######OpenITI#


#META# bkid: 34592

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: ذيل تذكرة الحفاظ ¶ ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي تأليف الحسيني الدمشقي ¶ (ويليه) لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ لابن فهد المكي ¶ (ويتلوه) ذيل طبقات الحفاظ للذهبي للسيوطي ¶ مصدر الكتاب: موقع يعسوب ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: أبو المحاسن الحسيني

#META# Lng: شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي

#META# max: 389

#META# bk: ذيول تذكرة الحفاظ (الحسيني - ابن فهد - السيوطي)

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: ابن حمزة الحسيني (715 - 765 ه = 1315 - 1364 م)  ¶ محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي، شمس الدين، أبو المحاسن: حافظ للحديث، مؤرخ. ¶ مولده ووفاته في دمشق. ¶ كان شاهد المواريث فيها، وولي مشيخة دار الحديث البهائية. ¶ من كتبه (عبر الأعصار وخبر الأمصار) بلغ فيه شعبان سنة 765 (قبيل وفاته) و (الكشاف في معرفة الأطراف - خ) في الحديث، و (ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي - ط) و (ذيل العبر للذهبي - خ) و (التذكرة في رجال العشرة - خ) و (العرف الذكي في النسب الزكي) و (معجم شيوخه) و (تعليق على الميزان) بين فيه كثيرا من الأوهام واستدرك عليه عدة أسماء، و (الإلمام بآداب دخول الحمام - خ) رسالة، و (الإكمال - خ) في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد بن حنبل، و (اختصار تهذيب الكمال - خ) المجلد الثاني منه، رأيته بخطه، حذف من الأصل من ليس في الكتب الستة، وأضاف إليه من في مسند أحمد والموطأ ومسند الشافعي ومسند أبي حنيفة ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# مصدر الكتاب: موقع يعسوب

#META# ndata: ذيل تذكرAD5110A0حبه وسلم

#META# inf: [ ذيل تذكرة الحفاظ -  ]

#META# bkord: 8745

#META# archive: 24

#META# الكتاب: ذيل تذكرة الحفاظ

#META# authno: 719

#META# ad: 765

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 765

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# iso: ذيول تذكره الحفاظ الحسيني ابن فهد السيوطي

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO ذيل تذكرة الحفاظ- الذهبي
# ذيل تذكرة الحفاظ
# الذهبيذيل تذكرة الحفاظ- الذهبي ¶ ذيل تذكرة الحفاظ ¶ الذهبي
----NO PAGE NO------
ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي تأليف تلميذه الحافظ ابي المحاسن الحسيني الدمشقي
~~(ويليه) لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ للحافظ تقي الدين محمد بن فهد المكي
~~(ويتلوه) ذيل طبقات الحفاظ للذهبي للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
~~دار احياء التراث العربي
PageV01P001
### | CHECK [مقدمة التحقيق]
# - ألف - بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه محمد
~~وعترته وصحابته.
# أما بعد فان هذه الذيول (1) من المخطوطات النادرة التيي اغتبط استاذنا
~~الشيخ محمد زاهد الكوثري بالوقوف عليها في الخزانة الظاهرية بدمشق، ولشد ما
~~حثني على نشرها لخدمة علم السنة والتاريخ.
# وما كان لي ان أخالف أمره.
# وقد تكرم فضيلته بتوشيح الذيول بفوائد الانظار والنقول) بعد تصحيحها
~~واثبات بعض ما سقط من النسخة في ضمن قوسين وترجمة مصنفيها.
# ومن رجع بصره - من علماء الرجال - إلى الاصل وما آل إليه بعد الطبع عرف
~~ما لقي الاستاذ في تحقيقه أمتع الله العلم بطول بقائه.
# وبعد ان طبع من هذه الذيول 160 صفحة تفضل الاستاذ المحقق صاحب
# السعادة أحمد باشا تيمور بارسال نسخة خزانته العامرة - وهي بنت النسخة
~~الظاهرية - فإذا تعليقات وتصحيحات ممتعة قد وشيت بها بعض صفحات الذيلين
~~الاولين بقلم فضيلة الاستاذ مسند مصر السيد أحمد رافع الطهطاوي فأدرجنا
~~ملاحظاته على ما لم يطبع بعد في مواطنها - ابتداء من الصفحة 235 - وعلى ما
~~تم طبعه في صفحة خاصة في خاتمة الذيول جزاهما المثوبة الحسنى.
# وبعث الينا ايضا سعادة الباشا - حرسه الله - بنسخة مخطوطة من طبقات
~~الحفاظ للسيوطي فقابلنا ذيلها بالذيل الثالث وشكرنا له ما يسديه إلى العلم
~~من اياد ومنن.
# حسام الدين القدسي PageV01P002
~~- ب - * (ترجمة مؤلف الذيل الاول) * هو السيد الشريف الحافظ الناقد ذو
~~التصانيف شمس الدين أبو المحاسن محمد ابن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد بن
~~ناصر بن علي بن الحسين بن اسمعيل بن الحسين بن احمد بن محمد بن اسمعيل بن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن ms001 علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب الحسيني الدمشقي الشافعي قال الحافظ ابن حجر: وهكذا ساق الذهبي نسبه
~~في العجم المختص ولكن سقط من بين علي وحمزة الحسن وكذا يوجد بخط الحسيني
~~نفسه ولا اشك انه سقط
# من نسبه عدة آباء من اثنائه والله اعلم اه.
# ولعل ذلك منه باعتبار ثلاث انفس لكل مائة سنة قال البرهان البقاعي: سمعت
~~ابن حجر ينقل قاعدة عن ابن خلدون وهي انا إذا شككنا في نسب حسبنا كم بين من
~~في اوله ومن في آخره من السنين وجعلنا لكل مائة سنة ثلاث انفس فانها مطردة.
# وبحكي عن ابن حجر أنه قال: ولقد اعتبرنا بها أنساب كثير ممن أنسابهم
~~معروفة فصحت وانساب كثير ممن يتكلم في انسابهم فانخرمت على ما جاء في نظم
~~العقيان للسيوطي.
# ولد الحسيني بدمشق في شعبان سنة 715 وسمع من جماعة من الاعيان منهم محمد
~~بن ابي بكر بن عبد الدائم ومحمد وزينب ولدا اسماعيل بن ابراهيم الخباز وابو
~~محمد بن ابي التائب والمسند المعمر ابراهيم بن محمد الواني الخلاطي وابو
~~الحجاج المزي والذهبي والبرزالي والصلاح العلائي وابن المظفر وابو الحسن
~~السبكي والعز بن جماعة وابن أبيك وعدة من اصحاب ابن عبد الدائم وغيره منهم
~~أبو الفتح الميدومي واحمد بن علي الجزري وزينب بنت الكمال وخلائق يجمعهم
~~معجمه الذي خرجه لنفسه.
# قال الذهبي في المعجم المختص عند ترجمة الحسيني: العالم الفقيه المحدث
~~طلب وكتب وهو في زيادة من التحصيل والتخريج والافادة اه.
# وقال العراقي لما سئل PageV01P003
~~- ج - عن أربعة تعاصروا أيهم أحفظ مغلطاي وابن كثير وابن رافع والحسيني:
~~أعرفهم بالشيوخ المعاصرين وبالتخريج الحسيني وهو أدونهم في الحفظ اه.
# وقال ابن ناصر الدين: كان اماما حافظا مؤرخا له قدر كبير وكان حسن الخلق
~~رضي النفس من الثقات الاثبات اه.
# وقال أبو الفضل بن فهد: كان رضي النفس حسن الاخلاق من الثقات الاثبات
~~اماما مؤرخا حافظا له قدر كبير طلب بنفسه فقرأ وبرع وتميز
# وحفظ وأفاد وكتب بخطه الكثير وخرج ms002 وانتفى وجمع اه.
# وقال ابن حجر: خطه معروف حلو وكان سريع الكتابة قرأت بخطه في آخر العبر
~~للذهبي انه نسخه في خمسة أيام اه.
# وقال ابن كثير بعد أن ذكر مؤلفاته: ولي مشيخة دار الحديث البهائية داخل
~~باب توما وكان يشهد بالمواريث بدمشق اه.
# وله مؤلفات حسنة ما بين مطول ومختصر منها (التذكرة بمعرفة رجال العشرة
~~(1) اختصر فيها تهذيب الكمال لشيخه المزي وحذف منه من ليس في الستة وأضاف
~~إليهم من في الموطأ ومسند أحمد ومسند الشافعي ومسند أبي حنيفة وقال في
~~اولها: ذكرت فيها رجال كتب الائمة الاربعة المقتدى بهم لان عمدتهم في
~~استدلالهم لمذاهبم في الغالب على ما رووه بأسانيدهم في مسانيدهم فان الموطأ
~~لمالك هو مذهبه الذي يدين الله به أتباعه ومقلدوه مع انه لم يرو فيه الا
~~الصحيح وكذلك مسند الشافعي موضوع لادلته على ما صح عنده من مروياته وكذلك
~~مسند أبي حنيفة وأما مسند أحمد فانه اعم من ذلك كله وأشمل اه.
# والتقط منها ابن حجر في (تعجيل المنفعة في زوائد رجال الائمة الاربعة) من
~~لم يخرج له في تهذيب الكمال خاصة، وناقشه بان اعتماد المالكية على ما يرويه
~~ابن القاسم عن مالك وافق الموطأ أو لم يوافق، وقد جمع ابن حزم فيما خالف
~~فيه المالكية ما ضمنه مالك الموطأ وأشهر ذلك حديث الرفع عند الركوع
~~والاعتدال، وبأن PageV01P004
~~- د - (مسند ابي حنيفة) تخريج ابن خسرو انما يحتوي على بعض احاديثه وقد جمع
~~قبله الحافظ أبو بكر بن المقري لابي حنيفة مسندا استوعب فيه احاديث لكن لم
~~يكثر طرقها وقبله الحافظ أبو محمد الحارثي مسندا واستوعب الطرق في كل
# حديث مرتبا على مشايخ ابي حنيفة (1) وبأن (مسند الشافعي) انما هو رواية
~~الاصم لما سمعه من الام وفي احاديثه كثرة في مبسوط المزني وكتاب حرملة اه.
# ومنها (الامتثال بما في مسند أحمد من الرجال ممن ليس في تهذيب الكمال)
~~وكتاب الذرية الطاهرة سماه (العرف الذكي في النسب الزكي) و(الاكتفاء في
~~الضعفاء) (2) و(التعليق على ميزان الاعتدال) لشيخه الذهبي ms003 بين فيه كثيرا من
~~الاوهام واستدرك عليه عدة اسماء و(ترتيب اطراف المزي على الالفاظ) و(معجم
~~الشيوخ) و(قيل العبر للذهبي).
# ومنها (ذيل طبقات الحفاظ) هذا وقد جرى فيه على طريقة شيخه الذهبي من ذكر
~~مشاهير شيوخ المترجم وسرد مؤلفاته وايراد حديث بطريقه موصول السند إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم - ان كان له من طريقه رواية - واثبات وفيات كبار
~~أهل العلم ومن له شأن في التاريخ من غيرهم ممن ماتوا سنة وفاة المترجم مع
~~ايماء يسير إلى احوالهم، وقد ترجم عدة من الحفاظ الاحياء ممن تأخرت وفاتهم
~~عن وفاته فذكرنا وفياتهم تعليقا، وله غير ذلك من المصنفات النافعة وكان شرع
~~في شرح النسائي.
# وتوفي بدمشق في يوم الاحد سلخ شعبان المكرم أو مستهل رمضان المعظم سنة
~~خمس وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون بصالحية دمشق تغمده الله تعالى برحمته
~~وغفرانه وأدخله فسيح جنانه.
PageV01P005
# * (ترجمة مصنف الذيل الثاني) * * (الحافظ ابي الفضل تقي الدين بن فهد
~~المكي) *
# (ابن فهد) بيت كبير بمكة من رواة الحديث، منهم والد المترجم (النجم محمد)
~~بن ابي الخير محمد بن عبد الله (و) ابناه التقي محمد - صاحب الترجمة -
~~وعطية (و) ابنا أولهما أبو بكر وعمر (و) بنو ثانيهما حسن وحسين (فأبوبكر)
~~له عبد الرحمن وأبو القاسم (ولابي القاسم) عبد الرحمن (وعمر) له يحيى وعبد
~~العزيز (ثم لعبد العزيز) جار الله - ناسخ الاصول المترجم في آخر الذيول -
~~ويحيى (و) يحيى بن عبد الرحمن بن ابي الخير (و) ابنه عبد القادر، كلهم يعرف
~~بابن فهد.
# أما صاحب الترجمة منهم فهو محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن فهد تقي الدين أبو الفضل بن نجم الدين ابي النصر بن
~~جمال الدين ابي الخير ابن العلامة اقضي القضاة جمال الدين ابي عبد الله
~~محمد بن عبد الله الاصفوني ثم المكي الشافعي العلوي المنتهي نسبه إلى محمد
~~بن الحنفية نجل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
# ولد عشية الثلاثاء خامس ربيع الثاني سنة ms004 سبع وثمانين وسبعمائة بأصفون من
~~صعيد مصر الاعلى بالقرب من أسنا - وكان والده سافر إليها لاستخلاص جهات
~~موقوفة على أمه خديجة ابنة العلامة نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاصفوني
~~الفقيه الشافعي فتزوج هناك بابنة عم جده لامه العلامة المذكور وهي فاطمة
~~بنت احمد بن محمد بن اسمعيل بن ابراهيم القرشية المخزومية فولد له منها
~~صاحب الترجمة هناك - ثم انتقل به ابوه في سنة خمس وتسعين إلى بلده مكة فحفظ
~~بها القرآن والعمدة والقنية وألفية النحو والحديث وعرض على جماعة وسمع الا
~~بناسي والجمال ابن ظهيرة وحبب إليه هذا الشأن وأول طلبه سنة اربع وثمانمائة
~~فسمع الكثير من شيوخ بلده والقادمين إليها وكتب عمن دب ودرج فكان ممن سمع
~~عليه ابن صديق PageV01P002
~~والزين المراغي وأبو اليمن الطبري وقريبه الزين والشمس الغراقي والشريف عبد
~~الرحمن الفاسي وأبو الطيب السحولي والجمال عبد الله الفرياني ورقية بنت
~~يحيى بن مزروع، ولقي باليمن المجد اللغوي صاحب القاموس والموفق علي بن ابي
~~بكر الازرق وآخرين فسمع منهم وكان دخوله بها مرتين الاولى في سنة 805
~~والثانية في سنة 816 وأجاز له خلق كثير منهم العراقي والهيثمي وعائشة بنت
~~عبد الهادي.
# وانتفع في هذا الشأن بالجمال بن ظهيرة والصلاح خليل الاقفهسي وغيرهما
~~واشتغل بالفقه على ابن ظهيرة والشمس الغراقي وابن سلامة وأذنا له وكذا
~~الشمس ابن الجزري المقرئ في التدريس والافتاء وسمع من ابن حجر ايضا لما
~~لقيه بمكة وتميز في هذا الشأن وعرف العالي والنازل وشارك في فنون الاثر
~~وكتب بخطه الكثير وجمع المجاميع وانتقى وخرج لنفسه ولشيوخه فمن بعدهم وصار
~~المعول في هذا الشأن ببلاد الحجاز قاطبة عليه وعلى ولده النجم عمر بدون
~~منازع، واجتمع له من الكتب ما لم يكن في وقته عند غيره من أهل بلده وكثر
~~انتفاع المقيمين والغرباء بها فكان ذلك أعظم قربة لاسيما وقد حبسها لله بعد
~~موته، قال السخاوي: واكثر من المسموع والشيوخ وجد في ذلك وجمع له ولده
~~معجما وفهرستا استفدت منهما كثيرا اه.
# وله مؤلفات عديدة ms005 منها (نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب) جمع فيه
~~بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر وغيرهما.
# قال السخاوي: وهو كتاب حافل لو ضم إليه ما عند مغلطاي من الزوائد في
~~مشايخ الراوي والآخذين عنه لكنه لم يصل إلى مكة إذ ذاك اه.
# ومنها (النور الباهر الساطع من سيرة ذي البرهان القاطع) في السيرة
~~النبوية و(الجنة باذكار الكتاب والسنة) و(المطالب السنية العوالي بما لقريش
~~من المفاخر والمعالي) و(بهجة الدماثة بما ورد في فضل المساجد الثلاثة)
~~و(بشرى الورى مما ورد في حرا) و(اقتطاف النور مما ورد في نور)
# و(الابانة مما ورد في جعرانة) و(طرق الاصابة بما جاء في الصحابة) و(نخبة
~~العلماء PageV01P003
~~الاتقياء بما جاء في قصص الانبياء) و(وسيلة الناسك في المناسك) و(الزوائد
~~على حياة الحيوان للدميري) و(تقريب البعيد فيما ورد في يومي العيد) و(غاية
~~القصد والمراد من الاربعين العالية الاسناد) و(عمدة المنتحل وبلغة المرتحل)
~~تحتوي على اربعين حديثا من اربعين كتابا لاربعين اماما عن اربعين شيخا
~~متصلين بأربعين صحابيا منهم العشرة والعبادلة على الاختلاف فيهم ورتبهم على
~~حروف الهجاء مع اخراج حديث كل من اصحاب المذاهب الاربعة والكتب الستة مردفة
~~باحاديث عالية وحكايات واشعار.
# ومنها (لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ) وهو الذي نشر ضمن هذا المجموع وقد
~~اجاد فيه حيث استوفى الكلام في حق المترجمين إلى حد ان تكون مراتبهم في
~~العلم مائلة أمام عين المطالع، وتوسع في ذكر الوفيات ممن وافقوا المترجمين
~~في سنة الوفاة مع العناية بذكر احوالهم على الاختصار اغناء عن تطلبها في
~~غير كتابه بل قد لا توجد في غيره، وضبط في كتابه بعض الاسماء والانساب مما
~~رآه موضع ارتياب.
# وتفنن في ذكر اسانيد الاحاديث المروية بطريق المترجمين موافقة وبدلا (1)
~~وعلوا مما يهم المشتغلين بالاسانيد واهل العلم بالحديث، وجملة القول ان ذيل
~~ابن فهد جليل الفوائد غزير الابحاث غير قاصر نفعه على طائفة دون طائفة.
# وله غير ذلك.
# قال السخاوي: ولم ينفك عن المطالعة والكتابة والقيام بما يهمه من امر
~~عياله واهتمامه بكثرة الطواف والصوم والاستمرار على الشرب ms006 من ماء زمزم بحيث
~~يحمله معه إذا خرج من مكة غالبا وبره بأولاده وأقاربه وذوي رحمه مع PageV01P004
~~سلامة صدره وسرعة بادرته ورجوعه وكثرة تواضعه وبذل همته مع من يقصده
~~وامتهانه لنفسه وغير ذلك وتصدى للاسماع فأخذ عنه الناس من سائر الآفاق
~~الكثير وكنت لقيته فحملت عنه بالمجاورة الاولى الكثير وطالع في مجاورتي
~~الثانية كثيرا من تصانيفي حتى في مرض موته، ومات وانا هناك في صبيحة يوم
~~السبت سابع ربيع الاول سنة احدى وسبعين وثمانمائة وصلي عليه بعد صلاة العصر
~~عند باب الكعبة ثم دفن بالمعلاة عند مصلب ابن الزبير رضي الله عنهما وكنت
~~ممن شهد الصلاة عليه ودفنه والتردد إلى قبره.
# وقال المقريزي في عقوده عن صاحب الترجمة: انه قرأ علي (الامتاع) - من
~~اكبر ما ألف في السير للمقريزي - وحصل منه نسخة بخط ولده الفاضل عمر وهما
~~محدثا الحجاز وأرجو ان يبلغ ابنه عمر في هذا العلم مبلغا عظيما لذكائه
~~واعتنائه بالجمع والسماع والقراءة بارك الله له فيما آتاه انتهى ما نقله
~~السخاوي عنه، وهو ممن ترجمه الشمس بن طولون بين مشايخ مشايخه الاربعين في
~~كتابه أربعين الاربعين رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
PageV01P005
# * (ترجمة جامع الذيل الاخير) * هو الحافظ أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن
~~بن كمال الدين ابي بكر بن محمد السيوطي المعروف بابن الاسيوطي.
# ولد بالقاهرة ليلة الاحد مستهل رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة وكانت أمه
~~أمة تركية وأصل أبيه من العجم ومات أبوه وهو ابن ست سنين فكفله وصيه الشهاب
~~بن الطباخ ورباه عند الامير برسباي الجركسي استاد دار الصحبة واتصل
# بالامير اينال الاشقر رأس نوبة النوب وكان لبيته اتصال بالامراء من عهد
~~الامير شيخو، وكان في جملة أوصيائه الامام كمال الدين بن الهمام وله اياد
~~بيضاء عليه.
# أخذ العلم عن العلم البلقيني والشرف المناوي والشمس بن الفالاتي والجلال
~~المحلي والزين العقبي والبرهان البقاعي والشمس السخاوي الشافعيين، وعن محقق
~~الديار المصرية سيف الدين البكتمري والعلامة محيي الدين الكافيجي البرغمي
~~والحافظ قاسم بن قطلوبغا السودوني والامام تقي الدين ms007 الشمني الحنفيين
~~وغيرهم من المالكية والحنابلة، وعدة شيوخه اجازة وقراءة وسماعا نحو مائة
~~وخمسين شيخا وقد جمعهم في معجمه، ولم يكثر من سماع الرواية لاشتغاله بما هو
~~أهم وهو الدراية كما يحكي هو عن نفسه، وممن اجاز له من حلب ابن مقبل آخر من
~~أجاز له الصلاح بن أبي عمر.
# وانصرف إلى الجمع والتأليف وهو صغير فبلغت عدة مؤلفاته نحو ستمائة ما بين
~~رسائل في ورقة أو ورقتين وكتب في عدة مجلدات، والغالب في مصنفاته تلخيص كتب
~~الآخرين فقيمتها العلمية توزن بقدر ما لصاحب الاصل من التحقيق، والتضارب
~~الواقع بين أقواله في كتبه انما يأتي من اختلاف آراء اصحاب الكتب للتي يقوم
~~هو باختصارها حيث لا يتسع له الوقت لتمحيصها وترجيح الراجح منها، قال
~~تلميذه الشمس الداوودي المالكي مؤلف طبقات المفسرين الكبرى:
PageV01P006
# عاينت الشيخ وقد كتب في يوم واحد ثلاثة كراريس تأليفا وتحريرا وكان مع ذلك
~~يملي الحديث ويجيب عن المتعارض منه بأجوبة حسنة اه.
# ومن يكون بهذا الاسراع طول عمره لا يتسنى له تحقيق ما يدونه بل كثيرا ما
~~تفوته مواضع الفائدة من الاصول التى يلخصها، وقد يتابع أوهما الاصل التي لا
~~يخلو منها تصنيف فتسوء سمعته بتآليفه، قال السخاوي: ان له مؤلفات كثيرة مع
~~كثرة ما
# يقع له من التحريف والتصحيف فيها وما ينشأ عن عدم فهم المراد لكونه لم
~~يزاحم الفضلاء في دروسهم ولا جلس بينهم في مسائهم وتعريسهم بل استبد بالاخذ
~~من بطون الدفاتر والكتب، وأخذ من كتب المحمودية (1) وغيرها كثيرا من
~~التصانيف القديمة التي لا عهد لكثير من العصريين بها في فنون فغير فيها
~~شيئا يسيرا وقدم وأخر ونسبها لنفسه وهول في مقدماتها اه.
# ولي مشيخة الحديث بالشيخونية بسعي وصيه المار ذكره ومشيخة التصوف بتربة
~~برقوق نائب الشام واستقر في مشيخة البيبرسية بعد الجلال البكري إلى ان صرفه
~~عنها السلطان الملك العادل طومانباي الاول يوم الاثنين ثاني عشر رجب سنة ست
~~وتسعمائة حين تحزب عليه جمع من مشايخ المدرسة بسبب يبسه معهم ومعاندته لهم
~~بحيث ms008 أخرج وظائف كثيرة عنهم وقرر فيها غيرهم وحصل له اهانات من ترسيم
~~واساآت وامر بنفي وكانت حكايات كما يقول صاحب (البدر الطالع) فيما علقه على
~~الضوء اللامع بخطه ثم انقطع بسكنه في الروضة وتزهد وكان يأتي إليه أعيان
~~الامراء للزيارة فلا يقوم لهم وعرضت عليه مشيخة البيبرسية سنة 909 فامتنع
~~من قبولها واستمر على انقطاعه، وكان الامراء والاغنياء يأتون إلى زيارته
~~ويعرضون عليه الاموال النفيسة فيردها، وأهدى إليه السلطان الملك الاشرف
~~قانصوه الغوري خصيا وألف دينار فرد الالف وأخذ الخصي فأعتقه وجعله خادما في
~~الحجرة النبوية PageV01P007
~~وقال لقاصد السلطان لا تعد تأتينا بهدية قط فان الله تعالى اغنانا عن مثل
~~ذلك وطلبه السلطان مرارا فلم يحضر إليه على ما ذكره النجم الغزي في الكواكب
~~السائرة وابن العماد في شذرات الذهب.
# ومن شعره: فوض أحاديث الصفا * ت ولا تشبه أو تعطل
# ان رمت الا الخوض في * تحقيق معضلة فأول ان المفوض سالم * مما تكلفه
~~المؤول ألف في تحريم المنطق وادعى الاجتهاد فصنف في ذلك عدة رسائل فقام
~~العلماء ضده حتى انقبع في عقر داره، ويحكي الشعراني في ذيل طبقاته عن
~~السيوطي انه كان يقول: قد أشاع الناس عني اني ادعيت الاجتهاد المطلق كأحد
~~الائمة الاربعة وذلك باطل عني انما مرادي بذلك المجتهد المنتسب..ولما بلغت
~~مرتبة الترجيح لم اخرج في الافتاء عن ترجيح النووي..ولما بلغت إلى مرتبة
~~الاجتهاد المطلق لم اخرج في الافتاء عن مذهب الشافعي اه.
# وغريب جدا ما يرويه الداوودي والشعراني عنه انه كان يحفظ مأتى الف حديث
~~ان لم يكن مراده انه يحفظها في خزانته لان شيخ حفاظ الامة ابا عبد الله
~~البخاري لما سئل عن احاديث جامعه هل تحفظها ؟ اجاب بقوله: أرجو أن لا يخفى
~~علي منها شئ.
# ولم يدع مثل هذه الدعوى.
# وله مقامة تهجم فيها على السخاوي سماها (الكاوي في الرد على السخاوي) كما
~~تحامل عليه ايضا عند ترجمته في (نظم العقيان) مع انه في عداد شيوخه وما ذنب
~~السخاوي إليه الا قلة صبره ازاء الدعاوى ms009 العريضة وذكر في (النور السافر) ما
~~كتبه السيوطي إلى السخاوي معرضا به ومتهجما عليه وهو قوله: قل للسخاوي ان
~~تعروك مشكلة * علي كبحر من الامواج ملتطم والحافظ الديمي غيث الزمان فخذ *
~~(غرفا من اليم أو رشفا من الديم) والديمي الفخر عثمان المحدث ممن كان بينه
~~وبين السخاوي منافسة ايضا، ويرى PageV01P008
~~بعضهم ان كلا من الثلاثة كان فردا في فنه مع المشاركة في غيره فالسخاوي
~~تفرد بمعرفة علل الحديث والديمي بأسماء الرجال والسيوطي بحفظ المتون اه.
# وانتصر للسخاوي على السيوطي الشاعر الاديب ابن العليف احمد بن الحسين
~~المكي في
# كتابين سماهما (الشهاب الهاوي على منشئ الكاوي) و(المنتقد اللوذعي على
~~المجتهد المدعي).
# واستقصى الداوودي ذكر أسماء مؤلفاته فزادت على خمسمائة مؤلف منها (الدر
~~المنثور في التفسير بالمأثور) في ست مجلدات لخص فيها كتب التفاسير بالرواية
~~للمتقدمين بتجريدها عن الاسانيد ولم يتكم عليها فبقي جامعا للغث والثمين
~~وفيه من الاقوال المردودة ما لا يوصف، ومنها (الاتقان في علوم القرآن) وجله
~~من البرهان للبدر الزركشي وهذا كتاب جليل جدا الا ان السيوطي أغفل مواطن
~~الفائدة منه وتابعه في أوهامه الظاهرة كقوله في أسباب النزول: ان عثمان بن
~~مظعون شرب الخمر في عهد عمر الخ مع انه ممن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية
~~والاسلام ومات قبل التحريم في أول الهجرة بالمدينة وهو أول من دفن فيها من
~~المسلمين وكل ذلك في غاية الشهرة، بل الذي شرب هو قدامة بن مظعون إلى غير ذلك.
# سوى ماله من الاوهام فيه وغير ما حشده فيه من الاخبار من غير تمحيص مما
~~يتمسك به خصوم الكتاب الكريم.
# ومنها (الجامع الكبير) الذي أراد ان يستقصي فيه السنن على حروف الهجاء من
~~غير تقيد بالصحيح، وقد رتبه على أبواب الفقه الشيخ علي المتقي الحنفي
~~الهندي في عدة مؤلفات اكبرها (كنز العمال) الا انه يتنافى ما يقوله السيوطي
~~في أول الكتاب مع ما يسرده نفسه فيما ألفه في الموضوعات كما وقع له مثل ذلك
~~في (الجامع الصغير)، وله ايضا (تاريخ الخلفاء) ms010 و(طبقات النحاة) و(حسن
~~المحاضرة).
# و(طبقات الحفاظ) لخص فيها طبقات الذهبي وذيل عليها بما في هذا الذيل لكنه
~~لم يتعب فيه بل اختصر تراجمه من الدرر الكامنة وانباء الغمر الا فيما قل PageV01P009
~~جدا ولم يذكر الوفيات اثر التراجم ولا اسند احاديث بطرق المترجمين.
# وشهرة مؤلفاته تغني عن الافاضة فيها.
# وكانت وفاته في سحر ليلة الجمعة 19 جمادى الاولى سنة 911 ه.
# ودفن في حوش قوصون خارج باب القرافة بمصر كما في ذيل الشعراني والكواكب
~~السائرة والشذرات، وحوش قوصون هذا تحت القلعة لا عند جامعه الكبير على ما
~~حققه الاستاذ العلامة احمد تيمور باشا حفظه الله في كتابه (قبر الامام
~~السيوطي) اغدق الله على ضريحه سحائب رحمته وأدخله فسيح جنته.
PageV01P010
### | CHECK [ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي - الحسيني]
# ذيل تذكرة الحفاظ للذهبي تأليف الحافظ شمس الدين ابي المحاسن محمد بن علي
~~ابن الحسن الحسيني الدمشقي المتوفى سنة 765 ه.
# حقوق الطبع محفوظة PageV01P011
~~* (بسم الله الرحمن الرحيم) * وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم تسليما.
# يقول جار الله بن فهد: أخبرنا بكتاب ذيل طبقات الحفاظ للسيد العلامة
~~الحافظ الحجة أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي الشافعي
~~رحمه الله تعالى جماعة من المشايخ أهل الاسناد والعلم الراسخ منهم حفيده
~~السيد القدوة الامام شيخ الاسلام ومفتي دار العدل بالشام عين الفقهاء
~~المعتبرين محمد أبو البقاء بهاء الدين وكمال الدين
# ابن حمزة بن احمد بن علي ابن مؤلفه الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني
~~الدمشقي الشافعي تغمده الله برحمته شفاها عن العلامة الحافظ الرحلة شيخ
~~السنة تقي الدين ابي الفضل محمد بن النجم محمد بن محمد ابن فهد العلوي
~~المكي الشافعي قال أخبرني به الشيخ الامام العالم السيد الشريف أبو هاشم
~~علاء الدين علي بن ابي المحاسن محمد بن علي ابن حمزة بن الحسن الحسيني
~~والعلامة الحافظ قاضي القضاة ولي الدين أبو زرعة احمد ابن الحافظ زين الدين
~~عبد الرحيم بن الحسين العراقي المصري الشافعي وأصيل الدين عبد الرحمن بن
~~حيدر بن ms011 علي بن ابي بكر الدهقلي مشافهة قالوا اخبرنا به مؤلفه اذنا فقال:
PageV01P012
# الحمد لله تعالى على نعمائه وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم أنبيائه
~~ورضي عن آله وصحبه خير أوليائه.
# وبعد فهذه تراجم جماعة من الحفاظ وأهل الحديث الايقاظ جعلتها ذيلا على
~~الطبقات الكبرى تأليف شيخنا الامام الحافظ الكبير والعلم الشهير شمس الدين
~~ابي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي الشافعي رحمة
~~الله عليه فأقول مستعينا بالله تعالى: * (الطبقة الثانية والعشرون وعدتهم
~~سبعة أنفس) * * (قطب الدين الحلبي) * عبد الكريم بن عبدالنور بن منير
~~الحلبي (1) الافظ المتقن المقرى المجيد أبو علي الحلبي ثم المصري مفيد
~~الديار المصرية ولد في رجب سنة أربع وستين وستماية وقرأ بالسبع على الشيخ
~~اسماعيل المليجي (2) صاحب ابي الجود سمع من ابن العماد وابراهيم المنقذي
~~والعز الحراني
# وغازي الحلاوي وابن البخاري وهذه الطبقة فمن بعدهم حتى كتب عن PageV01P013
~~تلامذته (1) وصنف وخرج وأفاد، وعمل تاريخا لمصر بيض بعضه (2) وشرح السيرة
~~للحافظ عبد الغني في مجلدين (3) وعمل اربعين تساعيات وأربعين متباينات
~~وأربعين بلدانيات وشرح اكثر صحيح البخاري في عدة مجلدات (4) وحج مرات، قال
~~شيخنا الذهبي: جمع وخرج وألف تآليف متقنة مع التواضع والدين والسكينة
~~وملازمة العلم والمطالعة PageV01P014
~~ومعرفة الرجال ونقد الحديث، سمعت منه بمصر ومكة، وتوفي في رجب سنة خمس
~~وثلاثين وسبعماية (1).
# قلت وفيها مات شيخنا برهان الدين ابراهيم بن محمد اللواتي (2) رئيس
~~المؤذنين وأطيبهم صوتا عن اكثر من سبعين سنة حدث عن الرضي بن البرهان وابن
~~عبد الدايم وجماعة، ومات بعده بشهر ابنه المحدث المفيد أمين الدين محمد عن
~~احدى وخمسين سنة حدث عن الشرف بن عساكر وابن مؤمن وخلق، ومات في صفر مسند
~~الشام بدر الدين عبد الله بن الحسين بن ابي التائب الانصاري الشاهد (3) عن
~~نحو تسعين سنة حدث عن العراقي والبلخي (4) وطائفة، قلت ومات مجود الشام
~~بهاء الدين محمود ابن خطيب بعلبك محيي الدين عبد الرحيم بهذه السنة، ومات
~~بمصر الواعظ شمس الدين حسن بن أسد بن مبارك بن ms012 الاثير سمع الحافظ المنذري
~~والنجيب عاش اربعا وثمانين سنة، ومات في ذي القعدة المعمرة PageV01P015
~~زينب بنت الخطيب يحيى بن الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمية عن سبع
~~وثمانين سنة روت عن اليلداني (1) وابراهيم بن خليل وأجاز.
# له السبط (2) وتفردت، ومات ملك العرب حسام الدين مهنا بن الملك عيسى بن
~~مهنا الطائي بقرية سلمية في ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة ولبسوا السواد لموته.
# * (ابن سيد الناس) * الامام العلامة الحافظ المفيد الاديب البارع المتقن
~~فتح الدين أبو الفتح محمد بن الامام الحجة ابي عمرو محمد بن حافظ المغرب
~~ابي بكر محمد ابن احمد بن عبد الله ابن سيد الناس الاندلسي اليعمري المصري
~~الشافعي ولد سنة احدى وسبعين وستماية وأجاز له النجيب عبد اللطيف وجماعة
~~وسمع من العز الحراني وغازي الحلاوي وابن الانماطي وخلق، وقدم PageV01P016
~~دمشق ليالي وفاة ابن البخاري (1) فلم يدركه وسمع ابن المجاور ومحمد ابن
~~مؤمن والتقي الواسطي وخلق، قال الذهبي: هو احد ائمة هذا الشأن كتب بخطه
~~المليح كثيرا وخرج وصنف وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع وكان حلو النادرة
~~كيس المحاضرة جالسته وسمعت بقراءته وأجاز لي مروياته، مات فجأة في حادي عشر
~~شعبان سنة اربع وثلاثين وسبعماية ودفن بالقرافة وكان أثريا في المعتقد يحب
~~الله تعالى ورسوله (2) PageV01P017
~~قلت ومات عام وفاته بمصر المعمر قاضي القضاة جمال الدين سليمان ابن عمر
~~الاذرعي الشافعي المعروف بالزرعي (1) عن تسع وثمانين سنة حدث عن ابن عبد
~~الدايم وجماعة وولى قضاء مصر سنة ثم قضاء دمشق بعد ابن صصري، ومات بحماة
~~الفقيه القدوة نجم الدين عبد الرحمن بن الحسن اللخمي القبابي (2) الحنبلي
~~الزاهد عن ست وستين سنة، ومات بمصر وكيل بيت المال المعمر المفتي مجد الدين
~~حرمي بن قاسم الفاقوسي (3) مدرس قبة الشافعي مات في عشر التسعين، ومات
~~الصاحب شمس الدين عدنان السلماني بمصر في عشر الثمانين، يقال أدى في
~~المصادرة ألفي الف درهم.
# * (البرزالي) * (4) الشيخ الامام الحافظ العمدة محدث الشام ومؤرخه ومفيده علم PageV01P018
~~الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف ms013 بن محمد البرزالي الاشبيلي الاصل
~~الدمشقي الشافعي ولد في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستماية وسمع في سنة
~~ثلاث وسبعين وستماية وهلم جرا حتى مات في رابع ذي الحجة سنة تسع وثلاثين
~~وسبعماية محرما بخليص (1) وسمع اباه واحمد بن ابي الخير والشيخ شمس الدين
~~(2) وابن البخاري وابن علان والقاسم الاربلي والعز الحراني (3) وابن الدرجي
~~(4) واكثر عنهم وعن خلق من اصحاب ابن طبرزد والكندي (5) وحنبل وابن
~~الحرستاني، ثم عن خلق من PageV01P019
~~اصحاب ابن ملاعب وابن البن وابن ابي لقمة (1) وغيرهم، ثم عن خلق من اصحاب
~~ابن الصباح وابن الزبيدي وابن اللتي وابن باقا، ثم عن خلائق من اصحاب اصحاب
~~السلفي وابن عساكر، ثم عن العدد الككبير من اصحاب اصحاب البوصيري وابن كليب
~~والخشوعي وأقرانه وفضلاء زمانه بالحرمين ومصر ودمشق والقدس وحلب وحماة
~~واسكندرية وعدة مداين، وأجاز له ابن عبد الدايم والنجيب عبد اللطيف وابن
~~ابي اليسر وابن عزون وابن علاق (2) وخلق كثير بمعجمه بالسماع وبالاجازة نحو
~~ثلاثة آلاف شيخ، وكتب الكثير من الكتب المطولة والاجزاء العالية المفيدة،
~~وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه وسمع منه طوائف وحدث عنه خلق في حياته وبعد
~~وفاته، وحج مرات حتى مات، ووقف كتبه وأجزاءه احسن الله جزاءه.
# اخبرنا الحافظ أبو محمد البرزالي وابو الحجاج المزي بقراءتي على كل واحد
~~منهما في شوال سنة ثمان وثلاثين وسبعماية قالا اخبرنا المسلم بن علان وابو
~~الحسن بن البخاري قال اخبرنا حنبل الرصافي قال اخبرنا أبو PageV01P020
~~القسم بن الحصين قال اخبرنا أبو علي ابن المذهب (1) قال اخبرنا أبو بكر
~~القطيعي قال حدثنا عبد الله بن الامام احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال قال
~~حدثنا الشافعي قال حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان (2) مولي ابن
~~ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة، والمزابنة اشتراء التمر بالتمر في رؤس
~~النخل، والمحاقلة استكراء الارض بالحنطة.
# رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن ms014 ابي الطاهر ابن السرح عن
~~ابن وهب كلاهما عن مالك.
# وقد مات عام وفاة شيخنا هذا عالم بغداد صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب
~~عبد الحق ابن شمائل (3) البغدادي الحنبلي مدرس البشيرية عن احدى وثمانين
~~سنة طلب الحديث وعمل معجما وشرح المحرر في ستة اسفار، وحدث عن عبد الله بن
~~ابي الحسن والشرف بن عساكر، وله نظم جيد، ومات بمصر قاضي حلب فخر الدين
~~عثمان بن الخطيب حسين بن علي بن عثمان الشافعي عن سبع وسبعين سنة، ومات
~~بدمشق قاضي قضاة PageV01P021
~~الاقليمين (1) جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي في نصف
~~جمادى الاولى وله ثلاث وتسعون سنة ولد بالموصل وتفقه وأفتى ودرس وناظر
~~وتخرج به خلق، ناب في القضاء لاخيه امام الدين ولابن صصري ثم ولي خطابة
~~دمشق ثم قضاءها ثم قضاء الديار المصرية احدى عشرة سنة ثم نقل إلى قضاء
~~دمشق، حدث عن الفاروثي وغيره، ومات القاضي الامام الزاهد بدر الدين أبو
~~اليسر محمد بن قاضي القضاة عز الدين محمد بن عبد القادر الانصاري ابن
~~الصائغ عن ثلاث وستين سنة حدث عن ابن شيبان والفخر وطائفة، خطب بالمسجد
~~الاقصى ثم ترك، وكان عرض عليه قضاء دمشق وجاءه التقليد فامتنع، ومات بمصر
~~المعمر موفق الدين احمد بن احمد بن محمد الشارعي من ابناء التسعين وهو آخر
~~من حدث عن جد أبيه (2) محمد بن عثمان بن مكي، ومات بدمشق المفتي زين الدين
~~عباد الحنبلي عن ثمان وستين سنة حدث بالصحيح عن القاسم الاربلي وولي العقود
~~والفسوخ، ومات شيخ بلاد الجزيرة القدوة شمس الدين محمد بن محمد بن عبد
~~العزيز بن الشيخ عبد القادر الجيلي ببلاد سنجار عن تسع وثمانين سنة حدث عن
~~الفخر وغيره، ومات العدل شمس الدين محمد بن ابراهيم الجزري الدمشقي صاحب
~~التاريخ الكببير (3) في وسط السنة وله احدى وثمانون سنة روى عن ابراهيم PageV01P022
~~ابن احمد والفخرين البخاري وكان به صمم رحمه الله تعالى.
# * (أبو حيان الاندلسي) * محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي (1)
~~الجياني ms015 الاندلسي ثم المصري الشيخ الامام العلامة المحدث البارع ترجمان
~~العرب ولسان اهل الادب أثير الدين الغرناطي المولد والمنشأ المصري الدار
~~والوفاة الظاهري المذهب (2) ولد سنة اربع وخمسين وستماية في اواخر شوال
~~بطخشارش وهي مدينة مسورة من اعمال غرناطة، ونشأ بغرناطة وقرأ بها القراآت
~~والنحو واللغة وسمع كثيرا ونظم وأقرأ بها العربية من سنة اربع وسبعين وما
~~بعدها وسمع ايضا بالمالقة والمرية والجزيرة الخضراء وجبل الفتح وغيرها، ثم
~~ارتحل عن الاندلس في اول سنة PageV01P023
~~سبع وسبعين وسمع بسبتة وبجاية وتونس والاسكندرية وقرأ بها القراآت
# ايضا، وحج في هذه السنة فسمع بمكة ومنى ورجع على جدة فسمع بها وبعيذاب
~~(1) وقوص، ثم قدم مصر في سنة ثمانين وستماية فسمع بها الكثير من مشيخة وقته
~~وقرأ بها ايضا القراآت والعربية، وتصدر بها لاقراء العربية بالجامع الحاكمي
~~والجامع الاقمر، ودرس التفسير بالجامع الطولوني والقبة المنصورية، ثم اضيف
~~إليه مشيخة الحديث بها ايضا فباشر هذه الوظائف كلها حتى مات، وأمضى اكثر
~~عمره على الاقراء والتصنيف وقرأ عليه الائمة الكبار وتلمذوا له واكثروا من
~~كتب تصانيفه في حياته والاخذ عنه، وممن سمع عليه الحديث بغرناطة الاستاذ
~~أبو جعفر احمد بن الزبير وأبو جعفر بن بشير وابن الطباخ وابو علي بن ابي
~~الاحمر وابو الحسن بن الصائغ وغيرهم، وبمالقة أبو عبد الله محمد ابن عباس
~~القرطبي، وببجاية أبو عبد الله محمد بن صالح الكناني، وبتونس أبو محمد عبد
~~الله بن هارون وأبو يعقوب يوسف بن ابراهيم بن عتاب، وبالاسكندرية عبد
~~الوهاب بن حسن بن الفرات روى له بالاجازة عن الصيدلاني وابن ياسين
~~والارتاحي (2) وأبو بكر عبد الله PageV01P024
~~ابن احمد بن اسماعيل بن فارس حدثه عن الكندي، وبمكة ومنى أبو الحسن علي بن
~~صالح الحسيني ويوسف بن اسحق الطبري نبأه عن ابن
# البنا، وشيوخه بالقاهرة ومصر كثيرون منهم عبد العزيز ابن الصيقل الحراني
~~ومحمد بن اسماعيل بن الانماطي وعبد الرحمن ابن خطيب المزة وغازي الحلاوي
~~ومحمد بن ابراهيم بن ترجم (1) وشامية بنت البكري والحافظ شرف الدين
~~الدمياطي فأكثر عنه ms016 وعن خلق، ومن عيون تصانيفه (البحر المحيط) في التفسير
~~و(شرح التسهيل) وهما كبيران جدا و(ارتشاف الضرب من لسان العرب) و(التجريد
~~لاحكام سيبويه) وكتاب التذكرة نحو ثلاث مجلدات، ومن الكتب الصغار ما ينيف
~~على اربعين تصنيفا وغالبها في القراآت والعربية، قال الذهبي: هو الامام
~~العلامة ذو الفنون حجة العرب عالم الديار المصرية وصاحب التصانيف البديعة
~~وله عمل جيد في هذا الشأن وكثرة طلب، وقال العلائي كان علامة كثير النقل
~~والاطلاع جدا إلى ما لا يوصف لكنه ظاهري التصرف جامد في البحث وكان لسانه
~~مسترسلا في الوقيعة في PageV01P025
~~الناس جدا إلى آخر عمره لا يتورع عن ذكر احد سواء كان من أئمة الاسلام
~~المتقدمين أو المتأخرين فالله تعالى يسامحه فانه لم يقلع عن ذلك إلى آخر
~~وفاته قال وسمعت منه اشياء من ذلك بشعة وكانت وفاته (1)
# في ثاني عشري صفر سنة خمس واربعين وسبعماية ودفن بمقابر الصوفية.
# قلت اجاز لي مروياته بخطه في آخر سنة اربع وأربعين وسبعماية وهو ضرير البصر.
# انبأنا الحافظ أثير الدين أبو حيان النفزي وحدثني عنه الحافظ صلاح الدين
~~خليل العلائى قال اخبرنا الاديب الكاتب أبو محمد عبد الله بن محمد بن هارون
~~الطائي قراءة منى عليه بمدينة تونس ضحى يوم الجمعة السادس عشر لجمادى
~~الاولى سنة تسع وسبعين وستماية ونقل لنا انه اختلط بآخره قال اخبرنا قاضي
~~الجماعة الفقيه على مذهب أهل الحديث أبو القاسم احمد بن أبي الفضل المخلدي
~~النفري وهو آخر من حدث عنه بالسماع قال اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الحق الخزرجي وهو آخر من حدث عنه قال اخبرنا أبو عبد الله محمد بن فرج مولى
~~ابن الطلاع قال حدثنا يونس ابن مغيث قال حدثنا أبو عيسى (2) قال حدثنا أبو
~~مروان (3) قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال حدثنا مالك عن PageV01P026
~~نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~(صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) هذا حديث جيد الاسناد
~~رجاله كلهم علماء وهم ms017 بين قرطبي ومدني فمن شيخنا إلى يحيى بن يحيى قرطبيون
~~ومن مالك إلى ابن عمر مدنيون، وقد رواه مسلم عن يحيى موافقة، ورواه البخاري
~~عن عبد الله بن يوسف وعن قتيبة كلاهما عن
# مالك رحمه الله.
# وقد مات عام خمس وأربعين بدمشق الامام العلامة قاضي القضاة جلال الدين
~~أبو المفاخر احمد بن قاضي القاضة حسام الدين ابي الفضائل الحسن بن احمد بن
~~الحسين ابن انوشروان الرازي الحنفي عن ثلاث وتسعين سنة ولي قضاء دمشق وحدث
~~عن ابن المجاور، ومات باطرابلس المجد السني محمد بن عيسى بن يحيى المصري ثم
~~الدمشقي الصوفي عن اثنتين وسبعين سنة حدث بالترمذي عن ابن ترجم، ومات بدمشق
~~شيخ الادب نجم الدين علي بن داود اليحياوي الحنفي خطيب جامع تنكز، وماتت
~~ببعلبك المعمرة امة العزيز بنت الحافظ شرف الدين ابي الحسن اليونيني (1) عن
~~سن عالية حدثت عن الشيخ شمس الدين وابن علان PageV01P027
~~ونصر الله بن حواري (1) وغيرهم، ومات بالصالحية المعمر زين الدين عبد
~~الرحمن بن حسين بن مناع التكريتي عن نحو تسعين سنة حدث عن ابن عبد الدائم
~~وغيره، ومات بها ايضا المعمر عثمان بن سالم بن خلف البلدي (2) وقد جاوز
~~الماية حدث بصحيح مسلم عن ابن عبد الدايم، ومات بدمشق الامام المفتي أبو
~~عمرو احمد بن ابي الوليد محمد بن احمد المالكي عن بضع وسبعين سنة حدث عن
~~ابن البخاري وغيره، ومات بالقاهرة كبير الامراء وعالمهم سنجر الجاولي
~~المنصوري حدث بمسند الشافعي (3) عن دانيال قاضي الكرك، ومات بدمشق قاضي القضاة
# شمس الدين محمد بن ابي بكر بن النقيب الشافعي عن بضع وثمانين سنة صاحب
~~النواوي وحدث عن ابن البخاري وغيره، ومات ببرزة خطيبها الصدر سليمان بن
~~احمد بن علي البانياسي عن احدى وثمانين سنة حدث عن ابن البخاري، وماتت
~~بالصالحية المعمرة حبيبة بنت ابراهيم ابن عبد الله بن ابي عمر المقدسية عن
~~احدى وتسعين سنة حدثت عن ابن PageV01P028
~~عبد الدايم وغيره وأجاز لها محمد بن عبد الهادي (1) والحسن البكري وطائفة،
~~وفي ربيع الاول منها قتل ms018 السلطان الملك احمد بن الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون بالكرك رحمه الله تعالى.
# * (أبو محمد ابن المحب) * الشيخ الامام العالم الزاهد المحدث المفيد
~~الحافظ محب الدين أبو محمد عبد الله بن احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن
~~محمد بن ابراهيم المقدسي الاصل الصالحي الحنبلي ولد في المحرم سنة اثنتين
~~وثمانين وستماية وأسمعه ابوه من ابن البخاري وابن العقاب (2) وبنت مكي
~~وجماعة من الموجودين حينئذ، ثم طلب هو بنفسه في سنة ثمان وتسعين فأكثر عن
~~عمر القواس والشرف بن عساكر والغسولي (3) فمن بعدهم وعني بهذا الشأن وجمع
~~وخرج وأفاد وسمع اولاده وكان فصيحا بليغا سريع
# القراءة، إذا حضر مع مشيختنا المزي والبرزالي والذهبي وتلك الحلبة PageV01P029
~~لا يتقدمه احد في القراءة وكان كثير التلاوة متين الديانة مات في ربيع
~~الاول سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ودفن بقرب الموفق (1) رحمه الله تعالى
~~وكانت جنازته مشهودة، حدث عنه الذهبي في معجمه.
# اخبرنا أبو الحسن علي الكاكوني سماعا عليه في سنة خمس وعشرين وسبعماية
~~قال اخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد المصري اجازة ح وحدثنا الحافظ محب
~~الدين المقدسي يومئذ قال اخبرنا أبو محمد عبد الله ابن محمد بن القزاز
~~بقراءتي قالا اخبرنا أبو الفضل الجمال السعدي قال حدثنا الحافظ أبو طاهر
~~السلفي قال حدثنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري (2) املاءا باصبهان
~~قال اخبرنا علي بن يحيى بن عبد كوبه قال اخبرنا احمد بن سهل العسكري
~~بالبصرة قال حدثنا مسدد وعبد الاعلى قالا حدثنا خالد قال حدثنا سهيل عن بيه
~~عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما منكم من احد
# ينجيه عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله
~~منه برحمته) رواه مسلم في صحيحه من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي
~~الله عنه بمعناه وخالد هو الحذاء رحمه الله.
# * (ابن الفخر) * الامام العالم الحافظ فخر الدين أبو محمد عبد الرحمن بن الامام PageV01P030
~~العلامة شمس ms019 الدين ابي عبد الله محمد بن الامام فخر الدين ابي محمد عبد
~~الرحمن بن يوسف البعلبكي ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة خمس وثمانين وستماية
~~وحضر في الثانية على ابن البخاري وسمع من تقي الدين الواسطي وعمر بن القواس
~~وجماعة، ثم طلب بنفسه فسمع ابا الفضل ابن عساكر وخلقا، قال شيخنا الحافظ
~~أبو عبد الله الذهبي: تفقه وطلب هذا الشأن وارتحل فيه مرات وكتب العالي
~~والنازل من سنة خمس وسبعماية وهلم جرا وخرج وافاد الخاصة والعامة، سمع مني
~~وسمعت منه وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماية.
# قلت وفيها مات الملك المؤيد صاحب حماة وصاحب التاريخ، وقاضي الشام علم
~~الدين الاخنائي (1) الشافعي، وكبير الامراء بكتمر الساقي.
# اخبرنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بقراءتي، عليه اخبرنا عبد الرحمن ابن
~~محمد الحافظ قال اخبرنا ابراهيم بن علي قال اخبرنا داود بن ملاعب قال
~~اخبرنا محمد بن عمر قال اخبرنا محمد بن علي العباسي قال اخبرنا عمر بن احمد
~~الواعظ قال حدثنا احمد بن القسم بن نصر قال حدثنا أبو
# همام قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر
~~الله إليه يوم القيامة).
# تابعه أبو أسامة وغيره ورواه النسائي عن اسماعيل بن مسعود عن PageV01P031
~~بشر بن الفضل عن عبد الله بن عمر بنحوه ورواه البخاري عن عروة.
# * (ابن المظفر) * الشيخ الامام العالم الحافظ المتقن الحجة المفيد شهاب
~~الدين أبو العباس احمد بن المظفر بن ابي محمد المظفر بن بدر بن الحسن بن
~~مفرح بن بكار النابلسي الاصل المكي الدمشقي الشافعي سبط الحافظ زين الدين
~~خالد ولد في رمضان سنة خمس وسبعين وستماية وسمع زينب بنت مكي والشيخ تقي
~~الدين بن الواسطي وعمر بن القواس والشرف بن عساكر وخلقا كثيرا وعني بهذا
~~الشأن دهرا، حدث عنه الذهبي في معجمه، سمع منه قديما سنة ثلاث وتسعين وقال:
~~له فهم ومعرفة وحفظ على شراسة ms020 اخلاقه (1).
# قلت ولي مشيخة العزية والنفيسية ومات في دمشق في ربيع الاول سنة ثمان
~~وخمسين وسبعماية وكان يحفظ ويذاكر.
# أخبرنا أبو العباس بن المظفر الحافظ بقراءتي عليه في سنة أربع واربعين
~~وسبعماية قال اخبرتنا زينب بنت مكي سماعا عليها في شوال PageV01P032
~~سنة اربع وثمانين وستمائة قال اخبرنا حنبل المكبر (1) قال اخبرنا أبو
~~القاسم الشيباني (2) قال اخبرنا الحسن بن علي التميمي (3) قال اخبرنا أبو
~~بكر احمد بن جعفر القطيعي (4) قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي
~~قال حدثنا سفيان قال اخبرني عبد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول
~~انا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفاء اهله، وبه
~~قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير سمعه من جابر رضي الله عنه قال (كان ينبذ
~~للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء فإذا لم يكن سقاء فتور (5) من حجارة).
# رواه مسلم عن احمد بن يونس ويحيى PageV01P033
~~بن يحيى وابو داود عن النفيلي ثلاثتهم عن زهير عن ابن الزبير رضي الله عنهما.
# * (الطبقة الثالثة والعشرون وعدتهم خمسة) * * (الذهبي) * الشيخ الامام
~~العلامة شيخ المحدثين قدوة الحفاظ والقراء محدث الشام ومؤرخه ومفيده شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز بن عبد الله
~~التركماني الفارقي (1) الاصل الدمشقي الشافعي المعروف بالذهبي مصنف الاصل
~~ولد سنة ثلاث وسبعون وستماية بدمشق وسمع الحديث في سنة اثنتين وتسعين وهلم
~~جرا وسمع بدمشق من أبي حفص عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر وخلق، وبمصر
~~الابرقوهي (2) وبالقاهرة الدمياطي، وبالثغر الغرافي (3)، وببعلبك التاج عبد
~~الخالق، وبحلب سنقر الزيني، وبنابلس العماد بن بدران، وبمكة التوزري، PageV01P034
~~وأجاز له خلق من اصحاب ابن طبرزد والكندي وحنبل وابن الحرستاني وغيرهم من
~~شيوخه في معجمه الكبير أزيد من ألف ومأتي نفس بالسماع والاجازة، وخرج
~~لجماعة من شيوخه وجرح وعدل وفرع وصحح وعلل واستدرك وأفاد وانتقى واختصر
~~كثيرا من تآليف المتقدمين والمتأخرين وكتب علما كثيرا، وصنف الكتب المفيدة
~~فمن أطولها (تاريخ الاسلام) ومن احسنها (ميزان ms021 الاعتدال في نقد الرجال) وفي
~~كثير من تراجمه اختصار يحتاج إلى تحرير (1) ومصنفاته ومختصراته وتخريجاته PageV01P035
~~تقارب المائة وقد سار بجملة منها الركبان في اقطار البلدان، وكان احد
~~الاذكياء المعدودين والحفاظ المبرزين ولي مشيخة الظاهرية قديما ومشيخة
~~النفيسية والفاضلية والتنكزية وأم الملك الصالح ولم يزل يكتب وينتفي ويصنف
~~حتى أضر في سنة احدى واربعين ومات في ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان
~~واربعين وسبعماية بدمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير رحمه الله تعالى، وكان قد
~~جمع القراآت السبع على الشيخ ابي عبد الله بن جبريل المصري نزيل دمشق فقرأ
~~عليه ختمة جامعة لمذاهب القراء السبعة بما اشتمل عليه كتاب التيسير لابي
~~عمرو الداني وكتاب حرز الاماني لابي القاسم الشاطبي وحمل عنه الكتاب والسنة
~~خلائق والله تعالى يغفر له.
# اخبرنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي سماعا عليه ستة احدى وأربعين وسبعماية
~~قال اخبرنا أبو المعالي احمد بن اسحق الابرقوهي سماعا عليه بمصر سنة خمس
~~وتسعين وستماية قال أخبرنا أبو القاسم المبارك ابن ابي الحسن ابن ابي
~~القاسم بن ابي الجود قال اخبرنا أبو العباس احمد بن ابي غالب الوراق قال
~~اخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن احمد الانماطي PageV01P036
~~قال اخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص (1) قال حدثنا عبد الله ابن
~~محمد البغوي قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد النرسي (2) قال حدثنا حماد بن
~~سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضى الله عنه قال ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال (ان رجلا زار أخا له في قرية فأرصد الله عزوجل بمدرجته ملكا
~~فلما اتى عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في قرية كذا وكذا قال هل له
~~عليك من نعمة تبر بها قال لا الا اني احبه في الله تعالى قال اني رسول الله
~~اليك ان الله قد احبك كما احببته فيه) رواه مسلم عن عبد الاعلى فوافقناه
~~بعلو ولله الحمد.
# وأنشدنا سيدنا الامام العالم العلامة قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد ms022
~~الوهاب ابن شيخنا العلامة شيخ الاسلام تقي الدين ابي الحسن علي ابن عبد
~~الكافي السبكي قال أنشدنا أبو عبد الله الذهبي الحافظ لنفسه: تولى شبابي
~~كان لم يكن * وأقبل شيب علينا تولى ومن عاين المنحني والنقى * فما بعد هذين
~~الا المصلى وفي سنة ثمان واربعين مات بدمشق قاضي القضاة وشيخ الشيوخ شرف
~~الدين أبو عبد الله محمد ابن القاضي معين الدين ابي بكر بن الحسام الافرم
~~بن عبد الوهاب الهمداني عن بضع وثمانين سنة ودفن بميدان PageV01P037
~~الحصى، وقاضي القضاة العلامة عماد الدين أبو الحسن علي بن احمد بن
# عبد الواحد بن عبد المنعم الطرسوسي الحنفي في ذي الحجة بالمزة عن سن
~~عالية حدث عن الفخر وغيره، وفي رمضان قتل المولى السلطان الملك المظفر حاجي
~~بن محمد بن قلاوون بمصر، ونائب دمشق سيف الدين يلبغا اليحياوي ببلد
~~القابون، والامير حسام الدين طرنطاي المهمندار الناصري احد امراء الالوف
~~بدمشق حدث عن عيسى المطعم (1) وغيره، والمعمر عبد الرحمن بن الفقيه احمد بن
~~محمد بن محمود المرداوي (2) بقاسيون حدث عن ابن عبد الدائم وابن جوشتكين
~~وابنة كندي وطائفة، والتقي احمد بن الصلاح محمد بن احمد بن بدر بن سبع
~~البعلي حدث عن الفخر، والامير نجم الدين داود بن ابي بكر بن محمد البعلي ثم
~~الدمشقي عرف بابن الغرس حدث عن التاج عبد الخالق وغيره، والمعمر الزاهد عز
~~الدين محمد بن العز ابراهيم بن عبد الله بن ابي عمر خطيب جامع قاسيون عن
~~خمس وثمانين سنة حدث عن ابن عبد الدائم وطائفة، حدث عن البرزالي والذهبي
~~والسبكي، وفرج بن علي بن صالح الحسيني حدث عن الفخر وغيره، والصاحب تقي
~~الدين بن هلال ناظر الدواوين بالشام شابا.
PageV01P038
# * (السبكي) * (1) الشيخ الامام الحافظ العلامة قاضي القضاة تقي الدين بقية
~~المجتهدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى تمام
# الخزرجي الانصاري السبكي المصري ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة، سمع بمصر من الحافظ شرف الدين الدمياطي وجماعة من اصحاب ابن ms023 باقا
~~وغيرهم، وبالاسكندرية من يحيى بن الصواف وغيره، قدم دمشق عام سبع وسبعماية
~~وسمع ابن الموازيني وابن المشرف وخلق، وعني بالحديث أتم عناية وكتب بخطه
~~المليح الصحيح المتقن شيئا كثيرا من سائر علوم الاسلام، وهو من طبق الممالك
~~ذكره ولم يخف على احد عرف اخبار الناس أمره وسارت بتصانيفه وفتاويه الركبان
~~في اقطار البلدان وكان ممن جمع فنون العلم من الفقه والادب والنحو واللغة
~~والشعر والفصاحة والزهد والورع والعبادة الكثيرة والتلاوة والشجاعة والشدة
~~في دينه ولي قضاء الشام سنة تسع وثلاثين وسبعماية وخطب في الجامع الاموي في
~~سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة اياما، وتخرج به طائفة من العلماء وحمل عنه
~~امم ثم ضعف وترك القضاء لولده الامام العلامة تاج الدين ابي نصر عبد الوهاب
~~فحكم نيابة عن PageV01P039
~~والده أشهرا ثم حكم استقلالا في جمادى الاولى سنة ست وخمسين وسبعماية، ثم
~~توجه شيخنا قاضي القضاة تقي الدين إلى وطنه ومات بالقاهرة يوم الاثنين ثالث
~~جمادى الآخرة منها ودفن هناك رحمه الله تعالى، ومن تصانيفه كتاب (التحقيق
~~في مسألة التعليق) وهو الرد الكبير على شيخنا تقي الدين ابن تيمية في مسألة
~~الطلاق وكتاب (رفع الشقاق في مسألة الطلاق) وكتاب (شفاء السقام في زيارة
~~خير الانام) وهو
# الرد على ابن تيمية وقد يسمى شن الغارة و(السيف المسلول على من سب
~~الرسول) واكمل على شرح المهذب للنووي في خمس مجلدات وكتاب (الابهاج في شرح
~~المنهاج) لل ؟ ووي.
# ومات بدمشق هذا العام شيخنا المعمر خاتمة اصحاب ابن عبد السلام أبو عبد
~~الله محمد بن اسماعيل بن الحفار عن تسعين سنة، وبالقاهرة قاضي القضاة
~~المالكية الامام العلامة نور الدين علي السخاوي حكم بالقاهرة ثلاثة أشهر،
~~ومات ببعلبك المعمر شجاع الدين عبد الرحمن خادم الشيخ الفقيه اليونيني عن
~~نحو ماية سنة حدثنا عن ابن البخاري وغيره، والعدل بدر الدين محمد بن محمد
~~بن عبد الغني بن البطايني عن ثمان وسبعين سنة حدثنا عن ابن سنان وغيره
~~ومقدم العساكر بدمشق (1).
# اخبرنا قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن ms024 عبد الكافي السبكي قراءة
~~عليه وانا اسمع سنة أربعين وسبعماية قال اخبرنا أبو الحسن PageV01P040
~~علي بن احمد بن عبد العزيز بن الصواف بقراءتي عليه بالاسكندرية قال اخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن عماد الحراني قال اخبرنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة
~~السعدي قال اخبرنا القاضي أبو الحسن الخلعي (1) قال اخبرنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن عمر البزار قال حدثنا أبو طاهر احمد بن عمر المديني قال حدثنا
~~أبو موسى يونس بن عبد الاعلى الصدفي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني
~~يونس بن يزيد وقرة بن عبد الرحمن ومالك بن انس عن ابن شهاب عن انس رضي الله
~~عنه (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلبن قد شيب بماء وعن يمينه
~~اعرابي وعن يساره أبو بكر
# فشرب ثم اعطى الاعرابي فضله وقال الايمن فالايمن) رواه البخاري عن
~~اسماعيل ومسلم عن يحيى بن يحيى وأبو داود عن القعنبي والترمذي عن قتيبة
~~والنسائي عن هشام بن عمار خمستهم عن مالك رحمه الله تعالى.
# * (العز ابن جماعة) * الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ قاضي القضاة عز
~~الدين أبو عمر عبد العزيز ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام قاضي
~~القضاة بدر الدين ابي عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن محمد بن
~~ابراهيم بن PageV01P041
~~جماعة الكناني الشافعي المصري ولد سنة اربع وتسعين وستماية وفخضر على عمر
~~بن القواس والابرقوهي وأبي الفضل بن عساكر والحافظ شرف الدين الدمياطي
~~وجماعة، ثم طلب بنفسه فسمع بدمشق والحرمين والقاهرة وأسمع أولاده وعني بهذا
~~الشأن أتم عناية حتى ولي قضاء الديار المصرية سنة ثمان أو تسع وثلاثين
~~وسبعماية واستقضي مرارا ودرس وأفتى، وصنف التصانيف المفيدة منها المنسك
~~الكبير على المذاهب الاربعة وغيره، وتنقل في الولايات الرفيعة، حج وجاور
~~بالحجاز غير مرة آخرها في موسم سنة ست وستين وسبعماية ومات بمكة بعد المولد
~~في التي تليها يوم الاثنين حادي عشر جمادى الآخرة سنة سبع وستين ودفن
~~بالمعلاة بجانب الفضيل بن عياض رحمه الله.
# اخبرنا الحافظ ms025 عز الدين أبو عمر بن جماعة بقراءتي عليه بالقاهرة في سنة
~~سبع وخمسين وسبعماية قال اخبرنا أبو حفص عمر بن القواس قراءة عليه وانا
~~حاضر قال أخبرنا قاضي القضاة أبو القاسم بن الحرستاني قال اخبرنا أبو الحسن
~~السلمي قال اخبرنا أبو نصر بن طلاب (1) قال اخبرنا أبو الحسين بن جميع قال
~~حدثنا محمد بن الحسن بالرملة قال حدثنا محمد بن حسان الازرق قال حدثنا وكيع
~~بن الجراح قال حدثنا هشام بن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
~~الله صلى الله PageV01P042
~~عليه وسلم (نعم الادام الخلل) رواه مسلم والترمذي عن الدارمي عن يحيى بن
~~حسان عن سليمان بن بلال عن هشام به.
# * (العلائي) * هو الشيخ الامام العلامة الحافظ العمدة الحجة الاوحد
~~البارع صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الدمشقي
~~الشافعي سبط البرهان الذهبي (1) ولد سنة أربع وتسعين وستماية وحفظ القرآن
~~وتعلم الفقه والنحو والاصول وبرع في الحديث ومعرفة الرجال والمتون والعلل
~~وخرج وصنف وأفاد، قال الذهبي: حفظ كتبا وطلب وقرأ وأفاد وانتقى ونظر في
~~الرجال والعلل وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم، سمع ابن مشرف
~~وست الوزراء والقاضي (2) وابا بكر الدشتي (3) والرضى الطبري وطبقتهم وحدثنا
~~في درسه عن جماعة.
# قلت شيوخه بالسماع نحو السبعماية أقدمهم وفاة الخطيب شرف الدين PageV01P043
~~الفزاري (1) وصحب الامام العلامة كمال الدين ابن الزملكاني دهرا طويلا وحضر
~~وأخذ عنه علما كثيرا وهو الذي البسه زي الفقهاء وكان يلبس زي الجند حتى بلغ
~~خمس عشرة سنة، وأخذ صناعة الادب والترسل عن الامام شهاب الدين محمود الحلبي
~~وغيره، ولبس خرقة التصوف من العلامة المحدث المعمر صدر الدين ابي المجامع
~~بن حمويه الجويني وأجاز له خلق أقدمهم أبو جعفر محمد بن علي بن الموازيني
~~وأبي الحسن علي ابن القيم (2) وفاطمة بنت سليمان الانصاري ومحمد بن يوسف
~~الاربلي وسبط زيادة، ومما خرجه من الحديث لنفسه متكلما على اسانيده ومتونه
~~كتاب (الاربعين في اعمال المتقين) في ستة واربعين جزءا وكتاب (الاربعين
~~المعنعنة ms026 بفنون فنونها عن المعين) في اثني عشر جزءا وكتاب (الوشي المعلم في
~~ذكر من روى عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم) ستة عشر جزءا
~~وكتاب (الاربعين الآلهية) ثلاثة اجزاء و(عوالي مالك السباعيات) ستة اجزاء
~~(3) و(المجالس المبتكرة) عشرة اجزاء والمسلسلات ثلاثة اجزاء وغير ذلك من
~~الاجزاء المفردة في معان متعددة،
# ومن كتب العلمية (النفحات القدسية) اربعون مجلدا ومقدمة كتاب PageV01P044
~~نهاية الاحكام في دراية الاحكام خمسة عشر جزءا وكتاب (تحفة الرائض بعلوم
~~آيات الفرائض) وكتاب (برهان التيسير في عنوان التفسير) وكتاب (المباحث
~~المختارة في تفسير آية الدية والكفارة) وكتاب (جامع التحصيل لاحكام
~~المراسيل) وكتاب (تحقيق منصب الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة) وكتاب (تيسير
~~حصول السعادة في تقرير شمول الارادة) وكتاب (تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ
~~العموم) وكتاب (شفاء المسترشدين في حكم اختلاف المجتهدين) وكتاب (تفصيل
~~الاكمال في تعارض بعض الاقوال والافعال) وكتاب (تحقيق الكلام في نية
~~الصيام) وكتاب (فصل القضاء في احكام الاداء والقضاء) و(رفع الاشتباه عن
~~احكام الاكراه) و(رفع الالتباس عن مسائل البناء والغراس) وكتاب (اتمام
~~الفرائد المحصولة في الادوات الموصولة) وكتاب (الفصول المفيدة في الواو
~~المزيدة) و(المعاني العارضة عن الخافضة)، وله غير ذلك من التآليف المفردة
~~في علوم متعددة (1) ولي مشيخة الحديث بالمدرسة الناصرية بدمشق قديما ونزل
~~بيت المقدس وولي التدريس بالصلاحية والتنكزية وغيرهما ودام على الاشغال
~~والاشتغال بالتصنيف والافادة وجاور بالحجاز غير PageV01P045
~~مرة ومات يوم الاثنين ثالث المحرم سنة احدى وستين وسبعماية بالقدس الشريف
~~ووقف اجزاءه بالخانقاه السميساطية والله يغفر له.
# اخبرنا الحافظ الامام صلاح الدين العلائي سماعا عليه بالمسجد الاقصى قال
~~اخبرنا شيخنا أبو الفضل سليمان بن حمزة بقراءتي قال اخبرتنا كريمة بنت احمد
~~سماعا قالت انبأنا محمد بن احمد العباسي قال اخبرنا محمد بن محمد الزينبي
~~قال اخبرنا محمد بن عمر بن زنبور قال حدثنا عبد الله البغوي قال حدثنا أحمد
~~بن حنبل وجدي وزهير بن حرب وسريج بن يونس وابن المقري قالوا حدثنا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن سالم عن ms027 ابن عمر رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برجل وهو يعظ اخاه في الحياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~(الحياء من الايمان) هذا حديث حسن صحيح فرد عزيز لاجتماع هؤلاء الائمة فيه
~~رواه مسلم عن زهير عن حرب ورواه الترمذي عن احمد بن منيع جد البغوي ورواه
~~(1) عن ابن المقري فوقع لنا موافقة عالية لهم مع اختلاف الشيوخ.
# أنشدنا الامام صلاح الدين قال أنشدنا المعمر شهاب الدين محمد ابن محمد بن
~~دمرداش لنفسه قوله:
PageV01P046
# أقول لمسواك الحبيب لك الهنا * بلثم فم ما ناله ثغر عاشق فقال وفي احشائه
~~حرقة الجوى * مقالة صب للديار مفارق تذكرت اوطاني فقلبي كما ترى * أعلله
~~بين العذيب وبارق * (ابن خليل) * الشيخ الامام العالم الحافظ القدوة البارع
~~الرباني بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن خليل
~~العسقلاني ثم المكي المقري المالكي (1) نزيل القاهرة ولد سنة اربع وتسعين
~~وستماية بمكة وتفقه وعني بالحديث ورحل فيه وأخذ عن بيبرس العديمي بحلب، وعن
~~القاضي تقي الدين وست الوزراء وطائفة بدمشق، وعن التوزري (2) والرضي الطبري
~~بمكة، وعن طائفة بمصر وقرأ في المنطق، قال الذهبي: كان حسن القراءة جيد
~~المعرفة قوي المذاكرة في الرجال كثير العلم متين الديانة كبير الورع مؤثر
~~الانقطاع والخمول كبير القدر انقطع بزاوية بظاهر الاسكندرية على البحر
~~مرابطا قلت ثم استوطن القاهرة وساءت اخلاقه والله تعالى يغفر له (3).
PageV01P047
# اخبرنا الحافظ الزاهد بهاء الدين بن خليل المكي قراءة عليه وانا اسمع
~~بالقاهرة قال اخبرنا بيبرس العديمي بقراءتي عليه بحلب قال اخبرنا أبو اسحق
~~ابراهيم بن عثمان بن يوسف الكشغري قال اخبرنا أبو الحسن تاج القراء وأبو
~~الفتح بن البطي قالا اخبرنا أبو عبد الله البانياسي قال اخبرنا أبو الحسن
~~بن الصلت قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال حدثنا أبو سعيد
~~الاشج قال حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى ms028 الله عليه وسلم (الكوثر نهر في
~~الجنة حافتاه الذهب مجراه الدر PageV01P048
~~والياقوت تربته أطيب من المسك وأشد بياضا من الثلج) رواه (1) عن الاشج
~~موافقة.
# * * * * (الطبقة الرابعة والعشرون وعدتهم عشرة) * * (ابن عبد الهادي) *
~~الامام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن شيخنا الزاهد عماد الدين
~~أبي العباس احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن محمد بن
~~يوسف بن قدامة المقدسي الجماعيلي الاصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة
~~خمس (2) وسبعماية، وسمعه أبوه القاضي تقي الدين سليمان وأبا بكر بن عبد
~~الدايم وعيسى المطعم وخلقا من هذه الطبقة، وبعد هذا اكثر عن شيخنا ابي
~~الحجاج المزي ولازمه نحو عشر سنين واعتنى بالرجال والعلل وبرع وجمع وصنف
~~وتصدر للافادة والاشتغال في PageV01P049
~~القراآت والحديث والفقه والاصلين والنحو واللغة وولي مشيخة الحديث
# بالضيائية والغياثية ودرس بالمدرسة المنصورية وغيرها، وسمع منه طائفة
~~وروى شيخنا الذهبي عن المزي عن السروجي عنه، ومات يوم الاربعاء عاشر جمادى
~~الاولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة ودفن بقاسيون وتأسف الناس عليه، وسمعت
~~شيخنا الذهبي يقول يومئذ وهو يبكي: ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه رحمه
~~الله تعالى.
# ومات في عامه القاضى الامام بالديار المصرية برهان الدين ابراهيم بن علي
~~بن احمد بن علي بن يوسف الحنفي (1) ابن سبط عبد الحق بدمشق حدث عن الفخر
~~وغيره، والمعمر أبو العباس احمد بن عمر بن عفان الموشي (2) أخو حيدر عن
~~ثلاث وتسعين سنة حدث عن ابن عبد الدايم وغيره، والحافظ شمس الدين بن محمد
~~بن علي بن ايبك السروجي بحلب شابا، وبالقدس القاضي شرف الدين محمد بن
~~العلامة شهاب الدين محمود وكيل بيت المال بدمشق، وبحلب المفتي الامام شمس
~~الدين السفاقسي المالكي، وبدمشق المعمر زين الدين عبد الرحيم بن ابراهيم بن
~~كاميار (3) القزويني PageV01P050
~~عن ثلاث وتسعين سنة حدث بالاجازة عن عثمان بن خطيب القرافة (1) والحسن
~~البكري وخلق، والمسند شهاب الدين أبو القاسم عبد الله بن
# على بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن المسلم ms029 بن
~~الحسن بن هلال الازدي عن بضع وسبيعن سنة حدث عن ابن علان ويحيى بن حنبل
~~حضورا (2) وسمع من طائفة، والمعمر بدر الدين حسن ابن محمد بن اسماعيل بن
~~منصور المعروف بابن الطحان عن بضع وثمانين سنة حدث عن ابي بكر بن السني
~~والكمال بن عبد وجماعة، والشيخ شرف الدين محمد بن عبد الله بن احمد بن عمر
~~بن الشيخ ابي عمر المقدسي المنجنيقي بالكرك حدث عن ابن البخاري.
# * (أبو الفتح السبكي) * الشيخ الامام العلامة الحافظ الفقيه الاديب تقي
~~الدين محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام السبكي أحد من جمع بين
~~الفقه والحديث والادب ولد في ربيع الآخر سنة خمس وسبعماية وحضر أبا الحسن
~~بن القاسم وعلي بن هارون التغلبي وجماعة وسمع من الحسن بن عمر الكردي واحمد
~~بن محمد العباسي وعلي بن عمر الواني ويونس (3) وخلق من هذه PageV01P051
~~الطبقة فمن بعدهم، وأجاز له عام مولده الحافظ برهان الدين الرشاطي (1)
~~وعدة، وكتب بخطه المليح الصحيح جملة (2) وانتقى على بعض شيوخه ودرس
~~بالقاهرة ودمشق وناب بالشام عن شيخنا قاضي القضاة تقي الدين حتى مات في ذي
~~القعدة سنة أربع وأربعين وسبعماية ودفن بقاسيون
# رحمه الله تعالى، وذكره شيخنا أبو عبد الله الذهبي في المعجم المختص
~~وأثنى على علمه وديانته وذكره أيضا في تجريد الحفاظ ولم يقبض لى السماع منه
~~رحمه الله تعالى.
# * (ابن رافع) * الشيخ الامام العالم الحافظ المتقن المفيد الرحال تقي
~~الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ العالم المحدث الفاضل جمال الدين ابي
~~محمد رافع بن ابي محمد هجرس (3) بن محمد بن شافع الصميدي (4) الاصل المصري ثم PageV01P052
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع وسبعماية وسمع من حسن سبط زيادة وابن القيم
~~(1) وجماعة حضورا، وارتحل به أبوه سنة أربع عشرة فأسمعه من القاضي تقي
~~الدين سليمان الحنبلي وابي بكر بن عبد الدائم وطائفة، وأجاز له الحافظ شرف
~~الدين الدمياطي، قال الذهبي: سمعه ابوه جميع تهذيب الكمال من الحافظ أبي
~~الحجاج المزي ثم توفي والده
# فحبب إليه هذا الشأن ms030 فحج وقدم علينا سنة ثلاث وعشرين وقد صار ذا معرفة
~~فسمع الكثير ثم رجع إلى وطنه فأقام يقرأ ثم قدم من العام القابل فازداد
~~استفادة ثم قدم سنة تسع وعشرين وذهب إلى حماة وحلب، روى لنا عن ابي حيان
~~قصيدة واشياء، قلت ثم رجع إلى وطنه فأقام دهرا ثم قدم سنة تسع وثلاثين
~~وسبعمائة إلى دمشق فاستوطنها وسمع جملة من اصحاب ابن عبد الدائم وابن ابي
~~اليسر ومن بعدهم، وولي مشيخة النورية والزاوية الفاضلية والعزية وحج عام
~~اثنين وخمسين وحدث بطريق الحجاز الشريف وخرج لنفسه معجما استوعب فيه شيوخه
~~وعمل تاريخ بغداد.
# (2) PageV01P053
~~أخبرنا الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلامي (1) بقراءتي عليه في جمادى
~~الاولى سنة ثلاث وخمسين وسبعماية بدمشق قال أخبرنا ابراهيم بن علي بن محمد
~~بن غالب الانصاري وابو علي الحسن بن علي الكردي قالا اخبرنا أبو الحسن علي
~~بن محمد السخاوي قال اخبرنا أبو طاهر السلفي قال اخبرنا الخليل بن عبد
~~الجبار التميمي قال اخبرنا علي
# ابن الحسن القاضي قال اخبرنا أبو بكر محمد بن علي النقاش قال اخبرنا أبو
~~صالح القاسم بن الليث قال حدثنا المعافى بن سليمان قال حدثنا فليح ابن
~~سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان الله تعالى يقول يوم
~~القيامة ابن المتحابون بجلالي أظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي).
# * (الحسامي) * الشيخ الامام العالم الحافظ المخرج المفيد شهاب الدين أبو
~~الحسن احمد بن أبيك بن عبد الله الحسامي المعروف بالدمياطي محدث مصر ولد
~~بها سنة سبعماية وسمع ابن رشيق وست الوزراء وخلقا بمصر، وقدم دمشق عام
~~اربعين فسمع الجزري (2) والمزي ومشيخة العصر فاكثر PageV01P054
~~فظهرت معرفته وحسن مشاركته، وخرج لشيخنا قاضي القضاة تقي الدين السبكي
~~معجما في عشرين جزءا ولم يستوعب شيوخه وذيل في الوفيات على الشريف عز الدين
~~الحسيني (1) وخرج لجماعة وانتقى عليه شيخنا الذهبي جزءا حدث به بدمشق ثم
~~رجع ms031 إلى بلده ومات في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعماية رحمه الله تعالى.
# اخبرنا الحافظان أبو الحسين الدمياطي وابو الحجاج المزي قال الاول اخبرنا
~~أبو الحسن احمد بن علي بن وهب القشيري وقال الثاني اخبرنا أبو طاهر احمد بن
~~يونس الاربلي قالا اخبرنا أبو الحسن علي بن
# الجميزي (2) قال اخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي ح وقرئ على ابي العباس
~~الجزري قيل له اخبرك محمد بن عبد الهادي حضورا عن السلفي فأقربه قال اخبرنا
~~أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي قال حدثنا أبو سعيد محمد بن موسى
~~الصيرفي قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني
~~قال حدثنا ايوب بن سويد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن عامر قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع
~~الرحمن ان شاء اقامه وان شاء أزاغه) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول (يا مقلب PageV01P055
~~القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض آخرين
~~إلى يوم القيمة (1) حديث حسن أخرجه النسائي من حديث ابن المبارك وغيره تفرد
~~به ابن جابر.
# وكان الطاعون العام الدائر في البلدان عام تسع وأربعين فمات فيه شيخنا
~~تاج الدين عبد الرحيم بن ابي اليسر وشيخنا المعمر بهاء الدين علي ابن العز
~~عمر بن احمد المقدسي الشروطي عن تسع وثمانين سنة لانه ولد في سنة ستين
~~وستماية حدث بصحيح مسلم عن ابن عبد الدايم مرات، والقاضي زين الدين عمر بن
~~نجيح الحنبلي حدث عن التقي بن الواسطي وغيره، وأخوه أبو بكر حدث عن الفخر
~~وغيره، والحافظ شرف الدين عبد
# الله بن الحافظ امين الدين محمد بن ابراهيم الواني الحنفي (2) شابا حدثنا
~~عن عيسى بن المطعم وغيره، وشيخنا شهاب الدين محمد بن احمد بن هارون الشافعي
~~شيخ خانفاه القصاعين حدث بالترمذي عن ابن البخاري، وشيخنا عماد الدين محمد
~~بن الشيرازي محتسب دمشق وناظر الجامع PageV01P056
~~الاموي حدث عن الفخر وغيره، وشيخ الشيوخ علاء الدين ms032 علي بن محمود القونوي
~~الحنفي، وصاحب ديوان الانشاء بالاقليمين شهاب الدين احمد بن يحيى بن فضل
~~الله العمري حدث بالاجازة عن الابرقوهي وصنف (مسالك الابصار في ممالك
~~الامصار) في عدة اسفار، ومن رفقائنا المحدثين الحافظ نجم الدين سعيد
~~الدهلي، وشهاب الدين احمد بن علي بن سعيد الشرايحي، وشمس الدين محمد بن
~~جرير النقيب الحربي التيمي، وشهاب الدين أبو الفتح احمد ابن شيخنا المحب
~~عبد الله بن احمد المقدسي، وعمه الشيخ ابراهيم المحب، وناصر الدين محمد بن
~~طولوبغا السيفي، ومحمد بن عبيد، وأحمد بن عيسى الكركي، وشيخنا الامام بهاء
~~الدين محمد بن محمد بن ابي الفتح الحنبلي، وأمه سكينة بنت الحافظ شرف
# الدين اليونيني، وبمصر صالح القيمري وخلق لا يحصيهم الا الله تعالى.
# * (ابن كثير) * الشيخ الامام العالم الحافظ المفيد البارع عماد الدين أبو
~~الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع البصروي الاصل
~~الدمشقي الشافعي ولد بمجدل القرية من اعمال مدينة بصرى في سنة احدى
~~وسبعماية إذ كان ابوه خطيبا بها ثم انتقل إلى دمشق في سنة ست وسبعماية
~~وتفقه بالشيخ برهان الدين الفزاري (1) وغيره وسمع PageV01P057
~~ابن السويدي (1) والقاسم ابن عساكر وخلقا، وصاهر شيخنا الحافظ المزي فأكثر
~~عنه وأفتى ودرس وناظر وبرع في الفقه والتفسير والنحو وأمعن النظر في الرجال
~~والعلل وولي مشيخة أم الصالح والتنكزية بعد الذهبي، ذكره الذهبي في مسودة
~~طبقات الحفاظ وقال في المعجم المختص: هو فقيه متقن ومحدث (2) محقق ومفسر
~~نقاد وله تصانيف مفيدة، قلت فمن تصانيفه كتاب (التكميل في معرفة الثقات
~~والضعفاء والمجاهيل) جمع بين كتاب التهذيب والميزان وهو خمس مجلدات وكتاب
~~(البداية والنهاية) (3) في أربعة وخمسين جزءا وكتاب (الهدي والسنن في
~~احاديث المسانيد والسنن) (4) جمع فيه بين مسند الامام احمد والبزار وأبي
~~يعلي وابن ابي شيبة إلى الكتب الستة وله غير ذلك (5).
PageV01P058
# اخبرنا الحافظ عماد الدين ابن كثير بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو العباس
~~احمد بن ابي طالب وقد أجاز لي أيضا احمد المذكور قال اخبرنا ابوالمنجا بن
~~اللتى قال ms033 اخبرنا أبو الوقت الصوفي قال اخبرنا محمد الفارسي قال اخبرنا أبو
~~محمد بن ابي سريج قال اخبرنا أبو القاسم البغوي قال اخبرنا أبو الجهم
~~الباهلي قال حدثنا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله عليه وسلم (لا يدخل احد ممن بايع تحت الشجرة النار).
# رواه أبو داود والترمذي والنسائي عن قتيبة عن الليث.
# * (ابن سعد) * الشيخ العالم المحدث المتقن المفيد المخرج شمس الدين أبو عبد PageV01P059
~~الله محمد بن يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي الاصل الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي ولد سنة ثلاث وسبعماية وسمع اباه والقاضي تقي الدين وعيسى
~~المطعم وابا بكر بن عبد الدايم وست الوزراء وهذه الطبقة وخلقا سواهم بافادة
~~والده وغيره، قال الذهبي: طلب لنفسه سنة احدى وعشرين وكتب ورحل وخرج للشيوخ
~~وغيرهم، قلت سمع كثيرا وجما غفيرا بدمشق وحلب والقدس وبعلبك وغيرها من
~~البلاد وقرأ الكتب الكبار والمطولة وكتب بخطه مالا يحصى كثرة وخرج لخلق من
~~شيوخه وأقرانه ومات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعماية.
# اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يحيى المقدسي وابو محمد عبد الله ابن محمد
~~الواني بقراءته في ذي القعدة سنة أربعين وسبعمائة قالا اخبرنا أبو محمد
~~يحيى بن محمد بن سعد قال اخبرنا جعفر الهمداني ح وقرئ على ابي العباس احمد
~~بن علي الجزري وأنا اسمع قلت اخبرك أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي سنة
~~اثنتين وخمسين وستماية قالا اخبرنا أبو طاهر السلفي قالا الاول سماعا
~~والثاني اجازة قال اخبرنا أبو القاسم بن الفضل
# الثقفي قال حدثنا أبو الفتح هلال بن جعفر قال حدثنا أبو عبد الله الحسن
~~ابن يحيى بن عباس القطان قال حدثنا أبو الاشعث احمد بن المقدام العجلى قال
~~حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سليمان التيمي عن يسار عن أبي أمامة رضي الله
~~عنه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال (ان الله تعالى قد فضلني على
~~الانبياء - أو قال أمتى على الامم ms034 - بأربع أرسلني إلى الناس كافة وجعل
~~الارض كلها لي ولامتي طهورا ومسجدا PageV01P060
~~فأينما أدركت الرجل من أمتي الصلاة فعنده مسجد وعنده طهور ونصرت بالرعب
~~يسير بين يدي مسيرة شهر (1) في قلوب الاعداء وأحلت لي الغنائم).
# * (أبو بكر ابى المحب) * هو المحدث الامام الاوحد الحافظ المتقن أبو بكر
~~محمد ابن شيخنا الحافظ الامام محب الدين ابي محمد عبد الله ابن شيخنا
~~الامام المحدث الثقة المعمر شهاب الدين أبو العباس احمد ابن الحافظ محب
~~الدين عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة وحضر القاضي تقي الدين سليمان وعيسى المطعم وطائفة من
~~هذه الطبقة ثم طلب هو بنفسه وسمع الكثير بافادة والده وغيره على خلق من
~~اصحاب ابن عبد الدايم وطوائف فمن بعدهم وعني بهذا الشأن وله اليد الطولى في
~~معرفة الرجال، ذكره الذهبي في مسودة طبقات الحفاظ وقال في ترجمته في المعجم
~~المختص حدث وانتقى لشيخه المطعم وكتبت عنه، خرج المتباينات لنفسه والمزي
~~والبرزالي ونسخ تهذيب الكمال ومهر ورتب رجال المسند، (2) قلت عنده عقل وسكون
# وانقباض من الناس مشتغل بنفسه (3).
PageV01P061
# حدثنا الحافظ أبو بكر محمد ابن المحب المقدسي من لفظه في شعبان سنة خمس
~~وأربعين وسبعماية قال اخبرنا أبو اسحق ابراهيم بن علي بن محمد بن غالب
~~الانصاري سماعا عليه غير مرة قال اخبرنا الامام أبو الحسن علي بن محمد بن
~~عبد الصمد السخاوي قال اخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي قال اخبرنا الخليل بن
~~عبد الجبار التميمي قال اخبرنا أبو الحسين علي بن الحسين القاضي قال اخبرنا
~~أبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش قال اخبرنا أبو صالح القاسم بن الليث
~~الرسعني (1) قال اخبرنا أبو محمد المعافي بن سليمان الحراني قال حدثنا أبو
~~يحيى فليح ابن سليمان المدني قال حدثنا نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه
~~إذا اراد ان يخرج إلى مكة اغتسل وادهن بدهن ليست له رائحة ثم خرج يصلي
~~ركعتين في مسجد ذي الحليفة فإذا خرج من المسجد ms035 ركب فإذا استوت به راحلته
~~أحرم ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استوت به راحلته أحرم.
PageV01P062
# * (السروجي) * (1) الامام الحافظ المفيد البارع شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن أيبك بن عبد الله السروجي المصري الحنفي ولد في سنة اربع
~~عشرة وسبعمائة وطلب الحديث بعد الثلاثين وسبعمائة فسمع من يحيى المصري
~~وحسين بن الاثير والشمس بن العفيف، قال الذهبي: قدم علينا سنة ست وثلاثين
~~وسمع من زينب وابن الرضي والمزي وبحماة وحلب والثغر وخرج لنفسه تسعين حديثا
~~متباينة الاسناد وسمعناها منه ثم كملها مائة قال وله فهم ومعرفة أو بصر
~~بالرجال سمع منه المزي والبرزالي توفي غريقا وتأسف المحدثون على حفظه
~~وذكائه في ثامن ربيع الاول سنة اربع واربعين وسبعماية.
# قلت سمعت الحفاظ من مشيختنا قاطبة يثنون على حفظه ومعرفته وكثرة اطلاعه
~~وتحرير قوله وكان فيه شهامة وقوة نفس (2) وقد تقدم ذكر من مات في هذا العام
~~من المشهورين والحمد لله.
PageV01P063
# * (القطب الدهقلي) *
# الامام الحافظ المفيد المتقن قطب الدين أبو محمد حيدر ابن الشيخ الامام
~~زين الدين علي بن ابي بكر الدهقلي الشيرازي قدم علينا سنة ثلاث واربعين
~~وسمع من مشايخنا بمصر ودمشق واسنكدرية وكان صائم الدهر ناسكا عابدا ورعا
~~متمسكا بسيرة العلماء سألته عن مولده فقال سنة اربع عشرة وسبعمائة ثم رجع
~~إلى بلاده ثم قدم علينا سنة احدى وخمسين وقد صار ذا معرفة فسمع الكثير وكتب
~~بخطه المليح تهذيب الكمال وأطراف أصول السنن وشرح مسلم للنووي والمطلب
~~العالي لابن الرفعة، وكتب كثيرا من الكتب وهو في كثرة الاشتغال يختم كل يوم
~~ختمة، وقد عرض عليه الوظائف بدمشق فزهد عنها، وله اليد الطولى في علم
~~المعاني والبيان ودرس الكشاف في السميساطية وسمعنا عليه وحضر مجلسه اكابر
~~العلماء وفحول الادباء (1).
PageV01P064
# * (الدهلي) * (1) الحافظ المفيد الرحال نجم الدين أبو الخير سعيد بن عبد
~~الله الهندي الجلالي مولاهم (2) البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي نشأ ببغداد
~~وطلب الحديث ثم قدم دمشق فسمع ابن الرضي وبنت الكمال والجزري والمزي وخلائق
~~وسمع بمصر ms036 وحلب وحماة والثغر والقدس فاكثر وجمع فأوعى وكانت له معرفة جيدة
~~بأحوال الرواة ومواليدهم ووفايتهم عارفا بمعاني
# الحديث وفقهه، قال الذهبي له عمل جيد وهمة في التاريخ وتكثير المشايخ
~~والاجزاء وهو ذكي صحيح الذهن عارف بالرجال حافظ مات في طاعون سنة تسع
~~واربعين عن بضع وثلاثين سنة وقد حدث المزي عن السروجي عنه.
# أنشدنا الحافظ نجم الدين أبو الخير الدهلي في سنة اربعين وسبعمائة قال
~~انشدنا الامام جلال الدين عبدالقاهر بن علي بن عبدالقاهر بن الفوطي ببغداد
~~قال انشدنا والدي رحمه الله تعالى لنفسه: كرر علي حديث البان والسمر * ان
~~الحديث على اهل الحمى سمرى قد كان لي وطر يصبو إلى وطني * فاليوم لا وطني
~~يصبى ولا وطر PageV01P065
~~يا حادي العيس لا تعجل عسى نفس * تسري الي من الاحباب في السحر ففي العقيق
~~غزال قوس حاجبه * يرمي السهام إلى قلبي بلا وتر كالبدر قلبي وطرفي من
~~منازله * والقلب والطرف يختصان بالقمر بدر على غصن يهتز في كثب * يستل عن
~~حور يفتر عن زهر لولا اخضرار عذاريه لما علقت * روحي بحيث رياض الزهر
~~والخضر يا ريح رامة بل يا بدر يا غصنا * يا غرة البدر يا فضيب البسر ألا
~~ترق لروح انت راحتها * إذا خطرت لما بانت على خطر هواك غطى على قلبي وقد
~~صدقوا * الحب يهمي عن الاشكال والحور
# بئس الغرام على صدري عساكره * ظلما فلم يبق لي صبرا ولم يذر قال العواذل
~~لي صبرا فقلت لهم * هيهات أصبر عن سمعي وعن بصري قد سار حبك في روحي وفي
~~جسدي * وفي عظامي وفي شعري وفي بشري يا ساكني شط بغداد ودجلتها * من العزية
~~ذات النخل والشجر لاهدين اليكم في دياركم * بردا من الشعر لا بردا من الشعر
~~عملت هذا الذيل في جمادى الاولى سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بدمشق المحروسة.
PageV01P066
# * (وفى آخر الاصل) * هذا آخر ما وجد من ذيل الامام الحافظ جمال الدين ابي
~~المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن ابي المحاسن العلوي الحسيني
~~الدمشقي الشافعي رحمه الله ms037 تعالى وطيب ثراه وجعل الجنة مأواه على كتاب
~~تذكرة الائمة البررة الحفاظ المهرة لعمدة الحفاظ ابي عبد الله محمد الذهبي
~~رحمه الله تعالى.
# ونقلت هذه النسخة المباركة ان شاء الله تعالى من خط جد والدي الحافظ
~~العمدة شيخ السنة تقي الدين ابي الفضل محمد بن محمد بن فهد الهاشمي العلوي
~~المكي رحمه الله تعالى وذلك في ثلاثة مجالس آخرها في يوم الاربعاء سادس شهر
~~ربيع الثاني عام أربع وأربعين وتسعماية بمنزل سلفي بمكة المشرفة على يد
~~كاتبه وراقم حروفه الفقير إلى لطف الله وكرمه الملتجي إلى بيته وحرمه محمد
~~المدعو جار الله بن عبد العزيز بن معمر بن تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي
~~المكي الشافعي لطف الله به والمسلمين اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى
~~الله على سيدنا محمد وآله
# وصحبه وسلم تسليما.
PageV01P067
### | AUTO لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ * (تأليف) * الحافط تقي الدين
~~أبي الفضل محمد بن محمد ابن محمد بن فهد الهاشمي المكي رحمه الله تعالى
~~حقوق الطبع محفوظة PageV01P069
~~* (بسم الله الرحمن الرحيم) * وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
~~قال الشيخ جار الله ابن فهد: اخبرنا الشيخان الحافظان الامام القدوة شيخ
~~السنة شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي نزيل الحرمين
~~الشريفين والعلامة الرحلة شيخ المحدثين عز الدين أبو فارس عبد العزيز بن
~~عمر بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعيان رحمهما الله تعالى شفاها عن
~~الامام الحافظ الرحلة تقي الدين ابي الفضل محمد بن النجم محمد بن محمد بن
~~فهد الهاشمي العلوي المكي الشافعي اذنا ان لم يكن سماعا ولو لبعضه فقال:
~~أما بعد حمد الله سبحانه وتعالى الواحد القهار وشكره آناء الليل والنهار
~~والاقرار له جل جلاله بالوحدانية في كل الاطوار ولصفيه سيدنا محمد بالنبوة
~~والرسالة إلى كافة الخلق بجميع الاقطار وصلى الله
# وسلم عليه صلاة وسلاما أرجح بهما الفوز بالجنة والنجاة من النار ورضي
~~الله عن آله وعترته وأزواجه وأصحابه السادة الاطهار ومن PageV01P070
~~تبعهم باحسان من الائمة الابرار فهذه تراجم جماعة ms038 عدة مقدما من مات منهم
~~قبل الآخر بمدة مذيلا بهم على ما ذيل به الحافظ أبو المحاسن محمد ابن علي
~~بن الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الدمشقي الشافعي على طبقات الحفاظ للعلامة
~~الامام حافظ الانام ابي عبد الله محمد بن احمد الذهبي الهمام رحمة الله
~~تعالى ورضوانه عليهما بالغداة والعشي وسميته (لحظ الالحاظ بذيل طبقات
~~الحفاظ) والله سبحانه وتعالى جل وعلا أسأله التوفيق للصواب والعفو والغفران
~~والتجاوز في الحساب.
# وقد استدركت على الذهبي اثني عشر ترجمة وعلى السيد الحسيني ثمانية غير
~~مبهمة فالاول منهم في الطبقة الخامسة عشرة، والستة بعده في الطبقة العشرين،
~~والخمسة بعدهم في الحادية والعشرين، والثالث عشر في الثانية والعشرين،
~~والخمسة بعده في الثالثة والعشرين، والاثنان بعدهم وهما الاخيران في
~~الرابعة والعشرين فرأيت ان ابدأ بهم ثم أسرد ما أذيل به بعدهم والله سبحانه
~~وتعالى اسأل المعونة والاتمام وان يختم لي بخير في عافية بلا محنة بمنه
~~وكرمه ويدخلني الجنة دار السلام ويعيذني من النار ويغفر لي الآثام والصلاة
~~والسلام على سيدنا محمد المصطفى المبعوث إلى جميع الانام وعلى آله وذريته
~~وأزواجه وأصحابه السادة الكرام ومن تبعهم باحسان في سائر الليالي والايام
~~وحسبنا الله وكفى ربنا الملك العلام.
PageV01P071
# * (ابن السمرقندي) * ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي في كتاب (العبر
~~بأخبار من غبر) فيمن توفي في سنة ست وثلاثين وخمسماية فقال: واسماعيل بن
~~احمد ابن عمر بن ابي الاشعث أبو القاسم ابن السمرقندي الحافظ ولد بدمشق سنة
~~أربع وخمسين وسمع بها من الخطيب وعبد الدايم بن الهلالي وابن طلاب والكبار،
~~وببغداد من الصريفيني فمن بعده وقال أبو العلاء الهمداني: ما أعدل به احدا
~~من شيوخ العراق توفي في ذي القعدة انتهى قلت وممن سمع منه أبو محمد عبد
~~الله بن سبعون (1) بن احمد ابن محلى السلمي القيرواني وابو نصر فتوح بن عبد
~~الله الحميدي واحمد ابن محمد بن النقور البزار والقاضي أبو الفضل جعفر بن
~~يحيى بن ابراهيم بن الحكاك المكي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد ms039 بن طبرزد
~~وابو حامد عبد الله بن مسلم بن زيد بن جوالق (2) النحاس.
# وفي سنة ست وثلاثين وخمسماية مات الفقيه الواعظ شرف الاسلام عبد الوهاب
~~بن ابي الفرج عبد الرحمن بن محمد الانصاري الشيرازي ثم الدمشقي الحنبلي في
~~صفر، والمحدث أبو عبد الله محمد بن علي بن PageV01P072
~~عمر المازري مؤلف (المعلم في شرح مسلم) في شهر ربيع الاول عن ثلاث وثمانين
~~سنة، ومازر بفتح الزاي وكسرها (1) بليدة بجزيرة صقلية، وامام جامع نيسابور
~~أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
# احمد الخواري (2) الشافعي في شعبان وله احدى وتسعون سنة، وابو محمد يحيى
~~بن علي بن الطراح المدبر في شهر رمضان، وشيخ الصوفية ابن برجان أبو الحكم
~~عبد السلام بن عبد الرحمن بن ابي الرجال اللخمي الافريقي ثم الاشبيلي شارح
~~اسماء الله تعالى الحسنى غريقا بمراكش وقبر بازاء قبر ابن العريف، وامام
~~جامع دمشق أبو محمد هبة الله بن طاوس البغدادي رحمهم الله تعالى.
# أخبرنا العلامة الحافظ فقيه الحجاز قاضي القضاة أبو حامد محمد بن عبد
~~الله المخزومي سماعا وسيدي والدي المرحوم نجم الدين أبو النصر محمد ابن
~~محمد بن عبد الله بن فهد بن حسن الهاشمي سقى الله ثراه وجعل الجنة مأواه
~~شفاها قالا اخبرنا الحافظ بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن ابي بكر
~~بن خليل العثماني قال والدي في كتابه ح وقرأت على القاضي الاصيل الفقيه
~~جلال الدين أبو احمد جار الله بن صالح بن PageV01P073
~~احمد الشيباني بقرية ارض خالد من بطن مرو قال ووالدي ايضا وابن ظهيرة
~~اخبرنا أبو عبد الله محمد بن سالم بن ابراهيم الحضرمي قال والدي كتابة قالا
~~اخبرنا الحافظ أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان التوزري قال اخبرنا عبد
~~الرحيم بن يوسف بن يحيى ابن خطيب المزة ح وكتب لنا بعلو درجة المعمر أبو
~~الربيع سليمان بن خالد الاسكندري
# منها ان علي بن احمد المقدسي اخبره في الاذن العام قالا اخبرنا أبو حفص
~~عمر بن محمد بن معمر الدارقزي (1) قال المقدسي ms040 اجازة ان لم يكن سماعا قال
~~اخبرنا الحافظ أبو القاسم اسماعيل بن احمد بن عمر السمرقندي قال حدثنا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني واحمد بن محمد بن احمد بن
~~النقور البزاز قالا اخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن اسحق بن حبان
~~قال الصريفيني تلقينا (2) زاد فقال وأبو حفص عمر بن ابراهيم الكناني المقري
~~كذلك قالا حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال
~~حدثنا طالوت بن عباد قال حدثنا فضالة بن جبير قال سمعت أبا امامة الباهلي
~~رضي الله عنه يقول سمعت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (اكفلوا
~~لي بست اكفل لكم بالجنة إذا حدث احدكم فلا يكذب وإذا أوتمن فلا PageV01P074
~~يخن وإذا وعد فلا يخلف غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم) ويقع لنا
~~هذا الحديث بهذا العلو متصلا بالسماع فيما سمعته على الحافظ ابي حامد
~~القرشي قال أخبرنا عمر بن الحسن ومحمد بن احمد بقراءتي على كل منها ح
~~وانبأنا به أعلى من هذا سليمان قالوا اخبرنا علي قال شيخنا عموما قال
~~اخبرنا أبو المعالي بن ابي القاسم والخضر بن كامل وعمر بن محمد وداود ابن
~~احمد قال عمر اخبرنا أبو الفضل الارموي زاد عمر فقال وأبو بكر بن دحروج
~~وأبو غالب بن قريش وأبو بكر بن الحاسب وأبو بكر بن شقير
# ح وقال الخضر وأبو المعالي أخبرنا أبو الدر ياقوت قالوا أخبرنا أبو محمد
~~عبد الله بن محمد الصريفيني قال حدثنا أبو طاهر المخلص (1) املاءا ح وقال
~~الارموي اخبرنا أبو الحسن ياسين قال اخبرنا أبو حفص الكناني قال والمخلص
~~اخبرنا أبو القسم البغوي فذكره غريب من هذا الوجه قال أبو حاتم: طالوت بن
~~عباد صدوق وقال الذهبي في كتابه الميزان شيخ معمر لا بأس به، قال ابن
~~الجوزي ضعفه علماء أهل النقل وتعقبه الذهبي بقوله والى الساعة أفتش فما
~~وقعت بأحد ضعفه وقال اعني الذهبي فضالة ابن جبير قال ابن عدي احاديثه غير
~~محفوظة ms041 وقال اعني الذهبي روى عنه طالوت ابن عباد ومحمد بن عرعرة وعبد
~~الرزاق بن غياث PageV01P075
~~قال أبو حاتم لا يحل الاحتجاج به بحال يروي احاديث لا أصل لها والله تعالى اعلم.
# * (القطب ابن القسطلاني) * (1) محمد بن احمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~عبد الله بن احمد ابن الميمون التوزري الاصل المكي الدار القاهري المنزل
~~والوفاة الامام العلامة الحافظ أبو بكر عمدة السالكين وقدوة الناسكين PageV01P076
~~بقية العلماء العاملين احد من جمع العلم والعمل والورع والهيبة نظر في فنون
~~من العلم فبرع فيها وعني بهذا الشأن فحصل جملة بالسماع والاجازة ولد بمكة
~~المشرفة في سنة اربع عشرة وستمائة وسمع بها من والده وعلى بن البناء
~~والشهاب السهروردي ولبس منه خرقة التصوف وغيرهم من شيوخها والقادمين إليها،
~~ورحل في سنة تسع واربعين وستمائة فسمع ببغداد ومصر والشام والجزيرة جمعا
~~جما من اصحاب ابن عساكر والسلفي وغيرهم، تفقه وافتى وطلب إلى القاهرة من
~~مكة وتولى بها مشيخة دار الحديث الكاملية، ذكره الحافظ أبو الفتح بن سيد
~~الناس في أحفظ من لقيه في أجوبته عن مسائل ابن ايبك فقال فيما كتب به الي.
# الشيخ المعمر أبو عبد الله محمد بن حسين بن علي
# القرشي الفرسيسي (1) المصري منها في سنة سبع وثماني ماية وشافهتني به
~~المسندة الاصيلة ام محمد رقية ابنة يحيى بن مزروع المدنية بها في شوال سنة
~~اثنتي عشرة وثماني مائة قال الفرسيسي ان لم يكن سماعا: انه PageV01P077
~~كان ممن نظر في العلوم فبرع في علائها بحرا وطلع في سمائها بدرا وشارك في
~~فروع الفقه وأصوله وخاض في معقول العلم ومنقوله وعني بطلب الحديث أحسن
~~عناية فحصل بالسماع والاجازة على كثير من الرواية وكلف بالادب فدرت عليه
~~ديمته وجادت له بما شاء شيمته ثم أخذ في طرق التصوف والتسلك والتعرف بأرج
~~سلفه الصالح والتمسك ففاضت عليه عوارفها فاجتنى غروسها يانعة واجتلى شموسها
~~طالعة وجمع في ذلك مجموعات وأوضح في مجلسه موضوعات إلى ان قال ولي دار
~~الحديث الكاملية فقام بها احسن قيام ms042 ولم يزل معظما عند الخاص والعام متصديا
~~لابلاغ السنن واسباغ المنن قائما بقضاء الحاج على احسن منهاج من ارفاد
~~مسترفد وانجاد مستنجد والتفريج عن مكروب والتعريج على اكرم مطلوب تلقاه بما
~~شئت من أريحية وسجية سخية باد فضلها
# وطريقة مثلى لم ير مثلها إلى ان تم حمامه وانقطع من الحياة زمامه فقضى
~~وغص بجنازته الفضا ولم يشهد الناس مثل يومه مشهدا ولا وردوا كثرة مثل نعيه
~~موردا وذلك في ليلة الثامن والعشرين من المحرم سنة ست وثمانين وستماية ودفن
~~رحمة الله تعالى عليه بسفح المقطم، حضرت جنازته والصلاة عليه انتهى (1) PageV01P078
~~وفي هذه السنة توفي بمصر قاضي القضاة برهان الدين أبو محمد الخضر ابن الحسن
~~بن علي السنجاري الزرزاري الشافعي في صفر، وبدمشق احد ظرفاء العالم الاديب
~~شرف الدين سليمان بن نتيمان بن ابي الجيش الاربلي الشاعر المشهور في عاشر
~~صفر عن تسعين سنة (1) ومسند الوقت عز الدين أبو العز عبد العزيز بن عبد
~~المنعم بن علي بن نصر PageV01P079
~~ابن الصيقل الحراني في رابع عشر شهر رجب وقد جاوز التسعين، وشهاب الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن احمد بن حمزة بن علي بن الحبوبي (1) البعلي الدمشقي
~~الشاهد في شهر رجب، وبمصر الخطيب الحاذق الاديب عماد الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عباس بن احمد الريفي الدنيصري في ثامن صفر ومولده ببلبيس سنة ست
~~وستماية، وبدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن
~~مالك الجياني الدمشقي في ثامن المحرم ولم يتكهل، وجمال الدين أبو صادق محمد
~~بن يحيى بن علي القرشي العطار المصري في شهر ربيع الثاني وله بضع وستون سنة.
# شافهتني المسندة ام محمد رقية ابنة علي بن مزروع المدنية بها وكتب الي
~~المعمر أبو عبد الله محمد بن حسن بن علي القرشي الفرسيسي المصري منها قالا
~~انبأنا الحافظ أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله اليعمري
~~قال اخبرنا الامام الحافظ قطب الدين أبو
# محمد احمد القسطلاني قال ms043 اخبرنا المشايخ الحافظ أبو الفتوح نصر بن ابي
~~الفرج محمد بن علي الحصري (2) وابنه أبو عبد الرحمن محمد وابو PageV01P080
~~المحاسن فضل الله وابو صالح نصر ابنا ابن عبد القادر الجيلي وابو السعادات
~~عبد الله بن عمر بن احمد بن كرم البندنيجي (1) بقراءتي عليهم ببغداد سوى
~~الاول والرابع فاجازة قالوا اخبرنا أبو القاسم عبيدالله ابن عبد الله بن
~~شاقيل سماعا الا عبد الرحمن فقال حضورا في الثالثة قال اخبرنا أبو غالب
~~محمد بن الحسن بن الباقلاني قال اخبرنا أبو عبد الله احمد بن عبد الله بن
~~الحسين المحاملي قال اخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ابن احمد بن مالك البزار
~~قال اخبرنا أبو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد العكبري قال اخبرنا محمد بن
~~كثير عن الاوزاعي عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضى الله
~~عنه قال قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا وطئ احدكم الاذى
~~بخفيه فطهورهما التراب) رواه أبو داود في سننه عن احمد بن ابراهيم عن محمد
~~بن كثير به فوقع لنا بدلا له ولله الحمد.
# * (أبو اليمن ابن عساكر) * عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد بن
~~هبة الله
# ابن عبد الله بن الحسين بن عساكر الامام العلامة الحافظ الزاهد امين PageV01P081
~~الدين الدمشقي ثم المكي مولده في سنة أربع عشرة وستماية وكان قوي المشاركة
~~في العلوم لطيف الشمايل بديع النظم خيرا صالحا صاحب صدق وتوجه، اعتنى من
~~صغره بالعلم خصوصا الحديث وأخذ عن جده والحسين الزبيدي والموفق بن قدامة
~~وغيره واجاز له جمع منهم عبد الرحيم بن السمعاني والمؤيد الطوسي وابو روح
~~الهروي وله التآليف الحسنة منها الخلق الداثر والمقيم السائر وفضائل ام
~~المؤمنين خديجة رضي الله عنها وجزء فيه احاديث عيد الفطر وجزء في فضل شهر
~~رمضان وجزء في فضل حراء، انقطع بمكة المشرفة نحوا من اربعين سنة ومات
~~بالمدينة الشريفة على الحال بها أفضل الصلاة والسلام في جمادى الاولى سنة
~~ست وثمانين وستمائة رحمه الله تعالى. ms044
# أخبرنا سيدي والدي المرحوم أبو النظر محمد بن ابي الخير محمد بن فهد
~~الهاشمي رحم الله تعالى مثواه وبلغه من ثواب اعماله الصالحة مأواه وجمع
~~مشافهة وكتابة عن الامام ابي العباس احمد بن على بن يوسف الحنفي ان الحافظ
~~ابا اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب انباه قال قال قرأت على الشيخ ابي محمد
~~عبد العزيز بن عبد السلام بن ابي القاسم السلمي وآخرين بالقاهرة المعزية
~~وابي العباس احمد بن عبد الله المقدسي عرف بصاحب البدوي ببيت المقدس، وقرأت
~~بلعو درجة على الخطيب
# أبى بكر بن الحسين الارموي قلت له أخبرك الخطيب أبو الفتح محمد ابن محمد
~~بن ابراهيم البكري قال اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن عبد الوهاب
~~الحسيني وابو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى PageV01P082
~~الموصلي قالوا اخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر الدار قزي قال الموصلي
~~وأنا حاضر قال اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني
~~قال اخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزار قال أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي قال اخبرنا احمد بن عبيدالله
~~هو ابن ادريس قال حدثنا يزيد قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تشد الرحال الا
~~إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الاقصى) حديث صحيح اتفق
~~الشيخان على اخراجه في صحيحيهما ووقع لنا عاليا ولله الحمد.
# * (ابن قريش) * اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الرحمن المخزومي المصري تاج
~~الدين أبو الطاهر الامام العالم الجليل كان ذا معرفة وفهم روى عن ابن
~~المقير (1) وجعفر الهمداني وطبقتهما، وصفه الحافظ ابن سيد الناس في اجوبته
~~لابن ايبك لما سأله عن أحفظ من لقي فقال: وممن روينا عنه PageV01P083
~~من أهل هذا الشأن ممن سمع وكتب وجد في الطلب، ثم قال كان ممن حصل الرواية
~~والدراية والاسناد واجتهد في ذلك اي اجتهاد كتب الكثير بخطه ms045 ولا بأس
~~بمقابلته وضبطه وله معرفة بهذا الشان وتقدم فيه على بعض الاقران إلى ان
~~قال: كان هذا الشيخ ممن قنع بالكفاف وأنف عن تناول الصدقات والاوقاف له
~~بغلة ملكه غنى عن التقلب في طلب الرزق والعنا لم يزل حلف بيته يفيد السنة
~~والاثر إلى ان مضى لسبيله مشكور السعي محمود الاثر انتهى وذلك فجأة في
~~السابع والعشرين من شهر رجب سنة 694 ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى.
# ومات في هذه السنة غير من تقدم في ترجمة المحب المطبري الفقيه المحقق
~~الجمال أبو العباس احمد بن عبد الله الدمشقي في شهر رمضان وله قريب من ستين
~~سنة وكان فقيها ذكيا مناظرا بصيرا بالطب، وابو القاسم عبد الصمد ابن الخطيب
~~عماد الدين عبد الكريم ابن القاضي جمال الدين ابن الحرستاني (1) في شهر
~~ربيع الآخر عن خمس وسبعين سنة، وشيخ الاطباء خطيب النيرب مجلد الدين أبو
~~محمد عبد الوهاب ابن احمد بن سحنون الحنفي في ذي القعدة، وبمصر أبو الحسن
~~علي بن عثمان بن يحيى الصنهاجي اللمتوفي (2) السواع امين السجن في ذي PageV01P084
~~القعدة وقد جاوز التسعين، وابو الخطاب محفوظ بن عمر بن ابي بكر
# ابن خليفة بن الحامض (1) البغدادي التاجر في يوم الاضحى، وبمكة قاضيها
~~جمال الدين محمد ابن الحافظ محب الدين احمد بن عبد الله بن محمد ابن ابي
~~بكر بن محمد بن ابراهيم الطبري الشافعي، وبنابلس قاضيها جمال الدين محمد بن
~~سالم بن يوسف بن ضباعة القرشي المقدسي الشافعي في شهر ربيع الآخر وله أربع
~~وسبعون سنة، وبحماة الصاحب جمال الدين أبو غانم محمد ابن الصاحب كمال الدين
~~عمر بن احمد بن العقيلي الكاتب الحلبي في اول ايام التشريق عن ستين سنة
~~(2)، وباليمن ملكها المظفر يوسف بن المنصور عمر بن علي بن رسول في شهر رجب
~~وملك بضعا وأربعين سنة، وبالقاهرة أبو بكر بن الياس بن محمد بن سعيد
~~الرسعني الحنبلي رحمه الله تعالى.
# * (الفاروثي) * أحمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج الواسطي الشافعي المقري
~~الصوفي الامام العلامة شيخ العراق ms046 عز الدين أبو العباس ولد بفاروث (3) في
~~سادس عشري ذي القعدة سنة اربع عشرة وسبعماية وكان اماما PageV01P085
~~عالما متقنا متضلعا من العلوم والآداب حسن التربية للمريدين قرأ القرآن على
~~اصحاب ابن الباقلاني وروى عن عمر بن كرم وابي حفص عمر بن محمد البكري
~~السهروردي ولبس منه الخرقة ومن أبيه
# وطبقتهما وعن عدة من اصحاب ابي الفتح بن البطي وابي الوقت وامثالهما
~~كالامام ابي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي وابي القاسم
~~علي بن ابي الفرج بن الجوزي وابي الحسن علي بن ابي الفرج بن جعفر بن معالي
~~بن كبة (1) البصري وابي محمد الانجب بن ابي السعادات الحمامي وابي طالب عبد
~~اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي وأبي الخير كاتب يحيى بن سليمان بن ابي
~~البركات الصواف وزهرة ابنة محمد بن احمد بن حاضر، جاور بمكة مدة ثم انتقل
~~منها في سنة احدى وتسعين إلى دمشق فروى بها الكثير وأقرأ القراآت وولي بها
~~الخطابة بالجامع الاموي مدة ثم صرف عنها فسافر مع الحاج ودخل العراق وأجاز
~~له جمع منهم الشريف أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي
~~وابو الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن السباك (2) وأبو محمد الحسين بن علي
~~بن رئيس الرؤساء وابو منصور سعيد بن محمد ابن تاشين، ذكره الحافظ أبو الفتح
~~محمد بن سيد الناس في من لقيه من الحفاظ فيما أجاب به ابن ايبك قال: ثم
~~دخلت دمشق في حدود سنة تسعين وستماية فألفيت بها الشيخ الامام شيخ المشايخ
~~ومن له في كل PageV01P086
~~فضل اليد الطولى والقدم الراسخ إلى ان قال كان ممن قرأ القرآن بالحروف
~~وازدحم الناس على القراءة عليه والفوز بما لديه وطلب الحديث قديما ولم يزل
~~لذلك مديما وللسنة النبوية خديما حتى لقد سمعت بقراءته بدمشق على ابن مؤمن
~~وابن الواسطي قطعة كبيرة من المعجم الكبير لابي القاسم الطبراني وربما قرأت
~~عليه وعلى ابن الواسطي شيئا مما
# اشتركا فيه من الروايات العراقيات عن عمر بن كرم ms047 والسهروردي وأمثالهما ثم
~~قال ولم يرزق في سماعه القديم حصولا على الغرض ولا ولا وصولا إلى العالي
~~بطريق العرض ومع ذلك فكانت عنده فوائد غريبة ومرويات من العوالي كثيرة إلى
~~ان قال: وكان في التذكير مقدما وبالمواعظ الحسنة معلما تنسلي إليه معاني
~~الادب في مواعظه وغيرها من كل حدب سجية عراقية تمازج النسيم وتعطر اسحارها
~~من اشجارها على كل شميم يرتجلها كيف يشاء ولا يؤجل الاشياء ناولته يوما
~~استدعاء اجازة ليكتب عليه فكتب مرتجلا: أجزت لهم رواية كل شئ * سماعا كان
~~لي أو مستجازا وما نوولته ايضا إذا ما * توخوا في روايته اجتزازا وما قد
~~قلته نظما ونثرا * فقد اضحى الجميع لهم مجازا وكان رحمه الله تعالى كبير
~~الايثار لا يبقى معه درهم ولا دينار، بلغني ان تاجرا يعرف بابن السويقي كان
~~يبعث إليه كل عام ألف دينار فيفرقها في ايسر زمان وينفقها قبل ان تستقر في
~~الفقراء والاخوان إلى ان قال: ولم يزل على منهاج ليس له من هاج حتى مضى
~~لسبيله وقضى ولم PageV01P087
~~يترك مثله في جيله وذلك في مستهل ذي الحجة سنة اربع وتسعين وستماية بواسط
~~القصب من أرض العراق رحمه الله تعالى.
# اخبرنا الشيخ المسند بدر الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن علي القرشى
~~وشافهتني المسندة ام الخير رقية ابنة يحيى بن عبد السلام بطابة (1) ان
~~الحافظ ابا القاسم محمد بن محمد بن محمد اباح لهما قال اخبرنا الامام أبو
~~العباس احمد بن ابراهيم بن عمر الواسطي بقراءتي عليه
# قال اخبرنا الامام أبو حفص عمر بن محمد السهروردي وجماعة سماعا وابو
~~الفضل محمد بن محمد بن الحسن السباك وغيره اجازة ح وشافهنا عاليا بدرجة
~~المعمر مسند الآفاق ابراهيم بن محمد أبو اسحق عن احمد ابن ابي طالب (2)
~~سماعا قال اخبرنا ناصر بن مسعود بن قطلو وعدة PageV01P088
~~اذنا قالوا اخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي قال اخبرنا أبو
~~عبد الله مالك بن احمد بن علي البانياسي قال اخبرنا أبو الحسن احمد بن ms048 محمد
~~بن موسى بن الصلت المحبر قال اخبرنا أبو اسحق ابراهيم بن عبد الصمد بن موسى
~~بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي قال
~~حدثنا أبو سعيد الاشج قال حدثنا أبو خالد عن يزيد بن سنان عن ابي المنذر عن
~~عطاء بن ابي رباح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال احبو المساكين فاني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه
# وسلم يقول في دعائه (اللهم احيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة
~~المساكين) اخرجه ابن ماجه في الزهد من سننه عن ابي سعيد الاشج وابي بكر
~~كلاهما عن ابي خالد كما سقناه فوقع لنا موافقة له وبدلا عاليا ولله تعالى
~~الحمد والمنة.
# * (عز الدين الحسيني) * نقيب الاشراف احمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني
~~الحلبي ثم المصري عز الدين أبو القاسم الامام الحافظ النسابة المفيد ولد في
~~آخر ليلة العشرين من شوال سنة ست وثلاثين وستماية وكان ذا فضل وادب مؤرخا
~~حافظا عني بهذا الشأن وبالغ فلقي عدة من اصحاب البوصيري PageV01P089
~~واكثر عنهم وروى عن فخر القضاة احمد بن الحباب، ذكره الذهبي في العبر فقال:
~~الحافظ المؤرخ وقال ابن سيد الناس في أجوبته لمسائل ابن أيبك: السيد الامام
~~الحافظ النسابة ثم قال ممن جمع بين التالد والطارف وتفرد من فنون هذا الشأن
~~بمعارف وردت بحره وحاضرته في عنفوان الشبيبة غير مرة، سمع من فخر القضاة
~~ابن الحباب إلى ان قال وحدث أيضا عن أبيه وكان ذا قدر نبيه سمع منه ابن
~~الظاهري وغيره يعرف بتاج الشريعة ثم نال في صناعة الحديث من ذوي الطول حسن
~~الحظ صادق القول ذيل على وفيات شيخه المنذري (1) فأجاد وسبق إلى امد
~~الاحسان سبق الجواد ولم يزل للمذاكرة بالعلم متصديا وللثقة والامانة متحريا
~~ولي نقابة السادة الاشراف والنظر على ما لهم من الاوقاف وكان محمود الاثر
~~مشكور الورد والصدر وكان بأنسابهم عالما وبضبط
# أحوالهم قائما اخبرني والدي رحمه الله تعالى انه كان جالسا معهم حين ورد
~~عليه المرسوم ms049 بهذه التولية فأنشده ارتجالا على سبيل التهنئة: أنصف الدهر
~~غاية الانصاف * فهنيئا للسادة الاشراف بامام حوى فنون المعالي * من بني
~~هاشم بن عبدمناف وذكر لي أبياتا لم يبق على ذهني منها الا ما اثبته انتهى،
~~مات في ليلة الثلاثاء السادس من المحرم سنة خمس وتسعين وستمائة وكان الجميع PageV01P090
~~في الصلاة عليه متوافرين ودفن بقرافة سارية رحمه الله تعالى.
# وفي هذه السنة توفي بالقاهرة في صفر شيخ الفقهاء الحنابلة العلامة الكبير
~~نجم الدين أبو عبد الله احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني الحنبلى عن
~~اثنتين وتسعين سنة، والمقري أبو الفضائل احمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~الحسيني الدمشقي خادم المصحف بمشهد علي بن الحسين في ذي الحجة، والشيخ أبو
~~العباس احمد بن عبد الهادي الصعيدي في اوائل السنة وله ثلاث وثلاثون سنة،
~~وتاج الدين الحسن ابن احمد بن بندار الهمذاني الصوفي مع الشريف عز الدين في
~~الليلة التي توفي فيها وصلي عليه من الغد، وقاضي الحنابلة الامام شرف الدين
~~الحسن بن عبد الله ابن الشيخ ابي عمر ابن قدامة المقدسي في شوال عن سبع
~~وخمسين سنة، والزاهدة أم محمد زينب ابنة علي بن احمد بن فضل الواسطي في
~~المحرم وقد ناطحت التسعين، والتقي شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني
~~الكحال الطبيب الشاعر، وسنحون العلامة أبو
# القاسم عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عمران الاوسي الدكالي (1) في رابع
~~شوال وقد ناطح الثمانين، وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن بن علي ابن
~~احمد ابن القاضي الفاضل في شهر رجب مقارنا للسبعين، ومحيي الدين عبد الرحيم
~~بن عبد المنعم بن الدم ؟ ري المصري في المحرم عن تسعين PageV01P091
~~سنة وهو آخر أصحاب الحافظ علي بن المفضل وابي طالب بن حديد بالسماع،
~~والامام رضي الدين عبد الله بن محمد بن رزين في شهر رجب، والكمال أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن نصر بن قوام بن وهب الرصافي ثم الدمشقي فجأة في ذي
~~القعدة عن ثمانين سنة، والقاضي الجلال عبد المنعم ابن ms050 ابي بكر بن احمد
~~الانصاري الشافعي في شهر ربيع الآخر، والفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن سلطان التميمي الحنفي الامام بمسجد البياطرة في شهر ربيع الاول
~~عن ثلاث وثمانين سنة، والامام تاج الدين محمد بن عبد السلام بن المطهر بن
~~عبد الله بن ابي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي وله خمس وثمانون سنة في
~~شهر ربيع الاول، والشيخ شرف الدين محمد بن عبد الملك بن عمر اليونيني،
~~والصاحب العلامة محيي الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن ابراهيم بن أسد
~~بن النحاس الحلبي عن احدى وثمانين سنة وشهرين في آخر السنة، وشيخ القراء
~~والصوفية الموفق أبو عبد الله محمد بن ابي العلاء بن علي بن مبارك الانصاري
~~النصيبي الشافعي في ذي الحجة مقاربا للتسعين، والشيخ شرف الدين محمود بن
~~احمد بن محمد المقري،
# والعلامة زين الدين أبو البركات المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا
~~التنوخي الدمشقي الحنبلي في شعبان وله أربع وستون سنة، والمحدث الوجيه موسى
~~بن محمد المقري في جمادى الثانية، وأبو الفتوح نصر الله بن محمد بن عباس بن
~~حامد الصالحي السكاكيني في سلخ شوال عن تسع وسبعين سنة، والعلامة رضي الدين
~~أبو بكر بن عمر بن علي PageV01P092
~~ابن سالم القسطنطيني الشافعي في رابع عشر ذي الحجة وله ثمان وثمانون سنة،
~~وأبو الغنائم بن محاسن بن احمد بن مكارم الحراني عن احدى وثمانين سنة في ذي الحجة.
# أخبرنا الشيخ المعمر بدر الدين محمد بن حسن بن علي القرشي ويعرف
~~بالفرسيسي وغيره كتابة عن الامام الحافظ ابي الفتح محمد بن محمد اليعمري
~~المصري قال أخبرنا الامامان الحافظان أبو القاسم احمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن الحسيني وأبو العباس احمد بن محمد الظاهري وغيرهما بقراءتي على كل
~~منهم قالوا أخبرنا فخر القضاة أبو الفضل احمد بن محمد ابن عبد العزيز ابن
~~الحباب ح وشافهنا عاليا بدرجة ابراهيم بن محمد أبو اسحق الصوفي عن أحمد بن
~~ابي طالب الحجار أن جعفر بن علي المقرى أنبأه ms051 قالوا أخبرنا الحافظ أبو طاهر
~~احمد بن محمد بن أحمد السلفي قال جعفر اذنا ان لم يكن سماعا قال أخبرنا أبو
~~مطيع محمد بن عبد الواحد ابن عبد العزيز المصري باصبهان قال اخبرنا أبو
~~سعيد الحسن بن علي ابن سهيل الغزنوي قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر
~~الهمداني قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا أبو سعيد الاشج قال حدثنا أبو
~~خالد الاحمر عن سعيد بن طارق عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال
# اتى الله عزوجل بعبد من عباد الله جل وعلا آتاه الله عزوجل مالا فقال له
~~ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب آتيتني مالا فكنت
~~ابايع الناس وكان من خلقي الخوار فكنت ايسر على الموسر وأنطر المعسر فقال
~~الله عزوجل انا احق به منك PageV01P093
~~تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عمرو رضي الله عنه هكذا سمعناه من في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اخرجاه في الصحيح ولله الحمد.
# * (الغرافي) * (1) علي بن احمد بن عبد المحسن بن أبي العباس الحسيني
~~الاسكندري السيد الشريف الامام العلامة تاج الدين أبو الحسن كان فقيها
~~اماما عالما ثقة مولده بعد العشرين وستمائة روى عن جماعة منهم أبو الحسن
~~القطيعي وابن عمار وابن مهروز، تفرد ورحل إليه، قال الحافظ أبو الفتح بن
~~سيد الناس في اجوبته لمسائل ابن ايبك عن أحفظ من لقي في وصفه: ثم دخلت
~~الاسكندرية وكتبت بها في رحلتي الاولى وما بعدها عن زهاء مائة شيخ لم يكن
~~منهم من يشار بالعلم إليه ويعول في المعرفة عليه الا السيد الشريف الامام
~~العالم المحدث المفيد تاج الدين إلى ان قال فانه كان ذا معرفة واتقان وتقدم
~~بين الاقران له أسانيد علية ونظر في الفقه وأهلية، كان أبوه تاجرا فرحل به
~~صغيرا وأسمعه كثيرا وحصل له علما غزيرا ينقله من بلد إلى بلد ويسمعه خيار
~~ما وجد عن اعيان ذوي السن والسند ولعمري كان أبوه من اهل الاتقان في
~~الانتقا والمعرفة بتلك ms052 التي ترقيه أعلى مرتقى أسمعه ببغداد وحلب ودمشق ومصر
~~والقاهرة والاسكندرية وغير ذلك من البلاد ولم يفته عوالي الاسناد PageV01P094
~~وأفاده من كل ذلك خيار ما الفاه هنالك ثم روى هو بعد ذلك وكتب ولم يخل من
~~بعض الطلب وانما انتفع باسناده الاول ولم يكن له على غيره معول، كان شيخا
~~بدار الحديث البهية على طريقة من الثقة والعدالة المرضية كتب عنه شيخنا أبو
~~الفتح محمد بن علي القشيري وجماعة من الاكابر انتهى.
# وكانت وفاته بالاسكندرية في السابع من ذي الحجة الحرام سنة اربع وسبعمائة
~~وله ست وسبعون سنة.
# وفيها مات بدمشق المعمر ركن الدين احمد بن عبد المنعم بن ابي الغنائم
~~الطاووسي كبير الصوفية في جمادى الاولى وله ماية وسنتان وأشهر تسعة،
~~وبالمدينة الشريفة على الحال بها أفضل الصلاة والسلام سلطانها عز الدين بن
~~جماز بن شيخة العلوي الحسيني وقد أضر وشاخ، وبمصر عالمها العلم العراقي عبد
~~الكريم بن علي الانصاري المصري الشافعي المفسر وله نيف وثمانون سنة، وشيخ
~~المغار (1) الضيا عيسى بن ابي محمد عبد الرزاق المغاري في شهر ربيع الثاني
~~وله ثمانون سنة، وبقاسيون الحاج محمد بن احمد بن علي بن احمد بن فضل
~~الواسطي وله ثمانون سنة، وبدمشق كبير الذهبيين التقي أبو عبد الله وأبو
~~الفضل محمد بن يوسف ابن يعقوب الاربلي ثم الدمشقي سقط من السلم فمات في غرة
~~رمضان، ومحمد بن الباجربقي ضربت عنقه بكفريات شهد عليه جماعة بها عند PageV01P095
~~المالكي فحكم بقتله وان تاب (1) وبقرية أم عبيدة المعمر شيخ البطايحية تاج
~~الدين بن الرفاعي وله شهرة كبيرة وسن عالية.
PageV01P096
# * (ابن رشد) * بضم الراء محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن اويس الفهري السبتي
~~الامام العلامة الحافظ أبو عبد الله عالم الغرب سمع ببلده ثم ارتحل PageV01P097
~~فسمع في رحلته بالاسكندرية من الشرف محمد بن عبد الخالق بن طرخان جامع
~~الترمذي وبمصر من العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني PageV01P098
~~غالب البخاري بقراءته وباقيه سماعا بقراءة غيره وغير ذلك عليه وعلى غيره
~~وبالشام من الفخر ms053 بن البخاري وعدة وبالحجاز مكة والمدينة من جماعة، ذكره
~~الذهبي في العبر فقال: عالم الغرب الحافظ العلامة انتهى، توفي في المحرم
~~سنة احدى وعشرين وسبعماية وله أربع وستون سنة.
# وفي هذه السنة مات بدمشق المسند بهاء الدين ابراهيم بن محمد ابن عبد
~~الرحمن بن نوح المقدسي الدمشقي في جمادى الثانية عن اثنتين وثمانين سنة،
~~وبمصر الرئيس تاج الدين احمد بن علي بن شجاع العباسي في جمادى الاولى عن
~~تسع وسبعين سنة، وبالفيوم الخطيب الرئيس مجد الدين احمد بن ابي بكر
~~الهمداني المالكي صهر الوزير تاج الدين ابن حنا، وبجوبر (1) الشيخ مجد
~~الدين اسماعيل بن الحسين بن ابي التائب الانصاري الكاتب، وبتعز ملك اليمن
~~المؤيد داود بن المظفر يوسف بن عمر التركماني في ذي الحجة، وبمكة الشيخ نجم
~~الدين عبد الله بن محمد بن محمد الاصبهاني تلميذ الشيخ ابي العباس المرسي
~~في جمادى الثانية وله ثمان وسبعون سنة، وبمرو المعمر عبد الله بن ابي
~~الطاهر بن محمد خاتمة من سمع من الحافظ الضياء، وبدمشق المسند علاء الدين
~~علي بن يحيى بن علي بن الشاطبي الشروطي الدمشقي في رمضان وله خمس وثمانون
~~سنة، وكبير الحجاب زين الدين كتبغا رأس PageV01P099
~~النبوة، وبمصر المحدث تقي الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد الهمداني
# المهلبي ثم المصري عن نيف وسبعين سنة، وبدمشق الشيخ شمس الدين محمد بن
~~عثمان بن المشرق بن رزين الدمشقي الكتاني ثم الخ ؟ اب المعمار في ذي الحجة
~~وله اثنتان وتسعون سنة، وشيخ الشيعة وقاضيهم محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم
~~الكاكيني الهمداني ثم الدمشقي في صفر عن ست وثمانين سنة وكان لديه فضائل
~~ولم يكن يسب ولا يغلو وله نظم، وبالصالحية مسند الوقت سعد الدين يحيى ابن
~~محمد بن سعد المقدسي في ذي الحجة عن تسعين سنة وأشهر وتفرد باجازة ابن
~~الصلاح.
# * (الرضي الطبري) * ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن محمد بن
~~ابراهيم المكي الشافعي شيخ الاسلام رضي الدين أبو إسحاق وابو أحمد مسند
~~الحجاز وامام الشافعية ms054 بالمسجد الحرام بمقام الخليل عليه الصلاة والسلام
~~ولد في جمادى الثانية أو في شهر رجب سنة ست وثلاثين وستمائة وكان صاحب
~~اخلاص وتأله وذا عناية بالحديث والفقه اختصر شرح السنة لل ؟ غوي وخرج لنفسه
~~تساعيات حدث بها وبغالب مسموعاته وتفرد بأشياء سمع ابن الجميزي وشعيبا
~~الزعفراني وعبد الرحمن بن ابي حرمى والشرف المرسي وجماعة وأجاز له عدة بمكة
~~والغرباء الواردين إليها وغيرهم منهم السخاوي وابن المقير وشيخ الحرم بشير
~~التبريزي، روى PageV01P100
~~عنه الحافظ صلاح الدين العلائي وفضله على كل شيوخه فقال لم ارو عن أجل في
~~عيني منه انتهى، مات بمكة المشرفة بعد صلاة الظهر من نهار السبت الثامن من
~~المحرم أو من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين
# وسبعماية ودفن في صبيحة الغد يوم الاحد بالمعلاة بعد ان صلي عليه بعد
~~صلاة الغداة بالمسجد الحرام رحمه الله تعالى وايانا.
# وفي هذه السنة توفي الزاهد جلال الدين ابراهيم بن محمد بن احمد بن
~~القلانسي الدمشقي في ذي القعدة وله ثمانون سنة، والمعمرة أم محمد زينب ابنة
~~احمد بن عمر بن سكر القدسية في ذي الحجة ولها اربع وتسعون سنة تفردت بأشياء
~~من مسموعاتها كمسند عبد والدارمي والثقفيات، والرئيس زين الدين عبد الرحمن
~~بن صالح بن رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن جبير بن رواحة الانصاري
~~الحموي الشافعي عن اربع وتسعين سنة وأشهر، وشمس الدين هبة الرحمن بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن نوح المقدسي في ذي القعدة.
# عن بضع وخمسين سنة، والمحدث محيي الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن مخلوف
~~ابن جماعة بن رحال الربعي المالكي في يوم التروية عن ثلاث وتسعين سنة،
~~والصدر الكبير نصير الدين عبد الله ابن الوجيه محمد بن علي ابن سويد
~~التكريتي ثم الدمشقي وله نحو السبعين سنة، والزاهد المحدث عتيق بن عبد
~~الرحمن بن أبي الفتح اليعمري في ذي القعدة، والشيخ الصالح أبو عبد الله
~~محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن علي PageV01P101
~~البجدي (1) في صفر وله بضع وثمانون سنة، والسيد الامام ms055 محيي الدين محمد بن
~~عدنان بن حسن الحسيني الدمشقي وله ثلاث وتسعون سنة، والمسند أبو عبد الله
~~محمد بن المحب على بن ابي الفتح بن السنجاري الدمشقي الموقت في رمضان عن
~~احدى وثمانين سنة، والعلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن حريث
~~العبدري البلنسي بمكة في
# جمادى الثانية وله احدى وثمانون سنة، والمحدث مجد الدين محمد بن محمد بن
~~علي الصيرفي سبط ابن الحبوبي (2) في رمضان عن احدى وستين سنة.
# قرأت على الشيخين جمال الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن علي وشهاب
~~الدين احمد بن ابراهيم بن احمد بن ابي نصر شهر كل منهما بالمرشدي مجتمعين
~~بالمسجد الحرام والاختين الاصيلتين ام الحسن فاطمة وأم محمد علماء ابنتي
~~الامام ابي اليمن محمد بن احمد بن ابراهيم الطبري مجتمعتين بمنزلهما
~~بالسويقة بمكة قالوا أخبرتنا الاختان الفاطمتان ام الحسن وأم الحسين ابنتا
~~الامام احمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطبري ح وشافهني سيدي والدي
~~المرحوم أبو النصر محمد بن ابي الخير PageV01P102
~~محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي والحافظ أبو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة
~~المخزومي وغير واحد عن المعمر الفقيه أبي عبد الله محمد بن احمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد المعطي الانصاري قال ابن ظهيرة سماعا عليه بقراءتي
~~وقال الآخرون اجازة ان لم يكن سماعا والحافظ ابي محمد عبد الله بن محمد بن
~~ابي بكر بن خليل العثماني والحاكم ابي العباس احمد بن الرضى ابراهيم بن
~~محمد بن ابراهيم الطبري والفقيه
# ابي عبد الله محمد بن سالم بن ابراهيم بن علي الحضرمي ثم المكي والقاضي
~~تقي الدين ابي اليمن محمد بن احمد بن قاسم بن عبد الرحمن الحرازي (1)
~~والضياء ابي الغنايم محمد بن عبد الله بن محمد بن ابي المكارم الحموي ثم
~~المكي والعلامة ولي الله عفيف الدين ابي محمد عبد الله بن اسعد بن علي بن
~~سليمان بن ملاح اليمني ثم المكي قالوا أخبرنا الامام الحافظ أبو اسحق
~~ابراهيم بن ms056 محمد بن ابراهيم الطبري قال اخبرنا الشيخ صائن الدين أبو الحسن
~~محمد بن الانجب البغدادي قراءة عليه وانا اسمع قال اخبرنا الشيخ أبو
~~المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي (2)
~~اجازة قال اخبرنا PageV01P103
~~أبو بكر الشيروي (1) قال اخبرنا أبو سعيد الصيرفي قال حدثنا أبو العباس
~~الاصم قال حدثنا محمد بن هشام بن ملاس قال حدثنا مروان ابن معوية الفزاري
~~قال حدثنا حميد قال قال أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(أنصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله كيف أنصره ظالما قال تمنعه من
~~الظلم فذلك نصرك اياه).
# وأخبرناه عاليا عن هذا بدرجتين عشاري الاسناد المسند العالم أبو العباس
~~احمد بن محمد بن ناصر العقبي ثم المحلي بقراءتي عليه بها
# والخطيب أبو الفضل محمد بن احمد بن ظهيرة المخزومي سماعا عليه بمنزله
~~بمكة المشرفة ان ابا علي حسن بن احمد بن هلال الدقاق وابا حفص عمر بن حسن
~~بن مزيد المزي وابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم المقدسي فيما كتبوا
~~لهما زاد الثاني فقال وجمعا غيرهم ح وأذن لي بعلو درجة تساعي الاسناد أبو
~~الربيع سليمان بن خالد الاسكندري فيها قالوا أنبأنا أبو الحسن علي بن احمد
~~بن عبد الواحد المقدسي قال شيخنا عموما ح وكتب لنا الحافظ أبو الفضل عبد
~~الرحيم بن الحسين ابن عبد الرحمن العراقي والمسند محمد بن عمر بن علي
~~الحنفي قالا وشيخنا PageV01P104
~~أبو الفضل بن ظهيرة أيضا أخبرنا أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي
~~وأبو عبد الله محمد بن ابي القاسم بن اسماعيل الفارقي قال ابن ظهيرة في
~~كتابهما قالا اخبرتنا دارا قبال (1) مونسة خاتون ابنة ابي بكر بن ايوب قالت
~~وأبو الحسن المقدسي انبأتنا ام هانئ عفيفة ابنة احمد بن عبد الله
~~الفارقانية وأم حبيبة عائشة زاد المقدسي فقال وأخوها أبو عبد الله محمد
~~انبأ الحافظ معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي وأسعد بن محمود بن خلف
~~العجلي ms057 وابو القاسم عبد الواحد ابن القاسم بن الفضل الصيدلاني وزادت مونسة
~~فقالت وأسعد بن سعيد
# ابن روح الفاخر واحمد بن محمد بن ابي نصر قالوا اخبرتنا ام الفضل فاطمة
~~ابنة عبد الله بن احمد الجوزدانية قالت اخبرنا أبو بكر محمد ابن عبد الله
~~بن ريذة قال اخبرنا أبو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الحافظ قال حدثنا
~~أبو مسلم الانصاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما فقلت يا رسول الله أنصره مظلوما
~~فكيف أنصره ظالما قال عليه الصلاة والسلام ترده عن الظلم فان ذلك نصرة منك له).
PageV01P105
# * (الدقوقي) * (1) محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود
~~البغدادي محدثها وحافظها وشيخ المستنصرية بها الامام تقي الدين أبو الثناء
~~ولد في بكرة يوم الاثنين السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثلاث وستين
~~وستماية، سمع الكثير بافادة والده ثم بنفسه غيرهم، روى عن عبد الصمد وابن
~~ابي الدم وابن الساعي وغيرهم وكان مقدما على أقرانه فردا في زمانه له
~~المؤلفات الحسنة والتخاريج المفيدة واليد الطولى في الوعظ والادب والنظم
~~الرائق والنثر الفائق وكان يجتمع عليه إذا قرأ الحديث خلق لا يحصون يبلغون
~~الوفا وكان له جلالة عجيبة وافادة للغاية مات رحمه الله تعالى في يوم
~~الاثنين العشرين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية ببغداد وكانت جنازته
~~مشهودة حضرها الجم الغفير وحملت على الرؤس إلى برية الامام احمد بن حنبل
~~رضي الله
# عنه فدفن بها ولم يخلف شيئا رحمه الله وايانا.
# وفي هذه السنة توفي الرئيس تاج الدين احمد بن ادريس بن محمد بن PageV01P106
~~مزيز (1) الحموي بحماة في رمضان عن تسعين سنة وشهرين، ومفتي المسلمين
~~الشهاب احمد بن يحيى بن جميل الشافعي بدمشق في جمادي الثانية وله ثلاث
~~وستون سنة، والمعمرة أم محمد أسماء ابنة محمد بن سالم ابن صصري بدمشق في ذي
~~الحجة عن خمس وتسعين سنة، والامام الولي القدوة الشيخ علي بن ابي الحسين ms058
~~الواسطي الشافعي محرما وله ثمانون سنة، والمحدث شمس الدين محمد بن ابراهيم
~~بن غنائم بن المهندس الصالحي الحنفي (2) في شوال عن ثمان وستين سنة.
# * (البدر ابن جماعة) * محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم بن
~~صخر الكناني الحموي ثم المصرى الشافعي بدر الدين أبو عبد الله شيخ الاسلام
~~وقاضي القضاة بمصر والشام ولد في عشية الجمعة الرابع من شهر ربيع الثاني
~~سنة تسع وثلاثين وستماية بحماة، اشتغل وحصل وشارك في فنون من العلم فتبحر
~~فيها وتميز في التفسير والفقه وعني بالرواية فجمع وصنف واشتهر وبعد صيته،
~~ولي قضاء الاقليمين فحمدت سيرته، روى عن PageV01P107
~~شيخ الشيوخ حضورا والرشيد العطار وابن عزون وابن ابي اليسر والرضى بو
~~البرهان وابن البخاري وابن مضر والنجيب الحراني وخلق سماعا وأجاز له جماعة
~~منهم ابن سلمة وابن البرادعي (1) ومكي بن غيلان، وكان ذا دين وتعبد ونزاهة
~~أضر بآخره فانقطع للعبادة حتى مات في ليلة الاثنين العشرين أو الحادي
~~والعشرين من جمادى الاولى سنة ثلاث وثلاثين وسبعماية بمصر ودفن بالقرافة عن
~~أربع وتسعين سنة وشهر رحمه الله تعالى.
# شافهني سيدي والدي أبو النصر محمد بن محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي تغمده
~~الله برحمته وأسكنه فسيح جنته وقرأت على الحافظ أبي حماد بن عبد الله بن
~~ظهيرة المخزومي وسمعت على ابن عمه الخطيب أبي الفضل محمد بن احمد قالوا
~~أخبرنا الحافظ أبو عمر عبد العزيز بن محمد ابن ابراهيم الشافعي ح وأنبأنا
~~عاليا بدرجة أبو اسحق ابراهيم بن محمد الدمشقي قالا اخبرنا الحافظ أبو عبد
~~الله محمد بن ابراهيم بن سعد الله الحموي قال الدمشقي كتابة قال اخبرنا أبو
~~الطاهر اسماعيل بن عبد القوي ابن عزون الانصاري قال اخبرتنا فاطمة ابنة عبد
~~الله الجوزدانية حضورا ح قال الحافظ أبو عمرو أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن
~~علي بن ساعد الحلبي ح وأخبرنا عاليا بدرجة عدة مشافهة PageV01P108
~~وكتابة عن زينب ابنة الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسي ح وأباح لنا ابن
~~الرسام عن اسحاق بن ms059 يحيى الآمدي قالوا اخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن
~~خليل بن عبد الله الدمشقي قالا سوى ابن ساعد اجازة قال الآمدي ان لم يكن
~~سماعا قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن ابي زيد بن احمد الكراني (1) وابو
~~جعفر محمد بن اسماعيل بن محمد الطرسوسي قالا اخبرنا أبو منصور محمود بن
~~اسماعيل بن محمد الصيرفي زاد الطرسوسي فقال وابو نهشل عبد الصمد بن احمد بن
~~الفضل العنبري قال والجوزدانية اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة
~~الضبي ح وقال الصيرفي أخبرنا أبو الحسين احمد بن محمد بن الحسن بن فادشاه
~~قالا أخبرنا سليمان بن احمد ابن ايوب الحافظ أبو القاسم اللخمي قال حدثنا
~~محمد بن محمد التمار قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا عكرمة بن
~~همام قال حدثني الهرماس بن زياد رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا رديف أبي وهو عليه الصلاة والسلام على ناقته العضباء يوم
~~الاضحى وأناس حوله فقلت لابي ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يقول عليه الصلاة والسلام (ارموا الجمار بمثل حصى الخذف) (2).
PageV01P109
# * (الجمال المطري) * (1) محمد بن احمد بن محمد بن خلف بن عيسى بن عباس بن
~~بدر بن يوسف بن علي بن عثمان الانصاري السعدي العبادي المدني العلامة أقضى
~~القضاة جمال الدين أبو عبد الله مولده في سنة احدى أو ثلاث وسبعين وستمائة
~~وكان اماما له مشاركة وتبحر في فنون من العلم منها الحديث والفقه والتاريخ
~~ولي نيابة القضاء والامامة والخطابة بالمدينة النبوية على الحال بها افضل
~~الصلاة والسلام وألف لها تاريخا سماه (التعريف بما أنست الهجرة من معالم
~~دار الهجرة) وكان ذا خلق حسن جامعا للفضائل والمحاسن صدرا من الصدور وكان
~~رئيس المؤذنين بالحرم الشريف النبوي، روى عن أبي اليمن عبد الصمد بن عبد
~~الوهاب ابن عساكر والحافظ شرف الدين الدمياطي والتاج علي بن احمد الغرافي
~~والامين محمد بن القطب القسطلاني والامام عفيف الدين عبد السلام ابن محمد
~~بن مزروع والشيخ ابى ms060 محمد عبد الله بن عمران السكري وأبي المعالي احمد بن
~~اسحق بن المؤيد الابرقوهي وتقي الدين الحسين بن علي بن ظافر بن ابي المنصور
~~المالكي والعز الفارقي، وحدث بالحرمين الشريفين، مات رحمه الله تعالى
~~بالمدينة الشريفة على الحال بها أفضل الصلاة والسلام في سنة احدى وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بالبقيع.
PageV01P110
# وفيها مات الامام برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن احمد بن هلال الزرعي ثم
~~الدمشقي الحنبلي في سادس عشر رجب وله بض بضع وخمسون سنة، وابو اسحق ابراهيم
~~بن علي بن يوسف بن سنان
# الزرزاري القطبي في سادس ذي القعدة، وأبو العباس احمد بن محمد بن ازدمر
~~بن عبد الله ابن صاحب الصهيون العزيزي الجريري في صفر عن بضع وسبعين سنة،
~~والشيخ الزاهد خالد المجاور لدار الطعم كان صاحب كلمة نافذة وحال وكشف،
~~والمعمرة الخيرة أم محمد صفية ابنة احمد بن احمد بن عبد الله المقدسية عن
~~سن عالية، ومحيي الدين عبد القادر بن محمد بن الفخر البعلبكي وله اثنتان
~~وخمسون سنة في شهر رجب، والمعمر بهاء الدين علي بن عيسى بن المظفر بن الياس
~~بن السروجي الدمشقي في ذي القعدة وله ثمان وثمانون سنة، والمعمر بهاء الدين
~~عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن احمد بن مكتوم القيسي بدمشق في ليلة
~~الثلاثاء الحادي عشر من ذي القعدة عن ثلاث وثمانين سنة، والعلامة شمس الدين
~~محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة بن القماح الشافعي في شهر ربيع الثاني
~~وله بضع وثمانون سنة، والشيخ الزاهد أبو عبد الله محمد بن احمد بن تمام بن
~~حسان الشبلي بصالحية دمشق في ثالث عشر اشهر ربيع الاول وله احدى وتسعون
~~سنة، والبدر محمد ابن احمد بن خالد بن محمد بن أبي بكر الفارقي في العاشر
~~من ذي القعدة، ومحمد بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف أخو الحافظ جمال الدين
~~المزي في شهر رمضان عن بضع وسبعين سنة، والامام المحدث بدر الدين PageV01P111
~~محمد بن علي بن محمد بن غانم الشافعي بدمشق، والمعمر أبو ms061 عبد الله محمد بن
~~علي بن محمود بن الدقوقي وله خمس وسبعون سنة، ومحمد بن عالي بن النجم
~~الدمياطي وله احدى وتسعون سنة، والملك الناصر أبو الفتح محمد بن قلاوون
~~الصالحي بالقاهرة عن بضع وخمسين سنة،
# والامام شمس الدين محمد بن يحيى بن محمد القرشي الكاتب والشيخ وجيه الدين
~~محمد البادسي ببغداد.
# شافهني المشايخ الثلاثة سيدي والدي أبو النصر محمد ابن فهد الهاشمي
~~والحاكمان أبو بكر بن الحسين الارموي وأبو حامد محمد بن عبد الرحمن العبادي
~~ان العفيف عبد الله بن محمد بن احمد الانصاري أخبرهم قال ابن الحسين سماعا
~~وقال الآخران كتابة قال ابن اخيه ابن لم يكن سماعا قال أخبرنا ابي محمد بن
~~احمد السعدي قال اخبرنا الحافظ أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر
~~قال قرأت على الامام ابي محمد عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم
~~السلمي بالمعزية في آخرين وابي العباس احمد بن عبد الله المقدسي ح وقرأت
~~بعلو درجتين على عبد الله بن الحسين قلت له أخبرك الخطيب محمد بن محمد بن
~~ابراهيم قال أخبرنا أبو إسحق ابراهيم بن محمد بن مناقب وأبو الفضل عبد
~~الرحيم ابن يوسف الموصلي قالوا أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر المكتب
~~قال الموصلي وأنا حاضر قال اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد قال أخبرنا
~~أبو طالب بن محمد البزاز قال أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي قال
~~حدثنا احمد بن بن عبد الله هو ابن ادريس قال حدثنا يزيد PageV01P112
~~قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال (لا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد
~~الحرام والمسجد الاقصى) اتفقا على تصحيحه فأخرجاه في كتابيهما.
# * (عليان) * (1)
# علي بن أيوب بن منصور بن وزير بن راشد بن معين بن عبدالعالي ابن محمد ابن
~~الشيخ ابراهيم الخواص المقدسي علاء الدين أبو الحسن ولد في سنة بضع وستين
~~وستمائة برع في ms062 علم الفقه والعربية واللغة وكان أحد فقهاء الشافعية ومدرس
~~الصالحية بالقدس الشريف، عني بهذا الشأن فسمع الكتب الكبار المطولة وتفقه
~~بالشيخ تاج الدين وأخذ عن عدة مشايخ منهم ابن اليونيني أبو الحسن علي وابن
~~سباع الفزاري عبد الرحمن بن ابراهيم وابن البخاري الفخر علي بن احمد، روى
~~عنه ابن فضل الله العلامة أحمد بن يحيى ومحمد بن عمر المكي ويحيى بن الرحبي
~~والحسيني محمد بن علي بن الحسن وغيرهم، وكان ثقة عمدة (2) PageV01P113
~~اختلط قبل موته بمدة، مات في منتصف رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~بالقدس.
# وفيها مات غير من تقدم في ترجمة الذهبي تقي الدين ابراهيم بن قاسم ابن
~~عبد الحميد بن أحمد بن العجمي في ثالث شعبان، وابراهيم بن محمد بن ابراهيم
~~بن محمد بن خولان الصالحي في ذي الحجة، وابراهيم ابن محمد بن محمد البكري،
~~وأحمد بن ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم ابن عبد الواحد بن علي بن سرور
~~المقدسي، وأحمد بن سليمان بن عابد
# الماكسيني في شهر ربيع الثاني، وأحمد بن عبد المؤمن بن خلف الدمياطي في
~~العشرين من شوال، وأحمد بن عمر بن ابراهيم القيمري (1) الحيري في ذي
~~القعدة، والشيخ نجم الدين أبو الفتح أحمد بن العلامة احمد بن العلامة شمس
~~الدين محمد بن أبي الفتح البعلي ثم الدمشقي بها في تاسع شهر رجب وكان مولده
~~في سنة سبعين وستمائة وكان مغفلا، وبدر الدين أبو علي حسن بن ابراهيم بن
~~أسد بن أبي الفرج بن ذراع اليمني في شهر رجب، وبدر الدين الحسن بن محمد ابن
~~عبد الرحمن بن أبي البركات بن أبي الفوارس بن السديد الاربلي، وعمدة الدين
~~عبد العزيز ابن الصاحب عز الدين حمزة بن القلانسي في PageV01P114
~~شهر رمضان ودفن بقاسيون، ونجم الدين عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي
~~الكرم الربعي البغدادي بالقاهرة في يوم الجمعة عاشر رمضان، والفقيه الشيخ
~~العارف أبو الحسن علي بن عبد الله الطواشي اليمني الشافعي شيخ سيدي عبد
~~الله اليافعي كان صاحب أحوال وكرامات، والامير سيف الدين قلاوون ms063 الناصري
~~بحمص، والفقيه الامام الزاهد الشيخ جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~الذهبي البصال باليمن لبس منه سيدي الشيخ عبد الله اليافعي خرقة التصوف
~~وأخذ عنه.
# * (الوادي آشي) * (1) محمد بن جابر بن محمد بن القاسم بن حسان القيسي الامام
# المقرى الحافظ أبو عبد الله ولد في سنة ثلاث وستمائة وأخذ عن أبيه
~~والدلاصي (2) وأبي العباس البطرني وسمع من القاضي أبي العباس ابن الغماز
~~وأبي محمد بن هارون وعدة، روى عنه جمع من مشايخنا وغيرهم، قال الحافظ أبو
~~عبد الله الذهبي في طبقات القراء: دخل اقصي PageV01P115
~~المغرب وعبر إلى الاندلس وأقرأ القراآت بتلك البلاد فاشتهر اسمه وكان من
~~مشاهير القراء والمحدثين قرأت عليه التيسير وأفادني اشياء نفيسة وكان تاجرا
~~نبيلا مقصودا حج وجاور غير مرة وعمل أربعين بلدانية وذكره شيخنا الحافظ زين
~~الدين العراقي في ذيله على العبر فيمن مات في سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~فقال: وممن توفي ببلاد المغرب الحافظ أبو عبد الله محمد بن جابر بن محمد
~~القيسي الوادي آشي سمع من ابن الغماز وابن هارون وغيرهما وحدث بمصر والشام
~~والحجاز وبلاد المغرب وكان قد انفرد بالديار المصرية بعلو الموطأ من رواية
~~يحيى بن يحيى ثم سافر إلى بلاد المغرب فمات بها كما قيل في شهر ربيع الاول
~~انتهى (1).
# ثم في هذه السنة كان الطاعون العام في عدة بلدان وقع في أثناء صفر وامتد
~~إلى أواخر المحرم من العام القابل فمات فيه أمم لا يحصيهم
# الا الله عزوجل، يقال انه مات بالقاهرة ومصر في اليوم الواحد قريب من أحد
~~عشر الف نفس وفي دمشق في اليوم اربعمائة نفس فممن مات من المشهورين غير من
~~تقدم في ترجمة احمد بن أيبك الدمياطي بدمشق ابراهيم بن ادريس بن يحيى بن
~~يونس الاردني في شهر رجب، وابراهيم PageV01P116
~~ابن ايوب بن احمد بن علي بن عثمان ومولده في صفر سنة ست وستين وستمائة،
~~وابراهيم بن حسين بن علي بن محمد بن العماد الكاتب ومولده في سنة تسع
~~وثمانين وستمائة، وبالقاهرة أو ms064 مصر العلامة برهان الدين ابراهيم بن عبد
~~الله الحكري، والاديب برهان الدين ابراهيم بن علي ابن ابراهيم المعمار،
~~والامام برهان الدين ابراهيم بن علي بن هبة الله ابن علي الدمنهوري سبط
~~الشيخ ابي الحسن الشاذلي، وبدمشق كاتب الحكم بها برهان الدين ابراهيم بن
~~محمد بن ابراهيم الجزري، وبمصر أو القاهرة العلامة برهان الدين ابراهيم بن
~~لاجين بن عبد الله الرشيدي، وبطريق الحجاز القاضي الامام جمال الدين
~~ابراهيم العبد لاوي (1) وهو متوجه إلى الحج، وبدمشق احمد بن ابراهيم بن عبد
~~العزيز ابن رضوان بن الياس الحنفي في جمادى الاولى ولد في صفر سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة، وشهاب الدين احمد بن عبد الرحمن بن عبد المحسن ابن عبد
~~المنعم العطار في شهر رجب، وبالاسكندرية تقي الدين احمد
# ابن عبد الرزاق بن عبد العزيز بن موسى اللخمي الاسكندري، وبالقاهرة أو
~~مصر الامام تاج الدين احمد بن عبد القادر بن احمد بن PageV01P117
~~مكتوم القيسي الحنفي، والامام الرباني علاء الدين احمد بن عبد المؤمن
~~السبكي ثم النووي والامام احمد بن مالك، والامام شهاب الدين احمد بن محمد
~~بن جبارة الكندي، والامام نجم الدين احمد بن محمد بن عبدالعليم الاصفوني
~~(1)، وبالاسكندرية مسندها شهاب الدين احمد ابن محمد ابن فتوح التجيبي
~~الاسكندري، وبمصر أو القاهرة الشيخ الامام فقيه القاهرة والاسكندرية شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن قيس الانصاري، وبالاسكندرية أو دمياط وهو الظاهر أبو
~~العباس احمد ابن محمد بن محمد بن أبي القاسم بن عبد الله الصقلي،
~~وبالاسكندرية احد الشعراء المفلقين الاديب العلامة شهاب الدين أبو العباس
~~احمد ابن مسعود بن ممدود الضرير، وبالقاهرة أو مصر المحدث شهاب الدين احمد
~~بن يحيى بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عساكر، وبدمشق نائب الخطابة بها
~~الامام شهاب الدين احمد بن يوسف بن داود بن الحسن ابن الحسين بن كابوره
~~مولده في سنة ست وتسعين وسبعمائة، والمقري الصيت احمد بن الرقام، والاديب
~~أحمد سميكة، وبمصر أو القاهرة
# الامام شهاب الدين احمد الشاذلي البندقداري، والامام الرباني احمد ابن
~~الميلق ms065 الاسكندري الغافقي، وبدمشق اسماعيل بن ابراهيم بن ابي بكر بن
~~ابراهيم الجزري في جمادي الثانية، وبالقاهرة أو بمصر امام خانقاه سرياقوس
~~الشيخ عماد الدين اسماعيل بن المقري العجمي، PageV01P118
~~وبدمشق التاجر الكبير شمس الدين افريدون العجمي واقف الافريدونية،
~~وبالقاهرة أو مصر الامام كمال الدين جعفر بن تغلب ابن جعفر بن على الادفوي
~~الشافعي، والشيخ الامام نجم الدين حسين ابن الزنكلوني، وأوحد الفضلاء
~~المحدثين حمزة بن أحمد بن عمر الهكاري، وبحلب الامام صدر الدين سليمان بن
~~عبد الحكيم المالكي، وبمصر أو القاهرة القاضي علم الدين صالح بن عبد القوي
~~الاسناني، وتقي الدين صالح بن أبي بكر بن ابراهيم بن ابي بكر السنجاري
~~القرشي وقيل بالاسكندرية، والمحدث المفيد شرف الدين صالح القيمري، وبدمشق
~~عبد الرحمن بن الحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي في يوم
~~الاحد سابع عشري جمادى الاولى ومولده في يوم عيد الفطر سنة سبع وثمانين
~~وستمائة، وبمصر أو القاهرة الشيخ المسند زين الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد بن محمد بن عبد الهادي المقدسي، وأحد فضلاء الحنفية الامام عز الدين
~~عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الفرات (1) والفقيه سعد الدين عبد الرحيم بن
~~علي بن عثمان بن التركماني، وأخوه أحد الفضلاء الامام العالم عز الدين بن
~~عبد العزيز، وبدمشق خطيبها تاج الدين عبد الكريم ابن القاضي جلال الدين
~~القزويني،
# بالقاهرة أو مصر الامام الرباني أبو محمد عبد الله بن سليمان المنوفي PageV01P119
~~المالكي، وبالاسكندرية جمال الدين عبد الله بن احمد بن هبة الله بن الثوري،
~~وأحد فضلاء الشافعية الامام بدر الدين عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~الميموني، وبدمشق رئيس المؤذنين بالجامع الاموي فخر الدين عثمان بن عمر بن
~~عثمان الحرستاني في شهر ربيع الاول وله اثنتان وثمانون سنة، وعلاء الدين
~~علي بن ابراهيم بن فلاح الاسكندري، وبالاسكندرية الشريف تقي الدين علي بن
~~احمد بن احمد ابي الحسن علي بن عبد الله الشاذلي ومولده في ثالث عشر جمادى
~~الاولى سنة ست وسبعين وستمائة، وبمصر أو القاهرة ms066 أحد الفضلاء الشيخ نور
~~الدين علي ابن الحسن بن علي التفهني، والامام نور الدين علي بن شبيب
~~الحنفي، وبالاسكندرية جلال الدين علي بن عبد الوهاب بن حسن بن اسماعيل ابن
~~مظفر بن الفرات الجريري بضم الجيم، وبالقاهرة أو مصر أحد فضلاء الشافعية
~~الامام علي بن محمد بن محمد الاخنائي الشافعي، وبحلب زاهدها الشيخ على بن
~~نبهان، وبمصر أو القاهرة الشيخ الامام علاء الدين علي بن يوسف بن احمد بن
~~عبد الدائم الحنفي، وبدمشق الشيخ الواعظ ركن الدين عمر بن الشيخ ناصر الدين
~~محمد بن الشيخ ابراهيم بن معضاد الجعبري، وبالقاهرة أو مصر شيخ خانقاه سعيد
~~السعداء الشيخ سراج الدين عمر بن الصفدي، وبالاسكندرية ست التجار فاطمة
~~ابنة محمد ابن أبي القاسم بن عبد الله الصقلي، وبحلب مدرس الناصرية فرج
# الاردبيلي الشافعي شارح منهاجي النواوي والبيضاوي، وبمصر أو القاهرة
~~الشيخ زين الدين محمد بن أحمد بن ظهير القليوبي، والعلامة PageV01P120
~~الرباني شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد المؤمن بن اللبان الاسعردي ولد في
~~سنة تسع وسبعين وستمائة، وشيخ الشافعية محمد بن أحمد بن عثمان بن عدلان،
~~وبدمشق عماد الدين أبو المعالي محمد بن احمد بن محمد ابن محمد بن هبة الله
~~بن محمد بن يحيى بن عمر الشيرازي الدمشقي في شعبان وله تسع وستون سنة،
~~والصدر النبيل شمس الدين محمد بن احمد بن محمد بن أبي العز الحراني ثم
~~الدمشقي عرف بابن العناب ومولده في سنة أربع وسبعين وستمائة، وبالقاهرة أو
~~مصر أحد الاعلام الشيخ عماد الدين محمد بن اسحق البلبيسي، والامام الرباني
~~شمس الدين محمد بن صديق بن عتيق الحسباني (1) الشافعي، والامام شمس الدين
~~محمد بن عبد الرحيم ابن ابراهيم الاسيوطي والد العلامة ابراهيم، والعلامة
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن الصائغ الاموي، وعز الدين محمد
~~بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين، وبدمشق محتسب الصالحية شمس الدين
~~محمد بن عبد الهادي المقدسي، وبالاسكندرية تاج الدين محمد بن عثمان بن عمر
~~بن كامل البلبيسي الكارمي ms067 في ليلة الثامن والعشرين من صفر، وبمصر أو
~~القاهرة الامام المحدث عماد الدين محمد ابن علي بن جرير الدمياطي، والقاضي
~~شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد، والعلامة بدر الدين محمد بن قاسم بن
~~عبد الله بن علي المرادي المصري المالكي ويعرف بابن أم قاسم شارح الالفية،
~~والقاضي PageV01P121
~~زين الدين محمد بن محمد بن الحارث بن مسكين الزهري، والامام بهاء الدين
~~محمد بن محمد بن حمويه الضرير، وبالاسكندرية قاضيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن عطاء الله المالكي الاسكندري، وعز الدين أبو عبد الله محمد
~~بن محمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن حسن بن عثمان بن علي بن منصور التميمي،
~~وبحلب الامام بدر الدين محمد بن محمد بن الصائغ الشافعي، وبالقاهرة أو مصر
~~الامام الفقيه المحدث محمد ابن محمد بن أبي بكر بن العطار العسقلاني، وشاهد
~~الخزانة القاضي جلال الدين محمد بن محمد علاء الدين الجوجري (1) وعمه ناظر
~~الخزانة تقى الدين محمد علاء الدين، وشيخ الحنابلة بدر الدين محمد بن عبد
~~الله ابن أبي الفرج بن أبي الحسن بن أبي اسرائيل بن وليد بن الحباب
~~الحنبلي، وابن قاضي ببا (2) الامام تقي الدين محمد بن الببائي، والاديب شمس
~~الدين محمد بن الفوية، وبالاسكندرية زاهدها أبو البركات محمد بن أبي عبد
~~الله بن موسى المالكي الفاسي الاسكندري وبدمشق شمس الدين محمد بن الصلاح
~~الشهرزوري مدرس القيمرية، والمقري الصيت شمس الدين محمد الطحان، والمقري
~~الصيت الرئيس شمس الدين PageV01P122
~~محمد البكتمري، ومن الفقراء الشيخ محمد الفيومي، والشيح محمد القصار، ومن
~~الوعاظ الشيخ محمد الزركشي الشافعي، وبمصر أو القاهرة العلامة شمس الدين
~~محمود بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي الاصفهاني وبها ولد
~~في سنة أربع وسبعين وستمائة في شعبان، والامام سعد الدين مسعود بن الميمونى
~~أحد فقهاء الشافعية، وبدمشق أخت ابن الخباز نفيسة ابنة ابراهيم بن سالم بن
~~ركاب الانصارية في جمادى الثانية، والواعظ الشيخ يوسف بن مساور، وبالقاهرة
~~أو مصر الامام المقري ms068 جمال الدين يوسف بن عمر بن موسى النحوي العباسي، وأبو
~~بكر بن قاسم بن أبي بكر الرحبي ومولده في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين
~~وستمائة، وأبو بكر بن يوسف بن احمد بن عبد الدايم الحلبي، والشيخ الامام
~~السبكي المقري شارح مختصر ابن الحاجب، والعلامة الفوسابادي، وأحد فضلاء
~~الشافعية الامام جمال الدين الخطيب الا بناسي، وشيخ خانقاه أقبغا جمال
~~الدين الملطي، وبحلب الفقيه العلامة زين الدين بن الوردي، وبمصر أو القاهرة
~~أحد فقهاء المصريين سديد الدين الاقفاصي (1) وخليفة الحكم القاضي شرف الدين
~~ابن بنت أبي سعيد (2)، وشيخ الخانقاه البيبرسية الامام شرف الدين الواسطي،
~~وشيخ الشيوخ بدر الدين (2) شيخ الخانقاه الناصرية بسرياقوس، وعالم الاطباء
~~بالقاهرة الشيخ شمس الدين بن الاكفاني، PageV01P123
~~وامام الجامع الازهر الشيخ عز الدين الحراني، وبدمشق القاضي الامام عز
~~الدين بن الاقصرائي الحنفي، وبالقاهرة أو مصر امام جامع المارداني
# قوام الدين الكاكي، وبالجامع الازهر الشيخ قوام الدين الكرماني، وخليفة
~~الحكم بالجامع الصالحي القاضي نجم الدين القزويني الحنفي.
# أخبرنا الامام العلامة برهان الدين أبو إسحق ابراهيم بن موسى بن أيوب الا
~~بناسي قراءة عليه وأنا اسمع بالمسجد الحرام قدم علينا في ذي القعدة من سنة
~~احدى وثماني مائة قال أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد ابن جابر القيسي قال
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن هارون الطائي قال أخبرنا أبو القاسم أحمد بن
~~يزيد بن بقي قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحق الخزرجي قالا أخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن الفرج مولى ابن الطلاع قال أخبرنا أبو الوليد يونس بن
~~عبد الله بن مغيث الصفار قال أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله الليثي قال
~~أخبرنا عم أبي أبو مروان عبيدالله بن يحيى قال أخبرنا أبي يحيى بن يحيى قال
~~أخبرنا الامام مالك بن أنس الاصبحي عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا صلى أحدكم
~~بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير وإذا ms069 صلى أحدكم فليطول ما شاء).
# وقرأته عاليا بدرجتين على الامام أبي الخير محمد بن محمد بن محمد ابن علي
~~بن يوسف بن الجزري الشافعي بالمسجد الحرام قدم علينا في سنة ثلاث وعشرين
~~قلت له أخبرك الرئيس أبو عبد الله محمد بن موسى PageV01P124
~~ابن سليمان الانصاري ح وأنبأنا عاليا عن هذا بدرجة المعمر أبو الربيع
~~سليمان بن خالد الاسكندري منها قالا أخبرنا أبو الحسن علي بن البخاري احمد
~~بن عبد الواحد المقدسي قال شيخنا في اذنه العام قال أخبرنا أبو اليمن زيد
~~بن الحسن بن زيد الكندي وأبو حفص عمر بن محمد بن
# معمر الدارقزي قالا اخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد
~~الانصاري قال أخبرنا أبو اسحق ابراهيم بن عمر بن احمد البرمكي قال أخبرنا
~~أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن أيوب بن ماشي البزار وأنا حاضر قال حدثنا
~~أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي قال حدثنا القعنبي يعني عبد
~~الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي ذئب عن أبي الوليد عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أممتم الناس فخففوا فان
~~فيهم الكبير والصغير والضعيف) صحيح رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وأبو
~~داود عن القعنبي والنسائي عن قتيبة ثلاثتهم عن مالك به فوقع لنا بدلا لهم
~~في روايتنا الاولى ووقع لنا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟.
# ايتنا ؟ الثانية ولله الحمد والمنة.
# * (ابن التركماني) * (1) علي بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفى المارديني
~~الحنفي قاضي القضاة الامام العلامة الحافظ علاء الدين سمع من خلائق منهم
~~الابرقوهي والدمياطي وابن القسم وابن الصواف وشهاب المحسني، ولي قضاء PageV01P125
~~الحنفية بالديار المصرية ودرس بعدة تداريس لجماعة الحنفية، روى عنه شيخنا
~~الحافظ أبو الفضل العراقي (1) سمع عليه صحيح البخاري، وله تآليف حسنة مفيدة
~~منها (تخريج أحاديث الهداية) و(الدر النقي في الرد على البيهقي) وكتاب في
~~علوم الحديث اختصر فيه كتاب ابن الصلاح اختصارا حسنا مستوفى، ذكره شيخنا
~~زين الدين العراقي في ذيله على ذيل ms070 العبر للذهبي فيمن توفي سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة فقال:
# وشيخنا الامام العلامة الحافظ قاضي القضاة علاء الدين علي بن مصطفى ابن
~~عثمان التركماني وذكر له ترجمة رحمه الله تعالى.
# * (أبو الفتح ابن المحب) * أحمد بن عبد الله بن أحمد الامام الحافظ شهاب
~~الدين أبو الفتح ذكره الحافظ أبو المحاسن الحسيني في ذيله على ذيل العبر
~~للذهبي فيمن توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة فقال: والحافظ شهاب الدين أبو PageV01P126
~~الفتح أحمد ابن شيخنا المحب عبد الله بن احمد بن المحب المقدسي حدث عن عيسى
~~المطعم وغيره (1).
# * (ابن الواني) * (2) عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد الحنفي الامام
~~الحافظ المفيد شرف الدين مدرس العلمية ذكره الامام أبو المحاسن الحسيني
~~فيمن مات سنة تسع واربعين وسبعمائة فيما ذيل به على ذيل العبر للذهبي وذكره
~~في ذيله على طبقات الحفاظ في ترجمة أحمد بن أيبك الدمياطي فيمن توفي معه في
~~العام فقال: والحافظ شرف الدين عبد الله ابن الحافظ امين الدين محمد بن
~~ابراهيم الواني الحنفي شابا حدثنا عن عيسي
# المطعم وغيره.
PageV01P127
# * (ابن البابا) * أحمد بن ابي الفرج بن البابا شهاب الدين الشافعي (1)
~~الامام العلامة الحافظ شهاب الدين سمع على جماعة منهم الحافظ أبو محمد
~~الدمياطي وقاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد وابو المعالي محمد ابن اسحق
~~الابرقوهي، كان جامعا لعلوم شتى منها الحديث والفقه والاصول والكلام والنحو
~~الطب والموسيقى كتب بخطه المليح وقرأ وأفاد ودرس بقبة بيبرس درس الحديث
~~لجماعة المحدثين، وتصدر بأماكن منها الجامع الازهر وحدث، قرأ عليه شيخنا
~~الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم ابن الحسين العراقي الالمام لابن دقيق العيد
~~الا يسيرا من آخره وذكره في ذيله على ذيل العبر للذهبي فيمن مات في سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة فقال: والشيخ الامام العلامة الحافظ شهاب الدين احمد بن
~~ابي الفرج ابن البابا الشافعي أحد العلماء الاعلام في العشر الاخير من شوال
# وذكر له ترجمة.
# * (الزيلعي) * عبد الله بن يوسف بن محمد بن أيوب بن موسى الحنفي الفقيه
~~الامام الحافظ جمال الدين ms071 ولد في وتفقه وبرع وأدام النظر والاشتغال PageV01P128
~~وطلب الحديث واعتنى به فانتقى وخرج وألف وجمع وسمع على جماعة من أصحاب
~~النجيب الحراني ومن بعدهم كالشهاب احمد بن محمد بن فتوح التجيبي مسند
~~الاسكندرية والشهاب أحمد بن محمد بن قيس الانصاري فقيه القاهرة والاسكندرية
~~والشمس محمد بن أحمد بن عثمان ابن عدلان شيخ الشافعية وشهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن فتوح التجيبي وجلال الدين أبو الفتوح علي بن عبد الوهاب بن حسن بن
~~اسماعيل بن مظفر بن الفرات الجريري بضم الجيم وتقي الدين بن عبد الرزاق بن
~~عبد العزيز بن موسى اللخمي الاسكندري وتاج الدين محمد بن عثمان ابن عمر بن
~~كامل البلبيسي الكارمي الاسكندري وجمال الدين عبد الله ابن أحمد بن هبة
~~الله بن البوري الاسكندري، وله المؤلفات (1) PageV01P129
~~الحسنة منها تخريج احاديث الكشاف للزمخشري وتخريج أحاديث الهداية في مذهبه،
~~وكانت وفاته رحمه الله تعالى في اليوم الحادي عشر من المحرم الحرام سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة.
# وفيها مات بمصر موفق الدين أحمد بن أحمد بن عبد المحسن بن الرفعة بن أبي
~~المجد العلوي قال ابن رافع ورد كتاب أبي من مصر في جمادى الاولى بموته، قال
~~شيخنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة: ولا اعرف هذا المذكور والذي أعرفه على بن
~~أحمد بن أحمد بن أحمد وقد ذكر والدي وفاته في سنة انتهى، وأحمد بن سنقر بن
~~عبد الله الجندي في اوائلها، وبمكة المسند شهاب الدين أحمد بن عبد الله
~~الشريفي المكي أحد الفراشين بالمسجد الحرام في ليلة الثالث من شوال، وبدمشق
~~الزاهد المعمر أبو العباس احمد الزرعي الحنبلي في المحرم وكان أمارا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر قوي النفس في ذلك أبطل مظالم وفيه اقدام على
~~الملوك والسلاطين وكان يتكلم في الفراسة تفقه على التقي ابن تيمية وصحبه
~~زمانا، وبالقاهرة الشيخة أم أحمد أسماء ابنة الامام المحدث شرف الدين يعقوب
~~بن أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
# الصابوني، وبمكة اميرها الشريف ثقبة بن رميثة بن أبي نمي الحسني، ms072
~~وبالقاهرة الحجيج المعمار الصالحي مهندس السلطان بالقاهرة، ونقيب PageV01P130
~~الاشراف بالديار المصرية الشريف شهاب الدين أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~الحسين ويعرف بأبي الركب بضم الراء المهملة وفتح الكاف الحسني الشافعي في
~~سادس عشر شعبان عن أربع وستين سنة، وزينب ابنة المحدث شمس الدين محمد بن
~~ابراهيم بن غنائم بن المهندس في المحرم، وبظاهر دمشق الشيخة الصالحة ام
~~محمد عائشة ابنة نصر الله بن أبي محمد ابن محمد السلامي في ليلة الاربعاء
~~ثالث عشري شهر ربيع الثاني، وبدمشق أحد وكلاء الحكم بها عبد الرحمن بن رزق
~~الله بن عبد الرحمن ابن رزق الله الرسعني الدمشقي في ليلة الاربعاء الثاني
~~أو الثالث من جمادى الاولى، وبالقاهرة صدر الدين عبد الكريم بن علي بن
~~اسماعيل القونوي ومولده بدمشق في سنة تسع وعشرين وسبعمائة، ومدرس الحديث
~~بخانقاه شيخو والخطيب بجامعة الشيخ جمال الدين عبد الله الزولي الحنفي في
~~حادي عشر المحرم على ما ذكره شيخنا الحافظ ولي الدين أبو زرعة العراقي وعلى
~~ما ذكره والده شيخنا الحافظ زين الدين أبو الفضل في ذي الحجة من السنة
~~بعدها سنة احدى وستين، وبحلب كاتب الحكم بها تاج الدين عبد الوهاب بن العز
~~ابراهيم بن صالح بن هاشم ابن العجمي الحلبي وله بضع وخمسون سنة، ونقيب
~~العلويين بحلب الشريف علاء الدين علي بن حمزة بن علي ابن الحسن بن زهرة
~~الحسيني،
# وبالقاهرة القاضي المحدث علاء الدين علي ابن المسند السيد أبي بكر بن
~~السيف الحراني بالمارستان المنصوري، والمسند الاصيل الشيخ شهاب الدين أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن أبي القاسم PageV01P131
~~خلف بن أبي الثناء محمود ابن بنت الاعز، والعلامي بتخفيف اللام نسبة إلى
~~قبيلة من لخم في يوم الخميس من عشري شهر ربيع الثاني، وببلبيس أو سرياقوس
~~من ضواحي القاهرة الشريف جمال الدين محمد ابن الشرف احمد بن يعقوب أو فضل
~~بن طرخان الجعفري الزينبي في شهر ربيع الاول وله بضع وخمسون سنة، وبحماة
~~الاديب شمس الدين محمد بن علي بن ms073 محمد بن أبي طرطور الغزي عن سبع وسبعين
~~سنة، وبدمشق الرئيس شمس الدين محمد بن عيسى بن عبد الوهاب ابن قاضي شهبة،
~~والصدر الكبير عماد الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن احمد ابن عبد
~~الواحد بن عبد الكريم شهر بابن الزملكاني الانصاري الدمشقي، والمعمر أبو
~~عبد الله محمد بن أبي بكر بن خليل بن محمد الاعزازي الصالحي بها عن سن
~~عالية كذا ذكره شيخنا الحافظ أبو الفضل وفاته في ذي الحجة من السنة قبلها
~~سنة احدى وستين، والكاتب المجود الاديب شمس الدين محمد بن الوزان، وبالمعرة
~~القاضي شرف الدين موسى بن سنان بن مسعود بن شبل الجعفري السلمي وله نيف
~~وستون سنة، وبالقدس الشيخ الصالح محيي الدين أبو زكريا يحيى بن عمر بن
~~الذكي بن عمر بن أبي القاسم الكركي الشافعي في العشر الاول من ذي القعدة
~~ومولده في سنة تسع وتسعين وستمائة، وبالقاهرة الشيخ الصالح الفاضل ابن
~~المجد المالكي في صفر بالمدرسة الصالحية.
PageV01P132
# * (مغلطاي) * (1) ابن قليج بن عبد الله البكجري (2) الحنفي علاء الدين أبو
~~عبد الله الامام العلامة الحافظ المحدث المشهور مولده فيما ذكره الحافظ تقي
~~الدين ابن رافع في سنة تسعين وفيما ذكره الصلاح الصفدي بعد التسعين وستمائة
~~وسأله شيخنا الحافظ زين الدين العراقي عن مولده فقال له انه في سنة تسع
~~وثمانين وانه اجاز له الفخر بن البخاري قال شيخنا فذكرت ذلك لشيخنا العلامة
~~تقي الدين السبكي فاستبعده وقال انه عرض علي كفاية المتحفظ سنة خمس عشرة
~~وهو أمرد بغير لحية انتهى وكان أبوه في صباه يرسله ليرمي بالنشاب فيخالفه
~~ويذهب إلى حلق أهل العلم فيحضرها وانهمك على الاشتغال حتى صار له مشاركة
~~جيدة في فنون من العلم لاسيما الانساب فلم يكن يتقن من متعلقات الحديث PageV01P133
~~خيرا منها وله بما عداها معرفة متوسطة وعني بهذا الشأن فقرأ بنفسه
# وأكثر جدا وكان جل طلبه في العشر الثاني بعد السبعمائة فاكثر من شيوخ هذا
~~العصر وسمع جماعة منهم التاج احمد بن دقيق العيد والواني والحسن بن عمر ms074
~~الكردي والختني (1) وابن الطباخ وابن قريش والدبوسي والحجار (2) وعبد
~~الرحيم المنشاوي، قال شيخنا الحافظ أبو PageV01P134
~~الفضل العراقي: سألته عن أول سماعه فقال دخلت بعد السبعمائة إلى
# الشام فقلت له فماذا سمعت إذا ذاك ؟ قال سمعت شعرا فقلت له فأول سماعك
~~للحديث متى ؟ فسكت فلقنته في سنة خمس عشرة فقال نعم ثم ادعى أنه سمع عن علي
~~بن أبي الحسين الصواف راوي النسائي المتوفى سنة 12 فسألته كيف سمعت عليه
~~فقال سمعت عليه أربعين حديثا أنتقاء نور الدين الهاشمي من النسائي فحصلت
~~عندي فيه وقفة، ثم بعد مدة أخرج جزءا منتقى من النسائي بخطه ليس عليه طبقة
~~البتة لا بخط غيره ولا بخطه وذكر انه قرأه بنفسه على ابن الصواف PageV01P135
~~سنة اثنتي عشرة فقويت الوقفة انتهي، وكان اول سماعه الصحيح للحديث في سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة غير انه ادعى السماع من
# جماعة قدماء ماتوا قبل هذا كالدمياطي وابن دقيق العيد وابن الصواف ووزيرة
~~ابنة المنجا، وتكلم فيه الجهابذة من الحفاظ لاجل ذلك ببراهين واضحة قد تقدم
~~بعضها فالله تعالى يغفر لنا وله (1) وقد خرج لنفسه جزءا عنهم وعن غيرهم
~~وذكر فيه انه سمع الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد يقول بدرس الكاملية سنة
~~اثنتين وسبعمائة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تجتمع امتي على
~~ضلالة) قال شيخنا الحافظ زين الدين العراقي فذكرت ذلك لشيخنا العلامة تقي
~~الدين السبكي فاستبعد ذلك جدا وقال ان الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد ضعف
~~من أواخر سنة احدى وسبعمائة ولم يحضر درسا في سنة اثنتين ولم يكن بالكاملية
~~وانما خرج إلى بستان خارج باب الخرقى (2) فأقام به إلى ان توفي في اوائل
~~صفر سنة اثنتين وسبعمائة، ثم PageV01P136
~~سألت عن ذلك تاج الدين عبد الرزاق شاهد الخزانة وكان مخصوصا بخدمة الشيخ
~~تقي الدين بن دقيق العيد فذكر نحو ذلك وان الشيخ أقام ضعيفا مدة شهرين أو
~~اكثر إلى ان توفي بالبستان، وقد تكلم الحافظ
# صلاح الدين العلائي عل هذا الجزء في جزء لطيف أنكر ms075 فيه سماعه على جماعة
~~ممن ادعى انه سمعه عليه، سمعه منه شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي، قال
~~أعني العراقي وذكر لي انه وجد سماعا له على الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد
~~لحديث مسند فسألته من أي كتاب ؟ فقال لي من سنن أبي مسلم الكشي قلت له
~~فالطبقة بخط من ؟ قال بخط الشيخ تقي الدين نفسه فسألته ان اقف على ذلك
~~فتعلل بان النسخة في بيت الكتب الاسفل بالظاهرية فتحينته إلى أن وجدته في
~~بيت الكتب المذكور فدخلت إليه فسألته ان أقف على سنن أبي مسلم الذي عليه
~~سماعه على الشيخ فتغير وقال لي ليس هو هنا فغلب على ظني ان ما ادعاه من
~~السماع عليه لا أصل له (1) فالله يغفر له ويسامحه، ثم رأيت في PageV01P137
~~تركته نسخة من سنن أبي مسلم وقد سمع شيئا منه على الشيخ تقي الدين بن دقيق
~~العيد وليس له فيها سماع على ابن دقيق العيد البتة والله تعالى اعلم انتهى،
~~انتقى وخرج وأفاد وكتب الطباق وتخرج بالحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس (1)
~~وله عدة تآليف مفيدة في الحديث PageV01P138
~~واللغة وغير ذلك منها (شرح البخاري) في عشرين مجلدا وسيرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم مختصرة وزوائد ابن حبان على الصحيحين مجلد وترتيبه اعني صحيح ابن
~~حبان وكتاب ذيل بن على تهذيب الكمال للمزي
# (1) وفيه فوائد غير ان فيه تعصبا كثيرا في أربعة عشر مجلدا ثم اختصره في
~~مجلدين مقتصرا فيه على المواضع التي زعم ان الحافظ المزي غلط فيها واكثر ما
~~غلطه فيه لا يرد عليه وفي بعضه كان الغلط منه هو فيها ثم اختصر المختصر في
~~مجلد لطيف وذيل على المشتبه لابن نقطة وكذا على كتاب الضعفاء لابن الجوزي
~~وعلى كتاب ليس في اللغة وعلى كتابي الصابوني وابن سليم في المؤتلف والمختلف
~~ووضع شيئا على الروض الانف للسهيلي سماه (الزهر الباسم) وكتاب في الاحكام
~~مما اتفق عليه الائمة الستة وكتاب في ترتيب الوهم والايهام لابن القطان وقد
~~تقدمه في ذلك صدر الدين بن المرحل ms076 وكتاب (2) وله شرح على سنن ابي داود لم
~~يكمل وكذا على طائفة من سنن ابن ماجه و(الواضح المبين في ذكر من استشهد من
~~المحبين) (3) فحصل له بسببه محنة PageV01P139
~~عزر واعتقل فيها ومنع اهل سوق الكتب من بيعه، وكان يحفظ كفاية المتحفظ
~~والفصيح لثعلب وله اتساع في نقل اللغة وفي الاطلاع على طرق الحديث وكان
~~دائم الاشتغال منجمعا عن الناس، وقد ولي التدريس بأماكن منها الظاهرية
~~وليها بعد شيخه ابن سيد الناس وجامع القلعة والمدرسة الصرغتمشية والجامع
~~الصالحي وقبة خانقاه PageV01P140
~~بيبرس والمدرسة المجدية بالشارع والمدرسة النجمية، قال الحافظ تقي الدين
~~ابن رافع طلب الحديث وقرأ قليلا وجمع السيرة النبوية وقال الصلاح الصفدي:
~~كان جامد الحركة كثير المطالعة والدأب والكتابة وعنده كتب كثيرة جدا ولم
~~يزل يدأب ويكتب إلى ان مات في شعبان في سنة اثنتين وستين وسبعمائة انتهى
~~وذلك في يوم الثلاثاء
# الرابع والعشرين في المهدية خارج باب زويلة من القاهرة بحارة حلب ودفن
~~بالريدانية وتقدم في الصلاة عليه القاضي عز الدين ابن جماعة.
# اخبرنا الامامان العلامتان الحافظان عمدة الحفاظ أبو الفضل عبد الرحيم بن
~~الحسين بن عبد الرحمن العراقي وأبو الحسن علي بن أبي بكر ابن سليمان
~~الهيثمي المصريان في كتابيهما منها ان الحافظ ابا عبد الله مغلطاي بن قليج
~~بن عبد الله البكجري الحنفي اخبرهما سماعا عليه بقراءة الاول في يوم الخميس
~~رابع عشر صفر سنة اربع وخمسين وسبعمائة في منزله بجوار المدرسة الظاهرية من
~~القاهرة قال اخبرنا الامام تاج الدين أبو العباس احمد (1) بن علي بن وهب بن
~~مطيع بن أبي الطاعة القشيري سماعا عليه في يوم الاثنين الاول من شهر ربيع
~~الاول سنة سبع عشرة وسبعماة بالمدرسة الكاملية من القاهرة المعزية ح أخبرنا
~~بعلو درجة الشيخ الصالح الامام امين الدين أبو اليمن محمد بن احمد بن
~~ابراهيم الطبري سماعا عليه في يوم الثلاثاء العشرين من شهر (2) PageV01P141
~~وثماني مائة بمكة المشرفة في منزله من السويقة ان ابا زكرياء يحيى بن يوسف
~~بن (ومحمد بن احمد المصري) قالا اخبرنا ms077 الامام أبو الحسن علي بن هبة الله
~~بن سلامة اللخمي قال ابن المصري اذنا وقال الآخر سماعا في يوم الاحد الثاني
~~عشر من شوال سنة خمس وأربعين وستمائة بالمشهد ظاهر مدينة قوص قال اخبرنا
~~الفقيه أبو طالب احمد بن المسلم بن رجاء اللخمي بقراءتي عليه بالاسكندرية
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة قال أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن احمد بن
~~ابراهيم
# الازجي العدل قراءة عليه قال أخبرنا أبو الفضل محمد بن احمد بن عيسى
~~السعدي بصمر قال اخبرنا أبو عبد الله عبيدالله بن محمد بن بطة العكبري قال
~~اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا كامل عن طلحة ابي
~~يحيى الجحدري قال حدثنا عباد بن عبد الصمد قال حدثنا راعي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (بخ بخ بخمس
~~ما أثقلهن في الميزان قلت وما هي يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله
~~ولا آله الا الله والله اكبر والولد الصالح يتوفى يحتسبه والده) اخرجه
~~النسائي في اليوم والليلة من سننه الكبرى عن عمرو بن عثمان الحمصي وعيسى بن
~~مساور البغدادي كلاهما عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن جابر
~~كلاهما عن أبي سلام عن أبي سلمى وهو راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدلف واسمه حريث رضي الله عنه فوقع لنا عاليا فيما رويناه من طريق
~~النسائي بدرجتين عن طريقنا الثانية ولله تعالى الحمد والمنة.
PageV01P142
# * (ومن هنا أوائل الطبقة الخامسة والعشرين) * * (العفيف المطري) * (1) عبد
~~الله بن محمد بن احمد بن محمد بن خلف بن عيسى بن عساس بن يوسف بن بدر بن
~~علي بن عثمان الانصاري السعدي العبادي الامام العلامة الحافظ عفيف الدين
~~أبو السيادة رئيس المؤذنين بالحرم الشريف النبوي ولد في رابع عشر من شوال
~~سنة ثمان وتسعين وستمائة بالمدينة النبوية، اشتغل وحصل وطلب الحديث فاعتنى
~~به وبالتواريخ فحصل منها جملة صالحة، سمع بعدة بلاد منها مكة على الفخر
~~التوزري ms078 والرضي
# الطبري وغيرهما وبالمدينة الشريفة على جماعة منهم أبوه وبدمشق على أبى
~~بكر بن الشيرازي والقاسم ابن عساكر والحجار وعدة وبيت المقدس على جمع منهم
~~زينب ابنة سكر وبمصر على علي بن يوسف الختني وأبي الحسن الواني ويونس
~~الدبوسي وغيرهم وببغداد على جمع وحدث وسمع منه جماعة من الفضلاء منهم شيخنا
~~أبو بكر بن الحسين وسمع منه شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي وانتقى عليه
~~جزءا من مروياته وذكره في معجمه فقال: له فهم وذكاء ورحلة ولقاء وأفادني
~~اشياء حسنة مهمة وذكره ايضا في المعجم المختص فقال: العالم الفاضل المحدث ارتحل PageV01P143
~~في سماع الحديث إلى الحرم ومصر والشام وبغداد وكتب وحصل أفادني اشياء حسنة
~~سمعت منه وانتقيت له جزءا، امتحن في سنة اثنتين واربعين وسبعمائة ونهبت
~~داره واخذ منها ما يبلغ مائة ألف درهم فيما قيل وحبس ثم أطلق ولطف الله
~~تعالى به وقتل خصمه، وقال شيخنا الحافظ أبو زرعة بن العراقي طلب الحديث
~~وعني به وبالتواريخ وحصل منها جملة صالحة وانه من اهل الصلاح والتقوى وكرم
~~النفس والاحسان إلى الخلق والايثار وتلقي اهل الصلاح الواردين إلى المدينة
~~على أتم الوجوه انتهى (1) توفي في شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وسبعمائة
~~رحمه الله تعالى (2) وفيها مات بدمشق ظهير الدين ابراهيم بن علي بن محمد
~~الجزري في المحرم، والشريف الامام مجد الدين أبو العباس احمد بن الحسن ابن
~~علي بن خليفة الحسيني التاجر في ليلة الاربعاء رابع عشري شهر
# رمضان ومولده في سنة احدى وتسعين وستمائة، وبحلب الامير شهاب الدين احمد
~~بن محمد بن عمر بن العديم الحلبي وله بضع وستون سنة، والامير شهاب الدين
~~احمد بن يعقوب بن عبد الكريم الحلبي وكان له نظم حسن، وبدمشق المسند المعمر
~~اسماعيل بن أبي بكر بن احمد الحراني ثم الدمشقي المشهور بابن سيف في يوم
~~الخميس ثاني جمادى الثانيه، وبحلب PageV01P144
~~الاديب عز الدين أبو محمد.
# الحسن بن علي بن الحسن العباسي شهر بابن البناء وله نحو من تسعين سنة،
~~وبدمشق الشيخة ست الفقهاء ms079 ابنة احمد بن محمد بن علي العباسي الاصبهاني في
~~شعبان، وبالقاهرة طولوباي الناصرية زوج السلطان حسن ثم الامير يلبغا،
~~وبدمنهور المحدث علم الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن نصر الله بن أبي
~~القاسم بن عبد الله بن محمد بن طلايع بن القاسم الكناني الدمنهوري في أواخر
~~المحرم، وشيخ قاسيون الامام شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد
~~الرحمن ابن أبي عمر المقدسي الصالحي الحنبلي في يوم الخميس الثاني من جمادى
~~الثانية، وبحماة قاضيها نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله
~~البارزي الحموي، وبالمدينة النبوية على الحال بها أفضل الصلاة والسلام
~~الامام أبو محمد عبد السلام بن سعيد بن عبدالغالب القيرواني في المحرم
~~وببغداد الشيخ الاديب جمال الدين أبو أحمد عبد الصمد بن ابراهيم ابن خليل
~~البغدادي ويعرف بابن الحصري في رمضان، وبالقاهرة
# القاضي صلاح الدين عبد الله بن عبد الله بن ابراهيم عرف بابن البرلسي (1)
~~المالكي في ليلة السبت خامس عشري صفر ومولده في سنة تسع وتسعين وستمائة،
~~وبدمشق الشريف أبو بكر عبد المنعم بن محمد بن محمد الحسني في ثالث عشر
~~جمادى الثانية ومولده في سنة اربع وثمانين PageV01P145
~~وستمائة، وبداريا (1) أبو عمرو عثمان بن نصر الداراني في رجب، والشيخ عز
~~الدين أبو عمرو عثمان بن الانباري في مستهل جمادى الاولى، وبالنيرب من غوطة
~~دمشق المسند أبو حفص عمر بن محمد بن ابي بكر بن ابي النور الشحطبي في ليلة
~~الجمعة خامس عشري شوال، وبالمدينة الشريفة على الحال بها افضل الصلاة
~~والسلام الشيخ شمس الدين محمد بن احمد ابن عبد العزيز شهر بحدة الجبرتي (2)
~~ثم المدني كان مباشرا بالحرم النبوي ثم جعل به ناظرا، وبظاهر دمشق المسند
~~ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن ازبك الخازندار الحنفي في يوم الثلاثاء
~~تاسع عشر رجب، وبالقاهرة القاضي تاج الدين محمد بن اسحق بن ابراهيم بن عبد
~~الرحمن السلمي المناوي في سادس ربيع الثاني، وبسفح قاسيون الاصيل عز الدين
~~أبو المفاخر محمد بن سالم بن ابي الدر عبد ms080 الرحمن الدمشقي في ثاني عشري
~~صفر، وبالاسكندرية ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~ابي عمرو الاسكندري في النصف الثاني من المحرم وبدمشق بدر الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني PageV01P146
~~ثم الدمشقي في ليلة الخميس سابع شوال، وبالصالحية الشيخ أمين الدين محمد بن
~~عبد القادر بن بركات بن أبي الفضل البعلي الصالحي في يوم الجمعة تاسع عشري
~~شهر رجب، وبالقاهرة القاضي شمس الدين محمد بن عبد المعطي بن سالم عرف بابن
~~السبع الشافعي، وبطرابلس الشيخ محب الدين محمد بن علي بن مسعود عرف بابن
~~الملاح الطرابلسي الشافعي وببيت الآبار (1) الخطيب شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن عمر ابن عبد الله بن عمر الآباري في ليلة الاثنين مستهل
~~شهر رمضان وله سبعون سنة، وبالقاهرة المسند المكثر فتح الدين أبو الحرم
~~محمد ابن محمد بن محمد بن أبي الحرم بن أبي طالب بن عبد الجبار القلانسي
~~الحنبلي في ليلة الرابع من جمادى الاولى ومولده في العشر الاخير من ذي
~~الحجة سنة ثلاث وثمانين وستمائة، والشيخ الصالح محمد بن وفا الشاذلي صاحب
~~الاتباع والمعتقدين في العشر الاخير من ربيع الثاني وبسفح قاسيون الامام
~~نور الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر ابن قوام البالسي (2) الصالحي
~~في سلخ ربيع الاخر أو مستهل جمادي الاولى ومولده في سنة سبع عشرة وسبعمائة.
# أخبرنا سيدي والدي أبو النصر محمد بن محمد بن محمد العلوي رحمة الله
~~تعالى عليه مشافهة والامام العلامة شمس الدين محمد بن محمود PageV01P147
~~ابن محمد بن عمر بن فخر الدين الخوارزمي الحنفي ان لم يكن سماعا وغير واحد
~~قالوا أخبرنا أبو السيادة عبد الله بن محمد بن احمد الانصاري ح وأخبرنا
~~عاليا بدرجة ابراهيم بن محمد بن أبي بكر المؤذن قالا أخبرنا أبو العباس
~~احمد بن أبي طالب الدمشقي بها قال المؤذن وانا حاضر زاد الانصاري فقال
~~والمعمرة أم محمد زينب ابنة احمد بن سكر ببيت المقدس قالا ms081 أخبرنا عبد الله
~~بن عمر الحريمي (1) قال أخبرنا عبد الاول ابن عيسى قال أخبرنا محمد بن عبد
~~العزيز قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد الانصاري قال حدثنا عبد الله بن محمد
~~البغوي قال حدثنا العلاء بن موسى الباهلي قال حدثنا الليث بن سعد عن نافع
~~عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال (لا
~~يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه).
# * (الشهاب المقدسي) * أبو محمود احمد بن محمد بن ابراهيم بن هلال بن تميم
~~بن سرور المقدسي الامام الحافظ شهاب الدين ولد في سنة أربع عشرة وسبعمائة
~~وسمع الكثير من اصحاب ابن عبد الدايم وابن علاق والنجيب والطبقة وعني بهذا
~~الشأن فجمع وضبط وبرع ورحل وأفاد ودرس بعد العلائي بالتنكزية وحدث، وسمع
~~منه جماعة من الفضلاء، ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال: الامام المحدث
~~طالب مفيد سريع القراءة سمع PageV01P148
~~الكثير وقرأ كتبا بالقدس ومصر ودمشق، قرأ علي كتاب ابن ماجه وقال شيخنا
~~الحافظ أبو زرعة: أخذ عن والدي بالقاهرة وله عشرون سنة في سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة انتهى، توفي في بيت المقدس في سنة خمس وستين وسبعمائة.
# (1) كتب الي الامام المحدث برهان الدين أبو اسحق ابراهيم بن احمد ابن
~~محمد ابن ابراهيم المقدسي قال اخبرنا أبي الحافظ أبو محمود ح وشافهنا بعلو
~~درجة القاضي أبو الخير محمد بن احمد بن احمد بن محمد المكي بها قالا اخبرنا
~~المقري أبو العباس احمد بن علي بن حسن الحنبلي قال شيخنا كتابة قال اخبرنا
~~أبو عبد الله محمد ابن عبد الهادي بن يوسف سماعا عليه في الرابعة قال
~~اخبرنا الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي قال اخبرنا أبو سعد
~~الحسين بن الحسن العائذي وأبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمعاني ومحمد بن
~~عبد الملك وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن الطيوري قالوا أخبرنا أبو
~~علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان قال اخبرنا أبو بكر احمد بن سليمان
~~ابن أيوب ms082 العباداني قال حدثنا علي بن حرب الطائي قال حدثنا سفيان يعني ابن
~~عيينة ووكيع قال حدثنا وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله
~~بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ان الله عزوجل لا
~~يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ PageV01P149
~~الناس رؤسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلو وأضلوا) حديث صحيح متواتر عن
~~هشام بن عروة رواه عنه جمع كثير يبلغون الستمائة فيما حكاه بعضهم والله
~~سبحانه وتعالى اعلم.
# * (أبو المحاسن الحسيني) * محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد بن ناصر
~~بن علي بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن احمد بن اسماعيل بن محمد بن
~~اسماعيل ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الدمشقي الشافعي شمس الدين أبو المحاسن مولده في شعبان سنة
~~خمس عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة من الاعيان منهم محمد بن أبي بكر بن عبد
~~الدايم ومحمد وزينب ولدا اسماعيل ابن ابراهيم الخباز والمزي والذهبي وعدة
~~من اصحاب ابن عبد الدايم وغيره منهم أبو الفتح الميدومي واحمد بن علي
~~الجزري وزينب ابنة الكمال وخلق يجمعهم معجمه الذي خرجه لنفسه، وكان رضي
~~النفس حسن الاخلاق من الثقات الاثبات اماما مؤرخا حافظا له قدر كبير طلب
~~بنفسه فقرأ وبرع وتميز وحفظ وأفاد وكتب بخطه الكثير وخرج وانتقى، وجمع له
~~مؤلفات حسنة مطولة ومختصرة منها (العرف الذكي في النسب الزكي) و(الاكتفاء
~~في الضعفاء والالمام في دخول الحمام) وأسامي رجال الكتب الستة ومسند الامام
~~احمد وذيل على العبر للذهبي وكذا PageV01P150
~~على طبقات الحفاظ له واختصر الاطراف للمزي (1) وكان شاهد المواريث بدمشق،
~~ذكره الذهبي في معجمه المختص وأثنى عليه، مات رحمه الله تعالى بدمشق في يوم
~~الاحد سلخ شعبان أو مستهل شهر
# رمضان المعظم قدره سنة خمس وستين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون.
# * (ابن المجد) * محمد بن محمد بن عيسى بن محمود ms083 بن عبد الضيف بن ابي عبد
~~الله الانصاري الشافعي البعلبكي قاضيها وابن قاضيها تقي الدين أبو الفضل
~~ولد في شهر رجب سنة احدى وسبعمائة، دأب واجتهد في الطلب وكان من العلماء
~~الراسخين والائمة الحفاظ المعتبرين وتفقه وبرع وتميز وأفتى ودرس، وولي قضاء
~~طرابلس وحمص وبعلبك، وعبر إلى بغداد ومصر تاجرا، روي عن محمد بن شرف وعيسى
~~المظعم والقاضي سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم واسماعيل بن مكتوم ووزيرة
~~وجمع، وخرج له بعض الطلبة مشيخة، روى عنه الحافظ أبو المحاسن الحسيني وابو
~~محمد ابن الشرايحي والعماد اسماعيل بن بردس وجماعة، توفي ببعلبك في ثالث
~~عشر أو سابع عشر المحرم سنة ثمان وستين وسبعمائة.
# وفيها مات بدمشق الامام معين الدين سليمان بن علي بن احمد بن PageV01P151
~~القونوي الحنفي في ليلة الاثنين الثالث عشر من ذي القعدة، وبالقاهرة الامام
~~نجم الدين عبد الجليل بن سالم بن عبد الرحمن الرويسوني (1) وهي من اعمال
~~نابلس الحنبلي في شهر ربيع الاول، والشيخ سراج الدين عبد اللطيف بن محمد بن
~~عبد الباقي شهر بابن الشامية وله تسع وستون سنة، وبمكة الامام العارف شيخ
~~الوقت صاحب الاحوال
# والكرامات عفيف الدين أبو السيادة وأبو محمد عبد الله بن اسعد بن علي بن
~~سليمان بن فلاح اليافعي اليمني المكي الشافعي (2) في ليلة الاحد العشرين من
~~جمادى الاخرة ومولده تقريبا في سنة ثمان وتسعين وستمائة ببلاد اليمن،
~~وبحماة قاضيها أمين الدين عبد الوهاب بن احمد بن وهبان الدمشقي الحنفي عن
~~نحو من أربعين سنة، وبدمشق المحدث الزاهد نور الدين أبو الحسن علي بن
~~الحسين بن علي شهر بالبناء المصري في ليلة الاربعاء ثالث شوال، وبالقاهرة
~~الشيخ الصالح أبو الحسن علي الدميري في العشرين من المحرم، والقاضي شرف
~~الدين عيسى بن الزنكلوني الشافعي في سابع عشري شهر رمضان وكان معمرا ولد في
~~سنة ثلاث PageV01P152
~~وثمانين وستمائة، والعلامة امام اهل الادب جمال الدين أبو بكر محمد ابن
~~محمد بن محمد بن الحسن بن صالح بن علي بن يحيى بن طاهر بن محمد بن ms084 الخطيب
~~أبي يحيى عبد الرحيم بن نباتة الفارقي الجزامي المصري بالبيمارستان
~~المنصوري في ليلة الثلاثاء سابع صفر، وبدمشق الشيخ الاصيل أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن عبد الله شهر بابن المهتار الدمشقي في
~~ليلة الجمعة ثالث ذي القعدة، والشيخ
# عز الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن سعد الله بن أبي محمد بن محمد
~~السلام بن عمر الحافظ تقي الدين بظاهر دمشق في يوم الاربعاء الرابع عشر من
~~ذي الحجة، وبالقاهرة الامير الكبير سيف الدين يلبغا الخاصكي مقتولا في يوم
~~الاربعاء الثاني عشر من ربيع الثاني، وبالقرافة من مصر الشيخ يوسف بن عبد
~~الله بن عمر بن علي بن خضر الكردي شهر بالعجمي وبالكوراني (1) في يوم الاحد
~~النصف من جمادي الاولى وفخر الدين بن الزويغة وزير يلبغا السابق ذكره في
~~الشعر الاخير من جمادى الاخرة بعد عقوبة شديدة، وبحلب القاضي جمال الدين
~~أبو بكر ابن عمر بن عبد العزيز بن أبي جرادة الحلبي الحنفي في المحرم وله
~~نيف وستون سنة، وبوادي الاخضر على مرحلتين من تبوك الشيخ الصالح أبو الحسن
~~بن محمد بن ابراهيم الدمشقي البياني القطان في سابع المحرم PageV01P153
~~وببغداد الامام محيي الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن حماد ابن
~~ثابت بن العاقولي البغدادي الشافعي في رابع عشرى شهر رمضان وأم عبد الرحيم
~~ابنة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون زوج الامير منكلي بغا الفخري.
# * (أبو ذر بن الخطيب) * محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي
~~بن احمد ابن عقيل السلمي البعلبكي الامام الحافظ تقي الدين ولد في سنة تسع
# وسبعمائة وكان اماما متفننا ذا عربية ولغة كاتبا مع صلاح ودين سليم القلب
~~حسن المعاشرة حدث عن جماعة منهم والده وأبو بكر بن عنتر وأبو العباس الحجار
~~واسماء ابنة صصري وسمع من المزي والذهبي وجمع من المحدثين، ناب في الحكم
~~ببلده وخطب بجامعها وكتب الكثير بخطه المنسوب، مات ببعلبك في يوم الجمعة
~~السابع من ذي ms085 القعدة الحرام سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة باب سطحا.
# وفيها توفي بنابلس المسند المعمر برهان الدين ابراهيم بن عبد الله ابن
~~احمد الزيباوي النابلسي في رجب أو شعبان، وبالقاهرة برهان الدين أبو إسحق
~~ابراهيم بن محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن ابراهيم بن العراقي
~~في رجب ومولده في العشر الاخير من شهر رمضان سنة تسع وأربعين وسبعمائة،
~~وبصالحية دمشق الفاضل الاصيل شهاب الدين أبو العباس احمد بن محمد بن عبد
~~الله بن عمر بن عوض شهر بابن المحب المقدسي الصالحي في ليلة الاثنين مستهل
~~ومولده في سنة PageV01P154
~~اربع وتسعين وستمائة، وبثغر الاسكندرية شهاب الدين احمد بن محمد عرف بابن
~~نبيه العمري الحنفي في رجب أو شعبان وقد قارب السبعين وفي ايام منى العدل
~~شهاب الدين احمد بن يحيى بن اسحق شهر بابن قاضي زرع الشيباني الدمشقي،
~~وبدمشق الامير سيف الدين جرجي في ليلة الاحد سلخ صفر، وبالقاهرة الامام بدر
~~الدين حسن بن محمد بن صالح القدسي النابلسي الحنفي في شهر جمادى الثانية،
~~وبدمشق الشيخ رضي الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~عرف بابن الرحبي الدمشقي الحنفي في يوم الثلاثاء سادس المحرم، وبالقاهرة شيخ
# الشافعية العلامة جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن الحسين بن علي ابن
~~عمر بن علي بن ابراهيم الاموي الاسنوي الشافعي في ليلة الاحد الثاني عشر من
~~جمادى الاولى، وبدمشق الشيخ جمال الدين عبد الله بن عمر بن عامر بن الخضر
~~بن ربيع المشهور بابن قاضي الكرك العامري الغزي الشافعي وله نيف وخمسون
~~سنة، وبالصالحية المدرس الاصيل فخر الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الكريم بن
~~يحيى بن محمد بن علي المعروف بابن المزكي القرمسي الدمشقي في ليلة الاربعاء
~~الرابع عشر من ربيع الاول، وبظاهر دمشق المسند أبو الحسن علي بن اسماعيل بن
~~العباس ابن قريش البعلبكي في ليلة عيد الفطر، وبالصالحية المسند الاصيل أبو
~~الحسن علي بن عمر بن احمد بن عبد الرحمن بن مؤمن الصوري ms086 ثم الصالحي في
~~العشر الاخير من جمادى الثانية، وبالمدينة النبوية القاضى نور الدين أبو
~~الحسن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود الزرندي PageV01P155
~~الحنفي في السابع من ذى الحجة، وبالقاهرة نائب السلطنة بها الامير علاء
~~الدين علي المارديني الناصري وله بضع وستون سنة، والشيخ سراج الدين أبو حفص
~~عمر بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز عرف بابن الفرات وله ست وثمانون سنة،
~~وبالصالحية الخطيب شرف الدين قاسم ابن محمد بن غازي شهر بابن الحجازي
~~التركماني الصالحي في يوم الاحد الثالث والعشرين من صفر، وبحلب الشيخ
~~الجليل نور الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن علي بن بشر الحراني ثم
~~الحلبي في سابع عشر المحرم ومولده في سنة ست وسبعمائة، وبدمشق المسند
~~المعمر شمس الدين محمد بن حمد بن عبد المنعم بن حمد بن البيع الحراني ثم
~~الدمشقي في
# العشر الاوسط ويقال في النصف من شهر ربيع الاخر وببيت لهيا (1) من نواحي
~~دمشق الخطيب شمس الدين محمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون العجلوني في ليلة
~~الاحد الثامن عشر من جمادى الاولى، وبدمشق الامام بدر الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن ابراهيم المشهور بابن الكردي الدمشقي الشافعي في يوم
~~الثلاثاء الحادي عشر من شهر رمضان، والشيخة وسناء ابنة (عبد الرحمن
~~المقدسي) في سابع عشر جمادى PageV01P156
~~الاولى، وبظاهر دمشق نقيب المتعممين شرف الدين أبو بكر بن عبد الدايم بن
~~عبد الحميد بن أبي القاسم الدنيسري (1) المارديني ثم الدمشقي في يوم
~~الاربعاء الثامن من شهر رمضان وولد في سنة أربع وتسعين وستمائة بدمشق
~~المحروسة.
# * (عبد القادر القرشي) * عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم
~~بن أبي الوفاء القرشي الحنفي الامام العلامة الحافظ محيي الدين أبو محمد
~~مولده في العشرين من شعبان سنة ست وتسعين وستمائة وسمع من أبي الحسن ابن
~~الصواف والعماد بن السكري وأبي العباس الحجار وأم محمد وزيرة والشريف
# عز الدين الحسيني والرشيد بن المعلم والحسن بن عمر الكردي والواني ms087
~~والختني والعلم محمد بن النصير ابن امين الدولة والشريف علي بن عبد العظيم
~~المرسى والكمال عبد الرحيم المنشاوي وأبي الحسن بن قريش والرضي الطبري
~~وخلق، اجاز له الحافظ الدمياطي وتفقه وبرع وأفتى ودرس، صنف وجمع، من ذلك
~~(طبقات الفقهاء الحنفية) و(تخريج PageV01P157
~~أحاديث الهداية) (1) وحدث وسمع منه الحفاظ والفضلاء ومات بالقاهرة سنة خمس
~~وسبعين وسبعمائة.
PageV01P158
# وفيها في البحر المالح بجزيرة قريبة من السويس أو الطور قاضي المدينة
~~الشريفة بدر الدين ابراهيم بن احمد بن عيسى بن الخشاب وله سبع وسبعون سنة،
~~وبمصر الامير ألجاي اليوسفي زوج أم الاشرف صاحب مصر غريقا، وباليمن الامير
~~فخر الدين زياد بن احمد الكاملي غيلة، وبظاهر دمشق زينب ابنة قاسم بن احمد
~~الدبابيسي ولها نحو من تسعين سنة بتقديم التاء، وبعدن قاضيها الفقيه جمال
~~الدين محمد بن عيسى اليافعي، وبالقاهرة العلامة أرشد الدين أبوالثنا محمود
~~بن قطلو شاه السرائي الحنفي وله ست وثمانون سنة.
# أخبرنا الحافظ أبو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي فيما قرئ
~~عليه وأنا أسمع قال أخبرنا الامام أبو محمد عبد القادر بن محمد القرشي قال
~~اخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن عبد العظيم بن سليمان الزينبي ح انبأنا
~~عاليا بدرجة الامام أبو اليمن محمد بن احمد الطبري عن يحيى بن يوسف قالا
~~اخبرنا المسند عبد الوهاب بن ظافر بن علي قال ابن يوسف
# اذنا قال اخبرنا الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد قال اخبرنا أبو غالب محمد
~~ابن الحسين بن احمد الكرجي فيما قرأته عليه ببغداد غير مرة قال أخبرنا PageV01P159
~~أبو بكر محمد بن عمر بن بكر النجار المقري قال اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم
~~ابن محمد بن يحيي النيسابوري المزكي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن وكيع
~~ابن الشرقي قال حدثنا محمد بن اسلم قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا همام
~~عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنهما قالت (كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمقدار المد ويغتسل بقدر الصاع) حديث رجاله ms088 محتج
~~بهم في الصحيحين اخرجه ابن ماجه في كتابه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد
~~بن هارون فوقع لنا بدلا له عاليا ولله الحمد والمنة.
# (السرمري) (1) يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن ابراهيم العبادي
~~ثم العقيلي نزيل دمشق الحنبلي الامام العلامة الحافظ جمال الدين أبو المظفر
~~ولد بسرمرا في سابع عشرى شهر رجب سنة ست وتسعين وستمائة وأخذ عن الائمة
~~والمسندين من شيوخ العراق كالصفي عبد المؤمن ابن عبد الحق وأبي الثناء
~~محمود بن علي الدقوقي وغيرهما وسمع بدمشق
# من جماعة وأجاز له أبو العباس احمد بن أبي طالب الحجار وعدة سواه روى عنه
~~جماعة منهم ابنه ابراهيم وكان عمدة ثقة ذا فنون اماما علامة PageV01P160
~~له مصنفات عدة في انواع كثيرة نثرا ونظما خرج وأفاد وأملي رواية وعلما، ومن
~~مؤلفاته (غيث السحابة في فضل الصحابة) و(عمدة الدين في فضل الخلفاء
~~الراشدين) و(عنقود اللآلي في الامالي) و(نشر القلب الميت بنشر فضل اهل
~~البيت) و(تخريج الاحاديث الثمانيات) و(عجائب الاتفاق وغرائب ما وقع في
~~الآفاق) و(الاربعين الصحيحة فيما دون اجر المنيحة) و(شفاء الآلام في طب اهل
~~الاسلام) وغير ذلك (1) مالك رحمه الله في يوم السبت الحادي والعشرين من
~~جمادى الاولى سنة ست وسبعين وسبعمائة.
PageV01P161
# وفيها مات بحلب الرئيس كمال الدين ابراهيم بن احمد بن ابراهيم ابن عبد الله
~~بن عبد المنعم شهر بابن امين الدولة الحلبي في ليلة الاحد ثامن شهر جمادى
~~الاولى ومولده فيه من سنة خمس وتسعين وستمائة، وبالقاهرة الشيخ ابراهيم
~~الزبيدي، والفقيه المسند شهاب الدين احمد بن حسن ابن أبي بكر الرهاوي
~~الحنفي فجأة، وبدمشق قاضي القضاة شرف الدين أبو العباس احمد بن الحسين بن
~~سليمان بن فزارة الكفري الحنفي عن خمس وثمانين سنة، وبحماة قاضي القضاة
~~شهاب الدين أبو العباس احمد بن عبد اللطيف بن ايوب الحموي الشافعي وله بضع
~~وسبعون سنة، وبدمشق الامام أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن علي الاصبحي
~~العفاني عن بضع وستين سنة، وبالقاهرة الامام الاديب شهاب ms089 الدين أبو العباس
~~احمد بن يحيي بن أبي بكر بن عبد الواحد عرف بابن أبي حجلة التلمساني (1) في
~~مستهل ذي الحجة الحرام ومولده في سنة خمس PageV01P162
~~وعشرين وسبعمائة، وبتبريز القان أويس بن الشيخ حسن بن حسين بن آقبغا بن
~~ايلكان ابن بنت ارغون بن ابغابن هولاكو صاحب تبريز وبغداد وله نيف وثلاثون
~~سنة، وبالقاهرة الامير عز الدين أيدمر الدوادار الناصري عن نيف وستين سنة،
~~والامام بدر الدين حسن بن علي بن اسماعيل القونوي المصري الشافعي في سابع
~~عشر شعبان، وبنواحي سلمية كبير آل الفضل الامير حيار بكسر الحاء المهملة
~~وفتح الياء آخر الحروف ابن مهنا بن عيسى بن مهنا بن ماتع بن حديثة بن غضية
~~بن فضل بن ربيعة وله بضع وستون سنة، وبالقاهرة الشيخة زينب ابنة عبد العزيز
~~بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الحموي، والمسندة سكينة ابنة علي
~~بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي، وبحلب الشيخ أبو طالب عبد الرحمن بن
~~عبد الكريم بن محمد بن العجمي في ثالث عشر صفر، وبالقاهرة مسندها أبو الفرج
~~عبد الرحمن بن علي بن محمد بن هرون عرف بابن القاري الثعلبي بالثاء المثلثة
~~والعين المهملة في النصف من ذي القعدة، وبدمشق السيد الفاضل جمال الدين أبو
~~محمد عبد الله بن محمد ابن احمد الحسني النيسابوري الشافعي وهو من ابناء
~~السبعين، وقاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن على بن محمد بن على بن عبد
~~الله بن أبي PageV01P163
~~الفتح بن هاشم الكناني الحنبلي في أواخر السنة وله بضع وستون سنة،
~~وبالقاهرة الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر ويعرف
~~بالايوبي الاصبهاني، وبدمشق القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن
~~احمد الزرعي الشافعي وله خمس وثمانون سنة، وبالقاهرة الشيخ سراج الدين أبو
~~حفص عمر بن عبد العزيز بن محمد ابن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني
~~ومولده بمصر في سنة عشرين وسبعمائة، وسراج الدين عمر بن البابا، وبدمشق
~~القاضي أمين الدين محمد ms090 بن ابراهيم بن علي بن احمد بن علي بن يوسف بن
~~ابراهيم شهر بابن عبد الحق الدمشقي الحنفي وله بضع وستون سنة، وبمكة مسندها
~~الشيخ الصالح جمال الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله ابن محمد
~~بن عبد المعطي بن مكي بن طراد الانصاري الخزرجي في تاسع عشر شهر رجب ومولده
~~بها في سادس صفر سنة اثنتين وسبعمائة، وبدمشق شيخ القراء الشيخ شمس الدين
~~محمد بن احمد بن علي عرف بابن اللبان عن نيف وستين سنة، وبالقاهرة القاضي
~~علم الدين محمد ابن احمد بن محمد ابي بكر الاخنائي، والشيخ محب الدين محمد
~~بن اسماعيل بن ابي بكر الزنكلوني، وبدمشق العلامة جمال الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن محمد بن عمار شهر بابن قاضي الزبداني الحارثي الدمشقي ولد
~~في سنة ثمان وثمانين وستمائة، وبالقاهرة العلامة شمس الدين محمد بن عبد
~~الرحمن بن علي عرف بابن الصايغ الحنفي في ثاني عشر شعبان، والشيخ كمال
~~الدين محمد بن الرحيم بن عبد PageV01P164
~~الباقي السبكي الشافعي، وبحلب الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الله ابن عبد
~~الحق الحلبي الصوفي في يوم الخميس خامس عشر شعبان ومولده قبل السبعمائة،
~~وبالقاهرة القاضي تقي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علي بن عبد
~~القادر عرف بابن الاطرباني وولد في سنة اثنتين وسبعمائة، وقاضي القضاة صدر
~~الدين محمد بن عبد الله بن علي بن عثمان ابن مصطفى المعروف بابن التركماني
~~المارديني الحنفي في ليلة الجمعة ثالث ذي الحجة ومولده في رابع عشر شهر رجب
~~سنة ثلاث واربعين وسبعمائة، والقاضي فتح الدين أبو الفتح محمد بن علي بن
~~محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن بجدة السعدي
~~الجزامي المصري، والقاضي شرف الدين محمد بن محمد بن احمد أحد موقعي
~~الانشاء، ومحمد ابن محمد بن محمد بن عبد القوي الكناني الموقت في يوم
~~الثلاثاء خامس عشري شهر رمضان وولد في خامس عشرى جمادى الثانية سنة ثلاث
~~وتسعين ms091 وستمائة، والمسند نور الدين محمد بن محمد بن محمد بن يوسف عرف بابن
~~العلاف، ومقدم المماليك السلطانية الامير سابق الدين مثقال الانوكي، ونائب
~~السلطنة بالديار المصرية الامير سيف الدين منجك (1) في التاسع عشر من ذي
~~الحجة وله بضع وستون سنة، PageV01P165
~~ورئيس التجار بمصر ناصر الدين بن مسلم الكارمي المالكي، وبظاهر القاهرة
~~الشيخ الامام أبو القاسم اليمني الشافعي، وبالقاهرة شرف
# الدين يحيى بن ابي جابر المغربي السابق ذكر ابيه آنفا، واحد موقعي
~~الانشاء تاج الدين بن الموصلي، والقاضي عز الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين
~~احمد المقدسي الحنبلي، وفتح الدين بن النبيه القطوري (1) والشيخ الفاضل سعد
~~الدين العجمي الشافعي، وفخر الدين بن البرلسي احد موقعي الانشاء، التبريزي
~~الشافعي.
# * (الطبقة السادسة والعشرون) * * (ابن بردس) * (2) اسماعيل بن محمد بن
~~بردس بن نصر بن بردس بن رسلان الحنبلي البعلبكي حافظها الامام علاء الدين
~~أبو الفداء مولده بها في الثامن عشر من جمادى الثانية سنة عشرين وسبعمائة
~~حدث عن والده وأبي PageV01P166
~~الفتح اليونيني ومحمد بن الخباز وسمع من جمع من المسندين وأجاز له أحمد بن
~~علي بن مسعود وأبو العباس الحجار والقاسم ابن عساكر ومحمد ابن الزراد وعدة،
~~روى عنه طائفة منهم ابنه العلامة تاج الدين والحافظ أبو حامد بن ظهيرة
~~والجلال محمد بن احمد الخطيب وعلي بن محمد بن خليل، وكان اماما عالما حافظا
~~مكثرا صالحا كثير الديانة حسن الخلق
# لطيف البشر غزير المروءة مع الصيانة مفيدا انتفع به جمع كثير، وله
~~المؤلفات الحسنة (2) منها نظم نهاية ابن الاثير، ونظم طبقات الحفاظ للذهبي،
~~مات في سنة ست وثمانين وسبعمائة ببعلبك.
# وفيها مات بطرابلس برهان الدين ابراهيم بن عيسى الخليلي مفيد البادرائية،
~~وبالقاهرة قاضيها علم الدين سليمان بن خالد بن نعيم البساطي المالكي،
~~وبالقدس الامير قشتمر الدوادار الاشرفي، وبالقاهرة القاضي تقي الدين عبد
~~الرحمن بن محمد بن يوسف ناظر الجيش بمصر في ذي الحجة وكاتب السر بها أوحد
~~الدين عبد الواحد بن اسماعيل الحنفي، وبمكة قاضيها الامام كمال الدين أبو
~~الفضل محمد بن احمد بن ms092 عبد العزيز العقيلي النويري وهو متوجه من الطائف إلى
~~مكة وبها ولد في شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة، وبالقاهرة الشمس محمد
~~بن صديق بن محمد التبريزي المعروف بصائم الدهر، وبدمشق القاضي نور الدين
~~محمد بن عبد الله ابن احمد الهكاري الشافعي، والمحدث امين الدين محمد بن
~~علي بن الحسن PageV01P167
~~شهر بالانفي (1) المالكي في شوال، وبالقاهرة قاضيها صدر الدين محمد ابن علي
~~بن منصور الدمشقي الحنفي في شهر ربيع الاول، والعلامة الشيخ اكمل الدين
~~محمد بن محمود الحنفي (2) شيخ الشيخونية ومدرسها في رمضان، وبدمشق الشمس
~~محمد بن مكي العراقي المقيم بجويرة الرافضي مقتولا على الرفض (3) وشيخ
~~الشافعية ببغداد العلامة شمس الدين ويدعى شمس الائمة محمد بن يوسف بن علي
~~الكرماني البغدادي في المحرم.
# قرئ على الحافظ أبي حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي وأنا اسمع
~~قيل له أخبرك الامام أبو محمد اسماعيل بن محمد بن بردس الحنبلي وأبو عبد
~~الله محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر الكردي PageV01P168
~~بقراءتك عليهما ببعلبك فاقربه قالا اخبرنا أبو الفتح موسى بن محمد ابن احمد
~~اليونيني قراءة عليه قال الكرماني وأنا في الرابعة قال اخبرنا أبي ح
~~وشافهنا عاليا بدرجة المعمر ملحق الاحفاد بالاجداد ابراهيم بن محمد الصوفي
~~بالمسجد الحرام غير مرة عن أبي الحسن علي بن اسماعيل ابن ابراهيم المخزومي
~~قال اخبرنا أبو العشائر فراس بن علي العسقلاني قالا أخبرنا أبو طاهر بركات
~~بن ابراهيم الخشوعي (1) قال اخبرنا هبة الله بن احمد بن محمد الاكفاني قال
~~اخبرنا محمد بن مكي بن عثمان الازدي قال أخبرنا أبو مسلم محمد بن احمد بن
~~علي البغدادي الكاتب قال اخبرنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا أبو نصر عبد
~~الملك بن عبد
# العزيز النسائي التمار قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الورقاء عن عبد
~~الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح
~~واخبرنا بهذا العلو وأحسن متصلا بالسماع الحكام أبو عبد الله القرشي قال
~~اخبرنا عمر بن ms093 الحسن المزي قال اخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن قال
~~أخبرتنا شرف النساء ابنة احمد بن علي عبد الله سماعا عليها ببغداد قالت
~~اخبرني أبو الحسين الآبنوسي حضورا قال اخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن
~~الحسن بن أبي عثمان الدقاق قال اخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيدالله بن
~~يحيى قال أخبرنا القاضي أبو عبد الله PageV01P169
~~الحسين بن اسماعيل المحاملي املاا قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا
~~السهمي قال حدثنا فائد أبو الورقاء عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من قال لا اله الا الله وحده لا شريك
~~له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كتب الله له ألفي الف
~~حسنة) زاد السهمي فقال (ومن زاد زاده الله تعالى) أبو الورقاء هو فائد قال
~~الذهبي في الميزان تركه احمد والناس وروى عباس عن يحيى ضعفه وقال ابن عدي
~~مع ضعفه يكتب حديثه والله تعالى اعلم.
# * (ابن عشائر) * محمد بن علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن
~~أبي حامد عبد الله بن أبي المكارم عبد المنعم السلمي الحلبي الشافعي الامام
# العلامة الحافظ المتقن رئيس حلب وخطيبها ومؤرخها وحافظها ناصر الدين أبو
~~المعالي سمع بها من جماعة منهم الصلاح عبد الله بن المهندس وارتحل إلى دمشق
~~فسمع بها من متأخري أصحاب الفخر علي بن البخاري احمد وغيرهم في سنة سبع
~~وستين، وله ذيل على تاريخ حلب لابن العديم وله نظم رائق، ذكره شيخنا الحافظ
~~أبو زرعة فيمن أخذ عن والده من الحفاظ فقال: والحافظ ذو الفنون ناصر الدين
~~أبو المعالي محمد بن علي بن عشائر انتهى (1)، مات رحمه الله تعالى بمصر في ليلة PageV01P170
~~الاربعاء سادس عشري شهر ربيع الثاني سنة تسع وثمانين وسبعمائة ودفن من الغد
~~بتربة الصوفية.
# وفي هذه السنة توفي بدمشق الشهاب أبو بكر احمد بن احمد بن أبي بكر بن
~~طرخان بن محمود الاسدي السويدي ms094 ثم الصالحي في سلخ شعبان، وبالقاهرة الفقيه
~~شهاب الدين احمد بن أبي القاسم بن شعيب الاخميمي المصري الشافعي، وبصالحية
~~دمشق الشيخ خليل بن فرج ابن سعيد الاسرائيلي المعروف بالقلعي، وبدمشق عائشة
~~ابنة عبد الرحيم بن محمد بن ابراهيم بن جماعة في شهر ربيع الاول، وبحلب
~~قاضيها أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحفيد الشهير بابن رشد
~~السجلماسي المالكي، وبطيبة القاضي تاج الدين عبد الواحد بن عمر بن عباد
~~المدني المالكي المعروف بالخزاز أو في التي بعدها، والاديب فخر الدين علي
~~بن الحسين بن علي المعروف بالعز الموصلي صاحب البديعية المشهورة، وبدمشق
~~المسند أبو الحسين علي بن عمر بن عبد الرحيم بن
# بدر الجزري الصالحي ويكنى ايضا بأبي الهول وبه اشتهر في يوم السبت PageV01P171
~~تاسع عشر ربيع الاول، وببعلبك الشريف علاء الدين بن محمد بن أبي الحسن
~~البعلي، وبالقاهرة الشمس محمد بن علي بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن
~~نشوان بن عبد الله المخزومي المعروف بابن الخشاب المصري في ثاني شعبان وبها
~~ولد في شهر رمضان سنة عشر وسبعمائة، والشيخ امين الدين محمد البلقاوي (1)
~~المعروف بالجلوني، وقاضي العسكر بها شمس الدين محمد المشهور بالقرمي، وبمكة
~~بركتها الشيخ موسى بن عبد الصمد المراكشي المالكي نزيل الحرمين الشريفين في
~~المحرم.
# أنشدنا حافظ الحجاز شيخ الاسلام به الجمال محمد بن عبد الله القرشي قال
~~أنشد الامام أبو المعالي محمد بن علي بن محمد السلمي لنفسه وكتب بهما إلى
~~القاضي شرف الدين الحنبلي رحمه الله تعالى: أيا سيدا لولاه في أرض جلق *
~~لما راقني فرع بدوحتها أصلا ولو لا اشترك بين نفسك والذي * تسامى له ما
~~ارتحت للشرف الاعلى وبه قال وأنشدني ايضا لنفسه وكتب بهما إلى القاضي نجم
~~الدين المعري رحمة الله عليهما وقد طلب منه الكمال لعبد الغني: مولاي أطراف
~~ما حويتم * بتهذيبه مفخر الرجال
# لازلت من فضلك المرجى * بي احتياج إلى الكمال وبه قال وأنشدني ايضا لنفسه
~~يخاطب الشيخ عليا البناء المحدث رحمه الله تعالى:
PageV01P172
# يا أيها ms095 الصالح بين الوري * لو قارن الاعمال إخلاص حاضر ودع فكري وشيطانه *
~~فالفكر يا بناء غواص * (الياسوفي) * (1) سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي
~~الوفاء المقدسي الدمشقي الشافعي الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه جمال
~~الحفاظ والمحدثين وأوحد الاعلام الفقهاء السابقين ذو الفنون في العلوم صدر
~~الدين أبو الربيع وأبو الفضل قرأ القرآن العظيم بمدرسة الشيخ أبي عمر بسفح
~~قاسيون وحفظ التنبيه وبرع في المذهب وقرأ في المعقول واشتغل في علم الحديث
~~فبرع فيه وكان يتوقد ذكاءا، حفظ مختصر ابن الحاجب الاصلي في مدة يسيرة كل
~~يوم دائما مائتي سطر، سمع بدمشق من محمد بن أبي بكر بن السيوفي وابن أميلة
~~(2) وست العرب ابنة محمد بن الفخر علي ابن البخاري وعدة وبحلب والقاهرة
~~وعني بهذا الشأن فبرز فيه على الاقران، جمع وخرج وأفاد وتكلم على الرجال
~~فأجاد وخرج لكل من PageV01P173
~~ابن أميلة والصلاح بن أبي عمر مشيخة ولغيرهما، وكان رحمه الله تعالى عالما
~~بجميع الانواع العالي والنازل واسماء الرجال وطبقاتهم والجرح والتعديل مع
~~الزهد والقناعة بالكفاف والايثار لاخوانه، ناظرا في العواقب حريصا على
~~اسداء الجميل مثابرا على فعل الخير يلوذ به الكثير من اهل الديانة ويلجأ
~~إليه طلبة العلم، وكان رحمة الله عليه من محاسن الدهر لم تر العيون في بابه
~~مثله قضى عمره في عبادة الله سبحانه وتعالى وطاعته، ولي التدريس بعدة اماكن
~~ثم أعرض عن غالبها، وكان تغمده الله برحمته سهل العارية للكتب كثير
~~الضيافات واطعام الطعام محسنا لجميع الناس خصوصا طلبة الحديث والعلم
~~والغرباء لاسيما الحجاز بين بالمال والكتب والجاه، قال شيخنا الحافظ برهان
~~الدين سبط ابن العجمي: ذاكرت الامام شهاب الدين الملكاوي (1) بكتاب المهمات
~~للاسنوى فأخبرني ان الشيخ صدر الدين الياسوفي يكتب من رأسه خيرا من هذا أو
~~مثله الشك من شيخنا، وقال شيخنا الحافظ أبو زرعة في ترجمة والده: ومن
~~الآخدين عنه الحافظ مفيد الشام صدر الدين أبو الربيع سليمان بن يوسف
~~الياسوفي انتهى، امتحن في آخر عمره بسبب الاحسان إلى الغرباء (2) وذلك ان
~~أبا هاشم احمد ms096 بن البرهان PageV01P174
~~محمد بن اسماعيل (الظاهري) (1) كان بدمشق وكان الشيخ صدر الدين يحسن إليه
~~ويعظمه فأفتى على السلطان برقوق وكان يتكلم في سلطنته ويحرض الناس على
~~اتباع امر الخليفة فنم به إلى نائب القلعة فأمر بالقبض عليه فأخذ وأقر أنه
~~كان عنده من طلبة العلم وسئلوا من تألفون فقالوا الشيخ صدر الدين يعرفنا
~~وهو يحسن الينا فطلب من مجلس الحديث وصعد به إلى القلعة فاعتقل بها ولم يزل
~~بها حتى مات في ليلة السبت الثالث والعشرين من شعبان المكرم سنة تسع PageV01P175
~~وثمانين وسبعمائة (1) وصلي عليه بعد الزوال من الغد في دمشق ودفن بمقابر
# الصوفية ولم يخلف بدمشق بعده في مجموعه مثله رحمه الله تعالى وايانا.
PageV01P176
# * (ابن سند) * محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم اللخمي المصري ثم
~~الدمشقي المالكي الامام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله ولد بدمشق في يوم
# الخميس الثامن من شهر ربيع الاول سنة تسع وعشرين وسبعمائة وسمع بها من
~~محمد بن عمر السلاوي وعبد الرحيم بن أبي اليسر والبدر احمد بن محمد بن
~~الجوخي والحافظ أبا عبد الله الذهبي واحمد بن المظفر النابلسي ومحمد بن
~~اسماعيل بن الخباز واخته زينب وعمتها نفيسة وفاطمة ابنة العز وعدة، وارتحل
~~إلى مصر فسمع بها من مظفر العطار وأبي الفتح الميدومي وابن الوضاح وطائفة
~~واشتغل فحصل وتميز وبرع، أجازه الحافظ صلاح الدين العلائي بالافتاء وأخذ
~~العربية عن التاج المراكشي وأذن له في اقرائها، وكان رحمه الله تعالى اماما
~~مفننا جهد في هذا الشأن واجتهد (1) وحرر الرجال واسماءهم وانتقى وانتقد،
~~كتب بخطه الكثير فأحسن وخرج لنفسه ولغيره فأجاد واتقن ورتب اجزاءا على حروف
~~الهجاء من اسماء اصحابها، وله محاضرات فكهة لطيفة واخلاق حسنة شريفة، وحدث
~~سمع منه شعبان بن علي المقري وعمر بن يوسف النابلسي والشيخ مساعد وجماعة،
~~ناب في القضاء وولي مشيخة الحديث PageV01P177
~~بمواضع وابتلي بآخره بنسيان واختلاط وذلك من قبل النساء فيما قيل (1) نسأل
~~الله تبارك وتعالى السلامة والعافية، وكانت وفاته بدمشق في ليلة الاثنين
~~السادس من ms097 صفر سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# وفيها مات بدمشق الخواجا برهان الدين ابراهيم بن محمد بن اسماعيل
# ابن حماد الحراني الاصل ثم الدمشقي في شهر ربيع الاخر، وبمكة قاضيها
~~العلامة شهاب الدين احمد بن ظهيرة المخزومي الشافعي في شهر ربيع الاول،
~~وبطابة قاضيها أبو العباس احمد بن عبد الله بن فرحون المالكي وبزبيد الفقيه
~~شهاب الدين أبو العباس احمد بن موسى بن علي، وبدمشق الشيخ شرف الدين
~~اسماعيل بن حاجي الاردني الحنفي نزيل دمشق وزين الدين عبد الرحمن ابن
~~الحافظ عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي، وبغزة قاضيها علاء الدين
~~أبو الحسن على بن خلف بن كامل PageV01P178
~~ابن عطاء الله الغزي في شهر ربيع الثاني أو في جمادى الاولى ومولده في سنة
~~تسع وسبعمائة، والامام زين الدين عمر بن مسلم بن سعيد القرشي خطيب دمشق
~~معتقلا في ذي الحجة، وبالقاهرة شمس الدين محمد بن احمد المصري عرف بالرفاء
~~(1) وبدمشق المسند فخر الدين محمد بن احمد ابن عمر بن محبوب الصالحي في
~~ربيع الاول، وباليمن قاضيه العلامة جمال الدين محمد بن عبد الله بن ابي بكر
~~الريمي (2) الشافعي، وبالقاهرة المسند صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن
~~محمد بن عمر البلبيسي في النصف
# الاول من المحرم أو في سابع شهر رمضان ومولده بمصر في سنة خمس وسبعمائة،
~~وبدمشق الامام شمس الدين محمد الصرخدي، والقاضي شرف الدين يعقوب الاقصرائي
~~(3) الحنفي في ذي الحجة، وبحلب الشرف أبو بكر محمد بن يوسف الحراني ثم
~~الحلبي في العشر الاول من ذي الحجة وولد بها في شهور سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة.
PageV01P179
# أخبرنا الحافظ أبو حامد محمد بن عبد الله المكي بها عن الحافظ أبي عبد الله
~~محمد بن موسى ح وقرأت بعلو درجة على الحاكم أبي بكر بن الحسين المدني بمكة
~~المشرفة قالا أخبرنا الخطيب أبو الفتح محمد بن محمد المصري بها قال أخبرنا
~~أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف الموصلي وأبو اسحق ابراهيم بن محمد بن مناقب
~~الحسيني قالا اخبرنا أبو ms098 حفص عمر بن محمد بن طبرزد قراءة عليه ونحن نسمع
~~قال اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني قال اخبرنا أبو طالب محمد
~~بن ابراهيم البزار قال اخبرنا أبو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن موسى
~~القرشي قال حدثنا عبد الملك ابن عمرو قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن سعد بن
~~ابراهيم قال سألت
# القاسم عن رجل له ثلاث مساكن فأوصى بثلث كل مسكن فقال لا يجمع له في سكن
~~واحد أخبرتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من
~~عمل عملا ليس له امرنا فهو رد) اخرجاه في الصحيحين فرواه مسلم عن عبد بن
~~حميد واسحق بن ابراهيم كلاهما عن عبد الملك بن عمرو فوقع لنا بدلا له عاليا
~~والله المنة.
# * (ابن رجب) * عبد الرحمن بن احمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد
~~ابن أبي البركات مسعود البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الامام الحافظ الحجة
~~والفقيه العمدة احد العلماء الزهاد والائمة العباد مفيد المحدثين واعظ
~~المسلمين شهاب الدين أبو العباس أو أبو الفرج سمع خلقا منهم PageV01P180
~~أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد القلانسي ومحمد بن اسماعيل الخباز وابراهيم
~~ابن داود العطار وأبو الفتح محمد بن ابراهيم الميدومي (1) وجماعة، حدث فروى
~~عنه جماعة، له المؤلفات السديدة والمصنفات المفيدة (2) منها شرح على صحيح
~~البخاري لم يكمل وصل فيه إلى كتاب الجنائز وعلى الجامع للحافظ أبي عيسى
~~الترمذي وذيل على كتاب طبقات الفقهاء الحنابلة للقاضي أبي الحسين (3) محمد
~~بن الفراء، كان رحمه الله تعالى اماما ورعا زاهدا مالت القلوب بالمحبة إليه
~~واجمعت الفرق عليه كانت مجالس تذكيره الناس عامة نافعة وللقلوب صادعة (4)
~~مات رحمه الله تعالى في شهر رجب أو شهر رمضان سنة خمس وتسعين PageV01P181
~~وسبعمائة بدمشق (1) قال الحافظ شمس الدين محمد بن أبي بكر الدمشقي حدثني من
~~حفر لحده انه جاءه قبل ان يموت بأيام فقال احفر لي لحدا وأشار لى البقعة
~~التي دفن فيها فحفرت له فلما فرغت نزل في ms099 القبر.
# واضطجع فيه فأعجبه وقال هذا جيد ثم خرج فو الله ما شعرت بعد أيام الا وقد
~~أتي به ميتا محمولا في نعشه فوضعته في ذلك اللحد وواريته فيه رحمه الله
~~وايانا (2) PageV01P182
~~وقي سنة خمس وتسعين مات ببعلبك الصارم أبو اسحق ابراهيم ابن خليل بن عبد
~~الله بن محمود بن يوسف بن تمام البعلي الشرايحي شهر بابن شمول في النصف من
~~المحرم، وبدمشق الامام شهاب الدين احمد ابن ابراهيم الكتبي الصالحي الحنفي،
~~وقاضيها الامام شهاب الدين احمد ابن صالح بن احمد المعروف بالزهري في ثامن
~~المحرم، والشهاب أبو العباس احمد بن عبدالغالب بن محمد بن عبدالقاهر بن
~~محمد بن ثابت بن عبدالغالب بن ماهان بن علي بن عيسى الماكسيني (1) الانصاري
~~في يوم الثلاثاء التاسع من شهر ربيع الاول وبها ولد في شهر رمضان سنة عشر
~~وسبعمائة، والامام شهاب الدين احمد بن عمر عرف بابن هلال الاسكندري المصري
~~في صفر، وببيت المقدس أم محمد اسماء ابنة الحافظ صلاح الدين خليل بن كيكلدي
~~العلائي في النصف الثاني من شوال، واختها امة الرحيم زينب في تاسع شوال،
~~وبدمشق الحاج
# سليمان بن داود بن سليمان المزي ويعرف بالعاشق في صفر، وبالقاهرة علاء
~~الدين علي بن قاضي المدينة محمد بن عبد المعطي عرف بابن السبع الكناني في
~~رمضان، والشيخ الامام علاء الدين علي بن محمد الاقفهسي المصري الشافعي في
~~شوال، وببلد الخليل الشيخ عمر بن محمد بن يعقوب PageV01P183
~~البغدادي عرف بالمجرد (1) في ذي الحجة، وبدمشق فاطمة ابنة تقي الدين
~~الجعبرى الدمشقية، وبالقاهرة الخطيب نجم الدين محمد بن ابراهيم ابن عبد
~~الرحمن بن جماعة في ذي القعدة، وبمكة امام مقام ابراهيم الخليل محب الدين
~~أبو البركات بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم ابن ابي بكر بن محمد بن
~~ابراهيم الطبري في ذي القعدة وبها مولده في سنة سبع وعشرين، وبدمشق القاضي
~~امين الدين محمد بن محمد بن احمد بن علي الدمشقي الحنفي عرف بابن الادمي
~~فجأة، وبالقاهرة الشيخ صلاح الدين محمد بن محمد بن ms100 سالم الحنبلي ويعرف
~~بالاعمى مدرس الظاهرية الحديثة بالقاهرة، والصلاح محمد بن محمد بن علي
~~الزفتاوي المصري في صفر عن اثنتين وتسعين سنة، وبالرملة القاضي شمس الدين
~~محمد بن يحيى بن سليمان المالكي في المحرم، وبدمشق الشيخ شرف الدين محمود
~~بن جمال الدين أبى بكر بن كمال الدين احمد شهر بابن الشريشيى (2) الشافعي
~~مدرس الباذرائية في صفر، وببلد الخليل موسى ابن احمد بن منصور العبدري
~~المغربي المالكي في جمادى الآخرة، وبالقاهرة قاضي القضاة ناصر الدين نصر
~~الله بن احمد بن محمد بن أبي الفتح PageV01P184
~~ابن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله الكناني العسقلاني الحنبلي في
~~شعبان، والاديب زين الدين أبو بكر بن عثمان بن عبد الله بن العجمي وبتعز
~~قاضي الاقضية ركن الدين أبو بكر بن يحيى بن عجيل.
# * * * * (الطبقة السابعة والعشرون) * * (المنصفي) * بضم أوله محمد بن
~~خليل بن محمد بن طوغان بن عبد الله التركي الدمشقي الحنبلي الحريري الشيخ
~~الزاهد الصالح العابد الحافظ المفيد العلامة شمس الدين أبو عبد الله ولد في
~~سنة ست وأربعين وسبعمائة واشتغل كثيرا حتى صار عالما بالفقه على مذهب
~~الامام احمد وكان اماما علامة فقيها حافظا متقنا نبيها، سمع على خلائق منهم
~~بعض اصحاب الفخر فمن بعدهم فسمع على محمود بن خليفة المنبجي في سنة ثلاث
~~وستين وعلى عثمان بن يوسف بن عزيز والحافظ أبي بكر بن المحب أخذ عنه
~~الكثير، وحرر في الشأن أيما تحرير أفاد وخرج وأملى على بعض المشايخ، تخرج
~~بالحافظين أبي بكر بن المحب وعبد الرحمن بن رجب، وأجاز له عدة منهم ابن
~~الخباز محمد بن اسماعيل حدث عنه وبالقليل من مسموعاته وكانت كثيرة، أفتى مع
~~الانجماع والتقشف PageV01P185
~~وحصل عليه محنة بسبب ما أفتى به ابن تيمية في مسألة الطلاق (1) قال PageV01P186
~~شيخنا الحافظ شهاب الدين احمد بن حجي: كان فقيها محدثا حافظا قرأ PageV01P187
~~الكثير وحرر وأتقن وألف وجمع، وقال صاحبنا الحافظ شهاب الدين ابن حجر:
~~اجتمعت به في دمشق واعجبني سمته (1) انتهى، وكانت وفاته عقيب فتنة التتار
~~من عقوبة ms101 حصلت له منهم وحريق بالنار PageV01P188
~~بقلعة دمشق فاستمر متألما إلى ان وافاه حمامه في شعبان من سنة ثلاث
~~وثمانمائة رحمه الله تعالى وفيها مات بدمشق القاضي برهان الدين ابراهيم بن
~~النقيب العماد اسماعيل بن ابراهيم المقدسي الحنبلي، والقاضي برهان الدين
~~ابراهيم بن علي السلاوي المالكي في جمادى الاولى، والقاضي بدر الدين أو
~~برهان الدين ابراهيم ابن القاضي شمس الدين محمد بن مفلح الصالحي الحنبلي في
~~شعبان، والشيخ ابراهيم بن القماح الحيسوب، وأحمد بن ابراهيم ابن مغيرة
~~الكردي الصالحي الهكاري، والشهاب احمد بن اقبرص بن بلغا بن كنجك الخوارزمي
~~الصالحي (1) ومفتي الشام شهني الدين باب احمد بن راشد بن طرخان الشافعي شهر
~~بالملكاوي (2) في شهر رمضان والسيد شهاب الدين أبو العباس احمد بن علي بن
~~يحيى بن تميم الحسين في ربيع الثاني ومولده بها في سنة ست عشرة وسبعمائة،
~~وبالاسكندرية تاج الدين أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله
~~الاسكندري ويعرف بابن الخراط، وبالقدس المحدث شهاب الدين احمد بن محمد بن
~~محمد المقدسي شهر بالمهندس، وبالقاهرة قاضي القضاة موفق الدين احمد ابن نصر
~~الله بن احمد الكناني الحنبلي في رمضان، وبدمشق الشيخ PageV01P189
~~شهاب الدين احمد بن يوسف البانياسي الدمشقي المقري، وبالقاهرة قاضي القضاة
~~شهاب الدين احمد التحريري، وبدمشق المقري شهاب الدين احمد بن الاشرف
~~اسماعيل بن الافضل العباس في يوم السبت الثامن عشر من ربيع الاول، وبدمشق
~~الشيخ اسماعيل المغربي المالكي نائب الحكم بها، وأم ابي بكر تترابنة القاضي
~~عز الدين محمد ابن احمد بن المنجا التنوخية، وبدر الدين حسن بن البهاء محمد
~~بن محمد بن أبي الفتح البعلي والقاضي شرف الدين حسين بن علي بن سرور عرف
~~بابن خطيب الحديثة والمعمرة أم القاسم خديجة ابنة ابراهيم بن ابراهيم بن
~~اسحق بن ابراهيم بن سلطان التغلبية، وام يوسف خديجة ابنة الامام بدر الدين
~~محمد بن أبي بكر ابن محمد بن قوام البالسية الصالحية، وخديجة ابنة ابي بكر
~~بن علي بن ابي بكر ابن عبد الملك الكردي الصالحية، والمعمر ms102 نجم الدين داود
~~بن احمد بن علي بن حمزة البقاعي، وبالقاهرة القاضي بهاء الدين أبو الفتح
~~رسلان بن ابي بكر بن رسلان البلقيني في جمادى الثانية، وبدمشق أم احمد رقية
~~ابنة علي بن محمد بن ابي بكر بن مكي الصفدي الصالحية، وزينب ابنة العماد
~~ابي بكر بن احمد بن محمد بن جعوان الانصاري في شعبان، وبمكة ام الحسين ست
~~الكل ابنة احمد بن محمد الزين القسطلاني في المحرم، وبدمشق المفتي شرف
~~الدين شعبان بن علي بن ابراهيم المصري الدمشقي، وبالقاهرة ام محمود عائشة
~~ابنة محمد بن احمد بن عمر بن سلمان البالسي، وام صلاح الدين عائشة ابنة أبي
~~بكر بن أبي عبد الله محمد بن عمر بن قوام البالسي الصالحية، PageV01P190
~~وبدمشق العادل زين الدين عبد الرحمن بن التقي عبد الله بن محمد بن الفخر
~~عبد الرحيم البعلي، وبالقاهرة زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن البرهان
~~ابراهيم الرشيدي المصري وعبد العزيز بن محمد بن محمد بن الخضر الطيبي موقع
~~الحكم في ثالث عشر المحرم ولد بها في شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وسبعمائة،
~~وبدمشق عبد القادر ابن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله شهر بابن قمر
~~الدمشقي الفراء سبط الحافظ ابي عبد الله الذهبي، وبالقاهرة القاضي تقي
~~الدين عبد اللطيف بن احمد بن عمر الاسنوي في ربيع الثاني، وبدمشق التقي عبد
~~الله بن محمد بن احمد بن الشيخ شمس الدين عبد الله المقدسي الصالحي، وعلاء
~~الدين علي بن احمد بن محمد المرداوى الصالحي في رمضان، والشيخ علي بن ايوب
~~الماحوزي (1) النساج، والشيخ علي بن محمد بن علي الكفرسوسي (2) وبالقاهرة
~~الشيخ علاء الدين علي بن محمد بن علي الحنبلي شهر بابن اللحام في يوم عيد
~~الاضحى وبعدن رئيس التجار بدر الدين علي بن يحيى بن جميع في ليلة عيد الفطر
~~وباللجون قرب صفد القاضي نور الدين علي بن الجلالي يوسف الدميري المصري
~~المالكي، وبدمشق عمر ابن الحافظ شمس الدين محمد بن احمد PageV01P191
~~ابن عبد الهادي المقدسي في شعبان، وأبو ms103 حفص عمر بن محمد بن احمد ابن عمر
~~البالسي الصالحي المكفوف، والمقري زين الدين عمران بن
# ادريس بن معمر الجلجولي (1) ومولده بجلجوليا في سنة اربع وثلاثين
~~وسبعمائة، ومسندة الدنيا أم احمد فاطمة ابنة العز محمد بن احمد بن محمد ابن
~~عثمان بن المنجا التنوخية خاتمة اصحاب القاضي سليمان وطبقته بالاجازة في
~~احد الربيعين أو الجمادين ولها تسعون سنة أو قريب منها، والمعمرة أم محمد
~~فاطمة ابنة المحتسب محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد ابن عبد الهادي
~~الصالحية في شعبان وقد عدت الثمانين، وبالقاهرة المفتي زين الدين قطلو بغا
~~الحنفي في جمادى الاولى، وبنهر الفرات غريقا وهو في الاسر قاضي القضاة بمصر
~~صدر الدين محمد بن ابراهيم بن اسحاق ابن ابراهيم بن عبد الرحمن المناوي
~~ومولده بالقاهرة في شهر رمضان سنة 742، وبدمشق المحدث شمس الدين محمد بن
~~الظهير بن ابراهيم بن محمد الجزري في شوال، والواعظ شمس الدين وقيل محب
~~الدين محمد ابن احمد بن محمد بن احمد بن المحب عبد الله المقدسي، ومحمد بن
~~عبد الرحمن ابن الحافظ أبي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي في جمادى
~~الاولى قتيلا ظلما، وبالرملة المحدث بدر الدين أبو البقاء محمد ابن الحافظ
~~عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي في ربيع الاخر، وبدمشق PageV01P192
~~القاضي ناصر الدين محمد ابن القاضي تقي الدين عمر ابن القاضي نجم الدين
~~محمد شهر بابن أبي الطيب كاتب السر بدمشق، وبحلب أمين الدين محمد ابن عماد
~~الدين أبي بكر بن احمد بن أبي الفتح السراج الدمشقي، والقاضي محمد بن بهادر
~~المسعودي الاوحدي الصالحي، والشمس محمد بن حسن بن
# عبد الرحيم الصالحي الدقاق، وبغزة المحدث شمس الدين محمد بن عثمان ابن
~~عبد الله بن شكر (1) شهر بالنبجالي (2) البعلي الحنبلي في رمضان وبدمشق
~~الشمس محمد بن علي بن ابراهيم بن احمد عرف بابن البزاعي الصالحي، وبالقاهرة
~~القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن المكين اسماعيل المصري المالكي في شهر
~~ربيع الاول، وقاضي القضاة بدر الدين محمد بن ms104 أبي البقاء محمد بن عبد البر
~~السبكي الشافعي المصري في شهر ربيع الثاني، وبالاسكندرية قاضيها شرف الدين
~~محمد بن المعين محمد ابن البهاء عبد الله بن أبي بكر بن محمد المخزومي شهر
~~بابن الدماميني الاسكندري المالكي، وبتونس عالمها أبو عبد الله محمد بن
~~محمد بن عرفة الورغمي (3) التونسي المالكي في جمادى الثانية أو في شهر رجب
~~ومولده بها في سنة ست عشرة وسبعمائة ولم يخلف بعده بها مثله، وبدمشق PageV01P193
~~المعمر بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي
~~الصالحي في شعبان، وبالمدينة القاضي بدر الدين محمد بن محمد ابن محمد بن
~~مقلد المقدسي الحنبلي، وبالقاهرة القاضي عز الدين محمد ابن القطب محمد بن
~~محمد عرف بالشار مساحي (1) المصري، وبدمشق المعمر محب الدين محمد بن محمد
~~بن محمد الصالحي شهر بالوراق،
# والقاضي تقي الدين محمد بن محمد الصالحي الحنفي ويعرف بابن الخباز ويحب
~~حنين الشمس محمد بن محمود بن محمد بن محمود البزار الصالحي ويعرف بابن
~~الزرندي (2) وبدمشق قاضي الحنفية تقى الدين محمد ابن القاضي جمال الدين
~~يوسف بن احمد بن الحسين الحنفي المشهور بابن الكبري في ذي الحجة، والشيخ
~~شمس الدين محمد الزيلعي الكاتب، وبحلب قاضيها شرف الدين موسى بن محمد بن
~~محمد بن جمعة الانصاري الشافعي في شهر رمضان، وبالقاهرة قاضي القضاة جمال
~~الدين يوسف ابن موسى بن محمد الحلبي الحنفي ويعرف بالملطي (3) في شهر ربيع الثاني PageV01P194
~~وبدمشق أبو بكر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي عمر عرف
~~بالفرائضي الصالحي، وأبو بكر بن ابراهيم بن معتوق الهكاري الكردي الصالحي،
~~وبالقاهرة شرف الدين أبو بكر ابن الحافظ عبد PageV01P195
~~العزيز ابن القاضي بدر الدين محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني
~~في جمادى الاولى، وبدمشق العماد أبو بكر بن عبد الله بن العماد، وأبو بكر
~~بن احمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي الصالحي، والشيخ تقي الدين أبو بكر بن
~~الجندي الساعاتي الحيسوب، وبحلب الشيخ شرف الدين ms105 أبو بكر الداديخي الحلبي
~~احد فضلائها.
# * (ابن زريق) * محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن القاضي تقي الدين
~~سليمان ابن حمزة بن احمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن احمد بن قدامة بن مقدام
~~بن نصر بن فتح بن محمد بن حديثة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن ابراهيم ابن
~~اسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي
~~العمري المقدسي الصالحي الحنبلي الامام الحافظ ناصر الدين أبو عبد الله
~~تفقه وطلب الحديث فمهر في فنونه وتخرج بالحافظ أبي بكر بن المحب وسمع
~~العالي والنازل وانتقى وخرج وأفاد، سمع من الصلاح بن أبي عمر ومن بعده، قال
~~صاحبنا الحافظ أبو الفضل بن حجر: استفدت منه كثيرا وسمع معي على الشيوخ
~~بالصالحية وغيرها ولم ار في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره انتهى، رتب
~~المعجم الاوسط للطبراني على الابواب وكذا صحيح ابن حبان، مات في ثالث عشر
~~شهر رمضان سنة ثلاث وثمانمائة رحمه الله تعالى.
PageV01P196
# * (ابن الملقن) * عمر بن علي بن احمد بن محمد بن عبد الله عرف بابن النحوي
~~لان اباه كان عالما بن أخذه عنه الاسنائي وغيره فلهذا كان يكتب بخطه عمر بن
~~أبي الحسن النحوي فاشتهر بذلك في بلاد اليمن الانصاري الوادي آشي الاندلسي
~~الاصل ثم المصري نزيل القاهرة الشافعي الامام العلامة الحافظ شيخ الاسلام
~~وعلم الائمة الاعلام عمدة المحدثين وقدوة المصنفين سراج الدين أبو علي خرج
~~والده من بلدة الاندلس إلى بلد التكرور فعلم بها اهله القرآن العظيم
~~فأنعموا عليه بدنيا طائلة وارتحل
# إلى القاهرة فاستوطنها وتأهل بها فولد له بها ابنه هذا في يوم السبت
~~الرابع والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ومات عنه وهو
~~ابن سنة فأوصى به إلى الشيخ عيسى المغربي وكان خيرا صالحا يلقن القرآن
~~العظيم بجامع ابن طولون فتزوج بأمه وتربى في حجره بحيث انه نسب إليه حتى
~~صار يعرف بابن الملقن وصار علما عليه إلى ان مات فحصل ms106 له من جهته خير كثير،
~~أقرأه القرآن ثم عمدة الاحكام وأراد أن يقرئه في مذهب الامام مالك فأشار
~~عليه بعض بني جماعته بأن يقرئه المنهاج ففعل وأسمعه على الحافظين أبي الفتح
~~بن سيد الناس والقطب الحلبي واستجيز له من عدة من مصر ودمشق منهم الحافظ
~~المزى، وطلب الحديث في صغره بنفسه فأقبل عليه وعني به لتوفر الدواعي وتفرغه
~~فان وصيه انشأ له ربعا أنفق عليه قريبا من ستين ألف PageV01P197
~~درهم فكان يغل له جملة صالحة فسمع الكثير بمصر من جماعة من أصحاب ابن عبد
~~الدائم والنجيب منهم أبو عبد الله بن السراج الكاتب ومحمد ابن غالي وعبد
~~الرحمن بن عبد الهادي وأحمد بن كشتغدي والحسن بن السديد وأحمد بن محمد بن
~~عمر الحلبي وأحمد بن علي المشتولي (1) ومحمد ابن احمد الفارقي وأبو القاسم
~~الميدومي وابراهيم بن علي الزرزاري (2) وزين الدين أبو بكر بن قاسم الرحبي
~~ولازمه فتخرج به وبالحافظ علاء الدين مغلطاي، وارتحل في سنة سبعين إلى دمشق
~~فسمع بها من متأخري أصحاب الفخر بن البخاري، وكانت عنده عوال كثيرة بحيث
~~ذكر عنه انه قال: سمعت الف جزء حديثية، وله الخط المنسوب جود فيه على ابن
~~السراج، تفقه واشتغل في فنون فبرع ودرس وأفتى وصنف
# وجمع، يقال انه قرأ في كبره كتابا في كل مذهب وانه أذن له بالافتاء فيه،
~~وفي رحلته إلى دمشق نوه بذكره التاج السبكي وقرظ له على جزء من تخريج
~~أحاديث الرافعي أطنب في مدحه وكذا على تخريج أحاديث المنهاج واستكتب له
~~عليه الحافظ عماد الدين بن كثير وارتفع قدره واشتهر ذكره وبعد صيته فأشغل
~~الناس قديما ودرس عدة سنين وتصدى للافتاء دهرا وناب في القضاء عمرا فلما
~~كان في سنة ثمانين تعرض لطلب قضاء القضاة فامتحن بسبب ذلك لانه في أيام
~~بركة وبرقوق كان PageV01P198
~~مختصا بصحبة برقوق فعينه لقضاء الشافعية فخدع حتى كتب خطه بمال فغضب عليه
~~برقوق وسلمه لشاد الدواوين ثم سلمه الله تعالى ونجاه فخلص فانقطع عن الناس
~~وأقبل على شأنه فأخذ في ms107 التصنيف وأكب عليه فكان فريد الدهر في كثرة
~~التصانيف وحسنها بعبارة جليلة حسنة، وكان يكتب في كل فن سواء أتقنه أو لم
~~يتقنه وكتب الكثير من ذلك بحيث انه كان اكثر أهل زمانه تأليفا، بلغت
~~مصنفاته في الحديث والفقه وغير ذلك قريبا من ثلاثمائة مؤلف منها (شرح
~~البخاري) في عشرين مجلدا وهو في أوله أقعد منه في آخره بل هو من نصفه
~~الثاني قليل الجدوى (1) و(البدر المنير في تخريج احاديث الشرح الكبير) في
~~ست مجلدات أجاد فيه و(خلاصة البدر المنير في تخريج الاحاديث والآثار
~~الواقعة في الشرح الكبير) و(شرح عمدة الاحكام) و(شرح الاربعين النواوية)
~~و(المقنع) في علم الحديث وكذا (الكافي) له لم يكن فيه بالمتقن
# ولا له ذوق أهل الفن و(غاية السول في خصائص الرسول) صلى الله عليه وسلم
~~و(أفراد مسلم وأبى داود) (2) و(مختصر تهذيب الكمال PageV01P199
~~مع التذييل عليه) من رجال ستة كتب وهي مسند أحمد وصحيح ابن خزيمة وابن حبان
~~ومستدرك الحاكم والسنن للدارقطني والبيهقي و(طبقات المحدثين) و(طبقات
~~القراء) و(طبقات الفقهاء الشافعية) و(طبقات الصوفية) وشرحان للتنبيه كبير
~~وصغير و(ما أهمله النوا ؟ ي في تصحيحه) و(شرح الحاوي) في مجلدين أجاد فيه
~~وأفرد له تصحيحا و(تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج) في ثماني مجلدات و(نهاية
~~المحتاج فيما يستدرك على المنهاج) و(عجالة المحتاج في شرح المنهاج) مجلد
~~و(شرح منهاج البيضاوي)، قد سار بجملة منها رواة الاخبار واشتهر ذكرها في
~~الاقطار، وكان رحمة الله تعالى عليه له فوائد جمة ويستحضر غرائب وهو من
~~أعذب الناس لفظا وأحسنهم خلقا واجملهم صورة وأفكههم محاضرة كثير المروءة
~~والاحسان والتواضع والكلام الحسن لكل انسان كثير المحبة للفقراء والتبرك
~~بهم مع التعظيم الزائد لهم، عقد مجلسا للاملاء فأملى المسلسل بالاولية ثم
~~عدل إلى أحاديث خراش وأضرابه
# من الكذابين فرحا بعلو الاسناد وهذا مما يعيبه أهل الاسناد، يرون ان
~~الهبوط أولى من العلو إذا كان من رواية الكذابين لانه كالعدم، وقد وصفه
~~الائمة بالحفظ، من ذلك ان الحافظ صلاح الدين العلائي كتب له على كتابه
~~(جامع التحصيل في رواية المراسيل) ms108 من تأليفه: قرأ علي هذا الكتاب الشيخ
~~الفقيه الامام العالم المحدث الحافظ المتقن سراج الدين شرف الفقهاء
~~والمحدثين فخر الفضلاء، وكتب شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي طبقة في آخر
~~فوائد تمام فيها: وسمع الشيخ الامام PageV01P200
~~الحافظ سراج الدين، ووقف صاحبنا الحافظ أبو الفضل بن حجر على ترجمة صاحبنا
~~الحافظ أبي الطيب الفاسي له وفيها: وليس في علم الحديث كالماهر فانتقد ذلك
~~وكتب ما يدل على مهارته فيه، وذكره قاضي صفد العثماني في (طبقات الفقهاء)
~~فقال: احد مشايخ الاسلام صاحب المصنفات التي ما فتح على غيره بمثلها في هذه
~~الاوقات، وقال شيخنا الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي: حفاظ مصر أربعة
~~اشخاص وهم من مشايخي البلقيني وهو أحفظهم لاحاديث الاحكام والعراقي وهو
~~اعلمهم بالصنعة والهيثمي وهو أحفظهم للاحاديث من حيث هي وابن الملقن وهو
~~اكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث انتهى ومن العجيب ان كلا منهم ولد قبل
~~الآخر بسنة سوى الهيثمي فإن مولده بعدهم بمدة ومات كل منهم قبل الآخر بسنة
~~فأولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي ثم الهيثمي، قال شيخنا الحافظ
~~برهان الدين: وحكي لي ان الشيخ بهاء الدين ابن عقيل حكى له عن قيم مسجد
~~النارنج (1) بالقرافة ان الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يخرج إلى المسجد
~~المذكور يوم
# الاربعاء ومعه (نهاية امام الحرمين) فيمكث بالمسجد يوم الاربعاء ويوم
~~الخميس ويوم الجمعة إلى قبيل الصلاة فينظر في هذا الوقت النهاية قال الشيخ
~~بهاء الدين وأنا استبعد ذلك فقال الشيخ سراج الدين البلقيني ولا استبعد لان
~~الشيخ عز الدين لا يشكل عليه منها شئ ولا يحتاج PageV01P201
~~إلى ان يتأمل منها الا شيئا قليلا أو ما هذا معناه وأنا أنظر مجلدا في يوم
~~واحد، قال شيخنا برهان الدين فذكرت هذه الحكاية لشيخنا سراج الدين بن
~~الملقن فقال لي عقيب ذلك: انا نظرت مجلدين من الاحكام للمحب الطبري في يوم
~~واحد، وحدث ابن الملقن بالكثير من مروياته، سمع منه الائمة والفضلاء وكان
~~كثير الكتب جدا فاحترق غالبها قبل موته ms109 وكان ذهنه سليما عند ذلك (1) فحجبه
~~ولده الامام نور الدين علي إلى ان مات في ليلة الجمعة السادس عشر من شهر
~~ربيع الاول سنة أربع وثمانمائة بالقاهرة رحمة الله تعالى عليه.
# وفيها مات بمصر المسند المكثر شهاب الدين أحمد بن حسن بن محمد ابن محمد
~~بن زكريا شهر بالسويداوي المقدسي ثم المصري في تاسع شهر ربيع الآخر وله
~~ثمانون سنة، وبدمشق قاضي الحنابلة تقي الدين احمد بن صلاح الدين محمد بن
~~شرف الدين محمد بن زين الدين التنوخي الحنبلي، وبالقاهرة القدوة شهاب الدين
~~احمد بن محمد بن محمد عرف بابن الناصح المصري في رمضان، وبدمشق المسندة أم
~~عبد الله وأم أحمد اسماء ابنة احمد بن محمد بن عثمان الحلبي الصالحي في
~~المحرم، وخليل بن أحمد المعروف بابن زبا (2) شاهد القيمة، وبالقدس القاضي
~~تقي الدين صالح بن خليل PageV01P202
~~ابن سالم الغزي، وبدمشق التقي عبد اللطيف ابن الحافظ قطب الدين عبد الكريم
~~بن عبدالنور بن منير الحلبي المصري في شهر ربيع الثاني والمقرئ عبد الله
~~البشيتي (1) ومقرئ القاهرة فخر الدين عثمان الضرير، وبدمشق علاء الدين علي
~~بن عبيد بن داود المرداوي الحنبلي في جمادى الثانية ونور الدين علي بن غازي
~~بن علي بن ابي بكر بن عبد الملك شهر بالكوري (2) الصالحي في شوال، وناصر
~~الدين محمد بن ابراهيم بن محمد الارموي الصالحي، وبمصر نجم الدين محمد بن
~~علي بن نجم الدين محمد بن عقيل البالسي ثم المصري، وبالقاهرة المحدث شمس
~~الدين أبو جعفر محمد ابن محمد بن عمر السكري المدني في جمادى الثانية،
~~وبدمشق الشيخ جمال الدين يوسف بن حسين الكردى نزيل دمشق، وبمصر أبو البركات
~~الخطيب المالكي رحمة الله تعالى عليهم.
# قرأت على الامام العلامة أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سلامة PageV01P203
~~وسمعت على شيخ الاسلام الحافظ أبي حامد محمد بن عبد الله المخزومي المكيان
~~قالا أخبرنا الامام أبو علي عمر بن علي بن احمد والعلامة بهاء الدين أبو
~~البقاء محمد بن عبد الله بن يحيى الانصاريان ح وشافهنا ms110 بعلو درجة الشيخ
~~المعمر الداعي إلى الله تعالى ابراهيم بن محمد الدمشقي بالمسجد الحرام غير
~~مرة قالوا اخبرنا أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم العدني قال
~~شيخنا في كتابه قال اخبرنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد ابن علاق
~~الانصاري قال أخبرتنا ام عبد الكريم فاطمة ابنة سعد الخير ابن محمد بن سهل
~~الانصاري قالت أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب ابن المبارك بن أحمد
~~الانماطي قال أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن علي الدامغاني قال اخبرنا
~~أبو الحسين احمد بن محمد بن احمد جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي قراءة عليه
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين واربعمائة قال اخبرنا أبو بكر هو محمد بن
~~احمد بن يعقوب قال حدثنا أبو يزيد هارون بن عيسى بن المسكين البلدي بها قال
~~حدثنا الحسين ابن عرفة قال حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي قال حدثنا صالح بن
~~صالح الهمداني عن عاصم بن ابي النجود عن ذر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال
~~المرادي رضي الله عنه فقال لي ما جاء بك فقلت أطلب العلم فقال ان الملائكة
~~لتبسط أجنحتها لطالب العلم رضي بما يعمل وسألته عن المسح على الخفين فقال
~~كنا نمسح على عهد رسول الله صلى
# الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوم وليلة، واخبرناه
~~عاليا بدرجتين أبو حامد الحافظ سماعا قال اخبرنا محمد بن عبد الغني قال PageV01P204
~~اخبرنا علي بن عيسى قال اخبرنا محمد بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن ابراهيم
~~ح وانبأناه بعلو درجة عن هذا وعن الذي قبله بثلاث العلامة أبو بكر العثماني
~~وغيره اذنا عن احمد بن نعمة ان جعفر بن علي انبأه قالا اخبرنا احمد بن محمد
~~الحافظ قال جعفر اذنا ان لم يكن سماعا قال اخبرنا القاسم ابن الفضل قال
~~اخبرنا علي بن محمد بن بشران قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا
~~سعدان بن نصر ح قال القاسم واخبرنا الفضل ابن عبيدالله قال اخبرنا عبد الله ms111
~~بن جعفر قال حدثنا محمد بن عاصم قال سمعت سفيان بن عيينة يقول عن عاصم بن
~~ابي النجود عن زر ابن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال لي ما جاء
~~بك قلت جئت ابتغاء العلم قال فان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضى
~~بما يطلب قلت حاك في صدري أو في نفسي المسح على الخفين بعد الغائط والبول
~~وكنت امرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا قال نعم كان عليه الصلاة والسلام يأمرنا إذ
~~كنا سفرا أو مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة
~~ولكن من غائط أو بول أو نوم للمسافر وللمقيم يوم وليلة (1) أخرجه الترمذي
~~بتمامه عن محمد بن يحيى بن ابي عمر وقال حسن صحيح والنسائي قصة المسح فقط
~~عن قتيبة PageV01P205
~~وكذا ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة ثلاثتهم عن سفيان به فوقع لنا بدلا
~~لهم عاليا ولله الحمد.
# * (البلقيني) * (1) عمر بن رسلان بن نصير بن صالح - وهو أول من سكن بلقين
~~من أجداده - ابن احمد بن احمد بن محمد بن شهاب بن عبد الحق أو الخالق بن
~~محمد بن مساقر الكناني العسقلاني الشافعي امام الائمة وعلم الامة حاز كل
~~الفخر وهو اعجوبة الدهر خاتمة المجتهدين ومن دان لفظه كل عالم من أئمة
~~الدين شيخ الوقت وحجته وامامه ونادرته فقيه الزمان بالاتفاق وشيخ الاسلام
~~على الاطلاق اعلم اهل عصره بجميع العلوم وأدراهم بالمنطوق والمفهوم مفتي
~~الانام وملك العلماء الاعلام عون الاسلام والمسلمين وحجة الله تعالى على
~~خلقه أجمعين أبو حفص سراج الدين مولده في ليلة الجمعة الثاني عشر من شعبان
~~سنة اربع وعشرين وسبعمائة بغربي أرض مصر ببلقينة فنشأ بها وحفظ القرآن
~~العظيم وله من العمر سبع سنين وحفظ في الفقه المحرر وفي الاصول مختصر ابن
~~الحاجب وفي القراآت الشاطبية وفي النحو الكافية لابن مالك، وقدم مصر في سنة
~~سبع وثلاثين مع والده وله اثنتا ms112 عشرة سنة فعرض بها محفوظاته على علماء
~~الوقت فبهرهم بذكائه وسرعة ادراكه وعاد إلى بلده فلما كان في PageV01P206
~~سنة ثمان وثلاثين رجع مع ابيه إلى القاهرة وقد ناهز الاحتلام فاستوطنها
~~وسكن الكاملية مدة وكان في أول قدومه طلب من ناظرها بيتا فاعتل عليه ولم
~~يعطه شيئا فقرئت قصيدة في مدح الناظر وهو
# حاضر فلما انتهت قراءتها اعاد عليه السؤال في البيت مما انعم له به فقال
~~له قد حفظت هذه القصيدة من المنشد في مرة وأطلب بيتا فلا أجاب إليه ! فقال
~~الناظر له: ان كنت حفظتها أعطيتك البيت فسردها في الحال فبادر له ببيت في
~~الدور الثاني فوق باب الميضأة وأقام به مدة ثم انتقل إلى بيته المعروف به
~~بقرب الصهريج الذي بها وولي بها عند القاضي عز الدين بن جماعة نقابة الحديث
~~وواظب على حضور الدرس بالقاهرة واكب على الاشتغال في فنون العلم والفقه
~~والاصول والفرائض والنحو حتى فاق رفقاءه ثم أقبل على الحديث وحفظ متونه
~~ورجاله.
# فحاز من ذلك علما جما حتى أربى على أقرانه وصار احفظ أهل زمانه لمذهب
~~الشافعي رضي الله عنه فاشتهر بذلك، وطبقة شيوخه متوفرون ولم تر العيون أحفظ
~~منه خصوصا لاحاديث الاحكام والفقه، وطلب الحديث فسمع منه الكثير غالبه بغير
~~اعتناء من ذلك على احمد بن محمد بن عمر الحلبي آخر اصحاب الكمال الضرير
~~وأبي الحسن بن السديد ومحمد بن عالي واحمد بن كشتغدي والخطيب ابي الفتح
~~الميدومي والعلامة شمس الدين محمد بن القماح وابي اسحق بن القطبي والاستاذ
~~ابي حيان واسماعيل بن ابراهيم التفليسي وابن شاهد الجيش وشمس الدين بن
~~عدلان ونجم الدين الاسواني وزين الدين الك ؟ اني وأبي الحرم القلانسي PageV01P207
~~وشمس الدين الاصبهاني وعبد الرحمن بن يوسف المزي وأبي نعيم احمد بن عبيد
~~الاسعردي وغازي وعيسى ابن الملك المغيث عمر بن العادل ابي بكر بن محمد بن
~~ابي بكر بن ايوب واحمد بن عبد المؤمن الدمياطي وعبد العزيز بن عبد القادر
~~بن أبي الدر الربعي وغيرهم، وأجاز له من
# دمشق عدة ms113 منهم الحافظان المزي والذهبي ومحمد بن محمد بن الحسن ابن سلمة
~~وأبو العباس احمد بن علي الجزري ومحمد بن اسماعيل بن ابراهيم ومحمد بن
~~بصخان (1) وكان كثير البحث في وقت السماع بحيث انه لم يخل وصفه في غالب
~~الطباق بأنه كان كثير الحديث في السماع وصار هذا له ديدنه حتى ان مجالس
~~تسميعه لا تخلو من ذلك، وتفقه وبرع وتفنن في علوم، حضر دروس شيخ الاسلام
~~تقي الدين السبكي في الفقه وبحث معه فيه وأخذ عن شيوخ عصره كالشيخ شمس
~~الدين بن عدلان ونجم الدين بن الاسواني والامام العلامة بهاء الدين ابن
~~عقيل وانتفع به كثيرا وتزوج بابنته وناب عنه في القضاء واختص PageV01P208
~~به، وقرأ في الاصول والمعقولات على الشيخ شمس الدين الاصبهاني وأذن له
~~بالافتاء هو وجماعة غيره وأخذ النحو والتصريف والادب عن الاستاذ ابي حيان،
~~وحج في سنة اربعين وزار المسجد الاقصى ثم حج في سنة تسع وأربعين وتصدر
~~للاقراء فقرأ عليه خلائق وانتفعوا به حتى ان اكثر الفضلاء بالديار المصرية
~~الآن من الفقهاء الشافعية
# تلامذته وتلامذة تلامذته، وكان اول ما ولي من المناصب افتاء دار العدل
~~رفيقا للامام بهاء الدين السبكي في شهر ربيع الثاني سنة خمس وستين ولما
~~أنشئت الحجازية والبديرية درس بهما وكذا البدرية الخروبية جعله صاحبها
~~متصدرا بها فاستمر في جميع ذلك وولي تدريس الخشابية المشهورة بزاوية الامام
~~الشافعي رضى الله عنه بجامع عمرو بن العاص رضى الله عنه من مصر نحوا من
~~ثلاثين سنة مع المنازعة فيها فاستمرت معه، وتولى قضاء دمشق عوضا عن التاج
~~السبكي فقدمها على البريد بكرة نهار الاحد ثامن عشرى شهر رجب سنة تسع وستين
~~فصلى بالناس الظهر بجامع بني أمية وتوجه منها إلى العادلية ومعه الناس فلما
~~كان صبح يوم الاثنين لبس الخلعة ومضى إلى جامع بني امية فقرئ تقليده
~~بالمقصورة ورجع إلى العادلية فقضى فيها بين الناس وفي أول يوم من شعبان درس
~~وفي ثالثه يوم الجمعة خطب بجامع بني امية وصلى اماما الجمعة وفي سادسه يوم ms114
~~الاثنين حضر دار الحديث الاشرفية فتكلم في عدة فنون بعبارة فصيحة بليغة
~~كلاما مفيدا محررا كثيرا بصوت عال عجيب واسلوب غريب بحيث انه ابهر من معه
~~من فضلاء المصريين PageV01P209
~~والشاميين مما سمعوا منه ومن وجودة ايراده واصداره مع تودد وتأدب حسن فلم
~~ينازعه واحد منهم في منطوق ولا مفهوم وأقروا له بالتقدم في العلوم، ودمشق
~~إذ ذاك غاصة بالائمة الفضلاء، واستمر على قضائها إلى ان طلب إلى الديار
~~المصرية فتوجه إليها في عامه يوم الاثنين التاسع من ذي القعدة ومعه جمع ممن
~~شنع على التاج السبكي ليحاققوه عند السلطان ثم كر راجعا إلى دمشق فقدمها في
~~اول يوم من صفر سنة
# سبعين، وقدم التاج السبكي وقد تولى خطابة الجامع وعدة تداريس فأنف
~~البلقيني من ذلك وتوجه في عاشر الشهر على البريد إلى القاهرة فصرف عن قضاء
~~دمشق في سابع عشر ربيع الثاني بالتاج السبكي وتولى بجامع ابن طولون تدريس
~~المالكية والتفسير وكذا المدرسة الظاهرية البرقوقية لما فتحت وغير ذلك فلما
~~كان في شعبان سنة ثلاث وسبعين تولى قضاء العساكر بحكم وفاة البهاء السبكي
~~ثم تركه لولده بدر الدين محمد في شعبان سنة تسع وسبعين وذلك ان الامير
~~طشتمر الدوادار عينه لولاية القضاء بالديار المصرية بعد قتل الملك الاشرف
~~شعبان ولم يبق الا ان يلبس فبذل بدر الدين بن ابي البقاء مالا وتولى فانف
~~البلقيني من الجلوس تحته لحداثة سنه واقبل على الافتاء والتدريس وعمل
~~الميعاد فعظم عند الخاصة والعامة بذلك قدره وبعد صيته وانتشر في الافاق
~~ذكره بحيث ان السلطان لم يكن يعقد مجلسا الا به ويقتدي برأيه واشارته ودارت
~~عليه الفتوى بحيث انها كانت تأتيه من اقطار الارض البعيدة وكان موفقا فيها
~~يجلس للكتابة عليها من بعد صلاة PageV01P210
~~العصر إلى الغروب من رأس القلم (1) غالبا إلى ان صار يضرب به المثل في
~~العلم ولا تركن النفس الا إلى فتواه وكان لا يأنف من تأخير الفتوى عنده إذا
~~اشكل عليه منها شئ إلى ان يحقق امرها من مراجعة الكتب لئلا ms115 يلام في الفتوى
~~بأن قيل يغير رأيه عما يفتى به (2) وما ذاك الا لسعة علمه، رحل إليه الطلبة
~~من الافاق الشاسعة للقراءة عليه فانتفعوا به وتخرج به خلائق لا يحصون وخضع
~~له الائمة من المفسرين والمحدثين والفقهاء والاصوليين والنحويين وتلمذوا له
~~لما بدا لهم من كثرة محفوظه
# لا سيما لنصوص الشافعي رضى الله عنه والمعرفة التامة بهذه العلوم مع PageV01P211
~~الذهن السليم والذكاء الذي على كبر السن لا يريم ولو لا ان نوع الانسان
~~مجبول على النسيان لكان معدوما فيه فلم يكن في الحفظ وقلة النسيان من
~~يماثله بل ولا من يدانيه بحيث انه لم يمت حتى كان قصارى الماهر في العلم ان
~~ينسب نفسه إليه ويتبجح بالقراءة عليه وكان عظيم القراء وعين اهل الاسلام
~~وعالمهم وامامهم ومعلمهم ويعولون عليه في كل المهمات الدينية ولا يستغنون
~~عنه في الامور الدنيوية يفزع إليه في حل المشكلات فيحلها ويقصد لكشف
~~المعضلات فيكشفها ولا يمهلها، كان الشيخ بهاء الدين بن عقيل يقول احق الناس
~~بالفتيا في زمانه وقد كتب له الاستاذ
# أبو حيان وله من العمر دون العشرين: قرأ علي الشيخ الفقيه العالم المفنن
~~سراج الدين عمر البلقيني جمع الكافية في النحو قراءة بحث وتفهم وتنبيه على
~~ما اغفله الناظم فكان يبادر إلى حل ما قرأه علي من مشكل وغيره فصار بذلك
~~اماما ينتفع به في هذا الفن العربي مع ما منحه الله تعالى من علمه بالشريعة
~~المحمدية بحيث نال في الفقه واصوله الرتبة العليا وتأهل للتدريس والقضاء
~~والفتيا على مذهب ابن ادريس رضي الله عنه، وقال شيخنا الحافظ برهان الدين
~~سبط ابن العجمي: كان فيه من قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد في مثله،
~~اخبرني في رحلتي الاولى إلى القاهرة بمدرسته انه لما قدم شرف الدين ابن
~~قاضي الجبل الحنبلي نزل في قصر بشتك فدعاه شخص إلى الجيزة وحضرت معه في
~~جماعة من علماء PageV01P212
~~القاهرة منهم بدر الدين الزركشي، وابن العنبري والطنبذي (1) فلما صلينا
~~العشاء قال لي شرف الدين بن قاضي الجبل ms116 يا سراج الدين أينا أحفظ أنا أم أنت
~~فقلت له سبحان الله انتم كذا وكذا - أتواضع له - فقال استحضر أنا وأنت فقلت
~~له ان انا استحضرت شيئا يعني حديثا تذكر له طرقه وكذا بالعكس لكن اذكر انت
~~على حدة وأنا كذلك فقال ابن قاضي الجبل اذكر أنت فأخذت أذكر احاديث معللة
~~من اول ابواب الفقه ولازلت اذكر إلى ان طلع الفجر وقد وصلت إلى كتاب النكاح
~~فقام ابن قاضي الجبل وقبل بين عيني وقال يا سراج الدين ما رأيت بعد الشيخ -
~~يعني شيخ الاسلام تقي الدين بن تيمية - أحفظ منك (2) وقال شيخنا الحافظ
~~برهان الدين الحلبي ايضا: ذكر لي يوما انه كان يحفظ صفحة من المحرر في
~~الفقه للرافعي وهو كتابه من وقت ابتداء فلان
# الاعمى لشخص سماه بصلاة العصر إلى فراغه منها قال وكانت صلاة خفيفة لم
~~يكن يطول فيها، وقال ايضا لما كنا نسمع عليه بالقاهرة سنن الدارقطني أو سنن
~~ابن ماجه - الشك مني - سألني شخص بحضوره عن حديث مر في القراءة أهذا صحيح
~~أم لا فقلت للقارئ اذكر السند فذكره فإذا فيه عطية العوفي فقلت له اتفقوا
~~على تضعيف هذا PageV01P213
~~فقال الشيخ ليس كذلك فذكرت أنا قول الذهبي فيه فقال الشيخ قد حسن له
~~الترمذي حديثا فقلت له اين فقال بعد (1) في حديث يا علي لا يحل لاحد يجنب
~~في هذا المسجد غيري وغيرك ثم قام من المجلس فجاء بمختصر المنذري لسنن ابي
~~داود فكشف منه شيئا ثم قال انا احفظ هذا الكتاب ثم قال هو دبوس شافي، وحكى
~~ولده قاضي القضاة جلال الدين ان والده كان يلقي الحاوي دروسا في أيام يسيرة
~~من أعجبها أنه ألقاه في ثمانية أيام، وذكر بعض فضلاء الشام عنه انه قال إذا
~~كان اخذ يدرس بالقاهرة ابقى ثلاث ليال وأربع ليال ما انام اطالع على المكان
~~الذي يدرس فيه انتهى وكان رحمه الله تعالى واسع العلم بحرا لا يجاري ولا
~~تكدره الدلاء وحافظا لا يكاد يفوته من علوم البشر الا ما ms117 لا خير فيه، دينا
~~خيرا وقورا حليما مهابا سريع البادرة قريب الرجوع كثير التلطف سريع البكاء
~~في الميعاد مع الخشوع لا يفتر عن الاشتغال والاشغال وكان يسرد مناسبة ابواب
~~الفقه في قريب الكراس ويطرز
# ذلك بشواهد وفوائد بحيث ان سامعه يقضي انه مستحضر فروع المذهب جميعا،
~~اجتهد في آخر عمره واختار مسائل فانفرد بعلوم شتى ودارت عليه الفتوى وكانت
~~العلماء في جميع الاقطار يعترفون له بالعلم والحفظ مع كثرة الاستحضار وانه
~~طبقة وحده يفوق جميع العلماء الكائنين في زمانه بل ان بعضهم يفضله على بعض
~~من تقدمه من الشافعية PageV01P214
~~وقد وصفه بالتفرد قديما محمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد في طبقاته
~~فقال: هو شيخ الوقت وامامه وحجته انتهت إليه مشيخة الفقه في وقته وعلمه
~~كالبحر الزاخر ولسانه احجم الاوائل والاواخر.
# وقد مات العثماني قبله بمدة اعوام، ومع سعة علمه لم يرزق ملكة في التأليف
~~(1) قال شيخنا الحافظ برهان الدين الحلبي: اجتمعت به في رحلتي الاولى إلى
~~القاهرة في سنة ثمانين فرأيته اماما لا يجارى اكثر الناس استحضارا لكل ما
~~يلقي من العلوم وقد حضرت عنده عدة دروس مع جماعة من أرباب المذاهب الاربعة
~~فيتكلم على الحديث الواحد من بعد طلوع الشمس وربما أذن الظهر في الغالب وهو
~~لم يفرغ من الكلام عليه ويفيد PageV01P215
~~فوائد جليلة لارباب كل مذهب خصوصا المالكية وكان بعض فضلائهم يقرأ عليه في
~~مختصر مسلم للقرطبي وممن كان يحضر عنده الامام نور الدين ابن الجلال وكان
~~أفقه اهل القاهرة يومئذ في مذهب مالك وكان يستفيد منه وكذا جمع سواه من
~~أرباب المذاهب الاربعة واستفدت منه فوائد جمة في التفسير والحديث والفقه
~~والاصول وعلقت من فوائده اشياء وهو أجل من أخذت عنه العلم وسمعت عليه
~~الحديث وكان بي حفيا انتهى حدث بالكثير من مروياته، والذي وجد من مؤلفاته:
~~قطعة على البخاري بلغ فيها إلى اثناء كتاب الايمان (1) اطال النفس فيه جدا
~~جاء في مجلد فلو قدر اكماله لبلغ مائتي مجلد لكنه لا يسلم من تكرير وشرحان
~~على ms118 الترمذي أحدهما صناعة والآخر فقه و(ترتيب كتاب الام) وليس فيه كبير أمر
~~لم يتعب عليه و(محاسن الاصلاح وتضمين علوم الحديث لابن الصلاح) وليس هو على
~~قدر رتبته في العلم و(الفوائد المحضة على الرافعي والروضة) كتب منه كثيرا
~~ولم يوجد منه متواليا غير مجلدين وتصحيح على الربع الاخير من المنهاج في
~~خمس مجلدات توسع فيه جدا وأطال النفس وكان من حقه ان يكون شرحا فلما فرغ
~~منه شرع في الربع الثالث وكتب عليه مجلدا واحدا PageV01P216
~~واختصر اللباب للمحاملي بلغ فيه إلى النفقات وزاد عليه استدراك ضوابط
~~وتصحيح مسائل فجاء الربع الثاني منه قدر الاول مرتين ولو كمل الثالث لكان
~~قدر الاولين، وله تصانيف عدة لطاف نحو من عشرين منها (فتح الله تعالى بما
~~لديه في بيان المدعي والمدعى عليه) و(الفتح الموهب في الحكم بالصحة
~~والموجب) و(اظهار المستند في تعدد الجمعة في البلد) و(طي العبير لنشر
~~الضمير) و(الجواب الوجيه في تزويج الوصي السفيه) و(التدريب) وله حواش على
~~الروضة جمعها شيخنا الحافظ ولي الدين العراقي في مجلدين و(الاجوبة المرضية
~~على المسائل المكية) سأله عنها شيخنا الحافظ أبو حامد بن ظهيرة، وكان رحمه
~~الله تعالى يتعانى نظم الشعر ولم يكن بذلك الناهض لقلة وزنه وركاكته وكان
~~ينشده في مواعيده وكان من اللائق به الاعراض عنه صيانة لمجلسه منه وان ينسب
~~إليه، وله همة عالية في مساعدة أتباعه وأصحابه وسعد بسعادته جماعة من
~~أقاربه، وأنجب أولاده البدر ثم الجلال ثم العلم وانتشزت ذريته ومات رحمة
~~الله عليه قبل صلاة العصر بنحو ثلثي ساعة من نهار الجمعة العاشر من ذي
~~القعدة الحرام سنة خمس وثمانمائة بالقاهرة ولم يخلف بعده مثله.
# وفيها مات بمكة الشيخ شهاب الدين احمد بن محمد بن عثمان الخليلي المقدسي
~~المقري في صفر، وبدمشق التقي احمد بن محمد بن عيسى بن PageV01P217
~~حسن الياسوفي الدمشقي المعروف بالثوم (1) وبالقاهرة القاضي تاج الدين أبو
~~البقاء بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري المالكي في جمادى الآخرة،
~~وببلد الخليل قاضيه سعد الدين سعد بن اسماعيل بن ms119 يوسف النووي الشافعي
~~الدمشقي في جمادى الاولى، وبدمشق الشيخ سلمان ابن عبد الحميد بن محمد بن
~~مبارك البغدادي الدمشقي الحنبلي، وبمكة السيد الشريف وجيه الدين عبد الرحمن
~~بن ابي الخير محمد بن ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني
~~الفاسي المالكي في ذي القعدة، وبدمشق التقي عبد الله بن خليل بن الحسن بن
~~طاهر الحرستاني الصالحي المؤذن، وبمكة الشيخ تاج الدين عبد الوهاب ابن
~~الشيخ عبد الله بن اسعد بن علي اليافعي في يوم الاحد رابع شهر رجب ومولده
~~في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة، وبدمشق المسندة أم عمر كلثوم ابنة الحافظ تقي
~~الدين محمد بن رافع بن ابي محمد السلامي المصري الدمشقي، وقاضي الحنابلة
~~بها شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الصالحي الحنبلي، وبمكة الشيخ غياث
~~الدين محمد بن اسحق بن احمد الابرقوهي الشيرازي في يوم الاثنين تاسع عشري
~~جمادى الاولى ومولده في خمس وعشرين وسبعمائة، وبدمشق قاضيها علم الدين محمد
~~ابن القاضي شمس الدين محمد عرف بابن القصبي الدمشقي المالكي في المحرم،
~~وبالاسكندرية الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الاسكندري المالكي، وبالقاهرة الاديب PageV01P218
~~نور الدين محمود بن محمد بن ابراهيم الدمشقي عرف بابن هلال الدولة،
# وبمصر رحلتها ومسندتها أم عيسى مريم ابنة الامام شهاب الدين احمد ابن
~~قاضي القضاة شمس الدين محمد بن ابراهيم الاذرعي الحنفي في جمادى الاولى
~~ولها خمس وثمانون سنة تقريبا، وبالقاهرة الشيخ نور الدين أبو بكر الحنفي
~~عرف بالتاجر.
# أخبرنا فقيه الحجاز وحافظه الحاكم أبو احمد بن ابي عمر القرشي قال اخبرنا
~~عمر بن رسلان الشافعي شيخ الاسلام بقراءتي عليه بالقاهرة قال اخبرنا أبو
~~إسحق ابراهيم بن علي بن سنان قراءة عليه وأنا اسمع ح وقرأت عليا بدرجة على
~~الامام ابي اليمن محمد بن احمد الطبري قلت له أنبأك عدة منهم أبو الطاهر
~~اسمعيل بن ابراهيم بن ابي بكر التفليسي قالوا وابن سنان أخبرنا أبو العباس
~~احمد بن علي بن يوسف الدمشقي سماعا عليه قال أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن ms120
~~علي بن مسعود البوصيرى قال اخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القرشي المديني
~~قال اخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال (1) قال اخبرنا أبو الحسين
~~محمد بن عبد الله بن زكريا قال حدثنا أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي
~~الحافظ قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال حدثنا
~~الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي PageV01P219
~~صلى الله عليه وسلم قال (إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب
~~المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فإذا فرغ الامام طويت
~~الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة
# كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا) ثم ذكر
~~الدجاجة والبيضة كذا في هذه الرواية (فإذا فرغ الامام)، الصواب ما ورد في
~~غيرها وهو (فإذا جلس الامام) وفي بعضها (فإذا خرج الامام) يعني من بيته إلى
~~المسجد أو الجامع، والحديث صحيح اخرجه مسلم عن عمرو الناقد ويحيى بن يحيى
~~وابن ماجه عن سهل بن أبي سهل وهشام بن عمار أربعتهم عن سفيان بن عيينة بن
~~فوقع لنا بدلا لهما عاليا ولله الحمد والمنة.
# * (العراقي) * عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن ابراهيم
~~الكردي الرازياني ثم المصري الشافعي الامام الاوحد العلامة الحجة الحبر
~~الناقد عمدة الانام حافظ الاسلام فريد دهره ووحيد عصره من فاق بالحفظ
~~والاتقان في زمانه وشهد له بالتفرد في فنه أئمة عصره واوانه زين الدين أبو
~~الفضل قدم أبوه من بلده رازيان من عمل اربل إلى القاهرة صغيرا فنشأ بها
~~وخدم عدة من الفقراء منهم الشيخ تقي الدين القنائي وكان مختصا بخدمته فشاهد
~~منه كرامات جمة ومكاشفات عدة منها انه لما تأهل وحملت زوجته ربما كانت
~~تشتهي الشئ فتستحي من PageV01P220
~~ذكره له فكان الشيخ تقي الدين يأمره به فيأتي به إليه فيتناول منه القليل
~~ثم يرسل به إليها فلما جاءها المخاض واشتد بها الطلق جاءه يسأله الدعاء
~~واقامة ms121 خاطره معها فقال لا بأس عليها تلد عبد الرحيم أو ولدت عبد الرحيم
~~فكر إليها راجعا فوجدتها قد تخلصت ووضعته وكان ذلك في اليوم الحادي
~~والعشرين من جمادى الاولى سنة خمس وعشرين
# وسبعمائة بين مصر والقاهرة بمنشأة المهراني على شاطئ النيل المبارك وكان
~~يحضر إلى الشيخ تقي الدين فيلاطفه ويبره ويكرمه فتوفي والده وهو في الثالثة
~~من عمره وكان كثير الكون بعد ذلك عند الشيخ وكان يتوقع أن يكون حضر عليه
~~شيئا تبعا لبعض أهل الحديث فانهم كانوا يترددون إليه للسماع عليه لانه كان
~~سمع على أصحاب السلفي لكنه لم يقف على شئ من ذلك وقصارى ما حضره قديما على
~~قاضي القضاة تقي الدين الاخنائي (1) المالكي والامير سنجر الجاولي وغيرهما
~~في صغره قبل طلبه بنفسه سماعات نازلة وحفظ القرآن العظيم وله من العمر
~~ثماني سنين وأقدم ما وجد له من السماع في سنة سبع وثلاثين وحفظ التنبيه
~~واشتغل في العلوم وكان اول اشتغاله في القراآت والعربية فأول من اخذ عنه
~~ذلك جماعة منهم الشيخ ناصر الدين محمد ابن سمعون والشيخ برهان الدين
~~ابراهيم بن لاجين الرشيدي والشهاب احمد بن يوسف السمين والسراج عمر بن محمد
~~الدمنهوري وكان متشوقا PageV01P221
~~للاخذ عن الاستاذ أبي حيان والاجتماع به فبلغه عنه سوء خلق وحط على الفقراء
~~فغير عزمه عن ذلك غيرة للفقراء لصحبته اياهم وخدمته لهم فحصل له بذلك
~~العناية التامة وانهمك في علم القراآت حتى نهاه عن ذلك قاضي القضاة عز
~~الدين بن جماعة فقال له: انه علم كثير التعب قليل الجدوى وانت متوقد الذهن
~~فينبغي صرف الهمة إلى غيره وأشار عليه بالاشتغال في علم الحديث فأقبل حينئذ
~~عليه وطلب بنفسه وذلك في سنة اثنتين وأربعين، وكان أول من قرأ عليه الشهاب
~~احمد بن
# البابا ثم أخذ علم الحديث عن علاء الشيخ الدين بن التركماني الحنفي وبه
~~تخرج وانتفع فسمع عليه وعلى ابن شاهد الجيش صحيح البخاري وعلى ابن عبد
~~الهادي صحيح مسلم وعلى أبي الفتح الميدومي جملة وهو أعلى من أخذ عنه ms122 مع انه
~~كان يمكنه ان يسمع من عدة من اصحاب النجيب ممن هو اكثر سماعا من الميدومي
~~وأخذ عن جماعة من مشايخ مصر والقاهرة كمحمد بن علي القطرواني ومحمد بن
~~اسماعيل ابن الملوك وابن الاكرم محمد بن عبد الله بن أبي البركات النعماني
~~وابني الرفعة وعلي بن احمد بن عبد المحسن ومحمد بن ابي القاسم الفارقي
~~ومظفر العطار وأحمد بن محمد الرصدي والقاضي فخر الدين بن مسكين وأبي الحرم
~~القلانسي وأبى الحسن العرضي (1) ومحمد بن احمد بن أبي الربيع الدلاصي (2)
~~وابو القاسم PageV01P222
~~اخو الحافظ ابي الفتح اليعمري وجمع من أصحاب الفخر بن البخاري ونحوهم، ورحل
~~فسمع بعدة بلاد من ذلك بدمشق عن عدة من لقي بها احمد بن عبد الرحمن
~~المرداوي ومحمد بن اسماعيل الحموي وابن الخباز محمد ابن اسماعيل قرأ عليه
~~صحيح مسلم في ستة مجالس متوالية قرأ في آخر مجلس منها اكثر من ثلث الكتاب
~~وذلك بحضور الحافظ زين الدين بن رجب وهو معارض بنسخته ومحمد بن موسى
~~الشقراوي (1) وابن قيم الضيائية عبد الله بن محمد بن ابراهيم المقدسي وابي
~~بكر بن عبد العزيز ابن احمد بن رمضان ومحمد بن محمد بن عبد الغني الحراني
~~ويحيى بن عبد الله
# ابن مروان الفارقي وحديثه عزيز وشيخ الاسلام تقي الدين السبكي وأخذ عنه
~~علم الحديث فذكره في درسه معظما له على شأنه ونوه بذكره ووصفه بالمعرفة
~~والاتقان والفهم فقال له الحافظ عماد الدين بن كثير انا استبعد منه تخريج
~~حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الوضوء بالشمس (2) ومن تعظيمه له انه لما
~~قدم القاهرة في سنة ست وخمسين PageV01P223
~~أراد اهل الحديث السماع عليه فامتنع من ذلك وقال لا اسمع الا بحضوره وكان
~~غائبا في الاسكندرية فمات قبل أن يصل ولم يحدثهم وفي هذه الرحلة كتب عنه
~~الحافظ عماد الدين بن كثير، وبحلب على الامام جمال الدين ابراهيم بن الشهاب
~~محمود وسليمان بن ابراهيم بن المطوع وعبد الله بن محمد بن المهندس وعدة
~~وبحماة جماعة منهم قاضيها عبد الرحيم ابن ms123 ابراهيم بن البارزي (1) وعبد الله
~~بن داود بن سليمان السلمي وبحمص من عمر بن احمد بن عمر النقبي (؟) وغيره
~~وبطرابلس من جمع منهم عثمان الاعزازي (2) والعلامة صدر الدين محمد بن ابي
~~بكر بن عباس الخابوري وبصفد من عمر بن حمزة بن يونس وست الفقهاء ابنة PageV01P224
~~احمد بن محمد العباسي وغيرهما وببعلبك من خلق منهم احمد بن عبد الكريم بن
~~ابي بكر وعبد القادر بن علي بن السبع واحمد بن علي ابن الحسن بن عمرون
~~وبنابلس من ابراهيم بن عبد الله بن احمد الزيباوي ومحمد بن عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة وغيرهما وببيت المقدس من جماعة منهم طاهر بن
~~احمد وقاسم بن سليمان الاذرعي وابراهيم الزيباوي ايضا والحافظ صلاح الدين
~~العلائى فانتفع به ولازمه وأخذ عنه علم الحديث فنوه بذكره وعظم شأنه ووصفه
~~بالفهم والمعرفة والاتقان والحفظ وبالخليل من القيمري خليل بن عيسى المقري
~~وغيره وبغزة من جماعة منهم محمد وسليمان ابنا سالم بن عبد الناصر
~~وبالاسكندرية من محمد بن محمد بن أبي الليث وابن البوري (1) محمد بن احمد
~~بن عبد الله
# وعدة وبمكة المشرفة من الامام خليل المالكي والفقيه احمد بن قاسم بن عبد
~~الرحمن الحرازي والشهاب الحنفي احمد بن علي بن يوسف وغيرهم وبالمدينة
~~الشريفة من العفيف المطري عبد الله بن محمد بن احمد وجماعة وهم بالرحلة إلى
~~تونس لسماع الموطأ رواية يحيى بن يحيى على روايته بعلو خطيب الزيتونة بها
~~فلم يتفق له ذلك، وقد خرج لنفسه أربعين بلدانية لم تكمل بلغ بها ستة
~~وثلاثين بلدا قرأ عليه العشرة الاول منها شيخنا الحافظ أبو حامد بن ظهيرة
~~في سنة اربع وسبعمائة (2) ومن وقت ان ارتحل إلى الشام في سنة اربع وخمسين
~~مكث مدة لا تخلو له سنة في الغالب PageV01P225
~~من الرحلة في الحج أو طلب الحديث ففي سنة خمس وخمسين جاور مكة في الرجبية
~~وحج واجتمع بالعلائي ايضا ولازمه وفي سنة ست وخمسين ارتحل إلى الاسكندرية
~~وفي سنة ثمان وخمسين ارتحل إلى دمشق ثم ms124 رحل إليها ثالثا في سنة تسع وخمسين
~~وفي هذه النوبة جال في طلب الحديث غالب البلاد التي بها الرواية حتى وصل
~~إلى حلب وهم بالارتحال منها إلى بغداد فعاقه عن ذلك خوف الطريق مع قلة
~~الرواة هنالك وفي سنة خمس وستين رحل بأولاده إلى الشام فأسمعهم بها وفي مدة
~~اقامته في وطنه لم يكن له هو سوى السماع والتصنيف والافادة فتوغل في ذلك
~~حتى ان غالب اوقاته أو جميعها لا يصرفها في غير الاشتغال في العلوم وكان
~~رحمه الله تعالى اماما مفننا حافظا ناقدا متقنا قرأ بالروايات السبع وبرع
~~بالحديث متنا واسنادا وشارك في الفضائل وصار المشار إليه في الديار المصرية
~~بالحفظ والاتقان والمعرفة تفقه بعدة منهم الشيخ
# عماد الدين محمد بن اسحق البلبيسي والامام جمال الدين عبد الرحيم بن
~~الحسين الاسنوي وعنه أخذ علم الاصول وعن الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن
~~عبد المؤمن بن اللبان وكان الاسنوي يستحسن كلامه في ذلك ويصغي إلى مباحثه
~~فيه ويقول ان ذهنه صحيح لا يقبل الخطأ وكان يثني على فهمه ويمدحه بذلك
~~وذكره في ترجمة الحافظ ابي الفتح ابن سيد الناس فقال: وشرح قطعة من الترمذي
~~يعني ابن سيد الناس في نحو مجلدين وقد شرع في اكماله حافظ الوقت زين الدين
~~العراقي اكمالا مناسبا لاصله انتهى وحضر دروس الشيخ شمس الدين محمد بن عدلان PageV01P226
~~شيخ الشافعية في زمانه وتميز في ذلك ووضع شيئا على الحاوى وكان قد حفظ
~~اكثره في اثني عشر يوما ثم مله فتركه وقيل انه حفظ جميعه في خمسة عشر يوما
~~وحبب إليه هذا الفن فانهمك فيه وصرف أوقاته إليه حتى غلب عليه وصار مشهورا
~~به فتقدم فيه وانتهت إليه رياسته في البلاد الاسلامية مع المعرفة والاتقان
~~والحفظ بلا ريب ولا مرية بحيث انه لم يكن له فيه نظير في عصره شهد له
~~بالتفرد فيه عدة من حفاظ عصره منهم السبكي والعلائي والعز بن جماعة وابن
~~كثير والاسنائي فكانوا يبالغون في الثناء عليه بالمعرفة وقد سبق كلام بعضهم ms125
~~وكان لديه فنون من العلم منها القراآت والفقه وأصوله والنحو واللغة والغريب
~~وكان له ذكاء مفرط وسرعة حافظة حفظ من الالمام أربعمائة سطر في يوم واحد،
~~قال القاضي عز الدين بن جماعة كل من يدعي الحديث في الديار المصرية سواه
~~فهو مدع، وكان يراجعه فيما يهمه ويشكل عليه ومصنفه في تخريج احاديث الرافعي
~~مشحون في حواشيه بخطه يسأل
# من الشيخ عبد الرحيم عنه، وقال الحافظ تقي الدين بن رافع وهو بمكة في سنة
~~ثلاث وستين وقد مر به الشيخ عبد الرحيم: ما في القاهرة محدث الا هذا
~~والقاضي عز الدين بن جماعة فلما بلغه وفاة القاضي عز الدين وهو بدمشق قال
~~ما بقي الآن بالقاهرة محدث الا الشيخ زين الدين العراقي وكان الشيخ جمال
~~الدين الاسنائي يحث الناس على الاشتغال عليه وعلى كتابة مؤلفاته وينقل عنه
~~في مصنفاته فمن ذلك انه قال في كتابه (الهداية إلى اوهام الكفاية) PageV01P227
~~في كتاب الصداق عقيب كلام له: وسألت عنه صاحبنا الشيخ زين الدين العراقي
~~حافظ العصر، وقال ولده شيخنا الحافظ أبو زرعة انه حكي له ان الامام جمال
~~الدين بن هشام سأله عن شئ من علم الحديث فقال له كأنه كذا ثم انه لقيه بعد
~~ذلك فقال الذي سألتموني عنه هو كما ذكرت لكم فقال له من حين قلت لي كأنه
~~كذا تحققته، وحضر بدرسه في ألفية الحديث من اولها إلى آخرها الامام شهاب
~~الدين احمد ابن النقيب بعد كتابته لها في شرحها له انه قال ان الحافظ ابا
~~محمود المقدسي سمع منه شيئا في سنة خمس واربعين وولع بتخريج احاديث الاحياء
~~وله من العمر قريب من العشرين سنة، وكان رحمه الله تعالى صالحا خيرا دينا
~~ورعا عفيفا صينا متواضعا حسن النادرة والفكاهة منجمعا ذا اخلاق حسنة منور
~~الشيبة جميل الصورة كثير الوقار قليل الكلام الا في محل الضرورة فانه يكثر
~~الانتصار تاركا لما لا يعنيه طارحا للتكلف شديد الاحتراز في الطهارة بحيث
~~انه يناله بسببها مشقة شديدة لا يصده عن ذلك مرض ms126 ولا غيره وكان لا يلبس الا
# ما يتيقن طهارته بأن يطهره بيده أو يطهره له صاحبه شيخنا الحافظ أبو
~~الحسن الهيثمي لا يعتمد في ذلك اصلا على غيره وله في ذلك أحوال عجيبة لا
~~يخل في حضر ولا سفر ولا في صحة ولا مرض ولم يكن يخرجه الاحتياط في ذلك إلى
~~الوسوسة وكان رحمه الله تعالى شديد التواضع لا يرى له على احد فضلا كثير
~~الحياء ليس بينه وبين احد شحناء حليما واسع الصدر طويل الروح لا يغضب الا
~~لامر عظيم ويزول في الحال ليس PageV01P228
~~عنده حقد ولا غش ولا حسد لاحد ولا يواجه أحد بما يكره ولو آذاه وعاداه مع
~~صدعه بالحق وقوة نفسه فيه لا يأخذه في الله لومة لائم، إذا قام في أمر لا
~~يرده عنه أحد ولا يقوم شئ دونه، لا يهاب سلطانا ولا اميرا في قول الحق وان
~~كان مرا، يتشدد في موضع الشدة ويلين في موضع اللين وكان رحمه الله تعالى
~~كثير التلاوة إذا ركب وافر الحرمة والمهابة نقي العرض ماشيا على طريقة
~~السلف الصالح من المواظبة على قيام الليل وصيام الايام البيض من كل شهر
~~والست من شوال والجلوس في محله بعد صلاة الصبح مع الصمت إلى ان ترتفع الشمس
~~فيصلي الضحى وعلى الاسماع والاقراء والتدريس والتصنيف، وكان رحمه الله
~~تعالى له وظائف من تدريس وتصدير وخطابة ومواعيد وغير ذلك بالقاهرة وحج مرات
~~وجاور بالحرمين الشريفين وولي القضاء والخطابة مع الامامة في المدينة
~~الشريفة على الحال بها افضل الصلاة والسلام وكان رحمه الله تعالى ذو فضائل
~~جمة من مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم والآداب ذو وضاءة ظاهرة وشكالة حسنة كأن
~~في وجهه مصباحا من رآه علم انه رجل صالح، له المؤلفات المفيدة المشهورة في
~~علم الحديث والتخاريج الحسنة
# من ذلك (اخبار الاحياء بأخبار الاحياء) في اربع مجلدات فرغ من تسويده في
~~سنة احدى وخمسين وسبعمائة قرأ عليه شيئا منه الحافظ عماد الدين بن كثير وقد
~~بيض منه نحوا من خمسة واربعين كراسا وصل فيها ms127 إلى اواخر الحج قرأ علي ذلك
~~ابنه شيخنا الحافظ أبو زرعة احمد وينتهي ذلك إلى قوله الحديث الثامن
~~والعشرون وقال صلى الله PageV01P229
~~عليه وسلم (لم يصبر على شدتها ولا وائها احد الا كتب له شفيعا يوم القيامة)
~~وبعد ذلك خمس ورقات من التبييض لم يقرأها ثم اختصره في مجلد ضخم سماه
~~(المغني عن حمل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الاحياء من الاخبار)
~~فاشتهر وكتب منه نسخ عديدة وسارت به الركبان إلى الاندلس وغيرها من البلدان
~~فبسبب ذلك تباطأ الشيخ عن اكمال تبييض الاصل وشرع قبل ذلك في مصنف متوسط
~~بين المطول والمختصر فذكر فيه اشهر احاديث الباب سماه (الكشف المبين عن
~~تخريج احياء علوم الدين) كتب منه شيئا يسيرا وحدث ببعضه قرأه عليه شيخنا
~~نور الدين الهيثمي و(تقريب الاسانيد وترتيب المسانيد) في الاحكام ثم اختصره
~~في نحو نصف حجمه وشرح قطعة صالحة من الاصل في قريب من مجلد ثم أكمله ولده
~~شيخنا الحافظ أبو زرعة بعده والالفية المسماة بالتبصرة والتذكرة) في علم
~~الحديث وشرع في شرح مطول عليها كتب منه نحوا من ستة كراريس ثم تركه وعمل
~~عليها شرحا متوسطا شاع في ايدي الناس وذاع و(التقييد والاصلاح لما اطلق
~~وأغلق من كتاب ابن الصلاح) و(النجم الوهاج في نظم المنهاج) يعني في الاصول
~~للبيضاوي الف بيت وثلاثمائة وسبع
# وستين بيتا وله نكت عليه بين فيها حكمة مخالفته لعبارة المنهاج والتنبيه
~~على دقائق ذلك بلغ فيه إلى اثناء الباب الخامس في الناسخ والمنسوخ وقد شرح
~~هذا النظم كاملا ابنه شيخنا الحافظ ولي الدين ومنظومة في غريب القرآن
~~العزيز الف بيت و(الدرر السنية في نظم السير الزكية) PageV01P230
~~ألف بيت ونظم الاقتراح لابن دقيق العيد في اربعمائة وسبعة وعشرين بيتا وشرح
~~منه مواضع متفرقة ابنه شيخنا الحافظ أبو زرعة وذيل على الميزان ثم لم يبيضه
~~وذيل على ذيل العبر للذهبي من سنة احدى واربعين إلى سنة ثلاث وستين وذيل
~~عليه ابنه شيخنا الحافظ ولي الدين و(الاحاديث المخرجة في الصحيحين التي
~~تكلم فيها ms128 بضعف وانقطاع) لم يبيضه لكونه ذهب من المسودة كراسان و(احياء
~~القلب الميت بدخول البيت) و(المورد الهني في المولد السني) و(محجة القرب
~~إلى محبة العرب) وكتاب في المرسل سماه (الانصاف) وهو من آخر ما صنف قرأه
~~عليه الحافظ شهاب الدين بن حجر و(قرة العين بوفاء الدين) وهو آخر مؤلفاته
~~حدث به مرارا و(الاستعاذة بالواحد من اقامة جمعتين في مكان واحد) و(ترجمة
~~الاسنائي) و(تفضيل زمزم على كل ماء قليل زمزم) ومسألة الشرب قائما والجواب
~~عن سؤال يتضمن تاريخ تحريم الربا (وفضل حراء) و(طرق حديث من كنت مولاه فعلي
~~مولاه) و(الكلام على حديث التوسعة يوم عاشوراء (1) و(الكلام على صوم ست من
~~شوال) و(مسألة قص الشارب) و(اجوبة ابن العربي) و(الكلام على حديث الموت
~~كفارة لكل مسلم) و(الكلام على الاحاديث التي تكلم فيها بالوضع وهي في مسند
~~الامام احمد) و(الكلام على مسألة
# السجود لترك القنوت) و(مشيخة القاضي ناصر الدين بن التونسي) PageV01P231
~~و(ذيل مشيخة القاضي ابي الحرم القلانسي) تخريج ابن رافع و(اربعون تساعية
~~للميدومي) و(اربعون عشارية) لنفسه املاها بالمدينة بين القبر والمنبر وهي
~~اول اماليه و(مشيخة لابن القاري عبد الرحمن) و(تخريج احاديث منهاج
~~البيضاوي) و(اربعون بلدانية (انتخبها من صحيح ابن حبان و(معجم مشتمل على
~~تراجم جماعة من اهل القرن الثامن) غالبهم شيوخ شيوخه وفيهم من شيوخه
~~و(اربعون تساعية) و(عشرون ثمانية) كلاهما من رواية البياني (1) و(الكلام
~~على الحديث الوارد في اقل الحيض وأكثره) و(ترتيب من له ذكر تخريج أو تعديل
~~في بيان الوهم والايهام) لابن القطان على حروف المعجم، وما لم يكمل (تكملة
~~شرح جامع الترمذي) لابن سيد الناس وهي من باب ما جاء ان الارض كلها مسجد
~~الا المقبرة والحمام إلى قوله في اثناء كتاب البر والصلة باب ما جاء في
~~الستر على المسلمين ثلاثة عشر مجلدا خرج من ذلك إلى اثناء الصيام قريبا من
~~ست مجلدات قرأ عليه ابنه شيخنا الحافظ أبو زرعة من ذلك بحثا وتدبرا بحضرة
~~جماعة نحوا من خمس مجلدات انتهاؤها في اثناء باب ما جاء في الصوم بالشهادة
~~و(اطراف صحيح ابن ms129 حبان) بلغ فيه إلى اول النوع الستين من القسم الثالث وكذا رجاله PageV01P232
~~سوى ما في التهذيب بلغ فيه نظير اطرافه و(رجال سنن الدارقطني) سوى
# ترجمة ما في التهذيب بلغ فيه (1) الكل مسودة و(اربعون بلدانية) لم تكمل
~~بقي عليه منها اربعة بلدان قرأها عليه الحافظ أبو حامد بن ظهيرة، وشرع في
~~الاملاء من سنة خمس وتسعين إلى ان مات فأملى اولا اشياء مفرقة ثم على
~~الاربعين للنواوي ثم على امالي الرافعي ثم شرع يملي من تخريج المستدرك فكتب
~~منه إلى اثناء كتاب الصلاة قريبا من مجلد ثلاثمائة مجلس ومجلس واحد وذلك من
~~اول السادس عشر بعد الماية إلى آخر السادس عشر بعد الاربعماية لكن الثامن
~~بعد الاربعمائة املاه فيما يتعلق بغلاء السعر وتغيير السكة وغير ذلك مما
~~كان حدث وذلك في شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة والثالث عشر بعده املاه
~~فيما يتعلق بطول العمر وختمه بقصيدة تزيد على عشرين بيتا منها قوله: بلغت
~~في ذا اليوم سن الهرم * تهدم العمر كسيل العرم والرابع عشر والخامس عشر
~~املاهما من الاحاديث العشاريات الستين التي خرجها له الحافظ أبو الفضل بن
~~حجر من مسموعاته صلة للاربعين التي خرجها هو لنفسه والسادس عشر فيما يتعلق
~~بالاستسقاء ختمه بقصيدة اولها:
PageV01P233
# اقول لمن يشكو توقف نيلنا * سل الله يمدده بفضل وتأييد (وآخرها) وأنت فغفار
~~الذنوب وستار ال * - عيوب وكشاف الكروب إذا نودي وفي اثناء ذلك استسقى به
~~أهل الديار المصرية فصلى بهم وخطبهم بخطبة
# بليغة ضمنها احاديث المجلس المذكور وغيرها فرأوا البركة بعد ذلك من تراجع
~~الاشياء بعد اشتدادها ولم تطل حياته بعد ذلك، وقد انتهت إليه رياسة الحديث
~~ودرس بعدة اماكن وأفتى وحدث كثيرا بالحرمين ومصر والشام وأفاد وتكلم على
~~العلل والاسناد ومعاني المتون وفقهها فأجاد وقصد من مشارق الارض ومغاربها
~~فرحل إليه للاخذ عنه والسماع الجم الغفير الكبير منهم والصغير فلازموه
~~وانتفعوا به وكتب عنه جميع الائمة من العلماء الاعلام والحفاظ ذوي الفضل
~~والانتقاد مع الدين والورع والصيانة والعفاف والتواضع والعبادة والمروءة،
~~ومحاسنه جمة، ms130 وتوفي تغمده الله برحمته في ليلة أو يوم الاربعاء ثامن شعبان
~~المكرم سنة ست وثمانمائة بالقاهرة المعزية.
# وفيها مات بمكة مسند الدنيا أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن صديق ابن
~~ابراهيم بن يوسف الدمشقي الصوفي المؤذن شهر بالرسام في ليلة (1) سادس عشر
~~شوال وله ست وثمانون سنة، وبصالحية PageV01P234
~~دمشق أبو العباس احمد ابن داود بن ابراهيم بن داود القطان في شهر رجب،
~~وبمصر المسند شهاب الدين احمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام شهر بابن سكر
~~(1) البكري الحنفي، وفي زبيد شيخ الصوفية بها الشيخ اسماعيل بن ابراهيم
~~الجبرتي، وبصالحية دمشق عبد الله بن عثمان عرف بابن وبطابة الشيخ عبد الله
~~بن المغربي المالكي وشهر بالدكالي (2) المدرس بالمسجد النبوي، وبالقاهرة
~~قاضي القضاة الحنابلة نور الدين علي بن خليل عرف بالحكري المصري، وبمصر شمس
# الدين أبو بدر الدين محمد بن حسين بن علي شهر بالفرسيسي المصري الصوفي في
~~شهر رجب وله سبع وثمانون سنة (3)، وابو حيان محمد بن فريد الدين حيان بن
~~الاستاذ ابي حيان محمد بن يوسف، وبطيبة السيد أبو الخير محمد بن الشريف عبد
~~الرحمن بن ابي الخير الفاسي، وبالقاهرة قاضي القضاة ناصر الدين محمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن شهر بابن الصالحي المصري الشافعي في المحرم، وبمصر سعد
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن حسن المصري الصوفي، وبالقاهرة المحدث شرف
~~الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد العزيز عرف بالقدسي في شوال، PageV01P235
~~وبطرابلس شمس الدين محمد ابن الشيخ يوسف بن ابراهيم بن عبد الحميد القدسي،
~~وبالقاهرة أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطي الخزرجي المكي نزيل مصر، وبعدن
~~قاضيها رضى الدين أبو بكر بن محمد عرف بالحبيشي العدني الشافعي معزولا عن
~~القضاء.
# كتب لنا حافظ الوقت زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد
~~الرحمن المصري منها وسمعت على الامام ابي حامد محمد بن عبد الله المخزومي
~~بمكة قالا انبأنا الحافظ العلامة أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله ms131
~~العلائي قال الاول مشافهة ان
# لم يكن سماعا قال اخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان
~~الذهبي بقراءتي قال اخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن ابن يوسف
~~المزي قال اخبرنا محمد بن عبد الخالق بن محمد بن طرخان قال اخبرنا الحافظ
~~أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي ح واذن لنا عاليا بثلاث درجات المعمر أبو
~~اسحق ابراهيم بن محمد ابن صديق عن المعمر أبي العباس احمد بن ابي طالب بن
~~نعمة ان أبا الفضل جعفر بن علي انبأه قالا اخبرنا الحافظ أبو طاهر احمد ابن
~~محمد بن احمد السلفي قال جعفر اذنا قال اخبرنا الحافظ أبو الغنائم محمد بن
~~علي النرسي قال أخبرنا الحافظ أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولاح وشافهنا
~~عاليا عن هذا بدرجتين وعن الذي قبله بخمس درجات الفقيه العلامة أبو بكر
~~الحسين بن عمر المدني بالمسجد الحرام PageV01P236
~~عن احمد بن ادريس بن محمد بن مزيز أن صفية ابنة عبد الوهاب بن علي القرشي
~~اذنت له عن ابي الفرج مسعود بن الحسين بن القاسم بن الفضل الثقفي قال
~~انبأنا وقال ابن ماكولا حدثني الحافظ أبو بكر احمد بن علي ابن ثابت بن احمد
~~بن مهدي قال حدثني الحافظ أبو حازم العبدوي (1) قال حدثنا أبو عمرو بن مطر
~~قال حدثنا ابراهيم بن يوسف الهسنجاني (2) قال حدثنا أبو الفضل بن زياد صاحب
~~احمد بن حنبل يعني قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا
~~يحيى بن معين قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا عبيدالله بن معاذ قال
~~حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت [ كان أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذن
# من رؤسهن حتى يكون كالوفرة ].
# وأذن لنا عاليا عن هذه الرواية بأربع درجات وعن الاولى بتسع درجات الحافظ
~~العلامة أبو الفضل عبد الرحيم من مصر في كتابه وابو بكر العثماني سماعا
~~عليه بالمسجد ms132 الحرام قالا اخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الحميد بن عبد PageV01P237
~~الهادي المقدسي قال اخبرنا أبو العباس احمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي
~~قال اخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن صدقة الحراني قال اخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد الصاعدي الفراوي (1) قال أخبرنا أبو
~~الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي قال اخبرنا أبو احمد محمد
~~بن عيسى بن محمد الجلودي (2) قال اخبرنا أبو اسحق ابراهيم بن محمد ابن
~~سفيان النيسابوري ح وشافهنا بعلو درجة عن هذه وعن الطريق الاولى بعشر درجات
~~ابراهيم بن محمد عن ابي النون يونس بن عبد القوي [ عن ابن المقير عن محمد
~~بن ناصر السلامي ] ان ابا القاسم عبد الرحمن بن [ ابي عبد الله محمد بن
~~منده ] انبأه عن الحافظ [ ابي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي ] ان ابا الحسن
~~مكي بن عبدان النيسابوري انبأه قالا حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن
~~مسلم القشيري قال وحدثني عبد الله بن
# معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن ابي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت على عائشة وانا اخوها من الرضاعة فسألتها عن
~~غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت
~~وبيننا وبينها ستر فأفرغت على رأسها ثلاثا قالت رضي الله عنها (وكان ازواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤسهن PageV01P238
~~حتى يكون كالوفرة) حديث صحيح اتفق الشيخان عليه من حديث شعبة بن الحجاج
~~فرواه مسلم كما سقناه والبخاري عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن عبد
~~الصمد وأخرجه النسائي عن محمد بن عبد الاعلى عن خالد كلاهما عن شعبة فوقع
~~لنا بدلا لهما في شيخي شيخيهما وموافقة لمسلم في روايته الاولى وقد وقع لنا
~~فيها مسلسلا بالائمة الحافظ وفيه لطيفة من رواية الاقران بعضهم عن بعض
~~والله سبحانه وتعالى اعلم.
# * (أبو الحسن الهيثمي) * (1) علي بن أبي بكر ms133 بن سليمان بن أبي بكر بن عمر
~~بن صالح المصري الشافعي الامام الاوحد الزاهد الحافظ نور الدين أبو الحسن
~~ولد في شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة فلما كان قبيل الخمسين صحب الحافظ
~~أبا الفضل العراقي ولازمه أشد ملازمة إلى ان بلغ حمامه فخدمه وانتفع به
~~وصاهره على ابنته فرزق منها أولادا وحصل له بركته فسمع معه غالب مسموعاته
~~وكتب الكثير من مصنفاته وربما سمع الشيخ أحيانا
# بقراءته، وأشار عليه بجمع ما في مسند الامام أحمد من الاحاديث الزائدة
~~على الكتب الستة فأعانه بكتبه وأرشده إلى التصرف في ذلك فلما فرغ من تسويده
~~حرر له الشيخ وهو كبير الفائدة وسماه (غاية المقصد في زوائد أحمد) ثم حبب
~~إليه هذا التخريج فخرج (البحر الزخار في PageV01P239
~~زوائد البزار) و(المقصد الاعلى في زوائد ابي يعلى) الموصلي (ومجمع البحرين
~~في زوائد المعجمين) و(البدر المنير في زوائد المعجم الكبير) ثم جمع الكل
~~محذوف الاسناد مع الكلام عليها بالصحة والضعف في مؤلف واحد وسماه (مجمع
~~الزوائد ومنبع الفوائد) وله أيضا (موارد الظمآن لزوائد ابن حبان) و(بغية
~~الباحث عن زوائد الحارث) ورتب ثقات ابن حبان ترتيبا جيدا على ما فيها من
~~الخلل وثقات العجلي والاحاديث المسندة في حلية الاولياء للحافظ أبي نعيم
~~فمات وهي مسودة فبيض نحو ربعها الحافظ أبو الفضل بن حجر، وكان رحمة الله
~~تعالى عليه اماما عالما حافظا ورعا زاهدا متقشفا متواضعا خيرا هينا لينا
~~سالكا سليم الفطرة شديد الانكار للمنكر كثير الاحتمال محبا للغرباء وأهل
~~الدين والعلم والحديث كثير التودد إلى الناس مع العبادة والاقتصاد والتعفف
~~وكان رحمه الله تعالى من محاسن القاهرة ومن أهل الخير، غالب اوقاته في
~~اشتغال وكتابة كثير التلاوة بالليل والتهجد وكان تغمده الله تعالى برحمته
~~استحضاره كثيرا للمتون يجيب عنها بسرعة فيعجب ذلك شيخنا الحافظ زين الدين
~~العراقي وربما رجح في حفظ المتون عليه، سمع بالقاهرة الخطيب أبا الفتح
~~الميدومي ومحمد بن
# اسماعيل بن الملوك وأحمد بن الرصدي وعبد الرحمن بن عبد الهادي ومحمد بن
~~عبد الله النعماني ms134 وجماعة، وارتحل إلى دمشق مصاحبا للحافظ أبي الفضل
~~العراقي فسمع بها احمد بن عبد الرحمن المرداوي ومحمد بن اسماعيل الخباز
~~وعدة وسمع ببيت المقدس والاسكندرية، توفي رحمة PageV01P240
~~الله تعالى عليه في ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر رمضان المعظم
~~قدره سنة سبع وثمانمائة بالقاهرة ولم يخلف بعده مثله.
# وفي هذه السنة مات بدمشق محيي الدين أبو اليسر احمد بن التقي عبد الله
~~ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد الانصاري الصالحي عرف بابن الصائغ، والمحدث
~~بدر الدين أبو حمزة أنس بن علاء الدين علي بن محمد ابن احمد بن سعيد
~~الانصاري الدمشقي في رجب، وبالقاهرة الرئيس كريم الدين عبد الكريم بن احمد
~~بن عبد العزيز المشهور بحده المصري، ومسندها جمال الدين أبو المعالي عبد
~~الله بن عمر بن علي بن مبارك عرف بالحلاوي (1) الهندي في صفر عن تسع وسبعين
~~سنة، والخطيب جمال الدين عبد الله بن محمد بن برهان الدين ابراهيم بن عبد
~~الله بن لاجين شهر بالرشيدي المصري في رجب، وقاضي العسكر عبد الله
~~الاردبيلي، وقاضي حلب عبد الله النحريري المالكي، والمفتي شرف الدين عبد
~~المنعم البغدادي الحنبلي، والقاضي نور الدين علي ابن الشيخ سراج الدين عمر
~~ابن أبي الحسن علي بن أحمد الانصاري، وعلي بن محمد بن وفا الشاذلي الصوفي،
~~وعيسى بن حجاج الشاعر، والضياء محمد بن الجمال محمد بن سالم ابن علي بن
~~ابراهيم الحضرمي المكي في شعبان، وناصر الدين محمد بن صلاح الدين صالح بن
~~السفاح الحلبي، وبصفد شمس الدين محمد بن PageV01P241
~~عبد الرحمن المشهور بالصيني (1) المدني الشافعي، وبالقاهرة العدل المؤرخ
~~ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن عرف بابن الفرات (2) المصري
~~الحنفي في ليلة عيد الفطر، وبمكة المشرفة المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن
~~علي بن عمر السحولي (3) المكي في يوم التروية، وبالقاهرة سراج الدين أبو
~~الطيب محمد بن عز الدين أبي اليمن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك الربعي،
~~وبدمشق القاضي شمس الدين محمد ابن (4) شهر بابن عباس الغزي الشافعي.
# أذن ms135 لنا الامام الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبى بكر بن سليمان
~~الهيثمي المصري في كتابه منها والعلامة أبو الطاهر محمد بن يعقوب اللغوي
~~الشيرازي مشافهة وسمعت على العلامة الحاكم أبي حامد محمد بن عبد الرحمن
~~الانصاري المدني ويعرف بالمطري قالوا أخبرنا أبو PageV01P242
~~عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن الخباز الانصاري قال أبو حامد اذنا
~~زاد والاول فقالا والخطيب أبو الفتح محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي
~~البكري قال أبو حامد كتابة قال اخبرنا أبو الفرج عبد اللطيف ابن عبد المنعم
~~بن علي الحراني ح وقال ابن الخباز أخبرنا أبو العباس احمد ابن عبد الدائم
~~بن نعمة المقدسي حضورا قالا اخبرنا أبو الفرج عبد المنعم ابن عبد الوهاب
~~الحراني ببغداد قال اخبرنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن بيان قال
~~أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد قال أخبرنا اسماعيل بن محمد
~~الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل ابن عباس عن محمد بن
~~زياد الالهاني (1) عن ابي راشد الحبراني (2) قال اتيت عبد الله بن عمرو رضي
~~الله عنهما فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى
~~الي صحيفة وقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت فإذا
~~فيها ان ابا بكر الصديق رضوان الله عليه قال يا رسول الله علمني ماذا اقول
~~إذا اصبحت وإذا امسيت فقال عليه الصلاة والسلام) يا ابا بكر قل اللهم فاطر
~~السموات PageV01P243
~~والارض عالم الغيب والشهادة لا آله الا انت رب كل شئ ومليكه أعوذ بك من شر
~~نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا أو اجره إلى مسلم)
~~أخرجه الترمذي في جامعه عن الحسن ابن عرفة العبدي فوافقناه بعلو ولله الحمد
~~والمنة.
# * (طبقة اخرى صغرى) * * (ابن الحسباني) * (1) احمد بن اسماعيل بن خليفة
~~بن عبد العال الدمشقي الشافعي الامام العلامة الحافظ شهاب الدين أبو العباس
~~مولده في اواخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة ms136 بدمشق اشتغل وحصل وتفقه بجماعة
~~منهم والده وأجيز بالفتوى وبرع في علم العربية اخذه عن ابي العباس العناني
~~وطلب الحديث بنفسه فقرأ وسمع وكتب الكثير عن شيوخ بلده وغيرهم وتقدم على
~~اقرانه في عدة في فنون العلم وهو شاب مع الذكاء المفرط والذهن الثاقب
~~يستحضر كثيرا، سمع بدمشق من عدة من اصحاب الفخر بن البخاري وغيرهم منهم ابن
~~الهبل (2) وابن أميلة والصلاح بن PageV01P244
~~أبي عمر وأخذ عن الحافظين ابن كثير وابن رافع وبمصر من البهاء محمد ابن ابي
~~اليسر وجويرية ابنة الهكاري ولم يزل يسمع حتى سمع ممن هو دون شيوخه
~~ومسموعاته جمة لا تحصر لكن غاب عنه اكثرها، وكان
# رحمه الله تعالى احد الائمة العلماء الامجاد والحفاظ الجلة النقاد فقيه
~~دمشق ومفتيها وحافظها، درس قديما بالامينية وولي درس الحديث بالاشرفية وناب
~~في الحكم مدة بدمشق ثم اشتغل بقضائها، دأب في التأليف واجتهد في التصنيف
~~خصوصا في التفسير وتكلم على الرجال بالتحرير كتب الكثير وحدث باليسير وجمع
~~من الكتب والاصول في مصره ما لم يكن عند أحد من اهل عصره لكنها في الفتنة
~~(1) بادت وكأنها ما كانت، ذكره قاضي صفد محمد بن عبد الرحمن العثماني فيمن
~~كان بدمشق في العشر الثامن من القرن الثامن من اعيان الفقهاء الشافعية فقال
~~في حقه: شيخ دمشق وابن شيخها العلامة شهاب الدين له حلقة بالجامع الاموي
~~وغيره انتهى ومما ألفه (جامع التفاسير) أجاد في تهذيبه وجمع فيه فأوعى
~~و(شافي العي في تخريج أحاديث الرافعي) و(الدر المنظوم في سيرة النبي
~~المعصوم) و(طبقات الشافعية) و(ترتيب طبقات القراء للذهبي) و(تعليق على
~~الحاوي) و(شرح ألفية ابن مالك)، قال الحافظ شمس الدين محمد بن أبي بكر
~~المعروف بابن ناصر الدين: لم PageV01P245
~~يكمل فيما أعلم تأليفا ولا رأيت له تصنيفا انتهى قلت لعل موجب ذلك تلافها
~~في الفتنة، سمع منه جمع من الائمة الفضلاء والحفاظ النبلاء وكتب لى
~~بالاجازة وكان بعد الوقعة اللنكية العظمى قد فتر عن الاشتغال وفتن بحب ولده
~~تاج الدين فوقع في الادبار وصرف عن الاقبال وألقاه ms137 في مهاوي المهالك حتى
~~ضاقت عليه المسالك (1) إلى ان مات بالصالحية في يوم الاربعاء العاشر من شهر
~~ربيع الثاني سنة خمس
# عشرة وثمانماية تغمده الله برحمته.
# وفيها مات بالبيت المقدس الامام شهاب الدين احمد بن محمد بن عماد شهر
~~بابن الهائم المصري في جمادى الثانية، وبزبيد فقيهها القاضي شهاب الدين
~~احمد بن ابي بكر بن على الناشري في المحرم، وبدمشق الملك ؟ ابنة ابراهيم بن
~~خليل بن محمود وعرف والدها بالشرايحي في شهر ربيع الثاني، وبالقاهرة الجلال
~~جار الله بن صالح بن احمد بن عبد الكريم بن ابي المعالي الشيباني في أواخر
~~ذي الحجة، وبعده بسبعة ايام ابنه جمال الدين محمد، وبطابة المسندة أم محمد
~~رقية ابنة يحيى بن العفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع في صفر ولها تسع
~~وثمانون سنة، وبدمشق المسند طنبغا بن عبد الله التركي، والمسندة أم على
~~عائشة ابنة علي PageV01P246
~~ابن محمد بن عبد الغني بن منصور الذهبي في شهر رمضان، وجمال الدين عبد الله
~~بن محمد بن عثمان المصري الشافعي مقتولا، وبمكة الشيخ نور الدين علي بن
~~محمد بن ابي بكر الشيبي، وسراج الدين عمر الهندي الحنفي ويعرف بالفافا (1)
~~وزين الدين أبو الخير محمد بن احمد بن محمد ابن الحافظ محب الدين احمد بن
~~عبد الله الطبري في السادس عشر من شهر رمضان المكرم وله سبع وسبعون سنة،
~~وبدمشق بهاء الدين محمد بن أحمد امام المشهد الشافعي، وبمكة الاديب جمال
~~الدين محمد بن حسين بن عيسى شهر بابن العليف (2) الحلوي (3) وبحلب قاضيها
~~محب الدين أبو الوليد
# محمد بن محمد الشهير بابن الشحنة الحنفي في شهر ربيع الآخر، وبمكة شمس
~~الدين محمد بن مسعود النحريري، وبدمشق شرف الدين محمود ابن عمر بن محمود
~~الانطاكي النحوي في شعبان، وبشيراز ذو التصانيف السائرة عالمها الشريف
~~الجرجاني واسمه علي بن محمد بن علي وقيل علي ابن علي بن حسين وعمره سبعة
~~وسبعون سنة.
# * (ابن حجي) * احمد بن حجي - بكسر الحاء المهملة والجيم الثقيلة - ابن
~~موسى بن احمد بن سعد ms138 بن غشم بن غزوان بن علي بن شرف بن تركي السعدي PageV01P247
~~الحسباني (1) الدمشقي الشافعي، يقال انه من عطية ابي محمد السعدي الصحابي
~~المشهور من بني سعد بن بكر نزل الشام وكان له أولاد بالبلقاء وقد انتسب
~~إليه فقال فيما وجد بخطه في ترجمة والده من معجمه بعد ان ذكر نسبه إلى تركي
~~فقال من ولد عطية ابي محمد السعدي ظنا انتهى وهو الحافظ العلامة الامام
~~حافظ الشام ومؤرخ الاسلام شهاب الدين أبو العباس ولد في اوائل المحرم سنة
~~احدى وخمسين وسبعماية وسمع على محمد بن موسى بن سليمان الشيرجي وحسن بن
~~الهبل ومحمد بن المحب عبد الله ابن محمد المقدسي واحمد بن محمد بن عمر شهر
~~بزغنش (2) وعمر بن حسن ابن أميلة ويوسف بن محمد بن محمد بن علي الصيرفي
~~ومحمد بن عبدالقاهر ابن عبد الرحمن الشهرزوري والصلاح محمد بن احمد بن
~~ابراهيم بن ابي
# عمر وقريبه احمد بن النجم اسماعيل وزينب ابنة قاسم ومحمد بن عبد الله
~~الصفوي وابن السيوفي وابن النقي ؟ وعثمان بن يوسف بن غدير والحافظ تقي
~~الدين بن رافع وعدة لا يحصون بطلبه واعتنائه، وأجاز له في سنة تسع وخمسين
~~باستدعاء ابن سند الحافظ خلائق منهم ابن الجوخي وابن القيم وعمر بن عثمان
~~بن سالم وابراهيم بن محمد التونسي والحافظ أبو سعيد العلائي والجمال بن
~~نباتة والزيباوي واسماعيل بن سنجر ومحمد بن محبوب PageV01P248
~~والقاضي تقي الدين بن المجد وعبد القادر بن سبع ومحمود بن ابي بكر بن محمد
~~وباستدعائه ايضا في سنة احدى وستين من مكة الشهاب احمد بن علي بن يوسف
~~الحنبلي وأم الهدى عائشة ابنة الخطيب تقي الدين عبد الله حفيدة المحب
~~الطبري وطائفة سواهما وأجاز له ايضا فيما كتب بخطه من اصحاب ابن البخاري
~~حفيده وست العرب ابنة محمد ومحمد بن ابي بكر الاعزازي ومحمد بن ابراهيم
~~البياني لكن قال يحرر هذا واسماعيل بن محمد الارموي، لازم والده شيخ البلاد
~~الشامية نحوا من عشرين سنة وتفقه به وبغيره من ذوي العلوم المرضية كالقاضي ms139
~~ابي البقاء السبكي وابن قاضي شهبة محمد بن عمر وغيرهما من الائمة فحصل
~~فنونا من العلوم جمة ومهر في علم الحديث والفقه وأفتى ودرس مع الصيانة
~~والديانة، ولي الخطابة بجامع بني امية في دمشق وناب في القضاء ثم تركه ولزم
~~بيته فجمع نفسه للافادة والاشتغال وعرض عليه القضاء فامتنع واشتهر
# ذكره وبعد صيته وكان لهجا بعلم التاريخ والمواقيت، وقدم القاهرة رسولا من
~~المؤيد شيخ في سنة ثمان وثمانمائة، وبخط صاحبنا الحافظ ابي الحرم الاقفهسي
~~انه سمعه يقول: رأيت في النوم فعرفت انه ميت فقلت له كيف أنت قال اني طيب
~~بعد ان تبسم فقلت ايما افضل الاشتغال بالفقه أو الحديث قال الحديث بكثير،
~~وله تآليف حسنة (1) PageV01P249
~~مفيدة منها تاريخ من عاصرهم وتعليق على الالغاز للاسنوي، وكان رحمه الله
~~تعالى احد مشايخ الحديث والفقه عديم المثل لطيف الشكل مع الخلق الحسن
~~والاحسان علامة الزمان وأحد أئمة هذا الشان معرفة واتقانا للوقائع وتراجم
~~الرجال والدولة وتقلب الاحوال مع فتاويه المحررة المهذبة، وحدث سمع منه عدة
~~من الائمة والطلبة، كتب لي خطه بالاجازة، ومات رحمه الله تعالى في سادس
~~المحرم سنة ست عشرة وثمانمائة بدمشق المحروسة.
# وفي هذه السنة مات بها برهان الدين ابراهيم بن احمد بن خضر PageV01P250
~~الحنفي والشيخ برهان الدين ابراهيم بن محمد المشهور بابن زقاعة (1) وقاضي
~~القضاة شهاب الدين احمد بن ناصر بن خليفة الباعوني (2) والقاضي أبو العباس
~~احمد المشهور بابن السبتية، وبتعز الشيخ حسام الدين حسن ابن علي الابيوردي
~~(3) في جمادي الثانية، وأم عبد الله عائشة ابنة محمد بن عبد الهادى
~~الصالحية ولها ثلاث وتسعون سنة، وبمكة الشيخ عبد القوي بن محمد بن عبد
~~القوي البجائي (4) المغربي، وبالقاهرة الامام فخر الدين عثمان بن ابراهيم
~~بن احمد البرماوي، وبدمشق القاضي صدر الدين علي بن امين الدين محمد بن محمد
~~عرف بابن الادمي (5) الدمشقي في رمضان، وبالقاهرة القاضي نور الدين علي
~~القرافي، وشمس الدين محمد ابن أحمد بن خليل الغراقي (6) - بالغين المعجمة -
~~وبتعز قاضيها جمال الدين PageV01P251
~~محمد بن عمر المشهور بالعوادي ms140 (1) الشافعي، وبدمشق القاضي شمس الدين محمد
~~بن محمد الاخنائي في شهر رجب، والقاضي شرف الدين موسى بن احمد بن موسى
~~الرمثاوي، وبطيبة قاضيها العلامة زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي
~~العثماني في مستهل ذي الحجة وله بضع وثمانون سنة، وبعدن خطيبها رضي الدين
~~أبو بكر بن يوسف بن ابي الفتح شهر بابن المستأذن العدني.
# أنشدنا الحافظ أبو العباس أحمد بن حجي الحسباني في كتابه قال أنشدنا
~~الامام العالم البارع الاديب الاوحد أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد
~~الكريم بن الموصلي الطرابلسي من لفظه لنفسه: إن كان اثبات الصفات جميعها *
~~من غير كيف موجبا لومي وأصير تيميا بذلك عندكم * فالمسلمون جميعهم تيمي (2) PageV01P252
~~* (ابن ظهيرة) * محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن احمد بن عطية بن ظهيرة بن
~~مرزوق بن محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن حزام بن علي بن راجح بن سليمان
~~بن عبد الرحمن بن حرب بن ادريس بن جعفر بن هاشم بن قاسم بن الوليد بن جندب
~~بن عبد الله بن الحارث بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم كذا نقلت هذا النسب من خط بعض اقاربه وذكر أنه نقله
~~من خط أخيه عمر بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي الشافعي الامام العلامة
~~الحافظ قاضي مكة وخطيبها وناظر حرمها وأوقافها والحسبة بها وشيخها في
~~الفتوى والتدريس وعليه بها دارت الفتوى على مذهب ابن ادريس حافظ الحجاز
~~وفقيهه وشيخ الاسلام به جمال الدين أبو حامد مولده في ليلة عيد الفطر سنة
~~احدى وخمسين وسبعمائة بمكة المشرفة فنشأ بها على عفة وصيانة ونزاهة وكان
~~اماما علامة حافظا متقنا مفننا ذا دين وعبادة وصلاح واشتغال وافادة مع رفعة
~~القدر والرتبة والسيادة اشتغل في صغره وطلب بنفسه فحصل فنونا من العلم وقرأ
~~بالروايات السبع على التقي البغدادي وغيره وتفقه على فقهاء بلده كعمه
~~العلامة قاضي القضاة شهاب الدين احمد وشيخ الاسلام قاضي القضاة بمكة
~~العلامة كمال الدين أبي الفضل ms141 النويري وأجازه بالافتاء والتدريس ولازمهما
# وانتفع بهما وسمع بها الحديث على عدة منهم الامام ضياء الدين أبو PageV01P253
~~الفضل محمد المدعو بخليل بن عبد الرحمن المالكي وهو أقدم شيوخه سماعا
~~والجمال محمد بن احمد بن عبد المعطي الانصاري والعلامة ولي الله تعالى عفيف
~~الدين أبو محمد عبد الله بن اسعد اليافعي واحمد ابن سالم بن ياقوت المكي
~~المؤذن وغيرهم من القادمين إليها، وارتحل إلى مصر فسمع بها من جماعة كابن
~~القاري وابن الشيخة والبهاء ابن خليل والقاضي عز الدين بن جماعة وتفقه بشيخ
~~الاسلام سراج الدين البلقيني وأجازه بأربعة علوم الحديث والفقه وأصوله
~~والعربية وبابن الملقن وأجازاه بالفتوى والتدريس ولازم شيخ الاسلام بهاء
~~الدين ابا البقاء السبكي وحضر دروسه وتفقه به وهو اجل شيوخه وصحبه إلى دمشق
~~فسمع بها من ابن أميلة واحمد بن النجم اسماعيل بن أبي عمر وقريبه الصلاح
~~محمد بن احمد بن ابراهيم وجمع وسمع بعدة من بلاد الشام كبيت المقدس وبعلبك
~~وحلب وغيرها، ورحل إلى الاسكندرية فسمع بها من جماعة منهم التقي بن عزام
~~وغير ذلك من الاقطار، وشيوخه خلائق يجمع غالبهم معجمه الذى خرجه له صاحبنا
~~الحافظ أبو الحرم خليل بن محمد الاقفهسى حدث به وبغالب مسموعاته فسمعته منه
~~والكثير من مروياته، وقد جمعت اسانيد مسموعاته في مجلد ضخم مرتب على حروف
~~المعجم مع تراجم أصحاب الكتب والاجزاء وقد برع في علوم عدة منها الحديث
~~والفقه وتصدر بعد السبعين بمكة المشرفة للافادة بضعا وأربعين عاما فازدحم
~~عليه الطلبة منها ومن الغرباء القادمين إليها فأخذوا عنه وانتفعوا به وكثرت PageV01P254
~~تلامذته، حضرت دروسه في الفقه والحديث وغير ذلك ولازمته مدة سنين من أول
~~القرن إلى حين مات فانتفعت به وتخرجت، سمع منه الائمة والحفاظ وانتفع به
~~جماعة وكان رحمه الله تعالى منجمعا عن الناس ساكنا متواضعا صالحا دينا مع
~~الوقار والسمت الحسن وسلامة الصدر له اوراد وعبادة لا يقطعها في طول الزمن،
~~كتب بخطه الكثير وله ت ؟ اليق وفوائد، خرج لنفسه جزءا اوله المسلسل
~~بالاولية وجزءا فيما يتعلق ms142 بزمزم حدث بهما غير مرة وكتب شرحا على مواضع من
~~الحاوي الصغير وله الشعر الحسن سمعت عليه أساميه، ذكره شيخنا الحافظ أبو
~~زرعة العراقي في ترجمة والده فيمن اخذ عنه فقال: والحافظ شيخ الحجاز الآن
~~جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة انتهى وكانت وفاته تغمده
~~الله برحمته بمكة المشرفة ليلة الجمعة السادس عشر من شهر رمضان المعظم قدره
~~سنة سبع عشرة وثمانمائة بمكة المشرفة ولم يخلف بها بعده مثله.
# وفي هذه السنة مات بالقدس قاضيه بدر الدين حسن بن موسى ابن مكي الشافعي،
~~والفقيه وجيه الدين عبد الرحمن بن احمد الحصري الربعي، وبطابة قاضيها زين
~~الدين عبد الرحمن بن علي بن يوسف الزرندي الحنفي في شهر ربيع الاول، وبمكة
~~قاضيها عفيف الدين عبد الله بن صالح بن احمد بن عبد الكريم الشيباني المكي
~~الشافعي، وبالقاهرة مسندها جمال الدين عبد الرحيم بن علي بن محمد الكناني
~~العسقلاني وله سبع وسنة، وبدمشق شمس الدين محمد بن محمد بن PageV01P255
~~محمد عباس الخريفي (1) ؟ التاجر في شهر رمضان، وبالطور فتح الدين محمد بن
~~محمد المخزومي المصري، وبزبيد قاضيها العلامة اللغوي مجد الدين محمد بن
~~يعقوب بن محمد الفيروز آبادي الشافعي مؤلف القاموس في ليلة العشرين من شوال
~~وله بضع وثمانون سنة، وبمكة شيخ الحجبة فاتح بيت الله تعالى أبو بكر بن
~~محمد بن ابي بكر الشيبي الحجبي.
# أخبرنا الفقيه الامام الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله ابن
~~ظهيرة المخزومي سماعا عليه بالمسجد الحرام عودا على بدء قال اخبرنا الفقيه
~~الامام المحدث تقي الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر بن عزام
~~الريغي (2) الشافعي الاسكندري بقراءتي عليه بها غير مرة ح وشافهنا بعلو
~~درجة أبو اسحق ابراهيم بن محمد قال حدثنا الفقيه الامام الحافظ بدر الدين
~~أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الشافعي قال
~~شيخنا في كتابه زاد ابن عزام فقال والفقيهان العلم محمد بن ابي بكر بن عيسى
~~السعدي ms143 والشريف محمد بن محمد بن يوسف عرف بابن القاصح الانصاري الشافعيان
~~قالا اخبرنا الفقيه الامام الحافظ تقي الدنيا أبو الفتح محمد بن علي بن وهب
~~بن دقيق العيد PageV01P256
~~القشيري قال شيخنا ابن ظهيرة واخبرنا المسند شهاب الدين أبو العباس احمد بن
~~عبد الكريم بن الحسين البعلبكي بقراءتي عليه بها قال اخبرنا
# الحافظ الشريف أبو الحسين على بن محمد بن احمد اليونيني ح واخبرنا بعلو
~~درجة عن هذا المعمر أبو اسحق المؤذن مشافهة عن عبد الله بن يوسف بن اسحق
~~الدلاصي وغيره قالوا واليونيني وابن دقيق العيد اخبرنا الحافظ زكي الدين
~~أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري الشافعي قال الدلاصي
~~وغيره اذنا وقال ابن دقيق العيد بقراءتي عليه ح وقال ابن جماعة اخبرنا
~~الفقيه الامام أبو حفص عمر بن عبد الله ابن صالح السبكي المالكي بقراءتي
~~عليه قال اخبرنا الفقيه الامام الحافظ أبو الحسن على بن المفضل بن علي
~~المقدسي المالكي ح وانبأنا بعلو درجة اخرى الفقيه الامام أبو بكر الحسين بن
~~عمر الارموي وغيره عن احمد ابن طالب الصالحي ان جعفر بن علي بن ابي البركات
~~الهمداني انبأه قالا اخبرنا الفقيه الامام الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد بن
~~احمد السلفي الاصبهاني الشافعي قال الهمداني اذنا ان لم يكن سماعا وقال ابن
~~المفضل من لفظه قال حدثنا الفقيه الامام أبو طاهر الحسين بن علي بن محمد
~~ابن على الطبري الشافعي من لفظه ببغداد قال اخبرنا امام الحرمين الفقيه ابو
~~المعالي عبد الملك الشافعي قال اخبرنا والدي الفقيه الامام أبو محمد عبد
~~الله بن يوسف الجويني الشافعي ح وعلا لنا بدرجتين عن هذه فيما رواه احمد بن
~~ابي طالب الصالحي المذكور آنفا عن ابي عبد الله PageV01P257
~~الحسين بن المبارك الحنبلي (1) ان لم يكن سماعا قال اخبرنا أبو زرعة PageV01P258
~~طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قراءة عليه وانا اسمع قال اخبرنا أبو الحسن
~~مكي بن منصور بن علان الكرخي قال اخبرنا القاضي الفقيه
# أبو بكر احمد بن ms144 الحسن الحيري (1) الشافعي قال حدثنا أبو العباس PageV01P259
~~محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال
# حدثنا الامام الشافعي محمد بن ادريس رضي الله تعالى عنه عن الامام مالك
~~عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال (المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع
~~الخيار) صحيح متفق عليه اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيى
~~بن يحيى وأبو داود عن القعنبي (1) والنسائي عن محمد بن سلمة جميعهم عن
~~الامام مالك رحمه الله تعالى به فوقع لنا بدلا لهم عاليا وقد تسلسل لنا
~~بالفقهاء الائمة بعضهم عن بعض والله الحمد والمنة.
# وبه قال الحافظ أبو محمد المنذري وقد روينا عن ابن المبارك انه ليس جودة
~~الحديث قرب الاسناد جودة الحديث صحة الرجال.
# وبه إلى الحافظ السلفي قال وهذا الاسناد جليل بسبب ما اجتمع فيه من
~~الفقهاء الائمة بعضهم عن بعض قال وقلت للقاضي ابي بكر المرندي (2) المعيد
~~وقد وقع لي هذا الحديث بعلو من حديث الاصم PageV01P260
~~كأني سمعته من ابي محمد الجويني شيخ شيخ شيوخنا وهذا الطريق النازل اعز
~~عندي من ذلك الطريق العالي إذ هو مسبك بالجوهر فبلغ إليه هذا الكلام فأعجبه
~~وأعاده للاصحاب والفقهاء فقال ولعمري لقد صدقت
# إذ ليس فيه الا امام أو فقيه وقلما يوجد مثله في الروايات قال وان الامام
~~ابا الحسن الكيا قال عقب هذا الحديث: إذا بدت رايات النصوص في ميادين
~~الكفاح طاحت اعلام المقاييس في مدارج الرياح.
# * (ابن الشرايحي) * عبد الله بن ابراهيم بن خليل بن عبد الله بن محمود بن
~~يوسف بن تمام الزبيدي السحولي السنجاري الاصل البعلبكي الدمشقي الشافعي
~~الامام الحافظ المفيد جمال الدين أبو محمد ولد ببعلبك في يوم الثلاثاء
~~التاسع من شهر رجب الفرد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ونشأ أميا لا يقرأ ولا
~~يكتب (1) وكان حافظا لا يداني في معرفة الاجزاء PageV01P261
~~والعوالي وآية في حفظ الرواة المتأخرين يذاكر فيهم مذاكرة ms145 دالة على PageV01P262
~~حافظة باهرة مع حظ من معرفة الرجال المتقدمين وغريب الحديث PageV01P263
~~وكان اعتماده في ذلك على حفظه، وكان يستعين بمن يقرأ له وهو بهذه PageV01P264
~~المثابة أعجوبة زمانه في المحاضرة اللطيفة والنوادر الطريفة، وسمع باعتناء
~~ابيه وشيخه اسماعيل بن بردس عليهما وعلى جمع كثير منهم اسماعيل بن السيف
~~ابي بكر بن اسماعيل الحراني وأبو الطاهر محمد بن
# احمد بن عبد الغني بن الفراء واحمد بن محمد الجوخي ومحمد بن موسى الشيرجي
~~ويعقوب بن يعقوب الحريري وعمر بن حسين بن اميلة ومحمد ابن احمد بن ابراهيم
~~بن ابي عمر وزينب ابنة قاسم الدمامينى ومحمود بن خليفة المنبجي ويوسف بن
~~عبد الله الحبال وأبو المحاسن يوسف بن محمد بن محمد الصريفي واحمد بن النجم
~~اسماعيل بن ابي عمر ومحمد بن محمد ابن عوض وحسن بن علي الكلابي وخليل بن
~~(1) الحافظي ومحمد ابن احمد بن ابي راجح واحمد بن عبد الكريم البعلي والقطب
~~عبد اللطيف (ابن عبد الكريم الحلبي) وعبد الرحمن بن محمد بن الاستاذ وعثمان
~~ابن يحيى بن حولان وخلائق لا يحصون من أصحاب الفخر ثم من اصحاب ابن عساكر
~~وابن القواس ثم من اصحاب القاضي سليمان ثم من اصحاب أبي العباس الحجار ثم
~~من اصحاب ابنة الكمال زينب، واكثر من المسوع جدا حتى سمع على اقرانه ومن هو
~~دونه على ضعف بصره مع مشاركة جيدة في فنون الحديث ومعرفة بالعالي والنازل،
~~وكان تغمده الله PageV01P265
~~تعالى برحمته فقيها فرضيا اوحد الحفاظ المفيدين، قدم القاهرة بعد اللنك في
~~سنة ثلاث وثمانمائة فاستوطنها مدة وحدث بها بجملة من مسموعاته وخرج للقمني
~~(1) مشيخة ولجماعة من أقرانه ومن هو دونهم، ثم عاد إلى دمشق فأقام بها
~~زمانا منفردا إلى ان وافاه حمامه في أواخر سنة تسع عشرة وثمانمائة، وقد
~~اتفق على ذلك الحفاظ الثلاثة
# ابن حجر والفاسي وابن ناصر الدين، ثم ان ابن حجر تعقب ذلك بأن قال ثم
~~تحرر لي انه مات في ثالث المحرم من سنة عشرين وثمانمائة انتهى وكان آخر ما
~~حدث في ms146 صحيح مسلم عاش بعد ختمه يوما وليلة ومات رحمة الله تعالى عليه.
# وفي سنة تسع عشرة مات بمكة المشرفة الشريف شهاب الدين أبو العباس احمد
~~ابن علي بن محمد الفاسي في حادي عشري شوال، وبدمشق القاضي شهاب الدين احمد
~~بن محمد بن نشوان الشافعي، وبأم القرى مكة الشيخ الصالح احمد بن يوسف بن
~~عبد الرحمن المشهور بالاهدل وقد عد السبعين، وبالقاهرة المحدث حميد الدين
~~حماد بن عبد الرحيم بن علي بن عثمان بن التركماني المصري الحنفي، وبمكة
~~المشرفة المعمر الاصيل ظهير الدين أبو بكر ظهيرة بن حسين بن علي بن احمد بن
~~ظهيرة في صفر، وبدمشق المسند عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن سليمان بن حمزة PageV01P266
~~المقدسي الحنبلي الصالحي وله تسع وسبعون سنة، وبالقاهرة الشيخ زين الدين
~~أبو هريرة عبد الرحمن بن ابي أمامة محمد بن علي بن عبد الواحد عرف بابن
~~النقاش المصري، وبدمشق الواعظ زين الدين عبد الرحمن بن يوسف الكردي
~~الدمشقي، وبالقاهرة القاضي امين الدين عبد الوهاب بن محمد بن احمد بن ابي
~~بكر الحنفي في شهر ربيع الاول وغانم بن محمد بن محمد بن يحيى الخشبي (1)
~~وله ثمان وسبعون سنة، وبأم القرى العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن احمد
~~بن عثمان بن عمر المعروف
# بالوانوغي (2) التونسي، وبالقاهرة العالم همام الدين محمد بن احمد
~~الخوارزمي الشافعي في شهر ربيع الاول، والقاضي شمس الدين محمد ابن علي بن
~~معبد المقدسي المدني المالكي في شهر ربيع الاول، والقاضي ناصر الدين محمد
~~بن عمر بن ابراهيم بن العديم الحلبي في شهر ربيع الثاني وبمكة قاضيها كمال
~~الدين أبو البركات محمد بن ابي السعود محمد بن حسين بن ظهيرة المخزومي،
~~وبالقاهرة فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد ابن محمد بن عبد الدائم الباهي
~~(3) وعالمها عز الدين محمد بن ابي بكر ابن عبد العزيز بن جماعة في شهر ربيع
~~الثاني، وبدمشق نور الدين محمد المشهور بابن قوام البالسي الصالحي، والزاهد
~~المحدث سعد الدين مساعد PageV01P267
~~ابن شاري ms147 بن مسعود الهواري، وبمكة الفقيه مسعود بن هاشم بن علي ابن غزوان
~~الهاشمي في جمادى الاولى، وبالقاهرة القاضي تقي الدين أبو بكر عرف بابن
~~الجيتي (1) الحنفي.
# * (الاقفهسي) * خليل بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن المصري
~~الشافعي الامام الاوحد الحافظ صلاح الدين وغرس الدين أبو الحرم وابو سعد
~~وابو الصفاء الاشقر ولد في عشر السبعين سنة بضع وستين وسبعمائة، اشتغل في
~~الفقه وجلس للتكسب يتحمل الشهادة في حانوت الشهود وحبب إليه الحديث فطلب
~~لنفسه وجد فيه في حدود
# السبعين فسمع بمصر والقاهرة من الكتب والاجزاء الكثير على الجم الغفير
~~كتقي الدين بن حاتم وعزيز الدين المليحي والصلاح الزفتاوي (2) خاتمة أصحاب
~~الحجار ووزيرة بديار مصر، ثم حج في سنة خمس وتسعين وجاور بمكة المشرفة في
~~سنة ست فسمع بها من البرهان بن صديق وشمس الدين بن سكر (3) وغيرهما وخرج
~~جزء حديث بجماعة من PageV01P268
~~شيوخها كالامام ابي اليمن الطبري وأخيه المحب قراءة على بعضهم فلما حج في
~~سنة ست وسبعين رحل منها إلى دمشق فأدرك بها جماعة من جلة مشايخها منهم
~~المفتي شهاب الدين احمد بن أبي بكر بن العز الصالحي آخر أصحاب القاضي
~~سليمان بالسماع وعلي بن محمد بن أبي المجد وابو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ
~~ابي عبد الله الذهبي وعدة من اصحاب الحجار قرأ عليهم جملة من الكتب
~~والاجزاء، ورحل إلى بيت المقدس في أوائل سنة ثمان وتسعين فزار المسجد
~~الاقصى وسمع على من بالبلد من الشيوخ وتوجه منه إلى القاهرة فلازم السماع
~~على الشيوخ، وخرج للقاضي مجد الدين الحنفي (1) مشيخة في ثمانية اجزاء ثم
~~قصد مكة PageV01P269
~~المشرفة في البحر المالح في آخر سنة تسع وتسعين فلم يدرك الحج وجاور بها
~~سنة ثمانمائة والتي بعدها إلى ان حج فرحل منها صحبة الحاج الشامي إلى دمشق
~~فدخلها في سنة اثنتين واستفاد فيها شيئا من المرويات والشيوخ ما لم يكن
~~استفاده في رحلته الاولى فلما كان في اوائل سنة ثلاث توجه إلى مصر وأقام
~~بها إلى ان سافر ms148 الحاج سنة اربع فصحبه إلى مكة فحج وجاور بها نحو سبع سنين
~~متوالية خرج بها لحافظها العلامة ابي حامد بن ظهيرة معجما في مجلد أجاد فيه
~~سمعته عليه بقراءته وهو عندي بخطه غير انه عدم منه بعض الجزء الاول وللشيخ
~~قاسم السملي قراءة عليه فسمعته وكتبت منه نسخة وفي مجاورته هذه زار المدينة
~~النبوية مرات والطائف مرة وأقبل على العبادة والخير والتخريج والافادة مع
~~حسن الخلق وخدمة الاصحاب بحيث ان من جالسه لا يمله، ولما حج في سنة احدى
~~عشرة عول عليه بعض أصحابه من التجار في ان يتوجه إلى صوب بلاد العجم في
~~حاجة له فما وسعه مخالفته PageV01P270
~~وتوجه مع قافلة عقيل إلى المدينة الشريفة ثم إلى الحسا والقطيف وتوجه من ثم
~~إلى هرموز وسافر منها في البحر إلى كنباية ثم عاد إليها فصار يتردد منها
~~إلى بلاد العجم للتجارة فدخل شيراز وهراة وسمرقند وكان رحمة الله تعالى
~~عليه دينا خيرا ورعا زاهدا لا تأخذه في الله لومة لائم اماما حافظا بارعا
~~في فنون من العلم الحديث والفقه والاصول والفرائض والحساب والعربية والعروض
~~والادب مع المروة والتواضع ولم يزل منذ طلبه في ازدياد، له النثر الفائق
~~والنظم الرائق اكثر منه في غربته يتشوق إلى اصحابه ووطنه وأحبابه وكان قبل
~~ذلك ينظم قليلا وله تعاليق حسنة وفوائد جمة خرج لنفسه اربعين حديثا متباينه
~~الاسناد واكملها خمسين ثم بلغ بها السبعين، صحبته كثيرا فانتفعت به وسمعت
~~عليه من لفظه السيرة لابن سيد الناس وشرح ألفية العراقي في الحديث وكذا
~~نكته على ابن الصلاح وغير ذلك وأنشدني جملة من شعره، وخلف جملة أجزاء وعدة
~~كتب صار غالبها للحافظ شهاب الدين ابن حجر فانتفع بها وبثبته لانه كان قبل
~~سفره من مكة أوصى بأن
# يسلم جميع ذلك إليه (1) وكانت وفاته رحمة الله عليه غريبا بمدينة يزد من PageV01P271
~~بلاد العجم فجأة بمسلخ الحمام عندما خرج منه في أواخر سنة عشرين وثمانمائة.
# وفيها مات بمصر الشيخ شهاب الدين احمد الفراوي، والقاضي تاج الدين عبد
~~الوهاب ms149 بن نصر الله الحنفي، وبمكة المشرفة قاضيها عز الدين محمد بن احمد
~~العقيلي النويري الشافعي في ليلة الحادي والعشرين من شهر ربيع الاول، وبمصر
~~الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالي (1) شيخ خانقاه سعيد السعداء،
~~وبزبيد الرئيس جمال الدين محمد المصري ابن أبي بكر بن علي بن يوسف الذروي
~~(2)، وبأم القرى الشيخ موسى بن علي بن علي المناوي المصري في شعبان.
# * (المراكشي) * محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله
~~المكي الشافعي سبط سيدي الشيخ عفيف الدين عبد الله بن اسعد اليافعي الامام
~~الاديب الفقيه الحافظ شمس الدين أبو عبد الله ولد في ليلة الاحد الثالث من
~~شهر رمضان المعظم قدره سنة سبع وثمانين وسبعمائة بمكة المشرفة ونشأ بها
~~فحفظ القرآن العزيز وكتبا عدة منها PageV01P272
~~التنبيه والمنهاج في الفقه والعمدة في الحديث والالفية في النحو وكتبا أخر
~~في علوم شتى وعرضها واشتغل في الحديث والفقه والعربية والعروض والادب فظهرت
~~نجابته واشتهرت نباهته وكان يتوقد ذكاء تفقه بشيخ الاسلام جمال الدين بن
~~ظهيرة والشيخ شمس الدين الغراقي وغيرهما وأخذ علم العربية عن الشيخ شمس
~~الدين المعيد والشيخ خليل بن هرون وغيرهما، وأقبل على هذا الشأن بهمة عالية
~~فأخذه عن الحافظ ابي حامد وغيره وطلب بنفسه فسمع من جماعة بمكة المشرفة
~~الكثير من الكتب والاجزاء على مشايخها والقادمين إليها منهم البرهان بن
~~صديق والحافظ أبو حامد بن ظهيرة والامام أبو اليمن الطبري ووجيه الدين
~~وأصيل الدين عبد الرحمن بن حيدر الدهقلي والقاضي رضي الدين أبو حامد
~~المطري، ورحل إلى المدينة الشريفة على الحال بها أفضل الصلاة والسلام فقرأ
~~بها الكثير على قاضيها العلامة ابي بكر بن الحسين العثماني وأم محمد رقية
~~ابنة يحيى بن مزروع وغيرهما ثم رحل إلى الشام في سنة خمس عشرة فأدرك بها
~~جماعة من مشايخها الجلة كابن طولوبغا عبد الرحمن وعائشة ابنة محمد بن عبد
~~الهادي وعبد القادر الارموي وابراهيم بن محمد القرشي وجمع، ثم رحل إلى
~~بعلبك فسمع بها من ms150 عدة منهم محمد بن اسماعيل بن بردس وبحمص ونابلس وغزة
~~وحماة وحلب وغيرها ثم كر راجعا إلى دمشق، ورحل
# منها إلى بيت المقدس فسمع بها من ابراهيم بن ابي محمود ومحمد بن ابي بكر
~~بن كريم وغيرهما وبالخليل من احمد بن موسى الجبراوي وغيره PageV01P273
~~وتوجه إلى مصر فسمع بها من جماعة منهم المسند أبو الطاهر محمد بن ابي اليمن
~~بن الكويك وعبد الله بن علي العسقلاني الحنبلي ومحمد بن علي الزراتيتي (1)
~~وبالاسكندرية من عبد الله بن محمد بن خير ومحمد بن محمد بن التنسي ومحمد بن
~~عمر الدماميني غيرهم، وأجاز له في سنة ثمان وثمانين وما بعدها باستدعاء
~~المحدث شمس الدين بن سكر وكثيرون منهم القاضي ولي الدين بن خلدون والشيخ
~~أبو عبد الله بن عرفة وعبد الله النشاوري (2) وابراهيم الا بناسي (3)
~~وابراهيم بن فرحون وناصر الدين بن الميلق وابو الفتح بن حاتم وعزيز الدين
~~المليحي والعراقي والهيثمي وصدر الدين المناوي، وكان اماما حافظا يقظا
~~ماهرا حسن الاخلاق قليل الكلام ذا مروءة وسماحة وقناعة باذلا كسبه وفوائده
~~وكتبه، له الخط الحسن المتقن قل ان يوجد فيه سقطة أو لحنة كتب به الكثير
~~لنفسه ولغيره، وله تعاليق جمة وفوائد نفيسة صار غالبها إلى صاحبنا الامام
~~جمال الدين محمد بن ابي بكر الخياط PageV01P274
~~وله اليد الطولى فيما يؤلفه ويخرجه مع العبارة الحسنة وصوغ الكلام بعضه إلى
~~بعض دخل اليمن مرارا فحصل له الحظ الوافر عند ملكها الناصر احمد ومدحه
~~بقصائد فائقة فأجازه بجوائز سنية وكان في كل عام يتردد إليه حتى انه عزم
~~على الاقامة به، رحلت أنا وهو في سنة ست عشرة إليه لنسمع على القاضي مجد
~~الدين الفيروزآبادي مشيخة خرجها له فلم يتيسر له قراءتها واجتهدت انا حتى
~~قرأت عليه ما فيها من الاحاديث جميعها والآثار والشعر من غير كلام مخرجها
~~من المسودة وألبسني خرقة التصوف وحرصت على تحصيل نسخة من المشيخة فلم يتيسر
~~لي ذلك غير اني كتبت أحاديث من أولها ولم اظفر بالمشيخة بعد موته لانه قال
~~احتمل ms151 جملة كتبه إلى زبيد فلما عزم على الحج تركها عند زوجته فمات بمكة بعد
~~قضاء نسكه واستولت الزوجة على الكتب وكان استعار مني عدة كتب فلولا حسن
~~نيتي ما جمعها الله تعالى علي وذهبت سائر كتبه شذر مذر وذهب جميع ما جمعه
~~وألفه وأتعب نفسه عليه لم ينتفع به فلا حول ولا قوة الا بالله العلي
~~العظيم، وخرج لجماعة من مشايخه من ذلك العلامة زين الدين أبو بكر بن الحسين
~~الاموي مشيخة سمعتها عليه بقراءته وكتبت منها نسخة وأربعين حديثا منها
~~عشرون موافقات وعشرون ابدال لجماعة من المشايخ سمعتها على بعضهم وتراجم
~~لجماعة من شيوخنا أجاد فيها عندي من ذلك نسخ PageV01P275
~~ومشيخة للشيخ جمال الدين محمد بن ابراهيم المرشدي (1) كتب له بها
# نسخة وقرأها عليه وهي عند بعض ورثته الآن وضاع تعبه لديه فانه غير ما مرة
~~بعد وفاته شرع يتنقصه بقلة المعرفة وما ذاك الا من سوء الطبع فالله تعالى
~~يجازي كلا بفعله، وقد خرج لنفسه أربعين متباينة موافقات لكنه تساهل فيها
~~بالاجازة وقد ذهبت فيما عدم، وله النثر الفائق والنظم الرائق يغوص فيه على
~~المعاني الدقيقة، واتفق له انه لما توجه من اليمن إلى الحج في سنة ثلاث
~~وعشرين ضاق عليه الوقت فخرج من أبعد مرسى من السفينة (2) هو وجماعة واكترى
~~جملا مع شخص فلما تراءت لهم جبال عرفة أخذ الجمال جمله وذهب فتوجه هو وصاحب
~~له يقال له ابن ميمون نحو عرفة لادراك الوقوف فكان رحمه الله يقسم انه حصل
~~بأرض عرفة في ليلة النحر مدركا للوقفة وعجز عن المشي فتركه ابن ميمون
~~وجاءنا إلى منى في يوم النحر فأخبرني بخبره فتجردت في اطمار وأخذت معي أخاه
~~لامه عبد الهادي ومعنا دليل PageV01P276
~~وتوجهنا في طلبه فوجدناه في ناحية السقيا (1) قريبا من المزدلفة وهو يزحف
~~على استه وقد تلف من الجوع والعطش وان معنا شئ من
# الزاد والماء فأعطيناه اياه فاستعمل منه قليلا وردت إليه روحه فحملناه
~~على دابة وأتينا به منى فأقام بها أيام التشريق فلما انقضت ms152 نزل إلى مكة
~~وأقام بها متوجها فلما كان صبح يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة قضى
~~نحبه رحمه الله تعالى فصلى عليه من يومه عند باب الكعبة خطيب المسجد الحرام
~~كمال الدين أبو الفضل النويري بعد فراغه من الصلاة ودفن بالمعلاة على والده
~~وكان له مشهد عظيم رحمة الله تعالى عليه وتألم لموته جمع من الاخيار
~~وتأسفوا لفقده فنسأل الله تعالى خير هذه المصيبة.
# وقد رثاه صاحبنا الاديب الامام قطب الدين أبو الخير محمد بن عبد القوي
~~البجائي المكي بقصيدة سمعناها منه انشدت بحضرته بالمعلاة في اليوم الثالث
~~من وفاته في ملا من المسلمين ثم قرأتها عليه بعد ذلك وهي هذه: من للمحابر
~~والاقلام والكتب * بعد ابن موسى ومن للعلم والادب من للرواية أو من للدراية
~~أو * من للقراءة من للجد في الطلب من لليراعة أو من للبراعة أو * من
~~للوراعة من للهدي والقرب من للعقائد أو من للقواعد أو * من للفوائد من
~~للجمع والنسب PageV01P277
~~من للتفاسير من للفقه ينشره * من للاصول وللتدريس والنخب من للاسانيد
~~يرويها مصححة * من للصناعة يعريها عن الكذب من للفرائض أو من للحساب بها *
~~من للتواريخ من للنحو والنسب من للعلوم التي تعيى العقول بها * من للتناظر
~~إذ يجثى على الركب
# من للبحوث التي دقت مآخذها * من منه عنها جلاء الشك والريب من للتصانيف
~~يسديها محررة * من للتفاوي ومن للكشف في الكتب من للبلاغة من للشعر ينظمه *
~~من للغات التي تعزي إلى العرب من للتأويل يدري حل مشكلها * من للاقاويل في
~~الآداب والخطب من للسكون وبل من للوقار وبل * من للحفاظ إذا ما طاش ذو شغب
~~من للطروس التي خطت انامله * سلاسلا صاغها التجويد من ذهب أين الهمام الذي
~~في العلم همته * تعلقت بعرى الافلاك والقطب أين التيقظ والاتقان يطلبه *
~~اين الذكاء الذي ينشى عن اللهب اين الجبين الذي اثر السجود به * كأنه الشمس
~~إذ تبدو من الحجب أين الذي في التقى والخير منشأه * من خير ام أتى ايضا
~~وخير أب لليافعي ابن موسى ms153 من خلائفه * حبرا صلاح اقرا السر في العقب سعت
~~إليه شعوب في كهولته * بضع الثلاثين ما في ذاك من عجب هوت بجهبذنا طرا
~~وأكملنا * نهى وأسبقنا للفضل في القصب إلى ضريح فسيح مونق خضل * مرونح نير
~~مستأنس رحب يا حافظ الوقت ضيعنا الحفاظ لما * نلنا بحفظك تحت الترب والنصب
~~أضحت مغانيك بعد العين مذكرة * أسنى معانيك يا لله من نصب PageV01P278
~~واصبح الفضل مذعورا عليك اسى * من بعد ما احتل في اثوابه القشب تكدرت بعدك
~~الدنيا وساكنها * جوى عليك فما في العيش من ارب غيبت عنا فكاد اللحد من أسف
~~* يبكي لطوفان نوح نوح منتحب بلعت يا ارض بحرا ماله طرف * فأقلعي يا سماء
~~الفضل والحسب يا قرة العين ما للعين من حلل * تبكي عليك طوال الدهر من وصب
# ما أنت في الهلك فردا يستكان له * اليك فالكل في هلك وفي عطب فالله يعظم
~~فيك الاجر منه كما * عظمت رزءا بذي الايام والحقب مثوى للحدك لا تعدو
~~أعاديه * بمرزم نوءه يقضي على السحب فأنت قبر بأرض في السماء غدا * مثامنا
~~لعداد السبعة الشهب ثم الصلاة على المختار من مضر * ما غرد الورق في
~~الافنان والقضب وهذه مكاتبة رقمها في مرضه الذي مات فيه وقرأها علي وسألني
~~في أن اذهب بها إلى شيخنا الامام أبي الخير بن الجزري الشافعي وآتيه
~~بجوانبها فأجبت سؤاله وهذا نصها: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم يقول مسطرها العبد الفقير إلى الله تعالى محمد
~~بن موسى بن علي بن عبد الصمد ابن محمد بن عبد الله المراكشي المكي خادم
~~مقام مولانا وسيدنا شيخ الاسلام أوحد من دار عليه الفلك من الايام في كل
~~فصل ومقام شمس الدين قاضي قضاة ممالك المسلمين محمد بن محمد بن محمد بن
~~الحزري الشافعي PageV01P279
~~أدام الله تعالى على الوجود ظله وأعلى بل زاد في الخافقين رفعته ومحله
~~متهجما ما نصه: يا شمس أفق بلاد الشرق كم شهدت * بشارة بعلاها سرت في البشر
~~يا سابق العلما في ms154 كل مشكلة * وكل علم أمنت السبق فانتظر مددت ابحر علم لا
~~تطاق فمذ * جزرت رفقا دعاك الناس بالجزري نداء ذي علة قالت على نبأ * البحر
~~عذب هنا أغنى عن المطر ها قد قصدتك أبغي بالاجازة تش * - ريفا لديك بفتوى
~~العلم والخبر حققتم معنيي لفظ الاجازة لل * طلاب لكن بلا رد لمنتظر
# وقد أسفت على تلك الفضائل لم * ما كان تسليمها التوديع للسفر طلعت عاما
~~علينا والشموس كذا * تسير عاما فسر بالعز والظفر آمين آمين وصلى الله عليه
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين وكتب له مجيبا بعد ان
~~سمعتها من لفظه ونقلتها من خطه: يا عالما ماله في الناس من شبه * وناظما
~~جوهرا قد زين بالدرر ويا اماما له بالخط اي يد * فاقا الاولى سلفوا في غابر
~~العصر شرفتني بقريض لا نظير له * بسيط بحر أتى صفوا بلا كدر نعم أجزتك ما
~~اروي ومالي من * نظم ونثر وان يفتى مع الحذر وعلمنا بك يغني عن تفقده *
~~بشرطه فارو ما تبغي بلا خطر واعذر ضعيفا بعيد الدار مرتحلا * قد قالها وهو
~~مختار على سفر PageV01P280
~~وانت أصبحت فردا في الحديث وفي * انواع فضل وافضال بلا نظر والله يبقيك في
~~خير وكاتبه * محمد وهو المشهور بالجزري ومولدي عام (اذن) (1) في دمشق وذا *
~~قد قلت عام (أضاحجي) (2) على الكبر والحمد لله ربي والصلاة على * محمد
~~المصطفى المبعوث من مضر وفي سنة ثلاث وعشرين سنة وفاته مات بمكة المشرفة
~~الشيخ تغري برمش بن يوسف التركماني الحنفي (3) وبالقاهرة قاضيها كمال الدين
~~عبد الله بن مقداد الاقفهسي المالكيى في جمادى الاولى، وجمال الدين عبد
~~الله السمهودي (4) وبالمدينة الشريفة على الحال بها افضل الصلاة والسلام
~~قاضيها نور الدين علي بن ابي علي يوسف الزرندي الحنفي، وبعدن
# قاضيها تقي الدين عمر بن محمد بن عيسى اليافعي في يوم عيد الفطر وبمكة
~~المشرفة الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن ابي الخير الفاسي، وأبو
~~الفضل محمد بن البهاء محمد بن عبد المؤمن بن خليفة الدكالي ms155 PageV01P281
~~في جمادى الاولى، ومحمد المدعو بكمال بن الضياء (1) محمد بن محمد بن سعيد
~~الهندي الصاغاني الحنفي.
# * (ابن البلقيني) * عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن احمد
~~بن محمد ابن شهاب بن عبد الخالق أو عبد الحق بن محمد بن مسافر الكناني
~~العسقلاني المصري الشافعي الامام العلامة الاوحد شيخ الاسلام جلال الدين
~~أبو الفضل سبط الشيخ بهاء الدين بن عقيل ولد في جمادى الآخرة أو في شهر
~~رمضان سنة ثلاث وستين وارتحل به ابوه معه في سنة تسع وستين إلى الشام لما
~~ولي قضاءها فلو وجد من يعتني به حينئذ لادرك الاسناد العالي ولم يكن لابيه
~~في تسميعه عناية وانما سمع اتفاقا شيئا من السنن الكبرى للبيهقي بنزول على
~~الشيخ علي بن أيوب وسمع مع أبيه غالب الكتب الستة بغير شرط السماع لما كان يقع في
# غضون ذلك من كثرة اللغط في البحث المفرط المخل لصحة السماع لكن قد استجاز
~~له الحافظ أبو العباس بن حجي جماعة منهم ابن اميلة والصلاح بن ابي عمرو
~~الحافظ عماد الدين بن كثير والنجم احمد بن اسماعيل النقبي واحمد بن عبد
~~الكريم والطبقة، اخرج له عنهم الحافظ أبو الفضل PageV01P282
~~ابن حرج فهرسا بالكتب المشهورة فكان يحث منها، وقد خرجت اربعين حديثا عن
~~أربعين شيخا من روايته وجماعة من مشايخنا قرأتها على بعضهم، اشتغل الكثير
~~على أبيه وعلى غيره القليل وكان قوي الحافظة لديه ذكاء وفطنة، حفظ مختصرات،
~~وولي توقيع الدست ثم قضاء العسكر ودرس بعدة اماكن فاشتهر اسمه وطار ذكره
~~وانتهت إليه رياسة الفتوى لا سيما بعد وفاة والده وولي القضاء بالديار
~~المصرية عدة مرار إلى ان مات وهو متول، وكان رحمة الله تعالى عليه عفيفا
~~نزها حسن البشر والود محبا في العلم ماهرا في الفقه كثير المطالعة في كتب
~~الحديث، قال الحافظ شهاب الدين بن حجر: كان يحب فنون الحديث محبة مفرطة
~~وتأسف على ما ضيع منها ويحب ان يشغل فيها وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر
~~الدين في كتاب ms156 (التبيان لبديعة البيان) شرح ألفيته في الحفاظ: كان عين
~~أعيان الامة خلف والده في الاجتهاد والحفظ وعلوم الاسناد رايته يناظر أباه
~~في دروسه ويناقشه فيما يلقيه من نفسه مع لزوم حرمة الآباء وحفظ مراتب
~~العلماء، وله على صحيح البخاري تعليقات نفيسات ومنها بيان ما وقع فيه من
# المبهمات وله نظم ونثر وعدة مصنفات.
# قلت منها في التفسير والفقه ومجالس الوعظ وله حواش على نسخته من الروضة
~~جردها بعض طلبته في مجلد ضخم وجمع له فتاوى أيضا وتعليقه على البخاري سماه
~~(الافهام لما في البخاري من الابهام) اجازني بما له روايته وليس هو من شرط
~~كتابنا هذا وانما ذكرته تبعا لشيخنا الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين PageV01P283
~~فانه ذكره في كتابه المسمى (بديعة البيان عن موت الاعيان) ومات تغمده الله
~~تعالى برحمته مسموما فيما قيل أو بعلة القولنج ثم الصرع في العاشر من شوال
~~سنة أربع وعشرين وثمانمائة بالقاهرة المعزية ودفن على أبيه في مدرسته التي
~~انشأها.
# وفي هذه السنة مات بطريق عدن الفقيه حسين بن احمد بن ناصر الهندي المكي
~~الحنفي، والقاضي شرف الدين حسين بن علي بن جراح وبدمشق قاضيها تاج الدين
~~عبد الوهاب بن احمد بن صالح الزهري الشافعي في ثالث شهر ربيع الاول،
~~وبالقاهرة شمس الدين محمد بن جامع البوصيري، وبمكة المشرفة الشريف أبو حامد
~~محمد بن عبد الرحمن ابن ابي الخير الفاسي في النصف من شهر ربيع الثاني،
~~وبالقاهرة الشيخ يوسف الصفي المصري.
# * (ابن العراقي) * احمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر بن ابراهيم الكردي الرازياني ثم المصري الشافعي الامام العلامة الفريد
~~الحافظ ولي الدين أبو زرعة مولده في الثالث من ذي الحجة الحرام سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة اعتنى به أبوه فبكر به وأحضره على أبي الحرم
# القلانسي ومن في عصره وأسمعه الكثير ببلده، وأول ما طعن في الثالثة رحل
~~به إلى دمشق في سنة خمس وستين فأحضره الكثير على PageV01P284
~~الجم الغقير من أصحاب الفخر بن البخاري وابن عساكر وغيرهما، ثم ms157 لما ترعرع
~~حبب إليه السماع فطلب بالقاهرة ومصر بنفسه فاكثر عن مشايخ عصره، قرأ بنفسه
~~عليهم الكثير، ورحل ثانيا إلى دمشق بعد موت الطبقة الاولى فسمع بها من
~~أصحاب القاضي سليمان والمطعم وابن الشيرازي وغيرهم فشيوخه بالقاهرة ومصر
~~والده سمع عليه جملة من مصنفاته ومروياته والمعمر أبو الحرم محمد بن محمد
~~بن محمد القلانسي وعلي ابن اسماعيل بن فراس والقاضي ناصر الدين محمد بن
~~محمد بن ابي القاسم التونسي ومحمد بن ابراهيم بن ابي بكر البياني واحمد بن
~~يوسف الخلاطي وجويرية ابنة احمد بن موسى الهكاري والجمال محمد بن محمد بن
~~محمد بن نباتة وناظر الحيش محب الدين ومحمد بن محمد بن ابي بكر العسقلاني
~~وعبد الرحمن القاري وعبد القادر الحنفي والبهاء عبد الله بن خليل المكي
~~والقاضي عز الدين بن جماعة والبهاء محمد بن محمد بن المفسر والقاضي بهاء
~~الدين أبو البقاء السبكي والعلامة جمال الدين الاسنوي وخليل بن طرنطاي
~~والبهاء بن عقيل والموفق الحنبلي وعبد الله بن علي الباجي وعبداله البسيوني
~~ومحمد بن محمد بن محمد بن الشامية والقاضي برهان الدين ابن جماعة والعز
~~ابراهيم بن محمد بن عبد الله السمربائي (1) وابراهيم بن محمد بن ابي بكر
~~الاخنائي وشهاب الدين بن النقيب واحمد بن محمد PageV01P285
~~البهوتي واحمد بن النظام محمد بن محمد بن محمد بن القوصي ومحمد ابن احمد
~~العسجدي ومحمد بن احمد بن عمر السلمي ومحمد بن احمد بن مرزوق ومحمد بن حبيب
~~الله بن خليل ومحمد بن علي الخشاب وجمع وبدمشق يعقوب بن يعقوب الحريري
~~ومحمد بن المحب عبد الله بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي واحمد بن ابي
~~بكر بن ابي عمر المقدسي ومحمود بن خليفة المنبجي وعمر بن حسن بن أميلة
~~واحمد بن النجم اسماعيل بن ابي عمر ومحمد بن احمد بن عبد المنعم الحراني
~~وست العرب ابنة محمد بن الفخر علي بن البخاري وحسن بن الهبل وعمر بن محمد
~~ابن ابي بكر الشحطبي ومحمد بن اسماعيل بن جهبل وعلي بن عمر ms158 بن احمد بن عبد
~~الرحمن الصوري ومحمد بن ابي بكر السيوفي ومحمد بن الحسين بن علي بن بشارة
~~ومحمد بن محمد بن سلامة الماكسيني وعمر بن محمد بن ابراهيم بن جملة والحافظ
~~تقي الدين بن رافع ومحمد بن ابراهيم بن علي بن المظفر الحسيني وعدة، وببيت
~~المقدس ابراهيم بن عبد الله الزيباوي ومحمد بن حامد ومحمد بن سالم بن عبد
~~الناصر، وبمكة المشرفة محمد بن احمد بن عبد المعطي واحمد بن سالم بن ياقوت
~~وأم الحسن فاطمة ابنة احمد بن قاسم الحرازي والجمال ابراهيم بن محمد
~~الاسيوطي واحمد بن محمد بن محمد القسطلاني وأم الحسن وأم الحسين ابنتا احمد
~~بن الرضي ابراهيم الطبري والتقي الواسطي والكمال محمد بن عمر بن حبيب،
~~وبالمدينة الشريفة عبد الله بن فرحون وغيرهم بعدة من البلاد، واشتغل بالفقه
~~وتقدم فيه على جماعة منهم البلقيني وابن PageV01P286
~~الملقن والابناسي وفي أصوله على الشيخ ضياء الدين وكذا في المعاني والبيان
~~وفهم العربية وظهرت نجابته واشتهرت نباهته وأجيز وهو شاب بالافتاء والتدريس
~~وصار يزداد فضلا مع ذكائه وتواضعه وحسن شكله وشرف نفسه وسلامة باطنه فأقبل
~~عليه الناس وساد بجميع ذلك في حياة والده واشتهر بالفضل مع الدين المتين
~~والانجماع وحسن الخلق والخلق قل ان ترى العيون مثله، ثم ولي جهات والده قبل
~~موته وهو على طريقته، وجلس للاملاء في أوائل شوال سنة أربع وعشرين فسار
~~سيرة محمودة، باشر ذلك بعفة ونزاهة وحرمة وشهامة الا انه استولى عليه بعض
~~صهورته ممن ليس سيرته كسيرته فلزق به اللوم فوثب عليه وتعصب حتى صرف عن
~~القضاء في سادس ذي الحجة سنة خمس وعشرين فاستمر على الاشتغال والتدريس
~~والجمع في حلقته متوافر، دروسه من محاسن الدروس يجري فيها من غير تلعثم ولا
~~تحريف، اكثر ايامه يشتغل ويشغل ويصنف فألف جملة منها (البيان والتوضيح لمن
~~خرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح) وهو أول ما صنف و(المستفاد من
~~مبهمات المتن والاسناد) و(تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل) و(ذيل
~~الكاشف) أضاف إليه رجال ms159 مسند الامام احمد و(ذيل على تذييل والده على ذيل
~~العبر للذهبي) و(الاطراف باوهام الاطراف) للمزي (والدليل القويم على صحة
~~جمع التقديم) و(الاجوبة المرضية عن الاسئلة المكية) التي سألته عنها و(تحفة
~~الوارد بترجمة الوالد) و(فضل الخيل وما فيها من الخير والنيل) PageV01P287
~~و(شرح الصدر بذكر ليلة القدر) و(الاربعون الجهادية) محذوفة
# الاسانيد و(كشف المدلسين) و(جمع طرق المهدي) و(التحرير لما في منهاج
~~الاصول من المنقول والمعقول) و(تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج
~~والحاوي) و(شرح البهجة الوردية) وشرح نظم والده المسمى (النجم الوهاج في
~~نظم المنهاج) واختصر المهمات واضاف إليها حواشي البلقيني على الروضة وأفرد
~~الحواشي المذكورة في مجلدين واختصر شرح جمع الجوامع للزركشي والكشاف
~~للزمخشري، هذا ما كمل، وتمم شرح والده على (ترتيب المسانيد وتقريب
~~الاسانيد) واحكاما على ترتيب السنن لابي داود وكتب فيها مجلدا وشيئا وشرح
~~قطعا متفرقة من نظم الاقتراح لوالده وقطعا مفرقة من كتاب (الدقائق في
~~الرقائق) ابوابا على حروف المعجم ومواضع مفرقة على الرافعي نحو ست مجلدات،
~~وتفرد بغالب ما حضره وحدث بكثير من مسموعاته، ورد إلى مكة المشرفة في موسم
~~سنة اثنتين وعشرين فسمعت عليه المجلس الاول من أماليه املاء واستمليت عليه
~~وقرأت أحاديث عشاريات انتقاها الامام رضوان من أماليه، وكان حصل له طحال
~~فتداوى بشرب الخل كل يوم فعوفي وحج، ولما عزل عاد إليه وجع فظنه (1) الطحال
~~فتداوى بالخل فإذا به وجع الكبد فحمي PageV01P288
~~كبده وعالجه الاطباء أزيد من شهرين ثم عرض له وعك وحمى عظيمة إلى ان آل
~~أمره إلى الاسهال فأفرطه إلى ان مات في يوم الخميس سابع عشر شعبان سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة تغمده الله تعالى برحمته وأسكنه
# فسيح جنته، وبالجملة فلم يخلف له بعده في مجموعه مثله.
# وفي هذه السنة مات بالمدينة الشريفة على الحال بها افضل الصلاة والسلام
~~الشيخ خليل بن هرون المالكي في شهر رمضان، وقاضيها ناصر الدين عبد الرحمن
~~بن محمد بن صالح المدني الشافعي في صفر وبدمشق مسندها المعمر الرحلة زين
~~الدين عبد الرحمن بن المحدث محمد ابن طولوبغا السيفي الناصري ms160 التنكزي
~~الدمشقي، وبمكة المشرفة الفقيه نور الدين علي بن هاشم بن غزوان الهاشمي في
~~شهر ربيع الثاني وبدمشق مدرس الامينية تاج الدين محمد بن احمد بن اسماعيل
~~الحسباني وبمكة رئيس المؤذنين بها جمال الدين محمد بن حسين بن عبد المؤمن
~~في شهر ربيع الاول.
# حدثنا الامام الحافظ ولي الدين أبو زرعة احمد بن عبد الرحيم بن الحسين
~~المصري وقرأته عليه استملاء في يوم الجمعة الرابع من ذي الحجة الحرام سنة
~~اثنتين وعشرين وثمانمائة في المسجد الحرام لما قدم علينا حاجا قال اخبرنا
~~الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن خليل سماعا عليه بقراءة
~~والدي رحمة الله تعالى عليهما قال اخبرني احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~العجمي بقراءتي عليه ح وشافهنا عاليا بدرجة المعمر أبو PageV01P289
~~اسحق ابراهيم بن محمد الدمشقي بالمسجد الحرام عن اسحق بن يحيى الآمدي قال
~~اخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي ح وأنبأنا بعلو
~~درجة اخرى سليمان بن خالد الاسكندري منها عن على بن احمد بن عبد الواحد
~~عموما قالا اخبرنا أبو المكارم احمد بن محمد الاصبهاني قال ابن عبد الواحد
~~كتابة قال اخبرنا أبو علي الحداد
# قال اخبرنا أبو نعيم الحافظ قال اخبرنا عبد الله أبو جعفر بن فارس قال
~~حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا هشام عن يحيى بن
~~أبي كثير عن ابي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت ابا
~~سعيد رضي الله عنه وكان لي صديقا فقال الا تخرج بنا إلى النخل فخرجنا وعليه
~~خميصة له فقلت اخبرني عن ليلة القدر هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يذكر ليلة القدر ؟ فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العشر الاواخر من رمضان فخطبنا صبيحة عشرين فقال عليه الصلاة والسلام اني
~~رأيت ليلة القدر واني أنسيتها أو نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر
~~فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى ms161 الله عليه وسلم فليرجع ورأيت كأني اسجد في
~~ماء وطين فرجعنا وما نرى في السماء قزعة وجاءت سحابة فمطرنا حتى سال سقف
~~المسجد وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة فرأيته صلوات الله وسلامه عليه
~~يسجد في ماء وطين حتى رأيت الطين في جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~قال اثر الطين في جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حديث صحيح اتفقا على اخراجه فرواه PageV01P290
~~البخاري عن معاذ بن فضالة ومسلم بن ابراهيم ومسلم عن محمد بن المثنى عن ابي
~~عامر العقدي والنسائي عن محمد بن عبد الاعلى عن خالد بن الحارث اربعتهم عن
~~هشام الدستوائي به فوقع لنا بدلا للبخاري عاليا وللآخرين في شيخي شيخيهما
~~عاليا ولله تعالى الحمد والمنة والفضل والشكر.
# * (الفاسي) *
# محمد بن احمد بن علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن
~~عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك بن سعيد بن احمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن عبد الله بن علي بن حمزة بن بن ابراهيم بن علي ابن عبد الله بن
~~ادريس بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب كذا نقلته من خط أخيه عبد
~~اللطيف الحسني المكي المالكي سبط قاضي القضاة كمال الدين ابي الفضل النويري
~~الامام الحافظ المؤرخ قاضي المالكية بمكة المشرفة ومؤرخها تقي الدين أبو
~~الطيب ولد في ليلة الاحد العشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعين
~~وسبعمائة بمكة المشرفة، وسافر إلى المدينة الشريفة على الحال بها أفضل
~~الصلاة والسلام صحبة امه فحفظ بها القرآن العظيم والاربعين للنواوي مع باب
~~الاشارات ورسالة ابن أبي زيد وعرضها وسمع بها الحديث على أم الحسين فاطمة
~~ابنة احمد قاسم الحرازي وهو أقدم سماع له وبعد ذلك على القاضي برهان الدين
~~بن فرحون وعبد القادر الحجار وزين الدين PageV01P291
~~أبي بكر بن الحسين العثماني وغيرهم، ثم عاد مع امه إلى مكة فحفظ بها العمدة
~~ومختصر ابن الحاجب في الفقه وعرضهما، وكان يحضر مجالس قريبه الشريف ms162 عبد
~~الرحمن الفاسي في الفقه وقرأ في التنقيح للعراقي بحثا على الشيخ شمس الدين
~~القليوبي وحضر دروسه في العربية وغيرها وحبب إليه سماع الحديث فطلب بنفسه
~~واعتنى بهذا الشأن، ورحل إلى الديار المصرية والشامية واليمنية مرارا وسمع
~~جملة على عدة من المشايخ من ذلك بمكة على شيوخها والقادمين إليها منهم عم
~~أمه القاضي نور الدين النويري وخاله القاضي محب الدين والحافظ أبو حامد بن ظهيرة
# قرأ عليه جملة من مسموعاته والشيخ شهاب الدين بن الناصح المصري القرافي
~~والعلامة برهان الدين الا بناسي والشيخ شمس الدين بن سكر والبرهان بن صديق
~~وعدة وبمصر على البرهان ابراهيم بن احمد الشامي وابن الشيخة الزين عبد
~~الرحمن بن احمد وشيخ الاسلام البلقيني والسراج بن الملقن والحافظان العراقي
~~والهيثمي وأبي المعالي عبد الله ابن عمر الحلاوي والسويداوي وأحمد بن حسن
~~وأم عيسي مريم ابنة احمد بن محمد بن ابراهيم الاذرعي وغيرهم، وبدمشق من علي
~~بن أبي المجد وأبي هريرة بن الذهبي سمع عليه كثيرا وغيرهما، وببيت المقدس
~~على الشهاب احمد بن الحافظ صلاح الدين العلائي وغيره، وبغزة على احمد بن
~~محمد بن عثمان الخليلي وغيره، وباليمن على الشيخ أصيل الدين عبد الرحمن بن
~~حيدر الدهقلي، وأجاز له قديما أبو بكر بن المحب وابراهيم بن أبي بكر بن
~~السلار ومحمد بن محمد بن عمر بن عوض وجماعة PageV01P292
~~وشيوخه بالسماع والاجازة يقاربون خمسمائة شيخ، وكان له اعتناء بالفقه وغيره
~~وقرأ على الحافظ زين الدين العراقي شرحه على الفيته في علم الحديث بحثا
~~وفهما وأذن له في اقراء فن الحديث، ووصفه بالحفظ جماعة منهم الحافظ أبو
~~زرعة العراقي، وأجازه بالافتاء والتدريس على مذهب الامام مالك بن أنس جماعة
~~منهم قريبه الشريف عبد الرحمن بن ابي الخير الحسني وخلف بن ابي بكر
~~المخزومي وبهرام بن عبد الله الدميري (1) والشيخ أبو عبد الله الوانوغي (2)
~~بعد ان أخذ عن كل منهم جانبا من الفقه، جمع وألف وخرج وصنف جملة مصنفات من
~~ذلك عدة في أخبار بلده مكة المشرفة اكبرها (شفاء الغرام ms163 بأخبار البلد
# الحرام) مجلدان جمع فيه ما ذكره الازرقي وزاد فيه أشياء سود غالبه ثم
~~اختصره في مجلد وسماه (تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام) ثم اختصره في مجلد
~~لطيف وسماه (تحصيل المرام) ثم اختصره في مجلد وسماه (هادي ذوي الافهام إلى
~~تاريخ البلد الحرام) ثم اختصره في كراريس سماه (الزهور المقتطفة من تاريخ
~~مكة المشرفة) ثم اختصره في كراريس وسماه (ترويح الصدور بطيبات الزهور) ثم
~~اختصره في عدة أوراق، وله تاريخ كبير في أربع مجلدات سماه (العقد الثمين في PageV01P293
~~تاريخ البلد الامين) يشتمل بعد الخطبة على الزهور المقتطفة ثم سيرة نبوية
~~مختصرة من السيرة لمغلطاي مع زيادات عليها جمة مفيدة ثم تراجم على حروف
~~المعجم لجماعة من الصحابة من قريش وحلفائها وكنانة وخزاعة وثقيف وجماعة من
~~ولاة مكة وقضاتها وخطبائها وأئمتها ومؤذنيها وجمع من العلماء والرواة
~~والقاطنين بها والواردين إليها ومن وسع المسجد الحرام وعمره ومن عمر بها
~~شيئا من الاماكن المباركة كالمساجد والمواليد وغير ذلك، انتهى في تسويده
~~إلى أثناء الياء آخر الحروف ثم ألف غالبا من تراجمه على هذا النمط وانتهى
~~فيه إلى حرف القاف من الكنى غير انه لم يذكر فيه الا قدرا يسيرا من الصحابة
~~ثم اختصره وكمل الكنى منه والنساء ثم اختصره ثم زاد في هذا المختصر جماعة
~~عدة من الصحابة بلغ فيما زاد من تراجم الصحابة رضى الله عنهم
# إلى اثناء حرف العين المهملة ثم شرع في اختصار العقد الثمين على نمطه
~~وسماه (عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى) لم يكمله وجمع ذيلا على كتاب
~~النبلاء للذهبي مجلدين وكذا ذيل على تقييد ابن نقطة أجاد فيه ثم اختصره
~~مختصرين كبير وصغير وكذلك على الاشارة للذهبي سماه (بغية اهل البصارة في
~~ذيل الاشارة) وكذا على الاعلام للذهبي سماه (ارشاد ذوي الافهام إلى تكميل
~~كتاب الاعلام بوفيات الاعلام) وله تاريخ بسط فيه تراجم بغية اهل البصارة
~~التي ليست مبسوطة فيه و(المقنع من أخبار الملوك والخلفاء وولاة مكة
~~الشرفاء) ثم اختصره PageV01P294
~~ثم اختصر المختصر وكتاب في ms164 الاخريات مسود غالبه (1) و(تذكرة ذوي النباهات
~~لجملة من الاذكار والدعوات) واختصر كتاب حياة الحيوان للدميري سماه (مطلب
~~اليقظان من حياة الحيوان) وله في الفقه عدة تصانيف منها في المناسك ثلاثة
~~أحدها (ارشاد الناسك إلى معرفة المناسك على مذهب الامامين الشافعي ومالك)
~~وخرج في سنة ست وتسعين لشمس الدين الحبيشي (2) جزء حديث حدث به وكذا للمحدث
~~شمس الدين محمد بن علي بن سكر البكري في سنة تسع وتسعين ولنفسه أربعين
~~حديثا متباينة المتن والاسناد وفهرسا مشتملا على جملة مروياته بالسماع
~~والاجازة وصارت جميعها كالعدم لانه وقفها وشرط ان لا تعار لمكي وأسند وصيته
~~في ذلك وغيره إلى أخيه لامه الخطيب ابي اليمن النويري فكان من شأنه إذا
~~قصده آفاقي لاستعارة شئ منه يعتذر له بالمعاذير التي ليست بلائقة بالجهال
~~فكيف بمن ينسب نفسه إلى طلب العلم والورع والصلاح فإذا ثقل عليه احد في ذلك وكان
# ممن يخشاه أو يحترمه من ذوي الوجاهات من الغرباء اعاره بعض التصنيف وتعلل
~~عليه في باقيه بالزور من القول فالله تعالى يهديه إلى PageV01P295
~~الصواب وبالله العظيم لقد كان رحمة الله عليه كثيرا ما يسألني في تحصيلها
~~وكتابتها وآخر ما كان ذلك في الشهر الذي مات فيه فالله تعالى يغفر له
~~ويسامحه، وكان رحمة الله تعالى عليه مكثرا سماعا وشيوخا وتصانيف له اليد
~~الطولى في الحديث والتواريخ والسير عني بهذا الشأن فجمع وأفاد وكتب الكثير،
~~أخذ الناس عنه وانتفعوا به الكبير منهم والصغير فكان يملي من حفظه المجلدات
~~في معرفة أسماء الرجال وتراجمهم وطبقاتهم وأما التواريخ فانه كان يسردها
~~سرد الفاتحة لا يتلعثم في ذلك حدث بجملة من مسموعاته ونبذ من مؤلفاته، قرأت
~~عليه المتباينة له كرتين و(تحصيل المرام من تاريخ البلد الحرام) وتراجم من
~~(العقد الثمين في تاريخ البلد الامين) وكلاهما من تأليفه وحدثت معه بصحيح
~~مسلم وبالسنن للنسائي وابن ماجه، ولي قضاء المالكية بمكة المشرفة المعظمة
~~في أواخر سنة سبع وثمانمائة وهو أول من وليه بها استقلالا واستمر فيه نحوا
~~من عشرين سنة غير انه ms165 في سنة سبع عشرة صرف عنه بقريبه الشريف ابي حامد بن
~~عبد الرحمن قريبا من بضعة عشر
# يوما ثم أعيد إليه فاستمر إلى ان صرف عنه ثانيا في آخر سنة عشرين ثم ضعف
~~بصره جدا فصرف في أواخر سنة ثمان وعشرين فسافر في اوائل سنة تسع وعشرين إلى
~~القاهرة واستفتى فضلاء المالكية فأفتوه بأن العمى لا يقدح إذا طرأ على
~~القاضي المتأهل للقضاء حتى ان بعضهم أفتى بأنه لا يضر تولية الاعمى ابتداء،
~~واستنابه القاضي شمس الدين PageV01P296
~~البساطي (1) فحكم بالصالحية فانهى محبوه أمره إلى السلطان وأثنوا عليه
~~فأعاده إلى منصبه فتوجه إلى بلده وأقام بهامدة فسعي عليه فصرف واستمر
~~معزولا إلى ان مات رحمة الله تعالى عليه في النصف الثاني من ليلة الاربعاء
~~الثالث من شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة ولم يخلف بالحجاز مثله.
# وفي هذه السنة مات في ليلة الثلاثاء ثالث عشر المحرم الشيخ الصالح شمس
~~الدين محمد بن ابراهيم بن احمد الصوفي الضرير، وفي يوم الاثنين سابع شهر
~~صفر امام السلطان الاشرف الشيخ محمد بن سعيد سويدان، وفي ليلة الاحد حادي
~~عشر ربيع الآخر ناصر الدين محمد بن عبد الوهاب بن محمد البارنباري (2)
~~بدمياط، وفي يومها محمد بن عبد الله بن حسين بن الخراز، وفي ليلة الاثنين
~~سادس عشريه شمس الدين محمد بن ابراهيم بن عبد الله الشطنوفي (3) وفي يوم
~~الخميس سادس عشر شهر ربيع الآخر الاديب نور الدين علي بن عبد الله شهر بابن
~~عامر وفي ليلة الاحد سابع عشري جمادى الآخرة القاضي بدر الدين محمد بن PageV01P297
~~محمد بن احمد بن مزهر الدمشقي، وفي ليلة الثلاثاء شيخ وكيل بيت المال نور
~~الدين علي بن السفطي (1) وفي ذى الحجة أمير المدينة الشريف عجلان بن نغير
~~بن منصور بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن
~~حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن
~~جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ms166 ابي طالب مقتولا، وكذا ابن عمه
~~الشريف خشرم ابو دوغان بن جعفر بن عبد الله بن جماز بن منصور بن جماز بن
~~شيحة الحسيني، وفى يوم الجمعة ثامن عشر شهر رجب الواعظ البليغ المعروف
~~بالشاب التائب احمد بن عمر السفطي.
# * (ابن الغرابيلي) * محمد بن محمد بن محمد بن مسلم - بفتح المهملة واللام
~~المشددة - بن علي بن ابي الجود السالمي المصري المولد الكركي الاصل والمنشأ
~~ثم المقدسي الشافعي سبط القاضي عماد الدين الكركي الامام الحافظ تاج الدين
~~ولد في سنة ست وتسعين وسبعمائة بالقاهرة ونقله أبوه إلى الكرك فنشأ بها ثم
~~انتقل به إلى القدس الشريف فاشتغل وحفظ عدة PageV01P298
~~مختصرات وتخرج بجماعة منهم النظام قاضي العسكر وعمر المليجي وابن الديري ثم
~~اشتغل بهذا الشأن وأقبل على طلب الحديث فسمع الكثير وبرع جدا في معرفة
~~العالي والنازل والاسماء، وله مصنفات حسنة منها مؤلف جمع فيه بين المنقول
~~والمعقول أبان فيه عن فضل كبير ونظر واسع ذكر فيه ما ورد في الحمام من
~~الاخبار والآثار مع أقوال العلماء في دخوله وما يتعلق بالعورة واستعمال
~~الماء فيه والاستياك والوضوء والغسل وقدر المكث فيه وحكم الصلاة فيه وأفضل
~~الحمامات وأحسنها وما يتعلق بذلك من الطيب وحكم أجرة الحمام وغير ذلك وهو
~~نهاية في الجودة وله تعاليق وفوائد وخرج لشيخنا عبد الرحمن القنائي جزءا من
~~روايته، وكان رحمه الله تعالى لديه فصاحة لسان وقوة جنان وشرف نفس وقناعة
~~ومعرفة بالامور ومروءة والتودد إلى اصحابه والقيام معهم، رحل إلى القاهرة
~~فصحب بها الحافظ أبا الفضل بن حجر وحرر (تحرير المشتبه) له ولازمه إلى ان
~~ادركه أجله بها فمات في يوم السبت ثالث عشر جمادى الآخرة سنه خمس وثلاثين
~~وثمانمائة تغمده الله تعالى برحمته، ودفن بتربة الصوفية الصلاحية بالقاهرة
~~بعد ان صلى عليه حافظ العصر الحافظ أبو الفضل بن حجر وحضر جنازته جمع وكان
~~له مشهد حفل وعظم عليه الاسف ووقف على قبره بعد الفراغ من دفنه عدة من
~~الائمة منهم قاضي القضاة الشافعي ابن حجر وقاضي الحنفية ms167 سعد الدين بن
~~الديري وقاضي الحنابلة محب الدين بن نصر الله البغدادي والشيخ تقي الدين
~~المقريزي ساعة زمانية يسألون الله تعالى له التثبيت.
PageV01P299
# وفي هذه السنة مات السلطان حسين بن جلال الدولة بن القان احمد بن أويس،
~~وعيسى بن محمد بن عيسى الاقفهسي في ليلة الجمعة سادس عشري جمادى الثانية،
~~واحمد بن صلاح الدين صالح بن احمد بن عمر بن السفاح الحلبي في ليلة
~~الاربعاء رابع عشر شهر رمضان، والصاحب علم الدين أبو عمر يحيى بن الاسلمي
~~في ليلة الخميس ثاني عشريه وسلطان قبرس حينوس بن ملك بن سرو بن انكون بن
~~حينوس والمحدث شهاب الدين احمد بن عثمان بن محمد الكلوتاتي (1) وشهاب الدين
~~احمد ابن هشام النحوي، وشيخ النحاة زين الدين البصروي بدمشق، والقاضي زين
~~الدين عبد الرحمن بن علي التفهني (2) في ليلة الاحد من شوال.
# * (ابن الخياط) * محمد بن ابي بكر بن محمد بن صالح الهمداني الجبلي -
~~بكسر الجيم PageV01P300
~~واسكان الباء الموحدة - التعزي (1) الشافعي الامام العلامة الحافظ جمال
~~الدين أبو عبد الله وكان ابوه يلقبه بالباقر، مولده بجبلة من بلاد اليمن في
~~سنة سبع وثمانين وسبعمائة فنشأ بها على عفة ونزاهة واشتغل
# فحصل فنونا من العلم وتفقه على جماعة منهم والده وأجازه بالافتاء
~~والتدريس واعتنى بهذا الشأن فتيقظ ومهر فسمع ببلده على جماعة منهم محدثها
~~الامام نفيس الدين أبو الربيع سليمان بن ابراهيم العلوي وقاضي الاقضية بها
~~مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي، وورد إلى مكة المشرفة مرتين فحج وزار
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ بمكة على حافظ الحجاز العلامة ابي حامد بن
~~ظهيرة شيئا من عواليه وعلى الامام ابي الحسن بن سلامة المسلسل بالاولية
~~بطرقه وما يتلوه من في اول مشيخته تخريجي له وغير ذلك وسمع في طيبة مسند
~~الدنيا العلامة زين الدين أبي بكر بن الحسين المراغي وغيرهم وقرأ على
~~العلامة شمس الدين بن الجزري بعض مروياته لما ورد عليهم اليمن في سنة ثمان
~~وعشرين وأجاز له عدة من مصر والشام والاسكندرية والحرمين وغيرهما باستدعاء ms168
~~صاحبنا الحافظ ابي عبد الله محمد بن موسى المراكشي وغيره منهم أبو الطاهر
~~محمد بن ابي اليمن بن الكويك وعائشة ابنة محمد بن عبد الهادي ورقية ابنة
~~يحيى بن مزروع وحصل له النفع التام PageV01P301
~~بصحبته اعني ابن موسى لا سيما بعد موته فان غالب كتبه وأجزائه صارت إليه،
~~وكان له وجاهة عند صاحب اليمن الملك الناصر احمد بن اسماعيل واتصال، ولما
~~دخلت اليمن في سنة ست عشرة وثمانمائة قرأ علي بجبلة في خلوته من جامعها
~~الحديث الاول من البخاري سماعي له من ابن صديق وحدثني هو به بروايته عن
~~والده وبيني وبينه صحبة
# وتودد ومكاتبات منها كتاب فيه تعزية بابني ابي زرعة محمد رحمه الله تعالى
~~ورضي عنه فمنه بعد صدر الكتاب: وننهي بعد تأدية واجب السلام ورحمة الله
~~وبركاته صدورها في رابع عشر ذي القعدة الحرام والخاطر عند سيدي والشوق إليه
~~متوافر والمودة له متأكدة والدعاء مستمر ولسان الحال والمقال ينشد: لست
~~أنسى تلك الحقوق ولكن * لست أدري بأيهن أكافي والله تعالى يمن بتعجيل رؤيته
~~ويتولى مكافأة صنائعه ولا يخلي من أنسه وبركاته ومن موجب تسطيرها تعريف
~~الخاطر الكريم بما لحق من الحزن والاحتراق بما بلغنا من وفاة سيدي الولد
~~العزيز الحبيب ابن الحبيب وما حملناه من الهم بذلك فانا لله وانا إليه
~~راجعون فمما اكد ذلك ما سمعناه عنه من النجابة والاقبال على الاشتغال ولزوم
~~مجالس اهله عوضه الله تعالى عن ذلك الرفيق الاعلى في مقعد الصدق واحسن
~~الخلافة لسيدي ووفر له الاجر والذخر وخير هذه الصدمة لما يتبعها من الاجر
~~والمخدوم لا يحتاج إلى تنبيه على فضل الصبر وليفوض إلى من PageV01P302
~~بيده الخلق والامر والله سبحانه قد اختار له ما لديه وكان له خير جار
~~فاختاروا له ما اختار الله تعالى واسلوه بما تسلى به الامام أبو الوفاء بن
~~عقيل عن ولده فقصته في كتاب الثبات عند الملمات من تصانيف ابن الجوزي وسيدي
~~هو الذي افادني النظر فيه والانتفاع به والله در القائل: جاورت اعدائي
~~وجاور ربه ms169 * شتان بين جواره وجواري والشعر لابي الحسن التهامي من مراثي
~~ولده ابي الهيجاء ويقال انه رئي بعد موته فقال غفر لي بهذا الشعر فالحمد
~~لله رب العالمين وانا لله
# وانا إليه راجعون اللهم ارفع درجته في عليين واخلفه في عقبه وعد عليه
~~وعلينا بفضل رحمتك يا أرحم الراحمين والله تعالى يعلم ان الحزن مشترك
~~والعزاء واحد وأرجو ان الله سبحانه وتعالى قد اعظم لكم الاجر ووفر الذخر
~~وأقر أعينكم له بما هو خير له ان شاء الله تعالى.
# ثم وقفت له على مكاتبات بليغة إلى صاحبنا الفقيه موفق الدين علي بن
~~ابراهيم الابي منها جواب عن كتاب كتبه إليه يذكر له مرض زوجه وانها على خطر
~~فكتب: قد والله عز علي ما ذكرتم من مرض الاهل حتى قلتم لم يبق تعني قول
~~الشاعر: لم يبق الا نفس هافت * ومقلة انسانها باهت الحمد لله على هذا واليه
~~تصير الدنيا وأهلها على كل حال ما للانسان بد من الله ولا فضلة خير الا من
~~الله تعالى وما يكره الانسان الموت الا لمن الف من هذه الهوي والا فما يكره
~~الانسان بالوصول إلى من PageV01P303
~~لا يجد الخير الا منه فالله تبارك وتعالى يجعل الموت راحة لنا من كل شر
~~ويوصلنا به إلى كل خير وما احسن الدعوة الشريفة النبوية اليوسفية حين بلغ
~~اقصى مطالب الدنيا فارتاحت نفسه إلى المطلب الاسنى فقال عليه الصلاة
~~والسلام: اللهم توفني مسلما وألحقني بالصالحين واظنه والله سبحانه وتعالى
~~أعلم يعني بالصالحين الرفيق الاعلى الذي سأله اياه سيد المرسلين عند انقضاء
~~نصيبه من الدنيا وحين اصيبت به الاحيا فقال الرفيق الاعلى فنسألك اللهم ان
~~تلحقنا بذلك الرفيق وتجعلنا من خير فريق.
# ومنها كتاب يصف فيه حاله وقد زهد في صحبة الملك واعوانه لما قدموا عليه
~~من قال فيه الطغرائي:
# تقدمتني أناس كان سعيهم * وراء خطوي إذ أمشي على مهل وقد نالوا منه قولا
~~من الزور وحسدوه على كثير من (عمله المبرور) ونصره الله تبارك وتعالى عليهم
~~وجمل احواله وصارت ms170 الرعية مراعية أقواله وأفعاله فكان من جملة مكاتبته ان
~~قال: والله ما يسوءني ذلك لعلمي بما لي عند الله عزوجل وما والله اشك ان
~~ذلك لما علمه الله تعالى من تقصيري فاراد الله سبحانه وتعالى اثبات حسنات
~~لم اعملها بما سبق من احسانه كما فعل ذلك لاوليائه هذا حالي مع من الدنيا
~~في يده والاسباب والرياسة مع اني قنعت بلا شئ وما زاحمت على شئ من وظائفهم
~~ولا ارزاقهم وبالله يا اخي إذا دعوت الله تعالى فادع ان كان ما قالوه حقا
~~ان يأخذ سبحانه مني أخذه من اعدائه وان كان محض الزوران يعوضني ما اقتضاه PageV01P304
~~فضله واحسانه فهكذا كنت ادعو على فلان وسماه هو عبد الرحمن الحداد كان
~~يؤذيه ويسعى في اذيته عند الملك فرد الله تعالى كيده في نحره وسلط عليه جور
~~وسمل عيناه وأحوجه الله تبارك وتعالى إليه وصار في بيته عوله عليه فسبحان
~~المعز المذل اللهم انت الحكم بين البرايا والعدل في القضايا إلى ان قال
~~ووالله ما مضى لاقل العبيد زمان أضيق من هذا الزمان بالنسبة إلى نفقة
~~المعتاد وما مضى والله ولله الحمد وقت القلب فيه اشرح والنفس فيه أقنع من
~~هذا الوقت فو الله ما للعبد سعادة اسعد من حاجته إلى ربه ولا حال افضل من
~~الحال الذي اختاره صاحب الشرع صلوات الله وسلامه عليه في قوله صلى الله
~~عليه وسلم (أجوع يوما واشبع يوما) عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله: ملك
~~القناعة لا يخشى عليه ولا * يحتاج فيه إلى الانصار والخول
# ولو لم يكن في ذلك الا حصول الحرية من الحاجة إلى زيد وعمرو وانزال
~~الحاجة بالمخلوق الذي ليس في يده مثقال ذرة من الامر ولله در السيد الخليل
~~أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه حيث يقول في طلب
~~الرجل الحاجة من اخيه فتنة فانه ان اعطى حمد من لا يعطيه وان منع ذم إلى من
~~لم يمنعه اشارة إلى حقيقة التوحيد فنسأل الله تعالى ان ms171 يلحقنا بمن عرفه
~~فاستغنى به وعرف الخلق فعذرهم واعظم ما يتمحص منه الخاطر قول العدو فعل
~~فلان وقال فلان وصدر منه مما لم يعلم الله سبحانه وتعالى مثقال ذرة ووقوع
~~الانسان بين غدر جاهل PageV01P305
~~وعاقل مضاغن وما والله يؤانسني الا انى كلما تأثر الخاطر من عظيم ما أسمع
~~استحضرت اطلاع الله عزوجل على البراءة من مثقال الذرة من ذلك واستحضر قوله
~~صلى الله عليه وسلم (الا تنظرون كيف يوقع الله عزوجل شتم قريش ولعنهم
~~يلعنون مذمما ويشتمون مذمما وأنا محمد صلى الله عليه وسلم) اشارة إلى ان
~~الذم يتعلق بالصفة لا بالمنسوب إليه إذا عري عن تلك الصفة.
# ومنها جواب كتاب كتبه إليه يعتب على بعض اصحابه ويشكوه إليه في امر أمر
~~الله تعالى فيه فلم ينهض بقضائه فكمل من جملة ما كتب به ان قال: رأيت لبعض
~~علماء الاولياء وأولياء العلماء في قوله صلى الله عليه وسلم (اطيب ما اكل
~~الرجال من كسب يده) ان كسب يده ان بيضت وجهه (1) ويرفع يديه إلى الله عزوجل
~~في حوائجه بشئ ثم قال فهذا الكسب هو حاصل أموالنا ونطلب الذي لا يغيض ولا
~~يزال يفيض ان شاء الله تعالى فاعتمدوه اكثر من عادتكم تقبل الله تعالى منكم
~~في الدنيا والآخرة انتهى، وهو ابقاه الله تعالى
# من الفقهاء المعتبرين بالقطر اليماني والمنفردين بالحفظ به الآن بالاجماع
~~والمرجع إليه به في هذا الفن عند النزاع فالله تعالى يبقيه ويكفيه PageV01P306
~~الاسواء ويقيه، انتقل بالوفاة إلى رحمة الله تعالى في ليلة الجمعة سابع ذي
~~القعدة سنة تسع وثلاثين وثمانمائة بتعز من بلاد اليمن ودفن صبيحتها في بعد
~~ان صلي عليه في تغمده الله تعالى برحمته واسكنه فسيح جنته.
# وفي هذه السنة مات قاضي الحنفية بالديار المصرية السيد ركن الدين عبد
~~الرحمن بن علي بن محمد بن الحسيني ويعرف بعرجان في ليلة الاحد سابع عشر
~~المحرم، وصاحب مدينتي آمد وماردين الامير قرايلوك عثمان ابن في خامس صفر،
~~وسلطان تونس وبلاد افريقية المستنصر أبو عبد الله محمد بن ms172 ابي عبد الله
~~محمد بن ابي فارس في يوم الخميس حادي عشري صفر، والامير التاج بن سبقا
~~القازاني ثم الشوبكي في ليلة الجمعة حادي عشري شهر ربيع الاول، ونائب الشام
~~الامير قصروه في ليلة الاربعاء ثالث شهر ربيع الآخر بدمشق، وفي هذا الشهر
~~بكلبرجه سلطانها المظفر احمد شاه بن، وزمام الدار بمصر الطواشي خشقدم في
~~يوم الخميس عاشر جمادى الاءولى بالقاهرة، وأمير المدينة الشريف
# ماتع بن علي بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة الحسيني خرج إلى ظاهر
~~المدينة يتصيد فوثب عليه حيدر بن دوغان بن جعفر بن هبة بن جماز ابن شيحة
~~فقتله بدم اخيه أمير المدينة خشرم بن دوغان في عاشر جمادى الآخرة، وفي
~~اخريات هذا الشهر قتل الشريف كبيش بن جماز الحسيني بقرب القاهرة، وابن
~~الامانة القاضي بدر الدين محمد بن احمد بن PageV01P307
~~عبد العزيز القاهري بها في ليلة الثلاثاء سابع عشر شعبان، وحفيد تيمور احمد
~~جوكي بن شاه رخ، والشيخ أبو بكر بن محمد بن علي الحافي ثم الهروي بالقاهرة
~~في يوم الخميس ثالث شهر رمضان في الوباء الحادث بها، وزوج السلطان الاشرف
~~خوند جلبان الجركسية (1) في يوم الجمعة ثاني شوال، وفيه صاحب مدينة تلمسان
~~والغرب السلطان احمد ابن موسى بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحيى التلمساني.
# * (سبط ابن العجمي) * ابراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي ثم الحلبي وجده
~~لامه هو عمر ابن محمد بن الموفق احمد بن هاشم بن ابي حامد عبد الله بن
~~العجمي الامام العلامة برهان الدين أبو الوفاء ولد بالجلوم (2) من حلب في
~~الثامن والعشرين من شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ومات والده وهو طفل
~~جدا وكفلته أمه وتحولت به إلى دمشق فأقام معها وحفظ PageV01P308
~~بعض القرآن العزيز بها ثم رجعت إلى حلب وهو في صحبتها فنشأ بها وأدخلته
~~مكتب الايتام فحفظ به القرآن العظيم وصلى به بخانقاه جده لامه الشمس أبو
~~بكر احمد بن العجمي والد والدته الموفق احمد السابق ذكره وقرأ من اول
~~القرآن الكريم إلى اثناء ms173 سورة براءة لابي عمرو على الماجدي بعد ان كان قرأ
~~عدة ختمات تجويدا على غيره ثم قرأ لقالون إلى اول سورة المزمل على الامام
~~شهاب الدين احمد بن ابي الرضى الحموي الشافعي وقرأ ختمتين لابي عمرو وثالثة
~~بلغ فيها إلى اول يس لعاصم على الشيخ عبدالاحد الحراني الحنبلي ثم قرأ بعض
~~القرآن الشريف لابي عمرو وابن عامر ونافع وابن كثير على الامام ابي عبد
~~الله محمد بن ميمون البلوي (1) الاندلسي، واخذ علم الحديث بدمشق عن الامام
~~صدر الدين سليمان بن يوسف الياسوفي الشافعي وبمصر عن الحافظ ابي الفضل عبد
~~الرحيم بن الحسين العراقي وشيخ الاسلام ابي حفص عمر بن رسلان البلقيني
~~والامام سراج الدين ابي حفص عمر بن علي بن الملقن وتفقه بحلب على جماعة
~~منهم العلامة كمال الدين أبو حفص عمر بن ابراهيم بن عبد الله بن العجمي
~~الحلبي الشافعي والامام علاء الدين علي بن عيسى البابي والامام نور الدين
~~محمود بن علي العطار الحراني وابنه تقي الدين محمد وابو البركات الانصاري
~~والعلامة شهاب الدين بن الرضي وحضر عند الامام شهاب الدين الاذرعي دروسا في
~~الفقه منها في كتاب PageV01P309
~~المنهاج للنواوي وكذا الشيخ شهاب الدين احمد الحنبلي، وبالقاهرة على شيخ
~~الاسلام البلقيني والعلامة سراج الدين بن الملقن والامام شمس الدين محمد
~~الصفدي وغيرهم، واخذ علم النحو بحلب عن الامام كمال الدين ابراهيم بن عمر
~~الحلاوي وابي عبد الله وابي جعفر الاندلسيين والامام زين الدين عمر بن احمد
~~بن عبد الله بن المهاجر، وبالقاهرة عن الامام زين الدين ابي بكر التاجر
~~الحنفي، واللغة عن القاضي مجد الدين ابن يعقوب الشيرازي وطرفا من البديع عن
~~الاستاذ ابي عبد الله الاندلسي وطرفا من التصريف عن الامام جمال الدين يوسف
~~الملطي الحنفي، وكان طلبه للحديث بنفسه بعد ان كبر فأقدم سماع له في سنة
~~تسع وستين وسبعمائة وكتب الحديث في جمادى الثانية من سنة سبعين فسمع وقرأ
~~الكثير ببلدة حلب جاء على غالب مروياتها، وشيوخه بها قريب من سبعين شيخا
~~منهم الكمال عمر ms174 بن ابراهيم العجمي وخاله هاشم بن محمد ابن الموفق بن
~~العجمي والكمال محمد بن عمر بن حبيب وأخوه بدر الدين الحسن والبدر أبو عبد
~~الله محمد بن احمد بن بشر الحراني والظهير محمد بن عبد الله بن العجمي
~~وسليمان بن محمد بن حمد بن محاسن النيربي (1) واحمد بن عبد العزيز بن
~~المرحل ومحمد بن علي بن نبهان الجبريني وفخر الدين عثمان بن محمد بن ابي
~~بكر بن حسن الحراني والقاضي كمال الدين الحربي والقاضي كمال الدين بن
~~العديم وفخر الدين بن المغربل وابو PageV01P310
~~عبد الله بن جابر الضرير ورفيقه ابن مالك وناصر الدين بن عشائر والشهاب
~~الاديب وابن عبد الباقي وشهاب الدين بن النصيبي وموسى ابن فياض وطلحة بن
~~المعلم وابن قطلوا الحلبي والشيخ شهاب الدين الاذرعي وابراهيم بن امين
~~الدولة، ثم رحل في سنة ثمانين وسبعمائة فسمع بحماة وحمص وببعلبك ودمشق
~~فأدرك بها خاتمة اصحاب الفخر بن البخاري الصلاح محمد بن احمد بن ابراهيم بن
~~ابي عمر ولم يسمع من احد من اصحابه سواه وسمع بها على عدة نحو الاربعين
~~شيخا منهم أبو الهول وابن الخباز وابن المحب الصامت وابن عوض وابن السلار
~~وابن محبوب وابن اخي المزي ومحيي الدين الرحبي وابن عبدالغالب وابن عزار
~~والشيخ حسن الكناني الصالح وابن الناصح وابن الفخر البعلي واخته زينب وابن
~~الصيرفي والفخر بن مح ؟ وب والحسباني المؤذن، ورحل منها إلى القدس الشريف
~~فسمع به وببلد الخليل ثم رحل إلى القاهرة فسمع بها على بضع وثلاثين شيخا
~~منهم عبد الله بن علي الباجي وابن ظافر وابن حسب الله والطنتدائي والقاضي
~~ناصر الدين الحنبلي ومحمد بن علي الخشاب والبهوتي (1) وصلاح الدين البلبيسي
~~وجويرية، ورحل منها إلى الاسكندرية فسمع بها وقرأ على اربعة مشايخ (2) ابن
~~الدماميني والقروي وابن فتح الله وجماعة، ثم عاد إلى حلب فسمع في طريقه
~~ببلبيس ودمياط PageV01P311
~~وغزة سمع بها من قاضيها علاء الدين بن خلف وغيره وببلد الخليل
# سمع به من الشيخ عمر المجرد وببيت المقدس سمع به من جلال الدين ms175 القادم
~~وصلاح الدين الطوري وشمس الدين بن حامد وغيرهم ونابلس ودمشق وحمص وحماة
~~وأقام بحلب اعواما ثم رحل ثانيا فسمع بحماة وحمص وبعلبك ودمشق ونابلس وبيت
~~المقدس وغيره والقاهرة ومصر ودمياط وبلبيس واكثر جدا من العالي والنازل عن
~~خلق، وثبته بخطه الدقيق المليح في مجلد ضخم وهو كبير الفوائد، ومشايخه
~~بالسماع قريب المائتين، وأجازه من اصحاب الفخر بن البخاري ابن اميلة وابن
~~الهبل وجمع من غيرهم، وشيوخه بالسماع والاجازة يجمعهم معجمه الذي خرجه له
~~ابني نجم الدين أبو القاسم محمد المدعو بعمر نفعه الله تعالى ونفع به سماه
~~(مورد الطالب الظمي من مرويات الحافظ سبط ابن العجمي) (1) بمكة المشرفة
~~المبجلة لما قدم من رحلته أرسل به إليه صحبة الحاج الحلبي في موسم سنة تسع
~~وثلاثين وثمانمائة، عني بهذا الشأن واشتغل في علوم وجمع وصنف مع حسن السيرة
~~والانجماع PageV01P312
~~عن التردد إلى ذوي الوجاهات والتخلق بجميل الصفات والاقبال على القراءة
~~بنفسه ودوام الاسماع والاشتغال وهو امام حافظ علامة (1)
# ورع دين وافر العقل حسن الاخلاق جميل المعاشرة متواضع محب للحديث واهله
~~كثير النصح والمحبة لاصحابه كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا
~~الغرباء ساكن منجمع عن الناس طارح للتكلف سهل في التحديث صبور على الاسماع
~~ربما اسمع اليوم الكامل من غير ملل ولا ضجر كثير التلاوة بكتاب الله عزوجل
~~وعرض عليه قضاء الشافعية بحلب كرتين فامتنع وأصر على الامتناع فسئل في ان
~~يعين من يصلح فعين القاضي ابا جعفر بن العجمي فولي فسار فيهم على السنن
~~المستقيم فلم تطق الرعية ذلك فصرف وولي عليهم زين الدين عبد الرحمن بن
~~الكركي فسار فيهم سيرة غير حميدة فضجوا منه وشكوا فسئل الشيخ في ان يعين
~~لهم قاضيا فأشار إلى القاضي علاء الدين بن خطيب الناصرية فسدد وقارب، ومن
~~مؤلفات الشيخ ادام الله تعالى علوه (تعليق على صحيح البخاري) في مجلدين
~~بخطه وفي أربع مجلدات بغير خطه سماه (التنقيح لفهم قارئ الصحيح) و(نور
~~النبراس على سيرة ابن سيد الناس) في مجلدين (وحواش على سنن ms176 ابن ماجه) مجلد
~~و(نقد النقصان في معيار الميزان) مجلد و(غاية السول PageV01P313
~~في رجال الستة الاصول) و(المقتفى على ألفاظ الشفا) للقاضي عياض و(الكشف
~~الحثيث عمن رمي بوضع الحديث) (1) مجلد لطيف وحواش على صحيح مسلم وعلى السنن
~~لابي داود وعلى تجريد الصحابة للذهبي وعلى المراسيل للعلائي وعلى الكاشف
~~للذهبي وذيل على الميزان
# له وحواش على تلخيص المستدرك له و(التبيين لاسماء المدلسين) كراس و(تذكرة
~~الطالب المعلم لمن يقال انه مخضرم) كراس و(الاغتباط بمن رمي بالاختلاط) (2)
~~ولخص مبهمات ابن بشكوال (3) وله عدة املاآت على البخاري كتبها عنه جمع من
~~الطلبة، حدث بجملة من مروياته وهو الآن شيخ البلاد الحلبية والمشار إليه
~~فيها بلا نزاع وبقية حفاظ الاسلام بالاجماع، اجتمعت به لما ورد إلى مكة PageV01P314
~~المشرفة صحبة الحاج الحلبي مؤديا لحجة الاسلام في موسم سنة ثلاث عشرة
~~وثمانمائة كرات واستفدت منه شيئا وسمعت عليه بمنى المعظم المائة المنتقاة
~~من مشيخة الفخر بن البخاري الظاهرية والحديث بآخرها من الذيل عليها وأجازني
~~بماله من مروياته مشافهة وكتابة غير مرة فالله تعالى يبقيه ويمتع الاسلام
~~ويديم النفع به الانام بجاه المصطفى سيدنا
# محمد عليه افضل الصلاة والسلام، ثم انه درج بالوفاة إلى كرم الله تعالى
~~ورحمته في سادس عشر شوال سنة احدى وأربعين وثمانمائة بحلب وصلي عليه بين
~~صلاتي الظهر والعصر في الجامع الكبير ودفن بمقبرة اهله بني العجمي بالجبيل
~~داخل سور حلب تغمده الله تعالى وايانا برحمته وجميع المسلمين آمين.
# في هذه السنة توفي بالطاعون ناظر الخاص سعد الدين ابراهيم بن عبد الكريم
~~بن بركة الشهير بابن كاتب جكم بالقاهرة يوم الاثنين سابع عشر شهر ربيع
~~الاول، والامير جانبك الصوفي في يوم الجمعة خامس عشري شهر ربيع الآخر،
~~والامير تمراز المؤيدي في ثالث عشري جمادى الآخرة، وشمس الدين محمد بن
~~الخضر المصري في خامس عشري شهر رجب، والامير جانبك الحاجب المجرد على
~~المماليك إلى مكة المشرفة في حادي عشر شعبان، والشيخ علاء الدين محمد بن
~~محمد بن محمد البخاري الحنفي (1) في خامس شهر رمضان، وعلاء الدين علي ms177 بن موسى PageV01P315
~~ابن ابراهيم الرومي في يوم الاحد العشرين منه، ونائب غزة الامير آق بردي،
~~وناصر الدين محمد بن حسن الفاقوسي في ليلة الاثنين تاسع عشر شوال، والامير
~~دولات خجا الظاهري في يوم السبت أول PageV01P316
~~ذي القعدة، وفي ليلة الاربعاء خامسها القاضي صلاح الدين محمد بن حسن ابن
~~نصر الله، وفي ليلة الاثنين عاشرها احمد بن علي بن قرطاي، وفيها سلطان
~~تبريز اسكندر بن قرا يوسف، وفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة وكيل بيت
~~المال وناظر المارستان نور الدين علي بن مفلح، وفي يوم السبت ثالث عشرها
~~السلطان الاشرف برسباي، وفي يوم السبت العشرين منها الامير سودون بن عبد
~~الرحمن وهو مسجون بدمياط.
# * (ابن ناصر الدين) *
# محمد بن ابي بكر بن عبد الله بن محمد بن احمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد
~~بن احمد بن علي القيسي الدمشقي الشافعي الامام العلامة الاوحد الحجة الحافظ
~~مؤرخ الديار الشامية وحافظها شمس الدين أبو عبد الله ولد في العشر الاول من
~~المحرم سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق طلب الحديث بنفسه فسمع وقرأ على
~~جماعة منهم ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن مسلم واحمد بن أقبرص بن
~~بلغاق الكنجكي وأبو السير احمد بن عبد الله بن محمد بن الصائغ واحمد بن علي
~~بن محمد بن علي ابن عبد الحق الحنفي واحمد بن علي بن يحيى بن تميم والحسن
~~بن محمد بن محمد بن ابي الفتح البعلبكي وأم محمد جميلة ابنة عمر بن محمد بن
~~الحسن بن العقاد الدمشقية وداود بن احمد البقاعي ورسلان بن احمد الذهبي
~~وزينب ابنة عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية وزينب ابنة
~~عثمان ابن لؤلؤ الحلبي وزينب ابنة ابي بكر بن احمد بن عوان وسعيد بن عبد الله PageV01P317
~~النوبي عتيق البهاء السبكي وسوملك ابنة عثمان بن غانم وشمس الملوك ابنة
~~محمد بن ابراهيم بن شادي وعائشة ابنة محمد بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن
~~احمد بن اسماعيل الذهبي وعبد الرحمن بن ms178 احمد بن هبة الله ابن مقداد القيسي
~~وعبد الرحمن بن الحافظ محمد بن احمد بن عثمان الذهبي وعبد الرحمن بن محمد
~~بن طولوبغا التنكزي (1) وعبد الله بن خليل الحرستاني وعبد الله بن يوسف بن
~~احمد فزارة وعثمان بن محمد بن عثمان العبادي الانصاري وعلي بن احمد بن محمد
~~بن عبد الله المرداوي وعلي ابن عثمان بن لؤلؤ الحلبي الاتابكي وعلي بن غازي
~~بن علي بن ابي بكر الكوري الملقن وعلي بن محمد بن سعيد بن زيان وعلي بن
~~محمد بن محمد بن
# ابي المجد وعلي بن ابي بكر بن يوسف الداراني وشيخ الاسلام عمر بن PageV01P318
~~رسلان البلقيني وعمر بن محمد بن احمد بن عبد الهادي وعمر بن محمد بن احمد
~~بن عمر بن سليمان البالسي وفاطمة ابنة محمد بن عبد الهادي ومحمد ابن احمد
~~بن عبد الحميد بن غشم والحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب الشهير
~~بالصامت ومحمد بن محمد بن عثمان المعظمي ومحمد بن محمد بن محمد بن عمر بن
~~قوام ومحمد بن محمد بن منيع الوراق ومحمد بن محمود ابن علي ومحمد بن يوسف
~~بن عبد الحميد المقدسي وهند ابنة محمد بن علي الارموي والعماد أبو بكر بن
~~ابراهيم بن العز محمد ابن ابراهيم بن عبد الله بن ابي عمر وأبو بكر بن احمد
~~بن عبد الهادي وأبو بكر بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي عمر وهو
~~ابقاه الله تعالى مكثر سماعا كبير المداراة شديد الاحتمال حسن السيرة
# لطيف المحاضرة والمحادثة لاهل مجالسه قليل الوقيعة في الناس كثير الحياء
~~قل ان يواجه احدا بما يكره ولو آذاه امام حافظ مجيد (1) وفقيه مؤرخ مفيد له
~~الذهن السالم الصحيح والخط الجيد المليح على طريقة اهل الحديث النبوي
~~المحاكي لخط الحافظ الذهبي كتب به الكثير وعلق وحشى وأثبت وطبق برز على
~~اقرانه وتقدم وأفاد كل من إليه يمم، وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية بدمشق
~~في اوائل سنة سبع وثلاثين وثمانمائة فأملى به وهو مستمر إلى ms179 الآن جمع وألف وخرج PageV01P319
~~وصنف فمن ذلك (المولد النبوي) في ثلاثة اسفار و(توضيح المشتبه) (1)
~~و(افتتاح القاري لصحيح البخاري) و(مورد الصادي في مولد الهادي) و(منهاج
~~السلامة في ميزان يوم القيامة) وكتاب (الاخبار بوفاة المختار) و(برد
~~الاكباد عن فقد الاولاد) و(الرد الوافر على من زعم ان من سمى ابن تيمية شيخ
~~الاسلام كافر) (2) و(النكت PageV01P320
~~الاثرية على الاحاديث الجزرية) و(بديعة البيان عن موت الاعيان) نظم وشرحها
~~(التبيان لبديعة البيان) (1) و(اللفظ المكرم بفضل عاشوراء المحرم) و(بواعث
~~الفكرة في حوادث الهجرة) نظم و(عقود الدرر في علوم الاثر) وشرحه ومختصر
~~الاصل سماه (حل عقودا لدرر) أو (علوم الاثر) و(اللفظ الرائق في مولد خير
~~الخلائق) و(الاعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام) و(رفع الملام عن
~~من خفف والد البخاري محمد بن سلام) و(ربع الفرع في شرح حديث ام زرع) PageV01P321
~~و(السراج الوهاج في ازدواج المعراج) وخرج اربعين متباينة المتن والاسناد
~~وله اناشيد رائقة وأمال جمة فائقة منها مجلس يسمى (الاتحاف لحديث فضل
~~الانصاف) وآخر (تنوير الفكرة لحديث بهز بن حكيم في حسن العشرة) وآخر
~~(الترجيح لحديث صلاة التسبيح) وغير ذلك مما لا يحصى كثرة (1) وقد أجاز لي
~~غير مرة فالله تعالى يبقيه في خير ونعمة شاملة وافراح بلا كدر كاملة بمحمد
~~وآله، ثم أتاه حمامه في صبيحة يوم الجمعة سابع عشري شهر ربيع الثاني سنة
~~اثنتين وأربعين وثمانمائة بدمشق شهيدا في بعض قراها عند خروجه مع جماعة
~~لقسمها (2) وصلي عليه (في جامع التوبة) ودفن بمقبرة باب الفراديس عند والده
~~برد الله تعالى مثواه وجعل الجنة مأواه وايانا وجميع المسلمين.
# (3) PageV01P322
~~وفي هذه السنة مات السيد الشريف شهاب الدين احمد بن حسن PageV01P323
~~ابن عجلان الحسني بزبيد ووصل خبره لمكة في تاسع عشر جمادى الاولى فيها، وفى
~~يوم الاربعاء ثالث عشري جمادى الاولى الزمام جوهر الطواشي، وفي يوم الاثنين
~~ثاني عشر جمادى الثانية ضربت عنق الامير قرقماس الشعباني الظاهري
~~بالاسكندرية، وفي سابع شهر PageV01P324
~~رمضان قاضي عدن جمال الدين محمد بن سعيد كنن (1)، وفي عاشره قاضي الاقضية
~~ببلاد اليمن جمال الدين ms180 محمد بن علي الطيب الناشري (2) بزبيد، وفي يوم
~~الاربعاء خامس عشريه نائب الحكم بالقاهرة القاضي علم الدين احمد بن التاج
~~محمد بن العلم محمد بن الكمال محمد بن العلم محمد بن ابي بكر بن عيسى بدران
~~الاخنائي المالكي، وفي شوال موفق الدين علي بن محمد بن فخر بزبيد، وفي يوم
~~الاربعاء حادي عشر القعدة قاضي المالكية بدمشق محيي الدين يحيى بن حسن بن
~~محمد الحيحاني (3) المغربي، وفي يوم الجمعة ثالث عشرها قتلت عامة دمشق شيخ
~~كرك نوح محمد بلبان وولده، وفي يوم الثلاثاء سابع عشرها قاضي المالكية بمكة
~~ولي الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن احمد النويري وفي ليلة الاثنين ثالث
~~عشريها قتل بدمشق الامير اينال الجكمي، وفي يوم الجمعة ثامن الحجة قتل
~~بالاسكندرية الامير يخشي بك المؤيدي وفي يوم الاحد سابع عشرها قتل بحلب
~~الامير تغري برمش واسمه
# حسين، وفي شهر رجب صاحب اليمن الظاهر يحيى بن الاشرف اسماعيل ابن العباس
~~الشهير بابن رسول، وفي شعبان الشرف موسى بن علي بن يحيى بن جميع العدني
~~رئيس التجار بها.
PageV01P325
# * (ابن حجر) * احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن احمد بن
~~احمد بن العسقلاني المصري الشافعي الامام العلامة الحافظ فريد الوقت مفخر
~~الزمان بقية الحفاظ علم الائمة الاعلام عمدة المحققين خاتمة الحفاظ
~~المبرزين والقضاة المشهورين أبو الفضل شهاب الدين ولد في مصر ثالث عشري
~~شعبان المكرم سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، مات عنه والده وهو طفل في شهر رجب
~~سنة سبع وسبعين فأدخل الكتاب بعد اكمال خمس سنين وكان لديه ذكاء وسرعة
~~حافظة بحيث انه حفظ سورة مريم في يوم واحد وكان يحفظ الصحيفة من الحاوي
~~الصغير من مرتين الاولى تصحيحا والثانية قراءة في نفسه ثم يعرضها حفظا في
~~الثالثة، وحج في اواخر سنة اربع وثمانين وجاور بمكة في السنة التي بعدها
~~وهي سنة خمس فسمع بها اتفاقا على العفيف النشاوري (1) صحيح البخاري وهو أول
~~شيخ سمع عليه الحديث وبحث في عمدة الاحكام للحافظ عبد ms181 PageV01P326
~~الغني المقدسي وعلى عالم الحجاز الحافظ ابي حامد محمد بن ظهيرة وصلى
~~التراويح بالمسجد الحرام بالقرآن العظيم في هذه السنة ثم في سنة ست سمع
~~صحيح البخاري بمصر على عبد الرحيم بن رزين وسمع بها بعد التسعين فطلبه من
~~جماعة من شيوخها والقادمين إليها من ذوي الاسناد العالي كابن ابي المجد
~~والبرهان الشامي وعبد الرحمن بن الشيخة والحلاوي والسويداوي ومريم ابنة
~~الاذرعي، ورحل إلى دمشق في سنة اثنتين وثمانمائة فأدرك بها بعض اصحاب القسم
~~بن عساكر والحجار ومن اجاز له التقي سليمان بن حمزة وأشباهه ومن قرب منهم،
~~وحج مرات وسمع بعدة من البلاد كالحرمين والاسكندرية وبيت المقدس والخليل
~~ونابلس والرملة وغزة وبلاد اليمن وغيرها على جمع من الشيوخ، ومسموعاته
~~ومشايخه كثيرة جدا لا توصف ولا تدخل تحت الحصر وقد افرد جملة من مروياته في
~~مؤلف وكذا غالب شيوخه، اشتغل ودأب فحصل فنونا من العلم واول ما كان نظره في
~~الادب والتاريخ ففاق في فنونهما وقال الشعر الحسن الذي هو ارق من النسيم
~~وطارح الادباء (1) اخذ علم PageV01P327
~~الحديث عن شيخنا الحافظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين PageV01P328
~~العراقي وانتفع به وهو اول من اذن له في اقرائه، وتفقه على جماعة PageV01P329
~~منهم شيخ الاسلام سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان البلقيني وهو اول من اذن
~~له بالافتاء والتدريس والشيخ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن الملقن
~~والشيخ برهان الدين ابراهيم بن موسى الا بناسي وأخذ الاصول عن نصرة الاسلام
~~العز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ابن جماعة، وجد في طلب العلوم فبلغ
~~الغاية القصوى، ولي مشيخة الحديث وتدريس الفقه بأماكن من الديار المصرية
~~وولي بها نيابة القضاء مدة ثم اعرض معنه وفوض إليه الملك المؤيد القضاء
~~بالمملكة الشامية مرارا فأبي واصر على الامتناع فلما كان في المحرم سنة سبع
~~وعشرين فوض إليه الملك الاشرف برسباي القضاء بالقاهرة وما معها فباشر ذلك
~~بعفة ونزاهة فلما كان في ذي القعدة من السنة صرف نفسه ولو استمر ms182 على ذلك
~~لكان خيرا له في دينه ودنياه ففي اول رجب من سنة ثمان وعشرين أعيد للقضاء
~~واستمر الى صفر من سنة ثلاث وثلاثين فصرف ثم اعيد في جمادى الاولى سنة اربع
~~وثلاثين ثم صرف في خامس شوال سنة أربعين ثم أعيد في سادس شوال سنة احدى
~~واربعين ثم عزل عنه في تاسع ربيع الآخر سنة اثنتين واربعين بحضرة السلطان
~~لكلام جرى بينه وبين قاضي القضاة سعد الدين الديري الحنفي فاعاده السلطان
~~إلى وظيفة القضاء وجدد له ولاية ثانية وأضاف إليه ما خرج عنه في الايام
~~الاشرفية من نظر الاوقاف ثم صرف (1) وكان يتخلله في غضون PageV01P330
~~ذلك من الملك قلة رضى ويشاع صرفه فيهدي إليه ما يليق به من المال فيرده في
~~المنصب فلو تنزه عنه ولزم الاشتغال بالعلم ليلا ونهارا وحج إلى بيت الله
~~وزار قبر نبيه صلى الله عليه وسلم وجاور بالحرمين الشريفين لازداد بذلك
~~رفعة ووجاهة عند الله تعالى والمسلمين لكنه عجن قلبه بمحبة ذلك وفتن فيه
~~بولده فأوقعه في المهالك فالله تعالى يلهمه طريقة الخير ويصرف عنه كل ضير
~~ويديم تقاه ويحفظه من جميع الاسواء ويتولاه (1) PageV01P331
~~وكان احسن الله تعالى إليه في حال طلبه مفيدا في زي مستفيد إلى ان انفرد في
~~الشبوبية بين علماء زمانه بمعرفة فنون الحديث لا سيما رجاله وما يتعلق بهم
~~فألف التآليف المفيدة المليحة الجليلة السائرة الشاهدة له بكل فضيلة الدالة
~~على غزارة فوائده والمعربة عن حسن مقاصده جمع فيها فأوعى وفاق اقرانه جنسا
~~ونوعا، التي تشنفت بسماعها الاسماع وانعقد على كمالها لسان الاجماع فرزق
~~فيها الحظ السامي عن اللمس وسارت بها الركبان سير الشمس فأولاها بالتعظيم
~~وأولها في التقديم (فتح الباري في شرح البخاري) في بضعة عشر مجلدا ومقدمته
~~في مجلد ضخم أو مجلدين تشتمل على جميع مقاصد الشرح سوى الاسئلة فانها حذفت
~~وسماها (هدي الساري لمقدمة فتح الباري) وكتاب (تعليق التعليق) وصل فيه ما
~~ذكره البخاري في صحيحه معلقا ولم يفته من ذلك الا القليل وقد كمل في حياة ms183
~~كبار الشيوخ وشهدوا بأنه لم يسبق إلى مثاله وهو له مفخرة وقدره كقدر
~~المقدمة ثم اختصره وسماه (التشويق إلى وصل المهم من التعليق) في مجلد لطيف
~~ثم اختصره واقتصر فيه على ذكر الاحاديث التي لم تقع في الاصل الا معلقة ثم
~~توصل في مكان منه آخر وسماه (التوفيق بتعليق التعليق) في مجلد PageV01P332
~~لطيف و(تهذيب التهذيب) وهو يشتمل على اختصار تهذيب الكمال للمزي مع زيادات
~~كثيرة عليه تقرب من ثلث المختصر دمجتها مع زيادات الذهبي في تذهيبه وما
~~زدته في التهذيب في كتاب (نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب) (1) وخرج
~~كله اعني التهذيب مع ذلك في قدر ثلث الاصل في ست مجلدات ولخصه في ملجد سماه
~~(تقريب التهذيب) و(الاصابة في تمييز الصحابة) اربع مجلدات و(اتحاف المهرة
~~بأطراف العشرة (2) وهي الموطأ ومسند الشافعي وأحمد والدارمي وابن خزيمة
~~ومنتقى ابن الجارود وابن حبان والمستخرج لابي عوانة والمستدرك للحاكم وشرح
~~معاني الآثار للطحاوي والسنن للدارقطني ثمانية أسفار مسودة وانما زاد العدد
~~واحدا لان صحيح ابن خزيمة لم يوجد سوى قدر ربعه وأفرد منه اطراف مسند احمد
~~وسمي (المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي) في مجلدين و(المطالب العالية
~~في زوائد الثمانية) وهي مسند الطيالسي ومسدد والحميدي واسحق بن راهويه وابن
~~ابي عمر وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع وعبد بن PageV01P333
~~حميد والحارث بن ابي اسامة وابو يعلى الموصلي وانما زاد في العدد اثنين لان
~~مسند اسحق بن راهويه لا يوجد منه الا النصف ومسند ابي
# يعلي لم يخرج الا رواية ابن المقري واما رواية ابن حمدان فقد افرد
~~زوائدها الحافظ نور الدين الهيثمي، (لسان الميزان) في مجلدين و(تبصير
~~المنتبه بتحرير المشتبه) مجلد ضخم و(نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر) في نصف
~~كراس وشرحها في مجلد لطيف سماه (نزهة الفكر في توضيح نخبة الفكر) و(المجمع
~~المؤسس بالمعجم المفهرس) و(فهرست مروياته) وغير ذلك (1) وقد جمعها ابقاه الله PageV01P334
~~تعالى في كراس، وأملى من حفظه اربعين حديثا متباينة الاسانيد بشرط السماع
~~وكثيرا من عشاريات الاشياخ وجمع المجاميع واختصر
# وانتقى ms184 وخرج لجماعة من شيوخه مشيخات وأجزاء واربعينات وانتفع به كثير من
~~الشيوخ والاقران وتخرج به عدة من الطلبة الحديثة الاسنان، حدث بجملة من
~~مسموعاته ومؤلفاته، سمعت من لفظه المسلسل بالاولية بطرق علية وقرأته عليه
~~بطرق اكثر منها ومجلسا من اماليه وقصيدة من نظمه اولها: مازلت في سفن الهوى
~~تجري بي * لا نافعي عقلي ولا تجريبي وشيئا من ترجمة البخاري من المقدمة
~~وجزءا في الحج تخريجه PageV01P335
~~و(نخبة الفكر) و(تخريج احاديث الاربعين للنووي) والكلام على حديث القضاة،
~~الجميع من تخريجه وقرأت عليه (الامتاع بالاربعين المتباينة بشرط السماع)
~~وهو متع الله تعالى بطول بقائه امام علامة حافظ محقق
# متين الديانة حسن الاخلاق لطيف المحاضرة حسن التعبير عديم النظير لم تر
~~العيون مثله ولا رأى هو مثل نفسه جد في طلب العلوم وبلغ - كان الله تعالى
~~له - الغاية القصوى في الكتابة (1) والكشف والقراءة فمن ذلك انه قرأ
~~البخاري في عشرة مجالس من بعد صلاة الظهر إلى العصر ومسلم في خمسة مجالس في
~~نحو يومين وشطر يوم والنسائي الكبير في عشرة مجالس كل مجلس منها قريب من
~~اربع ساعات، وأغرب ما وقع له في الاسراع انه قرأ في رحلته الشامية المعجم
~~الصغير للطبراني في مجلس واحد فيما بين صلاة الظهر والعصر (2) وفي مدة
~~اقامته بدمشق - وكانت PageV01P336
~~شهران وثلث شهر - قرأ فيها قريبا من مائة مجلد مع ما يعلقه ويقضيه من
~~اشغاله، وأملى أبقاه الله تعالى قريبا من نحو مائة مجلس أو أزيد ثم ان عزمه
~~فتر عن ذلك فلما كان في صفر سنة سبع وعشرين عاد إلى الاملاء فأكمل في
~~املائه (تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب) الاصلى في مجلدين
# وشرع في (تخريج احاديث الاذكار للنووي) وهو مستمر إلى الآن فيه فالله
~~تبارك وتعالى يبقيه في خير وعافية ونعم عن الاكدار صافية، فلما كان في
~~اثناء ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة حصل له اسهال مع رمي دم
~~واستمر به ذلك إلى ان وافاه حمامه بعيد صلاة العشاء الآخرة من ليلة السبت
~~المسفرة عن اليوم الثامن ms185 والعشرين من ذي الحجة الحرام من السنة وصلي عليه
~~قبيل صلاة الظهر بمصلى المؤمنين بالرميلة PageV01P337
~~خارج القاهرة وكان له مشهد عظيم حضر الصلاة عليه السلطان الملك الظاهر جقمق
~~وأتباعه (1) ونقل نعشه إلى القرافة الصغرى فدفن فيها بتربة بني الخروبي (2)
~~بين تربة الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه والشيخ مسلم السلمي رحمه الله
~~تعالى وهي مقابلة الجامع الديلمي وكان ممن حمل نعشه السلطان فمن دونه من
~~الرؤساء والعلماء ولم يخلف بعده مثله في
# الحفظ والاتقان رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له مغفرة جامعة (3) PageV01P338
~~وفي أواخر مرضه بأيام يسيرة عاده قاضي القضاة سعد الدين بن الديري الحنفي
~~فسأله عن حاله فأنشده اربعة ابيات من قصيدة للامام ابي القاسم الزمخشري
~~وهي: قرب الرحيل إلى ديار الآخره * فاجعل آلهي خير عمري آخره وارحم مبيتي
~~في القبور ووحدتي * وارحم عظامي حين تبقى ناخره
# فأنا المسكين الذي أيامه * ولت بأوزار غدت متواتره فلئن رحمت فأنت أكرم
~~راحم * فبحار جودك يا آلهي زاخره وقد رثاه جماعة من الفضلاء والادباء
~~النبلاء منهم الاديب شهاب الدين أبو الطيب احمد بن محمد بن علي بن حسن عرف
~~بالحجازي الانصاري وضمن مرثيته هذه الابيات فقال: كل البرية للمنية صائره *
~~وقفولها شيئا فشيئا سائره والنفس ان رضيت بذا ربحت وان * لم ترض كانت عند
~~ذلك خاسره وأنا الذي راض بأحكام مضت * عن ربنا البر المهيمن صادره لكن سئمت
~~العيش من بعد الذي * قد خلف الافكار منا حائره هو شيخ الاسلام المعظم قدره
~~* من كان اوحد عصره والنادرة قاضي القضاة العسقلاني الذي * لم ترفع الدنيا
~~خصيما ناظره وشهاب دين الله ذي الفضل الذي * أربى على عدد النجوم مكاثره لا
~~تعجبوا لعلوه فأبوه من * قبل علي في الدنا والآخره هو كيمياء العلم كم من
~~طالب * بالكسر جاء له فأضحى جابره PageV01P339
~~لا بدع ان عادت علوم الكيميا * من بعد ذا الحجر المكرم بائره لهفي على من
~~اورثتني حسرة * رأس الرؤس إذ هي حاسره لهفي على المدح استحال إلى الرثا *
~~وقصور ابياتي غدت متقاصره لهفي ms186 عليه عالما بوفاته * درست دروس والمدارس
~~داثره لهفي على الاملاء عطل بعده * ومعاهد الاسماع إذ هي شاغره لهفي عليه
~~حافظ العصر الذي * قد كان معدودا لكل مناظره لهفي على الفقه المهذب والمحر
~~* رر حاوي المقصود عند محاضره
# لهفي على النحو الذي تسهيله * مغني اللبيب مساعد لمذاكره لهفي على اللغة
~~الغريبة كم أرا * نا معربا بصحاحها المتظاهرة لهفي على علم العروض تقطعت *
~~انسابه بفواصل متغايره لهفي عليه خزانة العلم التي * كانت بها كل الافاضل
~~ماهره لهفي على شيخي الذي سعدت به * صحب وأوجه ناظريه ناضره لهفي على
~~التقصير مني حيث لم * أملا النواحي بالنواح مبادره لهفي على عذري عن
~~استيفاء ما * يحوي وعجزي ان اعد مآثره لهفي على لهفي وهل ذا مسعدي * أو كان
~~ينفعني شديد محاذره لهفي على من كل عام للهنا * تأتي الوفود إلى حماه
~~مبادره والآن في ذا العام جاءوا للعزا * فيه وعادوا بالدموع الهامره قد خلف
~~الدنيا خرابا بعده * لكنما الاخرى لديه عامره وبموته شعر الفؤاد وأعلم ال *
~~- عين انثنت في حالتيها شاعره ولي المحاجر طابقت إذ للرثا * انا ناظم وهي
~~المدامع ناثره PageV01P340
~~فكأنه في قبره سر غدا * في الصدر والافهام عنه قاصره وكأنه في اللحد منه
~~ذخيرة * أعظم بها درر العلوم الفاخره وكأنه في رمسه سيف ثوى * في الغمد
~~مخبوءا ليوم مثاءره وكأنه سبق القضاء له فان * قربت منيته افاض محاجره وغدا
~~بأبيات الدنا متمثلا * وحبابها بعض الصحاب وسارره ونعى بها من قبل ذلك نفسه
~~* أكرم بها يا صاح نفسا طاهره ولصاحب الكشاف يعزى نظمها * واليد منها أبع
~~متفاخره وأنا الذي ضمنتها مرثيتي * جهرا وأولها بغير مفاكره
# قرب الرحيل إلى ديار الآخره * فاجعل آلهي خير عمري آخره وارحم مبيتي في
~~القبور ووحدتي * وارحم عظامي حين تبقى ناخره فأنا المسيكين الذي أيامه *
~~ولت بأوزار غدت متواتره فلئن رحمت فأنت اكرم راحم * فبحار جودك يا آلهي
~~زاخره هذا لعمري آخر الابيات إذ * هي أربع كملت تراها باهره وأنا أعود إلى
~~رثائي عودة * تحلو لسامعها بغير منافره غرتني الايام ms187 فيه فليتني * في مصر
~~مت وما رأيت القاهره هجرتني الاحلام بعدك سيدي * واحر قلبي قد رمي بالهاجره
~~من شاء بعدك فليمت انت الذي * كانت عليك النفس قدما حاذره وسهرت مذ صدح
~~النعي بزجره * فإذا هم من مقلتي بالساهرة عزيت فيه فليت اني لم اكن * أوليت
~~اني قد سكنت مقابره فلزا جميع الناس فيه واحد * طوبى لنفس عند ذلك صابره PageV01P341
~~يا نوم عني لا تلم بمقلتي * فالنوم لا يأوي لعين ساهره يا دمع واسقي تربة
~~ولو انها * بعلومه جرت البحار الزاخرة يا صبري ارحل ليس قلبي فارغا * سكنته
~~احزان غدت متكاثره يا نار شوقي بالفراق تأججي * يا ادمعي بالمزن كوني ساجره
~~يا قبر طب قد صرت بيت العلم أو * عينا به انسان قطب الدائره يا موت انك قد
~~نزلت بذي الندى * ومذ استضفت حباك نفسا حاضره يا رب فازحمه واسق ضريحه *
~~بسحائب من فيض فضلك غامره يا نفس صبرا فالتأسي لائق * بوفاة أعظم شافع في
~~الآخره المصطفى زين النبيين الذي * حاز العلاء والمعجزات الباهره
# صلى عليه الله ما جال الردى * فينا وجرد للبرية باتره وعلى عشيرته الكرام
~~وآله * وعلى صحابته النجوم الزاهره وفي هذه السنة أعني سنة اثنتين وخمسين
~~توفي الشيخ برهان الدين ابراهيم بن (فتح الدين) (1) صدقة بن ابراهيم بن
~~اسماعيل المقري القاهري وعرف والده بالصائغ البزار، والقاضي برهان الدين
~~أبو الوفاء ابراهيم ابن المحدث جمال الدين عبد الله ابن الحافظ شهاب الدين
~~ابي العباس احمد بن علي بن محمد بن ابي القاسم بن صالح بن هاشم الفرياني
~~(2) والامام PageV01P342
~~الاوحد المفيد زين الدين أبو النعيم رضوان (1) بن محمد بن يوسف بن سلامة بن
~~البهاء بن سعيد العقبي - بضم العين المهملة وسكون القاف بعدها موحدة،
~~والامام زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن تاج الدين محمد بن محمد بن يحيى
~~السنديسي الشافعي، والقاضي كمال الدين أبو البركات محمد بن علي بن احمد بن
~~علي بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق بن القاسم بن عبد
~~الله العقيلي الهاشمي ms188 النويري، والاديب شاعر مكة خير الدين أبو الخير محمد
~~بن عبد القوي بن محمد بن عبد القوي ابن احمد بن محمد بن علي بن معمر بن
~~سليمان بن عبد العزيز بن أيوب بن علي البجائي ثم المكي المالكي الضرير في
~~ذي الحجة وقد جاوز السبعين ووزير المغرب أبو زكريا يحيى بن زيان الوطاسي
~~المريني الفاسي وكان عادلا
# وجماعة آخرون.
PageV01P343
# * (جاء في خاتمة الاصل) * هذا آخر ما وجد من كتاب (لحظ الالحاظ بذيل طبقات
~~الحفاظ) تأليف الامام الحافظ الرحلة شيخ السنة ببلد الله الامين ابي الفضل
~~محمد تقي الدين بن النجم محمد بن ابي الخير محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد ابن فهد الهاشمي العلوي المكي الشافعي تغمده الله تعالى برحمته وأسكنه
~~فسيح جنته بمحمد وآله والحمد لله اولا وآخرا وباطنا وظاهرا، وكتب من خط
~~مؤلفه على يد حفيده ابن ابن ولده الفقير إلى ربه وكرمه الملتجئ إلى بيته
~~وحرمه محمد المدعو جار الله ابن عبد العزيز بن عمر ابن تقي الدين محمد بن
~~فهد الهاشمي المكي الشافعي خادم الحديث الشريف بحرم الله المطهر المنيف لطف
~~الله به والمسلمين اجمعين، وكانت كتابته في مجالس عديدة بدئ بها بالمسجد
~~الحرام وختمت تجاه بيت الله االملك العلام من جهة ميزاب سحب الانعام قريبا
~~من باب السلام وقت احرام بباب الكعبة الشريفة في يوم الخميس خامس عشري ذي
~~القعدة المعظمة المنيفة عام اربع واربعين وتسعمائة والحمد لله وحده وصلى
~~الله على من لا نبي بعده وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
~~نعم المولى ونعم الوكيل.
PageV01P344
### | CHECK [ذيل طبقات الحفاظ للذهبي - السيوطي]
# ذيل
# طبقات الحفاظ للذهبي * (تأليف) * الحافظ جلال الدين ابي الفضل عبد الرحمن
~~ابن ابي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 ه.
# عورضت بنسخة الخزانة التيمورية العامرة حقوق الطبع محفوظة PageV01P345
~~اشتمل هذا الذيل على سبعة وأربعين ترجمة وهي موافقة لما في ذيل حافظ الشام
~~الحسيني رحمه الله تعالى، وللذيل عليها للحافظ تقي الدين ابي الفضل محمد بن
~~فهد الهاشمي تغمده الله ms189 برحمته، وزاد على الذيلين المذكورين تراجم خمسة
~~انفس استدركها عليهما في الطبقة الثانية والعشرين وهم: الشهاب الهكاري،
~~وابن حبيب، والسراج القزويني، وأمين الدين الواني، وابن المرابط، ومن
~~الطبقة الرابعة والعشرين واحد وهو: عمر بن مسلم، ومن الطبقة الخامسة
~~والعشرين اثنان هما: ابن الجزري، والشهاب البوصيري (1).
# وعلمت على المستدرك (ك) وعلى موافقة السيد الحسيني (س) وعلى موافقة
~~الحافظ ابن فهد (ف).
PageV01P346
# * (بسم الله الرحمن الرحيم) *
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.
# قال شيخنا الامام الحافظ مفتي المسلمين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد
~~الرحمن جلال الدين ابن العلامة قاضي المسلمين كمال الدين ابي بكر ابن محمد
~~السيوطي ثم القاهري الشافعي رحمة الله عليه: الله أحمد على آلائه وأشكره
~~على نعمائه وأصلي وأسلم على خاتم أنبيائه محمد واصحابه وأحبائه.
# وبعد فاني لخصت طبقات الحفاظ تصنيف الامام الحافظ الكبير أبي عبد الله
~~محمد الذهبي رحمه الله تعالى وذيلت عليه من بعده وابتدأت بترجمته فقلت ما
~~نصه: * (الطبقة الثانية والعشرون، عدتها 15) * * (الذهبي) * س الامام
~~الحافظ محدث العصر وخاتمة الحفاظ ومؤرخ الاسلام وفرد الدهر والقائم بأعباء
~~هذه الصناعة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد PageV01P347
~~ابن عثمان بن قايماز التركماني ثم الدمشقي المقرئ ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة وطلب الحديث وله ثماني عشرة سنة فسمع الكثير ورحل وعني بهذا الشأن
~~وتعب فيه وخدمه إلى أن رسخت فيه قدمه وتلا بالسبع وأذعن له الناس، حكي عن
~~شيخ الاسلام ابي الفضل بن حجر انه قال: شربت ماء زمزم لاصل إلى مرتبة
~~الذهبي في الحفظ، ولي تدريس الحديث بتربة أم الصالح وغيرها، وله من
~~التصانيف: (تاريخ الاسلام) التاريخ الاوسط والصغير و(سير النبلاء) و(طبقات
~~الحفاظ) التي لخصناها في هذا الكتاب وذيلنا عليها (1) و(طبقات القراء)
~~و(مختصر تهذيب الكمال) و(الكاشف) مختصر ذلك و(المجرد) في اسماء رجال
# الكتب الستة و(التجريد) في اسماء الصحابة و(الميزان) في الضعفاء
~~و(المغني) في الضعفاء وهو مختصر نفيس وقد ذيلت عليه بذيل و(مشتبه النسبة)
~~و(مختصر الاطراف) لشيخه المزي و(تلخيص المستدرك) مع تعقب عليه و(مختصر سنن ms190
~~البيهقي) و(مختصر المحلى) وغير ذلك (2) وله معجم كبير وصغير ومختص
~~بالمحدثين، والذي اقوله ان المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون
~~الحديث على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر، توفي الذهبي ليلة
~~الاثنين PageV01P348
~~ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق وأضر قبل موته بيسير ورثاه
~~التاج بن السبكي بقصيدة اولها: من للحديث وللسارين في الطلب * من بعد موت
~~الامام الحافظ الذهبي من للرواية والاخبار ينشرها * بين البرية من عجم ومن
~~عرب من للدراية والآثار يحفظها * بالنقد من وضع أهل الغي والكذب من للصناعة
~~يدري حل معضلها * حتى يريك جلاء الشك والريب ومنها: هو الامام الذي روت
~~روايته * وطبق الارض من طلابه النجب ثبت صدوق خبير حافظ يقظ * في النقل
~~اصدق ابناء من الكتب الله أكبر ما أقرا وأحفظه * من زاهد ورع في الله مرتقب
~~* (القطب الحلبي) * س
# الامام العالم المقرئ الحافظ المحدث مفيد الديار المصرية وشيخها قطب
~~الدين أبو علي عبد الكريم بن عبدالنور بن منير بن عبد الكريم ابن علي بن
~~عبد الحق بن عبد الصمد بن عبدالنور الحلبي ثم المصري أحد من جرد العناية
~~بالرواية ولد في رجب سنة اربع وستين وستمائة وسمع من العز الحراني وغازي
~~الحلاوي والفخر وآخرين وخرج لنفسه التساعيات والبلدانيات والمتباينات وبلغ
~~شيوخه الالف وتلا بالسبع على ابي الطاهر المليجي وغيره، وكان خيرا متواضعا
~~حسن السمت غزيز المعرفة متقنا اختصر الالمام فحرره وشرح سيرة عبد الغني وشرع PageV01P349
~~في شرح البخاري مطولا بيض منه النصف وجمع لمصر تاريخا حافلا لو تم بلغ
~~عشرين مجلدا، وأعاد ودرس في الحديث بأماكن، أجاز للتاج السبكي ومات في رجب
~~سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
# * (فتح الدين بن سيد الناس) * س الامام العلامة المحدث الحافظ الاديب
~~البارع أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يحيى بن محمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن
~~سيد الناس بن ابي الوليد ابن منذر بن عبد الجبار ms191 بن سليمان اليعمري
~~الاندلسي الاصل المصري ولد في ذي القعدة سنة احدى وسبعين وستمائة وسمع من
~~غازي والعز وخلائق نحو الالف ولازم ابن دقيق العيد وتخرج عليه وأعاد عنده
~~عليه وكان يحبه ويثني عليه وأخذ العربية عن البهاء بن النحاس وكتب الخط
~~المغربي والمصري فأتقنهما وكان أحد الاعلام الحفاظ اماما في الحديث ناقدا
~~في الفن خبيرا بالرجال والعلل والاسانيد عالما بالصحيح
# والسقيم له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة أديبا شاعرا بارعا
~~متفننا في البلاغة ناظما ناثرا مترسلا، ولي درس الحديث بالظاهرية وغيرها،
~~وصنف السيرة الكبرى والصغرى (وشرح الترمذي) لم يكمله فأتمه الحافظ أبو
~~الفضل العراقي (1) مات في شعبان سنة PageV01P350
~~أربع وثلاثين وسبعمائة ولم يخلف في مجموعه مثله.
# * (ابن عبد الهادي) * س الامام الاوحد المحدث الحافظ الحاذق الفقيه
~~البارع المقرئ النحوي اللغوي ذو الفنون شمس الدين محمد بن احمد بن عبد
~~الهادي ابن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الحنبلي أحد الاذكياء ولد في رجب سنة خمس أو ست وسبعمائة وسمع من ابن عبد
~~الدائم والطبقة وتفقه بابن مسلم وتردد إلى ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه
~~والاصول والعربية، قال الصفدي: لو عاش لكان آية كنت إذا لقيته سألته عن
~~مسائل أدبية وفوائد عربية فينحدر كالسيل وكنت أراه يوافق المزي في أسماء
~~الرجال ويرد عليه فيقبل منه، وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من
~~العلوم ما لا يبلغه الشيوخ ولا الاكابر وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل
~~والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن، قال المزي: ما لقيته الا واستفدت
~~منه وكذا قال الذهبي أيضا، ودرس بالصدرية والغياثية وصنف شرحا على التسهيل
~~والاحكام في الفقه والرد على السبكي في مسألة الزيارة سماه (الصارم المنكي
~~(1) و(المحرر في اختصار الالمام) PageV01P351
~~و(الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب) و(العلل) على ترتيب كتب الفقه
~~و(التفسير المسند) لم يتمه واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه (1) ومات
~~في جمادى الاولى سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
# * (السبكي) * س الامام ms192 الفقيه المحدث الحافظ المفسر الاصولي المتكلم
~~النحوي اللغوي الاديب المجتهد تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن
~~علي ابن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان ابن
~~علي بن مسوار بن سوار بن سليم شيخ الاسلام امام العصر ولد في صفر سنة ثلاث
~~وثمانين وستمائه، وأخذ الفقه عن ابن الرفعة والحديث عن الشرف الدمياطي
~~والقراآت عن التقي الصائغ والاصلين والمعقول عن العلاء الباجي والخلاف
~~والمنطق عن السيف البغدادي والنحو عن أبي حيان والتصوف عن التاج بن عطاء
~~وسمع من ابن الصواف وعدة وأقبل على التصنيف والفتيا وصنف اكثر من مائة
~~وخمسين مصنفا وتصانيفه تدل على تبحره في الحديث وغيره وسعة باعه في العلوم PageV01P352
~~وتخرج به فضلاء العصر وولي قضاء الشام بوفاة الجلال القزويني وخرج له
~~الحافظ شهاب الدين أبو العباس احمد بن ايبك الدمياطي، ولما توفي المزي عينت
~~مشيخة دار الحديث الاشرفية للذهبي فقيل ان شرط واقفها ان يكون الشيخ أشعري
~~العقيدة والذهبي متكلم فيه فوليها السبكي قال ولده: والذي نراه انه ما
~~دخلها أعلم منه ولا أحفظ من المزي ولا أورع من النووي (1) وابن الصلاح قال
~~وليس بعد المزي والذهبي أحفظ منه، ونقل لنا انه نظم في دار الحديث المذكور
~~قوله: وفي دار الحديث لطيف معنى * أحن إلى جوانحها وآوي لعلي ان أمس بحر
~~وجهي * محلا مسه قدم النواوي توفي بمصر سنة ست وخمسين وسبعمائة.
# * (البرزالي) * س الامام الحافظ مفيد الآفاق مؤرخ العصر علم الدين أبو
~~محمد القاسم ابن البهاء محمد بن يوسف ابن الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف
~~الدمشقي ولد في جمادى الاولى سنة خمس وستين وستمائة وسمع كثيرا ورحل وأمعن
~~في طلب الحديث مع الاتقان والفضيلة وخرج لنفسه معجما في PageV01P353
~~سبع مجلدات عن اكثر من ثلاثة آلاف شيخ، وفيه يقول الذهبي: ان رمت تفتيش
~~الخزائن كلها * وظهور أجزاء بدت وعوالي ونعوت اشياخ الوجود وما رووا * طالع
~~أو اسمع معجم البرزالي
# ولي تدريس الحديث بالنورية وغيرها، وله ms193 تاريخ ذيل به علي ابي شامة وكان
~~قوي المذاكرة عارفا بالرجال لا سيما شيوخ زمانه وأهل عصره ولم يخلف في
~~معناه مثله، مات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبعمائة رحمه الله
~~وايانا.
# * (ابن مظفر) * س الامام المحدث المسند الحافظ المحرر شهاب الدين أبو
~~العباس احمد ابن مظفر بن ابي محمد بن مظفر بن بدر بن حسن بن مفرح بن بكار
~~النابلسي سبط الحافظ زين الدين خالد النابلسي ولد سنة خمس وسبعين وستمائة
~~وسمع من الفخر وخلائق نحو السبعمائة، قال الذهبي في المعجم الكبير: وله
~~معرفة وحفظ وقال في المختص: الحافظ المحرر، وقال البرزالي: محدث فاضل على
~~ذهنه فضيلة وفوائد كثيرة تتعلق بهذا الشأن، وقال الحسيني: كان من أئمة هذا
~~الشأن رحل وحصل وألف وخرج وله تاريخ (1) مات في ربيع الاول سنة ثمان وخمسين
~~وسبعمائة.
PageV01P354
# * (احمد بن أيبك) * س ابن عبد الله الحسامي الدمياطي الحافظ المخرج المفيد
~~محدث مصر شهاب الدين أبو الحسين ولد سنة سبع وسبعمائة وسمع من حسن الكردي
~~وخلائق وخرج وانتقى وأفاد وله مجاميع وذيل في الوفيات على الحسيني وشرع في
~~تخريج أحاديث الرافعي سمع عليه أبو الخير بن العلائي ومات سنة تسع واربعين
~~وسبعمائة في رمضان بالطاعون رحمه الله تعالى.
# * (ابن رشيد) * (1) ف
# الامام المحدث ذو الفنون محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن
~~عمر بن محمد بن ادريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن محمد ابن عمر بن رشيد
~~الفهري السبتي، قال لسان الدين بن الخطيب في تاريخ غرناطة: كان اماما
~~مضطلعا بالعربية واللغة والعروض فريد دهره عدالة وجلالة وحفظا وأدبا عالي
~~الاسناد صحيح النقل تام العناية بصناعة الحديث قيما عليها بصيرا بها محققا
~~فيها ذاكرا للرجال فقيها ذاكرا للتفسير ريان PageV01P355
~~من الادب حافظا للاخبار والتواريخ مشاركا في الاصلين عارفا بالقراآت حسن
~~الخلق كثير التواضع قرأ على ابن ابي الربيع وحازم القرطاجني ورحل فأخذ بمصر
~~والشام والحجاز عن الدمياطي والقطب القسطلاني وخلائق ضمنهم رحلته التي
~~سماها (ملء العيبة) (1) وهي ms194 ست مجلدات قلت وقفت عليها بمكة وعلقت منها
~~فوائد واستفدت منها الحديث المسلسل بالنحاة، وعاد إلى غرناطة فنشر بها
~~العلم، وقال ابن حجر طلب الحديث فمهر فيه وألف (ايضاح المذاهب فيمن يطلق
~~عليه اسم الصاحب) و(ترجمان التراجم على ابواب البخاري) اطال فيه النفس ولم
~~يكمل مولده سنة سبع وخمسين وستمائة بسبتة ومات بفاس في محرم سنة احدى
~~وعشرين وسبعمائة.
# * (نجم الدين الدهلي) * س ابو الخير سعيد بن عبد الله الحريري الجلالي
~~قال الصلاح الصفدي في تاريخه: الحافظ الامام العالم نشأ ببغداد وارتحل إلى
~~مصر وأقام بدمشق وعمل في الحديث عملا جيدا ليس اليوم في الشام مثله في
~~الفرائض (2) PageV01P356
~~وأسماء الرجال وهو حافظ الشام بعد الذهبي، وله تآليف منها (تفتت الاكباد في
~~واقعة بغداد) وقال الذهبي سمع المزي من السروجي عنه، ولد سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة ومات في خامس عشرى ذي القعدة سنة تسع واربعين وسبعمائة بالطاعون.
# * (الشهاب الهكاري) * ك احمد بن احمد بن احمد بن الحسين بن موسى بن موسك
~~الكردي الاصل الهكاري الشيخ شهاب الدين أبو سعيد بن الشهاب ابي الحسن سمع
~~من ابن الصواف ووزيرة وعني بطلب الحديث، قال الحافظ أبو الفضل بن حجر: وكان
~~عارفا بالرجال - جمع كتابا في رجال الصحيحين - موصوفا بالدين والخير
~~متواضعا وأعاد بالجامع الحاكمي، مات في ثامن جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة (1).
# * (ابن حبيب) * ك
# المحدث الحافظ أبو القاسم عمر بن حسن بن عمر بن حبيب الدمشقي الحلبي ولد
~~سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من الفخر وعدة وعني بالرواية وعمل لنفسه فهرسا
~~حافلا وخرج له الذهبي معجما وكان خبيرا بالحديث والاسانيد والمتون وغيره
~~أتقن منه، درس الحديث بحلب وولي PageV01P357
~~الحسبة بها ومات سنة ست وعشرين وسبعمائة.
# * (السراج القزويني) * ك الحافظ الكبير محدث العراق سراج الدين عمر بن
~~علي بن عمر ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وعني بالحديث وسمع من الرشيد ابي
~~سعد ابن ابي القاسم ومحمد بن عبد المحسن الدواليبي وخلائق وصنف التصانيف
~~وعمل الفهرست اجاد فيه ومات سنة خمس وسبعين (1) وسبعمائة، ms195 وروى عنه المجد
~~الشيرازي صاحب القاموس.
# * (امين الدين الواني) * ك محمد بن ابراهيم بن محمد بن احمد الدمشقي
~~الحنفي أبو عبد الله ولد سنة أربع وثمانين وستمائة وطلب الحديث فسمع من ابن
~~عساكر وغيره وتعب وحصل، قال الذهبي: كان من أنبه الطلبة وأجودهم خرج وأفاد
~~ورحل مرات وقال ابن رافع طبق الدنيا بالسماع وصار عالما حافظا وقال
~~البرزالي: كان يعرف العوالي ويفيدها الرجال (2) مات في ربيع الاول سنة خمس
~~وثلاثين وسبعمائة.
PageV01P358
# * (ابن المرابط) * ك الحافظ أبو عمرو محمد بن عثمان بن يحيى بن احمد بن عبد
~~الرحمن بن ظافر الغرناطي ولد في رجب سنة ثمانين وستمائة وسمع من ابن الزبير
~~سنن النسائي الكبرى وتلا عليه بالسبع وقدم مصر فسمع من الدمياطي وغيره وسكن
~~دمشق وسمع منه المزي والحفاظ وأثنى عليه الحسيني وخرج لشيخه ابن رشيد
~~اربعين تساعيات فيها تخليط فكأنه ليس بالمتقن (1).
# مات في سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة.
# * * * * (الطبقة الثالثة والعشرون، عدتهم 11) * * (البهاء بن خليل) * س
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي بكر بن خليل بن ابراهيم بن يحيى بن
~~ابي عبد الله بن فارس بن ابي عبد الله بن يحيى ابن ابراهيم العثماني PageV01P359
~~المكي الشافعي نزيل القاهرة الامام الفقيه المحدث الحافظ الزاهد
# القدوة أبو محمد ولد سنة اربع وتسعين وستماية وسمع من الرضي وبيبرس
~~العديمي وخلق وقرأ الفقه والقراآت وعني بالحديث ورحل، قال الذهبي في معجمه:
~~قرأ الكثير وكان جيد المعرفة أخذ عنه العراقي والهيثمي ومات بالقاهرة ليلة
~~ثالث جمأدى الاولى سنة سبع وسبعين وسبعماية.
# * (العلائي) * س الشيخ الامام العلامة الحافظ الفقيه ذو الفنون صلاح
~~الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الشافعي عالم بيت المقدس ولد في ربيع الاول
~~سنة اربع وتسعين وستمائة وسمع التقي سليمان وطبقته ولازم البرهان الفزاري
~~والكمال الزملكاني وتخرج به وبرع في الفنون وكان اماما محدثا حافظا متقنا
~~جليلا فقيها اصوليا نحويا، قال الذهبي في المختص: حافظ يستحضر الرجال
~~والعلل وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم، وقال الحسيني كان ms196
~~اماما في الفقه والاصول والنحو مفننا في علوم الحديث وفنونه علامة فيه
~~عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد ولم يخلف بعده مثله، وقال الاسنوي
~~كان حافظ زمانه اماما في الفقه وغيره ذكيا نظارا، سئل السبكي من تخلف بعدك
~~فقال العلائي، الف في الحديث وغيره مصنفات منها (الوشي المعلم فيمن روى عن
~~أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم) و(الاربعين في اعمال المتقين)
~~و(القواعد المشهورة) و(علوم آيات الفرائض) وأشياء PageV01P360
~~كثيرة محررة متقنة نافعة، وخرج ودرس بأماكن منها الناصرية والاسدية
~~والصلاحية بالقدس والتنكزية وغير ذلك، اخذ عنه العراقي وقال مات حافظ
~~المشرق والمغرب صلاح الدين العلائي في ثالث المحرم
# سنة احدى وستين وسبعمائة.
# * (ابن كثير) * س الامام المحدث الحافظ ذو الفضائل عماد الدين أبو الفداء
~~اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القيسي البصروي ولد سنة سبعمائة (1)
~~وسمع الحجار والطبقة وأجاز له الواني والختني وتخرج بالمزي ولازمه وبرع، له
~~التفسير الذي لم يؤلف على نمطه مثله والتاريخ و(أدلة التنبيه) (2) و(تخريج
~~احاديث مختصر ابن الحاجب) وشرع في كتاب كبير في الاحكام لم يتمه ورتب مسند
~~احمد على الحروف وضم إليه زوائد الطبراني وابي يعلى وله (مسند الشيخين)
~~و(علوم الحديث) و(طبقات الشافعية) وغير ذلك، مات في شعبان سنة اربع وسبعين
~~وسبعمائة وقال الذهبي في المختص: الامام المفتي المحدث البارع ثقة متفنن
~~محدث متقن وقال ابن حجر: كان كثر الاستحضار وسارت تصانيفه في البلاد في PageV01P361
~~حياته وانتفع به الناس بعد وفاته ولم يكن على طريق المحدثين في تحصيل
~~العوالي وتمييز العالي من النازل ونحو ذلك من فنونهم وانما هو من محدثي
~~الفقهاء.
# قلت العمدة في علم الحديث معرفة صحيح الحديث وسقيمه وعلله واختلاف طرقه
~~ورجاله جرحا وتعديلا واما العالي والنازل ونحو ذلك فهو من الفضلات لا من
~~الاصول المهمة.
# * (العفيف المطري) * ف الحافظ عفيف الدين أبو جعفر وأبو محمد عبد الله بن
~~الجمال محمد بن
# احمد بن خليف (1) بن عيسي بن عساس بن يوسف بن بدر بن علي بن عثمان
~~الخزرجي ms197 العبادي المدني ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وعني بالحديث ورحل
~~فسمع من الرضي الطبي والواني والحجار وعدة وحصل الفوائد، قال الذهبي قدم
~~علينا طالب حديث وله فهم وذكاء ورحلة ولقاء فأفادنا أشياء حسنة، وقال ابن
~~رجب كان حافظا وقته عني بالطلب والتواريخ، ألف (تاريخ المدينة) ومات فيها
~~في ربيع الاول سنة خمس وستين وسبعمائة.
# * (الزيلعي) * ف الامام الفاضل المحدث المفيد جمال الدين أبو محمد عبد
~~الله بن يوسف PageV01P362
~~ابن محمد الحنفي اشتغل كثيرا وسمع من اصحاب النجيب وأخذ عن الفخر الزيلعي
~~شارح الكنز والقاضي علاء الدين بن التركماني وابن عقيل وغير واحد ولازم
~~مطالعة كتب الحديث إلى ان خرج احاديث الهداية وأحاديث الكشاف واستوعب ذلك
~~استيعابا بالغا، قال شيخ الاسلام ابن حجر ذكر لي شيخنا العراقي انه كان
~~يرافقه في مطالعة الكتب الحديثية لتخريج الكتب التي كانا قد اعتنيا
~~بتخريجها فالعراقي لتخريج احاديث الاحياء والاحاديث التي يشير إليها
~~الترمذي في الابواب والزيلعي لتخريج الكتابين المذكورين فكان كل منهما يعين
~~الآخر مات الزيلعي في محرم سنة اثنتين وستين وسبعمائة، ومحله في الطبقة
~~الآتية الا انه تقدمت وفاته فقدمته.
# * (العز بن جماعة) * س
# الحافظ الامام قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة
~~بدر الدين محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الاصل
~~الدمشقي المولد ثم المصري الشافعي ولد في تاسع عشر المحرم سنة اربع وتسعين
~~وستمائة فأحضر على عمر القواس وأبي الفضل بن عساكر وسمع من الدمياطي
~~والابرقوهي وأجاز له ابن وريدة وابو جعفر بن الزبير واكثر السماع فبلغ
~~شيوخه ألفا وثلاثمائة نفس وتفقه على والده وأخذ عن الجمال الوجيزي والعلاء
~~الباجي وعني بهذا الشأن وصنف (تخريج احاديث الرافعي) (والمناسك الكبرى) على
~~المذاهب الاربعة والصغرى على PageV01P363
~~مذهب الشافعي، وولي قضاء الديار المصرية وتدريس الخشابية، اثنى عليه
~~الاسنوي في الطبقات وكان قصير الباع في الفقه وهو في الحديث أمثل منه فيه،
~~اخذ عنه العراقي ووصفه بالحفظ وجاور بمكة ومات فيها في جمادى الاولى سنة
~~سبع وستين ms198 وسبعمائة ودفن بالمعلاة.
# * (السروجي) * س محمد بن علي بن ايبك السروجي أبو عبد الله الحافظ ولد
~~سنة اربع عشرة وسبعمائة وعني بالرواية فسمع الكثير من اصحاب النجيب ومن
~~الدبوسي وابن المصري (1) ولازم ابن سيد الناس وغيره إلى ان بلغ الغاية في
~~الحفظ ووصفه المزي بالحفظ وكذلك البرزالي والذهبي وغيرهم قال الصفدي: ما
~~رأيت بعد ابن سيد الناس مثله ما سألته عن شئ من تراجم الناس ووفياتهم
~~وأعصارهم وتصانيفهم الا وجدته فيه حفظة لا يغيب عنه شئ، قال ابن حجر وفي
~~الجملة هو معدود في زمرة الحفاظ ولو علت سنه لكان اعجوبة الزمان، شرع في
~~جمع (الثقات) لو تم لكان
# عشرين مجلدة وخرج لنفسه مائة حديث متباينة الاسناد، مات بحلب في ربيع
~~الاول سنة اربع واربعين وسبعمائة.
# * (الحسيني) * ف الحافظ شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن
~~حمزة بن PageV01P364
~~محمد الدمشقي الشريف الحسيني ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وسمع من ابن عبد
~~الدائم والمزي وخلائق وطلب بنفسه فاكثر ورحل وخرج لنفسه معجما وجمع رجال
~~المسند وألف (التذكرة في رجال العشرة) الكتب الستة والموطأ والمسند ومسند
~~الشافعي وابي حنيفة وذيل على العبر وعلى طبقات الحفاظ للذهبي ورتب الاطراف
~~على الالفاظ وله تعليق على الميزان وشرع في شرح سنن النسائي وغير ذلك، مات
~~كهلا في شعبان سنة خمس وستين وسبعمائة، سئل الحافظ أبو الفضل العراقي عن
~~أربعة تعاصروا أيهم أحفظ مغلطاي وابن كثير وابن رافع والحسيني فأجاب ومن
~~خطه نقلت: ان اوسعهم اطلاعا واعلمهم بالانساب مغلطاي على اغلاط تقع منه في
~~تصانيفه ولعله من سوء الفهم وأحفظهم للمتون والتواريخ ابن كثير وأقعدهم
~~لطلب الحديث وأعلمهم بالمؤتلف والمختلف ابن رافع وأعرفهم بالشيوخ المعاصرين
~~وبالتخريج الحسيني وهو أدونهم في الحفظ انتهى.
# * (مغلطاي) * ف مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحنفي الامام الحافظ علاء
~~الدين ولد سنة تسع وثمانين وستمائة وسمع من الدبوسي والختني وخلائق وولي
# تدريس الحديث بالظاهرية بعد ابن سيد الناس وغيرها وله مآخد على المحدثين
~~وأهل اللغة، قال العراقي: كان ms199 عارفا بالانساب معرفة جيدة واما غيرها من
~~متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه اكثر PageV01P365
~~من مائة منها (شرح البخاري) و(شرح ابن ماجه) لم يكمل وقد شرعت في اتمامه
~~و(شرح ابي داود) ولم يتم وجمع (أوهام التهذيب) و(أوهام الاطراف) وذيل على
~~التهذيب وذيل على المؤتلف والمختلف لابن نقطة و(الزهر الباسم في سيرة ابي
~~القاسم) ورتب المبهمات على الابواب ورتب بيان الوهم لابن القطان وخرج زوائد
~~ابن حبان على الصحيحين، مات في رابع عشرى شعبان سنة اثنتين وستين وسبعمائة.
# * (ابن رافع) * س الحافظ المحدث المشهور تقي الدين أبو المعالي محمد بن
~~رافع بن هجرس ابن محمد بن شافع بن محمد السلامي ولد في ذي القعدة سنة اربع
~~وسبعمائة وسمع من التقي سليمان وغيره وأجاز له الدمياطي وغيره وحبب إليه
~~هذا الشأن فأكثر جدا عن شيوخ مصر والشام وجمع معجمه في أربع مجلدات وهو في
~~غاية الضبط والاتقان مشحون بالفوائد وله (ذيل على تاريخ بغداد) لابن
~~النجار، مات في ثامن عشر جمادى الاولى سنة اربع وسبعين وسبعمائة.
# * (أبو بكر بن المحب) * س الحافظ شمس الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~احمد بن عبد الله ابن احمد بن محمد بن ابراهيم المقدسي الحنبلي ويعرف
~~بالصامت لطول PageV01P366
~~سكوته ولد سنة اثنتي عشرة (1) وسبعمائة وحضر على التقي سليمان وغيره وسمع
~~القاسم بن عساكر وخلقا وكان مكثرا شيوخا وسماعا وقرأ الكثير وأجاد وخرج
~~وأفاد وكان عالما متقنا فقيها أفتى ودرس ومات خامس شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# * * * * (الطبقة الرابعة والعشرون، عدتها 9) * * (ابن رجب) * ف هو الامام
~~الحافظ الفقيه والواعظ زين الدين عبد الرحمن بن احمد بن رجب بن الحسن بن
~~محمد بن مسعود السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي ولد في بغداد في ربيع
~~الاول سنة ست (2) وسبعمائة وسمع من ابي الفتح الميدومي وعدة واكثر الاشتغال
~~حتى مهر وصنف (شرح الترمذي) و(شرح علل الترمذي) (3) و(شرح قطعة PageV01P367
~~من البخاري) (1) و(طبقات الحنابلة) (2) وغيرها، مات في رجب سنة خمس وتسعين
~~وسبعمائة.
# * (ابن مسلم) * ك عمر ms200 بن مسلم - بتشديد اللام - بن سعيد بن عمر بن بدر
~~الدمشقي الشيخ
# زين الدين القرشي كان بارعا في التفسير يحفظ المتون ويعرف أسماء الرجال
~~وشارك في العربية كثير الاقبال على الاشتغال والمطالعة لا يني مشهورا بقوة
~~الحفظ وعدم النسيان والقيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكانت له
~~سمعة وصيت، ولد في شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة وتفقه وتعاني عمل
~~المواعيد وتصدر للتدريس والافتاء، مات في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى.
# (3) * (ابن سند) * ف الحافظ شمس الدين أبو العباس محمد بن موسى بن محمد
~~بن سند بن تميم اللخمي المصري الاصل الشامي ولد في ربيع الآخر سنة تسع PageV01P368
~~وعشرين وسبعمائة وتفقه قليلا وأخذ عن الاسنوي والتاج السبكي ولازمه وولاه
~~عدة وظائفه والتاج المراكشي وأجازه بالعربية، وأجازه بالافتاء العلائي وابن
~~كثير وطلب الحديث بعد أربعين سنة فسمع من جماعة ورافق العراقي في السماع
~~وولي مشيخة الحديث بأماكن وذكره الذهبي في المعجم المختص وهو آخر المذكورين
~~فيه وفاة وذيل على العبر بعد ذيل الحسيني وخرج الاربعين المتباينة وغير
~~ذلك، مات في صفر سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة.
# * (ابن الملقن) * ف الامام الفقيه الحافظ ذو التصانيف الكثيرة سراج الدين
~~أبو حفص عمر ابن الامام النحوي نور الدين ابي الحسن علي بن احمد بن محمد
~~الانصاري الشافعي احد شيوخ الشافعية وأئمة الحديث ولد سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة وسملا من الميدومي وعدة وتخرج في الحديث بالزين الرحبي ومغلطاي
~~وبرع في الفقه والحديث وصنف فيهما الكثير كشرح البخاري) و(شرح العمدة) وألف
~~في المصطلح (المقنع) حدثنا عنه غير واحد، مات في ليلة الجمعة سادس عشر ربيع
~~الاول سنة اربع وثمانمائة.
# * (البلقيني) * ف هو الامام العلامة شيخ الاسلام الحافظ الفقيه البارع ذو
~~الفنون المجتهد سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب PageV01P369
~~ابن عبد الخالق بن محمد بن مسافر الكناني الشافعي ولد في ثاني شعبان سنة
~~اربع وعشرين وسبعمائة وسمع من ابن القماح وابن عبد الهادي وابن شاهد الجيش
~~وآخرين وأجاز ms201 له المزي والذهبي وخلق لا يحصون وأخذ الفقه عن ابن عدلان
~~والتقي السبكي والنحو عن أبي حيان وانتهت إليه رياسة المذهب والافتاء وولي
~~قضاء الشام سنة تسع وستين عوضا عن تاج الدين السبكي فباشره دون السنة وولي
~~تدريس الخشابية والتفسير بجامع ابن طولون والظاهرية وغير ذلك وألف في علم
~~الحديث (محاسن الاصطلاح وتضمين ابن الصلاح) وله (شرح على البخاري) (1)
~~والترمذي واشياء اخر، مات في عاشر ذي القعدة سنة خمس وثمانمائة.
# * (العراقي) * ف
# الحافظ الامام الكبير الشهير أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين
~~بن عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابراهيم العراقي حافظ العصر ولد في جمادى
~~الاولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة بمنشأة المهزاني بين مصر والقاهرة وكان اصل
~~ابيه من بلدة يقال لها رازيان من عمل اربل وقدم القاهرة وهو صغير فنشأ في
~~خدمة الصالحين ومن جملتهم الشيخ تقي الدين القنائي ويقال انه بشره بالشيخ
~~وقال سمه عبد الرحيم يعني باسم جده الاعلى الشيخ عبد الرحيم القنائي احد
~~المعتقدين بصعيد PageV01P370
~~مصر فكان كذلك، وأول ما اسمع الحديث على سنجر الجاولي والتقي الاخنائي ثم
~~أسمع على ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي والتقي السبكي واشتغل بالعلوم
~~وأحب الحديث فاكثر من السماع وتقدم في فن الحديث بحيث كان شيوخ عصره
~~يبالغون في الثناء عليه بالمعرفة كالسبكي والعلائي والعز بن جماعة والعماد
~~بن كثير وغيره ونقل عنه الشيخ جمال الدين الاسنوي في المهمات ووصفه بحافظ
~~العصر وكذلك وصفه في الطبقات في تجرمة ابن سيد الناس فقال وشرح يعني ابن
~~سيد الناس قطعة من الترمذي نحو مجلدين وشرع في اكماله حافظ الوقت زين الدين
~~العراقي اكمالا مناسبا لاصله انتهى ى وله من المؤلفات في في الفن (الالفية)
~~التي اشتهرت في الافاق وشرحها و(نكت ابن الصلاح) و(المراسيل) و(نظم
~~الاقتراح) و(تخريج احاديث الاحياء) في خمس مجلدات ومختصره سماه (المغني) في
~~مجلدة وبيض من (تكملة شرح الترمذي) كثيرا وكان اكمله في المسودة اوكاد
~~و(نظم منهاج
# البيضاوي) في الاصول و(نظم غريب القرآن) و(نظم السيرة النبوية) في ms202 الف
~~بيت، وولى قضاء المدينة الشريفة، قال الحافظ ابن حجر وشرع في املاء الحديث
~~من سنة ست وتسعين فأحيا الله به سنة الاملاء بعد ان كانت دائرة فأملى اكثر
~~من اربعمائة مجلس، قال الحافظ وكانت اماليه يمليها من حفظه متقنة مهذبة
~~محررة كثيرة الفوائد الحديثية، قال وكان الشيخ منور الشيبة جميل الصورة
~~كثير الوقار نزر الكلام طارحا للتكلف لطيف المزاح سليم الصدر كثير الحياء
~~قل ان يواجه احدا PageV01P371
~~بما يكرهه ولو آذاه متواضعا حسن النادرة والفكاهة وكان لا يترك قيام الليل
~~بل صار له كالمألوف وكان كثير التلاوة إذا ركب وكان عيشه ضيقا، قال رفيقه
~~الشيخ نور الدين الهيثمي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وعيسى
~~عليه السلام عن يمينه والشيخ زين الدين العراقي عن يساره، مات ثامن شعبان
~~سنة ست وثمانمائة رحمه الله تعالى.
# * (الهيثمي) * ف الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن ابي بكر بن سليمان بن
~~عمر بن صالح رفيق الحافظ ابي الفضل العراقي ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
~~ورافق العراقي في السماع فسمع جميع ما سمعه وكان ملازما له مبالغا في خدمته
~~وكان يحفظ كثيرا من متون الاحاديث فكان إذا سئل العراقي عن حديث بادر إلى
~~ايراده فيظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك وانما الحفظ المعرفة (1)
~~وكان العراقي يحبه كثيرا ويرشده إلى التصنيف ويؤلف له الخطب للكتب، جمع
~~زوائد مسند احمد على الكتب الستة ثم مسند البزار ثم ابي يعلى ثم معجم
~~الطبراني
# الكبير ثم الاوسط والصغير ثم جمع هذه الستة في كتاب محذوفة PageV01P372
~~الاسانيد وتكلم على كل حديث عقبه (1) وله (زوائد الحلية) و(زوائد صحيح ابن
~~حبان على الصحيحين) وغير ذلك، قال الحافظ ابن حجر كان خيرا ساكنا صينا سليم
~~الفطرة شديد الانكار للمنكر لا يترك قيام الليل، مات في تاسع عشرى رمضان
~~سنة سبع وثمانمائة.
# * (ابن عشائر) * ف الحافظ ناصر الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن
~~محمد بن هاشم ابن عبد الواحد بن ابي حامد بن ms203 ابي المكارم عبد المنعم بن
~~عشائر السلمي الحلبي الخطيب ولد سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة في ربيع الاول
~~واخذ عن التاج السبكي وابن قاضي الجبل والاعمى والبصير وسمع من الصلاح
~~الصفدي وابن المهندس وأصحاب الفخر واعنى بالحديث وأخذ العلم عن جمع وكان
~~فاضلا عالما مشاركا في العلوم سريع الحفظ جدا، له تعاليق ومجاميع مفيدة،
~~مات بصمر في ربيع الثاني (2) سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
PageV01P373
# * (الحسباني) * ف الحافظ شهاب الدين احمد بن العماد اسماعيل بن خليفة
~~الدمشقي ولد سنة تسع واربعين وسبعمائة واشتغل وعني بالفن ومهر فيه واعتنى
~~بضبط الاسماء وتحرير المشتبه وسمع الكثير وبرع في الفقه والفرائض والعربية
~~والاصول وولي دار الحديث الاشرفية وغيرها ثم قضاء الشام قال ابن حجر: وكان
~~الشيخ سراج الدين البلقيني يعظمه ويشهد له انه احفظ اهل دمشق للحديث، مات
~~سنة خمس عشرة وثمانمائة (1).
# * * * * (الطبقة الخامسة والعشرون، عدتها 11) * * (الشرايحي) * ف الحافظ
~~جمال الدين عبد الله بن ابراهيم بن خليل بن عبد الله البعلي ولد سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة وسمع من اسماعيل بن السيف وابن اميلة وابن ابي عمر وجماعة
~~وولي درس الحديث بالمدرسة الاشرفية بدمشق ومات سنة احدى وعشرين وثمانمائة.
PageV01P374
# * (الاقفهسي) * ف صلاح الدين ابو الصفاء خليل بن محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن المصري ثم المكي ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة وعني بالفن وسمع
~~الكثير وخرج وصنف ومات سنة احدى وعشرين وثمانمائة.
# (1)
# * (ابن ظهيرة) * ف ابو حامد بن ظهيرة الجمال محمد بن عبد الله بن ظهيرة
~~بن احمد بن عبد الله ابن عطية بن ظهيرة بن مرزوق القرشي المخزومي المكي
~~الشافعي ولد سنة احدى وخمسين وسبعمائة وعني بالفن ورحل ولازم العراقي في
~~الحديث والبلقيني في الفقه والاصول وأخذ ايضا عن البهاء السبكي والشهاب
~~الاذرعي وصنف في الفنون، مات سنة سبع عشرة وثمانمائة.
# * (ولي الدين العراقي) * ف هو الحافظ الامام الفقيه الاصولي المفنن أبو
~~زرعة احمد ابن الحافظ الكبير ابي الفضل عبد الرحيم بن الحسين ولد في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وستين وسبعمائة واعتنى به والده فأسمعه الكثير ms204 من اصحاب الفخر PageV01P375
~~وغيرهم واستملي على أبيه ولازم البلقيني في الفقه وغيره وتخرج به وأخذ عن
~~البرهان الا بناسي وابن الملقن والضياء القزويني وغيرهم وبرع في الفنون
~~وكان اماما محدثا حافظا فقيها محققا اصوليا صالحا صنف التصانيف الكثيرة
~~الشهيرة النافعة كشرح سنن أبي داود) ولم يتم و(شرح البهجة) في الفقه
~~و(مختصر المهذب) والنكت على الحاوي والتنبيه والمنهاج و(شرح جمع الجوامع)
~~في الاصول و(شرح نظم البيضاوي لوالده) و(شرح نظم الاقتراح) لابيه و(النكت
~~على منهاج البيضاوي) و(شرح تقريب الاسانيد) لوالده و(حاشية على الكشاف)
~~و(نكت الاطراف) و(المهمات) وأشياء
# في الحديث وأملى اكثر من ستمائة مجلس، وولي قضاء الديار المصرية بعد
~~الجلال البلقيني، مات في سابع عشرى شعبان سنة ست وعشرين وثمانمائة (1).
# * (ابن الجزري) * ك الحافظ المقرئ شيخ الاقراء في زمانه شمس الدين أبو
~~الخير محمد ابن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي الشافعي ولد سنة احدى
~~وخمسين وسبعمائة وسمع من اصحاب الفخر بن البخاري وبرع في PageV01P376
~~القراآت ودخل الروم (1) فاتصل بملكها ابى يزيد بن عثمان فأكرمه وانتفع به
~~اهل الروم فلما دخل تيمورلنك إلى الروم وقتل ملكها اتصل ابن الجزري بتيمور
~~ودخل معه بلاد العجم وولي قضاء شيراز وانتفع به اهلها في القراآت والحديث،
~~وكان اماما في القراآت لا نظير له في عصره في الدنيا حافظا للحديث وغيره
~~أتقن منه ولم يكن له في الفقه معرفة ألف (النشر في القراآت العشر) لم يصنف
~~مثله وله اشياء اخر (2) وتخاريج في الحديث وعمل جيد، وصفه ابن حجر بالحفظ
~~في مواضع عديدة من الدرر الكامنة، مات سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
# * (الفاسي) * ف الحافظ تقي الدين محمد بن احمد بن علي بن محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن PageV01P377
~~المكي الحسيني المالكي الشريف أبو الطيب ولد سنة خمس وسبعين وسبعمائة وأجاز
~~له أبو بكر بن المحب وابراهيم بن السلار ورحل وبرع وخرج وأذن له الحافظ زين
~~الدين العراقي باقراء الحديث ودرس وأفتى وصنف كتبا منها تواريخ مكة عدة
~~(كالعقد الثمين) و(شفاء الغرام) ومختصرا لهما نحو السبعة ms205 وغيرها، وكان اول
~~قضاة المالكية بها وليها في سنة سبع وثمانمائة من الناصر فرج بن برقوق وعزل
~~منها مرارا ومات في ثاني شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة، قال ابن حجر
~~ولم يخلف بالحجاز بعده مثله.
# * (ابن ناصر الدين) * ف الحافظ شمس الدين محمد بن ابي بكر بن عبد الله بن
~~محمد الدمشقي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وطلب الحديث وجود الخط على طريقة
~~الذهبي بحيث صار يحاكي خطه غالبا وصنف تصانيف حسنة وتخرج به صاحبنا نجم
~~الدين عمر بن فهد المكي وصار محدث البلاد الدمشقية مات في ربيع الآخر سنة
~~اثنتين واربعين وثمانمائة.
# * (ابن الغرابيلي) * ف
# الحافظ تاج الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد الكركي ولد سنة ست
~~وتسعين وسبعمائة بالقاهرة واشتغل ومهر في الفنون الا الشعر ثم PageV01P378
~~أقبل على الحديث بكليته وعرف العالي والنازل وقيد الوفيات وغيرها من الفنون
~~وشرع في شرح على الالمام، مات سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.
# * (البرهان الحلبي) * ف الحافظ أبو الوفاء ابراهيم بن محمد بن خليل
~~الطرابلسي الاصل الشافعي سبط ابن العجمي ويعرف بابن القوف (1) ولد سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة وسمع جماعة من اصحاب الفخر وغيرهم وتخرج في الفن بالحافظ
~~ابي الفضل العراقي وصار شيخ البلاد الحلبية بلا مدافع وخرج له صاحبنا
~~الحافظ أبو القاسم عمر بن فهد المكي معجما، وله تصانيف منها (شرح البخاري)
~~و(شرح الشفاء) لعياض، مات سنة احدى وأربعين وثمانمائة رحمه الله تعالى.
# * (الشهاب البوصيري) * ك احمد بن ابي بكر بن اسماعيل بن سليم - مكبر - بن
~~قايماز بن عثمان بن عمر الكناني المحدث شهاب الدين ولد في المحرم سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة وسمع الكثير من البرهان التنوخي والبلقيني والعراقي
~~والهيثمي والطبقة وحدث وخرج، وألف تصانيف حنسة منها (زوائد سنن ابن ماجه
~~على الكتب الخمسة) و(زوائد سنن البيهقي الكبرى PageV01P379
~~على الكتب الستة) و(زوائد المسانيد العشرة على الكتب الستة)
# وهي مسند الطيالسي ومسدد والحميدي والعدني وابن راهويه وابن جميع وابن
~~ابي شيبة وعبد بن حميد وابن ابي أسامة وأبي يعلى، ولم يزل ms206 مكبا على كتب
~~الحديث وتخريجه إلى ان مات في المحرم سنة اربعين وثمانمائة رحمه الله تعالى.
# * (ابن الخياط) * ف جمال الدين محمد ابن الامام ابي بكر رضي الدين بن
~~محمد الحافظ الجليل المفتي حافظ البلاد اليمنية اخذ عن النفيس العلوي
~~والمجد صاحب القاموس وانتهت إليه رياسة العلم بالحديث هناك، مات بالطاعون
~~في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة رحمه الله تعالى.
# * (ابن حجر) * ف شيخ الاسلام وامام الحفاظ في زمانه وحافظ الديار المصرية
~~بل حافظ الدنيا مطلقا قاضي القضاة شهاب الدين أبو الفضل احمد بن علي بن
~~محمد بن محمد بن علي بن محمود بن احمد بن احمد بن الكناني العسقلاني ثم
~~المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وعاني اولا الادب ونظم الشعر
~~فبلغ فيه الغاية ثم طلب الحديث من سنة اربع وتسعين وسبعمائة فسمع الكثير،
~~ورحل ولازم شيخه الحافظ ابا الفضل العراقي PageV01P380
~~وبرع في الحديث وتقدم في جميع فنونه، حكي انه شرب ماء زمزم ليصل إلى مرتبة
~~الذهبي في الحفظ فبلغها وزاد عليها، ولما حضرت العراقي الوفاة قيل له من
~~تخلف بعدك ؟ قال ابن حجر ثم ابني أبو زرعة ثم الهيثمي، وصنف التصانيف التي
~~عم النفع بها كشرح البخاري) الذي لم يصنف أحد في الاولين ولا في الآخرين
~~مثله و(تعليق التعليق)
# و(التشويق إلى وصل التعليق) و(التوفيق) فيه ايضا و(تهذيب التهذيب)
~~و(تقريب التهذيب) و(لسان الميزان) و(الاصابة في الصحابة) و(نكت ابن الصلاح)
~~و(اسباب النزول) و(تعجيل المنفعة برجال الاربعة) و(المدرج) و(المقترب في
~~المضطرب) واشياء كثيرة جدا تزيد على المائة وأملى اكثر من الف مجلس، وولي
~~القضاء بالديار المصرية والتدريس بعدة اماكن وخرج احاديث الرافعي والهداية
~~والكشاف والفردوس وعمل (اطراف الكتب العشرة) و(المسند الحنبلي) و(زوائد
~~المسانيد الثمانية) وله تعاليق وتخاريج ما الحفاظ والمحدثون لها الا
~~محاويج، توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، ولي منه اجازة عامة
~~(1) ولا أستبعد ان يكون لي منه اجازة خاصة فان والدي كان يتردد إليه وينوب
~~في الحكم عنه وان يكن PageV01P381
~~فاتني حضور مجالسه والفوز بسماع كلامه والاخذ ms207 عنه فقد انتفعت في الفن
~~بتصانيفه واستفدت منها الكثير وقد غلق بعده الباب وختم به هذا الشأن،
~~وأخبرني الشهاب المنصوري انه شهد جنازته فلما وصل إلى المصلى أمطرت السماء
~~على نعشه فأنشد في ذلك الوقت: قد بكت السحب على * قاضي القضاة بالمطر
~~وانهدم الركن الذي * كان مشيدا من حجر هذا آخر ما وجد من ذيل طبقات الحفاظ
~~للذهبي لشيخنا خاتمة الحافظ
# الجلال السيوطي رحمة الله تعالى عليه وعلى مؤلف أصلها، وقد اقتصر شيخنا
~~في تراجم اهلها وترك جماعة ممن انتظم فيها وبين ذلك شيخه جد والدي الحافظ
~~الرحلة تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي المكي في ذيله على طبقات السيد شمس
~~الدين محمد بن علي الحسيني المسماة (لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ)، وقد
~~ذيلت عليه بحمد الله تعالى بمؤلف سميته (تحفة الايقاظ بتتمة ذيل طبقات
~~الحفاظ) وانتهت كتابة هذا الذيل في مجلسين آخرهما في يوم الثلاثاء ثاني عشر
~~ربيع الثاني عام اربع وأربعين وتسعمائة بتربة المعلاة علو مكة المشرفة على
~~يد كاتبه وراقم حروفه الفقير إلى لطف الله تعالى محمد المدعو جار الله بن
~~عبد العزيز بن عمر بن تقي الدين محمد بن فهد الهاشمي العلوي المكي الشافعي
~~خادم الحديث الشريف بحرم الله المطهر المنيف لطف الله به والمسلمين اجمعين
~~والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.
PageV01P382
# * (ترجمة ناسخ الاصول التي عنها طبعنا هذه الذيول) * هو الشيخ المحدث
~~المخرج المؤرخ أبو الفضل محب الدين محمد جار الله ابن الحافظ عز الدين عبد
~~العزيز ابن الحافظ نجم الدين عمر ابن الحافظ تقي الدين ابي الفضل محمد بن
~~فهد المكي الهاشمي المعروف بجار الله بن فهد سبط عم ابيه ابي بكر بن محمد
~~بن فهد، أمه كمالية.
# ولد في ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنة احدى وتسعين وثمانمائة بمكة
~~ونشأ بها في كنف أبويه وأحضر على السخاوي وهو في الرابعة في مجاورته
~~الرابعة فسمع من لفظه وبقراءة أبيه وغيره أشياء ثم سمع عليه بعد ذلك ms208 أشياء
~~ايضا وأحضر على المحب الطبري الامام في ختم مسلم وثلاثيات البخاري والربع الاول
# من تساعيات العز بن جماعة كل ذلك بعد المسلسل وأجاز له جماعة كعبد الغني
~~بن البساطي وغيره ممن أجازت له عائشة بنت عبد الهادي، والشمس محمد بن
~~الشهاب البوصيري وغيره ممن سمع على ابن الكويك وأخذ عن والده وابن اجا
~~والسيوطي وآخرين، ورحل إلى الديار المصرية والشامية ودخل حلب حين دخلها
~~السلطان الغوري سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة.
# جمع تاريخا يفيد في معرفة وفيات المترجمين في الضوء اللامع من الاحياء
~~والشيخ عبد القادر العيدروس كثير الاستمداد منه في كتابه (النور السافر
~~بأخبار القرن العاشر) وكذا الجمال الشلي اليماني في (السنا الباهر بتكميل
~~النور السافر).
# وكان بين صاحب الترجمة وبين الشمس بن طولون مراسلات يكتب هذا إليه وفيات
~~الشام كل عام وذاك يفعل مثله في وفيات الحجاز، وتواريخ ابن طولون طافحة
~~بالنقل عنه، وله مؤلفات غير التاريخ المذكور منها (التحفة اللطيفة في بناء
~~المسجد الحرام والكعبة الشريفة) و(تحقيق الرجا لعلو المقر ابن اجا) يخرج
~~فيه أربعين حديثا عن اربعين شيخا من مشايخ المسند أبي الثناء محمود بن محمد PageV01P383
~~الحلبي الحنفي المعروف بابن اجا - آخر من ولي كتابة الاسرار الشريفة بمصر
~~في الدولة الجركسية - المتوفى 925 عن احدى وسبعين سنة ومنها (تحفة الايقاظ
~~بتتمة ذيل طبقات الحفاظ) ذيل بها على ذيل جده ومنها (معجم الشيوخ) يذكر فيه
~~أسماء شيوخه والشعراء الذين سمع منهم الشعر، وقال الرضي بن الحنبلي الحنفي
~~في (در الحبب) سمعت من لفظه بمكة المشرفة سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وأجازني
~~ان اروي عنه جميع ما يجوز له روايته عنه قال وانشدنا لبعض مشايخه: اكابرنا
~~شيوخ العلم حازوا * علوم الدين فاغتنموا وفازوا أجازوا لي رواية ما رووه *
~~فها انا ذا اجزت كما أجازوا
# في بناء المسجد الحرام والكعبة الشريفة) و(تحقيق الرجا لعلو المقر ابن
~~اجا) يخرج فيه أربعين حديثا عن اربعين شيخا من مشايخ المسند أبي الثناء
~~محمود بن محمد PageV01P384
~~الحلبي الحنفي المعروف بابن اجا - آخر من ولي ms209 كتابة الاسرار الشريفة بمصر
~~في الدولة الجركسية - المتوفى 925 عن احدى وسبعين سنة ومنها (تحفة الايقاظ
~~بتتمة ذيل طبقات الحفاظ) ذيل بها على ذيل جده ومنها (معجم الشيوخ) يذكر فيه
~~أسماء شيوخه والشعراء الذين سمع منهم الشعر، وقال الرضي بن الحنبلي الحنفي
~~في (در الحبب) سمعت من لفظه بمكة المشرفة سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وأجازني
~~ان اروي عنه جميع ما يجوز له روايته عنه قال وانشدنا لبعض مشايخه: اكابرنا
~~شيوخ العلم حازوا * علوم الدين فاغتنموا وفازوا أجازوا لي رواية ما رووه *
~~فها انا ذا اجزت كما أجازوا ويقع فيما ينسخه كثير من التصحيف مع عدم جريه
~~على قواعد الخط المتبعة وذلك مما يتعب الناقل من كتبه الا إذا استرسل في
~~مسايرته فلعله كان ممن انصرف إلى الرواية قبل اوانها، وكانت وفاته سنة اربع
~~وخمسين وتسعمائة رحمه الله واكرم مثواه.
# تم التعليق على الذيول وتصحيح مواضع الاشتباه من الاصول في قرية مضايا
~~قرب نبع بردى بالشام على يد الفقير إليه سبحانه محمد زاهد بن الشيخ حسن بن
~~علي الكوثري عفي عنهم وذلك سلخ ربيع الاول من سنة 1347.
# والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم PageV01P384
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) طبعت (تذكرة الحفاظ) للحافظ الذهبي مرتين في حيدر آباد الدكن اولاهما
~~غفل من تأريخ الطبع والثانية عام 1333 - 1334، وكأن القوم - أدام الله
~~نشاطهم - لم يعتمدوا بالطبع على أصل وثيق فجاء الكتاب والاغلاط فيه كثيرة.

# ونحن وان كنا نشاركهم في ذلك الامر غير ان أستاذنا الكوثري - وهو أعلم من
~~عرفنا من رجال هذا الشأن - لم يضن على الذيول بتصحيحها بقلمه.
PageV01P002

# (1) في مكتبة كوبر يلي بالآستانة.

# (*)
PageV01P004

# (1) وقبله عدة من اصحابه.

# وجملة ما خرج له الحفاظ واهل العلم بالحديث من المسانيد تبلغ سبعة عشر سفرا.

# (2) في دار الكتب المصرية الكبرى.

# (*)
PageV01P005

# (1) اسناد الحديث إلى شيخ أحد اصحاب الصحاح والسنن من غير طريقه

# يسمى موافقة والى شيخ شيخه كذلك يسمى بدلا فالاشتراك في الاول في الشيخ وفي
~~الثاني في شيخ الشيخ وكل منهما اما بسند ms210 عال أو بسند نازل.
PageV01P004

# (1) بشارع قصبة رضوان بمصر.

# راجع خطط المقريزي وذيلها لابن نافع.

# (*)
PageV01P007

# (1) الحنفي، وهو الذي حث الحافظ عبد القادر القرشي على تصنيف (طبقات
~~الحنفية) وأعانه فيه، وقد ترجمه القرشي في طبقاته، وحفيده المسند قطب الدين
~~عبد الكريم ابن تقي الدين محمد شيخ البدر العيني في معاجيم الطبراني.

# يوافقه اسما ولقبا وقد توفي هذا سنة تسع وثمانمائة.

# (2) بفتح الميم وبالجيم نسبة لمليج من المنوفية ذكره السخاوي.

# وابو الطاهر اسمعيل المليجي هذا هو آخر اصحاب ابي الجود غياث بن فارس
~~المتوفى سنة خمس وستمائة.

# (*)
PageV01P013

# (1) لعل شيوخه يبلغون الالف على ما قاله ابن حجر وغيره.

# (2) قاله ابن حجر: جمع لمصر تاريخا حافلا، لو كمل لبلغ عشرين مجلدا بيض منه
~~المحمدين في اربعة مجلدات اه وزاد ابنه التقى المتوفى في سنة اثنتين وسبعين
~~وسبعمائة مجلدا في المحمدين ايضا.

# (3) سماه (المورد الهني) ويقول عنه السخاوي انه نافع جدا.

# (4) وهو كبير ايضا بيض منه إلى نصفه فبلغ ما بيض عشر مجلدات، ومنه ومن شرح
~~الحافظ مغلطاي يستمد من بعدهما من شراح الصحيح لا سيما ابن الملقن فانه
~~يعتمد عليهما بل ينسخ منها نسخا، وللمترجم القدح المعلى في الكلام على بعض
~~احاديث المحلى لابن حزم وكانت احاديثه تتطلب ان يتكلم فيها مثله اتقانا

# وبراعة لان ابن حزم تحدى جماهير فقهاء الامة بسلاطته المعروفة في كتابه ؟ ؟
~~على اوهام منه في الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل مع ما عنده من الشذوذ
~~عن المجاهير في التفريع والتأصيل، وله ايضا الاهتمام بتلخيص الالمام لابن
~~دقيق العيد مع اصلاح ما وقع فيه من الاوهام من عزو الحديث إلى غير من خرجه
~~ونحوه، وان كان ابن تيمية يقول عن الالمام انه ما صنف مثله في احاديث
~~الاحكام ولا كتاب جده، ومما يذكر للمترجم من جميل اخلاقه سماحه باعارة
~~الكتب للطالبين.

# (*)
PageV01P014

# (1) ودفن بمصر خارج باب النصر جوار زاوية خاله المسند المقرئ الشيخ نصر
~~المنبجي الحنفي.

# (2) نسبة إلى لواتة قبيلة من البربر على ما في معجم البلدان.

# (3) قال الذهبي في المشتبه: شيخ معمر في ms211 وقتنا شاهد يروى الكثير.

# وقال ابن حجر تفرد بأشياء ويقال انه الحق بخطه في بعض الاجزاء فلم يوافقه
~~احد على ذلك ولا سمعوا عليه منه شيئا اه.

# (4) هما رشيد الدين أبو الفضل اسمعيل بن احمد بن الحسن العراقي وابو بكر
~~عبد الله بن محمد بن ابي بكر احمد بن خلف البلخي كلاهما من اصحاب السلفي
~~وحدثا عنه بدمشق.
PageV01P015

# (1) هو تقي الدين أبو محمد عبد الرحمن بن ابي الفهم عبد المنعم بن عبد
~~الرحمن القرشي الدمشقي البلداني المتوفى سنة 655 وفي الشذرات اليلداني نسبة
~~إلى يلدا من قرى دمشق قال السخاوي بفتح المثناة التحتانية وفتح اللام ورأيت
~~بخط البدر العيني

# في رجال معاني الآثار ضبط اللام بالسكون عند ذكر سبط بن ابي الفهم عبد
~~الرحمن ابن ابي عبدالولى اليلداني المتوفى سنة 725 راوي معاني الآثار عن
~~الضياء المقدسي وهو الاظهر.

# (2) سبط السلفي الجمال أبو القاسم عبد الرحمن بن مكى الاسكندراني المتوفى
~~في سنة احدى وخمسين وستمائة.

# (*)
PageV01P016

# (1) هو فخر الدين أبو الحسن على بن احمد بن عبد الواحد بن قدامة المقدسي
~~المولود سنة ست وتسعين وخمسمائة والمتوفى سنة تسعين وستمائة عرف بابن
~~البخاري لان اباه أقام ببخارى مدة يشتغل بالخلاف على الرضى النيسابوري كما
~~ذكره ابن رجب في ترجمة والده، وقال الامام المؤرخ شمس الدين محمد بن
~~ابراهيم الجزري في تاريخه في ترجمة الفخر ابن البخاري: وانفرد بالرواية حتى
~~لم يبق في زمانه أعلى اسنادا منه، وخرج له الجمال بن الظاهري الحنفي
~~بالديار المصرية مشيخة وبعث بها إليه إلى دمشق وتسامع به الناس وكان عدة
~~الجماعة الذين سمعوها اول وقت نحوا من الف ومأتي نفر وكانوا يحملون الشيخ
~~فخر الدين بين اربعة انفس في اذار اه.

# من الفهرست الاوسط لمؤلفه الحافظ شمس الدين محمد ابن طولون.

# (2) ومن مؤلفاته (عيون الاثر في المغازي والسير) (والفوح الشذى في شرح

# الترمذي) الا انه لم يكمل، قال ابن حجر: ولو اقتصر على فن الحديث من الكلام
~~على الاسانيد لكمل لكن قصده ان يتبع شيخه ابن دقيق ms212 العيد فوقف دون ما يريد اه.

# قال الشمس ابن طولون: قد وقفت في كتب شيخنا السيد كمال الدين بن حمزه
~~الحسيني على كتاب الفوح الشذي لابن سيد الناس والتكملة عليه للزين العراقي
~~في احد عشر مجلدا في قطع النصف البلدي وبعض الاجزاء بخط الشمس السخاوي
~~ويظهر من الجزء الاخير أن العراقي مات قبل ان يكمل التكملة اه (*)
PageV01P017

# ملخصا ومن خطه على شرح علل الترمذي لابن رجب نقلته.

# ولابن سيد الناس افتتان بالاسجاع في تراجم الرجال يكاد القارئ يتيه فيها عن
~~الاهتداء إلى معرفة مقاديرهم على وجه الصواب.

# (1) ولد باذرعات وولى قضاء زرع بالضم وكلاهما من اعمال الشام والنسبة إلى

# الاولى اذرعي والى الثانية زرعي فشهر بالنسبة إلى الثانية.

# (2) بالكسر نسبة لقباب حماة قاله السخاوي.

# (3) نسبة لفاقوس من الشرقية على ما ذكره السخاوي.

# (4) نسبة إلى برزالة بالكسر بطن من البربر كما جاء في شرح القاموس للزبيدي.

# (*)
PageV01P018

# (1) خليص بصيغة التصغير حصن بين مكة والمدينة - معجم البلدان (2) ابن ابي
~~عمر المقدسي.

# (3) عبد العزيز بن عبد المنعم بن الصيقل المتوفى سنة 686.

# (4) بفتح الدال والراء كما ضبطه الشرف الدمياطي في مشيخته وهو ابراهيم بن
~~اسمعيل بن ابراهيم بن يحيى الدمشقي المترجم هو وابوه في طبقات القرشي، أخذ
~~عنه وعن ابيه الحافظ المياطي ولم يدرك البرزالي اباه وخرج لابنه مشيخة.

# (5) هو المسند المعمر المحدث المقرئ راوية كتب الادب العلامة تاج الدين أبو
~~اليمن زيد بن الحسن الكندي الحنفي المتوفى سنة ثلاث عشرة وستمائة وهو ابن
~~ثلاث وتسعين جمع بين الرواية والدراية وملا الدنيا باسانيد رواياته
~~العالية، قال الحافظ أبو شامة: كان سكنه بدمشق بجيرون بدرب العجمي فكم
~~ازدحم في ذلك

# الدرب من شيوخ العلم وطلبة اولاد الملوك وخدمته ومتى ما اريد اعتبار ذلك
~~فلينظر في الكتب التي عليها طبقات السماع عليه ليعلم جلالة من كان يتردد
~~إليه وكان واسع الرواية وافر الدراية اه.

# وأطراه وأطال في ترجمته في ذيل الروضتين وكذا الشمس ابن الجزري المقري في
~~طبقات القراء.

# (*)
PageV01P019

# (1) هو المسند المعمر أبو المحاسن محمد بن السيد ms213 بن فارس الانصاري الدمشقي
~~الصفار المعروف بابن ابي لقمة المتوفى سنة 623 عن ست وتسعين سنة على ما في
~~شذرات الذهب لابن العماد.

# (2) هو عبد الله بن عبد الواحد المتوفى سنة 672.

# (*)
PageV01P020

# (1) بضم الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الهاء عرف به بعض اجداده على ما
~~قاله ابن السمعاني في الانساب.

# (2) قيل اسمه وهب وقيل قزمان ثقة - تقريب.

# (3) كان يدعى جده بابن شمائل.

# والمدرسة البشيرية غربي بغداد ذكره ابن رجب.

# (*)
PageV01P021

# (1) يعني القطرين مصر والشام.

# (2) يعني سماعا.

# (3) وسمى تاريخه الكبير بحوادث الزمان وانبائه ووفيات الاكابر والاعيان من (*)
PageV01P022

# ابنائه على ما يقوله الحافظ الشمس ابن طولون حيث ينقل عنه في المجلد الاول
~~من الفهرست الاوسط له، قال ابن حجر جمع تاريخا مشهورا وله شعر وسط وخرج له
~~البرزالي مشيخة.

# قال الذهبي كان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا في نفسه لكن في تاريخه
~~عجائب وغرائب اه.

# والقطب اليونيني كثير النقل عن تاريخه في ذيله على مرآة الزمان لسبط ابن
~~الجوزى.

# (1) نسبة إلى نفزة بكسر النون وسكون الفاء قبيلة من البربر قاله ابن العماد
~~في شذرات الذهب.

# (2) قال ابن حجر: حضر مجلس الشمس الاصبهاني وكان ظاهريا وانتمى إلى
~~الشافعية واختصر المنهاج وكان أبو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قلت كان
~~أبو حيان يقول: محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهن: وكان سالما في
~~العقيدة من البدع الفلسفة والاعتزال والتجسيم اه.

# (*)
PageV01P023

# (1) عيذاب بالفتح فالسكون ثم ذال معجمة وآخره باء موحدة بليدة على ضفة بحر
~~القلزم هي مرسى المراكب التي تقدم من عدن إلى الصعيد.

# (2) نسبة إلى (ارتاح البصر) من اعمال قيسارية بساحل الشام بها رد على يعقوب
~~عليه السلام بصره نقله الداودي عن المقريزي كما في ذيل الباب لابي العباس
~~احمد ابن العجمي، واليها ينسب أبو عبد الله محمد بن احمد المتوفى سنة 601،
~~وحفيد (*)
PageV01P024

# اخيه أبو الكرم لاحق بن عبد المنعم المتوفى سنة 658.

# وسبط ابي عبد الله احمد ابن حامد المتوفى 659، وارتاح بفتح الهمزة وسكون
~~الراء قلعة بحلب ينسب إليها جماعة من القدماء على ms214 ما في المعجم والمراصد،
~~والظاهر ان ضبطهما واحد، ولم يعدهما الذهبي من المشتبه مع كثرة من نسب
~~اليهما من الرواة.

# (1) المتوفى سنة 692 وفي مشتبه الذهبي: ترجم بمثناة وجيم مشكولتين بالفتح
~~بالمعمر محمد بن ترجم راوي الترمذي بالقاهرة عن ابن البناء اه.

# (*)
PageV01P025

# (1) بمنزله بظاهر القاهرة.

# وفيما ذكره العلائي بعض تحامل سامحهما الله (2) يحيي بن عبد الله بن يحيي
~~القرطبي.

# (3) عبيدالله بن يحيى القرطبي اخو جد ابي عيسى المتقدم.

# (*)
PageV01P026

# (1) نسبة إلى يونين من قرى بعلبك.

# وفي المراصد والقاموس يونان بالضم قرية بها فعلى الثاني النسبة شاذة
~~والقياس يوناني.

# ويونان ايضا قرية بين بردعة وبيلقان كما في ذيل لب اللباب.

# (*)
PageV01P027

# (1) هو الشيخ شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن حوارى التنوظي الدمشقي
~~الحنفي المتوفى سنة 677 ه ذكره الذهبي.

# (2) نسبة إلى البلد اسم بلدة بقرب الموصل تسمى بلد الحطب كما في الانساب.

# (3) وله شرح كبير على مسند الشافعي جميع فيه بين شرحي الرافعي وابن الاثير.

# (*)
PageV01P028

# (1) المتوفى سنة 658 كما في الشذرات وهو الكبير واما محمد بن عبد الهادي
~~الصغير فسيأتي وهو متأخر بكثير.

# (2) ولفظ ابن رجب: اسمعه والده من الفخر ابن البخاري وابن الكمال وزينب بنت
~~مكي وجماعة.

# (3) نسبة إلى غسولة بفتح الغين المعجمة قرية من قرى دمشق كما في معجم
~~البلدان وغيره وهو المسند المعمر يوسف بن احمد الغسولي المتوفى سنة سبعمائة
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة روى عن الموفق وغيره وهو ايضا من مشايخ الذهبي
~~وطبقته، كان اميا لا يكتب ذكره ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب.

# (*)
PageV01P029

# (1) بسفح قاسيون بصالحية دمشق.

# (2) وابو مطيع المصري مسند اصبهاني له عدة مجالس.

# (*)
PageV01P030

# (1) بكسر الهمزة وسكون الخاء المعجمة على ما في الضوء وغيره.

# (*)
PageV01P031

# (1) وفي الدرر الكامنة قال الذهبي في حق ابن المظفر: الحافظ المحرر أكب على
~~الطلب زمانا وترافقنا مدة وكتب وخرج وفي خلقه زعارة وفي طباعه نفور، ثم
~~قال: وعليه مآخذ وله محاسن ومعرفة، وفي المعجم الكبير: له معرفة وحفظ على

# شراسة خلق ثم صلح حاله، قال البرزالي محدث فاضل على ذهنه فضيلة ms215 وفوائد
~~كثيرة تتعلق بهذا الفن ثم ترك وانقطع وكان تفرد بأجزاء وأشياء، لم يتزوج قط اه.

# (*)
PageV01P032

# (1) هو الشيخ المسند راوي مسند الامام احمد أبو على حنبل بن عبد الله بن
~~الفرج البغدادي الرصافي المكبر المتوفى سنة اربع وستمائة وهو ابن تسعين سنة
~~ترجمه أبو شامة في ذيل الروضتين.

# (2) هو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن احمد بن العباس بن
~~الحصين الشيباني المتوفى سنة خمس وعشرين وخمسمائة وهو ابن اربع وتسعين سنة
~~على ما بينه الحافظ ابن طولون الحنفي في الفهرست الاوسط.

# (3) هو أبو على الحسن على بن محمد التميمي المعروف بابن المذهب، توفي سنة
~~أربع وأربعين وأربعمائة عن تسع وثمانين سنة ذكره الشمس ابن طولون.

# (4) نسبة إلى قطيعة الرقيق ببغداد وهو الشيخ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان
~~بن مالك بن شبيب بن عبد الله القطيعي توفي سنة سبع وستين وثلثمائة عن

# ست وتسعين سنة كما في الفهرست الاوسط.

# (5) التور بالفتح إناء من صفر أو حجارة كالاجانة وقد يتوضأ منه - نهاية ابن
~~الاثير.

# (*)
PageV01P033

# (1) نسبة إلى ميافارقين.

# (2) بفتح الهمزة والموحدة وسكون الراء وضم القاف وبالهاء نسبة إلى ابرقوه
~~باصبهان وهو احمد بن اسحق المتوفى سنة 701 على ما في شذرات الذهب.

# (3) قال الذهبي في المشتبه: الغراف بفتح المعجمة وتشديد الراء بليدة ذات
~~بساتين آخر البطائح وتحت واسط واليها ينسب شيخنا تاج الدين على بن احمد
~~العلوي الغرافي محدث الاسكندرية.

# (*)
PageV01P034

# (1) قال السخاوي في الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ عند ذكر الميزان: وعول
~~عليه من جاء بعده مع انه تبع في ايراد كل من تكلم فيه ولو كان ثقة ولكنه
~~التزم ان لا يذكر احدا من الصحابة ولا الائمة المتبوعين، وقد ذيل عليه
~~الزين العراقي في مجلد والتقط شيخنا (يعني ابن حجر) منه من ليس في تهذيب
~~الكمال وضم إليه ما فاته في الرواة وتراجم مستقلة مع انتقاد وتحقيق في
~~كتابه لسان الميزان وقد حققته عليه ولى عليه بعض الزوائد اه.

# وللعلامة قاسم بن قطلوبغا الحافظ (تقويم اللسان) ms216 في مجلدين (وفضول اللسان).

# وقد قارن حافظ الشام ابن ناصر الدين بين الذهبي والبرزالي والمزي فحكم
~~للمزي بالتفوق في معرفة رجال طبقات الصدر الاول، وللبرزالي في العصريين ومن
~~قبلهم من الطبقات القريبة منهم، وللذهبي في الطبقات المتوسطة بينهما تأييدا
~~لقول بعض مشايخه.

# على ان الاهواء قلما تتغلب على المزي والبرزالي في تراجم الناس بخلاف
~~الذهبي، وقد انتقده على خطته في تراجم الناس انتقادا مرا الحافظ ابن
~~المرابط محمد بن عثمان الغرناطي والتاج ابن السبكي ونسباه إلى التعصب
~~المفرط، ولا تخلو خطته في التراجم من ذلك لاسيما في تراجم الحشوية
~~ومخالفيهم لبعده عن المعقول والعلوم النظرية

# واكتفائه بالرواية والسماع كما هو شأن غالب الرواة المنصرفين إلى السماع
~~والرواية (*)
PageV01P035

# من صغرهم قبل النظر في مبادي العلوم سامحه الله، وقال ابن الوردي في
~~تارتخه: واستعجل قبل الموت فترجم في تواريخه الاحياء المشهورين بدمشق
~~وغيرها واعتمد ذكر في سير الناس على احداث يجتمعون به وكان في انفسهم شئ من
~~الناس فآذى بهذا السبب في مصنفاته أعراض خلق من المشهورين اه.

# (*)
PageV01P036

# (1) بضم الميم وكسر اللام المشددة أبو طاهر الذهبي، وبالمخففة جماعة على ما
~~في مشتبه الذهبي، ولم يذكر ابن حجر الاول في نزهة الالباب في الالقاب.

# (2) نسبة إلى جده نصر وكانت الفرس يقولون نرس فلا يفصحون به فغلب عليه كما
~~في المشتبه.

# (*)
PageV01P037

# (1) كان يطعم الاشجار فلقب به، وقد يقال له السمسار ايضا لانه كان يشتغل
~~بالسمسرة في الدور كما في الدرر الكامنة.

# (2) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الدال المهملة نسبة إلى مردى مقصورا قرية
~~قرب نابلس على ما في ذيل لب اللباب.

# (*)
PageV01P038

# (1) نسبة إلى سبك بالضم والسكون من قرى مصر ذكره السيوطي في لب اللباب.

# (*)
PageV01P039

# (1) لم نهتد إلى قراءة اسمه في الاصل.

# (*)
PageV01P040

# (1) نسبة إلى بيع الخلع لانه كان يبيعها لملوك مصر وهو أبو الحسن علي بن
~~الحسين الموصلي المتوفى بمصر سنة 492 وخرج له أبو نصر الشيرازي الخلعيات في
~~عشرين جزءا على ما ذكره السيوطي في حسن المحاضرة، والخلعي بكسر الخاء
~~المعجمة وفتح اللام كما ms217 ضبطه ابن خلكان (*)
PageV01P041

# (1) هو مسند دمشق وخطيبها أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب القرشي المتوفى
~~سنة سبعين واربعمائة.

# (*)
PageV01P042

# (1) ابراهيم بن عبد الكريم بن راشد المحدث أبو اسحق القرشي الذهبي القطاع
~~اخذ عن ابن عبد الدائم والزين خالد ولد سنة 630 ومات سنة 718.

# (2) وهو تقي الدين سليمان المقدسي.

# (3) نسبة إلى دشت محلة باصبهان على ما ذكره ابن العماد في الشذرات وهو أبو
~~بكر احمد بن محمد بن ابي القسم الدشتي المتوفى سنة 713 عن ثمانين سنة وهو
~~من مشايخ الذهبي وطبقته اخذ عن ابي الحجاج يوسف ابن خليل وطبقته في رواياته
~~عجائب وغرائب كعمه.

# (*)
PageV01P043

# (1) هو احمد بن ابراهيم بن سباع شرف الدين خطيب دمشق ومحدثها ونحويها
~~المتوفى سنة خمس وسبعمائة عن خمس وسبعين سنة.

# (2) هو علي بن عيسى بن سليمان المعروف بابن القيم ولي نظر الاحباس في عهد
~~الظاهر بيبرس، اخذ عن سبط السلفي وغيره توفي سنة 690.

# (3) وهي (البغية والملتمس في عوالي الامام مالك بن انس).

# (*)
PageV01P044

# (1) كاثارة الفوائد المجموعة في الاشارة إلى الفرائد المسموعة بين فيها
~~شيوخه ومسموعاته منهم، وله جزء تصحيح حديث القلتين و(سلوان التعزي بالحافظ
~~ابي الحجاج المزي) و(المجموع المذهب في قواعد المذهب) وغير ذلك، وله مع
~~مغلطاى ما يكون بين المتعاصرين.

# وكان بينه وبين الحنابلة خصومات كثيرة وكان اشعريا متصلبا.

# (*)
PageV01P045

# (1) هنا بياض ولعل الاصل (ورواه ابن ماجه عن ابن المقري) وفي سنن ابن ماجة:
~~حدثنا سهل بن ابي سهل ومحمد بن عبد الله بن يزيد قالا ثنا سفيان عن الزهري
~~الحديث.

# ومحمد بن عبد الله بن يزيد هو ابن المقري.

# (*)
PageV01P046

# (1) وسيأتي في ذيل السيوطي انه شافعي المذهب.

# (2) نسبة إلى توزر بالفتح ثم السكون وفتح الزاي وراء مدينة في اقصى افريقية
~~من نواحي الزاب الكبير من اعمال الجريد - معجم البلدان.

# (3) قال جار الله كاتب الاصل: اقول وترجمه التقي الفاسي في العقد الثمين

# في تاريخ البلد الامين وقال عقب هذا الكلام وغيره مطولا انه توفي يوم الاحد (*)
PageV01P047

# ثاني جمادى الاولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة بمقر له بسطح الجامع الحاكمي ms218
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من الشيخ تاج الدين بن عطاء الله
~~رحمهما الله تعالى اه.

# ولم يؤرخ المصنف وفاته لانها تأخرت عن وفاته.

# وترجمه ابن العماد فقال: هو من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه بالغ
~~الذهبي في الثناء عليه في بيان زغل العلم وغيره قال في معجمه الكبير:
~~المحدث القدوة عجيب في الورع والدين والانقباض عن الناس وحسن السمت، وفي
~~المعجم المختص: هو الامام القدوة اتقن الحديث وعني به ورحل فيه، قال الشهاب
~~ابن النقيب بمكة رجلان صالحان احدهما يؤثر الخمول وهو ابن خليل والآخر يؤثر
~~الظهور وهو البافعي.

# وتصدى للاسماع في اواخر زمانه ومع ذلك فلم يحدث بجميع مسموعاته لكثرتها،
~~توفي بالقاهرة في التاريخ وشهد جنازته ما لا يحصى كثرة، وكان ابن خليل ربما
~~عرضت له جذبة فيقول فيها أشياء رحمه الله تعالى اه.

# والذهبي كلما ذكره في بيان زغل العلم يذكره بسيدي عبد الله بن خليل ويطريه.

# (*)
PageV01P048

# (1) هنا بياض في النسخة ولعل الاصل (رواه ابن ماجه عن الاشج) لانه اخرجه في
~~سننه عن واصل بن عبد الاعلى وعبد الله بن سعيد وعلي بن المنذر قالوا ثنا
~~محمد بن فضيل الحديث، وعبد الله بن سعيد هو أبو سعيد الاشج.

# (2) أوست، وكان عمره حين توفي دون اربعين سنة اما ثمانيا وثلاثين سنة أو
~~تسعا وثلاثين سنة، قال الصفدي: لو عاش لكان آية اه.

# أقول ولكان انضج وأهدأ في العلم، وكان احسن علومه معرفة احاديث الاحكام
~~وعللها، وسيأتي ذكر مؤلفاته في ذيل السيوطي (*)
PageV01P049

# (1) المعروف بابن عبد الحق نسة إلى جد أبيه لامه عبد الحق بن خلف الواسطي
~~الحنبلي كما في الدرر الكامنة.

# (2) بضم الميم وسكون الواو بعدها معجمة قاله الحافظ ابن حجر.

# (3) بكسر الميم وتخفيف التحتانية وآخره مهملة آخر من اخذ عن ابن خطيب
~~القرافة، ووهم الحسيني في تاريخ وفاته، والصحيح انه توفي ثالث عشر صفر سنة
~~ثلاث واربعين وسبعمائة على ما يقوله ابن حجر.

# (*)
PageV01P050

# (1) هو الشيخ المسند أبو عمر وعثمان بن علي بن عبد الواحد الغرس ابن ms219 خطيب
~~القرافة المتوفى سنة ست وخمسين وستمائة كما ذكره الذهبي وغيره.

# (2) يعني احضر وهو صبي في مجلس تحديثهما تبركا.

# (3) يعني ابن ابراهيم بن عبد القوي الكناني المتوفى سنة تسع وعشرين
~~وسبعمائة (*)
PageV01P051

# وهو المعروف بالدبوسي ويقال الدبابيسي وكان من مسندي عصره، ويتكرر ذكر
~~الدبوسي في هذه الطبقة.

# (1) بل الشرف الدمياطي.

# (2) علق تاريخا للمتجددات في زمانه ذكره ابن العماد في الشذرات.

# (3) بكسر هاء وسكون جيم وكسر راء وبسين مهملة ذكره صاحب مجمع بحار الانوار
~~في المغنى.

# (4) بضم المهملة وفتح الميم وتخفيفها واسكان التحتية نسبة إلى قرية من قرى
~~دمشق ذكره في ذيل لب اللباب، وهو مصري المولد والمنشأ نزيل دمشق واصله من
~~صميد بحوران.

# (*)
PageV01P052

# (1) يعني علي بن عيسى المار ذكره لا ابن قيم الجوزية.

# (2) معجمه في اربع مجلدات وتاريخه ذيل على ذيل ابن النجار على تاريخ بغداد
~~للخطيب البغدادي.

# قال جار الله ابن فهد اقول وكان اماما علامة حافظا من كبار الفقهاء مع
~~الورع والزهد والصيانة لكنه ابتلى أخيرا بالوسوسة وبالغ فيها إلى ان مات
~~بعد وفاة المؤلف على تلك الحالة في يوم الثلاثاء الثامن عشر من جمادى
~~الاولى سنة اربع وسبعين وسبعمائة رحمه الله اه.

# قال ابن حجر: وله الوفيات ذيل البرزالي كبير الفائدة وذيله على ابن النجار
~~في اربع مجلدات.

# (*)
PageV01P053

# (1) ضبطه ابن العماد في الشذرات بتشديد اللام.

# (2) يعني الشمس المؤرخ السابق ذكره لا المقرئ فانه متأخر.

# (*)
PageV01P054

# (1) وقال البدر الزركشي: شرع في تخريج احاديث الرافعي ولم يتم وخرج للدبوسي
~~معجما وجمع ايضا للختني مشيخة.

# (2) بضم الجيم وتشديد الميم المفتوحة وبالزاي قال الذهبي هو الامام أبو
~~الحسن هبة الله ابن بنت الجميزي سمع من السلفي وشهدة وابن عساكر.

# (*)
PageV01P055

# (1) كثير ما يتمسك الحشوية بظاهر مثل هذه الاحاديث لعبدهم عن العلم وضعفهم
~~في اللغة، ومن يود الوقوف على معانيها على الوجه الحلق فليراجع كتاب (دفع
~~شبهة التشبيه للحافظ ابن الجوزي) الذي عني بطبعه ناشر هذا الكتاب.

# (2) هو وأبوه وعمه وجده من المسندين من بيت علم ورواية، وستأتي ترجمة
~~الحافظ عبد الله الواني هذا في ms220 ذيل ابن فهد وترجمة والده الحافظ أمين الدين
~~محمد في ذيل السيوطي، وكان والده هذا ممن ملاء الدنيا رواية وله مجلد في
~~ذكر أسانيد مسموعاته ومروياته رأيته بخطه في الخزانة الظاهرية بدمشق.

# (*)
PageV01P056

# (1) وهو ابن الفركاح البرهان ابراهيم بن عبد الرحمن الفزاري المتوفى سنة 729.

# (*)
PageV01P057

# (1) وهو البدر محمد بن ابراهيم المتوفى سنة 711.

# (2) قال ابن حجر: لم يكن على طريقة المحدثين في تحصيل العوالي وتمييز
~~العالي من النازل ونحو ذلك من فنون الحديث وانما هو من محدثي الفقهاء وقد اختصر

# مع ذلك كتاب ابن الصلاح اه.

# وان كان الغالب عليه السعة في حفظ المتون لكن لم يكن بحيث لا يميز العالي
~~من النازل باعتبار معرفته بطبقات الرواة واحوالهم بل ذلك مما لا يخفى على
~~من هو دونه بمراحل في معرفة الرجال كيف وقد لازم المزي في ذلك مدة طويلة
~~وعني بجمع التكميل.

# وفي تراجم من شهروا بالبراعة تبدو كومن ابن حجر سامحه الله.

# (3) في التاريخ في اثنى عشر مجلدا وعليه يعول البدر العيني في تاريخه.

# (4) وهو المعروف بجامع المسانيد رتبه على الابواب وهو من انفع كتبه.

# (5) كتفسيره المشهور وهو من افيد كتب التفسير بالرواية لانه يتكلم في (*)
PageV01P058

# اسانيد الروايات جرحا وتعديلا غالبا ولا يرسلها ارسالا كما يفعل غالب
~~المفسرين من الرواة، مات رحمه الله بعد وفاة المصنف سنة اربع وسبعين
~~وسبعمائة على ما ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة، وقد وقع بينه وبين الشيخ
~~ابراهيم بن

# الحافظ ابن القيم منازعة في تدريس فقال له ابن كثير: انت تكرهني لاني اشعري
~~فقال له: لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك انك اشعري
~~وانك تسخط ابن تيمية.

# يشير بذلك إلى ما شهر عنه من افتتانه ببعض شواذه.

# قال ابن حجر اخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن بسببه ا.

# بل قال الامام تقي الدين الحصني في (دفع شبهة من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى
~~الامام احمد) ان ابن كثير والشمس ابن عبد الهادي والصلاح الكتبي لا يؤخذ
~~باقوالهم في ابن ms221 تيمية لافتتانهم بمجالسته وهم شباب اه.

# (*)
PageV01P059

# (1) هكذا بيضا في الاصل.

# (2) ورتب مسند احمد على حروف المعجم في اسماء المقلين.

# قال ابن حجر كان عالما متقنا منقطع القرين اه.

# (3) توفي بعد وفاة المصنف بصالحية دمشق في ليلة الاحد خامس شوال سنة (*)
PageV01P061

# تسع وثمانين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون على ما ذكره ابن حجر في الدرر
~~الكامنة ومثله بخط جار الله بن فهد في حاشية الاصل.

# (1) بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهلة وفي آخرها النون

# نسبة إلى مدينة رأس العين ذكره القرشي وغيره.

# (*)
PageV01P062

# (1) بفتح السين المهملة والراء المضمومة والواو الساكنة والجيم نسبة إلى
~~سروج مدينة بنواحي حران من بلاد الجزيرة.

# (2) شرع في جمع الثقات ولو كمل لكان في أكثر من عشرين مجلدة قال ابن حجر:
~~قرأت بخطه مجلدا فيه اسماء الاحمدين ورأيت بخطه مجلدا ايضا فيه من الكتب
~~والاجزاء ما لا يحصى.

# (*)
PageV01P063

# (1) سمع الكثير وأسمع أولاده وكتب الطباق بخطه وأخذ عن اصحاب الفخر وغيرهم
~~ثم سكن الهند ومات غريقا سنة خمس وثمانين وسبعمائة على ما ذكره ابن العماد
~~في شذرات الذهب، قال ابن حجر: هو والد شيخنا عبد الرحمن اه.

# وعبد الرحمن هذا ترجمه السخاوي في الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P064

# (1) بكسر الدال نسبة إلى دهلي بالهند وهى الاقيس.

# والاشهر في النسبة إليها دهلوي بالواو.

# قال ابن حجر في الدرر: الدهلي بكسر الدال المهملة وسكون الهاء.

# (2) وفي الشذرات مولى الصدر صلاح الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري.

# (*)
PageV01P065

# (1) وفي بعض الاسانيد سمعون، قال ابن طولون عند ذكر الحديث المسلسل
~~بالاولية في فهرسته الاوسط من مروياته: وهو خطأ وانما هو بالباء.

# (2) بضم الجيم قاله ابن العماد في الشذرات.

# (*)
PageV01P072

# (1) وعلى فتح الزاي جرى ابن حجر في التبصير، وعلى كسرها السيوطي في اللب،
~~وفي طبقات ابن فرحون: بالفتح وقد يكسر ومثله في وفيات الاعيان.

# (2) بالخاء المضمومة قال الذهبي في المشتبه: كان راوية البيهقي وامام
~~الجامع المنيعي بنيسابور بصيرا بالفقه مفتيا.

# (*)
PageV01P073

# (1) نسبة إلى دار قز بفتح القاف وتشديد الزاي محلة ببغداد على ما في معجم
~~البلدان.

# (2) يعني مشافهة من ms222 لفظه لا سردا وعرضا عليه.

# (*)
PageV01P074

# (1) بضم الميم وفتح الخاء وكسر اللام المشددة وفي آخرها الصاد وهذا الاسم
~~لمن يخلص الذهب من الغش واشتهر به أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن البغدادي
~~المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة ذكره ابن السمعاني في الانساب.

# (*)
PageV01P075

# (1) نسبة إلى قسطلينة من اقليم افريقية ذكره ابن فرحون المالكي في الديباج
~~المذهب في معرفة اعيان علماء المذهب عند ترجمة ابي العباس احمد بن على بن
~~محمد القيسي المالكي المعروف بابن القسطلاني.

# وقال أبو العباس احمد العجمي في ذيل لب

# اللباب في تحرير الانساب: ورأيت بخط القسطلاني (يعني الشهاب شارح البخاري)
~~في ترجمته من مختصر الضوء اللامع (الذي سماه النور الساطع) عن خط السخاوي:
~~فريانة احدى مداين افريقية فيما بين قفصة وبيشة بالقرب من بلاد قسطلينة
~~التي ينسب إليها القسطلاني انتهى ما رأيته بخطه ثم رأيت في نسخة قديمة من
~~شرح ابي شامة للشقراطيسية ضبط القسطلاني بالقلم بفتحة على القاف وشدة على
~~اللام وكتب بالهامش قال لي بعض من عرف هذه البلاد نفطة وقسطيلية وتوزر
~~وقفصة بلاد بافريقية بالناحية التي تسمى بلاد الجريد وشقراطيس بلدة هنالك
~~اه ذيل اللب بعد ان نقل عبارة القاموس: القسطلانية قوس قزح وحمرة الشفق
~~وثوب منسوب إلى عامل أو إلى قسطلة بلد بالاندلس وقسطيلية بلد بها اه.

# وعبارة القطب الحلبي في تاريخ مصر: القسطلاني كأنه منسوب إلى قسطيلة بضم
~~القاف من بلاد افريقية بالمغرب اه.

# وعبارة ابن فرحون التي اسلفناها.

# ولفظ السخاوي (*)
PageV01P076

# متوافقان فيما نسب إليه ولكن لم نجد لفظ قسطلينة فيما بايدينا من كتب
~~البلدان بل الموجود فيها قسطيلية بالفتح حاضرة بالاندلس وكورة من مدنها
~~توزر ونفطة وتوزر هي امها كما في المسالك لابي عبيد البكري أو مدينة هناك
~~في بلاد الجريد على ما ذكره ابن حوقل.

# وفي انساب الضوء اللامع ذكر القسطلاني وترك ما بعده بياضا من غير ضبط.

# والزبيدي في شرح القاموس يعول على ضبط شيخ مشايخه العجمي في الذيل نقلا عن
~~شرح الشقراطيسية وينقل بعض كلامه.

# (1) بفتح الفاء ومهملات على ms223 ما في انساب الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P077

# (1) كان رحمه الله جامعا بين الرواية والدراية شديدا على الحشوية المتسترين
~~بستار السنة باهر الحجة عند المناظرة لجمعه بين المنقول والمعقول، وكان
~~يقول: العجب ممن ينتمي إلى اهل السنة ويتعرض للاقتداء بالسلف الصالح منهم
~~ويعتمد (*)
PageV01P078

# على ما ورد في الكتاب والسنة كيف يخالف قوله قولهم وينتهي إلى ما لم يرد عن
~~السادة الم ؟ تدى بهم من الخوض في كيفية الكلام فيزيد فيه (بحرف وصوت) ولم
~~يرد ذلك في كتاب ولا سنة (اي سالمة من علة) ويستدل على اثبات المقطوع به
~~بالمظنون من الاحاديث المتضادة المتون أو في كيفية الاستواء ويزيد (مستو
~~على عرشه بذاته) ولم يرد ذلك في كتاب ولا سنة..وما اتى احد من الفرق
~~المخالفة للحق الا من القصور في فهم لغة العرب والجهل بالفرق بين الالفاظ
~~التي يتطرق إليها الاحتمال من العموم والخصوص والمجاز والاضمار والاشتراك
~~والاطلاق والتقييد والاجمال والتأويل مما هو مشهور في الكتاب والسنة وشهدت
~~به لغة العرب

# فترقت افهام طائفة من حذاق النظار ونظار الحذاق إلى الجمع بين ما ورد من
~~الالفاظ المقتضية للتغاير عند العرض على الكتاب والسنة ولغة العرب والعقل.

# ونسبوا من حاد عنه إلى الضلال عن سواء السبيل.

# وتبلدت اذهان طائفة اخرى فشابوا ورابوا وفيما راموه خابوا فحملوا الالفاظ
~~على حقايقها فشبهوا وجسموا واعتقدوا انهم بذلك قد غنموا وسلموا وما بدين
~~الله القويم اسلموا، ثم ذكر السلف الصالح الذين توقفوا عن الخوض فيها
~~فأطراهم، وكان أيضا شديدا على غلاة المتصوفة كابن سبعين وغيره.

# (1) وفي فوات الوفيات: وله سبعون سنة أو ازيد.

# (*)
PageV01P079

# (1) بضم الحاء وبالموحدتين وهو والد المسند ابراهيم بن علي بن حمزة بن
~~الحبوبي البعلي الدمشقي الفراش نزيل مصر المتوفى سنة 708 عن ثمانين سنة
~~يروى عن بن اللتي وغيره بالسماع وعن محمد بن عبد الواحد وغيره بالاجازة
~~وحدث بمصر والشام، ويتكرر ذكر سبطه في الاسانيد.

# (3) بضم الحاء المهملة وسكون الصاد.

# مشتبه الذهبي.

# (*)
PageV01P080

# (1) بضم الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من ms224 تحتها وفي آخرها الجيم نسبة إلى بندنيج بلدة قريبة من
~~بغداد على ما ذكره ابن السمعاني في الانساب.

# (*)
PageV01P081

# (1) هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن منصور ابن المقير بضم
~~الميم وفتح القاف وكسر آخر الحروف مشددة وآخره راء البغدادي الحنبلي كما
~~ذكره مسند الشام ومقرئها البرهان ابن كسباي العمادي في اسانيده في كتاب
~~الصمت وعن خطه نقله حامد العمادي في ثبته على ما رأيت ذلك بخطه.

# (*)
PageV01P083

# (1) بمهملات بفتحتين واسكان الثالثة وبالمثناة الفوقية نسبة إلى حرستا
~~بغوطة الشام معروفة.

# (2) نسبة إلى لمتونة قبيلة من البربر.

# (*)
PageV01P084

# (1) ويلقب به آخر ان ذكرهما الحافظ ابن حجر في (نزهة الالباب في الالقاب)
~~الذي سنهيئه للطبع ان شاء الله.

# (2) وهو ابن العديم المعروف، قال الصفدي توفى سنة 695.

# (3) فاروث من قرى واسط.

# (*)
PageV01P085

# (1) بضم الكاف وفتح الموحدة المشددة (2) المتوفى سنة ست وثلاثين وستمائة.

# (*)
PageV01P086

# (1) طيبة وطابة من اسماء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم - معجم البلدان
~~(2) هو المسند المشهور أبو العباس الحجار الدير مقرني نسبة إلى دير مقرن
~~قرية على ظهر عين الفيجة بوادي بردى من اعمال دمشق لا إلى دير مقري مسجد
~~بضواحي صالحيتها كما توهمه أبو المفاخر عبد القادر بن محمد النعيمي وضبطه
~~بالدير مقري ثم الصالحي الحنفي الشهير بابن الشحنة ذكره الحافظ الشمس ابن
~~طولون في سند البخاري من الفهرست الاوسط له، وكذا بخط القسطلاني أول اسناده
~~على ما ذكره أبو العباس العجمي في ذيل لب اللباب، ولهم في طبقة الحجار
~~المذكور راو آخر يوافقه اسما وكنية وأبا وبينهما مشاركة في الاخذ عن بعض
~~الشيوخ وهو أبو العباس احمد بن ابي طالب بن محمد البغدادي الحمامي نزيل مكة
~~يروي عن الانجب وسمع منه القاضي شمس الدين بن مسلم ومات بمكة في (*)
PageV01P088

# جمادى الآخرة سنة تسع وسبعمائة وقد قارب التسعين فلا يلتبسن عليك هذا بذاك
~~يا رعاك الله.

# (*)
PageV01P089

# (1) وذيله هذا على (التكملة لوفيات النقلة) لشيخه الحافظ المنذري معروف ومن
~~اجله شهر بالمؤرخ واقروا له بالاجادة.

# (*)
PageV01P090

# (1) بفتح المهملة وتشديد الكاف نسبة إلى دكالة بالمغرب ms225 واليها ينسب عدة
~~رجال في الكتاب.

# (*)
PageV01P091

# (1) بفتح الغين المعجمة والراء المشددة والفاء كما سبق (*)
PageV01P094

# (1) قال ياقوت في معجم البلدان مغار بالفتح قرية من قرى فلسطين اه.

# وهو من مشايخ الذهبي وطبقته.

# (*)
PageV01P095

# (1) نسبته إلى باجربق بضم الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وقاف كورة
~~بين البقعاء ونصيبين على ما ذكر في معجم البلدان وفي هذا التاريخ صدر في
~~حقه حكم القاضي المالكي الا انه تغيب وهرب إلى الشرق وعاد بعد وفاة القاضي
~~متنكرا ومكث بالقاهرة مدة يتمخرق ثم انسحب ايضا إلى دمشق ونزل القابون
~~فأقام به إلى ان مات في ربيع الآخر سنة اربع وعشرين وسبعمائة كما ذكره ابن
~~كثير وابن حجر وغيرهما، وظن المصنف انه نفذ فيه الحكم وقت صدوره قال ابن
~~كثير إليه تنسب الفرقة الضالة الباجربقية اه.

# وانت ترى اشخاصا لا يتجاوزون عدد الاصابع طول قرنين بعد انقضاء الدولة
~~الفاطمية يحالون إلى قضاة المالكية بتهم الزندقة والسعي في الفوضى
~~فيحاكمونهم في محاكم شرعية علنية فيصدرون فيهم حكمهم بعد أن ثبتت فيهم
~~التهمة ببينة عادلة لا تقع على برئ فينفذ فيهم حكم الله كأحمد بن البققي.

# وأحمد ابن صدقة، واحمد الروسي، واسمعيل بن سعيد الكردي وعثمان الدكالي،
~~والباجربقي، وناصر ابن الهيتي وغيرهم، وسبب احالتهم إلى المالكية ان
~~الزنديق عندهم ينفذ فيه الحكم وان تاب بخلاف بقية المذاهب، وبقي ابن مخلد
~~وابن المواز من المالكية يخالفان مالكا في ذلك.

# ولما استفحل أمر القرامطة كان الخلفاء ببغداد اخذوا بقول مالك في ذلك جريا
~~مع مصلحة المسلمين على ما ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في العواصم،
~~ومعلوم ما كان عليه المسلمون في عهد الفاطمية من التخاذل وافتكاك عرى
~~الاخاء بينهم وانصرافهم زرافات ووحدانا نحو ميولهم البهيمية وأهوائهم
~~السخيفة فاقدين الاحساسات الشريفة نحو دينهم واخوانهم وبلادهم والمفاداة
~~بالنفس والنفيس للمحافظة على كيانهم بخلاف ما كان عليه اسلافهم المخلصون،
~~وذلك بمسعى المارقين المندسين بينهم سعيا متواصلا (*)
PageV01P096

# المتظاهرين بمظاهر شتى مدة عصور للقضاء على هذا الدين الاسلامي الحنيف
~~فاشتد ساعدهم بالدولة الفاطمية حتى اصبحت ms226 جمعياتهم السرية ودعاياتهم
~~الفوضوية جهرية علنية في عهدهم فعمت الفوضى وانحلت العرى واصبحت بلاد
~~الاسلام طعمة شهية لا يغص بها حلوق الشرهين فاستولت الاعداء عليها من
~~مغاربها ومشارقها واحتلوا ما احتلوا من امهات بلاد الاسلام ومسلمو ذلك
~~العهد لا يغارون على ما حل بهم حيث فقدوا شرائف الخصال من الاباء والشهامة
~~والاخلاص للاسباب المذكورة ولو لا ان قيض الله للدفاع عن بلاد المسلمين في
~~مثل هذه الظروف الحرجة بطل الاسلام صلاح الدين الايوبي وآله والدولة
~~المستجدة الفتية بعدهم ودافعوا عنها دفاع المستميت لكاد الاسلام ان يكون
~~اثرا بعد عين من توالي النكبات من ناحيتي الغرب والشرق في آن واحد، وبعد ان
~~وفق الله هؤلاء الابطال المخلصين لجمع شمل المسلمين غب هذا الشتات ورفع
~~راية العلم والمجد بعد تلك النكبات لم يكن من الحزم في شئ ان لا يسهروا على
~~مصادر الشرور ومكامن الاخطار ولا سيما ان المارقين ودعاة الفوضى عادوا إلى
~~كمونهم واصبحت جمعياتهم سرية بعد انقضاء الدولة الفاطمية ومن احاط خبرا بما
~~هناك لا يرى المساهلة مع دعاتهم بعد انقضاء دولتهم ولا ان يتركوا يعيثون في
~~الارض بالفساد من غير وازع في مثل هذه الظروف لئلا يعيد التاريخ نفسه
~~فينتكس هذا العلم المرفوع ويطرأ الشتات على هذا الشمل المجموع الا إذا كان
~~سيئ الرأي في المسلمين (*)
PageV01P097

# وفي دين المسلمين أو متقولا تعود ان يخطب في كل واد وان يهرف بما لا يعرف،
~~وترى بعض كتاب العصر يسترسلون في طرق هذه الابواب ولا يتحاشون ان يبدوا هذه
~~المحاكم الشرعية العلنية بمظاهر همجية كالمحاكم السرية عند الغربيين كأنهم
~~كانوا يحكمون بالرؤيا لا بالبينة الشرعية فحاشا قضاة المالكية ان يصدر منهم
~~هذا واليهم كان يتحاكم الملوك والامراء في ذلك العهد فيصدرون حكمهم فيهم
~~بلا محاباة فكأن هذا الكاتب يشير بذلك إلى ما سطره ابن حجر في ترجمة اسمعيل
~~بن سعيد انه بعد ان سجن اتى رجل من الصالحين إلى القاضي وحكى له رؤيا رآها.

# ولكن لم يكن حكمه بها بل بالبينة الصادقة ms227 الشرعية فانظر إلى ما بعد كلامه:
~~وعقد مجلس واقيمت عليه البينة بامور معضلة فامر به فقتل بحكم المالكي (وهو
~~الاخنائي المعروف بدينه وامانته) فانت ترى انه بعد ان قامت البينة حكم
~~القاضي لا بالرؤيا كما ان شرعية الاذان بدليل خاص شرعي لا برؤيا الاصحاب،
~~وبعض كتاب العصر لهم شغف بنقل حادثة جزئية نقلا مبتورا وجعلها عامة شاملة
~~استدلالا بجزئي على كلي حسب منطقهم كأن نقول هذا الكاتب متخبط فكل كاتب
~~متخبط وهذا من الاستنتاجات التي لا تقبل الا عند هذا الكاتب واما في
~~مسألتنا هذه فليست حادثة جزئية كما يريدها حتى يتسنى له ان يجعلها عامة
~~شاملة حسب منطقه ولله الحمد والمنة.

# نعم يجب على القضاة غاية الاناة في أحكامهم لا سيما في الدماء ومن ثمة ترى
~~الذهبي يوصي القضاة المالكية بعدم التسرع في الحكم بالدماء في كتابه (بيان
~~زغل العلم) فان وجد بالفرض بينهم من يخل بواجبه فأمره إلى الله وعلى ولي
~~الامر فصله عن القضاء إذا ثبت ذلك لا ان يوصم جميع القضاة في اقضيتهم في
~~الدماء والاموال والابضاع فهذا هو عين الدعوة إلى الفوضى.

# (*)
PageV01P098

# (1) جوبر بالفتح قرية بغوطة الشام كما في معجم البلدان.

# (*)
PageV01P099

# (1) بفتح الموحدة والجيم المشددة نسبة إلى بجد قرية من الزبداني على ما
~~ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة، وفي تبصير المنتبه في تحرير المشتبه له ضبط
~~الموحدة بالكسر.

# وأبو العباس العجمي يشير اليهما في ذيل لب اللباب.

# (2) بضم الحاء المهملة وبائين موحدتين بينهما واو على ما يستفاد من مشته
~~الذهبي كما سلف.

# (*)
PageV01P102

# (1) بفتح المهملة وتخفيف الراء وآخره زاي مخلاف باليمن قرب زبيد سمي باسم
~~بطن من حمير وهو حراز على ما ذكر في معجم البلدان وكذا ضبطه ابن حجر في
~~الدرر عند ترجمة والد هذا احمد بن قاسم المتوفى سنة 755.

# (2) نسبة إلى فرواة بالفتح وبعد الالف واو مفتوحة بليدة من اعمال نسا بينها
~~وبين دهستان وخوارزم على ما في الانساب ومعجم البلدان.

# (*)
PageV01P103

# (1) بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وضم الراء
~~وفي ms228 آخرها ياء أخرى نسبة إلى شيروية احد اجداد المنتسب إليه، والمراد هنا
~~أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين بن شيروية سمع أبا سعيد محمد بن موسى
~~بن الفضل الصيرفي وغيره.

# من الانساب لابن السمعاني نقلا عن ابن ماكولا.

# (*)
PageV01P104

# (1) هكذا أيضا في خط ابن طولون وغيره من المحدثين وهي مسندة مشهورة في
~~عصرها، رواياتها في جملة اثبات للشيوخ.

# (*)
PageV01P105

# (1) بضم أوله وقافين على ما ذكره السخاوي في انساب الضوء اللامع، لكن في
~~مشتبه الذهبي ضبط الدال بالفتح بالقلم، وفي معجم البلدان دقوقا بفتح أوله
~~وضم ثانيه وبعد الواو قاف أخرى وألف ممدوة ومقصورة مدينة بين اربل وبغداد.

# (*)
PageV01P106

# (1) بالتصغير وبالزائين المعجمتين محدث حماة تقي الدين ادريس بن محمد بن

# مزيز عن ابن رواحة وطبقته، وأولاده التاج احمد وعبد الرحيم وست الدار سمعت
~~منهم قاله الذهبي في المشتبه.

# (2) وهو من أركان الرواية في عصره وابن مهندس المدرسة الظاهرية بدمشق.

# سمع من ابن أبي عمر وابن شيبان فمن بعدهما.

# (*)
PageV01P107

# (1) هو صفي الدين أبو البركات عمر بن عبد الوهاب القرشي العدل المعروف بابن
~~البرادعي المتوفى سنة 647.

# شذرات (*)
PageV01P108

# (1) بالفتح والتشديد نسبة إلى كران محلة باصبهان - مشتبه الذهبي.

# (2) المراد الحصى الصغار.

# والخذف في الاصل رمي الحصاة ونحوها بطرفي الابهام والسبابة.

# (*)
PageV01P109

# (1) نسبة للمطرية المصرية.

# من انساب الضوء اللامع (*)
PageV01P110

# (1) على صيغة التصغير كما ضبطه ابن حجر في الدرر.

# (2) قال ابن حجر: كان يجب كلام ابن تيمية ونسخ منه الكثير وله أشعار على
~~طريقته في الاعتقاد وامتحن وأوذي بسبب ذلك وحصل له في أواخر عمره اختلاط
~~أفكار يلهج بذكر الجن وانهم وعدوا ان يجروا له نهرا من النيل إلى منزله
~~بالقدس ونهرا من الزيب من نابلس إلى منزله أيضا وشرع في اعداد اماكن (*)
PageV01P113

# لذلك فأخذوا على يده وباعوا كتبه في حياته وتغالى الناس في أثمانها رغبة في
~~صحتها وانتزعت منه المدرسة الصلاحية إلى العلائي اه.

# (1) بفتح القاف وضم الميم نسبة إلى قيمر ببلاد الاكراد.

# (*)
PageV01P114

# (1) نسبة إلى وادي آش بمد الهمزة والشين المعجمة بالاندلس من كورة البيرة
~~وبينها وبين غرناطة ms229 أربعون فرسخا على ما ذكره الزبيدي في شرح القاموس،
~~وهكذا بالشين المعجمة في خط البرهان البقاعي وابن فهد وابن فرحون وغيرهم،
~~وقد يقع في خطهم ايضا الوادياشي بالياء والمعجمة.

# (2) نسبة إلى دلاص بفتح اوله وآخره صاد مهملة بلد في كورة البهنسا بمصر.

# معجم البلدان (*)
PageV01P115

# (1) وترجمه ابن فرحون في طبقات المالكية وقال: كان محدثا مقرئا مجودا له
~~معرفة تامة بالنحو واللغة والحديث ورجاله وكان فقهه قليلا وانما ذكرت هذا
~~الشيخ ومن كان مثله في قلة البضاعة في الفقه للافادة بذكر من روى عنهم فأنه
~~احد شيوخنا وشيخ كبير من أهل زماننا اه.

# (*)
PageV01P116

# (1) قال أبو العباس العجمي: وفي وفيات ابن خلكان ان البطيخ العبدلاوي منسوب
~~إلى عبد الله بن طاهر الخزاعي وذكر الوزير أبو القاسم ابن المغربي في كتاب
~~الخواص وهذا النوع من البطيخ لم اره في شئ من البلاد الا في الديار المصرية
~~ولعله نسب إليه لانه كان يستطيبه أو انه اول من زرع هناك اه.

# والظاهر أن النسبة هنا اما لبيعه أو زرعه.

# (*)
PageV01P117

# (1) أصفون بفتح الهمزة وبالفاء بلدة في صعيد مصر.

# شذرات الذهب (*)
PageV01P118

# (1) أبو المؤرخ الكبير محمد ابن الفرات وجد المسند العلامة عبد الرحيم ابن
~~الفرات الحنفيين.

# (*)
PageV01P119

# (1) بضم المهملة نسبة لحسبان من دمشق.

# انساب الضوء (*)
PageV01P121

# (1) نسبة إلى جوجر بجيمين مفتوحتين وراء بليدة بمصر من جهة دمياط في كورة
~~السمنودية.

# معجم البلدان.

# (2) بموحدتين أوليهما مكسورة والثانية خفيفة على ما ذكره الحافظ ابن حجر في
~~الدرر، وقال ياقوت في معجم البلدان: بالفتح مدينة بمصر من جهة الصعيد على
~~غربي النبل من كورة البهنسا.

# (*)
PageV01P122

# (1) وقد يقال الاقفهسي: (2) هنا وفي صفحة 118 بياض في الاصل.

# (*)
PageV01P123

# (1) وفيه يقول القرشي: الامام ابن الامام أخو الامام ووالد الامامين.

# (*)
PageV01P125

# (1) بل به تخرج في الحديث كما سيأتي في ترجمة العراقي وكتابه (الجوهر النقي
~~في الرد على البيهقي) في مجلدين يكشف الستار عن وجوه تعسفاته واوهامه، لا
~~يستغني عنه من يعني بعلل أحاديث الاحكام وله (بهجة الاريب بما في القرآن من
~~الغريب)، والمنتخب في علوم الحديث والمؤتلف والمختلف وكتاب الضعفاء ms230
~~والمتروكين ومختصر المحصل في الكلام للرازي وله أيضا المعدن في اصول الفقه
~~والكفاية مختصر الهداية وغير ذلك، وهو من مشايخ الحافظ عبد القادر القرشي.

# (*)
PageV01P126

# (1) قال ابن حجر: ولد سنة 719 وسمع ابن الزراد وست الفقهاء وغيرهما وأحضره
~~ابوه قبل ذلك على ابن الشيرازي وابن سعد وحصل له ثبتا فيه شئ كثير وقفت
~~عليه وطلب بنفسه وقرأ وخرج لنفسه ولغيره وكانت فيه لكنة ومات في الطاعون
~~العام سنة 749 ه.

# (2) قال ابن حجر: احضر على ابي بكر بن احمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم
~~ويحيى بن سعد والقاسم ابن عساكر وسمع عليهما وعلى زينب بنت سكر وطلب بنفسه
~~فأكثر وكان فصيح القراءة سريعها حاد الذهن وعمل اربعين بلدانية اه.

# (*)
PageV01P127

# (1) وبطريقه يروي البدر العيني الالمام سماعا على الزين العراقي.

# (*)
PageV01P128

# (1) قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة: ذكر لي شيخنا الزين العراقي انه
~~كان يرافقه في مطالعة الكتب الحديثية لتخريج الكتب التي كانا قد اعتنيا
~~بتخريجها فالعراقي لتخريج أحاديث الاحياء والاحاديث التي يشير إليها
~~الترمذي في الابواب، والزيلعي لتخريج أحاديث الهداية وتخريج احاديث الكشاف،
~~وكل منهما يعين الآخر، ومن كتاب الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية استمد
~~البدر الزركشي في كثير مما كتبه من تخريج الرافعي وغيره اه.

# بل ابن

# حجر نفسه في تخاريجه كذلك، والزيلعي أعلى طبقة من العراقي وعمله هذا معه
~~يدل على ما كان عليه من الاخلاق الجميلة والتواضع، وتخاريجه شهود صدق على
~~تبحره وسعة اطلاعه في علوم الحديث من معانيه وأسماء رجاله ومتونه وطرقه وقد
~~رزقها الله الانتفاع بها والتداول بايدي أهل العلم بالحديث على مدى القرون،
~~وقد لخص ابن حجر (نصب الراية في تخريج احاديث الهداية) في مجلد سماه
~~الدراية وكلاهما مطبوع في الهند، وعمل مثل ذلك في تخريج الكشاف، (*)
PageV01P129

# والزيلعي هذا ممن تفقه على الفخر الزيلعي الكبير شارح الكنز، وكان بعيدا عن
~~التعصب المذهبي يحشد الروايات وقد لا يتكلم فيما له فيه كبير مجال للكلام.

# (*)
PageV01P130

# (1) ذكره التميمي في طبقاته باسم محمد مغلطاي، والمسند برهان الدين ابن
~~كسباي العمادي ms231 سماه علاء الدين علي مغلطاي كما رأيت بخط الشيخ حامد العمادي
~~في مجموعة اجازاته فيما ينقله عن خطه عند ذكر اسانيد كتاب الصمت لابن ابي
~~الدنيا الحافظ، ويترجمه العلامة قاسم الحافظ في تاج التراجم باسم مغلطاي
~~فقط ويقول عنه: مغلطاي بن قليج بن عبد الله علاء الدين البكجري امام وقته
~~وحافظ عصره الخ.

# (2) بفتح الموحدة وسكون الكاف وفتح الجيم ثم راء على ما في ذيل لب اللباب
~~نقلا عن الداودي.

# (*)
PageV01P133

# (1) نسبة إلى ختن بضم الخاء المعجمة وفتح المثناة الفوقية وفي آخرها نون
~~بلدة دون كاشغر وراء بوزكند على ما ذكر في معجم البلدان وطبقات القرشي، قال
~~ياقوت: وضبط بعضهم المثناة بالتشديد ه.

# والختني هنا هو مسند البلاد المصرية بدر الدين يوسف بن عمر بن الحسين
~~الختني الحنفي سمع من ابن رواج والمنذري وغيرهما وانفرد بعلو الاسناد في
~~اشياء قال القرشي: سمعت عليه الكثير وخرج له صاحبنا احمد بن ايبك الدمياطي مشيخة.

# توفي بالمدرسة السيوفية الحنفية بالقاهرة سنة احدى وثلاثين وسبعمائة عن
~~اربع وثمانين سنة.

# وتشتبه هذه النسبة خطا بالجبني نسبة إلى الجبن المأكول وهو الامام المحدث
~~علي بن محمد الجبني المتوفى سنة سبع عشرة وسبعمائة عشرة وسبعمائة فلينتبه
~~إلى ذلك (2) يتكرر ذكره في الكتاب كثيرا تارة باسم ابي العباس احمد بن ابي
~~طالب وأخرى بأبي العباس بن الشحنة وتارة بالحجار وهو مسند الدنيا ورحلة
~~الافاق أبو العباس شهاب الدين احمد بن ابي طالب بن ابي النعم نعمة بن الحسن
~~بن علي بن بيان الديرمقرني ثم الصالحي الحنفي الشهير بابن الشحنة الحجار
~~ترجمه الحافظ الشمس ابن طولون في (الغرف العلية في ذيل الجواهر المضية)
~~ترجمة وافية.

# سمع الصحيح من الحسين بن المبارك الزبيدي الحنفي وابن اللتي وأجاز له من
~~بغداد القطيعي وابن روزبه والكاشغري وآخرون، وفي شيوخه ومروياته كثرة، ولد في (*)
PageV01P134

# حدود سنة اثنتين وعشرين وستمائة، قال ابن حجر: وعمر حتى ألحق الاحفاد
~~بالاجداد فحدث بالصحيح اكثر من سبعين مرة بدمشق وغيرها ورأى من العز
~~والاكرام مالا مزيد عليه وانتخب عليه ms232 الحفاظ ورحل إليه من البلاد وتزاحموا
~~عليه، قال الذهبي: كان دموي اللون صحيح الركب اشقر طويلا ابطأ عنه الشيب
~~يصغي جيدا وما رأيته نعس فيما اعلم وقد صام وهو ابن مائة سنة رمضان واتبعه
~~بست من شوال، كان حينئذ يغتسل بالماء البارد ولا يترك غشيان الزوجة...ولا
~~أرتاب في سماعه من ابن الزبيدي فانه لم يكن له أخ باسمه قط شرح محب الدين
~~ابن المحب في قراءة الصحيح عليه قبل موته بيوم ثم قرأ عليه الميعاد الثاني
~~يوم وفاته إلى الظهر فمات قبيل الظهر في 25 من صفر سنة ثلاثين وسبعمائة
~~رحمه الله.

# وأطال في ترجمته ابن حجر في الدرر، وللحافظ ابن ناصر الدين (الانتصار لسماع
~~الحجار) رد به على بعض المشككين في سماعه من الزبيدي والبحث طويل الذيل.

# (*)
PageV01P135

# (1) لا يزال المصنف يسترسل في هذا المهيع الخطير فلعله لم يطلع على كتبه
~~حتى يعلم مبلغ تبحره في العلم وتحريه في البحث.

# وبنى كلامه على قول خصومه وليس للحاكم ان يحكم قبل ان يدلي الآخر بحجته
~~ويبحث عما عنده، والدليل على انه لم يطلع على كتبه اهماله فيما الفه في
~~الرجال زوائد مغلطاي على التهذيب مع انها مما يشد إليه الرحال، وترى
~~السخاوي يعتذر عن ابن فهد بان الكتاب ما كان وصل إلى الحجاز إذ ذاك.

# (2) يعني بالقاهرة.

# (*)
PageV01P136

# (1) لكن يا هذا ظنك لا يغني من الحق شيئا فكأن العراقي كان مدفوعا إلى جميع
~~ما عمله معه وكان صغير السن إذ ذاك يطلب العلم عند مغلطاي، وصعب على
~~الاستاذ ان يرى تلميذه مدفوعا إلى مثل هذا العمل بصفاء باطنه وصغر سنه من
~~قبل منافسيه ولما احس بذلك منه ماطله ولم يجبه جوابا شافيا لانه لم يكن
~~مسترشدا.

# وما بين الصلاح والعلاء من الجفاء معروف، وليس في كل ما حكوا حجة صريحة لما
~~ادعوا ولا تقف الظنون عند حد إذا استرسل الرجل وراءها ولا شك ان اجازات
~~هؤلاء العامة تشمله حتما باعتبار سنه، واجازتهم له اجازة (*)
PageV01P137

# خاصة أو سماعه منهم شيئا فدون اثبات نفي ms233 ذلك خرط القتاد والاجازة للصغير أو
~~احضاره في مجلس التسميع مما يتساهل فيه الرواة للتبرك بذلك ومما يتنافسون
~~فيه رغبة في علو الاسناد لكن أهل العلم لا يعتدون بمثل هذا التحمل وليس هذا
~~مما يتناطح فيه المتناطحون.

# وهذا حافظ الشام ابن ناصر الدين الدمشقي رماه الحافظ برهان الدين البقاعي
~~بالكشط والتزوير ولم يعتدوا برميه وأما العلاء فما رموه لا بالكشط ولا
~~بالتزوير بل رموه بأنه قال انه اجيز من فلان وهو صغير وسمع من فلان وهو
~~صغير وهم يقولون ان ذلك لم يثبت عندنا ولا شك ان عدم الثبوت عندهم لا يدل
~~على عدم الثبوت في نفس الامر حتى يلصق به هذه الوصمة، وابن الملقن
~~والبلقيني والعراقي والهيثمي ومعاصروهم من الحفاظ من المتشبعين من موائد
~~علوم صاحب الترجمة، وليس هذا الكلام مما يحط من مقدار من تكون امامته وعلو
~~شأنه كما أشرنا إليه كما لم يحط من مقدار ابن الجرزي كلام من تكلم فيه.

# (1) قال ابن حجر بعد أن ذكر عدة شيوخ له: واكثر جدا من القراءة بنفسه
~~والسماع وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس
~~تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك
~~وقعدوا وبالغوا في ذمه وألحوه ولم يبال بهم.

# وعدة تصانيفه نحو المائة أو أزيد وله مآخذ على اهل اللغة وعلى كثير من
~~المحدثين اه.

# وبينه وبين الحنابلة بعض الضغائن.

# (*)
PageV01P138

# (1) وهو المسمى بالاكمال، وقد استمد ابن حجر منه كثيرا في عدة كتب له في
~~الرجال.

# (2) هكذا في الاصل.

# (3) بدعوى الصلاح العلائي ان فيه ما يمس بالصديقة ولولا لطف الله به لاوقعه
~~خصومه فيما لا خير فيه، ولما رأى الامير الكبير الورع الزاهد العالم جنكلي
~~ابن البابا العجلي سليل ابراهيم بن ادهم الزاهد المشهور انه في ذلك مظلوم
~~صار (*)
PageV01P139

# إلى جانبه وحال دون ما يريدون، وحاشاه ان يصدر عنه ما يمس بالصديقة وحاشا
~~هذا الامير الورع العالم الذي شهر بدينه وزهده في تواريخ المعتبرين ان يكون
~~في جانبه لولا ms234 تحقق براءته مما وصموه به ولكن المنافسات بين القرناء لها
~~شؤون في جميع القرون لا سيما إذا كان بينهم تزاحم في المناصب أو تخالف في
~~المذاهب ولولا تولية المترجم مشيخة الحديث بالظاهرية بعيد وفاة شيخه ابن
~~سيد الناس لما بدت كوامن الحسد من أقرانه المخالفين له في المذهب الظانين
~~ان هذا العلم وقف عليهم، تارة يتكلمون في اسناده عن شيوخ له بأشياء لا حجة
~~فيها وطورا في كتبه كما ترى مع أنه في معرفة المؤتلف والمختلف والانساب
~~واللغة وطرق الحديث لا تجد بين معاصريه من يوازنه بل الحق ان الناس بعده
~~عالة في الرجال على كتبه وعلى كتب المزي فقط، ومن اطلع على التهذيب وعلى
~~الاكمال ثم على ما كتبه الناس لا يرتاب في ذلك.

# ولا يضره ان يكون له أوهام معدودة فمن ذا الذي لا يهم من المكثرين، واكمال
~~ابن الملقن كنسخ لاكماله عفوا بلا تعب كما ان شرحه للبخاري كذلك، وكان من
~~جملة ما يثير خواطر معاصريه انه كان يكشف الستار عن وجوه الجرح والتعديل
~~ويثبت في كتبه في الرجال من الكلام فيهم ما لم يعهدوه وما يقصر علمهم عنه
~~وهذه جريمة لا تغفر عندهم سامحهم الله.

# (*)
PageV01P140

# (1) اخو التقي بن دقيق العيد.

# (2) هنا وفي الصفحة الآتية بياض في الاصل (*)
PageV01P141

# (1) نسبة إلى مطرية مصر كما تقدم.

# (*)
PageV01P143

# (1) قال ابن رافع: جمع كتابا سماه (الاعلام فيمن دخل المدينة من الاعلام).

# (2) وكانت وفاته بالمدينة المنورة على ما ذكره ابن حجر.

# (*)
PageV01P144

# (1) نسبة إلى برلس بفتحتين واللام المشددة المضمومة بليدة على شاطئ نيل مصر
~~قرب البحر من جهة الاسكندرية.

# معجم البلدان.

# (*)
PageV01P145

# (1) قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة والنسبة إليها داراني على

# غير قياس.

# معجم البلدان، وضرب الحوطة.

# (2) بفتح الجيم وسكون الموحدة وفتح الراء على ما ذكره السخاوي في انساب
~~الضوء، وفي تاريخ الجبرتي عند ترجمة والده بيت من الشعر في مرثيته لا
~~يستقيم الا باسكان الراء على ما هو الجاري على الالسنة فليحرر.

# (*)
PageV01P146

# (1) بيت الآبار جمع بئر قرية يضاف إليه كورة من غوطة ms235 دمشق والنسبة الهيا
~~آباري من غير رد إلى المفرد.

# (2) بلدة بين حلب والرقة وينسب إليها كثيرون من اهل العلم.

# (*)
PageV01P147

# (1) نسبة إلى الحريم الطاهري وكان من لجأ إليه أمن فسمي بالحريم.

# (*)
PageV01P148

# (1) قال ابن حجر: شرع في شرح سنن أبي داود.

# (*)
PageV01P149

# (1) وله أيضا: التذكرة في رجال العشرة، قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي:
~~خرج لنفسه معجما يشتمل على خلق كثير وكان اماما حافظا مؤرخا له قدر كبير اه.

# وقد بسطنا ترجمته في صدر هذه الذيول.

# (*)
PageV01P151

# (1) وهكذا أيضا في شذرات الذهب لابن العماد.

# (2) مؤلف (مرهم العلل المعضلة في دفع الشبه والرد على المعتزلة) و(الشاش
~~المعلم لكتاب المرهم) يلخص فيه (تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الامام أبي
~~الحسن الاشعري) لابن عساكر الذي نهيئه للنشر.

# ويزيد في رجاله، وقد ترجم فيه ما يبلغ مائة امام من ائمة الاشعرية، وله
~~ايضا التاريخ المشهور وغير ذلك سوى ما ألف في التصوف.

# (*)
PageV01P152

# (1) بضم الكاف نسبة إلى كوران من بلاد الاكراد كما في (اليانع الجني في
~~أسانيد المحدث عبد الغني) وغيره واليها ينسب عدة من العلماء المشاهير، ووهم
~~السخاوي في أنساب الضوء وقيد الكاف بالفتج.

# (*)
PageV01P153

# (1) قال ياقوت في معجم البلدان: (بيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء وياء
~~وألف مقصورة كذا يتلفظ به.

# والصحيح (بيت الالهة، وهي قرية مشهورة بغوطة دمشق...والنسبة إليها
~~بتلهي...اه وفي (ضرب الحوطة على جمع الغوطة للحافظ محمد ابن طولون) بيت
~~الالهة هي حارة من دمشق شرقيها...وعليها بساتين وأراض كثيرة، وقع بها حديث
~~كثير وآخر من حدث بها شيخنا المحيوي النعيمي وخرج منها جماعة من اهل الحديث اه.

# (*)
PageV01P156

# (1) نسبة إلى دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة بلدة قرب ماردين وتسمى
~~الآن (قوج حصار) (*)
PageV01P157

# (1) (وله الحاوي في بيان آثار الطحاوي) يخرج فيه احاديث معاني الآثار ويبين
~~من اسندها من الستة وغيرهم، ومنه يستمد البدر العيني في شرحه الكبير على
~~معاني الآثار كثيرا وله (الوسائل في تخريج احاديث خلاصة الدلائل) و(الدرر
~~المنيفة في الرد على ابن ابي شيبة فيما اورده على ابي حنيفة) في باب من
~~مصنفه، (والمصنف) ms236 احوج ما يكون الفقيه إليه من الكتب الجامعة للمسانيد
~~والمراسيل وفتاوى الصحابة والتابعين، رتبه على الابواب ليقف المطالع على
~~مواطن الاتفاق والاختلاف بسهولة وهو من اجمع الكتب لادلة الفقهاء خاصة اهل
~~العراق في اثني عشر مجلدا وفي باب منه يذكر قدر خمس وعشرين ومائة مسألة
~~يرتئي فيها ان ابا حنيفة خالف فيها الاحاديث الصحيحة وسردها بكل ادب من غير
~~محاباة كما عود الامام اهل الكوفة على ذلك وعلى فرض تسليم ما ارتآه تكون
~~تلك المسائل مغمورة في بحر علوم النعمان التي لا تحصى مسائلها بالالوف
~~ومعلوم ما جرى بالمغرب ضد بقي بن مخلد لما أدخله (المصنف) وأخذ يقرئه بشئ من

# التحامل وفيه هذا الباب، ومادة ابن القيم في اعلام الموقعين عند وصم الامام
~~بمخالفة السنن الصحيحة مهولا، مرعدا ومبرقا بفظاظة وغلظة هي هذا الباب من
~~(المصنف) غير التحامل القاسي الذي في كلامه فانه من ابن القيم نفسه شأن من
~~يحارب بساعد غير ساعده وسلاح غير سلاحه ومن له المام يسير بالحديث لا يصعب
~~عليه بيان اندفاع تلك الايرادات التي غالبها من قسم مختلف الحديث الا في
~~عشر معشارها فضلا عن مثل المترجم حفظا وبراعة وللعلامة قاسم الحافظ ايضا
~~تصنيف في هذا الصدد بحيث يكون علقما في حلوق المتسرعين ويرجعهم إلى صوابهم
~~سماه (الاجوبة المنيفة عن اعتراضات
PageV01P158

# ابن ابي شيبة على ابي حنيفة).

# وللمترجم ايضا (تهذيب الاسماء الواردة في الهداية والخلاصة) مفيد جدا في
~~بابه، وبيان اوهام صاحب الهداية (والعناية في تخريج احاديث الهداية) وشرح
~~الخلاصة ومختصر في علوم الحديث (والاعتماد في شرح الاعتقاد) وكتاب في
~~المؤلفة قلوبهم وعمل الوفيات من سنة مولده إلى سنة ستين وله غير ذلك.

# (*)
PageV01P159

# (1) نسبة إلى (سر من رأى) واما ضبط بعضهم بالقلم المسريري كما ينقله أبو
~~العباس العجمي في ذيل اللب فوهم.

# (*)
PageV01P160

# (1) ونظم عدة اراجيز في جملة فنون، اخذ عنه ابن رافع وذكره في معجمه وقال
~~كان يذكر ان تصانيفه بلغت مائة، قال ابن ناصر الدين ومن مؤلفاته نظما (كتاب
~~الحمية الاسلامية في الانتصار لمذهب ms237 ابن تيمية) اه (يعارض فيها القصيدة
~~البائية المشهورة لابن السبكي) وقد وفاه الكيل بعض افاضل الشافعية من اهل
~~العصر وكان صاحب الترجمة بعيدا عن علم الكلام وأصول الدين منصرفا إلى مجالس
~~الرواة يسير وراء ابن تيمية في شواذه حذوا النعل بالنعل كغالب مقلدة الرواة
~~من اهل زمنه وفيهم من يعذر ومن لا يعذر ولا ترى في تراجم امثاله انهم
~~تخرجوا في اصول الدين بفلان ولا تفقهوا عند فلان وشأنهم في غير الرواية شأن
~~من يتلقى العلم من الصحف ولا تعويل على علم من لم يأخذ العلم

# من اهله تدرسا وقد شهر بين العلماء انه لا يؤخذ العلم من صحفي يعنون من
~~يكتفي بمطالعة الصحف ولم يلازم في العلوم شيوخها الاخصائيين، ومنشأ الفوضى
~~في العلوم عدم تلقيها من اهلها ولا تتسع قرائح امثالهم للبراهين الصحيحة
~~ويبقون في منازل العامة فهما.
PageV01P161

# (1) قال ابن حجر قرأت بخط الشيخ شمس الدين القطان ان ابن ابي حجلة كان يقول
~~للشافعية انه شافعي وللحنفية انه حنفي وللمحدثين انه محدث اه.

# قال ابن العماد كان حنفي المذهب حنبلي الاعتقاد اه.

# وهذا من الغريب لانه قلما يوجد بين الحنفية من يميل إلى معتقدهم بين
~~المتقدمين منهم والمتأخرين وليس لاحمد مذهب غير مذهب الجمهور في الاعتقاد
~~قالا الامام أبو اسحق الشيرازي

# في (الاشارة) واما قول الجهلة نحن شافعية الفروع حنبلية الاصول فما يعتديه
~~فان الامام احمد لم يصنف كتابا في الاصول ولم ينقل عنه من ذلك اكثر من (*)
PageV01P162

# صبره على الضرب والحبس حين دعاه المعتزلة إلى الموافقة في القول بخلق
~~القرآن فلم يوافق ودعي إلى المناظرة فلم يناظر اه، وكتاب الرد على الجهمية
~~وان كان ينسب إليه لكن في سنده عللا قادحة وفي متنه ما يجل مقدار أحمد عنه، (*)
PageV01P163

# (1) جد أمراء البيت المنجكي بالشام أصحاب الخيرات والعمائر بها وأخو بيبغا
~~اروس صاحب الوقائع المعروفة في التاريخ على من يستفاد من الدرر والمنهل
~~والضوء وغيرها.

# (*)
PageV01P165

# (1) بالقاف وبالضمتين آخرها راء على ما ضبطه السخاوي.

# (2) بفتح الموحدة وسكون الراء وكسر الدال كما ms238 يؤخذ من القاموس وشرحه، وابنه
~~المسند نور الدين أبو الحسن علي بن اسماعيل الحنفي يعرف ايضا بابن بردس،
~~وهو من الثلاثة الذين استدعاهم الملك الظاهر جقمق إلى مصر لعلو اسنادهم،
~~وقد ترجمه ابن طولون في اربعين الاربعين ترجمة وافية.

# وكذلك اخوه التاج يعرف بابن بردس ايضا.

# (*)
PageV01P166

# (2) يقول ابن حجر عن المترجم انه تشاغل بالحديث ونظم في علومه.

# (*)
PageV01P167

# (1) بفتحات قاله ابن العماد في الشذرات ونقل ابن حجر عن ابن عشائر انه قال
~~في حق الانفى: وشي صنعاء وروض انف * من صناعات كتاب الانفي ايها الحبر وودي
~~صادق * انت في قلبي فقل لي أنا في (2) المعروف بالبابرتي نسبة إلى بابرت
~~بكسر الباء الثانية وهي بلدة من بلاد الروم كما في معجم البلدان، وتسمى
~~الآن (بايبورد) لا إلى بابرتى بالفتح قرب بغداد وان توهم ذلك الشيخ عبد
~~الحي اللكنوي وغيره.

# (3) بل على انحلال العقيدة واعتقاد مذهب النصيرية واستحلال الخمر الصرف
~~وغير ذلك من القبائح على ما ذكره ابن العماد في الشذرات.

# (*)
PageV01P168

# (1) مات جده وهو في الصلاة فنسب إلى الخشوع.

# ذكره ابن حجر في (نزهة الالباب في الالقاب) ومثله في وفيات الاعيان.

# (*)
PageV01P169

# (1) قال ابن حجر: كان حسن الخط جدا جيد الضبط والشعر والتذكر (*)
PageV01P170

# مشاركا في العلوم وله تعاليق وتخاريج ومجاميع مفيدة وكان بليغا معوها وكان
~~سريع الحفظ جدا حتى قيل انه حفظ الانعام وهو شاب من مرة واحدة وكان متسع
~~الحال من الدنيا مع الرياسة التامة وكان يكتب في الاستدعاآت: للسائلين أجزت
~~ذلك لافظا * ومعظما لشرائع وشعائر واسمي الشهير محمد بن علي ب * ن محمد بن
~~محمد بن عشائر (*)
PageV01P171

# (2) نسبة إلى البلقاء كورة من أعمال دمشق.

# (*)
PageV01P172

# (1) نسبة إلى (ياسوف) بالسين المهملة وبعد الواء فاء قرية بنابلس توصف
~~بكثرة الرمان.

# (2) هو مسند العصر أبو حفص عمر بن حسن بن مزيد بن أميلة بن جمعة ابن عيذاب
~~المراغي ثم الحلبي ثم الدمشقي ثم المزي المشهور بابن أميلة ولد سنة

# تسع وتسعين وستمائة وتوفي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة.

# (*)
PageV01P173

# (1) بفتح ثم سكون قاله السخاوي.

# (2) والذي يذكره الشهاب بن ms239 حجي في سبب اعتقاله ان الياسوفي كان في أواخر
~~أمره قد أحب مذهب الظاهر وسلك طريق الاجتهاد وصار يصر (*)
PageV01P174

# بتخطئة جماعة من أكابر الفقهاء على طريقة ابن تيمية ولما دخل الشيخ شهاب
~~الدين ابن البرهان الشام..داعيا إلى القيام التف عليه ونوه به وصار يتعصب
~~له ويعينه فاتفق لهم تلك الكائنة فأخذ فيمن اخذ اه.

# وفي الشذرات بعد أن نقل ما سبق من ميله إلى الظاهر: انه اتفق وصول احمد
~~الظاهري من بلاد الشرق فلازمه ومال إليه فلما كانت كائنة بيدمر مع ابن
~~الحمصي أمر بالقبض على احمد الظاهري ومن ينسب إليه فاتفق انه وجد مع اثنين
~~من طلبة الياسوفي فذكرا أنهما من طلبة الياسوفي فقبض على الياسوفي وسجن
~~بالقلعة أحد عشر شهرا حتى مات اه.

# وكائنة بيدمر مع ابن الحمصي ذكرها ابن حجر في الدرر.

# ومن شعر الياسوفي: ليس الطريق سوى طريق محمد * فهي الصراط المستقيم لمن سلك
~~من يمش في طرقاته فقد اهتدى * سبل الرشاد ومن يزغ عنها هلك (1) وهو داع من
~~دعاة المذهب الظاهري لا باقامة الحجة والبرهان فقط بل بحد السيف والسنان،
~~معروف في التاريخ باثارة الفتن والقلاقل في هذا السبيل، (*)
PageV01P175

# قال أبو المحاسن في المنهل الصافي عند ترجمته: نشأ بالقاهرة وصحب سعيدا
~~النحوي فأماله إلى مذهب الظاهر على طريقة ابن حزم وغيره من المبتدعة وبرع
~~في ذلك وناظر من جادله على ما يعتقده ثم رحل وطاف البلاد البعيدة ودعا
~~الناس إلى العمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم (كلمة حق طالما
~~سمعناها مدى القرون من الخوارج ومن جهم والجاحظ وابن القدوة وغيرهم من
~~المبتدعة والله يعلم ماذا كانوا يريدون بها) فاستجاب له بشر كثير من خراسان
~~إلى الشام وآخر الامر قبض عليه وعلى جماعة من اصحابه وحملوا في القيود إلى
~~الديار المصرية فأوقفه الملك الظاهر برقوق بين يديه ووبخه على فعلته وضرب
~~اصحابه بالمقارع ثم حبسه مدة طويلة إلى ان اطلقه في سنة احدى وتسعين
~~وسبعمائة وطال خموله إلى ان توفي سنة 808.

# ثم ذكر ms240 عن المقريزي انه كان فقيرا عادم القوت ثم قال قلت وما ربك بظلام
~~للعبيد فان هؤلاء الظاهرية حالهم اطلاق السنتهم في الائمة الاعلام اصحاب
~~المذاهب رضي الله عنهم ونحو ذلك فهذا جزاؤهم في الدنيا وامرهم في الاخرة
~~إلى الله تعالى اه.

# وفتنه في التاريخ معروفة بفتنة ابن البرهان الظاهري هذا وهو الذي آواه
~~الياسوفي وأعانه سامحهم الله تعالى.

# (1) قال ابن حجر: سمعت ابن البرهان (المذكور) يقول ان الياسوفي لما قبض
~~عليه حصل له فزع شديد أورثه الاسهال فاستمر به إلى ان مات في القلعة مظلوما
~~مبطونا شهيدا اه رحمه الله (*)
PageV01P176

# (1) يقول ابن حجر: وقد ذيل على العبر للذهبي بعد ذيل الحسيني رأيته بخطه
~~ذيل فيه إلى قرب الثمانين فقط وخرج لنفسه أربعين متباينة الاسناد وخرج لغيره.

# (*)
PageV01P177

# (1) وفي الدرر الكامنة، وفي اواخر عمره تغير ذهنه ونسي غالب محفوظاته حتى
~~القرآن ويقال ان ذلك كان عقوبة له لكثرة وقيعته في الناس عفا الله عنه اه.

# وفي الشذرات: كان شافعيا ثم صار مالكيا ومات وهو شافعي وهو القائل: الحافظ
~~الفرد ان احببت رؤيته * فانظر الي تجدني ذاك منفردا كفى بهذا دليلا انني
~~رجل * لولاي اضحي الوري لم يعرفوا سندا اه.

# وكأنه كان يتقلب مع مذاهب من ينوب عنه من القضاة، قال ابن العماد وهو آخر
~~من ذكرهم الذهبي في المعجم المختص وفاة.

# (*)
PageV01P178

# (1) بالفاء المشددة وكان يقال له أيضا حمامة الحرم لكثرة مجاورته به كما في
~~شذرات الذهب وانباء الغمر (2) بفتح الراء بعدها تحتانية ساكنة نسبة إلى
~~ريمة ناحية باليمن على ما ضبطه ابن العماد في شذرات الذهب.

# (3) وقد يقال السرائي نسبة إلى سراي بفتح المهملتين وبعد الالف تحتانية
~~مدينة ببلاد الدشت (وراء القوقاز) بشين معجمة ضبطها البقاعي في ترجمة
~~العلامة محب الدين محمد بن احمد بن الاقصرائي كما في ذيل اللب.

# (*)
PageV01P179

# (1) نسبة إلى ميدوم قرية بمصر من اعمال البهنساوية.

# (2) قال ابن حجر: وله القواعد الفقهية اجاد فيه وخرج لنفسه مشيخة مفيدة

# واللطائف في وظائف الايام (3) وهو ابن القاضي ابي يعلى الكبير وفي الاصل ms241
~~طامات ينسبها إلى الامام احمد، وهو وأخوه أبو خازم وأبوهما أبو يعلى الكبير
~~وابن ابي خازم أبو يعلى الصغير هم ممن تسببوا في وصم المذهب الحنبلي بما هو
~~برئ منه من التشبيه وأصر أناس بعدهم على خطتهم تقليدا لهم واغترارا بطول
~~باعهم في فروع المذهب مع انهم ليسوا ممن يعول عليهم في المعتقد سامحهم الله.

# (4) قال ابن العماد: قدم من بغداد مع والده إلى دمشق وهو صغير سنة أربع
~~وأربعين وسبعمائة..قال الشهاب ابن حجي: أتقن في الحديث وصار أعرف أهل عصره
~~بالعلل وتتبع الطرق، تخرج به غالب اصحابنا الحنابلة اه.

# طالعت (*)
PageV01P181

# شرح ابن رجب على علل الترمذي بخط الحافظ ناصر الدين بن زريق فوجدته غزير
~~العلم جليل الفوائد جم النقول الشاردة لا يستغني عنه من يعنى بالعلل ومصطلح
~~الحديث.

# (1) ودفن بالباب الصغير جوار قبر الشيخ أبي الفرج عبد الواحد بن محمد
~~الشيرازي ثم المقدسي المتوفى سنة 486 كما في الشذرات وهذا الشيرازي هو الذي
~~نشر المذهب الحنبلي بين المقادسة والدمشقيين ولم يكن يعرف قبله لا في بلاد

# القدس ولا في بلاد الشام.

# (2) وحكى ابن حجر قصة الحفار بقوله (ويقال) ولعل ذلك منه جري على طريقة اهل
~~الحديث في رواية المجهول لان الحفار مجهول عينا ووصفا الا عند الراوي عنه.

# وقال ابن حجر في (انباء الغمر في ابناء العمر) ولد ببغداد سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة وكان صاحب عبادة وتهجد، ونقم عليه افتاؤه بمقالات ابن تيمية ثم
~~اظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون فلم يكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، تخرج
~~به غالب اصحابنا الحنابلة بدمشق اه عن خط ابن حجر، وعند ابن رجب بعض نزعات
~~إلى شواذ ابن القيم وشيخه في مؤلفاته وان أظهر الرجوع عنها فلعل ذلك فيما
~~ألفه قبل فتطالع كتبه على حيطة.

# (*)
PageV01P182

# (1) نسبة إلى ماكسين بكسر الكاف بلد بالخابور.

# (*)
PageV01P183

# (1) وفي الدرر الكامنة بخط البقاعي عمر بن نجم بن يعقوب المجرد البغدادي

# المعروف بالهدمي ولد سنة 712 ومات سنة 780.

# (2) نسبة إلى شريش بفتح الشين المعجمة وكسر الراء والياء المثناة ms242 والشين
~~المعجمة مدينة من كورة شذونة بالاندلس كما في المعجم، واليها ينسب شارح
~~المقامات وجماعة من قرابته ممن ذكرهم المصنف.

# (*)
PageV01P184

# (1) من ان ارسال الطلقات الثلاث بلفظ واحد طلقة واحدة، وحشد ابن تيمية حول
~~تأييد هذه الفتوى ما هو نموذج لتمويهه مما لا ينخدع به الا ضعفاء النظر
~~وليس عنده لدى النقد ما يكون شبه دليل على مدعاه، وكاد وقوع الثلاث ان يكون
~~من مواطن الاجماع بين الصحابة حتى عند ابن عباس على ما ثبت بطرق عنه، وأما
~~ما يرويه مسلم عنه فيما انفرد به عن البخاري من ان الثلاث كانت واحدة ففيه
~~اولا ان لفظه محتمل وعند الاحتمال يسقط الاستدلال، وثانيا ان ظاهره المفروض
~~خلاف رواية جماعة من الاثبات عنه فيكون من الشاذ المردود على تقدير تسليم
~~ان فيه بعض دلالة، وثالثا انه خلاف مذهبه المتواتر عنه فيكون مردودا أيضا
~~عند كثيرين منهم أحمد كما بسط ابن رجب في شرح علل الترمذي.

# ورابعا ان طاوسا مع كونه من الملازمين لابن عباس روى ذلك بواسطة من غير لفظ
~~يفيد السماع، وخامسا ان الواسطة أبو الصهباء وهو ان كان من موالي ابن عباس
~~فمجهول وان كان من غيرهم في طبقته فضعيف، وسادسا ان في بعض طرقه خاطب أبو
~~الصهباء ابن عباس بقوله هات من هناتك وجل مقدار ابن عباس ان لا يرد على هذا
~~السائل قوله وان يقره على قوله، وسابعا ان ظاهره اقرار منه بأنه من هناته
~~المردودة، وقد شهر بين سلف العلماء وخلفهم حكم رخص ابن عباس، وثامنا ان في
~~ذلك وصم جمهور الصحابة الذين وافقوا عمر بعدم تحكيم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيما شجر بينهم باتباعهم للرأي دون النص وهذا جهل عظيم إلى غير ذلك
~~وعد ذلك مما يجوز له سياسة من غير دليل فتح لباب تقويض دعائم الدين.

# أبعد هذا كله ترجح هذه الرواية على روايات الكافة عن الكافة: ومسلم غير
~~معصوم وابن تيمية الذي لا يتحاشى ان يدعى ان في

# صحيحه موضوعا أيتورع عن ترجيح روايات ms243 الجماعة على روايته عند تضافر (*)
PageV01P186

# الادلة مع الجماعة فكم انتهك حرمات الابضاع بأمثال هذه الفتوى وتابعه
~~الضعفاء من مقلدة اهل مذهبه نابذين نص امامهم وراء ظهورهم فوقعوا في فتن
~~ومحن بل اوقعوا الناس فيها، وهذا الشيخ الحراني مع كونه ألف في أبطال الحيل
~~تراه واتباعه من اكبر المجترئين على تحليل المحرم من الابضاع بقول قيل من
~~أي قائل كان، وقد قال ابن ابي عبلة التابعي المشهور: من تبع شواذ العلماء
~~ضل، بل يحكي الامام تقي الدين الحصني عنه وعن اتباعه انهم كانوا يتقاضون
~~ممن وقع في مأزق من امر النكاح والطلاق نحو خمسة دراهم فيفتون له بأن
~~النكاح صحيح أو ان الطلاق غير واقع استنادا على أقوال خارجة عن المذاهب
~~المتبوعة إلى غير ذلك وزهد الحصني وورعه وتحريه فيما يحكيه مما يستغني عن
~~التنويه، وفتوى ابن تيمية هذه كمسحه على الخفين من غير توقيت بثلاثة أيام
~~في السفر وكان يفعل ذلك طول سفره من دمشق إلى مصر بمرأى من الناس على ما
~~حكاه ابن العماد وابن رجب مع ان الادلة انما قامت على التوقيت، بل جعل
~~الامام احمد المسألتين في عداد الطريقة المسلوكة للمسلمين المتوارثة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرنا بعد قرن وعد مخالفتهما بدعة وخروجا عن
~~الجماعة لا من المسائل التي فيها متسع للنظر من أهله فضلا عن بقية الائمة،
~~وقد أخرج ابن بطة بسنده إلى احمد ما كتبه إلى مسدد في المعتقد وفي السنة
~~والجماعة إلى ان قال أحمد فيه: والمتعة حرام إلى يوم القيمة ومن طلق ثلاثا
~~في لفظ واحد فقد جهل وحرمت عليه زوجته ولا تحل له ابدا حتى تنكح زوجا غيره
~~والمسح على الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اه.

# ورسالة احمد هذه إلى مسدد يرويها ابن الفراء

# بنصها بسنده في طبقاته وفيها ما نقلناه بحروفه وسنده مما يعول عليه ابن
~~تيمية، أهكذا يكون التقي المتحري ام الماجن المتجري وشواذه في الفروع من
~~هذا (*)
PageV01P187

# القبيل، ولا تسل عن مفرداته في المعتقد ms244 مما هو آية في التضليل، ومن هنا
~~اشتبه في أمر دينه من اشتبه من حذاق النظار ولم يخف عليهم ما وراء الستار
~~وهو يشف عن ذلك لاولي الابصار وان انطلى امره على مقلدة الرواة من مستضعفي
~~اشياعه البعداء عن النظر في مغزاه وعلى بعض الصالحين من العلماء الوعاة
~~استرسالا في احسان الظن به بالنظر إلى مبادئ حاله من غير فحص عن عاقبة امره
~~ومرماه وطال الاخذ والرد في شأنه بما يستوجب الاناة، وموعد بعض التوسع في
~~ذلك كتابنا (تحذير الخلف عن مخازي ادعياء السلف) وهناك بعض بسط لما ينطوي
~~عليه هذا الرجل وأمثاله بوثائق علمية تاريخية تستجلي الحقيقة لروادها، ولست
~~الان بصدد البحث عن عدائه للمنطق مع تظاهره بالانتساب إلى الفلسفة والنظر
~~وهو يعلم ان المنطق يكشف عن اقواله المتناقضة فلا غرو إذا عاداه والمبطل
~~لابد وان يتناقض فيكون دليل بطلان قوله معه ولا في صدد الكشف عن مجادلته
~~اهل الكتاب ثم هدمه ما بناه بتهوين امر التحريف اللفظي إلى ان وازن الكتب
~~السابقة بكتب السنة في الاحتواء على اغلاط طفيفة تبين منها نفسها مع انه هو
~~الذي يدعي في مرة أخرى ان ما في الصحيحين يفيد العلم خلافا لجمهور اهل
~~العلم إلى غير ذلك من تناقضاته فيجب على النبيه ان لا يغتر ببراعته في
~~التمويه.

# وأقل ما يقال فيه انه ليس في موضع الامامة والقدوة حتما.

# (1) ينقل السخاوي عن ابن حجي انه كان يقول في المنصفي: لم يكن الحنابلة
~~ينصفونه (*)
PageV01P188

# (1) من مشايخ ابي الفتح المراغي وممن خرج له ابن فهد في (الفتح الرباني في
~~مشيخة أبي الفتح العثماني).

# (2) بفتح ثم سكون كما سبق من السخاوي.

# (*)
PageV01P189

# (1) قال السخاوي: بمهملة مضمومة وآخره زاي معجمة.

# (2) بمهملتين أولاهما مضمومة نسبة إلى كفر سوسية قرية بدمشق.

# معجم البلدان.

# (*)
PageV01P191

# (1) بفتح فسكون فضم وبجيمين نسبة إلى جلجوليا بالقرب من رملة على ما ذكره
~~السخاوي في انساب الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P192

# (1) بضم المعجمة وسكون الكاف على ما ضبطه ابن العماد، وقد يتصحف على بعضهم
~~بالامام المسند ابن سكر الحنفي ms245 المتقدم ذكره.

# (2) بفتح النون وسكون الموحدة بعدها معجمة كما في الشذرات.

# (3) بفتح ثم سكون بعدها معجمة مفتوحة ثم ميم مكسورة ثقيلة نسبة لقبيلة من هوارة.

# الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P193

# (1) بالشين المعجمة والراء المكسورة وباهمال السين واسكانها والحاء المهملة
~~نسبة لقرية من ريف مصر ذكره السخاوي.

# (2) نسبة لبيت علم كبير من الحنفية بالمدينة ولعل اصلهم من زرند وفي
~~الشذرات بالزاي والراء والنون نسبة إلى زرند بلد باصبهان اه.

# ومثله في معجم البلدان وعدد السخاوي من ينسب إلى هذا البيت بالمدينة من
~~المشاهير وضبطها بفتحتين وسكون النون.

# (3) قد اساء السخاوي وشيخه الوقيعة فيه بما هو براء منه لاسيما وهو قد ناهز (*)
PageV01P194

# الثمانين، وما ذنبه اليهما سوى ما ورثه من شيخية القوام الاتقاني ومغلطاي
~~من بعض التشدد على مخالفيه مع الاتقان في العلم.

# ورحم الله ابن الشحنة حيث قال في اوائل شرحه على الهداية: لا تعويل على
~~تراجم ابن حجر لمخالفيه ه.

# كلمة قالها عن

# تجريب وتلميذه يحذو حذوه ولا أدري هل يسرهما ما كتبه البرهان البقاعي في حق
~~ابن حجر وما سطره السيوطي في شأن السخاوي، والذي أراه ان كل ذلك من التحامل
~~المردود.

# ولما هجم اللنكية البلاد عقد مجلس بالقضاة والعلماء لمشاطرة الناس في
~~اموالهم فقال الملطي هذا (ان كنتم تعملون بالشوكة فالامر لكم وأما نحن فلا
~~نفتي بهذا ولا يحل ان يعمل فوقفت الحال) وذلك مما يعد من مناقبه، ومن انفع
~~كتبه كما يقول العيني المعتصر من المختصر تأليف القاضي ابي الوليد المالكي
~~في اختصار مشكل الآثار لابي جعفر الطحاوي مع تعقبات وايرادات على الطحاوي
~~فأحسن الملطي في معتصره دفع تلك الاعتراضات وتلخيص الكتاب، والمختصر للقاضي
~~ابي الوليد محمد بن رشد الكبير لا الباجي، يروي مشكل الحديث للطحاوي
~~المعروف بمشكل الآثار عن الحافظ ابي علي الحسين بن محمد الغسابي عن أبي عمر
~~أحمد بن يحيى بن الحارث عن أبيه عن هشام بن محمد الرعيني عن الطحاوي،
~~والمطبوع في الهند من المشكل في اربعة اجزاء غير تام، وتمامه على ما اطلعت
~~عليه في ms246 سبعة مجلدات ضخام رواية أبي القاسم هشام بن محمد بن أبي خليفة
~~الرعيني عن الطحاوي، يوجد منه في مكتبة شيخ الاسلام فيض الله قرب الفاتح
~~باسم مشكل الحديث بالاستانة نسخة تامة مقروءة مقابلة قابلها ابن السابق من
~~علماء القرن التاسع.

# وهو كتاب لم يؤلف مثله في هذا الباب لا قديما ولا حديثا.

# (*)
PageV01P195

# (1) نسبة إلى مشتول بمصر بالشين المعجمة والمثناة الفوقية.

# (2) ترجمه السيوطي في حسن المحاضرة.

# (*)
PageV01P198

# (1) قال ابن حجر في المجمع المؤسس: اعتمد فيه على شرح شيخيه القطب ومغلطاي
~~وزاد فيه قليلا اه.

# (2) وشرح (زوائد مسلم على البخاري) في اربعة اجزاء و(وزوائد أبي داود على
~~الصحيحين) في مجلدين و(زوائد الترمذي على الثلاثة) كتب منه قطعة صالحة
~~و(زوائد النسائي) عليها كتب منه جزءا و(زوائد ابن ماجه على الخمسة) في ثلاث
~~مجلدات كما جاء في الضوء اللامع وغيره.

# (*)
PageV01P199

# (1) يصفه المقريزي في خططه ويقول سمي مسجد النارنج لان نارنجه لا ينقطع أبدا.

# (*)
PageV01P201

# (1) قال ابن العماد: كان ابن الملقن جماعة للكتب ثم احترق غالبها قبل موته
~~وكان ذهنه مستقيما قبل ان تحترق كتبه ثم تغير حاله بعد ذلك، وهو ممن كان
~~تصنيفه أحسن من تقريره.

# (2) هكذا في الاصل ورأيت بخط ابن حجر في (انباء الغمر): خليل بن (*)
PageV01P202

# علي بن احمد بن ابي زبا الشاهد المصري ه وفي الفهرست الاوسط لابن طولون ضبط
~~الزاي المعجمة بالضم والموحدة بالفتح عند ذكر راو آخر والظاهر انه تصحف على
~~المصنف وابن حجر لان السخاوي يقول عنه: خليل بن على بن احمد ابن بوزبا بضم
~~الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي بعدها موحدة مفتوحة ه وترجمه المقريزي وابن
~~حجر والسخاوي.

# (1) بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وتحتية وفوقية نسبة إلى بشيت قرية
~~بفلسطين.

# ابن العماد.

# (2) بضم الكاف ثم راء مهملة.

# الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P203

# (1) قد سبق لنا القول فيما يرتئيه ابن تيمية في ذلك عند ترجمة المنصفي.

# (*)
PageV01P205

# (1) بضم الموحدة وسكون اللام وكسر القاف كما ذكره السخاوي وغيره (*)
PageV01P206

# (1) وهو المقرئ المشهور الذي جرى بينه وبين الذهبي ما هو معروف حيث ترجمه
~~الذهبي بما لا يتفق ms247 ومقداره في العلم فلما اطلع ابن بصخان على ذلك كتب على
~~هامش الكتاب وعلى خلال اسطر الذهبي ما رد به عليه واصبح خط الذهبي بصورة لا
~~يقرأ معها، فلما رآه الذهبي انزعج من ذلك وضرب على الترجمة بجملتها وكتب في
~~آخر ترجمته في معجمه: محوته من ديوان القراء.

# فكأن الذهبي بيده المحو والاثبات وعنده أم الكتاب.

# وبصخان بالموحدة والصاد المهملة والخاء المعجمة كما في الدرر الكامنة لابن حجر.

# (*)
PageV01P208

# (1) يعني من حفظه بلا احتياج إلى مراجعة كتاب.

# (2) لان الفقيه عليه التروي وبذل الجهد في فتاويه ليصيب الحق في المسائل
~~وان كان لا يلام برجوعه عن فتواه إذا تغير رأيه لادلة جديدة لاحت له بل
~~الرجوع هو الواجب عليه حينئذ، وقد قال الامام الحافظ القدوة أبو عبد الرحمن
~~عبد الله ابن داود الهمداني الخرنبي المتوفى سنة 213: (انما يرجع الفقيه
~~إذا اتسع علمه) حين قيل له: رجع أبو حنيفة عن مسائل كثيرة.

# على ما رواه الذهبي في ترجمته من طبقاته.

# وجهل عظيم تسافه بعض الرواة عليه في مسألة رجع عنها كما يحكيه ابن قتيبة في
~~اوائل كتابه (تأويل مختلف الحديث).

# وهذا مالك قد رجع عن نحو سبعين من نصوص الموطأ، ولابن حزم تأليف خاص في
~~ذلك، واختلاف الروايات عن الشافعي بين رواة القديم والجديد اشهر من نار على
~~علم، بل عن أحمد عدة روايات في مسألة واحدة من غالب مسائل ابواب الفقه كما
~~يظهر من كتاب (الرعاية) للنجم الحراني في المذهب الحنبلي.

# (*)
PageV01P211

# (1) بضم الطاء والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة نسبة إلى طنبذا قرية بمصر.

# شذرات الذهب.

# (2) وكان ابن قاضي الجبل ممن يتذرع بكل وسيلة إلى اطراء شيخه.

# (*)
PageV01P213

# (1) هكذا بياض في الاصل.

# (*)
PageV01P214

# (1) قال ابن حجر في المجمع المؤسس: والذي وجدناه له ترتيب كتاب الام وليس
~~فيه كبير أمر ولا تعب عليه لانه لم يرد الفروع التي يذكرها الشافعي
~~استطرادا في غير مظانها إلى مظانها بل اقتصر على ترتيب الابواب وكتب الام
~~المفرقة فردها إلى الترتيب المعهود وتكلم على بعض الاحاديث من المعرفة
~~للبيهقي، ms248 وهذا كله لا يتعب فيه آحاد الطلبة لو عمله فضلا عنه و(محاسن
~~الاصلاح وتضمين علوم الحديث لابن الصلاح) اختصر كتاب ابن صلاح وزاد فيه
~~أشياء من اصلاح

# ابن الصلاح لمغلطاي فنبه على بعض اوهام مغلطاي وقلده في بعضها وزاد فيه بعض
~~مباحث اصولية وليس هو على قدر رتبته في العلم لكثرة الاوهام التي كتبها من
~~كتاب مغلطاي ان كان كتبها منه فان لم يكن كتبها منه وتوارد معه فقد لصق به
~~الوهم على الحالين ورتبته تجل عن ذلك اه.

# وقال قبل ذلك: وكان مع سعة علمه لم يرزق حسن ملكة في التصنيف.

# (*)
PageV01P215

# (1) ومن ظن أن له شرحا تاما على البخاري فقد وهم، قال السخاوي ولم يكمل من
~~مصنفاته الا القليل لانه كان يشرع في الشئ فلسعة علمه يطول عليه الامر حتى
~~انه كتب من شرح البخاري على النحو عشرين حديثا مجلدين اه.

# (*)
PageV01P216

# (1) بضم المثلثة كما في شذرات الذهب.

# (*)
PageV01P218

# (1) بفتح الطاء المهملة وتشديد الفاء نسبة إلى بيع الطفال نيسابوري الاصل
~~سكن مصر شيخ ثقة مكثر صدوق مقري ذكره ابن السمعاني في الانساب.

# (*)
PageV01P219

# (1) بكسر نسبة لاخنا مقصورة بلدة بقرب اسكندرية من الغربية.

# (*)
PageV01P221

# (1) نسبة إلى عرض بضم العين المهملة وسكون الراء قرية من قرى بالس.

# الضوء اللامع (2) نسبة إلى دلاص بالفتح بلدة بمصر.

# معجم البلدان (*)
PageV01P222

# (1) نسبة إلى شقراء من ضياع زرع ذكره ابن رجب على ما في ذيل اللب.

# (2) روى البيهقي في سننه من حديث خالد بن اسمعيل عن هشام عن أبيه عن عائشة
~~(سخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا حميراء لا تفعلي فانه
~~يورث البرص) قال ابن عدي خالد يضع الحديث على الثقات، قال الذهبي تابع
~~خالدا أبوالبختري وهب بن وهب وهو غير مؤتمن، وعن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه موقوفا (لا تغتسلوا بالماء المشمس فانه يورث البرص) اخرجه الشافعي في
~~الام من طريق ابراهيم بن يحيى عن صدقة بن عبد الله وابراهيم ضعفه الجم (*)
PageV01P223

# الغفير ووثقه الشافعي وصدقة ضعيف قال السيوطي واخرجه الدارقطني من طريق ms249
~~اخرى عن عمر حسنها المنذري وغيره وفي تخريج الشرح الكبير لابن حجر: ولحديث
~~عمر الموقوف هذا طريق اخرى رواه الدارقطني من حديث اسمعيل بن عياش وساقه ثم
~~قال واسمعيل صدوق فيما يروي عن الشاميين ومع ذلك لم ينفرد به بل تابعه عليه
~~أبو المغيرة عن صفوان اخرجه ابن حبان في الثقات في ترجمة حسان اه.

# وورد من حديث ابن عباس اخرجه قاضي المارستان في مشيخته بسند منقطع واه،
~~وحديث الماء المشمس مما ينفيه ابن تيمية نفيا باتا ويمشي وراءه ابن كثير
~~وفي (التعقب الحثيث لما ينفيه ابن تيمية من الحديث) ترى مفصل ما أجملناه هنا.

# (1) قال السخاوي: يقال انها نسبة لباب ابرز ببغداد وخفف لكثرة دوره اه.

# (2) بالمعجمتين من اعمال حلب معروف.

# (*)
PageV01P224

# (1) نسبة إلى بورة بالضم قرية من عمل دمياط.

# (2) هكذا في الاصل فليحرر.

# (*)
PageV01P225

# (1) رد به على ابن تيمية حيث ينفي ورود حديث في ذلك بتاتا.

# (*)
PageV01P231

# (1) هو أبو محمد عبد الرحيم بن غنائم بن اسمعيل التدمري البياني.

# (*)
PageV01P232

# (1) كذا في الاصل.

# (*)
PageV01P233

# (1) كذا في الاصل بياض.

# (*)
PageV01P234

# (1) بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة على ما في شذرات الذهب.

# (2) نسبة إلى دكالة بلد بالمغرب بفتح الدال المهملة والكاف المشددة وباللام
~~ذكره ابن العماد في الشذرات.

# (3) سبق في ص 77 انه كتب إلى المؤلف سنة 7، يقول الاستاذ المسند السيد أحمد
~~رافع الطهطاوي: فلعل الكتابة منه للمؤلف كانت في سنة ست أو قبلها والله أعلم.

# (*)
PageV01P235

# (1) بضم الدال وشدة الواو للمحدثين وبفتحها وخفة للنحاة على ما جاء في
~~المغني للشيخ محمد طاهر الفتني.

# (2) بكسر الهاء والسين المهملة وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها النون
~~نسبة إلى قرية من قرى الري والمشهور بالانتساب إليها أبو اسحق ابراهيم بن
~~يوسف ابن خالد الهسنجاني الرازي المتوفى سنة احدى وثلثمائة على ما ذكره ابن
~~السمعاني في الانساب.

# (*)
PageV01P237

# (1) بضم الفاء وتخفيف الراء، وقد تكرر ذكر هذه النسبة في الذيول.

# (2) بفتح الجيم نسبة إلى سقيفة الجلود عند باب ابي الربيع بالقيروان ذكره
~~المقريزي في المقفي على ما في ذيل اللب، وقيل نسبة إلى ms250 الجلود بصيغة الجمع
~~لبيعها.

# (*)
PageV01P238

# (1) بفتح ومثلثة قاله السخاوي في انساب الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P239

# (1) بمهملة ولام خفيفة كما في الشذرات.

# (*)
PageV01P241

# (1) وفي الاصل غير منقوط فليحرر (2) له تاريخ كبير يقال انه مائة مجلد بيض
~~منها من الاواخر عشرين مجلدا، وفي ضمن ما بيضه تاريخ المائة الثامنة
~~والسابعة والسادسة، في الخزانة التيمورية العامرة بمصر ثمانية عشر جزءا
~~منه، وهو كثير النقل من زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة للامير بيبرس المنصوري
~~لا البند قداري كما ظن ابن خلدون وهذا ايضا تاريخ حافل في عشرين مجلدا كاد
~~أن لا يوجد منه أجزاء متتابعة فيما نعلم من دور الكتب.

# (3) ضبطه ابن العماد بضم المهملتين، وفي معجم البلدان: سحول بضم اوله وآخره
~~لام قبيلة من اليمن وقرية بها.

# (4) بياض في الاصل.

# (*)
PageV01P242

# (1) الالهاني بنون هو محمد بن زياد.

# على ما ذكره ابن خطيب الدهشة في مشكل الانساب، وهو بفتح الهمزة وسكون اللام
~~وبنون إلى الالهان اخي همدان كما في المغني للشيخ محمد طاهر الفتني.

# (2) الحبراني بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، جماعة من اهل الشام
~~منهم أبو راشد الحبراني ذكره الحافظ عبد الغني الازدي في مشتبه النسبة،
~~والمهملة مضمومة والموحدة ساكنة كما في التقريب، ونسبة إلى حبران بن عمرو
~~كما في المغني للشيخ محمد طاهر الفتني الهندي.

# (*)
PageV01P243

# (1) بضم الحاء وسكون السين المهملتين وفتح الباء الموحدة ثم الف ونون نسبة
~~إلى حسبان قاعدة البلقاء بالشام ذكره أبو الفداء في تقويم البلدان.

# (2) الحسن بن احمد بن هلال الصرخدي ثم الصالحي المتوفى سنة 779 (*)
PageV01P244

# (1) فتنة تيمور الطاغية لما استولى على الشام.

# (*)
PageV01P245

# (1) وينقل ابن العماد عن المقريزي ان المترجم ولي قضاء القضاة بدمشق غير
~~مرة فلم تحمد سيرته وكان لا يزال يخرج على السلطان ويترامى على الشر ويلج
~~في مضايق الفتن حبا في الرياسة اه.

# والله اعلم.

# (*)
PageV01P246

# (1) بفائين لقب بذلك لكثرة نطقه بالفاء على ما في الشذرات.

# (2) بمهملة ولام وفاء مصغر علف على ما ذكره السخاوي في أبناء الضوء.

# (3) بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى حلو مدينة باليمن قاله ابن العماد.

# (*)
PageV01P247

# (1) بالضم وقد سبق ms251 ضبطه عن ابي الفداء والسخاوي.

# (2) زغنش بضم الزاي وسكون المعجمة وضم النون والمعجمة هكذا ضبطه في المقصد
~~الارشد في ذكر أصحاب أحمد، الشذرات.

# (*)
PageV01P248

# (1) منها كتاب (جمع المفترق) في فوائد من علوم متعددة و(الدارس في أخبار
~~المدارس) يذكر فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من درس بالمدرسة (*)
PageV01P249

# إلى آخر وقت وهو كتاب نفيس يدل على اطلاع كثير كما يقول ابن العماد، واستمد
~~من كتابه من اتى بعده ممن كتب في تاريخ المدارس اما ناسجا على منواله في
~~البسط كما فعله النعيمي واما مختصرا كالجمال بن عبد الهادي والعلموي، وكتب
~~ذيلا على تاريخ ابن كثير ذكر فيه حوادث الشهر ثم من توفى فيه وهو مفيد جدا
~~قال السخاوي: يبتدئ من سنة 741 وينتهي سنة 815، قال ابن قاضي شهبة: كتب من
~~سنة 741 ست سنين ثم بدأ من سنة 769 فكتب إلى قبيل وفاته بيسير

# وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته وأخذت التاريخ المذكور وزدت
~~عليه حوادث من تواريخ المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره الشيخ وتراجم اكثر من
~~التراجم التي ذكرها بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء إلى آخر سنة 840 في سبع
~~مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه.

# من الشذرات والضوء وغيرهما.

# (*)
PageV01P250

# (1) بضم الزاي وفتح القاف المشددة وألف وعين مهملة وهاء ترجمه أبو المحاسن
~~في المنهل الصافي وابن العماد في الشذرات.

# (2) نسبة إلى باعون قرية صغيرة قرب عجلون.

# أنساب الضوء اللامع (3) نسبة إلى أبيورد بفتح الهمزة والواو وسكون التحتية
~~وكسر الباء وسكون الراء بلدة بخراسان.

# شذرات الذهب.

# (4) نسبة لبجاية بكسر اولها من المغرب.

# قاله السخاوي.

# (5) كأنه لصنعة الادم على ما في انساب الضوء اللامع.

# (6) قال السخاوي: نسبة لغراقة بمعجمة مفتوحة ثم راء مهملة مشددة بعدها قاف
~~قرية من القرى البحرية من الشرقية بمصر اه ووهم ابن العماد حيث قال بفتح
~~المهملة.

# (*)
PageV01P251

# (1) بفتح المهملة وتخفيف الواو على ما في شذرات الذهب.

# (2) قال ذلك حينما رموه بمسائل ابن تيمية التي انفرد بها لا سيما في الصفات
~~وابن تيمية لا يتحاشى عن التصريح ms252 بقيام افعال حادثة بالله تعالى واثبات
~~الجهة له والحد وغير ذلك في (موافقة المعقول لصحيح المنقول) وغيره من كتبه
~~وليس بين فرق الاسلام فضلا عن اهل السنة من يرى هذا الرأي السخيف سوى هذه
~~الفئة الشاذة (النوابت الحشوية) فيقال في معارضته:

# ان كان تنزيه الآله تجهما * فالمؤمنون جميعهم جهمي جل الآله عن الحوادث أن
~~تحل * ل به وعن جهة وعن كم بخلاف زعم زعيمكم سفها فان * تابعتموه فكلكم
~~تيمي (*)
PageV01P252

# (1) في الاصل من غير نقط فليحرر.

# (2) بكسر المهملة ثم تحتانية ساكنة بعدها غين معجمة بيت كبير بالاسكندرية
~~على ما ذكره السخاوي في أبناء الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P256

# (1) قال الحافظ الشمس محمد بن طولون الحنفي في الفهرست الاوسط عند ذكر
~~اسانيده في صحيح البخاري: (الحنبلي على الاصح كما يؤخذ من ترجمته في طبقات
~~الحنابلة لابن رجب لا الحنفي كما توهمه الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو

# معذور فانهما اخوان الحسين هذا والآخر الحسن ومتقاربا المولد والوفاة وسمعا
~~الصحيح على شيخ واحد وقدما دمشق للحج) اه.

# وغاية ما عمله ابن رجب ان ترجمه في ذيله من غير نص خاص بمذهبه، والظاهر ان
~~يعده حنبليا، ولكن قد يترجم في كتابه بعض من له ادنى صلة بالحنابلة كأن
~~يرافقهم في الطلب أو يدرس في مدارسهم أو يأخذ منهم اما واهما أو متساهلا
~~كما يقع مثل ذلك للتاج ابن السبكي في طبقات الشافعية الكبرى وليس بجيد، وقد
~~اغتر المصنف وابن طولون بظاهر صنيع ابن رجب حتى وهم الثاني الحافظ السخاوي
~~الشافعي (المتفرغ للحديث وفنونه) لكن هذا التوهيم منقلب عليه من حيث ان
~~اسرة الزبيديين هذه كلها من مشاهير الحنفية وقد ترجم الحافظ عبد القادر
~~القرشي (الذي سمع الصحيح على الحجار وثلاثيات البخاري على الرشيد بن المعلم
~~وكلاهما من اصحاب الحسين ابن المبارك الزبيدي) في طبقاته أبا عبد الله سراج
~~الدين الحسين واخاه ابا علي نور الدين الحسن وعمهما وجدهما ونص فيها على
~~انه واخاه ممن سمع الصحيح على ابي الوقت فليس بمظنة ان يهم في ذلك وهو ms253 اعرف
~~بشيخ شيخه من سواه وابن رجب انما يروي عن الاخوين بوسائط وهو انزل طبقة من
~~القرشي ومن ثمة لم يعبأ السخاوي بصنيع ابن رجب ولا بقول المصنف مع صحبته له
~~وقال في التبر المسبوك والضوء اللامع وغيرهما: رواية البدر العيني عن ابن
~~الكشك عن الحجار عن الزبيدى من لطائف الاسناد فان الاربعة حنفيون اه.

# واصاب، وأوقع ابن طولون فيما وقع صلته بنى فهد والحنابلة وتعويله على
~~آرائهم، وكون الحسين بن المبارك ممن يدرس في مدرسة ابن هبيرة الوزير
~~الحنبلي ومرافقته بعض الحنابلة في (*)
PageV01P258

# الطلب واخذهم عنه هي جميع ما وقع، والوزير المذكور من ابعد الناس عن التعصب
~~المذهبي فكم قرب الصالحين من علماء المذاهب وجعلهم يدرسون بمدرسته لا سيما
~~الحنفية فانه كان كبير التودد إليهم، وفي افصاحه يسعى في تقريب شقة الخلاف
~~بين الائمة وجعل اقوال أحمد توافق قول ابي حنيفة حتى في مفرداته ولم تكن
~~وجاهته عنده من جهة انه حنبلي بل من ناحية صلاحه وعلمه ومن حيث ان لجده ابي
~~عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الحنفي الزاهد المشهور ايادي بيضاء نحو
~~الوزير المذكور فانه تربى في صغره عنده وأخذ النحو وعلوم الادب عنه وورث
~~رحابة الصدر ولين الجانب منه، وعرفانا بجميل جده كان هو واخوه في اعلى
~~مكانة عند الوزير، وابن طولون نفسه ممن كان يدرس في العمرية الحنبلية على
~~تصلبه في المذهب الحنفي كما يشهد بذلك مؤلفاته، وقد اشرنا إلى بعض ما تقدم
~~في (تذهيب التاج اللجيني في ترجمة البدر العيني)، هذا وللحسين ابن المبارك
~~الزبيدي عدة مؤلفات في الفقه واللغة والقراآت منها البلغة في الفقه وكان
~~عالما بفقه المذاهب على اتساعه في الرواية والحديث.

# توفي في الثالث والعشرين من صفر سنة 631 ودفن بمقبرة جامع المنصور ببغداد
~~و(التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح) ليس له وان نسب إليه في النسخ
~~المطبوعة وانما هو لزبيدي آخر وهو محدث البلاد اليمنية الشيخ احمد بن احمد
~~بن عبد اللطيف الشرحبي الزبيدي الحنفي المتوفي سنة 893 وهو من بيت ms254 علم
~~بزبيد وله مؤلفات ممتعة وهو من مشايخ ابن الديبع، وشرجة بالفتح موضع بنواحي
~~مكة واصلهم من هناك.

# (1) كان في الاصل (الحميدي) فصححه الاستاذ العلامة المسند السيد احمد (*)
PageV01P259

# رافع الطهطاوي في النسخة التيمورية بما اثبتناه في اعلاه وهو الصواب كما في
~~المشتبه للذهبي.

# (1) بفتح القاف والنون وسكون العين المهملة وآخره موحدة عبد الله بن مسلمة
~~ذكره ابن خطيب الدهشة في مشكل الانساب.

# (2) بفتح الميم والراء وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى مرند
~~بلد باذربيجان على ما قاله ابن السمعاني.

# (*)
PageV01P260

# (1) تراه نشأ عاميا لا يكتب ولا يقرأ كالمسند الشيخ يوسف الغسولي الذي يقول
~~عنه ابن العماد كان اميا لا يكتب مع انه من مشايخ الذهبي وكالمسند اسمعيل
~~بن ابي عبد الله العسقلاني الراوي عن حنبل الرصافي وابن طبرزد وعنه يقال
~~ايضا انه كان اميا لا يقرأ ولا يكتب، ولامثالهم كثرة بين الرواة على اختلاف
~~القرون بل غالبهم بمجرد تعلمهم حروف التهجي في الكتاتيب ينصرفون إلى
~~الرواية والى ملازمة مجالس السماع من صغرهم قبل تحصيل مبادئ العلوم
~~الضرورية فيبقون من أبعد خلق الله عن النظر والتبصر، ومن ثمة كان صاحب
~~الترجمة (*)
PageV01P261

# رحمه الله كبير التساهل في تسميع المترددين إليه كل ما بلغه من اجزاء اناس
~~من المشبهة لا يتحملها أهل العلم منهم الا لتسجيل بدعتهم عليهم ليرد عليهم
~~المتبصرون من العلماء نحلتهم، وفي بعض تلك الاجزاء صريح نسبة القعود
~~والجلوس والمكان والحد والحركة وغيرها إلى ربهم وهذا مما تقشعر جلود الذين
~~يخشون الله من

# نسبته إليه تعالى عما يصفون، وان كان بين هؤلاء من شهر بالرواية لكن لم
~~يزالوا على عاميتهم لبعدهم عن اهل العلم وعدم ممارستهم النظر وتعودهم ان
~~يعيشوا أمة وحدهم مغترين بكثرة الملازمين لهم لتحمل ما عندهم من الروايات
~~ولم يستأصل الاسلام من عقولهم بعد شأفة نحلهم التي كانوا عليها قبل الاسلام
~~من يهودية بفلسطين ونصرانية بالشام ووثنية بالبادية وصابئية بحران وواسط
~~عبدة الاجرام العلوية وغيرها من قدماء المشبهة ظانين ان ما هم عليه هو
~~الاعتقاد الصحيح ms255 في الله، وقول الجمهور في حقهم مر الا ان الامام عز الدين
~~بن عبد السلام يميل إلى ان من هو في عداد العامة منهم بحيث يعلو التنزيه عن
~~مداركه يعذر ويرجى من سعة فضل الله ان يصفح عنه واما من كان في عداد اهل
~~العلم والنظر منهم فليس يعذره أحد من ائمة السنة، وصاحب الترجمة عزره وآذاه
~~بالقول القاضي برهان الدين أبو سالم ابراهيم بن محمد بن علي التادلي
~~المالكي، الذي يقول عنه ابن خطيب الناصرية: (كان حاكما ناصرا للشرع مهيبا)
~~لما بلغه انه اقرأ كتاب الرد على الجهمية لعثمان بن سعيد الدارمي والنقض،
~~له بدمشق وعزر القارئ عليه ايضا بكلام وهو البرهان ابراهيم بن محمد بن راشد
~~الملكاوي الدمشقي ثم بالضرب والطواف به والحبس كما في الضوء اللامع وغيره
~~وهذا الكتاب كمسائل حرب مما يتسامع به الحشوية فيما بينهم وفيه غرائب
~~وعجائب لو قام بطبعه بعضهم لظهر لعامة العلماء ما هي السنة التي إليها
~~ينتمون، وينقل منه ابن تيمية أشياء في معقوله، والدارمي هذا وان كان قام (*)
PageV01P262

# على محمد بن كرام لكن لم يكن قيامه ضد تشبيهه وهما فيه سيان بل على مسألة
~~الايمان، وليس هو صاحب المسند المشهور، وكان اللائق به عدم الولوج في هذه
~~المضايق التي ليس هو من فرسانها حتى لا تزل قدمه وليس ينقذه من هذه الورطة

# ما يكيله لمناظريه من هجر القول من غير حجة ناهضة سامحه الله، وترى ايضا في
~~جملة ما يسمعه صاحب الترجمة (كتاب اثبات الحد لله عزوجل وانه قاعد وجالس
~~على عرشه) لابي محمد محمود بن ابي القاسم بن بدران الدشتي واصفا له بالامام
~~الحافظ اوحد زمانه سيد الحفاظ سيف السنة والمسلمين قامع المبتدعين ناصر
~~الدين إلى غير ذلك من الاوصاف الضخمة الخداعة، وفيه عن الزاغوني وابى يعلى
~~وابن بطة وغيرهم من مجانين العقلاء نقول سخيفة يضحك منها عقلاء المجانين
~~وفيه ايضا الابيات المعزوة إلى الدارقطني من غير خجل ولا وجل بسند تالف
~~آخرها: ولا تنكروا انه قاعد * ولا تجحدوا ms256 انه يقعده والذهبي تصون عن ذكر
~~هذا البيت في كتاب العلو مع ذكره بقية الابيات (رواية عن شيخ وهو ابن سبع
~~سنين بسند فيه شيخ أقر بالوضع ثم تاب وشيخ مغفل يلقن كما ذكرهما كذلك نفسه
~~في الميزان) وابن القيم ترك التقية وسرد الابيات كلها في بدائع الفوائد من
~~غير سند، وسند الذهبي والدشتي متقاربان والدشتي ايضا ينقل في آخر كتابه -
~~قاعدا تحت المثل السائر (رمتني بدائها وانسلت) - قول الرستمي بكل وقاحة ؟
~~الاشعرية ضلال زنادقة * اخوان من عبد العزى مع اللات بربهم كفروا جهرا
~~وقولهم * إذا تدبرته أسوى المقالات ينفون ما أثبتوا عودا لبدئهم * عقائد
~~القوم من أوهى المحالات (*)
PageV01P263

# وهذا الرستمي كأنه هو الذي يقول فيه الشاعر: كفرا بعلمك يا بن رستم كله *
~~وبما حفظت سوى الكتاب المنزل لو كنت يونس في رواية نحوه * أو كنت قطرب في
~~الغريب المشكل

# وحويت فقه ابي حنيفة كله * ثم انتميت لرستم لم تنبل وتوحيد ابن خزيمة الذي
~~يقول عنه الرازي في تفسير قوله تعالى (ليس كمثله شئ) ما يقول وفاروق الهروي
~~وذم الكلام له إذا وجدت على امثالها خطوط بعض من جمع بين الرواية والدراية
~~وسماعاتهم فانما ذلك للتوثق من نسبة الكتاب إلى مؤلفه حتى يتم الرد عليه
~~كما فعل بكار بن قتيبة حين رد على المزني في المسائل الفرعية، وكان ابن حجر
~~ينهى ان يروى عنه بعض ما تقدم من الكتب كما حكى ذلك السخاوي في (الاعلان
~~بالتوبيخ) وهذا مما يدل على ان سماع مثله لمثل ما تقدم للتسجيل لا للتعويل
~~بخلاف امثال صاحب الترجمة قال الحافظ السخاوي في الاعلان بالتوبيخ: اما ما
~~اسنده أبو الشيخ في كتاب السنة له من الكلام في حق بعض الائمة المتبوعين
~~وكذا ابن عدي في كامله والخطيب في تاريخ بغداد وآخرون ممن قبلهم كابن ابى
~~شيبة في مصنفه والبخاري والنسائي مما كنت انزههم عن ايراده مع كونهم
~~مجتهدين ومقاصدهم جميلة فينبغي تجنب اقتفائهم فيه ولذا عزر بعض القضاة
~~الاعلام من شيوخنا من نسب إليه التحديث ببعضه ms257 بل منعنا شيخنا حين سمعنا
~~عليه كتاب ذم الكلام للهروي من الرواية عنه لما فيه من ذلك اه ومن العجب ان
~~ترى خط الحافظ الجمال بن عبد الهادي الحنبلي على مثل جزء الدشتى المذكور
~~وتسميعه لاهله وخاصته.

# وانما افضنا في هذا البحث ليكون القارئ على بينة من امر هؤلاء الحشوية
~~المعادين لاهل السنة (الاشاعرة والماتريدية) حتى لا يغتر بالدعايات القائمة
~~التي لا تنطوي الاعلى جهل فاضح عند اصحاب
PageV01P264

# العقول السليمة والنظر الصحيح وقد استوفينا الكلام على ذلك في (تحذير الخلف
~~عن مخازي أدعياء السلف).

# (1) هنا بياض في الاصل.

# (*)
PageV01P265

# (1) نسبة إلى قمن بكسر اوله وفتح ثانيه وآخره نون قرية من قرى مصر نحو
~~الصعيد.

# معجم البلدان ومثله في الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P266

# (1) بمعجمتين مفتوحتين ثم موحدة كما في الشذرات وهو أيضا من الحنفية.

# (2) بتشديد النون المضمومة وسكون الواو بعدها معجمة قاله ابن العماد.

# (3) إلى باهى من كورة بوش بصعيد مصر.

# داودي ذيل اللب.

# (*)
PageV01P267

# (1) بكسر الجيم وسكون التحتية ثم فوقية قرية من اعمال بالس ضبطها المنذري
~~والذهبي.

# داودي ذيل اللب.

# (2) بكسر اوله نسبة لبليدة من بحري الفسطاط على ما ذكره السخاوي.

# (3) سبق ضبطه عند ذكر الشهاب بن سكر وهو المسند الكبير شمس الدين.

# (*)
PageV01P268

# أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام البكري الحنفي المعروف
~~بابن سكر قال ابن العماد الحنبلي: سمع ما لا يحصى ممن لا يحصى وجمع شيئا
~~كثيرا بحيث كان لا يذكر له جزء حديثي الا ويخرج سنده من ثبته عاليا أو نازلا

# وذكر ان سبب كثرة مروياته وشيوخه انه كان إذا قدم الركب مكة طاف على الناس
~~في رحالهم ومنازلهم يسأل من له رواية أو خط من علم فيأخذ عنه مهما استطاع،
~~وكتب بخطه ما لا يحصى من كتب الحديث والفقه والاصول والنحو توفي سنة 801 عن
~~ثلاث وثمانين سنة اه.

# وهو من شيوخ الحافظ ابن حجر ترجمه في المجمع المؤسس.

# (1) وهو المسند النسابة أبو الفداء مجد الدين اسمعيل بن ابراهيم البلبيسي
~~الحنفي القاضي تخرج بمغلطاي، حدث ms258 وسمع وألف تآليف منها (مختصر أنساب
~~الرشاطي) أجاد فيه، وأنساب ابن السمعاني وأنساب الرشاطي في كفتي الميزان
~~فابن السمعاني (*)
PageV01P269

# عرف بالاتقان في انساب المشارقة والرشاطي في أنساب المغاربة، ومختصره
~~كمختصر ابن الاثير لانساب السمعاني المسمى بلباب الانساب بل يرجح عليه من
~~جهة انه متأخر اطلع على كتب من تقدمه وانتقدها وقد تخرج بمثل مغلطاي الطائر
~~الصيت في معرفة الانساب، وترجمه السخاوي في الضوء اللامع وقال ولد سنة 728
~~ورافق الجمال الزيلعي المحدث في الطلب فاكثر من سماع الكتب اختصر الانساب
~~للرشاطي مع زيادات من ابن الاثير وغيره وله عدة مؤلفات توفي سنة اثنتين
~~وثمانمائة.

# (*)
PageV01P270

# (1) واستفاد ابن حجر جدا من فوائده المجموعة التي لم يكن نظمها في سلك كتاب مدون.

# وجعلها في ضمن ما ألفه وكذا كان سبط ابن العجمي الحافظ سمع لابن حجر ابن
~~ينتقي من كتبه الفوائد في سفرته الحلبية، وكتب البرهان بن العجمي معروفة
~~بكثرة الفوائد الحديثية فازدادت كتب ابن حجر رونقا وفوائد عفوا بلا تعب.

# (*)
PageV01P271

# (1) نسبة إلى بلالة من اعمال عجلون.

# الشذرات.

# (2) بفتح الذال المعجمة والراء بعدها واو نسبة إلى ذروا قرية بصعيد مصر.

# ذيل لب اللباب، قال السخاوي ولد بالذروة بصعيد مصر ثم انتقل إلى مكة فزبيد.

# (*)
PageV01P272

# (1) نسبه إلى (زراتيت) قرية بمصر على ما ذكره السخاوي.

# وهو امام البرقوقية الشيخ المقرئ شمس الدين الحنفي، وبقراءته سمع البدر
~~العيني الشاطبية على الشيخ أبي الفتح العسقلاني آخر أصحاب التقي الصائغ.

# (2) نسبة إلى (نشاور) وكانت تدعى في القديم نيسابور على ما ذكره أبو الفداء
~~في تقويم البلدان.

# (3) بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون في آخرها سين قرية صغيرة

# بالوجه البحري بمصر.

# شذرات الذهب.

# (*)
PageV01P274

# (1) وهو الامام العلامة رأس المحدثين جمال الدين محمد بن ابراهيم بن احمد
~~المرشدي الحنفي مسند الحجاز ولد سنة 770 وتوفي سنة 833 وقد خرج له ايضا
~~الصلاح الاقفهسي (الاربعين من طريق أربعين من الفقهاء الحنفية) وترجمه ابن
~~حجر والسخاوي وغيرهما فأطروه، والمرشدي بيت علم كبير من الحنفية بالحجاز
~~(2) ولفظ السخاوي...فبرز من بعض المراسي القريبة من جدة ms259 في عاقبة الريح في
~~يوم حار وركب وسط النهار فرسا عربيا وركضه كثيرا ليدرك الحج وكان بدنه
~~ضعيفا فازداد ضعفا الخ.

# (*)
PageV01P276

# (1) بالضم المسيل الذي يفرغ في عرفة ومسجد ابراهيم.

# (*)
PageV01P277

# (1) يعني سنة 751.

# (2) أي سنة 823.

# (3) هو المحدث شيخ البدر العيني في معاني الآثار، ترجمه ابن حجر في المجمع
~~المؤسس في عداد مشايخه.

# (4) نسبة إلى سمهود بالفتح والسكون وضم الهاء وبالدال المهملة قرية كبيرة
~~على شاطئ بحر النيل بالصعيد.

# مراصد الاطلاع وذيل لب اللباب.

# (*)
PageV01P281

# (1) ابن الضياء بيت علم عظيم من الحنفية بمكة، وتراجم رجال هذا البيت
~~مستوفاة في الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P282

# (1) نسبة إلى سمرباي بكسرتين واسكان الراء بعدها موحدة قرية بالغربية.

# ذكره السخاوي.

# (*)
PageV01P285

# (1) وفي الاصل (وجع بطنه) فاصلحه الاستاذ العلامة الطهطاوي حفظه الله كما
~~ترى في اعلاه.

# (*)
PageV01P288

# (1) نسبة إلى دميرة بفتح الدال المهملة وكسر الميم ومثناة تحتية ساكنة وراء
~~مهملة قرية كبيرة بمصر قرب دمياط.

# (2) بتشديد النون المضمومة وسكون الواو بعدها معجمة كما سلف.

# (*)
PageV01P293

# (1) ومع هذا كله يعده أبو المحاسن بن تغري بردي الظاهري - في كتابيه المنهل
~~الصافي والنجوم الزاهرة غير متقن في التاريخ كثير الاوهام فيه الا فيما
~~يتعلق بالحجاز.

# (2) بضم ثم موحدة وآخره معجمة مصغر نسبة لبنى حبيش بالقرب من تعز باليمن.

# (*)
PageV01P295

# (1) بكسر اوله قرية من الغربية.

# وأصله الرومي (بسوط).

# (2) نسبة إلى بارنبار بالباء الموحدة وألف وراء مفتوحة بليدة قرب دمياط، قال

# ياقوت في معجم البلدان: هكذا يتلفظ به عوام مصر وتكتب في الدواوين ببور نبارة.

# (3) بفتح الشين المعجمة وتشديد الطاء المهملة المفتوحة وفتح النون نسبة إلى
~~شطنوف بلد بكورة الغريبة بمصر.

# (*)
PageV01P297

# (1) نسبة لسفط الحنا بالشرقية، قال ابن حجر في (تبصير المنتبه في تحرير
~~المشتبه) سفط ستة عشر موضعا كلها بمصر في قبليها وبحريها، قال فيهم من له
~~نباهة في العلم أو الديانة.

# (*)
PageV01P298

# (1) نسبة إلى عمل الكلوتات وهي قلانس كانت تلبسها الجنود في عهد الدولة
~~الجركسية، وهو جمال الحفاظ أبو الفتح شهاب الدين احمد بن عثمان الكلوتاتي
~~الحنفي المعمر، شهدوا له بانه اكثر معاصريه سماعا ملا البلاد المصرية رواية.

# ولد سنة 762.

# (2) بفتح ms260 اوله وثانيه وسكون ثالثه ثم نون نسبة إلى قرية بالقرب من دمياط
~~وهو قاضي قضاة الحنفية بمصر.

# الضوء.

# (*)
PageV01P300

# (1) نسبة إلى تعز بالفتح ثم الكسر والزاي مشددة قلعة عظيمة من قلاع اليمن.

# معجم البلدان.

# (*)
PageV01P301

# (1) هكذا في الاصل، وهذا المعنى تأويل تصوفي بل المراد الكسب الفعلي
~~وللامام ابي بكر الخلال محرر المذهب الحنبلي جزء لطيف سماه (الحث على
~~التجارة والصناعة والعمل) يجمع فيه ما ورد في ذلك من الآثار ويرد به على من
~~يرى التوكل في ترك العمل ويسرد أقوال الامام احمد في هذا الصدد وسنطبعه ان
~~شاء الله تعالى.

# (*)
PageV01P306

# (1) نسبة إلى جركس جبل من الناس تتشعب منه اربع قبائل كبيرة وهي (تركس -
~~ويقال لها ايضا شركس -، واذكس، وكسا، وآص) وتتفرع من هذه القبائل الاربع
~~بطون وأفخاذ يذكرها البدر العيني في كتابيه (السيف المهند في سيرة الملك
~~المؤيد) و(عقد الجمان في تاريخ الزمان)، و(آص) من قبائلهم

# هي قبيلة (علان) كما في ذيل اللب وتسمى (اللان) و(الان) ايضا والاخير في
~~كتب الفرس.

# (2) بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة بقرب فرن عميرة بفتح العين حارة من
~~حارات حلب.

# الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P308

# (1) بفتح الموحدة واللام نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحارث.

# شذرات الذهب.

# (*)
PageV01P309

# (1) النيرب غربي الصالحية بدمشق.

# ضرب الحوطة على جميع الغوطة لابن طولون.

# (*)
PageV01P310

# (1) بضم أوله نسبة لبهوت بالغربية.

# الضوء اللامع.

# (2) هكذا في الاصل.

# (*)
PageV01P311

# (1) قال الشمس بن طولون في أربعين الاربعين: وقد اعتنى بترجمته المحدث
~~الرحال النجم محمد المدعو عمر بن فهد المكي وجمع له مشيخة سماها (مورد
~~الطالب الظمي لمرويات البرهان سبط ابن العجمي) فمن أراد معرفة مشايخه
~~وتراجمهم ومسموعاته فليراجعها لينظر العجب العجاب، وقد أهدى مخرجها ابن فهد
~~المذكور نسخة منها لشيخنا ناصر الدين بن زريق وقد صار الي بعد موته بأربعة
~~دنانير أشرفية اه.

# (*)
PageV01P312

# (1) وقال ابن حجر بأنه احق الناس بالرحلة إليه لعلو سنده حسا ومعنى ومعرفته
~~بالعلو فنا فنا اه.

# (*)
PageV01P313

# (1) وقد جعل أبو الحسن على بن محمد بن عراق هذا الكتاب مع تصرف فيه كمقدمة
~~لكتابه (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة ms261 الموضوعة) يذكر فيه
~~الاحاديث التي ات ؟ قوا على وضعها والتي اختلفوا في وضعها في فصول خاصة في
~~جميع ابواب كتابه، وبنو عراق عدة من اهل العلم تراجموا في (الكواكب السائرة
~~في المائة العاشرة) (ودر الحبب في تاريخ حلب) وغيرهما وهم اولاد الولي
~~الكبير محمد بن عراق الجركسي المترجم في (الكواكب) (والشذرات) وغيرهما.

# (2) وهذه الثلاثة سنطبعها ان شاء الله بعد اتمام تهيئتها قريبا.

# (3) بموحدة مفتوحة فشين معجمة ساكنة فكاف مضمومة فواو فألف فلام على ما
~~قيده ابن خلكان وهو احد اجداد حافظ الاندلس خلف بن عبد الملك المعروف بابن
~~بشكوال وقد تضم الموحدة عند بعضهم.

# (*)
PageV01P314

# (1) من أكابر تلامذة لمح ؟ ق سعد الدين التفتازاني، كان علامة في المعقول (*)
PageV01P315

# موفقا في نشر العلم، ملا الدنيا بمن تخرج عنده من المبرزين في الهند
~~والحجاز والبلاد المصرية والشامية، آية في الورع ودقة النظر، وكان الشمسان
~~القاياني والونا ؟ ي يقولان: انه لا يلحقه السعد ولا السيد إذا أفاض في بحث
~~لم يتكلموا فيه وهو الذي بحث في كتب ابن تيمية بحثا دقيقا فقام ضد التيميين
~~بما هو معروف

# في التاريخ وان لم يرق ذلك لجماعة من الرواة ممن لم يطلعوا على ما دسه ابن
~~تيمية في كتبه من البدع الفظيعة ومضوا على احسان الظن به قال السخاوي: لما
~~سكن العلاء البخاري دمشق كان يسأل عن مقالات ابن تيمية التي انفرد بها
~~فيجيب بما يظهر له من الخطأ فيها وينفر قلبه عنه إلى ان استحكم امره عنده
~~وصرح بتبديعه ثم بتكفيره ثم صار يصرح في مجلسه بأن من اطلق على ابن تيمية
~~شيخ الاسلام يكفر بهذا الاطلاق اه ولم يكن تشدده عليه من جهة كلام ابن
~~تيمية في الصوفية لانه كان يرد على ابن عربي ايضا سواء بسواء بل من ناحية
~~ما في كتب ابن تيمية من صريح القول بالقدم النوعي في العالم وحلول الحوادث
~~به تعالى والجهة وغيرها مما تأباه جماهير النظار من متكلمي اهل السنة وكان
~~يرى ان من اعتقد ان ذلك هو الاسلام مع ms262 ان الاسلام براء منه وانه هو شيخه
~~يخرج من الدين، ولكن الظاهر ان من كان يذكره بهذا اللقب لم يكن يريد ذلك
~~المعنى كما سيأتي، وهذا اللقب انما اصطلحوا على اطلاقه لمن إليه قضاء
~~القضاة وان كان لقبا مبتدعا بعد الصدر الاول كما يقول الشيخ علي بن ميمون
~~الاندلسي في كتابه (غربة الاسلام من المتفقهة والمتفقرة من اهل مصر
~~والشام).

# (*)
PageV01P316

# (1) نسبة إلى الامير تنكز الكبير ولاء، والامير تنكز هذا مملوك الملك
~~المنصور لاجين الجركسي كما ذكره الصلاح الصفدي في الوافي بالوفيات وغيره
~~وتربى عنده ثم ولي نيابة السلطنة بدمشق ودام عليها ما يقرب ثلاثين سنة وراح
~~ضحية مكر حسن بن دمرداش صاحب تبريز سنة 740 على ما بسطه أبو المحاسن في
~~المنهل الصافي وكان مثريا للغاية دينا عين كاتبا لحساب دخله في كل عام خاصة
~~ليخرج زكاة ماله إلى مستحقيها وله من الخيرات ما لا يوصف من جوامع ومدارس
~~وغيرها بالشام والقدس، وفي عهد نيابته ما كان يقدر احد من الامراء وغيرهم
~~ان يظلم احدا لعظم مهابته في النفوس، واشتبه هذا الامير الجليل تنكز بجنكز
~~الظالم المشهور على بعض ابناء الزمن ممن يتشاغل بالتاريخ فوصفه بالظلم جهلا
~~فلزم التنويه بذلك.

# (*)
PageV01P318

# وقد سئل الحافظ الشهاب بن حجر عنه وعن البرهان سبط ابن العجمي فقال:
~~البرهان قاصر النظر على كتبه وابن ناصر الدين يحوش اه.

# (*)
PageV01P319

# (1) في ثلاثة مجلدات على ما في أربعين الاربعين لابن طولون.

# (2) جمع فيه من أطراه ووصفه بشيخ الاسلام من شيوخ العلم ردا على العلامة
~~العلاء البخاري السابق ذكره، وفاته ان من هؤلاء جماعة انما اثنوا عليه قبل
~~قيامه باذاعة بدعه وانكشاف الستر عن وجوه مسعاه كابن دقيق العيد والزملكاني
~~والصلاح العلائي وأبي حيان وغيرهم ثم انقلبوا عليه.

# وان منهم أناسا من الرواة من صغار أصحابه وأصحاب أصحابه البعيدين عن النظر
~~ممن لا حجة في كلامهم، ومنهم طائفة يقرون له بالبراعة وسعة العلم من غير
~~مشايعة له في شواذه الاصلية والفرعية

# ومنهم ان انخدع بأوائل حاله ولم يطلع على ms263 خبايا مفرداته في كتبه فجرى على
~~المبالغة في احسان الظن به.

# ومع هذا كله كان جماهير أهل العلم من حذاق النظار على معاداته، ويقول
~~الذهبي فيما كتب إليه نصيحة له حين طفح كيل فتنه: (وأعداؤك والله فيهم
~~صلحاء وأخيار وعقلاء وفضلاء كما ان أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة
~~وعور وبقر.

# فهل معظم اتباعك الا قعيد مربوط خفيف العقل أو عامي كذاب بليد الذهن أو
~~غريب واجم قوي المكر أو ناشف صالح عديم الفهم فان لم تصدقني ففتشهم وزنهم
~~بالعدل) على ما نقل عن خطه الحافظ صلاح الدين العلائي وأشار إليه السخاوي
~~في الاعلان.

# وبعد ان كتب ابن ناصر الدين هذا الكتاب استاء منه اصحابه وانفض من حوله
~~كثيرون منهم كالمحدثين شمس الدين (*)
PageV01P320

# البلاطنسي والشهاب الخوارزمي وغيرهما وفي جملة من انكر عليه ذلك الشهاب بن
~~المحرة وابن قاضي شهبة، واخذ المترجم يعمل في عمارة خان السبيل الذي كان
~~يعمره إذ ذاك الامام تقي الدين الحصني كأحد العمال ترضية له عما بدر منه في
~~هذا الصدد ولبسط ذلك كله مقام آخر.

# قال الحافظ جمال الدين بن عبد الهادي الحنبلي في كتابه الرياض اليانعة في
~~اعيان المائة التاسعة: كان معظما للشيخ تقي الدين بن

# تيمية محبا له مبالغا في محبته وبهذا السبب تركه جماعة من الشافعية ولم
~~يعطوه حقه واعرضت نفوسهم عنه اه.

# وابن عبد الهادي هذا هو الذي كان يسمع جزء الدشتي المتقدم ذكره بين أهله
~~وخاصته كما اسلفنا، قال ابن طولون في اربعين الاربعين عند ترجمة ابن ناصر
~~الدين: وقد ظلمه البرهان البقاعي في (عنوان الزمان في تراجم الشيوخ
~~والاقران) اه.

# يعني حيث رماه بالكشط والتزوير.

# (1) وهي طبقات الحفاظ نظما ونثرا وابن طولون يقول عنها: وهي اولى من طبقات
~~الحفاظ لابي عبد الله الذهبي فان رموز هذه في الوفيات لها معنى كرموز
~~القراء في حرز الاماني بخلاف التي للذهبي فانه لا معنى لها اه.

# وطبقات الذهبي هذه غير الطبقات المطبوعة له.

# (*)
PageV01P321

# (1) ككتاب (اتحاف السالك برواة الموطأ عن مالك) وأوصلهم فيه ms264 إلى نحو ثلاثة
~~وثمانين راويا منهم ذو النون المصري وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن

# مهدي بينا ترى ابن طولون انما يرويه عن طرق اربعة وعشرين راويا والسيوطي
~~قبله عن ستة عشر راويا فقط.

# و(الانتصار لسماع الحجار) وسيأتيك ملخصه لما فيه من الفوائد لمن يعنى
~~باسانيد الصحاح.

# و(اطفاء حرقة الحوبة بالباس خرقة التوبة) وكان له شغف بالباس خرقة التصوف.

# (2) ولفظ السخاوي في الضوء اللامع انه مات بدمشق مسموما فانه خرج مع جماعة
~~لقسم قرية من قرى دمشق فسمهم أهلها وحصلت له الشهادة اه.

# (3) ومن فوائد ابن ناصر الدين ما ينقله ابن طولون عنه في الفهرست الاوسط في
~~حق سماع الحجار عن الزبيدي حيث قال: وقد اجمع الحفاظ على صحة سماع (*)
PageV01P322

# احمد بن الشحنة الحجار المذكور لجميع الصحيح بلا فوت على الحسين بن الزبيدي
~~ولا عبرة بمن قدح في ذلك والذي بلغنا من القدح امران احدهما في سماعه
~~للصحيح وانه بفوت وقد بين صحة سماعه لجمعيه حافظ الاسلام أبو الحجاج المزي
~~في جزء وقال العلامة غياث الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد ابن علي العاقولي (قدم علينا دمشق قبل الفتنة) في كتابه الدراية في
~~معرفة الرواية في ترجمة الشيخ الثالث والخمسين من مشايخه حين ذكر بعض ترجمة
~~الحجار وذكر سماعه من الزبيدي لجميع الصحيح فقال ثابت لا شك فيه ولا امتراء
~~وذلك في سنة 630 بجامع الصالحية بسفح قاسيون ظاهر دمشق والعبرة في ذلك بقول
~~الحفاظ المبرزين المنزهين عن الاهواء والاغراض وقد سمع عليه البخاري بسنده
~~هذا جماعة منهم وحققوه فلا عبرة بقول بعض اهل هذه البلاد في خطبة مشيخته
~~تعريضا به وفي سماعه بحوث وانظار لان قوله ناشئ عن غرض بين لا خفاء به عند
~~محقق وهو طلبه لما زعم من انحصار الرواية في الشيخ رشيد الدين وطبقته

# انهم انقرضوا لئلا يشاركه في علو روايته عنهم من سمعه على الحجار بعد وفاة
~~الشيخ رشيد الدين بعشرين سنة وهذا من المقاصد الواجب تجنبها على ms265 كل مسلم
~~والتحرز عن مثل ذلك في باب الرواية فانه من الآفات التي يجب التنبه لها
~~والتبري عنها واي بحث ونظر فيما حققه الحفاظ العارفون اخبروا به انتهى
~~والرجل الذي كنى عنه العاقولي بقوله بعض اهل هذه البلاد هو فيما قاله الشيخ
~~الامام العلامة المفسر اللغوي أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود بن محمد
~~بن محمد بن مودود الجعفري من قبل ابيه الانصاري السلمي من قبل امه البخاري
~~قدم عينا دمشق حاجا عن شيخه ابي طاهر محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الاوسي
~~الظاهري عن الامام المحدث ابي حفص عمر بن علي بن عمر القزويني نزيل مدينة
~~السلام (*)
PageV01P323

# انه قال عن الحجار وفي سماعه بحوث وانظار ورأيت شيخنا الجعفري مائلا إلى
~~هذا القول وان اسناد اهل الشام بالصحيح عن الحجار وفيه هذا المقال فلم ابحث
~~معه في نقضه والرد على قائله بل ذكرت له ان اسناد اهل الشام بالصحيح ليس عن
~~الحجار فقط بل عن جماعة من اصحاب الحسين بن الزبيدي منهم ام محمد وزيرة
~~ابنة عمر بن اسعد بن المنجا التنوخية واما الرشيد شيخ القزويني الذي اشار
~~إليه العاقولي هو الامام رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن ابي القاسم عبد
~~الله ابن عمر بن ابي القاسم المقري الحنبلي شيخ رباط الارجوانية ببغداد وهو
~~يروى الصحيح عن ابي الحسن على بن ابي بكر بن روزبه القلانسي فهو والحجار في

# طبقة واحدة فمن اخذ عن الحجار ساوى من اخذ عن الرشيد والامر الثاني انه زعم
~~بعض من لا خبرة له بترجمة احمد بن الشحنة الحجار انه كان له اخ اسمه احمد
~~اكبر منه وهو الذي سمع على ابن الزبيدي صحيح البخاري وغيره وهذا باطل فالذي
~~حققه الحفاظ كالبرزالي وسائر المحدثين ان احمد الذي ظهر سماعه هو الذي
~~قرأوا عليه وسمعوا منه واخذوا عنه لا شك في ذلك ولا ريب واولاد ابي طالب
~~اخوة الحجار معروفون محصورون خلف ويقال خليفة وناصر وقيل منصور ومحمد كذا
~~عددهم الحافظ أبو ms266 محمد القاسم بن محمد البرزالي انتهى ومن اراد تحقيق هذا
~~المقام بازيد من ذلك فعليه بالانتصار لسماع الحجار لابن ناصر الدين المذكور اه.

# (*)
PageV01P324

# (1) غير منقوط في الاصل فليحرر.

# (2) بنون ومعجمة بيت علم كبير بزبيد لهم تاريخ خاص.

# (3) بمهملتين نسبة لحيحانة بليدة بالمغرب.

# الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P325

# (1) هو الشيخ عفيف الدين عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري
~~الاصل ثم المكي المعروف بالنشاوري ولد سنة 705 وسمع من الرضي الطبري

# وحدث بالكثير وتفرد..وقد ذهب في اواخر عمره إلى القاهرة وحدث ثم رجع إلى
~~مكة وبقى قليلا ومات بها في ذي الحجة سنة 890.

# إنباء الغمر بأنباء العمر لابن حجر الحافظ.

# (*)
PageV01P326

# (1) وحيث كانت نشأته على معاناة الشعر والاسترسال في المديح والهجاء على
~~طريقة اهل الادب ورث من ذلك منذ عهد شبابه التنكيت وتطلب مواضع العلل من
~~تراجم الرجال والحط من مقاديرهم إذا اراد وان كانوا من اصحابه وشيوخه وممن
~~تقدمهم لا سيما البارعين منهم، ويقول تلميذه البرهان البقاعي: انه لا يعامل

# احدا بما يستحقه من الاكرام في نفس الامر بل بما يظهر له على شمائله من
~~محبة الرفعة اه وقال قاضي القضاة أبو الفضل محب الدين محمد بن الشحة لحنفي
~~(الذي (*)
PageV01P327

# كان ابن حجر يجله ولم يكن بينهما ادنى حزازة) في مقدمة شرحه على الهداية في
~~حق ابن حجر: وكان كثير التبكيت في تاريخه على مشايخه واحبابه واصحابه
~~لاسيما الحنفية فانه يظهر من زلاتهم ونقائصهم التي لا يعرى عنها غالب الناس
~~ما يقدر عليه ويغفل ذكر محاسنهم وفضائلهم الا ما ألجأته الضرورة إليه فهو
~~سالك في حقهم ما سلكه الذهبي في حقهم وحق الشافعية حتى قال السبكي انه لا
~~ينبغي ان يؤخذ من كلامه ترجمة شافعي ولا حنفي وكذا لا ينبغي ان يؤخذ من
~~كلام ابن حجر ترجمة حنفي متقدم ولا متأخر اه ومن راجع تراجم الرجال في كتبه
~~ثم فحص عنهم في تواريخ غيره ممن لم يتغلب عليه تعصب وهوى يجد صواب ما يقوله
~~ابن الشحنة ماثلا امام عينه مهما تحزب السخاوي ms267 لشيخه، ولو تصون من مثل ذلك
~~لكان احسن.

# ومما يجلب النظر لما فيه من العبر رؤيا يحكيها ابن حجر عن نفسه ولها
~~تأثيرها عليه في استرساله في هذا الوادي حيث يقول في (المجمع المؤسس): رأيت
~~ابن البرهان بعد موته فقلت له انت ميت قال نعم قلت ما فعل الله بك فتغير
~~تغيرا شديدا حتى ظننت انه غاب ثم افاق فقال نحن الآن بخير لكن النبي صلى
~~الله عليه وسلم عتبان فقلت لماذا قال لميلك إلى الحنفية فاستيقظت متعجبا
~~وكنت قلت لكثير من الحنفية اني لاود لو كنت على مذهبكم فقالوا لماذا فقلت
~~لكون الفروع مبنية على الاصول فاستغفرت الله من ذلك اه وابن البرهان
~~الظاهري هذا قد سبق ذكر فتنه في ترجمة الياسوفي وعنه يقول ايضا ابن العماد
~~الحنبلي في شذرات الذهب: كانت نفسه تطمح إلى المشاركة في الملك وليس له قدم
~~فيه لا من عشيرة

# ولا من وظيفة ولا من مال..فاستقرأ جميع الممالك فلم يبلغ قصدا ثم رجع إلى
~~الشام فاستغوى كثيرا من اهلها ومن اهل خراسان اه وغريب جدا من مثل ابن حجر
~~ان يعول على الرؤيا في المسائل العلمية لا سيما على رؤيا مثل ابن البرهان
~~وقد (*)
PageV01P328

# اذكرتنا هذه الرؤيا تنقل ابن ناصر احد مشايخ ابن الجوزي من الاشعرية
~~والشافعية إلى المذهب الحنبلي عملا ومعتقدا (على مصطلحهم) برؤيا رآها
~~فسبحان قاسم العقول ومراد ابن حجر من قوله فيما سبق: اني لاود لو كنت على
~~مذهبكم لكون الفروع فيه مبنية على الاصول التنويه باطراد تلك الاصول
~~الناضجة وعدم ارتباكها في التفريع لكونها نتيجة فحص كامل واستقراء مديد تام
~~لموارد النصوص من جماعة عن جماعة بخلاف مذهبه فان المنصفين من علماء المذهب
~~الشافعي كثيرا ما يتذمرون من اضطراب في اصولهم وفروعهم قديما وحديثا كرد
~~المرسل مطلقا ثم استثناء مرسل ابن المسيب من ذلك ثم التراجع عن ذلك ورد
~~مراسيل ابن المسيب في زكاة الفطر بمدين من حنطة، وفي التولية في الطعام قبل
~~استيفائه، وفي دية المعاهد وفي قتل من ms268 ضرب اباه، ثم قبول مرسل الحسن (لا
~~نكاح الا بولي) في كتاب الام، ثم الاخذ بمراسيل طاوس وعروة وابي امامة بن
~~سهل وعطاء بن ابي رباح وعطاء بن يسار وابن سيرين وغيرهم، هذا في اصل واحد
~~خالف فيه الشافعي رضى الله عنه من تقدمه من الفقهاء، وكالجمع بين الحقيقة
~~والمجاز مع ان الحقيقة حيث لا صارف عن الموضوع له والمجاز حيث يكون هناك
~~صارف عنه ودعوى وجود الصارف وعدم وجوده في اطلاق احد تدافع، وكتسوية ما بين
~~دليل طريق ثبوته قطعي ودليل طريق ثبوته ظني إلى غير ذلك مما لامثاله كثرة
~~في اصولهم فضلا عما لهم في المذهب القديم والجديد من الخلاف الكثير وهذا مما

# حير اصحابه واتعب امثال البيهقي في سلوكهم طرائق التكلف في الاجابة عنها
~~حتى ترى بعضهم يسلك طريقة الاقذاع حيث تضيق حجته والله اعلم.

# وقد خدمت مناظراتهم طول قرون في نضوج علم اخلاف فجزاهم الله عن العلم خيرا.

# (*)
PageV01P329

# (1) قال السيوطي في حسن المحاضرة: ثم ولي القاياتي في المحرم سنة تسع (*)
PageV01P330

# واربعين ثم مات واعيد ابن حجر في المحرم سنة خمسين ثم اعيد العلم البلقيني
~~اول المحرم سنة احدى وخمسين ثم الولي السفطي ثم عزل فاعيد ابن حجر في ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وخمسين ثم عزل آخر جمادى الآخرة من السنة ه.

# قال ابن طولون عرض عليه قضاء الشام فلم يقبله واصر على ذلك ثم بعد مدة ولي
~~قضاء مصر عوضا عن العلم البلقيني ثم عزل بالهروي ثم اعيد ثم عزل بالعلم
~~البلقيني ثم اعيد ثم عزل به ايضا ثم اعيد ثم عزل بالقاياتي ثم اعيد اه قال
~~السخاوي ومدة قضائه في هذه الولايات كلها احدى وعشرون سنة اه ومن غريب ما
~~جرى لصاحبه العلم البلقيني انه لما عزل بابن حجر في عهد الملك الاشرف
~~برسباي عرض عليه قضاء الشام فامتنع وقال انا ما أوثر رؤية السلطان في كل
~~شهر مرة على هذا فقال له السلطان قد بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا
~~إلى اليمن فلم ms269 يعتذر بمثل هذا فتعجب الحاضرون من مثل هذه المناسبة على ما
~~ذكره ابن طولون في اربعين الاربعين، ولقد أحسن ابن حجر حيث لم يعتذر بمثل
~~هذا الكلام حين عرض عليه قضاء الشام.

# (1) كأن المصنف يريد ان يجعل جميع العلماء من المجاورين بالحرمين الشريفين

# مثله غير ناظر إلى ما يترتب على ذلك من اختلال مصالح المسلمين بتوسيد
~~الامور (*)
PageV01P331

# إلى غير اهلها، وابن حجر قد نفع المسلمين بقبوله القضاء مدة طويلة ولم
~~يمنعه ذلك من نشر العلم وكثرة التأليف، وتلامذته المبرزون وتصانيفه الممتعة
~~شهود عدل على ذلك، واما كونه يصرف المال في هذا السبيل فمما لا نعول عليه
~~من غير دليل.

# (*)
PageV01P332

# (1) هذا كتاب المصنف في الرجال قال السخاوي جمع فيه بين تهذيب الكمال
~~ومختصريه للذهبي وشيخنا (يعني ابن حجر) وغيرهما وهو كتاب حافل لو ضم إليه
~~ما عند مغلطاي من الزوائد في مشايخ الراوي والآخذين عنه لكنه لم يصل إلى
~~مكة إذ ذاك اه.

# (2) توجد نسخة خطية منه في المكتبة المرادية بالآستانة.

# (*)
PageV01P333

# (1) قال السخاوي: سمعت ابن حجر يقول لست راضيا عن شئ من تصانيفي لانى
~~عملتها في ابتداء الامر ثم لم يتهيأ لي من تحريرها سوى شرح البخاري ومقدمته
~~والمشتبه والتهذيب ولسان الميزان بل كان يقول فيه لو استقبلت من امري ما
~~استدبرت لم اتقيد بالذهبي ولجعلته كتابا مبتكرا بل رأيته في مواضع اثنى على
~~شرح البخاري والتعليق والنخبة اه وقد بسطنا الموازنة بين شرحي الشهاب بن
~~حجر والبدر العيني في (تذهيب التاج اللجيني في ترجمة البدر العيني) وشرح
~~البدر أضخم من شرح الشهاب بقدر ثلثه وأجمع وأوسع يفي الابحاث حقها من جميع
~~مناحيها بحيث لا يحوج القارئ إلى غير كتابه فيما له مساس بشرح الكتاب،
~~والشهاب يسعى في حشد طرق الحديث وألفاظه المختلفة من كتب الاطراف
~~والمستخرجات، وليس الشهاب كل حين بثاقب بينا ترى البدر مكتمل الانوار من كل
~~جانب، ولو لا مقدمته لكان دونه بمراحل، على ان البدر كان يطلع على شرح
~~الشهاب جزءا فجزءا قبل اتمامه فينقده ويبدي اوهامه ms270 ولما ظهر شرح البدر اصلح
~~ابن حجر بعض مواضع من كتابه وحاول الرد على البدر (*)
PageV01P334

# في كتابه (انتقاض الاعتراض) لكنه ما اجاد ولا بلغ المراد وكان بينهما
~~منافسة مع ان البدر كان في عداد شيوخ الشهاب واكبر سنا منه باثنتي عشرة سنة
~~وان تأخرت وفاته عنه بثلاث سنوات، وحكى الشعراني في ذيل طبقاته عن السيوطي
~~انه قال كان ابن حجر يحفظ ما يزيد على عشرين الف حديث وكان يقول الشروط
~~التي اجتمعت في الآن بها اسمى حافظا وهي الشهرة بالطلب والاخذ من افواه
~~الرجال والمعرفة بالجرح والتعديل والمعرفة بطبقات الرواة ومراتبهم وتمييز
~~الصحيح من السقيم حتى يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع
~~استحضار الكثير من المتون فهذه الشروط من جمعها فهو الحافظ اه وكان السيوطي
~~يدعي انه يحفظ مأتي الف حديث، والحفظ المجرد عن الدراية ليس بكبير الجدوى
~~وقد قال بعض البارعين لما سمع ان فلانا يحفظ الكتاب الفلاني من كتب السنن:
~~هب انه زادت نسخة من الكتاب في البلد.

# (*)
PageV01P335

# (1) كان سريع الكتابة الا انه كان ردئ الخط ومع رداءة خطه ما كان يجري في
~~كتاباته على نمط واحد ومن ثمة تصعب معرفة خطه والممارسة على قراءته على ما
~~اشار إلى ذلك أبو المحاسن في المنهل الصافي.

# وقد طالعنا عدة كتب بخطه سوى خطوطه في الطباق والسماعات فوجدنا ما يشير
~~إليه أبو المحاسن صوابا، وكان كثيرا ما يتراجع عما بيضه اولا فيصبح مبيضه
~~مسودا فتختلف نسخ مؤلفاته زيادة ونقصا وتبديلا حتى في شرحه على البخاري بعد
~~ما اورد عليه البدر العيني ما اورده في شرحه إلى غير ذلك.

# (2) والمعجم الصغير في مجلد يشتمل على نحو ألف وخمسمائة حديث بأسانيدها
~~لانه خرج فيه عن الف شيخ عن كل شيخ حديثا أو حديثين كما قال ابن طولون (*)
PageV01P336

# وهذا غاية في الاسراع وما يبلغ إلى هذا الحد من السرعة في القراءة يفوت
~~الضبط ويوقع في التخليط وان افتتن بذلك كثير من المحدثين وليس هذا مما يعد
~~منقبة المكثرين من ms271 السماع والتسميع ولعل الاوهام التي نراها في كتب ابن حجر
~~تأني من هذه الناحية حتى قال تلميذه البرهان البقاعي في عنوان الزمان (انه
~~يغلط فيلج في غلطه) وان لم يرتض ذلك السخاوي لما كان بينه وبين البقاعي من
~~المنافسة والا فالسخاوي نفسه كثيرا ما نراه يبدي في كتبه اخطاء شيخه ابن
~~حجر ويذكر وجه الصواب فيها بلطف بل سبط ابن حجر في كتابه (النجوم الزاهرة
~~في قضاة القاهرة) ينتقد كتاب جده (رفع الاصر عن قضاة مصر) ويظهر أوهامه فيه
~~ويبين وجوه الاخلال منه، ويأخذه السخاوي حيث لم يراع الادب مع جده في النقد.

# (*)
PageV01P337

# (1) صلى عليه العلم البلقيني باذن الخليفة وكان الخليفة لابسا فرجيا اخضر
~~والسلطان فرجيا ابيض على ما ذكره ابن طولون.

# (2) بالقرافة بالقرب من الليث بن سعد الامام.

# (3) قال الجمال بن عبد الهادي في الرياض اليانعة عند ترجمة ابن حجر: كان
~~محبا للشيخ تقي الدين بن تيمية معظما له جاريا في اصول الدين على قاعدة
~~المحدثين ولهذه العلة كثير من الشافعية ينتقص حقه ولا يبلغ به في التعظيم
~~منزلته كفعلهم ذلك مع ابن ناصر الدين اه وابن حجر وان كان ممن قرض (الرد
~~الوافر) لابن ناصر الدين تساهلا ومراعاة لجانبه كما يقع في غالب التقاريظ
~~لكنه لم يكن ممن يساير ابن تيمية في مفرداته حتما بل رأيه فيه ما قاله: ان
~~الواجب على من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتأمل كلام الرجل من تصانيفه
~~المشهورة أو من ألسنة من يوثق به من اهل النقل فيفرز من ذلك ما ينكر فليحذر
~~منه على قصد النصح ويثني عليه بفضائله فيما أصاب من ذلك كدأب غيره من
~~العلماء اه بحروفه، بل كتبه طافحة بالرد عليه في شواذه ومن راجع ترجمة ابن
~~تيمية من (الدرر الكامنة) لابن حجر وأحاط بما كتبه هناك في حقه يظهر له
~~رأيه فيه بأجلى مظاهره.

# (*)
PageV01P338

# (1) لم يظهر لنا صواب هذه الكلمة من الاصل فصححناها على ما بينه العلامة
~~الطهطاوي في النسخة التيمورية.

# (2) بضم الفاء وتشديد الراء بعدها ms272 تحتانية خفيفة وبعد الالف نون نسبة إلى
~~(فريانة) قرب سفاقس من افريقية.

# الضوء اللامع والشذرات.

# (*)
PageV01P342

# (1) يروي شرح معاني الآثار للطحاوي وجامع المسانيد لابي حنيفة سماع وسمعهما
~~السخاوي عليه وأسمعهما لجماعة (*)
PageV01P343

# (1) مجموع ما في هذا الذيل من التراجم (47) ترجمة منها (16) ترجمة موافقة
~~لذيل الحسيني و(23) موافقة لذيل ابن فهد و(8) تراجم مستدركة عليهما.

# (*)
PageV01P346

# (1) يعني طبقات الحفاظ للسيوطي مع التذييل على الذهبي بما في هذا الذيل.

# (2) ككتاب (العلو) ولو لم يؤلفه لكان أحسن له في دينه وسمعته لان فيه مآخذ
~~كثيرة، وقد شهر عن الذهبي أنه كان شافعي الفروع حنبلي المعتقد (على
~~مصطلحهم).

# (*)
PageV01P348

# (1) بل لم يتمه هو ايضا كما تقدم فيما علقناه على ترجمته في ذيل الحسيني.

# (*)
PageV01P350

# (1) وقد تهور فيه لابن تيمية في شذوذه فوقع في أغلاط من حيث الكلام على
~~الاحاديث والاستنباط منها، ولم تدخل الهوى شيئا الا افسدته.

# (*)
PageV01P351

# (2) وسماه تنقيح التحقيق في احاديث التعليق وهو مفيد جدا لمن يعنى بأحاديث
~~الاحكام محص به الاصل واختصره وأبدى ما لابن الجوزي من الاوهام في كتابه
~~(التحقيق في احاديث التعليق) الذي اشترط فيه على نفسه ان يخرج ما ذكره
~~فقهاء المذاهب تعليقا من الاحاديث ويتكلم عليها من غير تعصب لمذهب على مذهب.

# (*)
PageV01P352

# (1) شارح مسلم نسبة إلى (نوى) بأرض الشام، واما النووي المذكور في ص 118
~~فمنسوب إلى (نوى من اعمال القليوبية ذكره ابن قاضي شهبة على ما افاده مسند
~~العصر الاستاذ السيد احمد رافع الطهطاوي حفظه الله.

# (*)
PageV01P353

# (1) قال ابن ناصر الدين: وله مصنف في ذكر ابي هريرة رضي الله عنه (*)
PageV01P354

# ومصنف في ترجمة الحافظ ابي القاسم بن عساكر وكتب كثيرا وعلق وألف وخرج وطبق اه.

# (1) بالياء المثناة التحتية بعد الشين المعجمة كما وقع في الدرر الكامنة
~~بخط البرهان البقاعي والديباج المذهب لابن فرحون، وقد سبق في ذيل ابن فهد ص
~~97 ضبط الراء بالضم.

# (*)
PageV01P355

# (1) وهي رحلته المشرقية الكبرى التي سماها (ملء العيبة فيما جمع بطول
~~الصحبة في الوجهتين الكريمتين مكة وطيبة) قال ابن حجر في الدرر الكامنة صنف
~~كتاب (الرحلة المشرقية) في ست ms273 مجلدات فيه من الفوائد شئ كثير وقفت عليه
~~وانتخبت منه اه.

# (2) في النسخة التيمورية (في التراجم) وهو الاظهر.

# (*)
PageV01P356

# (1) وقال ابن حجر: ووهم من ارخه سنة اثنتين.

# (*)
PageV01P357

# (1) هكذا في الاصل، قال الحافظ على بن عبد المحسن الدواليبي حفيد شيخ
~~القزويني نقلا عن والده تلميذ صاحب الترجمة انه توفي سنة ثمان واربعين
~~وسبعمائة

# كما رأيته بخطه في ثبته في المكتبة الظاهرية بدمشق وهو الصواب.

# (2) وقال القرشي: تفقه يسيرا وبرع في الحديث.

# (*)
PageV01P358

# (1) قال ابن حجر: رأيت جزءا له حط فيه على الذهبي وترجمه ترجمة افرط في ذمه
~~فيها وتعقبها البرهان بن جماعة على الهامش فالله يرحم الجميع اه وقد عاب
~~ابن المرابط في جزئه هذا الذهبي بثلبه الناس وذكره لمساويهم وقال ان ذلك
~~غيبة لا تجوز وان الجرح قد انقطعت فائدته من رأس الاربعمائة وقسم تاريخ
~~الذهبي لاربعة أقسام قسم منها محض غيبة...إلى آخر ما يذكره.

# (*)
PageV01P359

# (1) أو بعدها بيسير كما ذكره ابن حجر.

# (2) كذا في الاصل وصوابه (تخريج أدلة التنبيه).

# (*)
PageV01P361

# (1) بالياء على ما وجد بخطه ذكره ابن حجر.

# (*)
PageV01P362

# (1) يحيى بن يوسف المتوفى سنة 737 عن اكثر من تسعين سنة.

# (*)
PageV01P364

# (1) وفي النسخة التيمورية ثلاث عشرة.

# (2) هكذا في الاصل والصواب (سنة ست وثلاثين) كما رأيته بخط ابن حجر في
~~انباء الغمر وقد سبق.

# (3) وهو كتاب في غاية الاجادة.

# وقد اكثرنا من النقل عنه فيما علقناه على (شروط الائمة الخمسة) للحازمي.

# (*)
PageV01P367

# (1) إلى الجنائز وسماه (فتح الباري) وأخذ منه ابن حجر اسم شرحه على
~~البخاري.

# (2) وهي ذيل الطبقات (ابن أبي يعلى) لا (أبي يعلى) وان وقع في خط ابن حجر.

# (3) ونقموا عليه انه كان ممن بالغ في القيام على تاج الدين السبكي لما
~~امتحن مع انه هو الذي أدخله في الفقهاء.

# الدرر الكامنة.

# (*)
PageV01P368

# (1) على عشرين حديثا منه فقط.

# (*)
PageV01P370

# (1) والانصاف ان الهيثمي كان اكثر استحضارا للمتون من العراقي وان كان
~~الثاني اتقن في فنون الحديث منه.

# (*)
PageV01P372

# (1) وسماه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد) وهو من أهم كتب السنن بعد الاصول
~~الستة، ومن يطلع عليه يخضع لجلالة قدر مؤلفه في الحديث، ms274 وقد نقل منه كثيرا
~~صاحبنا ناشر هذه الذيول في كتاب (انتقاد المغني) المطبوع.

# (2) قال ابن حجر: مات في شهر ربيع الاول، وبخط القاضي علاء الدين في 26
~~ربيع الآخر اه.

# (*)
PageV01P373

# (1) يقول السخاوي: مات في يوم الاربعاء عاشر ربيع الآخر سنة خمس عشرة
~~وثمانمائة بمنزله بالصالحية اه.

# (*)
PageV01P374

# (1) قال الفاسي: في ذي الحجة سنة 820 بيزد من بلاد العجم ووصل خبر وفاته
~~إلى الحجاز في التي تليها.

# الضوء اللامع.

# (*)
PageV01P375

# (1) آخر يوم الخميس 27 شعبان ودفن إلى جانب والده بتربة طشتمر.

# الضوء.

# (*)
PageV01P376

# (1) لما طلب منه الامير الكبير ايتمش رفع حساب اوقافه التي كان جعلها تحت
~~نظره ايام قضائه بالشام هرب إلى الروم، ولم يكن في قضائه محمود السيرة كما
~~ذكره السخاوي وغيره ولما عاد من بلاد العجم ايام المؤيد اكرمه ورحب به.

# (2) ككتابه (منجد المقرئين) وفيه يرد كثيرا على (المرشد الوجيز في علوم
~~القرآن العزيز) للحافظ ابي شامة، وفي باب منه يسرد رواة العشر - اثباتا
~~لتواترها - طبقة بعد طبقة إلى عصره بحيث يتبين للناظر تواترها بجلاء من
~~كثرة القائمين بروايتها في جميع الطبقات، وقد تمسك الشوكاني ثم القنوجي
~~بقول ينقل عن ابن الجزري نقلا مبتورا من غير اطلاع منهما على كتابه فأخذا
~~يسعيان في توهين السبع فضلا عن العشر.

# (*)
PageV01P377

# (1) وكان ينزعج من هذه الكنية.

# (*)
PageV01P379

# (1) وكان السيوطي ابن ثلاث سنين عند وفاة ابن حجر وابن ست عند وفاة البدر
~~العيني وتراه يروي عنهما في كتبه تعويلا على الاجازة العامة منهما لاهل
~~عصرهما وما أوهن التعويل على هذه الاجازة المفروضة.

# (*)
PageV01P381 ms275