######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0157.png)

~~م1734 ص5
# التيد التريف أبو عمد الله ابن التريف السيد أبي العباس
~~أحمد بن أبي الشرف علم أعلام الشرفاء سيد أهل بيت سيدنا
~~محمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه و على آله و أهل بيته
~~و أصحابه إلى يوم المرض و الجزاء و قد شت ا يراد نسهه الكريم
~~في ام ولده التيد العالم أبي العماس في مجموع العام الفارط
# و التيد الشريف أبو عمد الله هو اليوم مزوار الشرفاء بميتة
~~و إلهه انتهت الحلالة و الفضائل و الوقار الذي تروق يه المحاضر
~~و المنابر و المحافل و هو من أهل الرواية و المشاركة في العلم
~~سمع على عمه التيد الشريف أبي علي شيئا من محيح
~~البخارتى بالتند الذى ألف عليه الأستاذ أبو القام بن الشاط
~~كتاب الاشراف على أعلى شرف في التعريف بسند الشريف أيي علي
~~بن أبي الثرف
# ما زلت أتهرك به و ألم عليه و أروم الأخذ عنه و القراءة
~~عليه إلى أن آن وقت ا لرحيل عن سبتة و قطعني ما ذكرته
~~من العلائق و الشوافل نسرت إلى منزله في يوم التلاثاء الحادي
~~عشر لهذا الشهر و تبركت به و قرر لي ما كان بينه و بين
~~والدي رحة أيام ولايته بسبتة من المودة و المحمة و انه
~~سافر معه قال : و ما زلت أشكره و أفتي عليه فشكرته
~~على ذلك وسالته الاجازة العامة لي و لأخوي و ابن أخي أبي
~~فبد الله نأجاز لنا عامة و أجاز لنا ما يحمله عن عمه
~~خساصة و صح ذلك و شهت في الهوم المذكور

PageV01P157

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0158.png)

# و من شعر التيد الشرف العالم أبي العباس ابن ستدنا الترف
~~أبي عبد الله المذكور ما جاء إلي به أخوه التيد الثرف أبو
~~الشرف رتيع و ذلك أني طلمت من التيد الشريف أبي العباس شيئا
~~من شعره بالتظم و أردت أن يتير ذلك عل يد أخيه اليد
~~أبي الشرف و ما زلت ألح عليه في العام القارط في السابع لجمادى ms01
~~الآخرة من العام المذكور فجاءني ذلات يوم بمطاقة من نظم
~~أخيه وقال لي : يقول لك هذا جوابك و في البطاقة هذ مالأبيات
# (المسيط)
~~يا طالما ما المه يغزى » و من بم فاق أهل عصره
~~عجمت ممن أراد مني » حصماء يبتاعها بد ره
~~هل آلثرى يشهه الثريا » أنى و هل زهرها كزهره
~~فليس في أفقها آلد راري نظمها فيه سلك فخره
~~و البد ر في عقد هتن وسطي * لأنع عد بمد عشره
~~كنظمك آلد ر قيل عنه « شكر فكن عالما بقدره
~~آما أنا يا اخى فإنى » لا شاعر د ادعيه 4 فادره
~~و ما أنا في القرض متن » يفشيه من عجبة بشره
~~قالمد عند ي منن أهل ود ي أن يظهروا آلود لي بنره
~~ما أرتضي منه ل يطعني * و ما معي قدرة لقنهره

PageV01P158

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0159.png)

~~الحن و التيرة المحمودة مولد ، في يوم الجمعة الرابع عشر
~~لرجب الفرد من عام تسعين و ستمائة و من شيوخه أبو عبد
~~الله الطنجالي سمع عليه جميع كتاب البخارى بقراءة قاضي
~~الجماعة أبي عمد الله ين بكر و سمع عليه أيضا كتاب
~~التهصرة بلفظ المذكور و سمع عليه بعضا من السير و ذلك
~~أكثر من الثل و أجاز له عامة و من شيوخه الفاضل
~~أبو جعفر بن الزيات سمع عليه كتاب الشمائل و00.00.
~~في إجازت له و لقي بسمتة أبا القاسم التجييي و سمع طيه
~~جملة من أوائل كتب و أجاز ل و أجازه أبو إسحاق العزفي
~~و أجاز له في صغره الأستاذ أبو جعفر بن الزير و الخطيب
~~أبو عبد الله بن رشيد و من شيوخه أيضا الشيخ أيو عمرو
~~محقد من عبد الرحمان المعروف بالطنجي وكان يحمل عن
~~الأستاذ السفاج سمع عليه بعض كتاب ملم و التنييهاتفي
~~القراءات و أجاز له و من شيوخه الشيخ أبو جعفر السمار
~~الرتدتي قرأ عليه الكتاب العنيز بحرف نافع و أجاز له عامة
# لقيت الوزر أبا عمد الله هذا و قد قدم على باب مولانا
~~أيده الله ms02 للتحدث في مصالح رندة فقيدت عنه ما تسطر في
~~يوم الأحد التاسع لشهر الله المحسرم مفتتح عام خعسة وأرعين
~~وحمعمائة وأجاز لي عامة و أجاز لي أيضا أبو عمد الله
~~بن برطال و صح ذلك و ثبت في اليوم المذكور
~~3 - سيدة نبيلة تستدعي شاعرا لمجلس أدبها بفاس
~~م1734 ص 4.
# أنشدني صاحهنا الفاضل أيو عبد الله محمد ابن الرئيس
~~الكمير الفاضل المرحوم أبي القاسم بن أبي مدين قال : أتشدني
~~الكاتب أبو الحن الجكيك لامرأة من أهل فاس قال : وكتهت

PageV01P159

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0160.png)

~~(الوافر)
~~تفضل يا أبا حكن علينا   و صل لا زت يحبك آنواء
~~فصحبك ضمهم ناد رفسع   *و هم أرض و أنت لهم سما ء
~~و عندهم ثلاث قد أعدت   2 لجلب الأش أولها شواء
# 4
~~و ثا نهما نديم را ق حسنا   2قمرآء لمضناه شفاء
# 4
~~و قالثها ايا حسن مدام * كأتن مزاجها عل وماء
~~4- بت بني الكناني
~~م1734 ص 5
# أتشدنا صاحبنا الكاتب الفاضل أهو عمد الده ابن الشيخ الفقيه
~~المعظم أبي عبد الله ابن الرئي أبي المكارم منديل الكناني
~~لو الده قال : كان ذات يوم جالسا في المثور بالدار الميضاء مع
~~أ صحابه فكتب إلي أحد أهل المجلس
# (الكامل)
~~اخلع عيذارك في الملاح و هم بهم * و اتر مقالة حاد او عاذل
~~من لم يطع أمر الملاح فإنه » عاص في دنياه لم بعاقل
# قال : فكتب اليه مجاوها
~~ما الين الاا في المياض و جيما إن كان يتلك اذ اطل عذار
~~و العين تتبهها ألأستة زرقة أ و لي من ننق آلينان يحا ر
# و أنشدني لجده الرئيس أبي المكارم موطئا على الميت القديم
~~و كان يرددهما على لسانه قمل التقاف قلما تقف زاد ترديده لها
# (الطويل)
~~أقول كما قد قال قلي مفرط « مكي وينكي للإنابة جانيح
~~كفى حنا أتن لا حياة هنت ة و لا عمل مرضى به آلله صالح

PageV01P160

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0161.png)

~~م1734 ص 125
# في يوم الاثنين الخام عثر لهذا التهر أطلعني الفقي الكاتب
~~الحسيب الفاضل ms03 أبو عبد الله ابن الشيخ الفقيه الجليل أيي عيد
~~الله ابن الرئيس الجليل المعظم أيي المكارم منديل الكناني
~~على مجموع يشتمل على بعض رائل من كتب أبيه المذكور
~~و على أشعار له و فوائد رواها و قد لقيت والده المذكور
~~و أجاز لي و أنشدني من شعره وها أنا أنقل من هذا
# 2[ن شاء الله
~~المجموع ما أثبته في امه في الكتاب .. ان شاء الله
~~5 - أبو الحن بن عيلة وكتابه الوسا ثل المأثورة (لمسان)
~~م1734 ص 41
# الفقيه الأديب أبو الحن علي بن محمد بن على اللخمتي
~~عرف بابن عيلة وأصله من مراكش من أدباء هذه المائة
~~الثامنة وقفت له على مجموع ماءبكتاب الوسائل
~~المأثورة و الرافل الذخورة و رفع للقائد هلال دخاصة،12
~~صاحب لمان و يحتوى عل رسالتين احداهما للحرم الشريف
~~حرم الله تع و الأخرى لقبر رسول الله صلعم و عل قصيدة
~~في المولد المعظم وعلى تسطير قصيدة امرئ القيس سالكا
~~ملك أ بي الحن حازم وختم الكتاب بقصيدة في مدح هلال
~~المذكور إلى ما أودعه أولا من مدحه و الثناء عليه
~~و ذكر فضل الشعر و نهذ من الأخمار و الآثار

PageV01P161

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0162.png)

~~م1734 ص 25
# كان رحملي من حضرة فاس في يوم الخميس الرايع لشهر
~~رجب الغرد من عام خمسة و أرعين و سمعمائة ولحقت محلة
~~مولانا أيده الله في يوم الأرماء بعد وفي يوم الخميس الموالي
~~له دخل مولانا قصبة سلا بعد زيارة التربة المطهرة وها
~~أنا أبدأ هما استقدتاء بلا
# قي هوم الأحد الرابع مشر لهذا الشهر أخمرني الفقيه الحكيم
~~الماهر الحافظ أبو علي الحن بن عيد الله بن ابراهيم ين
~~يخلف بن رجا المغيلي قال : رأيت في النوم كأني بحضرة الوزير
~~أبي زكيا يحي بن طلحة فرأيت منه ما استحسنته فأنشدته
~~من نظمي مخاطما
# (التفيف)
~~زادك الله بهجة و جمالا و بنهاء و عز* و كمالا
# مولد الحكيم أبي علي المذكو رقي شهر شعمان من ما م
~~خمة و تسعين و ستمائة ms04 أخهرني هو بذلك
~~م1734 ص 7
# و عند ما لقيت من القاضي أهي زيد ما تطر في هذا
~~المجموع رأيت الشيخ أبا العماس أحمد بن أحمد بن يوسف
~~بن عمد الله من لمراهيم التجيمي ويعرف ملى ما ذكر لي
~~دهالا ركو في4 و هو من أهل رندة و ذكر لي أنه ينظم
~~شيئا من الشعر بالطهع و أنه من العوام وخهرت منه ذكاء

PageV01P162

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0163.png)

~~المذكور عليه
# تلت إن أثهت لهذا التخص شيء فيكون من هذه الأبيات
~~و للتفتيش وقت غير وقت التقميش
~~8- في رثاء صمب الجارية (فاس)
~~م1734 ص 20 ب
# كان دخولنا إلى ناس صحبة الركاب العلي أسماء الله في
~~يوم التمت التادس لشهر صفر المذكور
# و في يوم الاثنين الثامن منه أنشدني صاحمنا العالم أيو
~~العماس بن شعيب لنفه قال : و قلتها لما زرت «لان 3........--
~~قبر جاريته صبح و له في رثائها العجائب و قد تقدم
~~لهراد شيء من ذلك في مجموع العام الفارط والعام قبله
# (ا لهط)
~~يا رتة القمر هل تد ين ما صنعت « من بعد نقدك نار آلشوق ني كبدي
~~لين ذهبت بأيامي الرقاق لقد « خلدت ما شيت من بلواكن في خلدي
~~و إن أطلت ألأس مني طمك فقد * أميت بعدك لا آسى على أحد
~~و إن بكن نيك دممي طوع مقلته * فطالما كانت الآمال طوع يدي
~~و ما أبالي لمومي هول مصرع * قد ذقت فيك فراق الروح للجد

PageV01P163

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0164.png)

~~9 - الكاتب أبو العباس بن شعيب يستعذر عن عدم حضوره بب
# مرضه (مرج حمام)
~~م 483 ص 2ا1-2 ب
# في يوم السمت السابع و العشن لرجب الفرد من عام
~~خمسة و أربعين و حبعمائة وصلت لماحمنا الرئيس الفاضل أبي
~~علي بن تد رارت رسالة من صاحمنا المالم أبي العباس بن شعيب
~~من لا و نحن بمحلة مولانا أيده الله بمرج حمام وهي
# سيدي الذى إلى ولائه انتمائي * و الانتاب اليه أشرف صفاتي
~~و أعرف أسمائي 2 الكممر حته » الخطير علقه 2 المعلوم
~~في ms05 جميع العلوم سبقه حب كماء المزن تدفق * و جفنة
~~كجابية الشيخ العراقبي تفهق 4 نفت الذم عنك وعن آلك 4
~~و جعلتك لحساب الكرام فذلك حتى ما تركت أياديك * حرا
~~بواديك * حزت يإخائك عزة أخي مهلهل * و وجدت لسر ابك
~~هزة الرائ المتمهل » لا زالت الأسماع تشتف بطيب حديثك *
~~و الأطماع شعرف بقديمك لحديثك تد كنت يا سيدي أشرفت
~~من الحياة على شنية الوداع أو كدت 4 و هرولت للمتية ألف باع
~~أو زدت 4 من جنب عن المضجع تجافى * و حمى كادت تعفي
~~لولا أن وقى الله و عاقى » و زفرة تجر الجوان و تزجر
~~من طهور الموت السانح و المارح * وسمال ملح برق ملح لا
~~يسهل نفشه 1 و لا يمهل الحاحه وحثه * و نفس ضاقت
~~مجانه و أرع حتى كلت1 التح تجاره * وقد انفح بفضل
~~الله مجال * و فتر استمجال » و خفت أوجاعه و خفت
~~أوجال » و خمد من الحتى لهييها الوقاد * وأصحب أمل

PageV01P164

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0165.png)

~~الحياة و انقاد » و انقلهت من فايتي لك على عقب * و أنا أتوتع
~~البرء بفضل الله و أرتتب و ما تبسطت 7 حستى كنت في
~~د مافة، الرجاء واليأس قد توتطت * ولكل حي أجل يستوقيه *
~~وأمد سقضي الحياة فيه * فيد ه الى فيه * و الموت غاية إليها
~~نتهق و عليها نلتحق 7 فلمن أصبحت اليوم سكنت الحلمة 4
~~فلعلي في غد القى الأحبة 2 كمن بالأجل بالنساء وللأمن من
~~الصباح و الماء 7 فإن وقع من الجناب العالي عن عبدهم سوال 4
~~نهاك شرح الحال 1 و قد علمت منها الآخر و الأول * و عليك
~~بمد الله المعول 7 لا زلت تفضي بالنجح للآمل * وتضي
~~بجممع الربح للعامل * والتلا م
~~10 - نقيه صالح تتي يحادث رفيقه في الطريق
~~م 483 ص 13
# فصل . كان رحيل مولانا أيده الله من باط الفتح
~~في يوم التبت الحادي عشر لشعمان المذكور متوجها إلى مراكش
~~على التاحل و في يوم الثلاثاء الرابع عثر لهذا الثهر ms06 ماشيت
~~في طريقي الشيخ الفقيه الصالح التقي الميارك أبا عبد الل
~~ابن الرئين المعظم أبي محمد عمد الله بن أبي مدين
~~و تكلمنا في التصوف فحدثتي بحرفين من كلامه في الطريق
~~قال : لا يقطع أسماب الخلافق إلا سيف التوفيق و قال : كل
~~شيء كا ن لشيء فإنه يذهب بذهاب ذلك الشيء و أنشدني
~~بيتا من نظمه و هو
# (الظويل)
~~و حقك لا أرحو جوان يفاقتي » و لا أفتكي ما بي وانت علمم

PageV01P165

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0166.png)

~~م 483 ص 2
# ني يوم السيت هذا وصلني كتاب للأخ الحاج أبي عمرو
~~عبد العزيز بن عيد الله بن الحاج من الاسكند رية و أخمرني
~~فيه أن شيخنا أبا حيان محتد بن يوحف بن حمان توفي
~~رحە في اليوم التاسع و العشرين لصفر من عام خمة و
~~أربعين و سبعمائة رحمه الله و غفر له

PageV01P166

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0167.png)

~~1 - أبو عيد فرح بن محقد المعروف بابن قريعات
# (طنجة)
~~م1734 ص 29- 29 ب
# سيدنا الشيخ الفقيه الجليل المقرئ العالم المحدث الكبير أبو
~~سعيد نرج بن محتد بن عبد الله الأوستي ثم الأزدي مولده
~~بالجزيرة الخضراء في سنة خمسن و سبعين و ستمائة أصله من
~~أهل إشبيلية و انتقل أسلافه إلى سيتة و ولد والده بسيتة ثم
~~سار إلى الجزيرة الخضراء أعادها الله و تزوج بها و ولد له
~~شيخنا
# و نشأ شيخنا ني طنجة و قرا ببتة فمن جملة شيوخه
~~أبو احاق الغافقي مع عليه الجمل و الفصيح و الأشعار
~~الستة إلا الأقل و كتاب القوا نين سمع عليه أكثر القوانين
~~لابن أبي الربيع بقراءة أبي عبد الله بن عبد المنعم و سمع
~~عليه كثيرا من كتاب سيبويه تفقها بقراءة علم الأعلام أبي
~~محمد عمد المهيمن شيخنا و سمع عليه مشيخته بقراءة
~~أخيه أبي محتد عبد الله بن محتد و أجاز له عامة
~~*و ترأ عليه القرآن العظيم بقراءة .00.0.... وقرأ عليه
~~كتاب التذكهر بلفظه *ل4
# و منهم أبو المركات القنطرى سمع عليه أكثر الجمل تفقها
~~و ms07 بعض كتاب التفريحع و شيئا من كتاب الموطا وعرض طيه

PageV01P167

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0168.png)

~~شيئا من الأشعار الستة و قرأ عليه حرف نافع بالافراد وحرف
~~ابن كثير و أجاز له عامة
# و منهم الخطيب أبو عيد الله بن رشيد قرا عليه بلفظه
~~كتاب الشاطمية بفاس و أ جاز له عامة
# و من شيوخ أيضا الأستاذ أبو الحسن بن ليمان أخذ منه
~~كتا به الجمامع سن كتب أبي عمرو و شريح و مكي ويمس
~~تحرير الخلاف وكتابه المتى بترتيب الجمع و هرنامج
~~مشيخته و اجاز له ذلك كله و أجاز له مامة
# و متهم القاضي أبو زيد التامني و هو عبد الرحمان بن
~~أحمد سمع عليه بمض كتاب الموطأ عن ابن الصماغ وحمع
~~عليه بعضا من كتاب الرالة والأسرار العقلية في أصول
~~الدين و عأليفه قي أصول الدين و هو عقيدة و مناسك الحج له
~~و أ جاز له ذلك كله و اجاز له عامة
# و أخذ عن أبي الحن المري رجزه في حرف تافع و ممن
~~كتب له بالاجازة أهو علي تاصر الدين المثدالي وشرف الدين
~~أبو محقد عيى بن المهاء المقدست ويمرف بالمطعم في الأشمار
~~و الشيخ المعمر أحمد بن أبي طالب المعروف بالحجار والشيخ
~~أبو عبد الله محتد بن محتد بن محمد بن همة الله الثمرازى
~~و محمد بن يعقوب بن بذران بن منصور الأنصارى و القاسم من
~~مظفر بن محمود بن أحمد بن عاكر و جمامة فير هولاء
# لقيت شيخنا أما عيد هذا و يمرف بابن «قريمات» بوضع
~~اقرائه بطنية و قرات علمه ما تطر بعد هذا وأحماز لي مامة
~~و كذلك أحماز لأخوتي و اين أخي

PageV01P168

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0169.png)

~~1734 ص 33
# الله اخرنني بعننك التي لا تنام ، واكتفني بركنك الذي لا يرا م،
~~وآرحهني بقدرتك علي ، أنت ثتتي و رجأي ، فكم من نفمبة أنعمتبها
~~علي قل لك بيها مكرى ، وكم من بلية ابتليتني بها قل لك بها صري ، فيا
~~من قل عند نعمته شكرى فلم ينحز مني ، ويا ms08 من قل عند بلائه صبري
~~فلم يخذلني ، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ، أسألك أن تصلي
~~علر محقد وعل آل محقد كما صليت وباركتو ترحمت على
~~إنراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم أعني على ديني بدنياي و على
~~آخرتي بالتقوى ، واحفظني فيما فبت عنه ، و لا تكلني إلى نفي فيما
~~حضرته ، يا من لا تضره آلذنوب ولا تنقصه آلمغفرة ، هب لي ما لا
~~ينقصك و اغفرلي ما لا يضرك (4) ، يا المي أسألك فرجا قريبا
~~و صرا جميلا ، و اسألك العافية من كل بلية ، و اسألك الشكر على
~~آلعافمة ، و أألك دوام العانية، وأسألك الغنا عن آلناس ، و لا حول
~~و لا قوة إلا بالله
~~2 - أبو العماس أحمد بن يحسى بن ياليل (لا)
~~1734 ص 127
# الشيخ الفقيه الجليل الأستاذ المقرئ العالم الصدر الفاضل أبو
~~العماس أحمد بن يحى بن محمد بن يحس بن يوسف بن ياليل مولد،
~~بسلا في ثالث يوم من صفر سنة إحدى و سمعمائة
# سمععلى أبي الحن بن سليمان الموطأ و مسلما
~~و المخاري أبعاضا نها وسمع علمه الشاطمتة وجميع الرالة

PageV01P169

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0170.png)

# و من شيوخ أبو عمران بن حداد : قرأ عليه الحرمين
~~و قرأ عليه جممع رسالة اين أبي زيد
# و من شيوخه أبو عبد الله المليلي سمع عليه جميع الرسالة
~~و روى عنه بعضا من الموطأ
# و منهم المقرئ أبو قارس عيد العزيز الأبدى قرأ عليه جمعا
~~للحر مين إلى آخر الأنفال
# و منهم أيو القاسم التجيمي سمع عليه أبعاضا من الموطا
~~و المخاري و ملم إلى غير ذلن
# و منهم أبو عبد الله بن هاني و أبو عمد الله بن عبد النعم
~~و أجازه جميع من ذكر
# و قرأ على الأستاذ أبي العباس الغفاري بعضا من كتابي ابن
~~الحاجب الأصلي و الفرعي و بعضا من التنقيح وكمل له ابن
~~الحاجب الأصلى
# قرأت على التيخ أبي العباس هذا بمنزله من داخل سلا
~~باب ما جاء في التواك من كتاب الموطأ بحق سماعه من
~~أول ms09 الموطأ إلى كتاب الاعتكاف عن أبي الحسن بن سليمان
~~و قرأت عليه الاسناد المذكور و هو مقيد في غير هذا
~~الموضع من تقيمد اتي و من ذلك
~~يحيى عن مالك عن أبي الناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~أن رول الله صلعم قال . لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم
~~بالوا ك
~~سمعت هذا الحديث على شيخنا أبي الحسن المطماطي عن
~~إجازته من أبي الحن بن سليمان إن لم يكن حماعا
# و سمعت على ا لشيخ أبي العباس أيضا فضل صلاة الجماعة
~~على صلاة الفذ الباب بكماله و ناولني جميع الموطأ
~~و إجازته و أجازني عامة و صح ذلك وثمت في لا في يوم
~~الأربعاء التابع عشر لرجب الفرد من عام خمة وأدعين و سمعمائة

PageV01P170

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0171.png)

~~م483 ص 5 ب
# التيخ الفقيه الجليل العالم الأحتاذ الفاضل مقرئء القرآن
~~بالمد رسة العلوية أبو الحن علي ين موسى بن إسماعيل بن
~~ابراهيم المطماطي مولده في العشر الأول من ذي الحجة عام
~~سهعة وحمعين و حتمائة
# قرأ على أبي عبد الله محتد بن عمد الله ين قاسم اليفرني
~~السمع وقرا السمع أيضا على الأستاذ أبي الحسن ين حليمان وسمع
~~عليه الموظأ ومع عليه بمض ملم والمخاري و أجازه عامة
# و أجازه مالك بن المرحل و سمع عليه بمض الموطأ وسمع
~~عليه الفصيح الموجز من تأليفه إلى غير ذلك
# و ترأ السمع على أبي مروان بن الكماد وكذلك قرأ السمع
~~عل أبي عمد الله بن قطرال و سمع عليه بعضا من مسلم
~~و الموطأ والبخاري وأجازه عامة
# لقيته في يوم الأحد المذكور وقيدت عنه ما تسطر أعلاء
~~و أجاز لي عامة وكذلك أجاز لأخوى محمد و عمد العزيز
~~و لابن أخي محمد بن محمد بن عمد الله وصح ذلك وثمت
~~في الوصلة إلى خارج سلا أمام المصلى
~~4 - أبو الحسن ابن الرقاص (أنفى )
~~م483 ص 13- -14
# الشيخ الفقيه الجلمل الأستاذ المقريء التاقد المتفتن التحوتى
~~العارف العدل الشهير أبو الحن علي بن إبراهيم بن ms10 علي بن

PageV01P171

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0172.png)

~~جد. امراهيم المذكور بغرناطة و اقرأ بها الترآن و بها توي
~~و انتقل ولده علي إلى فاس و بها توفي و احتقر ولده ابراهيم
~~بمالقة و بها ولد ماحمنا أبو الحن بين عام خمة و سبعمائة
~~و عام عشرة
# سمع بمالقة على قاضي الجماعة أبي عبد الله بن بكر بعض
~~كتاب المخاري تفقها و سمع بعضه على وجه الرواية وسمع طيه
~~أيضا بمض الترمذي و أ جازه سائره و بعض كتاب ملم و تفقه
~~عليه في بعض محصول امن الخطيب و بعض المتصفى للغزالي
~~و أكمل عليه التفقه في رسالة المقترح في أصول الدين وهي
~~المستاة بالأرار العقلية و تفق أيضا في بعض كتاب التهذيب
~~لأبي سعيد المراذعي و قرأ عليه ختمتين برواية ورش و رواية
~~قالون و سمع عليه على وجه الرواية راج المهتدين لابن العري
# و مع على الأستاذ القاضي عمرو بن قنطور جممع كتاب
~~ابن الحاجب الفرعي تفقها و جميع كتاب التهذيب وجميع الارشاد
~~لأبي المعالي و جميع كتاب المحصول والحاصل لتاج الدين
~~الأرموى في اختصار المحصول و بعض تهيل الفوائد لابن مالك
~~في العرحة
# و سمع على الأستاذ أبي محتد بن أيوب كثيرا و من ذلك
~~جممع كتاب الاحتيماب لأهي عمر بن عمد المر وكتاب العاقمة
~~لعمد الحق الاشميلي و الموطأ و المخارى و ملم و 00000())
~~و الترمذي وجممع مقامات الحريري و جميع الشفاء إلى فمر
~~ذلك كالأرعين لامن .-1) و غهر ذلك
# و قرأ على التيخ الصالح المكتب المقرئ أبي العماس من حمب
~~جممع الموطأ بلفظه وحدثه به من النطيب أبي مثمان بن
~~ميسي حماعا ملهه من أبي محمد بن هارون من ابن بقي

PageV01P172

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0173.png)

~~عن الخزرجي عن مو لى الطلاع التند المشهور المتقدم
~~الذكر
# كان لقائي بهذا الفاضل بمالقة و بها استقدت منه و عرفت
~~معارف و كان له اعتقاد في جانهي و ذلك في عام ستة
~~و ثلاثين و سبممائة ثم لقيته بمتة عند قدوم مولانا عليها
~~ثم لقيته ms11 بأنفى و هو اليوم يقرئ بمد رستها التي بناها مولانا
~~أيد الله بالجامع الأعظم منها ويقرئ اليوم تفير الكتاب
~~العزيز و الموطأ و ابن الحاجب الفقهي و الرالة وتهيل
~~الفوائد و الجمل و الكراس الجز ولي
# و قرأت عليه بأنف الحديث المخرج عن ابن ياليل آنفا
~~بنده عن ابن حميب في المنو طأ و أجاز لي عامة وصح
~~ذلك و ثمت قي يوم الخميس التادس عشر لشعبان المكرم من
~~فام خمة وأرمين و حمعمائة
~~5 - مجلس علم بضفة واد ي أم الرسع قرب أز تور
~~م483 ص 19
# في يوم الخميس الثالث و العشرن لشعمان المكرم من عام
~~خمة و أربعين و حبعمائة سمعت بقراءة الفقيه الجليل العالم
~~الصدر الأعدل أبي عبد الله الفشتالي على شيخنا علم
~~الأعلام الرئيس الامام أبي محقد الحضر مي مجلا من صحيح
~~المخاري أوله باب العلم و العظة باللمل الى آخر باب استعمال
~~فضل وضوء الناس وصح ذلك و شت في اليوم المذكور بمنزل
~~مولانا أتحده الله بضفة وادي أم الربيع بالمجاز المعروف
~~بودفو قريب أز مور

PageV01P173

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0174.png)

~~م 483 ص 21 ب
# اليد الشريف المحقق المتصوف المدرك سعد الدين أبو
~~عثمان عيد بن ايراهيم بن عبد الله بن محمد بن دأحمد بن4
~~محمد بن عبد الوهاب بن عيد الودود بن براق بن يحيى
~~بن جلاب بن عمران بن خالد بن مروان بن صفوان بن زيد
~~بن ا لقاسم بن ادبس من اد رس بن عمد الله بن محمد بن
~~حن بن الحن بن علي بن أبي طالب رضه
# ورد على باب مو لانا أيده الله و لقيته بمنزل مولانا
~~أيده الله بأسايس وسألته عن مولده نأخمرني أنه اليوم اين
~~أرع و عشن سنة و أخبرتي بأنه شريف و أملى علي ما
~~تسطر و أنه لك على يد الشيخ الصالح عمد الله دبن داود»
~~و ألهه الخرقة
# و له صحمة لعلاء الدين التريف منتماة إلى الشيخ علي بن
~~وهب و عاول التمحة و دخل ms12 الخلوة على يد الشيخ نن الدين
~~القضابي بأحانيد له و له صحمة على يد الشيخ أبي عبد الله
~~التشابي بمصر منتممة إلى الشيخ داود الثاذلي من أشياخ
~~اليمن و صحب أيضا الحاج محمد بن يوف و جميع من ذكر
~~لقيهم بمصر و حمع كتاب القصص على الشيخ نجم الدين الاصهاني
~~و اجاز له روايت
# و لهذا التسف الفاضل كلام في أحرار الحروف وعلم التحقيق
~~و لقيت من لفظه هذه الحروف --------------

PageV01P174

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0175.png)

~~م1734 ص 114
# التيخ الضالح المبارك أبو مهدتى عيى بن علي المرساوي
~~الصنهاجي من أهل التقى و الخير وعنده رواية و مولده
~~بملده طنجة في نة اشنين و ستين و ستمائة لقيته بخارج
~~طنجة بمنزل المحلة المنصورة و أخبرني أنه لقي القطب التسطلاني
~~و شهاب الدين الغرافي و لقي بيجاية الامام نا صر الدين
~~المشدالي وحمع علمهم وأجازوه وحألته عما سمعه عليهم
~~فقال : حمعت كثيرا و لاكني كما أنشدنا شيخنا أبو علي
~~ناصر الدين
# ( التع)
# 6حتي لقد اعد مني الحتا
~~أفرط نشياني إلى فاية
~~و كنت مهمى عرضتحاجة2 مهمة أودعتها آلرسا
~~نصت أن الر سفي راحتي و صنت أنى أنتني أنا
# الت شيخنا هذا أن يجيز لي فأجاز و كذلك أجاز
~~لأخوي محمد وأبي عمرو ولابن أخي محقد بن محمد
~~و صح ذلك وثمت في الثاني و العشرن لشهر الله المحرم مفتتح
~~عام خمة و أرعين و حمعمائة
# بعد كتب هذا تعرقت أن الشيخ اختلط و أنه لا يعرف ما
~~بره ولا يحققه

PageV01P175

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0176.png)

~~م 1734 ص 7-6
# فصل . كان رحيل مو لانا ايده الله من منزل آويات
~~في يوم الخمي الثالث عشر لهذا الشهر وكان نزولنا بمنزل
~~قصر المجاز و أقام مو لانا ليده الله بهذا المنزل يوم
~~الجممة الرابع عثر لهذا الشهر و صلى صلاة الجمعة بجامع
~~القصر
# و لتا ا نصرفنا نبهني صاحمنا العالم الفاضل أهو العباس
~~بن شعيب عل شوكة رخام بخارج القمر فيها أبيات شعر
~~فرت إليها و هي في موضع مقابل ms13 لماب البلد في ضفة
~~الوادي الغربعة و نظرت إلى الثوكة المذكورة في فاية
~~الاحتقال و خطها من النط الكوفي الممند مداخل بتوريق
~~و فيها هذه الأبيات الأربعة اشتان منها مكتوب في جهة
~~و اشتان في جهة و هي
# (الوافر)
~~تناوني آلأحمة إذ را زني رهين جناد ل تحت الترا ب
~~فمن رأ مضبعي قلمعتبربي و لا يفتر بعدي پالتمتاب
~~لممتبر آلذين رأ وا شمابي 2 كآن آلمت لميك في چصايي
~~يزورني السب و لا يراني و يدعوني ولا يرجوجواي
# و في رأس الشوكة : مم هت ، و في أحفلها : محتد
~~الائدي
# قال صاحبنا أبو العباس. حمعت بعض العواتم بالقصر يحكي

PageV01P176

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0177.png)

~~انها كانت من أهل قرطمة و كانت ذات حن رائع و أدب فسمع
~~بها الخليفة النامر فخطبها لو الدها و انعقد نكاحها وسيقت
~~فلما دخلت علهه بمراكش أعجب بحنها و خير من محاسن
~~باطنها ما أنى ظاهرها قلم يكن إلا أن جعل لها أن تتمنى
~~فلما وتقت به قالت: أتمنى أن تردني إلى بلدى قال : فعز ذلك
~~عليه و لم يمكنه إلا أن صرفها فلما بلغت قصر الجو آز
~~توفيت فمه
# قلت :حأ لت قاضي القصر الذى نذكره بعد عن هذه المرأة
~~بمحضر المعتبرن من أهل القصر نقال لي : كانت من أهل
~~الأندلس
~~2 - ثريا من فخار في جامع قصر كتامة
~~م1734 ص 19
# في يوم الجمعة التامن و العشرين لهذا التهر رحل مولانا
~~أيده الله من منزل المخازن وكان نزول ركايه العلي على
~~قصر كتامة و بها صل صلاة الجمعة
# و نظرت في جامع القصر على اثر الصلاة إلى ثريا من
~~فخار بديعة الصنعة و قرأت فيها مكتوبا هذه الأبيات الثلاشة
# (الهيط)
~~أنظر إلت فإن الحنن ينتيني اليك بل نب في الأصل يدنينر
~~تطلعت في الدجا من صممتي شهب » تضيء عن حن إشراقي وشويني
~~فإن تقل أ ثيتا طينة صنعت * ناطم بأنك قد صوزت مين طهن

PageV01P177

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0178.png)

~~م1734 ص 85
# في يوم الخميس السابع عشر لشهر ريع ms14 الأول المبارك من عام
~~خمة و أربمين و سبعمائة دخلت الربض من منتزهات السلطان
~~أبي تاشفين صاحب تلمسان و دخلت دار مؤ من التي بناها هنالك
~~و صعدت إلى المنز ، المحتفل الذى بها و هو من أجمل المنازه
~~و بأعلاه قبة دمناهة7) قد علت و في وطها خة3) كان بها
~~الماء جاريا وهي في بساط قد أحكمت فيه الصنائع العجيية بالزليج
~~و يد ور بالخة أبيات بالز ليج المنجور خمة آخر بيت منها
~~مختل الو زن و الاعراب و الأرعة التي قبله هي (3)
# (الكامل)
~~انظر بعمنك بمجتي و بهايي (4) 2 و بديع إنقاني و حنن بنائي
~~و عجيب2) شكلي واعتبر فيما تري   2 من نشأني بل من تدفق مائي
~~جنا لطيف دائم يلانه    صاف كذنب الفضة الميضاء
~~وآختف بي أنهار وني نتقت   4 فآتت (4 كمتل الرقضفتماء

PageV01P178

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0179.png)

~~م1734 ص 20 ب
# و في هذا اليوم وتقت على كتاب للفقيه القاضي أبي عبد الله
~~محمد بن أحمد الغزتي قاضي مليانة إلى الباب الكريم
~~و أخبر نيه أنه حدثت زلازل ثلاث بمليانة و أنه نزل بها برد
~~أقله قدر التفاح و أكمره قدر الأترج و متوسطه قدر
~~الرمان و الصفرجل وأنه نفذ الميوت التي لم تكن سقوقها
~~بالجيدة علها وهذا من الغريب و الله المئول في اللطف
# المريني أبي يعقوب يوسف في غز وة تاجحة
~~م 1734 ص 124-121
# و لتما وعلنا إلى فاس المحروحة وقفت على رسالة كتب بها
~~أممر الملمين أبو عبد الله ابن أمير الملمين أبي عبد الله
~~بن تصر إلى أمير الملمين أبي يمقوب ابن مولانا أمير
~~العلمين أبي يوسف يعقوب بن عمد الحق و كانت بخط مولاي
~~الخال أبي عيد الله بن عاصم ولا أعرف هل هي من انشائه
~~أو محن إنشاء ذي الوزارتين أبي عبد الله بن الحكيم و هي
# المقام الذي به اعتز دين الله و اعتلى و على يده
~~انجاب عنه فيهب الخطوب و انجلى 4 و بغياثه و حمايته بدت

PageV01P179

![image ms15 file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0180.png)

~~أعلام الإلام باهرة القسام رائقة الحلى » متام أخينا الذي نعظم
~~جلاله و نصل إجلاله* و نشكر اعتناءه بنا و إجماله
~~و تحاقظ على عهود اخاي1آ و حقوق علائ 4 المحافظة
~~التي نوجبها له * التلطان الأعلى الملك الجليل الأوحد الهمام
~~الأشرف الأجل المعظم الأسمى الأمجد الأعظم الأضخم المؤيد
~~الأرضى المنصو ر المظفر السعيد الميمون المجاهد
~~المرابط العادل الظاهر الظاهر الغاضل الكامل الموقر الممجل
~~الأشهر الأخطر الأكير التنتى التتتى العماد المعتمد الملاز
~~الأعطف المرجو المؤمل أمير الملمين ناصر الدين أبو
~~يعقوب ابن محل والدنا الذى أعلى الله على يده دين الاسلام
~~و اختصه بالجايا الفاضلة و المزايا الكرام التلطان العلي
~~الملك الجليل الأوحد الكبير الهمام الشهير العابد الزاهد التقي
~~العادل المجاهد المرابط المؤيد المنصور الناصر لدين الله
~~الطاهر الظاهر القانت المنيت المتبتل الخاشي لله السني
~~التنتي الفاضل الكامل المطهر المعظم الموقر المنزه
~~المقدس المرحوم أمير الملمين وناصمر الدين أبي يوف
~~من عمد الحق أعلى الله مقامهم * و أسعد أيامهم 4
~~و نشر بريح النصر العزيز أعلامهم * ويسر في الفتح القرب
~~قصد هم الأسنى و مرامهم
# معظم جلالهم القائم بواجبات كمالهم المحتفل فيما
~~يحق من ذكر نوالهم » و شكر اقضالهم 1 الداعي تكميل
~~مقاصدهم و آمالهم » المهد ى من نبأ الفتح لمقامهم ما
~~لهم اليد الظولى في استخبارهم عنه وسوالهم المعترف ان
~~كلى ما يسنيه الله للملمين انما هو بركة اعتنا يهم بشوونهم
~~و أحوالهم 3 الأممر أيو عمد الله محتد بن أمير الملمين
~~من نصر * سلام كريم طيب ممارك يخص مقامكم الأعلى ورحمة
~~الله تعالى و بركاته

PageV01P180

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0181.png)

# أتا بعد الحد لله حمدا كثيرا 1 و التكر ل عز
~~وجهه على وابغ نعمائه لا تغبه الألنة ترديدا و تكريرا *
~~واهب الفتح الذي تفتحت له أبواب السماء *و تو شحت بحمد ه
~~مجالى النعماء 1 فتعرف إنجاز وعده * و إحراز الخير من
~~عند. ني قوله عز و جل ( و بشر المو منين بأن لهم من
~~آلله فصلا كبيرا »7 و الضلاة ms16 على سيدنا و مولانا محمد
~~روله المبعوث إلى كافة الخلق بشيرا و نذيرا * و داعيا إلى
~~الله بإذنه و سراجا منيراو نممه الذي فتح لقبول هدايته
~~قلو با و شرح صد ورا4 و نصره بالرعب فكان يسري أمامه
~~إلى قلوب عداء دشهورا ، * و عل آله و أصحابه الذين
~~تابقوا في ميدان الجهاد و فتحوا أقطار الملاد *
~~فأوسعوا ملة الدى علوا و ظهورا 7 و بذلوا نفائس النفوس
~~و أداروا المنايا على الكفار مثرعات الكؤوس 2 حتى صار
~~ولي الاسلام منصورا و عدوه مقهورا والدعاء لايالتكم
~~العلية بنصر يملأ البيطة نو را 2 و يجعل لهذه الجزيرة من
~~بركاته حظا موفورا و إنه كتب الله لمقامكم الأعلى
~~عادة الدين و الدنيا 2 و أمدكم بموا د النصر و التمكين
~~حتى تكون عل يدكم كلمة الله العليا
# من حمراء فرناطة حرسها الله و لا نريد بمن الله تعالى
~~إلا ما عود الله سبحانه من الاعلاء لدينه و الاظهار
~~و اتصال الفتوح التي تخلد لمقامكم الأعلى كريم الآثار
~~و الحمد لله حمدا نستغرق في أداء واجبه آناء الليل و أطراف
~~النهار 1 و لتا كنتم أيد الله مقامكم ويتر في تقريب أمد
~~الفتح مرادكم ملجأ أهل الاسلام * و الذي اليه الاستتاد *
~~و عماد الأنام الذى عليه المعول في حفظ النظام والاعتماد *
~~و كان أفضل ما يهدى إلى مقامكم الأعلى نبأ فتح يعظم في
~~الاسلام أثر * ويطيب في الأسماع خهره و تتظم في لبات

PageV01P181

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0182.png)

~~الاحسان لآلي وصفه و درره وجب أن يمادر لاعلام متامكم
~~العل بما ناء الله عز و جل لأهل الايمان 7 من الصنع
~~الكريم الذي بمد العهد بمثله في سالف الأز مان 4 و أن يشرح
~~حديثه يمتطاع الميان *شرحا يعهر عما لله عز و جل فيه
~~من عوائد الاحسان فقد كانت [ شارتكم الكنمة تقدمت
~~بالتأكيد في ذلكم 1 لاعتمار خاطركم الكريم يما يهم الملمين
~~و اشتغال يالكم
# و ذلكم أيدكم الله أن معظم جلالكم خرج من هنا كما ms17
~~تقدم تعريفكم في يوم الأرماء الرابع من شهر شوال تم
~~التأريخ بعد ما تكامل عدد أولياء الله المجاهدين ،
~~و أقر العيون ما بدا من صدق عزائمهم في حماية الدين *
~~فنزل القبذاق صبيحة يوم الجمعة بعد. في ساعة أذن الله
~~عز و جل فيها لأبواب السعادة أن تفتح * و لتباشير
~~صباحها أن تشرق و تتوضح » و هذا القبذاق أيدكم
~~الله كما علمتم معقل الكفر الذى كان إليه يأرز 7
~~و حماه الذى اذا أوى اليه يفل طالمه عن اد راكه و يعجز
~~و لم يزل في صدر الاسلام ينتجى * و بين الملمين و غزو
~~أعدائهم بابا مرتجا 4 وطالما اجتمعت هنا من العصابة
~~المرنية و فيرها من القبائل آلاف فوقف في الجهاد دون
~~مرامهم * و حال بينهم و بين ما عسى أن يوملوه من
~~إقدامهم و من حن تملك النصارى لماه ما زالوا يصرفون
~~إلى تحصينه هممهم * و يجعلونه ممشرهم الذي يأمنون
~~به و حر مهم،و فيه كانت أبدا عدتهم و مددهم *
~~و إليه مت نقر المجاهد ون في سميل الله من أقص الملاد
~~يأتي مددهم
# و كسان التصارى دترهم الله لتا بلغهم أمر هذه الحكة

PageV01P182

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0183.png)

~~المباركة * قد اختاروا جماعة من فران مالافزد.-.*(8)
~~المشهو بين بالزعامة 2 و رتموهم تهمما بشأنه للسكنى به
~~و الإتامة
# فلما استوى بمعظم جلالكم بخارجه الاستقرار * و دارت
~~محلته به كما يدور بالمعصم التوار * و نهد أولياء الله إلى
~~قتال أعدائه و أ مضوا عزائمهم القوية في مقارعتهم
~~رغبة في إعز از دين الاسلام و إعلائه و صمموا إليهم تصميم
~~من تيقن أتن الفوز بالشهاد ة من أعظم ما وهبه الله من
~~نعماه وأذاقوهم من نكال القتال ما عرفهم عساقبة
~~العد وان 1 و رموهم من بنات الحنايا 4 بارال المنايا
~~و من نقوب الأحوار»بموذيات ادد مار و من شعل
~~النيران 7 بمعجل الخسران1 فلم تطل الحال في ذلكم إلا
~~بمقدار سامة من النهار 7 و إذا بأعداء الله قد ولوا
~~الأدبار ورأوا ما ms18 لا طاقة لهم به من تهدم الأسوار *
~~و إشراع الأنة والشفار 4 فالتموا النجاة في الغرار
# فدخل علههم الملد بالسيف تهرا » و استؤصل من كان
~~قيه من الرجال و النساء قتلا و أرا حستى امتلأت سككه
~~من أشلاء قتلاهم* و صيروا من نار الجحيم إلى مستقرهم
~~و ماواهم * و لم يكد الحصر يأخذ عدد من جدل من
~~صرعاهم 7 و امتلأت أيد ي الملمين من فيئهم و غنائم
~~أموالهم * و سمي من ذراريهم و نائهم و عتاق خيلهم
~~و ذواتهم جملة تو زعها المجاهد ون فكان ذلك أعظم
~~في نكالهم

PageV01P183

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0184.png)

# و لجأ الفل متن نجا من أهل إلى الاعتصام بقصت
~~التي هي من عقاب الجو أمنع »و من منزلة العيوق لو لا
~~الغلو لقيل أرفع «و ظنوا أ نها ببرجها الذي لا يضاهى 1
~~و ما خصت به من علوها و حصانة مبناها * تصد عتهم
~~أمر الله و تدفع»فزحف الملمون إليها صيحة يوم التبت
~~و عون الله يصحبهم في الكر و الاقدام * و تأحده يكنفهم
~~بوقاية النفوس و شموت الأقدام فاشتغلوا من نقب الأوار »
~~بما أدخل الرعب في قلوب الكفار 2 فكاد وا يترددون في
~~طلب الأمان و لو وطئوا بصد ورهم أ طراف الشفار
# و تابق أرسا لهم يتضرعون في الانعام بإبقاء الأرواح في
~~أجادهم 4 و يرغبون في تحليم القصبة على أن يخرجوا
~~منها مؤ منين في نفوسهم و أولادهم » فاعطاهم معظم
~~جلالكم بذلكم عقد الوفاءو أمر بإخراجهم الى أدنى
~~الأماكن منها و أقرب الأرجاء » فخرج منها نيف على
~~خممائة شخص من النصارى كان فيهم من أتجاد الرماة
~~و الرجال نحو مائة و أربعين توفر لحمايتها منهم العدد
~~و تكاثرت لديهم الأسلحة و العدد 1 فكان الرأي في تأمينهم
~~أ نجح الآراء فإنهم وطتوا على الموت نفوسهم وأداروا
~~بالمنايا بينهم كووسهم 1 .00....0..1؟) لقتلوا من الملمين
~~أعدادا* و بلغوا قبل أن يموتوا في الأخذ بثأرهم أملا
~~و مرا دا*و في حين خر وجهم منها في يوم ms19 الأحد
~~رفعت بها أعلام الايمان * و نودي لاكات ناقوسها وامطال
~~عمل تيها بشعا ر الأذان » وطتهرها الله تعالى من

PageV01P184

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0185.png)

~~ارجاس العدوان 7 و أدناس الترك و الظغيان * وكان نيها
~~من أارى الملمين أزيد من أرعين شخصا خلصوا من ذل
~~الأسر خلاصا من قهر الكفر و فكت عنهم الأقياد 2 في
~~يوم الفتح الذى تضاءلت له المواسم والأعياد
# و اشتغل معظم جلالكم بالنظر في مصالح أمورها * ويناء
~~ما تهدم من سورها 7 و شحفها من الأسلحة والأطعمة
~~بمتجادها و مونو رها 7 فشرع في ذلك بأقصى الجد
~~و الاجتهاد 1 وبتت الترايا من المجاهدين في أرض الكفار
~~فجاوا خلال الديار و اقطار البلادوبلغوا الى حيث لم
~~تك تهلغ فيما مضى العساكر الموفورة الأعداد * و عمموا
~~أرجاء الكبانية شرقا و غربا » و أو سعوا تراها تهتيكا و سبيا
~~و تحريقا و نهما » و جلهوا إلى المحلة من أنواع المغانم
~~و الأطعمة ما لم يمكن احصاو، تقمدا و لا كتبا * وكانت
~~كل سرية تدخل إلى بلاد التصارى تقتل من رجالهم جملة
~~و تعود من يو مها سالمة غانمة كأنها لم تلق حربا »
~~و جاز الملمون خلف الوادي الكبير فغنموا في أتد وجر
~~و فيرها مغانم كشرة نأدت لهم بشائر و لأعدائهم نحما
~~و استمر مقام معظم علائكم بظاهر القبذاق حرسه الله بعد
~~يوم فتحه ستة أيام أصلح فيه أ موره»و حصل بمخزته
~~من الطعام موفوره 1 و رتب به من أ نجاد القواد
~~و مختار الرماة والأجناد من جعل لاقامة فرض
~~الرباط و الجهاد جده و تشمهر،
# و رحل يوم الأحد الخامس عثر من شهر شوال إلى
~~مارتش فنزل باحتها الملتفة الحدأق الآمنة بطول
~~الأز مان من حوادث الطوارق * فا خذ الملمون في
~~تطع أعنابها و أشجارها 4 و تسليط أيد ي التد مير على محو
~~آثارها * نما تم النهار إلا و هي قد لمت حداد ليلها

PageV01P185

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0186.png)

~~على ما حل بها في نهارها
# و رحل منها يوم الاثنين إلى ms20 قرة تعرف بكنيش هي احدى
~~بنمات جيان 1 و المنموصة من خحب الجنات وكثرة
~~الأشجار و الأعناب بما ليس يمكان 7 فأقنيت في الحين رحوم
~~ذلك وآثاره و استولى عليه من القطع ما اتمل به
~~دمارهو حرقت القرية تحريقا اشتعلت في قلوب الكفار
~~ناره.
# و رحل منها يوم الثلاثاء إلى خارج جيان فتحها الله فنزل
~~مته يموضع يعرف بعين موزة حيث الجنات و الكروم * والحدائق
~~التي لها في لبمة الحسن العقد المنظوم 4 و المحان التيكانت
~~تزيد بها جيان على البلاد في زمن الملمين و زادها حسنا
~~ما أحدثته في زمنهم الروم4 فأتى الملمون علن جميع ذلك
~~قطعا و تحريقاو تركوها كأن لم تغن بالأمس تبديدا
~~الشمل محاستها و تفريقا *و غادروها و تد سلكوا بها
~~في اذلال الكفر و أهله متهجا يرضي الله عز وجل وطيقا
# و انتقل منه يوم الأرعاء إلى موضع يمقربة المور يعرف
~~بكدية العطماطي هو متوسط لجناتها 1 و مطل على
~~جميع جهاتها*و بحمث لا يخفر منه ما يفسد و لا ما
~~يترك من كر و مها و جمناتها * فتفرقت الجموع على لك
~~المتغلات العظيمة تدمرها تد ميرا » و تعيد كل مكان
~~منها تاعا صفصفا بمد آن كان روضا تضيرا 4 و تذر
~~ديار ا لكفر بلاقع لا تجد بها منادي أهلها داميا ولا مجما
~~و لا ولما و لا نصيرا و فعلوا من ذلك بطول يومهم افعالا
~~كان موقعها في نفوس أهل الاحلام عظيما و محلها كمرا »
~~و في صميحة يوم الخميس ركب معظم جلالكم ليماشر بنفه ذلكم
~~العمل الميرور و يستوهب ما وعد الله حمحانه على ذلك
~~من جزيل المثوبات والأحمور * ليتولى الملمون نكلية الكقار

PageV01P186

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0187.png)

~~عند الحلول معهم و الحضور 52 بنشاط النفوس و انشراح الصدور»
~~فمض من ذلك صدر من النهار » لا يحص ما ترتب فيه على
~~الكفار من موبقات الهلاك و الخسار 4 و لا يد رك بالحصر ما
~~قطع فيه من المتغلات و الأشجار
# و جيان فتحها الله ms21 كما في كريم علمكم هي محط رجال
~~أهل الكفر * و مجتمع أهل الضلال للنهي و الأمر 4
~~و مفزع الغواة عند حلول الذعر * فما تخلو قط من
~~جمع وافر العدد 1 متكاثر الحدد ، وكان فيه الاكن نحو
~~خممائة فارس و عشرة آلاف راجل لم يتعد وا حمى سور
~~البلد » فلما اشتغل الملمون بما كانوا بسبيله من قطع
~~الأشجار دلاهم شيطانهم بغرور 4وأخرجهم قليلا عن
~~منعة البلد و حمى التور فوتفت الطائفة التي كانت مرتية
~~عليهم في وجوههم تناو شهم القتال »و تضيق عليهم في
~~الحرب المجال 1 وتثرع في صد ورهم « الرماح 4 و تهدي
~~إلى نحو رهم النصال 2 فلما سمع الملمون با نتشاب الحرب
~~تناد وا بشعار الاسلام و ثارت حمائطهم القوية و عزائمهم
~~الكرام 1 وصدتوا ما عاهد وا الله عليه فأسرعوا لاعز از
~~دينه صادق الاتدام 2 و تحرك معظم جلالكم نحو البلد
~~و نصر الله عز و جل قد أقيل و إمداده بالعون
~~و التأييد قد يتر المرغوب من فضله و المومل
~~قلم يكن إلا أن أظلت رايته مهد الكفار و فروا إلى البلد
~~فلم ينجهم الفرار
# و جيان أيدكم الله مقومة على قسمين أحد هما يستى

PageV01P187

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0188.png)

~~الربض له ور منيع7 و محل في الحصانة رفيع 7 وهو
~~الذي يكنه أهل الدعارة و النهامة و ذوو الثورة الموثرون
~~للخرامة فتعلق الملمون في الحين بأسواره * يصعد
~~بمضهم بعضا و أشعلوا النيران بأبوايه ففتح قي الحين مرتج
~~احراقا وكرا و رضا2و خل الربض من جميع جهاته
~~دخول القر حتى استوى عليه المسلمون طولا وعرضا *
~~و قتل في أشناء ذلكم من « الأعداء، النصارى جملة لم
~~يأخذها ا لحصر *و قيد من سباياهم من أخرته الحياة
~~فاسترقه الأحر *وكان فيمن قتل ولد لب ديس الذي كان
~~إليه النظر في أمو رها * و هو المقدم من ملكهم خذله
~~الله على خاصتها و جمهو رها ويق إلى معظم جلالكم
~~رأسه في أول ما أخرج من مغانمها التي كاثرت الحصا ms22
~~بموفورها
# فإن النصارى دمرهم الله لم يكن في قديرهم * أن
~~الملمين يصلو ن إلى مقربة من ورهم » فوجدت ديارهم
~~على حالها مملوءة من الخيرات التي نفلها الله أهل الاسلام»
~~قما كاد يرى من جميع من احتوت عليه المحلة من صغير
~~أو كمير الا من عنده من ظكم الغنائم أوفر الأقسام *
~~و رأى معظم جلالكم أن تهنيتهم لماها مما يمعث نشاطهم
~~فتركها في أيديهم اجزالا للانعام
# و لتا رفعت بأوار الرض أعلام الملمين فر أهل البلد
~~إلى القصة بأولادهم لما داخل قلوبهم من الرعب » وتوانى
~~الملمون عن تقتمه اشتغالا عن الحرب بالنهب » فأرجأ
~~الله فتحه إلى زمان يكون ان شاء الله متيتر القرب *
~~و دخلت كنية الكقر فأعلي فيها بذكر الله جل اسمه *
~~و سيق معمودهم من دونه فكسر بين يدي معظم جلالكم
~~و ممي رمه * و تبمته من آلهتهم شركاء لم تغن عن

PageV01P188

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0189.png)

~~أنفها شيئا نتبدد بكرها شمل الظغيان و انشر نظم
~~و حطت النواقيس من أماكنها جزاء بما كانت تدعو إلى
~~عبادة غير الله الذي أحمى كل شيء علمه و وقف
~~معظم جلالكم حتى أخلي الربض من جميع ما كان فيه 4
~~و أضرمت النيران في كل ما كان من الكنائس و الديار في
~~نواحيه 2 فترك تندب الكفر فيه نوادبه و تبكي الطغيان
~~فيه بواكيه2 و رجع معظم جلالكم إلى المحلة فبات بها
~~و انتقل يوم الجمعة لتخليص ما بقي من كر و مها و شجر
~~تينها و زيتونها بالافاد * فتم العمل في ذلك على أتم
~~البغية و المرا د
# و كان بمقربة منها حصن يقال له باغة فيه من شجر
~~التين و الزيتون ما لا يحص 7 فرأى معظمكم أن من
~~كمال هذه الغزوة المباركة أن تتأصل بالقطع و تستقصى 4
~~فاقام عليها يومين حتى لم يبق لشيء مما كان بها أر 1
~~و لا ترك من أشجارها ما له شر إلا و قطع هو و ما
~~ليس له شمر
# و آب معظم جلالكم و ms23 اعزاز الله عز و جل لدينه باد 4
~~و تاييده لأوليائه جار على أفضل ممتاد 1 و الملمون
~~أعزهم الله قد امتلأت قلوبهم فرحا و أيديهم غنائم
~~فتركوا عداهم و للسباع في أشلائهم ولائم * و للأحزان في
~~قلوبهم مأتم بما جرت عليهم الهزائم فما زال المسلمون
~~بطول الحركة يشنون الغارات على الأعداء ويسوقون
~~من الغنائم ما لا يدخل تحت الاحصاء *و يقتلون و يأسرون
~~فعل المدل بإمداد رب الأرض و التماء
# نالحمد لله على ما وهب الإسلام و أهله من هذه
~~التعماء » والشكر له على ما أبتى بيننا من عهود الاخاء
~~الثابتة مدى الآئاء * والله عز وجل يهب لكم في الفتح

PageV01P189

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0190.png)

~~القريب تيير الأمل والرجاء * و يمدكم بتظفير اللواء »
~~و دوام النصر على الأعداء
# و بخط اللطان رحه بالخط المثرقى العجيب :
~~و التلام الكيم بخطي كرا (4) و رحمة الله تعال
~~و بركاته ه
# و معد*
~~مكا الثامن والعشرن لشهر شوال نة تسع وتعين
~~و ستمائة

PageV01P190

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0191.png)

# (الكامل)
~~و لأرض اندلي إليك بحالها 2 شكوى المثيم الى السخاب المف
~~سقمت بمماد ألمي و انها   4 في أن تكون مسيحها لا تمتري
~~رحماك فيها من أخيذة أذوب   يزري بقسوتها زعير القور
~~و بفوتها يقوى القياس نمق الى   ابطاله تص الجياد آلضمر
~~2 - تصائد لأبي علي بن تدرارت في استيلاء النصارى على الجزيرة الخضراء
~~م483 ص 134- 35-
# و أنشدنا صاحبنا أبو علي لنفسه أيضا قال : وقلته وقد ضيق صدري
~~الحادث العمم والخطب الذي لا يطفأ له ضرم
# (الطويل)
~~آفت لنطب قد أقق المضاجعا » و تان له خذري آلتوون المدامعا
# ت له حزنا امر حياة ذي 2 نهى و مصابا صل منه المامعا
~~أرفت له صدعا تشتب فتقه و شعبا لشمل الدين أصح *
~~أتت له ضرا وصلت لوقمه   4 شجوني و قد أضح لوخلي قاطعا
~~أرتت له فبعا أهاج بلابلي   2 و بلوى قد استصغرت فيها آلقجايعا
~~لين كنت بقبل الموم أخشى وقوع ما   ملم فلست الموم أخشى الوقايما
~~فتكلا لقلب مائل ms24 بي إلى آلهوى   4 إزا ما دعاء الغن لباه طافعا

PageV01P191

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0192.png)

~~و لوامة قد آشرت من حماتها   4 على العنوت في ذابت آلالاو آلمطا معا
~~و حن يد الندمان تد من قرعها   4 متى تبتسم ألفت من الحزن مانما
~~و طما لعمن غمضت دون رندها   2 أرتني من فقد الجزرة فاجعا
~~و كفا لكف لم تناضل عن المهدي   4 و شلا لرجل لم تسق لي آلمصارعا
~~لا أبعد آلله آلشفار لأن غدت   4 كهاما فما أعنت و كانت قواطعا
~~و قصد سمر آلذ ابلات و لا «يقم، لها عاملا ما كان للدين نافع
~~و مزق سرد السابفات فلا ترى   2 قي بقد اخلام المنابر دارعا
~~و قبح خيلا لم تجل تحت نقعها   4 لد ى مأزق قد جرع الم ناقعتا
~~أ من بفد رزه يالجنعرة فاجع   2 تر بشيء أو نرى الشنل جامعا
~~فعن فير لأي نكر الكفر عرفها   2 و غير شها بالكنية جامعا
~~و من بعد ذكر آلله فوق منارها   2 أحل نواقيس الضلال الصو امعا
~~أ لا يا بني ألانلام اين آمتعاضكم   7 لدين سقى التقوى بأحلى المراضعا
~~فثور وا ملوك الأرض للحق وانهضوا   4 ولا خركوا أمر الشرعة ضايما
~~أ لمثا و قد ناد اكم شرع أحمد   2 عيانا فأن تهملون الشرائعا
~~و تركا وفرض العين فور مكد   2 قلا يحسبن الأمر في ذاك واسعا
~~ألم يأتكن أنباء نفر تضاقرت   2 طوايفه كل يجد مسارعا
~~فسمعة أملان لها دألبت، تامن   4 قد آخقلفوا إذ ملكوا العزمتايعا
~~و تد أجلهوا من ختلهم و رجالهم   فما ان ونوا شمنا وكهلا ويافعا
~~يرو مون إطفاء لدين محممد   و هيهات لا ينفك ينطم لا مما
~~خلا آننا لم نقد ر الأمر قدره   4 ولم تنصف ما نظوي علبه االأضالعا
~~فلست ترى من مويق الذنب منفقا   4 و لت ترى من خشية الله خاشعا
~~و تمفلنا لذاتنا عن حنيفة   4 ارتتا سبيل الرثد ابلج ناصعا
~~و نلتذ من مطعومنا و ms25 شراينا   3 پما ليس يغني أو يسين جافعا
~~فما بالنا و الدين لا شل ديننا   و قد جاءنا المختار بالحق صادعا
~~نذل و نرضى بالد نية اننا   4 اذا في ضلال حنمتا الله دافما
~~هلموا إلى إضراخ أندلب فقد   2 تحيفنا الاشراك لم يلف و ازعا
~~فواها لها لم لف في الله ناصرا   مدا الملك الثه التجاع المدافعا

PageV01P192

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0193.png)

~~ابو ألحن المندى إلى آلله نفه » نفى ذاته أبلى و اسنى آلقنافعا
~~تقلد سنف آلحزب في الله جاهدا » فلنت تراء الدهر لاء واضعا
~~و أععل نيه نفه و جيوشه * و أبناءه ما آسطاع لله طايعا
~~و انفق مفنونا به من تلا ده * و طارفه لم يزج فيه المضايعا
# 3 مرافقها عتت قيبا و شاسعا
~~على انه عائى بلادا قليلة
~~و عارضه بحر تلاطم موجه » فلو لاه ما ألفى عن القصد قاطعا
~~جواري النصارى نيه جازت تعدها عقود ثلاب في المثين و رابعا
~~تفرد و الكفار الب ملوكها   4 فلم ليلف في الإتلام انبا مطاوعا
~~و صابرهم في المر و المحر جاهدا   4 يدافع عن دين النبتي مماصعا
~~يكابد من وقع آلحرب شدائدا   4 و يلقي بمحداق القراع آلقوارعا
~~فما نممنهت منه الحوادت ساعيا   2 يجد لأعمال الجاد متابعا
~~و لاكن على قدر آلمتقه أجرها   4 و لن يدفع الانسان ما كان واقعا
~~فهل من معين ني المدي أو نناصر   2 يرى حاميا عن دينه أو مد افعا
~~عس آلله يأتي بفد عير بيسره   4 و من يدع رب المعشفيه سامعا
~~و على علن خر البمة ربه   4 صلاة بما نرجوه في الحشر شافعا
~~إذا نظرت إلى العلمين عيني   2 يحول آلكفر بننهما و بيتي
~~و قد چينا نفديها خلاصا   2 فعدن عود ذي خفي حنين
~~سيمت حياة نفي ما فدنها   و عزما صدقه أقضى لمين
~~ويما لله من بتي و حزني   2 أ يقضي آلل لي بقضاء ديتي
~~و يشفي آلدين منن سقم منته   2 يه ومنا قلوب ذات رين ms26
~~أم الأخرى و يأمن آلله هذا   4 فليس بما لصتري من يدينن
# و أنشدني أيخا قال : و قلتها في قتال يوم الجمعة المشهور

PageV01P193

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0194.png)

~~بواد ي «اللاطنه 8 و تد أسلمنا الجمهور
# (الطويل)
~~خطهنا فتاة الحرب إذ لان جنبما و قد أطمعتفيما فنظابما كنر
~~أجالوا لدى ميد انما كل سابق   2 و جروا قنا من مثلما يجمل انجر
~~سعوا نحوها يبغون حلو وصالما   4 و ما علموا أن الوض حلوها مر
~~ولما التقينا نانبرى بيخ أهلها   2 تحاورنا عنهم بأنسنها السمنر
~~وأقت فلم تدر الحياء قناعها   2 تبرج بأوا و الرماح لها خدر
~~و نصت فما غير آلتوى زينة لها   4 كما أن منفوح الدماء لها علر
~~و أعلت نأعلت مهرها لحليلها   2 فليس سوى بذل النفوس لها مهر
~~تنكرت النطاب لما تعرنت   2 ليهم غير قو م في الحروب لهم صنر
~~كرام نفت أحسابمم عن وجوههم   4 مياسم شين للوجو بما كنر
~~معودة أن لا تزن بريمة   4 معوذ ة من ان يخامرها زعر
~~نلما قلاها كل من رام وضلها   4 و لذ له بعد المعاود المجر
~~نهدنا لما و الشر ألقى جرانه   2 و حزنا لها والزرق من حولها خزر
~~سمونا لها في ليل هول وانما   2 هدي كل ندب من سنا وجهه بدر
~~وردنا حماض الموت من د ون وضلها   2 ولاكنه يحمي عن الرجل العنر
~~و جلنا بميد ان الرد ى فلختيلنا   2 وجيف و للميض الرقاق به نمر
~~نقارع من أبظالهم كل محرب   * تعلم صدق الحمل جته آلدهر
~~بطعن دراكن لين يرقع فقه   و ضرب جلاف ما لما هاضه جبر
~~فلست ترى إلا و شيجا مقصدا   3 كا وقد نبل أو كا اذ خر القصر
~~وحمينا حمى .(2) من كل صابر   12 ندافع عنما لا نبالي بما يعرو
~~إذا ضاق عنها منلك فرجتت لها   2 عن النهج فاجتازت به القضب البتر

PageV01P194

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0195.png)

~~و حمن توت ألجمنم و الله فانر » و كرا أتى من لا ms27 يظتن به نكر
~~كرزنا الى آلأعد اء ييد و آبتمامنا * و قد كلحت خوف الرد ى أوجه غبر
~~صبرنا و لم ترض الذنية خظة » و لا ضاق ذرع من كسم و لا صدر
# نهت رايات الإذفنش نحونا و جاء بها فيمن له جمع آلصقر
~~ألوف يكل المد من د ون حصضرها و ما إن تعد ى الأنبعين بنا الحصر
~~منعناهم ني حنينا عن مرادهم * لنا بعد نيل منهم عله الأجر
~~و ما بلفوا منا منالا يرهم   4 بل انقلبوا عنا و قد رغم الكفر
~~و لو أن من لم يل أبل بلاءنا   2 لنلنا آلذ ي شينا وتم لنا الأمر
# 2 و من بتنا يرجى و يرتقب آلنصر
~~ولاكنها الأقد ار ينفذ حكمها
# و أنشدنا أيضا لنف قال : و تلتها في ذكر هذه الحركة
~~و الاشارة لليوم المذكور
# (الظيل)
~~الا خر آلكفار يحهمم ابا   2 و ن اخفروا لم نشل حزناولا وفنا
~~و كيف وما ابلوا بلاه نهابه   2 و لا نقموا منا كلالا و لا جبنا
~~فكم مارحت أبطالهم من قتالنا   2 فمنهن أنلنا ما ابتغوا تيله منا
~~و كم حشرت أملاكهم من جنودهم   4 و لو اد ركوا لأستنفروا آلرع و البنا
~~فمن كل صب يهرعون لحر بنا   2 قد اقتعد وا الخنل العواد ى والسفنا
~~ونحن قليل جممنا من ورائنا   4 بحار بها أمد ادنا آنعطفت عنا
~~نخبرهم يا مبلغ العلم اننا   2 لهم من عد وق آلحرب صدقا فلا افنا
~~وآن االجياد المتقربات لحربهم 2 قعد كما تمهى الظما شخذا أوسنا
~~وتببهم آن العواقب للتقى   4 وان سرهم يوم فأنواءه أدنسا
~~و هل ظفروا الا بمقفر قرية 1 أتاحت لأهلها حداد الظبا امنا
~~و جرع أهل الكفر صادق مز مهم » كو وس منايا يكرها يعقب الحزنا
~~فلم تحتبح إلا لفقد ان قوتها   ولولا فناء آلقوت لم تنتبخ مفنا
~~أتناموا قليها نخو حولمن و آلوفا   » تطف بمم أبطالها هلا او حزنا

PageV01P195

![image file](./0768IbrahimIbnCabdAllahIbnHajj.Rihla_0196.png)

~~تير علر بعد إنيه ms28 فلا تزي   4 و قحدهم ني عقر ما اتخذوا أننا
~~ننوسعهم قتلا و أسرا و نههة   2 يعانون من أهوالما شر ما عنا
~~و قد خندقوا ما حولم يحفاير   2 فلا ذوا بها متعصمين بها حصنا
~~و لو انهم يسعون للحرب سعينا   4 فخاضوا لدى ميد انما كلما خضنا
~~(8) 55* * *
~~م1734 ص 1
~~(3) ...0
~~*ومنار * هو انا الذى وعد الله به أخلفنا فقد تقتمت القلوب
~~شماعا 2 و آذنت الضد ور آنصداعا فلولا اليقين بأن المقدر لا
~~يصرف * و أن العاقبة للتقوى لا يخلف 7 لتفطرت الماء
~~فكانت تتقض 7 و تدكدكت الجبال فمادت بأهلها الأرض
~~و ما دامت حياة مولانا أمير الملمين * و إمام المجاهدين
~~أبقى الله أيامه و تصمر أعلامه فنحن على ثقة من
~~الانتقام لله من أعدائه 1 و القيام بهذا الفرض الجهادتي حت
~~تقر عيون أوليائه فإلى الله وجه وجه رجائه و عليه
~~جل و علا جزيل جزائه و هو سبحانه يبقي لاخائكم عزا
~~مديد الظلال * و سعدا يجمع صالح الأعمال والسلا م

PageV01P196 ms29