######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0005393 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (المتوفى: 764هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 764 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: كشف الحال في وصف الخال #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: الأدب والبلاغة - مرقم آليا #META# 022.BookVOLS :: NODATA #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0005393 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-5393 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/5393 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 ### | كشف الحال في وصف الخال ### | تأليف خليل بن إيبك الصفدي ### | بسم الله الرحمن الرحيم ### | مقدمة المؤلف # الحمد لله على ما ألهم، وتحقيق ما أشكل سببه وأبهم، و"رفع الأدلة لله ~~وألهم"، إذا هم في الليل بركوب الأدهم. # نحمده على نعمه التي جعلت الأديب لبيبا، وأوجدت الأدب للطائف تربا، ~~وللمحاسن ربيبا، وخصت الشعراء بميل النفوس إليهم، حتى كان البحتري لها ~~وليدا، وأبو تمام نسيبا. # ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة حشيت حلاوتها بكل قلب، ~~وطلاوتها أوجبت الحسن لكل ندب، وتلاوتها تأخذوا على كل أذن إذنا داخل ~~الضرب.. # وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله خير ذي عم وخال، وأشرف من عم بالناس ~~الهدى، فما أحد منه خلا إلا شيئا منه خال، وأفضل من بشرت به الأنبياء عليهم ~~الصلاة والسلام في الزمن الخال. # صلى الله عليه وعلى آله الذين حازوا جمل المعارف، وفازوا بما نالوه من ~~سعادة. بمآلات أهل الهجرة أذيال الطائف، ومازوا الخبيث من الطيب بذوق إلى ~~الحق قائد، وعن الباطل صادف، صلاة مفتاح خزائنها بيوت الخطبة، وأزاهر ~~بركاتها تحلى [بركاتها] باللآليء ترائب كل تربة، مازان المداد بخال نقطة ~~وجنة جيم، وسلب قلب الهائم بخد كعاب، أوبمقلة ريم، وسلم تسليما كثيرا إلى ~~يوم الدين. # وبعد: فإني لما رأيت الشعراء قد سلكوا في وصف الخال طرقا تشعبت، وأخذوا ~~فيه بتشابيه أخذت بمجامع القلوب وتلقبت، وأداروا فيه على النفوس كؤوسا لا ~~ترضى بمدام الشفق في زجاج السماء أن تحكي فضل ما أحبت، آثرت أن أرقم وشائعة ~~في برود هذه الأوراق، وأجلب بضائعة السائمة في خمود خمولها إلى قائد قائم ~~[في] هذه الأسواق، وأجري حمائمه المغردة على غصون الأقلام بفاضل الأطواق، ~~من كل مقطوع ألذ من نغمة موصول، ومن كل موضوع يحكم بإنه على رأس العلم ~~موضوع، وعلى خد الطرس محمول، وكل مصنوع كأنه بالقلب معقود، لأنه من سواد ~~العين محلول، وكل مطبوع أرته حسن النظم حتى بدا، وهو مصقول، وكل مسموع ~~أوقفه القلب حفظا، فشهد أن المنقول معقول. # ولم أثبت ms01 فيها إلا ما راق، وشاع حسنه وشاق، وساق البواعث على نقله حتى ~~قامت الحرب في تسطيره بين الأقلام على ساق، ولم أودعها مع الجواهر ودعا، ~~ولم أجعل الوكيل في منسجها يدعى بدعا، على أنني لم أدع الإحاطة بما نظم ~~دره، فإن الشعراء يهيمون في كل واد، ويديمون الطرب لكل واد، ويقيمون بالأدب ~~في كل ناد، وتسوق فوارس غاراتهم غنيمة كل فكر أنبتها مغنى، بعد أن أذكر ~~فوائد أمرها مهم مقدم، وسردها ألذ من كأس ملئت من المدام المقدم، يجد ~~الفاضل نفعها نضا، ووقعها غضا: # أندى على الأكباد من قطر الندى ... وألذ في الأجفان من سنة الكرى # فجاء ذلك كله في مقدمتين ونتيجة. ### | ### | المقدمة الأولى # في الخال لغة وماله بذلك من التعليق. ### | المقدمة الثانية # : في حقيقة المعنى، وسبب وجوده في الإنسان، وما يدل عليه بأختصاصه بمكان ~~دون غيره على ما يزعم أرباب الفراسة. # النتيجة: فيما جاء من ذلك من رقيق النظم وبديعه، وجميل الغزل ووضيعه، ~~وبالله التوفيق إلى طريق التحقيق. # المقدمة الأولى # في الخال لغة وما له بذلك من التعلق في الفوائد الخال لغة: هو النكتة ~~السوداء في الجسد، ويجمع على خيلان، ورجل أخيل كثير الخيلان، وكذلك مخيل ~~ومخيول، مثل مكيل ومكيول، ويقال أيضا: مخول، مثل مقول، وتصغير الخال خييل، ~~عند من قال: مخيل، ومخيول. # وخويل عند من قال: مخول. ### | والخال لفظ مشترك يطلق على معان منها # الخال: أخو الأم، والخالة أختها الخال: الخيلاء، ويقال رجل ذو خال أي: ~~خيل، ومنه قول الشاعر يذكر مخلا: # خال أبيه لبني بناته # يريد: ما كان من الخيلاء في أبيه صار في بناته، ومنه قول الآخر: # والخال ثوب من ثياب الجمال # والخال: الجمل الضخم، وأنشد ابن الأعرابي في نوادره: # غثاء كبير لا عزيمة عندهم ... يسوءان خيالانا عليها العمائم # شبههم بالإبل في أبدانهم لا في عقولهم. # وقال الشاعر: # لقد عظم البعير بغير لب ... وكل شيء ضخم فهو خال # ولذلك يقال للسحابة: خال، قال الشاعر: # باتت تشيم بذي هرون من حضن ... خالا يضيء إذا ما مزنة ركدا ms02 # PageV01P001 # والخال ضرب من البرود. وقيل: من ثياب اليمن وإياه عنى الشماخ بقوله في ~~زائيته: # وثوبان من خال وتسعون درهما ... على ذاك مقروض الجلد ماعز # والخال: الرجل الحسن القيام على المال، ويقال: هو خال مال وخائل مال: إذا ~~كان كذلك. # والخال: ضرب من النبت. # والخال: الظلف والغمز في الدابة، كقول الشاعر حيث يقول: # نادى الصريخ فردوا الخيل قانية ... تشكوا الكلال وتشكوا من خالا # والخال: اسم مكان، قال الزمخشري في (كتاب الجبال والأمكنة والمياه) : ~~والخال: جبل تلقاء الدثينة قال الشاعر: # أهاجيك بالخال الحمول الدوافع ... فأنت لمهواها من الأرض نازع # قال ياقوت في كتاب"المشترك وضعا والمختلف صقعا": ذات الخال في موضع آخر ~~في قول عمرو بن معدي كرب: # وهم قتلوا بذات الخال قيسا # والخال: جمع خائل من الخيلاء، ومنه قول النمر بن تولب: # بان الشباب وحب الخالة الخلبه ... وقد صحوت فما بالقلب من قلبه # يريد: جمع خائل، وخالب من الخلابة، وقد نظم بعضهم هذه المعاني المشتركة ~~في أبيات: # أتعرف أطلالا شجونك بالخال ... وعيش زمان كان في العصر الخال # ليالي ريعان الشباب مسلط ... علي بعصيان الإمارة والخال # إذا أنا خدن للغوي أخو الصبا ... وللغزل المدلح ذو اللهو والخال # والخود تصطاد الرجال بفاحم ... وخد أسيل كالوذيلة والخال # إذا رئمت ربعا رئمت رماغها ... كمارئم الميثاد ذو الرثية والخال # ويقتادني منهم رخيم دلاله ... كما اقتاد مهرا حين يألفها لخال # زمان أفدى من تراح إلى الصبا ... بعمي من فرط الصبابة والخال # وقد علمت أني وإن ملت للصبا ... إذا القوم كعوا لست بالرعش الخال # ولا أرتدي إلا المروءة حلة إذا ... ظن بعض القوم بالعصب والخال # وإن أبصرت المحمول ببلدة ... تنكبتها وابتسمت خالاعلى خال # فحالف محلفي كل حلف مهذب ... وإلاتخالفني محالا إذا خال # وإني حليف للسماحةوالندى ... كما اختلفت قيس وذبيان بالخال # ويا ليتنا والحلف كل مهند لما ... ريم من صم العظام به خال # والشامة هي الخال، وتجمع على شام، تقول: رجل مشيم ومشيوم، كما في مخيل ~~ومخيول. # وماله شامة ولا نهراء، أي ناقة سوداء ولا بيضاء، والأشيم الرجل الذي به ms03 ~~شامة، والجمع شيم، مثل أبيض وبيض، وهذا أصل وضع اللغة في الشامة، ويطلق على ~~النكتة السوداء، ثم غلب الاستعمال لذلك ثم أطلقت الشامة على النكتة من أي ~~لون كان صباغها، ألا ترى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت: (يا ~~أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) إلى قوله: (ولكن عذاب ~~الله شديد) قال عمران بن الحصين: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، فقال: ~~"أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "ذلك يوم يقول الله ~~تعالى لآدم: ابعث بعث النار فقال: يا رب وما بعث النار، قال: تسع مئة وتسعة ~~وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة" فأنشأ المسلمون يبكون فقال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم: "قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط إلا وبين يدها ~~جاهلية، قال: فتؤخذ العدة من الجاهلية، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، ~~وما مثلكم ومثل الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو الشامة في جنب ~~البعير" ثم قال: "إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة" فكبروا ثم قال: "إني ~~لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة" فكبروا، فقال: ولآ أدري أقال الثلثين أم ~~لا؟. رواه الترمذي فانظر إليه صلى الله عليه وسلم كيف أطلق الشامة، وجعلها ~~في جنب البعير، والبعير قد يكون أزرق وأحمر وغير ذلك، وماله غرض إلا النكتة ~~القليلة من أي لون كان جنب البعير. # PageV01P002 # ألا تراهم يقولون: أرض الشام، والشام شامة، وعده ابن الأسيوطي خمسة ~~أجناد، الأول من الفرات جند قنسرين وجند حمص ثم جند دمشق، ثم جند الأردن، ~~ثم جند فلسطين، قيل: كل جند [من] هذه عرضه من ناحية الفرات إلى ناحية ~~فلسطين، وطوله من الشرق إلى البحر، وقد ذهب بعضهم إلى تسمية (أي الشام) ~~شاما وشامات له، يعني اختلاف أراضيه في ألوان ترابها، وقد علمت أن بعض تربه ~~أبيض، وبعضها أسود، وبعضها أحمر، وبعضها أصفر، وبعضها كالدر، ويختلف كل لون ~~منها إلى ذاته في الأشدية، والأضعفية اختلافا كثيرا، فصح أن إطلاق الشامة ~~ههنا ms04 كونه شامة في الأرض. إذا الشام بمجموعة لو كان لونا واحدا لكان ~~كالنكتة الخفية في أديم الأرض، ثم إنهم تجاوزوا في استعمال الشام إلى أن ~~أطلقوها على غير اللون، فأطلقوها على كل شيء قليل وقوعه، فقالوا: فلان في ~~قومه شامة إما لمزية بالكرم والحلم، أو بالشجاعة وغير ذلك من الصفات ~~الحميدة، وما أحسن قول ابن الساعاتي: # لولا صدودك يا أما ... مة مابت أندب عهد رامه # لما وقفت على القدود ... الهيف أسجع كالحمامه # أبكي ليالي غبطة ... كانت بخد الشام شامه # فأطلق الشامة على لياليه التي قطعها بالشام، لأنه استلذ زمانها، واستطاب ~~أوقاتها من بين الليالي، ولذلك يجوز إطلاق الحال على كل نكته من أي لون ~~كانت. # قال الصابئ في خادمه رشيد وكان أسود: # قد قال رشد وهو أسود للذي ... ببياضه يعلو علو الخاتن # ما فخر خدك بالبياض وهل ترى ... إن زدت فيه [مزيد محاسن] # ولوأن مني فيه خالا زانه ... ولو أن منه في خالا شانني # فأطلق الخال على النكتة من البياض. # وقال أحمد بن إبراهيم الحسني بابن أم الحرمين: # وعاكس الليل وبر الدجى ... نجده والخال أهواه # فالبدر خال في محيا الدجى ... والليل خال في محياه # فجعل البدر خالا، وهو نكته بين البياض والصغر في سواد الليل، وعكس هذا ~~الشريف فقال: # إن لمعت ليلا نجوم السماء ... بيضاء على أدهم مرخي الإزار # أوجب العكس مثلا لها ... في الأرض فلسود نجوم النهار # وما أحسن قول القائل، وقد أبدع في سوداء: # يا أبنوسي التي ألهو بها ... ما بال ثغرك وحده قد فضضا # أصبحت كذلك شامة مسودة ... وبسمت عنه فكان خالا أبيضا # وذكرت بقول الصابئ قول [ابن] قلاقس [يمدح] السعيد السعدا # أو كان كافورا بمعجز أحمد ... قد كان إنسانا لعين زمانه # فالدهر يعلم أنك الكحل الذي ... خلع الجمال به على إنسانه # ولمن مرا شفه وخال خدوده ... وأحم فودية وسر جنانه # لون بوجه البدر منه إشارة ... شانت سواه فرفعت من شإنه # وكأنما علق الشباب بحبه ... فأرعاه ما راق من ريحانه # قوله: خلع الجمال به على إنسانه يشير ms05 إلى قول أبي الطيب المتنبي في قصيدة ~~مدح بها كافور الإخشيدي: # فجاءت به إنسان عين زمانه ... وخلت بياضا خلفها وآماقيا # وهذا نهاية الحسن في مدح السود، وكما قالوا في الشيء المستلذ المستجاد: ~~هو شامة. كذلك يقولون: هو خال. # قال أبو إسحاق إبراهيم بن حماد المغربي: # وذات ليل ضمنا وكأنه ... في خد ذاك العصر حسنا خال # وله: # وما الدهر إلا صفحة بل طلعة ... لثمت بها ليل وصلك خالا # وقال شيخنا ابن الساعاتي في المعنى: # غابوا وما فكرتي فيهم بغائبة ... فاللحظ للقلب لا للعين والأذن # وربما ليلة كانت بقربهم ... خالا لهوت به في وجنة الزمن # والحسنة أصل وضعها في اللغة أنها ضد السيئة، فنقلها العرف والاصطلاح بين ~~الناس إلى الخال، إما لأنهم نحوا [ذلك] لمناسبة بينهما وبين الحسن في ~~الاشتقاق، وإما أنهم لما رأوها نكتة سوداء في الجسم، قالوا: حسنة، كما ~~قالوا للديغ سليما، وللمهلكة مفازة، فتفاءلوا للديغ بالسلامة، وفي المهلكة ~~بالفوز والنجاة منها. على أن الرياشي قال: قلت لابن الأعرابي: إن الأصمعي ~~يزعم أنما سميت مفازة تفاؤلا إلى اسم الفوز والنجاة منها، وإنما هي مهلكة، ~~ومثل هذا التفاؤل قولهم للديغ سليما تفاؤلا إلى اسم النجاة؟ فقال ليس هذا ~~شيئا، إنما المفازة المهلكة، فقال فاز الرجل وفوز، إذا هلك ومات، قال كعب ~~ابن زهير: # PageV01P003 # فمن للقوافي شأنها من يحوكها ... إذا ما ثوى كعب وفوز جرول # فلو كان كما يزعم للزم أن يقال للمضلة مهداة، وللمعطشة مرواة. وأما ~~السليم فإنما سمي لأنه أسلم لما به. # قال الرياشي: فذكرت ذلك للأصمعي، فقال: لا يقال أسلم فهو سليم، لأن مفعلا ~~يجيء منه فعل، فرددته على ابن الأعرابي: فقال هذا عمرو بن كلثوم يقول: # مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا # وقد قيل: ماء مسخن وسخين، فحكيته للأصمعي، فلم يقبل معنى سخينا سخيت ~~أنفسنا من السخي لا من السخن، فنقلته إلى ابن الأعرابي، فقال: قل له: إنهم ~~قالوا: الشرب منقع ونقيع، وكلام مبرض وبريض، وشيء مبهم وبهم، وصبي مؤتم ~~ويتيم، والقوم كان دأبهم في ms06 الشتاء أن يشربوا الخمر بالماء المسخن، فأوردت ~~ذلك على الأصمعي، فقبله كله. # قلت: كيف ذهب على الأصمعي-رحمه الله- مثل هذا حتى فسر سخينا بالسخا، فإن ~~ذلك فاسد المعنى. إنما يتعلق السخا باستعمالهم لها وسكرهم بها على ما هو ~~مشهور في كلامهم ألا ترى إلى قول عنترة العبسي: # وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي # يعني ارتاح للعطاء في الصحو كما ارتاح في السكر. # وقال آخر: # فإذا سكرت أوهبت ما ملكت يدي ... من غير إشفاق ولا إملاق # وهذا أشهر من أن يستشهد بشيء. على أن الجوهري قال في صحابه: سخينا أي: ~~جدنا بأموالنا، وقول من قال: سخينا من الخونة، نصب على الحال ليس شيء مما ~~يتعلق ب"سخينا" من القواعد التي لابأس بذكرها. # قال أبو الفضل بن جهور: أنشد رجل أبا عثمان المازني: # غافت الماء في الشتاء فقلنا ... بردته تصادفيه سخينا # ففكر ثم أنشد: # أيها السائلونني عن عويص ... حارت الأفكار أن تستبينا # إن لاما في الراء ذات إدغام ... فافصلنها ترى الجواب يقينا # قلت: البيت الأول في بادئ الأمر مستحيل المعنى في الظاهر، لأنه يكون ~~أمرها بتبريده لتصادفه سخينا، وهذا تناقض. # وفي الباطن إذا فكر فيه ذو اللب كان مستقيما، لأن الأصل بل ردية، فأدغم ~~اللام في الراء إذا اجتمعتا أيهما سبق بالسكون أدغم في الثاني سواء تقدم ~~الراء أم اللام، كقوله تعالى: (ينشر لكم ربكم) ويجوز النطق بالثاني المدغم ~~فيه. # وأما قوله: كأن الحص فيها، بالحاء المهملة، والصاد المشددة والمهملة، ~~يريد به الزعفران والورس، معناه أنها حمراء، فإذا مزجت بالماء انسلخت ~~الحمرة إلى الصفرة، قال أبو بكر بن دريد: # وحمراء قبل المزج صفراء بعده ... بدت في ثيابي نرجس وشقائق # حكت وجنة المعشوق حرفا فسلطوا ... عليها مزاجا فاكتسب لون عاشق # وأخذه ابن وكيع فقال: # كأن الحباب المستدير بطوقها ... كواكب در في سماء عقيق # صببت عليها الماء حتى تعوضت ... قميص بهار من قميص عقيق # -جمع ماانقطع - ولكنه قد غلب واشتهر استعمالهم الضد باسم ضده تفاؤلا في ~~أشياء، منها: قول العرب للغراب: أعور، ms07 يتفاءلون له بذلك من كونه يعزى إلى ~~البين. # وما أظرف قول ابن اللبانة: # وفي الغراب إذا فكرت معزية ... من فرط إبصاره يعزى له العور # وقولهم للأسود كافور. # وقد طرف ابن التعاويذي في قوله في مليحة اسمها هاجر: # فديت من ترحم عشاقها ... وراحم العاشق مأجور # لست على دين الغواني ... ترى أن وصال الصب مهجور # لا عجب أن سميت هاجر ... قد سمي الأسود كافور # وقال الوزير المهلبي رحمه الله: # فسموه مع القربى غرابا ... كنور العين سموه سوادا # وقال أبو إسحاق العربي يهجو السميرم: # كمال سميرم للملك نقص ... كما سميت مهلكة مفازة # لئن رفعت محلته الليالي ... فكم رفعت على كتف جنازة # ومن هذه المادة أيضا الكنى التي يستعملونها، فيقولون للأعمى: أبو البصير، ~~وللأحدب: أبو الغصن. # وقال بعضهم: إن الأبله العراقي الشاعر، وهو محمد بن بختيار، وإنما سمي ~~الأبله لفرط ذكائه، وكان له ميل إلى بعض أبناء بغداد، فعبر على باب داره ~~فوجد خلوة، فكتب على الباب هذه الأبيات: # دارك يا بدر الدجى جنة ... بغيرك نفسي قط ما تلهو # وقد روى في خبر أنه ... "أكثر أهل الجنة البله" # وعلى ذكر الحسنة بمعنى الشامة فم أحلى قول القائل: # PageV01P004 # نادت سوداء تجلى ... بحسنها الظلمات # كليلة الهجر تنسى ... بوصلها السيئات # ماذا يعيبون منها ... وكلها حسنات # أخذه من قول الشريف الرضي، وقد أسرف بعض حاضري في استحسان قول ابن الرومي ~~في قصيدته القافية يصف فيها السوداء وهي مشهورة، فقال الشريف أبياتا: # سواد يود البدر لو كان رقعة ... بجلدته أو شق في وجهه فما # سكنت سواد القلب إذا كنت شبهه ... فلم أدر من قد عرض القلب منكما # وما كان سهم الطرف لولا سواده ... ليبلغ حبات القلوب إذا رمى # إذا كنت تهوى الظبي ألمى فلا تعب ... جنوني على ظبي كله لمى # والمراد البيت الأخير، وأخذ الشريف هذا المعنى من قول إبراهيم بن سيابه، ~~شاعر الأغاني، لأنه كان يهوى جارية سوداء، فلامه أهله فيها فأنشد وقد أبدع ~~وأحسن: # يكون الخال في وجه قبيح ... فيكسوه الملاحة والجمالا # فكيف يلام مشغوف بخود ... يراها ms08 كلها في العين خالا ### | المقدمة الثانية ### | في حقيقة الخال معنى وسبب وجوده في الأبشار وما تدل عليه الفراسة في اختصاصه بمكان # دون غيره. # يعتقد الحكماء أن الخيلان دم ينشق من بعض العروق ويحتبس في مكان يشف ~~الجلد عنه فيرى هنالك شامة، كما يشاهد الخال في من حصل له في جسده رضة، فإن ~~الدم يختنق تحت الجلد، ويرى أياما كالشامة إلى أن تقوى الطبيعة على دفعه ~~فيتضاءل وتفنى مادته، وفي الشامات يرى أسود، فإن كان الدم محترقا غلب ~~السواد عليه، كما يحصل لمن لازم الشمس معترضا لها من دون حائل والأشدية ~~والأضعفية في السواد بحسب الاحتراق، كما في بلاد النوبة والزنج، وألوان ~~أناسيهما لقربهما المفرط من الشمس، وكما في بلاد الهند، ولون أناسيه اعتدال ~~اللون [لاعتدال القرب من الشمس] . ألا ترى بعض الصقالبة من بعدهم عن الشمس، ~~كيف أن لونهم البياض الجصي، وفي الشامات ما يميل سواده إلى الحمرة، فإن كان ~~الدم غير محترق وهو في حالة تشبه الغليان كان اللون مائلا إلى الحمرة، لأن ~~هذه الحالة قريبة من الاعتدال، فلا جرم [أن] يكون اللون في الجلد أبيض ~~مشربا بحمرة، وإن كان مخالطة مع الاحتراق رطوبة، كان اللون أخضر، والسواد ~~من السوداء المحترقة، والحمرة من السوداء التي خالطتها الصفراء، والخضرة من ~~السوداء التي خالطها البلغم. # فإن قلت: فما بال الخيلان يكون فيه الشعر وبعضها لا يكون فيه شعر؟ قلت: ~~الجواب أنه إن كان في الدم الذي تكونت منه الخيلان أنجزه دخانية، وكان ~~الجلد معتدل المزاج نبت الشعر في الخيلان، وإنما قلنا ذلك لأن البدن حار ~~رطب، وإذا عملت الحرارة في الرطوبة أثرت أبخرة، والبخار من شأنه الصعود إلى ~~سطح البدن، فإذا حاول البخار الانفصال عن البدن لابد أن يحدث منافذ وأثقابا ~~وإن كان البخار لطيفا رطبا انفصل من المسام وتبدد. # وإن كان البخار دخانيا يابسا غليظا فالجلد إن كان ناعما مسترخيا كجلود ~~الصبيان لم يتولد فيه، لأنه إذا شق الجلد انفصل منه سريعا، وعاد الجلد إلى ~~اتصاله كما إذا طبخ النشاء ms09 تجد البخار يخرج من موضع الغليان، ثم ينسد ~~الموضع بعد خروجه. وأبين من هذا إخراج السمك رأسه من الماء، شق سطحه، وإذا ~~غاص رجع الماء إلى حاله، وإن كان الجلد يابسا قشفا كجلود الأشياخ لم يتولد ~~شعر أيضا، لأن الشعر إذا شق الجلد حفظ اليبس ذلك الثقب، وبقي مفتوحا فتفرق ~~أجزاء البخار، ولا يجتمع بعضها إلى بعض، وإن كان الجلد معتدلا من النعومة ~~واليبوسة كما في جلود الشبان، لأن الشعر إذا شق الجلد لا يعود متصلا كما في ~~النعومة ولا مفتوحا كثيرا كما في اليبس، فحينئذ يبقى ذلك البخار الدخاني ~~الغليظ في ذلك الثقب ثم لا يزال بخار آخر يدفعه إلى خارج من غير أن ينقلع ~~أصله فلا جرم يبقى بعضه مركوزا في الجلد بمنزلة أصل النبات في الأرض وبعضه ~~يظهر إلى خارج بمنزلة ساق النبات. # PageV01P005 # قلت: هذا تعليل حكمي في وجود الخيلان، والصحيح أنها من فعل الفاعل ~~المختار تبارك وتعالى، لأنها توجد في بعض الأناسي دون بعض، بل في الجسد ~~الواحد في مكان دون غيره، وسائر الآدام صالحة لما علله الحكماء، فبطل ما ~~يدعونه، لأن اختصاص أحد الأمكنة بالخال دون بعض مع الاستواء في سائر الجسد ~~للقابلية دليل على [أن] الباري سبحانه وتعالى اختار أن يستأثر هذا المكان ~~بهذه النكتة السوداء وهذا شأن الفاعل المختار، لا صانع غيره، وإذا عرفت هذا ~~فأقول: إن أرباب الفراسة لهم كلام [في] الخيلان واختصاصها بمكان في الجسد ~~دون غيره، واستبدل بعضهم على صحة هذا العلم بقوله: (إن في ذلك آيات ~~للمتوسمين) ولقوله صلى الله عليه وسلم: "أتقوا فراسة المؤمن" الحديث، ويقول ~~الشاعر # فانظر إلى كفي وأسرارها ... هل أنت إن أوعدتني صابر # وقد اخترت لذلك ما هو من كلام أبقراط في "دلائل الخلان" قال: من كان على ~~رأس أرنبة أنفه شامة لم يلد، ومن كان برأس فرطوسه، "وهو وسط شفته العليا" ~~شامة كان محبا لإتيان الذكور، ولم يكن يأتيه من النساء ولد. ومن كان في ~~جبهته فوق إحدى حاجبيه شامة كان محظوظا من النساء، ms10 ومن كان له شامة في منبت ~~الشعر من أعالي الحاجبين كان شبقا محظوظا من الناس، ومن كان على إحدى جانبي ~~أنفه في القصبة شامة كالعدسة كان شبقا محبوبا من النساء ومن كان على وجنته ~~اليمين شامة كالترمسة كان شحيحا ناقص الحظ من أهله ومن كان على وجنته ~~اليسرى شامة كان كداحا شقيا، ومن كان على إحدى أذنيه من ورائها شامة كان ~~مبذرا سيء التدبير، ومن كان على جانبي عنقه شامة كان تقيا وفيا، ومن كان ~~على حلقومه شامة كان موسيقارا محبا للطرب، ومن كان على كتفه، أو من قبل ~~وجهه شامة أو خيلان كان ذا حظ وسعة، ومن كان على رأس كتفه، الأيمن شامة ~~مشعرة كان عاملا، أو واليا، أو ذا وجاهة. ومن كان بين كتفيه شامة أو خيلان ~~كالرز محمر اللون كان سعيدا، أو ملكا كبيرا، ومن كان على صدره شامة، أو ~~شامات كان وحيدا في أفعاله، ولا يقتدى بغيره. ومن كان على ثديه الأيمن أو ~~الأيسر شامة كان صديقا لمن صادقه ومحبا له. ومن كان على سرته شامة أو أكثر، ~~كان نكاحا شديد الشهوة. ومن كان على سرته شامة أو أكثر، كان نكاحا شديد ~~الشهوة. ومن كان على بطنه شامة كان شبقا محبا للنساء، ومن كان على منبت ~~عانته شامة يكون له أولاد ذكور كثيرون، ومن كان على إحدى بيضتيه شامة كان ~~محظوظا من النساء ويولد له بناة كثيرة، ومن كان على إحدى جانبي ذكره شامة ~~كان شبقا شديد الغلمة، ومن كان على إحدى عضديه أو زندية شامة كان سفارا ~~مرزوقا في الأسفار، ومن كان على ظاهر كفيه شامة كان تعبا مهدورا ومن كان ~~على إحدى أصابع يديه أو شامات كان رديء الحظ ممقوتا سيء الأخلاق، ومن كان ~~على فخذه الأيمن شامه كان رئيسا في نفسه عظيما من العظماء، ومن كان على ~~فخذه ومن كان على فخذه الأيسر شامة كان سعيدا في الأسفار، ومن كان على صلبه ~~شامة خضراء كان محبوبا إلى العلماء محظوظا منهم، ومن كان على ms11 إحدى إليتيه ~~خيلان أو شامة كان شديد الشهوة منقلبها، ومن كان على إحدى ركبتيه شامة كان ~~سلطانا على المشي صبورا على الأشياء. ومن كان على ساقيه في بطونهما شامة ~~كان تعسا ضنك المعيشة والعيشة، ومن كانت له شامة على قدميه كان شقيا معترا، ~~ومن كان بوجهه شامات كثيرة العدد كان ذلك من تغلب السوداء، وكان كارها ~~للنساء، قليل الإلف للناس، ومن كانت له شامة بقدر الحمصة سوداء أو خضراء في ~~وسط ظهره على السلسلة نال أموالا جزيلة إرثا ومن غيره. وهذا جملة ما وجدته ~~من كلام أبقراط في هذا الفن والله أعلم بالصواب. # PageV01P006 # وأحسن الخيلان ما زان الوجه، وأحسن ما في الوجه مكان البلج بين الحاجبين ~~وهو قليل، والخدود. وأحسن ما في الخدود الخد الأيمن صحنه، وهو وسطه، وما ~~كان في وسط الحنك، وما دار حول الفم، وأحسنه ما كان في وسط الشفة العليا، ~~ثم ما كان في الأصداغ، ثم ما كان في صفحة العنق، ثم ما كان في الصدر، في ~~مجال القلائد، ثم ما كان قريبا من السرة، وما كان على ظاهر الكف، ثم على ~~الساعد، وأحسنه ما كان في الجانب الأيسر، ثم في الجانب الوحشي، ثم ما كان ~~على الأرداف، ثم ما كان على الأفخاذ، ثم ما كان في بطون الساقات، ثم ما كان ~~على ظاهر القدم في وسطه. # ولا يليق بالأنف سيء من الخيلان وكذلك الأذن وكذلك الأجفان، وليس الخال ~~في الجبهة بقبيح خصوصا إذا كان متوسطا، وأحسن الخيلان ما كان مائلا إلى ~~السواد أو الخضرة، وهو على الجسم النقي البياض المشرب بحمرة وأحسنها ما خلا ~~من الشعر، فإن كان الشعر في شيء منها فأليقه ما كان بقرب السوالف، وأحسن ~~الشعر ما كان دون الثلاث بطول، وإذا كانت الشعرات كثيرة قصيرة فلا وأحسن ~~أشكال الخيلان ما استدار، وكان مثل العدسة فما فوقها إلى فلقة الحمصة، ولا ~~يكون زائد النفور عن البدن، يعني سطح الجسم، ولا يستحسن كبر الخال إذا كان ~~في الوجه في صحن الخد، فأما إذا ms12 كان في العنق فيستحسن كبره، ولاسيما إذا ~~كان [في] الصدر، وما دون ذلك إلى القدم، ولا يستحسن كثرة الخيلان. # قال ابن سناء الملك: # والخد بهجته بخال واحد ... ويقل فيه بكثرة الخيلان # وقد يزيد عل الواحدة ويستحسن في الموضع، كما إذا كانت الشامات على وضع ~~النسر الواقع في النجوم، وهي على هيئة الأثافي كشكل مثلث متناسب الأوضاع، ~~أو يكون على هيئة النسر الطائر، كمنطقة الجوزاء، وهي خيط مستقيم ذو ثلاث ~~نقط متساوية البعد، فإذا كانت متناسبة المقادير كانت غاية في الحسن. وهذا ~~كله تعنت ممن لم يكن عنده هوى ولا ميل، لأن المحب لا يرى شيئا أحسن عنده من ~~الصورة التي مال إليها وعلق بها على أي حال وجدة، وعلى أي وضع كانت. # قال الشاعر: # وكم في الناس من حسن ولكن ... عليك لشقوتي وقع اختياري # وهذا الشاعر أنصف في القول، لأنه اعترف بأن غير محبوبه أحسن منه مع ~~الكره، ولكن مال مع هوى نفسه إليه، وأما غيره فإنه تغالى وبالغ وادعى أنه ~~ظفر بمحبوب هو الغاية التي لا مزيد عليها في الحسن والجمال. # وقال أبو نواس: # تركت والحسن يأخذه ... يتخفى منه وينتخب # فأنتقت منه طرائفه ... واستزادت فضل ما يهب # وكان أبو نواس متسلقا على هذا المعنى، أخذه من قول بشار الشاعر حيث يقول: # خلقت على ما في غير مخير ... هواي ولو خيرت كنت المهذبا # ثم تناوله أبو تمام الطائي فأخفاه فقال: # ولو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطباع # وبشار وغيره أخذ أصل هذا المعنى من قول عبد الله بن مصعب: # كأنك جئت محتكما عليهم ... تخير في الأبوة ما تشاء # فأخذه أبو الطيب فقصر عنه لما قال: # حبيب كأن الحسن يحبه ... فأثره أو جار في الحب قاسمه # وما أحسن قول مهيار الديلمي حيث يقول: # وكأنما وليت خطائط وجهها يدها ... فجاءت في الجمال كما اشتهت # أخذت وأعطت من ضياء الشمس ما ... احتكمت فجمعت الجمال وفرقت # ملكت على بانات جو أمرها ... فلها الإمارة ما استقامت واثنت # فإذا أرادت بالقضيب مساءة ms13 ... وتنقمت جرما عليه تأودت # قلت "أنا" والعياذ بالله في هذه المادة: # تعيب العاذلات وذاك جهل ... محياك الذي بهر النواحي # وما أعوذت شيئا من جمال ... كأنك خلقت على اقتراحي # وقلت أيضا: # مليح حلا في كل قلب وناظر ... وكل ضمير نحوه يتلفت # أتى باختلافات المنى في جماله ... فما فيه ما يستدرك المتعنت # وقد اختلف الشعراء في تشبيه الخال، وأنا أذكر الآن ما يجود منه التشبيه ~~في ذلك الواقع بحيث الإمكان، فأقول: # PageV01P007 # يجوز أن يشبه بنقطة كنون الحاجب " وفيه تسامح"، وبنقطة غالية على تفاحة ~~وبنقطة انحدرت من كحا الجفون، وبكوكب كسف، وقطعة عنبر في مجمرة أو ند أو ~~مسك، وأثر شرارة في ثوب أطلس أحمر، أو بجينات يحرسن حديقة الورد وبنكتة ~~الشقيق، وبملك الزنج في حلة حمراء، وبراهب تعبد، وببلبل في سياج العذار، ~~وبحبة القلب قد وقعت في نار الخد، وبالحجر الأسود في كعبة الوجه الحسن، ~~وببلال يؤذن في صحن الفم، وأكرة يلقفها صولجان العذرا، وبختام مسك المدام ~~الرائق، وبذبابة وقعت على شهد الريق، وبمجرم في النار، وهندي تعبد فألقى ~~نفسه في النار. ### | ذكر من كان به شامة ### | في صفة النبي صلى الله عليه وسلم # قال جابر بن عبد سمرة: مثل بيضة الحمامة شبه جسده. وقال غيره: مثل زر ~~الحجلة. وقال غيره: دخوله خيلان كأنها الثآليل. وقال أبو حاتم محمد بن حيان ~~البستي في "كتاب التقاسم والأنواع": أخبرنا نصر بن سالم المريعي العابد ~~بسمرقند، حدثنا رجاء بن مزجاء الحافظ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند، ~~حدثنا جريج عن عطاء عن ابن عمر، قال: كان خاتم النبوة في ظهر رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم مثل البندقة من لحم مكتوب عليه "محمد رسول الله"، فقد أورده ~~ابن حبان، وذكر بعض الحفاظ أنه موضوع، ورجال إسناده معروفون بالثقة خلا شيخ ~~ابن حبان فإنه لم يعرف حاله، ولعله من وضعه، وإن أحسنا به الظن نقول: إنه ~~غلط، ونقله من حديث الخاتم الذي كان في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~إلى خاتم النبوة، والله أعلم. ms14 # وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف: وكان في جبهة هارون شامة، وفي أرنبة أنف ~~موسى شامة، وعلى طرف لسانه شامة، وهي العقدة التي ذكرها الله عز وجل، ولا ~~يعرف أحد قبله ولا بعده كان على طرف لسانه شامة. # قلت: قال الحافظ ابن عساكر: قال حسان للنبي صلى الله عليه وسلم لما طلبه ~~لهجو قريش: لأسلنك منهم مثل الشعرة من العجين، ولي مقول يفري ما تفريه ~~الحربة، ثم أخرج لسانه وضرب به أنفه كأن لسان شجاع بطرفه شامة سوداء، ثم ~~ضرب به ذقنه وقال: لأفرينهم فري الأديم فيصب على قريش منه شآبيب شعر. ### | أمير المؤمنين المأمون أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد # ذكر أصحاب الأخبار أن على خده خال. ### | أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي صاحب المغرب # كان معتدل القامة أشهل العينين، كث اللحية شئن الكفين، طويل العقدة، واضح ~~بياض الأسنان، على خده الأيمن خال. ### | امرأة النعمان بن بشير الأنصارية الكلبية. # كانت قبله عند معاوية بت أبي سفيان، فقال لامرأته ميسون: اذهبي فانظري ~~إليها، فذهبت إليها ثم نظرت ثم عادت، فقال لها: مارأيت؟ فقالت: ما رأيت ~~مثلها، ورأيت خالا تحت سرتها، ليوضعن رأس زوجها في حجرها فطلقها، فتزوجها ~~حبيب بن سلمه، ثم طلقها، فتزوجها النعمان، فلما كان بحمص واحتزوا رأسه، ~~فقالت امرأته الكلبية: ألقوه في حجري! فكان كما قالت ميسون. ### | المعتضد بالله العباس أمير المؤمنين أحمد بن محمد الموفق ابن الناصر. # كان في رأسه شامة بيضاء. ### | محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط. # ولاه يزيد الكوفة، وكان يعرف بذي الشامة، وهو القائل يرثي مسلمة بن عبد ~~الملك حيث يقول: # ضاق صدري فما يجر حراكا ... عبي أن خيبة ما دهاكا # كل ميت قد أطلعت عليه ... ثم أني اغتفرت فيه الهلاكا # زائن للقبور فيها كما كنت ... تزين السلطان والأملاكا ### | ذات الخال # جارية كانت للرشيد اشتراها بسبعين ألف درهم، كانت أحسن الناس وجها ولها ~~خال على خدها، لم ير الناس أحسن منه في موضعه، ووعدها الرشيد يوما أن يصير ~~إليها، ms15 فلما صار إليها اعترضته حظية أخرى فدخل إليها، وأقام عندها فقالت ~~ذات الخال: والله لأغيظنه، فدعت بمقراط، فقصت الخال الذي كان على خدها، فشق ~~ذلك على الرشيد، وقال للعباس: اعمل في هذا شيئا فقال: # تخلصت ممن لم يكن ذا حفيظة ... وملت على من لا تغيره حال # فإن كان قطع الخال لما تطلعت ... إلى غيرها نفسي فقد ظلم الخال # وكانت محبوبة إلى إبراهيم الموصلي وله فيها أشعار منها: # أتحسب ذات الخال راجية ربا ... وقد سلبت قلبا يهيم بها صبا # PageV01P008 # وما عذرها نفسي فداها ولم ... تدع على أعظمي لحماولم تبقى لبا # وتعتد ذنبا أن أبوح بحبها ... وقد قتلتني لا تعد لها ذنبا # فو الله لا أسلمكم لنا ... أسر وأحلى أم إذا كنتم حربا ### | القرمطي صاحب الخال # هو الحسين بن زكروية رأس القرامكة، كان اسمه الحسين فسمى نفسه أحمد ابن ~~عبد الله، وأمره مشهور بين الأخبار، بعث المكتفي عسكرا لقتاله في سنة إحدى ~~وتسعين ومئتين، فالتقوا وانهزم، وأمسك وأتى به، وأطيف به بغداد، ثم قتل هو ~~ومن أخذ معه تحت العذاب، وكانوا قد بايعوه، ولقبه القرامطة بالمهدي، وكان ~~شجاعا فاتكا، شاعرا، ولما قتل خرج بعده زكرويه، فخرج إليه عسكر، فأخذ ~~جريحا، وكان ذلك في حدود الثلاثمائة تقريبا. # ومن شعر صاحب الخال أورده المرزباني: # متى أرى الدنيا بلا كاذب ... ولا حروري ولا ناصب # متى أرى السيف على كل من ... عادى علي بن أبي طالب # متى يقول الحق أهل النهى ... وينصف المغلوب من الغالب # هل لبغاة الخير من ناصر ... هل لكؤوس العدل من شارب ### | الرئيس أبو القاسم علي بن أبي تقاد، رئيس زوزان # كان على ظهر كفه شامة كبيرة، قال فيها القاسم: # كف علا عندها التبر ها ... م وللملك بها قدر # كأنما الخال على ظهرها ... عنبرة قد مجها البحر ### | الشيخ شهاب الدين أبو شامة # عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الأصل الدمشقي الشافعي العلامة ~~ذو الفنون، صاحب التصانيف المليحة، منها كتاب الروضتين في أخبار الدولتين ~~النورية والصلاحية، وغير ذلك من القرآن والفقه، وإنما قيل ms16 له: أبو شامة، ~~لشامة كبيرة كانت على رأس حاجبه الأيسر، فظرف من قال مواليا: # لي حب يخجل بلفتاتو ظبي رامه ... أيهف رشيق التثني مائس القامة # يهوى الخلاف وهو في الفقه علامة ... أفتى بقتلي حبي ذا أبو شامة ### | الأمير بدر الدين بيلبك، أبو أحمد المحسني الصالحي # عمل الحجوبية للملك المنصور مدة، وأعطى دمشق خبزا بعد التسعين، ثم أعيد ~~إلى القاهرة، وكان عاقلا خبيرا له ميل إلى الخير، وفيه دين روى عن ابن ~~المقبر، وابن رواج، وابن الجميزي توفي سنة ست وتسعين وستمائة. وكان يعرف ~~بأبي شامة محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر الشاماتي النيسابوري، تخرج به ~~جماعة من المتأدبين، وله الخط المنسوب المشهور، توفي سنة أربع وسبعين ~~وأربعمئة. ### | أحمد بن الفضل بن منصور أبو حامد، أبو عبد الرحمن النيسابوري # سمع محمد بن رافع وأيوب بن الحسن، وروى عنه أبو عبد الله الدينوري، وأبو ~~الطيب الذهلي. ### | جعفر بن أحمد بن عبد الله الشاماتي، أبو محمد النيسابوري الفقيه # سمع إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، وأبا كريب، وأبا ~~عبيدة [ ... ] ، ويونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن عبدة الضبي، وأبا موسى، ~~وبندار. وحدث عنه أبو عبد الله بن يعقوب وغيره توفي سنة اثنين وتسعين ~~ومائتين. ### | حامد بن محمد بن معقل الشاماتي القطان النيسبوري والد أبي العباس الشاماتي، سمع # محمد بن يحيى، وعبد الله بن هاشم، وأحمد بن يوسف وغيرهم، وروى عنه أبو ~~العباس. ### | أحمد بن هارون الفقيه، وأبو عبد الله بن دينار العدل وغيرهما توفي سنة تسع عشر ة # وثلاثمائة. # وهؤلاء الشاماتية ما كان بأحد منهم شامة، وإنما نسبوا إلى ناحية في ~~خراسان. ### | سالم بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى، أبو الغنائم الثعلبي # الدمشقي، القاضي الشافعي # ولد سنة أربعة وأربعين، وتوفي سنة ثمان وتسعين وستمائة، كان على وجهه ~~شامة كبيرة حمراء جميلة، حدثني عن ابن علان، وسمع خطيب مردا والرشيد العطار ~~والرضي بن البرهان، وإبراهيم بن خليل، وجماعة. وكان ناظر الخزانة وولي نظر ~~الدواوين، ms17 ثم حج وعاد ولزم بيته، وأقبل على شأنه ### | النتيجة # وهي تشتمل على ما جاء في ذلك للشعراء من المقاطع العجيبة والمعاني ~~الغريبة، والمحاسن التي يتهلل [بها] نسج الأيام والليالي. وبرود هذه تشتبه، ~~ورتبت ذلك على حروف المعجم. # والله الموفق للصواب. ### | قافية الهمزة ### | ابن الساعاتي # ولكم منيت بليلة مسودة ... ما دار ذكر البدر في أحشائها # PageV01P009 # سمحت بمن أهوى ولولا خفية ال ... إعدام ما سمحت ببدر سمائها # ذي وجنة ما لاح مائل خالها ... بل لاح أسود مقلتي في مائها ### | ### | أبو تمام # بن رباح # يا حبيبا له الفؤاد محك ... كيف تجفو وأنت في سودائه # كتب الحسن فوق خدك خالا ... فانمحى الشكل غير نقطة خائه ### | حسام الدين الحاجري # ومهفهف من شعره وجبينه ... أمسى الورى في ظلمة وضياء # لا تنكروا الخال الذي في خده ... كل الشقيق بنقطة سوداء # شهاب الدين محمود بن المغيمي: # وحبيب حين شمت لؤلؤ مبسم ... فضح الدجى والصبح من لآلائه # وتركت قلبي في اللهيب كأنه ... خال بخدك مثل نقطة خائه # ذهب اللهيب به فلم يترك سوى ... سودائه إذا كنت في سودائه ### | ### | آخر # # أبرز وجهه الجميل وقالوا: ... أي شيء تحكى من الأشياء # قلت: لله فيه سر خفي ... إذا يراه بدرا على البطحاء # جعلت فيه نقطة من سواد ... ليضاهى بذاك بدر السماء ### | قال المؤلف في ذلك # ما عاينت عيناي أعجب منظرا ... فيما رأت من سائر الأشياء # كالشامة الخضراء فوق الوجنة ال ... حمراء تحت المقلة السوداء ### | قافية الباء ### | ابن الساعاتي # حط كف الحسن نوني صدغه+نقطت منا بحبات القلوب # كيف لا أعجب من خيلانه ... شررا مطفأة وسط لهيبي ### | ### | وقال أيضا # : # يبدو وللخلان في وجناته ... معنى يحير ناظر المتعجب # وجه كما سفر الصباح بشامة ... فعلام فيه بقية من غيهب # وقال أيضا: # وسنان حسن في العيون وماله ... حسنى ويعذب في القلوب معذبا # ويزين نقط الخال خط عذاره ... والخط يحسن معجما أومعربا # وشامة قي خدها شامة ... تجمعت في خدها عقربا # وجمعها شامات وهي التي ... يا قلب حذرتك أن تضربا ### | إبراهيم بن سهل المغربي # وجه يفض عرى التقى ms18 تفضيضه ... عنى ويذهب عقله تذهيبه # يذكى الحياء بوجنتيه جمرة ... فيكاد ند الخال يعبق طيبه ### | وقال آخر # أتدري لماذا أسال العذار ... عذار الحبيب لهم عقربا # وأكره الخال في خده ... فصاغ لها صولجا مذهبا # فهم بها كفت يداه ... وقال: لمثلك أن يلعبا ### | محمد بن صقر # إذا وصفوا برد اللمى واختطافه ... وقالوا: كمثل الصاد من خط كاتب # أقول لهم: ضاد لها الخال نقطة ... فأصدق تشبيها ولست بكاذب ### | أبو بكر # [ ... ] # بعمي وخالي ذلك الخال إنه ... ختام على ماء الحياة لشاربه # فصفرة لوني من سواد عذاره ... وحمرة خديه وخضرة شاربه # آخر # في الساعد الأيمن خال ... له مثل السويداء على القلب # كأنه من سبج فاحم ... مركب في لؤلؤ رطب ### | شيخ الشيوخ # قرأت خط عذاريه فأطمعني ... بواو عطف ووصل منه عن كثب # وأعربت لي نون الصدغ معجمه ... بالخال عن نجح مقصودي ومطلبي # حتى رنا فسبت قلبي لوا حظه ... فالسيف أصدق أنباء من الكتب # وقال آخر # وقد زاد في ياقوتتي سعيه ... لي وبرد ثناياه زمرد شاربه # وبالقرب منه نقطة خال كأنه ... ختام على ماء الحياة وشاربه ### | وقال المؤلف # له على حاجبه شامة ... تنزهت في الحسن عن عائب # مثل طواش زاد في حمقه ... يعلو عن الناظر والحاجب ### | وقال مضمنا # تعشقت ذا وجنة لم يجد ... أختها ناظر أشبها # وللمسك في وسطها حبة ... تفانى الرجال في حبها # وقال أيضا # بنفسي خده المحمر أضحت ... عليه شامة شرط المحبه # كان الحسن يعشقه قديما ... فنقطه بدينار وحبه # وقال أيضا # ترحل عن محبوب قلبي جماله ... وأصغى إلى داعي النوى وأجابا # وأفقر ذاك الخد من كل بهجة ... فهل كان ذاك الخال فيه غرابا ### | وقال في ذمه # قال: عذاري قد زان خدي ... فقلت: قد شانه وشابه # فقال: خدي يزهى بخالي ... قلت: دم فوقه ذبابه ### | قافية التاء # أبو تمام # PageV01P010 # خدك مرآة كل حسن ... يحسن من حسنها الصفات # ما لي أرى فوقه نجوما ... قد لصقت وهي نيرات ### | ابن منير الطرابلسي # لا تخالوا خاله ف خده ... قطرة من صبغ مسك نطفت # تلك من نار فؤادي جذوة ... فيه شبت وانطفت ثم ms19 طفت ### | السراج الوراق # في خده ضل علم الناس واختلفوا ... أللشقائق أم للورد نسبته # فذاك بالخال يقضي للشقيق وذا ... دليله أن ماء الورد رقيته ### | آخر # لله ما فعلت بالقلب مقلته ... وحسن صدغ بدا كالنون عطفته # كأنه الفتح منصوبا بوجنته ... يصد عشاقه والخال حبته ### | ابن اللبانة # لحظ النجوم بلحظة فأراعها ... ما أبصرت في حسنه فتجلت # فتساقطت في خده فنظرتها ... شذرا بمقلة حاسد فاسودت ### | الصفار # من أيما سورة إعجاز صورته ... من نون حاجبه أو صاد مقلته # أو من تلا في محاريب المحاسن من ... حم أصداغه أو نون طلعته # وهذه شامة سوداء أو يتمة ... لآية الحسن في بيضاء صفحته # أم نقطة من دم المقتول فيه ... رقت إليه فاحترقت في نار وجنتيه ### | ### | محاسن الشوا # ء # سمت له في شفة شامة ... توقف لحظ الطرف مبهوتا # سوداء قد جرد من جفنه ... لحفظها بيضا مصاليتا # كختم ند حق من ال ... تبر حوى درا وياقوتا ### | ابن إدريس # ومنعدم الوجنات تحسب أنه ... صبغت برود الورد في وجناته # مثل الجمال بخده متنبئا ... فشهدت أن الخال من آياته ### | ### | ابن نباتة # # أفدي غزالا من الأتراك قد جمعت ... في حسنه من معاني الحسن أشتات # عيناه منصوبة للقلب غالبة=والخد فيه لقتل النفس شامات ### | المشد # يا شقيق الشقيق بالوجنات ... وقسيم البدور بالقسمات # ونظير القضيب وهو نضير ... لك خال من أحسن الحسنات ### | ### | ### | وقال المؤلف # # حبيب يسر الناس رؤية وجهه ... إذا جال طرف الطرف في وجناته # ويزداد بالخيلان فرط ملاحة ... ومن زاد الله في حسناته ### | ### | ### | وقال أيضا # # يا بدر تم له دون البرية في ... أهله السمر لا في السحب هالات # ومن قاسه يجهل بنفسه عبثا ... إلى الهوى وعلى خديك شامات # وقال أيضا # في سفل ذاك الصدغ خال كلما ... قبلت وجنته يقيم قيامتي # فمتى يسبل [عليه] ليل عذاره ... حتى تراني شامتا بالشامة # وقال أيضا # نسخة حسن الحبيب مذ ... قابلتها عين الرواة # قد خط صدغيه سطر مسك ... وخاله نقطة الدواة ### | قافية الثاء ### | النفيس القرطبي # محيط بأشكال الملاحة وجهه ... كأن به إقليدس يتحدث # فعارضه خط استواء وخاله ... به ms20 نقطة والخد شكل مثلث # ابن نباتة # لله خال على خد الحبيب له ... في العاشقين كما شاء الهوى عبث # أورثته حب القلب القتيل به ... وكان عهدي أن الخال لا يرث # وقال المؤلف # قلت وشامات ثغر حبي ... من كل نفس لها انبعاث # ما أول الثغر حرف ثاء ... والثاء من فوقها ثلاث ### | قافية الجيم ### | ابن الساعاتي # ونقطة خاله والصدغ نون ... يروقك في انفراد وازدواج # فإن الليل قبل خد صبح ... فأثر حسن ذاك الامتزاج ### | الصنبوري # يا مذيبي بخده اللازور_دي على خده الصقيل المضرج # هذه زهرة البنفسج في خد ... دك أم زهرة تفوق البنفسج # محاسن الشوا # بدت والنفس يحكي في يديها ... مخرم أبنوس فوق عاج # محجبة لها خال كمسك ... على خد أشف من الزجاج # إذا خطرت فغصن في كثيب ... وإن سفرت فبدر في دياجي ### | المعوج الشامي # صوالجه سود معطفه العرى ... تمايل في ميدان خد مضرج # ترى خده المصقول والخال فو ... قه كورد عليه طاقة من بنفسج ### | محاسن الشواء في من في شفته خال # وشادن خلت منه شفة ... ندا يضوع له في جمرها أرج # شبهت فاه لتقبيلي بهيبته ... بخاتم من عقيق فصها سبج # وقال المؤلف # PageV01P011 # له عل فمه خال يؤيد فضل ال ... حسن عند صحيح الفكر بالحجج # كأن ناظم عقد الدر ذو نظر ... مذراقه الجوهر استغنى عن السبج # وقال أيضا: # وكأنما الخال الذي بخده ... جنان يحرس ورده المتضرجا # وما أنبتت شعرات شامته سدا ... لكن غدت لعذاره أنموذجا # وقال أيضا: # عجبت لخيلان هذا الذي ... سبى بالملاحة كل المهج # فلم نر خمرا غدت كالعقيق ... وكان الحباب عليها سبح ### | قافية الحاء # وبين الخد والشفتين خال ... كزنجي أتى روضا صباحا # تحير في الرياض فليس يدري ... أيجني الورد أو يحيني الأقاحا ### | المثقالي الغزي # فانظر إلى الشامة في خد من ... أجفانه باللخط جراحه # كأنها من حسنها إذا بدت ... حبة مسك فوق تفاحه ### | ابن النبيه # يهتز بين وشاحيها قضيب نقا ... حمائم الحلي في أفنانه صدحت # وأسود الخال في محمر وجنتها ... كمسكة نفحت في جمرة لفحت ### | ابن نباتة # لتهنأ عين إلى مرآك قد طمحت ms21 ... ومهجة قيل للأشجان قد صلحت # يا من إذا باعت الأبصار أسودها ... محبة فوق خديه فقد ربحت ### | يوسف الصوفي # شبهت بالتفاح خد معذبي ... وعدلت عن تشبيهه بالراح # فاحمرت الشامات من وجناته ... لتصح نسبتها إلى التفاح ### | قافية الخاء ### | الحظيري # لله ظبي تصيد مقلته ... رأيته في سويقة الكرخ # الصدغ فخ من حول وجنته ... والخال فخ في حبة الفخ ### | محمد بن نباتة # سألته عن قومه فانثنى ... يعجب من دمعي عليه السخي # أبصر المسلك وبدر الدجى ... فقال: هذا خال وهذا أخي ### | قال المؤلف # بدر له شعره ظلام ... وما لذاك الظلام سلخ # ما خاله حبة الصيد إلا ... وذاك العذار [لها] فخ ### | قافية الدال ### | ابن سناء الملك # متى تأته تعشوا إلى ضوء خده ... تجد حر نار عندها خير موقدي # وليس دخان ما تراه وإنه ... دخان لند الخال وجمرها الند # وقال أيضا: # إن من خصه الفؤا ... د بإخلاص وده # ضل في هديه ... خاله فوق خده # وقال أيضا: # على فمها خال من الند ساكن ... وما كل خال في مساكنه الخد # رسول من المسك أخذ الفم طيبه ... وفيها يريد المسك يستخدم الند ### | التلمساني # ومعشوق الدلال يغار منه ... من الأغصان كل رشيق قد # سقت ألحاظه العشاق كأسا ... حباها خاله بختام ند # وقال أيضا: # بين لماه ووردة الخد ... خال حكى نحلة على شهد # عجبت منه والترك تشبهه ... كيف اعتزى لحظة إلى الهند ### | محاسن الشوا # ما على ألحاظه إن فتكت ... في الورد في ملة الحسن قود # كرة الخال غدا يرشقها ... صولجان الصدغ في ميدان خد ### | التلعفري # استجلبها من كف ظامي الخصر ... معسول اللمى خضر المراشف أغيد # شفقي خد أحمر صبحي خد ... أبيض ليلي خال أسود ### | ابن ماتكين الظاهري # من لم يبت بعذاب قلبك قلبه ... متنعما لا فاز منك بموعد # للصب أسوة خالك المسكي إنه ... متنعم في جمره المتوقد ### | ابن عبد الظاهر # أرى الخال من وجه الحبيب بأنفه ... وموضعه الأولى به صفحة الخد # وما ذاك إلا من تلهب ... توارى يريد البعد من شدة الوقد ### | ابن قلاقس الإسكندري # [خالك في] مقلتي ... بخدك المورده # كأنه في ms22 صحنه ... إنسان عين رمده # أو قطعة من عنبر=في جذوة متقده ### | الوجيه بن الذروي # عذاره دخان ند خاله ... وريقه من ماء ورد خده ### | صفوان بن إدريس # وقالوا: كسا وجهه عارض ... فصبح محاسنه أزبد # فقلت لهم وجهه كعبة ... به خاله الحجر الأسود ### | محمد بن البطريق # وأبيض في وجهه نقطة ... من فوق نون الحاجب الأسود # دعاها تشهد لي أنها ... حبة قلبي الدنف الكمد # تشبه ما في الركن من مكة ... إلام أن صيرتها مسجد ### | محمد بن دانيال # PageV01P012 # لعبت بالشطرنج مع ساحر ال ... ألفاظ ألمى ساحر القد # فكأن دستي فيه منصوبة ... علي فيما رمت من قصدي # سعيت كالرخ إلى غاية ... ورحت كالفرزان في وجدي # وقمت كالمجنون من قمرة ... أقبل الشامات في الخد ### | وهو مأخوذ من قول سيف الدين بن المشد # لعبت بالشطرنج مع شادن ... رشاقة الأغصان من قده # أحل عقد البند من خصره=وألثم الشامات من خده ### | يوسف اللؤلؤي # هلالية دارت بها هالة القنا ... وأسد أقاموا السمر من حولها سدا # ذكا جمر خديها فأمسى ضرامه ... بحرق للرائين من خالها ندا ### | الرشيد النابلسي # تميل بمثل الغصن يحمل يانعا ... من الورد قيل أسمها القد والخد # يشوقك نقط الخال في صحن خدها ... فيا عجبا في الروض هل ينبت الند ### | ابن منهل المغربي # غزال يراه الله مسكه سبل ... بها الحسن منا مسكه المتخلد # وألطف فيها الصنع حتى أعارها ... بياض الضحى في نغمة الغصن الند # وأبقى لذلك المسك في الخد نقطة ... على أصلها في اللون أيما مرشد ### | محمد بن الحرب # تجرعت كأس الصبر من رقبائه ... لساعة وصل منه أحلى من الشهد # وهاديت أعماما له وخؤولة ... سوى واحد منهم غيور على الخد # لنقطة مسك أودعت جلنارة ... رأيت بها غرس البنفسج في الورد ### | حسن الغزي # وخال في ذرا خد ... مهيج حرقة الوجد # حوى لونين بهما ... بمبيض ومسود # يطيب إلى الهوى إذا ... مرت بصبا نجد # فيا لك جنة أهدت نسيم العنبر للورد ### | محمد بن حبيب التنوخي # يقولون لم من تحت صفحة ... متنزل خال كان منزله الخد # فقلت رأى بهو الجمال فهابه ... فحط خضوعا مثل ms23 ما خضع العبد # محاسن الشوا: # قلت لما بدا فأخجل بدر التم ... وجها وأغصن البلان قدا # أيتها النار نار وجنته كوني ... لي حمدا وسلاما وبردا # وله: # أيا صنم جهنم وجنته ... تقول لصدغيه: هل من مزيد # فديتك ما جناه الخال حتى ... بدا في نارها ذات الوقود ### | كمال الدين بن النبيه # ساق كأن جبينه في شعره ... قمر تبلج في الليالي السود # نبتت على الكافور مسكة خاله ... والمسك ينبت في الظباء الغيد ### | الشريف أبو الحسن العقيلي # وشارب مثل نصف الصاد صاد به ... قلبي رشا ثغره أنقى [من] البرد # كأنما خاله من فوق وجنته ... سواد عين بدا في حمرة الرمد ### | وقال آخر # بأبي أبيض كالأسمر في خده ... الأحمر خال أسود # وجهه مازال صبحا طالعا ... فبلال الخد ماذا يرصد ### | ابن خفاجة الأندلسي # ألا قل لذات الخال إنني ... لأرغب عن خال يطلع في خد # وزهدني في ذلك الخال نسبة ... أراها لخال الخد من جعل الورد ### | قال المؤلف # وبرعم الورد على الخد ... بعارض في الخد لازوردي # وعمه حسنا فما أن ترى ... لخاله الندي من ند # وعينه للترك منسوبة ... وإنما في جفنها هندي # وله أيضا عفا الله عنه: # قلت ذا الخال زان جبهة حبي ... قول ذي حكمة تبدى رشاده # دارت الليل غرة القمر الطالع ... فيها ولم يشفها سواده # وقال أيضا: # أشبه خيلانا تخفى بعارض ... على خد ظبي حبه للورى أودى # كقرص أدير الأنسون بحرفه ... وقد نثروا في وسطه الحبة السودا # وقال عفا الله عنه: # قد صاد حبة قلبي مبسمه ... وصاغها شامة فازدادت إيقادا # فكيف أطلب صدا عن مقبله ... ونقطة الخال زادت صاده ضادا # وقال أيضا # بثغره خال ند ... فليس يحكيه ند # كخاتم من عقيق ... فصه لازوردي # وقال عفا الله عنه: # أقدك أم غصن يرنحه الصبا ... فعطفك هذا ليس يعرفه قد # ويا حسن خال فوق خدك قد غدا ... من الند إلا أنه ما له ند # وله عفا الله عنه: # وكأن ذاك الخال راهب بيعة ... في مسحة قطع الدجى متهجدا # أو بلبل أضحى بروضة خده ... لولا جوارح مقلتيه لغردا # وقال دام ms24 فضله: # PageV01P013 # مليح له خال على صحن خده ... وريحان ذلك الصدغ في وسط ورده # فأبصرت منه وجنة مثل جنة ... تلظت بها نار ومالك عبده # وقال عفا الله عنه: # وجنة محبوبي وخيلانها ... فكري فيها قط لا ينفذ # لأنها صهباء محمرة ... طفا عليها حبب أسود ### | قافية الراء ### | جلال الدين الصفار # أمن هلال أنت يا وجهه ... البادي بهذا المنظر الأزهر # وجهه من الروم لكن عليه ... [في الخد] خال من بني العنبر ### | ابن سناء الملك # سألتني ما حال قلبك بعدي ... ربة البيت أنت بالبيت أخبر # فيه جمر كجمر خدك لكن ... جمر ذا أسود وجمرك أحمر # كيف ينفك جمر خدك منه ... وهو بالخال فوقه قد سمر # وقال: # ذاقت العيون من محيا ... ه ملحا وسكر # فمن الند خاله ... ومن الخد مجمر ### | ابن فرج الجياني # وبخده خالان أما واحد فيلوح ... والثاني كأن لم يظهر # فكأنه في حسنه بدر الدجى=كشف السها في وجهه والمشتري ### | سيف الدين المشد في غتلام يباع في السوق # وأغيد عاينته راتعا في ... ساحة الدكة كالجود ري # يسام للبيع على أنه ... أبهى من الزهرة والمشتري # وقال: # فديت زائرة في العيد واصلة ... والهجر في غفلة من ذلك الخبر # ولم يزل خدها ركنا أطوف به ... والخال من فوقه يغني على الحجر ### | يوسف الذهبي # ومهفهف تثنى قده غصنا ... يبدي به من ثنايا ثغره زهرا # كأنه كعبة للحسن أو صنم ... الخال والقلب كل يشبه الحجرا ### | آخر # وجه إذا رمققه عين ناظره ... تخاله ترفا قد ذاب أو قطرا # فظن ناظره خالا بصفحته ... وذاط إنسان عين الصب فيه ترا ### | التلعفري # أبديت شعرك فوق وجهك لي ضحى ... فأريتني في الحال ليلا مقمرا # وجعلت حظي مثل خالك أسود ... فأذقتني موتا كخدك أحمر # كأنما الخال على خده إذ لاح ... في سلسلة من عذار # أسود يخدم في وجنتيه ... قيده مولاه خوف الفرار ### | حسام الدين الحاجري # نبي جمال كل ما فيه معجز ... من الحسن لكن وجهه الآية الكبرا # أقام بلال الخال في صحن خده ... يراقب من لألاء غرته الفجر ### | محيي الدين بن عبد الظاهر # ميدان حسن وجهه ms25 ... سبحان من قد صورك ### | علي بن ظافر # حبة قلبي قد أتت ... بخدك وهي زائره # وقد عد الحسن بها ... كامل الحسن وافره # والخال فيها مركز ... والصدغ فيها دائره ### | محمد بن البطريق # ولا عجبا إن كان صدغك عقربا ... فحل به في برجه وجهك البدر # بل عجبي من مسك خالك لم ... ومن تحته في صحن وجنتك الجمر ### | ابن سحنون خطيب النيرب # كأنما الحال إذا ما بدا ... في صفحة من خده الأسمر # عبد من الزنج غدا جالسا ... في حلة من أطلس أحمر ### | عماد الدين بن المحلى # قل لي من هويت قد عبث الشع ... ر بخده قلت: ماذاك عار # حمرة الخد أحرقت عنبر الخا ... ل فمن ذلك الدخان عذارى ### | المهذب الحاسب الحلبي # ومهفهف راقت نضارة خده ... فالعين تنظر منه أحسن منظر # أصلى بنار الخد عنبر خاله ... هذا العذار دخان دخان ذاك العنبر # آخر # لا تحسبوا شامة في خده طبعت ... على نضارة خد راق منظره # وإنما خده الصافي تخال به ... سواد عينيك خالا تنظره ### | بدر الدين بن الفويرة # عاينت حبة خاله ... في روضة من جلنار # فغدا فؤادي طائرا ... فاصطاده شرك العذار # محاسن الشواء: # قالوا: حبيبك قد تضوع نشره ... حتى منه الفضاء معطرا # فأجبتهم والخال يعلو خده ... أما ترون النار تحرق عنبر # وله أيضا: # أريقك أم سلاف بابلي ... وخدك أم حديقة جلنار # ووجهك أم هلال من قضيب ... وخالك أم ظلال في نهار ### | علي بن صالح المغربي # [ ... ] فمن أيتها ... ما يحف بجذوة من نار # كأنما خط العذار مهندس ... والخال فيه نقطة البيطار ### | وقال المؤلف # PageV01P014 # يا أيها الرشا الذي لما بدا ... محيت لديه محاسن الأقمار # ما راح خدك وهو دائرة المنى ... إلا وخالك نقطة البكار ### | وقال مضمنا # لها وجنة فيها من الخال نقطة ... مداري عنها في الهوى ومدارها # تضوع تحت الخال وجنتها شذى ... لقد أوقدت بالمندل الرطب نارها ### | قافية الزاي ### | مظفر المنبجي # ولرب موشى المحيا باسم ... عن لؤلؤ في خده تطريز # قد أعجمت بالحسن نقطة خاله ... وله عليه أدبه ورموز ### | ### | ### | ### | قال المؤلف # # دون عطف الصدغ خال ... سلب الصبر ms26 وبزه # فغدى قلبي رهينا ... تحت مسمار ورزه ### | قافية السين ### | مجير الدين بن تميم # أبدى الذي أعشقه شامة ... تزيد بلبالي ووسواسي # بصحن خد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس ### | نجم الدين بن إسرائيل # ونشوان يجلو من حسن وجهه ... علينا قضيب لين القد مائس # على خده خال من الند أسود ... ولا عجب أن يحرس الثغر حارس # قال المؤلف: # ولقد أقول لمن سباني خاله ... منه بلون حرت في تطويسه # بصري حديد بات يجريه الهوى ... قسرا بخالك فهو مغناطيسه # ومن أبيات له: # والخد مذ خط العذار ومدة ... لم يرضى بالتقليد من إقليدس # ومضت مضارب مقلتيك بخطه ... فقتلت بين مهند ومهندس # ومن العجائب خال خدك في لظى ... والصدغ يرفل في ثياب السندس # وقال في خال على الفم: # إن التجاء القلب إلى معقل ... للصبر ولى وهو معكوس # وخاله يمنعني لثمه ... وكل ثغر منه محروس # وقال: # عاينت في خد تضرج شامة ... في وجه ظبي بالملاحة قد كسي # قصرت في تشبيهها بشرارة ... طفئت وقد وقعت بثوب أطلس ### | قافية الشين # مليك الحس أحيا في المحيا ... ملوكا في نعيم وانتعاشي # فكسرى في الجفون ووجنتاه ... بها النعمان والخال ### | عون الدين سليمان # لهيب الخد حين بدا لعيني ... هوى قلبي عليه كالفراش # فأحرقه اللهيب فصار خالا ... وها أثر الدخان على الحواشي ### | وقال آخر # خاله في صحن خده ... نوره الأبصار يغشى # نقطة قصر عنها الكو ... ن في فص بلخشي ### | قافية الصاد # قال المؤلف # خلت وقد شف شعر عارضه ... من فوق خال تمت به غصصي # شحرور روض للحسن علقه ... من أبنوس العذار في قفص ### | قافية الضاد ### | أبو تمام الحجام # خيلان خدك ردت ... صحيح قلبي مريضا # في [العين سود] ولكن ... ما زلن في القلب بيضا # قال المؤلف # قال: أنهجوا الخال؟ قلت: استمعوا ... بالله ما قد جاء في فيضي # إني قد شبهته للورى ... بخنفساء في دم الحيض ### | قافية الطاء ### | التلمساني # له حسن شكل من غواية فاتن ... ومن صورة الخيلان في شكله نقط # فمن مئة خط كما جاء صدغه ... ويقصر عن عطفيه ما كتب الخط ### | شهاب الدين ms27 التلعفري # أمن لحظه أم لفظه أم رضابه ... نميل على أن الثلاثة اسفنط # له خال خد عم بالوجد والأسى ... محبيه هل في قتلهم جاءه خط ### | ابن تميم # ومهفهف خيلانه وعذاره قد ... جاوزوا حد الجمال وأفرطا # فكأنما كتب العذار بخده ... سطرا بحبات القلوب منقطعا ### | ابن نفاذة # فتاكة ما سل سيف لحاظها ... إلا ودل الشنفرى وتأبط # صنتم الجمال فصاده من عينها ... والنون حاجبها بخال ينقط # والميم فوها فالحروف تألفت ... مكتوبة والصبر عنها يكشط ### | قافية الظاء ### | علي بن مقاتل # ومليح عمه الحس ... ن بخال مثل حظي # وقع البحث عليه ... بينه وبين لفظي # قال هذا [خال] خدي ... قلت: بل ابن أخت لحظي # قال المؤلف # قال لي عاذلي ليثني عناني ... قد تعشقت قاسي القلب فظا # قلت إني شغلت منه بخال ... في نعيم من خده يتلظى ### | قافية العين ### | حسن الغزي # PageV01P015 # لما رأيت الخالة في وجنات من ... أصبوا إليه ووصوله ممنوع # لو تأملت قاتلي بهواه ... لتحيرت بين خال وصدغ ### | ### | وقال المؤلف # # قالت الحسناء قولا ... سول الموت وسوغ # لا أرى قط فؤادا=من هوى خالي يفرغ ### | قافية الفاء ### | ابن اللبانة # بدا على خده خال يزينه ... فزادني شغفا فيه إلى شغفي # كأن حبة قلبي عند رؤيته ... طارت فقلت لها في الخد منه قفي ### | محاسن الشوا # له غرة في طرفه ثم عارض ... وخال على يد يحار له طرفي # وثغر شنيب كالجمان فضضته ... فهي كافورية اللون والعرف # ووجه منير فوق قد مهفهف ... على كفل راب يجل عن الوصف # كأن الذي عاينته من جماله ... بلا شبهه فيما أقول ولا أخفى # ضحى في دجى مسك وآس على لظى ... حمى في طلى بدر وغصن على حتفي ### | ابن مماتي # بوجنتها خال من الند أسود ... يلوح لنا تحت الدلال ويختفي # عجبت له ندا على نار وجنة ... فلانشرة يفنى ولا النار تنطفى # فتحسبه في شملة الصدغ حارسا ... لما يجتنى من ورد خد مفوف ### | قال المؤلف في ذمه # قد رحل الحسن عن محيا ... حبيب قلبي بلا خلاف # فدار العذار فيه نونا ... وصارت خيلانه أثافي ### | قافية القاف ### | ابن التلمساني # شعر ms28 حكى من عنبر سلما ... فرام إنساني بها المرتقا # حتى إذا صار على خده ... صيره خالا به محرقا ### | مجير الدين بن تميم # كأنما الخال الذي في خده ... المحمر شبها على التحقيق # عبد جنى ذنبا وهدد فاختفى ... خوف العقوبة في رياض شقيق ### | مظفر الذهبي # وألعس داوى علتي برحيقه ... فما زادني إلا لهيب حريق # ومن عجب أني أخذت بخده ... وليس سوى خال به وشقيق ### | قال ### | آخر # # كم لي عدو في هواه فإن ... قاطعني أو صدكم لي صديق # مسواكه والخال قد قسما ... لذا رحيق ولهذا حريق # آخر # خضرة خديه ربيع ناظري ... كالغصن في أول إخراج الورق # فحار من حمرة خديه التي ... حسد الخال عليها فاحترق ### | ..... # وكأن خالا فوق صفحة خديه ... من تحت صدغ كالظلام الغاسق # أثر الشرارة في قميص أحمر ... أونقطة بالمسك فوق شقائق ### | قال المؤلف من وشح له # قاني الوجنات ينتمي للقان ... صعب الخلق # إن قلت: أموت في الهوى ناداني ... هذا يسقي # فاعجب لرضابه شفا الظمآن ... يذكي حرقي # والخد به الخال على النيران ... لم يحترق ### | وقال عفا الله عنه # كأنما الخال بدا ... نفسي به قد علقت # زنجية في لجة ... صافية قد غرقت ### | قافية الكاف ### | ### | المشد # # طرفي لبعدك لا يمل من البكى ... والقلب ذاب من الغرام وما شكا # يا من تعنبر خده بعذاره ... لما غدى بالخال منه ممسكا # وقال المؤلف # حام على الخد منه خال ... وبات عند العذار شاكي # مذ لم يدم وده سليما ... أمسكه المسك في شباكي # وقال أيضا: # قد شف تحت عذاره خال ... غدا شرك العقول وفتنة النساكي # فكأنما هو خادم قدامه ... روض أطل عليه من شباكي ### | قافية اللام ### | محمود الدمشقي # أسفر ضوء الصبح من وجهه ... فقام خال الخد فيه بلال # كأنما الخال على خده ... ساعة هجر في زمان الوصال ### | ابن وكيع # إن الشقيق رأى محاسن وجهه ... فأراد أن يحكيه في أحواله # فأفاد حمرة لونه من خده ... وأفاد لون سواده من خاله # المشد # لان بحبي رشاء ... تقبيله فرض على الواله # فالعروة الوثقى بأصداغه ... والحجر الأسود في خاله ### | ابن منير الطرابسي ms29 # سلبت حبة قلبي ... فصغتها لك خالا # فقد كستني نحولا ... وقد كستك جمالا ### | نور الدين الأسعردي # قدك السمهري إذا تثنى ... سلبت الغصن حسن الاعتدال # وخالك حين عم الخد حسنا ... به أضحى فؤادي غير خالي # PageV01P016 ### | ابن عنين # صافي أديم الحسن ما خطت يد ال ... أيام في خديه سطرا مشكلا # ما عمه بالحسن عنبر خاله ... إلا ليصبح بالسواد مجملا ### | سيف الدين بن المشد # أسهر طرفي وسبى ناظري ... ورد جسمي ناحلا كالخلال # خطيب خال سيفه ناظر ... منبره جامع شمل الجمال ### | ابن سناء الملك # ألبس البدر شحوبا ... وكسى الغصن هزالا # نصب الفخ عذارا ... تحته الحبة خالا ### | ### | ### | ### | آخر # # لا عجب أن مال من نشوة ... فريقه صهباء سلسال # وكيف لا تنسب أنفاسه ... للطيب والمسك له خال ### | الموفق الحكيم # نباله الأجفان درع تصبري ... مما يعين على النفوذ نبالها # الورد يشبه أن يكون شقيقها ... في روضة والمسك يشبه خالها ### | جمال الدين بن مطروح # ترشفته والليل داج كشعره ... وقد قلق مني وغارات مراسيله # من الترك أضحى في الصميم وخاله ... من الزنج من ذا في الملاح يشاكله ### | التلعفري # قام يسعى فرأينا ... في يمين الهلال للشمس هالا # ما شجاني فقدي لحبة قلبي ... بعدما ما صاغها في خديه خالا # آخر # نظر الناس تحت جفنك خالا ... حيث لم يعلموا بأني دليل # ذاك خوفا من خدك أضحى ... مستجيرا بظل طرف كحيل ### | محمود # ذو ثنايا كلؤلؤ غادرت ياقو ... ت دمعي من بعد صوني مدالا # وخدود كالورد نقط فيها الحسن ... شيئا بالمسك سموه خالا ### | محمد بن عربي # كلما قلت: قد فقدت غرامي ... دل قلبي عليه حسن دلالك # فالله يا أخا البدر وجه ... عمه الله بالجمال عنبر خالك ### | قافية الميم ### | لبعض الشعراء # قلبي المنعم في هواك بناره ... إن كان غيري بالهوى يتألم # للصب أسوة خال خدك إنه ... في جمرة متوقدا يتنعم # آخر # لجنسين منه كمال الجمال ... فللعرب عين وللترك فم # وعم الورى بالهوى خاله ... وما قلما يوجد الخال عم ### | ابن ريان # لاحت على مبسمه المشتهى ... ثلاث شامات غدت في التئام # لاتعجبوا إن كثرت حوله ... فالمنهل العذب كثير ms30 الزحام ### | ابن عبد الظاهر # بدر إذا عاين بدر الدجى ... يقول يا بشراي هذا غلام # فخده الحسن غدا مودعا ... أما ترى الخال عليه ختام ### | ابن العفيف # بأبي أهيف لدن قده ... جاء يسعى للندامى بالمدامه # جاء بالكأس وفي وجنته ... شامة من أجلها قلنا بشامه ### | إيدمر السنائي # قال لي خال على وجنتها ... حين ناديت أما تخشى الضراما # منذ ألقيت نفسي في لظى ... خدها ألفيت بردا وسلاما ### | الحظيري الوراق # تحت فم الحب شامة كملت ... وحاز الجمال مبسمه # كأنما غدت تراقب أن ... يغفل عنها الواشي فتلثمه ### | ابن مسعود # تمنى البدر أن ... يصبح في الحسن غلامه # حبة القلب غدت في ... شرك الصدغين شام # فهو لولا ذاك غدت ... في أعياله الحمامه ### | قال المؤلف # بأبي من سبى الورى بمحيا ... يخجل البدر حسنه حين نما # عمه خاله بحسن بديع ... ولقد قل أن يرى الخال عما # لا تحسبوا أن سنى خده ... شامته السوداء قد أبهمت # وإنما شعلة نور الصبا ... في ذلك القنديل قد فحمت # وله أيضا مضمنا: # يا حسن خال على خد الحبيب غدا ... لي شافعا حين أمسى وهو طوع فمي # وقال وهو لطول اللثم محتمل ... إن كنت أسود إني أبيض الشيم ### | قافية النون ### | ابن زيلاق # ألم فأعين الرقباء وسنى ... كما تم الهلال سنا وسنا # ومال بعطفيه مرح التصابي ... كما يثني النسيم الروض غصنا # وخص رياض خديه شقيق ... يلوح عليه خال عم حسنا ### | الأسعردي # يا من سلب الرقاد من أجفاني ... ها شاهده بطرفك الوسنان # في خالك والخد الجني القان ... أبدت لنا شقائق النعمان # آخر # حجت إلى وجهك أبصارنا ... طائعة يا كعبة الحسن # PageV01P017 # تلثم خالا منك في وجنة ... كالحجر الأسود في الركن ### | ابن نباتة # بروحي عاطر الأنفاس ألمى ... رشيق القد أحوى المقلتين # له خالان في دينار خد ... تباع له القلوب بحبتين ### | ابن سناء الملك، في ذمه # يا من غدت تختال من خالها ... وخالها يقضي بتهجينا # كأنما خدك تفاحة ... وخالها نقطة تعيينا ### | أبو جعفر، يهجو # أبو طاهر في الشؤم واللؤم غاية ... بعيد عن الإسلام والعقل والدين # على وجهه خال قريب من أنفه ms31 ... كمثل ذباب واقع فوق سرقين ### | ### | ### | قال المؤلف # # وما خاله والشعر فيه كما أرى ... وأعمل فيه فكرتي وظنوني # ولكن سواد العين مني بخده ... تعلق فيه بعض شعر جنوني # وقال أيضا: # وما خاله من فوق مبسمه ... إذا تحقق عند الواله العاني # لص أتى وظلام الليل منسدل ... ليسرق الدر من صندوق مرجاني # وقال أيضا # كأن الثنايا الواضحات وخاله ... على شفة حمراء قلبي بها عاني # نجوم الثريا أشرقت تحت كوكب ... وقد كسفته في مجرة مرجاني # وقال أيضا: # قل إن أضحى وشامته ... شردت عن ناظري وسنه # سيئات الهجر قد محيت ... عند هذا الخد بالحسنه ### | قافية الهاء ### | ### | محاسن الشوا # ء # وفتاة رأت شيي فصدت ... حيث لا أملك التجلد عنها # خلعت حلة الشبيبة من ... فؤادي على خالها وحظي منها ### | الحظيري الوراق # قل لمن عاب شامة لحبيبي ... دون فيه دع الملامة فيه # إنما الشامة التي قلت عنها ... فص فيروزج بخاتم فيه # قال المؤلف # أحببته كالظبي ذا مبسم ... سبحان من ناله وحلاه # وخاله فضلة مسك اللمى ... والعبد من طينة مولاه # قال أيضا: # هويته ذا حبة ما أصبحت ... من حسن ذاك الخال يوما خاليه # له دموعي قد غدت رخيصة ... وخده شامته لي غالية # قال أيضا: # له خال تغشاه عذار ... يروق العين إن نظرت إليه # كشحرور تخبأ في سياج ... مخافة جارح من مقلتيه ### | قافية الواو ### | شهاب الدين التلعفري # ترف البنان قوامه لو شئت أن ... ألويه من لين المعاطف لالتوي # حلو الرضاب رأيت خال خدوده ... من فوق عرش كالشقيق قد استوى ### | الحاجري # لك خال من فوق عر ... ش شقيق قد استوى # بعث الصدغ مرسلا ... يأمر الناس بالهوى # قال المؤلف # يا حسن ظبي رضاب فيه ... صار له بالطلاء طلاوه # سبا فؤادي بحسن خد ... للخال في صحنه حلاوه ### | قافية الياء ### | المقتل المغربي # في خد أحمد خال ... يصبوا إليه الخلي # كأنه روض خد ... جناته حبشي ### | ناصر الدين الأرجاني # يريك بوجنته الورد غضا ... ونور الأقحوان من الثنايا # تأمل منه تحت الصدغ خالا ... لتعلم كم خبايا في الزوايا # محاسن الشوا # سقاني بعدما شرب الحميا ... وعربد لحظ ms32 مقلته عليا # وشمت بخده شامات حسن ... تريني كيف تنكسف الثريا # والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ~~تسليما كثيرا إلى يوم الدين، ورضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن ~~بقية الصحابة أجمعين. # والحمد لله رب العالمين PageV01P018 ms33