ... ... ... ... 72
# أبو تمام ابن رباح الحجام :
# خيلان خدك ردت ... صحيح قلبي مريضا
# في العين سود ولكن ... ما زلن في القلب بيضا
# بعض الشعراء وكان على عينه فص (¬1) :
# ... لست آسى لفقد إنسان عيني ... ... وجميع الجمال في معتاضه
# ... وحبيبي من مقلتي أخذ الخا ... ... ل وأعطى سوادها من بياضه
# وقال :
# ... بجيدك شامة زانته وضعا ... ... وزانت وجنة حمراء بيضا
# ... فما نقطت جيم الجيد إلا وقد نقطت خاء الخد أيضا
# وقال في ذمه :
# ... قالوا أتهجو الخال قلت اسمعوا ... ... بالله ما جاء به فيضي
# ... إني قد شبهته للورى ... ... بخنفساء في دم الحيض
# / ... ... ... قافية الطاء ... ... ... ... ... 73
# عفيف الدين التلمساني :
# ... ... له حسن شكل من غواية فاتن ... ... ومن صورة الخيلان من شكله نقط
# ... ... فمن تنبت خط كما جاء صدغه ... ... ويقصر عن عطفيه ما ينبت الخط
# شهاب الدين التلعفري :
# ... ... أمن لحظه أم لفظه أم رضابه ... ... يميل على أن الثلاثة اسفنط
# ... ... له خال خد عم بالوجد والأسى ... ... محبيه هل في قتلهم جاءه خط
# مجير الدين محمد بن تميم :
# ... ... ومهفهف خيلانه وعذاره ... ... قد جاوزا حد الجمال وأفرطا
# ... ... فكأنما كتب العذار بخده ... ... ... سطرا بحبات القلوب ونقطا
# آخر :
# ... ... شبهت خديه دينارين قد وزنا ... ... والصيرفي لها وزنا قد احتاطا
# ... ... فشح بعضهما عن وزن صاحبه ... ... فحط فوق الذي شح قيراطا
# محيى الدين بن عبد الظاهر :
# ما خاله بأنفه ... ... كطابع الحسن فقط
# بل إنه من كحل ... ... من مقلتيه قد نقط
# / محاسن ms46 الشواء : ... ... ... ... ... ... ... ... ... 74
# ... ... أظن كاتب ميم الصدغ قد غلطا ... ... لنه فوقها بالخال قد نقطا
# ... ... أستغفر الله إلا أن يريد بها ... ... نون العذار ولو لم يعنها كشطا
# ... ... والله سبحانه يأبى لمتخذ ... ... لمثل خدك طرسا ان يخط خطا
# جمال الدين محمد بن نباتة :
# نقطة خال ووجنة جعلا ... ... لي في الهوى بعد توبتي غبطة PageV01P087
~~فيا لها وجنة معشقة ... ... صرت عليها أقول بالنقطة
# سراج الدين عمر الوراق :
# أرأيت قبل عذاره ... ... مسكا على ورد يخط
# ورأيت حسن الشكل ... ... زينه وذاك الخال نقط
# وكذاك كل محرر ... ... يخشى عليه عليه ضبط
# بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي
# ... ... وخرج في الخد العذار حواشيا ... ... على صفحات منه بالمسك تختط
# ... ... فأشكل لمأ بان في الخد شكله ... ... فيا عجبا منه وخيلانه نقط
# ابن نفاذة (¬1) :
# ... ... فتاكة ما سل سيف لحاظها ... ... إلا وذل الشنفرى وتأبط
# ... ... ضم الجمال فصاده من عينها ... ... والنون حاجبها بخال ينقط
# / ... ... والميم فوها فالحروف تألفت ... ... مكتوبة والصبر منها يكشط ... 75
# وقال :
# ... ... لا تحسبوا أن شامات بطلعته ... ... قد خطها حسنه في وجنتيه خطا
# ... ... وإنما الروض في خديه منهله ... ... عذب أتاه من الخيلان سرب قطا
# / ... ... قافية الظاء ... ... 76
# ابن مقاتل الحموي (¬2) : ...
# ... ... ... ومليح عمه الح ... ن بخال مثل حظي
# ... ... ... وقع البحث عليه ... بينه وبين لفظي
# ... ... ... قال هذا خال خدي قلت بل ابن أخت لحظي
# وقلت :
# ... ... قال لي عاذلي ليثني عناني ... ... قد تعشقت قاسي القلب فظا
# ... ... قلت إني شغلت منه بخال ... ... في نعيم من خده يتلظا
# / ... ... ... ... ... قافية العين ... ... 77 ... ... ... ... ... ...
~~... ... ... ... ...
# ابن خفاجة الأندلسي يذم عذارا وخالا :
# ... ... أزرى الحياء به فرأس ناكس ... ... مال الحياء به وطرف خاشع PageV01P088
~~... ... وعفا مصيف للشباب ومربع ... ... وارفض شمل للصبابة جامع
# ... ... فعدلت عن طلل هنالك دارس ... ... للخال فيه غراب بين واقع
# بدر الدين حسن بن علي الغزي :
# ... ... لما رأيت الخال في وجنات من ... ... أصبوا إليه ووصله ممنوع
# ... ... بالغت في استحسانه إذ شكله ... ... في خد من أحببته مطبوع
# شهاب الدين أحمد ابن أبي الخوف (¬1) :
# ... ... ... قلت لما لاح في الخد ... ... له نقش بديع
# ... ... ... من دواة الخال ظني ... ... ذلك الخط الرفيع
# وقلت :
# ... ... لك خد من تحت ms47 خيلان حسن ... ... سرها في الضمير ليس يذيع
# ... ... خمرة كالعقيق لكن علاها ... ... حبيب أسود وهذا بديع
# / ... قافية الغين ... ... ... ... ... 78
# محاسن الشواء من أبيات :
# ... ... رب عدل بغير عدل بقلبي ... ... منه لذع ولا حرارة لدغ
# ... ... لو تأملت قاتلي بهواه ... ... ... لتحيرت بين خال وصدغ
# بدر الدين حسن الغزي :
# ... ... أرى الخال فوق الخد يزهى وإنني ... لأعذل من وجدي عليه فلا أصغي
# ... ... كقطعة ند فوق نار وأن تشا فقل ... ... قد زانها صولج الصدغ
# وقلت :
# ... ... ... قالت الحسناء قولا ... ... سول الموت وسوغ
# ... ... ... لا أرى قط فؤادا ... ... ... من هوى خال تفرغ
# / ... ... ... ... ... قافية الفاء ... ... 79 ...
# ابن اللبانة :
# ... ... بدا على خده خال يزينه ... ... فزادني شغفا به إلى شغفي
# ... ... كأن حبة قلبي عند رؤيته ... طارت فقلت لها في الخد منه قفي
# محيى الدين ابن عبد الظاهر : ...
# ... ... خال شغفت بحبه ... ... ولكم شغفت بوصفه
# ... ... أنف الذي من عارضيه ... ... فحل ذروة أنفه
# وقال فيه أيضا :
# ... ... من أنفه الخال الذي ... ... شغل البرية وصفه
# ... ... فبحسنه وبطرفه ... ... ... قد كان يشمخ أنفه
# وقال فيه أيضا :
# ... ... كأنما خيلانه بأنفه ... ... الروض الأنف
# ... ... أولا فكالأخماس والأعشار ... في جنب الصحف
# محاسن الشواء :
# ... له غرة في طرة ثو عارض ... ... وخال على خد يحار له طرفي PageV01P089
~~... وثغر شتيت كالجمان وريقه ... ... صفت فهي كافورية اللون والعرف
# ... ووجه منير فوق قد مهفهف ... ... على كفل راب يجل عن الوصف
# / ... كأن الذي عاينته من جماله ... ... بلا شبهة فيما أقول ولا خلف ...
~~80 ... ... ضحى في دجى مسك وآس على لظى ... حجى في طلا بدر وغصن على حقف ...
# ابن مماتى :
# ... عجبت له خالا على نار وجنة ... ... فلا نشره يغني ولا النار تنطفي
# ابن منير الطرابلسي [ الكامل ] :
# ... يبدو فتقرأ في صحيفة خده ... ... من مشق أقلام الملاحة أحرفا
# ... نقشت بنقطة خاله ورقيبها ... ... وبنات عارضه فخيلت مصحفا
# بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي :
# ... حرت في نظم ثغره من لآل ... ... أفحمتني لديه وصفا ورصفا
# ... وسباني خط العذارين لما ... ... نقطته الخيلان حرفا فحرفا
# أمية بن أبي الصلت الأندلسي (¬1) [ الرجز ] :
# قد أزهر الورد على خده ... ... لكنه ممتنع القطف
# كأنما الخال به نقطة ... ... قد قطرت من كحل الطرف ms48
# وقلت في ذمه :
# قد رحل الحسن عن محيا ... ... حبيب قلبي بلا خلاف
# فدار فيها العذار نؤيا ... ... ... وصار خيلانه أثافي
# / ... ... ... ... قافية القاف ... ... ... 81
# العفيف التلمساني :
# ... شعر حكى من عنبر سلما ... ... فرام إنساني به المرتقى
# ... حتى إذا صار إلى خده ... ... ... صيره خالا به محرقا PageV01P090
~~التطيلي الأصغر الأندلسي (¬1) :
# ... ديباج حسن كان غفلا ناقصا ... ... فأتمه علم الشباب المؤنق
# ... عامت به الفضل شامة خده ... ... فغدا العذار زويرقا لا يغرق
# مجير الدين محمد بن تميم :
# ... وكأنما الخال الذي في خده ... ... المحمر تشبيها على التحقيق
# ... عبد جنى ذنبا وهدد فاختفى ... ... خوف العقوبة في رياض شقيق
# سراج الدين الوراق :
# ... ذو طرة يعيذها رب الدجى ... ... وطلعة يعيذها رب الفلق
# ... الماء والنار معا في خد ... ... أما ترى الخال طفا ثم احترق
# ظافر الحداد الإسكندري :
# ... انظر إلى الخال على خده ... ... فإن فيه كل معنى دقيق
# ... كوجه زنجي بدا في خلال ... ... النار يدعو بالحريق الحريق
# ... أو السواد المستحب الذي ... ... يلمح في خمره زهر الشقيق
# / وقال أيضا : ... ... ... ... ... ... ... ... 82
# ... كأنما الخال في محمر وجنتها ... ... وحوله جدري زان مشرقه
# ... ملك من الزنج قد وافى على شرف ... والروم قد أضرمت نارا لتحرقه
# تاج الدين مظفر الذهبي (¬2) :
# ... وألعس داوى غلتي برحيقه ... ... فما زادني إلا لهيب حريق
# ... وفي عجب أني خذلت بخده ... ... وليس سوى خال به وشقيق PageV01P091
~~نور الدين الأسعردي (¬1) :
# ... ... لله زنجي ذاك الخال جاء به ... حسنا إلى خده المحمر كالشفق
# ... ... فحين عاين عينيه واسمها ... ولى فرارا وألقى الخال في العنق
# ابن خفاجة الأندلسي :
# ... ... أفديه ذا وجنة كالروض زاهرة ... ... يسقى بماء الحياء ورد بها عبق
# ... ... كأن خيلانه في نور طلعته ... ... كواكب في شعاع الشمس تحترق
# شمس الدين محمد بن التلمساني :
# نشوان قد عانقه شعره ... ... فماس عجبا كالقضيب الرطيب
# يا خاله الخالد في جنة قلبي لا أنت الغريق الحريق
# تاج الدين الصرخدي (¬2) :
# ... ... لا تحسبوا خاله الندي عنبرة ... ... أضحى بها خده الوردي قد عبقا
# ... ... وإنما كان قلبي من تململه ... ... ألقى على الخد جزءا منه
~~فاحترقا
# /محيى الدين ابن عبد الظاهر : ... ... ... ... ... ... ... ... 83
# ... ... ألحق الشعر منه في صفحة الخد ... سطورا من الحواشي ms49 الدقاق
# ... ... كتب الخال فوقها صح ما قد ... ... خرج الحسن فيك من الحاق
# وقال :
# ... ... كم لي عدو في هواه وإن ... ... قاطعني أو صدكم لي صديق
# ... ... مسواكه والخال قد قسما ... ... لذا رحيق ولهذا حريق
# آخر :
# ... ... لا تحسبن الذي في الجيد شامته ... ... مخلوقة من دجا صدغيه والغسق
# ... ... لكنها حبة القلب التي احترقت ... ... من جوره علقت للظلم في العنق
# آخر :
# ... ... خضرة خديه ربيع ناظري ... ... كالغصن في أول إخراج الورق PageV01P092
~~... ... فحاذروا حمرة خديه التي ... ... قد حسد الخال عليها فاحترق
# الحاجري :
# ... ... وكأن خالا فوق صفحة خده ... ... من تحت صدغ كالظلام الغاسق
# ... ... أثر الشرارة في قميص أحمر ... ... أو نقطة بالمسك فوق شقائق
# علاء الدين الطنبغا الجاولي (¬1) :
# ... ... زهت عقارب أصداغ له مسخت ... ... صغار نمل على خديه واحترقت
# ... ... حتى إذا جمعت عادت بوجنته ... ... حبات مسك على الخدين وافترقت
# / أسعد بن إبراهيم الموصلي (¬2) : ... ... ... ... ... ... ... 84
# ... ... كأن أرواح أهل العشق سائرة ... ... إلى جمالك بالتقريب والعنق
# ... ... تؤم كعبة حسن خالها حجر ... ... في الخد أسوده في أبيض يقق
# وقلت من جملة زجل عارضت فيه ابن النبيه :
# ... ... يا فؤادي لا تحول عن ... ... ... حب هذا الظبي الأحور
# ... ... إياك أن يطغيك لايم ... ... ... قال كنك بو تعذر
# ... ... ما ترى كافور خده ... ... ... وعليه الخال عنبر
# ... ... لا تخف صولة غدار و... ... ... دع يجي ومركب أبلق
# وقلت دوبيت مردفا من موشحه :
# ... ... قاني الوجنات ينتمي للقان ... ... صعب الخلق
# ... ... إن قلت أموت في الهوى ناداني ... ... هذا يسقي
# ... ... فاعجب لرضابه شفى الظمآن ... ... يذكي حرقي
# ... ... والخد به على النيران ... ... ... لم يحترق
# وقلت :
# ... ... كأنما الخال الذي ... ... نفسي به قد علقت
# ... ... زنجية في لجة ... ... ... صافية قد غرقت
# وقلت :
# ... ... يا حسن ذاك الخال لما ... ... بدا في خده الأحمر للخلق
# ... ... كالهند في تقريب جثمانها ... ... تخوض في النار إلى الحلق
# وقلت في ذمه :
# ... ... انظر إلى الخال بخد الذي ... ... لم يرع للصب الشجي حقه
# ... ... كبقعة في حقه قد رمى ... ... ... مستقذر من فوقها بصقة
# / قافية الكاف ... ... 85
# سيف الدين المشد :
# ... ... طرفي لبعدك ما يمل من البكا ... ... والقلب ذاب من الغرام وما شكى PageV01P093
~~... ... يا من تعنبر خده بعذاره ... ... ... لما غدا بالخال منه ممسكا ms50
# محاسن الشواء :
# ... ... أبى طيفها إلا التخرص والإفكا ... ... ونلظرها إلا التقنص
~~والفتكا
# ... ... ربيبة خدر خدها يوضح الهدى ... ... لعاشقه والخال يلزمه الشكا
# ... ... إذا نظرت أهدت لناظر وجهها ... ... أقاحي ثغر يخجل الر والسلكا
# ... ... كفرت بكافور الترائب إن بدا ... ... وقد غاب عني خالها أمسكت مسكا
# محيى الدين بن عبد الظاهر :
# ... ... عنبري يروقني العجز منه ... ... ولكم راق عاشقا تفريكه
# ... ... كلما قلت خاله المسك قال ... ... المسك حاشاه بل أنا مملوكه
# وقلت أنا في ذلك :
# ... ... أشبه الخال على ثغره ... ... تشبيه من لا عنده شك
# ... ... بسبحة من جوهر أودعت ... حق عقيق قفله مسك
# وقلت :
# ... ... حام على الخد منه خال ... ... وبات عند العذاب شاكي
# ... ... مذ رد من ورده سليما ... ... أمسكه المسك في شباكي
# / وقلت أيضا : ... ... ... ... ... ... ... ... ... 86
# ... ... قد شف تحت عذاره خال ... غدا شرك العقول وفتنة النساك
# ... ... فكأنما هو خادم قدمه ... ... روض أطل عليه من شباك
# / قافية اللام ... ... ... ... 87
# ابن المعتز :
# ... ... غلالة خده ورد جني ... ... ونون الصدغ معجمه بخال
# آخر (¬1) :
# ... ... أسفر ضوء الصبح عن وجهه ... ... فقام خال الخد فيه بلال
# ... ... كأنما الخال على خده ... ... ... ساعة هجر في زمان الوصال
# ابن وكيع (¬2) :
# ... ... إن الشقيق رأى محاسن وجهه ... ... فأراد أن يحكيه في أحواله
# ... ... فأفاد حمرة لونه من خده ... ... وأفاد لون سواده من خاله
# محاسن الشواء :
# ... ... أهوى الدجى لما غدا يشبهه ... ... من أوجه صيغت على مثاله PageV01P094
~~... ... أنجمه كثغره وبدره كوجهه ... ... وجنحه كخاله
# وقال أيضا :
# ... ... تتايه إدلالا بغرط دلاله ... ... وقد جالت الأبصار حول جلاله
# ... ... بدا فأرانا صورة الكفر في الدجى ... ضياء محياه وظلمة خاله
# كمال الدين ابن النبيه :
# ... ... من لي بمرخى الأصداغ بلبلها ... ... كما يمد الحبائل الحابل
# / ... ... وخاله بالعذار ملتحف ... ... ... كحارس في حديقة خامل ... 88
# ابن الساعاتي :
# شف قلبي دلاله ... ... من شفائي وصاله
# وغرامي بخاله ... ... جل عما تخاله
# وقال أيضا :
# ... ... يهيج جود دموعي بخلها كرما ... ... وما سمعت بجود هاجه بخل
# ... ... فقل لصفحة خديها مغالطة ... ... إني أهيم بخال كله شغل
# ... ... لليلة آية في صبح وجنتها ... ... من لي بها لو محاها اللثم والقبل
# وقال أيضا :
# من لي بقاسي القلب ليس يزول ... ... من بالي ولست بخاطر في ms51 باله
# وكأن فجرا في بقية ليلة ... ... ... في جمر ذاك الخد فحمة خاله
# وقال أيضا :
# سافرة عن طلعة ما انتقبت ... إلا وغار البدر من هلالها
# مخجلة بنت الحباب وجنة ... لتعس جدي ولهي بخالها
# سيف الدين المشد :
# لأن تمسكت بحبي رشا ... ... تقبيله فرض على الواله
# فالعروة الوثقى بأصداغه ... والحجر الأسود في خاله
# ابن منير الطرابلسي :
# / سبكت حبة قلبي ... ... وصغتها لك خالا ... ... ... 89
# فقد كستني نحولا ... ... وقد كستك جمالا
# نور الدين الأسعردي :
# ... ... أقد السمهري إذا تثنى ... ... سلبت الغصن حسن الإعتدال
# ... ... وخالك حين عم الخد حسنا ... به أضحى فؤادي غير خال
# شرف الدين ابن عنين (¬1) :
PageV01P095
# ... ... صافي أديم الحسن ما خطت يد ال ... أيام في خديه سطرا مشكلا (¬1)
# ... ... ما عمه بالحسن عنبر خاله ... ... إلا ليصبح بالسواد مجملا
# سيف الدين المشد :
# أسهر طرفي وسبى ناظري ... ورد جسمي ناحلا كالخلال
# خطيب خال سيفه ناظر ... ... منبره جامع شمل الجمال
# عفيف الدين التلمساني :
# ... ... عن يمنة الجزع بالحمى حلل ... ... لعز بها من جمالها حلل
# ... ... من كل هيفاء خالها سبج ... ... كأن في الخد نقطة الكحل
# وقال أيضا :
# ... ... باسم على حباب ذاك المحيا ... ... وله بالأصداغ ظل ظليل
# ... ... وبروحي في الخد خال ... ... ... خضيب بدم سالما ومثلي قتيل
# ابن سناء الملك :
# / ... ... ولقد رحلت وما علمت ... بأن قلبي في رحالك ... ... ... 90 ...
~~فابحث عن النار التي لكم ... تجد قلبي هنالك
# قلبي وناركم كخدك ... ... في توقده وخالك
# وقال أيضا :
# ... ... ألبس البدر شحوبا ... ... وكسى الغصن هزالا
# ... ... نصب الفخ عذارا ... ... تحته الحبة خالا
# الحظيري الوراق :
# ... ... لمولاي ظبي بني صاعد ... ... فم صادني عند تأميله
# ... ... ومن دونه شامة قد غدت ... تراصد إمكان تقبيله
# محمود الدمشقي (¬2) :
# ... ... كأنما تحت دجى شعره ... ... بدر تبدى في الليالي الطوال PageV01P096
~~... ... أسفر ضوء الصبح عن وجهه ... ... فقام خال الخد فيه بلال
# آخر :
# ... ... لا عجب إن مال من نشوة ... ... فريقه صهباء سلسال
# ... ... وكيف لا تنسب أنفاسه ... ... ... للطيب والمسك له خال
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
# ... ... وجهك هذا حماه عني ... ... ... وعن عيون الورى جلاله
# ... ... مزرفن الصدغ حاجباه ... ... ... قد قفلا والختام خاله
# / ناصر الدين حسن بن النقيب (¬1) : ... ... ... ... ... ... 91
# ... ... خل البدور إذا ms52 ذكرت حديثها ... ... ما للبدور من الكمال كمالها
# ... ... رشائية الألحاظ تشبه رهطها ... ... مسكية الأنفاس تشبه خالها
# الموفق الحكيم الورل (¬2) :
# ... ... نبالة الأجفان درع تصبري ... ... مما يعين على النفوذ نبالها
# ... ... الورد يشبه أن يكون شقيقها ... ... في وجنة والمسك يشبه خالها
# جمال الدين محمد ابن نباتة :
# ... ... بروحي ناء كنت أشكو ملاله ... ... فمن لي بأن يدنو ويبقى ملاله
# ... ... من الغيد إن تنسبه فهو كما ترى ... أخو وجنتيه البدر والمسك خاله
# وقال أيضا :
# ... ... يا مجريا دمعي وموقغ لوعتي ... ... من جسمي المضنى على أطلال
# ... ... يا من إذا سألوه عن بدر الدجى ... ... والمسك قال أخي الشقيق وخالي
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
# ... ... إن كان مسك الخال زان ... ... خدوده تلك الأسيلة
# ... ... فلقد أتى هنديه منها ... ... بمرآة صقيلة
# ابن سناء الملك :
# ... ... لم يهني إلا هواه ولا ... ... دل علي السقام إلا دلاله PageV01P097
~~/ ... ... ما خلا خده الصقيل من الخال ... ولكن سواد عيني خاله 92
# أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن ممويه القمي اليمني (¬1) :
# ... ... إنما منيت نفسي منية ... ... كانت محالا
# ... ... صرت أهوى المسك إذا أشبه في خديك خالا
# الصاحب جمال الدين يحيى بن مطروح (¬2) :
# ... ... ترشفته والليل داج كشعره ... ... وقد قلقت مني وغارت مراحله
# ... ... من الترك أضحى في الصميم وخاله ... من الزنج من ذا في الملاح يماثله
# سيف الدين المشد :
# ... ... أمالي الشوق يرويها عن القالي ... ... قلبي المعنى وجسمي الناحل البالي
# ... ... وللدموع أحاديث مسلسلة ... ... عن الصحيحين تبريحي وبلبالي
# ... ... وخالي البال من سقمي ومن شغلي ... بخاله فأنا البالي من الخال
# شهاب الدين التلعفري :
# قام يسعى بكأسه فرأينا ... ... في يمين الهلال للشمس هالا
# ما شجاني فقدي لحبة قلبي ... بعدما صاغها بخديه خالا
# وقال أيضا :
# لم يجل ليل صدوده ... ... عني بصبح وصاله
# إن عم جسمي بالفنا ... ... ففداء نقطة خاله
# السراج الوراق من أبيات :
# / ... ... بوجنة حمراء وردية ... ... تسقى من الظلم بجريال ... ... 93
# ... ... وزانها الخال وألحاظه ... ... سوادها من قبل الخال
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
# ... ... بالله يا ذات الدلال ... ... ترى أمكن من دلالك PageV01P098
~~... ... يا أخت بدر التم ... ... ... من عجب الهوى عشقي لخالك
# نجم الدين ابن صابر المنجنيقي (¬1) :
# ... ... أهلا ms53 بوجه كالبدر حسنا ... ... صيرني حبه هلالا
# ... ... قد رق حتى لحظت فيه ... ... سواد عيني فخلت خالا
# آخر :
# ... ... نظر الناس تحت جفنك خالا ... حيث لم يعلموا بأي دليل
# ... ... ذاك خوفا من نار خدك ... ... أضحى مستجيرا بظل طرف كحيل
# تاج الدين مظفر الذهبي :
# ... ... لاح هلالا وانثنى مثقفا ... ... وصال ليثا ورنا غزالا
# ... ... لو لم تكن وجنته ماء ... ... لما خلت سواد العين فيه خالا
# آخر :
# ... ... وبي كاتب أضمرت في القلب حبه ... مخافة حسادي عليه وعذالي
# ... ... له صنعة في خط لام عذاره ... ... ولكن سها إذا نقط اللام بالخال
# أبو القاسم أسعد بن إبراهيم (¬2) :
# / ... ... تنفس والهواء في لهواته ... ... كتنفس الريحان في الآصال ... 94
# ... ... وكأنما الخيلان غي وجناته ... ... ساعات هجر في زمان وصال
# ابن قلاقس :
# خيلانه في خده ... ... خيل بميدان القتال
# فكأنها وكأنه ... ... ساعات هجر في وصال PageV01P099
~~الشريف البياضي (¬1) من أبيات :
# ... ... بوجه شف ماء الحسن فيه ... فلو لثمت صحيفته لسالا
# ... ... يؤثر فيه لحظ العين حتى ... رأيت سوادها في الخد خالا
# أبو بكر الخوارزمي (¬2) :
# ... ... نقطت صدغك ذالا ... ... فالويل من شكل ذلك
# ... ... لو أن ذلك ذالي ... ... ... سجدت شكرا لذلك
# ابن سناء الملك :
# وفي كبدي من نار خدك شعلة ... ... وموضع ما أخليت منها هو الخال
# ابن قلاقس الإسكندري :
# ... ... يقول خدي روضة ... ... ترتع فيها المقل
# ... ... فقلت ما أحسن ما ... ... جئت به يا رجل
# ... ... لو كان وردا لم يكن ... ... يسكن فيه جعل
# / الشهاب ابن المعمان في خال قبيح على خد مليح (¬3) : ... ... ... ... ... 95
# ... ... وجهك الزاهر نورا ... ... فيه خال غير خال
# ... ... ساعة من ليل هجر ... ... في نهار من وصال
# شهاب الدين محمود رحمه الله (¬4) :
# ... ... ذو ثنايا كلؤلؤ غادرت ... ... ياقوت دمعي من بعد صون مذالا
# ... ... وخدود كالورد نقط فيها ... ... الحسن شيئا بالمسك سموه خالا
# شهاب الدين محمد بن الخيمي :
# ... ... وعذول لج في عذلي إذا لم ... ... ير الخال على الخد الأسيل
# ... ... لو رأى وجه حبيبي عاذلي ... ... لتفاصلنا على وجه جميل PageV01P100
~~بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي :
# ... ... حلو اللمى يسبيك من أصداغه ... ... بمسلسل ومن الرضاب بسلسل
# ... ... الحسن يعرب منه خط عذاره ... ... والخال يعجمه وإن لم يشكل
# وقال أيضا ms54 :
# ... ... وقدك من أين ذا الميل فيه ... ... وقد قيل لي أن فيه اعتدالا
# ... ... وخدك ناسب روض الحمى ... ... شقيقا وقد ناسب المسك خالا
# وقال أيضا :
# ... ... خطت يد الحسن على صحيفة ... ... من خده بالمسك في صقاله
# / ... ... لام عذاره أهملت في خده ... ... ونون صدغ أعجمت بخاله ... 96
# سعد الدين محمد ابن عربي :
# ... ... كلما قلت قد فقدت غرامي ... ... دل قلبي عليك حسن دلال
# ... ... لك والله يا أخا البدر وجه ... ... عمه بالجمال عنبر خالك
# مظفر الماسكي البغدادي (¬1) كان وكان :
# ... لها على الخد كوكب سوى السما وانجومها أنفع لها من أبوها ... وهي
~~تسميه خال
# ... ذا من خطوط الحاجب نقط فسمي خالها كيف ألحقه بنسبها وهو من البقال
# محاسن الشواء :
# وفاتك الطرف إذا ما رنا جنى على الأنفس نباله
# ترتع في خديه أبصارنا ... ... في جنة رضوانها خاله
# وقلت مضمنا في خال على الخد :
# أقول لمهجة طمعت غرورا ... وظنت أن تنال له وصالا
# وأن تحظى بتقبيل الثنايا ... ... وحارس درها خالته خالا
# أمن هذا الملول سألت ميلا ... ومن عبد الظلام طلبت مالا
# وقلت مضمنا :
# أفدي حبيبا له في كل جارحة ... مني جراح بسيف اللحظ والمقل
# تقول وجنته من تحت شامته ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل (¬2)
# وقلت :
# قلت وفي الخد منه خال ... ... ممتنع منه بالوصال
# منعتني ما أبحت هذا ... ... فقال ما أنت مثل خالي
# / ... ... ... ... قافية الميم ... ... ... ... 97 PageV01P101
~~تقي الدين السروجي (¬1) :
# ... في الجانب الأيمن من خدها ... ... نقطة مسك أشتهي شمها
# ... حسبته لما بدا خالها ... ... وجدته من حسنه عمها
# سراج الدين الوراق : ...
# ... أغن سقيم اللحظ راح وقد رنا ... ... بما شاء من نولي ورحت بسقمه
# ... تكمل تشبيه الشقيق بخاله ... ... فقال لمسك في عذاريه عمه
# ابن الساعاتي :
# ... وبروحي غضبان ما زال في حبيه ... تعصى العذال واللوام
# ... وجهه كعبة ومن خالع الركن ... ... فمأ يضره الاستسلام
# وقال أيضا :
# ... أموت وأحيا بالصبابة والمنى ... ... فلي في هواه عيشة وحمام
# ... إذا ما سرحت اللحظ في طرس خده ... فإياك ذاك الخال فهو ختام
# وقال أيضا [ الطويل ] :
# ... ولم أر موتا قبل طرفك مشتهى ... ... ولا صحة زينت بشاف من السقم
# ... عدمت الغنى ms55 من وجنة ذهبية ... ... تلوح وهذا خالها طابع الختم
# وقال أيضا :
# / ... ينير سنا وجه ويدجو ذوائبا ... ... فيا حسنه يوما يضيء ويظلم ... ... 98
# ... ولم أر أحلى قط من صاد طرفه ... ... ولا مثل نون الصدغ بالخال تعجم
# عفيف الدين التلمساني :
# ... قلبي المنعم في هواك بناره ... ... إن كان غيري بالهوى يتألم
# ... للصب أسوة خال خدك إنه ... ... في جمره متوقدا يتنعم
# وقال أيضا :
# ... كم تحت تلك الهدب من حانة ... ... روق فيها الحسن صرف المدام
# ... لو لم يكن في الحسن يجلى ... ... لما نقطه بالخال جنح الظلام
# ابن نفادة :
# ... أبيض اللون وهو قاس فقد ... ... أشبه قلبا ولون جسم رخامه
# ... تحسب الخال منه نقطة ند ... ... فوق جمر أذكى النسيم ضرامه
# ابن سناء الملك [ البسيط ] :
# ... قد صاد طائر قلبي يوم ودعه ... ... يا كعبة الحسن قد أحللت ما حرما
# ... يا كعبة ظل فيها خالها حجرا ... ... كم ذا أطوف ولا ألقاه مستلما PageV01P102
~~وقال أيضا :
# ... أخذت ولاية عهد البدور ... ... ... ونصوا عليك بإرث الإمامة
# ... أسارير خدك خط السجل ... ... ... بالعهد والخال فيه العلامة
# / محيى الدين عبد الله بن عبد الظاهر : ... ... ... ... ... ... 99
# ... ... جاء يحكي ريم رامة ... ... نافر ما شاء شامه
# ... ... وهلال ود بدر التم ... ... لو كان غلامه
# ... ... وأمير شعره المنشور ... ... والخال علامة
# ... ... ذبل الغصن وقد جاء ... ... يحاكي منه قامة
# ... ... وكذاك الرمح ولى ... ... يقرع السن ندامة
# وقال أيضا :
# ... ... لجنسين منه كمال الجمال ... فللعرب عين وللترك فم
# ... ... وعم الورى بالهوى خاله ... ويا قلما يوجد الخال عم
# شهاب الدين التلعفري [ البسيط ] :
# ... ... أفديه بدر دجى من فوق غصن ... نقا ... في جفنه وبجسمي يوجد السقم ...
# ... ... الخال منه كحظي في السواد كما ... في خده وفؤادي النار تضطرم
# وقال أيضا [ الكامل ] :
# ... ... يدعو نزال وليس إلا قده ... رمح وإلا مقلتاه حسام
# ... ... عربي لفظ نون حاجبه لها ... من خال وجنة خده إعجام
# وقال آخر مواليا :
# ... لي حب يخجل بلفتاتو ظبا رامه ... ... أهيف رشيق التثني مايس القامه
# / ... يهوى الخلاف وهو في الفقه علامه ... أفتى بقتلي حبيبي ذا أبو شامه 100
# آخر في خال على القدم [ البسيط ] :
# ... ما بال خالك يشكو نقص رتبته ... ... ووضعه في مكان ms56 غير محترم
# ... قالت لقد عرضوه فاحتقرت به ... ... فخر يلثم من وجد به قدمي
# محيى الدين بن عبد الظاهر :
# بأنفه خال به ... ... على الجمال قد حكم
# يا حسنه من شامة ... أمسى بها الأنف الأشم
# محاسن الشواء :
# ... ... ... يا حسنه من قمر ... في بانة في أكمة
# ... ... ... وجه كقبل الظهر ... في شعر كبعد العتمة
# ... ... ... وخاله في خده ... ... كمجرم في الحطمة
# ... ... ... وعقرب الصدغ حمت ... ... منا لماه بالحمة
# وقال في غلام في خده عدة شامات :
# يقول لي خله فخيلانه تمحو ... ... سنا البرق منه بلظلم
# فقلت مهلا قد جنى كاتب ... ... ... الحسن على خده ولم يلم
# أسرع في مشق نون حاجبه ... ... فتلك آثار عثرة القلم PageV01P103
~~شريف الدين حسين بن ريان (¬1) :
# ... ... لاحت على مبسمه المشتهى ... ثلاث شامات غدت في التئام
# ... ... لا تعجبوا إن كثرت حوله ... فالمنهل العذب كثير الزحام
# عز الدين أيدمر السنائي (¬2) :
# / ... ... قال لي خال على وجنتها ... حين ناديت أما تخشى الضراما ... 101
# ... ... منذ ألقيت نفسي في لظى ... خدها ألفيت بردا وسلاما
# محيى الدين ابن عبد الظاهر :
# ... ... بدر إذا عاين بدر الدجى ... ... يقول يا بشراي هذا غلام
# ... ... بخده الحسن غدا مودعا ... ... أما ترى الخال عليه ختام
# بدر الدين حسن بن المحدث (¬3) :
# ... ... بأبي أهيف لدن قده ... ... جاء يسعى للندامى بالمدامة
# ... ... جاء بالكأس وفي وجنته ... ... شامة من أجلها قلنا بشامة
# أبن نفاذة :
# ... ... وبي حب من أصبحت عند جمالها ... فمن دمع عيني فوق خدي لها وسم
# ... ... وقد سلبت قلبي وهذا سواده ... ... بوجنتها خال ومعصمها وشم
# الحظيري الوراق :
PageV01P104
# ... ... تحت فم الحب شامة كملت ... ... حسنا وحاز الجمال مبسمه
# ... ... كأنما غدت تراقب أن ... ... ... يغفل عنها الواشي فتلثمه
# / وقال أيضا : ... ... ... ... ... ... ... ... 102 ...
# ... ... وخال خد أحمر من شادن منعم ... ... كأنه ذبابة قد سقطت على دمي
# وقال أيضا :
# ... ... شفني من سيدس حسن ... ... حسن خال زاد في ألمي
# ... ... خلته إذ خط عارضه ... ... نقطة من عثرة القلم
# آخر :
# ... ... يا رشأ وجنته كعبة ... ... قدتخذ الحجاج بها موسما
# ... ... خالك عندي حجر أسود ... ... فاجعل لمى ثغرك لي زمزما
# جمال الدين محمد بن نباتة [ الخفيف ] :
# ... ... ودجى طرة تسلمت القل ب فأمسى منها بليل السليم ms57
# ... ... ذات صدغ دنا له مسك خال ... فحسبناه نقطة تحت جيم
# محيى الدين ابن قرناص :
# ... ... أدار عذاره زردا نضيدا ... ... وقوم كالمثقف لي قوامه
# ... ... يلوح بخده توقيع حسن ... ... له من نقط شامته علامة
# آخر :
# ... ... ما لاح بارق وجنتيه ... ... لناظر إلا وشامه
# ... ... للصبح يشبه والظلام ... ... إذا بدا خدا وشامة
# / علاء الدين ابن مسعود الحلبي (¬1) : ... ... ... ... ... ... 103
# ... ... يتمنى البدر أن يصبح ... ... في الحسن غلامه
# ... ... حبة القلب غدت ... ... ... في شرك الصدغين شامة
# ... ... فهو لولا ذاك غنت ... ... في أعاليه الحمامة
# مجير الدين محمد بن تميم :
# ... يا عاذلي انظر إلى خيلان وجنته ... واعذر فلومك لي في حبه لوم
# ... كيف التخلص من خد قد اتفقت ... ... على هلاكي فيه الزنج والروم
# بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي :
# قهوة في فمه أبقى لها ... ... من أزاهير ثناياه فداما
# وبدا في خده الخال فقل ... ... خمرة صار لها المسك ختاما
# ظافر الحداد :
# ... ... لله خد بدت من حسنه حجج ... ... تريح عاشقه من عتب لائمه
# ... ... قد أودع الحسن فيه ما يضن به ... ... واحتاط فالخال فيه طبع خاتمه
# ... ... كفحمة عم صبغ النار ظاهرها ... ... وغادر البعض من مسود فاحمه
# بدر الدين حسن بن علي الغزي :
# ... ما يأبى خال تخيلته في الخد ... ... قلبي فوق نار الغرام
# ... ما فات قلبي منه بعد اشتراك ... ... اللون إلا برده والسلام
# / وقلت أنا في ذلك : ... ... ... ... ... ... ... ... 104 PageV01P105
~~... له وجنة ثارت بها فتنة الهوى ... ... وخيلانه لم تخل في ذاك من إثم
# ... كأن دم القتلى تجمع عندها ... ... ولم تبق منها غير أفراسها الدهم
# وقلت أيضا :
# ... بأبي من سبى الورى بمحيا ... ... يخجل البدر حسنه حين تما
# ... عمه خاله بحسن بديع ... ... ... ولقد قل أن ترى الخال عما
# وقلت أيضا :
# ... لا تحسبوا أن سنى خده ... ... ... شامته السوداء قد أبهمت
# وإنما شعلة نور الصبا ... ... ... في ذلك القنديل قد فحمت
# وقلت أيضا مضمنا :
# ... يا حسن خال على خد الحبيب غدا لي ... ... شافعا حين أمسى وهو طوع فمي
# ... وقال وهو لطول اللثم محتمل ... ... ... إن كنت أسود إني أبيض الشيم
# وقلت أيضن مضمنا :
# قلت وقد دب نمل عارضه ... ... من حول خال ما خطه قلم ms58
# هذي نفوس الورى بوجنته ... ... ترعى بعبد كأنها غنم
# / ... ... ... ... قافية النون ... ... ... ... 105
# محيى الدين يوسف بن زبلاق (¬1) :
# ... ومال بعطفه مرح التصابي ... ... كما عطفت نسيم الروض غصنا
# ... وخص رياض خديه شقيق ... ... يلوح عليه خال عم حسنا
# عفيف الدين التلمساني :
# ... أذنته لي سنة الكرى فلثمته ... ... حتى تبدل بالشقيق السوسن
# ... ما راعني إلا بلال الخال فوق الخد ... في صبح الجبين يؤذن
# وقال أيضا :
# ... وكم لعب الهوى بالبان عشقا ... ... لقامة قده لما تثنى
# ... شقيق للشقائق منه خد ... ... ... له خال من الأبوين أدنى
# نور الدين الاسعردي :
# ... يا من سلب الرقاد من أجفاني ... ... ها شاهده بطرفك الوسنان
# ... من خالك خالك والخد الجني القاني ... أبديت لنا شقائق النعمان
# العماد أبو علي بن عبد النور يذم (¬2) :
# ... ومقرب الصدغين خلت عذاره ... ... نؤيا أتى في رسمه الخيلان PageV01P106
~~... فوقفت أبكيه بعيني عروة ... ... أسفا عليه كأنني غيلان
# محاسن الشواء :
# / ... قلت لما بدا بخديه شعر ... ... أمن الورد يجتنى الريحان ... 106
# ... خده جمرة عليها من العنبر ... ... خال له العذار دخان
# وقال أيضا :
# ... وغلام إن بدا مبتسما ... ... ... حرت في سمطي عقيق وجمان
# ... وكأن الخال والصدغ به ... ... ... مستدير كرة في صولجان
# آخر :
# ... حجت إلى وجهك أبصارنا ... ... طائعة يا كعبة الحسن
# ... تلثم خالا منك في وجنة ... ... ... كالحجر الأسود في الركن
# آخر في خال على الأذن وفيه نظر :
# ... قالوا نرى في أذنه شامة ... ... وما عهدناها بهذا المكان
# ... قلت بلال نازل هاهنا ... ... ... وما عرفناه بغير الأذان
# السراج الوراق :
# ... يا ربة الخال أما يجتلى ... ... ... شقيق خديك أما يجتنى
# ... قالت أبالخال توهمته ... ... ... شقائقا فاتك ما هاهنا
# ... خدي ورد ريقتي ماؤه ... ... ... قلت سلي من ذاق أو من جنى
# أبو بحر يوسف بن عبد الصمد المغربي (¬1) :
# ... ووجوه مثل البدور تلالا ... ... وقدود كأنها قضيب بان
# / ... فوق أطرافها سنا صفحات ... معجمات السطور بالخيلان ... ... 107
# آخر :
# ... ما خاله غير أن العين ما نظرت ... ... أحلى وأحسن منه الدهر إنسانا
# ... جاءت لترمقه وجدا فمذ رجعت ... ... مدهوشة نسيت في الخد إنسانا
# شمس الدين محمد بن التلمساني :
# ... وأهيف فاق الورد حسنا بوجنته ... ... أنزه طرفي في رياض جنانها
# ... كأن بها من حول ms59 خاليه حمرة ... ... تشب لمقرورين يصطليانها
# جمال الدين محمد بن نباتة :
# ... بروحي عاطر الأنفاس ألمى ... ... رشيق القد ساجي المقلتين
# ... له خالان في دينار خد ... ... ... تباع له القلوب بحبتين PageV01P107
~~أبو الربيع سليمان العبدري الداني (¬1) :
# ... وللألباب من خدي سليمى ... ... دواع للجنون وللفنون
# ... وما الخيلان أبصر من رآها ... ... ألا رد الحديث إلى يقين
# ... ولكن فوق صفحتها صقال ... ... تمثل فيه أحداق العيون
# محيى الدين بن قرناص :
# ... كأن بلابل الخيلان تبدو ... ... ... لها في روض عارضه وكون
# ... ولولا أن خديه رياض ... ... ... لما سرحت إليهن العيون
# / علاء الدين الطنبغا الجاولي : ... ... ... ... ... ... ... 108
# ... أجاد بالخال فوق الخد عارضه ... ... لما تكون في نور ونيران
# ... فكأن عابد نار فوق وجنته ... ... وقد غدا راهبا في دير شعران
# بدر الدين يوسف بن لؤلؤ الذهبي :
# ... وأحوى فاتر الأجفان ألمى ... ... رشيق قدره رخص البنان
# ... له صدغ تلوى حول خال ... ... حكى كرة دنت من صولجان
# شهاب الدين الظاهري (¬2) :
# ... عجبوا لخالك كيف منك مقبلا ... ... شفة رقت عن لؤلؤ وجمان
# ... فأجبتهم لا تعجبوا ما زال ذا ... ... مستلزما لشقائق النعمان
# شهاب الدين بن أبي الخوف :
# ... رأيت ما بين اخضرار عارض ... ... وبين ذاك الثغر خالا قد سكن
# ... كخادم منعم في لذة ... ... ... بالماء والخضرة والوجه الحسن
# وقال ابن سناء الملك في ذمه :
# ... يا من غدت تختال من خالها ... ... وخالها يقضي بتهجينها
# ... كأنما خدك تفاحة ... ... ... وخاله نقطة تعيينها PageV01P108
~~مجد الدين ابن أسعد النشابي (¬1) :
# ... غدا باحمرار الخد للحسن مالكا ... ... ومن فيه أبدى للتبسم رضوانا
# / ... فأبدى لنا من ثغره ورضابه ... ... وعارضه راحا وروحا وريحانا ... 109
# ... رأى خده ميدان حسن وخاله ... ... به كرة فاستعطف الصدغ جوكانا
# ... أجل نظرا في خده يا معنفي ... ... تجد فيه من إنسان عينك إنسانا
# القاضي أبو جعفر البحاثي الزوزني (¬2) :
# ... أبو طاهر في اللؤم والشؤم غاية ... بعيد عن الإسلام والعقل والدين
# ... على وجهه خال قريب من انفه ... ... كمثل ذباب واقع فوق سرقين
# وقلت أنا في ذلك :
# ... وما خاله والشعر فيه كما أرى ... ... وأعمل فيه فكرتي وظنوني
# ... ولكن سواد العين مني بخده ... ... تعلق فيه بعض شعر جفوني
# وقلت أيضا :
# ... كأنما خاله من فوق مبسمه ms60 ... ... إذا تحقق عند الواله العاني
# ... لص أتى وظلام الشعر منسدل ... ... ليسرق الدر من صندوق مرجان
# وقلت أيضا :
# ... كأن الثنايا الواضحات وخاله ... ... على شفة حمراء قلبي بها عاني
# ... نجوم الثريا أشرقت تحت كوكب ... ... وقد كسفته في مجرة مرجان
# وقلت أيضا :
# ... نأى حسنه لما أتاه عذاره ... ... وفارقه لطف به كان فتانا
# / ... فهل كانت الخيلان قبل عذاره ... ... على صحن ذاك الخد للبين غربانا 110
# وقلت أيضا :
# ... قل لمن أضحى وشامته ... ... ... شردت عن ناظري وسنه PageV01P109
~~... سيئات الهجر قد محيت ... ... ... عند هذا الخد بالحسنة
# وقلت أيضا :
# ... لا تحسبوا شامته مسودة عبثا ... ... وذاك الخد أحمر وقان
# ... لكن حمرة الخد يذكيه الصبا أبدا ... ... وتلك مواقد النيران
# ...
# / ... ... ... ... ... قافية الهاء ... ... ... 111
# محاسن الشواء :
# ... وفتاة رأت مشيبي فصدت ... ... حيث لا أملك التجلد عنها
# ... خلعت حلة الشبيبة من فؤادي ... ... على خالها وحظي منها
# الحظسري الوراق :
# ... قل لمن عاب شامة لفلان ... ... دون فيه دع الملامة فيه
# ... إنما الشامة التي قلت عيبا ... ... فص فيروزج لخاتم فيه
# بدر الدين بن حسن الغزي :
# ... في خاله شعرات قد بكيت لها ... ... ودل ذاك عن تقريب تشبيه
# ... لو لم تكن مثل عيني ما بكيت ... ... وقد أحسست بالشعر لما لاح لي فيه
# وقلت :
# ... ما عند أهل الهوى فيما رأوا شبه ... إن البدور لها من حسنه شبه
# ... يا ويح خالي حبشا أضحى يعنفني ... ولو رأى خاله ما عمه عمه
# وقلت مضمنا :
# ... أحببته كالظبي ذا مبسم ... ... سبحان من بالدر حلاه
# ... وخاله فضلة مسك اللمى ... والعبد من طينة مولاه
# وقلت :
# / ... يا حسن بدر كل قلب له ... ... منزلة إذ لا يرى شبهه ... ... ... 112
# ... وما لنا عن حبه صرفة ... ... والخال راق الطرف في الجبهه
# وقلت :
# ... هويته ذا وجنة ما أصبحت ... ... من حسن ذاك الخال يوما خاليه
# ... له دموعي قد غدت رخيصة ... ... وخده شامته لي غالية
# وقلت :
# ... له خال تغشاه عذار ... ... ... يروق العين إن نظرت إليه
# ... كشحرور تخبأ في سياج ... ... ... مخافة جارح من مقلتيه
# / ... ... ... ... قافية الواو ... ... ... ... 113
# شهاب الدين التلعفري :
# ... ترف البنان قوامه لو شئت أن ... ... ألويه من لين المعاطف لالتوى
# ... حلو الرضاب رأيت خال ms61 خدوده ... ... من فوق عرش كالشقيق قد استوى
# الحاجري :
# لك خال من فوق عرش ... ... شقيق قد استوى
# بعث الصدغ مرسلا ... ... يأمر الناس بالهوى
# محيى الدين بن عبد الظاهر :
# إن لوى الوعد صدغه ... ... فهو يا طالما التوى
# كم له من مسلسل ... ... عن أبي ذره روى
# منه دبت عقارب ... ... خافها الخال فانزوى
# وقلت :
# ... يا حسن ظبي رضاب فيه ... ... صار له بالطلاء طلاوة PageV01P110
~~... سبى فؤادي بحسن خد ... ... ... للخال في صحن خده حلاوة
# / ... ... ... ... قافية الياء ... ... ... ... 114
# المنفتل المغربي (¬1) :
# ... ... في خد أحمد خال ... ... يصبو إليه الخلي
# ... ... كأنه روض ورد ... ... ... جنانه حبشي
# ناصح الدين أحمد الأرجاني (¬2) [ الوافر ] :
# ... يريك بوجنتيه الورد غضا ... ... ونور الأقحوان من الثنايا
# ... تأمل منه تحت الصدغ خالا ... ... لتعلم كم خبايا في الزوايا
# ابن خفاجة الأندلسي يذم :
# ... أقوى محل في شبابك آهل ... ... فوقفت أندب منه رسما عافيا
# ... مثل العذار هناك نؤيا دائرا ... ... واسودت الخيلان منه أثافيا
# محاسن الشواء :
# ... سقاني بعد ما شرب الحميا ... ... وعربد لحظ مقلته عليا
# ... وشمت بخده شامات حسن ... ... تريني كيف تنكسف الثريا
# ...
# ... ...
# ... ...
# ... ...
# ...
# ... ... ... ... ... ... ... ...
# ...
# ... ...
# ... ...
# ... ...
# ... ...
# ...
# ...
# ...
# ...
# ...
# ...
# ...
# ... ... ... ... ... ... ... ... ...
# ...
# ...
# ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
# ...
# ...
PageV01P111


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (¬1) أنظر ترجمته في :

#  الدار المنتخب في تاريخ حلب، (الترجمة رقم 514) وقال مؤلفه ابن خطيب
~~الناصرية : أبو الصفاء (وأبو سعيد ).

#  الوفيات (2/269)، وزاد مؤلفه ابن رافع السلامي في اسمه (الفاري) قبل
~~الصفدي!؟.

#  طبقات الشافعية (3/90)، وكتب مؤلفه ابن قاضي شهبة بآخر ترجمته للصفدي ، ثم
~~شطب على ما كتب- بخطه، كما نوه المحقق- هذه العبارة :«واعلم أن في عد
~~المذكور والذي قبله (أي الصفدي وبدر الدين الحسن بن عمر ابن حبيب المترجم
~~قبله) في طبقات الشافعية تساهلا، وانما اردت معرفة ترجمتهما، وكثير من
~~أصحاب الفنون انما يذكرون في طبقات الفقهاء لمعرفة تراجمهم، وانهم منسوبون
~~للشافعي رضي الله عنه».

#  «المعجم المختص بالمحدثين» للذهبي (ص 91)  «معجم المصطلحات والألقاب
~~التاريخية» (ص 58).

#  «أعيان العصر وأعوان النصر» للصفدي (1/38).  «طبقات الشافعية الكبرى»
~~للتاج السبكي (10/5).

#  «تذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه» لابن حبيب (3/271).

#  النجوم الزاهرة 11/19  الدليل الشافي 1/480

#  البدر الطالع 1/243

#  الدرر الكامنة 6/176
PageV01P001

# (¬1) صفد: مدينة في فلسطين في شرق الجليل الأعلى على ارتفاع 2788 ms62 قدما عن
~~سطح البحر احتلتها اليهود في 11/ 5/ 1948 وهي الآن مدينة صناعية ويسمونها
~~"تسفات".

# (¬2) ابن خطيب الناصرية : علي بن محمد بن سعد، قاضي حلب وعالمها 774  843 ه
~~بحلب، كان عالما فقيها مصنفا، صنف تاريخا لحلب ذيله على تاريخ ابن العديم
~~"بغية الطلب" وسماه: الدر المنتخب في تاريخ حلب ، وانظر الدليل الشافي 1:
~~480  الترجمة 1666.

# (¬3) البدر الطالع 1/243
PageV01P002

# (¬1) الأصلان : أصول الفقه وأصول الدين 0
PageV01P004

# (¬1) انظر ترجمته في الدليل الشافي 2: 724  الترجمة 2474 والدرر الكامنة 5:
~~92 برقم 4747 وفوات الوفيات 4: 82 برقم 508 وشذرات الذهب 6:96 والنجوم
~~الزاهرة 9: 264.

# (¬2) الدليل الشافي 2: 809  الترجمة 2724 والدرر الكامنة 5 : 259.

# (¬3) الدليل الشافي 2: 578  الترجمة: 1987 والدرر الكامنة 2: 367 برقم 3266
~~والوافي بالوفيات 3: 297 برقم 430.
PageV01P005

# (¬1) الدليل الشافي 2: 699  الترجمة 2388 والوافي بالوفيات 289 وهي ترجمة
~~طويلة هامة تحدث فيها الصفدي عن معاشرته الطويلة لابن سيد الناس وهي برقم
~~198 وانظر الدرر الكامنة 4: 330 برقم 4437 وشذرات الذهب 6: 180 والبداية
~~والنهاية 14: 169 وفوات الوفيات 3: 287 برقم 427 والنجوم الزاهرة 9: 303.

# (¬2) الدليل الشافي 1: 473  الترجمة 1642  والدرر الكامنة 3: 194 برقم 2892
~~وشذرات الذهب 6: 114.

# (¬3) الدليل الشافي 2: 803  الترجمة 2703 والبداية والنهاية 14: 191 والدرر
~~الكامنة 5: 233 برقم 5122 وفوات الوفيات 4: 353 برقم 591 وشذرات الذهب 6: 136.

# (¬4) أبو حيان الأندلسي: الدليل الشافي 2: 715  الترجمة 2445 والوافي
~~الوفيات 5: 267 برقم 2345 وفوات الوفيات: 4: 71 برقم 506 والدرر الكامنة 5:
~~70 برقم 4693 وغاية النهاية 2: 285 برقم 3555 وبغية الوعاة 1: 280 برقم 516
~~وشذرات الذهب 6: 145.

# (¬5) الحافظ الذهبي: الدليل الشافي 2: 591  الترجمة 2029 والوافي بالوفيات
~~2: 163 برقم 523 وفوات الوفيات 3: 315 برقم 436.
PageV01P006

# (¬1) تقي الدين السبكي: الدليل الشافي 1: 463  الترجمة 1605 وطبقات
~~الشافعية الكبرى 6: 146 وما بعدها.

# (¬2) ابن نباتة: الدليل الشافي 2: 700  الترجمة 2391 والوافي بالوفيات 1:
~~311 برقم 199 والدرر الكامنة 4: 339 برقم 4448 والنجوم الزاهرة 11: 95
~~وشذرات الذهب 6: 212.
PageV01P007

# (¬1) طبقات الشافعية الكبرى 6/94
PageV01P008

# (¬1) كتاب "شفاء السقام" من تصنيف تقي الدين السبكي وفيه يرد على ابن
~~تيمية، ويسمونه، شن الغارة على من أنكر السفر للزيارة. طبقات الشافعية 6:
~~214 وحسن المحاضرة ms63 1: 322 والأعلام 4: 302 وقد طبع في حيدر أباد 1315 ه
~~وبمصر ومعه مقدمة للشيخ محمد بخيت مفتي الديار المصرية كما في بولاق 1318ه.

# (¬2) الدرر الكامنة 6: 176.

# (¬3) أنظر في مؤلفاته ما يلي :

# 1 الأشباه والنظائر في الألفاظ القرآنية، الثعالبي، تحقيق محمد المصري،
~~دمشق 1404 ه  1984 م.

# 2 اصطلاحات الصوفية، عبد الرزاق القاشاني، تحقيق الدكتور محمد كمال إبراهيم
~~جعفر، القاهرة 1981م.

# 3 الأعلام، خير الدين الزركلي، الطبعة الرابعة، دار العلم للملايين، بيروت 1979.

# 4 البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، محمد بن علي الشوكاني، مطبعة
~~السعادة بمصر 1348 ه.

# 5 تاريخ الأدب العربي، كارل بروكلمان  بالألمانية.

# 6 التراث العربي "مجلة فصلية تصدر بدمشق عن اتحاد الكتاب العرب "والإشارة
~~هنا إلى العدد (17) وفيه رسالة (الرفدة بمعنى وحده) للتقي السبكي بتحقيقنا،
~~وقد قدمنا لها بمقدمة اشتملت على بيبلوغرافيا شاملة بمؤلفات التقي السبكي.

# 7 التعريفات، علي بن محمد الجرجاني "السيد الشريف"، المطبعة الحميدية بمصر
~~1321 ه.

# 8 الدر المنتخب، ابن خطيب الناصرية، مخطوط ومحقق لدى الأستاذ المحقق يحيى
~~زكريا عبارة.

# 9 الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، ابن حجر العسقلاني ، تحقيق محمد
~~سيد جاد الحق، طبعة ثانية، القاهرة 1385 ه/ 1966 م.

# 10 دليل الشافي على المنهل الصافي، ابن تغري بردي، تحقيق فهيم محمد شلتوت،
~~جامعة أم القرى 1983.

# 11ديوان الأدب، أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي، تحقيق الدكتور أحمد
~~مختار عمر، مراجعة الدكتور إبراهيم أنيس، القاهرة 1394  1974 مجمع اللغة
~~العربية بمصر.

# 12الرائد، جبران مسعود، دار العلم للملايين، بيروت 1978.

# 13شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي، دار الآفاق الجديدة، بيروت.

# 14 طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين السبكي، المطبعة الحسينية 1324 ه.

# 15فهارس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (الأدب)، وضعه رياض عبد الحميد مراد،
~~وياسين محمد السواس، مجمع اللغة العربية بدمشق 1402  1982.

# 16فهارس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (التاريخ)، خالد الريان، مجمع اللغة
~~العربية بدمشق.

# 17فهارس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (التصويف)، محمد رياض المالح  مجمع
~~اللغة العربية بدمشق.

# 18فهارس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (اللغة)، أسماء الحمصي، ms64 مجمع اللغة
~~العربية بدمشق.

# 19كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، استانبول 1951، طبعة
~~مصورة عنها.

# 20مجلة معهد المخطوطات العربية، إصدار معهد المخطوطات بالكويت.

# 21المختار من المخطوطات العربية في الآستانة، نشرها وعلق عليها الدكتور
~~صلاح الدين المنجد. وهي عبارة عن رسالة من أحمد تيمور إلى جرجي زيدان. دار
~~الكتاب الجديد 1968.

# 22المرجع، عبد الله العلايلي، المجلد الأول، بيروت 1963.

# 23المعاجم اللغوية في ضوء دراسات علم اللغة الحديث، الدكتور محمد أبو
~~الفرج، الطبعة الأولى، دار النهضة المصرية 1966.

# 24المعجم العربي "نشأته وتطوره"، الدكتور حسين نصار، دار مصر للطباعة،
~~الطبعة الثانية 1968.

# 25المعجم العربي بين الماضي والحاضر، الدكتور عدنان الخطيب، معهد البحوث
~~والدراسات العربية، القاهرة 1966  1967.

# 26معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة، المكتبة العربية بدمشق 1376 ه  1957م.

# 27معجم المخطوطات المطبوعة، الدكتور صلاح الدين المنجد (خمسة أجزاء) دار
~~الكتاب الجديد  بيروت 1398 ه 1978 م.

# 28معجم المطبوعات العربية والمعربة، يوسف إليان سركيس، مطبعة سركيس بمصر
~~1346 ه  1928 م.

# 29مقدمة الصحاح، وضعها أحمد عبد الغفور عطار، دار الكتاب العربي بمصر 1956.

# 30النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ابن تغري بردي، وزارة الثقافة
~~بمصر، طبعة مصورة.

# 31نصرة الثائر على المثل السائر، صلاح الدين الصفدي، تحقيق الدكتور محمد
~~علي سلطاني، مجمع اللغة العربية بدمشق 1972.

# 32النقد الأدبي في القرن الثامن الهجري بين الصفدي ومعاصريه، الدكتور محمد
~~علي سلطاني، دار الحكمة، دمشق 1394 ه  1974 م.

# 33 نوادر المخطوطات، العربية في مكتبات تركيا، جمعها الدكتور رمضان ششن،
~~صدرت في ثلاثة أجزاء عن دار الكتاب

# الجديد، بيروت 1400 ه  1980 م.

# 34هدية العارفين، إسماعيل باشا البغدادي، استنانبول 1351، طبعة مصورة.

# 35الوافي بالوفيات، الصلاح الصفدي، "الجزء الأول باعتناء هلموت ريتر"، دار
~~النشر بفسبادن 1381 ه  1961 م.
PageV01P009

# (¬1) عفوك اللهم غير موجودة في ب

# (¬2) في ب : ورفع الأدلة لله والهم

# (¬3) في ب : الأدب

# (¬4) في ب: نسيبا

# (¬5) في ب : حشيت حلاوتها

# (¬6) في ب : أوجبت الحسن ، وحذف كلمة إباحة

# (¬7) في ب : تأخذوا
PageV01P019

# (¬1) في ب : وأشهد

# (¬2) في ب : عبده ورسوله أرسله

# (¬3) في ب : عم بالناس الهدى

# (¬4) في ب : فما ms65 أحد منه خلا

# (¬5) في ب : إلا شيئا

# (¬6) في ب : عليهم الصلاة والسلام

# (¬7) في ب : بمالات أهل الهجرة

# (¬8) في ب : الطائف

# (¬9) في ب : صادف

# (¬10) في ب : مفتاح

# (¬11) في ب : بيوت الخطبة

# (¬12) في ب : وأزاهر بركاتها تحلي بركاتها ، وبركاتها الثانية زيادة من
~~المحققة، لأنها وضعها بين خاصرتين هكذا [ بركاتها ]
PageV01P020

# (¬1) في ب : وأخذوا

# (¬2) في ب : وتلقبت

# (¬3) في ب : أحبت

# (¬4) في ب : إلى قائد قائم في هذه الاسواق ، وزيادة في من عمل المحققة؛
~~لأنها وضعتهابين خاصرتين هكذا [ في ]

# (¬5) في ب : وأجري

# (¬6) في ب : العلم

# (¬7) في ب : أرته

# (¬8) في ب : بداء

# (¬9) في ب : أوقفه

# (¬10) في ب : فشهد

# (¬11) في ب : ولم أثبت فيها إلا ما راق

# (¬12) في ب : الوكيل

# (¬13) في ب : منسجها

# (¬14) في ب : لم أدع

# (¬15) في ب : بما نظم دره

# (¬16) وانسجم في حدائق النظم اليانعة دره ، غير موجودة في ب

# (¬17) في ب : بالأدب
PageV01P021

# (¬1) في ب : أنبتها

# (¬2) ما بين القوسين ساقط من ب

# (¬3) في ب : بعد أن أذكر

# (¬4) في ب : المقدم

# (¬5) من البحر الكامل ، لابن عمار ، وهو أبو بكر محمد بن عمار بن الحسين بن
~~عمار المهدي ، أندلسي من شلب ، وهو من الشعراء المجيدين ، وكان يعرف بذي
~~الوزارتين ، هو وابن زيدون فرسا رهان ، ومهلكه على يد المعتمد بن عباد سنة
~~479 ه 0 وفيات الأعيان ، المطرب من أشعار أهل المغرب ، المغرب في حلى
~~المغرب ، الوافي بالوفيات 0

# (¬6) في ب : في حقيقة المعنى

# (¬7) في ب : في الإنسان

# (¬8) في ب : باختصاصه

# (¬9) في ب : في مكان

# (¬10) في ب : على ما يزعم

# (¬11) في ب : من ذلك

# (¬12) في ب : وجميل الغزل ووضيعه

# (¬13) ما بين القوسين ساقط من ب
PageV01P022

# (¬1) في ب : الخال وليس والخال

# (¬2) في ب : ذو خيل

# (¬3) في ب : مخلا

# (¬4) لم أقف له على قائل 0

# (¬5) ورد هذا الرجز في : الاشتقاق ، والتمام في تفسير أشعار هذيل ، واللآلي
~~في شرح أمالي القالي من غير أن يعزى لقائل 0 وفي ب : من ثياب الجمال

# (¬6) في ب : وأنشد

# (¬7) ورد في : اللآلي في شرح أمالي القالي ، وفيه : عندكم ، وفي المعاني
~~الكبير في أبيات المعاني0 وجاء ms66 في ب على النحو التالي :

# ... غثاء كبير لا عزيمة عندهم ... يسوءان خيالانا عليها العمائم

# (¬8) في ب : وقال

# (¬9) للعباس ابن فرناس ، من الوافر ، وتمامه : فلم يستغن بالعظم البعير 0
~~الأمالي الشجرية ، والتذكرة السعدية في الأمثال العربية ، وفي التمثيل
~~والمحاضرة ، وفي الحماسة البصرية 0

# (¬10) لم أأقف له على قائل 0 وروايته في ب :

# باتت تشيم بذي هرون من حضن خالا000000000

# (¬11) هو غير موجودة في ب
PageV01P023

# (¬1) ديوانه ، وفيه : وبردان ، وكذا في جمهرة أشعار العرب ، لكنه في
~~الجمهرة عزي لأبي زيد القرشي 0 وعجزه في ب : مقروض الجلد ماعز ، وليس بصحيح

# (¬2) في ب : يقال

# (¬3) ما بين القوسين ساقط من ب

# (¬4) في ب : الظلف

# (¬5) في ب : كقول الشاعر حين يقول

# (¬6) لم أقف له على قائل 0 وفي ب : وتشكو من خالا

# (¬7) في ب : أهاجيك

# (¬8) البيت بلا نسبة في الأمكنة والمياه والجبال 0

# (¬9) انتهى غير موجودة في ب

# (¬10) في ب : في موضع

# (¬11) ديوانه ، وتمامه : وأشعث سلسلوا في غير عقد

# (¬12) انتهى غير موجودة في ب

# (¬13) في ب : والخال

# (¬14) النمر بن تولب بن زهير بن أقيش ، شاعر جاهلي ، أدرك الإسلام كبيرا
~~فأسلم ، ويعد من الصحابة ، توفي في آخر خلافة أبي بكر رضي الله عنه ، وكان
~~صادق الشعر ، جميل الألفاظ سهلها ، ما عرف له مدح إلا قصيدة واحدة في
~~الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان هجاؤه نادرا 0 الوافي بالوفيات ، الشعر
~~والشعراء / ابن قتيبة
PageV01P024

# (¬1) في ب : بالقلب

# (¬2) ديوانه ، وفيه : أودى الشباب وحب الخالة الخلبة ... وقد برئت فما
~~بالصدر من قلبة

# (¬3) في ب : المعاني

# (¬4) فقال غير موجودة في ب ، وقد وردت هذه الأبيات في الصناعتين ، وفي
~~الوافي بالوفيات نقلا عن أبي العباس ثعلب، دون أن تعزى لقائل ، مع اختلاف
~~في عدد الأبيات ، مع زيادة ونقص ، فقد أورد أبو هلال العسكري في الصناعتين
~~أحد عشر بيتا ، وأورد الصفدي في الوافي بالوفيات اثني عشر بيتا نقلا عن أبي
~~العباس ثعلب ، ثم قال : ( قال أبوالطيب : ولما ظننا أن من سمع هذه الأبيات
~~ربما خال صاحبها قد زاد على الخليل ، وأنه لما تعرض لشيء ms67 تقصاه ، رأينا أن
~~نبين أنه بخلاف هذه الصورة ، وأنه قد ترك أكثر مما أخذ وأغفل أكثر مما أورد
~~! وقد بقي عليه من هذه القافية ما نحن ناظموه أبياتا ، ومعتذرون من تقصيرنا
~~فيه ، إذ المراد إيراد القوافي دون التعمد لنقد الشعر ) ثم أورد ستة عشر
~~بيتا آخر 0

# (¬5) موضع 0

# (¬6) الماضي ، وفي الصناعتين وعيش ليال كان في الزمن الخالي 0

# (¬7) الراية أو اللواء ، ، وفي الوافي بالوفيات : بقضبان الإمارة ، وهو
~~تصحيف ، وقال أبو الهلال : يعني أنه يعصي أمر من يلي أمره وأمر من ينصحه
~~ليصلح حاله ، وهو من قولهم : فلان خال مال ، إذا كان يقوم به ويصلحه 0

# (¬8) في ب : إذا أنا

# (¬9) في ب : أخو وهو خطأ

# (¬10) في ب : المدلح ذو

# (¬11) الخيلاء والكبر ، في الوافي بالوفيات : المذيح ، وهو تصحيف ، وفي
~~الصناعتين : وللمرح الذيال واللهو والخال 0
PageV01P025

# (¬1) في ب : والخود

# (¬2) الشامة ، وهذا البيت غير موجود في الصناعتين ، وفي الوافي بالوفيات :
~~كالوذيلة ذي الخال

# (¬3) في ب : رماغها

# (¬4) في ب : الميثاد

# (¬5) الغرب ، وفي الصناعتين : الذي لا أهل له ، وفيه : إذا سكنت ربعا رئمت
~~رباعها ، وفي الوافي بالوفيات : ذو الزينة الخال وفي ب : والخال0

# (¬6) الذي يلجه ، أي يلقي اللجام فيه ، وفي الصناعتين : الذي يقطع الخلاء ،
~~وهو النبات الرطب ، وفيه : ويقتادني ظبي 0 وفي ب : حين يألفها لخال

# (¬7) أخو الأم ، وفي الوافي بالوفيات جاء هذا البيت هكذا : زمان أفدي من
~~يراح إلى الصبى ... إذا القوم كعوا لست بالرعش الخال

# وهذا العجز هو عجز البيت الذي يلي هذا البيت ، ولم يرد هذا البيت في
~~الصناعتين 0

# (¬8) المتجوف الضعيف ، وفي الصناعتين : الذي لا أصحاب معه يعاونونه 0

# (¬9) البرود ، وفي الوافي بالوفيات : خلة ، وهو تصحيف 0

# (¬10) أنا غير موجودة في ب

# (¬11) في ب : المحمول

# (¬12) في ب : وابتسمت

# (¬13) السحابة ، وفي الصناعتين : إلى خال 0

# (¬14) في ب : محلفي

# (¬15) في ب : محالا

# (¬16) من المخالاة ، والمخالاة : قطع الحلف ، وفي الصناعتين : فحالف بخلقي
~~كل حر وإلا فصارمه 000
PageV01P026

# (¬1) في ب : قيس

# (¬2) موضع ، وفي الصناعتين : إذا احتلفت 0

# (¬3) في ب : ويا ليتنا والحلف

# (¬4) قاطع 0

# (¬5) في ms68 ب : ولا نهراء

# (¬6) في ب : وهذا

# (¬7) في ب : ويطلق

# (¬8) في ب : ثم

# (¬9) في أي لون كان غير موجودة في ب ، وبدل أضعافها كتب : صباغها

# (¬10) الحج 1
PageV01P027

# (¬1) الحج 2

# (¬2) هذه غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : الله تعالى

# (¬4) في ب : فقال

# (¬5) في ب : فإنها

# (¬6) في ب : إلا وبين يدها جاهلية

# (¬7) في ب : قال : فتؤخذ

# (¬8) في ب : أو الشامة

# (¬9) إني لأرجو أن تكونوا لبع أهل الجنة فكبروا غير موجودة في ب

# (¬10) في ب : وما له غرض

# (¬11) في ب : كانت في

# (¬12) من أي لون كان غير موجودة في ب

# (¬13) جمع غير موجودة في ب

# (¬14) بدل ابن الأثير وغيره كتب : ابن الأسيوطي

# (¬15) في ب : و
PageV01P028

# (¬1) في ب : كل

# (¬2) في ب : في تسمية

# (¬3) بدل إلى أن سمي : كتب في ب : أي الشام

# (¬4) في ب : وشامات له

# (¬5) في ب : كالدر

# (¬6) في ب : إلى ذاته

# (¬7) في ب : كونه نكتة

# (¬8) في ب : إذا

# (¬9) في ب : وقوعه

# (¬10) في ب : لمزية بالكرم

# (¬11) في ب : و(¬12) في ب : بالشجاعة وغير ذلك

# (¬13) هو علي بن محمد بن رستم بن هردوز ، أبو الحسن بهاء الدين بن الساعاتي
~~(553ه  604ه ) شاعر مشهور ، خرساني الأصل ، ولد ونشأ في دمشق ، وكان أبوه
~~يعمل الساعات بها ، برع في الشعر ، ومدح الملوك ، وسكن مصر ، وتوفي
~~بالقاهرة 0 الوافي بالوفيات ، النجوم الزاهرة ، فوات الوفيات ، مرآة الجنان
~~وعبرة اليقظان ، معجم الأدباء ، وفيات الأعيان

# (¬14) في ب : لما
PageV01P029

# (¬1) في ب : ولذلك

# (¬2) هو ابراهيم بن هلال بن زهران ، أبو إسحاق الحراني ، ولد سنة 313ه ،
~~اشتهر بإنشاء الرسائل ، خدم الخلفاء والأمراء من بني بويه ، والوزراء ،
~~وتقلد أعمالا جليلة ، ومدحه الشعراء  وتوفي سنة 384 ه عن إحدى وسبعين سنة 0
~~معجم الأدباء ، معاهد التنصيص ، يتيمة الدهر 0

# (¬3) في ب : رشيد

# (¬4) في ب : إن زدت فيه

# (¬5) في ب : وقال أحمد بن إبراهيم الحسني بابن ام الحرمين

# (¬6) في ب : وبر

# (¬7) في ب : نجده

# (¬8) في ب : والصغر

# (¬9) دفتر خوان غير موجودة في ب ، وهو علي بن محمد بن الرضا بن محمد بن
~~حمزة بن أميركا ، الشريف أبو الحسن ms69 الحسيني الموسوي الطوسي ، الأديب الشاعر
~~المعروف بابن دفتر خوان ، ولد بحماه ، وبعا توفي سنة 655 ه ، وله ست وستون
~~سنة ، له مصنفات أدبية وغير أدبية ، وله شعر حسن 0 النجوم الزاهرة ، الوافي
~~بالوفيات ، عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان 0
PageV01P030

# (¬1) في ب : بيضاء

# (¬2) نسب هذان البيتان في معاهد التنصيص على شواهد التلخيص لعبد الرحيم
~~العباسي ، وفي نهاية الأرب :

# إن أزهرت 0000 بياضا على أسود 0000

# وأوجب 000000 فالسود في الأرض 000

# (¬3) في ب : مثلا

# (¬4) في ب : فلسود

# (¬5) في ب : وما أحسن قول القائل وقد أبدع في سوداء

# (¬6) في ب : كذلك

# (¬7) هو نصر بن عبد الله بن عبد القوي اللخمي أبو الفتوح الأعز الإسكندري
~~الأزهري ، شاعر نبيل ، من كبار الكتاب المترسلين ، كان في سيرته غموض ، ولد
~~ونشأ بالإسكندرية ، وانتقل إلى القاهرة ، فكان فيها من عشراء الأمراء ، زار
~~صقلية سنة 563 ه ، ودخل عدن سنة 565 ه ، ثم غادرها بحرا في تجارة ، وتوفي
~~بعيذاب  اليمن ، وشعره كثير ، غرق بعضه في أثناء تجارته في البحر ، وبعضه
~~في ديوان مطبوع 0 أعيان العصر ، وفيات الأعيان ، الوافي بالوفيات ، نصرة
~~الثائر 0

# (¬8) في ب : وذكرت بقول الصابئ قول [ ابن ] قلاقس [ يمدح ] السعيد السعدا

# (¬9) في ب : أو كان كافورا

# (¬10) في ب : ولمن

# (¬11) في ب : ورفعت

# (¬12) في ب : فأرعاه

# (¬13) في ب : ريحانه
PageV01P031

# (¬1) في ب : وآماقيا

# (¬2) رجع غير موجودة في ب

# (¬3) أو غير موجودة في ب

# (¬4) في ب : إبراهيم بن حماد المغربي ، وهو خطأ ، وهو إبراهيم بن أبي الفتح
~~بن عبد الله بن خفاجة الجعواري الأندلسي ( 450 ه  533 ه ) شاعر غزل ، من
~~الكتاب البلغاء ، غلب على شعره وصف الرياض ، ومناظر الطبيعة ، وهو من أهل
~~جزيرة شقر ، من أعمال بلنسية في شرق الأندلس 0

# (¬5) في ب : وذات

# (¬6) في ب : وله

# (¬7) في ب : بل طلعة

# (¬8) من غير موجودة في ب

# (¬9) هذا البيت غير موجود في ب

# (¬10) وقال شيخنا ابن الساعاتي في المعنى

# (¬11) في أ: تقربهم ، وما أثبتناه من الوافي بالوفيات للصلاح الصفدي ، وكذا في ب
PageV01P032

# (¬1) فيما غير موجودة في ب ms70

# (¬2) في ب : لأنهم نحوا [ ذلك ] لمناسبة

# (¬3) في ب : وإما أنهم لما رأوها

# (¬4) الأبيض غير موجودة في ب

# (¬5) تفاؤلا غير موجودة في ب

# (¬6) هو أبو الفضل العباس بن الفرج النحوي البصري ، مولى محمد بن سليمان
~~العباسي ، رحل في طلب العلم ، وكان من النحو واللغة والأدب بالمحل الأعلى ،
~~قرأ كتاب سيبويه على المازني ، فكان المازني يقول : يقرأ علي كتاب سيبويه
~~وهو أعلم به مني ، توفي شهيدا بأيدي الزنج سنة 257 ه 0 النجوم الزاهرة ،
~~الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان ، فوات الوفيات 0

# (¬7) هو أبو عبد الله محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي ، كان مولى
~~لبني هلشم ، وكان أبوه عبدا سنديا ، وكان من أكابر أئمة اللغة ، لم يكن
~~للكوفيين أشبه برواية البصريين منه ، كان ربيبا للمفضل الضبي ، أخذ عن
~~الكسائي وثعلب وغيرهم ، توفي سنة 230 ه وقد بلغ من العمر إحدى وثمانين سنة
~~0 معجم الأدباء ، وفيات الأعيان 0

# (¬8) هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الباهلي ،
~~كان صاحب لغة ونح ، وإماما في الأخبار والنوادر  وكان حافظا لأشعار العرب ،
~~قال : حفظت ستة عشر ألف أرجوزة ، وهو من أهل البصرة ، قدم بغداد أيام
~~الرشيد ، وحياته ومماته مختلف فيهما ، ولكنها على الأرجح بين سنتي 122ه
~~216 ه بالبصرة ، وقيل بمرو 0 وفيات الأعيان ، معجم الأدباء ، نشوار
~~المحاضرة ، نفح الطيب ، نهاية الأرب 0
PageV01P033

# (¬1) في ب : شيئا

# (¬2) في ب : فقال

# (¬3) سليما غير موجودة في ب

# (¬4) لا غير موجودة في ب

# (¬5) في ب : يقبل

# (¬6) وقال : غير موجودة في ب

# (¬7) في ب : من السخي

# (¬8) في ب : فنقلته

# (¬9) في ب : إنهم قالوا

# (¬10) في ب : الشراب منقع

# (¬11) في ب : مبرض وبريض

# (¬12) في ب : وبهم

# (¬13) في ب : بالماء المسخن

# (¬14) إنتهى غير موجودة في ب
PageV01P034

# (¬1) تعالى غير موجودة في ب

# (¬2) في ب : بالسخا

# (¬3) لأن سخاءهم لا تعلق له بمخالطة الماء للخمر غير موجودة في ب

# (¬4) في ب : للعطاء

# (¬5) في ب : آخر

# (¬6) في ب : فإذا سكرت أوهبت ما ملكت يدي ... ... من غير إشفاق ولا إملاق

# (¬7) له غير موجودة ms71 في ب

# (¬8) في ب : صحابه

# (¬9) الصحاح ( سخا )

# (¬10) في ب : من الخونة

# (¬11) في ب : ليس شيء

# (¬12) في ب : القواعد

# (¬13) أبو عثمان بكر بن محمد بن عثمان بن حبيب المازني ، البصري النحوي ،
~~كان إمام عصره في النحو والأدب ، له : كتاب التصريف ، وما تلحن فيه العامة
~~، والعروض ، والقوافي ، توفي بالبصرة ، سنة 249 على الأغلب 0 بغية الوعاة ،
~~الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان ، معجم الأدباء

# (¬14) في ب : غافت

# (¬15) في ب : بردته

# (¬16) في أ: فأفكر

# (¬17) في ب : السائلونني

# (¬18) في ب : حارت الأفكار
PageV01P035

# (¬1) في ب : الأمر

# (¬2) في ب : لتصادفه

# (¬3) في ب : سخينا

# (¬4) المطففين 14

# (¬5) ما بين القوسين ساقط من ب

# (¬6) في ب : اجتمعتا

# (¬7) الكهف 16

# (¬8) في ب : والمهملة

# (¬9) كما غير موجودة في ب

# (¬10) في نهاية الأرب الأبيات لديك الجن ، وجاءت في وفيات الأعيان ، ومعجم
~~الأدباء ، وديوان المعاني ، وديوان الصبابة ، ورواية الشطر الثاني من البيت
~~الأول بدت بين ثوبي 000

# (¬11) في ب : حرفا

# (¬12) الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف ، أبو محمد الضبي التنيسي ،
~~الشاعر ، أصله من بغداد ، ومولده بتنيس ، له كتاب المنصف ، بين فيه سرقات
~~المتنبي ، وكان في لسانه عجمة ، ويقال له : العاطس ، توفي بعلة الفالج ،
~~سنة 393ه 0 الوافي بالوفيات ، معجم الأدباء ، نفح الطيب ، نصرة الثائر ،
~~معاهد التنصيص 0

# (¬13) في ب : عقيق
PageV01P036

# (¬1) في ب : جمع ما انقطع

# (¬2) محمد بن عيسى بن محمد ، أبو بكر اللخمي الأندلسي ، الشاعر المشهوربابن
~~اللبانة ، وله : مناقل الفتنة ، ونظم السلوك في وعظ الملوك ، وسقيط الدرر
~~ولقيط الزهر في شعر بني عباد ، وتوفي بميورقة في سنة سبع وخمسمائة 0 فوات
~~الوفيات ، الوافي بالوفيات ، خريدة القصر ، وفيات الأعيان ، المطرب في
~~أشعار أهل المغرب 0

# (¬3) في ب : معزية

# (¬4) محمد بن عبيد الله بن عبد الله ، أبو الفتح ، المعروف بابن التعاويذي
~~، أو سبط ابن التعاويذي ( 519  583 ه ) شاعر العراق في عصره ، من أهل بغداد
~~مولدا ووفاة ، ولي فيها الكتابة في ديوان المقاطعات ، وعمي سنة 579ه ، وهو
~~سبط الزاهد أبي محمد ابن التعاويذي ، كان أبوه مولى اسمه ( نشتكين ) فسمي
~~عبيد الله 0 أعيان العصر ms72 ، الدرر الكامنة ، النجوم الزاهرة ، فوات الوفيات
~~، معجم الأدباء 0

# (¬5) في ب : مهجور

# (¬6) في ب : هاجر

# (¬7) الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون ، أبو محمد ، الوزير المهلبي ، من
~~ولد المهلب بن أبي صفرة ، كان يدير أمر الوزارة للمطيع ، أخذ من الأدب بحظ
~~وافر ، توفي سنة 352 ه في طريق واسط ، وحمل إلى بغداد 0 الوافي بالوفيات ،
~~معجم الأدباء ، النجوم الزاهرة ، دمية القصر 0

# (¬8) رحمه اللع غير موجودة في أ
PageV01P037

# (¬1) في ب : غرابا

# (¬2) البيت في التذكرة الحمدونية لابن حمدون

# (¬3) في ب : العربي ، وهو خطأ ، وهو أبو إسحاق ابراهيم بن يحيى بن عثمان بن
~~محمد الكلبي الأشهبي ، وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو ابراهيم بن عثمان
~~بن عباس بن محمد بن عمر بن عبد الله الأشهبي الكلبي الغزي ، الشاعر المشهور
~~، شاعر محسن ، دخل دمشق ، ورحل إلى بغداد ، وأقام بالمدرسة النظامية ، ثم
~~رحل إلأى خراسان ، وله ديوان شعر ، ذكر أنه ألف بيت ، ولد بغزة سنة 441 ه ،
~~وتوفي سنة 524 ه ما بين مرو وبلخ من بلاد خراسان ، ونقل إلأى بلخ ، ودفن
~~بها 0 وفيات الأعيان ، مرآة الجنان ، خريدة القصر ، الوافي بالوفيات ،
~~ريحانة الألباء وزهرة الحياة الدنيا ، النجوم الزاهرة 0

# (¬4) في ب : أبو البصير ، وللأحدب أبو الغصن

# (¬5) محمد بن بخيار بن عبد الله المعروف بالأبله البغدادي ، الشاعر المشهور
~~، وهو شاب ظريف ، كان يتزيا بزي الجند ، رقيق أسلوب الشعر ، حلو الصناعة ،
~~وإنما قيل له الأبله لفرط ذكائه ، فسمي الأبله من باب تسمية الشيء بضده ،
~~مات سنة 576 ، وقيل 580 ه ببغداد 0 وفيات الأعيان ، معاهد التنصيص ، الوافي
~~بالوفيات ، الأزهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار

# (¬6) في ب : وإنما

# (¬7) في ب : أبناء

# (¬8) هذه الأبيات زيادة من ب
PageV01P038

# (¬1) في ب : بغيرها نفسي قط ما تلهو ، وما أثبتناه هو الصواب ، وكذا جاء
~~العجز في الوافي بالوفيات ، ووفيات الأعيان ، ومعاهد التنصيص ، والأزهار
~~فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار

# (¬2) في ب : ناديت

# (¬3) محمد بن الحسن بن موسى ، أبو الحسين الرضي العلوي الحسيني الموسوي (
~~359  406 ه ) أشعر الطالبيين ms73  على كثرة المجيدين منهم  مولده ووفاته ببغداد
~~، انتهت إليه نقابة الأشراف في حياة والده ، وخلع عليه بالسواد ، وجدد له
~~التقليد سنة 403 ه ، له ديوان شعر في مجلدين ، وله مختارات شعرية ،
~~والمجازات النبوية ، ومجاز القرآن ، ومختار شعر الصابئ ، ومجموعة رسائل 0
~~وفيات الأعيان ، الوافي بالوفيات ، معجم الأدباء ، خريدة القصر 0

# (¬4) مجلسه غير موجودة في ب

# (¬5) علي بن العباس بن جريج أو جورجيس الرومي ، شاعر كبير ، من طبقة بشار
~~والمتنبي ، رومي الأصل ، كان جده من موالي بني العباس ، ولد ونشأ ببغداد ،
~~وفيها مات مسموما ، اشتهر بالهجاء ، ولم يمدح أحدا إلا عاد وهجاه 0 الوافي
~~بالوفيات / معجم الأدباء ، يتيمة الدهر ، خريدة القصر 000

# (¬6) مليحة منها غير موجودة في ب

# (¬7) في ب : بجلدته
PageV01P039

# (¬1) في ب : على ظبي كله لمى

# (¬2) في ب : والمراد

# (¬3) الرضي : غير موجودة في ب

# (¬4) إبراهيم بن سيابة مولى بني هاشم ، شاعر رقيق من أهل البصرة ، له أخبار
~~، وليس له شعر شريف ، ولا نباهة ، وكان خليعا طيب النادرة ، توفي سنة 278 ه
~~0 الأغاني ، الوافي بالوفيات ، والأبيات في كتاب الحلل في إصلاح الخلل ،
~~نسبها البطليوسي إلى علي بن هشام 0

# (¬5) بدل فقال في ب : فأنشد وقد أبدع وأحسن

# (¬6) صدر البيت في ب : فكيف يلام مشغوف بخود

# (¬7) نسب هذا البيت في نهاية الأرب لمحمد بن عبد الله السلامي شاعر اليتيمة ،
PageV01P040

# (¬1) في ب : يختنق

# (¬2) ما غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : معترضا

# (¬4) في ب : أناسيهما

# (¬5) في ب : ولون أناسيه اعتدال اللون

# (¬6) بعد قوله في ب : اعتدال اللون كتب بين خاصرتين هكذا [ لاعتدال القرب
~~من الشمس ]

# (¬7) جاءت هذه العبارة في ب هكذا : ألا ترى بعض الصقالبة من بعدهم عن الشمس
~~كيف أن لونهم

# (¬8) أن زيادة من أ
PageV01P041

# (¬1) في ب : وإن كان مخالطه

# (¬2) في ب : فما بال الخيلان

# (¬3) في ب : أنجزة

# (¬4) في ب : قلنا

# (¬5) في ب : لابد أن

# (¬6) في ب : وإن

# (¬7) شعر غير موجودة في ب

# (¬8) في ب : انفصل منه

# (¬9) في ب : شق

# (¬10) فيه غير موجودة في ب

# (¬11) في ب : من
PageV01P042

# (¬1) يلحقه غير موجودة في ms74 ب

# (¬2) بعده غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : فلا جرم يبقى

# (¬4) في ب : بمنزلة أصل النبات

# (¬5) في ب : بل في الجسد الواحد في مكان دون غيره

# (¬6) في ب : وسائر الآدام صالحة ، وفي أ: كتبت كلمة ليست فوق كلمة صالحة
~~بنوع الخط نفسه

# (¬7) في ب : في ، وقد وضعتها المحققة بين خاصرتين هكذا [ في ] مما يشير إلى
~~أنها زيادة منها

# (¬8) في ب : واستبدل ، وأظن أن هذا التحريف من الطباعة لا من المحققة

# (¬9) تبارك وتعالى : غير موجودة في ب

# (¬10) الحجر 75 ، وقد جاء في ب : آيات للمتوسمين

# (¬11) في ب : ولقوله

# (¬12) الحديث في : الطبري 7/527 ، وابن كثير 1/422 ، والقرطبي 10/39 ، وفتح
~~القدير 3/198 ، والدر المنثور 5/91 ، وتمامه : فإنه ينظر بنور الله
PageV01P043

# (¬1) في ب : ويقول

# (¬2) للأعشى ميمون بن قيس ، والبيت في أدب الكاتب ، وإصلاح المنطق ،
~~والمعاني الكنير في أبيات المعاني ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 0

# (¬3) في ب : صابر ، وليس صحيحا ، والبيت للأعشى الكبير ، ميمون بن قيس ،
~~ديوانه ، تح 0 محمد حسين ، ص 181
PageV01P044

# (¬1) في ب : الخلان

# (¬2) لأنه غير موجودة في ب

# (¬3) لم يلد

# (¬4) في ب : فرطوسه

# (¬5) في ب : يأتيه

# (¬6) في ب : في

# (¬7) في ب : إحدى

# (¬8) في ب : في منبت

# (¬9) منه : غير موجودة في ب

# (¬10) في ب : من النساء

# (¬11) في ب : على

# (¬12) في ب : اليمين

# (¬13) أحد غير موجودة في ب

# (¬14) في ب : أو من قبل

# (¬15) في ب : كالرز
PageV01P045

# (¬1) في ب : ومحبا له

# (¬2) فوق الشعر : غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : يكون

# (¬4) في ب : ويولد

# (¬5) في ب : ومن كان له على إحدى جانبي ذكره شامة

# (¬6) الغلمة : شهوة الضراب ، اللسان ( غلم )

# (¬7) في ب : ومن كان له على إحدى

# (¬8) في ب : في

# (¬9) في ب : كان له

# (¬10) في ب : تعبا مهدورا

# (¬11) في ب : ومن كان على إحدى أصابع

# (¬12) شامة ساقطة من ب

# (¬13) في ب : كان سعيدا في الأسفار

# (¬14) في ب : سلطانا

# (¬15) في ب : ومن كان على ساقيه في بطونهما شامة

# (¬16) في ب : تعسا

# (¬17) في ب : على قدميه كان شقيا معترا
PageV01P046

# (¬1) أو ببدنه شامات غير موجودة في ب

# (¬2) في ب : من ms75 تغلب

# (¬3) في ب : للناس

# (¬4) أو أكبر غير موجودة في ب

# (¬5) بدل أو من الركاز : ومن غيره في ب

# (¬6) في ب : وهذه

# (¬7) في ب : وأحسن ما في الوجه مكان

# (¬8) البلج : تباعد ما بين الحاجبين ، والأبلج : الأبيض الواسع الوجه ،
~~اللسان ( بلج )
PageV01P047

# (¬1) وأحسن ما في الأيمن : غير موجودة في ب

# (¬2) مكان غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : في مجال

# (¬4) في ب : الجانب الأيسر

# (¬5) ما كان : غير موجودة في ب

# (¬6) في ب " سيء

# (¬7) إلى غير موجودة في ب

# (¬8) أحسن : غير موجودة في ب

# (¬9) في ب : بحمرة

# (¬10) في ب : ما كان بقرب السوالف

# (¬11) في ب : وأحسن الشعر

# (¬12) في ب : وإذا كانت

# (¬13) في ب : كالعدسة
PageV01P048

# (¬1) في ب : فلقة

# (¬2) في ب : ولا يكون زائد النفور عن البدن يعني سطح الجسم

# (¬3) في ب : ولا يستحسن كبر الخال إذا كان في الوجه في صحن الخد

# (¬4) في ب : إذا

# (¬5) هبة الله بن جعفر بن سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله السعدي
~~، أبو القاسم القاضي السعيد (545  608ه ) شاعر من النبلاء ، مصري المولد
~~والوفاة ، جيد الشعر ، بديع الإنشاء ، له : دار الطراز في عمل الموشحات ،
~~وفصوص الفضل جمع فيه طائفة من إنشاء كتاب عصره ، ولا سيما القاضي الفاضل ،
~~وروح الحيوان اختصر فيه الحيوان للجاحظ ، وله ديوان شعر 0 أعيان العصر ،
~~خريدة القصر ، الدرر الكامنة ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات
PageV01P049

# (¬1) في ب : وقد يزيد على الواحدة ويستحسن

# (¬2) في ب : الواقع

# (¬3) في ب : الأوضاع

# (¬4) في ب : على هيئة

# (¬5) في ب : الطائر

# (¬6) هيئة غير موجودة غي ب

# (¬7) في ب : ذو

# (¬8) في ب : فإذا

# (¬9) في : غير موجودة في ب

# (¬10) في ب : على أي حال

# (¬11) ورد هذا البيت ضمن ثلاثة أبيات في المحب والمحبوب والمشموم والمشروب
~~منسوبا للسري الرفاء ، وهو محمد بن وهيب ، وكذا في المستطرف ، ولم ينسب في
~~ديوان الصبابة ، بل ورد مع الثلاثة الأبيات المذكورة ، وفي وفيات الأعيان
~~ذكر أنه للزاهي الشاعر ، وهو أبو القاسم بن علي بن إسحاق بن خلف البغدادي ،
~~وكان وصافا محسنا ، كثير الملح ، حسن الشعر ، ولد سنة 318ه ، وتوفي ms76 سنة 352
~~ه ، وكان قليل الشعر 0

# (¬12) في ب : مع الكرة ولكن مال

# (¬13) في ب : وقال

# (¬14) في ب : يتخفى
PageV01P050

# (¬1) في ب : وكان أبو نواس متسلقا على هذا المعنى

# (¬2) في ب : أخذه من قول بشار الشاعر حيث يقول 0

# (¬3) في ب : فقال

# (¬4) في ب : أصل هذا المعنى

# (¬5) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام ،
~~أبو عبد الله الراوية ، توفي سنة 236 ه ، وهو شاعر راوية 0 معجم الشعراء ،
~~نور القبس

# (¬6) في ب : فأخذه

# (¬7) في ب : حبيب كأن الحسن يحبه ... فآثره أو جار في الحب قاسمه

# (¬8) مهيار بن مرزويه ، أبو الحسن الديلمي ، شاعر كبير ، في أسلوبه قوة ،
~~وفي معانيه ابتكار ، جمع بين فصاحة العرب ، ومعاني العجم ، شاعر زمانه ،
~~فارسي الأصل ، من أهل بغداد ، كان منزله فيها بدرب رباح من الكرخ ، وبها
~~وفاته سنة 428ه ، كان مجوسيا وأسلم ، وتشيع وغلا في تشيعه 0 معجم الأدباء ،
~~الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان ، معجم الشعراء

# (¬9) حيث يقول زيادة من ب 0

# (¬10) في ب : وأثنت

# (¬11) في ب : جرما

# (¬12) في ب : قلت أنا والعياذ بالله في هذه المادة
PageV01P051

# (¬1) في ب : النواحي

# (¬2) قد غير موجودة في ب

# (¬3) يزيد بن محمد بن عباد ، أبو خالد ، الراضي بن المعتمد بن عباد ، كان
~~ولاه أبوه الجزيرة الخضراء ورنده ، فغلبه الملثمون وقتلوه صبرا ، وكان
~~ناظما نائرا ، توفي سنة 484ه 0 فوات الوفيات ، الحلة السيراء ، الإحاطة في
~~أخبار غرناطة 0

# (¬4) ما بين القوسين غير موجود في ب
PageV01P052

# (¬1) في ب : وأنا أذكر الآن ما يجوز منه التشبيه في ذلك الواقع بحيث
~~الإمكان

# (¬2) في ب : كنون الحاجب

# (¬3) ما بين القوسين غير موجود في ب

# (¬4) في ب : غالية

# (¬5) في ب : من كحا الجفون

# (¬6) في ب : وقطعة عنبر في مجمر

# (¬7) في ب : وأثر شرارة في ثوب أطلس أحمر

# (¬8) وبفحمة من نار غير موجودة في ب

# (¬9) في ب : أو بجينات يحرسن حديقة الورد

# (¬10) من غير موجودة في ب

# (¬11) في ب : براهب تعبد

# (¬12) وبحبة لفخ العذار غير موجودة في ب

# (¬13) في غير موجودة ms77 في أ(¬14) في ب : في صحن الفم

# (¬15) في ب : وأكرة يلقفها صولجان العذراء

# (¬16) في ب : الرائق

# (¬17) في ب : وهندي تعبد فألقى نفسه في النار
PageV01P053

# (¬1) بين كتفيه خاتم النبوة غير موجودة في ب

# (¬2) في ب : قال جابر بن عبد سمرة

# (¬3) في ب : شبه جسده

# (¬4) في الحديث : كان خاتم النبوة مثل زر الحجلة بالتحريك ، هو بيت كالقبة
~~يستر بالثياب ويكون له أزرار كبار 0 اللسان ( حجل ) وفي ب : مثل زر الخجلة

# (¬5) في ب : دخوله خيلان كأنها الثآليل

# (¬6) في ب : محمد بن حيان البستي

# (¬7) في ب : نصر بن سالم المريعي

# (¬8) ثنا : مختصر حدثنا ، وقد كتبت في ب بدون اختصار

# (¬9) في ب : مزجاء

# (¬10) في ب : حدثنا جريج

# (¬11) في ب : من لحم مكتوب عليه

# (¬12) في ب : وقد أورده ابن حبان

# (¬13) ما بين القوسين غير موجود في ب

# (¬14) في ب : وذكر بعض

# (¬15) في ب : نقول
PageV01P054

# (¬1) ما بين المعقوفتين زيادة من ب

# (¬2) حسان بن ثابت الأنصاري غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : قلت : قال

# (¬4) في ب : مثل

# (¬5) في ب : ولي مقول يفري ما تفريه الحربة

# (¬6) في ب : وضرب به أنفه كأن لسان شجاع

# (¬7) في ب : فيصب

# (¬8) في ب : شعر

# (¬9) أمير المؤمنين غير موجودة في ب

# (¬10) في ب : ذكر أصحاب الأخبار أن على خذه شامة

# (¬11) ربما : القعدة
PageV01P055

# (¬1) ما بين المعقوفتين زيادة من ب ، وهي لثلاثة ممن ذكر أن بهم شامات

# (¬2) بن عبد الملك غير موجودة في ب

# (¬3) في ب : وكان يعرف

# (¬4) في ب : يرثي مسلمة بن عبد الملك حيث يقول 0 والأبيات في الوافي
~~بالوفيات ، وفي معجم الشعراء ، والبيت الثالث هكذا :

# ... ... ... قبل ميت أو قبل قبر على الحا نوت لم أستطع عليه اتراكا

# (¬5) في ب : ضاق صدري فما يجر حراكا ... عي أن خيبة ما دهاكا

# (¬6) في ب : كل ميت قد اطلعت عليه ... ... ثم اني اغتفرت فيه الهلاكا

# (¬7) أخبار ذات الخال في كتاب الأغاني مطولة وفي الوافي بالوفيات 0
PageV01P056

# (¬1) ما بين المعقوفتين زيادة من ب ، وهو في الأغاني أيضا 16/343

# (¬2) جارية غير موجودة في ب

# (¬3) النديم غير موجودة في ms78 ب

# (¬4) في ب : يهيم بها صبا

# (¬5) في ب : فوالله لا أسلمكم لنا ... ... أسر وأحلى أم إذا كنتم حربا

# (¬6) أخباره في الوافي بالوفيات
PageV01P057

# (¬1) في ب : بين الأخبار

# (¬2) في ب : وانهزم

# (¬3) في ب : وأطيف به بغداد ثم قتل هو ومن أخذ معه تحت العذاب

# (¬4) في ب : وكانوا قد بايعوه ولقبه القرامطة بالمهدي

# (¬5) أبوه غير موجودة في ب

# (¬6) في ب : فأخذ

# (¬7) في ب : من الغالب

# (¬8) في ب : تقاد

# (¬9) في ب : زوزان

# (¬10) أبو غير موجودة في ب

# (¬11) أسعد بن علي بن أحمد الزوزني المعروف بالبارع ، أبو القاسم الأديب
~~الشاعر الفاضل الكاتب المترسل ، مات سنة 492 ه يوم عيد الأضحى ، سكن
~~نيسابور ، وورد العراق ، وكلن شاعر عصره بخراسان والعراق 0 معجم الأدباء ،
~~الوافي بالوفيات ، دمية القصر 0 وأسعد بن علي البارع غير موجودة في ب 0

# (¬12) في ب : كف علا عندها التبر هام
PageV01P058

# (¬1) في ب : من القرآن

# (¬2) في ب : وإنما

# (¬3) في ب : فظرف

# (¬4) في ب : أيهف

# (¬5) في ب : حبي

# (¬6) ما بين المعقوفتين ليس موجودا في ب ، وهو في هامش النسخة أ0

# (¬7) الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان 0

# (¬8) في ب : دمشق ، وليس بدمشق

# (¬9) في ب : خبيرا

# (¬10) في ب : ابن المقبر

# (¬11) في ب : وابن الجميزي وتوفي سنة ست وتسعين وستمائة

# (¬12) الوافي بالوفيات

# (¬13) في ب : المنسوب المشهور
PageV01P059

# (¬1) في ب : أبو حامد أبو عبد الرؤحمن النيسابوري

# (¬2) في ب : الدينوري

# (¬3) فراغ في الأصل ، وتوفي غير موجودة في ب

# (¬4) في ب : جحفر بن أحمد بن عبد الله الشاماتي ابو محمد النيسابوري

# (¬5) في ب : وأبا عبيدة [000]

# (¬6) في ب : وبندار

# (¬7) في ب : اثنين

# (¬8) في ب : محمد

# (¬9) في ب : إلى ناحية في خراسان

# (¬10) في ب : أبو الغنائم الثعلبي الدمشقي القاضي الشافعي

# (¬11) في ب : حدثني عن ابن علان

# (¬12) في ب : مردا

# (¬13) في ب : ثم حج
PageV01P060

# (¬1) في ب : المقاطع

# (¬2) في ب : التي يتهلل [بها ] نسج الأيام والليالي

# (¬3) في ب : وبرود هذه تشتبه ورتبت ذلك

# (¬4) في ب بعد حروف المعجم : والله الموفق للصواب

# (¬5) في ب : ما سمحت ببدر سمائها

# (¬6) الموجود في ديوانه البيت الثالث فقط ، وأوله : ذو جنة ms79 000

# (¬7) الحجام المغربي أيضا غير موجودة في ب 0وقد جاء في المثل السائر ، وفي
~~معاهد التنصيص أن البيتين لابن حمديس الصقلي 0

# (¬8) ورد له ذكر في : بدائع البدائه ، وفي نفحة الريحانة ورشحة طلا الحانة

# (¬9) في ب : محك

# (¬10) في ب : فانمحى

# (¬11) أبو يحيى وأبو الفضل عيسى بن سنجر بن بهرام بن جبريل بن خمارتكين بن
~~طاشتكين الإربلي ، المعروف بالحاجري ، الملقب حسام الدين ، جندي من أولاد
~~الأجناد ، تغلب على شعره الرقة ، وفيه المعاني الجيدة  توفي سنة 632 ه 0
~~وفيات الأعيان ، نهاية الأرب 0
PageV01P061

# (¬1) في ب : شهاب الدين محمود بن المغيمي 0

# وهومحمد بن عبد المنعم بن محمد ، الأنصاري ، كان المقدم على شعراء عصره ،
~~مع المشاركة في كثير من العلوم ، توفي بالقاهرة سنة 685ه عن 82 عاما 0
~~الوافي بالوفيات ، النجوم الزاهرة ، ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات 0

# (¬2) في ب : وحبيب حين شمت

# (¬3) ما بين المعقوفتين زيادة من ب

# (¬4) في ب : قال المؤلف في ذلك

# (¬5) في ب : بشامة

# (¬6) ما بعد هذا البيت من قافية الباء غير موجود في ب

# (¬7) ذكره النويري في نهاية الأرب ، وقال : إنه عاصر الأمير بهاء الدين
~~قراقوش الأسدي ، ووضع فيه خبرا لطيفا سماه : الفاشوش في أحكام قراقوش ، ذكر
~~فيه أشياء يبعد وقوعها عن مثله 0
PageV01P062

# (¬1) الصاحب شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن منصور الأنصاري
~~، الأوسي ، الدمشقي المولد ، الحموي الدار والوفاة ، الإمام الأديب العلامة
~~، مولده بدمشق سنة 586 ه ، ووفاته سنة 662 ه 0 فوات الوفيات ، النجوم
~~الزاهرة ، مرآة الجنان ، الدرر الكامنة ، الوافي بالوفيات 0

# (¬2) ذكر له الصفدي في أعيان العصر وأعوان النصر توشيحة 0

# (¬3) كان قاضيا بحصن بلش ، كان شيخا عاقلا  توفي في بلش ، وله نظم 0 الوافي
~~بالوفيات 0

# (¬4) علي بن الحسن ، أبو بكر العميد ، مشهور في أهل خراسان ، كان لهجا
~~بالغلمان ، شديد الميل إليهم ، وهو من الرخج أصلا ونسبا ، عرف بالقهستاني
~~لقبا ، كان حيا سنة 435 ه 0 دمية القصر ، معجم الأدباء ، يتيمة الدهر 0

# (¬5) البيتان في نهاية الأرب ، وفي المحب والمحبوب ms80 بلا عزو ، والسبج :
~~الخرز الأسود ، الصحاح (سبج )
PageV01P063

# (¬1) سبق ذكر البيتين : الأول والثاني فيما تقدم ، والأبيات الثلاثة في :
~~الوافي بالوفيات ، وذيل مرآة الزمان ، وفي فوات الوفيات ، وعجز البيت
~~الثالث هو صدر بيت لأبي تمام في بائيته المشهورة في وصف معركة عمورية 0

# (¬2) قافية التاء غير موجودة في ب

# (¬3) أبو تمام بن رباح الحجام المغربي غير موجودة في ب ، وبدلا منها كتب :
~~وقال أيضا 0 وهو أبو تمام غالب بن رباح ، المعروف بالحجام ، المغربي ، من
~~المسهب ، كان شاعر القلعة بلا منافس ، عاش زمن ملوك الطوائف 0 المغرب في
~~حلى المغرب ، ووردت له مقاطع شعرية في : بدائع البدائه ، ونفحة الريحانة ،
~~ونفح الطيب ، ونهاية الأرب ،

# (¬4) في ب : قد لصقت
PageV01P064

# (¬1) أحمد بن منير بن أحمد ، أبو الحسن مهذب الدين ، شاعر مشهور ، من أهل
~~طرابلس الشام ، ولد بها ، وسكن دمشق ، ومدح السلطان الملك العادل محمود
~~زنكي بأبلغ قصائده ، وكان هجاء مرا ، حبسه صاحب دمشق على الهجاء ، وهم بقطع
~~لسانه ، ثم اكتفى بنفيه منها ، فرحل إلأى حلب ، وتوفي بها سنة 548ه 0 وفيات
~~الأعيان ، نفح الطيب ، خريدة القصر ، الوافي بالوفيات ، معجم الأدباء ،
~~النجوم الزاهرة 0

# (¬2) علي بن يوسف بن شيبان ، جلال الدين النميري المارديني ، توفي سنة 658
~~ه 0 الوافي بالوفيات ، ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات ، نصرة الثائر 0

# (¬3) في ب : تلا

# (¬4) في ب : أو نون

# (¬5) في ب : أو يتمة

# (¬6) جاء ترتيب المقطوعات الشعرية في باب التاء غير متماثل ، فهي في ب :
~~1/2/4/5/7/3/6/8/9/10/11/13/14/12

# (¬7) في ب : السراج الوراق 0

# وهو أبو حفص عمر بن محمد بن الحسين المصري ، المعروف بالسراج الوراق ،
~~الشاعر المشهور ، مولده 615 ه ، ودفن بالقرافة ، كان إماما فاضلا أديبا
~~مكثرا ، متصرفا في فنون البلاغة ، وهو شاعر مصر في زمانه بلا مدافعة ، له
~~ديوان شعر كبير اختار منه الصفدي ( لمع السراج ) وله نظم درة الغواص ، توفي
~~بالقاهرة سنة 691 ه 0 أعيان العصر ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ،
~~ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات 0
PageV01P065

# (¬1) في ب : رقيته

# (¬2) في ب : كأنه الفتح منصوبا بوجنته ... يصد000

# (¬3) يوسف بن إسماعيل ms81 بن علي ، أبو المحاسن ، شهاب الدين ، المعروف بالشواء
~~، شاعر من الأدباء ، كان صديقا لابن خلكان المؤرخ ، فأورد له في الوفيات
~~أخبارا حسانا ، أصله من الكوفة ، ومولده ووفاته بحلب ( 562  635 ه ) له
~~ديوان شعر ، وقصيدة فيما يقال بالياء والواو 0 أعيان العصر ، وفيات الأعيان
~~، الوافي بالوفيات ، ذيل مرآة الزمان 0

# (¬4) فيمن في شفته شامة غير موجودة في ب

# (¬5) في ب : كختم ند حق من التبر 000

# (¬6) في ب : في حسنه

# (¬7) في ب : شذرا

# (¬8) في ب : ابن ادريس 0

# وهو صفوان بن إدريس ، أبو بحر المرسي الكاتب البليغ ، كان من أعيان الرؤساء
~~، فصيحا جليل القدر ، له رسائل بديعة ، توفي وله سبع وثلاثون سنة ، وتولى
~~والده الصلاة عليه ، وذلك سنة 598 ه ، ومن تصانيفه كتاب بداهة المتحفز
~~وعجالة المستوفز ، وكتاب زاد المسافر ، وهو الذي عارضه ابن الأبار بكتاب
~~تحفة القادم 0 الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان ، تحفة القادم ، معجم
~~الأدباء ، نفح الطيب 0

# (¬9) في ب : ابن نباتة 0

# وهو محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري ، أبو بكر ،
~~جمال الدين ، شاعر عصره ، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب ، أصله من
~~ميافارقين ، ومولده ووفاته بالقاهرة ( 686 768 ه ) ، له ديوان شعر مطبوع ،
~~وله سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ، وسجع المطوق 0 أعيان العصر ،
~~الدرر الكامنة ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، مرآة الجنان 0
PageV01P066

# (¬1) في ب : المشد 0

# وهو علي بن عمر بن قزل التركماني الياروقي المصري ، شاعر من أمراء التركمان
~~، كان مشد الديون بدمشق ، ولد بمصر ، وتقلب في دواوين الإنشاء ، وتوفي
~~بدمشق ( 602  656 ه ) ، له ديوان شعر مخطوط ، أعيان العصر ، الوافي
~~بالوفيات ، الدرر الكامنة ، النجوم الزاهرة ، ذيل مرآة الزمان 0

# (¬2) في ب : وقال المؤلف

# (¬3) زاد الثانية غير موجودة في ب

# (¬4) في ب : وقال أيضا

# (¬5) صحت غير موجودة في ب

# (¬6) في ب : قد خط صدغيه سطر مسك ... وخاله نقطة الدواة

# (¬7) في ب : في أهله السمر لا في السحب هالات

# (¬8) في ب : ومن قاسه يجهل بنفسه عبثا

# (¬9) في ب : فمتى يسبل [عليه] ms82

# (¬10) في ب : النفيس القرطبي 0

# وهو أحمد بن عبد الغني بن أحمد بن عبد الرحمن بن خلف بن المسلم ، الفقيه
~~الأديب ، نفيس الدين ، أبو العباس اللخمي المالكي ، المعروف بالقطرسي ، مدح
~~الملوك والوزراء ، وله ديوان شعر ، توفي سنة 603 ه بمدينة قوص وقد ناهز
~~سبعين سنة 0 وفيات الأعيان ، بدائع البدائه ، فوات الوفيات ، الوافي
~~بالوفيات 0
PageV01P067

# (¬1) في ب : اقليدس

# (¬2) في ب : ابن نباتة

# (¬3) في ب : وقال المؤلف

# (¬4) في ب : فإن

# (¬5) في ب : الصنوبري دون ذكر ( أبو بكر )

# وهوأحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ، أبو بكر الضبي الحلبي ، المعروف
~~بالصنوبري ، الشاعر ، توفي سنة 334ه ، له ديوان شعر ، وفيه مراث جيدة في
~~الحسين رضي الله عنه 0 الوافي بالوفيات ، خريدة القصر ، معجم الأدباء ،
~~نشوار المحاضرة 0

# (¬6) في ب : بخده

# (¬7) في ب : والنفس

# (¬8) سمي المعوج لأنه كان أشهل معوج الوجه ، ورد له شعر في المحب والمحبوب
~~والمشموم والمشروب ، وورد له ذكر في معجم الأدباء ، وحكاية في نشوار
~~المحاضرة 0
PageV01P068

# (¬1) البيتان في سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر بلا عزو

# (¬2) عبد الوهاب بن محمد الأزدي المعروف بالمثقال ، شاعر مطبوع ، قليل
~~التكلف ، سهل القافية ، خبيث اللسان ، ماجن ، لا يمدح أحدا ، وكانت وفاته
~~بعد الخمسمائة 0 فوات الوفيات ، الوافي بالوفيات 0

# (¬3) علي بن محمد بن الحسن بن يوسف بن يحيى ، الأديب الشاعر البارع ، كمال
~~الدين ابن النبيه المصري ، صاحب الديوان المشهور ، مدح بني أيوب ، واتصل
~~بالملك الأشرف موسى ، وكتب له الإنشاء ، وسكن نصيبين ، وتوفي بها سنة 619 ه
~~، وديوانه المشهور هو انتقاء من شعره 0 النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ،
~~فوات الوفيات ، وفيات الأعيان 0
PageV01P069

# (¬1) يوسف بن سليمان بن أبي الحسين بن إبراهيم الفقيه ، الأديب الشاعر ،
~~الصوفي ، الشافعي ، جمال الدين ، ولد سنة 693 ه بنابلس ، ونشأ بدمشق ، شاعر
~~مجيد ، توفي سنة 750 ه 0 فوات الوفيات ، أعيان العصر ، الدرر الكامنة ،
~~الوافي بالوفيات 0

# (¬2) أبو المعالي سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم
~~الأنصاري الخزرجي الوراق الخطيري ، المعروف بدلال الكتب ، كانت ms83 له معارف ،
~~وله نظم جيد ، ومن مصنفاته : زينة الدهر وعصرة أهل العصر وذكر ألطاف شعراء
~~العصر ، الذي ذيله على دمية القصر للباخرزي ، وله أيضا لمح الملح ، توفي
~~سنة ثمان وستين وخمسمائة ببغداد ، ودفن بمقبرة باب حرب 0 وفيات الأعيان ،
~~نصرة الثائر ، معجم الأدباء ، خزانة الأدب ، خريدة القصر ، الوافي بالوفيات 0
PageV01P070

# (¬1) في ديوانه : وفيه يزيد

# (¬2) عفيف الدين أبو الربيع سليمان بن علي بن عبد الله بن علي بن ياتينن
~~العابدي ثم الكوفي ثم التلمساني المعروف بالعفيف التلمساني الصوفي الشاعر
~~المشهور ، كان فاضلا ، ويدعي العرفان ، ويتكلم في ذلك على اصطلاح القوم ،
~~شرح أسماء الله الحسنى ، وعمل أربعين خلوة في بلاد الروم ، توفي سنة 690 ه
~~0 النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات 0

# (¬3) محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة ، شهاب الدين ، أبو عبد الله الشيباني
~~التلعفري ، شاعر مشهور ، من شعراء العصر المملوكي ، ولد في الموصل سنة 593
~~ه ، ومدح الملوك والأعيان ، وتوفي في حماه سنة 675 ه ، له ديوان شعر مطبوع
~~0 الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ، النجوم الزاهرة 0

# (¬4) أحمد بن نصر الله بن باتكين ، محيى الدين القاهري ، أبو العباس ، كان
~~شاعرا ماهرا ناظما في فن الأدب ، كتب إلى أدباء عصره ، وراجعه شعراء دهره ،
~~مولده سنة 614 ه بالقاهرة ، ووفاته سنة 710ه 0 أعيان العصر ، الوافي
~~بالوفيات 0
PageV01P071

# (¬1) محيى الدين عبد الله ابن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهربن نشوان ابن عبد
~~الظاهر بن علي بن نجدة السروجي السعدي ،كان كاتبا للملك الظاهر ، وقد جمع
~~للملك الظاهر سيرة مطولة ، ومدحه بأشعار رائعة 0 الوافي بالوفيات ، الدرر
~~الكامنة ، ذيل مرآة الزمان 0

# (¬2) أبو الفضل أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق ، المعروف بابن الخازن
~~، الكاتب الشاعر ، الدينوريالأصل ، البغدادي المولد والوفاة ، توفي سنة 518
~~ه ، وعمره سبع وأربعون سنة 0 وفيات الأعيان ، النجوم الزاهرة ، مرآة الجنان
~~، خريدة القصر ، المنتظم ، وقال ابن الجوزي في المنتظم : توفي سنة 512ه 0

# (¬3) هذه الفقرة بتمامها شطب عليها ، وذلك لأن المؤلف سيذكرها فيما بعد 0

# (¬4) علي بن يحيى ms84 ، القاضي الوجيه أبو الحسن ، المعروف بابن الذروي ، شاعر
~~مجيد ، توفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة في الديار المصرية ، والذروي نسبة إلى
~~ذروى ، وهي قرية بصعيد مصر 0 النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، بدائع
~~البدائه ، خريدة القصر ، فوات الوفيات ، الوافي بالوفيات 0
PageV01P072

# (¬1) محمد بن منير بن البطريق، نصيح الدين العجلي البغدادي الجزري الشاعر ،
~~توفي بدمشق سنة 637 ه ، وله مدائح في الملك الأشرف شاه أرمن ، وفي الظاهر
~~غازي الملك 0 الوافي بالوفيات ، ذيل مرآة الزمان 0

# (¬2) محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الكحال الحكيم الفاضل الأديب
~~شمس الدين ، ولد بالموصل ونشأ بها ، ( 646  710 ه ) صاحب النظم الحلو ،
~~والنكت الغريبة ، والنوادر العجيبة ، وضع كتاب طيف الخيال فأبدع طريقه ،
~~وأغرب فيه ، وله أرجوزة سماها عقود النظام في من ولي مصر من الحكام ، وله
~~ديوان شعر مطبوع 0 أعيان العصر ، الدرر الكامنة ، النجوم الزاهرة ، الوافي
~~بالوفيات ، فوات الوفيات 0

# (¬3) بدر الدين يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله الذهبي ، الشاعر المشهور ، كان
~~أبوه لؤلؤ عتيق الأمير بدر الدين صاحب تل باشر ، وكان بدر الدين هذا فاضلا
~~ماهرا ، مولده سنة 607 ه ، وتوفي بدمشق ، ودفن بمقابر باب الصغير سنة 680 ه
~~0 النجوم الزاهرة ، ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات 0
PageV01P073

# (¬1) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن بدر بن الحسن بن المفرج بن بكار ،
~~الشاعر المعروف بابن النابلسي ، كان مقيما بدمشق ، ولقبه مدلويه ( كان ينبز
~~به ) ، توفي سنة 619 ه بدمشق ، ودفن بباب الصغير 0 وفيات الأعيان ، ، فوات
~~الوفيات ، الوافي بالوفيات 0

# (¬2) إبراهيم بن سهل الإشبيلي ، أبو إسحاق ( 605  649 ه ) ، شاعر غزل ، من
~~الكتاب ، كان يهوديا وأسلم ، فتلقى الأدب ، وقال الشعر فأجاده ، أصله من
~~إشبيلية ، سكن سبتة بالمغرب الأقصى ، وكان مع ابن خلاص والي سبتة في زورق ،
~~فانقلب بهما فماتا 0

# نفح الطيب ، الوافي بالوفيات ، المغرب في حلى المغرب ، تحفة القادم ، فوات
~~الوفيات 0

# (¬3) أورد المؤلف البيتين الثاني والثالث فيما تقدم ، وكان شطب عليهما ،
~~ويبدو أنه عندما راجع كتابه أدرك هذا التكرار فشطب ما كان ms85 ناقصا ، بحيث
~~أبقى على الفقرة التي تحوي الثلاثة الأبيات ، وشطب الفقرة التي تحوي
~~البيتين 0
PageV01P074

# (¬1) الحسن بن علي بن حمد بن حميد بن إبراهيم بن شنار ، بدر الدين الغزي ،
~~مولده سنة 706 ه بغزة ، شاعر جيد ، جزل الألفاظ ، متين التراكيب ، عارض ابن
~~شهيد في كتابه التوابع والزوابع ، ووضع كتابا سماه قريض القرين ، تنقل بين
~~دمشق وصفد والديار المصرية ، ودخل ديوان الإنشاء بدمشق أيام الأمير سيف
~~الدين يلبغا ، توفي سنة 753ه ، ودفن في مقابر باب الصغير بدمشق 0 الوافي
~~بالوفيات ، الدرر الكامنة ، أعيان العصر وأعوان النصر 0

# (¬2) من شعراء القيروان في القرن الخامس ، كان حاذقا في المقطعات ، عاجزا
~~عن التطويل ، وله شعر جيد 0 الوافي بالوفيات

# (¬3) الشريف أبو الحسن علي بن الحسين بن حيدرة العقيلي ، ينتهي نسبه إلى
~~عقيل بن أبي طالب ، له الأرجوزة الطويلة التي ناقض فيها ابن المعتز في
~~أرجوزته التي ذم فيها الصبوح ، ومدح الغبوق 0 الوافي بالوفيات ، فوات
~~الوفيات 0
PageV01P075

# (¬1) علي بن يوسف بن شيبان ، جلال الدين النميري المارديني المعروف بابن
~~الصفار أتوفي سنة 658 ه عن ثلاث وستين سنة ، قتله التتار عندما ملكوا
~~ماردين 0 الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات 0
PageV01P076

# (¬1) البيتان في الوافي بالوفيات ، ورواية البيت الثاني : وجه من الروم
~~ولكن له ... في الخد خال من العنبر

# ... والبيت الأول جاء في مرآة الزمان وعجزه : البادي بهذا المنظر المقمر

# (¬2) جاء فينهاية الأرب أنها لأبي الفتح كشاجم ، وفي زهر الآداب للحصري
~~أنها لأبي الفتح كشاجم 0 وعجزالبيت الثاني : والخال في خدها

# (¬3) عجز هذا البيت في المحب والمحبوب والمشموم والمشروب : لمستهام بها
~~للوصل منتظر ، وكذا في نهاية الأرب

# (¬4) أحمد بن محمد بن فرج الجياني الأندلسي ، أبو عمرو ، وقد ينسب إلى جده
~~فيقال : أحمد بن فرج ، وكذلك أخوه ، وهو وافر الأدب ، كثير الشعر ، معدود
~~في العلماء الشعراء ، وله كتاب الحدائق ، ألفه للحكم المستنصر ، عارض فيه
~~كتاب الزهرة للأصبهاني ، توفي في حدود الستين والثلاثمائة تقريبا 0 الوافي
~~بالوفيات ، جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس 0
PageV01P077

# (¬1) محمد بن سليمان بن علي شمس ms86 الدين ابن عفيف الدين التلمساني ، شاعر
~~مجيد ، ابن شاعر مجيد ، ولد بالقاهرة سنة 661 ه ، وكان فيه لعب وعشرة ومجون
~~، مات شابا سنة 688 ه 0 أعيان العصر ، الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ،
~~نصرة الثائر 0

# (¬2) في نفحة الريحانة نسب هذان البيتان لابن سعيد الغرناطي ،

# (¬3) عبد الله بن محمد المعتز بالله ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد
~~العباسي ، أبو العباس ( 247  296 ه ) الشاعر المبدع ، خليفة يوم وليلة ،
~~ولد في بغداد ، وأولع بالأدب، فكلن يقصد فصحاء الأعراب، ويأخذ عنهم ، قبض
~~عليه المقتدر ، وسلمه إلى خادم له اسمه مؤنس فخنقه ، وللشعراء مراث كثيرة
~~فيه 0 معجم الشعراء ، وفيات الأعيان ، الوافي بالوفيات ، معجم الأدباء 0

# (¬4) ذكر في المحب والمحبوب أنها للسري الرفاء
PageV01P078

# (¬1) من أبناء المهدية ، بها تأدب ، شاعر كثير الأفنان ، واسع العطن في
~~أنواع علوم الدين والدنيا ، قدير في التطويل ، وركوب القوافي الصعبة
~~العويصة ، سريع الصنعة ، يذهب في الشعر كل مذهب ، وينحو في الرجز نحوا
~~عجيبا 0 الوافي بالوفيات 0

# (¬2) علي بن ظافر بن حسين الفقيه ، الوزير جمال الدين ، أبو الحسن الأزدي
~~المصري ، ابن العلامة أبي منصور ، ولد سنة 567ه ، وتوفي سنة 623 ه ، برع في
~~التاريخ ، وأخبار الملوك ، وولي وزارة الملك الأشرف ، وولي وكالة بيت المال
~~مدة ، ومن مصنفاته : الدولة المنقطعة ، وبدائع البدائه والذيل عليه ،
~~وأخبار الشجعان ، وأخبار الملوك السلجوقية ، وأساس السياسة ، ونفائس
~~الذخيرة  ولم يكمل ، وكتاب التشبيهات ، وكتاب من أصيب ، وابدأ بعلي رضي
~~الله عنه ، وغير ذلك 0 فوات الوفيات ، الدرر الكامنه ، بدائع البدائه ،
~~الوافي بالوفيات 0

# (¬3) الشيخ الإمام العالم المفتي الخطيب مجد الدين أبو محمد عبد الوهاب بن
~~أحمد ابن أبي الفتح بن سحنون التنوخي الحنفي ، خطيب جامع النيرب ، كان
~~طبيبا بجامع الصالحية ، وكان فاضلا ، توفي عن خمس وسبعين سنة ، وذلك سنة
~~694 ه 0 أعيان العصر ، فوات الوفيات ، الوافي بالوفيات ، الدرر الكامنة 0
PageV01P079

# (¬1) ظافر بن القاسم بن منصور بن خلف ، أبو منصور الجذامي الاسكندري الحداد
~~الشاعر ، صاحب الديوان المشهور ، توفي سنة 525 ه 0 الوافي بالوفيات ، خريدة
~~القصر ، نفح ms87 الطيب ، وفيات الأعيان 0

# (¬2) حسام بن عز بن يونس الفقيه ، عماد الدين أبو المناقب المصري المحلي
~~الشافعي الأديب ، أقام بدمشق مدة ، وتوفي بها سنة 629 ه 0 الوافي بالوفيات 0

# (¬3) محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر ، أبو نصر الحلبي الحاسب ، ويعرف
~~بالسطيل ، ولقبه مهذب الدين ، كان والده يعرف بالبرهان المنجم الطبري ، ولد
~~المهذب بحلب سنة 580 ه ، وكان فاضلا أديبا صنف زيجا ، زمقدمة في الحساب ،
~~وشعره في مجلدين ، استوطن صرخد ، وتوفي بها سنة 655 ه 0 الوافي بالوفيات ،
~~ذيل مرآة الزمان ، وفيات الأعيان 0

# (¬4) شرف الدين أبو الطيب ابن الحلاوي الربعي الشاعر الموصلي الجندي ، ولد
~~سنة 603 ه وقال الشعر الجيد ، مدح الخلفاء والملوك ، وكان في خدمة بدر
~~الدين لؤلؤ صاحب الموصل ، توفي سنة 656ه 0 الوافي بالوفيات ، ذيل مرآة
~~الزمان ، فوات الوفيات 0
PageV01P080

# (¬1) هذه الأبيات لبن زبلاق ، انظر ديوانه ، وروايتها هكذا :

# ... ... ... ومن عجب أن يحرسوك بخادم ... ... وخدام هذا الحسن من ذاك أكثر

# ... ... ... عذارك ريحان وثغرك جوهر ... ... وخالك ياقوت وخدك عنبر

# (¬2) كتب في الحاشية : المحفوظ هنا : عذارك ريحان 0

# (¬3) كتب فوقها بخط غير خط المخطوطة : ياقوت 0

# (¬4) محمد بن يعقوب بن علي ، مجير الدين ابن تميم الإسعردي ، سكن حماه ،
~~وخدم الملك المنصور ، توفي بحماه سنة 684 ه 0 الوافي بالوفيات ، أعيان
~~العصر ، النجوم الزاهرة ، ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات 0

# (¬5) نسب عبد الرحيم العباسي هذا الشعر في معاهد التنصيص لمظفر الأعمى ،
~~وهو مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي بن سامي بن أحمد بن ناهض بن عبد
~~الرزاق ، موفق الدين أبن أبي العز الأعمى العيلاني ، كان أديبا شاعرا مجيدا
~~، ولد سنة 544 ه بمصر ، وتوفي بها سنة 623 ه ، ودفن بسفح المقطم 0 الوافي
~~بالوفيات ، فوات الوفيات ، مرآة الجنان ، معجم الأدباء ، وفيات الأعيان 0
PageV01P081

# (¬1) محمد بن محمد بن علي ابن العربي الطائي الحاتمي ، سعد الدين ابن الشيخ
~~محيى الدين ابن العربي ، الآديب الشاعر ، ولد بملطية سنة 618 ه ، وكان
~~شاعرا مجيدا ، توفي بدمشق سنة 656 ه ، وقبره عند قبر ms88 أبيه بسفح قاسيون 0
~~الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ، نصرة الثائر 0

# (¬2) جاء هذان البيتان في ديوان ابن المعتز ، ونسبا له 0

# (¬3) علي بن إبراهيم بن عبد المحسن ابن قرناص ، علاء الدين الخزاعي الحموي
~~الشافعي ، كان فصيح القراءة ، له نظم ، توفي سنة 712 ه بدمشق ، ومولده سنة
~~654 ه 0 أعيان العصر ، نصرة الثائر ، الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ،
~~نفحة الريحانة 0
PageV01P082

# (¬1) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن حفاظ ، أبو عبد الله بدر
~~الدين السلمي الحنفي الدمشقي ، ابن الفويرة ، أخذ العربية عن ابن مالك ،
~~ونظر في الأصول ، وقال الشعر الفائق ، وكان ذا دين ومروءة ، وهو والد
~~القاضي جمال الدين ابن الفويرة ، توفي بدمشق سنة 674 ه 0 النجوم الزاهرة ،
~~أعيان العصر ، الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات 0

# (¬2) هو ابن سناء الملك وقد سبقت ترجمته 0

# (¬3) كتبت : سيف الدين ، وهو تصحيف ، وقد ذكر الصفدي نفسه هذين البيتين في
~~الوافي بالوفيات ، ونسبهما إلى شمس الدين ابن العفيف ، وليس سيف الدين
PageV01P083

# (¬1) علي بن موسى بن سعيد المغربي الغماري العنسي ، الأديب ، نور الدين ،
~~جال في الديار المصرية والعراق والشام ، وجمع وصنف ونظم ، وهو صاحب كتاب :
~~المغرب في حلى المغرب ، والمشرق في أخبار أهل المشرق ، والمرقص والمطرب ،
~~توفي سنة 673 ه 0 الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات 0

# (¬2) سبق وذكر المؤلف هذه الأبيات مع اختلاف يسير في صدر البيت الثالث ،
~~وفي هذا دليل على أن المؤلف كان على عجلة من أمره ، ولم يعاود النظر في
~~كتابه ؛ ليحذف ما تكرر منه 0

# (¬3) قال الصفدي في الوافي بالوفيات : وقلت أنا أيضا ، وذكر هذه الأبيات
PageV01P084

# (¬1) محمود بن إسماعيل ابن قادوس القاضي أأبو الفتح المصري الكاتب ، صاحب
~~ديوان الإنشاء بالديار المصرية ، أصله من دمياط ، توفي سنة 551 ه 0 فوات
~~الوفيات ، وفيات الأعيان ، خريدة القصر ، الوافي بالوفيات 0

# (¬2) ورد له ذكر في أعيان العصر ، والوافي بالوفيات ، وكلاهما للصفدي صاحب
~~الكتاب هذا 0

# (¬3) محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن الحسن بن علي بن
~~الحسين ، نجم الدين ms89 أبو المعالي الشيباني الشاعر المشهور ، ولد بدمشق سنة
~~603ه ، وتوفي بها سنة 677 ه ، ودفن داخل قبة الشيخ رسلان 0 فوات الوفيات ،
~~الوافي بالوفيات ، عقد الجمان ، ذيل مرآة الزمان ، أعيان العصر ، النجوم
~~الزاهرة 0
PageV01P085

# (¬1) سليمان بن عبد المجيد بن حسن بن عبد الله بن الحسن الأديب البارع عون
~~الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب ، ولد سنة 606 ه ، وتوفي سنة 656 ه بدمشق ،
~~كان كاتبا مترسلا وشاعرا ، ولي الأوقاف بحلب ، وتقدم عند الملك الناصر ،
~~وحظي عنده 0 فوات الوفيات ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، وفيات
~~الأعيان 0
PageV01P086

# (¬1) جاء في خريدة العصر أن هذه الأبيات لأبي الوليد أحمد بن عبد الله بن
~~زيدون القرطبي ، وزير آل عباد ، قالها في أبي الحسن بن منصور الديلمي وكان
~~في عينه فص ، وفي محبوبه خال 0
PageV01P087

# (¬1) شمس الدولة أحمد بن نفاذة السلمي الدمشقي ، كان عند السلطان صلاح
~~الدين ابن أيوب في عداد رؤساء الأجناد أالذين يسمونهم بالأمراء ، ولد بدمشق
~~سنة 541 ، ومات بها سنة 601 ه ، كان شاعرا مجيدا ، له من القصائد الطوال ما
~~يدل على اقتداره 0 الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ، معاهد التنصيص 0

# (¬2) علاء الدين علي بن مقاتل الحموي التاجر ، صاحب الأزجال المشهورة ، له
~~المعاني الجيدة ، ولكنه عامي النظم قليلا ، ولد بحماه سنة 664 ه ، وتوفي
~~سنة 761ه 0 الوافي بالوفيات ، أعيان العصر ، النجوم الزاهرة ، تصحيح
~~التصحيف وتحرير التحريف 0
PageV01P088

# (¬1) أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عماد الدين أبي الحرم مكي بن مسلم ابن أبي
~~الخوف ، المعروف بعوكل ، شهاب الدين ، كان ينظم المقاطع الجيدة ، توفي سنة
~~749 ه في طاعون دمشق ، وله من العمر أربعون سنة 0 الوافي بالوفيات ، أعيان
~~العصر 0
PageV01P089

# (¬1) أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الأندلسي الداني ، كان
~~فاضلا في علوم الأدب ، له كتاب الحديقة ، صنفه على نمط يتيمة الدهر
~~للثعالبي ، وكان عارفا بفن الحكمة ، فكان يقال له الأديب الحكيم ، رحل إلى
~~الأندلس ، وسكن ثغر الإسكندرية ، وانتقل في آخر زمانه إلى المهدية ، وتوفي
~~بها سنة 529 ه 0 ms90 الوافي بالوفيات ، خريدة القصر ، مرآة الجنان ، معجم
~~الأدباء ، نفح الطيب ، وفيات الأعيان 0
PageV01P090

# (¬1) إبراهيم بن محمد التطيلي ، أبو إسحاق الضرير ، نشأ بقرطبة ، وسكن
~~إشبيلية ، وكان يعرف بالتطيلي الأصغر ، واشتهر بالشعر بعد أبي العباس
~~التطيلي الأعمى بزمان يسير  تحفة القادم 0 الوافي بالوفيات ، نكت الهميان
~~في نكت العميان 0

# (¬2) مظفر بن محاسن بن علي ، تاج الدين الموصلي الأصل ، الدمشقي المولد
~~الذهبي ، مولده سنة 607 ه ، وتوفي سنة 686 ه ، قال ابن حيان أثير الدين :
~~استعرت ديوانه منه ، وكتبت منه كثيرا 0 فوات الوفيات ، أعيان العصر ،
~~الوافي بالوفيات 0
PageV01P091

# (¬1) محمد بن محمد ، وقيل محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم
~~الأسعردي ، نور الدين ، أبو بكر الشاعر ، ولد سنة 619 ، وتوفي في سنة 656 ه
~~، وكان من كبار شعراء الملك الناصر ، وله ديوان شعر غلب عليه المجون ،
~~وأفرد هزلياته من شعره وجمعها وسمى ذلك : سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون
~~0 الوافي بالوفيات ، ذيل مرآة الزمان ، فوات الوفيات ، نكت الهميان ، أعيان
~~العصر 0

# (¬2) محمود بن عابد بن حسين بن محمد ، الشيخ تاج الدين ، أبو الثناء
~~التميمي الصرخدي النحوي الشاعر المشهور ، الحنفي ، ولد بصرخد سنة 598ه ،
~~وتوفي بدمشق سنة 674 ه ، فوات الوفيات ، النجوم الزاهرة ، ذيل مرآة الزمان
~~، عقد الجمان
PageV01P092

# (¬1) الطنبغا علاء الدين الجاولي ، مملوك كان عند الأمير علم الدين سنجر
~~الجاولي دوادار لما كان بغزة ، وكان حسن الصورة ، وكان نادرا في أبناء جنسه
~~، نظم الشعر الجيد ، وتوفي بدمشق سنة 744ه بعلة الإستسقاء 0 فوات الوفيات ،
~~الوافي بالوفيات ، أعيان العصر ، الدرر الكامنة 0

# (¬2) لم أعثر له على ترجمة فيما بين يدي من مصادر 0
PageV01P093

# (¬1) وردت هذه الأبيات في الوافي بالوفيات ، ونفح الطيب ، ووفيات الأعيان
~~بلا عزو 0

# (¬2) الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن خلف الضبي التنيسي ، شاعر مجيد ،
~~أصله من بغداد ، ومولده ووفاته في تنيس بمصر ، وكانت في لسانه عجمة ، وكان
~~على حظ كبير من الظرف ، وخفة الروح ، وكان على حظ من اليسار ، مكبا على شرب
~~الخمر ، له ديوان شعر مطبوع ms91 ، وكتاب المنصف في سرقات المتنبي ، ت 393 ه 0
~~وفيات الأعيان ، الوافي بالوفيات 0
PageV01P094

# (¬1) محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسن ابن عنين ، أبو المحاسن ، شرف
~~الدين الزرعي الحوراني الدمشقي الأنصاري ، أعظم شعراء عصره ، مولده بدمشق
~~سنة 549 ه ، ووفاته بها سنة 630 ه ، وكان يقوا إن أصله من الكوفة من
~~الأنصار ، وكان هجاء قل من سلم من شره في دمشق 0 أعيان العصر ، النجوم
~~الزاهرة ، الدرر الكامنة ، وفيات الأعيان ، الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات
~~، خريدة القصر 0
PageV01P095

# (¬1) ديوانه ، ص 9 ، وفيه البيت الثاني هو الأول ، ورواية الديوان : صافي
~~أديم الوجه

# (¬2) نسبت هذه الآبيات في النجوم الزاهرة لابن المعتز مع تغيير في روايتها
~~، حيث جاءت على النحو التالي :

# ... ... ... أسفر ضوء الصبح عن وجهه ... ... فقام خال الخد فيه بلال

# ... ... ... كأنما الخال على خده ... ... ساعة هجر في زمان الوصال

# ولم أجدها في ديوان ابن المعتز 0

# وبهذه الرواية جاءت في الوافي بالوفيات ، وفي وفيات الأعيان ، ولكن دون عزو
~~0 أما محمود الدمشقي هذا الذي نسبت إليه هذه الأبيات فأظنه محمود بن سليمان
~~بن فهد ، شهاب الدين أبو الثناء محمود الحلبي الدمشقي ، ولد بدمشق سنة 644ه
~~، وتوفي بها سنة 725 ه ، ودفن بسفح قاسيون ، وله من التصانيف : مقامة
~~العشاق ، ومنازل الأحباب ، وحسن التوسل في صناعة الترسل ، وأسنى المنائح في
~~أسنى المدائح 0 فوات الوفيات ، النجوم الزاهرة 0
PageV01P096

# (¬1) الحسن بن شاور بن طرخان بن حسن ، ناصر الدين ابن النقيب الكناني ،
~~المعروف بابن الفقيسي ، توفي سنة 687 ه ، له كتاب منازل الأحباب ومنازه
~~الألباب 0 أعيان العصر ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، ديوان الصبابة
~~، ذيل مرآة الزمان ، عقد الجمان ، نصرة الثائر 0

# (¬2) عبد الله بن عمر بن نصر الله ، أبو محمد موفق الدين الأنصاري ، كان
~~أديبا فاضلا مقتدرا على النظم ، وله مشاركة في علوم كثيرة ، أقام بالديار
~~المصرية مدة ، ثم استوطن الشام مدة ، أكثرها ببعلبك ، ثم عاد إلى مصر وتوفي
~~بالقاهرة سنة 677 ه ، وقد نيف على خمسين سنة ، وشعره كثير جدا 0 ذيل مرآة الزمان ms92
PageV01P097

# (¬1) الحسين بن علي بن محمد ابن ممويه المعروف بابن قم ، الزبيدي اليمني ،
~~ولد سنة 530ه ، وتوفي سنة 581 ه ، وكان أديبا ، كاتبا ، شاعرا ، من أفاضل
~~اليمن المبرزين في النظم والنثر والكتابة 0 معجم الأدباء ، خريدة القصر 0
~~الوافي بالوفيات ، فوات الوفيات ، وقد أجمعت هذه المصادر على أنه أبو عبد
~~الله ، وليس أبا علي كما ذكر المصنف 0

# (¬2) أبو الحسين يحيى بن عيسى بن إبراهيم بن الحسين بن علي بن حمزة بن
~~إبراهيم بن الحسين بن مطروح ، الملقب جمال الدين ، وليس ابن يحيى كما ذكر
~~المؤلف ، ولد سنة 592ه بأسيوط من صعيد مصر ، ونشأ هناك ، وتوفي سنة 649 ه
~~بمصر ، ودفن بسفح المقطم 0 عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان ، النجوم
~~الزاهرة ، الوافي بالوفيات ، وفيات الأعيان 0
PageV01P098

# (¬1) أبو يوسف يعقوب بن صابر بن بركات بن عمار بن علي بن الحسين بن علي بن
~~حوثرة الحراني الأصل البغدادي المولد والدار المنجنيقي ، الملقب نجم الدين
~~، الشاعر المشهور ، كان مشهورا بصناعة المنجنيق ، وما يتعلق به ، مولده سنة
~~554 ه ، له كتاب عمدة السالك في سياسة الممالك ، لم يتمه 0 وفيات الأعيان ،
~~فوات الوفيات ، نفح الطيب ، النجوم الزاهرة 0

# (¬2) أبو القاسم الأسعد بن إبراهيم ابن بليطة القرطبي ، وبليطة بلغة أعاجم
~~الأندلس ، وهو من فحول سعراء الأندلس ، كان شاعر المعتصم بن صمادح 0 ومعظم
~~أشعاره في بني صمادح ، ملوك المرية ، ولم يمت حتى نيف على التسعين ، جذوة
~~المقتبس ، خريدة القصر ، وفيات الأعيان 0
PageV01P099

# (¬1) الشريف أبو جعفر مسعود بن عبد العزيز بن المحسن بن الحسن بن عبد
~~الرزاق البياضي ، الشاعر المشهور ، من الشعراء المجيدين ، وديوان شعره صغير
~~، توفي ببغداد سنة 468 ه ، قيل له البياضي لأن أحد أجداده كان في مجلس بعض
~~الخلفاء مع جماعة من العباسيين ، وكانوا قد لبسوا سوادا ما عداه ، فقال
~~الخليفة : من ذاك البياضي ؟ فثبت الاسم عليه 0 وفيات الأعيان ، الوافي
~~بالوفيات ، دمية القصر ، أعيان العصر ، النجوم الزاهرة 0

# (¬2) محمد بن العباس ، الشاعر المشهور ، ويقال له الطبرخزي ؛ لأن أباه من
~~خوارزم ، وأمه من ms93 طبرستان ، وهو ابن أخت أبي جعفر ابن جرير الطبري ، ويعد
~~من الشعراء الكبار ، أقام بالشام ، وسكن بنواحي حلب ، وفي أخريات حياته سكن
~~نيسابور ، ومات بها سنة 383 ه ، له ديوان رسائل ، وديوان شعر 0 وفيات
~~الأعيان ، يتيمة الدهر

# (¬3) لم أعثر له على ترجمة

# (¬4) هو محمود الحلبي ، وقد سبقت ترجمته
PageV01P100

# (¬1) مظفر الماسكي البغدادي ، كان ظريفا أديبا ، وكان يقول من الشعر ( كان
~~كان ) وغيره ، توفي سنة 608 ه0 النجوم الزاهرة

# (¬2) عجز هذا البيت من لامية الطغرائي المعروفة بلامية العجم ، إذ يقول :

# ... وإن علاني من دوني فلا عجب ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل ...

# ... ديوان الطغرائي ، الغيث المسجم في شرح لامية العجم
PageV01P101

# (¬1) عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات ، الشيخ تقي الدين السروجي
~~، كان خيرا عفيفا تاليا للقرآن ، عنده حظ جيد من النحو واللغة والأدب ، كان
~~مولده سنة 627ه ، وتوفي سنة 693 ه 0 فوات الوفيات ، عقد الجمان ، أعيان
~~العصر ، تزيين الأشواق في أخبار العشاق ، ثمرات الأوراق 0
PageV01P102

# (¬1) الحسن بن سليمان بن أبي الحسن شرف الدين أبو عبد الله بن القاضي جمال
~~الدين ابي الربيع بن ريان الطائي ، ولد بحلب سنة 702 ه ، وحفظ القرآن صغيرا
~~، وكان متوقد الذكاء ، وقرأ النحو بصفد على الشيخ نجم الدين الصفدي ، وأ
~~ولع بالنظم ، وأجاد سائر أنواعه وفي الموشح ، والزجل ، والبليق ، والمواليا
~~، والدوبيت ، ونظم في البديع كتابا سماه : زهر الربيع ، وأنشأ مفاخرات عدة
~~، توجه إلى الحجاز سنة 743 ه ، ثم إلى مصر ، وبقي بها إلى أواخر سنة 748 ثم
~~عاد إلى حلب 0 الوافي بالوفيات ، النجوم الزاهرة 0

# (¬2) عز الين أيدمر بن عبد الله السنائي ، كان جنديا ، وله معرفة بتعبير
~~الرؤيا والأدب ، وشعره متوسط الجودة كما يقول الصفدي 0 الوافي بالوفيات 0

# (¬3) الحسن بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع ، الشيخ الإمام بدر الدين
~~الحراني ، المعروف بابن المحدث ، المجود الكاتب ، كان أديبا فاضلا ، ينظم
~~وينثر ، ويجري في حلبة البلاغة ، وكان قنوعا ، ولم يذل نفسه بالتردد على
~~أحد  توفي سنة 734 ه 0 أعيان ms94 العصر وأعوان النصر 0
PageV01P104

# (¬1) لم أعثر له على ترجمة 0
PageV01P105

# (¬1) محيى الدين ، أبو العز ، ويقال : أبو المحاسن الهاشمي العباسي الموصلي
~~، المعروف بابن زبلاق الشاعر ، قتله التتار لما فتحوا الموصل سنة 660 ه عن
~~سبع وخمسين سنة 0 عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان ، الوافي بالوفيات 0

# (¬2) العماد أبو علي عمر بن عبد النور بن ماجوج بن يوسف الصنهاجي اللزني
~~النحوي البجائي ، نزيل الموصل 0 وفيات الأعيان
PageV01P106

# (¬1) ذكر ابن بسام أنه من ولد السمح بن مالك بن خولان أحد سلاطين الأندلس ،
~~عاش في زمن ملوك الطوائف ، وقد رثى المعتمد بن عباد بشعر رائق ، وقال ابن
~~بسام : ونشأ أبو البحر كاسمه في نثره ونظمه ، وأورد له كل من ابن سعيد
~~والمقري أشعارا جيدة 0 المغرب في حلى المغرب ، نفح الطيب 0
PageV01P107

# (¬1) سليمان بن أحمد بن علي بن غالب العبدري الكاتب أبو الربيع ، من أهل
~~دانية ، سكن مراكش بعد ما جال في الأندلس ، وكان جده علي ، وأبوه أحمد ،
~~وأخواه محمد ويحيى شعراء 0 تحفة القادم ، الوافي بالوفيات 0

# (¬2) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ، الشيخ الإمام القاضي شهاب الدين
~~فلرس الظاهري الشافعي ، أحد المفتين والدارسين بدمشق ، ومولده سنة 675 ه
~~تقريبا ، ووفاته سنة 755 ه ، كان فقيها فاضلا ، له نظم ، وأنشأ مقامات 0
~~أعيان العصر ، النجوم الزاهرة ، الوافي بالوفيات
PageV01P108

# (¬1) أسعد بن إبراهيم بن حسن الأجل ، مجد الدين النشابي الكاتب ، ولد بإربل
~~سنة 582ه ، وكان في صباه نشابا ، ثم تنقل في الجزيرة والشام ، وولي كتابة
~~الإنشاء لصاحب إربل ، واختفى أيام التتار ، ومات سنة 656ه 0 الوافي
~~بالوفيات ، فوات الوفيات ، ذيل مرآة الزمان 0

# (¬2) محمد بن إسحاق بن علي بن داود ، القاضي أبو جعفر الزوزني البحاثي ،
~~شاعر مفلق ، له تصانيف مفيدة ، رزق من الهجاء نظما ونثرا طريقة لم يسبق
~~إليها ، ما ترك أحدا من الكبار إلا هجاه ، قال : ما وقع بصري على شخص قطإلا
~~تصور في قلبي هجاؤه ، وله ديوان شعر  توفي سنة 463 ، وله : شرح ديوان
~~البحتري 0 الوافي بالوفيات ، دمية القصر ، معجم ms95 الأدباء
PageV01P109

# (¬1) أبو أحمد عبد العزيز بن خيرة المنفتل القرطبي ، من أعلام شعراء البيرة
~~في مدة ملوك الطوائف ، نابه الذكر 0 المغرب في حلى المغرب ، الوافي
~~بالوفيات ، وله ذكر في الذخيرة ، والمسهب ، وفي خريدة القصر

# (¬2) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني ، الملقب ناصح الدين ، كان
~~قاضي تستر وعسكر مكرم ، وله شعر رائق في غاية الحسن ، له ديوان شعر في كل
~~معنى لطيف ، مولده سنة 460 ه ، ووفاته سنة 544ه بمدينة تستر ، والأرجاني
~~نسبة إلى أرجان وهي كورة من كور الأهواز ، وأكثر الناس يقولون إنها بالراء
~~المخففة ، وحكاها الجوهري في الصحاح بتشديد الراء 0 وفيات الأعيان ، ذيل
~~مرآة الزمان ، الوافي بالوفيات ، النجوم الزاهرة
PageV01P111 ms96