######OpenITI# 

#META# Sham30K0045389 (Shamela0045389)
#META# - oaID: Sham30K0045389 
#META# shID: Shamela0045389 
#META# bkid: 45389
#META# bk: مرآة الجنان
#META# name: التواريخ العامة
#META# authno: 0
#META# auth.y: NA
#META# auth.x: اليافعي
#META# Lng: NA
#META# HigriD: NA
#META# AD: NA
#META# betaka: "مرآة الجنان وعبرة اليقظان\nأبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي
#META# \nسنة الولادة / سنة الوفاة 768ه \nتحقيق \nالناشر دار الكتاب الإسلامي \nسنة النشر
#META# 1413ه - 1993م. \nمكان النشر القاهرة\nعدد الأجزاء 4\nتم استيراده من نسخة : الشاملة
#META# بكتب الجامع الكبير للتراث فقط مفهرسة"
#META# inf.x: NA
#META# bkord: 16102
#META# AuthInf: سنة الولادة / سنة الوفاة 768ه
#META# Max: 1781
#META# NoSr: 0
#META# Comp: 1
#META# IslamShort: 0
#META# TafseerNam: NA
#META# Idx: 1
#META# Archive: 0
#META# Iso: مراه الجنان
#META# oNum.x: 0
#META# oVer.x: 0
#META# bVer: 0
#META# seal.x: NA
#META# oAuth: NA
#META# Pdf: NA
#META# NoSel: 0
#META# NoTaf: 0
#META# verName: NA
#META# bLnk: NA
#META# PdfCs: 0
#META# ShrtCs: 0
#META# Recyc: NA
#META# RecycN: NA
#META# nData: خطبة ال787D5E33_______
#META# inf.y: NA
#META# oNum.y: NA
#META# oVer.y: NA
#META# seal.y: NA
#META# cat: 275
#META# catord: 281
#META# Lvl: 0
#META# 
#META# 
#META#

#META#Header#End#

 

#
### | AUT خطبة الكتاب
#
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
# قال العبد الفقير الى لطف الله الكريم سيدنا الشيخ الامام العالم
~~العلامة علم العلماء وقدوة العرفاء ابو محمد عبد الله بن اسعد بن على نزيل
~~الحرمين الشريفين اليمني المعروف باليافعى اما بعد حمد الله المتوحد
~~بالالهية والكمال | والعظمة والسلطان | مميت الاحياء ومحى الاموات |
~~المعروف بالرحمة والاحسان | موجد الوجود | ومفيض الفضل والجوده | في سائر
~~الاكوان | الازلى الابدى | الحى الباقى | وكل من عليها فان | وصلوته وسلامه
~~على رسوله الحبيب الكريم | المنتخب من نسل عدنان | النازل في ذروة علياء
~~المفاخر المجلى عند استباق الاصفياء النجباء يوم الرهان وعلى | آله واصحابه
~~الغر الكرام | المعز بهم دين الاسلام | السامى على سائر الاديان | فهذا
~~كتاب لخصته واختصرته مما ذكره اهل التواريخ والسير اولو الحفظ
# ____________________
# PageV01P0002
# والاتقان في التعريف بوفيات بعض المشهورين المذكورين الاعيان وغزوات
~~النبى & وشئ من شمائله ومعجزاته ومناقب اصحابه واموره وامور الخلفاء
~~والملوك وحدوثها فى أي الازمان | على وجه التقريب لمعرفة المهم من ذلك دون
~~الاستيعاب واستقصاء ذكر الاوصاف والانساب لاستغنى به في معرفة ما تضمنه عن
~~الحاجة الى استعارة التواريخ للمطالعة فى بعض الاحيان معتمدا فى الشمائل
~~والمناقب على ما افصح به كتاب الشمائل للترمذى وجامعه والصحيحان وفي
~~التواريخ على ما قطع به الذهبي او اوله وصحح ومودعه اشياء من الغرائب
~~والنوادر والظرف والملح ملتقطا ذلك من نفائس جواهر نوادر الفضلاء ومعظمها
~~من تاريخ الامام ابن خلكان | وشيئا من تاريخ ابن سمرة في قدماء علماء اليمن
~~اولى الفقه والحكمة والبيان | مختصرا فى جميع ذلك على الاختصار بين التفريط
~~المخل والافراط الممل محافظا على لفظ المذكورين في غالب الاوقات حاذ
~~فاللتطويل وما يكره المتدين ذكره من الخلاعات على حسب ما اشرت اليه في هذه
~~الابيات % ( ايا طالبا علم التواريخ لم تشن % باخلال تفريط واملال افراط )
~~% % ( تلق كتابا قد اتى متوسطا % وخيرا مور حل منها باوساط ) % % ( تجلى
~~باشعار زهت ونوادر % ومالاق من اثبات ذكر واسقاط ) % % ( به يختلى الاسماع
~~عند غرائب % ولبا منقى من قشور واخلاط ) % % ( ومن درر ms0001 الالفاظ عين معاني %
~~ونجباة خودات نقاوة لقاط ) % % ( بذاك اعتبار واطلاع مطالع % على علم دهر
~~رافع الخلق حطاط ) % % ( وتصريف ايام حكيم مداول % لها مسقط في خلقه غير
~~قساط ) % % ( فكم في تواريخ الوقائع عبرة % لمعتبر خاشى العواقب محتاط ) %
# ____________________
# PageV01P0003
#
### | AUT السنة الاولى والثانية
# % ( فنى من صروف الدهر حزم مجانب % تعاطى امور معطيات لمتعاطى ) % % (
~~قنوع بما فيه الخبير اقامة % وقدره مراضى القضا غير مسخاط ) % % ( اجر رب
~~من كل البلايا وفتنة % بدينا بها كم ذى افتنان وكم خاطى ) % % ( وكم غارق
~~في بحرها جاء شطه % فكيف بمن للبحر قد جاوز الشاطى ) % | وسميته مرآة
~~الجنان وعبرة اليقطان فى معرفة حوادث الزمان وتقليب احوال الانسان وتاريخ
~~موت بعض المشهورين من الاعيان مرتبا على سنى الهجرة النبوية والله الموفق
~~المستعان والحمد لله رب العالمين على كل حال
### | AUT السنة الاولى من الهجرة
#
# هاجر & من مكة المعظمة الى المدينة المكرمة بالتائيد والتوفيق في صحبة
~~الصديق السابق بالتصديق ومعهما عامر بن فهيرة ورجل آ خر من اهل الحيرة
~~بالطريق فدخلها & ضحى يوم الاثنين لثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول
~~فبنى & مسجده ومساكنه وآخى بين المهاجرين والانصار رضى الله تعالى عنهم
~~واسلم عبد الله بن سلام
# وتوفي نقيبان اسعد بن زرارة الانصارى من بنى النجار والبراء بن معرور السلمى
### | AUT السنة الثانية
# | فيها حولت القبلة الى الكعبة قال محمد بن حبيب الهاشمي حولت في ظهر
~~يوم الثلاثاء نصف شعبان وكان & فى اصحابه فجاءت صلوة الظهر فى منازل بنى
~~سلمة فصلى بهم ركعتين من الظهر في مسجد القبلتين الى القدس ثم أمر في
~~الصلوة باستقبال الكعبة وهو راكع في الركعة الثانية فاستدار واستدارت
~~الصفوف خلفه & فاتم الصلوة فسمى
# ____________________
# PageV01P0004
#
### | AUT السنة الثانية
# مسجد القبلتين
# وفي شعبان ايضا فرض صوم رمضان وفي رمضان كانت وقعة بدر يوم الجمعة فى
~~السابع عشر منه فاستشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا منهم ابن عم رسول & ابو
~~عبيدة بن الحارث بن عبد الطلب قلت هكذا ذكر وافي التورايخ ولم يبينوا من هم
~~وقد بينهم علماء ms0002 السير فقالوا كان من قريش ستة ولهم أبو عبيدة بن الحارث
~~ابن عم رسول الله & وعمير بن ابى وقاص الزهرى وذو الشمالين ابن عبد عمرو
~~وعاقل بن البكير ومهجع مولى عمر بن الخطاب وصفوان بن بيضاء ومن الانصار
~~ثمانية خمسة من الاوس سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف
~~وزيد بن الحارث من بني سلمة ورافع بن المعلى من بني خثيم وثلاثة من الخزوج
~~من بنى النجار حارثة بن سراقة وعوف ومعوذا بنا عفراء رضي الله عنهم | وقتل
~~من الكفار سبعون وأسر سبعون ومن المقتولين رأس الكفرة ابو جهل المخزومى
~~وعتبة بن ربيعة البشمى فهما المقدمان فى الجيش والكبيران في قريش وفيها
~~توفيت رقية بنت رسول الله & زوجة عثمان رضي الله تعالى عنهما وفي شوال منها
~~دخل النبي & بعائشة وفيها بني علي بفاطمة رضى الله عنهما
# وفيها توفى عثمان بن مظعون رضى الله عنه بالمدينة وهو اول من مات من
~~المهاجرين فى زمن النبى & بالمدينة بعد رجوعه من بدر ولما دفن قال النبى &
~~نعم السلف هو لنا عثمان بن مظمون واعلم & قبره بحجر وكان يزوره وكان عابدا
~~مجتهدا من فضلاء الصحابة وكان ممن حرم الخمر على نفسه في الجاهلية وقال
# ____________________
# PageV01P0005
#
### | AUT 
### | AUT السنة الثالثة

# لا اشرب شرابا يذهب عقلى ويضحك بى من هو ادنى منى على ان انكح كريمتى
~~فلما حرمت الخمر واعلم بتحريمها قال تبا لها قد كان بصرى منها ثاقبا ورثته
~~امرأته فقالت % ( يا عين جودي بدمع غير ممنوع % على رزية عثمان بن مظعون )
~~% % ( على امرء بان فى رضوان خالقه % طوبى له من فقيد الشخص مدفون ) % | مع
~~ابيان اخرى ومن فضائله انه لما مات قبله النبى & واعلم على قبره ودفن بجنبه
~~ولده ابراهيم رضى الله تعالى عنه وانه لما سمع لبيدا ينشد شعر % ( الاكل شئ
~~ما خلا الله باطل % ) % قال صدقت فلما قال % ( وكل نعيم لا محلة زائل % ) %
~~قال كذبت نعيم الجنة لا يزول فقال لبيديا معشر قريش اكذب في مجلسكم فلطم ms0003
~~بعض الحاضرين عثمان بن مظعون على وجهه حتى اخضرت احدى عينيه وذلك في اول
~~الاسلام فقال له عتبة بن ربيعة لو بقيت في نزلى ما اصابك هذا وقد كان في
~~نزله ثم رده عليه وقال له عثمان ان عيني الاخرى الفقيرة الى ما اصاب اختها
~~فى سبيل الله
# وفيها ولد عبد الله بن الزبير رضى الله تعالى عنهما
### | AUT 
### | AUT السنة الثالثة

# | في رمضان منها ولد الحسن رضوان الله عليه قلت ولم ارهم ذكروا تاريخ
~~ولادة اخيه الحسين رضى الله تعالى عنه والذى يقتضيه ما ذكروا من تاريخ مدة
~~عمرهما وزمان وفاتهما ان يكون ولادة الحسين فى السنة الخامسة والله تعالى
~~اعلم ثم وقفت على كلام للامام القرطبي المالكي يذكر فيه انه ولد فى شهر
~~شعبان في السنة الرابعة فعلى هذا ولد الحسين قبل تمام السنة من ولادة الحسن
~~ومثل هذا غير في العادة نادر الوقوع
# ____________________
# PageV01P0006
#
### | AUT السنة الثالثة
# | ويؤيد هذا ما وقفت عليه بعد ذلك من نقل الواحدى ان فاطمة رضى الله
~~تعالى عنها علقت بالحسين بعد مولد الحسن بخمسين ليلة والله اعلم | وفى
~~الثالثة ايضا دخل النبى & بحفصة رضى الله تعالى عنها وفي رمضان ايضا دخل
~~بزينب بنت جحش وبزينب بنت خزيمة العامرية ام المساكين وعاشت عنده نحوا من
~~ثلاثة اشهر ثم وفيت
# وفيها تزوج عثمان رضى الله عنه بام كلثوم بنت النبى & وفيها تحريم الخمر
~~ووقعة احد يوم السبت السابع من شوال وصحح بعضهم انها في الحادى عشر منه
~~فاستشهد فيها عم النبى & الاسد المتغلب ابو يعلى حمزة بن عبد المطلب رضى
~~الله تعالى عنه ومناقبه مشهورة وسيرته مشكورة وشجاعته معروفة ونجابته
~~موصوفة وقد ورد انه لما بلغه ان ابا جهل آذى النبى & بمكة قصده حمزة فشجه
~~بقوس كانت في يده جاء بها من الصيد ومشاهده معروفة منها يوم بدر ويوم احد
~~قتل فيها جماعة وبلي فيها بلاء حسنا وكان ممن قتل يوم بدر عتبة بن ربيعة
~~وقيل بل اخوه شيبة مبارزة وما ندبه & الى البراز ms0004 يوم بدر للعدى الا لما علم
~~فيه من النجدة ومكافحة الاقران اولى الاعتداء وكان يقال له اسد الله واسد
~~رسوله اسلم في
### | AUT السنة الثالثة
# | وقيل في السنة السادسة من مبعثه & من اخوته سوى العباس وكانوا تسعة
~~وقيل عشرة وقيل اثنا عشر وهم حمزة والعباس وابو طالب واسمه عبد مناف
~~والحارث وهو اكبرهم سنا والزبير وعبد الكعبة والمقوم والمغيرة وضرار وابو
~~لهب والسمه عبد العزى والغيداق وعبد الله والد رسول الله &
# ولما وقف & عليه مقتولا ممثلا به يوم احد حلف ليقتلن به
# ____________________
# PageV01P0007
#
### | AUT السنة الثالثة
# سبعين من قريش فانزل الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
~~ولئن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله & بل نصبر وكفر عن يمينه ورثاه
~~كعب بن مالك وقيل عبد الله بن رواحة فقال % ( بكت عينى وحق لنا بكاها % وما
~~يغنى البكاء ولا العويل ) % % ( على اسد الا له غداة قالوا % لحمزة ذاكم
~~الرجل القتيل ) % % ( اصيب المسلمون به جميعا % هناك وقد اصيب به الرسول )
~~% % ( ابا يعلى بك الاركان هدت % فانت الماجد البر الوصول ) % % ( عليك
~~سلام ربك في جنان % يخالطها نعيم لا يزول ) % | وفيها قتل الذى لبس في الله
~~اهاب كبش بعدما كان من الذين لبسون ويتنعمون فقال فيه رسول الله & دعاه حب
~~الله ورسوله الى ما ترون مصعب بن عمير العبدرى قتل مع تتمة سبعين رجلا من
~~المسلمين رضوان الله تعالى عليهم اجمعين | وفى الحديث هاجرنا فوجب اجرنا
~~على الله فمنا من مضى لسبيله ولم يأكل من اجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل
~~يوم احد وليس له الا نمرة ان غطينا بها رأسه بدت رجلاه وان غطينا رجليه بها
~~بدت رأسه فقال رسول الله & غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الاذخر ومنا
~~من اينعت له ثمرة فهو يهديها وكان ابواه يحبانه ويغذيانه باطعم الطعام
~~والشراب ويلبس احسن ملابس الثياب وكان رسول الله & يقول ما رأيت رجلا احسن
~~ملة ولا ارق حلة ولا انعم نعمة من مصعب بن عمير وكان اسلامه ms0005 في دار الارقم
~~ولما قدم من بعض الاسفار بدأ بالنبى & قبل امه فغضبت فقالت ( 1 ) قدم على
~~رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0008
#
### | AUT 
### | AUT السنة الرابعة
# والخامسة
# احدا وكانت فى يده راية رسول الله & يوم بدر ويوم احد فلما قتل اخذها
~~ليث بنى غالب علي بن أبي طالب | وغزوة بدر الصغرى فى هلال ذى القعدة |
~~وفيها غزوة بنى النضير عند بعضهم وذكر بعض المحققين انها في الرابعة
### | AUT السنة الرابعة
# | فيها غزوة بير معونة فى صفر قال انس كانوا سبعين فقتلوا يومئذ وقال
~~غيره وكانوا اربعين وكان يقال لهم القراء فاستشهدوا كلهم ونزل فيهم قرآن |
~~وغزوة بنى النضير فى الربيع الاول فنزلوا صلحا وارتحلوا الى خيبر | وغزوة
~~ذات الرقاع في اول المحرم وغزوة الخندق عند بعضهم وكان مدة اقامة الاحزاب
~~فيها خمسة عشر يوما ثم هزمهم الله تعالى وكذلك نزول التيمم وزواج ام سلمة
### | AUT السنة الخامسة
# | ذكر بعضهم فيها صلوة الخوف وغزوة دومة الجندل وغزوات ذات الرقاع عند
~~بعضهم خلافا لما تقدم وغزوة الخندق عند بعضهم في شوال ثم غزوة بنى قريظة
~~وممن ذكر هذا الذهبى قلت والعجب من الشيخ محيى الدين النواوى رحمه الله كيف
~~صحح كون غزوة الخندق في الرابعة وغزوة بني قريظة في الخامسة ذكر ذلك في
~~الروضة مع انها وقعت عقبها وظاهر هذا النقل التناقض | اللهم الا ان يكون
~~غزوة الخندق في آخر الرابعة عنده وغزوة بنى قريظة في اول الخامسة اعنى دامت
~~الى اول الخامسة فيصح ذلك لكنى اراه بعيدا لوجهين احدهما ما تقدم من كون
~~غزوة الخندق فى شوال وهذا النقل وان احتمل خلافه فالوجه الثاني لا يحتمل
~~خلافه وهو ما قد علم من نصوص
# ____________________
# PageV01P0009
#
### | AUT السنة الخامسة
# الاحاديث ان النبى & توجه الى بنى قريظة في اليوم الذى انصرف فيه
~~الاحزاب من غزوة الخندق بعدما اخبره جبرئيل عليه السلام بان الله تعالى
~~يأمره بالتوجه الى بنى قريظة | والغزوة اذا اطلقت حملت على ابتدائها دون
~~دوامها وغزوة الخندق هى غزوة الاحزاب ولم يكن فيها سوى ms0006 الرمى بالنبل
~~والمصابرة اكثر من عشرين يوما وقيل خمسة عشر يوما وخرج فيها للمبارزة عمرو
~~بن عبدود فبارزه علي رضي الله تعالى عنه فقتله
# وفي السنة المذكورة توفي سعد بن معاذ سيدا لاوس الذى اهتز عرش الرحمن
~~بموته وقال & فيه قوموا الى سيدكم | وقال لقد حكم بحكم الله الحديث لما حكم
~~في بنى قريظة بما هو معروف
# وقال لمناديل سعد فى الجنة خير من هذا مثير الى الحرير الذى اعجبهم كل
~~هذه من بعض مناقبه مات رضى الله عنه شهيدا من سهم اصابه في غزوة الخندق
~~وعاش بعده حتى حكم في بنى قريظة وعدل في حكمه الذي وافق فيه حكم الله عز وجل
# وقال ابن عبد البرروي عن النبى & انه قال لقد نزل من الملائكة في جنازة
~~سعد بن معاذ سبعون الفا ما وطأوا الارض قبل ذلك | قال ابن عبد البر وبلغنى
~~عن بعض السلف ان جبرئيل عليه السلام نزل من السماء معتما بعمامة من استبرق
~~وقال يا نبى الله من هذا الذى فتحت له ابواب السماء واهتزله العرش فخرج
~~رسول الله & سريعا يجر ثوبه فوجد سعدا وقد قبض وفى ذلك يقول رجل من الانصار
### | AUT شعر
# % ( وما اهتز عرش الله من موت هالك % علمنا به الا لسعد ابي عمرو ) %
# ____________________
# PageV01P0010
#
### | AUT 
### | AUT السنة السادسة
# والسابعة والثامنة
#
### | AUT السنة السادسة
# | فيها بيعة الرضوان في ذى القعدة وموت سعد بن خولة بمكة وذكر بعضهم
~~فيها غزوة بنى المصطلق وفرض الحج فيها وقيل سنة خمس وكسفت الشمس ونزل حكم الظهار
### | AUT السنة السابعة
# | فيها غزوة خيبر وفتحها في صفر واكرم فيها بالشهادة بضعة عشر
# وتزوج & صفية وميمونة وام حبيبة وجاءته مارية القبطية هدية وبغلته دلدل
~~وقدم جعفر بن ابى طالب واصحابه من الحبشة رضى الله عنهم واسلم ابو هريرة
~~رضى الله عنه | وفيها عمرة القضاء فى ذي القعدة التى قضاها المسلمون عن
~~عمرة الحديبية
### | AUT السنة الثامنة
# | فيها غزوة مؤتة في جمادى الاولى فاستشهد الامراء الثلاثة الاجلة
~~السادة زيد بن حارثة الكلبى ms0007 مولى رسول الله & ومن فضائله تقديم النبى & |
~~في الامارة على الامراء وقوله & وان كان خليقا للامرة اى حقيقا بها وكان قد
~~اسرته العرب وهو صبى فجلب الى المدينة فسمع به قرابته فقدم منهم جماعة
~~لاجله وفيهم ابوه وعمه فوجدوه قد ملكه النبى & واعتقه فكلموه & فيه فجعل &
~~الخيرة الى زيد ان اختار قومه ارسله معهم وان اختار النبي & اقام معه فرغبه
~~اهله الى ان يختارهم فابى واختار النبى & للسعادة السابقة وكان & يحبه وفيه
~~نزل واذ نقول للذى انعم الله عليه وانعمت عليه قيل
# ____________________
# PageV01P0011
#
### | AUT السنة الثامنة
# انعم الله تعالى عليه بالايمان وانعمت عليه بالعتق والاحسان
# وزوجه رسول الله & زينب بنت جحش فاقامت عنده الى ان فارقها لما فهم ان
~~لرسول الله & فيها رغبة موثرا بها رسول الله & على نفسه فزوجها الله تعالى
~~عند ذلك رسول الله & كما اخبر سبحانه بقوله فلما قضى زيد منها وطرا
~~زوجناكها عوضها الله تعالى اشرف الخلق واكرمهم & لما انقادت واطاعت فى زواج
~~زيد بعد ان كانت قد كرهته هى واخوها لكونه مولى فلما انزل الله عز وجل في
~~ذلك وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة
~~من امرهم الاية اذعنا واطاعا واستسلما لحكم الله تعالى فاعقبها ذلك السعادة
~~الكبرى في الدنيا والاخرة
# وقال ابن عبد البر كان قدسبي في الجاهلية وهو غلام فاشتراه حكيم بن حزام
~~لعمته خديجة باربع مائة درهم فلما تزوجها رسول الله & تبناه & بمكة قبل
~~النبوة فهو ابن ثمان سنين فقال ابوه حارثة حين فقده
### | AUT شعار
# % ( بكيت على زيد ولم ادر ما فعل % احي برجى ام اتى دونه الاجل ) % % (
~~فوالله ما ادرى وان كنت سائلا % اغالك سهل الارض أم غالك الجبل ) % % (
~~تذكرنيه الشمس عند طلوعها % ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل ) % % ( وان هبت
~~الارواح هيجن ذكره % فيا طول ما حزنى عليه وما وجل ) % % ( ساعمل نضر العيش
~~في الارض جاهدا % ولا اسأم التطواف او تشأم الابل ) % % ( حياتى او تاتى
~~علي منيتى % وكل امرء فان وان غره ms0008 الامل ) %
# ____________________
# PageV01P0012
# فحج بعد ذلك ناس من كل فرأوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلى
~~الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فانشد
### | AUT اشعار
# % ( احن الى قومى وان كنت نائيا % فا نى قعيد البيت عند المشاعر ) % %
~~( فكفوا من الوجد الذى قد شجاكم ( 1 ) % ولا تعملوا في الارض نض الباعر ) %
~~% ( فاني بحمد الله في خير اسرة % كرام معد كابر بعد كابر ) % | فانطلق
~~الكلبيون واعملوا اباه فخرج ابوه وعمه لفدائه وقدما مكة وأليا النبى &
~~وقالا له يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله
~~وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جئناك في ابننا فامنن علينا واحسن
~~الينا في فدائه قال من هو قالوا زيد بن حارثة فقال & فهلا غير ذلك قالوا
~~وما هو قال ادعوه فاخيره فان اختاركم فهو لكم وان اختارنى فوالله ما انا
~~بالذى اختار على من اختارني احدا قالوا قد زدتنا على النصف واحسنت فدعاه
~~النبى & وخيره فقال ما انا بالذى اختار عليك احدا انت منى مكان الاب والعم
~~فقالوا ويحك يا زيد اتختار العبودية على الحرية وعلى ابيك وعمك واهل بيتك
~~قال نعم رأيت من هذا الرجل شيئا ما انا بالذى اختار عليه احدا فلما رأى
~~النبى & ذلك ادخله الحجر وقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابنى يرثني وارثه
~~فلما رأى ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فادعى يومئذ زيد بن محمد
# وذكر معمر فى جامعه عن الزهري قال ما علمنا احدا أسلم قبل زيد بن حارثة
~~قال عبد الرزاق وما اعلم احدا ذكر هذا الزهرى
# وقد روى عن الزهرى من وجوه ان اول من اسلم خديجة وشهد زيد بدرا وزوجه &
# ____________________
# PageV01P0013
#
### | AUT السنة الثامنة
# وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة وكان يقال له حب رسول الله & وكذا
~~يقال لزيد ثم زوجه & زينب على ما تقدم والله أعلم
# ثم استشهد بعده جعفر بن ابي طالب وهو ابن احدى واربعين سنة
# ومن فضائله ارسال النبي & له اميرا وحصول الهجرتين ms0009 له ولاصحابه وصدقه
~~بين يدى النجاشى في ان عيسى صلوات الله عليه وسلامه عبد الله ورسوله مع
~~اتخاذ النصارى له الها وقتلهم من يصفه بكونه عبدا واسهامه & له ولاصحابه
~~يوم خيبر ولم يكونوا شهدوا الوقعة وشدة شفقته على المساكين وبره لهم كما
~~ورد فى الحديث | قلت هذا ما لخصته من اقوال العلماء وكان يشبه النبى & في
~~خلقه وخلقه وكان اكبر من علي بعشر سنين وعقيل اكبر من جعفر بعشر سنين وطالب
~~اكبر من عقيل بعشر سنين ايضا
# ولما قتل عوضه الله بقطع يديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء رواه
~~الزبير بن بكار في تاريخه عن رسول الله & ورواه بن ابى شيبة
# ثم استشهد بعدهما عبد الله بن رواحة الخزرجى ومن فضائله انه احد النقباء
~~ليلة العقبة وان النبى & جعله اميرا بعد جعفر ومنها قوة ايمانه ومن ذلك قوله
### | AUT اشعار
# % ( والله لولا الله ما اهتدينا % ولا تصدقنا ولا صلينا ) % % ( فانزلن
~~سكينة علينا % وثبت الاقدام اذ لاقينا ) % % ( ان العدى قد بغوا علينا %
~~اذا ارادوا فتنة لينا ) %
### | AUT وقوله ايضا
#
# ____________________
# PageV01P0014
#
### | AUT 
### | AUT السنة التاسعة

# % ( وفينا رسول الله يتلوا كتابه % اذا انشق معروف من الفجر ساطع ) % %
~~( اتانا الهدى بعد العمى فقلوبنا % به موقنات ان ما قال واقع ) % % ( يبيت
~~يجافي جنبه عن فراشه % اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ) %
# ثم اخذ الراية خالد بن الوليد المخزومي لما اصيب الامراء الثلاثة
~~المذكورون من غير امرة فاستظهر على المشركين وتحيز بالمسلمين وهي اول
~~مشاهده في الاسلام قلت وفي قول النبى & ثم اخذها سيف من سيوف الله مدح عظيم
~~وفخر وتنويه الى آخر الدهر | وفي السنة المذكورة فتح مكة في رمضان وغزوة
~~حنين في شوال ثم حصار الطائف ونصب المنجنيق عليها ثم رحل المسلمون عنها
~~واسلم اهلها في العام القابل وفيها غزوات ذات السلاسل وغلاء السعر فقالوا
~~سعر لنا يارسول الله فاعلمهم ان الله تعالى هو المسعر وهو القابض والباسط
# وفيها ولد ابراهيم ابن رسول الله & وتوفيت ابنته زينب وهى اكبر اولاده &
### | AUT 
### | AUT السنة التاسعة ms0010

# | فيها غزوة تبوك فى رجب وحج ابو بكر رضي الله تعالى عنه بالناس وصلى
~~النبي & على النجاشى صلوة الغائب ووصفه & بالصلاح وموته رحمه الله في رجب
~~وتوفيت ام كلثوم بنت رسول الله & وابن ابي بن سلول في ذى القعدة وقتل عروة
~~بن مسعود الثقفى قتله قومه اذ دعاهم الى الاسلام وكان من دهاة العرب
~~الاربعة المعدودين الاتي ذكرهم بعد ان شاء الله تعالى وهو احد الرجلين
~~اللذين قال المشركون لولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم | هو
~~من الطائف والوليد بن المغيرة من
# ____________________
# PageV01P0015
#
### | AUT 
### | AUT السنة العاشرة

# مكة وتوفي سهل بن بيضاء الفهرى وصلى عليه & فى المسجد
# وقتل ملك الفرس وملكوا عليهم بوران بضم الموحدة وبالراء بنت كسرى واليها
~~الاشارة بقوله & لا يفلح قوم ولوا امرهم امرأة
### | AUT 
### | AUT السنة العاشرة

# | فيها حجة الوداع ووفاة ابراهيم ابن رسول الله & و هو ابن سنة ونصف
~~فحزن عليه & وقال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى الرب وانا
~~بفراقك يا ابراهيم لمحزوون ( قلت ) وفي الحديث الصحيح ان الشمس كسفت يوم
~~موت إبراهيم ابن رسول الله & وقد تقدم ان الشمس كسفت يوم مات ابراهيم ابن
~~رسول الله & وقد تقدم ان الشمس كسفت فى السنة السادسة | وفيه بعض اشكال
~~فانه لم ينقل ان الشمس كسفت في عهد رسول الله & غير مرة فان كسفت مرتين فلا
~~اشكال والا فاحد النصين لا يصح بل كسفت في العاشرة او مات ابن رسول الله &
~~فى السادسة والله اعلم | وقد ذكر بعض اصاحبنا الشافعية ان الشمس كسفت فى
~~غير اليوم الثامن والعشرين محتجا بكسوفها يوم مات ابراهيم ردا على اهل علم
~~الفلك زاعما ان موت ابراهيم في غير اليوم المذكور فهذا يحتاج الى نقل صحيح
~~فان العادة المستقرة كسوفها في اليوم المذكور مستمرا والله اعلم
# ولما ولد ابراهيم رضوان الله عليه بشربه ابو رافع النبى & فوهب له عبدا
~~وقال & ولد لى ولد فسميته باسم ابي ابراهيم & وذكر ابن بكار ان الانصار
~~تنازعوا في من ms0011 برضعه
# ____________________
# PageV01P0016
#
### | AUT 
### | AUT السنة الحادية عشر

# فدفعه & الى ابي سيف فلما توفي قال & ان له مرضعة في الجنة
# وفيها اسلام جرير ونزول قوله تعالى ! 2 < اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
~~عليكم نعمتي > 2 ! وظهور الاسود العنسى بالنون بعد العين المهملة الدجال
~~المدعى للنبوة وكان له شيطان يخبره بعض الاشياء الغائبة عن الناس فضل به
~~خلق كثير | واستولى على اليمن الى ان قتل في العام القابل في صفر | وكان
~~بين ظهوره وقتله نحو من اربعة اشهر | وكثرت الوفود فى السنة العاشرة ودخل
~~الناس فى دين الله افواجا | وبعضهم ذكر الوفود في التاسعة وكانت غزوات
~~النبى & خمسا وعشرين | وقيل سبعا وعشرين وسراياه ستا وخمسين وقيل غير ذلك والله أعلم
### | AUT 
### | AUT السنة الحادية عشر

#
# توفى فيها المصطفى & في وسط نهار الاثنين في ربيع الاول | قلت وفيما قيل
~~انه توفي في الثانى عشر منه اشكال من اجل انه & كانت وقفته بالجمعة في
~~السنة العاشرة اجماعا فاذا كان ذلك لا يتصور وقوع يوم الاثنين في ثانى عشر
~~ربيع الاول من السنة التى بعدها وذلك مطرد في كل سنة تكون الوقفة قبله
~~بالجمعة على كل تقدير من تمام الشهور ونقصانها وتمام بعضها ونقصان بعض
# ولم يعتمر & بعد الهجرة سوى اربع عمر كلهن في ذى القعدة ما خلا التى مع
~~حجته فان افعالها وقعت فى ذى الحجة | وسميت حجة الوداع لان النبي & ودع
~~الناس فيها ولم يحج النبى
# ____________________
# PageV01P0017
#
### | AUT السنة الحاديه عشر
# & بعد الهجرة سواها | واما قبل الهجرة فلم يضبط عدد حجاته & غير انه
~~اقام بعد النبوة بمكة ثلاث عشرة سنة على القول الراجح المشهور وقيل عشرا
~~وقيل خمس عشرة واقام بالمدينة عشرا بالاجماع وكان مبعثه & على رأس اربعين
~~سنة من مولده
# وروى البخارى في صحيحه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انزل القرآن على
~~النبى & وهو ابن اربعين سنة وعن عائشة مثل ذلك
# وتوفي & وهو ابن ثلاث وستين سنة وفي اقامته بمكة والمدينة يقول ابو ليث
~~صرمة بن قيس الانصارى % ( ثوى في ms0012 قريش بضع عشرة حجة % وذكر لو يلقى صديقا
~~مواتيا ) % % ( ويعرض في اهل المواسم فنه % ولم ير من يووي ولم ير داعيا )
~~% % ( فلما اتانا واستقر به السوى % واصبح مسرورا بطيبة راضيا ) % % (
~~واصبح لا يخشى ظلامة ظالم % بعيد ولا يخشى من الناس باغيا ) % % ( بذلنا له
~~الاموال من جل ما لنا % وانفسنا عند الوغا ولا ناسيا ) % % ( ينادى الذى
~~عادا من الناس كلهم % جميعا وان كان الحبيب المواتيا ) % % ( ونعلم ان الله
~~لا شئ غيره % وان كتاب الله اصبح هاديا ) %
# وكان مولده & عام الفيل بمكة في شعب بنى هاشم فى الدار التى كانت تدعى
~~بعد ذلك لمحمد بن يوسف اخى الحجاج
# وتوفى جده عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين في احد الاقوال وشهد رسول الله
~~& بناء الكعبة وتراضت قريش بحكمه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة على احد الاقوال
~~فيما نقل ابن عبد البر
# ____________________
# PageV01P0018
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# | قلت هذا مشكل فانهم نقلوا فى السيرة انه كان وهو صبى صغير وفي ذلك
~~قضية مشهورة وقعت له حين نزع بردته ووضعها على كتفه يتقى بها الحجارة فحصل
~~له في ذلك عشرين سنة على القول المشهور | وفرضت الصلوات الخمس ليلة الاسراء
~~بمكة بعد النبوة لعشر سنين وثلاثة اشهر قيل ليلة سبع وعشرين من رجب وقيل بل
~~فى الربيع الاول وقيل في الثانى وقيل فى رمضان واما الصوم ففرض بعد الهجرة
~~بسنتين واختلفوا في الزكوة هل فرضت قبل الصوم ام بعده
# قلت ومناقبه & ومحاسنه قد ملأت الوجود شهرة ولو اجتمع الخلق على ان
~~يحصوها كان وصفهم من بحرها قطرة ولم يتعرض الذهبي لشئ من شمائله & ولا رأيت
~~احدا من اهل التواريخ تعرض لذلك مع تعرضهم لاوصاف الناس الذين يورخونى
~~موتهم فكان ذكر وصفه & اولى واحرى وابهج وابهى وها انا اذكر شيئا مما روينا
~~بسندنا من ذلك مما أخرجه الحافظ ابو عيسى الترمذى رحمه الله غير ملتزم
~~لترتيبه واذكر شيئا من اوصافه & ومحاسن خلقه وخلقه واقدم على ذلك ذكر نسبه
~~& | اما نسبه عليه افضل الصلوات والسلام المتفق عليه بين ms0013 العلماء الاعلام
~~فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب
~~ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة
~~بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا هو نسبه المتفق عليه
~~الى عدنان | اما ما فوقه ففيه خلاف لا يهتدى الى معرفة حقيقته بايضاح وبيان
# ____________________
# PageV01P0019
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# واما صفته & فقد روينا في كتاب شمائله & تصنيف الشيخ الامام الحافظ ابى
~~عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى رحمه الله بسندنا المتصل عن انس بن مالك
~~رضى الله تعالى عنه انه قال كان النبى & ليس بالطويل البائن ولا بالقصير
~~ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله
~~تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه
~~الله تعالى على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرا بيضاء | قلت
~~وقد تقدم ان القول الراجح انه & اقام بعد النبوة بمكة ثلاث عشرة سنة
~~والصحيح عند جمهور العلماء ان عمره & ثلاث وستون سنة
# وبسندنا المتصل فى الكتاب المذكور ايضا الى البراء بن عازب رضى الله عنه
~~انه قال كان رسول الله & رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة الى
~~شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه وفي الرواية الاخرى
~~عنه ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله & له شعر يضرب
~~منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل
# وروينا فيه ايضا عن علي بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه انه كان اذا وصف
~~رسول الله & قال لم يكن بالطويل الممعط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من
~~القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا
~~بالمكلثم وفي وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاس
~~والكتداجرد ذو مسربة شثن ms0014 الكفين والقدمين
# ____________________
# PageV01P0020
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# اذا مشى تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت معا | بين كتفيه خاتم
~~النبوة اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واحسنهم عشرة من
~~رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله &
# قال ابو عيسى سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعى يقول في
~~تفسير صفة النبي & الممعط الذاهب طولا والمتردد الداخل بعضه فى بعض قصرا
~~واما القطط فشديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجونة أي تثن قليلا يعنى
~~الرجل بكسر الجيم واما المطهم فالبادن الكثير اللحم المكلثم المدور الوجه
~~المشرب الذى في بياضه حمرة
# والادعج الشديد سواد العين الاهداب الطويل الاشفار والكتد المجتمع
~~الكتفين وهو الكاهل والمسربة الشعر الدقيق الذى كانه قضيب من الصدر الى
~~السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشى بقوة
~~والصبب الحدور نقول انحدرنا في صبب وصبوب وقوله جليل المشاس يريد رؤس
~~المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته
~~بامراى فجأته
# وروينا فيه ايضا عن الحسن بن علي رضى الله عنهما قال سألت خالى هند بن
~~ابى هالة وكان وصافا لحلية النبى & واناشتهى ان يصف لى منها شيئا اتعلق به
~~فقال كان رسول الله & فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر اطول
~~من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق
~~والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج
~~الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما
# ____________________
# PageV01P0021
# (
### | AUT السنة الحاية عشر
# ) عرق بدره الغضب اقنى العرنين له نور يعلوه يحبسه لم يتأبله اشم كث
~~اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية
~~في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد
~~ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر
~~يجرى كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك لشعر الذراعين ms0015 والمنكبين
~~واعالى الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سائل الاطراف او
~~قال شائل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين نبو عنهما الماء اذا ازال
~~زال قلعا يخطو تكفيا ويمشى هو ناذريع المشية اذا مشى كانما ينحط من صبب واذ
~~التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الى الارض اكثر من نظره | الى السماء جل
~~نظره الملاحظة يسوق اصاحبه ويبدر من لقى بالسلام
# وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه قال كان رسول الله
~~& ضليع الفم اشكل العين منهوش العقب قال شعبة قلت لسماك يعني احد رواة هذا
~~الحديث ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين
~~قلت منهوش العقب قال قليل لحم العقب
# وفي رواية اخرى عنه قال رأيت رسول الله & في ليلة اضحيان وعليه حلة
~~حمراء فجعلت انظر اليه والى القمر فلهو عندى احسن من القمر قلت يعنى فى حسن
~~لونه وريق بهجته واما باقى محاسن صورته فليس القمر مشاركه في شئ منها
# وروينا فيه ايضا عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله &
~~قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كانه من رجال شنؤة ورأيت
~~عيسى بن مريم فاذا هو اقرب من رأيت به شبها
# ____________________
# PageV01P0022
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) عروة ابن مسعود ورأيت ابراهيم فاذا هو اقرب من رأيت به شبها صاحبكم
~~يعنى نفسه ورأيت جبرئيل فاذا هو اقرب من رأيت به شبها دحية صلوات الله
~~وسلامه على نبينا وعليهم اجمعين
# وروينا فيه ايضا عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله &
~~افلج الثنيتين اذا كلم رئى كالنور يخرج من بين ثناياه &
### | AUT ذكر شئ جاء في تواضعه
# &
# عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله & لا تطرونى كما
~~اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
# وعن انس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال كان رسول الله & يعود المريض ms0016
~~ويشهد الجنازة ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم قريظة على حمار
~~مخطوم بحبل من ليف عليه اكاف من ليف
# وعنه قال كان رسول الله & يدعى الى خبز الشعير والاهالة السخنة فيجيب
# وعنه ايضا قال حج رسول الله & على رجل رث وعليه قطيفة خلق لا يساوى
~~اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حجا مبرورا لا رياء فيه ولا سمة
# وعنه ايضا قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله & وكانوا اذا رأوه لم
~~يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك
# وعن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما قال سألت ابي عن دخول النبى
# ____________________
# PageV01P0023
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# & فقال اذا اوى الى منزله جزأ دخوله ثلاثة اجزاء جزء الله وجزأ لاهله
~~وجزءا لنفسه ثم جزأ جزءا بينه وبين الناس فيودى ذلك بالخاصة على العامة ولا
~~يدخر عنهم شيئا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه
~~وقسمه علي قدر فضلهم فى الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو
~~الحوائج فيتشاغل بهم ويشغلهم عما اصلحهم والامة من مسألتهم عنه | قلت هذا
~~في الشمائل من مسألتهم عنه وفى كتاب الشفاء من مسألته عنهم واخبارهم بالذى
~~ينبغى لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغائب وابلغوني حاجة من لا يستطيع
~~ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم
~~القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا
~~يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعنى على الخير | قلت وقوله عن ذواق قيل
~~ذواق العلم والفوائد لانه & ما كان عنده شئ من الدنيا يسع به الخلايق | قال
~~فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله & يخزن لسانه الا فيما
~~يعنيه ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه ويحذر الناس
~~ويحترس منهم من غير ان يطوى عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقدا اصحابه
~~ويسأل الناس عما فى الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل ms0017
~~الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرىء عنده عتاد
~~يعنى اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم
~~عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة
# ____________________
# PageV01P0024
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) | قال فسألته عن مجلسه فقال كان رسول الله & لا يجلس ولا يقوم الا
~~على ذكر فاذا انتهى الى قوم جلس حيث ينتهى به المجلس ويامر بذلك | يعطى كل
~~جلسائه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه ممن جالسه | ومن سأله عن
~~حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار
~~لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا
~~ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم | يتعاطفون فيه بالتقوى متواضعين
~~يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب
# وعن انس رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله & لو اهدى الي كراع لقلبت
~~ولو دعيت اليه لاجبت
# وعن عمرة قالت قيل لعائشة رضى الله تعالى عنها ماذا كان يعمل رسول الله
~~& في بيته قالت كان بشرا من البشر يفلى توبه ويحلب شاته ويخدم نفسه
# وروى الترمذى ان النبى & كان يعلف البعير ويقم البيت ويخصف النعل ويرقع
~~الثوب ويعلف الشاة وياكل مع الخادم ويطحن معه اذا اعيى وكان لا يمنعه
~~الحياء ان يحمل بضاعته من السوق الى اهله ويصافح الغنى والفقير ويسلم
~~مبتديا ولا يحقر ما دعي اليه ولو الى جشف الثمر وكان هين المئوية لين الخلق
~~كريم الطبيعة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوس
~~متواضعا من غير مذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما بكل مسلم لم يتجشأ
~~قط من شبع ولم يمد يده الى الطمع & وعلى اصحابه وبارك وشرف كرم
# ____________________
# PageV01P0025
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) (
### | AUT ذكر شئ مما ورد في حيائه صلى الله عليه وآله وسلم
# )
# روينا في كتاب الحافظ ابى عيسى المذكور عن ms0018 ابي سعيد الخدرى رضى الله
~~تعالى عنه قال كان رسول الله & اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره
~~الشئ عرفناه في وجهه
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما نظرت الى فرج رسول الله & واقالت
~~ما رأيت فرج رسول الله & (
### | AUT ذكر شئ يسير مما ورد من محاسن خلقه صلى الله عليه وآله وسلم
# ) | اعلم انه ما يهتدى احد من خلق الله عز وجل الى معرفة ما حوى خلقه
~~الحسن من المحاسن الكريمة وجميل الاخلاق الكاملة العظيمة وقد اجمل الله
~~تعالى من وصفه في محكم تنزيله مالا يتسع الدفاتر لتفصيله فقال في الذكر
~~الحكيم وانك لعلي خلق عظيم فاعظم بما وصفه العظيم بكونه عظيما فانه لا
~~يهتدي الخلق الى ادراك كنه ذلك العظيم تفصيلا لمجموع محاسنه وتعميما ولكنى
~~اذكر شيئا مما ورد في ذلك من الاخبار بحسب التبرك والتذكار
# روينا فى الكتاب المذكور عن انس رضى الله تعالى عنه قال خدمت رسول الله
~~& عشر سنين فما قال لي اف قطوما قال لشئ صنعته لم صنعته ولا لشئ تركته لما تركته
# وكان & من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيئا الين من
~~كف رسول الله & ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله &
~~وكان رسول الله & لا يكاد يواجه احدا بشئ يكرهه وكان عنده رجل به اثر صفرة
~~فلما قام قال & للقوم لو قلتم له يدع هذه الصفرة
# ____________________
# PageV01P0026
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) | وروينا عن ام المؤمنين عائشة رضى الله تعالى عنها قالت لم يكن رسول
~~الله & فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزى بالسيئة السيئة
~~ولكن يعفو ويصفح | وعنها ايضا قالت ما ضرب رسول الله & بيده شيئا قط الا ان
~~يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امرأة
# وعنها قالت ما رأيت رسول الله & منتصر النفسه من مظلمة ظلمها قط ما لم
~~ينتهك من محارم الله شيء فاذا انتهك من محارم الله شئ كان اشدهم فى ms0019 ذلك
~~غضبا | وما خير بين امرين الاختار ايسرهما ما لم يكن اثما
# وعنها قالت استاذن رجل على رسول الله & وانا عنده فقال بئس ابن العشيرة
~~او اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما
~~قلت ثم النت له القول فقال يا عائشة ان من شر الناس من تركه الناس او ودعه
~~الناس اتقاء فحشه | وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال لي رسول الله &
~~كنت لك كابى زرع لام زرع الحديث واوله قالت جلس احدى عشرة امرأة تعاهدن
~~وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا | ثم ذكرت ما قالت كل واحد منهن
~~في حديث طويل ذكره البخارى رضى الله تعالى عنه | وفى آخره قالت الحادية عشر
~~زوجى ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلى اذنى وملأ من شحم عضدى وبجحني فبجحت
~~الى نفسي الحديث | قال في آخره لما ذكرت ما اعطاها زوجها الثانى بقولها
~~واعطانى من كل رائحة زوجا وقال كلي ام زرع وميرى اهلك فلو جمعت كل شيء
~~اعطانيه ما بلغ اصغر اآنية ابى زرع
# ____________________
# PageV01P0027
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) قالت عائشة فقال رسول الله & كنت لك كابي زرع لام زرع | وعن جابر بن
~~عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال ما سئل رسول الله & شيئا قط فقال لا وعن
~~ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله & اجود الناس بالخير وكان
~~اجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ فيأتيه جبرئيل عليه السلام فيعرض عليه
~~القرآن فاذا لقيه جبرئيل كان & اجود بالخير من الريح المرسلة
# وعن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ان رجلا جاء الى رسول الله &
~~فسأله ان يعطيه فقال & ما عندى شئ ولكن اتبع علي فاذا جاءنى شيء قضيته فقال
~~عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه وكره & قول عمر
~~فقال رجل من الانصار يا رسول الله اتفق ولا تخش من ذى العرش اقلالا فتبسم ms0020
~~رسول الله & وعرف البشر في وجهه لقول الانصارى ثم قال بهذا امرت
# وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله تعالى عنهما قالت اتيت النبي &
~~بقناع من رطب واجر زغب فاعطاني ملأ كفيه حليا وذهبا | وفي رواية | وعليه
~~اجر من قثاء زغب وكان النبى & يحب القثاء فاتيت بها وعنده حلية قد قدمت
~~عليه من البحرين فملأ يده منها واعطانيه
# وعن على رضى الله عنه قال كان النبى & دائم البشر
# ____________________
# PageV01P0028
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب
~~ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يونس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من
~~ثلاث الرياء والاكثار ومالا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا
~~يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساؤه
~~كانما على رؤسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم
~~عنده انصتوا له حتى يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه
~~ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة فى منطقه ومسئلته حتى ان
~~كان اصحابه لستجلبونه ويقول اذا رأيتم صاحب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل
~~الثناء الا من مكافئ ولا يقطع على احد حديثه حتى يجور فيقطمه بنهى او قيام
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى عبادته
# &
# عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قام رسول الله & حتى انتفخت قدماه فقيل
~~له اتتكلف هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال افلا اكون عبدا شكورا
# وعن ابي هريرة رضى الله تعالى عنه نحوه الا انه قال يصلي حتى تورمت
~~قدماه | وفي رواية عنه | حتى تنتفخ
# وفي الجميع يقول النبي & افلا اكون عبدا شكورا
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان ينام رسول الله & اول ليلة ثم
~~يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه فاذا كانت له حاجة الم باهله
~~فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا ms0021 افاض عليه من الماء والا توضأ وخرج
~~للصلوة | وعنها وقد سئلت كيف كانت صلوة رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0029
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) في رمضان فقالت ما كان رسول الله & يزيد فى رمضان ولا في غيره على
~~احدى عشر ركعة يصلى اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى اربعا فلا تسأل
~~عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت قلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر
~~قال يا عائشة ان عينى تنامان
# وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كان & يصلى من الليل ثلاث عشره ركعة
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها ان النبى & كان اذا لم يصل من الليل منعه
~~من ذلك النوم او غلبت عيناه صلى من النهار ثنتى عشر ركعة
# وعن ابي هريرة رضى الله تعالى عنهما ان النبى & قال اذا قام احدكم من
~~الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين
# وعن حذيفة اليمان رضى الله تعالى عنهما انه صلى مع النبى & من الليل قال
~~فلما دخل في الصلوة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة
~~ثم قرأ البقرة ثم ركع وكان ركوعه نحوا من قراءته وكان يقول سبحان ربي
~~العظيم سبحان ربى العظيم ثم رفع رأسه وكان قيامه نحوا من ركوعه وهو يقول
~~لربى الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان
~~ربى الاعلى سبحان ربى الاعلى ثم رفع رأسه فكان بين السجدتين نحو من السجود
~~وكان يقول رب اغفر لى رب اغفر لى حتى قرأ البقرة وآل عمران والنساء
~~والمائدة والانعام
# شك شعبة
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قام رسول الله & بآية من القرآن ليلة
# ____________________
# PageV01P0030
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# وعن عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال صليت ليلة مع رسول
~~الله & فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قيل وما هممت به قال هممت ان اقعد
~~وادع النبى &
# وعن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة رضى الله تعالى عنها عن صلوة رسول
~~الله ms0022 & عن تطوعه فقالت كان يصلى ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا فاذا
~~قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم واذا قرأ وهو جالس ركع وسجد وهو جالس
# وعن معاذة قالت قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها اكان رسول الله & يصلي
~~الضحى قالت نعم اربع ركعات
# وعن انس رضى الله تعالى عنه انه كان & يصلى الضحى ست ركعات
# وعن عبد الرحمن بن ابي يعلى قال ما اخبرنى احد انه رأى النبى & ويصلى
~~الضحى الا ام هانى فانها حدثت ان رسول الله & دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل
~~فسبح ثمانى ركعات ما رأيته صلى صلوة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع
~~والسجود قلت الحديث الصحيح المشهور ان ذلك فى اعلى مكة عند قدومه لفتحها
# وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله & يصلى الضحى حتى
~~نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها
# وعن ابى ايوب الانصارى رضى الله تعالى عنه ان النبى & كان يدمن اربع
~~ركعات عند زوال الشمس وقال ان ابواب السماء تفتح
# ____________________
# PageV01P0031
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) عند زوال الشمس ولا ترتج حتى يصلى الظهر فاحب ان يصعد لى في تلك
~~الساعة خير | وفى رواية اخرى | عمل صالح
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها ان النبى & كان يصلى قبل الظهر ركعتين
~~وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين
# وعن على رضى الله تعالى عنه ان النبى & كان يصلى قبل الظهر اربعا وبعدها
~~ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة
~~المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين قلت وفي حديث اخر يصلى
~~قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا
### | AUT ذكر شئ مما ورد من بكائه
# &
# عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال اتيت النبى & وهو يصلى
~~ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها ان النبى & قبل عثمان بن مظعون وهو ميت
~~وهو يبكى او قالت وعيناه تهرقان
# وعن عبد الله ms0023 قال قال رسول الله & اقرأ علي فقلت يا رسول الله اقرأ عليك
~~وعليك انزل قال انى احب ان اسمعه من غيرى فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا
~~بك على هؤلاء شهيدا | قال فرأيت عينى النبى & تهملان (
### | AUT ذكر شئ من معجزاته
# & ) | منها انشقاق القمر | ومنها نبع الماء من بين اصابعه وتكثيره |
~~وتكثير الطعام لبركة دعائه & | وكلام الشجرة وشهادتها له بالنبوة
# ____________________
# PageV01P0032
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) واجابتها دعوته لما قال له اعرابى من يشهد لك | والشجرة التى جاءت
~~اليه & حتى قضى حاجته خلفها | وحنين الجذع اليه & | وتسبيح الطعام الذى كان
~~ياكل منه & | وتسبيح الحصى في كفه | وتسليم الاشجار والاحجار عليه & | ورجف
~~احد به وببعض اصحابه & | وكلام الضب والذئب له والجمل | وذلك ما روي ان
~~اعرابيا صاد ضبا فجاءه والنبى & بين اصحابه فقال ما هذا قالوا نبي الله
~~فقال واللات والعزى لا آمنت بك او تومن هذا الضب وطرحه بين يدي النبى &
~~فقال النبي & يا ضب فاجاب بلسان مبين لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة
~~فقال من تعبد قال الذى في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي الجنة رحمته
~~وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح
~~من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابى | وروينا ان ذئبا اخذ ظبيا فدخل الظبى
~~الحرم فانصرف الذئب فعجب من رآه من الكفار فقال الذئب اعجب من ذلك محمد بن
~~عبد الله بالمدينة يدعوكم الى الجنة وتدعونه الى النار | وروى ان بعيرا جاء
~~الى النبي & فوضع مشفره فى الارض وبرك بين يديه فسأل النبى & عن شأنه فأخبر
~~ان اهله اراد واذبحه | وفى رواية ان النبى & قال لهم انه يشكو كثرة العمل
~~وقلة العلف | وفي رواية شكا الي انكم اردتم ذبحه بعد ان استعملتموه فى شاق
~~العمل من صغره فقالوا نعم
# وروى ان حمام مكة اظلت النبى & يوم فتحها
# ____________________
# PageV01P0033
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) فدعا لها بالبركة
# وروي انه امر حمامتين فوقفتا بفم الغاروان العنكبوت نسجت على بابه فلما
~~رأى ms0024 ذلك الطالبون له انصرفوا
# وروي ان النبى & كان في صحراء فنادته ظبية يا رسول الله قال ما حاجتك
~~قال صادني هذا الاعرابى ولي خشفان ( 1 ) في ذلك الجبل فاطلقنى حتى اذهب
~~فارضعهما وارجع قال وتفعلين قالت نعم فاطلقها فذهبت ورجعت فاوثقها فانتبه
~~الاعرابى وقال يا رسول الله الك حاجة قال اطلق هذه الظبية فاطلقها فخرجت
~~تعدو في الصحراء وتقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله | ومنها
~~حديث الناقة التي شهدت عند النبي & لصاحبها انه ما سرقها وانها ملكه |
~~وكلام الحمار الذى اصابه & بخيبر وقال له اسمى يزيد بن شهاب فسماه النبي & يعفورا
# والعنز التى اتت رسول الله & في عسكره وقد اصابهم عطش فحلبها & فاروى
~~الجند الحديث وفيه طول
# وعن ابي هريرة رضى الله تعالى عنه ان يهودية اهدت الى النبى & بجنب شاة
~~مصلية سمتها فاكل رسول & منها واكل القوم فقال ارفعوا ايديكم فانها اخبرتنى
~~انها مسمومة فمات بشر بن البراء فقال & لليهودية ما حملك على ما صنعت قالت
~~ان كنت نبيا لم يضرك الذى صنعت وان كنت ملكا ارحت الناس منك فامر بها فقتلت
~~| وفي حديث آخر قالت اردت قتلك فقال ما كان الله ليسلطك على ذلك
# ____________________
# PageV01P0034
#
### | AUT السنة الحادية عشرة
#
# واصيبت عين قتادة بن النعمان يوم احد حتى وقعت على وجنته فردها رسول
~~الله & وكانت احسن عينيه
# وعن حبيب بن يزيد ان اباه ابيضت عيناه فكان لا يبصر بهما شيأ فنفث رسول
~~الله & فيهما فابصر | وتفل في عين علي رضى الله تعالى عنه يوم خيبر وكان
~~رمدا فصار بارئا
# وكانت في كف شرحبيل الجعفى سلعة تمنعه القبض على السيف وعنان الدابة
~~فشكاها للنبى & فما زال يطحنها بكفه حتى لم يبق لها اثر
# ودعا & لعز الاسلام بعمر بن الخطاب او بابى جهل فاستجيب له في عمر رضى
~~الله تعالى عنه
# قال ابن مسعود فما زلنا اعزة مذ اسلم عمر رضى الله تعالى عنه
# ودعا & في الاستسقاء فسقوا ثم شكوا اليه المطر فدعا فارتفع
# ودعا لابن عباس ms0025 رضى الله تعالى عنهما اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل
~~فصار حتى سمي الحبر وترجمان القرآن ودعا لجماعة بالبركة فظهرت عليهم
~~البركات وربحوا في التجارات منهم عبد الله بن جعفر والمقداد وعروة بن ابى
~~الجعد قال كنت اقوم بالكراسة فما ارجع حتى اربح اربعين الفا
# وقال البخاري في حديثه وكان لو اشترى التراب ربح فيه
# ودعا على مضر فقحطوا حتى استعطفته قريش ودعا لهم
# ودعا على كسرى حين مزق كتابه ان يمزق ملكه فلم تبق له باقية
# وقال لعتبة بن ابى لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله اسد | وقال
~~لرجل رآه ياكل بشماله كل بيمينك فقال لا استطيع فقال لا استطعت فلم يرفعها الى فيه
# ____________________
# PageV01P0035
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# ودعا على الحكم بن ابى العاص وكان يختلج بوجهه ويغمز عند النبي & فقال
~~كذلك كن فلم يزل يختلج الى ان مات | وغير ذلك مما يخرج عن الانحصار هذا منه
~~قطرة من بحار وللعلماء في المعجزات تصانيف مستقلات والى شيء من محاسنه
~~الباهية في ظاهره وباطنه اشرت في بعض القصيدات الى هذه الابيات
### | AUT اشعار
# % ( صلوة وتسليم يفوح شذاهما % على سيد الكونين من آل هاشم ) % % ( نبي
~~على فوق النبيين منصبا % بدا نوره من قبل نشوة آدم ) % % ( وجيه صبيح الوجه
~~مصباح ظلمة % محى بضياء العدل ظلام المظالم ) % % ( حليم كريم مشفق متعطف %
~~رؤف بكل المؤمنين وراحم ) % % ( مبيد للاعادى ذو انتقام وسطوة % غليظ على
~~الكفار للكفر هادم ) % % ( مقر الندى بجر خضم وفي الوغا % هزبر من الاسد
~~الليوث الضراغم ) % % ( يروى القنا عند اللقا من دم العدى % وبالبيض يقرى
~~البيض حتى الجماجم ) % % ( سراج الدينا شرقا وغربا نقى الطغى % بسمر القنا
~~والمرهقات الصوارم ) % % ( به الدهر اضحى ضاحكا متبسما % عبوسا على اعدائه
~~عير باسم ) % % ( مليح فصيح ابيض ادعج اذا % تبسم خلت البرق بين المباسم )
~~% % ( الى شحمة الاذنين يكسوه وفرة % حكت جنح ليل مظلم لون فاحم ) % % (
~~اغربه يستنزل القطر قد سقت % انامله جيشا ربيعا لقادم ) % % ( شفيع البرايا
~~صاحب الحوض واللوا % غياث الورى عند الدواهى الدواهم ) % % ( ومخترق سبعا ms0026
~~طباقا بليله % بها في محل القدس انس التنادم ) % % ( براقا ومعراجا من
~~الكون قد علا % الى رتبة لا يرتقى بسلالم ) % % ( من الفرش حتى العرش شاهد
~~في سرى % كسبعة آلاف سنين توامم ) %
# ____________________
# PageV01P0036
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) % ( وكان له الروح الامين مسائرا % الى سدرة من فوقها غير صارم ) % %
~~( له الرسل والاملاك تخدم في السماء % فاكرم بمخدوم هناك وخادم ) % % (
~~يهنيه كل بالكرامة قائلا % لاحمد اهلا مرحبا خير قادم ) % % ( وبات له بعدا
~~محياك باسما % على ارضه لا تفخرى وتعاظمى ) % % ( اميطت له حجب الجلال
~~فجازها % الى مكرمات حازها بعزايم ) % % ( من النور كم حجب تعدى وابحر %
~~بها غير محجوب هناك وعايم ) % % ( الى ان دنا من حضرة القدس والملا % بعيد
~~وهم ما بين حان وقائم ) % % ( فوافى شراب الحب في الكاس قد صفا % وقد طابت
~~الاحباب وقت التنادم ) % % ( فقال التي قدرام موسى ولم يقل % لدى الطور في
~~اعلى السما غير دائم ) % % ( فقال لسان الحال في ذاك منشدا % يعبر عن موسى
~~بنظم ملائم ) % % ( قضاها لغيرى وابتلانى بحبها % بسابق علم لست فيه بعالم
~~) % % ( انا طالب والغير مطلوب من انا % بها مغرم اهريق في حبها دمي ) % %
~~( معنى بها والغير فيها منعم % وكم بين مشفوف معنى وناعم ) % % ( فلا نلت
~~ما قد رمت منها ولا انا % من العتب او بلوى هواها بسالم ) % % ( نهار
~~التجلي صعقه قد لقيتها % بها ضل عقلى زائلا غير فاهم ) % % ( كفى شرفا ان
~~الحبيب مثبت % لمذهب عقل للكليم وكالم ) % % ( لطرف اديب لم يرغ لا ولا طغى
~~% وقلب لبيب ساكن غير هائم ) % % ( رأى ووعى ما لم ير غيره ولا % وعلى فى
~~السما من آية ومعالم ) % % ( علا فوق كل المصطفين مقربا % باعلي مقام ماله
~~من مزاحم ) % % ( وعاد قرير العين فى خلع الرضا % وغانم ما لم يغتنم كل
~~غانم ) % % ( بيمناه سيف الحق والراس مكرم % بتاج العلى والظهر يزهو بخاتم ) %
# ____________________
# PageV01P0037
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) % ( الا يا رسول الله يا معدن الندى % ويا بحر جود يا مقر المكارم )
~~% % ( ويا من ملأ الكونين فضلا وسوددا % فياضا لفضل للخلائق عاصم ) % % (
~~ومن امتى والرسل نفسى مقالهم % يقول ms0027 وهم ما بين جاث وجاثم ) % % ( من الهول
~~يا غوث الورى من جهنم % اذا ظن كل انه غير سالم ) % % ( لعاص فقير يافعى
~~يماني % لمد احكم يا سيد الرسل خادم ) % % ( اغث واجروا شفع له ولعشرة %
~~مضى ذكرهم في نظمه المتقادم ) % % ( فاصل واصل ثم شيخ واهله % وصهر وذى
~~الارحام اهل التراحم ) % % ( وخل وقارئ كتبه ثم سامع % وجار فكم حق على
~~الجار لازم ) % % ( فانت الذى لا شك تحت لوائه % غد آدم يمشي فمن دون آدم )
~~% % ( عليك صلاة الله ثم سلامه % يصوغان نشرا محييا كل شامم ) % % ( وآلك
~~اهل الفضل والفخر والعلى % واصحابك الزهر النجوم النواجم ) % % ( وازواجك
~~الغر القوانت في الدجى % ذوات الصلاح القانتات الصوائم ) % % ( وسبحان من
~~ذاتا ووصفا مقدس % واشرف مبد وبذكر وخاتم ) % (
### | AUT ذكر شيء مما ورد في خاتم النبوة
# )
# روينا في الكتاب المذكور عن السائب بن يزيد قال ذهبت بى خالتى الى رسول
~~الله & فقالت يا رسول الله ان ابن اختى وجع فمسح رأسى
# وروي برأسى فدعا بالبركة وتوضأ فشربت من وضوئه وقمت خلف ظهره فنظرت الى
~~الخاتم بين كتفيه فاذا هو مثل زر الحجلة
# وعن ابي نضرة قال سألت ابا سعيد الخدري عن خاتم رسول الله & يعنى خاتم
~~النبوة فقال كان فى ظهره بضعة ناشزة
# وعن عبد الله بن سرجس قال اتيت رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0038
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) وهو في اناس من الناس من الصحابة فدرت هكذا من خلفه فعرف الذى اريد
~~فالقى الرداء عن ظهره فرأيت مثل الخاتم على كتفيه مثل الجمع حولها خيلان
~~كانها ثآليل قلت قوله مثل الجمع بضم الجيم وسكون الميم
# قال في الصحاح جمع الكف بالضم وهو حين يقبضها يقال ضربته بجمع كفى
### | AUT ذكر شئ مما ورد فى صفة خاتم كفه وصفة تختمه
#
# عن انس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال كان خاتم رسول الله & من ورق
~~وكان فصه حبشيا | وفي رواية اخرى عنه من فضة فصه منه وفي حديث اخر عنه ايضا
~~كان نقش خاتم النبى & محمد سطر ورسول سطر والله سطر | وفي ms0028 رواية اخرى عنه
~~كانى انظر الى بياضه في كفه وانه كان اذا دخل الخلاء نزع عن كفه
# وعن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال اتخذ رسول الله & خاتما من ورق
~~فكان في يده ثم كان في يد ابى بكر وعمر ثم كان في يد عثمان ثم وقع
# وروي حتى وقع فى بيراريس نقشه محمد رسول الله
# وعن على رضى الله عنه ان النبى & كان يلبس خاتمه في يمينه
# وعن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما كان النبى & يتختم في يمينه
# وكذا رواه ابن عباس وجابر بن عبد الله رضى الله عنهم
# وعن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله & اتخذ خاتما من فضة وجعل فصه
~~مما يلى كفه
# وروى بعض اصحاب الحديث عن قتادة عن انس عن النبي & انه كان يتختم فى يساره ايضا
# قال الترمذى وهو حديث لا يصح
# ____________________
# PageV01P0039
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اتخذ رسول الله & خاتما من ذهب
~~فكان يلبس في يمينه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله & وقال لا
~~البسه ابدا فطرح الناس خواتيمهم
### | AUT ذكر شئ مما ورد في صفة شعره
# &
# عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله & من اناء
~~واحد وكان له شعر قوق الجمة ودون الوفرة
# وعن انس رضي الله تعالى عنه قال كان شعر رسول الله & ليس بالجعد ولا
~~بالسبط كان يبلغ شحمة اذنيه | وفي رواية اخرى عنه كان الى انصاف اذنيه
# وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما ان رسول الله & كان يسدل شعره وكان
~~المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل
~~الكتاب فيما لم يؤمر بشئ ثم فرق رسول الله & رأسه
# وعن ام هانئ رضى الله تعالى عنها قالت رأيت شعر رسول الله ذا ضفائر اربع
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى شبيه
# &
# عن انس رضى الله تعالى عنه قال ما عددت فى راس رسول الله ms0029 & ولحيته الا
~~اربع عشرة شعرة بيضاء | وقال غيره | نحوا من عشرين
# وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال ابو بكر يا رسول الله قد شبت
~~قال شيننى هو ذو الواقعة والمرسلات وعم يتسألون واذا الشمس كورت وفى حديث
~~اخر | شيبتى هو داو حواتها
# ____________________
# PageV01P0040
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
### | AUT ذكر شئ مما ورد في لباسه
# &
# عن ام سلمة رضى الله تعالى عنها قالت كان احب الثياب الى رسول الله & القميص
# وعن اسماء بنت يزيد رضى الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله & الى الرسغ
# وعن انس رضى الله عنه قال كان احب الثياب الى رسول الله & يلبسه الحبرة
# وعن البراء بن عازب رضى الله عنه قال ما رأيت احدا من الناس احسن فى حلة
~~حمراء من رسول الله & ان كانت جمته لتقرب قربا من منكبه &
# وعن ابى رمثة رضى الله عنه قال رأيت النبي & وعليه بردان اخضران
# وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها قالت رأيت النبى & وعليه اسمال مليتين
~~كانتا بزعفران وقد نفضه قلت المليتين تصغير ملايتين تثنية ملاءة وهي نوع من الثياب
# وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي & لبس جبة رومية ضيقة الكمين
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت خرج النبى & ذات غداة وعليه مرط شعر
~~اسود قلت ذكر في الصحاح ان المرط بالكسر كساء من صوف او خز
# وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0041
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى نعله وخفه NOTMATCH
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# وسلم البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم
# وعن جابر رضي الله تعالى عنه قال دخل النبى & مكة وعليه عمامة سوداء
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي & اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
# وعن الاشعث بن سليم قال سمعت عمتى تحدث عن عمها قال بينا انا امشى
~~بالمدينة اذا انسان خلفى يقول ارفع ازارك فانه انقى وابقى ( 1 ) فاذا هو
~~رسول الله ms0030 & فقلت يا رسول الله انما هى بردة ملحاء فقال امالك في اسوة
~~فنظرت فاذا ازاره الى نصف ساقيه ذكر شئ مما جاء فى نعله & وخفه
# عن قتادة رضى الله عنه قال قلت لأنس بن مالك كيف كان نعل رسول الله &
~~قال لها قبالان وفي رواية اخرى اخرج لنا انس بن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان
# وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال رأيت رسول الله & يلبس النعال التي ليس
~~فيها شعر ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها لما قيل له رأيتك تلبس النعال السبتية
# وعن ابن بريدة رضى الله عنهما ان النجاشى اهدى للنبى & خفين اسودين
~~ساذجين فلبسهما ثم توضأ فمسح عليهما
### | AUT ذكر شئ مما ورد في صفة مشيه
# &
# عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله &
~~كانت الشمس تجري فى وجهه وما رأيت احدا اسرع في
# ____________________
# PageV01P0042
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) مشيه من رسول الله & كانت الارض تطوى له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث
# وعن علي رضي الله تعالى عنه قال كان النبي & اذا مشى تكفى تكفيا كانما
~~ينحط من صبب
### | AUT ذكر شئ مما جاء في جلسة رسول الله
# &
# عن قيلة بنت مخرمة رضى الله عنها انها رأت رسول الله & في المسجد قاعدا القرفصاء
# عن عباد بن تميم عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنهما قال كان رسول الله &
~~اذا جلس فى المسجد احبتى بيديه
### | AUT ذكر شئ مما ورد في صفة خبزه
# &
# عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين
~~متتابعين حتى قبض رسول الله &
# وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله & يبيت الليالى
~~متتابعة طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير
# وعن سهل بن سعد رضى الله تعالى عنه انه قيل له اكل رسول الله & النقى
~~يعنى الحوارى فقال ما رأى رسول الله & النقى حتى لقى الله فقيل له هل كانت
~~لكم مناخل ms0031 على عهد رسول الله & قال ما كانت لنا مناخل قيل كيف كنتم تصنعون
~~بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نعجنه
# وعن انس رضى الله تعالى عنه قال ما اكل النبي & مكثر
# ____________________
# PageV01P0043
#
### | AUT السنة الحادية عشر
# على خوان ولا سكرجة ولا خبز مرقق قال فقلت لقتادة فعلى ما كانوا يأكلون
~~قال على هذه السفر
### | AUT ذكر شئ مما جاء في صفة ادامه
# &
# عن جابر وعائشة رضى الله عنهما ان رسول الله & قال نعم الادام الخل
# وفي حديث عبد الله نعم الادم او الادام الخل
# وعن ابى اسيد رضى الله عنه قال قال رسول الله & كلوا بالزيت وادهنوا به
# وعن ابن عمر مثله
# وكذلك عن زيد بن اسلم
# وعن يوسف بن عبد الله رضى الله عنه قال رأيت النبي & اخذ كسرة من خبز
~~شعير فوضع عليها ثمرة وقال هذا دام هذه
### | AUT ذكر شئ مما ورد في صفة شرابه
# &
# عن عائشة رضى الله عنها قالت كان احب الشراب الى رسول & الحلو البارد
# وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال دخلت مع رسول الله & انا وخالد
~~بن الوليد على ميمونة فجاء بنا باناء من لبن فشرب النبى & وانا عن يمينه
~~وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شئت آثرت بها خالدا فقلت ما كنت لا
~~وثر على سورك احدا ثم قال رسول الله & من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم
~~بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا
~~فيه وزدنا منه وقال & ليس شئ يجزئك عن مكان الطعام والشراب غير اللبن
# قال ابو عيسى وميمونة بنت الحارث زوج النبي & هي خالة خالد بن الوليد
~~وخالة ابن عباس وخالة يزيد بن الاصم رضى الله عنهم
# ____________________
# PageV01P0044
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما جاء في صفة قول رسول الله عند الطعام وعندما يفرغ منه NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) (
### | AUT ذكر شيء مما ورد في صفة اكله
# & )
# عن كعب بن مالك رضى الله تعالى عنه ms0032 ان النبى & كان يلعق اصابعه ثلاثا
# وفي رواية اخرى كان ياكل باصابعه الثلاث ويلعقهن
# وفي رواية عن انس كان رسول الله & اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث
# وعن ابى جحيفة رضى الله عنه قال قال النبي & اما انا فلا آكل متكئا
# وعن انس قال أتي رسول الله & بتمر فرأيته يأكل وهو مقع من الجوع قلت هذا
~~من جلسة الاقعاء المعروفة
### | AUT ذكر شئ مما جاء في صفة شربه
# &
# عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي & شرب من زمزم وهو قائم
# وعن على رضى الله تعالى عنه انه اتي بكوز من ماء وهو في الرحبة فاخذ منه
~~كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وهو قائم ثم قال هذا
~~وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله & فعل
# وعن انس رضى الله عنه ان النبى & كان يتنفس فى الاناء ثلاثا اذا شرب
~~ويقول هو اروى وامرأ ذكر شئ مما جاء في صفة قول رسول الله & عند الطعام
~~وعندما يفرغ منه
# عن عمر بن ابى سلمة رضي الله عنهما انه دخل على رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0045
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى صفة عيشه وما اكل NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) وعنده طعام فقال ادن يا بنى فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله & اذا اكل أحدكم فنسى
~~ان يذكر اسم الله على طعامه فليقل بسم الله اوله واخره
# وعن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله & اذا فرغ من طعامه
~~قال الحمد لله الذى اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
# وعن ابي امامة رضى الله عنه قال كان رسول الله & اذا رفعت المائدة من
~~بين يديه يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى
~~عنه ربنا | وفي الحديث الاخر | غير مكفى ولا مكفور ولا مودع الى اخر
# وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان النبي & ياكل طعاما فى ستة من
~~اصحابه ms0033 فجاء اعرابى فاكله بلقمتين فقال رسول الله & لو سمي لكفاكم
# وعن انس رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله & ان الله ليرضى عن العبد
~~ياكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمده عليها
### | AUT ذكر شئ مما ورد في وضوء رسول الله
# &
# عن زاذان عن سلمان رضي الله عنهما قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام
~~الوضوء بعده فذكرت للنبى & فاخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله &
~~بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده ذكر شئ مما جاء فى صفة عيشه & وما اكل
# ____________________
# PageV01P0046
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) من الالوان ومدحه
# عن ابي طلحة رضى الله تعالى عنه قال شكونا الى رسول الله & الجوع ورقمنا
~~عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله & عن حجرين
# وعن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال خرج رسول الله & في ساعة لا يخرج
~~فيها ولا يلقاه فيها احد فأتاه ابو بكر فقال ما جاء بك يا بابكر قال خرجت
~~القى رسول الله & وانظر فى وجهه واسلم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما
~~جاء بك يا عمر قال الجوع فقال رسول الله & وانا قد وجدت بعض ذلك فانطلقوا
~~الى منزل ابي الهيثم بن التيهان الانصارى وكان رجلا كثير البخل والشماء ولم
~~يكن له خدم فلم يجدوه وقالوا لامرأته اين صاحبك قالت انطلق يستعذب لنا
~~الماء فلم يلبثوا ان جاء ابو الهيثم بقربة يزعبها ( 1 ) فوضعها ثم جاء
~~يلتزم النبى & ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الى حديقته فبسط لهم بساطا
~~ثم انطلق الى نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال النبى & افلا تنقيت لنا من رطبه
~~فقال يا رسول الله انى اردت ان تختاروا او تخيروا من رطبه وبسعره فأكلوا
~~وشربوا من ذلك الماء فقال النبى & هذا والذى نفسى بيده من النعيم الذى
~~تسئلون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم
~~ليصنع لهم طعاما فقال النبى & لا تذبحن ذات در فذبح لهم عناقا اوجديا
~~فاتاهم بها فقال النبى & هل لك ms0034 خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فأتنافائي النبى &
# ____________________
# PageV01P0047
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) برأسين ليس منهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبى & اختر منهما
~~فقال يا نبى الله اختر لى فقال النبى & ان المستشار مؤتمن خذ هذا فانى
~~رأيته يصلى واستوص به معروفا فانطلق به ابو الهيثم الى امرأته فاخبرها بقول
~~النبى & فقالت امرأته ما انت ببالغ ما قال فيه النبى & الا ان تعتقه قال
~~فهو عتيق فقال النبى & ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان
~~بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق
~~بطانة السوء فقد وقي
# وعن انس رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله & لقد اخفت في الله وما
~~يخاف اعد ولقد اوذيت في الله وما يوذى احد ولقد اتت علي ثلاثون ما بين ليلة
~~ويوم ومالى ولبلال طعام ياكله ذو كبدا لا شيء يواريه ابط بلال
# وعن نوفل بن اياس الهذلى رضى الله عنه قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا
~~جليسا وكان نعم الجليس وانه انقلب بنا ذات يوم حتى اذا دخلنا بيته دخل
~~فاغتسل ثم خرج واتانا بصحفة فيها خبز ولحم فلما وضعت بكى عبد الرحمن وقلت
~~له يا با محمد ما يبكيك قال هلك رسول الله & ولم يشبع هو واهل بيته من خبز
~~الشعير فلا ارابا اخرنا لما هو خير لنا
# وعن ام هانئ بنت ابى طالب رضى الله عنها قالت دخل علي رسول الله & وقال
~~اما عندك شئ فقلت لا الا خبز يابس وخل فقال هانى ما افقر بيت من ادم فيه خل
~~وقد تقدم ايضا عن جابر رضى الله تعالى عنه نعم لا دام الخل وكذلك عن عائشة
~~وعن عبد الله رضى الله عنهما بمعناه
# ____________________
# PageV01P0048
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# وعن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه قال رأيت رسول الله & يا كل لحم الدجاج
# وعن انس رضى الله عنه قال كان النبى & يعجبه الدباء
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت كان ms0035 النبى & يحب الحلواء والعسل
# وعن عبد الله بن جعفر رضى الله عنهما قال كان النبى & يا كل القثاء بالرطب
# وعن عائشة رضى الله عنها ان النبى & كان ياكل البطيخ بالرطب
# وعنها ايضا قالت ما كان & يحب الذراع الا لانها اعجل اللحم نصجا
# وعن عبد الله بن جعفر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله & يقول ان اطيب
~~اللحم لحم الظهر
# وعن انس رضى الله عنه ان رسول الله & كان بعجبه الثفل قال بعض الرواة
~~يعني ما بقى من الطعام
# وعن ابى عبيد ( 1 ) قال طبخت للنبي & قدرا وكان يعجبه الذراع فناولته
~~الذراع ثم قال ناولنى الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول
~~الله كم للشاة من ذراع فقال والذى نفسي بيده لو سكت لناولتنى الذراع ما دعوت
# ____________________
# PageV01P0049
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# وعن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله & افضل عائشة على النساء كفضل
~~الثريد على سائر الطعام
# وعن انس رضى الله عنه قال اولم رسول الله & بتمر وسويق
# وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبى عليه السلام ياتي فيقول
~~اعندك غداء فاقول لا قالت فيقول انى صائم قالت فاتى يوما فقلت يا رسول الله
~~اهديت لنا هدية قال وما هي قلت حيس قال اما انى اصبحت صائما قالت ثم كل |
~~وعنها قالت ما شبع رسول الله & من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض قلت
~~واما ما ذكر في الاحاديث من كونه & كان يحب الحلواء والعسل | وأنه يأكل لحم
~~الدجاج ونحو ذلك مما يستطاب فينبغى ان يعلم انه & كان لا يقصد ان يصنع له
~~شئ من ذلك ولكن اذا حضر بين يديه اتفاقا اكله كما كان ياكل ما حضر من خبز
~~شعير وغيره ولا يتوقف & على طعام مخصوص ولا لباس مخصوص ولا هيئة مخصوصة
~~وينبغى لغيره اذا اشتهى شيئا طيبا لا يجعله عادة مستمرة بل ان كان ولابد
~~فاحيانا وينبغى مع ذلك ان يطعم منه المساكين
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت كان احب ms0036 الشراب الى رسول الله & الحلو البارد
# كما تقدم وتقدم ايضا عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما ان رسول الله &
~~قال من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن
~~سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال & ليس شيء يجزئ مكان
# ____________________
# PageV01P0050
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى تطيبه وترجيل شعره وخضابه وتكحيله NOTMATCH
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شيء مما ورد عنه في الوضوء للطعام وما يقال عند الطعام NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) الطعام والشراب سوى اللبن ذكر شيء مما ورد عنه & في الوضوء للطعام
~~وما يقال عند الطعام
# عن سلمان رضى الله عنه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده
~~ذكرت ذلك للنبى & فقال & بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت هذا
~~الحديث قد تقدم عن سلمان رواية ولفظا
# وعن راشد بن جندل التابعى عن حبيب بن اوس عن ابى ايوب الانصارى قال كنا
~~عند النبى & يوما فقرب اليه طعام فلم ار اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا
~~اقل بركة في آخره فقلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين
~~اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم فاكل معه الشيطان
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله & اذا اكل احدكم فنسي ان
~~يذكر الله عند طعامه فليقل بسم الله اوله وآخره
# وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله & اذا فرغ من طعامه
~~قال الحمد لله الذى اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ( ذكر شئ مما جاء فى
~~تطيبه & وترجيل شعره وخضابه وتكحيله )
# عن انس رضى الله عنه قال كانت لرسول الله & سكة يتطيب منها | وفى رواية
~~اخرى | كان لا يرد الطيب
# وعن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله &
# ____________________
# PageV01P0051
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) طيب الرجال ما ظهر ريحه ويخفى لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت كنت ارجل ms0037 شعر رأس رسول الله & وانا حائض
# وعن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله & يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته
# وعن ابي رمثة رضى الله عنه قال اتيت النبى & مع ابن لي فقال ابنك فقلت
~~نعم اشهد به قال لا يجنى عليك ولا تجنى عليه ورأيت الشيب احمر
# قال ابو عيسى هذا احسن شيء روي في هذا الباب وافسر من الروايات الصحيحة
~~ان النبي & لم يبلغ الشيب
# وعن قتادة رضي الله عنه قال قلت لانس هل خضب رسول الله & قال لم يبلغ
~~ذلك انما كان شيبه فى صدغه ولكن ابو بكر خضب بالحناء والكتم
# وفى رواية اخرى عن انس رضى الله عنه قال رأيت رسول الله & مخضوبا
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله & يحب التيمن في طهوره اذا
~~تطهر وفى ترجله اذا ترجل وفي انتعاله اذا انتعل
# وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى & قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو
~~البصر وينبت الشعر
# ومثله من رواية ابن عمر
# وعن ابن عباس كان النبي & يكتحل بالاثمد ثلاثا ثلاثا
# ____________________
# PageV01P0052
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) قبل ان ينام (
### | AUT ذكر شئ مما ورد في صفه كلامه
# & )
# عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله & يعيد الكلمة ثلاثا ليعقل عنه
# وعن هند بن ابي هالة رضى الله عنه قال كان النبى & متواصل الاحزان دائم
~~الفكر ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة ويتكلم بجوامع الكلم
~~بكلامه فصل لا فضول ولا تقصير ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت
~~ولا يذم منها شيئا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنيا
~~وما كان لها فاذا تعدى الحق لم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه
~~ولا ينتصر لها الحديث | قال فى آخره | واذا غضب اعرض واشاح جل ضحكه التبسم
### | AUT ذكر شئ مما ورد في مزاحه
# &
# عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني
~~لا ms0038 اقول الا حقا | تداعبنا يعنى تمازحنا
# عن انس رضى الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله & فقال اني حاملك على ولد
~~الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله & وهل تلد
~~الابل الا النوق
# وعن المبارك بن فضالة عن الحسين قال اتت عجوز النبي & فقالت يا رسول
~~الله ادع الله لي ان يدخلنى الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز
~~قال فولت تبكى فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله عز وجل يقول
~~انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا
# ____________________
# PageV01P0053
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما جاء في صفة كلامه في ال
### | AUT شعر
# NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) ( ذكر شئ مما جاء في صفة كلامه & في ال
### | AUT شعر
# )
# عن ابى هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله & ان اصدق كلمة قالها
~~الشاعر كلمة لبيد
### | AUT شعر
# % ( الاكل شئ ما خلا الله باطل % وكا دامية بن ابي الصلت ان يسلم ) %
# وعن عائشة رضى الله عنها انه & كان يتمثل ب
### | AUT شعر
# ابن رواحة ويقول طرفة | ويأتيك بالاخبار ما لم تزود
# وعن جندب بن عبد الله البجلى رضى الله عنه قال اصاب حجر اصبع رسول الله
~~& فدميت فقال % ( هل انت الا اصبع دميت % وفى سبيل الله ما لقيت ) %
# وعن البراء بن عازب رضى الله عنه قال وقد قيل له افررتم عن رسول الله &
~~يعنى يوم حنين فقال لا والله ما ولى رسول الله & ولكن سرعان الناس تلقتهم
~~او قال رشقتهم هوازن بالنبل ورسول الله & على بغلته وابو سفيان بن الحارث
~~بن عبد المطلب آخذ بلجامها ورسول الله & يقول % ( انا النبي لا كذب % انا
~~ابن عبد المطلب ) %
# وعن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال جالست النبى & اكثر من مائة مرة فكان
~~اصحابه يتناشدون ال
### | AUT شعر
# ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو & ساكت وربما تبسم معهم
### | AUT ذكر شئ مما ورد في ضحكه
# &
# وعن جابر بن سمرة رضى الله عنه ms0039 ان رسول الله & كان لا يضحك الا تبسما
~~وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل
# ____________________
# PageV01P0054
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ من كلام رسول الله في السمر NOTMATCH
#
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله & انى لاعرف آخر اهل
~~النار خروجا الحديث | وفيه | فيقول اتستخربى وانت الملك قال فلقد رأيت رسول
~~الله & ضحك حتى بدت نواجذه ذكر شئ من كلام رسول الله & في السمر
# عن عائشة رضى الله عنها قالت حدث رسول الله & ذات ليلة نساء حديثا فقالت
~~امرأة منهن كان الحديث حديث خرافة فقال & اتدرون ما خرافة ان خرافة كان
~~رجلا من عذرة اسرته الجن فى الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الى الانس
~~فكان يحدث الناس بما راى فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة
### | AUT ذكر شيء مما ورد فى نومه
# &
# عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله & كان اذا اخذ مضجعه وضع
~~كفه اليمنى تحت خده الايمن وقال رب قنى عذابك يوم تجمع عبادك
# وعن حذيفة رضى الله عنه قال كان النبى & اذا اوى الى فراشه فقال اللهم
~~باسمك اموت واحيى واذا استيقظ قال الحمد لله الذى احيانا بعدما اماتنا
~~واليه النشور
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله & اذا اوى الى فراشه كل
~~ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما ! 2 < قل هو الله أحد > 2 !
~~والمعوذتين ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه ثم ما
~~اقبل من جسده يصنع ذلك ثلاث مرات وفي رواية رويناها في جامعه
# ____________________
# PageV01P0055
# 0 (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) الكبير يبدأ بهما على رأسه
# وعن انس رضى الله عنه ان رسول الله & كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد
~~لله الذى اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مووى
# وعن ابى قتادة رضى الله عنه ان النبى & كان اذا عرس بليل اضطجع على شقة
~~الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ms0040 ذراعه ووضع رأسه على كفه
### | AUT ذكر شيء مما جاء في فراش رسول الله
# &
# عن عائشة رضي الله عنها قالت انما كان فراش رسول الله & الذى كان ينام
~~عليه ادما حشوه ليف
# وعن حفصة بنت عمر رضي الله عنه تعالى عنهما قالت كان فراش رسول الله &
~~مسحا يثنيه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة ثنيته باربع ثنيات فلما
~~اصبح قال ما فرشتمونى او قال افرشتموني الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا
~~ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطأ لك قال ردوه بحاله الاول فانه منعتنى
~~وطأته صلاتي لليلة
### | AUT ذكر شئ مما جاء في حجامته
# &
# عن انس رضى الله عنه قال احتجم رسول الله & حجمه ابو طيبة فامر له
~~بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه
# وفي رواية ابن عمر رضي الله عنهما دعا حجاما فحجمه وسأله كم خراجك فقال
~~ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا من خراجه واعطاه اجره وقال ان افضل ما تداويتم به
~~الحجامة او ان من امثل دوائكم الحجامة
# ____________________
# PageV01P0056
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# وروى الترمذى ايضا ان النبى & احتجم فى الاخدعين وبين الكتفين واعطى
~~الحجام اجره ولو كان غراما لم يعط
# وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله & يحتجم في الاخدعين والكاهل
~~وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدى وعشرين
# وعن انس ايضا ان رسول الله & احتجم وهو محرم بملل على ظهر القدم (
### | AUT ذكر شئ مما جاء في اسمائه
# & )
# عن جبير بن مطعم عن ابيه قال ' قال رسول الله & ان لى اسماء انا محمد
~~وانا احمد وانا الماحى الذي يمحو الله بى الكفر وانا الحاشر الذى يحشر
~~الناس على قدمى وانا العاقب الذى ليس بعدى نبى
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال لقيت النبى & فى بعض طرق المدينة فقال انا
~~محمد وانا احمد وانا الماحى وانا نبي الرحمة ونبي التوبة وانا المقفى وانا
~~الحاشر ونبي الملاحم قلت وروى غير الترمذى ان له اسماء اخر يطول عددها
### | AUT ذكر شئ ما جاء فى ms0041 سنه
# &
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مكث النبي & بمكة ثلاث عشرة سنة يعني
~~بعد نبوته وبالمدينة عشرا
# وعن عايشة رضى الله عنها ان النبى & مات وهو ابن ثلاث وستين (
### | AUT ذكر شئ مما جاء فى وفاته
# & )
# ____________________
# PageV01P0057
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شيء مما ورد فى استخلافه ابا بكر فى الصلوة NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# عن انس رضي الله عنه قال آخر نظرة نظرتها الى رسول الله & كشف الستارة
~~يوم الاثنين فنظرت الى وجهه كانه ورقة مصحف والناس خلف ابى بكر فاشار الى
~~الناس ان استووا وابو بكر يؤمهم والقى السجف ( 1 ) وتوفى من آخر ذلك اليوم
# وعن عائشة رضى الله عنها قالت رأيت رسول الله & وهو بالموت وعنده قدح
~~فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني على
~~سكرات الموت او سكرة الموت
# وعنها قالت لما قبض رسول الله & اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر رضى الله
~~عنه سمعت من رسول الله & شيئا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع
~~الذى يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه
# وعنها وعن ابن عباس ان ابا بكر قبل النبي & بعدما مات وفي روايتها
~~الاخرى فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على ساعديه وقال وانبياه واصفياه واخليلاه
# وعن انس رضي الله عنه قال لما كان اليوم الذى دخل فيه رسول الله &
~~المدينة اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذى مات فيه اظلم منها كل شئ وما
~~نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفى دفنه حتى انكرنا قلوبنا
# وعن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قبض رسول الله & يوم
~~الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء ودفن من الليل
# وقال سفيان وقال غيره سمعت صوت المساحى من آخر الليل ( ذكر شيء مما ورد
~~فى استخلافه & ابا بكر فى الصلوة )
# ____________________
# PageV01P0058
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# )
# عن سالم بن عبيد رضى الله عنه وكانت له صحبة قال اغمى ms0042 على رسول الله &
~~فى مرضه فأفاق فقال حضرت الصلوة فقالوا نعم فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا
~~ابا بكر فليصل للناس او قال بالناس ثم اغمي عليه فأفاق فقال مروا بلالا
~~فليؤذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة ان ابى | وفي الحديث الآخر
~~ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك يبكى ولا يستطيع فلو امرت غيره قال ثم
~~اغمى عليه فأفاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن
~~صواحب او قال صواحبات | وفى الحديث الآخر
# صويحبات يوسف قال فامر بلال فاذن وامر ابو بكر فصلى بالناس ثم ان رسول
~~الله & وجد خفة فقال انظروا الى من اتكئ عليه فجاءته بريرة ورجل آخر فاتكأ
~~عليهما فلما رآه ابو بكر ذهب لينكص فاومي اليه ان يثبت مكانه ولفظه في صحيح
~~مسلم ادعي لى اباك ابا بكر واخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن
~~ويقول قائل انا ويابي الله والمؤمنون الا ابا بكر انتهى
# رجعنا الى لفظ الترمذى ثم ان رسول الله & قبض فقال عمر والله لا اسمع
~~احدا يذكر ان رسول الله & قبض الا ضربته بسيفى | هذا الحديث قال في آخره
# فجاء ابو بكر حتى اكب على رسول الله & ومنه فقال انك ميت وانهم ميتون
~~فعلموا انه قد صدق قلت وفي الحديث الآخر
# ابا بكر رضى الله عنه لما خرج من عند رسول الله & الى الناس قرأ وما
~~محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل قالوا يا صاحب رسول الله & انصلي على
~~رسول الله & قال نعم قالوا وكيف
# ____________________
# PageV01P0059
# NOTMATCH
### | AUT ذكر شئ مما ورد في رؤيته في المنام NOTMATCH
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) قال يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون حتى يدخل الناس الحديث
~~| قال فيه ثم امرهم ان يغسله بنوابيه واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا
~~انطلقوا بنا الى اخواننا من الانصار ندخلهم معنا في هذا الامر فقالت
~~الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه من له مثل
~~هذه ms0043 الثلاث ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه من صاحبه لا تحزن ان
~~الله معنا مع من ثم قال ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعه وبايعه الناس
~~بيعة حسنة جميلة
# وعن انس رضى الله عنه قال لما وجد رسول الله & من كرب الموت ما وجد قالت
~~فاطمة رضى الله عنها واكرباه فقال النبى & لا كرب على ابيك بعد اليوم قد
~~حضر بابيك ما ليس بتارك منه احدا الموافاة يوم القيامة (
### | AUT ذكر شئ مما جاء في ميراثه
# & )
# عن ابى هريرة رضي الله عنه عن النبي & قال لا تقسم ورثتى دينارا ولا
~~درهما ما تركته بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة
# وفي الباب عن عمر وعائشة رضي الله عنهما وفى رواية عائشة رضى الله عنها
~~ما ترك رسول الله & دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا
# قال الراوى واشك في العبد والامة ( ذكر شئ مما ورد في رؤيته & في المنام )
# عن عبد الله رضى الله عنه عن النبى & قال من رآنى في المنام فقد رآني
~~فان الشيطان لا يتمثل بي
# وفي رواية ابر هريرة لا يتصور
# ____________________
# PageV01P0060
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) اولا يتشبه بى
# وفي رواية ابن عباس لا يستطيع ان يتشبه بى فمن رآنى في النوم فقد رآنى
# وفي رواية ابى قتادة من رآنى يعنى فى النوم فقد رأى الحق
# وفي رواية انس لا يتخيل بي وقال & رويا المؤمن من جزء من ستة واربعين
~~جزأ من النبوة انتهى ما لخصت من شمائله مما رويناه في تصنيف الامام الحافظ
~~ابى عيسى محمد بن عيسى الترمذى قلت ولما بلغ سماع هذا التاريخ علي الى هذا
~~المكان اخبرنى بعض الفقراء الصالحين المجردين الصادقين أنه رأى في المنام
~~تاريخى هذا مكتوبا بالذهب في ورق اصفر بغدادى ووصف من حسن ذلك ما لا يحضرني
~~الآن ذكره مما يستحسن ويجل قدره وكان استماعه فى الروضة الشريفة بازاء
~~الحجرة المباركة المنيفة
# وفى
### | AUT السنة الحادية عشر
# ة ايضا توفيت فاطمة بنت رسول ms0044 الله & ورضى الله عنها بعد وفاة ابيها باشهر
~~وصحح بعضهم انها ستة اشهر
# ومن فضائلها قول النبى & فيها ان فاطمة وفي الرواية الاخرى ان ابنتى
~~بضعة منى يريبنى ما رابها ويؤذينى ما اذاها
# وقوله & لها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء الجنة تزوجها على رضى الله
~~عنهما وعمرها خمس عشرة سنة وخمسة اشهر ونصف وعمره احدى وعشرين سنة وخمسة
~~اشهر ولم يتزوج عليها حتى ماتت كامها لم يتزوج عليها رسول الله & حتى ماتت
~~وكانت اذا دخلت على رسول الله & رحب بها وكانت اشبه الناس بابيها & في
~~مشيتها وحديثها ولما توفيت غسلتها اسماء بنت عميس وعلى رضى الله عنه وعن
~~الجميع ودفنها ليلا
# ____________________
# PageV01P0061
#
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) وفي السنة المذكورة توفيت ام ايمن حاضنة النبى & ومولاته رضى الله عنها
# ومن فضائلها ان رسول الله & كان يزورها فلما توفى & قال ابو بكر لعمر
~~رضى الله عنهما انطلق بنا الى ام ايمن نزورها كما كان رسول الله & يزورها
# وفيها قتل عكاشة بن محصن الاسدى رضى الله عنه
# ومن فضائله قوله & انت منهم لما ذكر & انه يدخل الجنة من امته سبعون
~~الفا بغير حساب فقال ادع الله ان يجعلنى منهم الحديث
# وفيها قتل خالد مالك بن النويرة الحنظلى مع رهط من قومه وكان ممن منع
~~الزكوة وهو من الرجال المعدودين وفيه يقول اخوه % ( لقد لامنى عند القبور
~~على البكا % صاحبى لتذراف الدموع السوافك ) % % ( فقالوا اتبكى كل قبر
~~رأيته % لقبر نوى بين اللوى والدكادك ) % % ( ف
### | AUT قلت
# لهم ان الشجى يبعث الشجى % دعوني فهذا كله قبر ما لك ) % |
### | AUT قلت
# وبهذا البيت يستشهدا ولو العرفان ان ذكر الشجى يهيج ألاشجان وروية منازل
~~الاحباب يورث الاحزان عند تعطلها عن السكان وفى ذلك يقول القايل % ( كفى
~~حزبا بالوا له الصب ان يرى % منازل من يهوي معطلة قفرا ) %
### | AUT قلت
# % ( يذكرهم عيشا بنعمان ناعما % حمام الحمى تعزى نسيم العواصف ) % % (
~~تثير الصبا من كل صب صبابة % فيصبو الى عهد الصبا والمآلف ) %
# ____________________
# PageV01P0062
# (
### | AUT السنة الحادية عشر
# ) % ( فهم بين ms0045 مشتاق وباك وضاحك % سرورا وصراخ وراج وخائف ) % % ( لذكر
~~اللقاء والهجر والوصل والجفا % وقرب وبعدنا شر جمع لا قف ) % | وفي ناشر
~~جمع لاقف معنيان احدهما الاشارة الى اللف والنشر المودعين هذين البيتين
~~والثانى ان البعد ينشر الاجتماع وتفرقه بعد القرب (
### | AUT السنة الثانية عشرة
# )
# فيها غزوة اليمامة وقتل مسيلمة الكذاب وفتحت اليمامة صلحا على يد خالد
~~بعد ان استشهد من الصحابة نحو من اربع مائة وخمسين | وقيل ست مائة وقتل
~~منهم ومن غيرهم من المسلمين الفا ومائتا رجل ومن الصحابة زيد بن الخطاب
~~وكان اسن من عمر واسلم قبله وكانت معه رأية المسلمين يومئذ فلم يزل يتقدم
~~بها في نحر العدو حتى قتل فوجد عليه عمر وكان يقول اسلم قبلي واستشهد قبلي
~~وما هبت الصبا الا وانا اجد ريح زيد
# وابو حذيفة بن عروة بن ربيعة
# ومولاه سالم وثابت بن قيس بن شماس وهو الخطيب الفصيح من الانصار كان
~~يخطب عند ورود الوفود على النبي & وعليه احال في الكلام النبي & لما أتى
~~مسليمة يطلب الملك بعد النبى & فقال له & لن تعدو قدر الله فيك واذا ادبرت
~~عقرك الله وذهب وتركه خاسئا
# وقال هذا ثابت بن قيس بن شماس
# واستشهد ايضا ابو دجانة سماك بن خرشة الانصارى الساعدى
# ومن مناقبه ان رسول الله & اخذ سيفا يوم احد فقال من ياخذ هذا منى
~~فبسطوا ايديهم كل انسان منهم يقول انا انا قال فمن ياخذه بحقه فاحجم القوم
~~يعنى تأخروا وكفوا فقال سماك ابو دجانة انا اخذه بحقه فاخذه فعلق به هام
~~المشركين قيل وانه ممن شارك في قتل مسيلمة يوم اليمامة
# ____________________
# PageV01P0063
# (
### | AUT السنة الثانية عشر
# )
# ومن المقتولين بشر بن سعد الانصارى
# وعباد بن بشر
# والطفيل بن عمرو الدوسى | قلت وفي شهر ذى الحجة توفي صهر النبى & زوج
~~ابنته زينب ابو العاص بن الربيع القرشي العبشمى ابن اخت خديجة هاله بنت
~~خويلد وكان النبي & يثنى عليه | وكانت العرب قد ارتدت ومنعت الزكوة حتى لم
~~يبق خطبة يخطب بها سوى في ثلاث مساجد مسجدى ms0046 الحرمين ومسجد ثالث في البحرين
~~والى ذلك اشار شاعر بقوله % ( والمسجد الثالث الشرقي كان لنا % والمنبران
~~وفصل القول في الخطب ) % % ( ايام لا منبر فى الناس نعرفه % الا بطيبة
~~والمحجوج ذى الحجب ) %
# فعزم ابو بكر رضى الله عنه على جهادهم ووافقه اصحابه رضى الله عنهم بعد
~~ان كانوا خالفوا في ذلك محتجين بقوله & من قال لا اله الا الله فقد عصم دمه
~~وماله | وكان قدمتموه الزكوة فقال رضى الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين
~~الصلوة والزكوة وقد قال & الا بحق الاسلام وروى عصم من دمه وماله الا بحقه
~~اى بحق المال
# قال الشيخ الامام ابو اسحاق الشيزارى فانظر كيف منع من التعليق بعموم
~~الخبر من طريقين احدهما انه بين ان الزكوة من حق المال فلم يدخل مانعها في
~~عموم الخبر والثاني انه بين انه بغص الخبر في الزكوة كما خص في الصلوة فخص
~~مرة بالخبر واخرى بالنظر وهذا غاية ما ينتهى اليه المجتهد المحقق والعالم
~~المدقق انتهى قلت ولم يزل يقاتلهم ويجيش الجيوش عليهم حتى ردهم الى الاسلام
~~وقام في ذلك مقاما لم يقمه الا نبي والى ذلك اشرت في الابيات في ترجمته رضى الله عنه
# ____________________
# PageV01P0064
# (
### | AUT 
### | AUT السنة الثالثة عشرة

# ) (
### | AUT 
### | AUT السنة الثالثة عشرة

# )
# فيها وقعة اجنادين بالنون بعد الجيم بقرب الرمل واستشهد يومئذ جماعة من
~~الصحابة ثم كان النصر والحمد لله تعالى وكان قد بعث الصديق فيها البعوث الى
~~الشام وامر على الجيش جماعة منهم ابو عبيدة بن الجراح امين هذه الامة وعمرو
~~بن العاص ويزيد بن ابى سفيان وشرحبيل بن حسنة وبعث الى العراق خالد بن
~~الوليد فافتتح الايلة اغار على السواد وحاصر عين التمر وارى الفرس ذلا وهو
~~انا ثم خرق البرية الى الشام واجتمع بجيوش المسلمين هنالك
# وفيها توفى ذو المجد والفخار علم المهاجرين والانصار والسابق بالفضل
~~والتصديق الخليفة المقدم ابو بكر الصديق عبد الله وقيل عتيق بن ابي قحافة
~~عثمان ابن عامر التيمى القرشى رضوان الله تعالى عليهما في جمادي الآخرة عن ms0047
~~ثلاث وستين سنة واوصى ان يغسله زوجته اسماء بنت عميس وان يكفن في ثوبيه
~~وقال انما هما للبلى والحى اولى بالجديد فصلى عليه عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه ودفن فى حجرة ابنته عايشة مع رسول الله &
# والى قربه من رسول الله & ومصاحبته له حيا وميتا
# والى قوله & لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا | والى رده
~~المرتدين عن دين الاسلام وقيامه فى ذلك احسن القيام اشرت بقولى في بعض
~~القصيدات هذه الابيات
### | AUT شعر
# % ( مقام نبى قام يوم ارتداد % عن الاسلام والسيف اشهرا ) % % ( الى ان
~~اطاعوه والاسلام رده % الى طيه من بعد ما قد تنشرا ) % % ( فوالله لو كان
~~النبى مخاللا % خليلا سوى الرب الذى خلقه برا ) % % ( لكان ابو بكر خليلا
~~وسابقا % بخلته كلا يمينا بلا افترا هناك ) %
# ____________________
# PageV01P0065
# (
### | AUT السنة الثالثة عشرة
# ) % ( خليفته المرضى خير خليقه % وصاحبه في الغار حيا وفي الثرى ) % |
~~واشرت الى ذلك ايضا في اخرى بقولى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( شيخ الوقار وثانى الغار شاهده % في مجده القبة الحسناء والغار )
~~% % ( مقدم الفضل والعليا له شرف % في ذكر كتب اعداء له عار ) % % ( وانجلى
~~له مسفرات عن محاسنها % بيض العلى عاليات الحسن ابكار ) % % ( على ابي بكر
~~الصديق فائحة من % نشر علياه آصال وابكار ) % | واشرت الى ذلك ايضا فى اخرى بقولى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( له مفخر فى الغار حيا ومفخر % له فى الثرى في مضجع خير مضجع ) % %
~~( اضاءت به ظلما دياجى ارتدادهم % رجوعا الى دين الهدى خير مرجع ) % % (
~~وكم مفخر كم من مناقب كم علا % وكم سودد في فضله المتنوع ) % % ( فصديقهم
~~ذو المجد سابقهم % الى علا كل فضل نافيا كل مبدع ) % | وقد اقتصرت فيه على
~~اربعة ابيات من كل واحدة من هذه القصائد المذكورات وفيه يقول حسان رضى الله
~~تعالى عنه % ( اذا تذكرت شجوا من اخى ثقة % فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا )
~~% % ( خير البرية اتقاها واعدلها % الا النبى واوفاها بما حملا ) % % (
~~الثانى الثانى المحمود مشهده % واول الناس حقا صدق الرسلا ) % | ومناقبه
~~مشهورة غير محصورة | ومن مناقبه رضى الله ms0048 تعالى عنه قول النبى & ما ظنك
~~باثنين الله ثالثهما اى ثالثهما بالنظر والمعونة والتسديد والرعاية وقوله &
~~ان الله قد بعثنى فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواسانى بنفسه وما له فهل
~~انتم تاركون لى صاحبى فما اوذى بعدها الحديث
# ____________________
# PageV01P0066
# (
### | AUT السنة الثالثة عشرة
# )
# قلت هذا نهاية المدح لابى بكر رضى الله عنه في صدق ايمانه وكمال يقينه
~~فانه & اخبر في هذا الحديث انهم كذبوه فى وجهه وصدقه ابو بكر في غيبته وهذا
~~ابلغ ما يكون في التصديق والتكذيب فان الانسان قد يصدق في الوجه ولا يصدق
~~في الغيبة ويكذب في الغيبة ولا يكذب في الوجه وهذا واضح لمن تأمله وهذا مما
~~ظفرت ادلا اعرف احدا من العلماء ذكره
# وقوله & لما قيل له من احب الناس اليك قال عائشة قيل ومن الرجال قال ابوها
# وقوله & له وارجوا ان تكون منهم يا ابا بكر لما ذكر ابواب الجنة
~~الثمانية من يدخل منها فقال ابو بكر هل يدعى منها كلها احد
# وقوله & لا يبقين فى المسجد خوخة الا خوخة ابى بكر
# وقوله & يأبى الله ورسوله والمؤمنون الا ابا بكر
# وقوله & لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
# وقول ابن عمر رضى الله عنهما نخير بين الناس في زمان رسول الله & فنخير
~~ابا بكر ثم عمر ثم عثمان | كل هذه الاحاديث مروية فى الصحاح
# وفي صحيح مسلم قال رسول الله & من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر
~~انا قال من تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال من اطعم اليوم منكم
~~مسكينا قال ابو بكر انا قال من عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا قال
~~رسول الله & ما اجتمعن فى امرء الا دخل الجنة
# قال بعض العلماء معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة على قبيح
# ____________________
# PageV01P0067
# (
### | AUT السنة الثالثة عشرة
# ) الاعمال والا فمجرد الايمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله تعالى
# وقوله & فيما رواه الترمذى أرحم امتي بامتى ابو بكر وما لاحد عندنا يد
~~الا وقد كافيناه ms0049 بها الا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم
~~القيامة وما نفعنى مال رجل ما نفعني مال ابى بكر وما عرضت الاسلام على احد
~~الا كان له كبوة الا ابا بكر فانه لم يتلعثم الحديث
# ومن مناقبه ايضا مجيئه الى النبي & بماله كله وقوله الله ورسوله لما قال
~~له رسول الله & ما تركت لاهلك وغير ذلك مما يطول ذكره بل تعذر حصره
# وروينا في صحيح البخارى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله &
~~يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت
~~الذئب اليه فقال من لها يوم السبع يوم لبس لها راع غيرى وبينما رجل يسوق
~~بقرة قد حمل عليها فالتفت اليه فقالت انى لم اخلق لهذا لكنني انما خلقت
~~للحرث فقال الناس سبحان الله ابقرة تتكلم فقال النبي & فاني اومن بذلك وابو
~~بكر وعمر وروينا فى صحيح مسلم بتقديم قصة البقرة على قصة الشاة | قلت
~~وناهيك بهذا فضلا وشرفا لهما شهادته بالايمان الكامل مع كونهما انهما كانا
~~غائبين عن ذلك المجلس كما في الحديث
# قال العلماء انما قال & ذلك لصديق ايمانهما وقوة يقنيهما وفي ذلك لهما
~~فضل ظاهر وما ورد من قوله & ما فضلكم ابو بكر بكثرة صلوة ولا صوم ولكن بشيء
~~وقر في صدره وما جاء انه كان اذا اتنفس يشم منه رائحة الكبد المشوية
# ____________________
# PageV01P0068
#
### | AUT 
### | AUT السنة الرابعة عشرة

# | واختلف في تسميته عتيقا فقيل لقوله & من سره ان ينظر الى عتيق من
~~النار فلينظر الى ابي بكر
# وقيل لجمال وجهه وهو في نسبه يجتمع مع رسول الله & في مرة بن كعب وهو في
~~العدد مثله بين كل واحد منهما وبين مرة ستة اباء لانه ابو بكر بن عثمان بن
~~عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامه سلمى وهى ام الخير بيت صخر
~~بن عامر بن عمرو التيمية ولد رضى الله عنه بعد عام الفيل بسنتين واربعة
~~اشهر الا اياما ms0050 وهو اول من اسلم من الرجال رضى الله عنه بعد عام الفيل
~~بسنتين وأربعة اشهر الا ايام ( وهو ) اول من اسلم من الرجال رضي الله عنه
~~وكانت خلافته سنتين واشهرا وولى الخلافة بعده عمر بن الخطاب باستخلافه له
~~فرضي المسلمون بذلك ولم يختلف عليه اثنان | وفي السنة المذكورة توفي امير
~~مكة عتاب بن اسيد الأموى واستعمله النبى & على مكة حين خروجه الى حنين
~~فاقام للناس الحج تلك السنة (
### | AUT 
### | AUT السنة الرابعة عشرة

# ) | فتحت فيها دمشق فى رجب صلحا من ابى عبيدة وعنوة من خالد ثم امضيت
~~صلحا بعد ان حوصرت حصارا طويلا وعزل عمر خالد او جعل الامر كله الى ابى
~~عبيدة بن الجراح وخيف من فتنة تحدث من عزل خالد اذا بلغه الخبر فلما بلغه
~~ذلك قال والله لو ولى علي عمر امراة لسمعت واطعت فاستصوب ذلك منه واستحسن
~~وكان قد نفذه ابو بكر الى العراق اميرا مقدما مالا قدامه وشجاعته وعزله عمر
~~لانه كان يرد المهالك ويعزر بالمسلمين ولانه نازع ابا عبيدة وكان اميرا فى
~~الشام على المسلمين وكان عمر يحب ابا عبيدة حبا شديدا وكان يحفظ الغنائم مع
~~قوله & واصفا له امين هذه الامة مع كون عمر قد اشار على ابى بكر رضى الله
~~عنهما بتقديم خالد في حرب بنى حنيفة وانما عزله بعد ذلك
# ____________________
# PageV01P0069
#
### | AUT 
### | AUT السنة الخامسة عشرة

# لرجحان مصلحة ظهرت له فى ابى عبيدة وكان المسلمون قد راجعوا عمر في ان
~~يمضوا الصلح | وفي السنة ا لمذكورة كانت وقعة جسر ابى عبيد واستشهد يومئذ
~~طائفة منهم ابو عبيد بن مسعود الثقفى هو والد المختار الكذاب وكان من اجلة
~~الصحابة | وهذه الوقعة في مكان على مرحلتين من الكوفة
# وعن الشعبي قال قتل ابو عبيد في ثمان مائة من المسلمين
# وفيها مصر البصرة عتبة بن غزوان وامر ببناء مسجدها الاعظم
# وفيها فتحت بعلبك وحمص صلحا
# وهرب هرقل عظيم الروم الى القسطنطينية (
### | AUT 
### | AUT السنة الخامسة عشرة

# )
# فيها وقعة اليرموك وكان المسلمون ثلاثين الفا والروم ms0051 ازيد من مائة الف
~~قد سلسلوا انفسهم الخمسة والستة فى سلسلة لئلا يفروا فداستهم الخيل | وقيل
~~كان المسلمون اربعين او خمسين الفا والروم الف الف مع اربعة من ملوكهم
~~والرماة منهم مائة الف وجبلة بن الايهم ملك غسان معهم بعدما ارتد هو وقومه
~~من العرب لحقوا بهم فصدروهم لقتال المسلمين وقالوا انتم تلتقون بنى عمكم من
~~العرب فان كفيتمونا هم والا لقيناهم نحن فتقدموا نحو المسلمين وهم ستون
~~الفا فبرز لهم من المسلمين ستون رجلا انتقاهم خالد من قبائل العرب فقاتلوهم
~~يوما كاملا ثم نصر الله ستين من المسلمين فهزموهم وهرب جبلة وقتلوهم حتى لم
~~ينج منهم الا القليل ثم التقى المسلمون مع الروم مرة بعد اخرى حتى ابادوهم
~~بالقتل وهرب البقية من تحت الليل
# واستشهد في اليرموك طائفة من المسلمين منهم عكرمة بن ابي جهل وعياش بن
~~ابي ربيعة المخزوميان وكان عكرمة قد حسن اسلامه وقوى ايمانه
# ____________________
# PageV01P0070
#
### | AUT 
### | AUT السنة السادسة عشرة

# حتى كان اذا نظر في المصحف يبكى
# وعبد الرحمن بن العوام اخو الزبير
# وعامر ابن ابى وقاص اخو سعد فظهرت هناك نجدة جماعة من الصحابة منهم
~~الزبير والفضل بن عباس وخالد بن الوليد في آخرين وعبد الرحمن بن ابى بكر
~~رضي الله عنهم اجمعين | وفى شوال وقعة القادسية بالعراق وقبل كانت في سنة
~~ست عشرة وامير المؤمنين يومئذ سعد بن ابي وقاص ورأس المجوس رستم ومعه
~~الجالينوس وذو الحاجب وكان المسلمون نحوا من سبعة آلاف والمجوس ستين وقيل
~~اربعين الفا وكان معهم سبعون فيلا فحصرهم المسلمون في المداين وقتلوا
~~رءوسهم الثلاثة المذكورين وغيرهم
# وممن استشهد عمرو بن ام مكتوم الاعمى المؤذن المذكور في قوله تعالى ! 2
~~< أن جاءه الأعمى > 2 ! وفيه قوله & ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
~~يؤذن ابن ام مكتوم وابو زيد الانصارى واسمه سعد بن عبيد وفيها افتتحت
~~الاردن عنة الاطبرية فانها افتتحت صلحا
# وفيها توفي سعد بن عبادة سيد الخزرج بحوران في حش فمات لوقته فيقال ان
~~الجن اصابته وانه سمع ms0052 قائلا فى بعض آبار المدينة يقول % ( نحن قتلنا سيد
~~الخزرج سعد بن عبادة % ورميناه بسهم فلم يخط فواده ) % | قلت قوله نحن من
~~الخزم المعروف فى علم العروض بالخاء المعجمة وهو ما يزاد فى اول البيت
~~زائدا على وزنه واكثر ما يكون اربعة احرف (
### | AUT 
### | AUT السنة السادسة عشرة

# ) | فيها افتتحت حلب وانطاكية صلحا وفيها مصر سعد بن ابى وقاص الكوفة وانشأها
# وفيها نزل عمر رضى الله عنه على بيت المقدس وكان المسلمون
# ____________________
# PageV01P0071
# NOTMATCH
### | AUT السنة السابعة عشرة NOTMATCH
# (
### | AUT السنة السابعة عشر
# ) قد حاصروا تلك المدينة المباركة وطال حصارهم فقال لهم اهلها لا
~~تتعبوا فلن يفتحها الا رجل نحن نعرفه له علامة عندنا فان كان امامكم به تلك
~~العلامة سلمناها له من غير قتال فارسل المسلمون الى عمر يخبرونه بذلك فركب
~~رضي الله تعالى عنه راحلته وتوجه الى بيت المقدس وكان معه غلام له يعاقبه
~~في الركوب نوبة بنوبة وقد تزود شعيرا وتمرا وزيتا وعليه مرقعة لم يزل يطوى
~~القفار الليل والنهار الى ان قرب من بيت المقدس فتلقاه المسلمون وقالوا له
~~ما ينبغى ان يرى المشركون امير المؤمنين في هذه الهيئة ولم يزالوا به حتى
~~البسوه لباسا غيرها واركبوه فرسا فلما ركب وهسل به الفرس داخله شىء من
~~العجب فنزل عن الفرس ونزع اللباس ولبس المرقعة وقال اقيلوني ثم سار في هذه
~~الهيئة الى ان وصل فلما رآه المشركون من اهل الكتاب كبروا وقالوا هذا هو
~~وفتحوا له الباب
# وفيها توفيت مارية القبطية ام ابراهيم ابن رسول الله & اهداها له
~~المقوقس ملك الاسكندرية ومصر
### | AUT السنة السابعة عشر
# ة
# فيها استسقى عمر بالعباس رضى الله عنهما وقال ما معناه اللهم انا كنا
~~اذا قحطنا توسلنا اليك بنبينا & فتسقينا وانا نتوسل اليك اليوم بعم نبينا
~~فاسقنا فسقوا ثم خرج عمر فيها الى جهة الشام ورجع لما سمع بالطاعون بعد ان
~~اختلف المسلمون في ذلك فاشار عليه بعضهم بالقدوم واشار بعضهم بالرجوع فلما
~~عزم على الرجوع قال له ابو عبيدة ms0053 افرارا من قدر الله تعالى فقال لو غيرك
~~قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الى قدر الله ثم ضرب له مثلا في
~~ذلك معناه ان موضع الخصب يرعى وفيه يرغب وموضع الجدب لا يقرب ثم جاء عبد
~~الرحمن بن عوف وروى لهم حديثا موافقا لرأي عمر معناه
# ____________________
# PageV01P0072
#
### | AUT 
### | AUT السنة الثامنة عشرة

# انه لما سمع بالوباء بارض لا يقدم عليه واذا وقع بارض هو فيها لا يخرج
~~منها ففرح عمر بذلك وحمد الله تعالى اذا وافق رأيه الحديث المذكور وهذا كله
~~معنى الحديث الصحيح الوارد في ذلك
# وفي السنة المذكورة زاد عمر في مسجد رسول الله & وفيها افتتح امير
~~البصرة ابو موسى الاشعرى الاهواز وفيها كانت وقعة جلولاء وقتل فيها من
~~المشركين مقتلة عظيمة وبلغت الغنائم فيها ثمانية عشر الف الف وقيل ثلاثين الف الف
# وفيها تزوج عمر رضى الله عنه بام كلثوم بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنهما (
### | AUT 
### | AUT السنة الثامنة عشرة

# )
# فيها طاعون عمواس بالعين والسين المهملتين وفتح الاحرف الثلاثة الاول في
~~ناحية الاردن فاستشهد فيها ابو عبيدة بن الجراح القرشي الفهرى امين هذه
~~الامة وامير امراء الشام وهو ممن شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وهو الذى
~~انتزع من وجه رسول الله & حلقتى الدرع والمراد به المغفر ومن مناقبه
~~العظيمة قول رسول الله & ان لكل امة امينا وان امينها ايتها الامة ابو
~~عبيدة بن الجراح | (1) | وكان من اجمل الناس وجها واشجعهم قلبا
# شهد مع النبى & بعض الغزوات وحجة الوداع واردفه خلفه
# وممن استشهد فيه ايضا الفضل بن عباس
# ومعاذ بن جبل الانصارى الخزوجى وعمره ست وقيل ثمان وثلاثون سنة وفضائله مشهورة
# ومنها قوله & والله انى لا حبك يا معاذ ومنها له بعثه & الى اليمن قاضيا
~~وقال له بم تقضى قال بكتاب الله قال فان
# ____________________
# 1- ( حديث صحيح )
# PageV01P0073
#
### | AUT السنة الثامنة عشرة
# لم نجد قال بسنة رسول الله قال فان لم نجد قال اجتهد برأيي فقال رسول
~~الله & الحمد لله الذى وفق رسول ms0054 رسول الله لما يرضاه رسول الله ومعلوم انه
~~لايبعث & قاضيا الا عالما امينا ويكفيك في علمه انه بين طرق الاحكام فاجاد
~~| قلت فان قيل ومن طرق الاحكام ايضا الاجماع ولم يذكره معاذ فالجواب ان حكم
~~الاجماع متعذر مع بقائه & ومنها قوله & لاصحابه واعلمكم بالحلال والحرام
~~معاذ الحديث ومنها انه من الاربعة الذين جمعوا القرآن من الخزرج وذكر بعض
~~المؤرخين انه لا خلاف انه الذى بنى مسجد الجند
# وفي السنة المذكورة توفى يزيد بن ابي سفيان بن حرب الاموي
# وابو جندل بن سهيل
# وابوه سهيل بن عمرو القرشى العامري كان من رؤس قريش وخطبائها البلغاء
~~الفصحاء موصوفا بالحلم والعقل قام بمكة يوم مات النبى & في تسكين الناس مثل
~~ما قام ابو بكر في المدينة بعد ما خاف امير مكة عتاب بن اسيد وتعب ولعل هذا
~~المقام الذى اشار اليه & في قوله لعمر لعله يقوم مقاما تحمده عليه لما قال
~~له عمر دعنى اكسر ثناياه حتى لا يقوم عليك خطيبا بعدها في قريش بقوله في
~~منصرفهم من بدر باسرى قريش وهو فيهم | قلت ومن عقله وحلمه ما ذكر اهل السير
~~انه قدم المدينة في جماعة من شيوخ قريش منهم ابو سفيان بن حرب فاستاذنوا
~~على عمر فلم ياذن لهم واستاذن عليه اناس من فقراء المسلمين وضعفائهم فاذن
~~لهم فقال ابو سفيان يا معشر قريش ما رأيت كاليوم عجبا انه ليؤذن لهؤلاء
~~المساكين او قال الموالي فيلجون وكبار
# ____________________
# PageV01P0074
# (
### | AUT 
### | AUT السنة التاسعة عشرة

# ) قريش في الباب تسفي في وجوههم الريح التراب ولا يلتفت اليهم فقام
~~سهيل ابن عمرو وقال تالله اني لارى ما في وجوهكم من الغضب فان كنتم ولابد
~~غاضبين فاغضبوا على انفسكم فان الله تعالى دعا هؤلاء فاسرعوا ودعاكم
~~فابطأتم والله ان الذى سبقوكم فيه من الخير خير من الذى تنافسون فيه في هذا
~~الباب ولا ارى لاحد منكم ان يلحق بهم الا ان يخرج الى هذا الوجه من الجهاد
~~لعل الله تعالى يرزقه الشهادة ثم ركب وسافر الى الشام ms0055 ليجاهد مع من فيه من المسلمين
# قال الحسن البصرى بعد كلامه فى هذه القضية لله دره ما اعقله | قلت ومن
~~عقله ايضا انه كان يقرأ القرآن على بعض الموالى بمكة ويتردد اليه فعاب عليه
~~بعض المتكبرين من قريش فقال سهيل ما معناه هذا الكبر والله الذى حال بيننا
~~وبين الخير ولما رآه & يوم الحديبية مقبلا رسولا من قريش قال سهل لكم امركم
~~ثم وقع الصلح على يده | وفي السنة المذكورة مات شرحبيل بن حسنة
# والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وكلاهما من الرؤس الجلة وقيل ان
~~الحارث المذكور استشهد فى اليرموك وهو اخوا ابى جهل بن هشام وفيها افتتحت
~~حران والموصل والسوس وتستر
### | AUT 
### | AUT السنة التاسعة عشرة

# | فيها فتحت تكريت وقيسارية وتوفى ابو المنذر ابى بن كعب الانصارى
~~الخزرجى سيد القراء رضى الله عنه على اختلاف فى زمان موته في أي سنة هو
~~وسياتي ذكره بعد
# ويزيد بن ابي سفيان على الخلاف المتقدم
### | AUT سنة عشرين
#
# فيها افتتح عمرو بن العاص بعض ديار مصر
# وتوفي بلال بن حمامة الحبشى
# ____________________
# PageV01P0075
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين

# ) مؤذن النبي & بداريا من بلاد الشام وفضائله مشهورة منها تقدمه
~~بالاسلام وصبره على تعذيبه واذائه ووجد ان النبى & له تجاهه في الجنة |
~~ولما حضرته الوفاة كانت امرأته تقول واحزناه وهو يقول واطرباه غدا نلقى
~~الاحبة محمدا وحزبه
# وفيها توفي ام المؤمنين زينب بنت جحش القرشية الاسدية رضى الله عنها ومن
~~فضائلها قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطراز وجناكها
# وقوله & لنسائه اسرعكن لحاقابي اطولكن يدا وكانت اطولهن يدا في الصدقة
~~والجود وفعل الخير فماتت اولهن فعلموا ان المراد طول اليد فى الصدقة والجود
~~وكانت سودة اطولهن يدا بالجارحة وزينب هي التى كانت تسامي عائشة فى المنزلة
# وفيها توفي ابو الهيثم بن النيهان الانصاري وهو الذي قصده النبي & وابو
~~بكر وعمر فاكرمهم وقال من اكرم اليوم منا ضيفا
# وفيها توفى اسيد بن حضير الانصارى وهو الذي رأى السكينة عند قراءة
~~القرآن والذى قال ما هى ms0056 باول بركتكم يا آل ابي بكر لما نزلت آية التيمم لما
~~وقفوا في السفر على غير ماء عند فقد عائشة رضى الله عنها العقد
# وفيها توفى عياض بن غنم الفهرى نائب ابى عبيدة على الشام
# وفيها توفي ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى
# وسعيد بن عامر الجمحى وهرقل ملك الروم قيل قتل مسلما في الباطن (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين

# )
# فيها فتح مصر وتوفي الامير الكبير البطل الشهير ميمون النقيبة ذو الهمة
~~النجيبة سيف الله ابو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي ابن ستين سنة
# ____________________
# PageV01P0076
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين

# ) على فراشه بعد ارتكابه العظائم بين القنا والصوارم في كثير من
~~المعارك فسلمه الله من المهالك وهو من بعثه & الى اليمن ومناقبه مشهورة
~~ويكفى فيها قوله & ثم اخذها يعنى الراية سيف من سيوف الله عن غير امرة ففتح
~~الله على يده
# وفيها وقعة نهاوند دامت المصاف فيها ثلاثة ايام ثم جاء النصرة واستشهد
~~امير المؤمنين النعمان بن مقرن المزنى وكان من سادات الصحابة فنعاه عمر
~~للناس على المنبر واخذ حذيفة بن اليمان الراية من بعده ففتح الله على يده
~~وولى عمار بن ياسر امامة الصلوة بالكوفة لما شكا اهلها سعد بن ابى وقاص
~~وولى عبد الله بن مسعود بيت المال
# وفيها توفي العلاء الحضرمى واستشهد فيها بنهاوند طليحة بن خويلد الاسدى
~~وكان قد ارتد وادعى النبوة ثم اسلم وحسن اسلامه وكان يعد بالف فارس
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين

#
# فيها فتحت آذربيجان على يد المغيرة بن شعبة ومدينة نهاوند صلحا والدينور
~~مع همدان عنوة على يد حذيفة وطرابلس المغرب على يد عمرو بن العاص
# وفيها افتتحت جرجان وتوفي ابى بن كعب مع خلاف تقدم فيه في التاسعة عشر |
~~ومن مناقبه انه من الاربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله & وكلهم
~~من الانصار معاذ بن جبل وابى بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد فيما رواه مسلم
~~وروى غيره حفظ جماعات من الصحابة في عهد النبى ms0057 & وذكر بعض العلماء منهم
~~خمسة عشر صحابيا وثبت
# ____________________
# PageV01P0077
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وعشرين

# في الصحيح قتل يوم اليمامة سبعون ممن جمع القرآن وكانت اليمامة قريبا
~~من وفاة النبى & فهؤلاء ممن جمعوه وقيل فكيف بالذين جمعوه ولم يقتلوا وهذا
~~يرد على بعض الملاحدة فى ادعائه عدم تواتر القرآن
# ومن مناقب ابي ايضا قول النبى & واقرأ كم ابى وقوله & ان الله امرنى ان
~~قرأ عليك ! 2 < لم يكن الذين كفروا > 2 ! قال وسماني قال نعم قال فبكى |
~~وفي رواية فجعل يبكى وكان بكاؤه سرورا واستصغارا لنفسه عن تاهله لهذه
~~النعمة العظيمة والمنزلة الكريمة
# وقوله & ليهنك العلم ابا المنذر والاربعة المذكورون الذين حفظوا القرآن
~~من الانصار كلهم من الخزرج
# وفي الاوس اربعه لهم مناقب يقابل بهم هؤلاء الاربعة وهم سعد بن معاذ
~~الذى اهتز لموته عرش الرحمن وحنظلة بن الراهب غسيل الملائكة وقتاده بن
~~النعمان الذى رد النبي & عينه بعد ما سألت وذو الشهادتين خزيمة بن ثابت رضى
~~الله تعالى عنهم (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وعشرين

# )
# فيها توفي امير المؤمنين عمر بن الخطاب القرشى العدوى رضى الله عنه
~~شهيدا طعنه غلام المغيرة بن شعبة في صلوة الصبح لليالى بقين من ذى الحجة
# ومن مناقبه قول رسول الله & بينا انا نائم رأيتنى في الجنة فاذا امرأة
~~الى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر الحديث اخرجه البخارى
# وقوله & بينا انا نائم اذ رأيت قدحا اوتيت به وفيه لبن وتشربت منه حتى
~~انظر الى الرى يجرى في ظفري او قال في اظفارى ثم ناولت
# ____________________
# PageV01P0078
# (
### | AUT سنة ثلاث وعشرين
# ) عمر قالوا فما اولت قال العلم
# رواه مسلم
# وفى رواية الترمذى قال رسول الله & رأيت كانى اتيت بقدح لبن فشربت منه
~~فاعطيت فضلى عمر بن الخطاب
# وقوله & بينا انا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص منها ما يبلغ
~~الثدى ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمرو عليه قميص اجتره قالوا فما
~~اولته يا رسول الله قال الدين | رويناه في الصحيحين وفي رواية ms0058 مسلم يجره
# وقوله & ايه يا بن الخطاب والذى نفسى بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا
~~الا سلك فجا غير فجك رواه البخارى
# وقوله & لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتى احد فانه
~~عمر | رويناه في الصحيحين واللفظ للبخارى
# وقوله & وقد رجف بهم احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان اثبت فما عليك الا
~~نبي او صديق او شهيد | وفي حديث آخر او شهيدان رواه البخارى
# وقوله & رأيت فى المنام اني انزع بدلو وبكرة على قليبة وذكر ابا بكر الى
~~ان قال ثم جاء عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفرى فريه حتى روى الناس
~~وضربوا بعطن
# وقوله & في كلام السبع فاني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر كما تقدم
# وقول علي رضى الله عنه لما توفي عمر ما خلفت احدا احب الي ان القى الله
~~بمثل عمله منك وايم الله ان كنت اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك
# ____________________
# PageV01P0079
# (
### | AUT سنة ثلاث وعشرين
# ) وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي & يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت
~~انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر رواه البخارى وفى الترمذى قال &
~~لابي بكر وعمر هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والآخرين الا النبيين والمرسلين
# وروى ابو داود والترمذى ان النبى & قال ان اهل الدرجات العلى ليراؤن من
~~تحتهم كما تراؤن النجم الطالع فى افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما
# ومما جاء في فضل عمر ايضا ما كشفت له عند قوله يا سارية الجبل | والحديث
~~المشهور انه سراج اهل الجنة
# وقول عمر رضي الله عنه في الحديث الصحيح وافقت ربى في ثلاث في مقام
~~ابراهيم وفي الحجاب وفي اسرى بدر قلت وقد وافق القرآن ايضا في ثلاث اخرى
~~مذكورة بنصوص اخرى وهي عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن وفي منع
~~الصلوة على المنافقين وفي تحريم الخمر وبشره رسول الله & بالجنة وكذا بشر
~~ابا بكر وعثمان يوم بيراريس وشهد له النبى & ان الله تعالى جعل ms0059 الحق على
~~لسانه وقلبه
# وروى انه قال & لو كان نبيا بعدى لكان عمر
# وقال في وصف امته & واشدهم في الله عمر | وكانت ايامه باهجة زاهرة
~~وسيرته الحسناء محمودة فاخرة والعناية مؤيدة له ناصرة وتوفى وعمره ثلاث
~~وستون سنة وقيل خمس وخمسون وخلافته عشر سنين وسبعة اشهر وخمس ليال وقيل غير
~~ذلك ودفن مع صاحبيه في ح 4 جرة عائشة رضى الله عنها بعد ان استادنها في
~~حياته واوصى ان يستاذن ايضا بعد
# ____________________
# PageV01P0080
# (
### | AUT سنة ثلاث وعشرين
# ) موته فاذنت وهو في نسبه يجتمع مع النبي & في كعب بن لؤي بينه وبين
~~النبي & سبعة آباء وبينه وبين عمر ثمانية اباء لانه عمر بن الخطاب بن نفيل
~~بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدى بن كعب بن لؤى
# وقد روي عن بعض السلف الاخيار وهو سليمان بن يسار رحمه الله انه قال
~~ناحت الجن على عمر رضى الله عنه % ( عليك سلام من امير وباركت % يد الله في
~~ذاك الاديم الممزق ) % % ( قضيت امورا ثم غادرت بعدها % بوائق في اكمامها
~~لم تفتق ) % % ( فمن يسع او يركب جناحى نعامة % ليدرك ما قدمت بالامس يسبق
~~) % % ( ابعد قتيل بالمدينة اظلمت % له الارض يهتز العصاة باسوق ) % |
~~وفضائله اشهر من ان تذكر واكثر من ان تحصر وسيرته احسن من ان تمدح وتشهر
~~والى شئ من فضائله اشرت بقولى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وفاروقهم ما في الطغا منه بالوغا % لقيصرا رعا دو كسرى وتبع ) %
~~% ( ومن عجب ان الملوك تهابه % ويخشاه ناء في قميص مرقع ) % % ( ابى عن
~~لذيذ العيش محدث منزل % وعش نداه مخصب كل مرتع ) % % ( سراج جنان الخلد
~~محمود سيرة % نطوق بحق خائف متورع ) % | وقولى فى اخرى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اقام شعارا لدين اعلى مناره % على همة فيه وجل و
### | AUT 
### | AUT شعر

# ا ) % % ( له سيرة محمود فيه هيبة % ومن مهجه الشيطان يبعد مدبرا ) % % (
~~اذا قال قولا وافق الوحى قوله % نطوق بحق ليس في ذاك امترا ) % % ( لسان
~~هدى لا يخشى لومة لائم % اذا لامه ms0060 في الله او فيه عيرا ) %
# ____________________
# PageV01P0081
# (
### | AUT سنة اربع وخمس وعشرين
# ) وقولي في اخرى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ومظهر الدين فى اعزازه عمر % مذلل الكفر قد هابته كفار ) % % (
~~سراج جنات عدن منه باهجة % رياضها الغربا لانو ار زهار ) % | ولما حضرته
~~الوفاة قيل له الا تستخلف قال لا اتحملها حيا وميتا فروجع في ذلك فقال
~~الخليفة بعدى احد هؤلاء الستة وذكر عثمان وعليا وطلحة والزبير وسعدا وعبد
~~الرحمن بن عوف وجعل الامر شورى بينهم فتشاوروا ثم امضى الامر الى عثمان رضي
~~الله عنهم اجمعين
# وفي السنة المذكورة توفى قتادة بن النعمان الظفرى الذى وقعت عينه يوم
~~احد فردها النبى & الى مكانها فكانت احسن عينيه وفى ذلك يقول ابنه لما سأله
~~بعض الخلفاء من بنى امية من انت (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( انا ابن الذى سالت على الخدعينه % فردت بكف المصطفى احسن الرد ) %
# وكان قتادة المذكور بدريا نزل في قبره عمر رضى الله عنهما (
### | AUT سنة اربع وعشرين
# ) | فى اولها بويع ذو النورين عثمان رضى الله عنه بالخلافة وقد اوضحت
~~كيفية بيعته في كتاب فى علم الاصول وتوفي فيها سراقة بن مالك بن جشم
~~المدلجى وكان اسلامه حسنا (
### | AUT سنة خمس وعشرين
# )
# فيها انتقض اهل الرى فغزاهم ابو موسى الا
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى واهل الاسكندرية فغزاهم عمرو بن العاص فقتل وسبا واستعمل عثمان على
~~الكوفة اخاه لامه الوليد بن عقبة بن ابى معيط فجهز سليمان بن ربيعة الباهلى
~~فى اثنى عشر الفا الى بردعة فقتل وسبا
# ____________________
# PageV01P0082
# (
### | AUT سنة ست وسبع وتسع وعشرين
# ) (
### | AUT سنة ست وعشرين
# )
# فيها فتحث سابور على يد عثمان بن ابى العاص فصالحهم على ثلاثة الاف الف
~~درهم وزاد عثمان في المسجد الحرام (
### | AUT سنة سبع وعشرين
# )
# فيها ركب معاوية بالجيش في البحر وغزا قبرص قلت هذا ذكره بعض المورخين
~~قبرس بالسين دون الصاد | وقيل كانت هذه الغزوة في
### | AUT سنة ثمان وعشرين
# وعزل عمرو بن العاص بعبيد الله بن سعد بن ابي سرح عن مصر فغزا عبيد الله ms0061
~~اقليم افريقية وافتتحها فاصاب كل انسان الف دينار وقتل ملكهم جرجير وكان في
~~مائة الف وبلغ سهم الفارس وفرسه ثلاثة آلاف دينار
# وفيها توفيت ام حرام بنت ملحان بقبرس وكانت مع زوجها عبادة بن الصامت
~~رضى الله عنهما (
### | AUT سنة ثمان وعشرين
# ) | فيها انتقض اهل آذربيجان فغزاهم الوليد بن عقبة ثم صالحوه
### | AUT سنة تسع وعشرين
#
# فيها افتتح عبد الله بن عامر بن كريز بالمثناة من تحت بين الراء والزاى
~~مدينة اصطخر عنوة بعد قتال عظيم
# وفيها عزل عثمان ابا موسى عن البصرة وعثمان بن ابي العاص عن فارس وجمع
~~ذلك لعبد الله بن عامر وكان شهما شجاعا فافتتح فتحا كبيرا بلاد فارس ثم
~~بلاد خراسان جميعا في سنة ثلاثين
# ____________________
# PageV01P0083
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاثين
# واحدى وثلاثين
#
### | AUT سنة ثلاثين
#
# فيها توفى حاطب بن ابي بلتعة وكان بدريا وفيه قال & لما قال عمر دعني
~~اضرب عنقه لما كتب الى قريش بعلمهم بعزم النبى & على قصد مكة بالعساكر لعل
~~الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم | وفي حاطب
~~المذكور نزل قوله تعالى ^ ( يا ايها الذين امنوا الا تتخذوا عدوى وعدوكم
~~اولياء تلقون اليهم بالمودة ) ^ ولما قيل لرسول الله & ليدخلن حاطب النار
~~قال & كذبت لا يدخلها فانه شهد بدر او الحديبية
# وفيها افتتح ابن عامر سجستان مع فارس وخراسان وهرب ابن كسرى واعتمر ابن
~~عامر فاستخلف الاحنف بن قيس على خراسان فاجتمعوا جمعا لم يسمع بمثله
~~فالتقاهم الاحنف فهزمهم ولما كثرت الفتوحات في العام المذكور واتي الخراج
~~من كل جهة اتخذ عثمان له الخزائن وقسمه وكان يامر للرجل بمائة الف (
### | AUT سنة احدى وثلاثين
# ) | تكامل فيها فتح خراسان وتوفى ابو سفيان بن حرب الاموى وقيل في
~~السنة الآتية ومما حصل له من المناقب من النبى & ما روينا في الصحيح انه
~~قال يا نبي الله ثلاث اعطيكهن قال نعم قال عندى احسن العرب واجمله ام حبيبة
~~بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك ms0062 قال نعم
~~وقال وتومرنى حتى اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو
~~زميل بضم الزاى وفتح الميم وسكون المثناة من تحت وهو راوى ذلك عن ابن عباس
~~لولا انه طلب
# ____________________
# PageV01P0084
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين

# ) ذلك من النبي & ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسئل شيئا الا قال نعم |
~~قلت هذا الحديث مشكل عند المحدثين لان ابا سفيان ما اسلم الا يوم فتح مكة
~~وكان النبى & قد تزوج بام حبيبة قبل ذلك بزمن طويل تزوجها وهى في ارض
~~الحبشة كانت مع الذين هاجروا من المسلمين الى ارض الحبشة وابو سفيان
~~المذكور هو المقدم رئيس قريش بعد رءوسهم المقتولين في بدر وذهبت كلتا عينيه
~~في الجهاد احداهما في تبوك والاخرى في اليرموك
# وفيها توفى الحكم بن ابي العاص الاموى والد مروان قرابة عثمان بن عفان
~~رضى الله عنه وكان يفشى سر النبى & | قيل كان يحاكيه في مشيه فطرده & الى
~~الطائف فلم يزل طريدا الى ان استخلف عثمان فادخله المدينة واعتذر لما طعن
~~في ذلك بانه كان قد شفع فيه الى النبى & فوعده برده | قلت هكذا رأيت ان
~~اذكر عذر عثمان رضى الله تعالى عنه في ذلك
# واما قول الذهبى طرده النبى & فلما استخلف عثمان ادخله المدينة واعطاه
~~مائة الف من غير ذكر عذر لعثمان فاطلاق قبيح يستشنعه كل ذى ايمان بفضل
~~الصحابة اولى الحق والاحسان
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين

#
# فيها توفي العباس عم رسول الله & ابن ست وثمانين سنة ومن مناقبة زمن
~~عقبه جميع الخلفاء المعروفين يبنى العباس وان عمر رضي الله تعالى عنه
~~استسقى به في خلافته بكونه عم النبي &
# ____________________
# PageV01P0085
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين
# ) فسقوا
# وكان يوم حنين هو وابن اخيه ابو سفيان بن الحارث احدهما آخذ بلجام بغلة
~~النبى & والآخر آخذ بركابها لما انهزم المسلمون الا جماعة منهم فامره النبى
~~& ان ينادى باصحاب الشجرة ثم بالانصار فردوا لما عرفوا صوته وكان صيتا
~~ينادي من جبل صلع غلمانه وهم في الغابة من آخر الليل ms0063 فيسمعهم ومسافة ذلك
~~قدر ثمانية اميال
# وتوفي في السنة المذكورة عبد الرحمن بن عوف الزهرى احد العشرة المشهود
~~لهم بالجنة وصنائعه معروفة وسعة غنائه بالمكارم محفوفة منها انه باع مرة
~~ارضا باربعين الف دينار فتصدق بها ومنها ما ورد انه تصدق بعير له كبيرة
~~اقبلت من الشام وبما عليها من انواع البضائع
# قلت وذكر الشيخ الحافظ ابو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني في
~~كتاب المقتبس ( 1 ) قال قتل عبيد الله بن معمر التيمى لاربعين سنة برستاق
~~من رساتيق اصطخر فى زمن عثمان بن عفان ولم يبين في أي سنة
# وقال اشترى عبيد الله بن معمر جارية فارهة بعشرين الف دينار كانت تسمى
~~الكاملة فى عمل الغناء وجودة الضرب ومعرفة الالحان والقرآن والشعر والكتابة
~~وفنون الطبيخ والعطر وكانت عند فتى قد ادبها لنفسه وكان بها معجبا وواجدا
~~بها وجدا شديدا فلم يزل ينفق عليها حتى اتلف واحتاج فجعل يسأل اخوانه | قلت
~~ذلك حينا وهو في نكد وضيق شديد فى معيشتهما فقالت الجارية والله اني لارى
~~لك واشفق عليك وارغب بك عن ما انت فيه ولو انك بعتني نلث غنى الدهر ولعل
~~الله ان يصنع لنا جميلا فحملها الى عبيد الله بن معمر فاعجبته فاشتراها
~~بالثمن المذكور فلما قبض الفتى الملل استشعر كل واحد منها الى صاحبه فانشدت
# ____________________
# PageV01P0086
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين
# ) % ( هنيئا لك المال الذى قد حويته % ولم يبق في كفى الا تفكرى ) % %
~~( اقول لنفسي وهى في عين كربة % اقلى فقد بان الحبيب او اكثرى ) % % ( اذا
~~لم يكن للمرء عندك حيلة % ولم تجدى شيئا سوى الصبر فاصبرى ) %
# فقال الفتى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن % يفرقنا شئ سوى الموت فاعذرى ) %
~~% ( ابوء بحزن من فراقك موجع % اناجى به قلبا طويل التفكر ) % % ( عليك
~~سلام لا زيارة بيننا % ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر ) %
# فقال عبيد الله ورق لهما خذ بيدها وانصرفا راشدين والمال الذي نقدته في
~~ثمنها انفقه عليها والله لا اخذت منه درهما ms0064 او قال شيئا قال ومات ابنه عمر
~~بالشام فى موضع يقال له ضمير بضم الضاد المعجمة وقيل الراء مشاة فرثاه
~~الفرزدق بابيات اولها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( يا ايها الناس لا نبكى على احد % بعد الذى بضمير وافق القدرا ) %
~~% ( كان يداه لكم سيفا يعاذ به % من العدو وغيثا ينبت الشجرا ) % % ( اتى
~~قريش ابا حفص فقد رزيت % بالشام او فارقتك الناس والظفرا ) % | وفى السنة
~~المذكورة توفي مقر الفضائل والسعود عبد الله بن مسعود الهذلى رضى الله عنه
~~ومن مناقبه رضى الله عنه قول النبى & خذوا القرآن عن اربعة وذكر منهم ابن
~~مسعود | ومنها انه كان هو وامه من رآهما حسب انهما من اهل بيت رسول الله &
~~من كثرة دخولهما ولزومهما له ومنها انه كان عالما بكتاب الله
# قال ولقد علم اصحاب رسول الله & انى اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا
~~اعلم منى لرحلت اليه | قال الراوى فجلست
# ____________________
# PageV01P0087
#
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين
# فى حلق اصحاب رسول الله & فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه
# قال العلماء وفى هذا دليل بجواز ذكر الانسان بنفسه بالفضيلة والعلم
~~ونحوه للحاجة ومناقبه كثيرة شهيرة وهو الذى جز رأس ابي جهل يوم بدر بعد ما
~~اثخنته الجراح من الانصاريين ولم يبق فيه الا الرمق وروي ان ابا جهل قال
~~لما اراد ان يجز رأسه لقد رقيت مرقى صعبا يا رويعي الغنم وكان رضى الله عنه
~~مفتيا مرجوعا اليه في المشكلات بالاتفاق بين علماء الحجاز والشام والعراق
~~وهو الذى اشار اليه بعض الصحابة لا تسألوني عن شئ ما دام هذا الحبر بين اظهركم
# وفي السنة المذكورة توفي ابو الدرداء عويمر بن زيد وقيل ابن عبيد الله
~~الانصارى الخزرجى اسلم بعد بدر وكان حكيم هذه الامة ولى قضاء دمشق وفضائله
~~معروفة ومحاسنه موصوفه وكان سلمان مواخياله وكان يعذله فيما هو فيه من شدة
~~المجاهدة وهو القائل لامرأته ام الدرداء لما قالت له ما عندنا شئ يعنى من
~~النفقه يا هذه ان بين ايدينا عقبة كؤد الانجوزها الا ms0065 المحققون ولما دخل
~~بيتهم رآها متبذلة فقال لها ما شانك قالت ان اخاك ليس له حاجة في الدينا
~~فوعظه وقال ان لربك عليك حقا ولا هلك عليك حقا ولضيفك عليك حقا ولنفسك عليك
~~حقا فاعط كل ذى حق حقه
# وفيها توفى ابو در جندب بن جنادة الغفارى الذي عند انتهاك المحارم لا
~~تاخذه في الله لومه لائم وفضائله كثيرة منها نقدم اسلامه وما تحمل فيه من
~~الشدائد عند اعلانه بالصدق بين ظهرا فى كل كفور من قريش معايذا وما لاقى في
~~ضمن ذلك من المحن وتغذيه بماء زمزم حتى ظهر فيه السمن
# ____________________
# PageV01P0088
# (
### | AUT سنة ثلاث واربع وخمس وثلاثين
# )
# وتوفى ابو سفيان بن حرب على خلاف فيه تقدم وعبد الله بن يزيد بن عبد ربه
~~الانصارى الذى اري الاذن وكان بدريا (
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين
# )
# فيها توفي المقداد بن الاسود الكندى وقد شهد بدرا وهو القائل يومئذ
~~والله يا رسول الله ما نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك
~~فقاتلا انا هاهنا قاعدون | ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن امامك ومن
~~خلفك فسر رسول الله & بذلك حتى رؤي البشر في وجهه وكان يومئذ فارسا قطعا
# وفى الزبير اختلاف دون غيرهما بلا اختلاف وفضائله في الشجاعة والنجابة
~~معروفة وهو من نجباء الصحابة وفيها غزا عبد الله بن سعد ابن ابى سرح بلاد حبشة (
### | AUT سنة اربع وثلاثين
# ) | فيها اخرج اهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بابى موسى وكتبوا فيه
~~الى عثمان فامره عليهم ثم رد عليهم سعيدا فخرجوا ومنعوه
# وفيها توفي ابو طلحة الانصاري احد النقباء ليلة العقبة الذي قال فيه &
~~صوت ابى طلحة فى الجيش خير من فئية وعبادة بن الصامت الخزرجى احد النقباء
~~ليلة العقبة مات بالرملة وقيل بالقدس بعدان ولى قضاءها | وفيها توفي اعلم
~~اهل الكتاب به وبالآثار المشهور بكعب الاحبار اسلم في زمان ابي بكر وروى عن
~~عمر وفيها توفي مسطح بن اثاثة وكان بدريا (
### | AUT سنة خمس وثلاثين
# )
# فيها توفى عامر بن ms0066 ربيعة وعبد الله بن ابي ربيعة المخزومى وكان جليلا
# ____________________
# PageV01P0089
# (
### | AUT سنة خمس وثلاثين
# ) نبيلا من احسن الناس وجها ولاه رسول الله & الجند بفتح الجيم والنون
~~ومخاليفها من بلاد اليمن | وفى اواخر السنة المذكورة حصر المصريون عثمان بن
~~عفان القرشى الاموى رضى الله عنه ليخلع نفسه من الخلافة ولم يزالوا حاصرين
~~له الى ان آن الوقت الذي تصيبه فيه المصيبة التى اخبر عنها رسول الله &
~~بقوله افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه
# والتي اشار & الى نيله الشهادة بها بقوله & لما تحرك جبل احدا سكن احد
~~فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وكان عليه & ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فتجرأ
~~عليه أراذل من رعاء القبائل واقتحموا عليه داره فقتلوه قيل وكان المتعصبون
~~عليه حينئذ اربعة آلاف | وسبب قتلهم له على ما قيل انهم طلبوا منه ما لهم
~~من العادة التى يأخذه الجند من ولاة الامر فامر من كتب لهم بذلك الى عامله
~~في مصر فلما كانوا فى اثناء الطريق فتحوا الكتاب فوجدوا فيه الامر بقتلهم
~~فرجعوا اليه وقالوا كيف نامر بقتلنا فقال ما كتبت الكتاب وانما اكتبه غيرى
~~فقالوا ان كان خطك فقد امرت بقتلنا وان كان خط غيرك فقد زور عليك وتغلب على
~~امرك فما تصلح للخلافة | قلت وليس في هذا حجة لهم بل قولهم ظاهر البطلان
~~فان الاخيار ليسوا بمعصومين من تزوير الاشرار
# ويقال ان الذى زور عليه مروان والله اعلم بذلك ممن كان وروينا في جامع
~~الترمذى انه جاء عبد الله بن سلام الى عثمان فقال له ما جاء بك فقال جئت في
~~نصرتك قال اخرج الى الناس فاخبرهم عنى فانك خارج خير لى من داخل فخرج عبد
~~الله بن سلام فقال ايها الناس انه كان اسمى في الجاهلية فلان فسماني رسول
~~الله & عبد الله
# ____________________
# PageV01P0090
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين
# ونزلت عليه آيات من كتاب الله ونزلت في قوله تعالى ! 2 < وشهد شاهد من
~~بني إسرائيل > 2 ! على مثله الآية ونزلت في ^ ( قل كفى بالله شهيدا بينى
~~وبينكم ms0067 ومن عنده علم الكتاب ) ^ | ان الله سيفا مغمودا عنكم وان الملائكة
~~قد جاء ورتكم في بلدكم هذا الذى نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا الرجل ان
~~تقتلوه فوالله ان قتلتموه لتطردن جيرانكم من الملائكة وليسلن سيف الله
~~المغمود عنكم فلا يتغمد الى يوم القيامة فقالوا اقتلوا اليهودى واقتلوا عثمان
# قال الترمذى هذا حديث (1)
# قال علماء السير والتاريخ وكان قتلهم له في يوم الجمعة ثانى عشر ذى
~~الحجة والمصحف بين يديه فانتضح الدم ووقع على قوله تعالى ! 2 < فسيكفيكهم
~~الله وهو السميع العليم > 2 ! | وعمره يومئذ بضع وثمانون سنة وقيل تسعون
~~وقيل غير ذلك والله اعلم | وقد اشتهر عنه رضى الله عنه انه ما اراد القتال
~~والدفع عن نفسه بل قال لارقائه وكانوا مائة عبد وقيل اربع مائة من اغمد
~~سيفه فهو حر لله فاغمدوا سيوفهم كلهم الا واحد منهم فانه قاتل حتى قتل
# وان عليا كرم الله وجهه ارسل اليه ابنه الحسن بماء للشرب وقال له ان
~~اخترت ان آتيك للنصر اتيت فقال رضي الله عنه لا فاني رأيت النبى & يقول لى
~~ان قتلتهم نصرت عليهم وان لم تقاتل افطرت الليل عندنا وانا احب ان افطر عند
~~رسول الله & وكان رضى الله عنه صائما
# ونقل عن على رضى الله عنه ايضا انه لما بلغه قتله قال الله المستعان ما
~~كنا نظن ان يلغ الامر الى هذا الحد وصلى عليه جبير بن مطعم وقيل غيره ودفن
~~في البقيع رضى الله عنه وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة واياما وقيل الاشهر
# ____________________
# 1- حسن غريب
# PageV01P0091
# (
### | AUT سنة خمس وثلاثين
# ) وكانت ولايته بجعل عمر الخليفة بعده شورى بين الستة الجلة من الصحابة
~~المشهورين في الحديث كما تقدم فتشاوروا بينهم ثم آلا الامر اليه واتفق
~~الصحابة كلهم عليه
# ونسبه يجتمع مع النبي & في عبد مناف وبين النبى & وبينه ثلاثة آباء وبين
~~عثمان وبينه اربعة لانه عثمان بن عفان بن ابى العاص بن امية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف وامه اروى بنت كريز بن ربيعة ms0068 وام اروى ام حكيم بنت عبد المطلب
~~الملقبة بالبيضاء توأمة عبد الله بن عبد المطلب فجدة عثمان من قبل امه عمة
~~النبى & وقد قال لى بعض من يبغضه على وجه الطعن فيه مع اظهار التبجيل له ما
~~بال عثمان وهو من سادات الصحابة ما دفن الا بعد يومين او ثلاثة ايام فقلت
~~له ليس ذلك باشنع ولا افظع من تطواف الفجرة بالبلد ان برأس الحسين ابن
~~المصطفى من ولد عدنان فخشى وولى وسكت خجلان واتفق اهل الحق من جميع علماء
~~اهل السنة ان عثمان رضى الله عنه قتل مظلوما شهيدا وللقتل اسباب تقتضيه لم
~~يات عثمان شيئا منها وجميع ما انكر عليه اجيب عنه رحمة الله تعالى عليه ومن
~~اوجب قتله لم يكن ذلك الى مثل هؤلاء السفلة اولى الشرور وانما يكون الى اهل
~~الحل والعقد في الامور | قلت وليس يحصى فضائل عثمان وماله من المحاسن
~~والاحسان الشاهدة له بالشهادة الحسنة والسعادة بالجنة منها قول النبى &
~~فبوابه لما جاء يستاذن ايذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه
# اخرجه البخارى واخرجه مسلم من طرق قال في احداها فقال اللهم صبرا والله
~~المستعان | وقوله & وقد صعد احدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان
# ____________________
# PageV01P0092
# (
### | AUT سنة خمس وثلاثين
# ) فرجف اسكن احد فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان
# قال الراوى وهو انس اظنه ركضه برجله وقال اسكن احد الحديث اخرجه البخارى وقد تقدم
# وقوله & الا استحيى ممن يستحيى منه الملائكة وفى بعض النسخ من رجل
~~يستحيى منه الملائكة لما قالت له عائشة دخل ابو بكر فلم تهش له ولم تباله
~~ثم دخل عمر ولم تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست فسويت ثيابك | ورواية
~~البخارى انه كان & قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبته او ركبتيه فلما
~~دخل عثمان غطاها
# وفي رواية مسلم كان & مضطجعا فى بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن
~~ابو بكر الحديث
# وفي حديث مسلم الاخران عثمان رجل حيي وانى خشيت ان اذنت له على تلك
~~الحال ms0069 ان لا يبلغ الي في حاجته
# وفى الحديث المتقدم عن ابن عمر رضى الله عنهما فى تفضيلهم بعد النبي &
~~ابا بكر ثم عمر ثم عثمان | ومن مناقبه ايضا تزويج النبي عليه السلام
~~بابنتيه رقية وام كلثوم ولذلك لقب بذى النورين ويقال انه ما تزوج من بنى
~~آدم ابنتى نبى سواه | ومنها تجهيزه جيش العسرة وحفره بير رومة روينا في
~~جامع الترمذى ايضا عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الى النبى & بالف
~~دينار حين جهز جيش العسرة فنشرها فى حجره فجعل النبى & يقلبها بيده ويقول
~~ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم
# وروينا في جامع الترمذى ايضا عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت
# ____________________
# PageV01P0093
#
### | AUT سنة خمس وست وثلاثين
# رسول الله & يحض على تجهيز جيش العسرة فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول
~~الله علي مائة بعير باحلاسها واقتابها فى سبيل الله ثم حض على الجيش فقام
~~عثمان وقال يا رسول الله علي ثلاث مائة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل
~~الله قال فانا رأيت رسول الله & ينزل عن المنبر ويقول باعلى صوت ماضر عثمان
~~ما فعل بعد هذه
# ومن مناقبه ايضا قوله & من جهز جيش العسرة فله الجنة
# ومنها قوله & من حفر بير رومة فله الجنة
# ومنها قوله & في وصف امته واصدقهم حياء عثمان بن عفان
# ومبايعة النبي & نيابة عنه بضرب احدى كفيه على الاخرى وقوله & وهذه عن
~~عثمان فى بيعة الرضوان لما غاب بارساله & له الى مكة رسولا الى قريش اذ لم
~~يكن في الصحابة من له منعة في قومه مثله | ومنها من حفظه القرآن وكثرة
~~تلاوته وقيامه به في صلوته وكثرة نسكه وعبادته والى شئ من فضائله الجليلات
~~اشرت حيث اقول في بعض القصيدات هذه الابيات (
### | AUT شعر
# ) % ( وذى النور والبرهان والحلم والندى % خشوع وللقران بالك يجمع ) %
~~% ( قنوت الدياجى والعيون هواجع % بلذة عيش بالتهجد مولع ) % % ( لقدمته
~~يستحيى ملائكة السماء % فما ضر ذا لحم شريف مبضع ) %
# ____________________
# PageV01P0094
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين

# ) % ( والصائم القائم المحمود مشهده % عثمان ms0070 ذى النورين في قتله جاروا
~~) % % ( شر ار قوم من الارذ ال في دمه % في مصحف ظل للفجار فجار ) % (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين

# ) | فيها وقعة الجمل والكلام فيها طويل وها انا اشير منه الى شئ يسير
~~مما ذكره اهل السير وتلخيص ذلك انه لما قتل عثمان صبرا توجع له المسلمون
~~وسقط في ايدى جماعة وكم بكى عليه من محزون وسالت من بعده دماء الفتن كما
~~تسيل ماء العيون
# وصدق قول حبر الامة عبد الله بن عباس رضى الله عنهما الذى لمجد الفضايل
~~سما والله لو كان قتل عثمان حقا لامطرتكم السماء رحمة ولكنها امطرتكم دما
~~وسار طلحة والزبير وعائشة رضى الله عنها وعنهم نحو البصرة | قال بعض علماء
~~السنة طالبين الثار بدم عثمان وكانت عائشة قد اعتمرت وهى راجعة الى المدينة
~~فلما بلغها قتل عثمان رجعت الى مكة وارادوا من ابن عمران يخرج معهم الى
~~العراق فامتنع فلما خرجوا من مكة جاء مروان بن الحكم الى طلحة والزبير وقال
~~على ايكما اسلم بالامارة وانادي بالصلوة فسكتا فقال عبد الله بن الزبير على
~~ابى وقال محمد بن طلحة على ابي فارسلت عائشة الى مروان اتريد ان ترمى
~~الفتنة بيننا او قالت بين اصحابنا مروا ابن اختى فليصل بالناس يعنى عبد
~~الله بن الزبير | وقال بعض المحققين من المتاخرين من ايمتنا خرجوا تغيبا عن
~~الفتنة التى ابدت قرنيها من الشام ورجليها من العراق في ذلك الزمان وذلك ان
~~امام الحق عليا كرم الله وجهه ارسل الى اميرى الشام والعراق معاوية وابن
~~عامر يستدعيهما الطاعة والوصول اليه فلم يكن من معاوية الا تجهيز جيوش الشام وجمع
# ____________________
# PageV01P0095
# (
### | AUT سنة ست وثلاثين
# ) العساكر وخرج ابو الحسن الى جهة الكوفة وسارت جيوش العراق بين يديه
~~فالتقيا بعد وقعة الجمل وكان من قدر الله في سفك دماء الفريقين ما كان
~~واعتذر عن ذلك اعلام ائمة السنة بان معاوية كان طالبا اخذ الثار من قتلة
~~عثمان اذ كان له نسب فى بنى امية وان عليا لم يمكنه ms0071 تسليمهم لاخذ الثار
~~منهم في اول خلافته قبل ان يقوى شوكة الهمة العلية ثم وقعت وقعة الجمل بينه
~~وبين طلحة والزبير ومن معهما وذلك انه رآهم خارجين عن طاعته فاعترضهم من
~~المدينة ليردهم من بعض الطرق ففاتوه وسلموا من لزمه التعويق فتقدموا حتى
~~اتوا البصرة واستعانوا منها ببيت المال ومن اهلها بالنصرة ارسل على رضي
~~الله عنه اذ فاتوا الى المدينة يستدعى بالعدد والعدد | طالبا بذلك
~~الاستعانة على الحرب والمدد عالما بان ما فعلوا ذلك الا والخلاف منهم وقد
~~اشتدوا رسل ابنه الحسن الى الكوفة مع ناصر الحق عمار | يستنفران من فيها
~~رجاء المعونة والانتصار | ثم لما وصل الى العراق ليردهم الى طاعته خرج معه
~~اهل الكوفة وخرج معهم اهل البصرة | وحاول الصلح والرجوع الى مبايعته | فلما
~~عزموا عليه ثار الاشرار | ورموا بين الفريقين النار | حين خافوا ان يصطلحوا
~~على ما يسوء الفجار | من اقامة الحدود والاخذ لدم عثمان بالثار | فاشعلوا
~~نار الحرب بالليل | حتى التقى الرجالة والخيل | وجرى دماء الفريقين كالسيل
~~| فكل من مد يده الى خطام الجمل الذى عليه ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
~~راكبة لم يرجع اليه يده بل هى بضرب السيوف الماضيات ذاهبة وتقاتل الاقران |
~~وتناشد واعند ذلك الاشعار | وقطع على خطام الجمل سبعون يدا من بنى ضبة كلما
~~قطعت يد اخذ الزمام آخر وهم ينشدون (
### | AUT شعر
# ) % ( نحن بنو ضبة اصحاب الجمل % تنازل الموت اذ الموت نزل ) %
# ____________________
# PageV01P0096
#
### | AUT سنة ست وثلاثين
# % ( والموت اشهى عندنا من المسل % ) %
# وكانوا من حزب عائشة وطلحة والزبير وبلغت القتلى يومئذ ثلاثة وثلاثين
~~الفاعلى ما ذكر اهل التواريخ كل ذلك وعائشة رضى الله عنها راكبة على الجمل
~~فامر علي بعقر ذلك الجمل المسمى بعسكر فخمل الشر عند ذلك وظهر علي رضى الله
~~عنه وانتصر ثم جاء علي الى عائشة فقال غفر الله لك فقالت ولك ملكت فاسجح في
~~اردت الا الاصلاح فبلغ من الامر ما ترى فقال غفر الله لك فقال ولك ثم انه
~~امر معها عشرين امرأة من ms0072 ذوات الشرف والدين من اهل البصرة يمضين معها الى
~~المدينة وانزلها في دار واكرمها ثم سفرها الى المدينة الشريفة وشيعها
~~باولاده وودعها
# وقتل ذلك اليوم طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى احد العشرة الكرام
~~المشكورين فى الانام قيل رماه مروان بن الحكم والله تعالى اعلم مع انه كان
~~معهم ومن حزبهم لا من حزب على رضى الله عنه لكن قيل رماه من اجل ضغن كان في قلبه منه
# ومن مناقبه انه وقى النبي & بيده يوم احد وقول النبي & اوجب طلحة اى
~~وجبت له الجنة لما رفع النبي & الى الصخرة | وكونه من العشرة المشهود لهم بالجنة
# وممن قتل ذلك اليوم محمد بن طلحة وكان فضله مشهورا واليه يشير قائل
~~بقوله % ( واشعث قوام بايات ربه % قليل الاذى فيما يرى العين مسلم ) % % (
~~يناشدني حاميم والرمح شاجر % فهلا تلا حاميم قبل التقدم ) %
# الابيات الى قوله فخر صريعا لليدين وللفم
# وقتل الزبير بن العوام القرشي الاسدى حوارى النبي &
# ____________________
# PageV01P0097
# (
### | AUT ستة ست وثلاثين
# ) وابن عمته صفية واول من سل سيفا في سبيل الله تعالى الذى قال & في
~~قاتله في بعض الاخبار وبشروا قاتل ابن صفية بالنار
# قتله ابن جرموز بوادى السباع بقرب البصرة منصرفا تاركا للقتال طالبا
~~للسلامة من الفتن وما يترتب عليها من الآفات والداء العضال فلحقه الشيطان
~~المذكور في الوادى المذكور واوهمه انه له مسائر فامنه ولم يشعر انه غادر
~~فاستغفل الهزبر الذي كان يكسر العساكر فقتله بعد امنه واخذ سيفه ذلك التعيس
~~الفاجر ثم جاء الى علي بسيفه ليبشره بزعمه بذلك فبشره علي بالنار التى بشر
~~بها النبي & قاتله الخاسر الشقى فقال له التعيس عندها بطريق الحجاج لا
~~التندم يا ويلنا ان قاتلناكم ويا ويلنا ان قاتلنا معكم فنحن فى النار
# وذكر بعضهم انه لما نظر على سيف الزبير معه قال بعدما بشره بالنار طالما
~~فرجبه الكرب عن رسول الله & فقال انا لله وانا اليه راجعون ان قاتلناكم
~~فنحن في النار وان قاتلنا لكم او قال معكم فنحن في النار فقال له ms0073 علي ويلك
~~ذلك شئ سبق لابن صفية فقال والله ما قتلته الا لهواك ثم ولى مغضبا
# ومن مناقب الزبير قول النبى & لكل نبى حوارى وحواري الزبير والحوارى
~~الناصر وقيل الخاصة وقوله & بشر قاتل ابن صفية بالنار
# ومنها انه ابن عمة النبى & واول من سل سيفا فى سبيل الله عز وجل | وكونه
~~من العشرة المشهود لهم بالجنة | وله معارك مشهورة في اليرموك وغير مشكورة
# وقد روي عن علي كرم الله وجهه انه قال والله انى لارجو ان اكون انا وطلحة
# ____________________
# PageV01P0098
# (
### | AUT سنة ست وثلاثين
# ) والزبير من اهل هذه الآية ! 2 < ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا
~~على سرر متقابلين > 2 ! قلت وما ينكر سعادة الجميع منهم وغفران الله لهم ما
~~جرى بينهم الا باغض ذو ابتداع او جاهل ليس لهم بفضائلهم سماع | ومن جملة
~~تلك الفضائل والمنحة قوله & يوم احد اوجب طلحة أي وجبت له الجنة كما تقدم
~~وقصته في رفعه له في الحديث مشهورة وفعلته في وقايته له بيده عن ضرب السيف
~~مشكورة ولم يزل الفخر في شلل يد طلحة من تلك الوقاية فاخرا | والشرف في
~~فعله ذلك بين الخلائق ظاهرا | ومما يؤيد تلك السعادة التى يخص الله بها من
~~يحب والكرامة التى يشرح بها الصدور والقلوب تطرب ما روي بالاسناد عن بعض
~~الصالحين انه خرج يوما الى ظاهر البصرة مع الولى الكبير العارف بالله
~~الشهيد الشيخ ابى محمد المعروف بابن عبد الله البصرى رضى الله عنه ثم اتى
~~الى تربة طلحة بن عبيد الله المذكور زائرا قال فلما رأى الشيخ ابو محمد
~~القبر من بعيد رجع القهقرى ثم بعد ذلك رجع فاتى القبر وزار وهو مطرق متأدب
~~| قال الراوي المذكور فلما خرج سألته عن ذلك فقال لما اشرفت على قبره رأيته
~~جالسا عليه حلة خضراء وتاج مكلل بالدرر والجواهرا وقال بالدر والياقوت
~~الاحمر وعنده حوريتان فاستحييت ورجعت لوجهى فاقسم علي ان ارجع فرجعت اليه
~~رحمة الله ورضوانه عليه | وممن قتل يوم الجمل زيد بن صوحان وكان من ms0074 سادة
~~التابعين صواما قواما وجملة من قتل ذلك اليوم من الفريقين نحو من عشرة آلاف
~~على ما نقله بعض العلماء الاعلام وهذا خلاف لما تقدم من الاعلام والله
~~سبحانه الخبير العلام
# ____________________
# PageV01P0099
# (
### | AUT سنة سبع ثلاثين
# )
# وفي اول السنة المذكورة توفي حذيفة بن اليمان احد الصحابة اهل النجدة
~~والنجابة الذى كان يعرف المؤمنين من المنافقين بالسر الذى خصه به سيد
~~المرسلين قال كان الناس يتعلمون الخير من رسول الله & وكنت اتعلم منه الشر
~~مخافة ان اقع فيه
# وكذلك توفى فيها سلمان الفارسي وفضله مشهور مشكور ومن ذلك الفضل الذى
~~حكيت قوله & سلمان منا اهل البيت وسيرته مشهورة في خروجه من بلاده في طلب
~~النبي & وما لاقى في ذلك وقوة ايمانه وصدقه وحرصه على معرفة النبي & ومحبته
~~له وغرسه له & بيده عوباله في براءة ذمته وما حصل في ذلك من يمنه & وظهور بركته
# وتوفى امير مصر عبد الله بن ابي سرح وهو من السابقين (
### | AUT سنة سبع وثلاثين
# )
# فيها وقعة صفين بين جيش على العراقيين وجيش معاوية الشاميين في شهر صفر
# وقال الامام احمد في تاريخه في شهر ربيع الاول ودامت اياما وليالى وقتل
~~بين الفريقين على ما نقلوا ستون الفا
# وروي عن ابن سيرين انهم سبعون الفا منهم ابو اليقظان عمار بن ياسر
~~العنسى رضي الله عنه الذى قال له النبى & تقتلك الفئة الباغية وقاتلوه
~~اصحاب معاوية
# وفي رواية ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية
# وسمية امه وويح كلمة معناها الترحم وكان من اهل النجابة فى سبيل الله
~~والصدق فى دين الله بمكانة حفيلة بعثه على رضى الله عنه ومعه ابنه الحسن
~~ليستنفرا اهل الكوفة في حرب يوم
# ____________________
# PageV01P0100
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين
# ) الجمل كما تقدم فاستنفراهم وقال في خطبته والله انى لا اعلم انها
~~زوجة رسول الله & في الدنيا والآخرة يعنى عائشة رضى الله عنها ولكن الله
~~تعالى ابتلاكم بها ليعلم اتطيعونه ام تطيعونها وعاتبه رجلان جليلان ممن
~~توقف عن القتال لما التقي الفريقان في كلام معناه ما رأينا ms0075 منكم قط شيئا
~~نكرهه سوى سراعك في هذا الامر يعنى في القتال مع على او نحو ذلك من المقال
~~| وهذا مما يدل على ان المسلمين اختلف علمهم فى ذلك فالموافقون منهم اتضح
~~لهم الحق مع علي فبايعوه ومنهم من توهم ان الحق مع معاوية ومنهم من اشكل
~~عليه الحال فتوقف ومن المتوقفين سعد بن ابى وقاص وعبد الله بن عمر بن
~~الخطاب واسامة بن زيد ومحمد بن سلمة وآخرون رضى الله عنهم وكان عمار رضى
~~الله عنه منه السابقين المهاجرين من اليمن الى رسول الله & وممن عذب في
~~الله فلم يصده ذلك عن دين الله | ومناقبه كثيرة جليلة شهيرة | وقتل مع على
~~ايضا ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الانصارى ويقال انه بدرى
# وابو اليلى الانصارى والد عبد الرحمن المعروف بابن ابى ليلى
# ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر الخطاب رضى الله عنه العدوي قتل مع
~~معاوية وكان على جيل الشام يومئذ ولما طعن والده سل سيفه ووثب على الهرمزان
~~صاحب تستر فقتله قلت ويحتمل ان ذلك بسبب كون قاتل عمر له به تعلق والله
~~اعلم | وذكر اهل التواريخ اشياء اخرى فى قتال صفين مالا ينبغى ان يذكر وقتل
~~مع على ايضا هاشم بن عتبة بن ابى وقاص المعروف بالمرقال والسير حال رواية
~~علي يومئذ ويقال انه من اصحابه
# وعبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى وكان على رجالة على وابو حسناء قيس
~~بن المكسوح المرادي احد الابطال واحد
# ____________________
# PageV01P0101
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين
# ) من اعان على قتل الاسود العنسى
# وجندب بن زهير الغامدى الكوفى ويقال له صحبة | وقيل وجد في قتلى اصحاب
~~علي رضى الله عنه السيد الجليل العارف بالله الذى ملأ فضله الافاق واشتهر
~~دبوه & بفضله فى البدو والحضر الولى الكبير المفضل على سائر التابعين من
~~غير شك فيه ولامراء بشهادة امام المرسلين وسيد الورى & اويس بن عامر اليمنى
~~المرادي | ومناقبه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تشهر ويفكيه من ذلك اخبار
~~النبي & انه خير التابعين في ms0076 صحيح مسلم وقد ذكرت شيئا من فضائله فى كتاب
~~روض الرياحين وفي سائر من سقى شراب المحبة من السادات قلت هذه الابيات
### | AUT شعر
# % ( سقى الله قوما من شراب وداده % فها موابه ما بين بادو حاضر ) % % (
~~يظنهم الجهال جنوا وما بهم % جنون سوى حب على القوم ظاهر ( 1 ) ) % % (
~~سكارى عن الاكوان غابوا فما يرى % سوى واله في حب مولاه ذاكر ) % % (
~~يناجونه في ظلمة الليل عندما % به قد خلوا منهم اويس بن عامر ) % % ( شهير
~~يماني حوى المجد والعلى % لنا فيه عالى الفخر عند التفاخر ) %
# وقتل ايضا مع معاوية حابس الطائى قاضى حمص وكان على رجالة معاوية وقتل
~~من امراء معاوية ذو الكلاع الحميرى نزيل حمص وهو احد من شهد اليرموك وكان
~~على ميمنة معاوية وكان من عظم اصحابه خطر الشرفه ودينه
# ____________________
# PageV01P0102
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين
# ) وطلب منه معاوية ان يخطب الناس ويحضهم على القتال
# قال الجوهرى في الصحاح ذو الكلاع بالتفح اسم ملك من ملوك اليمن
# وقال يزيد بن هارون سمعت الجراح بن المباهل يقول كان عند ذى الكلاع اثنا
~~عشر الف بيت من المسلمين يعنى تحت ملكه فبعث اليه عمر فقال نشترى ونستعين
~~بهم على عدوهم فقال لا هم احرار فاعتقهم فى ساعة واحدة | قال بعض من له
~~اطلاع على علم الحديث الجراح متروك الحديث وكان جيش معاوية سبعين الفا وجيش
~~على قيل مائة الف وقيل تسعين وقيل خمسين الفا
# وذكر الزبير بن بكاران جيش معاوية كان خمسة وثلاثين ومائة الف وكان جيش
~~علي عشرين او ثلاثين ومائة الف وانشد في ذلك بعض اصحاب معاوية
### | AUT شعر
# % ( فلو شهدت حمل مقامى ومشهدى % بصفين يوما شاب منه الذوايب ) % % (
~~غداة اتى اهل العراق كانهم % من البحر لجج موجه متراكب ) % % ( وجئناهم
~~نمشى كان صفو فنا % شهاب حريق رفعتها الجنائب ) % % ( فقالوا لنا انا نرى
~~ان تبايعوا % عليا فقلنا بل نرى أن تضاربوا ) % % ( فطارت الينا بالرماح
~~كماتهم % وطرنا اليهم بالاكف قواضب ) % % ( اذا نحن قلنا استهزموا عرضت لنا
~~% كتائب منهم وازحجت كتائب ) % % ( فلاهم مولون الظهور ms0077 فتدبروا % فرارا
~~كفعل الجاذرات الذرائب ) % | يعنى بالذرايب الضوارى يقال ذرب على الشيء اذا تعوده
# قال ابن شهاب فانشدت عائشة رضى الله تعالى عنها ابياته هذه فقالت ما
~~سمعت شاعرا اصدق
### | AUT شعر
# ا منه | قال اهل التاريخ وصح عن ابي وائل عن أبى ميسرة عمرو بن شرحبيل
# ____________________
# PageV01P0103
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين
# ) انه قال رأيت كان قبابا فى رياض فقيل هذه لعمار بن ياسر واصحابه فقلت
~~وكيف وقد قتل بعضهم بعضا قال انهم وجدوا الله واسع المغفرة | وممن قتل
~~يومئذ مع معاوية ايضا كريب بن صباح الحميرى احد الابطال المذكورين قتل
~~جماعة بارزة ثم بارز عليا فقتله علي رضى الله عنه
# وذكر ان عليا واجه في بعض تلك المعارك معاوية فقال له علي هلك المسلمون
~~بينى وبينك ابرز لى فاذا قتل احدنا صاحبه استراحوا من القتل والقتال او كما
~~قال فسكت معاوية ثم ذكر ذلك لوزيره عمرو بن العاص فقال انصفك الرجل فقال له
~~معاوية ما اظنك الا طمعت فيها قلت يعني انك تعلم اني ما انا له بمقاتلة
~~فاذا قتلني اخذت الخلافة بعدى | وقال بعض اصحاب التواريخ بلغنا ان الاشعث
~~بن قيس الكندى برز فى الفين وبرزا بوا الاعور السلمى في خمسة الاف ثم
~~اقتتلوا فغلب الاشعث على الماء وازالهم عنه | ثم التقي اصحاب علي واصحاب
~~معاوية يوم الاربعاء سابع صفر ويوم الخميس ويوم الجمعة وليلة السبت ثم لما
~~خاف اهل الشام الكثرة رفعوا المصاحف باشارة عمرو بن العاص ودعوا الى الحكم
~~بما في كتاب الله فاجاب علي رضى الله عنه الى تحكيم الحكمين فاختلفت عليه
~~جيشه وخرجت الخوارج وقالوا الا حكم الا الله وكفر واعليا ثم حاربهم | فقتل
~~منهم جمعا كثيرا | ورجع اليه منهم جمع كثير | وبقى منهم على الخلاف جمع |
~~ولهم قصص طويلة في القتال والمقال | اوضحتها في كتاب المرهم ففيه لذكرها
~~مجال | وسياتي ذكر شيء منها في سنة اربعين في ترجمة على رضي الله عنه في
~~تحكيم الحكمين هو ما روى انه اجتمع في رمضان ابو ms0078 موسى الاشعرى ومن معه من
~~الوجوه وعمرو بن العاص ومن
# ____________________
# PageV01P0104
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثلاثين

# ) معه كذلك بدومة الجندل للتحكم فخلى عمرو بابي موسى وخدعه وقال له
~~تكلم قبلى فانت افضل واكبر سابقة وارى ان تخلع عليا ومعاوية ويختار
~~المسلمون لهم رجلا يجتمعون عليه فوافقه على هذا ولم يشعر بخدعه فلما خرجا
~~وتكلم ابو موسى وحكم بخلعهما قام عمرو بن العاص وقال اما بعد فان ابا موسى
~~قد خلع عليا كما سمعتم وقد وافقته على خلعه ووليت معاوية | وقيل انهما
~~اتفقا على ان يصعد ابو موسى على المنبر وينادى يا معشر المسلمين اشهدوا على
~~ان قد خلعت عليا من الخلافة كما خلعت خاتمى هذا ففعل ذلك واخرج خاتمه من
~~اصبعه ورمى به اليهم ثم صعد عمرو واخرج خاتمه اولا وقال اشهدوا على انى قد
~~ادخلت معاوية في الخلافة كما ادخلت خاتمى هذا في اصبعى وادخله في اصبعه
~~قالوا ثم سار الشاميون وقد بنوا على هذا الظاهر ورجع اصحاب علي الى الكوفة
~~عارفين ان الذى فعله عمر وحيلة وخديعة لا يعبأ بها (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثلاثين

# ) | في شعبان قتلت الخوارج عبد الله بن خباب وفيها كانت وقعة النهروان
~~بين على والخوارج فقتل رأس الخوار عبد الله بن وهب الشيباني وقال بعضهم
~~الراسبى | وقتل اكثر اصحابه وقتل من اصحاب على اثنا عشر رجلا ويقال كانت
~~هذه الوقعة في العام القابل وتوفي صهيب بن سنان المعروف بالرومي فى شوال
~~بالمدينة الشريفة وكان من السابقين الاولين ( و ) سهل بن حنيف الاوسى في
~~الكوفة وكان بدريا ذا علم وعقل ورياسة وفضل صلى عليه على رضى الله عنهم |
~~وفيها قتل محمد بن ابى بكر الصديق وكان قد سار الى مصر واليا عليها لعلى
~~وبعث معاوية عسكر اوامر عليهم معاوية بن حديج ( 1 ) الكندى فالتقى هو ومحمد
~~فانهزم عسكر محمد واختفى هو في بيت امرأة فدلت عليه فقال احفظوني
# ____________________
# PageV01P0105
#
### | AUT سنة ثمان وتسع وثلاثين
# في ابي بكر فقال له معاوية بن حديج قتلت ثمانين ms0079 من قومى في دم عثمان
~~واتركك وانت صاحبه فقتله وصيره في بطن حمار واحرقه بالنار | يعنى بقوله
~~وانت صاحبه اى صاحب قتله اشارة الى ما يقال ان محمد بن ابى بكر من جملة
~~قتلته والله اعلم ولا ينبغي ان يعتقد السوء فى السلف الا ما صح والصحيح
~~يلتمس له محامل ومخارج مع القطع بان عثمان قتل شهيدا مظلوما ولم يكن له
~~قاتل الا رعاء اجتمعوا عليه واراذل
# وقال شعبة عن عمرو بن دينار ان عمرا هو الذى قتل محمد بن ابي بكر قلت
~~هكذا اطلق عمرا والله اعلم من اراد به عمرو بن العاص ام عمرو بن عثمان ام
~~غيرهما | وفيها مات الاشتر النخعي وكان قد بعثه على أميرا علي مصر وهلك في
~~الطريق فيقال انه سم وان عبد العثمان لقيه فسقاه عسلا مسموما وكان الاشتر
~~من الابطال وكان سيد قومه وخطيبهم وفارسهم | وقد ذكر بعض انه شارك في قتل
~~عثمان رضى الله عنه قلت وقد قيل ان دهاة العرب اربعة عمرو بن العاص ومعاوية
~~بن ابى سفيان وعروة بن مسعود الثقفى والاشتر النخعي اسمه مالك بن الحارث
~~وكانهم يعنون بالدهاء الكيد والرأى والمكر | وقال في الصحاح الداهية الامر
~~العظيم والدهى بسكون الهاء الفكر وجودة الرأى يقال رجل داهية بين الدهى
~~بسكون الهاء والدهاء ممدود والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو وهما
~~دهيا وان وما دهاك اى ما اصابك (
### | AUT سنة تسع وثلاثين
# ) | فيها توفيت ام المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية بسرف فى الموضع
# ____________________
# PageV01P0106
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربعين

# ) الذى بنى بها النبي & فيه وذلك من الاتفاقات العجيبة وقبرها هنالك
~~معروف بين مكة وبطن مر ( 1 ) وفيها تنازع اصحاب على واصحاب معاوية رضى الله
~~عنهما فى اقامة الحج فمشى في الصلح ابو سعيد الخدرى على ان يقيم الموسم
~~شيبة بن عثمان الحجبى اى من اهل حجابة الكعبة (
### | AUT 
### | AUT سنة اربعين

# ) | فيها توفي خوات بن جبير الانصارى البدرى احد الشجعان المذكورين
~~وابو مسعود عقبة بن عمرو الانصارى نزل ms0080 بماء وقيل على ماء بدر فقيل له
~~البدرى وهو ممن شهد العقبة وابو اسيد الساعدى مالك بن ربيعة بدرى مشهور
~~وقيل بقى الى سنة ستين ومعيقيب الدوسى هاجر الى الحبشة وشهد بدرا على
~~اختلاف | وفيها مات الاشعث بن قيس الكندى بالكوفة فى ذى القعدة وكان شريفا
~~مطاعا جوادا شجاعها وله صحبة ثم انه ارتد ثم اسلم فحسن اسلامه وكان من اجل
~~امراء على رضى الله عنه وتزوج اخت ابى بكر الصديق وامر غلمانه ان ينحروا
~~ويذبحوا ما وجدوا من البهائم فى شوارع المدينة ففعلوا ذلك فصاح الناس
~~وقالوا ارتد الاشعث فاشرف عليهم من الدار فقال يا ايها الناس انى قد تزوجت
~~عندكم ولو كنت فى بلادى لا ولمت وليمة مثلى ولكن قلت اقتلوا ما حضر من هذه
~~البهائم وكل من له منها شيء فلياتنى اسلم له قيمته وكان في اول الاسلام ممن
~~هاجر من اهل اليمن في ثمانين رجلا من قومه الى النبي & ومعه عمرو بن معد
~~يكرب الزبيدى من زبيد ارتدا معا بعد موت النبى & في ايام ابى بكر وحسن
~~اسلامهما وشهدا المشاهد المشهورة
# ____________________
# PageV01P0107
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) بهما هكذا ذكر الامام ابن سمرة في كتابه الموسوم بطبقات فقهاء اليمن
~~وعيون من اخبار رؤساء الزمن | وفي السنة المذكورة استشهد امير المؤمنين
~~سامي المفاخر والمناقب ابو الحسن علي بن ابى طالب رضوان الله عليه ولا زالت
~~نفحات رحمته واصلة اليه وثب عليه اشقى من اجرم عبد الرحمن بن ملجم الخارجى
~~فضربه فى يافوخه بخنجر فبقى يوما ثم قتل ابن ملجم واحرق وما كان كفوء
~~لشجاعة علي رضي الله عنه ولا عليه من ذوى الاقتدار لولا مساعدة الاقدار
~~ولقد صدق فيه الذى قال (
### | AUT شعر
# ) % ( وما كنت من انداده يا ابن ملجم % ولولا قضاء ما اطقت له عينا ) %
~~| وليس في الخلفاء الاربعة ولا في غيرهم من الصحابة من هو اقرب نسبا الى
~~النبي & سواه فانه يجتمع مع رسول الله & فى عبد المطلب بين كل واحد منهما
~~وبينه اب واحد فهو & محمد ms0081 بن عبد الله بن عبد المطلب وهو على بن ابى طالب
~~واسمه عبد مناف ابن عبد المطلب القرشي الهاشمي ابن عم الرسول وزوج البتول
~~وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف اول هاشمية ولدت الهاشمى ويكنى ابا
~~الحسن وكناه النبي & ابا تراب لما وجده نائما فى المسجد وقد علق التراب
~~بجسمه فايقظه & وقال قم ابا تراب ويلقب ايضا حيدرة وكانت امه قد اسلمت
~~وهاجرت وتوفيت بالمدينة فخلع رسول الله & قميصه والبسه اياها وتولى دفنها
~~وقال كانت احسن خلق الله صنيعا الي بعد أبي طالب وكان قتله رضى الله عنه
~~صبيحة ليلة الجمعة لسبع
# ____________________
# PageV01P0108
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) عشرة خلت من رمضان وقد نيف على ستين | وقيل ابن ثلاث وستين | وقيل
~~ثمان وخمسين وصلي عليه ابنه الحسن ودفن في قصر الامارة عند الجامع وغيب
~~قبره وكانت خلافته اربع سنين وأربعة اشهر واياما وكان اسلامه وهو ابن ثمان
~~سنين | وقيل تسع | وقيل غير ذلك | ومن مناقبه رضى الله عنه قول النبى & يوم
~~خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه
~~الله ورسوله (1)
# وقوله & له اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى
~~بعدى (1) وفيه خلف رسول الله & على بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول
~~الله اتخلفنى في النساء والصبيان فقال اما ترضى الحديث
# وقوله & من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد عاداه رواه
~~الامام احمد
# وروى مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص رضى الله عنه ان معاوية بن ابي
~~سفيان رضى الله عنهما قال له ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت
~~ثلاث قالهن له رسول الله & فلن اسبه لان يكون لى واحدة منهن احب الي من حمر
~~النعم سمعت رسول الله & يقول وذكر ما تقدم من تخليف النبى & الى قوله & اما
~~ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى | وقوله يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله | ولما ms0082 نزلت هذه الآية ! 2 < فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم > 2 !
~~دعا رسول الله & عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهلى
# ____________________
# 1- ( الحديث الصحيح )
# PageV01P0109
#
### | AUT سنة الأربعين
#
# وقوله & واقضاكم علي ودعاؤه & له لما بعثه الى اليمن قاضيا ففى رواية عن
~~على ان النبى & دعا له فقال اللهم اهد قلبه ولسانه فقال علي فما شككت في
~~قضاء قضيته بين اثنتين
# وقوله & في دعائه له اللهم ادر الحق معه حيث دار رواه الترمذى | قلت
~~وناهيك بفضائله ما اشتهر به من براعته في الشجاعة والعلوم واهتمامه بنصرة
~~الحق واظهار شعاير الاسلام على العموم وفيه اقول في هذا المنظوم (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ورابع السادة المولى أبى حسن % سيف القضاء وبحر العلم زخار ) % %
~~( ومعدن الجود والدنيا مطلقها % بتا ثلاثا فتى بالفضل مشهار ) % | قلت
~~ومناقبه رضى الله عنه وماله من المفاخر يخرج فى التعداد عن حصر الحاصر والى
~~شئ من فضائله الشهيرات اشرت ايضا فى بعض القصيدات بهذه الابيات
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ونائب وارث علم النبوة عن % رسوله البدر ماحي الظلمة الجالى ) % %
~~( وحامل الراية البيضا لسنته % الغراء والبدعة العوجا لها قالى ) % % (
~~وكاشف عن محيا كل غامضة % خمارها المجتلي للحسن والحال ) % % ( وعاء مكنون
~~اسرار مخدرة % ذى المنهل المستطاب المشرب الحالى ) % % ( ان قيل من ذابلته
~~قل ابو حسن % عالى المعالى على الضيغم الكالى ) % % ( حاز الثلاث التى سعد
~~الرضى روى % عن سيد الرسل لم يوصف بارسال ) % % ( مع انت مني بحب الله
~~ثالثها % اولا في اهل ولا يوتى بامثال ) % % ( يكفيك في فضائله ما صح مسنده
~~% فنسجه العالى لم ينسج بامثال ) %
# ____________________
# PageV01P0110
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) % ( من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدى % نفضله قبل ذى النورين فى بال )
~~% % ( تفضيل صحب لعثمان عليه اتى % حال البداية لا في طول آجال ) % % ( ففي
~~النهاية كم حازت محاسنه % فضائل كان عنها قبلها خال ) % % ( كالروض من بعد
~~محل يانع خضر % مذيح الوشى بسيفى ويل هطال ) % % ( هذا اعتقادى الذى ما
~~شابه غرض % ولا تعصب بدعات واضلال ) % % ( والاكثرون من الاعلام مذهبهم %
~~تفضيل عثمان عن اطلاق اجمال ) % % ( ومال جمع كبار من ms0083 ائمتنا % الى على
~~بترجيح واجلال ) % % ( وفيهما من التفاضل بعض قدوتنا % توافقوا عن شكوك ذات
~~اشكال ) % % ( فاروقهم مسند يروى توقفه % في ستة فى البخارى اسنادها عال )
~~% % ( والظاهر الآن عندى ما اقول به % والله اعلم ما في باطن الحال ) % % (
~~ان الامام شهيد الدار خاشعهم % الناسك الجامع القرآن والتالى ) % % (
~~القانت المنفق الاموال حيث رضى % مولاه مولى عفيفا طاهر اذيال ) % % ( مجلل
~~منه تستحيى ملائكة % ذو حياء وحلم غير مذلال ) % % ( ليست فضائل ذى النورين
~~مذكرة % لكن كم قوم حاوى لفضل مفضال ) % % ( ليس الذى ينفق الاموال محتسبا
~~% في نصرة الدين سمحا فيه بالمال ) % % ( كباذل نفسه في الله محتسبا % فى
~~كل هيجا جنود الكفر قتال ) % % ( كل حميد ولكن ليس جود فتى % بالمال كالجود
~~بالروح الزكى الغالى ) % % ( وليس تالى كتاب الله جامعه % كنا شر لما لم
~~دينه العالى ) % | وبعد هذه الابيات قولى (
### | AUT شعر
# ) % ( ونائب وارث علم النبوة عن % رسوله البدر ماحى الظلمة الجالى ) %
~~| الابيات المتقدمة الى قول بدعات واضلال لانى بديت من وسط ابيات
# ____________________
# PageV01P0111
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) القصيدة الموسومة بحادى الاظعان في تفضيل علي على عثمان رضى الله
~~تعالى عنهما ومطلعها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يا سائق الظعن تحدوها بترحال % ارفق بها انت بين الشيخ والضال ) %
~~% ( انزل بروض الحمى ما بين ذي سلم % وبين سلع بقرب المنهل الحال ) % % (
~~واقرأ السلام على اهل الخيام وبح % بحب سلما وباهى حسنها الغال ) % % ( وعم
~~بالحب والمدح ولا تحب % بعضا وبعضا مبغضا قالى ) % % ( كل الصحابة سادات
~~نجوم هدى % من يخل عن حب كل عن هدى خال ) % % ( وافضل الغر صديق سبوق علا %
~~وبعده المساجد الفاروق جاتال ) % % ( اما الامامان رأس القوم بعدهما %
~~ففيهما من خلاف بعض أقوال ) % | وبعد هذه الابيات ما تقدم من قولى
~~والاكثرون من الاعلام مذهبهم الى آخر ما تقدم ثم ختمت القصيدة بقوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ثم الصلوة على اعلى الانام علي % المرتضى دون قاب المنصب العالى )
~~% % ( وآله الغرو الصحب الكرام معا % ما غنت الورق او ناحت باطلال ) % |
~~وقد افهمت ترتيبها كل من اراد ان يكتبها كلها جملتها خمسة وثلاثون بيتا ms0084
# وفي قتل علي رضى الله تعالى عنه قصة مشهورة وذلك ان الخوارج اجتمعوا
~~وقالوا ان عليا ومعاوية وعمرو بن العاص قد افسدوا امر هذه الامة فلو
~~قتلناهم لعاد الامر الى حقه وزال كل فساد لاحقه فالتمسوا حيلة يتوصلون بها
~~الى قتلهم ودبروا امرهم بان يكون قتل الثلاثة في ليلة واحدة ثم تراجعوا في
~~ثلاثة رجال ينتدبون لقتل الثلاثة فقال عبد الرحمن بن ملجم انا اقتل عليا
~~قالوا وكيف لك بذلك قال اغتاله
# وقال الحجاج بن عبد الله الضميرى وانا اقتل معاوية
# وقال دادويه العنبرى انا اقتل عمرا واتفقوا على ان يكون ذلك في سبع
# ____________________
# PageV01P0112
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) عشرة من رمضان فدخل ابن ملجم الكوفة وعلي رضى الله تعالى عنه بها
~~فاشترى سيفا بالف درهم وسقاه السم وكمن لصلى رضى الله تعالى عنه فلما خرج
~~علي رضي الله عنه لصلوة الصبح ضربه على رأسه وقيل كان ذلك في صلوة الجمعة |
~~واما الذى تكفل بقتل معاوية فدخل دمشق وضربه وهو في الصلوة فجرح اليته
~~ويقال انه قطع عرق النسل فما احبل بعدها
# واما رفيق عمرو بن العاص فانه دخل مصر واراد قتله وكان قضاء الله في
~~سلامة عمر وانه استخلف خارجة بن حذافة في صلوة الصبح وظن دادوديه الخارجى
~~انه عمرو فقتله فاخذوا دخل على عمرو بن العاص فقال من هذا الذى ادخلتمونى
~~عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال فمن قتلت قالوا خارجة | فقال اردت عمر
~~واراد الله خارجة
# وقيل ان عمرا هو الذى قال ذا القول فصار هذا مثلا لمن اراد شيئا ففعل
~~غيره غلطا وذكر اهل النسب والاخبار ان عمرو بن العاص ارسل من مصر الى عمر
~~بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يستمده بثلاثة آلاف فارس فامده بالزبير بن
~~العوام والمقداد بن الاسود وخارجة بن حذافة المذكور وذكر شجاعة الثلاثة
~~مشهور وهذا الذى قتل خارجة اعنى دادويه على وزن خالويه قيل هو من بنى
~~العنبر بن عمرو بن تميم وقيل مولى لهم
# وقيل ان خارجة الذى قتله الخارجى ms0085 على ظن انه عمرو بن العاص انه من بنى
~~سهم رهط عمرو بن العاص | وقيل ليس بصحيح
# وقيل ان عمرو بن العاص انما تخلف عن الصلوة واستنابه لاجل وجع اصابه في
~~بطنه وكان عمرو يقول ما نفعنى وجع بطنى قط الا تلك الليلة والى قتل خارجة
~~وسلامة عمر واشار عبد الحميد بن عبدون الاندلسى في قصيدة من جملتها هذا البيت
# ____________________
# PageV01P0113
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) % ( وليتها اذ فدت عمرا بخارجة % فدت عليا بما شاءت من البشر ) %
# وكان عمرو بن العاص من دهاة العرب وشجعانها
# واما شجاعة علي رضى الله عنه فشائعة في كل مصر وريف لا يحتاج في شهرتها
~~الى تعريف وكم له من مشاهد يستوجب فيها عظيم الثناء وجميل المحامد عند
~~اضطرام الملاحم وانتهام المعالم فهو هزبر غاياتها وحبر غامضاتها صارف عن
~~وغاها نارها وكاشف عن حلاها خمارها قلت وقد اوضحت في كتاب المرهم في علم
~~الاصول كيفية صفة بيعة ابي بكر واستخلافه عمر وصفة قتل عمر بطعن الشيطان
~~ابي لؤلؤة له وهو امام في صلوة الصبح في مسجد رسول الله & وجعله الامر بعده
~~شورى بين ستة عثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ورجوع
~~الامر الى تقديم عثمان وصفة البيعة له وكذلك صفة البيعة لعلي بعد قتل عثمان
~~وكذلك صفة خروج عائشة رضى الله تعالى عنها وطلحة والزبير الى البصرة وخروج
~~علي بعدهم ونباح كلاب الحوءاب لها وهمها بالرجوع عند ذلك لذكرها ما قال لها
~~رسول الله & في ذلك على ما هو معروف في الحديث وكذلك صفة خروج الخوارج على
~~علي رضي الله تعالى عنه وقتاله وقتله لهم بعد ارساله ابن عباس اليهم
~~ومناظرته اياهم ورجوع الخوارج بعضهم وذكر عددهم وها انا اشير الى شئ من ذلك
### | AUT ذكر شئ من قصة الخوارج وما جرى بينهم وبين علي رضى الله تعالى عنه
# | ذكر بعض اهل التواريخ انهم لما استقروا فى حر وراء وهم في ستة آلاف
~~مقاتل وقيل ثمانية آلاف مضى اليهم علي بنفسه وخطبهم متوكئا على ms0086 قوسه وقال
~~هذا يوم من فلح فيه يعنى من ظهرت حجته فلح يوم القيامة انشدكم الله هل
# ____________________
# PageV01P0114
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) تعلمون ان لا احدا كره منى للحكومة قالوا اللهم نعم قال فهل علمتم
~~انكم اكرهتموني عليها قالوا اللهم نعم قال فعلام خالفتموني ونابذتموني
~~قالوا اتينا ذنبا عظيما فتبنا الى الله تعالى منه فتب انت اليه منه واستغفر
~~نعد اليك قال فاني استغفر الله من كل ذنب فرجعوا معه فلما استقروا بالكوفة
~~اشاعوا ان عليا رجع عن التحكيم وتاب منه ورآه ضلالا فاتاه الاشعث بن قيس
~~وقال له يا امير المؤمنين ان الناس قد تحدثوا انك قد رأيت الحكومة ضلالا
~~والاقامة عليها كفرا وانك قد بدا لك ورجعت عنها فخطب الناس وقال من زعم اني
~~رجعت عن الحكومة فقد كذب ومن رآها ضلالا فهو اضل منها فلما سمعت الخوارج
~~منه هذا خرجت من المسجد فقيل انهم خارجون فقال لا اقاتلهم حتى يقاتلونى
~~وسيفعلون فوجه اليهم عبد الله بن عباس رضى الله عنهما فلما اتاهم رحبوا به
~~واكرموه وقالوا ما جاء بك يا ابن عباس قال جئتكم من عند صهر رسول الله &
~~وابن عمه واعلمنا بربه وسنة نبيه ومن عند المهاجرين والانصار قالوا يا ابن
~~عباس انا اتينا ذنبا عظيما حين حكمنا الرجال في دين الله تعالى فان تاب كما
~~تبنا ونهض لمجاهدة عدونا رجعنا اليه فقال لهم ابن عباس انشدكم الله الا ما
~~صدقتم اما علمتم ان الله تعالى امر بتحكيم الرجال في ارنب تساوى ربع درهم
~~يصاد في الحرم فقال عز من قائل يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة |
~~وكذا في شقاق رجل امرأته بقوله تعالى ^ ( فابعثوا حكما من اهله وحكما من
~~اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فقالوا اللهم نعم ) ^ قال فانشدكم
~~الله هل تعلمون ان رسول الله & امسك عن القتال للهدنة بينه وبين قريش في
~~الحديبية قالوا اللهم نعم ولكن عليا محا نفسه عن الخلافة بالتحكيم قال ابن
~~عباس ليس ذلك يزيلها عنه فان ms0087 رسول الله & عا
# ____________________
# PageV01P0115
# (
### | AUT سنة أربعين
# ) اسم النبوة يوم الصحيفة فلم يزل ذلك عنه اسم النبوة حيث قال لعلى
~~اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
~~& فقال المشركون لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك
~~فامر عليا ان يمحوها فقال على والله لا امحوها فقال رسول الله & ارنى
~~مكانها فاراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله فلما سمع الخوارج منه ذلك
~~رجع منهم الفان وبقى اربعة آلاف او ستة على الخلاف فاجمع رأيهم على البيعة
~~لعبد الله بن وهب الراسبى فبايعوه وخرج بهم الى النهروان فتبعهم علي رضى
~~الله عنه فاوقع بهم فقتل منهم الفين وثمان مائة رجل ومنهم ذو الثدية الذي
~~ذكره رسول الله & علامة على الفرقة التى تمرق مروق السهم من الرمية بعد ان
~~قال لهم علي رضى الله عنه ارجعوا او ادفعوا الينا قاتل عبد الله بن خباب
~~قالوا كلنا قتله وشرك فى دمه وذلك انهم لما خرجوا الى النهروان لقوا مسلما
~~ونصرانيا فقلتوا المسلم واطلقوا النصراني واوصوا به خيرا وقالوا احفظوا
~~وصية نبيكم & ثم لقوا بعده عبد الله بن خباب بن الارت صاحب رسول الله &
~~اعنى خبابا وفي عنقه المصحف ومعه جاريته وهي حامل فقالوا ان هذا الذي في
~~عنقك يامرنا بقتلك فقال احيوا ما احيى القرآن واميتوا ما امات القرآن | قلت
~~| يعنى احيوا ما حكم القرآن باحيائه واميتوا ما حكم باماتته فقالوا حدثنا
~~عن ابيك قال لهم نعم حدثني ابي قال سمعت رسول الله & يقول تكون فتنة يموت
~~فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يمسى مومنا ويصبح كافرا فكن عبد الله المقتول
~~ولا تكن عبد الله القاتل قالوا فما تقول فى ابي بكر وعمر فاثني خيرا قالوا
~~فما تقول في على قبل
# ____________________
# PageV01P0116
# (
### | AUT سنة احدى وأربعين
# ) التحكيم وفي عثمان قبل الحديث فاثنى خيرا ايضا قالوا فما تقول في
~~الحكومة والتحكيم قال اقول ان عليا اعلم بالله منكم واشد توقيا على دينه
~~قالوا ms0088 انك لست بمتبع الهدى فاخذوه وقربوه الى شاطئ النهر فذبحوه فاندفق دمه
~~على الماء يجرى مستقيما وقتلوا جاريته رحمة الله عليهما وكانت خلافة علي في
~~الظاهر كلها خلاف وكدر
# وخلافة عمر على عكس ذلك كلها اتفاق وصفاء | وأول خلافة أبو بكر كدر
~~وآخرها صفاء | وعلى عكس ذلك خلافة عثمان اولها صفاء وآخرها كدر على ما جرى
~~به القلم وسبق به القدر | ومن الاجوبة المعجبة المقحمة ما روي انه قيل لعلي
~~رضى الله عنه ما بال خلافة ابى بكر وعمر كانت صافية وخلافتك انت وعثمان
~~منكدرة فقال رضى الله عنه للسائل لاني كنت انا وعثمان من اعوان ابي بكر
~~وعمر وكنت انت وامثلك من اعوان عثمان واعوانى | ومنها انه لما قال له بعض
~~اليهود ما أتى عليكم يا معشر المسلمين بعد موت نبيكم الا كذا وكذا من زمان
~~ذكره حتى علا بعضكم بالسيف رأس بعض قال له علي رضي الله عنه فانكم ما جفت
~~اقداكم من البحر حتى قلتم معشر اليهود يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة
# ثم بعد وفاة علي بويع لابنه الحسن رضى الله عنهما وتمت بخلافته ثلاثون
~~سنة وتحقق ما اشار اليه النبى & الخلافة بعدى ثلاثون سنة ثم يكون ملكا الحديث
### | AUT سنة احدى واربعين
# | في ربيع الآخر منها سار امير المؤمنين الحسن بن علي في جيوشه وسار
~~معاوية في جيوشه يقصد كل منهما صاحبه للقتال فالتقوا في ناحية الانبار
# ____________________
# PageV01P0117
# (
### | AUT سنة احدى واربعين
# ) فوفق الله تعالى الحسن لحقن الدماء | والتحقيق بما اشار اليه جده
~~المطلع على الانباء & ان ابنى هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين
# فصالح معاوية فاخرج نفسه عن امر الخلافة بعد ان شرط عليه شروطا وبرز بين
~~الصفين وقال اني قد اخترت ما عند الله وتركت هذا الامر لك فان كان لى فقد
~~تركته لله وان كان لك فما ينبغي لى ان انازعك فكبر الناس واختلطوا في تلك
~~الساعة وسميت تلك السنة سنة الجماعة فقيل له يا مذل المؤمنين فقال ms0089 بل انا
~~معز المؤمنين هكذا نقل بعض اهل العلم | وروينا في صحيح البخارى عن الحسن
~~البصرى قال سمعت ابا موسى يقول استقبل والله الحسن بن علي الى معاوية
~~بكتائب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لارى كتائب لا تتولى حتى نقتل
~~اقرانها فقال معاوية وكان والله خير الرجلين أي عمر وان قتل هؤلاء هؤلاء
~~وهؤلاء هؤلاء من لى بامور المسلمين من لى بنسائهم من لى بضعفتهم فبعث
~~معاوية رجلين من قريش من بنى عبد شمس عبد الله بن سمرة وعبد الله بن عامر
~~فقال اذهبوا الى هذا الرجل فاعرضوا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتيا فدخلا
~~عليه وتكلما فقالا له وتطلبا اليه فقال الحسن بن على انا بنو عبد المطلب قد
~~اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت فى دمائها قالا فانه يعرض كذا
~~وكذا ويطلب اليك ويسألك قال فمن لى بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا
~~الا قالا نحن لك به فصالحه | قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رأيت رسول
~~الله & على المنبر والحسن بن علي الى جنبه وهو يقبل على الناس تارة وعليه
~~اخرى ويقول ان ابنى هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظمتين | قلت فهذا
~~(1) كما نرى | ورووا في التواريخ ان اهل العراق بايعوا الحسن وسار بهم نحو الشام
# ____________________
# 1- ( الحديث الصحيح )
# PageV01P0118
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاث واربعين
# ) وجعل على مقدمته قيس بن سعد واقبل معاوية حتى نزل منبح فبينما الحسن
~~بالمداين اذ نادى مناد في عسكره قتل قيس بن سعد فشد الناس على خيمة الحسن
~~فنهبوها وطعنه رجل بخنجر فتحول الى القصر الابيض وسبهم وقال لا خير فيكم
~~قتلتم ابى بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم ذكروا امورا اخرى في الصلح رأيت
~~حذفها اصلح ومن اثباتها املح | وفي السنة المذكورة توفيت ام المؤمنين حفصة
~~بنت عمر | وقيل توفيت سنة خمس واربعين
# وصفوان بن امية الجمحى وكان قد شهد اليرموك اميرا وله رواية فى صحيح
~~مسلم فهو من اشراف قريش واعيانهم ms0090 قيل ملك قنطارا من الذهب | وقيل توفى فيها
~~لبيد بن ربيعة العامرى الشاعر المشهور الذى قال النبى & اصدق كلمة قالتها
~~العرب كلمة لبيد الاكل شيى ما خلا الله باطل وفد على النبى & وحسن اسلامه |
~~وقيل مات في امرة عثمان بالكوفة ابن مائة وخمسين سنة
### | AUT سنة اثنتين واربعين
#
# فيها توفى عثمان الحجبى وغزا عبد الرحمن بن سمرة سجستان فافتتح بعضها
~~وسار راشد بن عمرو فشن الغارات وتوغل في بلاد السند
### | AUT سنة ثلاث واربعين
#
# فيها افتتح عقبة بن نافع بعض بلاد السودان وسبى بسر بن ابى ارطاة بارض
~~الروم وتوفي عمرو بن العاص السهمى امير مصر ليلة عيد الفطر وكان من الدهاة
~~اولى الحزم والرأى وولي امرة جيش ذات السلاسل
# وذكر ابو العباس المبرد في كتاب الكامل ان عمرو بن العاص لما حضرته
# ____________________
# PageV01P0119
# (
### | AUT سنة ثلاث واربع واربعين
# ) الوفاة دخل عليه ابن عباس رضى الله عنهم فقال يا ابا عبد الله كنت
~~اسمعك كثيرا ما تقول وددت لو رأيت رجلا حضرته الوفاة حتى اسأله عن ما يجد
~~فكيف تجد قال اجد كان السماء مطبقة على الارض وكانى بينهما وكانما اتنفس من
~~خرم ابرة ثم قال اللهم خذ منى حتى ترضى فدخل عليه ولده عبد الله فقال له يا
~~ولدي خذ ذلك الصندوق فقال لا حاجة لى به فقال انه مملومالا فقال لا حاجة لى
~~به ليته مملو بعرا ثم رفع يده وقال اللهم انك امرت فعصينا ونهيت فارتكبنا
~~فلا بري فاعتذر ولا قوى فانتصر ولكن لا اله الا انت ثم فاضت روحه
# وتوفى عبد الله بن سلام الاسرائيلى رضى الله عنه الذي شهد له النبى & |
~~والذى قالت فيه اليهود قبل ان تعلم اسلامه خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن
~~سيدنا | والمرجوع الى ما قال في احكام التوراة | والمراد عند بعض المفسرين
~~بقوله تعالى ^ ( ومن عنده علم الكتاب ) ^
# وتوفى محمد بن مسلمة الانصارى بالمدينة في صفر وكان بدريا اعتزل الفتنة
~~واتخذ سيفا من خشب (
### | AUT سنة اربع واربعين
# )
# في ذى الحجة ms0091 منها توفي ابو موسى الاشعرى اليمني المقرى الامير عبد الله
~~بن قيس استعمله النبى & على عدن واستعمله عمر على الكوفة والبصرة وفتحت على
~~يديه عدة امصار وهو الذى استمع رسول الله & الى قراءته وقال لقد اوتي
~~مزمارا من مزامير آل داود وقال & فيه وفي قومه الاشعريين هم منى وانا منهم
~~بعد ان وصفهم باوصاف جميلة وابو موسى المذكور ممن هاجر من اليمن الى النبى
~~& مع اثنين وخمسين رجلا من قومه من اهل زمع وزبيد
# ____________________
# PageV01P0120
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين

# فوافى النبى & حين افتتح خيبر فقسم لهم ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح
~~غيرهم وغير اصحاب السفينة التى قدموا فيها مع جعفر بن ابي طالب وكان ابو
~~موسى قد ركب هو واصحابه في البحر فالقتهم الريح الى بلاد الحبشة وكانوا مع
~~جعفر بن ابى طالب ومن معه من المسلمين الى ان جاؤوا الى النبي & جميعا
~~فوجدوه قد افتتح خيبر ووصف عمر ابا موسى فقال كيس ووصفه علي فقال صبغ
~~بالعلم صبغة وكان قد بعثه النبى & هو ومعاذا الى اليمن ثم قال يسرا ولا
~~تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا | وفي السنة المذكورة افتتح عبد الرحمن بن
~~سمرة مدينة كابل
# وغزا المهلب في ارض الهند والتقى العدو فهزمهم وفيها توفيت ام حبيبة بنت
~~ابي سفيان ام المؤمنين رضى الله عنها (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين

# )
# وفيها غزا معاوية بن حديج افريقية وتوفى ابو خارخة زيد بن ثابت الانصارى
~~المقرى الفرضى الكاتب رضى الله عنه وله ست وخمسون سنة وكان عمر رضى الله
~~عنه يستخلفه على المدينة اذا حج | وقيل بقى الى سنة اربع وخمسين ومن مناقبه
~~قوله & افرضكم زيد | وكونه من الاربعة الذين حفظوا القرآن من الانصار وما
~~اجتمع له من شرف العلم والصحبة لرسول الله &
# وروى ان ابن عباس رضى الله عنهما كان ياتى بابه وينتظره حتى يخرج ليسمع
~~منه العلم فاذا خرج قال يا ابن عباس هلا كنت لتيك انا فيقول العلم يوتى ولا
~~ياتى فاذا ركب اخذ بركابه فيقول ms0092 ما هذا يا ابن عباس فيقول هكذا امرنا ان
~~نفعل بعلمائنا
# ____________________
# PageV01P0121
#
### | AUT سنة ست الى تسع واربعين
# فاخذ زيد كفه ويقبلها ويقول هكذا امرنا وعلى الجملة فزيد بن ثابت غصن
~~مجده في اعلى ذروة المعالى نابت
# وفيها توفي عاصم بن عدى سيد بني العجلان وكان قد رده النبى & بدر فى شغل
~~وضرب له بسهم وقتل اخوه معن يوم اليمامة (
### | AUT سنة ست واربعين
# )
# وفيها ولى الربيع بن زياد الحارثى سجستان فزحف كابل شاه فى جمع من الترك
~~وغيرهم فالتقوا فهزمهم وفيها وفى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وكان شريفا
~~جوادا ممدوحا مطاعا وعليه كان لواء معاوية يوم صفين
### | AUT سنة سبع واربعين
# | فيها غزا رويفع بن ثابت الانصارى امراء طرابلس المغرب افريقية فدخلها
~~ثم انصرف وفيها حج بالناس عنبسة بن ابى سفيان
### | AUT سنة ثمان واربعين
#
# فيها استشهد عبد الله بن عياش بن ابى ربيعة المخزومى ومات الحارث بن قيس
~~الجعفى صاحب ابن مسعود رضى الله عنه (
### | AUT سنة تسع واربعين
# ) | في ربيع الاول منها توفى سيد شباب اهل الجنة وريحانة رسول الله &
~~ابو محمد الحسن بن على بن ابي طالب القرشي الهاشمى رضى الله تعالى عنهما
~~على ما ذكره الواقدي وغيره | والاكثرون قالوا فى سنة خمسين | ومن مناقبه
~~رضى الله تعالى رضى الله تعالى عنه قوله & ان ابنى هذا سيد وسيصلح الله به
~~بين فيئتين عظيمتين | وحمل النبى &
# ____________________
# PageV01P0122
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين

# له على عاتقه وهو صغير | واعلامه & بانه واخاه ريحانتاه وقطعه & الخطبة
~~ونزوله اليهما ورفعه لهما ووضعه بين يديه قلت ومن اعظمهما قوله & اللهم انى
~~احبهما فاحبهما واحب من يحبهما (
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين

# )
# فيها توفي الحسن بن على المذكور رضى الله تعالى عنهما على الخلاف
~~المذكور في المدينة الشريفة وعمره سبع واربعون سنة قلت ومناقبه بالانساب
~~والاكتساب والقرابة والنجابة والمحاسن في الظاهر والباطن معروفة مشهورة وفي
~~تعدادها غير محصورة وكان مع نهاية الشرف والارتفاع في غاية التلطف والاتضاع
~~ومن ذلك ما روي انه حج ms0093 ماشيا على رجليه والنجائب نقاد بين يديه خمسا وعشرين عمرة وحجة
# ومن زهده ما روي انه خرج لله تعالى عن ماله ثلاث مرات وشاطره مرتين حتى
~~في نعله | ومن جوده انه سأله انسان فاعطاه خمسين الف درهم وخمس مائة دينار
~~وقال ايت بجمال يحمل لك فانى بجمال فاعطاه طيلسانه وقال يكون كراء الجمال
~~من قبلى | ومن جوده ايضا وشدة تواضعه ما ذكره جماعة من العلماء في تصانيفهم
~~انه مر بصبيان معهم كسر خبز فاستضافوه فنزل من فرسه فاكل معهم ثم حملهم الى
~~منزله واطعمهم وكساهم وقال اليد لهم لانهم لم يجدوا غير ما اطعمونى وانا
~~نجد اكثر منه | ومن توكله ما روي انه بلغه ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغنا
# ____________________
# PageV01P0123
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين

# والسقم احب من الصحة فقال رحم الله ابا ذرا ما انا فاقول من اتكل على
~~حسن اختيار الله تعالى له لم يختر غير ما اختار الله له ويروى ايضا ان هذا
~~الكلام قول اخيه الحسين رضي الله تعالى عنهما
# وفيها توفى عبد الرحمن بن سمرة بن جندب بن ربيعة العبسى وكعب بن مالك
~~السلمى احد الثلاثة الذي خلفوا والمغيرة بن شعبة الثقفى وكان من رجال العزم
~~والحزم والرأى والدهاء ويقال انه احصن ثلاث مائة امرأة وقيل الف امرأة
# وفيها توفيت ام المؤمنين صفية بنت حيي رضى الله عنها
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين

#
# فيها توفي سعيد بن زيد بالمدينة يعنى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~القرشى العدوى المجاب الدعوة في القصة المشهورة فى المرأة التى ادعت عليه
~~انه غصب شيئا من ارضها احد العشرة الكرام المشهود لهم بالجنة على لسان سيد
~~الانام عليه افضل الصلوة والسلام اسلم قبل عمر وهو ابن عمه وتحته اخته
~~فاطمة بنت الخطاب وبسببها كان اسلام عمر رضى الله عنه وعن الجميع وضرب & له
~~ولطلحة سهميهما يوم بدر وكان قد ارسلهما الى طريق الشام يتجسسان الاخبار
~~ذكر ذلك الواقدى | وفي السنة المذكورة وقيل في التى ms0094 تليها توفي ابو ايوب
~~الانصاري خالد بن زيد كان عقبيا بدريا كثير المناقب رضي الله عنه | قلت ومن
~~اعظمها قدرا واشرفها فخرا انه نزل النبي & فى بيته اول قدومه المدينة
~~وناهيك بها مكرمة ومنقبة معظمة | وفى منزله المذكور بنيت المدرسة المعروفة
~~بالشهابية وفيها بيت يقال له المبروكة وبه يتبرك ويذكر
# ____________________
# PageV01P0124
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وخمسين

# انه موضع مبرك ناقة النبى & وبروك ناقته & في ذلك المكان من اعظم
~~الدلائل على فضله وفضل من حوله من السكان وفيها توفيت ميمونة قلت هكذا قال
~~بعضهم ميمونة واطلق وقد تقدم وفاة ميمونة ام المؤمنين في سنة سبع وثلاثين
# وفيها قتل حجر بن عدى الكندى واصحابه يقال بامر معاوية | وله صحبة
~~ووفادة وجهاد وعبادة وفيها توفي زيد بن ثابت بخلف (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وخمسين

# )
# فيها توفى عمران بن حصين الخزاعى بعثه عمر رضى الله عنهما يفقه اهل
~~البصرة وولى قضاءها وكان الحسن البصري يحلف ما قدم البصرة خير لهم من عمران
~~وكان يسمع تسليم الملائكة عليه حتى يكتوى بالنار فانحبس ذلك عنه عاما ثم
~~اكرم الله تعالى برد ذلك عليه وهو الراوى لقوله & في وصف المتوكلين الذين
~~لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# وفيها توفي كعب بن عجرة الانصاري من اهل بيعة الرضوان ومعاوية بن حديج
~~الكندى النجيبي الامير له صحبة ورواية وفيها توفي ابو بكرة الثقفى نفيع ابن
~~الحارث وقيل ابن مشروح تدلى من حصن الطائف ببكرة فاتى النبى & مسلما وفيها
~~توفي سيد بجيلة جرير بن عبد الله البجلى على القول الاصح من كرام قومه |
~~ومن مناقبه دعاء النبى & له اللهم اجعله هاديا مهديا وقوله ما حجبنى رسول
~~الله & منذ اسلمت ولا رآنى الا تبسم وندبه النبى & لتخريب الكعبة اليمانية وهو بيت
# ____________________
# PageV01P0125
# (
### | AUT سنة ثلاثة واربع وخمسين
# ) اصنام يقال له ذو الخلصة فخر بها وحرقها حتى صارت كما قال كانها جمل
~~اجرب يعنى مطليا بالقطران وكان معه من جيل من احمس مائة وخمسون دعا لهم
~~النبي & في انتدابهم ms0095 لما امرهم به & عما حكاه بقوله وبرك على جيل احمس خمس مرات
# وكان جرير جميلا باهج الحسن سماه عمر يوسف هذه الامة | وكان يخضب لحيته
~~بالزعفران وقد على النبى & فى ستة عشر واسلم وسكن الكوفة الى خلافة علي رضى
~~الله عنه وكان طويلا ونعله ذراع (
### | AUT سنة ثلاث وخمسين
# )
# توفي فيها عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وكان من الزهاد الشجعان قتل يوم
~~اليمامة سبعة وفيها توفى الامير زياد ابن ابيه الذى استلحقه معاوية وزعم
~~انه ولد ابى سفيان قالوا وكان لبيبا فاضلا يضرب المثل بدهائه جمع له معاوية
~~امرة العراقين | وفيها وقيل قبلها توفي عمر بن حزم الانصارى الخرزجي ولى
~~العمل على نجران وله سبع عشرة سنة
# وفيها توفى فيروز الديلمى قاتل الاسود العنسى وله صحبة ورواية وفيها عند
~~بعضهم توفى فضالة بن عبيد الانصارى قاضى دمشق لمعاوية وخليفته عليها وقيل
~~توفي سنة تسع (
### | AUT سنة اربع وخمسين
# )
# توفي فيها اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي حب رسول الله & وابن حبه ومن
~~مناقبه ان النبي & قدمه اميرا على جيش فيهم الاكابر والسادات من المهاجرين
~~والانصار وثوبان مولى
# ____________________
# PageV01P0126
#
### | AUT سنة اربع وخمسين
# رسول الله & بحمص وفيها توفى جبير بن مطعم بن عبد الله ابن نوفل بن عبد
~~مناف وكان من سادة قريش وحلمائها وفيها توفى حسان ابن ثابت الشاعر الانصارى
~~وله مائة وعشرون سنة نصفها في الجاهلية ونصفها في الاسلام قيل وكذا ابو
~~وجده عاش كل منهما هذا القدر
# ومن مناقبه قوله & اهجهم وجبرئيل معك وقوله & ان الله يؤيد حسان ما نافح
~~عن رسول الله & او فاخر | وكان ينصب المنبر له في المسجد | ومن
### | AUT شعر
# ه يخاطب ابا سفيان بن الحارث فى قصيدة طويلة منها قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( هجوت محمد افاجبت عنه % وعند الله فى ذاك الجزاء ) % % ( اتهجوه
~~ولست له بكفو % فشركما لخير كما فداء ) % % ( فان ابى ووالدتى وعرضى % لعرض
~~محمد منكم وقاء ) % (
### | AUT ومنها
# ) % ( عدمنا خيلنا ان لم نراها % تثير النقع موردها كداء ) % % (
~~يبارين الاعنة مصعدات % على ms0096 اكتافها الاسل الظلماء ) % | ولم يزل يقول الى
~~ان قال % ( وكان الفتح وانكشف الغطاء % ) % وكان كما قال
# وفيها توفى حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد يخلف تقدم وكان احد الاشراف
~~الا جواد باع دارا بستين الفا من معاوية فتصدق بها واعتق مائة نسمة في
~~الجاهلية ومائة في الاسلام ثم دخل الكعبة المعظمة المباركة
# وقال لابن الزبير كم ترك ابوك من الدين قال الف الف درهم قال علي % (
~~قلت بنيتى ان لم تروها % تثير النقع من كنفى كداء ) % | صحيح مسلم
# ____________________
# PageV01P0127
# (
### | AUT سنة خمس وست وخمسين
# ) نصفها وكانت والدته ولدته داخل الكعبة المعظمة المباركة
# وفيها توفى ابو قتادة الانصارى السلمى الحارث بن ربيع فارس رسول الله &
~~شهد احدا والمشاهد وفيها توفي مخرمة بن نوفل الزهرى (
### | AUT سنة خمس وخمسين
# )
# فيها توفي ابو اسحاق سعد بن ابى قاص الزهرى القرشى احد العشرة ومقدم
~~جيوش الاسلام في فتح العراق واول من رمى بسهم فى سبيل الله تعالى ومناقبه
~~كثيرة شهيرة | ومن مناقبه انه كان مجاب الدعوة من ذلك قول الذى دعا عليه
~~اصابنى دعوة سعد فى (1)
# وقوله & ليت رجلا صالحا يحرسنى الليلة فوفق الله تعالى سعدا لذلك فجاء
~~وبات يحرس رسول الله & وذلك قبل نزول قوله تعالى ! 2 < والله يعصمك من
~~الناس > 2 !
# ومنها ما روي عن علي رضى الله تعالى عنه قال ما جمع رسول الله & ابويه
~~لاحد غير سعد بن مالك فانه جعل يقول ارم فداك ابي وامى
# وتوفى ابو اليسر كعب بن عمرو الانصارى السلمى الذى اسر العباس يوم بدر
~~وتوفى الارقم بن ابي الارقم المخزومى احد السابقين | وقيل توفى في سنة ثلاث وخمسين
### | AUT سنة ست وخمسين
#
# فيها استشهد قثم بن العباس بن عبد المطلب في جهة سمرقند مع سعيد بن
~~عثمان بن عفان المولى على خراسان بتولية معاوية بن ابى سفيان وكان قثم يشبه
# ____________________
# 1- ( الحديث الصحيح )
# PageV01P0128
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين

# ) النبى & في خلق صورته وهو اخر من طلع من لحد النبى & وفيها توفيت ام
~~المؤمنين جويرية ms0097 بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين

# )
# فيها عزل سعيد بن عثمان بن عفان عن خراسان واضيفت الى عبد الله بن زياد
# وتوفي عبد الله بن السعدى العمرى وله صحبة وفيها وقيل في ثمان وخمسين
~~وفي رمضان توفيت ام المؤمنين الصديقة ابنة الصديق الفقيهة المحدثة الفصيحة
~~ذات التحقيق | ومن مناقبها نزول القرآن الكريم فى براءتها ونزول جبرئيل
~~عليه السلام على رسول الله & وهو في لحافها | وكونها احب الناس الى رسول
~~الله & كما ورد فى (1)
# وقوله & فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الاطعمة وعرضها في
~~الحرير على النبي & قبل ان يتزوجها
# وقوله & لابنته فاطمة رضى الله عنها ان كنت تحبينى فاحبى هذه
# وقوله & انها ابنة ابي بكر يعنى في فهمها وحسن نظرها | وقولها قبضة الله
~~بين سحرى ونحري تعني ان النبى & ومات & في يومها
# وقوله & لها ان جبرئيل يقرئ عليك السلام ونزول آية التيمم عند انحباس
~~الناس عن السفر بسببها لالتماس عقدها حين ضاع | ولم يتزوج
# ____________________
# 1- ( الحديث الصحيح )
# PageV01P0129
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وخمسين

# ) & بكرا غيرها | وفيها آيات الكتاب المبين تتلى الى يوم الدين والى
~~ذلك اشرت بقولى في بعض القصائد مخصصا لابنة الصديق عائشة رضى الله تعالى
~~عنهما من سورة النور تعلو تلك الانوار ذات المحاسن الحميدة والمناقب
~~العديدة عائشة بنت ابى بكر رضى الله عنهما
# توفي وابو هريرة الدوسى الحافظ عند بعضهم وعند جماعة في سنة ثمان وعند
~~آخرين فى سنة تسع وخمسين وكان كثير الذكر والعبادة حسن الاخلاق ولى امرة
~~المدينة في ايام معاوية وتحمل يوما حزمة حطب على ظهره وقال طرقوا للامير |
~~وروى عنه انه كان يصلي خلف علي رضى الله عنه وياكل من سماط معاوية ويعتزل
~~القتال فسئل عن ذلك وقال الصلوة خلف علي افضل وسماط معاوية اذ سم وترك
~~القتال اسلم هكذا حكى عنه رضى الله عنه (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وخمسين

# )
# فيها توفي جبير بن مطعم عند بعضهم
# وشداد بن اوس الانصارى نزيل بيت المقدس وعقبة بن عامر ms0098 الجهنى الامير حصر
~~لمعاوية وكان مقرئا فصيحا مفوها من فقهاء الصحابة و عبيد الله بن عباس بن
~~عبد المطلب وله صحبة ورواية وكان احد الاجواد ولى اليمن العلى رضى الله عنه
~~| ومن جوده انه كاده بعض الناس واشاع عنه بانه يدعو الناس الى وليمة فحضر
~~الناس وامتلأت داره فقال ما الخبر فاخبرانه قيل انك دعوتهم فامر غلمانه ان
~~تهيؤا طعاما ويحضروه فاحضروه حتى تغدى جميع من حضر ثم التفت الى غلمانه
~~وقال ايمكن ان تهيؤا لنا كل يوم مثل هذا فقالوا نعم فامر ان ينادى في الناس
~~ان يحضروا عنده
# ____________________
# PageV01P0130
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ستين
# واحدى وستين
# ) كل يوم للغداء (
### | AUT سنة تسع وخمسين
# )
# توفي ابو محذورة الجمحى المؤذن وله صحبة ورواية وفيها وقيل فى التى
~~قبلها توفى شيبة بن عثمان الحجبى العبدرى المتولى فتح الكعبة
# وتوفى سعيد بن العاص التى ولى امرة الكوفة لعثمان رضى الله عنه وافتتح
~~طبر ستان وكان ممد وحاكر بما عاقلا حليما اعتزل يوم الجمل وصفين
# وتوفي ابو عبد الرحمن بن عامر بن كريز العبشمى امير عثمان رضى الله عنهما (
### | AUT سنة ستين
# )
# توفي معاوية بن ابى سفيان في رجب منها بدمشق وله ثمان وسبعون سنة ولى
~~الشام لعمر ولعثمان رضى الله عنه عشرين سنة وولى الملك بعد على رضى الله
~~عنه عشرين سنة اخرى
# وتوفى سمرة بن جندب الفزارى في اولها بلال بن الحارث المزنى وعبد الله
~~ابن المغفل المزنى من اهل بيعة الرضوان وفيها اوفى ما قبلها ابو حميد الساعدي (
### | AUT سنة احدى وستين
# ) | استشهد فيها يوم عاشوراء ريحانة رسول الله & وسبطه وسلالة النبوة
~~مقر المحاسن والمناقب والفتوة ابو عبد الله الحسين بن على بكربلاء وعمره
~~خمس وستون سنة وكان قد انف من امرة يزيد بن معاوية فلم يبايعه وكان قد
~~بايعه المسلمون كلهم الا اربعة عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد
~~الرحمن بن ابى بكر وهو رابعهم رضى الله عنهم وجاءته كتب اهل الكوفة يحضونه
~~على القدوم عليهم فاغتر ms0099 وسار في اهل بيته حتى بلغ كربلاء فعرض له اعداء
~~الله وقتلوه فى قصة طويلة وقتل معه ولداه على الاكبر وعبد الله واخوته جعفر
# ____________________
# PageV01P0131
# (
### | AUT سنة احدى وستين
# ) ومحمد وعتيق والعباس الكبير
# وابن اخيه قاسم بن الحسن
# واولاد عمه محمد وعون وابنا عبد الله بن جعفر بن ابى طالب وابناه عبد
~~الله وعبد الرحمن ^ ( فانا لله وانا اليه راجعون ) ^ | قلت هذا ما نقل
~~بعضهم على وجه الاجمال وها انا اذكر ما فصل بعضهم على وجه الاختصار وحاصل
~~ما ذكروا ان يزيد ارسل الى الوليد بن عتبة ان ياخذ له البيعة على الناس
~~فارسل الى الحسين بن على والى عبد الله بن الزبير ليلا فاتى بهما فقال
~~بايعا فقالا مثلنا لا يبايع سرا ولكن نبايع على رؤس الاشهاد اذا اصبحنا
~~فرجعا الى بيوتهما وخرجا من ليلتهما الى مكة وذلك لليلتين بقيتا من رجب
~~فاقام الحسين بمكة شهر شعبان ورمضان وشوال وذى القعدة وخرج يوم التروية
~~يريد الكوفة فبعث عبيد الله بن زياد ان أبيه خيلا وامر عليهم اميرا سموه من
~~اولاد بعض الصحابة اكره ذكره ( 1 ) فادركه بكربلاء وما زال عبيد الله بن
~~زياد يزيد العساكر الى ان بلغوا اثنين وعشرين الفا ووعد الامير المذكوران
~~يملكه مدينة الري فباع الفاسق الرشد بالغى وفيه يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ءاترك ملك الرى والرى بغيتى % وارجع ما ثوما بقتل حسين ) % | قلت
~~ولو قال % ( ءاترك ملك الرى بل هو بغيتى % وان عدت ما ثوما يقتل حسين ) % |
~~لكان هذا الانشاد ادل على المراد فضيق عليه الفاسق اشد تضييق وسد بين يديه
~~واضح الطريق الى ان قتله يوم الجمعة وقيل يوم السبت وقيل يوم الاحد واتفقوا
~~على انه يوم عاشوراء بقرب الكوفة بموضع يقال له كربلاء وعليه جبة خز بعد ان
~~حموه عن الماء وفي ذلك يقول الشاعر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# )
# ____________________
# PageV01P0132
# (
### | AUT سنة احدى وستين
# ) % ( فدونك يا ماء العذيب تعرضت % مياه رحيمات عن الوصل صدت ) % % (
~~حميت كما كان الحسين بكر بلا % عن الماء يحمى مثل ms0100 حالته التى ) % | وقتل
~~معه اثنان وثمانون من اصحابه مبارزة ثم قتل جميع بنيه الا على بن الحسين
~~المعروف بزين العابدين فانه كان مريضا واخذ اسيرا بعد قتل ابيه وقتل اكثر
~~اخوة الحسين واقاربه وفيهم يقول القائل % ( عينى ابكى بعبرة وعويل % او
~~اندبى ان ندبت آل رسول ) % % ( سبعة كلهم لصلب علي % قد اصيبوا وستة لعقيل
~~) % | ورووا عن جعفر الصادق رضى الله عنه انه وجد بالحسين ثلاث وثلاثون
~~طعنة واربع وثلاثون ضربة واختلفوا في قاتله رضي الله تعالى عنه اختلافا
~~كثيرا وذكر بعضهم انه قتل معه من اولاد فاطمة رضي الله تعالى عنها سبعة عشر
~~رجلا وذكر ابو عمر بن عبد البر عن الحسن البصرى قال اصيب مع الحسين بن على
~~ستة عشر رجلا من اهل بيته ما على وجه الارض لهم شبيه وقيل انه قتل مع
~~الحسين ابن على من ولده واخوته واهل بيته ثلاثة وعشرون رجلا غير من قتل
~~منهم من غيرهم كما تقدم وقيل ان ابن زياد كان قد بعث على الجيش اميرا وهو
~~الحارث ( 1 ) بن يزيد التميمي فلما حقت له الحقايق ورأى الامر يؤل الى ما
~~آل تاب وانحاز الى فئة الحسين وقاتل معهم حتى قتل | وجز رأس الحسين بعض
~~الفجرة الفاسقين وحمله الى ابن زياد ودخل به عليه وهو يقول % ( اقرر كابي
~~فضة وذهبا % انا قتلت الملك الحمجبا ) % % ( قتلت خير الناس اما وابا %
~~وخيرهم اذ يذكرون النسبا ) % | فغضب ابن زياد من قوله وقال اذا علمت انه
~~كذلك فلم قتلته والله لا نلت منى خيرا ابدا ولا لحقنك به ثم قدمه فضرب عنقه
# وقيل ان يزيد بن معاوية
# ____________________
# PageV01P0133
#
### | AUT سنة احدى وستين
# هو الذي قتل القاتل
# وروى البخارى في صحيحه عن انس بن مالك قال أتى عبيد الله بن زياد رأس
~~الحسين فجعل في طست فجعل ينكت فى فيه وقال في حسنه شيئا قال انس كان اشبههم
~~برسول الله & وكان مخضوبا بالوسمة قلت وهذا الفعل يدل على عظيم الزندقة والفجور
# وذكر الامام القرطبى فى كتاب التذكرة ms0101 عن الامام احمد بن حنبل انه قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن
~~ابن عباس رضى الله عنهما قال رأيت النبى & نصف النهار اشعث اغبر ومعه
~~قارورة فيها دم يلتقطه قال فقلت يا رسول الله ما هذا قال دم الحسين واصحابه
~~لم ازل اتتبعه منذ اليوم قال عمار فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل في ذلك اليوم
# واخرج الامام احمد ايضا في مسنده بسنده الى انس رضى الله عنه ان ماك
~~المطر استأذن ان اياتى لرسول الله & فاذن له فقام لام سلمة املكى علينا
~~الباب لا يدخل علينا احد قال وجاءه الحسين ليدخل فمنعته فوثب فدخل فجعل
~~يقعد على ظهر النبى & وعلى منكبيه وعلى عاتقه قال فقال الملك للنبى & اتحبه
~~قال نعم قال اما ان امتك ستقتله وان شئت لاريتك المكان الذى يقتل فيه فضرب
~~بيده فجاء بطينة حمراء فاخذتها ام سلمة فصيرتها في خمارها | وقيل وضعتها في
~~قارورة فلما قرب وقت قتل الحسين نظرت فى القارورة | فاذا الطين قد استحال دما
# ولما قتل الحسين واصحابه سيقت حريمهم كما تساق الاسارى قاتل الله فاعل
~~ذلك وفيهن جمع من بنات الحسين وبنات على رضى الله عنهما وعن الجميع ومعهن
# ____________________
# PageV01P0134
# (
### | AUT سنة احدى وستين
# ) زين العابدين مريضا | روى انه لما قتل السادة الاخيار | مال الفجرة
~~الاشرار | الى خيام الحريم المصؤنة وهتكوا الاستار | فقال بعض من حضر ويلكم
~~ان لم تكونوا اتقياء في دينكم فكونوا احرارا في دنياكم | وذكروا مع ذلك ما
~~يعظم من الزندقة والفجور وهو ان عبيد الله بن زياد امر ان يقور الرأس
~~المشرف المكرم حتى ينصب في الرمح فتحامى الناس عن ذلك فقام من بين الناس
~~رجل يقال له طارق بن المبارك بل هو ابن المشوم المذموم فقوره ونصبه بباب
~~المسجد الجامع وخطب خطبة لا يحل ذكرها
# ثم دعا بزياد بن حر بن قيس الجعفي فسلم اليه رأس الحسين ورؤس اخوته
~~وبنيه واصحابه ودعا بعلى بن الحسين فحمله وحمل ms0102 عماته واخواته الى يزيد على
~~محامل بغير وطاء والناس يخرجون الى لقائهم في كل بلد ومنزل حتى قدموا دمشق
~~ودخلوا من باب توما واقيموا على درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبي ثم
~~وضع الرأس المكرم بين يدي يزيد فامر ان يجعل في طست من ذهب وجعل ينظر اليه
~~يقول مفتخرا بما اليه من الخزى نقل يؤل (
### | AUT شعر
# ) % ( صبرنا وكان الصبر منا عزيمة % واسيافنا يقطعن كفا ومعصما ) % % (
~~يعلق هاما من رجال اعز % علينا وهم كانوا اغر واظلما ) % | وأمر بالرأس ان
~~يصاب بالشام واختلف الناس اين حمل الرأس المكرم من البلاد واين دفن فذكر
~~الحافظ ابو العلاء الهمدانى ان يزيد حين قدم عليه رأس الحسين بعث الى
~~المدينة فاقدم عليه عدة من موالى بني هاشم وضم اليهم عدة من موالى ابى
~~سفيان ثم بعث ينتقل رأس الحسين ومن بقى من أهله وجهزهم بكل شئ ولم يدع لهم
~~حاجة الا امر لهم بها وبعث برأس الحسين الى عمرو بن سعيد بن العاص
# ____________________
# PageV01P0135
# (
### | AUT سنة احدى وستين
# ) وهو اذ ذاك عامله علي المدينة فقال عمرو وددت انه لم يبعث به الي ثم
~~امر عمرو ابن سعيد برأس الحسين رضوان الله عليه فكفن ودفن في البقيع عند
~~قبر امه فاطمة رضى الله عنها | قال هذا اصح ما قيل فيه وكذلك قال الزبير بن
~~بكاروان الرأس حمل الى المدينة | وما ذكر انه نقل الى عسقلان او القاهرة لا
~~يصح وقد قتل الله تعالى قاتله صبرا ولقى حزنا طويلا وذعرا ووضع رأس الخبيث
~~المذمم | حيث وضع رأس الحسين الطيب المكرم
# وروى الترمذي بسنده الى عمارة بن عمير قال لما جيئ برأس عبيد الله بن
~~زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرجبة فانتهيت اليه وهم يقولون قد جاءت قد
~~جاءت فاذا حية يتخلل الرؤس حتى دخلت في منخرى عبيد الله فمكثت هنية ثم خرجت
~~فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت فدخلت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا
# قال العلماء وذلك مكافاة لعمله برأس ms0103 الحسين رضى الله عنه وهى من آيات
~~العذاب الظاهرة عليه | قلت هذا تلخيص ما ذكروا في ذلك مختصرا | واما حكم
~~قاتل الحسين والامر بقتله فمن استحل منها قتله فهو كافر وان لم يستحل ففاسق
~~فاجر وكان الحسين رضى الله تعالى عنه يفر عن مبايعة معاوية فضلا عن مبايعة
~~يزيد | وقد ذكروا انه لما حج معاوية واراد الرجوع الى الشام كلم الحسن اخاه
~~الحسين رضي الله عنهما ان يذهبا اليه ويودعاه فامتنع الحسين من ذلك وذهب
~~اليه الحسن وودعه واعطاه مالا جزيلا وقد علم انه صالحه على شروط وحقن دماء
~~المسلمين فتحقق بما اشار اليه سيد المرسلين بقوله &
# ____________________
# PageV01P0136
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وستين

# ) ان ابنى هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين
# وفي السنة المذكورة توفي حمزة بن عمرو الاسلمي وله صحبة ورواية وكذلك ام
~~المؤمنين هند بنت ابي امية بن المغيرة المخزومية المعروفة بام سلمة رضى
~~الله عنها | وقيل توفيت سنة تسع وخمسين رضى الله عنها وهى آخر امهات
~~المؤمنين وفاة
# ومن مناقبها انه & خطبها فاعتذرت باعذار كونها كبيرة السن وذات اولاد
~~وفيها الغيرة فذكر النبى & لها انه ايضا كبير وذو اولاده واما الغيرة فقال
~~& انا ادعو الله ان يذهبها عنك وكانت امرأة عاقلة جميلة امرت النبي & يوم
~~الحديبية ان ينحر ويحلق وقالت له اذا فعلت ذلك تابعك اصحابك قالت له ذلك
~~لما امتنعوا منه ودخل عليها وهو مغضب فلما فعل ما اشارت بادر الصحابة الى فعل ذلك
# ومن مناقبها ايضا رويتها جبرئيل عليه السلام فى صورة دحية الكلبي قلت
~~والمذكورات من ازواج النبي & في هذه التواريخ سبع ولم ارهم تعرضوا لتاريخ
~~موت ثنتين منهم وهما ام حبيبة وسودة رضى الله تعالى عنهما (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وستين

# )
# فيها توفي بريدة بن الحصيب الاسلمى وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب الهاشمى وله صحبة ورواية وكذلك على الاصح علقمة بن قيس النخعى
~~الكوفي الفقيه صاحب ابن مسعود وكان يشبهه في هديه ودله وسمته وكان غير واحد ms0104
~~من الصحابة يستفتونه
# ____________________
# PageV01P0137
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين

# )
# وتوفي ابو مسلم الخولاني بن مخلد السيد الجليل ذو المناقب والمحاسن في
~~الظاهر والباطن والكرامات العديدة والسيرة الحميدة اليمنى من سادات
~~التابعين لا يكاد يوجد له منهم نظير الا نادرا جدا قليلا وقد اشتهران
~~الاسود العنسى امر بنار عظيمة والقى ابا مسلم فيها فلم يضره فنفاه لئلا
~~يضطرب اتباعه ويحصل فيهم ارتياب ويرجع بهم الشكل في امره عن متابعته
# وفد رضى الله عنه على ابي بكر مسلما فقال الحمد لله الذى لم يمتنى حتى
~~اراني من امة محمد & من فعل به مثل ما فعل بابراهيم الخليل السلام | وله
~~كرامات اخرى منها انه لما استبطأ السرية في بعض الغزوات بينا هو يصلى راكز
~~رمحه جاء طير فوقع على رأس الرمح وخاطبه مبشرا له ان السرية سالمة غانمة
~~وهي تقدم فى وقت كذا وكذا وكان الامر كذلك (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين

# ) | فيها كانت وقعة الحرة وذلك ان اهل المدينة خرجوا على يزيد لقلة
~~دينه لحربهم جيشا اميره مسلم بن عقبة فالتقوا بظاهر المدينة لثلاث بقين من
~~ذى الحجة فقتل من اولاد المهاجرين والانصار ما نيف على ثلاث مائة
# وقتل من الصحابة معقل بن سنان الاشجعى وعبد الله بن حنظلة ابن الغسيل
~~الانصارى وعبد الله بن زيد بن عاصم المازنى الذى حكى وضوء النبي & | وممن
~~قتل يومئذ محمد بن ثابت بن قيس بن شماس ومحمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن ابى
~~جهم بن حذيفة ومحمد ابن ابي كعب ومعاذ بن الحارث ابو حليمة الانصارى الذى
~~اقامه عمر يصلى التراويح بين الناس ويعقوب من نسل طلحة بن عبيد الله التيمى
~~وكثير بن افلح احد كتاب المصاحف
# ____________________
# PageV01P0138
# (
### | AUT سنة أربع وستين
# ) الذى ارسلها عثمان وابوه افلح مولى ابي ايوب | وفي السنة المذكورة
~~توفي مسروق بن الاجدع الهمدانى الفقيه العابد المشهور المحمود صاحب عبد
~~الله بن مسعود وكان يصلي حتى تورم قدماه وحج فما نام الا ساجدا وعن الشعبى
~~قال ما رأيت اطلب للعلم ms0105 منه كان اعلم بالفتوى من شريح (
### | AUT سنة اربع وستين
# )
# فى اولها هلك مسلم بن عقبة الذى استباح المدينة عجل الله قصمه والعجب
~~انه شهد الوقعة وهو مريض في محفة كانه مجاهد في سبيل الله وكذلك عجل الله
~~تعالى يزيد بن معاوية فمات بعد نيف وسبعين يوما منها وله ثمان وثلاثون سنة
~~بايع له ابوه الناس فى حياته | ويقال انه قال له قد اسست لك الامر ومهدته
~~وبايعت لك الناس ولم يبق منهم الا اربعة الحسين بن على وعبد الله بن عمر
~~وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن ابى بكر
# فاما الحسين فاستوص به خير المكانه من رسول الله &
# واما عبد الله بن عمر فقد وقذته العبادة فليس له في الملك حاجة
# واما عبد الرحمن بن ابي بكر فمغرم بالنساء فارغبه في المال | واما الذى
~~يكمن لك ويثب عليك وثبة الاسد فكذا وكذا وذكروا كلاما معناه التحذير منه
~~والتحريض على قتاله والله اعلم بصحة ذلك | وكانت مدة ولايته ثلاث سنين
~~وثمانية اشهر وعهد بالامر من بعده الى ابنه معاوية بن يزيد فبقي في الولاية
~~شهرين او اقل ومات وكان يذكر فيه الخير عاش احدى وعشرين سنة ولما احتضر
~~قالوا له الا تستخلف فامتنع وقال لم اصب حلاوتها فلا اتحمل مرارتها وقد تقدم ان
# ____________________
# PageV01P0139
# (
### | AUT سنة اربع وستين
# ) عبد الله بن الزبير لم يبايع ليزيد وكان قد اوى الى مكة فحاصره عسكر
~~يزيد فنصبوا المنجنيق على الكعبة ورموها بالاحجار وبالنار قيل ومما احترق
~~بالنار فيها قرنا كبش اسمعيل عليه السلام | وقتل في الحصار بحجر المنجنيق
~~المسور بن مخرمة بن نوفل الزهرى له صحبة ورواية وشرف وجاء نعي يزيد فترحل
~~عسكره وبايع اهل الحرمين ابن الزبير ثم اهل العراق واهل اليمن وغيرهم حتى
~~كاد يجتمع الامة عليه وغلب على دمشق الضحاك بن قيس الفهري وفي صحبته خلاف
~~فدعا الى ابن الزبير ثم تركه ودعا الى نفسه وانحاز عنه مروان بن الحكم في
~~بنى امية الى ارض حوران فوافاهم عبيد الله ms0106 بن زياد ابن ابيه من الكوفة
~~منهزما من اهلها فوفى عزم مروان على طلب الملك الذى ذكره & بعد الثلاثين
~~وسموهم خلافة فالتقى هو والضحاك بعد ان جرت قصة طويلة فقتل الضحاك وقتل معه
~~نحو ثلاثة آلاف وانتصر مروان وسار امير حمص يومئذ النعمان بن بشير الانصاري
~~الصحابى لينصر الضحاك فقتله اصحاب مروان | وفيها توفى بالطاعون الوليد بن
~~عتبة بن ابي سفيان بن حرب وقد كان جوادا حليما عين للخلافة بعد يزيد وولى
~~امرة المدينة غير مرة
# وفيها توفى ربيعة الجرشى بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة وكان
~~فقيه الناس في زمن معاوية
# وفيها نقض امير المؤمنين عبد الله بن الزبير الكعبة وبناها على قواعد
~~ابراهيم & وادخل الحجر فى البيت وكان قد تشقق ايضا من المنجنيق واحترق سقفه
# ____________________
# PageV01P0140
# (
### | AUT سنة خمس وست وستين
# ) (
### | AUT سنة خمس وستين
# )
# فيها توجه مروان الى مصر فتملكها واستعمل عليها ابنه عبد العزيز ومهد
~~قواعده ثم عاد الى دمشق ومات في رمضان فعهد الى ابنه عبد الملك بن مروان
~~وكان مروان من الفقهاء وكان كاتب السر لابن عمه عثمان | وفيها ولي خراسان
~~المهلب بن ابى صفرة لابن الزبير
# وفيها خرج سليمان بن صرد الخزاعى والمسيب الفزاري صاحب علي فى اربعة
~~آلاف يطلبون بدم الحسين وكان مروان قد جهز ستين الفا مع عبيد الله بن زياد
~~لياخذ العراق فالتقى مقدمة عبيد الله وعليهم شرحبيل بن ذى الكلاع هم واولئك
~~بالجزيرة فانكسروا وقتل سليمان والمسيب وطائفة وكان لسليمان صحبة ورواية
~~رضى الله عنه
# وفيها مات على الصحيح عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى وكان اصغر من
~~ابيه باحدى عشرة سنة وكان دينا صالحا كبير القدر ذا عبادة واجتهاد وورع
~~يلوم اباه على القيام في الفتنة
# وفيها توفي الحارث بن عبد الله الهمذاني الكوفي لاعور الفقيه صاحب على
~~وابن مسعود رضي الله عنهم وحديثه في السنن الاربعة (
### | AUT سنة ست وستين
# )
# فيها توفي جابر بن سمرة السوائى بالكوفة وقيل بل فى سنة اربع وسبعين
~~وابوه صحابي ms0107 ايضا وزيد بن ارقم الانصاري | وقيل فى سنة ثمان وقد غزا مع
~~النبي & سبع عشرة عزوة وقتل عمر بن سعد بن ابى وقاص والذين قتلوا الحسين بن
~~على قاتلهم الله وجهز المختار بن ابى عبيد جيشا ضخما مع ابراهيم ابن الاشتر
~~النخعى وكانوا ثمانية آلاف لحرب عبيد الله بن
# ____________________
# PageV01P0141
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وستين

# ) زياد وكانت وقعة الجارز بارض الموصل وقيل كانت في سبع وستين وصححه
~~بعض المعتمدين وكانت ملحمة عظيمة | وفي السنة المذكورة قويت شوكة الخوارج
~~واستلوى نجدة بالنون والجيم والدال المهملة الحرورى على اليمامة والبحرين (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وستين

# ) | قيل كانت وقعة الجارز فى المحرم وفيه الخلاف المقدم | وفيها حصل
~~الاصطلام لعسكر اهل الشام وكانوا اربعين الفا ظفر بهم ابراهيم ابن الاشتر
~~فقتلت امراؤهم عبيد الله بن زياد ابن ابيه وحصين بن نمير السكونى الذى حاصر
~~ابن الزبير رضى الله عنهما وشرحبيل بن ذى الكلاع وقيل قتلوا في السنة التى
~~قبلها وبعث برؤسهم فنصبت بمكة والمدينة
# وفيها وقيل فى التى قبلها توفى عدي بن حاتم الطائي رئيس طي وله مائة
~~وعشرون سنة رضي الله عنه ولما اسلم سنة سبع اكرمه النبي & والقى اليه وسادة
~~وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه
# ولما تحقق ابن الزبير كذب المختار بن ابي عبيد الثقفى بعث اخاه مصعب بن
~~الزبير على العراق فدخل البصرة وتلعب منها وسار وعلى ميمنته المهلب بن ابى
~~صفرة وعلى ميسرته عمرو بن عبد الله التيمى فجهز المختار لحربهم جيشا عليهم
~~احمر ابن شميط بالشين المعجمة والمثناة من تحت بين الميم والطاء المهملة
~~وابو عمرة كيسان فهزمهم مصعب وقتل احمر وكيسان وقتل من عسكر مصعب محمد بن
~~الاشعث بن قيس الكندى ابن اخت الصديق وعبيد الله بن على بن ابي طالب وقتل
~~من جند المختار عمر الاكبر ابن على بن ابى طالب ثم ساق عسكر مصعب ابن
~~الزبير فدخلوا الكوفة وحصروا المختار بقصر الامارة اياما الى ان قتله الله
# ____________________
# PageV01P0142
# (
### | AUT سنة ثمان وتسع وستين
# ) تعالى في ms0108 رمضان وكان كذابا يزعم ان جبرئيل عليه السلام ينزل عليه
~~وصفت العراق لمصعب رحمة الله عليه (
### | AUT سنة ثمان وستين
# ) | توفي فيها بحر العلوم | حبر الامة على العموم | الذى دعا له &
~~بالفقه والدين وعلم التاويل عبد الله بن العباس الهاشمى الفقيه المحدث
~~المفسر البارع في العلوم
# وكان وفاته رضى الله عنه بالطائف وله احدى وسبعون سنة رضى الله عنه
# ومن مناقبه دعاء النبى & له بالفقه وعلم التأويل وادخال عمر له مع
~~المشائخ الكبار الجلة وما تميز به من العلوم والفضائل والقرابة من رسول
~~الله & وكان قد ذهب بصره في آخر عمره فقال فيما نقل بعضهم عنه (
### | AUT شعر
# ) % ( ان ياخذ الله من عينى نورهما % ففى لسانى وقلبي منهما نور ) % %
~~( قلبى زكى وذهنى غير ذى دخل % وفي فمن صارم كارم كالسيف مطرور ) %
# وفهيا عزل ابن الزبير اخاه مصعبا وولى ابنه حمزة وفيها توفي ابو شريح
~~الخزاعى وابو واقد الليثى وكان ممن شهد فتح مكة وعاشر بضعا وسبعين سنة
# وفيها قتل عبد الله بن عمر وزيد بن ارقم وزيد بن خالد الجهني رضى الله عنهم (
### | AUT سنة تسع وستين
# ) | فيها كان طاعون الجارف بالبصرة وكان ثلاثة ايام مات في كل يوم نحو
~~من سبعين الفا على ما رواه المدائني عمن ادرك ذلك
# وروى غيره قال مات لانس بن مالك رضى الله عنه في الجارف سبعون ابنا |
~~وقيل مات فى طاعون الجارف عشرون الف عروس واصبح الناس في اليوم
# ____________________
# PageV01P0143
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين

# ) الرابع ولم يبق منهم الا اليسير وصعد ابن عامر يوم الجمعة وما في
~~الجامع الا سبعة ومن النساء امرأة فقال ما فعلت الوجوه فقالت المرأة تحت
~~التراب ايها الامير
# وفيها قتل نجدة الخزورى قتله اصحابه واختلفوا عليه وقيل بل ظفروا به
~~اصحاب ابن الزبير قيل وفيها مات بطاعون الجارف قاضى البصرة ابو الاسود
~~الديلى صاحب النحو انشاء وترتيبا بعد اشارة علي بن ابى طالب رضي الله عنه
~~وتاسيسه رضى الله عنه علي ما ذكر بعض ائمة النحو وكان من ms0109 سادات التابعين
~~واعيانهم | وقيل بل مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة تسع وتسعين وهناك
~~تبسط الكلام فيما يتعلق بترجمته مما هو من صفته
# وفيها مات قبيصة بن جابر الاسدى وكان فصيحا مفوها روى عبد الملك ابن
~~عمير عنه قال قال لي عمر اراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وفيها اعاد ابن
~~الزبير مصعبا على العراق وعزل ابنه حمزة بن عبد الله فقصد هو وعبد الملك كل
~~منهما الآخر ثم فصل بينهما الشتاء فوثب على دمشق فى غيبة عبد الملك عمرو
~~ابن سعيد بن العاص الاشدق مريدا للخلافة فجاء عبد الملك وجرى بينهما قتال
~~وحصار ثم نزل اليه بالايمان (
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين

# )
# وفيها قيل غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد وذبحه صبرا بعد ان آمنه وحلف له
~~وجعله ولى عهده من بعده وفيها توفى عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى وكان
~~مولده في حياة النبى & وفيها مات ملك السكسك صاحب معاذ رضى الله عنه
# وقال ابن جرير وفيها ثارت الروم وقووا على المسلمين فتصالح
# ____________________
# PageV01P0144
# (
### | AUT سنة احدى واثنتين وسبعين
# ) عبد الملك بن مروان ملك الروم على ان يؤدى اليه في كل جمعة الف دينار
~~خوفا منه على المسلمين | قيل وهذا اول وهن دخل على الاسلام وما ذاك الا
~~لاختلاف الكلمة ولكون الوقت فيه خليفتان يتنازعان الامر وما شاء الله كان (
### | AUT سنة احدى وسبعين
# )
# فيها وفى عبد الله بن ابي حدرد الاسلمى احد من بايع تحت الشجرة وله
~~روايات احاديث فى غير الكتب الستة (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين
# )
# فيها توفى البراء بن عازب ابو عمارة الانصارى الحارثى وكان من اقران ابن
~~عمر استصغر يوم بدر ومعبد بن خالد الجهنى وكان صاحب لواء جهينة يوم الفتح
# له حديث عن ابى بكر رضى الله عنهم
# وفيها علي الصحيح عند الذهبى وقال ابن خلكان في سبع وستين على الاشهر
# توفي ابو البحر الضحاك بن قيس التميمى المعروف بالاحنف احد الاشراف ومن
~~يضرب بحلمه المثل المتفق على جلالته بلا خلاف كان ms0110 من سادات التابعين ادرك
~~عهد النبى & ولم يصحبه وقال ابن قتيبة فى كتاب المعارف لما اتى النبى & بنى
~~تميم يدعوهم الى الاسلام كان الاحنف فيهم فلم يجيبوا الى اتباعه فقال
~~الاحنف انه ليدعوكم الى مكارم الاخلاق وينهاكم عن ملاءمها فاسلموا واسلم
~~الاحنف ولم يفد الى رسول الله & فلما كان زمان عمر وفد عليه | قلت ما ذكره
~~من كون النبي & اتى بني تميم يدعوهم الى الاسلام يوهم انه & سافر اليهم
~~وهذا غير معروف ومعروف انه خرج اليهم بعد ما وفدوا عليه وقالوا يا محمد
~~اخرج الينا فان مدحنا
# ____________________
# PageV01P0145
# (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين
# ) زين وذمنا شين فقال & ذلكم الله الحديث وفي ذلك نزل قوله تعالى ! 2 <
~~إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون > 2 ! وكان الاحنف
~~المذكور من جلة التابعين واكابرهم سيد قومه موصوفا بالعقل والدهاء والحلم
~~روى عن عمرو عثمان وعلى رضى الله عنهم
# وروى عنه الحسن البصرى واهل البصرة وشهد مع على رضى الله عنه وقعة صفين
~~ولم يشهد وقعة الجمل مع احد من الفريقين ولما استقر الامر لمعاوية دخل عليه
~~يوما فقال له معاوية والله يا احنف ما اذكر يوم صفين الا كانت حزارة في
~~قلبى الى يوم القيامة
# قال له الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التى ابغضناك بها لفى صدورنا
~~وان السيوف التى قاتلناك بها لفى اغمادنا وان تدن من الحرب فتدانوت منها
~~شبراون اتمش اليها بهرول نحوها او قال اليها ثم قام وخرج وكانت اخت معاوية
~~من وراء الحجاب تسمع كلامه فقالت يا امير المؤمنين من هذا الذي يتهدد
~~ويتوعد فقال هذا الذى اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بنى تميم لا
~~يدرون فيهم غضب
# وروي ان معاوية لما نصب ولده يزيد في ولاية العهد اقعده في قبة حمراء
~~فجعل الناس يسلمون على معاوية ثم يميلون الى يزيد حتى جاء رجل ففعل ذلك ثم
~~رجع الى معاوية فقال يا امير المؤمنين لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها
~~والاحنف بن قيس ms0111 جالس فقال له معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف
~~الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال له معاوية جزاك الله خيرا عن الطاعة
~~وامر له بالوف فلما خرج لقيه ذلك الرجل فقال يا ابا بحرانى لا علم كذا وكذا
~~وذم بزيد ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فليس يطمع
~~في استخراجها الا بما سمعت فقال الاحنف ان ذا الوجهين خليق ان
# ____________________
# PageV01P0146
# (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين
# ) لا يكون عند الله وجهيا او قال لا يكون له عند الله وجه
# وقال الاحنف كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروة ومن لزم
~~شيئا عرف به قلت كلامه هذا من الحكمة الغريبة وذمه كثرة الضحك مع تلقبه
~~بالضحك دليل على انه لقب معروف يعرف به لا صفة متصف بها | وسئل عن الحلم ما
~~هو فقال العفو عن الذل مع الصبر وكان يقول اذا عجب الناس من حلمه اني لاجد
~~ما تجدون ولكني صبور | وقال ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقرى |
~~قيل وما بلغ منه حلمه قال قتل ابن اخ له بعض بنيه فاتي بالقاتل مكتوفا يقاد
~~اليه قال ذعرتم الفتى ثم اقبل عليه وقال يا بنى بئس ما صنعت نقصت عددك
~~واوهنت عضدك واشمت عدوك واسأت بقومك خلوا سبيله واحملوا الى ام المقتول
~~ديته فانها غريبة فانصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه قلت وقيس
~~هذا هو الذى قال الشاعر في مريته (
### | AUT شعر
# ) % ( فما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه بنيان قوم تهدما ) %
# وروي انه دخل الاحنف بن قيس على امير العراق في زمانه وجلس معه على
~~سريره فغضب الامير من ذلك فقال الاحنف عجبا لمن يغسل القذرة بيده كل يوم
~~مرتين كيف يتكبر | ومناقبه رحمه الله كثيرة اشهر من ان تذكر واكثر من ان تحصر
# وروى الحسن البصري انه قال ما رأيت شريف قوم افضل من الاحنف انتهى قلت
~~وقد يتوهم بعض الناس ان الاحنف بن قيس اخ الاشعث ms0112 بن قيس وهو غلط فان الاحنف
~~من تميم والاشعث كندى كما هو مشهور
# ____________________
# PageV01P0147
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين

# في ترجمة كل واحد منهما وكل منهما شريف رئيس فى قومه ولكن الاحنف متميز
~~بفضل الحلم وغيره من المحاسن الدينية | وفى السنة المذكورة توفي عبيدة
~~السلمانى المرادى الفقيه المفتى فيها على الصحيح نفقه بعلى وابن مسعود قال
~~الشعبي كان يوازى شريحا في القضاء وفيها وقعة دير الجاثليق بالجيم ثم
~~الثلثة بين الالف واللام ثم انثناة من تحت ثم القاف تجهز عبد الملك ومصعب
~~كل منهما يطلب صاحبه فالتقى الجمعان هناك فخان مصعبا بعض جيشه ولحقوا بعبد
~~الملك وكان عبد الملك قد كتب اليهم ويمنيهم ويعدهم حتى افسدهم وجعل مصعب
~~كلما قال لمقدم من امرائه تقدم لا يطيعه فاستظهر عبد الملك ثم ارسل الى
~~مصعب يبذل له الامان فقال ان مثلي لا ينصرف عن هذا الموطن الا غالبا او
~~مغلوبا ثم انهم اثخنوه بالرمى ثم شد عليه زياد بن عمرو وكان من جيشه فخانه
~~وطعنه وقال بالثارات المختار وذهب الى عبد الملك
# وقتل مع مصعب ولداه عيسى وعروة وابراهيم ابن الاشتر سيد النخع وفارسها
~~ومسلمة بن عمر الباهلى واستولى عبد الملك على العراق وما يليها فاقر اخاه
~~بشرا على العراق وبعث الامراء على الاعمال وجهز الحجاج بن يوسف الثقفى الى
~~مكة لحرب ابن الزبير قلت وفى ولاية بشر المذكور ينشد البيت المشهور ويستدل
~~به فى مسئلة الاستواء الجمهور (
### | AUT شعر
# ) % ( قد استوى بشر على العراق % من غير سيف ودم مهراق ) % (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين

# )
# فيها توفي عوف بن مالك الاشجعى المشكور وابو سعيد بن العلاء الانصاري
~~وله صحبة ورواية وربيعة بن عبد الله التميمى عم محمد بن المنكدر وفيها نازل
~~الحجاج ابن الزبير فحاصره ونصب المنجنيق على ابي قبيس ودام
# ____________________
# PageV01P0148
# (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين
# ) القتال اشهر الى ان قتل عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدى امير
~~المؤمنين فارس قريش وابن حواري رسول الله & واول مولود ولد في الاسلام بعد ms0113
~~الهجرة وحنكه رسول الله & وكان اول ما دخل بطنه ريق رسول الله & وسماه عبد
~~الله وكان صواما قواما منصاقا فصيحا بطلا شجاعا قيل كان حجر المنجنيق يصيب
~~ثوبه وهو ساجد فلا يرفع رأسه وياكل اكلة واحدة ما بين مكة والمدينة ولما
~~طال الحصار على اصحابه وتفرقوا عنه دخمل على امه اسماء بنت الصديق رضى الله
~~عنهم فاخبرها ان اصحابه قد تفرقوا عنه وان خصومه قالوا له ان شئت سلم نفسك
~~لعبد الملك بن مروان يرى فيك رأيه ولك الامان واستشارها في ذلك فقالت له يا
~~ولدى ان كنت قاتلت لغير الله فقد هلكت واهلكت وان كنت قاتلت لله فلا تسلم
~~نفسك لبنى امية يلعبون بك فان قلت لم يبق معي معين على القتال فلعمري انك
~~معذور ولكن شان الكرام ان يموتوا على ما عاشوا عليه فخرج من عندها حينئذ
~~الى ان التقى جيوش عبد الملك في اعلى مكة فحمل عليهم
# وقال رضوان الله تعالى عليه ولو كان قرنى واحدا لكفيته فاجابه واحد منهم
~~نعم والفا يا غلام ولم يزل يقاتل الى ان اصابه في رأسه رمية فراخ رأسه ووقع
~~فصاحت مولاة لآل الزبيروا اميراه فعرفوه ولم يكونوا عرفوه فى ذلك الحال لما
~~عليه من لباس الحرب فقصدوه من كل مكان فقتلوه قاتلهم الله ثم وقف عليه
~~اميرهم الحجاج وامير آخر معه قال ذاك الامير ما ولدت بنات آدم اذكر من هذا
~~الرجل يعنى افحل منه فقال له الحجاج اتقول فيه هذا القول وقد خالف امير
~~المؤمنين وخرج عن طاعته يعنى عبد الملك بن مروان فقال ان هذا لا عذر لنا
~~عند امير المؤمنين والا فما عذرنا في قتلنا له اشهرا وهو يربى علينا فيها
# ____________________
# PageV01P0149
# (
### | AUT سنة ثلاث سبعين
# ) بالغلبة
# قال الشيخ محى الدين النواوى رحمة الله عليه في شرح مسلم مذهب اهل الحق
~~ان ابن الزبير كان مظلوما وان الحجاج ورفقته كانوا خوارج عليه | وروي انه
~~لما ولد كبر الصحابة ولما قتل كبر اهل الشام فقال ابن عمر الذين ms0114 كبروا على
~~مولده خير من الذين كبروا على قتله وكان قد ملك الحجاز واليمن والعراق
# وقال الشيخ ابو اسحاق بويع على الخلافة ولا يبايع على الخلافة الا من
~~كان فقيها مجتهدا | واستعمل ابن الزبير على اليمن الضحاك بن فيروز سنة ثم
~~عزله وولي عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومى على صنعاء ثم استعمل
~~جماعة واحدا بعد واحد
# ولما قتله الحجاج صلبه بين القبور فى موضع هناك معروف الى الآن ببناء
~~بني هناك علامة ثم ارسل الحجاج الى امه اسماء بنت ابي بكر اعوانه وقال لهم
~~قبحه الله هاتوها فكلموها في ان تمشى معهم اليه فابت وقالت ان كان امركم ان
~~تسحبونى فاسحبونى فلما رجعوا اليه بغير مطلوبه لبس نعليه ومشى حتى جاءها
~~فقال لها كيف رأيت ما صنعت بابنك فقالت يا مسكين أي شئ صنعت افسدت عليه
~~دنياه وافسد عليك آخرتك وقد اخبرنا رسول الله & ان فى ثقيف كذابا ومبيرا
~~فاما الكذاب فرأيناه واما المبير فلا اخالك الا اياه تعنى بقولها رأيناه
~~المختار بن ابى عبيد | والمراد بالمبير المهلك يقال اباره الله أي اهلكه
~~ويقال ايضا رجل جائر بائر | قال فى الصحاح البور بضم الباء الموحدة الرجل
~~الفاسد الهالك الذى لا خير فيه | قلت ومن هذا قوله تعالى ^ ( وكنتم قوما
~~بوراه ) ^ | وقد اتفق العلماء على ان المراد
# ____________________
# PageV01P0150
# (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين
# ) بالكذاب هنا هو المختار بن ابى عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وكان
~~المختار المذكور شديد الكذب يزعم ان جبرئيل عليه السلام ينزل عليه كما تقدم
~~ذكر ذلك وقتل مع ابن الزبير عبد الله بن صفوان بن امية الجمحى من رؤس مكة
~~لما حج معاوية قدم له ابن صفوان المذكور الفى شاة | وقيل قتل معه بحجر
~~المنجنيق عبد الله بن مطيع بن الاسد العدوى
# وقتل معه ايضا عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمى ممن اسلم يوم الحديبية
# وتوفيت اسماء بنت ابي بكر الصديق ام عبد الله بن الزبير بعد مصاب ابنها
~~بيسير وهي في عشر ms0115 المائة وهى من المهاجرات الاول وتلقبت بذات النطاقين وسبب
~~ذلك معروف في الحديث وهو انه لما هاجر النبى & شقت نطاقها نصفين فربطت
~~باحدهما وعاء زاد رسول الله & وابي بكر رضى الله عنه | وفى السنة المذكورة
~~قوى سلطان عبد الملك بن مروان لقتل ابن الزبير وانشد لسان حاله خلالك الجر
~~فبيضى واصفرى
# وولى الحجاج امرة الحجاز فنقض من الكعبة جهة الحجر واعادها الى ما كانت
~~عليه من بناء قريش فسد بابها الغربى ورفع الشرقى وصيرها على ما هى عليه
~~الآن مخرجا من الحجر ما جاء فى الحديث انه من البيت وهو ستة اذرع او ستة
~~ونصف او جميعه على اختلاف روايات وردت في الحديث الصحيح | قلت هذا هو
~~الصواب الذى ذكره العلماء انه انما نقض الحجاج من جهة الحجر خاصة واما قول
~~الذهبي فنقض الكعبة واعادها الى بنائها في زمن النبي & فظاهره انه نقض
~~الكعبة كلها وليس بصحيح
# قلت وقد روى ان عبد الملك بن مروان لما حج طاف وهو متكئى على
# ____________________
# PageV01P0151
# (
### | AUT سنة ثلاث سبعين
# ) كتف بعض من عنده معروف جاء الكعبة حديث النبى & فى ذلك فقال ما اظن
~~ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عائشة ما يزعم انه سمع منها فقال انا سمعت
~~ذلك منها فقال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله & لى ان قومك
~~استقصروا في النفقة ولولا حدثان وروى حداثة عهد قومك بالكفر لاعدت البيت
~~على ما كان عليه من زمن ابراهيم قال فنكت عبد الملك بعود كان بيده في الارض
~~وقال وددت انى تركته وما تحمل وكان قد كتب اليه الحجاج ان ابا خبيب قد احدث
~~فى البيت او قال فى الكعبة ما لم يكن في عهد النبى & ثم استاذنه فى ردها
~~الى ما كانت عليه فى عهد رسول الله & فاذن له فى ذلك وكان ابن الزبير قد
~~استشار اصحاب النبى & في بناءه لما توهن بناء قريش بما تقدم ذكره من الرمى
~~بالمنجنيق وقيل جمرت فطارت الشرر واحترق بعض خشبها فتوهنت واشار ms0116 عليه
~~اكثرهم ان لا يفعل ذلك ومنهم ابن عباس وغيره من كبارهم وقالوا نخشى ان يفعل
~~ذلك كل من ولى الامر فيها بعد ويذهب حرمة هذا البيت من قلوبهم او نحو ذلك
~~من المقال واشار عليه القليل منهم بنقضها فلما عزم على ذلك خرجوا من مكة
~~خشية ان ينزل بهم عقوبة بسبب ذلك بعضهم خرج الى الطايف وبعضهم الى منى
~~وانكر العمال عن نقضها فعلاها ابن الزبير بنفسه واخذ في هدمها قيل واستعمل
~~في ذلك عبدا حبشيا دقيق الساقين بان يكون ذلك هو ما جاء فى الحديث من كونها
~~يهدمها ذو السويقين من الحبشة ولم يرجع من خرج من مكة اليها حتى امذ في
~~بنائها وبعضهم حتى اكمل بناؤها وكان اراد ان يجعل طينها من الورس فقيل له
~~انه لا يقيم ولا يستمسك البناء كالجص فارسل في جص
# ____________________
# PageV01P0152
# (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين
# ) فبعث به اليه من صنعاء اليمن | فلما فرغ من بنائها قال من لى عليه
~~طاعة فليخرج يعتمر شكر الله عز وجل فخرج في السابع والعشرين من رجب ماشيا
~~وخرج الناس معه فلم ير يوم اكثر عتقا ونحرا وذبحا وصدقة من ذلك اليوم قبل
~~نحر هو فيه مائة من الابل كل ذلك في جهة التنعيم وطرف الحل الذى يحرم منه
~~للعمرة ومن ها هنا صار كثير من الناس يعتمرون فى اليوم المذكور من كل سنة
~~ولا بأس بذلك اذا اسلم من بدع قد احدثوها فى هذه الازمان من الاجتماع هنالك
~~على وجه التنزه وخروج النسوان متزينات باللباس والحلى واختلاف الالوان وقد
~~اوضحت ذلك فى الدرر المستحسنة في استحباب العمرة في سائر السنة | واما سبب
~~اخراج الحجر من البيت فى بناء قريش فانه قصر ما عندهم من الحلال عن اكمال
~~بنائها بادخال الحجر فيها وذلك ان بناءها كان قد توهن فى زمانهم فعزموا على
~~نقضها وبنائها فمنعتهم الحية المشهورة وهى حية كانت تحرس البيت خمس مائة
~~سنة رأسها مثل رأس الجدى وسببها ان اربعة من جرهم تسلقوا جدار الكبة ms0117
~~لياخذوا ما يهدى اليها من الجواهر ولم يكن له سقف يومئذ فاصابتهم عقوبة فى
~~ذلك الوقت بعضهم سقط فاندقت عنقه فمات فبعث الله من يومئذ تلك الحية تمنع
~~الناس من دخول الكعبة لا تزال على بابها فلما منعت قريشا من نقضها اجتمع
~~عقلاؤهم وقالوا اللهم انا لا نريد بيتك الاخيرا فان كانت الخيرة فى ذلك
~~فاصرف هذه الحية عنا فانقض في ذلك الوقت طائر من الجو فاضلها ورما بها في
~~اجياد ويقال انه الدابة التى تخرج عند اقتراب الساعة والله اعلم بذلك | ثم
~~ان قريشا اجتمعوا وقالوا لا ينبغى ان يبنى بيت الله الا بالحلال
# ____________________
# PageV01P0153
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وسبعين

# ) فجمعوا ما عندهم من الحلال فلم يف باكمالها على ما كانت عليه من زمن
~~ابراهيم & واخرجوا الحجر منها كما اشار اليه في الحديث | واختلفوا في
~~الكعبة كم بنيت من مرة فقيل سبعا وقيل خمسا ومنشأ الخلاف هل بنيت قبل بناء
~~ابراهيم ام هو اول من بنائها واحتج للقول الاول مما روي انه لما حج آدم &
~~قالت الملائكة عليهم السلام حجك يا آدم قد حججنا هذا البيت قبلك بالفى عام
~~وللقول الثاني بظاهر القرآن وما ورد ان ابراهيم قال لاسمعيل عليهما السلام
~~ان الله قد امرني ان ابنى له بيتا فهل انت معين لى على ذلك فقال نعم أو كما
~~قال وكان ابراهيم يبنى واسمعيل يناوله الحجارة قلت قد اطلت الكلام في بيان
~~ما يتعلق ببناء الكعبة لاستشراق كثير من الناس الى معرفة ذلك ولم ار
~~الاقتصار على ما ذكروا في التاريخ من قولهم بناها ابن الزبير وهدمها الحجاج
~~ولم ار لهم زيادة على هذا وهذا الذى ذكرته اعتمادى فى املائه على ما في
~~ذهني مما رويناه في كتاب الازرقي وغيره عمن بالمسلم تقدم والله سبحانه بكل
~~شئ عليم رجعنا الى ذكر ابن الزبير قتل في جمادى الاولى وطيف برأسه في مصر وغيرها (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وسبعين

# )
# فيها توفى السيد الجليل الفقيه المحدث القدوة ذو الاوصاف الملاح الذى
~~شهد ms0118 له النبى & بالصلاح
# ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى رضى الله عنهما وكان
~~قد عين للخلافة يوم الحكمين مع وجود علي وكبار من الصحابة رضي الله عنهم
# ____________________
# PageV01P0154
# (
### | AUT سنة اربع وسبعين
# )
# ومن مناقبه قول النبى & ارى عبد الله رجلا صالحا والصالح هو القائم
~~بحقوق لله تعالى وحقوق العباد وقوله & نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من
~~الليل ثم لما سمع ذلك واظب على الصلوة بالليل ومنها محافظته على اتباع
~~السنة وكثرة تعبده حتى روي انه اعتمر اكثر من الف عمرة ولما حضرته الوفاة
~~امرهم ان يدفنوه ليلا ولا يعلم الحجاج لئلا يصلى عليه قال الازرقى في تاريخ
~~مكة قبره في ذات اذ خر يعنى فوق القرية التى يقال لها المعايده وبعض الناس
~~يزعم انه في الجبل الذي فوق البستان قريبا من السور على يمين الخارج من مكة
~~متوجها الى المحصب وهو خلاف قول الازرقى المذكور
# قال الامام المهذب سعيد بن المسيب يوم مات ابن عمر رضى الله عنهما ما في
~~الارض احد احب الي ان القى الله بمثل عمله منه وقول ابن المسيب هذا نحو ما
~~قال علي في عمر يوم مات وقال ابو داود مات ابن عمر بمكة ايام الموسم يعنى
~~سنة ثلاث وسبعين
# وتوفي بعده ابو سعيد الخدرى وهو سعد بن مالك الانصارى وكان من فقهاء
~~الصحابة واعيانهم شهد الخندق وبيعة الرضوان وغير ذلك
# وسلمة بن الاكوع الاسلمى وكان بطلا شجاعا راميا يسبق الفرس شدا وله
~~مشاهد محمودة وهو ممن بايع رسول الله & على الموت يوم الحديبية وابو جحيفة
~~السوائى وقيل تاخر الى بعد الثمانين
# وتوفي محمد بن حاطب بن الحارث الجمحى وله صحبة ورواية وهو اول من دعى
~~محمدا في الاسلام بعد النبى & وتوفى افع بن خديج الانصارى اصابه يوم احد
~~سهم فنزعه وبقى النصل في جسمه الى ان مات وعاصم بن حمزة السلولى وتوفي مالك
~~بن عامر الاصبحى جد الامام
# ____________________
# PageV01P0155
#
### | AUT سنة خمس الى سبع وسبعين
# مالك وتوفي عبد ms0119 الله بن عتبة بن مسعود الهذلى بالمدينة وكان كثير
~~الحديث والفتيا وتوفي عبد الله بن عمر الليثى رضى الله عنهم (
### | AUT سنة خمس وسبعين
# )
# فيها حج عبد الملك بن مروان وخطب على منبر النبى & وعزل الحجاج عن
~~الحجاز وامره على العراق
# وفيها توفى العرباض ساربة السلمى وابو ثعلبة الخشنى وعمرو بن ميمون
~~الاودى قدم مع معاذ من اليمن فنزل الكوفة وكان قانتا صالحا لله قال بعض
~~الائمة حج مائة حجة وعمرة وكان اذا رؤى ذكر الله والاسود بن يزيد النخعى
~~الكوفي الفقيه العابد وورد انه كان يصلى فى اليوم والليلة سبع مائة ركعة
~~وهو الذى استسقى به معاوية بن ابي سفيان فقال اللهم انا نستسقى اليك بخيرنا
~~وافضلنا الاسود بن يزيد ثم قال ارفع يديك فرفع يديه فدعا فسقوا وتوفى بشر
~~ابن مروان الاموى امير العراقين بعد مصعب وسليم التجيبي قاضى مصر ونلسكها (
### | AUT سنة ست وسبعين
# )
# فيها وجه الحجاج زائدة بن قدامة الثقفى ابن عم المختار لحرب شبيب بن قيس
~~الخارجي الشيبانى وكان خروجه فى ولاية عبد الملك بن مروان والحجاج ابن يوسف
~~يومئذ مولى عليها فاستظهر شبيب وقتل زائدة واستفحل امره وهزم العساكر مرات (
### | AUT سنة سبع وسبعين
# )
# فيها بعث الحجاج لحرب شبيب عتاب بن ورقاء الرباحي بالموحدة والحاء
~~المهملة فالتقى شبيبا بسواد الكوفة فقتل ايضا عتابا وحزم جيشه فجهز الحجاج
# ____________________
# PageV01P0156
# (
### | AUT سنة سبع وسبعين
# ) لقتاله الحارث بن معاوية الثقفى فقتل ايضا الحارث بن معاوية فوجه
~~الحجاج ابا الورد البصرى فقتل ايضا فوجه طهمان مولى عثمان فقتل ايضا ففرق
~~الحجاج وسار بنفسه فالتقوا واشتد القتال وتكاثروا على شبيب فانهزم فقتلت
~~غزالة امرأة شبيب ونجا هو بنفسه في فوارس من اصحابه وكانت بحيث يضرب
~~بشجاعتها المثل وكانت نذرت ان تدخل مسجد الكوفة فتصلى فيه ركعتين تقرأ
~~فيهما سورة البقرة وآل عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه وخرجت عن
~~نذرها وحجز بينهم الليل وسار شبيب الى ناحية الاهواز وبها محمد بن موسى بن
~~على التيمى فخرج لقتال ms0120 شبيب ثم بارزه فقتله شبيب وسار الى كرمان فتقوى ورجع
~~الى الاهواز فبعث الحجاج لحربه سفيان بن الابرد الكلبى وحبيب بن عبد الرحمن
~~الحكمى فالتقوا واشتد القتال حتى حجز بينهم الظلام
# ثم ذهب شبيب وعبر على جسر دجيل فلما سار على الجسر قطع به فغرق وقيل بل
~~نقر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه فى الماء
~~فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المؤمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم
~~فالقاه دجيل ميتا في ساحله فحمل على البريد الى الحجاج فامر بشق بطنه
~~فاستخرج قلبه فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض بناء عليها فشق فاذا في
~~داخله قلب صغير كالكرة الصغيرة فشق ايضا فوجد في داخله علقة دم ولما غرق
~~احضر الى عبد الملك ابن عتبان فقال له الست القائل يا عدو الله (
### | AUT شعر
# ) % ( فان يك منكم كان مروان وابنه % وعمرو ومنكم هاشم وحبيب ) % |
~~فقال لم اقل هكذا يا امير المؤمنين وانما قلت % ( فمنا حصين والبطني وقنب %
~~ومنا امير المؤمنين شبيب ) %
# ____________________
# PageV01P0157
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وسبعين

# ) | فاستحسن قوله وامر بتخلية سبيله وكان اليه المنتهى في الشجاعة
~~والبأس وأكثر ما يكون في مائتى نفس من الخوارج فيهزمون الالوف
# وفيها غزا عبد الملك بنفسه فدخل في الروم وافتتح مدينة هرقلة | قلت
~~وسياتي ايضالها فتحت في خلافة بنى العباس ويحتمل ان الكفار ملكوها بعد هذا
~~ثم فتحت ثانية في الدولة العباسية
# وفي السنة المذكورة توفي ابو تميم الجيشانى مقرأ القرآن على معاذ وكان
~~من عباد مصر وعلمائهم (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وسبعين

# ) | فيها ولى خراسان المهلب بن ابى صفرة وتوفي جابر بن عبد الله السلمى
~~الانصارى وهو آخر من مات من اهل العقبة وعاش اربعا وتسعين سنة وكان كثير
~~العلم ومن اهل بيعة الرضوان وبشره النبى & لما استشهد ابوه يوم احد ما زالت
~~الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع
# وفيها على الاصح توفي زيد بن خالد بن خالد الجهنى من مشاهير الصحابة
~~وعبد الرحمن بن غم الاشعرى وكان ms0121 قد بعثه عمر يفقه الناس وكان من روس التابعين
# وفيها وقيل في سنة ثمانين توفى ابو امية شريح بن الحارث الكندى القاضي
~~ولى قضاء الكوفة لعمر فمن بعده وعاش اكثر من مائة سنة وولى القضاء خمسا
~~وسبعين سنة واستعفى من القضاء قبل موته بعام فاعفاه الحجاج وكان فقيها
~~شاعرا محسنا صاحب مزاح وكان اعلم الناس بالقضاء ذا فطنة وذكاء ومعرفة وعقل
~~واصابة وهو احد السادات الطلس وهم اربعة عبد الله بن الزبير وقيس بن سعد بن
~~عبادة والاحنف بن قيس الكندى الذى يضرب به المثل في
# ____________________
# PageV01P0158
# (
### | AUT سنة ثمان وسبعين
# ) الحلم والقاضى شريح المذكور والاطلس الذى لا
### | AUT شعر
# في وجهه وحكى عن بعض اصحاب قيس بن سعد انه قال لو كانت اللحى تشترى
~~بالدراهم او قال بالدنانير او كما قال لاشترينا لقيس بن سعد لحية | ومن
~~مزاح شريح المذكور انه دخل عليه عدى بن ارطاة فقال له اين انت اصلحك الله
~~قال بينك وبين الحايط قال اسمع منى قال قل اسمع قال انى رجل من اهل الشام
~~قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفا والبنين قال واردت ان ارحلها
~~قال الرجل احق باهلها قال وشرطت لها دارها قال الشرط لها دارها و قال
~~المؤمنون عند شروطهم قال فاحكم الان بيننا قال قد فعلت من حكمت قال فعلى
~~ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالتك وحكى ان على بن ابى طالب
~~رضي الله تعالى عنه دخل مع خصم ذمى الى القاضى شريح فقام له فقال هذا اول
~~جورك ثم اسند ظهره الى الجدار وقال لو ان خصمي كان مسلما لجلست بجنبه
# وروى عنه ايضا كرم الله وجه انه قال اجمعوا الى القراء فاجتمعوا في رحبة
~~المسجد فقال اني اوشك ان افارقكم فجعل يسألهم ما تقولون في كذا وشريح ساكت
~~ثم سأله فلما فرغ منهم قال اذهب فانت من افضل الناس او قال من افضل العرب
~~وتزوج شريح امرأة من بني تميم تسمى زينب فنقم عليها ms0122 شيئا فضربها ثم ندم وقال (
### | AUT شعر
# ) % ( رأيت رجالا يضربون نساءهم % فشلت يمينى لو اضرب زينبا ) % % (
~~أاضربها من غير ذنب اتت به % فما العدل في ضرب من ليس مذنبا ) % % ( وزينب
~~شمس والنساء كواكب % اذا طلعت لم تبصر العين كوكبا ) % | ذكر الحكاية صاحب العقد
# ____________________
# PageV01P0159
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وسبعين

# )
# ويحكى ان زياد ابن ابيه كتب الى معاوية يا امير المؤمنين انى قد ضبطت
~~العراق لشمالي وفرغت يمينى لطاعتك فولنى الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر
~~وكان بمكة مقيما فقال للهم اشغل يمين زياد فاصابه الطاعون او قال الاكله في
~~يمينه فجمع الاطباء واستشارهم فاشاوا عليه بقطعها فاستدعى القاضى شريحا
~~المذكور وعرض عليه ما اشار به الاطباء فقال له لك اجل معلوم ورزق مقسوم
~~وانى لاكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك
~~ان تلقى ربك مقطوع اليد فاذا سألك لم قطعتها قلت بغضا فى لقائك وفرارا من قضائك
# قلت يعنى قل له لسان مالك ويحتمل انه لسان المقال اذا ختم على الافواه
~~يوم الخزي والنكال نسأل الله الكريم العفو والسلامة | ونعوذ به من الخزى والندامة
# قالوا ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا على منعه من القطع لبغضهم فى
~~زياد فقال انه استشارنى والمستشار موتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت
~~انه قطعت يده يوما ورجله يوما وسائر جسده يوما
# وفي السنة المذكورة قتل ابو المقدام شريح بن هانى المدلجى صاحب علي وله
~~مائة وعشرون سنة (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وسبعين

# ) | فيها وقيل فى التي قبلها قتل رأس الخوارج قطرى بن فجآة التميمى عثر
~~به فرسه فاهلك واتى الحجاج برأسه وكان الحجاج يستنفر جيشا بعد جيش وهو
~~يستظهر عليهم وكان المباشر لقتله سوادة وقيل سودة بن ابجر الدارمى وكان
~~رجلا شجاعا مقداما كثير الحروب والوقائع قوى النفس لايهاب الموت وفي ذلك
~~يقول مخاطبا نفسه % ( اقول لها وقد طارت شعاعا % من الابطال ويحك لا تراعى ) %
# ____________________
# PageV01P0160
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين

# ) % ( فانك لو سألت ms0123 بقاء يوم % على الاجل الذى لك لم تطاعى ) % % (
~~فصبرا من محال الموت صبرا % فما نيل الخلود بمستطاع ) % % ( سبيل الموت
~~غاية كل حي % وداعية لاهل الارض داع ) % | مع ابيات اخرى وهو ممدود في جملة
~~خطباء العرب المشهورين بالبلاغة والفصاحة
# وتوفى عبيد الله بن ابى بكرة وكان قد بعثه الحجاج امير اعلى سجستان في
~~العام الماضى وكان جواد ممدوحا يعتق في كل عيد مائة عبيد
# وفيها مات عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى رحمه الله تعالى (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين

# )
# فيها بعث الحجاج على سجستان عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث الكندى فلما
~~استقر بها خلع الحجاج وخرج ثم كانت بينهما حروب يطول شرحها
# وفيها مات عبد الله بن جعفر بن ابى طلب الهاشمى وهو احد من رأى النبي &
~~في صغره من بنى هاشم ولد بالحبشة ويقال لم يكن احد في الاسلام في جوده
~~وسخائه وكان يسمى الجواد | ومن فضائله ومكارمه قرابته من رسول الله & وما
~~روى في الصحيح انه قال لابن الزبير اتذكر اذ تلقينا رسول الله & انا وانت
~~وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك
# وفيها مات ابو ادريس الخولاني عائد الله بن عبد الله فقيه اهل الشام
~~وقاضيهم سمع من ابى الدرداء وطبقته وقال عمر بن عبد البر سماع ابي ادريس
~~عندنا من معاذ (1)
# وفيها مات اسلم مولى عمر وكان فقيها نبيلا وفيها مات ابو عبد الرحمن
# ____________________
# 1- ( صحيح )
# PageV01P0161
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين

# ) جبير بن نفير الحضرمي وعبد الرحمن بن عبد القارى وفيها صلب عبد الملك
~~معبد الجهنى في القدر وقيل بل عذبه الحجاج بانواع العذاب وقتله
# وفيها توفى ملك عرب الشام حسان بن النعمان بن المنذر الغساني غازيا
~~للروم وحاصر المهلب بن ابى صفرة بلاد العجم
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين

#
# فيها قد سمع ابن الاشعث عامة اهل البصرة من العلماء والعباد فاجتمع له
~~جيش عظم والتقوا عسكر الحجاج يوم الاضحى فانكشف عسكر الحجاج وانهزم هو وتمت
~~بينهم عدة وقعات حتى قيل كان بينهما اربع وثمانون ms0124 وقعة فى مائة يوم ثلاث
~~وثمانون على الحجاج والآخرة كانت له | وفيها وقيل فى التى بعدها توفي ابو
~~القاسم محمد بن على بن ابى طالب الهاشمى المعروف بابن الحنفية خولة بنت
~~جعفر بن قيس | يقال كانت من بنى حنيفة من سعى اليمامة وصارت لى على رضى
~~الله عنه وقيل بل كانت سندية سوداء امه لبنى حنيفة ولم تكن منهم وانما
~~صالحهم خالد بن الوليد على الرقيق من الجوارى والعبيد ولم يصالحهم على
~~انفسهم وعاش سبعين الاسنة وتكنيته بابى القاسم قيل رخصة من رسول الله &
~~وانه قال لعلي رضى الله عنه سيول لك غلام وقد نحلته اسمى وكنيتى ولا حل
~~لاحد من امتى بعده | قلت وقد جمع بين الكنية والاسم المذكورين جماعة كثيرة
~~من اهل الفضل وفى ذلك مذاهب للعلماء مشهورة واختار جماعة من العلماء ان
~~النهى عن الجمع بين التسمي باسمه والتكنى بكنيته كان مخصوصا بزمانه & وعلله
~~بان اليهود كانوا يقولون يا ابا القاسم فاذا سمعهم & التفت اليهم فيقولون
~~ما عنيتك وكان يحصل منهم في ذلك ايذاء له &
# ____________________
# PageV01P0162
# (
### | AUT سنة احدى وثمانين
# ) فنهى حينئذ عن التكنى بابي القاسم وقد زالت هذه العلة بعده فارتفع النهى
# وكان ابن الحنفية المذكور كثير العلم والورع وقد ذكره ابو اسحاق
~~الشيرازى في طبقات الفقهاء وكان شديد القوة | وله في ذلك اخبار عجيبه منها
~~ما حكاه المبرد في كتابه الكامل ان اباه عليا رضى الله عنه استطال درعا
~~كانت له فقال له انقص منها كذا وكذا حلقه فقبض محمد احدى يديه على ذيلها
~~والاخرى على فضلها ثم جذبها فانقطع من الموضع الذى حده ابوه
# قال وكان عبد الله بن الزبير اذا حدث بها غضب واعترته الرعدة قيل لانه
~~كان يحسده على قوته وكان ابن الزبير ايضا شديد القوة
# ومن قوة ابن الحنفية ايضا ما حكاه المبرد ان ملك الروم وجه الى معاوية
~~ان الملوك قبلك كانت تراسل الملوك منا وتجهد بعضهم ان يغلب على بعض افتاذن
~~فى ذلك فاذن له فوجه اليه برسولين احدهما ms0125 طويل جسيم والآخر ايد فقال معاوية
~~لعمرو بن العاص اما الطويل فقد اصبنا كفوه وهو قيس بن سعد بن عبادة واما
~~الآخر فقد احتجا الى رأيك فقال عمرو ها هنا رجلان كلاهما اليك بغيض محمد
~~ابن الحنفية وعبد الله بن الزبير قال معاوية من هو اقرب اليها على حال او
~~قال على كل حال فلما دخل الرجلان للذان بثهما لك الروم وجه معاوية الى قيس
~~بن سعد يعلمه فدخل قيس فلما مثل بين يدى معاوية نزع سراويله فرمى بها الى
~~العلج فلبسها فبلغت ثندوته فاطرق مغلوبا وقيل ان قيسا لاموه في ذلك وقيل له
~~لما تبذلت هذا التبذل بحضرة معاوية هلا وجهت اليه غيرها فقال (
### | AUT شعر
# ) % ( اردت لكيما يعلم الناس انها % سراويل قيس والوفود شهود ) %
# ____________________
# PageV01P0163
# (
### | AUT سنة احدى وثمانين
# ) % ( وان لا يقولو غاب قيس وهذه % سراويل عاد ثمة وثمود ) % % ( واني
~~من القوم اليمانين سيد % وما الناس الاسيد ومسود ) % % ( وبد جميع الخلق
~~اصلي ومنصبى % وجسمى به اعلو الرجال سديد ) %
# ثم وجه معاوية الى ابن الحنفية رضى الله عنه فحضر فخبر بما دعى اليه
~~فقال قولوا له ان شاء فليجلس وليعطنى يده حتى اقيمه او يقعدني وان شاء
~~فليكن القاعد وانا القائم فاختار الرومى الجلوس فاقامه محمد وعجز هو من
~~اقعاده ثم اختار ان يكون محمد هو القاعد فجذبه محمد فاقعده وعجز الرومى عن
~~اقامته فانصر فامفلو بين وكان الراية يوم صفين بيده | ويحكى انه توقف اول
~~يوم في حملها لكونه قتال المسلمين ولم يكن قبل ذلك شهد مثله فقال له علي
~~وهل عندك شك في جيش مقدمه ابوك فحملها قلت هكذا ذكر بعضهم
# وذكر غيره انه قال له ابوه يوم الجمل تقدم بالراية وقد ازدحمت الاقران
~~والرؤس تقطع عن الابدان فقال الى اين اتقدم والله ان هذه هي المصيبة
~~العمياء فقال له على ثكلتك امك اتكون مصيبة وابوك قائدها وقيل لمحمد كيف
~~كان ابوك يقحمك المهالك ويولجك المضائق دون اخويك الحسن والحسين فقال
~~لانهما كانا عينيه وكنت يد يد ms0126 وكان يقى عينيه بيديه ولما دعا ابن الزبير
~~الى نفسه وبايعه اهل الحجاز بالخلافة دعا عبد الله بن العباس ومحمد ابن
~~الحنفية الى البيعة فابيا وقال لا تبايعك حتى يجتمع لك البلاد والعباد
~~فتهدد هما وجرى ما يطول شرحه وكان الشيعة قد لقبته المهدى وتزعم شيعته انه
~~لم يمت وانه بجبل رضوى مختفيا عنده عسل وماء والى ذلك اشار كثير غرة وكان
~~كيسانيا حيث قال (
### | AUT شعر
# )
# ____________________
# PageV01P0164
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين

# ) % ( الا ان الائمة من قريش % ولاء الحق اربعة سواء ) % % ( على
~~والثلاثة من بنيه % هم الاسباط ليس بهم خفاء ) % % ( فسبط سبط ايمان وبر %
~~وسبط غيبته كربلاء ) % % ( وسبط لا يذوق الموت حتى % يقود الخيل يقدمها
~~اللواء ) % % ( نراه مخيما بجال رضوى % مقيما عنده عسل وماء ) %
# وفيها توفي سويد بن غفلة لجفى الكوفة ومولده عام الفيل فيما قيل وكان
~~فقيها اماما عابدا قانعا كبير القدر رحمة الله عليه
# وفيها حجت ام الدرداء الوصاية اليمنية الحميرية وكان لها نصيب وافر من
~~العلم والعمل ولها حرمة زائدة بالشام وقد خطبها معاوية بعد ابى الدرداء فامتنعت
# وقتل مع ابن الاشعث ليلة دجيل ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلى
# وعبد الله بن شداد بن الهاد لليثى ابن خالة خالد بن الوليد وكان فقيها
~~كثير الحديث لقى كبار الصحابة وادرك معاذ بن جبل رضى الله عنهم (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين

# )
# كانت الحروب تشتعل بين الحجاج وابن الاشعث وكاد ابن الاشعث ان يغلب على
~~العراق وبلغ جيشه ثلاثة وثلاثين الف فارس ومائة وعشرين الف واجل لم يخف عنه
~~كثير قاموا على الحجاج لله
# وفيها وفى المهلب ابن ابى صفرة الازدى لعير خراسان صاحب الحروب
~~والفتوحات قال ابو اسحاق السبيعى لم أر امير اليمن نقبة ولا اشجع لقاء ولا
~~ابعد مما بكره ولا اقرب مما يحب من المهلب
# وقال بعض المؤرخين روي انه قدم على عبد الله بن الزبير ايام خلافته
~~بالحجاز والعراق وتلك النواحى وهو يومئذ بمكه فخلابه عبيد الله يشاوره فدحل
~~عليه عبد ms0127 الله بن صفوان بن امية الجمحي فقال
# ____________________
# PageV01P0165
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين
# ) من هذا الذى شغلك يا امير المؤمنين يومك هذا فقال او ما تعرفه قال لا
~~قال هذا سيد اهل العراق قال فهو المهلب بن ابي صفرة قال نعم فقال المهلب من
~~هذا يا امير المؤمنين قال هذا سيد قريش قال فهو عبد الله بن صفوان قال نعم
~~وكان الذى استعمله على خراسان عبد الملك بن مروان وكان له كلمات لطيفة
~~واشارات مليحة تدل على مكارمه وخلف المهلب عدة اولاد نجباء كرام اجوادا امجادا
# قال ابن قتيبة يقال انه وقع الى الارض من صلب المهلب ثلاث مائة ولد وله
~~آثار حميدة وفضائل عديدة ولما مات اكثر ال
### | AUT شعر
# اء فيه من المراثي من ذلك قول بعضهم (
### | AUT شعر
# ) % ( الا ذهب العز المقرب للمفتي % ومات الندى والجود بعد المهلب ) %
~~% ( اقاما بمر والروذلا يبر حانها % وقد عدلا عن كل شرق ومغرب ) %
# وفيها توفى زربن حبيش الاسدي القارى وله مائة وعشرون سنة وكان عبد الله
~~بن مسعود يسأله عن العربية فيما قيل وقتل الحجاج كميل بن زياد النخعي صاحب
~~على وكان شريفا مطاعا
# وفيها قتل ابو الشعثاء مع ابن الاشعث بظاهر البصرة وفيها قتل الحجاج
~~محمد بن سعد بن ابى وقاص لقيامه مع ابن الاشعث
# وفيها توفى جميل بن عبد الله بن معمر الشاعر المشهور من بنى عذرة صاحب
~~بثينة احد عشاق العرب تعلق قلبه بها وهو غلام فلما كبر خطبها فرد عنها فقال ال
### | AUT شعر
# فيها
# قال المورخون ومنهم الحافظ ابن عساكر وكان ياتيها ومنزلها بوادي القري وله ديوان
### | AUT شعر
# كثير ذكره لها فيه فقيل له لو قرأت القرآن كان اعود عليك من ال
### | AUT شعر
# فقال هذا انس بن مالك اخبرني ان رسول الله & قال ان من ال
### | AUT شعر
# لحكمة وبثينة ايضا من بنى عذرة وكانت تكنى ام عبد الملك
# ____________________
# PageV01P0166
# NOTMATCH
### | AUT ومن 
### | AUT شعر
# ه ايضا NOTMATCH
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين
# ) والجمال والعشق في ms0128 بنى عذرة قيل لرجل منهم ممن انت قال من قوم اذا
~~احبوا ماتوا فقالت جارية سمعته هذا عذرى ورب الكعبة وقيل لآخر ما بال
~~قلوبكم كانها قلوب طير ينماع كما ينماع الملح في الماء اما تجلدون فقال انا
~~نظر الى محاجر عيون لا تنظرون اليها
# وذكر صاحب كتاب الاغانى ان كثير عزة راوية جميل وجميل راوية هدبة وهدبة
~~راوية الحطية والحطية راوية زهير بن ابى سلمى وابنه كعب ابن زهير ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# جميل من جملة ابيات (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وجزعاني ان تيماء منزل % لليلى اذا ما الصيف القى المراسيا ) % %
~~( فهذى شهور الصيف ان قد انقضت % فما للنوى يرمى بليلي المراميا ) %
# قال ابن خلكان ومن الناس من يدخل هذه الابيات في قصيدة مجنون ليلى وليست
~~له وتيماء خاصة منزل لبني عذرة وفى هذه القصيدة يقول جميل (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وما زلتم تابون حتى لو اننى % من الشوق استبكي الحمام بكى ليا )
~~% % ( وما زادني الواشون الا صبابة % ولا كثرة الناهين الا تماديا ) % ( ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه ايضا ) % ( يقضى الديون وليس ينجز موعدا % هذا الغريم لنا وليس بمعسر
~~) % % ( ما انت بالوعد الذى تعديننى % الاكبر ق سحابة لم تمطر ) % | قلت
~~والبيت الاول منهما وقول كثير عزة % ( قضى كل ذى دين فوفى غريمه % ) %
~~وبيته المعروف احدهما يستمد من الاخر ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# جميل (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وانى لاستحيى من الناس ان ارى % رديفا لوصل او علي رديف ) %
# ____________________
# PageV01P0167
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين
# ) % ( وانى للماء المخالط للذى % اذا كثرت وراده لعيوف ) % | قلت
~~والبيت الثانى من هذين غير مناسب للاول منهما فانه في الاول كره لان يكون
~~رديفا وان يكون الذى قبله واحدا اذ الرديف يصدق على ذلك وفي الثاني قيد
~~العيوف بكثرة الوراد
# قلت ومما ذكره المورخون ما يكره المتدين ذكره استغفر الله من ذكر |
~~واسأل العافية من مثله
# قالوا قال كثير عزة لفنى مرة جميل بثينة فقال من اين اقبلت فقلت من عند
~~الحبيبة يعنى ms0129 يثنه قال والى اين تمضى فقلت الى الحبيبة يعنى عزة فقال لابد
~~ان ترجع عودك على بدنك فتتخذ لى موعدا من بثينة فقلت عهدى بها الساعة وانا
~~استحى ان ارجع فقال لابد من ذلك فقلت ومتى عهدك ببثينة فقال من اول الصيف
~~وقعت سحابة باسفل واد الروم فخرجت ومعها جارية لها تغسل ثيابا فلما ابصرتنى
~~انكرتنى فضربت يدها الى ثوب في الماء فالتحفت به وعرفتنى الجارية فاعادت
~~الثوب الى الماء وتحدث ساعة حتى غاب الشمس وسألتها الموعد فقالت اهلى
~~سائرون وما لقيتها بعد ذلك ولا وجدت احدا آمنه فأرسله اليها
# قال كثير فقلت هل لك ان آتى الحى فاتعرض بابيات شعرا ذكر فيها هذه
~~العلامة ان لم اقدر على لخلوة بها قال ذلك هو الصواب قال فخرجت متى انخت
~~بهم فقال ابوها ما ردك يا ابن اخي قال قلت ابيات عرضت فاحببت ان اعرضها
~~عليك قال هات قال فانشدته شعرا وبثينة تستمع فقلت لها % ( يا عزا رسل صاحبى
~~% اليك رسولا والرسول موكل ) % % ( بان تجعلي بينى وبينك موعدا % وان
~~تامرينى ما الذى فيه افعل ) % % ( وآخر عهدى منك يوم لقيتنى % باسفل واد
~~الروم والثوب يغسل ) %
# قال فضربت بثينة خدرها وقالت اخسأ اخسأ فقال لها ابوها مهيم يا بثينة
# ____________________
# PageV01P0168
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين
# ) قالت كلب يا تينا اذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية
~~ابغينا من الدومات حطبا لتذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير انا اعجل من
~~ذلك وراح الى جميل فاخبره فقال له جميل موعدنا الدومات وخرجت بثينة
~~وصواحبها الى الدومات وجاء جميل وكثير اليهن فما برحوا حتى برق الصبح وكان
~~كثير يقول ما رأيت مجلسا قط احسن من ذلك المجلس ولا مثل علم احدهما بضمير
~~الآخر ما ادرى ايهما كان افهم
# وقال الحافظ ابو عيسى ابن عساكر في تاريخه الكبير قال ابن الانبارى
~~انشدني ابى هذه الابيات لجميل (
### | AUT شعر
# ) % ( ما زلت ابغى الحى اطلب اهلهم % حتى دفعت الى رؤيبة هودج ) % % (
~~فدنوت مختفيا الم ببيتها % حتى ولجت ms0130 انى حفى المولج ) % % ( فتناولت رأسى
~~لتعرف سنه % لمخضب الاطراف غير مشيخ ) % % ( قالت وعيش اخى ونعمة والدى %
~~لا نبهن القوم ان لم تخرج ) % % ( فخرجت خيفة قولها فتبسمت % فعلمت ان
~~يمينها لم تلحج ) % | قلت وبعد هذا بيت حذفته كرايهة ذكره
# وقال هارون بن عبد الله القاضى قدم جميل بن معمر مصر على عبد العزيز بن
~~مروان ممتدحا له فاذن له وسمع مدائحه واحسن جايزته وسأله عن حبيبته بثينة
~~فذكر وحمد كثيرا فوعده فى امرها وامره بالمقام وامر له بمنزل وما يصلحه
~~فاقام قليلا حتى مات هناك
# وذكر الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدى قال بينا انا بالشام اذ
~~لقينى رجل من اصحابى فقال هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو
~~يجود بنفسه فنظر الي ثم قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن
# ____________________
# PageV01P0169
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين

# ) ولم يقتل الفنس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا
~~وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قلت والله ما احسبك سلمت وانت تشبب
~~منذ عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتنى شفاعة محمد & وانى فى اول يوم من ايام
~~الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قال فما برحنا حتى مات
# وذكر في الاغاني عن الاصمعى قال حدثنى رجل شهد جميلا لما حضرته الوفاة
~~بمصر انه دعا به فقال هل لك ان اعطيتك كل ما اخلفه على ان تفعل شيئا اعهده
~~اليك قال فقلت نعم قال اذا نامت فخذ ملتى هذه واعز لها جانبا وكل ما سواها
~~لك وادخل الى رهط بثينة فاذا صرت اليها فارتحل ناقتى هذه واركبها ثم البس
~~حلتى هذه واشقفم ثم عل على شرف وصح بهذين البيتين (
### | AUT شعر
# ) % ( صرح البغى وما كنا بجميل % وثوى بمصر ثوى بغير قفول ) % % ( قومى
~~بثينة فاندبى بعويل % وابكى خليلا دون كل خليل ) % | قال فقلت ما امرني به
~~فما تممت الانشاد حتى ms0131 خرجت بثينة كانها بدر فى دجنة وهى تثنى في مرطها حتى
~~اتتنى فقالت يا هذا والله ان كنت صادقا لقد قتلتنى وان كنت كاذبا فقد
~~فصحتنى فقلت والله ما انا الا صادقا واخرجت حلته فلما رأتها صاحت باعلى
~~صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها ويندبنه حتى صعقت فمكثت
~~مغشيا عليها ساعه ثم قامت وهى تقول % ( وان سكتمونى عن جميل لساعة % من
~~الدهر ما حانت ولا حان حينها ) % % ( سواء علينا يا جميل بن معمر % اذا مت
~~باشاء الحيوة ولينها ) % (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين

# ) | فيها في قول غير واحد وقعة دير الجماجم وكان شعار الناس بادبارات
# ____________________
# PageV01P0170
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين

# ) الصلوة لان الحجاج كان يميت الصلوة ويؤخرها حتى يخرج وقتها
# وقتل مع ابن الاشعث البحترى والطائى مولاهم كان من كبار فقهاء الكوفه
~~وغرق مع ابن الاشعث عبد الرحمن بن ابى ليلى الانصارى الكوفي الفقيه المقرى
# قال ابن سيرين أيت اصحابهم يعظمونه كانه امير
# وتوفى فيها ابو الجوزاء الربعي البصرى
# وقاضى مصر عبد الرحمن الخولاني وكان عبد العزيز بن مروان يرزقه فى السنة
~~الف دينار فلا يدخرها (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين

# ) | فيها فتحت المصيصة على يد عبد الله بن عبد الملك بن مروان
# وفيها قتل ايوب بن زيد الهلالى المعروف بابن القرية بكسر القاف وبالراء
~~والمثناة من تحت وتشديدهما في آخرها لسم جدته كان اعرابيا اميا وهو معدود
~~من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة وكان عامل الحجاج يغدي كل
~~يوم ويعشى فوقف ابن القرية نيابه فرأنى الناس بيدلمون فقال اين يدخل هؤلاء
~~قالوا الى طعام الامير فدخل فتغدى وقال اكل يوم يصنع الامير أرى فقيل نعم
~~فكان كل يوم يأتيه للغداء والعشاء الى ان سرد كتاب من الحجاج على العامل
~~وهو عربي غريب لا يدرى ما هو فقال لبعرثنى الامير الكتاب وانا افسره ان شاء
~~الله تعالى وكان خطيبا لنا بليغا فذكر ذلك للوالى فدعي به فلما قرئ عليه
~~الكتاب عرف الكلام وفسره للوالى حتى عرف ms0132 جميع ما فيه فالتمس الوالى منه ان
~~يكتب له الجواب فقال لست اقرئ ولا اكتب ولكن اقعد عندى كاتبا يكتب ما امليه
~~ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرئ
# ____________________
# PageV01P0171
# (
### | AUT سنة اربع وثمانين
# ) الكتاب على الحجاج رأى كلاما غريبا فعلم انه ليس من كلام كتاب الخراج
~~فدعى برسائل عامل عين اليمن فنظر فيها فاذا هي ليست ككتاب ابن القرية فكتب
~~الحجاج الى العامل اما بعد فقد اتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فاذا
~~نظرت في كتابى هذا فلا تضعه من يدك حتى تبعث الي بالرجل الذى سطر لك الكتاب والسلام
# فقرأ العامل الكتاب على ابن القرية فقال له تتوجه نحوه وقال لا بأس عليك
~~وامر له بكسوة ونفقة وحمله الى الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال ايوب
~~قال اسم نبى واظنك اميا تحاول البلاغة ولا يستصعب عليك المقال وامر له بنزل
~~ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتى اوفده على عبد الملك بن مروان
# فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي الطاعة بسجستان
~~وهى واقعة مشهورة بعث الحجاج اليه فلما دخل عليه قال لنقو من خطيبا ولتخلعن
~~عبد الملك ولتشتمن الحجاج او لاضربن عنقك قال ايها الامير انما انا رسول
~~قال هو ما اقول لك فقام وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج وقام هناك فلما
~~انصرف ابن الاشعث منهزما كتب الحجاج الى عماله بالري واصبهان وما يليها
~~يامرهم ان لا يمر بهم احد من قيل او قال من اصحاب ابن الاشعث الا بعثوا به
~~اسيرا اليه واخد ابن القرية فى من اخذ فلما دخل على الحجاج قال اخبرني عما
~~اسألك عنه | قال سلنى عمن شئت | قال اخبرنى عن اهل العراق قال اعلم الناس
~~بحق وباطل | قال فاهل الحجاز قال اصرع الناس الى فتنة واعجزهم فيها قال
~~فاهل الشام قال اطوع الشام لخلفائهم | قال فاهل مصر قال عبيد من خلب يعنى
~~من خدع قال فاهل البحرين قال سبط استعربوا قال فاهل عمان قال عرب ms0133 استنبطوا
~~قال فاهل الموصل قال اشجع فرسان واقبل للاقران | قال فاهل اليمن قال اهل
# ____________________
# PageV01P0172
# (
### | AUT سنة اربع وثمانين
# ) اهواء او قال اهواء ونقاء واصبر عند اللقاء | قال فاهل اليمامة قال
~~اهل جفاء واختلاف وريف كثير وقرى يسير
# قال اخبرنى عن العرب قال سلني
# قال قريش | قال اعظمها احلاما واكرمها | مقاما قال فبنو عامر بن صعصعة
~~قال اطولها رماحا واكرمها صباحا
# قال فبنو سليم قال اعظمها مجالس واكرمها محاسن
# قال فثقيف قال اكرمها جدودا واكثرها وفودا
# قال فبنو زيد قال الزمها للرايات وادركها للثارات
# قال فقضاعة قال اعظمها احطارا واكرمها نجارا وابعدها آثارا يعنى النجار
~~بالنون والجيم والراء بعد الالف الاصل والحسب
# قال فالانصار قال اثبتها مقاما واحسنها اسلاما واكرمها اياما
# قال فتميم قال اظهرها جلدا واثراها عددا
# قال فبكر بن وائل قال اثبتها صفوفا واحدها سيوفا
# قال فعبد القيس قال اسبقها الى الغايات واصبرها تحت الرايات
# قال فبنوا اسد قال اهل عدد وجلد وعز ونكد
# قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك يعنى بالنوك بفتح النون الحمق
# قال فجذام قال يسعرون الحرب ويوقدونها ويلحقونها ثم يمرونها
# قال فبنو الحارث قال رعاة للقديم حماة عن الحريم
# قال فيك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة
# قال فثعلت قال يصدقون اذا لقوا ضربا ويسعرون الاعداء حربا
# قال فغسان قال اكرم العرب احسابا وابينها انسابا
# قال فاي العرب في الجاهلية كانت امنع من ان يضام قال قريش اهل رهوة لا
~~يستطاع ارتقاؤها وهضبة لا يرام انتزاؤها فى بلدة حمى الله دمارها ومنع جارها
# قال فاخبرني عن مآثر العرب في الجاهلية قال كانت العرب تقول حمير ارباب الملك
# وكندة لباب الملوك
# ومذحج اهل الطعان
# وهمدان احداس الخيل يعني يفتنونها ويلزمون ظهورها
# والازدا سياد الناس
# قال فاخبرنى عن الارضين قال
# ____________________
# PageV01P0173
# (
### | AUT سنة اربع وثمانين
# ) سلني
# فقال الهند قال بحرها وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر واهلها طعام
~~يقطع الحمام او قال للقطع الحمام
# قال فخراسان قال ملؤها جامد وعدوها جاحد
# قال فعمان قال حرها شديد ms0134 وصيدها عتيد
# قال فالبحرين قال كياسة بين المصرين
# قال فاليمن قال اصل العرب واهل البيوتات والحسب
# قال فمكة قال رجالها على علماء جفاة ونساؤها كساة عراة
# قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها ما ظهر منها
# قال فالبصرة قال شتاؤها جليد وحرها شديد وماؤها ملح وحربها صلح
# قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسلفت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها
# قال فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حمدتها وكتمها قال البصرة
~~والكوفة يحسدانها وما ضراها ودجلة والفرات ينجايان بافاضة الخير عليها
# قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك امك يابن القرية لولا
~~اتباعك اهل العراق وكنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نعاقم
# ثم دعا بالسيف واومى الى السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات
~~اصلح الله الامير كانهن ركب وقف تكن مثلا بعدى قال هات قال لكل جواد كبوة
~~ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة
# قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام ارحب جرحه فضرب عنه فقيل لما
~~اراد قتله قال له العرب تزعم ان لكل شيء آفة قال صدقت العرب اصلح الله
~~الامير قال فما آفة الحليم قال الغضب
# قال في آفه العقل قال العجب
# قال فما آفه العلم قال النيسان
# قال فما آفة السخاء قال المن عند البلاء
# قال فما آفة الحديث قال الكذب
# قال فما آفة الكرام قال مجاورة الليام
# قال فما آفه الشجاعة قال البغى
# قال فما آفة العبادة قال الفترة
# قال فما آفه الذهن قال حديث النفس
# قال فما آفة المال قال سوء التبذير
# قال فما آفه الكامل من الرجال قال العدم
# قال فما آفة الحجاج بن يوسف قال
# ____________________
# PageV01P0174
# (
### | AUT سنة اربع وثمانين
# ) اصلح الله الامير الآفة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكى فرعه
# قال امتلات شقاقا واظهرت نفاقا ثم قال اضربوا عنقه فلما رآه قتيلا ندم
# ذكر هذا كله بعض المؤرخين في تاريخه ناقلا له | وفي السنة المذكورة ظفر
~~اصحاب الحجاج بعبد الرحمن بن محمد ms0135 بن الاشعث ابن قيس الكندى وقتلوه بسجستان
~~وطيف برأسه في البلدان
# وتوفي عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمى حنكه لنبي & عند ولادته
~~والاسود بن هلال المحاربي
# وتوفى عمران بن حطان السدوسى المصر وامدرء الخوارج وشاعرهم البليغ
# وتوفى عتبه بن المنذر السلمى وروح لجذامي سيد جذام وامير فلسطين وكان
~~منظماعند عبد الملك لا يكاد يفرقه وكان عنده بمنزلة وزير وكان ذا علم وعقل
~~ورأي ودين (
### | AUT سنة خمس وثمانين
# )
# فيها توفي عبد العزيز بن مروان بن الحكم امير مصر والمغرب عند جماعة
~~وقال بعضهم في السنة التى قبلها وولى مصر عشرين سنة وكان ولى العهد بعد عبد
~~الملك عقد لهما ابوهما كذلك فلما مات عقد عبد الملك من بعده العهد لولده
~~وبعث لى عامله الى المدينة هشام بن اسمعيل المخزومي ليبايع له الناس بذلك
~~فامتنع عليه سعيد بن المسيب وصمم فضربه هشام بن اسمعيل بستين سوط وطوف به
# وفيها توفى واثلة بن الاسقع الليثى احد فقراء الصفة وله ثمان وتسعون سنة
~~وكان فارسا شجاعا ممدوحا فاضلا شهد غزوة تبوك رضى الله عنه
# ____________________
# PageV01P0175
# (
### | AUT سنة خمس ثمانين
# )
# وفيها توفي عمرو بن حريث المخزومي له صحبة ورواية ومولده في زمن الهجرة
# وفيها توفى عمرو بن سلمة الجرمي البصرى فى قول ويقال ان له صحبة وهو لذى
~~صلى بقومه في عهد النبي &
# وعمرو بن سلمة الهمدانى وعبد الله بن عامر بن ربيعة العنبرى حليف آل عمر
~~بن الخطاب رضى الله عنهم
# وروي عن النبي & حديثا ليس بمتصل خرجه ابو داود له رواية عن الصحابة
# وفيها توفي خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموى قيل كان له
~~معرفة بفنون من العلم منها علم الطب والكيمياء كان متقنا لهما قال ابن
~~خلكان وله رسايل دالة على علمه ومعرفته وبراعته اخذ الصناعة من رجل رومي من
~~الرهبان وله اشعار مطولات ومقاطع دالة على حسن تصرفه ومن شعره % ( تجول
~~خلاخيل النسا ولا ارى % لرملة خلخالا تجول ولا قلبا ) % % ( احب بنى العوام
~~من اجل حبها ms0136 % ومن اجلها احببت اخوالها ) % | من قصيدة له طويلة في زوجته
~~رملة بنت الزبير بن العوام وشكا الى عبد الملك بن مروان فقال يا امير
~~المومنين ان الوليد بن عبد الملك قد احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره يعنى
~~اخاه فقال عبد الملك ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها
~~اذلة وكذلك يفعلون
# فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها
~~القول فدمرناها تدميرا
# فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمنى والله لقد دخل علي فما قام لسانه
~~لحنا فقال له خالد افعلى الوليد تقول فقال عبد الملك ان كان يلحن فان اخاه
~~سليمان يعنى انه فصيحا زكيا كما سياتى ترجمته فقال خالد ان كان عبد الله
~~يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فوالله ما تدعى فى العير
~~ولا فى النفير فقال خالد ويحك ومن للعير والنفير غيرى
# ____________________
# PageV01P0176
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين

# ) وجدى ابو سفيان صاحب العير وجدى عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو
~~قلت غنيمات والطائف رحم الله عثمان لقلنا صدقت قلت واشار بذلك الى العير
~~التى خرج لها النبي & واصحابه لياخذوها وخرج المشركون من مكة ليقاتلوا
~~دونها وكان فى العير ابو سفيان هو المقدم وهو جده من جهة ابيه وفي النفير
~~عتبة بن ربيعة مقدم على القوم وهو جده من جهة الام فان ابنته هند ام معاوية
# واما الغنيمات فان رسول الله & نفى الحكم جد الوليد الى الطائف وكان
~~يرعى الغنم ولم يزل كذلك الى ان ولى عثمان بن عفان فرده
# وروى ان عثمان كان قد شفع الى النبى & فى رده فانعم له بذلك واذن له فى
~~رده وفي ذلك تبكيت للوليد لما صدر منه من الاحتقار له ولاخيه والله اعلم (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين

# )
# فيها ولى قتيبة بن مسلم الباهلى خراسان وافتتح بلاد صساغان من الترك
~~صلحا وتوفي ابو امامة الباهلى رضى الله عنه وله مائة وست وستون سنة
# وفيها وقيل في سنة ms0137 ثمان توفى عبد الله بن ابى اوفى الاسلمى رضى الله عنه
~~وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة رضى الله عنهم وآخر من شهد بيعة الرضوان
# وفيها توفي على الصحيح وقيل سنة ثمان عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح
~~الجيم وسكون الزاى مع الهمزة الزبيدى رضى الله عنه آخر من مات بمصر من
~~الصحابة وتوفي قبيصة بن ذويب الخزاعى الفقيه بدمشق
# روى عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهم قال مكحول ما رأيت اعلم منه وقال
~~الزهرى كان من
# ____________________
# PageV01P0177
#
### | AUT سنة سبع وثمان وثمانين
# علماء الامة
# وفي شوال مات خليفتهم عبد الملك بن مروان وله ستون سنة وكانت ولايته
~~المجمع عليها بعد ابن الزبير ثلاث عشرة سنة واشهرا وقد عده ابو الزناد فى
~~طبقة ابن المسيب وقال نافع رأيت اهل المدينة وما بها شاب اشد تشمير اولا
~~افقه ولا اقرأ لكتاب الله من عبد الملك وولى بعده ابنه الوليد بن عبد الملك
# ومن المشهور ان عبد الملك المذكور رأى في منامه كانه بال في المحراب
~~اربع مرات فوجه الى سعيد بن المسيب من يسأله عن ذلك فقال يملك من ولده
~~لصلبه اربعة وكان كما قال فانه ولى الوليد وسليمان وهشام ويزيد اولاد عبد
~~الملك وقيل رأى انه بال فى زوايا المسجد الأربع فقال ابن المسيب يلد اربعة
~~اولاد يملكون الارض (
### | AUT سنة سبع وثمانين
# )
# فيها استعمل الوليد على المدينة عمر بن عبد العزيز وفيها ابتدأ ببناء
~~جامع دمشق ودام العمل والجد والاجتهاد في بنائه وزخرفته اكثر من عشر سنين
~~وكان فيها اثنا عشر الف صانع
# وفيها توفى عتبة بن عبد السلمي صاحب رسول الله & وله اربع وتسعون سنة
~~والمقدام بن معد يكرب الكندي الصحابى وهو ابن احدى وتسعين سنة رضى عنهما (
### | AUT سنة ثمان وثمانين
# )
# فيها زحفت الترك واهل فرغانة والصفد وعليهم ابن اخت ملك الصين في جمع
~~عظيم يقال كانوا مائتي الف فالتقاهم قتيبة بن مسلم وهزمهم وفيها توفي عبد
~~الله بن يسر المازنى وهو اخر من ms0138 مات من الصحابة بحمص قلت
# ____________________
# PageV01P0178
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين
# وتسعين
# ) هكذا ينبغي ان يقال واما قول الذهبى انه آخر من مات من الصحابة
~~مقتصرا على هذا فغير صحيح وكلامه بعد هذا ينقضه توفى سهل بن سعد الساعدى فى
~~سنة احدى وتسعين
# وانس بن مالك في سنة ثلاث وتسعين على القول الراجح الذى قطع به هو في
~~مختصره وذكر ايضا ان عبد الله بن يسر المذكور ارخه عبد الصمد بن سعيد في
~~سنة تسع وتسعين | قلت وهذا يمكن ان يقال على هذا القول انه آخر الصحابة
~~موتا لكن ينبغى النظر في شئ آخر وهو ان الصحابى من هو فعلى أحد الأقوال انه
~~من رأى النبي & مسلما وكذا في حكم الاسلام متى يصح من الانسان فان محمود بن
~~الربيع عقل فى مجة مجها رسول الله & من بيرفي دارهم وهو ابن اربع سنين
~~وموته كان فى سنة تسع وتسعين
# وابو الطفيل الكنانى نقل العلماء انه آخر من رأى النبى & في الدنيا
~~يعنون آخرهم موتا وموته في سنة مائة لكن لا ادرى هل رآه مسلما ام لم يسلم
~~بعد فليبحث عن ذلك وقد علم ايضا ان الصغير يحكم باسلامه تبعا كما هو معروف
~~في كتب الفقه هذا ما اردت من التنبيه على ذلك فليعلم والله تعالى بكل شئ اعلم (
### | AUT سنة تسع وثمانين
# )
# فيها توفي على القول الصحيح عبد الله بن ثعلبة العذرى مسح النبي & رأسه
~~ودعا له فوعى ذلك وسمع من عمر رضى الله عنهما (
### | AUT سنة تسعين
# )
# فيها ولى امرة مصر قدوة بن شريك وكان جبارا ظالما
# وفيها ظفر قتيبة باهل الطالقان فقتل منهم صبرا مقتلة لم يسمع بمثلها
~~وطلب سماطين طول
# ____________________
# PageV01P0179
# (
### | AUT سنة احدى واثنتين وتسعين
# ) اربعين فراسخ فى نظام واحد يعنى طلب تحصيل تسبحين مما يمد عليه
~~السماط لاكل العساكر الممدود عليه
# وفيها توفي ابو ظبيان جبير بن جندب الجهني الكوفي والد قابوس
# وفيها توفي علي الصحيح خالد بن يزيد بن معاوية وكان موصوفا بالعلم
~~والدين والعقل ms0139 وهو الذى تقدم الكلام بينه وبين عبد الملك بن مروان خاله
~~وظهر عليه ببلاغة اللسان
# وتوفى عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهرى الفقيه وابو الخير مرتدين
~~عبد الله اليزني مفتي اهل مصر فى وقته تفقه على عقبة بن عامر (
### | AUT سنة احدى وتسعين
# )
# توفي فيها ابو العباس سهل بن سعد الساعدى الانصارى وقد قارب المائة وهو
~~آخر من مات بالمدينة من الصحابة رضى الله عنهم
# وفيها توفي وقيل في سنة ثمان وثمانين السائب بن يزيد الكندى قال حج بي
~~ابي مع النبى & حجة الوداع وانا ابن سبع سنين ورأيت خاتم النبوة بين كتفيه (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين
# )
# فيها افتتح اقليم الاندلس على يد طارق مولى موسى بن نصير وتممم موسى
~~فتحه فى سنة ثلاث
# وتوفي مالك بن اوس بن الحدثان ادرك الجاهلية ورأى ابا بكر رضى الله عنهما
# وفيها توفي ابراهيم بن يزيد التيمى الكوفي العابد المشهور قتله الحجاج
~~ولم يبلغ اربعين سنة روى عن عمرو بن ميمون الاودى وجماعة
# ____________________
# PageV01P0180
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين

# )
# وفيها توفى طويس المغنى
# قال ابن قتيبة في كتاب المعارف طويس مولى اروى بنت كريز وهى ام عثمان بن
~~عفان رضى الله عنه واسمه عبد الملك قال ابو الفرج في كتاب الاغاني اسمه
~~عيسى بن عبد الله وقال الجوهرى في الصحاح اسمه طاوس فلما تخنث او قال خنث
~~سمى طويس وكان من المبرزين فى الغناء المجيدين فيه وممن يضرب به الامثال
~~واياه عنى الشاعر بقوله في مدح معبد المغنى (
### | AUT شعر
# ) % ( يغني طويس والشريحى بعده % وما قصبات السبق الا لمعبد ) % |
~~وطويس المذكور هو الذى يضرب به المثل في الشوم فيقال اشأم من طويس لانه ولد
~~فى اليوم الذى قبض فيه رسول الله & وفطم في اليوم الذي مات فيه الصديق رضى
~~الله تعالى عنه وختن في اليوم الذى قتل فيه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى
~~عنه وقيل بل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في اليوم الذى قتل فيه عثمان رضي
~~الله تعالى ms0140 عنه وولد مولود له في اليوم الذى قتل فيه علي رضي الله تعالى عنه
# وقيل بل في يوم مات الحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما فلذلك تشاء موابه
~~| قلت وهذا ان صح من عجائب الاتفاقات وكان مفرطا في طوله مضطربا في خلقه
~~احول العين سكن المدينة ثم انتقل عنها الى السويداء على مرحلتين من المدينة
~~في طريق الشام وبها توفي
# وطويس تصغير طاوس بعد حذف الزيادات (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين

# )
# فيها افتتح قتيبة عدة فتوح وهزم الترك ونازل سمرقند فى جيش عظيم ونصب
~~المجانيق فجاءت نجدة الترك فاكمل لهم كمينا فالتقوا في نصف الليل
# ____________________
# PageV01P0181
# (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين
# ) فاقتتلوا قتالا عظيما فلم يفلت من الترك الا اليسير وافتتح سمرقند
~~صلحا وبنى بها الجامع والمنبر وقيل صالحهم على مائة الف رأس وعلى بيوت
~~النار وحلية الاصنام فسلبت ثم وضعت قدامه وكانت كالقصر العظيم يعنى الاصنام
~~فامر بتحريقها ثم جمعوا من بقايا ما كان فيها من مسامير الذهب والفضة خمسين الف مثقال
# وفيها توفي من سادات الصحابة ذو الفضائل والانابة خادم رسول الله &
~~الموهل لذلك السيد الجليل ابو حمزة انس بن مالك الانصارى
# وقيل توفي سنة تسعين وقيل في سنة احدى وتسعين وقيل في سنة اثنتين وتسعين
~~قدم النبي & المدينة وهو ابن عشر سنين ومن فضائله دعاء النبي & له بالبركة
~~فيما اعطي حتى انه دفن من اولاده قبل مقدم الحجاج بن يوسف مائة وعشرين وكان
~~نخله يثمر في السنة مرتين
# وتوفى فيها بلال بن ابى الدرداء روى عن ابيه وقد ولى امرة دمشق وابو
~~الشعثاء جابر بن زيد الازدى الفقيه بالبصرة
# قال ابن عباس لو ان اهل البصرة نزلوا عند قول ابي الشعثاء لاوسعهم علما
~~عما في كتاب الله عز وجل
# وفيها توفي ابو الخطاب عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة القرشى المخزومي
~~الشاعر المشهور قيل لم يكن في قريش ا
### | AUT شعر
# منه وهو كثير الغزل والنوادر والوقايع والمجون والخلاعة وله في ذلك
~~حكايات مشهورة وكان يتغزل ms0141 في
### | AUT شعر
# ه بالثريا ابنة على بن عبد الله بن الحارث بن امية بن عبد شمس الاموية
# قال السهيلى في الروض الانق وجدتها قتيلة بضم القاف وفتح المثناة من فوق
~~وتسكين المثناة من تحت ابنة النضر بن الحارث التى انشدت عقب وقعة بدر
~~الابيات التى من جملتها (
### | AUT شعر
# )
# ____________________
# PageV01P0182
# NOTMATCH
### | AUT ومن شعر عمر المذكور NOTMATCH
# (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين
# ) % ( ظلت بهوف بنى امية يبسة % لله ارحام هناك تمزق ) % % ( امحمد
~~ولانت نجل نجيبة % من قومها والفحل فحل معرق ) % % ( ما كان ضرك لو مننت
~~وربما % من الفتى وهو المغيظ المخنق ) % % ( فالنضر اقرب من تركت وصيلة %
~~واحقهم ان كان عتق يعتق ) %
# ويروى فالنضر اقرب ان اردت قرابة فقال & لو سمعت
### | AUT شعر
# ها قبل ان اقتله لما قتلته | قلت وهذا مما احتج به للقول الصحيح ان النبي
~~& كان له ان يجتهد في الاحكام وكان النضر المذكور شديد العداوة لرسول الله
~~& وكان من جملة اسارى بدر فلما توجه النبي & وبلغ الصفراء امر عليا وقيل
~~المقداد بن الاسود رضي الله تعالى عنه بقتله فقتله صبرا بين يديه وممن قتل
~~معه عدو الله الآخر عتبة بن ابى معيط فقال يا محمد من للصبية فقال & النار
~~| وكانت الثريا المذكورة موصوفة بالجمال فتزوجها سهل بن عبد الرحمن بن عوف
~~الزهري ونقلها الى مصر وكان عمر المذكور يضرب المثل فى زاوجه بالثريا وسهيل
~~النجمين المعروفين في هذين البيتين المشهورين (
### | AUT شعر
# ) % ( ايها المنكح الثريا سهيلا % عمرك الله كيف يلتقيان ) % % ( هي
~~شامية اذا ما استقلت % وسهيل اذا استقل يمان ) % ومن
### | AUT شعر
# عمر المذكور % ( أي طيف من الاحبة زارا % بعد ما صرى الكرى السمارا ) %
~~% ( طارقا في المنام تحت دجى الليل % ظنينا بان يزور نهارا % ) % % ( قلت
~~ما بالنا خفينا وكما % قبل ذلك الاسماع والابصارا ) %
# ____________________
# PageV01P0183
# (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين
# ) % ( قال ما كنا عهدنا ولكن % شغل الحلى اهل ان يعارا ) %
# قلت ومن شعره ايضا ما ذكره الفقهاء في كتب الفقه في قتال المشركين
~~مستشهدين به على كون المرأة لا ms0142 تقتل اعنى قوله % ( ان من اكبر الكبائر عندى
~~% قتل بيضاء جوده عيطول ) % % ( كتب القتل والقتال علينا % وعلى الغنيات جر
~~الذيول ) % | وكانت ولادته في الليل التى قتل فيها عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة وكان
~~الحسن البصرى رحمه الله يقول اذا ذكرت الليلة التى قتل فيها عمر وولد فيها
~~عمراي حق رفع واي باطل وضع وكان جده ابو ربيعة يلقب ذا الرمحين وكان ابوه
~~عبد الله اخا ابي جهل بن هشام المخزومى | قلت ومما يحكى من ذكائه وخلاعته
~~والله اعلم بكذب ذلك وصحته انه اتته امرأة وقالت له ان امرأة تريد مسامرتك
~~وكان ذلك بالليل فقام معها فغطت عينيه بشئ شدته عليهما حتى لا يعرف البيت
~~الذى يدخل ولا المرأة التى ارادت ان تسمع كلامه وكانت من ذوات المناصب فاخذ
~~حناء وقيل زعفرانا وعجنه وحمله بيده فلما وصلت به الى باب الدار التى
~~المرأة فيها لطخ خارج الباب بالحناء ثم دخل فبات يتحدث معها وينشدها
~~الاشعار الى ما شاء الله من الليل ثم خرج فلما اصبح قال لغلامه اذهب وطف
~~بالشوارع وتصفح الابواب وانظر أي باب فيه حناء او قال زعفران وطاف الغلام
~~حتي وجد الباب المذكور فاعلمه بذلك الباب وذكروا لمن هو ولكنى اكره ان اعين
~~ذلك وكان موته بحرق غزا في البحر فاحرقت السفينة فاحترق وعمره مقدار سبعين
~~وقيل ثمانين سنة
# وتوفي ابو العالية رفيع بن مهران الرياحي مولاهم البصرى المقرى المفسر
# ____________________
# PageV01P0184
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين

# ) وقد دخل على ابي بكر وقرأ القرآن على ابي
# قال ابو العالية كان ابن عباس يرفعنى على السرير وقريش اسفل
# وقال ابو بكر بن ابي داود ليس احد بعد الصحابة اعلم بالقرآن من ابى
~~العالية وبعده سعيد بن جبير
# وفيها توفي زرارة بن اوفى العامرى قرأ في الصبح فاذا نقر في الناقور فخر ميتا
# وفيها توفي عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الانصارى المدني
# روى عن الصحابة وولى قضاء ms0143 المدينة
# وعن الاعرج قال ما رأيت بعد الصحابة افضل منه (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين

# )
# فيها توفى السيد المجمع على جلالته وديانته وامامته الذى سما كل سيد
~~تابعى بعد السيد العارف بالله اويس القرني ابو محمد سعيد بن المسيب
~~المخزومي المدنى مفتى الانام احد الائمة الاعلام | وقيل توفي فى سنة ثلاث
# قال مكحول وقتادة والزهرى وغيرهم ما رأينا اعلم من ابن المسيب
# وقال ابن عمر لاصحابه لو رأى رسول الله & لسره
# وقال الزهرى اخذ سعيد علمه عن زيد بن ثابت وجالس ابن عباس وابن عمر وسعد
~~بن ابى وقاص ودخل على ازواج النبى & عائشة وام سلمة وسمع عثمان وعليا
~~وصهيبا ومحمد بن مسلمة وجل روايته المسند عن ابي هريرة
# وسمع من اصحاب عمر وعثمان وكان يقال ليس احد اعلم بكل ما قضى عمر وعثمان منه
# قال القاسم بن محمد هو سيدنا واعلمنا
# وقال قتادة ما جمعت علم الحسن الى علم احد من العلماء الا وجدت له عليه
~~فضلا غير انه كان اذا اشكل عليه شئ كتب الى سعيد بن المسيب يسأله
# وقال زين العابدين بن على بن الحسين سعيد بن المسيب اعلم الناس بما تقدمه
# ____________________
# PageV01P0185
# (
### | AUT سنة أربع وتسعين
# ) من الآثار وافضلهم فى روايته
# وسئل الزهرى ومكحول من افقه من ادركتما فقالا سعيد بن المسيب
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد
~~الله ابن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه فى
~~جميع البلدان الى الموالى
# فقيه مكة عطاء
# وفقيه اليمن طاوس
# وفقيه اليمامة يحيى بن كثير وفقيه البصرة الحسن
# وفقيه الكوفة ابراهيم النخعى
# وفقيه الشام مكحول
# وفقيه خراسان عطاء الخراسانى الا المدينة فان الله تعالى خصها يقر شي
~~فيه غير مدفع سعيد بن المسيب رضي الله عنهم
# ذكر هذه النقولات الشيخ ابو اسحاق فى الطبقات | قلت وهو المتقدم في
~~فقهاه المدينة السبعة جمع بين الحديث والفقه والورع والعبادة وقال ابن عمر
~~فيه رقب فتى ms0144 فى مسئلة الم اخبركم بانه احد العلماء وروي انه قال حججت
~~اربعين حجة | وعنه ايضا انه قال ما فاتتنى التكبيرة الاولى منذ خمسين سنة
~~وما نظرت الى قفاه رجل في الصلوة منذ خمسين سنة يعني لمحافظه على الصف لاول
~~| قيل انه صلى الصبح بوضوء العشاء خمسين سنة | وكان قد اخذ من ازواج الرسول
~~& واكثر روايته عن ابي هريرة وكان زوج ابنته والمسيب بفتح الثناة من تحت
~~مشددة وروي عنه انه كان يقول بكسرها ويقول انه سيب الله من يسيب ابي
~~وفضائله كثيرة معروفة شهيرة وقد اورد بعض العلماء في مناقبه مجلدا مستقلا
~~ومن محاسنه وتواضعه وزهادته في الدنيا ومحبته للفقراء دون الامراء ما اشتهر
~~عنه انه خطب ابنته بعض ملوك بنى اميه فامتنع من تزويجه بها وزوجها من بعض
~~الفقراء المشتغلين عليه بالعلم فذكر ذلك الفقير ذلك لامه فقالت له البعيد مجنون
# ____________________
# PageV01P0186
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين
# ) سعيد بن المسيب يزوجك وبنته يخطبها الملوك فسكت عنها فلما كان الليل
~~اذا بالباب يدق فقال من هذا قال سعيد فخرج اليه فاذا هو سعيد بن المسيب
~~وبنته تحت ثوبه فقال له خذ اليك اهلك فاني كرهت ان ابيتك عزبا فاخذ زوجته
~~وادخلها البيت فقالت امه والله ما تقربها حتى نصلح من شانها فاعلمت جارتها
~~فاجتمعن وهيأن لها ما يصلح للعروس على حسب ما تيسر في ذلك الوقت ثم زادها
~~ابوها بعد ذلك وبرهما شئ من الدنيا رضى الله عنه | قلت ومما يناسب هذه
~~القصة قصة ابي الفواس شاه شجاع الكرماني فانه لما زاد في الملك زهد في
~~الملك ودخل في طريق القوم خطب ابنته بعض الملوك فلم يزوجها منه وطيف في
~~المساجد فوجد فقيرا يحسن صلاته فقال له لك زوجة قال لا قال فهل لك في زوجة
~~جميلة تقرأ القرآن فقال انا رجل فقير ما يزوجنى احد قال اما تقدر على
~~درهمين قال بلى قال فاشتر بدرهم ميرا وبدرهم طيبا فقد تم الامر ففعل ذلك
~~فزوجه بابنته فلما دخلت بنته بيت الفقير ms0145 المذكور رأت قرصا في البيت رجعت
~~على ورائها فسألها عن رجوعها فذكرت كلاما معناه اني لا ارضى ابيت على معلوم
~~فاما اخرجه والا حرجت انا فاخرج الرغيف فطابت نفسها فاستقر عنده هذا مختصر
~~القصة وقد اوضحتها فى غير هذا الكتاب رضى الله عنها وعن ابيها وعن سائر
~~الصالحين ويقينا الله ببركاتهم اجمعين آمين | وفي السنة المذكورة توفي ايضا
~~من الفقهاء السبعة السيد الجليل ابو محمد عروة بن الزبير الجامع بين
~~السيادة والعلم والعبادة كان حافظ للعلم صواما قواما حتى روي انه مات وهو
~~صائم ومما اشتهر عنه انه قطعت رجله وهو في الصلوة لآكلة وقعت بها ولم يشعر بذلك
# ____________________
# PageV01P0187
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين
# )
# وقال الامام الزهرى رأيت عروة بحر الا ينزف ويروى بحر الا نكدره لدلا
~~وهذه السنة تسمى سنة الفقهاء لانه مات فيها جماعة منهم وانما قيل الفقهاء
~~السبعة لانهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ومنه انتشر العلم والفتيا | وقيل
~~لان الفتوى بعد الصحابة صارت اليهم وشهروا بها وسيأتى ذكر كل واحد منهم في
~~موضعه وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال (
### | AUT شعر
# ) % ( الا كل من لا يقتدى بائمة % فقسمته ضيزى عن الحق خارجه ) % % (
~~وخذهم عبيد الله عروة قاسم % سعيد ابو بكر سليمان خارجه ) % | وكان فى
~~عصرهم جماعة من العلماء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر وامثاله ولكن
~~الفتوى لم يكن الا لهؤلاء السبعة هكذا قال الحافظ السلفى
# ووالدا عروة كلاهما ذو الجلالة والقدر فابوه الزبير بن العوام الصحابى
~~احد العشرة المشهود لهم بالجنة رضي الله عنهم ابن صفية عمة رسول الله &
~~وامه اسماء بنت ابى بكر الصديق رضى الله عنهما وعروة شقيق اخيه عبد الله بن
~~الزبير بخلاف اخيهما مصعب فان امه اخرى سمع عروة من خالته عائشة رضى الله
~~عنها | وروى عنه ابن شهاب الزهرى وغيره وكان عالما صالحا ولما قطعت رجله من
~~الاكلة لم ي
### | AUT شعر
# الوليد بن عبد الملك يقطعها وهو حاضر عنده لعدم تحركه حتى كويت فوجد
~~رائه الكي ms0146 على ما ذكر ابن قتيبة قال ولم يترك ورده تلك الليلة وعاش بعد قطع
~~رجله ثمانى سنين ولما قتل اخوه عبد الله قال لعبد الملك بن مروان اريد ان
~~تعطينى سيف اخى فقال هو بين السيوف ولا اميزه فقال عروة اذا حضرت السيوف
~~فانا اميزه فامر
# ____________________
# PageV01P0188
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين
# ) عبد الملك باحضارها فلما حضرت اخذ عروة منها سيفا مفلل الحد وقال هذا
~~سيف اخى فقال عبد الملك كنت تعرفه قبل الآن فقال لا فقال كيف عرفته فقال
~~بقول النابغة الذبيانى % ( ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم % بهن فلول من قراع
~~الكتائب ) %
# وعروة هو الذى احتفر البيرالمسماة ببير عروة في المدينة الشريفة وليس
~~فيها بير اعذب ماء منها وكانت ولادته سنة اثنتين وقيل سنة ست وعشرين
# قال ابن خلكان وتوفي في قرية له دون المدينة يقال لها فرع بضم الفاء
~~وسكون الراء من ناحية الربذة بينها وبين المدينة اربع ليال وهى ذات نخل ومياه
# وذكر العتبى ان المسجد الحرام جمع بين عبد الله بن الزبير واخويه عروة
~~ومصعب وعبد الملك بن مروان ايام تالفهم بعد موت معاوية فقالوا هلم فلنمنه
~~فقال عبد الله بن الزبير منيتى ان املك الحرمين وانال الخلافة
# وقال مصعب منيتى ان املك العراقين فاجمع بين جميلتى قريش سكينة بنت
~~الحسين وعائشة بنت طلحة
# وقال عبد الملك منيتى ان املك الارض كلها واخلف معاوية فقال عروة لست في
~~شئ مما انتم فيه منيتى الزهد فى الدنيا والفوز بالجنة في الاخرى وان اكون
~~ممن يروى عنه العلم فقال فماماوا حتى بلغ كل واحد منهم الى امله وكان عبد
~~الملك بن مروان لذلك يقول من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلنظر الى
~~عروة بن الزبير
# وفيها توفي ايضا من الفقهاء السبعة ابو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام بن المغيرة المخزومي الملقب براهب قريش لعبادته وفضله وكان مكفوفا
~~وابوه الحارث من جملة الصحابة وهو اخو ابي جهل
# وفيها توفي زين العابدين على بن الحسين ms0147 بن على بن ابي طالب رضى الله
# ____________________
# PageV01P0189
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين
# ) عنهم
# روى عن جماعة من السلف انهم قالوا ما رأينا اروع وبعضهم قالوا افضل منه
~~منهم سعيد بن المسيب وقال ايضا بلغنى ان علي بن الحسين كان يصلى فى اليوم
~~والليلة الف ركعة الى ان مات قال وسمى زين العابدين لعبادته وقال بعضهم كان
~~عبد الملك بن مروان يحبه ويحترمه وكان يوم قتل والده الحسين مريضا فلم
~~يتعرض له وامه سلافه بنت يزدجر آخر ملوك فارس
# وذكر ابو القاسم الزمخشرى في كتاب ربيع الابرار ان الصحابة لمااتوا
~~المدينة بسبي فارس في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فيهم ثلاث بنات
~~ليزدجر فامر ببيعهن فقال له على رضى الله عنه ان بنات الملوك لا تعاملهن
~~معاملات غيرهن فقال فكيف الطريق الى بيعهن فقال نقومهن ومهما بلغ ثمنهن
~~يقوم به من يختارهن فقومهن واخذهن على بن ابى طالب فدفع واحدة لعبد الله بن
~~عمر واخرى لولده الحسين واخرى لمحمد بن ابى بكر الصديق رضى الله عنهم فاولد
~~عبد الله من التى اخذ سالما واولد الحسين زين العابدين واولد محمد ولده
~~القاسم فهؤلاء الثلاثة بنو خلة وامهاتهم بنات ملك الفرس المذكور
# وحكى المبرد في كتاب الكامل ان رجلا من قريش لم يسمه قال كنت اجالس سعيد
~~بن المسيب فقال لى يوما ما من اخوالك فقلت امي فتاة وكانى نقصت من عينه
~~فامهات حتى دخل سالم بن عبد الله بن عمر فلما خرج من عنده قلت يا عم من هذا
~~قال سبحان الله اتجهل مثل هذا من قومك هذا سالم بن عبد الله بن عمر قلت فمن
~~امه قال فتاة ثم اتاه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فجلس ثم نهض قلت يا
~~عم من هذا قال اتجهل من اهلك مثله ما اعجب هذا هو القاسم بن محمد بن ابي
~~بكر الصديق قلت فمن امه قال فتاة قال فامهلت
# ____________________
# PageV01P0190
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين
# ) شيئا حتى جاء على بن الحسين ms0148 بن على بن ابي طالب فسلم عليه ثم نهض
~~فقلت يا عم من هذا قال هذا الذى لا يسع مسلما ان يجعله هذا على بن الحسين
~~بن ابى طالب قلت من امه قال فتاة قلت يا عم رأيتنى نقصت من عينك لما علمت
~~انى لام ولد فمالى فى هؤلاء اسوة قال فجللت فى عينه جدا وكان اهل المدينة
~~يكرهون نخاذ السرارى حتى نشأ فيهم هؤلاء الثلاثة وفاقوا اهل المدينة فقهاء
~~ودعا فرغب الناس في السرارى وقيل ان ام زين العابدين يقال لها غزالة وقيل
~~سلامة من بلاد السند والله اعلم
# وروي ان زين العابدين كان كثير البر بامه فقيل له انا نراك من ابر الناس
~~بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة فقال اخاف ان تسبق يدي الى ما سبقت اليه عينها
# وروي ايضا انه كان اذا توضأ اصفر لونه واذا قام الى الصلوة اخذته رعدة
~~فقيل له مالك فقال ما تدرون بين يدى من اقوم | وكان اذا هاجت الريح سقط
~~مغشيا عليه وقع حريق في بيت هو فيه وهو ساجد وجعلوا يقولون له يا ابن رسول
~~الله النار فما رفع رأسه فقيل له في ذلك فيما بعد فقال الهتنى عنها النار الاخرى
# وكان يقول ان قوما عبدوا الله عز وجل رهبة فتلك عبادة العبد وآخرين
~~عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وآخرين عبدوه شكر فتلك عبادة الاحرار |
~~وكان لا يحب ان يعينه على طهوره احد كان يسقى الماء لطهوره ويخمره قبل ان
~~ينام فاذا قام من الليل بدأ بالسوك ثم يتوضأ وياخذ في صلاته ويقضي ما فاته
~~من ورد النهار
# وروى انه تكلم رجل فيه وافترى عليه فقال له زين العابدين ان كنت كما قلت
~~فاستغفر الله وان لم اكن كما قلت فغفر الله لك فقام اليه الرجل وقبل رأسه
# ____________________
# PageV01P0191
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين

# ) وقال جعلت فداك لست كما قلت فاغفر لى قال غفر الله لك فقال الرجل
~~الله اعلم حيث يجعل رساتله | وسياتى الابيات التى قالها ms0149 فيها الفرزدق لما
~~جاء يستلم الحجر الاسود اعنى قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( هذا ابن خير عباد الله كلهم % هذا التقي النقى الطاهر العلم ) %
~~| الابيات الآتية في سنة عشر ومائة | ومناقبه ومحاسنه كثيرة شهيرة اقتصرت
~~منها على هذه النبذة اليسيرة
# وفيها توفي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري احد الائمة الكبار رحمة
~~الله تعالى عليهم اجمعين (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين

# )
# فيها اراح الله المسلمين قلمه الحجاج بن يوسف الثقفى فى ليلة مباركة
~~لسبع وعشرين من رمضان وله ثلاث وقيل اربع وقيل خمس وخمسون سنة قالوا وكان
~~شجاعا مقداما مهيبا فصيحا عفوها بليغا سفاكا للدماء عاملا لعبد الملك بن
~~مروان ولى الحجاز سنتين ثم العراق وخراسان عشرين سنة ولما توفي عبد الملك
~~وتولى ولده الوليد اقره على ما بيده | وذكر في كتاب التعبير انه اتي رجل
~~ابن سيرين فقال اني رأيت على شرفات مسجد المدينة حمامة بيضاء فعجبت من
~~حسنها فجاء صقر فاختطفها فقال له ابن سيرين ان صدقت رءوياك تزوج الحجاج
~~ابنة عبد الله بن جعفر الطيار فما مضى الايسير حتى تزوجها فقيل له يا ابا
~~عبد الله كيف تخلصت الى ذلك فقال ان الحمامة امرأة وبياضها نقاء حسنها
~~والشرفات شرفها فلم اجد في المدينة امرأة نقى حسنا ولا اشرف نسبا من ابنة
~~عبد الله بن جعفر ونظرت فى الصقر فاذا هو سلطان ظالم غشوم فلم ارفي
~~السلاطين اصقر
# ____________________
# PageV01P0192
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين
# ) من الحجاج بن يوسف
# وذكر المسعودى فى كتاب مروج الذهب ان ام الحجاج الفارعة بالفاء والراء
~~والعين المهملة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث ابن كلدة
~~الثقفي الطائفى حكيم العرب فدخل عليها ذات ليلة في السحر فوجدها تخلل
~~اسنانها فبعث اليها بطلاقها فارسلت اليه لم فعلت ذلك الشئ رابك منى قال نعم
~~دخلت عليك في السحر وانت تخللين فان كنت بادرت في الغداء فانت شرهة وان كنت
~~بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكنى تخللت من شظايا ms0150
~~السواك فتزوجها بعده يوسف بن ابي عقيل الثقفى فولدت له الحجاج لا دبر له
~~فنقب عن دبره وابى ان يقبل ثدى امه وغيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان
~~تصور لهم فى صورة الحارث بن كلدة حكيم العرب المذكور فقال ما خبركم فقالوا
~~ابن ولد ليوسف من الفارعة وقد ابى ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا جديا
~~واولقوه او قال والعقوه دمه فاذا كان فى اليوم الثاني فافعلوا به كذلك
~~واذبحوا له في الثالث تيسا اسود وافعلوا بدمه كما تقدم ثم اذبحوا له اسود سالخا قلت
# كانه يعنى ثعبان اسود قد سلخ جلده واستبدل آخر وامرهم ان يطعموه دمه
~~ويطلوا به وجهه واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فانه يقبل الثدى في اليوم
~~الرابع ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء لما كان عنه في اول امره
# وكان الحجاج يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب امور لا
~~يقدر عليها غيره
# وقيل ان الحجاج خطب يوما فقال فى اثناء كلامه ايها الناس ان الصبر عن
~~محارم الله اهون من الصبر على عذاب الله فقام له رجل وقال ويحك يا حجاج
# ____________________
# PageV01P0193
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين
# ) ما اصفق وجهك واقل حياؤك فامر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعابه فقال
~~له اجترأت علي فقال له اتجترى على الله فلا تنكره ونجتري عليك فتنكره فخلى سبيله
# وذكر ابو الفرج ابن الجوزى في كتاب تلقيح فهوم اهل الاثرة ( 1 ) ان
~~الفارعة ام الحجاج كانت تحت المغيرة بن شعبة وان عمر بن الخطاب رضى الله
~~تعالى عنه طاف ليلة في المدينة فسمع امرأة تنشد في خدرها (
### | AUT شعر
# ) % ( هل من سبيل الى خمر فاشربها % ام هل سبيل الى نصر بن حجاج ) %
# فقال عمر لا ارى معي في المدينة رجلا يهتف به العواتق من خدروهن علي
~~بنصر بن الحجاج فاتي به فاذا هو احسن الناس وجها واحسنهم
### | AUT شعر
# ا بفتح الشين والعين
# فقال عمر عزيمة من امير المؤمنين لتاخذن من
### | AUT شعر ms0151
# ك فاخذ منه فخرج له وجنتان كأنهما فلقتا قمر فقال له اعتم فاعتم ففتن
~~الناس بعينيه فقال عمر والله لا يساكننى ببلدة فقال ما ذنبي يا امير
~~المؤمنين قال هو ما اقول لك وسيره الى البصره
# واخبار الحجاج كثيرة هو الذى بنى مدينة واسط وسميت بذلك لتوسطها بين
~~البصرة والكوفة قالوا ولما حضرته الوفاة دعا منجما فقال له هل ترى فى علمك
~~ملكا يموت فقال نعم ولست فقال ولم قال لان الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج
~~والله بذلك سمتنى امى فاوصى عند ذلك وكان ينشد في مرض موته ما قاله عبيد بن
~~سفيان العكلى % ( يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا % ايمانهم انني من ساكنى
~~النار ) % % ( ايحلفون على عمياء ويحهم % ما ظنهم بعظيم العفو غفار ) %
# ____________________
# PageV01P0194
# (
### | AUT سنة خمس وقسمين
# )
# وكان مرضه بالآكلة وقعت فى بطنه فدعا بالطبيب فاخذ لحما وعلقه فى خيط
~~وسرحه في حلقه وتركه ساعة ثم اخرجه وقد علق به دود كبيرة
# وسلط الله عليه بها الزمهريرة وكانت الكوانين تجعل حوله مملوة نارا
~~وتدني منه حتى يحرق جلده وهو لا يحس بها فشكا ما يجده الى الحسن البصرى
~~فقال له قد نهيتك ان تتعرض للصالحين
# وقيل ان الحسن سجد يشكر الله تعالى لما مات الحجاج فقال اللهم كما امته
~~فامت عنا سنته
# وكان قد رأى الحجاج ان عينيه قلعتا وكانت تحته هند بنت المهلب وهند بنت
~~اسماء بن خارجة فطلق الهندين ظنا منه ان رؤياه تتأول بهما فلم يلبث ان جاءه
~~نعى اخيه محمد بن يوسف من اليمن في اليوم الذى مات فيه ابنه محمد فقال هذا
~~والله تاويل رؤياى محمد ومحمد فى يوم واحد انا لله وانا اليه راجعون ثم قال من يقول
### | AUT شعر
# اليسلينى فقال الفرزدق (
### | AUT شعر
# ) % ( ان الرزية لا رزية مثلها % فقدان مثل محمد ومحمد ) % % ( ملكان
~~قد خلت المنابر منهما % اخذ الحمام عليهما بالمرصد ) %
# وكان اخوه محمد بن يوسف المذكور واليا على اليمن وكانت وفاة الحجاج في
~~رمضان كما تقدم | قلت فقصته ms0152 السم القاتل والشوم العاجل بقتل السيد الفاضل
~~سعيد بن جبير كما سيأتى ذكر قتله له في شعبان من السنة المذكورة فاراح الله
~~العباد والبلاد من الحجاج وما كان فيه من الافساد
# وذكر ابن عبد ربه فى العقد ( 1 ) ان الفارعة كانت زوجة المغيرة بن شعبة
~~فطلقها من اجل التخلل المذكور في الحكاية والله اعلم وان الحجاج واباه كانا
~~يعلمان الصبيان بالطائف ثم لحق الحجاج بروح الجذامى وزير عبد الملك مروان
# ____________________
# PageV01P0195
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين
# ) وكان في ن عديد شرطته الى ان رأى عبد الملك انخلال عسكره وان الناس
~~لا يرتحلون برحيله ولا ينزلون ينزلونه فشكا ذاك الى وزيره المذكور فقال لهم
~~ان في شرطتى رجلا لو قلده امير المومنين امر عسكره لارحل الناس برحيله
~~وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج قال فانا قد قلدناه ذلك فقال لا يقدر احد ان
~~يتخلف عن الرحيل والنزول الا اعوان الوزير المذكور فوقف عليهم يوما وقد
~~ارحل الناس وهم على طعام ياكلون فقال لهم ما منعكم ان ترحلوا برحيل امير
~~المؤمنين فقالوا له انزل يا ابن للخناء وكل معنا فقال لهم هيهات ذهب ذلك ثم
~~امرهم فجلدوا بالسياط وطوف بهم في العسكر وامر بفساطيط الوزير فاحرقت
~~بالنار فدخل الوزير على عبد الملك شاكيا باكيا فقال علي به فلما دخل عليه
~~قال ما حملك على ما فعلت فقال انا ما فعلت شيئا قال فمن فعل قال انت فعلت
~~انا يدى يدك وسوطى سوطك وما على امير المؤمنين ان يعوض عن ذلك ولا يكسرنى
~~فيما قدمني له فعوض الوزير ما ذهب له وكان ذلك اول ما عرف من كفاية الحجاج
~~وسطوته ثم كان له في سفك الدماء والعقوبات غرائب لم يسمع بمثلها
# ويقال ان زياد ابن ابيه اراد ان يتشبه بعمر بن الخطاب في ضبطه الامور
~~والقيام بالسياسات فاسرف وتجاوز الحد واراد الحجاج ان يتشبه بزياد فاهلك
~~ودمر فاهلكه الله ودمره
# وفي السنة المذكورة توفى الامام الكبير السيد الشهير العبد الصالح سعيد
~~بن جبير الاسدى مولاهم ms0153 المقرى الفقيه المحدث المفسر قتله الحجاج كما تقدم
~~في شهر شعبان
# وكان احد علماء التابعين اخذ العلم عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن
~~عمر فقال له ابن عباس حدث فقال احدث وانت ها هنا فقال اليس
# ____________________
# PageV01P0196
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين
# ) من نعمة الله عليك ان تحدث وانا شاهد فان صبت فداك وان اخطأت علمتك
~~وكان لا يستطيع ان يكتب مع ابن عباس فى الفتيا فلما عمى ابن عباس كتب واخذ
~~عنه ايضا القراءة عرضا وسمع منه التفسير واكثر روايته عنه وروي انه قرأ
~~القرآن فى ركعة فى البيت الحرام وعن بعض السلف قال كان سعيد بن جبير يؤمنا
~~في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة
~~بقراءة اخرى وهكذا ابدا
# وقال وقاء ( 1 ) بن اياس قال لى سعيد بن جبير في رمضان امسك علي القرآن
~~فما قام من مجلسه حتى ختم وقال بعضهم كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن
~~المسيب | وبالحج عطاء | وبالحلال والحرام طاوس | وبالتفسير مجاهد واجمعهم
~~لذلك سعيد بن جبير رحمه الله عليهم
# وذكر الامام ابو نعيم الاصفهانى في تاريخ اصفهان انه دخلها واقام بها
~~مدة ثم ارتحل منها الى العراق
# وروى محمد بن حبيب انه كان باصفهان يسألونه عن الحديث ولا يحدث فلما رجع
~~الى الكوفة حدث فقيل له في ذلك فقال انشر يدك حيث تعرف وقيل للحسن البصرى
~~ان الحجاج قد قتل سعيد بن جبير فقال اللهم انت على فاسق ثقيف والله لو ان
~~من اهل المشرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله في النار
# وقال الامام احمد بن حنبل قتل الحجاج سعيد بن جبير وما على وجه الارض
~~احد الا وهو مفتقر الى علمه ولم يسلطه الله بعده على قتل احد
# وذكر بعضهم انه لما اراد ان يقتله قال له ما اسمك قال سعيد قال ابن من
~~قال ابن جبير قال الحجاج بل انت شقى بن كسير قال الله اعلم بي اذ خلقنى قال
~~وجهوا به ms0154 القبلة واقتلوه فلما فعلوا به ذلك قال وجهت وجهي للذى فطر
# ____________________
# PageV01P0197
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين
# ) السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين قال حولوا وجهه عن القبلة
~~فحولوه فقال ! 2 < فأينما تولوا فثم وجه الله > 2 ! | ولما قتله سال منه دم
~~كثير فاستدعى الحجاج الاطباء وسألهم عن ذلك وعمن كان قبله فانهم كان يسيل
~~منه دم قليل فقالوا لان هذا قتلته ونفسه معه والدم تبع النفس وغيره قتلتهم
~~وانفسهم ذاهبة من الخوف فلذلك دمهم قليل
# وقيل ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول مالى ولسعيد بن
~~جبير وانه قيل له في النوم بعد موته ما فعل الله تعالى بك قال قتلنى بكل
~~قتيل قتلة واحدة وقتلنى بسعيد بن جبير سبعين قتلة فانه كان في مدة مرضه اذا
~~نام رأى سعيد بن جبير اخذ بمجامع ثوبه يقول يا عدو الله فبم قتلتنى فيستيقظ
~~مذعورا ويقول مالى ولسعيد
# كان عمر ابن جبير تسعا وتسعين سنة وقبره يزار في واسط رضى الله عنه
# وفي السنة المذكورة توفي ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عن
~~ابيه وسعيد وجماعة
# وفيها توفى السيد الجليل الصفوة الفقيه العابد المجاب الدعوة مطرف ابن
~~عبد الله بن الشخير بكسر الشين والخاء المعجمتين والتشديد وسكون الياء
~~المثناة من تحت وفي آخره راء العامرى البصري روى عن على وعمار
# وفيها توفي فقيه العراق الامام بالاتفاق ابو عمران ابراهيم بن يزيد
~~النخعى اخذ عن علقمة والاسود ومسروق ورأى عائشة وهو صبى ولما حضرته الوفاة
~~جزع جزعا شديدا فقيل له فى ذلك فقال واي خطر اعظم مما انا فيه اتوقع رسولا
~~يرد علي اما بالجنة واما بالنار والله لوددت انها تجلجل في حلقى الى يوم
~~القيامة يعنى نفسه والنخع بفتح النون والخاء المعجمة وبعدها عين مهملة قبيلة
# ____________________
# PageV01P0198
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وتسعين

# ) كبيرة من مذ حج باليمن سميت باسم الجدل انه انتخع من قومه أي بعد عنهم
# وفيها توفى حميد بن عبد الرحمن بن عوف ms0155 الزهرى سمع من خاله عثمان وهو
~~صغير وكان عالما فاضلا مشهورا مشكورا (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وتسعين

# )
# فيها قلع الله قرة بن شريك القيسى امير مصر قيل كان ظالما فاسقا اذا
~~انصرف الصناع من بناء جامع مصر دخله فدعا بالخمر والملاهى ويقول لنا الليل
~~ولهم النهار
# وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله فيما روي عنه الوليد بالشام والحجاج
~~بالعراق وقرة بمصر وعثمان بن حيان بالحجاز امتلأت والله الارض جورا
# وفيها توفي خليفتهم الوليد بن عبد الملك وكان مع ظلمه كثير التلاوة
~~للقرآن قيل كان يختم في ثلاث ويقرأ فى رمضان سبع عشرة ختمة وعظمت سعادته فى
~~الدنيا ونجاح اشياء من امور الدين منها انشأؤه جامع دمشق وافتتاح بلاد
~~الهند في ايامه وبلاد الترك والاندلس وكثرة الصدقات وجاء عنه انه قال لولا
~~ذكر الله فعل قوم لوط في القرآن ما ظننت ان احدا يفعله
# وفى آخرها قتل قتيبة بن مسلم الباهلي امير خراسان بعدما وليها عشر سنين
~~قبل خلع سليمان بن عبد الملك فقتلوه وكان بطلا شجاعا شهما مقداما هزم
~~الكفار غير مرة وافتتح خوارزم وسمرقند وبخارى وقد كانوا كفروا و كذلك فتح
~~فرغانة بالفاء والغين المعجمة والنون فلما مات الوليد بن عبد الملك وتولى
~~اخوه سليمان خافه قتيبة فخرج عليه واظهر الخلاف وكان قتيبة قد عزل وكيع بن
~~ابي الاسود عن رياسة بنى تميم فحقد عليه وكيع وسعى في تاليب الجند سرا ثم
~~خرج عليه فقتله مع احد عشر من اهله وفي قتله يقول جرير (
### | AUT شعر
# ) % ( ندمتم على قتل الاعز ابن مسلم % وانتم اذا لاقيتم الله اندم ) %
# ____________________
# PageV01P0199
# (
### | AUT سنة ست وسبع وتسعين
# ) % ( لقد كنتم في غزوة فى غيمة % وانتم لمن لاقيتم اليوم مغنم ) % % (
~~على انه افضي الى حورجنة % ويطبق بالبلوى عليكم جهنم ) %
# والباهلي نسبة الى باهلة القبيلة المشهورة وكانت العرب تستنكف من
~~الانتساب اليها حتى قال الشاعر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وما ينفع الاصل من هاشم % اذا كانت النفس من باهله ) % | وقال الآخر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ولو قيل ms0156 للكلب يا باهلى % عوى الكلب من لوم هذا النسب ) %
# وقال قتيبة بن مسلم لهبيرة بن مسروح أي رجل انت لو كانت اخوالك من سلول
~~فلو بادلت فقال اصلح الله الامير بادربهم من شئت من العرب وجنبي باهلة (
### | AUT سنة سبع وتسعين
# )
# فيها توفى سعيد بن مرجانة صاحب ابي هريرة والفقيه طلحة بن عبد الله بن
~~عوف الزهري قاضى المدينة وهو احد الطلحات الموصوفين بالجود وفيها او في سنة
~~ثمان توفي قيس بن ابي حازم الاحمسى البجلي الكوفي وقد جاوز المائة سمع ابا
~~بكرة وطائفه من البدريين كان من علماء الكوفة
# وفيها اوفى سنة ست توفي محمود بن لبيد الانصاري الاشهلى
# قال البخارى له صحبة
# وذكره مسلم غيره في التابعين وله عدة احاديث
# قال بعض المحدثين حكمها لارسال وحج فيها بالناس خليفتهم سليمان بن عبد
~~الملك وتوفى معه بوادى القرى ابو عبد الرحمن موسى بن نصير الاعرج الامير
~~افتتح الاندلس واكثر المغرب وكان من رجال العالم حزما وعزما ورايا وهمة
~~ونيلا وشجاعة واقداما لم يهزم له جيش قط
# ____________________
# PageV01P0200
# (
### | AUT سنة سبع وتسعين
# ) قلت وكان والده نصير على جيوش معه ومنزلته عنده مكينة وكان عبد الله
~~بن مروان اخو عبد الملك بن مرون واليا على مصر وافريقية فبعث ابن اخيه
~~الوليد بن عبد الملك ايام خلافته يقول له ارسل معى موسى بن نصير الى
~~افريقية وذلك في سنة تسع وثمانين من الهجرة | وقيل سبع وسبعين فلما قدمها
~~ومعه جماعة من الجند بلغه ان باطراف البلاد جماعة خارجين عن الطاعة فوجه
~~ولده عبد الله فاتاه بمائة الف رأس قلت هكذا هو في نسخة الاصل وبعده قال
~~الليث فبلغ الخمس ستين الف رأس وهذا لا يوافق قوله مائة الف ولابد ان يكون
~~احد اللفظين غلطا فاما ان يكون الصحيح قول الليث ويكون الجملة ثلاث مائة
~~الف واما ان يصح رواية مائة الف فيكون الخمس عشرين الفا او يكون غلطه
~~الكاتب في قوله ستين الف رأس وانما هي ستون الف دينارا ودرهم على حسب ms0157
~~ارتفاع القيم وانخفاضها والله سبحانه اعلم
# وقال ابو شبيب الصدفي لم يسمع فى الاسلام بمثل سبايا موسى بن نصير وكانت
~~البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصلوة والصوم واصلاح ذات البين وخرج بهم
~~الى الصحراء ومعه سائر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء
~~والصراخ والضجيج فاقام على ذلك الى منتصف النهار ثم صلى وخطب الناس ولم
~~يذكر الوليد عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المؤمنين فقال هذا مقام
~~لايدعى فيه لغير الله عز وجل فسقوا حتى رووا
# وقتل من البربر خلقا كثيرا وسبى سبيا عظيما حتى انتهى الى السوس الذى لا
~~يدافعه احد ونزل بقية البربر على الطاعة وطلبوا الامان وولى عليهم واليا
~~واستعمل على طنجة واعمالها مولاه طارق بن زياد البربرى ومهد البلاد ولم يبق
~~له منازع من البربر ولا من الروم وترك خلقا كثيرا من العرب يعلمون
# ____________________
# PageV01P0201
# (
### | AUT سنة سبع وثمان وتسعين
# ) البربر القرآن وفرائض الاسلام فلما تقررت القواعد كتب الى طارق وهو
~~بطنجة يامره بغزو وبلاد الاندلس فى جيش من البربر ليس فيه من العرب الاقدر
~~يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سنته الى الجزيرة الخضراء من الاندلس
~~وصعد الى جبل يعرف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه
# وذكر عن طارق انه كان نائما في المركب وقت التغدية وانه رأى النبى &
~~والخلفاء الاربعة رضى الله عنهم يمشون على الماء حتى مروا وبشره رسول الله
~~& بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد
# وكان صاحب طليطلة ومعظم بلاد الاندلس ملكا يقال له الذريق ولما نزل طارق
~~من الجبل بالجيش الذى معه كتب نائب للذريق يقال له تذمير انه قد وقع بارضنا
~~قوم لا ندرى من السماء هم ام من الارض فاقبل الذريق في سبعين الف فارس ومع
~~العجل يحتمل الاموال والمتاع وهو على سريره بين دابتين عليه قبة مكللة
~~بالدر والياقوت والزبرجد فلما دنا من طارق وعسكره قال طارق لمن معه اين
~~المفر والبحر من ورائكم والعدو امامكم فليس عليكم والله الا الصدق ms0158 والصبر
~~وليس لكم وزير الا سيوفكم فلما التقوا حمل طارق على سرير الذريق وقد رفع
~~على رأسه رواق ديباج بظله وهو في غاية من النبوة والاعلام وبين يديه
~~المقاتلة والسلاح وحمل اصحاب طارق معه فتفرقت المقاتلة من بين يدى الذريق
~~فخلص اليه طارق فضربه بالسيف على رأسه فقتله علي سريره فلما رأى اصحابه
~~مصرع ملكهم اقتحم الجيشان وكان النصر للمسلمين ولم يزل طارق يفتح البلاد
~~وموسى بن نصير التحق به الى ان بلغ ساحل البحر المحيط (
### | AUT سنة ثمان وتسعين
# )
# فيها غزا المسلمون قسطنطينية وعلى المسلمين مسامة بن عبد الملك وفيها افتتح
# ____________________
# PageV01P0202
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين

# ) يزيد بن المهلب جرجان
# وتوفى ابو عمرو الشيبانى الكوفي وله مائة وعشرون سنة روى عن على وابن
~~مسعود رضى الله عنهما وكان يقرئ الناس بمسجد الكوفة
# وفيها توفي ابو هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية الهاشمى رحمة الله عليها
# وفيها اوفي التى بعدها توفي عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعى الفقيه
~~العابد ادرك عمر وسمع من عائشة رضى الله عنهما
# وفيها على الصحيح توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى
~~الضرير احد فقهاء المدينة السبعة وفيها توفي كنز العلم كريب مولى ابن عباس
~~كان كثير العلم كبير القدر
# قال موسى بن عقبة وضع عندنا كريب عدل بعير من كتب ابن عباس وفيها توفيت
~~الفقيهة عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية وكانت في حجر عائشة رضى الله عنهما
~~فاكثرت في الرواية عنها (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين

# )
# فيها على اختلاف تقدم ذكره توفى ابو الاسود ظالم بن عمر الديلى بكسر
~~الدال المهملة وبعدها مثناة من تحت مهموزة من فوق ويقال بضم الدال بعدها
~~اومهموزة من فوق نسبة الى الديل قبيلة من كنانة بفتح الهمزة في النسبة قال
~~وانما فتحت لئلا يتوالى الكسرات كما قالوا فى النسب الى نمرة نمرى بالفتح
~~وهى قاعدة مطردة والدال اسم دابة بين ابن عرس والثعلب
# وفي اسمه ونسبه اختلاف كثير كان من سادات ms0159 التابعين واعيانهم وصاحبا لعلي
~~بن ابى طالب رضى الله عنه معه شهد وقعة صفين وهو بصرى من اكمل الرجال رأيا
~~وارجحهم عقلا وهو اول من وضع النحو | وفى سبب ذلك اختلاف كثير قيل ان عليا
~~رضى الله عنه وضع له الكلام كله ثلاثة اسم وفعل
# ____________________
# PageV01P0203
#
### | AUT سنة تسع وتسعين
# وحرف ثم دفعه اليه وقال وتم على هذا وقيل انه كان يعلم اولاد زياد ابن
~~ابيه وهو والى العراقين يومئذ فجاء يوما ما وقال له اصلح الله الامير انى
~~ارى العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لى ان اضع للعرب ما
~~يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا فجاء رجل الى زياد وقال اصلح الله
~~الامير توفي ابانا وترك بنون فقال ادعوا بالاسود فلما حضر قال ضع للناس الى
~~نهيتك ان تضع لهم | وقيل انه دخل يوما بيته فقال له بعض بناته يا ابه ما
~~احسن السماء وذكرت ذلك برفع النون من ما احسن وجرت الهمزة من السماء فقال
~~يا بنية نجومها فقالت اني لم ارد اي شئ منها احسن انما تعجبت من حسنها فقال
~~اذن قولى ما احسن السماء وحينئذ وضع النحو قلت وانما رد عليها لانها رفعت
~~النون من احسن وجرت الهمزة من آخر السماء ومثل هذا يقع استفهاما عن أي شئ
~~في السماء احسن فلما فهم منها انها لم ترد ذلك وانما ارادت التعجب من حسن
~~السماء امرها ان تفتح النون والهمزة المذكورتين معا كما هو المعروف من وضع
~~العربية في التعجب | وحكى ولده ابو حرب قال اول باب رسم والدى التعجب
# وقيل لابى الاسود من اين لك هذا العلم يعنون النحو قال تلقنت حدوده من
~~علي بن ابى طالب رضى الله عنه
# وقيل ان ابا الاسود كان لا يخرج شيئا اخذه عن على بن ابى طالب حتى بعث
~~اليه زياد المذكور ان اعمل شيئا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله عز
~~وجل فاستعفاه ابو الاسود من ذلك حتى سمع ابو الاسود قارئا يقرأ ms0160 ان الله برئ
~~من المشركين ورسوله بالكسر قال ما ظننت ان امر الناس يئول الى هذا فرجع الى
~~زياد فقال افعل ما امر به الامير فليعنى كاتبا القنا يفعل ما اقول فاتي
~~بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي بآخر فقال له
# ____________________
# PageV01P0204
# (
### | AUT سنة تسع وتسعين
# ) ابو الاسود اذا رأيتنى قد فتحت فمى بالحروف فانقط نقطة فوق وان ضممت
~~فمى فانقط بين يدى الحروف فان كسرت فاجعل النقط من تحت ففعل ذلك
# وانما سمى النحو نحو الان ابا الاسود المذكور قال استاذنت على بن ابى
~~طالب رضى الله عنه ان اضع نحو ما وضع فسمى لذلك نحوا والله اعلم
# وكان لابي الاسود بالبصرة دار وله جار يتأذى منه في كل وقت فباع الدار
~~فقيل له بعت دارك فقال بل بعت جارى فارسلها مثلا قلت يعنى سار لفظه هذا
~~مثلا لمن باع الدار هربا من الجار فيقول ما بعت دارى بل بعت جارى او بعت
~~جارى لا دارى
# ومن كلام اهل المعرفة الجار قبل الدار اى اعرف جوارك قبل ان تشترى دارك
# ودخل ابو الاسود وما على عبيد الله بن ابى بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
~~الثقفى وقيل على المنذر بن جارود وعليه جبة رثة كان يكثر لبسها فقال يا ابا
~~الاسود اما تمل لبس هذه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فلما خرج من
~~عنده سير اليه مائة ثوب فكان ينشد بعد ذلك (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( كسانى ولم استكسه فحمدته % اخ لك يعطيك الجزيل وناصر ) % % ( وان
~~احق الناس ان كنت شاكرا % بشكرك من اعطاك والعرض وافر ) %
# ويروى وناصر بالنون وياصر بالياء المثناة من تحت ولكل واحد منهما معنى
~~فمعناه بالنون ظاهر لانه من النصرة وبالياء من التعطف والحنو يقال فلان
~~ياصر على فلان اذا كان يعطف عليه ويمن وله اشعار كثيرة فمن ذلك قوله (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وما طلب المعيشة بالتمنى % ولكن الق دلوك في الدلاء ) % % ( يجيئ
~~بملئها طورا وطورا % يجئ بحمأة وقليل ماء ) % | ومن ms0161
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه ايضا وله ديوان
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# )
# ____________________
# PageV01P0205
# (
### | AUT سنة تسع وتسعين
# ) % ( صبغت امية في الدماء اكفنا % وطوت امية دوننا دنياها ) %
# قلت كانه يعنى بنى امية اوردونا معارك القتال وبخلوا علينا بالمال
# ويحكى انه اصابه فالج فكان يخرج الى السوق يجر رجله وكان موسرا ذا عبيد
~~و ماء فقيل له قد اغناك الله سبحانه عن السعى فى حاجتك فلو جلست في بيتك
~~قال لا ولكني اخرج وادخل فيقول الخادم قد جاء ويقول الصبى قد جاء ولو جلست
~~في البيت فبالت الشاة على ما منعها احد عنى قلت يحتمل قوله قد جاء ممنيين
~~احدهما الاشارة الى انه يجئ بشئ يفرحون به من السوق فيكون فى ذلك تجدد فرح
~~لهم بعد فرح والثاني انهم يخافون منه فمجيئه يجدد لهم خوفا بعد خوف ويكون
~~ذلك وسيلة الى التأدب به والحذر منه وآخر كلامه يدل على المعنى الثاني والله اعلم
# وحكى خليفة بن خياط ان عبد الله بن عباس كان عاملا لعلى رضى الله عنهما
~~على البصرة فلما شخص الى الحجاز استخلف ابا الاسود عليها فلم يزل حتى قتل
~~علي رضى الله عنه وسمع رجلا يقول من يعشى الجائع فقال على به فعشاه ثم ذهب
~~ليخرج فقال اين تريد قال اهلى قال هيهات ما عشيتك الا علي ان لا توذى
~~المسلمين الليلة ثم وضع في رجله القيد حتى اصبح وتوفي ابو الاسود بالبصرة
# وفيها توفي محمود بن الربيع الانصارى الخزرجى وكان قد عقل مجة مجها رسول
~~الله & في وجهه من بير في دارهم وهو ابن اربع سنين
# وفيها توفي نافع بن جبير بن مطعم النوفلى وكان هو واخوه محمد من علماء
~~قريش واشرا فهم توفي قريبا من ا خيه
# وفيها توفي عبد الله بن محيريز الجمحى المكى نزيل بيت المقدس وكان عابد
~~الشام فى زمانه رحمة الله عليه
# ____________________
# PageV01P0206
# (
### | AUT 
### | AUT سنة مائة

# )
# وقال رجا بن حيوة ان تفخر علينا اهل المدينة بعابدهم ابن عمر ms0162 فانا نفخر
~~عليهم بعابدنا ابن محيريز وان كنت لاعد بقاءه امانا لاهل الارض
# وفي عاشر صفر توفى خليفتهم سليمان بن عبد الملك الاموى وله خمس واربعون
~~سنة وكانت خلافته اقل من ثلاث سنين وكان فصيحا فهما محبا للعدل والغزو
~~ذاهمة عالية جهز الجيوش لحصار القسطنطينية وسافر فنزل على قنسر بن ردأ لهم
~~وقرب ابن عمه عمر بن عبد العزيز وجعله وزيره ومشيره ثم عهد اليه بالخلافة
~~وكان ابيض مليح الوجه مقرون الحاجبين يضرب شعره منكبيه | قلت حكى انه قدم
~~عليه من بلاد الهند حكيم فقال له بم جئتنى قال جئتك بثلاث قال ما هي قال
~~تاكل ولا تشبع وتنكح ولا تفتر وتسود شعرك ولا تبيض فقال له كلهن يرغب
~~العاقل عنهن اما كثرة الاكل فاقل ما في ذلك كثرة دخول الى المرحاض وشم
~~الروايح الخبيثة واما كثرة النكاح فاقل ما في ذلك انه يقبح لمثلى خليفة
~~يبقى اسير امراة واما تسويد الشر فقبيح ان يسود المرأ نورا اكرم الله تعالى
~~به عبده المسلم مشيرا الى الحديث من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة الحديث (
### | AUT 
### | AUT سنة مائة

# )
# فيها توفي ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري ولد فى حياة النبى &
~~وروى عن عمر وجماعة وكان من علماء المدينة
# وفيها وقيل فى سنة عشر ومائة توفى ابو الطفيل عامر بن واثلة الكناني
~~الليثى بمكة وهو آخر من رأى النبي & موتا ويروى عنه هذا البيت
# ____________________
# PageV01P0207
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى ومائة

# ) % ( وما شاب رأسي عن سنين تتابعت % على ولكن شيبتنى الوقائع ) %
# وتوفي بسرين سعيد المدنى الزاهد العابد المجاب الدعوة روي عن عثمان وزيد
~~بن ثابت وفيها وقيل بعدها بعام او قبلها توفى سالم بن ابي الجعد الكوفي من
~~مشاهير المحدثين
# وفيها توفي خارجة بن زيد بن ثابت الانصارى المدني المفتى احد الفقهاء
~~السبعة تفقه على والده
# وتوفي ابو عثمان النهدى عبد الرحمن بن مل بالبصرة وكان قد اسلم وادى
~~الزكوة الى عمال النبى & وحج فى الجاهلية وعاش ms0163 مائة وثلاثين سنة وصحب سلمان
~~الفارسى اثنتى عشرة سنة
# وفيها توفي شهر بن حوشب الاشعرى قرأ القرآن على ابن عباس وكان كثير
~~الرواية (1)
# وفيها توفى مسلم بن يسار روى عن ابن عمر وغيره وكان من عباد البصرة
~~وفقهائها قال ابن عون كان لا يفضل عليه احد في ذلك الزمان وقال غيره كان
~~ثقة فاضلا عابدا ورعا
# وفيها توفي عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى احد اشراف قريش وحكمائها
~~وعقلائها وروى عن ابيه وجماعة (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى ومائة

# )
# في رجب منها توفي السيد الفاضل الامام العادل امير المؤمنين وخامس
~~الخلفاء الراشدين ابو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان الاموى بدير سمعان من
~~ارض المعرة وفي موته المذكور يقول جرير نظمه المشهور % ( لو كنت املك
~~والاقدار غالبة % تاتي رواحا تبياتا وتتبكر ) %
# ____________________
# 1- ( حسن الحديث )
# PageV01P0208
# (
### | AUT سنة احدى ومائة
# ) % ( رددت عن عمر الخيرات مصرعه % بدير سمعان لكن يغلب القدر ) % |
~~وجملة عمره اربعون سنة وخلافته سنتان وخمسة اشهر كايام مدة خلافة الصديق
~~وكان ابيض جميلا نحيف الجسم حسن اللحية بجبهته اثر حافر فرس شجه وهو صغير
~~وكان يقال له اشج بنى امية حفظ القرآن في صغره فبعثه ابوه من مصر فتفقه في
~~المدينة حتى قيل انه بلغ رتبة الاجتهاد | ومن كلامه المنقول عنه انه قال
~~ينبغى ان يكون في القاضى خمس خلال العلم بما يتعلق به | والحلم عند الخصومة
~~| والنزهة عند الطمع | والاحتمال للائمة | والاستشارة لذوى العلم | ومناقبه
~~كثيرة شهيرة وقد صنف فيها غير واحد من العلماء تصانيف مستقلات مشتملات على
~~كثير من المحاسن الغراب وجده لامه عاصم بن عمر بن الخطاب وجدته هى البنية
~~التى سمعها عمر بن الخطاب في الليل تقول لامها المقالة المشهورة في قصة
~~اللبن لما امرتها امها ان تخلط الماء فى اللبن فقالت له البنية اما سمعت
~~منادى عمر بالامس ينهى عن ذلك فقالت امها مقالا معناه ان عمر لا يدرى عنك
~~فقالت البنية والله ما كنت لاطيعه علانية واعصيه سرا وعمر رضى الله عنه
~~يسمع ms0164 كلامهما فاعجبه عقل هذه البنية ودينها فزوجها من ابنه المذكور
# وقال السيد الجليل رجاء بن حيوة بت ليلة عند عمر بن عبد العزيز فهم
~~السراج ان يطفأ فقمت اليه لاصلحه فاقسم علي عمران اقعد فقام هو واصلحه فقلت
~~له تقوم انت يا امير المؤمنين فقال قمت وانا عمر ورجعت وانا عمر
# وقال قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو يخطب باثنى عشر درهما كانت قباء
~~وعمامة وقميصا وسراويل ورداء وخفين وقلنسوة
# ____________________
# PageV01P0209
# (
### | AUT سنة احدى ومائة
# )
# وروى انه كان يوتى بالحلة قبل ان يلى الخلافة بالف درهم فيقول ما احسنها
~~لولا خشونة فيها ويوتى بالحلة حين ولى الخلافة باربعة او خمسة دراهم فيقول
~~ما احسنها لولا نعومة فيها فسئل عن ذلك فقال ان لى نفسا ذواقة تواقة كلما
~~ذاقت شيئا تاقت الى ما فوقه فلم تزل تذوق وتتوق الى ان ذاقت الخلافة فتاقت
~~الى ما فوقها ولم يكن في الدنيا شيء فوقها فتاقت الى ما عند الله تعالى في
~~الدار الآخرة وذلك لا ينال الا بترك الدنيا
# وروي انه دخل عليه مسلمة بن عبد الملك وهو مريض فرأى ثوبه وسخا فقال
~~لزوجته فاطمة بنت عبد الملك اغسلوا ثوب امير المؤمنين فقالت نفعل ان شاء
~~الله تعالى ثم كذلك لم يزل يدخل عليه والثوب على حاله فخاصم ابنته فقالت له
~~انه ليس له ثوب غيره اذا غسلناه لم يجد ثوبا يلبسه
# وروي ان سليمان بن عبد الملك استشار في مرض موته السيد الجليل رجاء بن
~~حيوة فيمن يعهد اليه بامر الخلافة بعده فاشار اليه بعمر بن عبد العزيز فقال
~~كيف يمكن ذلك واولاد عبد الملك لا يطيعون فقال افعل ما آمرك به والامر
~~يتصلح ان شاء الله تعالى فقال ما تامرنى فقال اكتب كتاب العهد له واختمه
~~ففعل ذلك ثم قال له مر مناديا فليناد بالناس يحضرون عندك فاذا حضروا فمرهم
~~فليبايعوا لمن عهدت له فيه ففعل ذلك
# قال رجاء بن حيوة فلما انصرفنا من عنده اذا بمركب خلفى فالتفت فاذا ms0165
~~بهشام بن عبد الملك فقال لى يا رجاء اعلمنى من صاحب العهد فان اكن انا هو
~~عرفت ذلك والا تكلمت قبل ان يفرط الامر قال فاجبت بجواب اطمعته فيه من غير
~~تصريح فسكت وانصرف ثم التفت فاذا انا بعمر بن عبد العزيز فقال لى يا رجاء
~~اعلمنى لمن كتب هذا العهد فان يك لغيرى سكت وان يكن لى تكلمت في صرفه عنى
~~ما دام في الامر سعة قال فاوهمته مراده فلما توفى سليمان
# ____________________
# PageV01P0210
# (
### | AUT سنة احدى ومائة
# ) امرت من عنده يكتم موته وقلت مروا مناديا فليناد بالناس ليبايعوا
~~امير المؤمنين ثانيا على السمع والطاعة لمن في الكتاب ففعلوا ذلك فلما
~~حضروا وبايعوا قلت اعظم الله اجوركم في امير المؤمنين ثم فتح الكتاب فاذا
~~صاحب العهد عمر بن عبد العزيز فوخم لذلك بنو عبد الملك ولم يقدروا يفعلون
~~شيئا ثم اخرجت جنازته فخرج بنو عبد الملك ركبانا وخرج عمر بن عبد العزيز ما
~~شيئا فلما رجعوا من دفنه ارسل عمر الى نسائه رسولا يقول لهن من ارادت منكن
~~الدنيا فلتلحق باهلها فان عمر قد جاءه امر يشغله قال فسمعت النوائح يومئذ
~~فى بيت عمر بن عبد العزيز | وعدله رضي الله عنه وحسن سيرته الحسناء واوصافه
~~الجميلة قد ملأت الوجود شهرة رحمه الله تعالى ورضوانه عليه
# وفيها توفى ابو صالح السمان ذكر وان صاحب ابي هريرة رحمه الله
# وفيها اوفى التى قبلها توفي ربعى بن حراش احد علماء الكوفة وعبادها وقيل
~~انه لم يكذب قط وقال قد آلى ان لا يضحك حتى يعلم افي الجنة هو او في النار
# وفيها وقيل في سنة خمس وتسعين توفي الحسن بن محمد ابن الحنيفة الهاشمى
~~العلوى وردانه صنف كتابا فى الارجاء ثم ندم عليه وكان من عقلاء قومه وعلمائهم
# وفيها استعمل يزيد بن عبد الملك اخاه مسلمة على امرة العراقين وأمره
~~بمحاربة يزيد بن المهلب وكان قد خرج واستقل بالدعوة لنفسه فحاربه حتى قتل
~~يزيد المذكور في السنة الآتية كما سياتى
# وممن توفى بعد ms0166 المائه ابراهيم بن عبد الله بن جبير المدنى وابراهيم بن
~~عبد الله بن سعيد بن عياش الهاشمى المدني والقطامى الشاعر المشهور ومعاذة
~~العدويه الفقيهة العابدة بالبصرة وبشير بن يسار المدني الفقيه وعبد الرحمن
~~بن كعب بن مالك الانصارى وحفصة بنت سيرين وعائشة بنت طلحة التيمية
# ____________________
# PageV01P0211
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين ومائة

# ) التى اصدقها مصعب بن الزبير مائة الف دينار وكانت من اجمل النساء وهي
~~احدى عقيلتى قريش اللتين تمناهما مصعب فنالهما كما تقدم والثانية سكينة بنت
~~الحسين وذو الرمة الشاعر المشهور وابو الاشعث الصنعاني الشامى وزياد الاعجم
~~الشاعر وابو بكر بن ابى موسى الاشعرى القاضى (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين ومائة

# )
# وفيها توفي يزيد بن المهلب بن ابى صفرة الازدى وكان امير البصرة لسليمان
~~بن عبد الملك فلما ولى عمر بن عبد العزيز عزله وسجنه فلما توفي عمر اخرجه
~~خواصه من السجن فوثب على البصرة وفر منه عاملها عدى بن ارطاة الفزارى ونصب
~~يزيد رايات سوادا وتسمى بالقحطانى وقال ادعو الى سيرة عمر بن الخطاب فجاء
~~مسلمة وحاربه ثم قتل يزيد بن المهلب في صفر وكان جواد ممدوحا كثير الغزو والفتوح
# قال ابن خلكان واجمع علماء التاريخ انه لم يكن في دولة بنى امية اكرم من
~~بنى المهلب كما لم يكن في دولة بنى العباس اكرم من البرامكة
# وقال بعضهم لما حمل رأس يزيد بن المهلب الى يزيد بن عبد الملك نال منه
~~بعض جلسائه فقال مه ان يزيد طلب جسيما وركب عظيما ومات كريما
# وذكر ابن الجوزى في كتاب الاذكياء ان يزيد بن المهلب وقعت عليه حية فلم
~~يرفعها عن نفسه فقال ابوه ضيعت العقل من حيث حفظت الشجاعة
# وفيها توفى يزيد بن ابي مسلم الثقفى مولاهم وكان مولى الحجاج بن يوسف
~~الثقفى وكاتبه وكان فيه كفاية ونهضة وقدمه الحجاج بسبب ذلك ولما حضرته
~~الوفاة استخلفه بالعراق واقر الوليد بن عبد الملك وقيل ان الوليد هو الذي
~~ولاه بعد موت الحجاج وقال الوليد يوما مثلى ومثل الحجاج ويزيد
# ____________________
# PageV01P0212
# (
### | AUT ms0167 سنة اثنتين ومائة
# ) ابن ابى مسلم كرجل ضاع له درهم فوجد دينارا
# قلت مثل في هذا الحجاج بالدرهم ويزيد بالدينار فلما مات الحجاج خلفه
~~يزيد فكانه وجد دينارا بعد ضياع الدرهم لما راى من فضل يزيد وحسن عقله
~~وبلاغة لسانه ولما مات الوليد وتولى اخوه سليمان عزل يزيد المذكور واستحضره
~~فرآه دميما كبير البطن قبيح الوجه فقال لعن الله من اشركك فى امانته وحكمك
~~فى دينه فقال يا امير المؤمنين لا تقل فانك رايتنى والامور مدبرة عنى ولو
~~رأيتنى وهى مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان
~~قاتله الله ما اشد عقله واعذب لسانه ثم قال سليمان يا يزيد اترى صاحبك
~~الحجاج يهوى بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال لا تقل ذلك يا أمير
~~المؤمنين فان الحجاج عادى عدوكم ووالى وليكم وبذلك مهجته لكم فهو في يوم
~~القيامة عن يمين عبد الملك وعن يسار الوليد فاجعله حيث احببت
# وفى رواية اخرى يحشر بين اثنين ابيك واخيك فضمهما حيث شئت
# قال سليمان قاتله الله ما لوفى لصاحبه اذا اصطنعت الرجال فلتصطنع مثل
~~هذا فقال بعض الحاضرين اقتله يا امير المؤمنين فقال يزيد من هذا قالوا فلان
~~ابن فلان فقال والله لقد بلغنى ان امه ما كان يوارى شعرها اذنيها فما تمالك
~~سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه سليمان فلم يجد له خيانة في دينار
~~ولا درهم فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير
~~المؤمنين ان تحيى ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه فاعلمه سليمان انه لم يخن قط
~~في دينار ولا فى درهم فاجابه عمر بان ابليس لم يخن فيهما وقد اهلك هذا
~~الخلق فتركه سليمان
# وفيها توفي بخراسان الضحاك بن مزاحم الهلالى صاحب التفسير فقيه مكتب
~~عظيم فيه ثلاثة آلاف صبى وكان يركب حمارا يدور عليهم اذا اعيى
# ____________________
# PageV01P0213
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث ومائة

# )
# وفيها لما قتل يزيد بن المهلب في المعركة عمد ابنه معاوية فاخرج من
~~الجيش ms0168 عدي بن ارطاة وجماعة فذبحهم صبرا فقال الاصمعى ان الحجاج قبض على
~~يزيد واخذه بسوء العذاب يعني في زمن ولاية الحجاج على العراق قال فسأله ان
~~يخفف عنه العذاب على ان يعطيه كل يوم مائة الف درهم فان اداها والا عذبه في
~~الليل او قال الى الليل فجمع يوما مائة الف درهم ليشترى بها نفسه من عذاب
~~ذلك اليوم فدخل عليه الاخطل الشاعر فقال (
### | AUT شعر
# ) % ( ابا خالد نادت خراسان بعدكم % وقال ذوو الحاجات اين يزيد ) % % (
~~فلا نظر الراؤن بعدك منظرا % ولا احضر بالمروين بعدك عود ) % % ( فما
~~لسريرالملك بعدك بهجة % ولا لجواد بعد جودك جود ) % | قال فاعطاه المائة
~~الالف فبلغ ذلك الحجاج فدعى به وقال اكل هذا الكرم وانت بهذه الحالة قد
~~وهبت لك عذاب يومك وما بعده (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث ومائة

# )
# فيها توفي عطاء بن يسار المدني الفقيه مولى ميمونة ام المؤمنين كان
~~اماما روى عن كبار الصحابة وفيها توفي الامام ابو الحجاج مجاهد بن جبر
~~المكى عن نيف وثمانين سنة | قيل وكان اعلمهم بالتفسير قال قرأت القرآن على
~~ابن عباس ثلاثين مرة وقال لى ابن عمر ودت ان نافعا يحفظ حفظك وقال سلمة بن
~~كهيل ما رأيت احد اراد بهذا العلم وجه الله الاعطاء وطاوسا ومجاهدا
# وفيها توفي مصعب بن سعد بن ابي وقاص الزهرى كان فاضلا كثير الحديث
# وفيها توفى موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى روى عن عثمان ووالده وقال
~~ابو حاتم هو افضل اخوته بعد محمد وكان يسمي فى زمانه المهدى
# وفيها توفي مقرئ الكوفة يحيى بن وثاب الاسدى مولاهم اخذ عن ابن
# ____________________
# PageV01P0214
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع ومائة

# ) عباس وطائفة
# قال الاعمش اذا رأيته قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يعد ذنوبه رحمهما الله تعالى
# وفيها توفى يزيد بن الاصم العامرى ابن خالة ابن العباس روى عن خالته عن
~~ميمونة وطائفة (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع ومائة

# )
# توفي فيها وقيل في التى قبلها وقيل بعدها فجأة الحبر العلامة ابو عمر
~~وعامر بن ms0169 شراحيل الشعبى الكوفي وله بضع وثمانون سنة
# قال ابن المديني ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه وسفيان الثورى في
~~زمانه قيل جد الشعبي من اقيال اليمن من حمير وهو تابعي جليل القدر وافر
~~العلم روي ان ابن عمر مربه يوما وهو يحدث بالمغازى وقال شهدت القوم وهو
~~اعلم بها منى
# وحكى الشعبى قال انفذ في عبد الملك بن مروان الى ملك الروم فلما وصلت
~~جعل لا يسألنى الا اجبته وكانت الرسل لا يطيل عنده فحبسنى اياما كثيرة حتى
~~استحببت خروجي فلما اردت الانصراف قال لى من اهل بيت المملكة انت فقلت لا
~~ولكننى رجل من العرب فى الجملة فهمس بشئ فرفعت الي رقعة وقال اذا اديت
~~الرسائل الى صاحبك فاوصل اليه هذه الرقعة قال فاديت الرسالة عند وصولى الى
~~عبد الملك ونسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار اريد الخروج تذكرتها فرجعت
~~فاوصلتها اليه فقال قرأها وقال لى اقال لك شيئا قبل ان يدفعها اليك قلت نعم
~~قال لي من اهل بيت المملكة انت قلت لا ولكنى من العرب في الجملة ثم خرجت من
~~عنده فلما بلغت الباب رددت قال لى اتدرى ما في الرقعة قلت لا قال فاقرأها
~~فقرأتها فاذا فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله لو
~~علمت ما حملتها وانما قال هذا لانه لم يرك قال افتدرى
# ____________________
# PageV01P0215
# (
### | AUT سنة اربع ومائة
# ) لم كتبها قلت لا قال حسرني عليك واراد ان يغرينى بقتلك فتأدى ذلك الى
~~ملك الروم وقال ما اردت الا ما قال
# قلت وقول الشعبى وانما قال هذا لانه لم يرك صدر عن بلاغة فهم ثاقب واق
~~من الوقوع في المغاضب اعني انه مدح عبد الملك بما سكن به ثوران الغضب
~~المؤدي عند هيجانه الى سفك الدماء والعطب وذلك ان مدح ملك الروم للامام
~~الشعبى مشتمل على امرين خطيرين | احدهما انه رفعه رفعا ينحط به فضل عبد
~~الملك وحينئذ يكره ان يبقى مرفوعا ويقتضى ان يكون في جنبه موضوعا ms0170 فلما مدحه
~~الشعبى فكانه قال لو رأى فضلك لاحتقر فضلى فى جنب فضلك | وكان ذلك سببا
~~لتسكين عبد الملك وحقن دم الشعبى
# والثاني ان الرومى اوهم عبد الملك ان الشعبى احق بالملك منه فخشى ان
~~يئول الامر الى انتقال الملك منه اليه كما خشى هارون الرشيد ان ينتقل ملكه
~~الى الامام الشافعى لما جرى من الفضائل فجرى له معه ما جرى كما هو معروف في
~~سيرة الشافعى فلما مدح الشعبى عبد الملك وخلع عن نفسه خلعة الفضل والبسها
~~اياه وكانه قال تاج الملك لا يصلح الا لك فعند ذلك سكنت نفس عبد الملك وسلم
~~الشعبى من الوقوع في المهالك
# وقال الزهرى العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والحسن بالبصرة والشعبى
~~بالكوفة ومكحول بالشام
# وذكر بعض المؤرخين ان الحجاج قال له يوما كم عطاك في السنة قال الفين
~~فقال كم عطاؤك قال الفان فقال كيف لحنت اولا قال لحن الامير فلحنت فلما
~~اعرب اعربت وما امكن ان يلحن الامير واعرب انا فاستحسن ذلك منه واجازه قلت
~~واراد بقوله لحن الامير قول الحجاج اولاكم عطاك اولا بغير واولا مد بين
# ____________________
# PageV01P0216
# (
### | AUT سنة اربع ومائة
# ) الالف والكاف وكان مزحا
# وقد اشتهر عن الشعبى انه قال ما اروى شيئا او قال ما احفظ اقل من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# ولو شئت ان انشده شهر اولا اعيد بيتا لفعلت
# وقال ابو بكر الهذلى للشعبى اتحب ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# قال نعم فقال اما انه يحبه فحول الرجال ويكرهه مؤنثهم
# وقال الشعبى ما اودعت قلبى شيئا فخانني وقال الشعبي انما الفقيه من ورع
~~عن محارم الله تعالى والعالم من خاف الله عز وجل وقال اتقوا الفاجر من
~~العلماء والجاهل من المتعبدين قال ولقد ادركت خمس مائة او اكثر من اصحاب
~~رسول الله & منهم عمر وعلى رضى الله عنهم
# وحكى انه دخل على عبد الملك بن مروان فقال له انشدني احكم ما قالته
~~العرب واوجزه فقال قول امرئ القيس % ( صبت عليه ms0171 وما تنصب عن امم % ان
~~الشفاء على الاشقين مكتوب ) %
# وقول زهير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# ) % ( ومن يجعل المعروف من دون عرضه % يقوه ومن لا يتقى الشتم يشتم ) %
# وقول النابغة (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# ) % ( ولست بمستبق اخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب ) %
# وقول عدى بن زيد (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# ) % ( عن المرء لا تسأل وابصر قرينه % فان القرين بالمقارين مقتد ) %
# وقول طرفة بن العبد (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# ) % ( ستبدى لك الايام ما كنت جاهلا % وياتيك بالاخبار من لم تزود ) %
# وقول الحطية (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر




# )
# ____________________
# PageV01P0217
# (
### | AUT سنة اربع ومائة
# ) % ( من يفعل الخير لا يعدم جوائزه % لا يذهب الخير بين الله والناس )
~~% | مع ابيات اخرى من اشعار العرب رغبت في حذفها اختصارا
# وقال الشعبي وقد قيل له ما تقول في النابغة فقال خرج عمر بن الخطاب
~~وببابه وفد غطفان فقال يا معشر غطفان أي
### | AUT 
### | AUT شعر

# ائكم الذى يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( حلفت فلم اترك لنفسك ريبة % وليس وراء الله للمرء مذهب ) % % (
~~لان كنت قد بلغت عنى رسالة % لمبلغك الواشى اغش واكذب ) % % ( ولست بمستبق
~~اخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب ) %
# قالوا النابغة يا امير المؤمنين قال فايكم الذى يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وانك كالليل الذي هو مدركي % وان خلت ان المنا عنك واسع ) % | مع
~~ابيات اخرى سال عن قائلها فقالوا النابغة يا امير المؤمنين فقال هذا ا
### | AUT 
### | AUT شعر

#
### | AUT 
### | AUT شعر

# ائكم انتهى مختصرا
# وقال ابو العينا دخل الشعبي على الحجاج فقال يا شعبي ادب وافر وعقل فاخر
~~قال صدقت ايها الامير العقل عزيزة والادب تكلف ولولا انتم معشر الملوك ما
~~تأدبنا قال فالمنة لنا فى ذلك دونكم قال صدقت ايها الامير قال وكنا مع
~~المغيرة بظهر الكوفة فقيل له هذا دير هند فقال لو دخلناه فدخلنا فاذا هى
~~جالسة عليها ثياب صوف سود لم ار قط اجمل منها فقال لها المغيرة هل لك ms0172 فيما
~~احل الله تعالى فقالت كانك اردت ان يقال تزوج المغيرة هندا ابنة النعمان ان
~~ذلك غير كائن اليك فاخرج
# قال وخرجنا مع زياد بعد ذلك الى ظاهر الكوفة فمر بدير هند فقيل له هذا
~~دير هنذ فقال ادخلوا بنا فدخلنا فاذا هند واختها جالستان عليهما ثياب صوف سود
# قال الشعبى فما انسى جمالهما فقال زياد يا هند حدثيني عن ملككم وما كنتم
~~فيه فقالت اجمل ام افسر قال اجملى قالت اصبحنا وكل من رأيت
# ____________________
# PageV01P0218
# (
### | AUT سنة اربع ومائة
# ) لنا عبيد وامسينا وعدونا يرحمنا | قلت لقد ابدعت في بلاغة هذا
~~الايجاز وضمنت بمختصره المعانى الكثيرات الغزار فانظر الى ما ادرجت تحت
~~مملكة انقاد لها الانام عبيدا وطوت تحت زوال نعم يرثى من زوالها من كان
~~حسودا وقصرت طول زمان ملك طال اشهرا وسنينا يقولها عند وصف ذلك فاصبحنا
~~وامسينا فانظر الى بعد التفاوت بين هذه الاطراف وما جمعت في ذلك من الحسن
~~المقابل بالاعتراف ولعل مراد الامام الشعبي رحمه الله تعالى بقوله فما انسى
~~جمالها اى في هذا الخطاب المشتمل على احسن الجواب ومما يدل على ذلك ان
~~انسياق الكلام كان في حكاية الشعبى الايجاز فى الخطاب وحسن النظام وقد صرحت
~~في بعض قصائدى ان المحاسن المعنوية تفضل على المحاسن الجسمية
# وقال المغيرة استقضي الشعبى والحسن في ايام عمر بن عبد العزيز فشكيا
~~جميعا فعزلا قلت هذا النقل غريب لا يكاد يعرف والشعبى نسبة الى شعب بفتح
~~الشين المعجمة وسكون العين المهملة قال ابن خلكان بطن من همذان
# وقال الجوهرى فى الصحاح هذه النسبة الى جبل باليمن نزله حسان بن عمر
~~والحميرى هو وولده ودفن به | قلت وشعب في بلاد اليمن مكان معروف بالقرب من
~~موضعنا والله اعلم أي لك هو
# وفي السنة المذكورة توفي خالد بن معدان الكلاعي الفقيه العابد قيل انه
~~كان يسبح في اليوم اربعين الف تسبيحة وانه قال لقيت سبعين من الصحابة
# وفيها وقيل قبل المائة توفي عامر بن سعد بن ابي وقاص وكان ثقة ms0173 كثير العلم
# وفيها وقيل في سنة سبع توفي ابو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد الامام البصرى
# ____________________
# PageV01P0219
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس ومائة

# وقد طلب للقضاء فهرب وقدم الشام فنزل بداريا وكان رأسا في العلم والعمل
~~وفيها وقيل في التي قبلها وقيل في ست اوسبع ومائة توفى ابو بردة عامر بن
~~ابى موسى عبد الله بن قيس الا
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى قاضى الكوفه كان ابوه صاحب رسول الله & قدم عليه من اليمن مع الا
### | AUT 
### | AUT شعر

# يين فاسلموا وهو الذى قال رسول الله & في صوته لقد اوتيت مزمارا من
~~مزامير آل داود | وقد تقدم هذا مع غيره في ترجمته ثم صار ابنه المذكور
~~قاضيا على الكوفة وليها بعد القاضى شريح على ما ذكر بعضهم فى الطبقات وله
~~مكارم ومآثر مشهورة وتولى ولده بلال قضاء البصرة وهم الذين يقال فيهم ثلاثة
~~قضاة في نسق
# وفيهم قلت (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ثلاثة امجاد قضاة جميعهم % على نسق للا
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى انتسابهم ) % % ( واعنى ابا موسى الصحابى ذا العلا % فتى صوته مزمارهم
~~وربابهم ) % | وبيان النسق المذكور ان ابا موسى قضى بالبصرة لعمر ثم
~~بالكوفة لعثمان رضى الله تعالى عنهم وولده وولد ولده في الكوفة والبصرة كما
~~ذكرنا وفي بلال المذكور يقول ذو الرمة (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( سمعت الناس ينتنجعون غيثا % فقلت لصيدح انتجعى بلالا ) %
# وصيدح اسم ناقته وابو بردة بن ابي موسى الا
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى قاضى الكوفة (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس ومائة

# )
# فيها توفي كثير عزة عبد الرحمن الخزاعى كان شيعيا غاليا يؤمن بالرجعة اى
~~الرجوع بالدنيا بعد الموت وهو احد عشاق العرب المشهورين به صاحب عزة بنت
~~جميل بن حفص من بنى حاجب بن غفار وله معها حكايات نوادر وامور مشهورة واكثر
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه فيها وكان يدخل على عبد الملك بن مروان وينشده وكان
# ____________________
# PageV01P0220
# (
### | AUT سنة خمس ومائة
# ) كثير التعصب لآل ابي طالب
# حكى ابن قتيبة في طبقات الشعراء ان كثيرا دخل على عبد الملك ms0174 فقال له عبد
~~الملك بحق على بن ابى طالب هل رأيت احدا اعشق منك قال يا امير المؤمنين لو
~~نشدتنى بحقك لاخبرتك قال نشدتك بحقى الا ما اخبرتنى قال نعم بينا انا اسير
~~فى بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالة فقلت ما اجلسك ها هنا قال اهلكنى
~~واهلى الجوع فنصبت حبالتى هذه لاصيد لهم شيئا ولنفسي ما يكفينا ويعصمنا
~~يومنا هذا قلت ارأيت ان اقمت معك فاصبت صيدا اتجعل لي منه جزأ قال نعم
~~فبينا نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدروني اليها فحلها
~~واطلقها فقلت له ما حملك على هذا قال دخلتنى لها رافة لشبها بليلى وانشأ
~~يقول % ( يا شبه ليلى لا تراعى فاننى % لك اليوم من وحشية لصديق ) % % (
~~اقول وقد اطلقتها من وثاقها % فانت لليلى ما حييت طليق ) %
# ولما عزم عبد الملك على الخروج الى محاربة مصعب بن الزبير ناشدته زوجته
~~عاتكة بنت يزيد بن معاوية ان لا يخرج بنفسه وان يستنيب غيره في حربه ولم
~~تزل تلح عليه في المسئلة وهو يمتنع من الاجابة فلما يئست اخذت فى البكاء
~~حتى بكى من كان حولها من جواريها وحشمها فقال عبد الملك قاتل الله ابن ابى
~~جمعة يعنى كثيرا كانه رأى موقفنا هذا حين قال % ( اذا ما اراد الغزو لم تثن
~~عزمه % حصان عليها نظم در بزينها ) % % ( نهته فلما لم تر النهى عاقة % بكت
~~فبكى من ما شجاها قطينها ) %
# القطين الخدم والاتباع ثم عزم عليهاان تقصر فاقتصرت وخرج لقصده
# قلت هكذا هو في الاصل المنقول عنه حصان بالصاد وحاء مكسورة وما اراه
# ____________________
# PageV01P0221
# (
### | AUT سنة خمس ومائة
# ) صحيحا بل ان كان بالصاد فهو بفتح الحاء ويحسن ان يكون بالسين والحاء
~~المكسورة جمع حسن ويقال ان عزة دخلت على ام البنين ابنة عبد العزيز وهي اخت
~~عمر بن عبد العزيز تزوجها الوليد بن عبد الملك الاموى فقالت لها ارأيت قول كثير (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( قضى كل ذى دين فوفى غريمه % وعزة ممطول معنى غريمها ) % | ما ms0175 كان
~~ذلك الدين فقلت وعدته قبلة تحرجت منها فقالت ام البنين انجزيها وعلي اثمها
# قلت وذكر بعض العلماء في بعض التصانيف ان ام البنين المذكورة اعتقت كذا
~~وكذا من رقبة عن هذه الكلمة التى صدرت منها وقولها فتحرجت منها بالحاء بعد
~~الفاء من الحرج وله معان منها الضيق ومنها الاثم يقال فلان يتحرج من كذا اى
~~تركه خوف الاثم
# وكان لكثير غلام عطار بالمدينة ورعا باع نساء العرب بالنسأة فاعطى عزة
~~وهو لا يعرفها شيئا من العطر فمطلته اياما وحضرت الى حانوته في نسوة فطلبها
~~فقالت له حياء وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( قضي كل ذي دين فوفى غريمه % وعزة ممطول معنى غريمها ) %
# فقالت النسوة تدرى من غريمك فقال لا والله فقلن هي والله عزة فقال اشهد
~~الله انها فى حل من مالى فى قبلها ثم مضى الى سيده فاخبره بذلك فقال وانا
~~اشهد الله انك حر لوجهه ووهبه جميع ما في حانوت العطر وكان ذلك من عجائب
~~الاتفاق وغرائب المحبين العشاق
# ولكثير في مطالها بالوعد
### | AUT 
### | AUT شعر

# كثير فمن ذلك قوله
# ____________________
# PageV01P0222
# (
### | AUT سنة خمس ومائة
# ( (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( اقول لما عزيز مطلت دينى % وشر الغانيات ذوو المطال ) % % (
~~فقالت ويح غيرك كيف اقضى % غريما ما ذهبت له بمال ) %
# وذكر صاحب كتاب الاغانى ان كثيرا خرج من عند عبد الملك بن مروان وعليه
~~مطرف فاعترضته عجوز في الطريق اقتبست نارا في روثة فتانق كثير من وجهها
~~فقالت من انت قال كثير عزة فقالت الست القائل (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( فما روضة زهراء طيبة الثرى % تعج الندا حثحاثها وعرارها ) % % (
~~يا طيب من اراد ان عزة موهنا % اذا اوقدت المندل الرطب نارها ) %
# فقال كثير نعم فقالت لو وضع المندل الرطب على هذه الروثة لطيب ريحها هلا
~~قلت كما قال امرؤ القيس (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( الم ترانى كلما جئت زائرا % وجدت بها طيبا وان لم تطيب ) %
# فناولها المطرف وقال اشترى على هذا ms0176 قلت وقوله نعم بعد قولها الست القائل
~~فما روضة البيتين صوابه ان يقول بلى كقوله عز وجل ! 2 < ألست بربكم قالوا
~~بلى > 2 ! ولو قالوا نعم لكان كفرا لانه تقرير للنفى والحثحاث بالحاء
~~المهملة والراء والثاء المثلثة مكررتين نبت طيب الرايحة والعرار بالعين
~~المهملة والراء المكررة بهار البر وهو طيب ايضا واليه اشار الشاعر فى قوله (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( تمتع من شميم عرار نجد % فما بعد العشية من عرار ) %
# وكان كثير ينسب الى الحمق ويروى انه دخل يوما على يزيد بن عبد الملك
~~فقال يا امير المؤمنين ما يعنى الشماخ يقوله % ( اذا لارطاتو سدا برديه %
~~خدود جوارى بالرمل عين ) %
# فقال يزيد ما يضرنى ان لا أعرف ما عنى هذا الاعرابي الجلف
# ____________________
# PageV01P0223
# (
### | AUT سنة خمس ومائة
# ) واستحمقه وامر باخراجه ودخل كثير على عبد العزيز بن مروان والد عمر
~~يعود في مرضه واهله يتمنون ان يضحك وهو يومئذ امير مصر فلما وقف عليه قال
~~لولا ان سرورك لا يتم بان تسلم واسقم لدعوت ربي ان يصرف ما بك الي ولكنى
~~اسأل الله عز وجل لك العافية ولي فى كنفك النعمة فضحك عبد العزيز وانشد كثير (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ونعود سيدنا وسيد غيرنا % ليت التشكى كان بالعواد ) % % ( لو كان
~~يقبل فديتى لفديته % بالمصطفى من طار في وتلادى ) %
# قلت يعنى بقوله المصطفى الى آخر البيت الذي يختاره من المال الحادث والقديم
# ومما يستجاد من
### | AUT 
### | AUT شعر

# كثير قصيدته التائية التى يقول من جملتها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وانى وتهيامي لعزة بعد ما % تسليت من وجد بها وتسلت ) % % ( لك
~~المرتجى ظل الغمامة كلما % تبوا منها للعقيل اضمحات ) %
# وكان كثير بمصر وعزة بالمدينة فاشتاق اليها فسافر للاجتماع بها فلقيها
~~في الطريق وهى متوجهة الى مصر وجرى بينهما كلام يطول شرحه ثم انها نمت في
~~سفرها الى ان قدمت مصر وتاخر كثير بعدها مدة ثم عاد الى مصر فوافاها والناس
~~منصرفون عن جنازتها وكثير تصغير كثير وانما صغر لانه كان شديد القصر
# وفي السنة ms0177 المذكورة توفي خليفتهم ابو خالد يزيد بن عبد الملك بن مروان
~~وجده لامه يزيد بن معاوية بن ابى سفيان عاش اربعا وثلاثين وولى اربع سنين
~~وشهرا وكان ابيض جسيما مدور الوجه قيل لما استخلف قال سيروا سيرة عمر بن
~~عبد العزيز فاتوه باربعين شيخا شهدوا له ان الخلفاء لا حساب عليهم
# ____________________
# PageV01P0224
# (
### | AUT سنة خمس ومائة
# ) ولا عذاب نعوذ بالله مما سيلقى الظالمون من شدة العذاب
# وحكى الحافظ ابن عساكر انه لما حج يزيد بن عبد الملك طلب حالقا فجاء
~~فحلق رأسه فامر له بالف درهم فتحير ودهش وقال هذه الالف امضي بها الى امى
~~فلانة اسر بها فقال اعطوه الفا اخرى فقال امرأتى طالق ان حلقت رأس اما بدك
~~فقال اعطوه الفين آخرين
# قلت هكذا هو في الاصل المنقول عنه ليزيد بن عبد الملك ولكن هذه الصوقعت
~~في اثناء ترجمة يزيد بن المهلب فلا ادرى هو غلط من الكاتب او ادخل حكاية من
~~حكايات ابن عبد الملك مع حكايات ابن المهلب
# وفيها وقيل فى التى قبلها وقيل فى التى بعدها وقيل فى سنة سبع وقيل فى
~~سنة خمس عشرة توفى عكرمة مولى ابن عباس احد الاعلام المستضئ بها الانام
~~اصله من البربر من اهل المغرب وهب لابن عباس فاجتهد في تعليمه القرآن
~~والسنين وسماه باسماء العرب
# حدث عن مولاه عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص وابى هريرة وابي سعيد الخدري والحسن بن على وعائشة رضى الله عنهم
# وهو احد فقهاء مكة من التابعين فيها وكان كثير النقل فى الاقاليم دخل
~~اليمن واصفهان وخراسان ومصر والمغرب وغيرها وكانت الامراء تكرمه وتصله
# قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة
# وروى ان ابن عباس قال له انطلق فافت الناس
# وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم احدا اعلم منك قال عكرمة
# وروى عنه الزهري وعمرو بن دينار والسعي غيرهم
# ولما مات مولاه باعه ولده علي بن عبد الله بن عباس بن خالد بن يزيد بن
# ____________________ ms0178
# PageV01P0225
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست ومائة

# ) معاوية باربعة آلاف دينار فقال له عكرمة بعت علم ابيك باربعة آلاف
~~دينار فاستقاله فاقاله ثم اعتقه
# وروى الواقدى بسنده انه مات عكرمة وكثير عزة فى يوم واحد وصلي عليهما
~~جميعا فقال الناس مات افقه الناس واشعر الناس وكان موتهما بالمدينة الشريفة
# وفي السنة المذكورة على الصحيح توفي ابو رجاء العطاردى بالبصرة وله مائة
~~وعشرون سنة او اقل اسلم فى حياة النبى & واخذ عن عمر رضي الله عنه وطائفة
# وفيها توفي الاخوان عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~وابان بن عثمان الاموى المدنى الفقيه روي عن ابيه (
### | AUT 
### | AUT سنة ست ومائة

# )
# فيها استعمل هشام بن عبد الملك علي العراق خالد بن عبد الله القسرى
~~فدخلها وقبض على متوليها عمر بن هبيرة الفزارى وسجنه فعمد غلمانه فنقبوا
~~سربا الى السجن واخرجوه منه وهرب الى الشام فاجاره مسلمة بن عبد الملك ثم
~~مات قريبا من ذلك
# وفيها توفي القاضى عبد الملك بن عمير كان قاضيا على الكوفة بعد الشعبى
~~وهو من كبار التابعين وثقاتهم رأى على بن ابي طالب رضى الله عنه وروى عن
~~جابر بن عبد الله
# ومن اخباره قال كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جيئ برأس
~~مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فراني قد ارتعت لذلك فقال لي مالك فقلت اعيذك
~~بالله يا امير المؤمنين كنت بهذا القصر مع عبيد الله بن زياد فرأيت رأس
~~الحسين بن علي بن ابي طالب بين يديه في هذا المكان
# ____________________
# PageV01P0226
# (
### | AUT سنة ست ومائة
# ) ثم كنت فيه مع المختار بن ابى عبيد الثقفى فرأيت رأس عبيد الله بن
~~زياد بين يديه ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير هذا فرأيت رأس المختار فيه بين
~~يديه ثم هذا رأس مصعب بين يديك قال فقام عبد الملك من موضعه وامر بهدم ذلك الطاق
# وفي السنة المذكورة توفي سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى
~~المدنى الفقيه القدوة كان ms0179 خشن العيش يلبس الصوف ويخدم نفسه قال مالك لم يكن
~~احد في زمانه اشبه بمن مضى من الصالحين في الفضل والزهد منه
# وقال احمد واسحاق اصح الاسانيد الزهرى عن سالم عن ابيه قلت ورجح غيرهما
~~من المحدثين رواية مالك عن نافع عن ابن عمر
# وسياتي ان رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر يسميها المحدثون
~~سلسلة الذهب
# وقال بعض المورخين دخل سليمان بن عبد الملك الكعبة فرأى سالما واقفا
~~فقال سلني حوايجك فقال والله لا سألت فى بيت الله غير الله
# وفيها توفي الفقيه الامام آخر سادات الاعلام علما وعملا طاوس بن كيسان
~~اليماني الجندى بفتح الجيم والنون الخولاني بمكه
# في ذى الحجة اخذ عن ابى هريرة وابن عباس وعائشة وطائفة
# وكان فقيها جليل القدر يبل الذكاء قال عمرو بن دينار ما رأيت احدا قط مثل طاوس
# ولما ولى عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس ان اردت ان يكون عملك
~~خيرا كله فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفى بها موعظة
# وتوفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك في
~~ولايته قلت كان هشاما كان في ذلك الوقت بمكة قادما للحج قال بعض العلماء لم
~~يتهيأ اخراج جنازته لكثرة الناس حتى وجه امير مكة بالحرس
# ولقد رأيت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب واضعا السرير
~~على كاهله وقد سقطت قلنسوة كانت على رأسه
# ____________________
# PageV01P0227
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع ومائة

# ومزق رداؤه من خلفه
# قلت والمشهور عن طاوس رحمه الله تعالى انه سئل عن مسئلة فقال اخاف ان
~~تكلمت واخاف ان سكت واخاف ان آخذ بين الكلام والسكوت
# وذكر بعضهم انه تولى قضاء صنعاء والجند واخذ عنه عمرو بن دينار والزهرى
~~وابنه عبد الله بن طاوس وتولى ابنه المذكور القضاء بعده وكان فقيها جليلا
# وفيها توفي ابو مجلز لاحق بن حميد البصرى احد علماء البصرة لقى كبارا من
~~الصحابة كابي موسى وابن عباس رضى الله عنهم
# قال هشام ms0180 بن حسان كان قليل الكلام فاذا تكلم كان من الرجال (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع ومائة

# )
# فيها توفي سليمان بن يسار المدنى احد فقهاء المدينة السبعة
# اخذ عن ابن عباس وابي هريرة وعائشة وام سلمة وروى عن الزهرى وجماعة وكان
~~سعيد بن المسيب اذا استفتاه احد يقول اذهب الى سليمان بن يسار فانه اعلم من
~~بقى اليوم وله اخوة مشهورون منهم عطاء بن ياسر | وفيها وقيل فى سنة ثمان |
~~وقيل في سنة اثنتيى عشرة ومائة
# وقيل احدى وقيل اثنتين ومائة توفي القاسم بن محمد بن ابى بكر الصديق
~~اليتمي المدنى الامام نشأ في حجر عمته عائشة فاكثر منها قال يحيى بن سعيد
~~ما ادركنا احدا نفضله بالمدينة على القاسم
# وعن ابى الزناد قال ما رأيت فقيها اعلم منه
# وقال ابن عيينة كان القاسم افضل زمانه
# وعن عمر بن عبد العزيز قال لو كان امر الخلافة الي لما عدلت عن القاسم
# واتفقوا على انه من كبار سادات التابعين واحد فقهاء المدينة السبعة الجلة
# وقال محمد بن اسحاق جاء رجل الى القاسم بن محمد فقال انت اعلم ام سالم
# ____________________
# PageV01P0228
# (
### | AUT سنة ثمان وتسع ومائة
# ) يعني سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهم فقال ذاك
~~مبارك قال ابن اسحاق كره ان يقول هو اعلم فيكذب او يقول انا اعلم فيزكى نفسه (
### | AUT سنة ثمان ومائة
# )
# فيها توفي ابو عبد الله المزني البصرى الفقيه
# روى عن المغيرة بن شعبة وجماعة
# وفيها وقيل في سنة ست توفي ابو بصرة العبدى المنذر بن مالك احد شيوخ
~~البصرة ادرك عليا وطلحة والكبار | وقيل في سنة تسع ويزيد بن عبد الله ابن
~~الشخير عاش نحوا من تسعين سنة وكان ثقة جليل القدر لقى عمران بن حصين
~~وجماعة وقيل بقى الى سنة احدى عشرة ومحمد بن كعب القرظى روى عن كبار
~~الصحابة ولد في حياة النبى & وكان كثير العلم موصوفا بالعلم والورع والصلاح (
### | AUT سنة تسع ومائة
# )
# فيها توفي ابو نجيح يسار المكي مولى ثقيف ms0181
# روى عن ابي سعيد وجماعة
# قال الامام احمد كان من خيار عباد الله وفيها توفي ابو الحارث بن ابى
~~الاسود الديلى البصرى روى عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما وجماعة (
### | AUT سنة عشر مائة
# )
# فيها توفى الامام القدوة المجمع على جلالته وصلاحه وزهادته وفضله
~~وامانته ابو سعيد الحسن بن ابي الحسن البصرى ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر
~~وسمع خطبة عثمان رضى الله تعالى عنهما وشهد يوم الدار وكثرة شهرته تغنى عن مدحته
# قال بعض اهل الطبقات كان جامعا عالما رفيعا فقيها حجة ما مونا عابدا
~~ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما رحمة الله عليه
# وقال غيره كان من سادات التابعين وكبرائهم وجمع من كل من علم وزهد
# ____________________
# PageV01P0229
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) وورع وعبادة وابوه مولى زيد بن ثابت الانصارى وامه مولاة ام سلمة زوج
~~النبي & وربما غابت امه فى حاجة فيبكى فتعطيه ام سلمة ثديها تعلله به الى
~~ان تجئ امه فتدر عليه فيروى ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك
# قال ابو عمرو بن العلاء ما رأيت افصح من الحسن البصرى ومن الحجاج بن
~~يوسف الثقفى فقيل له فايهما كان افصح قال الحسن وكان من اجمل اهل البصرة
~~ولما ولى عمرو بن هبيرة الفزارى العراق واضيفت اليه خراسانى في ايام يزيد
~~بن عبد الملك استدعى الحسن البصرى ومحمد بن سيرين والشعبى وذلك في سنة ثلاث
~~ومائة فقال لهم ان يزيد خليفة الله استخلفه على عباده واخذ عليه الميثاق
~~بطاعته واخذ عهودنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب الي بالامر من
~~اموره فاقلده ما يقلده من ذلك الامر فقال ابن سيرين والشعبى قولا فيه تقية
~~فقال ابن هبيرة ما تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف
~~يزيد في الله فان الله يمنعك من يزيد ولا يمنعك يزيد من الله ويوشك ان يبعث
~~اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصر الى مضيق قبر ثم لا ينجيك الا
~~عملك ms0182 يا ابن هبيرة اياك ان تعصى الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصر
~~الدين الله وعباده فلا تتركن دين الله وعباده بهذا السلطان فانه لا طاعة
~~لمخلوق في معصية الخالق فاجازهم ابن هبيرة واضعف جائزة الحسن فقال محمد ابن
~~سيرين والشعبى سفسفنا لنا قلت السفاف الردى من العطية
# وروى انه كتب عمر بن عبد العزيز الى الحسن رضى الله عنهما يقول له انى
~~قد ابتليت بهذا الامر فانظر لى اعوانا يعينونى عليه فكتب اليه الحسن كتابا
~~يقول فى اثنائه اما ابناء الدنيا فلا تريدهم واما ابناء الآخرة فلا يريدونك
# ____________________
# PageV01P0230
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) فاستعن بالله والسلام ورأى الحسن يوما رجلا وسيما حسن الهيئة فسأل
~~عنه فقيل انه يتمسخر للملوك ويحبونه فقال لله ابوه او قال لله دره ما رأيت
~~احدا يطلب الدنيا بما يشبهها الا هذا قلت يعني ان الدنيا رذيلة فاخذها
~~بالرذائل انسب من اخذها بالفضائل وكان اكثر كلامه حكما وبلاغة
# ولما حضرته الوفاة اغمى عليه قبل موته ثم افاق فقال لقد نبهتموني من
~~جنات وعيون ومقام كريم وقال رجل كريم قبل موته لابن سيرين رأيت كان طائر
~~اخذ حصاة بالمسجد فقال ان صدقت روياك مات الحسن فلم يكن الا قليلا حتى مات
~~الحسن فتبع الناس جنازته فلم تقم صلوة العصر بالجامع وما علم انها تركت فيه
~~مذ كان الاسلام الا يومئذ لانهم تبعوا الجنازة حتى لم يبق من يصلى في المسجد
# قلت وله مع الحجاج وقعات عظيمة واجهه فيها بكلام صادع وسلمه الله من شره
# ومما روي من تفحيم الحجاج انه جاء ذات يوم راكبا على برذون اصفر فام
~~الجامع فلما دخله رأى فيه حلقات متعددة فام حلقة الحسن فلم يقم له بل وسع
~~فى المجلس فجلس الى جنبه
# قال الراوى فقلنا اليوم ننظر الى الحسن هل يتغير من عادته في كلامه
~~وهيئته فلم يغير شيئا من ذلك بل اخذ على نسق واخذ عادته من غير زيادة ولا نقص
# فلما كان فى آخر المجلس قال الحجاج صدق ms0183 الشيخ عليكم بهذه المجلس فقد قال
~~رسول الله & اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
# ولولا ما ابتلينا من هذا الامر لم تغلبونا عليها او قال لم تسبقونا
~~اليها ثم افتر عن لفظ اعجب به الحاضرون ثم نهض فمشى طريقة
# وذكر اهل علم التعبير ان الحسن رأى كانه لابس صوف وفي وسطه كستيج بضم
~~الكاف وسكون السين المهملة وكسر المثناة من فوق وسكون المثناة من
# ____________________
# PageV01P0231
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) تحت وفي آخره جيم وفي رجله قيد وعليه طيلسان عسلى وهو قائم على مزبلة
~~وفي يده طنبوره يضربه وهو مستند الى الكعبة فقصت روياه على ابن سيرين فقال
~~اما لبسه الصوف فزهده واما كستيجه فقوته في دين الله واما عسيلته فحبه
~~للقرآن وتفسيره للناس واما قيده فثباته فى ورعه اما قيامه على المزبلة
~~فدنياه جعله تحت قدميه واما ضرب طنبوره فنشره حكمته بين الناس واما استناده
~~الى الكعبة فالتجاؤه الى الله تعالى
# وارى ايضا في المنام كانه عريان مجرد لا يستحيى من الناس وبيده سيف له
~~بريق يضربه على احجار وهو يشقها فارسل من يقص روياه على ابن سيرين فقال اما
~~تجره فقلة ذنوبه واخلاصه بين الناس واما سيفه فلسانه وكلمته | واما الاحجار
~~فقلوب الناس واما شقها فدخول موعظته وحكمته في قلوبهم والحسن البصرى منسوب
~~الى البصرة والبصرة فى الاصل بفتح الموحدة وكسرها وسكون الصاد المهملة
~~حجارة رخوة ترجع الى البياض وبها سميت البصرة بصرة فاذا اسقطت الهاء قيل
~~بصر بالكسر وانما قالوا بالنسب بصرى كذلك قاله ابن قتيبة وغيره
# والبصرتان البصرة والكوفة والكوفة قديمة جاهلية والبصرة حادثة اسلامية
~~بناها عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في سنة اربع عشرة من الهجرة على يد
~~عتبه بن غزوان
# وفيها توفي يوم الجمعة فى شوال شيخ البصرة مع الحسن فى اوانه وامام
~~المعبرين في زمانه احد الجلة الورعين محمد بن سيرين كان اماما يقتدى به سمع
~~من ابي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن حصين وانس بن
~~مالك ms0184 رضي الله تعالى عنهم
# وروى عنه جماعة من الائمة منهم قتادة وخالد الحذاء وايوب السختيانى
# ____________________
# PageV01P0232
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) وغيرهم من الائمة قال ايوب اريد على القضاء ففر الى الشام والى اليمامة
# وقال بعض السلف ما رأيت افقه في ورعه من محمد بن سيرين
# وقال هشام ابن حسان حدثنى اصدق من رأيت من البشر او قال من العالمين
~~محمد بن سيرين وقال ابن عون لم ار مثل محمد بن سيرين
# وكان الشعبى يقول عليكم بذاك الاصم يعنى ابن سيرين فانه كان فى اذنه صمم
~~كان ابوه عبد انس بن مالك رضى الله عنه كاتبه على اربعين الف درهم وقيل
~~عشرين الفا فادى ما كوتب عليه وكانت امه مولاة لابى بكر الصديق رضي الله
~~تعالى عنه طيبها ثلاث من ازواج رسول الله & ودعون لها وحضر املاكها ثمانية
~~عشر بدريا فيهم ابى بن كعب وكان ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضى الله عنه
# وتوفي بعد الحسن بمائة يوم وكان قد حبس بدين كان عليه
# ذكر المعبرون انه جاءه رجل يقال رأيت على ساقى رجل شعرا كثيرا فقال
~~يركبه دين ويموت فى السجن فقال له الرجل لك رأيت هذه الرؤيا فاسترجع
# قيل ومات في السجن وعليه اربعون الف درهم قضى عنه ذلك بعض الصالحين وقيل
~~كان عليه ثلاثون الف درهم فقضاها ولده عبد الله فما مات عبد الله حتى قوم
~~ماله ثلاث مائة الف درهم
# وولد لابن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة عربية ولم يبق منهم الا عبد الله
# وحكى ان امرأة جاءت الى ابن سيرين وهو يتغدى فقالت يا ابا بكر رأيت رؤيا
~~فقال لها تقصين او تتركين حتى آكل فقالت بل اتركك فلما فرغ قال لها قصى
~~رؤياك فقالت رأيت القمر قد دخل في الثريا فنادانى مناد ان امضى الى ابن
~~سيرين فقصى عليه هذا قال فقبض ابن سيرين يده وقال ويلك كيف رأيت فاعادت
~~عليه فاصفر وجهه وقام وهو آخذ ببطنه فقالت له اخته مالك قال
# ____________________ ms0185
# PageV01P0233
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) قد زعمت هذه المرأة انى اموت الى سبعة ايام قال فعدوا من ذلك اليوم
~~سبعة ايام فدفن في اليوم السابع
# وحكى انه جاء رجل فقال له اني رأيت طائرا سمينا ما اعرف ما هو وقد تدلى
~~من السماء فوقع على شجرة وجعل يلتقط الزهر ثم طار فتغير وجه ابن سيرين وقال
~~هذا موت العلماء فمات فى ذلك العام الحسن البصرى ومحمد بن سيرين رحمة الله عليهما
# وفيها توفيت فاطمة بنت الحسين بن على رضى الله عنهم التى اصدقها الديباج
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الف الف درهم قلت وقد تقدم ان اختها
~~سكينة تزوجها مصعب بن الزبير هى وعايشة بنت طلحة وانه اصدق عائشة المذكورة
~~مائة الف دينار
# وفيها توفي جرير والفرزدق الشاعران الشهيران
# قال ابن خلكان كان جرير من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق
~~مهاجاة قال وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل العلم بهذا الشان
# وقال اجمعت العلماء انه ليس في شعراء الاسلام اشعر من ثلاثة جرير
~~والفرزدق والاخطل قال ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء وتشيب وفي
~~الاربعة فاق جرير غيره | في الفخر قوله % ( اذا غضبت عليك بنو تميم % حسبت
~~الناس كلهم غضابا ) % | ويروى وجدت الناس | وفي المديح قوله % ( الستم خير
~~من ركب المطايا % واندى العالمين بطون راح ) % | وفي الهجاء قوله % ( فغض
~~الطرف انك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا ) %
# ____________________
# PageV01P0234
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) وفى التشيبب قوله % ( ان العيون التى فى طرفها مرض % يقتلننا ثم لا
~~يحيين قتلانا ) % % ( يصرعن ذا اللب حتى لاحواك له % وهن اضعف خلق الله اركانا ) %
# قلت قوله قد اجمعت العلماء على انه ليس في
### | AUT 
### | AUT شعر

# الاسلام مثل ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل ليس بصحيح بل الخلاف بينهم
~~واقع وقد رجح كثير من المتأخرين بل اكثرهم قول ثلاثة اخرى على الثلاثة
~~المذكوين وهم ابو تمام والبحترى والمتنبى ثم اختلفوا ايضا اختلافا كثيرا في
~~الثلاث المتاخرين ايهم ارجح وفصل بعضهم فى ms0186 التفضيل بينهم فى اشياء يطول ذكرها
# وقد اوضحت ذلك في الشرح الموسوم بمنهل المفهوم المروى من صداء الجهل
~~المذموم في شرح السنة ( 1 ) العلوم وسياتى ان شاء الله تعالى فى ترجمة
~~المتنبى ايضاح ذلك مشبعا موصولا ومفرعا
# ومن اخبار جرير ماحكى صاحب الجليس والانيس في كتابه انه قيل لجرير ما
~~كان ابوك صائغا حيث يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لو كنت اعلم ان آخر عهدهم % يوم الرحيل فعلت ما لم افعل ) % |
~~قال كان يقلع عينيه ولا يرى مطعن احبابه
# وذكر ابو الفرج الاصفهانى في كتاب الاغاني فى ترجمة جرير انه قال مسعود
~~بن بشر لابن مناذر بمكة من ا
### | AUT 
### | AUT شعر

# الناس قال من اذا شبب لعب واذا طلب جد فاذا لعب اطمعك لعبه واذا رميته
~~او قال رمته بعد عنك واذا جد فيما قصدته ايسك من نفسه قال مثل من قال مثل
~~جرير حيث قال (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ان الذين غدوا بليلى غادروا % وشدا بعينك ما يزال معينا ) %
# ____________________
# PageV01P0235
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) % ( غيضن من عبراتهن وقلن لى % ماذا لقيت من الهوى ولقينا ) % ثم قال حين جد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ان الذى حرم المكارم تغلبا % جعل النبوة والخلافة فينا ) % % (
~~مضرابي وابو الملوك فهل لكم % يا خزر تغلب من اب كابينا ) % % ( هذا ابن
~~عمي في دمشق خليفة % لو شئت ساقكم الى قطينا ) %
# قال فلما بلغ عبد الملك بن مروان قوله قال ما زاد ابن كذا وكذا على ان
~~جعلنى شرطيا له اما انه لو قال لو شاء ساقكم الى قطينا لسقتهم اليه كما قال
~~| قلت وهذا الانكار الذى انكره عليه عبد الملك ظاهر حتى لقد ادركه ولدى عبد
~~الرحمن وهو صغير حين امليته على الكاتب ووصلت الى قوله لو شئت انكره وقال
~~لو شاء ثم قال ارى انه يحب انه عنده عزيز يفعل له ما يشاء فاعجبني ذلك من
~~نباهته بارك الله تعالى فيه ووفقنا جميعا لما يرضيه وابيات جرير المذكورات
~~في مهاجاة الشاعر المذكور المشهور المعروف بالاخطل التغلبى وقوله ms0187 جعل
~~النبوة والخلافة فينا لانه تميمى النسب وتميم ترجع الى مضر بن نزار بن معد
~~بن عدنان جد رسول الله & وقوله يا خزر تغلب خزر بضم الخاء المعجمة وسكون
~~الزاى وبعدها راء هو جمع اخزر مثل احمر وحمر والاخزر الذي في عينه ضيق وصغر
~~وهذا الوصف موجود في العجم او في بعضهم كما هو معروف فى الترك وكانه نسبه
~~الى غير العرب قالوا وهذا عند العرب من النقائص الشنيعة وقوله هذا ابن عمى
~~في دمشق يريد بذلك عبد الملك بن مروان والقطين بفتح القاف الخدم والاتباع
# ومن اخبار جرير ايضا انه دخل على عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة اولها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# )
# ____________________
# PageV01P0236
# (
### | AUT سنة عشره ومائة
# ) % ( اتصحو ام فوادك غير صاح % عشية هم صحبك بالرواح ) % % ( تقول
~~العاذلات علاك شيب % اهذا الشيب يمنعني مزاحى ) % % ( تغرب ام حزرة ثم قالت
~~% رأيت الموردين ذوى اللقاح ) % % ( ثقي بالله ليس له شريك % ومن عند
~~الخليفة بالنجاح ) % % ( ساشكر ان رددت الى رئيثي % واثبت القوادم من جناح
~~) % % ( الستم خير من ركب المطايا % واندى العالمين بطون راح ) %
# قال جرير فلما انتهيت الى هذا البيت كان عبد الملك متكئا فاستوى جالسا
~~وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير
~~اترى ام حزرة ترويها مائة ناقة من نعم بني كلب فقلت يا امير المؤمنين ان لم
~~تروها فلا ارواها الله قال فامر بها لى كلها سود الحدق قلت يا امير
~~المؤمنين نحن مشائخ وليس باحدنا فضل عن راحلته والابل اباق فلو امرت لى
~~بالرعاء فامر لى بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده قضيب
# فقلت يا امير المؤمنين والمحلب واشرت الى احد الصحاف فنبذها الي بالقضيب
~~وقال خذها الا نفسك
# قالوا ولما مات الفرزدق بكى وقال اما والله اني لا علم اني قليل البقا
~~بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه | وقال ما مات ضد او
~~صديق الا وتبعه صاحبه | وكذلك كان وتوفي في سنة عشر ومائة ms0188 التى فيها مات
~~الفرزدق وكانت وفاته باليمامة ونيف في عمره على ثمانين سنة وهو جرير بن
~~عطية ويكنى ابا حزرة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاى وفتح الراء وبعدها هاء
# وعن ابي عمر وقال حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رأيت احسن ثقة بالله
~~منه فلم انشب ان قدم جرير من اليمامة فاجتمع اليه الناس فما انشدهم
# ____________________
# PageV01P0237
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) ولا وجدوه كما عهدوه فقلت له في ذلك فقال اطفأ موت الفرزدق والله
~~جمرتي واسال عبرتى وقرب منى منيتى ثم شخص الى اليمامة فنعى لنا في شهر
~~رمضان من تلك السنة وقيل كان عمر بن عبد العزيز لا ياذن لاحد من الشعراء ان
~~يدخلوا عليه الا لجرير
# وذكروا انه ادينهم وان ابا عمرو بن العلاء رأى في يده سبحة فقال له ويحك
~~يا جرير اليس هذا خيرا لك من المهاجاة فقال والله ما هجوت احدا ابتداء
# واما الفرزدق فهو ابو الاخطل همام بن غالب من جلة قومه وسراتهم يرجع في
~~نسبه الى مجاشع بن دارم وامه ليلى بنت حابس اخت الاقرع بن حابس قيل له
~~ولابيه مناقب مشهورة ومحامد ماثورة من ذلك انه اصاب اهل الكوفة مجاعة وهو
~~بها فخرج اكثر الناس الى البوادى وكان هو رئيس قومه
# وكان آخر يقال له سحيم بن وثيل بعد المثلثة مثناة من تحت الرياحى بالياء
~~المثناة من تحت من بعد الراء رئيس قومه ايضا فخرجوا الى مكان على مسيرة يوم
~~من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدى الى قوم من بنى تميم
~~لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه الى سحيم جفنة فكفأها وضرب الذى اتاه بها
~~وقال انا مفتقر الى طعام غالب اذا نحر ناقة نحرت انا اخرى فعقر ناقة لاهله
# فلما كان من الغد عقرلهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين | فلما كان
~~كان اليوم الثالث عقر غالب ثلاثا فعقر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع
~~عقر غالب مائة ناقة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر ms0189 شيئا واسرها في
~~نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا
~~عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحروا كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان
~~ابله كانت غائبة وعقر ثلاث مائة وقال للناس شانكم ولا اكل كان ذلك على خلافة
# ____________________
# PageV01P0238
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) علي بن ابي رضى الله تعالى عنه فاستفتى في حل الاكل منها فقضى
~~بحرمتها وقال هذي ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة
~~والمباهاة فالقيت لحومها على كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم
~~وهي قصة مشهورة عمل فيها ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء اشعارا كثيرة من ذلك قول جرير يهجو الفرزدق في قصيدة منها هذا البيت (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( تعدون عقر النيب افضل مجدكم % بنى ضعطر هلا الكمى المقنعا ) % |
~~يقول تفتخرون بالكرم هلا افتخرتم بالشجاعة وبينهما من المهاجاة والتجاوب ما
~~شاع في المشرق والمغرب
# وينسب الى الفرزدق مكرمة يرتجى له بها الرحمة في دار الآخرة وهي انه لما
~~حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف وجهد ان يصل الى الحجر الاسود
~~ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الى الناس
~~ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينهما هو كذلك اذا قبل زين العابدين على
~~بن الحسين بن على بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من احسن الناس
~~وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف
~~بالبيت فلما انتهى الى الحجر تنحى له الناس حتى استلم فقال رجل من اهل
~~الشام من هذا الذى هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب
~~فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامى من هذا يا
~~ابا فراس فقال (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( هذا الذى يعرف البطحاء وطأته % والبيت يعرفه والحل والحرم ) % %
~~( هذا ابن خير عباد الله كلهم % هذا النقى التقى الطاهر العلم ) % % ( واذا
~~راته قريش قال قائلها % الى مكارم هذا ينتهى الكرم ms0190 ) %
# ____________________
# PageV01P0239
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) % ( ينحى الى ذروة العز الذي قصرت % عن نيلها عرب الاسلام والعجم ) %
~~% ( يكاد يمسكه عرفان راحته % عند الحطيم اذا ما جاء يستلم ) % % ( في كفة
~~خيزران ريحه عبق % من كف اروع في عرنينه شمم ) % % ( يغضي حياء ويغضى من
~~مهابته % فما يكلم الا حين يبتسم ) % % ( يبين نور الهدى عن بدر غرته %
~~كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم ) % % ( منشقة عن رسول الله نبعته % طابت
~~عناصره والخيم والشيم ) % % ( هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله % بجده انبياء
~~الله قد ختموا ) % % ( الله شرفه قدما وعظمه % جرى بذاك له في لوحه القلم )
~~% % ( فليس قولك من هذا بضايره % العرب تعرف من انكرت والعجم ) % % ( كلتا
~~يديه غياث عم نفعهما % تستوكفان ولا يعروهما عدم ) % % ( سهل الخليقة لا
~~تخشى بوادره % يزينه اثنان حسن الخلق والشيم ) % % ( حمال اثقال اقوام اذا
~~قدحوا % حلو الشمائل يحلو عنده نعم ) % % ( لا يخلف الوعد ميمون نقيبته %
~~رحب الفناء اريب حين يعترم ) % % ( عم البرية بالاحسان فانقشعت % عنه
~~العناية والاملاق والعدم ) % % ( من معشر حبهم دين وبغضهم % كفر وقربهم
~~منجأ ومعتصم ) % % ( ان عد اهل التقى كانوا ائمتهم % او قيل من خير اهل
~~الارض قيل هم ) % % ( لا يستطيع جواد بعد غايتهم % ولايداينهم قوم وان كرمو
~~) % % ( هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت % والاسد اسد العرى الباس محتدم ) % %
~~( مقدم بعد ذكر الله ذكرهم % في كل بدء مختوم به الكلم ) % % ( يابي لهم ان
~~يحل الذم ساحتهم % خيم كريم وايد بالندى هضم ) % % ( من يعرف الله يعرف
~~اولية ذا % والدين من بيت هذا ناله الامم ) %
# ____________________
# PageV01P0240
# (
### | AUT سنة عشرة ومائة
# ) % ( ما قال لاقط الا فى تشهده % لولا التشهد كانت لاؤه نعم ) %
# فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين اثنى
~~عشر الف درهم فردها وقال ما مدحته الا لله تعالى لا للعطاء فقال زين
~~العابدين انا اهل البيت اذا وهبنا شيئا لا نستعيده فقبلها الفرزدق
# وقوله في الابيات ميمون النقيبة اى مظفر بالمطلوب قالوا وصعد الوليد بن
~~عبد ا لملك فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا فقيل البيعة فامر ms0191 بهدمها وتولى نقض
~~ذلك بيده فتتابع الناس يهدمون فكتب اليه الاخرم ملك الروم ان هذه البيعة قد
~~اقرها من كان قبلك فان يكونوا اصابوا فقد اخطأت وان تكن اصبت فقد اخطأوا
~~فقال من يجيبه فقال الفرزدق يكتب اليه وداود وسليمان اذ يحكمان فى الحرث اذ
~~نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما
# قلت وحكي انه سئل بعض اهل العلم عن السبايا المزوجات من الكفار هل يحل
~~لمن سباها وطيها فابطأ المسئول في الجواب فاجاب الفرزدق بقوله % ( وذات
~~خليل انكحتها رماحنا % حلالا لمن يبنى بها لم يطلق ) %
# واخبار الفرزدق كثيرة ذات اشتهار والاولى عند خوف الاملال الاختصار
~~وتوفي بالبصرة قبل جرير باربعين وقيل ثمانين يوما قال قتيبة وقد قارب المائة
# وقال المبرد التقى الحسن البصرى والفرزدق في جنازة فقال الفرزدق للحسن
~~اتدرى ما يقول الناس يا باسعيد يقولون اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر
~~الناس فقال الحسن كلا لست بخيرهم ولست بشرهم ولكن ما اعددت لهذا اليوم قال
~~شهادة ان لا اله الا الله مذ ستين سنة
# ____________________
# PageV01P0241
# (
### | AUT سنة احدى واثنتى عشرة ومائة
# )
# وقيل ان الفرزدق لقى على بن ابي طالب رضى الله تعالى عنه والله اعلم
~~بحقائق الامور اوائلها وعواقبها
# وفى السنة المذكورة توفي سليم بن عامر الكلاعى الحمصى وقد ادرك النبى &
~~روى عن ابي الدرداء وغيره وتوفي فيها عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اخو
~~الفقيه عبد الله امام زاهد قانت واعظ كثير العلم لقى ابن عباس والكبار (
### | AUT سنة احدى عشرة ومائة
# )
# فيها توفي عطية بن سعد العوفي الكوفى
# روى عن أبي هريرة وطائفة وضربه الحجاج اربع مائة سوط على ان يشتم عليا
~~رضي الله تعالى عنه فلم يشتم
# وتوفي القاسم بن مخيمرة الهمداني الكوفي
# روى عن ابي سعيد وعلقمة وكان عالما نبيلا زاهدا نجيبا (
### | AUT سنة اثنتى عشرة ومائة
# )
# فيها توفي ابو المقدام رجاء بن حيوة الكندي الشامي الفقيه كان شريفا
~~نبيلا كامل السودد قال مطر الوراق ms0192 ما رأيت شاميا افقه منه
# وقال مكحول هو سيد اهل الشام
# وقال مسلمة الامير في كندة رجاء بن حيوة وعبادة بن نسى وعدى ابن عدي ان
~~الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الاعداء انتهى وكان رجاء بن حيوة يجالس
~~عمر بن عبد العزيز وكان يوما عند عبد الملك بن مروان وقد ذكر عنده شخص بسوء
~~فقال عبد الملك والله ان امكننى الله منه لافعلن به ولاصنعن فلما امكنه
~~الله منه هم بايقاع الفعل به فقام اليه رجاء بن حيوة المذكور وقال يا امير
~~المومنين قد صنع الله لك ما احببت فاصنع ما يحب الله من العفو فعفا عنه
~~واحسن اليه وقد تقدم انه هو الذى اشار على سليمان بن عبد الملك فى مرض
# ____________________
# PageV01P0242
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائة

# ) موته ان يجعل ولى العهد بعده عمر بن عبد العزيز ففعل وكتب ذلك في
~~كتاب ثم ختمه وجمع الناس وامرهم ان يبايعوا المذكور في باطن الكتاب فبايعوا
~~وهم لا يدرون من فيه ثم كذلك لما مات سليمان جمع الناس قبل ان يعلموا بموته
~~فقال لهم امير المؤمنين يامركم ان تبايعوا لمن في هذا الكتاب فبايعوا ثم
~~قال لهم اعظم الله اجركم في امير المؤمنين ثم فتحوا الكتاب فعرفوا ان
~~المبايع فيه عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه كل ذلك باشارة رجاء بن حيوة
~~ونصيحته وتوفيقه للصواب وهدايته رحمه الله تعالى
# وفيها توفي القاسم بن عبد الرحمن الدمشقى الفقيه
# قال ابو اسحاق الحواني كان خيارا فاضلا ادرك اربعين من المهاجرين والانصار
# وفيها توفى طلحة بن مصرف الهمدانى الكوفي وكان يسمي سيد القراء وقال ابو
~~معشر ما يرى بعده مثله (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائة

# )
# فيها توفى فقيه الشام ابو عبد الله مكحول مولى بنى هذيل سمع من طائفة من
~~الصحابة وارسل عن طائفة منهم
# قال ابو حاتم ما اعلم بالشام افقه من مكحول وقال سعيد بن عبد العزيز
~~اعطوا مكحولا عشرة آلاف دينار وكان يعطى الرجل خمسين دينارا ms0193
# وقال الزهرى العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبى بالكوفة
~~والحسن بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن فى زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا
~~يفتى حتى يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا رأيي والرأى يخطى ويصيب
# وفيها وقيل في العام القابل توفي ابو اياس معاوية بن قرة المزنى المصري
~~وفيها توفي شهر بن حوشب
# ____________________
# PageV01P0243
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة

# ) (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة

# )
# فيها توفي فقيه الحجاز ذو الاوصاف الملاح الامام ابو محمد عطاء بن ابي
~~رباح المكى مولى قريش سمع من عائشة وابي هريرة وابن عباس وجابر بن عبد الله
~~وابن الزبير وخلق كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم
# وروى عنه عمرو بن دينار الزهرى وقتادة ومالك بن دينار والاعمش والاوزاعي
~~وخلق كثير واليه والى مجاهد انتهت فتوى مكة في زمانهما
# وقال ابراهيم بن كيسان وكان في زمان بنى امية يامرون في الحاج صائحا
~~يصيح لا يفتى الناس الا عطاء بن ابي رباح وقال ابو حنيفة رحمه الله ما رأيت
~~افقه منه وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من احسن الناس
~~صلوة وقال الاوزاعى مات عطاء يوم مات وهو ارضى اهل الارض عند الناس وقال
~~اسمعيل بن امية كان عطاء يطيل الصمت فاذا تكلم يخيل الينا انه يؤيد وقال
~~غيره كان لا يفتر من الذكر
# قلت واماما نقل في بعض كتب الفقه انه كان يرى اباحة وطي الجواري باذن
~~اربابهن وما نقل بعضهم انه كان يبعث جواريه الى ضيفانه فقد قال بعض اهل
~~العلم الذي اعتقد ان هذا بعيد فانه لو رأى الحل كانت المروة والغيرة تابى
~~ذلك فكيف يظن هذا بمثل ذلك السيد الامام والله سبحان العلام
# قلت وينبغي ان يحمل ذلك على بعث الجوارى لسماع القول منهن على تقدير صحة
~~ذلك عنه فنحو من هذا ما نقل المشائخ فى كتب التصوف فى باب السماع انه كان
~~يامر جواريه يسمعن اصحابه عند اجتماعهم وفى ذا ما فيه ايضا ms0194 فان صح فينبغي
~~ان يحمل على ما اذا لم يخش فتنة بحضورهن وسماع اصواتهن واذا قلنا ان صوت
~~المرأة ليس بعورة
# ____________________
# PageV01P0244
# (
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة
# )
# وفي السنة المذكورة وقيل فى سنة تسع عشرة وقيل في ثماني عشرة وهو الذى
~~اليه مال جماعة من المورخين توفي ابو محمد على بن عبد الله بن عباس جد
~~السفاح والمنصور كان سيدا شريفا بليغا وكان اصغر لولا دابيه واجمل قرشي على
~~وجه الارض واوسمه واكثره صلوة وكان يدعى السجاد لذلك له خمس مائة اصل زيثون
~~يصلى كل يوم الى كل اصل ركعتين فيجتمع من الجميع ألف ركعة
# وروي انه لما ولد اتى علي بن ابى طالب الى ابيه رضى الله عنهما فهناه
~~وقال شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ما سميته قال او يجوز لى ان اسميه
~~حتى تسميه فامر به واخرج اليه فحنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا
~~الاملاك ويروى ابا الخلائف قد سميته عليا وكنيته ابا الحسن فلما كان زمن
~~ولاية معاوية قال ليس لكم اسمه وكنيته وقد كنيته ابا محمد فجرى عليه هكذا
~~قال المبرد فى الكامل
# وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهانى في حلية الاولياء لما قدم على عبد الملك
~~بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لى عليهما فقال اما الاسم فلا
~~واما الكنية فاكنى بابي محمد فغير كنيته انتهى
# قيل وانما قال عبد الملك هذه المقالة لبغضه في على بن ابى طالب رضى الله
~~عنه اذا سمه وكنيته كذلك
# وذكر الطبري فى تاريخه انه دخل على عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه
~~على سريره وسأله عن كنيته فاخبره فقال لا يجمع في عسكرى هذا الاسم وهذه
~~الكنية لاحد وسأله هل له من ولد فاخبره بولده محمد وكناه ابا محمد
# وقال الواقدى ولد ابو محمد يعنى على بن عبد الله المذكور في الليلة التى
~~قتل فيها على بن ابى طالب رضي الله عنه والله اعلم بالصواب
# ____________________
# PageV01P0245
# (
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة ms0195
# )
# قلت هذا يناقض ما تقدم من ان على بن ابي طالب رضى الله عنه حنكه ودعا له
~~ولا يصح ان يقال فعل ذلك ثم قتل من ليلته اذ ورد انه حنكه بعد صلوة الظهر
# وقال المبرد ضرب علي المذكور بالسياط مرتين كلتاهما ضربه الوليد بن عبد الملك
# احدهما في تزويجه لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن ابى طالب وكانت عند عبد
~~الملك فعض تفاحة ثم رمى بها اليها وكان ابخر فدعت بسكين فقال ما تصنعين بها
~~فقال اميط عنها الاذى فطلقها وتزوجها على بن عبد الله المذكور فضربه الوليد
~~وقال انما يتزوج بامهات الخلفاء ليضع منهم ان مروان بن الحكم انما تزوج بام
~~خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منه فقال على بن عبد الله انما ارادت الخروج
~~من هذا البلد وانا ابن عمها فتزوجتها لاكون لها محرما | واما ضربه اياه في
~~المرة الثانية فقد حدث محمد بن شجاع باسناد متصل قال رأيت على بن عبد الله
~~مضروبا بالسوط يداربه على بعير ووجهه مما يلى ذنب البعير وصائح يصيح هذا
~~على بن عبد الله الكذاب فاتيته وقلت ما هذا الذى نسبوا اليك من الكذب قال
~~بلغهم اني قلت ان هذا الامر سيكون فى ولدى والله ليكونن فيهم حتى يملكهم
~~عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه واختلفوا في الذى تولى ضرب على وذكر
~~بعضهم انه مات مقتولا
# وروى ان على بن عبد الله دخل على هشام بن عبد الملك ومعه ابنا ابنه
~~الخليفتان السفاح والمنصور فاوسع له على سريره وسأله عن حاجته فقال ثلاثون
~~الف درهم علي دين فامر بقضائها قال ويستوصى بابنى هذين خيرا ففعل فشكره
~~وقال وصلتك رحم فلما ولى قال هشام لاصحابه ان هذا الشيخ قد اختل وخلط فصار
~~يقول ان هذا الامر سينقل الى ولده فسمعه علي وقال والله ليكونن ذلك
# ____________________
# PageV01P0246
# (
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة
# ) وليملكن هذان وكان عظيم المحل عند اهل الحجاز حتى روي انه كان اذا
~~قدم مكة حاجا او معتمرا عطلت قريش ms0196 مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع
~~حلقها ولزمت مجلسه اعظاما واجلالا وتبجيلا فان قعد قعدوا وان نهض نهضوا وان
~~مشى مشوا جميعا حوله حتى يخرج من الحرم وكان طويلا جسيما ذا لحية طويلة
~~وقدم عظيم جدالا يوجد له نعل ولاخف حتى يستعمله مفرطا فى طوله اذا طاف
~~كانما الناس حوله مشاة وهو راكب وكان مع هذا الطول الى منكب ابيه عبد الله
~~وكان عبد الله الي منكب ابيه العباس وكان العباس الى منكب ابيه عبد المطلب
~~ذكر هذا كله المبرد
# وذكر ايضا ان العباس كان عظيم الصوت جاءته مرة غارة وقت الصبح فصاح
~~باعلى صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي الا وضعت
# وذكر الحازمى ما تقدم وان العباس كان يقف على سلع وهو جبل عند المدينة
~~فينادى غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم وذلك من آخر الليل وبين الغابة وسلع
~~ثمانية اميال
# وفيها توفي على بن عبد الله رحمه الله ابن ثمانين سنة وكانت ولادته ليلة
~~الجمعة سابع عشر رمضان سنة اربعين وقيل غير ذلك
# وذكر الطبرى في تاريخه ان الوليد بن عبد الملك اخرج على بن عبد الله من
~~دمشق واسكنه الجميمة ولم يزل ولده بها الى ان زالت دولة بنى امية وولد له
~~بها نيف وعشرون ولدا ذكرا
# وفيها توفى ابو جعفر الباقر محمد بن زين العابدين على بن الحسين بن على
~~بن ابى طالب رضوان الله عليهم احد الائمة الاثنى عشر في اعتقاد الامامية
~~وهو والد جعفر الصادق لقب بالباقر لانه بقر العلم أي شقه وتوسع فيه ومنه
# ____________________
# PageV01P0247
# (
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة
# ) سمى الاسد باقر البقرة بطن فريسة وفيه يقول الشاعر % ( يا باقر العلم
~~لاهل التقى % وخير من ركب على الاجبل ) %
# وقال عبد الله بن عطاء ما رأيت العلماء عند احدا صغر علما منهم عند محمد
~~بن على ومن كلامه رضى الله عنه من دخل قلبه صافى خالص دين الله شغله عما
~~سواه وما عسى ان يكون الدنيا هل هو الا مركب ركبته او ثوب لبسته ms0197 او امرأة
~~اصبتها او اكلة اكلتها
# وقال ان اهل التقوى ايسر اهل الدنيا مؤنة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك
~~وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله تعالى قوامين بامر الله عز وجل فانزل
~~الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كما اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك
~~منه شئ وقال الغناء والعز يجولان في قلب المؤمن فاذا وصل الى مكان فيه
~~التوكل استوطنا | قلت يعني وان لم يجدا فيه توكلا رجلا عنه وفي معنى ذلك
~~قلت % ( يجول الغنا والعز في قلب هو من % فان الفيا جوف القلوب توكلا ) % %
~~( اقاما فامسى العبد بالله ذاغنا % عزيز وان لم يلقياه ترحلا ) %
# وقال رضى الله عنه كان لى اخ في عينى عظيما وكان الذي عظمه في عينى صغر
~~الدنيا في عينيه عاش رضى الله تعالى عنه ستا وخمسين سنة ودفن فى البقيع مع
~~ابيه وعم أبيه الحسن بن على والعباس رضى الله تعالى عنهم اجمعين
# وفي السنة المذكورة توفي ابو عبد الله وهب بن منبة اليمانى الصنعائي
~~الامام العلامة وله ثمانون سنة
# روى عن ابن عباس وقيل عن ابى هريرة وغيره من الصحابة وولى القضاء لعمر
~~بن عبد العزيز وكان شديد الاعتناء بكتب الاولين واخبار الامم وقصص الماضيين
~~بحيث كان يشبه بكعب الاحبار فى زمانه وحكى عنه ابن قتيبة قال قرأت من كتب
~~الله اثنتين وسبعين كتابا وله تصنيف
# ____________________
# PageV01P0248
# (
### | AUT سنة اربع عشرة ومائة
# ) ترجمة بذكر الملوك المتوجه من حمير واخبارهم وقصصهم وقبورهم واشعارهم
~~في مجلد واحد وهو من الكتب المفيدة
# وكان له اخوة منهم همام بن منبه كان اكبر من وهب
# وروى عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه وهو معدود من جملة الابناء ومعنى
~~قولهم فلان من جملة الابناء ان ابا مرة سيف بن ذى يزن الحميرى صاحب اليمن
~~لما استولت الحبشة على ملكة توجه الى كسرى انو شروان ملك الفرس يستنجده
~~عليهم وقصته في ذلك مشهورة وخبره طويل وخلاصة الامر انه سير معه سبعة آلاف
~~وخمس مائة فارس من الفرس وجعل ms0198 مقدمهم وهوز هكذا قاله ابن قتيبة وقال محمد
~~بن اسحاق لم يسر معه سوى ثمان مائة فارس فغرق منهم فى البحر مائتان وسلم ست مائة
# قال ابو القاسم السهيلى والقول الاول اشبه بالصواب اذ يبعد مقاومة
~~الحبشة بست مائة فارس فلما وصل الجيش الى اليمن جرت الوقعة بينهم وبين
~~الحبشة فاستظهرت الفرس عليهم واخرجوهم من البلاد وملك سيف بن ذى يزن وهوز
~~واقاموا اربع سنين وكان سيف بن ذى يزن قد اتخذ من اولئك الحبشة خدما فخلوا
~~به يوما وهو في مصيد له فرموه بحرابهم فقتلوه وهوبروا في رؤس الجبال وطلبهم
~~اصحابه فقتلوهم جميعا وانتشر الامر باليمن ولم يملكوا عليهم احدا غير ان كل
~~ناحية ملكوا عليهم رجلا من حمير فكاوا ملوك الطوائف حتى اتى الله بالاسلام
~~ويقال انها بقيت في ايدى الفرس ونواب كسرى فيها
# وبعث رسول الله & وباليمن من قواد ملكهم عاملان احدهما فيروز الديلمى
~~والآخر داوديه فاسلما وهما الذان دخلا على الاسود العنسى مع قيس بن المكشوح
~~لما ادعى الاسود النبوة باليمن وقتلوه والمقصود من هذا كله
# ____________________
# PageV01P0249
# (
### | AUT سنة خمس الى سبع عشرة ومائة
# ) ان جيش الفرس لما استوطنوا اليمن تاهلوا ورزقوا الاولاد فصار اولادهم
~~واولاد اولادهم يدعون الابناء لانهم من ابناء اولئك الفرس وكان طاؤس العالم
~~المقدم ذكره في سنة ست ومائة منهم وتوفي وهب المذكور بصنعاء اليمن وعمره
~~تسعون سنة رحمة الله عليه (
### | AUT سنة خمس عشرة ومائة
# )
# فيها وقيل فى التى قبلها توفى الفقيه ابو محمد الحكم بن عيبة الكوفى
~~مولى كندة كان اذا قدم المدينة اخلوا سارية النبى & يصلي اليها قال
~~الاوزاعى قال لى عبدة بن ابي لبابة لقيت الحكم قلت لا قال فالقه فما بين
~~لابتيها افقه منه
# وفيها توفي القاضى ابو سهل عبد الله بن بريدة الاسلمى روى عن عائشة
~~وطائفة وفيها توفي الضحاك بن فيروز الديلمى من ابناء الفرس الذين سكنوا
~~اليمن صحب ابن الزبير وعمل له على بعض بلاد اليمن
# وروى عن ابي هريرة وابن عباس رضى الله ms0199 عنهم (
### | AUT سنة ست عشرة ومائة
# )
# فيها توفى عدى بن ثابت الانصارى الكوفى وعمرو بن مرة المرادى وكان حجة
~~حافظا قال مسعر ما ادركت احدا افضل منه
# وفيها توفى محارب بن دثار الدوسى قاضى الكوفة
# سمع ابن عمر وجابر او طائفة رضى الله عنهم (
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
# )
# فيها توفى ابو الجناب سعيد بن يسار المدنى مولى ميمونة وعبد الرحمن بن
~~هرمز الاعرج وعبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة التيمي المدني ولى القضاء
~~لابن الزبير وكان مؤذنا في الحرم
# ____________________
# PageV01P0250
# (
### | AUT سنة سبع عشر ومائة
# )
# وفيها توفي فقيه اهل دمشق عبد الله بن ابي زكريا الخزاعى وكان عمر بن
~~عبد العزيز يجلسه معه على السرير وقال ابو مسهر كان سيد اهل المسجد وقال
~~اهل دمشق قيل بم سادهم قال بحسن الخلق
# وفيها وقيل في سنة ثمان عشرة توفي الحافظ ابو الخطاب قتادة بن دعامة
~~الدوسى عالم اهل البصرة قال اقمت عند سعيد بن المسيب ثمانية ايام فقال في
~~اليوم الثلث ارتحل يا اعمى فقد ابرمتنى وقال قتادة ما قلت لمحدث قط اعده
~~على ما سمعت شيئا الا وعاه قلبى
# وفيها توفي قاضى الجزيرة ميمون بن مهران وكان من العلماء العاملين روى
~~عن عايشة وابى هريرة رضى الله عنهما
# وفيها توفى فقيه المدينة ابو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر كان
~~نبيلا من كبار التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخدى
# وورى عنه الزهرى وايوب السختيانى ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث
~~ومن الثقات الذين يوخذ عنهم الضابطين الاثبات وكان قد بعثه عمر بن عبد
~~العزيز الى مصر يعلمهم السنن ومعظم حديث ابن عمر عليه دار قال مالك كنت اذا
~~سمعت حديث نافع ابن عمر لا ابالى ان لا اسمعه من احد واهل الحديث يقولون
~~رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب بجلالة كل واحد من
~~هؤلاء للرواة
# وفيها توفيت السيدة سكينة بنت الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله تعالى ms0200 عنهم
# وقيل اسمها امينة وقيل اميمة وهو الراجح
# وسكينة لقب لها وامها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدى وكانت سكينة
~~المذكورة من اجمل النساء واظرفهن واحسهن اخلاقا تزوجها مصعب بن الزبير فهلك
~~عنها ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عفان ثم عبد الله بن حكيم بن حزام ثم
~~تزوجها زيد بن عمرو
# ____________________
# PageV01P0251
# (
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
# ) ابن عثمان بن عفان فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل وقيل في
~~ترتيب ازواجها غير هذا
# ولها نوادر وحكايات ظريفة من ذلك انها سمعت بعض اشعار عروة بن اذينة
~~وكان من اعيان العلماء وكبار الصالحين وله اشعار رائقة فانكرت عليه اشياء
~~بلطافة وظرافة لا اطول الكتاب بذكرها وكان لعروة المذكور راخ اسمه بكر
~~فرثاه عروة بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( سرى همى وهم المرء يسرى % وغاب النجم الا قيد فتر ) % % ( اراقب
~~في المجرة كل نجم % تعرض او على المجراة تجرى ) % % ( لهم ما ازال له قرينا
~~% كان القلب ابطن حر جمر ) % % ( على بكر اخى فارقت بكرا % واي العيش يصلح
~~بعد بكر ) %
# فلما سمعت سكينة هذا ال
### | AUT شعر
# قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها فقالت اهو ذاك الاسيود الذى كان يمر بنا
~~قالوا نعم قالت لقد طاب بعده كل شئ حتى الخبز والزيت
# ويحكى ان بعض المغنين غنى بهذه الابيات عند الوليد بن يزيد الاموى وهو
~~في مجلس انسه فقال للمغنى من يقول هذا ال
### | AUT شعر
# قال عروة بن اذينة فقال الوليد اى العيش بصلح بعد بكر هذا العيش الذى
~~نحن فيه والله لقد تحجر واسما
# وكان عروة المذكور كثير القناعة وله فى ذلك اشعار سائرة وكان قد وفد من
~~الحجاز على هشام بن عبد الملك بالشام في جماعة من ال
### | AUT شعر
# اء فلما دخلوا عليه عرف عروة فقال الست القائل % ( ولقد علمت وما الاسراف
~~من خلقى % ان الذى هو رزقى سوف ياتينى ) % % ( اسعى له فيعيينى تطلبه % ولو
~~قعدت اتاني لا يعيننى ) %
# ____________________
# PageV01P0252
# (
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
# )
# وما اراك ms0201 فعلت كما قلت فانك اتيت من الحجاز الى الشام في طلب الرزق فقال
~~لقد وعظت يا امير المؤمنين فما بلغت في الوعظ واذكرت ما انسانيه الدهر وخرج
~~من فوره الى راحلته فركبها وتوجه راجعا الى الحجاز فمكث هشام يومه غافلا
~~عنه فلما كان في الليل استيقظ من منامه وذكره وقال هذا رجل من قريش قال
~~حكمة ووفد الي فجبهته ورددته عن حاجته وهو مع هذا شاعر لا آمن لسانه فلما
~~اصبح سأل عنه فاخبر بانصرافه فقال لا جرم لعلم ان الرزق ياتيه ثم دعا بمولى
~~له واعطاه الفى دينار وقال له الحق بهذا عروة بن اذينة فاعطه اياها قال فلم
~~ادركه الا وقد دخل في بيته فقرعت عليه الباب فخرج فاعطيته المال فقال ابلغ
~~امير المؤمنين السلام وقل له كيف رأيت قولى سعيت فاكذبت ورجعت الى بيتى
~~فاتانى فيه الرزق وهذه الحكاية وان كانت دخيلة ليست مما نحن فيه تكن حديث
~~عروة ساقها ولبعض ال
### | AUT شعر
# اء وهو محمد بن ادريس الاندلسى فى معنى هذين البيتين واحسن فيه (
### | AUT شعر
# ) % ( مثل الرزق الذى تطلبه % مثل الظل الذى يمشى معك ) % % ( انت لا
~~تدركه متبعا % فاذا وليت عنه تبعك ) %
# وتوفيت سكينة بالمدينة الشريفة رحمها الله تعالى | قلت هكذا ذكر موتها
~~بالمدينة فى كل تاريخ وقفت عليه خلاف ما يقوله العامة من انها مدفونة خارج
~~مكة في القبة التى فى الزاهر فى طريق العمرة
# وفي السنة المذكورة توفى ذو الرمة ابو الحارث تميلان بن عقبة الشاعر
~~المشهور احد فحول ال
### | AUT شعر
# اء ويقال انه كان ينشد
### | AUT شعر
# ه فى سوق الابل فجاء الفرزدق فوقف عليه وسمعه فقال ذو الرمة كيف ترى ما
~~تسمع يا ابا فراس فقال ما احسن ما تقول قال فمالى لا اذكر مع الفحول قال
~~قصرتك عن غايتهم بكرؤك
# ____________________
# PageV01P0253
# (
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
# ) في الدمن ووصفك للاباعر والعطن وهو احد عشاق العرب المشهورين بذلك
~~ومعشوقته مية ابنة مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقرى ms0202 الذى قال فيه
~~الشاعر يرثيه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه بنيان قوم تهدما ) %
# والذى مدحه الاحنف بن قيس بالحلم كما تقدم وهو الذى قال فيه رسول الله &
~~هذا سيد اهل الوبر لما قدم عليه في وفد بنى تميم وهو اول من وأد البنات
~~غيرة وانفة وكان ذو الرمة كثير التشبيب بمية المذكورة في
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه واياها عني ابو تمام الطائي بقوله في قصيدة له % ( ما ربع مية معمورا
~~يطوف به % غيلان لهى ربى من ربعها الخرب ) %
# وقال ابن قتيبة فى طبقات ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء قال ابو ضرار الغنوى رأيت مية واذا معها بنون لها فقلت صفها لى فقال
~~مستوية الوجه طويلة الخد شماء الانف عليها وسم جمال قلت اكانت تنشدك شيئا
~~مما قال فيها ذو الرمة قال نعم ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه السائر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا هبت الارواح من نحو جانب % فقد هاج في قلبى تشوق هبوبها ) %
~~% ( هوى تذرف العينان منه وانما % هوى كل نفس حيث حل حبيبها ) %
# وكان ذو الرمة يشبب ايضا بخرقاء وهي من بنى عامر بن صعصعة وسبب تشبيبه
~~بها انه مر في سفر ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء فنظر اليها فوقعت
~~في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم كلامها فقال انى رجل على ظهر سفر وقد
~~تخرقت اداوتى فاصلحها لى فقالت اني والله لا احسن العمل واني لخرقاء والخر
~~قله التى لا تعمل شغلا لكرامتها على اهلها فشبب بها ذو الرمة وسماها خرقاء
# ____________________
# PageV01P0254
# (
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
# )
# قلت الخرق في اللغة ضد الرفق ومنه قول الامام الشافعى في الطهارة بالماء
~~قد يرفق بالغليل فيكفى ويخرق بالكثير لا يكفى ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه المشاربه الى خرقاء بطريق المبالغة المفرطة قوله % ( وما شبنا خرقاء
~~واهبة الكلا % سقى بهما ساق ولم يتبللا ) % % ( باضيع من عينيك الدمع كلما
~~% تذكرت ربعا او توهمت منزلا ) %
# وقال ابو الفضل العتبى كنت انزل على بعض الاعرب اذا حججت ms0203 فقال لى يوما
~~هل لك ان اريك خرقاء صاحبة ذى الرمة فقلت ان فعلت فقد بررتنى فتوجهنا جميعا
~~نريدها فعدل بى عن الطريق بقدر ميل ثم اتيا ابيات
### | AUT 
### | AUT شعر

# واستفتح بيتا ففتح له فخرجت علينا امرأة طويلة حسناء بها فوه ( 1 )
~~وسلمت وجلست تحدثنا ساعة ثم قالت لي هل حججت قط قلت غير مرة فقالت اما سمعت
~~قول ذى الرمة (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( تمام الحج ان تقف المطايا % على خرقاء كاشفة اللثام ) %
# اما علمت انى من مناسك الحج من كلام اخر حذفت ذكره وانما قيل لها ذو
~~الرمة لقوله في الوتد اشعث باقي رمة التقليد والرمة بضم الراء الحبل
~~وبكسرها العظيم البالى
# ومن قول ذى الرمة يمدح بلال بن ابى بردة بن ابى موسى الا
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى رضى الله تعالى عنه مخاطبا ناقته (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا ابن ابي موسى بلالا بلغته % فقام بفاس بين وصليك حارز ) %
# وهذا المعنى اخذه من قول الشامخ في عرابة الاوسى بخاطب ناقته % ( اذا
~~بلغتنى وحملن رحلى % عرابة فاشرقى بدم الوتين ) %
# وجاء بعدهما ابو نواس فاوضح هذا المعنى بقوله في الامير محمد بن هارون الرشيد
# ____________________
# PageV01P0255
# (
### | AUT سنة ثمان عشرة الى عشرين ومائة
# ) % ( واذا المطي بنا بلغن محمدا % فظهورهن على الرجال حرام ) %
# فاحسن فى هذا المعنى لانهما اوعدانا قتيهما بالذبح وابو نواس وعدها
~~بتحريم الركوب على ظهرها واراحها من الكد في الاسفار وقابلها بالاحسان
~~لكونها بلغته الى احسان استغنى به عن الاسفار وان كان هذا الاستغناء مفهوما
~~من قولهما قبله لكن هما جازاهما بالذبح والانعطاب وهو بالاستراحة من
~~الاسفار وما فيها من العذاب (
### | AUT سنة ثمان عشرة ومائة
# )
# فيها توفي علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب جد الخلفاء العباسية
~~بارض البلقاء
# ولد ليلة قتل على بن ابي طالب رضي الله عنه وكان من اجمل قريش واجلها
~~قال الاوزاعى وغيره كان يسجد كل يوم الف سجدة ولذلك يقال له السجاد قلت وقد
~~تقدم هذا مع غيره
# وفيها توفي عمرو ms0204 بن شعيب وابو عشانة بالعين المهلملة والشين المعجمة والنون (
### | AUT سنة تسع عشرة ومائة
# )
# فيها توفي اياس بن سلمة بن الاكوع وحبيب بن ابى ثابت فقيه الكوفة
~~ومفتيها وقيس بن سعد المكى صاحب عطاء وكان المفتى بمكة في وقته (
### | AUT سنة عشرين ومائة
# )
# فيها توفي انس بن سيرين وفقيه الكوفة ابو اسمعيل حماد بن ابى سليمان
~~صاحب ابراهيم النخعى روى عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وطائفة وكان سريا
~~محتثما يفطر كل ليلة في رمضان خمس مائة انسان وقال شعبة كان صدوق اللسان
~~وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الانصارى شيخ محمد بن
# ____________________
# PageV01P0256
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين ومائة

# ) اسحاق وكان اخباريا علامة بالمغازى وابو معبد عبد الله بن كثير
~~الكناني مولاهم الفارسى الاصل قارئ اهل مكة وقاضى الجماعة فيها وهو من
~~الطبقة الثانية من التابعين قرأ على عبد الله بن السائب المخزومي وعلى
~~مجاهد وحدث عن ابى الزبير وغيره
# وفيها توفي علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي كان نبيلا في الحديث وقيس بن
~~مسلم ومحمد بن ابراهيم التيمى المدنى الفقيه (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين ومائة

# )
# فيها توفي مسلمة بن عبد الملك بن مروان وكان موصوفا بالشجاعة والاقدام
~~والرأى والدهاء وفيها قتل زيد بن على بن الحسين بن علي بالكوفة وكان قد
~~بايعه خلق كثير وحارب متولى العراق يومئذ الامير يوسف بن عمر الثقفى فقتله
~~يوسف المذكور وصلبه قلت وقد يتوهم بعض الناس ان يوسف بن عمر الثقفى هذا ابو
~~الحجاج وليس كذلك بل الحجاج بن يوسف عم ابيه فانه يوسف بن عمر بن محمد بن
~~يوسف هكذا ذكر بعض المورخين نسبه ولما خرج زيد اتته طائفة كثيرة وقالواله
~~تبرأ من ابي بكر وعمر حتى نبايعك فقال بل اتبرأ ممن يتبرأ منهما فقالوا اذن
~~نرفضك فمن ذلك الوقت سموا الرافضة وسميت شيعة زيد زيدية (
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائة
# )
# فيها توفى قاضي البصرة اياس بن معاوية بن قرة المزني اللسن البليغ
~~والالمعى المطيب والمعدوم مثلا فى الذكاء ms0205 والفطنة ورأسا لاهل البيان
~~والفصاحة كان صادق الظن لطيفا فى الامور مشهورا بفرط الذكاء واياه عنى
~~الحريرى بقوله في المقامة السابعة فاذا المعيى المعية ابن عباس وفراستى
~~فراسة اياس احد من
# ____________________
# PageV01P0257
# (
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائة
# ) يضرب به المثل فى الذكاء وهو المشار اليه في قول ابى تمام (
### | AUT شعر
# ) % ( اقدام عمرو في سماحة حاتم % في حلم احنف في ذكاء اياس ) %
# ولى قضاء البصرة فى خلافة عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه وقيل
~~لوالده معاوية بن قرة كيف ابنك لك قال نعم الابن كفانى امر دنياى وفرغنى
~~لآخرتى وكان اياس المذكور احد العقلاء الفضلاء الدهاة
# ويحكى من فطنته انه كان في موضع فحدث فيه ما يقتضى الخوف وهناك ثلاث
~~نسوة لا يعرفهن فقال ينبغى ان يكون هذه حاملا وهذه مرضعا وهذه عذراء فكشف
~~عن ذلك فكان كما تفرس فقيل له من اين لك هذا فقال عند الخوف لا يضع الانسان
~~يده الا على اعز ماله ويخاف عليه فرأيت الحامل وضعت يدها على جوفها
~~فاستدللت بذلك على حملها والمرضع وضعت يديها على ثديها فعلمت انها مرضع
~~والعذراء وضعت يدها بين رجليها او كما قال فعلمت انها بكر
# وسمع يهوديا يقول ما احمق المسلمين يزعمون ان اهل الجنة ياكلون ولا
~~يحدثون فقال له افكلما تاكله تحدثه قال لالان الله تعالى يجعله غداء قال
~~فلم تنكر ان الله تعالى يجعل كل ما ياكله اهل الجنة غداء
# ونظر يوما الى آجرة بالرحبة وهو بمدينة واسط فقال تحت هذه الآجرة دابة
~~فرفعوا الآجرة فاذا تحتها حية منطوية فسألوه عن ذلك فقال انى رأيت ما بين
~~الآجرتين نديا من بين تلك الرحبة فعلمت ان تحتها شيئا يتنفس
# وقال رأيت في المنام كاني وابي على فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم
~~يسبقنى وعاش ابى ستا وسبعين سنة وها انا فيها فلما كانت آخر لياليه قال هذه
~~ليلة استكمل فيها عمر ابى ونام فاصبح ميتا رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV01P0258
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وعشرين ومائة ms0206

# )
# وله من ذا غرائب وعجائب يعجز عن حصرها الكاتب وكتب عمر بن عبد العزيز
~~الى نائبه بالعراق عدى بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم ابن
~~ربيعة الجرشى قبول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال اياس ايها الامير
~~سل عنى وعنه فقيهى المصر الحسن وابن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا
~~ياتيهما فعلم القاسم انه ان سألهما اشارا به فقال لا تسأل عنه ولا عنى
~~فوالله الذي لا اله الا هو انه افقه واعلم بالقضاء منى فان كنت كاذبا فما
~~يحل لك ان تولينى وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغى لك ان تقبل قولى فقال له
~~اياس انك جئت برجل اوقفته على شفير جهنم فنحى نفسه عنها بيمين كاذبة يستغفر
~~الله تعالى منها وينجو مما يخاف فقال عدى بن ارطاة اما اذ فهمتنا فانت لها فاستقضاه
# وروي عن اياس انه قال ما غلبنى احد قط سوى رجل واحد وذلك انى كنت في
~~مجلس القضاء فدخل علي رجل شهد عندى ان البستان الفلانى وذكر حدوده هو ملك
~~فلان فقلت له كم عدد شجره فسكت ثم قال لي منذ كم يحكم سيدنا القاضى فى هذا
~~المجلس فقلت منذ كذا فقال كم عدد خشب سقفه فقلت الحق معك واجزت شهادته |
~~وكان يوما فى برية فاعوزهم الماء وسمع نباح كلب فقال هذا على رأس بير
~~فاستقرأ والنباح فوجدوه كما قال فقيل له في ذلك فقال لاني سمعت الصوت كالذى
~~يخرج من بيرا وقال كانه يخرج من بير (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وعشرين ومائة

# )
# فيها توفي بالبصرة السيد الجليل الولى الكبير الفاضل الشهير ثابت
~~البناني من سادات التابعين علما وشغلا وعبادة وزهدا وفيها توفي سماك بن حرب
~~الهذلى الكوفي احد الكبار قال ادركت ثمانين من الصحابة وذهب بصرى فدعوت الله
# ____________________
# PageV01P0259
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وعشرين ومائة

# ) عز وجل فرده علي
# وفيها توفى السيد الجليل الولى الحفيل محمد بن واسع الازدى الملقب بزين
~~القراء ذو الفضائل المشهورة والسيرة المشكورة الذى قال فيه بعضهم ms0207 كنت اذا
~~وجدت فترة او قال قسوة نظرت في وجه محمد بن واسع فاعمل على ذلك جمعة او قال
~~شهرا والذى قال له مالك بن دينار ما احوج مثلى بمعلم مثلك لما نبهه على بعض
~~دقائق الورع في قضية ذكرتها في غير هذا الكتاب (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وعشرين ومائة

# )
# وفيها توفى في رمضان الامام ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد
~~الله بن شهاب الزهرى احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين حفظ علم
~~الفقهاء السبعة ورأى عشرة من الصحابة رضى الله عنهم سمع من سهل بن سعد وانس
~~بن مالك وخلائق وروى عنه جماعة من الائمة منهم مالك بن انس وسفيان الثوري
~~وسفيان بن عيينة
# وقال ابن المدينى له نحو الفى حديث وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وقال
~~عمر بن عبد العزيز لم يبق اعلم بسنة ماضية من الزهرى وكذا قال مكحول
# وقال الليث قال ابن شهاب ما استودعت قلبى علما فنسيته
# وقال غيره من اهل العلم كان معظما وافر الحرمة عند هشام بن عبد الملك
~~اعطاه مرة سبعة آلاف دينار
# وقال عمرو بن دينار ما رأيت الدينار والدرهم عند احد أهون منه عند
~~الزهرى كانها عنده بمنزلة البعر وكان اذا جلس في بيته وضع كتبه حوله فيشتغل
~~بها عن كل شئ من امور الدنيا فقالت له امرأته والله لهذه الكتب اشد علي من
~~ثلاث ضرائر ولم يزل مع عبد الملك ثم مع هشام بن عبد الملك واستقضاه يزيد بن
# ____________________
# PageV01P0260
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائة

# ) عبد الملك
# وحضر يوما مجلس هشام وعنده ابو الزناد عبد الله بن ذكوان فقال هشام أي
~~شهر كان يخرج العطاء فيه لاهل المدينة فقال الزهرى لا ادرى فسأل ابا الزناد
~~فقال في المحرم فقال هشام للزهرى يا ابا بكر هذا علم استفدته اليوم فقال
~~مجلس امير المؤمنين اهل ان يستفاد منه العلم وقيل له الزهرى بضم الزاى نسبة
~~الى زهرة بن كلاب بن مرة فخذ من افخذ قريش
# ومنهم ms0208 آمنة بنت وهب ام رسول الله & وعبد الرحمن بن عوف كما تقدم وخلق
~~كثير من الصحابة رضى الله عنهم اجمعين (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائة

# )
# فيها توفي ابو الوليد هشام بن عبد الملك الاموى خليفتهم وكانت ولايته
~~عشرين سنة الاشهر او كانت داره عند الحوامر بدمشق فعمل منها السلطان نور
~~الدين مدرسة وكان ذا رأى وحزم وحلم وجمع للمال عاش اربعا وخمسين سنة وكان
~~ابيض جميلا يخضب بالسواد
# ومما يحكى عن هشام بن عبد الملك انه خرج ذات يوم الى الصيد فنظر الى ظبي
~~فتبعه فاحالته الكلاب الى ان وصل به الى صبى يرعى غنما فقال له يا صبي دونك
~~الظبى ايتنى به فقال له الصبى فقدت الحيوة لو نظرت الي باستصغار وعاشرتنى
~~باعتقار وكلامك كلام جبار وفعلك فعل حمار قال يا غلام او لم تعرفنى قال بلى
~~قد عرفنى بك سوء ادبك ازبد أننى بكلامك قبل سلامك قال له وانا هشام بن عبد
~~الملك قال لاقرب الله دارك ولا حيا قرارك قال فوالله ما استتم كلامه حتى
~~احدقت به الخيول والجيوش من كل جانب ومكان كل له يقول السلام عليك يا امير
~~المؤمنين السلام عليك يا امير المؤمنين فقال
# ____________________
# PageV01P0261
# (
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائة
# ) اقصروا من السلام واحفظوا بالغلام والحقونى به قال ثم ركب مغضبا الى
~~داره فلما وصل الى داره وركب على سرير ملكه اقبلت اليه الحرفاء والوزراء
~~والامراء والكتاب كل يقول السلام عليك يا امير المؤمنين السلام عليك يا
~~امير المؤمنين وذلك الصبى ساكت قد ارسل ذقنه على صدره وقرن عينيه وسكت عن
~~الكلام وامتنع عن السلام
# فقال له بعض الوزراء يا كلب العرب ما منعك ان تسلم على امير المؤمنين
~~قال يا بردعة الحمار منعنى من ذلك طول الطريق ونهر الدرجة فقال له بعض
~~الحرفاء يا جحش العرب بلغ من فضولك ان تخاطب امير المؤمنين كلمة بكلمة فقال
~~رمتك الجندل ولامك الهبل او ما سمعت قول الله عزل وجل فى كتابه المنزل على
~~نبيه ms0209 المرسل ! 2 < يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها > 2 ! فاذا كان الله
~~تعالى يجادل جدالا فمن هشام حتى لا يخاطب خطابا فعند ذلك اغتاظ الملك من
~~كلامه وقال علي برأس الغلام فقد اكثر الكلام فوضع ذلك الصبى في نطع الدم
~~وجرد سيف النقمة ليضرب عنقه فقال له الضراب يا سيدى عبدك المذل بنفسه
~~المنقلب الى رمسه اضرب عنقه وانا برئ من دمه قال اضرب عنقه فاستاذنه ثانية
~~فاذنى له ثم استاذنه ثالثة فاذن له فضحك ذلك الصبي وهو في نطع الدم فقال
~~اقيموه ثم قال له يا غلام انت تضحك في الممات وتجادل فى الحياة اتستهزئ بنا
~~ام بنفسك قال يا امير المؤمنين اسمع منى كلمتين وافعل ما بدا لك قال قل قال
~~فوالله ان هذا اول اوقانى من الآخرة وآخرا وقانى من الدنيا فوالله لئن كان
~~في المدة تقصير وفي الاجل تاخير لا يضرنى من كلامك هذا لا قليل ولا كثير
~~ولكن يا امير المؤمنين ابيات من ال
### | AUT شعر
# حضرتنى اسمعها منى قال قل فقال (
### | AUT شعر
# ) % ( نبئت ان الباز خلف مرة % عصفور برساقه المقدور ) %
# ____________________
# PageV01P0262
# (
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائة
# ) % ( فتكلم العصفور في اظفاره % والباز منهمك عليه يطير ) % % ( ما في
~~ما يغنى لمثلك شبعة % ولئن اكلت فاننى لحقير ) % % ( فتعجب الباز المدل
~~بنفسه % عجبا وافلت ذلك العصفور ) %
# قال فخر هشام بن عبد الملك على وجهه ضاحكا وقال والله لو تلفظ بهذا
~~الكلام في وقت من اول اوقاته وطلب ما دون الخلافة لاعطيته اياه يا غلام احش
~~فاه درا وجوهرا قال فحشى فاه درا وجوهرا واعطاه الجائزة والكسوة وراح الى
~~اهله مسرورا
# وفي السنة المذكوره توفي ابو سعيد بن أبى سعيد المقبرى روى عن سعد بن
~~ابي وقاص واكثر عن ابي هريرة رضى الله عنه
# وفيها توفي اشعث بن ابى الشعثاء المحاربى الكوفي
# وتوفى ابو عبد الله محمد بن على بن عبد الله بن عباس الهاشمى والد
~~السفاح والمنصور عاش ستين سنة وكان وسيما جميلا مهيبا نبيلا وكانت ms0210 دعاة بنى
~~العباس يكاتبونه يلقبونه بالامام وكان سبب انتقال الخلافة الى بنى العباس
~~ان محمد بن الحنفية كانت الشيعة تعتقد امامته بعد اخيه الحسين فلما توفي
~~محمد بن الحنفية انتقل الامر الى ولده ابى هاشم وكان عظيم القدر وكانت
~~الشيعة تتولاه فحضرته الوفاة بالشام ولا عقب له فاوصى الى محمد بن على
~~المذكور وقال له انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك ودفع اليه كتبه وصرف
~~الشيعة نحوه ولما حضر محمد الوفاة اوصى الى ولده ابراهيم المعروف بالامام
~~فلما حبسه مروان بن محمد آخر ملوك بنى امية وتحقق ان مروان يقتله اوصى الى
~~اخيه السفاح وهو اول من ولى الخلافة من اولاد العباس هذه خلاصة الامر
~~والشرح فيه طويل
# وفيها وقيل في سنة اربع توفي يزيد بن ابي ليسة الجزرى الرهاوى بضم
# ____________________
# PageV01P0263
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وعشرين ومائة

# ) الراء الحافظ احد علماء الجزيرة عاش اربعين سنة روى عن جماعة من التابعين
# وفيها او بعدها توفى زيادة بن علاقة الثعلبي الكوفي روى عن طائفة وكان
~~معمرا ادرك ابن مسعود وسمع من جرير بن عبد الله وصالح مولى التوأمة المدني (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وعشرين ومائة

# )
# فيها في جمادى الآخرة قتل خليفتهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك وكانت
~~ولايته سنة وثلاثة اشهر وكان من اجمل الناس واقواهم واجودهم نظما ولكن
~~ذكروا عنه اشياء قبيحة في الدين والعرض اكره ذكره والله اعلم بذلك قالوا
~~ولذلك قاموا عليه مع ابن عمه يزيد بن الوليد الملقب بالناقص لكونه نقص
~~الجند عطياتهم وبويع ليزيد بن الوليد المذكور فمات في العشرين من ذى الحجة
~~فى السنة المذكورة وله ست وثلاثون سنة وكان فيه زهد وعدل وخير ولكن كان قدريا
# قال الامام الشافعي رضى الله تعالى عنه ولى يزيد بن الوليد فدعا الناس
~~الى القدر وحملهم عليه
# وفيها وقيل في سنة تسع وقيل في سنة خمس وعشرين ومائة توفي عمرو بن دينار
~~اليمنى الصنعاني عن ثمانين سنة من ابناء الفرس الذين ارسلوا مع سيف بن ذى ms0211
~~يزن وتوالد وافي اليمن تفقه عمرو بن دينار عن ابن عباس وابن عمر وجابر بن
~~عبد الله وجابر بن زيد وطاوس والزهرى وسعيد بن جبير وسكن مكة وعده الشيخ
~~ابو اسحاق هو وعطاء في فقهاء التابعين بمكة اخذ عنه سفيان بن عيينة الهلالى
~~المكى احد شيوخ الشفاعي وابو الوليد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
~~وقال سفيان بن عيينة قيل لعطاء بمن تامر قال بعمرو بن دينار وقال طاوس
~~لابنه يا بنى اذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فان اذنيه قمع العلماء يعنى القمع
# ____________________
# PageV01P0264
# (
### | AUT سنة ست وعشرين ومائة
# ) بكسر القاف وسكون الميم وبعدها عين مهملة اناء واسع الاعلى ضيق
~~الاسفل يصب فيه الدهن ونحوه فينزل في اناء تحته لئلا يتبدد
# وفيها توفى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابى بكر المدنى الفقيه كان
~~اماما ورعا كثير العلم وفيها توفي سعيد بن مسروق والد سفيان الثورى رحمه الله
# وفيها هلك تحت العذاب الشاق خالد بن عبد الله القسرى الدمشقى امير
~~العراق تولي من قبل هشام بن عبد الملك وولى قبل ذلك مكة وكان معدودا من
~~خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة وكان جوادا كثير العطاء دخل فيه
~~عليه شاعر يوم جلوسه لل
### | AUT شعر
# اء وكان قد اراد مدحه ببيتين فلما رأى اتساع ال
### | AUT شعر
# اء في القول استصغر قوله فسكت حتى انصرفوا فقال له خالد ما حاجتك قال
~~مدحت الامير فلما سمعت قول ال
### | AUT شعر
# اء احتقرت بيتي فقال وما هما فانشدته (
### | AUT شعر
# ) % ( تبرعت لى بالجود حتى تعشنى % واعطيتنى حتى حسبتك تلعب ) % % (
~~فانت الندي وابن الندى وابو الندى % ) % % ( حليف الندى ما للندى عنك مذهب % ) %
# فقال ما حاجتك فقال علي دين فامر بقضائه واعطاه مثله
# وكتب اليه هشام بن عبد الملك بلغنى ان رجلا قام اليك فقال ان الله جواد
~~وانت جواد وان الله كريم وانت كريم حتى عد عشر خصال والله لئن لم تخرج من
~~هذا لاستحلن دمك فكتب اليه خالد نعم ms0212 يا امير المؤمنين قام الي فلان فقال ان
~~الله كريم يحب الكريم فانا احبك بحب الله اياك ولكن اشد من هذا مقام ابن
~~سقى البجلي الى امير المؤمنين فقال خليفتك احب اليك ام رسولك فقال بل
~~خليفتى فقال انت خليفة الله ومحمد رسول الله والله لقتل رجل من بجيلة اهون
# ____________________
# PageV01P0265
# (
### | AUT سنة ست وعشرين ومائة
# ) على العامة والخاصة من كفر امير المومنين هكذا ذكره الطبرى في تاريخه
~~ان هشاما عزل خالدا عن العراقين وولى يوسف بن عمر الثقفى ابن عم الحجاج
~~مكانه وامر بمحاسبة خالد وعماله فاخذ خالد او عماله وحبسه وعذبه بان وضع
~~قدميه بين خشبين وعصرهما حتى انقصفا ثم الى وركيه ثم الى صلبه فلما انقصفت
~~صلبه مات وهو فى ذلك لا يتأوه ولا ينطق وكان ذلك في الحيرة منزل نعمان بن
~~المنذر واحد ملوك العرب على فرسخ من الكوفة ولما كان خالد في السجن مدحه
~~ابو الاشعث العبسى بهذه الابيات % ( الا ان خير الناس حيا وميتا % اسير
~~ثقيف عندهم في السلاسل ) % % ( لعمرى لقد عمرتم السجن خالدا % واوطأتموه
~~وطأة المتثاقل ) % % ( لقد كان نهاضا بكل ملمة % ومعطى اللها غمرا كثير
~~النوافل ) % % ( وقد كان يبنى المكرمات لقومه % ومعطى اللها في كل حق وباطل ) %
# يعنى باللها العطية يقال فلان يعطى اللها اذا كان جوادا يعطى الشئ الكثير
# وكان يوسف قد جعل على خالد في كل يوم حمل مال معلوم ان لم يقم به من
~~يومه عذبه فلما مدحه العبسي بهذه الابيات كان قد حصل من قسط يومه سبعين الف
~~درهم فانفذها اليه فقال اعذرني فقد ترى ما انا فيه فردها وقال لم امدحك
~~لمال وانت على هذا لحالة ولكن لمعروفك وافضالك فانفذها اليه ثانيا فاقسم
~~عليه لتأخنها فاخذها وبلغ ذلك يوسف فدعاه وقال ما جرأك على فعلك الم تخش
~~العذاب فقال لئن اموت عذابا اسهل علي من كفى لا سيما على من مدحني
# وذكر ابو الفرج الاصفهانى ان خالدا كان من ولد شق الكاهن وذكروا انه كان
~~شق ابن خالة ms0213 سطيح الكاهن وكان شق وسطيح من اعاجيب الدنيا اما سطيح فكان
~~جسدا ملقى لا جوارح له وكان وجهه في صدره ولم يكن له
# ____________________
# PageV01P0266
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائة

# ) رأس ولا عنق وكان لا يقدر على الجلوس الا اذا غضب انتفخ فجلس وقيل
~~كان يطوى مثل الاديم وينقل من مكان الى مكان اذا اراد الانتقال وكان شق نصف
~~انسان وكانت له يد واحدة ورجل واحدة وفتح عليهما فى الكهانة ما هو مشهور
~~عنهما وكان ولادتهما فى يوم واحد
# وفي ذلك اليوم توفيت ظريفة الكاهنة الحميرية زوجة عمر ومزيقيا بن عامر
~~ماء السماء ولما ولدا دعت لكل واحد منهما وتفلت في فيه وزعمت انه سيخلفها
~~فى كهانتها ثم ماتت لساعتها ودفنت في الجحفة وعاش كل واحد من شق وسطيح
~~وسطيح هو الذى بشر بالنبى & وقصته في تاويل الرويا مشهورة وذكرها مستوفى في السيرة
# وفى السنة المذكورة توفي الكميت الاسدى الشاعر (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائة

# )
# فيها سار مروان بن محمد بن مروان من ارمينية لى دمشق يطلب الامر لنفسه
~~لما بلغه وفاة يزيد الناقص فجهز ابراهيم الخليفة اخويه بشرا ومسرورا بالجيش
~~فكسرهما مروان وحبسهما ثم نزل بمرج دمشق فحاربه سليمان بن هشام بن عبد
~~الملك ثم انهزم سليمان فعسكر خليفتهم ابن الوليد بظاهر دمشق وبذل الخزائن
~~فخذلوه فهرب وبايع الناس مروان فاتاه ابراهيم فخلع نفسه وبايع مروان
# وفي السنة المذكورة قتل يوسف بن عمر الثقفى الذي كان امير العراق فى
~~السجن بدمشق ذكر بعض المورخين انه ولى هشام بن عبد الملك يوسف بن عمر اليمن
~~فلم يزل واليا بها حتى كتب له هشام ان سر الى العراق فقد وليتك اياه واياك
~~ان يعلم بك واشفنى من ابن النصرانية يعني خالد بن عبد الله القسرى وكان
# ____________________
# PageV01P0267
# (
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائة
# ) واليا على العراق فاستخلف يوسف ابنه الصلت على اليمن وسار الى العراق
~~في سبعة عشر يوما ودخل المسجد مع الفجر فامر المؤذن بالاقامة فقال حتى ياتي
~~الامام فانتهره ms0214 فاقام وتقدم يوسف فصلى وقرأ ! 2 < إذا وقعت الواقعة > 2 ! ^
~~( وسأل سائل ) ^ ثم ارسل الى خالد وخليفته طارق واصحابهما وكان طارق قد ختن
~~ابنه فاهدى اليه الف عتيق والف وصيف والف وصيفة سوى المال والثياب فحبس
~~يوسف خالدا فصالحه ابان بن الوليد عنه وعن اصحابه بتسعة الاف الف درهم ثم
~~ندم يوسف وقيل له لو لم تقبل هذا المال لاخذت منه مائة الف الف درهم وقيل
~~غير ذلك مع قصص يطول ذكرها وعاقبه ذلك انه مات خالد المذكور تحت العذاب
~~الشاق وقد تقدم ذكر ذلك فى ترجمته في سنة ست وعشرين
# ثم آل الامر بعد امور يطول ذكرها الى ان تولى يزيد بن الوليد بن عبد
~~الملك واطاعه اهل الشام وانبرم له الامر فولى منصور بن جمهور العراق فبلغ
~~خبره يوسف بن عمر فهوب وسلك طريق السماوة حتى اتى الى البلقاء فاستخفى بها
~~وكان اهله مقيمين فيها فلبس زي النساء وجلس بينهن فبلغ يزيد بن الوليد خبره
~~فارسل اليه من يحضره فوصل اليه واخذه بعد ان فتش عليه كثيرا فوجده جالسا
~~على تلك الهيئة بين نسائه وبناته فجاؤا به فى وثاق فحبسه يزيد عند الحكم
~~وعثمان ابني الوليد بن يزيد وكان يزيد بن الوليد قد حبسهما عند قتله اباهما
~~في الحضراء وهي دار بدمشق مشهورة قبل جامعها
# قال ابن خلكان وقد خربت ومكانها معروف عندهم فاقام يوسف بن عمر في السجن
~~الى ان مات يزيد بن الوليد وتولي بعده اخوه ابراهيم بن الوليد ومن بعده عبد
~~العزيز بن الحجاج ثم تولى بعد الكل مروان بن محمد آخر ملوك بني امية وغلب
~~على الامر خافت جماعة ابراهيم بن الوليد ان يدخل مروان
# ____________________
# PageV01P0268
# (
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائة
# ) دمشق فيخرج الحكم وعثمان ابنى الوليد من السجن ويجعل لهما الامر
~~فيفتكان فيهم فاجمع رأيهم على قتلهما فارسلوا يزيد بن خالد القسري ليتولى
~~ذلك فانتدب فى جماعة من اصحابه لذلك فدخلوا السجن وشدخوا الغلامين بالعمد
~~واخرجوا يوسف بن عمر فضربوا عنقه لكونه قتل ms0215 خالد بن عبد الله القسرى والد
~~يزيد المذكور
# ولما قتلوه اخذوا راسه عن جسده وشدوا رجله وقتل فى مذاكيره حبل وهو يجر
~~في ذلك الموضع نعوذ بالله من جميع الشرور ونسأله حسن عاقبة الامور
# وفيها توفي الحكم وعثمان ولدا الوليد بن عبد الملك المذكور ان
# وفيها توفي عبد الله بن دينار مولى ابن عمر وعمير بن هانى العنسى بالنون
~~بعد العين المهملة الدارانى
# روى عن ابى هريرة وعن معاوية قال له عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر اراك
~~لا تفتر من الذكر فكم تسبح قال مائة الف الا ان يخطى الاصابع رحمه الله تعالى
# وفيها توفى عبد الرحمن بن مالك الحرانى الحافظ ووهب بن كيسان وقاضي
~~المدينة سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى قال شعبة كان يصوم
~~الدهر ويختم كل يوم وقيل مات في سنة ست والامام السدى المفسر الكوفى المشهور
# وفيها وقيل في سنة ثمان توفي ابو اسحاق السبيعي شيخ الكوفة وعالمها عاش نحو المائة
# وفيها توفي السيد الكبير الولى الشهير ذو الايمان الوثيق والورع الدقيق
~~والمناقب العديدة والسيرة الجميلة الجليل الفضل والمقدار ابو يحيى مالك بن
# ____________________
# PageV01P0269
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائة

# ) دينار صاحب الهمة العلية والفضائل السنية روي انه اقام اربعين سنة لم
~~ياكل من رطب البصرة ولا من ثمرها
# وروي انه قد وقع حريق في البصرة فقال شباب الحى بيت ابي يحيى مالك بن
~~دينار فخرج متزرا ببارية وبيده مصحف وقال فاز المخففون او قال نجا المخففون
~~وكان عالما زاهدا ورعا لا ياكل الا من كسبه وكان يكتب المصاحف بالاجرة
# وحكى ابو القاسم بن خلف الاندلسى في كتابه قال بينا مالك بن دينار يوما
~~جالسا اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيى ادع الله لامرأة حبلى منذ اربع سنين قد
~~اصبحت في كرب شديد فغضب المالك واطبق المصحف ثم قال ما يرى هؤلاء القوم الا
~~اننا انبياء ثم قرأ ثم دعا فقال
# اللهم هذه المرأة ان كان في بطنها جارية فابدلها بها ms0216 غلاما فانك تمحو ما
~~تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب
# ثم رفع مالك يده فما حطها حتى طلع الرجل من باب المسجد وعلى رقبته غلام
~~ابن اربع سنين قد استوت اسنانه وما قطعت جراره
# وقال مالك لو قيل ليخرج شر من في المسجد ما سبقنى الى الباب احد وقيل له
~~الا تستسقى له فقال انتم تنتظرون المطر وانا انتظر الحجارة قلت وقد اقتصرت
~~من ذكر فضائله الكثيرة على هذه الالفاظ اليسيرة (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائة

# )
# فيها ظهر الضحاك بن قيس الخارجى وقتل متولى الموصل واستولى عليها وكثرت
~~جموعه واغار على البلاد فخافه مروان فسار بنفسه فالتقى الجيشان بنصيبين
~~وكان قد اشار على الضحاك امراؤه ان يتقهقر فقال ما لى في دنياكم من حاجة
~~وقد جعلت لله علي ان رأيت هذا الطاغية ان احمل عليه حتى يحكم الله بيننا
# ____________________
# PageV01P0270
# (
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائة
# ) وعلي دين سبعة دراهم معى منها ثلاثة دراهم فدار الحرب الى آخر النهار
~~وقتل الضحاك في المعركة فى نحو ستة آلاف من الفريقين اكثرهم من الخوارج
~~وانهزم مروان ولكن ثبت امير الميمنة وجاء بعض الخوارج فملك مخيم مروان وقعد
~~على سريره فعطف نحو ثلاثة الاف فاحاطت بذلك الخارجى فقتل وقام بامر الخوارج
~~شيبان فتحيز بهم فخندقوا على نفوسهم وجاء مروان فنازلهم وقاتلهم عشرة اشهر
~~كل يوم راية مروان مكسورة وكانت فتنة هائلة تشبه فتنة الاشعث مع الحجاج
# ثم رحل شيبان نحو شهرزور ثم توجه الى كرمان ثم كر الى ناحية البحرين
~~فقتل هناك وفيها ولى العراقين يزيد بن عمر بن هبيرة
# وفيها توفي عاصم بن ابي النجود الازدى مولاهم قارى الكوفة في زمانه واحد
~~القراء السبعة وكان صالحا حجة للقرآن صدوقا فى الحديث قرأ على عبد الرحمن
~~السلمى وزربن حبيش رضى الله عنهم
# وفيها توفي يحيى بن يعمر العدوانى البصرى كان تابعيا لقي عبد الله بن
~~عمر وعبد الله بن عباس وغيرهما من الصحابة
# وروى عنه قتادة السدوسي واسحاق العدوى وهو احد القراء بالبصرة وانتقل ms0217
~~الى خراسان وتولى القضاء بمرو وكان عالما بالقرآن الكريم والنحو ولغات
~~العرب اخذ النحو عن ابي الاسود الديلى وكان يحيى المذكور من الذين يقولون
~~بتفضيل اهل البيت على غيرهم من غير تنقيص لذى فضل من غيرهم
# وحكى عاصم بن ابي النجود المقرى ان الحجاج بن يوسف الثقفى كتب الى قتيبة
~~بن مسلم والى خراسان ان ابعث الى يحيى بن يعمر فبعث به اليه فلما قام بين
~~يديه قال انت الذى تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله والله لا لقين
~~الاكثر منك شعرا او لتخرجن من ذلك فقال فهو امانى ان خرجت قال نعم قال
# ____________________
# PageV01P0271
# (
### | AUT سنة تسع وعشرين وثلاثين ومائة
# ) (
### | AUT سنة تسع وعشرين ومائة
# )
# في رمضان منها كان ظهور ابى مسلم الخراساني صاحب الدعوة لبنى العباس بمرو
# وفيها توفي عالم المغرب وعابدها خالد بن ابي عمران النجيبى التونسى قاضى افريقية
# وفيها توفى على الصحيح يحيى بن ابي كثير ابو نصر احد الاعلام في الحديث
~~وفيها توفي قاري المدينة الزاهد العابد ابو جعفر يزيد بن القعقاع اخذ عن
~~ابي هريرة وابن عباس وقرأ عليه نافع وله ذكر في سنن ابي داود (
### | AUT سنة ثلاثين ومائة
# )
# فيها وقيل فى السنة الآتية توفي السيد الفقيه القدوة الحافظ القانت
~~الزاهد محمد بن المنكدر سمع من عايشة وأبي هريرة وكان بيته ماوى الصالحين
~~ومجتمع المفلحين من الزاهدين والعابدين
# وتوفي فيها يزيد بن رومان المدنى احد شيوخ نافع في القراءة رحمه الله (
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائة
# )
# فيها استولى ابو مسلم صاحب الدعوة على ممالك خراسان وهزم الجيوش واقبلت
~~دولة بنى العباس وولت دولة بنى امية
# وفيها توفى فقيه اهل البصرة ايوب السختياني احد الاعلام قال شعبة كان
~~سيد الفقهاء وقال ابن عيينة لم الق مثله وقال حماد بن زيد كان افضل من
~~جالسته واشد اتباعا للسنة وقال ابن المدينى له نحو ثمان مائة حديث
# وفيها توفي ابو الزناد الفقيه احد علماء المدينة وهو ابو عبد الرحمن عبد
~~الله بن ذكوان لقى ms0218 عبد الله بن جعفر وانسا قال الليث رأيت بالزناد حلقه ثلاث
# ____________________
# PageV01P0273
# (
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائة
# ) مائة تابع من طالب فقه وعلم و
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# وصوف ثم لم يلبث ان بقى وحده واقبلوا على ربيعة قلت وكذا ربيعة واقبلوا
~~على مالك وتركوه صدق الله العظيم ! 2 < وتلك الأيام نداولها بين الناس > 2 !
# قال ابو حنيفة وكان ابوالزناد افقه من ربيعة
# وفيها توفي واصل بن عطاء المعتزلى المعروف بالغزال احد ائمة المعتزلة
~~كان من البلغاء المتكلمين في علوم وكان الثغ يبدل الراء غينا قال المبرد
~~كان احد الاعاجيب وذلك انه كان قبيح اللثغة فى الراء وكان يخلص كلامه من
~~الراء ولا يلقن لذلك لاقتداره على الكلام وسهولة الفاظه وفى ذلك يقول بعض ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( عليم بابدال الحروف وقامع % لكل خطيب يغلب الحق باطله ) % | وقال آخر (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( ويجعل البر قماحا في تصرفه % وخالف الراء حتى احتال لل
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % % ( ولم يطق مطرا والقول يجعله % فعاد بالغيث اشفاقا من المطر ) %
# وذكر السمعاني في كتاب الانساب ان واصل بن عطاء كان يجلس الى الحسن
~~البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب الكبائر وقالت
~~الجماعة بانهم مؤمنون وان فسقوا بالكبائر خرج واصل بن عطاء من الفريقين
~~وقال ان الفاسق من هذه الامة لا مؤمن ولا كافر منزلة بين منزلتين فطرده
~~الحسن عن مجلسه واعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم المعتزلة
# قال وكان واصل بن عطاء يضرب به المثل في اسقاطه حرف الراء من كلامه واستعمل ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء ذلك فى
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# هم كثيرا فمنهم قول ابى محمد الخازن في قصيدة يمدح بها الصاحب بن عباد (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( نعم تجنبت لا يوم العطاء كما % تجنب ابن عطاء لفظة الراء ) %
# ____________________
# PageV01P0274
# (
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائة
# ) | وقال آخر (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( اعد لثغة لو ان واصل حاضر ms0219 % يسمعها ما اسفط الراء واصل ) % |
~~وقال آخر (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( اجعلت وصل الراء لم ينطبق به % وقطعتنى حتى كانك واصل ) %
# ولقد احسن في قوله % ( وقطعتنى حتى كانك واصل % ) % حسبنا بالغا عند من
~~يفهم المعانى الحسان وقد عمل ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# اء في هذه اللثغة كثيرا ففي ابدال الثاء من السين ما يعزى الى ابى نواس من قوله (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( وشادن سألته عن اسمه % فقال لى اثمى مرداث ) % % ( بات يعاطبنى
~~سخامية % فقال لى قد هجع الناث ) % % ( اما ترى حيشا كليلتنا % زينها
~~النيران والآث ) % % ( فعدت من لثغة الثغا % فقلت اين الطاث والكاث ) %
# قوله سخامية هو بضم السين المهملة والخاء المعجمة وبعد الميم مثناة من
~~تحت وهي الحمر اللينة السلسلة
# قلت وما سمعت من بعض شيوخنا فى هذا المعنى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( والثغ سألته عن اسمه % فقال لى اثمى عباث ) % % ( فعدت من لثغة
~~الثغا % فقلت اين الطاث والكاث ) %
# وقال المبرد فى كتاب الكامل لم يكن واصل بن عطاء غزالا ولكن كان يلقب
~~بذلك لانه كان يلزم الغزالين ليعرف المنقطعات من النساء فيجعل صدقته لهن
~~قال وكان طويل العنق وله عدة تصانيف في علم الكلام وغيره واقواله في
~~الاعتقاد في كتب الاصول
# وفي السنة المذكورة توفى عبد الله بن يحيى بن ابي يحيى المكى المقرى
# ____________________
# PageV01P0275
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة

# ) صاحب مجاهد
# وفيها توفي السيد الكبير الولى الشهير احد زهاد البصرة العابدين الشيوخ
~~المباركين من السلف الصالح فرقد السبخي كان هو ومحمد بن واسع ومالك بن
~~دينار وحبيب العجمى وثابت البنانى وصالح المرى متصاحبين رحمهم الله حدث عن
~~انس رضى الله عنه
# وفيها توفى منصور بن زاذان شيخ البصرة وزاهدها وعابدها روى عن انس
~~وجماعة وكان يصلى من بكرة الى العصر ثم يسبح الى الغروب
# وفيها توفي همام بن منبه اليمانى صاحب ابى هريرة قال احمد كان يعرف
~~بمجالس ابي هريرة وكان يشترى الكتب لاخيه وهب (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة ms0220

# )
# فيها ابتداء دولة بنى العباس حتى بويع السفاح ابو العباس عبد الله بن
~~محمد بالكوفة وجهز عمه عبد الله بن على لمحاربة مروان فزحف اليه مروان الى
~~ان نزل بقرب الموصل فالتقوا فى جمادى الاخرة فانكسر مروان واستولى عبد الله
~~بن على على الجزيرة وطلب الشام فهرب مروان الى مصر وخذل وانقضت ايامه فنزل
~~عبد الله على دمشق وحاصرها وبها ابن عم مروان الوليد بن معاوية بن مروان
~~فاخذت بالسيف وقتل بها من الامويين عدة الوف منهم اميرها الوليد وسليمان بن
~~هشام بن عبد الملك وسليمان بن يزيد بن عبد الملك
# وفيها توفي عبد الله بن طاوس اليمانى النحوى روى عن ابيه قال معمر كان
~~من اعلم الناس بالعربية واحسنهم خلقا ما رأيت ابن فقيه مثله
# وروى ان امير المؤمنين ابا جعفر المنصور اتسدعى بعبد الله بن طاوس ومالك
~~بن انس فلما دخل عليه اطرق ساعة ثم التفت الى ابن طاوس فقال له حدثنى
# ____________________
# PageV01P0276
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# ) عن ابيك فقال حدثنى ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه
~~الله في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك
~~فضربت ثيابي خوفا ان يصيبنى دمه ثم قال له المنصور ناولنى تلك الدواة ثلاث
~~مرات فلم يفعل فقال لم لا تناولنى فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون قد
~~شاركتك بها فلما سمع ذلك قال قوما عنى قال ذلك ما كنا نبغى قال مالك فما
~~زلت اعرف لابن طاوس فضيلة من ذلك اليوم
# وفيها توفي الامام الحافظ ابو عتاب منصور بن المعتمر السلمى الكوفى احد
~~العلماء اخذ من ابى وائل وكبار التابعين
# وقال ما كتبت حديثا قسط
# وقال عبد الرحمن بن مهدي لم يكن بالكوفة احفظ منه
# وقال زائدة صام منصور اربعين سنة وقام ليلها وكان يبكى الليل كله
# وقيل كان قد عمش من البكاء واكره على قضاء الكوفة فقضى شهرين ومناقبه
~~كثيرة شهيرة
# وتوفي بالمدينة اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ms0221 الانصارى الفقيه وكان
~~مالك لا يقدم عليه احدا
# وفيها توفي ابو عبيد الله صفوان بن سليم المدنى الفقيه القدوة روى عن
~~ابن عمر وجابر وجماعة قال احمد بن حنبل ثقة من خيار عباد الله يستنزل بذكره القطر
# وفيها توفي يونس بن ميسرة المقرى الاعمى عاش مائة وعشرين سنة روى عن
~~الكبار وكان موصوفا بالفضل والزهد كبير القدر وقتل الامير محمد ابن عبد
~~الملك بن مروان والامير ابو خالد يزيد بن عمر بن هبيرة الفزارى امير
~~العراقين لمروان وله خمس واربعون سنة وكان شهما شجاعا خطيبا مفوها مفرط
~~الاكل واقع بنى العباس فهزموه وتحصن بواسط فحاصره ابو جعفر المنصور اخو
~~السفاح مدة ثم امنه وغدر به وقال لا يغير ملك وهذا فيه فقتله وهو
# ____________________
# PageV01P0277
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# ) معدود من جملة من جمع له العراقان فكان اولهم زياد ابن ابيه استخلفه
~~معاوية وآخرهم يزيد المذكور ولم يجمعا لاحد بعده
# وقيل بل ان ابا مسلم الخراسانى وصل الى السفاح يحضه على قتله ويقول طريق
~~السهل لا يصلح ان يكون فيها حجر وكان يركب في موكب كبير وعسكر كثير اذا جاء
~~الى ابى جعفر المنصور فمنع من ذلك فصار ياتى فى نفر يسير ثم صار ياتي في
~~ثلاثة ولما قتل رثاه ابو عطاء السندى بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( الا ان عينا لم تجد يوم واسط % عليك يجارى دمعها بجمود ) % % (
~~عشية قام النائحات وشققت % جيوبها بايدي ما تم وخدود ) %
# وكان قد قاتل دونه ولده داود فقتل مع جماعة من اصحابه ثم قتل هو ساجدا لله تعالى
# وذكر بعض المورخين انه لما طال حصار ابن هبيرة ثبت معن بن زايدة معه
~~وكان ابو جعفر المنصور يقول ابن هبيرة يخندق على نفسه مثل النساء وبلغ ابن
~~هبيرة ذلك فارسل اليه انت القائل كذا ابرز الي لترى فارسل اليه المنصور ما
~~اجد لى ولك مثلا الا كالاسد لقى خنزيرا فقال له الخنزير بارزنى فقال الاسد
~~ما انت بكفولى فان بارزتك فنالنى منك سوء كان عارا علي ms0222 وان قتلتك قتلت
~~خنزيرا فلم احصل على حمد ولا فى قتلك فخر فقال الخنزير لئن لم تبارزني
~~لاعرفن السباع انك جبنت عنى فقال الاسد احتمالى لذلك ايسر من تلطيخ براثنى بدمك
# ثم ان المنصور كاتب القواد وفهم ابن هبيرة فطلب الصلح فاجابه وقال له
~~ابن هبيرة يوما ان دولتكم بكر فاذيقوا الناس حلاوتها وجنبوهم مرارتها يصل
~~محبتكم الى قلوبهم ويعذب ذكركم على السنتهم وما زلنا منتظرين لدعوتكم
# ____________________
# PageV01P0278
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة
# ) وكان بينهما ستر فرفعه المنصور وقال في نفسه عجبا لمن يامرنى بقتل
~~هذا فصار ابن هبيرة يتردد اليه ويتغدى ويتعشى عنده وبالغ السفاح فى حث ابى
~~جعفر فى قتله وعنف عليه ان لم يفعل وهو يمتنع من ذلك فلم يزل به الى ان امر
~~بقتله كما تقدم باشارة ابى مسلم الخراسانى صاحب الدعوة العباسية
# وقال ابن عساكر كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي بقدح كبير من لبن قد حلب على
~~عسل واحيانا بسكر فيشربه بعد طلوع الشمس ويدعوا بالغداء فياكل دجاجتين
~~وفرخى حمام ونصف جدى والوانا من اللحم ثم يخرج فينظر في امور الناس الى نصف
~~النهار ثم يدخل فيدعو بالغداء فيا كل ويعظم اللقم ويتابعها ومعه جماعة من
~~الاعيان فاذا فرغوا من الاكل تفرقوا ثم دخل الى نسائه ثم يخرج الى صلوة
~~الظهر وينظر في امور الناس فاذا صلى العصر وضع له سرير ووضعت للناس كراسى
~~فاذا اخذوا مجالسهم اتوهم باقداح اللبن والعسل وانواع الاشربة ثم يوضع
~~الاطعمة والسفرة للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الى
~~المغرب ويسامره سماره حتى يذهب عامة الليل وكان يسأل كل ليلة عشر حوايج
~~فاذا اصبح قضيت وكان رزقه ست مائة الف وكان يقسم فى كل شهر في اصحابه ووجوه
~~الناس واهل البيوتات
# وفيها قتل مروان بن محمد بن مروان الخليفة وهو الملقب بالجعد عبر النيل
~~طالبا بلاد الحبشة فلحقه صالح بن على عم السفاح وبيته بنو صير فقاتل حتى
~~قتل وكان بطلا شجاعا ظالما اشهل العينين كثير ms0223 اللحبة ابيض ربعة عاش بضعا
~~وخمسين سنة ذكره بعضهم فقال لله دره ما كان احزمه واسوسه واعفه عن الغى
# وقتل معه اخ لعمر بن عبد العزيز كان احد الفرسان ولكن تقنطر به فرسه فقتلوه
# ____________________
# PageV01P0279
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائة

# )
# وفيها توفي الامير سليمان بن كثير الخزاعى المروزى احد نقباء بنى العباس
~~قتله ابو مسلم الخراسانى وقتل بصر عبد الله بن ابى جعفر الليثى مولاهم
~~البصرى الفقيه احد العلماء والزهاد
# وفيها وقيل في سنة ثمان وعشرين وقيل ثلاثين ومائة توفي ابو جعفر يزيد بن
~~القعقاع القارى مولى عبد الله بن عياش بن ابى ربيعة المخزومى اخد القراءة
~~عرضا عن ابن عباس وعن مولاه عبد الله بن عياش وعن ابي هريرة وسمع عبد الله
~~بن عمر ويقال قرأ على زيد بن ثابت وروى القراءة عنه عرضا نافع بن عبد
~~الرحمن وسليمان بن مسلم وغيرهما وكان يقرأ بالمدينة الشريفة وقيل هو مولى
~~ام سلمة زوج النبي & وكان من افضل الناس وكان بياض بين نحره وفواده قيل هو
~~نور القرآن ورؤى بعد موته في المنام وهو على ظهر الكعبة يخبرانه من الشهداء
~~الكرام رحمة الله عليهم (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائة

# )
# فيها بعث ابو مسلم الخراسانى مرار الضبى فقتل الوزير ابا مسلمة السبيعى
~~مولاهم الكوفي وفيه قيل هذا البيت % ( ان الوزير وزير آل محمد % اودى فمن
~~يسأل كان وزيرا ) %
# وفيها توفي ابو ايوب بن موسى الاموى المكى الفقيه روى عن عطاء ومكحول
# وفيها مات بمكة الامير داود بن على بن عبد الله بن عباس وكان فصيحا مفوها
# وفيها اوفى الماضية توفي يحيى بن يحيى بن قيس الغساني سيد اهل دمشق في وقته
# وفيها توفي مغيرة بن مقسم الضى مولاهم الكوفي الفقيه الاعمى احد الائمة
# ____________________
# PageV01P0280
# (
### | AUT سنة اربع وخمس وثلاثين ومائة
# ) وعمر بن ابى سلمة على ما ذكر بعضهم (
### | AUT سنة اربع وثلاثين ومائة
# )
# فيها نحول الخليفة السفاح عن الكوفة ونزل الانبار وفيها توفي الفقيه
~~يزيد بن يزيد بن جابر الازدى ms0224 الدمشقى
# روى عن مكحول وطائفة وقال ابو داود اجازه الوليد بن يزيد مرة بخمسين الف
~~دينار وذكر القضاء فاذا هو اكبر من القضاء وفيها وجه من العراق موسى بن كعب
~~الى حرب منصور بن جمهور الكلبى الدمشقى فالتقى منصورا في اثني عشر الفا
~~فهزم منصور ومات فى البرية عطشا وكان قدريا (
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائة
# )
# وفيها توفي ابو العلاء برد بن سنان الدمشقى نزيل البصرة ابو عقيل زهرة
~~ابن معبد التيمى بالاسكندرية قال الدارمي زعموا انه من الابدال
# وفيها توفي عبد الله ابن ابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصارى
~~المدنى شيخ مالك والسفيانين
# روى عن انس وجماعة وكان كثير العلم وفيها توفي عطاء الخراساني نزيل بيت
~~المقدس وهو كثير الارسال عن الصحابة قال ابن جابر كنا نغزو معه وكان يحيى
~~الليل صلوة الانومة السحر وكان يعظنا ويحضنا على التهجد
# وفيها توفي السيدة الولية ذات المقامات العلية والاحوال السنية رابعة
~~ابنة اسمعيل العدوية الشهيرة الفضل البصرية على ما ذكره ابن الجوزي فى شذور
~~العقود ( 1 ) وقال غيره توفيت في سنة خمس وثمانين يعنى ومائة قلت وليس
~~صحيحا قول من ذكر لها حكاية مع اليسرى السقطى فانه عاش حتى نيف على خمسين
~~ومائتين من الهجرة
# ____________________
# PageV01P0281
# (
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائة
# )
# قال الاستاذ ابو القاسم القشيرى في رسالته كانت تقول فى مناجاتها الهى
~~تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها هاتف مرة ما كنا نفعل هذا فلا تظننى بنا ظن السوء
# وقال عندها يوما سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب بل قل واقلة حزناه
~~| لو كنت محزونا لم يتهيأ لك ان تتنفس
# وروي انها سمعته مرة يقول آللهم انا نسألك رضاك فقالت اما تستحى ان تسأل
~~رضى من لست عنه براض
# قلت ومثل هذا ما اخبرنى بعض اهل العلم قال سمعنى الشيخ عمر الهورى وانا
~~اقول في الملتزم الهى اني اسألك رضاك فقال لى يا فقيه لقد تجرأت انا منذ
~~ثلاثين سنة ما جسرت ادعوا الله تعالى بهذا الدعاء ms0225
# وقالت رابعة استغفارنا هذا يحتاح الى استغفار وقال بعضهم كنت اعود
~~الرابعة العدوية فرأيتها في المنام تقول هداياك تاتينا على اطباق من نور
~~مخمر بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من اعمالى لا اعده شيأ
# ومن وصاياها اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيأتكم
# واورد لها الشيخ شهاب الدين السهروردى في عوارف المعارف (
### | AUT شعر
# ) % ( اني جعلتك في الفواد محمدتى % وابحت جسمى من اراد جلوس ) % % (
~~فالجسم منى للجليس موانس % وتجيب قلبى فى الفواد انيسى ) %
# قال ابن خلكان قبرها على رأس جبل يسمي الطور بظاهر القدس
# قلت وسمعت من بعض اهل بيت المقدس يذكران المدفونة في الجبل المذكور
~~رابعة اخرى غير العدوية والله اعلم
# وورى ابن الجوزى بسند له متصل الى عبده خادمة رابعة العدوية قالت كانت
~~رابعة تصلى الليل كله فاذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر
~~الفجر فكنت اسمعها تقول اذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة
# ____________________
# PageV01P0282
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائة

# ) يا نفس الى كم تنامين والى كم تقومين يوشك ان تنامى نومة لا تقومين
~~منها الا لصرخة يوم النشور وكان هذا دابها دهرها حتى ماتت
# ولما حضرتها الوفاة دعتنى وقال يا عبدة لا توذني بموتي احدا وكفنى فى
~~جبتى هذه جبة من شعر كانت تقوم فيها اذا هدأت العيون قالت فكفناها في تلك
~~الجبة وفي خمار صوف كانت تلبسه ثم رايتها بعد ذلك بسنة او نحوها في منامى
~~عليها حلة استبرق وخمار من سندس اخضر لم ار قط شيئا احسن منه فقلت يا رابعة
~~ما فعلت الجبة التى كفناك فيها وخمار الصوف قالت انه والله نزع عنى وابدلت
~~به ما ترينه علي وطويت اكفانى وختم عليها ورفعت فى عليين يكمل لى بها
~~ثوابها يوم القيامة فقلت لها لهذا كنت تعملين ايام الدنيا فقالت وما هذا
~~عند ما رايت من كرامة الله عز وجل لاوليائه فقلت لها وما فعلت عبيدة بنت
~~ابى كلاب فقالت هيهات هيهات والله سبقتنا الى الدرجات العلى فقلت وبم وقد ms0226
~~كنت عند الناس اكبر منها قالت انها لم تكن تبالى على أي حال اصبحت على
~~الدنيا او امست فقلت لها ما فعل ابو مالك اعنى ضيغما قالت يزور الله عز وجل
~~متى شاء فقلت فما فعل بشر بن منصور قالت بخ بخ اعطي والله فوق ما كان يؤمل
~~قلت فمرني بامرا تقرب به الى الله عز وجل قلت عليك بكثرة ذكره يوشك ان تعطي
~~بذلك فى قبرك (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائة

# )
# فيها توفي حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي الحافظ عن ثلاث وتسعين سنة
~~وربيعة بن ابي عبد الرحمن الفقيه ابو عثمان عالم المدينة ويقال له ربيعة
~~الرأى سمع انسا وابن المسيب وكانت له حلقه الفتوى اخذ عنه مالك
# قال عبيد الله بن عمر العمري هو صاحب معضلا تنا وعالمنا وافضلنا وذكروا
# ____________________
# PageV01P0283
# (
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائة
# ) انه ادرك جماعة من الصحابة وقال بكر بن عبد الله الصنعاني اتيت مالك
~~بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة فكنا نستزيده من حديث ربيعة فقال لنا يوما ما
~~تصنعون بربيعة وهو او قال ها هو نائم فى ذلك الطاق فاتينا ربيعة وقلنا له
~~انت ربيعة قال نعم قلنا انت الذى يحدث عنك مالك بن انس قال نعم قلنا كيف
~~حظى بك مالك وانت لم تحظ بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم
# وكان يوما يتكلم في مجلسه فوقف عليه اعرابى فاطال الوقوف والانصات الى
~~كلامه فظن ربيعة انه قد اعجبه كلامه فقال يا اعرابى ما البلاغة عندكم قال
~~الايجاز مع اصابة المعنى فقال وما المعنى قال ما انت فيه منذ اليوم فخجل
~~ربيعة وتوفي في الهاشمية مدينة بناها السفاح بارض الانبار وكان يسكنها ثم
~~ينتقل الى الانبار
# قال مالك بن انس في ما حكى ابن خلكان ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة
~~الرأى رحمة الله عليه
# وفيها توفي زيد بن اسلم العدوى مولاهم الفقيه العابد لقى ابن عمر وجماعة
~~وكانت له حلقة الفتوى والعلم بالمدينة ms0227
# قال ابو حازم لقد راينا في حلقة زيد بن اسلم اربعين فقيها ادنى خصلة
~~فينا التواسي بما فى ايدينا
# ونقل البخارى ان زين العابدين على بن حسين بن على كان يجلس الى زيد بن اسلم
# وفيها توفي ابو العباس السفاح عبد الله بن محمد الخليفة العباسى الهاشمى
~~اول خلفاء بنى العباس كانت دولته خمس سنين وكان طويلا ابيض جميلا حسن
~~اللحية مات بالجردى في الانبار
# وفيها توفي العلاء بن الحارث الحضرمي الفقيه الشامي صاحب مكحول روى عن
~~عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة وطائفة وكان ثقة نبيلا مفتيا جليلا
# ____________________
# PageV01P0284
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة

# )
# وفيها توفي عطاء بن السائب الثقفى الكوفي الصالح روى عن عبد الله ابن
~~ابي او فى الصحابي وطائفة
# قال احمد بن حنبل هو رجل صالح كان يختم كل ليلة من سمع منه قديما كان صحيحا (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة

# )
# في اولها بلغ عبد الله بن على موت ابن اخيه السفاح فدعا الى نفسه
~~بالاسلام وعسكر وزعم ان السفاح عهد اليه بالامر واقام شهودا بذلك فجهزا ابو
~~جعفر المنصور لحربه ابا مسلم الخراساني فالتقى الجمعان بنصيبين في جمادى
~~الآخرة فاشتد القتال ثم انهزم جيش عبد الله وهرب هو الى البصرة وبها اخوه
~~وحاز ابو مسلم خزائنه وكانت حزاين عظيمة لانه كان قد استولى على جميع اموال
~~بنى امية فبعث المنصور الى ابى مسلم ان احتفظ بما في يدك فصعب ذلك على ابي
~~مسلم وعزم على خلع المنصور وسار نحو خراسان فارسل اليه المنصور يستعظمه
~~ويميه وما زال به حتى ظفر به فقتل فى شعبان
# ولما حج ابو مسلم المذكور امر مناديا في طريق مكة برئت الذمة من رجل او
~~قد نارا فى عسكر الامير فلم يزل يغديهم ويعشيهم حتى بلغ مكة واوقف فى
~~المسعى خمس مائة وصيف على رقابهم المناديل يسقون الاشربة من سعى من الحاج
~~بين الصفا والمروة
# ولما وصل لحرم نزل وخلع نعليه ومشى حافيا تعظيما للحرم وهو ابو ms0228 مسلم عبد
~~الرحمن بن مسلم صاحب دعوة بنى العباس منشئ دولتهم دخل خراسان وهو شاب فما
~~زال يحيل باعانة وجوه شيعة بنى العباس ونقبائهم حتى وثب على مرو فملكها
# وحاصل الامر انه خرج من خراسان بعد ان حكم عليها وضبطها فقاد جيشا هائلا
~~ومهد لبنى العباس بعد ان قتل خلقا لا يحصون محاربة وصبرا قيل كان حجاج زمانه
# ____________________
# PageV01P0285
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
# )
# وذكروا ان اباه رأى فى المنام انه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت
~~في السماء وسدت الآفاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص روياه على
~~عيسى بن معقل فقال ان في بطن جاريتك غلاما يكون له شان او كما قال ثم فارقه
~~ومات فوضعت الجارية ابا مسلم ونشأ عند عيسى فلما ترعرع اختلف مع ولده الى
~~المكتب فخرج اديبا لبيبا يشار اليه في صغره ثم انه اجتمع على عيسى بن معقل
~~واخيه ادريس جد ابى دلف العجلى بقيا من الخراج تقاعدا من اجلها من حضور
~~مؤدى الخراج باصفهان فانهى عامل اصفهان خبرهما الى خالد بن عبد الله القسري
~~والى العراقين فانقذ من الكوفة من حملهما اليه فتركهما في السجن فصادفا فيه
~~عاصم بن يونس العجلى محبوسا ببعض الاسباب وقد كان عيسى بن معقل ارسل ابا
~~مسلم الى قرية من رستاق فابق لاحتمال غلتها فلما بلغه ان عيسى حبس باع ما
~~كان احتمله من الغلة واخذ ما اجتمع عنده من ثمنها ولحق بعيسى فانزله عيسى
~~فى بنى عجل وكان يختلف الى السجن ويتعهد عيسى وادريس ابنى معقل وكان قد قدم
~~الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب مع عدة من شيعته فدخلوا على العجليين السجن مسلمين فصادفوا ابا مسلم
~~عندهم فاعجبهم عقله ومعرفته وادبه وكلامه ومال هو اليهم ثم انه عرف امرهم
~~وانهم دعاة واتفق مع ذلك هرب عيسى وادريس من السجن فعدل ابو مسلم من دور
~~بنى عجل الى هؤلاء النقباء ثم خرج معهم الى مكة ms0229 حرسها الله تعالى فاورد
~~النقباء على ابراهيم بن محمد بن على وقد تولى الامامة بعد وفاة ابيه عشرين
~~الف دينار ومايتى الف درهم واهدوا اليه ابا مسلم فاعجب به وبمنطقه وعقله
~~وادبه فاقام ابو مسلم عنده يخدمه حضرا او سفرا
# ثم ان النقباء عادوا الى ابراهيم الامام وسألوه رجلا يقوم بامر خراسان
# ____________________
# PageV01P0286
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
# ) فقال انى قد جربت هذا الاصفهانى وعرفت ظاهره وباطنه فوجدته حجر الارض
~~ثم دعا ابا مسلم وقلده الامر وارسله الى خراسان وكان من امره ما كان وكان
~~ابو مسلم يدعو الناس الى رجل من بنى هاشم واقام على ذلك سنين وفعل في
~~خراسان وتلك البلاد ما هو مشهور فلا حاجة للاطالة بذكره
# وكان مروان بن محمد آخر ملوك بنى امية يحتال على الوقوف على حقيقة الامر
~~وان ابا مسلم الى من يدعو فلم يزل على ذلك حتى ظهر له ان الدعاء لابراهيم
~~الامام وكان مقيما عند اهله واخوته فارسل اليه وقبض عليه واحضر مالى حران
~~فاوصى ابراهيم بالامر بعده لاخيه السفاح ولما وصل ابراهيم الى حران حبسه
~~مروان بها ثم غمه بجراب طرح فيه نورة وجعل فيه رأسه وسد عليه الى ان مات
# ثم سار ابو مسلم يدعو الناس الى ابى العباس السفاح وكان بنو امية يمنعون
~~بنى هاشم من نكاح الحارثيات لما رأوا في ذلك عن سلفهم ان هذا الامر يتم
~~لابن الحارثية فلما قام عمر بن عبد العزيز بالامر اتاه محمد وقال انى اردت
~~ان اتزوج ابنة خالى من بنى الحارث بن كعب افتاذن لى قال تزوج من شئت فتزوج
~~ريطة بنت عبد الله منهم فاولدها السفاح فتولى الخلافة
# وذكر الزمخشرى في كتاب ربيع الابرار ان ابا مسلم نهض بالدعوة وهو ابن
~~ثمان عشرة سنة وقيل هو ابن ثلاث وثلاثين فانه كان عظيم القدر يلقاه القاضى
~~ابن ابي ليلى المشهور فقبل يده فقيل له فى ذلك فقال قد لقى ابو عبيدة ابن
~~الجراح عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهما ms0230 وقبل يده فقيل له اتشبه ابا
~~مسلم بعمر فقال اتشبهوننى بابى عبيدة
# وكان اول ظهور ابى مسلم بمرو من خراسان في سنة تسع وعشرين ومائة
# ____________________
# PageV01P0287
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
# ) والوالى بها يومئذ من جهة مروان نصر بن سبار الليثى وكتب اليه قول
~~ابن مريم البجلي الكوفى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ارى خلل الرماد وبيض نار % ويوشك ان يكون لها اضرام ) % % ( فان
~~النار بالزندين نورى % وان الحرب اولها كلام ) % % ( لئن لم يطفها عقلاء
~~قوم % يكون وقودها جثث وهام ) % % ( اقول من التعجب ليت
### | AUT 
### | AUT شعر

# ي % لايقاظ امية ام نيام ) % % ( فان كانوا لحينهم نياما % فقل قوموا فقد
~~حان القيام ) % | فهذا مثل ما يحكى من قول بعضهم لما خرج محمد بن عبد الله
~~بن الحسن واخوه ابراهيم على ابى جعفر المنصور (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ارى نارا انست على يفاع % لها في كل ناحية شعاع ) % % ( وقدر قات
~~والعباس عنها % وباتت وهي آمنة رتاع ) % % ( كما رقدت امية ثم هبت % تدافع
~~حين لا يغنى الدفاع ) %
# وفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة وثب ابو مسلم على مقدم خراسان فقتله وقعدا
~~فى الدست وسلم عليه بالامرة وخطب ودعا للسفاح وانقطعت ولاية بنى امية عن خراسان
# ولما مات السفاح وتولى اخوه ابو جعفر المنصور صدرت عن ابى مسلم اساءات
~~وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم على قتله وقتله كما تقدم
# وقيل ان منصورا قال وقت لسالم بن قتيبة بن مسلم الباهلى ما ترى ابى مسلم
~~فقال لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا فقال حسبك يابن قتيبة لقد اودعتها
~~اذنا واعية وكان ابو مسلم ينظر فى كتب الملاحم ويجد خبره فيها وانه مميت
~~دولة ومحي دولة وانه يقتل ببلاد الروم كان المنصور يومئذ برومية المدائن
~~التى بناها كسرى
# ____________________
# PageV01P0288
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
# ) ولم يخطر لابيى مسلم انها موضع قتله بل راح وهمه الى بلاد الروم
~~وكانت رومية المذكورة قد بناها الاسكندر ذو القرنين لما اقام بالمداين وكان
~~قد طاف الارض شرقا وغربا ولم يختر منها منزلا ms0231 سوى المدائن فنزلها وبنى
~~رومية المذكورة على ما ذكروا والله اعلم
# فلما عاد ابو مسلم من سفر حجه المتقدم ذكره دخل على المنصور فرحب به ثم
~~امره بالانصراف الى مخيمه وانتظر المنصور فيه الغرض والغوائل ثم ان ابا
~~مسلم ركب اليه مرارا فاظهر له التحنى ثم جاءه يوما فقيل له انه يتوضأ
~~للصلوة فقعد تحت الرواق ورتب له المنصور جماعة يقفون وراء السرير فاذا
~~عاتبه وضرب يدا على يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور واذن له فدخل وسلم
~~فردوا مره بالجلوس وحادثه ثم عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما يقال
~~هذا بعد بيعتى واجتهادى وما كان منى فقال له يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك
~~تحريا وحفظا ولو كان مكانك امة سوداء لعملت عملك الست الكاتب الي تبدأ
~~بنفسك قبلى الست الكاتب يخطب عنى آسية وتزعم انك من ولد سليط بن عبد الله
~~بن عباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقى صعبا فاخذ ابو مسلم بيده يعركها ويقبلها
~~ويعتذر اليه فقال له المنصور وهو آخر كلامه قتلنى الله ان لم اقتلك ثم صفق
~~باحدى يديه على الاخرى فخرج اليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنضور يصيح
~~اضربوا قطع الله ايديكم وكان ابو مسلم قد قال عند اول ضربة استبقنى يا امير
~~المؤمنين لعدوك فقال لا ابقاني الله ابدا واي عدوا عدى منك ولما قتله ادرجه
~~في بساط فدخل عليه جعفر بن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم
~~فقال يا امير المؤمنين ان كنت اخذت من رأسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل
~~فقال له المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظر
# ____________________
# PageV01P0289
# (
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
# ) اليه قتيلا قال يا امير المؤمنين عد هذا اليوم اول خلافتك ثم اقبل
~~المنصور على من حضره وابو مسلم طريح بين يديه وانشد (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( زعمت ان الدين لا يقتضى % فاستوف بالكيل ابا مخرم ) % % ( اشرب
~~بكاس كنت تسقى % بها امر في الحلق من ms0232 العلقم ) %
# وكان المنصور بعد قتله كثيرا ما ينشد جلساؤه نظما لبعضهم من جملته (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( واقدم لما لم يجد عنه مذهبا % ومن لم يجد بدا من الامر اقدما ) %
# قيل ومن ها هنا اخذ البحترى قوله في مدح الفتح بن خافان صاحب المتوكل
~~على الله ولقد لقى اسدا على طريقه فلم يقدم عليه ثم اقدم عليه فقتله الفتح
~~والمقصود منها قوله (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا % واقدم لما لم يجد منك مهربا ) %
# واختلف في نسب ابي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الاكراد
# وفي ذلك يقول ابو دلامة (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ابا مخرم ما غير الله نعمة % على عبده حتى يغيرها العبد ) % % (
~~افي دولة المنصور حاولت غدرة % الا ان اهل الغدر أباؤك الكرد ) % % ( ابا
~~مخرم خوفت بالقتل فاتحا % عليك بما خوفتنى الاسد للورد ) %
# ووصف المداينى ابا مسلم فقال كان قصير السمر جميلا حلوا انقى البشرة
~~احور العين عريض الجبهة حسن اللحية وافرها طويل ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# قصير الساق والفخذ خافض الصوت فصيحا بالعربية والفارسية حلو المنطق راوية لل
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# عالما بالامور ولم ير ضاحكا ولا مازحا الا فى وقته ولا يكاد يقطب في شئ
~~من احواله تعتيه الفتوحات العظام فلا يظهر عليه اثر السرور وتنزل به
~~الحوادث القادحة
# ____________________
# PageV01P0290
# (
### | AUT سنة ثمان وثلاثين الى اربعين ومائة
# ) فلا يرى مكتئبا واذا غضب لم يستقره الغضب ولا ياتى النساء في السنة
~~الا مرة وكان من اشد الناس غيرة وقيل له بم بلغت ما بلغت فقال ما اخرت امر
~~يومي الى غد قط
# وفيها قتل احد الاشراف بدمشق وهو عثمان بن سراقة الازدى وكان قد وثب عند
~~موت السفاح وسب بنى العباس على منبر دمشق واقام فى الخلافة هاشم بن يزيد بن
~~خالد بن يزيد بن معاوية فبعثهم يحيى بن صالح عم السفاح فلم يقووا لحربه
~~واختفى هاشم وضرب عنق ابن سراقة (
### | AUT ms0233 سنة ثمان وثلاثين ومائة
# )
# فيها اقبل طاغية الروم قسطنطين في مائة الف حتى نزل بدابق بكسر الموحدة
~~بعد الالف فالتقاه صالح بن على عم المنصور فهزمه والحمد لله على ظهور دين
~~الاسلام على كل دين
# وفيها توفى العلاء بن عبد الرحمن وليث بن ابي سليم يخلف فيه وزيد بن واقد (
### | AUT سنة تسع وثلاثين ومائة
# )
# فيها توفي يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثى المدنى الفقيه
~~الاعرج يروى عن شرحبيل بن سعد وطبقته من التابعين ويونس بن عبيد شيخ البصرة
~~رأى انسا واخذ عن الحسن وطبقته قال سعيد بن عامر ما رأيت رجلا قط افضل منه
~~واهل البصرة على ذا
# قال ابو حاتم هو اكبر من سليمان التيمى ولا يبلغ سليمان منزلته وقال
~~يونس ما كتبت شيئا قط يعنى لحفظه وذكائه
# وفيها توفى خالد بن يزيد المصرى الفقيه يروى عن عطاء والزهري وطبقتهما (
### | AUT سنة اربعين ومائة
# )
# فيها نزل جبريل بن يحيى الامير من جهة صالح بن على بالمصيصة مرابطا
# ____________________
# PageV01P0291
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين ومائة

# ) فاقام بها سنة حتى بناها وحصنها
# وفيها توفي ابو حازم سلمة بن دينار الفارسى المدنى الاعرج عالم اهل
~~المدينة وزاهدهم وواعظهم قال ابن خزيمة لم يكن فى زمانه مثله له حكم ومواعظ
# وفيها توفي داود بن ابي هند البصرى الفقيه الحافظ المفتى النبيل السيد
~~الجليل وفقيه واسط ابو العلاء ايوب بن ابى مسكين وسهل بن ابى صالح السمان
~~روى عن ابيه وطبقته واخذ عنه مالك والكبار
# وفيها عمرو بن قيس الكندى السكونى عاش مائة تامة وروى عن عبد الله بن
~~عمرو والكبار وقيل انه ادرك سبعين صحابيا (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين ومائة

# )
# قال بعضهم فيها ظهر قوم خراسانيون يقولون بتناسخ الارواح وان ربهم الذى
~~يطعمهم ويسقيهم المنصور وان الهيثم بن معاوية جبرئيل فاتوا قصر المنصور
~~وطافوا به فقبض على مائتين من كبارهم وحبسهم فغضب الباقون وحفوا بنعش
~~وحملوا هيئة جنازة ثم مروا بالسجن فشدوا على الناس وفتحوا السجن واخرجوا
~~اصحابهم ms0234 وقصدوا المنصور في ست مائة مقاتل فاغلقوا باب البلدة وحاربهم
~~العسكر مع معن بن زائدة ثم وضعوا السيف فيهم واصيب عثمان بن نهيك الامير
~~فاستعمل المنصور مكانه على الحرمين اخاه عيسى وكان ذلك بالهاشمية
# قال المدائني فحدثنى ابو بكر الهذلى قال اطلع المنصور فقال رجل الى
~~جانبي هذا رب العزة الذى يطعمنا ويرزقنا تعالى الله الملك الحق المبين عن
~~مقالة اهل الضلالة الملحدين
# وفى السنة المذكورة توفي موسى بن عقبة المدنى صاحب المغازى
# قال الواقدى كان موسى فقيها يفتي رحمه الله
# ____________________
# PageV01P0292
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاث واربعين ومائة
# )
# وفيها توفي ابان بن تغلب الكوفي القارى المشهور رحمه الله
# وفيها توفي موسى بن كعب التميمى المروزى احد نقباء بنى العباس
# وفيها او في التى يليها توفي ابو اسحاق الشيبانى الكوفي سليمان بن فيروز
~~وقيل ابن خاقان (
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائة
# )
# وفيها توفي خالد الحذاء البصرى الحافظ يروى عن كبار التابعين وقد رأى
~~انسا وكان يجلس بالحذائين فلقب بالحذاء وفيها توفي عاصم بن سليمان احد حفاظ
~~البصرة رحمة الله عليهم
# وفيها اوفى التي بعدها توفي عمرو بن عبيد البصري الزاهد العابد المعتزلى
~~القدرى صحب الحسن ثم خالفه واعتزل حلقته فلذا قيل المعتزلة
# وفيها توفي محمد بن ابى اسمعيل الكوفي روى عن انس وجماعة قال شريك رأيت
~~اولاد ابي اسمعيل اربعة ولدوا فى بطن واحد وعاشوا
# وفيها توفى ابو هانى حميد بن هانى الخولانى المصرى روى عن على بن رباح
~~وعدة وادركه ابن وهب (
### | AUT سنة ثلاث واربعين ومائة
# )
# وفيها ثارت الديلم وقتلوا خلائق من المسلمين فانتدب اهل الاسلام لغزوهم
# وفيها سار الامير محمد بن الاشعث الى المغرب فالتقى الاباضية فهزمهم
~~وقتل زعيمهم ابو الخطاب في المصاف وفيها توفي حجاج بن ابي عثمان احد حفاظ
~~البصرة المعروف بالصواف روى عن الحسن وغيره
# وفيها على الصحيح توفي حميد الطويل احد ثقات التابعين البصريين كان
# ____________________
# PageV01P0293
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع واربعين ومائة

# ) فيها قائما يصلي فسقط ميتا سمع انسا وطائفة
# وكنيته ابو عبيدة
# وفي ms0235 ذى القعدة توفي سليمان بن طرخان ابو المعتمر التيمى احد علماء
~~البصرة وعبادها سمع انسا وطائفة قال شعبة كان اذا حدث عن رسول الله & تغير
~~لونه وما رأيت اصدق منه وقال المعتمر مكث ابي اربعين سنة يصوم يوما ويفطر
~~يوما ويصلى الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة
# وفيها توفي مطرف بن طريف الكوفي الزاهد وفيها توفي يحيى بن سعيد
~~الانصاري المدنى الفقيه احد الاعلام ولى قضاء المصور ومات بالرصافة قبل ان يبنى بغداد
# قال ايوب السختيانى ما رأيت بالمدينة افقه منه وكان يحبى القطان يقدمه
~~علي الزهرى وقال الثورى كان من الحفاظ
# وفيها توفي على الاصح ليث بن ابي سليم الكوفي احد الفقهاء
# قال الفضيل ابن عياص كان اعلم اهل زمانه فى المناسك (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع واربعين ومائة

# )
# فيها حج بالناس المنصور واهمه شان محمد بن عبد الله بن الحسن واخيه
~~ابراهيم لتخلفهما عن الحضور عنده فوضع عليهما العيون وبذل الاموال وبالغ في
~~طلبهما لانه عرف مرامهما وجرت امور يطول شرحها وقبض على ابيهما فسجنه وجهز
~~جيش العراق والجزيرة لغز والديلم وعلى الناس محمد بن السفاح
# وفيها توفى سعيد بن اياس محدث البصرة وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن ابي طالب بالمدينة فى حبس المنصور
# قال الواقدى كان من العباد وله شرف وهيبه ولسان شديد بالشين المعجمة على
~~ما ضبط في الاصل المنقول منه
# ____________________
# PageV01P0294
# (
### | AUT سنة أربع واربعين ومائة
# )
# وفيها توفي عمرو بن عبيد المعتزلى المتكلم الزاهد المشهور مولى بنى عقيل
~~كان ابوه يختلف الى اصحاب الشرط بالبصرة فكان الناس اذا رأوا عمرا مع ابيه
~~قالوا هذا خير الناس من شر الناس فيقول ابوه صدقتم هذا ابراهيم وأنا آزر
~~واذا قيل لابيه عبيد ان ابنك يختلف الى الحسن البصرى ولعله ان يكون منه خير
~~فقال واى خير يكون من ابنى وامه اصبتها من غلول وانا ابوه ثم صار عمرو شيخ
~~المعتزلة في وقته
# وسئل الحسن البصرى عنه فقال للسائل سألت عن رجل كان الملائكة ms0236 ادبته وكان
~~الانبياء ربته ان قام بامر قعد به وان قعد بامر قام به وان امر بشيء كان
~~الزم الناس له وان نهى عن شيء كان اترك الناس له ما رأيت ظاهرا اشبه بباطن
~~ولا باطنا اشبه بظاهر منه
# ودخل يوما على الخليفة ابى جعفر المنصور وكان صديقا له قبل الخلافة
~~فقربه وقال عظني فقال ان هذا الامر الذى في يدك لو بقى في يد احد ممن كان
~~قبلك لم يصل اليك فاحذر من ليلة تمحض بيوم لا ليلة بعده وغير ذلك من
~~المواعظ فلما اراد النهوض قال قد امرنا لك بعشرة آلاف درهم قال لا حاجة لى
~~فيها قال والله تاخذها قال والله لا آخذها وكان المهدى حاضرا فقال يحلف
~~امير المؤمنين وتحلف انت فالتفت عمرو الي المنصور وقال من هذا الفتى قال
~~هذا المهدى ولدى وولي عهدى فقال اما فقد البسته لباسا ما هو لباس الابرار
~~وسميته باسم ما استحقه ومهدت له امرا امنع ما يكون به اشغل ما يكون عنه ثم
~~التفت الى المهدي وقال نعم يا ابن اخى اذا حلف ابوك اخشه لان اباك اقوى على
~~الكفارات من عمك فقال له المنصور هل من حاجة قال لا تبعث الي حتى آتيك فقال
~~المنصور اذن لا تلتقى قال عمرو هي حاجتى فاتبعه المنصور نظره وقال
# ____________________
# PageV01P0295
# (
### | AUT سنة اربع واربعين ومائة
# ) (
### | AUT شعر
# ) % ( كلكم يمشى رويد % كلكم يطلب صيد ) % % ( غير عمرو بن عبيد % ) %
# ولما حضرته الوفاة قال لصاحبه نزل بى الموت ولم اتأهب ثم قال اللهم انك
~~تعلم انه لم يسنح لى امران في احدهما رضى لك وفى الآخر هوى لى الا اخترت
~~رضاك على هوائى فاغفر لى
# وتوفي وهو راجع من مكة بموضع يقال له مران بفتح الميم وبعدها راء مشددة
~~وفيه دفن ايضا تميم بن مر الذى ينسب اليه بنو تميم القبيلة المشهورة ورثا
~~المنصور عمرا المذكور بقوله % ( صلى الاله عليك من متوسد % قبر ابه قبر على
~~مر ان ) % % ( قبرا تضمن مومنا متحنفا % صدق الاله ms0237 ودان بالعرفان ) % % (
~~لو ان هذا الدهر ابقى صالحا % انقى لنا عمرا ابا عثمان ) %
# قالوا ولم يسمع بخليفة رثى من هو دونه سواه
# ولعمر والمذكور رسائل وخطبات وكتاب التفسير عن الحسن البصرى وكتاب الرد
~~على القدرية قلت هكذا قال بعض المؤرخين والذى حكى اصحابنا عنه فى كتب
~~الاصول قول شنيع وكفر فظيع فى نفيه المقدر وهو ما روى الامام الطبرى انه
~~قال ان كان تبت يدا ابى لهب في اللوح المحفوظ فما على ابى لهب من لوم
# وذكر الامام الطرسوسى المالكى فى كتابه في الخلاف عنه انه لما ذكر حديث
~~ابن مسعود رضي الله تعالى عنه الذى رواه البخارى ومسلم وابو داود والترمذى
~~وابن حبان المشتمل على قوله & فى الجنين ويومر باربع كلمات يكتب رزقه وعمله
~~واجله وشقى او سعيد
# قال لو سمعته من الاعمش لكذبت ولو سمعته من ابن مسعود لما صدقته ولو
~~سمعته من رسول الله
# ____________________
# PageV01P0296
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين ومائة

# ) & لقلت ما بهذا بعثت الرسل ولو سمعته من الله عز وجل لقلت ما على هذا
~~اخذت مواثيقنا
# قال ائمتنا وليس يزيد على كفره كفر
# وفيها توفي فقيه الكوفة ابو شبرمة عبد الله بن شبرمة الضبي القاضى روى
~~عن انس والتابعين وكان عفيفا عارفا عاقلا يشبه النساك شاعرا جوادا
# وفيها توفى عقيل بضم العين المهملة مولى بنى امية وكان حافظا حجة ومجالد
~~بالجيم ابن سعيد الهمداني الكوفي صاحب الشعبى (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين ومائة

# )
# قالوا فيها ظهر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الحسنى وخرج في
~~مائتين وخمسين نفسا بالمدينة وهو راكب على حمار وذلك فى اول رجب فوثب على
~~منولى المدينة فسجنه وتتبع اصحابه ثم خطب الناس وبايعه بالخلافة اهل
~~المدينة قاطبة طوعا وكرها واظهر انه قد خرج غضبا لله عز وجل وما تخلف عنه
~~من الوجوه الانفر يسير واستعمل على مكة عاملا وعلى اليمن وعلى الشام فلم
~~يتمكن عماله وندب المنصور لحربه ابن عمه عيسى بن موسى وقال لا ابالى ايهما
~~قتل ms0238 صاحبه وانما قال ذلك لان عيسى المذكور كان ولى العهد بعد المنصور على
~~ما عهد فى ذلك السفاح قيل وكان المنصور يود هلاكه ليولى ولده المهدى مكانه
~~فسار عيسى في اربعة آلاف وكتب الى الاشراف يستميلهم ويمنيهم فترفق عن محمد
~~ناس كثير واشير عليه بالمسير الى مصر ليتقوى منها فابى وتحصن في المدينة
~~وعمق خندقها فلما وصل عيسى تفرق عن محمد اصحابه حتى بقى في طائفة قليلة
~~فراسله عيسى يدعوه الى الانابة ويبذل له الامان فلم يسمع ثم انذر عيسى اهل
~~المدينة ورغبهم ورهبهم اياما ثم زحف على المدينة فظهر عليها ونادى محمدا
~~وناشده الله ومحمد لا يرعوى
# ____________________
# PageV01P0297
# (
### | AUT سنة خمس واربعين ومائة
# )
# قال عثمان بن محمد بن خالد اني لاحسب محمدا قتل بيده يومئذ سبعين رجلا
~~وكان معه ثلاث مائة مقاتل ثم قتل في المعركة وبعث عيسى برأسه الى المنصور
# وفي السنة المذكورة خرج اخوه ابراهيم بن عبد الله بالبصرة وكان قد سار
~~اليها من الحجاز فدخلها سرا في عشرة انفس فجرت له امور غريبة في اختفائه
~~ربما يقع به بعض الاعوان فيصطنعه ثم ادعى الى نفسه سرا بالبصرة حتى تابعه
~~نحو اربعة آلاف وجاء خبر اخيه وما جرى له بالمدينة فوجم واغتم
# ولما بلغ المنصور خروجة تحول فنزل الكوفة حتى يا من غايلة اهلها والزم
~~الناس لبس السواد وجعل يقتل كل من اتهمه ويحبسه وكان بالكوفة ابن عامر
~~يبايع لابراهيم سرا وتهاون متولى البصرة في امر ابراهيم حتى اتسع الخرق
~~وخرج اول ليلة من رمضان وتحصن منه متولى البصرة واقبل الخلق الى ابراهيم ما
~~بين ناصر وناظر ونزل متوليها بالامان ووجد ابراهيم في الحواصل ست مائة الف
~~ففرقها بين اصحابه خمسين خمسين وبعث عاملا الى الاهواز ليفتحها وبعث آخر
~~الى فارس وآخر الى واسط فجهز المنصور لحربه خمسة آلاف ثم التقوا فكان بين
~~الفريقين عدة وقعات وقتل خلق من اهل البصرة وواسط وبقي ابراهيم سائر رمضان
~~يفرق العمال على البلدان ليخرج على المنصور من كل جهة فاتاه ms0239 مصرع اخيه
~~بالمدينة قبل الفطر بثلاث فعيد الناس وهم يرون فيه الانكسار وكان المنصور
~~في جمع يسير وعامة جيوشه في النواحى فالتزم بعد ذلك ان لا يفارقه ثلاثون
~~الفا فلم يبرح الى ان رد من المدينة عيسى بن موسى فوجهه الى ابراهيم ومكث
~~المنصور لا يقر له قرار وجهز العساكر ولم ياو الى فراش خمسين ليلة وكان كل
~~يوم ياتيه فتق من ناحية هذا ومائة الف
# ____________________
# PageV01P0298
# (
### | AUT سنة خمس واربعين ومائة
# ) سيف كامنة له بالكوفة قالوا ولولا السعادة لسل عرشه بدون ذلك الى ان
~~هدم عزه وذهث وهو بالمثلثة وكان مع ذلك صقرا احوذ يا مشمر اذا عزم ودهاء
# وعن داود بن جعفر قال احصى ديوان ابراهيم بالبصرة فبلغوا مائة الف وقال
~~غيره بل قام معه عشرة آلاف فلو هجم الكوفة لظفر بالمنصور ولكنه كان فيه دين
~~قال اخاف ان هجمتها ان يستباح الصغير والكبير فقيل له فخرجت على مثل
~~المنصور وتتوقى قتل الصغير والكبير وكان اصحابه مع قلة رأيه يختلفون عليه
~~وكل يشير برأى الى ان التقى الجمعان على يومين من الكوفة فاشتد الحرب وظهر
~~اصحاب ابراهيم وكان على مقدمة جيوش المنصور حميد بن قحطبة فانهزم وجعل عيسى
~~بن موسى يثبت الناس وقد بقى في مائة من حاشية فاشاروا عليه بالفرار فقال لا
~~ازول حتى اظفرا واقتل وكان يضرب المثل بشجاعته ثم دار ابناء سليمان بن على
~~في طائفة جاءوا من وراء ابراهيم وحملوا على عسكره قال عيسى لولا ابناء
~~سليمان لافتضحنا ومن صنع الله عز وجل ان اصحابنا انهزموا فاعترض لهم نهر
~~ولم يجدوا مخاضة فرجعوا فوقعت الهزيمة على اصحاب ابراهيم حتى بقى في سبعين
~~واقبل حميد بن قحطبة فحمل باصحابه واشتد القتال حتى تفانى خلق تحت السيف
~~طول النهار وجاء سهم غرب لا يدرى من رمى به في حلق ابراهيم فانزلوه وهو
~~يقول وكان امر الله قدرا مقدورا اردنا امرا واراد الله غيره واجتمع اصحابه
~~يحمونه فانكر حميد اجتماعهم فحمل عليهم فتفرقوا عن ابراهيم فنزل جماعة ms0240
~~واحتزوا رأسه وبعث به الى المنصور في الخامس والعشرين من ذى القعدة وعمره
~~ثمان واربعون سنة وكان قد اذاه يومئذ الحرب وحرارة الزردية فحسروها عن صدره
~~فاصيب في ليته ووصل الى المنصور خلق كثير منهزمين وهيئ النجائب ليهرب الى
~~الرى وكان يتمثل
# ____________________
# PageV01P0299
# (
### | AUT سنة خمس واربعين ومائة
# ) (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( ونصبت نفسى للرماح درية % ان الرئيس لمثل ذاك فعول ) %
# قال الاصمعى الدرية غير مهموز وهى دابة يستتر بها الصايد فاذا امكنه
~~الصيد رمى وقال ابو زيد هو مهموز لانها تدرأ نحو الصيداي تدفع قال الاخطل (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( فان كنت قد اقصدتنى اذ رميتنى % بسهمك فالرامى يصيب ولا يدرا ) %
~~اى لا يستتر ولا يختل يقال اقصد السهم اى اصاب فقتل فلما اسرعوا اليه
~~بالبشارة وبالرأس تمثل بقول البارقى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( فالقت عصاها واستقرت لها النوى % كما قرعينا بالاياب المسافر ) %
# قال خليفة خرج مع ابراهيم هيثم وابو خالد الاحمر وعيسى بن يونس وعباد بن
~~العوام ويزيد بن هارون وكان ابو حنيفة يجاهر فى امره ويامر بالخروج معه قال
~~ابو نعيم فلما وصل قتل ابراهيم هرب اهل البصرة برا وبحرا واستخفى الناس
# وفى السنة المذكورة امر المنصور فاسست بغداد وابتدأ بانشائها ورسم
~~هيئتها وكيفيتها اولا بالرماد وفرغت في اربعة اعوام بالجانب الغربى قيل
~~وبغداد فى وقتنا اكثرها من الجانب الشرقى
# وفى السنة المذكورة وقيل فى سنة ست توفى اسمعيل بن ابي خالد البجلى
~~مولاهم الكوفي الحافظ احد اعلام الحديث وكان صالحا ثبتا حجة
# وفيها توفى عمرو بن ميمون بن مهران الجزرى الفقيه وكان يقول لو علمت انه
~~بقى علي حرف من السنة باليمن لاتيتها
# وفيها توفي عبد الملك بن ابي سليمان الكوفي الحافظ احد المحدثين الكبار
~~كان شعبة مع جلالته يتعجب من حفظ عبد الملك
# ____________________
# PageV01P0300
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين ومائة

# )
# وفيها توفي محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى المدني كان (1) كثير
~~العلم مشهورا اخرج له البخارى وفيها توفي ابو حيان يحيى بن سعيد ms0241 التيمى
~~الكوفي وكان ثقة اماما صاحب سنة (
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين ومائة

# )
# في صفر منها تحول المنصور الى بغداد قبل تمام بنائها وكان لا يدخلها احد
~~راكبا حتى ان عمه عيسى اشتكى اليه المشى فلم يأذن له
# وفيها توفي الاشعث بن عبد الملك الحمراني مولى الحمران مولى عثمان بن
~~عفان رضى الله عنه وكان ثقة ثبتا حافظا
# وفيها توفى محمد بن السائب الكلبى الكوفي صاحب التفسير والاخبار
~~والانساب قال انما سميت العرب شعوبا لانهم قيل لهم ذلك حين تفرقوا من ولد
~~اسمعيل صلى الله على نبينا وعليه وآله وسلم ومن ولد قحطان وتشعبوا وقال
~~العرب كلهم بنو اسمعيل الا اربع قبائل السلف والاوزاع وحضر موت وثقيف واول
~~من تكلم بالعربية يعرب بن الهميسع ابن بنت بن اسمعيل
# قال وكل نبى ذكر في القرآن فهو من ولد ابراهيم غير ادريس ونوح ولوط وهود
~~وصالح قلت وكانه لم يستثن آدم صلى الله على نبينا وعليه وآله وسلم لشهرة
~~كونة ابا للكل وقال لم يكن في العرب من الانبياء الاهود وصالح واسمعيل
~~ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
# وروي عن ابن عباس ان اصحاب سفينة نوح كانوا ثمانين رجلا نزلوا فمكثوا
~~حتى كثروا وملكهم نمرود بن كنعان بن حام بن نوح فلما كفروا ابدل الله
~~السنتهم وتفرقوا على الاثنين وسبعين لسانا وفهم الله العربية عمليق واميم
# ____________________
# 1- ( حسن الحديث )
# PageV01P0301
# (
### | AUT سنة سبع واربعين ومائة
# ) وطسم بنى لاوبذ بن ( 1 ) سام وعاد وعبيل بن عوص ( 2 ) بن آرم بن سام
~~وثمود وجديش ابنى جابر بن ارم بن سام وبني قنطور بن عامر بن شالخ بن ارفخشد
~~بن سام بن نوح صلى الله على نبينا وعليه وآله وسلم قلت وقع في كلام الكلبى
~~تناقض فانه ذكر ان اللغة العربية فهمها الله تعالى عمليقا وذكر من بعده من
~~ذرية نوح بعدما ذكر ان اول من تكلم بالعربية يعرب من ذرية اسمعيل وهذا ايضا
~~مخالف لما جاء ان اسمعيل عليه السلام تعلم العربية من جرهم لما ms0242 نشأ بينهم
~~والكلبى المذكور فيه مطاعن من جهة المذهب وغيره
# وقد قيل انه لما نزل نوح صلى الله على نبينا وعليه وآله وسلم ومن معه من
~~السفينة وكانوا ثمانين خلق الله تعالى في قلوبهم لغات مختلفة فاصبح كل واحد
~~منهم يتكلم بلغة والله تعالى اعلم
# وفيها توفي هشام بن عروة بن الزبير الفقيه ابو المنذر احد ائمة الحديث
~~ادرك عمه عبد الله بن الزبير وقال مسح ابن عمر برأسى ودعا لى
# قال وهيب قدم علينا هشام بن عروة وكان مثل الحسن وابن سيرين وكان من
~~المكثرين من الحديث المعدودين في اكابر العلماء وجلة التابعين ورأى جابر بن
~~عبد الله الانصارى وانس بن مالك وسهل بن سعد
# وقيل انه سمع من عمه عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر
# روى عنه جماعة من جلة المحدثين منهم يحيى بن سعيد القطان ووكيع وقدم
~~الكوفة في ايام ابي جعفر المنصور فسمع منه الكوفيون وقيل ولد عمر بن عبد
~~العزيز وهشام بن عروة الزهرى وقتادة والاعمش ليالى قتل الحسين بن على وكان
~~قتله يوم عاشوراء سنة احدى وستين من الهجرة وقدم هشام بغداد على المنصور
~~وتوفي بها فصلى عليه المنصور ودفن بمقبرة الخيزران رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV01P0302
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع واربعين ومائة

# ) (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع واربعين ومائة

# )
# فيها الح المنصور واكثر وتحيل بكل ممكن على ولى العهد عيسى بن موسى
~~بالرغبة والرهبة حتى خلع نفسه كرها وقيل بل عوضه عشرة آلاف درهم على ان
~~يكون ولي العهد بعده المهدى بن منصور
# وفيها توفي روية بن العجاج البصرى التميمى السعدى هو وابوه راجزان
~~مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر
# قلت هكذا قال بعضهم مع ان الصحيح ان الرجز شعر وهو مذهب سيبويه والصحيح
~~عند المحققين خلافا للاخفش وتابعيه وهما مجيدان في رجزهما وكان روبة بصيرا
~~باللغة عارفا فابو حشيها وعريبها
# حكى يونس بن حبيب النحوى قال كنت عند ابى عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن
~~عزرة الضبعى فقام اليه ms0243 ابو عمرو والقى اليه لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل
~~عليه يحدثه فقال يا ابا عمر وسألت روبتكم عن اشتقاق اسمه فاعرفه يعنى روبة
~~قال يونس فلم املك نفسى عند ذكره فقلت له لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح
~~منه ومن ابيه افتعرف ما الروبة والروبة والروبة والروبة والروبة غلام روبة
~~فلم يخرج جوابا فقام مغضبا واقبل على ابى عمرو وقال هذا رجل شريف يزور
~~مجالسنا ويقضى حقوقنا وقد اسأت فيما فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسى
~~عند ذكر روبة فقال او قد سلطت على تقويم الناس ثم فسر يونس ما قاله فقال
~~الروبة خميرة اللبن والروبة قطعة من الليل والروبة الحاجة يقال فلان لا
~~يقوم بروبة اهله أي بما اسند اليه من حوائجهم والروبة حمام ماء الفحل
~~والروبة بالهمز القطعة التى يشعث بها الاناء والجميع بسكون الواو وضم الراء
~~التى قبلها الاروبة فانه بالهمز وكان روبة مقيما بالبصرة
# ____________________
# PageV01P0303
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان واربعين ومائة

# )
# فلما ظهر ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضى
~~الله تعالى عنهم وخرج على ابي جعفر المنصور وجرت الواقعة المشهورة خاف روبة
~~على نفسه فخرج الى البادية ليجتنب الفتنة فلما وصل الى الناحية التى قصدها
~~ادركه اجله بها فتوفى هناك وكان قد اسن وروبة بضم الراء وسكون الهمزة وفتح
~~الموحدة فى آخرها هاء وهى في الاصل قطعة من الخشب يشعث بها الاناء وجمعها
~~رياب وباسمها سمي الراجز المذكور
# وفيها توفي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الاموى كان فقيها
~~عالما وفيها انهزم الجيش على الامير عبد الله ابن عم المنصور الذى هزم
~~مروان وافتتح دمشق وكان من رجال الدهر رأيا ودهاء وشجاعة وحزما
# وفيها توفى الامام ابو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
~~الخطاب وكان افضل اخوته واكثرهم علما وصلاحا وعبادة وروى عن القاسم وسالم ونافع
# وفيها توفى هشام بن حسان الازدى الحافظ محدث البصرة ms0244 (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان واربعين ومائة

# )
# فيها توفى الامام السيد الجليل سلالة النبوة ومعدن الفتوة ابو عبد الله
~~جعفر الصادق بن ابي جعفر محمد الباقر بن زين العابدين بن على بن الحسين
~~الهاشمى العلوى وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابى بكر فهو علوى الاب
~~بكرى الام ولد سنة ثمانين فى المدينة الشريفة
# وفيها توفى ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين
~~وعم جده الحسن بن على رضوان الله عليهم اجمعين واكرم بذلك القبر وما جمع من
~~الاشراف الكرام اولى المناقب وانما لقب بالصادق لصدقه في مقالته وله كلام
~~نفيس في علوم التوحيد وغيرها وقد الف تلميذه جابر بن حيان الصوفي كتابا
~~يشتمل على الف ورقة يتضمن رسائله
# ____________________
# PageV01P0304
# (
### | AUT سنة ثمان واربعين ومائة
# ) وهي خمس مائة رسالة
# وذكر بعض المورخين انه سأل ابا حنيفة فقال ما تقول فى محرم كسر رباعية
~~ظبى فقال يا ابن رسول الله ما اعلم ما فيه فقال له انت ابتداء ولا تعلم ان
~~الظبى لا يكون له رباعية وهو ثنى ابدا يعنى من الدهاء في قوة الفهم وجودة النظر
# وجعفر المذكور معدود عند الامامية الاثنى عشرية من ائمتهم الاثنى عشر
~~وكل واحد منهم مذكور فى موضعه
# وفيها توفي الامام محدث الكوفة وعالمها ابو محمد سليمان بن مهران الاسدى
~~الكاهلي مولاهم الاعمش
# روى عن ابن ابى اوفى وابى وائل والكبار
# قال يحيى القطان هو علامة الاسلام وقال وكيع بقى الاعمش قريبا من سبعين
~~سنة لم تفته التكبيرة الاولى وقال غيره الاعمش الكوفي الامام المشهور كان
~~ثقة عالما فاضلا
# وقال السمعانى كان يقارب بالزهري في الحجاز ورأى انس بن مالك رضى الله
~~تعالى عنه وكلمه لكنه لم يسمع عليه وما يرويه عنه فهو ارسال اخذه عن اصحابه
~~ولقى كبار التابعين
# وروى عنه سفيان الثورى وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة
~~العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج
~~اليهم وقال لولا ان ms0245 فى منزلى من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم
# وجرى بينه وبين زوجته كلام يوما فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل
~~لا تنظرين الى عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له ما اردت
~~الا ان تعرفها عيوبى وقال له داود بن عمر الحايك ما تقول في شهادة الحائك
~~فقال تقبل مع عدلين | وعاده جماعة في مرضه فاطالوا الجلوس عنده فاخذ وسادته
~~وقام وقال شفى الله مريضكم بالعافية
# ____________________
# PageV01P0305
# (
### | AUT سنة ثمان وتسع واربعين ومائة
# )
# وقيل عنده يوما قال & من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما
~~عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني
# وقال ابو معاوية الضرير بعث اليه هشام بن عبد الملك ان اكتب الي مناقب
~~عثمان ومساوي علي فاخذ الاعمش القرطاس وادخله فى فم شاة فلاكته وقال للرسول
~~قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد آلى ان يقتلنى ان لم آته بجوابك
~~وتحمل عليه باخوانه وقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه
~~كتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما
~~نفعتك ولو كانت لعلى مساوى اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام
# وقيل انه ولد يوم قتل الحسين رضي الله عنه يوم عاشوراء سنة احدى وستين
~~رحمة الله عليه
# وفيها توفي شبل بن عباد قارئ اهل مكة وتلميذ ابن كثير
# وفيها توفى ابو حاتم الرازى احفظ الناس في زمانه
# وفيها توفى ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى الانصارى
~~الفقيه قال احمد بن ابى يونس كان افقه اهل الدنيا تولى القضاء بالكوفة
~~واقام حاكما ثلاثا وثلاثين سنة ولى لبنى امية ثم لبنى العباس وكان فقيها
~~مفتيا تفقه بالشعبى واخذ عنه الثورى وقال دخلت على عطاء فجعل يسألنى فانكر
~~بعض من عنده وكلمه فى ذلك فقال هو اعلم منى وفيها توفي محمد بن عجلان
~~المدني وكان عابدا ناسكا صادقا له حلقة بمسجد النبى & للفتوى ms0246 (
### | AUT سنة تسع واربعين ومائة
# )
# وفيها توفى المثنى بن الصباح اليمانى بمكة يروى عن مجاهد وعمرو بن شعيب
~~وطائقة وكان من اعبد الناس
# ____________________
# PageV01P0306
# (
### | AUT سنة تسع واربعين ومائة
# )
# وفيها توفى كهمس بن الحسن البصرى يروى عن ابى الطفيل وجماعة
# وفيها توفي زكرياء بن ابى زائدة وفيها توفي ابو عمر عيسى بن عمر الثقفى
~~النحوى البصرى قيل كان مولى خالد بن الوليد ونزل فى ثقيف فنسب اليهم وكان
~~صاحب تقعير في كلامه استعمال للغريب فيه وفي قراءته وكانت بينه وبين ابى
~~عمرو بن العلاء صحبة ولهما مسائل ومجالس واخذ سيبويه عنه النحو وله الكتاب
~~الذى سماه الجامع فى النحو ويقال ان سيبويه اخذ هذا الكتاب وبسطه وحشى عليه
~~من كلام الخليل وغيره ولما كمل بالبحث والتحشية نسب اليه وهو كتاب سيبويه
~~المشهور | والذى يدل على صحة هذا القول ان سيبويه لما فارق عيسى بن عمر
~~المذكور ولازم الخليل بن احمد سأله الخليل عن مصنفات عيسى فقال صنف نيفا
~~وسبعين مصنفا في النحو وان بعض اهل اليسار جمعها واتت عنده عليها آفة فذهبت
~~ولم يبق منها في الوجود سوى كتابين احدهما اسمه الاكمال وهو بارض فارس عند
~~فلان والآخر الجامع وهو هذا الكتاب الذى استعمل فيه واسألك عن غوامضه فاطرق
~~الخليل ساعة ثم رفع رأسه وقال رحم الله عيسى وانشد (
### | AUT شعر
# ) % ( ذهب النحو جميعا كله % غير ما احدث عيسى بن عمر ) % % ( ذاك
~~اكمال وهذا جامع % وهما للناس شمس وقمر ) % | اشار بالاكمال الى الغائب
~~وبالجامع الى الحاضر الكتابين المذكورين وكان الخليل قد اخذ عنه ايضا ويقال
~~ان ابا الاسود الديلى لم يضع في النحو الا باب الفاعل والمفعول فقط وان
~~عيسى بن عمر وضع كتابا على الاكثر وبوبه وهذبه وسمي ما شذ على الاكثر لغات
~~وكان يطعن على العرب ويخطى المشاهير منهم مثل النابغة
# ____________________
# PageV01P0307
# (
### | AUT سنة تسع واربعين ومائة
# ) فى بعض اشعاره وغيره
# روى الاصمعى قال قال عيسى بن عمر لابى عمرو بن العلاء انا افصح من معد
~~بن عدنان ms0247 فقال له ابو عمر ولقد تعديت فكيف تنشد هذا البيت % ( قد كن يخبأن
~~الوجوه تسترا % فاليوم حين بد أن للنظار ) % | او بدين للنظار فقال عيسى
~~بدأن فقال له ابو عمر واخطأت يقال بدا يبدوا اذا ظهر وبدأ يبدأ اذا اسرع فى المشى
# ومن جملة تقعيره فى الكلام ما حكاه الجوهرى في الصحاح انه سقط عن حمار
~~له فاجتمع عليه الناس فقال ما لكم تكاكاتم علي تكاكؤكم علي ذى جنة افرنقعوا
~~عنى معناه ما لكم تجمعتم علي كتجمعكم على مجنون انكشفوا عنى ويروى ان عمر
~~بن هبيرة الفزارى والى العراقين كان قد ضربه بالسياط وهو يقول وقد اخذه
~~الجزع والله ان كانت الا اثباتا في اسقاط فنصبها عشاروك وقيل ان الذى ضربه
~~كان يوسف بن عمر امير العراقين
# وكان سبب ضربه اياه انه لما تولى العراقين بعد خالد بن عبد الله القسرى
~~تتبع اصحابه وكان بعض جلسائه قد اودع عند عيسى المذكور وديعة فتنهى الخبر
~~الى يوسف فكتب الى نائبه بالبصرة يامره ان يحمل اليه عيسى بن عمر مقيدا
~~فدعا احدادا وامر بتقييده فلما قيده قال له الوالى لا بأس عليك انما ارادك
~~الامير لتاديب ولده قال فما بال القيد اذن فبقيت هذه الكلمة مثلا بالبصرة
# قلت يعنى مثلا لمن توهم انه يراد به خير ويفعل به ما يدل على الشر
~~كالقيد المذكور ووصل الى يوسف فسأله عن الوديعة فانكر فامر به فضرب فقيلت
~~المقالة المذكورة
# ____________________
# PageV01P0308
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين ومائة

# ) (
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين ومائة

# )
# فيها توفي ابو الحسن مقاتل بن سليمان الازدى بالزاى الخراساني كان
~~مشهورا بتفسير كتاب الله العزيز وله التفسير المشهور احذ الحديث عن مجاهد
~~بن جبر وعطاء بن ابى رباح وابي اسحاق السبيعى والضحاك بن مزاحم ومحمد بن
~~مسلم الزهرى وغيرهم وروى عنه بقية وعبد الرزاق الصنعاني وحرمي بن عمارة
~~وعلى بن الجعد وكان من العلماء الاجلاء
# حكي عن الشافعى رضى الله تعالى عنه انه قال الناس كلهم عيال على ثلاثة
~~على مقاتل بن سليمان ms0248 في التفسير وعلى زهير بن ابي سلمى فى الشعر وعلى ابي
~~حنيفة في الكلام
# وروى ان ابا جعفر كان جالسا فسقط عليه الذباب فطيره فعاد اليه فالح عليه
~~وجعل يقع على وجهه واكثر من السقوط عليه مرارا حتى اضجره فقال المنصور
~~انظروا من بالباب فقيل له مقاتل بن سليمان فقال علي به فاذن له فلما دخل
~~عليه قال هل تعلم لماذا خلق الله الذباب قال نعم ليذل الله عز وجل به
~~الجبابرة فسكت المنصور
# وقال مرة مقاتل سلونى عن ما دون العرش فقيل له من حلق رأس آدم عندما حج
~~فقال ليس هذا من علمكم ولكن الله تعالى اراد ان يبتلينى لما اعجبتنى نفسي
# وقال له آخر الذرة او النملة معاؤها في مقدمها او مؤخرها فبقى لا يدرى ما يقول له
# قال الراوي فظننت انها عقوبة عوقب بها
# وقد اختلف العلماء في امره فمنهم من وثقه فى الرواية وطعن فيه خلق كثير
~~من الآئمة ونسبوه الى الكذاب
# وفيها توفي فقيه العراق الامام ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى مولى
# ____________________
# PageV01P0309
# (
### | AUT سنة خمسين ومائة
# ) بنى تيم الله بن ثعلبة ومولده سنة ثمانين رأى انسا وروى عن عطاء بن
~~ابى رباح وطبقته وتفقه على حماد بن ابى سليمان وكان من الاذكياء جامعا بين
~~الفقه والعبادة والورع والسخاء وكان لا يقبل جوائز الولاة بل ينفق ويوتر من
~~كسبه له دار كبيرة لعمل الخز وعنده صناع الخز
# قال الشافعي كل الناس في الفقه عيال على ابى حنيفة وقال يزيد بن هارون
~~ما رأيت اورع ولا اعقل من ابي حنيفة رضى الله عنه
# وعن ابى يوسف قال بينما انا امشى مع ابي حنيفة اذ سمعت رجلا يقول لآخر
~~هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال والله لا يتحدث عنى بما لم افعل فكان
~~يحيى الليل صلوة ودعاء وتضرعا
# وقيل ان المنصور سقاه سما فمات شهيدا رحمه الله سمه لقيامه مع ابراهيم
~~بن عبد الله بن حسن وكان قد ادرك اربعة من الصحابة هم انس ms0249 بن مالك بالبصرة
~~عبد الله بن ابي اوفى بالكوفة وسهل بن سعد الساعدى بالمدينة وابو الطفيل
~~عامر بن واثلة بمكة رضى الله عنهم
# قال بعض اصحاب التواريخ ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون
~~لقى جماعة من الصحابة وروى عنهم قال ولم يثبت ذلك عند النقاد
# وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه رأى انس بن مالك رضى الله تعالى عنه كما
~~تقدم واخذ الفقه عن حماد بن ابى سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق
~~السبيعى ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا
~~مولى عبد الله بن عمر وهشام بن عروة وسماك بن حرب
# روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن
~~الحسن الشسبياني وغيرهم وكان عالما عاملا زاهدا ورعا تقيا كثير الخشوع دائم التضرع
# ____________________
# PageV01P0310
# (
### | AUT سنة خمسين ومائة
# ) الى الله تعالى
# ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الى بغداد على ان يوليه القضاء فابى
~~فحلف لتفعلن سلف ابو حنيفة انه لا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب الا ترى
~~امير المؤمنين يحلف فقال ابو حنيفة امير المؤمنين على كفارة ايمانه اقد
~~رمنى على كفارة ايمانى وابى ان يلى فامر به الى الحبس فى الوقت والعوام
~~يدعون انه تولى اياما ولم يصح هذا من جهة النقل
# وقال الربيع رأيت المنصور تكلم ابا حنيفة في امر القضاء وهو يقول اتق
~~الله ولا تدع فى امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضى فكيف
~~اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم علي ثم تهددتنى ان تغرقنى في الفرات او
~~الى الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الى من يكرمهم لك ولا اصلح
~~لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت لى على نفسك فكيف يحل لك ان تولى
~~قاضيا على امانتك وهو كذاب
# قال الخطيب ايضا في بعض الروايات ان المنصور لما بنى مدينة ونزلها ونزل
~~المهدى في الجانب الشرقى وبنى مسجد الرصافة ارسل الى ms0250 ابى حنيفة فجيئ به
~~فعرض عليه قضاء الرصافة فابى فقال له ان لم تفعل ضربتك بالسياط قال او تفعل
~~قال نعم فقعد في القضاء يومين فلم ياته احد فلما كان في اليوم الثالث اتاه
~~رجل صفار ومعه آخر فقال الصفار لى على هذا درهمان واربعة دوانق ثمن تور صفر
~~فقال ابو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار فقال ليس علي شئ فقال ابو
~~حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لى فقال ابو حنيفة قل والله الذى لا اله
~~الا هو فجعل يقول فلما رآه ابو حنيفة مقداما على اليمين قطع عليه واخرج من
~~صرة في كمه درهمين ثقيلتين وقال للصفار خذ هذا عوض مالك عليه فلما كان بعد يومين
# ____________________
# PageV01P0311
# (
### | AUT سنة خمسين ومائة
# ) اشتكى ابو حنيفة فمرض ستة ايام ثم مات ( 1 )
# وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزارى امير العراقين اراده للقضاء بالكوفة
~~ايام مروان بن محمد آخر ملوك بنى امية فابى عليه وفضربه مائة سوط وعشرة
~~سواط كل يوم عشرة اسواط وهو على الامتتاع فلما رأى ذلك خلى سبيله
# وكان الامام احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكى وترحم على ابى حنيفة وذلك بعد
~~ان ضرب الامام احمد على ترك القول يخلق القرآن يعنى البكاء والترحم
# وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضى الله عنه رأى فى المنام
~~انه ينبش قبر رسول الله & فبعث من سأل محمد بن سيرين فقال ابن سيرين صاحب
~~هذه الرؤيا يثور علما لم يسبقه اليه احد
# وقال الامام الشافعى رضى الله عنه قيل لمالك هل رأيت ابا حنيفة قال نعم
~~رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروى حرملة بن
~~يحيى عن الشافعى قال الناس عيال على هؤلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في
~~الفقه فهو عيال على ابي حنيفة ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال على
~~مقاتل بن سليمان ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائى ومن اراد ms0251
~~ان يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن ابي سلمى ومن اراد ان يتجر في
~~المغازى فهو عيال على محمد بن اسحاق
# وفيها توفي وقيل في التى قبلها وقيل في التى بعدها ابو الوليد عبد الملك
~~بن عبد العزيز بن جريج القرشى مولاهم المكى كان احد العلماء المشهورين ويقال
# ____________________
# PageV01P0312
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة

# ) انه اول من صنف الكتب في الاسلام قال رحمه الله كنت مع معن بن زائدة
~~باليمن فحضر وقت الحج فلم يخطر لى نية فخطر ببالى قول عمرو بن ربيعة (
### | AUT شعر
# ) % ( بالله قولى له من غير معتبة % ماذا اردت بطول المكث في اليمن ) %
~~% ( ان كنت حاولت ذنبا او نعمت بها % فما اخذت بترك الحج من ثمن ) %
# قال فدخلت على معن فاخبرته انى قد عزمت على الحج فقال لى ما يدعوك اليه
~~ولم تكن تذكره فقلت ذكرت بيتين لعمرو بن ابي ربيعة وانشدته اياهما فجهزني وانطلقت (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة

# )
# فيها توفي شيخ البصرة وعالمها الامام عبد الله بن عون والامام محمد بن
~~اسحاق بن يسار المطلبى مولاهم المدنى صاحب السيرة وكان بحرا من بحور العلم
~~ذكيا حافظا طلابة للعلم اخباريا نسابة ثبتا فى الحديث عند اكثر العلماء
~~واما في المغازى والسير فلا يجهل امامته
# قال ابن شهاب الزهرى من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخارى في تاريخه
# وروي عن الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال على ابن اسحاق
# وقال سفيان بن عينية ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه
# وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المؤمنين يعنى فى الحديث
# وحكى عن يحيى بن معين واحمد بن حنبل ويحيى بن سعيد القطان انهم وثقوا
~~محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك
~~مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الزجر من اجل
# ____________________
# PageV01P0313
# (
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة
# ) طعن مالك بن انس فيه وانما طعن ms0252 فيه مالك لانه بلغه عنه انه قال هاتوا
~~حديث مالك فانا طبيب لعلله
# وتوفي ببغداد رحمه الله تعالى ودفن في مقبره الخيزران بالجانب الشرقي
~~وهي منسوبة الى الخيزران ام هارون الرشيد واخيه الهادى وانما نسبت اليها
~~لانها مدفونة فيها وهي اقدم المقابر التى في الجانب الشرقى ومن كتب ابن
~~اسحاق المذكور اخذ عبد الملك بن هشام سيرة رسول الله & وكذلك كل من تكلم في
~~هذا الباب فعليه اعتماده واليه استناده
# وفيها قتلت الخوارج غيلة الامير معن بن زائدة الشيبانى امير سجستان احد
~~الابطال والاجواد
# ومن اخباره ما حكى عنه مروان بن ابى حفصة قال اخبرنى معن بن زائدة وهو
~~يومئذ متولى بلاد اليمن ان المنصور جد في طلبه وجعل لمن يحمله اليه مالا
~~قال فاضطررت لشدة الطلب الى ان تعرضت للشمس حتى لوحت وجهى وخفعت ( 1 ) او
~~قال وخففت عارضي ولبست جبة صوف وركبت جملا متوجها الى البادية لاقيم بها
~~فلما خرجت من باب حرب وهو احد ابواب بغداد تبعنى اسود متقلدا بسيف حتى اذا
~~غبت عن الحرس قبض على خطام الجمل فاناخه وقبض على يدى فقلت مالك فقال انت
~~طلبة امير المؤمنين فقلت ومن انا حتى اطلب قال انت معن بن زائدة فقلت يا
~~هذا اتق الله عز وجل واين انا من معن فقال دع هذا فوالله انى لاعرف منك بك
~~قال فلما رأيت منه الجد قلت له هذا عقد جواهر قد حملته معى باضعاف ما جعله
~~المنصور لمن ياتيه بي فخذه ولا تكن سببا في سفك دمى قال هاته فاخرجته اليه
~~فنظر اليه ساعة وقال صدقت
# ____________________
# PageV01P0314
# (
### | AUT سنة احدى وخسين ومائة
# ) في قيمته ولست قابله حتى اسالك عن شئ فان صدقتنى اطلقتك فقلت قل قال
~~ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرنى هل وهبت مالك كله قط قلت لا قال فنصفه
~~قلت لا قال فثلثه قلت لا حتى بلغ العشر فاستحييت وقلت اظن انى قد فعلت هذا
~~فقال ماذك بعظيم انا والله رجل وزرقي من المنصور كل شهر ms0253 عشرون درهما وهذا
~~الجوهر قيمته الوف دنانير وقد وهبته لك وهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين
~~الناس ولتعلم ان في الدنيا اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحتقر بعد ذلك كل شئ
~~تفعله لوا تتوقف عن مكرمة ثم رمى العقد في حجرى وترك خطام البعير وولى
~~منصرفا فقلت له يا هذا قد والله نصحتنى ولسفك دمى اهون على مما فعلت فخذ ما
~~دفعته لك فانى عنه غني فضحك وقال اردت ان تكذبنى في مقالتى هذا فوالله لا
~~آخذ به ولا آخذ بمعروف ثمنا ابدا او مضى لسبيله قال فوالله لقد طلبت بعد ان
~~امنت وبذلت لمن يجئ به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته وانما
~~كان معن خائفا من المنصور لانه كان في ايام بنى امية منتقلا في ولايتهم
~~مواليا لابن هبيرة فلما انتقلت الدولة الى بنى العباس قاتل معن مع ابن
~~هبيرة المنصور فلما قتل ابن هبيرة خاف معن من المنصور فاستتر عنه
# قال الراوى ولم يزل معن مستترا حتى كان يوم الهاشمية وهو يوم مشهور ثار
~~فيه جماعة من اهل خراسان على المنصور ووثبوا عليه وجرت مقتلة بينهم وبين
~~اصحاب المنصور بالهاشمية التى بناها السفاح بالقرب من الكوفة وقد تقدم ذلك
~~في سنة احدى واربعين وكان معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا معتما ملثما
~~وتقدم الى القوم وقاتل قتالا بان فيه عن نجدة وشهامة وفرقهم فلما افرج عن
~~المنصور قال له من انت ويحك فكشف لثامه وقال انا طلبتك يا امير المؤمنين
~~معن بن زائدة فامنه المنصور واكرمه وحباه
# ____________________
# PageV01P0315
# (
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة
# ) وكساه وزينه او قال ورتبه وصار من خواصه
# ثم دخل بعد ذلك عليه في بعض الايام فلما نظر اليه قال هيه يا معن تعطى
~~مروان بن ابى حفصة مائة الف درهم على قوله (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( معن بن زائدة الذى زيدت به % شرفا على شرف بنو شيبان ) %
# فقلت كلا يا امير المؤمنين انما اعطيته على قوله فى هذه القصيدة (
### | AUT ms0254 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ما زلت يوم الهاشمية معلنا % بالسيف دون خليفة الرحمن ) % % (
~~فمنعت حوزته وكنت وقاية % من وقع كل مناهل وسنان ) % | فقال احسنت يا معن |
~~وقال له يوما يا معن ما اكثر وقوع الناس في قومك فقال يا امير المؤمنين (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ان العراقين تلقاها محسدة % ولا ترى لليام الناس حسادا ) % |
~~ودخل عليه يوما قد اسن فقال له لقد كبرت يا معن فقال فى طاعتك يا امير
~~المؤمنين فقال انك لمجلد فقال على اعدائك يا امير المؤمنين فقال وفيك تقية
~~فقال هى لك يا امير المؤمنين وعرض هذا الكلام على عبد الرحمن بن زيد زاهد
~~اهل البصرة فقال ويح هذا ما ترك لربه شيئا
# وحكى الاصمعى قال وفد اعرابى على معن بن زائدة فمدحه وطال مقامه على
~~بابه ولم تحصل له جائزة فعزم على الرحيل فخرج معن راكبا اليه فقام وامسك
~~عنان دابته فقال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( وما في يديك الخير يا معن كله % وفي الناس معروف وعنك مذاهب ) %
~~% ( ستدرين بنات العم ما قد اتيته % اذا فتشت عند الاياب الحقائب ) %
# فامر معن باحضار خمس نوق من كرام ابله واوقرهن له ميرة وبرا وثيابا وقال
~~انصرف يا ابن اخى فى حفظ الله الى بنات عمك فلئن فتشن الحقائب لتجدن
# ____________________
# PageV01P0316
# (
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة
# ) فيها ما يسترهن فقال صدقت وبيت الله
# ومما يحكى عن معن بن زائدة انه كان ذات يوم من الايام جالسا على سرير
~~مملكته وحوله الوزراء والامراء والحرفاء والكتاب والمذاكرون في النوادر
~~والغرائب اذا قبل اعرابي يتخطى الصفوف صفا صفا حتى وقف بين يديه وقال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( اتعرف اذ قميصك جلد كبش % واذ نعلاك من جلد البعير ) % | قال نعم
~~اعرف ذلك | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( فسبحان الذى اعطاك ملكا % وعلمك الجلوس على السرير ) % | قال ذاك
~~بحمد الله بحمدك | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر ms0255







# ) % ( فاقسم الا جيبك الكيالى % مدى عمرى بتسليم الامير ( 1 ) ) % |
~~قال إذن والله لا ابالى بك | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( ولا آتي بلادا أنت فيها % ولو خرب الشام مع الثغور ) % | قال
~~فتعلم لك موضعا تختفي فيه | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( فمرني يا بن زائدة بمال % وزاد اذ عزمت على المسير ) % | قال يا
~~غلام اعطه الف درهم | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( قليل ما امرت به وانى % لاطمع منك بالشيء الكثير ) % | قال يا
~~غلام زياده الف درهم (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( كانك اذ ملكت الملك زرنا % بلا عقل ولا جاه خطير ) %
# قال يا غلام زده الف درهم | قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر







# ) % ( ملكت الجود والافضال جميعا % فبذل يديك كالبحر الغزير ) %
# قال ضاعف له السحنات فضاعف له الحسنات | بستة الاف ولمعن تروى
# ____________________
# PageV01P0317
# (
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة
# ) (1) فمن ذلك قوله فى خطاب ابن اخى عبد الجبار وقد رآه يتبختر بين
~~السماطين بعدما لقى الخوارج وفر منهم (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( هلا مشيت كذا غداة لقيتهم % وصبرت عند الموت يا خطاب ) % % (
~~نجاك خوار العنان كانه % تحت العجاج اذ كان تحت عقاب ) % % ( وتركت صحبك
~~والرماح تنوشهم % وكذاك من قعدت به الاحساب ) %
# ومما روى الخطيب في تاريخه عن ابى عثمان المازنى النحوى قال حدثني صاحب
~~شرطة معن قال بينما انا على رآس معن اذا هو براكب يوضع فقال معن ما احسب
~~الرجل يريد غيرى ثم قال لحاجبه لا تحجبه قال فجاء حتى مثل بين يديه وانشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اصلحك الله قل ما بيدى % فما اطيق العيال ان كثروا ) % % ( الح
~~دهر القى بكلكلة % فارسلوني اليك وانتظروا ) %
# فقال معن واخذته اريحية لا جرم والله لاعجلن اوبتك ثم قال يا غلام
~~الناقة الفلانية والف دينار فدفعها اليه وهو لا يعرفه قلت وهذا كله مما يدل
~~على عظم جود معن وشجاعته | ومما ms0256 يدل على حلمه وسماحته ما حكى انه لما طلب
~~ابو جعفر المنصور الامام سفيان الثوري لينتقم منه بزعمه لما كان سفيان ينكر
~~عليه ويغلظ له القول سافر الي ارض اليمن متغيبا عن شره فلم يزل ينتقل في
~~اليمن من بلد الى بلد ومن قرية الى قرية وكان يقرأ عليهم حديث الضيافة
~~ليضيفوه ويسلم من سوء الهم فلما اوى بعض القرى ذات ليلة سرق فيها لبعض
~~الناس شئى فاتهموا سفيان لكونه غريبا عندهم واتوا به الى معن بن زائدة
~~وقالوا له اصلح الله الامير هذا سرق متاعنا وانكر فقال له معن ما تقول قال ما اخذت
# ____________________
# 1- ( اشعار جيدة )
# PageV01P0318
# (
### | AUT سنة احدى خمسين ومائة
# ) لهم شيأ فقال لمن حوله فقوموا فلى معه كلام فلما بعدوا عنه قال ما
~~اسمك قال انا عبد الله قال ابن من قال ابن عبد الله قال قد علمت ان الناس
~~كلهم عبد الله وابناء عبيد الله قال ما اسمك الذى سمتك به امك قال سفيان
~~قال ابن من قال ابن سعيد قال الثورى قال ابغية امير المؤمنين قال فنكت بعود
~~بيده فى الارض ساعة ثم رفع راسه لي وقال اذهب حيث شئت فلو كنت تحت قدمى هذه
~~ما حركتك هذا معنى ما حكى في ذلك ان لم يكن لفظه بعينه والله تعالي اعلم
# واخبار معن ومحاسنه كثيرة وكان قد ولى سبحستان فى آخر امره وله فيها
~~اثار وقصده ال
### | AUT شعر
# اء بها فلما كان سنة احدى وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقيل ثمان
~~وخمسين ومائة بينما هو في داره والصناع يعملون له شغلا اندس بينهم قوم من
~~الخوارج فقتلوه وهو يحتجم ثم تبعهم ابن اخيه يزيد بن مرثد بن زائدة فقتلهم باسرهم
# ولما قتل معن رثاه ال
### | AUT شعر
# اء باحسن المراثي فمن ذلك قول مروان بن ابي حفصة (
### | AUT شعر
# ) % ( مضى لسبيله معن وابقى % مكارم لن تبيدا ولن تنالا ) % % ( كأن
~~الشمس يوم اصيب معن % من الاظلام ملبسة جلالا ) % % ( هو الجيل الذى كانت
~~تزار % تهد ms0257 من العدو به الجبالا ) % % ( فعطلت الثغور لفقد معن % وقد يروى
~~بها الاسل النهالا ) % % ( واظلمت العراق واوترتنا % مصيبته المخللة
~~اختلالا ) % % ( وظل الشام يرجف جانباه % ويركن العز حين وهى فمالا ) % % (
~~وكانت من تهامة كل ارض % ومن نجد تزول غداة زالا ) % % ( فان تعل البلاد له
~~خشوع % فقد كانت تطول به اختيالا ) %
# ____________________
# PageV01P0319
# (
### | AUT سنة احدى خمسين ومائة
# ) % ( اصاب الموت يوم اصاب معنا % من الاحياء اكرمهم فعالا ) % % (
~~وكان الناس كلهم لمعن % الى ان زار حفرته عيالا ) % | الى آخر ما قاله من
~~قصيدة فيه طويلة من اولها هذه العشرة الابيات
# وقال عبد الله بن المعتز فى كتاب طبقات ال
### | AUT شعر
# اء ادخل مروان بن ابي حفصة على جعفر البرمكى فقال له ويحك انشدنى مرثيتك
~~في معن بن زائدة فقال بل انشدك مدحى فيك فقال جعفر انشدنى مرثيتك في معن
~~فانشأ يقول القصيدة المشهورة الى ان قال % ( وكان الناس كلهم لمعن % الى ان
~~زار حفرته عيالا ) %
# واستمر حتى فرغ منها وجعفر يرسل دموعه على خده فلما فرغ قال له جعفر هل
~~اثابك على هذه المرثية احد من ولده واهله شيئا قال لا قال فلو كان معن حيا
~~ثم سمعها كم كان يثيبك عليها قال اصلح الله الوزير ربع مائة دينار قال جعفر
~~فانا نظن انه كان لا يرضى لك بذلك قد امرنا لك عن معن رحمه الله الضعف بما
~~ظننت وزدناك مثل ذلك فاقبض من الحارث الفا وست مائة دينار قبل ان تنصرف الى
~~رحلك فقال مروان يذكر جعفر او ما سمح به عن معن (
### | AUT شعر
# ) % ( نفخت مكافيا عن قبر معن % لنا مما تجود به سجالا ) % % ( فعجلت
~~العطية يابن يحيي % لراثيه ولم ترد المطالا ) % % ( فكاني عن صداء معن جواد
~~% باجود راحة بذل النوالا ) % % ( ينالك خالد وابوك يحيى % بناء فى المكارم
~~لن تنالا ) % % ( كان البرمكي بكل مال % يجود به نداه يفيد مالا ) % | ثم
~~قبض المال وانصرف
# وحكي ابو الفرج الاصفهانى في كتاب الاغاني عن محمد البيذق النديم انه
# ____________________
# PageV01P0320
# (
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائة
# ) دخل ms0258 على هارون الرشيد فقال له انشدني مرثية مروان بن ابي حفصة في معن
~~بن زائدة فانشده بعضها فبكى الرشيد
# ويقال ان مروان بعد هذه المرثية لم ينتفع ب
### | AUT شعر
# ه فانه كان اذ مدح خليفة او من دونه قال له انت قلت مرثيتك (
### | AUT شعر
# ) % ( وقلنا اين نرحل بعد معن % وقد ذهب النوال فلا نوالا ) % | فلا
~~يعطيه الممدوح شيئا ولا يسمع ما يقوله فيه من المدح
# وحكى الفضل بن الربيع قال رأيت مروان بن ابى حفصة وقد دخل على المهدى
~~بعد موت معن بن زائدة في جماعة من ال
### | AUT شعر
# اء فانشده مديحا فقال له من انت فقال شاعرك مروان بن ابى حفصة فقال الست
~~القائل فقلنا اين نرحل بعد معن البيت المذكور وقد جئت تطلب نوالنا وقد ذهب
~~النوال لا شئ عندنا جروا برجله قال فجروا برجله حتى اخرجوه | فلما كان من
~~العام المقبل تلطف حتى دخل مع ال
### | AUT شعر
# اء وانما كانت ال
### | AUT شعر
# اء تدخل على الخلفاء كل عام مرة فمثل بين يديه وانشد قصيدته التى اولها |
~~% ( طرقتك زائرة فجى خيالها % ) % فانصت لها المهدى ولم يزل يرجف كلما سمع
~~شيئا منها حتى زال عن البساط اعجابا بما سمع ثم قال له كم بيتا هي فقال
~~مائة الف فامر له بمائة الف درهم ويقال انها اول مائة الف اعطيها شاعر في
~~خلافة بنى العباس
# قال الفضل بن الربيع فلم يلبث من الايام الى ان افضت الخلافة الى هارون
~~الرشيد فانشده
### | AUT شعر
# ا فقال له من انت فقال شاعرك مروان بن ابى حفصة فقال الست القائل كذا
~~وانشده البيت ثم قال خذوا بيده فاخرجوه فانه لا شيء له عند ناثم تلطف حتى
~~دخل بعد ذلك فانشده واحسن جائزته | ومن المراثي النادرة ايضا ابيات الحسين
~~بن مطير بن الاشيم الاسدى في معن بن
# ____________________
# PageV01P0321
# (
### | AUT سنة اثنتين وثلاث وخمسين ومائة
# ) زائدة ايضا وهي من ابيات الحماسة (
### | AUT شعر
# ) % ألما على معن وقولا لقبره % سقتك الغوادى ms0259 مربعا ثم مربعا ) % % (
~~فيا قبر معن كيف واريت جوده % وقد كان منه البر والبحر مترعا ) %
# مع ابيات اخرى وقال الصاحب بن عباد قرأت في اخبار معن بن زائدة ان رجلا
~~قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو
~~علمت ان الله سبحانه خلق مركوبا غير هذه لحملتك عليه وقد امرنا لك من
~~الخزبجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب ولو
~~علمنا لباسا آخر يتخذ من الخز لاعطيناكه قال بعض المورخين ولولا خوف
~~الاطالة لاثبت من محاسنه بكل نادرة بديعة (
### | AUT سنة اثنتين وخمسين ومائة
# )
# فيها توفي عباد بن منصور
# روى عن عكرمة وجماعة وفيها توفى يونس بن يزيد صاحب الزهرى روى عن القاسم
~~وسالم وجماعة
# وفيها توفي واصل بن عبد الرحمن البصرى روى عن الحسن وطبقته (
### | AUT سنة ثلاث وخمسين ومائة
# )
# فيها غلبت الخوارج الاباضية على افريقية وهزموا عسكرها وقتلوا متوليها
~~عمر بن حفص الازدى وكانت الاباضية في مائة وعشرين الف فارس وامم لا يحصون من رجالة
# وفي السنة المذكورة الزم المنصور الناس لبس القلانس المفرطة الطول وكانت
~~تعمل من كاغذ ونحوه على قصب ويعمل عليها السواد
# وفيها توفي ابو خالد ثور بن يزيد الكيلاعى الحافظ محدث حمص قال يحيى
~~القطان ما رأيت شاميا اوثق منه
# قال احمد كان يرى القدر ولذلك نفاه
# ____________________
# PageV01P0322
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائة

# ) اهل حمص
# وفي رمضان منها توفي معمر بن راشد الازدى مولاهم البصري الحافظ قال احمد
~~ليس يضم معمر الى احد الا وجدته فوقه وقال غيره كان صالحا خيرا وهو اول من
~~ارتحل فى طلب الحديث الى اليمن فلقى بها همام بن منبه اليمنى فسمع منه ومن
~~الزهرى وهشام بن عروة وارتحل اليه الثورى وابن عيينة وابن المبارك وغندر
~~وهشام بن يوسف قاضى صنعاء واخذ عنه عبد الرزاق فقيه اليمن ومحدث صنعاء وله
~~الجامع المشهور والمنسوب اليه في السنن وهو اقدم من الموطأ
# وفيها توفي هشام بن عبد الله الدستوائى البصري ms0260 الحافظ قال ابو داود
~~الطيالسى كان امير المؤمنين في الحديث وقال غيره بكى هشام حتى فسدت عينه
# وفيها توفى وهيب بن الورد المكى الولى الكبير السيد الشهير صاحب المواعظ
~~والرقائق والمعارف والحقايق قلت وكان يحكى عنه في الورع امر عظيم وكان لا
~~ياكل مما في الحجاز شيئا فسئل عن سبب ذلك فقال فيه المصافي يعنى ان ولاة
~~الامر اصطفوا منه مواضع لانفسهم ولمن شاء من حاشيتهم فقيل له ومن الشام
~~ومصر ايضا كذلك فوجم من ذلك حتى غشي عليه فلما افاق قال الفضيل لو درينا
~~انه يبلغ بك هذا المبلغ ما حركناك او كما قيل رضى الله تعالى عنهم اجمعين (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائة

# )
# فيها اهم المنصور امر الخوارج واستيلاؤهم على بلاد المغرب فسار الى
~~الشام وزار القدس وجهز يزيد بن حاتم في خمسين الف فارس وعقد له على المغرب
# ____________________
# PageV01P0323
# (
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائة
# ) فقيل له انفق على ذلك الجيش ثلاثة وستين الف الف درهم
# وفيها توفي وزير المنصور سليمان بن مخلد وقيل ابن داود الموريانى كان
~~وزير ابي جعفر المذكور تولى وزارته بعد خالد بن برمك جد البرامكة وتمكن منه
~~تمكنا بالغا وسبب ذلك انه كان في ابتداء امره يكتب لسليمان بن حبيب بن
~~المهلب الازدى وكان المنصور قبل الخلافة ينوب عن سليمان المذكور في بعض كور
~~فارس فاتهمه انه اخذ المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديدا وغرمه المال
~~فلما ولى الخلافة ضرب عنقه وكان سليمان قد عزم على قتله عقب ضربه فخلصه منه
~~كاتبه ابو ايوب المذكور فاعتدها المنصور له واستوزره ثم انه فسدت نيته فيه
~~ونسبه الى اخذ الاموال وهم ان يوقع به فتطاول ذلك فكان كلما دخل عليه ظن
~~انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شئ من الدهن قد عمل فيه سحرا
~~وكان يدهن به حاجبيه اذا دخل على المنصور فسار في العامة دهن ابي ايوب وصار مثلا
# ومن ملح امثله ما ذكر خالد بن يزيد بن الارقط ms0261 قال بينا ابو ايوب المذكور
~~جالس في امره ونهيه اتاه رسول منصور فتغير لونه فلما رجع تعجبنا من حالته
~~فضرب مثلا لذلك وقال زعموا ان البازى قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء
~~منك قالوكيف ذلك قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت على ايديهم واطعموك في
~~اكفهم ونشأت بينهم حتى اذا كبرت صرت لا يدنو منك احدا لاطرت ها هنا وها هنا
~~وصدت واخذت انا مسببا من الجبال فعلموني والفوني ثم يخلى عنى فآخذ صيدا فى
~~الهواء واجيئ به الى صاحبى فقال له الديك انكم لو رأيتم من البزاة في
~~سفافيدهم المعدة للشيء مثل الذي رأيت من الديوك لكنتم انفر منى يعنى ايها
~~البزاة ولكنكم انتم لو علمتم
# ____________________
# PageV01P0324
#
### | AUT سنة أربع وخمسين ومائة
# ما اعلم لم يتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالى ثم انه اوقع به في
~~سنة ثلاث وخمسين ومائة وعذبه واخذ امواله
# ثم مات في السنة التى تليها والموريانى بضم الميم وسكون الواو وكسر
~~الراء بالمثناة من تحت وبعد الالف نون ثم يا النسبة الى موريان وهي قرية من
~~قرى الاهواز
# وفيها توفي الحكم بن ابان العدني روى عن طاوس وجماعة وكان شيخ اهل اليمن
~~وعالمهم بعد معمر وكان اذا هدأت العيون وقف في البحر الى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح
# وفيها توفي مقرئ البصرة ابو عمرو بن العلاء بن عمار التميمى المازنى
~~البصرى احد السبعة القراء وعمره اربع وثمانون سنة قرأ على ابي العالية
~~وجماعة وروى عن انس وغيره
# قال ابو عمرو كنت رأسا والحسن حى ونظرت في العلم قبل ان اختن
# وقال ابو عبيدة كان ابو عمرو اعلم الناس بالقرآن والعربية وال
### | AUT شعر
# وايام العرب قال وكانت دفاتره ملأ بيت الى السقف ثم تنسك فاحرقها وهو فى
~~النحو من الطبقة الرابعة من على بن ابي طالب رضى الله عنه قال الاصمعى سألت
~~ابا عمرو عن الف مسئلة فاجابنى فيها بالف حجة
# قال وكان ابو عمر ورأسا فى حيوة الحسن ms0262 البصرى مقدما في عصره وكانت كتبه
~~التى كتب عن العرب الفصحاء قد ملأت بيتا له الى قريب من السقف كما تقدم ثم
~~ذكر احراقه لها قال فلما رجع الى علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه
~~وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية
# قال الاصمعى جلست الى ابى عمرو بن العلاء عشر حجج فلم اسمعه يحتج ببيت
~~اسلامى قال وفيه يقول الفرزدق (
### | AUT شعر
# ) % ( ما زلت اغلق ابوابا وافتحها % حتى اتت ابا عمرو بن عمار ) %
# ____________________
# PageV01P0325
# (
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائة
# ) | والصحيح ان كنته اسمه وكان رحمه الله تعالى اذا دخل شهر رمضان لم ينشد بيت
### | AUT شعر
# حتى ينقضى | وعنه انه قال ما زدت في
### | AUT شعر
# العرب قط الا بيتا واحدا وهو انكرتنى وما كان الذى انكرت من الحوادث الا
~~الشيب والصلعا وهذا البيت يوجد في جملة ابيات للاعشى مشهورة
# قال ابو عبيدة دخل ابو عمرو بن العلاء على سليمان بن علي وهو عم السفاح
~~فسأله عن شيء فصدقه فلم يعجبه ما قال فوجد ابو عمرو فى نفسه فخرج وهو يقول (
### | AUT شعر
# ) % ( انفت من الذل عند الملوك % وان اكرموني وان قربوا ) % % ( اذا ما
~~صدقتهم خفتهم % ويرضون منى بان اكذب ) % | قلت وهذا يعرفك بجواز الاقواء
~~المعروف في علم القافية لوقوعه من هذا الامام الذى هو للاحتجاج من اقوى
~~دليل اعنى رفعه للباء من اكذب لموافقة القافية المتقدمة مع دخول ان الناصبة
~~للغعل المضارع وقد اعتذرعنه بعضهم ذاهبا الى ان ان ها هنا وقعت مخففة من
~~الثقيلة او انها ملغاة من العمل وفي قوله هذا نظر فان كونها محففة من
~~الثقيلة يحتاج الى شروطه منها ان يكون الفعل بمعنى العلم او الظن علي احد
~~الوجهين وشرط بعضهم السين في الفعل كقوله تعالى ! 2 < علم أن سيكون > 2 !
# وحكى عن ابن محمد النوفلى قال سمعت ابي يقول قلت لابى عمرو بن العلاء
~~اخبرني عما وضعت مما سميته عربية لم يدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت ms0263
~~فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهو حجة قال اعمل على الاكثر واسمي ما
~~خالفنى لغات
# ____________________
# PageV01P0326
# (
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائة
# )
# قلت وذكر شيخنا الامام الرضى الطبري رحمة الله عليه في كتاب شهاب القبس
~~عن ابى عمرو بن العلاء انه قال اول العلم الصمت والثاني حسن الاستماع
~~والثالث حسن السؤال والرابع حسن اللفظ والخامس نشره عند اهله
# وذكر عن ابي عبيدة انه فاخر مصرى يمنيا بحضرة ابى عمرو فاستعلاه اليمنى
~~فقال ابو عمرو للمصرى قل له لنا النبوة والخلافة والكعبة والسدانة وزمزم
~~والسقاية واللواء والرفادة والشورى والندوة والسبق بالايمان والهجرة وليا
~~فتوح الآفاق وتفرقة الارزاق وبنا سميت الانصار انصارا ومنا اول من تنشق عنه
~~الارض وصاحب الحوض واول شافع ومشفع واول من يدخل الجنة وسيد ولد آدم واكرم
~~الناس ابا واما & ومنا الاسباط والانبياء عليهم السلام وجبابرة الملوك
~~العظماء فمن عزمنكم فنحن اعززناه ومن ذل فنحن اذللناه قال فعجب الناس من
~~كلامه له حتى انه لو كان قد اكده أو قرأ من كتاب ما زاد على ذلك وقال فوت
~~الحاجة خير من طلبها من غير اهلها وقال ما تساب اثنان الاغلب الآمهما وقال
~~اذا تمكن الاخاء فتح الثاء وقال ما ضاق مجلس بين متحابين وما اتسعت الدنيا
~~بين متباغضين وقال احسن المراثى ابتداء قول فضالة بن كندة العبسى
### | AUT شعر
# % ( ايتها النفس اجملى جزعا % ان الذى تحذرين قد وقعا ) % % ( بان الذى
~~جمع السماحة والنجدة والبر التقى جمعا % ) % % ( الا لمعى الذى يظن بك الظن
~~كان قد رأى وقد سمعا % ) % | وقال ما قالت العرب بيتا ابدع من قول النابغة
# ____________________
# PageV01P0327
# (
### | AUT سنة أربع وخمسين ومائة
# ) (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( والنفس راغبة اذا رغبتها % واذا ترد الى قليل تقنع ) %
# وقال الاصمعى سمع ابو عمرو رجلا ينشد وكان مستترا من الحجاج (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( اصبر النفس عند كل مهم % ان في الصبر حيلة المحتال ) % % ( لا
~~تضيقن في الامور فقد % يكشف غماؤها بغير احتيال ) % % ( ربما تجزع النفس في
~~الامر % ماله فرجة كحل العقال ms0264 ) % % ( سمعها بسحره وكان % قد خرج يريد
~~الانتقال ) %
# فقال له ما الامر فقال مات الحجاج قال فلم ادر بايهما انا افرح بموت
~~الحجاج ام بقوله فرجة وكنا نقول فرجة من الفرج وغيره وقال الاصمعى بالفتح
~~من الفرج وبالضم فرجة الحائط وفي رواية قال يقال فرجة بالفتح بين الامرين
~~وبالضم بين الجبلين يعنى بالفتح والضم في الفاء وقال ابو عمرو حججنا سنة
~~فمررنا ذات ليلة بواد فقال لنا المكرى ان هذا واد كثير الجن فاقلوا الكلام
~~حتى تقطعوه قال مررنا بهم في الرمل مخبتين يتبين منهم الرؤس واللحى نسمع
~~حسهم ولا نراهم فسمعنا منهم هاتفا يقول (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وان امرؤ دنياه اكبر همه % لمستمسك منها بحبل غرور ) %
# قال فوالله لقد ذهب عنا ما كنا فيه من الغم واخبار ابي عمرو كثيرة
~~وفضائله شهيرة وكانت ولادته سنة سبعين وقيل ثمان وستين وقيل خمس وستين من
~~الهجرة بمكة وتوفي سنة اربع وقيل ست وقيل تسع وخمسين ومائة بالكوفة وقال
~~ابن قتيبة مات فى طريق الشام ونسب فى ذلك الى الغلط فقد ذكر بعض الرواة انه
~~رأى قبر ابى عمرو بالكوفة مكتوبا عليه هذا قبر ابي عمرو بن
# ____________________
# PageV01P0328
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائة

# ) العلاء فما حضرته الوفاة كان يغشى عليه ويفيق فافاق من غشيته فاذا
~~ابنه بشر يبكى فقال وما يبكيك وقد اتت علي اربع وثمانون سنة ورثاه بعضهم بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( رزينا ابا عمرو ولاحي مثله % فلله رب الحادثات بمن فجع ) % % (
~~فان تكل قد فارقتنا وتركتنا % ذوى حلة ما في انسداد لها طمع ) % % ( فقد جر
~~نفعا فقد نالك اننا % امنا على كل الرزايا من الجزع ) %
# قيل رثاه بها عبد الله بن المقنع وقيل يحيى بن زياد الشاعر المشهور خال
~~السفاح وقيل غير من ذكر (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائة

#
# فيها فتح يزيد بن حاتم افريقية واستعادها من الخوارج وهزمهم وقتل كبارهم
~~ومهد قواعدها اميرا من جهة المنصور
# وفيها توفي الراوية حماد بن ابى ليلى الديلمى الكوفي وقال ابن قتيبة ms0265 انه
~~مولى لابن زيد الخيل الطائى الصحابى كان من اعلم الناس بايام العرب
~~واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وهو الذى جمع السبع الطوال فيها ذكره
~~ابو جعفر بن النحاس وكانت ملوك بنى امية تقدمه وتوتره وتستزيره فيفيد عليهم
~~وينال منهم ويسألونه عن ايام العرب وعلومها
# وقال له الوليد بن يزيد الاموى يوما وقد حضر مجلسه بما استحققت هذا
~~الاسم فقيل لك الراوية فقال انى اروى لكل شاعر تعرفه يا امير المؤمنين او
~~سمعت به ثم اروى الاكثر منهم ممن تعرف انك لا تعرفه ولا اسمعت به ثم لا ينشدني احد
### | AUT شعر
# ا قديما ولا حديثا الا ميزت القديم من الحديث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من ال
### | AUT شعر
# فقال كثير ولكننى انشدك على كل حرف من حروف المعجم مائة
# ____________________
# PageV01P0329
# (
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائة
# ) قصيدة كبيرة سوى المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام فقال
~~سامتحنك هذا وامره بالانشاد فانشد حتى ضجر الوليد ثم وكل به من استخلفه ان
~~يصدقه عنه ويستوفى عليه فانشده الفين وتسع مائة قصيدة الجاهلية فاخبر
~~الوليد بذلك فامر له بمائة الف درهم
# وذكر الحريرى صاحب المقامات في كتابه درة الغواص ما مثاله قال حماد
~~الراوية كان انقطاعي الى يزيد بن عبد الملك بخلافته وكان اخوه هشام يحقدنى
~~لذلك فلما مات يزيد وتولى هشام خفته ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الى من
~~اثق به من اخوانى سرا فلما لم اسمع احدا ذكرنى في السنة امنت فخرجت يوما
~~اصلي الجمعة بالرصافة فاذا شرطيان قد وقفا علي وقالا يا حمادا جب الامير
~~فقلت فى نفسى من هذا كنت اخاف ثم قلت لهما هل لكما ان تدعانى حتى آتي اهلى
~~فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ثم اسير معكما فقالا ما الى ذلك سبيل
~~فاستسلمت فى ايديهما فمثلت الى الامير على العراق وهو فى الايوان الاحمر
~~فسلمت عليه فرد علي السلام ورمى الي كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من
~~عند هشام امير المؤمنين ms0266 الى فلان ابن فلان امير العراق اما بعد فاذا قرأت
~~كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع له خمس
~~مائة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتى عشرة ليلة الى دمشق قال فاخذت
~~الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فركبته وسرت حتى وافيت دمشق في اثنتي عشرة
~~ليلة فنزلت على باب هشام واستاذنت فاذن لى فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة
~~بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وهشام جالس على طنقسة حمراء وعليه ثياب
~~حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد على السلام فاستدنانى
# ____________________
# PageV01P0330
# (
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائة
# ) فدنوت منه حتى قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل
~~جارية حلقتان فيهما لؤلؤتان تتقدان فقال كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت
~~بخير يا امير المومنين فقال اتدرى فيما بعثت اليك قلت لا فقال بسبب بيت خطر
~~ببالى لا اعرف قائله قلت وما هو قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( ودعوا بالصبوح يوما فجاءت % قينة فى يمينها ابريق ) %
# قلت يقوله عدى بن يزيد العبادي في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( بكر العاذلون في وضح الصبح % يقولون لى اما تستفيق ) % % (
~~ويلومون فيك يا ابنة عبدا % لله والقلب عندكم موثوق ) % % ( لست ادرى اذا
~~كثر العذال فيها % اعد ويلومنى ام صديق ) % | قال فانشدته حتى انتهيت الى
~~قوله % ( ودعوا بالصبوح يوما فجاءت % قينة في يمينها ابريق ) % | مع ابيات
~~اخر يطول ذكرها قال فطرب هشام ثم قال احسنت يا حماد
# قال ابن خلكان وفي هذه الحكاية زيادة قال اسقيه يا جارية فسقتنى قال
~~وهذا ليس بصحيح فان هشامنا لم يشرب ثم قال يا حماد سل حاجتك فقلت كائنة ما
~~كانت قال نعم قلت احدى الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما ومالهما
~~وانزله في داره ثم نقله الى دار اعدها له فوجد فيها جاريتين وكل ما لهما
~~وكلما يحتاج اليه واقام عنده مدة ووصله بمائة الف درهم ولما مات حماد رثاه ms0267
~~عبد الاعلى المعروف بابن كناسة (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( لو كان ينجى من الردى حذر % نجاك مما اصابك الحذر ) % % ( يرحمك
~~الله من اخى ثقة % لم يك فى صفو وده كدر ) %
# ____________________
# PageV01P0331
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وخمسين ومائة

# ) % ( فهكذا يفسد الازمان ويفني % العلم وتدرس الأمر ) %
# ودفن بقرية من اعمال ماسيدان وفي ذلك يقول مروان بن ابي حفصة
### | AUT 
### | AUT شعر

# ا منه هذا البيتان وقد غيرت المصراع الاول من الاول منهما ليكون عدولا
~~عما لا يجوز من لفظ (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( سقى الله قبرا من سحائب رحمة % ثوى فيه حماد بما سبدان ) % % (
~~عجبت لايد هالت الترب فوقه % ضحى كيف لم ترجع بغير بنان ) % | ولفظه الذى
~~غيرته هو قوله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( واكرم قبر بعد قبر محمد % بنى الهدى قبر بماسبدان ) % | فقد فضله
~~كما ترى على جميع الاولياء بل على جميع الانبياء غير نبينا & على ما نقله
~~عنه اهل التواريخ وبئس القول والقائل
# وفيها توفي مسعر بن كدام الهلالى الكوفي وصفوان بن عمر والسكسكي وعثمان
~~بن ابى العاتكة الدمشقى (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وخمسين ومائة

# )
# فيها توفي شيخ البصرة وعالمها واول من دون العلم بها الامام ابو النضر
~~سعيد ابن ابى عروبة العدوى وشيخ افريقية وقاضيها الزاهد الواعظ عبد الرحمن
~~ابن زياد الشعبانى الافريقى
# وفيها وقيل في سنة ثمان توفي قارئ الكوفة ابو عمارة حمزة بن حبيب ابى
~~التيمى مولى تيم بن ربيعة الكوفي الزيات السيد الجليل احد القراء السبعة
~~قرأ على التابعين وتصدر للاقراء فقرأ عليه جل اهل الكوفة وكان رأسا فى
~~القرآن والفرائض قدوة في الورع وقال القرآن ثلاث مائة الف حرف وثلاثة
~~وسبعون الف حرف ومائتان وخمسون حرفا وقصته فى رويته الحق سبحانه فى
# ____________________
# PageV01P0332
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين ومائة

# ) المنام وتضميخه له بالغالية وما ذكر فيها من وعده تعالى باكرامه لاهل
~~القرآن مشهورة (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين ومائة

# )
# فيها توفى الفقيه القدوة العلامة امام الشاميين ابو عمرو عبد الرحمن بن
~~عمرو الاوزاعى روى عن الزهرى وعطاء ms0268 وخلق كثير من التابعين وروى عنه الثورى
~~واخذ عنه ابن المبارك وجماعة كثيرة وكان رأسا في العلم والعمل كثير المناقب
~~بارعا فى الكتابة والترسل
# قال الفضل بن زياد اجاب الاوزاعى فى سبعين الف مسئلة
# وقال اسمعيل بن عياش سمعت الناس سنة اربعين ومائة يقولون الاوزاعى اليوم
~~عالم الامة وقال الوليد بن مسلم ما رأيت اكثر اجتهادا فى العبادة من
~~الاوزاعى وقال ابو مسهر كان يحيى الليل صلوة وقرآنا وبكاء ومات في الحمام
~~اغلقت عليه امرأته باب الحمام ونسيته فمات رحمه الله يوم الاحد لليلتين
~~بقيتا من صفر وقبل في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة ورثاه بعضهم بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( جاد الحبا بالشام كل عشية % قبرا نضمن لحده الاوزاعى ) % % ( قبر
~~تضمن فيه طود شريعة % سقيا له من عالم نفاع ) % % ( عرضت له الدنيا فاعرض
~~مقاما % عنها بزهد ايما اقلاع ) % | قلت ولو كان في البيت الاول اسقى عوض
~~جاد كان صوابا لانه حينئذ ينصب قبرا وتقديره اسقى الحبا قبرا واما نصبه
~~بجاد فلا يحسن بل لا يصح الا يتعصف يعيد واضمار محذوف يكون تقديره جاد فسقى
~~قبرا وكذلك قوله في البيت الثاني تضمن فيه كان يعنى قوله تضمن عن فيه فقوله
~~فيه من التكرر المذموم
# ____________________
# PageV01P0333
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة

# ) العارى عن تضمن فائدة من تاكيد وغيره وارى ان يكون بالمثناة من تحت
~~اصح من المثناة من فوق وحينئذ يكون تضمن للحال ولا يكون لفظ فيه مذموما على
~~هذا بل يكون معناه يودع فيه بخلاف المثناة من فوق فان معناه تضمن هو فلفظ
~~فيه هذا بعد مستقبح والاوزاعى نسبة الى الاوزاع وهى بطن من ذى الكلاع من
~~اليمن وقيل الاوزاع قرية بدمشق على طريق باب الفراديس ولم يكن منهم وانما
~~نزل فيه فنسب اليهم وقيل غير ذلك
# وقال بعض المعبرين قال يعلى بن عبيد كنت عند سفيان الثورى فقال له رجل
~~رأيت البارحة كان ريحانة رفعت الى السماء من ناحية المغرب حتى توارت في
~~السماء فقال سفيان ان صدقت رؤياك ms0269 فقد مات الاوزاعى فوجدوه قد مات في تلك الليلة
# وروي ان الامام سفيان الثورى المذكور المشهور السيد المشكور لما حج
~~الاوزاعى خرج حتى لقيه بذى طوى فحل سفيان الحبل المقود به رأس بعيره ووضعه
~~على رقبته ومشى وهو يقول الطريق للشيخ
# وفيها توفي الحسن بن واقد المروزي قاضي مرو ومحمد بن عبد الله ابن اخى الزهرى (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة

# )
# فيها صادر المنصور خالد بن بومك واخذ منه ثلاثة آلاف الف درهم ثم رضى
~~عنه وامره على الموصل
# وفيها في ذى القعدة بمكة توفي المنصور ابو جعفر عبد الله بن محمد
~~العباسى وله ثلاث وستون سنة وكانت خلافته اثنتين وعشرين سنة وكان ذا حزم
~~وعزم ودهاء ورأي وشجاعة وعقل وفيه جبروت وظلم ولى بعده ولده المهدى ولما
# ____________________
# PageV01P0334
# (
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة
# ) عزم المنصور على قتل ابى مسلم الخراساني صاحب الدعوة لبنى العباس كتب
~~اليه ابن عمه عيسى بن موسى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا كنت ذا رأى فكن ذا رويه % فان فساد الرأى ان تتعجلا ) %
# وكتب اليه المنصور (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا كنت ذا رأى فكن ذا عزيمة % فان فساد الرأى ان تترددا ) %
# ومن اخبار المنصور ما رووا عن ابى بكر الهذلى الشاعر المشهور قال قال لى
~~المنصور قد بلغت اربعين سنة واريد الحج وانا داخل على ابى العباس اكلمه ان
~~يعيننى على سفرى يعنى اخاه السفاح فاعنى بالقول قال قلت افعل فلما دخل عليه
~~ودخلت كلمه واستغنى عن كلامى فحج فلما كان ببعض الطريق اتاه نعى ابى العباس
~~فاقبل على كل صعب وسهل حتى اتى دار الخلافة فظفر بالاموال
# قال الراوى فلما توفيت امرأة الهذلى المذكور وكانت ام ولده والقيمة في
~~منزله وجد عليها فبلغ ذلك المنصور فامر حاجبه الربيع ان ياتيه ويعزيه ويقول
~~له ان امير المؤمنين متوجه اليك الليلة بجارية نفيسة لها ادب وطرب وهيئة
~~ومعرفة تسليك عن امرأتك وتسد موضعها وتقوم بامر منزلك ويامر لك مع ذلك بفرش
~~وكسوة قال فلم يزل الهذلى ms0270 يتوقع ذلك فلم يره ونسيه المنصور فلم يذكره ولم
~~يذكره بذلك احد ثم ان المنصور لما حج وكان الهذلى معه قال وهو بالمدينة
~~الشريفة انى احب ان اطوف الليلة في المدينة فانظر والى رجلا يعرف منازل اهل
~~المدينة ومساكنها ورباعها وطرقها واخبارها يكون معى فيعرفنى ذلك فقالوا له
~~ما نعلم احدا اعلم بذلك ولا اعرف به من ابي بكر الهذلى فامره بالحضور فلما
~~كان في الليل خرج المنصور على حمار يطوف في سكك المدينة وهو معه فجعل يسأله
~~عن ربع ربع وسكة سكة وموضع وموضع
# ____________________
# PageV01P0235
# (
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة
# ) فيخبره لمن هو ولمن كان يقص قصة والحال فيه حتى مر ببيت عاتكة فسأل
~~عنه فقال يا امير المؤمنين هذا بيت عاتكة الذى قال فيه الاحوص بن محمد
~~الانصارى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( يا بيت عاتكة التى اتعز له % حذر العدى وبه الفواد موكل ) % |
~~وانشد القصيدة حتى بلغ قوله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( واراك تفعل ما تقول وبعضهم % مذق الحديث يقول ما لا يفعل ) %
# فقال المنصور له ويحك يا ابا بكر وفي الدنيا احد يعد ولا ينجز ويقول ما
~~لا يفعل قال نعم يا امير المؤمنين اذا نسي قال فضحك المنصور وقال صدقت
~~اذكرتنى ما كنت وعدتك لا جرم والله لا تصبح حتى ياتيك ذلك قال فلم يصبح حتى
~~وجه الي بجارية نفيسة بفرشها واثاثها وآلاتها ووصلنى بمال
# قلت ذكر بعضهم ان العاتكة المذكورة هى بنت عبد الله بن ابي سفيان الاموى
~~وذكروا ايضا في بني امية عاتكة بنت يزيد بن معاوية زوجة عبد الملك بن مروان
# وروى عن الهذلى ايضا انه قال طلبت الاذن على المنصور فوعدت يوم ادخل
~~عليه فيه فوافيت ذلك اليوم فوجدت ابا حنيفة وعمرو بن عبيد قد سبقاني فقعدا
~~قليلا ثم خرج الاذن لنا فدخلنا وقد كنت هيأت كلا ما القى به المنصور وهيأ
~~ابو حنيفة مثل ذلك فلما رأيناه ارتج علينا وكان جهدنا ان اقمنا التسليم
~~فسلمنا فاومى برأسه واقبلت الاحظ ابا حنيفة اعجبه مما ms0271 نالنى وناله من الدهش
~~فرفع عمرو رأسه فقال
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# ! 2 < والفجر وليال عشر > 2 ! الى قوله تعالى ! 2 < فصب عليهم ربك سوط
~~عذاب إن ربك لبالمرصاد > 2 ! يا امير المؤمنين بالمرصاد لمن عمل مثل عملهم ان ينزل به
# ____________________
# PageV01P0336
# (
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة
# ) مثل ما نزل بهم فاتق الله يا امير المؤمنين فان وراءك نيرانا تاجج من
~~الجور ما يعمل بكتاب الله وسنة نبيه &
# قلت ارى في هذا الكلام شيئا ساقطا في موضعين احدهما قوله ان ينزل به
~~يحتمل ان يكون فليحذر ان ينزل به والثاني قوله تاجج من الجور ما يعمل يحتمل
~~ان يكون من الجور لمن ما يعمل فقال يا ابا عثمان انا لنكتب اليهم فى
~~الطوامير نامرهم بالعمل بكتاب الله وسنة نبيه & فان لم يفعلوا فما عسى ان
~~نصنع فقال يا امير المؤمنين مثل اذن فار يجزيك من الطوامير تكتب اليهم في
~~حاجة نفسك فينفذونها وتكتب اليهم في حاجة الله فلا تنفذ انك والله لو لم
~~ترض من عمالك الا بالعدل اذن ليقرب اليك من لانية له فيه
# ثم ذكر سليمان بن مجالد ومعارضته لعمرو فقال له عمرو يا ابن مجالد خزنت
~~نصيحتك عن امير المؤمنين ثم اردت ان تحول بينه وبين من اراد ان ينصحه يا
~~امير المؤمنين ان هؤلاء اتخذوك سلما لشهواتهم فانت كالآخذ بالقرنين وغيرك
~~يحلب فاتق الله يا امير المومنين فانك ميت وحدك ومبعوث وحدك ومحاسب وحدك لن
~~يغنى عنك هؤلاء من الله شيئا قال فاطرق ابو جعفر يفكر فى كلامه ثم دعا
~~خادما على رأسه فساره بشيء فاتاه الخادم بمنديل فيه دنانير فقال يا ابا
~~عثمان بلغنى ما الناس فيه من الشدة فاصرف هذه حيث شئت قال ما كنت لآخذها
~~قال لتاخذنها الله قال لا آخذها قال والله لتاخذنها قال والله لا آخذها
~~فقال له المهدى وكان حاضرا يحلف امير المؤمنين لتاخذه وتحلف انت لا تاخذه
~~قال عمرو يا ابن اخى ان امير المؤمنين اقدر على الكفارة ms0272 مني فقال ابو جعفر
~~للمهدى اسكت فان عمك بناء واثق قال فسكت وقعد قليلا ثم قمنا فقلت لابى
~~حنيفة عند خروجنا انا نسينا ما اردنا من الكلام فكيف ذهب عنا
# ____________________
# PageV01P0337
# (
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة
# ) ان نجئ ماجاء به عمر ومن كتاب الله
# قلت عمرو بن عبيد المشهور بالزهادة والعبادة من المعتزلة وله في
~~الاعتقاد اقوال شنيعة فى الابتداع في مضيعة في الاسماع ذكرت بعضها في
~~الكتاب الموسوم بالمرهم ولما اعتزل هو واصحابه حلقة الحسن البصري وباينوا
~~اهل السنة سموا معتزلة من يومئذ
# وقال الهذلى المذكور قال السفاح باي شئ بلغ حسنكم ما بلغ يعنى الحسن
~~البصرى قلت يا امير المؤمنين جمع كتاب الله وهو ابن ثنتى عشرة سنة فلم
~~يجاوز سورة الى غيرها حتى يعرف تاويلها وفيما انزلت ولم يقلب درهما فى
~~تجارة ولم يل للسلطان امارة ولم يامر بشئ فيهم حتى يفعله ولا يترك شئ حتى
~~يدعه او كما قال فقال بهذا بلغ الشيخ ما بلغ
# وقال الاصمعي قال لى الرشيد قال المنصور للمهدي يا عبد الله ان الخليفة
~~لا يصلحه الا التقوى والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا
~~العدل واولى الناس بالعفو اقدرهم على العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه
# وذكر فى المقتبس ايضا انه لما اتم المنصور بناء مدينة السلام بغداد
~~واراد النقلة الى قصره بباب الذهب وقف على باب القصر يتأمله فاذا على
~~الحايط مكتوب (
### | AUT شعر
# ) % ( ادخل القصر لا تخاف زوالا % بعد ستين من سنيك رحيل ) % | فوقف
~~مليا وتغرغرت عينه ثم قال بقية لعاقل وفسخة لجاهل كانه حسب ما بقى من عمره
~~من السنين وكان قد مكث قبل بنائها سنة يتردد ليرتاد موضعا يبنيه فبينا هو
~~كذلك اذا براهب قد اشرف عليه من ضيان مقيم فيه فقال اراك
# ____________________
# PageV01P0338
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائة

# ) منذ شهور تدور وتكثر الترداد في هذا الموضع فقال اريد ان ابنى فيه
~~مدينة فقال له الراهب لست صاحبها انا نجد ان ms0273 صاحبها يقال له مقلاص فقال ابو
~~جعفر انا والله صاحبها كنت ادعى وانا صبى في الكتاب بمقلاص فامر حينئذ
~~ببنائها وكتب الى البلدان ان يوجه اليه ما يحتاجه ويتوقف عمارتها عليه ثم
~~قال لنوبخت بالنون ثم بالموحدة بعد الواو ثم الخاء المعجمة والمثناة من فوق
~~في آخره المنجم اختر لى موضعا اضع له فيه الاساس والبناء فاختار له فوضع
~~الاساس ثم قال له احكم الان فقال يتم بناؤها وتكون مدينة ليس فى شرق ولاغرب
~~لها نظير ويعمر عمر انا لم ير مثله قال ابو جعفر ثم ماذا قال ثم تخرب بعد
~~موتك خرابا ليس بصحراء ولكن دون العمران ووزنت لبنه سقطت من السور فكان
~~وزنها اثنتين وثمانين رطلا وكان قد وضع المنصور اول لبنة بيده وقال بسم
~~الله والحمد لله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
# وفي السنة المذكورة على الصحيح توفي حيوة بن شريح النجيبي المصري احد
~~العلماء السادة الزهاد اولى التوفيق والسعادة وكان مجاب الدعوة
# وفيها توفى الامام زفر بن الهذيل صاحب الامام ابي حنيفة رضى الله تعالى عنهم (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائة

# )
# فيها الح المهدي على ولى العهد عيسى بن موسى بكل ممكن وبالترغيب
~~والترهيب فى خلع نفسه ليولى العهد ولده موسى الهادي فأجاب خوفا على نفسه
~~فاعطاه المهدى عشرة آلاف الف درهم واقطاعات وفيها توفى السيد الجليل عبد
~~العزيز بن ابي رواد
# ومما يحكى من فضائله ان امرأة بمكة تقرأ القرآن رأت كان حول الكعبة
# ____________________
# PageV01P0239
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وستين ومائة

# ) ابن الورد شيخ البصرة وامير المؤمنين في الحديث روى عن معاوية بن قرة
~~وعمرو بن مرة وخلق من التابعين
# قال الشافعى لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق
# وقال ابن المدينى له نحو الفى حديث وقال سفيان لما بلغه موت شعبة مات
~~الحديث وقال ابو زيد الهروى رأيت شعبة يصلى حتى يدمى قدماه واثنى جماعة من
~~كبار الائمة عليه ووصفوه بالعلم والزهد والقناعة والرحمة والخير وكان رأسا
~~فى العربية ms0274 وال
### | AUT شعر
# سوى الحديث رحمة الله عليه
# وفيها توفي المسعودى عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي
~~روى عن الحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة وخلق
# وقال ابو حاتم كان اعلم زمانه بحديث ابن مسعود رضى الله عنه (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وستين ومائة

# )
# فيها ظهر عطاء الساحر الشيطان الذى ادعى الربوبية بناحية مرو واستغوى
~~خلائق لا يحصون وارى الناس قمرا ثانيا في السماء كان يرى ذلك الى مسيرة شهرين
# وفيها توفي ابو دلامة بن زيد بن الجون وكان صاحب نوادر وحكايات وادب ونظم
# ذكر ابن الجوزى انه توفيت لابي جعفر المنصور ابنة عم فحضر جنازتها وهو
~~متالم لفقدها كئيب فاقبل ابو دلامة وجلس قريبا فقال له المنصور ويحك ما
~~اعددت لهذا المكان واشار الى القبر فقال ابنة عم امير المؤمنين فضحك
~~المنصور حتى استلقى ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس
# ولما قدم المهدى ابن منصور من الرى الى بغداد دخل عليه ابو دلامة للسلام
~~والتهنية بقدومه فقال له المهدي كيف انت يا ابا دلامة فانشد (
### | AUT شعر
# ) % ( اني حلفت لئن رأيتك سالما % تقرى العراق واتت ذو وقر ) %
# ____________________
# PageV01P0341
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# ) % ( لتصلين على الرسول محمد % ولتملان دراهما حجرى ) % فقال له
~~المهدي اما الاولى فنعم واما الثانية فلا فقال جعلنى الله فداك انهما
~~كلمتان لا تفرق بينهما فقال يملأ حجر ابي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملأه
~~دراهم وقال له قم الآن يا بادلامة فقال ينخرق قميصى يا امير المؤمنين فردها
~~الى الاكياس ثم قام
# ومن اخباره انه مرض ولده فاستدعى طبيبا ليداويه وشرط له جعلا معلوما
~~فلما برأ قال له والله ما عند ناشئ نعطيك ولكن ادع على فلان اليهودى وكان
~~ذا مال كثير بمقدار الجعل وانا وولدي نشهد بذلك فمضى الطبيب الى القاضى
~~يومئذ وحمل اليهودى اليه وادعى عليه بذلك المبلغ فانكر اليهودى فقال ان لى
~~عليه بينة وخرج لاحضار البينة فاحضر ابا دلامة وولده فدخلا الى المجلس وخاف
~~ابو دلامة ms0275 ان يطالبه القاضى بالتزكية فانشد فى الدهليز قبل دخوله الى
~~القاضى بحيث يسمع القاضى (
### | AUT شعر
# ) % ( ان الناس غطونى تغطيت عنهم % وان بحثوا عنى ففيهم مباحث ) % % (
~~وان ينبثوا بيرى نبثت بيارهم % ليعلم قوم كيف تلك البثائت ) %
# ثم حضر بين يدى القاضى واديا الشهادة فقال له القاضى كلامك مسموع
~~وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضى المبلغ من عنده واطلق اليهودى وما امكنه ان
~~يرد شهادتهما خوفا من لسانه فجمع بين المصلحتين بتحمل الغرم من ماله وكان
~~القاضي محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلي وقيل عبد الله بن شبرمة
# وفي كتاب اخبار البصرة ان ابا دلامة كتب الي سعيد بن دعلج وكان يومئذ
~~يتولى الاحداث بالبصرة وارسل الكتاب من بغداد مع ابن عم له
# ____________________
# PageV01P0342
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# ) (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا جئت الامير فقل سلام % عليك ورحمة الله الرحيم ) % % ( واما
~~بعد ذاك فلى غريم % من الاعراب قبح من غريم ) % % ( له الف علي ونصف اخرى %
~~ونصف النصف فى صك قديم ) % % ( دراهم ما انتفعت بها ولكن % وصلت بها شيوخ بنى تميم
# فسير له دعلج ما طلب وكان روح بن حاتم المهلبي واليا على البصرة فخرج
~~الى حرب الجيوش الخراسانية ومعه ابو دلامة فخرج من صف العد ومبارز فخرج
~~اليه جماعة فقتلهم واحدا بعد واحد فتقدم روح الى ابى دلامة لمبارزته فامتنع
~~فالزمه ذلك فاستعفاه فلم يعفه فانشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( انى اعوذ بروح ان يقدمني % الى القتال فيخزى بي بنو اسد ) % % (
~~ان المهاب حب الموت اورثكم % ولم اورث قط حب الموت من احد ) % % ( ان الدنو
~~الى الاعداء اعلمه % مما يفرق بين الروح والجسد ) % | فاقسم عليه ليخرجن
~~وقال لماذا تاخذ رزق السلطان قال لا قاتل عنه قال فما بالك الآن لا تبرز
~~الى العدو فقال ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضى وما الشرط ان اقتل
~~عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف روح ليخرجن اليه فتقتله او ناسره او تقتل دون
~~ذلك فلما رأى ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير ms0276 تعلم ان هذا اول يوم من
~~ايام الآخرة ولابد فيه من الزوادة فامر له بذلك فاخذ رغيفا على دجاجة ولحم
~~وسطيحة من شراب وشيئا من قل وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فاقبل يجول
~~ويلعب بالرمح وكان مليحا في الميدان والفارس لا يلحظه ويطلب منه غرة حتى
~~اذا وجدها حمل عليه والغبار كالليل
# ____________________
# PageV01P0343
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# ) فاغمد ابو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع منى عافاك الله كلمات
~~القيهن اليك فانما اتيتك فى مهم فوقف مقابله وقال ما المهم قال اتعرفنى قال
~~لا قال انا ابو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف برزت الي وطمعت في بعد
~~من قتلت من اصحابك من رأيت قال ما خرجت لاقتلك ولا اقاتلك ولكنى رأيت
~~لياقتك وشهامتك فاشتهيت ان تكون لى صديقا واني لادلك على ما هو احسن من
~~قتالنا قال قل على بركة الله تعالى قال اراك قد تعبت وان سقيان ظمآن قال
~~كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق ان معى خبز او لحما وشرابا بقلا
~~كما يتمنى المتمنى وهذا غدير ماء تميز بالقرب منا فهلم بنا اليه نصطبح
~~واترنم اليك بشئ من حدى الاعراب فقال هذا غاية املي قال فها انا انتظر ذلك
~~فاتبعنى حتى تخرج من حلقة النضال ففعلا وروح يتطلب صاحبه فلا يجده
~~والخراسانية تطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال له ابو
~~دلامة ان روحا كما علمت من ابناء الكرام وحسبك بابن المهلب جودا وانه يبذل
~~لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محدا ورمحا طويلا وجارية
~~بربرية وانه ينزلك في اكبر العطاء وهذا خاتمه معى لك بذلك فقال ويحك وما
~~اصنع باهلى وعيالى قال استخر الله تعالى واسرع معى ودع اهلك فالكل يخلف
~~عليك فقال سر بنا على بركة الله تعالى فسارا حتى قدما من وراء العسكر فهجما
~~على روح فقال يا ابا دلامة اين كنت قال في حاجتك اما قتل الرجل فما اطيقه
~~واما سفك ms0277 دمي فما طبت به نفسا واما لرجوع خائبا فلم اقدم عليه وقد تلطفت
~~واتيتك بالرجل اسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضى اذا وثق لى
~~قال بماذا قال ينقل اهله فقال الرجل اهلى على بعد ولا يمكننى نقلهم الآن
~~ولكن امدد يديك
# ____________________
# PageV01P0344
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# ) اصافحك واحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة اني لا اخونك فان لم اف اذا
~~حلفت بطلاقها لم ينفعك نقلها قال صدقت فحلف له وعاهده ووفى بما ضمنه ابو
~~دلامة وزاد عليه وانقلب الخراسانى معهم يقاتل الخراسانية وينكأ فيهم اشد
~~نكاية وكان اكثر اسباب ظفر روح
# وكان المنصور قد امر بهدم دور كثيرة منها دار ابي دلامة فكتب الى المنصور (
### | AUT شعر
# ) % ( يا بن عم النبى دعوة شيخ % قد دنا هدم داره وبواره ) % % ( فهو
~~كالماخض الذي اعتادها % الطلق وما تقر قراره ) % % ( لكم الارض كلها
~~فاعيروا % عبدكم ما احتوى عليه جداره ) %
# وفي شعبان منها توفي الامام العالم ابو عبد الله سفيان بن سعيد الثورى
~~الكوفي الفقيه سيد اهل زمانه علما وعملا وورعا وزهدا وعمره ست وستون سنة
# روى عن عمرو بن مرة وسماك بن حرب وخلق كثير
# قال ابن المبارك كتبت عن الف ومائة شيخ ما فيهم افضل من سفيان
# وقال شعبة ويحيى بن معين وغيرهما سفيان امير المؤمنين في الحديث
# وقال احمد بن حنبل لا يتقدم سفيان في قلبي احد
# وقال يحيى بن سعيد القطان ما رأيت احدا احفظ من الثورى وهو فوق مالك في
~~كل شئ وقال سفيان ما استودعت قلبى شيئا قط فخاننى
# وقال ورقاء لم ير الثوري مثل نفسه
# وقال الشيخ ابو اسحاق فى الطبقات قال عبد الله بن المبارك لا نعلم على
~~وجه الارض اعلم من سفيان
# قال وقال على ابن المدينى سألت يحيى بن سعيد فقلت ايما احب اليك رأي
~~مالك او رأي سفيان فقال سفيان لا نشك في هذا ثم قال يحيى سفيان فوق مالك في كل شئ
# قال وقال احمد بن حنبل دخل الاوزاعى ms0278 وسفيان على مالك فلما خرجا قال مالك
~~احدهما اكبر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة والآخر يصلح للامامة
# ____________________
# PageV01P0345
#
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# فسئل من الذي عنى مالك انه اعلم الرجلين اهو سفيان قال نعم سفيان
~~اوسعهما علما وعن ابى صالح شعيب بن حرب المداينى وكان احد السادة الائمة
~~الكبار في الحفظ والدين انه قال انى لاحسب يجاء سفيان الثورى يوم القيامة
~~حجة من الله على الخلق يقال لهم ان لم تدركوا نبيكم & فقد ادركتم سفيان
~~ثورى الا اقتديتم به
# وكان سفيان كثير الحط على المنصور فهم به واراد قتله فما اقدره الله
~~تعالى على ذلك قلت وقصتهم معه مشهورة اعنى في امر المنصور يلزم سفيان فى
~~مكة لما قرب المنصور من دخولها واقسام سفيان رضى الله تعالى عنه في الملتزم
~~برب الكعبة انه لا يدخلها فلم يدخلها بل مات خارجا عنها وقد اجتمع الناس
~~على جلالة سفيان وامامته وصلاحه وزهادته وورعه وعبادته
# ويقال كان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رأس الناس فى زمانه وكان
~~بعده ابن عباس في زمانه وكان بعده الشعبى فى زمانه وكان بعده الثورى في
~~زمانه سمع الحديث من ابى اسحاق السبيعى والاعمش ومن في طبقتهما من الجلة
~~وسمع منه الجلة كمالك وسفيان بن عيينة وابن المبارك والاوزاعى وابن جريج
~~ومحمد بن اسحاق ومن في طلبقتهم
# وذكر المسعودى فى مروج الذهب ما مثاله قال القعقاع بن الحكم كنت عند
~~المهدى فاتى سفيان الثورى فلما دخل عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم عليه
~~بالخلافة والربيع قائم على رأسه متكئا على سيفه يرقب امره فاقبل عليه
~~المهدى بوجه طلق وقال يا سفيان تفر منا ها هنا وها هنا وتظن انا لو اردناك
~~بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الآن فما عسى ان نحكم فيك بهوانا فقال
~~سفيان ان تحكم في يحكم فيك ملك قادر عادل يفرق في حكمه بين الحق والباطل فقال له
# ____________________
# PageV01P0346
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# ) الربيع يا امير المؤمنين الهذا ms0279 الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ائذن لى
~~اضرب عنقه فقال له المهدى وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فتشقى
~~بسعادتهم او قال لسعادتهم اكتبوا عهده على قضاء الكوفة على ان لا يعترض
~~عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذه وخرج فرمى به في دجلة وهرب فطلب في
~~كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعى
~~قال الشاعر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( تحرز سفيان وفر بدينه % وامسى شريك مرصدا للدراهم ) %
# وحكى عن ابي صالح شعيب بن حرب المداينى وكان احد الائمة الكبار السادة
~~المشهورين بالحفظ والدين انه قال اني لاحسب يجاء بسفيان الثورى يوم القيامة
~~حجة من الله تعالى على الخلق
# توفي رحمه الله تعالى بالبصرة سنة احدى | وقيل اثنتين وستين ومائة
~~متواريا من السلطان ومولده في سنة خمس | وقيل ست | وقيل سبع وتسعين من
~~الهجرة | وله رضي الله تعالى عنه من المناقب والمحاسن الجميلات ما لا يسعه
~~الا مجلدات قلت وهو القائل رضى الله عنه لمن رآه بعد موته فسأله عن حاله
~~فيما رآه كثير من الشيوخ العارفين والائمة الهادين (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( نظرت الى ربي عيانا فقال لى % هنيا رضاى عنك يا بن سعيد ) % % (
~~لقد كنت قواما اذا ظلم الدجى % بعبرة مشتاق وقلب عميد ) % % ( فدونك
~~فاختراي قصر تريده % وزرنى فانى عنك غير بعيد ) %
# وفى اول السنة المذكورة توفي ابو الصلت زائدة بن قدامة الثقفى الكوفي الحافظ
# ____________________
# PageV01P0347
# (
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# )
# قيل وفي السنة المذكورة توفي ابو بشر عمرو بن عثمان المعروف بسيبويه
~~امام النحو الحارثى مولاهم اخذ النحو عن عيسى بن عمرو يونس بن حبيب وخليل
~~بن احمد واللغة عن ابي الخطاب الاخفش وغيره وقال المبرد لم يقرأ احد كتاب
~~سيبويه عليه وانما قرئ بعده على ابن الحسين سعيد بن مسعدة الاخفش وكان ممن
~~قرأه على الاخفش صالح بن اسحاق الجرمى
# وقال ابو زيد النحوى كلما حكى سيبويه في كتابه بقوله اخبرنى الثقة فانا
~~اخبرته يفتخر بذلك وقال الاخفش ms0280 جاءنا الكسائى الى البصرة وسألنى ان اقرئه
~~كتاب سيبوبه ففعلت فوجه الي خمسين الف دينارا قيل وكان الاخفش اسن من
~~سيبويه وقال ابن سلام سألت سيبويه عن قوله عز وجل فلولا كانت قرية آمنت
~~فنفعها ايمانها الا قوم يونس | على أي شئ نصبت الا قال الا اذا كانت بمعنى لكن نصبت
# وقال ابن دريد مات سيبويه بشيراز وقبره بها
# وقال ابن قانع مات بالبصرة
### | AUT سنة احدى وستين ومائة
# وقال المرزبانى وهم فيهما جميعا يعني المكان والزمان قال وعمره ثمان
~~وثلاثون سنة وقيل له في علته التي مات فيها ما تشتهى قال اشتهى ان اشتهي
~~قلت كانه يشير الى ان المرض حال بينه وبين الشهوات ولكن قيل لبعض الصالحين
~~في وقت الصحة ما تشتهى فقال اشتهى ان اشتهى لاترك ما اشتهى فلا اشتهى وهذا
~~يشير الى ان صحة قلبه واشتغاله بالله ومحبته له حال بينه وبين اشتهاء
~~الشهوات فهو يشتهى شيأ منها ليخالف نفسه ويتركها لله عز وجل فلا يشتهي شيئا (
### | AUT سنة اثنتين وستين ومائة
# )
# فيها توفي السيد الكبير الولى الشهير ذو السيرة الزاهرة والآيات الباهرة
# ____________________
# PageV01P0348
# (
### | AUT سنة اثنتين وستين ومائة
# ) العارف بالله المقرب المكرم ابو اسحاق ابراهيم بن ادهم قلت وهذا
~~اشارة الى قطرة من بحر مناقبه ومحاسنه وما يليق بوصفه في ظاهره وباطنه
# واما قول بعض المورخين الذهبي وغيره وفيها توفي ابراهيم بن ادهم البلخي
~~الزاهد واقتصارهم في وصفهم له فى الزهد الذى هو من اوائل مقامات المريد بن
~~المبتدين فى مقامات السالكين فذلك غض من قدره وعلو مرتبة وحط له عن رفيع
~~منزلته كذلك فعلوا في غيره من السادات العارفين الاولياء المقربين فالعجب
~~منهم في ذلك كل العجب في اقتصارهم فى وصفهم على وصف من هو بالنسبة الى
~~جلالة قدرهم حقير مع وصفهم لمن هو حقير بالنسبة اليهم ومدحهم له بمدح كثير
~~والعجب الاكبر قول الذهبي روي عن منصور ومالك بن دينار وطائفة وثقه النسائى
~~وغيره يا للعجب كل العجب ممن يستشهد على التوثيق والتعديل ms0281 بقول معدل للمولى
~~المعظم الذي اشتهرت فضائله وكراماته في العرب والعجم | واغنى عن مدحته تلفظ
~~مادحه بان ادهم | كانه فيما يخبريه منهم | وهو القائل رضى الله تعالى عنه %
~~( تركت الخلق طرا في رضاكا % وايتمت العيال لكى اراكا ) % % ( فلو قطعتنى
~~في الحب اربا % لما حن الفواد الى سواكا ) %
# وقد ذكرت في غير هذا الكتاب نبذة من مناقبه وكراماته ومحاسن سيرته
~~وسياحاته وكيف كان اول خروجه وسماعه الهاتف من قربوس سرجه وها انا هنا
~~اقتصر على ذكر كرامة واحدة من كراماته مما نقلها العلماء والاولياء منهم
~~الاستاذ ابو القاسم القشيرى فى رسالته قال محمد بن المبارك الصورى كنت مع
~~ابراهيم بن ادهم فى طريق بيت المقدس فنزلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمانة
~~فصلينا ركعات وسمعت صوتا من اصل تلك الرمانة يا ابا اسحاق
# ____________________
# PageV01P0349
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين ومائة

# ) اكرمنا بان تاكل منا شيئا فطأ طأ رأسه ثلاث مرات ثم قال يا محمد كن
~~شفيعا اليه ليتناول منا شيئا فقلت يا ابا اسحاق لقد سمعت فقام واخذ رمانتين
~~فاكل واحدة وناولنى الاخرى فاكلتها وهى حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما رجعنا
~~من زيارتنا اذا هي شجرة عالية ورمانها حلو وهي تثمر في كل عام مرتين وسموها
~~رمانة العابدين وياوى الى ظلها العابدون | وفي السنة المذكورة وقيل في سنة
~~ستين توفي السيد الجليل الولى الفضيل البارع في العلم والعمل زهدا وورعا
~~وعبادة لله عز وجل داود بن نصير الطائى الكوفي ومن كلامه رضى الله عنه صم
~~عن الدنيا واجعل فطرك الموت وفر من الناس فرارك من الاسد
# وفيها توفي قاضى العراق ابو بكر بن عبد الله بن محمد بن ابي شبرمة
~~القرشي العامرى المدنى وولى القضاء بعده القاضى ابو يوسف
# وفيها توفي ابو المنذر بن زهير بن محمد المروزى الخراساني (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين ومائة

# )
# فيها بالغ سعيد الجرشى في حصار عطاء المقنع الساحر الفاجر فلما احس
~~الشيطان بالغلبة استعمل سما وسقي نساءه فمتن ثم سقى نفسه فهلك الجميع ودخل
~~المسلمون الحصن ms0282 فقطعوا رأسه ووجهو به الى المهدى وكان يقول بالتناسخ وان
~~الله تعالى عن قوله تحول الى صورة آدم ولذلك سجدت له الملائكة ثم تحول الى
~~صورة نوح ثم الى غيره من الانبياء والحكماء ثم الى صورة ابي مسلم الخراساني
~~ثم الى صورته هو الفاجر تعالى الله العظيم الشان | عما يقول الظالمون علوا
~~كبيرا وكل شيطان | وكل مفتر ذى بهتان | وعن كل ما لا يليق بجلال كماله من
~~حدث ونقصان | وكان لا يسفر عن وجهه فلذلك قيل له المقنع اتخذ وجها
# ____________________
# PageV01P0350
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وستين ومائة

# ) من ذهب فتقنع به كى لا يرى وجهه وقبح صورته وكان قد عبده خلق وقاتلوا
~~دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعائه وقبح صورته وانما غلب على عقولهم
~~بالتمويهات التى اظهرها من ذلك صورة قمر يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين
~~من موضعه ثم يغيب واليه اشار المعزي بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( افق ايها البدر المقنع راسه % ضلال وغى مثل بدر المقنع ) % |
~~وكان فى قلعة في ما وراء النهر
# وفيها توفي ابراهيم بن ظهران الخراسانى
# وفيها عيسى بن على عم المنصور (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وستين ومائة

# )
# فيها توفي الماجشون يعقوب سمع ابن عمرو عمر بن عبد العزيز ومحمد بن
~~المنكدر وروى عنه ابناه يوسف وعبد العزيز وابن اخيه عبد العزيز بن عبد الله
~~وقال ابن الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه على سرير الغسل فدخل غاسل
~~اليه يغسله فرأى عرقا يتحرك فى اسفل قدميه فلم يعجل بغسله فمكث ثلاثا على
~~حاله والناس يترددون اليه ليصلوا عليه ثم استوى جالسا وقال ايتونى بسويق
~~فاتي به فشربه فقلنا له خبرنا ما رايت فقال نعم عرج بروحي فصعد بى الملك
~~حتى الى سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم عرج هكذا فى السموات حتى انتهى الى
~~السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون قيل لم يان له بعد بقى من عمره
~~كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا ساعة ثم هبطت فرأيت النبي & وابا
~~بكر عن ms0283 يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذى
~~معي من هذا قال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب من رسول الله & فقال انه
~~عمل بالحق فى زمن الجور
# ____________________
# PageV01P0351
# (
### | AUT سنة خمس وست وستين ومائة
# ) وانهما عملا بالحق في زمن الحق ذكر هذا يعقوب بن ابي شيبة في ترجمة
~~الماجشون هكذا ذكر ابن خلكان وفاته ووفاة عمه في السنة المذكورة ولم يذكر
~~الذهبي عمه المذكور
# وفيها عبد العزيز بن عبد الله ابن ابي سلمة الماجشون المدنى الفقيه وكان
~~اماما مفتيا صاحب حلقة
# وفيها توفي مبارك بن فضالة البصرى مولى قريش كان من كبار المحدثين
~~والنساك قال جالست الحسن ثلاث عشرة سنة
# قال احمد ما رواه عن الحسن يحتج به
### | AUT سنة خمس وستين ومائة
#
# فيها غزا المسلمون غزوة مشهورة وعليهم هارون الرشيد وهو صبى امرد فساروا
~~حتى بلغوا خليج قسطنطينية وقتلوا وسبوا وفتحوا ما جدة وغنموا مالا لا يحصى
~~حتى بيع الفرس بدرهم وصالحتهم ملكة الروم على مال جليل
# وفيها توفي عبد الرحمن بن ثابت الدمشقى الزاهد المجاب الدعوة ومعروف بن
~~مشكان قارئ اهل مكة سمع من عطاء وغيره والحافظ وهيب بن خالد البصرى وخالد
~~بن برمك وزير السفاح جد جعفر البرمكى (
### | AUT سنة ست وستين ومائة
# )
# فيها توفي صدقة بن عبد الله السمين من كبار محدثى دمشق ومعقل بن عبد
~~الله الجزرى من كبار علماء الجزيرة
# روى عن عطاء بن ابى رباح وميمون بن مهران والكبار
# ____________________
# PageV01P0352
# (
### | AUT سنة سبع وستين ومائة
# ) ودخلت فيه دور كثيرة
# قلت ذكر الازرقى فى تاريخ مكة كلاما معناه انه لما حج المهدى رأى الكعبة
~~في شق المسجد غير متوسطة فيه فقال ما ينبغى ان يكون بيت الله هكذا وامر
~~بشراء دور كثيرة من جهة اجياد فاشتريت بثمن كثير وادخلت فيه | وهو الذى عمر
~~المسجد الحرام باساطين الرخام والله تعالى اجل واعلم
# وفيها توفي عالم البصرة الحافظ حماد بن سلمة
# سمع قتادة وابا جمرة الضبعى وطبقتهما وكان سيد ms0284 وقته
# قال ابن المداينى كان عند يحيى بن فلان سماه عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث
# وقال عبد الرحمن بن مهدى لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان
~~يزيد في العمل شيئا وقال غيره كان فصيحا مفوها اماما في العربية صاحب سنة
~~له تصانيف في الحديث وقيل كان يعد من الابدال
# وقال موسى بن اسمعيل لو قلت ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا لصدقت كان يحدث
~~او يسبح او يقرء او يصلى قد قسم النهار على ذلك
# وفيها توفي الحسن بن صالح الهمداني فقيه الكوفة وعابدها قال وكيع كان
~~يشبه سعيد بن جبير كان هو واخوه على وامهما قد جزوءا الليل ثلاثة اجزاء
~~فماتت امهما فقسما الليل بينهما فمات على فقام الحسن كله
# وفيها توفي فقيه الشام بعد الاوزاعى ابو محمد سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخى عاش نحوا من ثمانين سنة كان صالحا قانتا خاشعا
# قال الحاكم هو لاهل الشام كمالك لاهل المدينة
# وفيها توفي ابو حمزة محمد بن ميمون المروزى السكرى كان شيخ بلده فى
~~الحديث والفضل والعبادة
# وفيها وقيل في التى تليها قتل بشار بن برد بضم الموحدة وسكون الراء وفي
# ____________________
# PageV01P0353
# (
### | AUT سنة سبع وستين ومائة
# ) آخره دال مهملة العقيلى مولاهم الشاعر المشهور كان اكمه جاحظ العينين
~~قد تغشاها لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# اء والمجيدين في ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ه المشهور (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( اذا بلغ الرأى المشهورة فاستعن % بحزم نصيح او نصاحة حازم ) % %
~~( ولا تجعل الشورى عليك غضاضة % قريش الخوافى تابع للقوادم ) % % ( وما خير
~~كف امسك الغل اختها % وما خير سيف لم يؤيد بقائم ) % | ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ه ايضا (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( يا قوم اذني لبعض الحى عاشقة % والاذن تعشق قبل العين احيانا ) %
~~% ( قالوا لمن لا ترى تبدى فقلت لهم ms0285 % الاذن كالعين يوتى القلب ما كانا ) %
~~| اخذ معنى البيت الاول ابو حفص المعروف بابن الشحنة الموصلى في قوله من
~~جملة قصيدة يمدح بها السلطان صلاح الدين (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( وانى امرؤ احببكم لمكارم % سمعت بها والاذن كالعين تعشق ) %
# و
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# بشار كثير سائر شاهد ببلاغته فلا حاجة الى التطويل بالاكثار من كتابته
~~وكان يمدح المهدى بن المنصور امير المؤمنين العباسى فرمى عنده بالزندقة
~~فامر بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك فى البطيحة بالقرب من البصرة فجاء
~~بعض اهله فحمله الى البصرة فدفنه بها وقد نيف على التسعين وقيل والله اعلم
~~به انه كان يفضل النار على الارض يعنى الطين ويصوب رأى ابليس في امتناعه عن
~~السجود لآدم & وينسب اليه من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# في التفضيل المذكور هذا البيت (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( الارض مظلمة والنار مشرقة % والنار معبودة مذ كانت النار ) %
# ____________________
# PageV01P0354
# (
### | AUT سنة سبع وثمان وستين ومائة
# ) يقال ان هذا قوله والله اعلم ولهذا قلت وينسب اليه هذا البيت
# واما قول ابن خلكان وينسب اليه في ذلك قوله فمختل المعنى لانه اذا كان
~~قوله لا يصح ان يقول وبنسب اليه ولكن يقال ويدل على ذلك قوله وقيل انه فتشت
~~كتبه فلم يوجد فيها شئ مما كان يرمى به
# وقال الطبرى في تاريخه ان سبب قتل المهدى له ان المهدى ولى صالحا اخا
~~يعقوب بن داود وزير المهدى ولاية فهجاه بشار بقوله ليعقوب (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( هم حملوا فوق المنابر صالحا % اخاك فضجت من اخيك المنابر ) %
# فبلغ يعقوب فجاء فدخل على المهدى فقال له ان بشار اهجاك قال ويحك ماذا
~~قال قال يعفيني امير المؤمنين من انشاد ذلك فقال لابد فانشده (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( خليفة يزني بعماته % يلعب بالبيوق والصولجان ) % % ( ابدلنا الله
~~به غيره % ودس موسي في زيارة حر الخيزران ) % | ثم ذكر كلمة فضيعة في آخر
~~هذا البيت اكره ذكرها غير انى اذكر حرفا حرفا هجاها وهما ح ر ms0286 وبعدهما لفظ
~~الخيزاران وهي امرأة المهدى واليها ينسب دار الخيزران بمكة فطلبه المهدى
~~فخاف يعقوب ان يدخل عليه فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من تلقاه في البطيحة
~~وقتله والله اعلم (
### | AUT سنة ثمان وستين ومائة
# )
# فيها مات السيد الامير ابو محمد الحسن بن يزيد بن السيد الحسن بن على بن
~~ابى طالب شيخ بنى هاشم في زمانه وامير المدينة للمنصور ووالد الست نفيسة
~~خافه المنصور فحبسه ثم اخرجه المهدى وقربه
# ____________________
# PageV01P0355
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين ومائة

# )
# وفيها توفي ابو الحجاج خارجة بن مصعب من كبار المحدثين بخراسان وقيس بن
~~الربيع الاسدى الكوفي الحافظ وفيها توفي الامير عيسى بن موسي بن محمد بن
~~على بن عبد الله بن عباس ولى عهد السفاح بعد اخيه المنصور وقد مضى ذكر خلعه (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين ومائة

# )
# فيها عزم المهدى على ان يقدم هارون في العهد ويؤخر موسى الهادى فطلبه
~~وهو بجرجان فلم يقدم وفيها توفي المهدى ابو عبد الله بن ابي جعفر المنصور
~~وهو في طلب الصيد وذلك انه ساق خلف صيد فدخل خربة فتبعه المهدى فوقع به
~~صدمة فى باب الخربة لشدة سوقه فتلف لساعته وقيل بل اكل طعاما سمته جاريته
~~لضرتها فلما وضع يده فيه ما جسرت تقول هيأته لضرتي وكانت خلافته تنيف على
~~عشرين سنة وكان ممدوحا محبا الى الناس وصولا لاقاربه قصاما للزنادقة طويلا
~~ابيض مليحا جوادا يقال ان المنصور خلف فى الخزائن الف الف وستين الف الف
~~درهم ففرقها المهدى كلها ولم يل الخلافة احد اكرم منه ولا ابخل من ابيه
~~ويقال انه اعطى شاعرا مرة خمسين الف دينار
# وذكر بعض المورخين ان المهدى خرج الى الانبار متنزها فدخل عليه الربيع
~~بن يونس ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد وخاتم من طين قد عجن بالرماد
~~وهو مطبوع بخاتم الخلافة فقال يا امير المؤمنين ما رأيت اعجب من هذه الرقعة
~~جاءني بها اعرابى وهو ينادى هذا كتاب امير المؤمنين دلونى على هذا الرجل
~~الذى يسمى الربيع ms0287 فقد امرني ان ادفعها اليه فاخذها المهدي وضحك وقال صدق
~~هذا خطى وهذا خاتمى افلا اخبركم بالقصة كيف كانت قلنا امير المؤمنين اعلى
~~رأيا في ذلك قال خرجت امس الى الصيد في غير سيمائى
# ____________________
# PageV01P0356
# (
### | AUT سنة تسع وستين ومائة
# ) فلما اصبحت هاج علينا ضباب شديد وفقدت اصحابى حتى ما رأيت منهم احدا
~~واصابنى من البرد والجوع والعطش ما الله به اعلم فتحيرت عند ذلك فذكرت دعاء
~~سمعته من ابي يحكيه عن ابيه عن جده عن ابن عباس رضى الله عنهم يرفعه قال من
~~قال اذا اصبح واذا امسى بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
~~العظيم وقي وكفي وهدي وشفي من الحرق والغرق والهدم وميتة السوء فلما قلتها
~~رفع الله لى شوء نار فقصدتها فاذا بهذا الاعرابي فى خيمة له واذا هو يوقد
~~نارا بين يديه فقلت ايها الاعرابى هل من ضيافة قال انزل فنزلت فقال لزوجته
~~هاتي ذلك الشعير فاتت به فقال اطحنيه فابتدأت بطحنه فقلت اسقنى ماء فاتي
~~بسقاء فيه مذقة من لبن اكثرها ماء فشربت منها شربة ما شربت شيئا قط الا وهى
~~اطيب منه واعطانى حلسا له يعنى كساء رقيقا وهو بالحاء والسين المهملتين
~~وبينهما لام ساكنة قال فوضعت رأسى عليه ونمت نومة ما نمت اطيب منها والذ ثم
~~انتبهت فاذا هو قد وثب الى شويهة فذبحها واذا امرأته تقول له ويحك قتلت
~~نفسك وصبيتك انما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فباي شئ نعيش قال فقلت
~~لا عليك هات الشاة وشققت جوفها واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي فشرحتها
~~ثم طرحتها على النار فاكلتها ثم قلت له نقل عندك شئ اكتب فيه فجاءنى بهذه
~~القطعة من جراب واخذت عودا من الرماد الذى بين يديه وكتبت له هذا الكتاب
~~وختمته بهذا الخاتم وامرته ان يجئ ويسأل عن الربيع فيدفعها اليه فاذا فيها
~~خمس مائة الف درهم فقال والله ما اردت الاخمسين الف درهم ولكن جرت بخمس
~~مائة الف درهم لا انقص والله ms0288 منها درهما واحدا ولم يكن في بيت المال غيرها
~~احملوها معه قال فما كان الا قليل حتى كثرت ابله وشاءه وصار منزله من
~~المنازل ينزله الناس ممن اراد الحج وسمي منزل مضيف
# ____________________
# PageV01P0357
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين ومائة

# ) امير المؤمنين المهدى
# ولما مات المهدى ارسلوا بالخاتم والقضيب الى الهادى فاسرع على البريد وقدم بغداد
# وفيها خرج الحسين بن على بن الحسن بن الحسين ابن على بالمدينة وبايعه
~~عدد كثير وحارب العسكر الذى بالمدينة وقتل مقدمهم خالد بن اليزيد ثم تاهب
~~وخرج في جمع الى مكة فالتفت عليه خلق كثير فاقبل ركب العراق معهم جماعة من
~~امراء بني العباس في عدة وخيل المهدى فالتقوا بفخ | قلت هذه اللفظة سمعتها
~~من بعض عوام مكة بالفاء والخاء المعجمة ورأيتها في بعض التواريخ فيها نقطة
~~الجيم وهو اسم مكان على يسار الخارج من مكة للعمرة وهو الى ادنى الحل اقرب
~~منه الى مكة فقتل في الموضع المذكور الحسين المذكور في مائة من اصحابه وقتل
~~الحسن بن محمد بن عبد الله الذى خرج اخوه على المنصور وهرب ادريس بن عبد
~~الله بن الحسن الى المغرب فقام معه اهل طنجة ثم تخيل الرشيد وبعث من بينهم
~~ادريس فقام بعده ادريس بن ادريس
# وفيها توفي نافع بن ابى نعيم ابو عبد الرحمن الليثى مولاهم قارى اهل
~~المدينة واحد القراء السبعة قال موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين
# وقال مالك نافع امام الناس في القراءة وقال ابن ابى اويس قال لى مالك
~~قرأت على نافع ومن المشهور انه كان له راويان ورش وقالون (
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين ومائة

# )
# وفيها توفي الخليفة الهادي موسى بن المهدى محمد بن المنصور عبد الله قيل
~~مات من قرحة اصابته وقيل قتلته امه الخيزران لما هم بقتل اخيه هارون الرشيد
# وفيها توفى ابو النضر جرير بن حازم الازدى البصرى احد فصحاء البصرة
# ____________________
# PageV01P0358
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) ومحدثيها روى عن الحسن والكبار
# وفيها توفى ابو معشر السندى صاحب المغازى ms0289 والاخبار وفيها مات كاتب
~~المهدى ووزيره معاوية بن عبد الله وكان من خيار الوزراء صاحب علم وفضل
~~وعبادة وصدقات
# وفيها توفي الربيع بن يونس حاجب المنصور كان كثير الميل اليه حسن
~~الاعتماد عليه فقال له يوما يا ربيع سل حاجتك قال حاجتى ان تحب ابنى فقال
~~ويحك ان المحبة تقع باسباب فقال قد امكنك الله من ايقاع سببها قال وما ذاك
~~قال تفضل عليه فانك اذا فعلت ذلك احبك واذا احبك احببته قال والله قد
~~احببته وقد حببته الي قبل ايقاع السبب ولكن كيف اخترت له المحبة دون كل شيء
~~قال لانك اذا احببته كبر عندك صغير احسانه وصغر عندك كبير اساءته وكانت
~~ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته اليك كحاجة الشفيع العريان قيل اشار بذلك الى
~~قول الفرزدق (
### | AUT شعر
# ) % ( ليس الشفيع الذى ياتيك متزرا % مثل الشفيع الذى ياتيك عريانا ) %
~~| وهذا البيت من جملة ابيات له في عبد الله بن الزبير بن العوام لما طلب
~~الخلافة لنفسه واستولى على الحجاز والعراق واليمن في ايام خلافة عبد الملك
~~بن مروان وكان قد اختصم الفرزدق هو وزوجته النوار فمضيا من البصرة الى مكة
~~ليفصل الحكم بينهما عبد الله بن الزبير فنزل الفرزدق عند ابنه حمزة ونزلت
~~النوار عند زوجته وشفع كل واحد منهما لنزيله فقضى عبد الله للنوار وترك
~~الفرزدق فقال الابيات المذكورة فصار الشفيع العريان مثلا يضرب لكل من قبلت
~~شفاعته | قلت وهذا يرد قول من يزعم ان هذا المثل في هذا النظم من اختراع
~~ابى نواس مخاطبا به هارون الرشيد كما سياتى فى ترجمته
# ____________________
# PageV01P0359
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# )
# وقال المنصور له يوما ويحك يا ربيع ما اطيب الدنيا لولا الموت فقال ما
~~طابت الا بالموت قال وكيف ذلك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد قلت يعنى
~~انه لو لم يمت الخليفة الذى قبلك لما وصلت الخلافة اليك بل لو لم يمت اول
~~ملك من ملوك الدنيا لما ملك احد بعده قال صدقت وقال له المنصور لما حضرته
~~الوفاة يا ms0290 ربيع بعنا الآخرة بنومة
# وقال ربيع كنا يوما وقوفا على رأس المنصور وقد طرحت للمهدي وهو ولى عهده
~~وسادة اذا قبل صالح بن المنصور وكان قد رسخه لتولية بعض اموره فقام بين
~~السماطين والناس على قدر انسابهم ومراتبهم فتكلم فاجاد فمد المنصور يده
~~اليه وقال يا بنى واعتنقه ونظر الى وجوه الناس هل فيهم من يذكر مقامه ويصف
~~فضله وكلهم كرهوا ذلك بسبب المهدى خيفة منه فقام شبة بضم الشين المعجمة
~~وفتح الباء الموحدة ابن عقال التميمي فقال لهل در خطيب قام عندك يا امير
~~المؤمنين ما افصح لسانه واحسن بيانه وامضى جنانه وابل ريقه واسهل طريقه
~~وكيف لا يكون كذلك وامر المؤمنين ابوه والمهدى اخوه وهو كما قال الشاعر (
### | AUT شعر
# ) % ( هو الجواد فان يلحق بشاوها % على تكاليفه فمثله لحقا ) % % ( او
~~يسبقاه على ما كان من مهل % فمثل ما قد ما من صالح سبقا ) % | فعجب من حضر
~~لجمعه بين المدحين وارضائه المنصور وخلاصه من المهدى
# قال الربيع فقال لي المنصور لا يخرج التميمى الا بثلاثين الف درهم فلم
~~يخرج الا بها
# وقال الطبرى مات الربيع فى سنة تسع وستين ومائة خلاف ما قدمناه وقيل ان
~~الهادى سمه وقيل بل مرض ثمانية ايام والله سبحانه العلام
# ____________________
# PageV01P0360
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# )
# وفي السنة المذكورة توفي يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابى صفرة
~~الازدى كان واليا على افريقية خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر وكان جوادا سريا
~~ممدوحا قصده جماعة من ال
### | AUT شعر
# اء فاعطاهم عطايا سنية وهو الذى قصده ربيعة بن ثابت الاسدى الرقى فاحسن
~~اليه وكان ربيعة المذكور قد مدح يزيد بن اسيد بضم الهمزة السلمى فقصر يزيد
~~في حقه فقال يمدح يزيد بن حاتم ويهجو يزيد السلمى بقصيدته التى من جملتها (
### | AUT شعر
# ) % ( لشتان ما بين اليزيد في الندى % يزيد سليم والا عزين حاتم ) % %
~~( فهم الفتى الازدى اتلاف ماله % وهم الفتى القيسى جمع الدراهم ) % % ( فلا
~~تحسب التمتام اني هجوته % ولكننى فضلت اهل المكارم ) % % ( هو البحر ms0291 ان
~~كلفت نفسك خوصه % تهالكك في امواجه بالتلاطم ) %
# وقد قيل ان يزيد بن حاتم المذكور توفى سنة خمس وثمانين ومائة وسنعيد ذكر
~~ترجمته هناك مع زيادات على ترجمته هنا ان شاء الله تعالى ويزيد بن حاتم
~~المذكور اخوه روح بضم الراء وسكون الواو قبل الحاء المهملة ابن حاتم من
~~الكرماء الاجواد ولى لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدى والهادى
~~والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا لا لابى موسى الا
### | AUT شعر
# ى الصحابى رضى الله تعالى عنه فانه ولى لرسول الله & ولابي بكر وعمر
~~وعثمان وعلى رضى الله تعالى عنهم
# وكان روح واليا على السند بتولية المهدى بن ابي جعفر المنصور في سنة تسع
~~وخمسين وقيل ستين ومائة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة ثم عزله عن
~~السند سنة احدى وستين ومائة ثم ولاه البصرة
# فلما توفى اخوه يزيد في السنة المذكورة بافريقية فى مدينة القيروان
# ____________________
# PageV01P0361
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) وكان قد قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبرى هذين الاخوين فان
~~هذا هنا واخاه بالسند فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الى موضع
~~اخيه يزيد فوصل الى افريقية فى اول رجب سنة احدى وسبعين ومائة ولم يزل
~~واليا عليها الى ان توفي بها فدفن مع اخيه في قبر واحد فعجب الناس من هذا
~~الاتفاق بعد ذلك التباعد والافتراق وكان تولية المنصور يزيد المذكور على
~~افريقية عندما قتلت الخوارج عامله فيها وجهز معه خمسين الف مقاتل حين زار
~~المنصور بيت المقدس وكان قد ولاه قبل ذلك على مصر
# وفي السنة المذكورة توفي امام اللغة والعروض والنحو الخليل بن احمد
~~الفراهيدى الازدى وقيل في سنة خمس وسبعين ومائة وقيل في ستين ومائه وقيل
~~ثلاثين ومائة وغلط ناقل هذا القول الاخير
# وممن نقله ابن الجوزى والواقدي وهو الذى استنبط علم العروض وحصر اقسامه
~~في خمس دوائر استخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا سماه
~~المجتث قلت وله اسماء اخرى ذكرتها في علم ms0292 العروض وقيل ان الخليل دعا بمكة
~~ان يرزق علما لم يسبق اليه احد فلما رجع من حجة فتح عليه بعلم العروض وله
~~معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان فى الماخذ
# وقال حمزة بن الحسن الاصفهاني فى كتابه المسمى بالتنبية على حدوث
~~التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع العلوم التى لم يكن لها عند
~~علماء العرب اصول الامن الخليل وليس على ذلك برهان اوضح من علم العرض الذى
~~لا عن حكيم اخذه ولا على مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له
~~بالقصارين من وقع مطرقة على طست وقيل وهو في اختراعه علم العروض الذي
# ____________________
# PageV01P0362
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) هو لصحة ال
### | AUT شعر
# وفساده ميزان كار سطاطا ليس الحكيم فى اختراعه علم المنطق الذى هو ميزان
~~المعاني وصحة البرهان وفي ذلك اقول على طريق التشبيه والبيان (
### | AUT شعر
# ) % ( بميزان حبر بارع كن بما اتى % يجيء ارسطاطا ليس صنعا ويبدعا ) %
~~% ( بحيث سما عليا النجابة واضعا % عروضا حكت روضا زها متنوعا ) % % ( يظل
~~به من يهتدى الحسن مولعا % ومن لا يحس يهتدي متولعا ) % % ( كان بها الحسن
~~من تلك بدرة % بدا من سماجد الخليل مشعشعا ) %
# ومن تاسيس الخليل بناء كتاب العين الذي يحضر فيه لغة أمة من الامم ثم من
~~امداد سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه المشهور ومن براعة ذكائه ما
~~ذكر فى كتاب المقتبس انه كان للناس رجل يعطي دواء لظلمة العين ينتفع الناس
~~به فمات فاحتيج الى ذلك الدواء ولم يعرف ما هو فذكر ذلك للخليل فقال اله
~~نسخة معروفة قالوا لم نجد نسخته قال فهل كانت له آنية يعمل فيها قالوا نعم
~~اناء كان يجمع فيه الاخلاط قال فاتونى به فجاؤه به فجعل يتشممه ويخرج نوعا
~~نوعا حتى ذكر خمسة عشر نوعا ثم عمله واعطاه الناس فشفوا به ثم وجدت النسخة
~~والاخلاط المذكورة فيها ستة عشر لم يغفل الا واحدا
# قلت ومما يناسب هذا الفهم العظيم ما حكى عن حكيم ms0293 وذلك انه عمى بعض
~~الحكماء فى بلاد الشام ولم يدر ما سبب عماه حتى يعالجه بما يناسبه من اضداد
~~العلة المذهبة للبصر فسمع بحكيم فى بلاد الهند فارتحل اليه فلما قدم عليه
~~عرض عليه ما اصاب عينيه فنظر فيهما ذلك الحكيم ثم قال له العلة في ذهاب نور
~~بصرك انك بلت في يوم حار على حية ميتة فى سبخة من الارض فطلع فى عينيك
~~بخارها ثم استدعى بغلامه فاتى بكحل فكحل به عينيه فابصر في الحال ثم رجع الى بلاده
# ____________________
# PageV01P0363
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) فاراد ان يختبر صحة ما قاله الحكيم فتتبع موضع الحياث حتى ظفر بحية
~~فقتلها ثم رمى بها فى سبخة يشرق عليها الشمس وتهب عليها الريح مدة من
~~الزمان ثم اتى فبال عليها فعمى في الحال ثم قال لغلامه الرحيل فرحل الى ذلك
~~الحكيم وتنكر جهده حتى لا يعرفه
# وقال لغلامه اذا رفع المرود ليكحل به عينى فخذه من يده وضعه فى فمى فقال
~~نعم ان شاء الله فلما وصل اليه قال له انا رجل غريب وقد ذهب بصرى عسى من
~~اجل الله تعالى ان تعالجه بما يرد عليه نوره فقال له كاني قد رأيتك قبل هذا
~~اليوم فغالطه فاستدعى ذلك الحكيم بالدواء الذى كحله به اولا فلما وضع طرفي
~~المرود فيه ورفعه الى عينيه خطف غلامه المرود من يده ووضعه في في سيده
~~فطعمه وشممه فعرف فيه تسعا وتسعين نوعا من الادوية وغرب عنه نوع منها تمام
~~المائة لم يعرف فعرف ذلك الحكيم فسأل فاخبر بذلك الذي لم يدركه فرجع إلى
~~بلاده وجمع تلك الادوية من العقاقير واكتحل فعاد اليه بصره فسبحان اللطيف
~~الخبير | الذى هو على كل شيئ قدير | مسبب الاسباب | وميسر الامور الصعاب |
~~رجعنا الى ذكر الخليل والخليل اول من جمع جميع الحروف في بيت واحد حيث قال
~~% ( صف خلق جود كمثل الشمس اذ بزغت % ) % % ( يخطى الضجيع بها بخلاء معطار % ) %
# وقال النضر بن شميل جاء رجل من اصحاب يونس فسأله عن مسئلة فاطرق ms0294 الخليل
~~يفكر واطال الى ان انصرف الرجل فعجبنا منه وعايبناه فقال لنا ما كنتم انتم
~~قايلين فيها قلنا كذا وكذا قال فان قال لكم كذا قلنا كنا نقول كذا قال
~~فيزيدكم كذا فلم يزل يعترض على قولنا الى ان انقطعنا واقبلنا نتفكر فقال ان
~~المجيب اذا ابتدأ فى الجواب قبح به ان يفكر بعد ذلك ثم قال ما اجبت بجواب قط الا
# ____________________
# PageV01P0364
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) وانا اعرف ما علي فيه يعنى من الاعتراضات والمواخدات
# وقال بعض المورخين كان الخليل رجلا صالحا عاقلا حليما وقورا وقال تلميذه
~~النضر بن شميل اقام الخليل في خص من اخصاص البصرة لا يقدر على فلس واصحابه
~~يكسبون بعلمه الاموال قال ولقد سمعته يوما يقول اني لا غلق علي بابي فما
~~يجاوزه همى وكتب اليه سليمان بن حبيب بن المهلب يستدعى حضوره وكان في
~~ولايته ارض فارس والا هواز فكتب اليه الخليل جوابه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ابلغ سليمان انى عنه في سعة % وفي غنى غير اني لست ذا مال ) % %
~~( شحا بنفسى اني لا ارى احدا % يموت هزلا ولا يبقى على حال ) % % ( والرزق
~~عن قدر لا الضعف ينقصه % ولا يزيدك فيه حول محتال ) % % ( والفقر فى النفس
~~لا في المال تعرفه % ومثل ذاك الغنى في النفس لا المال ) %
# وقيل اجتمع الخليل وابن المقنع ليلة يتحدثان الى الغداة فلما تفرقا قيل
~~للخليل كيف رأيت ابن المقنع فقال رأيت رجلا علمه اكثر من عقله وقيل لابن
~~المقنع كيف رأيت الخليل فقال رأيت رجلا عقله اكثر من علمه
# وللخليل عدة تصانيف وقال الخليل كان يتردد الى شخص يتعلم العروض وهو
~~بعيد الفهم فاقام مدة ولم يعلق على خاطره شئ منه فقلت له يوما قطع هذا البيت (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا لم تستطع شيئا فدعه % وجاوزه الى ما تستطيع ) % | فشرع في
~~تقطيعه على قدر معرفته ثم نهض ولم يجئ بعد الي فعجبت من فطنته لما قصدته في
~~ذلك البيت مع بعد فهمه ويقال ان ابا الخليل اول من سمي باحمد ms0295 بعد رسول الله
~~& ذكره صاحب كتاب المقتبس نقلا عن احمد
# ____________________
# PageV01P0365
#
# (
### | AUT سنة سبعين ومائة
# ) ابن ابي خيثمة | ومن النظم المنسوب الى الخليل قوله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وما هي الا ليلة ثم يومها % وحول الى حول وشهر الى شهر ) % % (
~~مطايا بقر بن الجديد الى اليلى % ويدنين ارحال الكرام الى القبر ) % % (
~~ويتركن ازواج الغيور لغيره % ويقسمن ما يحوى الشحيح من الوفر ) % (
### | AUT وقول
# ) % ( الا ينهاك شيبك عن صباكا % ويترك ما اضلك من هواكا ) % % (
~~اترجوا ان يعطيك قلب سلمى % وتزعم ان قلبك قد عصاكا ) % | وغير ذلك من
~~الاشعار التى يطول ذكرها وكان كثيرا ما ينشد قول الاخطل (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( واذا افتقرت الى الذخائر لم تجد % ذخرا يكون كصالح الاعمال ) %
# وسأل الاخفش الخليل لم سميت بحر الطويل طويلا قال لانه تمت اجزاؤه قال
~~فالبسيط قال لانه انبسط على يدى الطويل قال فالمديد قال لتمدد سباعيه حول
~~خماسيه قال فالوافر قال لوفور الاجزاء وتدا بوتد قال فالكامل قال لان فيه
~~ثلاثين حركة لم يجتمع فى غيره قال فالرجز قال لاضطرابه كاضطراب قوائم
~~الناقة الرجزاء قال فالرمل قال لانه يشبه رمل الحصير بضم بعضه الى بعض قال
~~فالهزج قال لانه يضطرب شبة هزج الصوت قال فالسريع قال لانه يسرع على اللسان
~~قال فالمنسرح قال لانسراحه وسهولته قال فالخفيف قال لانه اخف السباعيات قال
~~فالمقتضب قال لانه اقتضب من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# لقلته قال فالمضارع قال لانه ضارع المقتضب قال والمجتث قال لانه اجتث أي
~~قطع من طول دائرته قال فالمتقارب قال لتقارب اجزائه وانها خماسية كلها يشبه بعضها بعضا
# ____________________
# PageV01P0366
# (
### | AUT سنة احدى واثنتين وسبعين ومائة
# )
# وقيل لما دخل الخليل البصرة عزم على مناظرة ابي عمرو فجلس في حلقته ثم
~~انصرف ولم ينطق فقيل له ما منعك قال نظرت فاذا هو رائس منذ خمسين سنة فخفت
~~ان ينقطع فيفتضح في البلد فلن اكلمه (
### | AUT سنة احدى وسبعين ومائة
# )
# فيها توفى ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمرى الذى ms0296
~~روى عن نافع كان محدثا صالحا قلت وهو الذى وعظ هارون الرشيد وهو في السعى
~~على الصفا فقال له يا هارون قال لبيك يا عم قال انظر اليهم هل تحصيهم يعنى
~~الحجيج فقال ومن يحصيهم قال اعلم ان كلا منهم يسأل عن خاصة نفسه وانت مسئول
~~عنهم كلهم ثم قرعه كلام قال في آخره والله ان الرجل يسرف في ماله فيستحق
~~الحجر عليه فكيف من يسرف فى اموال المسلمين
# وسمى العمرى لانتسابه الي عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو ممن
~~واجه الرشيد بالموعظة الغليظة البالغة وكذلك الفضيل بن عياض رضى الله عنه
~~وقد ذكرت موعظته البالغة الدامغة في كتابي روض الرياحين وممن وعظه ايضا ابن
~~السماك وبهلول المجنون رضى الله عنهم
# وفي السنة المذكورة توفى ابو دلامة الشاعر المشهور وكان عبدا حبشيا
~~فصيحا صاحب نوادر ومزاح وقد تقدم شئ من ذلك (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين ومائة
# )
# فيها توفي الامام ابو محمد سليمان بن بلال المدني مولى آل ابى بكر
~~الصديق كان حسن الهيئة عاقلا مفتيا بالمدينة
# وفيها توفي عم المنصور الفضل بن صالح بن على امير دمشق وهو الذى انشأ
~~القبة العربية التى بجامع دمشق وتعرف بقبة المال
# ____________________
# PageV01P0367
# (
### | AUT سنة ثلاث واربع وسبعين ومائة
# )
# وفيها توفي صاحب الاندلس ابو المطرف عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
~~عبد الملك الاموي فر الى المغرب عند زوال ولايتهم فقامت معه اليمانية فتولى
~~الاندلس بعد ان هزم صاحبها يوسف وولي بعده ولده هشام وبقيت الاندلس لعقبه
~~الى حد الاربع مائة
# قلت والمراد باليمانية من دخل بلاد المغرب من عرب اليمن وقد تقدم ذكر
~~سبب دخول من دخل منهم فيها مستنجدا بهم للنصرة | وفيها اوفى سنة ست وسبعين
~~توفى حادى قلوب المشتاقين القارى الواعظ تحفة الزاهدين وطرفة العابدين
~~الصالح الولى صالح المرى البصرى روى عن الحسن وجماعة وكان شديد الخوف من
~~الله اذا وعظ كانه ثكلى (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ومائة
# )
# فيها توفى الامام ابو خيثمة زهير بن معاوية الجعفى ms0297 الكوفي نزيل الجزيرة
~~روى عن سماك بن حرب وطبقته وكان احد الحفاظ الاعلام
# وفيها توفي عبد الرحمن بن ابى الموال المدني مولى آل على رضى الله عنه
~~روى عن ابى جعفر الباقر وطائفة وضربه المنصور على ان يدله على محمد بن عبد
~~الله بن حسن فلم يدله وكان من شيعته
# وفيها توفي جويرية بن اسماء بن عبيد الضبعى البصرى روى عن نافع والزهرى
~~وكان ثقة كثير الحديث (
### | AUT سنة اربع وسبعين ومائة
# )
# فيها توفى الامام الحافظ ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة الحضرمي روى
~~عن الاعرج وعطاء بن ابى رياح وخلق كثير وقد ولى قضاء مصرفي خلافة المنصور
# ____________________
# PageV01P0368
# (
### | AUT سنة خمس وست وسبعين ومائة
# ) (
### | AUT سنة خمس وسبعين ومائة
# )
# فيها توفي شيخ الديار المصرية وعالمها سامى المجد والعلا بالعلم والسخا
~~الذى سما بها الملا ابو الحارث ذو المجد والسعد المشهور بالليث بن سعد
~~الفهمى مولاهم واصله فارسى اصفهاني
# روى عن عطاء و ابن ابى مليكة ونافع وخلق كثير | توفي يوم الجمعة يوم
~~النصف من شعبان وله احدى وثمانون سنة
# قال الشافعى الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به
# وقال يحيى بن بكير الليث افقه من مالك لكن الحظوة لمالك
# وقال محمد بن رمح كان دخل الليث في السنة ثمانين الف دينار وما وجبت
~~عليه زكوة قط وكان من الكرماء الاجواد
# روي انه كان لا يتغدى كل يوم حتى يطعم ثلاث مائة وستين مسكينا | وحكى
~~بعضهم انه ولى القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدى اليه صينية فيها تمر
~~فاعادها مملوة ذهبا وانه كان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير
~~ليحصل لكل من اكل من اصحابه كثير وكانت وفاته يوم الخميس منتصف شعبان ودفن
~~يوم الجمعة بمصر في القرافة الصغرى وقبره احد المزارات رحمة الله عليه وقد
~~اراده المنصور لا مرة مصر فامتنع (
### | AUT سنة ست وسبعين ومائة
# ) | فيها فتحت مدينة ريسة من ارض الروم واشتد البلاء والقتل بين
~~القيسية واليمانية فى الشام واستمرت بينهم احن واحقاد ms0298 ودماء يهيجون لاجلها
~~في كل وقت الا اليوم
# وفي السنة المذكورة توفي قاضى بغداد الرشيد ابو عبد الله سعيد بن عبد
~~الرحمن الجمحى المدنى وكان من اولى العلم والصلاح وتوفي ابو عوانة الوضاح
~~مولى يزيد بن عطاء الواسطى البزار احد الحفاظ الاعلام
# ____________________
# PageV01P0369
# (
### | AUT سنة سبع الى تسع وسبعين ومائة
# )
# وفيها توفي حماد بن ابى حنيفة كان على مذهب ابيه وكان من اهل الصلاح
~~والخير وكان ابنه اسمعيل قاضى البصرة فعزل عنها بالقاضى يحيى بن اكثم فلما
~~وصل يحيى الى البصرة فسافر اسمعيل نشيعه القاضى يحيى المذكور
# وحكى اسمعيل المذكور قال كان لنا جار طحان رافضى وكان له بغلان سمى
~~احدهما قاتله الله ابا بكر والآخر عمر فرمح ذات ليلة احد البغلين فقتله
~~فاخبر جدى ابو حنيفة به فقال انظروا فانى اخال ان البغل الذى سماه عمر هو
~~الذى رمحه فنظروا فكان كما قال (
### | AUT سنة سبع وسبعين ومائة
# )
# وفيها توفى الولي الكبير السيد الشهير عبد الواحد بن زيد البصرى الذى
~~قيل انه صلى الغداة بوضؤ العشاء اربعين سنة | وقد ذكرت في كتاب روض
~~الرياحين بعض حكاياته المشتملة على كراماته ومحاسن صفاته وفيها توفي شريك
~~بن عبد الله النخعى الكوفي القاضى احد الاعلام وله نيف وثمانون سنة (
### | AUT سنة ثمانى وسبعين ومائة
# )
# فيها توفى جعفر بن سليمان الضبعى وكان احد علماء البصرة روى عن ابى
~~عمران الجوني وطائفة
# واخذ عنه الشيخ عبد الرزاق اليماني (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) فيها كانت فتنة الوليد بن طريف الشيبانى الخارجى الذى قالت اخته
~~المسماة بالفارعة لما قتل (
### | AUT شعر
# ) % ( ايا شجر الخابور مالك مورقا % كانك لم تجزع على ابن طريف ) % % (
~~فتى لا يحب الزاد الا من التقى % ولا المال الا من قنا وسيوف ) %
# ____________________
# PageV01P0370
# (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) % ( ولا الذخر الاكل جردا هلدم % معاودة للكد بين صفوف ) % % ( كانك
~~لم تشهد هناك ولم تقم % مقاما على الاعداء غير خفيف ) % % ( حليف الندى ما
~~عاش يرضى به الندى % فان مات لا يرضى الندى حليف ) % % ( فقدناك ms0299 فقدان
~~الشباب وليتنا % فديناك من دهمائنا بالوف ) % % ( وما زال حتى ازهق الموت
~~نفسه % شجا لعدو او ملجأ لضعيف ) % % ( الا يا لقومى للحمام وللبلى %
~~وللارض همت بعده برجوف ) % % ( الا يا لقومى للنوائب والردى % ود هرملج
~~بالكرام عنيف ) % % ( وللبدر من بين الكواكب اذ هوى % وللشمس لما ازمعت
~~بكسوف ) % % ( هو الليث كل الليث اذ يحملونه % الى حفرة ملحودة وسقيف ) % %
~~( الا قاتل الله الحثا حيث اضمرت % فتى كان بالمعروف غير عنوف ) % % ( فان
~~يك ارداه يزيد بن مرثد % فرب رجوف لفها برجوف ) % % ( عليه سلام الله وقفا
~~فاننى % ارى الموت وقاعا بكل شريف ) % | واول هذه المرثية (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( بتل نباتى رسم قبر كانه % على جبل فوق الجبال منيف ) % % ( تضمن
~~مجدا عدمكيا وسوددا % وهمة مقدام ورأى خصيف ) %
# والعدمكى بالعين والدال المهملتين القديم ولها فيه مراثى كثيرة قالوا
~~وكان يوم المصاف ينشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( انا الوليد بن الطريف الشارى % قسورة لا يصطلى بناري ) % | ويقال
~~انه لما انكسر جيشه وانهزم تبعه يزيد بنفسه حتى لحقه على مسافة بعيدة فقتله
~~واخذ رأسه ولما علمت بذلك اخته المذكورة لبست عدة حربهما وحملت على جيش
~~يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب بالرمح
# ____________________
# PageV01P0371
# (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) فرسها وقال اعرابي عرب الله عليك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت
~~والخابور نهر معروف يصب فى الفرات وعلى هذا النهر مدن صغار تشبه الكبار في
~~عمارة بلادها واسواقها وكثرة خيراتها وطريف بفتح الطاء المهملة وكسر الراء
~~وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها فاء وتل نباتي معروف مضاف الى نباتى بضم
~~النون وبعدها موحدة وبعد الالف مثلثة مفتوحة في برية الموصل والحثا في
~~قولها الا قاتل الله الحثا جمع حثية وقولها % ( فتى لا يريد الزاد الا من
~~التقى % ولا المال الا من فتى وسيوف ) % | قلت هذا البيت ظاهرة التناقض فان
~~لقائل ان يقول حصول المال بالقنا والسيوف ظاهره القتل والقتال ونهب الاموال
~~وهذا مناف للتقوى والجواب فيما يظهر والله تعالى اعلم ان هذا لا تناقض فيه
~~على مذهب الخوارج الذي يكفرون المسلمين ms0300 بالذنب ويرون الخروج عليهم والدليل
~~على كونه منهم قوله % ( انا الوليد بن الطريف الشاري % ) % فنسب نفسه الى
~~الشراة وهم الخوارج المتسمون بهذا الاسم بكونهم يزعمهم باعوا نفوسهم بالجنة
~~وقد ابدعت اخته في
### | AUT شعر
# ها المذكور وبلغت فى بلاغته نهاية من النظم المشكور وما سمعت من اشعار
~~النساء ابلغ من
### | AUT شعر
# ها و
### | AUT شعر
# الخنساء كلتاهما رثت اخاهما ومن
### | AUT شعر
# الخنساء البليغ فيه (
### | AUT شعر
# ) % ( وان صخرا لتاتم الهداة به % كانه علم في رأسه نار ) % | ابدعت في
~~التشبيه وناسبت بين طرفى البيت لانها لما جعلته هادى الهداة شبهته بدليل
~~على دليل وهما الجبل والنار واخت ابن طريف ايضا ابدعت فى مواضع من هذه
~~الابيات ومنها تبكيتها لشجر الخابور ومعاتبتها له على عدم تساقط ورقه
~~لاحتراقه بنار الحزن على قتل اخيه الوليد المذكور فاستعارت
# ____________________
# PageV01P0372
# (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) استعارة بالغة م
### | AUT شعر
# ة بكون الكون جديرا بان يحزن وياسى على فقد من اتصف بالاوصاف الجميلة
~~الثناء حيث قالت (
### | AUT شعر
# ) % ( ايا شجر الخابور مالك مورقا % كانك لم تحزن على ابن طريف ) % |
~~وقال بعضهم اظنه فى بلد نصيبين وهو موضع الوقعة والشارى بفتح الشين المعجمة
~~وبعد الالف راء واحدة الشراة بضم الشين وهم الخوارج سموا بذلك لقولهم شرينا
~~انفسنا في طاعة الله اى بعناها بالجنة حين فارقنا الائمة الجائرة وكان
~~الوليد المذكور احد الشجعان الابطال وكان رأس الخوارج خرج فى خلافة هارون
~~الرشيد وبغى وحشد جموعا كثيرة فارسل اليه هارون جيشا كثيفا مقدمه ابو خالد
~~يزيد بن مرثد بن زائدة الشيبانى فجعل يخائله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة
~~عن يزيد فاغروا به الرشيد وقالوا انه يراعيه لاجل الرحم ولاا فشوكة الوليد
~~يسيرة وهو يواعده وينتظر ما يكون من امره فوجه اليه الرشيد كتاب مغضب وقال
~~لو وجهت احد الخدم او قال اصغر الخدم لقام باكثر ما تقوم به ولكنك مداهن
~~متعصب وامير المؤمنين يقسم بالله لئن اخرت مناجزة الوليد ليبعثن اليك من
~~يحمل رأسك الى امير المؤمنين ms0301 فالتقيا فظهر على الوليد فقتله وذلك في
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# في شهر رمضان وهى وقعة مشهورة مسطورة في التاريخ | وفيى السنة المذكورة
~~توفي امام دار الهجرة وشيخ الائمة الجلة ابو عبد الله مالك بن انس الاصبحي
~~نسبة الى بطن من حمير يقال له ذو اصبح ولد سنة اربع وتسعين وسمع من نافع
~~والزهرى وطبقتهما واخذ القراءة عرضا عن نافع ابن ابى لميم
# قال الامام الشافعى اذا ذكر العلماء فلمالك النجم
# وكان المالك طوالا جسيما عظيم الهامة ابيض الرأس واللحية وقيل مبلغ
# ____________________
# PageV01P0373
# (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) لحيته صدره وقيل كان اشقر ازرق العينين يلبس الثياب المدنية الرفيعة البيض
# وقال اشهب كان مالك اذا اعتم جعل منها تحت ذقنه ويسدل طرفيها بين كتفيه
# وقال خالد بن خداش رأيت على مالك طيلسان وثيابا مروية جيادا قيل وكان
~~يكره خلق الثياب يعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه
# وقال ابن عيينة وبلغه موت مالك ما ترك على وجه الارض مثله
# وقال ابو مصعب سمعت مالكا يقول ما افنيت حتى شهد لى سبعون انى اهل لذلك
# وعنه انه قال قل رجل كنت اتعلم منه ومات حتى يجيئنى ويستفتينى
# قلت اخبر رضى الله عنه بنعمة الله تعالى عليه وقد يقع مثل هذا لغيره وقد
~~والحمد لله وقع لى ذلك فبعض شيوخى التمس مني ان يقرأ علي بعض العلوم |
~~وبعضهم سألنى عن بعض الاحكام الفقهية | وبعضهم رجع عن بعض ما افتى به لما
~~وقف على ما افتيت به مخالفا لفتياه | وبعضهم جاء بمسائل عديدة من بلاد
~~بعيدة اشكلت عليه وسألنى ان انظر فيها
# رجاء وضوحها وزوال اشكالها وهو شيخنا وسيدنا وبركتنا الامام العالم
~~العامل العابد | الخاشع الصالح الورع الزاهد حليف المحراب | وبركة الاصحاب
~~| بل بركة الزمن | ونور اليمن
# جمال الدين محمد بن احمد الذهيبى بضم الذال المعجمة وبالموحدة المثناتين
~~من تحت المشهور بالنصال قدس الله روحه ونور ضريحه وزاده من الانعام والافضال
# وبعض شيوخى المتصدرين للقضاء والتدريس وغيرهما من الفضائل الشرعية
~~والمناصبة العلية ms0302 لما قرأت عليه كتاب الحاوي في الفقه قال بعد ما اكملته
~~للحاضرين به اشهدوا على انه شيخي فيه وقال لى لقد استفدت منك فيه اكثر مما
~~استفدت مني وهو الامام الفاضل | ذو المحاسن والفضائل | والاوصاف الحميدة |
~~الجميلة العديدة
# القاضى نجم الدين الطبرى رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV01P0374
# (
### | AUT سنه تسع وسبعين ومائة
# ) وبعض الفضلاء النجباء العلماء الالباء قال لى ما نتكلم في فن الاحسب
~~سامعك اين ذلك فنك دون غيره | وبعضهم كان يسمينى الفرضى لكونه حضر عندنا
~~يوما في حساب الفرائض مع ان اشتغالى بعلم الفرائض كان اقل من اشتغالى بغيره
~~من العلوم واشتغالى بالعلوم كان اقل من نصف عشر اشتغال غيري من العلماء
# وكنت آتى جماعة من شيوخ الفقراء والفقهاء والصلحاء واتبرك بهم فلم يمض
~~كثير من الزمان حتى جاؤني زائرين وقد كانوا من العلماء المقتدين بهم
~~والشيوخ المشار اليهم وانا اذ ذلك امي لا اقرأ ولا اكتب والحمد لله ذو
~~الجلال والاكرام على ما عود فضله من الجميل والانعام
# رجعنا الى ذكر الامام مالك قال ابن وهب سمعت مناديا ينادى بالمدينة الا
~~لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذئب وكان مالك اذا اراد ان يحدث
~~توضأ وجلس على صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث
~~فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله & وكان يكره ان يحدث على
~~الطريق او قائما او مستعجلا ويقول احب ان افقههم ما احدث به عن رسول الله &
~~وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة
~~رسول الله & مدفونة
# وقال الشافعى قال لى محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعنى
~~الامامين ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما | قال قلت على الانصاف قال نعم
~~قال فقلت ناشدتك الله من اعلم بالقرآن او قال بكتاب الله صاحبنا ام صاحبكم
~~قال اللهم صاحبكم | قال قلت فانشدك الله من اعلم بالسنة صاحبنا ام صاحبكم
~~قال آللهم صاحبكم | قال ms0303 قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله
# ____________________
# PageV01P0375
# (
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
# ) صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم
# قال الشافعى فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا على هذه الاشياء
~~فعلى أي شئ يقيس
# وقال الواقدى كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجنائز
~~ويعود المرضى ويقضى الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك
~~الجلوس فى المسجد وكان يصلى وينصرف الى مجلسه وترك حضور الجنائز وكان ياتي
~~اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة
~~ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضى له حقا واحتمل الناس له ذلك حتى مات عليه
~~وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدران يتكلم بعذره وسعى به
~~الى جعفر بن سليمان بن على عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يرى ايمان
~~بيعتكم هذه شيئا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتى
~~انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة
~~وكانما كانت تلك السياط حليا حلى به
# وذكر ابن الجوزى فى كتاب صدور العقول انه ضرب مالك بن انس تسعين سوطا
~~لاجل فتوى لم توافق غرض السلاطين وقد تقدم انه ولد سنة اربع وتسعين وقيل
~~وخمس وتسعين فعاش اربعا وثمانين سنة
# وقال الواقدى مات وله تسعون سنة والله اعلم بالصواب
# وحكى الحافظ ابو عبد الله الحميدى في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبى
~~قال دخلت على مالك في مرضه الذى مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرأيته يبكى
~~فقلت يا ابا عبد الله ما الذى يبكيك فقال يا ابن قعنب ومالى لا ابكى ومن
~~احق بالبكاء منى والله لوددت اني ضربت لكل مسئلة افتيت بها برائي بسوط ولقد
~~كانت لى السعة فيما سبقت اليه وليتنى لم افت
# ____________________
# PageV01P0376
# (
### | AUT سنة تسع وثمان وسبعين ومائة
# ) بالرأى او كما قال | وكانت وفاته بالمدينة الشريفة ودفن بالبقيع
~~ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد ms0304 بن الحسين السراج بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( سقى الله جدثا بالبقيع لمالك % من المزن مر عاد السحائب مبراق %
~~( امام موطاه الذى طبقت به % اقاليم في الدنيا فساح وافاق ) % % ( اقام به
~~شرع النبى محمد % له حذر من ان يضام واشفاق ) % % ( له مسند عال صحيح وهيبة
~~% فللكل منه حين يرويه اطراق ) % % ( واصحابه بالصدق تعلم كلهم % انهم ان
~~انت سائلت حذاق ) % % ( ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده % كفاه علي ان
~~السعادة ارزاق ) %
# وفي السنة المذكورة توفي خالد بن عبد الله الواسطي الحافظ المعروف
~~بالطحان قال اسحاق الازرق ما ادركت افضل منه وقال احمد كان ثقة صالحا بلغنى
~~انه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات
# وفيها توفى سلام بن سليم احد الحفاظ الاثبات وفي رمضان منها توفي امام
~~اهل البصرة ابو اسمعيل حماد بن زيد بن درهم الازدى مولاهم سمع ابا عمران
~~الجونى وانس بن سيرين وطبقتهما
# وقد تقدم قول عبد الرحمن بن مهدى ائمة الناس اربعة الثورى بالكوفة ومالك
~~بالحجاز وحماد بن زيد بالبصرة والاوزاعى بالشام
# وقال يحيى بن يحيى التميمى ما رأيت شيخا احفظ من حماد بن زيد
# وقال احمد العجلى حماد بن زيد ثقة كان حديثه اربعه آلاف حديث يحفظها ولم
~~يكن له كتاب
# وقال ابن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد (
### | AUT سنة ثمانين ومائة
# ) | فيها كانت الزلزلة العظمى التى سقط منها رأس منارة الاسكندرية وفيها
# ____________________
# PageV01P0377
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائة

# ) نزل الرشيد الرقة واتخذها وطنا
# وفيها توفي حفص بن سليمان قارى الكوفة وتلميذ عاصم وقد حدث عن علقمة بن
~~مرثد وجماعة وعاش تسعين سنة رحمة الله عليه
# وفيها توفي محدث البصرة بعد حماد بن زيد عبد الوارث بن سعيد الحافظ اخذ
~~عن ايوب السختيانى وطبقته رحمة الله عليهم
# وفيها توفي مبارك بن سعيد اخو سفيان الثورى وفقيه مكة ابو خالد مسلم بن
~~خالد الزنجى احد شيوخ الامام الشافعى عاش ثمانين سنة روى عن ابن ابي مليكة
~~والزهرى وطايفة
# قال احمد بن محمد الازرقى كان فقيها ms0305 عابدا يصوم الدهر يلقب بالزنجى في
~~صغره وكان اشقر
# وفيها توفيت الولية الكبيرة العارفة بالله الشهيرة ذات المقامات العلية
~~والاحوال السنية رابعة العدوية البصرية على خلاف ما تقدم في سنة خمس
~~وثلاثين ومائة وذرك شئي مما يتعلق بفضلها (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائة

# )
# فيها توفي الامام محدث الشام ومفتي اهل حمص اسمعيل بن عياش بالشين
~~المعجمة العنسى ( 1 ) قال يزيد بن هارون ما رأيت شاميا ولا عراقيا احفظ من
~~اسمعيل بن عياش ما ادرى ما الثوري وقال ابو اليمان كان اسمعيل جارنا وكان
~~يحيى الليل كله
# وقال داود بن عمرو ما حدثنا اسمعيل الا من حفظ وكان يحفظ عشرين الف او
~~قال اكثر من عشرين الف حديث
# وفيها توفي قاضى مصر ابو معاوية ومفضل بن فضالة القتبانى ( 2 ) كان
~~زاهدا ورعا قانتا مجاب الدعوة عاش اربعا وسبعين سنة
# وفيها في شهر رمضان توفى الامام العالم العامل مقر المحاسن والفضائل
# ____________________
# PageV01P0378
# (
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائة
# ) ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلى مولاهم المروزى الفقيه
~~الحافظ الزاهد العابد ذو المناقب العديدة والسيرة الحميدة تفقه بسفيان
~~للثورى ومالك بن انس
# وروى عنه الموطأ وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد التورع كذلك كان
~~ابوه ورعا | يحكى عنه انه كان يعمل فى بستان لمولاة اقام فيه زمانا طويلا
~~ثم ان مولاه جاءه يوما وقال له اريد رمانا حلوا فمضى الى بعض الشجر واحضر
~~منها رمانا وكسره فوجده حامضا فحرد عليه وقال اكلت الحلو واحضرت لى الحامض
~~هات حلوا فمضى وقطع من شجرة اخرى فلما كسره وجده حامضا فاشتد حرده عليه ثم
~~كذلك مرة ثالثة فقال له بعد ذلك انت ما تعرف الحلومن الحامض فقال لا فقال
~~وكيف ذلك فقال لانى ما اكلت منه شيئا حتى اعرفه فقال ولم لا ناكل فقال لانك
~~ما اذنت لى فكشف عن ذلك فوجد قوله حقا فعظم في عينه وزوجه ابنته قيل ان عبد
~~الله بن المبارك من تلك الابنة فظهرت عليه بركة ابيه قلت هكذا ms0306 ذكر بعض
~~اصحاب التواريخ والذى كنا نعرفه وذكرته في بعض كتبى ان سبب زواجه اياها ان
~~سيده استشاره وكانت له بنت قد خطبت اليه ورغب فيها كثير من الناس فقال له
~~يا مبارك من ترى ان نزوجه هذه البنية فقال يا سيدى الناس مختلفون فى
~~الاغراض فاما اهل الجاهلية فكانوا يزوجون للحسب وما اليهود فيزوجون للمال
~~واما النصارى فيزوجون للجمال واما هذه الامة فيزوجون للدين يعنى الاخيار
~~منهم الدينين قلت والى هذه الاربع الخصال اشار النبي & بقوله ينكح المرأة
~~لاربع وذكرها ثم قال فاظفر بذات الدين (1) فلما سمع منه ذلك اعجبه عقله
~~فقال لامها والله ما لها زوج غيره فزوجها منه فجاءت له بهذه الدرة
# ____________________
# 1- ( الحديث الصحيح )
# PageV01P0379
# (
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائة
# ) الفاخرة المشتملة على نفائس المحاسن الباطنة والظاهرة وفي شى من
~~مناقبه المشتملة على فضائله ومحاسنه في ظاهره وباطنه كتاب مستقل لبعض
~~العلماء والى وصفه الحسن اشار القائل وصدق واحسن (
### | AUT شعر
# ) % ( اذا سار عبد الله من مر وليلة % فقدسار عنها نورها وجمالها ) % |
~~وقد نتبع اصحابه ما ظهر لهم من مناقبه فبلغت خمسا وعشرين من العلوم والصلاح
~~والكرم والشجاعة في سبيل الله وحسن الخلق والعبادة والنجابة والفصاحة (1)
# ومن شجاعته وصلاح سريرته ما روي عنه خرج مرة في بعض الغزوات فبرز بعض
~~العلوج ودعا المسلمين الى المبارزة فخرج اليه جماعة من المسلمين واحد بعد
~~واحد فقتل الجميع فبرز اليه انسان مثلهم فقتل ذلك العلج قال الراوى فدنوت
~~منه وتاملته فاذا هو ابن المبارك رضى الله عنه | ومن كرمه وشفقته على
~~اخوانه وحسن صحبته ما اشتهر عنه انه كان اذا اراد الحج ياتيه اخوانه
~~ويكلمونه فى الصحبة فينعم لهم ويقول هاتوا ما اعددتم لذلك من النفقة فاذا
~~اتوه بها قبضها وكتب على كل نفقة اسم صاحبها واقفل على الجميع في صندوق ثم
~~يحج بهم وينفق عليهم ذهابا وايابا من اطيب الاطعمة ويشترى لهم الهدية من
~~مكة والمدينة زادهما الله شرفا ثم اذا وصل الى الموطن صنع لهم طعاما نفيسا
~~ومد ms0307 سماط عظيما قيل عدما في سماط له من جفان الفالوذج وحده فبلغت خمسا
~~وعشرين جفنة ثم يناديهم من شاء الله من الفقراء والصلحاء فاذا فرغوا من اكل
~~الطعام جمع اخوانه الذين حجوا معه فكساهم لباسا جديدا ثم استدعى بالصندوق
~~ففتحه ورد الى كل واحد منهم نفقته التى عليها اسمه | قلت وهذا مختصر ما روي
~~فى ذلك معنى القصة ان لم يكن لفظ جميعه
# ____________________
# 1- ( وحسن اللفظ في النثر والنظم )
# PageV01P0380
# (
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائة
# ) والفالوذج بالفاء والذال المعجمة وهو نوع من الحلواء ويحتمل انه
~~الخبيصة قال في الصحاح وقيل لاعرابي اتعرف الفالوذج قال اصفرر عديد
# وذكر الجوهرى ان الرعديد الرخص ويقال ذلك للمرأة الرخصة ويقال ايضا
~~للجبان ومنه قول المتنبى (
### | AUT شعر
# ) % ( ان ترمنى نكبات الدهر عن كثب % ترام امرا غير رعديد ولا نكس ) %
~~| والرعديد بكسر الراء المهملة وسكن العين المهملة وكسر الدال والمثناة من
~~تحت بين الدالين المهملتين والكشب بفتح الكاف والمثلثة وفي آخره موحدة
~~القرب والنكسي بكسر النون الرجل الضعيف قلت ويحتمل انهم ارادوا ضعيف الجسم
~~ويحتمل ضعيف القلب | واما ما ورد في الحديث ان المؤمن القوى خير من المؤمن
~~الضعيف فالاصح عند ائمة الحديث ان المراد به قوة القلب كما ان الغني
~~المطلوب فى الحديث هو غنى النفس عندهم
# وقد ورد عن بعض السلف ان الفالوذج لباب الحنطة يطبخ بالعسل وقد اقتصرت
~~على هذا القدر من محاسن ابن المبارك البحر وعمره ثلاث وستون سنة وسمع من
~~هشام بن عروة وحميد الطويل ومن فى طبقتهما وصنف التصانيف الكثيرة وحديثه
~~نحو من عشرين الف حديث
# قال احمد بن حنبل لم يكن في زمان ابن المبارك اطلب للعلم منه
# وقال شعبة ما قدم علينا مثله
# وقال ابو اسحاق الفزاري ابن المبارك امام المسلمين
# وعن شعيب بن حرب ما لقى ابن المبارك مثل نفسه | وقال غيره كانت له تجارة
~~واسعة وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة الف درهم وكان يحج سنة ويغزو سنة
# ____________________
# PageV01P0381
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة ms0308

# )
# وروي عن الامام سفيان الثورى انه قال وددت ان عمرى كله بثلاثة ايام من
~~ايام ابن المبارك وموته قيل في هيت عند انصرافه من الغزو فى شهر رمضان من
~~السنة المذكورة | وقيل توفي في بعض البراري سائحا مختارا للعزلة والخمول
~~بعد الشهرة والجاه العظيم الذي شرحه يطول والله اعلم بحقيقة الامور (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة

# ) | فيها سملت الروم عينى طاغيتهم قسطنطين وملكوا عليهم امه وفيها توفي
~~عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفى الحافظ
# وفيها توفى عمار بن محمد الثوري الكوفى ابن اخت سفيان
# قال ابن عرفة وكان لا يضحك وكنا لا نشك انه من الابدال | وفيها على
~~الاصح توفي عالم اهل الكوفة يحيى بن زكريا بن ابي زائدة الحافظ عاش ثلاثا وستين سنة
# قال ابن المدينى انتهى العلم في زمانه اليه ما كان بالكوفة بعد الثورى اثبت منه
# وفيها توفي الحافظ اللبيب يزيد بن زريع قال يحيى القطان ما كان هنا اثبت
~~منه وقال احمد بن حنبل كان ريحانة بالبصرة وقال نصر بن على الجهضمى رأيته
~~في المنام فقلت ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلوة
# وفيها توفي ابو يوسف القاضي يعقوب بن ابراهيم الكوفي قاضى القضاة وهو
~~اول من دعي بذلك تفقه على الامام ابى حنيفة وسمع من عطاء بن السائب وطبقته
# قال يحيى بن معين كان القاضى ابو يوسف يصلى بعدما ولي القضاء كل يوم مائتي ركعة
# وقال يحيى بن يحيى النيسابوري سمعت ابا يوسف يقول عند
# ____________________
# PageV01P0382
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) وفاته كل ما افتيت به فقد رجعت عنه الا ما وافق الكتاب والسنة | سمع
~~جماعة من كبار الائمة وجالس محمد بن ابى ليلى ثم جالس ابا حنيفة وكان
~~الغالب عليه مذهبه وخالفه فى مواضع كثيرة
# وروى عنه محمد بن الحسن الشيبانى الحنفى والامام احمد بن حنبل ويحيى بن
~~معين وآخرون | وكان قد تولى القضاء لثلاثة من الخلفاء المهدى وابنه الهادى
~~والرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله وكان عنده حظيا ms0309 مكينا
# وسأله الرشيد يوما عن امام شاهد رجلا يزنى هل يحده قال ابو يوسف فقلت لا
~~فحين قلتها سجد الرشيد فوقع لي انه قد رأى بعض اهله على ذلك ثم قال لى من
~~اين قلت هذا قلت لان النبى & قال ادرؤا لحدود بالشبهات وهذه شبهة فسقط الحد
~~معها فقال واي شبهة في المعاينة قلت ليس يوجب المعاينة لذلك اكثر من العلم
~~بما جرى والحدود لا تكون بالعلم وليس لاحد اخذ حقه بعلمه فسجد مرة اخرى
~~وامر لى بمال جزيل وان الزم الدار فما خرجت حتى جاءتنى هدية ممن شوهد منه
~~ذلك وهدية من امه وجماعته وصار ذلك اصلا للنعمة ولزمت الدار فصار هذا
~~يستفتينى وهذا يشاورنى ولم يزل حالى يقوى حتى قلدنى القضاء
# قال ابن خلكان وهذا يخالف ما نقلوا انه ولي القضاء لثلاثة من الخلفاء
~~والله اعلم انتهى كلام ابن خلكان قلت وقول ابي يوسف وليس لاحد اخذ حقه
~~بعلمه غير مسلم بل اذا كان له حق على احد ولم يكن له من يشهد بذلك وظفر
~~بماله فله ان ياخذ قدر حقه | ولو قال وليس للقاضي ان يقضى في حدود الله
~~بعلمه كان صوابا
# قال هو اول من نشر علم ابى حنيفة في اقطار الارض
# وقال ابو يوسف سألني الاعمش عن مسئلة فاجبته فيها فقال لي من اين لك هذا فقلت من
# ____________________
# PageV01P0383
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) حديثك الذى حدثتنا به انت ثم ذكر له الحديث فقال لى يا يعقوب اني
~~لاحفظ من هذا الحديث قبل ان يجتمع ابواك وما عرفت تاويله الا الآن | وذكر
~~بعضهم انه كان يحفظ التفسير والمغازى وايام العرب وكان اول علومه الفقه ولم
~~يكن في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف رحمه الله
# وقال حماد بن ابي حنيفة رايت ابا حنيفة يوما وعن يمينه ابو يوسف وعن
~~يساره زفر وهما يتجادلان فى مسئلة فلا يقول ابو يوسف قولا الا افسده زفر
~~ولا يقول زفر شيئا الا افسده ابو يوسف الى وقت الظهر فلما ms0310 اذن الموذن رفع
~~ابو حنيفة يده فضرب بها فخذ زفر وقال لا تطمع في رياسة ببلدة فيها ابو يوسف
~~وقضى لابى يوسف على زفر
# وقيل كان يجلس الى ابي يوسف رجل يطيل الصمت فقال ابو يوسف الا نتكلم
~~فقال بلى متى يفطر الصائم قال اذا غابت الشمس فقال فان لم تغب الى نصف
~~الليل فضحك ابو يوسف وقال اصبت في صمتك واخطأت انا فى استدعاء نطقك ثم تمثل وانشد (
### | AUT شعر
# ) % ( عجبت لارزاء الغبى بنفسه % وصمت الذى قد كان بالقول اعلما ) % %
~~( وفي الصمت ستر للغبى وانما % صحيفة لب الامران يتكلما ) %
# ومن كلام ابي يوسف صحبة من لا يخشى العار عار يوم القيامة
# وقيل كان يقول ابو يوسف العلم شئ لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وانت اذا
~~اعطيته كلك كنت من اعطاء البعض على غرر
# وقال بشر بن الوليد الكندى قال لى القاضى ابو يوسف بينا انا البارحة قد
~~اويت الى فراشى واذا داق يدق الباب دقا شديدا فاخذت علي ازارى وخرجت فاذا
~~رسول الرشيد فقال اجب امير المؤمنين فقلت يا فلان هذا
# ____________________
# PageV01P0384
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) وقت كما ترى ولست أمن من ان يكون امير المؤمنين قد دعانى لامر من
~~الامور فان امكنك ان تدفع ذلك الى غد فلعله يحدث له رأي فقال ما الى ذلك
~~سبيل قلت كيف كان السبب قال خرج الي مسرور الخادم فامرنى ان آتي بك امير
~~المؤمنين فقلت تاذن لى ان اصب علي ماء واتحفظ فان كان لامر من الامور كنت
~~قد احكمت شانى وان رزق الله العافية فلن يضرني فاذن فدخلت فلبست ثيابا جددا
~~وتطيبت بما امكن من الطيب ثم خرجنا فمضينا حتى اتينا دار امير المؤمنين
~~هارون الرشيد فاذا هو واقف فقال الرسول قد جئت به فقلت للمسرور يا ابا هاشم
~~افتدرى لم طلبنى امير المؤمنين قال لا قلت فمن عنده قال عيسى بن جعفر قلت
~~ومن قال ما عندهما ثالث ثم قال لى مر فاذا صرت فى الصحن فانه ms0311 في الرواق وهو
~~جالس فحرك رجلك فانه سيسألك فقل انا فلان قال ابو يوسف فجئت ففعلت ذلك فقال
~~من هذا فقلت يعقوب قال ادخل فدخلت وهو جالس وعن يمينه عيسى بن جعفر فسلمت
~~عليه فرد علي السلام قال اظننت روعناك فقلت اى والله وكذلك من خلفى فقال
~~اجلس فجلست حتى سكن روعى ثم التفت الي وقال اتدرى يا يعقوب لم دعوتك قلت لا
~~قال دعوتك لاشهدك على هذا ان عنده جارية سألته ان يهبها لي فامتنع وسألته
~~ان يبيعها فابى ووالله لئن لم يفعل لاقتلنه قال ابو يوسف فالتفت الى عيسى
~~فقلت وما بلغ الله جارية تمنعها امير المؤمنين وتنزل نفسك هذه المنزلة قال
~~فقال لى عجلت علي في القول قبل ان تعرف ما عندى قلت وما في هذا من الجواب
~~قال ان علي يمينا بالطلاق والعتاق وصدقة ما املك ان لا ابيع هذه الجارية
~~ولا اهبها فالتفت الي الرشيد فقال هل له من ذلك من مخرج قلت نعم قال وما هو
~~قلت يهب لك نصفها ويبيعك نصفها فيكون لم يهب ولم يبع قال عيسى
# ____________________
# PageV01P0385
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) ويجوز ذلك قلت نعم قال فاشهدك اني قد وهبت له نصفها وبعته نصفها
~~الباقى بمائة الف دينار ثم قال الجارية فاتى بالجارية وبالمال فقال خذها يا
~~امير المؤمنين بارك الله لك فيها
# فقال الرشيد يا يعقوب بقيت واحدة قلت وما هي قال هي مملوكة ولابد ان
~~تستبرأ ووالله لئن لم ابت معها ليلتى هذه اني لاظن ان نفسى ستخرج فقلت يا
~~امير المؤمنين تعتقها وتزوجها فان الحرة لا تستبرأ فقال فاني قد اعتقتها
~~فمن يزوجنيها فقلت انا فدعى بمسرور وحسين فخطبت وحمدت الله تعالى ثم زوجته
~~اياها على عشرين الف دينار ودعا بالمال فدفعه اليها ثم قال لى يا يعقوب
~~انصرف ورفع راسه الى مسرور فقال يا مسرور قال لبيك فقال احمل الى يعقوب
~~مائتى الف درهم وكذا وكذا من الثياب فحمل ذلك معى قال بشر بن الوليد فالتفت ms0312
~~الي ابي يوسف وقال هل رأيت باسا فيما فعلت فقلت لا قال خذ حقك منها قلت وما
~~حقى قال العشر قال بشر فشكرته ودعوت له وذهبت لاقوم فاذا بعجوز قد دخلت
~~فقالت يا ابا يوسف ان بنتك تقرئك السلام وتقول لك والله ما وصل الي في
~~ليلتى هذه من امير المؤمنين الا المهر الذى قد عرفته وقد حملت اليك النصف
~~منه وخلفت الباقى لما احتاج اليه فقال رديه ووالله لا اقبلها اخرجتها من
~~الرق وزوجتها امير المؤمنين وترضى لى بهذا قال بشر فلم نزل نتلطف به انا
~~وعمومتى حتى قبلها وامر لى منها بالف دينار وقال ابو عبد الله اليوسفى بان
~~ام جعفر زبيدة ابنة جعفر زوجة الرشيد كتبت الى ابى يوسف ما ترى في كذا واحب
~~الاشياء الى ان يكون الحق فيه كذا فافناها بما احبت فبعثت بجفن فضة فيه
~~حقان مطبقان فى كل واحد لون من الطيب وفي جام دراهم وسطها جام فيه دنانير فقال له
# ____________________
# PageV01P0386
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) جليس له قال رسول الله & من اهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه فيها فقال
~~ابو يوسف ذلك حين كانت الهدايا بالثمر واللبن
# وقال يحيى بن معين كنت عند ابي يوسف القاضى وعنده جماعة من اصحاب الحديث
~~وغيرهم فوافته هدية ام جعفر احتوت على تخوت ديبقى ومصمت وشرب وطيب وتماثيل
~~ند وغير ذلك فذاكرنى رجل بحديث رسول الله & من اتته هدية وعنده قوم جلوس
~~فهو شركاؤه فيها
# فسمعه ابو يوسف فقال لى اتعرف ذلك انما قاله النبى & والهدايا يومئذ الا
~~قط والتمر والزبيب ولم يكن الهدايا ما ترون يا غلام امثل الى الخزائن
# وذكر بعضهم ان قاضى المبارك بلدة بين بغداد وواسط على شاطئ دجلة بلغه
~~خروج الرشيد الى البصرة ومعه ابو يوسف القاضي في الحرافة فقال عبد الرحمن
~~القاضي لاهل المبارك بنوا علي عند امير المؤمنين وعند القاضى ابي يوسف
~~فابوا عليه ذلك فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا اسود وجاء الى الشريعة
~~فلما اقبلت الحرافة رفع صوته ms0313 وقال يا امير المؤمنين نعم القاضى قاضينا قاضى
~~صدق ثم مضى الى شريعة اخرى فقال مثل مقالته الاولى فالتفت الرشيد الى ابى
~~يوسف وقال يا يعقوب هذا شر قاض في الارض فى موضع لا يثني عليه الارجل واحد
~~فقال له ابو يوسف واعجب من هذا يا امير المؤمنين هو القاضي يثنى على نفسه
~~قال فضحك هارون وقال هذا اظرف الناس هذا لا يعزل ابدا وكان الرشيد اذا ذكره
~~يقول هذا لا يعزل ابدا
# وقال محمد بن سماعة سمعت ابا يوسف في اليوم الذى مات فيه يقول اللهم انك
~~تعلم اني لم اخر في حكم حكمت فيه بين اثنين من عبادك تعمدا ولقد
# ____________________
# PageV01P0387
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنة نبيك & وكل ما اشكل علي جعلت
~~ابا حنيفة بينى وبينك وكان عندى والله من يعرف امرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه
# قال ابن خلكان واكثر العلماء على تفضيله وتعظيمه قال وقد نقل الخطيب
~~البغدادى في تاريخه الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد
~~بن هارون ومحمد بن اسمعيل البخارى وهارون بن يزيد وابي الحسن الدارقطني
~~وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله واخباره كثيرة عاش
~~قريبا من سبعين سنة رحمة الله عليه | وفيها وقيل فى التي قبلها وقيل في
~~التى بعدها توفي يونس بن حبيب النحوى كان مولى قيل عاش مائة سنة وسنتين
~~واخذ الادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن ابي سلمة وكان النحو اغلب عليه
~~وسمع من العرب وروى سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الكسائى والفراء وكان من
~~الطبقة الخامسة في الادب
# قال ابو عبيد معمر بن المثنى اختلفت الى يونس اربعين سنة وقال ابو زيد
~~جلست الى يونس بن حبيب عشر سنين وجلس اليه خلف الاحمر عشرين سنة وله عدة تصانيف
# وقال يونس والعرب تقول فرقة الاحباب سقم الالباب وانشده (
### | AUT شعر
# ) % ( ثنتان لو بكت الدماء عليهما % عيناى حتى توذنا بذهاب ) % % ( لم
~~تبلغا المعشار من ms0314 حقيهما % شرخ الشباب ( 1 ) وفرقة الاحباب ) %
# وقال ابو عبيد قدم جعفر بن سليمان العباسى من عند المهدى الخليفة فبعث
# ____________________
# PageV01P0388
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) الى يونس بن حبيب فقال انى وامير المؤمنين اختلفنا فى هذا البيت (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( والشيب ينهض في السواد كانه % ليل يصيح بجانبيه نهار ) % | فما
~~الليل والنهار فقال الليل الذى لا يعرف والنهار الذى يعرف
# وحكى عنه انه قال اصل المثل في قولهم الصيد كل الصيد في جوف الفرى انه
~~خرج رجال يتصيدون فاصطاد رجل منهم حمار وحش واصطاد الآخرون ما بين ضب وارنب
~~واجتمعت نساؤهم فجعلت المرأة تقول اصطاد زوجى كذا فيقول صاحبة الحمار كل
~~الصيد فى جوف الفرى
# سئل يونس المذكور عن مجير ام عامر فى قول القائل (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ومن يصنع المعروف في غير اهله % يلاقي الذى لاقى مجير ام عامر )
~~% % ( اعد لها لما استجارت ببيته % قراها من البان اللفاح البهارز ) % % (
~~فاشبعها حتى اذا ما تيظرت ( 1 ) % فرته بانياب لها واظافر ) % % ( فقل لبنى
~~المعروف هذا جزاء من % يجود لمعروف الى غير شاكر ) % | فقال اصل ذلك انه
~~خرج فتيان من العرب الى الصيد فاثاروا ضبعا فاقبلت من ايديهم ودخلت خباء
~~بعض الاعراب فخرج اليهم فقال والله لا تصلون اليها قد استجارت بى فخلوها
~~فلما انصرفوا عمد الى خبز ولبن وسمن فثرده وقربه اليها فاكلت حتى شبعت
~~وتمددت في جانب الخباء فغلب الاعرابى النوم فلما استثقل وثبت عليه فقرضت
~~حلقه وبقرت بطنه واكلت حشوته وخرجت تسعى فجاء اخو الاعرابى فلما نظر اليه
~~انشاء يقول الابيات المذكورات
# وفيها وقيل في التى قبلها توفي مروان بن ابي حفصة الشاعر المشهور من اهل
# ____________________
# PageV01P0389
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) اليمامة قدم بغداد ومدح المهدي وهارون الرشيد وهو من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء المجيدين والفحول المقدمين | حكى انه لما انشد المهدي قصيدته التى
~~يقول فيها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اليك قسمنا النصف من صلواتنا % مسيرة شهر بعد شهر نواصله ) % % (
~~فلا نحن نخشى ان يخيب رجاؤنا % اليك ولكن ms0315 اهنأ الخير عاجله ) %
# قال له المهدى بحثت انت كم قصيدتك هذه من بيت قال سبعون بيتا قال فلك
~~سبعون الف درهم لا يتم انشادك حتى يحضر المال فاحضر المال وانشد القصيدة
~~وقبضه وانصرف
# وذكره ابن المعتز في كتاب طبقات ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء فقال فى حقه واجود ما قاله مروان قصيدته الغراء اللامية وهي التى فضل بها على
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء زمانه يمدح فيها معن بن زائدة الشيباني ويقال انه اخذ منه عليها مالا
~~كثيرا لا يقدر قدره ولم ينل احد من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء الماضين ما ناله مروان ب
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه فمما ناله صرة واحدة ثلاث مائة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد
~~انتهى كلام ابن المعتز وقصيدته اللامية المذكورة تتناهى بستين بيتا ومن ابياتها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( بنو مطر يوم اللقاء كانهم % اسود لهم في بطن خفان اشبل ) % % (
~~هم يمنعون الجار حتى كانما % لجارهم بين السماكين منزل ) % % ( بهاليل فى
~~الاسلام سادوا ولم يكن % كاولهم في الجاهلية اول ) % % ( هم القوم ان قالوا
~~اصابوا وان دعوا % اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ) % | وله فى مدايح معن
~~المذكور ومراثيه كل معنى بديع وبعض ذلك مذكور فى ترجمة معن في سنة احدى
~~وخمسين ومائة
# وحكى ابن المعتز ايضا عن شراحيل بن معن بن زائدة انه حج يحيى بن
# ____________________
# PageV01P0390
# (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
# ) خالد البرمكى هو والقاضى ابو يوسف الحنفى متعادلين فعرض رجل من بني
~~اسد ليحيى بن خالد فانشده
### | AUT 
### | AUT شعر

# ا فقال له يحيى يا اخا بنى اسد اذ قلت ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# فقل كقول الذى يقول فانشد ابيات مروان اللامية فى معن بن زائدة فقال له
~~ابو يوسف وقد اعجبته جدا من قائل هذه الابيات يا ابا الفضل فقال يحيى قالها
~~مروان يمتدح بها ابا هذا الفتى قال شر احيل واشار الي وانا على فرس اسير
~~تحت قبة هما فيها فرمقنى ابو يوسف بعينيه وقال من انت يا فتى ms0316 حياك الله قلت
~~انا شراحيل بن معن بن زائدة الشيبانى قال شراحيل فوالله ما انت علي قط ساعة
~~كانت اقر بعينى من تلك الساعة ارتياحا وسرورا
# ويحكى ان ولد المروان بن ابي حفصة المذكور دخل على شراحيل المذكور فانشده (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ايا شراحيل بن معن بن زائدة % يا اكرم الناس من عجم ومن عرب ) %
~~% ( اعطى ابوك ابي مالا فعاش به % فاعطني مثل ما اعطى ابوك ابي ) % % ( ما
~~حل ارضا ابي ثاو ابوك بها % الا واعطاه قنطارا من الذهب ) % | قلت هكذا
~~صواب هذا البيت وان كان بعض الفاظه يخل وزنه في الاصل المنقول منه فاعطاه
~~شراحيل قنطارا من الذهب | ومما يقارب هذه الحكاية ما روى انه لما حبس عمر
~~رضي الله عنه الحطيئة الشاعر المشهور لبذاءة لسانه وكثرة هجوه الناس كتب
~~اليه الحطية (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ماذا تقول لافراخ بذى مرح % جمر الحواصل لا ماء ولا شجر ) % % (
~~القيت كاسبهم في قعر مظلمة % فارحم هداك مليك الناس يا عمر ) % % ( انت
~~الامام الذى من بعد صاحبه % القت اليك مقاليد النهى البشر ) %
# ____________________
# PageV01P0391
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة

# ) % ( ما آثروك بها اذا ما قدموك لها % لكن لانفسهم قد كانت الاثر ) %
~~| فاطلقه وشرط عليه ان يكف لسانه عن الناس فقال له يا امير المؤمنين اكتب
~~لى كتابا الى علقمة بن علاثه لاقصده به فقد منعتني التكسب ب
### | AUT شعر
# ي فامتنع عمر من ذلك فقيل له يا امير المؤمنين ما عليك من ذلك فعلقمة ليس
~~هو من عمالك وقد تشفع بك اليه فكتب له بما اارد فمضى الحطية بالكتاب فصادف
~~علقمة قد مات والناس منصرفون عن قبره وابنه حاضر فوقف عليه ثم انشد (
### | AUT شعر
# ) % ( لعمرى لنعم المرء من آل جعفر % يجوزان امسي علقته الحبائل ) % %
~~( فان احيى لا املك حياتى وان تمت % فما في حيات بعد موتك طائل ) % % ( وما
~~كان بيني لو لفيتك سالما % وما بين الغنى الا ليال قلائل ) %
# فقال له ابنه كم ظنت ان علقمة كان يعطيك لو وجدته حيا قال ms0317 مائة ناقة
~~يتبعها مائة من اولادها فاعطاه ابنه اياها والبيتان الاخيران يوجدان في
~~ديوان النابغة الذبياني في قصيدة له يرثي بها اليعمر بن ابي شعير الغسانى
~~واخبار مروان بن ابى حفصة كثيرة ونوادره شهيرة (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة

# ) | فيها خرج اعداء الله الخزر بالخاء المعجمة والزاى والراء ومن قصتهم
~~ان سبتت بنت ملك الترك خاقان خطبها الامير الفضل بن يحيى البرمكى وحملت
~~اليه في عام اول فماتت في الطريق فرد من كان معها في خدمتها من العساكر
~~واخبروا خاقان انها قتلت غيلة فاشتد غضبه وتجهز للشر وخرج بجيوشه من الباب
~~الحديد واوقع باهل الاسلام واهل الذمة وقتل وسبى وبدع وبلغ السبى مأته الف
~~وعظم ما اصيب به المسلمون انا لله وانا اليه راجعون فانزعج هارون
# ____________________
# PageV01P0392
# (
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة
# ) الرشيد واهتم لذلك وجهز البعوث فاجتمع المسلمون وطردوا العدو من
~~ارمينية ثم سدوا الباب الذي خرجوا منه
# وفي السنة المذكورة توفي الامام ابو معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطى
~~محدث بغداد روى عن الزهرى وطبقته قال يعقوب ( 1 ) الدورقى كان عند هشيم
~~عشرون الف حديث وقال يحيى القطان هو احفظ من رأيت بعد سفيان وشعبة قلت
~~والمراد بسفيان اذا اطلقوه الثورى وعن عمرو بن عون قال مكث هشيم يصلى الفجر
~~بوضوء العشاء عشرين سنة قبل موته
# وفيها توفي السيد الجليل المشكور
# محمد ابن السماك الكوفي الواعظ المشهور مولى بنى عجل روى عن الاعمش
~~وجماعة وروى عنه الامام احمد ونظراؤه ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها
~~لميله اليها جرعته الآخرة مرارتها لتجافيه عنها وكان كبير القدر دخل على
~~الرشيد فوعظه وخوفه وكان هارون الرشيد قد حلف انه من اهل الجنة فاستفتى
~~العلماء فلم يفته احد انه من اهل الجنة فقيل له سل عن ابن السماك فاستحضره
~~وسأله فقال له هل قدر امير المؤمنين على معصية فتركها خوفا من الله تعالى
~~فقال نعم كان لبعض الناس جارية فهويتها وانا اذ ذاك شاب ثم انى ظفرت بها
~~مرة عزمت على ms0318 ارتكاب الفاحشة منها ثم انى فكرت في النار وهو لها وان الزنا
~~من الكبائر فاشفقت من ذلك وكففت عن الجارية مخافة من الله تعالى
# قال ابن السماك قال الله عز وجل ! 2 < وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس
~~عن الهوى فإن الجنة هي المأوى > 2 ! فسر هارون بذلك قلت هذا الاستذلال فيه
~~ما فيه فان الظاهر والله اعلم ان المراد بذلك استمرار الخوف من الله والنهى
~~للنفس عن ارتكاب الكبائر الى الموت فاما اذا وقع ذلك ثم اعقبه الوقوع فى
~~الكبائر ولقى الله تعالى عاصيا فهو في
# ____________________
# PageV01P0393
# (
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة
# ) خطر المشية مع الموت على الاسلام فان لم يمت على الاسلام والعياذ
~~بالله فهو من اهل النار قطعا وعليه يحمل اول الآية ! 2 < فأما من طغى > 2 !
~~الى آخرها نسأل الله التوفيق والغفران ونعوذ به من الزيغ والخلاذلان وقيل
~~وعظ ابن السماك يوما فاعجبه وعظه ثم رجع الى منزله ونام فسمع قائلا يقول (
### | AUT شعر
# ) % ( يا ايها الرجل المعلم غيره % هذا لنفسك كان ذا التعليم ) % % (
~~ابدأ بنفسك فانهها عن غيها % فاذا انتهت عنه فانت حكيم ) % % ( واردت تلقح
~~بالرشاد عقولنا % قولا وانت من الرشاد عديم ) % % ( تصف الدواء لذى السقام
~~من الضنى % ومن الضننى والداء انت سقيم ) % % ( لا تنه عن خلق وتاتى مثله %
~~عار عليك اذا فعلت عظيم ) % | فانتبه وآلى على نفسه ان لا يعظ شهرا
# وفيها توفى السيد ابو الحسن موسى الكاظم ولد جعفر الصادق كان صالحا
~~عابدا جوادا حليما كبير القدر وهو احد الائمة الاثنى عشر المعصومين في
~~اعتقاد الامامية وكان يدعى بالعبد الصالح من عبادته واجتهاده وكان سخيا
~~كريما كان يبلغه عن الرجل انه يوذيه فيبعث اليه بصرة فيها الف دينار وكان
~~يسكن المدينة فاقدمه المهدى بغداد فحبسه فرأى في النوم اعني المهدى على بن
~~ابى طالب رضى الله عنه وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في
~~الارض وتقطعوا ارحامكم
# قال الربيع وارسل الي المهدى ليلا فراعنى ذلك فجئته فاذا هو ms0319 يقرأ هذه
~~الآية وكان احسن الناس صوتا وقال على بموسى بن جعفر فجئته به فعانقه واجلسه
~~الى جانبه وقال يا ابا الحسن انى رأيت امير المؤمنين على بن ابى طالب
# ____________________
# PageV01P0394
# (
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة
# ) رضى الله عنه فى النوم يقرأ على كذا فتومننى ان تخرج علي او على احد
~~من اولادى فقال والله لا فعلت ذلك وما هو من شانى قال صدقت اعطوه ثلاثة
~~آلاف دينار ورده الى اهله الى المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما
~~اصبح الا وهو في الطريق خوف العوائق ثم ان هارون الرشيد حبسه في خلافته الى
~~ان توفي في حبسه
# وروى ان هارون لما زار النبى & قال السلام عليك يا ابن عم مفتخرا بذلك
~~فقال موسى الكاظم السلام عليك يا ابة فتغير وجه هارون وروى ان هارون الرشيد
~~قال رأيت في المنام كان حسينا قد اتانى ومعه حربة وقال ان خليت عن موسى بن
~~جعفر الساعة والا نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه واعطه ثلاثين الف درهم
~~وقل له ان احببت المقام قبلنا فلك ما تحب وان احببت المضى الى المدينة
~~فالاذن في ذلك لك فلما اتاه واعطاه ما امره به قال له موسى الكاظم رأيت في
~~منامي ان رسول الله & اتاني فقال يا موسى حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانك
~~لاتبيت هذه الليلة في الحبس فقلت بابي وامي ما اقول قال لي قل يا سامع كل صوت
# ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحما ويا منشرها بعد الموت اسألك
~~باسمائك الحسنى وباسمك الاعظم الاكبر المخزون المكنون الذى لم يطلع عليه
~~احد من المخلوقين يا حليما ذا اناءة لا يقوى على اناءته يا ذا المعروف الذى
~~لا ينقطع ابدا ولا يحصى عددا فرج عنى | وله اخبار شهيرة ونوادر كثيرة
# وفيها توفي شيخ اصفهان وعالمها ابو المنذر النعمان بن عبد السلام التيمى
~~تيم الله بن ثعلبة كان فقيها اماما زاهدا عابدا صاحب تصانيف اخذ عن الثورى
~~وابى حنيفة وطائفة رحمهم الله تعالى
# ____________________ ms0320
# PageV01P0395
# (
### | AUT سنة اربع وخمس وثمانين ومائة
# )
# وفيها توفى الفقيه ابو عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي السلمي قاضى
~~دمشق ومحدثها عاش ثمانين سنة (
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائة
# )
# فيها توفي السيد الجليل الزاهد العمرى عبد الله بن عبد العزيز كان اماما
~~فاضلا رأسا في الزهد والورع
# وفيها فقيه المدينة عبد العزيز بن ابي حازم (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# )
# وفيها توفي او في التى تليها الامام الغازى القدوة ابو اسحاق الفزارى
~~كان اماما قانتا مجاهدا مرابعا امارا بالمعروف اذا رأى بالشعر مبتدعا اخرجه
# وفيها توفى يوسف بن يعقوب بن ابى سلمة الماجشون المدنى ابن عم عبد
~~العزيز الماحشون
# وقيل وفيها توفي ابو خالد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن صفرة
~~الازدى ولاه ابو جعفر المنصور مصر في سنة ثلاث واربعين ومائة ثم زار ابو
~~جعفر المذكور بيت المقدس فى سنة اربع وخمسين ومائة ومن هناك سير يزيد بن
~~حاتم المذكور الى افريقية لحرب الخوارج الذي قتلوا عامله عمر بن حفص وجهز
~~معه خمسين الف مقاتل واستقر يزيد المذكور واليا بافريقية من يومئذ وكان
~~جوادا سريا مقصودا ممدوحا وقصده جماعة من الشعراء فاحسن جوائزهم وهو الذى
~~قال فيه ابو اسامة ربيعة بن ثابت الازدى الرقى وفي يزيد بن اسيد بضم الهمزة
~~السلمي وكان واليا على ارمينية من جهة ابي جعفر المنصور وكان يزيد المدكور
~~من اشراف الناس وشجعانهم ومن ذوى الآراء الصائبة فمدحه ابو اسامة المذكور
~~بشعر اجاد فيه وقصر هو فى جائزتة فقال فيهما هذه الابيات وقد ذكرتها في غير هذا الموضع
# ____________________
# PageV01P0396
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# ) (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لشتان ما بين اليزيدين في الندى % يزيد سليم والاغر بن حاتم ) %
~~% ( يزيد سليم سالم المال والغنى % اخو الازد للاموال غير مسالم ) % % (
~~فهم الفتى الازدى اتلاف ماله % وهم الفتى القيسى جمع الدراهم ) % | قيل لبعض ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء من ا
### | AUT 
### | AUT شعر

# كم فقال ايسرنا بيتا قال من هو قال الذى يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لشتان ms0321 ما بين اليزيدين في الندى % يزيد سليم والاغر بن حاتم ) %
# ولما عقد ابو جعفر ليزيد المهلبى المذكور على بلاد افريقية وليزيد
~~المذكور على ديار مصر خرجا معا فكان يزيد المهلبى يقوم بكفاية الجيش فقال
~~ربيعة الرقي وقدم اشعب المشهور بالطمع على يزيد وهو بمصر فجلس في مجلسه
~~فدعا يزيد بغلامه فساره بشئ فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا
~~فقال انى رأيتك تسار غلامك فظننت انك قد امرت لى بشئ فضحك منه وقال ما فعلت
~~ولكنى افعل ووصله واحسن اليه
# قلت ومما يحكى من طمع اشعب ( 1 ) المذكور انه رأي في المنام كان له
~~كباشا وكان انسانا ساومه فيها وقال له بكم تبيع كل واحد منها فقال بكذا
~~وكذا وذكر قيمة كثيرة فقال له بل بدرهمين فقال لا ثم استيقظ ولم يجد الكباش
~~ولا الدراهم فتغمض عينيه وتناوم ومد يده وقال هات يعنى الدراهم في كل واحد
# ومما يحكى ايضا عن اشعب انه كان يدخل وقت الفطور في شهر رمضان مع جماعة
~~يفطرون عند بعض القضاة وكان القاضي يضع كل ليلة فوق الطعام كبشا مشويا وكان
~~الجماعة ياكلون من حواليه ولا يحتري
# ____________________
# PageV01P0397
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# ) احد منهم يمد يده الى الشواء الى ان كان بعض الليالى فقصد اشعب الشوى
~~وسلخه بيده فحرزه القاضى بعينيه ثم قال يا جماعة اعلموني من يصلى
~~بالمحبوسين في هذا الشهر قال يا سيدى ما احد يصلى بهم فقال المصلحة ان يذهب
~~اشعب يصلى بهم في هذا الشهر فقال اشعب او المصلحة في غير ذلك اصلح الله
~~القاضى قال وما هي قال اتوب فسكت عنه القاضى وضحك من فهم ذلك ولم يعد الى
~~جذب الشواء بعدها
# وقال الطرسوسى فى كتاب سراج الملوك قال سحنون بن سعيد كان يزيد بن حاتم
~~حكيما يقول والله ما هبت شيئا قط هيبتي لرجل لطمته وانا اعلم انه لا ناصر
~~له الا الله فيقول حسبك الله بينى وبينك وقيل وفد التميمى الشاعر على يزيد
~~بن ms0322 حاتم بافريقية فانشده هذين البيتين (
### | AUT شعر
# ) % ( اليك قصرنا النصف من صلواتنا % مسيرة شهر ثم شهر نواصله ) % % (
~~فلا نحن نخشى ان يخيب رجاءنا % لديك ولكن اهنأ البر عاجله ) %
# فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكانوا خمسين الف مرتزق كما تقدم فقال من
~~احب ان يسرني فليضع لزائري هذا من عطائه بدرهمين فاجتمع له مائة الف درهم
~~وضم يزيد الى ذلك مائة الف اخرى ودفعهما اليه قال ابن خلكان ثم وجدت
~~البيتين المذكورين لمروان بن ابي حفصة والله اعلم انتهى كلامه قلت وقد تقدم
~~ذكرهما فى ترجمة مروان المذكور في سنة اثنتين وثمانين ومائة في مدحه للمهدى
# وذكر ابن عساكر فى تاريخ دمشق ان يزيد المذكور قال لجلسائه استبقوا الى
~~ثلاثة ابيات فقال صفوان بن صفوان فيك قال فيمن شئتم وكانها كانت
# ____________________
# PageV01P0398
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# ) | في فمه فقال (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لم ادر ما الجود الا ما سمعت به % حتى لقيت يزيدا عصمة للناس ) %
~~% ( لقيت اجود من يمشى على قدم % مفضلا برداء الجود والبأس ) % % ( ولو نيل
~~بالجود مجد كنت صاحبه % وكنت اولى به من آل عباس ) % | ثم كف وقال اتمم
~~فقال لا يصلح وقال يسمع هذا منك احد
# وفى يزيد ابن حاتم ايضا قال الشاعر (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( واذا تباع كريمة او تشترى % فسواك بايعهما وانت المشترى ) % % (
~~واذا تخيل من سحابك لامع % صدقت مخيلته لدى المستمطر ) % % ( واذا الفوارس
~~عددت ابطالها % عدوك في ابطالهم بالخنصر ) % | يعنى عدوك اولهم | وقال فيه
~~آخر % ( يا واحد العرب الذى % اضحى وليس له نظير ) % % ( لو كان مثلك آخر %
~~ما كان فى الدنيا فقير ) %
# فدعا يزيد بخازنه وقال وكم في بيت مالى قال فيه من العين والورق ما
~~مبلغه عشرون الف دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخى المعذرة الى الله
~~تعالى ثم اليك والله لو كان في ملكى غيرها لما ادخرتها عنك
# وفيها توفي المطلب بن زياد والمعافى بن عمران
# وفيها عبد الصمد بن على بن عبد الله بن عباس رضى الله عنهم ms0323
# وذكر ابو الفرج ابن الجوزي انه كانت فيه عجائب منها انه ولد في سنة اربع
~~ومائة وولد اخوه محمد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما ست وخمسون سنة
~~ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين
~~ومائة وهما فى النسب الى عبد مناف سواء ومنها انه ادرك السفاح
# ____________________
# PageV01P0399
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# ) والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو عم ابيه ثم ادرك الهادى
~~وهو عم جده ثم ادرك الرشيد | وفي ايامه مات
# وقال يوما للرشيد هذا مجلس فيه امير المؤمنين وعمه وعم عمه وعم عم عمه
~~وذلك ان سليمان بن ابى جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم
~~العباس | ومنها انه مات باسنانه التى ولد بها ولم يثغر يقال ثغر الصبى يثغر
~~فهو مثغر ومثغور اذا سقطت اسنانه واثغر اذا نبتت واثغر بالمثلثة وبالمثناة
~~من فوق مع التشديد ايضا
# وفيها توفى يزيد بن مزيد ابن اخى معن بن زائدة الشيباني وكان من الامرء
~~المشهورين والشجعان المعروفين كان واليا بارمينية وآذربيجان ولاه الرشيد
~~ووجه لحرب الوليد بن طريف الشيبانى الخارجى لما خرج على هارون ببلاذ
~~الجزيرة بعدما وجه اليه موسى بن حازم التيمى في جيش كثيف فهزمهم الوليد
~~وقتله فوجه الرشيد معمر بن عيسى العبدي وكانت بينهما وقائع وكثرت جموع
~~الوليد فوجه اليه الرشيد يزيد المذكور فى عسكر ضخم فقصده وجعل الوليد
~~يراوعه وكان ذا مكر ودهاء وكانت بينهما حروب صعبة ثم بعث الرشيد خيلا بعد
~~خيل الى يزيد وارسل اليه يعنفه على ترك جده في حربه فالتقيا ودعاه يزيد الى
~~المبارزة فبرز اليه الوليد ووقف العسكران فتطاردا ساعة عليه ولم يقدر واحد
~~منهما على صاحبه حتى مضت ساعات من النهار فامكنت يزيد فيه الفرصة فضرب رجله
~~فسقط وصاح بخيله فبادر اليه واجتزوا رأسه فوجه به الى الرشيد ورثت الوليد
~~اخته بابيات تقدمت في ترجمة الوليد فى سنة تسع وسبعين ومائة
# ____________________
# PageV01P0400
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# )
# وروي ms0324 ان هارون لما جهز يزيد المذكور الى حرب الوليد اعطاه ذا الفقار سيف
~~النبى & وقال خذه يا يزيد فانك ستنصر به فاخذه ومضى وكان من قتله الوليد ما
~~ذكروا في ذلك بقول مسلم بن الوليد الانصارى في قصيدة يمدح فيها يزيد المذكور (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذكرت سيف رسول الله سنته % وبأس اول من صلى ومن صاما ) %
# يعنى بالباس على بن ابي طالب رضى الله عنه اذا كان هو الضارب به | وذكر
~~بعضهم ان ذا الفقار كان مع العاصى بن نبيه في يوم بدر فقتل هو وابوه نبيه
~~وعمه منبه ابنا الحجاج وكانا سيدى بنى سهم في الجاهلية وكانا من المطعمين
~~وكان الذى قتل العاصى هو على فاخذ منه ذا الفقار
# وذكر بعضهم ان ذا الفقار كان للنبى & فاعطاه عليا | وكان سبب وصول السيف
~~المذكور الى هارون فيما ذكره ابو جعفر الطبرى باسناد متصل انه تلقاه من
~~اخيه الهادى والهادى من ابيه المهدى والمهدى من جعفر بن سليمان العباسى
~~وجعفر من رجل من التجار والتاجر من محمد بن عبد الله بن الحسن بن على بن
~~ابى طالب رضى الله عنهم دفعه اليه يوم قتل باربع مائة دينار كانت له عليه
~~وعن الاصمعى قال رأيت فى ذى الفقار ثماني عشرة فقارة
# وذكر الخطيب ان الرشيد قال ليزيد من الذى يقول فيك (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه % ولا تمسح عينيه من العجل ) % % ( قد
~~عود الطير عادات وثقن بها % فهن يتبعنه في كل مرتحل ) %
# فقال لا ادرى يا امير المؤمنين فقال يقال فيك مثل هذا ولا تعرف قائله
~~فانصرف خجلا فاجتمع به الوليد بن مسلم وانشده هذه القصيدة فقال لوكيله
# ____________________
# PageV01P0401
# (
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
# ) بع ضيعتى الفلانية واعطه نصف ثمنها واحبس نصفه لنفقتنا فباعها بمائة
~~الف درهم فاعطي مسلما خمسين الفا فبلغ ذلك الرشيد فاعطاه مائتى الف درهم
~~وقال استرجع الضيعة بمائة الف وزد الشاعر خمسين الفا واحبس لنفسك خمسين الفا ولل
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء فيه اشعار يطول ms0325 ذكرها | وفي معنى البيت الذى ذكر فيه ان الطير تتبعه
~~اشعار لجماعة من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء منها قول ابي تمام (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وقد ظلت عقبان راياته ضحى % بعقبان طير في الدماء تواحل ) % % (
~~اقامت على الرايات حتى كانها % من الجيش الا انها لم تقاتل ) %
# وقال يزيد استدعى بى الرشيد يوما فاتيته لابسا سلاحى فضحك وقال من الذى
~~يقول فيك (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( تراه من الامن في درع مضاعفه % لا يا من الدهر ان يدعى على عجل ) %
# فقلت لا اعرفه يا امير المؤمنين فقال سوأة لك من سيد قوم تمدح بمثل هذا
~~ولا تعرف قائله وقد بلغ امير المؤمنين فرواه ووصل قائله وهو مسلم بن الوليد
~~قال فانصرفت فدعوت به ووصلته
# وروي ان عمه معن بن زائدة كان يقدمه على اولاده فعاتبته امرأته لذلك
~~فقال لها انى لاجد عندهم من الغنى ما ليس عنده فلو كان ما يصنع به يزيد
~~بعيد الصار قريبا اوعد والصار حبيبا وساريك فى هذه اليلة ما تبسطين به عذرى
~~ثم قال يا غلام اذهب فادع لى حسانا وزائدة وعبد الله وفلانا وفلانا حتى اتى
~~على جميع ولده فجاؤوا في العلالى الطيبة والنعال السندية بعد ليل فسلموا و
~~جلسوا ثم قال معن يا غلام ادع يزيد فجاء عجلا وعليه سلاحه فوضع رمحه بباب
~~المجلس ودخل فقال له معن ما هذه الهيئة يا ابا الزبير فقال جاءنى رسول
~~الامير فسبق الى وهمى انه يريدني وهمنى فلبست سلاحى فقال معن انصرفوا فى
~~حفظ الله فلما خرجوا
# ____________________
# PageV01P0402
# (
### | AUT سنة ست وسبع وثمانين ومائة
# ) قالت له زوجته قد تبين لى عذرك (
### | AUT سنة ست وثمانين ومائة
# )
# فيها توفى الحافظ خالد بن الحارث البصرى وفقيه المدينة بعد مالك ابو
~~هشام المغيرة بن عبد الرحمن المخزومى قيل عرض عليه الرشيد قضاء المدينة فامتنع (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) | فيها خلعت الروم من الملك الست الديني وهلكت بعد اشهر واقاموا
~~عليهم تقفور والروم تزعم انه من ولد حفصة الغساني الذى تنصر ms0326 وكتب تقفور الى
~~هارون الرشيد من تقفور ملك الروم الى هارون ملك العرب اما بعد فان الملكة
~~التى كانت قبلى اقامتك مقام الرخ واقامت نفسها مقام البيدق فحملت اليك من
~~اموالها وذلك لضعف النساء وحمقهن فاذا قرأت كتابى فاردد ما حصل قبلك وافتد
~~نفسك والا فالسيف بيننا وبينك فلما قرأ الرشيد الكتاب اشتد غضبه وتفرق
~~جلساؤه خوفا من بادرة تقع منه ثم كتب بيده على ظهر الكتاب من هارون امير
~~المؤمنين الى تقفور كلب الروم قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه
~~دون ما تسمعه ثم ركب من يومه واسرع حتى نزل على مدينة هرقلة واوطأ الروم
~~ذلا وبلاء فقتل وسبى وذل تقفور وطلب الموادعة على خراج يحمله فلما رد
~~الرشيد الى الرقة نقض تقفور العهد فلم يجسر احد ان يبلغ الرشيد حتى عملت ال
### | AUT شعر
# اء ابياتا يلوحون بذلك فقال او قد فعل بها فكر راجعا في شقة الشتاء حتى
~~اناخ بفنائه ونال منه مراده وفى ذلك يقول ابو العتاهية (
### | AUT شعر
# ) % ( الا نادت هرقلة بالحراب % من الملك الموفق للصواب ) %
# ____________________
# PageV01P0403
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) % ( غدا هارون يرعد بالمنايا % يبرق بالمذكرة العضاب ) % % ( ورايات
~~يحل النصر فيها % تمر كانها قطع السحاب ) % | وفي السنة المذكورة او التى
~~قبلها توفى بشر بن المفضل احد حفاظ البصرة
# قال الامام على بن المدينى كان يصلى كل يوم اربع مائة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما
# وفيها توفي عبد العزيز بن عبد الصمد العمى الحافظ وعبد العزيز بن محمد
~~الدراوردى المدنى وكان فقيها صاحب حديث وتوفي عبد السلام بن حرب الكوفي الحافظ
# وفيها توفي ابو الخطاب السدوسى البصرى المكفوف الحافظ والامام ابو محمد
~~معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى الحافظ احد شيوخ البصرة وقال بعضهم كان
~~عابدا صالحا حجة
# وفيها توفي معاذ بن مسلم الكوفى النحوى شيخ الكسائى عاش نحو مائة سنة
~~وفيها غضب الرشيد على البرامكة وضرب عنق جعفر بن يحيى البرمكي الوزير احد
~~الاجواد والفصحاء قال بعض المورخين كان من علو ms0327 القدر ونفاذ الامر وبعد
~~الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بمنزلة الفرد بها ولم
~~يشاركه فيها احد وكان سمح الاخلاق طلق الوجه ظاهر البشر واما جوده وسخاؤه
~~وبذله وعطاؤه فكان اشهر من ان يذكر وكان من ذوى الفصاحة والمشهورين باللسن
~~والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة على الف توقيع ولم يخرج في
~~شئ منها عن موجب الفقه وكان ابوه قد ضمه الى القاضى ابي يوسف حتى علمه
~~وفقهه | ومما يحكى عنه انه وقع الى بعض العمال وقد شكا منه فقال كثر شاكروك فاما
# ____________________
# PageV01P0404
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) اعتذرت واما اعتزلت | ومما ينسب اليه من الفطنة انه بلغه الرشيد
~~مغموم من اجل ان يهوديا زعم ان الرشيد يموت تلك السنة فركب جعفر الى الرشيد
~~فرآه شديد الغم فقال لليهودى انت تزعم ان امير المؤمنين يموت الى كذا وكذا
~~يوما قال نعم قال وانت كم عمرك قال كذا وكذا ذكر مدى طويلا فقال للرشيد
~~اقتله حتى تعلم انه كذب في امدك كما كذب في امده فقتله فذهب ما كان بالرشيد
~~من الغم وشكره على ذلك وامر بصلب اليهودى فقال اشجع السلمى في ذلك (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( سل الراكب الموفى على الجزع هل رأى % براكبه نجما بدا غير اعورا
~~) % % ( ولو كان نجم مخبرا عن منية % لاخبره عن رأسه المتحيرا ) % % (
~~يعرفنا موت الامام كانه % يعرفه ابناء كسرى وقيصرا ) % % ( ايخبر عن نحس
~~لغيرك شومة % ويحمل بادى النحس يا شر مخبرا ) %
# وكان جعفر من الكرم وسعة العطاء كما هو مشهور ويقال انه لما حج اختار فى
~~طريقه بالعقيق وكانت سنة مجدبة فاعرضت امرأة وانشدت % ( اني عبرت على
~~العقيق واهله % يشكون من مطر الربيع تزورا ) % % ( ما ضرهم اذ جعفر جاز بهم
~~% ان لا يكون ربيعة ممطورا ) % | فاجزل للمرأة المذكورة العطاء وقيل والبيت
~~الثانى ماخوذ من قلو الضحاك بن عقيل الجناحى من جملة ابيات له (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ولو جاوزتنا العام سمراء لم ينل % على جدبنا ان لا يصوب ربيع ) %
# قال بعضهم ms0328 لله دره ما احلى هذه الحشوة وهى قوله على جدبنا ومن مكانته
~~عند الرشيد ونفوذ كلمته ما ذكر صاحب كتاب الاماثل والاعيان عن جعفر في
# ____________________
# PageV01P0405
#
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# قصة ذكر في آخرها ان جعفر بن يحيى قال لعبد الملك بن صالح الهاشمى اذكر
~~حوائجك قال ان فى قلب امير المؤمنين موجدة علي فتخرجها من قبله وتعيده الى
~~جميل رأيه في قال قد رضى عنك يا امير المؤمنين وزال ما عنده منك فقال وعلي
~~اربعة آلاف الف درهم دينا فقال يقضى عنك وانها لحاضرة ولكن كونها من امير
~~المؤمنين اشرف لك وادل على حسن ما عنده منك قال وابراهيم ابني احب ان ارفع
~~قدره بصهر من ولد الخلافة فقال قد زوجه امير المؤمنين العالية ابنته قال
~~واوثر التنبيه على موضعه يرفع لواء على رأسه قال قد ولاه امير المؤمنين مصر
~~قال الاوى وهو ابراهيم بن المهدى فخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر
~~واقدامه على ذاك من غير استيذان فيه ثم ركبنا من الغد الى باب الرشيد ودخل
~~جعفر ووقفنا فما كان اسرع من ان دعى بابى يوسف القاضى ومحمد بن الحسن
~~وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم والخلع عليه واللواء بين يديه
# وقد عقد له على العالية بنت الرشيد وحملت اليه ومعها المال الى منزل عبد
~~الملك بن صالح وخرج جعفر فتقدم الينا باتباعه الى منزله وصرنا معه فقال اظن
~~قلوبكم تعلقت باول امر عبد الملك فاصبتم علم آخره قلنا هو كذا وكذا قال
~~وقفت بين يدى امير المؤمنين وعرفته ما كان من امر عبد الملك من ابتدائه الى
~~انتهائه وهو يقول احسن احسن قلت يعنى قضيته وقعت له معه كرهت ذكرها
~~لاشتمالها على خلاعات ومنادمات ومحرمات لا يليق ذكرها بارباب الديانات
~~واسترسال عبد الملك المذكور مع جعفر على طريق الموافقة باشياء ليست له
~~باعادته حيز القلب واسعا قال باربه وتوسد استمالته وتوصل الى قضاء حاجته
~~وهى معروفة عند من له المام ms0329 بمطالعة ما سطر في تواريخ الملوك والوزراء
# ____________________
# PageV01P0406
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) واطلاع على اخبار الوقائع والامراء | رجعنا الى ذكر ما ذكره عن
~~الرشيد قال ثم قال فما صنعت معه فعرفته ما كان من قولي له فاستصوبه وامضاه
~~وكان ما رأيتم قال الراوى فوالله ما ادرى ايهم اعجب فعلا عبد الملك في
~~تعاطيه ما ليس له بعادة وكان رجل جد وتعفف ووقار وناموس او اقدام جعفر على
~~الرشيد بما اقدم او امضاء الرشيد ما حكم به عليه جعفر وحكى انه كان عنده
~~ابو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساتة فامر جعفر بازالتها فقال ابو عبيدة دعوها
~~حتى ياتى بقصدها الى خيرا فانهم يزعمون ذلك فامر له جعفر بالف دينار وقال
~~تحقق زعمهم وامر بتنحيتها ثم قصدته ثانيا فامر له جعفر بالف دينار اخرى
# وحكى ابن القادسى في اخبار الوزراء ان جعفرا اشترى جارية باربعين الف
~~دينار فقالت لبائعها اذكر ما عاهدتنى عليه انك لا تاكل لى ثمنا فبكى مولاها
~~او قال اشهدوا انها حرة وقد تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم ياخذ منه شيئا
~~واخبار كرمه كثيرة وكان ابلغ اهل بيته قالوا وكان الفضل اجود منه واول من
~~وزر من آل برمك خالد بن برمك لابي العباس السفاح ولم يزل خالد على وزارته
~~حتى توفى السفاح وتولى اخوه ابو جعفر المنصور فاقر خالد على وزارته سنة
~~وشهورا وكان ابو ايوب المورياني بالمثناة من تحت بين الراء والالف وفي آخره
~~قيل ياء النسبة نون قد غلب على المنصور فاحتال على خالد باشارته على
~~المنصور ان يوليه امرة بعض البلدان البعيدة فلما بعد عن الحضرة استبد ابو
~~ايوب بالامر
# وقال الحافظ ابن عساكر فى تاريخ دمشق ولد خالد سنة تسعين من الهجرة
# ____________________
# PageV01P0407
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) وتوفي سنة خمس وستين ومائة وكان جعفر متمكنا من عند الرشيد غالبا على
~~امره واصلا منه بالغا علوا المرتبة عنده ما لم يبلغ سواه حتى ان الرشيد
~~اتخذ ثوبا له زيقان وكان يلبسه هو وجعفر ms0330 جملة ولم يكن للرشيد صبر عنه وكان
~~الرشيد ايضا شديد المحبة لاخته العباسة ابنة المهدى وهى من اعز النساء عليه
~~لا يقدر على مفارقتها وكان متى غاب جعفرا وهي لا يتم للرشيد سرور فقال يا
~~جعفر انه لا يتم لى سرور الا بك وبالعباسة واني سازوجها منك ليحل لكما ان
~~تجتمعا يعنى عندى ولكن اياكما ان تجتمعا يعنى اجتماع الرجال بالنساء
~~فتزوجها على هذا الشرط ثم تغير الرشيد عليه وعلى البرامكة كلهم أخر الامر
~~وملهم وقتل جعفرا واعتقل اخاه الفضل واباه يحيى بن خالد كما سيأتى في
~~ترجمتهما ان شاء الله تعالى | وقد اختلف اهل التاريخ في سبب تغير الرشيد
~~عليهم فمنهم من ذهب الى ان الرشيد لما زوج اخته من جعفر على الشرط المذكور
~~بقى مدة على تلك الحالة ثم اتفق ان احبت العباسة جعفرا وارادت ان تجتمع به
~~فابى وخاف فلما اعيتها الحيلة عدلت الى الخديعة فبعثت الى عنابة ام جعفر ان
~~ارسلنى الى جعفر كانى جارية من جواريك اللاتى ترسلين اليه وكانت امه ترسل
~~اليه كل يوم جمعة جارية بكرا فابت عليها ام جعفر فقالت لئن لم تفعلى لاذكرن
~~لاخي انك خاطبتنى بكيت وكيت ولئن اشتملت من ابنك على ولد ليكون لكم الشرف
~~وما عسى ان يفعل اخى ان علم امرنا فاجابتها ام جعفر وجعلت تعد ابنها ان
~~ستهدى اليه جارية عندها حسناء من هيئتها ومن صفتها وهو يطالبها بالوعد
~~المرة بعد المرة حتى علمت انه قد اشتاق اليها فارسلت الى العباسة ان تهيئ
~~الليلة ففعلت وادخلت على جعفر وكان لا يثبت صورتها
# ____________________
# PageV01P0408
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) لانه كان عند الرشيد لا يرفع طرفه اليها مخافة فلما قضى منها وطره
~~قالت له كيف رأيت خديعة بنات الملوك فقال واي بنت ملك انت فقالت انا مولاتك
~~العباسة فطاش عقله واتى الى امه فقال لها بعتنى والله رخيصا وحملت العباسة
~~منه وجاءت بولد فوكلت به غلاما ما اسمه رياش وحاضنة يقال لها مرة ولما خافت
~~ظهور الامر ms0331 بعثتهم الى مكة وكان ابو جعفر يحيى بن خالد ناظرا على قصر
~~الرشيد وحرمه وغلق ابواب القصر وينصرف بالمفاتيح معه حتى ضيق على حرم
~~الرشيد فشكته زبيدة الى الرشيد وكان الرشيد يدعوه ابا فقال له يا ابة
~~الزبيدة تشكوك فقال امتهوم انا في حرمك يا امير المؤمنين قال لا قال فلا
~~تقبل قولها علي وازداد يحيى عليها غلظة وتشديدا فقالت زبيدة للرشيد مرة
~~اخرى فى شكوى يحيى فقال الرشيد لها يحيى عندى غير متهم فى حرمى فقالت لم لم
~~يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة فقال وهل على هذا
~~دليل قالت واي دليل ادل من الولد قال واين هو قالت كان هنا نقلا فلما خافت
~~ظهوره وجهته الى مكة قال فهل علم بذلك سواك فقالت ليس بالقصر جارية الا وقد
~~علمت به فسكت عنها واظهر ارادة الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة الى
~~الخادم والداية بالخروج بالصبى الى اليمن فوصل الرشيد مكة فوكل من يثق به
~~بالبحث عن امر الصبى فوجده صحيحا فاضمر السوء للبرامكة ذكر ذلك ابن بدرون
~~في شرح قصيدة ابن عبدون التى رثى بها بنى الافطس التى اولها (
### | AUT شعر
# ) % ( الدهر يفجع بعد العين بالاثر % فما البكاء على الاشباح والصور ) %
# ولابى نواس ابيات تدل على طرف من الواقعة التى ذكرها ابن بدرون
# ____________________
# PageV01P0409
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( الا قل لامين الله % وابن القارة الساسه ) % % ( اذا ما ناكث سرك
~~% ان يفقده رأسه ) % % ( فلا تقتله بالسيف % وزوجه بعباسه ) %
# وذكر غيره ان الرشيد سلم الى جعفر يحيى بن عبد الله بن الحسن وكان قد
~~خرج على خلفاء بنى العباس وامره بحبسه عنده فقال يحيى لجعفر اتق الله في
~~امرى ولا تتعرض ان يكون خصمك جدى محمد & فرق له جعفر وقال اذهب حيث شئت من
~~البلاد فقال اخاف ان اوخذ فارد فبعث معه من اوصله الى ما منه وبلغ الخبر
~~الرشيد فدعا به وقال يا جعفر ما فعل يحيى قال بحباله قال بحياتي ms0332 فوجم واحجم
~~وقال لا وحياتك اطلقته حيث علمت ان لا سوء عنده قال نعم الفعل وما عددت ما
~~فى نفسى فلما نهض جعفر اتبعه بصره قال قتلنى الله ان لم اقتلك | وقيل ما
~~كان من البرامكة جناية توجب غضب الرشيد ولكن طالت ايامهم وكل طويل مملول
~~ولقد استطال الناس الذى هم خير الناس ايام عمر بن الخطاب وما رأوا مثلها
~~عدلا وامانا وسعة اموال وفتوح وايام عثمان فقتلوهما ورأى الرشيد مع ذلك انس
~~النعمة بهم وكثرة حمد الناس لهم وآمالهم فيهم ونظرهم اليهم دونه او كما قيل
~~وللملوك تنافس باقل من هذا فتعنت عليهم وتجنى وطلب مساويهم ووقع منهم بعض
~~الازلال خصوصا جعفر والفضل دون يحيى فانه احكم خبرة واكثر ممارسة للامور
~~ولا زبهم قوم من اعدائهم بالرشيد كالفضل بن الربيع وغيره فستروا منهم
~~المحاسن واظهروا القبائح حتى كان ما كان وكان الرشيد بعد ذلك اذا ذكروا
~~عنده بسوء انشد ما معناه وغالب الفاظه هذا (
### | AUT 
### | AUT شعر

# )
# ____________________
# PageV01P0410
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) % ( اقول ملاما لا ابا لابيكم % عن القوم اوسدوا المكان الذى سدوا )
~~% | وقيل السبب انه رفعت الى الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( قل لامين الله في ارضه % ومن اليه الحل والعقد ) % % ( هذا ابن
~~يحيى قد غدا ملكا % مثلك وما بينكما حسد ) % % ( امرك مردود الى امره %
~~وامره ليس له رد ) % % ( وقد بنى الدار التي ما بني % الفرس لها مثلا ولا
~~الهند ) % % ( الدر والياقوت حصباؤها % وتربها العنبر والند ) % % ( ونحن
~~نخشى انه وارث % ملكك ان غيبك اللحد ) % % ( ولن يباهى العبد اربابه % الا
~~اذا ما بطر العبد ) % | فوقف الرشيد عليها واضمر له السؤ
# وحكى بعضهم ان علية بنت المهدى قالت للرشيد بعد ايقاعه بالبرامكة يا
~~سيدى ما رأيت لك يوما سرورا تاما منذ قتلت جعفرا فلاى شئ قتلته فقال لها لو
~~علمت ان قميصى يعلم السبب في ذلك لمزقته
# وقال السندى بن شاهك كنت ليلة نائما في غرفة الشرطة في الجانب الغربي
~~فرأيت في منامى ms0333 جعفر بن يحيى واقفا بازائي وعليه ثوب مصبوغ بالعصفر وهو ينشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( كان لم يكن بين الحجون الى الصفا % انيس ولم يسمر بمكة سامر ) %
~~% ( بلى نحن كنا اهلها وابا دنا % صروف الليالى واللحود العواثر ) %
# قلت ويروى هذا البيت السنون العواثر يروى انه انشده عمرو بن مضاض
~~الجرهمى بعد ان خرج قومه من مكة ونزلوا بلاد اليمن قال فانتبهت فزعا
# ____________________
# PageV01P0411
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) وقصصتها على احد خواصمى فقال اضغاث احلام وليس كل ما يراه الانسان
~~يجب ان يفسر فعاودت مضجعى فلم تمتلى عيناى غمضا حتى سمعت صيحة الرابطة
~~والشرط وقعقعة نجم البريد ودق باب الغرفة فامرت بفتحها فصعد سلام الابرش
~~الخادم وكان الرشيد يوجهه في المهمات فانزعجت وارعدت مفاصلى وظننت انه
~~امرني بامر فجلس الى جانبى واعطانى كتابا فقرأته واذا فيه هذا كتابنا بخطنا
~~مختوم بالخاتم الذى فى يدنا وموصله سلام الابرش فاذا قرأته فقبل ان تضعه من
~~يدك امض الى دار يحيى بن خالد لاحاطة الله وسلام الابرش معك حتى تقبض عليه
~~وتوقره حديدا وتحمله الى الحبس في مدينة المنصور المعروف بحبس الزنادقة
~~وتتقدم الى بادام بن عبد الله وتامره او كما قال بالمصير الى الفضل ابنه مع
~~ركوبك الى دار يحيى وقبل انتشار الخبر تفعل به مثل ما تقدم اليك في يحيى
~~وان تحمله ايضا الى حبس الزنادقة ثم ابعث بعد فراغك من امر هذين اصحابك في
~~القبض على يحيى واولاده واخوته وقراباته وذكر اشياء اخرى يطول ذكرها اقتضى
~~الاقتصار حذفها
# قال الراوى ثم دعا السندي بن شاهك فامره بالمضي الى بغداد والتوكل
~~بالبرامكة وكتاباتهم وقراباتهم وان يكون ذلك سرا ففعل السندي ذلك وكان
~~الرشيد بالانبار بموضع يقال له العمر بضم العين المهملة ومعه جعفر بمنزله
~~وقد دعا ابازكار بالزاي قبل الكاف والراء فى آخره وجواريه ونصب الستائر
~~وابو زكار يغنيه (
### | AUT شعر
# ) % ( ما يريد الناس منا % ما ينام الناس عنا ) % % ( انما همهم ان %
~~يظهروا ما قد دفنا ) %
# ودعا الرشيد ياسر اغلامه وقال له ms0334 لقد انتخبتك لامر ولم ار له محمدا ولا عبد الله
# ____________________
# PageV01P0412
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) ولا القاسم فحقق ظى واحذر ان تخالف فتهلك فقال لو امرتى بقتل يفسي
~~لفعلت فقال اذهب الى جعفر بن يحيى وجئنى برأسه الساعة فوجم لا يجيب جوابا
~~فقال مالك ويلك قال الامر عظيم وددت اني مت قبل وقتى هذا فقال امض لامرى
~~فمضى حتى دخل على جعفر وابو زكار يغنيه (
### | AUT شعر
# ) % ( فلا تبعد فكل فتى سياتي % عليه الموت بطرق او ينادى ) % % ( وكل
~~ذخيرة لابد يوما % وان بقيت يصير الى نفاد ) % % ( ولو فديت من حديث
~~الليالى % فديتك بالطريف وبالتلاد ) %
# فقال له يا ياسر سررتنى باقبالك وسوأتنى بدخولك من غير اذن قال الامر
~~اكبر من ذلك قد امرني امير المؤمنين كذا وكذا فاقبل جعفر يقبل قدمى ياسر
~~قال دعني ادخل واوصى قال لا سبيل اليه اوص بما شئت فقال لى عليك حق ولا
~~تقدر على مكافاتى الا الساعة قال تجدني سريعا الا فى ما يخالف امير
~~المؤمنين قال فارجع واعلمه بقتلى فان ندم كانت حياتى على يدك والا انفذت
~~امره في قال لا اقدر قال فاسير معك الي مضر به واسمع كلامه ومراجعتك فان
~~اصر فعلت قال اما هذا فنعم ثم انه صار الى مضرب الرشيد فلما جمع حسه قال له
~~ما وراءك فذكر له قول جعفر فسبه وقال والله لئن راجعتنى لاقدمنك قبله فرجع
~~فقتله وجاء برأسه فلما وضعه بين يديه اقبل عليه مليا ثم قال يا يا سرجئنى
~~فلان وفلان فلما اتى بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا اقدر ارى قاتل جعفر
~~وقيل الذى هجم عليه مسرور الخادم بارسال الرشيد له وبعد ضرب عنقه صلب على
~~الجسر ببغداد
# وحكى ان جعفر في آخر ايامهم اراد الركوب فدعا بالاصطرلاب
# ____________________
# PageV01P0413
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) ليختار وقتا وهو فى داره على دجلة فمر رجل فى سفينة وهو لا يرى جعفر
~~ولا يدرى ما يصنع وهو ينشد هذا البيت (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر ms0335



# ) % ( مريد بالنجوم وليس تدرى % ورب النجم يفعل ما يريد ) % فضرب
~~بالاصطرلاب الارض وركب | وحكى انه رأى على باب قصر على بن ماهان بخراسانى
~~صبيحة الليل التى قتل فيها جعفر كتاب بقلم جليل فيه هذان البيتان (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ان المساكين بني برمك % صت عليهم غير الدهر ) % % ( ان لنا في
~~امرهم عبرة % فليعتبر ساكن ذا القصر ) %
# ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر وما نزل بالبرامكة حول وجهه الى
~~القبلة وقال اللهم انه كان قد كفانى مؤنة الدنيا فاكفه مؤنة الآخرة فلما
~~قتل جعفر اكثر ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# اء فى رثائه ورثاء آله فقال الرقاشى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( هدى الخالون من شجوى فناموا % وعينى لا يلائمها منام ) % % ( وما
~~سهرت لاني مستهام % اذ اسهر المحب المستهام ) % % ( ولكن الحوادث ارقتنى %
~~فلى سهر اذا هجع الانام ) % % ( اصبت بسادة كانوا نجوما % بهم نسقى اذا
~~انقطع الغمام ) % | ولم يزل يقول الى ان قال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( على المعروف والدنيا جميعا % لدولة آل برمك السلام ) % % ( فلم
~~ارقط قبلك يا ابن يحيى % حساما فله السيف الحسام ) % % ( اما والله لولا
~~خوف واش % وعين للخليفة لا تنام ) % % ( لطفنا حول جذعك واستلمنا % كما
~~للناس بالحجر استلام ) %
# ____________________
# PageV01P0414
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) | وقال ايضا يرثيه واخاه الفضل (
### | AUT شعر
# ) % ( الا ان سيفا برمكيا مهندا % اصيب سيف هاشمي مهند ) % % ( فقل
~~للمطايا بعد فضل تعطلى % وقل للمزايا ياكل يوم تجددى ) % | وقال آخر % (
~~ولما رأيت السيف صبح جعفرا % ونادى مناد للخليفة في يحيى ) % % ( بكيت على
~~الدنيا وايقنت الما % قصارى الفتى فيها مفارقة الدنيا ) % | وغير ذلك مما
~~رثوه من الاشعار مما يخرج عن حيز الاختصار الى حيز الاكثار مع ان ترجمة
~~جعفر من اطال الكلام فيها فقد قصر
# قال بعض المورخين ومن اعجب ما يورخ من تقلبات الدنيا باهلها ما حكى
~~بعضهم قال دخلت على والدتى فى يوم عيد الاضحى وعندها امرأة في ثياب رثة
~~فقالت لى والدتي اتعرف هذه قلت لا قالت لى هذه ام ms0336 جعفر البرمكى فاقبلت
~~عليها وتحادثا زمانا ثم قلت يا امه ما اعجب ما رأيت فقالت لقد اتى علي يا
~~بنى عيد مثل هذا وعلى رأسى اربع مائة وصيفة واني لاعد ابنى عاقا لى ولقد
~~اتى علي يا بنى هذا العيد وما منازي الا جلدا شاتين افترش احدهما والتحف
~~بالآخر قال فدفعت لها خمس مائة درهم وكادت تموت فرحا بها سبحان مقلب الدهور
~~ومدبر الامور
# وفي السنة المذكورة توفى السيد الجليل الولى الخليل الامام ابو علي
~~المعروف بالفضيل احد الاعلام الذي يقتدى بهم الانام قال ابن المبارك ما على
~~ظهر الارض افضل من الفضيل بن عياض قالوا و كان قد قدم الكوفة شابا فحمل عن
~~منصور وطبقته وقال القاضى شريك الفضيل حجة لاهل زمانه
# ويحكى ان الرشيد قال للفضيل يوما ما لزهدك فقال الفضيل انت ازهد
# ____________________
# PageV01P0415
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) منى فقال وكيف ذلك فقال لاني ازهد في الدنيا وانت تزهد في الآخرة
~~والدنيا فانية والآخرة باقية
# قلت وللفضيل مع هارون حكاية عجيبة ذكرتها في غير هذا الكتاب
# ومن كلام الفضيل اذا احب الله تعالى عبدا اكثر غمه واذا ابغض الله عبد
~~اوسع عليه دنياه | وقال لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا احاسب عليها
~~لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان يصيب ثوبه وقال ترك
~~العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك
# وقال لو كانت لى دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح
~~الامام امن البلاد والعباد
# وقال ابو علي الرازى صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا ولا متبسما
~~الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله تعالى احب امرا فاحببت
~~ذلك الامر وكان ولده المذكور شابا محببا من كبار الصالحين
# وقيل للفضيل ان ابنك عليا يقول وددت اني في مكان ارى الناس من حيث
~~لايروني تبكى وقال يا ويح علي ليته اتمها فقال لا اراهم ولا يروني
# وكان ابن المبارك يقول اذا مات الفضيل ارتفع ms0337 الحزن من الدنيا وهو معدود
~~من الجماعة الذى شغفتهم محبة الله
# ومناقب الفضيل كثيرة مشهورة وسيرته بين الخلق جميلة مشكورة ومولده
~~بسمرقند وقبل بغيرها من بلاد العجم وقدم الكوفة وسمع الحديث بها ثم انتقل
~~الى مكة فجاور بها الى ان مات وقبره فيها مزور مشهور | قلت والمشهور من
~~كلام المشايخ في كتب السلوك انه كان في اول امره شاطرا يقطع الطريق وكان
~~سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقى الجدار اليها سمع تاليا ^ ( او لم
~~يان للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله ) ^ فقال بلى
# ____________________
# PageV01P0416
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) يا رب قد آن فرجع واواه الليل الى خربة فاذا فيها فقة فقال بعضهم
~~نرتحل وقال بعضهم حتى نصبح ) ^ فان فضيلا على الطريق يقطع علينا فتاب
~~الفضيل وآمنهم وروى انه قال للرشيد يا حسن الوجه انت الذى امر هذه الامة فى
~~يدك وعنقك لقد تقلدت امرا عظيما فبكى الرشيد ثم اعطى كل واحد من الاولياء
~~والعلماء الحاضرين بدرة فكل قبلها الا الفضيل فقال له الرشيد يا ابا على ان
~~لم تستحل اخذها فاعطها ذا دين او اشبع بها جائعا او اكس بها عاريا فاستعفاه منها
# قال الراوى وهو سفيان بن عيينة | فلما خرجنا قلت له يا ابا على اخطات ان
~~لا اخذتها وصرفتها فى ابواب البر فاخذ بلحيتى ثم قال يا ابا محمد انت فقيه
~~البلد والمنظور اليه وتغلط مثل هذا الغلط لو طابت لاولئك لطابت لى
# وفي السنة المذكورة توفي يعقوب بن داود السلمى كان كاتب ابراهيم بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالى عليهم اجمعين
~~الذى خرج هو واخوه على ابي جعفر المنصور بالبصرة ونواحيها وقتلا في سنة خمس
~~واربعين ومائة وقصتهما مشهورة وقد تقدم ذكرهما هنالك وكان قد نشأ يعقوب
~~المذكور في صنوف من العلوم ولما ظهر المنصور على ابراهيم بن عبد الله
~~المذكور وظفر بيعقوب المذكور فحبسه في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير
~~البر والصدقة ms0338 واصطناع المعروف مقصودا ممدوحا مدحه اعيان
### | AUT شعر
# اء عصره فلما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدى جعل يتقرب اليه حتى
~~ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتى خرج كتابه الى الدواوين
~~ان امير المؤمنين قد آخى يعقوب بن داود فقال في ذلك سالم بن عمرو (
### | AUT شعر
# ) % ( قل للامام الذى جاءت خلافته % يهدى اليه بحق غير مردود ) %
# ____________________
# PageV01P0417
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) % ( نعم القرين على التقوى اعنت به % اخوك في الله يعقوب بن داود ) %
~~| فلم يكن ينفذ شئ من الكتب للمهدى حتى يرد كتاب من يعقوب الى ان تكلم فيه
~~الواشون والعذال واكثر فيه الاعداء المقال وذكروا خروجه على المنصور مع
~~ابراهيم بن عبد الله فوجد المهدى عليه فاراد ان يمنحه فى ميله الى العلوية
~~فقال له هذا البستان واشار الى بستان فيه صنوف من الاشجار وهذه الجارية
~~واشار الى جارية عنده لك وامرت لك بمائة الف درهم ولي اليك حاجة احب ان
~~تضمن لى بقضائها فقال السمع والطاعة فقال والله قال والله ثلاث مرات فقال
~~له ضع يدك على رأسى واحلف به ففعل ذلك فلما استوثقه فقال له هذا فلان ابن
~~فلان رجل من العلوية احي ان تكفينى مؤنته وتريحنى منه يعنى بقتله فامره
~~بتحويل الجارية وما في المجلس من الاثاث والمال المذكور فاشتد سروره
~~بالجارية وجعل فلان العلوى عنده في مجلس فقال له العلوى ويحك يا يعقوب تلقى
~~الله بدم رجل من ولد فاطمة بنت رسول الله & فقال له يعقوب خذ هذا المال وخذ
~~اى طريق شئت فقال طريق كذا آمن لي فقال امض مصاحبا بالسلامة او كما قال
~~فسمعت الجارية الكلام كله ووجهت مع بعض خدمها الى الخليفة تعلمه بذلك وقالت
~~هذا جزاء من آثرته بي على نفسك فوجه المهدى فى تلك الطريق من لحق العلوى
~~فرده اليه ومعه المال وجعله فى مجلس ووجه الى يعقوب فلما حضر قال له ما فعل
~~الرجل قال اراح الله منه امير المؤمنين قال مات قال نعم ms0339 فحلفه على ذلك فحلف
~~واقسم برأسه فقال يا غلام اخرج الينا من فى هذا البيت ففتح بابه عن العلوى
~~والمال بعينه فبقى يعقوب متحيرا لا يدرى ما يقول فقال له المهدى لقد حل دمك
~~ولو آثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطق فحبسوه وامر بان يطوى
# ____________________
# PageV01P0418
# (
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
# ) خبره عن كل واحد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدى والهادي وخمس
~~سنين في ايام الرشيد ثم شفع فيه يحيى بن خالد البرمكى فامر هارون باخراجه
~~فخرج وقد ذهب بصره فاحسن اليه الرشيد ورد ماله وخيره المقام حيث يريد
~~فاختار مكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتى مات رحمه الله تعالى
# وفي رواية عن ابيه قال اخبرني ابى ان المهدى حبسه في بير وبنى عليه قبة
~~مكث فيها خمس عشرة سنة وكان يدلى اليه كل يوم برغيف وكوز ماء ويؤذن باوقات
~~الصلوات قال فلما كان في رأس ثلاث عشرة اتاني آت في منامى فقال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( حنا على يوسف رب فاخرجه % من قعر جب وبيت حوله غمم ) % | قال
~~فحمدت الله تعالى وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا ادري شيئا فلما كان في
~~رأس الحول الثاني اتانى ذلك الآتى فانشدني (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( عسى فرج ياتى به الله انه % له كل يوم في خليفته امر ) % | قال
~~ثم مكثت حولا آخر ثم اتانى ذلك فقال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( عسى الكرب الذي امسيت فيه % يكون وراءه فرج قريب ) % % ( فيا من
~~خائف ويفك عان % وياتى اهله النائى الغريب ) % | قال فلما اصبحت نوديت
~~فظننت ان اوذن بالصلوة فدلى لى حبل وقيل لى اشدد به وسطك ففعلت فاخرجونى
~~فلما قابلت الضوء غشى بصرى فانطلقوا بي فادخلت على الرشيد فقيل لى سلم على
~~امير المؤمنين فقلت السلام على امير المؤمنين المهدي ورحمة الله تعالى
~~وبركاته فقال لست به فقلت السلام على امير المؤمنين
# ____________________
# PageV01P0419
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائة

# ) الهادى فقال لست به فقلت السلام على امير ms0340 المؤمنين الرشيد فقال يا
~~يعقوب بن داود والله ما شفع فيك الي احد غير انى حملت الليلة صبية لى علي
~~عنقى فذكرت حملك اياى على عنقك فوثبت لك من المحل الذي كنت فيه فاخرجتك
~~وكان يعقوب يحمل الرشيد وهو صغير (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائة

# )
# فيها توفى محدث الرى الحافظ ابو عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبى
~~وفيها على الصحيح توفي الامام ابو عمر وعيسى يونس بن ابي اسحاق السبيعى |
~~وفيها او في السنة الماضية توفى مرحوم بن عبد العزيز العطار بالبصرة وكان
~~محدثا عابدا صالحا
# وفيها توفي ابو اسحاق ابراهيم بن ماهان التميمى مولاهم المعروف بالنديم
~~الموصلى ولم يكن من الموصل وانما سافر اليها واقام بها مدة وهو من بيت كبير
~~فى العجم واول خليفة سمعه المهدي بن منصور ولم يكن في زمانه مثله في الغناء
~~واختراع الالحان
# وحكي ان هارون الرشيد كان يهوى جارية هوى شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما
~~الغضب فقال جعفر البرمكى للعباس بن الاحنف احب ان تعمل فى ذلك شيئا فعمل (
### | AUT شعر
# ) % ( راجع احبتك الذين هجرتهم % ان المتيم قل ما يتجنب ) % % ( ان
~~التجنب ان تطاول منكما % رب السلوله فعز المطلب ) %
# وامر ابراهيم الموصلى يغنى به الرشيد فلما سمعه باد فترضاها فسألت عن
~~السبب فاخبرته بذلك فامرت لكل واحد من العباس بن الاحنف وابراهيم بعشرة
# ____________________
# PageV01P0420
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائة

# ) آلاف درهم وسألت الرشيد ان يكافيهما فامر لهما باربعين الف درهم
~~وتوفى ابراهيم المذكور في السنة المذكورة بالقولج | وقيل فى سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين والاول اصح (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائة

# ) | فيها الفداء الذى لم يسمع بمثله حتى لم يبق فى ايدي الروم مسلم الافودى به
# وفيها توفي شيخ القراءات والنحو الامام ابو الحسن على بن حمزة الاسدى
~~مولاهم الكوفي المعروف بالكسائى احد القراء السبعة كان اماما في النحو
~~واللغة والقراءات ولم يكن له فى ال
### | AUT شعر
# يد حتى قيل ليس من علماء العربية اجهل بال
### | AUT شعر
# من ms0341 الكسائى وكان يؤدب الامين بن هارون الرشيد ويعلمه الادب وقيل والرشيد
~~ايضا ولم يكن له زوجة ولا جارية فكتب الى الرشيد يشكو العزبة فى هذه الابيات (
### | AUT شعر
# ) % ( قل للخليفة ما تقول لمن % امسى اليك يحرمة بذلى ) % % ( ما زلت
~~مذ صار الامير معى % عبدى يدى ومطيتى رجلى ) % % ( وعلى فراشى من ينبهى %
~~من نومه وقيامه قبلى ) % % ( اسعى برجل منه بالية % موقودة منى بلا رجل ) %
~~% ( واذ ركبت اكون مرتدفا % قدام سرجى راكب مثلى ) % % ( فامنن علي بما
~~يسكنه % عني واهدى الغمد للنصل ) %
# فامر له الرشيد بعشرة آلاف درهم وجارية حسناء بجميع آلاتها وخادم وبرذون
~~بجميع آلاته
# واجتمع يوما بمحمد بن الحسن الفقيه الحنفى في مجلس الرشيد فقال الكسائي
~~من يتحر في علم يهدى اليه جميع العلوم فقال له محمد ما تقول فيمن سها
# ____________________
# PageV01P0421
# (
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائة
# ) في سجود السهو هل يسجد مرة اخرى قال الكسائى لا قال لم ذا قال لان
~~النحاة تقول المصغر لا يصغر
# وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان هذه القضية جزت بين محمد بن الحسن
~~المذكور والفراء وهما ابنا خالة قال ابن خلكان وجدت هذه الحكاية على القول
~~الاول في عدة مواضع والله اعلم بالصواب | رجعنا على بقية الحكاية فقال محمد
~~فما نقول في تعليق الطلاق ايصح قال لا يصح قلت يعنى لا يصح وقوعه قبل وجود
~~الصفة المعلق عليها قال لم قال لان السيل لا يسبق المطر وله مع سيبويه وابي
~~محمد اليزيدي مجالس ومناظرات وسياتى ذكر بعضها فى تارجم اربابها ان شاء الله تعالى
# روى الكسائى عن ابي بكر بن عياش وحمزة الزيات وابن عيينة وغيرهم وروى
~~عنه الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما وتوفي بالرى وكان قد خرج
~~اليها صحبة هارون الرشيد
# وقال السمعاني وفي ذلك اليوم توفي محمد بن الحسن بالري ايضا بزيتونة
~~قرية من قرى الرى كذا قال ابن الجوزى فى شذور العقود وقيل ان الكسائى مات
~~بطوس والله اعلم ويقال ان الرشيد كان يقول دفنت العربية والفقه بالرى
# قلت ms0342 وقد تقدم قول الشافعى من اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال على
~~الكسائى وانما قيل له الكسائى لانه دخل الكوفة وجاء الى حمزة بن حبيب
~~الزيات وهو ملتف بكساء فقال حمزة من يقرأ فقيل له صاحب الكساء فبقي عليه
~~هذا اللقب وقيل بل احرم في كساء فنسب اليه رحمه الله تعالى
# وفيها توفى قاضى القضاة وفقيه العصر محمد بن الحسن الكوفي منشأ الشيبانى
~~مولى اصله من قرية على باب دمشق فقدم ابوه من الشام الى العراق
# ____________________
# PageV01P0422
# (
### | AUT سنة تسعين وثمانين ومائة
# ) واقام بواسط فولد محمد ونشأ بالكوفة قال الشافعى لو اشاء ان اقول نزل
~~القرآن بلغة محمد بن الحسن لقلت لفصاحته
# وقال ايضا ما رأيت احدا يسئل عن مسئلة فيها نظر الا تبينت في وجهه
~~الكراهة الا محمد بن الحسن | وقال غيره لقى جماعة من اعلام الائمة وحضر
~~مجلس ابي حنيفة سنتين ثم تفقه على ابى يوسف صاحب ابى حنيفة وصنف الكتب
~~الكبيرة النادرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته
~~المسائل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكان افصح
~~الناس اذا تكلم خيل الى سامعه ان القرآن نزل بلغته ولما دخل الامام الشافعي
~~رضي الله تعالى عنه بغداد كان بها وجرى بينهما مجالس ومسائل فظهر علو شان
~~الشافعى وبراعته في العلوم | وقد ذكرت شيئا من ذلك فى مختصر مناقب الامام
~~الشافعي وروى عن الشافعي انه قال ما رأيت سمينا ذكيا الا محمد بن الحسن
# وحكى محمد بن الحسن انه اتي ابو حنيفة بامرأة ماتت وفى جوفها ولد يتحرك
~~فامرهم فشقوا جوفها واستخرجوا الولد وكان غلاما فعاش حتى طلب العلم وكان
~~يتردد الى مجلس محمد بن الحسن رحمه الله وسمى ابن ابي حنيفة | قلت وقد حكيت
~~هذه الحكاية على غير هذا الوجه فقيل ان الامام الشافعى هو الذى افتى بشق
~~بطن امه واخراج الولد وكان بعض العلماء قد افتى بالدفن مع الحمل فنشأ الولد
~~وتعلم العلم فسأل عنه الذى كان قد افتى بدفنه مع ms0343 امه فقال الامام الشافعى
~~هذا الذي افتيت بقتله والله اعلم أي ذلك كان ويحتمل ان تكونا قضيتين
# قال محمد بن الحسن خلف ابى ثلاثين الف درهم فاتفقت نصفها على النحو
~~والشعر واتفقت الباقى على الفقه ولما توفى هو والكسائى قال الرشيد
# ____________________
# PageV01P0423
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسعين ومائة

# ) دفنا الفقه والنحو بالرى كما تقدم ومحمد بن الحسن هو ابن خالة الفراء
~~صاحب النحو واللغة (
### | AUT 
### | AUT سنة تسعين ومائة

# )
# فيها فتح هرقلة واستعد الرشيد وامعن في بلاد الروم ودخلها في مائة الف
~~وبضع وثلاثين الف سوى المجاهدين تطوعا وبث جيوشه تغير وتغنم وتخرب فلما فتح
~~هرقلة اخذها وسبى اهلها وكان مقامه عليها شهرا وبلغ السبى من قبرس ستة عشر
~~الفا وكان فيهم اسقف قبرس فنودى عليه فبلغ الفى دينار وبعث تقفور جزية عن
~~رأسه وامرأته وخواصه وكان ذلك خمسين الف دينار واشترط عليه الرشيد ان لا
~~يعمر هرقلة وان يحمل في العام ثلاث مائة الف دينار وكتب تقفور اليه اما بعد
~~فلى اليك حاجة ان تهب لابنى جارية من سبى هرقلة كنت خطبتها له فاستعفنى بها
~~فاحضر الرشيد الجارية فزينت وارسل معها سرادقا وتحفا فاعطى تقفور للرسول
~~خمسين الفا وثلاث مائة ثوب وبراذين وبراة
# وفيها توفي ابو عبيدة الحداد البصرى
# وعبيدة بن حميد الكوفي الحذاء الحافظ وكان صاحب قرآن وحديث ونحو | ادب
~~الامين بعد الكسائى
# وفيها توفي حميد بن عبد الرحمن الرواسى الكوفي ويحيى بن خالد البرمكى
~~توفي في سجن الرشيد وبرمك من مجوس بلخ ولا يعلم هل اسلم ام لا قلت ولاجل
~~كون اصلهم مجوسيا اتهم الرشيد جعفر على ما حكى انه استشاره فى هدم ايوان
~~كسرى فأشار عليه بترك ذلك فما طاب ذلك على هارون وظن انه اراد بما عشر
~~وآثار المجوس وربما قيل انه شافهه بذلك مبكت له فقال له اهدموا فلما شرعوا
~~في هدمه صعب الهدب وتعسر لقوة احكام بنائه فاستشاره ثانيا
# ____________________
# PageV01P0424
# (
### | AUT سنة تسعين ومائة
# ) في ترك الهدم فاشار عليه بان لا يترك ما شرع ms0344 فيه من الهدم فقال له
~~سبحان الله اشرت اولا بترك الهدم واشرب ثانيا بالهدم فقال ما معناه اني
~~انما اشرت بترك الهدم ليعرف شرف الاسلام وعلوه وقوة تائيده كل من رأى تلك
~~الآثار التى ظهر عليها الاسلام واذل اهلها وازال ملكهم الذى زواله لا يرام
~~وعزه لا يضام فلما لم تقبل مشورتى وشرعتم في هدمه واستشرتنى في ترك ذلك
~~اشرت عليك بعدم الترك لئلا يدل ذلك على ضعف الاسلام ويقال عجز المسلمون عن
~~هدم ما بناه المخالفون لدينهم فعند ذلك عرف صواب رأيه وغزارة عقله وقد كان
~~غرم على هدم قطعة يسيرة اموالا كثيرة | رجعنا الى ذكر اولاد برمك وساد ابنه
~~خالد وتقدم في الدولة العباسية وتولى الوزارة لابي العباس السفاح وقال ابو
~~الحسن المسعودى في كتاب مروج الذهب لم تبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده
~~في جوده ورأيه وباسه وعلمه وجميع حاله لا يحيى فى رأيه ووفور عقله ولا
~~الفضل بن يحيى في جوده ونزاهته ولا جعفر في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد
~~بن يحيى في شرفه وبعد همته ولا موسى في شجاعته وبأسه ولما بعث ابو مسلم
~~الخراسانى قحطبة بن شبيب الطائى لمحاربة يزيد بن هبيرة الفزارى عامل مروان
~~بن محمد على العراقين وكان خالد بن برمك في جملة من كان معه فنزلوا في
~~طريقهم بقرية بينما هم على سطح بعض دورها يتغدون اذ نظروا الى الصحراء وقد
~~اقبلت منها اقاطيع الوحوش من الظباء وغيرها حتى كادت تخالط العسكر
~~فقاالخالد لقحطبة ايها الامير ناد في الناس ومرهم يسرجوا ويلجموا قبل ان
~~يهجم عليهم الخيل فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيأ يروعه فقال يا خالد ما هذا
~~الرأى فقال قد نهز اليك العدو اما ترى اقاطيع الوحش قد اقبلت ان وراءها
~~لجمعا كثيفا فما ركبوا حتى
# ____________________
# PageV01P0425
# (
### | AUT سنة تسعين ومائة
# ) رأوا الغبار ولولا خالد لهلكوا واما يحيى فانه كان من النيل والعقل
~~وجميل الخلال على اكمل حال وكان المهدى قد ضم اليه ولده هارون الرشيد وجعله ms0345
~~في حجره فلما استخلف هارون عرف له حقه وقال له يا ابت اجلستنى في هذا
~~المجلس وببركتك ويمنك وحسن تدبيرك وقد قلدتك الامر ودفع له خاتمه وفي ذلك
~~يقول المولى الموصلى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( الم تر ان الشمس كانت سقيمة % فلما ولى هارون اشرق نورها ) % % (
~~بيمن امين الله هارون ذى الندا % فهارون واليها ويحيى وزيرها ) % | وكان
~~يعظمه اذا ذكره ويجعل اصدار الامور وايرادها اليه الى ان نكب البرامكة فغضب
~~عليه وخلده في الحبس الى ان مات فيه وقتل ابنه جعفر حسب ما تقدم شرحه فى
~~ترجمته وكان من العقلاء الكرماء البلغاء | ومن كلامه ثلاثة اشياء تدل على
~~عقول اربابها الهدية والكتاب والرسول وكان يقول لولده اكتبوا احسن ما
~~تسمعون واحفظوا احسن ما تكتبون وتحدثوا باحسن ما تحفظون
# وقال الفضل بن مروان سمعت يحيى بن خالد يقول من لم احسن اليه فانا مخير
~~فيه ومن احسنت اليه فانامرتهن له
# وقال القاضى يحيى بن اكثم سمعت المامون يقول لم يكن ليحيى بن خالد ولو
~~لولد احد كفوا في الكتابة والبلاغة والجود والشجاعة ولقد صدق القائل حيث يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اولاد يحيى اربع كاربع الطبائع % فيهم اذا اختبرتهم طبائع
~~الصنائع ) %
# قال القاضي فقلت له يا امير المؤمنين اما الكتابة والبلاغة والسماحة
~~فتعرفها بقى من الشجاعة فقال في موسى بن يحيى ولقد رأيت ان اوليه ثغر السند
# ____________________
# PageV01P0426
# (
### | AUT سنة تسعين ومائة
# )
# وحكى اسحاق النديم قال كانت صلات يحيى بن خالد اذا ركب لمن تعرض له
~~مائتى درهم فركب ذات يوم فتعرض له شاعر وانشد (
### | AUT شعر
# ) % ( يا سمي الحصور يحيى ابيحت % لك من فضل رينا جنتان ) % % ( كل من
~~مر فى الطريق عليكم % فله من نو الكم مائتان ) % % ( مائتا درهم لمثلى قليل
~~% هى منكم للقابس العجلان ) %
# قال له يحيى صدقت وامر بحمله الى داره فلما رجع من دار الخليفة سأله عن
~~حاله فذكر انه قد تزوج وقد اخذ بواحدة من ثلاث اما ان يؤدى المهر وهو ربعة
~~آلاف واما ان يطلق واما ان ms0346 يقيم للمرأة منزلا وخادما وما يكفيها الى ان
~~يتهيأ له نقلها فامر له يحيى باربعة آلاف للمهر واربعة آلاف لثمن منزل
~~واربعة آلاف للكفاية واربعة آلاف للخدمة وما يتعلق بها او كما قال واربعة
~~آلاف يستظهر بها فانصرف بعشرين الفا
# وذكر الخطيب فى تاريخ بغداد في ترجمة ابى عبد الله محمد بن عمر الواقدى
~~انه قال كنت خياطا بالمدينة فى يدى الف درهم للناس اضارب بها فتلفت الدراهم
~~فشخصت الى العراق فقصدت يحيى بن خالد فجلست في دهليز وانست الخدم والحجاب
~~وسألتهم ان يوصلونى اليه فقالوا اذا قدم الطعام اليه لم يحجب عنه احدا ونحن
~~ندخلك اليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه ادخلونى فاجلسوني معه على المائدة
~~فسألنى من انت وما قصتك فاخبرته فلما رفع الطعام غسلنا ايدينا دنوت منه لا
~~قبل رأسه فاشمأ زمن ذلك فلما صرت الي الموضع الذى نزلت فيه لحقني خادم معه
~~كيس فيه الف دينار وقال الوزير يقرأ عليك السلام ويقول لك استعن بهذا على
~~امرك وعد الينا من الغد فاخذته وعدت اليه فى اليوم الثانى
# ____________________
# PageV01P0427
# (
### | AUT سنة تسعين ومائة
# ) فجلست معه على المائدة فانشأ يسألنى كما سألنى في اليوم الاول فلما
~~رفعوا الطعام دنوت منه لا قبل رأسه فاشمأ زمني فلما صرت الى الموضع الذى
~~نزلت فيه لحقنى خادم معه كيس فيه الف دينار فقال له كما قال في الاول ثم
~~عاد اليه في اليوم الثالث ثم كذلك الى اليوم الرابع كل يوم يعطيه كيسا فيه
~~الف دينار ثم بعد اعطاء الاربعة الاكياس مكنه من تقبيل رأسه وقال له انما
~~منعتك ذلك قبل هذا لانه لم يكن وصل اليك من معروفي ما يقتضى هذا والآن قد
~~لحقك بعض النفع منى يا غلام اعطه الدار الفلانية يا غلام افرشه الفراش
~~الفلاني يا غلام اعطه مائتي الف درهم يقضى دينه بمائة الف ويصلح شانه بمائة
~~الف ثم قال الزمنى فكن فى دارى فقلت اعز الله الوزير لو اذنت لى بالشخوص
~~الى المدينة لاقضى الناس اموالهم ms0347 ثم اعود الي حضرتك كان ذلك ارفق بى قال قد
~~فعلت وامر بتجهيزى فشخصت الى المدينة وقضيت دينى ثم رجعت اليه فلم ازل في
~~ناحيته | ودخل عليه يوما ابو قابوس الحميرى فانشده (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( رأيت يحيى اتم الله نعمته % عليه ياتي الذي لم ياته احد ) % % (
~~ينسى الذى كان من معروفه ابدا % الى الرجال ولا ينسى الذى بعدا ) %
# ولمسلم بن الوليد الانصارى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( اجدك هل تدرين ان رب ليلة % كان دجاها من قرونك ينشر ) % % (
~~صبرت لها حتى تجلت بغرة % كغرة يحيى حين يذكر جعفر ) % | فقضى حوايجه ووصله
~~بجملة من المال | قلت وفى جوده وجود عقبه ينشد هذان البيتان (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# )
# ____________________
# PageV01P0428
# (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين ومائة

# ) % ( سألت الندى والجود حران انتما % فقالا كلانا عبد يحيى بن خالد )
~~% % ( فقلت شرى ذلك الملك قال لا % ولكن ورثنا والدا بعد والد ) % | قلت
~~هكذا قسم الكرم الي الندى والجود والمعروف انهما شيء واحد قال في الصحاح
~~والندى الجود وكان يحيى يقول اذا اقبلت الدنيا فانفق فانها لا تفنى واذا
~~ادبرت فانفق فانها لا تبقى وفي هذا المعنى يقول الشاعر % ( ولا الجود يفنى
~~المال والجد مقبل % ولا البخل يبقى المال والجد مدبر ) %
# ونادى اسحاق بن ابراهيم الموصلى احد غلمانه فلم يجبه فقال سمعت يحيى بن
~~خالد يقول يدل على حلم الرجل سوء ادب غلمانه وكان يحيى يساير الرشيد يوما
~~فوقف له رجل فقال يا امير المؤمنين عطبت دابتى فقال الرشيد يعطى خمس مائة
~~درهم فغمزه يحيى فلما نزلوا قال له الرشيد يا ابة او مات الى بشئ فلم اعرفه
~~فقال مثلك لا يجري هذا القدر على لسانه انما يذكر مثلك خمسة آلاف عشرة آلاف
~~فقال فاذا سأل مثل هذا كيف اقول قال تقول تشترى له دابة واخبارهم كثيرة
~~ومكارمهم شهيرة فلنقتصر على هذا المقدار رغبة فى الاختصار ولم يزل يحيى في
~~الحبس الى ان مات كما تقدم ودفن في شاطئ الفرات فوجد في جنبه رقعة فيها
~~مكتوب بخطه ms0348 قد تقدم الخصم والمدعى عليه في الاثر والقاضي هو الحكم العدل
~~الذى لا يجور فلا يحتاج الى بينة وحملت الرقعة الى الرشيد فلم يزل يبكى
~~يومه كله وبقى اياما بتبين الاساء في وجهه (
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين ومائة

# )
# فيها توفي محمد بن الحسين الازدى المهلبى البصرى وكان من عقلاء زمانه
~~وصلحائه ومعمر بن سليمان الرقى وكان من اجلاء المحدثين ومحمد بن سلمة
~~الحرانى الفقيه محدث حران ومفيها وفيها توفي ابو ايوب مطرق بن
# ____________________
# PageV01P0429
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة

# ) مازن الكنانى بالولاء وقيل القيسى بالولاء اليمانى الصنعانى ولى
~~القضاء بصنعاء اليمن
# وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجماعة كثيرة
# وروى عنه الامام الشافعى وخلق كثير | وطعن فى روايته خلق كثير من
~~المحدثين وقال بعضهم كان رجلا صالحا (
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة

# ) | وفيها اول ظهور الحرمية ثاروا بجبال آذربيجان فغزاهم حازم بن خزيمة فقتل وسبى
# وفيها توفي الامام الكبير ابو محمد عبد الله بن ادريس الازدى الكوفي
~~الحافظ العابد
# وفيها توفى مفتى الاندلس وخطيب قرطبة صعصعة بن سلام الدمشقى اخذ عن
~~الاوزاعى والكبار
# وفيها توفي الامير الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي مات في السجن وقيل في
~~السنة التى تليها وقد ولى اعمالا جليلة وكان اندى كفا من اخيه جعفر وله
~~اخبار في السخاء المفرط حتى انه وصل مرة بعض اشراف العرب بخمسين الف دينار
~~وكان جعفر ابلغ فى الرسائل والكتابة منه وكان هارون الرشيد قد ولاه الوزارة
~~قبل جعفر فارادان ينقلها الى جعفر فقال لابيها يحيى يا ابة وكان يدعوه كذلك
~~انى اريد ان اجعل الخاتم الذي لاخى الفضل لجعفر وكان يدعو الفضل باخى
~~فانهما متقاربان في المولد وكانت ام الفضل قد ارضعت الرشيد واسمها زبيدة من
~~مولدات المدينة قال وقد احتشمت من الكتاب اليه في ذلك فاكتب انت اليه فكتب
~~والده اليه قد امر امير المؤمنين بتحويل الخاتم من يمينك الى شمالك فكتب
# ____________________
# PageV01P0430
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) اليه الفضل سمعت ms0349 مقالة امير المؤمنين في اخى واطعت وما انتقلت عني عن
~~نعمة صارت اليه ولا غربت عنى وقال شمس رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله اخى ما
~~انفس نفسه وابين دلائل الفضل عليه واقوى منه العقل منه واوسع في البلاغة
~~درعه وكان الرشيد قد ولاه خراسان فاقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد
~~بخراسان ويحيى جالس بين يديه ومضمون الكتاب ان الفضل بن يحيى متشاغل بالصيد
~~وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قرأه الرشيد رمى به الى يحيى
~~وقال له يا ابة اقرأ هذا الكتاب واكتب اليه ما يردعه عن هذا فكتب يحيى على
~~ظاهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بنى وامنع بك قد انتهى الى امير
~~المؤمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر فى امور
~~الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فان من عاد الى ما يزينه او يشينه لم
~~يعرفه اهل دهره الا به والسلام وكتب في اسفله ابياتا مضمونها التحريض على
~~التستر في الليل بما لا ينبغي اظهاره والظهور بالنهار بما ينبغي اشتهاره
~~كرهت ذكرها في هذا الكتاب فحذفتها لتضمنها التحريض على التستر باللذات
~~وايهام التنسك مع اخفاء تناول الشهوات المحرمات وكان الرشيد ينظر الى ما
~~يكتب فلما فرغ قال ابلغت يا ابة فلما ورد الكتاب على الفضل لم يفارق المسجد
~~نهارا الى ان ينصرف عن عمله وقيل له ما احسن كرمك لولايته فيك فقال تعلمت
~~الكرم والتيه من عمارة بن حمزة فقيل له وكيف ذلك فقال كان ابى عاملا على
~~بعض بلاد فارس فانكسرت عليه جملة مستكثرة فحمل الى بغداد وطولب بالمال فدفع
~~جميع ما يملكه وبقيت عليه ثلاثة آلاف درهم لا يعرف لها وجها والطلب عليه
~~حثيث فبقى حائرا في امره وكان بينه وبين عمارة بن حمزة منافرة ومواحشة
# ____________________
# PageV01P0431
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) لكنه علم انه لا يقدر على مساعدته الا هو فقال لى يوما وانا صبى امض
~~الى عمارة وسلم عليه غنى وعرفه الضرورة ms0350 التى صرتا اليها واطلب منه هذا
~~المبلغ على سبيل القرضى الى ان يسهل الله سبحانه وتعالى فقلت له انت تعلم
~~ما بينكما وكيف امضى الى عدوك بهذه الرسلة وانا اعلم انه لو قدر على اتلافك
~~لا تلفك فقال لابد ان تمضى اليه لعل الله يسخره ويوقع في قلبه الرحمة قال
~~الفضل فلم يمكنى معاودته وخرجت وانا اقمد رجلا واؤخر اخرى حتى اتيت داره
~~واستاذنت عليه في الدخول فاذن لى فلما دخلت وجدته على صدر ايوانه متكئا على
~~مفارش وثيرة وقد غلف شعر رأسه ولحيته بالمسك ووجهه الى الحائط وكان من شدة
~~بهته لا يقعد الا كذلك قال الفضل فوقفت اسفل الايوان وسلمت عليه فلم يرد
~~السلام فسلمت عليه عن ابى وقصصت عليه القصة فسكت ساعة ثم قال حتى ننظر
~~فخرجت من عنده نادما على نقل خطواتى اليه موقنا بالحرمان عاتبا على ابي
~~كونه كلفنى اذلال نفسه ونفسي بما لا فائدة فيه وعزمت على ان لا اعود اليه
~~غيظا منه فغبت عنه ساعة ثم جئته وقد سكن ما عندى فلما وصلت الى الباب وجدت
~~بغالا محملة فقلت ما هذه فقيل ان عمارة قد سير المال فدخلت على ابي ولم
~~اخبره بشئ مما جرى لى معه كى لا اكدر عليه احسانه فمكثنا قليلا وعاد ابى
~~الى الولاية وحصلت له اموال كثيرة فدفع لى ذلك المبلغ وقال تحمله اليه فجئت
~~به ودخلت عليه فوجدته على الهيئة الاولى فاسلمت عليه فلم يرد وسلمت عليه عن
~~ابي وشكرت احسانه وعرفته بوصول المال فقال لى ويحك اقسطارا كنت لابيك يعنى
~~صير فيا له اخرج عنى لا بارك الله فيك فخرجت ورددت المال الى ابى وعجبنا من
~~حاله فقال لى يا بنى والله ما تسمع نفسى لك بذلك ولكن خذ الف الف درهم
~~واترك لابيك الفى الف درهم قال
# ____________________
# PageV01P0432
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) فتعلمت منه الكرم والتيه
# وعمارة المذكور من اولاد عكرمة مولى ابن عباس قال وكان كاتب ابى جعفر
~~المنصور ومولاه وكان بهيا كريما ms0351 بليغا فصيحا وكان المنصور وولده المهدى
~~يقدمانه ويحتملان اخلاقه لفضله وبلاغته ووجوب حقه وولى لهما الاعمال الكبار
~~وله رسائل مجموعة
# ويحكى ان الفضل دخل عليه حاجبه يوما فقال ان بالباب رجلا زعم ان له سببا
~~بمن به اليك فقال ادخله فادخله فاذا هو شاب حسن الوجه رث الهيئة فسلم فاومى
~~اليه بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك قال اعلمتك بها رثاثة ملبسى
~~قال نعم فما الذى يمن به قال ولادة بقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك
~~واسم مشتق من اسمك قال الفضل اما الجوار فقد يمكن وقد يوافق الاسم الاسم
~~ولكن من اعلمك بالولادة قال اخبرتنى امي انها لما ولدتنى قيل لها ولد هذه
~~الليلة ليحيى بن خالد غلام وسمى الفضل فسمتنى امى فضيلا اكبار الاسمك ان
~~يلحقنى به وصغرته لقصور قدرى عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم اتى عليك من
~~السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا المقدار الذى اعد قال فما فعلت
~~امك قال ماتت قال فما منعك من اللحاق بنا متقدما قال لم ارض نفسى للقائك
~~لانها كانت فى عامية معها حداثة تقعدني عن لقاء الملوك وعلق هذا بقلبى منذ
~~اعوام فشغلت نفسى بما يصلح للقائك حتى رضيت نفسي قال فما يصلح له قال
~~الكبير من الامر والصغير قال يا غلام اعطه لكل عام مضى من سنيه الف درهم
~~واعطه عشرة آلاف درهم يحمل بها نفسه الى وقت استعماله واعطه مركوبا سريا |
~~قلت ومن المستغربات ايضا ما حكى عن الفضل بن يحيى محمد بن يزيد الدمشقى
~~الشاعر قال ما شعرت في بعض الليالى الا واذا بقارع يقرع الباب
# ____________________
# PageV01P0433
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) قال فخرجت اليه وقلت من قال اوجب الامير قلت ومن الامير قال الفضل بن
~~يحيى بن خالد بن برمك قال فقلت لعلك غلطت فى الرسالة قال الست محمد بن يزيد
~~الدمشقى قلت بلى قال فاليك ارسلت قال فاخذت اطمارا كانت لى وخرجت اقفو اثره
~~حتى وصل بى الى دار ms0352 فاجلسني على بابها وقال اجلس يا محمد حتى اخرج اليك قال
~~فما لبثت الا يسيرا حتى خرج وقال ادخل يا محمد فدخلت وطلعت فاذا انا بمكان
~~واسع وفوقه مرتبة وجمع كثير فيهم يحيى بن خالد والفضل وجعفر وسائر اهل
~~الدولة قال فاخرج مولود من باب عن يمين الفضل وكانت ليلة سابعة ولا علم لى
~~به فاقبلوا يقرءون ويحامر الندى تختلف بينهم والشماع المعنبرة تضيء بايدى
~~الخدم فلما فرغوا من ختمتهم قام ال
### | AUT شعر
# اء كل يهنيه بطلعته ويبشره برويته فنثرت عليهم الدنانير مطيبة بالمسك فما
~~بقي احد الا اخذ في كمه واخذت معهم وخرج الناس وال
### | AUT شعر
# اء وخرجت معهم فلحقنى خادمان وقالا ارجمع يا محمد فرجعت فلقيت الفضل وهو
~~جالس مع ابنه او قال مع ابيه بالمثناة من تحت بعد الموحدة فقال يا محمد قد
~~سمعت ما كان من هذه الليلة والله ما اعجبى من اشعارهم لا قليل ولا كثير وقد
~~احببت ان تسمعنى في المولود شيئا قال فقلت يا سيدى هيبتك تمنعنى من قول ال
### | AUT شعر
# وغيره قال لابد لك ولو بيتا واحدا فقليلك كثير فاطرقت ساعة ثم قلت يا
~~سيدى حضرني بيتان قال هاتهما فانشأت اقول (
### | AUT شعر
# ) % ( ويفرح بالمولود من آل برمك % ولا سيما ان كان من ولد الفضل ) % %
~~( ويعرف فيه الخير عند ولادة % يبذل الندى والجود والمجد والفضل ) % | قال
~~فتهلل وجهه فرحا وقال ما سررت قط بمثل هذا وامر لى بعشرة آلاف دينار
# ____________________
# PageV01P0434
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) وقال خذها يا محمد فهو اول حقك فاخذت المال وخرجت وانا من اشد الناس
~~فرحا واشتريت به ارضا وعقارا وفتح الله علي وكثر مالى وعظم جاهي فما اقمت
~~الا يسيرا حتى دارت على البرامكة الدائرة وكان معى حمام بازاء دارى فامرت
~~قيم الحمام ان ينظفه ولا يدخله احد ثم دخلت فيه وقضيت ما احتاج اليه وارسلت
~~الي قيم الحمام اطلب منه ان يرسل الي بمن يدلكنى ويغمزنى فارسل الي بصبى
~~حسن الوجه فدلكنى ms0353 وغمزني فلما استلقيت على قفاى ذكرت ايام البرامكة ان جميع
~~ما املكه من فضل الله تعالى هو على يد الفضل وذكرت البيتين فقلت (
### | AUT شعر
# ) % ( ويفرح بالمولود من آل برمك % ولا سيما ان كان من ولد الفضل ) % %
~~( ويعرف فيه الخير عند ولادة % ببذل الندى والجود والمجد والفضل ) % | قال
~~فرأيت الصبى الذى كان يدلكني قد انقلبت عيناه وانتفخت اوداجه وسقط مغشيا
~~عليه فظننت انه مجنون فاخذت ثيابى ومضيت الى منزلى وامرت الى قيم الحمام
~~فلما حضر قلت ارسلت الي المجنون يدلكنى ويغمزني الحمد لله على السلامة منه
~~قال والله يا سيدي ما به جنون وان له عندى سنا كثيرة ما رأيت منه شيئا فقلت
~~علي به الساعة فلما حضر آنسته من نفسي حتى اطمأنت نفسه وقلت وما ذلك العارض
~~الذى رأيته منك قال لى ما رأيت منى قلت رأيت منك ما استحيى من ذكره فقال
~~رأيت اني جننت قلت نعم قال فما كنت تنشد في ذلك الوقت قلت بيتين من ال
### | AUT شعر
# قال ومن قائلهما قلت انا قال ففى من قلتهما قلت فى ولد الفضل بن يحيى بن
~~خالد بن برمك قال ومن ولد الفضل بن يحيى بن خالد قلت لا ادري قال انا ولد
~~الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك وانا صاحب ذلك السابع وفي قلت البيتين كنت
~~قد سمعتهما من قبل فلما سمعتهما منك ضاقت
# ____________________
# PageV01P0435
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) علي الارض باجمعها ورأيت مني ما رأيت قال فقلت له يا ولدى انا والله
~~شيخ كبير ولا لى قرابة يرثني وارثها وقد عزمت ان احضر شاهدين واشهدهما ان
~~جميع ما املكه من فضل الفضل ابيك وعلى يديك فتاخذ المال واكون اعيش فى فضلك
~~الى ان اموت فتغر غرت عيناه بالدموع وقال والله لا انثنيت عليك في هبة
~~وهبها لك والدى وان كنت محتاجا الى ذلك قال فحلفت عليه ان ياخذ الكل او
~~البعض فكره وكان آخر عهدى به
# ومما حكى في كتاب طرف الالباب وتحف الاحباب ms0354 من حكايات بعض الشعراء
~~والاعراب انه خرج الفضل بن يحيى البرمكى يوما الى الصدي ومعه الاصمعى ومحمد
~~بن يزيد العقيلى والحسن بن هانى فلما قضى وطره من صيده ورجع يريد مضربه
~~اعترضه اعرابى على راحلة له فلما رأى الاعرابى المضارب تضرب والخيام تنصب
~~والعسكر الكثير والجم الغفير نزل عن راحلته وتقدم حتى شر بين يديه وقال
~~السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال ويلك احفظ عليك ما
~~تقول يا اخا العرب فقال السلام عليك ايها الوزير قال ويحك دون هذا فقال
~~السلام عليك ايها الامير قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته الآن قاربت
~~فاجلس فجلس بين يديه فلما مثل بين يديه قال يا اخا العرب من اين اقبلت قال
~~من ارض قضاعة قال من ادناها او من اقصاها قال بل من اقصاها قال الاصمعى
~~فالتفت الى الفضل وقال يا اصمعى كم بين اقصى ارض قضاعة الى العراق قال قلت
~~ثمان مائة فرسخ قال يا اخا العرب مثلك من يقصد من ثمان مائة فرسخ الى
~~العراق فلاى شئ قصدت قال قصدت هؤلاء الاتجاد الذين صار معروفهم شائعا فى
~~البلاد قال من هم قال البرامكة قال يا اخا العرب ان البرامكة خلق كثير
~~وكلهم جليل خطير ولكل منهم خاصة وعامة
# ____________________
# PageV01P0436
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) فهل اخترت من قصدته لنفسك وابتديته لحاجتك قال اجل قال من هو قال اطر
~~لهم باعا واسمحهم كفار اظهرهم او قال واشهرهم كرما قال من هو قال الفضل بن
~~يحيى بن خالد بن برمك قال يا اخا العرب ان الفضل جليل المقدار عظيم الخطر
~~اذا جلس للناس مجلسا عاما لم يحضر مجلسه الا العلماء والفقهاء والادباء وال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء والكتاب والمذاكرون انعا لم انت قال لا قال فاديب انت قال لا قال افعا
~~لم انت باخبار العرب وباشعارها ونوادرها قال لا قال فوردت على الفضل بكتاب
~~وسيلة قال لا قال يا اخا العرب لقد غرتك نفسك مثلك من يقصد الفضل وهو على ms0355
~~ما عرفتك من جلاله بلا ذريعة ولا وسيلة قال والله يا امير ما قصدته الا
~~لحسبه المعروف ولكرمه المالوف وبيتين من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# قلتهما قال يا اخا العرب اسمعنى البيتين فان كانا مما يصلح ان تلقى بهما
~~الفضل اشرت عليك بلقائه وان كانا ممالا يصلح ان تلقي بهما الفضل بررتك بشيء
~~من مالي ورجعت الى ناديتك ولم يخف نفسك ولم يستخف
### | AUT 
### | AUT شعر

# ك قال وتفعل ذلك لي ايها الامير قال نعم قال فانى والله الذى يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( الم تر ان الجود من لدر آدم % نجود حتى صار يملكه الفضل ) % % (
~~فلو ام طفل مسها جوع طلفها % وغذته باسم الفضل لاستعصم الطفل ) % | قال
~~احسنت والله يا اخا العرب قال فان قال لك الفضل هذان البيتان قد مدحنا بهما
~~شاغر غيرك واخذ الجائزة عليهما فانشد غيرهما ما كنت قائلا قال اذن والله
~~اقول يا ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( قد كان آدم حين حان وفاته % اوصاك وهو يجود بالحواء ) % % (
~~ببنيه ان ترعاهم فرعيتهم % فكفيت آدم غيلة الابناء ) % | قال احسنت والله
~~يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان
# ____________________
# PageV01P0437
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) ايضا مسروقان ما كنت قائلا قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ملت جهابذ فضل دون نائله % ومل كاتبه احصاء ما يهب ) % % ( لولاك
~~يا فضل لم يمدح بمكرمة % خلق ولم يرتفع مجدولا حسب ) % قال احسنت والله يا
~~اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا اخذتها من افواه الناس
~~انشدني غيرهما وقدر مقتك الادباء بابصارهم وامتدت اليك الاعناق فتحتاج ان
~~تناضل عن نفسك ما كنت قائلا قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( وللفضل صولات على صلب ماله % يرى المال فيه بالمذلة مذعنا ) % %
~~( ولو ان رب المال ابصر جوده % لصلى على مال الامير واذنا ) % | قال احسنت
~~والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا مسموعان انشدنى
~~غيرهما ماذا كنت قائلا ms0356 قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ولو قيل للمعروف ناد اخا الندى % لنادى باعلى الصوت يا فضل يا
~~فضل ) % % ( ولو ان ما انفقت من رمل عالج % لا صبح من جدواك قد نفد الرمل )
~~% | قال احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا
~~مقولان انشدني غيرهما ما كنت قائلا قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( وما الناس الا اثنان صب وباذل % واني لذاك الصب والباذل الفضل )
~~% % ( على ان لى مثلا اذا ذكر الهوى % وليس لفضل في سماحته مثل ) % | قال
~~احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان
# ____________________
# PageV01P0438
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) ايضا مذكوران انشدني غيرهما ما كنت قائلا قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( حكى الفضل عن يحيى سماحة خالد % فقاربه التقوى وقاربه البذل ) %
~~% ( وقام به المعروف شرقا ومغربا % ولم يك للمعروف بعد ولا قبل ) % | قال
~~احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل ضجرنا من الفضل والفضل انشدنى
~~بيتين على الكنية لا على الاسم ما كنت قائلا قال اذن والله اقول ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( الا يا ابا العباس يا اوجه الورى % ويا ملكا جد الملوك له نعل )
~~% % ( اليك يسير الناس شرقا ومغربا % فرادى وازواجا كانهم نمل ) % | قال
~~احسنت والله يا اخا العرب فان قال لك الفضل انشدني بيتين بغير الكنية وبغير
~~الاسم وعلى غير القافية ما كنت قائلا قال اذن والله اقول يا ايها الامير (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( يا جبل الله المنيف الذي % تسعى اليه في الملمات الورى ) % % (
~~يؤم ابوابك طلاب الغنى % كما يؤم البيت حجاج منى ) % | قال احسنت والله يا
~~اخا العرب فان قال لك الفضل وهذان البيتان ايضا مسروقان انشدنى غيرهما ما
~~كنت قائلا قال والله لئن زاد امتحانى الفضل لاقولن اربعة ابيات ما سبقني
~~اليها عربي ولا اعجمى ولئن زاد امتحاني لادخلن قوائم ناقتى هذه في ms0357 كذا من
~~ام الفضل ولارجعن الى قضاعة خائبا خاسرا ولا ابالى قال فنكس الفضل رأسه
~~مليا ثم رفعه يا اخا العرب اسمعنى الابيات فقال (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# ) % ( ولائمة لا متك يا فضل في الندى % فقلت لها هل يقدح اللوم فى البحر ) %
# ____________________
# PageV01P0439
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) % ( ارادت لتنهى الفضل عن بذل ماله % ومن ذا الذى بنهي السحاب عن
~~القطر ) % % ( كان نوال الناس من كل وجهة % تحدر صوب المزن فى مهمة قفر ) %
~~% ( كان وقود الناس من كل بلدة % الى الفضل لاقوا عنده ليلة القدر ) %
# قال فخر الفضل على وجهه ضاحكا ثم رفع رأسه وقال يا اخا العرب انا والله
~~الفضل فقل ما شئت قال عزمت عليك يا ايها الامير انت الفضل قال انا الفضل
~~قال فاقلنى على ما مضى من الكلام منى اليك قال اقالك الله اذكر حاجتك قال
~~عشرة آلاف دينار قال ياخا العرب ازريت بنا وبنفسك لك عشرة ومثلها قال فحسده
~~بعض الجلساء وقال له يا امير تعطى شاعرا عشرين الف دينار كان يقنع بالقليل
~~عن الكثير بالله يا امير الا ماربيت عليه فان دفع عن نفسه ببيت من ال
### | AUT شعر
# والا اخذت النصف وكان في النصف الكفاية قال فسمع كلامه واوتر القوس وركب
~~السهم وقال يا اخا العرب ادفع عن نفسك ببيت من ال
### | AUT شعر
# والا اخرجت هذا السهم من عينيك فانشأ الاعرابى يقول (
### | AUT شعر
# ) % ( فقوسك قوس المجد والوتر الندى % ) % % ( وسهمك سهم الجود فاقتل
~~به فقرى % ) %
# فقال زيدوه عشرين على العشرين رجعنا الى ذكر ما نزل بالبرامكة من البلاء
~~واستحالة تلك السراء الى الضراء وتلك النعم الى النقم وبهجة السرور الى بؤس
~~الشرور قال اهل التاريخ ثم ان الرشيد لما قتل جعفر اعلى ما تقدم في ترجمته
~~قبض على ابيه يحيى واخيه الفضل المذكور وكانا بالرقة فسجنهما بها واستصغى
~~اموال البرامكة ويقال ان الرشيد سير مسرور الخادم الى السجن فجاءه وقال
~~للموكل بهما اخرج الي الفضل فاخرجه اليه فقال له ان امير ms0358 المؤمنين
# ____________________
# PageV01P0440
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) يقول لك انى قد امرتك ان تصدقنى عن اموالكم فزعمت انك قد فعلت وقد صح
~~عندى انك ابقيت لك مالا كثيرا وقد امرني ان لم تطلعنى على المال ان اضربك
~~مائتى سوط وارى لك ان لا توثر مالك على نفسك فرفع الفضل رأسه اليه وقال
~~والله ما كذبت فيما اخبرت به ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وبين ان
~~اضرب سوطا واحدا لاخترت الخروج وامير المؤمنين يعلم ذلك وانت تعلم انا نصون
~~اعراضا باموالنا فكيف صرنا نصون اموالنا بانفسنا فان كنت قد امرت بشئ فامض
~~له فاخرج مسرور سوطا كان معه فى منديل فضربه مائتى سوط وتولى ضربه بنفسه
~~فضربه اشد الضرب وهم لا يحسبون الضرب وكادان يتلفه وكان هناك رجل بصيرا
~~بالعلاج فطلبوه لمعالجته فلما رآه قال يكون قد ضربوه خمسين سوطا فقيل له بل
~~مائتى سوط فقال ما هذا الا اثر خمسين لا غير ولكن يحتاج ان ينام على ظهره
~~على بارية وعدوس على صدره ثم اخذ بيده فجذبه على البارية فتعلق بها من لحم
~~ظهره شيء كثير ثم اقبل يعالجه الى ان نظر يوما الى ظهره فخر المعالج ساجدا
~~فقيل له ما بالك قال قد برئ وقد نبت في ظهره لحم حي ثم قال الست قلت هذا قد
~~ضرب خمسين سوطا فقال اما والله لو ضرب الف سوط ما كان اثرها باشد من هذا
~~وانما قلت هذا حتى يقوى بنفسه فيعيننى على علاجه ثم ان الفضل افترض من بعض
~~اصحابه عشرة آلاف درهم وسيرها اليه فردها عليه فاعتقد انه استقلها فافترض
~~عليها عشرة آلاف اخرى وسيرها اليه فابي ان يقبلها وقال ما كنت لآخذ على
~~معالجة فتى من الكرام كراه والله لو كانت عشرين الف دينارا ما قبلتها فلما
~~بلغ الفضل ذلك قال والله ان الذى فعله هذا ابلغ من الذى فعلناه فى جميع
~~ايامنا من المكارم وكان قد بلغه ان ذلك المعالج في شدة وفاقة وكان الفضل
~~ينشد ms0359 وهو فى السجدن هذه الابيات قيل
# ____________________
# PageV01P0441
# (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائة
# ) كانها لابى العتاهية (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( الى الله فى ما نالنا نرفع الشكوى % ففى يده كشف المضرة والبلوى
~~) % % ( خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها % فلا نحن في الاموات فيها ولا
~~الاحيا ) % % ( اذا جاءنا السجان يوما لحاجة % عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ) %
# وكان الفضل كثير البربانيه وكان ابوه يتأذى من استعمال الماء البارد في
~~زمن الشتاء فيحكى انه لما كان فى السجن لم يقدر على تسخين الماء وكان ياخذ
~~ابريق النحاس وفيه الماء فيلصقه الي بطنه زمانا عساه ينكسر برودته بحرارة
~~بطنه او قال باطنه حتى يستعمله ابوه واخباره كثيرة وغرائبه غزيرة | وكانت
~~ولادته لسبع بقين من ذى الحجة سنة تسع واربعين ومائة وتوفى في السجن فى
~~السنة المذكورة وقيل بل في سنة ثلاث وتسعين ومائة في المحرم ولما بلغ
~~الرشيد موته قال امري قريب من امره وكذا كان فانه توفي في سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة | وفي السنة المذكورة وقيل قبلها وقيل بعدها توفى العباس بن الاحنف
~~اليمامي الشاعر المشهور ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا انت لم يعطفك الا شفاعة % فلا خير فى ود يكون بشافع ) % % (
~~فأقسم ما تزكى عتابك عن قلبى % ولكن لعلمى انه غير نافع ) % % ( وانى اذا
~~لم الزم الصبر طائعا % فلابد منه مكرها غير طائع ) %
# حكى عمر بن شبة قال ثم مات ابراهيم الموصلى المعروف بالنديم ومات في ذلك
~~اليوم الكسائى النحوى والعباس بن الاحنف فرفع ذلك الى الرشيد فامر
# ____________________
# PageV01P0442
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائة

# ) المامون ان يصلى عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا قالوا
~~ابراهيم الموصلى فقال اخروه وقدموا العباس بن الاحنف فقدم فصلي عليه فلما
~~فرغ وانصرف دنا منها هاشم بن عبد الله الخزاعي فقال يا سيدى كيف آثرت
~~العباس بن الاحنف بالتقدمة على من حضر فانشد بيتين من نظم العباس ثم قال
~~اليس من قال هذا الشعر اولى بالتقدمة | قلت وهذا فيه اعتراض من ms0360 وجهين
~~احدهما ان الكسائى كان اولى بالتقديم لفضائله المشهورة ولو لم يكن الا كونه
~~اماما في قراءة الكتاب العزيز العربى ولسان اللغة العربية والثانى ان في
~~موته خلافا اين كان من البلاد وقد قيل انه مات بالبرى وفي ذلك ايضا اشكال
~~فان بعضهم حكى انه رأى العباس بعد موت هارون الرشيد وبعضهم حكى انه توفي
~~قبل هذه السنة وقد قدمنا ذكر ذلك فالله اعلم أي ذلك كان (
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائة

# )
# فيها سار الرشيد الى خراسان ليمهد قواعدها وكان فى العام الماضى قد بعث
~~من قبض الامير على بن عيسى بن ماهان واستصفى امواله وخزائنه فبعث بها الى
~~الرشيد على الف وخمس مائة جمل فوافقته يجرجان
# وفيها توفي الامام العالم ابو بشر اسمعيل بن علية البصري الاسدى مولاهم
~~قال شعبة بن علية سيد المحدثين وقال يزيد بن هارون دخلت البصرة وما بها احد
~~يفضل في الحديث على ابن علية
# وتوفي بعده بايام الحافظ محمد بن محمد بن جعفر المعروف بغندر قال ابن
~~معين كان من اصح الناس كتابا وقال غيره مكث خمسين منة يصوم يوما ويفطر يوما
# ____________________
# PageV01P0443
# (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائة
# )
# وفيها توفي السيد الجليل الامام ابو بكر بن عياش الاسدى مولاهم شيخ
~~الكوفة في القراءة والحديث قال بعضهم كان لا يفتر من التلاوة قرأ اثنى عشر
~~الف ختمة وقيل اربعة وعشرين الف ختمة وعمره بضع وتسعون سنة قال رحمه الله
~~رأيت اعرابيا واقعا بالكناسة على نجيب له ينشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( خليلى عوجا من صدور الرواحل % بمهجور جزوى فابكيا بالمنازل ) % %
~~( لعل انحدار لدمع يعقب راحه % من الوجد او يشفى عليل البلابل ) % فخلوت
~~بنفسى فبكيت فاسترحت من مصيبة اصبتنى هذا ما رواه المبرد عنه
# وفيها توفى الخليفة ابو جعفر هارون الرشيد بن المهدي محمد بن المنصور
~~بطوس وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة | ومولده بالري سنة ثمان واربعين ومائة
# روى عن ابيه وجده ومبارك بن فضالة وحج مرات فى خلافته وغزا عدة غزوات
~~حتى قيل فيه (
### | AUT ms0361 
### | AUT شعر

# ) % ( فمن يطلب لقاؤك او يرده % فبالحرمين او اقصى الثغور ) % | وكان
~~شهما شجاعا حازما جوادا ممدوحا فيه دين وسنة وتخشع وقيل كان يصلى في اليوم
~~مائة ركعة ويتصدق كل يوم من صلب ماله بالف درهم وكان يخضع للكبار ويتأدب
~~معهم ووعظه الفضيل وابن سماك وبهلول وغيرهم وله مشاركة قوية في الفقه وبعض
~~العلوم والادب وفيه انهماك على اللذات ولقيان الجوارى الفائقات الجمال
~~وسماع اشعار مغازلاتهن بلسان الحال مما نظمه ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء من الابيات النفائس وسياتي ذكر شئ من ذلك في ترجمة ابى نواس وكذلك
~~سياتي في ترجمة الاصمعى ذكر اشياء كثيرة جرت له معه
# ____________________
# PageV01P0444
# (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين ومائة

# ) ومع غيره فيها غرائب وعجائب (
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين ومائة

# ) | فيها مبدأ الفتنة بين الامين والمأمون كان الرشيد ابوهما قد عقد
~~العهد للامين ثم من بعده للمامون وكان المامون على امرة خراسان فشرع الامين
~~فى العمل على خلعه ليقوم ولده وهو ابن خمس سنين واخذ يبذل الاموال للقواد
~~ليقوموا معه في ذلك ونصحه اولو الرأي فلم يرعو حتى آل الامر الى قتله
# وفيها توفي يحيى بن سعيد بن ابان الاموى الكوفي الحافظ والشيخ العارف
~~بالله السيد الجليل شقيق البلخي شيخ خراسان وشيخ حاتم الاصم | وفيها على
~~خلاف ما تقدم توفي امام ائمة العربية حامل راية النحو الراقى فيه المرتبة
~~العلية ابو بشر عمر بن عثمان الملقب بسيبويه الحارثي مولاهم قيل كان في علم
~~النحو اعلم المتقدمين والمتاخرين لم يوضع فيه مثل كتابه وذكره الجاحظ يوما
~~فقال لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال
# وقال الجاحظ اردت الخروج الى محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم
~~ففكرت في أي شئ اهديه له فلم اجد شيئا اشرف من كتاب سيبويه فلما وصلت اليه
~~قلت له لم اجد شيئا اهديه لك مثل هذا الكتاب وقد اشتريته من ميراث الفراء
~~فقال والله ما اهديت الي شيئا احب الي منه
# وفي بعض التواريخ ان ms0362 الجاحظ لما وصل الى ابن الزيات بكتاب سيبويه اعلمه
~~به قبل احضاره اليه فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزائننا خالية من هذا
~~الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها يخطا لفراء ومقابلة الكسائى وتهذيب
~~عمرو بن بحر الجاحظ يعنى نفسه فقال ابن الزيات هذه اجل نسخة توجدوا عزها
~~فاحضرها اليه فسر بها ووقعت منه اجل موقع
# اخذ سيبويه
# ____________________
# PageV01P0445
# (
### | AUT سنة اربع وتسعين ومائة
# ) النحو من الخليل بن احمد وعن عيسى بن عمرو ويونس بن حبيب وغيرهم واخذ
~~اللغة عن ابى الخطاب المعروف بالاخفش الاكبر وغيره
# وقال ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مرحبا
~~بزائر لا يمل
# قال ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها
~~لاحد الا سيبويه وكان قد ورد الى بغداد من البصرة والكسائى يومئذ يعلم
~~الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجرى مجلس يطول شرحه وزعم
~~الكسائى ان العرب تقول كنت اظن ان الزنبور اشد لسعة من النحلة فاذا هو
~~اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هى وتشاجرا طويلا واتفقا على
~~مراجعة عربى خالص لا يشوب كلامه شئ من كلام الحضر وكان الامين شديد العناية
~~بالكسائى لكونه معلمه فاستدعى عربيا وسأله فقال كما قال سيبويه فقال له
~~يزيد ان تقول كما قال الكسائى فقال ان لسانى لا تطاوعنى على ذلك فانه ما
~~يسبق الا على الصواب فقرروا معه ان شخصا يقول قال سيبويه كذا وقال الكسائي
~~كذا فالصواب مع من منهما فيقول العربي مع الكسائي فقال هذا يمكن ثم عقد
~~لهما المجلس واجتمع ائمة هذا الشان وحضر العربي وقيل له ذلك فقال الصواب مع
~~الكسائى وهو كلام العرب فعلم سيبويه انهم تحاملوا عليه وتعصبوا الكسائى
~~فخرج من بغداد وقد حمل فى نفسه لما جرى عليه وقصد بلاد فارس فتوفي بقرية من
~~قرى شيراز يقال لها البيضاء وقيل بل توفي بالبصرة وقيل بل بمدينة ساوة |
~~وفيى السنة التى توفي فيها وفي مقدار عمره ms0363 خلاف كثير والذي
# ____________________
# PageV01P0446
# (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائة

# ) ذكره الحافظ ابو الفرج ابن الجوزى انه توفى في السنة المذكورة وعمره
~~اثنتان وثلاثون سنة قيل وكان قلمه ابلغ من لسانه وهو اثبت من حمل عن الخليل
~~وقال ابو زيد الانصارى كان سيبويه غلاما ياتى مجلس وله ذاوابتان واذا سمعته
~~يقول حدثنى من اثق به فانما يعينني وقال ابراهيم الحربى سمي سيبويه لان
~~وجنتيه كانتا كانهما تفاحتان وكان في غاية الجمال وقال غيره هو لقب فارسى
~~معناه بالعربي رائحة التفاح (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائة

# )
# فيها تسمى المامون بامام المؤمنين لما تيقن ان الامين خلعه وجهز الامين
~~على ابن عيسى بن ماهان في جيش عظيم اتفق عليهم اموالا لا تحصى واخذ معه قيد
~~فضة ليقيد به المامون بزعمه فبلغ الى الرى واقبل طاهر بن الحسين الخزاعي في
~~نحو اربعة آلاف فاشرف على جيش عيسى بن ماهان وهم يلبسون السلاح وقد امتلأت
~~بهم الصحراء بياضا وصفرة في العدد المذهبة فقال طاهر هذا ما لا قبل لنابه
~~ولكن اجعلوها خارجية واقصدوا القلب ثم قيل ذلك ذكروا ابن ماهان البيعة التى
~~فى عنقه للمامون فلم يلتفت وبرز فارس من جند ابن ماهان فحمل عليه طاهر بن
~~الحسين فقتله وشدد داود على علي بن عيسى بن ماهان فطعنه طعنة صرعه بها وهو
~~لا يعرفه ثم ذبحه بالسيف فانهزم جيشه وحمل رأسه على رمح قلت هكذا في الاصل
~~وشد داود ولم يتقدم له ذكر ولا بين من هو واعتق طاهر مماليكه شكرا لله عز
~~وجل | قلت وقد ذكرت في غير هذا الكتاب ما حكى بعضهم ان الوزير على بن عيسى
~~المذكور ركب في موكب عظيم فصار الغرباء يقولون من
# ____________________
# PageV01P0447
# (
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائة
# ) هذا فقالت امرأة الى كم تقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين
~~الله تعالى فابتلاه بما ترون فسمعها علي بن عيسى فرجع الى بيته واستعفى من
~~الوزارة ولحق بمكة فجاور بها الى ان توفى رحمه الله ms0364 وهذان النقلان مختلفان
~~والله اعلم أي ذلك كان وشرع امر الامين في سفال وملكه في زوال قيل انه بلغه
~~قتل ابن ماهان وهزيمة جيشه وكان يتصيد سمكا فقال للبريد ويلك دعنى لكوثر قد
~~صاد سمكتين وانا ما صدت شيئا بعد وندم في الباطن على خلع اخيه وطمع فيها
~~امراؤه وفرق عليهم اموالا لا تحصى حتى فرغ الخزائن وما نفعوه وجهز جيشا
~~فالتقاهم طاهر ايضا بهمدان وقتل في المصاف خلق كثير من الفريقين وانتصر
~~طاهر بعد وقعتين او ثلاث وقتل مقدم جيش الامين عبد الرحمن الانبارى احد
~~الفرسان المذكورين بعد ان قتل جماعة وزحف طاهر حتى نزل بحلوان | وفى السنة
~~المذكورة ظهر بدمشق ابو العميطر السفياني فبايعوه بالخلافة واسمه علي بن
~~عبد الله بن خليل ابن الخليفة يزيد بن معاوية بن ابي سفيان فطرد عاملها
~~الامير سليمان بن المنصور فسير الامين عسكر الحربة فنزلوا الرقة ولم يقدموا عليه
# وفيها توفي اسحاق بن يوسف الازرق محدث واسط ورى عن الاعمش وطبقته وكان
~~شيخا حافظا عابدا يقال انه بقى عشرين سنة لم يرفع رأسه الى السماء
# وفيها توفي ابو معاوية الضرير الكوفي الحافظ وعبد الرحمن بن محمد
~~المحاربى الحافظ | وفيها اوفي التى قبلها توفي محمد بن فضيل بن غزوان الضبى
~~مولاهم الكوفي الحافظ ومحدث الشام ابو العباس الوليد بن مسلم الدمشقى توفي بذى المروة
# ____________________
# PageV01P0448
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة

# ) راجعا من الحج روى عن ابن ابى مريم وخلائق | وصنف التصانيف قال بعضهم
~~لم نزل نسمع انه من كتب مصنفات الوليد صلح ان يلى القضاء وهى سبعون كتابا
# وفيها توفى مروج بن عمر والسدوسي النحوي البصرى اخذ العربية عن الخليل
~~بن احمد وروى الحديث عن شعبة بن الحجاج وابي عمرو بن العلاء وغيرهما وكان
~~الغالب عليه الفقه وال
### | AUT شعر
# وله عدة تصانيف و
### | AUT شعر
# ومنه (
### | AUT شعر
# ) % ( وفارقت حتى ما اراعى ما النوى % وان غاب جيران علي كرام ) % % (
~~فقد جعلت نفسى على الناس تنطوى % وعيني على هجر الصديق تنام ) % (
### | AUT ms0365 
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة

# )
# فيها توفى الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان ببغداد فخلع الامين في رجب
~~وحبسه ودعا الى بيعة المامون فلم يلبث ان وثب الجند عليه فقتلوه واخرجوا
~~الامين وجرت امور طويلة وفتنة كثيرة
# وفيها توفي قاضي البصرة ابو المثنى معاذ بن معاذ العنبرى وكان احد الحفاظ
# وفيها توفي قاضي شيراز ومحدثها سعد بن الصلت روى عن الاعمش وطبقته وكان حافظا
# وفيها توفى ابو نواس الحسن بن هانى الشاعر المشهور ذكر محمد بن داود بن
~~الجراح ان ابا نواس ولد بالبصرة ونشأ بها ثم خرج الى الكوفة ثم سار الى
~~بغداد | وقال غيره ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه هوازنية وكان
~~ابوه من جند مروان بن محمد آخر ملوك بنى امية وكان من اهل دمشق فانتقل الى
~~الاهواز وتزوج واولد عدة اولاد منهم ابو نواس وأبو معاذ فاما ابو نواس
~~فاسلمته امه الى بعض العطار بن فراه ابو اسامة بن الحباب فاستخلاه وقال له
~~ارى فيك مخائل ارى لا تضيعها وستقول ال
### | AUT شعر
# فاصحبنى اخرجك فقال له
# ____________________
# PageV01P0449
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) ومن انت قال ابو اسامة بن الحباب قال نعم انا والله في طلبك ولقد
~~اردت الخروج الى الكوفة بسببك لآخذ عنك واسمع منك
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد واول ما قاله من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# وهو صبى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( حامل الهوى تعب يستخفه الطرب % ان بكى يحق له ليس ما به لعب ) %
~~% ( تضحكين لاهية والمحب ينتحب % تعجبين من سقمى صحتى هى العجب ) % | قالوا
~~وهو في الطبقة الاولى من المولدين و
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه عشرة انواع وهو مجيد فى العشرة وقد اعتنى بجمع
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه جماعة فلهذا يوجد ديوانه مختلفا
# وحكي في بعض الكتب ان المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت
~~بمثل قول ابى نواس (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( الاكل حى هالك وابن ms0366 هالك % وذو نسب فى الهالكين غريق ) % % ( اذا
~~امتحن الدنيا لبيب تكشفت % له عن عدو في ثياب صديق ) %
# وانما قيل له ابو نواس لذوابتين كانتا له تنوسان على عاتقه
# وعن ابن عيينة انه قال هو ا
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# الناس وقال الجاحظ ما رأيت اعلم باللغة منه
# وقال ابو حاتم السجستانى كانت المعانى مدفونة حتى اثرها ابو نواس وقال
~~لولا ان العامة استبذلت هذين البيتين لكتبتهما بماء الذهب وهما لابي نواس (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( ولو انى استزدتك فوق مالى % من البلوى لا عوذك المزيد ) % % (
~~ولو عرضت على الموتى حياتي % بعيش مثل عيشى لم يريدوا ) % | قلت ويحكي له
~~من النوادر والغرائب والمخترعات العجائب ما يطول في تعداد الحاسب من ذلك ما
~~حكى عن هارون الرشيد انه كان ذات ليلة من الليالى يطوف في داره فلقى جارية
~~من جواريه وكان يجد بها وجدا
# ____________________
# PageV01P0450
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) ويلتمس منها حاجته فتابى عليه فوجدها في تلك الليلة سكري فجمشها
~~فانحل ازارها وسقط خمارها عن منكبيها فقالت امهلنى تلك الليلة يا امير
~~المؤمنين فغدا اسيرا ليك فخلاها فلما كان الصبح أرسل اليها خادما وقال
~~اجيبي امير المؤمنين فقالت ارجع عليه وقل له كلام الليل يمحوه النهار فرجع
~~اليه وعرفه بذلك فقال له انظر من على الباب من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء فلقى الرقاشي وابا مصعب وابا نواس فرجع اليه وعرفه بهم فقال ادخلهم
~~الي فلما حضروا بين يديه قال لهم عرفتم لم طلبتكم يا
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء قالوا لا يا امير المؤمنين قال اشتهى من كل واحد منكم
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ا في آخره كلام لليل بمحوه النهار فقال الرقاشى (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( متى تصحو وقلبك مستطار % وفد منع القرار فلا قرار ) % % ( وقد
~~تركتك صبا مستهاما % فتاة لا تزور ولا تزار ) % % ( اذا وعدتك صدت ثم قالت
~~% كلام الليل يمحوه النهار ) %
# وقال ابو مصعب (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( اما والله لو تجدين وجدى % لاذهب للكرى عنك ms0367 الشرار ) % % ( فكيف
~~وقد تكرت العين عبرى % وفي الاحشاء من ذكراك نار ) % % ( فقالت انت مغرور
~~بو عدى % كلام الليل بمحوه النهار ) %
# وقال ابو نواس (
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ) % ( وليلا اقبلت في القصر سكرى % ولكن زين السكر الوقار ) % % ( وهز
~~الريح اردا فاثقالا % وغصنا فيه رمان صغار ) % % ( وقد سقط الردا عن
~~منكبيها % من التجميش وانحل الازار ) % % ( مددت يدي لها ابغي التماسا %
~~فقالت في غدمنك المزار ) % % ( فقلت الوعد سيدتي فقالت % كلام الليل يمحوه النهار ) %
# ____________________
# PageV01P0451
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) | فامر لكل واحد من الاثنين بالف دينار وقال علي بسيف ونطع واضربوا
~~فيه رقبة ابي نواس فقال ولم تضرب رقبتى يا امير المؤمنين فقال كانك كنت
~~معنا البارحة فقال والله يا امير المؤمنين ما بت الا في دارى وانما استدللت
~~على ما قلت بكلامك فقبل منه وامر له بعشرة آلاف دينار
# ومما يحكى من غرائب ابى نواس وعجائب اختراعاته ايضا ما معناه ان هارون
~~الرشيد طرقه ذات ليلة قلق وسهاد منع الراحة منه والرقاد ففكر فيما يزيل عنه
~~ذلك ويجلب له الانشراح ودار في مواضع فيها للنزهة والارتياح فما حصل له
~~الغرض من ذلك حتى دخل على بعض سراريه فوجدها نامة وجواريها يضربن بالمعازف
~~على رأسها فلما دخل تفرقن من حولها فكشف عن وجهها وقبل موضع خال في خدها
~~فانتبهت ذات فزع وقالت من هذا فقال ضيف فقالت نكرم الضيف بسمعى والبصر فلما
~~اصبح استدعى بابى نواس فقال ابو نواس قل له ان ثيابى مرهونة عند الخمارة
~~بست مائة درهم ان استنفكها لى لبست وجئت فالتزم الرشيد ذلك القدر فجاء فقال
~~له احب ان تنظم لى ابياتا على هذا اللفظ % ( نكرم الضيف بسمعى والبصر % ) % فقال (
### | AUT شعر
# ) % ( طال ليلى عاودني السهر % ثم فكرت واحسنت النظر ) % % ( جئت امشي
~~فى زوايات الخبا % ثم طورا في مقاصير الحجر ) % % ( اذ توجه قمر قد لاح لى
~~% وآية الرحمن من بين البشر ) % % ( ثم اقبلت اليه مسرعا % ثم طاطيت فقبلت
~~الاثر ) % % ( فاستقامت فزعا قائلة % يا امين الله ما هذا السفر ) % % (
~~قلت ms0368 ضيف طارق في داركم % هل تضيفوني الى وقت السحر ) % % ( فاجابت بسرور
~~سيدى % نكرم الضيف بسمعى والبصر ) %
# ____________________
# PageV01P0452
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) فقال هارون يا تارك كنت البارحة تحت السرير تسمع كلامنا اضربوا عنقه
~~فحلف ما كان هذا وشفعوا فيه فقال ان كنت صادقا فقل في شئ انا ابصره في هذه
~~الساعة وكانت جارية قبالة الرشيد تضرب شذرا في ظل شذرتين لابسة في احدى
~~كفيها خاتمين وهى في مكان لا يراها ابو نواس ولا احد غير الرشيد من سائر
~~الناس فقال (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( نظرت عينى لحينى واشتكى % وجدى لبنى عند في السدرتين ) % % (
~~شحنا مثل اللجين تضرب الشذر % بكف وباخرى خاتمين ) %
# فقال الرشيد انت تبصرها يا فاعل اقتلوه فحلف ما يبصر شيئا وتشفع فيه فلم
~~يقبل فقالت جارية بالقرب من الرشيد لا يبصرها غيره ولا الى سواها يبلغ
~~كلامه بالله يا سيدى خله يروح فقال لها الرشيد سرا اليها ما اخيله حتى تمشي
~~الي عريانة فحلت ثيابها ومشت حتى جاءته فخلاه فلما صار ابو نواس عند الباب
~~قال أي والله يا سيدى (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ليس الشفيع الذى ياتيك متزرا % مثل الشفيع الذى ياتيك عريانا ) %
# فقال له يا شيطان فخرج هاربا من ذلك بعدما ابدع فيما يقول واخترع ما سخر به العقول
# قلت وهذا البيت للفرزدق وهو مذكور في موضع آخر من هذا الكتاب في قضية
~~مختصرها انه اختصم هو وامرأته النوار الى عبد الله بن الزبير ونزل الفرزدق
~~على حمزة بن عبد الله ونزلت امرأته على امرأته فتشفع كل واحد منهما لنزيله
~~فقبل ابن الزبير شفاعة امرأته دون شفاعة ابنه فقال الفرزدق ليس الشفيع الى
~~آخر بيت المذكور | وما نخن بصدده مناسبا لما ذكرنا من حب الجوارى الغانيات واشعار
# ____________________
# PageV01P0453
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) ابي نواس الرائقات ما حكي الاصمعى قال كنت عند الرشيد فاتي بجارية
~~ليبتاعها فاعجبته فقال لمولاها بكم الجارية فقال بمائة الف درهم فقال ادفع
~~المال اليه يا غلام فلما ولى قال ردو الجارية فردت ms0369 فقال يا جارية ابكر انت
~~ام ثيب فقالت بل ثيب فقال ردوها على مولاها ثم انشد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم % اشهى المطى الي ما لم تركب ) % % (
~~كم بين حبة لؤلؤ مثقوبة % لبست وحبة لؤلؤ لم تثقب ) %
# فقالت الجارية يا امير المؤمنين اتأذن لى في الجواب قال نعم فانشدت % (
~~ان المطية لا يلذ ركوبها % حتى تذلل بالزمان وتركبا ) % % ( والحب ليس
~~بنافع اربابه % حتى يفضل بالنظام ويقبا ) %
# قال فضحك الرشيد وقال يا غلام ادفع ثمنها الى مولاها وامر لها بمائة الف
~~درهم فى خاصة نفسها قلت والبيتان اللذان انشدهما الرشيد هما من
### | AUT 
### | AUT شعر

# ابى نواس واللذان انشدتهما الجارية هما من
### | AUT 
### | AUT شعر

# مسلم بن الوليد الانصارى
# قلت ولي قصيدة في الحكم بين هذين المختلفين وفى تفضيل الوان الغوانى
~~بعضها على بعض ووصف اعضائها ومحاسنها الحسناء وذكر غرور الدنيا منها هذه الابيات (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( يا مسرعا نحو الحسان لتخطبا % تان واختر موردا مستعذبا ) % % (
~~هذا الاجيرع والعوير مورد % ماء العذيب الخالى المستعذبا ) % % ( ودع
~~المويلج والازيلم جانبا % يا من غدا بالغانيات معذبا ) % % ( من بيض مجد
~~عاليات الحسن او % من خضر سعدان نشا ان تخطبا % ( او صفر وجد من هوى واقى
~~العلى % حامي الذمار الماجد المستنجب ) %
# ____________________
# PageV01P0454
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) % ( عند الغواني والمعالى ايما % تشأ فاختر بعد وصفى مذهبا ) % % (
~~سلطان الوان الغوانى ابيض % وله وزير اصفر قد قربا ) % % ( والاخضر الميمون
~~اضحى عنده % ايضا اميرا بالسعادة مخضبا ) % % ( لم يبق الاجندي او سائس %
~~فاختر لما يهواه طبعك فاصحبا ) % % ( كل امرء بالطبع يهوى مشربا % يحلو ولو
~~اضحى اجاجا مشربا ) % % ( لكن بيض الغانيات تفاوتت % الوانها فاسمع مقالا
~~صوبا ) % % ( ايها وازهاها بياض مشرب % من صفرة يحكى لجينا مذهبا ) % % (
~~ان عذب ما للظما جا مذهبا % فظمى الهوى تلقى له ذا مذهبا ) % % ( ذلك الذى
~~ما زلت اهوى والذى % اختار من بين المذاهب مذهبا ) % % ( درى لون معجب في
~~ناهج % في كفه العناب يزهو معجبا ) % % ( فى خده تفاح روض يحببا % وبصدره
~~رمان مرة ارطبا ) % % ( والدر منثورا ms0370 يرى في لفظه % ومنظما فى بسمه مترتبا
~~) % % ( والسفل فى لحظ باكحل فاتر % ويرى مريضا بالجفون محجيا ) % % ( طرف
~~المها مع جيد ريم نفرت % وتميزت بالحسن من بين الظبا ) % % ( من بين نحرى
~~بدر حسن حاجز % كالسيف لم يجرجر يسكبا ) % % ( والمسك مع شهد الماء حايم %
~~في درة ظلم المفلج اشيبا ) % % ( في فرد بيت حد ثانى ما حوى % بعدها بيت
~~اتى مستنجبا ) % % ( ودعص رمل غصن بان مثقل % على عمودى وبردي قد ركبا ) %
~~% ( وطول جعد كالغراب مجاور % وجها حكى بدر الدياجى مذهبا ) % % ( ولون بيض
~~من نعام شبه % المولى به الحور الحسان مرغبا ) % % ( لكن على مقدارا فهام
~~الورى % قد شبه الرحمن تلك مقربا ) %
# ____________________
# PageV01P0455
# (
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
# ) % ( هيهات ابن البيض ممن لو بدت % فى مشرق ليلا اضاءت مغربا ) % % (
~~او في الاجاج البحر تبرق او دجا % تبسمت ذا ضاء وذاك استعذبا ) % % ( والمخ
~~في ساق تراه من ورا % سبعين من جلبابها لن يحجبا ) % % ( وعجبت من قوم صفر
~~رجحوا % منها وممن مدح خضرا طيبا ) % % ( مع ان لون الحور اقوى حجة % للبيض
~~لا تلقى بذلك مكذبا ) % % ( والكل ذموا لون جص لم يكن % ما رونق او لون در
~~اشربا ) % % ( واسمع لما في فضل بكر انشدوا % لابى نواس فيه قولا هذبا ) %
~~% ( قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم % اشهى المطى الي ما لم تركبا ) % % ( كم بين
~~حبة لؤلؤ مثقوبة % ليست وحبة لؤلؤ لم تثقبا ) % % ( مع قول هادى العيس اعني
~~مسلما % بخل الوليد المستنجد المغربا ) % % ( ان المطية لا يلذ ركوبها %
~~حتى تذلل بالزمام وتركبا ) % % ( والحب ليس بنافع اربابه % حتى يفضل
~~بالنظام ويثقبا ) % % ( وجوابا جلد يافعى في الحمى % ابدا مع التفضيل تفضيل
~~النبا ) % % ( ابدا قريضا فى يراع حاكما % ومبينا فضلا لكل مطيبا ) % % (
~~اولى مطايا العبد ما لم يمتطى % لن يعد روض ما يرى مستصعبا ) % % ( والدر
~~سهل الانتفاع بقية % وغير ممغوث سهي جربا ) % % ( هذا لعمري فى الحكومة قد
~~كفى % فضلا وان فضلا ترم يا مرحبا ) % % ( فالبسط في نظم وشر عادة % لى
~~حببت والقلب مع ما حببا ) % % ( مستثنيا قل في روض هجت % محبوبة تلك الرعات
~~تحببا ) % % ( ما ms0371 تهتدى فيه ثوانى سهلة % وتريك مالا تهتديه مطربا ) % % (
~~في الكل فضل معجب لكنه % في غير ممغوث تراه اعجبا ) %
# ____________________
# PageV01P0456
# (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائة

# ) % ( هذا اذا ما في الجمال تساويا % ما اختص بعض منهلا مستطيبا ) % %
~~( اما اذا احداهما في حسنها % فاقت فلن فيما سواها ترغبا ) % % ( الا اذا
~~اختصت ببعض مرغب % كالدين او مال وجاه او صبا ) % % ( مهلا هديت الرشد يا
~~من قلبه % نحو الغوانى والاغانى قد صبا ) % % ( اعلم باناكم نفيس مطية % قد
~~امتطينا واختبرنا المركبا ) % % ( فالكل القينا سرابا كالهبا % في قاع دنيا
~~حين جر الهبا ) % % ( واليه عن حصب راى كم سالك % في سفره ملنا تام المجدبا
~~) % % ( فلا سرابا فيه القينا ولا % سرنا فالقينا البهيج المخصبا ) % % (
~~مع ما ارتكبنا من مخوف كالتى % عن ركبها مالت اليه لتشربا ) % % ( ظنته ما
~~فانتحته فلم نجد % شيئا وخافت عنده ان ينهبا ) % % ( وهكذا الايام تنهب
~~عمرنا % في غير خير يختشي ان تذهبا ) % (
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائة

# )
# فيها حوصر الامين ببغداد واحاط به طاهر بن الحسين وهر ثمة بن اعين وزهير
~~بن المسيب في جيوشهم وقاتلت مع الامين الرعية وقاموا معه قياما لا مزيد
~~عليه ودام الحصار سنة واشتد البلاء وعظم الخطب
# وفيها توفي قاضى صنعاء هشام بن يوسف من ابناء الفرس سمع معمرا وابن جريج
~~واخذ عنه ابن المدائنى وهو من رواة الصحيحين
# وفيها توفى محدث الشام ابو محمد بقية بن الوليد الكلاعى الحمصى الحافظ رحمه الله
# وفيها توفي شعيب بن حرب المدائنى الزاهد احد علماء الحديث
# وفيها توفي الامام العالم ابو سفيان وكيع بن الجراح روى عن الاعمش
# ____________________
# PageV01P0457
# (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائة

# ) قال احمد ما رأيت اوعى للعلم ولا احفظ من وكيع قلت وهو الذى اشار
~~اليه القائل بقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( شكوت الى وكيع سوء حفظى % فاوصانى الى ترك المعاصى ) % % ( وعلله
~~بان العلم فضل % وفضل الله لا يحويه عاصى ) %
# قال يحيى بن اكثم صحبت وكيعا وكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة وقال
~~احمد ما رأت عينى مثل وكيع ms0372
# وفيها توفي الامام احد الائمة الاعلام عبد الله بن وهب الفهرى مولاهم
~~الفقيه المالكى المصرى صحب الامام مالك عشرين سنة وصنف الموطأ الكبير
~~والموطأ الصغير
# وقال احمد بن صالح حدث بمائة الف حديث
# وقال مالك في حقه عبد الله بن وهب امام
# وكان مالك يكتب اليه اذا كتب في المسائل الى عبد الله بن وهب المفتى ولم
~~يكن يفعل هذا مع غيره
# وذكر ابن وهب وابن القاسم عند الامام مالك فقال ابن وهب عالم وابن
~~القاسم فقيه
# قال يونس بن عبد الاعلى كتب الخليفة الى عبد الله بن وهب فى قضاء مصر
~~فخير نفسه ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم يوما وهو يتوضأ في صحن داره فقال له
~~الا تخرج الى الناس فتقضى بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع اليه رأسه وقال
~~الى ها هنا انتهى عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع الانبياء والقضاة مع
~~السلاطين | وكان صالحا جامعا بين الفقه والرواية والعبادة | وله تصانيف
~~معروفة | وسبب موته انه قرئ عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شئ كالغشيان
~~فحمل الى داره فلم يزل كذلك الى ان قضى نحبه رحمه الله (
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائة

# )
# فيها ظفر طاهر بن الحسين بعد امور يطول شرحها بالامين فقتله وصلب
# ____________________
# PageV01P0458
# (
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائة
# ) رأسه على رمح وكان مليحا ابيض اللون جميل الوجه طويل القامة عاش سبعا
~~وعشرين سنة واستخلف ثلاث سنين واياما وخلع فى رجب سنة ست وتسعين وحارب سنة
~~ونصفا وهو ابن ربيدة بنت جعفر بن المنصور
# وفى اول رجب منها توفي شيخ الحجاز واحد الاعلام ابو محمد سفيان بن عيينة
~~الهلالى مولاهم الكوفي الحافظ نزيل مكة وله احد وتسعون سنة وحج سبعين حجة
# قال الشافعي لو لا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز
# وقال ابن وهب لا اعلم احدا اعلم بالتفسير من ابن عيينة
# وقال احمد بن حنبل ما رأيت احدا اعلم بالسنن من ابن عيينة
# وقال غيرهم من العلماء كان اماما عالما ثبتا ورعا مجمعا على ms0373 صحة حديثه وروايته
# روى عن الزهرى وابي اسحاق السبيعى وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابى
~~الزناد وعاصم بن ابي النجود المقرى والاعمش وعبد الملك بن عمير وغير هؤلاء
~~من اعيان العلماء
# وروى عنه الامام الشافعى وشعبة بن الحجاج ومحمد بن اسحاق وابن جريج
~~والزبير بن بكار وعمرو بن مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيى ابن
~~اكثم القاضي وغير هؤلاء من العلماء الاعلام ممن يكثر عددهم من الانام
# وقال الشافعى ما رأيت احدا فيه من آلة الفتيا ما في سفيان وما رأيت اكف
~~عن الفتيا منه
# وقال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لى عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه
~~ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسألونى عن عمرو
~~بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لى يا بنى ما سمعت من
~~عمرو الا ثلاثة احاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث توفي سفيان رحمة الله
~~عليه بمكة | قلت وقبره معروف مكتوب عليه بالخط
# ____________________
# PageV01P0459
# (
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائة
# ومائتين
# ) الكوفي اسمه
# وفى جمادى الآخرة منها توفي الامام ابو سعيد عبد الرحمن بن مهدى البصرى
~~اللؤلؤى الحافظ احد اركان الحديث بالعراق وله ثلاث وستون سنة
# وفيها توفى الامام ابو يحيى معن بن عيسى المدني القزاز صاحب مالك وفي
~~صفر توفى الامام ابو سعيد يحيى بن سعيد القطان البصرى الحافظ احد الاعلام
~~قال بندار اختلفت اليه عشرين سنة فما اظن انه عصى الله قط قال احمد بن حنبل
~~ما رأيت مثله وقال ابن معين اقام يحيى القطان عشرين سنة يختم في كل ليلة
~~ولم يفته الزوال فى المسجد اربعين سنة (
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائة
# )
# فيها توفى يونس بن بكير الشيباني الكوفي الحافظ صاحب المغازى وفيها توفي
~~سليمان بن اسحاق الرازى وكان عابدا خاشعا يقال انه من الابدال وفيها توفي
~~حفص بن عبد الرحمن البلخي كان ابن المبارك يزوره ويقول اجتمع فيه الفقه
~~والوقار والورع (
### | AUT سنة مائتين
# )
# فيها توفي ابو اسمعيل ms0374 محمد بن اسمعيل بن مسلم المدنى الحافظ رحمه الله
~~تعالى | وفيها على القول الصحيح توفى الولى الكبير العارف بالله الشهير
~~المجتبى المقرب الترياق المجرب مطلع الانوار ومنبع الاسرار مظهر الآيات
~~ومقر الكرامات العلية والاحول السنيه ابو محفوظ معروف الكرخي من موالى على
~~بن موسى الرضا وكان ابواه نصرانيين فاسلماه الى مؤدب وهو صبى وكان المؤدب
~~يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الله الواجد القهار فضربه المعلم
# ____________________
# PageV01P0460
# (
### | AUT سنة مائتين
# ) يوما على ذلك ضربا مبرحا فهرب منه وكان ابواه يقولان ليته يرجع الينا
~~على اى دين شاء فنوافقه عليه ثم انه اسلم على يدى على بن موسى الرضا ورجع
~~الى ابويه فدق الباب فقيل له من بالباب فقال معروف فقيل على اى دين فقال
~~على الاسلام فاسلم ابواه وكان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون
~~بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب
# وكان السرى تلميذه فقال له يوما اذا كانت لك حاجة الى الله تعالى فاقسم
~~عليه بى | واتاه مرة بانسان الى دكانه وامره ان يكسوه فكساه فقال معروف بغض
~~الله اليك الدنيا فقام من مجلسه ذلك وقد بغضت اليه الدنيا
# واتت امرأة الى معروف في بغداد وهى حزينة على ولد لها صغير ضاع وقد
~~سألته ان يدعو لها برده عليها فقال اللهم ان السماء سماؤك والارض ارضك وما
~~بينهما لك فاحفظه واردده على امه او كما قال في دعائه فاذا به قد جاء فقالت
~~له امه اين كنت فقال كنت الساعة في باب الانبار
# وقال السرى رأيت معروفا فى النوم كانه تحت العرش والبارى جلت قدرته يقول
~~للملائكة من هذا وهم يقولون انت اعلم يا رب منا فقال هذا معروف الكرخى سكر
~~من حبنى فلا يفيق الا بلقائي
# وقال محمد بن الحسين سمعت ابي يقول رأيت معروفا الكرخي في النوم بعد
~~موته فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لى فقلت بزهدك وورعك قال لا بل بقبول
~~موعظة ابن السماك ولزومى الفقر ومحبتي للفقراء
# وكانت موعظة ms0375 ابن السماك قوله من اعرض عن الله بكليته اعرض الله عنه
~~جملته | ومن اقبل على الله نقلبه اقبل الله برحمته عليه واقبل بوجوه الخلق
# ____________________
# PageV01P0461
# (
### | AUT سنة مائتين
# ) ليه | ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما قال فوقع كلامه في قلبى
~~واقبلت على الله تعالى وتركت جميع ما كنت عليه | وذكر بعضهم انه سمع مشايخ
~~بغداد يحكون ان عون الدين بن هبيرة كانت سبب وزارته انه قال قد ضاع ما بيدى
~~حتى فقت القوة اياما فاشار علي بعض اهلى ان امض الى قبر معروف الكرخى رضى
~~الله تعالى عنه واسال الله عنده فان الدعاء عنده مستجاب قال فاتيت قبر
~~معروف الكرخي فصليت عنده ودعوت ثم خرجت لاقصد البلد يعنى بغداد فاجتزت
~~بمحلة من محال بغداد فرأيت مسجدا مهجورا فدخلته لاصلى فيه ركعتين فاذا
~~بمريض ملقى على بارية فقعدت عند رأسه وقلت له ما تشتهى فقال سفرجلة قال
~~فخرجت الى بقال هناك فرهنت ميزرتي على سفر جلتين وتفاحة واتيته بذلك فاكل
~~من السفرجلة ثم قال اغلق باب المسجد فاغلقته فتحنى عن البارية وقال احفرها
~~هنا فحفرت فاذا بكوز فقال خذ هذا فانت احق به فقلت امالك وارث قال لا انما
~~كان لى اخ وعهدى به بعيد وبلغنى انه مات ونحن من الرصافة قال فبينما هو
~~يحدثنى اذا قضى نحبه فغسلته وكفنته ودفنته ثم اخذت الكوز وفيه مقدار خمس
~~مائة دينار واتيت الى دجلة لاعبرها واذا بملاح فى سفينة عتيقة وعليه ثياب
~~رثة فقال معى معى فنزلت معه واذابه من اكبر الناس شبها بذلك الرجل فقلت من
~~اين انت فقال من الرصافة ولى بنات وانا صعلوك فقلت مالك احد قال لا وكان لى
~~اخ ولى عنه زمان وما ادرى ما فعل الله به فقلت ابسط حجرك فبسط فصببت المال
~~فيه فبهت فحدثنه الحديث فسألني ان آخذ نصفه فقلت والله ولا حبة ثم صعدت الى
~~دار الخليفة وكتبت رقعة فخرج عليها اشراف المخزن ثم تدرجت الي
# ____________________
# PageV01P0462
# (
### | AUT سنة مائتين
# ) الوزارة ومناقب ms0376 معروف كثيرة وفضائله شهيرة وموضع ذكر شئ منها كتب السلوك
# وفيها توفي ابو البخترى بضم الوحدة والمثناة من فوق وبينهما خاء معجمة
~~ساكنة وقيل ياء النسبة راء وهب بن وهب القرشى ألاسدى المدني حدث عن العمرى
~~وجعفر الصادق وهشام بن عروة وغيرهم
# وروى عنه غير واحد وكان متروك الحديث ينسب الى وضعه وتولى القضاء
~~بالمدينة وغيرها ثم عزل واقام ببغداد الى ان توفي بها وكان فقيها اخبار
~~يانسابة جوادا سريا سخيا يحب المديح ويثيب عليه الجزيل وكان اذا اعطى قليلا
~~او كثيرا اتبعه عذرا الى صاحبه وكان يتهلل عند طلب الحاجة اليه حتى لو رآه
~~من لا يعرفه لقال هذا الذى قضيت حاجته وكان جعفر الصادق قد تزوج امه
# وذكر الخطيب في تاريخ بغداد وبالغ في مدحه وقال دخل شاعر فانشده (
### | AUT شعر
# ) % ( اذا قتر وهب خلته برق عارض % يتعق في الارضين اسعده السكب ) % %
~~( وما ضر وهبا ذم من خالف الملا % كما لا يضر البدر ينحبه الكلب ) % % (
~~لكل اناس من ولبيهم ذخيرة % وذخرتى فهو عقيد الندي وهب ) % | فاستهل ضاحكا
~~وامر له بصرة فيها خمس مائة دينار وقوله يتعق اى ابتعج السحاب بالمطر وقوله
~~عقيد الندى وهو بمعنى قولهم فلان عقيد الكرم وفي البخل يقولون عقيد اللوم
~~اذا بالغوا في المدح والذم قلت ولعله ماخوذ من عقد السل اذا ثخن
# قال الجوهري يقال عقد الرب وغيره اذا غلظ فهو عقيد
# وحكى الخطيب ان ابا البخترى قال لان اكون في قوم اعلم مني احب
# ____________________
# PageV01P0463
# (
### | AUT سنة مائتين
# ) الي من ان اكون في قوم انا اعلم منهم لاني ان كنت اعلمهم لم استفد
~~وان كنت مع من هو اعلم منى استفدت
# قلت والتعليل بغير هذا احسن واصوب وهو انه اذا كان اعلم منهم تقلد
~~الامور الخطيرة واسندت اليه الخطوب المضرة التى لعله لا يكمل للقيام بها
~~ولا يامن الوقوع في عطبها واذا كانوا اعلم منه انتفى عنه ذلك المحذور وامن
~~من الخوف فى عواقب الامور | وله تصانيف منها كتاب فضائل الانصار واخباره ms0377
~~ومحاسنه كثيرة واقوال المحدثين في الطعن فيه شهيرة | تم طبع هذا المجلد
~~الاول من كتاب مرآة الجنان بعون الله الملك المنان في اواخر شهر ربيع الاول
~~من شهور سنة الف وثلاث مائة وثمان وثلاثين هجرية وآخر دعوانا ان الحمد لله
~~رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا وشفيعنا محمد وآله وصحبه اجمعين
~~وارحمنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
# ____________________
# PageV01P0464
#
### | AUT سنة احدى ومائتين
#
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
# فيها عهد المامون الى على بن موسى الرضى العلوي بالخلافة من بعده وامر
~~الدولة بترك السواد ولبس الخضرة وارسل الى العراق بهذا فمعظم على بنى
~~العباس الذى ببغداد ثم خرجوا عليه واقاموا منصور بن المهدى ولقبوه بالمرتضى
~~| وسيأتى ذكر ذلك مع غيره في تاريخ موت على بن موسى المذكور في سنة ثلاث
~~ومائتين ان شاء الله تعالى | وفى السنة المذكورة اعنى الاولى بعد المائتين
~~اول ظهور ربابك الخرمى ( 1 ) من الفرق الباطنية الزنادقة فعاث وافسد وكان
~~يقول بتناسخ الارواح
# ____________________
# PageV02P0002
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين ومائتين

#
# وفيها توفى حماد بن اسامة الكوفي الحافظ مولى بن هاشم قال احمد ما كان
~~اثبت لا يكاد يخطئ
# روى عن الاعمش والكبار
# وفيها توفي ابو الحسن الواسطى محدث واسط
# روى عن الحسين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب والكبار | وكان بحضر مجلسه
~~ثلاثون الفا فقال وكيع ادركت الناس والحلقة لعلى بن عاصم بواسط | وقال بعض
~~المؤرخين كان اماما ورعا صالحا جليل القدر وضعفه غير واحد لسوء حفظ
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين ومائتين

#
# فيها توفي الامام المقرى النحوي اللغوى صاحب التصانيف الادبية يحيى بن
~~المبارك العدوي المعروف باليزيدى لصحبته يزيد بن منصور خال المهدى كان
~~نحويا لغويا شاعرا فصيحا
# اخذ عن الخليل من الغريب واللغة وكتب عنه العروض وله كتاب النوادر في
~~اللغة ودخل مكة فى رجب فاقبل على العبادة والاجتهاد والصدقة الكثيرة
# وقد حدث بها عن ابى عمرو بن العلاء وابن جريج
# وروى عنه محمد ابنه وابو عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن ابراهيم الموصلى
~~وجماعة من ms0378 اولاده وابو عمر الدورى وابو شعيب السوسي وابو حمدون الطيب بن
~~اسمعيل وابو خلاد سليمان بن خلاد وغيرهم
# وخالف ابا عمرو فى حروف يسيرة من القرآن وكان يؤدب اولاد يزيد بن منصور
~~خال المهدى واليه كان ينسب كما تقدم ثم اتصل بهارون الرشيد فجعل ولده
~~المامون فى حجره فكان يؤدبه وكان ثقة وهو احد الفصحاء العالمين بلغات العرب
~~| وله التصانيف الحسنة والنظم الجيد | واخذ علم العربية واخبار الناس عن
~~ابى عمرو والخليل بن احمد كما مر
# ____________________
# PageV02P0003
#
### | AUT سنة اثنتين ومائتين
# ومن كان معاصرهما وكان يجلس فى ايام الرشيد مع الكسائى في مجلس واحد
~~ويقريان الناس فكان الكسائى يؤدب الامين وياخذ عليه حرف حمزة وهو يؤدب
~~المامون وياخذ عليه حرف ابي عمر وقال وجه اليه يوما بعض خدمه فابطأ عليه
~~فوجه اليه آخر فكذلك قال فقلت ان هذا الفتى ربما اشتغل بالبطالة فلما خرج
~~امرت بحلة وقومته او كما قال لتدلك عينه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيى
~~قد اقبل فاخذ منه منديلا يلا فمسح عينيه وجمع ثيابه عليه وقام الى فرشه
~~وقعد عليه متربعا ثم اقبل ليدخل فدخل وقمت عن المجلس وخفت ان يشكونى اليه
~~فالقى منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحدثه حتى اضحكه وضحك اليه فلما هم
~~بالحركة دعا بدابته وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سأل عنى فجئت فقال خذ
~~على ما بقى من حزبي فقلت يا ايها الامير اطال الله بقائك لقد خفت ان تشكوني
~~الى جعفر فقال حاشا لله اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد على هذا فكيف
~~بجعفر يطلع على انى محتاج الى الادب يغفر الله لك لقد بعد ظنك خذ في امرك
~~فقد خطر ببالك ما لا يكون ابدا ولو عدت فى كل يوم مائة مرة
# وحكى المرزبانى وغيره قالوا سأل المامون اليزيد عن شئ فقال لا وجعلنى
~~الله فداك يا امير المؤمنين فقال لله درك ما وضعت واواقط موضعا احسن من
~~موضعها في لفظها انتهى قلت وانما ms0379 حسن وضع الواو في لفظه المذكور لانه لوحذ
~~فها منه لاستحق بذلك الادب من الملوك بل القتل لانه حينئذ يكون نافيا لجعله
~~فداء له واثباتها يثبت جعله فداء نفسه الكريمة مقدما بقاءه على بقاء نفسه
~~عند نزول النوائب وذلك من اعظم الاداب واحسن التخاطب
# ____________________
# PageV02P0004
#
### | AUT سنة اثنتين ومائتين
#
# وقال بعضهم دخل اليزيدى يوما على الخليل بن احمد وهو جالس على وسادة
~~فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدى احسبنى ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق
~~موضع على متحابين والدنيا لا تسع متباغضين
# وقال اليزيدى دخلت على المأمون والدنيا غضة وعنده نعم تغنيه وكانت من
~~اجمل اهل دهرها فانشدت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وزعمت اني ظالم فهجرتنى % ورميت في قلبى بسهم نافذ ) % % ( فنعم
~~هجرتك فاغرى وتجاوزى % هذا مقام المستجير العائذ ) % % ( ولقد اخذتم من
~~فوادى انسه % لا مثل ربى كف ذاك الآخذ ) %
# فاستعادها المامون الصوت ثلاث مرات ثم قال يا بزيدى ايكون شيء احسن مما
~~نحن فيه قلت نعم يا امير المؤمنين فقال وما هو قلت الشكر لمن خولك هذا
~~الانعام العظيم فقال احسنت وصدقت ووصلنى وامر بمائة الف درهم يتصدق بها
# وحكي انه وقع بين اليزيدى والكسائى تنازع في هذا البيت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لا يكون العير مهرا % لا يكون المهر مهر ) %
# فقال الكسائى يجب ان يكون مهرا منصوبا على انه خبر كان | ففى البيت على
~~التقدير أقوال وقد علم كون حرف الروي فيما قبله مرفوعا فقال اليزيدي الرفع
~~صواب لأن الكلام قد تم عند قوله لا يكون الثانية وهي موكده للأولى ثم
~~استأنف وقال المهر مهر وضرب بقلنسوته الأرض وقال أنا أبو محمد فقيل له
~~أتكتني بحضرة أمير المؤمنين والله أنا خطأ الكسائى مع حسن ادبه لاحسن من
~~صوابك مع سوء ادبك فقال ان حلاوة الظفر اذهب عنى حسن التحفظ
# وفيها توفي الفضل بن سهل وزير المامون ابو العباس السرخسى اخو الحسن
# ____________________
# PageV02P0005
#
### | AUT سنة اثنتين ومائتين
# ابن سهل وعم بوران التى تزوجها المامون قالوا لما وزر للمامون استولى
~~عليه ms0380 حتى ضايقه في جارية اراد شراءها وكانت فيه فضائل وتلقب بذي الرياستين
~~وكان من اخبر الناس بعلم النجوم واكبرهم اصابة في احكامه فيها
# حكى ابو الحسين السلامي في تارخ ولاة الخراسان انه لم عزم المامون على
~~ارسال طاهر بن الحسين الى محاربة اخيه الامين نظر الفضل بن سهل فى مسألته
~~فوجد الدليل في وسط السماء وكان ذا يمينين فاخبر المامون بان طاهرا يظفر
~~بالامين وتلقب بذي اليمينين فكان الامر كذلك فتعجب المامون من اصابة الفضل
~~ولقب طاهرا بذلك وولع المامون بالنظر في علم النجوم قال السلامى ومما اصاب
~~الفضل بن سهل فيه من احكام النجوم انه اختار الطاهر بن الحسين حين سمى
~~للخروج الى الامين وقتا عقد فيه لواء فسلمه اليه ثم قال له لقد عقدت لك
~~لواء لا يحل خمسا وستين سنة وكان بين خروج طاهر بن الحسين الى وجه على بن
~~عيسى بن هامان مقدم جيش الامين وقبض يعقوب بن الليث بنيسابور وخمسا وستين
~~سنة | ومن اصاباته ايضا ما حكم به على نفسه وذلك ان المامون طالب والدة
~~الفضل بما خلفه فحملت اليه سكة مختومة مقفلة ففتح قفلها فاذا صندوق صغير
~~مختوم فاذا فيه درج وفي الدرج رقعة حرير مكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما قضى الفضل بن سهل على نفسه قضى انه يعيش ثمان واربعين سنة ثم يقتل
~~بين ماء ونار فعاش هذه المدة ثم قتله غالب خال المامون في حمام بسرخس كما
~~سيأتي ان شاء الله تعالى وله غير ذلك اصابات كثيرة
# ويحكى انه قال يوما لثمامه بن الاشرس ما ادرى ما اصنع فى طلاب الحاجات
~~فقد كثروا علي واضجرونى فقال له زل عن موضعك وعلي ان
# ____________________
# PageV02P0006
#
### | AUT سنة اثنتين ومائتين
# لا يلقاك احد منهم قال صدقت وانتصب لقضاء اشغالهم وكان قد مرض بخراسان
~~واشفى على التلف فلما اصاب العافية جلس للناس فدخلوا عليه وهشوا بالسلامة
~~وتصرفوا في الكلام فلما فرغوا من كلامهم اقبل على الناس وقال ان في العلل
~~لنعما لا ينبغى ms0381 للعاقل ان نجهلها بمحيص الذنوب والتعرض لثواب الصبر
~~والايقاظ من الغفلة والاذكار بالنعمة في حال الصحة واستدعا التوبة والحض
~~على الصدقة وقد مدحه جماعة من اعيان ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء وفيه يقول بعضهم وقيل ابن ايوب التيمي
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لعمرك ما الاشراف في كل بلدة % وان عظموا اللفضل الاضائع ) % % (
~~ترى عظماء الناس للفضل خشعا % اذا ما بداو الفضل لله خاشع ) % % ( تواضع
~~لما زاده الله رفعة % وكل جليل عنده متواضع ) %
# وقال فيه مسلم بن الوليد الانصارى من جملة قصيدة
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اقمت خلافة وازلت اخرى % جليل ما اقمت وما ازلتا ) %
# قالوا ولما ثقل امره على المامون دس عليه خاله غالبا فدخل عليه الحمام
~~بسرخس ومعه جماعة فقتلو مفاوضة وذلك يوم الجمعة ثاني شعبان من السنة
~~المذكورة وقيل في التى تليها وعمره اربعون وقيل احدى واربعين سنة وخمسة
~~اشهر والله اعلم ولما قتل مضى المامون الى والدته ليعزيها فقال لها لا تاسى
~~عليه ولا تجزعى لفقده فان الله قد اخلف عليك مني ولد ابه يقوم مقامه فمهما
~~كنت تنشطين اليه فيه فلا تنصصى عني منه فبكت ثم قالت يا امير المؤمنين وكيف
~~لا احزن على ولد النسبى ولد مثلك وسرخس المذكور بالسين المهملة مكررة قبل
~~الراى وبعد الخاء المعجمة الساكنة مدينة بخراسان
# ____________________
# PageV02P0007
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث ومائتين

# | فيها استوثقت الممالك للمامون وقدم بغداد فى رمضان من خراسان واتخذها
~~سكنا وتوفي الامام المقري الحافظ حسين بن على الجعفى مولاهم الكوفي
# روى عن الاعمش وجماعة
# قال احمد ما رأيت افضل منه ومن سعد بن عامر الضبعى
# وقال يحيى بن يحيى النيسابورى أن بقى احد من الابدال فحسين الجعفي
# وقال بعضهم كان مع تقدمه في العلم رأسا فى الزهد والعبادة
# وفيها توفي زيد بن الحباب ابو الحسين الكوفى كان حافظا صاحب حديث واسع
~~الدخل صابرا على الفقر والفاقة
# وفيها توفي محمد بن بشر العبدي الكوفي الحافظ قال ابو داود هو احفظ ممن
~~كان بالكوفة في وقته ms0382
# وفيها توفي ابو احمد الزبيرى محمد بن عبد الله بن الزبير الاسدى مولاهم
~~الكوفي قال ابو حاتم كان ثقة حافظا عابدا مجتهدا
# وفيها توفي ابو جعفر محمد بن جعفر الصادق الملقب بالديباج مات بجرجان
~~ونزل المامون في لحده وكان عاقلا شجاعا متنسكا كان الديباج يصوم يوما ويفطر يوما
# وفيها توفى الامام ابو الحسن النضر بن شميل المازني البصرى كان رأسا فى
~~الحديث واللغة والنحو والفقه والغريب والشعر وايام العرب صاحب سنة وهو من
~~اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة وقال ضاقت المعيشة على النضر ابن شعيل
~~البصرى بالبصرة فخرج يريد خراسان فتبعه من اهل البصرة نحو ثلاثة آلاف رجل
~~ما فيهم الا محدث او نحوى او لغوى او عروضى واخبارى فلما صار بالمربد جلس
~~فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل
# ____________________
# PageV02P0008
#
### | AUT سنة ثلاث ومائتين
# يوم كيلجة باقلاما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكلف ذلك وسار حتى
~~وصل خراسان وجمع بها مالا وكانت اقامته بمرو | ونظير ضيق المعيشة عنه على
~~ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالى فى ترجمة القاضى عبد الوهاب المالكى وضيق
~~معيشته ببغداد وانتقاله الى مصر
# سمع النضر بن هشام بن عروة واسمعيل بن ابى خالد وحميد الطويل وعبد الله
~~بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من التابعين
# وروى عنه يحيى بن معين وعلى بن المدينى وكل من ادركه من ائمة عصره ودخل
~~نيسابور فسمع عليه اهلها وله مع المامون نوادر
# منها ان المامون روى عن هشيم بسنده المتصل الى النبي & قال انه اذا تزوج
~~الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عود ورواه بفتح السين من
~~سداد فرواه النضر من طريق آخر عن عوف بن ابى جميلة بسنده المتصل سداد بكسر
~~السين فقال له المامون تلحنني فقال انما لحن هشيم قال فما الفرق بينهما قال
~~السداد بالفتح القصد فى الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكلما سددت به
~~شيئا فهو سداد قال اوتعرف العرب ذلك قال نعم هذا العرجى ms0383 يقول
### | AUT شعر
# % ( اضاعونى واي فتى اضاعوا % ليوم كريهة وسداد ثغر ) %
# فقال المامون قبح الله من لا ادب له ثم اخذ القرطاس وكتب ولا يدرى ماذا
~~كتب ثم قال اذا امرت ان تترب يعنى الكتاب كيف تقول قال اترب قال فهو ماذا
~~قلت مترب قال فمن الطين قال طين قال فهو ماذا قال مطين فقال هذه احسن من
~~الاولى ثم قال يا غلام اتربه وطينه ثم ارسل بالكتاب الى وزيره الفضل ابن
~~سهل مع غلامه وبعث معه النضر بن شميل فلما قرأ الفضل الكتاب قال
# ____________________
# PageV02P0009
#
### | AUT سنة ثلاث ومائتين
# يا نضر ان امير المؤمنين امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه
~~فاخبره فقال لحنت امير المؤمنين قال كلا انما لحن هشيم فتبع امير المؤمنين
~~لحانه فامر له بثلاثين الف درهم اخرى فاخذ ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه
~~والبيت الذى استشهد به هو لعبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~الاموى العرجى الشاعر المشهور وهو من جملة ابيات منها قوله
### | AUT شعر
# % ( اضاعوني واي فتى اضاعو % ليوم كريهة وسداد ثغر ) % % ( وصبر عند
~~معترك المنايا % وقد شرعت اسنتها بنحر ) % | وسبب عمله لهذه الابيات انه
~~حبسه محمد بن هشام المخزومى خال هشام بن عبد الملك وكان واليا على مكة
~~واقام في حبسه تسع سنين حتى مات في الحبس من اجل انه كان يشبب بامه ولم يكن
~~ذلك عن محبة له فيها بل ليفضح ولدها المذكور وعاش ثمانين سنة
# وفيها توفى الامام الحبر ابو زكريا يحيى بن آدم الكوفي المقرى الحافظ
~~الفقيه صاحب التصانيف
# وفيها توفي ازهر بن سعد الباهلى مولاهم البصرى روى الحديث عن حميد الطويل
# وروى عنه اهل العراق وكان صحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلى الخلافة فلما
~~وليها جاءه مهنئا فحجبه المنصور فترصد له فى يوم جلوسه العام وسلم عليه
~~فقال له المنصور ما جاء بك قال جئت مهنئا بالامر فقال المنصور اعطوه الف
~~دينار وقولوا له قد سمعت انك مريض فجئت عائدا ms0384 فقال اعطوه الف درهم وقال قد
~~قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فانى قليل الامراض فمضى وعاد فى قابل فحجبه
~~فدخل عليه في مثل ذلك المجلس فسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك فقال
~~سمعت منك دعاء فجئت لا تعلمه منك فقال له يا هذا انه غير
# ____________________
# PageV02P0010
#
### | AUT سنة ثلاث ومائتين
# مستجاب انى في كل سنة ادعو الله تعالى به ان لا تاتينى وانت تاتينى |
~~وله وقائع وحكايات مشهورة قلت وهذا من المنصور حلم وطول روح وهو غريب
~~بالنسبة الى سطوته ولو وقع مثل هذا التكرار والمعاودة مع الحجاج لكان يفضى
~~الى قتل او عقوبة شديدة ووقوع مثل هذا مع المنصور مع بذل هذه الاموال امر عجيب
# وفيها توفي الامام الجليل المعظم سلالة السادة الاكارم ابو الحسن على بن
~~موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن الحسين
~~ابن على بن ابى طالب احد الائمة الاثنى عشر اولى المناقب الذين انتسبت
~~الامامية اليهم وقصروا ابناء مذهبهم عليه
# وكان المامون قد زوجه ابنته ام حبيبة وجعله ولى عهده وضرب اسمه على
~~الدينار والدرهم وكان السبب في ذلك انه استحضر اولاد العباس الرجال منهم
~~والنساء وهو بمدينة مرو من بلاد خراسان وكان عددهم ثلاث وثلاثين الفا ما
~~بين كبير وصغير واستدعى عليا المذكور فانزله احسن منزل وجمع خواص الاولياء
~~واخبرهم انه نظر في اولاد العباس واولاد على بن ابي طالب فلم يجدا حدا في
~~وقته افضل ولا احق بالخلافة من على الرضى فبايعه وامر بازالة السواد من
~~اللباس والاعلام وابدال ذلك بالخضرة وتمني الخبر الى من بالعراق من اولاد
~~العباس فعلموا ان فى ذلك خروج الامير عليهم فخلعوا المامون وبايعوا منصور
~~بن المهدى عم المامون ولقبوه بالمرتضى فضعف عن الامر وقال انما انا خليفة
~~المامون فتركوه وعدلوا الى اخيه ابراهيم بن المهدى بايعوه بالخلافة ولقبوه
~~بالمبارك وذلك يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم من السنة المذكورة وقيل سنة
~~اثنتين وثلاث مائة وجرت بالعراق حروب شديدة ms0385 وامور مزعجة والشرح في
# ____________________
# PageV02P0011
#
### | AUT سنة ثلاث ومائتين
# ذلك يطول
# وكانت ولادة على الرضا يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثلاث وخمسين ومائة
~~بالمدينة وقيل بل ولد في سابع شوال وقيل ثامنه وقيل سادسه سنة احدى وخمسين
~~ومائة وتوفى خامس ذى الحجة وقيل ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وقيل فى آخر
~~يوم من صفر سنة اثنتين ومائتين بمدينة طوس وصلى عليه المامون ودفنه ملتصق
~~قبر ابيه الرشيد | وكان سبب موته على ما حكوا انه اكل عنبا فاكثر منه وقيل
~~بل مات مسموما وفيه يقول ابو نواس لما عتب عليه بعض اصحابه وقال له ما رأيت
~~اوقح منك ما تركت خمرا ولا معنى الا قلت فيه شيئا وهذا علي بن موسى الرضا
~~في عصرك ما قلت فيه شيئا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر
~~مثلى يستحسن ان يقول في مثله ثم انشد بعد ساعة
### | AUT شعر
# % ( قيل لى انت احسن الناس طرا % فى فنون من المقال النبيه ) % % ( لك
~~من جيد القريض مديح % يثمر الدر في يدى مجتنيه ) % % ( فعلى ما تركت مدح
~~ابن موسى % والخصال التى ذهبت هي فيه ) % % ( قلت لا استطيع مدح إمام % كان
~~جبريل خادما لأبيه ) % | قلت وفي هذه الأبيات لفظان أصلحتهما لإختلال
~~وزنهما من جهة الكاتب وقال فيه أيضا أبو نواس
### | AUT شعر
# % ( مطهرون بقبات حياتهم % تجرى الصلاة عليهم أينما ذكروا ) % % ( ومن
~~لم يكن علويا حين تنسبه % فما له من قديم الدهر مفتخر ) % % ( الله لما بر
~~الخقا فاتقنه % صفاكم واصطفاكم ايها البشر ) % % ( فانتم الملاء الاعلى
~~وعندكم % علم الكتاب وما جاءت به السور ) %
# ____________________
# PageV02P0012
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع ومائتين

#
# وقال المامون يوما لعلي بن موسى المذكور ما يقول بنوابيك في جدنا العباس
~~بن عبد المطلب فقال ما يقولون رجل فرض الله طاعة بنيه على خلقه فامر له
~~بالف الف درهم وكان قد خرج اخوه زيد بن موسى بالبصرة على المامون وفتك
~~باهلها فارسل اليه المامون اخاه عليا المذكور يرده عن ذلك فجاءه وقال له ms0386
~~ويلك يا زيد فعلت بالمسلمين بالبصرة ما فعلت وتزعم انك ابن فاطمة بنت رسول
~~الله & والله لاشد الناس عليك رسول الله & يا زيد ينبغى لمن اخذ برسول الله
~~& ان يعطى به فبلغ كلامه المامون فبكى وقال هكذا ينبغى ان يكون اهل بيت
~~رسول الله & قيل هذا الكلام ماخوذ من كلام زين العابدين فقد قيل انه كان
~~اذا سافر كتم نسبه فقيل له في ذلك فقال انا اكره ان آخذ برسول الله & مالا اعطى به
### | AUT 
### | AUT سنة اربع ومائتين

#
# فيها توفى امام الانام وحيد الدهر وفقيه العصر ابو عبد الله محمد بن
~~ادريس ابن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم
~~بن المطلب ابن عبد مناف القرشى المطلبى الشافعى يجتمع نسبه مع نسب رسول
~~الله & فى عبد مناف هو رابع آباء رسول الله & وعاشر آباء الشافعى لان النبى
~~& محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف والشافعى نسبه كما
~~تقدم قريبا وكونه مطلبيا هو من جهة الاب وهو ايضا هاشمى من جهات امهات
~~اجداده وازدى من جهة امه وقد اوضحت ذلك في اختصار مناقبه منقولا عن العلماء
~~الاعلام الايمة الحفاظ منهم الحاكم ابو عبد الله وابو بكر البيهقى والخطيب
~~صاحب تاريخ بغداد
# ____________________
# PageV02P0013
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# ذكروا ان الشافعى والده هاشم بن عبد مناف جدر رسول الله & وسلم ثلاث
~~مرات وذلك لان السائب هي الشفا بنت الارقم بن هاشم بن عبد مناف وام الشفاهى
~~خليدة بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة وكسر اللام وسكون المثناة من تحت
~~بينها وبين الدال ابنة اسد بن هاشم بن عبد مناف وام عبد يزيد هى الشفا بنت
~~هاشم بن عبد مناف وذلك ان المطلب زوج ابنه هاشما الشفا بنت هاشم بن عبد
~~مناف فولدت له عبد يزيد فالشافعى ابن عم رسول الله & وابن عمته لان المطلب
~~عم رسول الله & والشفا بنت هاشم بن عبد مناف أخت عبد المطلب عمه رسول الله &
# وايضا قد ms0387 نقل عن الشافعى انه كان يقول امير المومنين على بن ابى طالب
~~كرم الله وجهه ابن عمي وابن خالتى واما كونه ابن عم له فواضح لكونه ثبت
~~مطلبى من طرق عديدة منها قول الامام ابن دريد في الابيات الآتي ذكرها
### | AUT شعر
# % ( ترى ابن ادريس ابن عم محمد % ضياء اذا ما اظلم الحطب ساطع ) %
# وقول الامام المسلم بن الحجاج القشيري قال عبد الله بن السائب والى مكة
~~هو اخو شافع بن السائب جد محمد بن ادريس الشافعى
# قال بعض الائمة ولا نزاع ان عبد الله بن السائب كان من بنى المطلب وقال
~~الامام داود بن على الاصفهانى وقد ذكر بعض اقوال الشافعى قال هذا قول
~~المطلبي الذى علا الناس بنكته وقهرهم بادلته وبايتهم بشهامته وظهر عليهم
~~بديانته التقي في دتنه النقي في حسبه الفاضل في نفسه المتمسك بكتاب ربه
~~المقتدى بسنة رسوله الماحى لارباب اهل البدع الذاهب بخبرهم الطامس لسيرهم
~~حتى اصبحوا كما قال الله تعالى فاصبح هشيما تذروه الرياح
# ____________________
# PageV02P0014
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
#
# ومن ذلك اقرار الخليفة هارون الرشيد في ذلك قوله اما علم محمد بن الحسن
~~انه اذا ناظر رجلا من قريش انه يقطعه لما بلغه ان الشافعى قطعه وقوله ايضا
~~الا ان بنى المطلب ما فارقوا آل رسول الله & في شرف ولا في سخاء حين بلغه
~~ان الشافعي فرق جميع ما اعطاه من الدنانير الالف وقول الرشيد لابى يوسف
~~ايضا ومحمد لن توازياه ولن تعادلاه والله قد اثبت الله له حق القرابة من
~~رسوله & وحق الشرف وحق القرآن وحق العلم
# وقوله ايضا للشافعى كثر الله في اهلى مثلك كل هذا مما نقله العلماء فى
~~مناقبه | ومن ذلك شيوع ذلك واستفاضته قالوا وقد ثبت بالتواتر أن الشافعى
~~كان يفتخر بهذا النسب واما كونه ابن خالة علي فلانه قد تقدم ان ام السائب
~~بن عبيد جد الشافعى هى الشفا بنت الارقم بن عبد مناف وام هذه المرأة هي
~~خليدة بنت اسد بن هاشم وام على هي فاطمة بنت ms0388 اسد بن هاشم | قلت وقد رويت
~~السند الصحيح المتصل الى الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابي الحسن
~~الشاذلى رضى الله عنه انه قال ما مات الشافعى حتى قطب رواه الشيخ الامام
~~العارف بالله شهاب الدين بن المليق عن الشيخ الفقيه الامام العارف بالله
~~تاج الدين بن عطاء الله عن شيخه الشيخ الكبير المعظم ذي النون القدسى
~~العارف بالله ابى العباس المرسى عن شيخه الشيخ الكبير العارف بالله ذى
~~المقام العالى المشهود له بالقطبية ابي الحسن الشاذلى قدس الله ارواح
~~الجميع وسبب رواية الشيخ ابن المليق لذلك انه قال قد جئت الى الشيخ امام
~~تاج الدين بن عطاء الله الشاذلى المالكى فقلت له يا سيدى اريد ان اصحبك
# ____________________
# PageV02P0015
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# بشرط ان تتركنى على مذهبي فانى احب مذهب الشافعي فقال نعم وازيدك زويدة
~~وهي انه ما مات الشافعى حتى قطب
# روى ذلك بالسند المذكور الى الشيخ القطب ابى الحسن الشاذلى رحمه الله |
~~قلت وارى لهذه القطبية احتمالين احدهما القطيبة التى ينتقل من واحد الى
~~واحد واليها الاشارة بقول بعضهم محجوبة لن يراها اثنان في زمن والثانى ان
~~يكون للعلماء قطب وللاولياء قطب والله اعلم | قلت ومن المشهور المذكور في
~~رسالة الاستاذ ابي القاسم القشيرى وغيرها عن الشيخ الكبير العارف بالله
~~الشهير بلال الخواص رضى الله عنه انه سأل الخضر عليه السلام عن الامام
~~الشافعى رضى الله عنه فقال هو من الاوتاد | قلت وذلك قبل ان يرتقى الى مقام
~~القطبية رجعنا الى ذكر نسب الشافعى رضى الله عنه قال العلماء وجده شافع لقى
~~رسول الله & وهو متزعزع وكان السائب صاحب رأية بنى هاشم يوم بدر فاسر وفدى
~~نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تغدى نفسك فقال ما كنت لاحرم
~~المؤمنين طمعا لهم في وباقي نسب الشافعى الى معد بن عدنان معروف وكان
~~الشافعى رضي الله عنه كثير المناقب جم المفاخر عديم النظير منقطع القرين
~~اجتمع فيه العلوم لكتاب الله وسنة رسوله & وكلام الصحابة رضى الله ms0389 عنهم
~~وآثارهم واختلاف اقاويل العلماء وكلام العرب من النحو واللغة والشعر وغير
~~ذلك ما لم يجتمع في غيره حتى ان الاصمعى مع جلالة قدره فى هذا الشان قرأ
~~عليه اشعار الهذليين وحتى ان الامام احمد بن حنبل رضى الله عنه وعن الجميع
~~قال ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتى جالست الشافعى
# وقال اسحاق بن راهويه وهو بمكة اكثر من عشر مرات تعالى اريك
# ____________________
# PageV02P0016
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# رجلا ما رأت عيناك مثله فاوقفه على الشافعى قلت وحتى الزمخشري من ائمة
~~المعتزلة اثنى على الامام الشافعى وعظمه ورجح قوله وقوى حجته وجعله من ائمة
~~اللغة المعتبرين ومدحه مدحا حسنا كما سياتي ذكره
# وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ما رأيت رجلا قط اكمل من الشافعى
# وقال الامام احمد الشافعى كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل لهذين من
~~خلف او عنهما عوض
# وقال يحيى بن معين كان الامام احمد نهانا عن الشافعي ثم استقبلته يوما
~~والشافعى راكب بغلته وهو يمشى خلفه فقلت يا ابا عبد الله تنهى عنه وتمشي
~~خلفه قال اسكت لو لزمت البغلة انتفعت
# وحكى الخطيب في تاريخ بغداد عن ابن الحكم انه قال لما حملت ام الشافعى
~~به رأت كان المشتري قد خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه
~~شظية فتأول اصحاب الرؤيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق
~~سائر البلدان
# وذكر الامام فخر الدين الرازى رحمه الله في مناقب الامام الشافعى رضى
~~الله عنه انه اول من صنف في اصول الفقه وقال اتفق الناس على ذلك وانه الذي
~~رتب ابوابه وميز بعض اقسامه عن بعض وشرح مراتبها في الضعف والقوة
# قيل وما مثل الشافعى ومثل غيره الا كما قال القائل
### | AUT شعر
# % ( نزلوا بمكة قبائل نوفل % ونزلت بالبيداء ابعد منزل ) %
# وذكر هو وغيره من الائمة ما هو مشهور في مناقب الشافعى وهو ان امام
~~الحديث في زمانه المشكور المشهور عبد الرحمن بن مهدى التمس من
# ____________________
# PageV02P0017
#
### | AUT سنة اربع ms0390 ومائتين
# الامام الشافعى وهو شاب ان يصع له كتابا يذكر فيه شرائط الاستدلال
~~بالقرآن والسنة والاجماع والقياس وبيان الناسخ والمنسوخ ومراتب العموم
~~والخصوص فوضع الشافعي له كتاب الرسلة وبعثها اليه فلما قرأها قال ما ظننت
~~ان الله خلق مثل هذا الرجل قلت يعنى من ائمة العلماء
# وكان الامام احمد يقول فى الشافعى فيلسوف في اربعة اشياء في اللغة
~~واختلاف الناس والمعاني والفقه وقال في الحديث الوارد فى احداث الله من
~~يجدد لهذه الامة دينها على رأس كل مائة سنة انه كان على رأس المائة الاولى
~~عمر بن عبد العزيز وعلى رأس المائة الثانية محمد بن ادريس الشافعى وقد
~~اوضحت فى كتاب المرهم في الاصول من ذكر الائمة المعتبرين من بعده على رؤس
~~المئين يكونون
# وقال الشافعى رأيت فى زمان الصبا بمكة رجلا ذا هيئة يؤم الناس فى المسجد
~~الحرام فلما فرغ اقبل على الناس يعلمهم قال فدنوت منه وقلت علمني فاخرج
~~ميزانا من كمه فاعطانيه وقال هذا لك قال وكان هناك معبر فعرضت عليه الرؤيا
~~فقال انك ستصير اماما في العلم وتكون على السنة لان امام السمجد الحرام
~~افضل الائمة كلهم واما الميزان فانك تعلم حقيقة الشئ فى نفسه | قلت لا جرم
~~ان الامام الشافعى استنبط علوما لم يسبق اليها كاستنباطه علم اصول الفقه
~~وتلخيصه باب القياس تلخيصا سنيا ووضعه للخلق قانونا كليا يرجع اليه في
~~معرفة مراتب ادلة الشرع كما سيأتى ذكر ذلك فهو كما ذكر بعض العلماء ان
~~نسبته الى علم الاصول كنسبة ارسطاطا ليس الحكيم الى وضع المنطق في معرفة
~~تركيب الحدود والبراهين وكنسبة الخليل بن احمد الى علم العروض والاصول في
~~معرفة وزن الشعر والتمييز بين صحيحه وفاسده
# ____________________
# PageV02P0018
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# وسياتى ذكر مقامات اخرى له رضي الله تعالى عنه
# وقال محمد بن عبد الحكم ما رأيت مثل الشافعى كان اصحاب الحديث يجيئون
~~اليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث وكان يوقفهم على اسرار لم يقفوا عليها
~~فيقومون وهم متعجبون منه واصحاب الفقه الموافقون والمخالفون ms0391 لا يقومون الا
~~وهم مذعنون له واصحاب الادب يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه وكان يحفظ
~~عشرة آلاف بيت لهذيل باعرابها ومعانيها وكان من اعرف الناس بالتواريخ وكان
~~ملاك امره اخلاص العمل لله تعالى
# وكان المزني يقول لو وزن عقل الشافعي بعقل نصف اهل الارض رجح قلت هكذا
~~قال ارض بالتنكير فليعلم ذلك وقال لو رأيتم الشافعى لقلتم في كتبه انها
~~ليست من تصانيفه والله ان لسانه كان اكثر من كتبه
# وقال القاسم بن سلام ما رأيت رجلا قط اعقل ولا اورع ولا افصح ولا ابسل
~~من الشافعى وكان ابو حاتم الرازى يقول لولا الشافعى لكان اصحاب الحديث في عمى
# وقال بعض الائمة كان ائمة الحديث ماسورين في ايدى المعتزلة حتى ظهر
~~الامام الشافعى
# وقال الحسن بن محمد الزعفرانى ان محمد بن الحسن يعنى صاحب الامام ابى
~~حنيفة قال ان تكلم اصحاب الحديث يوما فبلسان الشافعي
# وقال بشر المريسي من ائمة المبتدعة لما رجع من مكة الى بغداد رأيت شابا
~~بمكة من قريش ما اخاف على مذهبنا الا منه
# وكان الجاحظ من ائمتهم يقول نظرت في كتب هؤلاء التابعة الذين اتبعوا في
~~العلم يعنى اهل السنة فلم ار احسن تاليفا من المطلبى كان لسانه ينظم الدرر
# وكذلك الزمخشرى من ايمتهم ومكانه من علم العربية معروف صدر منه الاعتراف
~~في كتابه الكشاف للشافعى بالتقدم
# ____________________
# PageV02P0019
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# فى علم العربية وارتقائه في الفضل الدرجة العلية فى تفسير قوله تعالى ^
~~( ذلك ادنى ان ان لا تعولوا ) ^ وذكر فيه الوجوه المروية عن الشافعى ثم بين
~~وجه تصحيحها ثم قال وكلام مثل الشافعى من اعلام العلم وائمة الشرع ورؤس
~~المجتهدين حقيق بان يحمل على الصحة والسداد قال وكفى بكتابنا المترجم كتاب
~~( 1 ) شافي العي من كلام الشافعى شاهدا بانه كان اعلى كعبا واطول باعا فى
~~كلام العرب من ان يخفى عليه مثل هذا انتهى
# قلت يعني فى قول الشافعى معناه يكثر عيالكم وقول المفسرين معناه تميلوا
~~وتجوروا وانه يقال اعال لا عال ms0392 اذا اريد كثرة العيال قيل الا ان يحمل على
~~العقبى لان المعيل قد يعول وانشد بعضهم على قول المفسرين
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وميزان حق لا يعول شعيره % ووزان صدق وزنه غير عائل ) %
# وانشد ايضا على قول الشافعى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وان الموت ياخذ كل حى % بلا شك وان اثرى وعالا ) % | وقال الأصمعي قرأت
### | AUT 
### | AUT شعر

# الشنفري بفتح الشين المعجمة وسكون النون وفتح الفاء والراى الأزدي على
~~محمد بن إدريس الشافعي
# وقال المازني قول محمد بن ادريس حجة في اللغة
# وذكر نحوه عن ثعلب والازهرى
# ولما استدعى به هارون الرشيد قال بعض قصص كثيرة ما علمك بكتاب الله قال
~~يا امير المومنين ان علوم القرآن كثيرة افتسألنى عن محكمه ومتشابهه او عن
~~تقديمه وتاخيره او عن ناسخه ومنسوخه او عن ما ثبت حكمه
# ____________________
# PageV02P0020
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# وارتفعت تلاوته او عن عكس ذلك او عن ما ضرب الله به مثلا او عن ما جعله
~~الله اعتبارا او عن اخباره او عن احكامه او عن مكية ومدنية او عن ليلية
~~ونهارية او عن سفرية وحضرية او عن تنسيق رصفه او تسوية سوره او نظايره او
~~اعرابه او وجوه قراءته او حروفه او معاني لغاته او عدد آياته قال الراوى
~~فما زال الشافعى يعدد هذه حتى عدد ثلاثة وسبعين نوعا من انواع علوم القرآن
# قال هارون لقد اوعيت من القرآن علما عظيما فقال المحنة على الرجل كالنار
~~على الذهب وكذلك سأله عن السنة فاجابه انه يعرف منها ما خرج على وجه
~~الايجاب وعلى وجه الخطر وعلى وجه الخصوص وعلى وجه العموم وما خرج جواب سائل
~~وما خرج لازدحام العلوم فى صدره & وما فعله فاقتدى به غيره وما خص به &
~~فقال الرشيد اجدت ووضعت كل قسم في مكانه فقال ذلك من فضل الله علينا وعلى
~~الناس فقال كيف بصرك بالعربية فقال هى مبدأنا وطباعنا والسنتنا فقال كيف
~~معرفتك بالشعر فقال اني لاعرف الجاهلي منه والمخضرم والمحدث وطويله ومديده
~~وكامله وسريعه ومجتئه منسرحة ms0393 وخفيفه ورجزه و هزجه ومتقاربه وغزله وحكمته
~~وكذلك سأله عن الطب فاجابه بانه يعرف ما قاله علماؤه وعددهم وغير ذلك من العلوم
# وكان شيوخ مكة يصفون الشافعي من اول صغره بالذكاء والعقل والصيانة
~~ويقولون لم يعرف له صبوة
# وقال الشافعى قدمت على مالك بن انس وقد حفظت الموطأ فقال لى احضر من
~~يقرأ لك فقلت انا القارى فقرأت عليه الموطأ حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام
# ____________________
# PageV02P0021
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
#
# وروى الامام ابو نعيم الاصفهانى انه قال & لا تؤموا قريشا وأتموا بها
~~الحديث قال فيه فان عالم قريش يملأ طباق الارض علماء وكان سفيان بن عيينة
~~اذا جاء شئي من التفسير او من الفتيا التفت الى الشافعى فقال سلوا هذا
# وقال الحميدى سمعت مسلم بن خالد الزنجي يعنى شيخ الشافعي يقول للشافعى
~~افت يا ابا عبد الله فقد والله لان لك ان تفتي وهو اذاك ابن خمس عشرة سنة
# وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادى رأيت الامام احمد عند الامام الشافعى
~~في المسجد الحارم فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد
~~يحدث قال ان هذا يفوت وذلك لا يفوت
# وقال ابو حسان الزيادى ما رأيت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم
~~تعظيمه للشافعى
# وقال الشافعى رأيت النبى & فقال لى يا غلام ممن انت فقلت من رهطك يا
~~رسول الله فقال ادن منى فدنوت منه فاخذ من ريقه المبارك ففتحت فمى فامر من
~~ريقه على لسانى وفمى وشفتى وقال امض بارك الله فيك
# قال ورأيت علي بن ابى طالب كرم الله وجهه في النوم ايضا فسلم فصافحنى
~~وخلع خاتمه وجعله في اصبعى وكان لى عم ففسرها لى فقال اما مصافحتك لعلي فهو
~~امان من العذاب واما خلعه خاتمه وجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي
~~في المشرق والمغرب | قلت ومن التحدث بنعم الله مما يقرب من مناسبته هذا ما
~~رأيت والحمد لله كاني اطوف بالكعبة ومعى الملك الناصر وفي ms0394 اصبعى خاتم علي
~~فعسى ان يكون
# ____________________
# PageV02P0022
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# تاويلها ان شاء الله تعالى البركة والهدى والنصر والعلو في الدين
# وكذلك رأيت النبي & مرارا عديدة دعا لى في بعضها وفى بعضها اعطاني من
~~ثمار الفاكهة الخضراء وفي بعضها شكوت عليه شيئا بلسان الحال فتبسم وقال انا
~~ظهرك وانا سندك وسماني شيخا واماما وفقيها واكلت من طبق رطب بين يديه وحرض
~~بعض الاخيار على حضور مجلسى وحملني & فوضعنى على منبر | واركبت فرسا وحملت
~~الغاشية بين يدى رأى كل هذا الى جماعة من الاولياء السادات
# ورأيت بعضه ورأى بعضهم اني جالس على سجادة بيضاء مفروشة تجاه وجهه &
~~وناس من خلفى والحمد لله على جميع الآلاء والافضال وعلى كل حال من الاحوال
# رجعنا الى ذكر الامام الشافعى رضى الله عنه وذكر غير واحد من الائمة ما
~~تقدم من كون الشافعي اول من تكلم من اصول الفقه وهو الذي استنبطه واول من
~~علل الحديث | وكان حاذقا في الرمي يصيب تسعة من عشرة وروي عنه انه قال
~~استعملت اللبان سنة للحفظ فاعقبنى صب الدم
# وقال يونس بن عبد الاعلى لو جمعت امة لوسعهم عقل الشافعى
# وقال ابو ثور من زعم انه رأى مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته
~~وثباته وتمكنه فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه
# وقال الامام احمد ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا ولك وللشافعى في رقبته منة
# وقال الزعفراني كان اصحاب الحديث رقودا حتى جاء الشافعى فايقظهم فتيقظوا
~~وفضائله اكثر من ان تعدوا مناقبه اجل من ان تحد فقد صنف الائمة الجلة
# ____________________
# PageV02P0023
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# كالبيهقى وفخر الدين الرازى وداود الظاهرى وغيرهم من العلماء فيها
~~تصأنيف قبل ثلاثة عشر مصنفا | وقد ذكرت نبذة مختصرة من مناقبه وما جرى له
~~في العراق من المناظرات وغيرها بحضرة الرشيد وتصنيف كتبه المشتملة على قوله
~~القديم في العراق وفي مصر المشتملة على فتيا القول الجديد الموسوم بمنهل
~~الفهوم المروى من صدى ms0395 الجهل المذموم فى شر ح السنة العلوم عند ذكر المراجعة
~~في فن البديع بقولى
### | AUT شعر
# % ( فقلت لها ما العلم قالت دراية % وما ذاك في محض الروايات مسمعا ) %
~~% ( وما الفقه قالت وصفا للفهم ليس في % مجرد نفل صادقا من له اوعى ) % % (
~~ويكفيك قول المصطفى رب حامل % دليلا اذا ما فيه نودى وتوزعا ) % % ( وعرف
~~اصلاح علم احكام شرعنا % بكسب وتفصيل الدليل تفرعا ) % % ( ومن جهة الاجمال
~~علم اصوله % دعا الله خير اذ لك النهج ابدعا ) % % ( امام الهدى السامي علا
~~وبراعة % ونور الوجود الباهج المتشعشعا ) % % ( وبحر العلوم الزاخر الطامى
~~الخضم % تاج العلى الراقى المقام المرفعا ) % % ( فتى نجل ادريس الرضا
~~لائمة % بدور الدياجى قدوة الدين متبعا ) % % ( فضائله تزهو الوجود بحسنها
~~% بها سارت الركبان غربا ومطلعا ) % % ( وما لحصان المدح في ذكر بعضها %
~~مجال نعتها الكتب ضاقت لها وعا ) % % ( الى ذكره انجر الكلام ولم ارم %
~~مناقب ذى العلياء امدح متبعا ) % % ( ترى على حصانى حين ارخى عنانه % عتيقا
~~جوادا شافع السر سلفعا ) % % ( ترى قاطعا في شاوة من مساحة % تطول لفضل
~~الشافعى القطب اصبعا ) % % ( كذلك باسناد صحيح مقطب % له قبل ماناعى منيته نعى ) %
# ____________________
# PageV02P0024
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# % ( عن الشاذلى المشهور شيخ زمانه % امام الهدى القطب الرضى المتورعا )
~~% % ( وايضا من الاوتاد من قبل ذا الى % شهير روايات عن الخضر مسمعا ) % %
~~( عليه سلام الله اكرم سيد % حضيض اصطفى في قلبه السر او دعا ) % | ومولده
~~سنة خمسين ومائة وقد قيل انه ولد فى اليوم الذى توفى فيه الامام ابو حنيفة
~~رضى الله تعالى عنه | قلت وبيننا وبين الحنفية مقاولة على سبيل المزاح فهم
~~يقولون امامكم كان مخفيا حتى ذهب امامنا ونحن نقول لما ظهر امامنا هرب
~~امامكم | وكان مولده رضى الله تعالى عنه في بلاد غزة وقيل بعسقلان وقيل
~~باليمن والاول اصح وحمل الى مكة وهو ابن سنتين ونشأ بها وقرأ القرآن الكريم
~~| وحديث رحلته مشهور فلا نطول بذكره وقدم بغداد فاقام بها سنتين وصنف بها
~~كتبه القديمة ووقع بينه وبين محمد بن الحسن مناظرات كثيرة وبارتفاع شان
~~الشافعى عند ms0396 هارون الرشيد شهيرة وقد اوضحت ذلك في غير هذا الكتاب
# وذكر بعضهم انه لما ظهر عليه الامام الشافعي في بعض مناظراته امر الرشيد
~~الشافعى يجر رجل محمد بن الحسن فاخذ الشافعى عند ذلك يمدح محمد بن الحسن
~~ويقول يا امير المؤمنين ما رأيت سمينا افقه منه فخلع الخليفة عليهما وحمل
~~كل واحد منهما على مركوب وامر للامام الشافعى بخمسين الف درهم فما وصل
~~الشافعي بيته حتى تصدق بجميع ذلك ووصل به الناس ثم رجع الى مكة ثم عاد الى
~~بغداد فاقام بها شهرا ثم خرج الى مصر وصنف بها كتبه الجديدة ولم يزل بها
~~الى ان توفى فى اليوم الجمعة آخر يوم من رجب ودفن بعد العصر من يومه
~~بالقرافة الكبرى وقبره يزار بها وعليه ضربت قبة عظيمة
# قال الربيع المرادى رأيت هلال شعبان وانا راجع من جنازته قال
# ____________________
# PageV02P0025
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# ورأيت في المنام قبل موت الشافعى بايام كان آدم & مات والناس يريدون ان
~~يخرجوا بجنازته فلما اصبحت سألت بعض اهل العلم عن ذلك فقال هذا موت اعلم
~~اهل الارض لان الله تعالى علم آدم الاسماء كلها فما كان الا يسيرا حتى مات
~~الشافعى رحمة الله عليه | قال ورأيته بعد موته في المنام فقلت له يا ابا
~~عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسنى علي كرسي من ذهب ونثر على اللؤلؤ الرطب
# وقال شيخنا الكبير العارف بالله الخبير نور الدين على بن عبد الله
~~المعروف بالطواشى نسبا الشافعى ثم الصوفي مذهبا قس الله روحه رأيت الشافعى
~~رضى الله تعالى عنه تحت سدرة المنتهى واشك هل ذلك في المنام او في حال ورد
~~عليه وقد اتفق العلماء قاطبة من اهل الفقه والحديث والاصول واللغة والنحو
~~وغير ذلك على جلالته وبراعته وفضيلته وامامته وتقواه وديانته وورعه وزهادته
~~وجوده وسماحته ومروته ونزاهته وحسن سيرته ولطافته وله من الاشعار ما يخرج
~~عن حيز الانحصار وقد ذكرت شيئا من ذلك في كتابي المذكور قريبا ومن القول
~~المنسوب اليه
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT ms0397 شعر


# % ( بقدر الكد تكتسب المعالى % ومن رام للعلى سهر الليالى ) % | وقوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( تعزب عن الاوطان في طلب العلى % وسافر ففي الاسفار خمس فوائد ) % %
~~( تفرج هم واكتساب معيشة % علم وآداب وصحبة ماجد ) % | وقوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اخى لن تنال العلم الا بستة % سانبيك عن مكنونها بيان ) % % ( ذكاء
~~وحرص واجتهاد وبلغة % وارشاد استاد وطول زمان ) %
# ____________________
# PageV02P0026
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# | ولما مات رثاه خلق كثير بمرات كثيرة من ذلك قول بعض ائمة اللغة وهو ابن دريد
### | AUT شعر
# % ( الم تر آثار بن ادريس بعده % دلائلها في المشكلات لوامع ) % % (
~~معالم يفى الدهر وهي خوالد % وتنخض الاعلام وهي قوارع ) % % ( مناهج فيها
~~للورى متصرف % موارد فيها للرشاد شرائع ) % % ( ظواهرها حكم ومستنبطاتها %
~~لما حكم التفريق فيها جوامع ) % % ( ترى ابن ادريس ابن عم محمد % ضياء اذا
~~ما اظلم الخطب ساطع ) % % ( اذا المعصلات المشكلات تشابهت % سما منه نور في
~~دجاهن لامع ) %
# وقول نفطويه مثل الشافعي في العلماء مثل البدر في نجوم السماء
# قلت وذكر الشيخ ابو اسحاق الشيرازى رحمه الله ان الامام الورع الزاهد
~~ابا جعفر محمد بن احمد الترمذي رحمه الله تعالى رأى النبي & فى المنام في
~~المدينة في مسجده & عام حج فساله عمن ياخذ بقوله من ائمة المذاهب في كلام
~~طويل قال في اخره قلت فاخذ بقول الشافعى قال ما هو له يقول انه اخذ بسنتي
~~ورد على من خالفها فكذلك ذكر الامام الشيخ ابو اسحاق ايضا في الطبقات عن
~~الامام ابى عبد الله محمد بن نصر المروزى انه كان قاعدا في مسجد رسول الله
~~& فاغفى اغفاءة فرأى النبى & فساله عمن ياخذ بقوله كما تقدم فعدله اماما
~~بعد امام حتى جاء الى الامام الشافعى قال فقلت اكتب رأي الشافعى فطأطأ &
~~رأسه شبه الغضبان وقال تقول رأي ليس بالرأي هو رد على من خالف سنتى
# وشيوخ الشافعى الذين اخذ عنهم جماعة منهم مسلم بن خالد الزنجى
# ____________________
# PageV02P0027
#
### | AUT سنة اربع ومائتين
# وسفيان بن عيينة كلاهما فى مكة ومالك بن انس في المدينة
# واما ms0398 اصحابه الذين اخذوا عنه فمنهم الذين رووا كتبه القديمة في العراق
~~وهم جماعية منهم الامام احمد بن حنبل والزعفرانى والكرابيسى وابو ثور |
~~ومنهم الذين رووا كتبه الجديدة بمصر وهم جماعة ايضا منهم المزني والبويطى
~~وحرملة وابن عبد الاعلى وابن عبد الحكم والربيعان المرادى والحيري ثم رجع
~~ابن عبد الحكم بعد موت الشافعى الى مذهب ابيه وكان مالكيا قيل انما فعل ذلك
~~لما عدل الشافعى عن استخلافه وتقديمه في حلفته بعد موته وقد كان استشرف بها
~~الى يعقوب البويطى فان الشافعى سئل من يخلفك فقال سبحان الله ايشك في هذا
~~يخلفنى ابو يعقوب البويطى فراعى الشافعى النصيحة والمصلحة محافظة على الدين
~~ولم يمل عن ذلك الى محمد بن عبد الحكيم مع كونه محببا ومحسنا اليه | وفي
~~السنة المذكورة توفي فقيه الديار المصرية اشهب بن عبد العزيز العامرى صاحب
~~الامام مالك وكان ذا مال وحشمة وجلالة
# قال الشافعى ما اخرجت مصر افقه من اشهب لولا طيش فيها | وذكروا ان
~~المناقشة كانت بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرياسة اليه بمصر بعد ابن القاسم
# وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو على الشافعى بالموت فذكر ذلك للشافعي
~~فقال متمثلا
### | AUT شعر
# % ( تمنى رجال ان اموت وان امت % فتلك سبيل لست فيها باوحد ) % % ( فقل
~~للذى يبغى خلاف الذى مضى % تزود باخرى غيرها وكان قد ) %
# قال فلما مات الشافعى اشترى اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا
~~ذلك العبد | وذكروا انه كان موت اشهب بعد الشافعى بشهر وقيل بثمانية عشر يوما
# ____________________
# PageV02P0028
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس ومائتين

#
# وفيها توفي الامام ابو على الحسن بن زياد اللؤلؤى قاضى الكوفة صاحب ابي
~~حنيفة رضى الله عنهما وكان يقول كتبت عن ابن جريج اثنى عشر الف حديث وكان
~~رأسا في الفقه
# وفيها توفي الامام ابو داود الطيالسى سليمان بن داؤد البصري الحافظ صاحب
~~المسند وكان يسرد من حفظه ثلاثين الف حديث
# وفيها توفي شجاع بن الوليد ابو بدر السكوني الكوفي كان من صلحاء
~~المحدثين وعلمائهم | وفيها وقيل ms0399 في سنة ست توفى هشام بن محمد بن السائب
~~الكلبى الاخبارى النسابة صاحب كتاب الجمهرة فى النسب ( 1 ) وكان حافظا
~~علامة الا انه متروك الحديث عند المحدثين قيل فيه رفض وتصانيفه تزيد على
~~مائة وخمسين تصنيفا في التاريخ والاخبار واحسنها وانفمها كتاب الجمهرة في
~~معرفة الانساب لم يصنف في بابه مثله
### | AUT 
### | AUT سنة خمس ومائتين

#
# توفي فيها ابو محمد روح بن عبادة القيسى البصرى الحافظ
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو سليمان الدوائى العنسي
~~بالنون بعد العين كان كبير الشان وله كلام رفيع معتبر في التصوف والمواعظ
~~والعبر | ومن كلامه من احسن في نهاره كوفي في ليله ومن احسن فى ليله كوفي
~~في نهاره ومن صدق فى ترك شهوة ذهب الله سبحانه بها من قلبه والله اكرم من
~~ان يعذب قلبا بشهوة تركت له | وافضل الاعمال حلاف هوى النفس
# وقال رضى الله تعالى عنه نمت ليلة عن وردي فاذا الحوراء تقول اتنام وانا
# ____________________
# PageV02P0029
#
### | AUT سنة ست ومائتين
# اربى لك في الخيام منذ خمس مائة عام
# والداراني نسبة الى داريا بتشديد الياء وفتح الراء فى اوله دال مهملة
~~وهى قرية بغوطة دمشق والنسبة اليها على هذه الصورة شاذة والعنسى نسبة الى
~~عنسي ابن مالك رجل من مذ حج قلت وللشيخ ابى سليمان كرامات وحكايات عجيبات
~~ذكرت شيئا منها في كتاب روض الرياحين في حكايات الصالحين
# وفي السنة المذكورة توفي محمد بن عبيد الطنافسى الكوفي الحافظ وفيها
~~توفى قارى اهل البصرة يعقوب بن اسحاق الحضرمى مولاهم المقرى النحوى احد
~~الاعلام من اهل بيت العلم والفقه المقرى الثامن له في القراات رواية مشهورة
~~اخذ عنه جماعة من قراء الحرمين والعراقين والشام وغيرهم واخذ هو القراءة
~~عرضا عن سلام بن سليمان الطويل ومهدى بن ميمون وابي الاشهب العطار وغيرهم
~~وروى عن حمزة حروفا وسمع الحروف من ابي الحسن الكسائى وسمع من جده زيد بن
~~عبد الله وشعبة | واما اسناده في القراءة الى رسول الله & فانه قرا على
~~سلام المذكور وقرأسلام ms0400 على عاصم وعاصم على ابى عبد الرحمن السلمى وابو عبد
~~الرحمن على علي كرم الله وجهه وعلي على رسول الله &
# وروى القراءة عن يعقوب المذكور عرضا جماعة منهم روح بن عبد المؤمن ومحمد
~~بن المتوكل وابو حاتم السجستاني وغيرهم وسمع منه الزعفراني واقتدى به في
~~اخباره عامة البصريين بعد ابي عمرو ابن العلاء فهم واكثرهم على مذهبه
# وقال ابو حاتم السجستاني كان يعقوب الحضرمى اعلم من ادركنا ورأينا
~~بالحروف والاختلاف في القران الكريم وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحويين في
~~القران الكريم | وله كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراات
~~ونسب كل حرف الى من قرأ به وبالجملة
# ____________________
# PageV02P0030
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست ومائتين

# فانه كان امام اهل البصرة في عصره في القراءة
### | AUT 
### | AUT سنة ست ومائتين

#
# وفيها استعمل المامون على بغداد اسحاق بن ابراهيم الخزاعى فوليها متدة
~~طويلة وهو الذى يمتحن الناس بخلق القران فى ايام المامون والمعتصم والواثق
# وفيها توفى ابو على محمد بن المستنير النحوى اللغوى البصرى المعروف
~~بقطرب اخذ الادب عن سيبويه وجماعة من العلماء البصريين وكان حريصا على
~~الاشتغال والتعليم وكان يبكر الى سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له
~~يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب
~~ولا تفتر وهو بضم القاف والراء وسكون الطاء المهملة بينهما وكان من ائمة
~~عصره | وله من التصانيف كتاب معانى القران وكتاب الاشتقاق وكتاب القوافى
~~وكتاب النوادر وكتاب الازمنة وكتاب الاصوات وكتاب الصفات وكتاب العلل في
~~النحو وكتاب الاضداد وكتاب خلق الفرس وكتاب خلق الانسان وكتاب غريب الحديث
~~وكتاب الثمر وكتاب فعل وافعل وكتاب الرد على الملحدين في متشابه القران
~~وغير ذلك قيل وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا فله
~~فضيلة السبق وبه اقتدى عبد الله ابن السيد البطليوسى وكتابه كبير وهناك
~~مثلث آخر للخطيب ابى زكريا التبريزي وهو كبيرة ايضا ما اقتصر فيه على ما
~~قيل وكان قطرب معلم اولاد ابى دلف ms0401 العجلى
# وفي السنة المذكورة توفى العباس بن وهب الازدى البصرى الحافظ
# ____________________
# PageV02P0031
#
### | AUT سنة ست ومائتين
#
# وفيها توفى السيد الجليل الامام الحفيل ابو خالد يزيد بن هارون الواسطى الحافظ
# روى عن عاصم الاحول والكبار قيل هو احفظ من وكيع
# وعنه انه قال احفظ اربعة وعشرين الف حديث باسنادها ولا فخر وقيل انه كان
~~يحضر فى مجلسه سبعون الفا
# وفيها وقيل في التى بعدها توفي الهيثم بن عدى الطائى وكان راوية اخباريا
~~نقل من كلام العرب وعلومها واشعارها لغاتها الكثير وله عدة تصانيف واختص
~~بمجالسة المنصور والمهدى والهادى والرشيد وروى عنهم
# قال الهيثم قال لى المهدى ويحك يا هيثم ان الناس يخبرون عن الاعراب سخاء
~~ولؤما وكرما وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فما عندك قال فقلت على الخبير سقطت
~~خرجت من عند اهلى اريد ديار فرائد لى ومعي ناقة اركبها اذ ندت فذهبت فجعلت
~~اتبعها حتى امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابى فاتيتها فقالت ربة
~~الخباء من انت فقلت ضيف فقالت وما يصنع الضيف عندنا ان الصحراء لواسعة ثم
~~قامت الى بر وطحنته وخبزته ثم عجنته ثم قعدت فاكلت ولم البث ان اقبل زوجها
~~ومعه لبن فسلم ثم قال من الرجل فقلت ضيف فقال حياك الله ثم قال يا فلانة ما
~~اطعمت ضيفك شيأ فقالت نعم فدخل الخباء وملا قعبا من لبن ثم اتاني به فقال
~~اشرب فشربت شرابا هنيا فقال ما اراك اكلت شيئا وما اراها اطعمتك فقلت لا
~~والله فدخل عليها مغضبا فقال ويلك اكلت وتركت ضيفك قالت ما اصنع به اطعمه
~~طعامى وخزاها الكلام حتى شجها ثم اخذ شفرة وخرج الى نافى فنحرها نقلت ما
~~صنعت عافاك الله قال لا والله ما بيت فينفى جائعا ثم جمع حطبا واجج نارا
~~واقبل يكبب ويطعمنى وياكل ويلقى اليها ويقول كلى لأطمك الله حتى اذا اصبح
~~تركنى ومضى فقعدت مغموما
# ____________________
# PageV02P0032
#
### | AUT سنة ست ومائتين
# فلما تعالى النهار اقبل ومعه بعير ما يسأم الناظران ينظر اليه فقال هذا
~~مكان ناقتك ثم ms0402 زودني من ذلك اللحم ومما حضره فخرجت من عنده فضمنى الليل الى
~~خباء فسلمت فرددت صاحبة الخباء السلام وقالت من الرجل فقلت ضيف فقالت مرحبا
~~بك حياك الله وعافاك الله فنزلت ثم عمدت الى بر وطحنته وعجنته ثم خبزته ثم
~~قبضته قبضة روتها بالزبد واللبن ثم وضعتها بين يدى وقالت كل ذا غدر فلم
~~البث ان اقبل اعرابي كريه الوجه فسلم فرددت عليه السلام فقال من الرجل فقلت
~~ضيف فقال وما يصنع الضيف عندنا ثم دخل الى اهله فقال اين طعامي فقالت
~~اطعمته الضيف فقال اتطعمين طعامي الاضياف فتحاربا الكلام فرفع عصاه وضرب
~~بها رأسها فشجها فجعلت اضحك فخرج الي وقال ما يضحكك فقلت خير فقال والله
~~لتخبرنى فاخبرته بقصة المرأة والرجل اللذين نزلت عليهما قبله فاقبل علي
~~وقال ان هذه التى عندى اخت ذلك الرجل وتلك التى عنده اختى فبت متعجبا وانصرفت
# وحكى الهيثم ايضا قال صار سيف عمرو بن معد يكرب الزبيدى الذى كان يسمى
~~الصمصامة الى موسى الهادي فجرد الصمصامة وجعله بين يديه واذن لل
### | AUT شعر
# اء فدخلوا عليه ودعا بمكتل فيه بدرة وقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن
~~يامين البصرى وانشد
### | AUT شعر
# % ( حاز صمصامه الزبيدى من % بين جميع الانام موسى الامين ) % % ( سيف
~~عمرو وكان فيما سمعنا % خير ما اغمدت عليه الجفون ) % % ( اخضر اللون بين
~~خديه برد % من دباج يمس فيه المنون ) % % ( اوقدت فوقه الصواعق نارا % ثم
~~شابت به الرعاف العيون ) % % % ( فاذا ما سللته بهر الشمس % ضياء فكم تكد تستبين ) %
# ____________________
# PageV02P0033
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع ومائتين

# % ( ما يبالى من انتضاه لضرب % اشمال سطت به ام يمين ) % % ( وكان
~~الفرند والجوهر الجا % رى في صفحته ماء معين ) % | مع ابيات اخرى فقال
~~الهادى اصبت والله ما فى نفس واستخفه السرور فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج قال لل
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء شانكم بالمكتل ففى السيف عنانى قال فى مروج الذهب فاشتراه الهادى منه
~~بخمسين الفا
### | AUT 
### | AUT سنة سبع ومائتين

#
# فيها توفي طاهر بن الحسين الخزاعى ms0403 وقيل مولاهم الملقب ذا اليمينين كان
~~من اكبر اعوان المامون فسيره الى محاربة اخيه الامين من خراسان لما خلع
~~الامين بيعته وقد تقدم ذكر ذلك وما جرى له في كسر الجيش الذى سيره الامين
~~مع على بن عيسى بن هامان واخذه بغداد وقتله للامين وكان المامون يرعى له
~~خدمته ومناصحته وكان اديبا شجاعا جوادا ممدحا ركب يوما ببغداد في حرافته
~~فاعترضه مقدس بن صيفى الشاعر فقال ايها الاميران رأيت ان تسمع منى ابياتا
~~فقال قل فانشد يقول
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( عجبت لحرافة ابن الحسين % لاغرقت كيف لا تغرق ) % % ( وبحران من
~~فوقها واحد % وآخر من تحتها مطبق ) % % ( واعجب من ذاك اعوادها % وقد مسها
~~كيف لا يورق ) %
# فقال طاهر اعطوه ثلاثة آلاف درهم على هذه الثلاثة الابيات وقال قولوا له
~~زدنا حتى نزيدك فقال حسبي
# وتواعد طاهر المذكور بالقتل الكاتب خالد بن جيلويه بالجيم والمثناة من
~~تحت مكررة بعد الواو على وزن حمدويه فبذل له خالد من المال شيأ كثيرا فلم
~~يقبل منه فقال خالد قد قلت شيأ فاسمعه ثم شانك وما اردت فقال طاهر وكان يعجبه ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# قل فانشده
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# ____________________
# PageV02P0034
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# % ( زعموا بان الصقر صادف مرة % عصفور برساقه المقدور ) % % ( فتكلم
~~العصفور فوق جناحه % والصقر منقض عليه يطير ) % % ( ما كنت يا هذا لمثلك
~~لقمة % ولئن سويت فاننى لحقير ) % % ( فتهاون الصقر المذل بصيده % كرما
~~فافلت ذلك العصفور ) %
# فقال طاهر احسنت وعفا عنه | قلت هذه الابيات قد ذكرها بعضهم في قضية جرت
~~لانسان مع هشام بن عبد الملك فانشده اياها لما تهدده بالقتل وقد تقدم ذكرها
~~في ترجمة هشام مع اختلاف في الفاظ يسيرة من هذه الابيات
# ويحكى ان اسمعيل بن جرير البجلى كان مداحا لطاهر المذكور فقيل له انه يسرق ال
### | AUT شعر
# ويمدحك به فاراد ان يمتحنه في ذلك وكان طاهر بفرد عين فامره ان يهجوه
~~فامتنع فالزمه ذلك فكتب اليه
### | AUT شعر
# % ( رأيتك لا ترى الا بعين % وعينك لا ترى الا قليلا ms0404 ) % % ( فاما اذا
~~صبت بفرد عين % فخذ من عينك الاخرى كفيلا ) % % ( فقد ايقنت انك عن قريب %
~~بظهر الكف تلتمس السبيلا ) % | فلما وقف عليه قال له احذر ان ينشد هذا احد
~~ومزق الورقة واخبار طاهر كثيرة وسيأتي ذكر ولده عبد الله في سنة ثلاثين
~~وولد ولده في سنة ثلاث مائة
# وحكي انه دخل طاهر على المامون في حاجة فقضاها وبكى فقال له طاهر يا
~~امير المؤمنين لم تبكى لا ابكى الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الامانى
~~فقال ابكى لا عن ذل ولا حزن ولكن لا تخلو نفس عن شجن فاغتم طاهر وقال لحسين
~~الخادم صاحب المامون في خلواته اريد ان تسأل امير المؤمنين عن موجب بكائه
~~لما رآنى ثم انقذ طاهر للخادم المذكور مأتى الف درهم فلما كان
# ____________________
# PageV02P0035
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# فى بعض خلوات المامون سأله عن ذلك فقال مالك ولهذا ويلك فقال غمنى
~~بكاؤك فقال هو امران خرج من رأسك اخذته فقال يا سيدى ومتى ابحت لك سرا فقال
~~اني ذكرت اخى محمدا وما ناله من الزلة فخنقتنى العبرة ولن يفوت طاهر امتي
~~ما يكره فاخبر الخادم طاهرا بذلك فركب طاهر الى احمد بن خالد فقال له ان
~~الثناء منى ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضائع فغيبنى عن المامون فقال
~~مه سافعل فبكر الى غداء وركب ابن خالد الى المامون فقال لم انم البارحة
~~فقال ولم قال لانك وليت خراسان غسانا وهو من اكلة رأس واخاف ان يصطلمه
~~مصطلم قال فمن ترى قال طاهرا فقال هو جائع قال انا ضامن له فدعا به المامون
~~وعقد له على خراسان واهدى له خادما كان رباه وامره ان رأى ما يريبه ان يسمه
~~فلما تمكن طاهر من ولاية خراسان قطع الخطبة للمامون يوم الجمعة فاصبح يوم
~~السبت ميتا فقيل ان الخادم سمه فى كامخ ثم ان المامون استخلف ولد طاهر طلحة
~~وقيل جعله بها نائبا لاخيه عبد الله بن طاهر والله اعلم
# وفيها توفي الواقدى ابو عبد الله محمد ms0405 بن عمر بن واقد الاسلمى المدنى
~~العلامة قاضى بغداد كان يقول حفظى اكثر من كتبى وكانت كتبه مائة وعشرين
~~جملا في وقت انتقل فيه لكن ائمة الحديث ضعفوه وكان اماما عالما صاحب تصانيف
~~فى المغازى وغيرها | ومنها كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبى
~~& ومحاربة الصحابة رضى الله تعالى عنهم بطلحة بن خويلد الاسدى والاسود
~~العنسى ومسيلمة الكذاب وما اقص في الكتاب المذكور
# سمع من ابن ابى ذئب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم
# وروى عنه كاتبه محمد بن سعد الزهرى وجماعة من الاعيان
# وتولى القضاء بشرقى بغداد وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكان المامون يكرم
# ____________________
# PageV02P0036
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# جانبه ويبالغ في رعايته فكتب اليه مرة يشكو ضائقة لحقته ودنيا ركبته
~~بسبها وعين مقداره في قصة فرقع المامون فيها بخطه فيك خلتان سخاء وحياء
~~فالسخاء اطلق يديك بتبذير ما ملكت والحياء حملك ان ذكرت لنا بعض دينك وقد
~~امرت لك يضيف ما سألت فان كنا قصرنا عن بلوغ حاجتك فبجنايتك على نفسك وان
~~كنا بلغنا بغيتك فزد في بسط يدك فان خزائن الله مفتوحة ويده بالخير مبسوطة
~~وانت حدثتنى حين كنت على قضاء الرشيد ان النبى & قال للزبير يا زبير ان
~~مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله سبحانه للعباد ارزاقهم على قدر نفقاتهم
~~فمن كثر كثر له ومن قلل قلل عنه
# قال الواقدى وكنت انسيت الحديث فكانت مذاكرته اياى اعجب الي من صلته
# وروى عنه بضر الحافي رضى الله عنه انه يكتب للحمى يوم السبت على ورقة
~~زيتون والكاتب على طهارة جهنم غرثى وعلى ورقة اخرى جهنم عطشى وعلى اخرى
~~جهنم مقرورة ثم يجعل في خرقة وتشد فى عضد المحموم الايسر
# قال الواقدى جربته فوجدته نافعا هكذا نقل ابو الفرج ابن الجوزى فى كتاب
~~اخبار بشر الحافى
# وروى المسعودى في كتاب مروج الذهب ( 1 ) ان الواقدى قال كان لى صديقان
~~احدهما هاشمى وكنا كنفس واحدة فنالتنى ضائقه شديدة فكتبت الى صديقى الهاشمى
~~اسأله التوسعة ms0406 علي فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر
~~قراري حتى كتب الي الصديق الآخر يشكو مثل ما شكوت الى صديقي الهاشمى فوجهت
~~اليه الكيس بحاله وخرجت الى المسجد
# ____________________
# PageV02P0037
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# فاقمت فيه ليلتى مستحيا عن امرأتى فلما دخلت عليها استحسنت ما كان منى
~~ولم تعنفنى عليه وبينا انا كذلك اذ وافانى صديقى الهاشمى ومعه الكيس كهيئته
~~فقال لى اصدقنى عما فعلته في ما وجهت به اليك فعرفته الخبر على وجهه فقال
~~لى انك وجهت الي وما املك على الارض الا ما بعثت به اليك فكتبت الى صديقنا
~~اسأله المواساة فوجه كيسى بخاتمى
# قال الواقدى فيواسينا الالف فيما بيننا فاخرجنا للمرأة مائة درهم قبل
~~ذلك ونما الخبر الى المامون فدعاني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة آلاف
~~دينار لكل واحد منا الفا دينار وللمرأة الف دينار
# وذكر الخطيب ايضا هذه الحكاية في تاريخ بغداد مع اختلاف يسير بين الروايتين
# وفيها توفي الامام البارع النحوى يحيى بن زياد الفراء الكوفى اجل اصحاب
~~الكسائى كان رأسا في النحو واللغة ابرع الكوفيين واعلمهم بفنون الادب على
~~ما ذكر بعض المؤرخين
# وحكي عن ابى العباس ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها
~~وضبطها ولولاه اسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل واحد اخذ الفراء
~~النحو عن ابى الحسن الكسائى وهو والاحمر من اشهر اصحابه واخصهم به
# وحكي عن ثمامة بن الاشرس النميري المعتزلى وكان خصيصا بالمامون انه صادف
~~الفراء على باب المامون يروم الدخول عليه قال فرأيت ابهة اديب فجلست اليه
~~ففاتشته عن اللغة فوجدته بحرا وفاتشته عن النحو فشاهدته نسيج وحده وعن
~~الفقه فوجدته رجلا فقيها عارفا باختلاف القوم وبالنجوم ماهرا وبالطب خبيرا
~~وبايام العرب واشعارها حاذقا فقلت من تكون وما اظنك
# ____________________
# PageV02P0038
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# الا الفراء قال انا هو فدخلت فاعلمت امير المؤمنين المامون فامر
~~باحضاره لوقته وكان ذلك سبب ايضا له به
# وقال قطرب دخل الفراء على الرشيد فتكلم بكلام ms0407 لحن فيه مرات فقال جعفر بن
~~يحيى البرمكى انه قد لحن يا امير المؤمنين فقال الرشيد اتلحن فقال الفراء
~~يا امير المؤمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا
~~تحفظت لم الحن واذا رجعت الى الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله قلت وايضا فان
~~عادة المنتهين في النحو لا يتشدقون بالمحافظة على اعراب كل كلمة عند كل احد
~~قد يتكلمون بالكلام الملحون تعمدا على جاري عادة الناس وانما يبالغ في
~~النحو والتحفظ عن اللحن في سائر الاحوال المبتدءون اظهارا لمعرفتهم بالنحو
~~وكذلك يكثرون البحث والتكلم بما هو مترسمون به من بعض فنون العلم ويضرب لهم
~~مثل فى ذلك فيقال الاناء اذا كان ملآن كان عند حمله ساكنا واذا كان ناقصا
~~اضطرب وتخضخض بما فيه
# وحكى الخطيب ان المامون امر الفراء ان يؤلف ما يجمع اصول النحو وما سمع
~~من العربية وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار وان يوصل اليه كل ما يحتاج
~~اليه فاخذ فى جمع ذلك والوراقون يكتبون حتى فرغ من ذلك في سنتين وسماه كتاب
~~الحدود وامر المامون بكتبه في الخزائن وبعد الفراغ خرج من ذلك الى الناس
~~وبتدأ بكتاب المعاني
# قال الراوى فاردنا ان نعد الناس الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم
~~يضبطهم عدد فعددنا القضاة وكانوا ثمانين قاضيا ولم يزل عليه ان الى اتمه |
~~ولما فرغ من كتاب المعاني خزنته الوراقون عن الناس ليكتبوا وقالوا الا
~~نخرجه الا من اراد ان ينسخه على خمس اوراق بدرهم فشكل
# ____________________
# PageV02P0039
#
### | AUT سنة سبع ومائتين
# الناس الى الفراء فدعا الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا انا صحبناك
~~لننتفع بك وكل ما صنفته فليس بالناس اليه من الحاجة ما بهم الى هذا الكتاب
~~فدعنا نعيش به قال فقاربوهم ينتفعوا وتنتفعوا فابوا عليه فاراد ان ينشي
~~للناس كتابا احسن من ذلك فجاء الوراقون اليه ورضوا بن يكتبوا للناس كل عشرة
~~اوراق بدرهم
# وقال لاصحابه اجتمعوا حتى املى عليكم كتابا في القرآن فلما حضروا امر
~~قارئا ان يقرا ms0408 فاتحة الكتاب فقرأها ففسرها حتى مر في القرآن كله على ذلك
~~وكتابه المذكور نحو الف ورقة وهو كتاب لم يعمل مثله
# وكان المامون قد وكله يلقن ابنيه النحو فلما كان يوما اراد النهوض لبعض
~~حوائجه فابتدرا الى نعليه ايهما يسبق بتقديم النعلين اليه فتنازعا ثم
~~اصطلحا على ان يقدم كل واحد منهما نعل احدى رجليه وكان للمامون على كل شئ
~~صاحب خبر يرفع الخبر اليه فاعلمه بذلك فاستدعى بالفراء وقال له من اعز
~~الناس قال ما اعز من امير المؤمنين قال بلى من اذا نهض يقاتل على تقديم
~~نعليه وليا عهد المسلمين
# قال يا امير المؤمنين لقد اردت منعهما عن ذلك ولكن خشيت ان ادفعهما عن
~~مكرمة سبقا اليها او اكسر نفوسهما عن شريعة حرصا عليها وقد روي عن ابن عباس
~~انه امسك للحسن والحسين رضي الله تعالى عنهم ركابيهما حين خرجا من عنده
~~فقيل له في ذلك فقال لا يعرف الفضل الا اهل الفضل
# فقال المامون لو منعتهما عن ذلك لاوجعتك لوما وعتبا والزمتك ذنبا وما
~~وضع ما فعلاه من شرفهما بل فع من قدرهما وبين عن جوهرهما فليس بكسر الرجل
~~وان كان كبيرا عن ثلاث عن تواضعه بسلطانه والده ومعلمه وقد عوضتهما مما
~~فعلاه عشرين الف دينار ولك عشرة آلاف درهم على حسن ادبك لهما
# ____________________
# PageV02P0040
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان ومائتين

#
# وقال الخطيب كان محمد بن الحسن الفقيه ابن خالة الفراء فقال الفراء يوما
~~له قل رجل امعن النظر في باب من العلم فاراد غيره الاسهل عليه فقال له محمد
~~يا ابا زكريا قد امعنت النظر في العربية فنسألك في باب من الفقه فقال هات
~~على بركة الله قال ما تقول في رجل سها في سجود السهو ففكر الفراء ساعة ثم
~~قال لا شئ عليه فقال له ولم فقال لان المصغر لايصغر ثانيا وانما السجدتان
~~تمام الصلوة فليس للتمام تمام فقال محمد ما ظننت آدميا بلد مثلك قلت وهذه
~~الحكاية مذكورة في ترجمة الكسائي وانه هو صاحب هذا ms0409 الجواب والله تعالى اعلم
# وقال سلمة بن عاصم اني لاعجب من الفراء كيف كان يعظم الكسائى وهو اعلم بالنحو منه
# وقال الفراء اموت وفي نفسي شئ من حتى لانها تخفض وترفع وتنصب وله من
~~التصانيف كتاب الحدود وكتاب المعاني وكتابان في المشكل وكتاب اللغات وكتاب
~~المصادر في القرآن وكتاب الوقف والابتداء وكتاب النوادر وكتب اخرى
# وقال سلمة بن عاصم املى الفراء كتبه كلها حفظا لم ياخذ بيده نسخة الا في
~~كتابين كتاب ملازم وكتاب نافع
# وانما قيل له الفراء ولم يكن يعمل الفراء ولا يبيعها لانه كان يقرى
~~الكلام ذكر ذلك الحافظ السمعانى ( 1 ) في كتاب الانساب
# وذكر ابو عبيد الله المرزبانى ان والد الفراء كان اقطع لانه حضر وقعة
~~الحسين بن على رضى الله عنهما فقطعت يده في تلك الحرب
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان ومائتين

#
# فيها توفي ابو عبد الله هارون بن على بن يحيى بن ابى منصور المنجم البغدادى
# ____________________
# PageV02P0041
#
### | AUT سنة ثمان ومائتين
# الاديب الفاضل كان حافظا راوية الاشعار وحسن المنادمة لطيف المجالسة
~~صنف كتاب البارع ( 1 ) في اخبار الشعراء الذين جمع فيه مائة واحدى وستين
~~شاعرا وافتتحه بذكر بشار وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من
~~شعر كل واحد عيوبه واثبت منها الزبد دون الزبد الى غير ذلك من الكتب
# وفيها توفى سعيد بن عامر الضبعي البصرى احد الاعلام فى العلم والعمل
# وفيها توفي الامير الفضل بن الربيع صاحب الرشيد لما ان يروم التشبيه بهم
~~ومعارضتهم ولم يكن له من القدرة ما يدرك به اللحاق بهم وكان في نفسه منهم
~~احناء وشحناء
# ويحكى ان الفضل بن الربيع دخل يوما على يحيى بن خالد البرمكى وقد جلس
~~لقضاء حوائج الناس وبين يديه ولده جعفر يوقع في القصص فعرض عليه الفضل عشر
~~رقاع للناس فتعلل يحيى فى كل رقعة بعلة ولم يوقع فى شيء منها البتة فجمع
~~الفضل الرقاع وقال ارجعن خائبات خاسئات ثم خرج وهو يقول % ( وعسى يثنى
~~الزمان عنانه % بتصريف حال والزمان عبور ms0410 ) % % ( فتقضى لبانات ويسعى حسائف
~~% ويحدث من بعد الامور امور ) %
# قوله حسائف جمع حسيفة بالحاء والسين المهملتين والفاء وهى الظفيفة فسمعه
~~يحيى وهو ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا ابا العباس الا رجعت فرجع فوقع له
~~في جميع الرقع ثم ما كان الا قليلا حتى نكبوا على يديه وكان ابوه وزيرا
~~للمنصور وتولى هو بعد البرامكة وزارة الرشيد وفي ذلك يقول
# ____________________
# PageV02P0042
#
### | AUT سنة ثمان ومائتين
#
# ابو نواس
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ما دعا الدهر آل برمك لما % ازرى ملكهم بامر فظيع ) % % ( ان دهرا
~~لم يرع عهدآ ليحيى % غير ارع ذمام آل ربيع ) %
# ومات الرشيد والفضل مستمر على وزارته فكتب اليه ابو نواس يعزيه بالرشيد
~~ويهنيه بولاية ولده الامين
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( تعز ابا العباس عن خير هالك % باكرم حي كان او هو كائن ) % % (
~~حوادث ايام يدور صروفها % لهن مساو مرة ومحاسن ) % % ( وفي الحى بالميت
~~الذي غيب الثرى % فلا انت مغبون ولا الموت غابن ) %
# وفي السنة المذكورة توفيت السيدة الكريمة صاحبة المناقب الجسيمة نفيسة
~~بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابي طالب رضى الله تعالى عنهم صاحبة
~~المشهد الكبير المفخم الشهير بمصر دخلت اليها مع زوجها اسحاق بن جعفر
~~الصادق رضى الله تعالى عنه وعن الجميع وقيل بل مع ابيها الحسن وكانت نفيسة
~~من النساء الصالحات
# ويروى ان الامام الشافعى لما دخل مصر حضر عندها وسمع عنها الحديث ولما
~~توفي ادخلت جنازته اليها فصلت عليه فى دارها وكانت في موضع مشهدها اليوم
~~ولم تزل به الى ان توفيت في شهر رمضان من السنة المذكورة ولما ماتت عزم
~~زوجها اسحاق بن جعفر على حملها الى المدينة ليدفنها هناك فسأله المصريون
~~بقاءها عندهم فدفنت في الموضع المعروف بها اليوم بين القاهرة ومصر وكان
~~يعرف ذلك المكان بدرب السباع فخرب الدرب ولم يبق هناك سوى المشهد وقبرها
~~معروف مزور مشهور قيل الدعاء عنده مستجاب رضي الله تعالى عنها
# ____________________
# PageV02P0043
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع ومائتين

# | قلت قصدت زيارة مشهدها فوجدت عنده عالما ms0411 من الرجال والنسوان والصحاح
~~والعميان ووجدت الناظر جالسا على الكرسى فقام لى وانا لا اعرفه فمضيت
~~للزيارة ولم التفت اليه ثم بلغنى انه عتب علي فاجبته بما معناه اني غير
~~راغب في الميل الى اولى الحشمة والمناصب
### | AUT 
### | AUT سنة تسع ومائتين

#
# فيها توفي عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصرى الرجل الصالح ويعلى بن
~~عبيد الطنافسى والحسن بن موسى الاشيب بالشين المعجمة وبعدها مثناة من تحت ثم موحدة
# وفي السنة المذكورة وقيل فى سنة احدى عشرة وقيل ثلاث عشرة وقيل ست عشرة
~~ومائتين توفى الامام العلامة معمر بن المثنى التيمى تيم قريش مولاهم ابو
~~عبيدة قال الحافظ لم يكن في الارض خارجي ولا جماعى اعلم بجميع العلوم منه
~~وقال ابن قتيبة في العوارف كان الغريب واخبار العرب وايامها اغلب عليه وكان
~~مع معرفته ربما لم يقم البيت من الشعر بل يكسره وذكر فيه اشياء مما تقدح
~~فيه قال وكان يرى رأي الخوارج
# وذكره غيره ان هارون الرشيد اقدمه من البصرة الى بغداد سنة ثمان وثمانين
~~ومائة وقرأ عليه بها شيئا من كتبه واسند الحديث الى هشام بن عروة وغيره
# وروى عنه على بن المغيرة وابو عبيد القاسم بن سلام وابو عثمان المازنى
~~وابو حاتم السجستانى وعمر بن شبة النميرى وغيرهم
# وقال ابو عبيدة ارسل الي الفضل بن الربيع الى البصرة في الخروج اليه فقد
~~مت عليه وكنت اخبر عن تحيره فاذن لى فدخلت عليه وهو في مجلس طويل عريض فيه
~~بساط واحد قد ملأ وفي صدره فرش عالية لا يرتقى عليها الا بكرسى وهو
# ____________________
# PageV02P0044
#
### | AUT سنة تسع ومائتين
# جالس على الفرش فسلمت عليه بالوزارة فرد وضحك الي واستد باني من فرشه
~~ثم سألنى وبسطنى وتلطف بي وقال فانشدني فانشدته من عيون اشعار جاهلية
~~احفظها فقال قد عرفت اكثر هذه واريد من مليح ال
### | AUT شعر
# فانشدته فطرب وضحك وزاد نشاطا ثم دخل رجل في زي الكتاب وله هيئة حسنة
~~فاجلسه الى جانبى وقال اتعرف هذا قلت لا فقال ms0412 هذا ابو عبيدة علامة اهل
~~البصرة قدمنا لنستفيد من علمه فدعا له الرجل ثم التفت الي وقال لى كنت اليك
~~مشتاقا وقد سألت عن مسئلة افتأذن لى ان اعرفك اياها قلت هات فقال قال الله
~~تعالى طلعها كانها رؤس الشياطين وانما وقع الوعد والايعاد بما قد عرف وهذا
~~لم يعرف قال فقلت انما كلم الله العرب على قدر كلامهم اما سمعت قول امرئ القيس
### | AUT شعر
# % ( اتقتلني والمشرقى مضاجعى % ومسنونة زرق كانياب اغوال ) % | وهم لم
~~يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن الفضل
~~والسائل في ذلك وازمعت مذ ذلك اليوم ان اضع كتابا فى القرآن لمثل هذا
~~واشباهه وما يحتاج اليه من علمه فلما رجعت الى البصرة عملت كتابى الذى
~~سميته المجاز وسألت عن الرجل فقيل لى هو من كتاب الوزير وجلسائه وبلغ ابا
~~عبيدة ان الاصمعى يعيب عليه كتاب المجاز وقال يتكلم في كتاب الله برأيه
~~فسأل عن مجلس الاصمعي في أي يوم هو فركب حماره فى ذلك اليوم ومر بحلقته
~~فنزل عن حماره وسلم عليه وجلس عنده وحادثه ثم قال له يا ابا سعيد ما تقول
~~في الخبز أي شئ هو فقال هو الذى نخبزه وناكله فقال ابو عبيدة فقد فسرت كتاب
~~الله برأيك فان الله تعالى قال حكاية احمل فوق رأسى خبزا فقال الاصمعى هذا
~~شئ بان لى فقلته ولم افسر برايى فقال ابو عبيدة والذى تغيب
# ____________________
# PageV02P0045
#
### | AUT سنة تسع ومائتين
# علينا كله شئى بان لنا فقلناه ولم نفسره برأينا وقام يركب حماره وانصرف
# وزعم الباهلى صاحب كتاب المعانى ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس
~~الاصمعى اشتروا البعر في سوق الدرو اذا اتود مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في
~~سوق البعر لان الاصمعى كان حسن الانشاد والزخرفة لردى الاخبار والاشعار حتى
~~يحسن عنده القبيح والفائدة عنده مع ذلك قليلة وان ابا عبيدة وكان معه سوء
~~عبارة مع فوائد كثيرة وعلوم جمة
# قال المبرد كان ابو زيد الانصارى اعلم من الاصمعي ms0413 وابى عبيدة بالنحو
~~وكانا بعده يتقاربان
# وكان ابو عبيدة اكمل القوم لا يحكى عن العرب الا للشئ الصحيح وحمل ابو
~~عبيدة والاصمعى الى مجلس هارون للمجالسة فاختار الاصمعى لانه كان اصلح للمنادمة
# وقيل لابي نواس ما تقول في الاصمعى فقال بلبل في قفص قيل فما تقول في
~~ابي عبيدة قال ذاك اديم طغرى علم قيل فما تقول فى خلف الاحمر قال جمع علوم
~~الناس وفهمها ولما قدم ابو عبيدة على موسى بن عبد الرحمن الهلالى وطعم من
~~طعامه صب بعض الغلمان على ذيله مرقة فقال موسى قد اصاب ثوبك مرق وانا اعطيك
~~عوضه عشرة ثياب فقال ابو عبيدة لا عليك فان مرقكم لا يؤذى اى ما فيه دهن
~~ففطن لها موسى وسكت
# وكان الاصمعي اذا اراد دخول المسجد قال انظروا الا يكون فيه ذاك يعنى
~~ابا عبيدة خوفا من لسانه وقيل كان مدخول النسب مدخول الدين يميل الى مذهب
~~الخواردج والى بعض الامور القبيحة والله اعلم وكانت تصانيفه تقارب مائتي مصنف
# ____________________
# PageV02P0046
#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرة ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرة ومائتين

#
# وفي السنة المذكورة كان بني المامون ببوران بواسط فقام بضعة عشر يوما
~~فقام ابوها الحسن بن سهل امير المؤمنين بمصالح الجيش تلك الايام وغرم خمسين
~~الف الف درهم وكان العسكر خلقا لا يحصى فلم يكن فيهم من اشترى لنفسه ولا
~~لدوابه حتى على الحمالين والمكارية والملاحين وكل من حضر فى ذلك العسكر
~~فامر له عند منصرفه بعشرة آلاف الف درهم وكان عرسا لم يسمع بمثله في الدنيا
~~نثر فيه على الهاشميين والقواد والوجوه والكتاب بنادق مسك فيها رقاع باسماء
~~ضياع واسماء جوار ودواب وغير ذلك وكل من وقع فى حجره شيء منها ملك ما هو
~~مكتوب فيها من هذه المذكورات سواء كانت ضيعة او فرسا او جارية او مملوكا او
~~ملكا او غير ذلك ثم نثر بعد ذلك على سائر الناس الدنانير والدراهم ونوافج
~~المسك وبيض العنبر وفرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت على
~~قدميه ms0414 لآلى كثيرة فلما رأى تساقط اللآلى المختلفة على الحصير المنسوج
~~بالذهب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر
~~والحباب الذى تعلوها عند المزج
### | AUT شعر
# % ( كان صغرى وكبرى من مواقعها % حصباء در على ارض من الذهب ) %
# وقد غلطوا ابا نواس فى هذا البيت المذكور لكونه ذكر فعلى افعل التفضيل
~~من غير اضافة ولا تعريف
# ثم ان المامون اطلق له خراج فارس والاهواز مدة سنة وقالت ال
### | AUT شعر
# اء والخطباء فاطنبوا في ذلك
# ومما يستطرف فيه قول محمد بن حازم الباهلى % ( بارك الله للحسن % ولو
~~ران فى الختن ) %
# ____________________
# PageV02P0047
#
### | AUT سنة عشرة ومائتين
# % ( يا ابن هارون قد ظفر % ت ولكن ببنت من ) %
# فلما نمى هذا ال
### | AUT شعر
# الى المامون قال والله ما ندرى خيرا اراد ام شرا
# قال الطبري دخل المامون على بوران الليلة الثالثة من وصوله فلما جلس
~~نثرت عليها جدتها الف درة وكانت في طبقة ذهب فامر المامون ان يجمع وسألها
~~عن عدد الدركم هو فقالت الف حبة فوضعها في حجرها فقال لها هذه تحيتك وسلى
~~حوائجك قالت لها جدتها كلمى سيدك فقد امرك فسألته الرضى عن ابراهيم بن
~~المهدي فقال قد فعلت واوقدوا في تلك الليلة شمعة عنبر وزنها اربعون منا فى
~~نور من ذهب فانكر المامون عليهم ذلك وقال هذا سرف
# وقال غير الطبري لما طلب المامون الدخول عليها دافعوه لعذرها فلم يندفع
~~فلما دنيت اليه وجدها حائضا فتركها فلما قعد للناس من الغد دخل عليه احمد
~~بن يوسف الكاتب وقال يا امير المؤمنين هناك الله بما اخذت من الامير باليمن
~~والبركة وشدة الحركة والظفر بالمعركة فانشده المامون
### | AUT شعر
# % ( فارس ماض بحر منه % صادف بالطعن في الظلم ) % % ( دام ان يدمى
~~فريشة % فابقته من دم بدم ) % | تعرض بحيضها وهو من احسن الكنايات حكى ذلك
~~ابو العباس الجرجاني فى كتاب الكنايات
# وفي السنة المذكورة توفي ابو عمر والشيبانى اسحاق بن مرار الكوفي للغوى
~~صاحب التصانيف وله تسعون سنة وكان ms0415 ثقة خيرا فاضلا
# وفيها توفي على بن جعفر الصادق وكان من جلة السادة الاشراف ومحمد
# ____________________
# PageV02P0048
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى عشرة ومائتين

# ابن صالح الكلابى امير عرب الشام وسيد قيس وفارسها او شاعرها والمقاوم
~~للسفيانى والمحارب له حتى شتت جموعه فولاه المامون دمشق وفيها توفي مروان
~~بن محمد الدمشقى صاحب سعيد بن عبد العزيز كان اماما صالحا خاشعا من جلة الشاميين
# وفيها توفي ابو عبيدة معمر بن المثنى التيمى البصرى اللغوى العلامة
~~الاخباري صاحب التصانيف
# روى عن هشام بن عروة وابي عمرو بن العلاء وكان احد اوعية العلم وقيل
~~توفى في سنة احدى عشرة
### | AUT 
### | AUT سنة احدى عشرة ومائتين

#
# وفيها توفي ابو العتاهية اسمعيل بن هشام العنزى الشاعر المشهور ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه ما حكى اشجع الشاعر المشهور قال اذن الخليفة المهدى للناس فى الدخول
~~عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبى بشار بن برد بضم الموحدة
~~يعنى الشاعر المشهور قال وسكت المهدى فسكت الناس فسمع بشارا فقال لى من هذا
~~فقلت ابو العتاهية قال اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال
~~فامره المهدى ان ينشد فانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( الا ما لسيدتى مالها % ادلت فاجمل ادلالها ) %
# قال فنخشني بشار بمرفقه وقال ويحك ارأيت من ينشد مثل هذا ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# في هذا الموضع حتى بلغ الى قوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اتته الخلافة منقادة % اليه تجر جراذيا لها ) % % ( فلم تك تصلح
~~الا له % ولم يك يصلح الا لها ) % % ( ولو رامها احد غيره % لزلزلت الارض
~~زلزالها ) %
# قال فقال لى بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشة قال فوالله
# ____________________
# PageV02P0049
#
### | AUT سنة احدى عشرة ومائتين
# ما انصرف من ذلك المجلس بجائزة غير ابى العتاهية ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه ايضا هذه الابيات فى عمرو بن العلاء
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انى امنت من الزمان وصرفه % لما علقت من الامير حبالا ) % % ( لو
~~بست طبع الناس من اجلاله % تخذوا له خشه الحدود فعالا ) % % ( ان المطايا
~~يشتكيك ms0416 لانها % قطعت اليك اسبابها ورمالا ) % % ( فاذا وردن بنا وردن
~~خفائفا % واذا صدرن بنا صدرن ثقالا ) % | قال فاعطاه سبعين الفا وخلع عليه فغار ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء لذلك فجمعهم وقال يا معشر ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء عجبا لكم ما اشد حسدكم بعضكم بعضا ان احدكم ياتينا يمدحنا بقصيدة يشبب
~~فيها بصديقه بخمسين بيتا فما يبلغها حتى يذهب لذاذة مدحه ورونق
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه وقد اتى ابو العتاهية يشبب بابيات يسيرة ثم قال كذا وكذا وانشد الابيات
~~المذكورة فلما لكم منه تغارون انتهى كلام وهو من مقدمى المولدين فى طبقة
~~بشارة وابى نواس وتلك الطائفة
# ويحكى انه لقي ابا نواس فقال له كم تعمل فى يومك من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# فقال البيت والبيتين فقال العتاهية لكني اعمل في اليوم المائة والمائتين
~~فقال ابو نواس لانك تعمل مثل قولك
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يا عينة الى ومالك % يا ليتنى لم ارك ) % | ولو اردت مثل هذا الالف
~~والالفين لقدرت عليه وانما اعمل مثل قولى ثم انشد شيئا ابدع فيه وقال لو
~~اردت مثل هذا لاعجزك الدهر قلت والذى انشده كرهت ذكره لا شتما له على خلاعة فضيعة
# وحكى صاحب النصوص في اللغة ان ابا العتاهية زار يوما بشار بن برد فقال
~~له ابو العتاهية اني لا استحسن قولك اعتذارا من البكاء اذ تقول
# ____________________
# PageV02P0050
#
### | AUT سنة احدى عشرة ومائتين
#
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( كم من صديق لى سار % فيه البكاء من الحياء ) % % ( اذا تعطن لا منى
~~% فاقول ما بي من بكاء ) % % ( لكن ذهبت لارتدى % فطرقت عينى بالرداء ) %
# فقال له ايها الشيخ ما عرفته الا من بحرك ولا يحبه الا من دخل وانت
~~السابق حيث تقول % ( وقالوا قد بليت قلت كلا % ومن يبلى من الجزع الخليل )
~~% % ( فقالوا ما ولد معها سواه % افلتا مقلتيك اصاب عود ) %
# وحكى ان ابا العتاهية كان قد امتنع من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# فامر المهدى بحبسه في سجن الجرائم فلما دخل دهش ورأى فنظراها له فطلب
~~موضعا ياوى اليه ms0417 فاذا هو بلهك حسن البزة والوجه عليه سيماء الخير فقصده
~~وجلس اليه من غير سلام عليه شغلا بما هو فيه من الجزع والحيرة فمكث كذلك
~~ليالى واذا بالرجل ينشده
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( تعود في الضر حتى الفته % اسلمني حسن العزا الى الصبر ) % % ( وصير
~~في باسى من الناس واثقا % بحسن صنع الله من حيث لا ادرى ) % | قال فاستحسنت
~~البيتين وتبركت بهما وتاب الي عقلى فقلت له تفضل اعزك الله علي باعدتهما
~~فقال يا اسمعيل ويحك ما اسوأ ادبك واقل عقلك ومروتك دخلت فلم تعلم على
~~تسليم المسلم علي المسلم ولا سألتنى مسألة الراد على المقيم حتى سمعت منى
~~بيتين من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# الذى لم يجعل الله فيك خيرا ولا ادبا ولا معاشا غيره فطفقت تستنشدنى
~~ابتداء كان بيتا انسها وسالف مودة توجب بسط القبض ولم تذكر ما كان منك ولا
~~اعتذرت غير ما ترى بدا من % ( تعود من الضر حين الفته % ) %
# ____________________
# PageV02P0051
#
### | AUT سنة احدى عشرة ومائتين
# اساءة ادبك فقلت اعذرنى متفضلا فدون ما انا فيه مدهش قال وفيم انت تركت
~~الشعر الذى هو جاهك عندهم وسبيلك اليهم لا يدرون بقوله فتطلق وانا مدعى
~~الشفاعة بى فاطلب بعيسى بن زيد ابن رسول الله & خصمى فيه والا قتلت فانا
~~اولى بالحيرة منك وانت ترى صبري فقلت يكفيك الله وخجلت منه فقال لا اجمع
~~عليك التوبيخ والمنع اسمع البيتين ثم اعادهما على مرارا حتى حفظتهما ثم دعى
~~به وبي فقلت له من انت اعزك الله قال انا حاضن صاحب عيسى بن زيد فادخلنا
~~على المهدى فلما وقفنا بين يديه قال للرجل اين عيسى بن زيد فقال وما يدرى
~~اين عيسى بن زيد تطلبته فهرب منك فى البلاد وحبستنى فمن اين اقف على خبره
~~قال له اين كان متوريا ومتى آخر عهدك به وعند من لقيته قال ما لقيته منذ
~~توارى ولا عرفت له خبرا قال والله لتدلن عليه اولا ضربن عنقك الساعة قال
~~اصنع ما بدا لك فوالله لا ادلك على ms0418 ابن رسول الله & فالقى الله ورسوله بدمه
~~ولو كان بين ثوبى وجليدى ما كشفت لك عنه قال اضربوا عنقه فامر به فضربت
~~عنقه ثم دعاني وقال اتقول الشعر او الحقك به فقلت بل اقول اطلقوه فاطلقت
# ولما حضرت وفاة ابى العتاهية قال اشتهى ان يجيء فلان المغنى ويغنى عند
~~رأسى % ( اذا ما انقضت علي من الدهر % مدتي فان عزا الباكيات قليل ) % % (
~~سيعرض عن ذكرى وينس مؤدتي % ويحدث بعدى للخليل خليل ) %
# وفى السنة المذكورة توفي الحافظ العلامة المرتحل اليه من الآفاق الشيخ
~~الامام عبد الرزاق بن همام اليمنى الصنعاني الحميري صاحب المصنفات عن ست
# ____________________
# PageV02P0052
# NOTMATCH
### | AUT روى عن معمر وابن جريج والاوزاعى وطبقتهم ورحل اليه الائمة الى اليمن قيل ما رحل الى احد بعد رسول الله مثل ما دخلوا الناس اليه NOTMATCH
#
### | AUT سنة اثنتى وثلاث عشرة ومائتين
# وثمانين روى عن معمر وابن جريج والاوزاعى وطبقتهم ورحل اليه الائمة
~~الى اليمن قيل ما رحل الى احد بعد رسول الله & مثل ما دخلوا الناس اليه
# روى عنه خلائق من ائمة الاسلام منهم الامام سفيان ابن عيينة والامام
~~احمد ويحيى بن معين واسحاق بن راهويه وعلى بن المدينى ومحمود بن غيلان
# وفيها توفي عبد الله بن صالح العجلى الكوفي المقري المحدث والد الحافظ
~~احمد بن عبد الله العجلى نزيل المغرب
### | AUT سنة اثنتى عشرة ومائتين
#
# فيها اظهر المامون القول بخلق القرآن مع ما اظهر في السنة الماضية من
~~التشيبع فاشمأزت منه القلوب
# وفيها توفي اسد بن موسى الاموى الملقب باسد السنة والحافظ ابو عاصم
~~الضحاك بن مخلد الشيبانى محدث البصرة والحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف
~~الفريابي رحل اليه الامام احمد فلم يدركه بل بلغه موته يحمص واسمعيل بن
~~حماد ابن الامام ابى حنيفة رضي الله عنهم وكان موصوفا بالزهد والعبادة
~~والعدل فى الاحكام ولي انقضاء ببغداد ثم بالبصرة وعبد الملك بن عبد العزيز
~~بن الماجشون صاحب الامام مالك رحمه الله وكان فصيحا مفوها وعليه دارت
~~الفتيا فى زمانه بالمدينة ومفتي ms0419 الاندلسى الغافقى كان صالحا ورعا مجاب
~~الدعوة مقدما في الفقه على يحيى بن يحيى
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائتين
#
# فيها توفي على بن جبلة الشاعر المشهور احد فحول الشعراء المبرزين من
~~الموالى ولد اعمى قيل بل عمى من جدرى اصابه وهو ابن سبع سنين
# ____________________
# PageV02P0053
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائتين
# وكان اسود ابرص
# قال ابن خلكان ومن فضائله الفائقة القصيدة التى يقول فيها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انما الدنيا ابو دلف % بين معراة ومختصره ) % % ( فاذا ولى ابو دلف
~~% ولت الدنيا على اثره ) % % ( كل من في الارض من عرب % بين مادبة الى حضره
~~) % % ( يستعير منك مكرمة % مكتبها يوم مفتخره ) %
# قلت وحكى بعض اهل المعانى والبيان ان المامون قال لابي دلف الامير
~~المشهور انت الذي قال فيك الشاعر انما الدنيا ابو دلف وانشد الابيات قال لا
~~يا امير المؤمنين بل انا الذى قال في على بن جبلة او قال الشاعر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ابا دلف يا اكذب الناس كلهم % سواى فاني في مديحك اكذب ) % فاعجب
~~المامون ذلك منه ورضى عنه لله دره في ظرافته وسرعة فهمه المنجي له من الردى
~~بما اتقى به من الهجا | فلم يمسه البلا | بل دفع حيلة باتقائه بهجو ابن جبلة
# ويحكى ان ابن جبلة المذكور مدح حميد بن عبد الحميد الطوسى بعد مدحه لابي
~~دلف بالقصيدة المذكورة فقال له حميد ما عسى ان تقول فينا بعد قولك في ابي
~~دلف كذا وكذا فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا قال وما
~~هو فانشد % ( انما الدنيا حميد واياديه الجسام % فاذا ولى حميد فعلى الدنيا
~~السلام ) % | فتبسم ولم يرد جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم
~~والمعرفة بال
### | AUT 
### | AUT شعر

# ان هذا احسن مما قاله في ابى دلف فاعطاه واحسنت جائزته
# وقال ابن المعتز في
# ____________________
# PageV02P0054
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائتين
# طبقات ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء ولما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا | وقال اطلبوه حيثما
~~كان وأتوني به فطلبوه ms0420 فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به
~~الحزب هرب الى الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الى الآفاق ان يوخذ حيث
~~كان فهرب من الجزيرة حتى توسط البلدان الشاميات فظفروا به فاخذوه وحملوه
~~مقيدا الى المامون فلما صار بين يديه قال له يا ابن اللخناء انت القائل في
~~قصيدتك للقاسم بن عيسى يعنى ابا دلف كل من فى الارض من عرب وانشد البيتين
~~جعلننا ممن يستعير المكارم والافتخار به قال يا امير المؤمنين انتم اهل بيت
~~لا يقدس بكم لان الله تعالى احبكم لنفسه على عباده وآتاكم الكتاب والحكم
~~ملكا عظيما وانما ذهبت فى قولى الى اقران القاسم بن عيسى من هذه الناس
~~واشكاله قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا فى الكل وما استحل دمك
~~بكلمتك هذه ولكن استحله بكفرك في
### | AUT 
### | AUT شعر

# حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انت الذى تنزل الايام منزلها % وتنقل الدهر من حال الى حال ) % % (
~~فما مددت مدى فوق الى احد % الا قضيت بارزاق وآجال ) % ذاك الله عز وجل
~~يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فمات وذكره صاحب كتاب الاغانى كما ذكر ابن
~~المعتز في قضيته مع المامون
# قال ابن خلكان ورأيت في كتاب البارع في اخبار ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء المولد بن تاليف ابن المنجم هذين البيتين لخلف بن مرزوق مولى على بن
~~ريطة والله اعلم بالصواب مع بيت ثالث وهو
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( تزور سخطا فتمسى البيض راضية % ويستهل فتبكى اعين المال ) %
# ____________________
# PageV02P0055
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائتين
# لقد ابدع في هذا البيت بمدحه جامعا وصفين محمود بن عند العرب مع حسن
~~صنيعة في كليهما وهما الشجاعة والكرم فالشجاعة فى قوله % ( تزور سخطا فتمسى
~~البيض راضية % ) % يعنى بقصد الاعداء فيمسى السيوف راوية بدمائهم فكنى عن
~~ربها برضائهما والكرم في قوله % ( ويستهل فتبكى اعين المال % ) % يعني يضحك
~~استبشار بالضيفان | فيعقر ويذيح لهم السمان | وفى ضمن ذلك بكاؤها بما ms0421 عرض
~~لها من الاحزان
# ومن مدحه لحميد
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ويكفيك ساكن الدنيا حميد % فقد اضحوا له فيها عيالا ) % % ( كان
~~اباه آدم اوصى % اليه ان يعولهم فعالا ) %
# ولما مات حميد المذكور في يوم عيد الفطر سنة عشر ومائتين رثاه بقصيدة من جملتها
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( فادبنا ما ادب الناس قبلنا % ولكنه لم يبق للصبر موضع ) %
# ورثاه العتاهية بقوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ابا غانم اما فتاك فواسع % وقبرك معمورا الجوانب محكم ) % % ( وما
~~ينفع المقبور عمران قبره % اذا كان فيه جسمه يتهدم ) % | قلت لقظ فناك في
~~البيت الاول ليس هو في الاصل المنقول منه وانا فيه دارك وهو لا يتزن فابدله بفناك
# وفي السنة المذكورة توفي صاحب المائل الاسدية التى كتبها عن ابن القاسم
# وفيها توفي الحافظ الزاهد العابد عبد الله بن داود سمع الاعمش والكبار
~~وكان من اعبد اهل زمانه
# ____________________
# PageV02P0056
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع عشرة ومائتين

#
# وفيها توفى اسحاق بن مرار ( 1 ) بكسر الميم وبالراء قبل الالف وبعدها
~~النحوى اللغوى الشيبانى منزلا كان من الائمة الاعلام اخذ عنه جماعة كبار
~~منهم الامام احمد وابو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت وقال في حقه
~~عاش مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده الى ان مات
# وقال ابن كامل مات في اليوم الذى مات فيه ابو العتاهية وابراهيم النديم
~~الموصلى | وقيل توفي في سنة ست ومائتين وعمره مائة وعشر سنين
# قال ابن خلكان وهو الاصح وله مصنفات عديدة فى اللغة وغريب الحديث والخيل
~~والابل وخلق الانسان والنواد واشعار العرب ونحو ذلك وكان الغالب عليه
~~النوادر وحفظ الغريب واراجيز العرب وقال ولده لما جمع اشعار العرب ودونها
~~كانت نيفا وثمانين قبيلة وكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الى الناس كتب
~~مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتى كتب نيفا وثمانين مصحفا
# وفي السنة المذكورة توفي عبيد الله بن موسى العبسى ( 2 ) الكوفي الحافظ
~~وكان اماما في الفقه والحديث والقرآن موصوفا بالعبادة والصلاح لكنه من رؤس الشيعة
# وفيها توفى الهيثم بن ms0422 جميل البغدادى الحافظ نزيل انطاكية كان من صلحاء
~~المحدثين واثباتهم رحمة الله عليهم
### | AUT 
### | AUT سنة اربع عشرة ومائتين

#
# ____________________
# PageV02P0057
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين

#
# فيها التقى محمد بن حميد الطوسى وبابك الخرمي وهزمهم بابك وقتل الطوسى
~~وفيها تقدم عبد الله بن طاهر بن الحسين اميرا على خراسان واعطاه المامون
~~خمس مائة الف دينار
# وفيها توفي ابو عمر ومعاوية بن عمرو الكندي البغدادى الحافظ المجاهد
# روى عن زائدة وطبقته وادركه البخارى وكان بطلا شجاعا معروفا بالاقدام
~~كثير الرباط
# وفيها توفي ابو محمد عبد الله بن عبد الحكم الفقيه المالكى البصرى |
~~انتهت اليه رياسة الطائفة المالكية بعد اشهب
# روى عن مالك الموطأ سماعا وكان من ذى الاموال والرباع وله جاه عظيم وقدر
~~كبير ويقال انه دفع للامام الشافعى عند قدومه الى مصر الف دينار من ماله
~~واخذ له من تاجر الف دينار ومن رجلين آخرين الف دينار وهو والدابى عبد الله
~~محمد صاحب الامام الشافعى وسيأتى ذكره ان شاء الله تعالى واجل ما روى بشر
~~بن بكير قال رأيت مالك ابن انس في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلدكم
~~رجلا يقال له ابن عبد الحكم خذوا عنه فانه ثقة والله اعلم
### | AUT 
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين

#
# فيها توفي الحافظ اسحاق بن عيسى بن الطباع البغدادي وفيها توفي العلامة
~~ابو زيد سعيد بن اوس الانصاري البصرى اللغوى قال اصحاب التاريخ كان من ايمة
~~الادب وغلبت عليه اللغات النوادر والغريب وكان ثقة فى روايته
# وقال ابو عثمان المازنى رأيت الاصمعى وقد جاء الى خلقة ابى زيد المذكور
~~فقبل رأسه وجلس بين يديه وقال انت اديبنا وسيدنا منذ خمسين سنة
# وكان الامام سفيان الثورى يقول اما الاصمعى فاحفظ الناس واما
# ____________________
# PageV02P0058
#
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين
# ابو عبيدة فاجمعهم واما ابو زيد الانصارى فاوثقهم
# وكان النضر بن شميل يقول كنا ثلاثة في كتاب واحد انا وابو زيد الانصارى
~~وابو محمد اليزيدى
# وكان ابو زيد المذكور له فى الادب مصنفات مفيدة ms0423 منها كتاب اللغات وكتاب
~~النوادر وكتاب خلق الانسان وكتاب الابل وكتاب الوحوش وكتاب المصادر وكتاب
~~الفرق وكتاب المياه وكتاب حسن في البيان جمع فيه اشياء غريبة وكتاب غريب
~~الاسماء وغير ذلك جميعها يقارب عشرين مصنفا
# وحكى بعضهم قال كنت في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمى
~~بطرفه فرأى ابا زيد الانصارى في اخريات الناس فقال يا ابا زيد فجاءه فجعلا
~~يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع اليك
~~ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله & فتدعنا وتقبل على الاشعار قال فغضب
~~شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هؤلاء انا اعلم بالاصلح الي انا والله الذي لا
~~اله الا هو في هذا اسلم منى في ذلك قلت كانه والله اعلم يشير الى ترويح
~~القلب بالشعر عند سأمته كما قال ابو الدرداء انى لاحم نفسى بشئ من الباطل
~~لاستعين به على الحق ولانه عند شرح الاحكام نخشى من الوقوع في خطر يؤدى الى
~~الامام وعمر رحمه الله تعالى حتى قارب المائة
# وقال بعض العلماء كان الاصمعى يحفظ ثلث اللغة وكان ابو زيد يحفظ ثلثها
~~وكان صدوقا صالحا رحمه الله عليه
# وفيها وقيل في سنة سبع عشرة ومائتين توفي ابو الفضل عمرو بن مسعدة ابن
~~سعيد الكاتب احد وزراء المامون وكان كاتبا بليغا جزل العبارة وخيرها شديد
~~المقاصد والمعاني امره المامون ان يكتب كتابا الى بعض العمال بالوصية عليه
# ____________________
# PageV02P0059
#
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين
# والاعتناء بامره فكتب له كتابى اليك كتاب واثق بن كتب اليه معتبي لمن
~~كتب له ولن يضع بين الثقة والعتابة بوصله والسلام
# وقيل هذا من كلام الحسن بن وهب والاول اصح واشهر وله كل معنى بديع وله
~~رسالة بديعة كتبها الى بعض الرؤساء وقد تزوجت امه فساءه ذلك فلما قرأها ذلك
~~الرئيس تسلى بها وذهب عنه ما كان يجده وهى الحمد لله الذي كفر عنا شر
~~الخيرة وهدانا لستر العورة وجدع بما شرع من الحلال انف الغيرة ومنع من عضل
~~الامهات ms0424 كما منع من واد البنات استنزالا للنفوس الآبية عن الحمية حمية
~~الجاهلية ثم عرض بجزيل الاخذ من استسلم لواقع قضائه وعرض جليل الذخر من صبر
~~على نازل بلائه وهناك لذى شرح للتقوى صدرك ووسع فى البلوى صبرك والهمك
~~التسليم لمشيته والرضا بقضيته | قلت هذا بعض الرسالة المذكورة وقيل انها
~~لابيى الفضل ابن الحميد
# وقال احمد بن يوسف الكاتب وصلت الى المامون وهو ممسك كتابا بيده وقد
~~اطال النظر فيه زمانا وانا ملتفت اليه فقال يا احمد اراك مفكرا فيما تراه
~~منى قلت نعم وفي الامير المومنين المكاره واعادة من المخلوف قال فانه لا
~~مكروه فيه ولكنى قرأت كلاما وجدته نظير ما سمعته من الرشيد يقوله في
~~البلاغة كان يقول البلاغة التباعد عن الاطالة والتقرب من معنى البغية
~~والدلالة بالقليل من اللفظ على المعنى او قال على الكثير من المعنى وما كنت
~~اتوهم ان احدا يقدر على المبالغة في هذا المعنى حتى قرأت هذا الكتاب قال
~~ورمى به الي وقال هذا الكتاب من عمرو بن مسعدة الي قال فقرأ به فاذا فيه
~~كتابى الى امير المؤمنين ومن قبلى من قواده وسائر اخياره فى الانقياد
~~والطاعة على احسن ما يكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت
~~عطياتهم واختلت كذلك احوالهم
# ____________________
# PageV02P0060
#
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين
# والثابت معهم امورهم فلما قرأته قال ان استحسانى اياه بعثنى على ان
~~امرت للجند بعطياتهم بسبعة اشهر وانا على مجازاة الكاتب لما يستحقه من جل
~~محله في صماعته
# وفيها توفي الاخفش الاوسط امام العربية ابو الحسن سعيد بن مسعدة النحوى
~~البلخي المجاشعى احد نحاة البصرة
# واما الاخفش الاكبر فهو ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد وكان نحويا
~~لغويا وله الفظ لغوية انفرد بها عن العرب
# وعنه اخذ ابو عبيدة وسيبويه وغيرهما فمن في طبقتهما ووقت وفاته مجهول
~~فلهذا لم يفرد بترجمة
# واما الاخفش الاصغر وهو ابو الحسن على بن سليمان البغدادى النحوى اخذ عن
~~ثعلب والمبرد وسيأتى ترجمته ان شاء الله تعألى في ms0425 سنة خمس عشرة وثلاث مائة
~~فبين موت اخفش الاوسط الاصغر مائة وسنة والاوسط المذكور كان من ائمة
~~العربية اخذ النحو عن سيبويه وكان يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيئا الا
~~وعرضه علي وكان يرى انه اعلم منى وانا اليوم أعلم به
# وهذا الاخفش المذكور وهو الذي زاد فى العروض واحدا من البحر اعلى ما
~~وضعه الخليل المشهور
# وحكى ابو العباس ثعلب عن ابي سعيد بن سلمة قال دخل الفراء على سعيد بن
~~مسعدة المذكور فقال لنا جاءكم سيد اهل اللغة العربية فقال الفراء اما ما
~~دام الاخفش يعيش فلا وللاخفش المذكور عدة تصانيف | منها الكتاب الاوسط في
~~النحو وكتاب تفسير معاني القرآن وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافى
~~وكتاب معانى الشعر وكتاب الملوك وكتاب الاصوات وكتاب المسائل الكبير وكتاب المسائل
# ____________________
# PageV02P0061
#
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين
# الصغير وغير ذلك وكان اخلع وهو الذى لا ينظم شفتاه على اسنانه
# والاخفش هو الصغر العينين مع سوء بصرهما وكان يقال له الاخفش الاصغر حتى
~~ظهر علي بن سليمان المعروف بالاخفش الاصغر صار هذا وسطا ومسعدة بفتح الميم
~~وسكونى السين وفتح الدال والعين المهملات وبعدهن هاء ساكنة والمجاشعى بضم
~~الميم وقبل الالف جيم وبعدها شين معجمة مكسورة مهملة ثم عين ثم ياء النسبة
~~الى مجاشع بن دارم بن تميم
# قلت والى مجاشع المذكور الاشارة يقول الفرزدق الشاعر المشهور فى مهاجاة
~~جرير الشاعر المشهور
### | AUT شعر
# % ( فواعجبا حتى كليب يشيننى % كان اباها مغهل او مجاشع ) %
# وفيها توفي محمد بن عبد الله الانصارى قاضى البصرة وعالمها وسيدها وهو
~~من كبار شيوخ البخارى عاش سبعا وتسعين سنة
# وفيها توفي محمد بن المبارك الصورى ابو عبد الله الحافظ صاحب سعيد بن
~~عبد العزيز قلت وهذا الاسم نسبة لمحمد بن المبارك الصورى تشفعت به شجرة
~~الرمان الى ابراهيم بن ادهم ان يتناول منها شيئا او باقل من رمانها شيأ وقد
~~نقدم ذكر ذلك ومحمد بن المبارك هذا كان صحب ابراهيم بن ادهم وابراهيم ابن
~~ادهم توفي قبل هذا ms0426 التاريخ بثلاث وخمسين سنة فانه توفي سنة اثنتين وستين
~~ومائة ويحتمل انه هو والله اعلم
# وفيها توفى ابو السكن مكي بن ابراهيم البلخي الحافظ وابو عامر قبيصة ابن
~~عقبة الكوفي الحافظ العابد الذى يقال له راهب الكوفة وكان هناد بن السري
~~اذا ذكره دمعت عيناه وقال الرجل الصالح
# ____________________
# PageV02P0062
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين

#
# وفيها توفى محدث مرو على بن الحسن كان حافظا كثير العلم كتب الكثير حتى
~~كتب التوراة والانجيل وجادل اليهود وفيها توفي الحافظ يحيى ابن حماد البصرى الحافظ
### | AUT 
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين

#
# فيها غزا المامون فدخل بلاد الروم واقام بها ثلاثة اشهر وافتتح أخرى عدة
~~حصون واغار جيشه فضنموا وسبوا ثم رجع الى دمشق ودخل الديار المصرية
# وفيها توفيت زبيدة بنت جعفر بن المنصور ام محمد الامين بن هارون الرشيد
~~وكان لها معروف كثير وفعل خير شهير وقصتها فى حجتها وما اعتمدته فى طريقتها شهيرة
# وذكر ابن الجوزى انها سقت اهل مكة الماء بعد ان كانت الراوية عندهم
~~بدينار وانها اسالت الماء عشرة اميال بحط الجبال ويجوب الصخرة حتى عللت من
~~الحل الى الحرم عملت عقبه البستان فقال لها دليلها يلزمك نفقة كثيرة فقالت
~~اعمل ولو كانت ضربة فاس بدينار
# قلت وهذه العين المذكورة التى اجرتها آثارها باقية مشتملة على عمارة
~~عظيمة عجيبة يتنزه برويتها على يمين الذاهب الى منى من مكة ذات بنيان محكم
~~في الجبال يقصر العبارة عن وصف حسنه وينزل الماء منه الى موضع تحت الارض
~~عميق ذى رج كثيرة جدالا يوصل الى قراره الا بهبوط كالبير يسمونه لظلمته
~~يفزع بعض الناس اذا ترك فيه وحده نهارا فضلا عن الليل قالوا وكان لها مائة
~~جارية يحفظن القرآن لكل واحدة ورد عشر القرآن وكان يسمع في قصرها كدوى
~~النحل من قرأه القرآن واسمها امة العزيز ولقبها جدها المنصور زبيدة لبياضها ونضارتها
# وقال الطبرى اعرس بها هارون في سنة خمس وستين
# ____________________
# PageV02P0063
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# ومائة قلت لعل هذه عاشت بعد ms0427 الرشيد فوق عشرين سنة
# وفى السنة المذكورة توفى الامام العلامة ابو سعيد عبد الملك بن قريب
~~الباهلى الاصمعى المشهور اللغوى الاخباري البصرى المشبجى بنغمات بلبل
~~الالفاظ المطربة على فتن بوجه فتون النوادر المعجمة
# سمع ابن عون والكبار واكثر عن ابي عمرو بن العلاء وكانت الخلفاء تجالسه
~~وتحب منادمته عاش ثمانيا وثمانين سنة وله عدة مصنفات وكان اماما في اللغة
~~والاخبار والنوادر والمالح والغرائب والاشعار وهو من اهل البصرة ثم قدم
~~بغداد في ايام هارون الرشيد قيل لابى نواس قد حضر ابو عبيدة والاصمعى عند
~~الرشيد فقال اما ابو عبيدة فانهم ان امكنوه قرأ عليهم اخبار الاولين
~~والآخرين واما الاصمعى فبلبل بطربك بنغمات
# وعن الاصمعى انه قال احفظ ستة عشر الف ارجوزة ويروى اربعة عشر الف
~~ارجوزة منها المائة والمائتان
# وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعى يقول ما عبر احد من العرب باحسن من
~~عبارة الاصمعى وقال اسحاق الموصلى لم ار الاصمعى يدعي شيئا من العلم فيكون
~~احدا علم به منه
# وقال ابو احمد العبكري لقد حرض المامون على الاصمعى وهو بالبصرة ان يصير
~~اليه فلم يفعل واحتج بضعفه وكبره
# وكان المامون يجمع المشكل من المسائل ويثير ذلك اليه فيجيب عنه
# وذكر في كتاب المقتبس عن ابن دريدا وابى حاتم قال كنا عند الحسن بن سهل
~~وبالحضرة جماعة من اهل العلم منهم جرير بن حازم ومعمر بن المثنى والاصمعى
~~والهيثم بن عدي في جماعة من هذا السن وحاجب الحسن يعرض
# ____________________
# PageV02P0064
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# عليه قصصا وهو يوقع في كل قصة ما ينبغى لها حتى مر بخمسين قصة فلما نفض
~~ما بين يديه اقبل علينا فقال قد فعلنا في يومنا خيرا كثيرا ورفعنا في هذه
~~القصص بما فيه فرح لاهلها ويرجوان نكون في كل ذلك مثابين مشكورين فافيضوا
~~بنا في حق انفسنا نتذاكر العلم فتكلم ابو عبيدة والاصمعى والهيثم الى ان
~~بلغوا من ذكر الفاظ من اصحاب الحديث فاخذوا في الزهرى والشبعى وقتادة وشعبة
~~وسفيان فقال ابو عبيدة وما ms0428 الحاجة الى ذكر هؤلاء الجلة وما ندرى اصدق الخبر
~~عنهم ام كذب ان بالحضرة رجلا يزعم انه ما نسي شيأ انه ما يحتاج ان يعيد
~~نظره في دفتر انما هي نظرة ثم قد حفظ ما فيه يعرض الاصمعي فقال الحسن نعم
~~يا ابا سعيد تخبر من هذا انما ينكر جدا فقال الاصمعى نعم اصلحك الله ما
~~احتاج ان اعيد النظر في دفتر وما انسيت شيئا قط فقال الحسن فنحن نجرب هذا
~~القول بواحدة يا غلام هات الدفتر الفلانى فانه يجمع كثيرا مما قد انشدتناه وحدثتناه
# قال فادبر الغلام لياتي بالدفتر فقال الاصمعى اعزك الله وما الحاجة الى
~~هذا انا اريك ما هو اعجب منه انا اعيد القصص التى مرت واسماء اصحابها
~~وتوقيعاتها كلها فامتحن ذلك بالنظر اليها وقد كان الحسن قد عارض بتلك
~~التوقيعات واثبتها في دفتر البيت قال فاكبر ذلك من حضر وعجبوا واستضحكوا
~~فقال الحسن يا غلام اردد القصص فردت وقد شدت في خيط كى يتحفظ فاتبدأ
~~الاصمعي فقال القصة الاولى لفلان ابن فلان قصة كذا وكذا ووقعت اعزك الله
~~بكذا وكذا حتى انفذ على هذا السبيل سبعا واربعين قصة فقال الحسن بن سهل يا
~~هذا حسبك الساعة والله اقبلك بعين يعنى اصبتك بعينى يا غلام خمسين الفا
~~فاحضرها بدرا ثم قال يا غلمان احملوا معه الى منزله قال فتبادر الغلمان
~~بحملها فقال اصلحك الله تنعم بالحامل كما انعمت بالمحمول
# ____________________
# PageV02P0065
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# قال هم لك ولست منتفعا بهم واشتريتهم منك بعشرة آلاف درهم احمل يا غلام
~~مع ابي سعيد ستين الفا قال فحملت معه وانصرف الباقون بالخيبة
# فقال ابو حاتم ما رأيت رجلا احسن ترجمة من الاصمعى وسألته لاي شئى قدم
~~جرير ابن قدامة قال كان اعرفهم واعز لهم واقدمهم رقة والتحمهم هجاء قال ابو
~~حاتم معنى التحم بالمثناة من فوق والحاء المهملة التي انصيتهم
# وروى الرياشى عن الاصمعى قال سألت ابا عمرو بن العلاء عن ثمانية آلاف
~~مسئلة وما مات حتى اخذ | وفى ms0429 رواية اخرى ما مات حتى كتب اورد عليه الحرف
~~الذى لا يعرفه فيقبله مني ويتعقد ثقة
# وذكر في المقتبس انه لما قدم الرشيد البصرة قال جعفر بن يحيى للصباح ابن
~~عبد العزيز قد عزم امير المؤمنين على الركوب في زلال في نهر الابلة ثم يخرج
~~الى دجلة ويرجع في نهر معقد واحب ان يكون معه رجل عالم بالقصور والانهار
~~والقطائع ليصفها له فقال لا اعرف من يفى بهذا ويصلح له غير الاصمعى قال
~~فائتنى فاتيته فتحدث بين يدي جعفر فاضحكه واعجبه فادخله الى الرشيد فركب
~~معه فجعل لا يمر بنهر ولا ارض الا اخبر باصلها وفرعها وسمى الانهار ونسب
~~القطائع فقال الرشيد لجعفر ويحك ما رأيت مثل هذا قط من اين غصت عليه فلما
~~قارب البصرة قال للرشيد يا امير المؤمنين والذى شرفنى بخطابك ان لى من كل
~~ما مررت به موضع قدم فضحك الرشيد وقال اشتر يا جعفر ارضا فاشترى له بنهر
~~الابلة اربعة عشر جريبا بالف واربع مائة دينار وكان جعفر قد نهاه عن سواله
~~ووعده بكل ما يريد فقال له أما نهيتك عن سؤاله قال انتهزت الفرصة فاخبرته خبري فكرم
# وقال الاصمعي كنت بالبادية اكتب كل شئ اسمعه فقال اعرابي منهم
# ____________________
# PageV02P0066
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# انت كمثل الحفظه تكتب اللفظة فكتبه ايضا قال خرجت مع صديق لي بالبادية
~~فببنا نحن نسير اذ ضللنا الطريق ثم نزلنا فاذا خيمة فقصدناها فسلمنا فاذا
~~امرأة ترد علينا السلام وقالت ما انتم قلنا قوم ما دون اضللنا الطريق
~~فرأينا كما فانسنا بكم فقالت ولوا اوجوهكم حتى اقضى من زمانكم ما انتم له
~~اهل ففعلنا فطرحت لنا مسحا وقالت اجلسا حتى يجئ ابنى فيقوم بما يصلحكم
~~فجلسنا فجعلت تدفع طرف الخيمة وننظر الى ان نظرت فقالت اسألك الله بركة
~~المقبل البعير فبعير ابنى واما الراكب فليس بابنى فجاء الراكب حتى وقف
~~عليها فقال يا ام عقيل عظم اجرك في عقيل قالت ويحك امات ابنى قال نعم قال
~~وما سبب موته ms0430 قال ازدحمت الابل على ابنك فرمت به في البير قالت انزل فاقض
~~زمام القوم فنزل فذبح لنا كبشا واصلحه مع ملح وقربه الينا فاكلنا ونحن
~~نتعجب من صبرها فلما فرغنا خرجت الينا فقالت يا هؤلاء هل فيكم احد يحسن من
~~كتاب الله عز وجل شيأ قال قلت نعم قالت فاقرأ على آيات من كتاب الله اتعزى
~~بها قال فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ! 2 < وبشر الصابرين الذين إذا
~~أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة وأولئك هم المهتدون > 2 ! فقال الله انها لفى كتاب الله هكذا قلت
~~الله انها لفى كتاب الله هكذا قالت فالسلام عليك ثم قامت فصفت قدميها ثم
~~صلت ركعتين ورفعت يديها وهي تقول انا لله وانا اليه راجعون وعند الله احتسب
~~عقيلا تقول ذلك ثلاثا ثم قالت اللهم اني قد فعلت ما امرتني فاجزل ما وعدتني
~~| وقال سهرت ليله بالبادية وانا نازل على رجل من بني الصيد وكان اوسع الرحل
~~كريم المحل واصبحت وقد عزمت على الرجوع الى العراق فاتيت
# ____________________
# PageV02P0067
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# انا مثواي فقلت له انى قد هلعت من طول الغربة واشتقت اهلى ولم افدنى
~~قدمتي هذه اليكم كبير علم وانما كنت افتقر وحشة الغربة وجفاء البادية
~~للفائدة فقال فاظهر توجعا ثم ابرز غداء له فتغديت معه وامر بناقة له مهربة
~~كانها سبيكة لجين فارتحلها واكتلفها ثم ركب واردفني واقبلها مطلع الشمس فما
~~سرنا كثير مسير حتى لقينا شيخ على حمار ذو جمة قد نعمها بالورس كانها
~~قنبيطة بالقاف المضمومة ثم النون المشددة ثم الموحدة ثم المثناة من تحت ثم
~~الطاء المهملة وهو يترنم فسلم صاحبى عليه وسأله عن نسبه فاعتزى اسديا من
~~بنى ثعلبة فقال له يا ابن عم اتنشد ام تقول فقال كلا قال فاين تنزل فاشار
~~الى ماء قريب ما ناخ الشيخ وقال لى خذ بيد ابن عمك فانزله عن حماره ففعله
~~فالقى له كساء كان اكتفل به بعيره فقال ms0431 له انشدنا رحمك الله وتصدق على هذا
~~الغريب بابيات يعيهن عنك ويذكرك بهن فانشد
### | AUT شعر
# % ( لقد طال يا سوداء منك المواعد % ودون الجد المامول منك الفوائد ) %
~~% ( تمنيتها غدوا وغيمكم غدا % اصاب فلا صحوا ولا الغيم جامد ) % % ( اذا
~~انت اعطيت الغنائم لم نجد % بفضل الغنا القيت مالك حامد ) % % ( وقل غناء
~~عنك مال جمعته % اذا صار ميراثا وواراك لاحد ) % % ( اذا انت لم يعزل بجنبك
~~بعض ما % تربت من الادنى رباك الاباعد ) % % ( اذ العزم لم يفرح لك الشك لم
~~تزل % حبيبا كما استبلى الجيشة فائد ) % % ( اذا انت لم يترك طعاما تحبه %
~~ولا مقعد اتدعى اليه السوائد ) % % ( تجللت عاد الا يزال بسبه % سباب رجال
~~نثرهم والقصائد ) %
### | AUT وانشد
# % ( تعزفان الصبر بالحر اجمل % وليس على شرب الزمان مقول ) %
# ____________________
# PageV02P0068
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# % ( فان يكن الايام فينا تبدات % ببؤسا ونعم والحوادث تفعل ) % % ( فما
~~لينت منا قناة صلبته % ولاذ للتنا للذى ليس يحمل ) % % ( ولكن رحلناها
~~نفوسا كريمة % تجهل ما لا يستطيع فنجمل ) % % ( وقينا بعزم الصبر منا
~~نفوسنا % فصحت لنا الاعراض والناس هزل ) %
# قال الاصمعى فنمت والله قد انسيت اهلى وهانت على الغربة وشطن العيش يعنى
~~خشونته سرورا بما سمعته وقال رأيت بالبادية شيخا قد سقط حاجباه على عينيه
~~فسألته عن سنه فقال مائة وعشرون سنة فقلت ارى فيك بقية فقال تركت الحسد
~~فبقى على الحسد فقلت له هل قلت شيأ فقال بيتين في اخوانى فاستنشدته فقال
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( الا ايها الموت الذى ليس تاركى % ارحنى فقد افنيت كل خليل ) % % (
~~اراك بصير ابا لذين تبيدهم % كانك تنحو نحوهم بدليل ) %
# وقال كان بالبصرة اعرابى من بنى تميم يطفل او قال يتطفل على الناس
~~فعاتبته على ذلك فقال والله ما بنيت المنازل الا لتدخل ولا وضع الطعام الا
~~ليوكل وما قدمت هدية الا لتقبل فاتوقع رسولا وما اكره ان اكون ثقلا ثقيلا
~~على من اراه شحيحا بخيلا واقتحم عليه مستانسا واضحك ان رأيته عابسا واكل
~~برغمه فو وادعه بغمه فما اعد للهوات طعام اطيب من طعام ms0432 لا ينفق عليه درهم
~~ولا يعنى فيه خادم ثم انشأ يقول
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( كل يوم ادور في عرصة الحي % اسم القتار ثم الف باب ) % % ( فاذا ما
~~رأيت آثار عرس % وختان ومجمع للصحاب ) % % ( لم اودع دون التقحم لا % ارهب
~~دفعا ونكرت البواب ) % | مع ابيات اخرى
# وقال عمرو بن الحارث الحمصى ما رأى الاصمعى مثل
# ____________________
# PageV02P0069
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# نفسه قط
# لقد قال الرشيد يوما انشدونا احسن ما قيل في العقاب فعذر القوم ولم
~~ياتوا بشئ فقال الاصمعي من احسنه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( باتت بورقها في وكرها شعب % وناهض مخلص الاقرات من فيها ) 5 % ( ثم
~~استمر بها عزم فحذرها % كانما الريح هبت من خوا فيها ) % % ( ما كان
~~الاكرجع الطرف او رجعت % ملا تمطن مما في اسافيها ) %
# ثم قال وهذا امرؤ القيس يقول
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( كان قلوب الطير رطبا ويابسا % لدى وكرها العناب والخشف البالى ) %
# فقال الرشيد لله درك ما من شئ الا وجدت عندك فيه شيأ
# وقال عمرو دخل العباس بن احنف على الرشيد وعنده الاصمعى فقال له انشدنا
~~من مكحل العربية فانشده % ( اذا ما شئت ان تصنع شيأ يعجب الناسا % فصورها
~~هنا فورا وصور ثم عباسا ) % % ( ودع بينهما شبرا فان زدت فلا بأسا % وان لم
~~يدنوا حتى ترى راسيهما رأسا ) % % ( فكذبها وكذبه بما قاست وما قاسا % ) %
# قال فلما خرج قال الاصمعى يا امير المؤمنين مسروق من العرب والعجم فقال
~~لى ما كان من العرب فقلت رجل يقال له عمر هوى جارية يقال لها قمراء % ( اذا
~~ما شئت ان تصنع شيئا يعجب السرا % فصورها هنا قمرا وصورها هنا عمرا ) % % (
~~فان لم يدنوا حتى ترى بشريهما بشرا % فكذبها بما ذكرت وكذبه بما ذكرا ) %
# وقال فما كان من العجم قلت بشريهما بشرا فكذبها
# رجل يقال له فلق بسكون اللام بين الفاء المفتوحة والقاف هوى جارية يقال لها روف
# فقال % ( اذا ما شئت ان تصنع شيأ يعجب الخلقا % وصورها هنا روف وصورها
~~هنا فلقا ) % % ( فان لم يدنوا حتى ترى خلقيهما خلقا ms0433 % فكذبها بما لقيت
~~وكذبه بما يلقى ) %
# ____________________
# PageV02P0070
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# | قال فبينا نحن كذلك اذ دخل الحاجب فقال عباس بالباب فقال ايذن له
~~فدخلت فقال يا عباس تسرق معانى ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# وتدعيه فقال ما سبقنى اليه احد فقال هذا الاصمعي يحكيه عن العرب والعجم
~~ثم قال يا غلام ادفع الجائزة الى الاصمعى قال فما خرجنا قال العباس كذبتنى
~~وابطلت جائزتي فقلت اتذكر يوم كذا ثم انشأت اقول
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اذا وتدت امرا فاحذر عداوته % من يذرع الشوك لا يحصل به عنها ) % |
~~قلت وقد خطر لى حال املائى على الكاتب ان اردف هذا البيت بيتين مما يناسب فقلت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ومزمز الخير لم يغرس بخيل علالم % يجتن الدهر من حسن الينا رطبا )
~~% % ( ومن بدنياه لم يتعب بطاعته % فداركم يلقى لها تعبا ) %
# وقال الاصمعي قال هارون الرشيد ليلة وهو يسير في قبة يا اصمعى حدثنى قلت
~~يا امير المومنين ان مزرد بن مرار كان شاعرا مليحا ظريفا وان امه كانت تبخل
~~عليه بزادها وانها غابت عن بيتها يوما فوثب مزرد على ما في بيتها فاكله وقال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ولما غدت امى تزور بناتها % اعزت على العلم الذى كان يمنع ) % % (
~~خراطت بصاعى حنطة صاع عجوة % الى صاع سمن فوقه يتردع ) % % ( ودلت بامثال
~~الا ثانى كانها % رؤس نقبا درفت لا يجمع ) % % ( وقلت ليتنى لسر اليوم انه
~~% حمى امنا مما يقيد ويجمع ) % % ( فان كنت مصفورا فهذا دواؤه % وان كنت
~~غرثا نافذا يوم يشبع ) %
# قال فضحك الرشيد وقال ما الدنيا ليس فيها مثلك حسن قال فدعوت له وفضلته
~~على الملوك بحبه العلم واحسانه اهله قوله علم بكسر العين هو نمط يجعل فيه
# ____________________
# PageV02P0071
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# المرأة ذخيرتها وكان الرشيد يحب الوحدة وكان اذا ركب عاد له الفضل بن
~~الربيع وكان الاصمعى يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلى يسير قريبا
~~من الفضل وكان الاصمعى لا يحدث الرشيد شيئا الاوسر به وضحك فحسده ms0434 اسحاق
~~فقال اسحاق للفضل كلما يقول كذب فقال الرشيد أي شئ قال فاخبره فغضب الرشيد
~~فقال والله ان كان ما يقوله كذبا انه لا ظرف الناس وان كان حقا انه لا علم الناس
# قال الاصمعى قال لى الرشيد اما ترى قبيح اسماء سكك بغداد مثل قطيعة
~~الكلاب ونهر الدجاج واشباه ذلك فهل للعرب مواضع قبيحة الاسماء قلت نعم قد
~~قال الراجز % ( ما ترى ملح بارف سقيت ماؤه بير فشر ورى فقر درى لحنونا
~~فلحسه % ) %
# فقال ولله درك يا اصمعى ما رأيت مثلك خلقت لهذا الشان وحدك
# وقال قدمت على الرشيد فاستبطاني فقلت ما لاقتنى ارض حتى رأيت امير
~~المؤمنين فلما خرج الناس قال ما معنى ما لاقتنى قلت ما الصقتنى بها ولا
~~قبلتنى فقال هذا حسن ولكن لا تكلمنى بين يدى الناس الا بما افهمه حتى اجد
~~جوابه فاذا خلوت فقل ما شئت وانه لقبيح بالسلطان ان يسمع ما لا يدرى فاما
~~ان يسكت ويعلم الناس انه ما فهم او يجيب بغير الجواب فيتحقق عندهم ذلك فقلت
~~قد والله افسدت افسادا في امير المؤمنين عن التأدب اكثر مما افسدته
# وقال قال لى المامون ايام الرشيد لمن هذا البيت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ما كنت الا كحلم ميت % دعا الى اكله اضطرار ) %
# فقلت لابن عيينة المهلى المهلبى فقال كلام شريف ثم قال لى اصمعى كانه من قول الشاعر
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# ____________________
# PageV02P0072
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# % ( وان يقوم سوده كالفاقة % الى سيد لو يظفرون بسيد ) % | فقلت له قد
~~والله جاء به الامير وعجبت من فهمه من صغر سنه
# وقال الاصمعى كنت مع الرشيد في بعض اسفاره فعطش وقد تقدمته حمولة الثلج
~~فاني بماء من ماء الرحل فلما صار في فمه مجه فقال له ابو البختري يا امير
~~المومنين انى كنت التمس موضعا لوعظك فلا اقدر عليه وقد وجدته افتاذن يا
~~امير المؤمنين قال نم قال يا امير المؤمنين لو اكلت الطيب والخبيث وشربت
~~الحار والقار ولبست اللين والخشن لكان اصلح لك ms0435 فانك لا تدرى ما يكون من
~~صروف الزمان قال فانتفخ في ثوبه حتى خلته سمعت ارغته ثم سكن فقال يا ابا
~~البخترى اما تلبس هذه النعمة ما لبسنا فاذا اعوذ بالله زالت عنا رجعنا الى
~~عود غير حوار
# وسأل الرشيد يوما اهل مجلسه عن صدر هذا البيت
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# % ( ومن يسأل الصعلوك اين مذاهبه % ) % فلم يعرفه احد فقال اسحاق
~~الموصلى الاصمعي عليل ونا امضى اليه واسأله عنه فقال الرشيد احملوا اليه
~~الف دينار لنفقته قال فجاءت رقعة الاصمعى وفيها انشد في خلق الاحمر لابى
~~نسناس النهشلى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وسايلته اين الرحيل وسايل % ومن يسأل الصعلوك اين مذاهبه ) % % (
~~ودوابه يحشى بها الري سرت % بابي النسناس فيها ركائبه ) % % ( ليدرك نارا
~~او ليكسب مغنما % جزيلا وهذا الدهر جم عجائبه ) %
# وذكر القصيدة كلها وقال الاصمعى بينما انا مع الرشيد بمكة اذا عارضه
~~العمري فقال يا امير المؤمنين اني اريد ان اكملك بكلام غليظ احتمله لله عز
~~وجل فقال لا افعل فوالله لقد بعث الله تعالى من هو خير منك الى من هو
# ____________________
# PageV02P0073
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# شر منى فقال فقولا له قولا لينا | قلت ومما يناسب هذا الكلام | ما شاع
~~في بلاد اليمن بين العلماء والعوام
# ان الامام الكبير الولى الشهير امام الفريقين وموضع الطريقين محمد بن
~~اسمعيل الحضرمى قدس الله روحه كتب الى الملك المظفر صاحب اليمن في سقيفة
~~خزف يا يوسف فكتب المظفر يعاتبه ويقول ارسل الله من هو خير منك الى من هو شر منى
# وفي رواية دع انك موسى ولست بموسى واني فرعون ولست بفرعون وقد قال الله
~~عز وجل فقولا له قولا لينا | اما تكتب الي في ورقة بفلس
# قلت وقد تقدم ذكر وعظ العمرى لهارون في ترجمته
# وقال الاصمعى كنت عند الرشيد بالرقة فبعث الي فقمت وانا وجل فدخلت فاذا
~~هو جالس على بسط واذا كرسى خيزران الى جانبه وجويرية خماسية جالسة على ذلك
~~فسلمت فلم يرد علي وجعل ينكت في الارض فايست من ms0436 الحياة فقال يا اصمعى الم
~~تر هذا الكذاب عبد بنى حنيفة يقول لمعن بن زائدة وانما هو عبد عبيدي
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اقمنا باليمامة اذ يئسنا % مقاما لا يزيد به وبالا ) % % ( وقلنا
~~اين نذهب بعد معن % وقد ذهب النوال فلا نوالا ) % % ( وكان الناس كلهم لمعن
~~% الى ان زار حفرته عيالا ) % | فجعلنى وحشمى عيالا لمعن وقال ان النوال قد
~~ذهب فما تصنع بنا فقلت يا امير المؤمنين عبد من عبيدك انت اولى بادبه وهو
~~بالباب فقال علي به فادخل فقال السياط فاخذ الخدم يضربونه فضرب اكثر من
~~ثلاث مائة سوط وهو يصيح ويقول يا امير المؤمنين استبقنى واذكر قولى فيك وفى
~~ابيك قال وما قلت فينا فانشده قصيدته التى يقول فيها
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# ____________________
# PageV02P0074
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
# % ( هذا تطمؤن من نجومها % او تمحقون من السمع هلا لها ) % % ( ام
~~ترفعون مقالة عن ربه % جبريل بلغها النبي فقالها ) % % ( شهدت من الانفال
~~احزابه % ان اتهم فاردتموا بطاها ) % % ( فدعوا الاسود خوادرا في غيلها %
~~الا بونغر دماءكم اشبالهما ) % | وقال فامر له بثلاثين الف درهم وخلاه فلما
~~خرج قال لى يا اصمعى من هذه قلت لا ادرى قال هذه مواسية بنت امير المؤمنين
~~قم فقبل رأسها فقلت افلت من واحدة ووقعت في اخرى ان فعلت ادركته الغيرة
~~فقتلنى فقمت وما اعقل فوضعت كمى على رأسها وفمي على كمي فقال والله لو
~~اخطأتها لقتلتك قلت يعنى لو اخطأت هذه الفعلة التي فعلتها بهذه الصفة قال
~~ثم قال اعطوه عشرة آلاف درهم
# وقال الاصمعى حضرت انا وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لى كم كتابك
~~في الخيل فقلت مجلد واحد فسأل ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقال له
~~قم الى هذا الفرس وامسكه عضوا عضوا منه فقال لست بيطارا وانما هذا شيء
~~اخذته من العرب فقال لي قم يا اصمعى وافعل ذلك فقمت وامسكت ناصيته وشرعت
~~اذكر عضوا عضوا واضع يدى عليه وانشده ما قالت العرب فيه الى ان فرغت منه
~~فقال خذه ms0437 فاخذته وكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة كتبته اليه
# ووري عن طريق اخرى ان ذلك عند هارون الرشيد وان الاصمعي لما فرغ من كلام
~~في اعضاء الفرس قال الرشيد لابي عبيدة ما تقول في ما قال قال اصاب في بعض
~~واخطأ في بعض فالذي اصاب فيه منى تعلم والذى اخطأ فيه ما ادرى من اين اتى به
# ____________________
# PageV02P0075
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
#
# وقال ابو العيناء انشدنى ابو العالية الشامي
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لا در در باب الارض اذا فجعت % بالاصمعي لقد ابعث لنا اسقا ) % % (
~~عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى % في الناس منه ولا من علم خلقا ) %
# قلت وقد روي عن ابى العيناء في ذم الاصمعى عن ابى قلابة بيتان يضادان ما
~~مدح فى هذين البيتين كرهت ذكرهما لكون ما مدح به معلوما عن الخلق وما ذمه
~~به مجهولا عندهم وفهرست اسماء تصانيفه على ثلاثين كتابا
# ومن مسنده عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن النبى & انه قال اياكم
~~ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا
# وباسناده عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما فى الكنز مر به الخضر عليه
~~السلام كان لوحا من ذهب مضروبا مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن
~~يعرف الموت كيف يفرح ولمن يعرف النار كيف يضحك ولمن يعرف الدنيا وتقلبها
~~باهلها كيف يطمئن اليها ولمن يؤمن بالقضاء والقدر كيف ينصب فى طلب الرزق
~~ولمن يؤمن بالحساب كيف يعمل الخطا يا لا اله الا الله محمد رسول الله &
# وباسناده عن سلمة بن بلال قال قال على رضى الله تعالى عنه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لا تصحب اخا الجهل واياك واياه % فكم من جاهل اردى حليما حين اخاه
~~) % % ( وللشئ على الشئ مقائيس مقائيس % يقاس المرأ بالمرء اذا هو ما شاء ) %
# وباسناده عن عمر رضى الله تعالى عنه قال هذا المال لا يصلحه الا ثلاث
~~اخذه من فضله ووضعه في حقه ومنعه من السرف
# وقال لقى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بطرف ms0438 الجمرة رجلا فقال له ما اسمك
~~قال طارق قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين
# ____________________
# PageV02P0076
#
### | AUT سنة سبع وثمان عشرة ومائتين
# منزلك قال بجمرة النار قال بايها قال بذات لظى قال ادرك اهلك فقد حرقوا
~~فرجع الى اهله فوجدهم قد احترقوا
# وباسناده قال & من انعم الله عليه فليحمد الله ومن استبطأ عليه الرزق
~~فليستغفر الله ومن حزبه ( 1 ) امر فليقل لا حول ولا قوة الا بالله
### | AUT سنة سبع عشرة ومائتين
#
# وفيها توفي وقيل فى التى قبلها حجاج بن المنهال البصرى الانماطي الحافظ
~~سمع شعبة وطائفة رحمة الله عليهم
# وفيها توفي سربج بن النعمان البغدادى الحافظ وموسى بن داود الضبى الحافظ
~~وهشام بن اسمعيل الخزاعي الدمشقى الزاهد القدوة رحمة الله عليهم
### | AUT سنة ثمان عشرة ومائتين
#
# فيها امتحن المامون العلماء بخلق القرآن وكتب الى نائبه على بغداد وبالغ
~~فى ذلك وقام فى هذه البدعة قيام متعبد بها فاجاب اكثر العلماء على سبيل
~~الاكراه وتوقف طائفة ثم اجابوا وناظروا فلم يلتفت الى قولهم وعظمت المصيبة
~~بذلك وتهدد على ذلك بالقتل فلم يقف ولم يثبت من علماء العراق الا احمد بن
~~حنبل ومحمد ابن نوح فقيل وارسلا الى المامون وهو بطرسوس فلما بلغوا الرقة
~~جاءهم الفرج بموت المامون وعهد بالخلافة الى اخيه المعتصم | وفيها دخل كثير
~~من اهل بلاد همدان فى دين الخرمية وعسكروا فندب المعتصم لهم امير بغداد
~~اسحاق بن ابراهيم فالتقاهم بارض همدان فكسرهم وقتل منهم ستين الفا وانهزم
~~من بقى الى ناحية الروم
# وفيها توفى ابو محمد عبد الملك بن هشام البصرى الحميرى الاصل المعافرى
# ____________________
# PageV02P0077
#
### | AUT سنة ثمان عشرة ومائتين
# اليمني النحوى صاحب المغازى الذى هذب السيرة ولخصها وكان اديبا اخباريا
~~نسابة سكن مصر وبها توفي في شهر رجب
# وفيها توفي بشر المريسى رأس الضلالة الداعى الى البدعة بالقول بخلق
~~القرآن وغير ذلك من العقائد المخالفة لمذهب اهل الحق | قيل وكان مرجيا
~~واليه ينسب الطائفة المريسية من المرجية وكان يناظر الامام ms0439 الشافعى وهو لا
~~يعرف النحويل يلحن لحنا فاحشا وقيل كان ابوه يهوديا صباغا بالكوفة والمريسى
~~منسوب الى مريس قيل قرية من قرى مصر وقيل بين بلاد النوبة والسودان وقيل بل
~~منسوب الى درب المريس ببغداد حيث كان يسكن
# وفي السنة المذكورة ايضا توفي المامون ابو العباس عبد الله بن الرشيد
~~هارون ابن المهدى بن المنصور العباسي وله ثمان واربعون سنة وكان ابيض ربعة
~~حسن الوجه اعين طويل اللحية ذا رأي وعقل ودهاء وشجاعة وكرم وحلم ومعرفة
~~بعلم الادب وعلوم اخرى وكان من اذكر العالم وله همة عالية ذا رأى في الجهاد
~~وغيره وكان يقول معاوية لعمروه بفتح العين المهملة وعبد الملك لحجاجه وانا
~~لنفسي وكان فى اعتقاده شيعيا استقل بالخلافة عشرين سنة بعد قتل اخيه الامين لما خلعه
# ومما يحكى من ذكائه وحسن ادبه انه كان ابوه الرشيد يميل اليه اكثر من
~~اخيه الامين وكانت ام الامين زبيده تغار من ذلك وتوبخ الرشيد على ميله الى
~~ولد الجارية فقال لها على طريق الاعتداز سابين لك فضلهما أو قال فضله على
~~اخيه فاستدعى بالامين وكمانت عنده مساويك فقال له ما هذه يا محمد فقال
~~مساويك فقال اذهب ثم استدعى بالمامون فلما حضر قال ما هذه يا عبد الله فقال ضد
# ____________________
# PageV02P0078
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع عشرة ومائتين

# محاسنك يا امير المؤمنين او كما قال له من العبارة كل ذلك وزبيدة تسمع
~~لجهد عذره عندها | قلت وهذا ما اقتصرت عليه في ترجمته وله ما يكثر ذكره من
~~الفضائل وقد وقع ذكر شئ منها في غير هذا المكان
# وفيها توفي ناصر السنة محمد بن نوح العجلى المحمول مقيدا مع الامام احمد
~~مرض ومات في الطريق وكان يثبت احمد ويشجعه
### | AUT 
### | AUT سنة تسع عشرة ومائتين

#
# فيها وقيل في التى بعدها امتحن المعتصم الامام احمد وضرب بين يديه
~~بالسياط حتي غشى عليه فلما صمم ولم يجبهم الى مرادهم اطلقه وندم على ضربه
~~وقد اوضحت فى كتاب المرهم فى الاصول كيفية ذلك الامتحان ومن حرض ms0440 عليه من
~~علمائهم وما لحق المتولين ذلك من العقوبة
# وفيها توفى ابو ايوب سليمان بن على الهاشمى كان اماما فاضلا شريفا
# روى ان الامام احمد بن حنبل اثنى على سليمان ابن على وقال يصلح للخلافة
# وفيها توفي الامام ابو نعيم الفضل بن دكين محدث الكوفة الحافظ
# قال ابن معين ما رأيت اثبت من ابى نعيم وعفان
# وقال احمد كان يقظان في الحديث عارفا وقام في امر الامتحان بما لم يقم
~~به غيره وكان اعلم من وكيع بالرجال وانسابهم ووكيع افقه منه | وقال غيره
~~لما امتحنوه قال والله عنقى اهون من زرى هذا ثم قطع زره ورمى به
# وفيها توفي ابو غسان مالك بن اسمعيل النهدى الكوفى الحافظ رحمة الله تعالى عليه
# ____________________
# PageV02P0079
#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرين ومائتين

#
# فيها عهد المعتصم الافشين على حرب بابك الخرمي الذى هزم الجيوش وخرب
~~البلاد منذ عشرين سنة فالتقى الافشين بابك فهزمه وقتل من الخرمية نحو الالف
~~وهرب بابك ثم جرت لهما امور يطول شرحها
# وفيها امر المعتصم بانشاء مدينة يتخدها دار الخلافة وسميت سر من رأى
# وفيها غضب المعتصم على وزيره الفضل بن مروان واخذ منه عشرة آلاف دينار
# وفيها توفي آدم بن ابى اياس الخراساني ثم البغدادى نزيل عسقلان كان
~~صالحا قانتا لله ولما احتضر قرأ الختمة ثم قال لا اله الا الله وفارق
~~الدنيا وعبد الله ابن جعفر الرقي الحافظ وعفان بن مسلم الحافظ البصرى احد
~~اركان الحديث
# وقال يحيى بن معين اصحاب الحديث خمسة ابن جريج ومالك والثورى وشعبة
~~وعفان قال حنبل كتب المامون الى متولى بغداد يمحتن الناس وكتب ار لم يجب
~~عفان فاقطع رزقه وكان له فى الشهر خمس مائة درهم فلم يجبهم وقال ! 2 < وفي
~~السماء رزقكم وما توعدون > 2 !
# وفيها توفى الامام قالون قارئ اهل المدينة صاحب نافع
# وفيها توفى الشريف ابو جعفر محمد الجواد بن على الرضى بن موسى الكاظم بن
~~جعفر الصادق بن محمدالباقر احد الاثني عشر اماما الذين يدعي ms0441 الرافضة فيهم
~~العصمة وعمره خمس وعشرون سنة وكان المامون قد نوه بذكره وزوجه بابنته وسكن
~~بها المدينة وكان المامون ينفذ اليه في السنة الف الف درهم قلت وقد تقدم ان
~~المامون زوج ابنته من ابيه على الرضى وكان زوج الاب والابن بنتية كل واحد
~~بنتا وقدم الجواد
# ____________________
# PageV02P0080
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين ومائتين

# الى بغداد وافدا على المعتصم ومعه امرأته ام الفضل ابنة المامون فتوفي
~~فيها وحملت امرأته ام الفضل الى قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم وكان
~~الجواد يروى مسندا عن آبائه الى علي بن ابى طالب رضوان الله تعالى عليهم
~~اجمعين انه قال بعثني رسول الله & الى اليمن فقال لى وهو يوصينى يا على ما
~~جارا وقال ما خاب من استخار ولا ندم من استشار
# يا علي عليك بالدلجة فان الارض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار
# يا علي اغد فان الله بارك لامتى فى بكورها | وكان يقول من استفاد اخافي
~~الله فقد استفاد بيتا في الجنة ولما توفي دفن عند جده موسى بن جعفر في
~~مقابر قريش وصلى عليه الواثق بن المعتصم
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين ومائتين

#
# وفيها توفي الامام الرباني ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب
~~الحارثى المدنى القعنبى الزاهد سكن البصرة ثم مكة وبها توفي وقيل بالبصرة
~~وهو اوثق من روى الموطأ
# قال ابو زرعة ما كتبت عن احد اجل في عيني من القعنبى
# وقال ابو حاتم ثقة لم ار اخشع منه
# وقال غيرهما من الائمة هو والله عندي خير من مالك
# وقال الفلاس كان القعنبى مجاب الدعوة
# وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء سمعتهم بالبصرة يقولون القعنبى من الابدال
# قال عبد الله بن احمد بن الهيثم سمعت جدي يقول كنا اذا اتينا عبد الله
~~بن مسلمة القعنبي خرج الينا كانه مشرف على جهنم نعوذ بالله منها قلت وقال
~~الشيخ محى الدين النووى في شرح البخارى روينا عن ابى مرة الحافظ قال قلت
~~للقعنبي حدث ولم يكن يحدث قال رأيت ms0442 كان القيامة قد قامت فصيح باهل العلم
~~فقاموا فقمت معهم فصيح اجلس فقلت الهى الم اكن معهم اطلب قال بلى
# ____________________
# PageV02P0081
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائتين

# ولكنهم نشروه واخفيته فحدث
# قال النووى وروينا عن الامام مالك ان رجلا جاءه فقال قدم القعنبى فقال
~~مالك قوموا بنا الى خير اهل الارض
# وقال محى الدين المذكور سمع مالكا والليث وحماد بن سلمة وخلائق لا يحصون
~~من الاعلام وغيرهم
# روى عنه الذهلى والبخارى ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى والخلائق من
~~الاعلام واجمعوا على جلالته واتقانه وحفظه واخلاصه وورعه وزهادته وكانت
~~وفاته يوم الجمعة لست خلت من المحرم من السنة المذكورة
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائتين

#
# فيها التقى الافشين والخرمية فهزمهم ونجا بابك فلم يزل الافشين يتحيل
~~عليه حتى اسره وقد عاث هذا الشيطان وافسد البلاد والعباد وامتدت ايامه نيفا
~~وعشرين سنة واراد ان يقيم ملة المجوس واستولى على كثير من البلدان
# وفى ايامه ظهر المازيار القائم بملة المجوس بطبرستان وبعث المعتصم الى
~~الافشين بثلاثين الف الف درهم ليتقوى بها وافتتحت مدينة بابل فى رمضان بعد
~~حصار شديد فاختفى بابك في غيضة واسر جميع خواصه واولاده وبعث اليه المعتصم
~~الامان فخرق به وسبه وكان قوى النفس شديد البطش صعب المراس فطلع من تلك
~~الغيضة في طريق يعرفها في الجبل وانفلت ووصل الى جبال ارمينية فنزل عند
~~البطريق سهل فاغلق عليه وبعث ليعرف الافشين فجاء الافشينية فتسلموه وكان
~~المعتصم قد جعل لمن جاء به حيا الفى الف درهم ولمن جاء برأسه الف الف درهم
~~وكان يوم دخل ببغداد وما مشهودا
# وفيها توفى ابو اليمان الحكم بن نافع اليمانى الحمصى الحافظ وابو عمرو
~~مسلم بن ابراهيم الفراهيدى مولاهم الحافظ محدث البصرة سمع من ثمانية شيخ
# ____________________
# PageV02P0082
#
### | AUT سنة ثلاث واربع وعشرين ومائتين
# بالبصرة وكان يقول ما اتيت حراما ولا حلالا قط
### | AUT سنة ثلاث وعشرين ومائتين
#
# فيها اتي المعتصم ببابك فامر بقطع رأسه وبصلبه
# وفيها توفي خالد بن خداش المهلبى البصرى المحدث وعبد الله ms0443 بن صالح
~~الجهنى المصرى الحافظ وابو بكر بن ابي الاسود قاضى همدان وكان حافظا مفتيا
~~وموسى بن اسمعيل البصرى الحافظ احد اركان الحديث رحمة الله عليهم
### | AUT سنة اربع وعشرين ومائتين
#
# فيها ظهر مازيار بالزاى ثم الياء المثناة من تحت وفي آخره راء بطبرستان
~~فسار لحربه عبد الله بن طاهر وجرت له حروب وامور ثم اختلف عليه جنده وكان
~~قد ظلم واسف وصادر وخرب اسوار بلدان منها الرى وجرجان وغير ذلك وسيأتى ذكر قتله
# وفيها توفي الامير ابراهيم بن المهدى العباسى وكان فصيحا اديبا شاعرا
~~رأسا في معرفة الغناء وابوابه ولي امرة دمشق لاخيه الرشيد وبويع بالخلافة
~~ببغداد ولقب بالمبارك عندما جعل المامون ولى عهده على بن موسى الرضى وحورب
~~فانكسر مرة بعد اخرى واختفى وبقى فحفا سبع سنين ثم ظفروا به فيفا عنه المامون
# وفيها توفى قاضى مكة ابو ايوب سليمان بن حرب الازدى الواشحى البصرى
~~الحافظ حضر مجلسه المامون من وراء ستر وابو الحسن على بن محمد المدايني
~~البصرى الاخبارى صاحب التصانيف والمغازى والانساب وكان يسرد الصوم
# وفيها توفي العلامة العالم ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام البغدادى
# ____________________
# PageV02P0083
#
### | AUT سنة اربع وعشرين ومائتين
# صاحب التصانيف سمع شريكان وابن المبارك وطبقتهما وقال اسحاق بن راهويه
~~الحق يحب الله ابو عبيد افقه منى واعلم وقال احمد ابو عبيد استاذ ووصفه
~~غيره بالدين والسيرة الجميلة حسن المذهب والفضل البارع وكان ابوه عبدا
~~روميا لرجل من اهل هراة اشتغل ابو عبيد بالحديث والفقه والادب
# وقال القاضى احمد بن كامل ابو عبيد فاضل فى دينه وعلمه متفنن في اصناف
~~علوم الاسلام من القرآن والفقه والعربية والاخبار وحسن الرواية صحيح النقل
~~لا اعلم احدا من الناس ظفر عليه في شئ من امر دينه
# وقال ابراهيم الحربى كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شئ
~~ولي القضاء بمدينة طرسوس ثمانى عشرة سنة
# وروى عن ابى زيد الانصارى والاصمعى وابى عبيدة وابن الاعرابى والكسائى
~~والفراء وجماعة كثيرة وغيرهم | وروى الناس من ms0444 كتبه المصنفة نيفا وعشرين
~~كتابا في القرآن الكريم والحديث وغريبه والفقه وله مصنف فى الغريب وكتابه
~~الامثال ومعاني الشعر والمقصور والممدود والقراءات والمذكر والمؤنث وكتاب
~~النسب وكتاب الاحداث وادب القاضى وعدداي القرآن والايمان والنذور وكتاب
~~الاموال وغير ذلك من الكتب النافعة ويقال انه اول من صنف فى غريب الحديث
~~ولما وضع كتاب الغريب عرضه على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عاقلا
~~بعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يخرج الى طلب المعاش واجرى له
~~عشرة آلاف درهم في كل شهر
# وقال محمد بن وهب المسعودى سمعت ابا عبيد يقول كنت فى تصنيف هذا الكتاب
~~اربعين سنة وربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال فاضعها في
# ____________________
# PageV02P0084
#
### | AUT سنة اربع وعشرين ومائتين
# موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا منى بتلك الفائدة واحدكم يجيئنى
~~فيقيم اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا
# وقال الهلال بن العلاء الرقى من الله تعالى على هذه الامة باربعة في
~~زمانهم بالشافعى تفقه في حديث رسول الله & وبالامام احمد ثبت في المحنة
~~ولولا ذلك لكفر الناس او قال باتدعها وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث
~~رسول الله & وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذلك لاقتحم
~~الناس الخطاء
# وقال ابو بكر الانبارى كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا فيصلى ثلثه وينام
~~ثلثه ويضع الكتاب ثلثه
# وقال ابو الحسن اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا جمعا انا
~~نحتاج الى ابى عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال ثعلب لو كان ابو عبيد في
~~بنى اسرائيل لكان عجبا وكان يخضب بالحناء احمر الرأس واللحية ذا وقار وهيبة
~~قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج وتوفي بمكة سنة اثنتين او ثلاثا
~~وعشرين ومائتين واقل البخاري في سنة اربع وعشرين
# وذكر الامام ابن الجوزى انه لما قضى حجته وعزم على الانصراف اكترى الى
~~العراق فرأى في الليلة التى عزم على الخروج فى صبيحتها في منامه النبي &
~~وهو جالس وعلى رأسه ms0445 قوم يحجبونه واناس يدخلون ويسلمون عليه ويصافحونه قال
~~فكلما دنوت لا دخل منعت فقلت لم لا تخلون بينى وبين رسول الله & فقالوا
~~والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت خارج غدا الى العراق فقلت لهم انى
~~لا اخرج اذن فاخذوا عهدى ثم خلوا بينى وبين رسول الله & فدخلت وسلمت عليه
# ____________________
# PageV02P0085
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين

# وصافحني واصبحت ففسخت الكرى وسكنت بمكة قال ولم يزل بها الى ان توفى
~~رحمة الله عليه
# قال ابو عبيد كنت مستلقيا في المسجد الحرام فجاءتنى عائشة المكية وكانت
~~من العارفات فقالت لى يا ابا عبيد يقال انك من اهل العلم اسمع مني ما أقوله
~~لك لا تجالسه إلا بالأدب وإلا محاك من ديوان العلماء أو قالت من ديوان
~~الصالحين أو كما قالت رضي الله تعالى عنها (
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين

# ) | فيها توفي الإمام المالكي أصبغ بن الفرج مفتي مصر قال ابن معين كان
~~من أعلم خلق الله يرى برأى مالك او قال لمذهب مالك يعرفه مسئلة مسئلة متى
~~قالها مالك ومن خالفه فيها وله تصانيف حسان
# وفيها ابو عبيد بن فياض اليشكري البصري وفيها توفي الامير ابو دلف
~~القاسم بن عيسى العجلي صاحب الكرخ احد الابطال المذكورين والاجواد
~~المشهورين وهو احد امراء المامون ثم المعتصم وله وقائع مشهورة وصنائع
~~ماثورة اخذ عنه الادباء الفضلاء وله صنعة في الغناء وله من الكتب كتاب
~~البزة والصيد وكتاب السلاح وكتاب سياسة الملوك وغير ذلك ولقد مدحه ابو تمام
~~الطائى باحسن المدائح وكذلك بكر بن النطاح وفيه يقول
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يا طالبا للكيمياء وعلمه % ومدحة ابن عيسى الكيماء الاعظم ) % % (
~~لو لم يكن في الارض الا درهم % ومدحته لاتاك ذاك الدرهم ) % | ويقال انه
~~اعطاه على هذين البيتين عشرة آلاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشترى
~~بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة فانشده
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# ____________________
# PageV02P0086
#
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين
# % ( بك ابتعت في نهر الابلة قرية % عليها قصير بالرماح مشيد ) % % (
~~الى ms0446 جنبها اخت لها يعرضونها % وعندك يا للهبات عقد معقد ) % | فقال له وكم
~~ثمن هذه الاخت فقال عشرة الاف درهم فدفعها له ثم قال تعلم ان نهر الابلة
~~عظيم وفيه قرى كثيرة وكل اخت الى جانبها اخرى وان فتحت هذا الباب اتسع علي
~~الخرق فامتنع بهذه فدعا له وانصرف وكان ابو دلف قد شهد معركا فطعن فيه
~~فارسا فنفذت الطعنة الى ان وصلت الى فارس اخر وراءه فنفذت فيه السنان
~~فقتلهما وفي ذلك يقول بكر بن النطاح
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( قالوا ينظم فارسين بطعنة % يوم الهياج ولا تراه كليلا ) % % ( لا
~~تعجبوا الوان طول قناته % مثل اذن نظم الفوارس ميلا ) %
# وكان ابو عبد الله أحمد بن ابى صالح مولى بنى هاشم اسود سيئ الخلق وكان
~~فقيرا فقالت له امرأة يا هذا ان الادب اراه قد سقط نجمه وطاس سهما فاعمد
~~الى سيفك ورمحك وفرسك وادخل مع الناس في غزواتهم عسى الله ان ينفلك من
~~الغنيمة شيئا فانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( مالى ومالك قد كلفتنى شططا % حمل السلاح وقول الدارعين قف ) % % (
~~امن رجال المنايا خلتنى رجلا % امسي واصبح مشتاقا الى التلف ) % % ( يمسى
~~المنايا الى غيرى فاكرهها % فكيف امشى اليها بارز الكتف ) % % ( ظننت ان
~~نزل القرآن من خلفى % اوان قلبي في جنبى ابى دلف ) %
# فبلغ خبره ابا دلف فوجه اليه الف دينار وكان ابو دلف بكثرة عطائه قد
~~ركبته الديون واشتهر ذلك عنه فدخل عليه بعضهم وانشده % ( ايا رب المنايح
~~والعطايا % ويا طلق المحيا واليدين ) %
# ____________________
# PageV02P0087
#
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين
# % ( لقد خبرت ان عليك دينا % فزد في رقم دينك واقض دينى ) % | فوصله
~~وقضى دينه ودخل عليه بعض ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء فانشده % ( الله اجرى من الارزاق اكثرها % على يديك العلم يا ابا دلف
~~) % % ( ما خط لا كاتباه في صحيفته % كما يخط لا في سائر الصحف ) % % (
~~نادي الرماح فاعطى وهي جارية % حتى اذا وقفت اعطى ولم يقف ) %
# وقد تقدم انه حضر ابو دلف بين يدي المامون فقال يا ابا دلف انت الذى ms0447
~~يقول فيك الشاعر
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( انما الدنيا ابو دلف % بين بادية ومحتضرة ) % % ( فاذا ولى ابو دلف
~~% ولت الدنيا على اثره ) % | قال لست ذاك يا امير المومنين ولكننى الذى
~~يقول فيه على بن جبلة
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ابا دلف ما اكذب الناس كلهم % سواى فاني في مديحك اكذب ) % | فرضى
~~عنه وتعجب من ذكائه واستنشد ابو دلف ابا تمام القصيده التى رثابها محمد بن
~~حميد فلما بلغ قوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( توفيت الاعمال بعد محمد % واصبح في شغل عن السفر السفر ) % % ( وما
~~كان الا مال من قلة ماله % وذخر المراسى وليس له زخر ) % % ( تردى ثياب
~~الموت حمرا فما اتى % لها الليل الا وهى من سندس خضر ) % % ( كان بنى نبهان
~~يوم وفاته % نجوم سماء خر من بينها البدر ) %
# فبكى ابو دلف وقال وددت انها في فقال ابو تمام بل سيطيل الله عز وجل
~~الامير فقال لم يمت من قيل فيه هذا | والسفر بفتح السين وسكون الفاء جمع
~~سافر مثل صاحب وصحب يقال سفرت اسفر سفورا اى خرجت الى السفر فانا
# ____________________
# PageV02P0088
#
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين
# مسافر وسفرت بين القوم اسفر سفارا اى اصلحت والسفير الرسول قلت
~~ولاشتقاق هذه اللفظة معان كثيرة اوضحتها في شرح الموسوم بمنهل الفهوم في
~~شرح السنة العلوم
# وحكى جماعة من ارباب التواريخ عن دلف بضم الدال المهملة وفتح اللام
~~وبعدها فاء ابن ابي دلف قال رأيت في المنام اتانى آت فقال لى اجب الامير
~~فقمت منه فادخلنى دارا وحشة ذعرة سوداء الحيطان مقلعة السقوف والابواب
~~مشوهة البنيان واصعدنى على درج فيها ثم ادخلنى غرفة فى حيطانها اثر النيران
~~واذا في ارضها اثر رمال واذا بابى وهو عريان واضع رأسه بين ركبتيه كالحزين
~~زمانا فقال لى كالمستفهم دلف قلت دلف فانشا يقول % ( ابلغن اهلنا ولا تخف
~~عنهم % ما لقينا في البرزخ الحيات ) % % ( قد سئلنا عن كل قد ما فعلنا %
~~فارحموا وحشتى وما قد الاقى ) % | ثم قال فهمت قلت نعم ثم انشد % ( فلو كنا
~~اذا متنا ms0448 تركنا % لكان الموت راحة كل حي ) % % ( وكلنا اذا متنا بعثنا %
~~ونسأل بعده عن كل شئ ) % | ثم قال افهمت قلت نعم انتهت الحكاية قلت واذا
~~كانت بهجة الدنيا عاقبتها هذه العاقبة فتجارتها خاسرة وصفقتها خائبة واحسن
~~احوالها ان يصحبها نقوى الله في اقوال النفوس وافعالها | ولما وقفت على هذا
~~المنام وما تضمنه من هذه الامور الهائلات عن لى انشاء نظم فقلت هذه العشرة الابيات
### | AUT شعر
# % ( تسمع من الايام تخبرك بالذى % قضى في جميع الكائنات قديما ) %
# ____________________
# PageV02P0089
#
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين
# % ( ستبديه شيئا بعد شئ الى الورى % يسوق شقاء نحوهم ونعيما ) % % (
~~فيا سعد ذى عيش يدوم نعيمه % وخيبة مقطوع يؤل جحيما ) % % ( ويا ليت لذات
~~مضت لم تكن ويا % ضياع كريم كم اتاك كريما ) % % ( اذا ضاع من انفاس عمر
~~جواهر % به جل خسران يراه مقيما ) % % ( وما نفع من امسى بدنيا مرقعا % وما
~~ضر من طوطا بها وعديما ) % % ( اذا انعكس الحال القديم فاصبح % الذميم
~~حميدا والحميد ذميما ) % % ( سألتك بالقرآن من رحمة مع % اللطف يا من لا
~~يزال رحيما ) % % ( ووفق لما ترضى بجاه محمد % وواصل له ازكى الصلاة مديما
~~) % % ( وللشمال اجمع غدا باحبة % بدا ولها نعم النديم نديما ) % | فنسأل
~~الله الكريم التوفيق لسلوك منج الهدى والسلامة من ارتكاب مسالك الزيغ الردى
# ومدائح ابي دلف كثيرة | وله ايضا اشعار حسنة وكان ابوه شرع فى عمارة
~~مدينة الكرخ ثم اتمها هو وكان بها اهله واولاده وعشيرته عفا الله عنه وعنا
~~ورحمنا جميعا وسامحنا
# وفيها توفي ابو عمر اسحاق الجرمي العلامة النحوى كان فقيها عالما بالنحو
~~واللغة وهو من البصرة فقدم بغداد واخذ النحو من الاخفش وغيره ولقي يونس بن
~~خبيب ولم يلق سيبويه اخذ اللغة من ابى عبيدة وابي زيد الانصارى والاصمعى
~~وطبقتهم وكان دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد وله فى النحو كتب جيدة
~~وناظر ببغداد الفراء وروى الحديث وحدث المبرد عنه قال قال لى ابو عمر وقرأت
~~ديوان الهذليين على الاصمعي وكان احفظ له من ابي عبيدة فلما فرغت منه قال
~~لى يا ms0449 ابا عمر واذا فات الهذلى ان يكون شاعرا وراميا او ساعيا فلا خير فيه
~~وقال المبرد كان الجرمى اثبت القوم في كتاب سيبويه
# ____________________
# PageV02P0090
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وعشرين ومائتين

# وعليه قرأت الجماعة وكان عالما باللغة حافظا لها وله كتب انفرد بها
~~وكان جليلا في الحديث والاخبار وله كتاب في السير عجيب وكتاب غريب سيبويه
~~وكتاب العروض وكتاب الابنية ومختصر في النحو
# والجرمى بفتح الجيم وسكون الراء نسبة الى جرم وفي العرب عدة قبائل كل
~~واحدة منها يقال لها جرم منها من ينتسب الى جرم بن علقمة بن أنمار ومنهم من
~~ينسب إلى جرم بن زبان
# وذكر بعضهم ان الجرمى المذكور مولى جرم ابن زبان
### | AUT 
### | AUT سنة ست وعشرين ومائتين

#
# فيها غضب المعتصم على افشين وسجنه وضيق عليه ومنع من الطعام حتى مات او
~~خنق ثم صلب الى جانب بابك قيل اتى باصنام من داره اتهم بعبادتها فاحرقت
~~وكان اقلف متهما في دينه وخاف المعتصم منه ايضا وكان من اولاد الملوك
~~الاكاسرة واسمه حيدر بن كاؤس وكان بطلا شجاعا مقداما مطاعا ليس في الامراء اكبر منه
# وظفر المعتصم ايضا بما زيار الذى فعل الافاعيل بطبرستان وصلبه ايضا الى جانب بابك
# وفيها توفى سعيد بن كثير ابو عثمان المصري الحافظ العلامة قاضى الديار
~~المصرية وكان فقيها اخباريا نسابة شاعرا كثير الاطلاع قليل المثل شهير الفضل
# وفيها توفى شيخ خراسان الامام يحيى بن يحيى بن بكير التميمى النيسابوري
~~كان يشبه بابن المبارك في وقته طرفا وروى عن مالك والليث وطبقته
# قال ابن راهويه ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ولا احسبه رأى مثل نفسه ومات
~~وهو امام لاهل الدنيا
# ____________________
# PageV02P0091
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائتين

#
# فيها قدم ابو المغيث اميرا على دمشق فخرجت عليه قيس واخذ واحيل الدولة
~~من المرح لكونه صلب منه خمسة عشر رجلا فوجه اليهم جيشا فهزموه وحاصروا دمشق
~~وجاءهم جيش من العراق مع امير فانذرهم القتال يوم الاثنين ثم كبتهم ms0450 يوم
~~الاحد وقتل منهم الفا وخمس مائة
# وفيها توفي الشيخ الكبير الولى الشهير العارف الربانى معدن الاسرار
~~والمعارف الموفق فى الورع والزهد المعروف بالحافى ابو نصر بشر بن الحارث
~~ذكروا انه سمع من حماد بن زيد وابراهيم بن سعد واعتنى بالعلم ثم اقبل على
~~شابه ودفن كتبه وحدث بشئ يسير وكان في الفقه على مذهب الثورى وقد صنف
~~العلماء في مناقبه وكراماته تصانيف وهو مروزى الاصل من اولاد الروؤساء
~~والكتاب | وسبب توبته انه اصاب في الطريق ورقة فيها اسم الله مكتوب وقد
~~وطيها الاقدام فاخذها واشترى بدرهم كان معه غالية فطيب بها الورقة وجعلها
~~فى شق حائط فرأى في النوم كان قائلا يقول يا بشر طيبت اسمى لاطيبن اسمك فى
~~الدنيا والاخرة فلما انتبه من نومه تاب | ويحكى انه كان في داره مع جماعة
~~ندماء له في اللعب واللهو فدق عليه الباب داق فقال للجارية اذهبى فانظرى من
~~بالباب فذهبت وفتحت واذا فقير على الباب فقال لها سيدك حرام عبد فقالت بل
~~حر فقال صدقت لو كان عبدا لاستعمل داب العبيد ثم ذهب وخلاها فرجعت فسألها
~~بشر عمن وجدت بالباب وما قال لها فاخبرته فخرج بعد وحافيا وهو يقول بل عبد
~~فلم يلحقه فرجع ولم يزل حافيا فسئل عن ذلك فقال الحالة التى صولحت وانا
# ____________________
# PageV02P0092
#
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائتين
# عليها لا احب ان اغيرها
# ويحكى انه اتى باب المعافى بن عمران فدق عليه فقيل من هذا فقال بشر
~~الحافي فقالت بنت من داخل الدار لو اشتريت فلابد انقين لذهب عنك اسم الحافى
# وقيل وانما لقب بالحافى لانه جاء الى اسكاف يطلب منه ششعا لاحدى نعليه
~~وكان قد انقطع فقال له الاسكاف ما اكثر كلفتكم على الناس فالقى النعل من
~~يده والاخرى من رجله وحلف لا يلبس بعدها نعلا | وقيل له باي شئ تاكل الخبز
~~فقال اذكر العافية فاجعلها اداما ومن دعائه اللهم ان كنت شهرتنى فى الدنيا
~~لتفضحنى في الاخرة فاسلب ذلك عنى ومن كلامه عقوبة العالم في ms0451 الدنيا ان يعمي
~~بصر قلبه | وقال من طلب الدنيا فتهيأ للذل
# وقال بعضهم بعث بشر يقول لاصحاب الحديث دا زكاة هذا الحديث فقالوا وما
~~زكاته قال اعملوا من كل مائتى حديث بخمسة احاديث وقيل له لم لا تحدث فقال
~~انى احب ان احدث ولو احببت ان اسكت لحدثت يعنى اخاف نفسى في هواها وكان له
~~رضى الله تعالى عنه ثلاث اخوات كلهن زاهدات عابدات ورعات مصنفة وهي الكبرى
~~ومنحة وزبدة
# قال عبد الله بن احمد بن حنبل دخلت امرأة على ابى وقالت له يا ابا عبد
~~الله اني امرأة اغزل في الليل على ضوء السراج وربما طفى السراج فاغزل على
~~ضوء القمر فهل علي ان ابين غزل السراج من غزل القمر فقال لها ان كان عندك
~~بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك فقالت يا ابا عبد الله اتبيين المريض هل هو
~~شكوى فقال لها اني لارجو ان لا يكون شكوى ولكن هو اشكا والى الله قال عبد
~~الله فقال لى أبي يا بنى ما سمعت قط انسانا يسئل عن مثل ما سألت هذه المرأة
# ____________________
# PageV02P0093
#
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائتين
# فاتبعها قال عبد الله فتبعتها الى ان دخلت دار بشر الحافى فعرفت انها
~~اخت بشر فاتيت ابى فقلت ان المرأة اخت بشر الحافي فقيل اتق الله هذا هو
~~الصحيح محال ان يكون هذه الا اخت بشر
# وقال عبد الله ايضا جاءت منحة اخت بشر الحافى الى ابى فقالت يا ابا عبد
~~الله رأس مالى دانقان اشترى بها قطنا فاغزله وابيعه بنصف درهم فانفق دانقا
~~من الجمعة الى الجمعة وقد مر الطائف ليلة ومعه مشعل فاغتنمت ضوء المشعل
~~وغزلت طاقين في ضوء فعملت ان الله سبحانه مطالب لى فخلصنى من هذا خلصك الله
~~فقال تخرجين الدانقين ثم تبقين بلا رأس مال حتى يعوضك الله خيرا منه فقال
~~عبد الله فقلت لابي لو قلت لها حتى تخرج رأس مالها قال يا بنى سؤالها لا
~~يحتمل التاويل فمن هذه المرأة قلت هى منحة ms0452 اخت بشر فقال من ها هنا اتت
# قلت وفي رواية اخرى ان اخت بشر قالت له ان مشاعيل الولاة تمر بنا ونحن
~~على سطوحنا افيحل لنا ان نغزل في شعاعها فقال من انت رحمك الله فقالت اخت
~~بشر الحافي فقال صدقت من بيتكم يخرج الورع الصافي او قال الصادق لا تغزلي في شعاعها
# وتكلم بشر في الورع وعدم طيب المطاعم فقيل له ما نراك تاكل الا من حيث
~~تاكل فقال ليس من ياكل وهو يبكى كمن ياكل وهو يضحك | وفي رواية اكلتموها
~~كبارا واكلتها صغارا
# وفى السنة المذكورة توفى ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني الحافظ صاحب السنن
# وفى السنة المذكورة توفى الخليفة المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن
~~المهدى بن منصور العباسى عهد اليه بالخلافة المامون وكان شجاعا شهما مهيبا
~~لكنه كثير اللهو مسرف على نفسه وهو الذى افتتح عمورية من ارض الروم
# ____________________
# PageV02P0094
#
### | AUT سنة ثمان وعشرني ومائتين
# ويقال له المثمن لانه ولد سنة ثمانين ومائة في ثامن عشر منها وهو ثامن
~~الخلفاء من بنى العباس وفتح ثمان فتوحات ووقف في خدمته ثمانية ملوك من
~~العجم ثم قتل ستة منهم واستخلف ثمانى سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف
~~ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب ثمانية الاف دينار ومن الدراهم
~~ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين الف فرس ومن الجمال والبغال مثل
~~ذلك ومن المماليك ثمانية آلاف مملوك وثمانية آلاف جارية وبنى ثمانية قصور
~~هكذا قيل فى التواريخ فان صح هذا فهو من جملة العجائب قالوا وكانت له نفس
~~سبعية اذا غضب لم يبال بمن قتل ولا بما فعل وعمره سبع واربعون سنة واقام
~~بعده ابنه الواثق
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائتين
#
# وفيها توفى عبد الله وقيل عبيد الله بن محمد بن حفص القريشى التيمي
~~العائشى البصرى الاخبارى احد الفصحاء الاجواد امه عائشة بنت طلحة
# وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى هي بنت عبد الله بن عبيد الله بن معمر
~~التيمى قال يعقوب بن شبة انفق ms0453 ابن عائشة على اخواته اربع مائة الف دينار فى
~~الله وقيل جاءه وكيله يوما بثمن ثمار له مائة دينار وثلاث مائة درهم وهو في
~~المسجد فوافاه سائل فادخل يده في كم الوكيل فاخرج منها شيئا فدفعه اليه فلم
~~يزل السوال يوافونه وهو يرفع اليهم حتى افنى الدنانير والدراهم وقال عبد
~~الله بن شبة رأيت ابن عائشة وقف على قبر ابن له قد دفن فرفرف مرة ثم قال
### | AUT شعر
# % ( اذا دعوت الصبر بعدك والبكاء % اجاب البكاء طوعا ولم يجب الصبر ) %
~~% ( فان ينقطع منك الرجاء فانه % سيبقى عليك الحزن ما بقى الدهر ) %
# وكان يقول او روي عن ابيه انه كان يقول جزعك في مصيبة صديقك
# ____________________
# PageV02P0095
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائتين
# احسن من صبرك وصبرك في مصيبتك احسن من جزعك وكذلك روى عنه انه قال لا
~~يعرف كلمة بعد كلام الله وبعد كلام رسول الله & اخصر لفظا ولا اكمل وضعا
~~ولا اعم نفعا من قول امير المؤمنين على رضى الله تعالى عنه قيمة كل امر ما يحسن
# وقال ابن عائشة المذكور لرجل من العرب اعجبه انت والله كما قال الشاعر
### | AUT شعر
# % ( لسنا وان احسابنا كرمت % يوما على الاحساب نتكل ) % % ( تبنى كما
~~كانت او ابلنا % ونفعل مثل ما فعلوا ) %
# وقال العايشى اول الفراعنة سنان بن غلوان بن عبيد بن عوج بن عمليق وهو
~~الذى نزل به البلاء لما مد يده الى سارة زوجة ابراهيم الخليل & فوهب لها
~~هاجر ام اسمعيل عليهما السلام
# والفرعون الثانى فرعون يوسف & وهو خير الفراعنة واسمه الريان بن الوليد
~~ويرجع فى نسبه الى عمرو بن عمليق ويقال انه اسلم على يده &
# والفرعون الثالث فرعون موسى & وهو اخبث الفراعنة واسمه الوليد بن مصعب
~~بن معاوية يرجع الى عمرو بن عمليق
# والفرعون الرابع نويفل الذى قتله بخت نصر حين غزا
# والفرعون الخامس كان طوله الفى ذراع وكانت قيصراه جسر النيل مصر دهرا طويلا
# وقال ابن عائشة دخل خالد بن صفوان المسجد الجامع فاذا هو بالفرزدق جالسا
~~فى الشمس فقال ms0454 يا ابا فراس والله لو ان نسوة يوسف رأيتك لما اكبرنك ولاقطعن
~~ايديهن فقال وانت والله لو ان نسوة مدين راينك لما قلن استاجره
# ____________________
# PageV02P0096
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائتين
# | ان خير من استاجرت القوي الامين
# وانشد ابن ابي عائشة للزبير بن بكار
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ولو كان يستغنى عن الشكر ماجد % لنوة قدرا وعلو مكان ) % % ( لما
~~امر الله العباد بشكره % فقال اشكروني ايها الثقلان ) % | قلت وهذا القول
~~غير لائق بجلال الله تعالى ولا جائز في صفاته فانه يفهم ان الله سبحانه غير
~~مستغن عن شكر العباد وهو باطل تعالى الله عن ذلك بل غني عن كل شئ كما قال
~~تعالى ومن كفر فان الله غنى عن العالمين ولم قد علم عند العقلاء العالمين
~~انه متصف تعالى بالكمال المطلق دلت على ذلك قواطع البراهين
# وفي السنة المذكورة توفي ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~معاوية ابن عمرو بن عتبة بن ابى سفيان صخر بن حرب الاموى المعروف بالعتبى
~~الاخباري الفصيح الاديب
# قال الاصمعى الخطباء من بنى امية عبد الملك بن مروان وعتبة بن ابى سفيان
~~قال العتبي محمد بن عبد الله المذكور حججت فمررت بنسوة واذا فيهن جارية
~~تشتهي ما رأيت اجمل منها فقلت لها ممن الجارية فقالت اما الا عمام فسليم
~~واما الاخوال فعامر فقلت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( رأيت غزالا من سليم وعامر % فهل لى الى ذاك الغزال سبيل ) % |
~~فضحكت ثم قالت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وماذا ترجى من غزال رأيته % وحظك من ذاك الغرال قليل ) % | ولو
~~قالت وليس الى ذلك الغزال وصول | وكان ابلغ في نفى مرامه الا ان تكون ارادت
~~بالقلة المحادثة والنظر فقولها في هذا الوجه معتبر
# ____________________
# PageV02P0097
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وعشرين ومائتين

#
# وقال بعض المورخين كان اديبا فاضلا شاعرا مجيدا راويا للاخبار وايام العرب
# روى عن ابن عيينة وغيره
# وروى عنه ابو حاتم السجستانى وابو الفضل الرياشي واسحاق بن محمد النخعى
~~وله عدة تصانيف وروى له ابن قتيبة ms0455 فى كتاب المعارف
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( رأين العوافي الشيب لاح بعارضى % فاعرضن عنى بالخدود النواضر ) % %
~~( وكن متى ابصرتنى او سمعن بي % سين فرفعن الكوايا المحاجر ) % % ( فان
~~عطفت عنى اعنة اعين % نظرن باحداق المهاوى الا جازر ) % % ( فانى من قوم
~~كريم ثناؤهم % لاقوامهم صيغت رؤس المنابر ) % % ( خلايف في الاسلام في
~~الشرك سادة % بهم واليهم فخر كل مفاخر ) % | وله ايضا
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( لما رأتني سليما قاصر البصرى % عنها وفى الطرف عن امثالها زور ) %
~~% ( قالت عهدتك مجنونا فقلت لها % ان الشباب جنون يرؤه الكبر ) % | وله
~~ايضا يرثي بعض اولاده
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اصبحت خدى للدموع رسوم % اسفا عليك وفي الفؤاد كلوم ) % % ( والصبر
~~يحمد فى المواطن كلها % الا عليك فانه مذموم ) %
# وفيها توفي مسدد بن مسرهد الحافظ ابو الحسن البصرى
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وعشرين ومائتين

#
# فيها توفي الامام ابو محمد خلف بن هشام شيخ القراء والمحدثين رحمهم الله
# وفيها توفي نعيم بن حماد بن المروزى القرطبى الحافظ رحمهم الله
# وفيها توفي يزيد بن صالح الفراء النيسابوري العبد الصالح وكان ورعا
~~قانتا مجتهدا في العبادة رجمة الله عليه
# ____________________
# PageV02P0098
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاثين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاثين ومائتين

#
# فيها توفى ابراهيم بن حمزة الزبيرى المدنى الحافظ وامير المشرق عبد الله
~~ابن طاهر بن الحسين الخزاعي وكان شجاعا مهيبا عاقلا عادلا جواد كريما يقال
~~انه دفع على قصص صلات بلغت اربعة آلاف الف درهم وخلف من الدراهم خصوصا
~~اربعين الف درهم وكان قد تاب قبل موته وكسر آلات الملاهى وبعثه المامون الى
~~خراسان فلما دخلها مطرت مطرا كثيرا وكان المطر قد انقطع عنها تلك السنة
~~فقام اليه رجل بزازمن حانوته وانشد
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# % ( قد قحط الناس فى زمانهم % حتى اذا جئت جئت بالدرر ) % % ( غيثان في
~~ساعة لنا قدما % فمرحبا بالامير والمطر ) % | فاستفك اسارى بالفى درهم
~~وتصدق باموال كثيرة
# وكان ابو تمام الطائى قد قصده من العراق فلما انتهى الى قومس وطالب به
~~الشقة وعظمت عليه المشقة قال
### | AUT ms0456 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# % ( تقول فى قومس صحبى وقد اخذت % منى السرى وخط المهرية القود ) % % (
~~امطلع الشمس تنوى ان تؤم بنا % فقلت كلا ولكن مطلع الجود ) %
# وقيل هذان البيتان ا خذهما ابو تمام من ابى الوليدج مسلم بن الوليد
~~الانصارى المعروف بصريع الغواني الشاعر المشهور حيث يقول
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# % ( يقول صحبى وقد جدوا على عجل % والخيل يفتن بالركبان فى اللحم ) % %
~~( امغرب الشمس تنوى ان توم بنا % فقلت كلا ولكن مطلع الكرم ) % | فانه اغار
~~على اللفظ والمعنى جميعا ولما وصل ابو تمام اليه انشده قصيدته الثانية
~~البديعة التى يقول فيها
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر



# % ( وركب كاطراف الاسنة عرسوا % على مثلها والليل تستر غياهبه ) %
# ____________________
# PageV02P0099
#
### | AUT سنة ثلاثين ومائتين
#
# وفى هذه السفرة الف ابو تمام كتاب الحماسة وكان سبب ذلك انه لما وصل الى
~~همدان اشتد البرد فاقام ينتظر زواله وكان نزوله عند بعض الرؤساء بها وفي
~~دار ذلك الرئيس خزانة كتب فيها دواوين العرب وغيرها فتفرغ لها ابو تمام
~~وطالعها واختار منها ما ضمنه كتاب الحماسة وكان ابن طاهر المذكور مع اوصافه
~~المتقدمة اديبا ظريفا وله
### | AUT 
### | AUT شعر

# مليح ورسائل ظريفة ومما قال فيه بعض ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يقول الورى لى ان مصر بعيدة % وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر ) % % (
~~وابعد من مصر رجال تراهم % بحضرتنا معروفهم غير حاضر ) % % ( عن الخير موتى
~~ما تبالى ارزتهم % على طمع ارزت اهل المقابر ) % | قلت والمصراع الاول من
~~البيت الاول وغيرته بعض الفضلاء لخلل الوزن في الاصل المنقول منه
# وذكر بعض المورخين ان البطيخ المسمى بعبد اللاوى الموجود في الديار
~~المصرية منسوب الى عبد الله المذكور قيل ليله كان يستطيبه اوانه اول من
~~زرعه هناك وقيل انه وقومه خزا عيون بالولاء فان جدهم رزيق مولى ابي محمد
~~طلحة ابن عبد الله المعروف بطلحة الطلحات الخزاعى المتولى على سجستان من
~~قبل سالم بن زياد ابن ابيه وفيه يقول ابن الرقيات
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( رحم الله اعظما ms0457 دفنوها % بسجستان طلحة الطلحات ) %
# وفي السنة المذكورة توفى الامام الحبر الحافظ ابو عبد الله محمد بن سعد
~~كاتب الواقدى وصاحب الطبقات والتواريخ
# وفيها توفي الحافظ محدث بغداد ابو الحسن على بن الجعد ألهاشمى مولاهم
# روى عن شعبة وابن ابى ذيب والكبار وقيل مكث سنين يصوم
# ____________________
# PageV02P0100
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين

# يوما ويفطر يوما
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين

#
# فيها ورد كتاب الواثق على امير البصرة يامر بامتحان الائمة والمؤذنين
~~بخلق القرآن وكان قد تبع اباه في امتحان الناس
# وفيها قتل احمد بن نصر الخزاعى الشهيد من اولاده امراء الدولة نشأ في
~~علم وصلاح وكتب عن مالك وجماعة وحمل عن هشيم مصنفاته قتله الواثق بيده
~~لامتناعه عن القول بخلق القرآن لكونه اغلظ للواثق في الخطاب وقال له يا صبى
~~وكان رأسا في الامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقام معه خلق من المطوعة
~~واستفحل امره فخافت الدولة من فتن تحصل بذلك | وروي انه صلبه فاسود وجهه
~~فتغيرت قلوب من رآه بهذا الوصف ثم ابيض وجهه بعد ذلك فرآه بعضهم فى النوم
~~فسأله عن ذلك فقال لما صلبت رأيت النبى & قد اعرض عنى بوجهه فاسود وجهى من
~~ذلك فسألته & عن ذلك أي سبب اعراضه عنى فقال & انما اعرضت حياء منك اذا كان
~~قتلك على يد واحد من اهل بيتى فعندها زال ذلك السواد الذى رأيتم عنى | وهذا
~~معنى ما قيل في ذلك والله اعلم
# وفيها توفي الامام العلامة ابو يعقوب يوسف بن يحيى البويطى الفقيه صاحب
~~الشافعى مات في السجن والقيد ببغداد ممتحنا بخلق القرآن وكان عابدا دايم
~~الذكر كبير القدر قال الشافعى ليس في اصحابي اعلم من البويطى حمل من مصر في
~~ايام الواثق في زمن الفتنة فامتنع من القول بخلق القرآن فحبس حتى مات وكان
~~صالحا متنسكا رحمة الله عليه
# ____________________
# PageV02P0101
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
#
# قال الربيع بن سليمان رأيت البويطى على بغلة وفي عنقه غل وفي رجليه قيد
~~وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوية ms0458 وزنها اربعون رطلا
# وقال الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء وكان ابو يعقوب البويطى اذا سمع
~~المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن
~~فيقول السجان اين تريد فيقول اجيب داعى الله فيقول ارجع عفاك الله فيقول
~~اللهم انكتعلم اني قد اجبت داعيك فمنعونى
# وقال الربيع كان الرجل ربما يسأل الشافعى عن المسألة فيقول سل ابا يعقوب
~~فاذا اجابه اخبره فيقول هو كما قال
# وقال الخطيب البغدادي قال الشافعى ليس احد احق بمجلس من يوسف ابن يحيى
# وقال الربيع كنت عند الشافعى انا والمزنى وابو يعقوب البويطى قال
~~للبويطى انت تموت في الحديث وقال لى موتك فى الحديث وقال للمزنى هذا
~~النواظر الشياطين تطيعه
# وفيها توفي ابو تمام الطائى حبيب بن اوس الحورانى متقدم شعراء عصره في
~~ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه وله كتاب الحماسة الدال على غزارة
~~فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع آخر سماه فحول الشعراء جمع فيه
~~بين طائفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين وكتاب اختيارات
~~من شعر الشعراء وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره قبل كان يحفظ
~~اربعة آلاف ديوان الشعر غير الف ارجوزة للعرب غير القصائد والمقاطيع ومدح
~~الخلفاء واخذ جوائزهم وجاب البلاد وقصد البصرة وبها عبد الصمد بن المعدل
~~الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من غلمانه واتباعه خاف من قدومه ان
~~يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل
# ____________________
# PageV02P0102
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
# | دخوله البلاد
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( انت بين اثنين تبرز الناس % وكلتاهما بوجه مذال ) % % ( ايما يبقى
~~لوجهك هذا % بين ذل الهوا وذال السوال ) % | فلما وقف على هذا النظم اضرب
~~عن مقصده ورجع | وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه ولما قال ابن
~~المعدل هذا النظم كتبه ودفعه الى وراق وكان هو وابو تمام يجلسان اليه ولا
~~يعرف احدهما الاخر وامره ان يدفعه الى ابى تمام فلما قرا الورقة ابو تمام قال
### | AUT ms0459 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اتى بنظم قول الزور والفند % وانت انقص من لا شئ في العدد ) % % (
~~اسرجت قلبك من غيظ على خنق % كانها حركات الروح في الجسد ) % % ( اقدمت
~~ويلك من هجوي على خطر % كالعير يقدم من خوف على الاسد ) %
# وحضر عبد الصمد فلما قرأ البيت الاول قال ما احسن علم بالجدل اوجب زيادة
~~ونقصانا على معدوم ولما نظر الى البيت الثانى قال الا سراج من عمل الفراشين
~~ولا مدخل له ها هنا ولما قرأ البيت الثالث عض على شفته وقال فيك قلت يعنى
~~بقوله فيك اشارة الى قوله % ( كالعير تقدم من خوف على الاسد % ) % لانهم قد
~~ذكروا في باب انقياد بعض الماكولات لبعض الاكلات ان الحمار يرمى بنفسه على
~~الاسدا اذا شم ريحه
# وقال بعض العلماء خرج من قبيلة طى ثلاثة كل مجيد في بابه حاتم الطائي في
~~جوده وداود بن نصير الطائى في زهده وابو تمام حبيب بن اوس في
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه وقد اشتهر انه لما قال في مدح بعض الخلفاء
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اقدام عمرو في سماحة حاتم % في علم احنف في ذكاء اياس ) %
# قال له الوزير اتشبه امير المؤمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة ثم رفع رأسه
# ____________________
# PageV02P0103
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
# وانشد
### | AUT شعر
# % ( لا تكروا ضربى له من دونه % مثلا سرودا في الندى والناس ) % % (
~~فالله قد ضرب الاقل لنوره % مثلا من المنكاة والنبراس ) % | الفتيلة
~~للمصباح والمعنى يعنى قوله الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة فيها
~~مصباح الاية والنبراس الفتيلة للمصباح والمعنى انه لما انكر عليه في تشبيه
~~الخليفة بعمرو بن معد يكرب وبحاتم است
### | AUT شعر
# منهم اللوم فى ذلك وعدم الجائزة وانحطاطها فافتتح التفكر ملتمسا عذرا في
~~كلام العرب واشعارهم وامثالهم فلم يجد ما يشفى ولا ما يكفى فضرب عنان فكرته
~~الى كتاب الله تعالى وجواهر آية من فاتحته الى ان وجد ما دفع عنه المحذور
~~في سورة النور وظفر من الدليل بما يشفى الغليل فاعجب من حضره بانفاذ قريحته ms0460
~~وسرعة قدح زناد فكرته فقال الوزير للخليفة أي شئ طلبه اعطيه اياه فانه لا
~~يعيش اكثر من اربعين يوما لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة وصاحب
~~هذا لا يعيش الا هذا القدر فقال الخليفة ما تشتهى قال الموصل فاعطاه اياها
~~فتوجه اليها وبقى هذه المدة المذكورة ومات هكذا قيل
# وقال بعض اصحاب التواريخ هذه القصة لا صحة لها اصلا فقد ذكر ابو بكر
~~الصولى في كتاب اخبار ابي تمام انه لما انشد هذه القصيدة لاحمدبن المعتصم
~~وانتهى الى قوله اقدام عمر والبيت المذكور قال ابو يوسف يعقوب بن صباح
~~الكندى الفيلسوف وكان حاضر الامر فوق من وصفت فاطرق قليلا ثم زاد البيتين
~~المذكورين | ولما اخذت القصيدة من يده لم يجدوا فيها هذين البيتين فعجبوا
~~من سرعة فطنته قال ابو يوسف وكان فيلسوف الحرب هذا الفتى يموت قريبا ثم قال بعد
# ____________________
# PageV02P0104
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
# ذلك وقد روى على خلاف ما ذكرته وليس بشئ والصحيح هو هذا قال وقد تبعتها
~~وحققت صورة ولاية الموصل فلم اجد سوى ان الحسن بن وهب ولاه يعنى الموصل
~~فاقام اقل من سنتين ثم مات بها
# وذكر الصولحى قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتجلى
### | AUT شعر
# ك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسناتها على الجوهر فى اجياد
~~الكواعب وما يدخر لك شئ من جزيل المكافات الا ويقصر عن
### | AUT شعر
# ك في المواساة وكان بحضرته فيلسوف فقال له ان هذا الفتى يموت شابا فقيل
~~له ومن اين حكمت عليه بذلك فقال رأيت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع
~~لطافة الحس وجودة الخاطر ما علمت ان النفس والروحانية تاكل جسمه كما ياكل
~~السيف المهند غمده قالوا وكذا كان لانه مات وقد نيف على ثلاثين سنة | وقال
~~بعضهم هذا يخالف ما سياتى فى تاريخ مولده ووفاته وذلك ان ولادته كانت في
~~تسعين ومائة وقيل ثمان وثمانين ومائة وقيل اثنتين وسبعين ومائة وقيل اثنتين
~~وتسعين ومائة في قرية من ms0461 بلد الجيد بين دمشق وطبرية ونشأ بمصر وتوفي بالموصل في
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
# وقيل سنة ثمان وعشرين وقيل تسع وعشرين سنة وقيل اثنتين وثلاثين ومائتين
~~| قلت وهذا الاعتراض ليس بصحيح فانه يصدق كونه نيف على ثلاثين على بعض هذه
~~الروايات فانه على رواية ولادته في سنة اثنتين وتسعين وموته في سنة ثمان
~~وعشرين يكون عمره ستا وثلاثين سنة
# قال ابن خلكان رأيت قبره في الموصل واليه الاشارة بقول ابن عنين
### | AUT شعر
# % ( سقى الله روح الغوطبين ولا ارى % من الموصلى القيحاء الا قبورها ) %
# وقال البخترى وبنى عليه ابو نهشل بن حميد الطوسى قبة
# وممن رثاه الحسن
# ____________________
# PageV02P0105
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين ومائتين
#
# ابن وهب بقوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( فجع القريض بخاتم ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء % وغر يد روضها حبيب الطائى ) % % ( ماتا معا فتجاورا فى حفرة % وكذاك
~~كانا قبل فى الاخباء ) %
# ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم بقوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( نبأ أتى من اعظم الانباء % لما الم مقلقل الاحشاء ) % % ( قالوا
~~احبيب قد توى فاجبتم % ناشدتكم لا تجعلوه الطائي ) %
# وفيها توفي امام اللغة محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابى من موالى بنى
~~العباس وقيل من موالى بنى شيبان والاول اصح وكان راوية الاشعار واللغة اخذ
~~الادب عن ابى معاوية الضرير والمفضل الضبى والكسائى وغيرهم واخذ عنه من
~~الائمة ابراهيم الحربى وثعلب وابن السكيت وغيرهم وناقش العلماء واستدرك
~~عليهم وخطأ كثيرا من نفلة اللغة وكان يزعم ان الاصمعى وابا عبيدة لا يحسنان
~~شيئا وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين
# قال ثعلب كان يحضر مجلسه زهاء مائة انسان وكان يسئل ويقرأ عليه فيجيب من
~~غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط ولقد املأ على الناس
~~ما يحمل على احمال ولم ير احد في علم ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اغزر منه وله من التصانيف بضع عشر مصنفا منها كتاب النوادر وكتاب الخيل
~~وكتاب تفسير الامثال وكتاب معانى ال
### | AUT 
### | AUT ms0462 
### | AUT شعر


# ورأى يوما فى مجلسه رجلين يتحادثان فقال لاحدهما من اين انت فقال من
~~اسبيجاب بكسر الهمزة وسكون السين المهملة وكسر الموحدة وسكون المثناة من
~~تحت وقبل الالف جيم وبعدها موحدة مدينة في اقصى بلاد الشرق وسأل الآخر فقال
~~من الاندلس وهى معروفة فى اقصى بلاد بالمغرب فتعجب من ذلك وانشأ
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


#
# ____________________
# PageV02P0106
#
### | AUT سنة اثنتين ثلاثين ومائتين
# % ( رفيقان شتى الف الدهر بيننا % وقد يلتقى الشتاء فيما تلقان ) % |
~~ثم املأ على من حضر مجلسه بقية الابيات وهى
### | AUT شعر
# % ( نزلنا على قيسية يمنية % لها نسب في الصالحين هجان ) % % ( فقالت
~~وارخت جانب الستر بيننا % من اية ارض امنا الرجلان ) % % ( فقلت لها امار
~~فيقى فقوم % تميم واما اسرتى فيمان ) % % ( رفيقان شتى الف الدهر بيننا %
~~وقد يلتقى الشتاء فيما تلقان ) %
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
#
# فيها توفي الواثق بالله ابو جعفر وقيل ابو القاسم هارون بن المعتصم بن
~~الرشيد بن المهدى العباسى وكان اديبا شاعرا ابيض تتلوه صفرة حسن اللحية دخل
~~فى القول يخلق القرآن وامتحن الناس وقوي عزمه القاضى احمد بن ابي دؤاد ولما
~~احتضر الصق وجهه بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه
~~واستخلف بعده اخوه المتوكل واظهر السنة ودفع المحنة وامر بنشر احاديث
~~الروية والصفات
# وفيها وقيل في سنة ستين توفى الشريف العسكرى الحسن بن على بن محمد ابن
~~على بن موسى الرضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين ابن
~~الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنهم احد الائمة الاثنى عشر على
~~اعتقاد الامامية وهو والد المنتظر صاحب السرداب
# وفيها توفي عبد الله بن عوف الخزاز الزاهد البغدادى المحدث وكان يقال
~~انه من الابدال
# وتوفي الامام ابو يحيى هارون بن عبد الله الزهرى العوفي المالكى
# وقال ابو اسحاق الشيرازى هو اعلم من صنف الكتب في مختلف قول مالك
# ____________________
# PageV02P0107
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين

# | فيها كانت ms0463 الزلزلة المهولة بدمشق ودامت ثلاث ساعات وسقطت الجدران
~~وهرب الخلق الى المصلى يجأرون الى الله ومات كثير من الناس تحت الردم
~~وامتدت الى انطاكية | وذكروا انه هلك من اهلها عشرون الفا ثم امتدت الى
~~الموصل | وزعم بعضهم انه هلك بها تحت الردم خمسون الفا
# وفيها توفي سهل بن عثمان العسكرى الحافظ احد الائمة والامام ابو زكريا
~~يحيى بن معين الحافظ احد الاعلام توفي بمدينة النبي & متوجها الى الحج وغسل
~~على الاعواد التى غسل عليها رسول الله & سئل كم كتبت من الحديث فقال كبت
~~بيدي هذه ست مائة الف حديث روى عنه كبار ائمة الحديث منهم البخاري ومسلم
~~وابو داود وغيرهم وكان بينه وبين الامام احمد صحبة والفة واشتراك في
~~الاشتغال بعلوم الحديث وكان ينشد
### | AUT شعر
# % ( المال يذهب حله وحرامه % طرا ويبقى في غد انامه ) % % ( ليس التقى
~~بمتق لا لهه % حتى يطيب شرابه وطعامه ) % % ( ويطيب ما يحوي ويكتب كفه %
~~ويكون في حسن الحديث كلامه ) % % ( نطق النبي كتابه عن ربه % فعلى النبى
~~صلاته وسلامه ) %
# وقد ذكره الدارقطنى فيمن روى عن الامام الشافعي وقد سبق في ترجمة
~~الشافعى بما جرى منه فى حقه بينه وبين الامام احمد في مشيه تحت ركاب بغلة
~~الشافعي وقول الامام احمد له لو لزمت البلغة لانتفعت وقيل انه لما خرج من
~~المدينة سمع فى النوم هاتفا يقول يا ابا زكريا اترغب عن جوارى فرجع واقام
~~بها ثلاث ثم توفي رحمة الله عليه
# ____________________
# PageV02P0108
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# وفى السنة المذكورة وقيل فى سنة سبع واربعين وهو اختيار الذهبى توفي
~~الامام النحوى ابو عثمان بكر بن محمد المازني البصرى وكان امام عصره في
~~النحو والادب اخذ الادب من ابى عبيدة والاصمعى وابى زيد الانصارى وغيرهم
~~واخذ عنه ابو العباس المبرد وانتفع به وله تصانيف في فنون من العربية قال
~~ابو جعفر الطحاوى سمعت القاضى بكار بن قتيبة قاضى مصر يقول ما رأيت نحويا
~~يشبه الفقهاء الاحيان بن هرمة والمازنى وكان في غاية الورع بما روى عنه
~~المبرد ms0464 ان بعض اهل الذمة قصده ليقرأ عليه كتاب سيبويه وبذل له مائة دينار
~~في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فداك اترد هذه
~~المنفعة فاقك وشدة حاجتك فقال ان هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مائة وكذا وكذا
~~آية من كتاب الله عز وجل ولست ارى ان امكن منها ذميا غيرة على كتاب الله عز
~~وجل وحمية له | قال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجى بفتح
~~العين المهملة وسكون الراء وقيل ياء النسبة جيم
### | AUT شعر
# % ( اظلوم ان مصابكم رجلا % رد السلام تحية ظلم ) % | فاختلف من في
~~الحضرة في اعراب رجل فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه على انه
~~خبرها والجارية مصرة على ان شيخها ابا عثمان المازنى لقنها اياه بالنصب
~~فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل قلت
~~من بني مازن قال أي الموازن امازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة ولم يذكر
~~في الاصل مازن اليمن وهو مازن ابن الازد بن الغوث ونسبه معروف الى قحطان
~~قال قلت من مازن ربيعة فكلمنى بكلام قوم فقال
# ____________________
# PageV02P0109
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# بالسمك لانهم كانوا يقلبون الميم باء والعكس قال فكرهت ان اجيبه على
~~لغة قومي لئلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المؤمنين ففطن لما قصدته
~~واعجب به ثم قال ما تقول في قول الشاعر | % ( اظلوم ان مصابكم رجلا % ) %
~~اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل الوجه النصب يا امير المؤمنين فقال ولم ذلك
~~فقلت لان مصابكم مصدر بمعنى اصابتكم فاخذ اليزيدي في معارضتى فقلت هو
~~بمنزلة قولك ان ضربك زيدا الظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل
~~عليه انه معلق الى ان يقول ظلم فيتم قال فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد
~~فقلت بنية لا غير قال ما قالت لك حين ودعتها قلت انشدت قول الاعشى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ايا ابتا لا ترم عندنا % فانا بخير اذا لم ترم ) % % ( ادانا ms0465 اذا
~~اضمرتك البلاد % يخفى ويقطع منا الرحم ) %
# قال فما قلت لها قال قلت قول جرير % ( ثفى بالله ليس له شريك % ومن عند
~~الخليفة بالنجاح ) % | فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالى وامر لى بالف
~~دينار وردني مكرما ويروى اول البيت الاول
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ابانا فلا رمت من عندنا % ) % ويروى ايضا % ( ابانا الا لا ترم
~~عندنا % ) % يقال رام يريم ريما أي برح ببرح وقولها فلا رمت اى فلا برحت
~~وعلى رواية لا ترم بكسر الراء لا تبرح هذا من رام يريم ريما واما رام يروم
~~روما فان معناه طلب يطلب طلبا
# قال المبرد فلما عاد الى البصرة قال لى كيف رأيت يا ابا العباس رددنا
~~لله مائة فعوضنا الفا | قلت هذا مختصر القصة وفيها كلام طويل انشد في آخره
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ان المعلم لا يزال مضعفا % ولرأيتنى فوق السماء بناء ) %
# ____________________
# PageV02P0110
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# % ( من علم الصبيان صبوا عقله % حتى الخلفاء والامراء ) % | فقال لى
~~لله درك كيف لى بك فقلت يا امير المومنين ان الغنم والفوز في قربك والنظر
~~اليك ولكنى الفت الوحدة وانست بالانفراد ولى اهل يوحشنى البعد عنهم ويضربهم
~~ذلك ومطالبة العادة اشد من مطالبة الطبع فامر لى بالف دينار وكسوة وطيب
~~وقال لا تقطعنا
# وفي السنة المذكورة مات وزير المعتصم المعروف بابن الزيات ابو جعفر محمد
~~بن عبد الملك بن ابان كان جده ابان يجلب الزيت من مواضعه الى بغداد فدعي
~~بابن الزيات وكان من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا
~~عالما بالنحو واللغة وكان ابو عثمان المازنى اذا اختلف اصحابه في مسئلة
~~يامرهم ان يسألوه ويعرفوا جوابه فيجيب ان الصواب الذى يرضاه ابو عثمان |
~~وقد ذكر فضله غير واحد من المورخين واوردوا له من شعره عدة مقاطيع وكان في
~~اول امره من جملة الكتاب فسأل المعتصم وزيره احمد بن عمار البصرى يوما عن
~~الكلاء ما هو قال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المعتصم خليفة امى
~~ووزير عامي وكان المعتصم ms0466 ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب
~~فوجدوا ابن الزيات المذكور فادخلوا اليه فقال ما الكلاء فقال الكلاء العشب
~~على الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا وان كان يابسا فهو الحشيش وشرع في
~~تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وجرت بينه
~~وبين القاض ي احمد بن ابي دواد اشياء مذكورة في ترجمة ابن ابى دواد المذكور
# وحكى أن ابا حفص الكرمانى كاتب عمرو بن مسعدة كتب الى ابن الزيات
# ____________________
# PageV02P0111
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
# | اما بعد فانك ممن اذا غر من سقى واذا اسس بنى وبناؤك في ودى قد شارف
~~الدروس وغرسك عندى قد عطش اشفى على البؤس فتدارك بناء ما اسست وسقى ما غرست
~~فبلغ ذلك ابا عبد الرحمن العطوى فقال في هذا المعنى يمدح محمد بن عمران بن
~~موسى بن يحيى بن خالد بن برمك
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ان البرامكة الكرام تعلموا % فعل الجميل وعلموه اناسا ) % % (
~~كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا % لا يهدمون لما بنوه اساسا ) % % ( واذا
~~هم صنعوا الصنائع في الورى % جعلوا لها طول البقاء لباسا ) % % ( فعلام
~~تسقينى وانت سقيتنى % كأس المودة من جفائك كأسا ) % % ( اننى منفصلا افلا
~~ترى % ان القطيعة بوحش الا بناسا ) % | قلت يعنى بالبيت الذي قبل الاخير
~~فعلام تسقينى من جفانك كأسا وانت تسقينى كاس المودة
# ولابن الزيات المذكور اشعار رايقة فمن ذلك قوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( سماعا يا عباد الله منى % وكفوا عن ملاحظة الملاح ) % % ( فان الحب
~~آخره المنايا % واوله يهيج بالمزاح ) % % ( وقالوا ادع مراقبة الثريا % ونم
~~فالليل يسود الجناح ) % % ( فقلت وهل افاق القلب حتى % افرق بين ليلى
~~والصباح ) % | وله ديوان رسائل جيدة
# لابى تمام وجماعة من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء في عصره فيه مدائح فمن ذلك قول ابراهيم بن العباس الصولى
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اخ كنت اوى منه عند ذكاره % الى ظل آياء من العز شامخ ) % % ( سمعت
~~نوب الايام بينى ووبينه % فاقلعى منه عن ظلوم وصارخ ) %
# ____________________
# PageV02P0112
#
### | AUT سنة ms0467 اربع ثلاثين ومائتين
# وكان ابن الزيات المذكور قد اتخذ نورا من حديد واطرافه مساميره المحددة
~~الى داخل يعذب به المصادرين وارباب الدواوين المظلومين فكل ما تحريك واحد
~~منهم من حرارة العقوبة يدخل المسامير فى جسمه فيجد لذلك اشد الا لم ولم
~~يسبقه احد الى مثل ذلك وكان اذا قال له احد منهم ايها الوزير ارحمنى يقول
~~الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله فى التنور وقيده
~~بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال يا امير المؤمنين ارحمنى فقال الرحمة خور في
~~الطبيعة كما كان هو يقول للناس فطلب دواة وبطاقة فاحضرنا اليه فكتب
### | AUT شعر
# % ( هى السبيل فمن يوم الى يوم % كانه ما تريك العين في النوم ) % % (
~~لا تجزعن رويدا انها دول % دينا تنقل من قوم الى قوم ) % | وسيرها الى
~~المتوكل واشتغل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قرأها امر باخراجه
~~فجاؤا إليه فوجدوه ميتا وكان مدة إقامته في ذلك التنور أربعين يوما ولما
~~جعل فى التنور قال له خادمه يا سيدى قد صرت الى ما صرت اليه وليس لك حامد
~~فقال وما نفع البرامكة صنيعهم فقال له ذكراهم هذه الساعة قال نم قلت فهذا
~~ما لخصته مختصرا من ترجمة ابن خلكان له كما هو عادتي في تراجمة لغيره
### | AUT سنة اربع وثلاثين ومائتين
#
# فيها توفى الامام الحافظ ابو خيثمة زهير بن حرب والحافظ ابو الربيع
~~سليمان بن داود الزهراني والحافظ ابو الحسن على بن بحر القطان
# ويحيى بن يحيى الليثى الامام المالكى المعتمد عليه في رواية الموطأ من
~~الامام مالك وكان مالك يسميه عاقل الاندلس | وسبب ذلك ما روى انه كان في
~~مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال
# ____________________
# PageV02P0113
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائتين

# قائل جاء الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لنظروا اليه ولم يخرج يحيى فقال
~~له مالك لم لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جئت من بلدى
~~لانظر اليك واعلم من هديك وعلمك فاعجب به مالك فسماه عاقل الاندلس ms0468 ثم عاد
~~الى الاندلس وانتهت الرياسة اليه فيها وبه انتشر مذهب مالك
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائتين

# | فيها الزم المتوكل جميع النصارى لبس الحلى فيميزوا به
# وفيها توفي اسحاق بن ابراهيم بن مالك التيمى الموصلى النديم وكان رأسا
~~فى صناعة الطرب الموسيقى اديبا شاعرا اخباريا عالما ظريفا نافق السوق عند
~~الخلفاء الى الغاية واول من سمعه المهدى ولم يكن في زمانه مثله في الغناء
~~واختراع الالحان وكان من العلماء باللغة والاشعار واخبار العرب والشعراء
~~وايام الناس ذو فضائل جمة وكان له يد طولى فى الفقه والحديث وعلم الكلام
# قال محمد بن عطية الشاعر كنت في مجلس القاضى يحيى بن اكثم فوافى اسحاق
~~بن ابراهيم الموصلى واخذ يناظر اهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه
~~فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل على القاضى
~~يحيى بن اكثم فقال له اعز الله القاضى في شئ مما ناظرت فيه وحكيت نقص او
~~مطعن قال لا قال فما بالى اقوم بسائر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الى فن
~~واحد قد اقتصر الناس عليه يعنى الغناء قال ابن عطية المذكور فالتفت الي
~~القاضى يحيى وقال الجواب فى هذا عليك وكان الراوى المذكور من اهلا الجدل
~~فقال للقاضى يحيى نعم اعز الله القاضى الجواب علي ثم اقبل على اسحاق وقال
~~يا ابا محمد انت كالفراء والاخفش فقال لا فقال انت فى اللغة ومعرفة الشعر
~~كالاصمعي وابي عبيدة قال لا قال فانت في علم الكلام كابى يزيد
# ____________________
# PageV02P0114
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائتين
# العلاف والنظام البلخي قال لا قال انت في الفقه كالقاضي واشار الى
~~القاضى يحيى قال لا قال فانت في قول ال
### | AUT شعر
# كابى العتاهية وابى نواس قال لا قال فمن ها هنا مشيت الى ما مشيت اليه
~~لانه لا نظير لك فيه وانت في غيره دون رؤساء اهله فضحك وقام وانصرف فقال
~~القاضى لابن عطية لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق وانه ممن ms0469 يقل
~~في الزمان نظيره
# وذكر ابو المجد الموصلى ان اسحاق بن ابراهيم المذكور كان مليح المحاورة
~~والنادرة ظريفا فاضلا كتب الحديث عن سفيان بن عيينة ومالك بن انس وهشيم بن
~~بشير وابي معاوية الضرير واخذ الادب عن الاصمعى وابي عبيدة وبرع في علم
~~الغناء فغلب عليه ونسب اليه وكان الخلفاء يكرمونه ويقربونه وكان المامون
~~يقول لولا سبق لاسحاق على السنة الناس واشتهر بالغناء لوليته القضاء فانه
~~اولى واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هؤلاء القضات لكنه اشتهر بالغناء
~~وغلب على جميع علوم مع صغرها عنده ولم يكن له فيه نظير وله نظم جيد وديوان
### | AUT شعر
# فمن
### | AUT شعر
# ه ما كتبه الى هارون الرشيد
### | AUT شعر
# % ( وآمرة بالبخل قلت لها اقصري % فليس الى ما تامرين سبيل ) % % ( ارى
~~الناس خلال الجواد ولا ارى % بخيلا فى العالمين خليل ) % % ( واني رأيت
~~البخل يزري باهله % فاكرمت نفسى ان يقال بخيل ) % % ( ومن خير حالات الفتى
~~لو علمت % اذا نال خيرا ان يكون سبيل ) % % ( عطائي عطاء المكثرين تكرما %
~~ومالى كما قد تعلمين قليل ) % % ( وكيف اخاف الفقر او احرم الغنا % ورأى
~~امير المومنين جميل ) %
# وكان كثير الكتب حتى قال ابو العباس ثعلب رأيت الاسحاق لموصلى الف جزء
~~من لغات العرب كلها سماعه وما رأيت اللغة في منزل احد قط اكثر
# ____________________
# PageV02P0115
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائتين

# منها في منزل اسحاق ثم منزل ابن الاعرابي وكان المعتصم يقول ما اغنى في
~~اسحاق بن ابراهيم قط الا خيل الا انه قد زيد في ملكى واخباره كثيرة
~~وحكاياته شهيرة وكان قد عمي آخر عمره
# وفيها توفى الامام احد الاعلام ابو بكر بن ابي شيبة صاحب التصانيف
~~الكبار قال ابو زرعه ما رأيت احفظ منه
# وقال ابو عبيده انتهى علم الحديث الى اربعة ابي بكر بن ابي شيبة وهو
~~اسردهم له وابن معين وهو اجمعهم له وابن المدينى وهو اعلمهم به واحمد بن
~~حنبل وهو افقههم فيه وقال نفطويه لما قدم ابو بكر بن ابي شيبة بغداد في
~~ايام ms0470 المتوكل احذروا مجلسه بثلاثين الفا
# وفيها وقيل في سنة سبع وعشرين توفى ابو الهذيل شيخ المعتزلة البصريين
~~المعروف بالعلاف مولي عبد القيس صاحب مقالات في مذهبهم ومجالس ومناظرات حسن
~~الجدال قوى الحجة كثير الاستعمال للادلة والالزامات توفى وله نحو مائة سنة
# وفيها توفي سريج بن يونس البغدادى العابد المشهور بالصلاح والاوصاف
~~الملاح احد ائمة الحديث جد ابى العباس سريح
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائتين

#
# فيها توفي الحافظ محدث المدينة ابراهيم بن المنذر والحافظ النسابة
~~الاخبارى مصعب بن عبد الله بن مصعب الاسدى الزبيري قال الزبير كان عمى مصعب
~~وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وودينا وقدرا و جاها وكان نسابة قريش
# وفيها توفى الوزير المامون الحسن بن سهل وقد تقدم ذكر دخول المامون
~~بابنته بوران والكلفة التى احتملها والدها وكان اخوه الفضل وزيرا قبله وكان الحسن
# ____________________
# PageV02P0116
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائتين

# عالى الهمة كثير العطاء لل
### | AUT شعر
# اء وغيرهم قصده بعض ال
### | AUT شعر
# اء وانشده
### | AUT شعر
# % ( تقول خليلى لما رأيتنى % اشد مطيبى من حلل ) % % ( ابو الفضل ابن
~~يرتحل المطايا % فقلت نعم الى الحسن بن سهل ) % | قلت لقد تناسب لفظ هذا
~~البيت ومعناه اعنى لفظ سهل مع سهولة النظم وسلاسته وسهولة الخلق المذكور في
~~نيل المقصود منه مناسبة هذه السهولة لفظ اسمه فاجتمعت السهولة في ثلاث في
~~المدح واسم الممدوح وخلقه فاعطي قائلها المذكور عطاء جزيلا وخرج يوما مع
~~المأمون يشيعه فلما عزم على مفارقته قال له المامون يا ابا محمد الك حاجة
~~قال نعم يا امير المؤمنين تحفظه علي من قلبك مالا استطيع حفظه الا بك
# وقال بعضهم حضرت مجلس الحسن بن سهل وقد كتب لرجل شفاعة فجعل الرجل يشكر
~~فقال الحسن يا هذا علام تشكرنا انا نريد الشفاعات زكوة مروتنا بلغنى ان
~~الرجل يسئل فى القيامة عن فضل جاهه كما يسأل عن فضل ماله ولم يزل على وزارة
~~المامون الى ان ثارت عليه المرة السوداء لكثرة خدمة اخيه الفضل لما قيل كما
~~نقدم في ms0471 ترجمته سنة اثنتين ومائتين
# وفي سنة ست وثلاثين ايضا توفي هدبة بالموحدة ابن خالد العبسى البصري الحافظ
# قال عبدان كنا لا نصلى خلف هدبة مما يطول كان يسبح في الركوع والسجود
~~نيفا وثلاثين تسبيحة
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائتين

#
# فيها غضب المتوكل على احمد بن ابي دواد القاضى واهله وصادرهم واخذ منهم
~~ستة عشر الف درهم
# ____________________
# PageV02P0117
# NOTMATCH
### | AUT وفيها توفى وثيمة بفتح الواو وكسر المثلثة وسكون المثناة من تحت وفتح الميم في آخره هاء ابن موسى الوشاء الفارسى كان يتخير فى الوشى وصنف كتابا فى اخبار الردة وذكر فيه القبائل التى ارتدت بعد وفاة النبى والسرايا التى سيرها ابو بكر الصديق رضى الله تعالى NOTMATCH
#
### | AUT سنة سبع ثلاثين ومائتين
#
# وفيها توفى الشيخ الجليل المكرم العارف بالله حاتم الاصم الناطق
~~بالمعارف والمواعظ والحكم المكنى والملقب حين انفجرت فيه ينابيع الحكمة
~~بابي عبد الرحمن ولقمان هذه الامة قلت رقصته في الوعظ مع قاضى الرى محمد بن
~~مقاتل مشهورة واستحسان الامام احمد كلامه ومدحه له وانما سمي الاصم ولم يكن
~~به صمم لان امرأة جاءت تكلمه فى شئي فسمع منها صوتا فخجلت فقال اسمعيني ما
~~تقولين فانى اصم فذهب عنها ما بها نزل من شدة الخجل وفيها توفى وثيمة بفتح
~~الواو وكسر المثلثة وسكون المثناة من تحت وفتح الميم في آخره هاء ابن موسى
~~الوشاء الفارسى كان يتخير فى الوشى وصنف كتابا فى اخبار الردة وذكر فيه
~~القبائل التى ارتدت بعد وفاة النبى & والسرايا التى سيرها ابو بكر الصديق
~~رضى الله تعالى عنه وصورة مقاتلتهم وما جرى بينهم وبين المسلمين في ذلك ومن
~~عاد منهم الى الاسلام وقتال مانعي الزكاة وما جرى لخالد بن الوليد المخزومى
~~مع مالك بن نويرة اليربوعى اخى متمم بن نويرة الشاعر صاحب المراثي المشهورة
~~في اخيه مالك وصورة قتله وما قاله متمم وغيره من الشعر في ذلك وهو كتاب جيد
~~يشتمل على فوائد كثيرة
# وذكر الواقدى انه صنف كتابا في الردة ايضا اجاده في ذكر ms0472 جماعة من اجلاء
~~المورخين وقالوا كان يتخير في الوشى وهو نوع من الثياب المعمولة من
~~الابربشم وبه عرف جماعة منها وثيمة المذكور واذا قد ذكرنا مالكا واخاه
~~متمما فلنذكر نبذة مشتملة من خبرهما
# كان مالك المذكور رجلا سريا نبيلا يردف الملوك والارداف اردافان ردف
~~يركب بعدهم على مركوبهم وردف يخلفهم في الحكم اذا قاموا من مجالسهم ومالك
~~المذكور هو الذى يضرب به المثل فيقال مرعى ولا كالسعدان وماء ولا
# ____________________
# PageV02P0118
#
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائتين
# كصداء وفتى ولا كما لك كان فارسا شاعرا مطاعا في قومه وكان فيه خيلاء
~~وتقدم ذا ملة كبيرة وكان يقال له الحفول قدم على النبى & في قوم من العرب
~~واسلم فولاه النبي & صدقة قومه
# ولما ارتدت العرب بعد موته عليه السلام بمنع الزكوة كان مالك المذكور في
~~جملتهم ولما خرج خالد بن الوليد لقتالهم في خلافة ابى بكر رضى الله تعالى
~~عنه نزل على مالك وهو يقدم قومه بني يربوع وقد اخذ مركوبهم وتصرف فيها
~~فكلمه خالد فيها فقال انا آتي الصلوة دون الزكوة فقال له خالد اما علمت
~~الصلوة والزكوة معا لا يقبل واحد دون اخرى فقال مالك قد كان صحابك يقول ذلك
~~قال خالد وما تراه لك صاحبا والله لقد هممت ان ضرب عنقك ثم تحاولا في
~~الكلام طويلا فقال له خالد انى قاتلك قال او بذلك امرك صاحبك قال وهذه بعد
~~تلك والله لاقتلنك وكان عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما وابو قتادة
~~الانصارى حاضرين فكلما خالد في امره فكره كلامهما فقال مالك يا خالد ابعثنا
~~الى ابى بكر فيكون هو الذى يحكم فينا فقد بعث اليه غيرنا ممن جرمه اكبر من
~~جرمنا فقال خالد لا اقالنى الله ان لم اقتلك وتقدم الى ضرار بن الازور
~~الاسدى بضرب عنقه فالتفت مالك الى زوجته ام متمم وقال لخالد هذه التى
~~قتلتني وكانت في غاية الجمال فقال له خالد بل الله قتلك برجوعك عن الاسلام
~~فقال مالك انا على الاسلام فقال خالد ms0473 يا ضرار اضرب عنقه فضرب عنقه وجعل
~~رأسه اثفية لقدر وكان من اكثر الناس شعرا وكان القدر على رأسه حتى تطبخ
~~الطعام وما خلصت النار الى سواه من كثرة شعره هكذا قيل وقبض خالد امرأته |
~~وقيل انه اشتراها من الفئ وتزوجها | وقيل انها اعتدت بثلاث حيضات ثم خطبها
~~الى نفسها فاجابته
# ____________________
# PageV02P0119
#
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائتين
#
# وقال لابن عمر وابى قتادة نحضران النكاح فابيا وقال له ابن عمر تكتب الى
~~ابي بكر وتذكر له امرها فابى وتزوجها فقال في ذلك ابو زهير السعدى ابياتا
~~نسب فيها خالدا الى البغى قلت ومنصب الصحابة منزه عن ذلك يلتمس لهم احسن
~~المخارج كما ذكر العلماء فى قتال بعضهم بعضا وكما سيأتى من اعتدار ابى بكر
~~رضى الله تعالى عنه لخالد في هذه القضية على ما ذكر بعض المؤرخين ومن ابيات
~~ابى زهير المذكور
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( الاقل لحى او طيؤا بالسنابك % تطاول هذا الليل من بعد مالك ) % % (
~~قضى خالد بغيا عليه لفرسه % وكان له فيما هو قبل ذلك ) % % ( فامضى خالد
~~غير عاطف % عنان الهوى عنها ولا متمالك ) % % ( واصبح ذا اهل واصبح مالك %
~~الى غير شئ هالك فى الهوالك ) % % ( فمن لليتامى والارامل بعده % ومن
~~للرجال المعدمين الصعالك ) % % ( اصيبت تميم عنها وسميتها % بفارسها المرجو
~~سحت الحوارك ) % | قلت قوله وكان له في ما هو قبل ذلك | هكذا هو في الاصل
~~المنقول فيه والصواب فيك التفاتا الى المرأة ليصح كسر الكاف من ذلك
~~والحوارك تطلق على كواهل الخيل
# قالوا ولما بلغ الخبر ابا بكر وعمر قال عمران خالدا قد زنى فاجمعه قال
~~ما كنت لارجمه فانه تاول فاخطأ قال فانه قتل مسلما فاقتله قال ما كنت
~~لاقتله به انه تاول فاخطأ قال فاعز له قال ما كنت لاشيم سيفا سله الله
~~عليهم ابدا يعنى ما كنت لاغمده هكذا ذكر هذه الواقعة الواقدى والله اعلم
~~وممن رثاه به اخوه متمم قوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لقد لامنى عند القبور على البكاء % فبقى لتذراق الدموع السوافك ) %
# ____________________
# PageV02P0120
#
### | AUT 
### | AUT ms0474 سنة ثمان وثلاثين ومائتين

# % ( فقالوا اتبكي كل قبر رأيته % لقبر ثوى بين اللوى والد كادك ) % % (
~~فقلت له ان الشجي يبعث الشجى % فدعني فهذا كله قبر مالك ) % | قلت وقد
~~تقدمت الاشارة الى ان هذه الابيات يستشهد بها المجنون وارباب الشجون على ان
~~الشجى يبعث الشجى وكان قبر كل هالك قبر مالك وكان سائر الاشجان على بابه
~~شجون كل انسان
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثلاثين ومائتين

# | فيها اقبلت الروم في البحر في ثلاث مائة مركب واهبة عظيمة فكبسوا
~~دمياط وسبوا واحرقوا واسرعوا الكرة في البحر فاسروا ست مائة امرأة وفيها
~~توفي الامام عالم المشرق المحدث اسحاق بن راهويه الحنظلي المروزى
~~النسيابورى الحافظ روي انه كان يحفظ سبعين الف حديث ويذاكر بمائة الف الف
~~حديث وقال ما سمعت شيئا قط الا حفظته ولا حفظت شيئا فنسيته وجمع بين الحديث
~~والفقه والورع
# وذكره الدارقطنى فيمن روى عن الشافعى وعده البيهقى في اصحاب الشافعي وقد
~~ناظر الشافعى في جواز بيع دور مكة وقد استوفى فخر الدين الرازي صورة ذلك
~~المجلس في كتابه مناقب الشافعى فلما عرف اسحاق فضله نسخ كتبه وجميع مصنفاته
~~بمصر وقال الامام احمد اسحاق عندنا من ائمة المسلمين وكان قد رحل الى
~~الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة وطبقته ومنه سمع
~~البخارى ومسلم والترمذي وعمر قريبا من ثمانين سنة ولقب ابوه براهويه لانه
~~ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه ووويه معناه وجده فكانه وجده فى الطريق
# وفيها توفي ابو على النيسابورى الحافظ رحل واكثر عن ابى بكر بن عياش
# ____________________
# PageV02P0121
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاثين ومائتين

# وابن عيينة وطبقتهما وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ودعا الله فمات في
~~اليوم الثالث رحمة الله عليه
# وفيها توفى عبد الملك بن حبيب مفتى الاندلس مصنف الواضحة
# وفيها توفي عبد الرحمن بن الحكم بن هشام صاحب الاندلس وقد نيف على
~~الستين وكانت ايامه اثنتين وثلاثين سنة وكان محمود السيرة عادلا جوادا
~~مفضلا له نظر فى العقليات ويهتم بالجهاد ويقيم للناس الصلوة
# وفيها ms0475 توفى ابو سعيد يحيى بن سليمان الجعفى الكوفي المقرى الحافظ نزيل
~~مصر وقيل في السنة التي قبلها
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاثين ومائتين

# | فيها غزا المسلمون حتى شارفوا القسطنطينية فاغاروا واحرقوا الف قرية
~~وقتلوا وسبوا وفيها عزل يحيى بن اكثم من القضاء وصودر واخذ منه الف دينار
~~وفيها توفي الحافك عثمان بن ابي شيبة العبسى الكوفى وكان اسن من اخيه ابي
~~بكر رحل وطوف وصنف التفسير والمسند وحضر مجلسه ثلاثون الفا
### | AUT سنة اربعين ومائتين
#
# فيها توفي قاضى القضاة احمد بن ابي دواد بضم الدال المهملة مكررة في
~~اوله وآخره والهمزة والمد بينهما على وزن فواد الايادي عن ثمانين سنة وكان
~~فصيحا مفوها جوادا ممدحا وكان من اصحاب واصل بن عطاء المعتزلى وهو الذى شغب
~~على الامام احمد بن حنبل وافتى بقتله وكان قد مرض بالفالج قبل موته نحو
~~اربع سنين ونكب وصودر وهو اول من افتتح الكلام مع الخلفاء وكان لا يبدؤهم
~~احد حتى يبدءوه
# ____________________
# PageV02P0122
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
#
# وقال ابو العيناء كان ابن ابى داود فصيحا شاعرا مجيدا بليغا وما رأيت
~~رئيسا قط افصح ولا انطق منه وقد ذكره عبل بن على الخزاعى فى كتابه الذى جمع
~~فيه اسماء الشعراء وروى له ابيات حسانا وكان يقول ثلاث ينبغى ان يبجلوا
~~اقدارهم العلماء وولاة العدل والاخوان فمن استخف بالعلماء اهلك دينه ومن
~~استخف بالولاة اهلك دنياه ومن استخف بالاخوان اهلك مروته
# وقال ابراهيم بن الحسن كنا عند المامون فذكروا من بايع من الانصار ليلة
~~العقبة واختلفوا في ذلك ثم دخل ابن ابى دواد فعدهم واحدا واحدا باسمائهم
~~وكناهم وانسابهم فقال المامون اذا استجلس الناس فاضلا فمثل احمد فقال احمد
~~بل اذا جالس العالم خليفة فمثل امير المومنين الذي يفهم وكان اعلم بما
~~يقوله منه ومن كلام احمد ليس بكامل من لم يحمل وليه على منبر ولو انه حارس
~~وعدوه علي جذع ولوانه وزير
# وقال ابو العينا حسد ابو دلف القاسم بن عيسى العجلى واحتيل عليه حتى شهد
~~عليه ms0476 بخيانة وقيل عند افشين فاخذه ببعض اسبابه وجلس له واحضر السياف ليقتله
~~فبلغ ابن ابي دواد الخبر فركب فى وقته مع من حضر من عدوله ودخل على الافشين
~~وقد جيئ بابى دلف ليقتل ثم قال اني رسول امير المؤمنين اليك وقد امرك ان لا
~~تحدث في القاسم بن عيسى حدثا حتى تسلمه الي ثم التفت الي العدول وقال
~~اشهدوا اني قد اديت الرسالة اليه والقاسم حي معافى فقالوا شهدنا وخرج فلم
~~يقدر الافشين على ان يحدث فيه مكروها وسار ابن ابى داود الى المعتصم من
~~وقته وقال يا امير المؤمنين قد اديت عنك رسالة لم تقلها اني ما اعتد بعمل
~~خير خيرا منها وانى لارجو لك الجنة بها ثم اخبره
# ____________________
# PageV02P0123
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# الخبر فصوب رأيه ووجه من احضر القاسم فاطلقه ووهب له وعنف الافشين فيما
~~عزم عليه وكان المعتصم قد اشتد غيظه على محمد بن الجهم البرمكى فامر بضرب
~~عنقه فلما رأى ابن دواد ذلك وان لا حيلة فيه وقد شد براسه واقيم فى النطع
~~وقد هزله السيف قال ابن ابى دواد للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن
~~يحول بينى وبينه قال يأبى الله ذلك ويأباه رسول الله & ويأباه عدل امير
~~المومنين فان المال للوارث اذا قتلته حتى تقيم البينة على ما فعله وامره
~~باستخراج ما اختانه اقرب عليك وهو حى فقال اجلسوه حتى نناظر فتأخر امره على
~~ماله جملة وخلص بحمد الله تعالى
# وذكر الجاحظ ان المعتصم غضب على رجل من اهل الجزيرة واحضر السيف والنطع
~~فقال له المعتصم فعلت وصنعت وامر بضرب عنقه فقال له ابن ابى دواد يا امير
~~المؤمنين سبق السيف العدل فتان في امره فانه مظلوم فسكن قليلا قال ابن ابي
~~دواد وارهقنى البول فلم اقدر على حبسه وعلمت انى ان قمت قتل الرجل فجعلت
~~ثيابى تحتى وبلت فيها حتى خلصت الرجل فلما قمت نظر المعتصم الى ثيابي رطبة
~~فقال يا ابا عبد الله كان تحتك ماء قلت لا يا ms0477 امير المؤمنين ولكنه كذا وكذا
~~فضحك ودعا لى وقال احسنت بارك الله عليك قال الراوي وخلع عليه وامر له
~~بمائة الف درهم
# وقال احمد بن عبد الرحمن الكلبى ابن دواد روح كله من قرنه الى قدمه وقال
~~بعضهم ما رأيت قط اطوع لاحد من المعتصم لابن ابي داود وكان يسئل الشئ
~~فيمتنع منه ثم يدخل ابن ابى دواد فيكلمه في اهله وفى اهل الثغور وفى
~~الحرمين وفى اقاصى اهل المشرق والمغرب فيجيبه الى كل ما يريد ولقد كلمه
~~يوما في مقدار الف الف درهم ليحفر بها نهرا فى اقاصى خراسان فقال له وما
# ____________________
# PageV02P0124
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# على من هذا النهر فقال يا امير المؤمنين ان الله تعالى يسألك عن النظر
~~في اقصى رعيتك كما يسألك عن النظر في ادناها ولم يزل يرفق به حتى اطلقها
# وقال الحسين بن الضحاك الشاعر المشهور لبعض المتكلمين ابن ابى دواد
~~عندنا لا يعرف اللغة وعندكم لا يحسن الكلام وعند الفقهاء لا يدري الفقه وهو
~~عند المعتصم يعرف هذا كله
# وكان ابتداء امر ابن ابى دواد المامون انه قال كنت أحضر مجلس القاضى
~~يحيى بن اكثم مع الفقهاء وكنت عنده يوما اذ جاء رسول المامون وقال له يقول
~~لك امير المؤمنين انتقل الينا انت وجميع من معك من اصحابك فلم يحب ان احضر
~~معه ولم يستطع ان يؤخرني فحضرت مع القوم فتكلمت بحضرة المامون فاقبل
~~المامون ينظر الي اذا شرعت فى الكلام ويتفهم ما اقول ويستحسنه ثم قال لى من
~~تكون فانتسبت له فقال ما اخرك عنا فكرهت ان احيل على يحيى فقلت حبس القدر
~~وبلوغ الكتاب اجله فقال لا اعلمن يكون لنا مجلس الا حضرته قلت نعم يا امير
~~المؤمنين ثم اتصل الامر
# وقيل قدم يحيى بن اكثم قاضيا على البصرة من خراسان من قبل المامون في
~~آخر سنة اثنتين ومائتين وهو حدث سنه نيف وعشرون سنة فاستصحب جماعة من اهل
~~العلم والمروات منهم ابن ابي دواد فلما قدم المامون بغداد في ms0478 سنة اربع
~~ومائتين قال ليحيى بن اكثم اختر لى من اصحابك جماعة ليجالسوننى فاختار منهم
~~عشرين معهم ابن ابى داود ثم قال اختر منهم خمسة فيهم ابن ابى دواد واتصل امر
# واسند المامون وصيته عند الموت الى اخيه المعتصم وقال فيها وابو عبد
~~الله احمد بن ابي دواد لا يفارقك اشركه في المشورة في كل امر فانه موضع ذلك
~~ولا تتخذن بعدى وزيرا ولما ولى المعتصم
# ____________________
# PageV02P0125
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# الخلافة جعل ابن ابي دواد قاضى القضاة وعزل يحيى بن اكثم وخص به احمد
~~حتى كان لا يفعل فعلا باطنا ولا ظاهرا الا برأيه وامتحن ابن ابي دواد
~~الامام والزمه واطلق القول بخلق القرآن الكريم وذلك فى شهر رمضان من سنة
~~عشرين ومائتين قلت هكذا في الاصل المنقول منه الزم الامام واطلق وكانه يعنى
~~الامام احمد ومعلوم ان الامام احمد لم يلتزم ذلك ولا وافق عليه مع ما ناله
~~من المكروه والضرر كما سيأتى فى ترجمته
# ولما مات المعتصم وتولى بعده الواثق بالله حسنت حال ابن ابى داود عنده
~~ولما مات الواثق وتولى اخوه المتوكل فلج ابن ابى دواد يعنى اصابه المرض
~~المعروف بالفالج وذهب شقه الايمن فقلد المتوكل ولده محمد بن احمد القضاء
~~مكانه ثم عزل محمد بن احمد عن المظالم وقلد يحيى بن اكثم وكان الواثق قد
~~امر ان لا يرى احد من الناس الوزير محمد بن عبد الملك الزيات الا قام له
~~وكان ابن ابي دواد اذرآه قام واستقبل القبلة يصلى فقال ابن الزيات
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( صلى الضحى لما استفاد عداوتى % ولذا ينسك بعدها ويصوم ) % % ( لا
~~تعد من عداوة مسمومة % تركتك تقعد تارة وتقوم ) %
# ومدح ابن ابى دواد جماعة من
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء عصره
# قال الراوي رأيت ابا تمام الطائي عند ابن ابي دواد ومعه رجل ينشد عنده قصيدة منها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لقد انست مساوى كل دهر % محاسن احمد ابن ابي دواد ) % ( وما سافرت
~~في الآفاق الا % ومن جدواك راحلتى وزادى ) %
# ودخل ابو ms0479 تمام عليه يوما وقد طالت الايام في الوقوف ببابه ولا يصل اليه
# ____________________
# PageV02P0126
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# فعتب عليه مع بعض اصحابه فقال له ابن ابي دواد احسبك عاتبا يا ابا تمام
~~فقال انما يعتب على واحد وانت الناس فكيف يعتب عليك فقال له من اين لك هذا
~~يا ابا تمام فقال من قول الحاذق يعنى ابا نواس للفضل بن الربيع
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وليس من الله بمستنكر % ان يجمع العالم في واحد ) %
# ولما ولى ابن ابى دواد المظالم قال ابو تمام بتظلم اليه قصيدة من جملتها
~~% ( اذا انت ضيعت القريض واهله % فلا عجب ان ضيعته الاعاجم ) % % ( فقد هز
~~عطفيه القريض ترفعا % بعد لك مذ صارت اليك المظالم ) % % ( ولولا خلا فيها ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ما درى % نعاه العلى من اين توتى المكارم ) %
# ومدحه ابو تمام ايضا بقصيدة ما الطف وابدع وابلغ وابرع قوله فيها
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( واذا اراد الله نشر فضيلة % طويت اتاج لها لسان حسود ) % % ( لولا
~~اشتعال النار في ما جاورت % ما كان يعرف طيب نشر العود ) %
# قلت ومما يناسب هذا المعنى ما حصل لعائشة رضي الله تعالى عنها من الشرف
~~الاسنى والمجد المقيم | بما انزل الله تعالى في براءتها من القرآن الكريم |
~~لما تكلم فيها ما بين حاسد اثيم ومخطى للصواب عديم | ومتوعد بعذاب عظيم |
~~ومدحه بعض ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء بأبيات من جملتها
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( لقد حازت نزار كل مجد % ومكرمة على رغم الاعادى ) % % ( فقل
~~للفاخرين على نزار % ومنهم خندف وبنوا باد ) % % ( رسول الله والخلفاء منا
~~% ومنا احمد بن ابي دواد ) %
# ولما سمع هذا ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ابو هفان قال % ( فقل للفاخرين على نزار % وهم في الارض ساداة العباد ) %
# ____________________
# PageV02P0127
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# % ( رسول الله والخلفاء منا % وتبرا من دعا لبنى اياد ) % % ( وما منا
~~ابا دان افوت % بدعوة احمد بن ابى دواد ) %
# فقال ابن ابي دواد ما بلغ منى احد ما بلغ منى هذا الغلام ms0480 لولا اني اكره
~~ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد بمثله جاء الى منقبة كانت لى
~~فنقضها عروة عروة قلت قوله اكره ان انبه عليه يعنى اذا عاقبت لعاقبته عقابا
~~لم يعاقب به الناس لقوله الذى ذمنى فيه وكان بين ابن ابي دواد بين الوزير
~~مناقشات وشحناء فمنع الوزير بعض اصحاب القاضى المذكور من التردد اليه فبلغ
~~ذلك القاضى فجاء الى الوزير وقال ما اتيتك متكثرا بك من قلة ولا متعززا من
~~زلة ولكن امير المؤمنين رتبك رتبة اوجبت لقاءك فان لقيناك فله وان تاخرنا
~~عنك فلك ثم نهض من عنده وهجا بعض ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء الوزير ابن الزيات بقصيدة عدد ابياتها سبعون فبلغ خبرها القاضى ابن
~~ابى داود فقال
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( احسن من سبعين بينا هجا % جمعك معناهن فى بيت ) % % ( ما احوج
~~الملك الى قطرة % تغسل عنه وضر الزيت ) %
# فبلغ ابن الزيات ذلك فقال
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يا ذا الذى يطمع فى هجونا % عرضت بى نفسك للموت ) % % ( الزيت لا
~~يزرى باحسابنا % احسابنا معروفة البيت ) % % ( قبر تم الملك فلم تنقه % حتى
~~غسلنا القار بالزيت ) %
# واستمر ولد القاضى المذكور فى مكانه لما فلج حتى سخط المتوكل على القاضى
~~احمد المذكور وولده محمد في سنة سبع وثلاثين ومائتين فصرفه عن المظالم ثم
~~عن القضاء واخذ من ولده مائة الف وعشرين الف دينار وجواهر باربعين الف
~~دينار وقيل صالح على ضياعه وضياع ابيه بالف الف دينار وسيره الى بغداد
# ____________________
# PageV02P0128
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# وفوض القضاء الى يحيى بن اكثم
# قال ابو بكر بن دريد كان ابن ابي دواد متألقا لاهل الادب من أي بلد
~~كانوا وقد ضم منهم جماعة يعولهم ويموتهم فلما مات حضر ببابه جماعة منهم
~~وقالوا يدفن من كان على ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه انه هذا وهن
~~وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( اليوم مات نظام الملك والسن % ومات من كان يسعد على الزمن ) % % (
~~واظلمت ms0481 سبل الادب اذا حجبت % شمس المكارم في غيم من الكفن ) % | وتقدم
~~الثانى فقال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ترك المنابر والسرير تواضعا % وله منابر لو يسافر وسرير ) % % (
~~وله المحامد ولغيره يجبى الخراج % وانما يجبى اليه محامد وسرير ) % | وتقدم
~~الثالث فقال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وليس فتيق المسك ربح حنوطه % ولكنه ذاك الثناء المخلف ) % % ( وليس
~~صرير العرش ما تسمعونه % ولكنه اصلاب قوم تقصف ) % | قلت ومحاسنه كثيرة
~~ومناقبه شهيرة سارت بها الركبان لولا ما صدر عنه من الامتحان بخلق القرآن
# وفي السنة المذكورة توفي الفقيه الامام احد العلماء الاعلام ابو ثور
~~ابراهيم ابن خالد الكلبى البغدادى تفقه بالشافعي وسمع من ابن عيينة وغيره
~~وبرع فى العلم ولم يقلد احدا قال احمد بن حنبل هو عندى في مسلاخ سفيان
~~الثورى اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة في تصنيفه في الاحكام بين الحديث والفقه
~~وكان اول اشتغاله في مذهب اهل الرأي حتى قدم الشافعى العراق فاختلف اليه واتبعه
# ____________________
# PageV02P0129
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# ورفض مذهبه الاول
# وقال له محمد بن الحسن يوما يا ابا ثور حسبت هذا الحجازى قد غلبنا عليك
~~فقال اجل الحق معه ولم يزل مائلا الى مذهب الشافعى الى ان توفي
# وفي السنة المذكورة توفي الحسن بن عيسى النيسابورى وكان ورعا دينا اسلم
~~على يد ابن المبارك وسمع الكثير منه ومن ابن الاحوص وطائفة ولما مر ببغداد
~~حدث بها وعدوا في مجلسه اثنى عشر الف محبرة
# وفيها توفي ابو العمثيل بفتح العين والميم والمثلثة وسكون المثناة من
~~تحت قبل المثلثة عبد الله بن خليل مولى جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله
~~بن العباس كان يعجم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر وشاعره وكاتب
~~ابيه طاهر من قبله وكان مكثرا من نقل اللغة عارفا بها شاعرا مجيدا ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه في عبد الله بن طاهر قوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( يا من يحاول ان يكون صفاته % كصفات عبد الله انصت واسمع ) % % (
~~فلقد نصحتك في المشورة والذي % حج ms0482 الحجيج اليه فاسمع او دع ) % % ( اصدق
~~وعن وبر واصبرواحتمل % واصفح وكاف وداروا حلم واسجع ) % % ( والطف ولن وتان
~~وارفق وابتد % واحرم وجد وجام واحمل وارفع ) %
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ولقد محضتك ان قبلت نصيحتى % وهديت للنهج الاسد المهيع ) % | قلت
~~وعدد كلمات بيته الثالث والرابع كل واحد عشر كلمات ولى بيت جمعت فيه اثنتى
~~عشرة كلمة في مخاطبة الله عز وجل بالدعاء وهو قولى في بعض القصائد
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وسبحانك اللهم يا سامع الدعاء % ويا منقذ الهلكى ويا راحم الورى ) %
# ____________________
# PageV02P0130
#
### | AUT سنة اربعين ومائتين
# % ( اقل واسترا جبروا رفق ارزق وعاف واهده % ) % % ( والطف تجاوز واعطف
~~وارحم لنا اغفرا % ) % | والالف التى بعد الراء من اغفرا بدل من نون
~~التاكيد اى اغفرن ولما حجب ابو العميثل عن الدخول على عبد الله المذكور وقد
~~وصل الى بابه قال
### | AUT شعر
# % ( ساترك هذا الباب ما دام اذنه % على ما ارى حى يخف قليلا ) % % (
~~اذا لم اجد يوما الى الاذن سلما % وجدت الي ترك اللقاء سبيلا ) %
# فبلغ ذلك عبد الله فامر بدخوله وكان ابو العميثل يقول النعمان اسم من
~~اسماء الدم ولذلك قيل شقايق النعمان نسبت الى الدم لحمرتها قال وقولهم انها
~~منسوبة الى النعمان بن المنذر ليس بشيء وقال ابن قتيبة ان النعمان بن
~~المنذر وهو آخر ملوك الحيرة من الحمير خرج الى ظهر الكوفة وقد اعتم بناته
~~من بين اصفر واحمر واخضر واذا فيه من الشقايق شئ كثير فقال ما احسنها
~~احموها فحموها فسمى شقايق النعما وكذا ذكر الجوهرى انها منسوبة الى النعمان
# ويحى ان ابا تمام الطائى لما انشد عبد الله بن طاهر قصيدة مدحه بها كان
~~ابو العميثل حاضرا فقال يا ابا تمام لم لا تقول ما يفهم فقال يا ابا
~~العميثل لم لا تفهم ما يقال وقبل يوما كف عبد الله بن طاهر فاستخشن شاربه
~~فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يولم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر
~~له بجائرة سنية وصنف كتبا منها ما اتفق لفظه واختلف معناه ms0483 وكتاب التشابه
~~وكتا الابيات السائرة وكتاب معانى ال
### | AUT شعر
#
# وفيها توفي مفتى القيروان وقاضيه ابو سعيد عبد السلام بن سعيد المعروف
# ____________________
# PageV02P0131
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين ومائتين

# بسحنون المغربى المالكى صاحب المدونة والمدونة اصلها مسائل اخذها عن
~~ابن القاسم وكانت غير مرتبة فرتب سحنون اكثرها وبوبها على ترتيب التصانيف
~~واحتج لبعض مسائلها بالآثار واول من شرع في جميع المدونة اسد بن الفرات
~~الفقيه المالكي بعد رجوعه من العراق من اسولة سأل عنها ابن القاسم وكتبها
~~عنه سحنون ثم رحل بها الى ابن القاسم فعرضها عليه فاصلح فيها مسائل وحررها
~~ثم رجع بها الى القيروان وعلى نسخته يعتمدون ولقب سحنونا باسم طائر وحديد
~~في المغرب يسمونه بذلك لحدة ذهنه وذكائه اخذ عن ابى القاسم وابن وهب واشهب
# وفيها توفي عبد العزيز بن يحيى الكناني المكي صاحب كتاب الجيدة سمع من
~~سفيان بن عيينة وناظر بشر المريسى فقطعه وهو معدود من اصحاب الشافعى
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين ومائتين

#
# فيها توفي امام المحدثين في عصره السيد الكبير فريد دهره ذو العلم
~~والعمل والحق والتحقيق والزهد الصادق والورع الدقيق المعظم المبجل احمد بن
~~حنبل الشيبانى المروزى الاصل رضى الله تعالى عنه خرج من جماعة من الكبار
~~ورحل الى اليمن وسمع من الامام الحافظ عبد الرزاق فى صنعاء والامام ابراهيم
~~بن الحكم في عدن وغيرهما من شيوخ اليمن وقيل كان يحفظ الف الف حديث وكان من
~~اصحاب الامام الشافعى وخواصه والمحبين له والمعتقدين فضله والمعظمين قدره
~~والمبجلين محله وقد تقدم في ترجمة الشافعى الاشارة الى تفخيم الامام احمد
~~له وكذلك كان الشافعى يفخمه ولما ارتحل الى مصر قال في حقه خرجت من بغداد
~~ما خلفت بها اتقى ولا افقه من ابن حنبل ودعي بعد وفاة الشافعى لست عشرة سنة
~~الى خلق القرآن فلم يجب وضرب فصبر مصرا
# ____________________
# PageV02P0132
#
### | AUT سنة احدى واربعين ومائتين
# على الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة عشرين
~~ومائتين اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل ms0484 منهم الامامان الحافظان قدوتا
~~المحدثين محمد بن اسمعيل البخارى ومسلم بن الحجاج النيسابورى ولد سنة اربع
~~وستين ومائة وتوفى ضحى نهار الجمعة لثنتى عشرة ليلة خلت من ربيع الاول وقيل
~~بل لثلاث عشرة بقين من الشهر المذكور | وقيل من ربيع الآخر ودفن بمقبرة باب
~~حرب وقبره مشهور يزار رحمه الله عليه | وحزر من حضر جنازته من الرجال
~~فكانوا ثمان مائة الف ومن النساء ستين الفا | وقيل انه اسلم يوم مات عشرون
~~الفا من اليهود والنصارى والمجوس | قلت فان صح ذلك فاسلامهم يحتمل سببين
~~احدهما ان يكون ذلك لكثرة من رأوا من الخلائق مجتمعين على فضله وتعظيمه
~~والصلوة عليه والاسف على فراقه والثاني ان يكون بعضهم رأى آية كما رأى بعض
~~اليهود في جنازة سهل بن عبد الله وهى انه لما نظر الى جنازته قال اترون ما
~~ارى قالوا وما ترى قال ارى اقواما ينزلون من السماء يتبركون بالجنازة ثم
~~اسلم وحسن اسلامه
# وحكى ان ابراهيم الحربى قال رأيت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه
~~خرج من مسجد الرصافة وفي كمه شيء يتحرك فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لى
~~واكرمنى فقلت ما هذا الذى في كمك فقال قدم علينا روح احمد بن حنبل فنثر
~~عليه الدر والياقوت فهذا مما التقطته قلت فما فعل يحيى بن معين وفلان سماه
~~من ائمة الحديث قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما الموائد قلت
~~فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرفت هو ان الطعام علي فابا حنى النظر الى
~~وجهه الكريم | وكان رضي الله تعالى عنه حسن
# ____________________
# PageV02P0133
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين

# الوجه ربعة يخضب بالحناء خضابا ليس بالثانى وفي لحيته شعرات سود قد
~~جاوز سبعا وسبعين سنة وقد جمع ابن الجوزى اخباره في مجلد وكذلك البيهقى
~~والهروي | ومن مناقبه ايضا ما ذكر بعض العلماء في مناقب الامام الشافعى عن
~~الربيع قال لما خرج الشافعى الى مصر وانا معه كتب كتابا وقال يا ربيع خذ
~~كتابي هذا وامض ms0485 به الى عبد الله احمد بن حنبل وأتنى بالجواب قال الربيع
~~فدخلت بغداد ومعي الكتاب فلقيت احمد بن حنبل في صلوة الصبح فصليت معه فلما
~~انتقل من المحراب سلمت اليه الكتاب وقلت هذا كتاب الشافعى من مصر فقال احمد
~~نظرت فيه قلت لا فكسر الختم وقرأ الكتاب فتغرغرت عيناه بالدموع فقلت له ايش
~~فيه فقال يذكر انه رأى النبى & فقال له اكتب الى ابى عبد الله احمد بن حنبل
~~واقرأ عليه مني السلام وقل له انك ستمتحن وتدعى للقول بخلق القرآن فلا
~~تجبهم فسترفع لك علم الى يوم القيامة
# قال الربيع فقلت البشارة فخلع قميصه الذى يلى جلده ودفعه الي واخذت جواب
~~الكتاب وخرجت الى مصر فسلمت الكتاب للشافعى وقال يا ربيع ايش الذى دفع اليك
~~قلت القميض الذى يلى جلده فقال الشافعي لا نفجعك به ولكن بله وادفع الي
~~الماء حتى اكون شريكا لك فيه
# وفيها توفي الامام ابو على الحسن بن حماد الحضرمى البغدادى والحافظ ابو
~~قدامة عبد الله بن سعيد رحمهم الله تعالى
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين

#
# فيها توفى القاضى ابو حسان الزيادى الحسن بن على بن عثمان وكان اماما ثقة
# ____________________
# PageV02P0134
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
# اخباريا مصنفا كثير الاطلاع وفيها توفي الامام الرباني ابو الحسن محمد
~~بن اسلم الطوسى الزاهد صاحب المسند والاربعين وكان يشبه في وقته بابن
~~المبارك رحل وسمع من يزيد بن هارون وجعفر بن عون وطبقتهما وروى عنه امام
~~الائمة المعروف بابن خزيمة وقال لم تر عيناي مثله وقال غيره يعد من الابدال
~~رحمة الله عليه
# وفيها توفي الفقيه العلامة المفخم القاضى المشهور يحيى بن اكثم بالمثلثة
~~التيميى كان فقيها بارعا عالما بصيرا بالاحكام سالما من انتحال البدعة
~~قائما بكل معضلة غلب على المامون حتى اخذ بمجامع قلبه فقلده القضاء وتدبير
~~مملكته وكانت الوزراء لا تعمل شيئا الا بعد مطالعته كذا قال طلحة الشاهد
# وقال غيره جعل المتوكل يحيى في مرتبة ابن ابى دواد ثم غضب عليه
# وقال ابو حاتم ms0486 فيه نظر قلت وقد تقدم فى ترجمة ابن ابى دواد انه قال كان
~~ابتداء اتصالى بالمامون انى كنت احضر مجلس يحيى بن اكثم مع الفقهاء وانا
~~عنده يوما اذ جاء رسول المامون فقال له يقول لك امير المؤمنين انتقل الينا
~~انت وجميع من معك من اصحابك قال فلم يحب ان احضر معه ولم يتسطع ان يؤخرنى
~~فحضرت مع القوم فتكلمت بحضرة المامون فاقبل المامون ينظر الي الى آخر كلامه
~~المتقدم ومنه انه لما ولى المعتصم خلافة جعل ابن ابي دواد قاضى القضاة وعزل
~~يحيى بن اكثم وانه سخط المتوكل على القاضي ابن ابي دواد وولده وصادرهما
~~وفوض القضاء الى يحيى بن اكثم على ما ذكره ابن خلكان في تاريخه وهو واضح في
~~تقدم يحيى بن اكثم بولايته القضاء في زمن المامون ثم عزله بابن ابى دواد في
~~زمن المعتصم ثم عزل ابن ابي دواد ابنه بابن اكثم في زمن المتوكل وكل ذلك
~~ظاهر على ما تقدم والله اعلم
# ____________________
# PageV02P0135
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
#
# رجعنا الى ذكر ابن اكثم قال طلحة بن محمد المذكور ولا نعلم احد اغلب على
~~سلطانه في زمانه الا يحيى بن اكثم واحمد بن ابي دواد وسئل | رجل من البلغاء
~~عنهما ليهما لنبل فقال كان احمد يجد مع جاريته وابنته ويحيى يهزل مع خصيمه
~~وعدوه وكان يحيى سليما من البدعة وينتحل مذهب اهل السنة بخلاف ابن ابى دواد
~~في اعتقاده وتعصبه للمعتزلة
# وذكر الفقيه ابو الفضل عبد العزيز بن على في كتاب الفرائض فى آخر
~~المسائل الملقبات وهى اربع عشرة المعروفة بالمامونية التى هي ابوان وابنتان
~~ولم يقسم التركة حتى ماتت احد البنتين وخلفت من المسئلة الاولى سميت
~~مامونية لان المامون اراد ان يولى رجلا على القضاء فوصف له يحيى ابن اكثم
~~فاستحضره فلما دخل عليه وكان ذميم الخلق استحقره المامون فعلم ذلك يحيى
~~فقال يا امير المؤمنين سلنى ان كان القصد علمي لا خلقى فسألة عن هذه
~~المسئلة فقال الميت الاول رجل او امرأة فعلم ms0487 المامون انه قد علم المسئلة
~~وفي رواية انه قال له اذا عرفت الميت الاول فقد عرفت الجواب وذلك انه ان
~~كان الميت الاول رجلا فيصح المسئلتان من اربعة وخمسين وان كان امرأة لم يرث
~~الجد في المسئلة الثانية لانه اب وام فتصبح المسئلتان من ثمانية عشر سهما
~~قال بعضهم كان المامون ممن برع في العلوم فعرف من حال يحيى ابن اكثم وما هو
~~عليه من العلم والعقل
# وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان يحيى بن اكثم ولى قضاء البصرة وسنه عشرون
~~سنة او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضى فعلم انه قد استصغر
~~فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذى وجه به او قال وجهه النبى & قاضيا على
~~اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ ابن جبل الذى وجه به النبى & قاضيا
~~على اهل اليمن
# ____________________
# PageV02P0136
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
# وانا اكبر من كعب بن سور بضم السين المهملة الذى وجهه عمر بن الخطاب
~~رضى الله تعالى عنه قاضيا على اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا | قلت وقد روي
~~ايضا انه كان سنه ثماني عشرة سنة فقال سنى سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول
~~الله عليه وآله وسلم على مكة ثمان عشرة سنة
# وكانت ولاية يحيى بن اكثم على قضاء البصرة بعد اسمعيل بن حماد بن ابي
~~حنيفة سنة اثنتين ومائتين
# وروي محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل
~~المتعة فقال يحيى بن اكثم لى ولابى العيناء بكرا غدا اليه فان رأيتما للقول
~~وجها فقولا والا فاسكتا الى ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول هو
~~مغتاظ متعتان كانتا على عهد رسول الله & وعلى عهد ابى بكر رضى الله تعالى
~~عنه وانا انهى عنهما ومن انت يا جعل حتى انتهي عما فعله رسول الله & او ابو
~~بكر قال محمد بن منصور واومى ابو العيناء الي اذا كان هذا القول يقوله في
~~عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ms0488 فكيف نكلمه نحن فسكتنا حتى جاء يحيى بن
~~اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيى مالى اراك متغيرا فقال يا امير
~~المؤمنين لما حدث في الاسلام قال ما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل
~~الزنا قال نعم المتعه زنا | قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله تعالى
~~وحديث رسول الله & قال الله تعالى قد افلح المؤمنون الى قوله والذين هم
~~لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن
~~ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون يا امير المؤمنين زوجة المتعة ملك اليمين
~~قال لا قال فهى الزوجة التى عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها
~~شرائطها قال لا قال فقد صار
# ____________________
# PageV02P0137
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
# متجاوز هذين من العادين
# وهذا الزهرى يا امير المومنين روى عن عبد الله والحسن ابنى محمد ابن
~~الحنفية عن ابيهما عن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنهم قال امرني رسول
~~الله & ان انادى بالنهى عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت
~~الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المومنين
~~رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال استغفر الله بادروا بتحريم المتعة
~~فبادروا بها
# قال ابو اسحاق اسمعيل اسحاق بن اسمعيل الازدى القاضى الفقيه المالكى
~~البصرى وقد ذكر يحيى بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوما لم يكن لاحد مثله
~~وذكر هذا اليوم وكانت كتب يحيى في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها وله
~~كتب في الاصول وله كتب اورده على العراقيين وبينه وبين داود بن على مناظرات كثيرة
# قالوا وكان يحيى من ادهى الناس واخبرهم بالامور قال يوما وزير المامون
~~احمد بن ابي خالد وهو واقف بين يدى المامون وابن اكثم معه على طرف السرير
~~يا امير المومنين ان القاضي يحيى صديقى ومن اثق به في جميع امرى وقد تغير
~~عما عهدته منه فقال المامون يا يحى ان فساد امر الملوك بفساد خاصتهم وما
~~بعد لكما ms0489 عندى عهد فما هذه الوحشة فيكما فقال له يحيى يا امير المؤمنين
~~والله انه ليعلم انى له على اكثر مما وصف ولكنه لما رأى منزلتى منك هذه
~~المنزلة حتى خشى ان اتغير عليه يوما فاقدح فيه عندك فاحب ان يقول لك هذا
~~ليأمن منى وانه لو بلغ نهاية مساوى ما ذكرته بسوء عندك ابدا فقال المامون
~~اكذلك هو يا احمد قال نعم يا امير المؤمنين فقال لسنين الله عليكما فما
~~رأيت اتم دهاء ولا اعظم فتنة منكما وكان يحيى اذا نظر الى رجل يحفظ الفقه
~~سأله عن حديث
# ____________________
# PageV02P0138
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
# واذا رآه يحفظ الحديث سأله عن النحو واذا رآه يعرف النحو سأله عن
~~الكلام ليقطعه
# وذكر الخطيب في تاريخه انه ذكر لاحمد بن حنبل رضى الله عنه ما يرمي
~~الناس به يحيى بن اكثم وينسبونه اليه من الهنات فقال سبحان الله من يقول
~~هذا انكر ذلك انكارا شديدا
# وذكر الخطيب ايضا ان المامون قال ليحيى المذكور من الذي يقول
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( قاضى يرى الحد فى الزنا % ولا يرى على من يلوط من بأس ) %
# قال او ما تعرف يا امير المؤمنين قال لا قال يقوله احمد بن ابي نعيم الذى يقول
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( لا احسب الجور ينقضى % وعلى الامة وال من آل عباس ) %
# قال فاقحم المامون خجلا وقال ينبغي ان ينفى احمد بن ابي نعيم الى السند
~~وهذان البيتان من جملة ابيات له منها قوله % ( لا افلحت امة وحق لها % يطول
~~مكس وطوله انعاس ) % % ( ترضى بيحيى يكون سايسها % وليس يحيى لها بسواس ) %
# ومما يناسب انشاد المامون البيت المذكور وجواب ابن اكثم بالبيت المقحم
~~له ما يحكى ان معاوية بن ابى سفيان لما اشتد مرض موته وحصل الياس منه دخل
~~عليه بعض ذرية على بن ابي طالب رضى الله تعالى عنه يعوده فوجده قد استند
~~جالسا متجلدا ثم ضعف عن القعود فاضطجع وانشد
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وتجلدى للشاميين اريهم % انى لريب الدهر لا ms0490 اتضعضع ) %
# ____________________
# PageV02P0139
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
# فانشد العلوي عند ذلك
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( واذ المنية انشبت اظفارها % الفيت كل تميمة لا ينفع ) % | فتعجب
~~الحاضرون من جوابه وهذان البيتان من جملة قصيدة طويلة لابي ذويب خويلد بن
~~خالد الهذلى يرثى بها بنيه وكان قد هلك له خمس بنين في عام واحد بالطاعون
~~في طريق مصر وقيل في طريق افريقية وقيل في طريق المغرب ثم هلك هو بعدهم
# ومما يناسب الجواب المذكور ما يحكى ان بعض ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء وهو عبد الله بن ابراهيم المعروف بابن المؤدب القيرواني امتدح ثقة
~~الدولة بقصيدة رجا فيها صلته فلم يصله بشئ يرضيه وكان قد بلغ ثقة الدولة
~~عنه شئي فلم يزل يرسل الطلب بعد حتى ظفر به فقال له ما الذى بلغنى عنك قال
~~المحال ايد الله الامير فقال من هو الذي يقول في
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه % ( فالحر ممتحن باولاد الزنا % ) % فقال هو الذى يقول % ( وعداوة ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء بئس المقتنى % ) % فتسمر ساعة ثم امر له بشئى واخرجه من المدينة
~~كراهية ان يثور عليه نفسه فيعاقبه بعد ان عفا عنه فخرج منها وهذا المستشهد
~~به عجزان البيتين من
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# المتنبى في قصيدة مدح بها ابن عمار وصدر الاول منهما
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وانه المسير عليك في نصلة % فالحر ممتحن باولاد الزنا ) 5 | وصدر الثانى
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ومكائد السفهاء واقعة بهم % وعداوة ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء بئس المفتنى ) %
# رجعنا الى ذكر القاضى يحيى بن اكثم ولما توجه المامون الى مصر فى سنة
~~خمس عشرة ومائتين كان معه القاضى يحيى فولاه قضاء مصر فحكم بها ثلاثة ايام
~~ثم خرج مع المامون
# ____________________
# PageV02P0140
#
### | AUT سنة اثنتين واربعين ومائتين
#
# وروي عن يحيى انه قال اختصم الي فى الرصافة الجد الخامس يطلب ميراث ابن
~~ابن ابن ابنة قلت ومثل هذا وجد عندنا فى يافع من بلاد اليمن حتى كان يقول
~~الابن السافل ms0491 يا جدا اجب جدك
# وكان بعض ال
### | AUT شعر
# اء يتردد اليه ويغشى مجلسه وكان بعض الاحيان لا يقدر على الوصول اليه الا
~~بعد مشقة ومذلة يقاسيها فانقطع عنه فلامته زوجته في ذلك مرارا فانشدها
### | AUT شعر
# % ( تكلفنى اذلال نفسي لغيرها % وكان عليها ان اهان لتكرما ) % % (
~~تقول سل المعروف يحيى بن اكثم % فقلت سليه رب يحيى بن اكثما ) %
# ولم يزل الاحوال تختلف على ابن اكثم وتتقلب به الايام الى ان عزل محمد
~~بن القاضى احمد بن ابى دواد عن القضاء في ايام المتوكل فولي ابن اكثم كما
~~تقدم وخلع عليه خمس خلع ثم عزله وولي في رتبته جعفر بن عبد الواحد الهاشمى
~~فجاء كاتبه الى القاضى يحيى فقال سلم الديوان فقال شاهدان عادلان على امير
~~المؤمنين انه امرنى بذلك فاخذ الديوان منه قهر او غضب عليه المتوكل فامر
~~بقبض املاكه والزم بيته ثم حج وحمل اخته معه وعزم على ان يجاور فلما اتصل
~~به رجوع المتوكل له رجع يريد العراق فلما وصل الى الربذة توفي بها يوم
~~الجمعة منتصف ذى الحجة من السنة المذكورة وقيل في غيره سنة ثلاث واربعين ودفن هناك
# وحكى ابو عبد الله بن سعيد قال كان يحيى بن اكثم القاضى صديقا لى وكان
~~يودني واوده وكنت اشتهى ان اراه في المنام بعد موته فاقول له ما فعل الله
~~بك فرأيت ليلة فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لى الا انه وبخنى ثم قال لى يا
~~يحيى خلطت علي في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت على حديث حدثني به ابو
~~معاوية الضرير عن الاعمش عن ابى صالح عن ابي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال
# ____________________
# PageV02P0141
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث واربعين ومائتين

# رسول الله & انك قلت اني لاستحيى ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت
~~عنك يا يحيى وصدق نبى الا انك خلطت فى علي دار الدنيا ذكر كذلك الاستاذ ابو
~~القاسم القشيرى فى رسالته | قلت ومما يناسب هذه الحكاية او يقرب منها ms0492 انه
~~توفي شيخ كان عندنا فى بلاد اليمن وكيلا على باب القاضى في عدن فلما توفي
~~راه بعض الناس في المنام فقال له ما فعل الله بك قال اوقفنى بين يديه وقال
~~يا شيخ السوء جئتنى بموبقات الذنوب او قال بالذنوب الموبقات فقال قلت يا رب
~~ما هكذا بلغني عنك قال وما الذى بلغك عنى قلت العفو والكرم قال صدقت ادخلوه
~~الجنة كما قال
# ولما ذكرت هذه الحكاية عند ولد له وكيل ايضا فى الخصومات قال نعم وهو
~~وكيل ما يعجزه الجواب يعني اباه ما واجاب به قلت وكلامه هذا ان كان مزاحا
~~فهو قبيح وان كان جدا فباطل غير صحيح لان الثبات في الآخرة ليس الا بتوفيق
~~الله وما ينعم به من نوال لا بفصاحة اللسان وما يعرفه الانسان في الدنيا من
~~الجدال نعوذ بالله من الاغترار والزبع والضلال
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث واربعين ومائتين

#
# فيها توفي الشيخ الكبير العارف معدن الاسرار والحكم والمعارف وامام
~~الطريقة ولسان الحقيقة الحارث بن اسد المحاسبى بضم الميم البصري الاصل ممن
~~اجتمع له علم الظاهر والباطن والفضائل الفاخرة وجميل المحاسن وله تصانيف في
~~السلوك والمواعظ والاصول ومن كتبه المشهورة النفيسة كتاب الرعاية ومن دقيق
~~ورعه انه ورث من ابيه سبعين الف درهم فلم ياخذ منها شيئا لان اباه كان يقول
~~بالقدر قال وقد صحت الرواية عن رسول الله & انه قالا لا يتوارث اهل ملتين
~~شتى ومات وهو محتاج الى درهم
# ____________________
# PageV02P0142
#
### | AUT سنة ثلاث واربعين ومائتين
# خلف ابوه ضياعا وعقارا فلم ياخذ منه شيئا | ومن المشهور انه كان محفوظا
~~اذا مد يده الى طعام فيه شبهة يتحرك في اصبعه عرق فيمتنع من تناوله وكان
~~يقول فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع صيانة وحسن القبول مع الامانة وحسن
~~الاخاء مع الوفاء وهو احد شيوخ الجنيد
# وقيل له المحاسبي لكثرة محاسبة نفسه وهو من الخمسة الشيوخ الجامعين بين
~~علم الظاهر والباطن في عصر واحد وهم هو وابو القاسم الجنيد وابو محمد رويم
~~وابو العباس عطاء ms0493 وعمرو بن عثمان المكى رحمهم الله تعالى
# وفيها توفي الفقيه الامام ابو حفص حرملة بن يحيى التجيبي المصرى الحافظ
~~مصنف المختصر والمبسوط رحمه الله روى عن ابن وهب مائة الف حديث وتفقه
~~الامام الشافعى قيل وكان اكثر اصحابه اختلافا اليه واقتباسا منه والتجيبى
~~بضم المثناة من فوق وكسر الجيم وسكون الياء المثاة من تحت وبعدها موحدة
~~نسبة الى امرأة نسبت اولادها اليه
# وفيها توفى ابراهيم بن عباس الصولى الشاعر المشهور كان من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء المجيدين وله ديوان
### | AUT 
### | AUT شعر

# كله تحت وهو صغير ومن رقيق
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( دنت باناس عزتنا زيارة % وشط بليلي عن دنو مزارها ) % % ( وان
~~مقيمات بمنرج اللوى % لاقرب من ليلي وهاتيك دارها ) % | وله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ولرب نازلة يضيق بها الفتى % ورعا وعند الله منها مخرج ) % % (
~~كلمت فلما استحكمت حلقاتها % فرجت وكنا نظنها لا تفرج ) %
# ____________________
# PageV02P0143
#
### | AUT سنة ثلاث واربعين ومائتين
#
### | AUT ومن شعره
# % ( اولى البرية طرا ان تواسيه % عند السرور الذى واساك في الحزن ) % %
~~( ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا % من كان بالفهم في المنزل الخشن ) %
# وله هذان البيتان وقيل هما في ديوان الوليد الانصارى مجردان % ( لا
~~يمنعك خفض العيش في دعة % نزوع نفس الى اهل واوطان ) % % ( تلقى بكل بلاد
~~ان حللت بها % اهلا باهل وجيرانا بجيران ) 5
# وفيها توفى محمد بن يحيى بن ابى عمرو العداني الحافظ صاحب المسند روى عن
~~الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى
# وفي السنة المذكورة توفي ابن الراوندى احمد بن يحيى بن اسحاق الراوندى
~~وله مقالة في علم الكلام وينسب الى الزيغ والالحاد وله مائة وبضع عشرة
~~كتابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام
# قال ابن خلكان بعدما اثنى على فضله وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل
~~الكلام في كتبهم قال وكان من فضلاء عصره ومن تصانيفه كتاب فضيحة المعتزلة
# قلت وهو رد عن المعتزلة فاصحابنا ينسبونه الى ما هو اضل وافضع من مذهب
~~المعتزلة عاش نحوا من اربعين ms0494 سنة ونسبته الى راوند قرية من قرى قاسان
~~بالسين المهملة بنواحي اصفهان غير التى بالشين المعجمة المجاورة لقم بضم القاف
# وراوند ايضا ناحية ظاهر نيسابور وراوند هذه هى التى ذكرها ابو تمام في
~~كتاب الحماسة في باب المراثى
# قلت وذكر اصحابنا في باب النسخ من كتب الاصول انه هو الذى لقن اليهود
~~الاحتجاج على عدم جواز النسخ بزعمهم بنقل مفترى بان قال لهم قولوا ان موسى
~~عليه السلام امرنا ان نتمسك بالسبت ما دامت السموات
# ____________________
# PageV02P0144
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع واربعين ومائتين

# والارض ولا يحوزان يامر الانبياء الا بما هو حق وهذا القول بهت وافتراء
~~على موسى & وعلى نبينا وعلى جميع النبيين والمرسلين
### | AUT 
### | AUT سنة اربع واربعين ومائتين

# | فيها وقيل في سنة ست واربعين ومائتين مات دعبل بكسر الدال وسكون
~~العين المهملتين وكسر الموحدة وبعدها لام ابن على الخزاعى الشاعر المشهور
~~يرجع فى نسبه الى عامر بن مريقيا كان شاعرا مجيدا بذي اللسان مولعا بالهجو
~~والحط من اقدار الناس هجا الخلفاء فمن دونهم وعمل في ابراهيم بن المهدي
~~ابياتا من جملتها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ثغر ابن شكلة بالعراق واهله % فهقا اليه كل اطلس مائق ) % | يقال
~~فلان احمق مائق اذا كان فيه حمق وغباوة | والاطلس الذى لا لحية له فدخل
~~ابراهيم على المامون فشكا اليه حاله وقال يا امير المؤمنين هجاني دعبل
~~فانتقم لى منه فقال ما قال لعل قوله ثغر ابن شكلة بالعراق واهله وانشد
~~الابيات فقال هذا من بعض هجائه وقد هجانى بما هو اقبح من هذا
# فقال المامون لك اسوة بي فقد هجانى واحتملته وقال في
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ايسومنى المامون حظة جاهل % او ما رأى بالامس رأس محمد ) % % ( انى
~~من القوم الذين سيوفهم % فللت اخاك وسرفتك بمقعد ) % % ( ساد والذكر بعد
~~طول خموله % واستنقذوك من الحضيض الا وهد ) %
# فقال ابراهيم زادك الله حلما يا امير المؤمنين وعلما فما ينطق احدنا الا
~~عن فضل علمك ولا يحلم الا اتباعا لحلمك
# واشار الدعبل فى هذه الابيات الى قضية طاهر ms0495 بن الحسين الخزاعي وحصاره
~~بغداد وقتله الامير محمد بن الرشيد وبذلك ولى المامون الخلافة
# ودعبل خزاعى فهو منهم وكان المامون اذا انشد قوله
# ____________________
# PageV02P0145
#
### | AUT سنة اربع واربعين ومائتين
# هذا يقول قبح الله دعبلا ما اوقحه كيف يقول علي هذا وقد ولدت فى
~~الخلافة ورضعت ثديها وربيت في مهدها ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه في الغزل
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لا تعجبني باسلم من رجل % ضحك المشيب برأسه فبكى ) % % ( يا ليت
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى كيف نومكم % يا صاحبى اذا دمى سفكا ) % % ( لا تاخذا بظلامى احدا %
~~قلبى طرفي فى دمى اشتركا ) %
# ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه في مدح المطلب بن عبد الله الخزاعى امير مصر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( زمنى بمطلب سقيت زمانا % ما صرت الا روضة وجنانا ) % % ( كل الندى
~~الانداك تكلف % لم ارض غيرك كائنا من كانا ) % % ( اصلحننى بالبر يدك
~~فسدتنى % وتركتنى السخط الا حسانا ) %
# ومما حكاه دعبل قال كنا يوما عند فلان ابن فلان الكاتب البليغ وسماه
~~ولكن كرهت ذكره لوصفه له بما يقبح ذكره قال وكان شديد البخل فاطلنا الحديث
~~واضطره الجوع الى ان استدعى بغذائه فاتي بقصعة فيهاديك هرم لا يقطعه السكين
~~ولا يؤثر فيه ضرس فاخذ كسرة خبز فخاض بها مرقته وقلب جميع ما في القصعة
~~ففقد الرأس فبقى مطرقا ساعة ثم رفع رأسه وقال للطباخ اين الرأس قال رميت به
~~قال ولم قال ظننت انك لا تاكله قال لبئس ما ظننت ويحك والله لامقت من يرمي
~~رجليه فكيف من يرمى رأسه والرأس رئيس وفيه الحواس الاربع ومنه يصيح ولولا
~~صوته لما فضل وفيه عرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بها المثل
~~فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط احسن من
~~عظم رأسه او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن الساق والعنق فان كان قد
~~بلغ منى بتلك انك لا تاكله فانظر اين رميت به قال لا ادرى
# ____________________
# PageV02P0146
#
### | AUT سنة اربع واربعين ومائتين
# اين هو قال لكنى ms0496 ادرى اين هو رميت به فى بطنك فالله حسيبك
# ولما مات دعبل وكان صديق البخترى وكان ابو تمام قد مات قبله رثاهما
~~البخترى بابيات منها
### | AUT شعر
# % ( قد زاد فى كلفتى واوقد لوعتى % مثوى حبيب يوم مات ودعبل ) % % (
~~حوى لا زال السماء محيلة % يغشاكما بماء مزن مسبل ) % % ( حدث على الاهواز
~~ببعد دونه % مسيرى النغى ورمة بالموصل ) %
# وفيها توفي الامام اللغوي النحوى ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن
~~السكيت بكسر السين المهملة وتشديد الكاف وسكون المثناة من تحت وبعدها مثناة
~~من فوق صاحب كتاب اصلاح المنطق وغيره من التصانيف فى علم اللغة والنحو ومعاني ال
### | AUT شعر
# وفسر دواوين ال
### | AUT شعر
# وجمع فى ذلك قول البصريين والكوفيين واجاد وجاوز فيها تفسير كل من تقدمه
~~على ما ذكر المرزبانى فقال ولم يكن بعد ابن الاعرابى اعلم منه كان عالما
~~بنحو الكوفيين وعلم القرآن واللغة وال
### | AUT شعر
# راوية ثقة قد اخذ عن البصريين وسمع من الاعراب
# وقال ابن عساكر حكى ابو يوسف عن ابى عمرو واسحاق بن مرار الشيبانى ومحمد
~~بن مهنا ومحمد بن صبيح بن السماك الواعظ
# وروى عن الاصمعى وابي عبيدة والفراء وجماعة وروى عنه احمد بن فرج المقرى
~~ومحمد ابن عجلان الاخبارى وابو عكرمة الضبى وابو سعيد السكري وميمون ابن
~~هارون الكاتب وغيرهم
# وقال قال محمد بن السماك من عرف الناس دار اهم ومن جهلهم ما راهم ورأس
~~المداراة ترك المماراة | وكتبه جيدة صحيحة وهو صحيح السماع وله حظ من السنن
~~والدين وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز بالله فلما جلس عنده
# ____________________
# PageV02P0147
#
### | AUT سنة اربع واربعين ومائتين
# قال له باي شئ يحب الامير ان نبدأ يعنى من العلوم فقال بالانصراف قال
~~فاقوم قال المعتز فانا احق نهوضا منك فقام المعتز واستعجل فعثر بسراويله
~~وسقط فالتفت الى ابن السكيت كالخجل قد احمر وجهه فانشد ابن السكيت
### | AUT شعر
# % ( يصاب الفتى من عثرة بلسانه % وليس يصاب المرء من عثرة الرجل ) % %
~~( فعثرته فى القول تذهب رأسه % وعثرته في ms0497 الرجل بترا على مهل ) %
# فلما كان من الغد دخل ابن السكيت على المتوكل واخبره فامر له بخمسين الف
~~درهم وقال بلغنى البيتان وامر له بجائزة قلت ومن جناية اللسان على النفس
~~المشار اليها في النظم الذى انشده ما جرى له مع كونه محقا ماجورا شهيدا
~~وذلك ما ذكروا انه بينما هو يوما مع المتوكل اذ جاء المعتز والمؤيد فقال
~~المتوكل يا يعقوب ايما احب اليك ابناى هذان ام الحسن والحسين فغض ابن
~~السكيت من ابنيه وذكر من محاسن الحسن والحسين ما هو معروف من فضلهما فامر
~~المتوكل الاتراك فداسوا بطنه فحمل الى داره ومات من الغد
# وفي رواية اخرى ان المتوكل كان كثير التحامل على علي بن ابى طالب وابنيه
~~الحسن والحسين رضوان الله عليهم وكان ابن السكيت شديد المحبة لهم والميل
~~اليهم فقال تلك المقالة فقال ابن السكيت والله ان قنبر خادم على رضي الله
~~تعالى عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل سلوا لسانه من قفاه ففعلوا له
~~ذلك فمات رحمه الله تعالى
# وقال ثعلب اجمع اصحابنا انه لم يكن بعد ابن الاعرابى اعلم باللغة من ابن
~~السكيت قلت وهذا موافق لما تقدم من قول المرزبانى
# وقال ابو العباس المبرد ما رأيت للبغداديين كتابا احسن من كتاب ابن
~~السكيت اصلاح المنطق وقال
# ____________________
# PageV02P0148
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين ومائتين

# غيره من العلماء اصلاح المنطق كتاب بلا خطبة وادب الكاتب خطبة بلا كتاب
~~لان خطبته مطولة مودعة فوائد وعددوا له ايضا من التصانيف المفيدات غير كثير
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين ومائتين

#
# وفيها توفي محمد بن هشام بن عوف التميمي السعدى كان ممدوحا بالحفظ وحسن
~~الرواية قال مورج بكسر الراء المشددة والجيم اخذ مني كتابا فحبسه ليلة ثم
~~جاء به وحفظه بالحفظ وحسن الرواية قال محمد بن هشام المذكور ولما قدمت مكة
~~لزمت مجلس ابن عيينة فقال لى يوما لا اراك تخطئ بشئى مما تسمع قلت وكيف ذلك
~~قال لا اراك تكتب فقلت اني احفظه فاستعاد منى مجالس فاعدتها ms0498 على الوجه قال
~~حدثنا الزهرى عن عكرمة عن ابن عباس انه قال يولد في كل سبعين سنة من يحفظ
~~كل شئى قال وضرب بيده على جنبى وقال اراك صاحب سبعين او قال من اصحاب السبعين
# وقيل لسعدى المذكور مات الضعفاء في هذا الغد وسلم الاقوياء فقال انا سمعت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( رأيت جلتها فى الحدب باقية % ينقى الجواسى عنها حين بزدحم ) % % (
~~لان الرياح اذا ما اعصفت قصفت % عيدان نجد لم يعبأ بها السلم ) % | وانشد ايضا
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وما يواسيك فى ما ناب من حدث % الا اخو ثقة فانظر بمن تثق ) %
# وفي السنة المذكورة توفى الشيخ الكبير الولى الشهير العارف بالله الخبير
~~ابو الفيض ثوبان وقيل الفيض بن ابراهيم المصري المعروف بذى النون احد رجال
~~الطريقة كان لسان هذا الشان واوحد وقته علما وورعا وحالا وادبا وكان ابوه
~~نوبيا سئل عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الى بعض
# ____________________
# PageV02P0149
#
### | AUT سنة خمس واربعين ومائتين
# القرى فنمت في الطريق في بعض الصحارى ففتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء
~~سقطت من وكرها فانشقت الارض فخرج منها سكر جتان احداهما ذهب والاخرى فضة
~~وفى احداهما سسم وفي الاخرى ماء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبى
~~قد تبت ولزمت الباب الى ان قبلنى وكان قد سعو به الى المتوكل فاستحضره من
~~مصر فلما دخل عليه وعظه فبكى المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل
~~الورع بين يديه يبكى ويقول اذا ذكر اهل الورع حي هلا بذى النون
# ومن ورعه ما ذكروا انه اهدي اليه طعام وهو فى سجن المتوكل فاتاه رسول
~~السجان فحمله اليه فامتنع من اكله فقيل له في ذلك فقال طعام اتانى على
~~مائدة ظالم فلا آكله او كما قال ويعنى بمائدة الظالم كف السجان التى حملت
~~الطعام اليه من باب السجن
# وقال اسحاق بن ابراهيم السرخسى سمعت ذا النون يقول وفي يده الغل وفي
~~رجله القيد وهو يساق الى المطبق والناس يبكون حوله وهو يقول هذا ms0499 من مواهب
~~الله وعطاياه وكل عذب حسن طيب ثم انشد % ( لك من قلبى المكان المصئون % كل
~~يوم علي فيك يهون ) % % ( لك عزم بان اكون قتيلا % فبك الصبر عنك ما لا
~~يكون ) % % ولما اخرج من السجن وادخل على المتوكل ووعظه حتى بكى وخرج من
~~عنده مكرما اجتمع اليه الصوفية فى الجامع في بغداد واستاذنوه فى السماع
~~وحضر القوالى وانشد شعرا % ( صغير هواك عذبنى % فكيف به اذا احتنك ) % % (
~~وانت جمعت من قلبى % هوى قد كان مشتركا ) %
# ____________________
# PageV02P0150
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين ومائتين

# فتواجد ذو النون وسقط فانشج رأسه وكان يقطر منه الدم ولا يقع على الارض
~~فقام شاب يتواجد فقال ذو النون الذى يراك حين تقوم فقعد الشاب قال بعض
~~الشيوخ كان ذو النون صاحب اشراف والشاب صاحب انصاف يعنى لما قيل منه فقعد
~~اذ لم يكن في قيامه كامل الصدق
# ومن كلام ذى النون من علامة المحب لله متابعة حبيب الله & فى اخلاقه
~~وافعاله واوامره وسنته | وسئل عن التوبة فقال توبة العوام عن الذنوب وتوبة
~~الخواص من الغفلة وله من الحكايات الغربيات والكرامات العجيبات ما يتعذر
~~حصره ولا يليق بهذا الكتاب | وقد ذكرت شيئا من ذلك فى الكتب اللائقة ذكره
~~بها المحبوبة عند اهلها ولكني اذكر من كراماته التى هي بفضله شاهدة ها هنا
~~كرامة واحدة وهى ما ذكر خلائق من الصالحين ورواه عنهم كثير من العلماء
~~العاملين ان الشيخ الكبير المشهور ابا الفيص ذا النون المذكور كان مع بعض
~~اصحابه في البراري في وقت القائلة فقال ما احسن هذا المكان لو كان فيه رطب
~~فقال رضى الله تعالى عنه لعلكم تشتهون الرطب فقالوا نعم فقام الى شجرة وقال
~~اقسمت عليك بالذى خلقك وابتدأك شجرة الا ما نثرت علينا رطبا جنيا فنثرت
~~عليهم رطبا جنيا فاكلوا ثم ناموا فلما استيقظوا حركوها فنثرت عليهم شوكا
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين ومائتين

#
# فيها توفي موسى بن عبد الملك الاصفهانى صاحب ديوان الخراج كان من جملة
~~الرؤساء وفضلاء الكتاب وله ديوان رسائل وله ms0500
### | AUT شعر
# رقيق وخدم جماعة من الخلفاء ومن
### | AUT شعر
# ه
### | AUT شعر
#
# ____________________
# PageV02P0151
#
### | AUT سنة ست واربعين ومائتين
# % ( لما وردت الفارسية % جئت مجتمع الدقاق ) % % ( وشممت من ارض الحجاز
~~% نسيم انفاس العراق ) % % ( ايقنت لى ولمن احب % بجمع شمل واتفاق ) % % (
~~وضحكت من فرح اللقاء % كما بكيت من الفراق ) %
# ولهذه الابيات حكاية مستظرفة ذكر الحافظ ابو عبد الله الحميدى وغيره من
~~مورخى المغاربة وهي ان ابا على الحسن بن الاسكرى بضم الهمزة والكاف وسكون
~~السين المهملة بينهما وكسر الراء المصرى قال كنت من جلساء الامير تميم بن
~~ابى تميم فارسل الى بغداد فاشترى له جارية رائقة فائقة الغناء فلما وصلت
~~اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وبداله بعدما اندمل الهوى % برق تالق موهنا لمعانه ) % | الابيات
~~المعروفة واحسنت الجارية للغناء فطرب الامير تميم ومن حضر ثم غنت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ستسليك عما فات دولة مفضل % اوايله محمودة واواخره ) % % ( ثنى
~~الله عطفيه والف شخصه % على البرمذ شذت اليه لوازره ) %
# قال فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا ثم غنت بيتا من قصيدة محمد بن رزق
~~الكاتب البغدادى
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( استودع الله فى بغداد لى قمرا % بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ) %
# فاشتد طرب الامير المذكور وافرط جدا ثم قال لها تمنى ما شئت فقلت اتمنى
~~عافية الامير وسلامته فقال لا والله لابد ان تتمى فقالت على الوفاء ايها
~~الامير بما تمنى فقال نعم فقالت اتمنى ان اغنى ببغداد قال فانتفع لون تميم وتغير وجهه
# ____________________
# PageV02P0152
#
### | AUT سنة ست واربعين ومائتين
# وتكدر المجلس وقام وقمنا ثم ارسل الي فرجعت فوجدته جالسا ينتظرنى فسلمت
~~عليه وقمت بين يديه فقال ويحك ارأيت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير
~~فقال لابد من الوفاء ولا اثق فى هذا بغيرك فتأهب للسير معها الى بغداد فاذا
~~غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة ثم قمت ونأهبت وامرها بالتأهب واصحبها
~~جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه ms0501 فسرنا الى مكة
~~مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا
~~القادسية اتتنى السوداء فقالت تقول لك سيدتي ابن نحن فقلت لها نزول
~~بالقادسية فاخبرتها فسمعت صوتها قد ارتفع بالغناء بالابيات المذكورة قتصالح
~~الناس اعيذى بالله اعيذى بالله فما سمع لها كلمة ثم نزلنا الياسرية بالياء
~~المثناة من تحت وكسر السين المهملة والراء وبعدها ياء النسبة وبينها وبين
~~بغداد خمسة اميال في بساتين متصلة ينزل الناس بها ثم يبكرون الدخول الى
~~بغداد فلما كان وقت الصباح اذا بالسوداء قد اتتنى مذعورة فقلت مالك قالت ان
~~سيدتى ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هى فقالت والله ما ادرى قال فلم احس لها
~~اثرا بعد ذلك ودخلت بغداد وقضيت حوايجى بها ثم انصرفت الى تميم فاخبرته
~~خبرها فعظم ذلك عليه واغتم لها غما شديدا ثم ما زال ذكرا لها
# وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير العارف بالله الامام احمد بن ابي
~~الحواري ريحانة الشام سمع ابا معاوية وطبقته وكان من كبار المحدثين واجلاء
~~الصوفية العارفين صحب الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابا سليمان
~~الدارانى رحمهما الله تعالى
# ومن كلامه رضى الله تعالى عنه من نظر الى الدنيا نظر ارادة وحب اخرج
~~الله نور اليقين والزهد من قلبه ومن عمل بلا اتباع السنة فعمله باطل
# ____________________
# PageV02P0153
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع واربعين ومائتين

# وافضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من اوقاته على غير الموافقة وقال
~~ما ابتلى الله بشيء اشد من القسوة والغفلة
# وكان سيد الطائفة ابو القاسم الجنيد رضى الله تعالى عنه يقول احمد بن
~~ابى الحوارى ريحانة الشام وكانت زوجته رائقة الشامية تقول له احبك حب
~~الاخوان لا حب الازواج وكانت تطعمه الطيب وتطيبه وتقول اذهب بنشاطك الى
~~ازواجك وتقول عند تقريب الطعام اليه كل فما نضج الا بالنسيج وتقول اذا قامت
~~من الليل % ( قام المحب الى الموصل قومه % كان الفؤاد من السرور يطير ) %
# وفيها توفي العباس بن عبد العظيم البصرى الحافظ احد علماء السنة
### | AUT 
### | AUT سنة ms0502 سبع واربعين ومائتين

#
# فيها توفى ابراهيم بن سعيد الجوهري البغدادى الحافظ صاحب المسند المخرج
~~فى ابي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه في نيف وعشرين جزأ
# وفي شوال منها قتل المتوكل على الله ابو الفضل جعفر بن المعتصم محمد بن
~~الرشيد العباسي فتكوا به في مجلس لهوه بامر ابنه المنتصر وهو الذى احيى
~~السنة وامات البدعة غير انه كان فيه انهماك على اللذات والمكاره وفيه كرم
~~وتبذير وكان قد عزم على خلع ابنه المنتصر من العهد وتقديم المعتز عليه لفرط
~~محبته لامه وبقى يوذيه ويتهدده ان لم ينزل عن العهد وكان المتوكل قد صادر
~~بعض رؤساء الدولة فعملوا عليه ودخل عليه خمسة بالسيوف في جوف الليل
### | AUT سنة ثمان واربعين ومائتين
#
# فيها توفي الامام العالم ابو جعفر احمد بن صالح الطبرى الحافظ قال بعض
# ____________________
# PageV02P0154
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع واربعين ومائتين

# المحدثين كتبت عن الف شيخ حجتى فيما بينى وبين الله رجلان احمد بن صالح
~~واحمد بن حنبل رحمهما الله تعالى
# وفيها توفى الامام الفقيه المتكلم الحسين بن على الكرابيسى ( 1 )
~~البغدادى تفقه على الامام الشافعى وسمع من اسحاق الازرق وجماعة وكان متضلعا
~~من الفقه والاصول والحديث ومعرفة الرجال | والكرابيس الثياب الغلاظ وله عدة
~~تصانيف واخذ عنه الفقه خلق كثير
# وفيها توفي امير خراسان طاهر بن عبد الله الخزاعي والمنتصر بالله ابو
~~جعفر محمد بن المتوكل على الله وكانت خلافته سبعة اشهر وعمره ستا وعشرين
~~سنة وكان مهيبا مليح الصورة كامل العقل محبا في الخير | قيل ان امراء الترك
~~خافوه فلما حم دسوا الى طبيبه ابن طيفور ثلاثين الف دينار ففصده بريشة
~~مسموعة وقيل ثم نم في تكثرات ( 2 ) وحكي انه قالا لامه يا اماه ذهبت منى
~~الدنيا والاخرة عاجلت ابي فعوجلت
### | AUT 
### | AUT سنة تسع واربعين ومائتين

#
# فيها توفي الحسن بن الصباح الامام ابو على البزار كان الامام احمد يرفع
~~قدره ويجله ويحترمه
# وفيها توفى عبد بن حميد الكشى الحافظ ابو محمد صاحب المسند والتفسير
# وفيها توفي ابو حفص ms0503 عمرو بن على الباهلى البصرى الصيرفي الفلاس الحافظ
~~احد الاعلام قال ابو زرعة ذلك من فرسان الحديث
### | AUT سنة خمسين ومائتين
#
# ____________________
# PageV02P0155
#
### | AUT سنة خمسين ومائتين
#
# فيها توفي ابو الحسن احمد بن محمد البزي المقري موذن المسجد الحرام وشيخ
~~الاقراء به رحمه الله تعالى
# وفيها توفي وقيل فى سنة خمس وخمسين ومائتين الامام ابو حاتم سهل بن محمد
~~السجستانى النحوى اللغوى المقرى صاحب المصنفات اخذ العربية عن ابى عبيدة
~~والاصمعى وقرأ القرآن على يعقوب وكتب الحديث على طائفة من المحدثين ولما
~~مات ابو حاتم بلغت قيمة كتبه اربعة عشر الف دينار فوجه ابن السكيت من
~~اشتراها بدون هذا قليلا وحابوه فيها قال ابو حاتم المذكور مر رجل براهب
~~فقال له عظنى قال اعظكم وفيكم القران ومنكم محمد & قال نعم قال فاتعظ ببيت
### | AUT شعر
# قاله رجل منكم
### | AUT شعر
# % ( تجرد من الدنيا فانك انما % خرجت الى الدنيا وانت مجرد ) %
# وفيها توفي عمرو بن بحر ابو عثمان الجاحظ البصرى وقيل بل في سنة خمس
~~وخمسين وهنالك ياتي ترجمته ان شاء الله تعالى
# وفيها توفي ابو عمرو نصر بن على الجهضمى البصرى الحافظ احد اوعية العلم
~~كان المستعين قد طلبه ليوليه القضاء فقال لامير البصرة حتى ارجع فاستخر
~~الله فرجع وصلى ركعتين وقال اللهم ان كان لى عندك خيرا فاقبضنى اليك ثم نام
~~فنهبوه فاذا هو ميت
# وفيها توفي الخليع الحسين بن الضحاك البصرى الشاعر كان حسن الافتتان في ضروب ال
### | AUT شعر
# وانواعه واتصل في مجالسه الخلفاء ما لم يتصل اليه احدا الا اسحاق بن
~~ابراهيم النديم الموصلى فانه قاربه في ذلك وقيل ساواه واول من صحب منهم
~~الامين بن هارون الرشيد ثم هلم جرا الى المستعين وهو في الطبقة الاولي من ال
### | AUT شعر
# اء المجيد بن بينه وبين ابي نواس مجازاة لطيفة ووقائع ظريفة
# ____________________
# PageV02P0156
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين خمسين ومائتين

# وسمى خليعا لكثرة هجوته وخلاعته من
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اطلب بخدى وخديك تلق عجيبا ms0504 % من معانى بحار فيها الضمير ) % % (
~~فبخديك للربيع رياض % وبخدى للدموع غدير ) % | اوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اذا اخنتم بالغيب عهدى % تدلون ادلال المقيم على العبد ) % % (
~~صلوا و افعلوا فعل المدل بوصلة % والا فصدوا و افعلوا فعل ذى الضد ) %
# وفيها توفي الفضل بن مروان وزير المعتصم وله ديوان
### | AUT 
### | AUT شعر

# ومن كلامه الكتاب كالدولاب اذا تعطل تكسر وكان قد جلس يوما القضاء حوايج
~~الناس فرفعت اليه قصص العامة فرأى في جملتها ورقة فيها مكتوب % ( تفرغت يا
~~فضل بن مروان فاعتبر % ) % % ( فقبلك كان الفضل والفضل والفضل % ) % % (
~~ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم % بايديهم الاقياد والحبس والقتل ) % % ( فانك قد
~~اصبحت في الناس ظالما % ستودى كما اودى الثلاثة من قبل ) %
# اراد بالثلاثة الفضل بن يحيى البرمكى والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم
~~ان المعتصم تغير على الفضل بن مروان وقبض عليه وقال عصي الله في طاعتى
~~فسلطنى عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء
### | AUT سنة احدى وخمسين ومائتين
#
# فيها توفي الامام الحافظ ابو يعقوب اسحاق بن منصور المروزى
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين خمسين ومائتين

#
# فيها توفي المستعين بالله ابو العباس احمد بن المعتصم محمد بن الرشيد
~~العباسى بويع بعد المنتصر وكان امراء الترك قد استولوا على الامر وبقى
~~المستعين مقهورا
# ____________________
# PageV02P0157
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وخمسين ومائتين

# معهم فتحول من سامرا الى بغداد غضبان فوجهوا يعتذرون اليه ويسألونه
~~الرجوع فامتنع فعمدوا الى الحبس واخرجوا المعتز بالله وخلفوا له وجاء اخوه
~~ابو احمد المحاصرة المستعين فتهيأ المستعين ونائب بغداد ابن طاهر للحرب
~~وبنوا سور بغداد ووقع القتال ونصبت المجانيق ودام الحصار اشهر او اشتدت
~~البلاء وكثرت القتلى وجهد اهل بغداد حتى اكلوا الجيف وجرت وقعات عديدة بين
~~الفريقين قتل في وقعة منها نحو الالفين من البغاددة الى ان كلوا وضعف امرهم
~~وقوى امر المعتز بالله ثم تخلى ابن طاهر عن المستعين لما راى من البلاء
~~فكاتب المعتز ثم سموا في المصالح على خلع المستعين فخلع نفسه على شروط
~~موكدة ثم نفذوه الى واسط فاعتقل ms0505 تسعة اشهر ثم احضر الى سامرا فقتلوه
~~بقادسية سامرا في آخر رمضان وكان مسرفا في تبذير الجوايز والذخائر
# وفيها توفي بندار محمد بن بشار البصرى الحافظ رحمه الله تعالى
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وخمسين ومائتين

#
# فيها وقيل في سنة ست وقيل احدى وخمسين ومائتين توفي الشيخ الكبير العارف
~~بالله الشهير ذو المقامات العلية والاحوال السنية والكرامات الخارقة
~~والانفاس الصادقة صاحب الفضل العديد والعزم السديد والورع الشديد السرى
~~السقطى احد اولاء الطريقة ومعادن اسرار الحقيقة خال الاستاذ ابى القاسم
~~الجنيد واستاذه وتلميذ الشيخ الكبير العارف بالله المقرب المعروف في بغداد
~~بالترياق المجرب معروف الكرخى يقال ان السرى كان في دكان فجاء معروف يوما
~~ومعه صبى يتيم فقال اكس هذا قال السري فكسوته ففرح بذلك معروف وقال بغض
~~الله اليك الدنيا وزاد بعضهم في روايته واراحك مما انت فقال السرى فقمت من
~~الدكان وليس شئ ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من
# ____________________
# PageV02P0158
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائتين

# تركات معروف | ويحكى انه قال منذ ثلاثين سنة انا في الاستغفار من قولى
~~مرة الحمد لله قيل له وكيف ذلك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلنى انسان وقال
~~سلم حانوتك فقلت الحمد لله فانا نادم من ذلك الوقت على ما فعلت حيث اردت
~~لنفسى خيرا من الناس
# وقال ابو القاسم الجنيد دفع الى السرى رقعة وقال هذه خير لك من سبع مائة
~~قصة فاذا فيها
### | AUT شعر
# % ( ولما ادعيت الحب قالت كذبتنى % فمالى ارى الاعضاء منك كواشيا ) % %
~~( فما الحب حتى بلصق الظهر بالحشا % وتذلل حتى لا تجيب المناديا ) % % (
~~وتنحل حتى ليس ببقى لك الهوى % سوى مقلة تبكى بها وتناجيا ) % | وقال ايضا
~~دخلت على السرى يوما وهو يبكى فقلت ما يبكيك قال جاءتنى البارحة الصبية
~~فقالت يا ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ها هنا ثم انى حملتنى عيناى
~~فنمت فرأيت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت فقالت لمن
~~لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز ms0506 فضربت به الارض قال الجنيد
~~فرأيت الخزف المكسورة لم يرفعها حتى عفي عليه التراب | وفضائل السرى
~~ومحاسنه معروفة واوصافه بالجميل والجمال موصوفة قدس الله اسراره
# وفيها توفي الامير محمد بن عبد الله بن طاهر ووصيف التركى وكان من اكبر
~~امراء الدولة ابو جعفر احمد بن سعيد بن صخر الدارمى السرخسي احد الفقهاء
~~والائمة في الاثر رحمة الله عليه
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وخمسين ومائتين

#
# فيها توفي العسكرى ابو الحسن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضأ بن
# ____________________
# PageV02P0159
#
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
# موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوى الحسينى عاش اربعين سنة وكان متعبدا
~~فتميها اماما استفتاه المتوكل مرة ووصله باربعة آلاف درهم وهو احد الاثى
~~عشر الذين تعتقد الشيعة الغلاة عصمتهم وكان قد سعى به الى المتوكل وقيل له
~~ان فى منزله سلاحا وكتبا واوهموه انه يطلب الخلافة فوجه من هجم عليه وعلى
~~منزله فوجدوه وحده فى بيت مغلق وعليه مدرعة من
### | AUT شعر
# وعلى رأسه ملحفة من صوف وهو مستقبل القبلة ليس بينه وبين الارض بساط الا
~~الرمل والحصى وهو يترنم بآيات من القرآن في الوعد والوعيد فحمل اليه على
~~الصفة المذكورة فلما رآه عظمه واجلسه الى جنبه وكان المتوكل يشرب وفي يده
~~كاس فناوله الكاس الذى في يده فقال يا امير المؤمنين ما خامر لحمى وعظمى قط
~~فاعفنى عنه فعفاه وقال له انشدنى
### | AUT شعر
# ا استحسنه فقال انى لقليل الرواية لل
### | AUT شعر
# قال لابد ان تنشدنى فانشده
### | AUT شعر
# % ( باتوا على قلل الجبال تحرسهم % غلب الرجال فلم ينفعهم القلل ) % %
~~( واستنزلوا بعد اغراض معاقلهم % فاودعوا حفرا بايبس ما نزلوا ) % % (
~~ناداهم صارخ من بعدما قبروا % اين الاسرة والتيجان والحلل ) % % ( اين
~~الوجوه التي كانت منعمة % من دونها تضرب الاستار والكلل ) % % ( فافصح
~~القرر عنهم حين سايلهم % تلك الوجوه عليها الدود تقتتل ) %
# قال فاشفق من حضر على العسكرى وظنوا ان بادرة تبدر اليه فبكى المتوكل
~~بكاء طويلا حتى بلت دموعه لحيته وبكى من حضره ثم امر برفع الشراب ms0507 وقال يا
~~ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة آلاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الى
~~منزله مكرما وكانت ولادته في ثالث عشر رجب | وقيل في يوم عرفة سنة اربع
~~وقيل ثلاث عشرة ومائتين وقيل له العسكري لانه لما كثر السعاية في
# ____________________
# PageV02P0160
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين

# حقه عند المتوكل احضره من المدينة وكان مولده بها واقره بسر من رأى وهى
~~تدعى بالعسكر لان المعتصم لما بناها انتقل اليها بعسكره فقيل له العسكر ثم
~~نسب ابو الحسن المذكور اليها لانه اقام بها عشرين سنة واشهرا | وتوفي بها
~~ودفن فى داره رحمة الله عليه
# وفيها توفي العتبى صاحب العتبة فى مذهب مالك وهو محمد بن احمد بن عبد
~~العزيز بن عتبة الاموي العتبى القطرى الاندلسي الفقيه احد الاعلام ببلده
~~اخذ عن يحيى بن يحيى ورحل فاخذ بالقيراون عن سحنون بمصر عن اصبغ
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين

#
# فيها خرج العلوى بالبصرة ودعا الى نفسه فبادر الى اجابة دعوته عبيد اهل
~~البصرة والسوادان ومن ثم من الزنج والتفت اليه كل صاحب فتنة حتى استفحل
~~امره وهزم جيوش الخليفة واستباح البصرة وغيرها وفعل الافاعيل وامتدت ايامه
~~الى ان قتل في سنة سبع وسبعين
# وفيها توفي الامام الحبر ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي
~~الدارمى صاحب المسند المشهور رحل وطوف وسمع النضر بن شميل ويزيد بن هارون وطبقتهما
# وفيها قتل المعتز بالله ابو عبد الله محمد بن المتوكل خلعوه واشهد على
~~نفسه مكرها ثم ادخوله بعد خمسة ايام حماما فعطش حتى عاين الموت وهو يطلب
~~الماء فيمنع ثم اعطوه ماء بثلج فشربه فسقط ميتا واختفت امه وكانت ذات اموال
~~عظيمة منها ياقوت وزمرد وغيرهما من الجواهر قوموها بالفى الف دينار ولم يكن
~~في خزاين الخلافة شئ فطلبوا من امه مالا فلم تعطهم فاجمعوا على خلعه ولبسوا
~~السلاح واحاطوا بدار الخلافة وهجم على المعتز طائفة منهم فضربوه
# ____________________
# PageV02P0161
#
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
# بالدبابيس واقاموه في الشمس حافيا ليخلع فيه ms0508 نفسه فاجاب واحضروا محمد
~~بن الواثق من بغداد فاول من بايعه المعتز بالله ولقبوا محمد بالمهدى بالله
# وفيها توفي ذو النوادر والغرائب والظرف والعجائب من حوادث الزمان
~~العوارض ابو عثمان عمرو بن بحر المعروف باجاحظ الكناني الليثى المعتزلى
~~البصرى العالم المشهور صاحب التصانيف المفيدة في فنون عديدة له مقالة فى
~~اصول الدين واليه ينسب الفرقة المعروفة بالجاحظية من المعتزلة وهو تلميذ
~~ابراهيم بن سيار البلخي المتكلم المشهور | ومن احسن تصانيفه واوسعها كتاب
~~الحيوان لقد جمع فيه كل غريبة وكذلك كتاب البيان والتبين وكان مع فضائله
~~مشوه الخليقة وانما قيل له الجاحظ لان عينيه كانتا جاحظتين اى ناتيتين ومن
~~جملة اخباره انه قال ذكرت للمتوكل لتاديب بعض ولده فلما رآنى استبشع منظري
~~فامر لى بعشرة آلاف درهم وصرفنى خرجت من عنده ولقيت محمد ابن ابراهيم يعنى
~~ابراهيم بن المهدى وهو يريد الانصراف الى مدينة السلام فعرض علي الخروج معه
~~والانحدار في خراقته وكان بسر من رأى فركبنا فى الحراقة فلما انتهينا الى
~~فم نهر القاطوه نصب ستارة وامر بالغناء فاندفعت عواده فغنت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( كل يوم قطيعة وعتاب % ينقضي دهرنا ونحن غضاب ) 5 % ( ليت
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى انا خصصت بهذا % دون ذا الخلق ام كذا الاحباب ) %
# وسكتت فامر الطنبورية فغنت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وارحمنا للعاشقين % ما ان ارى لهم مغنيا ) % % ( كم يهجرون ويصرمون
~~% ويقطعون ويضربونا ) %
# قال فقالت لها العوادة فيصنعون ماذا قالت هكذا يصنعون وضربت
# ____________________
# PageV02P0162
#
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
# بيدها الى الستارة فهتكتها وبرزت كانها فلقة قمر فالقت نفسها في الماء
~~وعلى رأس محمد غلام يضاهيها في الجمال وبيده مذبة فاتى الموضع ونظر اليها
~~وهي تصير بين الماء فانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انت التى عرفتني % بعد القضاء لو تعلمينا ) %
# والقى نفسه في الماء في اثرها فادار الملاح الحراقة فاذا بهما معتنقين
~~ثم غاصا فلم يريا فاستعظم محمد ذلك وهاله امره ثم قال يا عمرو لتحدثنى ما
~~سلينى عن فعل هذين والا الحقتك بهما قال فحضرنى حديث يزيد ms0509 بن عبد الملك وقد
~~قعد للمظالم وعرضت عليه القصص فمرت به قصة فيها ان رأى امير المؤمنين ان
~~يخرج الى جارية حتى تغنى ثلاثة أصوات فعل فاغتاظ يزيد من ذلك وأمر من يخرج
~~إليه وياتيه برأسه ثم اتبع الرسول رسولا آخر يامره ان يدخل اليه الرجل
~~فادخله فلما وقف بين يديه قال له ما الذى حملك على ما صنعت قال الثقة بحلمك
~~والاتكال على عفوك فامره بالجلوس حتى لم يبق احد من بنى امية الاخرج ثم امر
~~بالجارية فاخرجت ومعها عودها فقال لها الفتى غني
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( افاطم مهلا بعض هذا التدلل % وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملى ) %
# فغنته فقال له يزيد قل قال غنى % ( تالق البرق نجديا فقلت له % يا ايها
~~البرق اني عنك مشغول ) %
# فغنته قال له يزيد قل تامر لى برطل شراب فامر له به فما استتم شرابه حتى
~~وثب وصعد على اعلى قبه ليزيد ورمى نفسه على دماغه فمات فقال يزيد انا لله
~~وانا اليه راجعون اتراه الاحمق الجاهل ظنى انى اخرج اليه جاريتى واردها الى
~~ملكى يا غلمان خذوا بيدها واحملوها الى اهله ان كان له اهل والا فبيعوها
# ____________________
# PageV02P0163
#
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
# وتصدقوا بثمنها عنه فانطلقوا بها الى اهله فلما توسطت الدار نظرت الى
~~حفرة في وسط دار يزيد قد اعدت للمطر فجذبت نفسها من ايديهم وانشدت
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( من مات عشقا فليمت هكذا % لا خير في عشق بلا موت ) % | فالقت نفسها
~~في الحفيرة على دماغها فماتت فسر عن محمد واجزل صلتي
# وقال ابو القاسم السيرا في حضرنا مجلس الاستاذ ابي الفضل ابن العميد
~~فجرى ذكر الجاحظ فقص عنه بعض الحاضرين وازرى به وسكت الوزير عنه فلما خرج
~~الرجل قلت له اسكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد على
~~امثاله فقال لم اجد في مقابلة مقالته ابلغ من تركه على جهله ولو وافته
~~وبينت له النظر في كتبه صار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب ms0510 الجاحظ تعلم
~~العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه لذلك قلت يعنى لم اره اهلا لذلك وكان
~~الجاحظ في اواخر عمره قد اصابه الفالج وكان يطلى نصفه الايمن بالصندل
~~والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره
~~وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت على جسدى الاضداد ان اكلت باردا اخذ
~~برجلى وان اكلت حارا اخذ برأسي انا من جانبي الايسر مفلوج لو قرض بالمقاريض
~~ما علمت ومن جانبى الايمن منقرس فلو مر به الذباب لتألمت وبى حصاة لا ينشرح
~~لى البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اترجو ان تكون وانت شيخ % كما قد كنت ايام الشباب ) % % ( لقد
~~كربتك نفس لبس ثوب % دريس كالجديد من الثياب ) %
# وحكى بعض البرامكة قال كنت توليت السند فاقمت بها ماشاء الله
# ____________________
# PageV02P0164
#
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
# ثم اتصل بي انصرفت عنها وكنت قد كسبت ثلاثين الف دينار فخشيت ان يفجأنى
~~الصارف فيسمع بمكان المال فيطمع فيه فصنعته عشرة آلاف اهليلجة وكل اهليلجة
~~ثلاثة مثاقيل ولم يمكث الصارف ان اتى فركبت البحر وانحدرت الى البصرة فخبرت
~~ان الجاحظ بها وانه عليل بالفالج فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه
~~فافضيت الى باب دار لطيف فقرعته فخرجت الى خادمة صفراء فقالت من انت فقلت
~~رجل غريب واحب ان اسر بالنظر الى الشيخ فبلغته الخادمة ما قلته فسمعته يقول
~~قولى له وما تصنع بشق مائل ولعاب سائل ولون حابل فقلت للجارية لابد من
~~الوصول اليه فلما بلغته قال هذا رجل اجتاز بالبصرة وسمع بعلتى فاراد
~~الاجتماع بي ليقول قد رأيت الجاحظ ثم اذن لى فدخلت فسلمت عليه فرد على ردا
~~جميلا وقال من تكون اعزك الله تعالى فانتسبت له فقال رحم الله اسلافك
~~واباءك السمحاء فلقد كانت ايامهم رياض الازمنة ولقد انجيز بهم خلق كثير
~~فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت له اسألك ان تنشدنى شيأ من ال
### | AUT شعر
# فانشدنى % لئن قدمت قبلى رجال ms0511 فطال ما % شئت على رسلى فكنت المقدما ) %
~~% ( ولكن هذا الدهر تاتى صروفه % فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ) % | ثم نهضت
~~فلما قاربت الدهليز قال يا فتى ارأيت مفلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال ان
~~الاهليلج الذى معك ينفعنى فابعث لى منه فقلت نعم وخرجت متعجبا من وقوفه على
~~خبرى مع كتمانى وبعثت اليه مائة اهليلجة وقال ابو الحسن البرمكي انشدني الجاحظ
### | AUT شعر
# % ( وكان لنا اصدقاء مضوا % تفانوا جميعا فما خلدوا ) % % ( سقاهم
~~جميعا كؤوس المنون % فمات الصديق ومات العدو ) %
# ____________________
# PageV02P0165
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وخمسين ومائتين

# | قلت كان المناسب لقوله فمات الصديق ومات العدو ان يذكر الاعداء مع
~~الاصدقاء في البيت الاول فيقال لنا اصدقاء مضوا مع اعداء فيكون قوله في آخر
~~البيت الاخير فمات الصديق ومات العدو مطابقا الاول لاول
### | AUT 
### | AUT سنة ست وخمسين ومائتين

#
# كان صالح بن وصيف التركى قد ارتفعت منزلته وقتل المعتز وظفر بامه
~~فصادرها حتى استصفى نعمتها واخذ منها نحو ثلاثة آلاف الف دينار ونفاها الى
~~مكة ثم صادر خاصة المعتز وكتابه وقتل بعضهم
# فلما دخلت السنة المذكورة اقبل موسى بن بغا وعبأ جيشه ودخلوا سامرا
~~ملبسين مجميعن على قتل صالح بن وصيف وهم يقولون قتل المعتز واخذ اموال امه
~~واموال الكتاب وصاحت العامة يا فرعون جاءك موسى ثم هجم بمن معه على المهتدى
~~بالله واركبوه فرسا وانتهبوا القصر ثم ادخلوا المهتدى دارنا جور بالنون
~~والجيم والراء على ما ضبطه في الاصل المنقول منه وهو يقول يا موسى ويحك ما
~~تريد فيقول وتربة المتوكل لا ينالك سوء ثم حلفوه لا بما لى صالح ابن وصيف
~~عليهم وبايعوه فطلبوا صالحا لينا ظروه على افعاله فاخرج وردوا المهتدى الى
~~داره وبعد شهر قتل صالح
# وفي رجت قتل المهتدى بالله امير المؤمنين محمد بن الواثق بالله هارون
~~ابن المعتصم محمد بن الرشيد العباسى وكانت دولته سنة وعمره نحو ثمان
~~وثلاثين سنة وكان مليح الصورة ورعا تقيا متعبدا عادلا فارسا شجاعا قويا في
~~امر الله تعالى خليقا للامارة لكنه لم ms0512 يجد ناصرا ولا معينا على الخير وقيل
~~انه سرد الصوم مدة امرته وكان يقنع بعض الليالى بخبز وخل وزيت وكان يشبه
~~بعمر بن عبد العزيز وورد انه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيهما الله وكان قد سد باب
# ____________________
# PageV02P0166
#
### | AUT سنة ست وخمسين ومائتين
# الملاهى والغناء وحسم الامراء عن الظلم وكان يجلس بنفسه لعمل حساب
~~الدواوين ثم ان الاتراك خرجوا عليه فلبس السلاح وشهر سيفه وحمل عليهم
~~فاسروه وخلعوه ثم قتلوه الى رحمة الله واقاموا بعده المعتمد على الله
# وفيها توفي ابو عبد الله الزبير المعروف بابن بكار القرشى الاسدى
~~الزبيرى كان من اعيان العلماء تولى قضاء مكة وصنف الكتب النافعة منها كتاب
~~انساب قريش جمع فيه شيأ كثيرا وعليه اعتماد الناس فى معرفة انساب القرشيين
~~وله مصنفات غيره دلت على فضله واطلاعه روى عن ابن عيينة ومن فى طبقته وروى
~~عنه ابن ماجة القزوينى وابن ابى الدنيا وغيرهما وتوفي بمكة وهو قاض عليها
~~وعمره اربع وثمانون سنة
# وفي ليلة عيد الفطر منها توفي البخارى الحافظ الامام قدورة الانام وعالى
~~المقام جامع اصح الكتب المصنغة في السنن والاحكام امام المحدثين وشيخ
~~الاسلام ابو عبد الله محمد بن اسمعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزية
~~البخاري مولى الجعفيبن صاحب الجامع الصحيح وغيره من التصانيف ولد سنة اربع
~~وتسعين ومائة ورحل سنة عشرة ومائتين فسمع مكى بن ابراهيم وابا عاصم النبيل
~~وخلائفق عدتهم الف شيخ وكتب بخراسان والجبال والعراق والحجاز والشام ومصر
~~وقدم بغداد فاجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية
# وحكى ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب فى تارخ بغداد
~~ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا واعدوا له مائة
~~حديث قلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن كل واحد لاسناد آخر ودفعوها الى
~~عشرة انفس الى كل واحد عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا
# ____________________
# PageV02P0167
#
### | AUT سنة ست وخمسين ومائتين
# المجلس يلقون ذلك على البخارى وعين الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من ms0513
~~اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمأن
~~المجلس باهله انتدب او قال ابتدر واحد من العشرة فسأله عن حديث من تلك
~~الاحاديث فقال البخارى لا اعرفه فسأله عن آخر فقال لا اعرفه فما زال يلقى
~~عليه واحد بعد واحد حتى فرغ من عشرة ثم كذلك كل واحد من العشرة جعلوا
~~يسألونه عن الاحاديث المذكورة واحد بعد واحد والبخارى يقول لا اعرفه وكان
~~الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الى بعضهم ويقولون الرجل فهم وما كان
~~منهم ضد ذلك يقضي على البخارى بالعجز والتقصير وقلة الفهم فلما علم البخارى
~~انهم فرغوا التفت الى الاول منهم وقال اما حديثك الاول فهو كذا واما الثاني
~~فهو كذا وكذالك الثالث والرابع وباقى احاديثه الى تمام العشرة على الولاء
~~يرد كل متن الى استاده وكل اسناد الى متنه ثم كذلك فعل بكل واحد من التسعة
~~حتى رتب المائة جميعها كل واحد منها في موضعه اسناد او متنا فاقر له الناس
~~بالحفظ فاعترفوا له بالفضل
# وكان ابن صاعد اذا ذكره يقولى الكيس النطاح ونقل الفربوي عنه انه قال ما
~~وضعت في كتابى الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
# وعنه انه قال صنفت كتابى الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست مائة الف حديث
~~وجعلته مجة فيما بينى وبين الله تعالى قلت وسيأتى ان شاء الله تعالى ان سنن
~~ابى داود خرجها من خمس مائة الف حديث
# وقال الفربري سمع صحيح البخارى يعني عليه تسعون الف رجل فما بقى احد
~~يروى عنه غيرى وممن روى عنه ابو عيسى الترمذى
# وكانت ولادة البخارى يوم الجمعة بعد الصلوة لثلاث عشرة وقيل اثنتى عشرة خلت من
# ____________________
# PageV02P0168
#
### | AUT سنة سبع وثمان وخمسين ومائتين
# شوال سنة اربع وتسعين ومائة
# وتوفي ليلة السبت عند صلوة العشاء ليلة عيد الفطر وفدن يوم العيد بعد
~~صلوة الظهر رحمة الله عليه ورضوانه
### | AUT سنة سبع وخمسين ومائتين
#
# فيها وثب العلوى قائد الزنج والسودان على الايلة فاستباحها واحرقها وقتل ms0514
~~بها نحو ثلاثين الفا فساق العسكر لحربه سعيد الحاجب فالتقوا فانهزم سعيد
~~واستحر القتل باصحابه ثم دخلت الزنج البصرة وخربوا الجامع وقتلوا بها اثنى
~~عشر الفا وهرب باقي اهلها باسوء حال فخربت
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ المعمر ابو على الحسن بن عرفة العبدى
~~البغدادى المؤذن وله مائة وسبع سنين والحافظ زهير بن محمد المروزى ثم
~~البغدادى كان من اولياء الله
# قال البغوى ما رأيت بعد احمد بن حنبل افضل منه كان يختم فى رمضان تسعين
~~ختمة رحمة الله عليهم
# وفيها توفى الحافظ صاحب التصانيف ابو سعيد الاشجع الكندى الكوفي
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائتين
#
# فيها توفى الامام ابو جعفر الباقى اليامى قاضى الكوفة ثم قاضى همدان
~~وكان صالحا عادلا في احكامه وكان يسمى راهب الكوفة بعبادته
# وفيها توفى الحافظ احمد بن الفرات احد الاعلام صنف المسند والتفسير وقال
~~كتبت الف الف حديث وخمس مائة الف حديث
# وفيها توفى الامام الحافظ احد الاعلام محمد بن يحيى الذهلى النيسابورى
~~سمع عبد الرحمن بن مهدى وطبقته واكثر الترحال وصنف التصانيف وكان الامام
~~احمد يجله ويعظمه وقال ابو حاتم كان امام اهل زمانه
# وفيها توفي الشيخ العارف بحر الحكم والمعارف واعظ عصره وحكيم زمانه
# ____________________
# PageV02P0169
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائتين

# يحيى بن معاذ الرازى | ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما
~~ليس لك ثم ازهد في مالك وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللتائبين تجربة
~~وللزهاد سياسة وللعارفين مكرمة وقال من لم ينظر في الدقيق من الورع لم يصل
~~الجليل من العطاء وفي هذا المعنى قلت % ( جليل العطايا في دقيق التورع %
~~فدقق تنل عالى المقام المرفع ) % % ( وتسلم من المحظور في كل حالة % وتغنم
~~من الخيرات في كل موضع ) % % ( وتحمد جميل السعى بالفوز فى غد % فسارع اليه
~~اليوم مع كل مسرع ) % % ( ولاتك مثلى وابنا متخلقا % لجوهر عمر عن شر مضيع ) %
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائتين

#
# فيها استعفحل امر يعقوب بن الليث الصفار واستولى على اقليم خراسان واسر
~~محمد بن ms0515 طاهر امير خراسان وفيها توفي الامام الحافظ محمد بن يحيى
~~الاسفرائنى شيخ الحافظ ابي عوانة
# وفيها توفى ابو عبد الله محمد بن موسى بن شاكر احد الاخوة الثلاثة الذين
~~ينسب اليم جبل بنى موسى وهم مشهورون بها واسماء اخوانه احمد والحسن وكانت
~~لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاوائل واتعبوا انفعهم فى
~~شانها وكان الغالب عليهم من علوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقى
~~والنجوم وهو الاقل ولهم في الخيل كتاب عجيب نادر يشتمل على كل غريبة وهو
~~مجلد واحد وصفه ابن خلكان بكونه ممتعا ومما اختصوا به فى ملة الاسلام
~~واخرجوه من القوة الى الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون قد فعلوه لكنه
~~لم ينقل ان احدا من اهل هذه الملة تصدى له وفعله الاهم وهو ما سياتى ذكره
~~فى ترجمة الصولى في سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة وهو ايضاح مساحة كرة
# ____________________
# PageV02P0170
#
### | AUT 
### | AUT سنة ستين ومائتين

# الارض اربعة وعشرين الف ميل استخراجا من ارتقاع القطب وكون كل درجة من
~~درج الفلك يقابلها من سطح الارض ستة وستون ميلا وثلثا ميل بالعمل ومشيهم في
~~الارض المستوية في جهة الشمال كما سياتى واضحا في السنة المذكورة ان شاء الله تعالى
### | AUT 
### | AUT سنة ستين ومائتين

#
# فيها صال يعقوب بن الليث وجال وهزم الشجعان والابطال وترك الناس باسوء
~~حال ثم قصد الحسن بن زيد العلوى صاحب طبرستان فالتقوا فانهزم العلوى وتبعه
~~يعقوب في تلك الجبال فنزل على اصحاب يعقوب بلاء سماوى نزل عليهم ثلج عظيم
~~اهلكهم مات فيه اربعون الفا فذهب عامة خيله وامواله
# وفيها توفي الامام ابو على الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى الفقيه
~~الحافظ صاحب الامام الشافعى روى عن ابن عيينة وطبقته مثل وكيع بن الجراح
~~ويزيد بن هارون وروى عنه البخارى في صحيحه وابو داود السجستانى والترمذى
~~وغيرهم والزعفرانى بفتح الزاى وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء نسبة
~~الى الزعفرانة وهى قرية بقرب بغداد
# ودرب الزعفراني في بغداد منسوب الى الامام المذكور
# قال الشيخ ابو اسحاق ms0516 الشيرازى في طبقات الفقهاء وفيه مسجد الشافعى وهو
~~المسجد الذي كنت ادرس فيه ولله الحمد والمنة يعنى في درب الزعفرانى وكان
~~الزعفرانى يتولى كتب الشافعى وهو احد رواة اقواله القديمة ورواتها اربعة هو
~~والامام احمد بن حنبل وابو ثور والكرابيسي
# ورواة اقواله الجديدة ستة المزني والبويطى وحرملة ويونس ابن عبد الاعلى
~~والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي وكان
# ____________________
# PageV02P0171
#
### | AUT سنة ستين ومائتين
# الزعفرانى من اذكياء العلماء برع فى الفقه والحديث وصنف فيها كتبا ولزم
~~الامام الشافعى حتى بحر وسار ذكره في الآفاق
# وفيها توفي الشريف العسكرى ابو محمد الحسن بن على بن محمد بن على بن
~~موسى الرضا بن جعفر الصادق احد الائمة الاثنى عشر على اعتقاد الامامية وهو
~~والد المنتظر عندهم صاحب السرداب ويعرف بالعسكرى وابوه ايضا يعرف بهذه
~~النسبة | توفى في يوم الجمعة سادس ربيع الاول | وقيل ثامنه | وقيل غير ذلك
~~من السنة المذكورة ودفن بجنب قبر ابيه بسر من رأى وقد تقدم ذكر سبب هذه
~~النسبة وفيها توفي حنين بن اسحاق العبادى الطبيب المشهور كان امام وقته فى
~~صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذى عرب كتاب اقليدس
~~ونقله من لغة اليونانيين الى الغة العرب ثم نقحه ثابت بن قرة وهذبه كما
~~تقدم في ترجمته وكذلك كتاب المجسطى واكثر كتب الحكماء والاطباء كانت بلغة
~~اليونانيين فعربت وكان حنين المذكور اشد اعتناء بتعريبها من غيره وعرب غيره
~~ايضا بعض الكتب ولولا ذلك التعريب لما انتفع احد بتلك الكتب لعدم المعرفة
~~بلسان اليونان لا جرم كل كتاب لم يعربوه باق على حال لا ينتفع به الا من
~~عرف تلك اللغة وكان المامون مغريا بتعريبها وتحريرها واصلاحها ومن قبله
~~جعفر البرمكي وجماعة اهل بيته ايضا لهم بها اعتناء لكن عناية المامون كانت اتم واوفر
# ولحنين المذكور مصفات فى الطب مفيدة قال ابن خلكان ورأيت في كتاب اخبار
~~الاطباء ان حنينا كان في كل يوم عند نزوله من الركوب يدخل الحمام فيصب على
~~رأسه الماء ms0517 ويخرج فيلتف قطيفة ويشرب قدح شراب يعنى من شراب الفساق وياكل
~~كعكة ويتكى حتى ينشف عرقه وربما نام ثم يقوم ويتبخر ويقدم له طعام فروج
# ____________________
# PageV02P0172
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وستين ومائتين

# كبير مسمن قد طبخ بزبرباج ورغيف وزنه مايتا درهم فتحس من المرقة وياكل
~~الفروج والخبز وينام فاذا انتبه شرب اربعة ارطال شرابا عتيقا يعنى من
~~الشراب المصحح للابدان الهادم للاديان فاذا اشتهى الفاكهة الرطبة اكل
~~التفاح الشامي والسفرجل وكان ذلك دابه الى ان مات
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وستين ومائتين

#
# فيها توفي الحافظ احمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى يزيل طرابلس
~~المغرب صاحب التاريخ والجرح والجرح والتعديل
# وفيها توفي ابو شعيب السوسى صالح بن زياد مقرئ اهل الرقة وعالمهم قرأ
~~على يحيى اليزيدى وروى عن عبد الله بن نمير وطائفة وتصدر للاقراء وحمل عنه طائفة
# وفيها توفي الشيج الكبير الولى الشهير العارف بالله الخبير صاحب المقام
~~العالى المشكور والحال الحالى المشهور ابو يزيد المسمى بطيفور بن عيسى ذو
~~الفضل السامي الفتى المعروف بالبسطامى قيل له باي شئ وجدت هذه المعرفة قال
~~ببطن جائع وبدن عار وقيل ما اشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه
~~فقيل ما اهون ما لقيت نفسك منك فقال اما هذا فنعم دعوتها الى شئ من الطاعات
~~فلم يجب فمنعتها الماء سنة وكان يقول لو نظرتم الى رجل اعطى من الكرامات
~~حتى يرتفع فى الهوى فلا تعتبروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهى
~~وحفظ الحدود وآداب الشريعة وله مقالات علية وكرامات سنية ومجاهدات عظيمة
~~وشيم كريمة | توفي سنة احدى وقيل اربع وستين ومائتين وبسطام بفتح الموحدة
~~وسكون السين وبالطاء المهملتين وبعد الالف ميم بلدة مشهورة من اعمال قومس
~~ويقال انه اول بلاد خراسان من جهة العراق
# ____________________
# PageV02P0173
#
### | AUT سنة احدى وستين ومائتين
# والله اعلم ومن جلالته وعظم هيبته قضية مشهورة مع الشاب الذى قال له
~~ابو تراب لو رأيت ابا يزيد وقد ذكرتها فى غير هذا الكتاب ومختصرها ms0518 انه لما
~~رآه وقد خرج من غيضة مات الشاب فقال ابو تراب لابى يزيد قتلت صاحبنا فقال
~~لا بل كان صاحبكم صادقا وكان مستورا عنه حاله فلما رآنا تجلى له حاله في
~~مرآتنا فلم يطق حمل بطاقة فمات فقال ابو يزيد اقمت في الزهد ثلاثة ايام
~~زهدت في اليوم الاول في الدنيا وزهدت فى اليوم الثاني في الآخرة وزهدت في
~~اليوم الثالث فيما سوى الله تعالى
# وفي الستة المذكورة توفي الامام الحافظ مسلم بن الحجاج القشيرى
~~النيسابوري احد اركان الحديث وصاحب الصحيح وغيره ومناقبه مشهورة وسيرته
~~مشكورة رحل الى العراق والحجاز والشام ومصر وسمع يحيى بن يحيى النيسابورى
~~واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبى وغيرهم وقدم
~~بغداد غير مرة وروى عنه اهلها وروى عنه انه قال صنفت هذا المسند الصحيح من
~~ثلاث مائة الف حديث مسموعة وقد اختلف ايمة الحديث المتاخرون في تفضيل
~~الصحيحين فالاكثرون منهم فضلوا صحيح البخارى على صحيح مسلم وبعضهم فضلوا
~~صحيح مسلم حتى قال ابو على النيسابورى ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم
~~في علم الحديث قلت والمعروف ان كتاب البخارى افقه وكتاب مسلم احسن سياقا
~~للروايات وقال الخطيب البغدادى كان مسلم يناضل البخارى حتى اوحش ما بينه
~~وبين محمد بن يحيى الذهلى بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
~~لما استوطن البخارى بنيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد
~~بن يحيى والبخاري ما وقع في مسئلة اللفظ نادى عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه
# ____________________
# PageV02P0174
#
### | AUT سنة اثنتين وثلاث وستين ومائتين
# حتى هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه
~~لم يتخلف عن زيارته فانهى الى محمد بن يحيى ان مسلم بن الحجاج على مذهبه
~~قديما وحديثا لم يرجع عنه فقال فى مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان
~~يحضر مجلسنا واخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام على رؤس الناس وخرج من مجلسه
~~وجمع كل ما ms0519 كان كتب منه وبعث به على ظهر حمال الى باب محمد بن يحيى
~~فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته
### | AUT سنة اثنتين وستين ومائتين
#
# فيها لما عجز المعتمد على الله عن يعقوب بن الليث كتب اليه بولاية
~~خراسان وجرجان فلم يرض يوافي باب الخليفة واضمر فى نفسه الاستيلاء على
~~العراق وخاف المعتمد فتحول عن سامر الى بغداد وجمع اطرافه وتهيأ للملتقى
~~وجاء يعقوب في سبعين الف فارس فنزل واسط فتقدم المعتمد وقصده يعقوب وقدم
~~المعتمد اخاه الموفق يجهز الجيش فالتقيا في رجب واشتد القتال فوقعت الهزيمة
~~على الموفق ثم ثبت وشرعت الكسرة على اصحاب يعقوب فولاه الادبار واستبيح
~~عسكرهم وكسب اصحاب الخليفة مالا يحد ولا يوصف وخصلوا محمد بن طاهر الذي كان
~~مع يعقوب في القيود ودخل يعقوب الى فارس وخلع المعتمد على محمد بن طاهر
~~امير خراسان ورده على عمله واعطاه خمس مائة الف درهم وفي السنة المذكورة
~~توفى الحافظ احد الاعلام يعقوب بن شيبة الدوسى صاحب المسند المعلل الذى ما
~~صنف احد اكبر منه ولم يتمه
### | AUT سنة ثلاث وستين ومائتين
#
# فيها توفي الحافظ محمد بن على بن ميمون الرقى العطار قال الحاكم كان امام
# ____________________
# PageV02P0175
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وستين ومائتين

# اهل الجزيرة فى عصره والحسن بن ابى الربيع الجرجانى الحافظ والوزير عبد
~~الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وستين ومائتين

#
# وفيها اغارت الزنج على اواسط وهرب اهلها حفاة عراة ونهبت ديارهم واحرقت
~~فسار لحربهم الموفق
# وفيها غزا المسلمون الروم وكانوا اربعة آلاف عليهم ابن كافور فلما نزلوا
~~بعض المنازل تبعهم البطارقة واحد قوابهم فلم ينج منهم الا خمس مائة واستشهد الباقون
# وفيها توفى احمد بن يوسف السلمي النيسابوري الحافظ كان ممن رحل الى
~~اليمن واكثر عن عبد الرزاق وطبقته وكان يقول كتبت عن عبد الله بن موسى
~~ثلاثين الف حديث
# وفيها توفي ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم القرشى مولاهم الرازى
~~الحافظ احد الايمة الاعلام في آخر يوم من ms0520 السنة رحل وسمع من ابى نعيم
~~والقعنبي وطبقتهما قال ابو حاتم لم يخلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا
~~وهذا ممن لا يرتاب فيه ولا اعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشان
~~مثله وقال اسحاق بن راهويه كل حديث لا يحفظه ابو زرعة ليس له اصل
# وفيها توفي الامام ابو موسى يونس بن عبد الاعلى المصرى الفقيه المقرى
~~المحدث روى عن ابن عيينة وابن وهب وتفقه على الشافعى واخذ عنه الحديث وكان
~~الشافعي يصف عقله ويقول ما رأيت بمصر اعقل منه وقرأ القرآن على ورش وتصدر
~~للاقراء والفقه وكان ورعا صالحا عابدا كبير الشان وروى القراءة عنه من
~~الائمة جماعة منهم محمد بن اسحاق بن خزيمة محمد بن جرير الطبرى
# ____________________
# PageV02P0176
#
### | AUT سنة اربع وستين ومائتين
# الامامان الجليلان وغيرهما وكان محدثا جليلا من افاضل اهل زمانه وكان
~~من العقلاء ذكر ذلك عنه ابو عبد الله القضاعى وروى غير القضاعى ان يونس روى
~~عنه الامام مسلم بن الحجاج القشيرى وابو عبد الرحمن النيسابورى وابو عبد
~~الله ابن ماجة وغيرهم من ائمة الحديث الكبار وقال قاضى مصر محمد بن الليث
~~لما عزم القاضي بكار لما ولى وقد استشاره في من يشاوره عليك برجلين احدهما
~~عاقل وهو يونس بن عبد الاعلى فانى سعيت في دمه فقدر علي فحقن دمى والآخر
~~ابو هارون موسى بن عبد الرحمن بن القاسم فانه رجل زاهد فقال له بكار صف لى
~~الرجلين فوصفهما فلما دخل مصر ودخل عليه الناس عرفهما فر فيهما وقيل ان
~~موسى المذكور اختص به القاضى بكار وكان يتبرك به لزهده فقال له يوما يا أبا
~~هارون من اين المعيشة فقال من وقف وقفه ابي فقال له بكار يكفيك قال قد
~~تكفيت به وقال قد سألنى القاضى فاريد ان اسأله قال سل قال هل ركب القاضى
~~دين بالبصرة حتى تولى بسببه القضاء قال لا قال فهل رزق ولدا احوجه الى ذلك
~~قال لا قال مانحكت قط قال فلك عيال كثير قال لا فهل ms0521 اجبرك لاسلطان وعرض
~~عليك العذاب وخوفك قال لا قال فضربت آباط الابل من البصرة لغير حاجة ولا
~~ضرورة قال الله على لا دخلت عليك ابدا فقال يا ابا هارون اقلنى قال انت
~~بدأت بالمسئلة ولو سكت لسكت ثم انصرف عنه ولم يعد اليه بعدها
# وقال يونس قال لى الشافعى دخلت بغداد فقلت لا فقال ما رأيت الدنيا ولا
~~رأيت الناس وتوفى يونس بمصر ودفن بالقرافة وفيها توفي الفقيه الامام ابو
~~ابراهيم اسمعيل بن يحيى المزنى المصرى الشافعى وكان زاهدا عابدا مجتهدا
~~محجابا غواصا على المعانى الدقيقة اشتغل عليه خلق كثير
# وقال الشافعى في صفة المزنى ناصر مذهبي
# ____________________
# PageV02P0177
#
### | AUT سنة اربع وستين ومائتين
# وهو امام الشافعيين واعرفهم بطريق الشافعى وفتاواه وما ينقلة عنه صنف
~~كتبا كثيرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير ومختصر المختصر والمنثور
~~والمسائل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثائق وغير ذلك وكان اذا فرغ
~~عن مسئلة واودعها مختصرة قام الى المحراب وصلى ركعتين شكر الله تعالى
# وقال ابو العباس بن شريح يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو
~~اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعى وعلى مثاله رتبوا وبكلامه فسروا وشرحوا
~~ولما ولى القضاء بكار بن قتيبة بمصر وجاءها من بغداد وكان حنفى المذهب توقع
~~الاجتماع بالمزنى مدة فلم يتفق واجتمعا يوما في صلوة جنازة فقال القاضى
~~بكار لبعض اصحابه سل المزني شيئا حتى اسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا ابا
~~ابراهيم قد جاء في الحديث تحريم النبيذ وجاء تحليله فلم قدمتم التحريم على
~~التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الى ان النبيذ كان حراما في
~~الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق على انه كان حلالا فهذا يعضد صحة الاحاديث
~~بالتحريم فاستحسن ذلك منه وقيل وهذا من الادلة القاطعة وكان في غاية من
~~الورع وبلغ من احتياطه انه كان يشرب في جميع فصول السنة من كوز نحاس فقيل
~~له في ذلك فقال بلغنى انهم يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا يطهر ذلك
~~| وقيل انه اذا ms0522 كان فاته الصلوة في جماعة صلى منفردا خمسا وعشرين صلوة
~~استدراكان لفضيلة الجماعة مستندا فى ذلك الى قوله & صلوة الجماعة افضل من
~~صلوة احدكم وحده بخمس وعشرين درجة | وكان من الزهد على طريقة صعبة شديدة
~~وكان مجاب الدعوة ولم يكن احد من اصحاب الشافعى يحدث نفسه بالتقدم عليه في
~~شئ من الاشياء وهو الذى تولى غسل الشافعى وقيل كان معه ايضا
# ____________________
# PageV02P0178
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وستين ومائتين

# الربيع ومناقبه كثيرة والمزني نسبة الى مزينة بنت كلب | وفاته لست بقين
~~من رمضان ودفن بالقرب من تربة الشافعى بالقرافة الصغرى رحمة الله عليهما
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وستين ومائتين

#
# فيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو حفص الحداد النيسابورى
~~شيخ خراسان كان كبير الشان صاحب احوال وكرامات وسمو في المقامات وكان عجبا
~~في الجود والسماحة ويقول ما استحق اسم السخاء من ذكر العطاء اولمحه بقلبه
~~وقد نفذ مرة بضعة عشر الف دينار يستفك بها اسارى وبات وليس له عشاء
# ومن كلامه حسن ادب الظاهر عنوان حسن ادب الباطن والفتوة اداء الانصاف
~~وترك مطالبة الانتصاف وقال من لم يزن افعاله واحواله كل وقت بالكتاب والسنة
~~ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال
# وفيها توفي محمد بن الحسن العسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على
~~الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوى الحسينى ابو القاسم الذى تلقيه
~~الرافضة بالحجة وبالقائم وبالمهدى وبالمنتظر وبصاحب الزمان وهم ينتظرون
~~ظهوره في آخر الزمان من السرداب وهو عندهم خاتم الاثنى عشر الامام وضلال
~~الرافضة ما عليه مزيد فانهم يزعمون انه داخل السرداب الذى يسر من رأى وامه
~~تنظر اليه فلم يخرج اليها وذلك في سنة خمس وستين وقيل ست وخمسين ومائتين
~~وهو الاصح فاختفى الى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين وقيل اربع سنين وقيل
~~غير ذلك في سنه وفي السنة التى عدم فيها وهم ينتظرون ضالته منذ خمس مائة
~~سنة وما وجدوها ولا يجدونها قلت والمهدى الذي وردت به الاخبار ms0523 اسمه محمدبن
~~عبد الله كما قال & بواطى اسمه اسمى واسم ابيه اسم ابى | وقد اوضحت فساد
~~مذهبهم وما هم
# ____________________
# PageV02P0179
#
### | AUT سنة ست وسبع وستين ومائتين
# عليه من الضلالة والخرافات والمحال فى كتاب المرهم في علم الاصول
# وفي السنة المذكورة توفي الامام العلامة محمد بن سحنون المغربى المالكي
~~مفتى القيروان تفقه على ابيه وكان بارعا مناظرا كثيرا التصانيف معظما
~~بالقيروان خرج له عدة اصحاب وما خلف بعده مثله
# وفيها توفى يعقوب بن الليث الصغار الذى غلب على بلاد المشرق وهزم الجيوش
~~وقام بعده اخوه عمرو بن ليث وكانا شابين صغارين فيهما شجاعة مفرطة فصحبا
~~صالح بن النضر الذي كان يقاتل الخوارج بسجستان فآل امرهما الى الملك
# ولما مات يعقوب قام بعده اخوه بالعدل والدخول في طاعة الخليفة وامتدت
~~ايامه وكان موت يعقوب بالقولنج وكتب على قبره هذا قبر يعقوب المسكين وقيل
~~ان الطبيب قال لا دواء لك الا الحقنة فامتنع منها وخلف اموالا عظيمة من
~~الذهب الف الف دينار ومن الدراهم خمسين الف درهم
### | AUT سنة ست وستين ومائتين
#
# فيها توفي الحافظ احد اذكياء المحدثين ابو اسحاق ابراهيم بن ارومة الاصفهاني
# وفيها توفي محمد بن شجاع فقيه العراق وشيخ الحنفية تفقه بالحسن بن زياد
~~اللؤلؤى وصنف واشتغل وتوفي ساجدا في صلوة العصر وله نحو من تسعين سنة رحمة الله عليه
### | AUT سنة سبع وستين ومائتين
#
# فيها برز قائد الزنج في ثلاثمائة الف فارس وراجل والمسلمون في خمسين
~~الفا وفصل النهر بين الجيشين فلم يقع بينهم واقعة وكان قبل ذلك قد هزم
~~الموفق الزنج وقائدهم العلوى غائب عنهم فلما جاءته الاخبار بهزيمة
# ____________________
# PageV02P0180
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وستين ومائتين

# جنوده اختلف الى الكنيف مرارا وتقطعت كبده
# وفيها توفي يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلى الحافظ شيخ نيسابور
~~بعد ابيه وكان امير المطوعة المجاهدين
# وفيها توفي الحافظ ابو بشر اسمعيل بن عبد الله العبدى الاصفهانى
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وستين ومائتين

#
# فيها توفى الحافظ ابو الحسن احمد بن سيار ms0524 المروزى مصنف تاريخ مرو وكان
~~يشبه في عصره بابن المبارك علما وزهدا وكان صاحب وجه في مذهب الشافعي اوجب
~~الاذان للجمعة
# والحافظ عيسى بن احمد العسقلاني
# وفيها توفي الامام ابو عبد الله محمد بن عبد الحكم المصرى مفتى الديار
~~المصرية تفقه بالشافعى واشهب وروى عن ابن وهب وغيره من اصحاب الامام مالك
~~فلما قدم الامام الشافعى مصر صحبه وتفقه عليه وحمل في المحنة الى القاضى
~~احمد بن ابي دواد الايادي في بغداد فلم يجب الى ما طلب منه فرد الى مصر
~~وانتهت اليه الرياسة بها روى عنه ابو عبد الرحمن النسائى فى سننة وقال
~~المزني قال الشافعى وددت لو ان لى ولدا مثله وعلي الف دينار ولا اجد لها قضاء
# وحكى عن محمد المذكور قال كنت اتردد الى الشافعى فاجتمع قوم من اصحابنا
~~الى ابى وكان على مذهب مالك فقالوا يا ابا محمد ان محمدا ينقطع الى هذا
~~الرجل ويتردد اليه الناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابنا فجعل ابي يلاطفهم
~~ويقول هو حدث ويحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لى فى
~~السريا بني الزم هذا الرجل فانك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسائل فقلت
~~فيها قال اشهب لقيل لك من اشهب قال فلزمت الشافعى فلما قدمت يغد قلت في
~~مسئلة قال اشهب عن مالك فقال القاضى بحضرة جلسائله كالمنكر
# ____________________
# PageV02P0181
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين ومائتين

# ما اعرف اشهب قال ابن خزيمة ما رأيت اعرف باقاويل الصحابة والتابعين
~~منه وقال غيره له مصنفات كثيرة
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين ومائتين

#
# توفي ابراهيم بن منقذ الخولاني المصرى صاحب ابن وهب والامير عيسى بن شيخ
~~الذهلى وكان قد ولى دمشق فاظهر الخلاف واخذ الخزائن وغلب على دمشق فجاء
~~عسكر المعتمد فالتقاهم ابنه ووزيره فهزموا فقتل ابنه وصلب وزيره وهزم عيسى
~~ثم استولى على آمل وديار بكر مدة
### | AUT سنة سبعين ومائتين
#
# فيها التقى المسلمون وقائد الزنج الخبيث واجتمع مع الموفق نحو ثلاث الف
~~مقاتل فالتقى الخبيث الى ms0525 جبل ثم تراجع هو واصحابه الى مدينتهم فحاربهم
~~المسلمون فانهزم الخبيث واصحابه وتبعهم اصحاب الموفق يقتلون وياسرون ثم
~~استقبل هو وفرسانه وحملوا على الناس فازالوهم فحمل عليه الموفق والتحم
~~القتال فاذا بفارس قد اقبل ورأس الخبيث فى يده فلم يصدقه الموفق فعرفه
~~جماعة من الناس فحينئذ ترجل الموفق وابنه المعتضد والامراء فخروا سجدا لله
~~وكبروا وسار الموفق فدخل بالرأس بغداد وعملت القباب بالموحده او قال القنان
~~بالنون وكان يوما مشهودا وشرعوا يتراجعون الامصار التى اخذها الخبيث وكانت
~~ايامه خمس عشرة سنة قال بعض المؤرخين قتل من المسلمين الف الف وخمس مائة
~~الف وقتل في يوم واحد بالبصرة ثلاث مائة الف وكان الخبيث خارجيا يسب عثمان
~~وعليا ومعاوية وعائشة رضى الله تعالى عنهم وقيل كان زنديقا يتستر بمذهب الخوارج
# وفي السنة المذكورة توفي امير الديار المصرية والشامية ابو العباس احمد
# ____________________
# PageV02P0182
#
### | AUT سنة سبعين ومائتين
# ابن طولون وكان له اربعة عشرة الف مملوك وكان كريما جوادا شجاعا مهيبا
~~حازما لبيبا كان المعتز بالله قد ولاه مصر ثم استولى على دمشق والشام اجمع
~~وانطاكية والثغور في مدة استعمال الموفق ابن المتوكل وكان نائبا عن اخيه
~~المعتمد على الله وكان ابن طولون المذكور حسن السيرة ناقد البصير يباشر
~~الامور بنفسه ويعمر البلاد ويتفقد احوال الرعايا ويصلح الفساد ويحب اهل
~~العلم ويحسن فيهم الاعتقاد وكانت له مائدة يحضرها الخاص والعام في كل يوم
~~من الايام وكان له في كل شهر الف دينار للصدقة فقال له وكيله تاتينى المرأة
~~وعليها الازار وفى يدها خاتم الذهب فتطلب منى افاعطيها فقال من مد يده اليك فاعطه
# قال القضاعى وكان طائش السيف فاحصي من قتله صبرا ومن مات في سجنه فكان
~~عددهم ثمانية عشر الفا وكان يحفظ القرآن الكريم وكان كثير التلاوة حسن
~~الصوت وكان ابوه من مماليك المامون ملك ابو العباس المذكور الديار المصرية
~~ست عشرة سنة وبنى الجامع المنسوب اليه بين القاهرة ومصر في سنة تسع وخمسين
~~ومائتين على ما حكاه الفرغاني
# وذكر القضاعى انه شرع ms0526 في عمارته في سنة اربع وستين وفرغ منه فى ستة
~~وستين ومائتين واتفق على عمارته مائة الف وعشرين الف دينار على ما حكاه
# بعضهم وطولون بسكون الواوين وضم اللام بينهما والطاء المهملة وفي آخره
~~نون وهو اسم تركى
# وفيها توفي ابو محمد الربيع ين سليمان المرادى مولاهم المؤذن المصرى
~~صاحب الامام الشافعى راوى اكثر كتبه القائل في حقه الشافعى الربيع راويتي
~~وقال اخذ منى احد ما اخذ مني الربيع وكان يقول له يا ربيع لو امكننى ان
~~اطعمك العلم لاطعمتك وحكى الخطيب فى تاريخه قال الربيع بن سليمان
# ____________________
# PageV02P0183
#
### | AUT المرادى كنا جلوسا بين يدي الشافعى انا والبويطى والمزنى فنظر الى البويطى وقال ترون هذا انه لن يموت الا في الحديدة ثم نظر الى المزني فقال ترون هذا اما انه سيأتى عليه زمان لا يفسر شيئا فيخبطه ثم نظر الي وقال انه ما في القوم احد انفع لى منه ولوددت حسوته
# العلم
# وفى رواية اخرى انه قال لابن عبد الحكم واما انت يا فلان فسترجع الى مذهب مالك
# والربيع هذا آخر من روى عن الشافعى بمصر | توفي في عشرة المائة وكان
~~اماما ثقة صاحب حلقة بمصر قال ابن خلكان رأيت بخط الحافظ عبد العظيم
~~المنذرى شغرا للربيع المذكور وهو
### | AUT شعر
# % ( صبرا جميلا ما اسرع الفرجا % من صدق الله في الامور نجا ) % % ( من
~~خشى الله لم ير له اذى % ومن رجا الله كان حيث رجا ) %
# وفيها توفي ابو محمد الربيع بن سليمان الجيزى صاحب الامام الشافعى لكنه
~~كان قليل الرواية عنه وكان ثقة روى عنه ابو داود والنسائى | وتوفى في ذى
~~الحجة من السنة المذكورة بالجيزة وقبره بها كذا قاله القضاعى
# وفيها توفي داود بن على الفقيه الامام الاصبهانى الظاهرى صاحب التصانيف
~~سمع القعنبى وسليمان بن حرب وطبقتهما وتفقه على ابي ثور وابن راهويه وكان
~~زاهدا وناسكا متقللا كثير الورع وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعى
~~وصنف في فضائله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل بنفسه وتبعه جمع ms0527
~~كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر على مذهبه وسياتي ذكره ان شاء
~~الله تعالى وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وقيل كان يحضر مجلسه اربع مائة
~~طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسى يوما ابو يعقوب البويطى وكان من اهل البصرة
~~وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير
# ____________________
# PageV02P0184
#
### | AUT سنة سبعين ومائتين
# ان يجلسه احد وجلس الى جانبى وقال سل عما بدالك فكانى اغضبت منه فقلت
~~له مستهزئا اسئاك عن الحجامة فبرك ثم روى طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن
~~ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروى اختلاف طريق احتجام
~~رسول الله & واعطى الحجام اجره لوو كان حراما لم يعطه وروى طريق ان النبى &
~~احتجم بقرن وذكر الاحاديث الصحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل
~~ما مررت بملأ من الملائكة ومثل شفاء امتى فى ثلاث وذكر الاحاديث الضعيفة
~~مثل قوله & لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب
~~من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها تم ختم كلامه بان قال اول ما خرجت
~~الحجامة من اصفهان فقلت له والله لا احقرن بعدك احدا ابدا
# وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه
# وتوفى في ذى القعدة وقيل في شهر رمضان وقال ولد ابو بكر رأيت ابى في
~~المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لى وسامحنى فقلت غفر لك فبم سامحك
~~فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح
# وفيها توفي محمد بن اسحاق الصاغانى البغدادى الحافظ الحجة
# وفيها القاضى بكار بن قتيبة الثقفى يرجع في نسبه الى الحارث بن كلدة
~~الثقفى الصحابى كان بكار حنفي المذهب تولى القضاء بمصر وله مع ابن طولون
~~صاحب مصر وقائع وكان يدفع اليه كل سنة الف دينار غير المقرر له فيتركها
~~بختمها ولا يتصرف فيها فدعاه الى خلع الموفق بن المتوكل من ولاية العهد وهو
~~والد المعتضد فامتنع القاضي بكار ms0528 من ذلك فاعتقله ابن طولون
# ____________________
# PageV02P0185
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وسبعين ومائتين

# ثم طالبه بحملة المبلغ كان ياخذه كل سنة فحمله اليه بختمه وكان ثمانية
~~عشر كيسا فاستحيى احمد منه وكان يظن انه اخرجها وانه يعجز عن القيام بها
~~فلهذا طالبه وامره ان يسلم القضاء الى محمد بن شاذان الجوهرى ففعل وجعله
~~كالخليفة له وبقى مسجونا مدة سنين وكان يحدث في السجن من طاق فيه بعد ان
~~استاذن اصحاب الحديث وشكوا الى ابن طولون انقطاع السماع وكان ابن بكار احد
~~البكائين والتالين لكتاب الله عز وجل وكان اذا فرغ من الحكم حاسب نفسه وعرض
~~عليه القصص التي حكم فيها ويقول يا بكار ما يكون جوابك غدا وتوفي مسجونا
~~وهو باق على القضاء رحمة الله عليه
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وسبعين ومائتين

#
# كان ابن طولون قد خلع الموفق من ولاية العهد ومات وقام بعده ابنه
~~خمارويه على ذلك فجهز الموفق ولده ابا العباس المعتضد فى جيش كثير وولاه
~~مصر والشام فسار حتى نزل بفلسطين واقبل خمارويه فالتقى الجمعان بفلسطين
~~وحمى الوطيس حتى جرت الارض بالدماء ثم انهزم خمارويه الى مصر ونهبت خزائنه
~~وكان سعد الاعسر كمينا لخمارويه فخرج على المعتضد وجيشه وهم غازون فاوقعوا
~~به فانهزموا حتى وصلوا طرسوس فى نفر يسير وذهبت ايضا خزائنه حواها سعد واصحابه
# وفى السنة المذكورة توفي عباس بن محمد الحافظ ابو الفضل مولى بنى هاشم
~~ومحمد بن حماد الظهرانى الرازي الحافظ ويوسف بن سعيد الحافظ محدث المصيصة
# وفيها توفيت بوران بنت الحسن بن سهل زوجة المامون وقد تقدم ذكر زواجها
~~منه وما عمل ابوها من الولائم والنثار والانفاق في عرسها في سنة سنة
# ____________________
# PageV02P0186
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين ومائتين
# اثنتين ومائتين ولم تزل فى صحبة المامون الى ان توفي عنها سنة ثمان
~~عشرة ومائتين وعاشت بعده الى احدى وسبعين ومائتين وعمرها ثمانون سنة
### | AUT سنة اثنيتين وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي الحافظ ابو معين الرازى الحسين بن الحسن والحافظ سليمان ابن
~~يوسف محدث حران وشيخها وابو ms0529 معشر المنجم وكان بارعا في فنه ماهرا فيه وله
~~عدة تصانيف وكانت له اصابات عجيبة حكي انه كان متصلا بخدمة بعض الملوك وان
~~ذلك الملك طلب رجلا من اكابر دولته ليعاقبه فاستخفى وعلم ان المنجم المذكور
~~يدل عليه بالطريق الذى يستخرج به الخبايا فاراد ان يعمل شيئا لا يهتدى اليه
~~فاخذ طشتا وعمل فيه دما وجعل في الدم هاون ذهب وقعد على الهاون اياما وبالغ
~~في طلبه الملك فلم يجده وعند العجز احضر المنجم وسأله عن موضعه فعمل العمل
~~الذى يستخرج به فى العادة وسكت زمانا حائرا فقال له الملك ما سبب سكوتك
~~وحيرتك قال ارى شيئا عجبا قال وما هو قال ارى المطلوب على جبل من ذهب
~~والجبل فى بحر من دم ولا اعلم في العالم موضعا على هذه الصفة فقال له اعد
~~نظرك وجد فاخذ الطالع وفعل ثم قال ما اراه الا كما ذكرت فلما ائس الملك من
~~القدرة عليه بهذه الطريق نادى في البلد بالامان للرجل ولمن اجاءه فلما وثق
~~بامانه ظهر وحضر فسأله عن الموضع الذى كان فيه فاخبره فاعجبه حسن احتياله
~~ولطافة المنجم في استخراجه والفقيه الاديب الاوحدا أحد اوعية العلم محمد بن
~~عبد الوهاب العبدى النيسابوري والحافظ محمد بن عوف الطائى محدث حمص
# وفيها توفي سليمان بن وهب كان شاعرا بليغا مرسلا فصيحا وله ديوان رسائل
~~وقد مدحه ابو تمام والبحترى وحكى انه بلغه يوما ان الواثق نظر الى
# ____________________
# PageV02P0187
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ومائتين

# احمد بن الخطيب الكاتب فانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( من الناس انسانان دينى عليهما % مليحان لو شاء القد صدقانى ) % % (
~~خليلى اما ام عمر فانها % واما عن الاخرى فلا تسئلان ) %
# فقال احمد بن الخصيب بن عمرو واما الآخر فانا وكذلك كان فانه يكتبها بعد
~~ايام ولما تولى سليمان بن وهب الوزارة وقيل تولاها ابنه عبد الله ابن
~~سليمان كتب اليه عبد الله بن عبد الله بن طاهر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ابى دهرنا اسعافنا فى نفوسنا % واسعفنا فيمن نحب وتعظم ) % % (
~~فقلت ms0530 له نعماك فيهم اتمها % ودع امرنا ان المهم المقدم ) %
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ومائتين

#
# فيها توفي حنبل بن اسحاق ابو على الحافظ ابن عم الامام احمد وتلميذه
~~والحافظ الكبير محمد بن يزيد ابن ماجة القزوينى صاحب السنن والتفسير
~~والتاريخ كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الى
~~العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والرى لكتب الحديث وكتابه
~~فى الحديث احد الكتب الستة التى هي اصول الحديث وامهاته قلت هكذا قال
~~الذهبي وهو مذهب بعض المحدثين
# ومذهب بعضهم وبه قال الشيخ محى الدين النواوى رحمه الله ان امهات الحديث
~~خمسة صحيحا البخارى ومسلم وسنن ابى داود والترمذى والنسائي والذين قالوا هي
~~ستة اختلفوا فبعضهم يقول السادس هى سنن ابن ماجة المذكور وبعضهم يقول هو والموطأ
# وفيها توفي صاحب الاندلس محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الامير
~~الاموى وكانت ولايته خمسا وثلاثين سنة وكان فقيها عالما فصيحا مفوها رافعا
~~لعلم الجهاد قال الامام الحافظ بقى بن مخلد ما رأيت ولا سمعت احدا من
# ____________________
# PageV02P0188
#
### | AUT سنة اربع وخمس سبعين ومائتين
# الملوك افصح منه ولا اعقل وقال ابو مظفر ابن الجوزي وهو صاحب وقعة وادي
~~سليط التى لم يسمع بمثلها يقال انه قتل فيها ثلاث مائة الف فارس
### | AUT سنة اربع وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي خلف بن محمد الواسطى الحافظ وعبد الملك بن عبد الحميد الفقيه
~~الميمونى ومحمد بن عيسى المداينى رحمة الله عليهم
### | AUT سنة خمس وسبعين ومائتين
#
# فيها توفى ابو بكر المروزى وكان اجل اصحاب الامام احمد وكان اماما في
~~الفقه والحديث كثير التصانيف خرج مرة من الرباط فشيعه نحو خمسين من بغداد الى سامرا
# وفيها توفي الامام الكبير الحافظ سليمان بن الاشعث ابو داود السجستانى
~~الازدى احد ائمة الحديث وحفاظه ومعرفة علمه وعلله وكان في الدرجة العالية
~~من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين
~~والمصريين والحجازيين والحرميين وجمع كتاب السنن قديما فربما عرضه على
~~الامام احمد بن حنبل فاستجازه ms0531 واستحسنه وعده الشيخ ابو اسحاق الشيرازي فى
~~طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال ابراهيم الحربي لما
~~صنف ابو داود كتاب السنن الين لابى داود الحديث كما الين لداود عليه السلام
~~الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله & خمس مائة الف حديث انتخبت منها ما
~~ضمنته هذا الكتاب يعنى السنن جمعت فيه اربعة آلاف وثمان مائة حديث ذكرت
~~الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها
~~قول النبى & الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه
# ____________________
# PageV02P0189
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وسبعين ومائتين

# مالا يعنيه والثالث قوله لا يكون المؤمن مومنا حتى يرضى لاخيه ما يرضى
~~لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله
# وجاءه الشيخ الكبير الولى الشهير العارف بالله الخبير سهل بن عبد الله
~~التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زائرا قال فرحب
~~به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هى قال تقول قضيتها قال
~~قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذى حدثت به عن رسول الله & حتى اقبله
~~فاخرج لسانه فقبله | توفي رضى الله تعالى عنه يوم الجمعة منتصف شوال من
~~السنة المذكورة وكان رأسا في الحديث رأسا في الفقه ذا جلالة وحرمة وصلاح
~~وورع حتى كان يشبه شيخه احمد بن حنبل رحمة الله عليهم
### | AUT 
### | AUT سنة ست وسبعين ومائتين

#
# فيها توفى الامام الحافظ ابو عبد الرحمن بقى بن مخلد الاندلسى احد
~~الاعلام سمع يحيى بن يحيى ويحيى بن بكير واحمد بن حنبل وطبقتهم وصنف
~~التفسير الكبير والمسند الكبير قال ابن حزم اقطع انه لم يؤلف في الاسلام
~~مثل تفسيره وكان بقى بن مخلد علامة فقيها مجتهدا صواما قواما متبتلا عديم المثل
# وفيها توفي الامام الحافظ احد العباد ابو قلابة عبد الملك بن محمد
~~الرقاشى البصرى انه كان يصلى في اليوم والليلة اربع مائة ركعة ويقال انه
~~روى من حفظه ستين الف ms0532 حديث
# وفيها توفى محدث الاندلس قاسم بن محمد بن قاسم الاموى مولاهم الفقيه
~~تفقه على الحارث بن مسكين وابن عبد الحكم وكان مجتهدا لا يقلد قال رفيقه
~~بقى بن مخلد هو اعلم من ابن عبد الحكم وقال ابن عبد الحكم لم يقدم علينا من الاندلس
# ____________________
# PageV02P0190
#
### | AUT سنة ست وسبعين ومائتين
# اعلم من قاسم
# وفيها توفي محدث مكة ابو جعفر محمد بن اسمعيل الصائغ ومحدث دمشق ابو
~~القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحدث الكوفة ابو عمرو محمد بن حازم
~~الغفارى الحافظ
# وفيها توفي ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينورى وقيل المروزى
~~الامام صاحب كتاب المعارف وادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن
~~اسحاق بن راهويه وابى اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادى وابى حاتم السجستاني
~~وتلك الطبقة وروى عنه ابنه احمد وابن درستويه الفارسى وله تصانيف كلها
~~مفيدة منها ما تقدم ومنها غريب القرآن الكريم وغريب الحديث وعيون الاخبار
~~ومشكل القرآن ومشكل الحديث وطبقات الشعراء والاشربة واصلاح الغلط وكتاب
~~النفقة وكتاب الخيل وكتاب اعراب القرآن وكتاب الانواء وكتاب المسائل
~~والجوابات وكتاب الميسر والقداح وغير ذلك | توفي في اول ليلة من رجب وقيل
~~منتصف رجب من السنة المذكورة وقيل سنة احدى وسبعين وقيل بل سنة سبعين وكان
~~موته فجاءة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمى عليه ومات وقيل اكل هريسة فاصابته
~~حرارة فصاح صيحة شديدة ثم اغمى عليه الى وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدأ
~~فما زال يتشهد الى وقت السحر ثم مات قلت وقد تقدم ما قيل ان اكثر اهل العلم
~~يقولون ادب الكاتب خطبة بلا كتاب واصلاح المنطق كتاب بلا خطبة قال ابن
~~خلكان وهذا فيه نوع تعصب عليه فان ادب الكاتب قد حوى على كل شئ وهو مفنن
~~وما اظنهم حملهم على هذا القول الا ان خطبته طويلة والاصلاح فيه قصير
~~الخطبة واسم كاتبه
# ____________________
# PageV02P0191
#
### | AUT سنة سبع الى تسع وسبعين ومائتين
# المذكور الاقتصاب في شرح ادب الكتاب
### | AUT ms0533 سنة سبع وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي حافظ المشرق ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلى الرازى فى شعبان
~~وكان بارع الحفظ واسع الرحلة من اوعية العلم جاريا في مضمار البخارى وابى
~~ذرعة الرازى رحمة الله عليهم
### | AUT سنة ثمان وسبعين ومائتين
# | فيها مبدأ ظهور القرامطة بسواد الكوفة وهم خوارج زنادقة مارقون من الدين
# وفيها توفى الموفق بن المتوكل ولي عهد اخيه المعتمد وكان ملكا مطواعا
~~وبطلا شجاعا ذا بأس وايد ورأى وحزم حارب الزنج حتى ابادهم وقتل طاغيتهم
~~وكان امر الجيوش اليه ومحببا الى الخلق وكان المعتمد مقهورا معه اعتراه
~~نقرس فبرح به واصاب رجله داء الفيل وكان يقول قد اطبق ديواني على مائة الف
~~مرتزق وما اصبح فيهم اسوء حالا منى واشتد الم رجله وانتفاخها الى ان مات
~~منها وكان قد ضيق على ابنه ابي العباس وخاف منه فلما احتضر رضى عنه فلما
~~توفي ولاه المعتمد ولاية العهد ولقبه المعتضد وكان بعض الاعيان يشبه الموفق
~~بالمنصور في حزمه ودهائه ورأيه قيل وجميع الخلفاء الذين بعده من ذريته
# وفي السنة المذكورة توفى عبد الملك بن الهيثم الديرعاقولى
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائتين
#
# فيها منع المعتضد من بيع كتب الفلاسفة والجدل وتهدد على ذلك ومنع
~~المنجمين والقصاص من الجلوس
# ____________________
# PageV02P0192
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين ومائتين

#
# وفيها توفي المعتمد على الله وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين ومات
~~فجاءة بين المغنين والندماء فقيل سم في رؤس اكلها وقيل في كأس بالشراب ودخل
~~عليه القاضى والشهود فلم يروا به اثرا وكان منهمكا في اللذات فاستولى اخوه
~~على المملكة وحجر عليه فى بعض الاشياء فاستصحب المعتضد الخال بعد ابيه وكان
~~للمعتضد شعر متوسط وامه ام ولد
# وفيها توفى الحافظ ابن الحافظ زهير بن حرب النسائي ثم البغدادى مصنف
~~التاريخ وله اربع وتسعون سنة سمع ابا نعيم وعفان وطبقتهما
# وفيها توفي جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وله تسعون سنة وكان زاهدا عابدا
~~ثقة ينفع الناس ويعلمهم الحديث
# وفيها توفى الامام الحافظ مصنف الجامع فى السنن ms0534 ابو عيسى محمد بن عيسى
~~ابن سورة السلمى الترمذى احد الائمة المقتدى بهم في علم الحديث كان يضرب به
~~المثل وهو تلميذ محمد بن اسمعيل البخارى وشاركه في بعض شيوخه وكان ضريرا
~~قيل ولد اكمه رحمه الله تعالى
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين ومائتين

#
# فيها توفى القاضى ابو العباس احمد بن محمد بن عيسى البوني الفقيه الحافظ
~~صاحب المسند كان بصير بالفقه عارفا بالحديث وعلله زاهدا عابدا كبير القدر
~~من اعيان الحنفية والامام الحافظ ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي صاحب
~~المسند والتصانيف اخذ الفقه عن البويطى والعربية عن ابن الاعرابي والحديث
~~عن ابن المدينى وكان قائما بالسنة مغيظا للمبتدعة
### | AUT سنة احدى وثمانين ومائتين
#
# فيها توفي الامام ابو بكر محمد بن عبيد بن ابى الدنيا القرشى مولاهم البغدادي
# ____________________
# PageV02P0193
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين

# صاحي التصانيف والامام ابو زرعة عبد الرحمن بن عمر والدمشقى الحافظ سمع
~~ابا معمر وابا نعيم وطبقتهما وصنف التصانيف وكان محدث الشام في زمانه
# وفيها توفي العلامة محمد بن ابراهيم الاسكندراني المالكى صاحب التصانيف
~~كان اليه المنتهى فى تفريع المسائل
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين

#
# فيها وقع الصلح بين المعتضد وخمارويه وتزوج المعتضد بابنة خمارويه على
~~مهر مبلغه الف الف درهم فارسلت الى بغداد وبنى بها المعتضد وقدم جهازها
~~بالف الف دينار واعطت الذى مشى فى الدلالة مائة الف درهم
# وفى السنة المذكورة توفي الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن اسمعيل الطوسي سمع
~~يحيى بن يحيى التميمى فمن بعده وكان محدث الوقت وزاهده بعد محمد بن اسلم
~~بطوس صنف المسند الكبير في مائتى جزء
# وفيها توفي العلامة ابو اسحاق اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل الازدى سمع
~~مولاهم البصرى الفقيه المالكى مات ببغداد فجاءة وله ثلاث وثمانون سنة
# سمع الانصارى ومسلم بن ابراهيم وطبقتهما وصنف التصانيف في القراءة
~~والحديث والفقه واحكام القرآن والاصول وتفقه على احمد بن المعدل واخذ علم
~~الحديث عن ابن المدينى وكان اماما في العربية حتى قال المبرد هو اعلم
~~بالتصريف منى
# وفيها ms0535 توفي الحافظ ابو الفضل جعفر بن محمد بن ابى عثمان الطيالسى
~~البغدادى فى رمضان سمع عفان وطبقته وكان ثقة متحريا الى الغابة
# وفيها توفي الحارث ابو محمد الحارث بن محمد بن ابي اسامة التميمي
~~البغدادي صاحب المسند يوم عرفة وله ست وتسعون سنة | وفيها
# ____________________
# PageV02P0194
#
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين
#
# وفيها توفي الحسين بن الفضل بن عمير البجلى الكوفي المفسر نزيل نيسابور
~~كان آية في معانى القرآن صاحب فنون متعبدا قيل انه كان يصلى في اليوم
~~والليلة ست مائة ركعة وعاش مائة واربع سنين
# روى عن يزيد بن هارون والكبار
# وفيها توفي ابو الجيش خمارويه بضم الخاء المعجمة وفتح الميم وبعدها الف
~~ثم راء ثم واو مفتوحتان ثم مثناة من تحت ثم هاء مكسورة ابن احمد بن طولون
~~لما كان سنة ست وسبعين ومائتين تحرك الافشين بن محمد صاحب ارمينية والجبال
~~في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه فى بعض اعمال دمشق فانهزم الافشين
~~واستا من اكثر عسكره وسار خمارويه حتى بلغ القراة ودخل اصحابه الرقة ثم
~~عادوا وقد ملك من القراة الى بلاد النوبة ولما مات المعتمد وتولى المعتضد
~~الخلافة بادر اليه خمارويه بالهدايا والتحف فاقره المعتضد على عمله وسأل
~~خمارويه المعتضد ان يزوج ابنته اسماء الملقبة بقطر الندا للمكتفى بالله بن
~~المعتضد بالله وهو اذ ذلك ولى العهد فقال المعتضد بل انا اتزوجها فتزوجها
~~في سنة احدى وثمانين ومائتين ودخل بها فى هذه السنة وقيل في
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين
# والله اعلم | وكان صداقها الف الف درهم وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل
~~حكى ان المعتضد خلى بها يوما للانس في مجلس افرده لها ما احضره سواها فاخذت
~~منه الكاس فنام على فخذها فلما استثقله وضعت رأسه على وسادة وخرجت فجلست في
~~ساحة القصر فاستيقظ ولم يجدها فاستشاط غضبا ونادى بها فاجابته على قرب فقال
~~لم اجلل اكراما لك الم ادفع اليك بهجتى دون سائر خصايصي فتضعين رأسى على
~~وسادة فتذهبين فقالت يا امير المؤمنين ما جهلت قدر ms0536 ما انعمت به علي ولكن
~~فيما ادبنى به ابى ان قال لا تنامى مع
# ____________________
# PageV02P0195
#
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين
# الجلوس ولا تجلسى مع النيام ويقال ان المعتضد اراد بنكاحها افتقار
~~الطولونية وكذا كان فان اباها جهزها بجهاز لم يعمل مثله حتى قيل انه كان
~~لها الف هارون ذهبا وشرط عليه المعتضد ان يحمل كل سنة بعد القيام بجميع
~~وظائف وظائف مصر وارزاق اجنادها مأتي الف دينار فاقام على ذلك الى ان قتله
~~غلمانه بدمشق على فراشه وعمره اثنتان وثلاثون سنة وكان شهما صارما وقيل
~~قاتلوه اجمعون وحمل تابوته الى مصر ودفن عند ابيه بسفح المعظم وكان من احسن
~~الناس خطا ولما حملت قطر الندا ابنة خمارويه الى المعتضد خرجت معها عمتها
~~العباسية ابنة احمد بن طولون مشيعة لها الى آخر اعمال مصر من جهة الشام
~~ونزلت هناك وضربت فساطيطها وبنت هناك قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسية
# قال ابن خلكان وهى عامرة الى الآن وبها جامع حسن وسوق قائم وماتت قطر
~~الندا سنة سبع وثمانين ومائتين ودفنت داخل قصر الرصافة
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ ابو محمد الفضل بن محمد الشعراني طوف
~~الاقاليم وكتب الكبير وجمع وصنف
# وفيها توفى العلامة ابو العينا محمد بن القاسم البصرى الضرير اللغوى
~~الاخبارى صاحب النوادر والشعر والادب سمع من ابى عبيدة والاصمعى وأبا زيد
~~الأنصاري والعتبي وغيرهم وكان من أحفظ الناس وأفصحهم لسانا ومن ظرفاء
~~العالم وفيه من اللسن وسرعة الجواب والذكاء ما ليس في احد من نظرائه وله
~~اخبار حسان واشعار ملاح وها انا اذكر شيئا يسيرا من ذلك حضر يوما مجلس بعض
~~الوزراء فجرى حديث البرامكة وما كانوا عليه من الجود فقال الوزير لابى
~~العيناء وقد بالغ في وصفهم قد اكثرت من ذكرهم وانما هذا تصنيف الوراقين
~~وكذب المؤلفين فقال له ابو العيناء فلم لا يكذب الوراقون
# ____________________
# PageV02P0196
#
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين
# عليك ايها الوزير فكذبه وعجب الحاضرون من اقدامه عليها وشكا الى الوزير
~~عبيد الله بن سليمان سوء الحال ms0537 فقال له اليس قد كتبت الى فلان من امرك قال
~~نعم قد كتبت الى رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناة الدهر
~~فاخفق سعيى وخابت طلبى فقال عبيد الله انت اخترته فقال وما علي ايها الوزير
~~في ذلك وقد اختار موسى من قومه سبعين رجلا فما كان فيهم رشد واختار النبى &
~~عبد الله بن ابى سرح كاتبا فرجع الى المشركين مرتدا واختار على بن ابى طالب
~~رضى الله تعالى عنه ابا موسى الاشعرى حاكما له فحكم عليه وقوله ذل الاسر
~~يعنى انه اسره على بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن وهرب ودخل
~~ابو العيناء يوما على الوزير ابى الصفر فقال ما الذى اخرك عنايا ابا
~~العيناء فقال سرق حماري قال وكيف سرق قال لم اكن مع اللص فاخبرك قال فهلا
~~اتيتنا على غيره فقال اقعدنى عن السير قلة يساري وكرهت ذلة المكارى ومنة
~~العوارى وخاصم علويا فقال العلوى اتخاصمنى وانت تقول اللهم صلى على محمد
~~وعلى آل محمد فقال لكنى اقول الطيبين الطاهرين ولست منهم | ووقف عليه رجل
~~من العامة فقال من هذا قال رجل من بنى آدم فقال مرحبا بك اطال الله بقاءك
~~ما كنت اظن هذا النسل الا قد انقطع ومر بباب بعض من بغضه وهو مريض قال
~~لغلامه كيف حاله فقال كما تحب فقال مالى لا اسمع الصراخ عليه وذكر له ان
~~المتوكل قال لولا انه ضرير لنادمناه فقال ان عفانى من روية الاهلة وقراءة
~~نقش الفصوص فانا اصلح للمنادمة وقال له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدة
~~المكذبين بالبصرة فقال مثل عدد البغائين ببغداد وقال له المتوكل يوما ما
~~تقول في دارنا هذه فقال الناس بنوا الدار فى الدنيا
# ____________________
# PageV02P0197
# NOTMATCH
### | AUT 
### | AUT وله شعر
# NOTMATCH
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين

# وانت بنيت الدار فى دارك فاستحسن كلامه
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين

#
# فيها ظفر المعتضد برأس الخوارج هارون الشارى بالشين المعجمة وجيئ به
~~راكبا فيلا وزينت بغداد ms0538
# وفيها امر المعتضد في سائر البلاد بتوريث ذوى الارحام وابطال دواوين
~~المواريث في ذلك وكثر الدعاء له وكان قبل ذلك قد ابطل النيروز وقيد النيران
~~وامات سنة المجوس
# وفيها توفى ابو العباس على بن العباس المعروف بابن الرومى مولى عبيد
~~الله ابن عيسى بن ابى جعفر المنصور العباسى الشاعر المجيد المشهور صاحب
~~النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص على المعاني النادرة ويستخرجها من
~~مكامنها ويبرزها باحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه الى آخره ولا يبقى
~~فيه بقية وكان
### | AUT شعر
# ه غير مرتب فرتبه ابو بكر الصولى على الحروف وجمعه وراق ابن عبدوس من
~~جميع النسخ فزاد على كل نسخة مما هو على الحروف وغيرها نحو الف بيت وله
~~القصائد المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء والمديح كل طريف ومليح من ذلك قوله
### | AUT شعر
# % ( كم ضن بالمال اقوام وعندهم % وقر واعطى العطايا وهو يدان ) % وله
### | AUT شعر
# % ( اراكم ووجوهكم وسيوفكم % في الحادثات اذا دجون نجوم ) % % ( منها
~~معالم للهدى ومصالح % تجلو الدجى والاخريات رجوم ) % وله
### | AUT شعر
# % ( لما يوذن الدنيا به من صروفها % يكون بكاء الطفل ساعة يولد ) %
# ____________________
# PageV02P0198
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين
# % ( والا فما يبكيه منها وانها % لا وسع مما كان فيه وارعد ) % | وله
~~من المعانى البديعة قوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( واذا امرء مدح امرأ لنواله % واطال فيه فقد اراه هجاءه ) % % ( لو
~~لم يقدر فيه بعد المستقى % عند الورود لما اطال رشاءه ) % | وكذلك قوله في
~~ذم الخضاب % ( اذا دام للمرء السواد فما خلت % شبيبة ظن السواد خضابا ) % %
~~( فكيف يروم الشيخ ان خضا به % يظن سوادا او يخال شبابا ) %
# قال بعض علماء الادب ما سبقه الى هذا المعنى احد وله في بغداد وقد غاب عنها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( بلد صحبت به الشبية والصبا % ولبست ثوب العيش وهو جديد ) % % (
~~فاذا تمثل فى الضمير رأيته % وعليه اغصان الشباب تميد ) %
# وكان سبب موته في بغداد ان الوزير القاسم بن عبد الله وزير المعتضد كان
~~يخاف من هجوه فدس عليه ابن فراس فاطعمه ms0539 خشكنانة مسمومة وهى في مجلسه فلما
~~اكلها احس بالسم فقال له الوزير الى اين تذهب فقال الى الموضع الذى بعثتنى
~~اليه فقال سلم لي على والدي فقال ما طريقى على النار فخرج من مجلسه واتى
~~منزله واقام اياما ثم مات وكان الطبيب يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة
~~للسم فزعم انه غلط عليه في بعض العقاقير
# قال ابراهيم بن محمد المعروف بنفطويه رأيت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت
~~ما حالك فانشد % ( غلط الطبيب على غلط مورده % عجزت موارده عن الاصدار ) %
~~% ( والناس يلجون الطبيب وانما % غلط الطبيب اصابة المقدار ) %
# ____________________
# PageV02P0199
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين
#
# وكان الوزير المذكور سفاكا للدماء الصغير والكبير منه على وجل لا يعرف
~~احد من ارباب الاموال منه نعمة فلما توفي سنة احدى وسبعين في خلافة المكنفى
~~وقد نيف على الثلاثين قال فيه عبد الله بن الحسين بن سعد % ( شربنا عشية
~~مات الوزير % سرورا ونشرب في ثالثه ) % % ( فلا رحم الله تلك العظام % ولا
~~بارك الله في وارثه ) % | وفيها توفي قدوة السالكين وحجة الله على العارفين
~~كريم المقامات وعظيم الكرامات الولى الكبير المعظم الشهير ابو محمد سهل بن
~~عبد الله التسترى قدس الله روحه في شهر المحرم وله نحو من ثمانين سنة وله
~~كلام جليل في السلوك والمواعظ وكان سبب سلوكه للطريق خاله محمد بن سوار
~~فانه قال كنت ابن ثلاث سنين وكنت اقوم بالليل انظر الى صلوة خالى محمد بن
~~سوار وكان يقوم بالليل وكان يقول يا سهل اذهب ونم فقد شغلت قلبى وقال لي
~~يوما خالى الا تذكر الله الذى خلقك فقلت كيف اذكر فقال قل بقلبك في الليل
~~فى فراشك ثلاث مرات من غير ان تحرك بن لسانك الله معي الله ناظرى الله
~~شاهدى فقلت ذلك عشر ليالى ثم اعلمته فقال قلها كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك
~~ثم اعلمته فقال قلها كل يوم احدى عشرة مرة كذا قال بعضهم وقال في الرساله
~~قل في كل ليلة احدى عشرة وارى هذا اصح وانسب اذا الليل وقت ms0540 الغفلة والذكر
~~فيه افضل قال فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوته فلما كان بعد سنة قال لي احفظ
~~ما علمتك ثم دم عليه الى ان تدخل القبر فانه سينفعك في الدنيا والاخرة قال
~~فلم ازل على ذلك سنين فوجدت له حلاوة فى سرى ثم قال لي يوما خالى من كان
~~الله معه وهو ناظره وشاهده كيف يعصيه اياك والمعصية قال فبعثوا بي الى
~~الكتاب فقلت اني اخشى ان يفرق على همي ولكن شارطوا المعلم انى اذهب اليه ساعة
# ____________________
# PageV02P0200
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين
# فاتعلم وارجع فحفظت القرآن وانا ابن ست او سبع وكنت اصوم الدهر وقوتى
~~خبز الشعير اثنتى عشرة سنة فوقعت لى مسئلة وانا ابن ثلاث عشرة سنة فسألت ان
~~يبعثوا بى الى البصرة اسأل عنها فجئت البصرة وسألت علماءها فلم يشفنى ما
~~سمعت فخرجت الى عبادان الى رجل يعرف بابي حبيب حمزة بن عبد الله العبادى
~~فسألته عنها فاجابنى واقمت عنده مدة انتفع بكلامه واتأدب بادبه ثم رجعت الى
~~تستر فجعلت قوتي اقتصارا على ان يشترى لى بدرهم فرق من الشعر فيطحن ويختبز
~~فافطر عند السحر كل ليلة على اوقية واحدة بغير ملح ولا ادام وكان يكفينى
~~ذلك الدرهم سنة ثم عزمت على ان اطوي ثلاث ليال ثم جعلتها خمسا ثم سبعا حتى
~~بلغت خمسة وعشرين ليلة وكنت على ذلك عشرين سنة ثم خرجت اسيح في الارض سنين
~~ثم عدت الى تستر وكنت اقوم الليل كله قلت وله من الكرامات الشهيرات ما يطول
~~ذكره بل يشق ويتعذر حصره من ذلك قصته المشهورة مع يعقوب بن الليث حين
~~اصابته علة اعضلت الاطباء فقيل له في ولايتك رجل صالح يقال له سهل بن عبد
~~الله فلو استدعيت به لعلة يدعو لك فاستدعى به فلما حضر قال ادع لى فقال كيف
~~يستجاب دعائي فيك وفي سجنك محبوسون فاطلق كل من في السجن فقال سهل اللهم
~~كما اريته ذك المعصية فاره عز الطاعة فعوفي في وقته فعرض مالا على سهل فابى ms0541
~~ان يقبل فقيل له لو قبلته وفرقته على الفقراء فنظر الى الحصى في الصحراء
~~فاذا هي جواهر فقال من اعطي مثل هذا يحتاج الى مال يعقوب بن الليث
# وفيها توفى قاضي القضاة ابو الحسن على بن محمد بن ابى الشوارب الاموي
~~البصرى وكان رئيسا معظما دينا خيرا روى عن ابى الوليد الطيالسى
# ____________________
# PageV02P0201
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين

#
# قال محمد بن جرير فيها عزم المعتضد على لعن معاوية على المنابر فخوفه
~~الوزير من اضطراب العامة فلم يلتفت ومنع القصاص من الكلام ومن اجتماع الخلق
~~فى الجوامع وكتب كتابا فيه مصائب ومعائب فقال القاضي يوسف بن يعقوب يا امير
~~المؤمنين اخاف الفتنة عند سماعه فقال ان تحركت العامة وضعت فيهم السيف قال
~~فما تصنع بالعلوية الذين هم فى كل ناحية قد خرجوا عليك واذا سمع الناس هذا
~~من فضائل اهل البيت مالوا اليهم وصاروا ابسط الالسنة فامسك المعتضد
# وفيها توفي محدث نيسابور ومفيدها الحافظ احمد بن المبارك المستعلى سمع
~~قتيبة وطبقته وكان مع سعة روايته راهب عصره مجاب الدعوة
# وفيها توفي ابو عبادة البحتري بضم الموحدة والمثناة من فوق وسكون الحاء
~~المهملة بينهما وكسر الراء منسوب الى بحتر احد اجداده امير شعراء العصر
~~وحاميل لواء القريض الوليد بن عبيد الطائى اخذ عن ابى تمام الطائى ولما سمع
~~ابو تمام شعره قال نعيت الى نفسى وممن ذكره المبرد وقال انشدنا شاعر دهره
~~ونسيج وحده ابو عبادة البحترى ومدح براعته المؤرخون وذكرو انه ولد بمنبج
~~ونشأ بها ثم خرج الى العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل على الله
~~وخلقا كثيرا من الاكابر والرؤساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الى الشام
~~وله اشعار كثيرة ذكر فيها حلب وصواحبها ويتغزل بها وقد روى عنه اشياء من
~~شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن احمد الحليمي وابو بكر الصولى وغيرهم قال
~~صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجى رأيت البحترى ها هنا عندنا قبل ان يخرج الى
~~العراق اجتاز بنا ms0542 في الجامع من هذا الباب واومى الى جنبي
# ____________________
# PageV02P0202
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
# المسجد يمدح اصل البصل والباذنجان وينشد ال
### | AUT شعر
# في ذهابه ومجيئه ثم كان منه ما كان وحكى ابو بكر الصولى في كتابه الذى
~~وضعه في اخبار ابي تمام الطائى ان البحترى كان يقول اول امرى في ال
### | AUT شعر
# ونباهتى فيه اني ذاهب الى ابي تمام وهو بحمص فعرضت عليه
### | AUT شعر
# ى وكان يجلس فلا يبقى شاعر الا قصده وعرض عليه
### | AUT شعر
# ه فلما سمع
### | AUT شعر
# ى اقبل علي وترك سائر الناس فلما تفرقوا قال لى انت ا
### | AUT شعر
# من انشدني فكيف حالك فشكوت اليه فكتب الى اهل معرة النعمان وشهد لى
~~بالحذق وشفع لى اليهم وقال امتدحهم فصرت اليهم فاكرمونى بكتابه وقطعوا لى
~~اربعة آلاف درهم وكان اول مال اصبته وقال ابو عبادة المذكور اول ما رأيت
~~ابا تمام وما كنت رأيته قبلها اني دخلت الى ابي سعيد محمد بن يوسف فامتدحته
~~بقصيدتي التى اولها
### | AUT شعر
# % ( لافاق صب من هوى فافيقا % ام خان عهدا ام اطاع شفيقا ) % | فانشدته
~~فلما اتممتها سربها وقال لى احسن الله اليك يافتى فقال له رجل في المجلس
~~هذا اعزك الله
### | AUT شعر
# ى بحلقته فسبقنى به اليك فتغير ابو سعيد وقال لى يا فتى قد كان فى نسبك
~~وقرابتك ما يكفيك ان نمت به الينا ولا تحمل نفسك على هذا فقلت هذا
### | AUT شعر
# ى اعزك الله فقال الرجل سبحان الله يا فتى لا تقل هذا ثم ابتدأ فانشد من
~~القصيدة ابياتا فقال لي ابو سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك على هذا
~~فخرجت متحيرا لا ادرى ما اقول ونويت ان اسأل عن الرجل من هو فما ابعدت حتى
~~ردني ابو سعيد ثم قال لى جنيت عليك فاحتمل اتدرى من هذا قلت لا قال لى هذا
~~ابن عمك حبيب بن اوس الطائى ابو تمام قم اليه فقمت اليه فعانقته ثم اقبل
~~يقرظني ms0543 ويصف
### | AUT شعر
# ى وقال انما فرجت
# ____________________
# PageV02P0203
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
# معك فلزمته بعد ذلك وكبر عجبى من سرعة حفظه ومعنى يقرظنى اى يمدحنى قال
~~في الصحاح والتقريظ مدح الانسان وهو حي والتابين مدحه ميتا وقولهم فلان
~~يقرظ صاحبه تقريظا بالظاء والضاد المعجمتين جميعا عن ابى زيد اذا مدحه
~~بباطل او حق وهما يتقارظان المدح اذا مدح كل منهما صاحبه وقيل للحترى ايما ا
### | AUT شعر
# انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ودرني خير من رديه
# وقال يقال ل
### | AUT شعر
# البحترى سلاسل الذهب وهو في الطبقة العلياء ويقال انه قيل لابى العلاء
~~المعرى أي الثلاثة ا
### | AUT شعر
# ابو تمام ام البحترى ام المتنبى فقال حكيمان والشاعر البحترى قيل وما
~~انصفه ابن الرومي في قوله
### | AUT شعر
# % ( والفتى البحتري يسوق ما قال % ابن اوس في المدح والتشبيب ) % % (
~~كل بيت له يجود معناه % فمعناه لابن اوس حبيب ) %
# وقال ابن البحترى انشدت ابا تمام شيئا من
### | AUT شعر
# ي فانشد بيت اوس بن حجر بفتح الحاء والجيم % ( اذا مقرم مناذر احدنامه %
~~تخمط فينا تاب اخر مقرم ) % | وقال نعيت الى نفسى فقلت اعيذك بالله من هذا
~~فقال ان عمرى ليس يطول وقد نشأ لطي مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان المنقرى
~~رأى شبيب بن شيبة وهو من رهطه يتكلم فقال يا بنى نعى الى نفسى باحسانك فى
~~كلامك لانا اهل بيت ما نشأ فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام
~~بعد سنة من هذا وقوله ذر احدنا به أي سقط وذروت الشئ ان طيرته واذهبته وذرت
~~الريح التراب وغيره تذوره ذروا وتذريه ذريا اى سفته واذريت الشئ اذا القيته
~~كالقاء الحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اى القاه وتخمط بالخاء
# ____________________
# PageV02P0204
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
# المعجمة والطاء المهملة يقال في الفحل اذا هدر وفي الانسان اذا تغضب
~~وتكبر وفي البحر اذا التطم والمقرم بضم الميم وسكون القاف وفتح الراء
~~المكرم وكذلك ms0544 القرم بفتح القاف ومنه قيل سيد قوم مقرم وقال البحترى انشدت ابا تمام
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ا في بنى حميد ووصلت به الى مال خطير فقال لى احسنت انت امير ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء بعدى وكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال ميمون بن مهران
~~رأيت ابا جعفر احمد بن يحيى البلاذرى المؤرخ فسألته عن حاله فقال كنت من
~~جلساء المستعين بالله يقصده ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# اء فقال لست اقبل الا ممن قال مثل البحترى في المتوكل
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( لو ان مشتاقا تكلف غير ما % في وسعه لسعى اليك المنبر ) % | قال
~~فرجعت الى بيتى واتيته وقلت قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري فقال هاته فانشدته
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ولو ان برد المصطفى اذ لبسته % يظن لظن البرد انك صاحبه ) % % (
~~وقال فقد اعطيته ولبسته % نعم هذه اعطافه ومناكبه ) % | فقال ارجع الى
~~منزلك وافعل ما آمرك به فرجعت فبعث الي بسبعة آلاف دينار وقال ادخر هذه
~~لحوادث من بعدي ولك على الجزاية والكفاية ما دمت حيا قلت ولا يخفى ما في
~~بيته المذكورين من الخروج الى حيز الكفر من تشبيهه بالنبى & وللمتنبى في
~~معنى قول البحترى في المنبر
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( لو تعقل الشجر التى قابلتها % مدت محبتها اليك الا غصنا ) %
# وسبقهما ابو تمام بقوله % ( لو سعت نفقة لاعظام نعمى % لسعى نحوك المكان الجديد ) %
# ____________________
# PageV02P0205
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
#
# والبيت الذى للبحتري من جملة قصيدة طويلة احسن فيها يمدح بها المتوكل
~~على الله ويذكر خروجه لصلوة عيد الفطر واولها
### | AUT شعر
# % ( اخفى هوى لك في الضلوع واظهر % والام من كمد عليك واعذر ) %
# والابيات التي يرتبط بها البيت المقدم ذكر للبحترى % ( بالبر صمت وانت
~~افضل صائم % وبسنة الله الرضية تفطر ) % % ( فانعم بيوم الفطر عيدا انه %
~~يوم اعز من الزمان مشهر ) % % ( اظهرت عز الملك فيه بحجفل % لحت يحاط الدين
~~فيه وينصر ) % % ( خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت % عدد يسيرها العديد ms0545
~~الاكبر ) % % ( فالخيل تصهل والفوارس تدعى % والبيض تلمح والاسنة تزهر ) %
~~% ( والارض خاشعة تميد بنقلها % والجو معتكر الجوانب اغبر ) % % ( والشمس
~~طليعة توقد في الضحى % طورا ويطئفها العجاج الاكدر ) % % ( حتى طلعت بضوء
~~وجهك فانجلى % ذاك الدجى وانجاب ذاك الشير ) % % ( وافتن فيك الناظرون
~~فاصبع % يومي اليك بها وعين تنظر ) % % ( يجدون رويتك التى فازوا بها % من
~~انعم الله التى لا تكفر ) % % ( ذكروا بطلعتك التى قد هللوا % لما طلعت من
~~الصفوف وكبروا ) % % ( حتى انتهيت الى المصلى لابسا % نور الهدى يبدو عليك
~~ويظهر ) % % ( ومشيت مشية خاشع متواضع % لله لا تزهو ولا تتكبر ) % % ( فلو
~~ان مشتاقا تكلف غير ما % في وسعه لمشى اليك المنبر ) % % ( ابديت من فصل
~~الخطاب بحكمة % ببنى عن الحق المبين وتخبر ) % % ( ووقفت في برد النبى
~~مدكرا % بالله تنذر تارة وتبشر ) %
# وقوله وانجاب ذلك العثير هو بكسر العين المهملة وسكون المثلثة وفي
# ____________________
# PageV02P0206
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
# المثناة من تحت والمراد به الغبار قال بعض الفضلاء وهذا الشعر هو السحر
~~الحلال على الحقيقة والسهل الممتنع فله دره ما اسلس قياده واعذب الفاظه
~~واحسن سبكه والطف مقاصده وليس فيه من الحشو شئ بل جميعه تحت وديوانه موجود
~~وشعره سائر فلا حاجة الى الاكثار منه ها هنا لكن تذكر من وقائعه ما يستطرف
# فمن ذلك انه كان بحلب شخص يقال له احمد بن طاهر الهاشمى مات ابوه وخلف
~~له مقدار مائة الف دينار فانفقها على الشعراء والوزراء وفي سبيل الله فقصده
~~البحترى من العراق فلما وصل الى حلب قيل له انه قد قعد في بيته لديون ركبته
~~فاغتم البحترى لذلك غما شديدا وبعث المدحة اليه مع بعض مواليه فلما وصلته
~~ووقف عليه بكى ودعا بغلام له وقال له بع داري فقال له لاتبع دارك وتبقى على
~~رؤس الناس فقال له لابد من بيعها فباعها بثلاث مائة دينا وانفذها الى
~~البحترى وكتب اليه معها هذه الابيات % ( لو يكون الحياء حسب % انت لدينابه
~~محل واهل ) % % ( لحثيت اللجين والدر واليا % قوت حثوا وكان ذلك بقل ) % %
~~( والاديب الاريب يسمع بالعذر % اذا ms0546 قص الصديق المقل ) %
# فلما وصلت الرقعة للبحترى رد الدنانير وكتب اليه % ( بابى انت انت للبر
~~اهل % والمساعى بعد سعيك قبل ) % % ( والنوال القليل يكثر ان شاء % مرجيك
~~والكثير يقل ) % % ( غير اني رددت برك اذ كان % ربا منك والربا لا يحل ) %
~~% ( فاذا ما جزيت شعرا بشعر % قضى الحق والدنانير فضل ) % | فلما عادت
~~الدنانير اليه حل الصرة وضم اليها خمسين دينارا اخرى وحلف
# ____________________
# PageV02P0207
#
### | AUT سنة اربع وثمانين ومائتين
# انه لا يردها عليه وسيرها اليه فلما وصلت الى البحترى انشأ يقول
### | AUT شعر
# % ( شكرتك ان الشكر للعبد نعمة % ومن يشكر المعروف بالله زايده ) % % (
~~لكل زمان واحد يقتدى به % وهذا زنان انت لا شك واحده ) %
# قلت وحكى ان هذين البيتين كتبهما الشيخ الامام محى الدين النووي وارسل
~~بهما الى الشيخ الامام تقى الدين ابن دقيق العيد رضى الله تعالى عنهما لما
~~بلغه انه قبل لابن دقيق العيد لم لا تصنف في الفقه فقال قد صنف الشيخ محى
~~الدين النووى ما فيه كفاية او كما قال ومثل هذا ما حكى ايضا ان الامام حجة
~~الاسلام ابا حامد الغزالى قيل له لم لا تصنف فى التفسير فقال يكفى ما صنف
~~فيه شخينا الامام ابو الحسن الواحدى رحمة الله عليهما وكان البحترى قد
~~اجتاز بالموصل وقبل برأس عين فمرض مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف اليه
~~ويداويه فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوى غلامه فقال الغلام
~~اصنع هذه المزورة وكان بعض رؤساء البلد حاضرا عنده وقد جاء يعوده فقال ذلك
~~الرئيس هذا الغلام ما يحسن يطبخها وعندى طباخ من نعته وصفته كيت وكيت وبالغ
~~في حسن صفته فترك الغلام عملها اعتمادا على قوله وقعد البحترى ينظر واشتغل
~~الرئيس عنها ونسى امرها فلما ابطأت عليه وفات وقتها وقت وصولها اليه كتب
~~الى الرئيس % ( وجدت وعدك زوار في مزورة % حلفت مجتهدا احكام طاهيها ) % %
~~( فلا شفى الله من يرجو الشفاء % ولا علت كف ملق كفه فيها ) % % ( فاحبس
~~رسولك عنى ان يجئ بها % فقد حبست رسولى عن تقاضيها ms0547 ) % | قوله طاهيها أي
~~طابخها فالطهى الطبخ صرح به في ديوان الادب
# ____________________
# PageV02P0208
#
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائتين
# واخباره ومحاسنه كثيرة ولم يزل شعره غير مرتب حتى جمعه ابو بكر الصولى
~~ورتبه على الحروف وجمعه ايضا على بن حمزة الاصبهاني ولم يرتبه على الحروف
~~بل على الانواع كما صنع بشعر ابى تمام
# وللبحترى ايضا كتاب حماسة على مثال حماسة ابي تمام وله كتاب معانى الشعر
~~وكانت ولادته سنة ست وقيل خمس ومائتين
# قال ابن الجوزى وتوفي وهو ابن ثمانين سنة وقال الذهبي ابن بضع وسبعين
~~سنة وقيل توفي في السنة التى قبل هذه وقيل فى التى بعدها وقيل في سنة ست وثمانين
# وقال الخطيب كان يكنى ابا الحسن وابا عبادة فاشير عليه فى ايام المتوكل
~~ان يقتصر على ابى عبادة فانها اشهر ففعل قال ابن خلكان في تاريخه واهل
~~الادب كثيرا ما يسئلون عن قول ابي العلاء المعرفى وقال الوليد الينع ليس
~~بمثمر واخطأ شرب الوحش من ثمر الينع فيقولون من هو الوليد المذكور وابن قال
~~الينع ليس بمثمر ولقد سألنى عنه جماعة كثيرة والمراد بالوليد هو البحترى
~~المذكور | وله قصيدة طويلة منها % ( وعبرتنى سجال العدم جاهلة % والينع غير
~~بان ما في فرعه ثمر ) %
# وهذا البيت هو المشار اليه فى بيت المغرى
### | AUT سنة خمس وثمانين وثمانين ومائتين
#
# فيها وثب صالح بن مدرك الطائى في طيء فانتهبوا الركب العراقى وبدعوا
~~وسبوا النساء وراح للناس ما قيمته الف الف دينار
# وفيها مات الامام الحبر ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق ابن بشر الحربى
~~الحافظ احد الائمة الاعلام وله سبع وثمانون سنة
# سمع ابا نعيم وعفان وطبقتهما وتفقه على الامام احمد وبرع في العلم
~~والعمل وصنف التصانيف الكثيرة
# ____________________
# PageV02P0209
#
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائتين
# وكان يشبه باحمد بن حنبل في رقته
# توفي السنة المذكورة توفى امام اهل النحو في زمانه صاحب المصنفات
~~النافعات ابو العباس المبرد محمد بن يزيد الازدى البصري
# اخذ عن ابى عثمان المازنى
# وابى حاتم السجستانى وتصدر للاشتغال ببغداد وكان وسيما ms0548 مليح الصورة
~~فصيحا مفوها اخباريا علامة ثقة اما ما في النحو واللغة وله التواليف
~~النافعة في الادب منها كتاب الكامل ومنها الروضة والمقتضب وغير ذلك
# واخذ عنه تفطويه وغيره من الائمة وكان المبرد المذكور وابو العباس
~~الملقب بثعلب صاحب كتاب الفصيح عالمين فاضلين متعاصرين قد ختم بهما تاريخ
~~الادباء وفيهما يقول بعض اهل عصرهما وهو ابو بكر بن ابي الازهر ابياتا من
~~جملتها قوله
### | AUT شعر
# % ( ايا طالب العلم لا تجهلن % وعد بالمبرد داو ثعلب ) % % ( تجد عند
~~هذين علم الورى % فلاتك كالجمل الاجرب ) % % ( علوم الخلائق مخزونة % بهذين
~~في الشرق والمغرب ) %
# قالوا وكان المبرد يحب الاجتماع بثعلب للمناظرة والاستكثار من ذلك وكان
~~ثعلب يكره ذلك ويمتنع منه
# وحكى ابو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه الموصلى قال قلت لابى عبد
~~الله الدينوري ختن ثعلب لم يابى ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبرد حسن
~~العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان وثعلب منصبه مذهبه المعلمين فاذا اجتمعا
~~في محفل حكم للمبرد على الظاهر الى ان يعرف الباطن وكان المبرد كثير
~~الامالى حسن النوادر | وحكى عن بعضهم انه رأى المبرد فى المنام وجرى له معه
~~قصة عجيبة وذلك
# ____________________
# PageV02P0210
#
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائتين
# انه كان عنده كتاب الكامل للمبرد وكتاب العقد لابن عبد ربه وهو يطالع
~~فيها قال فرأيت في العقد في فصل ترجمته قوله ما غلط فيه على ال
### | AUT شعر
# اء وذكر ابياتا نسب اصحابها فيها الى الغلط وهى صحيحة وانما وقع الغلط
~~ممن استدرك عليهم لعدم اطلاعه على حقيقة الامر فيها ومن جملة من ذكر المبرد
~~فقال ومثله قول محمد بن يزيد النحوى في كتاب الروضة ورده على الحسن بن
~~هانيء يعنى ابا نواس في قوله
### | AUT شعر
# % ( وما لبكر بن وائل عصم % الا بحمقائها وكاذبها ) % | فزعم انه
~~بحماقائها رجلا ولا يقال فى الرجل حمقا وانما اراد دغه بضم الدال وفتح
~~الغين المعجمة العجلية وعجل في بكر وبها يضرب المثل في الحمق هذا كلام صاحب
~~العقد وغرضه ان المبرد نسب ms0549 ابا نواس الى الغلط بتوهمه انه قصد هبنقة بفتح
~~الهاء والياء الموحدة والنون المشدد والقاف وبه يضرب المثل في الحمق فيقال
~~احمق من هبنقة ولم يقصده وانما قصد المرأة المذكورة فالغلط حينئذ من المبرد
~~لا من ابي نواس | قال فلما كان بعد ليال قلائل من وقوفي على هذه الفائدة
~~رأيت في المنام كانا قد علينا الظهر فلما فرغنا من الصلوة قمت لاخرج فرأيت
~~شخصا واقفا يصلى فقال لى بعض الحاضرين هذا ابو العباس المبرد فجئت اليه
~~وقعدت الى جانبه انتظر فراغه فلما فرغ سلمت عليه قلت له انا في هذا الزمان
~~طالع في كتابك الكامل فقال لى رأيت كتابي الروضة فقلت لا وما كنت رأيته قبل
~~ذلك فقال قم حتى اريك اياه وصعد بى الى بيته فرأيت فيه كتبا كثيرة فقعد
~~يفتش عليه وقعدت انا ناحية عنه فاخرج منه مجلدا فدفعه الى ففتحته وتركته في
~~حجرى ثم قلت قد اخذوا عليك فيه فقال اى شئ اخذوا فقلت انك نسبت ابا نواس
~~الى الغلط في البيت الفلاني وانشدته اياه فقال نعم غلط فى هذا فقلت انه لم يغلط
# ____________________
# PageV02P0211
#
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائتين
# بل هو على الصواب ونسبوك الى الغلط فى تغليطه فقال وكيف هذا فعرفته ما
~~قاله صاحب العقد فعض على رأس سبابته وبقى باهتا ينظر الي وهو فى صورته
~~خجلان ولم ينطق بشئ ثم استيقظت من منامي وهو على تلك الحال قال ولم اذكر
~~هذا المنام الا لغرابته | وحكى انه دخل على المبرد رجل فاراد القيام فقال
~~انشدك الله ابا العباس ان قمت قال فلم اخبا قيامى وانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اذا ما بصرنا به مقبلا % حللنا الحبا وابتدرنا القياما ) % % ( فلا
~~تنكرون قيامى له % فان الكرام يجل الكراما ) %
# وكانت ولادة المبرد يوم الاثنين سنة عشرة وقيل سبع ومائتين وتوفي يوم
~~الاثنين سنة خمس وقيل ست وثمانين فلما مات نظم فيه وفي ثعلب ابن العلاف
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ذهب المبرد وانقضت ايامه % وليذهبن اثر المبرد ثعلب ) % % ( بيت من
~~الآداب ms0550 اصبح نصفه % حزبا وباقى بيت تلك سيخرب ) % % ( فابكو الما سلب
~~الزمان ووطنوا % الدهر انفسكم على ما يسلب ) % % ( وتزودوا عن ثعلب فبكأس
~~ما % شرب المبرد عن قريب يشرب ) % % ( وارى لكم ان تكتبوا انفاسه % ان كانت
~~الانفاس مما يكتب ) % | قلت وهذه الالفاظ جميعا لفظه الا لفظ بيت تلك سيخرب
~~فانى ابدلته عن قوله بيتها فسيخرب كراهة لادخال الفاء في سيخرب وان كان مما
~~يتجوز فيه فان وزان لفظة نحو قولك زيد قائم وابوه فسيقوم ووزان لفظى قام
~~زيد واخوه سيقوم وهذا هو الجائز على قاعدة العربية والرجل والمرأة
~~المذكوران المنسوب اليهما الحمق قيل لان الرجل شرد له بعير فقال من جاء به
~~فله بعيران فقيل
# ____________________
# PageV02P0212
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين ومائتين

# له اتجعل في بعير بعيرين فقال انكم لا تعرفون حلاوة الوجدان فنسب الى
~~الحمق لهذا السبب فسارت به الاشعار واكتسب بذلك اشتهارا واستشهدوا على ذلك
~~بما اثرت حذفه اختصارا واما المرأة فسبب نسبتها الى الحمق انها ولدت فصاح
~~المولود فقالت لامرأة ايفتح الجعرفاه فقالت المرأة نعم ويسب اباه فصارت
~~مثلا والجعر بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهو في الاصل روث كل ذي مخلب
~~من السباع وقد يستعمل في غيرها بطريق التجوز فظنت بجهلها ولدت انه قد خرج
~~منها المعتاد فلما استهل المولود عجبت من ذلك وسألت عنه وكان ذلك سبب
~~نسبتها الى الحمق وكانت مزوجة من بنى العنبر بن عمرو بن تميم فبنو العنبر
~~يدعون لذلك بني الجعر
# قال ابن خلكان وهذا كله وان كان خارجا عن المقصود لكنها فوائد غريبة
~~فاحببت ذكرها
# وفى السنة المذكورة ظهر بالبحرين ابو سعيد القرمطي وقويت شوكته وانضم
~~اليه جميع من الاعراب والزنح واللصوص حتى تفاقم امره وهزم جيوش الخليفة
~~مرات فعاث وافسد وقصد البصرة فحصنها المعتمد قبل وذبح ابو سعيد المذكور في
~~حمام بقصره وخلفه ابنه ابو طاهر وهو في الحقيقة ابو النجس القرمطى الذى اخذ
~~الحجر الاسود ولم يرجع الا بعد سنين كثيرة وقيل بعد عشرين سنة
# وفيها توفي على بن عبد ms0551 العزيز ابو الحسن اللغوى المحدث بمكة وقد جاوز التسعين
# سمع ابا نعيم وطبقته وعم البغوى عبد الله بن محمد
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين ومائتين

#
# فيها وقيل في التى قبلها وقيل في التى بعدها توفي الشيخ الكبير العارف
~~بالله الشهير ابو سعيد احمد بن عيسى الخراز من اهل بغداد صحب ذا النون
# ____________________
# PageV02P0213
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائتين

# وابا عبد الله التسترى والسرى وبشر او غيرهم | قال رحمة الله عليه كل
~~باطن يخالفه ظاهره فهو باطل وقال رأيت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية
~~فقلت تعالى فقال اى شئ اعمل بكم انتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس
~~قلت وما هو قال الدنيا فلما ولى عنى التفت الي وقال غير ان لي فيكم لطيفة
~~قلت وما هي قال صحبة الاحداث وقال صحبت الصوفية ما صحبت فما وقع بينى
~~وبينهم خلاف قالوا لم قال لانى كنت معهم على نفسى وقال مررت بشاب ميت في
~~باب بنى شيبة ونظرت فى وجهه فتبسم فقلت يا حبيبي احيوة بعد الموت فقال اما
~~علمت يا ابا سعيد ابن الاحباء احياء وانما ينقلون من دار الى دار قيل وهو
~~اول من تكلم في علم الفناء والبقاء وقال الجنيد لو طالبنا الله تعالى
~~بحقيقة ما عليه ابو سعيد الخراز لهلكنا وقيل لبعض المشايخ ان ابا سعيد
~~الخراز كان كثير التواجد عند الموت فقال لم يكن بعجيب ان يطير روحه اشتياقا
~~وكان رضى الله تعالى عنه ينشد ابياتا ترجمتها
### | AUT شعر
# % ( فاجسادهم في الارض قتلي بحبه % وارواحهم في الحجب نحو العلى تسرى )
~~% % ( قلوبهم جوالة بمعسكر % به اهل ود الله كالانجم الزهر ) % % ( فما
~~عرسوا الا بقرب حبيبهم % وما عرجوا عن مس بوس ولا ضر ) %
# وفي سنة الست المذكورة توفي محمد بن وضاح محدث قرطبة الامام الحافظ وقيل
~~فى التى قبلها
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائتين

# | فيها قصدت طى ركب العراق فى رجوعه من الحج لياخذه كالعام الماضى
~~وكانوا في ثلاثة آلاف وامير الحجاج ابو الاغر ms0552 فواقعوهم يوما وليلة والتحم
~~القتال وجدلت الابطال ثم ايد الله الوفد وقتل رئيس طى صالح بن
# ____________________
# PageV02P0214
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائتين

# مدرك وجماعة من اشراف قومه واسر خلق وانهزم الباقون ثم دخل الركب
~~بالاسراء والرؤس على الرماح بغداد
# وفيها سار العباس الغنوى في عسكر فالتقى القرمطى فاسر العباس وانهزم
~~عسكره وقيل بل اسر سائر العسكر وضربت رقابهم واطلق العباس وحده فجاء الى
~~المعتضد برسالة القرمطى ان كف عنا واحفظ حرمتك
# وفيها توفي الامام الحافظ ابو بكر بن عمرو بن عاصم الضحاك الشيبانى
~~البصرى قاضى اصبهان صاحب المصنفات وابو سعيد الهروى الحافظ شيخ هراة
~~ومحدثها وزاهدها
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائتين

#
# فيها توفي مفتى بغداد الفقيه الامام ابو القاسم عثمان بن سعيد البغدادى
~~الانماطى صاحب المزني وهو الذى نشر مذهب الشافعى ببغداد وعليه تفقه ابو
~~العباس بن شريح
# وفيها توفي الحاسب الحكيم ثابت بن قرة الحراني كان في مبتدأ امره صيرفيا
~~بحران ثم انتقل الى بغداد واشتغل بعلوم الاوائل فمهر فيها وبرع فى الطب
~~وكان الغالب عليه الفلسفة | وله تواليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين
~~تاليفا وهذب كتاب اقليدس الذى عربه حنين بن اسحاق العبادى ونقحه واوضح منه
~~ما كان مستعجما وكان من اعيان عصره فى الفضائل وجرى بينه وبين اهل مذهبه
~~اشياء انكروها عليه في المذهب فرفعوه الى رئيسهم فنكر عليه مقالته ومنعه من
~~دخول الهيكل فتاب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة الى تلك المقالة فمنعوه من
~~الدخول الى المجمع فخرج من حران فلما قدم محمد بن موسى من بلاد الروم راجعا الى
# ____________________
# PageV02P0215
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائتين
# بغداد اجتمع به فرآه فاضلا فصيحا فاستصحبه الى بغداد فاولد بها اولادا
~~وكان له ولد سمى ابراهيم بلغ رتبة ابيه في الفضل وكان من حذاق الاطباء
~~ومقتدى اهل زمانه في صناعة الطب وعالج مرة للسرى الشاعر فاصاب العافية فعمل
~~فيه ابياتا وهى احسن ما قيل فى طبيب % ( هل للطل سوى ابن قرة شافي % بعد ms0553
~~الاله وهل له من كافى ) % % ( احيي لنا رسم الفلاسفة الذى % اودى واوضح رسم
~~طب عفي ) % % ( مثلت له قارورتي فرأى بها % ما اكتن بين جوانحى وشغافي ) %
~~% ( يبدو له الداء الخفى كما بدا % للعين بصرا من غدير الضافي ) % | قلت
~~وقد ذكر في ابياته بيتا طغى فيه حيث قال وبئس ما قال % ( فاكنه عيسى بن
~~مريم ناطقا % يهب الحيوة بايسر الاوصاف ) %
# ومن حفدة ثابت المذكور ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة وكان ببغداد في ايام
~~معز الدولة ابن بابويه وكان طبيبا عالما نبيلا يقرأ عليه كتب بقراط
~~وجالينوس وكان فكاكا للمعانى سلك مسلك جده فى نظرة الطب والهندسة وجميع
~~الصناعات الرياضية للقدماء وما يشتمل عليه الفلسفة | وله تصنيف فى التاريخ
~~احسن فيه وقد قيل ان الابيات المذكورة اولا من نظم الزنجى السرى عملها فيه
~~والله سبحانه وتعالى اعلم والحرانى نسبة الى حران وهو مدينة مشهورة بالجزيرة
# وذكر ابن جرير الطبرى في تاريخه ان هاران عم ابراهيم الخليل & عمرها
~~فسميت باسمه ثم انها عربت فقيل حران وهاران المذكور ابو سارة زوجة ابراهيم
~~عليه السلام وكان لابراهيم اخ يسمى هاران ايضا وهو ابو لوط صلوات الله على
~~نبينا وعليه وعلى جميع النبيين قال فى الصحاح حران اسم بلد وهو فعال ويحوز ان يكون
# ____________________
# PageV02P0216
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائتين

# فعلان فالنسبة اليه حرنانى على غير قياس والقياس حراني على ما عليه العامة
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائتين

#
# فيها توفي المعتضد ابو العباس احمد بن الموفق وولي عهد المسلمين ابو
~~احمد طلحة بن المتوكل جعفر بن المعتصم العباسى تغير مزاجه من افراط الجماع
~~وعدم الحمية في مرضه | قلت وقد ذكرت في آخر المجلد الثانى من كتاب المرهم
~~شيئا مما جرى له في مرضه المذكور وما عولج به وما لاقى بعد اخراجه من
~~التنور الموقد بحطب الزيتون ولم يكن في الليث فيه ولا في ترك العود اليه
~~بصبور من اجل اشتداد الحرفيه والبرد عند الخروج منه فلما اعيد فيه لان
~~لموته الحضور وبيان هذا ms0554 وغيره اوضحته في الكتاب المذكور وكان شجاعا مهيبا
~~حازما فيه تشيع
# وفيها توفى الحافظ حسين بن محمد العتابى النيسابورى صاحب المسند والتاريخ
# وفيها توفى يحيى بن ايوب العلاف المصرى صاحب سعيد بن ابى مريم والحافظ
~~ابو جعفر صاحب سليمان بن حرب
### | AUT سنة تسعين ومائتين
#
# فيها حاصرت القرامطة دمشق فقتل طاغيتهم يحيى بن زكرويه بالزاى في اوله
~~فخلفه الحسين صاحب الشامة فجهز المكتفى عشرة آلاف بحربهم عليهم الامير ابو
~~الاغر في الف نفس فدخل حلب وقيل تسعة آلاف ووصل المكتفى الى الرقة وجهز
~~الجيوش الى ابي الاغر وجاءت من مصر العساكر الطولنية فهزموا القرامطة
~~وقتلوا منهم خلقا وقيل بل كانت الوقعة بين القرامطة والمصريين بارض مصر وان
~~القرمطى صاحب الشام انهزم
# ____________________
# PageV02P0217
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين ومائتين

# الى الشام مر على الرحبة وبقيت تنهب ويسبى الحريم حتى دخل الاهواز وكان
~~زكرويه القرمطى يكذب ويزعم انه من آل الحسين بن على رضي الله عنهما
# وفيها دخل عبد الله الملقب بالمهدي المغرب متنكرا والطلب عليه من كل وجه
~~فقبض عليه متولى سلجاسة وعلى ابنه فحاربه ابو عبد الله السبعى داعى المهدى
~~فهزمه ومزق جيوشه وجرت بالمغرب امور هائلة واستولى على المغرب المهدي
~~المنتسب الى الحسين بن على وكان باطل الاعتقاد وهو الذى بنى المهدية في المغرب
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن
~~حنبل الشيباني كان اماما خبيرا بالحديث وعالمه مقدما فيه
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين ومائتين

#
# فيها نهض جيش من طرسوس فادخلوا في الروم حتى نازلوا انطاكية وافتتحوها
~~عنوة وقتلوا من الروم نحو خمسة آلاف وغنموا غنيمة لم يعهد مثلها بحيث بلغ
~~سهم الفارس الف دينار واما القرمطى صاحب الشام فعظم خطبه والتزم له اهل
~~دمشق بمال عظيم حتى ترحل عنهم وتملك حمص وصار الى حماة والمعرة فقتل فعظم
~~خطبه وسبى وعطف الى بعلبك فقتل اكثر اهلها ثم سار فاخذ سلمة وقتل اهلها
~~قتلا ذريعا حتى ما ترك بها عينا تطرف وجاء جيش ms0555 المكتفى فالتقاهم بقرب حمص
~~واسر خلقا من جنده وركب هو وابن عمه وآخر واخترقوا ثلاثهم البرية فمروا
~~بدالية بن طرق فانكرهم والى تلك الناحية فقررهم فاعترفهم صاحب الشامة
~~فحملهم الى المكتفى فقتلهم وحرقهم
# وفي السنة المذكورة توفي الامام علامة الادب ابو العباس المشهور بثعلب
~~احمد بن يحيى الشيبانى مولاهم الكوفى النحوى صاحب التصانيف
# ____________________
# PageV02P0218
#
### | AUT سنة احدى وتسعين ومائتين
# المفيدة انتهت اليه رياسة الادب فى زمانه قال ابن خلكان فى تاريخه قال
~~ابو بكر ابن المجاهد المقرى قال لى ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القرآن
~~بالقرآن ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه
~~بالفقه ففازوا واشتغلت انا يزيد وعمر وفليت
### | AUT شعر
# ى ماذا يكون حالى فى الآخرة قال فانصرف من عنده فرأيت النبى & في تلك
~~الليلة في المنام فقال لى اقرأ ابا العباس عنى السلام وقل له انت صاحب
~~العلم المستطيل
# وقال العبد الصالح ابو عبد الله الرودبارى اراد ان الكلام به يكمل
~~والخطاب به يحمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه | صنف كتاب الفصحاء وهو صغير
~~الحجم كثير الفائدة وكتاب اعراب القرآن وكتاب القراءات وكتاب حد النحو
~~وكتاب معانى ال
### | AUT شعر
# وغير ذلك وهي بضعة عشر مصنفا وكان امام الكوفيين في النحو واللغة سمع من
~~ابن الاعرابى والزبير بن بكار وروى عنه الاخفش الاصغر وابن الانبارى وابو
~~عمرو الزاهد وغيرهم وكان ثقة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة
~~بالعربية ورواية ال
### | AUT شعر
# القديم مقداما عند الشيوخ منذ هو حدث وكان ابن الاعرابى اذا شك في شئ
~~قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا بغزارة حفظه قال ابن الاخبارى انشدنى ثعلب
### | AUT شعر
#
# ( اذا كنت قوة النفس ثم هجرتها % فلم يلبث النفس التى انت قوتها ) % % (
~~سيبقى بقاء الضب في الماء او كما % يعيش لدى ديمومة البيت حوتها ) %
# قلت هكذا حكاه عنه ابن خلكان والذى نعرفه لو كما يعيش ببيداء المفاوز
~~حوتها وكان سبب وفاته انه خرج يوم الجمعة من الجامع بعد العصر وكان ms0556 قد لحقه
~~صمم لا يسمع الا بعد تعب شديد فكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق
# ____________________
# PageV02P0219
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائتين

# ومحاسن ولما احتصر كان يقول يا رب من القضاء الى القبر ثم يبكى
# وفيها توفي الامام ابو العباس محمد بن احمد الهروى كان فقيها محدثا صاحب
~~تصانيف رحل الى الشام والعراق وحدث عن ابى حفص الفلاس بالفاء وطبقته رحمه الله تعالى
# وفيها توفى يحيى بن منصور ابو سعيد الهروى احد الايمة فى العلم والعمل
~~حتى قيل انه لم ير مثل نفسه رحمه الله تعالى
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائتين

#
# وفيها عاثت القرامطة بالشام وقتلوا وسبوا وبدعوا بحوران وطبرية وبصرة
~~ودخلوا السماوة وطلعوا الى هيت واستباحوها وثبت هذه الفرقة الطاغية على
~~زعيمها ابي غانم فقتلوه ثم جمع رأس القوم زكرويه جموعا ونازل الكوفة وقاتله
~~اهلها ثم جاءه جيش الخليفة فالتقاهم وهزمهم ودخل الكوفة يصيح قومه يا ثارات
~~الحسين يعينون صاحب الحال الذى من شاما ولد زكرويه
# وفيها توفي عبدان بن محمد بن عيسى المروزى وكان فقيها علامة في الفقه
~~وغوامضه زاهدا عابدا
# وفيها توفي عيسى بن محمد المروزى اللغوي كان اماما في العربية
# روى عن اسحاق بن راهويه وهو الذى رأى بخوارزم المرأة التى بقيت نيفا
~~وعشرين سنة لا تاكل ولا تشرب
# قلت وذكر الشيخ المشكور الولى المشهور صفى الدين ابن ابي المنصور ان
~~امرأة بجيزة مصر اقامت ثلاثين سنة لا تاكل ولا تشرب في مكان واحد لا تتألم
# ____________________
# PageV02P0221
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين ومائتين

# بحر ولا برد ( 1 )
# وفيها توفي محمد بن اسد المدينى ابو عبد الله الزاهد ويقال انه مجاب
~~الدعوة عمر اكثر من مائة سنة رحمه الله تعالى وفيها توفي الحافظ محمد بن عبدوس
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين ومائتين

#
# وفيها اخذ ركب العراق زكرويه القرمطى وقتل الناس قتلا ذريعا وحوى ما
~~قيمته الف الف دينار وهلك من الحجيج عشرون الف انسان ووقع البكاء والنوح في
~~البلدان وعظم هذا على المكتفى فبعث ms0557 الجيش لقتاله فالتقوا فاسر زكرويه وخلق
~~من اصحابه وكان مجروحا فمات واراح الله منه بعد خمسة ايام وحمل ميتا الى
~~بغداد وقتل اصحابه ثم احرقوا و تمزق اصحابه في البرية
# وفيها توفي الحافظ الكبير ابو على صالح بن محمد الاسدي البغدادي محدث ما
~~وراء النهر نزل بخارا وليس معه كتاب فروى به الكثير من حفظه وروى عن سعدويه
~~الواسطى وعلى بن الجعد وطبقتهما ورحل الى الشام ومصر والنواحى وصنف وخرج
~~وعدل وكان صاحب نوادر ومزاح
# وفيها توفي الامام اسحاق بن راهويه
# روى عن ابيه وعلى بن المدنى
# وفيها توفى الحافظ ايوب بن يحيى البجلى الرازى محدث الرى يوم
# ____________________
# PageV02P0222
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائتين

# عاشوراء وهو فى عشر المائة
# وفيها توفي الامام احد الاعلام محمد بن نصر المروزى وكان رأسا في الفقه
~~والحديث والعبادة روى انه كان يقع الذباب على اذنه وهو في الصلوة فيسيل
~~الدم ولا يذبه كان ينتصب كانه خشبة
# وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي كان من اعلم الناس بالاختلاف وصنف كتبا
~~وقال شيخه في الفقه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان محمد بن نصر عندنا
~~اماما فكيف بخراسان وقال غيره لم يك للشافعية فى وقته مثله
# فيها توفي الامام موسى بن هارون ابو عمران البغدادى الحافظ كان امام
~~وقته في حفظ الحديث وعلله وقال بعضهم ما رأيت في حفاظ الحديث اهيب ولا اورع
~~من موسى بن هارون
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائتين

#
# فيها توفى الحافظ احد اركان الحديث ابراهيم بن ابى طالب النيسابورى قال
~~بعضهم انما اخرجت نيسابور ثلاثة محمد بن يحيى ومسلم بن الحجاج وابراهيم ابن
~~ابى طالب قال
# وفيها توفي ابراهيم بن معقل قاضى نسف وعالمها ومحدثها وصاحب التفسير
~~والمسند وكان بصيرا اماما بالحديث عارفا بالفقه والاختلاف روى الصحيح عن البخارى
# وفيها توفي الحكم بن معبد الخزاعى الفقيه مصنف كتاب السنة باصبهان وكان
~~من كبار الحنفية و ثقاتهم
# وفيها توفي ابو على بن عبد الله بن محمد الحافظ احد اركان الحديث ms0558 مصنف
~~التاريخ والعلل
# ____________________
# PageV02P0223
#
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائتين
#
# وفيها توفى المكتفى بالله ابو الحسن على بن المعتضد احمد بن موفق بن
~~المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد العباسى وكان جميلا وسيما بديع الخلقة
~~معتدل القامة درى اللون اسود الشعر استخلف بعد ابيه وكانت دولته ست سنين
~~ونصفا وولى بعده اخوه المقتدر وله ثلاث عشرة سنة واربعون يوما ولم يل امر
~~الامة صبى قبله
# وفيها توفي عيسى بن مسكين قاضى القيروان وفقيه المغرب اخذ عن سحنون وعن
~~الحارث بن مسكين وكان اماما ورعا خاشعا متمكنا من الفقه والاثار ومستجاب
~~الدعوة يشبه بسحنون في سمته وهديه اكرهه ابن الاغلب الامير على القضاء فولى
~~ولم ياخذ رزقا وكان يركب حمارا ويستسقى الماء لبيته
# وفيها توفي الامام ابو جعفر محمد بن احمد الترمذى كبير الشافعية فى
~~العراق قبل ابن شريح وكان زاهدا ناسكا قانعا باليسير قال الدارقطنى لم يكن
~~للشافعية بالعراق ارأس ولا اورع منه وكان صبورا على الفقر حدث عن جماعة
~~كثيرة منهم يحيى بن بكير المصرى
# وروى عنه جماعة منهم احمد بن كامل وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد
~~فى الدنيا والتقلل فى المطعم على حال عظيمة فقزا وورعا وصبرا
# روى بالاسناد انه كان يقوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او ثلاث حبات فقيل
~~له كيف عملت فقال لم يكن عندى غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة
# وذكر ابو اسحاق الزجاج النحوى انه كان تجرى عليه في كل شهر اربعة دراهيم
~~وكان لا يسأل احدا شيأ وكان يقول تفقهت على مذهب ابي حنيفة فرأيت النبى &
~~في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تفقهت بقول ابى حنيفة فآحذبه
~~فقال لا فقلت آخذ بقول مالك
# ____________________
# PageV02P0224
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وتسعين ومائتين

# ابن انس فقال خذ منه ما وافق سنتى قلت فآخذ بقول الشافعى قال ما هو
~~يقوله الا انه اخذ بسنتى ورد على من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرؤيا
~~الى مصر وكتبت كتب ms0559 الشافعى هكذا ذكره جماعة من اهل الطبقات والتواريخ منهم
~~الشيخ الامام ابو اسحاق الشيرازى والقاضى الامام ابن خلكان
# وقال الدارقطنى هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة
# وفيها توفي الحافظ ابو بكر محمد بن اسمعيل الاسماعيلى احد المحدثين
~~الكبار بنيسابور له تصانيف موجودة ورحلة واسعة
### | AUT 
### | AUT سنة ست وتسعين ومائتين

#
# فيها مات ابن المعتز مات مخنوقا وذلك له لما دخلت هذه السنة والملا
~~يستصعبون المقتدر ويتكلمون في خلافته فاتفق طائفة على خلعه وخاطبوا عبد
~~الله ابن المعتز فاجاب بشرط ان لا يكون فيها حرب وكان رأسهم محمد بن داود
~~الجراح واحمد بن يعقوب القاضى والحسين بن حمدان واتفقوا على قتل المقتدر
~~ووزيره العباس بن الحسين وفاتك الامير فلما عاشر ربيع الاول ركب الحسين بن
~~حمدان والوزير والامراء فشد ابن حمدان على الوزير فقتله فانكر قتله فعطف
~~على فانك فالحقه بالوزير ثم ساق ليثلث بالمقتدر وهو يلعب بالصوالجة فسمع
~~الهيعة فدخل الدار واغلقت الابواب ثم نزل ابن حمدان بدار سليمان بن وهب
~~واستدعى ابن المعتز وحضر الامراء والقضاة سوى خواص المقتدر فبايعوه ولقبوه
~~الغلب بالله وقيل الراضى بالله وقيل المرتضى بالله فاستوزر ابن الجراح
~~واستحجب عن الخادم ونفذت الكتب لخلافته الى البلاد وارسلوا الى المقتدر
~~ليتحول من دار الخلافة ولم يكن معه غير مونس الخادم ومونس الخازن
# ____________________
# PageV02P0225
#
### | AUT سنة ست وسبعين ومائتين
# وحاله الامير وتحصوا واصبح لحسين بن حمدان على محاصرتهم فرموه بالشاب
~~وتناجوا ونزلوا على خيمته وقصدوا ابن المعتز فانهزم كل من حوله وركب ابن
~~المعتز فرسا ومعه وزيره وصاحبه وقد شهر سيفه وهو ينادى معاشر العامة ادعو
~~لخليفتكم وقصد سامر البثت بها امره فلم يتبعه كثيرا حد وجدل فنزل عن فرسه
~~فدخل دار ابن الجصاص واختفى وزيره ووقع النهب والقتل في بغداد وقتل جماعة
~~من الكبار واستقام الامر للمقتدر ثم اخذ ابن المعتز وقتل سرا سلمه المقتدر
~~الى مونس الخادم فقتله وسلمه الى اهله ملفوفا في كساء وصودر ابن الجصاص
~~وقام باعباء الخلافة ms0560 الوزير ابن الفرات ونشر العدل واشتغل المقتدر باللعب
# واما الحسين بن حمدان فاصلح امره وبعث الى بعض الولايات وابن المعتز
~~المذكور وهو ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون
~~الرشيد العباسى اخذ الادب عن ابى العباس المبرد و ابى العباس ثعلب وغيرهما
~~وكان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا على ال
### | AUT شعر
# قريب الماخذ سهل اللغظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء
~~والادباء معدودا من جملتهم الى ان جرت له الكائبه المذكورة فى خلافة
~~المقتدر | وله من التصانيف كتاب الزهرة والرياض وكتاب مكاتبات ال
### | AUT شعر
# وكتاب الجوارح وكتاب الصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب
~~الآداب وكتاب حلى الاخبار وكتاب طبقات ال
### | AUT شعر
# اء وكتاب الجامع فى العلم وكتاب فيه ارجوزة في ذم الصبوح ومن كلامه
~~البلاغة البلوغ الى المعنى وكان يقول لو قيل لى ما احسن
### | AUT شعر
# تعرفه لقلت قول العباس ابن الاحنف
### | AUT شعر
# % ( قد سحب الناس اذيال الظنون منا % وفرق الناس فينا قولهم فرقا ) %
# ____________________
# PageV02P0226
# NOTMATCH
### | AUT ناهيك في العلم والآداب والحسب ما فيه لو ولا لولا فتنقصه وانما ادركته حرفة الادب NOTMATCH
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين

# % ( فكاذب قدومى بالظن غيركم
### | AUT وصادق ليس يدرى انه صدقا
# ) %
# ورثاه على بن محمد بن بسام يقول % ( لله دركه من ميت بمضيقة ناهيك في
~~العلم والآداب والحسب ) % % ( ما فيه لو ولا لولا فتنقصه % وانما ادركته
~~حرفة الادب ) %
# ولابن المعتز اشعار رائقة وتشبيهات فائقة من ذلك قوله
### | AUT شعر
# % ( كانا وضوء الصبح يستجل الدجى % نظير غرابا ذا قوادم جون ) % | يعنى
~~بالجون بفتح الجيم الابيض ويطلق على الاسود ايضا لانه من اسماء الاضداد
~~تشبه ظلام الليل حين يظهر فيه ضوء الصباح باشخاص الغربان ثم شرط ان يكون
~~قوادم ريشها بيضا لان ذلك البياض يقع من الظلمة فى حواشيها من حيث يلى معظم
~~الصبح وعموده ولمع نوره يتخيل منها فى العين كشكل قوادم بيض وجعل ضئ الصبح
~~لقوة ظهوره ودفعه لظلام الليل ms0561 كانه يدفع الدجى ويستعجله ور يرضى بان يتمهل في حركته
# وفي السنة المذكورة توفى المحدث ابو جعفر محمد بن حماد
# وفيها توفي احمد بن يعقوب القاضى احد من قام فى خلع المقتدر احتسابا ذبح صبرا
# وفيها توفي محمد بن داود بن الجراج الاخبار العلامة صاحب المصنفات وكان
~~اوحد زمانه فى معرفة ايام الناس
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين

#
# فيها توفى الحافظ ابن الحافظ ابن الحافظ محمد بن احمد بن زهير بن حرب
~~كان ابوه يستعين به في تصنيف التاريخ
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير امام السالكين وقدوة
# ____________________
# PageV02P0227
#
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين
# العارفين ابو عبد الله عمرو بن عثمان المكى شيخ الصوفية احد الخمسة
~~المقتدى بهم في زمانهم الجامعين بين علم الباطن والظاهر صاحب التصانيف في
~~الطريقة كبير الشان فى اسرار الحقيقة
# وفيها توفى الامام البارع محمد بن داؤد بن على الاصبهانى المعروف
~~بالظاهرى الفقيه ابو بكر احد اذكياء زمانه صاحب كتاب الزهرة تصدر للاشتغال
~~والفتوى كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا وكان يناظر ابا العباس بن شريح وسياتي
~~ذكر شئ من ذلك في ترجمة ابن شريح
# ولما توفي ابوه داود جلس في حلقته وكان على مذهبه فاستصغروه فدسوا اليه
~~رجلا وقالوا سله عن حد السكر فسأله متى يكون الانسان داخلا في حد السكران
~~فقال اذا ضربت عنه الهموم وماج بسره المكتوم فاستحسن منه ذلك وعلم موضعه من العلم
# قلت وهذا الذى ذكره فى حد السكر هو الذى نقله اصحابنا عن الامام الشافعى
~~رضى الله تعالى عنه وان اختلفا في بعض اللفظ والعبارة فعبارة الشافعى انه
~~الذى اختل كلامه المنظوم وانكشف سره المكتوم
# وروى الشيخ الامام ابو اسحاق بسنده في الطبقات ان ابن داؤد المذكور
~~جاءته امرأة فقالت له ما تقول في رجل له زوجة لا هو يمسكها ولا هو يطلقها
~~فقال اختلف في ذلك اهل العلم فقال قائلون تومر بالصبر والاحتساب وتبعث على
~~التطلب والاكتساب وقال قائلون يومر بالانفاق ولا يحمل على الطلاق فلم تفهم
~~المراة ms0562 قوله واعادت مسئلتها فقال لها يا هذه قد اجبتك عن مسئلتك وارشدتك
~~الى طلبتك ولست بسلطان فامضى ولا قاض فافضى ولا زوج فارضى فانصرفت ولم تفهم جوابه
# ____________________
# PageV02P0228
#
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين
#
# وصنف ابن داود كتابه الزهرة المذكور فى عنفوان شبابه وهو مجموع ادب اتى
~~فيه بكل غريبة ونادرة و
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# رائق
# واجتمع يوما هو وابو العباس بن شريح فى مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا
~~في الايلاء فقال له ابن شريح انت تقول من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك
~~بالكلام في الايلاء فقال له ابن داود لئن قلت ذلك فاني اقول
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( انزه في روض المحاسن مقلتى % وامنع نفسى ان تنال مجرما ) % % (
~~واحمل من ثقل الهوى ما لو انه % يصب على الصخر الاصم تهدما ) % % ( وينطق
~~طرفي عن مترجم خاطرى % فلولا اختلاسى رده لتكلما ) % % ( رأيت الهوى دعوى
~~من الناس كلهم % فما ان ارى حيا صحيحا مسلما ) %
# فقال له ابن شريح ولم تفخر علي ولو شئت انا ايضا لقلت
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ومسامر بالفتح من لحظاته % قدبت امنعه لذيذ سناته ) % % ( ظنا بحسن
~~حديثه وغنائه % واكدر اللحظات في وجناته ) % % ( حتى اذا ما الصبح لاح
~~عموده % ولى بخاتم ربه وبراته ) %
# فقال ابن داود تحفظ الوزير عليه ذلك حتى يقيم شاهدي عدل انه ولى بخاتم
~~ربه فقال ابن شريح يلزمنى في ذلك ما يلزمك فى قولك
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( انزه في روض المحاسن مقلتى % وامنع نفسى ان تنال محرما ) %
# فضحك الوزير وقال لقد جمعتم ظرفا ولطفا وفهما وعلما انتهى | قلت فان
~~اعترض معترض وقال لا يلزم ابن داود ما ادعاه ابن شريح في قول ابن داود انزه
~~في روض المحاسن مقلتى البيت لان الروض الحقيقي لا يلزم
# ____________________
# PageV02P0229
#
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين
# بالنظر اليه ارتكاب محرم قلت القرينة دالة من لفظه على انه لم يرد
~~بالروض حقيقته وانما اراد الاستعارة المجازية والشاهد عليه قوله في عجز
~~البيت وامنع نفسى ان تنال محرما وهو مفهوم ms0563 ايضا من صدر البيت اعنى قوله روض
~~المحاسن فاضاف الروض الى المحاسن
# وكان ابن داود المذكور عالما في الفقه وله تصانيف عديدة منها كتاب
~~الوصول الى المعرفة الاصول وكتاب الانذار وكتاب الاعذار وكتاب الانتصار على
~~محمد بن جرير وعبد الله بن سرسير وعيسى بن ابراهيم الضرير وغير ذلك
# توفى رحمه الله يوم الاثنين تاسع شهر رمضان من السنة المذكورة وعمر
~~اثنان واربعون سنة
# وفي يوم وفاته توفى القاضى يوسف بن يعقوب الازدى
# قلت ونقل ابن خلكان عنه حكاية لا يصح فانه قال ويحكى انه لما بلغت وفاة
~~ابن شريح كان يكتب شيأ فالقى الكراسة من يده وقال ما كنت احث نفسي واجهزها
~~علي الاشتغال لمناظرته ومقاومته فان ظاهر هذا اللفظ ان ابن داود هو الذي
~~بلغته وفاة ابن شريح فقال هذا القول وهذا لا يصح لان ابن شريح مات بعده في
~~سنة ست وثلاث مائة اللهم الا ان يكون اسقط الكاتب من اللفظ شيأ اعنى قال
~~بلغت وفاته باثبات التاء قبل الهاء فاسقطها الكاتب ومع هذا فهو بعيد ايضا
~~لكونه يقتضى ان الامام المنتجب الملقب بالبار الاشهب ابا العباس بن شريح ما
~~كان يصنف الا لمناظرة ابن داود الظاهرى نعم يحكى عنه انه لما مات تاسف كيف
~~تاكل الارض مثله والله اعلم بذلك
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ ابن الحافظ محمد بن عثمان بن ابى شيبة
# وفيها توفي القاضى يوسف بن يعقوب كما تقدم
# ____________________
# PageV02P0230
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين

#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين

#
# فيها توفي السيد الجليل الشيخ العارف محمد بن مسروق الطوسي استاد الجنيد
# وفيها توفي استاد الطريقة وحامل لواء الحقيقة سيد الطائفة تاج العارفين
~~قطب العلوم ابو القاسم الجنيد بن محمد القواريرى الخزاز بالخاء المعجمة
~~والزاى المشددة المكررة قدس الله تعالى روحه وقيل سنة سبع وقيل ست صحب خاله
~~السرى السقطى والحارث بن اسد المحاسبى وغيرهما من جلة المشايخ وممن صحبه من
~~جلة الائمة واعلام الائمة ابو العباس بن شريح الفقيه الشافعى المنتخب فى ms0564
~~العلوم المقحم للخصوم كان اذا تكلم في الاصول والفروع بكلام يعجب الحاضرين
~~يقول لهم اتدرون من اين لى هذا هذا من بركة مجالستى ابا القاسم الجنيد |
~~واصل الجنيد من نهاوند ومولده ومنشأه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره
~~وكلامه في الطريقة واسرار الحقيقة مشهور مدون تفقه على ابى نور صاحب الامام
~~الشافعى وقيل بل كان فقيها على مذهب سفيان الثوري وسئل عن العارف من هو
~~فقال من نطق عن شركه وانت ساكت وكان يقول مذهبنا هذا مقيد بالاصول والكتاب والسنة
# ورؤى يوما وفي يده سبحة فقيل له انت مع شرفك تاخذ فى يدك سبحة فقال طريق
~~وصلت به الى ربي لا افارقه وقال قال لى خالى السرى تكلم على الناس وكان فى
~~قلبى حشمة من الكلام على الناس فاني كنت اتهم نفسى في استحقاق ذلك فرأيت في
~~المنام رسول الله & وكانت ليلة الجمعة فقال لى تكلم على الناس واتيت باب
~~السري قبل ان اصبح فدققت الباب
# ____________________
# PageV02P0231
#
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين
# فقال لى لم تصدق حتى قيل لك فقعدت فى غد للناس بالجامع وانتشر في الناس
~~ان الجنيد قعد يتكلم على الناس فوقف على غلام نصراني متنكرا وقال ايها
~~الشيخ ما معنى قول رسول الله & اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله
~~فاطرقت ساعة ثم رفعت رأسى وقلت له اسلم فقد حان وقت اسلامك فاسلم الغلام |
~~قلت والناس يعتقدون ان فى هذا للجنيد كرامة واقول فيه كرامتان احداهما
~~اطلاعه على كفر الغلام والثانية اطلاعه على انه سيسلم في الحال وكل ذلك
~~باطلاع الله تعالى له تفضيلا واكراما وتخصيصا وانعاما وان لم يكن ذلك مطردا
~~فقد يعطى الكرامة المفضول ويمنع الفاضل
# وعن ابى القاسم الجنيد انه قال ما انتفعت بشئ انتفاعى بابيات سمعتها قيل
~~له وما هى قال مررت بدرب القراطين فسمعت جارية تغني من دار فانصت لها
~~فسمعتها تقول
### | AUT شعر
# % ( اذا قلت ابدى الهجر لى حلل البلا % تقولين لولا الهجر لم يطب الحب
~~) % % ( وان قلت هذا القلب احرقه ms0565 الهوى % تقول الهوى الذى تشرق القلب ) % |
~~فصقت وصيحت فبينا انا كذلك اذا انا بصاحب الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدى
~~فقلت ما سمعت فقال اشهد انها هبة منى لك فقلت وقد قبلتها وهي حرة لوجه الله
~~تعالى ثم دفعتها لبعض اصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشأ احسن نشو
~~وحج على قدميه ثلاثين حجة على الوحدة
# واخبار الجنيد كثيرة ومناقبه شهيرة وسيرته حميدة وكراماته عديدة قيل
~~توفي آخر ساعة من نهار الجمعة وقيل غير ذلك ودفن بالشونيز عند خاله السري
~~وكان عند موته قد ختم القرآن ثم ابتدأ بقراءته فقرء سبعين آية من البقرة
# ____________________
# PageV02P0232
#
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين
# ثم مات وانما قيل له الخزاز لانه كان يعمل الخز وانما قيل القواريرى
~~لان اباه كان قواريريا
# قلت وذكر بعض المشايخ انه لما صنف عبد الله بن سعيد بن كلاب كتابه الذى
~~رد فيه على جميع المذاهب قال هل بقى احد قيل له نعم بقي طائفة يقال لها
~~الصوفية قال فهل لهم من امام يرجعون اليه قيل نعم الاستاذ ابو القاسم
~~الجنيد فارسل اليه فسأله عن حقيقة مذهبه فرد عليه الجنيد الجواب بان مذهبنا
~~افراد القدم عن الحدث وهجران الاخوان والاوطان ونسيان ما يكون وما كان فلما
~~سمع ان كلاب هذا الجواب تعجب من ذلك وقال هذا شئ او قال كلام لا يمكن فيه
~~المناظرة ثم حضر مجلس الجنيد وسأله عن التوحيد فاجابه بعبارة مشتملة على
~~معارف الاسرار والحكم فقال اعد علي ما قتلت فاعاده لا بتلك العبارة فقال
~~هذا شيء آخر فاعده علي فاعاد بعبارة اخرى فقال ما يمكننا حفظ ما تقول فامله
~~علينا فقال لو كنت اجريه كنت امليه فقال بفضله واعترف بعلو شانه قلت والى
~~قوله لو كنت اجريه كنت امليه اشرت على لسان صاحب الحال الجاري على لسانه
~~كلام بغير اختيار على طريق التغزل بسلمى ويشبهها حيث اقول حاكيا لكلام
~~شيخنا قدس الله تعالى روحه في حال غيبته بالحال الوارد عليه
### | AUT شعر
# % ( وما ms0566 قلت قولا غير انى اعرتها % لساني فاومت للهوى يتكلم ) % % (
~~فاسرارها منها علمت وعندما % شكرت جليسى شرها منه بعلم ) % | اعنى يعلم
~~الجليس السر الجاري على لسان المتكلم بواسطة الهوى المشار اليه بالتكلم من
~~جهة المحبوب المكنى عنه سلمى تتر
# وروى عن بعض المشايخ الصوفية الجلة انه قال قال لى الكعبى من كبار
# ____________________
# PageV02P0233
#
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين
# ائمة المعتزلة رأيت لكم شيخا ببغداد يقال له الجنيد ما رأت عينى مثله
~~كانت الكتبة يحضرونه لالفاظه والفلاسفة لدقه كلامه وال
### | AUT شعر
# اء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه وكلامه ناء عن فهمهم وكان رضى الله تعالى
~~عنه من صغره منطقا بالمعارف والحكم حتى ان خاله السرى سئل عن الشكر والجنيد
~~يلعب مع الصغار فقال له ما تقول يا غلام فقال الشكران لا تستعين بنعمة على
~~معاصيه فقال السرى ما اخوفني عليك ان يكون حظك فى لسانك قال الجنيد فلم ازل
~~خائفا من قوله هذا حتى دخلت عليه يوما وجئته بشئ كان محتاجا اليه فقال لى
~~ابشر فانى دعوت الله عز وجل ان يسوق لى ذلك على يد مفلح او قال موفق اللهم
~~انا نسألك التوفيق ونعوذ بك من الخذلان والتعويق بجاه نبيك الكريم عليه
~~افضل الصلوة والتسليم
# وعن الاستاذ ابى القاسم المذكور انه قال دخلت الكوفة في بعض اسفارى
~~فرأيت دار البعض الرءوساء وقد سف عليها النعيم وعلى بابها عبيد وغلمان وفي
~~بعض رواشتها جارية تغنى وتقول
### | AUT شعر
# % ( الا يادار لا يدخلك حزن % ولا يعبث بساكنك الزمان % ( فنعم الدار
~~انت لكل ضيف % اذا ما الضيف اعوذه المكان ) % | قال ثم مررت بعد مدة فاذا
~~الباب مسود والجمع مبدد وقد ظهر عليها كابة الذل والهوان وانشد لسان الحال
~~% ( ذهبت محاسنها وبان شجونها % والدهر لا يبقى مكانا سالما ) % % (
~~فاستبدلت من انسها بتوحش % ومن السرور بها عزاء وغما ) % | قال فسالت عن
~~خبرها فقيل لى مات صاحبها فآل امرها الى ما ترى فقرعت الباب الذى كان لا
~~يقرع فكلمتنى جارية بكلام ضعيف فقلت لها يا جارية اين بهجة ms0567
# ____________________
# PageV02P0234
#
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين
# هذا المكان واين انواره واين شموسه واين اقماره واين قصاده واين زواره
~~فبكت ثم قالت يا شيخ كانوا فيه على سبيل العلوية ثم نقلتهم الاقدار الى دار
~~القرار وهذه عادة الدنيا ترحل من سكن فيها وتسيء الى من احسن اليها فقلت
~~لها يا جارية مررت بها في بعض الاعوام وفي هذا الروش جارية تغنى الا يا دار
~~لا يدخلك حزن فبكت وقالت انا والله تلك الجارية لم يبق من اهل هذه الدار
~~احد غيرى فالويل لمن غرته ديناه فقلت لها فكيف قربك القرار فى هذا الموضع
~~الخراب فقالت لى ما اعظم جفاءك اما كان هذا منزل الاحباب ثم انشأت % (
~~قالوا تغنى وقوفا فى منازلهم % وليس مثلك لا يغني بحملها ) % % ( فقلت
~~والقلب قد ضجت اضالعه % والروح تنزع والاشواق تبدلها ) % % ( منازل الحب فى
~~قلبى معظمة % وان خلا من نعيم الوصل منزلها ) % % ( فكيف اتركها والقلب
~~يتبعها % حبا لمن كان قبل اليوم ينزلها ) % | قال فتركتها ومضيت وقد وقع
~~شعرها من قلبي موقعا وازاد قلبي تولعا | قلت ومن العبر العظيمات مما يناسب
~~هذه الحكاية في سرعة الممات انها قرئت علي هذه الترجمة لابي القاسم الجنيد
~~في منزلى في بعض الليالى وانا حينئذ في المدينة الشريفة وكانت زوجتى زينب
~~بنت القاضى نجم الدين الطبرى تسمع قراءتها فذكرت في تلك الليلة شيئا من هذه
~~الحكاية مما كان على ذهنى منها ثم اردت ان اكتبها والحقها بالترجمة
~~المذكورة لتسمعها في ليلة اخرى زوجتى المشار اليها فما تيسرت كتابتها الا
~~اليوم الثالث من موتها ولا قرأنا شيأ من هذا التاريخ في بيتها سوى ليلة وقد
~~نزل مرض الموت بها رحمها الله تعالى وايد لها دارا خيرا من دارها
# ____________________
# PageV02P0235
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائتين

#
# وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير العارف بالله تعالى الشهير ابو
~~عثمان الحيرى بكسر الحاء المهملة والراء وسكون الياء النشاة من نحت بينهما
~~سعيد بن اسمعيل شيخ نيسابور في زمانه وواعظها وكبير الصوفية بها صحب الشيخ
~~الكبير الجليل ms0568 ابا حفص النيسابورى وكان كبير الشان مجاب الدعوة
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائتين

#
# فيها توفى شيخ نيسابور ابو عمرو الخفاف احمد بن نصر الحافظ الزاهد سمع
~~اسحاق بن راهويه وقال ابن خزيمة يوم وفاته لم يكن بخراسان احفظ للحديث منه
# وفيها توفي ابو الحسن محمد بن احمد بن كيسان البغدادي النحوى صاحب
~~التصانيف في القراءة والغريب والنحو وكان ابو بكر بن مجاهد يعظمه ويطريه
~~ويقول هو انحى من الشيخين يعنى ثعلبا والمبرد
### | AUT سنة ثلاث مائة
#
# فيها توفي صاحب الاندلس ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الحكم ابن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الاموي وكانت دولته خمسا وعشرين
~~سنة ولي بعد اخيه المنذر وكان ذا صلاح وعبادة وعدل وجها يلتزم الصلوات فى
~~الجامع وله غزوات كبار اشهرها غزوة ابن حفصون وكان ابن حفصون في ثلاثين
~~الفا وهو في اربعة عشر الفا فالتقيا فانكسر ابن حفصون وتبعه عبد الله ياسر
~~ويقتل حتى لم ينج منهم احد وكان ابن حفصون من الخوارج
# وفيها توفي ابو الحسن على بن سعيد العسكرى احد اركان الحديث وابو الحسين
~~مسدد بن قطن النيسابورى
# قال الحاكم كان مربى عصره والمقدم في الزهد والورع
# ____________________
# PageV02P0236
#
### | AUT سنة ثلاث مائة
#
# وفيها توفي ابو احد يحيى بن على المعروف بابن المنجم كان اول امره نديم
~~الموفق طلحة بن المتوكل على الله وكان الموفق نائبا عن اخيه المعتمد على
~~الله ولم يل الخلافة ثم نادم يحيى المذكور الخلفاء بعد الموفق واختص
~~بمنادمة المكتفى بالله وعلت رتبته عنده وتقدم على خواصه وجلسائه وكان
~~متكلما معتزلى الاعتقاد وله في ذلك كتب كثيرة وكان له مجلس يحضره جماعة من
~~المتكلمين بحضرة المكتفى وله مع المعتضد وقائع ونوادر من ذلك انه قال كنت
~~يوما بين يدى المعتضد وهو مغضب فاقبل بدر مولاه وهو شديد الغرام به فلما
~~رآه من بعيد ضحك وقال يا يحيى من الذى يقول من ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( في وجهه شافع ms0569 يمحو اساءته % من القلوب وجيه حيث ما شفعا ) %
# فقلت يقوله الحكم بن عمر والشارى فقال لله دره انشدني هذا ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# فانشدته
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ويلى على من اطار النوم فامتنعا % وزاد قلبي على اوداجه وجعا ) % %
~~( كانما الشمس في اعطافه لمعت % حسنا او البدر من ازراره طلعا ) % % (
~~مستقبل بالذى يهوى وان كثرت % منه الذنوب ومعذور متى صنعا ) % % ( فى وجهه
~~شافع يمحو اساءته % من القلوب وجيه حيث ما شفعا ) %
# وفي حدود الثلاث مائة توفى احمد بن يحيى الراوندى الملحد وكان يلازم
~~الرافضة والزنادقة
# قال ابن الجوزى كنت اسمع عنه العظائم حتى رأيت في كتبه ما لم يخطر على
~~قلب انه يقوله عاقل فمن كتبه كتاب نعت الحلقة وكتاب قضيب الذهب وكتاب
~~الزمرد وقال ابن عقيل عجبى كيف لم يقتل وقد صنف الدامغ يدمغ به علي القرآن
~~والزمردة يزري به عيب النبوات | وذكر بعضهم ان له من التصانيف ما ينيف على
~~مائة مصنف قلت والمشاهير
# ____________________
# PageV02P0237
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثلاث مائة

# من اهل الحق ينقلون عنه في كتب الاصول اشياء ينسبونه فيها الى الزندقة
~~والالحاد فلا اعتبار من يمدحه بالفضائل كابن خلكان وغيره
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثلاث مائة

#
# فيها قتل ابو سعيد القرمطى صاحب هجر قتله خادم في الحمام روادة ثم خرج
~~فاستدعي رئيسا من خواص ابى سعيد القرمطى فقال السيد يطلبك فلما دخل قتله ثم
~~آخر ثم آخر كذلك حتى قتل اربعة يستدعيهم واحدا بعد واحد ثم صاح النساء
~~فتكاثر الناس على الخادم فقتلوه وكان هذا الملحد قد تمكن وهزم الجيوش ثم
~~هادنه الخليفة واسمه الحسن بن بهرام
# وفيها سار عبد الله المهدى المتغلب على المغرب في اربعين الفا لياخذ مصر
~~حتى بقى بينه وبين مصر مسيرة ايام فعجز امير مصر النيل وحال الماء بينه
~~وبين مصر ثم جرت بينهم وبين جيش المقتدر حروب فرجع المهدى الى برقة بعد ان
~~ملك الاسكندرية والفيوم
# وفيها توفى الحافظ العلامة جعفر بن محمد ابو بكر صاحب التصانيف وكان من
~~اوعية ms0570 العلم
# وفيها توفى الحافظ ابو عبد الله محمد بن يحيى بن مندة العبدى الاصبهانى
~~جد الحافظ الكبير محمد بن اسحاق بن مندة
# وفيها توفي الامير على بن احمد الراسي امير جند نيسابور وخلف الف فرس
~~والف الف دينار او نحو ذلك
# وفيها توفي البشامي على بن محمد الشاعر المشهور كان من اعيان الشعراء
~~ومحاسن الظرفاء لسنا مطبوعا في الهجاء قالوا لم يسلم منه امير ولا وزير ولا
~~صغير ولا كبير حتى وقع ذلك منه في ابيه واخوته وسائر اهل بيته ونقلوا في ذلك
# ____________________
# PageV02P0238
#
### | AUT سنة احدى وثلاث مائة
# اشعارا ومن
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ه في غير الهجاء قوله
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( وكانت بالسراة لنا ليال % شرقناهن من ريب الزمان ) % % ( جعلناهن
~~تاريخ الليالى % وعنوان المسرة والامان ) % | ومن قوله في هجاء بعض الكتاب
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( تعس الزمان لقد اتى بعجاب % ومحار صوم الظرف والآداب ) % % ( واتى
~~بكتاب لو انبسطت يدى % فيهم رددتهم الى الكتاب ) %
# ودخل الوزير المعتضد والمعتضد ينشد هجاء فيه فلما رآه المعتضد استحيى
~~منه وقال اقطع لسان ابن بشام فخرج الوزير مبادرا لقطع لسانه فاستدعاه
~~المعتضد وقال اقطع لسانه بالبر والشغل ولا تعرض له بسوء فولاه البريد وبعض
~~الاعمال والبشامى نسبة الى الجد والهجاء الذى دخل الوزير والمعتضد ينشده هو
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( قل لابى القاسم المروزي % قابلك الدهر بالعجائب ) % % ( مات لك ابن
~~وكان زينا % وعاش ذو الشين والمعائب ) % % ( حياة هذا كموت هذا % فليس تخلو
~~من المصائب ) %
# يعنى بابي القاسم ابا الوزير المذكور وكان قد مات له ابن هو اخو الوزير
~~والمعنى ان حياة الوزير مصيبة كما ان موت اخيه مصيبة
# وفيها توفي ابو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر المعروف بابن الفرات كان
~~وزير بنى الاختل بمصر مدة امارة كافور وبعد وفاة كافور وكان عالما ومحبا
~~للعلماء وحدث عن محمد بن هارون الحضرمى وطبقته وعن جماعة آخرين وكان يملى
~~الحديث بمصر وهو وزيره وقصد الافاضل من البلدان الشاسعة وبسببه سار الحافظ
~~ابو الحسن الدارقطنى ms0571 من العراق الى مصر ولم يزل
# ____________________
# PageV02P0239
#
### | AUT سنة اثنتين وثلاث وثلاث مائة
# عنده حتى فرغ من تاليف مسند وله تواليف في اسماء الرجال والانساب وغير
~~ذلك ومدحه المتنبى مع كافور وكان كثير الخير الى اهل الحرمين واشترى
~~بالمدينة دارا ليس بينها وبين الضريح النبوى سوى جدار واحد واوصى ان يدفن
~~فيها وقرر مع الاشراف ذلك ولما مات حمل تابوته وخرجت الاشراف الى لقائه
~~وفاء بما احسن اليهم وحجوا به وطافوا ووقفوا ثم ردوه الى المدينة ودفنوه
~~بالدار المذكور وقيل دفن بالقرافة وعلى قبره مكتوب اسمه
### | AUT سنة اثنتين وثلاث مائة
#
# فيها عاد المهدى الى الاسكندرية فوقعت وقعة كبيرة قتل فيها نائبه فرد
~~الى القيروان | وفيها اخذت طى الركب العراقى وبمشرق الوفد في البرية واسروا
~~من النساء مائتين وثمانين
# وفيها توفي العلامة فقيه المغرب ابو عثمان بن حداد الافريقى المالكي اخذ
~~عن سحنون وغيره برع في العربية والنظر ومال الى مذهب الشافى وجعل يسمى
~~المدونة المزورة فهجره المالكية ثم احبوه لما قام على ابى عبد الله السيفى
~~وناظره ونصر السنة
# وفيها توفي العلامة او اسحاق ابراهيم بن محمد بن الاصبهانى امام جامع
~~اصبهان احد العباد والحفاظ
### | AUT سنة ثلاث وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ احد الائمة الاعلام صاحب المصنفات ابو عبد الرحمن احمد
~~بن على النسائى امام عصره في الحديث وله كتاب السنن وغيره سكن مصر وانتشرت
~~بها تصانيفه واخذ عنه الناس وخرج الى دمشق فسئل عن
# ____________________
# PageV02P0240
#
### | AUT سنة اربع وثلاث مائة
# معاوية وما روى من فضائله فقال اما يرضى معاوية ان يخرج رأسا برأس حتى
~~يفضل | وفي رواية اخرى ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع بطنك وكان يتشيع فما
~~زالوا يدفعون في خصيته حتى اخرجوه من المسجد وفي رواية اخرى يدفعون في
~~خصيته وداسوه ثم حمل الى الرملة فمات بها
# وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطنى لما امتحن النسائى بدمشق قال احملوني
~~الى مكة فحمل اليها فتوفى بها وهو مدفون بين الصفا والمروة
# وقال الحافظ ابو نعيم لما ms0572 داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو مقتول
# قال وكان قد صنف كتاب الخصائص في فضل على رضي الله تعالى عنه واهل البيت
~~فقيل له الا تصنف كتابا في فضائل الصحابة فقال دخلت دمشق والمنحرف عن على
~~كثير فاردت ان يهديهم الله تعالى بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر وكان
~~موصوفا بكثرة الجماع
# قال الحافظ ابن عساكر كان له اربع زوجات يقسم لهن وجوارى
# وقال الدارقطني ادرك الشهادة وتوفي بمكة ونسبته الى نساء مدينة بخراسان
# وفيها توفى الحافظ الكبير ابو العباس الحسين بن سفيان الشيباني تفقه على
~~ابى ثور وكان يفتى بمذهبه
# قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما بالثبت والكثرة والفهم والادب
# وفيها توفي ابو على الجبائي محمد بن عبد الوهاب شيخ المعتزلة
# وفيها توفي بموت بن الموزع بن يموت العبدى البصرى
# قال الخطيب هو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ قدم يموت المذكور بغداد في سنة
~~احدى وثلاث مائة وهو شيخ كبير وحدث بها عن ابي عثمان المازنى وابي حاتم
~~السجستاني وجماعة كثيرة وروى عنه ابو بكر الخرائطى وابو بكر بن مجاهد
~~المقري وابو بكر
# ____________________
# PageV02P0241
#
### | AUT سنة اربع وثلاث مائة
# الانبارى وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا
~~خوفا من ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذى سمانى به ابي فانى
~~اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن الموزع واسقطت اسمى
~~وقيل انه كان قد سمى نفسه محمدا ومدحه منصور بن الضرير فقال
### | AUT شعر
# % ( انت تجيئ والذى % يكره ان تجيئ يموت ) % % ( انت ضوء النفس بل %
~~انت لروح النفس قوت ) % % ( انت للحكمة بيت % لا خلت منك البيوت ) %
# ومن اخباره ما رووه عن الاصمعى قال كنت عند الرشيد وقد اتي بعبد الملك
~~بن صالح العباسى وهو يرفل في قيوده فلما نظر الرشيد اليه قال هيه يا عبد
~~الملك كانى والله انظر الى شوبوبها قد همع الى عارضها قد تبلع وكانى
~~بالوعيد اقلع عن براجم بلا عاصم ورءوس بلا ms0573 عاصم مهلا مهلا بنى هاشم فتى
~~والله سهل لكم الوعر وصفى لكم الكدر والقت اليكم الامور اثنا ارمتها فخذوا
~~حذاركم منى قبل حلول داهية خيوط باليد والرجل
# قال عبد الملك افرا اتكلم ام توءما قال بل توأما فقال اتق الله يا امير
~~المومنين فيما ولاك وراقبه فى رعاياك التى استرعاك فقد سهلت والله لك
~~الوعور وجمعت على خوور ورجابك الصدور وكنت كما قال اخوى جعفر بن كلاب ومقام
~~ضيق فرجته بلسان وبيان وجدل لو يقوم القيل او قياك فى مقام كمقامى لرجل او
~~قال نفسك فاراد يحيى بن خالد البرمكى ان يضع مقدار عبد الملك عند الرشيد
~~فقال له بلغنى انك حقود فقال عبد الملك ان يكن الحقد هو بقاء الخير والشر
~~عندى فانهما الباقيان في قلبى
# قال الاصمعى فالتفت الرشيد الي
# ____________________
# PageV02P0242
#
### | AUT سنة اربع وثلاثمائة
# وقال يا اصمعى والله لقد نظرت الى موضع السيف من عنقه مرارا يمنعنى من
~~ذلك ابقائى على قومى في مثله
# ومما روى يموت ايضا ان احمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن المدبر
~~الكاتب كان اذا مدحه شاعر ولم يرض
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه قال لغلامه امض به الى المسجد لا تفارقه حتى يصلى مائة ركعة ثم اطلقه فتحاماه ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء من الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف
~~بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم انشده
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اردنا في ابي حسن مديحا % كما بالمدح ينتجع الولاة ) % % ( فقلنا
~~اكرم الثقلين طرا % ومن كفاه دجلة والفرات ) % % ( فقالوا يقبل المدحات لكن
~~% جوائزه عليهن الصلوة ) % % ( فقلت لهم وما تغنى صلاتي % عيالى انما الشان
~~الزكوة ) % % ( فتامرني بكسر الصاد منها % وتصبح لي الصلوة هي الصلات ) %
# فضحك ابن المدبر واستطرفه وقال من اين اخذت هذا فقال من قول ابي تمام الطائى
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( هن الحمام وان كسرت عناقه % من جابهن فانهن حمام ) % فاستحسن ذلك
~~واحسن صلتهوحدث ابن الموزع ايضا عن خاله ابي عثمان الجاحظ ms0574 انه قال طلب
~~المعتصم جارية كانت لمحمود بن الحسن الشاعر المعروف بالوراق وكانت تسمى
~~بشنوى وكان شديد الغرام بها وبذل في ثمنها سبعة آلاف دينار فامتنع محمود من
~~بيعها لانه كان يهويها ايضا فلما مات محمود بيعت الجارية للمعتصم من تركته
~~بسبع مائة دينار فلما دخلت عليه قال
# ____________________
# PageV02P0243
#
### | AUT سنة اربع وثلاثمائة
# لها كيف رايت تركتك حتى اشتريتك من سبعة آلاف دينار بسبع مائة دينار
~~فقالت اجل اذا كان الخليفة ينتظر لشهواته المواريث فان سبعين دينار الكثيرة
~~في ثمنى فضلا عن سبع مائة فخجل المعتصم
# وقال ابن الموزع حدثنى من رأى قبر بالشام عليه مكتوب لا يغترن احد
~~بالدنيا فانى ابن من كان يطلق الريح اذا شاء ويحبسها وبحذائه قبر عليه
~~مكتوب كذب الماص بظرامه لا يظن احد انه ابن سليمان بن داود عليهما السلام
~~انما هو حداد يجمع الربح فى الزق ثم ينفخ بها الجمر قال فما رأيت قبرين
~~قبلهما يتشابهان قلت وفى هذا المعنى خطر لى وقت وقوفي عليه انشاء بيت على
~~طريق اللغز معبرا بارتحاله عن لسان حاله تائبا عنه في مقاله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انا ابن الذي للربح يمسك ان شاء % ويرسلها ان شاء للفع ثارها ) % |
~~ومما يناسب هذا مقال اثنين مشهور لغزهما ضمنته نظما وآخرين اخترعتهما لغزا
~~لفظا ومعنى وعن لغز الاربعة اشرت في بعض القصيدات بهذه الابيات
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( من اللغز قول اثنين كل مجاوب % لبعض ولاة ناظما مترفعا ) % % ( انا
~~ابن الذى ذلت رقاب الورى له % ومخزومها منهم وهاشمها معا ) % % ( الى نحوها
~~تاتى لامر مطيعة % فمرد بها والمال ياحذ خضعا ) % % ( وقال الفنى الثانى له
~~في جوابه % وقد شام برق المجد من ذاك شعشعا ) % % ( انا ابن الذى لا ينزل
~~الارض قدره % وان نزلت تغلو وتعلا بمشبعا ) % % ( ترى الناس افواجا الى ضوء
~~ناره % وقد ملأ الرحب الفسيح الموسعا ) % % ( وخذ ثالثا قال اعتز متفاخرا %
~~لمجد وجد كي يصان ويرفعا ) % % ( انا ابن الفتى دباح كل سميتة % ومزهق
~~ارواح تماض مصرعا ) %
# ____________________
# PageV02P0244
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاث ms0575 مائة

# % ( ومقن بشبعان القرون محضنا % لسفرك اقران التسفك ضجعا ) % % (
~~ورابعهم قال افتخارا منا هيا % باصل وفصل للسناء متطلعا ) % % ( انا ابن
~~الذي يكسوا الانام صنيعه % بها وزينا من له الغير بضعا ) % % ( بوصل وقطع
~~مبرم في فعاله % لما لم يصل في الدهر غير ويقطبا ) % % ( عن الأولن
~~استنجروا وترحلوا % وقد سموا المجد إلا نيل المرفعا ) % % ( فقيل ابن حجام
~~وطباخ اعتزل % الى المجد كل باحتيال ليخدعا ) % % ( وقل ثالثا يحل الجزار
~~فرية % ومن حائك من للثلاثة ربعا ) % | اعنى ان الاولين وردا على بعض
~~الولاة فسألهما عن اصلهما فاجابا بالجوابين المذكورين الذين بين كثير من
~~الناس مشهورين ثم عبرت عن مقالهما بنظمى المذكور ثم انشأت على وجه الاختراع
~~لغز الاثنين آخرين ليس لهم عند أحد من الناس سماع وأشرت إلى ذلك بقول وخذ
~~ثالثا إلى الآخر ثم اوضحت وصف الاربعة يكون الاولين ابنى حجام وطباخ
~~والآخرين ابنى جزار وحائك وقصيدتى المذكورة هى الموسومة بنزهة النظار
~~مشتملة على ستة من العلوم ثم شرحتها شرحا موسوما بمنهل الفهوم المروي من
~~صدى الجهل المذموم في شرح السنة العلوم وهى المعانى والبيان والبديع
~~والعروض والقافية والسلوك اعنى سلوك منازل الطريقة للسائرين الى الحضرة من
~~اولى الحقيقة
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاث مائة

#
# فيها قدم رسول ملك الروم يطلب الهدنة فاحتفل للمقتدر بجلوسه له واقام
~~الجيش بالسلاح وكانوا مائة وستين الفا ثم الغلمان وكانوا سبعة آلاف وكانت
~~الحجاب سبع مائة وعلقت ستور الديباج وكانت ثمانية وثلاثين الف متر من البسط
~~وغيرها ومما كان في الدار سبع مائة سلسلة ثم ادخل الرسول
# ____________________
# PageV02P0245
#
### | AUT سنة ست وثلاثمائة
# دار الشجرة | وفيها بركة وفيها شجرة لها اغصان عليها طيور مذهبة وورقه
~~الوان مختلفة وكل طائر يصفر لونا بحركات مصنوعة ثم ادخل الفردوس | وفيها من
~~الفرش والآلات مالا يقوم قلت هذه التسمية بالفردوس تشبيها بما سماه الملك
~~القدوس من الضلال وطغيان النفوس
# وفي السنة المذكورة توفي مسند العصر ابو حنيفة البصرى الجمحى الفضل ابن
~~الحباب وكان محدثا متقنا اخباريا عالما
### | AUT سنة ست وثلاث مائة ms0576
# | فيها او قبلها امرت ام المقتدر فى امور الامة ونهت لركاكة حال ابنها
~~فانه لم يركب للناس ظاهرا منذ استخلف الى سنة احدى وثلاث مائة ثم ولى ابنه
~~عليا امرة مصر وغيرها وهو ابن اربع سنين وهذا من الوهن والخلل الذي دخل على
~~الامة ولما كان في السنة المذكورة امرت امه القهرمانة ان نجلس للمظالم
~~وتنظر في القصص كل جمعة بحضرة القضاة وكانت تبرز التواقيع عليها خطها
# وفيها اقبل القائم محمد بن المهدي صاحب المغرب فى جيوشه فاخذ الاسكندرية
~~واكثر الصعيد ثم رجع
# وفيها توفى القاضى الفقيه الامام علم الاعلام الطراز المذهب الملقب
~~بالباز الاشهب حامل لواء مذهب الشافعى وناشره ومؤيده في زمانه وناصره ابو
~~العباس احمد بن عمر بن شريح شيخ الشافعية فقيه فى زمانه صاحب التصانيف
~~الكثيرة والفضائل الشهيرة يشمل فهرست كتبه على اربع مائة مصنف اخذ الفقه عن
~~ابى القاسم الانماطى عن المزني والمزني عن الشافعى قيل وكان يفضل على جميع
~~اصحاب الشافعى حتى على المزنى
# قال اهل الطبقات وعنه اخذ فقهاء الاسلام من الشافعية واشتهر مذهب
~~الشافعى في الافاق وانتشر وقام
# ____________________
# PageV02P0246
#
### | AUT سنة ست وثلاث مائة
# بنصرة المذهب والرد على المخالفين وفرع على كتب محمد بن الحسن الحنفى
~~وكان شيخ طريقة العراق ابو حامد الاسفراينى يقول نحن نجري مع ابي العباس في
~~ظواهر الفقه دون دقائقه | قلت وسمعت من بعض شيوخنا انه سأله انسان كيف يلبى
~~المحرم فقال بقول لبيك اللهم لبيك اللهم لبيك الى آخر التلبية المعروفة
~~فقال السائل صرت محرما فقال ابن سريج تزييت حصرما قلت قاله تحكما لان
~~الحصرم لا يجيئ منه زبيب وانما قال السائل صرت محرما لانه قيل ان ابن سريج
~~كان يقول يلزم الحكم بالحكاية والله اعلم
# وكان يناظر محمد بن داود الظاهرى حكى انه قال له ابن داود يوما ابلعني
~~ريقى قال ابن سريج ابلعتك دجلة وقال له يوما امهلنى ساعة فقال امهلتك من
~~الساعة الى ان تقوم الساعة | وقال له يوما اكلمك من الرجل فتجيبنى من الرأس ms0577
~~فقال له هكذا البقر اذا حفيت اظلافها وهنت قرونها
# وقال الشيخ الامام المعروف بالفقه والاتقان ابو على بن خيران سمعت ابا
~~العباس بن سريج يقول رأيت كانا مطرنا كبريتا احمر فملأت اكمامي اكمامى
~~وحجرى منه فعبر لي ان ارزق علما عزيزا كعزة الكبريت الاحمر وكان يقال له في
~~عصره ان الله تعالى بعث عمر بن عبد العزيز على رأس المائة من الهجرة فاظهر
~~كل سنة وامات كل بدعة ومن الله تعالى على رأس المائتين بالامام الشافعى حتى
~~اظهر السنة واخفى البدعة ومن الله تعالى على رأس الثلاث مائة بك حتى قويت
~~كل سنة وضعفت كل بدعة
# قلت هكذا ذكر في التاريخ ولكن الذى صرح به الحافظ الامام ابو القاسم ابن
~~عساكر ان الصحيح انه كان على رأس الثلاث مائة الامام ابو الحسن الاشعرى
~~لانه الذى رد على ائمة المبتدعة ونصر مذهب اهل الحق والسنة
# ____________________
# PageV02P0247
#
### | AUT سنة ست وثلاث مائة
# والناس فى ذلك الزمان الى اقامة الحق والذب عن السنة وابطال مذاهب
~~البدعة بقواطع الادلة والبراهين المقحمة المقررة في علم الاصول احوج منهم
~~الى معرفة الفروع وكان الشيخ ابو الحسن الا
### | AUT شعر
# ى هو اولى بان يكون من المجددين الذين على رأس كل مائة سنة المشار اليهم
~~في الحديث على وجده الابهام دون التعيين وسيأتى ذكر من على رأس المأتين
~~اللاتى بعد انشاء الله تعالى
# ولابن سريج المذكور مع فضائله نظم حسن وفهم مشكور عاش سبعا وخمسين سنة
~~وستة اشهر وكان جده سريجا رجلا مشهورا بالصلاح الوافر وهو سريج بن يونس بن
~~ابراهيم بن الحارث المروزى الزاهد العابد صاحب الكرامات وقد تقدم تاريخ
~~موته فى سنة خمس وثلاثين ومائتين روى الحديث عن الحسن بن محمد الزعفراني
# وفي السنة المذكورة وفي الفقيه الامام ابو الحسن منصور بن اسمعيل ابن
~~عمر التميمى المصرى الفقيه الشافعى الضرير اصله من رأس عين البلدة المشهور
~~بالجزيرة واخذ الفقه عن اصحاب الامام الشافعى وعن اصحاب اصحابه وله مصنفات
~~من المذهب مليحة منها الواجب والمستعمل والمسافر ms0578 والهداية وغير ذلك من الكتب وله
### | AUT شعر
# جيد وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازى فى طبقات الفقهاء وانشد له
### | AUT شعر
# % ( عاب التفقه قوم لا عقول لهم % وما عليه اذا عابوه من ضرر ) % % (
~~ما ضر شمس الضحى والشمس طالعة % ان لا يرى ضوءها من ليس ذا بصر ) % | وحكى
~~انه اصابته مسغبة في سنة شديد القحط فرقى سطح داره ونادى باعلى صوته الغياث
~~الغياث يا احرار نحن خلجا لكم وانتم تجار وانما يحسن المواساة
# ____________________
# PageV02P0248
#
### | AUT سنة سبع وثمان وثلاث مائة
# في الشدة لا حين يرخص الاسعار فسمعه جيرانه فاصبح على بابه مائة جمل بر
# وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير ابو عبد الله بن الجلاء احمد بن
~~يحيى من اجل شيوخ الصوفية صحب ذا النون المصري والكبار كان قدوة اهل الشام
~~قال لابويه اشتهى ان تهبانى لله عز وجل فقالا قد وهبناك له فغاب عنهما مدة
~~من الزمان ثم جاء فى ليلة ذات مطر وبرد فقرع عليهما الباب فقالا من هذا قال
~~ولدكما قالا ليس لنا ولد وهبناه لله عز وجل ونحن قوم عرب اذا وهبنا شيئا لا نرجع فيه
# وفيها توفي الامام الحافظ صاحب التصانيف ابو محمد عبدان بن احمد
~~الاهوازى الجوالقي
### | AUT سنة سبع وثلاث مائة
#
# فيها توفى ابو بعلى الموصلي التميمي الحافظ صاحب المسند والحافظ الكبير
~~ابو بكر محمد بن هارون الروياني صاحب المسند وله تصانيف في الفقه
### | AUT سنة ثمان وثلاث مائة
# | فيها ظهر اختلال الدولة العباسية وخشيت الفتنة ببغداد فركبت الجند
~~وسبب ذلك كثرة الظلم من الوزير حامد بن العباس فقصد العامة داره فحاربتهم
~~غلمانه وكان له مماليك كثيرة ودام القتال اياما فقتل خلق كثير ثم استفحل
~~البلاء ووقع النهب ببغداد وجرت فتن وحروب بمصر وملك العبيديون جيزة الفسطاط
~~وخرج الخلق وشرعوا فى الحرب والحفل
# وفيها توفي الفقيه الصالح راوى صحيح مسلم ابراهيم بن محمد بن سفيان
~~النيسابورى قيل كان مجاب الدعوة
# وفيها توفي الحافظ الكبير ابو محمد عبد الله بن محمد الدينورى سمع الكثير ms0579
# ____________________
# PageV02P0249
#
### | AUT سنة ثمان وثلاث ومائة
# وطوف الاقاليم
# وفيها توفي ابو الطيب محمد بن المفضل الضبى الفقيه الشافعى من كبار
~~الفقهاء ومتقدميهم اخذ الفقه عن ابى العباس سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء |
~~وله عدة تصانيف
# وله فى المذهب وجوه حسنة وابوه ابو طالب المفضل الضبى اللغوى صاحب
~~التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعانى القرآن وجده سلمة بن عاصم صاحب
~~الفراء وراويته وهم اهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير رحمهم الله تعالى
# وقيل ابن الرومي هجا المفضل المذكور فقال
### | AUT شعر
# % ( لو تلففت في كساء الكسائى % وتفريت فروة الفراء ) % % ( وتخللت
~~بالخليل واضحى % سيبويه لديك رهن ضياء ) % % ( وتلونت من سواد ابى الاسود %
~~شخصا يكنى ابى السوداء ) % % ( الا بالله ان يعدك اهل العلم % الا في جملة
~~الاغنياء ) %
# فلما بلغ هذا الهجاء الوزير اسمعيل بن بلبل شق عليه وحرم ابن الرومى
~~عطاياه لان المفضل المذكور كان له اتصال بالوزير المذكور
# وفيها توفي الحافظ ابو العباس الوليد بن ابان باصبهان صاحب المسند والتفسير
# وفيها توفي المفضل الجندى بفتح الجيم والنون اليمنى
# وفيها توفي ابو الفرج يعقوب بن يوسف بن ابراهيم وزير العزيز بن المعتز
~~العبيدي صاحب مصر
# قالوا وكان يعقوب اولا يهوديا يزعم انه من اولاد هارون بن عمران اخى
~~موسى صلواة الله عليهما وقيل بل يزعم انه من ولد السمول بن عاديا اليهودى
~~صاحب الحصن المعروف بالابلق القائل
# ____________________
# PageV02P0250
#
### | AUT سنة ثمان وثلاث مائة
# على ما ذكره بعضهم نسبة اليه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وما ضرنا انا قليل وجارنا % عزيز وجار الاكثرين ذليل ) % | في
~~ابيات له منها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه % فكل رداء يرتد به جميل ) % % (
~~وان هو لم يجمل على النفس ضمها % فليس الى حسن الثناء سبيل ) %
# وكان يعقوب قد قدم به ابوه من بغداد الى مصر وقد تعلم الكتاب والحساب
~~فجعله كافور الاخشدى على عمارة داره ثم لما رأى كافور نجابته وشهامته
~~وصيانته ونزاهته وحسن ادراكه ولم يقبل سوى قوته فتقدم كافور الى سائر
~~الدواوين ان لا ms0580 يمضى دينار ولا درهم الا يتوقيعه فوقع في كل شئ وكان يبر
~~ويصل من اليسير الذى ياخذه كل هذا وهو على دينه ثم انه اسلم يوم اثنين
~~لثمانى عشرة ليلة مضت من شعبان سنة ست وخمسين وثلاث مائة ولزم الصلوة
~~ودراسة القرآن ورتب لنفسه رجلا من اهل العلم شيخا عارفا بالقرآن والنحو
~~حافظا لكتاب السير فى مكان يبيت عنده ويصلى به ويقرأ عليه ولم يزل حاله
~~يتزايد مع كافور الى ان توفى كافور في التاريخ المذكور وكان ابن الفرات
~~وزير كافور يحسده ويعاديه ولما مات كافور قبض ابن الفرات على جميع الكتاب
~~واصحاب الدواوين وقبض على يعقوب في جملتهم ولم يزل يتوصل ويبذل المال حتى
~~افرج عنه فلما خرج من الاعتقال توجه الى بلاد المغرب فلقي جوهر الخادم وهو
~~متوجه بالعساكر والخزائن الى الديار المصرية ليملكها فرجع في صحبته وقيل بل
~~استمر على قصده وانتهى الى افريقية وتعلق بخدمة المعز ثم رجع الى الديار
~~المصرية فلم يزل يترقى الى ان تولى الوزارة للعزيز وعظمت منزلته ومهد قواعد
~~الدولة وكان يعقوب يحب اهل العلم ويجتمع عنده العلماء ويقرأ عنده مصنفاته
~~في ليلة كل جمعة
# ____________________
# PageV02P0251
#
### | AUT سنة ثمان وثلاث مائة
# ويحضره القضاة والفقهاء والقراء واصحاب الحديث والنحاة وجميع ارباب
~~الفضائل واعيان العدول وغيرهم من وجوه الدولة فاذا فرغ من مجلسه قام ال
### | AUT شعر
# اء ينشدونه المدايح وكان في داره قوم يتلون القرآن الكريم وآخرون يتلون
~~الحديث والفقه والادب حتى الطب وينصب كل يوم خوانا للخاصة وموائد عديدة لمن
~~عداهم من اهل مجلسه وكان يجلس كل يوم بعد صلوة الصبح ويعرض عليه قاع الناس
~~فى الحوائج والظلامات وكان في خدمته قواد من جملتهم القائد ابو الفتوح فضل
~~بن صالح الذى تنسب اليه منية القائد وهى بليدة من اعمال الجزيرة من الديار
~~المصرية وكانت هيبته عظيمة وجوده وافرا واكثر ال
### | AUT شعر
# اء من مدائحه وكان له طيور سابقة والعزيز كذلك طيور سابقة فسابق يوما
~~ببعض طيوره بعض طيور العزيز فسبق طائر ms0581 الوزير فعز ذلك على العزيز فقيل له
~~انه قد اختار من كل شئ اجوده لنفسه واعلاه ولم يبق منه الا ادناه حتى
~~الحمام وقصدوا بذلك الاغراء به حسدا منهم لعله يتغير عليهم فاتصل ذلك
~~بالوزير فكتب الى العزيز
### | AUT شعر
# % ( قل لامير المومنين الذى % له العلا والنسب الثاقب ) % % ( طائرك
~~السابق لكنه % جاء وفى خدمته حاجب ) % | فاعجبه ذلك منه وسرى عنه ما كان
~~وجده عليه | ذكر بعضهم ان هذين البيتين له وذكر بعضهم انهما لولى الدولة
~~المعروف بابن خيران ولما مرض عاده العزيز وقال له لو كنت تشترى اشتريتك
~~بملكى وفديتك بولدى هل من حاجة توصى بها فبكى وقبل يده وقال اما فيما تحضنى
~~فانت ارعى لحقى من ان استرعيك اياه وارأف علي من ان اوصيك به ولكنى انصح لك
~~مما يتعلق بدولتك سالم الروم ما سالموك واقنع من الحمداني بالدعوة والسكة
~~ولا تبق على
# ____________________
# PageV02P0252
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة

# مفرح ابن دغفل ان عرضت لك فيه فرصة ومات فامر العزيز ان يدفن في داره
~~وهى المعروفة بدار الوزارة بالقاهرة داخل باب النصر في قبة كان بناها وصلى
~~عليه العزيز والحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وامر بغلق الدواوين
~~اياما بعده وكان اقطاعه من العزيز في كل سنة مائة الف دينار
# وذكر بعضهم انه كفن خمسين ثوبا ويقال انه كفن وحنط بما مبلغه عشرة آلاف دينار
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة

#
# وفيها اخذت الاسكندرية واستردت الى نواب الخليفة ورجع العبيدى الى المغرب
# وفيها قضية الحسين بن منصور الحلاج وهو من اهل البيضاء بلدة بفارس ونشأ
~~بواسط والعراق وصحب سهل بن عبد الله ثم صحب ابا الحسين النوري وابا القاسم
~~الجنيد وغيرهم والناس مختلفون فيه فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يبالغ
~~في تكفير | ومنهم من يتوقف فيه والمحققون اعتذروا عنه واجابوا عما صدر عنه
~~بتأويلات ومنهم القطب استاذ العارفين الاكابر | الذى خضعت لقدمه رقاب كل
~~ولى من باد وحاضر
# الشيخ الشريف الحسيب النسيب محى الدين عبد ms0582 القادر الجيلى
# والشيخ الكبير العارف بالله الشهير امام الطريقة ولسان الحقيقة الشيخ
~~شهاب الدين السهروردى
# والامام رفيع المقام حجة الاسلام ابو حامد محمد الغزالى وغيرهم ممن يطول
~~ذكرهم بل يتعذر حصرهم | وممن قال به وقبله وصحح حاله وجعله احد المحققين
~~ولم يخرجه عن ائمة الصوفية العارفين السالكين المرشدين الشيوخ الجلة
~~العارفين بالله الائمة الشيخ ابو العباس بن عطا والشيخ ابو القاسم النصر
~~ابادى والشيخ ابو عبد الله
# ____________________
# PageV02P0253
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# ابن خفيف المذكور الحسين بن منصور عالم رباني
# فمن كلام الشيخ عبد القادر رحمه الله فيه مما روي الشيخ ابو القاسم عمر
~~البزار بالاسناد في مناقبه قال سمعت سيدى الشيخ محى الدين عبد القادر
~~الجيلى رضي الله تعالى عنه يقول عثر الحسين الحلاج فلم يكن في زمنه من ياخذ
~~بيده ولو كنت فى زمنه لاخذت بيده وانا لكل من عثر مركوبه من اصحابى ومريدى
~~ومحبى الى يوم القيامه آخذ | ومن كلامه فيه ايضا قوله فمن مناقبه المروية
~~عنه طار طائر عقل بعض العارفين من وكره سحره صورته وعلا الى السماء خارقا
~~صفوف الملائكة كان بازيا من بزات الملك مخيط العينين بخيط وخلق الاسنان
~~ضعيفا فلم يجد في السماء ما يحاول من الصيد فلما لاحت له فريسه رأيت ربي
~~زاد تحيره في قول مطلوبه اينما تولوا فثم وجه الله عادها بطا الى حظيرة
~~خطبة الارض طلب ما هو اعز من وجود النار في قعر البحار تلقت بعين عقله فما
~~شاهد سوى الآثار فكر فلم يجد فى الدارين مطلوبا سوى محبوبه فطرب فقال بلسان
~~سكر قلبه انا الحق ترنم بلحن غير معهود من البشر صغر في روضة الوجود صغر
~~الا يليق ببنى آدم لحن يصوته لحنا عرضه فخفقه نودي فى سره يا حلاج اعتقدت
~~ان قوتك بك قال لان نيابته عن جميع العارفين حسب الواحد افراد الواحد قل يا
~~محمد انت سلطان الحقيقة انت انسان عين الوجود على عتبة باب معرفتك تخضع
~~اعناق العارفين فى حمى جلالتك توضع جباه ms0583 الخلائق اجمعين
# ومن كلام الشيخ عبد القادر ايضا في الحلاج مسطورا عنده فى مناقبه
~~المروية بالاسانيد قال رضي الله تعالى عنه طار واحد من العارفين الى افق
~~الدعوى باجنحة انا الحق رأى روض الابدية خاليا عن الحسيس والانيس صفر
# ____________________
# PageV02P0254
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# بعير لغة تعريضا لخيفة ظهر عليه عقاب الملك من مكمن ان الله لغنى عن
~~العالمين انشب فى اهابه مخلاب كل نفس ذائقة الموت قال له شرع سليمان الزمان
~~لم تكلمت بغير لغتك ثم ترنمت بلحن غير معهود من مثلك ادخل الان الى قفص
~~وجودك ارجع من طريق غيرة القدم الى مضيق ذلة الحدث قل بلسان اعترافك ليسمعك
~~ارباب الدعاوى حسب الواحد افراد الواحد مناط خفض الطريق اقامة وظائف خدمة الشرع
# ومن كلام الشيخ شهاب الدين السهروردى ما روينا عنه في كتابه عوارف
~~المعارف باسنادنا العالى انه قال وما يحكى عن ابي يزيد رحمه الله قوله
~~سبحاني حاشا ان يعتقد في ابي يزيد انه يقول ذلك الاعلى معنى الحكاية عن
~~الله تعالى قال وهكذا ينبغى ان يعتقد في الحلاج رحمه الله قوله انا الحق
# واما كلام الامام حجة الاسلام ابي حامد الغزالى فقد ذكر في كتاب مشكوة
~~الانوار فصلا طويلا في الاعتذار عن الالفاظ التى كانت تصدر عن الحلاج مثل
~~قوله انا الحق وقوله ما فى الجبة الا الله وامثال هذه الاطلاقات التى تنئو
~~السمع عنها وعن ذكرها
# قال ابن خلكان وحملها كلهاعلى محامل حسنة واولها قال وقال هذا من فرط
~~المحبة وشدة الوجد قال وجعل هذا مثل قول القائل % ( انا من اهوى ومن اهوى
~~انا % نحن روحان قد حللنا بدنا ) % % ( فاذا ابصرته ابصرتنى % واذا ابصرتنى
~~ابصرتنا ) % | قلت وهكذا اعتذر عنه وعن ما يصدر من الصوفية من الالفاظ
~~الموهمة للحلول والاتحاد في كتابه المنقذ من الضلال | قلت واكثر المحققين
~~حملوا على ما يقع منهم تخالفا لظواهر الشرع من
# ____________________
# PageV02P0255
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# الأقوال على صدوره في حال سكرهم بواردات الاحوال والى ذلك اشرت
~~بالقصيدة ms0584 المسماة بالدر المنضد في جيد الملاح في بيان الاعتذار عن ما يصدر
~~من المشايخ ارباب الاحوال الملاح
# وقتل الحلاج وما منه فى ظاهر الشرع يستباح
# وكونه شهيدا عند المشايخ لان الغائب بالحال ما عليه جناح
### | AUT شعر
# % ( وبعض عن الاكوان فان بعضهم % به جاوز الاسكار حدا فعربدا ) % % (
~~فسل عليه الشرع سيفا حمى به % حدودا فرى الحلاج ماض محددا ) % % ( فمات
~~شهيدا عندكم من محقق % وكن عندهم يخرج من النهج ملحدا ) % % ( ولكن فتى فتى
~~بسطام مرقا بحاله % حمى عن عنايات عزيزا ممجدا ) %
# اشرت في هذا الى ان الحلاج ظفر به سلطان الشرع الظاهر وابو يزيد تحصن
~~بدرع الحال الذى هو عن سلاح تسلط السلطان ساتر
# قلت وما احسن ما اشار بعض ارباب الاحوال في وقوع الحلاج دون ابى يزيد
~~حيث قال الحلاج خرج من بحر الحقيقة الى الساحل وظفر به فاسر واقيم عليه
~~الحد واما ابو يزيد فانه لم يخرج من بحر الحقيقة والتحقيق | فلم يكن لهم
~~الى الظفر به طريق | هذا معنى كلامه والاشارة وان اختلف منا العبارة
# ومن كلام الشيخ العارف بالله تعاالى السيد الجليل ابى الشموس ابى الغيث
~~ابن جميل قدس الله روحه فيما نحن بصدده من السكر لمحبة الله تعالى والفناء
~~عما سوى الله تعالى والاشارة الى من صدر منه مثل المقال في سكر وواردات
~~الاحوال قوله هداك الله الى شرب ماء عين من حسا منها حسوة واحدة عدم عقله
~~فان اكثر مما ذكرناه ادعى الربوبية ودل على ضعفه لان من كان قبلنا كان بهذا
~~الوصف لكن لباس ثوب العبودية لنا اكمل واجمل وذلك اقصى ما تروم
# ____________________
# PageV02P0256
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# ونطلب فقد صرح في كلامه هذا ابان مثل هذا انما يقع عن من سكر بالمشرب
~~المذكور وضعف عن احتمال تجلى الجمال والنور | قلت ومما يختشى من مثل هذا
~~الضعف ما يروى عن غير واحد منهم انهم كانوا يدافعون الاحوال الواردة عليهم
~~لئلا يقعوا فى مثل هذا | وكان بعضهم اذا ورد عليه الحال يدخل السوق ويسمع ms0585
~~كلام الناس وما هو فيه من اللفظ وبعضهم كان ياتى زوجته عن ذلك وبعضهم كان
~~يركب الفرس ويركض ويلهو به وغير ذلك من اللهو في الافعال التى تنافى
~~الاحوال رجعنا الى ذكر الحلاج | قيل انه سئل عن التصوف وهو مصلوب فقال هي
~~نفسك ان لم تشغلها شغلتك قلت يعنى لابد لها من ان تشغل فان لم تشغلها
~~بالطاعات ووظائف العبادات شغلتك بالخواطر المذمومات الموقعات في الهوى
~~والآفات ومن ال
### | AUT شعر
# المنسوب اليه على اصطلاحهم
### | AUT شعر
# % ( سكوت ثم صمت ثم خرس % وعلم ثم وجد ثم رمس ) % % ( فطين ثم نور ثم
~~نار % وبرد ثم ظل ثم شمس ) % % ( وحزن ثم سهل ثم قفر % ونهر ثم بحر ثم يبس
~~) % % ( وسكر ثم صحو ثم شوق % وقرب ثم وصل ثم انس ) % % ( وقبض ثم بسط ثم
~~محو % وفرق ثم جمع ثم طمس ) % % ( واخذ ثم رد ثم جذب % ووصف ثم كسف ثم لبس
~~) % % ( عبارات لاقوام تساوت % لديهم هذه الدنيا وقلس ) % % ( واصوات وراء
~~الباب لكن % عبارات الورى فى القرب همس ) % % ( وآخر ما يؤل اليه عبد % اذا
~~بلغ المداحض نفس ) %
# ____________________
# PageV02P0257
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# % ( لان الخلق خدام الاماني % وحق الحق في التحقيق قدس ) % | ومما نظمه
~~ايضا على اصطلاحهم واشاراتهم قوله % ( لا كنت ان كنت ادرى كيف كنت ولا % )
~~% % ( لا كنت ان كنت ادري كيف لم اكن % ) % % ( ارسلت تسأل عنى كيف بت وما
~~% لاقيت بعدك منهم ومن حزن ) % | وقوله ايضا % ( القاه فى الميم مكتوفا
~~وقال له % اياك اياك ان تبتل بالماء ) %
# وقوله ايضا في كتابه الى ابى العباس بن عطاء % ( كتبت ولم اكتب اليك
~~وانما % كتبت الى نفسى بغير كتاب ) % % ( وذاك ان الروح لا فرق بينهما %
~~وبين محبيها بفصل خطاب ) % % ( وكل كتاب صادر منك وارد % اليك فلا يحتاج رد
~~جواب ) % | وغير ذلك مما يجرى هذا المجرى
# ومن كلام الخلاج المدبر وهو الخارج عن اسباب الدارين وقال من اسكرته
~~انوار التوحيد حجبت عن عبادة التجريد بل من اسكرته حقائق التجريد نطق عن
~~حقائق التجريد لان السكران هو الذي ms0586 ينطق لكل مكتوم
# وقال بعضهم لقيت الحلاج يوما في حال رثة فقلت له كيف حالك فانشأ يقول
### | AUT شعر
# % ( لئن امسيت فى ثوبى عديم % لقد بليا على حر كريم ) % % ( فلا يحزنك
~~ان ابصرت حالا % يعيرني عن حال قديم ) % % ( فلى نفس ستتلف او سترقى % لعمر
~~الله في امر جسيم ) %
# قال بعضهم سمعت الحسين بن منصور وهو على الخشبة يقول
# ____________________
# PageV02P0258
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# % ( طلبت المستقر بكل ارض % فلم ار لى بارض مستقرا ) % % ( اطعت مطامعى
~~فاستعبدنى % فلو اني قنعت لكنت حرا ) % | قلت وله كلام فائق وشعر رائق
~~فيهما الكثير من الناس فى مسألك المواخذة ومضائق وايراد كل ذلك فى هذا
~~المختصر غير لائق وحاصل الامر انه افتى اكثر علماء عصره باباحة دمه
# ويقال ان ابا العباس بن سريج كان اذا سئل عنه يقول هذا رجل خفى عليه
~~حاله وما اقول فيه شيئا قلت هكذا قيل مع ابن سريج توفي قبل قتل الحلاج
~~بثلاثين سنين ويحتمل ان يكون قال ذلك في حياته لما سئل عنه قبل ان يقتل
~~بمدة طويلة وكذلك ما قيل ان الجنيد وابن داود الظاهرى من جملة من افتى
~~بقتله لا يصح لان الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين قبل قتل الحلاج
~~باحدى عشرة سنة ومحمد بن داود توفي قبل قصة الحلاج باثنتي عشرة سنة
# رجعنا الى ذكر الحلاج قالوا وكان قد جرى منه كلام فى مجلس حامد بن
~~العباس وزير المقتدر بحضرة القاضى ابى عمر وفافتى بحل دمه وكتب خطه بذلك
~~وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء وقال لهم الحلاج ظهري حمى ودمي حرام وما
~~يحل لكم ان تناولوا علي بما يبيحه وانا اعتقادي الاسلام ومذهبي السنة
~~وتفضيل الايمة الاربعة والخلفاء الراشدين وبقية العشرة من الصحابة ولى كتب
~~فى السنة موجودة في الوراقين فالله الله فى دمي ولم يزل يردد هذا القول وهم
~~يكتبون خطوطهم الى ان استكملوا ما احتاجوا اليه وانقضوا من المجلس وحمل
~~الحلاج الى السجن وكتب الوزير الى المقتدر بخبره بما جرى في ms0587 المجلس وسير
~~الفتوى فعاد جواب المقتدر بان القضاة اذا كانوا قد افتوا بقتله
# ____________________
# PageV02P0259
#
### | AUT سنة تسع وثلاث مائة
# فليسلم الى صاحب الشرطة وليتقدم فليضربه الف سوط فان مات والا ضربه الف
~~سوط اخرى ثم يضرب عنقه فسلمه الوزير الى الشرطي وقال له ما رسم به المقتدر
~~وقال له ان لم يتلف بالضرب فيه قطع يده ثم رجله ثم يجر رقبته ويحرق جثته
~~وان خدعك وقال لك انا اجرى لك الفرات ودجلة ذهبا وفضة فلا تقبل ذلك منه ولا
~~ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطى ليلا واصبح يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذى
~~الحجة من السنة المذكورة فاخرجه الى عند باب الطلاق وهو يتبختر في قيوده
~~واجتمع من العامة خلق لا يحصى عددهم وضربه الجلاد الف سوط ولم يتاؤه بل قال
~~للشرطى لما بلغ الست مائة ادع لى عندك فان لك عندى نصيحة تعدل فتح
~~القسطنطينية فقال له قد قيل لى عنك انك تقول هذا واكثر منه وليس الى رفع
~~الضرب عنك سبيل ولما فرغ من ضربه قطع اطرافه الاربعه ثم جزو رأسه ثم احرقت
~~جثته ولما صار رماد القاه في الدجلة ونصب الرأس ببغداد على الجسر وقيل ان
~~اصحابه جعلوا يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان دجلة زاد تلك
~~السنة زيادة وافرة فادعى اصحابه ان ذلك سبب القاء رماده فيها وادعى بعض
~~اصحابه انه لم يقتل ولكن القى شبهه على عدو من اعداء الله وشرح هذه القصة
~~يطول وفيما ذكرناه كفاية وعبرة لاولى العقول | قلت وقد اقتصرت مع ما ذكرت
~~عن المشايخ في هذه القضية على نقل ابن خلكان وهو اهون وكلامه فى الصوفية
~~اقرب وانسب لما ذكرناه من تاويل اكابر المشايخ عنه على المحامل التى تقدم ذكرها
# واما ما نقل الذهبى فذكر فيه اشياء فظيعة وكثر التشنيع عليه وبالغ
~~مبالغة لا يناسب ما قدمنا عن المشايخ بل يناسب اعتقاد الطاعنين عليه في
~~شطحيات الصوفية وما يصدر عنهم من الاحوال مشتبها بمضمون العقيدة التفاشية
# ____________________
# PageV02P0260
#
### | AUT 
### | AUT سنة ms0588 عشر وثلاث مائة

# وما يناسبها من عقائد الحشوية في السادات من اولى الاحوال السيئة
# وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو العباس
~~ابن عطاء وكان من اجلاء المشائخ الاكابر الجامعين بين علمى الباطن والظاهر
### | AUT 
### | AUT سنة عشر وثلاث مائة

#
# فيها ببغداد توفي الحبر البحر الامام احد العلماء الاعلام صاحب التفسير
~~الكبير والتاريخ الشهير والمصنفات العديدة والاوصاف الحميدة ابو جعفر محمد
~~بن جرير الطبري كان مجتهدا لايقلد احدا
# قال امام الائمة المعروف بابن خزمة ما اعلم على وجه الارض افضل من محمد
~~بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة
# وقال الفقيه الامام مفتى الانام ابو حامد الاسفرائينى لو سافر رجل الى
~~الصين حتى يحصل تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا | قلت وناهيك بهذا الثناء
~~العظيم والمدح الكريم من هذين الامامين الجليلين البارعين النبيلين ومولده
~~بطبرستان سنة اربع وعشرين ومائتين وكان ذا زهد وقناعة توفي في اواخر شوال
~~من السنة المذكورة
# وكان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير
~~ذلك | وله مصنفات مليحة في فنون عديدة يلد على سعة علمه وغزارة فضله وكان
~~ثقة في نقله وتاريخه قيل تاريخه اصح التواريخ واثبتها
# وذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء من جملة المجتهدين
# وفيها اوفي التي قبلها توفي الفقيه الكبير الامام الشهير محمد بن
~~ابراهيم بن المنذر النيسابورى كان فقيها عالما مطلعا
# ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء وقال صنف في اختلاف العلماء كتبا
~~لم يصنف احد مثلها واحتاج الى كتبه
# ____________________
# PageV02P0261
#
### | AUT سنة عشر وثلاث مائة
# الموافق والمخالف | ومن كتبه المشهورة في اختلاف العلماء كتاب الاشراف
~~وهو كتاب كبير يدل على كثرة وقوفه على مذاهب الائمة وهو من احسن الكتب
~~وانفعها | وفيها وقيل في احدى عشرة وقيل في ست عشرة وثلاث مائة توفي ابو
~~اسحاق الزجاج ابراهيم بن محمد النحوى كان من اهل العلم بالادب والدين
~~المتين وله من التصانيف في معاني القرآن وعلوم الادب والعربية والنوادر
~~وغير ذلك بضع عشرة مصنفا اخذ الادب عن ms0589 المبرد وثعلب وكان يخرط الزجاج ثم
~~تركه واشتغل بالادب ونسب اليه
# وعنه اخذ ابو على الفارسى النحوى واليه ينسب ابو القاسم عبد الرحمن
~~الزجاجى صاحب كتاب الجمل في النحو
# وفيها توفي الامام النحوى محمد بن العباس اليزيدى كان اماما في النحو
~~والادب ونقل النوادر وكلام العرب
# ومما رواه اعرابيا هوى اعرابية فاهدى اليها ثلاثين شاة وزقا من خمر مع
~~عبد له اسود فاخذ العبد شاة في الطريق فذبحها واكل منها وشرب بعض الزق فلما
~~جاءها بالباقى عرفت انه خانها في الهدية فلما عزم على الانصراف سألها هل لك
~~حاجة فارادت اعلام سيده بما فعله فقالت له اقرأ عليه السلام وقل له ان
~~المرثوم كان عندنا محاقاوان شحيما راعى غنمنا جاء مرثوما فلم يدر العبد ما
~~ارادت بهذه الكتابة فلما بلغ سيده ذلك فطن لما ارادت فدعا له بالهراوة وقال
~~لتصدقنى والا ضربتك بهذه ضربا فاخبره الخبر فعفا عنه وهذه من لطيف الكنايات
~~وظريف الاشارات والمرثوم بفتح الميم وسكون الراء وضم المثلثة الملطخ بالدم
~~وهو في الزق مستعمل على وجه الاستعارة والمحافق بكسر الميم ثلاث ليال من آخر الشهر
# ____________________
# PageV02P0262
#
### | AUT سنة عشر وثلاث مائة
#
# وفيها توفي الطبيب الماهر ابو بكر محمد بن زكريا الرازى المشهور الف فى
~~الطب كتبا كثيرة وكان امام وقته في علم الطب والمشار اليه فى ذلك العصر
~~متقنا لهذه الصناعة يشد اليه الرحال في اخذها عنه | ومن تصانيفه كتاب
~~الحاوى وهو من الكتب النافعة وكتاب الاقطاب وكتاب المنصور وهو على صغر حجمه
~~نافع جمع فيه بين العلم والعمل وغير ذلك من التصانيف المحتاج اليه | ومن
~~كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج ومهما قدرت ان تعالج بدواء
~~مفرد فلا تعالج بمركب | ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما
~~اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا يسقط القوة
# وحكى ان غلاما من بغداد قدم الرى وكان يفنث الدم وكان قد لحقه ذلك في
~~طريقه فاستدعى ابا بكر الرازى الطبيب واراة ms0590 ما ينفث ووصف ما يجد فاخذ
~~الرازى فافكر فلم يظهر له دليل على علته فاتنظره لقيام دليل يظهر فقامت على
~~العليل القيامة ويئس من الحيوة فولد الفكر للرازي سواله عن المياه التى
~~شربها في طريقه فاخبره انه شرب من مستنقعات وصبها ريج فقام في نفس الرازى
~~نجدة حذقه وجودة فطنته ان علقة علقت به من شرب بعض تلك المياه وان ذلك الدم
~~بسببها وقال له اذا جئت غدا بيتك عالجتك بما يكون سببا لبرئك بشرط ان تامر
~~غلمانك بطاعتى قال نعم فانصرف الرازى وجمع له مركنين من طحلب واحضرهما من
~~الغد معه وقال له ابلع فامتنع فامر غلمانه ان يضجعوه فالقوه على قفاه
~~وفتحوا فمه فجعل الرازى يدس الطحلب في خلقه ويكبسه كبسا
# ____________________
# PageV02P0263
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى عشرة وثلاث مائة

# شديدا ويطالبه ببلعه ويهدده بالضرب الى ان بلع ما في احد المركنين ثم
~~قذف ما ابتلعه وتامل الرازى فاذا بالعلقة فى الطحلب الذى قذفه فنهض العليل
~~معافا فلم يزل رئيس هذا الشان وكان اشتغاله به بعد الاربعين من عمره
### | AUT 
### | AUT سنة احدى عشرة وثلاث مائة

#
# فيها دخل ابو طاهر القرمطى البصرة في الليل فى الف وسبع مائة فارس نصب
~~السلاليم على السور ونزلوا فوضعوا السيف في البلد واحرقوا الجامع وهرب خلق
~~الى الماء فغرقوا وسبوا الحريم قاتل الله تعالى كل شيطان رجيم
# وفيها توفى الحافظ الزاهد المجاب الدعوة ابو جعفر احمد بن حمدان بن على
~~ابن سنان النيسابورى مصنف الصحيح على شرط مسلم
# والفقيه الحبر ابو بكر الخلال البغدادي
# ونحوي العراق ابو اسحاق ابراهيم بن السرى الزجاج
# وامام الائمة محمد بن اسحاق بن خزيمة النيسابوري الحافظ صاحب التصانيف
~~رحل الى الحجاز والشام والعراق ومصر وتفقه على المزني وغيره قال ابو على
~~الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ الفقيهات من حديثه كما يحفظ القاري السورة وقال
~~ابن حبان لم ار مثل ابن حزيمة في حفظ الاسناد والمتن وقال الدارقطنى كان
~~اماما معدوم النظير
### | AUT سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة
#
# فيها ms0591 عارض ابو طاهر القرمطى ركب العراق ومعه الف فارس والف راجل فوضعوا
~~السيف واستباحوا الحجيج وساقوا الجمال بالاموال والحريم وهلك الناس جوعا
~~وعطشا ونجا من نجا باسوء حال ووقع النوح والبكاء ببغداد وغيرها وامتنع
~~الناس من الصلوات في المساجد ورحم الناس الوزير ابن الفرات صاحوا عليه انت
~~القرمطى الكبير فاشار على المقتدر ان يكاتب
# ____________________
# PageV02P0264
#
### | AUT سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة
# مونسا الخادم وهو على الرقة قد سمى ابن الفرات في عادته اليها خوفا منه
~~فقدم مونس الخادم فركب الى دار ابن الفرات للسلام عليه ولم يتم مثل هذا من
~~وزير او قال الوزير فاسرع مونس الى باب داره وقبل يده وخضع وكان في حبس
~~المحسن ولد الوزير جماعة فى المصادرة فخاف العزل وان يظهر عليه ما اخذ منهم
~~فسم علي بن عيسى وذبح مونسا خادم حامد بن العباس وعبد الوهاب ابن ما شاء
~~الله فكثر الضجيج من المقتولين على بابه ثم قبض المقتدر على ابن الفرات
~~وسلمه الى مونس فعاتبه مونس وتذلل هو له فقال له مونس الساعة تخاطبنى
~~بالاسناد وامس تبعدني الى الرقة واختفى المحسن ثم ظفر به في زى امرأة قد
~~خضبت يديها بالحناء فعذب واخذ خطه بثلاثة آلاف دينار وولى الوزارة عبد الله
~~بن محمد الخاقاني فعذب ابن الفرات واصطفى اموالهم فيقال اخذ منهم الفى
~~دينار ثم الح مونس ونصر الخادم وهارون ابن خال المقتدر على المقتدر حتى اذن
~~في قتل ابن الفرات وولده المحسن فذبحا
# عاش ابن الفرات احدى وسبعين سنة وكان جبارا فاتكا سائسا كريما متمولا
~~يقدر على عشرة آلاف دينار وقد ورد للمقتدر ثلاث مرات وقتل وكان يدخل عليه
~~من املاكه في العام الف الف دينار فكان القرمطى قد اسر طائفة من الحجاج
~~منهم الأمير أبو الهيجا عبد الله بن حمدان فأطلقه وأرسل معه يطلب من
~~المقتدر البصرة والا هواز فذكر ابو الهيجاء ان القرمطى قتل من الحجاج الفى
~~رجل ومائتين ومن النساء ثلاث مائة وفي الاسر مثلهم بهجر ( 1 )
# وفي السنة المذكورة ms0592 ذبح ابن الفرات وولده المذكوران ويقال عنه انه كانت
# ____________________
# PageV02P0265
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
# الاعراب بلسوا بغداد ولما ولى الوزارة فى سنة اربع وثلاث مائة خلع عليه
~~سبع خلع وكان يوما مشهودا بحيث انه سقي من داره في ذلك اليوم والليلة
~~اربعين الف رطل ثلج
# وفيها توفي سلمة بن عاصم الضبى الفقيه صاحب ابن سريج أحد الاذكياء صنف
~~الكتف وهو صاحب وجه وكان يرى تكفير تارك الصلوة وابوه وجده من ائمة العربية
### | AUT سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة
# | فيها سار الركب العراقي ومعهم الف فارس فاعترضهم القرمطى بزبالة
~~وناوشهم القتال فرد الناس ولم يحجوا ونزل القرمطي على الكوفة فقاتلوه فغلب
~~على البلد ونهبه فندب المقدر مونسا وانفق في الجيش الف الف دينار
# وفيها توفي الامام اللغوي العلامة ابو القاسم ثابت بن جزم السرقسطى قال
~~ابن الفرضى كان مفتيا بصيرا بالحديث والنحو واللغة والغريب والشعر عاش خمسا وتسعين سنة
# وفيها توفي عبد الله بن زيدان قال محمد بن احمد بن حماد الحافظ لم
~~ترعينى مثله كان اكثر كلامه فى مجلسه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك
~~وروي انه مكث نحو ستين سنة لم يضع جنبه على مضربه
# وفيها توفى الحافظ ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفى مولاهم السراج صاحب
~~التصانيف قال ابو اسحاق المزكى سمعته يقول ختمت عن رسول الله & اثنتى عشرة
~~الف ختمة وضحيت عنه اثنتى عشرة الف اضحية قال محمد بن احمد الدقاق رأيت
~~السراج يضحى كل اسبوع او اسبوعين اضحية ثم يجمع اصحاب الحديث عليها
# ولقد الف السراج مستخرجا على صحيح
# ____________________
# PageV02P0266
#
### | AUT سنة اربع وخمس عشرة وثلاث مائة
# مسلم وكان امار بالمعروف ونهاء عن المنكر عاش سبعا وتسعين سنة
### | AUT سنة اربع عشرة وثلاث مائة
# | لم يحج فيها احد من العراق خوفا من القرامطة ونزح اهل مكة عنها خوفا
~~منهم وفيها توفي ابو الليث نصر بن القاسم البغدادى الفرايضى وكان ثقة
### | AUT سنة خمس عشرة وثلاث مائة
#
# فيها نازلت القرامطة الكوفة فسار يوسف ابن ابي ms0593 الساج فالتقاهم فاسر يوسف
~~وانهزم عسكره وقتل منهم عدة وسار القرمطى الى ان نزل غربى الانبار فقطع
~~المسلمون الجسر فاخذ يتحيل فى العبور ثم عبر وخرج نصر الحاجب ومونس فعسكر
~~وابباب الانبار وخرج ابو الهيجا ابن حمدان واخوته ثم رده القرامطة فما صبر
~~العسكر عليهم ووقع عليهم الخذلان وما كانت القرامطة سوى الف وسبع مائة من
~~فارس وراجل والعسكر كانوا اربعين الف فارس ثم ان القرمطى قتل ابن ابى الساج
~~وجماعة معه واشار الى هيت فبارز العسكر ودخل الوزير على بن عيسى على
~~المقتدر وقال قد تمكنت هيبة هذا الكافر من القلوب فخاطب السيدة في مال
~~تنفقه في الجيش والا فمالك الا اقاصى خراسان فاخرجت امه بذلك فاخبر خمس
~~مائة الف دينار واخرج المقتدر ثلاث مائة الف دينار ونهض ابن عيسى فى استخدم
~~العساكر وجددت على بغداد بخنادق وعدمت هيبة المقتدر من القلوب وشتمته الجند
# وفيها توفي الحافظ صاحب التصانيف احمد بن على بن الحسين الرازى النيسابورى
# وفيها توفي ابو الحسن الاخفش الصغير على بن سليمان البغدادى النحوي
# خذ عن ثعلب والمبرد
# وروى عنه المرزباني وابو الفرح المعاني وغيرهما وكان
# ____________________
# PageV02P0267
#
### | AUT سنة ست عشرة وثلاث مائة
#
# ____________________
# PageV02P0268
#
### | AUT سنة ست عشرة وثلاث مائة
# وشيخها كان ذا منزلة جليلة واحوال جميلة وكرامات عديدة صحب الجنيد وحدث
~~عن الحسن بن محمد الزعفرانى وجماعة توفي في رمضان وخرج فى جنازته اكثر اهل
~~مصر | ومن كراماته انه جاءه انسان وذكر انه ضاع له قرطاس فيه تنزيل له صورة
~~من المال وسأله ان يدعو له بحفظه فقال له انا رجل كبير واشتهى الحلواء اشتر
~~لى كذا وكذا منها فذهب واشترى له منها الذى طلب فلما جاءه بها تناول منها
~~شيئا يسيرا ثم قال اذهب واطعمها صبيانك فلما ذهب بهما الى بيته في قرطاس
~~وجد ذلك القرطاس هو الذى ضاع له
# ومنها انه القاه بعض الخلفاء بين يدى الاسد في حال غضبه عليه فصار الاسد
~~يشمه ولم ينله بسوء فقيل له كيف كنت فى وقت ms0594 شم الاسد لك فقال كنت افكر في
~~اختلاف العلماء في طهارة لعاب السباع | ومنها انه انبسط الى اخوانه في شرى
~~جارية فقالوا يقدم النفر فاذا قدم اشترينا له جارية تصلح له فلما قدم النفر
~~اجمع رأيهم على جارية انها تصلح له فكلموا صاحبها فى بيعهم اياها فامتنع
~~فالحوا عليه فقال انها ليست للبيع انها اهدتها امرأة من سمرقند للشيخ بنان
~~الحمال فحملت اليه
# وفيها توفي الحافظ عبد الله بن ابي داود سليمان بن الاشعث السجستانى
# وفيها توفي الحافظ ابو عوانة يعقوب بن اسحاق الاسفرائينى صاحب المسند
~~الصحيح رحل الى الشام والحجاز واليمن ومصر والجزيرة والعراق وفارس واصبهان
# روى عن يونس بن عبد الاعلى وعلى بن حرب ومحمد بن يحيى الذهلى ومسلم بن
~~الحجاج والمزنى والربيع والحسن الزعفرانى وغيرهم ممن في طبقهم وعلى قبره
~~مشهد باسفرائين وكان مع حفظه فقيها شافيا
# ____________________
# PageV02P0269
#
### | AUT سنة ست عشرة وثلاثمائة
# اماما روى عنه جماعة منهم ابو بكر الاسماعيلى وحج خمس حجج وقال كتب الي
~~اخى محمد بن اسحاق
### | AUT 
### | AUT شعر

#
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( فان نحن التقيا قبل موت % سقينا النفس من غصص العناب ) % % ( وان
~~سبقت بنا ايدى المنايا % فكم من غائب تحت التراب ) %
# وقال ابو عبيد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن
~~الرجالة في اقطار الارض
# وفيها توفى محمد بن السرى النحوي المعروف بابن السراج كان احد الائمة
~~المشاهير مجمعا على فضله وجلالة قدره في النحو والادب اخذ الادب عن ابى
~~العباس المبرد وغيره واخذ عنه جماعة من الاعيان منهم السيرافي والرمانى وغيرهما
# ونقل عنه الجوهرى فى الصحاح فى مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في
~~النحو منها كتاب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه
~~المرجع عند اضطراب النقل واختلافه وشرح كتاب سيبويه وكتاب ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# وال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء وكتاب الرياح والهواء والنار مع كتب اخرى ومن ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# المنسوب اليه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ميزت بين جمالها وفعالها % فاذا الملاحة بالخيانة ms0595 لا تفى ) % % (
~~حلفت لنا ان لا تخون عهودها % وكانما حلفت لنا ان لا تفى ) % | قلت وهذان
~~البيتان يحسن استعارتهما لوصف الدنيا وقيل انهما لابن المعتز وقيل لعبيد
~~الله بن عبد الله بن طاهر معها بيت ثالث وهو % ( والله لاكلمتها ولو انها %
~~كالبدر او كالشمس او كالمكتفى ) %
# فانشد وزير المكتفى له فقال لمن هى قال لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر فامر له
# ____________________
# PageV02P0270
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة

# بالف دينار فوصل اليه فقال ابن الزنجي ما اعجب هذه القصة يعمل ابن
~~السراج ابياتا يكون سببا لوصول الرزق لابن طاهر
### | AUT 
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة

#
# فيها هجم مونس الخادم واكثر الجيش على دار الخلافة واخرج المقتدر وامه
~~وخالته وحرمه الى دار مونس واحضروا محمد بن المعتضد من الحبس وبايعوه
~~ولقبوه القاهر بالله وقلدوا لابن مقلة وزارته ووقع النهب فى دار الخلافة
~~بغداد واشهد المقتدر على نفسه بالخلع وجلس القاهر من الغد وصار نازوك حاجبه
~~فجاءت الجند ودخلوا وطلبوا رزق البيعة ورزق سنة وعظم الصياح ثم وثب جماعة
~~على نازوك فقتلوه وقتلوا خادمه ثم صاحوا المقتدر يا منصور فهرب الوزير
~~والحجاب والقاهر وساروا ووصلوا الى مونس ليرد المقتدر وسدت المسالك على
~~القاهر القاهر وابى الهيجاء ثم جاشت نفسه قال يا آل ثعلب فرمى بسهم فيما
~~بين ثديه واخرى في نحره ثم جز رأسه واحضروا المقتدر والقى بين يديه الرأس
~~ثم اسر القاهر واتى به الى المقتدر فاستدناه وقبل جبينه وقال انت لا ذنب لك
~~يا اخى وهو يقول الله الله يا امير المؤمنين فى نفسى يقال والله لا ينالك
~~منى سوء فطيف برأس نازوك ورأس ابي الهيجا ثم اتي مونس والقضاة وجدد والبيعة
~~للمقتدر فبذل في الجند اموالا عظيمة وباع في بعضها ضياعا وامتعة وماتت
~~القهرمانة التى كانت تجلس للناس بدار العدل وحج بالناس منصور الديلمى
~~فدخلوا مكة سالمين فوافاهم يوم التروية عدو الله تعالى ابو طاهر القرمطي
~~فقتل الحاج قتلا ذريعا في المسجد وفي فجاج مكة ms0596 وقتل امير مكة ابن محارب
~~بقلع باب الكعبة واقتلع الحجر الاسود فاخذه الى هجر ولم يرد الا في سنة تسع
~~وثلاثين وثلاث مائة كما سياتى وكان معه تسع مائة انفس فقتلوا في
# ____________________
# PageV02P0271
#
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة
# المسجد الفا وسبع مائة نسمة وقيل ثلاثة عشر الفا وصعد على باب البيت
~~وصاح % ( انا بالله وبالله انا % انا اخلق الخلق وافنيهم انا ) % | وقيل ان
~~الذين قتلوا بفجاج مكة فظاهرها ثلاثون الفا وسبي من النساء والصبيان نحو
~~ذلك واقام بمكة ستة ايام ولم يحج احد
# وقال محمود الاصبهانى دخل القرمطى وهو سكران فصفر لفرسه فسأل عند البيت
~~وقتل جماعة ثم ضرب الحجر الاسود بدبوث فكسر منه ثم قلعه وبقى الحجر الاسود
~~بهجر نيفا وعشرين سنة ولما قلع الحجر الاسود قال
### | AUT شعر
# ا يدل على عظيم زندقته حيث يقول
### | AUT شعر
# % ( فلو كان هذا البيت لله ربنا % لصب علينا النار من فوقنا صبا ) % %
~~( لانا حجبنا حجة جاهلية % محللة لم تبق شرقا ولا غربا ) % % ( وانا تركنا
~~بين زمزم والصفا % جبابر لا نبقى سوى ربها ربا ) %
# و
### | AUT شعر
# هذا الزنديق مشهور في التواريخ قلت وقد اوضحت في كتاب المرهم ظهور هؤلاء
~~القرامطة الزنادقة في اى السنين وفي أي البلاد ومدة ظهورهم وامامهم ودعاته
~~وكانت فتنتهم قد عمت كثيرا من الآفاق منها اليمن والشام والعراق وكان من
~~دعاتهم في اليمن الشيطان الزنديق على بن فضل ما زال يدعو الى مذهبهم سرا
~~مظهرا مذهب الرفض وفي قلبه الكفر المحض ويزعم انه يدعو الى مذهب اهل البيت
~~وحبهم الى ان افسد خلقا كثيرا وملك حصون اليمن شيئا فشيئا ثم ملك مدنها
~~منها عدن وزبيد وصنعاء فطرد الناصر بن الهادى امام الزيدية من صمده واستولى
~~على جبال اليمن وتهامة وقتل خلائق لا يحصون من اهلها فلما تمهد له الملك
~~وتمكن في الارض اظهر الزندقة والكفر المحض وامر جواريه ان يغنين بالدفوف
~~على منبر الجند ب
### | AUT شعر
# ه الذى
# ____________________
# PageV02P0272
#
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة ms0597
# تزندق فيه والحد وانكر دين الاسلام وجحد وهو
### | AUT شعر
# % ( خذ الدف يا هذه واضربي % وغنى هزاريك ثم اطربى ) % % ( توفي نبى
~~بنى هاشم % وهذا نبى بنى يعرب ) % % ( فقد حط عنا فروض الصلوة % وحط الزكوة
~~ولم يتعب ) % % ( اذا الناس صلوا فلا تنهضى % وان صوموا فكلى واشربى ) % %
~~( ولا تطلبى السعى عند الصفا % ولا زورة القبر في يثرب ) % | و
### | AUT شعر
# طويل وكله في اباحة محارم الله تعالى والتحليل | وجحد الفروض التى جاء
~~بها محكم التنزيل | محرضا اللعين على نبذ دين الاسلام والتضليل | ثم قتل
~~اللعين الشيطان الرجيم | وذهب لا رده الله الا الى النار الجحيم | قتله بعض
~~قبائل اليمن | وكان ظهوره في الابتداء فى جبل مسور بكسر الميم وسكون السين
~~المهملة وفتح الواو وفي آخره راء جبل في حراز في بلاد اليمن مشهور وحواليه
~~الاسماعيلية الآن متمسكون بمذهب الضلال والغرور | ويشتعلون نار الحرب
~~والشرور | ويشتغلون للقرامطة في البلدان ذكره يطول ولم يزالوا متظاهرين
~~بمذهب الزندقة والضلال | الى ان ذهب مذهبهم الخبيث وزال | وبقيت
~~الاسماعيلية الباطنية باعتقاد مذهبهم الخبيث يتظاهرون عندنا بالتمسك باحكام
~~الشرع وعلى تعطيلها في الباطن واستباحة ما حرم الله تعالى يصرون وكان ظهور
~~مذهب القرامطة احدى فتنتين عظيمتين فى اليمن
# والفتنة الثانية ان الشريف الهادى يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم
~~بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب
# ____________________
# PageV02P0273
#
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة
# رضى الله تعالى عنهم لما قام في صعيده ومخاليف صنعاء دعا الناس الى
~~التشيع عند استقراره في صنعاء وهذه الفتنة اهون من الاولى وكل اهل اليمن
~~صنفين اما مفتون بهم واما مخالف لهم متمسك باحكام الشريعة
# وفي السنة المذكورة قتل بمكة الامام احمد بن الحسين شيخ الحنفية ببغداد
~~وقد ناظره مرة داود الظاهرى فقطع داود لكنه معتزلى الاعتقاد
# وفيها توفي الحافظ الشهيد ابو الفضل محمد بن ابى الحسين الهروى قتل بباب الكعة
# وفيها توفي المنجم المشهور الحاسب صاحب الزيج والاعمال العجيبة والارصاد
~~المتقنة محمد بن جابر الرقي البتانى ms0598 ( 1 ) بفتح الموحدة وتشديد المثناة من
~~فوق وقبل ياء النسبة نون واحد عصره فى وقته توفي في موضع يقال له الحضر
~~بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المعجمة وبعدها راء وهى مدينة بالقرب من
~~الموصل وكان صاحبها الساطرون ( 2 ) بالسين والطاء والراء المهملات فحاصرها
~~اردشير اول ملوك الفرس واخذ البلد وقتله | وقيل ان الذى قتله سابور بالسين
~~المهملة والباء الموحدة ذو الاكتاف وهو الذي ذكره ابن هشام في سيرة رسول
~~الله & قالوا والاول اصح وكان اقامة اردشير على حصاره اربع سنين ولم يقدر
~~حتى فتحت له ابنة الملك الساطرون بكسر الطاء وسبب ذلك انها كانت عادتهم اذا
~~حاضت المرأة انزلوها الى الربض وحاضت ابنة الملك المذكور وكانت في غاية
~~الجمال فانزلوها الى الربض فاشرفت ذات يوم فابصرت ارد شيرد من اجمل الرجال فهوته
# ____________________
# PageV02P0274
#
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة
# وارسلت اليه ان يتزوجها وتفتح له الحصن واشترطت عليه فالزم لها ما طلبت
~~| ثم اختلفوا فى السبب الذى دلته عليه حتى فتح الحصن فالذى قاله الطبرى
~~انها دلته على طاسم في الحصن وكان في علمهم انه لا يفتح حتى يوخذ حمامة
~~زرقاء ثم يرسل الحمامة فتنزل على سور الحصن فيقع الطاسم فيفتح الحصن ففعل
~~ارد شير ذلك واستباح الحصن حينئذ وخربه واباد اهله وسار ببيت الملك وتزوجها
~~فبينا هى نائمة على فراشها ليلا اذ جعلت تململ لا ياخذها النوم فقال لها
~~زوجها اراك لا تنامين قالت ما نمت على فراش احسن من هذا الفراش وانا احس
~~شيئا يوذينى فامر بالفراش فابدل فلم تنم ايضا حتى اصبحت وهى تشتكى جنبها
~~فنظر اليها فاذا ورقة آس قد لصقت ببعض عكتها وقد عذبتها فعجب من ذلك وقال
~~اهذا الذى اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع لك قالت كانت يفرش لى
~~الديباج ويلبسني الحرير ويطعمنى المخ والزبد والشهد من ابكار النحل ويسقينى
~~الخمر الصافى قال فكان جزاء ابيك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها
~~فشدت ذوائبها الى فرسين جامحين ms0599 ثم ارسلا فقطعاها قال بعض المؤرخين وانما
~~ذكرت هذه الحكاية لكونها غريبة
# وفيها توفي مضر بن احمد الخبزارزى كان أميا وكان يخبز خبز الارز وينشد
~~الاشعار المقصودة على العزل والناس يزدحمون عليه وتظرفون باستماع
### | AUT شعر
# ه ويتعجبون من حاله وامره
# وذكر جماعة من كبار المؤرخين وارودوا له عدة مقاطيع من
### | AUT شعر
# ه فمن ذلك قوله
### | AUT شعر
# % ( خليلى هل ابصرتما او سمعتما % باكرم من مولى يمشى الى عبد ) % % (
~~اني زائرا من غير وعد وقال لى % احلك عن تعليق قلبك بالوعد ) % % ( فما زال
~~نجم الوصل بينى وبينه % تدور بافلاك السعادة والسعد ) %
# ____________________
# PageV02P0275
#
### | AUT سنة سبع عشرة وثلاث مائة
#
# وحكى الخالد بان الشاعر ان المشهوران فى كتاب الهدايا والتحف ان
~~الخبزارزى المذكور اهدى الى والى البصرة فصاوكتبه معه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اهديت ما لو ان اضعافه % مطرح عندك ما بانا ) % % ( كمثل بلقيس
~~التى لم يبن % اهداء وها عند سليمانا ) % % ( هذا امتحان لك ان ترضه % بان
~~لنا انك ترضانا ) % | والشئ بالشئ يذكر | وفي الكتاب المذكور ونادرة لطيفة
~~ظريفة وفي ذكرها اتحاف واظراف لسامعها وهي ان اللبادي الشاعر خرج من بعض
~~مدن آذربيجان يريد اخرى وتحته مهر له راتع وكانت السنة مجديه فضمه الطريق
~~وغلاما حدثا على حمار له قال فحادثته فرأيته اديبا راوية لل
### | AUT 
### | AUT شعر

# خفيف الروح حاضر الجواب جيد الحجة فسرنا بقية يومنا فامسينا الى خان على
~~ظهر الطريق وطلبت من صاحبه شيئا تاكله فامتنع ان يكون عنده شئ فرفقت به الى
~~ان جاءنى برغيفين فاخذت واحد ودفعت الى ذلك الغلام الاخر وكان غمى على
~~المهران يبيت بغير علف اعظم من غمى على نفسى فسألت صاحب الخان عن الشعير
~~فقال ما اقدر منه على حبة واحدة فقلت فاطلب وجلت له جعلا على ذلك فمضى
~~وجاءني بعد زمن طويل وقال وجدت مكوكين عند رجل وحلف بالطلاق انه لا ينقصهما
~~ينقصهما عن مائة درهم فقلت ما بعد يمين الطلاق كلام فدفت اليه خمسين درهما
~~فجاءني بمكوك فعلفته على دابتي وجعلت ms0600 احادث الفتى وحماره واقف بغير علف
~~فاطرق مليا ثم قال اسمع ايدك الله ابياتا حضرت الساعة فقلت هاتها فانشد
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يا سيدى
### | AUT 
### | AUT شعر

# ى نقاية
### | AUT 
### | AUT شعر

# كا % فلذاك نظمى لا يقوم بنثركا ) %
# ____________________
# PageV02P0276
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان عشرة وثلاث مائة

# % ( وقد انبسطت اليك في انشاد ما % هو في الحقيقة قطرة من بحركا ) % %
~~( أنستنى وبررتني وقريتنى % وجعلت امرى من مقدم امركا ) % % ( واريد اذكر
~~حاجة ان تقضها % لك عند مدحك ما حييت وشكركا ) % % ( انا في ضيافتك العشية
~~ها هنا % فاجعل حمارى في ضيافة مهركا ) % | فضحكت واعتذرت اليه من اغفال
~~امر حماره وابتعت المكوك الاخر بخمسين درهما ودفعته اليه
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان عشرة وثلاث مائة

#
# فيها توفى الحافظ الحجة محمد بن يحيى بن صاعد البغدادى مولى بنى هاشم
~~قال ابو على النيسابورى لم يكن بالعراق في اقران ابن صاعد احد اجل في الفهم
~~والحفظ من ابن صاعد وهو فوق ابى بكر بن داود فهما
# وفيها توفي الحافظ عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائينى المصنف
# وفيها توفي الحافظ ابو عروبة الحسن بن ابي معشر محمد بن مودود السلمى
~~الحرانى وهو في عشر المائة
# وفيها وقيل في التى تليها توفي الحسن بن على بن عوف بن العلاف النهرواني
~~الشاعر المشهور
# حدث عن ابى عمرو الدورى المقري وحميد بن مسعدة المصرى ونصر بن على
~~الجهضمي وغيرهم
# وروى عن جماعة منهم ابو حفص ابن شاهين وغيره وكان ينادم الامام المعتضد
~~بالله وحكى قال بت ليلة فى دار المعتضد مع جماعة من ندمائه فاتانا خادم
~~ليلا فقال امير المؤمنين يقول ارقت الله بعد انصرافكم فقلت
### | AUT شعر
# % ( ولما انتهينا للخيال الذى سرى % اذ الدار قفر والمزار بعيد ) % |
~~قد ارتج على تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضى امرت له الجائزة قال فارتج
# ____________________
# PageV02P0277
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع عشرة وثلاث مائة

# على الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت % ( فقلت لعينى عاودي النوم
~~واهجعى % لعل خيالا طارقا سيعود ) % | فرجع الخادم ثم عاد فقال ms0601 امير
~~المؤمنين يقول قد احسنت وامر لك بجائزة
### | AUT 
### | AUT سنة تسع عشرة وثلاث مائة

#
# فيها استوحش مونس من المقتدر والوزير وجعل يمقت على المقتدر ويتحكم عليه
~~في ابعاد الناس وتقريب غيرهم ثم خرج باصحابه الى الموصل معارضا فاستولى
~~الوزير على حواصله وفرح المقتدر بالوزير وكتب اسمه على السكة وكان مونس في
~~ثمان مائة فحارب جيش الموصل وكانوا ثلاثين الفا فهزمهم وملك الموصل في سنة
~~عشرين ولم يحج احد من بغداد واخذ الديلمى الدينور ففتك باهلها ووصل الى
~~بغداد من الهزم ورفعوا المصاحف على القضيب واستغاثوا وسبوا المقتدر وغلقت
~~الاسواق وخافوا من هجوم القرامطة
# وفيها توفى الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن القرشى محدث دمشق
# وفيها توفي الكعبى شيخ المعتزلة ابو القاسم البلخى
# وفيها توفي السيد الجليل محمد بن الفضل البلخى الواعظ قيل مات فى مجلسه اربعة انفس
# وفيها او قبلها توفي ابو عبد الله الزبير بن احمد الزبيرى الفقيه
~~الشافعي المازني والزبيرى نسبة الى الزبير بن العوام كان امام اهل البصرة
~~فى عصره ومدرسها حافظ المذهب مع حظ من الادب قدم بغداد وحدث بها عن جماعة
~~وروى عنه النقاش صاحب التفسير وآخرون وكان ثقة صحيح الرواية وله مصنفات
~~كثيرة منها الكافي في الفقه وكتاب رياضة المتعلم وكتاب النية وكتاب الهداية
~~وغير ذلك من الكتب وله في المذهب وجوه كثيرة
# ____________________
# PageV02P0278
#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة عشرين وثلاث مائة

#
# فيها تجهز مونس و العساكر الى بغداد فاشار الامراء على المقتدر بالانفاق
~~على العساكر فعزم على التوجه الى واسط في الماء ليستخدم منها ومن البصرة
~~والاهواز فقال له محمد بن ياقوت اتق الله ولا تسلم بغداد بلا حرب فلما
~~اصبحوا ركب في موكبه وعليه البردة وبيده القضيب والقراء والمصاحف حوله
~~والوزير خلفه فسبق بغداد الى الشماسية واقبل مونس في جيشه وشرع القتال فوقف
~~المقتدر على تل ثم جاء اليه ابن ياقوت وابو العلا بن حمدان فقال له تقدم
~~وهم يستدرجون حتى صار فى وسط المصاف في ms0602 طائفة قليلة فانكشف اصحابه واسر
~~منهم جماعة وابلى ابن ياقوت وهارون بن غريب بلاء حسنا
# وكان معظم جيش مونس خادم البريد فعطف جماعة من البريد على المقتدر فضربه
~~رجل من خلفه ضربة فسقط الى الارض | وقيل رماه بحربة وجز راسه بالسيف ورفع
~~علي رمح ثم سلب ما عليه وبقى مهتوك العورة حتى ستر بالحشيش ثم حفر له حفرة
~~فضمته وعفي اثره وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة الا بضعة عشر يوما وكان
~~مسرفا مبذرا ناقص الرأى يمحق الذخائر حتى انه اعطي بعض جواريه الدرة
~~اليتيمة وزنها ثلاثة مثاقيل يقال انه ضيع من الذهب ثمانين الف دينار | وفي
~~ايامه اضمحلت دولة الخلافة العباسية وضعفت قالوا وكان جيد العقل والرأي
~~لكنه يوثر اللعب والشهوات غير ناهض باعباء الخلافة وكانت امه وخالته
~~بالقهرمانة يدخلن في الامور الكبار والولايات والحل والعقد
# ولما حمل رأس المقتدر الى مونس بكى وندم وقال قتلتموه والله لنقتلن كلنا
~~فاظهروا ان قتله كان عن غير قصد ثم بايعوا القاهر بالله الذي قد بايعوه في
~~سنة سبع عشرة فصادر بعض اصحاب المقتدر وعذب امه وهي مريضة ثم ماتت
# ____________________
# PageV02P0279
#
### | AUT سنة عشرين وثلاث مائة
# وهى معلقة بحبل وبالغ في الظلم فمقته القلوب وكان ابن مقلة قد نفى الى
~~الاهواز فاستحضره واستوزره
# وفيها توفي الحافظ محدث الشام ابو الحسن محمد بن عمر
# وفيها او قبلها او بعدها توفي القاضي الحافظ محمد بن يحيى المدني قاضى
~~عدن نزيل مكة كان من جملة الحفاظ واكابر العلماء سمع منه الامامان الحافظان
~~مسلم بن الحجاج النيسابورى وابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى اخذ عن
~~سفيان بن عيينة الهلالى وعبد العزيز الدراوردى ووكيع بن الجراح وابى معاوية
~~وغيرهم وروى عنه الترمذي انه قال حججت ستين حجة ماشيا على قدمى
# وفيها توفي ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربرى صاحب البخاري
# وفيها توفي قاضى القضاة محمد يوسف الازدي مولاهم وكان من خيار القضاة
~~حلما وعقلا وصلاة وذكاء واصابة
# وفيها توفى الفقيه الامام الكبير الشان ms0603 المشهور بابي على بن خيران
~~الشافعى المذهب عرض عليه القضاء ببغداد في خلافة المقتدر فامتنع وختم على
~~بيته وضيق عليه مدة ايام ليقبل فلم يقبل وكان يعاتب ابن شريح على توليته
~~ويقول هذا الامر لم يكن فينا وانما كان في اصحاب ابى حنيفة رحمهم الله
~~تعالى وعوتب الوزير على بن عيسى على تضييقه فقال انما قصدت ذلك ليقال كان
~~فى زماننا من وكل بداره لتقليد القضاء فلم يقبل
# وفيها توفى امير المؤمنين المقتدر بالله ابو الفضل جعفر بن المعتضد
~~بالله بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم العباسى كما تقدم ذكر قتله وكان
~~عمره ثمانيا وثلاثين سنة
# وفيها توفى احمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي على
# ____________________
# PageV02P0280
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين وثلاث مائة

# خلاف فيه ياتي مع بعض اوصافه في سنة اربع وعشرين
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وعشرين وثلاث مائة

# | فيها بدت من القاهر شهامة واقدام فتحيل حتى قبض على مونس مونس الخادم
~~وجماعة ثم امر بذبحهم ثم طيف برؤسهم ببغداد فاستقامت له بغداد واطلقت ارزاق
~~الجند وعظمت هيبة القاهر في النفوس ثم امر بتحريم القينات والخمر وقبض على
~~المغنين ونفى المخنثين وكسر آلات الطرب الا انه قيل كان لا يكاد يصبر من
~~السكر ويسمع القينات
# وفيها توفي ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوى الازدي الفقيه
~~الحنفى المصرى برع فى الفقه والحديث وصنف التصانيف المفيدة
# قال الشيخ ابو اسحاق انتهت اليه رياسة الحنفية بمصر
# وقال غيره كان شافعى المذهب يقرأ على المزني فقال له يوما والله لا جاء
~~منك شئ فغضب ابو جعفر من ذلك
# وانتقل الى جعفر بن عمران الحنفى واشتغل عليه فلما صنف مختصرة قال رحم
~~الله ابا ابراهيم يعنى المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه
# وذكر ابو علي الخليلي فى كتاب الارشاد فى ترجمة المزنى ان الطحاوى
~~المذكور كان ابن اخت المزني
# وان محمد بن احمد الشروطى قال قلت للطحاوى لم خالفت خالك واخترت مذهب
~~ابي حنيفة فقال لانى كنت ms0604 ارى خالى يديم النظر في كتب ابى حنيفة فلذلك
~~انتقلت اليه وصنف كتبا مفيدة منها احكام القرآن واختلاف العلماء ومعانى
~~الآثار الشروط وله تاريخ كبير وغير ذلك ونسبته الى طحا وهى قرية بصعيد مصر
~~والى الازدوهي قبيلة كبيرة مشهورة من قبائل اليمن | وفيها توفي أبو هاشم
~~الجبائي شيخ المعتزلة وابن شيخهم وكان له ولد عامي
# ____________________
# PageV02P0281
#
### | AUT سنة احدى وعشرين وثلاث مائة
# لا يعرف شيئا فدخل يوما على الصاحب بن عباد فظنه عالما فاكرمه ورفع
~~مرتبته ثم سأله عن مسئلة فقال لا ادرى نصف العلم فقال الصاحب صدقت يا ولدى
~~لان اباك تقدم بالنصف الآخر والجبائى بضم الجيم وتشديد الموحدة نسبة الى
~~جبا قرية من قرى البصرة وقيل كورة ذات قراء
# وفيها توفي الامام الحافظ اللغوى العلامة ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~الازدى البصرى صاحب التصانيف عاش ثمانيا وتسعين سنة | قال بعضهم ما رأيت
~~احفظ من ابن دريد ما رأيته قرئ عليه ديوان الا وهو يسابق في قراءته وقال
~~الدارقطنى تكلموا فيه | وتصانيفه بضع عشرة منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب
~~المعتبرة فى اللغة وكتاب غريب القران ولم يكمله وكتاب الوشاح صغير مفيد |
~~وله نظم رائق جدا وقد قال بعضهم ابن دريد اعلم بال
### | AUT شعر
# وا
### | AUT شعر
# العلماء ومن مليح
### | AUT شعر
# ه قوله
### | AUT شعر
# % ( عن الوجلت الخدور شعاعها % للشمس عند طلوعها لم تشرق ) % % ( غصن
~~على دعص تاود فوقه % قمر تالف تحت ليل مطبق ) % % ( لو قيل للحسن احتكم لم
~~يعدها % او قيل خاطب غيرها لم ينطق ) % % ( فكاننا من فرعها في مغرب %
~~وكاننا من وجهها في مشرق ) % % ( تبدو فتهف بالعيون ضياؤها % الويل حل
~~بمقلة لم تطبق ) %
# اخذ عن ابي حاتم السجستانى والرياشى وعبد الرحمن بن عبد الله ابن اخى
~~الاصمعى وابى عثمان سعيد بن هارون وغيرهم وتنقل في البلدان فسكن البصرة
~~وعمان ونواحى فارس وصحب ابنى ميكائيل وكانا يومئذ على عمالة فارس وعمل لهما
~~كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس وكانت تصدر كتب فارس
# ____________________
# PageV02P0282
#
### | AUT سنة ms0605 احدى وعشرين وثلاثمائة
# عن رأيه ولا ينفذ الامر الا بعد توقيعه فافاد منها اموالا عظيمة | وكان
~~مبيد الا يمسك درهما شحا وكرها ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة آلاف درهم هكذا
# قال ابن خلكان ابني ميكائيل
# وقال فى موضع آخر من تاريخه فى مدح عبد الله بن محمد بن ميكائيل وولده
~~ويقال انه احاط فيها باكثر المقصورة اولها % ( اما ترى رأسى حاكى لونه %
~~طرة صبح تحت اذيال الدجى ) % % ( واشتعل المبيض في مسودة % مثل اشتعال
~~النار في جزل الفضا ) %
# ثم انتقل ابن دريد من فارس الى بغداد سنة ثمان وثلاث مائة بعد عزل ابنى
~~ميكائيل وانفصالهما الى خراسان فامر المقتدران يجرى عليه كل شهر خمسون
~~دينارا ولم تزل جارية عليه الى حين وفاته وكان واسع الرواية وعرض له في رأس
~~تسعين من عمره فالج سقى له الترياق فبريء وصح ورجع الى اسماع تلامذته ثم
~~عاوده الفالج فبطلت حركته وكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم
# قال تلميذه ابن القالى فكنت اقول في نفسى عاقبه الله تعالى لقوله في مقصورته
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( مارست من لو هوت الافلاك % من جوانب الحق عليه ما شكا ) % | وما
~~كان يصيح صياح من يغشى او يسئل بالمسائل والداخل بعيد منه وهو مع ذلك ثابت
~~الذهن كامل العقل يرد فيما يسئل عنه ردا صحيحا وعاش بعد ذلك عامين | وكان
~~كثيرا ما يتمثل
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( فواحزنى ان لا حياة لذيذة % ولا عمل يرضى به الله صالح ) %
# وتوفي يوم توفي فيه ابو هاشم الجبائى المعتزلى فقال الناس مات اليوم علم
~~اللغة والكلام ودريد تضمير درد وهو الذى ليس فيه سن كسويد فى
# ____________________
# PageV02P0283
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة

# تصغير اسود وكان قد قام مقام الخليل بن احمد واورد اشياء وكان يذهب بال
### | AUT شعر
# كل مذهب وشرح مقصورته خلق من المتقدمين والمتأخرين ومن اجود شروحها شرح
~~الفقيه محمد بن احمد اللخمي السبتي وعارضه جماعة ورثاه بعضهم فقال
### | AUT شعر
# % ( فقدت بابن دريد كل فائدة % لما عد انالت ms0606 الاحجار والترب ) % % (
~~وكنت ابكى لفقد الجود منفردا % فصرت ابكى لفقد الجود والادب ) %
# وفيها توفى مونس الخادم الملقب بالمظفر وعمره نحو تسعين سنة وكان اميرا
~~معظما شجاعا منصورا وقد تقدم ذكر قتله ولم يبلغ احد من الخدام منزلته الا
~~كافور الاخشيدي صاحب مصر وسياتى ذكره فى ترجمته ان شاء الله تعالى قلت
~~يعنون في ولايات الدنيا ورفعتها عند اهلها
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة

# فيها قبض المماليك القاهر حجموا عليه وهو سكران نائم فقام مرعوبا وهرب
~~فتبعوه الى السطح وبيده سيف ففوق واحد منهم سهما وقال انزل والا قتلتك فنزل
~~فقبضوا عليه بعدان قال انزل فنحن عبيدك واخرجوا محمد بن المقتدر ولقبوه
~~الراضى بالله وكحل القاهر ووزر ابن مقلة
# قال الصولى كان القاهر اهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة مدمن الخمر كان له
~~حربة يحملها فلا يضعها حتى يقتل انسانا ولولا جودة حاجبه سلامة لاهلك الحرث
~~والنسل وفيها اشتهر امر محمد بن على الشلغمانى بالشين والغين المعجمتين
~~وقبل ياء النسبة نون موضع ببغداد وشاع انه يدعى الالهية وانه يحيى الموتي
~~وكثر اتباعه واحضره ابن مقلة عند الراضى وسمع كلامه فانكر الالهية وقال ان
~~لم ينزل العقوبة بعد ثلاثة واكثره سبعة ايام والافدمى حلال وكان قد اظهر
~~الرفض ثم قال بالتناسخ
# ____________________
# PageV02P0284
#
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة
# والحلول وتخرق على الجهال وضل به طائفة
# واظهر شانه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما طلب هرب الى الموصل وغاب
~~سنتين ثم عاد وادعي الالهية فتبعه فيما قيل جماعة منهم ابراهيم بن عون فقبض
~~عليه ابن مقلة وكنس بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا فيما قيل يخاطبونه فى الرقاع
~~بما لا يخاطب به البشر واحضر فاصر على الانكار فضعفه ابن عبدوس واما ابن
~~ابى عون فقال الهى وسيدى ورازقي فقال الراضى للشلغماني انت زعمت انك لا
~~تدعي الربوبية فما هذا فقال وما علي من قول ابن ابي عون ثم احضروه غير مرة
~~وجرت لهم فصول واحضرت الفقهاء والقضاة ثم افتى الائمة باباحة دمه فاحرق ms0607 ثم
~~ضربت رقبة ابن ابى عون ثم احرق وكان فاضلا مشهورا صاحب تصانيف ادبية من
~~روساء الكتاب اعنى ابن ابى عون وشلغمانه من اعمال واسط | ولم يحج احدا الى
~~سنة سبع وعشرين خوفا من القرامطة
# وفيها توفى حافظ الاندلس احمد بن خالد
# قال القاضى عياض كان اماما في وقته فى مذهب مالك وفي الحديث لا ينازع
# وفيها توفي السيد الكبير الولى الشهير القدوة العارف بحر المعارف ابو
~~الحسين خير النساج البغدادى وكانت له حلقة يتكلم فيها وعمر دهرا قيل انه
~~لقى سريا السقطى وله احوال كبيرة وكرامات شهيرة
# وفيها توفى المهدى عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية المقبرى
~~المدعي انه من ولد جعفر الصادق وكان بسلمة من بلاد الشام فبعث دعاته الى
~~اليمن والمغرب وحاصل الامر انه استولى على مملكة المغرب وامتدت دولته بضعا
~~وعشرين سنة | ومات بالمهدية التى بناها وكان يظهر الرفض وييطن الزندقة
# وقال ابو الحسن القابسى صاحب الملخص لذى قتله عبيد الله وبنوه بعده اربعة
# ____________________
# PageV02P0285
#
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
# آلاف رجل في دار النحر فى العذاب ما بين عالم وعابد ليردهم عن الترضى
~~عن الصحابة فاختاروا الموت ومن ذلك قول بعضهم في قصيدة % ( واجل دار البحر
~~في اعلاله % من كان ذا تقوى وذا صلوات ) % | قلت ولم يزل الباطنية منهم في
~~بعض جبال اليمن وقد جرت لهم هناك امور وزندقة وفجور اوضحت ذلك في كتاب
~~المرهم وقدمت الاشارة فى سنة سبع عشرة وثلاث مائة من هذا الكتاب الى شئى من ذلك
# وفي السنة المذكورة توفي الشيخ العارف ابو بكر محمد بن على الكتابى شيخ
~~الصوفية نزيل مكة اخذ عن ابى سعيد الخزاز وغيره وهو مشهور
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو على الرودباري
~~البغدادى نزيل مصر من شيخها في زمانه صحب الجنيد وجماعة وكان اماما محققا
~~روى عنه انه قال استادي فى التصوف الجنيد وفى الحديث ابراهيم الحربى وفي
~~الفقه ابن سريج وفي الادب ثعلب قلت وناهيك بفضائل هؤلاء الاربعة المذكورين
### | AUT سنة ثلاث ms0608 وعشرين وثلاث مائة
#
# فيها محنة ابن شنبوذ كان يقرأ في المحراب بالشواذ فطلبه الوزير ابن مقلة
~~واحضر القاضى والقراء وفيهم ابن مجاهد فناظروه فاغلظ للحاضرين في الخطاب
~~ونسبهم الى الجهل فامر الوزير بضربه لكى يرجع فضرب سبع درر وهو يدعو على
~~الوزير فبوثوه غضبا وكتبوا عليه محضرا وكان مما انكر عليه فامضوا الى ذكر
~~الله وذروا البيع وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وهذا الانموذج
~~مما روى ولم يتواتر
# وفيها توفي قتيبة شيخ الحنابلة البرنهارى بالياء الموحدة والراء المكررتين
# ____________________
# PageV02P0286
#
### | AUT سنة اربع و عشرين وثلاثمائة
# فنودى ان لا يجمع اثنان من اصحابه وحبس منهم جماعة واختفى هو
# وفيها اخذ القرمطى ابو طاهر الركب العراق وانهزم الامير لؤلؤ وبه ضربات
~~وقتل خلق من الوفد وسبيت الحريم وهلك محمد بن ياقوت في الحبس بعدما طلب
~~الجند ارزاقهم واغلظوا له وقبض الراضي بالله عليه وعظم شان الوزير ابن مقلة
~~وتفرد بالامور
# وفيها توفى الحافظ ابو بشر احمد بن محمد الكندى المروزى
# روى عن محمود ابن آدم وطائفة وهو احد الوضاعين الكذابين مع كونه محدثا
~~اماما في السنة والرد على المبتدعة
# وفيها توفى نفطويه النحو ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة الواسطى
~~صاحب التصانيف الحسان في الآداب وكان عالما بارعا فصيحا في الخطاب ولا يكاد
~~تخلو ذو فضل من ان يطعن فيه ويعاب ولهذا هجاه بعض الناس بيتين الثاني منهما
### | AUT شعر
# % ( احرقه الله بنصف اسمه % وصبر الثانى صراحا عليه ) % | وعجز الاول
~~فليجتهدان لا يرى نفطويه وصدره كرهت ذكره فحذفته روى عن شعيب بن ابى ايوب وطبقته
# وفيها توفى الحافظ الجوال الفقيه ابو نعيم عبد الملك بن محمد الجرجاني
# سمع على بن حرب وعمر بن شبة وطبقتهما قال الحاكم كان من ائمة المسلمين
~~وقال ابو على النيسابورى ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثل ابي نعيم كان
~~يحفظ المرفوعات والمراسيل كما نحن نحفظ المسانيد عمر احدى وثمانين سنة
# وفيها توفى ابو عبيد المحاملى القاسم بن اسمعيل اخو القاضي حسين ms0609
# ____________________
# PageV02P0287
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وعشرين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وعشرين وثلاث مائة

#
# فيها قبض على الوزير ابن مقلة واحرقت داره وضرب واخذ خطه بالف الف دينار
~~وجرت عظائم من الضرب والتعليق وغير ذلك وجرت امور طويلة يخالف فيها اهل
~~الدولة وبطلت الوزارة الدواوين وضعف امر الخلافة وبقى الراضى بالله صورة
# وفيها توفي مفتى العراق ابو بكر احمد بن موسى بن العباس بن مجاهد وكان
~~بصيرا بالقراءة وعللها ورجالها عديم النظير
# وفيها توفي ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكى
~~المعروف بجحظة بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الظاء المعجمة وبعدها
~~هاء على خلاف فيه تقدم كان صاحب فنون واخبار ونجوم ونوادر ومنادمة وقد جمع
~~المرزباني اخباره واشعاره وكان من ظرفاء عصره وله اشعار رائقة منها قوله
### | AUT شعر
# % ( ايا ابن اناس مول الناس جودهم % فاصبحوا حديثا للنوال المشهد ) % %
~~( فلم يخل من احسانهم لفظ مخبر % الم يخل من تقريضهم دفن دفتر ) % | وكان مشوه الخلق
# وفي ذلك يقول ابن الرومي مشيرا الى قبح صورته وحسن منادمته % ( يا رحمة
~~لمنادمته تحملوا % علم العيون للذة الاذان ) % | التقريض مدح الانسان وهو
~~حي والتابين مدحه ميتا
# وفيها توفى الفقيه الشافعى الحافظ صاحب التصانيف والرحلة الواسعة عبد
~~الله بن محمد بن زياد النيسابورى
# سمع محمد بن يحيي الذهلى ويونس بن عبد الاعلى قال الحاكم كان امام عصره
~~للشافعية بالعراق ومن احفظ الناس
# ____________________
# PageV02P0288
#
### | AUT سنة خمس الى سبع وعشرين وثلاثمائة
# للفقيهات واختلاف الصحابة وقال الشيخ ابو اسحاق كان زاهدا يفتى الناس
~~اربعين سنة لم ينم الليل يصلى الصبح بوضوء العشاء وجمع بين الفقه والحديث
### | AUT سنة خمس وعشرين وثلاث مائة
#
# فيها دخل القرمطي الكوفة فعاث فيها
# وفيها توفى الحافظ البارع المصنف احمد بن احمد بن محمد بن الحسن تلميذ مسلم
### | AUT سنة ست وعشرين وثلاث مائة
#
# فيها قبض الراضى بالله على ابن مقلة وقطع يده حين اخذ يكاتب في بعض امور
~~السلطنة والمضاهاة لبعض اهل الدولة ثم بعد ايام ms0610 قطع ابن واثق لسانه بكونه
~~كاتب بعض الأمراء فأقبل بجيوشه من واسط ودخل بغداد فاكرمه الراصى ولقبه
~~امير الامراء وولاه الحضرة وضعف عن قتاله ابن واثق فاختفى
# وفيها توفي عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن الحجاج الناسخ المصري
# وفيها توفي محمد بن القاسم المحاربي
### | AUT سنة سبع وعشرين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ العالم عبد الرحمن ابن الحافظ الجامع محمد بن ادريس بن
~~المنذر التميمي الرازى بالراء وقد قارب التسعين وقال ابو يعلى الخليلي اخذ
~~علم ابيه وابي زرعة وكان نحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه
~~واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار قال وكان زاهدا يعد من الابدال
# وفيها توفي محمد بن جعفر الخرايطى مصنف مكارم الاخلاق ومساويها وغير ذلك
# وفيها توفى مبرمان النحوى شرح سيبويه وما اتمه وهو محمد بن على العسكرى
~~اخذ من المبرد
# ____________________
# PageV02P0289
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة

#
# فيها التقى سيف الدولة ابن حمدان الدمشقى قالته الله فهزمه
# وفيها توفي الامام العلامة ابو سعيد الاصطخرى الحسن بن احمد شيخ
~~الشافعية بالعراق
# روى عن سعدان بن نصر وطبقته وصنف التصانيف وعاش نيفا وثمانين سنة وكان
~~موصوفا بالزهد والقناعة وله وجه في المذهب تولى حسبه بغداد واستقضاه
~~المقتدر على سجستان فسار اليها ونظر في مناكحاتهم فوجد معظمها على غير
~~اعتبار الولى فانكرها وابطلها عن آخرها وكان ورعا وهو من نظراء ابي العباس
~~ابن سريج واقران على بن ابى هبيرة
# وفيها توفي الفقيه الواعظ احد الايمة ابو على الثقفى محمد بن عبد الوهاب
~~النيسابوري عاش اربعا وثمانين سنة
# سمع في كبره من موسى بن نصر الرازي واحمد بن ملاعب وطبقتهما وكان له
~~جنازة لم يعهد مثلها وهو من ذرية الحجاج قال الفقيه ابو الوليد دخلت على
~~ابن سريج وسألنى عن من درست الفقه قلت على ابن علي الثقفى قال املك تعنى
~~الحجاجي الازبرق قلت نعم قال ما جاءنا من خراسان افقه منه
# وقال ابو بكر الضبعى ما عرفنا ms0611 الجدل والنظر حتى ورد علينا ابو على
~~الثقفى من العراق وذكره السلمى في طبقات الصوفية
# وفيها توفي ابو الحسن محمد بن احمد بن شنبود المقري البغدادى احد الايمة
~~من مشاهير القراء واعيانهم وكان دينا وقيل كان فيه سلامة صدر وحمق منفردا
~~بقراة من الشواذ وكان يقرأ بها في المحراب فانكر عليه ذلك وبلغ علمه ابا
~~على ابن مقلة الوزير فاستحضره واعتقله في داره اياما ثم استحضر القاضى ابا
~~الحسين عمر بن محمد والمقرى ابا بكر احمد المعروف بابن مجاهد وجماعة من اهل
~~القران واحضر ابن شنبوذ المذكور ونوظر في حضرة الوزير
# ____________________
# PageV02P0290
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة
# فاغلظ في الحديث للوزير وللقاضى وللمقرى ابن مجاهد ونسبهم الى قلة
~~المعرفة وغيرهم بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستشار القاضى ابا
~~الحسين المذكور فامر الوزير ابن مقلة بضربه فاقيم وضرب سبع درر فدعا وهو
~~يضرب على الوزير ابن مقلة بان يقطع الله تعالى يده ويشتت شمله وكان الامر
~~كذلك كما سيأتى قريبا ان شاء الله تعالى وانكر ما كان ينكر عليه من الحروف
~~التى كان يقرأ بها مما هو شنيع وقال فيما سوى ذلك فرابه قوم فاستتابوه فقال
~~انه قد رجع عما كان يقرأ وانه لا يقرأ الا بمصحف عثمان بن عفان رضى الله
~~تعالى عنه وكتب على الوزير محضرا بما قاله وكتب بخطه ما يدل على توبته ومما
~~حكى انه كان يقرأ فامضوا الى ذكر الله وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة
~~غصبا وليكن منكم فئة يدعون الى الخير وغير ذلك
# وفيها توفي الوزير ابو على محمد بن على بن الحسن ابن مقلة الكاتب
~~المشهور كان في اول امره يتولى بعض اعمال فارس ويجبى خراجها وينقلب احواله
~~الى ان استوزره الامام المقتدر فخلع عليه فبقي في الوزارة سنتين وستين سنة
~~وشهرين ثم نفاه الى بلاد فارس بعد ان صادره ثم استوزره الامام القاهر بالله
~~فارسل اليه الى فارس رسولا لا يجيئ به ورتب له نائبا فوصل يوم ms0612 الاضحى من
~~سنة عشرين وثلاث مائة ولم يزل وزيره الى ان اتهمه بالمعاضدة على الفتك به
~~وبلغ ابن مقلة الخبر فاستتر
# ولما ولى الراضي بالله سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة فاستوزره ايضا وكان
~~المظفر بن ياقوت مستحوذا على امور الراضى وكان بينه وبين ابن مقلة وحشة
~~وقرر ابن ياقوت مع الغلمان انه اذا جاء قبضوا عليه وان الخليفة لا يخالفه
~~في ذلك وربما سره فلما حصل ابن مقلة في دهليز دار الخلافة وثب الغلمان عليه ومعهم
# ____________________
# PageV02P0291
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة
# ابن ياقوت وقبضوا عليه واسلموه الى الراضى يعرفونه صورة الحال وعدوا له
~~ذنوبا واسبابا تقتضى ذلك فرد جوابهم وهو يستصوب ما فعلوا واتفق رأيهم على
~~توزير عبد الرحمن بن عيسى بن داؤد الجراح وقلده الراضى الوزارة وسلم اليه
~~ابن مقلة فضربه بالمقارع وجرى عليه من المكاره بالتعليق وغيره من العقوبة
~~شئ كثير واخذ خطه بالف الف دينار ثم خلص وجلس بطالا في دار
# ثم ان ابن رائق استولى على الخلافة وخرج عن طاعتها فاستماله الراضى وفوض
~~اليه تدبير المملكة وجعله امير الامراء وامر ان يخطب له على جميع المنابر
~~وقوى امره وعظم شانه وتصرف برائه واحاط على املاك ابن مقلة وضياعه واملاك
~~ولده ابي الحسن فاخذ ابن مقلة فى السعى بابن رائق وكتب الى الراضى يشير
~~عليه بامساكه وضمن له متى فعل ذلك وقلده الوزارة استخرج له ثلاث مائة الف
~~الف دينار وكانت مكاتبة على يد ابن هارون المنجم النديم فاطمعه الا الراضى
~~بالاجابة الى ما سأل فلما استوثق ابن مقلة من الراضى ركب من داره وقد بقى
~~من رمضان ليلة واحدة واختار هذا الطالع لان القمر يكون تحت الشعاع وهو يصلح
~~للامور المستورة فلما وصل الى دار الخليفة لم يمكنه من الوصول اليه وجه الى
~~ابن رائق واخبره بما جرى وانه احتال علي ابن مقلة حتى حصله فى اسره ثم اظهر
~~الراضى امر ابن مقلة واخرجه من الاعتقال وحضر صاحب ابن رائق وجماعة من
~~القواد وتقابلا ms0613 فالتمس ابن رائق قطع يده التى كتب به المطالعة فقطعت يده
~~اليمنى ورد الى مجلسه ثم ندم الراضى على ذلك وامر الاطباء بمداواته فداووه
~~حتى بريء وكان ذلك نتيجة دعاء ابن شنبود المقري بقطع يده كما تقدم
# وقال ابو الحسن ثابت بن سنان الطبيب كنت اذا دخلت اليه فى تلك الحال
# ____________________
# PageV02P0292
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة
# سألنى عن احوال ولده فاعرفه استتاره وسلامته فيطيب نفسه ثم يتوجه على
~~يده ويقول كتبت بها القرآن الكريم مرتين تقطع كما تقطع اللصوص فاسليه واقول
~~هذا اتتها المكروه فينشدني % ( اذا ما مات بعضك قاتلا بعضا % فان البعض من
~~بعض قريب ) % % ( ثم عاد وارسل الراضى من بعد قطع يده واطعمه في المال وطلب
~~الوزارة وقال ان قطع اليدل ليس بعد قطع اليد وليس مما يمنع الوزارة وكان
~~يشد القلم على ساعده ويكت ثم امر بعض التمين الى ابن رائق يقطع لسانه ايضا
~~فقطع فاقام فى الحبس مدة طويلة ولم يكن له من يخدمه وكان يستسقى الماء
~~لنفسه من البير فيجذب بيده اليسرى جذبة ونعمه الاخرى وله اشعار في شرح حاله
~~من ذلك قوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ما سميت الحيوة لكن لو ثقت % بايمانهم فزالت يمينى ) % % ( وليس
~~بعد اليمين لذة عيش % يا حياتى ي بانت يمينى فبينى ) % | ومنه ايضا
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لست ذا ذلة اذا عصى الدهر % ولا شا مخا اذا او اتانى ) % | ومن ذلك
~~% ( واذا رأيت فتى باعلى رتبة % فى شامخ من عزة المترفع ) % % ( قالت له
~~النفس العروف بقدرها % ما كان اولانى بهذا الموضع ) % | ولم يزل على هذه
~~الحالة الى ان توفي في موضعه ودفن في مكان ثم نبش بعد زمان وسلم الى اهله
~~وهو اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين الى هذه الصورة هو واخوه على
~~خلاف فيه | وله الفاظ منقولة مستعملة من ذلك قوله اذا احببت تهالكت واذا
~~اتعظت اهلكت فاذا رضيت ابرد واذا غضبت ابرت
# ____________________
# PageV02P0293
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
# | ومن كلامه يعجبنى من يقول ال ms0614
### | AUT شعر
# تادبا لا تكسبا | ويتعاطى الغناء تطربا لا تطلباه | وله كل معنى مليح في
~~النظم والنثر وكان ابن الرومي الشاعر يمدحه فمن معاتبة المقولة فيه قوله
### | AUT شعر
# % ( ان يخدم القلم السيف الذى خضعت % له الرقاب ودانت خوفه الامم ) % %
~~( كذا قضى للاقلام مذبرئت % ان السيوف لها مذار هفت خدم ) % % ( وكل صاحب
~~سيف دائم ابدا % ما زال يتبع ما يجرى به القلم ) %
# وكان اخوه الحسن بن على بن مقلة كاتبا اديبا بارعا قيل والصحيح انه صاحب
~~الخط وفي عزل ابن مقلة من الوزارة
# قال بعض ال
### | AUT شعر
# اء % ( يقال العزل للاحرار حيض % نجاه الله من امر بغيض ) % % ( ولكن
~~الوزير ابا على % من اللائى يئسن من المحيض ) %
# وفيها توفي العلامة امام اللغة صاحب المصنفات ابو بكر محمد ابن الانبارى
~~النحوى اللغوي عمر سبعا وخمسين سنة سمع فى صغره من الكديمى بضم الكاف
~~واسمعيل القاضى واخذ عن ابيه وثعلب وطائفه
# وقال ابو على القالى كان شيخنا ابو بكر يحفظ فيما قيل ثلاث مائة الف بيت
~~شاهد فى القرآن
# وقال محمد بن جعفر التميمى ما رأيت احفظ من ابن الانبارى ولا اغزر بحرا سته
# روى عنه انه قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا
# قال وحدث انه كان يحفظ مائة وعشرين تفسير القرآن العظيم باسانيدها وقيل
~~انه املأ غريب الحديث في خمسة واربعين الف ورقة وكان علامة وقته في الاداب
~~واكثر الناس حفظ لهما وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا
~~كثيرة في علوم القرآن وغريب الحديث والمشكل وكان يعلى في ناحية من المسجد
~~وابوه فى ناحية اخرى
# ____________________
# PageV02P0294
#
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة
#
# وفيها توفى الاستاد ابو الحسن المزين العارف بالله الولى الكبير شيخ
~~الصوفية صحب الجنيد وسهل بن عبد الله وجاور بمكة وله مناقب كثيرة ومحاسن
~~شهيرة ومما حكى عنه انه قال كنت بمكة فوقع لى ارادة السفر الى المدينة فلما
~~بلغت بير ميمون وجدت شابا يجود بنفسه فقلت له قل لا اله الا الله ففتح
~~عينيه ونظر ms0615 الي وقال
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انا ان مت فالهوى حشو قلبي % وبداء الهوى يموت الكرام ) % | ثم
~~خرجت روحه فغسلته وكفنته وصليت عليه ودفنته فسكن ما كان في نفسى من خاطر
~~السفر فرجعت الى مكة وكان بعد ذلك يوبخ نفسه ويقول حجام يلقن اولياء الله
~~الشهادة واشوقاه وقوله بير ميمون يعنى انها البير المسماة اليوم بالنواريه
~~والله اعلم بالصواب وبعض الناس يسميها بير ميمونة وهى قريبة من قبرها
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو محمد المرتعش عبد الله
~~ابن محمد النيسابورى احد مشايخ العراق صحب الجنيد وغيره | ومن كلامه
~~الارادة حبس النفس عن مراداتها والاقبال على اوامر الله تعالى والرضوان
~~بموارد القضاء | وقيل له ان فلانا يمشى على الماء فقال عندى من مكنه الله
~~تعالى من مخالفة الهوى هو اعظم من المشى في الهواء | وكان يقال له اشارات
~~الشبلى ونكت المرتعش وحكايات الخزيمى
# وفيها توفي احمد بن محمد بن عبد ربه القرطبى صاحب العقد الاموى مولاهم
~~كان رأس العلماء المكثرين والاطلاع على اخبار الناس حوى كتابه من كل شئ وله ديوان
### | AUT 
### | AUT شعر

# جيد ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ان الغواني لو رأينك طاويا % برد الشباب طوين عنك وصالا ) %
# ____________________
# PageV02P0295
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاثمائة
# % ( واذا دعونك عمهن فاته % نسبت يزيدك عندهن خيالا ) %
# والقرطبي نسبة الى قرطبة وهى مدينة كبيرة من بلاد الاندلس وهي دار مملكتها
### | AUT سنة تسع وعشرين وثلاث مائة
#
# فيها استخلف المتقى لله وتوفى الراضي بالله ابو اسحاق محمد وقيل احمد بن
~~المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله العباسى وكانت امه جارية رومية وهو
~~آخر خليفة له شعر مدون وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش وآخر خليفة خطب يوم
~~الجمعة إلى خلافة الحاكم العباسي فإنه خطب ايضا مرتين
# وآخر خليفة جالس الندماء ولكنه كان مقهورا مع امرته وكان سمحا كريما
~~محبا للعلماء والادباء
# سمع الحديث من البغوى وعمره احدى وثلاثون سنة
# وفيها توفي يوسف بن يعقوب بن اسحاق التنوخى الانبارى الازرق الكاتب وله
~~نيف ms0616 وتسعون سنة وابو نصر محمد بن حمدويه المروزى
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# | فيها حدث الغلاء المفرط والوباء ببغداد وبلغ الكرمائتين وعشرة دنانير
~~اكلوا الجيف | وفيها وصلت الروم فاغارت على اعمال حلب ويدعوا وسبوا عشرة الاف نسمة
# وفيها اقبل الحسين على بن محمد بن اليزيدى بالجيوش فالتقاه المتقى وابن
~~رائق الى الموصل واختفى وزيره ابو اسحاق القراريطى ووقع النهب فى بغداد
~~واشتد القحط حتى بلغ الكر ثلاث مائة وستة عشر دينارا وهذا شئ لم يعهد
~~بالعراق ثم عم البلاء بزيادة دجلة فبلغت عشرين ذراعا فغرق الخلق
# واما ناصر الدولة ابن حمدان فانه جاءه محمد بن رائق فوضع رجله
# ____________________
# PageV02P0296
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# في الركاب اذ وثب به الفرس فوقع فصاح ابن حمدان لا يفوتنكم فقتلوه ثم
~~دفن وعفى قبره
# وجاء ابن حمدان الى المتقى فقلده المتقى مكان ابن رائق ولقبه ناصر
~~الدولة ولقب اخاه عليا سيف الدولة
# وعاد وهما معه وهرب اليزيدى من بغداد وكان مدة استيلائه عليها ثلاثة
~~اشهر وعشرين يوما ثم نهب اليزيدى وعاد فالتقاه سيف الدولة بقرب المداين
~~ودام القتال يومين وكان الهزيمة على ابن حمدان والاتراك ثم كانت على اليزيدى
# وقتل جماعة من امراء الديلم واسر آخرون وهرب اليزيدى الى واسط باسوء حال
~~وساق وراءه سيف الدولة ففر الى البصرة
# وفى رجب من السنة المذكورة توفي الفقيه الكبير الامام الشهير ابو بكر
~~الصيرفى الشافعى صاحب المصنفات في المذهب وصاحب وجه فيه كان من جلة الفقهاء
~~اخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج واشتهر بالحذق في النظرة والقياس وعلم
~~الاصول وله فى اصول الفقه كتاب لم يسبق اليه قال ابو بكر القفال كان اعلم
~~الناس بالاصول بعد الشافعى وهو اول من انتدب من أصحابنا للشروع في علم
~~الشروط وصنف فيه كتابا احسن فيه كل احسان والصيرفي نسبة مشهورة لمن يصرف
~~الدنانير والدراهم
# وفيها توفي الشيخ الكبير ابو يعقوب النهرجورى شيخ الصوفية صحب الجنيد
~~وغيره وجاور مكة وكان من كبار العارفين رحمه الله تعالى
# وفيها توفي ms0617 الامام الكبير القاضى ابو عبد الله المحاملى الشهير الحسين
~~بن اسمعيل الضبى البغدادى عاش خمسا وتسعين سنة قال ابو بكر الداؤدي كان
~~يحضر مجلس المحاملى عشرة آلاف رجل
# وفيها توفي الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الملك القرطبى الف كتابا على
# ____________________
# PageV02P0297
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# سنن ابى داود وكان بصيرا بمذهب مالك
# وفيها توفي الحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف الهروى من اعيان الشافعية
~~والراحلين في طلب الحديث عاش مائة سنة | وفيها توفي الزاهد العابد صاحب
~~المسجد المشهور بظاهر باب شرقى يقال اسمه مفلح وكان من الصوفية العارفين
# وفيها وقيل بعدها على ما حكاه ابن الهمداني في ذيل تاريخ الطبرى توفى
~~ببغداد وقيل بل فى سنة اربع وعشرين وثلاث مائة الشيخ الامام ناصر السنة
~~وناصح الامة امام ائمة الحق ومدحض حجج المبدعين المارقين حامل راية منهج
~~الحق ذى النور الساطع والبرهان القاطع ابو الحسن على بن اسمعيل بن ابي بشر
~~اسحاق بن سلام بن اسمعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن ابي بردة بن ابى
~~موسى عبد الله بن قيس الاشعرى الصحابى رضى الله عنه
# قلت هذا ذكر اسمه ونسبه وذكر الامام السمعانى الاشعرى نسبة الى اشعر احد
~~اجداده وهو ثبت بن داود بن يشجب قال وانما قيل له اشعر لان امه ولدته
~~والشعر على يديه انتهى
# قلت نسبته المعروفة المتفق عليها الى ابى موسى الاشعرى الصحابي وهو من
~~الاشاعر قبيلة من اليمن ونسلهم الى الآن باق وهم عرب يسكنون قريبا من زبيد
~~مشهورون بالنسب المذكور | واما ذكر مناقبه وما ورد في السنة من الاحاديث
~~الدالة على شرف اصله وكبر مجلسه وما امره به النبى & في منامه من النظر في
~~سنته واتباعا لها ونصرته لمذهب الحق وما شهد له به العلماء من الفضيلة
~~والسيرة الجميلة وما عرف به من العلم والعمل والعبادة والتقلل من الدنيا والزهادة
# ____________________
# PageV02P0298
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# وعقوبة من اساء الظن به واعتقد بطلان مذهبه وفساده وبيان صحة اعتقاده ms0618
~~واعتداله وسداده ومارئى له في المنام مما يدل على انه لمذهب الحق والهدى
~~امام وامر النبى & باتباعه واتباع اصحابه للمسائل الذى سأله في منامه وما
~~ورد عليه من الامر باقتدائهم في جوابه وما مدحه به العلماء الاحبار من
~~الفضائل بالنثر والاشعار | وغير ذلك مما لا يدخل تحت قيد الانحصار | فانه
~~يحتاج في تدوين الجملة الى تصانيف مفردة مستقلة كبار
# وقد صنف فى ذلك كتابا نفيسا الامام الحافظ المحقق المسند الماهر صاحب
~~تاريخ الشام في ثمانين مجلدا
# وابو القاسم المعروف بابن عساكر صنفه في مجلد وقد اختصرته في كتاب سميته
~~الشاش المعلم شاووش كتاب المرهم المعلم بشرف المفاخر العلية فى مناقب
~~الائمة الاشعرية ذكرت فيه نبذة من مناقب الجليلة ومحاسنهم الجميلة وسيرهم
~~الحميدة وعقائدهم السديدة التي وافقوا فيها عقيدة امام الائمة ابي الحسن
~~الاشعرى المذكور ناصر الحق البارع القامع للبدع المشكور وحذفت ما ذكر ابن
~~العساكر من الروايات والاسانيد في تاليفه وجمعه رغبا في الاختصار وهربا من
~~الملل في الاكثار فجاء كتابى من كتابه قدر ربعه قلت ومما يدل على جلالة
~~قدره وارتفاعه وكثرة مصنفاته فقد روى الحافظ ابو القاسم بسنده انها عدت
~~تراجمهم ففاقت على ثلاث مائة وثمانين مصنفا منها كتاب الفضول في الرد على
~~المحدثين والخارجين عن الملة كالفلاسفة والتابعين والدهر بين واهل التشبيه
~~والقائلين بقدم الدهر على اختلاف مقالاتهم وانواع مذاهبهم ورد فيه على
~~البراهمة واليهود والنصارى والمجوس وهو كتاب مشتمل على اثني عشر كتابا |
~~وكذلك كتاب الموجز مشتمل على اثنى عشر كتابا على حسب تنوع مقالات
# ____________________
# PageV02P0299
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# المخالفين من الخارجين عن الملة كالفلاسفة والداخلين ورد على سائر
~~انواع المبتدعين فى كتبه تعميما وتخصيصا | ومما يدل على ذلك ايضا خطبة
~~كتابه الذى صنفه فى تفسير القرآن والرد على من خالف البيان من اهل الافك
~~والبهتان قال اما بعد فان اهل الزيغ والبدع والتضليل تاولوا القرآن على
~~رأيهم وفسروه على اهوائهم تفسيرا لم يزل الله تعالى به سلطانا ولا اوضح به
~~برهانا ولا رووه ms0619 عن رسول رب العالمين ولا عن اهل بيته الطيبين ولا عن السلف
~~المتقدمين من الصحابة والتابعين افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين
~~| ثم قال في اثناء كلامه وشيوخهم الذين قلد وهم فاضلوهم وما هدوهم قال
~~ورأيت الجبائى قد الف كتابا فى تفسير القرآن أوله على خلاف ما انزله الله
~~عز وجل لغة اهل قرية المعروفة بجبا وليس من اهل اللسان الذى نزل به القرآن
~~وما روي في كتابه حرفا واحدا عن المفسرين | وانما اعتمد على ما وسوس به
~~صدره وشيطانه ولولا انه استغوى بكتابه كثيرا من العوام واستزل به عن الحق
~~كثيرا من العظام لم يكن للتشاغل به وجه ثم ذكر المواضع التي اخطأ فيها
~~الجبائي من تاويله القرآن بعون الله تعالى وتيسيره وكل ذلك مما يدل على جله
~~وكثرة علمه وظهور فضله جزاه الله تعالى عن جهاده فى دينه بلسانه الحسنى
~~واحله باحسانه في مستقر جنانه المحل الاسنى واسم كتابه الذي الفه في تفسير
~~القرآن المتحفون
# قال الامام الماهر في الفقه محمد بن موسى بن عمار فيما روى عنه الثقات
~~الاخيار والعلماء الاحبار ذكر لى بعض اصحابنا انه رأى من تفسيره المذكور
# ____________________
# PageV02P0300
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# طرفا وكان بلغ فيه سورة الكهف وقد انتهى مائة كتاب ولم يترك آية يتعلق
~~بها يدعى الا بطل تعلقه بها وجعلها حجة لاهل السنة وبين المجمل وشرح المشكل
~~او قال المستشكل قال ومن وقف على تواليفه رأى ان الله تعالى قد امده بامداد
~~توفيقه واقامه لنصرة الحق والذب عن طريقه وكل من تعلق اليوم بمذهب السنة
~~وتفقه في معرفة اصول من سائر المذاهب نسب الى ابى الحسن الاشعرى لكثرة
~~تواليفه وكثرة قراءة الناس لها ولم يكن اول متكلم بلسان اهل السنة انما
~~يجرى على سنن غيره وعلى نصرة مذهب معروف فزاد المذهب حجة وبيانا ولم يبتدع
~~مقالة اخترعها ولا مذهبا انفرد به
# الا ترى ان مذهب اهل المدينة نسب الى مالك بن انس رضى الله تعالى عنه
~~ومن كان ms0620 على مذهب اهل المدينة يقال لها مالكى ومالك انما جرى على سنن من
~~كان قبله وكان كثير الاتباع الا انه زاد المذهب بيانا وبسطا وحجة وشرحا
~~والف كتابه الموطأ واماما اخذ عنه من الاسمعة والفتاوى فنسب اليه لكثرة
~~بسطه وكلامه فيه وكذلك الامام ابو الحسن الاشعرى لا فرق فليس له فى المذهب
~~اكثر من بسطه وشرحه وتواليفه فى نصرته فنجب في تلاميذه خلق كثير من المشرق
~~| وكانت شوكة المعتزلة بالعراق شديدة واعظم ما كانت المحنة زمن المامون
~~والمعتصم فتورع عن مجادلتهم احمد بن حنبل فموهوا بذلك على الملوك وقالوا
~~انهم يعنون اهل السنة يفرون من المناظرة لما يعلمون من ضعفهم على نصرة
~~الباطل وانه لا حجة بايديهم وشنعوا بذلك عليهم حتى امتحن في زمانهم احمد بن
~~حنبل وغيره حتى اخذ الناس حينئذ بالقول بخلق القرآن حتى ما كان تقبل شهادة
~~شاهد ولا يستقضى قاض ولا يفتى مفت لا يقول بخلق القرآن
# ____________________
# PageV02P0301
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
#
# قال وكان في ذلك الوقت جماعة من المتكلمين كعبد العزيز المكى والحارث
~~المحاسبى وعبد الله بن كلاب وجماعة غيرهم وكانوا اولى زهد لم ير واحد منهم
~~ان يطأ لاهل البدع بساطا ولا ان يداخلهم وكانوا يردون عليهم ويولفون الكتب
~~في ادحاض حجبهم الى ان انشأ بعدهم وعاصر بعضهم ابن ابى بشر الاشعرى يعنى
~~الشيخ ابا الحسن المذكور فصنف في هذا العلم لاهل السنة التصانيف والف لهم
~~التواليف حتى ادحض الله تعالى حجج المعتزلة وكسر شوكتهم وكان يقصدهم بنفسه
~~ويناظرهم فكلم في ذلك وقيل له كيف تخالط اهل البدع وتقصدهم بنفسك وقد امرت
~~بهجرهم فقال هم اهل رياسة منهم الوالي والقاضي ولرياستهم لا ينزلون الي
~~فاذا كانوا لا ينزلون الي ولا اسير انا اليهم فكيف يظهر الحق ويعلمون ان
~~للسنة ناصرا بالحجة
# قال وكان اكثر مناظراته مع الجبائى المعتزلي وله معه فى الظهور عليه
~~مجالس كثيرة فلما كثرت تواليفه ونصر مذهب اهل السنة وبسطة تعلق بها اهل
~~السنة من المالكية والشافعية وبعض الحنفية فاهل ms0621 السنة بالمشرق والمغرب
~~بلسانه يتكلمون وبحجته يحتجون
# وأما اتباعه فقد ذكر الامام الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في كتابه من
~~اعيانهم قريبا من ثمانين اماما ثم اردفتهم من جلة الائمة ما صار للمائة
~~تماما فمن اقتدى به وتبعه في الاعتقاد من المحققين النظار النقاد ممن جمع
~~بين العلم والدين واقام قواطع الحجج والبراهين
# كالامام ابي بكر الباقلانى
# والاستاذ ابي اسحاق الاسفراينى
# والامام ابن فورك
# والشيخ الامام ابي اسحاق الشيرازى
# وابى المعالى امام الحرمين الجوينى
# والاماما حجة الاسلام ابى حامد الغزالى
# ____________________
# PageV02P0302
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# والامام فخر الدين الرازى
# والامام عز الدين بن عبد السلام
# والشيخ الامام محى الدين النواوى
# والامام تقى الدين بن دقيق العبد وغير هؤلاء العشرة من ذوى المناقب الشهيرة
# وكذلك جماعة من اكابر المشايخ الجلة العارفين السالكين الربانيين المربين
# كالشيخ ابى عبد الله القرشي
# والاستاذ ابي القاسم القشيرى
# والشيخ شهاب الدين السهروردى
# والشيخ ابى الحسن الشاذلى وغيرهم من منابع الاسرار ومطالع الانوار وكان
~~حامل راية من ماله من المناقب وناصر مذهبه دون المذاهب الامام المحقق الحبر
~~البارع ذو البرهان القاطع والعلم الواسع البحر الطامي القاضى ابو بكر
~~الباقلانى وهو الذى رجح غير واحد من العلماء انه هو الذى كان على رأس
~~المائة الرابعة لاحتياج الناس في قمع المبتدعين الى علم اصول الدين | قالوا
~~وكان على رأس المائة الاولى من الذين اشار & في الحديث ان الله يحدث على
~~رأس كل مائة سنة لهذه الامة من يجدد لها امر دينها عمر بن عبد العزيز
# وعلى رأس المائة الثانية محمد بن ادريس الشافعى
# وعلى رأس المائة الثالثة ابو الحسن الاشعرى
# وعلى رأس المائة الرابعة القاضى ابو بكر الباقلابى
# وعلى رأس المائة الخامسة ابو حامد الغزالى كل هؤلاء المذكورين نص عليهم
~~الامام الحافظ ابن عساكر وغيره من الائمة ونص على الاولين والامام احمد بن
~~حنبل ولم ينص على المائتين الاخريين لانه لم يدركهما
# وقد قيل انه كان على رأس المائة السادسة فخر الدين الرازي
# وعلى رأس المائة السابعة تقى ms0622 الدين بن دقيق العبد والله اعلم
# وكان الشيخ ابو الحسن المذكور شافعيا يجلس في ايام الجمع في بدايته في
# ____________________
# PageV02P0303
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# حلقة الفقيه الامام ابى اسحاق المروزى الشافعى في جامع المنصور
# قال الحافظ ابو نعيم اخبرنا الاستاذ الامام ابو منصور عبد القاهر
~~البغدادى وقال سمعت عبد الله بن محمد بن طاهر الصوفي يقول رأيت ابا الحسن
~~الاشعرى في مسجد البصرة وقد ابهت المعتزلة في المناظرة فقال له بعض
~~الحاضرين قد عرفنا تبحرك في علم الاصول واريد ان اسألك عن مسئلة في الفقه
~~قال اسأل عما شئت فقال له ما تقول في الصلوة بغير الفاتحة قال حدثنا زكريا
~~بن يحيى قال حدثنا عبد الجبار قال حدثنا سفيان قال حدثنى الزهرى عن محمود
~~بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي & قال لا صلوة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
# وحدثنا زكريا قال حدثنا بندار قال حدثنى يحيى بن سعيد بن جعفر بن ميمون
~~قال حدثنى ابو عثمان عن ابى هريرة قال امرنى رسول الله & ان انادي بالمدينة
~~انه لا صلوة الا بفاتحة الكتاب قال فسكت القائل ولم يقل شيئا
# قال الامام الحافظ ابو القاسم بن عساكر وفى هذه الحكاية دلالة ظاهرة على
~~ان ابا الحسن كان يذهب مذهب الشافعى رضى الله تعالى عنه قال وكذلك ذكر ابو
~~بكر بن فورك يعنى الامام المشهور في كتاب طبقات المتكلمين وذكر غيره عن
~~ايمتنا وشيوخنا الماضين
# وروى الامام الحافظ ابو القاسم بن عساكر المذكور بسنده الى الامام
~~الاستاذ ابى اسحاق الاسفراينى قال كنت فى جنب الشيخ ابى الحسن الباهلى
~~كقطرة في البحر وسمعت الشيخ ابا الحسن الباهلى يقول كنت في جنب الشيخ ابى
~~الحسن الاشعرى كقطرة في البحر
# ____________________
# PageV02P0304
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاثمائة
#
# قلت يعنى بالباهلى المذكور شيخه وشيخ الامام ابن فورك وتلميذ الشيخ ابي
~~الحسن الاشعرى كما روى الحافظ ابو القاسم بن عساكر بسنده الى القاضي ابى
~~بكر الباقلانى قال كنت انا والاستاذ ابو اسحاق الاسفرائينى والاستاذ ابن
~~فورك معا ms0623 في درس الشيخ ابى الحسن الباهلى تلميذ الشيخ ابى الحسن الاشعرى
~~قال وكان من شدة اشتغاله بالله تعالى مثل واله او مجنون وكان يدرس لنا في
~~كل جمعة مرة واحدة وكان منا فى حجاب يرخى الستر بيننا وبينه كى لا نراه
~~انتهى ؟ قلت وانما لم اترجم لهذا السيد المذكور يعنى ابا الحسن الباهلى
~~لانى لم اقف على تاريخ موته | وفي مثل ما ذكر عنه في تدريسه فى الجمعة مرة
~~سمعت من بعض اهل الخير والصلاح انه كان يقيم في جبل عدن رجل مشتغل بالله
~~تعالى وله معرفة بالغة في النحو وكان ينزل الى عدن يوما في الجمعة يشتغل
~~الناس عليه في النحو | والمشتغلون بالله والعلم على ثلاثة اقسام منهم من لا
~~يشتغل بالخلق بالكلية لا يعلم ولا يعمل ومنهم من يشتغل بالعلم وبالعمل معا
~~دائما ومنهم من يشتغل بهما او باحدهما في نادر من الاوقات كهذين السيدين المذكورين
# ومن القسم الاول الفقيه الامام احد الاولياء الكرام العالى المقام صاحب
~~الكرامات العظام الشيخ سفيان اليمنى الحضرمي ترك الاشتغال لما قيل له اذا
~~اردتنا فاترك القولين والوجهين
# ومن القسم الثانى الفقيهان الامامان الكبيران السيدان الوليان الشهيران
~~اصحب المقامات العلية والكرامات الرضية والمناقب العديدة والمحاسن الحميدة
~~زين الزمن وبركة اليمن ابو الذبيح اسمعيل بن محمد الحضرمى وابو العباس
# ____________________
# PageV02P0305
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# احمد بن موسى المعروف بابن عجيل رضى الله عنهما | رجعنا الى ما كنا نحن
~~بصدده قال امام المحدثين عمدة المسندين الحافظ الكبير السيد الشهير قدوة
~~الائمة الاكابر ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فكفى ابا الحسن فضلا ان يشهد
~~بفضله مثل هؤلاء الائمة وحسبه فخرا ان يثنى عليه الاماثل من علماء الامة
~~ولا يضر قدح من قدح فيه لقصور الفهم ودناءة الهمة ولم يبرهن على ما يدعيه
~~في حقه الا بنفس الدعوى ومجرد التهمة
# وقال الامام الحافظ الحبر المحقق الماهر والبحر الخضم الطامى الزاخر
~~المشتمل على نفيس الدرر وعوالى الجواهر الجامع بين المعقول والمنقول
~~والفروع والاصول الصافى من سائر ms0624 البدع النقى احمد بن الحسين المكنى بابي
~~بكر البيهقى في اثناء رسالته الحسناء البالغة المرضية فى مكاتبة العميد
~~واستعطافه لنصرة الاشعرية ثم انه اعز الله تعالى نصرة صرف كلمته العالية
~~الى نصرة دين الله تعالى وقمع اعداء الله عزوجل بعدما تقرر للكافة حسن
~~اعتقاده بتقرير خطباء اهل مملكته على لهن من استوجب اللعن من اهل البدع
~~ببدعته فالقوا فى سمعه ما فيه مساءة اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة
~~من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذهب المعتزلة
~~ولا يسلكون في التشبيه طرف المجسمة من مشارق الارض ومغاربها ليتسلوه
~~بالاسوة معهم في هذه المسماة بما يسوءهم من اللعن والقمع فى هذه الدولة
~~المنصورة يثبتها الله تعالى ان شاء ونحن نرجو عثوره عن قريب على ما قصدوا
~~وقوعه عنه على ما ارادوا ليستدرك بتوفيق الله عز وجل ما يدر منه فيما القي
~~اليه ويامر بعزل من زور عليه وقيح صورة الائمة بين يديه وكانه خفى عليه
~~ادام الله تعالى عزه حال شيخنا ابي الحسن الاشعرى رحمه الله تعالى ورضوانه
~~وما يرجع اليه من شرف
# ____________________
# PageV02P0306
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# الاصل وكبر المحل فى العلم والفضل وكثرة الاصحاب من الحنفية والمالكية
~~والشافعية الذين رغبوا في علم الاصول واحبوا معرفة اوايل العقول وفضائل
~~الشيخ ابى الحسن الاشعرى ومناقبه اكثر من ان يمكن حصرها في هذه الرسالة لما
~~في الاطالة من خشية الملالة | قلت فهذا ما اقتصرت على ذكره من رسالته
~~المليحة البالغة في الذب والنصرة والنصيحة | وكذلك الرسالة الاخرى في ذلك
~~البالغة فى البلاغة والملاحة والبيان والفصاحة للامام الاستاذ العارف بالله
~~السالك بحر العلوم وعلم العلماء الاعلام شيخ الشيوخ ادلاء الطريقة وجمال
~~الشريعة والحقيقة زين الاسلام ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى قدس
~~الله روحه وبل ثراه بماء الرحمة ونور ضريحه ومن جملة كلامه فيها قوله ظهر
~~ببلد نيسابور من قضايا التقدير في مفتتح سنة خمس واربعين واربع مائة من
~~الهجرة ما دعا اهل الدين الى شق طراز خيرهم ms0625 وكشف قناع سرهم بل طلب الملة
~~الحنيفية يشكو عليلها ويبدى عويلها وينصب اعرابى رحمة الله عليه على من
~~يسمع شكواها ويصغى ملائكة السماء حين تبدت شجوها ذلك مما احدث من لعن امام
~~الدين وسراح ذى اليقين ومحى السنة وقامع البدعة وناصر الحق وناصح الخلق
~~الزكي الرضى ابى الحسن الاشعري قدس الله روحه وسقي بماء الرحمة ضريحه وهو
~~الذى ذب عن الدين با وضح حجج وسلك في قمع المبتدعة وسائر انواع المبتدعة
~~ابين نهج واستبذل وسعه في التصفح عن الحق واورث المسلمين بعد وفاته كتبه
~~الشاهدة بالصدق | قلت وهذا ما اقتصرت على ما ذكره ايضا من رسالة الاستاذ
~~المذكور في الذب عن الشيخ ابى الحسن الامام المشكور ونصرة مذهبه الظاهر الزاهر
# ____________________
# PageV02P0307
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاث مائة
# بالشرف والعز المنصور الذى قلت في معالى شرفه المشهور % ( له منهج من
~~نوره الكون باهج % مضى لهدى الاشعرية مشعر ) % % ( له بيض رايات العلى مع
~~ايمة % عزيز بحمد الله ما زال ينصر ) % % ( عقيدة حق قد ذهب بجمالهما % عن
~~السنة الغراء والحق يسفر ) %
# ومن كلام الاستاذ المذكور في الذب عن الامام شيخ السنة الناصر ما ذكر
~~الامام الحافظ ابو القاسم بن عساكر قال دفع الي عبد الواحد بن عبد الاحد بن
~~عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري الصوفي النيسابورى بدمشق مكتوبا
~~بخط جده الامام ابى القاسم القشيرى وانا اعرف الخط فوجدت فيه بسم الله
~~الرحمن الرحيم اتفق اصحاب الحديث ان ابا الحسن على بن اسمعيل الاشعرى كان
~~اماما من ائمة اصحاب الحديث مذهبه ومذهب اصحاب الحديث تكلم في اصول
~~الديانات وعلى طريقة اهل السنة ورد على المخالفين من اهل الزيغ والبدعة
~~وكان من المعتزلة والروافض والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين عن الملة
~~سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح فيه او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في
~~جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا طايعين بذلك في هذا الكتاب من ذي القعدة سنة
~~ست وثلاثين واربع مائة والامر على هذه الجملة المذكورة فى هذا ms0626 الذكر وكتبه
~~عبد الكريم بن هوازن القشيرى وفيه خطابي عبد الله الخبازى المقرى ( 1 )
~~كذلك يعرفه محمد بن على الخبازي وهذا خطه وبخط الامام ابى محمد الجوينى
~~الامر على هذه الجملة المذكورة فيه وكتبه عبد الله بن يوسف
# ____________________
# PageV02P0308
#
### | AUT سنة ثلاثين وثلاثمائة
# وبخط ابى الفتح الشاس الامر علي الجملة التى ذكرت وكتبه بضرب محمد ابن الشاشى
# قلت وذكر جماعة من الائمة قريبا من عشرين منهم ابو الفتح الهروى وابو
~~عثمان الصابوني والشريف البكرى ومنهم الشيخ الامام ابو اسحاق الشيرازى وهذا
~~لفظه فيما نقله الامام الحافظ ابن عساكر الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية
~~هم اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد على المبتدعة من القدرية
~~والرافضية وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن عن اهل السنة واذا رفع امر من يفعل
~~ذلك الى الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد
# وكتب ابراهيم بن على الفير وزابادى وكذلك الامام قاضى القضاة الدامغاني
~~والامام ابي بكر محمد بن احمد الشاشى وغيرهم وقال الامام ابو القاسم
~~المذكور بعد ان ذكر خطوط الجميع هذه الخطوط على من ذلك الدرج ونقلها غيرى
~~من الفقهاء قلت فهذا ما اردت الاقتصار عليه في ترجمته وهو قليل بالنسبة الى
~~جلالته وانما ارخيت العنان فى ذلك ارخاء لكونى رأيت بعض المؤرخين قد اعرض
~~عن التعرض لذكره وبعضهم ذكره باوصاف يسيرة لا يليق بقدره معرضا عن ذكر
~~فضائله ومرتبته العلية لكونه رضى الله تعالى عنه منائبا بمذهبه الجامع بين
~~المعقول والمنقول الحشوية الواقفين مع ظواهر المنقول وان كان مستحيلا فى
~~العقول ومجانبا لعكسه اعنى مذاهب المبتدعة القائلين بالمعقول دون المنقول
~~متوسطا بين الطرفين المذمومين سالكا للنهج الاوسط المحمود ومنبعه فى كل
~~صدور وورود رضى الله تعالى عنه وارضاه ومن فضله الكريم في دار النعيم جازاه
# ____________________
# PageV02P0309
#
### | AUT سنة احدى واثنتين وثلاثين وثلاثمائة
#
### | AUT سنة احدى وثلاثين وثلاث مائة
#
# فيها قلل ناصر الدولة بن حمدان رواتي المتقى واخذ صناعته وصادر العمال
~~وكرهه الناس وزوج بنته بابن المتقى ms0627 على مائتى الف دينار وهاجت الامراء
~~بواسط على سيف الدولة فهرب وسار اخوه ناصر الدولة الى الموصل فنهبت داره
~~وبرح خلق كثير من بغداد من تتابع الفن والخوف الى الشام ومصر
# وفيها توفي ابو على حسن بن سعد بن ادريس الحافظ القرطبى وكان فقيها صالحا
# وفيها توفي الشيخ العارف محمد بن اسمعيل الفرغانى الصوفى وكان من
~~العابدين وله نزهة حسنة ومعه مفتاح منقوش يصلي ويضعه بين يديه كانه تاجر
~~وليس له بيت بل ينطرح فى المسجد ويطوى اياما
# وفيها توفي الشيخ الجليل ابو محمود عبد الله بن محمد بن منازل
~~النيسابورى المجرد على الصدق والتحقيق صحب حمدون القصار وحدث بالمسند
~~الصحيح عن احمد بن سلمة النيسابورى وكان له كلام رفيع في الاخلاص والمعرفة
# وفيها توفى الشيخ الكبير ابو الحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري كان
~~صاحب احوال ومواعظ ومن كلامه من ايقن انه لغيره فماله ان يبخل بنفسه
# وفيها توفي الحافظ ابو عبيد الله بن محمد بن مخلد العطار الدوري له تصانيف
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة
#
# فيها كتب المتقى بنى حمدان ليحكم توزون بالمثناه من فوق وبين الواوين
~~زاى على بغداد فقدم الحسين بن سعيد بن حمدان فى جيش كثيف فخرج المتقي والها
~~ووزيره وساروا الى تكربت ظنا ان سيف الدولة يراقب قدم
# ____________________
# PageV02P0310
#
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة
# سيف الدولة على المتقى واشار بان يصعد الى الموصل فتالم المتقى وقال ما
~~على هذا عاهدتمونى فتقلل اصحابه وبقى في طايفة وجاء توزون فاستعد للحرب
~~ببغداد فجمع ناصر الدولة جيشا من الاعراب والاكراد وسار الى تكريت ثم وقع
~~القتال اياما فانهزم الخليفة والحمدانية الى الموصل ثم عملوا مصافا اخرى
~~فانهزم سيف الدولة فتبعه توزون فانهزم بنو حمدان والمتقي الى نصيبين
~~واستولى توزون على الموصل واخذ من اهلها مائة الف دينار ومصادرة فراسل
~~الخليفة توزون فى الصلح فاعتذر بانه ما خرج من بغداد الا لما قيل انك اتفقت
~~انت واليزيدي على والان قد اثرت رضاى فصالح ابنى حمدان ms0628 وانا ارجع الى دارى
~~فاجاب الى الصلح ولم يحج الركب لموت القرمطى الطاغية ابي طاهر بهجر من جدرى
~~اهلكه واراح الله تعالى منه العباد والبلاد واقام بعده ابو القاسم القرمطى
# وفيها توفي الحافظ ابو العباس احمد بن محمد الكوفي الشيعى احد اركان
~~الحديث كان آية من آيات الله تعالى فى الحفظ حتى قال الدارقطني اجمع اهل
~~بغداد انه لم يرد بالكوفة من زمن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه الى زمن ابن
~~عقدة احفظ منه قال وقد سمعته يقول انا اجيب في ثلاث مائة الف حديث من حديث
~~اهل البيت وبنى هاشم
# وروى عن ابن عقدة انه قال احفظ مائة الف حديث باسنادها واذاكر بثلاث
~~مائة الف حديث وقال ابو سعيد المالينى تحول ابن عقدة مرة وكانت كتبه ست مائة جمل
# وقال بعض المحدثين قد ضعفوه واتهمه بعضهم بالكذب
# وقال بعضهم كان يملي علي مثالب اصحابه فتركته
# وفيها توفي الامام ابو العباس احمد بن محمد بن الوليد التيمي المصرى صنف
~~كتاب الانتصار لسيبويه على المبرد وكان شيخ الديار المصرية فى العربية مع
# ____________________
# PageV02P0311
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة

# ابى جعفر النحاس
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة

#
# فيها حالف توزون ايمانا صعبة للمتقى فسار من الرقة واثقا بايمانه فلما
~~قرب من الانبار جاء توزون وتلقاه وقبل الأرض وانزله في مخيم ضرب له ثم قبض
~~على الوزير ابي الحسن بن على بن مقلة وكحل المتقى فصاح المسلمون فصرخ
~~النساء فامر توزون بضرب الرباب حول المخيم وادخل بغداد سمولا مخلوعا وبويع
~~عبد الله بن المكتفى ولقب بالمستكفى بالله فلم يحل الحول على توزون
# وفيها تملك سيف الدوله بن حمدان حلب واعمالها وهرب متوليها الى مصر فجهز
~~الاخشيذ بكسر الهمزة وبالخاء والشين والذال المعجمات والياء المثناة من تحت
~~بعد الشين ومعناه في لسان الترك ملك الملوك جيشا فالتقاهم سيف الدولة
~~فهزمهم واسر منهم الف نفس ثم سار الى دمشق فملكها وسار الاخشيذ ونزل على
~~طبرية فخامر خلق من عسكر سيف ms0629 الدولة الى الاخشيذ فانكسر سيف الدولة وجمعه
~~فقصده الاخشيذ فالتقاه فانهزم سيف الدولة ودخل الاخشيذ حلب واصاب بغداد قحط
~~لم ير مثله وهرب الخلق وكان النساء يخرجن عشرين عشرين وعشرة عشرة تمسك
~~بعضهن ببعض يصحن الجوع الجوع ثم يسقط الواحد بعد الواحدة ميتة
# وفيها توفى ابو على اللؤلؤى محمد بن احمد البصرى راوي السنن عن ابى داود
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# | فيها دثرت ( 1 ) بغداد وتداعت الى الخراب من شدة القحط والفتن والجور
# ____________________
# PageV02P0312
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
#
# وفيها اصطلح سيف الدولة والاخشيذ وصاهره وتقرر لسيف الدولة حلب وحمص
~~وانطاكية وقصد معز الدولة بغداد فاختفى الخليفة وتسللت الاتراك الى الموصل
~~واقامت الديلم ببغداد ونزل معز الدولة بباب الشماسية وقدم له الخليفة
~~التقاديم والتحف ثم دخل الى خدمة الخليفة وبايعه فلقبه يومئذ معز الدولة
~~ولقب اخويه عليا عماد الدولة والحسن ركن الدولة وضربت لهم السكة واستوثقت
~~المملكة لمعز الدولة فلما تمكن كحل المستكفي بالله وخلعه من الخلافة لكونه
~~علم القهرمانة كانت تامر وتنهي فعملت دعوة عظيمة حضرها خرشيد مقدم الديلم
~~وعدة امراء فخاف معز الدولة من غائلتها ولان بعض الشيعة كان يثير الفتن
~~فاذاه الخليفة وكان معز الدولة متشيعا فلما كان في جمادى الآخرة ودخل
~~الامراء الى الخليفة ودخل معز الدولة فتقدم اثنان وطلبا من المستكفى رزقهما
~~فمدلهما يده ليقبلاها فجذباه الى الارض وسحباه فوقعت الصيحة فنهبت دور
~~الخلافة وقبضوا على علم وخواص الخليفة وساقوا الخليفة ماشيا وكانت خلافته
~~سنة واربعة اشهر وصار ثلاثة خلفاء مكحولين هو والذي قبله والقاهر ثم احضر
~~معز الدولة ابا القاسم الفضل بن المقتدر فبايعه ولقبه المطيع لله وقرر له
~~معز الدولة كل يوم مائة دينار للنفقة وانحط رتبة الخلافة الى هذه المنزلة
# قلت ما صار للخليفة من الخزاين وما يدخل من جميع الدنيا اجراء هذه القدر
~~للنفقة مع شدة الغلاء فانهم في هذه السنة فى شعبان منها كانوا ببغداد
~~ياكلون الميتات والآدميين ومات الناس على الطرق وبيع العقار بالرغيفان
~~واشتروا للمطيع ms0630 كر دقيق بعشرة آلاف درهم | قلت والكرعلى ما قيل ستة آلاف
~~رطل بغدادي فعلى هذا يكون
# ____________________
# PageV02P0313
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاثمائة
# قيمة كل رطل درهمين الا ثلث درهم وهذا الغلاء وان كان شديدا فقد وقع
~~بمكة ما هو اشد منه بلغ من الرطل الدقيق نحو درهمين في سنة ست وسبع مائة
~~بلغ فى الزمن القديم على ما اخبرني من اثق به من شيوخ المجاورين فوق اربعة
~~دراهم وقع ذلك فى زمانه وبلغ في تهامة اليمن نحو هذا المبلغ قبيل التاريخ
~~المذكور وقبل ابتداء انشاء تاريخي هذا بسنة
# وفيها توفى الاخشيذ محمد بن طفج ملك مصر والشام ودمشق والحجاز وغيرها
~~التركى الفرغانى صاحب سرير الذهب واصله من اولاد ملوك فرغانة ولاه المقتدر
~~دمشق فسار اليها ولم يزل بها الى ان ولاه القاهر بالله مصر في شهر رمضان
~~سنة احدى وثلاث مائة ثم ضم اليه الراضى بالله الجزيرة والحرمين وغير ذلك من
~~البلاد المذكورة ثم ضم اليه المتقى لله الشام والحجاز وغير ذلك مع ما تقدم
~~والاخشيذ لقب لقب به الراضى وهو لقب ملوك فرغانة وتفسيره ملك الملوك كما
~~تقدم وكل من ملك ملك الناحية لقبوه بهذا اللقب كما لقبوا كل من ملك بلاد
~~فارس كسرى وملك الترك خاقان وملك الروم هرقل وملك الشام قيصر وملك اليمن
~~تبع وملك مصر فرعون وملك الحبشة النجاشى وغير ذلك
# وقيصر كلمة فرنجية تفسيرها بالعربية شق عنه وسببه ان امه ماتت عنه من
~~المخاض وشق بطنها واخرج فسمي قيصر وكان يفتخر على غيره من الملوك بذلك ودعى
~~له الاخشيذ على المنابر بهذا اللقب واشتهر به وصار كالعلم عليه وكان ملكا
~~حازما كثير التيقظ في حروبه ومصالح دولته وحسن التدبير مكرارا للجند شديد القوى
# وذكر بعضهم ان جيشه كان يحتوى على اربع مائة الف رجل وله ثمانية
# ____________________
# PageV02P0314
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# آلاف مملوك ويحرسه في كل ليلة الفان منهم وتوكل بجانب خيمة الخدم واذا
~~سافر ثم لم يثق مع ذلك حتى يمضى الى ms0631 خيم الفراسى ينام فيها ولم يزل على
~~مملكته الى ان توفي في الساعة الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من ذى
~~الحجة فى السنة المذكورة بدمشق وحمل تابوته الى بيت المقدس ودفن فيه وكانت
~~ولادته يوم الاثنين منتصف رجب من سنة ثمان وستين ومائتين ببغداد وهو
~~استادكافور الاخشيذى المشهور فاتك المجنون ثم قام كافور المذكور بتربية
~~ابنى محذومه احسن قيام وهما ابو القاسم وابو الحسن وسياتى ولاية كافور وما
~~يتعلق به واقام الجند بعد كافور ابا الفوارس احمد بن على بن الاخشيذى وجعل
~~خليفته فى تدبير اموره الحسن بن عبد الله وهو ابن عم ابيه وفيه يقول
~~المتنبى % ( اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك % وان قلت لم ترك مقالا لعالم ) %
~~% ( والا فخانتني القوافى وعافنى % عن ابن عبيد الله ضعف العزايم ) % | في
~~قصيدة طويلة يقول فيها
### | AUT شعر
# % ( ارى دون ما بين الفرات وبرقه % سرا بالمشى الخيل فوق الجماجم ) % %
~~( وطعن عصاريف كان اكفهم % عرفن الردينيات قبل العواصم ) % % ( اهم يحسنون
~~الكر في حومة الوغا % واحسن منه كرهم في المكارم ) % % ( وهم يحسنون العفو
~~عن كل مذنب % ويحتملون الغرم عن كل غارم ) % % ( حبيسون الا انهم فى نزالهم
~~% اقل حياء من شفاء الصوارم ) % % ( ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم %
~~ولكنها معدودة في البهايم ) % | وكان امتداده له في ولايته الرملة وانقراض
~~دولة الاخشيذ فى سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة ودخل الى مصر رايات المغاربة
~~الواصلين صحبة القائد
# ____________________
# PageV02P0315
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# اجوهر وسياتي ذكره
# وفيها توفي قاضى القضاة ابو الحسن احمد بن عبد الله الحزقى
# وفيها توفي الوزير العدل على بن عيسي بن داود ابن الجراح البغدادى
~~الكاتب وزر مرات للمقتدر ثم للقاهر وكان محدثا عالما دينا خيرا عالى
~~الاستاذ روى عن احمد بن بديل والحسن الزعفراني وطائفة قيل وكان فى الوزراء
~~كعمر ابن عبد العزيز في الخلفاء
# قال القاضى احمد بن كامل سمعت الوزير على بن عيسى يقول كسبت سبع مائة
~~الف دينار اخرجت منها في وجوه البرست مائة الف دينار وثمانين الف ms0632 دينار
~~واخر من روى عنه ابنه عيسى في اماليه | قلت ومما يدل على فضله وما خصته به
~~العناية قضيتان ذكرتهما في كتابي روض الرياحين احدهما ان بعض المضطرين من
~~اهل الخير المشغولين رأي النبي & في النوم في وقت ضرورة وهو يقول لا إذا
~~أصبحت إذهب إلى الوزير علي بن عيسى وقل له بإمارة ما صلى عليه عند قبري كذا
~~وكذا من مره بدفع إليك كذا وكذا وعين شيئا كثيرا من الصلاة عليه ومن المال
~~فلما اصبح ذهب إلى الوزير المذكور ومعه المقرئ بن مجاهد المشهور فقال
~~الوزير لابن مجاهد ما حاجتك يا أبا بكر فقال يدني الوزير هذا الشيخ ويسمع
~~كلامه فسأل ذلك الشيخ عن قصته فأعلمه بضرورته وما قال له النبي & قد رفعت
~~عينا على بن عيسى وقال صدق رسول الله & وصدقت ايها الشيخ هذا شئ لم يكن
~~اطلع عليه الا الله عز وجل ورسوله & ثم استدعى بالكيس فعدله الفا ثم عدد
~~الفا آخر وقال هذا شكر ما ذكرت عن النبى &
# ____________________
# PageV02P0316
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# واشك في الف ثالث دفعه اليه بشارة | واما القضية الثانية فما ذكروا انه
~~ركب علي بن عيسى الوزير يوما في موكبه فصار الغرباء يقولون من هذا من هذا
~~فقالت امرأة الى كم تقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاء
~~بما ترون فسمعها على بن عيسى فرجع الى منزله واستعفى من الوزارة وذهب الى
~~مكة فجاور بها
# وفي السنة المذكورة توفي الاخشيذ التركى الفرغاني ملك مصر والشام ودمشق وغيرها
# وفيها توفى القائم بامر الله ابو القاسم نذار بن المهدى عبيد الله
~~الداعى الباطنى صاحب المغرب وقد سار مرتين الى مصر ليملكها فما قدر له دخول
~~الاسكندرية فى المرتين معا وتملكها | وفي الثانية جاء بعسكر عظيم وبلغ
~~الحيرة فوردت الاخبار بذلك الى بغداد فجهز المقتدر مونسا الخادم الى
~~محاربته بالرجال والاموال فجد فى السير فلما وصل الى مصر التقيا وجرت بين
~~العسكرين بن حروب لا توصف ووقع فى ms0633 عسكر القائم الوباء والغلاء والاهوال
~~فمات الناس والخيل فرجع الى افريقية ومع عسكر مصر وكان وصوله الى المهدية
~~في رجب سنة سبع وثلاث مائة وفي ايامه خرج ابو يزيد مخلد بن كندار الخارجى
~~وجرت له امور يطول شرحها ومات فى المهدية
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير صاحب المعارف السنية
~~والاحوال القوية ابو بكر شبلي دلف بن جحدر اشتغل في اول امره بالفقه وبرع
~~في مذهب مالك ثم سلك وصحب الجنيد وغيره من مشايخ عصره وكان نسيج وحده حالا
~~وطرفا وعلما وقيل ناب في ابتداء امره في مجلس خير
# ____________________
# PageV02P0317
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# النساح ومجاهداته في اول امره فوق الحد ويقال انه اكتحل بكذا وكذا من
~~الملح ليعتاد السهر وكان يبالغ في تعليم الشرع واذا دخل رمضان جد في
~~الطاعات ويقول هذا شهر عظمه ربى عز وجل فانا اولى بتعظيمه
# ودخل يوما على شيخه الجنيد فوقف بين يديه وصفق بيديه وانشد % ( عودونى
~~الوصال والوصل عذب % ورموني بالضد والضدا صعب ) % % ( زعموا حين عاتبوا ان
~~ذنبي % فرط جئ لهم وما ذاك اذنب ) % % ( الا وحق الخضوع عند التلاقى % مما
~~جزاء من يحب الا يحب ) %
# فقال الجنيد نعم يا ابا بكر وكانت امراة للجنيد عنده حاضرة فارادت ان
~~تشترى منه فقال لها الجنيد لا عليك وهو غائب لا يراك ثم بكى بعد انشاده
~~فقال الجنيد اشترى عنه الان فقد حضر
# وقال بعضهم دخلت على الشبلي يوما فى داره وهو يصيح ويقول على بعدك لا
~~يصبر من عادته القرب ولا يقوى على هجرك من يتمه الحب فان يرك العين فقد
~~ابصرك القلب
# وقال الشبلى رأيت معتوها عند جامع الرصافة يقول انا مجنون انا مجنون
~~فقلت له لم لا تصلي فانشأ يقول % ( يقولون زرنا واقض واجب حقنا % وقد اسقطت
~~حالى حقوقهم عنى ) % % ( اذا هم رأوى حالى فلم يانفوا لها % ولم يانفوا
~~منها انفت لهم منى ) %
# وقال بعضهم دخلت على الشبلي فرأيته يتف شعر حاجبه بالملقاط فقلت له يا
~~سيدي انك تفعل هذا ms0634 والمه يعود الي فقال ظهرت لى الحقيقة فلم استطع حملها
~~فاذا دخل على نفسى الالم لكي يستتر عنى فلا وجدت الالم ولا هى استترت عنى
~~ولا انا اطيق حملها وكان ابوه من حجاب الدولة وله مقالات وحكايات
# ____________________
# PageV02P0318
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة

# وعجيبات ذكرت شيئا منها في غير هذا الكتاب
# وقد سأله بعض الفقهاء عن مسئلة في الحيض امتحانا فاجابه وذكر فيها
~~ثمانية عشر قولا للعلماء وكان قد اراد تخجيله واظهار جهله في مجلسه بين
~~الخلق لكون خلقتهم بطلت باجتماع الناس على الشبلى ولم يكن عند ذلك الفقيه
~~من الاقوال المذكورة سوى ثلاثة
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة

#
# فيها تملك سيف الدولة دمشق بعد موت الاخشيذ فحاربه جيوش مصر فدفعته الى
~~الرقة بعد حروب وامور واصطلح معز الدولة بن بويه وناصر الدولة ابن حمدان
# وفيها توفى الفقيه الامام ابو العباس ابن القاضى الطبرى الشافعى وله
~~مصنفات مشهورة تفقه على الامام ابى العباس بن سريج
# وفيها توفى العلامة الاخبارى الاديب صاحب التصانيف محمد بن يحيى
~~البغدادى الصولي الشطرنجي
# قال ابن خلكان كان احد الادباء الفضلاء المشاهير روى عن ابي داود
~~السجستانى وابى العباس ثعلب والمبرد وغيرهم
# وروى عنه الامام الحافظ ابو الحسن الدراقطني والامام ابو عبد الله
~~المرزبانى وغيرهما ونادم المكتفى ثم المقتدر ثم الراضى وكان اغلب فنونه
~~اخبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وكان حسن الاعتقاد جميل
~~الطريقة مقبول القول وكان اوحد وقته في لعب الشطرنج لم يكن في عصره مثله فى
~~معرفته والناس الان يضربون به المثل فيقولن لمن يبالغون في حسن لعبه فلان
~~يلعب الشطرنج مثل الصولى
# قال ابن خلكان ورأيت خلقا كثيرا يعتقدون ان الصولى هو الذي
# ____________________
# PageV02P0319
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة
# وضع الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صصه بالصاد المهملة المكررة بكسر
~~الاولى منها وفتح الثانية وتشديدها وسكون الهاء في آخره ابن داهر الهندي
~~وضعه للملك شيرام بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها والراء
~~المكررة ms0635 بعد الياء والميم وكان اردشير بفتح الهمزة والدال وسكون الراء
~~بينهما وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وفي آخره راء ابن بابك اول
~~ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له النردير نسبه الى واضعه
~~المذكور وجعله مثلا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثنى عشر بعدد شهور السنة
~~وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام كل الشهر وجعل الفصوص مثل القدر ويقبله
~~اهل الدنيا | فالكلام فى هذا يطول ويخرج عما نحن بصدده فافتخرت الفرس بوضع
~~النرد على ملك الهند وكان ملك الهند يومئذ بلهيت بفتح الموحدة وسكون اللام
~~وفتح الهاء وسكون المثناة من تحت وبعدها مثناة من فوق على ما ضبطه بعض
~~الناسخين والله اعلم بصحة ذلك | قلت واسم الملك المذكور لما تقدم من ان اسم
~~الملك الذى وضع له شيرام ويحتمل ان يكون احد اللفظين اسمائه والاخر لقبا
~~فلما وضع الشطرنج المذكور قضيت حكماء ذلك العصر بترجيحه على النرد ويقال ان
~~صصه لما وضعه وعرضه على الملك المذكور اعجبه وفرح به كثيرا وامر ان يكون في
~~بيت الديانات وراها افضل ما عمل لانها آلة الحرب وعز الدين والدنيا واساس
~~لكل عدل واظهر الشكر والسرور على ما انعم عليه في ملكه بها وقال للصصه
~~اقترح على ما تشتهى فقال اقترحت ان تضع حبة برفي البيت الاول ولا نزال
~~تضعفها في كل بيت حتى تنتهى الى اخرها فمهما بلغ تعطينى
# ____________________
# PageV02P0320
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة
# فاستصغر الملك ذلك وانكر عليه كونه قابله بالبر واليسير التافه الحقير
~~وقد كان اضمر له شيئا كثيرا فقال ما اريد الا وهذا واصر على ذلك فاجابه الى
~~مطلوبه وتقدم له به فلما قيل لارباب الديوان احسبوه قالوا ما عندنا حب يفى
~~بهذا ولا بما يقاربه فلما قيل للملك ذلك استنكر هذه المقالة واحضر ارباب
~~الديوان وسألهم فقالوا لو جمع كل حب من البر في الدنيا ما هذا بلغ هذا
~~القدر فتعجب من مقالهم وطالبهم باقامة البرهان على ذلك فقعدوا وحسبوه وظهر
~~له صدق قولهم ms0636 فقال الملك للصصه انت في اقتراحك ما اقترحت اعجب حالا من وضعك الشطرنج
# قال ابن خلكان وطريق هذا التضعيف ان يضع الحاسب في البيت الاول حبة وفي
~~الثاني حبتين وفي الثالث اربع حبات وفى الرابع ثمانى حبات وهكذا الى آخره
~~فكلما انتقل الى بيت اضعف ما قبله واثبته فيه قال ولقد كان في نفسي شئ من
~~هذه المبالغة حتى اجتمع لى بعض حساب الاسكندرية وذكر لى طريقا يتبين صحة ما
~~ذكروه واحضر لى ورقة بصورة ذلك وهو انه ضاعف الاعداد الى البيت السادس عشر
~~واثبت فيه اثنتين وثلاثين الفا وسبع مائة وثماني وستين حبة وقال يجعل هذه
~~الجملة مقدار قدح قال فغيرناها فكانت كذلك والمهدة عليه في هذا النقل ثم
~~ضاعف للقدح في البيت السابع عشر وهكذا حتى بلغ وبيته في البيت العشرين ثم
~~انتقل الى الوبيات ومنها الى الارادب ولم يزل يضاعفها حتى انتهت في
~~الاربعين الى مائة الف اردب واربعة وسبعين الف اردب وسبع مائه واثنتين
~~وستين اردبا وثلاثين اردبا وقال يجعل هذه الجملة في شؤنة فقال يجعل هذه
~~مدينة فان المدينة لا يكون فيها اكثر من هذه الشؤن واي مدينة يكون فيها هذه
~~الجملة من الشئون ثم ضاعف المدن حتى انتهت
# ____________________
# PageV02P0321
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة
# الى بيت الرابع والستين وهو آخر ابيات دفعه الشطرنج الى ستة عشرة الف
~~مدينة وثلاث مائة واربع وثمانين مدينة وقال نعلم ان ليس في الدنيا مدن اكثر
~~من هذا العدد فان دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية آلاف فرسخ
~~بحيث لو وضعنا طرف حبل على أي موضع كان من الارض وادرنا الحبل على كرة
~~الارض حتى انتهينا بطرف الآخر الى ذلك الموضع من الارض والتقى طرف الحبل
~~فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل وهى ثمانية آلاف فرسخ
~~قال وذلك قطعى لا شك فيه
# وقد اراد المامون ان يقف على حقيقة ذلك وكان معروفا بعلوم الاوائل
~~وتحقيقها ورأى فيها ان دور كرة الارض عشرون ms0637 الف ميل فسأل بنى موسى ابن شاكر
~~وكانوا قد اجتهدوا في معرفة علم الهندسة وغيرها من علم الاوائل فقالوا نعم
~~هذا قطعى فقال اريد منكم ان تعلموا الطريق الذي ذكره المتقدمون حتى يبصر هل
~~ينجر ذلك ام لا فسألوا عن الاراضى المتساوى البلاد فقيل لهم صحرا مستجار فى
~~غاية الاستواء وكذلك وطأة الكوفة فاخذوا معهم جماعة ممن يثق المامون الى
~~اقولهم ويركن الى معرفتهم بهذه الصناعة وخرجوا الى صحراء سنجار فوقفوا فى
~~موضع منها واخذوا ارتفاع القطب الشمالى ببعض الآلات وضربوا في ذلك الموضع
~~وتدا وربطوا فيه حبلا طويلا ثم مشوا الى الجهة الشمالية على الاستواء من
~~غير انحراف الى يمين او شمال بحسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا في الارض
~~وتدا آ خر وربطوا فيه حبلا آخر ومشوا الى جهة الشمال ايضا كفعلهم الاول ولم
~~يزل دابهم ذلك كلما فرغ الحبل ضربوا وتدا وربطوا فيه طرف ذلك الحبل الذي
~~فرغ وطرف حبل آخر ومشوا الى جهة الشمال حتى انتهوا لى موضع اخذوا فيه
~~ارتفاع القطب المذكور فوجدوا
# ____________________
# PageV02P0322
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
# قد زاد عن الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض
~~بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثا ميل | ومن المعلوم ان عدد درج الفلك
~~ثلاث مائة وستون درجة لان الفلك مقسوم باثنى عشر برجاكل برج ثلاثون درجة
~~فضربوا عدد درج الفلك الثلاث مائة والستين في ستة وستين ميلا وثلاثين التى
~~هى حصة كل درجة فكانت الجملة اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ
~~وهذا محقق لا شك فيه فلما عاد بنو موسى الى المامون واخروه بما صنعوا وكان
~~موافقا لما راه في الكتب القديمة من استخراج الاوائل طلب تحقيق ذلك فى موضع
~~اخر ايضا فصيرهم الى ارض الكوفة ففعلوا فيها كما فعلوا في سنجار فتوافق
~~الحسابان فعلم المامون صحة ما حرره القدماء في ذلك انتهى كلام ابن خلكان في
~~ذكر مساحة دور كرة الارض | قلت فعلى هذا يكون دور كرة الارض مسيرة الف ms0638
~~مرحلة وذلك مسيرة ثلاث سنين الا ثمانين يوما في مسير النهار دون الليل او
~~الليل دون النهار لان المرحلة ثمانى فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال كما هو
~~معلوم في حساب مسافة القصر الشرعية ولكن هذا ينافي ما قد اشتهر ان الارض
~~مسيرة خمس مائة سنة مع ان طول الشئ اقل من دروه وتعلم من ذلك ايضا ان في كل
~~ثلاث مراحل الا خمسة اميال وثلث في السير الى جهة الشمال يرتفع القطب درجة
~~ويكون عرض البلد الذى انتهي اليها زائدا بدرجة على عرض التى ابتدأ بالسير
~~منها بالثلاث المراحل المذكورة اذ كانت المرحلة اربعا وعشرين ميلا كما
~~قدروها في مسافة القصر ومما يدلك على صحة هذا ان عرض المدينة المشرفة تزيد على عرض
# ____________________
# PageV02P0323
#
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة
# مكة المعظمة بثلاث درج والله اعلم وهذا العمرى يخالف ما قيل في الاثر
~~وورد في الخيران الارض مسيرة خمس مائة عام والله سبحانه العلام
# رجعنا الى كلام ابن خلكان وقال يعلم ما في الارض من المعمور وهو وقدر
~~ربع الكرة بطريق التقريب وقد انتشر الكلام وخرجنا عن المقصود ولكنه ما حلا
~~عن فائدة احببت اثباتها ليقف عليها من يستنكر ما قالوه في تضعيف الخبر
~~المذكور فى رقعة الشطرنج يعنى انه يبلغ قدره الى ما ذكر وان كان ذلك مما يستنكره
# ثم قال ولنرجع الى حديث الصولى حكى المسعودى فى كتاب مروج الذهب قال وقد
~~ذكر ان الصولى في بدء دخوله على الامام المكتفى لعب مع الماوردى بالشطرنج
~~وكان الماوردى متقدما عند المكتفى متمكنا من قبله معجبا به للعب فلما لعبا
~~جميعا بحضرة المكتفى حمد المكتفى حسن رأيه في الماوردى وتقدم الحرمة
~~والالفة على نصرته وتشجيعه وتنبيهه حتى ادهش ذلك الصولى في اول وهلة فلما
~~اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولى همه وقصده بكليته غلبه غلبة لا يكاد يرد
~~عليه شيأ وتبين حسن لعب الصولي للمكتفى فعدل عن هواه ونصرته للماوردى وقال
~~له عاد ما وردك بولا
# قال ابن خلكان واخبار الصولى ms0639 وما جرى له اكثر من ان تحصى ومع فضائله
~~والاتفاق على تفننه فى العلوم وخلاعته وظرافته ما خلا من منتقص هجاه هجو
~~الطيفا وهو ابو سعيد العقيلى بضم العين المهملة وفتح القاف فانه رأى له
~~بيتا مملوا كتبا قد صنفها وجلودها مختلفة الالوان وكان يقول هذه كلها سماعى
~~واذا احتاج الى معاودة شئ منها قال يا غلام هات الكتاب الفلانى فقال ابو
~~سعيد المذكور هذه الابيات % ( انما الصولى شيخ اعلم الناس خزانه % ان
~~سألناه بعلم طلبنا منه ابانه ) %
# ____________________
# PageV02P0324
#
### | AUT سنة ست وسبع وثلاثين وثلاثمائة
# قال يا غلمان هانوازرمة العلم فلانة | توفي رحمه الله سنة خمس وقيل
### | AUT سنة ست وثلاثين وثلاث مائة
# بالبصرة مستترا لانه روى خبرا في حق على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه
~~فطلبه الخاصة والعامة ليقتلوه فلم يقدروا عليه وكان قد خرج من بعد المضايقة لحقته
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ ابو سعيد الشاشى صاحب المسند محدث ما وراء النهر
### | AUT سنة ست وثلاثين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ ابو الحسين بن المنادى صنف وجمع وسمع من جده وخلق كثير
# وفيها توفي ابو طاهر المحمد ابادي ومحمد بن الحسن النيسابورى احد ائمة
~~اللبان كان امام الائمة ابن خزيمة اذا شك في لغة سأله عنها
# وفيها توفي ابو العباس الاثرم محمد بن احمد المقرى البغدادى
### | AUT سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة
# | فيها كان الفرق ببغداد فبلغت دجلة احدى وعشرين ذراعا وهلك خلق كثير
~~تحت الهدم وفيها قوى معز الدولة على صاحب الموصل ابن حمدان وقصده ففر ابن
~~حمدان الى نصيبين ثم صالحه على ثمانيه آلاف الف في السنة وفيها خرجت الروم
~~وهربوا سيف الدوله عن مرغش وملكوها وهى بالعين والشين المعجمتين كذا ضبطها بعضهم
# وفيها توفي الشيخ العارف بالله ابو اسحاق شيبان القرميسينى صحب ابا عبد
~~الله المغربى والخواص وغيرهما ومن كلامه قوله علم الفناء والبقاء يدور على
~~اخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة
# ____________________
# PageV02P0325
#
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ms0640
#
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة
# | فيها تعذر خروج ركب العراق للحج
# وفيها توفي المستكفى بالله عبد الله ابن المكتفى بالله على بن المعتضد بالله احمد
# وفيها توفي عماد الدولة ابو الحسن على بن بويه الديلمى بضم الموحدة وفتح
~~الواو وسكون المثناة من تحت والهاء كان ابوه صيادا ليست معيشته الا من صيد
~~السمك وكانوا ثلاثة اخوة عماد الدولة وركن الدولة ومعز الدولة والجميع
~~ملكوا وكان عماد الدولة وهو اكبرهم سبب سعادتهم وانتشار صيتهم واستولى على
~~البلاد وملوك العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم
~~لما ملك عضد الدولة بن ركن اتسعت ملكته وزادت على ما كانت لاسلافه
# وذكر هارون بن العباس المامونى فى تاريخه ان عماد الدولة المذكور اتفقت
~~له اسباب عجيبة كانت سببا لثبات مملكته منها انه اجتمع اصحابه في اوله ملكه
~~وطالبوه بالاموال ولم يكن معه ما يرضيهم واشرف على الانحلال فاغتم لذلك
~~فبينا هو يفكر قد استلقى على ظهره في مجلسه اذ رأى حية خرجت من موضع من سقف
~~من ذلك المجلس ودخلت في موضع آخر منه فخاف ان يسقط عليه فدعا الفراشين
~~وامرهم باحضار سلم وان تخرج الحية فلما صعدوا بحثوا عن الحية وجدوا ذلك
~~السقف يفضى الى غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها
~~عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمس مائة الف دينار فحمل المال الى بين
~~يديه فسر به فانفقه فى رجاله وثبت امره بعدان كان قد اشفى على الانخرام ثم
~~انه قطع ثيابا وسأل عن خياط حاذق فوصف له كان لصاحب البلد فامر باحضاره
# ____________________
# PageV02P0326
# 227 @
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة
# وكان اطروسا فوقع له انه قد سعى اليه وفي وديعة كانت عنده لصاحب البلد
~~وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده الا اثنى عشر صندوقا لا
~~يدرى ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجدوا فيها
~~اموالا وثيابا بحملة عظيمة وكانت هذه من الاسباب الدالة على قوة ms0641 سعادته ثم
~~تمكنت حاله واستقرت فيها قواعده
# وفيها توفي ابو جعفر النحاس ابن محمد النحوي المصرى ناظر بان الاعرابى
~~ونفطويه له تصانيف كثيرة مفيدة منها تفسير القرآن الكريم وكتاب اعراب
~~القرآن وكتاب الناسخ والمنسوخ والتفاحة في النحو وكتاب فى الاشتقاق وتفسير
~~ابيات سيبويه ولم يسبق الى مثله وفسر عشرة دواوين واملاها وكتاب في شرح
~~المعلقات السبع وكتاب طبقات الشعراء وغير ذلك وهي بضعة عشر مصنفا مما يتعلق
~~بالنحو والادب ونحو ذلك مما يرجع الى العربية
# وفيها توفي الامام الحافظ على بن حمشاذ بالشين والذال المعجمتين وبينهما
~~الف وفى اوله حاء مهملة مكسورة وميم مكسورة مشددة النيسابوري رحل وطوف وصنف
~~وله مسند كبير وتفسير توفي فجاءة في الحمام قال احمد بن اسحاق الضبعى صحبت
~~على بن حمشاذ فى الحضر والسفر فما اعلم ان الملائكة كتبت عليه خطيئة
# وفيها توفي الفقيه الصالح محمد بن عبد الله بن دينار النيسابورى قال
~~الحاكم كان يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا
~~لاصحاب الراى اعبد منه
# وفيها توفي الحسن اخو الوزير على بن مقلة
# ____________________
# PageV02P0227
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة

#
# فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في ثلاثين الفا فافتتح حصونا
~~وسبي وغنم فاخذت الروم عليه الدروب واستولوا على عسكره قتلا واسرا ونجاهو
~~في عدد قليل وتوصل من سلم باسوء حال
# وفيها اعادت القرامطة الحجر الاسود الى مكانه وكان بعض الامراء قد دفع
~~فيه لهم خمسين الف دينار فابوا
# وفيها توفي الحافظ ابو محمد احمد بن محمد الطوسى قال الحاكم كان اوحد
~~عصره في الحفظ والوعظ وخرج صحيحا على وضع مسلم
# وفيها توفي ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني وصف فى الزهد وغيره
~~وصحب العباد وكان من اكبر الحفظ حديثا قال الحاكم هو محدث عصره مجاب الدعوة
~~لم يرفع رأسه الى السماء فيما بلغنا نيفا واربعين سنة
# وفيها توفى القاهر بالله ابو منصور محمد بن المعتضد العباسى
# وفيها ms0642 توفي ابو نصر محمد بن محمد التركي الفارابي الحكيم المشهور صاحب
~~التصانيف فى المنطق والموسيقى وغيرهما من العلوم قيل هو اكبر فلاسفة
~~المسلمين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرئيس ابو على بن سينا بكتبه
~~تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه خرج اللسان ابو نصر المذكور من بلده ولم يزل
~~ينتقل به الاسفار الى ان وصل الى بغداد وهو يعرف اللسان التركى وعدة لغات
~~غير العربى فشرع في للسان العربى فتعلمه واتقنه غاية الاتقان ثم اشتغل
~~بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان فيها ابو بشر مستابن يونس الحكيم المشهور
~~وهو شيخ كبير يعلم الناس فن المنطق وله اذ ذاك صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع
~~في حلقه كل يوم خلق كثير وهو يقرئ كتاب
# ____________________
# PageV02P0328
#
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة
# ارسطاطا ليس في المنطق ويملى على تلامذته شرحه فكتب عنه وفي شرحه سبعون
~~سفرا ولم يكن فى ذلك الوقت احد مثله في فنه
# وكان في تواليفه حسن العبارة لطيف الاشارة وكان يستعمل في تصانيفه البسط
~~والتذييل حتى قال بعض علماء هذا الفن ما ارى ابا نصر الفارابي اخذ طريق
~~تفهيم المعانى الجزلة بالالفاظ السهلة الا من ابى بشر يعني شيخه المذكور
~~وكان ابو نصر يحضر مجلسه من جملة تلامذته فاقم بذلك برهة ثم ارتحل الى مدينة حزان
# وفيها توفي ابن خيلان بالخاء المعجمة والياء المثناة من تحت الحكيم
~~النصرانى فاخذ عنه طرفا من المنطق ايضا ثم قفل راجعا الى بغداد وقرأ بها
~~علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطا ليس وتمهر في استخراج معانيها
~~والوقوف على اغراضه فيها ويقال انه وجد كتاب النفس لارسطاطا ليس عليه مكتوب
~~بخط ابى نصر الفارابى قرأت هذا الكتاب مائتى مرة | ونقل عنه انه كان يقول
~~قرأت السماع الطبيعى لارسطاطا ليس اربعين مرة وارى انى محتاج الى معاودة
~~قراءته ووروى عنه انه سئل من اعلم بهذا الشان انت ام ارسطاطاليس ليس فقال
~~لو ادركته لكنت اكبر تلامذته ذكره ابو العباس ابن خلكان حاكيا له عن ms0643 ابى
~~القاسم بن صاعد القرطبى في كتاب طبقات الحكماء | وحكي عنه انه قال اني فى
~~التحقيق على جميع علماء الفلاسفة الاسلاميين وشرح غامضها وكشف سرها وقرب
~~تناولها وجميع ما يحتاج اليه منها على ما اعقله الكندى وغيره من صناعة
~~التعاليم واوضع الغفل فيها من عواد المنطق الخمسة وعرف طرق استعمالها وكيف
~~يصرف صورة القياس في
# ____________________
# PageV02P0329
#
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة
# كل مادة وجاءت كتبه في الغاية الكاملة والنهاية الفاضلة
# قلت قوله الغفل هو بضم الغين المعجمة وسكون الفاء يقال ارض غفل لا علم
~~بها ولا اثر عمارة
# ودابة غفل لا سمة عليها ورجل غفل لم يجرب الامور ذكره الجوهرى ثم له بعد
~~ذلك كتاب شريف لم يسبق اليه في احضار العلوم والتعريف باغراضها ولا ذهب احد
~~مذهبه فيه ولا يستغني طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به انتهى كلام ابن صاعد
# قال ابن خلكان ولم يزل ابو نصر ببغداد مكبا على الاشتغال بهذا العلم
~~والتحصيل له الى ان برزا وقال برع فيه وفاق اهل زمانه قال ورأيت في بعض
~~المجاميع ان ابا نصر لما ورد عليه سيف الدولة وكان مجلسه مجمع الفضلاء فى
~~جميع المعارف فادخل عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك دابه دائما فوقف فقال له
~~سيف الدولة اقعد فقال حيث انا ام حيث انت فقال حيث انت فتخطى رقاب الناس
~~حتى انتهى الى مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتى اخرجه عنه
# وكان على رأس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به قل ان
~~يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب وانى سائله في
~~اشياءان لم يعرف بها فاحرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير
~~اصبر فان الامور بعواقبها فتعجب سيف الدولة وقال له اتحسن بهذا اللسان فقال
~~نعم احسن باكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم اخذ يتكلم مع العلماء الحاضرين
~~في المجلس فى كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتى صمت الكل وبقى
~~يتكلم ms0644 وحده ثم اخذوا يكتبون ما يقوله وصرفهم سيف الدولة وخلابه فقال هل لك
~~ان تاكل قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع قال نعم فامر سيف الدولة
~~باحضار القيان فحضر كل من هو من اهل هذه الصناعة بانواع
# ____________________
# PageV02P0330
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربعين وثلاث مائة

# الملاهى فلم يحرك احد منهم آلته الا وعابه ابو نصر وقال له اخطأت فقال
~~له سيف الدولة وهل تحسن فى هذه الصنعة شيئا قال نعم ثم اخرج من وسطه خريطة
~~وفتحها واخرج منها عيدانا فركبها ثم ضرب بها فضحك كل من فى المجلس ثم فكها
~~وغير تركيبها وضرب بها فبكى كل من في المجلس ثم فكها وركبها تركيبها آخر
~~وضرب بها فنام من في المجلس حتى البواب فتركهم نياما وخرج | ويقال ان الاله
~~المسماة بالقانون من وضعه وهو اول من ركبها هذا التركيب وكان منفردا بنفسه
~~لا يجالس الناس كانوا زاهدا في الدنيا لا يحتمل بامر مكسب ولا مكف ولم يزده
~~سيف الدولة على اربعة دراهم في كل يوم لقناعته
### | AUT 
### | AUT سنة اربعين وثلاث مائة

#
# فيها جمع سيف الدولة جيشا عظيما ودخل في بلاد الروم فغنم وسبى سبيا
~~كثيرا وعاد سالما وذلت القرامطة فامن الوقت وحج الركب
# وفيها توفى ابن لاعرابي المحدث الصوفى القدوة ابو سعيد احمد بن محمد ابن
~~زياد البصرى نزيل مكة
# روى عن اسحاق الزعفراني وخلق كثير وجمع وصنف ورحل اليه
# وفيها توفى الإمام الفقيه الامام الكبير ابو اسحاق ابراهيم بن احمد
~~المروزي امام عصره في الفتوي والتدريس اخذ الفقه عن ابى العباس بن سريج
~~وبرع فيه وانتهت اليه الرياسة بالعراق بعد ابن شريح وصنف كتبا كثيرة وشرح
~~مختصر المزني واقام ببغداد زمنا طويلا يدرس ويفتى ونجب من اصحابه خلق كثير
~~واليه ينسب درب المروزى ببغداد ثم ارتحل الى مصر في آخر عمره فادركه اجله
~~وفيها ودفن بالقرب من تربة الامام الشافعى
# وفيها توفي العلامة شيخ الحنفية بما وراء النهر ابو محمد عبد الله بن
~~محمد البخارى
# ____________________ ms0645
# PageV02P0331
#
### | AUT سنة اربعين وثلاث مائة
# وكان محدثا رأسا فى الفقه صنف التصانيف وقال الحاكم هو صاحب عجائب عن
~~الثقات وقال ابو زرعة هو ضعيف
# وفيها توفي ابو القاسم الزجاجى عبد الرحمن بن اسحاق النهاوندى صاحب
~~التصانيف اخذ عن اليزيدى واين دريد وابن الانبارى وصحب ابا اسحاق ابراهيم
~~بن السرى الزجاج واليه نسب وبه عرف وسكن دمشق وانتفع به الناس وانتفع
~~بكتابه خلق لا يحصون | فقيل انه جاور بمكة مدة وكان اذا قرع الباب طاف
~~اسبوعا ودعا بالمغفرة وان ينتفع بكتابه قارئه قلت واخبرنى بعض فضلاء
~~المغاربة ان عندهم لكتابه مائة وعشرين شرحا
# قال ابن خلكان وهو كتاب نافع لولا طوله بكثرة الامثلة | قلت ولعمرى ان
~~كتابين قد عظم النفع بهما مع وضوح عبارتهما وكثرة امثلتهما وهما جمل
~~الزجاجى المذكور والكافى فى الفرائض للصروفي من اهل اليمن رضى الله تعالى
~~عنه هما كتابان مباركان ما اشتغل احد بهما الا انتفع خصوصا اهل اليمن بكتاب
~~الكافي المذكور وبالجمل في بلاد الاسلام على العموم وما ذكر عن مصنفه من
~~الطواف والدعاء قد ذكر عن غير واحد من المصنفين
# ومنهم الامام الشيخ شهاب الدين السهروردي في تصنيف عقيدته وبعضهم جعل
~~الصلوة عوضا عن الطواف بعد كل مسئلة على ما قيل
# ومنهم الامام الشيخ ابو اسحاق الشيرازى في كتابه التنبيه والله اعلم
~~بصحة ذلك عنهم ولعمرى ان صح ذلك وهو من الهمم العالية في الاهتمام بصلاح
~~الدين والنفع العام للمسلمين والتوفيق الخاص من رب العالمين
# ____________________
# PageV02P0332
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين وثلاث مائة

#
# توفي الزجاجى رحمه الله في شهر رمضان وقيل في رجب في طبرية وقيل فى دمشق
~~في السنة المذكورة وقيل في سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة والله اعلم
# وفي السنة المذكورة توفي الحافظ الامام محدث الاندلس ابو محمد قاسم بن
~~اصبغ القرطبي صنف كتابا على وضع سنن ابي داود وكان اماما في العربية
# وفيها توفي ابو الحسن الكرخى ( 1 ) شيخ الحنفية بالعراق وانتهت اليه
~~رياسة المذهب وخرج له اصحاب ائمة وكان اماما قانعا ms0646 متعففا عابدا صواما
~~قواما كثير القدر
### | AUT 
### | AUT سنة احدى واربعين وثلاث مائة

# | فيها ظهر رجل وامرأة من التناسخية يزعم الرجل ان روح على رضى الله
~~عنه انتقلت اليه وتزعم المرأة ان روح فاطمة رضى الله تعالى عنها انتقلت
~~اليها وآخر يدعى انه جبريل فضربهم الوزير المهلى فتعزز بالانتماء الى اهل
~~البيت وكان بعض الولاة اذ ذاك شيعيا افمر باطلاقهم | وفيها اخذت الروم مدينة سروج
# وفيها توفي ابو طاهر المنصور اسمعيل بن القائم بن المهدى العبيدى
~~الباطنى صاحب المغرب حارب مجلد الابارضى الذى قد قمع بنى عبيد واستولى على
~~مماليكه فاسره وسلخه بعد موته وحشى جلده وكان المنصور المذكور بطلا شجاعا
~~فصيحا مفوها يرتجل الخطب وكان سبب موته انه اصابهم مطر نزل فيه برد كبير
~~وهبت ريح شديدة فاوهن ذلك جسمه واشتد عليه البرد ومات اكثر من معه فارادان
~~يدخل الحمام فنهاه طبيبه اسحاق بن سليمان الاسرائيلى
# ____________________
# PageV02P0333
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين واربعين وثلاث مائة

# فلم يقبل منه ودخل الحمام ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر
~~فاقبل اسحاق يعالجه والسهر باق على حاله فاشتد ذلك عليه فقال لبعض الخدم
~~اما بالقيروان طبيب يخلصنى من هذا فقال هنا شاب قد نشأ يقال له ابراهيم
~~فامر باحضاره فحضر فعرفه وشكا ما به فجمع له اشياء منومة وجعلت في قنية على
~~النار وكلفه شمها فلما ادمن شمها نام وخرج ابراهيم مسرور بما فعل وجاء
~~اسحاق ليدخل عليه فقالوا هو نائم فقال اذا كان قد صنع له شيئا ينام به فقد
~~مات فدخلوا عليه فوجدوه قد مات فارادوا قتل ابراهيم فقال اسحاق ما له ذنب
~~انما داواه بما ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك اني
~~كنت اعالجه وانظر في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بما
~~يطفيها علمت انه قد مات ثم دفن بالمجدية
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين واربعين وثلاث مائة

#
# فيها توفى العلامة ابا بكر احمد بن اسحاق بن ايوب شيخ الشافعية بنيسابور
~~سمع بخراسان والعراق والحجاز ms0647 والجبال فاكثر وبرع فى الحديث وافتى نيفا
~~وخمسين سنة وصنف الكتب الكبار فى الفقه والحديث
# قال محمد بن حمدون صحبته عدة سنين فما ترك قيام الليل
# وقال الحاكم كان يضرب المثل بعقله ورأيه وما رأيت في جميع مشايخنا احسن
~~صلوة منه وكان لا يدع احدا يغتاب فى مجلسه
# وفيها توفي الشيخ الكبير ابراهيم بن احمد الرقي الواعظ شيخ الصوفية |
~~اخذ عن الجماعة وجنيد
# وفيها توفى ابو القاسم على بن محمد التنوخي القاضى الحنفي وكان من
~~اذكياء العالم راوية الاشعار عارفا بالكلام والنحو | وله ديوان شعر ويقال انه حفظ ست
# ____________________
# PageV02P0334
#
### | AUT سنة ثلاث واربيعن وثلاثمائة
# مائة بيت في يوم وليلة
# وفيها توفي النارشي الاصغر على بن عبد الله بن وصيف الشاعر المشهور كان
~~متكلما بارعا وهو من كبار الشيعة وله تصانيف عديدة واشعار حميدة منها قوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( انى ليهجرني الصديق تجنبا % فاربه ان لهجرة اسبابا ) % % ( واخاف
~~ان عاتبته اغريته % فارى له ترك العتاب عتابا ) % % ( واذا بليت بجاهل
~~متغافل % يدعو المحال من الامور صوابا ) % % ( اوليته منى السكوت وربما %
~~كان السكوت عن الجواب جوابا ) % | وقوله % ( اذا انا عاتبت الملوك فانما %
~~اخط باقلام على الماماء احرفا ) % % ( وهبه ارعوى بعد العتاب الم تكن %
~~مودته طبعا فصار تكلفا ) %
# وكان المتنبى وهو صبي يحضر مجلسه في الكوفة وكتب من املائه من قصيدة له
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( كان سنان ذابله ضمير % فليس عن القلوب له ذهاب ) % % ( وصار مه
~~كبيعته لحم % مقاصدها من الخلق الرقاب ) %
# فنظم المتنبى هذا وقال % ( كان الهام في الهيجا عيون % وقد طبعت سيوفك
~~من رقاد ) % % ( وقد صغن الاسنة من هموم % فما يخطرن الا فى فواد ) %
### | AUT سنة ثلاث واربعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي شيخ الكوفة ابو الحسن على بن محمد بن محمد الشيباني قال ابن
~~حماد الحافظ كان شيخ المصر والمنظور اليه ومختار السلطان والقضاة صاحب
# ____________________
# PageV02P0335
#
### | AUT سنة اربع وثلاثين وثلاث مائة
# جماعة وفقه وتلاوة
### | AUT سنة اربع واربعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي العلامة ابو الفضل القشيرى البصرى المالكى صاحب التصانيف ms0648 في
~~الاصول والفروع
# وفيها توفى الامام العلامة ابو بكر محمد بن احمد المعروف بابن الحداد
~~شيخ الشافعية صاحب التصانيف الحسنة المفيدة ولد يوم وفاة المزنى وسمع من
~~النسائى وكان صاحب وجه في المذهب متبحرا في الفقه متفننا في العلوم معظما
~~في النفوس وعاش ثمانين سنة وكان يصوم صوم داود ويختم في اليوم والليلة وكان
~~حدادا صنف كتاب الفروع فى المذهب وهو كتاب صغير الحجم كثير الفائدة تصدى
~~جماعة من الائمة الكبار لشرحه كالقفال المروزى والقاضى ابي الطيب الطبرى
~~والشيخ ابي علي السجزي قيل وشرحه احسن الشروع اخذ ابن الحداد الفقه عن ابي
~~اسحاق المروزى وكان فقيها محققا غواصا على المعانى تولى القضاء بمصر
~~والتدريس والفتاوى وكانت الرعايا تعظمه وتكرمه وكان يقال في زمنه عجائب
~~الدنيا ثلاثة غضب الجلاد ولطافة ابن السماد والرد على ابن الحداد
# وفيها توفي ابو النضر محمد بن محمد الطوسى الشافعى مفتى خراسان كان احد
~~من اعتنى بالحديث ورحل فيه وصنف كتابا على وضع مسلم وكان قد جزء الليل ثلثا
~~للتصنيف وثلثا للبتاوة وثلثا للنوم قال الحاكم كان اماما بارع الادب ما
~~رأيت احسن صلوة منه كان يصوم النهار ويقوم بالليل ويامر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر ويتصدق بما فضل عن قوته
# وفيها تولى الحافظ ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني محدث نيسابور
# ____________________
# PageV02P0336
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين وثلاث مائة

# صنف المسند الكبير وصنف على الصحيحين ومع براعته فى الحديث والعلل
~~والرجال لم يرحل من نيسابور
# وفيها توفي الحافظ الاديب المفسر ابو زكريا يحيى بن محمد العنبرى النيسابورى
### | AUT 
### | AUT سنة خمس واربعين وثلاث مائة

# | فيها غلبت الروم على طرسوس وقتلوا وسبوا واحرقوا اقراها
# وفيها توفي الامام شيخ الشافعية في عصره ابو على الحسن بن الحسين بن ابي
~~هريرة الفقيه الشافعى اخذ عن ابي العباس بن سريج وابى اسحاق المروزى وشرح
~~مختصر المزنى وعلق عنه الشرح ابو على الطبرى وله مسائل في الفروع ووجه في
~~المذهب درس ببغداد وتخرج عليه خلق كثير وانتهت اليه امامة العراقين ms0649 وكان
~~معظما عند السلاطين والرعايا الى ان توفي في رجب من السنة المذكورة
# وفيها توفي الحافظ العلامة ابو الحسن القزوينى القطان سرد الصوم ثلاثين
~~سنة وكان يفطر على الخبز والملح ورحل الى العراق واليمن
# وروى عن ابى حاتم الرازى وطبقته
# وفيها توفي الامام اللغوى الزاهد صاحب ثعلب ابو عمرو محمد بن عبد الواحد
~~البغدادى المعروف بالمطرز قيل انه املأ ثلاثين الف ورقة فى اللغة من حفظه
~~وكان آية في الحفظ والذكاء استدرك على كتاب الفصيح كتاب شيخه ثعلب جزأ
~~لطيفا سماه فايت الفصيح وشرحه ايضا فى جزء آخر وله كتاب اليواقيت وكتاب
~~النوادر وكتاب التفاحة وكتاب فايت العين وكتاب فايت الجمهرة وكتاب تفسير
~~اسماء الشعراء وكتاب القبائل
# ____________________
# PageV02P0337
#
### | AUT سنة خمس واربعين وثلاث مائة
# وكتب اخرى تنيف الجميع على عشرين كتابا وكان لسعة روايته وغزارة حفظه
~~يكذبه ادباء زمانه فى اكثر نقل اللغة ويقولون لو طار طائر لقال حدثنا ثعلب
~~عن ابو الاعرابى ويذكر فى معنى ذلك شيأ واما روايته الحديث فان المحدثين
~~يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقنه بلسانه من غير
~~صحيفة يراجعها وكان يسئل عن شيء قد تواطأت الجماعة على وضعه فيجيب عنه ثم
~~يترك سنة ويسئل عنه فيجيب بذلك الجواب بعينه | ومما جرى له في ذلك انهم
~~سألوه ما البيطرة عند العرب فقال كذا وكذا فتضاحكوا سرا وتركوه شهرا ثم
~~امروا شخصا ساله عن اللفظة بعينها فقال اليس سئلت عن هذه المسئلة مدة كذا
~~وكذا واجبت عنها بكذا وكذا فتعجبوا من فطنته واستحضاره للمسئلة والوقت
# وكان لمعز الدولة غلام اسمه خواجا وكان المطرز المذكور قد بلغ من املاء
~~كتاب اليواقيت الى ذكر الخبر فقال اكتبوا ياقوته وخواجا الخواج في اصل لغة
~~العرب الجوع ثم فرع على هذا بابا واملاه فعد الناس ذلك كذبا عظيما ثم
~~تتبعوه فى كتب اللغه فوجدوا عن ثعلب عن ابن الاعرابي الخواج الجوع
# وكان المطرز المذكور يؤدب ولد القاضى محمد بن يوسف فاملأ يوما على
~~الغلام مسائل في اللغة وذكر ms0650 غريبها وختمها بيتين من الشعر وحضر ابن دريد
~~وابن الانبارى وابن مقسم عند القاضى المذكور فعرض عليهم تلك المسائل فما
~~عرفوا شيئا وانكروا الشعر فقال لهم القاضى ما تقولون فيها فقال ابن
~~الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القرآن ولست اقول شيئا وقال ابن مقسم مثل
~~ذلك واحتج باشتغاله القراءات وقال ابن دريد هذه المسائل من موضوعات المطرز
~~لا اصل لشئ منها في للغة ثم انصرفوا
# ____________________
# PageV02P0338
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين وثلاث مائة

# فبلغ المطرز ذلك فاجتمع بالقاضى وسأله احضار دواءين جماعة من قدماء
~~الشعراء عينهم ففتح القاضى خزاينه واخرج له تلك الدواوين فلم يزل المطرز
~~يعمد الى كل مسئلة ويخرج لها شاهدا من بعض تلك الدواوين ويعرضه على القاضى
~~حتى استوفي جميعها ثم قال وهذان البيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضى
~~وكتبهما القاضى بخطه على ظهر الكتاب الفلانى فاحضر القاضى الكتاب فوجد
~~البيتين على ظهره بخطه كما ذكر بلفظه
# وقال رئيس الرءوساء وقد رأيت اشياء كثيرة مما انكر عليه ونسب فيه الى
~~الكذب فوجدتها مدونة فى كتب اهل اللغة وخاصة في غريب ابى عيد
# وقال عبد الواحد بن على بن برهان الاسدى لم يتكلم في علم اللغة احد من
~~الاولين والآخرين احسن من كلام ابي عمر والزاهد يعنى المطرز وله كتاب غريب
~~الحديث صنفه على مسند الامام احمد بن حنبل وكان ابن برهان المذكور يستحسنه
~~جدا وله شعر رائق
# وفيها توفي الوزير محمد بن على البغدادى الكاتب وكان من الصلحاء واليه
~~المنتهى في المعروف قيل انه اعتق في عمره الف رقبة وانفق في حجة حجها مائة
~~الف دينار وبلغ ارتفاع مداخله بمصر من املاكه في العام اربع مائة الف دينار
# وفيها توفي المسعودي المورخ
### | AUT 
### | AUT سنة ست واربعين وثلاث مائة

# | فيها قل المطر ونقص البحر نحوا من ثمانين ذراعا فظهر فيه جبال وجزائر
~~واشياء لم تعهدو كان بالرى زلازل عظيمة وخسف ببلد الطالقان فى ذى الحجة ولم
~~يفلت من اهلها الا نحو من ثلاثين رجلا وخسف بخمسين ومائة قرية ms0651 من قرى الرى
~~فيما نقل بعض المؤرخين قال وعلقت قرية بين السماء
# ____________________
# PageV02P0339
#
### | AUT سنة سبع واربعين وثلاثمائة
# والارض ونحن فيها نصف يوم ثم خسف بها
# وفيها توفي يوم عاشوراء ابو القاسم ابراهيم بن عثمان القيروانى شيخ
~~المغرب في النحو واللغة حفظ كتاب سيبويه والمصنف الغريب وكتاب العين واصلاح
~~المنطق وغير ذلك
# وفيها توفي الحافظ الكبير ابو يعلى عبد المومن بن خلف السيفى رحل وطوف
~~ووصل الى اليمن ولقي ابا حاتم الرازى وخليفته وكان مفتيا ظاهريا اثريا وفيه زهد وتعبد
# وفيها توفى ابو العباس المحبوبي محمد بن احمد بن محبوب المروزى محدث مرو
~~وشيخها ورئيسها
# وفيها توفي مسند الاندلس الفقيه الامام المالكى وهب بن ميسرة التميمى
~~كان محققا في الفقه بصيرا بالحديث وعلله مع زهد وورع
### | AUT سنة سبع واربعين وثلاث مائة
# | فيها فتكت الروم خذلهم الله تعالى ببلاد الاسلام وقتلوا خلائق واخذ
~~عدة حصون بنواحي آمد وفارقين ثم وصلوا الى قنسرين فالتقاهم سيف الدولة بن
~~حمدان فعجز عنهم وقتلوا معظم رجاله واسروا اهله ونجا هو فى عدد يسير وفيها
~~سار معز الدولة واستولى على اقليم الجزيرة وفر بين يديه صاحبها ناصر الدولة
~~فقدم على اخيه سيف الدولة بحلب وجرت امور طويلة ثم ان سيف الدولة راسل معز
~~الدولة يستعطفه فعقد له على الموصل وكان ناصر الدولة قد نكث بمعز الدولة
~~مرات ومنعه الحمل والخراج
# وفيها توفي الحافظ البارع ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد
~~الاعلى صاحب تاريخ مصر تاريخ كبير للبصريين وتاريخ صغير يختص
# ____________________
# PageV02P0340
#
### | AUT سنة سبع واربعين وثلاث مائة
# بالغرباء الواردين فيها وذيلهما ابو القاسم يحيى بن على الحضرمى وبنى عليهما
# وابو سعيد المذكور حفيد يونس بن عبد الاعلى صاحب الامام الشافعي والناقل
~~لاقواله الجديدة كان خبيرا باحوال الناس ومطلعا على تواريخهم ولما توفى
~~رثاه عبد الرحمن بن اسمعيل الخولاني الحساب المصري النحوى العروضى بقوله
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ثبت علمك تصنيفا وتقريبا % وعدت بعد الزيد لعيس مندوبا ) % % ( ابا
~~سعيد وما نالوك ان تشرب ms0652 % عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ) % % ( ما زلت تلهج
~~بالتاريخ تكتبه % حتى رأيناك فى التاريخ مكتوبا ) % | مع ابيات اخرى حذفتها اختصارا
# وفيها توفي الحافظ ابو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازى والد
~~الحافظ تمام
# وفيها توفي الامير تميم المعز الحميري رفعوا نسبه الى سبا بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان بن عابر قالوا وهو هود عليه السلام بن شالخ بن ارفخشد بن سام
~~بن نوح عليه السلام هكذا ذكره العماد في الجزيرة وتميم المذكور ملك افريقية
~~وما ولاها بعد ابيه المعز وكان حسن السيرة محمود الاتار محبا للعلماء معظما
~~لارباب الفضائل حتى قصدته ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء من الافاق وجده المثنى بن المسور اول من دخل منهم الى افريقية وقال
~~ابو الحسن بن رشيق القيرواني في الامير تميم المذكور
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اصح واوعى ما سمعناه فى النداء % من الخبر الماثور منذ قديم ) % %
~~( احاديث يرويها السنون عن الحيا % عن البحر عن كف الامير تميم ) %
# ولتميم المذكور اشعار كثيرة حسنة منها
# ____________________
# PageV02P0341
#
### | AUT سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة
# % ( سل المطر العام الذى عم ارضكم % اجاء بمقدار الذى فاض من دمعي ) %
~~% ( اذا كنت مطبوعا على الصد والجفا % فمن اين لى صبر فاجعله طبعى ) %
### | AUT سنة ثمان واربعين وثلاث مائة
#
# فيها عمل الخطيب عبد الرحيم بن نباتة خطبة الجهاد يحرض المسلمين على غزو
~~الروم وكانوا قد ظفروا بسرية فاسروها واسروا لعيرها محمد بن ناصر الدولة
~~ابن حمدان ثم اغاروا على الرها وحران وقتلوا و سبوا و كروا على ديار بكر
# وفيها توفى الفقيه الحافظ صاحب التصانيف شيخ الحنابلة السجاد احمد بن
~~سليمان وكان له حلقتان حلقة للفتوى وحلقة للاملاء وكان رأسا فى الفقه ورأسا
~~في الحديث قيل كان يصوم الدهر ويفطر على رغيف ويترك منه لقمة فاذا كان ليلة
~~الجمعة اكل تلك اللقم وتصدق بالرغيف قلت ومثل هذا من الفقيه عزيز كثير
~~ومثله مذكور عن بعض اهل الرياضة من الفقراء المجردين الذي هو في حقهم قليل حقير
# وفيهما توفي الشيخ الكبير ابو ms0653 محمد جعفر بن نصر شيخ الصوفية ومحدثهم سمع
~~من ابي اسامة وعلي بن عبد العزيز البغوى وطبقتهم وصحاب الجنيد وابا الحسن
~~النورى وابا العباس ابن مسروق وكان اليه المرجع في علم القوم وتصانيفهم
~~وحكاياتهم وحج ستا وخمسين حجة وعاش خمسا وتسعين سنة
### | AUT سنة تسع واربعين وثلاث مائة
#
# فيها اوقع غلام سيف الدولة بالروم فقتل واسر وفرح المؤمنون | وفيها وقعت
~~وقعة هائلة ببغداد بين اهل السنة والرافضة وقويت الرافضة
# ____________________
# PageV02P0342
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين وثلاث مائة

# ببني هاشم ومعز الدولة وعطلت الصلوات في الجوامع ثم رأى المعز الدولة
~~المصلحة فى القبض على جماعة من الهاشميين فسكتت الفتنة
# وفيها حسد سيف الدولة ودخل بلاد الروم فاغار وفتك وسبى ورجعت اليه جيوش
~~الروم فعجز عن لقائهم فوفي ثلاث مائة وذهبت خزانته وقتل جماعة من امرائه
~~وفيها كان اسلام الترك قال ابن الجوزى اسلم من الترك مائتا الف
# وفيها توفي ابو الفوارس الصابوني احمد بن محمد السندى الفقيه المعمر
~~مسند ديار مصر عن يونس بن عبد الاعلى والمزنى والكبار
# وفيها توفي الفقيه العلامة ابو الوليد حسان بن محمد القرشى الاموى
~~النيسابورى شيخ الشافعية بخراسان وصاحب شريح صاحب التصانيف وكان بصير
~~بالحديث وعلله وخرج كتابا على صحيح مسلم وهو صاحب وجه في المذهب
# قال الحاكم هو امام اهل الحديث بخراسان وازهد من رأيت من العلماء واعيدهم
# وفيها توفي الحافظ احد الاعلى ابو على الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
~~قال الحاكم هو اوحد عصره فى الحفظ والاتقان والورع والمذاكرة والتصنيف
# وفيها توفي الحافظ ابو احمد العتباني محمد بن احمد قاضى اصفهان قال
~~الحافظ ابو نعيم كان من كبار الحفاظ
### | AUT 
### | AUT سنة خمسين وثلاث مائة

#
# قالوا فيها بنى معز الدولة ببغداد دار السلطنة في غاية الحسن والكبر غرم
~~عليها ثلاثة عشر الف الف درهم وقد درست آثارها في حدود الست مائة
# ____________________
# PageV02P0343
#
### | AUT سنة خمسين وثلاث مائة
# وبقى مكانها تاوى اليه الوحوش وبعض اساسها موجود فانه حفر لها فى
~~الاساسات نيفا وثلاثين ذراعا
# وفيها ms0654 توفي ابو شجاع فانك الكبير المعروف بالمجنون كان روميا اخذ صغيرا
~~هو واخ له واخت لهما من بلاد الروم فتعلم بفلسطين وهو ممن اخذه الاخشيذ من
~~سيده بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه صاحبه وكان معهم حرا في عدة المماليك
~~وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الاقدام ولذلك قيل له المجنون وكان
~~رفيق الاستاذ كافور فى خدمته الاخشيذ فلما مات مخدومهما وتعزز كافور في
~~تربية ابن الاخشيذ انف فاتك من الاقامة بمصركي لا يكون كافور اعلى رتبة منه
~~ويحتاج الى ان يركب في خدمته وكانت الفيوم واعمالها اقطاعا فانتقل واتخذها
~~سكنا له وهي بلاد وبية كبيرة الوخم فلم يصح بها له جسم وكان كافور يكرمه
~~ويخافه فزعا منه وفى نفسه منه ما فيها واستحكمت العلة في جسم فاتك واخوته
~~فاحتاج الى دخول مصر للمداواة فدخلها
# وبها دخل المتنبى ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع فاتك كثرة سخائه غير انه
~~لا يقدر على قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسأل عنه ويراسله السلام ثم
~~التقيا في الصحراء مصادقة من غير ميعاد وجرى بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك
~~الى داره حمل للمتنبي في ساعته هدية قيمتها الف دينار ثم اتبعها بهدايا
~~بعدها فاستاذن المتنبي كافروا فى مدحه مدحه فاذن له فمدحه بقصيدة من غرر
~~القصائد اولها
### | AUT شعر
# % ( لا خيل عندك تهد بها ولا مال % فليسعد النطق ان لم يسعد الحال ) %
~~| وما احسن القول فيها % ( كفاتك ودسيل الكاف منقصة % كالشمس قلت وما للشمس امثال ) %
# ____________________
# PageV02P0344
#
### | AUT سنة خمسين وثلاث مائة
# % ( لما توفي رثاه المتنبى وكان قد خرج من مصر بقصيدة اولها % ( الحزن
~~يعلق والتحمل يردع % والدمع بينهما عصي طيع ) % | وما ارق قوله % ( انى لا
~~حين من فراق احبتى % ونحن نفسي بالحمام فا سجع ) % % ( ويزيدني غضب الا
~~عادى قسوة % ويلم بي عيب الصديق فاجزع ) % % ( تصفو الحيوة لجاهل او غافل %
~~عما مضى منها وما يتوقع ) % % ( ولن يغالط في الحقائق نفسه % ويسومها طلب
~~المحال فتطمع ) %
# وفيها توفي الفقيه ابو على الحسن بن القاسم الطبرى الفقيه الشافعى ms0655 واخذ
~~عن ابى على بن ابي هريرة وسكن ببغداد ودرس بها بعد شيخه ابي على بن ابى
~~هريرة وصنف التصانيف كالمحرر في النظر وهو اول كتاب صنف في الخلاف والمجرد
~~في الخلاف والايضاح والعدة كلاهما في الفقه وصنف كتابا في في اصول الفقه
~~والطبرى نسبة الى طبرستان والنسبة الى طبرية طبراني وهو صاحب وجه في المذهب
# وفيها توفي خليفة الاندلس الناصر لدين الله ابو المظفر عبد الرحمن بن
~~محمد الاموي وكانت دولته خمسين سنة وقام بعده ولده المستنصر بالله وكان
~~كبير القدر كثير المحاسن انشأ مدينة الزهرا وهي عديمة الحسن في النظير غرم
~~اهلها من الاموال مالا يحصى ولما بلغه ضعف احوال الخلافة بالعراق ورأى انه
~~امكن منهم والى تلقب باللقب المذكور
# وفيها توفي فاتك ابو شجاع الرومي الاخشيذى رفيق الاستاد كافور واحد
~~امراء الدولة وكان كافور يخافه وقد مدحه المتنبي فوصله فاتك بالف دينار
# ____________________
# PageV02P0345
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وخمسين وثلاث مائة

# | فيها نازل طاغية الروم مدينة عين زربة بضم الزاي وسكون الراء وفتح
~~الموحدة في مائة الف وستين الفا فاخذها وقتل خلقا لا يحصون واحرقها ومات
~~اهلها في الطرقات جوعا وعطشا الا من نجابا باسوء حال وهدم حولها نحوا من
~~خمسين حصنا اخذ بعضها بالامان ورجع فجاء سيف الدولة على عين زربة واخذ
~~يتلاقي الامر ويلم شعثها واعتقد ان بعضها بالامان الطاغية لا يعود قد همه
~~الملعون ونازل حلب بجيوشه فلم يقاومه سيف الدولة ونجا في نفر يسير وكانت
~~دراه بظاهر حلب فدخلها الملعون ونزل بها واحتوى على ما فيها من الخزائن
~~وحاصر اهل حلب الى ان انهدمت ثلمة من السور فدخلت الروم منها فدفعهم
~~المسلمون عنها وبنوها في الليل ونزلت اعوان للوالى الى بيوت العوام فنهبوا
~~فوقع الصائح في الاسوار الحقوا منازلكم فنزلت الناس حتى خلت الاسوار فبادرت
~~الروم فتسلفوا وملكوا البلد ووضعوا السيف في المسلمين حتى كلوا وملوا
~~واستباحوا حلب ولم ينج الا من صعد الى القلعة واما بغداد ms0656 فرفعت المنافقون
~~روسها وقامت دولة الرافضة وكتبوا على ابواب المساجد امن معاوية ولعن من غصب
~~فاطمة حقها ولعن من نفى ابا ذرد فمحاه اهل السنة بالليل فامره معز الدولة
~~باعادته فاشار اليه الوزير المهلبي ان يكتب الا لعنة الله على الظالمين لآل
~~محمد ولعن معاوية فقط وانزله الروم من ميح الامير ابا فراس بن سجد ابن
~~احمدان وبقى فى اسرهم سنين
# وفيها توفي قاضى الحرمين وشيخ الحنفية في عصره ابو الحسين احمد بن محمد
~~النيسابورى ولي قضاء الحجاز مدة وكان تفقه على ابي الحسين الكرخي وبرع في الفقه
# ____________________
# PageV02P0346
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي المهلبي الوزير فى قول
# وفيها توفى دعلج ابو محمد السجزى قال الحاكم اخذ عن ابي خزيمة مصنفاته
~~وكان يفتى بمذهبه وقال الدارقطنى لم ار في مشايخنا اثبت من دعلج وقال
~~الحاكم لم يكن في الدنيا ايسر منه اشترى بمكة دار العباس بثلاثين الف دينار
~~| وقيل كان الذهب في داره بالقفاف وكان كثير المعروف والصلوة
# وفيها توفي الحافظ ابو الحسن عبد الباقي بن قانع بن مرزوق صنف التصانيف
# وفيها توفي ابو بكر النقاش محمد بن الحسن الموصلى ثم البغدادى المقرى
~~المفسر صاحب التصانيف في التفسير والقراءات
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة

#
# فيها يوم عاشوراء الزم معز الدولة اهل بغداد النوح والماتم وامر بغلق
~~الابواب وعلقت عليها المسوح ومنع الطباخين من عمل الاطعمة وخرجت نساء
~~الرافضة منشرات الشعر مسمحات الوجوه يلطمن ويفتن الناس قيل وهذا اول ما نيح
~~عليه | وفيها يوم ثامن عشر ذي الحجة عملت الرافضة عبد الغديرغدير خم بضم
~~الخاء المعجمة ودقت الكوسات وصلوا بالصحراء صلوة العيد
# وفيها اوفي التى قبلها توفي الوزير المهلبى الحسن بن محمد على الخلاف
~~المتقدم وكان وزير معز الدولة ابن بويه بضم الموحدة وفتح الواو وسكون
~~المثناة من تحت وفي آخره هاء الديلمى وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر
~~وعلو الهمة وفيض الكف على ما هو مشهور به وكان في غاية الادب والمحبة لاهله
~~وكان ms0657 قيل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة ولقي في سفره مشقة صعبة
# ____________________
# PageV02P0347
#
### | AUT سنة اثنتين وخمس وثلاثمائة
# اشتهى اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( الاموت يباع فاشتر به % فهذا العيش ما لا خير فيه ) % % ( الا موت
~~لذيذ الطعم ياتى % يخلصنى من الموت الكريه ) % % ( اذا ابصرت قبرا من بعيد
~~% فودى اننى مما يليه ) % % ( الارحم المهيمن نفس حر % تصدق بالوفاء على
~~اخيه ) % | وكان بمصر له رفيق يقال له ابو عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن
~~العسقلاني فلما سمع الابيات اشترى له بدرهم لحما وطبخه واطعمه وتفارقا
~~وينقلب بالمهلبى الاحوال وتولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الاحوال
~~برفيقه في السفر الذى اشترى له اللحم وبلغه وزارة المهلبى فقصده وكتب اليه
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( الا قل للوزير فديت نفسى % مقالة مذكر ما قد نسيه ) % % ( اتذكر اذ
~~تقول لضيق عيش % الا موت يباع يباع فاشتريه ) % | فلما وقف عليها تذكره
~~وهونه اريحة الكرم فامر له في الحال بسبع مائه درهم ورقع فى ورقته قتل
~~الذين ! 2 < ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل
~~سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء > 2 ! ثم دعا به وخلع عليه وقلده عملا
~~يرتفق به ومن المنسوب الى الوزير المذكور في وقت الاضافة من ال
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# ما كتبه الى بعض الرءوساء قوله وقيل انه لابى نواس
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( ولو انى استزدتك فوق ما بي % من البلوى لا عوزك المزيد ) % % ( ولو
~~عرضت على الموتى حيوة % يعيش مثل عيشى لم يزيدوا ) %
# وقال ابو سحاق الصابي صاحب الرسايل كنت يوما عند الوزير المهلبي فاخذ
~~ورقة وكتب فقلت % ( يديها يد برعت جودا بنائلها % ومنطق درة في الطرس ينتثر ) %
# ____________________
# PageV02P0348
#
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
# % ( فخاتم كامن في بطن راحته % وفى انا ملها سحبان مستتر ) % | وكان من
~~رجال الدهر عزما وحزما وسوددا وعقلا وشهامة ورايا
# وفيها توفي على بن اسحاق البغدادى الزاهي الشاعر المشهور كان وصافا
~~محسنا كثير ms0658 الملح حسن الشعر في التشبيهات وغيرها | ومن قوله تشبيه البنفسج
~~% ( ولا زور دية تزهو بزرقتها % بين الرياض على جمر اليواقيت ) % % ( كانها
~~بوق قامات ضعفن بها % اوائل النار في اطراف كبريت ) % | ويروى فوق طاقات
~~ومن (1) % ( وبيض بالحاظ العيون كانما % هززن سيوفا او سللن خناجرا ) % % (
~~تصديق لى يوما بمنعرج اللوى % فغادرن قلبى بالتصبر غادرا ) % % ( سفرن
~~بدورا وانتقبن اهلة % ومسن غصونا والتقتن جآذر ) % % ( واطلعن في الاخبار
~~بالدرا نجما % جعلن لحيات القلوب صرائرا ) % | وهذا تقسيم ظريف قد استعمل
~~جماعة من الشعراء لكنهم قصرت بهم القريحة عن بلوغ هذه الصنيعة ونحو قول
~~المتنبى % ( بدت قمرا ومالت خوط بان % وفاحت عنبر اورثت غزالا ) % | قلت
~~ولست ادرى ايهما سلك طريق الآخر تابعا له في هذه الماخذ وهما متعاصران
# توفي المتنبى بعده في سنة اربع | ومن + التقسيم الحسن + ايضا قول بعض
~~الشعراء % ( وسائلة تسايل عنك قلنا % لها في وصفك العجب العجيبا ) % % (
~~زنا ظبيا وغنى عندليبا % ولاح شقايقا ومشى قضيبا ) % | واما نسبة الزاهي
~~فقال السمعانى ولست ادرى نسبة الزاهى المذكور
# ____________________
# 1- محاسن شعره
# PageV02P0349
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة

# الى أي شئ لكن جماعة نسبوا هذه النسبة الى قرية من قرى نيسابور
# وفيها توفي ابن المنجم علي بن عبد الله الشاعر المشهور ذو نسب عريق في
~~ظرفاء الادباء وندماء الخلفاء يفضون اليه باسرارهم ويامنونه على اخبارهم
~~وله (1) منها % ( بينى وبين الدهر فيك بمجه % سيطول ان لم يجبه اعتاب ) % %
~~( يا غائبا لو صاله وكتابه % هل يرتجى من غيبتيك اياب ) % % ( لولا التعلل
~~بالرجاء لتقطعت % نفس عليك شعارها الا وصاب ) % % ( لا بأس من روح الا له
~~فربما % يصل القطيع ويحضر الغياب ) %
# وفيها توفي الحافظ احد اركان الحديث بالاندلس ابو القاسم خالد بن سعد
~~صنف التصانيف وكان عجبا في معرفة الرجال والعلل وقيل كان يحفظ الشئ من فرد
~~مرة وورد ان المستنصر بالله قال اذا فاخرتا اهل المشرق بيحيى بن معين نحن
~~فاخرناهم بخالد بن سعد
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة

#
# فيها تحارب معز الدولة وناصر الدولة امير الموصل فانهزم ms0659 اولا ناصر
~~الدولة ثم انتصر واخذ حواصل معز الدولة وتفله واسر عدة من الاتراك
# وفيها توفي الحافظ البارع ابو سعيد احمد بن محمد والسيد الجليل الشيخ
~~ابى عثمان سعيد بن اسمعيل الحبرى النيسابورى شهيدا بطرسوس صنف التفسير
~~الكبير والصحيح على رسم مسلم وغير ذلك
# وفيها توفي الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حمزة باصبهان في رمضان
~~وهو في عشر الثمانين قال ابو نعيم لم ير بعد عبد الله بن مظاهر في الحفظ
~~مثله جمع الشيوخ والمسند
# ____________________
# 1- اشعار حسان
# PageV02P0350
#
### | AUT سنة اربع وخمس وثلاث مائة
#
# وفيها توفي ابو الفوارس وشجاع بن جعفر الواعظ ببغداد وقد قارب المائة
# وفيها توفي الحافظ ابو على محمد بن هارون بن شعيب الانصارى الدمشقى
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
#
# فيها توفى المتنبي الشاعر العصر الملقب بابي الطيب أحمد بن الحسين بن
~~الحسن الجعفى نسبا الكوفى ثم الكندى منزلا قدم الشام فى صباه وجال فى
~~اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة
~~والمطلعين على غريبها ووحشيها فلا يسئل عن شئ الا ويستشهد فيه بكلام العرب
~~من النظم والنثر حتى قيل ان الشيخ ابا على الفارسى صاب الايضاح والتكملة
~~قال له كم لنا من الجموع على وزن فعلى بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام
~~فقال المتنبى في الحال حجلى وظربى قال ابو على فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال
~~على ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد
# قالت وناهيك به معرفة في حق من يقول الامام الجليل فى العربية له هذه
~~المقالة ويشهد له بهذه الشهادة السنية قال بعضهم وحجلى جمع حجلة وهو الطائر
~~المسمى القبج بفتح القاف وسكون الموحدة وبالجيم والظربى بكسر الظاء المعجمة
~~وسكون الراء وبعدها موحدة جمع ظربان على وزن قطران وهي دويبة منتنة الرائحة
# واما شعر المتنبى فكثرة شعره تغنى عن مدحته
# قال ابن خلكان والناس في شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على شعر ابي
~~تمام ومن بعده ومنهم من يرجح ابا تمام عليه | وقال واعتنى ms0660 العلماء بديوانه
~~فشرحوه وذكروا ان احد مشايخه الذين اخذ عنهم قال وقفت له على اكثر من
~~اربعين شرحا ما بين مطولات وختصرات ولم ار هذا بديوان
# ____________________
# PageV02P0351
#
### | AUT سنة اربع وخسين وثلاث مائة
# غيره قال ولا شك انه رزق من شعره السعادة التامة انتهى | قلت ولاهل
~~الفضل من المتقدمين والمتاخرين خلاف كثير في تفضيل جماعة من الشعراء بعضهم
~~على بعض وقد اوضحت ذلك في آخر الجزء الثاني من كتابى الموسوم بمنهل المفهوم
~~في شرح السنة العلوم
# وعن ابى عمرو بن العلاء انه قال اتفقوا على ان اشعر الشعراء امرئ القيس
~~والنابغة وزهير قلت يعنى بذلك من الشعراء المقدماء ومعلوم ان كثيرا من
~~الشعراء البارعين حذقوا بعد ابي عمرو كابي تمام والبخترى والمتنبى قال وكان
~~يشبه ثلاثة من شعراء الاسلام بثلاثة من شعراء الجاهلية الفرزدق بزهير وجرير
~~بالاعشى والاخطل بالنابغة فامرئ القيس من اليمن والنابغة وزهير اذا رعب
~~وامرء القيس اذا ركب والاعشى اذا طرب اوقال غضب وسئل الشريف الرضي عن هؤلاء
~~الثلاثة فقال اما ابو تمام فخطيب منبر واما ابو العبادة فواصف جود واما
~~المتنبى فقائد عسكرا وقال منذر عسكر
# وقال بعض المتأخرين ليس في العلم اشعر منه واما مثله فقليل وقال ابو
~~عمرو قلت لجرير ما تقول في الفرزدق قال اهجانا وامدحنا قلت فما تقول في ذى
~~الرمة قال نقط عروس وابعار ظباء قلت فالاخطل قال اثنى للقمر والخمر قلت فما
~~تقول فيك قال انا مدينة الشعر الذى اقول % ( غيض من عبراتهن وقلن لى % ماذا
~~لقيت من الهوى ولقينا ) % | وقال أبو حاتم السجستاني قيل لابن هرمة بسكون
~~الراء من أشعر الناس قال من إذا لعب لعب وإذا جد جد مثل جرير يقول % ( غيضن
~~من عبرائهن وقلن لي % ماذا لقيت من الهوى ولقينا ) % | ثم جاء فقال
# ____________________
# PageV02P0352
#
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
# % ( ان الذى حرم الخلافة تغلبا % جعل النبوة والخلافة فينا ) % % ( مضر
~~ابى وابو الملوك فهل لكم % يا حرز تغلب من اب كابينا ) % % ( هذا ابن عمى
~~في دمشق خليفة ms0661 % لو شئت ساقكم الى قطينا ) %
# قلت وقد تقدم في تاريخ موت جرير نحو من هذا مع زيادة في سنة عشر ومائة
~~وتقدم هناك تفسير الحرز والقطين
# وذكر بعض ائمة النحوان اهل البصرة كانوا يقدمون امرئى القيس وان اهل
~~الكوفة كانوا يقدمون الاعشى | وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا
# وقال النابغة ما تهاجيا شاعران قط في جاهلية ولا اسلام الا وغلب احدهما
~~صاحبه غير الفرزدق وجرير فانهما تهاجيا نحو ثلاثين سنة ولم يغلب واحد منهما الآخر
# وقال الاصمعى قيل لحسان من اشعر الناس قال اشعرهم رجلا او قبيلة قالوا
~~بل قبيلة قال هذيل
# قال الاصمعى فهم اربعون شاعرا سلفا وكلهم يعدو على رجليه ليس فيهم فارس
# وقال ابو حاتم سألت الاصمعى من اشعرهم قال النابغة الذبيانى وما قال
~~الشعر الا قليلا والنابغة الجعدي قال الشعر ثلاثين سنة ثم نبغ فالشعر الاول
~~من قوله جيد بالغ والآخر كأن مسروق
# وقال تسعة اعشار شعر الفرزدق سرقة وكان يكابر
# واما جرير فله ثلاث مائة قصيدة وما علمت سرق شيئا قط الا نصف بيت ولا
~~ادرى لعله وافق شئ شيئا | قلت يعني اشاروا اليه في قولهم قد يقع الحافر على الحافر
# رجعنا الى ذكر المتنبى ذكروا انه مدح عدة ملوك وقيل انه وصل اليه من ابن
~~العميد ثلاثون الف دينار ومن عضد الدولة صاحب شيراز مثلها واما تلقبه
~~بالمتنبى فذكروا انه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق
# ____________________
# PageV02P0353
#
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
# كثير فى تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوى العظيمة التى
~~تكذبها الآية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج
~~اليه لؤلؤ امير حمص نائب الاخشيذ فاسره وتقرق اصحابه وحبسه طويلا ثم
~~استنابه واطلقه وقيل غير ذلك قالوا وادعاء النبوة اصح ثم التحق بالامير سيف
~~الدولة بن حمدان في سبع وثلاثين وثلاث مائة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست
~~واربعين وثلاث مائة فمدح كافور الاخشيذي وكان يقف بين يديه وهو محتمل بسيف
~~ومنطقة ويركب بحاجبين من ms0662 مماليكه وهما بالسيوف والمناطق | ولما لم يرضه
~~هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث مائة ووجة كافور فى طلبه رواحل
~~الى جهات شتى فلم يلحق وكان كافور قد ولاه بولاية بعض اعماله فلما رأى
~~تعاطيه في شعره السمو بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعى النبوة بعد
~~محمد & اما يدعى المملكة مع كافور الاخشيذى فحسبكم
# قال ابو الفتح بن جنى كنت اقرأ ديوان ابى الطيب عليه فقرأت عليه قوله في
~~كافور القصيدة التى اولها شعر % ( الا ليت شعرى هل اقول قصيدة % ولا اشتكي
~~فيها ولا اتعتب ) % % ( وفيها يدور الشعر عني اقله % ولكن قلبى ياتيه القوم
~~قلب ) % | قال فقلت له تغر علي كيف يكون هذه الشعر في ممدوح غير سيف الدولة
~~فقال حذرناه وانذرناه فما نفع | الست القائل فيه % ( اخا الجود اعط الناس
~~ما انت مالك % ولا تعطين الناس ما انت قائل ) %
# فهذا الذي اعطاني كافور بسوء تدبيره وقلة تميزه وكان لسيف الدولة مجلس
~~بحضرة العلماء كل ليلة يتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبى وابن خالويه
# ____________________
# PageV02P0354
#
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
# النحوى كلام فوثب ابن خالويه على المتنبى فضرب وجهه بمفتاح كان بيده
~~فشجه فخرج ودمه يسيل على ثيابه فغضب وخرج الى مصر وامتدح كافورا ثم رحل عنه
~~وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديلمى فاجزل جائزته ولما رجع من عنده
~~قاصدا الى بغداد ثم الى الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابى
~~الجهل الاسدى في عدة من اصحابه وكان مع المتنبى ايضا جماعة من اصحابه
~~فقاتلوهم فقتل المتنبى وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين
~~المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعانية فى موضع يقال له الصافية وقيل
~~خبال الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين
# وذكر ابن رشيق في كتاب العمدة ( 1 ) في باب منافع ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# ومضاره ان ابا الطيب لما فرحين رأى الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس
~~عنك ms0663 بالفرار ابدا وانت القائل
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( الخيل والليل والبيداء تعرفنى % والحرب والغرب والقرطاس والقلم ) %
~~| فكر راجعا حتى قبل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء لست بقين
~~وقيل لليلتين بقينا من شهر رمضان
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
# وقيل يوم الاثنين لثمان بقين وقيل لخمس بقين ومولده سنة ثلاث وثلاث مائة
~~بالكوفة فى محلة تسمى كندة فنسب اليها وليس هو من كندة التى هى قبيلة بل هو
~~جعفى القبيلة بضم الجيم وسكون العين المهملة وبعدها فاء ولما قتل المتنبى
~~رثاه القاسم بن المظفر بقوله
### | AUT 
### | AUT شعر

#
# ____________________
# PageV02P0355
#
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاث مائة
# % ( لا رعى الله شرب هذا الزمان % اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ) % % (
~~ما رأى الناس ثانى المتنبى % أي ثان يرى انكر الزمان ) % | كان من نفسه
~~الكبيرة في جيش وفي كربادى سلطان % ( لو يكن جاء من ال
### | AUT شعر
# انبى % ظهرت معجزاته في المعاني ) % | قلت وهذا البيت الاخير غيرت الفاظ
~~مصراعه الاول الى هذه الالفاظ المذكورة عدولا عن بشاعة لفظه وما يتضمن
~~ظاهره من الكفر الموافق لما ادعاه المتنبى فانه قال فى المصراع المذكور % ( وهو في
### | AUT شعر
# ه نبي ولكن % ظهرت معجزاته فى المعاني ) %
# ويحكى ان المعتمد بن عباد اللخمي صاحب قرطبة واشبيلية انشد يوما بيت
~~المتنبى وهو من جملة قصيدته المشهورة
### | AUT شعر
# % ( اذا ظفرت منك العيون بنظرة % اثاب بها معنى المطي ورازمه ) %
# وجعل يردده استحاسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهيون
~~الاندلسى فانشد ارتجالا % ( لئن جاد
### | AUT شعر
# ابن الحسين فانما % يجيد العطايا واللهى تفتح اللهى ) % % ( تنبا عجبا
~~للقريض ولو درى % بانك تدرى
### | AUT شعر
# ه لنا لها ) % | قلت يعنى بالبيت الثاني ان المتنبي انما تبأ اى ادعى
~~النبوة اعجابا منه ب
### | AUT شعر
# ه ولو درى انك ستدرى
### | AUT شعر
# ه ونستحسنه لنا له اى ادعى الالهية | وقوله في البيت الاول واللهى تفتح
~~اللهى الاولى بضم اللام جمع لهوة بالضم وهو ما يجعل في الرحى من الحب ms0664
~~والثمانية بفتح اللام جمع لهاة وهي الهيئة المطبقة في اقصى سقف الفهم
~~واستعاد بذلك استعارة حسنة يعنى انما نفتح تلك اللها لاجل ما يوضع في فمه
~~من المآكل طيبة والمراد انما (1)
# ____________________
# 1- يجيد
### | AUT شعر
# ه
# PageV02P0356
#
### | AUT سنة اربع وخمسين وثلاثمائة
# ما ياخذه من اموال السلاطين والولاة وذلك الذي حمله على تجويد شعره
~~ولقد ابدع عبد الجليل المذكور فى هذين البيتين من ثلاثة اوجه الاول
~~الارتحال والثانى ما تضمنا من المعاني الحسنة المطابقة للحال والثالث ما
~~ضمنه من الجناس الحسن
# وقيل المتنبي انشد لسيف الدولة في الميدان قصيدة لكل امرئ من دهره ما
~~تعودا فلما عاد سيف الدولة الى داره استعاده اياها فانشدها قاعدا فقال بعض
~~الحاضرين ممن يريدان يكيد ابا الطيب لو انشدها قائما لا سمع فاكثر الناس لا
~~يسمعون فقال ابو الطيب اما سمعت اولها لكل امرئ من دهره ما تعودا وهذا من
~~مستحسن الاجوبة ومحمود اخباره ومستحسن آثاره نحوت فيها نحوا لاختصار فلم
~~اذكر شيئا مما له من المدايح والاشعار استغناء بما فيها من الاشتهار
# وفي السنة المذكورة توفي العلامة الحبر الحافظ صاحب التصانيف ابو حاتم
~~محمد بن حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة التميمى البستى ( 1 ) وكان
~~من اوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغير ذلك حتى الطب والنجوم
~~والكلام ولي قضاء سمرقند ثم قضاء نسا وغاب دهرا عن وطنه ثم رد الى بست وتوفي بها
# وفيها توفي المحدث محمد بن عبد الله بن ابراهيم البغدادى الشافعى قال
~~الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصانيف قال ولما منعت الديلم الناس من ذكر فضائل
~~الصحابة كتبوا السب على ابواب الساعد وكان يتعمد املاء احاديث
# ____________________
# PageV02P0357
#
### | AUT سنة خمس وست وخمسين وثلاث مائة
# الفضائل في الجامع
### | AUT سنة خمس وخمسين وثلاث مائة
# | فيها اخذ ركب مصر والشام وهلك الناس وتمزقوا في البرارى اخذتهم بنو سليم
# وفيها توفي الحافظ ابو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سليم التميمي
~~البغدادي روى عنه انه قال احفظ اربع مائة الف حديث ms0665 واذا كرست مائة الف حديث
~~وذكر الدارقطني انه خلط وانه شفي
# وفيها توفي ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطى قاضي الجماعة بقرطبة وكان
~~ظاهرى المذهب فطنا مناظرا ذكيا بليغا مفوها شاعرا كثير التصانيف قوالا للحق
~~ناصحا للخلق عزيز المثل رحمه الله تعالى
# فيها توفي ابو محمد مسلم بن معمر بن ناصح الذهلى الاديب باصبهان
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
#
# فيها اقامت الرافضة الماتم على الحسين على العادة المارة فى هذه السنوات
# وفيها توفى السلطان معز الدولة احمد بن بويه الديلمى وكان في صباه يخطب
~~وابوه يصيد السمك فما زال يترقى في مراقى الدنيا الى ان ملك بغداد نيفا
~~وعشرين سنة ومات بالاسهال وكان حازما سائسا مهيبا رافضيا عالما وقيل انه
~~رجع في مرضه عن الرفض وندم على الظلم وهو عم عضد الدولة وعماد الدولة وركن
~~الدولة وسيأتي ذكرهم بعد ان شاء الله تعالى
# وفيها توفي ابو محمد المغفلى بفتح الغين المعجمة والفاء المشددة احمد بن
~~عبد الله الهروى احد الايمة قال الحاكم كان امام اهل خراسان بلا مدافعة
~~وكان فوق الوزراء وكانوا يصدرون عن رأيه
# ____________________
# PageV02P0358
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
#
# وفيها توفي ابو على ابن اسمعيل بن القاسم البغدادي النحوى الاخبارى صاحب
~~التصانيف ونزيل الاندلس بقرطبة في ربيع الآخر اخذ الادب عن ابن كبريت وابن
~~الانبارى وسمع من ابي يعلى الموصلى والبغوى وطبقتهما والف كتاب البارع فى
~~اللغة فى خمسة آلاف ورقة لكن لم يتمه
# وفيها توفي صاحب كتاب الاغانى ابو الفرج على بن الحسين القرشى الاموى
~~المروانى الاصبهانى الاصل البغدادى المنشأ الكاتب الاخبارى كان اديبا نسابة
~~علامة شاعرا كثير التصانيف
# قال بعض المؤرخين ومن العجائب انه مروانى شيعى وكان عالما بايام الناس
~~والانساب والسير
# روى عن كثير من العلماء
# قال التنوخي كان يحفظ من الشعر والاغانى والاخبار والآثار والاحاديث
~~المسندة ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة
~~والنحو والخرافات والسير والمغازى ومن آلة المنادمة شيئا كثيرا مثل علم ms0666
~~الجوارح والبيطرة والطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان
~~العلماء واحسان الظرفاء الشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني
~~الذى وقع الاتفاق عليه انه لم يعمل في باب مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة
~~وحمله الى سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه
# وحكى عن الصاحب بن عباد انه كان يستصحب في اسفاره تنقلاته حمل ثلاثين
~~حملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغانى لم يكن بعده يستصحب
~~سواه مستغنيا به عنها ومنها كتاب القيان وكتاب الاماء الشواعر وكتاب
~~الدرايات وكتاب دعوة التجار وكتاب مجرد الاغانى وكتاب الالحانات وادب
~~الغرباء وكتب صنفها لبنى امية ملوك
# ____________________
# PageV02P0359
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# اندلس وسيرها اليهم سرا منها كتاب نسب بنى عبد شمس وكتاب ايام العرب
~~الف وسبع مائه يرم وكتاب التعديل والانتصاف في مآثر العرب ومثالبها وكتاب
~~جمهرة النسب وكتاب نسب بنى شيبان وكتاب نسب المهالبة وكتاب نسب بنى تظب
~~ونسب بنى كلاب وكتاب المفنين الغلمان وغير ذلك وكان منقطعا الى الوزير
~~المهلبي وله فيه مدائح من ذلك قوله
### | AUT شعر
# % ( ولما انتجعنا لائذين بظله % اعان وما عنا ومن وما منا ) % % (
~~وردنا عليه معترين فراشنا % وردنا نداه مجدبين فاخصبنا ) % | وله فيه من
~~قصيدة يهنى فيهأ بمولود جاءه من سرية رومية % ( اسعد بمولود اتاك مباركا %
~~كالبدر اشرق جنح ليل مقمر ) % % ( سعد لوقت سعادة جاءت به % ام حصان من
~~بنات الاصفر ) % % ( متبجج في ذر ولى شرف الوري % بين المهلب منتماه وقيصر
~~) % % ( شمس الضحى قرنت الى بدر الدجى % حتى اذا اجتمعا اتت بالمشتري ) % |
~~واشعاره كثيرة ومحاسنه شهيرة وكانت ولادته سنة اربع وثمانين ومائتين
# وفيها توفي سيف الدولة الامير الجليل الشان على بن عبد الله بن حمدان
~~التغلبي الجزرى صاحب الشام توفى بحلب وعمره بضع وخمسون سنة وكان بطلا شجاعا
~~اديبا شاعرا جوادا ممدحا
# وقال ابو منصور الثعالبى في كتابه يتيمة الدهر كان بنو حمدان ملوكا
~~وجههم للصباحة والسنهم للفصاحة وايديهم للشجاعة وعقولهم للراحة وسيف الدولة
~~مشهور ms0667 بسيادتهم وواسطة قلادتهم حضرته مقصد الوفود ومطلق الجود وقبلة الامال
~~ومحل الرحال وموسم الادباء وحلية ال
### | AUT شعر
# اء قيل انه لم يجتمع بباب احد من الملوك
# ____________________
# PageV02P0360
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا
~~شاعرا مجيدا محبا ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# شديد الاهتزاز له وكان كل من ابي محمد وعبد الله بن محمد الفياض الكاتب
~~وابى الحسن على بن محمد الشمساطى قد اختار من مدائح ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# لسيف الدولة عشرة آلاف بيت
# ومن (1) في وصف قوس قزح الابيات الاتيات وقد ابدع فيه كل الابداع وقيل
~~انها لابى الصقر القميصى والقول الاول ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وساق صبيح للصبوح دعوته % فقام وفى اجفائه سنة الغمض ) % % ( يطوف
~~بكاسات العقار كانجم % فمن بين منفض علينا ومنفض ) % % ( وقد نشرت ايدى
~~الجنوب مطارفا % على الجود كنار الحواشي على الارض ) % % ( يطرزها قوس
~~السحاب باصفر % على احمر في اخضر تحت مبيض ) % % ( كاذيال خود اقبلت في
~~غلائل % مصيغة والبعض اقصر من بعض ) %
# وقال ابن خلكان وهذا من التشبيهات الملوكية التى لا يكاد يحضر مثلها
~~للسوقية والبيت الاخير اخذ معناه ابو على الفرج ابن محمد المؤدب البغدادى
~~فقال في فرس ادهم محجل لبس الصبيح والدجنة بردين فارخى بردا وقلص بردا
# وقيل انها لعبد الصمد بن المعدل وكانت له جارية من بنات ملوك الروم في
~~غاية الجمال فجسدها بقية الخطايا لقربها منه ومحلها من قلبه وعزم على ايقاع
~~مكروه بها من سم او غيره فبلغته الخبر وخاف عليها فنقلها الى بعض الحصون
~~احتياطا وقال
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( راقبتنى العيون فيك فاشفقت % ولم اخل قط من اشفاق ) %
# ____________________
# 1- محاسن
### | AUT 
### | AUT شعر

# سيف الدولة
# PageV02P0361
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# % ( ورأيت العد ويحسدنى فيك % محدايا انفس الاغلاق ) % % ( فتمنيت ان
~~تكونى بعيدا % والذى بيننا من الود باق ) % % ( رب هجر يكون من خوف هجر ms0668 %
~~وفراق يكون من خوف فراق ) %
# قال ابن خلكان رأيت هذه الابيات بعينها في ديوان عبد المحسن الصورى
~~والله تعالى اعلم لمن هى منهما ومن
### | AUT شعر
# ه ايضا
### | AUT شعر
# % ( ا قبله على جزع % اكثر بالطائر الفزع ) % % ( راى ماء فاطعمه %
~~وخاف عواقب الطمع ) % % ( وصادف خلسة فدنى % ولم يلتذ بالجزع ) %
# ويحكى ان ابن عمه ابا فارس كان يوما بين يديه في نفر من ندمائه فقال سيف
~~الدولة ايكم يجيز قولى ولي له الاسيدي يعنى ابا فارس % ( لك جسمى بعلة %
~~فدمي لم تحله ) %
# فارتحل ابو فارس وقال % ( ان كنت مالكا % فلى الامر كله ) % | فاستحسنه
~~واعطاه ضيعة باعمال منح المدينة المعروفة تغل الفى دينار كل سنة ومن
### | AUT شعر
# سيف الدولة ايضا % ( يجني على الذنب والذنب ذنبه % وعاتبني ظلما في شقة
~~العنب ) % % ( اذا برم المولى بخدمة عبده % تجنى له ذنبا وان لم يكن ذنب )
~~% % ( واعرض لما صار قلبى بكفه % فهلا جفاني حين كان لى القلب ) %
# وذكر الثعالبى فى اليتيمة ان سيف الدولة كتب الى اخيه ناصر الدولة % (
~~رضيت لك العليا وان كنت اهلها % وقلت لهم بيني وبين اخى فرق ) % % ( ولم يك
~~لى عنها نكول وانما % تحافيت عن حقي فتم لك الحق ) %
# ____________________
# PageV02P0362
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# % ( ولابد لى من ان اكون مصليا % ) % % ( اذا كنت ارضى ان يكون لك
~~السبق % ) %
# ويحكى ان سيف الدولة كان يوما بمجلسه وال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء ينشدونه فتقدم انسان رث الهيئة وهو بمدينة حلب فانشده % ( انت على هذه
~~حلب % قد نفد الزاد وانتهى الطلب ) % % ( بهذه هجر البلاد وبالامير % تزهو
~~على الورى العرب ) % % ( وعبدك الدهر قد اضربه % اليك من جود عبدك الهرب ) %
# فقال سيف الدولة احسنت والله وامر له بمائتى دينار
# وقال ابو القاسم عثمان بن محمد قاضى عين زربة بالزاى ثم الراى ثم
~~الموحدة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضى ابو نصر محمد
~~بن محمد النيسابوري وقد طرح في كمه كيسا فارغا ودر جافيه
### | AUT 
### | AUT شعر

# استاذن فى انشاده فاذن له فانشد ms0669 قصيدة اولها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( جنابك معتاد وامرك نافذ % وعبدك محتاج الى الف درهم ) %
# فلما فرغ من
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم فجعلت فى الكيس الفارغ
~~الذي كان معه وكان ابو بكر محمد وابو عثمان سعيد ابنا هشام المعروف بالخلد
~~من الشاعرين المشهورين ابو بكر اكبرهما وقد وصلا الى حضرة سيف الدولة
~~ومدحاه فانزلهما وقام بواجب حقهما وبعث لهما مرة وصيفا ووصيفة ومع كل واحد
~~منهما بدرة وتخت ثياب من عمل مصر فقال احدهما من قصيدة طويلة
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( لم يعد شكرك فى الخلايق مطلقا % الا ومالك فى النوال حبيس ) % % (
~~حولتنا شمسا وبدر اشرقت % بهما الدنيا الظلمة الحنديس ) %
# ____________________
# PageV02P0363
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاثمائة
# % ( رساله اتانا وهو حسناء يوسف % وغزالة هى بهجة بلقيس ) % % ( وهذا
~~ولم تقنع بذا وبهذه % حتى بعثت المال وهو نفيس ) % % ( اتت الوصيفة وهي
~~تحمل بدرة % واتى على ظهر الوصيف الكيس ) % % ( وحبوتنا مما أحادت حوله %
~~مصر وزادت حسنه بئيس ) % % ( فغدا لنا من جودك الماكول % والمشروب والمنكوح
~~والملبوس ) %
# فقال سيف الدولة احسنت الا في لفظة المنكوح فليس مما يخاطب الملوك بها
# ومن اشعار سيف الدولة وقد جرت بينه وبين اخيه وحشة فكتب اليه سيف الدولة
~~% ( لست اجفو وان جفيت ولا % اترك حقا على فى كل حالى ) % % ( انما انت
~~والد والاب % الجافى يجازي والصبر والاحتمال ) % | وكتب اليه مرة اخرى ما
~~تقدم من قوله قريبا | % ( رضيت لك العليا وان كنت اهلها % ) %
# وكان الذى لقبهما ناصر الدولة وسيف الدولة الخليفة المتقى لله وعظم
~~شانهما وكان الخليفة المكتفى بالله قد ولى اباهما عبد الرحمن بن حمدان
~~والموصل واعمالها وناصر الدولة اكبر سنا من سيف الدولة فملك الموصل بعد
~~ابيه وكان اقدم منزلة عند الخلفاء
# فلما توفي سيف الدولة تغيرت احواله كما حياتى في ترجمته واخبار سيف
~~الدولة كثيرة مع الشعراء خصوصا مع المتنبى والسرى الرفا واليامي والبيعا
~~ولو اراد تلك الطبقة في تسدادهم طول وكانت ولادته يوم الاحد سابع عشر ذى
~~الحجة سنة ثلاث ms0670 وثلاث مائة وقيل سنة احدى وثلاث مائة وتوفى يوم الجمعة ثالث
~~ساعة وقبل رابع ساعة لخمس بقين من صفر السنة
# ____________________
# PageV02P0364
#
### | AUT سنة ست خمسين وثلاث مائة
# المذكورة بحلب وقد نقل الى فارقين ودفن في تزنه | وكان قد جمع له من
~~بعض الغبار الذي يجتمع عليه في غزواته شيأ وعمله بقدر الكف واوصى ان يوضع
~~خده عليها في لحده فنفذت وصيته في ذلك وكان تمكنه بحلب فى سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاث مائة انتزعها من يد احمد بن سعيد الكلابى صاحب الاخشيذ | قلت ولعله
~~المراد بقول الشاعر % ( ما زلت اسمع والركبان يخبرني % عن احمد بن سعيد
~~اطيب الخبر ) % % ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت % اذني باحسن مما قد رأى
~~بصرى ) % | على ما ذكر بعض اهل المعانى والبيان انه احمد بن سعيد والذى
~~ذكره ابن خلكان وغيره انه جعفر بن فلاح وان قائلهما ابن هانى الاندلسى وغلط
~~من قال خلاف هذا والبيتان المذكوران في ترجمة جعفر المذكور فى سنة ستين وثلاث مائة
# وملك بعد سيف الدولة ولده سعد الدولة ابو المعالى شريف بن سيف الدولة
~~وطالت مدته ايضا فى المملكة ثم عرض فه قولنج اشرف منه على التلف وفي يوم
~~الثالث من عافيته واقع جاريته فلما فرغ منها سقط عنها وقد جف شقه الايمن
~~فدخل عليه طبيبه فامر ان يسحق عنده الند ( 1 ) والعنبر فافاق قليلا فقال
~~الطبيب له ارنى محك فنا وله يده اليسرى فقال اريد اليمنى فقال ما تركت
~~اليمين يمينا وكان قد حلف وغدر | وتوفي ليلة الاحد لخمس بقين من شهر رمضان
~~سنة احدى وثمانين وثلاث مائة وعمره اربعون سنه وسته اشهر وعشرة ايام وتولى
~~بعده ولده ابو الفضل
# ____________________
# PageV02P0365
#
### | AUT سنة ست خمسين وثلاث مائة
# سعد ولم يذكروا تاريخ وفاته وبموته انقرض ملك بنى سيف الدولة
# وفي السنة المذكورة وقيل في العام الاتى ابو المسك كافور الحبشى الاسود
~~الخادم الاخشيذي صاحب الديار المصرية اشتراه الاخشيذ صاحب مصر والحجاز
~~والشام فتقدم عنده حتى صار من اكبر قواده لعقله ورأيه ms0671 وشجاعته ثم صار اتابك
~~ولده الاكبر ابي القاسم بعده وكان صبيا فبقى الاسم لابي القاسم ولدا لكافور
~~فاحسن سياسة الامور الى ان مات ابو القاسم سنة تسع واربعين وثلاث مائة
~~واقام كافور في الملك بعده وتولى بعده اخوه ابو الحسن على فاستمر كافور على
~~نيابته وحسن سيرته الى ان توفي على المذكور سنة خمس وخمسين ثلاث مائة وقيل
~~بل اربع وخمسين
# ثم استقل كافور بالمملكة من هذا التاريخ وكان زيره ابو الفضل جعفر ابن
~~الفرات وكان يرغب في اهل الخير ويعظمهم وكان شديد السواد اشتراه الاخشيذ
~~بثمانية عشر دينارا على ما قيل
# وكان ابو الطيب المتنبى قد فارق سيف الدولة بن حمدان مغاضبا كما تقدم
~~وقصد مصر وامتدح كافورا بمدائح حسان فمن ذلك قوله في اول قصيدة وقد وصف الخيل
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( قواصد كافور تدارك غيره % ومن قصد البحر استقل السواقيا ) % % (
~~فجاءت بنا انسان عين زمانه % فحلت بياضا خلفها وما قيا ) % | فاحسن في هذا
~~احسانا بالغ الغايات القصوى قلت ولدى انه لو قال يومين بحرا تاركين سواقيا
~~ومن قصد البحر الى آخره كان احسن وانشده ايضا القصيدة التى يقول فيها
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( واخلاق كافور اذا شئت مدحه % وان لم اشأ تملى علي فاكتب ) %
# ____________________
# PageV02P0366
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# % ( اذا ترك الانسان اهلا وراءه % ويمم كافورا فما يتغرب ) % | ومن جملتها
### | AUT شعر
# % ( ويصلحك فى ذى العبد كل حبيبة % خلاني فابكى من احب واندب ) % % (
~~احس الى اهلى واهوى لقاءهم % واين من المشتاق عنقاء مغرب ) % % ( فان لم
~~يكن الا ابو المسك اوهم % فانك احلى فى فوادي واعذب ) % % ( وكل إمرء يؤتى
~~الجميل بحبه % وكل مكان ينبت العز طيب ) % | ومن قصيدة هى آخر شئ انشده % (
~~ارى لي بقربي منك عينا قريرة % وان كان فربا بالبعاد خباب ) % % ( وهل
~~نافعى ان يرفع الحجب بيننا % ودون الذى امليت منك حجاب ) % % ( وفي النفس
~~حاجات وفيك فطانة % سكوتي بيان عنهما وخطاب ) % % ( وما انا بالباغي على
~~الحب رشوة % ضعيف هوي يبغي عليه ثواب ) % % ( وما شئت الا ان ms0672 ادل عواذلى %
~~على ان رأيى فى هواك صواب ) % % ( واعلم قوما خالفونى فشرقوا % وغربت اني
~~قد ظفرت وخابوا ) % % ( جري الخلف الا فيك انك واحد % وانك ليث والملوك
~~ذباب ) % % ( وان مديح الناس حق وباطل % ومدحك حق ليس فيه كذاب ) % % ( اذا
~~نلت منك الود فالمال هين % وكل الذى فوق التراب تراب ) % % ( وما كنت لولا
~~انت الا مهاجرا % له كل يوم بلدة وصحاب ) % % ( ولكنك الدنيا اليك حبيبة %
~~فما عنك لى الا اليك ذهاب ) %
# واقام المتنبى بعد انشاد هذه القصيدة بمصر سنة لا يلقى كافورا غضبا عليه
~~بركب في خدمته خوفا منه ولا يجتمع به واستعد للرحل في الباطن وجهز جميع ما
~~يحتاج اليه وقال في يوم عرفة سنة خمسين وثلاث مائة قبل مفارقته
# ____________________
# PageV02P0367
#
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاث مائة
# مصر بيوم واحد قصيدته الدالية التى هجا كافورا فيها وفي آخرها % ( من
~~علم الاسود المخصى تكرمة % اامه البيض ام اباؤه الصيد ) % | وله فيه من
~~الهجو كثير تضمنه ديوانه ثم فارقه وبعد ذلك دخل الى عضد الدولة
# وذكر بعضهم قال حضرت مجلس كافور الاخشيدى فدخل رجل ودعا له فقال في
~~دعائة ادام الله تعالى ايام مولانا بكسر الميم من ايام فتكلم جماعة من
~~الحاضرين في ذلك وعابوه فقال رجل من اوعا طالنا من وانشد مرتجلا
### | AUT شعر
# % ( لاغر وان لحن الداعى لسيدنا % او غض من دهش بالريق او نهر ) % % (
~~فتلك هيبة حالت جلالتها % بين الاديب وبين القول بالحصر ) % % ( وان يكن
~~خفض الايام من غلط % في موضع النصب لا عن قلة النظر ) % % ( فقد تفائلت من
~~هذا السيدنا % والفال ماثورة عن سيد البشر ) % % ( بان ايامه خفض بلا نصب %
~~وان اوقاته صفو بلا كدر ) %
# وقوله بالحصر بفتح الحاء والصاد المهملتين الغى وهو ايضا ضيق الصدر
# واخبار كافور كثيرة ولم يزل مستقبلا بالامر بعد امور يطول شرحها الى ان
~~توفي يوم الثلاثاء بعشر يقين من جمادى الاولى من السنة المذكورة بمصر على
~~القول الصحيح ودفن بالقرافة وقبته هناك مشهورة ولم تطل مدنه فى الاستقلال
~~على ما ظهر من تاريخ ms0673 موت علي بن الاخشيذى الى هذا التاريخ وكانت بلاد الشام
~~في مملكته ايضا مع مصر وكان يدعى له على المنابر بملكه والحجاز جميعه
~~والديار المصرية وبلاد الشام من دمشق وحلب وانطاكية وطرسوس ومصيصة وغير ذلك
~~وعاش نيفا وستين سنة
# ____________________
# PageV02P0368
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وخمسين وثلاث مائة

# | ولم يحج الركب فيها لفساد الوقت وموت السلاطين فى الشهور الماضية
# وفيها توفي الحافظ صاحب التصانيف ابو سعيد النخعى البسرى
# وفيها توفي المتقى لله احمد بن الموفق العباسى المخلوع المسمول العينين
~~توفي فى السجن وكانت خلافته اربع سنين وكان فيه صلاح وكثرة صلوة وصيام ولم
~~يكن يشرب وفي خلافته انهدمت القبة الخضراء المنصورية التي كانت فخر بنى العباس
# وفيها توفي الحافظ المحدث عمر بن جعفر البصرى رحمه الله
# وفيها توفي ابوفراس الحارث بن ابى العلاء سعيد بن حمدان ابن عم سيف الدولة
# قال الثعالبى في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا
~~وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سائر بين الحسن والجودة والسهولة
~~والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه ذو الطبع وسمة الطرف وعزة الملك
~~ولم يجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد
~~اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان ابن عباد يقول بدئ الشعر بملك
~~وختم بملك يعني امرئ القيس وابا فراس وكان المتنبى يشهد له بالتقدم
~~والتبريز ويتحامى جانبه ولا يمتري لما رأته ولا يجتري لمجازاته وانما لم
~~يمدحه ومدح من دونه من آل حمدان اعظاما له واجلالا لا اغفالا واخلالا وكان
~~سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابى فراس ويميزه بالاكرام على سائر قومه
~~ويستصحبه فى غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت الروم قد اسرته في بعض
~~وقائعها وهو جريح قد اصابه سهم بقى نصله في فخذه واقام في الاسر اربع سنين
~~فى قسطنيطينة واسرته الروم مرة قبلها وذهبوا
# ____________________
# PageV02P0369
#
### | AUT سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
# الى قلعة يجرى الفرات تحتها ويقال انه ركب فرسه وركض ms0674 برجله فاهوى به من
~~اعلى الحضن الى الفرات
# وقيل انه لما مات سيف الدولة عزم على التغلب على حمص فاتصل خبره بابى
~~المعالى بن سيف الدولة وغلام لابيه فانفذ اليه من قاتله فاخذ وقد ضرب ضربات
~~فمات فى الطريق وقيل بل مات من حرب بينه وبين موالى اسرته وقال بعضهم كان
~~ابو فراس خال ابى المعالى فقلعت ام ابى المعالى عينها لما بلغها وفاته وقيل
~~بل لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل بل قتله غلام سيف الدولة ولم يعلم ابو
~~المعالى فلما بلغه الخبر شق عليه والله تعالى اعلم اى ذلك كان |
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT وله


# ديوان
### | AUT شعر
# ومن جملته ق
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT وله


#
### | AUT شعر
# % ( قد كنت عدتى التي اسطوقها % ويذى اذا اشتد الزمان وساعدى ) % % (
~~فرميت منك بضد ما املته % والمرء يشرب بالزلال البارد ) %
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT وله


# % ( اساء فزادته الاساءة خطوة % حبيب على ما كان منه حبيب ) % % (
~~يعددنى الواشون منه ذنوبه % ومن اين للوجه المليح ذنوب ) %
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT وله


# % ( ونحن اناس لا توسط بيننا % لنا الصدر دون العالمين او القبر ) % %
~~( يهوز علينا في المعالى نفوسنا % ومن خطب الحسناء لم يغلها مهر ) %
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT وله


# % ( كانت مودة سلمان له نسبا % ولم يكن بين نوح وابنه رحم ) %
### | AUT سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة
# | فيها كان خروج الروم من الثغور فاغاروا وقتلوا وسبوا ووصلوا ) %
# ____________________
# PageV02P0370
#
### | AUT سنة تسع وخمسين وثلاث مائة
# الى حمص وعظم المصائب وجاءت المغاربة مع القائد جوهر المغربي واخذوا
~~ديار مصر واقام الدعوة لبنى عبيد الرافضة مع ان الدعوة بالعراق فى هذه
~~المدة رافضية وشعارهم قائم يوم عاشوراء ويوم الغد ير وسياتي قصة القائد
~~جوهر المذكور ان شاء الله تعالى
# وفيها توفى ناصر الدولة الحسن بن ابى الهيجا عبد الله بن حمدان الثعلبى
~~صاحب الموصل وكان اخوه سيف الدولة يتادب معه لسنه ومنزلته عند الخلفاء وكان
~~هو كثير المحبة لسيف الدولة فلما توفى حزن عليه ناصر الدولة وتغيرت احواله
~~وضعف عقله فبادره ولده ابو ثعلب ms0675 الغضنفر عمدة الدولة فحبسه فى حصن السلامة
~~ومنعه من التصرف وقام بالمملكة ولم يزل ناصر الدولة معتقلا الى ان مات
# وفيها توفي ابو القاسم زيد بن على العجل العجلاني الكوفى شيخ الاقراء بغداد
# وفيها توفي محدث دمشق محمد بن ابراهيم القرشى الدمشقى وكان ثقة مامونا
~~جوادا مفضلا خرج له الحافظ ابن مندة ثلاثين جزأ
### | AUT سنة تسع وخمسين وثلاث ومائة
#
# فيها توفي الفقيه الامام الشافعى احمد بن محمد المعروف بابن القطان اخذ
~~الفقه عن ابن سريج ثم من بعده عن ابي اسحاق المروزى واخذ عنه العلماء وله
~~مصنفات فى اصول الفقه وفروعه انتهت اليه الرياسة
# وفيها توفى الفقيه مسند اصفهان احمد بن بندار السفار واحمد بن يوسف بن
~~خلاد النصيبينى
# وفيها توفي المحدث الحجة ابو على بن الصواف البغدادى قال الدارقطني ما
~~رأت عيناى مثله ومثل آخر بمصر
# ____________________
# PageV02P0371
#
### | AUT سنة ستين وثلاثمائة
#
### | AUT سنة ستين وثلاث مائة
#
# فيها لحق المطيع فالج ابطل نصفه وثقل لسانه واقامت الشيعة عاشوراء
~~باللطم والعويل والانواح وعيد الغدير بالكوسات واللهو والافراح
# وفيها توفي جعفر بن الكثامي بضم الكاف وبعدها مثلثة الذى ولى دمشق
~~للباطنية وهو اول نائب وليهما لبنى عبيد وكان احد قواد المعز العبيدى وكان
~~قد سار الى الشام فاخذ الرملة ثم دمشق بعد ان حاضر اهلها اياما ثم قدم
~~لحربه الحسن بن احمد القرمطي الذى تغلب قبله على دمشق وكان جعفر مريضا
~~فاسره القرمطي وقتله وكان رئيسا جليل القدر ممدوجا وفيه يقول ابو القاسم
~~محمد بن هاني الاندلسى الشاعر المشهور % ( كانت مسائلة الركبان تخبرنى % عن
~~جعفر بن فلاح طيب الخبر ) % % ( حتى التقيا فلا والله ما سمعت % اذنى باحسن
~~مما قد رأى بصرى ) %
# قلت وبعضهم يرويه باطيب وبعضهم يقول عن احمد بن سعيد اعنى الممدوح
~~والناس يقولون هما لابى تمام
# قال ابن خلكان هو غلط بل هما لمحمد بن هانئ المذكور وقال يرويهما عن
~~احمد بن سعيد وداود وليس كذلك بل عن جعفر بن فلاح انتهى
# وفيها توفي الحافظ العلم مسند العصر ابو ms0676 القاسم سليمان بن احمد بن ايوب
~~اللخمى الطبراني فى ذى القعدة باصبهان وله مائة سنة وعشرة اشهر وكان ثقة
~~صدوقا واسع الحفظ بصيرا بالعلل والرجال والابواب كثير التصانيف واول
~~سماعاته بطبرية ثم رحل الى القدس ثم الى حمص وجبلة ومدائن الشام وحج ودخل
~~اليمن ورد الى مصر ثم رحل الى العراق واصفهان وفارس وروى عن ابى زرعة
~~الدمشقى وغيره من تلك الطبقة
# ____________________
# PageV02P0372
#
### | AUT سنة ستين وثلاث مائة
#
# وفيها توفى الحافظ ابو عمرو بن مطر النيسابورى وكان متعففا قانعا
~~باليسير يحيى الليل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجتهد في متابعة السنة
# وفيها توفي الآجرى محمد بن الحسين البغدادى الفقيه المحدث كان صالحا عابدا
# روى عن جماعة منهم ابو شعيب الحراني واحمد بن يحيى الحلواني الفضل بن
~~محمد الجندى بفتح الجيم والنون وخلق كثير وصنف فى الحديث والفقه كثيرا
# وروى عنه جماعة من الحفاظ منهم ابو نعيم الاصفهانى صاحب كتاب حلية
~~الاولياء جاور بمكة وتوفي بها وقيل انه لما دخلها اعجبته فقال اللهم ارزقنى
~~الاقامة بها سنة وسمع هاتفا يقول له بل ثلاثين سنة فعاش بها ثلاثين سنة ثم
~~توفي رحمه الله
# وفيها توفي ابو القاسم بن ابى يعلى الهاشمى الشريف لما اخذ العبيديون
~~دمشق ثم قام هذا الشريف وقام معه اهل الغوطة والسبات واستفحل امره في ذى
~~الحجة سنة تسع وخمسين وطرد عن دمشق متوليها ولبس السواد واعاد الخطبة لبنى
~~العباس فلم يلبث الا اياما حتى جاء عسكر المغاربة وحاربوا اهل دمشق وقتل
~~بين الفريقين جماعة ثم هرب الشريف فى الليل وصالح اهل البلد العسكر واسر
~~الشريف عند تدمر اسره جعفر بن فلاح على جمل وبعث به الى مصر
# وفيها توفي الشيخ العارف ابو الحسن بن سالم البصرى وكان له احوال
~~ومجاهدات وعنه اخذ الاستاد الشيخ العارف ابو طالب المكى صاحب القوت وابو
~~الحسن المذكور آخر اصحاب شيخ الشيوخ العارفين سهل بن عبد الله التسترى وفاة
# وفيها توفي الوزير ابو الفضل محمد بن الحسين المعروف بابن العميد كان
# ____________________
# PageV02P0373
#
### | AUT ms0677 
### | AUT سنة احدى وستين وثلاث مائة

# وزير ركن الدولة ابن بويه وكان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم وامام
~~الادب والترسل فلم يقاربه فيه احد في زمانه وكان كامل الرياسة جليل المقدار
~~ومن بعض اتباعه الصاحب بن عباد ولاجل صحبته قيل له الصاحب وكانت له في
~~الرياسة اليد البيضاء وفى براعته في الكتابة قيل بدأت الكتابة بعبد الحميد
~~وختمت بابن العميد وقصده جماعة من مشاهير ال
### | AUT شعر
# اء بالمدايح منهم المتنبى مدحه بقصيدته التي اولها
### | AUT شعر
# % ( باد هواك صبرت اولا تصبرا % وبكاك ان لم يجرد معك او جرى ) % |
~~وقلت وفي اعراب قافية هذا البيت وقع بحث وحاصله ان الالف هنا منقلبة عن نون
~~التاكيد الخفيفة فاعطاه ثلاثة آلاف دينار ولما مات ابن العميد رتب ركن
~~الدولة مكانه ابنه ذا الكتابتين ابا الفتح عليا وكان جليلا نبيلا سريا ثم
~~قبض عليه ركن الدولة في آخر الامر وصادره حتى بلغه عتاب العذاب نسأل الله
~~تعالى العافية من غرور الدنيا وما فتنت به كل مصاب
# وفيها توفي الحافظ ابو محمد الرامهرمزي والجابرى عبد الله بن جعفر الموصلي
# وفيها توفي ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر المروزى الجوهرى محدث مرو
# وفيها توفي ابو جعفر الدراوردى محمد بن عبد الله بن بردة حدث بهمدان
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وستين وثلاث مائة

# | فيها اخذ ركب العراق اعترضته بنو هلال وقتلوا خلقا وبطل الحج الا
~~طائفة بخت ومضت مع امير الركب الشريف ابى احمد الموسوى ولد
# ____________________
# PageV02P0374
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# الشريف المرتضى
# وفيها توفي الحافظ ابو عبد الله محمد بن الحارث بن اسد الخشنى القيروانى
~~مصنف كتاب الاختلاف والافتراق في مذهب مالك وكتاب الفتيا وكتاب تاريخ
~~الاندلس وكتاب تاريخ افريقية وكتاب النسيب
### | AUT سنة اثنين وستين وثلاث مائة
#
# فيها توفي عالم البصرة الامام الكبير ابو حامد المهر وزى احمد بن عامر
~~الشافعى صاحب التصانيف وصاحب ابي اسحاق المروزي تفقه به اهل البصرة
# وفيها توفى ابو اسحاق المزكى النيسابورى قال الحاكم هو شيخ ms0678 نيسابور في
~~عصره وكان من العباد المجتهدين المحاجين المنفقين على العلماء والفقراء
~~وكان مثريا متمولا دفن بنيسابور
# وفيها توفي الامير الاديب الممدوح بمقصورة ابن دريد اسمعيل بن عبد الله
~~بن محمد بن ميكائيل
# وفيها توفي ابو جعفر البلخي الهندواني الذى كان من براعته في الفقه يقال
~~له ابو حنيفة الصغير توفي ببخارى وكان شيخ تلك الديار فى زمانه
# وفيها توفي ابن فضالة المحدث الاموى مولاهم الدمشقى
# وفيها توفي حامل لواء الشعر بالاندلس ابو الحسن محمد بن هاني الازدى
~~لاندلسى الشاعر المشهور قبل انه من ولد يزيد بن حاتم من قبيصة بن المهلب بن
~~ابي صفرة الازدى وقيل بل هو من ولد اخيه روح وكان ابوه هاني من قرية من قرى
~~المهدية بافريقية وكان شاعرا اديبا فانتقل الى الاندلس فولد بها محمد
~~المذكور بمدينة اشبيلية ونشأ بها واشتغل وحصل له حظ وافر
# ____________________
# PageV02P0375
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# من الادب وعمل ال
### | AUT شعر
# فمهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي
~~عنده وكان منتهكا للحرمات ومنهمكما في اللذات متهما بالعقائد الفلسفيات
~~ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه اهل اشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه
~~واتهم بمذهبه ايضا فاشار الملك عليه بالمغيبة عن البلد مدة ينسى فيها خبره
~~فاتصل عنها وعمره يومئذ سبعة وعشرون عاما وحديثه طويل وخلاصته انه خرج فلقى
~~جوهر القائد مولى المنصور فامتدحه ولم يزل يرحل ويمتدح ولاة الامر الى ان
~~تنمى خبره الى المعز ابي تميم معد بن المنصور العبيدي فلما انتهى اليه بالغ
~~في الانعام عليه تم توجه المعز الى الديار المصرية كما سيأتى ذكره ان شاء
~~الله تعالى فشيعه ابن هانى المذكور ورجع الى المغرب لاخذ عياله والالتحاق
~~به فتجهز وتبعه فلما وصل الى برقة اضافه شخص من اهلها فاقامه عنده اياما فى
~~مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل خرج من تلك الدار وهو سكران
~~فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موته وقيل انه وجد فى ms0679 سانية من
~~سوانى برقة مخنوقا بتكة سروا له وكان ذلك فى بكرة يوم الاربعاء لسبع ليال
~~بقين من رجب
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون سنة رحمه الله هكذا قيده صاحب
~~كتاب اخبار القيروان واشار الى انه كان في صحبة المعز وهو مخالف لما ذكرته
~~اولا من تشيعه للمعز ورجوعه لاخذ عياله ولما بلغ المعز وفاته بمصر اسف عليه
~~كثيرا وقال هذا الرجل كنانة جودان تفاخر به
### | AUT شعر
# اء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في معز عزيز المدائح وتحت ال
### | AUT شعر
# فمن ذلك قصيدته النونية التى اولها
### | AUT شعر
# % ( هل من اعتقه عالج بيرين % ام منهما بقر الحدوج العين ) %
# ____________________
# PageV02P0376
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# % ( ولمن ليالى باذ منا عهدها % مذكر الا انهن شجون ) % % ( والمشرقات
~~كانهن كواكب % والناعمات كانهن غصون ) % % ( اومى لها المجان صفحة خده %
~~وبكى عليها اللؤلؤ المكنون ) %
# قلت قوله الحدوج المراد بالحدوج هنا جمع حدج وهو مركب من مراكب النساء مثل المحفة
# قال ابن خلكان وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط
~~المفضى الى الكفر لكان من احسن الدواوين وليس للمغاربة من هو فى طبقته لا
~~من متقدميهم ولا متاخريهم بل هو اشعرهم على الاطلاق وهو عندهم كالمتنبى عند
~~المشارقة وكانا متعاصرين وان كان فى المتنبى مع ابي تمام من الاختلاف ما
~~فيه قال ويقال ان ابا العلاء المعرى كان اذ سمع شعره يقول ما اشبهه الا
~~برحى يطحن قرونا لاجل القعقعة فى الفاظه ويزعم انه لا طائل تحت تلك الالفاظ
~~قال ولعمرى ما انصفه في هذا المقال وما حمله على هذا الا فرط تعصبه للمتنبى
~~قال وبالجملة فما كان الا من المحسنين فى النظم والله اعلم انتهى وقال في
~~اول ترجمته ابو نواس الاندلسى فكناه بكنية ابى نواس الحسن بن هانى الحكمى
~~العراقي وهذا محمد بن هاني الازدى الاندلسي فقد اتفقا فى اسم الابوين وهو
~~هاني وقد يتوهم من لا يدرى التاريخ والنسب ms0680 انهما اخوان كما ذكر ذلك لى بعض
~~الناس فيما مضى متوهما لاتفاق اسم الابوين او مقلدا متوهما ولو اطلع على
~~التاريخ لعلم بطلان ذلك فان هذا المغربى توفي في
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# وذلك المشرقى توفي في سنة ست وتسعين ومائة فبينهما مائة وست وستون سنة
~~والاخوان لا يتباعد ما بينهما هذا التباعد فى مثل زمانهما هذا من حيث
~~التاريخ | واما من حيث النسب فلما ذكروا ان المغربى ازدى والمشرقي حكمى ولعل
# ____________________
# PageV02P0377
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
# ابن هانى المغربي المذكور هو الذى وقع بينه وبين المتنبى ما يحكى من
~~القصة العجيبة عند وصوله الى قابس لمدح صاحب الافريقية وقد ذكرتهما في آخر
~~علم البديع من كتاب منهل المفهوم في شرح السنة العلوم فان الشاعر الذى
~~ذكروا انه رد المتنبي عن ملاقاة صاحب الاندلس ومدحه بالجبلة التى ذكرها
~~داهية في المكر فانه حكى ان المتنبى لما خيم بازاء قصره في زى امير في
~~الحشمة والغلمان والخدم والخيل والاتباع والحشم فزع صاحب قابس من ذلك وسال
~~عنه فلما قيل له انه شاعر انى ليمدحك كره ذلك وقال اى شئ يرضى صاحب هذه
~~الهيئة ويقنعة من الجائزة فقال شاعره انا ارده عنك وغالب ظنى انهم قالوا
~~انه ابن هاني فقال له باي وجه ترده عني فقال بوجه جميل فقال افعل فاخذ شاة
~~ردية ولبس لباس بدوى وجعل يقود الشاة متوجها الى جهة منزل المتنبى وهو في
~~مخيم كانه مخيم امير فلما قرب منه قال طرقوا الى الامير فصاروا يضحكون عليه
~~ويتعجبون منه فلما وصل اليه وهو يقود الشاة في تلك الهيئة التى اتصف هو
~~وشاته بها ضحك منه هو ومن حوله وقال له ما هذه الشاة قال هذه جائزتى من
~~الملك قال جائزة قال نعم قال جائزة علام ذا قال على مدحى له فتعجب من ذلك
~~وقال عسى ان يكون جائزته على قدر مدحه ثم قال له اسمعني مدحك له كيف قلت
~~فيه قال قلت % ( ضحك الزمان وكان ms0681 قدما عايسا % لما فتحت يجد عزمك قايسا ) %
~~% ( انكحتها عذراء وما امهرتها % الا فتى وصوارما وفوارسا ) % % ( من كان
~~بالسمر العوالى خاطبا % جلبت له بيض الحصون عرايسنا ) %
# فتحير المتنبى عند سماع شعره وقال انا ما اقدر اقول مثل هذا الذى اجازه
~~عليه بهذه الشاة فارتحل راجعا من حيث جاء هكذا حكى لى بعض
# ____________________
# PageV02P0378
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين وثلاث مائة

# اهل الخير ممن له المام ومعرفة ببعض الشعراء من جهة المغرب او ما يقرب
~~منها بهذا اللفظ او ما يقرب منه معناه ولكن ما رأيت احدا من المؤرخين ذكر
~~للمتنبى دخولا الى بلاد المغرب والله اعلم
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وستين وثلاث مائة

# | فيها ظهر ما كان المطيع يستره من الفالج فثقل لسانه فدعا حاجب
~~السلطان عز الدولة الى خلع نفسه وتسليم الخلافة لولده الطائع لله ففعل ذلك
~~واتيت خلعه على قاضى القضاة
# وفيها اقيمت الدعوة بالحرمين للمعز العبيدي وقطعت خطبة بنى العباس ولم
~~يحج ركب العراق لانهم وصلوا الى بعض الطريق فرأوا هلال ذي الحجة واعلموا ان
~~الماء معدوم قدامهم فعدلوا الى مدينة النبي & فزاروا ثم رجعوا
# وفيها توفي الحافظ ابو الحسين الشهيد محمد بن احمد بن سهل الرملى سلخه
~~صاحب مصر المعز وكان قد قال لو كان معى عشرة اسهم لرميت الروم بسهم ورميت
~~بنى عبيد بتسعة فبلغت القائد جوهرا فلما ظفر به قرره فاعترف واغلظ لهم
~~فقتلوه وكان عابدا صالحا زاهدا قوالا بالحق
# وفيها توفي الحافظ محدث الشام ابو العباس محمد بن موسى السمسار الدمشقى
# وفيها توفي صاحب المعز العبيدى وقاضيه النعمان بن محمد المكنى بابي
~~حنيفة كان من اوعية العلم والفقه والدين والنقل على ما لا يزيد عليه كذا
~~ذكر بعض المؤرخين وغير ذلك وذكر بعض المؤرخين انه كان في غاية الفضل من اهل
~~القرآن والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة
# ____________________
# PageV02P0379
#
### | AUT سنة اربع وستين ثلاث مائة
# وال
### | AUT شعر
# والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت من الكتب آلاف
~~اوراق ms0682 باحسن تاليف واملح اسجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله
~~ردود على المخالفين لابى حنيفة ومالك والشافعى وابن شريح وكتاب اختلاف
~~الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وقصيدة فقهية وكان ملازما صحبة المعز وصل معه
~~الى الديار المصرية اول دخوله من افريقية اليها ولما مات صلى عليه المعز
### | AUT سنة اربع وستين وثلاث مائة
# | فيها او بعدها ظهرت العيارون واللصوص ببغداد واستفحل شرهم حتى ركبوا
~~الخيل وتلقوا بالقواد واخذوا الضريبة من الاسواق والدروب وعم البلاء وفيها
~~قطعت خطبة الطايع لله ببغداد خمسين يوما فلم يخطب لاحد لاجل شعث وقع بينه
~~وبين عضد الدولة عند قدومه العراق فان عضد الدولة قدم من شيراز فاعجبته
~~مملكة العراق فاستمال الامراء وجرت امور يطول ذكرها
# وفيها توفى الحافظ ابو بكر بن السنى الدينوري صاحب كتاب عمل اليوم
~~والليلة رحل وكتب الكثير وروى عن النسائى وابى حنيفة وطبقتهما وبينما هو
~~يكتب وضع القلم ورفع يديه يدعو الله تعالى فمات
# وفيها توفى المطيع لله الفضل بن المقتدر جعفر بن المعتضد العباسى
~~والامير جعفر بن علي بن احمد بن حمدان الاندلسى كان شيخا كثير العطاء مؤثرا
~~لاهل العلم وفيه يقول الشاعر محمد بن هانى الاندلسى
### | AUT شعر
# % ( المذنقان من البرية كلها % جسمي وطرف بابلى اجور ) % % ( والمشرقات
~~النيرات ثلاثة % الشمس والقمر المنير جعفر ) %
# ____________________
# PageV02P0380
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وستين وثلاث مائة

# | قلت وقوله هذا استفى من منهل الشاعر ويستدل بنجوم نظمه الزواهر في
~~قوله % ( هو في آفاق الاسهار سائر % ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها ) % % ( شمس
~~الضحى وابو اسحاق والقمر % ) %
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وستين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الشيخ الكبير اسمعيل بن نجيد الامام النيسابوري شيخ الصوفية
~~بخراسان انفق امواله على الزهاد والعلماء وصحب الجنيد وابا على عثمان
~~الحيرى وسمع ابراهيم بن محمد البوشنجى وابا مسلم الكجي وطبقتهما وكان صاحب
~~احوال ومناقب
# وفيها توفى الحافظ احد اركان الحديث ابو على الماسرجسى رحل الى العراق
~~ومصر والشام قال الحاكم هو سفينة عصره في كثير الكتاب صنف المسند الكبير
~~مذهبا معللا ms0683 جمع حديث الزهري جميعا لم يسبق اليه وكان يحفظ مثل الماء وصنف
~~كتابا على البخارى وآخر على مسلم
# وفيها توفي الحافظ الكبير ابو احمد عبد الله بن محمد بن القطان الجرجانى
~~مصنف الكامل في الجرح
# وفيها توفي الحاكم ابو عبد الله وفي ست وستين عند السمعاني وفي ست
~~وثلاثين عند الشيخ ابو اسحاق الشيرازى
# وفيها توفي الامام التحرير الفاضل الشهير المعروف بالقفال الكبير الشاسى
~~الفقيه الشافعى امام عصره بلا منازع وفريد دهره بلا مدافع صاحب المصنفات
~~المفيدة والطريقة الحميدة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما
~~وراء النهر للشافعين مثله فى وقته رحل الى خراسان والعراق
# ____________________
# PageV02P0381
#
### | AUT سنة خمس وستين وثلاث مائة
# والحجاز والشام والثغور واخذ الفقه عن ابن سريج وهو اول من صنف الجدل
~~الحسن من الفقهاء وله كتاب فى اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب
~~الشافعي في بلاده
# روى عن اكابر من العلماء منهم الامامان الكبيران محمد بن جرير الطبرى
~~وامام الائمة محمد بن خزيمة واقرانها وروى عنه جماعة من الكبار منهم الحاكم
~~وابو عبد الله بن منذر وابو عبد الرحمن السلمى وغيرهم
# قلت وهذا القفال الشاشي المذكور قد يشبه على بضع الناس بقفال وشاشى
~~آخرين وها انا ذا اوضح ذلك ايضا بالغا مما اوضحت ذلك في نظيره في الثلاثة
~~النحويين المسمين بالاخفش اعلم انهم ثلاثة قفال شاشى وهو هذا وقد ذكرنا عن
~~من اخذ ومن اخذ عنه وهو والد القاسم صاحب كتاب التقريب وقيل انه صاحب كتاب
~~التقريب لا ولده وللشك في ذلك يقال قال صاحب كتاب التقريب وابو حامد
~~الغزالى قال في كتاب الرهن لما ذكر صاحب التقريب قال ابو القاسم فغلطوه في
~~ذلك وقالوا صوابه القاسم والتقريب المذكور قليل الوجود في ايدى الناس وهناك
~~تقريب آخر يكثر وجوده في ايدى الناس وهو لسليم وبه تخرج فقهاء خراسان
~~والشاشى بشينين معجمتين بينهما الف نسبة الى الشاش مدينة وراء النهر سيحون
~~خرج منها جماعة من العلماء
# واذا علم ان القفال هو الشاشى ms0684 فاعلم ان هناك قفال آخر شاشى وشاشيا غير
~~قفال وثلاثتهم يكنون بابى بكر ويشترك اثنان منهم في اسمهما دون اسم ابيهما
~~واثنان في اسم ابيهما فالقفال غير الشاشى هو القفال المروزى وهو عبد الله
~~بن احمد وعنه اخذ القاضى حسين والشيخ ابو محمد الجوينى وولده امام الحرمين
# ____________________
# PageV02P0382
#
### | AUT سنة خمس وستين وثلاثمائة
# وسياتى ذكره ان شاء الله تعالى فى سنة سبع عشرة واربع مائة
# والشاشى غير القفال هو فخر الاسلام محمد بن احمد مصنف المستظهرى شيخ
~~الشافعية فى زمانه تفقه على محمد بن بنان الكازرونى ثم لزم الشيخ ابا اسحاق
~~وابن الصباغ ببغداد وصنف وافتى وولى تدريس النظامية ودفن عند الشيخ ابى
~~اسحاق وسياتى ذكره ان شاء الله تعالى في سنة سبع وخمس مائة التى توفي فيها
~~فهذا الكلام فيهم قد اوضحته جدا حتى عن حد البيان تعدى
# والقفال الشاشى المذكور فى سنة خمس وستين وثلاث مائة المذكور صاحب وجه
~~في المذهب وممن نبه على الخلاف في ان كتاب التقريب له او لولده الامام
~~العجلى وشرح مشكلات الوجيز والوسيط ذكر ذلك في كتاب التيمم | قلت وانما
~~بسطت الكلام في هذا او خرجت الى الاسهاب الخارج عن مقصود الكتاب لاحتمال
~~انه اتفق عليه من يحتاج اليه من الفقهاء ونسأل الله تعالى التوفيق وسلوك
~~الطريق الصواب
# وقال الحليمي كان شيخنا القفال اعلم من لقيته من علماء عصره وفى وفاته اختلاف
# وفيها توفى المعز لدين الله ابو تميم سعد بن منصور اسمعيل بن القائم ابن
~~المهدى العبيدى صاحب المغرب والديار المصرية ولما افتتح مولاه جوهر
~~سلجماسية مع فاس وسعه الى البحر المحيط وخطب له في بلاد المغرب وبلغه موت
~~كافور الاخشيذي صاحب مصر جهز جوهر المذكور بالجيوش والاموال قيل خمس مائة
~~الف دينار انفقها على جميع قبائل المغرب حتى البربر فاخذ الديار المصرية
~~وبنى مدينة القاهرة المغربية وكان مستظهرا للتشيع معظما
# ____________________
# PageV02P0383
#
### | AUT سنة خمس وستين وثلاث مائة
# لحرمة الاسلام حليما كريما وقورا حازما سريا يرجع الى انصاف مجرى
~~الامور على احسن ms0685 احكامها ولما كان منتصف شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاث
~~مائة وصلت البشارة بفتح الديار المصرية ودخول عساكره اليها وانتظام الحال
~~بمصر والشام والحجاز واقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر بذلك سرورا عظيما
~~واستخلف على افريقية وخرج متوجها الى ديار مصر باموال جليلة المقدار ورجاء
~~عظيمة الاخطار فدخل الاسكندرية لست بقين من شعبان من سنة اثنتين وستين
~~وثلاث مائة وركب فيها ودخل الحمام وقدم عليه قاضى مصر ابو طاهر واعيان اهل
~~البلاد وسلموا عليه وجلس لهم عند المنارة وخاطبهم بخطاب طويل يخبرهم انه لم
~~يرد فيه بدخول مصر لزيادة مملكته وللمال وانما اراد اقامة الحج والجهاد وان
~~يختم عمره بالاعمال الصالحة ويعمل بما امره به جده & ووعظهم حتى بكى بعض
~~الحاضرين وخلع على القاضى وبعض الجماعة وحملهم ثم ودعوه وانصرفوا ورحل منها
~~فى اواخر شعبان ونزل يوم السبت ثانى شهر رمضان سنة اثنتين وستين وثلاث مائة
~~على جزيرة ساحل مصر فخرج اليه القائد جوهر وترحل عند لقائه وقبل الارض بين
~~يديه واقام هناك ثلاث ايام ثم رحل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت
~~له وظنوا انه يدخلها واهل القاهرة لم يستعدوا للقائه لظنهم انه يدخل مصر
~~اولا يدخلها ولما دخل القاهرة دخل القصر ثم دخل مجلسا منه وخر فيه ساجدا
~~لله عز وجل ثم صلى فيه ركعتين وانصرف الناس عنه وفي ويم الجمعة لثالث عشرة
~~ليلة بقيت من المحرم سنة اربع وستين وثلاث مائة عزل المعز القائد جوهرا عن
~~دواوين مصر وجباية اموالها
# ومما ينسب الى المعرز من الشعر
# ____________________
# PageV02P0384
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وستين وثلاث مائة

# % ( لله ما صنعت بناتك المحاجر % امضى واقضى فى النفوس من الحناجر ) %
~~% ( ولقد تعبت بينكم تعب المهاجر فى الهواجر % ) %
# وكانت ولادته بالمهدية يوم الاثنين حادى عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة
~~وثلاث مائة وتوفي يوم الجمعة الحادى عشر شهر من ربيع الآخر من السنة
~~المذكورة بالقاهرة المشهورة
### | AUT 
### | AUT سنة ست وستين وثلاث مائة

#
# فيها حجت جميلة بنت الملك ناصر الدولة بن ms0686 حمدان وصار حجها يضرب به المثل
~~فانها اغنت المجاورين وقيل كان معها اربع مائة كجاوة لا يدرى في ايها هي
~~لكونهن كلهن في الحسن والزينة يشتبهن ونثرت على الكعبة لما دخلتها عشرة آلاف دينار
# وفيها مات ملك القرامطة الحسن بن احمد بن ابى سعيد القرمطى الذى استولى
~~على اكثر الشام وهزم جيش المعز وقتل قائدهم جعفر بن فلاح وذهب الى مصر
~~وحاصرها شهرا قبل مجيء المعز وكان يظهر الطاعة للطائع لله وله شعر وفضيلة
~~ولد بالاحسا ( 1 ) ومات بالرملة
# وفيها توفى ابن المرزبان ابو الحسن على بن احمد البغدادى الفقيه الشافعى
~~كان فقيها ورعا من جملة العلماء
# اخذ الفقه عن ابي الحسن بن القطان وعنه اخذ الشيخ ابو حامد الاسفرائينى
~~اول قدومه ببغداد
# وحكي عنه انه قال ما اعلم ان لاحد علي مظلمة ومفهومه انه لم يغتب احدا
~~اذ الغيبة من جملة المظالم درس ببغداد وله وجه فى المذهب الشافعى
# ومعنى المرزبان بكسر الراء وضم الزاى صاحب الجد وهو لفظ فارسى في الاصل
# ____________________
# PageV02P0385
#
### | AUT سنة ست وستين وثلاث مائة
# اسم من كان دون الملك
# وفيها توفي المستنصر بالله ابو مروان صاحب الاندلس عبد الرحمن ابن محمد
~~الاموي المرواني وكان مشغوفا بجمع الكتب والنظر فيها بحيث انه جمع منها ما
~~لم يجمعه احد قبله ولا بعده حتى ضاقت خزاينه
# وفيها توفي القاضى الفقيه الفاضل ابو الحسن على بن عبد العزيز الجرجانى
~~الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازى فى كتاب
~~طبقات الفقهاء وقال له ديوان
### | AUT شعر
# وهو القائل
### | AUT شعر
# % ( يقولون لى فيك انقباض وانما % رأوا رجلا عن موقف الذل احجما ) % |
~~من قصيدة له طويلة وذكره الثعالبى في كتاب يتيمة الدهر فقال هو فرد الزمان
~~ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشرع مجمع خط
~~ابن مقلة الى نثر الجاحظ ونظم البحترى وقد كان فى صباه اقتبس من العلوم
~~والادب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما ومن
### | AUT شعر
# ه ms0687 % ( وقال توصل بالخضوع الى الغنا % وما علموا ان الخضوع هو الفقر ) % %
~~( وبينى وبين الحال شبان حرما % على الغنى نفسي الابية والفقر ) % % ( اذا
~~قيل هذا اليسر ابصرت دونه % مواقف خير من وقوفي بها الضرر ) %
### | AUT وله في صاحب ابن عباد
# % ( ولا ذنب للافكار انت تركتها % اذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها ) % %
~~( سبقت بافراد المعانى والفت % خواطرك الالفاظ بعد شرادها ) % % ( فان نحن
~~حاولنا اختراع بديعة % حصلنا على مسروقها ومعادها ) % % ( وله فيه يهنيه
~~بالعافية % ) % % ( وفى كل يوم للمكاره روعة % لها في قلوب المكرمات وجيب ) %
# ____________________
# PageV02P0386
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وستين وثلاث مائة

# % ( تقسمت العلياء جسمك كله % فمن اين للاسقام فيك نصيب ) % % ( اذا
~~المت نفس الوزير تألمت % لها انفس تحيى بها وقلوب ) %
### | AUT وله
# % ( ما تطعمت لذة العيش حتى % صرت للبيت والكتاب جليسا ) % % ( ليس شئ
~~اعز عندى من العلم % فما ابتغى سواه انيسا ) % % ( انما الذل في مخالطة
~~الناس % فدعهم وعش عزيزا رئيسا ) %
# قال ابن خلكان وشعره كثير وطريقه سهل
### | AUT وله
# كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه ابان فيه من فضل عزيز واطلاع كثير
~~ومادة متوقرة
# وفيها توفي الرجل الصالح المقري ابو الحسن محمد النيسابورى السراج قال
~~الحاكم قل من رأيت اكثر اجتهادا وعبادة منه توفى يوم عاشوراء رحمه الله
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وستين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو القاسم النصر ابادي شيخ
~~الصوفية والمحدثين في خراسان صحب الشبلي وابا على الروذبارى وسمع ابن خزيمة
~~وابن صاعد وكان صاحب فنون من الفقه والحديث والتاريخ وعلم سلوك الصوفية وحج
~~وحج وجاور بمكة سنتين ومات بها
# قال الشيخ ابو عبد الرحمن السلمى سمعت ابا القاسم النصر ابادى يقول اذا
~~بدا لك شئ من بوادى الحق فلا تلتفت معه الى جنة ولا الى نار فاذا رجعت عن
~~تلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالى | وقيل ان بعض الناس يجالس النسوان
~~ويقول انا معصوم في رويتهن فقال ما دامت الاشباح باقية فالامر والنهى باق
~~او قال باقيان والتحليل والتحريم مخاطب به
# ____________________
# PageV02P0387
#
### | AUT سنة ms0688 سبع وستين وثلاثمائة
#
# وقال التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك الاهواء والبدع وتحريم حرمات
~~المشايخ وروية اعذار الخلق والمداومة على الاوراد وترك ارتكاب الرخص والتاويلات
# وفيها توفي معز الدولة الديلمى والغضنفر عمدة الدولة ابن الملك ناصر
~~الدولة ابن حمدان
# وفيها توفي القاضى محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة بضم القاف
~~وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها عين مهملة البغدادى قاضى
~~السندية بكسر السين والدال والمهملتين وسكون النون بينهما وتشديد الياء
~~المثناة من تحت وبعدها هاء وهي قرية بين بغداد والانبار وينسب اليها سند
~~واتى ليحصل الفرق بين هذه النسبة والنسبة الى بلاد السند المجاورة لبلاد الهند
# وقال ابن خلكان وكان من احد عجائب الدنيا في سرعة البداهة بالجواب في
~~جميع ما يسئل عنه في اصح لفظ واملح سجع وله مسائل واجوبة مدونة في كتاب
~~مشهور بايدى الناس وكان رؤساء ذلك العصر وفضلاؤه يلاعبونه ويكتبون اليه
~~بالمسائل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما
~~سألوه وكان الوزير ابو محمد المهلبي يغري به جماعة يضعون له من الاسولة
~~الهزلية على معان شتى من النوادر الظريفة ليجيب عنها بتلك الاجوبة
# فمن ذلك ما كتبه اليه العباس بن المعلى الكاتب ما يقول القاضى وفقه الله
~~تعالى في يهودى زنى بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض
~~عليها فما يرى القاضى فيهما فكتب جوابه بديها هذا من اعدل
# ____________________
# PageV02P0388
#
### | AUT سنة سبع وستين وثلاث مائة
# الشهود على الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتى خرج
~~من ايورهم وارى ان يناط برأس اليهود رأس العجل ويصلب على عنق النصرانية
~~الساق مع الرجل ويسحبا على الارض وينادى عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام
# ولما قدم الصاحب بن عباد الى بغداد حضر مجلس الوزير ابي محمد المهلبي
~~وكان في المجلس القاضى ابو بكر المذكور فرأى من ظرفه وسرعة اجوبته مع
~~لطافتها ما عظم تعجبه فكتب الصاحب الى ابي الفضل بن العميد كتابا يقول فيه
~~وكان في المجلس شيخ ms0689 خفيف الروح يعرف بالقاضى ابن قريعة جاراني في مسائل
~~خفتها يمنع من ذكرها الا ابي استظرفت من كلامه وقد سأله كهل بيطار بحضرة
~~الوزير ابي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربانك ومازحك فيه اخوانك
~~وادبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك فهذه حدود اربعة وجميع مسائله على هذا
~~الاسلوب وقوله جربانك هو لفظ فارسى بضم الجيم والراء وتشديد الموحدة
~~وبالنون بين الالف والكأف لينة الثوب وهى الخرفة العريضة التى فوق القب يستر القفا
# قال ابن خلكان ولولا خوف الاطالة لذكرت جملة منها وقد سرد محمد بن شرف
~~القيروانى الشاعر المشهور في كتابه الذى سماه ابكار الافكار عدة مسائل
~~وجواباتها من هذه المسائل
# وفيها توفى ابن قوطية محمد بن عمر ( 1 ) لاندلسى كان من اعلم زمانه
~~باللغة والعربية وكان مع ذلك حافظا للحديث والفقه والخبر والنوادر راويا
~~للاشعار والآثار لا يلحق شاوه ولا يشق غباره روى عنه الشيوخ والكهول وكان
# ____________________
# PageV02P0389
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وستين وثلاث مائة

# قد لقى مشائخ عصره بحضرة الاندلس واخذ عنهم وصنف الكتب المفيدة فى
~~اللغة منها كتاب تصاريف الافعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من بعده ابن
~~القطاع ولقد اعجز من ياتي بعده وفاق من تقدمه وكان مع هذه الفضائل من
~~العباد النساك وكان (1) واضح المعانى حسن المطالع والمقاطع الا انه ترك ذلك ورفضه
# حكى الاديب الشاعر يحيى بن هذيل التميمى انه توجه يوما الى ضيعة له بسفح
~~جبل قوطية وهى من بقاع الارض الطيبة المونقة فصادف ابن القوطية المذكور
~~وصادرا عنها وكانت له ايضا هناك ضيعة قال فلما رآني خرج علي واستبشر بلقائى
~~فقلت له على البداهة مداعبا له
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( من اين اقبلت يا من لا شبيه له % ومن هو الشمس والدنيا له فلك ) %
~~| قال فتبسم واجاب بسرعة
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( من منزل يعجب النساك خلوته % وفيه ستر على الفتاك ان فتكوا ) % |
~~قال فما تمالكت ان قبلت يده اذ كان شيخى ومجدته ودعوت له والقوطية بضم
~~القاف وسكون الواو ms0690 وكسر الطاء المهملة وتشديد المثناة من تحت وبعدها هاء
~~جدة جد نسبة الى قوط بن حام بن نوح عليه السلام وقوط ابو السودان والهند
~~والسند وكانت القوطية المذكورة وفدت الى هشام بن عبد الملك في الشام متظلمة
~~من عمها فتزوجها عيسى بن مزاحم وسافر بها الى الاندلس
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وستين وثلاث مائة

#
# فيها توفى ابو سعيد الحسن بن عبيد الله وقال بعضهم ابن عبد الله بن
~~المرزباني السيرافي النحوى كان من اعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب
# ____________________
# 1- جيد ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# صحيح الالفاظ
# PageV02P0390
#
### | AUT سنة ثمان وستين وثلاثمائة
# سيبويه واجاد فيه وشرح مقصورة ابن دريد وله تصانيف اخرى وتصدر لاقراء
~~القراءات والنحو واللغة والفقه والفرائض والحساب والكلام وال
### | AUT شعر
# والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل السيرة حسن الاخلاق رأسا في
~~النحو قرأ القراءات على ابن مجاهد واللغة على ابن دريد والنحو على ابن
~~السراج وكان ورعا يأكل من النسخ وينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطة يذكر
~~عنه الاعتزال ولم يظهر منه والله اعلم به وكان كثيرا ما ينشد في مجلسه
### | AUT شعر
# % ( اسكن الى سكن تسربه % ذهب الزمان وانت منفرد ) % % ( ترجوا غدا
~~وغدا كحاملة % في الحى لا يدرون ما تلد ) %
# وكان بينه وبين ابى الفرج صاحب الاغاني ما جرت به العادة من التنافس بين
~~الفضلاء فعمل فيه ابو الفرج
### | AUT شعر
# ا ذكره ابن خلكان كرهت ذكره
# والسيرافي بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وبعد الراء
~~والالف فاء نسبة الى مدينة سيراف
# وفيها توفي الشيخ الزاهد العابد ابو احمد محمد بن عيسى النيسابوري راوى
~~صحيح مسلم عن ابن سفيان قال الحاكم هو من كبار عباد الصوفية يعرف مذهب
~~سفيان وينتحله
# وفيها توفى ابو الحسن محمد بن محمد النيسابوري الحافظ المقرى العبد
~~الصالح الصدوق سمع بمصر والشام والعراق وخراسان وصنف فى العلل والشيوخ |
~~والابواب قال الحاكم صحبته نيفا وعشرين سنة فما اعلم ان الملك كتب عليه
~~خطيئة | وفيها وردت الدعوة العباسية على يد بعض ms0691 اهل الدولة من العراقين
# ____________________
# PageV02P0391
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين وثلاث مائة

# حارب المصريين والتقى هو وجوهر العبيدى فانكسر جوهر وذهب الى مصر وصادف
~~العزيز صاحب مصر قد جاء في نجدته فرد معه فالتقاهم عسكر العراق فاخذوا
~~مقدمه اسيرا ثم من عليه العزيز واطلقه
# وفيها توفي ابو طاهر محمد بن محمد بن نقية وزير عز الدولة بن بويه وكان
~~من جملة الرؤسا واكابر الوزراء واعيان الكرماء وكان قد حمل عز الدولة على
~~محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا على الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك
~~الى رأيه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة % ( اقام على
~~الاهواز خمسين ليلة % يدبر امر الملك حتى تدمرا ) % % ( فدبرا امراكان اوله
~~عمى % واوسطه بلوى واخره خسرا ) % | ولما قبض عليه سمل عينيه فلزم بيته ثم
~~انه طلبه بعد ذلك ورماه بين ارجل الفيله فمات من ذلك فصلبه ولم يزل مصلوبات
~~الى ان توفي عضد الدولة فانزل على الخشبة ودفن في موضعه فقال فيه ابو الحسن
~~ابن الانبارى
### | AUT شعر
# % ( لم يلحقوا بك عارا اذا صلبت بلى % باؤا بمنك ثم استرجعوا ندما ) %
~~% ( وانفقوا انهم في فطهم غلطوا % وانهم نصبوا من سودد علما ) % % (
~~فاسترجعوك وواروا منك طودعلا % بدفنه دفنوا الافضال والكرما ) % % ( لئن
~~بليت لما يبلى بذاك ولا % ينسى وكم هالك ينسى اذا قدما ) % % ( نقاسم الناس
~~حسن الذكر فيك كما % ما زال مالك بين الناس منقسما ) %
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وستين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الشيخ الكبير ابو عبد الله احمد بن عطاء الروذبارى شيخ
~~الصوفية يزيل صور شيخ الشام فى وقته
# ____________________
# PageV02P0392
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي الامام الكبير ابو سهل الصعلوكى محمد بن سليمان النيسابورى
~~الفقيه شيخ الشافعية بخراسان قال فيه الحاكم ابو سهل الصعلوكى الشافعى
~~اللغوى المفسر النحوى المتكلم المفتى الصفوي خير زمانه وبقية اقرانه ولد
~~سنة تسعين ومائتين واحتلف الى ابن خزيمة ثم الى ابي على الثقفي وناظر وبرع
~~وسمع من ابي العباس السراج وطبعته ولم يبق موافق ولا مخالف ms0692 الا اقر بفضله
~~وتقدمه وحضره المشايخ مرة بعد اخرى ودرس وافتى في نيسابور واصفهان وبلد شتى
# وقال الصاحب بن عباد ما رأى ابو سهل مثل نفسه ولا رأينا مثله قلت لابى
~~سهل مناقب كثيرة وفضائل شهيرة ذكرت شيأ منها في الشاش المعلم شاوش كتاب المرهم
# وفي السنة المذكورة توفي النقاش ( 1 ) المحدث الحافظ غير المقرى
### | AUT 
### | AUT سنة سبعين وثلاث مائة

#
# فيها رجع عضد الدولة من همدان فما قرب من بغداد بعث الى الخليفة الطائع
~~لله ان يتلقاه فما وسعه التخلف لضعف الخلفاء حينئذ وقوة المملوك المتصرفين
~~في البلدان وما جرت عادة بذلك قط اى بلقاء الخلفاء لهم قال قبل دخوله من
~~تكلم او دعى له قتل فما نطق مخلوق قلت هكذا اطلق بعضهم ولم يبين من هو
~~القابل ذلك منهما هل نهى عضد الدولة ان يدعى للخليفة او نهى الخليفة ان
~~يدعى لعضد الدولة في ذلك احتمالان اخران احدهما ان يكون نهى الخليفة عن
~~الرعاء لنفسه خوفا ان يغار عضد الدولة ويظهر منه غيظ وغضب والثانى ان يكون
~~الناهى هو عضد الدولة نهى ان يدعى له تواضعا للخليفة والله اعلم
# ____________________
# PageV02P0393
#
### | AUT سنة سبعين وثلاث مائة
# بحقيقة ذلك ايهما كان هو الناهي عن ان يدعى لنفسه فقد احسن في ذلك
# وفي السنة المذكورة توفي شيخ الحنفية ببغداد الفقيه احمد بن على صاحب
~~ابى الحسن الكرخى واليه انتهت رياسة المذهب وكان مشهورا بالزهد والدين عرض
~~عليه قضاء القضاة فامتنع وله عدة مصنفات
# وفيها توفى محمد بن الحسن بن رشيق المصرى
# وفيها توفي النحوي اللغوى صاحب التصانيف وشيخ اهل الادب الحسين بن احمد
~~الهمدانى المعروف بابن خالويه دخل بغداد وادرك جلة من العلماء مثل ابن
~~الانبارى وابن مجاهد المقرى وابي عمر والزاهد وابن دريد وقرأ على السيرافي
~~وانتقل الى الشام واستوطن حلب وصار بها احد افراد الدهر فى كل قسم من اقسام
~~الادب كانت الرحلة اليه من الآفاق وآل حمدان يكرمونه ويدرسون عليه ويقتبسون
~~منه وهو القايل دخلت يوما على سيف ms0693 الدولة فلما مثلت بين يديه قال لى اقعد
~~ولم يقل اجلس فتبينت بذلك اعلاقه باهداب الادب واطلاعه على اسرار كلام العرب
# قال ابن خلكان وانما قال ابن خالويه هذا لان المختار عند اهل الادب ان
~~يقال للقائم اقعد وللعائم والساجد اجلس وعلله بعضهم بان القعود هو الانتقال
~~من العلوالى السفلى ولهذا قيل لمن اصيب برجله مقعد والجلوس هو الانتقال من
~~السفل الى العلو ولهذا قيل لنجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس وقد
~~جلس منه قول مروان من الحكم لما كان واليا بالمدينة يخاطب الفرزدق
### | AUT شعر
# % ( قل للفرزدق والسفاهة كاسمها % ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ) % | اى
~~اقصد الجلسا وهي بخد وهذا البيت من جملة ابيات وهذا كله في غير موضعه
# ____________________
# PageV02P0394
#
### | AUT سنة سبعين وثلاث مائة
# لكن الكلام شجون
# ولابن خالويه المذكور كتاب كبير فى الادب سماه كتاب ليس وهو يدل على
~~اطلاع عظيم فان منى الكلام من اوله الى آخره على انه ليس فى كلام العرب
~~كدوله كتاب لطيف سماه لال وذكر في اوله ان الآل ينقسم الى خمسة وعشرين قسما
~~وما اقتصر فيه وذكر فيه الايمة لاثنى عشر وتاريخ مواليدهم ووفاتهم وامهاتهم
~~والذى دعاه الى ذكرهم انه قال في جملة اسام الال وال محمد & بنو هاشم وله
~~كتاب الاشتقاق واكتاب الجمل في النحو وكتاب القراءات كتاب اعراب ثلاثين
~~سورة من الكتاب العزيز وكتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث وكتاب
~~الالقاب وكتاب شرح مقصورة ابن دريد وكتاب الاسد وغير ذلك
# ولابن خالويه المذكور مع ابى الطيب المتنبى المذكور مجالس ومباحث عند
~~سيف الدولة وقد تقدم في ترحمة المتنبى بعض ما جرى بينه وبينه في سنة خمس
~~واربعين وثلاث مائة حتى غضب المتنبى وارتحل الى كافور الاخشيذى صاحب مصر
~~ولابن خالويه (1) ومنه على ما نقله الشمالى في كتاب اليتيمة
### | AUT شعر
# % ( اذا لم يكن صدر المجالس سيدا % فلا خير في صدرته المجالس ) % % (
~~وكم قائل مالى رأيتك راجلا % فقلت له من اجل انك فارس ) %
# وفيها توفى امام العلامة صاحب ms0694 المصنفات الكبار الجليلة المقدار كتهذيب
~~اللغة وغيره اللغوي النحوى الشافعى ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر
~~الهروي الأزهري بقى في اسر القرامطة مدة طويلة وكان متفقا على فضله وثقته
~~ودرايته وورعه
# وروى عن ابى العباس ثعلب وغيره وادرك
# ____________________
# 1-
### | AUT شعر
# حسن
# PageV02P0395
#
### | AUT سنة احدى وسبعين وثلاثمائة
# ابن دريد ولم يرو عنه شيئا واحد عن نفطويه وعن ابن السراج النحوى وكان
~~قد رحل وطاف في ارض المغرب فى طلب اللغه فخالط قوما يتكلمون بطباعهم
~~البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطاء فاحش فاستفاد من محاورتهم
~~ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظ ونوادر كثيرة وقع اكثرها في كتاب التهذيب وسبب
~~مخالطته لهم انه كان قد امرته القرامطة وكان القوم لذين وقع في سهمهم عربا
~~نشاؤا في البادية بينقرن تساقط الغيث ويرعون النم ويعيشون باليانها وكان
~~جاصعا لا شتات للغات مطلعا على اسرارها ودقائقها وتهذيبه المذكور اكثر من
~~عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ الذى يستعملها الفقهاء من اللغة
~~المتعلقة بالفقه
# وفيها توفى الحافظ ابو بكر محمد بن جعفر البغدادى الملقب يغندر بضم
~~الغين المعجمة وسكون النون وفتح لدال المهملة في آخره راء المحدث المشهور
~~رجال جوال توفى باطراف خراسان غريبا سمع بالشام والعراق ومصر والجزيرة
# وفيها توفى الامام المتكم في الاصول صاحب التصانيف الكثيرة ابو عبد الله
~~محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد الطائى صاحب الشيخ الامام ابى
~~الحسن الاشعري وليس بان مجاهد المقرى
# وعنه اخذ القاضى ابو بكر الباقلاني وكان دينا صينا خيرا ذا تقوى
### | AUT سنة احدى وسبعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الامام الجامع الخبر النافع ذو التصانيف الكبار في الفقه
~~والاخبار ابو بكر احمد بن ابراهيم بن اسمعيل الجرجانى الحافظ الفقيه
~~الشافعى المعروف بالجرجانى وكان حجة كثير العلم حسن الدين
# ____________________
# PageV02P0396
#
### | AUT سنة احدى وسبعين وثلاث مائة
#
# وفيها توفي شيخ الملكية بالمغرب ابو محمد عبد الله بن اسحاق القيرواني
~~قال القاضى عياض ضربت اليه آباط الابل من الامصار وكان حافظا فصيحا بعيدا
~~من ms0695 التصنع والرياء
# وفيها توفي لامام الكبير الفقيه الشهيد الزاهد ابو زيد محمد بن احمد
~~المروزي الشافعي كان من الائمة الاجلاء حسن النظر مشهورا بالزهد حافظ
~~للمذهب وله فيه وجوه غريبة روى الصحيح عن الفربرى وحدث بالعراق ودمشق ومكة
~~وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطنى ومحمد بن احمد المحاملى قال ابو بكر
~~البزار عاد الفقيه ابا زيد من نيسابور الى مكة فما اعلم ان الملائكة كتبت
~~عليه يعنى خطبته وكان في اول امره فقيرا ثم اقبلت عليه الدنيا فى آخر عمره
~~وقد تساقطت اسنانه وبطلت حاسة الجماع فيقول مخاطبا للنعمة لاباك الله فيك
~~ولا اهلا بك ولا سهلا اقبلت حيث لا ناب ولا نصاب ومات بمرو في رجب وله تسعون سنة
# قال الحاكم كان من احفظ الناس لمذهب الشافعى وأحسنهم نظرا او ازهدهم فى
~~الدنيا وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازى هو صاحب ابى اسحاق المروزى احذ عنه
~~ابو بكر القفال المروزى وفقهاء مرو
# وفيها توفى الشيخ الكبير العارف ابو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازى شيخ
~~اقليم فارس صاحب الاحوال والمقامات قال الشيخ ابو عبد الرحمن السلمى هو
~~اليوم شيخ المشائخ تاريخ الزمان لم يتق للقوم اقدم منه سنا ولا اتم حالا
~~متمسك بالكتاب والسنه فتيه على مذهب الشافعى كان من اولاد الامراء وتزهد
~~توفي ثلث رمضان وله خمس وتسعون سنة وقيل عاش مائة واربع سنين
# ____________________
# PageV02P0397
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنين وسبعين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنين وسبعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي عضد الدولة بن الملك ركن الدولة وهو اول من خوطب بشاهنشاه في
~~الاسلام واول من خطب له على المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان اديبا فاضلا
~~محبا للفضلاء مشاركا في فنون من العلم وله صنف ابو على الفارسى الايضاح
~~ووالتكملة فى النحو وقصده الشعراء من البلاد كالمتنبى وابي الحسن السلامي
~~ومدحوه بالمدائح الحسنة وكان شيعيا غاليا شهما مطاعا حازما زكيا متيقظا
~~مهيبا سفاكا للدماء له عيون كثيرة تاتيه باخبار البلاد القاصية وليس في بني
~~عمه مثله وكان قد طلب ms0696 حساب ما يدمله في العام فاذا هو ثلاث مائة الف الف
~~وعشرون الف درهم وجدد مكوسا ومظالم لما نزل به الموت كان يقول ما اغنى
~~ماليه هلك عنى سلطانيه وله اشعاره ومنها قوله فى قصيدة هذه الابيات التى لم
~~يفلح بعدها % ( ليس شرب الروح الا فى المطر % وغناء من جوار فى السحر ) % %
~~( غانيات سالبات للنهى % ناعمات فى تضاعيف الوتر ) % % ( مبرزات الكاس من
~~مطلعها % ساقيات الروح من فاق البشر ) % % ( عضد الدولة وابن ركنها % ملك
~~الاملاك غلاب القدر ) % | نعوذ بالله من غضب الله ومن مثل هذا القول
# وممن حكى هذه الابيات عنه ابو منصور الثعالبى فى كتاب بثيمة الدهر واليه
~~ينسب المارستان العضدى ببغداد غرم عليه مالا عظيما قيل وليس في الدنيا مثل
~~تزيينه وهو الذى اظهر قبر على رضى الله تعالى عنه بزعمه بالكوفة وبنى عليه
~~المشهد ودفن فيه وللناس في هذا القبر اختلاف كثير واصح ما قيل فيه انه
~~مدفون بقصر الامارة بالكوفة كرم الله وجهه
# ____________________
# PageV02P0398
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة
#
# ومما يمدح الشعراء عضد الدولة قول المتنبى في قصيدة له % ( اروح وقد
~~ختمت على فوادى % بحبك ان يحل به سواكا ) %
### | AUT ومنها
# % ( فلو انى استطعت غضضت طرفي % فلم انظر به حتى اراكا ) %
### | AUT وقول السلامى
# % ( وبشرت امالى بملك هو الورى % ودارهي الدنيا ويوم هو الدهر ) %
# وقد اخذ هذا المعنى القاضى الارجاني في قوله % ( لو زرته فرأيت الناس في
~~رجل % والدهر في ساعة والارض في دار ) %
# ولكن اين الثرى من الثريا وكذلك هذا المعنى موجود فى قول المتنبى % ( هى
~~الغرض الاقصى ورويتك المنى % ومنزلك الدنيا وانت الخلايق ) % | لكنه ما
~~استوفاه فانه ما تعرض الذكر اليوم الذي وجعله السلامي وهو الدهر ومع هذا
~~فليس له طلاوة بيت السلامي الذى هو السحر الحلال
# وفي السنة المذكورة او فى غيرها من عشر الثمانين توفى الامام الكبير
~~الفقيه الشافعى الشهير امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية في زمانه ومكانه
~~ابو عبد الله محمد بن احمد الفارسى المروزى الخضرى يكسر الخاء وسكون الضاد
~~المعجمتين ms0697 وبالراء وكان من اعيان تلامذة ابى بكر القفال المروزى اقام بمرو
~~ناشرا فقه الشافعى وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في
~~المذهب وجوه غريبة نقلها الخراسانيون عنه
# وروى عن الشافعى رضى الله تعالى عنه صحح لدلالة الصبي على القبلة وقال
~~معناه ان يدل على قبلة تشاهد فى الجامع فاما موضع الاجتهاد فلا يقبل
# وذكر الامام ابو الفتوح العجلى فى كتاب شرح مشكلات الوجيز
# ____________________
# PageV02P0399
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة
# والوسيط ان الامام ابا عبد الله الخضرى المذكور سئل عن قلامة ظفر
~~المرأة هل يجوز للرجل الاجنبى النظر اليها فاطرق طويلا ساكتا وكانت تحته
~~ابنة الشيخ ابى على الشبوى بفتح الشين المعجمة والموحدة فقالت له لم تتفكر
~~قد سمعت ابى يقول في جواب هذه المسئلة ان كانت من قلامة اظمار اليدين جاز
~~النظر اليها وان كانت من اظفار الرجلين لم يجزلانها عورة ففرح الخضرى وقال
~~لو لم استفد من اتصالى باهل العلم الا هذه المسئلة لكانت كافية انتهى كلام
~~ابى الفتوح العجلى
# وقال ابو العباس ابن خلكان هذا التفصيل بين اليدين والرجلين فيه نظر فان
~~اصحابنا قالوا اليدان ليستا بعورة في الصلوة فاما بالنسبة الى نظر الاجنبي
~~فما نعرف بينهما فرقا انتهى كلام ابن خلكان
# قلت كلام ابن خلكان المذكور ليس بصواب من وجهين احدهما قوله قالوا
~~اليدان ليستا بعورة ولم يقل الكفان والثانى قوله ما يعرف بينهما فرقا فانه
~~وان كان لم يطلع على الفرق وما في ذلك من الخلاف فانه قال ذلك على وجه
~~الاعتراض وكان حقه ان لا يقول مثل هذا الا بعد اطلاعه على كلام الاصحاب
~~فالمسئلة منصوص عليها قال لامام الرافعى النظر الى وجه الاجنبية وكفها ان
~~خاف الناظر فيه حرم وار لم يخف فوجهان قال اكثر الاصحاب لا سيما المتقدمون
~~لا يحرم يقول الله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وهو مفسر بالوجه
~~والكفين لكن يكره قال ذلك الشيخ ابو حامد وغيره والثانى يحرم قاله لا صطخرى
~~وابو ms0698 على الطبرى واختاره الشيخ ابو محمد والامام وبه قطع صاحب المهذب ووجهه
~~الرويانى باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات وبان النظر مظنة
~~الفتنة وهو محركة الشهوة فاللائق بمحاسن
# ____________________
# PageV02P0400
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة

# الشرع سد الباب والاعراض عن تفاصيل الاحوال كالخلوة بالاجنبية انتهى
~~كلام الامام الرويابى قلت وقد علم من هذا بما حكته زوجة الخضرى عن ابيها
~~صواب على الوجه الاول والله اعلم
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة

#
# في اولها ظهرت وفاة عضد الدولة وكانت قد اخفيت حتى احضروا ولده صمصام
~~الدولة فجلس للعزاء ولطموا عليه في الاسواق اياما وجاء الطائع الى صمصام
~~الدولة فعزاه ثم ولاة الملك وعقد له لوائين ولقبه شمس الدولة وبعد ايام جاء
~~الخبر بموت مؤيد الدولة اخي عضد الدولة ولد بجرجان وولى مملكته اخوه فخر
~~الدولة لذى وزر له اسمعيل بن عباد | وفيها القحط الشديد ببغداد وبلغ حساب
~~الغرارة الشامية اربع مائة درهم قلت وقد بلغت الغرارة الحجازية بمكة الى
~~هذه القيمة المذكورة وهى نحو من ثلث الشامية فى سنة ست وستين وسبع مائة
# وفيها توفى الامير ابو الفتح الصهناجي نائب المعز العبيدي على المغرب
~~وكان محمود السيرة حسن السياسة ولى القيروان اثنتى عشرة سنة وكانت له اربع
~~مائة سرية يقال انه ولد له في فرد يوم سبعة عشر ولدا وكان استخلاف المعز له
~~عندما توجه الى الديار المصرية فى سنة احدى وستين وثلاث مائة واوصاه بامور
~~كثيرة واكد عليه في فعلها ثم قال ان نسيت ما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء
~~اياك ان ترفع الجنايا عن اهل البادية والسيف عن البربر ولا قول احدا من
~~اخوتك وبنى عمك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك وافعل مع اهل الحاضرة
~~خيرا وامر بالسمع والطاعة له
# وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابو عثمان المغربى الصوفى سعيد
# ____________________
# PageV02P0401
#
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ثلاث مائة
# ابن سلم قال هكذا ابن سلم ذكر فى بعض النسخ وفى بعضها ابن ms0699 سلام بزيادة
~~الف بعد اللام نزيل نيسابور قال الشيخ ابو عبد الرحمن السلمى لم نر مثله في
~~علو الحال وصون الوقت وقال الاستاد ابو القاسم القشيرى رحمه الله سمعت
~~الاستاذ ابا بكر بن فورك رحمه الله يقول كنت عند ابى عثمان المغربى حين قرب
~~اجله فلما تغير عليه الحال اشربا على علي بالسكوت ففتح الشيخ ابو عثمان
~~عينيه وقال لم لا يقول على شئ فقلت لبعض الحاضرين سلوه وقولوا علام يسمع
~~المستمع فاني احتشمه في هذه الحالة فسألوه فقال انما يسمع من حيث يسمع
# ومن كلامه رضى الله تعالى عنه التقوى هى الوقوف على الحدود ولا يقصر
~~فيها ولا يتعداها | وقال من آثر صحبة الاغنياء على مجالسة الفقراء ابتلاه
~~الله تعالى بموت القلب قلت وقد سمعت من اهل العلم والفضل بيتين في مدح سعيد
~~ابن سلم لا ادرى اهو هذا المذكور او غيره وقد تضمنا لمدح عظيم بالغ وهما
### | AUT شعر
# % ( الاقل لسارى الليل لا تخش ضلة % سعيد بن سلم ضوء كل بلاد ) % % (
~~لنا سيدا ربي على كل سيد % جواد حثى فى وجه كل جواد ) % | قلت وقوله حتى في
~~وجه كل جواد يحتمل معنيين احدهما وهو الاظهر والله اعلم انه بمعنى حثى
~~التراب في وجهه معناه حقره والثانى ان يكون جاد على كل جواد وحثى فى وجهه
~~من المال ما يراد لما امليت هذين الوجهين ذكر بعض من حضرني من الاصحاب انه
~~يحتمل معنى ثالثا وهو ان الجواد السابق من الخيل اذا سبق حثى التراب بحافره
~~في وجه المسبوق وهو (1) يحتمل ان قائله مصيب
# ____________________
# 1- معنى حسن غريب
# PageV02P0402
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وسبعين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي الفضل بن جعفر الرجل الصالح المؤذن بدمشق ابو القاسم التميمى
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وسبعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي العلامة ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خشكا الحفى الحاكم بنيسابور
# وفيها توفي خطيب الخطباء ابو يحيى عبد الرحيم بن محمد بن اسمعيل ابن
~~نباتة بضم النون وبالموحدة وفتح المثناة من فوق بعد ms0700 الالف الفارقى اللخمى
~~العسقلانى المولد المصرى الدار مصنف الخطب المشهورة ولى خطابة حلب لسيف
~~الدولة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة فى خطبه التى وقع الاجماع على
~~انه ما عمل مثلها وفيها دلالة على غزارة علمه وجودة قريحته وذكروا انه سمع
~~على المتنبى بعض ديوانه في خدمة سيف الدولة وكان سيف الدولة كثير الغزوات
~~فلهذا اكثر من خطب الجهاد ليحض الناس ويحثهم على الجهاد كان رجلا صالحا
~~ورأى النبى & وهو في المقابر فاشار بيده الى القبور وقال كيف قلت يا خطيب
# كيف قلت يا خطيب | لا يخبرون بما اليه الواو ولو قدروا على المقال
~~لقالوا | قد شربوا من الموت كاسا مرة | فلم يفقدوا من اعمالهم ذروة | والى
~~عليهم الدهر الية برة | ان لا يجعل لهم الى دار الدنيا كره | كانهم لم
~~يكونوا للعيون قرة | ولم يعهدوا في الاحياء مرة | اسكتهم والله الذي انطقهم
~~| وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما اخلفهم ويجمعهم كما فرقهم
# ثم تفل & في فيه فاستيقظ من منامه وعلى وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل |
~~وقص رؤياه على الناس وقال سماه رسول الله & خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر
~~يوما لا يستطعم طعاما ولا شرابا من اجل تلك التفلة وبركتها وهذه الخطبة
~~التى فيها هذه الكلمات
# ____________________
# PageV02P0403
#
### | AUT سنة اربع وسبعين وثلاث مائة
# تعرف بالمناسبة لهذه الواقعة
# وذكر بعضهم انه ولد في سنة خمسين وثلاث مائة وتوفى في السنة المذكورة اعنى
### | AUT سنة اربع وسبعين وثلاث مائة
#
# وعن بعضهم انه قال رأيت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته وقلت له ما
~~فعل الله تعالى بك فقال رفع لي ورقه وفيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن
~~لك من قبل ذا واليوم اضحى لك امنان | والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن
~~جان | قال فانتبهت من النوم وانا اكررهما
# وفيها توفي تميم بن معز بن المنصور بن القائم بن المهدي كان ابوه صاحب
~~الديار المصرية والمغرب وهو الذى بنى القاهرة وكان تميم المذكور فاصلا
~~شاعرا ماهرا ms0701 لطيفا ظريفا ولم يل للمملكة لان ولاية العهد كانت لاخيه العزيز
~~تولاها بعد ابيه وللعزيز ايضا (1) ذكرها ابو منصور الثعلبي فى اليتيمة ومن
~~سعر تميم المذكور % ( اما والذى لا يملك الامر غيره % وهو بالسر المكتم
~~اعلم ) % % ( لئن كان كتمان المصائب مولما % فاعد انها عندى اشر والم ) % %
~~( وفي كل ما تبكى العيون اقله % وان كنت منه دائما اتبسم ) %
### | AUT ومنه
# % ( وما ام خشف ظل يوما وليلة % ببلقعة بيداء ظلمان صاديا ) % % ( تهيم
~~فلا تدرى الى اين تنتهى % مولهة حبرى تجوب القيافيا ) % % ( اضربها حر
~~الهجير فلم تجد % لغلتها من بارد الماء ساقيا ) % % ( فلما دنت من خشفها
~~انعطفت له % فالفته ملهوف الجوانح طاويا ) % % ( فارجع مني يوم شدت حمولهم
~~% ونادى مناد الحي ان لا تلاقيا ) %
# ولما توفى غسله القاضى ابو محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا وحضر
# ____________________
# 1- اشعار جيدة
# PageV02P0404
#
### | AUT سنة خمس وست وسبعين وثلاث مائة
# اخوه العزيز الصلوة عيه قلت قد قدمت في سنة سبع واربعين ترجمة تميم ابن
~~المعز وليس هو هذا بل ذلك حميرى وافقه هذا في اسمه واسم ابيه وقد تشبهان
~~فلهذا انتبهت عليه والمتقدم هو الممدوح بالبيتين المتقدمين في ترجمته اعني
~~قول ابن رشيق في اولهما اصح وفي آخرهما عن كف الامير تميم (
### | AUT سنة خمس وسبعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ ابو زرعة احمد بن الحسين الرازى الصغير رحل وطوف وجمع وصنف
# وفيها توفى ابو مسلم بن مهران الحافظ العابد العارف عبد الرحمن بن محمد
~~ابن عبد الله بن مهران البغدادى رحل الى البلدان منها خراسان والشام
~~والجزائر وبخارى وصنف المسند ثم تزهد وانقبض عن الناس وجاور بمكة وكان
~~يجتهدان لا يظهر للمحدثين ولا لغيرهم قال ابن ابى الفوارس صنف اشياء كثيرة
~~وكان ثقة زاهدا ما رأينا مثله
# وفيها توفى الامام الشهير الفقيه الكبير ابو القاسم عبد العزيز بن عبد
~~الله الداركي الشافعى نزيل نيسابور ثم بغداد انتهى اليه معرفة المذهب قال
~~ابو حامد الاسفرائنى ما رأيت افقه منه وقال غيره كان صاحب وجه في المذهب
~~تفقه ms0702 على ابى اسحاق المروزى وحدث عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي ودارك
~~من قرى اصفهان
# وفيها توفي الابهرى القاضى ابو بكر التميمي صاحب التصانيف وشيخ المالكية
~~العراقيين سئل ان يلى قضاء القضاة فامتنع رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ست وسبعين وثلاث مائة
#
# فيها وقع قتيل بين الديلم وكانوا تسعة عشر الفا وبين الترك وكانوا ثلاثة
# ____________________
# PageV02P0405
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وسبعين وثلاث مائة

# آلاف فانهزمت الديلم وقتل منهم نحو ثلاثة آلاف وكانوا مع صمصام الدولة
~~وكانت الترك مع اخيه شرف الدولة فخفوا به وقدموا به بغداد فاتاه الخليفة
~~الطائع طائعا يهنيه ثم خفى خبر صمصام الدولة فلم يعرف
# وفيها توفي الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستعلى البلخي سمع
~~الكثير وخرج لنفسه معجما وحدث بالصحيح البخارى عن الفربري
# وفيها توفى الواعظ ابو بكر محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان
~~الصوفي الرازى
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وسبعين وثلاث مائة

#
# فيها رفع شرف الدولة عن العراق مظالم كثيرة فمن ذلك انه رد على الشريف
~~ابي الحسين محمد بن عمر جميع املاكه وكان مبلغها في العام الفى الف خمس
~~مائة درهم وكان الغلاء ببغداد دون الوصف
# وفيها توفي الامام النحوى ابو على الحسن بن احمدالفارسى اشتغل ببغداد
~~ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة ابن حمدان وكان امام وقته فى علم
~~النحو وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انتقل الى بلاد فارس وصحب عضد
~~الدولة و وتقدم عنده وعلت منزلته حتى قال عضد الدولة انا غلام ابي على في
~~النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله تصانيف اخرى يزيد على
~~عشرة | ويكحى انه كان يوما فى ميدان شيراز يسائر عضد الدولة فقال له انتصب
~~المستثنى في قولنا قام القوم الا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف
~~تقديره فقال استثني زيد فقال عضد الدولة هلا رفعته وقررت الفعل امتنع زيد
~~فانقطع الشيخ وقال اجواب ميداني ثم انه لما رجع الى منزله وضع في ذلك كلاما
# ____________________ ms0703
# PageV02P0406
#
### | AUT سنة سبع وسبعين وثلاث مائة
# وحمله اليه فاستحسنه وذكر في كتاب الايضاح انه بالفعل المتقدم بتقويه الا
# وحكى ابو القاسم بن احمد الاندلسى قال جرى ذكر الشعر بخضرة ابي على وانا
~~حاضر فقال اني لا اغبطكم على قول الشعر فان خاطرى لا يوافقنى على قوله مع
~~تحقيقى العلوم التى هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيأ منه فقال ما
~~اعلم ان لى شعرا الا ثلاثة ابيات وذكرها فى السبب ولم اذكرها انا فى هذا
~~الكتاب لانه ابدا فيه عيبا وذما وهو في الشرع نور ووقار كما ورد به فى حديث
~~النبى & في قصة ابراهيم عليهما افضل الصلوة والتسليم
# وذكر بعض المؤرخين انه ذكر له انسان في المنان ان لابى على مع فضائله
~~(1) وانشده فى المنام منها هذا البيت % ( الناس في الخير لا يرضون عن احد %
~~فكيف ظنك يسموا الشر اوساموا ) % | وقيل ان السبب في استشهاده فى باب كان
~~من كتاب الايضاح ببيت ابى تمام % ( من كان مرعى عزمه وهمومه % روض الامانى
~~لم يزل مهزولا ) %
# لان عضد الدولة كان يحب هذا البيت وينشده كثيرا وعدوا له من المصنفات
~~عدة كتب وفضله اشهر من ان يذكر وكانت وفاته ببغداد وقبره في الشونيزية
# وفيها توفيت امة الواحد ابنة القاضى ابي عبد الله الحسين بن اسمعيل
~~المحاملى حفظت القرآن والفقه والنحو والفرائض وغيرها من العلوم وبرعت فى
~~مذهب الامام الشافعى وكانت تفتى مع ابى على بن ابى هريرة
# وفيها توفي ابن لؤلؤ الوراق ابو الحسن على بن محمد الثقفى البغدادى
~~الشيعى وكان ثقة يحدث بالآخرة
# وفيها توفي ابو الحسن الانطاكى على بن محمد المقرى الفقيه الشافعي دخل
# ____________________
# 1- شعرا حسنا
# PageV02P0407
#
### | AUT سنة ثمان وتسع وسبعين وثلاثمائة
# الاندلس ونشر بها العلم وقال ابن الفرضى ادخل الاندلس علما جما وكان
~~رأسا فى القراءات لم يتقدمه فيها احد
# وفيها توفي الحافظ الغطريفى محمد بن احمد بن الحسين بن القاسم بن السرى
~~ابن الغطريف الجرجانى الرباطي
### | AUT سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي ms0704 الشيخ الكبير شيخ الصوفية وصاحب كتاب الملح فى التصوف ابو نصر
~~السراج عبد الله بن على الطوسى
# وفيها توفي الحافظ صاحب التصانيف واحد ائمة الحديث ابو احمد الحاكم محمد
~~بن محمد بن احمد بن اسحاق النيسابورى
# روى عن ابن خزيمة وعبد الله بن زيدان محمد بن الفيض الغساني وغيرهم
~~واكثر الترحال وكتب ما شاء الله قال الحاكم ابن البيع ابو احمد الحافظ امام
~~عصره صنف على الصحيحين وعلى جامع الترمذى والف كتاب الكنى وكتاب العلل
~~وكتاب الشروط والمخرج على المزني وولى قضاء الشاش ثم قضاء طوس ثم قدم
~~نيسابور رولزم مسجده واقبل على العبادة والتصنيف وكف بصره قبل موته بسنتين
~~رحمة الله عليه
### | AUT سنة تسع وسبعين وثلاث مائة
# | فيها وفي التى تليها اشتد البلاء وعظم الخطب ببغداد بامر العبادين
~~صاروا حزبين ووقعت بينهم حروب واتصل القتال بين اهل الكرخ وباب البصرة وقتل
~~طاتفة ونهبت اموال الناس وتواترت الفتن واحرق بعضهم دروب بعض
# وفيها توفي شرف الدولة سلطان بغداد ابن السلطان عضد الدولة الذيلمى وكان
~~فيه خير وقلة ظلم وكان موته بالاستسقاء ولى بعده اخوه ابو نصر
# ____________________
# PageV02P0408
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي الامام العالم المتكلم احد ائمة الا
### | AUT شعر
# ية الكبار في وقته
# وعنه اخذ ابو على بن شاذان محمد بن احمد ابو جعفر الجوهرى البغدادى النقاش
# وفيها توفي ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي الاشبيلي شيخ العربية
~~بالاندلس وصاحب التصانيف وادب المؤيد بالله ولد المستنصر كان واحد عصره في
~~علم النحو وحفظ اللغة اخبر اهل زمانه بالاعراب والمعانى والنوادر الى علم
~~السير والاخبار ولم يكن مثله في وقته وله كتب تدل على وفور علمه منها مختصر
~~كتاب العين وكتاب طبقات النحويين واللغويين في المشرق والاندلس من زمن ابى
~~الاسود الدؤلى الى زمنه وعدة كتب اخرى وتولى قضاء اشبيلية وكان كثرا ما ينشد
### | AUT شعر
# % ( الفقر في اوطاننا غربة % والمال فى الغربة اوطان ) % % ( والارض شئ
~~كلها واحد % والناس اخوان وجيران ) %
# والزبيدى بضم الزاى وفتح الموحدة ms0705 وسكون المثناة من تحت وبعدها دال مهملة
~~نسبة الى زبيد واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بفتح الميم وسكون
~~الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة وبعدها جيم وهو في الاصل اسم اكمه حمراء
~~باليمن ولد عليها مالك بن رد فسمى باسمها ثم كثر ذلك في تسمية العرب حتى
~~صاروا يسمون بها ويجلونه علما على المسمى وقطعوا النظر عن تلك الاكمة وزبيد
~~قبيلة كبيرة باليمن وكذا مذحج
### | AUT 
### | AUT سنة ثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفى الحافظ المحدث الاندلسى ابو عبد الله محمد بن احمد الاموى
~~مولاهم القرطبي سمع وصنف ومن مصنفاته فقه الحسن البصرى في سبع مجلدات وفقه
~~الزهرى في اجزاء عديدة
# ____________________
# PageV02P0409
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي الوزير ابو الفرح وزير صاحب مصر العزيز بالله وكان يهوديا
~~بغداد يا عجبا في الدهاء والفطنة والمكر يتوكل للتجارة بالرملة فانكسر وهرب
~~الى مصر فاسلم بها واتصل بالاستاذ كافور ثم دخل الغرب واتفق عند المعز
~~وتقدم ولم يزل فى الارتقاء الى ان مات وكان عظيم الهيبة وافرا الحشمة عالى
~~الهمة وكان معلومه على مخدومه في السنة مائة الف دينار وقيل انه خلف اربعة
~~آلاف مملوك ويقال انه حسن اسلامه
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها امر الخليفة الطائع بحبس الحسين بن المسلم وكان من خواص بهاء
~~الدولة فنظم عليه ذلك ثم دخل على الطائع فيه هيبة دخلوا للخدمة فلما قرب
~~منه قبل الارض وجلس على الكرسى وتقدم اصحابه فجذبوا الطائع بحمائل سيفه من
~~السرير ولفوه في كساء حتى اتو به دار السلطنة واختبطت بغداد وظن الاجناد ان
~~القبض على بهاء الدولة من جهة الطائع فوقعوا من النهب ثم ان بهاء الدولة
~~امر بالنداء بخلافة القادر بالله فاكره الطائع على خلع نفسه وعمل بذلك سجل
~~ونفذ الى القادر وهو بالبطايح واخذوا جميع ما في دار الخلافة حتى الرخام
~~والابواب واستباحت الرعاع قلع السبابيك واقبل القادر بالله احمد ابن الامير
~~اسحاق بن المقتدر بالله وله يومئذ اربع ms0706 واربعون سنة وكان كثير التهجد
~~والخير والبر صاحب سنة وجماعة
# وفيها توفي العبد الصالح المقرى مصنف كتاب الغابة والشامل في القراءات
~~الاستاذ ابو بكر احمد بن الحسين بن مهران الاصبهاني ثم النيسابورى
# قال الحاكم كان امام عصره في القراءات واعبد من رأينا من القراء وكان
~~مجاب الدعوة
# ____________________
# PageV02P0410
#
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاث مائة
#
# وفيها توفي القائد ابو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الرومي
~~كان من موالى المعز بن المنصور بن القائم بن المهدى صاحب الافريقية جهزه فى
~~جيش كثيف ليفتتح ما استعصى من بلاد المغرب فسار الى فارس ثم الى سلجما ثم
~~توجه الى البحر المحيط فاتحا للبلاد وصاد من سمك البحر وجعله في قلال الماء
~~وارسله الى المعز ثم رجع ومعه صاحب فارس اسير في قفص حديد وقد مهد البلاد
~~وحكم علي اهل الزيغ والعناد من افريقية الى البحر المحيط من جهة المغرب وفي
~~جهة المغرب من افريقية إلى اعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد الا اقيمت
~~فيه دعوته وخطب له فى جميعه جمعية وجماعية الا مدينة سبتة فانها بقيت لبنى
~~امية اصحاب الاندلس
# وما وصل الخبر الى المعز بموت كافور الاخشيذى صاحب مصر بعث المعز القائد
~~جوهر المذكور الى جهة المغرب لاصلاح اموره وجميع قبائل العرب وجنى القطائع
~~التى كانت على البربر وكانت خمس مائة الف دينار وخرج المعز بنفسه الى
~~المهدية فاخرج من قصور آبائه خمس مائة حمل دنانير وعاد الى قصره وعاد جوهر
~~بالرجال والاموال فجهزه الى الديار المصرية لياخذها وسيره منه العساكر في
~~سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة فتسلم مصر وصعد المنبر خطيبا ودعا لمولاه المعز
~~ووصلت البشائر الى المعز ياخذ البلاد واقام بها حتى وصل اليه المعز وهو
~~نافذ الامر واستمر على علو منزلته وارتفاع درجته متوليا للامور الى سابع
~~عشر المحرم سنة اربع وستين فعزله المعز وكان محسنا الى الناس | ولما توفي
~~لم يبق شاعر الا رثاه وكان سبب اتعاد مولاه المعز الى مصر ان كافور
~~الاخشيذى كما ms0707 تقدم بسكون الخاء وكسر الشين والذال المعجمات وسكون المثناة
~~من تحت بين الشين والذال
# ____________________
# PageV02P0411
#
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاث مائة
# الخادم المشهور لما توفى دعا لاحمد بن على الاخشيذي على المنابر بمصر
~~واعمالها والبلدان الشاميات والحرمين وبعده الحسن بن عبد الله فاضطرب الجند
~~لقلة الاموال وعدم الاتفاق فيهم وكان تدبير الاموال الى الوزير ابي الفضل
~~جعفر بن الفرات فكتب جماعة من وجوههم الى المعز بافريقية ويطلبون انفاذ
~~العساكر ليسلموا له مصر فامر القائد جوهر المذكور بالتجهيز الى الديار
~~المصرية وجهز له ما يحتاج اليه من المال والسلاح والرجال فبرز بالعساكر
~~ومعه اكثر من مائة ألف فارس واكثر من الف ومائتى صندوق من المال وخرج المعز
~~لوداعه ثم قال لاولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن خير لهم وزل اهل الدولة
~~لنزولهم والمعز متكئ على فرسه وجوهر واقف بين يديه ثم قبل جوهر يد المعز
~~وحافر فرسه فقال له اركب فركب وسار بالعساكر
# ولما رجع المعز الى قصره أعد إلى جوهب ملبوسه وكلما كان عليه سوى خلته
~~وسراويله وكتب المعز إلى عبده افلح صاحب برقة ان يرتحل للقائد جوهر ويقبل
~~يده عند لقائه فبذل افلح مائة الف دينار على ان يبقى من ذلك فلم يعف وفعل
~~ما امر به عند لقائه ووصل الخبر الى مصر بوصوله مع العساكر فاضطرب اهلها
~~واتفقوا مع الوزير بن الفرات على المراسلة فى الصلح وطلب الامان وارسلوا
~~بذلك ابا جعفر مسلم بن عبيد الله الحسنى بعد ان التمسوا منه ان يكون سفيرهم
~~فاجابهم وشرط ان يكون معه جماعة من اهل البلد وكتب الوزير معهم كتابا بما
~~يريد فتوجهوا نحو القائد جوهر وكان قد نزل في قرية بالقرب من الاسكندرية
~~فوصل اليه الشريف بمن معه وادى اليه الرسالة فاجابه الى ما التمسوه وكتب له
~~جوهر عهدا بما طلبوه فاضطرب البلد اضطرابا شديدا واخذت الاخشيذية
~~والكافورية وجماعة العسكر الاهبة
# ____________________
# PageV02P0412
#
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاث مائة
# للقتال ورجعوا عن الصلح فبلغ ذلك جوهرا فرحل اليهم فتهيأوا للقتال
~~وساروا بالعساكر ms0708 نحو الحيرة ونزلوا بها وحفظا الجسر ووصل القائد جوهر
~~وابتدأ بالقتال واسرت رجال واخذت خيل ومضى جوهر الى ميتة الصيادين واحذ
~~لمحضنة يمنة سلفان واستامن الى جوهر جماعة من العسكر في مراكب وجعل اهل مصر
~~على المحاضنة من يحفظها فلما رأى ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم
~~ارادك المعز فغير عريانا في سراويل وهو في مركب ومعه الرجال خوضا حتى خرجوا
~~اليهم ووقع القتال فقتل خلق كثير من الاخشيذية واتباعهم وانهزموا في الليل
~~فى الليل ودخلوا مصر واخذوا من دورهم ما قدروا عليه وخرجت حرمهم ماشيات
~~ودخلنا على الشريف ابي جعفر في مكاتبة القائد باعادة الامان فكتب اليه
~~يهنيه بالفتح ويسأله اعادة الامان فعتد الجواب بامانهم ثم ورد رسوله الى
~~جعفر بان يجتمع به مع جماعة من الاشراف والعلماء ووجوه البلد فاجتعوا به
~~الحيرة ونادى مناد ينزل الناس كلهم الا الوزير والشريف فنزلوا وسلموا عليه
~~واحدا بعد واحد والوزير عن شماله والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام
~~ابتدأوا بدخول البلد فدخلوا وقت زوال الشمس وعليهم السلاح والعدد ودخل جوهر
~~بعد العصر خيوله وجنوده بين يديه وعليه توب ديباج وتحته فرس اصفر ونزل في
~~موضع القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما اصبح المصريون حضروا عند
~~القابد للتهنية فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان فيه دورات جاءت غير
~~معتدلة لم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة لا اغيرها واقام عسكره يدخل
~~البلد سبعة ايام وبادر جوهر بالكتاب الى مولاه يبشره بالفتح وانفذ اليه رؤس
~~القتل في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن
# ____________________
# PageV02P0413
#
### | AUT سنة احدى وثمانين وثلاثمائة
# منابر الديار المصرية وكذلك اسمهم على السكة وجعل ذلك كله باسم مولاه
~~المعز وزلل الشعار الاسود والبس الخطباء الثياب البيض وفى يوم الجمعة امر
~~جوهر بزيادة عقب الخطبة اللهم صلى على محمد المصطفى وعلى على المرتضى وعلى
~~فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطى الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهير اللهم صل على الائمة الطاهرين اباء امير ms0709 المؤمنين وعاد في
~~الجمعه الاخرى واذن بحي على خير العمل ودعا الخطيب على المنبر للقائد جوهر
~~فانكر جوهر عليه وقال ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة
# قال ابن خلكان واظن هذا الجامع هو المعروف بجامع الازهر فان الجامع
~~الآخر بالقاهرة مشهور بجامع الحاكم واقام جوهر مستقلا بتدبير مملكة مصر قبل
~~وصول مولاه المعز اليها اربع سنين وعشرين يوما ولما وصل المعز الى القاهرة
~~خرج جوهر من القصر الى القائد ولم يخرج معه شئ اليه سوى ما كان عليه من
~~الثياب ثم لم يعد اليه ونزل في داره بالقاهرة وسياتي ايضا طرف من خبره وخبر
~~سيده المعز فى ترجمته ان شاء الله تعالى
# وكان ولده الحسين قائد القواد للحاكم صاحب مصر وكان قد خاب على نفسه من
~~الحاكم وولده وصهره القاضى عبد العزيز زوج اخته فارسل الحاكم من درهم وطيب
~~قلوبهم وانسهم مدة مديدة ثم حضروا للخدمة فتقدم الحاكم الى سيف النقمة واشد
~~فاستصحب عشرة من الغلمان الاتراك وقتلوا الحسين وصهره القاضى واحضروا
~~راسيهما بين يدى الحاكم فى القيامة يكون التحاكم
# وفيها توفي سعد الدولة ابو المعالى شريف بن سيف الدولة بن حمدان الثعلبي
~~صاحب حلب وولى بعده ابنه سعد فلما مات ابنه سعد انقرض ملك
# ____________________
# PageV02P0414
#
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة

# سيف الدولة من جهة ذريته
# وفيها توفى الجاحظ ابو بكر ابن المقرى محمد بن ابراهيم الاصفهانى صاحب
~~الرحلة الواسعة وقاضى الجماعة ابو بكر القرطبي المالكى صاحب التصانيف واحفظ
~~اهل زمانه لمذهبه
### | AUT 
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها منع ابو الحسن بن المعلم الكوكبي الرافضة من عمل الماثم يوم
~~عاشوراء الذى كان يعمل من نحو ثلاثين سنة واسقط طائفة من كبار الشهود الذين
~~ولوا بالشفاعات وقد كان استولى على امور السلطان بهاء الدولة كلها | وفيها
~~شغبت الجند وعسكروا وبحثوا يطلبون من بهاء الدولة ان يسلم اليهم ابن المعلم
~~وصمموا على ذلك الى ابن قال له رسولهم ايها الملك احتر بقاءه او بقاءك فقبض ms0710
~~حينئذ عليه وعلى اصحابه ما زالوا به حتى قتلوه رحمة الله عليه
# وفيها توفى احو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري احد الائمة في
~~الادب والحيظ وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواية وله التصانيف
~~المفيدة وكان الصاحب بن عباد يرد الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال
~~لمخدومه مريد الدولة ان البلد الفلانى قد اختل حاله واحتاج الى كشف فاذن لى
~~فى ذلك فاذن فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب
~~الصاحب اليه
### | AUT شعر
# % ( ولما وبيتهم ان تزور واو قلتم % ضعيفا فلم يقدر على الوجدان ) % %
~~( اتيناكم من بعد ارض نزوركم % منزل بكر عندنا وعوان ) % | وكتب مع ذلك
~~شيئا من نثر بحال ابو احمد بنثر وبالبيت المشهور % ( اهم بامر الحزم لو
~~استطيعه % وقد حيل بين العير والنزوان ) %
# ____________________
# PageV02P0415
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة

# فعجب الصاحب من اتفاق هذا البيت له وذكر انه لو عرف انه يقع له هذا
~~البيت لغير الروى والبيت المذكور لاخى الخنساء صخر بن عمرو بن الشريد مع
~~ابيات اخرى وكان قد حضر محاربة بنى اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدى فادخل
~~بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من من المرض وامه
~~وزوجته سلمى تمرضانه فزجرت زوجته منه فمرت بها امرأة فسألتها عن حاله فقالت
~~لا هو حى فيرجى ولا هو ميت فينسى فسمعها صخر فأنشد
### | AUT شعر
# % ( ارى ام صخر لا تمل عيادتي % وملت سليمى مضجعى ومكاني ) % % ( وما
~~كنت اخشى ان اكون جنازة % عليك ومن يغتر بالحدثان ) % % ( لعمرى لقد نبهت
~~من كان نائما % واسمعت من كانت له اذنان ) % % ( واى امرئ ساوى بام جليلة %
~~فلا عاش الا فى شقى وهو ان ) % % ( اهم بامر الحزم لو استطيعه % وقد حيل
~~بين العير والنزوان ) % % ( فللموت خير من حيوة كانها % معرس يعسوب برأس سنان ) %
### | AUT 
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفى ابو محمد بن حزم ابن الفرضى كان جليلا زاهدا شجاعا مجاهدا
~~ولاه ms0711 المستنصر القضاء فاستعفاه وكان فقيهما صلبا ورعا وكان يشبهونه بسفيان
~~الثورى في زمانه
# وفيها توفي الزاهد الواعظ شيخ الكرامية ورأسهم بنيسابور اسحاق ابن حمشاد
~~قال الحاكم كان من العباد المجتهدين يقال اسلم على يديه اكثر من خمسة آلاف
~~قال ولم ار بنيسابور جنازة أكثر جمعا من جنازته
# وفيها توفي محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ابن اخت محمد بن
# ____________________
# PageV02P0416
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة
# جرير الطبرى العلامة المشكور كان اماما فى اللغة والانساب والاشعار من ال
### | AUT شعر
# اء المجيدين الكبار
# يحكى انه قصد حضرة الصاحب ابن عباد فلما وصل بابه قال لبعض حجابه قل
~~للصاحب على الباب احد ارباب الادب وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب فاعلمه
~~بما قد تكلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي الا يدخل علي من اولى الادب
~~الا من يحفظ عشرين الف بيت من
### | AUT شعر
# العرب فخرج اليه الحاجب فاعلمه بما قال فقال ارجع اليه وقل له من
### | AUT شعر
# النساء ام من
### | AUT شعر
# الرجال فدخل الحاجب واعاد عليه ذلك القول فاذن الصاحب له حينئذ فى
~~الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط في الكلام معه وله ما حوى من الفضائل ديوان
### | AUT شعر
# وديوان رسائل من نظمه المشتمل على المعانى الحسان هذان البيتان
### | AUT شعر
# % ( رأيتك ان ايسرت خيمت عندنا % مقيما وان اعسرت زرت لماما ) % % (
~~فما انت الا البدران قل ضوءه % اغب وان زاد الضياء افاما ) % | وله ملح
~~شهيرة ونوادر كثيرة وكان قد فارق الصاحب ابن عباد غير راض عنه فقال فى
~~الانشاد % ( لا يحمدن ابن عباد وان هطلت % يداه بالجود حتى احجل الديما ) %
~~% ( فانها خطرات من وساوسه % يعطى ويمنع لا نجلا ولا كرما ) %
# فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موته انشد % ( اقول لركب من خراسان
~~قافل % امان حويرز ميلم قيل لى نعم ) % % ( فقلنا اكتبوا بالجص من فوق قبره
~~% الا لعن الرحمن من كفر النعم ) %
# ____________________
# PageV02P0417
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين وثلاث مائة

#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وثمانين وثلاث ms0712 مائة

# | فيها اشتد البلاء بالعباد ببغداد وقووا على الدولة وكان رأسهم عزيزا
~~التفت عليهم خلق عظيم فيض السلطان وتفرغ لهم فهربوا ولم يهج احد الركب المصرى
# وفيها توفى الحافظ ابو الفضل الهمدانى السمسار الذي لما ملى الحديث باع
~~ط حوله بسبع مائة دينار ونثرها على المحدثين قيل كان ركنا من اركان الحديث
~~دينا ورعا لا يخاف في الله لومة لائم دوله عدة مصنفات والدعاء عند قبره مستجاب
# وفيها توفى محمد بن عمران المرزناني البغدادى ا المولد | صاحب التصانيف
~~المشهورة والمجاميع الغريبة كان راويه للادب صاحب اخبار وتواليفه كثيرة
~~وكان ثقه في الحديث مائلا الى الشيع في المذهب
# حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابى بكر بن داود السجستاني وآخرين |
~~وهو اول من جمع ديوان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وهو صغير الحجم يدخل فى
~~مقدار ثلاث كراريس وجمه جماعة من بده وزادوا فيه اشياء ليست له وشعره مع
~~قلته في نهاية من الحسن ومن محاسن شعره الابيات التى منها قوله % ( اذا رمت
~~من ليلى على البعد نظرة % لطفى جوى بين الحشا والاضلع ) % % ( تقول نساء
~~الحى تطمع ان ترى % محاسن ليلى مذ بدأ بالمطامع ) % % ( وكيف ترى ليلى بين
~~ترى بها % سواها وما طرتها بالمدامع ) % % ( وتلتذ منها بالحديث وقد جرى %
~~حديث سواها في حزمق المسامع ) % % ( اجلل يا ليلى عن العين انما % اراك
~~بقلب خاشع لك خاضع ) % | مزوق بالقاف هو المشهور عند الجمهور ورواه بعضهم
~~بالتاء اشاة من فوق
# ____________________
# PageV02P0418
# NOTMATCH
### | AUT ومن ال
### | AUT شعر
# المنسوب اليه NOTMATCH
#
### | AUT سنة اربع وثمانين وثلاثمائة
#
# رجعنا الى ذكر المرزبانى روى عن ديدواين لا جوى وروى عنه ابو عبد الله
~~الضمير وابو القاسم التنوخى ابو محمد الجوهرى وغيرهم المرزبانى لا يطلق عند
~~النجم الاعلى الرجل المقدم العظيم القدرة تفسيره بالعربية حافظ الجد
# وفيها توفي المحسن بن على بن محمد التنوخى الذى يقول فيه ابو عبد الله الشاعر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اذ ذكر القصاة وهم شيوخ % تخبرت الشباب على الشيوخ ) % % ( ومن لم
~~يرض لم ms0713 اسقمه الا % بحسرة سيدى القاضى التنوخى ) % | وله كتاب الفرج بعد
~~الشدة وكتاب نشوان المحضرة كتاب المستجان من عمالات الاجواد وديوان
### | AUT 
### | AUT شعر

# اكبر من ديوان ابيه | وسمع بالبصرة من ابى العباس الاثرم وابى بكر
~~الصولى والحسين بن محمد بن يحيى وطبقتهم ونزل بغداد واقام بها وحدث منها
~~الى حين فاته وكان اديب شاعرا اخباريا ولاه الامام المطيع بالله القضاء بكر المكرم
# امذح مرامهرمز قلد عمالاكثيرة في نواسي مخلفة ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه في بعض المشايخ وقد خرج يستسقى وكان فى السماء سحاب فلما دعا اصحت
~~السماء فقال التنوخى المذكور
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( خرجنا استسقى بمن دعائه % وقد كاد هدب الغيم ان يلحق الارضا ) % %
~~( فلما ابتدا يدعو تكشفت السما % فما ثم الا والغمام قد انقضى ) % ومن ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# المنسوب اليه % ( قل للمليحة فى الخمار المذهب % افسدت نسك اخى التقى
~~المترهب ) % % ( نور الخمار ونور خدك عنه % عجبا لوجهك كيف لم يتلهب ) % %
~~( وجمعت بين المذهبين فلم يكن % للحسن عن ذهبيهما من مذهب ) % % ( واذا
~~اتيت عن التشرق نظرة % قال الشعاع لها اذهبى لا تذهب ) %
# ____________________
# PageV02P0419
#
### | AUT سنة اربع وثمانين وثلاث مائة
#
# قال ابن خلكان وقد اذكرتني هذه الابيات في الخمار المذهب حكاية وقفت
~~عليها منذ زمان بالموصل وهى ان بعض التجارقدم مدينة الرسول & ومعه حمل من
~~الخمر السود فلم يجد لها طالبا فكسدت عليه وضاق صدره فقيل له ما ينفقها لك
~~الا المسكين الدارمى وهو من مجيدى ال
### | AUT شعر
# اء الموصوفين بالطوف والخلاعة فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد
~~فاتاه وقص عليه القصة فقال وكيف اعمل وانا قد تركت ال
### | AUT شعر
# وعكفت على هذه الحالة فقال له التاجر انا رجل غريب وليس معى بضاعة سوى
~~هذا الحمل وتضرع اليه فخرج من المسجد واعاد لباسه الاول وعمل هذين البيتين وشهرهما
### | AUT شعر
# % ( قل للمليحة في الخمار الاسود % ماذا اردت بناسك متعبد ) % % ( قد
~~كان شمر للصلوة ازاره % حتى قعدت له ببا المسجد ) %
# وشاع بين الناس ان المسكين الدارمى قد ms0714 رجع الى ما كان عليه واحب واحدة
~~ذات خمار اسود فلم يبق بالمدينة طريقة الا وطيب خمارا اسود فباع التاجر
~~الحمل الذى كان معه باضعاف ثمنه لكثرة رغباتهن فيه فلما فرغ منه عاد مسكين
~~الى تعبده وانقطاعه
# وللتنوخي المذكور ولد كان اديبا فاضلا وكان يصحب ابا العلاء المعري وأخذ
~~عنه كثيرا وكان يروى ال
### | AUT شعر
# الكثير وهم اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء والمحسن بضم الميم وفتح
~~الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة وبعدها نون
# وفيها توفى الرمانى شيخ العربية ابو الحسن على بن عيسى النحوى ببغداد
~~وله قريب من مائة مصنف اخذ عن ابن دريد وابن السراج وكان متفننا في علوم
# ____________________
# PageV02P0420
#
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة

# كثيره من القرآن والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة والتفسير واللغة
# وفيها توفي الحافظ ابو الحسن محمد بن العباس بن احمد بن الفرات البغدادى
~~سمع من ابي عبد الله المحاملى وطبقته وجمع ما لم يجمعه احد في وقته
# قال الخطيب بلغنى انه كان عنده عن على بن محمد المصرى وحده مائة جزء انه
~~كتب مائة تفسير ومائة تاريخ وهو حجة ثقة
# وفيها توفي الامام ابو الحسين الماسرجسى شيخ الشافعية بخراسان محمد بن
~~على النيسابورى
# قال الحاكم كان اعرف الاصحاب بالمذهب وترتيبه وتفقه بخراسان والعراق
~~والحجاز وصحب الامام ابا اسحاق المروزي مدة وتفقه عليه وصار ببغداد مغيدابى
~~على بن ابى هريرة وهو صاحب وجه في المذهب عليه تفقه القاضى ابو الطيب
~~الطبرى وسمع من اصحاب المزنى ويونس بن عبد الاعلى والمومل بن الحسن وعقد له
~~مجلس الاملاء فى دار السنة
### | AUT 
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الصاحب المعروف بابن عباد وهو ابو القاسم اسمعيل ابن ابى
~~الحسن عباد بن احمد بن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في
~~فضائله ومكارمه اخذ الادب من ابى الحسين احمد بن فارس اللغوى صاحب كتاب
~~المجمل في اللغة
# واخذ عن ابي الفضل بن العميد وغيرهما
# قال ابو منصور الثعلبي في ms0715 كتابه اليتيمة في حقه ليست بحضرتى عبارة
~~ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شأنه في الجود والكرم
~~وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قوتي ينخفض عن
~~بلوغ ادنى فواضله ومعاليه وجهد وصفى يقصر عن ايسر فضائله ومساعيه ثم شرع فى
~~شرح بعض محاسنه وطرف من احواله
# وقال ابو بكر الخوارزمي
# ____________________
# PageV02P0421
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
# فى حقه الصاحب نشأ من الوزارة فى حجرها ودب ودرج من ذكرها ورضع افاريق
~~درها وورثها عن آبائه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه
### | AUT شعر
# % ( ورث الوزارة كابرا عن كابر % موصولة الاسناد بالاسناد ) %
# روى عن العباد ابن عباد | وقال بضم رأيت فى اخباره انه لم يسعد احد بعد
~~وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فانه لما توفي غلقت مدينة الرى واجتمع
~~الناس على باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وسائر
~~القواد وقد غيروا لباسهم | قلت انى لم يسعد واحد بعد موته كما كان في حياته
~~غيره من ارباب ولايات الدنيا وما يفتخرون به من المناصب التى هي نلم يسلم
~~الله تعالى ساطب وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لأنه كان يصحب أبا
~~الفضل بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم طلق عليه هذا اللقب لما تولى
~~الوزارة وبقى علما عليه
# وذكر الصابي في كتابى الناجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مؤيد
~~الدولة منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر هذا اللقب عليه واشتهر به ثم سمى به
~~كل من تولى الوزارة بعده وكان اولا وزير مؤيد الدولة ابى منصور بويه بضم
~~الموحدة وفتح الواو وسكون الشدة من تحت وفي آخره ه ساكنة ابن ركن الدولة
~~لديلمى تولى وزارته بعد ابى الفتح على بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي
~~مؤيد الدولة في سنه ثلاث وسبعين وثلاث مائة استولى على مملكته اخوه فخر
~~الدولة ابو الحسن فاقر الصاحب على وزارته وكان مبجلا عنده
# ____________________
# PageV02P0422
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة ms0716
# معظما نافذ الامر وكان حسن الفطنة كتب بعضهم اليه رقعة اغار فيها على
~~رسائله وسرق جملة من الفاظه فوقع نحتها هذه بضاعتا ردت الينا وحسن بعض
~~عياله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فرآه فناداه
~~المحبوس باعلى صوته فاطلع فرآه في سواء الجحيم فقال الصاحب امؤا فيها ولا
~~تكلمون قلت معنى انك خاطبتنا بخطاب من هو معذب فاجبناك بالجواب الذى يجاب
~~به اهل النار | | وله نوادر وتصانيف كثيرة منها كتاب لمحيط في اللغة وهو
~~سبع مجلدات كتاب الكشف عن مساوى
### | AUT شعر
# المتنبى وكتاب اسماء الله تعالى وصفاته وكتب اخرى وله رسائل بديعة ونظم
~~جيد من جملته قوله
### | AUT شعر
# % ( رق لاق الزجاج ورقت الخمر % فتشابها فشاكل الامر ) % % ( وكانما
~~خمر ولا قدح % وكانما قدح ولا خمر ) % | مت وهذان البيتان يتمثل هو في
~~الامور المحتملة المتشابهة وممن تثق بهما شيخ عصره وامام دهره شهاب الدين
~~السهروردي قدس الله روحه
# وحكى ابو الحسين الفارسى النحوي ان منح بن منصور احد ملوك بنى ما سال
~~كتب اليه ورقة يستدعيه ليفوض اليه زرته وتدبير اهل مملكته فان من جملة
~~اعتذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصه لربع مائة جمل فى الظل لمن يبق بها من التحمل
# وقال الامام الحافظ ابو القاسم بن عساكر حكى لى من ائثق ان الصاحب ابن
~~عباد كان اذا انتهى الى ذار الباقلانى وابن فورك والاستاذ ابى اسحق
~~الاسفرائينى وكانوا متناصرين من اصحاب الشيخ ابن الحسن الأ
### | AUT شعر
# ى قال
# ____________________
# PageV02P0423
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
# الباقلاني بحر مغرق وابن فورك جبل مطرق والاسفرائينى نار محرق
# قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر وكان روح القدس نفث في روعه حيث اخبر عن
~~هؤلاء الثلاثة بما هو حقيقة الحال فيهم انتهى واخبار الصاحب ابن عباد كثيرة
~~وفضائله بين اهل هذا الفن شهيرة اقتصرت منها على هذه النبذة اليسيرة وكانت
~~وفاته ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر من السنة المذكورة بالرى ثم نقل
~~الى اصبهان دفن بمحلة ms0717 تعرف بباب دربه ولما خرج نعشه صاح الناس باجمعهم وقبل
~~الارض ومشى فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعدوا للعزاء اياما
# وقال ابو القاسم بن ابى العلاء الشاعر الاصبهانى رأيت في المنام قائلا
~~يقول لم لم ترث الصاحب مع فضلك و
### | AUT شعر
# ك فقلت الجمتنى كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدى منها وخفت ان اقصر وقد ظن
~~في الاستيفاء لها
### | AUT 
### | AUT فقال

# احفظ واسمع ما اقوله فقلت قل قال
### | AUT شعر
# % ( ثوى الجود والكافي معا تحت حفرة % ) % | فقلت % ( ليانس كل منهما
~~باخيه % ) %
### | AUT 
### | AUT فقال

# % ( هما اصطحبا حيين ثم تعاقبا % ) % | فقلت % ( ضجيعين في لحد بباب درية % ) %
### | AUT 
### | AUT فقال

# % ( اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم % ) % فقلت % ( اقاما الى يوم
~~القيامة فيه % ) %
# ومما رثاه ال
### | AUT شعر
# اء قول ابي سعيد الرستمى % ( ابعد ابن عباد بهش الى السرى % اخو اهل
~~ويستماح جواد ) % % ( ابى الله الا ان يموتا بموته % فمال هما حتى المعاد معاد ) %
# وفي السنة المذكورة توفي الامام الحافظ المشهور صاحب التصانيف
# ____________________
# PageV02P0424
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
# الدارقطنى ابو الحسن على بن عمر البغدادى الدارقطنى
# قال الحاكم صار اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في التحياة
~~صادفته فوق ما وصف لى وله مصنفات يطول ذكرها
# وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهى اليه
~~علم الاثر والمعرفة بمذاهب العلماء والادب والشعر قيل انه يحتفظ دواوين جماعة
# وقال ابو ذر الهروى قلت للحاكم هل رأيت مثل الدارقطنى فقال هو لم ير مثل
~~نفسه فكيف انا وقال البرقانى كان الدارقطنى يملى علي العلل من حفظه
# وقال القاضي ابو الطيب الطبرى الدارقطنى امير المؤمنين في الحديث
# وقال غيره اخذ الفقه عن ابى سعيد الاصطخرى الفقيه الشافعى قلت يعنى
~~الامام المشهور صاحب الوجوه في المذهب قيل بل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ
~~القراءات عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش وعلى بن سعيد القراز ومحمد
~~بن الحسين الطبري ومن في طبقتهم وسمع من ابن مجاهد وهو ms0718 صغير
# وروى عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهانى صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة |
~~وصنف كتاب السنن والمؤتلف والمختلف وغيرهما وخرج من بغداد الى مصر قاصدا
~~ابا الفضل جعفر بن الفرات وزير كافور الاخشيذى فانه بلغه ان ابا الفضل عازم
~~على تاليف مسند فمضى اليه ليساعده عليه واقام عنده مدة وبالغ ابو الفضل في
~~اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيئا كثيرا وحصل له بسببه مال جزيل
~~ولم يزل عنده حتى فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني على تخريج
~~المسند وكتابته الى ان تبحر
# وقال الحافظ عبد الغني المذكور احسن كلاما على حديث رسول الله & ثلاث
~~علي بن المدينى في وقته وموسى بن
# ____________________
# PageV02P0425
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
# هارون فى وقته والدارقطنى في وقته او كما قال
# وسأل الدارقطنى يوما احد اصحابه هل رأى الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه
~~وقال قال لله تعالى فلا تزكو انفسكم فالح عليه فقال ان كان فى فن واحد فقد
~~رأيت من هو افضل منى وان كان من اجتمع فيه ماجتمع في فلان كان متفننا في علوم كثيرة
# قلت فهذا ما لخصته من اقوال العلماء فى ترجمته وكل ذلك مدح في حقه
~~الاسفره الى مصر من اجل الوزير المذكور فانه وان كان ظاهره كما قالوا
~~لمساعدة له فى تخريج المسند المذكور فلست ارى مثل هذا الايقاع باهل العلم
~~ولا باهل الدين قم له كان مثل هذا المساعدة بعض اهل العلم والدين لا يشوبه
~~شئ من امور الدنيا كان حسنا منه وفضلا وحرصا على نشر العلم والمساعدة فى
~~الخير وبعيدان تطاوع النفوس لمثل هذا الا اذا وفق الله وذلك نادرا ومعدوم
~~وما على الفاضل المتدين من ارباب الولايات الفوا اولم يالفوا نعم لو ارسل
~~اليه بعضهم وقال ارو عنى كتابى وكان فيه نفع للمسلمين فلا بأس فقد روينا عن
~~شيخنا رضي الذين اربعين حديثا تخريج السلطان الملك فظفر صاحب اليمن وتوفى
~~الدارقطني رحمه الله وقد قارب الثمانين او كاد يبلغها وصلى عليه الشيخ ms0719 ابو
~~حامد لاسفرائينى
# وفى السنة المذكورة توفى الحافظ المفسر الواعظ صاحب التصانيف ابو حفص
~~ابن شاهين عمر بن احمد البغدادى قال الحسين بن المهتدى بالله قال ابن شاهين
~~صنف ثلاث مائة وثلاثين مصنفا منها التفسير الكبير الف جزء والمسند الف
~~وثلاث مائة جزء ولتاريخ مائة وخمسون جزأ وقال ابن ابي الفوارس ابن شاهين
~~ثقة مامون جمع وصنف ما لم يصنفه احد
# ____________________
# PageV02P0426
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
#
# وفيها توفي ابو الحسن محمد بن عبد الله المعروف بابن سكرة الاديب
~~الهاشمى العباس البغدادى الشاعر المشهور لا سيما في المزاح والمجون وكان هو
~~وابن نجاح يشبهان في وقتهما بجرير والفرزدق ويقال ان ديوان ابى سكرة زيد
~~على خمس الف بيت
# قال الثعالبى وهو شاعر متسع العبارة في انواع لابداع فاق في قول الظرف
~~والملح علي الفحول والافراد حاد في ميدان المجن والسخف ما اراد قالوا وهو
~~من ولد على بن المهدى بن ابي سفر المذكور المنصور الخليفة العباسى ومن بديع
~~تشبيهه ما قاله فى غلام رأى في يده غصن عليه زهر
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( غصن بان بدا وفى اليد منه % غصن فيه لؤلؤ منظوم ) % % ( فتحيرت بين
~~غصنين في ذا % قمر طالع وفي ذا بحوم ) %
# ويقال ان الملحى البغدادى الشاعر كتب إلى ابن سكرة لهاشمى
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( يا صديقا افاد نيه زمان % فيه ضمن بالاصدقاء ونصح ) % % ( بين شخصي
~~وشخصك بعد % غير ان الخيال بالوصل سمح ) % % ( انما اوجب التباعد منا %
~~اننى سكر وانك ملح ) %
# فكتب اليه ابن سكرة
### | AUT 
### | AUT 
### | AUT شعر


# % ( هل يقول الخليل يوما لخل % شاب منه محض المودة قدح ) % % ( بيننا
~~سكر فلا تفسدنه % ام يقول بينى وبينك ملح ) % | هكذا صوابه اعنى ان الابيات
~~الاولى لابن سكرة والبيتين الاخيرين للملحى خلاف ما رأيته في بعض التواريخ
~~حيث عكس ذلك وهو غير
# ____________________
# PageV02P0427
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
# مناسب لمفهوم نظمهما
# ولابن سكرة ايضا في الشباب % ( لقد بان الشباب وكان غصنا % له تمر
~~واوراق تظلك ) % % ( وكان البعض منك فمات ms0720 فاعلم % متى ما مات بعضك مات كذلك
~~) % | وله ايضا من ابيات له فى هجاء بعض الرؤساء
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( ولا تقل ليس في عيب % قد تقذف الحرة العفيفة ) % % ( وال
### | AUT 
### | AUT شعر

# نار بلا دخان % وللقوافي روى لطيفه ) % % ( كم من ثقيل المحل شام % هوت
~~به احرف خفيفة ) % % ( لو هجر المسك وهو اهل % لكل مدح لصار جيفه ) % | وله
~~قيل ما اعددت للبرد فقد جاء نشدة قلت دراعة عرى تحتها حية رعدة وله في
~~الشتاء الكافات المشهورة | وفي اعراضها قلت مشيرا الى نصحتين الاولى لبنى
~~الدنيا الراغبين والثانية لبنى الدين الزاهدين
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وهي كانون مصطلي ففصل % الشتاء يا صاح بالبرد مقبل ) % % ( واوله
~~في الفجر سبع لشوكه % وشمس يجدى لذى شوى وتوكل ) % % ( باول كانونين خامس
~~عشرة % تكون فان كنت انصحت فقل ) % % ( فخذ عشر كافات خلت عن خلاعه % على
~~الفسق تغرى الفاسقين وتحمل ) % % ( كل الكبش واكتس بالكسافى اريكه % للحلا
~~زكت والكبش عندك يكمل ) % % ( ولكن اولى النصح ما فيه قلته % وان لم اكن
~~ممن اذا قال بفعل ) % % ( تمسكن وكن فى كن كهمك ناسكا % وكل كلما يلقى اليك
~~التوكل ) % % ( ناس بمسكين وواس بممكن % وفكر بمن فوق المزابل ينزل ) %
# ____________________
# PageV02P0428
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاث مائة
# % ( وللنفس قل هل من نعيم ورفعة % كمثل جنان هم بها منك افضل ) % % (
~~بخمس ما بين سابقون بخيرها % لهم في علاها فوق رأسك منزل ) % % ( وهذا اذا
~~صادفت سعد عناية % وقرب بها باقون من تلك يدخل ) % % ( قصور وحور لا تطاق
~~صفاتها % وكل نعيم ما له العقل يعقل ) % % ( الهى بجاه المصطفى لا حرمتنا %
~~نعيما بها يا نعم مولى مؤمل ) % % ( وصل على تاج العلى سيد الورى % رسول
~~كريم لا يساويه مرسل ) % | وفي السنة المذكورة توفي الفقيه العلامة الزاهد
~~الورع الخاشع البكاء المتواضع ابو بكر الاردني شيخ الشافعية ببخارى | ومن
~~غرائب وجوهه في المذهب ان الربا حرام في كل شئ فلا يجوز بيع شئ بجنسه متفاضلا
# وفيها توفي ابو محمد يوسف بن ابى سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي
~~النحوى اللغوى اخبارى الفاضل ابن ms0721 الفاضل قد تقدم ذكر ابيه في سنة ثمان
~~وستين مع ذكر شئ من فضائله وهو السيرافي المشهور بين النجاة وهذا ابنه كان
~~عالما بالنحو وتصدر في مجلس ابيه بعد موته وخلفه على ما كان عليه واكمل
~~كتاب ابيه الذى سماه الاقناع وهو كتاب جليل نافع في بابه فان اباه كان قد
~~شرح كتاب سيبويه وظهر له بالاطلاع والبحث فى حال التصنيف ما لم يظهر لغيره
~~من المعاني ثم صنف الاقناع وكانه ثمرة استفادته حال البحث والتصنيف ومات
~~قبل اكماله فكمله ولده المذكور وليوسف عدة كتب منها شرح ابيات كتاب سيبويه
~~وهو في غاية من الجودة وشرح ابيات كتاب اصلاح المنطق واجاد فيه ايضا وكذلك
~~شرح ابيات المجاز لابى عبيدة وابيات معانى الزجاج وابيات غريب ابي عبيد
~~القاسم بن سلام وغير ذلك وكانت كتب اللغة تقرأ عليه مرة رواية ومرة دراية
~~وكتاب البارع للمفضل بن سلمة
# ____________________
# PageV02P0429
#
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين وثلاث مائة

# فى عدة مجلدات هذب | كتاب العير في اللغة المنسوب الى الخال واضاف اليه
~~من اللغه طرفا صالحا وعن عبد السلام البصري خازن دار العلم ببغداد وقال كنت
~~في مجلس ابى سعيد السيرافي وبعض اصحابه يقرأ عليه اصلاح المنطق لابن السكيت
~~فمر بيت جمل % ( ومطوية الاتراب اما نهارها % فسكت واما ليلها فذميل ) %
# وقال ابو محمد يوسف وحطوية بالخفض صلح ثم التفت الينا وقال هذه وارورب
~~فقلت اطال الله بقاء القاضي ان قبله ما يدل على الرفع فقال ما هو قلت % (
~~اياك في الله الذى انزل الهدى % ونور واسلام عليك دليل ) %
# ومطوية الاتراب قال فعاد واصلحه وكان ابنه ابو محمد حاضرا فتغير وجهه
~~لذلك ونهض لساعته الى دكانه فباعه واشتغل بالعلم لي ان برع فشرع كتاب
~~المنطق وحدث من وراءه بعمل هذا الشرح وبين يديه اربع مائة ديوان ولم يزل
~~امره على سداد واشتغال وافادة الى ان توفي وكان دينا صالحا ورعا متقشفا رحمه الله
### | AUT 
### | AUT سنة ست وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفي شيخ الاسلام قدوة الاولياء الكرام ms0722 ابو طالب المكى صاحب قوت
~~القلوب محمد بن على بن عطية الحارثي نشأ بمكة وتزهد ولقي الصوفية وصنف ووعظ
~~وكان فى البداية صاحب رياضة ومجاهدة في النهاية صاحب اسرار ومشاهدة واستاذه
~~الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابتو الحسن بن سالم البصري
# وفيها توفي العزيز بالله ابو منصور نزار بن المعز بالله معد بن المنصور
# ____________________
# PageV02P0430
#
### | AUT سنة ست وثمانين وثلاث مائة
# اسمعيل بن القاسم بن محمد بن المهدى العبيدى الباطنى صاحب المعز ومصر
~~والشام ولى الامر مدانيه وكان شجاعا جوادا حليما قريبا من الناس لا يحب سفك
~~الدماء له ادب وشعر وكان مغرما بالصيد وقام بعده ابنه الحاكم | وذلك بعض
~~المؤرخين انه هو الذى احتط اساس الجامع بالقاهرة مما يلى باب الفتوح وفي
~~ايامه بنى قصر البحر بالقاهرة لذى لم يبن مثله شرق ولا غرب وقصر الذهب
~~وجامع القرافة وقيل كتب نزار المذكور الى المروانى صاحب الاندلس كتابا يسبه
~~فيه ويهجوه فكتب اليه اما بعد فانك قد عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لاجدك
~~والسلام فاشتد على نزار واقحم عن الجواب وانثر اهل العلم بالانساب لا
~~يصححون نسب العبيد بين الى رسول الله & على ما حكاه بعضهم | قلت وسيأتي ذكر
~~الطعن في نسبه في محضر فيه خطط جماعة من الائمة المشهورين في العراق وفي
~~مبادي ولاية العزيز المذكور صعد المبر يوم الاحد فوجد هناك ورقة فيها مكتوب
~~% ( انا سمعنا نسبا منكرا % يتلى على المنبر فى الجامع ) % % ( ان كنت فيما
~~تدعى صادقا % فاذكر ما بعد الاب الرابع ) % % ( وان ترد تحقيق ما قلته %
~~فانسب لنا نفسك كالطائع ) %
# وفيها توفي ابو عبد الله محمد بن حسن الاسترابادى متن ابى بكر الاسمعيلي
~~وكان صاحب وجه في المذهب وله مصنفات وكان اديبا بارعا مفسرا مناظرا
# روى عن ابى نعيم عبد الملك بن عدى الجرجاني وعاش خمسا وسبعين سنة وتوفي
~~يوم عرفة رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV02P0431
#
### | AUT سنة سبع وثمانين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الشيخ العارف المنطق بالحكم والمعارف والحبر الواعظ الامام
~~السيد الجليل قدوة الانام سني الاحوال ms0723 الذى على فضله الافاضل مجمعون
# عالى المقام ابو الحسين محمد بن احمد المعروف بابن شمعون
# قال الامام الحافظ ابو بكر بن اسمعيل ابو الحسين الواعظ المعروف بابن
~~شمعون كان واحد دهره وفريد عصره في الكلام على الخواطر والاشارات ولسان
~~الوعظ دون الناس حكمه وجمعوا كلامه قال وكان بعض شيوخنا اذا حدث عنه قال
~~حدثنا الشيخ الجليل المنطق بالحكمة ابو الحسين بن شمعون
# وقال الشيخ ابو عبد الرحمن السلمى محمد بن احمد بن شمعون لسان الوقت
~~والمرجوع اليه فى آداب الظاهر يذهب الى اشد المذاهب وهو امام التكلم على
~~هذا الشان في الوقت والمعبر عن الاحوال بالطف بيان مع ما يرجع اليه من صحة
~~الاعتقاد وصحبة الفقراء
# وروى الحافظ ابو القاسم ابن عساكر بسنده الى بي بكر الاصفهاني خادم
~~الشيخ ابى بكر الشبلى قال كنت بين يدى الشبلى فى الجامع يوم الجمعة فدخل
~~ابو الحسين ابن شمعون وهو صبي على رأسه قلنسوة فجار علينا وما سلم فنظر
~~الشبلى الى ظهره وقال يا ابا بكر اتدرى أي شيء لله تعالى فى هذا الفتى من الذخائر
# وبسند الحافظ ابى القاسم الى النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الاموي
~~قال كان القاضى ابو بكر الاشعرى وابو حامد يقبلان يد ابن شمعون يعنى
~~الامامين ناصر السنة وقامع البدعة شيخ الاكابر من ائمة الاصول الجهابذة
~~الحذاق والامام الكبير السيد الشهير شيخ طريقة العراق قال وكان القاضى
# ____________________
# PageV02P0432
#
### | AUT سنة سبع وثمانين وثلاث مائة
# يعنى الباقلاني يقول ربما خفى علي من كلامه بعض شيء لدقته
# وروى الحافظ ابو القاسم ايضا بسنده انه كان في اول عمره ينسخ باجرة
~~ويعول باجرة نسخة على نفسه وعلى امه وكان كثير البر لها فجلس يوما ينسخ وهى
~~جالسة بقربه فقال لها احب ان احج قالت يا ولدى كيف يمكنك الحج وما معك نفقة
~~ولالى ما انفقه انما عيشنا من اجرة هذا النسخ وغلب عليها النوم فنامت
~~وانتبهت بعد ساعة فقالت يا ولدى حج فقال لها منعت قبل النوم واذنت بعده
~~فقالت ms0724 رأيت الساعة رسول الله & وهو يقول دعيه فان الخيرة له في حجة في
~~الآخرة والاولى ففرح وباع من دفاتره ماله قيمة ودفع اليها من ثمنها نفقتها
~~وخرج مع الحجاج فاخذ العرب الحاج واخذ في الجملة قال ابن شمعون فبقيت
~~عريانا فوجدت مع رجل عباءة كانت على عدل فقلت له هب لى هذه العباءة استر
~~نفسي بها فقال خذها فجعلت نصفها على وسطى ونصفها على كتفى وكان عليها مكتوب
~~يا رب لم تبلغ رحمتك يا ارحم الراحمين وكنت اذا غلب علي الجوع ووجدت قوما
~~ياكلون وقفت انظر اليهم فيه فعون الي كسرة فاقنع بها ذلك اليوم ووصلت الى
~~مكة فغسلت العباءة واحرمت بها وسألت احد بنى شيبة ان يدملنى البيت وعرفته
~~فقري فادملنى بعد خروج الناس واغلق الباب فقلت اللهم انك بعلمك غني عن
~~اعلامي بحالى اللهم ارزقى معيشة استغنى بها عن سوال الناس فسمعت قائلا يقول
~~من ورائى اللهم انه يحسن ان يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفت فلم
~~ار احدا فقلت هذا الخضر اواحد الملائكة الكرام على الجميع السلام قال فاعدت
~~القول فاعاد الدعاء فاعدت فاعاد ثلاث مرات وعدت الى بغداد وكان الخليفة قد
~~حرم جارية من جواريه وارادا اخراجها من الدار فكره ذلك اشفاقا عليها
# قال ابو محمد
# ____________________
# PageV02P0433
#
### | AUT سنة سبع وثمانين وثلاث مائة
# ابن السنى فقال الخليفة اطلبوا ارجلا مستورا يصلح ان يزوج هذه الجارية
~~فتمال بعض من حضر قد وصل ابن شمعون من الحج وهو يصلح لها فاستصوب الجماعة
~~قوله وتقدم باحضاره وباحضار الشهود فاحضروا وزوج بالجارية ونقل معها من
~~المال والثياب والجواهر ما يحمل بالملوك وكان ابن شمعون يجلس على الكرسى
~~للوعظ فيقول ايها الناس خرجت حاجا وكان من حالى كذا وكذا وشرح حاله جميعه
~~وانا اليوم علي من الثياب ما ترون ووطئتي ما تعرفون ولو وطئت على العتبة
~~تألمت من الدلال ونفس تلك
# وروى الحافظ والخطيب عنه انه خرج من مدينة النبى & قاصدا بيت المقدس
~~وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل ms0725 الى بيت المقدس طالبته نفسه باكل
~~الرطب فاقبل عليها بالائمة وقال من اين لنا فى هذا الموضع رطب فلما كان وقت
~~الافطار عمد الى التمر لياكل منه فوجدوه رطبا صيحانيا فاكل منه شيئا ثم عاد
~~اليه من الغد فوجدوه تمرا على حالته فاكل منه او كما قال
# وكان له حسن الوعظ وحلاوة الاشارة ولطف العبارة ادرك جماعة من جلة
~~المشايخ وروى عنه منهم الشيخ الكبير العارف استاد الطريقة ولسان الحقيقة
~~وبحر المعارف ابو بكر الشبلى وروى عن ابي بكر بن داود وجماعة واملى عدة
~~مجالس وروى الصاحب ابن عباد قال سمعت ابن شمعون يوما وهو على الكرسى في
~~مجلس وعظ يقول سبحان من انطق باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم اشارة الى
~~اللسان والعين والاذن وهذه من لطائف الاشارات | ومن كلامه ايضا رأيت
~~المعاصي نزلة فتركتها مروة فاستحالت ديانة وله كل معنى لطيف | كان لاهل
~~العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به غرام شديد واياه عنى الحريرى في المقامة
~~الحادية والعشرين وهى الرازية بقوله في اوائلها رأيت
# ____________________
# PageV02P0434
#
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة

# ذات بكرة زمرة اسرر تمرات وهم منتشرون انتشار الجراد مستنون استنان
~~الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويجعلونه ابن شمعون دونه وكان مولده سنة
~~ثلاث مائة وتوفى رحمه الله فى نصف ذى القعدة يوم الجمعة وقيل ذى الحجة |
~~ومن السنة المذكورة ولم يخلف ببغداد بعده مثله رحمه الله
# وفيها توفي ابو طاهر بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة السلمي الفقيه
~~الامام ابو عبد الله ابن بطة الحنبلي
### | AUT 
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الحافظ ابو بكر احمد بن عبدان الشيرازى الصيرفي كان من كبار المحدثين
# وفيها توفي الحافظ ابو عبد الله حسين بن احمد بن عبد الله بن بكير
~~البغدادى الصيرفي كان عجبا في حفظ الحديث وسرده
# وفيها توفى الامام الكبير الخير الشهير ابو سليمان الخطابى احمد بن محمد
~~بن ابراهيم بن الخطاب البستى الشافعي كان فقيها اديبا محدثا وله التصانيف
~~البديعة منها اعلام ms0726 السنن فى شرح البخارى ومعالم السنن في شرح سنن ابى داود
~~وغريب الحديث وكتاب اصلاح غلط المحدثين وكتاب الشحاح وكتاب بيان الدعاء
~~وغير ذلك سمع بالعراق ابا على الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما
# وروى عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابورى وعبد الغفار بن محمد
~~الفارسى وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وذكر صاحب يتيمة الدهر وانشد له
### | AUT شعر
# % ( وما غمه الانسان في شقة النوى % ولكنها والله في عدم الشكلى ) % %
~~( والى غريب بين بعت واهلها % وان كان فيها اسرتي وبها اصلى ) %
# ____________________
# PageV02P0435
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة
# | قلت يعنى بالشكلى المشاركة في اوصافه واسرة الرجل بالضم رهطه ولغمه
~~بالضم الكربة | وانشد له ايضا % ( فسامح ولا يستوف حقك كله % وابق فلم
~~يستوف قط كريم ) % % ( ولا تغل في شئ من الامر واقتصد % كلا طرفي قصد
~~الامور ذميم ) % | قلت هكذا يحمظ ذميم وفي الاصل الذى وقفت عليه من نقل ابن
~~خلكان سليم ومعناه غير صحيح فان الطرفين اما افراط واما تفريط قالوا وكان
~~يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وزهدا وورعا وتدريسا
~~وتليفا والبستى بضم الموحدة وسكون السين المهملة والمثناة من فوق نسبة الى
~~بست مدينة من بلاد كابل بين هراة وغرنة كثيرة الاشجار والانهار
# قال الحاكم ابو عبد الله سألت ابا القاسم المظفر بن طاهر عن اسم ابى
~~سليمان الخطابى احمد او حمد فقال سمعته يقول اسمى الذى سميت به حمد ولكن
~~الناس كتبوا احمد فتركته عليه
# وقال ابو القاسم المذكور انشدنا ابو سليمان لنفسه % ( ما دمت حيا فسار
~~الناس كلهم % فانما انت في دار المدارات ) % % ( من يدردارى ومن لم يدر سوف
~~يرى % عما قليل نديما للسد امات ) % | قلت دارى قوله هذا ما حوذ من القول
~~السائر في السنة الناس متضمنا للجناس دارهم ما دامت فى دراهم قلت وهذا
~~الاطلاق لذى اطلقه واجمله ارى فيه تقييد او تفصيلا وقد خطر لى وقت وقوفي
~~على هذين البيتين معارضتهما ببيتين فقلت ( ان كنت بالناس مشغولا ms0727 فدارهم %
~~او كنت بالله ذا شغل وهمات ) % % ( فلا تعلق سوى بالله ذائقة % ان المهيمن
~~كافيك المهمات ) %
# ____________________
# PageV02P0436
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة
#
# وفيها توفي الحاتمى محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب اللغوي البغدادى احد
~~الاعلام المشاهير المطلعين المكثرين اخذ الادب عن ابى عمر والزاهد المعروف
~~بالمطر غلام ثعلب
# روى عنه وعن غيره ايضا واخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضى ابو
~~القاسم التنوخى له الرسالة الحاتمية التى شرح فيها ما جرى بينه وبين
~~المتنبى من اظهار سرقاته وايانه عيوب شعره ولقد دلت رسالته على غرارة سادته
~~وتوفر اطلاعه وسما ما الموضحة وهى كثيرة فى اثنى عشرة كراسة شهدت لصاحبها
~~ابا الفضل الباهر مع سرعة الاستحضار واقامة الشاهد وله كتاب حلية المحضرة
~~يدخل في مجلدين الحاتمى نسبة الى بعض اجداد له اسمه حاتم | حكى فى اول
~~رسالته المذكورة السبب الحامل له على انشائها فقال لما ورد احمد بن الحسين
~~المتنبي مدينة السلام منصرفا عن مصر ومتعرض للوزير ابي محمد المهلبى
~~بالتخيم عليه والمقام لديه التحف رداها لكبر وارسل ذبول النيه % ( ونأى
~~بجانبه استكبارا وثنى عطفه % وازدراءا وكان لا يلاقى احدا ) % | الا اعرض
~~عنه بها وزخرف عليه القول تمويها تخيل عجبا اليه ان الادب مقصور عليه وان
~~الشعر يحر لم يرد به غيره وروض لم ير نواره سواه | فهو يجنى جناه ويقطف
~~قطوفه دون من تحاط ه | وكل مجر في الخلا يستر | ولكل نبأ مستقر فغير جاريا
~~على هذه الوتيرة مديدة احرز به رسن البغى فيها فظل يموج في تيهه حتى اذ
~~تخيل لانه السابق الذى لا يجارى في مضما ولا يساوى عذاره بعذار وانه رب
~~الكلام ومفضض عذارى الالفاظ ومالك رق الفصاحة نثرا ونظما وقريع دهره الذي
~~لا يقارع فضلا وعلما ونقلت وطأته على كثير ممن وسم نفسه بميسيم الادب وانيط من مائة
# ____________________
# PageV02P0437
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
# اعذب مشرب فطأ طأ بعض رأسه وخفض بعض جناحه وظاهر من اعلى التسلم له
~~طرفة وساء معز الدولة احمد بن بويه ms0728 وقد صورت حاله ان يرد حضرته وهي دار
~~الخلافة ومستقر العز بيضة الملك رجل صدر عن حضرته سيف الدولة ابن حمدان
~~وكان عدوا مباينا لمعز الدولة فلا يلقى احد بملكته تساويه في صناعته وهو ذو
~~النفس الابية والعزيمة الكسروية والهمة التى لو هممت بالدهر لما قصرته
~~بالاحراز صروفه ولا دارت عليهم دوائره وجنوقه وتخيل الوزير المهلبى رجما
~~بالغيب ان احد الا يستطيع مساجلته ولا يرى نفسه كقواله ولا يصلع باعيائه
~~فضلا عن التعلق بشئ من معانيه ولم يكن هناك مزية يتميز ابو الطيب بها تميز
~~الهجين الجذع من ابناء الادب فضلا عن العتيق القارح الا الشعر ولعمرى ان
~~افتاته كانت فيه ريطبة ومجانبة عذبة له منيعا عواره معلما اظفاره ومذيعا |
~~اسراره وناشرا مطاوبه ومنقذا من نظمه ما تسمح فيه ومتوخيا أن يجمعنا دار
~~يشار إلى ربها فأجرى أنا وهو مضمار ويعرف فيه السابق من المسبوق واللاحق من
~~المقصر عن اللحوق وكنت اذ ذاك ذا سحاب مدرار وزند فى كل فضيلة ودار وفظيع
~~يناسب صفور العبار اذا وسبت بالحباب ووسبت به سرائر الاكواب والخيل تجري
~~يوم الرهان باقبال اربابها الا بعروقها ونصابها ولكل امرئ حظ من مواتات
~~زمانه يقضى في ظله ارب وبذلك مطلب ويتوسع مراد ومذهب حتى اذا عدت عن
~~اجتماعنا عوارا من الامام قصدت مستقر | وتحتى بغلة سفوا تنظر عن عينى
~~بارويتشوف بمثل قادمتى نسر كاننى كوكب وقاد من تحته عمامة يقتادها زمام
~~الجنوب ومن بين يدي عدة من الغلمان الورقة مماليك واحراريتها فتون تهافت
# ____________________
# PageV02P0438
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
# فريد الدر عن اسلاكه ولم اذكر هذا تبجحا ولا تكبرا بلى لان ابا الطيب
~~شاهد جميعه ولم يرعه روعته لولا استنطفه زبرجه ولا زادته تلك الحالة
~~الجميلة التى ملأت طرفه وقلبه الا عجبا بنفسه واعراضا عنى بوجهه فالفيت
~~هناك فتيه تاخذ عنه شيئا من
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه فحين اوذن بحضوري واستوذن عليه لدخول نهض عن مجلسه مسرعا ووارى شخصه
~~مستخفيا فاعجلته نازلا عن البغلة وهو يرانى ودحلت ms0729 فاعظمت الجماعة قدرى
~~واجلستنى فى مجلسه واذا تحته احلاق عناقد الحب عليها الحوادث فهى رسول
~~دائرة واسلاك متناثرة فلم يكن الا ريث ما جلست فهضت ووفيته حق السلام غير
~~مشاح له في القيام لأنه انما اعتمد نهوضه عن الموضع لانى لا ينهض الي
~~والغرض في لقائه غير ذلك وحين لقينه تمثلت بقول الشاعر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( وفي الممشى اليك على عار % ولكن الهوى منع القرار ) % | فتمثل بقول الآخر
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( يسقى رجال ويسقي آرون بهم % ويسعد الله اقواما باقوام ) % % ( وليس
~~رزق الفتى من فضل حليته % لكن جدود وارزاق باقسام ) % % ( كذلك الصيد بحرمة
~~الرامي المجيد وقد % يرمي فيحرزه من ليس بالرامى ) % | واذا به لابس سبعة
~~اقبية كل قباء منها لون وكنا في وعزة القبض وجمرة الصيف وفي يوم يكاد ودائع
~~الهامات تسيل فيه فجلست مستوفزا وجلس محنفرا واعرض عنى لاهيا واعرضت عنه
~~ساهيا او نب نفسي في قصده واسخف رأيها في تكلف ملاقاته بعز هيئته ثانيا
~~عطفه لا يعبرني طرفه واقبل على تلك الرغفة التى بين يديه وكل يومى اليه
~~ويرجى بلحظه ويشير الى مكانى بيده ويوقظه من سنته وجهله وياتى الازدراء
~~انفارا وعتوا واستكبارا ثم أى ان
# ____________________
# PageV02P0439
#
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة
# يمنى جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء والكرم فانهما من
~~محاسن لقسم انه لم يزد علي ان قال ايش خبرك فقلت بخيرا لولا ما جنيت على
~~نفسى من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك وتجشمت رأيى من السعي الى
~~منك ممن لم يهذبه تجربة ولا ادبته بصرة ثم تحدرت عليه تحدر السيل الى قوارة
~~الوادى وقلت له ابن لى مم يتهلك وخيلاؤك وعجبك وكبرياؤك وما الذى يوجب ما
~~انت عليه من الذهاب بنفسك والرمى بهمتك الى حيث يقصر عنه باعك ولا يطول
~~اليه ذراعك هل ها هنا نسب تنتسب الى المحدثة او شرف علقت باذياله او سلطان
~~تسلطت بعزه او علم يقع الاشارة اليك به انك لو قدرت نفسك بقدرها او ms0730 وزنتها
~~بميزانها ولم يذهب بك البتة مذهبا لما عددت ان تكون شاعرا مكتسبا فانتفع
~~لونه وعض بريقه وجعل يلين في الاعتذار ويرغب في الصفح والاعتقاد ويكرر
~~الايمان انه لم يتبين ولا اعتمد التقصير في فقلت يا هذا ان قصدك شريف في
~~نسبه تجاهلت نسبه او عظيم فى ادب صغرت ادبه او متقدم عند سلطان حفظت منزلته
~~فهل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله لكنك مددت الكبر سترا على نقصك
~~وضربته رواقا حائلا دون مباحثك فعاود الاعتذار فقلت لا عذر لك منح الاصرار
~~واخدت الجماعة في الرغبة اني في مباشرته وقبول عذره واستعمال الاناة الذى
~~يستعملها الحرمة عند الحفيظة وانا على شاكلة واحدة فى تقريعه وتوبيخه وذم
~~خليقته وهو يؤكد القسم انه لم يعرفنى معرفة ينتهز معها الفرصة فى قضاء حقى
~~فاقول لم يستاذن عليك باسمى ونسبى اما في هذه الجماعة من كان يعرفنى لو كنت
~~جهلتنى وهب ان ذلك كذلك ألم تر شاربى اما سمعت عطر نثرى الم اتميز في نفسك
~~عن غيرى وهو فى اثناء ما اخاطب به وقد ملأت سمعه
# ____________________
# PageV02P0440
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين وثلاث مائة

# تانيبا وتفتيدا يقول خفف عليك اكفف عن عزتك اردد من صورتك فان الاناءة
~~من شيم مثلك فاصحب حينئذ جانبى له يعنى انقاد بعد صعوبته ولانت عريكتى في
~~يده واستحييت من تجاوز الغاية التى انتهيت اليها فى معاتبه وذلك بعد ان
~~روضته رياضة الصعب من الابل واقبل علي معظما وتوسع فى تقريضى مفخما واقسم
~~انه ينازع منذ ورد العراق ملاقاتى ويعد نفسه بالاجتماع معى ويسومها التعلق
~~باسباب مودتي فحين استوفي القول في هذا المعنى استاذن عليه فتى من الفتيان
~~الطالبين الكوفيين فاذن له فاذا حدث مرهف الاعطاف يمثل به نشوة الصبي فتكلم
~~فاعرب عن نفسه واذا لفظ رخيم ولسان حلو واخلاق فكهة وجواب حاضر وثغر باسم
~~في اناءة الكهول ووقار المشايخ فاعجبنى ما شاهدته من شمائله وملكنى ما
~~تبينته من فضله فجازاه ابياتا ومن ها هنا كان افتتاح الكلام بينهما ms0731 في
~~اظهار سرقاته ومعائب شعره
# قلت هذا ما نقله ابن خلكان مع خلل في الفاظ يسيرة من نقله قال وقد طال
~~الكلام لكنه لزم بعضه بعضا فما امكن قطعه وهذه الرسالة تشتمل على فوائد جمة
~~فان كان كما ذكر انه ابان له جميعها في ذلك المجلس فما هذا الاطلاع عظيم
~~قلت والامر على ما ذكر ابن خلكان اعنى ان كان هذا الكلام صدر عنه في مجلس
~~واحد فقد ابدع ما صنع وجمع من الفوائد
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وثمانين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الامام الكبير الشهير ابو محمد عبد الله بن ابى زيد القيروانى
~~المالكى شيخ المغرب واليه انتهت رياسة المذهب قال القاضي عياض حاز رياسة
~~الدين والدنيا رحل اليه من الاقطار ونجب اصحابه وكثر الآخذون عنه وهو الذى
~~لحض المذهب وملأ البلاد من تواليفه وكان يسمى مالكا الاصغر
# ____________________
# PageV02P0441
# NOTMATCH
### | AUT وله شعر NOTMATCH
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسعين وثلاث مائة

#
# وفيها توفي ابو الطيب بن غلبون الحلبي المقرى الشافعى صاب الكتب في القراءات
# وفيها توفي ابو الهيثم الكشمينهى محمد بن مكى المروزى راوية البخارى عن
~~الفربرى وله رسائل انيقة توفي يوم عرفة رحمه الله
### | AUT 
### | AUT سنة تسعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي ابن فارس اللغوى ابو الحسين احمد بن فارس الرازي كان اماما في
~~علوم شتى وخصوصا اللغة فانه اتقنها والف كتاب المجمل فيها جمع على اختصاره
~~شيئا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء ورسائل انيقة ومسائل فى اللغة يتعانى
~~الفقهاء ومنه اقتبس الحريرى صاحب المقامات ذلك الاسلوب ووضع المسائل
~~الفقهية في المقامة الطبية وهى مائة مسئلة وكان مقيما بهمدان وعليه اشتغل
~~بديع الزمان الهمداني صاحب المقامات المتقدمة على مقامات الحريرى وله (1) فمنها قوله
### | AUT شعر
# % ( وقالوا كيف حالك قلت صبرا % يقضى حاجة وتفوت حاج ) % % ( اذا
~~ازدحمت هموم الصدر قلنا % عسى يوما يكون بها انفراج ) % وله
### | AUT شعر
# % ( وان مرت بنا هيفاء مجد % وله تركة تنمى لتركي ) % % ( تريق بطرف
~~فاتر فاتن % اضعف من حجة نحوى ) %
### | AUT وقوله
# % ( اذا كنت في ms0732 حاجة مرسلا % وانت بها كلف مغرم ) % % ( فارسل حكيما
~~ولا توصه % وذاك الحكيم هو الدرهم ) % | وغير ذلك من اشعار حذفتها للاختصار
# ____________________
# 1- اشعار جيدة
# PageV02P0442
#
### | AUT سنة تسعين وثلاث مائة
#
# وفيها توفيت امة الاسلام بنت القاضى احمد بن كامل البغدادية كانت دينة
~~حافظة فاضلة رحمها الله تعالى
# وفيها توفي الحافظ ابو زرعة الكشى محمد بن يوسف الجرجاني
# وفيها توفي القاضى ابو الفرج النهروانى المعافى بن زكريا الجريرى تفقه
~~على مذهب محمد بن جرير الطبري وسمع من البغوى وطبقته
# قال الخطيب كان من اعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة واصناف
~~الاداب وله (1) ومنه ما روى القاضى ابو الطيب
### | AUT شعر
# % ( الاقل لمن كان لى حاسدا % اتدرى على من اسات الادب ) % % ( اسأت
~~على الله في فعله % لانك لم ترض لى ما وهب ) % % ( فجازاك عنى بان زادني %
~~وشد عليك وجوه الطلب ) %
# وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازى في كتاب طبقات الفقهاء واثني عليه ثم
~~قال وانشدني قاضي بلدنا أبو علي الداودى قال أنشدني ابو الفرج لنفسه % (
~~اقتبس الضياء من الضباب % والتمس الشراب من السراب ) % % ( اريد من الزمان
~~الندل بدلا % واربا من جنى سلع وصاب ) % % ( ارجي ان الاقي لاشتياقي % خيار
~~الناس في زمن الكلاب ) % | يعنى ما لا يرى العسل ومن
### | AUT شعر
# ه ايضا % ( مالك العالمين ضامن رزقي % فلما ذا املك الخلق رقي ) % % ( قد
~~قضى لى بما علي ومالى % خالقى جل ذكره قبل خلقى ) % % ( صاحب البذل والندى
~~فى يسارى % ورفيقى في عسرتي حين رفقى ) % % ( فكما لا يرد عجز رزقى % فكذا
~~لا يجر رزقي حذقى ) % | وله عدة تصانيف ممتعة في الادب وكتاب الجليس
~~والانيس تصنيفه
# وروى
# ____________________
# 1-
### | AUT شعر
# حسن
# PageV02P0443
# NOTMATCH
### | AUT شعر يا صاحبي استيقظا من رقدة تزرى على عقل اللبيب الاكيس هذى المجرة والنجوم كانها نهر تدفق في حديقة نرجس NOTMATCH
#
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين وثلاث مائة

# عن الفقيه عبد الباقى انه كان يقول اذا حضر القاضى ابو الفرج فقد حضرت
~~العلوم كلها ولو اوصى رجل بشئ ان يدفع الى اعلم الناس لوجب ان ms0733 يدفع اليه
### | AUT 
### | AUT سنة احدى وتسعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الحسين المعروف بابن الحجاج الشاعر له ديوان شعر في عشر
~~مجلدات تولى حسبة بغداد وقيل انه عزل بابي سعيد الاصطخري الامام الشافعى
~~ومن شعره شعر & % ( يا صاحبي استيقظا من رقدة % تزرى على عقل اللبيب
~~الاكيس ) % % ( هذى المجرة والنجوم كانها % نهر تدفق في حديقة نرجس ) %
# وفيها توفي الفقيه امام اهل الظاهر في عصره ابو الحسن عبد العزيز بن
~~احمد الخوزى بالخاء المعجمة والزاى قال عبد الله الضميرى ما رأيت فقيها
~~انظر منه ومن ابى حامد الاسفرائينى الشافعى
# وفيها توفى حسام الدولة مقلد بن المسيب بن رافع العقيلى صاحب الموصل
~~تملكها بعد اخيه قتله غلام له ورثاه الشريف الرضى وابو القاسم بن احمد الشيباني
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة
#
# فيها زاد امر الشطار واخذوا الناس ببغداد نهارا جهلوا وقتلوا وبدعوا
~~واضلوا بعض ذلك ببعض وكثروا وصار فيهم هاشميون فسير بهاء الدولة وكان غائبا
~~عميد الجيوش الى العراق ليسوسها فقتل وصلب ومنع السنة والشيعة من اظهار
~~مذهب وقامت الهيبة
# وفيها توفي الفقيه ابوة محمد بن عبد الله بن ابراهيم المغربي وكان عالما
~~بالحديث رأسا في الفقه قال الدارقطنى لم ار مثله
# وفيها توفي ابو عبد الرحمن بن ابى شريح محمد الانصارى محدث هراة
# ____________________
# PageV02P0444
#
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة
#
# وفيها توفي ابو الفتح عثمان ابن جنى الموصلى النحوي كان اماما في
~~العربية صاحب تصانيف في النحو والعروض والقوافي وشرح ديوان المتنبى لازم
~~ابا على الفارسى وكان ابوه مملوكا روميا وسئل المتنبى عن قوله % ( صبرت ام
~~لم تصبرا % ) % في ثبوت الالف مع لم الجازمة فقال لو كان ابو الفتح هنا
~~لاجابك يعنى ابن جنى قلت وهذا الالف بدل من نون التاكيد الخفيفة اصله ام لم
~~تصبرن ومنه قول الاعشى ولله فاعبدا اصله فاعبدن ولابن جنى تصانيف كثيرة
~~مفيدة منها التنبيه والمهذب واللمع والتبصرة ويقال ان ابا اسحاق اخذ تسمية كتبه منه
# وفيها توفي الوليد بن ابى بكر الاندلسى الحافظ رحل وروى عن ms0734 ابن رشيق
~~وعلى بن الخطيب وخلق قال ابن الفرضى كان اماما في الفقه والحديث عالما
~~باللغة والعربية لقى فى الرحلة ازيد من الف شيخ
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحسن بن الضبى المعروف بابن وكيع الشاعر المشهور ذكره
~~الثعالبي وقال كان شاعرا بارعا وعالما جامعا قد برع على اهل زمانه فلم
~~يتقدمه احد فى اوانه ول كل بديعة يسخر الاوهام ويستعبد الافهام وله ديوان
~~(1) وله كتاب بين فيه سرقات المتنبي سماه المصنف ومن
### | AUT شعر
# ه
### | AUT شعر
# % ( لقد قنعت همتى بالخمول % وصدت عن الرتب العالية ) % % ( وما جهلت
~~طعم طيب العلا % ولكنها توثر العافية ) %
# قال بعض الفقهاء انشدت الشيخ ابا الفتح القضاعي المدرس بتربة الشافعى في
~~القرافة بيتى ابن وكيع المذكورين فانشدنى لنفسه على البديهة
# ____________________
# 1-
### | AUT شعر
# جيد
# PageV02P0445
#
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة
#
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( بقدر الصعود يكون الهبوط % فاياك والرتب العالية ) % % ( وكن في
~~مكان اذا ما سقطت % تقوم رجلاك في عافيه ) %
# ولابن وكيع ايضا % ( سلا عن حبك القلب المشوق % فما يسبو اليك ولا يتوق
~~) % % ( جفاؤك كان عنك لنا عزاء % وقد يسلى عن الولد العقوق ) %
# وفيها توفي الامام ابو نصر صاحب الصحاح الجوهرى اسمعيل بن حماد التركي
~~اللغوى احد اركان اللغة قيل كان في جودة الخط فى طبقة ابن مقلة ومهلهل اكثر
~~الترحال ثم سكن نيسابور | وقيل كان مترديا من سطح بيت بنيسابور | وقيل انه
~~تسود وعمل له شبه جناحين وقال اريد ان اطير فطار فهلك رحمه الله تعالى
# وفيها توفي الطائع بالله عبد الكريم بن المطيع لله الفضل بن المقتدر
~~جعفر بن المعتضد احمد بن الموفق طلحة بن المتوكل العباسى كانت دولته اربعا
~~وعشرين سنة خلع من الخلافة في شعبان سنة احدى وثمانين بالقادر بالله الى ان
~~مات ليلة الفطر من سنة ثلاث وتسعين وله ثلاث وسبعون سنة وصلى عليه القادر
~~بالله ولم يوذوه بل بقى مكرما محترما في دار ابن عمه القادر بالله وشيعه من
~~الاكابر ورثاه الشريف الرضى
# وفيها توفي السلامى ms0735 محمد بن عبد الله المخزومى الشاعر قال الثعالبي هو من ا
### | AUT 
### | AUT شعر

# اهل العراق قولا بالاطلاف وشهادة بالاستحقاق ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه قوله في عضد الدولة
### | AUT 
### | AUT شعر

# % ( اليك طوى عرض البسيطة جاعل % قصارى المطايا ان يلوح لها القصر ) %
# ____________________
# PageV02P0446
#
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين وثلاث مائة

# % ( فكنت فمرمي في الظلام وصارمى % ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر ) % %
~~( ويشرب اياك بملك هو الورى % ودارهى الدنيا ويوم هو الدهر ) %
# وقد اخذ القاضى ابو بكر الارجاني معني البيت الاخير وسبكه في قوله
### | AUT شعر
# % ( يا سائلى عنه لما ظلمت امدحه % هذا هو الرجل العاري من العار ) % %
~~( لو زرته لرأيت الناس فى رجل % والدهر في ساعة والارض في دار ) %
# وقد استعمل المتنبي ايضا هذا المعنى لكنه لم يكمله بل اتى ببعضه في
~~النصف الاخير من هذا البيت % ( هي العرض الاقصى ورويتك المنى % ومنزلك
~~الدنيا وانت الخلائق ) %
# ولما ذكر ابن خلكان ما بعد نظم السلامي قال وان كان في معنى ذلك لكن ليس
~~فيه رشاقته ولا عليه طلاوته وكان عضد الدولة يقول اذا رأيت السلامى ي في
~~مجلسى ظننت ان عطارد قد نزل من الفلك الي
### | AUT 
### | AUT سنة اربع وتسعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي ابو عمر عبد الله بن عبد الوهاب السلمى الاصبهاني المقرى
# وفيها توفى ابو الفتح ابراهيم بن على البغدادى
# وفيها توفى ابو عبد الله محمد بن عبد الملك اللخمى القرطبي الحداد
### | AUT سنة خمس وتسعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ ابو القاسم عبد الوارث بن سفيان القرطبى وفيها توفي
~~الخفاف ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عمر الزاهد النيسابورى
### | AUT سنة ست وتسعين وثلاث مائة
#
# فيها توفي الحافظ العلم احمد بن عبد الله اللخمى الاشبيلى كان يحفظ عدة
# ____________________
# PageV02P0447
#
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين وثلاث مائة

# صنفات وكان اماما في الاصول والفروع
# وفيها توفي والامام ابو سعيد بن اسمعيل شيخ الشافعية بجرجان
# وفيها توفى ابن شيخهم اسمعيل بن احمد كان صاحب فنون وتصانيف ms0736 توفي ليلة
~~الجمعة وهو يقرأ في صلوة المغرب اياك نعبد واياك نستعين ففاضت نفسه وله
~~ثلاث وستون سنة
# وفيها توفى الحافظ ابو عمر ومحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر النيسابوري
~~المزكي صاحب الاربعين المروية
### | AUT 
### | AUT سنة سبع وتسعين وثلاث مائة

#
# فيها توفي الامام اصبغ بن الفرج الاندلسى المالكى مفتى قرطبة
# وفيها توفى ابو الحسن القصار البغدادي المالكى صاحب كتاب مسائل الخلاف
~~قال الشيخ ابو اسحاق الشيرازى لا اعرف لهم كتابا في الخلاف احسن منه وقال
~~ابو ذر الهروى هو افقه من لقيت من المالكية
# وفيها توفى من طبقته ابو الحسن بن القصار على بن محمد بن عمر الرازى
~~الفقيه الشافعى كان مفتيا قريبا من ستين سنة وكان له من كل علم حظ وعاش
~~قريبا من مائة سنة
### | AUT سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة
# | فيها ثارث فتنة هائلة ببغداد قصد رجل شيخ الشيعة ابن المعلم وهو
~~الشيخ المفيد واسمعه ما يكره فثار تلامذته وقاموا واستنفروا الرافضة واتوا
~~قاضى القضاة ابا محمد الاكفانى والشيخ اباحامد الاسفرائينى فسبوهما فحميت
~~الفتنة ثم ان اهل السنة اخذوا مصحفا قيل انه على قراءة ابن مسعود فيه خلاف
~~كثير فامر الشيخ ابو حامد والفقهاء باتلافه فاتلف بمحضر منهم فقام ليلة
~~النصف رافضي
# ____________________
# PageV02P0448
#
### | AUT وشتم فاخذ وقتل فثارت الشيعة ووقع القتال بينهم وبين السنية واختفى ابو حامد واستوفرت الروافض وصاحوا الحاكم يا منصور فغضب القادر بالله وبعث خيلا لمعاونة السنية فانهزمت الرافضة واحرق بعض دورهم وذلوا وامر عميد الجيوش باخراج ابن المعلم من بغداد فاخرج وحبس
# جماعة ومنع القصاص مدة | وفيها زلزلت الدينور فهلك تحت الردم اكثر من
~~عشرة آلاف وزلزلت سيراف السبت وغرق عدة مراكب ووقع برد عظيم وبلغ وزن واحدة
~~منه مائة وستتة دراهم
# وفيها هدم الحاكم العبيدى الكنيسة المعروفة بالقمامة بالقدس لكونهم
~~يبالغون في اظهار شعارهم ثم هدم الكنائس التى في مملكته ونادى من اسلم والا
~~فليخرج من مملكتى او يلتزم بما امر ثم امر بتعليق صلبان كبار على صدورهم
~~وزن الصليب ms0737 اربعة ارطال بالمصري وبتعليق خشبة كبد المكمدة وزنها ستة ارطال
~~في عنق اليهودى اشارة الى رأس العجل الذى عبدوه فقيل كانت الخشبة على تمثال
~~رأس عجل وبقي هذا مدة سنين ثم رخص لهم فى الردة لكونهم مكرهين وقال تنزه
~~مساجدنا عمن لانية له في الاسلام
# وفيها توفي ابو الفضل احمد بن الحسين الهمداني الاديب العلامة بديع
~~الزمان صاحب المقامات الفائقة التى هى بالاختراع سابقة وعلى منوالها نسج
~~الحريرى مقاماته واحتذى حذوه واقتفى اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذى
~~ارشده الى سلوك ذلك المنهج والى ذلك اشار بقوله
### | AUT شعر
# % ( فلو قبل مبكاها بكيت صبابة % بسعدى شفيت النفس قبل التندم ) % % (
~~ولكن بكت قبلي فهج لى البكا % بكاها فقلت الفضل للمتقدم ) %
# ____________________
# PageV02P0449
#
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين وثلاث مائة

# والبديع المذكور احد الفضلاء الفصحاء وله رسائل بديعة والنظم المليح
~~سكن هراة من بلاد خراسان فمن رسائله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن
~~متنه تحرك نتنه فكذلك الضيف يسمح لقاءها اذا طال ثواؤه ويثقل ظله اذا انتهى
~~محله والسلام ومن رسائله ايضا حضرته التى هى كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج وم
### | AUT شعر
# الكرام لا م
### | AUT شعر
# الحرام ومنى الضيف لا منى الخيف وقبلة الصلاة لا قبلة الصلوة | وله من
~~تعزية الموت خطب قد عظم حتى هان ومس خشن حتى لان والدنيا قد تنكرت حتى صار
~~الموت اخف خطوبها وجنت حتى صار اصغر ذنوبها فانظر بمنة هلى تري الامحنة ثم
~~انظر يسرة هل ترى الا حسرة ومن
### | AUT شعر
# ه من جملة قصيدة طويلة
### | AUT شعر
# % ( وكاد يحكيك صوب الغيث منسبكا % لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا ) %
~~% ( والدهر لو لم تحن والشمس لو نطقت % والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا )
~~% | وله كل معنى مليح حسن من نظم ونثر توفي رحمة الله مسموما بهراة | وقال
~~بعضهم سمعت الثقات يحكون انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع
~~صوته بالليل ونبش عنه فوجد قد قبض على لحيته ومات ms0738 من هول القبر والله اعلم
### | AUT 
### | AUT سنة تسع وتسعين وثلاث مائة

#
# فيها رجع الركب العراقى خوفا من ابن الجراح الطائى فدخلوا بغداد قبل
~~العيد واما ركب البصرة فاجازه بنو زغب الهلاليون وقال ابن الجوزى اخذوا
~~للركب ما قيمته الف الف دينار
# وفيها توفي احمد بن محمد الدارمي الشاعر المشهور كان من فحول
### | AUT شعر
# اء عصره وخواص مداح سيف الدولة ابن حمدان وكان عنده تلو المتنبي
# ____________________
# PageV02P0450
#
### | AUT سنة تسع وتسعين وثلاث مائة
# في المنزلة وله معه وقائع ومعارضات في اناشيد ومن
### | AUT شعر
# ه في القاضي ابي طاهر صالح بن جعفر الهاشمي % ( امير العلاان العوالى
~~كواسر % علاك وفي الدنيا وفي جنة الخلد ) % % ( يمر عليك الحول سيفك في
~~الطلى % وطرفك ما بين الشكيمة والورد ) % % ( ويمضي عليك الدهر فعلك للعلى
~~% وقولك للتقوى وكفك للرفد ) % | قلت هذا هو في الاصل المنقول منه وصوابه
~~علاك من الدنيا ومن جنة الخلد والطلى بضم الطاء المهملة وتشديدها الاعناق
~~وهو مراده في هذا اليت وبكسرها القطران وما طبخ من عصير العنب حتى ذهب
~~ثلثاه والخمر عند بعض العرب وبفتحها الولد من ذوات الظلف والطلى بكسر اللام
~~الصغير من اولاد الغنم والطرف بكسر الطاء الكريم من الخيل
# وفيها توفي ابو الحسن على بن عبد الرحمن بن احمد بن يونس الصدفي بضم
~~الصاد المنجم البصرى صاحب الزيج بكسر الزاى وسكون المثناة من تحت وفى آخره
~~جيم الحاكمى المشهور المعروف بزيج ابن يونس وهو زيج كبير فى اربع مجلدات
~~بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحريره وذكر ان الذى امره بعمله وابتدأ
~~للعزيز بن الحاكم صاحب مصر
# قال بعضهم كان ابن يونس المذكور ابله مغفلا يعتم على طرطور طويل ويجعل
~~رداءه فوق العمامة وكان طويلا اذا ركب ضحك منه الناس لشهرته ورثاثة لباسه
~~وسوء حالته وكان له مع هذه الهيئة اصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه
~~فيها احد وكان متفننا في علوم كثيرة وقد افنى عمره فى النجوم والسير
~~والتوليد ولا نظير له فى ذلك وكان ms0739 يضرب بالعود على جهة التأدب به وله (1) منه قوله
### | AUT شعر
#
# ____________________
# 1-
### | AUT شعر
# حسن
# PageV02P0451
#
### | AUT سنة اربع ومائة
# % ( احمل تسر الريح عند هبوبه % رسالة مشتاق لوجه حبيبه ) % % ( بنفسى
~~من تحيى النفوس بقربه % ومن طابت الدنيا به وبطيبه ) % % ( لعمرى لقد عطلت
~~كاسى بعده % وغيبتها عنى لطول مغيبه ) % % ( وجدد وحرى طائف منه في الكرى %
~~سرى موهنا في خفية من رقيبه ) %
# ويحكى ان الحاكم العبيدى صاحب مصر قال وقد جرى في مجلسه ذكر ابن يونس
~~وتغفله دخل الي عندى يوما ومداسه في يده فقبل الارض وجلس وترك المداس الى
~~جانبه وانا اراه واراها وهو بالقرب منى فلما اراد الانصراف قبل الارض وقدم
~~المداس ولبسه وانصرف قيل ذكر هذا في معرض غفلتة وقلة اكتراثه وكانت وفاته فجاءة
# وفيها توفي القدوة ابو الفضل احمد بن ابي عمران نزيل مكة رحمه الله
# وفيها توفي احمد بن محمد الانطاكي الشاعر
# ومن شعره قوله في مدح وزير العزيز بن المعز العبيدى % ( قد سمعنا مقاله
~~واعتذاره % واقلنا ذنبه وعثاره ) % % ( والمعانى لمن عفت ولكن % بك عرضت
~~فاسمعى يا جاره ) %
### | AUT سنة اربع مائة
#
# فيها اقبل الحاكم العبيدى على التاله والدين على مقتضى مذهبه وامر
~~بانشاء دار العلم بمصر واحضر فيها الفقهاء والمحدثين وعمر الجامع المعروف
~~يجامع الحاكم فى القاهرة وكثر الدعاء له فبقى كذلك ثلاث سنين ثم اخذ بقتل
~~اهل العلم واغلق تلك الدار ومنع من فل كثير من الخير
# وفيها توفي ابو نعيم الاسفرائينى عبد الملك بن الحسن راوى المسند الصحيح
~~عن الحافظ ابي عوانة وكان عبدا صالحا
# ____________________
# PageV02P0452
#
### | AUT سنة اربع مائة
#
# وفيها توفي ابو الفتح على بن محمد الكاتب البستى الشاعر المشهور صاحب
~~الطريقة الانيقة فى التجنيس الانيس البديع التاسيس فمن نثره البديع قوله من
~~اصلح فاسده ارغم حاسده | ومن اطاع غضبه اضاع ادبه | عادات السادات سادات
~~العادات | ومن سعادة جدك وقوفك عند حدك | اجمل الناس من كان للاخوان مذللا
~~وعلى السلطان مدللا | الفهم شعاع العقل | المنية تضحك من الامنية
# حد العفاف الرضي بالكفاف | بالخرق الرقيح ms0740 ترقيع يعني بالرقيع الاحمق |
~~قلت ولو قال على الاحسان مدللا عوضا عن قوله وعلى السلطان كان اصلح وعند
~~اهل الخير املح لكنه ممن لهم رغبة في القرب من السلطان فللرهبة ولهذا قال
~~ايضا الرشوة رشاء الحاجات ما دخل نجاس النجاسات في جواهر الجناسات ومن بديع
~~نظمه قوله % ( ان هز اقلامه يوما ليعلمها % انساك كل كمي هن عامله ) % % (
~~وان امر على رق انا مله % اقر بالرق كتاب الانام له ) % | وقوله % ( اذا
~~تحدث في قوم لتؤنسهم % بما تحدث من ماض ومن آت ) % % ( فلا تعد لحديث ان
~~طبعهم % مؤكل بمعاداة المعاداة ) % | وقوله % ( تحمل اخاك علي ما به % فما
~~في استقامته مطمع ) % % ( وانى له خلق واحد % وفيه طبايعه الاربع ) % | وكم
~~قدروا له اشعارا شهيرة تجنيسا وغيره
# وفيها توفي السيد الجليل الفقيه الفاضل الصالح العالم العامل الورع
~~الزاهد جعفر بن عبد الرحيم التيمى من حوالى الجند بفتح الجيم والنون سأله والى
# ____________________
# PageV02P0453
#
### | AUT سنة أربع مائة
# الجند الاقامة في بعض تلك البلاد لنفع الخلق بالفتوى والتدريس ونشر
~~العلم فاجابه الى ذلك بشرطين احدهما اعفاؤه من الحكم والثانى ان لا ياكل من
~~طعام الوالى شيئا فاقام على ذلك مدة ثم اتفق انه حضر يوما عقدا عند الوالى
~~فاحضر من الطعام ما جرت العادة باحضاره عند العقد ثم خص الوالى الفقيه
~~المذكور بشئ من الموز وقال هذا اهداه لى فلان وذكر انسانا تطيب به النفس
~~فاكل منه موزتين ثم خرج فتقيأهما في دهليز الوالى ثم لما ملك البلاد ابن
~~الصليحى سأله ان يتولى القضاء فقال له لا اصلح لذلك فاعرض عنه ابن الصليحى
~~مغضبا فخرج من عنده فافتقده فلم يجده فامر بعض من عنده من الجند ان يلحقوه
~~ويبطشوا به فلحقه منهم فى بعض الطريق خمسة عشر رجلا فضربوه بسيوقهم فلم
~~تقطع فيه شيأتم كرروا الضرب حتى المتهم ايديهم فلم يوثر فيه فرجعوا واعلموا
~~ما مضي من ابن الصليحى فامرهم بكتمان ذلك
# وسئل الفقيه المذكور عن حاله وقت الضرب فقال كنت اقرأ سورة يس فلم اشعر
~~بالضرب ms0741 | وصلى الله وسلم على سيدنا وشفيعنا محمد وآله وصحبه أجمعين وارحمنا
~~معهم برحمتك يا أرحم الراحمين
# ____________________
# PageV02P0454
# (
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# ) (
### | AUT سنة إحدى وأربع مائة
# ) | فيها أقام صاحب الموصل الدعوة ببلده للحاكم أحد خلفاء الباطنية لأن
~~رسل الحاكم تكررت إلى صاحب الموصل قرواش بفتح القاف والراء وبعد الألف شين
~~معجمة ابن مخلد بتفتح اللام فأفسدوه فسار قرواش إلى الكوفة فأقام بها
~~الخطبة للحاكم وبالمدائن وامر خطيب الأنبار بذلك فهرب وابدا قرواش صفحة
~~الخلاف وعاث وافسد فارس القادر بالله إلى الملك بهاء الدولة مع الإمام أبي
~~بكر الباقلاني فقال قد كاتبنا أبا علي عميد الجيوش في ذلك ورسمنا بان ينفق
~~في العسكر مائة ألف دينار وان دعت الحاجة إلى مجيئنا قدمنا ثم إن قرواش خاف
~~الغلبة فأرسل يعتذر وأعاد الخطبة العباسية ولم يحج ركب العراق لفساد الوقت
~~| وفيها توفي عمد الجيوش أبو علي الحسن بن أبي جعفر وكان أبو ومن
# ____________________
# PageV03P0002
# حجاب عضد الدولة وخدم أبو علي بهاء الدولة وترقت مرتبته فولاه نائبا عنه
~~بالعراق فأحسن سياستها وابطل عاشوراء الرافضة واباد الحراسية والشطار وصار
~~عدله ذا اشتهار وفي عدله وهيبته حكايات ذكرها العلماء والأخيار | وفيها
~~توفي العالم الكبير أبو عمرو أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المالكي انتهت
~~إليه رياسة العلم بالأندلس في زمانه مع الورع والصيانة ودعي إلى للقضاء
~~بقرطبة مرتين فامتنع وصنف كتابا الاستيعاب في مذهب مالك في عشر مجلدات |
~~وفيها توفي صاحب كتاب الغريبين أحمد بن محمد الهروي كان من العلماء وما
~~اقصر في كتابه المذكور وكان يصحب أبا منصور الأزهري اللغوي وعليه اشتغل وبه
~~انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القرآن الكريم وغريب
~~حديث الرسول عليه السلام وهو من الكتب النافعة التي سارت في الآفاق الشاسعة
~~| وفيها توفي أبو عمر أحمد بن محمد القرطبي الأموي مولاهم روى عن قاسم بن
~~اصبع وخلق وهو اكبر شيخ لابن حزم | وفيها توفي قاضي قضاة العبيدين وابن
~~قاضيهم عبد العزيز بن محمد بن نعمان قتله الحاكم وقتل ms0742 معه قائد القواد حسين
~~بن القائد جوهر وبعث من حمل إليه رأس قاضي طرابلس أبي الحسين علي بن عبد
~~الواحد لكونه سلم عرار إلى متولى حلب | وفيها توفي أبو الحسن العلوي
~~النيسابوري شيخ الأشراف وكان سيدا نبيلا صالحا قال الحاكم عقد له مجلس
~~الأملاء وانتقبت له ألف حديث وكان يعد في مجلسه ألف محبرة
# ____________________
# PageV03P0003
# | وفيها وقيل في التي قبلها توفي أبو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب
~~الشاعر المشهور ومن ألفاظه المليحة ما تقدم من قوله من اصلح فاسده أرغم
~~حاسده إلى آخرها (
### | AUT سنة اثنتين وأربع مائة
# ) | وفيها كتب محضر بغداد في القدح في النسب الذي تدعيه خلفاء مصر
~~العبيديون وفي عقائدهم وانهم زنادقة منسوبون إلى الخرمية بضم الخاء المعجمة
~~وفتح الراء وكسر الميم وفتح المثناة من تحت مشددة وفي آخره هاء إخوان
~~الكافرين شهادة يتقرب بها إلى رب العالمين وان الناجم بمصر وهو منصور بن
~~نزار الملقب بالحاكم حكم بالله تعالى عليه بالبوار مع كلام طويل قال فيه
~~لما صار الملقب بالمهدي إلى المغرب تسمى بعبيد الله وتلقب بالمهدي وهو ممن
~~تقدم من سفلة الأنجاس أدعياء خوارج لأنسب لهم في ولد علي رضي الله تعالى
~~عنه وقد كان هذا الإنكار شائعا بالحرمين ولا نعلم أحدا من الطالبين توقف في
~~إطلاق القول في هؤلاء الخوارج انهم أدعياء وان هذا الناجم بمصر وسيلة كفار
~~وفساق بمذهب التنوية والمجوسية معتقدون قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج
~~وسفكوا الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية وكتب في ربيع الآخر
### | AUT سنة اثنتين وأربع مائة
# وكتب خلق في المحضر منهم الشريف المرتضى وأخوه الشريف الرضي وجماعة من
~~الكبار العلوية والقاضي أبو محمد الأكفاني والإمام أبو حامد الاسفرائيني
~~والإمام أبو الحسين القدوري وخلق كثير | وفيها توفي أبو المطرف عبد الرحمن
~~بن محمد الأندلسي القرطبي صاحب التصانيف كان من جهابذة المحدثين وحفاظهم
~~جمع ما لم يجمعه أحد من أهل
# ____________________
# PageV03P0004
# عصره بالأندلس وكان يملى من حفظه وقيل كتبه إن بيعت بأربعين ألف دينار
~~قاسمية ولي ms0743 القضاء والخطابة وعزل بعد تسعة اشهر وله كتاب أسباب النزول في
~~مائة جزء وكتاب فضائل الصحابة والتابعين في مائتين وخمسين جزء | وفيها توفي
~~الإمام أبو الحسن بن اللبان الفرضي محمد بن عبد الله البصري روى سنن أبي
~~داود وسمعها منه القاضي أبو الطيب | قال الخطيب انتهى إليه علم الفرائض
~~وصنف فيها كتبا | وروى عنه بعضهم انه قال ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي
~~وأصحاب أصحابي أو لا يحسن شيئا وكان إماما في الفقه والفرائض صنف فيهما
~~كتبا نفيسة وبه وبالإمام أبي حامد الإسفرائيني تفقه الحافظ محمد بن يحيى
~~المعروف بابن سراقة والقاضي الإمام أبو عبد الله الجعفي الكوفي الحنفي
~~المعروف بان النهرواني (
### | AUT سنة ثلاث وأربع مائة
# ) | فيها اخذ الركب العراقي وفيها توفي الإمام الكبير الفقيه الشهير
~~القاضي أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي الجرجاني البخاري الشافعي
~~صاحب التصانيف المستحسنة والآثار الحسنة والفضائل المتفقه وهو صاحب وجه في
~~المذهب تفقه على أبي بكر الأودني وأبي بكر القفال ثم صار إماما معظما مرجوا
~~عاليه في ما وراء النهر | وفيها توفي شيخ الحنابلة القاضي أبو يعلي صاحب
~~المصنفات في أنواع مختلفات | وفيها توفي الوليد بن محمد بن يوسف الأزدي
~~الأندلسي القرطبي الحافظ المعروف بابن الفرضي كان فقها عالما في فنون العلم
~~من الحديث وعلم الرجال والأدب البارع وله من التصانيف تاريخ علماء الأندلس وله كتاب
# ____________________
# PageV03P0005
# حسن في المؤتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة وكتاب في أخبار شعراء الأندلس
~~وغير ذلك ورحل من الأندلس إلى المشرق فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب
~~من إمامهم | ومن شعره % ( أسير الخطايا عند بابك واقف % على وجل مما به أنت
~~عارف ) % % ( يخاف ذنوبا لم يخف عنك عيبها % ويرجوك فيها فهو راج وخائف ) %
~~% ( فمن ذا الذي يرجو سواك ويتقى % وما لك من فصل القضاء مخالف ) % % ( فيا
~~سيدي لا تحزني في صحيفتي % إذا نشرت يوم الحساب الصحائف ) % % ( وكن مونسي
~~في ظلمة القبر عندما % تصد ذوو القربى ويحفو الموالف ) % % ( فان ضاق عني
~~عفوك الواسع الذي % أرجى لا ms0744 سرافي فاني لتالف ) % | قلت ما احسن هذه
~~الأبيات إذا تضرع فيها بقلب وجلة الرجل المتوجه إلى الله عز وجل إلا إن
~~فيهما شيئين أحدهما قوله أنت عارف والله تعالى لا يقال له عارف وإنما يقال
~~عالم وفيه بحث يطول موضع ذكره كتب الأصول والثاني إن في الأصل المنقول منه
~~يخاف ذنوبا لم يخف عنك عيبها بتقديم لم وهو مكسور وامله من غلظ الكاتب
~~وصوابه على ما ذكره توفي شهيد اقتتلته البربر رحمه الله يوم فتح قرطبة وروى
~~عنه انه قال تعلقت باستار الكعبة فسألت الله الشهادة | وفيها توفي سيف
~~السنة وناصر الملة الإمام الكبير الحبر الشهير لسان المتكلمين وموضح
~~البراهين وقامع المتبدعين وقاطع المبطلين القاضي أبو بكر محمد بن الطيب
~~المشهور بابن الباقلاني الأصولي المتكلم المالكي الأشعري المجدد به دين
~~الأمة على رأس المائة الرابعة على القول الصحيح وقد أوضحت ذلك وذكرت طرفا
~~من مناقبه في الشاش المعلم شئوش كتاب المرهم ومناقب مائة إمام من أعيان
~~أئمة الأشعرية وانه كانت محاسن القاضي أبي بكر المذكور الباطنة اكثر
# ____________________
# PageV03P0006
# من محاسنه ظاهرة وكان كل ليلة إذا قضى ورده كتب خمس وثلاثين ورقة تصنيفا
~~من حفظه وكان فريد عصره في فنه | وله من التصانيف الكبيرة المسندة الشهيرة
~~واليه انتهت الرياسة في هذا العلم وكان ذا باع طويل في بسط العبارة مشهورا
~~بذلك حتى انه جرى بينه وبين أبي سعيد الهاروني مناظرة يوما فاطال القاضي
~~أبو بكر فيها الكلام ووسع في العبارة وزاد في الإسهاب وبالغ في الإيضاح
~~والاطناب ثم التفت إلى الحاضرين وقال اشهدوا على انه أن أعاد ما قلت لا غير
~~الإيضاح ولم أطالب بالجواب فقال الهاروني اشهدوا على انه إن أعاد كلام نفسه
~~سلمت له ما قال | وقال الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي محمد بن الطيب
~~أبو بكر القاضي المعروف بابن الباقلاني المتكلم على مذهب الأشعري كان ثقة
~~اعرف الناس بعلم الكلام واحسهم خاطرا واجودهم لسانا وأصحهم عبارة وله
~~التصانيف الكثيرة في الرد على المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية ms0745
~~والخوارج وغيرهم وقال حدثت إن ابن المعلم قال شيخ الرافضة ومتكلمها حضر بعض
~~مجالس النظر مع أصحابه فاقبل القاضي أبو بكر الأشعري فالتفت ابن المعلم إلى
~~أصحابه وقال قد جاءكم الشيطان فسمع القاضي كلامه وكان بعيدا فلما جلس اقبل
~~على ابن المعلم وأصحابه وقال قال الله تعالى ! 2 < أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا > 2 ! | وقال الشيخ أبو القاسم بن برهان النحوي من سمع
~~مناظرة القاضي أبي بكر لم يستلذ بعدها بسماع كلام أحد من المتكلمين
~~والفقهاء والخطباء والمترسلين ولا الأغاني أيضا لطيب كلامه وفصاحته وحسن
~~نظامه وإشارته | له التصانيف الكثيرة في الرد على المخالفين من المعتزلة
~~والرافضة والخوارج والمرجشة
# ____________________
# PageV03P0007
# والمشبه والحشوية | وحكى الحافظ ابن عساكر عن أهل العلم انه قال كان
~~القاضي أبو بكر فارس هذا العلم مباركا على هذه الأمة يلقب سيف السنة ولسان
~~الأمة وكان مالكيا فاضلا متورعا ممن لم يحفظ عليه زلة قط ولا تنسب إليه
~~نقيصة | وذكر الإمام القاضي أبو المعالي ابن عبد الملك عن الشيخ الإمام أبي
~~الحاكم القزويني قال كان الإمام أبو بكر الأشعري يضمن من الورع والديانة
~~والزهد والصيانة أضعاف ما كان يظهره فقيل له في ذلك فقال إنما ظهر ما أظهره
~~غيظا لليهود والنصارى والمبتدعين المخالفين لئلا يستحقروا علماء الحق
~~والدين | وقال الحافظ ابن عساكر كان الانتساب إلى الاعتزال فاشيا منتشرا
~~وكل من كان متسننا مستخفيا مستترا إلى إن قام القاضي أبو بكر بنصرة المذهب
~~واشتهر في المشرق والمغرب وكان مظهره بدار السلام التي هي قبة الإسلام فلم
~~يظفر لذلك تغيير من الأنام ولا أنكره من العلماء والعوام بل كان الكل
~~يتقلدون منه المئة من العوام والأئمة يلقبونه بأجمعهم سيف السنة ولسان
~~الأمة وكان بينه وبين جماعة من الحنابلة مخالطة وموانسة واجتماع ومجالسة |
~~ونقل الحافظ ابن عساكر يسنده إلى أبي بكر الخوارزمي قال كل مصنف ببغداد
~~دائما ينقل من كتب الناس إلى تصانيفه سوى القاضي أبي بكر فان صدره تحوي
~~علمه وعلم الناس | وروى الحافظ الخطيب انه كان القاضي ms0746 أبو بكر يهم إن يختصر
~~ما يصنفه فلا يقدر على ذلك لسعة علمه وكثرة حفظه ولما توفي حضر الشيخ أبو
~~الفضل التيممي الحنبلي حافيا مع إخوانه وأصحابه وامر إن ينادى بين يدي
# ____________________
# PageV03P0008
# جنازته هذا ناصر السنة والدين هذا إمام المسلمين هذا الذي كان يذب عن
~~سنة الشريعة المخالفين هذا الذي صنف سبعين ألف ورقة ردا على الملحدين |
~~وروى الحافظ أبو القاسم بسنده إلى القاضي أبي الفخر قال سمعت الطائي يقول
~~كنت اشتهي إن أرى القاضي الإمام أبا بكر في النوم فلم يتفق لي فنمت ليلة
~~وصليت على النبي & وآله وسلم ألف مرة وسألت الله تعالى ونمت فلما كان وقت
~~السحر رأيت جماعة حسنة ثيابهم بيضاء ووجوههم طيبة روائحهم ضاحكة أسنانهم
~~فقلت لهم من أين جئتم فقالوا من الجنة فقلت ما فعلتم فقالوا زرنا القاضي
~~الإمام أبا بكر الأشعري فقلت وما فعل الله به فقالوا غفر له ورفع له في
~~الدرجات قال ففارقتهم ومشيت وكأني رأيت القاضي أبا بكر وعليه ثياب حسنة وهو
~~جالس في رياض خضرة نضرة فهممت إن أسأله عن حاله وسمعته يقرأ ! 2 < فهو في
~~عيشة راضية في جنة عالية > 2 ! فهالني ذلك فرحا وانتبهت ولما توفي رثاه
~~بعضهم في هذين البيتين شعر % ( انظر إلى جبل يمشي الرجال به % وانظر إلى
~~القبر ما يحوي من السلف ) % % ( انظر إلى صارم الإسلام منعمدا % وانظر إلى
~~درة الإسلام في الصدف ) % | قلت لقد ضمن هذين البيتين مدحا عظيما يليق
~~بجلالة الإمام المذكور ويناسب حاله المشهور لكن لو أبدل لفظين من بيته كان
~~احسن وانسب فيما أرى أحدهما قوله ما يحوى من السلف لو قال من الشرف والثاني
~~قوله درة الإسلام لو قال درة التوحيد لتغاير بين اللفظين فانه قد قال في
~~هذا البيت صارم الإسلام والتوحيد وان كان الإسلام ذا خلافية فالمغايرة بين
~~الألفاظ وان اتحدت معانيها احسن وابعد من كراهة التكرير ومن قصيدة مدحه بها
~~أبو الحسن السكري قال بعد ذكر الغزل شعر
# ____________________
# PageV03P0009
# % ( ملكت محبات القلوب بهجة % مخلوقة من ms0747 عفة ونجب ) % % ( فكأنما من
~~حيثما فابلتها % شيم الإمام محمد بن الطيب ) % % ( اليعربي بلاغة وفصاحة %
~~والأشعري إذا اعتزى للمذهب ) % % ( قاض إذا التبس القضاء على الحجي % كشفت
~~له الآراء كل مغيب ) % % ( لا تستريح إذا الشكوك تخالجت % إلا إلى لب كريم
~~المنصب ) % % ( وصلته همة بأبعد غاية % اعنى المريد بها سلوك المطلب ) % %
~~( أهدى له ثمر القلوب محبة % وحباه حسن الذكر من لم يحبب ) % % ( مازال
~~ينصر دين أحمد صارعا % بالحق يهدي للطريق الاصوب ) % % ( والناس بين مضلل
~~ومضلل % ومكذب فيما أتى ومكذب ) % % ( حتى انجلت تلك الضلالة فاهتدى %
~~الساري وأشرق جنح ذاك الغيهب ) % وفيها توفي الأمير شمس المعالي أبو الحسين
~~قابوس بن أبي طاهر الجبيلي أمير جرجان وبلاد الجيل وطبرستان قال الثعالبي
~~في اليتيمة اختم هذا الكتاب بذكر خاتم الملوك وغرة الزمان وينبوع العدل
~~والإحسان من جمع الله سبحانه له إلى عزة العلم يضبطه القلم والى فضل الحكم
~~فصل الحكم ومن مشهور ما ينسب إليه من الشعر قوله % ( قل للذي بصروف الدهر
~~عيرنا % هل حارب الدهر إلا من له خطر ) % % ( أما ترى البحر يعلو فوقه جيف
~~% ويستقربا قصى قعره الدرر ) % % ( فإن يكن عبثت أيدي الزمان بنا % ونالنا
~~من تمادي بؤسه ضرر ) % % ( ففي السماء نجوم ما لها عدد % وليس يكسف إلا
~~الشمس والقمر ) % | وله من النظم والنثر أشياء مستحسنة وكذلك كان خطه في
~~نهاية من الحسن وكان الصاحب ابن عباد إذا رآه قال هذا خط قابوس أم جناح الطاووس
# ____________________
# PageV03P0010
# | وينشد قول المتنبي % ( في خطه من كل قلب شهوة % حتى كان مداده الأهواء
~~) % % ( ولكل عين قرة في قرئه % حتى كان مغيبه الأقذاء ) % | وكان الأمير
~~المذكور صاحب جرجان وتلك النواحي وكانت من قبله لأبيه ثم انتقلت مملكة
~~جرجان عنهم إلى غيرهم وشرح ذلك يطول | وكان ملك قابوس المذكور لها في سنة
~~ثمان وثمانين وثلاث مائة وكانت المملكة قد انتقلت إلى أبيه من أخيه قالوا
~~وكان قابوس من محاسن الدنيا وبهجتها غير انه على ما خص به من المناقب
~~والرأي البصير بالعواقب من السياسة لا يساغ كأسه ولا يؤمن سطوته ms0748 وبأسه
~~تقابل زلة القدم ولا يذكر العفو عند الغضب على من أجرم فما زال على هذا
~~الخلق قابوس حتى استوحشت منه النفوس وانقلبت عنه القلوب وتجافي الصاحب عن
~~المصحوب فاجمع أهل عسكره على خلعه عن ولايته ونزع الأيدي عن طاعته وحالوا
~~بينه وبين جرجان وملكوها وبعثوا إلى ولده أبي منصور ليعقد البيعة له فأسرع
~~في الحضور فلما وصل إليهم اجمعوا على طاعته إن خلع أباه فلم يسعه في تلك
~~الحال إلا المداراة فأجابهم خوفا على خروج الملك عن بيتهم ولما رأى قابوس
~~هذا المرام توجه بمن معه من خواصه إلى ناحية بسطام لينظر ما يستقر عليه
~~الأمر فلما سمعوا بخروجه حملوا ولده على قصده وإزعاجه عن مكانه ومقابلته
~~بالشر فسار معهم مضطرا إلى أبيه فتلاقيا وتباكيا لما جرى من تغير الحال
~~وتشاكيا وعرض الولد نفسه إن يكون حجابا بينه وبين أعاديه فلو قوبل بالقتال
~~لقتل وذهب نفسه فيه ورأى الوالدان ذلك لا يجدي ولا يوجد نجده وان ولده أحق
~~بالولاية والملك بعده فسلم إليه خاتم المملكة واستوصاه خيرا بنفسه ما زال
~~في قيد الحياة
# ____________________
# PageV03P0011
# واتفقا على إن يكون الوالد في بعض القلاع إلى حلول اجله والانسلاخ من
~~الحياة والانقطاع أو فناء أعاديه من البلاد والقلاع فانتقل إلى قلعة هناك
~~وشرع الولد في الإحسان إلى الجيش وهم يسومون والده المهالك فلم يزالوا
~~يسيؤن وهو يحسن إليهم حتى قتلوا والده خشية قيامه عليهم فآل الأمر إلى ما
~~ذكر من اكساف الشمس والقمر (
### | AUT سنة أربع وأربعين ومائتين
# ) | وفيها وقيل في سنة اثنتين وأربع مائة وقيل غير ذلك توفي الإمام
~~الجليل السيد الحفيل أبو الطيب الصعلوكي سهل ابن الإمام أبي سهل العجلي
~~النيسابوري الشافعي مفتي خراسان قال الحاكم هو انظر من رأينا تخرج به جماعة
~~واختلفوا فيه وفي القاضي أبي بكر الباقلاني أيهما كان على رأس المائة
~~الرابعة في كونه مجدد الدين الأمة فقيل هو لكثرة فنونه واتساع فضائله
~~العلمية والعملية وقيل القاضي أبو بكر لاحتياج الناس في زمن البدع إلى علم ms0749
~~الأصول اكثر من علم الفروع وغيره لإدحاض حجج المبتدعين بقواطع البراهين وقد
~~تقدم إن هذا القول اصح وممن رجحه من الأئمة الجلة الأكابر الإمام الحافظ
~~أبو القاسم ابن عساكر وذلك إن الباقلاني المذكور كان بارعا في علم الأصول
~~وكان فيه الغالب عليه من بين العلوم انفق فيه أوقات عمره فهو بالتقدم فيه
~~مشهور وقد ذكرت أيضا في الشاش المعلم شيئا من مناقب سهل المذكور ومناقب أبيه (
### | AUT سنة خمس وأربع مائة
# ) | فيها توفي الإمام الكبير الفقيه الشهير أبو القاسم المعروف بابن كج
~~يوسف ابن حمد الدينوري كان يضرب به المثل في حفظه لمذهب الشافعي وكان بعض
~~الفقهاء يفضله على الشيخ أبي حامد الإسفرائيني وهو صاحب وجه في المذهب
# ____________________
# PageV03P0012
# وقد قيل له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك فقال ذاك رفعة بغداد
~~وجعلني الدينوري قتلة العيارون بالدينور ليلة السابع والعشرين من رمضان |
~~وفيها توفي الواعظ الزاهد أبو القاسم بكر بن شاذان قال الخطيب كان عبدا
~~صالحا وأبو محمد الأكفاني قال أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري من قال أن
~~أحدا انفق على أهل العلم مائة ألف دينار فقد كذب غير أبي محمد ابن الأفكاني
~~| وفيها توفي عبد العزيز بن عمر ابن نباته الشاعر التميمي السعدي جمع في
~~شعره بين حسن السبك وجودة المعنى طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرؤساء
~~وله في سيف الدولة بن حمدان غرر القصائد ونجب المدائح وكان قد أعطاه فرسا
~~ادهم أغر محجلا فكتب إليه % ( يا أيها الملك الذي أخلاقه % من خلقه ورواه
~~من رأيه ) % % ( قد جاءنا الطرف الذي أهديته % هاديه تعقد أرضه بسمائه ) %
~~% ( أو لاته وليتنا فبعثته % رمحا يشيب العرف عقد لوائه ) % % ( نجياك منه
~~على أغر محجل % ماللد ياجى قطرة من مائه ) % % ( فكأنما لطم الصباح جبينه %
~~فافتض منه فخاض في أحشائه ) % | في أبيات أخرى | وله أيضا في سيف الدولة %
~~( لم يبق جودك لي شيئا أوصله % تركني أصحاب الدنيا بلا نعل ) % | وهذا
~~المعنى فيه يقول البختري % ( وقطعتني بالجود حتى أنني % متخوف إن لا يكون
~~لقاء ) % % ( أخجلتني ms0750 تبدى يديك فسودت % ما بيننا تلك الندا البيضاء ) % |
~~وفي معناه أيضا قول دعبل % ( اصلحتني بالبر حتى أفسدتني % وتركتني أتسخط
~~الإحسانا ) %
# ____________________
# PageV03P0013
# | وهذا المعنى مطروق للشعراء وما الطف قول المعري فيه شعر % ( لو
~~اختصرتم من الإحسان زرتكم % والعذب يهجر للإفراط في الخصر ) % | الخصر بفتح
~~الخاء المعجمة والصاد المهملة وبعدها راء البرد الشديد والمعنى إن الماء
~~إذا افرط في شدة برودته ترك شربه وقال محمد بن وشاح سمعت عبد العزيز بن
~~نباته يقول كنت يوما في دهليزي فدق علي الباب فقلت من قال رجل من اهل
~~المشرق فقلت ما حاجتك فقال أنت القائل شعر % ( ومن لم يمت بالسيف مات بغيره
~~% تنوعت الأسباب والداء واحد ) % | فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم ثم
~~كذلك ذكر انه سأله آخر من المغرب فأجابه كذلك وقال عجبت كيف وصل إلى الشرق
~~والغرب ولعبد العزيز المذكور أيضا شعر % ( متع لحاظك من خل تودعه % فما
~~أخالك بعد اليوم بالوادي ) % | قال أبو الحسن محمد بن علي البغدادي صاحب
~~كتاب المفاوضة عدت أبا نصر بن نباته في اليوم الذي توفي فيه فأنشدني هذا
~~البيت وودعته وانصرفت فأخبرت في طريقي انه توفي | وفيها توفي الإمام الكبير
~~الحافظ الشهير أبو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم بن البيع
~~النيسابوري إمام أهل الحديث في وقته كتب عن نحو ألفي حديث شيخ وبرع في
~~معرفة الحديث وفنونه وصنف التصانيف وتفقه على الإمام أبي سهل الصعلوكي
~~الفقيه الشافعي ولازمه الدارقطني وسمع من الإمام أبو بكر القفال الشاشي
~~وغيره من الأئمة | وفيها وقيل في سنة ثلاث وستين وأربع مائة توفي ابن زيدون
~~المخزومي الأندلسي الشاعر المشهور ومن شعره شعر
# ____________________
# PageV03P0014
# % ( يا بائعا حظه مني ولو بذلت % لي الحيوة يحظى منه لم أبع ) % % (
~~يكفيك أني وان حملت قلبي ما % لا يستطيع قلوب الناس يستطع ) % % ( به احتمل
~~واستظل اصبر وعبر % أهن وول اقبل اسمع ومراطع ) % | ومن شعره أيضا % ( تكاد
~~حين تناجيكم ضمائرنا % تقضى علينا الأسا لولا تأسينا ) % % ( حالت لبعدكم
~~أيامنا فغدت % سودا وكانت بكم بيضا ليالينا ms0751 ) % % ( بالأمس كنا وما نخشى
~~تفرقنا % واليوم نحن وما يرجى تلاقينا ) % | ومنه أيضا شعر % ( لم تدر ما
~~خلت عيناك في خلدي % من الغرام ولا ما كابدت كبدي ) % (
### | AUT سنة ست سبع وأربع مائة
# ) | فيها توفي الإمام الجليل الفاضل مقر النجابة والفضائل الشيخ أبو
~~حامد أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الاسفرائيني الفقيه الشافعي شيخ طريقة
~~العراق وإمام الشافعية بالاتفاق انتهت إليه رياسة الدنيا والدين ببغداد
~~وكان يحضر مجلسه اكثر من ثلاث مائة فقيه هكذا ذكر بعضهم وقال بعضهم سبع
~~مائة فقيه علق على مختصر المزني تعاليق وطبق الأرضي بالأصحاب وله في المذهب
~~التعليقة الكبرى في نحو خمسين مجلدا وكتاب البستان ذكر فيه غرائب وهو كتاب
~~صغير اخذ الفقه عن أبي الحسن المرزباني ثم عن أبي القاسم الدار كي واتفق
~~أهل عصره على جلالته وتفضيله وتقديمه في جودة النظر | وذكر الخطيب انه حدث
~~بشيء يسير عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسمعيلي وإبراهيم بن محمد
~~الإسفرائيني وغيرهم قال وكان ثقة ورأيته غير مرة
# ____________________
# PageV03P0015
# وحضرت تدريسه وسمعت من يذكر انه كان يحضر درسه سبع مائة متفقه وكان
~~الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح به | وحكى الشيخ أبو إسحاق في كتاب
~~الطبقات إن أبا الحسن القدوري كان يعظمه ويفضله على كل أحد وان الوزير أبا
~~القاسم علي بن الحسن حكى له عن القدوري انه قال أبو حامد عندي افقه وانظر
~~من الشافعي قال الشيخ أبو اسحاق فقلت له هذا القول من القدوري وحمله عليه
~~اعتقاده في الشيخ أبي حامد وتعصبه للحنفية على الشافعي ولا يلتفت إليه فان
~~أبا حامد ومن هو أعلم منه واقدم على بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي
~~ومثل من بعده إلا كما قال الشاعر شعر % ( نزلوا بمكة في قبائل نوفل % ونزلت
~~بالبيداء بعد منزل ) % | وقال تلميذه الإمام سليم الرازي كان لا يخلو له
~~وقت عن اشتغال حتى انه كان إذا أبرأ القلم وقرأ القرآن وسبح وكذلك إذا كان
~~مارا في الطريق | وروى القاضي الإمام طاهر ابن ms0752 الإمام العلامة صاحب البيان
~~يحيي بن أبي الخير العمراني اليمني بسنده عن بعض شيوخه بالسند المتصل عن
~~الإمام أبي الفتوح يحيى بن عيسى بن ملامس عن والده قال لقيت الشيخ الإمام
~~أبا حامد الاسفرائيني بمكة في بعض المواسم فرأيت عليه ثيابا ثمينة من ثياب
~~الملوك ورأيته يركب مراكب الملوك ورأيته في الطواف والناس يعظمونه فقرأ في
~~الطواف قارئ ! 2 < تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا > 2 ! | فبكى الشيخ أبو حامد بكاء شديدا وسمعته يقول أما العلو
~~يا رب فقد أردناه واما الفساد فلم نرده | وروي انه قابله بعض الفقهاء في
~~مجلس المناظرة
# ____________________
# PageV03P0016
# بما لا يليق ثم أتاه في الليل معتذر إليه فأنشده أبو حامد (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( جفاء جرى جهرا لدى الناس وانبسط % وعذرا أتى سرا فأكد ما فرط ) %
~~% ( ومن ظن إن يمحو جلى جفائه % خفي اعتذار فهو في اعظم الغلظ ) % | وفي
~~الإمام أبي حامد المذكور وما هو عن بعضهم بهذا اللفظ مسطور لما عاد مريضا
~~انشأ المريض يقول (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( مرضت فاشتقت إلى عائد % فعادني العالم في واحد ) % % ( ذاك
~~الإمام ابن طاهر % أحمد ذو الفضل أبو حامد ) % | وكانت ولادته رحمه الله في
~~سنة أربع وأربعين وثلاث مائة وقدم بغداد في سنة ثلاث وستين وثلاث مائة |
~~وقال الخطيب سنة أربع وستين ودرس الفقه بها من سنة سبعين إلى إن توفي في
~~السنة المذكورة ودفن في داره ثم نقل إلى باب حرب في سنة عشر وأربع مائة |
~~قلت وهذا يقتضي انه نقل بعد موته بأربع سنين وان جسده ما بلي ويكون ذلك
~~كرامة في حقه | وقال الخطيب صليت على جنازته في الصحراء وكان الإمام في
~~الصلاة عليه عبد الله بن المهدي خطيب جامع المنصور وكان يوما ما مشهور بعظم
~~الحزن وكثرة الناس وشدة البكاء ونسبته إلى اسفراين بكسر الهمزة وسكون السين
~~المهملة وفتح الفاء والراء المهملة وكسر الياء المثناة من تحت وبعدها نون
~~هي بلدة بخراسان بنواحي نيسابور على منتصف الطريق إلى جرجان ms0753 | وفيها توفي
~~الشيخ الكبير العارف باتمه الشهير وحيد عصره ونسيج وحده الأستاذ أبو علي
~~الحسن بن علي الدقاق النيسابوري | وفيها توفي الإمام الكبير الأستاذ الشهير
~~محمد بن الحسن بن فورك بضم
# ____________________
# PageV03P0017
# الفاء وسكون الواو وفتح الراء الأصفهاني صاحب التصانيف الحميدة والسير
~~السديدة والفضائل العديدة والعزيمة الشديدة والشمائل الجريدة والأوصاف
~~السعيدة المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ دخل العراق وأقام بها مدة
~~يدرس العلم ثم توجه إلى الري فسمعت به المتبدعة فراسله أهل نيسابور
~~والتمسوا منه التوجه إليهم ففعل وورد نيسابور فبنى له مدرسة ودارا وأحيى
~~الله به أنواعا من العلوم ولما استوطنها ظهرت بركته على جماعة المشتغلين
~~بالعلم وبلغت مصنفاته في أصول الفقه والدين ومعاني القرآن قريبا من مائة
~~مصنف ورحل إلى مدينة غزنة بفتح الغين المعجمة والنون وسكون الزاي بينهما
~~مدينة عظمية في أوائل الهند من جهة خراسان وجرت له بها مناظرات كثيرة | ومن
~~كلامه رضى الله تعالى عنه الشغل بالعيال نتيجة متابعة شهوة الحلال فما ظنك
~~بقضية شهوة الحرام وكان شديد الرد على أصحاب عبد الله بن كرام ثم عاد إلى
~~نيسابور فسم في الطريق فمات هناك ونقل إلى نيسابور ومشهده ظاهر هنالك يزار
~~ويستسقى به النزول الأمطار ويجاب الدعوة عنده رحمة الله عليه ورضوانه | وفي
~~السنة المذكورة توفي الشريف الرضي أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى
~~الحسيني المرسوي البغدادي الشيعي نقيب الأشراف ذو المناقب ومحاسن الأوصاف
~~صاحب ديوان الشعر | ذكره الثعالبي في كتابه اليتيمة وقال ابتدأ يقول الشعر
~~بعد إن جاوز عشر سنين بقليل وهو اليوم أبدع أهل الزمان إنشاء واعجب سادة
~~أهل العراق يعني الجهابذة الحذاق ينجلي مع محتده الشريف ومفخره المنيف بأدب
~~ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو أشعر الطالبين على كثرة شعرائهم
# ____________________
# PageV03P0018
# المفلقين يعنى بالمفلقين بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام والقاف
~~الدهاة الآتين بالأمر العجيب قال ولو قلت إنه ا
### | AUT شعر
# قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما أخبرته شاهد عدل من
### | AUT شعر
# ه العالي ms0754 المدح الممتنع في وصفه عن القدح الذي يرجع إلى السلاسة متأنه
~~والى السهولة رضانة ويشتمل على معان يقرب جناها ويبعد مداها من غرر
### | AUT شعر
# ه ما كتبه إلى الإمام القادر بالله أبي العباس أحمد بن المقتدر من جملة
~~قصيدة % ( عطفا أمير المؤمنين فإننا % في دوحة العلياء لا نتفرق ) % % ( ما
~~بيننا يوم الفخار تفاوت % أبدا كلانا في المعالي معرق ) % % ( إلا الخلافة
~~ميزتك فإنني % أنا عاطل منها وأنت مطوق ) % | ويقال اعرق الرجل إذا كان له
~~عرق في الكرم كذلك الفرس ويقال أيضا في اللوم بضم اللام | ومن جيد قوله أيضا (
### | AUT شعر
# ) % ( رمت المعالي فامتنعن ولم يزل % أبدا يمانع عاشقا معشوق ) % % (
~~وصبرت حتى نلتهن ولم اقل % ضجرا دواء الفارك التطليق ) % | وديوان
### | AUT شعر
# ه كبير يدخل في أربع مجلدات وهو كثير الوجود فلا حاجة إلى الإكثار من
~~ذكره | وذكر أبو الفتح ابن جني النحوي إن الشريف المذكور احضر إلى ابن
~~السيرافي النحوي وهو طفل لم يبلغ عمره عشر سنين فلقنه النحو وعقد معه يوما
~~في الحلقة فذاكره بشيء من الإعراب على عادة التعليم فقال له إذا قلنا رأيت
~~عمر فما علامة النصب في عمر فقال له الرضي بغض على فعجب السرافي والحاضرون
~~من حده خاطره | وذكر انه حفظ القرآن في مدة يسيرة وصنف كتابا في معاني
~~القرآن يتعذر وجود مثله دال على توسعه في علم النحو واللغة وصنف كتابا في
# ____________________
# PageV03P0019
# مجازات القرآن فجاء نادرا في بابه | وقال الخطيب سمعت أبا عبد الله
~~الكاتب بحضرة أبي الحسين بن محفوظ يقول سمعت جماعة من أهل العلم بالأدب
~~يقولون الرضي ا
### | AUT شعر
# قريش فقال ابن محفوظ هذا صحيح وقد كان في قريش من يجيد القول إلا إن
### | AUT شعر
# ه قليل فأما مجيد مكثر فليس إلا الرضى (
### | AUT سنة سبع وأربع مائة
# ) | وفيها سقطت القبة العظيمة التي على صخرة بيت المقدس | وفيها حاجت
~~فتنة مهولة بواسط بين الشيمة واهل السنة ونبهت دور الشيعة وأحرقت وهربوا
~~وقصدوا علي بن مريدة واستنصروا به | وفيها ms0755 توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن عبد
~~الرحمن الشيرازي مصنف كتاب الألقاب | وفيها توفي محمد بن أحمد بن شاكر
~~القطان المصري مؤلف فضائل الشافعي | وفيها توفي أبو الحسن المحاملي محمد بن
~~أحمد بن القاسم ابن إسمعيل الطيبي البغدادي الشافعي الفرضي شيخ سليم الرازي
~~| وفيها توفي الوزير فخر الملك أبو غالب محمد بن علي وزير بهاء الدولة
~~وسلطان الدولة وكان فخر الدولة من اعظم وزراء آل بويه على الإطلاق بعد أبي
~~الفضل محمد بن العميد والصاحب ابن عباد وكان واسع النعمة فسيح مجال الهمة
~~جم الفضائل جزيل العطايا والنوال قصده جماعة من أعيان ال
### | AUT شعر
# اء ومدحوه وقرضوه بنجيب المدائح منهم أبو نصر ابن نباتة بقصيدة منها قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( لكل فتى قرين حين يسمو % وفخر الملك ليس له قرين ) % % ( انخ
~~بحبنا به واحكم عليه % بما أملته وأنا الضمين ) %
# ____________________
# PageV03P0020
# | وحكى انه مدحه بعض ال
### | AUT شعر
# اء بعد هذه القصيدة فلم يجزه بما يرضيه فجاء إلى ابن نباتة المذكور وقال
~~له أنت غررتني وأنا مدحته الأقة بضمانك فتعطيني ما يليق بمثل قصيدتي فأعطاه
~~من عنده شيئا ورضى به فبلغ ذلك فخر الملك فسير لابن نباتة جملة مستكثرة
~~لهذا السبب | وقال فيه بعضهم (
### | AUT شعر
# ) % ( أرى كبدي وقد بردت قليلا % أمات الهم أم عاش السرور ) % % ( أم
~~الأيام خافتني لأني % بفخر الملك منها استجير ) % | ومن اجله صنف ابن
~~الحاسب كتاب الفخري في الجبر والمقابلة | وحكي انه رفع إليه قصة سعى فيها
~~بهلاك شخص فوقف فخر الملك عليها وقلبها وكتب في ظهرها السعاية قبيحة | وان
~~كانت صحيحة | فان كنت أجريتها مجرى النصح | فخسرانك فيها أكثر من الربح |
~~ومعاذ الله إن تقبل من مهتوك في مستور ولولا إنك في حقارة سبيل لقابلناك
~~بما يشبه مقالك | ويروع به أمثالك | فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب |
~~والسلام ولم يزل فخر الملك في عزة وجاهة وحرمة إلى إن نقم عليه مخدومه
~~سلطان الدولة المذكور بسبب فقتله قلت وكم من تعاسة تنال ذوى الولايات ثم لا ms0756
~~يرتدعون من طلب الرياسات (
### | AUT سنة ثمان وأربع مائة
# ) | فيها أوقعت فتنة عظيمة بين السنية والشيعية وتفاحشت وقتل طائفة من
~~الفريقين وعجز صاحب الشرطة عنهم وقاتلوه فأطلق النيران في سوق نهر الدجاج
# ____________________
# PageV03P0021
# | وفيها أسباب القادر بالله وكان صاحب سنة طائفة من المعتزلة والرافضة
~~واخذ خطوطهم في التوبة وبعث إلى السلطان في ذلك الوقت يبث السنة بخراسان
~~فضل ذلك وبالغ وقتل جماعة ونفى خلقا كثيرا من المعتزلة والرافضة
~~والإسماعيلية والجهمية والمشبه وامر بلعنهم على المنابر | وفيها قتل الدوري
~~وقطع لكونه ادعى ربوبية الحاكم | وفيها توفي أبو الفضل الخزاعي محمد بن
~~جعفر الجرجاني المقري مصنف كتاب الواضح وكان كثير التطواف في طلب القراءات
~~| وفيها توفي أبو عمر البسطامي محمد بن الحسين الشافعي قاضي نيسابور وشيخ
~~الشافعية بها رحل وسمع الكثير ودرس المذهب وأملى على الطبراني وطبقته (
### | AUT سنة تسع وأربع مائة
# ) | وفيها توفي الحافظ الكبير النسابة عبد الغني بن سعيد الأزدي المصري
~~صاحب التصانيف النافعة منها كتاب المؤتلف والمختلف كان الدارقطني يفخمه
~~ويقول كأنه شعلة نار وقال منصور الطرسوسي خرجنا نودع الدارقطني بمصر فبكينا
~~فقال تبكون وعندكم عبد الغني وقال البرقاني ما رأيت بعد الدار قطني احفظ من
~~عبد الغني رحمه الله | وفيها توفي ابن الصلت محمد بن أحمد الأهوازي وفيها
~~توفي الشيخ الكبير عبد الله بن يوسف نزيل نيسابور من كبار الصوفية وثقات
~~المحدثين (
### | AUT سنة عشر وأربع مائة
# ) | وفيها افتتح السلطان محمود بن ناصر الدولة الهند واسلم نحو من
~~عشرين ألفا وقتل من الكفار نحو خمسين ألفا وهدم مدينة الأصنام وبلغ عدد الخمس من
# ____________________
# PageV03P0022
# الرقيق ثلاثة وخمسين ألفا واستولى على عدة قلاع وحصون وكان جيشه ثلاثين
~~ألف فارس سوى الرجالة والمطوعة ولم يزل يفتح في بلاد الهند إلى حيث لم
~~يبلغه في الإسلام رأيه وطهرها من أرجاس الشرك وبنى مساجد وجوامع وتفصيل
~~حاله في الحروب والفتح يطول شرحه | ولما فتح بلاد الهند كتب كتابا إلى
~~بغداد يذكر فيه ما فتح الله على يديه من بلاد الهند وانه كسر ms0757 الصنم المشهور
~~بسومنات وذكر في كتابه إن هذا الصنم عند الهنود يحيي ويميت ويفعل ما يشاء
~~ويحكم ما يريد ويبرئ من العلل وربما كان يتفق لشقوتهم برء عليل بقصده
~~ويوافقه طيب الهواء وكثرة الحركة ويزيدون به افتتانا ويقصدونه من أقاصي
~~البلاد رجالا وركبانا ومن لم يصادف منهم انتعاشا اجنح بالذنب وقال انه لم
~~يخلص له الطاعة فلم يستحق منه الإجابة ويزعمون ان الأرواح إذا فارقت
~~الأجسام اجتمعت لديه على مذهب أهل التناسخ وتشبيهها فيمن شاء وان مد البحر
~~وجزره عبادة له على قدر طاعته وكانوا بحكم هذا الاعتقاد يحجونه من كل صقع
~~بعيد ويأتونه من كل فج عميق يتحفونه بكل مال نفيس ولم يبق في الهند والسند
~~على تباعد أقطارها وتفاوت أديانها ملك ولا سوقة إلا وقد تقرب إلى هذا الصنم
~~بما عز عليه من أمواله وذخائره حتى بلغت اوقافه عشرة آلاف قرية في تلك
~~البقاع وامتلأت خزانته من أصناف الأموال | وفي خدمته من البراهمة ألف رجل
~~يخدمونه وثلاث مائة رجل يحلقون رءوس حجاجه ولحاهم عند الورود عليه وثلاث
~~مائة رجل وخمس مائة امرأة يغنون ويرقصون عند بابه ويجري من الأوقات المصدرة
~~له لكل طائفة من هؤلاء رزق معلوم وكان بين المسلمين وبين القلعة التي فيها
~~الصنم المذكور مسيرة شهر في مفازة موصوفة بقلة الماء وصعوبة المسالك واستيلاء
# ____________________
# PageV03P0023
# الرمل على طرقها واسار إليها السلطان محمود في العدد المذكور مختارا له
~~من عدد كبير وانفق عليه من الأموال مالا يحصى فلما وصلوا إلى القلعة وجدوها
~~حصنا منيعا ففتحوها في ثلاثة أيام ودخلوا بيت الصنم وحوله من أصنام الذهب
~~والمرصع بأنواع الجواهر عدة كثيرة محيطة بعرشه يدعون أنها الملائكة فأحرق
~~المسلمون الصنم ووجدوا في أذنه سيفا وثلاثين حلقة فسألهم محمود عن معنى ذلك
~~فقالوا لكل حلقة عبادة ألف سنة وكل ما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة |
~~وذكروا من أخبار هذا الصنم هذيانا يطول ذكره حذفت بعضه وذكرت بعضه وبعض
~~المؤرخين حذف الجميع وبعضهم ذكر الجميع | ومما ذكروا عن السلطان ms0758 محمود ما
~~هو مشهور ومن فضل مذهب الشافعي معدود ماسيأتي الآن ذكره ويعلم منه فضل
~~المذهب المذكور وفخره قضية عجيبة مشتملة على نادرة غريبة وهي ما ذكر إمام
~~الحرمين فحل الفروع والأصلين أبو المعالي عبد الملك ابن شيخ الإسلام أبي
~~محمد الجويني في كتابه الموسوم بمغيث الخلق في اختبار الحق إن السلطان
~~محمود المذكور كان على مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه وكان مولعا بعلم
~~الحديث وكان الناس أو قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو
~~يسمع وكان يستفسر الأحاديث فوجد أكثرها موافقا لمذهب الشافعي رضي الله عنه
~~فوقع في خلده حبه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والنمس منهم الكلام في
~~ترجيح أحد المذهبين على الآخر فوقع الاتفاق على إن يصلوا بين يديه ركعتين
~~على مذهب الشافعي وركعتين على مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنهما يقتصر
~~فيهما على اقل الفروض لينظر فيها السلطان ويتفكروا ويختار ما هو أحسنه فصلى
~~القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرائط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال
~~القبلة واتى بالأركان
# ____________________
# PageV03P0024
# والفرائض على وجه الكمال والتمام وكانت صلوة لا يجوز الشافعي دونها ثم
~~صلى ركعتين على ما يجوز أبو حنيفة وليس جلد كلب مدبوغ ولطخ ربعه بالنجاسات
~~وتوضأ بنبيذ التمر وكانت في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه الذباب
~~والبعوض وكان وضوئه منكوسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلوة من غير
~~نية للوضوء وكبر بالفارسية ثم قرأ آية بالفارسية دوبرك كل سبز ثم نقر
~~نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في آخره من غير
~~نية السلام وقال أيها السلطان هذه صلوة أبي حنيفة فقال السلطان إن لم يكن
~~هذه صلوة أبي حنيفة قتلتك لأن مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذودين فأنكرت
~~الحنفية إن يكون هذه صلوة أبي حنيفة فأمر القفال بإحضار كتب أبي حنيفة فأمر
~~السلطان نصرانيا كاتبا يقرأ المذهبين جميعا فوجدت الصلوة على مذهب أبي
~~حنيفة على ما حكاه القفال فأعرض السلطان عن مذهب أبي حنيفة رضي ms0759 الله عنه
~~وتمسك بمهذب الشافعي رضي الله تعالى عنه انتهى كلام إمام الحرمين (
### | AUT سنة إحدى عشرة وأربع مائة
# ) | فيها كان الغلاء المفرط بالعراق حتى أكلوا الكلاب | وفيها توفي
~~الحاكم بأمر الله أبو علي منصور بن العزيز ابن زار بن المعز العبيدي صاحب
~~مصر والشام والحجاز والمغرب فقد في شوال وله ست وثلاثون سنة جهزت أخته ست
~~الملك عليه من قبل وكان شيطانا مهيبا خبيث النفس متلون الاعتقاد سمحاجوا
~~داسفا كالدماء قتل عددا كثيرا من كبراء دولته صبرا وامر بشتم الصحابة وكتبه
~~على أبواب المساجد وامر بقتل الكلاب حتى لم يبق بمملكته منها إلا القليل
~~وابطل الفقاع والملوخية والسمك الذي
# ____________________
# PageV03P0025
# لا فلوس له وأتى لمن باع ذلك سرا فقتلهم ونهى عن بيع الرطب ثم جمع منه
~~شيئا عظيما فاحرقه واباد أكثر الكروم وشدد في الخمر والزم أهل الذمة حمل
~~الصلبان في أعناقهم وامرهم بلبس العمايم السود وهدم الكنائس ونهى عن تقبيل
~~يد من له ديانة وامر بالسلام فقط وبعث إليه عامله على المغرب ينكر عليه
~~فأخذ في استمالة وحمل في كمه الدفاتر ولزم التفقه وامر الفقهاء يبث مذهب
~~المالك واتخذ له مالكيين يفقهانه ثم ذبحهما صبرا ونفى المنجمين من بلاده
~~وحرم على النساء الخروج فما زلن ممنوعات سبع سنين وسبعة اشهر حتى قتل وتزهد
~~وتأله ولبس الصوف وبقى يركب الحمار ويمر وحده في الأسواق ويقيم الحسبة
~~بنفسه ويقال انه أراد يدعى الإلهية كفرعون وشرع في ذلك وخوفه خواصه من زوال
~~دولته فانتهى وكان المسلمون واهل الذمة في كرب وبلاء شديد معه حتى انه أوحش
~~أخته بمراسلات قبيحة وإنها تزني وطلبت ابن دواس القائد وكان خائفا من
~~الحاكم فاتفقت معه على قتل الحاكم وسيرته طويلة عجيبة وأقامت أخته بعده
~~ولده الطاهر علي منصور وقتلت ابن دواس وسائر من اطلع على سرها وأعدمت جيفة
~~الحاكم ولم يجدوا إلا جبة الصوف وقد صبغت بالدماء وقطعت بالسكاكين (
### | AUT سنة اثنتي عشرة وأربع مائة
# ) | فيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الشهير الحافظ أبو عبد ms0760 الرحمن
~~بن محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري السملي الصوفي صحب جده أبا عمرو بن
~~نجيد وسمع الأصم وطبقته وصنف التفسير والتاريخ وغير ذلك وبلغت مصنفاته مائة
~~وقال الخطيب قدر أبي عبد الرحمن عن أهل بلده جليل وكان مع ذلك مجاودا صاحب
~~حديث توفي في شعبان رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0026
# وفيها توفي أبو عبد الله بن محمد بن جعفر التيمي النحوي المعروف بالقراز
~~القيرواني كان الغالب عليه النحو واللغة وله عدة تواليف وكان العزيز بن
~~المعز العبيدي صاحب مصر قد تقدم إليه إن يولف كتابا يجمع في سائر الحروف
~~التي ذكرها النحويون إن الكلام كله اسم وفعل وحرف جاملي وقال ابن الخزاز
~~وما علمت إن نحويا ألف شيئا من النحو على حروف المعجم سواه وقال ابن رشيق
~~وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض
~~إلا في علم دين أو دنيا وله
### | AUT شعر
# مطبوع منصوع من ذلك قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( أما ومحل حبك في فؤادي % وقدر مكانه فيه المكين ) % % ( لو
~~انبسطت لي الآمال حتى % يصير من غنائك في يميني ) % % ( لصنتك في مكان سواد
~~عيني % وحطت عليك من جدر جفوني ) % % ( فابلغ منك غايات الأماني % وآمن فيك
~~آفات الظنون ) % % ( فلى نفس تجرع كل يوم % عليك بهن كاسات المنون ) % % (
~~إذا أمنت قلوب الناس خافت % عليك خفي الحاظ العيون ) % % ( فكيف وأنت دنيائ
~~ولولا % عتاب الله فيك لقلت ديني ) % | وقوله
### | AUT شعر
# % ( احين علمت إنك نور عيني % فأنى لا أرى حتى أراكا ) % % ( جعلت مغيب
~~شخصك عن عياني % تغيب كل مخلوق سواكا ) % | وبلغ جملة الكتاب الذي ألفه
~~العبيدي ألف ورقة جمع في المفرق من الكتب النفيسة على اقصر سبيل واقرب ما
~~يؤخذ وأوضح طريق وكأنه قد اقترح عليه إن يؤلفه على حروف المعجم على وجه لم
~~يسبق إليه كما تقدم
# ____________________
# PageV03P0027
# (
### | AUT سنة ثلاث عشرة وأربع مائة
# ) | فيها تقد بعض الباطنية من المصريين الحجر الأسود فضربه بدبوس
~~فقتلوه في الحال | قال محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي قام يضرب الحجر ms0761
~~ثلاث ضربات وقال إلى متى يعبد الحجر ولا محمد ولا علي فيمنعني ما افعله
~~فأني اليوم اهدم هذا البيت فأنفاه اكثر الحاضرين وكاد إن يفلت وكان احمر
~~أشقر جسيما طويلا وكان على باب المسجد عشر فوارس ينصرونه فاحتسب رجل ووجاه
~~بخنجر ثم تكاثروا عليه فهلك واحرق وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته واختبط
~~الوفد ومال الناس على ركب المصريين بالنهب وتخشن وجه الحجر الأسود وتساقط
~~منه شظايا يسيرة وتشقق وظهر مكسرة اسمر يضرب إلى صفرة محببا مثل الخشخاش
~~فعجن الفتات بالمسك وأكد وحشيت الشقوق وطليت فهو بين لمن تأمله | وفيها
~~توفي عالم الشيعة وإمام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف
~~المفيد وبان المعلم أيضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر أهل كل
~~عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال ابن أبي طي وكان كثير
~~الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلوة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد
~~الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين
~~سنة وله اكثر من مأتي مصنف وكانت جنازته مشهودة وشيعه ثمانون ألفا من
~~الرافضة والشيعة وأراح الله منه وكان موته في رمضان (
### | AUT سنة أربع عشرة وأربع مائة
# ) | فيها توفي الشيخ أبو الحسن المعروف بابن جهضم الهمداني شيخ الصوفية
~~بالحرم الشريف ومؤلف كتاب بهجة الأسرار في التصوف | اسمه أبو عبد الله محمد
~~بن محمد دول الإسلام
# ____________________
# PageV03P0028
# | وفيها توفي الحافظ ابن الحافظ أبو القاسم تمام بن محمد البجلي الرازي
~~الدمشقي | وفيها توفي القاضي عبد الجبار بن أحمد من رؤوس أئمة المعتزلة
~~وشيوخهم صاحب التصانيف والخلاف العنيف (
### | AUT سنة خمسة عشرة وأربع مائة
# ) | فيها توفي الإمام أبو الحسن المحاملي شيخ الشافعية أحمد بن محمد
~~الضبي تفقه على والده وعلى الشيخ أبي حامد الاسفرائيني وبرع في الفقه ودرس
~~في أيام شيخه أبي حامد وبعده وسمع الحديث من محمد بن المظفر وطبقته ورحل به
~~أبوه إلى الكوفة وسمعه بها وصنف عدة كتب منها المجموع والمقنع واللباب وصنف
~~في الخلاف كثيرا وكان عديم النظير ms0762 في الذكاء وقال الشيخ أبو حامد هو اليوم
~~احفظ للفقه مني والمحاملي نسبة إلى عمل المحامل الذي يركب فيها في السفر (
### | AUT سنة ست عشرة وأربع مائة
# ) | فيها انتشر العيارون ببغداد وخرقوا الهيبة واصلوا العملات والقتل
~~واخذوا الناس نهارا أجهارا وكانوا يمشون بالليل يالشمع بالمشاعل ويكنسون
~~البيوت ويأخذون أصحابها ويعذبونهم إلى أن يقروا لهم بذخائرهم واحرقوا دار
~~الشريف المرتضى ولم يخرج فيها ركب من بغداد | وفيها توفي أبو عبد الله بن
~~الحذاء القرطبي اليمني المالكي المحدث مؤلف كتاب البشري في تعبير الرؤيا في
~~عشرة أسفار وتولى قضاء اشبيلية وغيرها | وفيها توفي أبو الحسن علي بن محمد
~~التهامي الشاعر المشهور ومن شعره في ذم الدنيا % ( طبقة على كدر وأنت
~~تريدها % صفوا لمن الأقداء والأكدار ) %
# ____________________
# PageV03P0029
# % ( ومكلف الأيام ضد طباعها % متطلب في الماء جذوة نار ) % % ( وذا رجوت
~~المستحيل فإنما % تبنى الرجاء على شفير هار ) % | سجن في القاهرة ثم قتل
~~سرا ورآه بعض أصحابه في النوم فقال ما فعل الله بك فقال غفر لي فقال بأي
~~عمل قال بقولي في مرثية ولدي الصغير % ( جاورت أعدائي وجاور به % شتان بين
~~جواره وجواري ) % | والتهامي نسبة إلى تهامة وهي خطة متسعة بين الحجاز
~~وأطراف اليمن | وله % ( إني لا رحم جسدي لحرما % ضمنت صدورهم من الأوغار )
~~% % ( نظر واصنع الله بي فعيرتهم % في جنة وقلوبهم في ناري ) % (
### | AUT سنة سبع عشرة وأربع مائة
# ) | فيها هجمت الجند على الكرخ فنهبوه واحرقوا الأسواق فوقعت الرعاع في
~~النهب واشرف الناس على التلف فقام المرتضى وطلع إلى الخليفة فخلع وتكلم في
~~القضية فجعل بعير عليه ثم ضبطت محال بغداد وشرعوا في المصادرات | وفيها
~~توفي الإمام أبو بكر القفال المروزي عبد الله بن أحمد شيخ الشافعية بخراسان
~~حذق في صنعته حتى عمل قفلا بمفتاحه وزن أربع حبات فلما صار ابن ثلاثين سنة
~~أحس بنفسه ذكاء وحبب الله إليه الفقه واشتغل به فشرع فيه وهو صاحب طريقة
~~الخراسانيين في الفقه عاش تسعين سنة | قال ناصر العمري لم يكن في زمانه
~~افقه منه ولا يكون ms0763 بعده كنا نقول انه ملك في صورة ادمي قلت وهو القفال
~~المتقدم ذكره مع السلطان محمود الملقب يمين الدولة وأمين الملة ابن ناصر
~~الدولة وله ذكر في صلاته على مذهب الشافعي فقها والمجرية على مذهب أبي
~~حنيفة في القصة المتقدم في ذكرهما في سنة عشرة وأربع مائة قالوا وكان وحيد
~~زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا واشتغل عليه خلق
# ____________________
# PageV03P0030
# كثير من الأئمة الكبار القاضي حسين والشيخ أبو محمد الجويني وابنه إمام
~~الحرمين والشيخ أبو علي السبخي وغيرهم وكل واحد من هؤلاء صار إماما يشار
~~إليه ولهم التصانيف النافعة واخذ عنهم أئمة كبار أيضا والقفال المذكور ممن
~~شرح فروع الإمام الفقيه أبي بكر بن الحداد المصري فأجاد في شرحها رحمة الله
~~تعالى عليه أجمعين وفي السنة المذكورة توفي الحافظ أبو حازم عمر بن أحمد بن
~~الهذلي المسعودي النيسابوري توفي يوم عيد الفطر | قال الخطيب كان ثقة صادقا
~~حافظا عارفا وقال غيره يقال انه كتب عن عشرة انفس عشرة آلاف جزأ (
### | AUT سنة ثمان عشرة وأربع مائة
# ) | فيها توفي الإمام الكبير الأستاذ الشهير أبو إسحاق الاسفرايني
~~إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن مهران الأصولي المتكلم الفقيه الشافعي أحد
~~الأعلام صنف التصانيف | قال الحاكم اخذ عنه الكلام والأصول عامة شيوخ
~~نيسابور وأقر له بالعلم أهل العراق وخراسان | وله التصانيف الجليلة منها
~~كتابه الذي سماه جامع الحلي في أصول الدين والرد على الملحدين في خمس
~~مجلدات وغير ذلك من المصنفات | واخذ عنه القاضي أبو الطيب الطبري أصول
~~الفقه باسفراين وبنيت له المدرسة المعروفة بنيسابور | وذكر عبد الغفار
~~الفارسي في سياق تاريخ نيسابور انه أحد من بلغ حد الاجتهاد من العلماء
~~المتبحرة في العلوم واجتماعه شرائط الإمامة وكان طراز ناحية الشرق وكان
~~يقول اشتهي إن أموت بنيسابور حتى
# ____________________
# PageV03P0031
# يصلي علي جميع أهل نيسابور فتوفي بها يوم عاشوراء ثم نقلوه إلى اسفراين
~~ودفن في مشهده وممن كان يخلف إلى مجلسه الأستاذ أبو القاسم القشيري واكثر
~~الحفاظ أبو بكر البيهقي الرواية عنه في تصانيفه وغيره من ms0764 المصنفين وسمع
~~بخراسان أبا بكر الإسماعيلي وبالعراق أبا محمد دعلج بن أحمد السجزي
~~وأقرانهما | وفيها توفي الوزير المعزي الحسين بن علي استظهر القرآن العزيز
~~وعدة من الكتب في النحو واللغة ونحو خمسة ألف بيت من مختار ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# القديم ونظم ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# وتصرف في النثر وبلغ من الخط إلى ما يقصر عنه نظراؤه ومن حساب المولد
~~والجبر والمقابلة إلى ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك قبل استكماله أربع
~~عشرة سنة واختصر إصلاح المنطق واستوفي على جميع فوائد حتى لم يفته شيء وغير
~~من أبوابه ما أوجب التدبير تغيير للحاجة إليه وجمع كل نوع إلى ما يليق به
~~ثم نظم بعد اختصاره ما كتب في عدة أوراق في ليلة واحدة وجميع ذلك قبل
~~استكماله سبع عشرة سنة | ومن
### | AUT 
### | AUT شعر

# ه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( أقول لها والعيش تخدع للسرى % اعدى لفقدي ما استطعت من الصبر ) %
~~% ( سأنفق ريعان الشبيبة واثقا % على طلب العلياء أو طلب الأجر ) % % (
~~أليس من الخسران إن لياليا % تمر بلا نفع وتحسب من عمر ) % | قلت هذا البيت
~~الأخير ما أدرى اهو له أم استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم
~~للتضمين حيث قال (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( إذا رقد السماء اسهرت ناظري % وأنشدت بيتا وهو من افخر ال
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % % ( أليس من الخسران إن لياليا % تمر بلا نفع وتحسب من عمري ) %
# ____________________
# PageV03P0032
# | وللوزير المذكور أيضا (
### | AUT شعر
# ) % ( أرى الناس في الدنيا كراع تنكرت % مراعية حتى ليس في تلك مربع )
~~% % ( فماء بلا مرعى ومرعى بلا ماء % وحيث ترى ماء ومرعى فمنبع ) % | وفيها
~~توفي الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري الفقيه الشافعي تفقه على
~~الشيخ أبي حامد وسمع من المخلص وطبقته | قال الفقيه كان يفهم ويحفظ صنف
~~كتابا في السنة وكتاب رجال الصحيحين وكتابا في السنن ثم خرج في آخر أيامه
~~إلى الدينور ومات بها | وفيها توفي أبو الحسين بن جعفر بن عبد الوهاب
~~المعروف بابن الميداني محدث دمشق رحمه الله تعالى | وفيها ms0765 توفي الشيخ
~~الكبير أبو منصور الأصبهاني شيخ الصوفية في زمانه روى عن الطبراني توفي في
~~رمضان رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة تسع عشرة وأربع مائة
# ) | فيها كان السلطان جلال الدولة ببغداد فتخالفت عليه الأمراء وكرهوه
~~لتوفره على اللعب وطالبوه فأخرج لهم من المصاغ وغيره ما قيمته اكثر من مائة
~~ألف دينار فلم يرضهم ونهبوا دار الوزير وسقطت الهيبة ودب النهب في الرعية
~~وحصروا الملك فقال مكنوني من الانحدار فأجابوه ثم وقعت صيحة فوثب وبيده طير
~~وهو الحديد الماضي الذي يحمل بين يدي الملوك وصاح فيهم فلا نواله وقبلوا
~~الأرض وقال اثبت فأنت السلطان ونادوا بشعاره فأخرج لهم متاعا كثير فبيع ولم
~~يف بمقصودهم ولم يحج ركب بغداد في تلك السنة | وفيها توفي الحافظ أبو عبد
~~الله بن الفخار القرطبي شيخ المالكية وعالم الأندلس وكان زاهدا عابدا ورعا
~~متألها عارفا بمذاهب العلماء واسع الدائرة
# ____________________
# PageV03P0033
# حافظ للمدونة عن ظهر قلت والنوادر لأبي زيد مجاب الدعوة | قال القاضي
~~عياض كان احفظ الناس وأحضرهم علماء وأسرعهم جوابا وأوقفهم على اختلاف
~~العلماء وترجيح المذاهب حافظا للأثر مائلا إلى الحجة والنظر رحمه الله
~~تعالى | وفيها توفي عبد المحسن بن محمد المعروف بابن غلبون السوري الشاعر
~~المشهور أحد البارعين الفضلاء المجيدين الأدباء | ومن نظمه (
### | AUT شعر
# ) % ( عندي حدائق سكر غرس جودكم % قد مسها عطش فليسق من غرسا ) % % (
~~تدار كوها وفي أغصانها ورق % فلن يعود اخضرار العودان يبسا ) % (
### | AUT سنة عشرين وأربع مائة
# ) | وفيها وقع برد عظام إلى الغاية في الواحدة أربعة أرطال بالبغدادي
~~حتى قيل إن بردة وجدت تزيد على قنطار وقد نزلت في الأرض نحو من ذراع وذلك
~~بأرض النعمانية من العراق وهبت ريح لم يسمع بمثلها قلعت الأصول الغائبة من
~~الزيتون والنخيل | وفيها جمع القادر بالله كتابا فيه وعط ووفاة النبي &
~~وآله وسلم وقصة ما جرى لعبد العزيز صاحب الحيدة بفتح الحاء والدال
~~المهملتين وسكون المثناة من تحت بينهما وفي آخره هاء مع بشر المريسي والرد
~~على من يقول بخلق القرآن والأمر بالمعروف والنهي ms0766 عن المنكر وسب الرافضة
~~وغير ذلك وجمع له الأعيان والعلماء ببغداد فقرأ على الخلق ثم أرسل الخليفة
~~إلى جامع براثا بالموحدة وقبل الألفين راء وبينهما مثلثة وهو ما روى
~~الرافضة من أقام الخطبة على السنة فخطب وقصر عما كانوا يفعلونه في ذكر علي
~~رضي لله تعالى عنه فرموه
# ____________________
# PageV03P0034
# بالآجر من كل ناحية فنزل وحماه جماعة حتى أسرع بالصلوة فتألم القادر
~~بالله وغاضبه ذلك وطلب الشريف المرتضى شيخ الرافضة وكاتب السلطان وزيره ابن
~~ماكولا يستحيش على الشيعة | ومن جملة كتابه وإذا بلغ الأمير إلى الجرأة على
~~الدين وسياسة المملكة من الرعاع والأوباش فلا صبر دون المبالغة بما توجبه
~~الحمية قد بلغه ما جرى في الجمعة الماضية في مسجد براثا الذي يجمع الكفرة
~~والزنادقة ومن قد تبرأ الله تعالى منه فصار أشبه شيء بمسجد الضرار وذلك إن
~~خطيبا كان فيه يقول مقالا يخرج به إلى الزندقة فانه يقول بعد الصلوة على
~~النبي & وعلى اله وسلم وعلى أخيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مكلم
~~الجمجمة ومحيي الأموات البشري الإلهي مكلم أصحاب الكهف فأنفذ الخطيب ابن
~~تمام فأقام الخطبة فجاء الآجر كالمطر وكسر انفه وخلع كتفه ودمي وجهه لولا
~~إن أربعة من الأتراك حموه وإلا كان هلك والضرورة ماسة إلى الانتقام ونزل
~~ثلاثون بالمشاعل إلى دار ذلك الخطيب فنهبوا على الدار وعز الحريم وخاف
~~أولوا الأمر من فتنة تكبر ولم يخطب أحدا ببراثا وكثرت العملات والكبسات
~~وفتحت الحوانيت جهارا وعم البلاء إلى آخر السنة حتى صلب جماعة | وفيها توفي
~~أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البغدادي | قال الخطيب كان ثقة من أهل
~~القرآن والأدب والفقه على مذهب مالك | وفيها توفي عبد الجبار بن أحمد
~~الطرسوسي شيخ الإقراء في الديار المصرية وأستاذ مصنف العنوان والف كتاب
~~المجتبي في القراءات | وفيها توفي عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي الدمشقي
~~المعروف بالشيخ العفيف قاله أبو الوليد وكان خيرا من ألف مثله إسنادا
~~واتقانا وزهدا مع
# ____________________
# PageV03P0035
# تقدمه | وفيها توفي الأمير عز الملك محمد بن ms0767 عبد الله بن أحمد الحراني
~~الأديب العلامة صاحب التواليف وكان رافضيا له كتاب القضايا الصابية في
~~التنجيم في ثلاثة آلاف ورقة وكتاب الأديان في العبادات في ثلاثة آلاف وخمس
~~مائة ورقة وكتاب التلويح والتصريح في الشعر ثلاث مجلدات وكتاب تاريخ مصر
~~وكتاب أنواع الجماع في أربع مجلدات وغير ذلك من السخافات | وفيها توفي
~~الأمير عز الملك محمد بن أبي القاسم الكاتب الحراني الأصل المصري المولد
~~صاحب التاريخ المشهور وغيره من المصنفات رزق حظوة في التصانيف وكان مع ما
~~فيه من الفضائل على زي الأجناد واتصل بخدمة الحاكم العبيدي صاحب مصر ونال
~~منه سعادة من الدنيا وبلغ تاريخه ثلاثة عشر ألف ورقة | وله عدة تصانيف أخرى
~~وله شعر حسن من ذلك أبيات رثى بها أم ولده وهي % ( إلا في سبيل الله قلب
~~تقطعا % وقادحة لم يبق للعين مدمعا ) % % ( أأصبر وقد حل الثرى من أوده %
~~ولله هم ما اشد وأوجعا ) % % ( فيا ليتني للموت قدمت قبلها % وإلا فليت
~~الموت أذهبنا معا ) % (
### | AUT سنة إحدى وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها أو في ما بعدها توفي الإمام أبو الفتح يحيى بن عيسى بن ملابس
~~وهو ممن انتشر عنه فقه الإمام الشافعي في بلاد اليمن تفقه بجماعة منهم
~~الإمام الحسين ابن جعفر المراغي ومنهم الإمام محمد بن يحيى بن سراقة ثم
~~ارتحل إلى مكة فجاور فيها وشرح مختصر المزني شرحه المشهور له في اليمن ذكر
~~في أوله انه شرحه بمكة في أربع سنين مقابل الكعبة
# ____________________
# PageV03P0036
# | وروى القاضي الإمام طاهر بن الإمام العلامة يحيى بن أبي الخير
~~العمراني مصنف كتاب البيان يسنده عن الإمام يحيى بن عيسى المذكور انه لما
~~استأذنه ولده في المجاورة بمكة نهاه إن يتزوج من النساء من هي بالغ بسنها
~~قال فأنى تزوجت بها ستين امرأة في أربع سنين ولا أمن عليك إن تتزوج من كنت
~~تزوجت بها | وفيها أقبلت الروم في ثلاث مائة ألف على قصد الشام فأشرف على
~~معسكرهم سرية من العرب نحو مائة فارس والف راجل فظن ملكهم إنها كبسة ms0768 فاختفى
~~ولبس اسود وهرب فوقعت الخبطة فيهم واستحكمت الهزيمة فطمع أولئك العرب منهم
~~ووضعوا السيف حتى قتلوا مقتلة عظيمة وغنموا خزائن الملك واستغنوا بها وكاد
~~إن يستولي الخراب إلى بغداد لضعف الهيبة وتتابع السنين فاجتمع الهاشميون في
~~جامع المنصور ورفعوا المصاحف واستنفروا الناس فاجتمع إليهم الفقهاء وخلق من
~~الإمامية والرافضة وضجوا بأن يعفوا من الترك فعمد الترك نعوذ بالله من
~~الضلال فرفعوا صليبا على رمح وترامى الفريقان بالنشاب والأجر وقتل طائفة ثم
~~تهاجروا وكثرت العملات والكبسات وأخذت المخازن الكبار والدور وتجدد دخول
~~الأكراد اللصوص إلى بغداد فأخذوا خيول الأتراك من الإصطبلات | وفيها توفي
~~السلطان محمود ابن الأمير ناصر الدولة أبو منصور كان أبوه أمير الغزاة
~~الذين يغزون من بلاد ما وراء النهرين على أطراف الهند وأخذ عدة قلاع وافتتح
~~ناحية بست واما محمود فافتتح غزنة ثم بلاد ما وراء النهر ثم استولى على
~~خراسان ودان له الخلق على اختلاف أجناسهم وفرض على نفسه غزو الهند كل عام
~~فافتتح منه بلاد واسعة وقد مضى ذكر شيء من فتح البلاد
# ____________________
# PageV03P0036
# البعيدة وصفاته الجميلة الحميدة وعلو همته الشريفة ورجوعه من مذهب أبي
~~حنيفة إلى مذهب الشافعي رضي الله تعالى عنهما في القضية المتقدمة في السنة
~~العاشرة بعد الأربع مائة | وفيها توفي الإمام أحمد بن محمد المعروف بابن
~~دراج الأندلسي الشاعر قال الثعالبي كان يصقع الأندلس كالمتنبي يصقع الشام
~~ومن أشعاره ما عارض بها قصيدة أبي نواس التي مدح بها الخصيب صاحب ديوان
~~خراج مصر ومنها قوله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( يقول التي من بيتها خف محمل % عزيز علينا إن نراك تسير ) % % (
~~أما دون مصر للغني متطلب % بلى إن أسباب الغنى لكثير ) % % ( فقلت لها
~~واستعجلتها بوادر % جرت فجرى من حرهن عبير ) % % ( درين اكثر حاسديك برحلة
~~% إلى بلدة فيها الخصيب أمير ) % % ( فما حازه جود ولا حل دوله % ولكن يصير
~~الجود حيث يصير ) % % ( فتى يشتري حسن الثناء بماله % ويعلم إن الدائرات
~~تدور ) % % ( فمن كان أمسى جاهلا بمقالتي % فان أمير المؤمنين خبير ) % |
~~ثم قال في أواخرها بعد ms0769 ذكر المنازل % ( زها بالخصيب السيف والرمح في الوغاة
~~% وفي السلم يزهو منبر وسرير ) % % ( جوادا إذا إلا يدي قبضن عن الندى %
~~ومن دون عورات النساء غيور ) % % ( فاني جدير إن بلغتك للغني % وأنت لما
~~أملت منك جدير ) % % ( فان تولني منك الجميل فأهله % وإلا فاني عاذر وشكور
~~) % | وكل هذه الأبيات من قصيدة أبي نواس وأما قصيدة ابن دراج المعارض بها
~~فمنها هذا الأبيات (
### | AUT 
### | AUT شعر

# )
# ____________________
# PageV03P0038
# % ( دعيني أر دماء المفا وزداجئنا % إلى حيث ماء للكرام نمير ) % % (
~~فان خطيرات المهالك ضمنت % براكبها إن الجزاء خطير ) % % ( ولما تراءت
~~للوداع وقد هفا % بصبري منها أنة وزفير ) % % ( تناشدني عهد المودة والهوى
~~% وفي المهد منهوم النداء صغير ) % % ( غنى بمرجوع الخطاب ولحظه % بموقع
~~أهواء النفوس خبير ) % % ( تنوع بممنوع القلوب ومهدت % له اذرع محفوفة
~~ونحور ) % % ( فكل مفداة الترائب عنده % وكل محياة المحاش ظئير ) % % (
~~عصيت شفيع النفس فيه وقادني % روائح تلاب السرى وبكور ) % % ( فطار جناح
~~البين بي وهفت بها % حوائج من دعو العراق تطير ) % % ( ولو شاهدتني
~~والهواجر تلتظى % علي ورفراف السراب تمور ) % % ( أسلط حرالها جرات إذا سطا
~~% على حر وجهي والأصيل هجير ) % % ( واستنشف النكباء وهي لواقح % واستوطأ
~~الرمضاء وهي تفور ) % % ( وللموت في عين الجبان تلون % وللذعر في سمع الجري
~~صفير ) % % ( لبان لها أني من الضيم جازع % واني على مص الخطوب صبور ) % %
~~( أمير على غول السبايف ما له % إذا ربع إلا المشرقي وزير ) % % ( ولو بصرت
~~في والسرى جل عزمتي % وحر لجنان الفلات سمير ) % % ( واعتسف المومات في غسق
~~الدجى % وللأسد في غيل العياض زئير ) % % ( وقد حومت زهر النجوم كأنها %
~~كواعب في حضر الحدائق حور ) % % ( ودارت نجوم القطب حتى كأنها % كؤس مها
~~وإلا بهن مدير ) % % ( وقد خيلت طريق المجرة لها % على مفرق الليل النهيم
~~فقير ) % % ( وناقب عزمي والظلام مروع % وقد غض في أجفان النجوم فتور ) %
# ____________________
# PageV03P0039
# % ( لقد أيقنت ان المنى طوع همتي % واني بعطف العامري جدير ) % | وفيها
~~أو قبلها أو بعدهما توفي الإمام أبو عبد الله محمد بن مسعود بن أحمد
~~المسعودي الفقيه الشافعي الفاضل المبرز الورع من أهل مرو | تفقه على أبي ms0770
~~بكر القفال المروزي وشرح مختصر المربي واحسن فيه وروى قليلا من الحديث عن
~~أستاذه القفال | وحكى عنه الغزالي في كتاب الوسيط في الإيمان مسئلة لطيفة
~~فقال فرع لو حلف لا يأكل بيضا ثم انتهى إلى رجل فقال والله لآكلن ما في كمك
~~فإذا هو بيض فقد سئل القفال عن هذه المسئلة وهو على الكرسي فلم يحضر جواب |
~~فقال المسعودي يتخذ منه الناطف ويأكله فيكون قد آكل ما في كمه ولم يأكل
~~البيض فاستحسن ذلك منه | وهذه الحيلة من لطائف الحيل الوافية من الوقوع في
~~الخلل توفي المسعودي المذكور بعد نيف وعشرين وأربع مائة بمرو رحمه الله
~~تعالى ونسبته إلى جده مسعود (
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها عزم الصوفي الملقب بالمنصور على الغزو فكتب له السلطان منشورا
~~وقصد الجامع لقراءة المنشور وبين يديه الرجال بالسلاح يترصون على الشيخين
~~وصاحوا هذا يوم معاوي | قلت يعنون فيه إظهار شعار معاوية بن أبي سفيان في
~~الذكر لأبي بكر وعمر دون علي رضي الله تعالى عنهم فحصبهم أهل الكرخ فثارت
~~الفتنة واضطربت ونهبت العامة دار الشريف المرتضى ودافع عنه جيرانه الأتراك
~~واحترقت له سرية وبات الناس في ليلة صعبة وتأهبوا للحرب واجتمعت العامة
~~وخلق من الترك وقصدوا الكرخ فرموا النار في الأسواق واشرف أهل الكرخ على
~~التلف فركب الوزير والجند فوقعت
# ____________________
# PageV03P0040
# اجرة على صدر الوزير وسقطت عمامته وقتل جماعة من الشيعة وزاد الهب فيهم
~~واحرق في هذه النائرة عدة اسواق ولم يجر من السلطان انكار لضعفه وعجزه
~~وتبسطت العامة واثاروا الفتن فالنهار متن ومحن والليل عملات ونهب وقامت
~~الجند على السلطان جلال الدولة لاطراحه مصالحهم وراموا قطع الخطبة فأرضاهم
~~بالمال فثاروا بعد ايام عليه ثم مات القادر بالله واستخلف ابنه القائم بأمر
~~الله فبايعه الشريف المرتضى ثم الأمير حسن بن عيسى بن المقتدر وقامت
~~الأتراك على القائم بالرسم الذي للبيعة فقال إن القادر لم يخلف مالا وصدق
~~لأنه كان من أفقر الخلفاء ثم صالحهم على ثلاثة آلاف دينار وعرض القائم خانا
~~وبستانا ms0771 للبيع وصغر دست الخلافة إلى هذا الحد وصارت الأموال والأعمال
~~مقسومة بين الأتراك والأعراب مع ضعف ارتفاع الخراج والوزارة خالية من أهلية
~~وما يناسبها من صلاحيته والوقت هرج ومرج والناس بلا رأس | وفيها توفي
~~القادر بالله بن المقتدر بن المعتضد العباسي وكانت خلافته إحدى وأربعين سنة
~~قال الخطيب كان من أهل الديانة والتهجد وكثرة الصدقات على صفة اشتهرت عنه |
~~وصنف كتابا في الأصول في فضل الصحابة وتكفير المعتزلة والقائلين بخلق
~~القرآن وكان يقرأ كل جمعة بحضرة الناس | وفيها توفي القاضي عبد الوهاب
~~الفقيه المالكي أحد الأعلام انتهت إليه رياسة المذهب قال الخطيب لم الق في
~~المالكية افقه منه | وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي سمعت كلامه في النظر
~~وكان فقيها متأدبا شاعرا له كتب كثيرة في كل فن | ومن ذلك كتاب التلقين في
~~الفقه وكتاب المعرفة وشرح الرسالة وغير ذلك | ومن أشعاره
# ____________________
# PageV03P0041
# (
### | AUT شعر
# ) % ( سلام على بغداد في كل موطن % وحق لها مني سلام مضاعف ) % % (
~~فوالله ما فارقتها عن قلى لها % واني لشطى جانبيها لصارف ) % % ( ولكنها
~~ضاقت علي بأسرها % ولم يكن الأرزاق فيها تساعف ) % % ( وكانت كخل كنت اهوى
~~دنوه % واخلاقه تنأى به وتخالف ) % | ومن أشعاره الظريفة المشتملة على
~~المعاني اللطيفة قوله
### | AUT شعر
# % ( ونائمة قبلتها فتنبهت % فقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد ) % % (
~~فقلت لها إني فديتك غاصب % وما حكموا في غاصب بسوى الرد ) % % ( خذيها وكفى
~~عن أثيم ظلامة % وان أنت لم ترضى فالفا على العد ) % % ( فقالت قصاص يشهد
~~العقل انه % على كبد الجاني الدين اشهد ) % | مع غير ذلك مما حذفته رغبة في
~~الاختصار وكراهة لبعض الغزل الفاحش في الأشعار | توفي ليلة الاثنين الرابعة
~~عشر من صفر ودفن في القرافة | وفيها توفي الإمام الواعظ يحيى بن عمار
~~الشيباني السجستاني نزيل هراة (
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها ثارت الغلمان بالسلطان جلال الدولة وصمموا على عزله وطرده
~~فهرب بالليل مع جماعة من غلمانه إلى عكبراء ونهبت داره من الغد | وفي السنة
~~المذكورة سار الملك المسعود بن محمود بن ناصر الدين فدخل اصفهان ms0772 بالسيف
~~ونهب وقتل علماء لا يحصون ففعل ما لا يفعله الكفرة | وفيها توفي الحافظ أبو
~~الحسن علي بن أحمد النعيمي البصري قال الخطيب كان حافظا عارفا متكلما شاعرا
~~| وفيها توفي ابن البواب الكاتب علي بن هلال قيل ليس له في الكتابة مثل
# ____________________
# PageV03P0042
# ولا مقارب وان كان أبو علي أول من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفي
~~وأبرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه أيضا في نهاية الحسن لكن
~~ابن البواب هذب طريقته ونقاها وكساها حلاوة وبهجة والكل معترفون له بالتفرد
~~وعلى منواله ينسجون وليس فيهم من يلحق شاءه | ولما توفي رثى بهذين البيتين
~~% ( استشعر الكاتب فقدك سالفا % وقضت بصحة ذلك الأيام ) % % ( فلذاك سودت
~~الروى كأنه % أسفا عليك وشقت الأقلام ) % | وروى ابن الكلبي الهيثم بن
~~العدى إن ناقل هذه الكتابة من الحيرة إلى الحجاز هو حرب بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف وكان قد قدم الحيرة فعاد إلى مكة بهذه الكتابة وقال لأبي سفيان
~~بن حرب ممن اخذ أبوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن منذر وقال سألت اسلم ممن
~~اخذ الكتابة فقال من واضعها من عامر بن مرة قالوا فحدوث هذه الكتابة قبل
~~الإسلام بقليل وكان لحمير كتابة تسمى المسند وحروفها منفصلة غير متصلة
~~وكانوا يمنعون العامة من تعليمها فلا يتعاطاها أحد إلا بإذنهم فجاءت ملة
~~الإسلام وليس بجميع اليمن من يقرأ أو يكتب وجميع كتابات الأمم من سكان
~~الشرق والغرب اثنتي عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية
~~والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والأندلسية والهندية
~~والصينية (
### | AUT سنة أربع وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها اشتد الخطب ببغداد بسبب الحرامية واخذهم أموال الناس عيانا
~~يأخذون للتاجر ما قيمته عشرة آلاف دينار وقتلوا صاحب الشرطة وباقي الناس
# ____________________
# PageV03P0043
# لا يجسرون يقولون فعل بنا فلان كذا خوفا منه وزادت العملات والكبسات
~~ووقع القتال وأحرقت أماكن وأسواق ومساجد وقوى الشر وثارت الجند وقبضت على
~~السلطان جلال الدولة ليرسلوه إلى واسط والبصرة فأنزلوه في مركب وابتلت
~~ثيابه وأهين ثم رجموه ms0773 فأخرجوه واركبوه فرسا ضعيفة وشتموه فانتصر له أبو
~~الوفاء القائد في طائفة وأخذوه من أيدي أولئك الناس وردوه إلى داره ثم سار
~~في الليل إلى كرخ فدعا له أهلها ونزل في دار الشريف المرتضى فأصبح العسكر
~~وهموا به فاختلفوا فقال بعضهم ما بقي إلا هذا وابن أخيه من بني بويه بضم
~~الموحدة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت وقد سلم الأمر ومضى إلى بلاد فارس
~~ثم كتبوا له ورقة بالطاعة والاعتذار فركب معهم إلى دار السلطنة | وفي السنة
~~المذكورة توفي الحافظ العبد الصالح محمد بن إبراهيم الاردستاني بالراء
~~والدال والسين المهملات والمثناة من فوق قبل الألف والنون بعدها (
### | AUT سنة خمس وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الحافظ الكبير محمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي
~~البرقاني قال الخطيب لم نر في شيوخه اثبت منه كان ورعا عارفا بالفقه كثير
~~التصانيف ذا حظ من علم العربية صنف مسندا ضمنه ما يشتمل عليه الصحيحان وقال
~~غيره كان نسيج وحده | وفيها توفي أبو علي بن شاذان البغدادي | قال الخطيب
~~كان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام على مذهب الأشعري | وفيها توفي الفقيه
~~العالم الزاهد عمر بن إبراهيم الهروي | وفيها توفي الحافظ عبد الله بن عبد
~~الوهاب بن عبد الله المزني الدمشقي
# ____________________
# PageV03P0044
# (
### | AUT سنة ست وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها تملك العيارون بغداد وغزا مسعود بن أحمد بلاد الهند فوصل
~~كتابه بأنه قتل من القوم خمسين ألفا وسبي سبعين ألفا | وفيها توفي ابن شهيد
~~الأديب أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن مروان الأشجعي القرطبي الشاعر حامل
~~لواء الشعر بالأندلس | قال ابن حزم لم يخاف له نظير في الشعر والبلاغة وكان
~~سمحا جوادا | وفيها توفي أبو محمد بن الشقاق بالشين المعجمة والقاف المكررة
~~كبير المالكية ورأس القراء | وفيها توفي الفقيه الأديب المحدث أبو عمرو
~~الزرجاهي بفتح الزاي وسكون الراء قبل الجيم على ما ضبط في بعض النسخ محمد
~~بن عبد الله البسطامي ابن شهيد بضم الشين المعجمة أحمد بن عبد الملك بن
~~مروان القرطبي ms0774 قال في كتاب الذخيرة وكان متفننا بارعا بينه وبين ابن حزم
~~الظاهري مكاتبات ومداعبات وله التصانيف الغريبة البديعة ومن محاسن شعره من
~~قصيده له % ( وتدري سباع الطير كماته % إذا لقيت صيد الكماة سباع ) % % (
~~تطير جياعا فوقه وتردها % ظباه إلى الأوكار وهي شباع ) % (
### | AUT سنة سبع وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها دخل العيارون وهم مائة الأكراد والأعراب فأحرقوا دار صاحب
~~للشرطة وفتحوا خانا فأخذوا ما فيه وخرجوا بالكارات والناس لا ينطقون |
~~وفيها شغب الجند على الملك جلال الدولة وقالوا اخرج علينا فقال أمهلوني
~~ثلاثة ايام وجرت أمور طويلة ثم تركوه لضعفهم
# ____________________
# PageV03P0045
# | وفيها توفي أبو إسحاق الثعلبي أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري
~~المفسر المشهور وكان حافظا واعظا رأسا في التفسير والعربية متين الديانة
~~فاق بتفسيره الكبير سائر أهل التفاسير | قلت هكذا قيل ولعل ذلك من بعض
~~الوجوه وإلا فهناك تفاسير أخرى قد تميز كل واحد منها بفضيلة وفن معروف عند
~~أهله وله كتاب العرائس في قصص الأنبياء وغير ذلك ذكره السمعاني وقال يقال
~~له الثعلبي و الثعالبي وهو لقبه وليس بنسب | ونقل بعض العلماء إن الأستاذ
~~أبا القاسم القشيري رحمه الله تعالى قال رأيت رب العزة في المنام وهو
~~يخاطبني وأخاطبه وكان في أنباء ذلك إن قال الرب تعالى اسمه اقبل الرجل
~~الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعلبي مقبل | ذكره عبد الغافر الفارسي في سياق
~~تاريخ نيسابور وأثنى عليه وقال وهو صحيح النقل موثوق به وكان كثير الشيوخ
~~رحمه الله تعالى | وفيها توفي الإمام الجياني المحدث أبو علي الحسين بن
~~محمد الغساني الأندلسي كان إماما في الحديث وله كتاب مفيد سماه تقييد
~~المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين في جزئين وما قصر
~~فيه وكان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين حسن الخط جيد الضبط له
~~معرفة بالغريب والشعر والأنساب ونسبته إلى جيان بفتح الجيم وتشديد المثناة
~~من تحت مدينة كبيرة بالأندلس وبأعمال الري قرية يقال لها جيان أيضا
~~والغساني نسبة إلى غسان وقد تقدم الكلام عليه
# ____________________ ms0775
# PageV03P0046
# (
### | AUT سنة ثمان وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو الحسين أحمد بن محمد الفقيه الحنفي القدوري انتهت
~~إليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر | وسمع الحديث وروى
~~عنه الخطيب أبو بكر وصنف في مذهبه المختصر وغيره وكان يناظر الشيخ أبا حامد
~~الاسفرائيني الفقيه الشافعي وقد تقدم في ترجمة أبي حامد ما بالغ القدوري في
~~مدحته والقدوري نسبة إلى عمل القدور جمع قدر | وفيها توفي الحافظ أحمد بن
~~منجويه بالنون والجيم والمثناة من تحت بعد الواو رحل وسمع وصنف التصانيف |
~~وفيها توفي مهيار الشاعر المشهور الفارسي كان مجوسيا فأسلم ويقال إن أسلامه
~~كان على يد الشريف الرضي وعليه تخرج في نظمه وله ديوان كبير يدخل في أربع مجلدات ومن
### | AUT شعر
# ه % ( يراعا بعين الشوق قلبي على النوى % فيخطى ولكن من لينى بروياها ) %
~~% ( فلله ما أصفى واكد ورحبها % وأبعدها مني الغداة وأدناه ) % | وهما من
~~قصيدة شهيرة وقال أبو الحسن صاحب دمية القصر ومن
### | AUT شعر
# ه أيضا (
### | AUT شعر
# ) % ( ملحا على البخل الشحيح بماله % أفلا يكون بماء وجهك بخيلا ) % %
~~( اكرم نديك عن السؤال فإنما % قدر الحياة اقل من إن تسئلا ) % % ( ولقد
~~أضم إلي فضل قناعتي % وأتيت مشتملا بها منزملا ) % % ( وإذا أمر أفنى
~~الليالي حسرة % واما بناء أفنيتهن توكلا ) % | وفيها توفي الرئيس أبو علي
~~المعروف بابن سينا الحكيم المشهور الحسين ابن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~سينا | قال ابن خلكان تنقل الرئيس ابن سيناء
# ____________________
# PageV03P0047
# في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد أتقن
~~علم القرآن الكريم والأدب وحفظ أشياء من أصول الدين وحساب الهندسة والجبر
~~والمقابلة وتوجه نحوهم الحكيم أبو عبد الله الناقلي بالنون والمثناة من فوق
~~بين الألف واللام فأنزله أبو علي عنده وابتدأ يقرأ عليه فأحكم علم المنطق
~~واقليدس والمجطى حتى فاق الناقلي بدرايتها وأوضح له رموزا وفهمه اشكالات
~~كان شيخه المذكور لا يدريها ومع ذلك كان يختلف في الفقه إلى إسمعيل الزاهد
~~يقرأ ويبحث ويناظر ثم اشتغل بتحصيل علوم أخرى ms0776 كالطبيعي والإلهي وغير ذلك
~~ونظر في النصوص والشروح ففهم كل ذلك ثم رغب في علم الطب وتأمل الكتب
~~المصنفة فيه وعالج أذيالا متكسبا وعلمه حتى فاق فيه الأوائل والأواخر في
~~اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف إليه فضلاء هذا الفن
~~وكبراؤه يقرؤن عليه أنواعه والمعالجات المكتسبة من التجربة وسنه إذ ذك ست
~~عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة لكمالها ولا اشتغل بالنهار
~~وبعوى المطالبة وكان إذا أشكل عليه مسئلة توضأ وقصد المسجد الجامع وصلى
~~ودعا الله تعالى إن يسهلها عليه ويفتح مغلقها على ما ذكر بعض المؤرخين |
~~وذكر عند الأمير نوح بن نصر صاحب خراسان في مرض موته فأحضره وعالجه حتى برئ
~~واتصل به وقربه منه ودخل إلى دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من
~~الكتب المشهورة بأيدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه
~~فضلا عن معرفته فظفر أبو علي منها بكتب الأوائل وغيرها وحصل نخب فوائدها
~~واطلع على اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد أبو علي بما
~~حصله من علومها ويقال انه هو الذي توصل إلى إحراقها لينفرد بمعرفة ما حصله
~~منها وينسبه إلى نفسه
# ____________________
# PageV03P0048
# ولم يستكمل ثمان عشرة سنة من عمرة إلا وقد فرغ من تحصيل العلوم بأسرها
~~وقيل التي عاناها بأسرها ثم صار هو وأبو يتصرفان في الأحوال ويتقلدان
~~للسلطان الأعمال وجرت له تنقلات في البلدان وما فيها من دولة السلطان وانه
~~تولى الوزارة لشمس الدولة في همدان ثم تشوش العسكر وعمدوا إلى داره فنهبوها
~~وقبضوا عليه وسألوا شمس الدولة في قتله فامتنع ثم أطلق فتوارى ثم مرض شمس
~~الدولة بالقولنج فأحضره لمداواته واعتذر إليه وأعاده وزير أو كان ابن سينا
~~قوي المزاج يغلب عليه قوة الجماع حتى أضعفته ملازمته وعرض له قولنج فعالجه
~~مرارا يصح أسبوعا ويمرض أسبوعا ومرض أمراضا كثيرة وطرح عليه بعض غلمانه في
~~بعض أدويته شيئا كثيرا زائدا على ما رسمه الطبيب فعجزت المعالجات عن شفائها ms0777
~~وأشرفت قوله على السقوط فأهمل المداواة واعترف بالعجز عن تدبير نفسه ثم
~~اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم على من عرفه واعتق
~~مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمه ثم توفي في التاريخ المذكور في
~~شهر رمضان بهمدان | قلت وهذا مختصر تنقلات جرت له في الأحوال والبلدان منها
~~خوارزم وجرجان ودهستان وقزوين والري وبخارى وهمدان واصفهان وبست وطوس
~~واجتماع بولاتها الخوارزم شاه وشمس المعالي قابوس وشمس الدولة وعلاء الدولة
~~قال وكان نادرة عصره في علمه وذكائه وتصانيفه صنف كتاب الشفاء في الحكمة
~~والنجاة والإشارات والقانون وغير لك مما يقارب مائة تصنيف ما بين مختصر
~~ومطول ورسالة في فنون شتى وله رسائل بديعة منها رسالة الطير وغيرها وهو أحد
~~فلاسفة المسلمين وله شعر من ذلك قوله
# ____________________
# PageV03P0049
# % ( هبطت إليك من المحل الأرفع % ورقاء ذات تعزز وتمنع ) % % ( محجوبة
~~عن كل مقلة عارف % وهي التي سفرت ولم تتبرقع ) % % ( وصلت على كره إليك
~~وربما % كرهت فراقك وهي ذات تفجع ) % % ( أنفت وما الفت فلما واصلت % الفت
~~مجاورة الخراب البلقع ) % % ( وأظنها نسيت عهودا بالحمى % ومنازلا بفراقها
~~لم تقنع ) % % ( حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها % من ميم مركزها بذات الأجرع )
~~% % ( علقت بها ناء الثقيل فأصبحت % بين المعالم والطلال الخضع ) % % (
~~نبكي وقد نسيت عهودا بالحمى % ومدامع تهمى ولما تقلع ) % % ( حتى إذا قرب
~~المسير إلى الحمى % ودنا لرحيل إلى الفضاء الأوسع ) % % ( وغدت تفرد فوق
~~ذروة شاهق % والعلم يرفع كل من لم يرفع ) % % ( وقعود عالمه بكل خفية % في
~~العالمين فخرقها لم برقع ) % % ( فهبوطها إن كان ضربة لازم % ليكون سامعة
~~بما لم تسمع ) % % ( فلاي شيء اهبطت من شاهق % شام إلى قعر الحضيض الأوضع )
~~% % ( إن كان اهبطه إلا له بحكمة % طويت على الفطن اللبيب الأورع ) % % (
~~إذ عاقها الشرك الكثيف وصدها % قفص عن الأوج الفسيح الأرفع ) % % ( وكأنها
~~برق تالف بالحمى % ثم انطوى وكأنه لم يلمع ) % | قال وفضائله مشهورة كثيرة
~~| وكان الشيخ كمال الدين بن يونس يقول إن مخدومه سخط عليه واعتقله ومات في
~~السجن وكان ينشد شعر % ( رأيت ابن سينا ms0778 يعادي الرجال % وفي السجن مات أخس
~~الممات ) % % ( فلم يشف مانا به بالشفاء % ولم ينج من موته بالنجاة ) %
# ____________________
# PageV03P0050
# | انتهى | قلت والشفاء والنجاة إشارة إلى كتابيه المتقدم ذكرهما ولقد
~~طالعت كتاب الشفاء فلم أره إلا جدير بقلب الفاء قافا مشتمل على كثيرة فلسفة
~~لا ينشرح لها صدر متدين | وذكر شيخ الإسلام أستاذ الأنام في عصره شهاب
~~الدين السهروردي رحمه الله انه غسل كتابه الموسوم بالشفا بإشارة قدسية
~~نبوية يعني بإشارة النبي & وآله وسلم قلت وقد ذكروا انه تاب واشغل بالتنسك
~~فان صح ذلك فقد أدركه الله تعالى لسابق عنايته وواسع رحمته حتى احدث فيه
~~لاحق توبته والله تعالى أعلم بحقيقة ذلك وصحته | وفيها توفي وجيه الدولة
~~أبو المطاع بن حمدان بن ناصر الدولة الحسين بن عبد الله بن حمدان الثعلبي
~~كان شاعرا ظريفا حسن السبك جميل المقاصد ومن
### | AUT شعر
# ه قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( إني لأحسد لا في اسطر الصحف % إذا رأيت اعتناق اللام للألف ) % %
~~( وما اظما طال اعتناقهما % إلا لما لقيا من شدة الشغف ) % | وأورد له
~~الثعالبي في اليتيمة % ( قالت لطيف خيال زارها ومضى % بالله صفة لا تنقض
~~ولا تزد ) % % ( فقال حلبت لو مات من ظماء % وقلت قف عن ورد الماء لم يرد )
~~% % ( قالت صدقت الوفا في الحب عادته % يا برد ذاك الذي على كبدي ) % |
~~وذكر بعضهم إن هذه الأبيات للشريف أبي القاسم أحمد بن طباطباء العلوي
~~وتوجيه الدولة المذكور اشعار كثيرة حسنة شهيرة وكان قد وصل إلى مصر في ايام
~~الظاهر بن الحكيم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها فأقام
~~بها سنة ثم رجع إلى دمشق
# ____________________
# PageV03P0051
# (
### | AUT سنة تسع وعشرين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الحافظ محدث هراة أبو يعقوب القراب بالقاف في أوله
~~والموحدة في آخره على ما ضبطه بعضهم إسحاق بن إبراهيم السرخسي الهروي | روى
~~عن خلق كثير زاد عدة شيوخه على ألف ومائتين وصنف تصانيف كثيرة وكان صالحا
~~زاهدا مقلا من الدنيا رحمه الله تعالى | وفيها توفي العلامة في اللغة
~~والشعر والعربية المصنف في الزهد وغيره ms0779 يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث
~~قاضي الجماعة بقرطبة | وفيها توفي الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر
~~البغدادي الفقيه الشافعي الأصولي الأديب كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم
~~الحساب فانه كان متقنا له وله فيه تواليف نافعة وكان عارفا بالفرائض والنحو
~~وله اشعار وكان ذا مال وثروة وانفاق على أهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه
~~مالا وصنف في العلوم واربى على أقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان
~~قد تفقه على يد الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائيني وجلس بعده للإملاء في مكانه
~~سنين واختلف الأئمة إليه فقرأ والعلوم عليه مثل الأستاذ زين الإسلام
~~القشيري والإمام ناصر المروزي وغيرهما (
### | AUT سنة ثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الإمام الحافظ شيخ العارف أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الأصفهاني الصوفي صاحب كتاب حلية الأولياء كان من أعلام المحدثين وأكابر
~~الحفاظ المفيدين اخذ عن الأفاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من
~~احسن الكتب قلت ما طعن ابن الجوزي فيها وتنقصه لها فهو عن باب قولي
# ____________________
# PageV03P0052
# % ( لئن ذمها جاراتها وضرائر % وعين جمالا في حلاها وفي الحلي ) % % (
~~فما سلمت حسناء من ذم حاسد % وصاحب حق من عداوة مبطل ) % | مع أبيات أخرى
~~في مدح الإمام أبي حامد الغزالي وتصانيفه وكلامه الغالي وله كتاب تاريخ
~~اصبهان تفرد في الدنيا بعلو الأسناد مع الحفظ | روى عن المشايخ بالعراق
~~والحجاز الخراسان وصنف التصانيف المشهورة في الأقطار | وفيها توفي أبو
~~منصور الثعالبي عبد الملك بن محمد النيسابوري الأديب اللبيب الشاعر صاحب
~~التصانيف الأدبية السائرة في الدنيا وراعي بلاغات العلم وجامع أشتات النظم
~~سار ذكره سير المثل وضربت إليه الأكباد والإبل وطلعت دواوينه في المشارق
~~والمغارب طلوع النجم في الغياهب ومن نظمه شعر % ( لك في المفاخر معجزات جمة
~~% أبدا لغيرك في الورى لم تجمع ) % % ( بحران يجري في بلاغة شانه % شعر
~~الوليد وحسن لفظ الأصمع ) % % ( كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو % كالوشى في
~~برد عليه موسع ) % % ( وإذا اتفق نور شعرك ناظرا % فالحسن بين مرصع ومصرع )
~~% % ( نقشت ms0780 في فص الزمان بدايعا % تزري بآبار الربيع الممرع ) % | مع أبيات
~~أخرى كتبها إلى الأمير أبي الفضل المكيالي | وله من التواليف كتاب يتيمة
~~الدهر في محاسن أهل العصر وهو اكبر كتبه وأحسنها وفيه يقول أبو الفرح
~~الاسكندري أبيات اشعار اليتيمة أبكار أفكار القديمة ماتوا وعاشت بعدهم
~~فلذلك سميت اليتيمة | قيل والثعالبي نسبة إلى خياطة جلود الثعالب وعملها
~~وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة وموتس التوحيد وشيء كثير هو
~~له مجيد جمع فيه اشعار الناس ورسائلهم
# ____________________
# PageV03P0053
# وأخبارهم وأحوالهم | وفيها توفي أبو القاسم عبد الملك بن شران البغدادي
~~الواعظ قال الخطيب كان ثقة ثبتا صالحا وكان الجمع في جنازته يتجاوز الحد
~~ويفوت الانحصار (
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفي القاضي المقري المحدث أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن
~~أحمد وفي نيف وثلاثين توفي الفقيه الإمام أحد العلماء الأعيان أول من جمع
~~بين طريق العراق وخراسان الحسن بن علي السبحي صاحب شرح فروع ابن الحداد (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة
# ) | استولت فيها السلجوقية بالسين المهملة والجيم والقاف على جميع
~~خراسان وقتر السلطان مسعود إلى غزنة والحرب في بغداد بين الرافضة والسنية |
~~وفيها توفي الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد بن المستغفر بن الفتح النسفي
~~صاحب التصانيف الكثيرة (
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفي السلطان المسعود بن السلطان محمود والرئيس أحمد بن محمد
~~أبو الحسين الأصفهاني وراوي المعجم الكبير عن الطبراني والقاضي أبو نصر
~~أحمد بن الحسين الدينوري سمع سنن النسائي من ابن السني وحدث به (
### | AUT سنة أربع وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها كانت الزلزلة العظمى بتبريز فهدمت أسوارها وأحصى من هلك تحت
~~الهدم فكانوا اكثر من أربعين ألفا نسأل الله العفو والعافية
# ____________________
# PageV03P0054
# | وفيها توفي الحافظ أبو ذر الهروي الأنصاري الفقيه المالكي نزيل مكة
~~روى الصحيح عن ثلاثة من أصحاب الفربرى وجمع لنفسه معجما وعاش ثمانيا وسبغين
~~سنة وكان ثقة متقنا دينا عابدا حافظا بصير باللغة والأصول أخذ علم الكلام
~~عن الباقلانى وصنف مخرجا على ms0781 الصحيحين وكان شيخ الحرم في عصره ثم تزوج
~~بالسر وان وبقى يحج كل عام ويرجع (
### | AUT سنة خمس وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفى جلال الدولة وأبو الحزم جمهور بن محمد بن جمهور أمير
~~قرطبة ورئيسها وصاحبها (
### | AUT سنة ست وثلاثين وأربع مائة
# ) | توفي فيها الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن
~~محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقرين
~~علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عليهم
~~أجمعين كان نقيب الطالبين وكان إماما في علم الكلام والأدب والشعر وهو أخو
~~الشريف الرضى المقدم ذكره في سنة ست وأربع مائة بين موتيهما ثلاثون سنة |
~~وللمرتضى تصانيف على مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين وله ديوان شعر كثير
~~| وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام علي بن أبي طالب
~~رضي الله تعالى عنه هل هو جمعه أو جمع أخيه الرضى وقد قيل انه ليس من كلام
~~علي وإنما أحدهما وهو الذي وضعه ونسبه إليه والله تعالى أعلم وله الكتاب
~~الذي سماه الدرر والغرر وهي مجالس املأها يشتمل على فنون من معاني الأدب
~~تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب يدل
# ____________________
# PageV03P0055
# على فصل كبير وتوسع في الاطلاع على العلوم | وذكره ابن بسام الأندلسي في
~~أواخر كتاب الذخيرة فقال هذا الشريف أمام أئمة العراق بين الاختلاف
~~والافتراق إليه فرغ علماؤها واخذ عنه عظماؤها صاحب مدارسها وجامع شاردها
~~واكسبها ممن سارت أخباره وعرفت بها أشعاره وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره
~~وتواليفه في أصول الدين وتصانيفه في أحكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك
~~الأصول واهل ذاك البيت الجليل وأورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله شعر % (
~~ولما نفر قنا كما شاءت النوى % بين ود خالص وتودد ) % % ( كأني وقد سار بي
~~الخليط عشية % أخوجنه مما أقوم واقعد ) % | قيل ومعنى البيت الأول من هذين
~~البيتين مأخوذ من قول المتنبي % ( إذا استبكت دموع في خدود % تبين ms0782 من بكى
~~ممن تباكى ) % | ومما نسب إلى المرتضى أيضا رضي الله تعالى عنه شعر % (
~~مولاي يا بد ركل داجية % خذ بيدي قد وقعت في اللجج ) % % ( حسنك ما تنقضي
~~عجائبه % كالبحر جد عنه بلا حرج ) % % ( بحق من خط عارضيك ومن % سلط سلط
~~بها على المهج ) % % ( مد يديك الكريمتين معا % ثم ادع لي من هواك بالفرج )
~~% | وحكى الخطيب أبو زكريا بن علي التبريزي اللغوي إن أبا الحسن علي ابن
~~أحمد الفالي الأديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة
~~ودعته الحاجة إلى بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضى بستين دينار
~~وتصفحها فوجد فيها أبياتا بخط بائعها أبي الحسن الفالي % ( الست بها عشرين
~~حولا وبعثها % لقد طال وجدي بعدها وحنيني ) %
# ____________________
# PageV03P0056
# % ( وما كان ظني أنني سايسها % ولو خلدتني في السجون ديون ) % % ( ولكن
~~لضعف وافتقار وصبية % صغار عليهم تستهل شئوني ) % % ( وقد تخرج الحاجات يا
~~أم مالك % كرائم من رب بهن ضنين ) % | وهذا الفالي منسوب إلى فالة بالفاء
~~وهي بلدة بخوزستان وملح الشريف المرتضى وفضائله كثيرة وكانت ولادته في سنة
~~خمس وخمسين وثلاث مائة | وفي السنة المذكورة توفي أبو الحسن البصري المتكلم
~~محمد بن علي شيخ المعتزلة والذي قبله اعني الشريف المرتضى شيخ الشيعة من
~~كبار أئمتهم | وأبو الحسن من كبار أئمة المعتزلة جيد الكلام حسن العبارة
~~غزير المادة وله التصانيف الفائقة في أصول الفقه منها المعتمد وهو كتاب
~~كبير نفيس ومنه ومن المستصفى الإمام أبي حامد الغزالي استمد فخر الدين
~~الرازي في تصنيف كتابه المحصول ولأبي الحسن تصفح الادلة وعزير الأدلة وله
~~شرح الأصول الخمسة وله كتاب في الإمامة وغير ذلك | وفيها توفي أبو عبد الله
~~الصيعري الفقيه أحد أئمة الحنفية (
### | AUT سنة سبع وثلاثين وأربع مائة
# ) | وفيها توفي شيخ الأندلس وعالمها ومقريها وخطيبها أبو محمد مكي بن
~~أبي طالب القيسي كان من أهل التبحر في العلوم كثير التصانيف وكان مشهورا
~~بالصلاح وإجابة الدعوة رحمه الله تعالى ومما روى في إجابة دعوته انه كان
~~إنسان يتسلط عله ويحصى عليه سقطاته وكان ms0783 الشيخ كثيرا ما يتلعثم ويتوقف فحضر
~~ذلك الرجل في بعض الجمع وجعل يحد النظر إلى الشيخ ويغمزه فلما خرج مضى ونزل
~~في الموضع الذي كان يقرأ فيه ثم قال لنا آمنوا على دعائي ثم رفع يديه وقال
~~اللهم اكفنيه قال فأمنا فاقعد ذلك الرجل وما دخل على الجامع بعد ذلك
# ____________________
# PageV03P0057
# اليوم وله تصانيف كثيرة نافعة فمنها الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني
~~القرآن الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون جزءا ومنتخب الحجة لأبي علي
~~الفارسي ثلاثون جزءا وكتاب التبصرة في القراءات في خمسة أجزاء وهو من اشهر
~~تواليفه وكتاب الكشف عن وجوه القراءات وعللها عشرون جزءا وكتاب الوقف في
~~كلا وبلى في القرآن جزءان وكتاب تنزيه الملائكة عن الذنوب وفضلهم على بني
~~آدم جزء وكتاب اختلاف العلماء في الروح والنفس جزء وكتاب شرح التمام والوقف
~~أربعة أجزاء وغير ذلك ومجموع تصانيفه نحو من أربعين مصنفا بعضها مشتمل على
~~أجزاء كثيرة | وفيها توفي الإمام الأوحد القاسم بن محمد بن عبد الله القرشي
~~الجمحي من أهل شمعة من بلاد اليمن لما تفرقت قريش عن الحجاز سكن قوم منهم
~~بسهفنة وكان هو واهله منهم ومات فيها وهو الذي انتشر عنه مذهب الشافعي في
~~نواحي الجند وصنعاء والمعافر والسحول وعدن ولحج وابين ومنه استفاد فقهاء
~~هذه البلاد المذكورة كانت مدرسته في سهفنة وكان تفقه وتعلم في ابتداء أمره
~~في زبيد على بكر بن المصرف بمختصر المزني وبعض شروحه وكان له رحلة إلى مكة
~~| سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة | ولقى فيها أبا بكر أحمد بن إبراهيم
~~المروزي فاخذ عنه كتاب السنن عن أبي داؤد سليمان بن الأشعث وسمع عنه موطأ
~~الإمام مالك وكان قد جمع مع الفقه والحديث والكلام وأصول الفقه علم
~~القراءات ومعاني القرآن وكان فقيها اجتمع عليه القريب والبعيد من البلاد
~~واخذ عنه العلم خلق كثير (
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الشيخ الإمام الجليل القدر مفتي الأنام قدوة المسلمين وركن
# ____________________
# PageV03P0058
# الإسلام ذو المحاسن والمناقب العظام والفضائل المشهورة عند ms0784 العلماء
~~والعوام الفقيه الأصولي الأديب النحوي المفسر الشيخ أبو محمد الجويني عبد
~~الله بن يوسف شيخ الشافية والد أمام الحرمين قال أهل التواريخ كان إماما في
~~التفسير والفقه والأصول والعربية والأدب قرأ الأدب أولا على أبيه أبي يعقوب
~~يوسف بجو بن ثم قدم نيسابور واشتغل بالفقه على أبي الطيب سهل بن محمد
~~الصعلوكي ثم انتقل إلى أبي بكر القفال المروزي واشتغل عليه بمرو ولازمه
~~واستفاد منه وانتفع عنه وأتقن عليه المذهب والخلاف وقرأ عليه طريقته
~~وأحكمها فلما تخرج عليه عاد إلى نيسابور وتصدى للتدريس والفتوى وتخرج عليه
~~خلق كثير منهم ولده إمام الحرمين وكان مهيبا لا يجري بين يديه إلا الجدل
~~والبحث والتحريض على التحصيل له في الفقه تصانيف كثيرة الفضائل مثل التبصرة
~~والتذكرة ومختصر المختصر والغرق والجمع والسلسلة موقف الإمام والمأموم وغير
~~ذلك من التواليف وله التفسير الكبير المشتمل على عشرة أنواع في كل آية |
~~وقال الإمام عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري كان أئمتنا في عصره
~~والمحققون من أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة ما انه
~~لو جاز إن يبعث الله تعالى نبيا في عصره لما كان إلا هو من حسن طريقته
~~وورعه وزهده وديانته وكمال فضله رضي الله تعالى عنه سمع الحديث الكثير |
~~وتوفي في ذي القعدة من السنة المذكورة وقيل في سنة أربع وثلاثين وأربع مائة
~~بنيسابور والله أعلم | وقال الشيخ أبو صالح المؤذن مرض الشيخ أبو محمد
~~الجويني سبعة عشرة يوما وأوصاني إن أتولى غسله وتجهيزه فلما توفى غسلته
~~وكفنته في الكفن ورأيت
# ____________________
# PageV03P0059
# يده اليمنى زهراء منيرة من غير سوء وهي تلألأ تلألؤ القمر فتحيرت وقلت
~~لنفسي هذه بركات فتاويه وقلت وفضائله كثيرة وشهيرة وقد ذكرت شيئا منها في
~~الشاش المعلم (
### | AUT سنة تسع وثلاثين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الحافظ أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن الجلال
~~البغدادي قال الخطيب كان ثقة له معرفة خرج المسند على الصحيحين وجمع أبوابا
~~وتراجم كثيرة (
### | AUT سنة أربعين وأربع مائة
# ) | فيها أقام العرب ms0785 بالمغرب الدعوة للقائم بأمر الله العباسي وخلع
~~طاعة المستنصر العبيدي فبعث المستنصر جيشا من العرب يحاربون فذلك أول دخول
~~العربان إلى افريقية وهم بنو رباح وبنو زغبة وجرت لهم أمور يطول شرحها |
~~وفيها توفي أبو القاسم عبد الله بن عمر بن شاهين رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة إحدى وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ابن أبي
~~نصر التميمي الدمشقي أحد الأكابر وفيها توفي الحافظ أبو عبد الله محمد بن
~~علي الصوري أحد أركان الحديث قال الخطيب وكان يسرد الصوم وقال أبو الحسين
~~ما رأيت احفظ من الصوري (
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها عين ابن النسوي بالنون والسين المهملة لشرطة بغداد فاتفق
~~السنية والشيعية على انه متى ولي نزحوا عن البلد فوقع الصلح بين الفريقين بهذا
# ____________________
# PageV03P0060
# السبب وصار أهل الكرخ يترحمون على الصحابة وصلوا في مساجد السنية وخرجوا
~~كلهم إلى زيارة المشاهد وتحابوا وتزاوروا وهذا شيء لم يعهد منذ دهر أو قيل
~~في دهر | وفيها توفي شيخ العراق الزاهد القدوة أبو الحسن علي بن عمر بن
~~القزويني قال الخطيب كان أحد الزهاد ومن عباد الله الصالحين يقريء ويحدث
~~ولا يخرج إلا لصلوة غلقت جميع بغداد يوم دفنه ولم نر جمعا اعظم من ذلك
~~الجمع | وفيها توفي أبو القاسم الثمانيني الموصلي الضريري النحوي أحد أئمة
~~العربية بالعراق اخذ عن ابن جني وتصدر للإفادة وصنف شرحا للمع كتاب النحو
~~وشرحا للتصريف | والواعظ أبو طاهر ابن العلاف محمود ابن علي البغدادي (
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها زال الإنس بين السنية والشيعية وعادوا إلى اشد ما كانوا عليه
~~من الشر والفتن واحكم الرفضة سور الكرخ وكتبوا على الأبراج محمد وعلي خير
~~البشر فمن رضى فقد شكر ومن أبي فقد كفر واضطرمت نار الفتنة وأخذت ثياب
~~الناس في الطرقات وغلقت الأسواق واجتمع للسنية جمع لم ير مثله وهجموا على
~~دار الخلافة فوعدوا بالخير وثار أهل الكرخ فالتقى الجمعان فقتل جماعة ونبشت
~~عدة ms0786 قبور للشيعة واحرقوا وتم على الرافضة خزي عظيم فعمدوا إلى خان الحنفية
~~فاحرقوه وقتلوا مدرسهم أبا سعيد السرخسي رحمه الله تعالى | وفيها توفي أبو
~~القاسم علي بن أحمد الفارسي مسند الديار المصرية اكثر عن أبي أحمد بن
~~الناصح والذهلي
# ____________________
# PageV03P0061
# (
### | AUT سنة أربع وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها هاجت الفتنة ببغداد واستعرت نيرانها وأحرقت عدة حوانيت وكتب
~~أهل الكرخ على أبواب مساجدهم محمد وعلي خير البشر وأذنوا بحي على خير العمل
~~فاجتمع غوغاء أهل السنة وحملوا حملة حربية على الرافضة فهرب النظارة
~~وازدحموا في درب ضيق فهلك ست وثلاثون امرأة وستة رجال وصبيان وطرحت النيران
~~في الكرخ واخذوا في تحصين الأبواب والقفال والتقوا في سادس من ذي الحجة
~~فجمع الطقطقي بالقاف بين الطائين المهملتين طائفة من الأعوان وكبس جهة من
~~الكرخ وقتل رجلين ونصب رأسيهما على مسجد العلائين | وفيها عمل محضر كثير
~~ببغداد وتضمن القدح في نسب بني عبيد الخارجين بالمغرب ومصر وأن أصلهم من
~~اليهود وأنهم كاذبون في انتسابهم إلى جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه فكتب
~~فيه خلق من الأشراف والسنة وأولى الحيره وفيها توفي أبو غانم أحمد بن
~~الحسين المروزي الكراعي مسند خراسان في وقته وفيها توفي أبو عمر والداني
~~عثمان بن سعيد القرطبي الحافظ المقري أحد الأعلام صاحب التصانيف الكثيرة
~~المتقنة | توفي بدانية المنسوب إليها قيل وكان مجاب الدعوة رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة خمس وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي مقري الديار المصرية الملقب بتاج الأئمة أبو العباس أحمد
~~بن علي بن هشيم المصري | وفيها توفي أبو إسحاق البرمكي ابن إبراهيم بن عمر
~~البغدادي الحنبلي قال الخطيب كان صدوقا دينا فقيها له حلقة للفتوى | وفيها
~~توفي الحافظ أبو سعيد
# ____________________
# PageV03P0062
# السمعاني إسمعيل بن علي الرازي قال الكتاني كان من الحفاظ الكبار زاهدا
~~عابدا ويقال انه سمع من ثلاثة آلاف شيخ وكان رأسا في القراءات والحديث
~~والفقه بصيرا بمذهبي الحنفية والشافعية لكنه من رؤوس المعتزلة | قلت وما
~~سمعت إن أحدا له من الشيوخ مثل هذا المذكور إلا الحافظ ms0787 أبا سعيد السمعاني
~~فان شيوخه يزيدون على أربعة آلاف شيخ | وممن سمعت ابن شيوخه يزيدون على
~~ألفين عبد الله بن المبارك | وممن سمعت إن شيوخه يزيدون على ألف الحافظ أبو
~~القاسم ابن عساكر ذكر وان شيوخه ألف وثلاث مائة | وممن سمعت إن شيوخه ألف
~~الطبراني وممن سمعت إن شيوخه دون الألف الشيخ صلاح الدين العلائي مدرس
~~الصالحية في القدس رحمه الله اخبرني بذلك أو قال نحو الألف قال وليس فيهم
~~اجل من الشيخ رضي الله تعالى عنه يعني شيخنا رضي الدين فقيه المحدثين
~~الصالحين إبراهيم بن محمد الطبري إمام مقام إبراهيم الخليل على نبينا وعليه
~~الصلاة والسلام | وفيها توفي أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الكاتب مسند اصبهان (
### | AUT سنة ست وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الحافظ أبو يعلى الخليلي بن عبد الله بن أحمد القزويني
~~أحد أئمة الحديث | وفيها توفي أبو علي الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم
~~المقري المحدث صاحب التصانيف وأبو محمد بن اللبان الأصبهاني قال الخطيب
~~وكان أحد أوعية العلم (
### | AUT سنة سبع وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو عبد الله القادسي الحسين بن أحمد البغدادي
# ____________________
# PageV03P0063
# | وفيها توفي قاضي القضاة ابن ماكولا الحسين بن علي العجلي الشافعي |
~~قال الخطيب لم نر قاضيا اعظم نزاهة منه | وفيها توفي حكم بن محمد الجذامي
~~وأبو القاسم التنوخي وابن سلوان | وفيها توفي أبو الفتح السليم بن أيوب بن
~~سليم الرازي الفقيه الإمام الشافعي المفسر الأديب صاحب التصانيف كان رأسا
~~في العلم والأدب والعمل يشار إليه في الفضل والعبادة | ومن تصانيفه كتاب
~~الإشارة في الفروع وكتاب غرائب الحديث وكتاب التقريب وليس هو التقريب الذي
~~نقل عنه إمام الحرمين في النهاية وحجة الإسلام في البسيط والوسيط فان لك
~~للقاسم بن القفال الشاشي | اخذ سليم الفقه عن الشيخ أبي حامد الاسفرائيني
~~واخذ عنه أبو الفتح الشيخ نصير بن إبراهيم المقدسي وقال سليم دخلت بغداد في
~~بدايتي في طلب علم اللغة فكنت آتي شيخا هناك فذهبت في بعض الأيام إليه فقيل
~~لي ms0788 هو في الحمام ومضيت نحوه فمررت في طريقي على الشيخ أبي حامد الاسفرائيني
~~وهو يملي فدخلت المسجد وجلست مع الطلبة فوجدته يشرح في كتاب الصيام في
~~مسئلة إذا أولج ثم أحس بالفجر فنزع فاستحسنت ذلك فعلقت الدرس على ظهره جزء
~~كان معي فلما عدت إلى منزلي جعلت أعيد الدرس مخلى بي وقلت أتم هذا الكتاب
~~يعني كتاب الصيام فعلقته ولزمت الشيخ أبا حامد حين علقت منه جميع التعليق
~~يعني كتابه وكان لا يخلوا له وقت من اشتغاله حتى انه كان إذا برأ القلم قرأ
~~القرآن أو سبح أو قال وسبح وكذلك إذا كان مارا في الطريق كما تقدم في
~~ترجمته وغير ذلك من الأوقات التي لا يمكن الاشتغال فيها بعلم
# ____________________
# PageV03P0064
# | قلت وهذا مما يدلك على اهتمام هذا الإمام على استغراق أوقاته بالنفع
~~بالعلم لوجه الله تعالى والعمل به في طاعاته وهذا عزيز جدا من أهل العلم
~~وأموال الناس في ذلك مختلفة فبعضهم كان يرخى بينه وبين أصحابه سترا وبعضهم
~~يذكر بالقلب سرا وبعضهم يأتي بالذكر جهرا | وإرخاء الستر فقد روي عن بعض
~~المشايخ وعن بعض أهل العلم أيضا وهو أبو الحسن الباهلي شيخ القاضي أبي بكر
~~الباقلاني في علم الأصول وقد يكون في إرخاء الستر غرض آخر من ترك النظر إلى
~~بعض الناس أما لخوف فتنة أو تشويش خاطر ببعض من هو في مجلسه حاضر ولا يخلو
~~الموقف صاحب القلب المليح من غرض صحيح وسكن سليم الشام بمدينة صور متصديا
~~لنشر العلم وإفادة الناس وكان يقول وضعت مني صورة رفعتها وكان موته رحمه
~~الله تعالى غرقا عند رجوعه من الحج عن ساحل جده وقال بعضهم في بحر القلزم
~~بضم القاف والزاي وسكون اللام بينهما ثم تبين في أي مكان منه وقال عند ساحل
~~جدة وقال بعضهم في بحر القلزم المذكور وغرق فيه فرعون | قلت ويحتمل انه غرق
~~في الجانب الذي يلي مصر منه وسليم في الجانب الذي يلي جدة منه وشتان ما بين
~~الغرقين غرق الشقاوة والابعاد وغرق الشهادة ms0789 والاسعاد وكان سليم المذكور وقد
~~نيف على الثمانين ودفن في جزيرة بقرب الجار الآتي تفسيره قريبا عند المحاضة
~~في طريق عيذاب والرازي نسبة إلى الري على غير قياس الحقوا الزاي في النسبة
~~كما لحقوها في المروزي عند النسبة إلى مرو وهي مدينة عظيمة من بلاد الديلم
~~بين قومس والجبال والجار بفتح الجيم وبعد الألف راء وهي بلدة ينسب إليها
~~القمح الجاري | وذكر أبو القاسم الزمخشري في كتاب الأمكنة والجبال والمياه إن
# ____________________
# PageV03P0065
# الجار قرية على ساحل البحر بها مرسى مطايا القلزم ومطايا عيذاب يعني
~~المطايا المذكورة السفن | وقال ابن حوقل بفتح الحاء المهملة والقاف وسكون
~~الواو بينهما وفي آخره لام الجار الفرضة المدلية على ثلاث مراحل منها على
~~البحر وحده فرضة منه قلت يعني فرضة مكة ويعنونه بالفرضة في مثل هذا الموضع
~~فرضة البحر التي هي محط السفن | وفي السنة المذكورة توفي عبد الوهاب بن
~~الحسين بن برهان بفتح الموحدة أبو الفرح البغدادي الغزالي (
### | AUT سنة ثمان وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها خطب بالكوفة والموصل وواسط للمستنصر المصري العبيدي ففرحت
~~الرافضة بذلك واستفحل أمر الأمير البساسيري بفتح الموحدة وبالسين المهملة
~~المكررة قبل الألف وبعدها وسكون المثناة مكررة قبل الراء وبعدها ثم جاء
~~بالخلع والتقليد من مصر | وفيها توفي عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي
~~الفقيه المالكي | فيها وفيه توفي الشيخ عبد الغافر أبو الحسين محمد بن عبد
~~الله الفارسي | وفيها توفي أبو الحسن الفالي علي بن محمد بن علي المؤدب
~~وأبو الحسن الباقلاني علي بن إبراهيم ابن عيسى البغدادي وابن مسرور وأبو
~~حفص قال عبد الغافر هو حفص الماوردي الزاهد الفقيه كان كثير العبادة
~~والمجاهدة وكانوا يتبركون بدعائه رحمة الله تعالى عليه عاش سبعين سنة (
### | AUT سنة تسع وأربعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو العلاء أحمد بن عبد الله التنوخي المعري اللغوي
~~الشاعر المشهور صاحب التصانيف الكثيرة المشهورة والرسائل البليغة المنشورة
# ____________________
# PageV03P0066
# والزهد والذكاء المفرط كان متضلعا من فنون الأدب قرأ النحو واللغة على
~~أبيه بالمعرة وعلى محمد بن عبد الله ms0790 بن سعد النحوي بحلب وله من النظم لزوم
~~ما لا يلزم وهو كبير يقع في خمسة أجزاء وما يقاربها وله سقط الزند أيضا
~~وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط وله الكتاب المعروف بالهمزة والردف يقارب
~~المائة جزء في الأدب أيضا | وحكى من وقف على المجلد الأول بعد المائة من
~~كتاب الهمزة والردف قال لا أعلم ما كان يعوده بعد هذا وكان علامة عصره في
~~فنون | واخذ عنه أبو القاسم التنوخي والخطيب أبو زكريا التبريزي وغيرهما
~~ومن لطيف نظمه قوله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لو اختصرتم من الإحسان زرتكم % والعذب يهجر للإفراط في الخصر ) %
~~بالخاء المعجمة والصاد المهملة مفتوحتين وبالراء البرد ومن نظمه المشير به
~~إلى فضله (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( واني وان كنت الأخير زمانة % لات بما لم يستطعه الأوائل ) % |
~~وكانت وفاته ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني عشر ربيع الأول من السنة المذكورة
~~وكانت أيضا ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاث وستين وثلاث مائة بالمعرة وعمي من الجدري أول سنة سبع وستين وغشى
~~يمنى عينيه بياض وذهبت اليسرى جملة | وشرح ديوان المتنبي وسماه كتاب لامع
~~الغزنوي في شرح ديوان المتنبي ولما فرغ من تصنيفه وقرئ عليه اخذ الجماعة في
~~وصفه فقال أبو العلاء كأنما نظر إلى المتنبي يلحظ الغيب حيث يقول % ( أنا
~~الذي نظر الأعمى إلى أدبي % وأسمعت كلماتي من به صمم ) %
# ____________________
# PageV03P0067
# | واختصر ديوان أبي تمام وشرحه وكذلك ديوان البحتري وتولى الانتصار بهم
~~وتنقد عليهم في مواضع ودخل بغداد مرتين قلت وقد ذكر في كتاب منهل المفهوم
~~في شرح السنة المعلوم في قسم الايماء | حكى انه حضر مجلس الشريف المرتضى
~~وكان الشريف نقص من شعر المتنبي والمعري يمدحه حتى قال لو لم يكن في شعره
~~إلا قصيدة التي يقول فيها % ( لك يا منازل في قلوب المنازل % ) % لكفى فامر
~~الشريف بإخراجه من المجلس مسجونا ثم قال أتدرون ما عنى هذا الأعمى في
~~القصيدة المذكورة إنما أومى فيها إلى قول المتنبي % ( وإذا أتتك مذمتي من
~~ناقص ms0791 % فهي الشهادة لي بأني كامل ) % | انتهى قلت ومما يدلك على فرط ذكاء
~~أبي العلاء المعري وفرط ذكاء الشريف وفهمه ذلك في الحال ثم رجع إلى المعرة
~~وشرع في التصنيف وسار إليه الطلبة من الآفاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل
~~الأقدار وقيل انه مكث مدة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم يرى رأى الحكماء
~~المتقدمين إذ لا يأكلونه لكيلا يذبحوا الحيوان إذا لا يرون بإيلام
~~الحيوانات مطلقا | قلت وهو خلاف ما جاءت به الأنبياء والشرائع ودل على جعله
~~الإجماع ونصوص الآيات القواطع ونظم الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة ومن نظمه %
~~( لا تطلبن بغير خط رتبة % قلم البليغ بغير خط معزل ) % % ( سكن السما كان
~~السماء كلاهما % هذا له رمح وهذا اعزل ) % | ويروى بغير حد | قلت وقد نظمت
~~ثلاثة أبيات أوضحت فيها ما أشار إليه بمثال أولى من مثاله فانه اشترك بين
~~السماكين في نيل المرتبة مع كون أحدهما
# ____________________
# PageV03P0068
# ذا آلة يكتسب بها المراتب وهي الرمح وأنا خصصت بالمرتبة الخالي منهما عن
~~الآلة حيث قلت % ( لو كان بالآلات خط تحصل % والسعد يأتي والمطايا تجزل ) %
~~% ( ما كان في عالي المنازل رامح % أو لم يجزها دون ذلك اعزل ) % % ( لكنه
~~من دونه قد حازها % في شرحه البدر المتم ينزل ) % | وكلا النظمين في
~~قوافيهما التزام مالا يلزم ولما توفي رثاه تلميذه أبو الحسن بن همام بقوله
~~% ( إن كنت لم ترق الدماء زهادة % فلقد أرقت اليوم من جفني الدما ) % % (
~~سيرت ذكرك في البلاد كأنه % مسك فسامعه يعطر أو فما ) % | قلت يعني إن طيب
~~ثنائه ينظر سامعه أو المتكلم به المثنى عليه واقتصر على الفم لضيق المقام
~~في مساعدة الوزن على عموم المتكلم دون تخصيص فمه ويحتمل انه أراده بالتعطير
~~تعميم السامع والمتكلم يزكون أو هنا يمين الواو فحسب ومثل ذلك قد يجيئ أو
~~منه قوله تعالى ! 2 < وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون > 2 ! على رأي بعض
~~المفسرين فانه وان لم يكن محما عليه فان القائل يقول بذلك ما احتج إلا بما
~~يصح الاحتجاج به وهو وقوع ms0792 أو موقع الواو وإذا تتبع ذلك وجد في الكلام
~~الفصيح منه ما يكثر عده فيما نبهت عليه فائدة وهي انه لا يلزم من رد قوله
~~من احتج على علم بطلان حجته بل يرد قوله لقيام دليل آخر على خلاف قوله وان
~~كان احتجاجه صحيحا في نفسه وأشار في البيت الأول إلى ما كان يعتقده ويدين
~~به من عدم الذبح للحيوانات | وفي السنة المذكورة توفي أبو سعيد البجلى أحمد
~~بن محمد بن عبد العزيز الرازي الحافظ وفيها توفي أبو عبد الله الخبازى
~~المقري النيسابوري وكان كبير الشأن وافر الحرمة مجاب الدعوة | وفيها توفي
~~أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام الواعظ المفسر أحد الأعلام شيخ خراسان |
~~وفيها توفي أبو الفتح الكرخي الخيمي رأس الشيعة صاحب التصانيف كان نحويا
~~لغويا منجما طبيبا متكلما من كبار أصحاب الشريف المرتضى (
### | AUT سنة خمسين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الفقيه الكبير الإمام الشهير أبو الطيب طاهر بن عبد الله
~~بن ابن طاهر الطبري الشافعي كان دينا ورعا عارفا بالأصول والفروع محققا في
~~علمه سليم الصدر حسن الخلق صحيح المذهب يقول الشعر ومن شعره ما أرسل به إلى
~~لغزا إلى أبي العلاء المعري حين أتى بغداد شعر % ( وما ذات در لا يحل لحالب
~~% تناولها واللحم منها محلل ) % % ( لمن شاء في الحالين حيا وميتا % ومن
~~رام شرب الدم فهو مضلل ) % % ( إذا طعنت في السن فاللحم طيب % وآكله عند
~~الجميع معقل ) % % ( وخوف بها للأكل فيها كزازة % فما الحضيض الرأي فيت
~~ماكل ) % % ( وما يجتبي معناه إلا مبزر % عليم بأسرار القلوب محصل ) % |
~~فأجابه المعري ممليا على الرسول ارتجالا شعر % ( جوابان عن هذا السؤال
~~كلاهما % صواب وبعض القائلين مضلل ) % % ( فمن ظنه كرما فليس بكاذب % ومن
~~ظنه نخلا فليس يجهل ) % % ( لحومها إلا عناب والرطب الذي % هو الحبل والدر
~~الرحيق المسلسل ) % % ( ولكن ثمار النخل وهي غضيضة % تراها وغض الكرم يجنى
~~ويوكل ) % % ( يكلفني القاضي الجليل مسائلا % هي النجم قد رابل اعز واطول )
~~% | فأجابه أبو الطيب
# ____________________
# PageV03P0069
# % ( أثار ضميري ناظما من نظيره % من الناس طرا شائع الفضل يكمل ms0793 ) % % (
~~ومن قبله كتب العلوم بأسرها % وخاطره في جده النار مشعل ) % % ( تساوي له
~~سر المعاني وجهرها % ومعضلها باد لديه مفصل ) % % ( فلما أثار الخبأ قاد
~~منيعه % اسير الأنواع البيان مكمل ) % % ( وقره من كل فهم يكشفه % وايضاحه
~~حتى رآه المغفل ) % % ( واعجب منه نظمه الدر مسرعا % ومرتجلا من غير ما
~~يتمهل ) % % ( فيفخر من بحر ويسمو مكانه % جلالا له حيث الكواكب ينزل ) % %
~~( فهنأه الله الكريم بفضله % محاسنه جم وعمر مطول ) % | فأجابه المعري
~~مرتجلا ممليا على الرسول % ( إلا ليها القاضي الذي بلهاته % سيوف على أهل
~~الخلاف تسلسل ) % % ( فؤادك معمور من العلم أهله % وجدك في كل المسائل مقبل
~~) % % ( فان كنت بين الناس غير ممول % فأنت من الفهم المصون ممول ) % % (
~~إذا أنت خاطبت الخصوم مجادلا % فأنت وهم حاكي الحمام واجدل ) % % ( كأنك من
~~فب الشافي مخاطب % ومن قلبه تملى فما تمهل ) % % ( وكيف بذي علم ابن إدريس
~~دارسا % وأنت بإيضاح الهدى متكفل ) % % ( تفضات حتى ضاق ذرعي بشكر ما %
~~فعلت وكفى عن جوابك اجهل ) % % ( لأنك في كنهه الثريا مصاحب % وأعلى ومن
~~يبغى مكانك اسفل ) % | مع أبيات أخرى حذفتها اختصار آخرها % ( تجهلت الدنيا
~~بأنك فوقها % ومثلك حقا منبه يتحمل ) % | عاش القاضي أبو الطيب رحمه الله
~~تعالى مائة وستين سنة | قلت وربما سمعت من بعض شيوخنا عشرين سنة ولم يهن عظمه حتى
# ____________________
# PageV03P0071
# حكى انه أتى على نهر أو مكان يحتاج إلى طفرة كبيرة فطفره ثم قال اعضاء
~~حفظها الله تعالى في صغرها فقراها في كبرا أو كما قال رضي الله تعالى عنه
~~وكذلك لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك على الفقهاء الخطاه ويقضي
~~ببغداد ويحضر المراكب في دار الخلافة إلى إن مات | وتفقه على أبي الزجاجي
~~صاحب ابن القاضي في طبرستان وعلى أبي حميد الأسماعيلي وأبي القاسم بناكح
~~بجرجان ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا الحسن الماسرجعي فصحبه أربع سنين
~~وتفقه عليه ثم ارتحل إلى بغداد وحضر مجلس الشيخ أبي حامد الاسفرائيني وعليه
~~اشتغل أبو إسحاق الشيرازي وقال في حقه لم أر فيمن رأيت اكمل اجتهادا واشد
~~تحقيقا واجود نظرا ms0794 منه وشرح مختصر المزني وفروع ابن حداد المصري وصنف في
~~الأصول والمذهب والخلاف والجدل كتبا كثيرة | وقال الشيخ أبو إسحاق لازمت
~~مجلسه بضع عشر سنة ودرست أصحابه في مسجده سنتين بإذنه واستوطن ببغداد وولي
~~القضاء بربع الكرخي بعد موت عبد الله الصيعري ولم يزل على القضاء إلى حين
~~وفاته رحمه الله تعالى | وفيها توفي الإمام النحرير الكبير قاضي القضاة أبو
~~الحسين علي بن محمد البصري الماوردي الشافعي مصنف الحاوي الكبير النفيس
~~الشهير والاقناع وادب الدنيا والدين والأحكام السلطانية وقانون الوزارة
~~وسياسة الملك وتفسير القرآن الكريم والقلب والعيون وصنف في أصول الفقه
~~والأدب وغير ذلك وكان إماما في الفقه والأصول والتفسير بصيرا العربية ولي
~~قضاء بلاد كثيرة ثم سكن بغداد وعاش ستا وثمانين سنة تفقه على أبي القاسم
# ____________________
# PageV03P0072
# الصعري بالبصرة وعلى الشيخ أبي حامد الاسفرائيني ببغداد وحدث عن جماعة
~~وكان حافظا للمذهب درس العلوم | وروى عنه الخطيب صاحب تاريخ بغداد وانتفع
~~الناس به وقيل انه لم يظهر شيئا من تصانيفه في حياته وإنما جمع جميعا في
~~موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يتولاه الكتب التي في المكان الفلاني كلها
~~تصنيفي وإنما لم اظهرها لأني لم أجد نية خالصة لله تعالى فإذا عاينت الموت
~~ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم انه لم يقبل
~~من سنن منها فالقها في دجلة وان بسطت يدي ولم اقبض على يدك فاعلم أنها قبلت
~~وقد ظفرت بما كنت أرجوه ففعل الموصي ذلك فبسط يده ولم يقبضها على يده فعلم
~~أنها علامة القبول فأظهر كتبه بعده | وذكر الخطيب في أول تاريخ بغداد عن
~~الماوردي قال كتبت إلى أخي من البصرة وأنا ببغداد طيب الهدى ببغداد يشوقن
~~قدما إليها وان علقت مقادير فكيف صبري عنها الآن إن جمعت طيب هوائين ممدود
~~ومقصور وقيل إنه لما خرج من بغداد راجعا إلى البصرة كان ينشد أبيات ابن
~~الأحنف % ( أقمنا كارهين لها فلما % ألفناها خرجنا مكرهينا ) % % ( وما حب
~~البلاد بنا ولكن % أمر العيش فرقة من ms0795 هوينا ) % % ( خرجت اقر ما كانت بعيني
~~% وخلفت القرار بها رهينا ) % | والماوردي نسبة إلى الماورد وعمره ست
~~وثمانون سنة رحمة الله عليه (
### | AUT سنة إحدى وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو المظفر عبد الله بن شبيب الضني مقرئ اصبهان وخطيبها
~~وواعظها وشيخها وزاهدها
# ____________________
# PageV03P0073
# (
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها توفي شيخ الإقراء بمصر محمد بن أحمد المقري بقزوين اخذ عن
~~طاهر بن غلبون وسمع من أبي الطيب والد الطاهر وعبد الله بن الكلابي وطائفة (
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو العباس بن نفيس شيخ القراء أحمد بن سعيد المصري |
~~وفيها نصير الدولة صاحب ديار بكر أحمد بن مروان الكردي ملك بعد إن قتل اخوه
~~منصور بن مروان وكان رجلا مسعودا على الهمة حسن السياسية كبير الحزم وحكى
~~بعض المؤرخين إن نصير الدولة المذكور لم يصادر في دولته أحدا سوى شخص واحد
~~وانه لم يفته صلوة الصبح عن وقتها مع انهماكه في اللذات وانه كان له ثلاثة
~~وستون جارية يخلو في كل ليلة من ليالي السنة بواحدة منهن ثم لا يعود القربة
~~إليها إلا في تلك الليلة من العام التالي وانه قسم أوقاته فمنها ما ينظر
~~فيه مصالح دولته ومنها ما يجتمع فيه بأهله والدابة ويصل إلى الدابة ويقضي أو طاره (
### | AUT سنة أربع وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها بلغت دجلة إحدى وعشرين ذراعا وغرقت بغداد | وفيها انتصر
~~المسلمون على الروم وغنموا وسبوا حتى بلغت السرية الخبازة بمائة درهم |
~~وفيها توفي أبو نصر زهير بن الحسن الرضي الفقيه الشافعي مفتي خراسان
~~والإمام المقري الزاهد أحد العلماء العاملين قال أبو سعيد السمعاني كان
~~مقريا كثير التصانيف حسن العيش قانعا منفردا عن الناس يسافر وحده ويدخل
~~البراري سمع بمكة وبالري ونيسابور وبجرجان وبأصبهان وببغداد
# ____________________
# PageV03P0074
# وبالبصرة وبالكوفة وبدمشق وبمصر وكان من افراد الدهر | وفيها توفي
~~القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة الفقيه الشافعي قاضي الديار المصرية
~~القضاعي مصنف كتاب الشباب وكتاب مناقب الإمام الشافعي وكتاب الأنباء عن
~~الأنبياء وتواريخ ms0796 الخلفاء قال ابن ماكولا كان متفننا في عدة علوم لم أر
~~بمصر من يجري مجراه وذكر السمعاني في كتاب الذيل انه حج الخطيب والقضاعي
~~سنة خمس وأربعين وأربع مائة فسمع الخطيب منه | وفيها توفي شرف الدولة ابن
~~باديس بالموحدة قبل الألف ابن منصور الحميري الصنهاجي صاحب افريقية وما
~~والاها من بلاد المغرب وكان الحاكم صاحب مصر قد لقبه شرف الدولة وسير له
~~تشريفا وسجلا وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا لأهل العلم كثير العطاء وكان
~~واسطة عقد بيته ومدحه الشعراء وانتجعه الأدباء وكان حضرته محط ذوي الآمال
~~وكان مذهب أبي الحنيفة رضي الله تعالى عنه بأفريقية اظهر المذاهب فحمل أهل
~~المغرب على التمسك بمذهب ابن مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه وحسم مادة
~~الخلاف في المذهب واستمر في ذلك إلى الآن وقطع خطبة المستنصر بالله العبيدي
~~وخلع طاعته وخطب الإمام للقائم بأمر الله خليفة بغداد واستمر الحال في ذلك
~~واخبار المعز بن باديس كثيرة وسيرته شهيرة وله شعر قليل وكان يوما جالسا في
~~مجلسه وعنده جماعة من الأدباء وبين يديه اترجة ذات اصابع فامرهم فيها شعر
~~اقفال ابن رشيق شعرا % ( اترجة سبطة الأطباق ناعمة % تلقى العيون بحسن غير
~~منحوس ) % % ( كأنما بسطت كفا لخالقها % تدعو لطول بقاء لابن باديس ) %
# ____________________
# PageV03P0075
# (
### | AUT سنة خمس وخمسين وأربع مائة
# ) | وفيها توفي أبو طالب محمد بن ميكائيل بن سلحوق بفتح السين المهملة
~~وسكون اللام وبالقاف أول ملوك السلجوقية كانوا يسكنون قبل استيلائهم على
~~المماليك فيما وراء النهر قريبا من بخارى وكانوا عدد غير محصور لا يدخلون
~~تحت طاعة سلطان فإذا قصد جمع لا يقوون عليه دخل المفاوز وتحصنوا بالرمال
~~وجرب لهم مع ولاة خراسان أمور يطول ذكرها وشرحها وحاصل الأمر انهم استظهروا
~~على الولاة وظفروا بهم وملكوا البلاد وكان ابتداء امرهم في سنة تسع وعشرين
~~وأربع مائة وكان السلطان أبو طالب محمد المذكور كبيرهم واليه الأمر والنهى
~~في السلطة واخذ اخوه داود مدينة بلخ واتسع لهم الملك واقتسموا البلاد
~~وانحاز السلطان مسعود إلى غزنة ms0797 ونواحيها وكانوا يخطبون له في أول الأمر
~~فنظم شأنهم إلى إن راسلهم القائم بأمر الله وكان الرسول بينهم وبين القاضي
~~أبا الحسن علي بن حبيب الماوردي منصف الحاوي الكبير في الفقه وكان السلطان
~~محمد المذكور حليما محافظا على الصلوات الخمس في اوقاتها جماعة وكان يصوم
~~الاثنين والخميس ويكثر الصدقات ويبني المساجد ويقول استحي من الله تعالى إن
~~ابني دارا لا ابني إلى جانبها مسجد ثم انه تمهدت له البلاد وملك العراق
~~وبغداد وسير إلى الأمام القائم يخطب إليه بنته فشق على القائم واستعفى منه
~~وترددت الرسل بينهما فلم يجد من ذلك بدا فزوجه بها وعقد العقد بمدينة تبريز
~~ثم توجه إلى بغداد فلما دخلها وطلب الزفاف وحمل مائة ألف دينار برسم حمل
~~القماش ونقله فزفت إليه بدار المملكة وجلست على سرير ملبس من ذهب ودخل
~~السلطان إليها فقبل الأرض بين يديها ولم يكشف البرقع عن وجهها في ذلك الوقت
~~وقدم لها تحفا يقصر الوصف
# ____________________
# PageV03P0076
# عن ضبطها وقبل الأرض وقدم وانصرف فظهر عليه السرور وبالجملة فأخبار
~~الدولة السجلوقية كثيرة ومقصود بالاختصار وسنذكر جماعة من ملوكهم في السنين
~~التي توفوا فيها إن شاء الله تعالى وتوفي السلطان المذكور يوم الجمعة ثامن
~~عشر رمضان من السنة المذكورة | وذكر عنه السمعاني انه قال رأيت وأنا
~~بخراسان في الهام كاني رفعت إلى السماء وأنا في ضباب لا ابصر شيئا غير إني
~~أشم رائحة طيبة فوديت أنت قريب من الباري جلت قدرته فسل حاجتك تقض فقلت في
~~نفسي أسألك طول العمر فقيل لك سبعون سنة فقلت يارب لا يكفيني فقيل لك سبعون
~~سنة ولما حضرته الوفاة قال إنما مثلي مثل شاة شدت قوائمها بحبل الصوف فنظن
~~أنها تذبح فتضطرب حتى إذا أطلقت تفرح ثم تشد للذبح فتظن أنها تشد بحبل فمات
~~منه رحمه الله تعالى وعمره سبعون سنة | وفيها توفي أبو طاهر أحمد بن محمود
~~الثقفي الأصبهاني المؤدب وكان صالحا ثقة سنيا كثير الحديث (
### | AUT سنة ست وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها قبض السلطان البارسلان على ms0798 الوزير عميد الملك الكندي ثم قتله
~~في آخر العام المذكور وحمل رأسه إلي نيسابور وكان قد جب مذاكيره لأمر وتفرد
~~بوزارته نظام الملك الطوس فأبطل ما كان عمله العميد وسلطانه من سب الأشعرية
~~على المنابر وانتصر للشافعية واكرم زين الإسلام أبا القاسم القشيري وامام
~~الحرمين أبا المعالي الجويني وكان العميد المذكور من رجال الدهر جودا
~~وشجاعة وسخاء وكفاية وشهامة مدحه الشعراء | منهم أبو الحسين الباخرزي
# ____________________
# PageV03P0077
# قال متغزلا في قصيدة % ( اكدي بجاري ود كل قرين % أم هذه الشيم الظبا
~~العين ) % % ( قصوا على حديث من قيد الهوى % إن التأسى روح كل حزين ) % % (
~~ولئن كتمتم مشفقين لقد درى % بمصارع العذراء والمجنون ) % | إلى إن قال بعد
~~غزل طويل % ( فإذا عميد الملك حلى ربعه % طرفا تعال الطائر الميمون ) % % 0
~~ملك إذا ما العزم حيث جياده % مزجت بأزهر شامخ العرنين ) % | وفيها توفي
~~الحافظ عبد العزيز بن محمد النخشبي وكان من كبار الحفاظ | وفيها توفي أبو
~~القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان بفتح الموحدة العكبري النحوي صاحب
~~التصانيف قال الخطيب كان متضلعا بعلوم كثيرة منها النحو واللغة والنسب
~~وايام العرب والمتقدمين وله أنس شديد بعلم الحديث وكان فقيها حنفيا اخذ علم
~~الكلام عن أبي الحسين البصري وتقدم فيه | وفيها توفي أبو علي الحسن بن رشيق
~~أحد الفضلاء صاحب التصانيف المليحة والرسائل الفائقة والنظم الجليل سكن
~~القيروان ولم يزل بها إلى إن هجم العرب وقتلوا أهلها واخربوها فانتقل إلى
~~جزيرة صقلية واقام بمارز إلى إن توفي بها وهي قرية في الجزيرة المذكورة
~~وينسب الإمام المارزي إليها ومن شعر ابن رشيق المذكورة % ( احب أخي وان
~~اعرضت عنه % وقل على مسامعه كلامي ) % % ( ولي في وجهه تقطيب راض % كما
~~قطبت في وجه المدام ) % % ( ورب أتقطب من غير بغض % وبغض كان من تحت
~~ابتسامي ) % | وله
# ____________________
# PageV03P0078
# % ( يا رب لا اقوى على دفع الأذى % وبك استغيث من الضعيف الموذي ) % % (
~~ما لي بعثت إلي ألف بعوضة % وبعثت واحد قالى نمرود ) % | وله % ( وقائلة
~~ماذا الشجون وذا الضنا % فقلت لها قول المشوق المتيم ) % % ( هواك ms0799 اتاني
~~وهو ضعيف اعزه % فأطعمته لحمي واسقيته دمي ) % | وفيها توفي الإمام العلامة
~~أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأموي مولاهم الفارسي الأصل
~~الأندلسي القرطبي صاحب المصنفات مات مشردا عن بلدة من قبل الدولة وكان إليه
~~المنتهى في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل
~~والنحل والعربية والأدب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسؤدد
~~والرياسة والثروة وكثرة الكتب هكذا وصفه الذهبي بهذه الأوصاف | وقال ابن
~~خلكان كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للأحكام من الكتاب
~~والسنة بعد إن كان شافعي المذهب انتقل إلى مذهب أهل الظاهر وكان متفننا في
~~علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولاية من
~~قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضائل جمة وتواليف كثيرة وسمع
~~سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الإيصال إلى فهم كتاب الخصال
~~الجامعة لجمل شرائع الإسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والإجماع
~~اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين وكتب أخرى
~~كثيرة منها كتاب اظهار تبديل اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل وبان
~~تناقض ما بأيديهم من ذلك ممن ما لا يحتمله التأويل وهذا معنى لم يسبق إليه
~~وكتاب التقريب تحد المنطق والمدخل أتى فيه
# ____________________
# PageV03P0079
# بالأمثال العامة والأمثلة الفقهية سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه
~~وتكذيب المحرفين به طريقة لم يسلكها أحد قبله وكان شيخه في المنطق محمد بن
~~الحسن المذحجي بسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم المعروف بابن
~~الكتاني وكان اديبا شاعرا طبيبا له في الطب رسائل وكتب في الأدب | وقال
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما رأينا مثله فهما اجتمع له مع
~~الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس واليدين وما رأيت من يقول الشعر في البديهة
~~اسرع منه ثم قال أنشدني لنفسه % ( لئن أصبحت مرتحلا بجسمي % فروحي عندكم
~~أبدا مقيم ) % % ( ولكن للعيان لطيف معنى % بنظرتنا إلى وجه الكليم ) % |
~~وروى الحافظ الحميدي له أيضا % ( أقمنا ساعة ثم ارتحلنا % وما ms0800 يغني المشوق
~~وقوف ساعه ) % % ( كان الشمل لم يكن ذا اجتماع % إذا ما شئت البين اجتماعه
~~) % | ومن شعره أيضا % ( وذي عدل فيمن سيأتي حسنه % يطيل ملامي في الهوى
~~ويقول ) % % ( افي حسن وجه لاح لم تر غيره % ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل )
~~% % ( فقلت له اسرفت في اللوم ظالما % وعندي رد لو اردت طويل ) % % ( الم
~~تر إني ظاهري وانني % على ما بدا حتى يقوم دليل ) % | قلت في قوله هذا
~~مناقشة وهي إن لا يكون الوجه الظاهر مستحيلا في العقد كما في صفات الله في
~~الاستواء والنزول إلى سماء الدنيا وان لا يكون مخالفا للقياس الجلي كما هو
~~معلوم في التشنيع على داود الظاهري في تنجس الماء بالبول فيه ولا يتجنس
~~بالتغوط فيه قالوا أو كان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين
# ____________________
# PageV03P0080
# لا يكاد أحد يسلم من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف من فقهاء وقته
~~فتمالوا على بغضه وردوا قوله واجتمعوا على تصليه وشنعوا عليه وحذروا
~~سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الد واليه والأخذ عنه فاقتصته الملوك
~~وشردوه عن بلادهم حتى انتهى إلى بادية فمات بها | وقال أبو العباس بن
~~العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين يعني بذلك كثرة وقوعه
~~في الأئمة كما قد عرف من صنيع الحجاج بهم وسفكه لدمائهم وكان والد ابن حزم
~~المذكور وزير الدولة لعامرية أي وزير أبي تمام المنصور في بلاد المغرب وكان
~~من أهل العلم والأدب والخير وقال ولد ابن حزم أنشدني والدي في بعض وصاياه
~~لي رحمه الله تعالى (
### | AUT شعر
# ) % ( إذا شئت إن تحبي غنيا فلا تكن % على حالة إلا رضيت بدونها ) % (
### | AUT سنة سبع وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها توفي العيار سعيد بن أبي سعيد أبو عثمان أحمد بن محمد
~~النيسابوري (
### | AUT سنة ثمان وخمسين وأربع مائة
# ) | فيها ولدت بنت لها رأسان ورقبتان ووجهان على بدن واحد ببغداد |
~~وفيها توفي الإمام الكبير الحافظ النحرير أحمد بن الحسين البيهقي الفقيه
~~الشافعي واحد زمانه وفرد اقربائه في الفنون من كبار أصحاب الحاكم ms0801 أبي عبد
~~الله ابن البيع في الحديث الزائد عليه في أنواع العلوم له مناقب شهيرة
~~وتصانيف كثيرة بلغت ألف جزء نفع الله تعالى بها المسلمين شرقا وغربا وعجما
~~وعربا لفضله وجلالته واتقانه وديانته تغمده الله برحمته غلب عليه الحديث
~~واشتهر به ورحل في طلبه إلى العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره
# ____________________
# PageV03P0081
# وكذلك بقية البلاد التي انتهى إليها واخذ الفقه عن أبي الفتح ناصر بن
~~محمد العمري المروزي وهو أول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات ومن مشهور
~~مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلائل النبوة والسنن والآثار
~~والخلافيات وهو من الكتاب الباهرة وشعب الإيمان ومناقب الإمام الشافعي
~~ومناقب الإمام أحمد والأسماء والصفات والبعث والنشور وكتاب الاعتقاد وكتاب
~~الدعوات وكتاب الزهد وكتاب المدخل وكتاب الآداب وكتاب الترغيب وكتاب
~~الأسرار قال الشيخ الإمام عبد الغافر الفارسي كان على سيرة العلماء قانعا
~~ليسير من الدنيا محمودا في زهده وورعه وذكر غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة
~~وذكر بعضهم إن مشائخه نحو المائة قال وليسوا بالنسبة إلى علومه بكثير ولكن
~~بورك للرجل في ذلك لكنه سمع مصنفات عديدة ومع هذا فاته أشياء منها مسند
~~الإمام هكذا قال في الأصل وكانه يعنى الإمام أحمد ومنها سنن النسائي وابن
~~ماجه وجامع الترمذي كل هذه ليست عنده إلا ماقل منها وقال إمام الحرمين في
~~حقه ما من شافعي المذهب إلا وللشافعي عليه منة إلا أحمد البيهقي فان له على
~~الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصر المذهب الشافعي وطلب إلى نيسابور لنشر
~~العلم فأجاب وانتقل إليها وكان على سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من
~~الأعيان كالقراوي وعبد المنعم القشيري وزاهر وغيرهم وكان مولده في شعبان
~~سنة أربع وثمانين وثلاث مائة ونسبته إلى بيهق بفتح الموحدة وسكون المثناة
~~من تحت وبعدها الهاء المفتوحة قاف وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور على عشرين
~~فرسخا منها | وفيها توفي الفقيه الإمام القاضي أبو عاصم محمد بن محمد بن
~~أحمد العبادي
# ____________________
# PageV03P0082
# الهروي الشافعي وكان إماما متقنا انتقل في ms0802 البلاد ولقى خلقا من المشايخ
~~واخذ عنهم وصنف كتبا نافعة منها المبسوط والهادي إلى مذهب العلماء والرد
~~على السمعاني وادب القضاء وطبقات الفقهاء وسمع الحديث ورواه | فيها توفي
~~القاضي أبو يعلى شيخ الحنابلة البغدادي فقيه عصره في مذهبه | وفيها توفي
~~ابن سيده أبو الحسن علي بن إسمعيل الحافظ كان إماما في اللغة والعربية وكان
~~حافظا لهما وله كتاب المحكم والمخصص كلاهما في اللغة وكتاب الأنيق ستة
~~مجلدات في شرح الحماسة وغير ذلك ووجد على ظهره مجلد من المحكم بخط بعض
~~الفضلاء إن ابن سيده دخل المتوضي وهو صحيح فاخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع
~~كلامه ثم مات بعد يومين نسأل الله تعالى العفو والعافية (
### | AUT سنة تسع وخمسين وأربع مائة
# ) | في ذي القعدة منها فرغت عمارة المدرسة النظامية التي أنشأها الوزير
~~نظام الملك وقدر لتدريسها الشيخ أبا إسحاق الشيرازي فاجتمع الناس ولم يحضر
~~لقيه في الطريق صبي وقال له كيف تدرس في مكان مغصوب فرجع واختفى فلما ايسوا
~~من حضوره وقد اجتمع فيها وجوه الناس وقالوا ما ينبغي إن ينصرف هذا الجمع من
~~غير تدريس فأرسل إلى أبي نصر الصباغ مصنف الشامل فدرس فلما وصل الخبر إلى
~~الوزير أقام القيامة على العميد أبي سعيد فلم يزل يرفق بالشيخ أبي إسحاق
~~حتى درس وعمد إلى قبر الإمام أعظم أبي حنيفة الكوفي رضي الله تعالى عنه
~~فبني عليه قبة عظيمة وانفق عليها اموالا جسيمة | وفي السنة المذكورة توفي
~~أبو نصر أحمد بن عبد الباقر الموصلي وأبو مسلم الأصبهاني الأديب المفسر المقري
# ____________________
# PageV03P0083
# (
### | AUT سنة ستين وأربع مائة
# ) | فيها أو قبلها كان غلاء عظيم بمصر | وفيها كانت الزلزلة التي هلك
~~فيها بالرملة وحدها على ما ذكر ابن الأثير خمسة وعشرون ألفا وقال انشقت
~~الصخرة ببيت المقدس وعادت بإذن الله تعالى وابعد الله سبحانه البحر عن
~~ساحله مسيرة يوم | وفيها توفي عبد الدائم بن الهلال الجوزاني ثم الدمشقي
~~والواسطي أبو الجوائز الحسن بن علي الكاتب كان من الفضلاء اديبا شاعرا حسن ال
### | AUT شعر ms0803
# ومن
### | AUT شعر
# ه (
### | AUT شعر
# ) % ( دع الناس طراو واصرف الود عنهم % إذا كنت في اخلاقهم لا تسامح )
~~% % ( ولا تبغ من دهر بظاهر ريقة % صفاء بنيه في الطباع جوامح ) % % ( شيأن
~~معدومان في الأرض درهم % حلال وخل في الحفقيه ناصح ) % | وله % ( وبراني
~~الهوى برى المدى وإذا نفى % صدودك حتى صرت انحل من امس ) % % ( ولست ارى
~~حتى اراك وإنما % بين هبا الذرفي الق الشمس ) % (
### | AUT سنة إحدى وستين وأربع مائة
# ) | فهيا توفي الفوراني بالنون قبل ياء النسبة عبد الرحمن بن محمد بن
~~فوران المروزي شيخ الشافعية وتلميذ القفال صاحب التصانيف الكثيرة في الأصول
~~والمذهب والخلاف والجدل والملل والنحل انتهت إليه رياسة الطائفة الشافعية
~~وطبق الأرض بالتلامذة وله في المذهب الوجوه الحبيدة وصنف فيه كتاب لانابة
~~وهو كتاب مفيد وحكى بعض فضلاء المذهب إن إمام الحرمين كان يحضر حلقته وهو
~~شاب ولا يصغي إلى قوله فبقي في نفسه منه
# ____________________
# PageV03P0084
# شيء فمتى قال في النهاية وقال بعض المصنفين كذا وغلط في كد فمراده
~~الفوراني هكذا قيل والله أعلم وهو بضم الفاء وسكون الواو وبالراء قبل الألف
~~وبعدها نون ثم ياء النسبة وعنه اخذ أبو الحسن المتولي صاحب اليتيمة | وفيها
~~توفي عبد الرحمن بن أحمد البخاري الحافظ وأبو الحسين محمد بن مكي الأزدي
~~المصري وأبو الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي (
### | AUT سنة اثنتين وستين وأربع مائة
# ) | فيها اقبلت جيوش الروم فنزلوا على منبج فاستباحوها واسرعوا الكرة
~~لفرط القحط حتى بيع فيهم رطل الخبز بدينار | وفيها اقيمت الخطبة العباسية
~~في الحجاز وقطعت خطبة المصريين لاشتغالهم بما هم فيه من القحط والوباء الذي
~~لم يسمع في الدهر بمثله وكاد الحرب مستولى على وادي مصر حتى نقل صاحب مرآة
~~الزمان إن امرأة خرجت وبيدها مد جوهرة فقلت من يأخذه بمدبر فلم يلتفت إليها
~~أحد فألقته في الطريق | قالت هذا ما نفعني وقت الحاجة فلا اريده فلم يلتفت
~~إليه أحد هكذا ذكروا والله تعالى أعلم بصحته ولما جاءت الشارة بإقامة
~~الدعوة للعباسيين بمكة أرسل السلطان البارسلان ms0804 إلى صاحبها محمد بن أبي هاشم
~~ثلاثين ألف دينار وخلعا | وفيها توفي الإمام الكبير الفقيه الشهير القاضي
~~حسين بن محمد المروزي شيخ الشافعية في زمانه صاحب التعليقة في الفقه
~~والوجوه الغريبة اخذ الفقه عن الإمام أبي بكر القفال المروزي وصنف في
~~الأصول والفروع والخلاف ولم يزل يحكي بين الناس ويدرس ويفتي أخذ عنه الفقه
~~جماعة من الأعيان منهم أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي صاحب كتاب
~~التهذيب وشرح السنة وغيرهما | قلت كما أطلق العلماء الشافعية في الفروع من
~~لعظ القاضي فالمراد به
# ____________________
# PageV03P0085
# القاضي حسين المذكور | واما في الأصول إذا ذلك أطلق أهل السنة فالمراد
~~به القاضي أبو بكر الباقلاني وإذا قالوا القاضيان فالمراد بهما هو والقاضي
~~عبد الجبار المعتزلي وإذا اطلقوا الشيخ فالمراد به أبو الحسن القشيري وعند
~~الفقهاء المراد به الشيخ أبو محمد الجويني وإذا اطلقوا الإمام فالمراد به
~~عند الفقهاء وبعض الأصوليين أمام الحرمين واكثر الأصوليين يريدون به فخر
~~الدين الرازي | وفيها توفي الإمام اللغوي أبو غالب بن بشران الواسطي الحنفي
~~ويعرف بابن الخالة | والسيد الجليل الفقيه الإمام أبو عبد الله محمد بن
~~عتاب بفتح السين المهملة وتشديد المثناة من فوق وبعد الألف موحدة الحراني
~~مولاهم المالكي مفتي قرطبة وعالمها ومحدثها وأورعها (
### | AUT سنة ثلاث وستين وأربع مائة
# ) | فيها أقام صاحب حلب محمود بن صالح الكلابي الخطبة العباسية ولبس
~~الخطيب السواد وأخذت رعاع الرافضة حصر الجامع وقالوا هذه حصر الإمام علي
~~فليأت أبو بكر محضره وجاءت محمودا الخلع مع طراد الذهبي ثم بعد قليل جاء
~~السلطان البارسلان وحاصر محمودا فخرجت امه بتقاديم ونجف فترحل عنهم | وفيها
~~كانت الملحمة الكبرى وخرج ارمانوس في مأتي ألف من الفرنج والروم والكرج
~~بالجيم فوصلوا إلى منار كرج فبلغ السلطان كثرتهم وما عنده سوى خمسة عشرة
~~ألف فارس فصحبهم على الملتقى وقال إن استشهدت فاني ملك شاه ولي عهدي فلما
~~التقى الجمعان أرسل بطلب المهادنة فقال طاغية الروم لا هدنه
# ____________________
# PageV03P0086
# إلا بالري فاحتد البارسلان وجرى المصاف يوم الجمعة والخطباء على ms0805 المنابر
~~ونزل السلطان وعفر وجهه في التراب وبكى وتضرع ثم ركب وحمل فصار المسلمون في
~~وسط القوم وصدقوا فنزل النصر وقتلوا الروم كيف شاؤوا وانهزمت الروم وامتلأت
~~الأرض بالقتلى واسر ارمانوس فاحضر إلى السلطان فضربه ثلاث مقارع بيده وقال
~~الم أرسل إليك في الهدنة فأبيت فقال دعني من التوبيخ وافعل ما تريد قال ما
~~كنت تفعل بي لو اسرتني قال فما كنت تظن إن افعل بك قال أما إن تقتلني واما
~~إن تشهرني في بلادك وأبعدها العفو قال ما عزمت على غير هده ثم فدي نفسه
~~بالف ألف وخمس مائة ألف دينار وبكل اسير في مملكه فخلع عليه واطلق له عدة
~~من البطارقة وهادنه خمسين سنة وشيعه فرسخا واعطاه عشرة آلاف دينار برسم
~~الطريق فقال اين جهة الخليفة فعرفوه فكشف رأسه وأومى إلى الجهة بالحزمة
~~واما المنهزمون ففقدوهم ولما وصل هذا الخبر إلى اطراف بلدة ترهب وتزهد وجمع
~~ما امكنه وكان مائتين وتسعين ألف دينار فأرسله وحلف انه لا يقدر غيره ثم
~~انه استولى على بلاد الأرمن | وفي السنة المذكورة سار بعض امراء الملك
~~البارسلان فدخل الشام وافتتح الرملة واخذها من المصريين حاصر بيت المقدس
~~فاخذه منهم ثم حاصر دمشق وغارت عسكره واخربوا اعمال دمشق | وفيها توفي أبو
~~حامد الأزهري أحمد بن الحسن النيسابوري والحافظ أحد الأئمة صاحب التواليف
~~المنشرة في الإسلام أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت البغدادي | روى عن
~~أبي عمر بن مهدي وابن الصلت الأهوازي وطبقتهما ورحل إلى البصرة ونيسابور
~~واصبهان ودمشق والكوفة والري وصنف قريبا من مائة مصنف وفضله اشهر من إن
~~يوصف واخذ الفقه عن
# ____________________
# PageV03P0087
# أبي الحسين المحاملي والقاضي أبي الطيب الطبري وكان فقيها يغلب عليه
~~الحديث والتاريخ توفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة | وقال السمعاني في شوال
~~وكان الشيخ أبو إسحاق الشيراري من جملة من حمل نعشه وكان يراجعه في تصانيفه
~~قلت ليلة يعنى فيما يتعلق بالحديث وذكر محب الدين النجار بسنده إن أبا بكر
~~زهر الصوفي كان قد اعد لنفسه ms0806 قبر إلى جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي إليه
~~في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرأ فيه القرآن كله فلما مات الفقيه الخطيب
~~وكان قد اوصى إن يدفن إلى جانب قبر بشر جاء أصحاب الخطيب إلى ابن زهر
~~وسألوه إن يدفن الخطيب في القبر الذي اعده لنفسه وان يوثره به فامتنع من
~~ذلك امتناعا شديدا وقال اعددته لنفسي منذ سنين فيوخذ مني فمات وادلك جاءوا
~~إلى الشيخ أبي سعيد الصوفي وذكروا له ذلك فاستحضره وقال له انالا أقول
~~أعطهم القبر ولكن اقول لو إن بشر الحافي في الأحياء وأنت إلى جانبه فجاء
~~أبو بكر الخطيب ويقدر ذلك اكان يحسن منك إن تعتمد على منة قال لا بل كنت
~~أقوم واجلسه في مكاني قال فكذا ينبغي أن يكون الآن قال فطاب قلبه واذن لهم
~~في دفنه في القبر المذكور وفي باب حرب وكان الخطيب قد تصدق بجميع ماله وهو
~~مائتا دينار وفرقها على ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصى إن
~~يتصدق عنه بجميع ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه على المسلمين ولم يكن له
~~عقب ورأيت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهى إليه علم الحديث وحفظه
~~قال ابن ماكولا لم يكن للبغداديين بعد الدار قطني مثل الخطيب | وفيها توفي
~~أبو علي حسان ابن سعيد رئيس مردرزو الذي عم خراسان بره وافضاله وكان يكسى
~~في كل عام ألف نفس وانشأ الجامع المنيع
# ____________________
# PageV03P0088
# | وفيها توفي أبو عمرو المنبجي الهروي المحدث كان ثقة صالحا | وفيها
~~توفيت أم الكرام كريمة بنت أحمد المروزية المجاورة بمكة روت الصحيح وكانت
~~ذات ضبط وفهم ونباهة وما تزوجت قط وقيل أنها بلغت المائة وسمع منها خلق
~~وفيها توفي أبو الغنائم الزجاجي البغدادي | وفيها توفي الحافظ أبو عمر بن
~~عبد البر القرطبي أحد الأعلام وصاحب التصانيف وعمره خمس وتسعون سنة وخمسة
~~ايام وقيل وليس لأهل المغرب احفظ منه مع الثقة والدين والنزاهة والتبحر في
~~الفقه والعربية والأخبار وله من التصانيف كتاب التمهيد لما في الموطأ ms0807 من
~~المعاني والأسانيد وكتاب الاستدراك لمذاهب علماء علماء الأمصار فيما تضمنه
~~الموطأ من المعاني والرأي والأنا وكتاب الاستيعاب في اسماء الصحابة النجاب
~~وكتب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وكتاب الدرر في
~~اختصار المغازي والسير وكتاب العقل العقلاء وما جاء في اوصافهم كتاب بهجة
~~المحاسن في أنس المجالس وكتاب صغير في قائل العرب وانسابهم وغير ذلك وكان
~~له بسطة كبيرة في علم النسب مع ما تقدم من الفقه والأخبار والعربية (
### | AUT سنة أربع وستين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو الحسن جابر بن نصر البغدادي المطار والمعتضد بالله
~~عباد ابن القاضي محمد بن اسمعيل اللخمي صاحب اشبيلية ولي بعد أبيه وكان
~~شهما مهيبا مقداما صارما قتل جماعة وصادر اخرين ودانت له الملوك | وفيها
~~ابن حيد بكر بن محمد النيسابوري (
### | AUT سنة خمس وستين وأربع مائة
# ) | فيها قتل البارسلان وتسلطن ابنه لكشاه وفيها افترق الجيش وقتلوا
# ____________________
# PageV03P0089
# فقتل نحو الأربعين ألفا ثم التقوا مرة ثانية وكثر القتل في العبيد
~~وانتصر الأتراك وضعف المستنصر وانفق خزائنه في رضائهم وغلب العبيد على
~~السعيد ثم جرت لهم وقعات وعاد الغلاء المفرط والوباء ونهب الجند دور العامة
~~| قال ابن الأثير اشتد البلاء والوباء حتى إن أهل البيت كانوا يموتون في
~~ليلة وحكي إن امرأة اكلت رغيفا بالف دينار باعت عروضا لها بقيمة ألف دينار
~~واشترت بها حملة قمح وحمله الحمال على ظهره فنهب الحملة فنهبت المرأة مع
~~الناس فحصل لها رغيف واحد | وفيها توفي السلطان الكبير عضد الدولة أبو شجاع
~~البارسلان بن الملك داؤد بن ميكائيل بن سلجوق بفتح السين المهملة وضم الجيم
~~بين الواو واللام أول من قيل له السلطان على منابر بغداد وكان في آخر دولته
~~من اعدل الناس واحسنهم سيرة وارغبهم في الجهاد وفي نصرة الإسلام ثم عبر بحر
~~جيحون ومعه نحو مأتي ألف فارس وقيل انه لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا
~~في حديثه في الإسلام ملك تركي قبل البارسلان فانه أول من عبرها من ملوك
~~الترك فأتي ms0808 بمتولى قلعة يقال له يوسف الخوارزمي فأمر إن يشج بأربعة اوتاد
~~فقال يا مخث متى تقتل هكذا فغضب السلطان فاخذ القوس والنشاب فقال خلوه
~~فرماه فخطأه وكان قل إن يخطئ فشد يوسف عليه فنزل السلطان فاخذ القوس
~~والنشاب فقال خلوه على السرير فثر فبرك عليه يوسف وضربه بسكين معه في
~~خاصرته فشد مملوك على يوسف فقتله ثم مات السلطان من ذلك وكان أهل سمرقند قد
~~أخافوه وابتهلوا إلى الله تعالى وفروا إليه ليكفيهم أمر البارسلان فكفوه |
~~وفيها توفي أبو الغالم عبد الصمد بن علي الماسع سمع جده أبا الفضل
# ____________________
# PageV03P0090
# ابن المامون والدار قطني وجماعة | قال أبو سعيد السمعاني كان ثقة نبيلا
~~مهيبا تعلوه سكينة ووقار رحمه الله | وفيها توفي الأستاذ الكبير العارف
~~بالله الشهير السيد الجليل الإمام جامع الفضائل والمحاسن زين الإسلام أبو
~~القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري الصوفي شيخ خراسان واستاذ
~~الجماعة ومصنف الرسالة قال أبو سعيد السمعاني لم ير أبو القاسم مثل نفسه في
~~كماله وبراعته كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والأصول والشعر والأدب
~~والكتابة وعلم التصوف جمع بين الشريعة والحقيقة اصله من ناحية اسنوا من
~~العرب الذين قدموا خراسان توفي ابوه وهو صغير فتعلم الأدب وحضر مجلس
~~الأستاذ أبي علي الدقاق وكان إمام وقته فلما سمع كلامه اعجبه ووقع في قلبه
~~فسلك طريق الإرادة فقبله الدقاق واقبل عليه وتفرس فيه النجابة فجذبه بهمته
~~واشار عليه بالاشتغال بالعلم فخرج إلى درس محمد بن أبي بكر الطوسي وشرع في
~~الفقه حتى فرغ من تعليقه ثم اختلف إلى الأستاذ أبي بكر بن فورك فقرأ عليه
~~حتى أتقن علم الأصول ثم تردد إلى الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائيني وقعد ليسمع
~~درسه اياما فقال الأستاذ هذا العلم لا يحصل بالسماع ولا بد من الضبط
~~بالكتابة فأعاد عليه جميع ما سمع منه في تلك الأيام فعجب منه وعرف محله
~~فأكرمه وقال له ما تحتاج إلى درس بل يكفيك إن تطالع مصنفاتي فقعد وجمع بين
~~طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر ms0809 في كتب القاضي أبي بكر بن الطيب الباقلاني
~~وهو مع ذلك يحضر مجلس الأستاذ أبي علي الدقاق وزوجه وابنته مع كثرة اقاربها
~~وبعد وفاة أبي علي ملك مسالك المجاهدة والتجريد واخذ في التصنيف فصنف
~~التفسير الكبير وسماه التيسير في علم التفسيروهو من اجود التفاسير وصنف الرسالة
# ____________________
# PageV03P0091
# في رجال الطريقة وخرج إلى الحج في رفقة فيها الإمام أبو محمد الجويني
~~وامام الحرمين والإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير
~~وسمع منهم الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح الاع
~~الطويل والبراعة البالغة واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها المنفرد بها
~~عقد لنفسه مجلس الإملاء في الحديث | وذكره صاحب كتاب دمنة القصر وبالغ في
~~الثناء عليه حتى قال في مبالغته لو قرع الصخر بسوط تخريفه لذاب ولو ربط
~~ابليس في مجلسة لتاب | وذكره الخطيب في تاريخه وقال كان حسن الموعظة ملح
~~الإشارة يعرف الأصول على مذهب الأ
### | AUT شعر
# ي والفروع على مذهب الشافعي | وذكره الشيخ الإمام عبد الغافر في تاريخه
~~فقال عبد الكريم بن هوازن أو القاسم القشيري الإمام مطلقا الفقيه المتكلم
~~الأصولي المفسر الأديب النحوي الكاتب الشاعر لسان عصره وسيد وقته ولفظ الله
~~بين حلقه شيخ المشائخ واستاذ الجماعة ومقدم الطائفة ومقصود سالكي الطريقة
~~وبندار الحقيقة وعين السعادة وقطب السيادة وحقيقة الملاحة لم ير مثل نفسه
~~في كماله وبراعته وجمع بين علم الشريعة والحقيقة | وذكر الخطيب سماعه من
~~جماعة كثير من اكابر كأبي نعيم والحاكم والخفاف والسلمي وابن فورك واشباههم
~~| قلت وقد ذكرت عن الإمام الحافظ ابن عساكر في كتابي الشاش المعلم محاسن
~~كثيرة وقضايا شهيرة وحذفتها هناك | وقال أبو عبد الله محمد بن الفضل
~~الفراوي انشدنا عبد الكريم بن هوازن لنفسه (
### | AUT شعر
# ) % ( سقى الله وقتا كنت اخلوا بوجهكم % وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك ) %
# ____________________
# PageV03P0092
# % ( قمنا زمانا والعيون قريرة % واصبحت يوما والعيون سوافك ) % | ومما
~~أنشده في رسالته المشهورة (
### | AUT شعر
# ) % ( ومن كان في طول الهوى ذاق سلوة % فأنى من ليلى لها غير ذائق ms0810 ) %
~~% ( واكثر شيء نته من وصالها % أماني لم تصدق كلمحة بارق ) % | وكان ولده
~~أبو نصر عبد الرحيم إماما كبيرا اشبه اباه في علومه ومجالسه ثم واظب دروس
~~إمام الحرمين أبي المعالي حتى حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج إلى
~~الحج فوصل إلى بغداد وعقد بيها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ أبو
~~إسحاق الشيرازي مجلسه واطبق علماء بغداد على انه لم ير مثله | قلت وسيأتي
~~ذكر شيء من محاسنه وسيرته في ترجمته إن شاء الله تعالى | وفي السنة
~~المذكورة توفي الخطيب أبو الحسين محمد ابن علي المنتسب إلى المهتدى بالله
~~كان سيد بني العباس في زمانه وشيخهم نبيلا صالحا متقبلا يقال له راهب بني
~~العباس لدينه وعبادته وسرده الصوم عاش خمسا وتسعين سنة | وفيها توفي أبو
~~القاسم الهذلي يوسف بن علي المتكلم المقري النحوي صاحب كتاب الكامل في
~~القراءات كان كثير الترحال حتى وصل إلى بلاد الترك في طلب القراءات
~~المشهورة والشاذة (
### | AUT سنة ست وستين وأربع مائة
# ) | فيها كان الغرق الكثير ببغداد فهلك خلق تحت الردم واقيمت الجمعة في
~~اطيار على ظهر الماء وكان الموج كالجبال وغرق بالكلية بعض المحال وبقيت كان
~~لم يكن وقيل بلغ ارتفاع الماء ثلاثين ذراعا | وفيها توفي ركن الدولة الحسن
~~بن بويه الديلمي صاحب اصفهان
# ____________________
# PageV03P0093
# والري وهمدان وجميع عراق وهو والد عضد الدولة ومؤيد الدولة وفخر الدولة
~~واخو معز الدولة وكان ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان أبو الفضل بن
~~العميدي وزيره والصاحب بن عباد وزير ولده مؤيد الدولة قالوا وكان مسعود
~~ورزق السعادة في اولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها احسن قيام
~~وكان اوسط اخوته قبله عماد الدولة وبعد من الدولة | وفيها توفي أبو سهل
~~الحفصى محمد بن أحمد المروزي راوي الصحيح عن الكثيهني كان رجلا امينا
~~مباركا سمع منه نظام الملك فأكرمه واجزل صلته | وفيها توفي الحافظ أبو محمد
~~الكمتاني عبد العزيز بن أحمد التميمي الدمشقي الصوفي | والحافظ أبو بكر بن
~~العطار محمد بن إبراهيم الأصفهاني والقفيه أبو ms0811 المكارم محمد بن سلطان
~~الغنوي الدمشقي الفرضي | ويعقوب بن أحمد الصيرفي النيسابوري (
### | AUT سنة سبع وستين وأربع مائة
# ) | فيها اخذ المستنصر الديار المصرية والإسكندرية ودمياط وبلاد الصيد
~~وكان قد استضف واخذ منه جميع ذلك في سنة خمس فعاد إليه جميع ما اخذ منه ثم
~~اخذ يعمر البلاد واطلق الفلاحين من الكلف ثم بعث الهدايا إلى صاحب مكة
~~فأعاد خطبة المستنصر بعد إن كان قد خطب للقائم بأمر الله اعواما | وفيها
~~عمل السلطان ملك شاه الرصد وانفق عليه اموالا عظيمة | وفيها توفي محدث
~~الأندلس أبو عمرو بن الحذاء أحمد بن محمد القرطبي | والقالم بأمر الله أبو
~~جعفر عبد الله بن القادر بالله ومدة خلافته أربع وأربعون سنة واشهر وكان
~~ورعا دينا كثير الصدقه له علم وفضل من خير الخلائق لاسيما بعد عوده إلى
~~الخلافة وبويع حفيده المقتدي بامر الله عبد الله
# ____________________
# PageV03P0094
# ابن محمد القالم | وفيها توفي جمال الإسلام أبو الحسن الداوردي عبد
~~الرحمن بن محمد بن مظفر البوشنجي شيخ خراسان علما وفضلا وجلالة وسندا تفقه
~~على القفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي وأبي حامد الاسفرائيني وروى الكثير
~~عن أبي محمد بن حمويه | وفيها توفي أبو الحسن الباخرزي بالموحدة والخاء
~~المعجمة بعد الألف وبعده راء ثم زاي الرئيس الأديب علي بن الحسن مؤلف كتاب
~~دمية القصر وكان رأسا في الكتابة والإنشاء والشعر واوحد عصره في فصله وذهنه
~~سابقا إلى حيازة قصبات السبق في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه
~~على مذهب الإمام الشافعي ملازما درس أبي محمد الجويني ثم شرع في فن الكتابة
~~وارتفعت به الأحوال وانخفضت ورأى من الدهر العجائب وغلب ادبه على فقهه وعمل
~~الشعر والحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصره أهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر
~~التي للثعالبي جمع فيها خلقا كثير أوله ديوان شعر في مجلد كبير ومن نظمه %
~~( يا فالق الصبح من لا غرته % وجاعل الليل في اصداغه سكنا ) % % ( بصورة
~~الوثن استعبدتني وبها % قيدتني وقديما هجت لي شحنا ) % % ( لا عزو إن احرقت
~~نار الهوى كبدي % فالنار ms0812 حق على من يعبد الوثنا ) % | والأمير عز الدولة
~~محمود بن نصر بن صالح الكلابي صاحب حلب ملكها عشرة اعوام وكان شيخا فارسا
~~جوادا ممدوحا يداري المصرييين والعباسيين اوسط داره بينهما ولي بعده ابنه
~~نصر فقلته بعد الأتراك بعد سنة
# ____________________
# PageV03P0095
# (
### | AUT سنة ثمان وستين وأربع مائة
# ) | فيها حوصرت دمشق واشتد بها الغلاء وعدمت الأقوات ثم تسلم البلد
~~بالأمان واقيمت الخطبة العباسية وابطل شعار الشيعة من الأذان وغيره | وفيها
~~توفي مقري واسط الحسن بن قسم الواسطي كان أحد من اجتهد في القراءات ورحل
~~فيها إلى البلاد وصنف فيها | وأبو الفتح عبد الجبار بن عبد لله الرازي
~~الواعظ الجوهري والإمام المفسر أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري
~~أستاذ عصره في النحو والتفسير تلميذ أبي إسحاق الثعلبي واحد من برع في
~~العلم وصنف التفاسير الشهيرة لمجمع على حسنها والمشتغل بتدريسها والمرزوق
~~السعادة فيها وهي البسيط والوسيط والوجيز ومنه اخذ أبو حامد الغزالي اسماء
~~كتبه الثلاثة وله كتب أخرى بعضها فيما يستعلق بأسماء الله الحسنى وكتاب
~~اسباب النزول وشرح كتاب المتنبي شرحا مستوفي قبل وليس في شروحه مع كثرتها
~~مثله وذكر فيه أشياء غريبة منها انه تكلم في شرح هذا البيت % ( وإذا
~~المكارم والصوارم والقنا % وبنات اعوج كل شيء بمجمع ) % | ثم قال فحل كريم
~~كان لبني هلال بن عامر وانه قيل لصاحبه ما رأيت من شدة عدو وقال ضللت في
~~بادية وأنا راكبة فرأيت قطا يقصد الماء فتبعته وأنا أغض من لجامه حتى
~~توافينا الماء دفة واحدة وهذا غريب فان القطا شديد الطيران وإذا قصد الماء
~~اشتد طيرانه اكثر من غيره قصده الماء وهو كان يمض من لجامه إن يكفه عن شدة
~~العدو قيل وإنما لقب اعرج لأنه كان صغيرا فجائهم غارة فهربوا منا وطرحوه في
~~خرج وحملوه لعدم قدرته
# ____________________
# PageV03P0096
# على المشي معهم لصغره فاعوج ظهره من ذلك فقيل له اعوج والواحدي نسبة قيل
~~إلى الواحد بن مهرة على ما حكاه العسكري | وفيها توفي محدث همدان وزاهدها
~~يوسف بن محمد بن الخطيب ms0813 | وفيها توفي العبد الصالح أبو القاسم يوسف بن محمد
~~الهمداني الصوفي الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء | وفيها توفي البياضي
~~الشاعر المشهور مسعود بن عبد العزيز الهاشمي هو من ال
### | AUT شعر
# اء المجيدين في المتأخرين وديوان
### | AUT شعر
# ه صغير وهو في غاية الرقة ومن
### | AUT شعر
# ه (
### | AUT شعر
# ) % ( إن غاض دمعك والركاب تساق % مع ما بقلبك فهو منك نفاق ) % |
~~وإنما قيل له البياضي لأن أحد اجداده كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعة من
~~العباسيين لابسين السود وهو لابس البياض فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت
~~هذا اللقب عليه (
### | AUT سنة تسع وستين وأربع مائة
# ) | فيها كانت فتنة لما وعظ الإمام الكبير العلامة الشهير أبو نصر بن
~~الأستاد الإمام زين الإسلام أبي القاسم القشيري ببغداد في النظامية وكان قد
~~حصل له اقبال عظيم وحضر مجالسه اكابر العلماء كالإمام أبي إسحاق الشيرازي
~~وغييره من الجلة كما تقدم ذكره ونصرفي وعظه مذهب الأ
### | AUT شعر
# ية وخط على مذهب الحنبلية فهاجت الفتنة وثارت العصبية وقتل جماعة | وفي
~~السنة المذكورة توفي أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد السلمي | وفيها توفي
~~المحدث المتقن مسند الأندلس حاتم بن محمد التيمي القرطبي | وفيها توفي مؤرخ
~~الأندلس ومسندها حبان بن خلف بن حسين القرطبي
# ____________________
# PageV03P0097
# | وفيها توفي الإمام النحوي أبو الحسن طاهر بن أحمد بن باشاذ النحوي
~~صاحب المصنفات المفيدة منها المقدمة المشهورة وشرحها وشرح الجمل للإمام
~~الكبير الزجاجي وشرح كتاب الأصول لابن السراج ومسودات في النحو توفي قبل
~~اتمامها قيل لو بيضت قاربت خمسة عشر مجلدا وانتفع الناس بعلمه وتصانيفه كان
~~بمصر أمام عصره في النحو وكانت وظيفته إن ديوان الإنشاء لا يخرج حتى يعرض
~~عليه ويتأمله فان كان فيه خطأ من جهة النحو واللغة اصلحه كاتبه وإلا
~~استرضاه فيسير إلى الجهة التي كتب إليها وكان له على ذلك راقبة من الخزانة
~~يتناوله في كل شهر واقام على ذلك زمانا | ويحكي انه كان يوما يأكل طعاما في
~~سطح جامع مصر وعنده ناس فحضرهم ms0814 قط فرموا له لقمة فأخذها في فيه وغاب عنهم
~~ثم عاد اليهم فرموا له شيئا آخر ففعل ذلك مرارا كثيرة فعجبوا منه وتبعوه
~~فوجدوه يرقى إلى حائط في سطح الجامع ثم ينزل إلى موضع خال فيه قط اعمى
~~وكلما يأخذه من الطعام يحمله إلى ذلك القط فيأكله فتعجبوا من ذلك | وكان
~~سبب لاستغنائه عن الخدمة لما تفكرمن كونه حيوانا اعمى لا يهتدي إلى ما يقوم
~~بحاله سخر الله له هذا القط يقوم بكفايته ويسوق إليه الرزق المقسوم فكيف
~~يضيع من هو مثلي ونزل عن راتبه ولزم البيت متوكلا على الله تعالى فما زال
~~ملطوفا به محمول الكلفة إلى إن مات وقيل انه خرج ليلة من عرفة في سطح
~~الجامع فزلت رجله في بعض الطاقات المجعولة للضوء فسقط واصبح ميتا واصله على
~~ما ذكر بعضهم من الديلم وبابشاذ كلمة عجمية يتضمن معناها الفرح والسرور (
### | AUT سنة سبعين وأربع مائة
# ) | فيها كان فتنة كبيرة ببغداد بسبب الاعتقاد ووقع النهب في البلد واشتد
# ____________________
# PageV03P0098
# الخطب وركب العسكر وقتلوا جماعة حتى فتر الأمر | قلت هكذا أطلق بعض
~~المؤرخين ولم يبين هذه الفتنة بين أهل السنة وللرافضة بين الأشعرية
~~والحنبلية | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك
~~النيسابوري محدث خراسان في زمانه روى عن أبي نعيم وعن أبي الحسين البغدادي
~~والحاكم وخلق ورحل إلى اصفهان وبغداد ودمشق وله ألف حديث عن ألف شيخ |
~~وفيها توفي أبو الحسن بن النقور بفتح النون وتشديد القاف محمد بن محمد
~~البغدادي المحدث البزار وكان يأخذ على اشتغال الطلبة لأنهم كانوا يفوتون
~~عليه الكسب لعياله افتاه بجواز ذلك الشيخ أبو إسحاق وتوفي وله إحدى وتسعون
~~سنة | وفيها توفي الحافظ أبو القاسم عبيد الله بن الجلاد | وفيها توفي
~~الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة الأصبهاني صاحب التصانيف كان ذا سمت
~~ووقار وله أصحاب واتباع قال الذهبي وفيه تسنن مفرط اوقع بعض العلماء في
~~الكلام في معتقده وتوهموا فيه التجسيم قال وهوبري منه فيما علمت ولكن لو ms0815
~~قصر من شانه لكان أولى به | قلت وكلام الذهبي هذا يحتاج إلى ايضاح فقوله
~~فيه تسنن مفرطاى مبالغ في الأخذ بظواهر السنة والاستدلال بها وجحد حملها
~~على التأويل | وقوله اوقع بعض العلماء يعني بعض العلماء المتكلمين المأولين
~~| وقوله توهموا في التجسيم لأن الجري على اعتقاد الظواهر ومنع التأويل فيها
~~يدل على ذلك والكلام وفيه يطول وقد أوضحت ذلك في الأصول | وقوله لو قصر من
~~شانه لكان أولى به أي لو ترك المبالغة في التظاهر بذلك والاستشهاد به لكان
# ____________________
# PageV03P0099
# أولى | وأما قوله وهو بريء منه فشهادة على أمر باطن والله أعلم بحقيقته
~~نهاية ما ثم انه ما يصرح بالتجسيم بلسانه لكن يقول بالجهة واسلم ما في ذلك
~~انه يلزم منه القول بالتجسيم وفي لزوم المذهب خلاف مشهور عند العلماء هل هو
~~مذهب أم لا هذا إذا اقتصر على اعتقاد الجهة فما إذا اعتقد الحركة والنزول
~~والجارحة فصريح في التجسيم | لا دوران حوله نسأل الله الكريم الاستقامة على
~~الدين القويم بجاه نبيه عليه افضل الصلوات والتسليم | وللمحدثين في اقتداء
~~الإمامين الكبيرين الشهيرين الورعين الفقيهين المحدثين جامعي المحاسن
~~والمفاخر الشيخ السيد الفاضل محي الدين النواوي والحافظ أبو القاسم ابن
~~عساكر كفاية والله ولي الهداية (
### | AUT سنة إحدى وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها دخل الشام تاج الدولة أخو السلطان ملك شاه من جهة أخيه واخذ
~~حلب ودمشق وكان عسكره التركمان وكان اقسيس الخوارزمي قد جاءت المصريون
~~لحربه فاستنجده تتش بالمثناة من فوق مكررة ثم الشين المعجمة عند ما أخذ حلب
~~فسار إليه وفر المصريون فخرج اقسيس إلى خدمة تتش فاظهر الغضب لكونه ما
~~تلقاه إلى بعيد وقتله في الحال واحسن سيرته في الشاميين | وفيها توفي أبو
~~علي بن البنا الفقيه الزاهد الحسن بن أحمد البغدادي الحنبلي صاحب التواليف
~~والتاريخ | وفيها توفي الحافظ الكبير أبو علي الحسن بن علي التجيبي رحل
~~وطوف وجمع وصنف | وفيها توفي الحافظ القدوة الزاهد نزيل الحرم الشريف وجار
~~بيت الله المنيف أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني سئل محمد بن ms0816 طاهر المقدسي عن افضل
# ____________________
# PageV03P0100
# من رأى فقال سعد الزنجاني وشيخ الإسلام الأنصاري فقيل ايهما كان افضل
~~فقال الأنصاري كان متقنا واما الزيجاني فكان اعرف بالحديث منه وقال غيره
~~كان الزنجاني إماما كبيرا | وفيها توفي عبد العزيز بن علي أبو القاسم
~~الأنماطي روى عن المخلص ومات في رجب | وفيها توفي الشيخ الإمام النحوي
~~العلامة صاحب التصانيف المفيدة عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني الشافعي الأ
### | AUT شعر
# ي ومن تصانيفه المغني في شرح الإيضاح ثلاثون مجلدا | قلت وكلامه في علم
~~المعاني والبيان يدل على جلالته وتحقيقه وديانته وتوفيقه وقيل انه مات في
~~سنة أربع وسبعين | وفيها توفي شيخ عصره المتفق على جلاله قدره الفقيه أبي
~~عاصم الفضيل بن يحيى الهروي | وفيها توفي شيخ زمانه في همدان علما وفضلا
~~وجلالا وزهدا ويقينا في العلوم وحظا أبو الفضل محمد بن عثمان بن زيرك
~~القومساني | وفيها توفي أبو الفتيان محمد بن السلطان المعروف بابن حيوس
~~بالحاء المهملة المفتوحة والياء المشددة المثناة من تحت والواو الساكنة
~~وبعدها سين المهملة وفي
### | AUT شعر
# المغاربة ابن حبوس بالموحدة المخففة كان أبو الفتيان المذكور شاعرا
~~مشهورا من ال
### | AUT شعر
# اء الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين له ديوان
### | AUT شعر
# كبير لقي جماعة من الملوك والأكابر ومدحهم واخذ جوائزهم ومن نظمه في مدح
~~أبي المظفر نصر بن محمد بن شبل الدولة قوله في قصيدة (
### | AUT شعر
# ) % ( ثمانية تفرق مذ جمعتها % فلا افترقت ما ذب عن ناظر اشفر ) % % (
~~يقينك والتقوى وجودك والغني % ولفظك والمعني وحزمك والنصر ) %
# ____________________
# PageV03P0101
# | ومما وجد في ديوان ابن حبوس هذه الأربعة الأبيات وبعضهم ينسبها إلى
~~أبي بكر الصائغ والله أعلم بحقيقة ذلك شعر % ( اسكان نعمان الأراك تيقنوا %
~~بأنكم في ربع قلبي ودوموا ) % % ( على حفظ الوداد فطالما % بلينا بأقوام
~~إذا استومنوا خانوا ) % % ( سلوا الليل على مذ ناءت دياركم % هل اكتحلت
~~بالغمض لي فيه اجفان ) % % 0 وهل جردت اسياف برق سمائكم % فكان لها إلا
~~جفوني اجفان ) % | وذكروا انه وصل أحمد بن محمد المعروف بابن الخياط الشاعر
~~إلى ms0817 حلب وبها يومئذابو الفتيان المذكور فكتب إليه ابن الخياط % ( لم يبق
~~عندي ما يباع بدرهم % وكفاك مني منظري عن مخبري ) % % ( إلا بقية ما وجه
~~منتهى % عن إن تباع وابن ابن المشتري ) % | قيل ولو قال وأنت نعم المشتري
~~لكان احسن (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الفقيه الزاهد القدوة أبو محمد هياج بن عبيد قال هبة
~~الله الشيرازي ما رأت عيناي مثله في الزهد والورع وقال ابن طاهر بلغ من
~~زهده انه يواصل ثلاثا لكن يفطر على ماء زمزم فإذا كان اليوم الثالث واتاه
~~بشيء اكله وكان قد نيف على الثمانين وكان يعتمر في كل يوم ثلاث عمر على
~~رجليه ويدرس على عدة دروس لأصحابه وكان يزور النبي & وآله وسلم في كل سنة
~~من مكة فيمشي حافيا ذاهبا وراجعا روى عن أبي ذر الهروي وطائفة | وفيها توفي
~~أبو منصور العكبري محمد بن محمد بن أحمد الأخبار النديم عن تسعين سنة صدوق
~~روى عن عبد الله الجعفي وهلال الحفار وطائفة
# ____________________
# PageV03P0102
# توفي في رمضان | وفيها توفي أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي
~~المالكي وعبد العزيز ابن محمد الفارسي الهروي (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي أبو القاسم الفضل بن عبد الله الواعظ النيسابوري | وفيها
~~توفي السلطان الغنوي دمشقي شاعر أهل الشام له ديوان كبير | وفيها توفي أبو
~~الحسن علي بن محمد بن علي الصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون
~~المثناة من تحت والحاء المهملة مكسورة القائم باليمن كان ابوه قاضيا باليمن
~~سني المذهب وكان أهله وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله
~~الرواحي بالراء والحاء المهملة يلاطفة ويركب أو قال يركب إليه لرياسته
~~وسودده وصلاحة علمه فلم يزل عامر المذكور حتى استمال قلب ولده المذكور وهو
~~يومئذ دون البلوغ لاحت فيه مخائل النجابة | وقيل كانت عنده حلية على
~~الصليحي في كتاب الصور وهو من الذخائر القديمة فأوقفه منه على تثقل حاله
~~وشرف ماله وأطلعه على ذلك سر امن أبيه واهله ثم مات عامر عن قرب ms0818 واوصى له
~~بكتبه وعلومه ورسخ في الذهن من كلامه ما رسخ فعكف على الدرس وكان ذكيا فلم
~~يبلغ الحلم حتى تضلع من علومه التي بلغ بها وبالحد الصعيد غاية البعيد |
~~قلت هذا على اعتقاد من هو طريد عن باب التوفيق والاعتقاد السديد فلم يزل
~~مشتغلا بتلك العلوم الضلالية الأوهامية حتى صار فقيها في مذهب الباطنية
~~الإسماعيلة منتصرا في علم التأويل المخالف بمفهوم التنزيل ثم انه صار بحج
~~الناس دليلا على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة وكان الناس
# ____________________
# PageV03P0103
# يقولون له بلغنا انك ستملك اليمن بأسره ويكون لك شان فيكره ذلك وينكره
~~على قائله مع كونه امرا قد شاع وكثر في افواه الناس الخاصة والعامة ولما
~~كان سنة تسع وعشرين وأربع مائة ارتقى رأس جبل هو اعلى ذروة من جبال اليمن
~~وكان معه ستون رجلا قد خالفهم بمكة في سنة ثمان وعشرين ومائة على الموت
~~والقيام بالدعوة وما منهم إلا من هو من قوم وعشيرة في منيعة وعدد كبير ولم
~~يكن برأس الجبل المذكور وبناء بل كان قلعة عالية منيعة فلما ملكها لم ينتصف
~~نهار ذلك اليوم إلا وقد احاط بها عشرون ألف ضارب بسيف وحصروه وشتموه وسفهوا
~~رأيه وقالوا له إن نزلت وإلا قتلناك أنت ومن معك بالجوع فقال لهم لا افعل
~~هذا إلا خوفا علينا وعليكم إن يملكه غيرنا فان تركتموني احرسها وإلا نزلت
~~اليكم فانصرفوا عنه ولم يمض عليه أشهر حتى بنى في رأس ذلك الجبل وحصنه
~~واتقنه واستفحل أمر الصليحي شيئا فشيئا وكان يدعو للمستنصر العبيدي صاحب
~~مصر في الخفية ويخاف من نجاح صاحب تهامة ويلاطفه ويستكبر لأمره وفي الباطن
~~يعمل الحيلة في قتله ولم يزل حتى قتله بالسم مع جارية جميلة اهداها إليه
~~وكان ذلك في سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين
~~كتب الصليحي إلى المستنصر يستأذنه في اظهار الدعوة فاذن له فطوى البلاد طيا
~~وفتح الحصون والبلاد ولم يخرج سنة خمس وخمسين إلا وقد ملك اليمن كله سهله
~~ووعره وبره ms0819 وبحره وقيل وهذا أمر لم يعهد مثله في الجاهلية والإسلام حتى قال
~~يوما وهو يخطب الناس في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب على منبر عدن
~~ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر سبوح قدوس تعالى الله عما يقول الظالمون
# ____________________
# PageV03P0104
# علوا كبيرا | قلت قوله سبوح قدوس إن كان تعظيما له وتنزيها فقد كفر
~~قائله إذا اشركه مع الله بما يختص به تعالى وان كان تهكما به وانه ادعى من
~~القدة صفة من صفات الله تعالى التي لا يتصف بها غيره فمثل هذا لا ينبغي إن
~~يقال والظاهر والله أعلم إن هذا مقال بعض الزنادقة اخرجه مخرج التعظيم له
~~قال فلم يدر مثل ذلك اليوم حتى خطب الصليحي على منبر عدن فقام ذلك الإنسان
~~وتعالى في المقام واخذ البيعة ودخل في المذهب وفي سنة خمس وخمسين استقر
~~حاله في صنعاء واخذ معه ملوك اليمن الذين أزال ملكهم واسكنهم معه وولي في
~~الحصون غيرهم واحتط بمدينة صنعاء عدة حصون وحلف ان لا يولى تهامة إلا لمن
~~وزن له مائة ألف دينار فوزنت له ذلك زوجته اسماء عن اخيها أسعد بن شهاب
~~فولاه وقال لها يا مولاتنا انى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب فتبسم وعلم انه من خزانته فقبضه عليه وقال هذه بضاعتنا ردت
~~الينا وغير اهلنا ونحفظ اخانا | ولما كان في سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة
~~عزم الصليحي على الحج فاخذ الملوك الذين كان يخاف منهم إن يثوروا عليه
~~واستصحب زوجته اسماء بنت شهاب واستخلف مكانه ولده منها المكرم أحمد وتوجه
~~في الفي فارس فيهم من ال الصليحي مائة وتسعون شخصا حتى إذا كان بالمنجم نزل
~~في ظاهرها بالعسكر بضيعته يقال لها أم الدهيم وبيرام معبد ونزلت عساكره
~~والملوك الذين معه من حوله فلم يشعر الناس حتى قتل الصليحي فانزعر الناس
~~وكشفوا عن الخبر فإذا الذي قتله سعيد الأحوال ابن الذي قتلت الجارية اباه
~~نجاحا بالسم أرسل إليه اخوه يعلمه ms0820 إن الصليحي متوجه إلى مكة فتحصر حتى تقطع
~~عليه الطريق فحضر ثم خرج هو واخوه ومعهما سبعون رجلا بلا مركوب
# ____________________
# PageV03P0105
# ولا سلاح بل مع كل واحدة جريدة في رأسها مسمار حديد وتركوا جادة الطريقة
~~وسلكوا الساحل وكان بينهم وبين المخيم مسيرة ثلاثة ايام وكان الصليحي قد
~~سمع بخروجهم فسير خمسة آلاف حربة من الحبشة الذين كانوا في ركابه لقتالهم
~~واختلفوا في الطريق فوصل سعيد الأحول المذكور ومن معه إلى طريق المخيم وقد
~~اخذ منهم التعب والجفاء وقلة المادة فظن الناس انه من جملة عبيد العسكر ولم
~~يشعر بهم إلا عبد الله أخو الصليحي فقال يا مولانا اركب فهذا والله الأحول
~~سعيد بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي لأخيه إني لا اموت إلا بالدهيم
~~وبيرام معبد التي نزل با رسول الله & وآله وسلم لما هاجر إلى المدينة فقال
~~له رجل من أصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وهذه بيرام معبد فلما سمع
~~الصليحي ذلك لحقه الياس من الحياة وقال فلم يبرح من مكانه حتى قطع رأسه
~~بسيفه وقتل اخوه معه وسائر الصليحيين ثم إن سعيدا أرسل إلى الخمسة آلاف
~~التي ارسلها الصليحي إن الصليحي قد قتل وأخذت ثار أبي فقدموا عليه وأطاعوه
~~واستعان بهم على قتال عسكر الصليحيين فاستظهر عليهم قتلا واسرا ونهبا ثم
~~حمل رأس الصليحي على عود المظلمة وقرأ القاريء ! 2 < قل اللهم مالك الملك
~~تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء > 2 ! الآية ورجع إلى زبيد وقد
~~حاز الغنائم | قلت هكذا نقل بعض المؤرخين وقد ذكرته عن بعضهم في كتاب
~~المرهم إن داعي الأسماعيلية دخل اليمن ودعا إلى مذهبهم ونزل في الجبل
~~المذكور ولم يزل يدعوا سار حتى كثرت اتباعهم وظهرت دعوتهم وملكوا جبال
~~اليمن وتهامتها ولكن ذلك مخالف بما قدمناه عن بعض في هذا التاريخ من وجوه |
~~منها انهم ذكروا إن داعيهم الذي اظهر مذهبهم في اليمن وملكهم اسمه
# ____________________
# PageV03P0106
# علي ابن فضل من ولد خنفر بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الفاء ms0821 في
~~آخره راء ابن سبا والذي تقدم في هذا التاريخ اسمه علي بن محمد الصليحي |
~~ومنها إن دعوتهم ظهرت في سنة سبعين ومائتين والمذكور فيما تقدم من هذا
~~التاريخ إن دعوتهم ظهرت في سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة | ومنها انهم ذكروا
~~إن علي بن الفضل المذكور كان داعيا للاسماعيلية والصليحي المذكور في هذا
~~التاريخ كان داعيا للرافضة الإمامية ولكن يمكن الجمع بينهما على هذا الوجه
~~وهو انهم في ظاهر الدعوة يقرون إلى مذهب الإمامية وفي الباطن متدينون لمذهب
~~الباطنية ولهذا قال الإمام حجة الإسلام في وصف الباطنية ظاهر مذهبهم الرفض
~~وباطنه الكفر المحض | ومنها إن الداعي علي بن الفضل الذي ملك اليمن كان
~~داعيا لإمام لهم كانوا مستترا في بلاد الشام والصليحي المذكور كان داعيا
~~للمستنصر العبيدي صاحب مصر | ومنها إن علي بن فضل لما استولى على اليمن
~~تظاهر بالزندقة وخلع الإسلام وامر جواريه أن يضربن بالدفوف على المنبر وتغنين ب
### | AUT شعر
# قاله أوله (
### | AUT شعر
# ) % ( خذي الدف يا هذه واضربي % وغني هزار يك ثم اطربي ) % % ( تولى
~~نبي بني هاشم % وهذا نبي بني يعرب ) % ( وقد حط عنا فروض الصلوة % وحط
~~الصيام ولم يتعب ) % | قلت وقوله نبي بني يعرب بالنبي نفسه وانه جاء بشريعة
~~مسقطة للفروض التي اوجبتها شريعة محمد & وآله وسلم يزعم المارق لعنه الله إن كان
# ____________________
# PageV03P0107
# ما نسب إليه صحيحا ويحمل إنهما قضيتان في زمانين والله أعلم (
### | AUT سنة أربع وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي تاج الدولة أخو السلطان ملكتاه طرسوس | وفيها توفي أبو
~~الوليد الباجي سليمان بن خلف المالكي الأندلسي كان من علماء الأندلس
~~وحفاظها وحفاظها سكن شرق الأندلس ورحل إلى الشرق فأقام بمكة مع أبي ذر
~~الهروي ثلاثة اعوام وكان يمضي معه إلى السراة مع أهل أبي ذر وحج أربعة
~~اعوام ثم رحل إلى بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرأ الحديث
~~ولقي فيها جماعة من العلماء | منهم الإمام أبو الطيب الطبري تفقه عليه |
~~والشيخ أبو إسحاق الشيرازي واقام بالموصل مع أبي جعفر الشيباني ms0822 يدرس عليه
~~الفقه كذا ذكر ابن خلكان | وقال الذهبي اخذ عنه علم الكلام وسمع الكثير
~~وبرع في الحديث والفقه والأصول والنظر ورد ا لى وطنه بعد ثلاثة عشر سنة
~~وكان ممن روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب ويونس بن عبد الله بن مغيث ومكي بن
~~أبي طالب وابن غيلان وغيرهم | وقال أبو علي بن سكرة ما رأيت أحدا على سمته
~~وهيبته وتوقير مجلسه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقى وكتاب أحكام الفصول
~~ف أحكام الأصول وكتاب التعديل والتجريح فيمن روى عنه البخاري في الصحيح
~~وغير ذلك وكان أحد الأئمة الأعلام المقتدى بهم الأنام ووقع بينه وبين أبي
~~محمد ابن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات ولي القضاء بالأندلس وقد قيل
~~انه ولي قضاء حلب أيضا | واخذ عنه أبو عمر بن عبد البر صاحب الاستيعاب وكان يقول سمعت
# ____________________
# PageV03P0108
# أبا ذر عبد الرحمن بن أحمد الهدوي يقول لو صحت الإجازة لبطلت الرحلة |
~~وروى عنه الخطيب البغدادي قال أنشدني أبو الوليد الباجي لنفسه (
### | AUT شعر
# ) % ( إذا كنت أعلم علما يقينا % بان جميع حياتي كساعه ) % % ( فلم لا
~~اكون ضنينا بها % واجعلها في صلاح بطاعه ) % | والباجي نسبة إلى باجة وهي
~~مدينة بافريقية وهناك باجة أخرى وهي قرية من قرى اصبهان | وفيها توفي أبو
~~بكر محمد بن المزكي النيسابوري المذكور المحدث | كتب عنه خمس مائة نفس
~~واكثر عن أبيه وأبي عبد الرحمن السلمي | والحاكم وروى عنه الخطيب مع تقدمه
~~توفي في رجب (
### | AUT سنة خمس وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها قدم الشريف أبو القاسم البكري الواعظ من عند نظام الملك إلى
~~بغداد فوعظ بالنظامية ونبذ الحنابلة بالتحسم فسبوه وتعرضوا له وكبس دور بني
~~الفراء واخذ كتاب القاضي أبي يعلي في ابطال التأويل وكان يقرأ بين يديه وهو
~~على المنبر فيشفع به ويشيع شانه | وفيها توفي محدث اصبهان ومسندها عبد
~~الوهاب ابن الحافظ أبي عبد الله العبدي الأصفهاني | وفيها أو في حدودها
~~توفي أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد الأصفهاني (
### | AUT سنة ست وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها عزم ms0823 أهل حران وقاضيهم على تسليم حران إلى أمير التركمان لكونه
~~سينا وغضبوا على صاحب الموصل لكونه رافضيا ولكونه مساعد المصريين
# ____________________
# PageV03P0109
# على محاصرة دمشق فاسرع إلى حران ورماها بالمنجنيق واخذها وذبح القاضي
~~وولديه | وفيها توفي الشيخ الإمام المتفق على جلالته وبراعته في الفقه
~~والأصول وزهادته وورعه وعبادته وصلاحه وجميل صفاته السيد الجليل أبو إسحاق
~~المشهور فضله في الآفاق جمال الدين إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي
~~الفيروزابادي وعمره ثلاث وثمانون سنة دخل شيراز وقرأ بها الفقه على أبي عبد
~~الله البيضاوي وعلى عبد الوهاب بن رامين ثم دخل البصرة وقرأ فيها على بعض
~~علمائها ودخل بغداد سنة خمس عشرة وأربع مائة تفقه على جماعة من الأعيان
~~وصحب القاضي أبا الطيب الطبري ولازمه كثيرا وانتفع به وظهر فضله وتميز على
~~أصحابه وناب عنه في مجلسه ورتبه مفيد في حلقته وصنف التصانيف المباركة
~~المفيدة المشهورة السعيدة منها التنبيه والمهذب في الفقه واللمع وشرحه في
~~أصول الفقه والنكت في الخلاف والمعونة في الجدل وله شعر حسن ومن قوله شعر %
~~( سألت الناس عن خل وفي % فقالوا ما إلى هذا سبيل ) % % ( تمسك إن ظفرت
~~ودحر % فان الحر في الدنيا قليل ) % | وقوله أيضا فيما نقله بعضهم % ( احب
~~الكاس من غير المدام % واهوى للحسان بلا حرام ) % % ( وماحي لفا حشة ولكن %
~~رأيت الحب اخلاق الكرام ) %
# ____________________
# PageV03P0110
# | وقوله أيضا فيما عزي إليه حكيم يرى إن النجوم حقيقية ويذهب في احكامها
~~كل مذهب بخبر عن افلاكها وبروجها وما عنده علم بما في المغيب وسيأتي ذكر
~~شيء مما قيل فيه وفي كتبه | وذكر الحافظ ابن عساكر انه كان انظر أهل زمانه
~~وافصحهم واورعهم واكثرهم تواضعا وبشرى انتهت إليه رياسة المذهب ورحل إليه
~~الفقهاء من الأقطار وتخرج به أئمة كبار ولم يحج ولا وجب عليه حج لأنه كان
~~فقيرا متعففا قانعا باليسير | سمع الحديث من أبي علي بن شاذان وأبي بكر
~~البرقاني وغيرهما وتفقه على جماعة في شيراز والبصرة وبغداد | قلت وقد ذكر
~~الشيخ أبو إسحاق المذكور في طبقات الفقهاء قريب عشرة ms0824 من شيوخه منهم من
~~انتسب إليه واشهرهم في الانتساب إليه والاشتغال عليه والملازمة له والأخذ
~~عنه الإمام القاضي أبو الطيب الطبري | قال الحافظ ابن عساكر وكان يظن ممن
~~لا يفهم انه مخالف للأشعري لقوله في كتابه في أصول الفقه وقالت الأشعرية
~~الأمر لا صيغة له قال وليس ذلك لأنه لا يعتقد اعتقاده وإنما قال ذلك لأنه
~~خالفه في هذه المسئلة التي هي مما تفرد بها أبو الحسن | قال وقد ذكرنا
~~فتواه فيمن خالف الأشعرية واعتقد بتبديعهم وذلك اوفى دليل على انه منهم
~~انتهى كلام الحافظ ابن عساكر | وقلت والفتوى المذكورة عن الشيخ أبي إسحاق
~~في هذه الألفاظ التي نقلها الإمام ابن عساكر الجواب وبالله التوفيق إن
~~الأشعرية هم اعيان أهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد على المبتدعين
~~القدرية والروافض وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن على اهل السنة وإذا رفع أمر
~~من يفعل ذلك إلى الناظر في أمر المسلمين وجب عليه تأديبه بما يرتدع كل أحد
~~وكتب إبراهيم بن علي
# ____________________
# PageV03P0111
# الفيروز ابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن أحمد الشاشي وذكر الحافظ
~~ابن عساكر أيضا اجوبة أخرى لقاضي القضاة الدامغاني واصحاب الحديث ولا نطول
~~بذكر ذلك | وقال الحافظ محب الدين ابن النجار فاق أهل زمانه في العلم
~~والزهد وانتشر فضله في القرب والبعد وقال في البلاد واكثر علماء الأمصار من
~~تلامذته | وروى عنه الإمام الحافظ السمعاني بسنده في تذيله على تاريخ بغداد
~~انه قال كنت نائما فرأيت رسول الله & وآله وسلم ومعه أبو بكر وعمر رضي الله
~~تعالى عنهما فقلت يا رسول الله بلغني عنك احاديث كثيرة واريد إن اسمع منك
~~حديثا بغير واسطة وروى بعضهم اتشرف به في الدينا واجعله ذخرا في الآخرة
~~فقال & وآله وسلم يا شيخ من أراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره منه وكان
~~يفرح ويقول سماني رسول الله & وآله وسلم شيخا قال الإمام السمعاني وسمعت
~~جماعة يقولون لما تقدم أبو إسحاق رسولا إلى نيسابور يعني رسول الخليفة أمير
~~المؤمنين المقتدى بامر الله تلقاه الناس ms0825 وحمل الإمام أبو المعالي الجويني
~~غاشية ومشى بين يديه يعني بذلك إمام الحرمين | قلت وسيأتي في ترجمة إمام
~~الحرمين إن الشيخ أبا إسحاق عظمه أيضا فقال تمتعوا بهذا الإمام فانه نزهة
~~هذا الزمان مشيرا إلى إمام الحرمين رواه السمعاني | وذكر بعض أهل الطبقات
~~كلاما معناه انه حكى أن الشيخ أبا إسحاق يناظر هو وامام الحرمين فغلبه أبو
~~إسحاق بقوة معرفته بطريق الجدل | قلت وقد سمعت من بعض المشتغلين بالعلم
~~نحوا من هذا وان إمام الحرمين قال له والله أعلم ما غلبتني بفقهك ولكن
~~بصلاحك هكذا
# ____________________
# PageV03P0112
# حكي والله أعلم | وذكروا انه لما شافهه أمير المؤمنين بالرسالة قال وما
~~يدريني انك أمير المؤمنين ولم ارك قبل هذا قط فتبسم الخليفة من ذلك واعجبه
~~فاحضر من عرفه به | وذكروا أيضا انه كان في طريق فمر كلب فزجره بعض أصحابه
~~فقال له أبو إسحاق أما علمت إن الطريق مشتركة بيننا وبينه وله في الورع
~~حكايات شهيرة | ومن تواضعه انه كان مع جلالته وعلوا منزلته يحضر مجلس بعض
~~تلامذة إمام الحرمين اعني مجلس وعظه وهو الشيخ الإمام البارع جامع المحاسن
~~والفضائل بلا منازع أبو نصر عبد الرحيم ابن الإمام أبي القاسم القشيري كما
~~سيأتي | وذكر الحافظ ابن النجار انه لما ورد بلاد العجم كان يخرج إليه
~~أهلها بنسائهم فيمسحون اردافهم يعني به أو قال اردانهم به وياخذون تراب
~~نعله فيستشفون به | وذكر علماء التاريخ انه لما فرغ نظام الملك من بناء
~~المدرسة النظامية التي في بغداد سنة تسع وخمسين وأربع مائة قرر لتدريسها
~~الشيخ أبا إسحاق فاجتمع الناس من سائر أعيان البلد وجوه الناس عللا اختلاف
~~طبقاتهم فلم يحضر الشيخ أبة اسحاق وسبب ذلك أنه لقيه صبي فقال له كيف تدرس
~~في مكان مغصوب فرجع واختفى فلما ايسوا من حضوره قيل حمال من السوق قالوا ما
~~ينبغي إن ينصرف هذا الجمع إلا بعد تدريس فدرس الإمام أبو نصر الصباغ مصنف
~~الشامل وقيل لم يكن حاضرا بل نفد إليه عند ذلك فحضروا درس فلما وصل ms0826 الخبر
~~إلى نظام الملك أقام القيامة على العميد أبي سعيد فلم يزل يرفق بالشيخ أبي
~~إسحاق حتى درس بها وذكر بعضهم إن الشيخ أبا إسحاق ظهر في مسجده بعد اختفائه
~~ولحق أصحابه من ذلك ما بان عليهم وفتروا عن حضور درسه وراسلوه انه إن لم
~~يدرس بها مضوا إلى ابن الصباغ وتركوه فاجاب إلى التدريس بها وعزل ابن
~~الصباغ وكان مدة تدريسه بها عشرين يوما | قلت وإذا كان الحامل للشيخ ابن
~~إسحاق على التدريس بها قول طلبته المذكور وفتورهم عن حضور درسه فذلك يحمل
~~على حرصه على نشر علمه ونفع المسلمين به ويكون ذلك من النصيحة للدين
~~والاهتمام بالقيام لإظهار ما شرع من الأحكام وتعليمها للراغبين فيها من
~~الأنام وكراهية إن يكون علمه مهجورا وتعطيل النفع بما سعى في تحصيله دهورا
~~| قلت ومما يناسب ذلك ما جرى لبعض علماء اليمن وهو الفقيه الإمام الكبير
~~البارع الولي الشهير قدوة الزمن ومفتي اليمن علي بن قاسم وذلك إن سلطان
~~اليمن لما ثبت عنده إنه افضل أهل زمانه في نواحي مكانه ندبه إلى التدريس في
~~مدرسته فامتنع فراجعه في ذلك فلم يوافق فقالوا له أما تدرس في مدرستي واما
~~تخرج من بلادي فقال أنا اخرج فخرج إلى بعض الأمكنة التي لا يجتمع فيها من
~~الطلبة مثل ما يجتمع في المدن فأخد يدرس فيها فلم يحضر عنده إلا نفر يسير
~~خلاف ما كان يحضره عنده من الجمع الكثير فأنكر في ذلك وقال ارجع ادرس في
~~المكان الذي كنت فيه والبلاد بلاد الرحمن ما هي بلاد السلطان فرجع فاعلم
~~السلطان برجوعه فقال لعله قبل التدريس فاستحضره وامره بالذهاب إلى المدرسة
~~فامتنع من ذلك فقال اذهبوا به إلى الحبس فذهبوا به فلما بلغ ببعض
# ____________________
# PageV03P0113
# الطريق أمر برده فلما رجع إليه قال له المصلحة إن تدرس فأبى ورأى
~~المصلحة بخلاف ذلك فقال اذهبوا به إلى الحبس فذهبوا به إلى إن بلغ ما شاء
~~الله من الطريق ثم استدعي فرده فلما رجع تكلم عليه وحذره من المخالفة ms0827 وبالغ
~~في ذلك فقال لا سبيل الى ذلك فقال اسجنوه فسحبون بعنف وربما اخذوه بأطوار
~~فقال يا قميص اخنقه أو كما قال من الكلام مشيرا بذلك إلى قميص السلطان فخنق
~~السلطان قميصه ونزل عليه من البلاء ما لا يطيقه فصاح اطلقوه اطلقوه فلما
~~اطلقوه فاطلقه السلطان لما اصابه من البلاء والامتحان | ومما وقع للفقيه
~~المذكور مع السلطان انه حضر شهر رمضان في وفد السلطان فقال انظروا افضل
~~الناس يصلي بنا في هذا الشهر فقالوا ما هنا افضل من الفقيه علي بن القاسم
~~فاستدعى به السلطان والتمس منه إن يؤمهم فلما كان أول ليلة من رمضان تقدم
~~على انه يصلي بهم فطار شرار من الشماع التي في حضرة السلطان فوقعت في ثياب
~~الفقيه المذكور فنفض ثيابه وهج خارجا من ذلك المكان وهو يقول ^ ( ولا
~~تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) ^ وكان من حدة ذكائه وقوة براعته في
~~الفقه انه التزم إن جميع ما يسئل عنه لا يجيب عنه إلا من كتاب التنبيه |
~~رجعنا إلى ذكر صاحب التنبيه اخبرني بعض الفقهاء الصلحاء افضل أهل الصنعاء
~~ممن يرد عليه احوال الفقراء قال كنا جماعة نتدارس التنبيه كما يتدارس
~~القرآن فبينما نحن في بعض الإيام نتدارسه إذ كشف لي عن الشيخ أبي إسحاق
~~حاضرا معنا في المجلس وإذا به يقول ما معناه حسبت في كتابي ما حسبته من خير
~~إلا مال وما حسبت قط انه يبلغ إلى هذا الحال أو نحو ذلك من المقال يعني انه
~~يتدارس كما يتدارس القرآن
# ____________________
# PageV03P0115
# | وقال القاضي محمد بن محمد الماهاني امامان ما اتفق لهما الحج الشيخ
~~أبو إسحاق والقاضي أبو عبد الله الدامغاني أما أبو إسحاق فكان فقيرا ولكن
~~لو أراده لحمل على الأعناق وأما الدامغاني فلو أراد الحج على السندس
~~والاستبرق لأمكنه | وقال الفقيه أبو الحسن محمد بن عبد الملك الهمداني حكى
~~أبي قال حضرت مع قاضي القضاة أبي الحسن الماوردي سنة أربعين وأربع مائة في
~~عزاء إنسان سماه فتكلم الشيخ أبو إسحاق فلما خرجنا قال ms0828 الماوردي ما رأيت
~~كأبي إسحاق لو رآه الشافعي لتحمل به أو قال لأعجب به | وقال الإمام أبو بكر
~~الشاشي مصنف المستظهري وشيخنا أبو إسحاق حجة على أئمة العصر وقال الموفق
~~الحنفي الشيخ أبو إسحاق أمير المؤمنين فيما بين الفقهاء | وقال الإمام
~~السمعاني كان أبو إسحاق يوسوس في الطهارة سمعت عبد الوهاب الأنماطي يقول
~~كان الشيخ أبو إسحاق يتوضأ في الشط فغسل وجهه مرارا فقال له رجل يا شيخ أما
~~تستحي إن تغسل وجهك كذا وكذا مرة فقال أبو إسحاق لو حصلت لي الثلاثة ما زدت
~~عليها يعني لو حصل إلى العلم أو الظن المولد بعموم الثلاث للوجه ما زدت
~~عليها انتهى | قلت جميع هذا المذكور في الشيخ أبي إسحاق مما ذكره علماء
~~الطبقات والتواريخ ومما رويناه عن أهل العلم والخبر | ومن ذلك أيضا ما ذكر
~~بعضهم انه رأى الشيخ الإمام أبا إسحاق المذكور
# ____________________
# PageV03P0116
# بعد وفاته وعليه ثياب بيض وعلى رأسه تاج فقيل له وما هذا البياض فقال
~~شرف الطاعة قال والتاج قال عز العلم | وفيه قال عاصم بن الحسن % ( تراه من
~~الذكاء نحيف الجسم % عليه من توقده دليل ) % % ( إذا كان الفتى ضخم المعالي
~~% فليس يضره الجسم النحيل ) % | وقال السلار العقيلي % ( كفاني إذا عز
~~الحوادث صارم % ينيلني المأمول في الأثر والأثر ) % % ( تقد ويقري في
~~اللقاء كأنه % لسان أبي إسحاق في مجلس النظر ) % | ومما قيل فيه وكان قد
~~استقرا جماع أهل بغداد بعد موت الخليفة على إن يعقد الخلافة لمن اختاره
~~الشيخ أبو إسحاق فاختار المقتدي بامر الله فيما حكاه الإمام طاهر ابن
~~الإمام العلامة يحيى بن أبي الخير العمراني فيما يغلب على ظنه % ( ولقد
~~رضيت عن الزمان وان رمى % قومي بخطب ضعضع إلا ركانا ) % % ( لما رأني طلة
~~الخبر لذي % احيى إلا له بعلمه إلا ديانا ) % % 0 ازكي الورى دينا واكرم
~~شيمة % وامد في طلق العلوم عنانا ) % % ( واقل في الدنيا القصيرة رغبة %
~~ولطالما قد انصف الرهبانا ) % % ( لله إبراهيم أي محقق % صلب إذا رب
~~البصيرة لانا ) % % ( فتخله من زهده ومخافة % لله قد ms0829 نظر المعاد عيانا ) %
~~| ومما قيل فيه وفي كتاب التنبيه ما رواه الحافظ ابن عساكر % ( سقيا لمن
~~صنف التنبيه مختصرا % الفاظ العز واستقصى معانيه ) % % ( إن الإمام أبا
~~إسحاق صنفه % لله والدين لا للكبر والتنبيه ) % % ( رأى علوما عن الإفهام
~~شاردة % فحازها ابن علي كلها فيه ) %
# ____________________
# PageV03P0117
# % ( لا زلت للشرع إبراهيم منتصرا % تذب عنه اعاديه وتحميه ) % | قلت
~~وفيه وفي كتاب المهذب وما اشتمل عليه من الفقه والمسائل النفيسات نظمت
~~قصيدة من جملتها هذه الأبيات بعد ما طعن فيه بعض المتعصبين وزعم انه ليس
~~فيه شيء من المسائل الفقهيات وحلف على ذلك بعض أهلا إيمان الغليظات فارسل
~~إلي من بعض البلاد البعيدة في السؤال عن ذلك وعن اليمين المذكورة فاجبت
~~بجواب مشتمل على التعنيف والانكار الشديد على الطاعن في محاسنه المشهورة
~~وختمت الجواب بهذه الأبيات التي هي إلى فضائله مشيرات % ( إذا الغر عن غر
~~المسائل سائل % وقال افتني اين استقرت فجوب ) % % ( وقل غرها عن در فقه
~~تبسمت % وملاح الحلي حلت كتاب المهذهب ) % % ( عذارى المعاني قد زهت في
~~خدورها % على غير كفو لازمات التحجب ) % % ( ذر ارى أبي إسحاق اكرم بسيد %
~~إمام نجيب للبعيد مقرب ) % % 0 يمدح علاء لا اقوم وإنما % اذب مقال الطاعن
~~المتعصب ) % % ( قبولا واقبا لاحظته سعادة % واضحى لطلاب كياقوت مطلب ) % %
~~( تصانيفه كم من إمام وطالب % بها انتفعا في شرق ارض ومغرب ) % % ( وما ذاك
~~إلى عن عطاء عناية % وتخصيص فضل لا ينال بمكسب ) % | ولما مات الشيخ أبو
~~إسحاق رثاه أبو القاسم ابن نافيا بالنون وبعد الألف فاء ثم المثناة من تحت
~~هكذا هو في الأصل المنقول منه حيث قال % ( اجرى المدامع بالدم المهراق %
~~خطب أقام قيامه الاباق ) % % ( ما لليالي لا تؤلف شملها % بعد إن نجدتها
~~أبي إسحاق ) % % ( إن قيل مات فلم يمت من ذكره % حي على مر الليالي باق ) %
# ____________________
# PageV03P0118
# | ثم درس بعده في النظامية الإمام أبو سعيد المتولى مدة ثم صرف بالإمام
~~ابن الصباغ ثم صرف ابن الصباغ أيضا بأبي سعيد المذكور على ما نقل بعضهم
~~وذكر بعضهم انه لما توفي الشيخ أبو ms0830 إسحاق جلس أصحابه للعزاء بالمدرسة
~~النظامية فلما انقض العزاء راتب مؤيد الملك ابن نظام الملك على سعيد
~~المتولى ولما بلغ الخبر نظام الملك كتب بانكار ذلك وقال كان من الواجب إن
~~تغلق المدرسة سنة لأجله وامر إن يدرس الشيخ أبو نصر بن الصباغ | قلت وممن
~~درس في النظامية من الأئمة الكبار أبو حامد الغزالي وأبو بكر الشاشي صاحب
~~المستظهري وأبو النجيب السهروردي وجماعة كبار مترتبون على تعاقب الأعصار
~~وقد يتعجب من عدم ذكر التدريس بها الإمام الحرمين وليس بعجب فان إمام
~~الحرمين كانت اقامته بنيسابور وكان مدرسا هنالك بالمدرسة النظامية | قلت
~~وهذا ما اقتصرت عليه من ذكر مناقب الشيخ أبي إسحاق وله فضائل جليلة ومحاسن
~~جميلة وسيرة حميدة طويلة ثم ادبه وزهادته وورعه وعبادته وفضائله وبراعته
~~وتواضعه وقناعته وصلاحه وكرامته وغير ذلك من مشهور المناقب ومشكور المواهب
~~التي لا يحصرها عد ولا حاسب | ومن ورعه ما حكوا انه كان إذا حضر وقت الصلاة
~~خرج من المدرسة النظامية وصلى في بعض المساجد وكان يقول رحمه الله عليه
~~بلغني إنه اكثر الاتها غصب واصلة على مر الدهور بالنفحات الإلهية | وفي
~~السنة المذكورة توفي طاهر بن الحسين القواس الحنبلي وكان إماما في الفقه
~~والورع رحمه الله تعالى | وفيها توفي الحافظ عبد الله بن العطار الهروي |
~~وفيها توفي الواعظ البكري
# ____________________
# PageV03P0119
# الأشعري أبو بكر المغربي وفد على نظام الملك بخراسان فكتب له سجلان يجلس
~~بجوامع بغداد فقدم وجلس ووعظ ونال من الحنابلة سبا وتكفيرا ونالوا منه |
~~وفيها توفي مقري الأندلس في زمانه أبو عبد الله محمد بن شريخ الرعيني
~~الاشبيلي مصنف كتاب الكافي وكتاب التذكير سمع من أبي ذر الهروى وجماعة (
### | AUT سنة سبع وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها صار صاحب قرية سليمان السلجوقي إلى الشام بجيوشه فاخذ انطاكية
~~وكانت بيد النصارى منذ مائة وعشرين سنة وكان ملكهم قد سار عنها إلى بلاد
~~الروم ورتب بها نائبا فأساء إلى أهلها والى الجند في اقامته بها فلما دخل
~~بلاد الروم واتفق ولده والنائب المذكور علي تسليمها ms0831 إلى صاحب قوية وكاتبوه
~~فاسرع في البحر ثم طلع وسار إليها في جبال وعرة فاتاها بغتة فنصب السلالم
~~ودخلها وقتل جماعة وعفا عن الرعية واخذ منها اموالا لا تحصى ثم بعث إلى
~~السلطان ملك شاه يبشره بالفتح وكان صاحب الموصل ياخذ الوظيفة من انطاكية
~~فطلب العادة من سليمان فقال له ذلك المال جزية وأنا بحمد الله مؤمن | وفيها
~~توفي ذو الوزارتين محمد بن عمار الأندلسي الشاعر المشهور كانت ملوك الأندلس
~~يخافه ببذاءة لسانة وبراعة جنانه وكان جليسا وشهيرا ووزيرا ومشير الصاحب
~~الأندلس في زمانه ثم خلع عليه خاتم الملك ووجهه اميرا فتبعته المواكب
~~والمضارب والنجائب والكتائب والجنود وضربت خلفه الطبول ونشرت على رأسه
~~الرايات فملك مدينة تدمير بضم المثناة من فوق وكسر الميم
# ____________________
# PageV03P0120
# وسكون الدال المهملة بيهما وقبل الراء مثناة من تحت ساكنة واصبح راقي
~~منبر وسربر مع ما كان فيه من عدم السياسة وسوء التدبير ثم بادر إلى عقوق من
~~قربة فانقلبت الدائرة عليه خوفا وخاف فيما طلبه وحصل في القبضة قبيصا واصبح
~~لا يجد له محيصا إلى إن قتل في قصره واضحى مدفونا في قبره وله اشعار جميلة
~~ومن جملة قصيدة له طويلة في المعتضد بن عباد % ( ملوك مناخ العز في عرصاتهم
~~% ومثوى المعالي بين تلك المعالم ) % % ( هو البيت يا عز الضنى لبنائه %
~~باس وما عز القنا لدعائم ) % | وفيها توفي العالم النبيل إسماعيل بن معبد
~~بن إسماعيل بن الإمام أبي بكر الاشبيلي الجرجاني كان وافر الحشمة له يد في
~~النظم والنثر | وفيها وقيل في التي قبلها توفيت أم الفضل بنت عبد الصمد
~~الهروية لها جزء مشهور بها يرويه عن عبد الرحمن بن أبي شريح عاشت تسعين سنة
~~| وفيها توفي أبو سعيد عبد الله ابن الإمام عبد الكريم بن هوازن القشيري
~~اكبر الإخوة وعاشت امه فاطمة بنت الشيخ أبي علي الدقاق بعد أربعة اعوام
~~وعمره أربع وستون سنة | وفيها توفي الفقيه الإمام مفيد الطلاب ومفتى الإنام
~~عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي أبو نصر المعروف بابن ms0832 الصباغ كان
~~فقيه العراقين وكان يضاهي الشيخ أبا إسحاق الشيرازي وبعضهم يرجحه عليه في
~~معرفة المذهب | قلت يعنون في معرفة الفروع أما معرفة الأصول والمباحث
~~العقلية فأبو إسحاق مرجح عليه وعلى عامة الفقهاء إلا من شاء الله تعالى
~~وكان يرحل إليه من البلدان وكان تقيا صالحا حجة | ومن مصنفاته كتاب الشامل في الفقه
# ____________________
# PageV03P0121
# وهو من اجود كتب الشافعية واصحها نقلا واثبتها ادلة وله كتاب تذكرة
~~العالم والطريق السالم والعدة في أصول الفقه وولي التدريس في النظامية على
~~ما تقدم إيضاحه 3 * في ترجمة الشيخ أبي إسحاق وقيل أنه كف بصره في آخر عمره
~~وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الجليل الكبير الشان الفضل بن محمد المرشد
~~شيخ خراسان أبو علي المعروف بالفارمدي | قال الشيخ عبد الغافر هو شيخ
~~الشيوخ في عصره المنفرد بطريقته في التذكير التي لم يسبق إليها في حسن
~~عبارته وتهذيبه وحسن أدابه ومليح استعارته ودقة الطافة دخل نيسابور وصحب
~~الأستاذ أبا القاسم القشيري وأخذ في الإجتهاد البالغ إلى أن نال وحصل له
~~عنه نظام الملك قبول خارج عن الحد | روى عن جماعة وعاش سبعين سنة | وفيها
~~توفي الحافظ أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي رحل وصنف وحدث عن جماعة وقال
~~الدقاق لم أر أجود اتقانا ولا أحسن ضبطا منه (
### | AUT سنة ثمان وسبعين وأربع مائة
# ) فيها صارت الفتنة بين الرافضة والسنية اقتتلوا وأحرقت أماكن | وفيها
~~توفي الحافظ المتقن أبو العباس أحمد بن عمر الأندلسي | روى عن أبي الحسن بن
~~جهضم وطائفة من جلالته انه روى عنه إماما الأندلس ابن عبد البر وابن حزم
~~وله كتاب دلائل النبوة | وفيها ليلة الجمعة ثامن عشر شوالها توفي الإمام
~~الكبير الفقيه البارع المجيد ذو الوصف الحميد والمنهج السديد أبو سعد علي
~~القول الأصح وقيل أبو سعيد المتولي عبد الرحمن بن محمد المعروف بالمتولي
~~النيسابوري شيخ الشافعية وتلميذ القاضي حسين كان جامعا بين العلم والدين
~~وحسن السيرة وتحقيق المناظرة له يد قوية في الأصول والفقه والخلاف والتدريس
~~وصنف كتاب التتمة تمم به ms0833 كتاب الأبانة تصنيف شيخه أبي القاسم الفوراني
~~بالنون قبل ياء النسبة والفاء المضمومة قبل الواو والراء بعدها ودرس
~~بالنظامية بعد الشيخ أبي إسحاق عشرين يوما ثم صرف بابن الصباغ ثم صرف ابن
~~الصباغ به واستمر بها أبو سعد إلى إن توفي وتخرج به جماعة من الأئمة وسمع
~~الحديث وصنف في الفقه وعجلته المنية قبل اتمامه التتمة واتمه من بعد جماعة
~~ولم يأتوا بالمقصد ولا سلكوا طريقه فانه جمع في كتابه الغرائب من المسائل
~~والوجوه الغريبة التي لا تكاد توجد في كتاب غيره | وله في الفرائض مختصر
~~صغير مفيد جدا وله في الخلاف طريقة جامعة لأنواع المسائل وله في أصول الدين
~~تصنيف صغير وكل تصانيفه نافعة | قال بعض المؤرخين ولم أعلم لأي معنى دعي
~~المتولي | وفيها توفي أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المصري نزيل
~~مكة وصاحب كتاب التلخيص | وفيها توفي شيخ المعتزلة محمد بن أحمد الكرخي
~~وقاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني محمد بن علي الحنفي تفقه بخراسان ثم
~~ببغداد على القدوري وسمع من الصوري وجماعة وكان نظير القاضي أبي يوسف في
~~الجاه والحشمة والسودد بقي في القضاء دهرا دفن في القبة الى جنب الإمام
~~الأعظم أبي حنيفة رضى الله تعالى عنه | وفيها توفي الإمام الحفيل السيد
~~الجليل المجمع على امامته المتفق على غزارة مادته وتفننه فلي العلوم من
~~الأصول والفروع والأدب وغير ذلك الإمام الناقد
# ____________________
# PageV03P0122
# المحقق البارع النجيب المدقق أستاذ الفقهاء المتكلمين وفحل الجباء
~~والمناظرين المقر له بالنجابة والبراعة وتحقيق التصانيف وملاحتها وحسن
~~العبارة وفصاحتها والتقدم في الفقه ذو الأصلين النجيب ابن النجيب إمام
~~الحرمين حامل راية المفاخر وعلم العلماء الأكابر أبو المعالي عبد الملك ابن
~~ركن الإسلام أبي محمد فخر الإسلام والأئمة ومفتي الإمام المجمع على امامته
~~شرقا وغربا المقر بفضله السراة والحراة عجما وعربا رباه حجر الإمامة وحرك
~~ساعد السعادة مهده وارضعه ثدي العلم والورع إلى إن ترعرع فيه ونفع اخذ من
~~العربية وما يتعلق بها أو فر حظ ونصيب وزاد فيها على كل ms0834 أدب ورزق من التوسع
~~في العبارة بعلوها ما لم يعهد من غيره حتى انسى ذكر سحبان وفاق فيها
~~الأقران وحمل القرآن واعجز الفصحاء للدوجاوز الوصف والحد وكان يذكر در
~~وسايقع كل واحد منها في اطباق واوراق يتلعثم في كلمة ولا يحتاج فيها إلى
~~استدراك غيره يمر فيها كالبرق الخاطف بصوت مطابق كالرعد القاصف لا يلحقه
~~المبرزون ولا يدرك شاوه المتشدقون المتفيهقون وما يوجد في كثير من العبارات
~~البالغة كنه الفصاحة غيض من قيض ما كان على لسانه وغرفة من امواج ما كان
~~يعهد من بيانه | تفقه في صباه على والده ركن الإسلام وكان يزهى بطبعه
~~وتحصيله وجودة قريحته وكياسة غريزته لما يرى فيه من المخائل ثم خلفه من بعد
~~وفاته واتى على جميع مصنفاته فقلبها ظهر البطن وتصرف فيها وخرج المسائل
~~بعضها على بعض ودرس سنين ولم يرض في شبابه وتقليد والده واصحابه حتى اخذ في
~~التحقيق وجدا واجتهد في المذهب والخلاف ومجالس النظر حتى ظهرت نجابته ولاح
~~على ايامه همذ أبيه وفراسته وسلك طريق المباحثة وجمع الطرف بالمطالعة
# ____________________
# PageV03P0124
# والمناظرة حتى اربى على المتقدمين وانسى مصنفات الأولين وسعى في دين
~~الله سعيا يبقى اثره إلى يوم الدين | ومن ابتداء أمره انه لما توفي ابوه
~~كان سنه دون العشرين أو قريبا منها فاقعد مكانه للتدريس وكان يقيم الرسم في
~~درسه ويقوم منه ويخرج إلى مدرسة الإمام البيهقي حتى حصل الأصول وأصول الفقه
~~على الأستاذ الإمام أبي القاسم الاسكاف وكان يواظب على مجلسه | قال الراوي
~~وسمعته يقول في اثناء كلامه كتبت عليه في الأصول أجزاء معدودة وطالعت في
~~نفسي مائة مجلدة وكان يصل الليل بالنهار في التحصيل حتى فرغ منه وكان يبكر
~~قبل الاشتغال بالتدريس إلى مسجد الأستاذ أبي عبد الله الخبازي يقرأ عليه
~~القرآن ويقتبس من كل نوع من العلوم ما يمكن مع مواظبته على التدريس ويجتهد
~~في ذلك ويواظب على المناظرة إلى إن ظهر التعصب بين الفريقين الأشعرية
~~والمتبدعة واضطربت الأحوال والأمور واضطر إلى السفر والخروج عن البلاد
~~والوطن ms0835 فخرج مع المشايخ إلى السكر ثم خرج إلى بغداد يطوف ويلتقي الأكابر من
~~العلماء ويدارسهم ويناظرهم حتى تهذب في النظر وشاع ذكره واشتهر ثم خرج إلى
~~الحجاز وجاور بمكة أربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ويقلل على تحصيل
~~وبهذا اقبل له إمام الحرمين قلت هكذا قيل انه لقب بهذا اللقب بهذا السبب
~~وكأنه صار متعينا في الحرمين متقدما على علمائهما مفنيا فيها ويحتمل إنه
~~على وجه التفخيم كما هو العادة في قوالهم ملك البحرين وقاضي الخافقين ونسبة
~~امامته في الحرمين لشرفهما توصلا إلى الإشارة إلى شرفه وفضله وبراعته ونبله
~~وتحقيقه وفهمه وعد الله في ذلك حقيقة علمه
# ____________________
# PageV03P0126
# | ثم رجع بعد مضي نوبة التعصب فعاد إلى نيسابور وقد ظهرت نوبة السلطان
~~البارسلان وتزين وجه الملك بإشارة نظام الملك واستقرت أمور الفريقين وانقطع
~~التعصب فعاد إلى التدريس وكان بالغا في العلم نهاية مستجمعا اسبابه فبنيت
~~المدرسة الميمون النظامية واقعد للتدريس فيها واستقامت أمور الطلبة وبقي
~~ذلك قريبا من ثلاثين سنة من غير مزاحم ولا مدافع فسلم له المحراب والمنبر
~~والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس
~~فانغمز غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه | قلت يعني اقتداره على العلوم
~~والتصرف فيها وكسدت الأسواق في جنبه وتفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته
~~وظهرت تصانيفه وحضر درسه الأكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين
~~يديه كل يوم نحو ثلاث مائة رجل من الأئمة والطلبة وتخرج به جماعة من الأئمة
~~الفحول وأولاد الصدور حتى بلغوا محل التدريس في زمانه وانتظم باقباله على
~~العلم ومواظبته على التدريس والمناظرة والمباحثة اسباب ومحافل ومجامع
~~وامعان في طلب العلم وسوق تافقه لأهله لم تعهد قبله واتصل به ما يليق بنصبه
~~من القبول عند السلطان والوزير والأركان وفور الحشمة عندهم بحيث لا يذكر من
~~غيره وكان المخاطب والمشار إليه والمقبول من قبله والمهجور من هجرة ه
~~المصدر في المجالس من ينتهي إلى خدمته والمنظور إليه من يعترف في الأصول
~~والفروع من طريقته واتفق منه تصانيف مثل ms0836 النظامي والغياتي حصل بسببها موقع
~~القبول بمايليق بها من الشكر والرضاء والخلع الفائقة والمراكب الثمينة
~~والهدايا والموسومات كذلك إلى إن قلد زعامة الأصحاب ورياسة الطائفة وفوض
~~إليه أمور الأوقاف وصارت حشمة وزراء
# ____________________
# PageV03P0126
# العلماء والأئمة والقضاة وقوله في الفتوى مرجع العظماء والأكابر والولاة
~~واتفقت له نهضة في أول ما كان من ايامه إلى اصبهان بسبب مخالفة بعض الأصحاب
~~فلقي بها من المجلس النظامي ما كان اللائق بمنصبه من الاستيشار والأعزاز
~~والإكرام بأنواع المبار واجيب بما كان فوق مطلوبه وعاد مكرما إلى نيسابور
~~وصار اكثر عنايته مصروفا إلى تصنيف الكتاب الكبير في المذهب المسمى بنهاية
~~المطلب في دراية المذهب حتى حرره واملاه واتى فيه من البحث والتقرير والسبك
~~والتنقير والتدقيق بما شفى العليل واوضح السبيل ونبه على قدره ومحله في علم
~~الشريعة ودرس ذلك للخواص والتلامذة وفرغ منه ومن اتمامه فقعد مجلسا لتتمة
~~الكتاب حضره الأئمة والكبار وختم الكتاب على رسم الإملاء والاستملاء وتبجج
~~الحمامة بذلك ودعوا له واثنوا عليه وكانوا من المعتدين باتمام ذلك شاكرين
~~عليه فما صنف في الإسلام قبله ولا اتفق لأحدما انفق له ومن قاس طريقته
~~وطريقة المتقدمين في الأصول والفروع وانصف اقر بعلوا منصبه ووفور تعبه
~~ونصبه في الدين وكثرة شهرته في استنباط الغوامض وتحقيق المسائل وترتيب
~~الدلائل | ومن تصانيفه المشهورة المفيدة النافعة الحميدة الشامل في أصول
~~الدين والإرشاد والعقيدة النظامية وغياث الأمم في الامامة ومغيث الخلق في
~~اختيار الحق والبرهان في أصول الفقه وتلخيص التقريب وكتاب تلخيص نهاية
~~المطلب ولم يتمه وغنية المسترشدين في الخلاف
# ____________________
# PageV03P0127
# وغير ذلك من الكتب | وقال الراوي ولقد قرأت فصلا ذكر علي بن حسن بن أبي
~~الطيب في كتاب دمية القصر مشتملا على حاله | قلت وقد وقفت على ما ذكره فيه
~~وبالغ في مدحه وشكره محاسن يطول ذكرها وينظم شكرها | منها قوله فالفقه فقه
~~الشافعي والأدب أدب الأصمعي وحسن بصيرة بالمواعظ بالحسن البصري وكيف ما كان
~~فهو إمام كل إمام المتعلي بهمته على كل همام والفائز بالظفر على ارغام كل ms0837
~~ضرغام | وقال الشيخ أبو الحسن بن ابي عبد الله الأديب في كتابه كم له من
~~فضل مشتمل على العبارة الفصيحة العالية والنكت البديعة البادرة في المحافل
~~منه سمعناه وكم من مسائل في النظر شهدناه ورأيناه منه في قحام الخصوم
~~وعهدناه وكم من مجلس في التذكير للعوام مسلسل المسائل مشحون بالنكت
~~المستنبطة من مسائل الفقه مشتملة على حقائق الأصول مبكية في التحذير مفرعة
~~في التبشير مختومة بالدعوات وفنون المناجات حضرناه وكم من مجمع للتدريس لها
~~وللكبار من الأئمة والقاء المسائل عليهم والمباحث في غورها رأيناه وحصلنا
~~بعض ما امكننا منه وعقلناه ولم نقدر ما كنا فيه من نصرة ايامه وزهرة شهوره
~~واعوامه حق قدره ولم نشكر الله عليه حق شكره حتى فقدناه وسلبناه | قال
~~وسمعته يقول في اثناء كلامه أنا لا انام ولا آكل عادة وإنما انام إذا غلبني
~~النوم ليلا كان أو نهار اكل إذا اشتهيت أي وقت كان وكانت لذته ولهوه ونزهته
~~في مذاكرة العلم وطلب الفائدة من أي نوع كان | وقال لقد سمعت الشيخ أبا
~~الحسن المجاشعي النحوي القادم علينا سنة تسع
# ____________________
# PageV03P0128
# وستين وأربع مائة يقول وقد قبله الإمام فخر الإسلام وقابله بالإكرام
~~واخذ في قراءة النحو عليه وتلمذ له بعد إن كان إمام الأئمة في وقته وكان
~~يحمله كل يوم إلى داره ويقرأ عليه كتاب اكسير الذهب في صنعة الأدب من
~~تصنيفه | وكان يحكي ويقول ما رأيت عاشقا للعلم أي وع كان مثل هذا الإمام
~~فانه يطلب العلم للعلم بهذا بعض كلامه | قال بعض الأئمة وكان ذلك | ومما له
~~من الجلالة والمفاخر ما أتى عليه الجلة الأكابر المشهورون بجلالة القدر
~~والتقدم من علماء العصر كجمال العلماء المجمع له على فضله وجلالته وعلو
~~منزلته وامامته الشيخ أبي إسحاق الشيرازي قال الإمام أبو سعد السمعاني قرأت
~~بخط أبي جعفر محمد بن علي الهمداني سمعت الشيخ أبا إسحاق الفيروز ابادي
~~يقول تمتعوا بهذا الإمام فانه نزهة هذا الزمان يعني أبا المعالي الجويني |
~~وقال ابن خلكان في تاريخه قال أبو ms0838 حامد سمعت الشيخ أبا إسحاق الشيرازي يقول
~~لإمام الحرمين يا مفيد أهل المشرق والمغرب نلت اليوم إمام الأئمة | قلت
~~وكذلك الإمام أبو المعالي المذكور عظم الإمام أبا إسحاق المذكور كما تقدم
~~من جملة الغاشية بين يديه | ومن حميد سيره أبي المعالي انه كان ما يستصغر
~~أحدا حتى يسمع كلامه مبتديا كان أو منتهيا صغيرا كان إو كبيرا ولا يستنكف
~~من إن يعزي الفائدة المستفادة إلى قائلها ويقول إن هذه الفائدة مما استفدته
~~من فلان ولا يحتال أحدا أيضا في التزييف إذا لم يرض كلامه ولو كان اباه
~~واحدا من الأئمة المشهورين | قلت ومن ذلك قوله في بعض المسائل بعد ذكره
~~مقال والده فيها وهذه زلة من الشيخ يعني والده وكان من التواضع لكل أحد
~~بمحل ويتحمل منه الاستهزاء لمبالغه فيه ومن رقة القلب
# ____________________
# PageV03P0129
# بحيث يبكي إو سمع بيتا أو تفكر في نفسه ساعة وإذا شرع في حكاية الأحوال
~~وخاض في علوم الصوفية في فصول مجلسه للغدوات حتى ابكى الحاضرين ببكائه
~~وتقطر الدماء من الجفون لزعقاته واشاراته واحتراقه في نفسه وتحققه بما يجري
~~من دقائق الأسرار هذه الجملة نبذ مما عهدناه منه إلى انتهاء اجله | ولما
~~توفي رحمه الله صاح الصائح من كل جانب وجزع الفرق عليه جزعا لم يعهد مثله
~~ولم تفتح الأبواب في البلد ووضعت المناديل على الرؤس عاما بحيث ما اجترى
~~أحد على ستر رأسه من الرؤس والأكابر وصلى عليه بعد جهد وشدة زحمة ودفن في
~~داره ثم نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع وقعد الناس
~~للعزاء اياما عزاءا عاما وكان طلبته قريبا من أربع مائة يتفرقون في البلد
~~نائحين عليه وكان عمره تسعا وخمسين سنة | وسمع الحديث من جماعة كثيرة وله
~~اجازة من الحافظ أبي نعيم الأصبهاني صاحب حلية الأولياء وقد سمع سنن
~~الدارقطني من أبي سعيد بن عليك وكان يعتمد تلك الأحاديث في مسائل الخلاف
~~ويذكر الجرح والتعديل منها وفي الرواية وظنى إن أثار جده واجتهاده في دين
~~الله تعالى يدوم ms0839 إلى قيام الساعة وان انقطع نسله من جهة الذكور ظاهرا فنشر
~~علمه يقوم مقام كل نسب ويغني عن كل سبب مكتسب | قلت ومن المشهور المذكور في
~~بعض التواريخ وغيرها إن والده الشيخ أبا محمد كان في أول أمره ينسخ بالأجرة
~~فاجتمع له من كسب يد مئتي اشترى به جارية موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل
~~يطعمها من كسب يده أيضا إلى إن حبلت بامام الحرمين وهو مستمر على تربيتها
~~بمكتسب الحلال فلما وضعته اوصاها إن لا تمكن أحدا من ارضاعه فاتفق انه دخل
~~عليها يوما وهي متألمة
# ____________________
# PageV03P0130
# والصغير يبكي وقد اخذته امرأة من جيرانهم وشاغلته بثديها فوضع منها
~~قليلا فلما رآه شق عليه واخذه إليه ونكس رأسه ومسح على بطنه وادخل اصبعه في
~~فيه ولم يزل يفعل ذلك حتى قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي يموت ولا
~~يفسد طبعه بشرب لبن غير امه | ويحكى عن إمام الحرمين انه كان يلحقه في بعض
~~الأحيان فترة في مجالس المناظرة فيقول هذا من بقايا تلك الرضاعة ومولده في
~~ثاني عشر المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة ولم مرض حمل إلى قرية من اعمال
~~نيسابور وموصوفة باعتدال الهواء وخفة الماء فمات بها ونقل إلى نيسابور ودفن
~~في داره ثم نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين كما تقدم ودفن بجنب أبيه وصلي
~~عليه ولده أبو القاسم واكثر الشعراء المراثي ومما رثي به % ( قلوب العالمين
~~على المعالي % وايام الورى شبه الليالي ) % % ( ايثمر غصن أهل الفضل يوما %
~~وقد مات الإمام أبو المعالي ) % (
### | AUT سنة تسع وسبعين وأربع مائة
# ) | فيها نزل نتش حلب ثم اخذها وساق السلطان ملك شاه من اصبهان فقدم
~~حلب وخافه اخوه نتش فهرب | وفيها وقعة الزلاقة وذلك إن ملك الافرنج جمع
~~الجيوش فاجتمع المعتمد يوسف بن تاشقين أمير المسلمين والمطوعة فاتوا
~~الزلاقة من عمل بطليوس فالتقى الجمعان فوقعت الهزيمة على اعداء الله تعالى
~~وكانت ملحمة عظيمة في أول جمعة من رمضان وجرح المعتمد عدة جراحات شديدة
~~وطابت الأندلس فعمل الأمير ابن ناشفين ms0840 على تملكها ولما افتتح ملك شاه حلب
~~والجزيرة قدم بغداد هو أول قدومه إليها ثم خرج بصيد وعمل منارة القرون من
~~كثرة وحش صاده ثم رد إلى اصبهان
# ____________________
# PageV03P0131
# | وفيها اعيدت الخطبة العباسية بالحرمين وقطعت خطبة العبيديين | وفيها
~~توفي شيخ الشيوخ ببغداد أبو سعيد أحمد بن محمد النيسابوري وكان منظما عند
~~نظام الملك واهل الدولة وله رباط مشهور ومريدون | وفيها توفي طاهر بن محمد
~~بن محمد وعبد الرحمن المستملي والدزاهر | روى عن أبي بكر الحيري وطائفة
~~وكان فقيها صالحا ومحدثا عارف له بصر تام بالشروط | وفيها توفي أبو الحسن
~~علي بن فضال المجاشعي القيرواني صاحب المصنفات في العربية والتفسير وكان من
~~أوعية العلم | ة وفيها توفي أبو الفضل محمد بن عبد الله النيسابوري الرجل
~~الصالح | روى عن أبي نعيم الاسفرائيني وأبي الحسن العلوي وطبقتهما | وفيها
~~توفي مسند العراق أبو نصر محمد بن علي الهاشمي العباسي رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة ثمانين وأربع مائة
# ) | فيها عرس المقتدي بالله على ابنة السلطان وكان وقتا مشهودا انفق
~~فيه الخليفة اموالا كثيرة وخلع على سائر الأمراء ومد سماطا هايلا | وفيها
~~توفي مقري الأندلس عبد الله بن شميل الأنصاري المرسي رحمه الله تعالى |
~~وفيها توفيت فاطمة بنت الشيخ أبي علي الدقاق الزاهدة العابدة زوجة لأستاذ
~~أبي القاسم القشيري كانت كبيرة القدر عالية الإسناد | روت عن أبي نعيم
~~الاسفرائيني والحاكم والعلوي وطائفة | وفيها توفيت فاطمة بن الحسن بن علي
~~الأقرع أم الفضل البغدادية الكاتبة التي حودوا على خطها وكانت تنقل طريقة
~~ابن البواب حكت أنها كتبت ورقة للوزير الكندي فاعطاها ألف دينار | روت عن
~~أبي عمر الفارسي | وفيها توفي السيد المرتضى ذو الشرفين أبو المعالي محمد
~~بن محمد بن زيد
# ____________________
# PageV03P0132
# العلوي الحسيني الحافظ قتله الخاقان بما وراء النهر مظلوما | روى عن أبي
~~علي بن شاذان وحلق وتخرج بالخطيب ولازمه وصف التصانيف وحدث بسمرقند واصبهان
~~وبغداد وكان مقبولا منظما وافر الحشمة يفرق في العام نحو عشرة آلاف درهم
~~زكاة ماله (
### | AUT سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ms0841
# ) | فيها توفي أبو بكر الغورجي أحمد بن عبد الصمد الهروي راوي جامع
~~الترمذي عن الجرجاني | وفيها توفي شيخ الإسلام أحد الأعلام القدوة الحفاظ
~~عبد الله بن محمد الهروي الصوفي شيخ خراسان في زمانه غير منازع له عدة
~~تصانيف | وفيها توفي ابن ماجه الأبهري محمد بن أحمد الأصبهاني عاش خمسا
~~وتسعين سنة (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها سار السلطان ملك شاه بجيوشه من اصبهان وعبر النهر وملك بخارى
~~وسمرقند مع قتال وحصار وسار نحو كاشغر فدخل ملكها في الطاعة فرجع إلى
~~خراسان ونكث أهل سمرقند فكر راجعا إلى سمرقند وجرت أمور طويلة | وفيها توفي
~~أحمد بن محمد بن صاعد أبو نصر الحنفي رئيس نيسابور وقاضيها وكان يقال له
~~شيخ الإسلام وقيل كان مبالغا في التعصب في المذهب فاغرى بعض حتى لعنت
~~الخطباء اكثر الطوائف | وفيها توفي الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد
~~النعماني مولاهم المصري عن تسعين سنة وكان ثقة حجة صالحا ورعا كبير القدر |
~~وفيها توفي القاضي أبو منصور ابن شكرويه محمد بن أحمد الأصبهاني
# ____________________
# PageV03P0133
# | وفيها توفي مؤلف بستان العارفين محمد بن أبي جعفر المحدث كان صوفيا
~~عابدا صاحب حديث | روى عن الحاكم وطائفة (
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها كانت فتنة هائلة لم يسمع بمثلها بين السنية والرافضة قتل فيها
~~عدد كثير وعجزو إلى البلد واستظهرا أهل السنة بكثرة من معهم من أعوان
~~الخليفة واستكانت الشيعة وذلوا ولزموا التقية وأجابوا إلى إن كتبوا على
~~مساجد الكرخ خير الناس بعد رسول الله & أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
~~فاشتد الناس على غوغائهم وخرجوا عن عقولهم واشتدوا فنهوا شارع ابن أبي عون
~~ثم جرت أمور مزعجة وعاد القتال حتى بعث صدقة بن مزيل عسكر أتتبع المفسدين
~~إلى إن فتر الشر قليلا | وفيها توفي أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي
~~الكرخي الشاعر المشهور كان ظريفا صاحب ملح ونوادر مع الصلاح والعفة والصدق
~~مرض في أواخر عمره فغسل ديوان شعره | وفيها توفي العلامة الواعظ نزيل
~~اصفهان ومدرس نظاميتها ms0842 وشيخ الشافعية بها ورئيسها محمد بن ثابت الشافعي
~~الواعظ | وفيها توفي أبو نصر محمد ابن سهل السراج آخر أصحاب أبي نعيم
~~الاسفرائيني كان ظريفا نظيفا لطيفا (
### | AUT سنة أربع وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها استولى يوسف بن تاشقين أمير المسلمين على الأندلس وقبض على
~~المعتمد بن عباد واخذ كل شيء يملكه وترك أولاده فقراء | وفيها استولت
~~الفرنج على جزيرة صقلية | وفيها توفي الحافظ المعافري الشاطبي تلميذ ابن
~~عبد البر ظاهر وكان من
# ____________________
# PageV03P0134
# أئمة هذا الشان مع الورع والتقوى | وفيها توفي الحافظ الزاهد أبو القاسم
~~عبد الله بن علي الأنصاري البصري استشهد بالبصرة وكان من العباد والخشوع
~~بمحل | وفيها توفي أبو نصر محمد ابن أحمد شيخ المقرئين بمرو | وفيها توفي
~~مسند الآفاق كان إماما في علوم القرآن كثير التصانيف مبين الديانة عالي
~~الإسناد وقاضي القضاة أبو بكر الناصحي محمد بن عبد الله بن الحسين
~~النيسابوري وقال الشيخ عبد الغافر هو في عصره افضل أصحاب أبي حنيفة واعرفهم
~~بالمذهب وأوجههم في المناظرة مع حظ وافر من الأدب والطب ولم تحمد سيرته في
~~القضاء | وفيها توفي المعتصم محمد بن معن الأندلسي التجبي صاحب المرية
~~ومحاوية والصماوحية من بلاد الأندلس توفي وحسن بن ناشقين محاصرون (
### | AUT سنة خمس وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها أخذت ركب العراق خفاجة بالخاء المعجمة والفاء والجيم بين
~~الألف والهاء وكان الحريق ببغداد احترق فيه من الناس عدد كثير وأسواق كبار
~~من الظهر إلى العصر | وفي عاشر رمضان فيها قتل الوزير الكبير الحميد الشهير
~~نظام الملك قوام الدين أبو علي الحسين بن علي بن إسحاق الطوسي كان من جلة
~~الوزراء | قلت وهذا أول من بلغناه من التلقيب بفلان الدين ثم استمر ذلك إلى
~~يومنا هذا وإنما كانوا يلقبون بفلان الدولة والملك من يعظم شانه عندهم ثم
~~عموا التلقيب بالدين فيما بعد حتى في السوقية والفجرة لقبوهم بنور الدين
~~وشمس الدين وزين الدين وكمال الدين وأشباه ذلك ممن هم ظلام الدين وشين
~~الدين ونقص الدين
# ____________________
# PageV03P0135
# وما إلى ذلك من أضداد الدين ms0843 والى ذلك أشرت بقولي في بعض القصائد يسمى
~~فلان الدين من هو عكس ما يسمى به حاوي الصفات الدنية فنور ظلامه والكمال
~~نقيضه ومحي مميت ثم عكس التقية سوى السيد الحبر النواوي وشبهه إمام الهدى
~~محي الدين وما احسن ما قال الشيخ بركة الزمن وزين اليمن ذو المجد الأثيلي
~~أحمد بن موسى بن عجيل قال رضي الله تعالى عنه تتبعت هذه الألقاب فلم أجد
~~منها صادقا إلا صارم الدين يعني قاطع الدين | رجعنا إلى ذكر الوزير نظام
~~الملك ذكره أبو سعيد السمعاني فقال كعبة المجد ومنبع الجواد كان مجلسه
~~عامرا بالقراء والفقهاء انشأ المدارس بالأمصار ورغب في العلم واملأ وحدث
~~وعاش ثمانيا وسبعين سنة اشتغل في ابتداء أمر بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة
~~على بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له ثم خلاه وقصد داود بن
~~ميكائيل السلجوقي بالسين المهملة والجيم والقاف والسلطان البارسلاني فظهر
~~له منه النصح والمحبة فسلمه إلى ولد المذكور وقال له اتخذه والدا ولا
~~تخالفه فيما يشير به | ثم لما تولى داود وملك ولده المذكور دبر نظام الملك
~~أمره فاحسن التدبير وبقي في خدمته عشرين سنة ثم وفي السلطان المذكور فازدحم
~~أولاده على الملك ثم آل أمر المملكة لولده ملك شاه فصار الأمر كله للنظام
~~وليس للسلطان إلا التخت والصيد وأقام على هذا عشرين سنة ودخل على الأمام
~~المقتدي بالله فأذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن رضي الله عنك برضى
~~المؤمنين عنك وكان مجلسه عامر بالفقهاء والصوفية وكان كثير الإنعام على
~~الصوفية فسئل عن سبب ذلك فقال أناني صوفي وأنا في خدمة بعض الأمراء فوعظني
~~وقال اخدم من ينفعك خدمته ولا تشتغل بما يأكله الكلاب غدا فلم أعلم معنى قوله
# ____________________
# PageV03P0136
# فشرب ذلك الأمير من الغد وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء فغلبه
~~السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت إن الرجل كوشف بذلك فأنا
~~اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان إذا سمع الأذان امسك من جميع ما هو ms0844
~~فيه وكان إذا قدم عليه أبو المعالي إمام الحرمين وأبو القاسم القشيري صاحب
~~الرسالة بالغ في إكرامهما وأجلسهما في مسنده وبنى المدارس والربط والمساجد
~~في البلاد فاقتدى به الناس وشرع في عمارة مدرسته ببغداد سنة سبع وخمسين
~~وأربع مائة | وفي سنة تسع وخمسين جمع الناس على طبقاتهم ليدرس بها الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي فلم يحضر ودرس أبو نصر بن الصباغ بها عشرين يوما ثم درس
~~بها الشيخ أبو إسحاق | قلت وقد تقدم إيضاح ذلك وبيان سبب تغيب الشيخ أبي
~~إسحاق عن التدريس في أول الأمر وتدريسه فيما فيها بعد في ترجمته في سنة ست
~~وسبعين وأربع مائة واسمع نظام الملك الحديث بعد ما سمعه وكان يقول إني لا
~~أعلم إني لست أهلا لذلك ولكني أريد إن اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول
~~الله & وآله وسلم | ويروى له من الشعر قوله % ( بعد ثمانين ليس قوه % ذهبت
~~نشوة الصبوه ) % % ( كأنني والعصا بكفى % موسى ولكن بلا نبوه ) % | وقيل إن
~~هذين البيتين لأبي الحسن محمد بن أبي الصقر الواسطي وكانت ولادة نظام الملك
~~يوم الجمعة الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وأربع مائة في طوس وتوجه
~~في صحبة ملك شاه إلى اصبهان فلما كانت ليلة عاشر رمضان من السنة المذكورة
~~افرو فركب في محفته فلما بلغ إلى قرية قريبة من نهاوند قال هذا الموضع قتل
~~فيه خلق كثير من الصحابة في زمن
# ____________________
# PageV03P0137
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطوبى لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي مقتل
~~نظام الملك على هيئة الصوفية معه قصعة فسد عاله وسأل بنا ولها فمد يده
~~ليأخذها فضربه بسكين في فواده فحمل إلى مضربه فمات وقتل القاتل في الحال
~~وركب السلطان إلى معسكره فسكنهم وحمل إلى اصبهان ودفن بها وقيل إن السلطان
~~دس عليه من قتله فانه سئم من طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم
~~يعش السلطان بعده إلا خمسة وثلاثين يوما | وقيل انه قتل بسبب تاج الملك أبي
~~الغنائم المرزباني فانه كان عدو نظام ms0845 الملك وكان كثير المنزلة عند مخدومه
~~ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم إن غلمان نظام الملك وثبوا عليه
~~فقتلوه وقطعوه إربا إربا بعد قتل نظام الملك بدون أربعة اشهر وقد كان نظام
~~الملك من حسنات الدهر ورثاه شبل الدولة أبو الهيجاء مقاتل بن عطية البكري
~~فقال % ( كان الوزير نظام الملك لؤلؤة % نفيسة صاغها الرحمن من شرف ) % % (
~~عزت فلم تعرف الأيام قيمتها % فردها غيرة منه إلى الصدف ) % | وفي السنة
~~المذكورة توفي محدث مكة أبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك كان متقيا حجة صالحا
~~| روى عن أبي ذر الهروي وطائفة وعاش سبعين سنة | وفيها توفي الإمام الكبير
~~العالم الشهير أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد الفقيه شيخ الشافعية
~~صاحب الطريقة المشهورة والمصنفات المشكورة درس مدة بغزنة ثم بهراة ونيسابور
~~وحدث عن منصور الكاغذي وتفقه في بلاده على أبي بكر السبخي وعاش نيفا وتسعين
~~سنة | وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن عيس التجيبي مقرئ الأندلسي | اخذ عن
~~أبي عمرو الداني ومكي بن أبي طالب وجماعة
# ____________________
# PageV03P0138
# | وفيها توفي السلطان ملك شاه أبو الفتح جلال الدولة ابن السلطان
~~البارسلان محمد بن داؤد السلجوقي التركي تملك ما وراء النهر وبلاد الهياطلة
~~وبلاد الروم والجزيرة والشام والعراق وخراسان وغير ذلك قال بعض المؤرخين
~~ملك من مدينة كاشغر الترك إلى بيت المقدس طولا ومن قسطنطينية وبلاد الجرت
~~إلى نهر الهند عرضا وكان حسن السيرة محسنا إلى الرعية وكانوا يلقبونه
~~بالملك العادل وكان ذا عزم بالنماير وبالصيد فحفر كثيرا من الأنهار وصنع
~~بطريق مكة مصانع وغرم عليها أموالا كثيرة خارجة عن الحصر وابطل المكوس في
~~جميع البلاد وكان لهجا بالصيد حتى قيل انه ضبط مااصطاده بيده فكان عشرة
~~آلاف فتصدق بعشرة الألف دينار وقال إني خائف من الله سبحانه من إزهاق
~~الأرواح من غير ما كلة وصار بعد ذلك كلما قتل صيدا تصدق بدينار وخرج من
~~الكوفة لتوديع الحاج فجاوز العذيب وشيعهم بالقرب من الواقصة وصاد في الطريق
~~وحشا كثيرا فبنى هناك ms0846 منارة في حوافر الحمر الوحشية وقرون الظباء التي
~~صادها في ذلك الطريق وذلك في سنة ثمانين وأربع مائة | قال ابن خلكان
~~والمنارة باقية إلى الآن وتعرف بمنارة القرون انتهى قوله | قلت وكثير من
~~الناس يسمونها أم القرون وكانت السبل في أيامه ساكنة والمخاوف آمنة يسير
~~القوافل من ما وراء النهر إلى الشام وليس معها خفير ويسافر الواحد والاثنان
~~من غير خوف ولما توجه لحرب مر بمشهد على فدخل هو ووزيره نظام الملك ودعوا
~~ثم سأل نظام الملك بأي شيء دعوت فقال بنصرك على أخيك فقال أما أنا فقلت
~~اللهم انصرنا واصلحنا للمسلمين ودخل عليه واعظ فوعظه وحكى له إن بعض
~~الأكاسرة اجتاز منفردا من عسكره على باب بستان
# ____________________
# PageV03P0139
# فتقدم إلى الباب وطلب ما يشربه فأخرجت له صبية إناء فيه ماء السكر
~~والثلج فشربه واستطابه فقال هذا كيف يعمل فقالت إن قصب السكر يزكو عندنا
~~حتى نعصره بأيدينا فيخرج منه هذا الماء فقال ارجعي واحضري شيئا آخر وكانت
~~الصبية غير عارفة به ففعلت فقال في نفسه الصواب إن أعوضهم عن هذا المكان
~~واصطفيه لنفسي فما كان بأسرع من خروجها باكية وقالت إن نية سلطاننا قد
~~تغيرت فقال ومن أين علمت ذلك قالت كنت اخذ من هذا ما أريد من غير تعسف
~~والان قد اجتهدت من عصر القصب فلم يسمح بعض ما كان يأتي فعلم صدقها فرجع عن
~~تلك النية ثم قال ارجعي الآن فانك تبلغين الغرض وعقد على نفسه إن لا يفعل
~~ما نواه فخرجت الصبية ومعها ماشاءت من ماء السكر وهي مستبشرة فقال السلطان
~~للواعظ لم لا تذكر للرعية إن كسرى اجتاز على بستان فقال للناطور ناولني
~~عنقود من الحصرم فقال له ما يمكنني ذلك فان السلطان لم يأخذ حقه ولا يجوز
~~لي خيانته فتعجب الحاضرون من مقابلته بمثلها ومعارضته بما أوجب الحق له ما
~~أوجب الحق عليه | وحكي إن مغنية أحضرت إليه وهو بالري فاعجب بها واستطاب
~~غناها فهم بها فقال ياسلطان إني أغار على هذا الوجه الجميل ms0847 إن يعذب بالنار
~~وان الحلال ايسر وبينه وبين الحرام كلمة فقال صدقت واستدعى القاضي فزوجها
~~منه وابتنى بها وتوفي عنها وعيون محاسنه اكثر من إن تحصى | وحكي الهمداني
~~إن نظام الملك الوزير دفع للملاحين الذين عبروا بالسلطان والعسكر نهر جيحون
~~على العامل بإنطاكية وكان مبلغ اجرة المعابر أحد عشر ألف دينار وذلك لسعة
~~المملكة وتزوج الإمام المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين ابنة السلطان
~~المذكور وكان السفير في الخطبة الشيخ أبا إسحاق
# ____________________
# PageV03P0140
# الشيرازي صاحب المهذب والتنبيه رحمه الله تعالى وأنفذه الخليفة إلى
~~نيسابور لهذا السبب فان السلطان كان هناك فلما وصل إليه أدى الرسالة وأنجز
~~الشغل | قال الهمداني وعاد الشيخ أبو إسحاق إلى بغداد في اقل من أربعة اشهر
~~وناظر إمام الحرمين بنيسابور فلما أراد الانصراف من نيسابور خرج إمام
~~الحرمين للوداع واخذ بركابه حتى ركب أبو إسحاق وظهر له في خراسان منزلة
~~عظيمة وكانوا يأخذون التراب الذي وطأته بغلته فيتبركون به كما تقدم وكان
~~زفاف ابنة السلطان إلى الخليفة في سنة ثمانين وأربع مائة وفي صبيحة دخولها
~~عليه احضر الخليفة المقتدي عسكر السلطان على سماط صنعه لهم كان فيه أربعون
~~ألف من عسكر | وفي بقية هذه السنة رزق الخليفة ولدا من ابنة السلطان سماه
~~أبا الفضل جعفر زينت بغداد لأجله وكان السلطان قد دخل بغداد دفعتين فهي من
~~جملة بلاده التي يحتوي عليها مملكته وليس للخليفة فيها سوى الاسم وخرج منها
~~في الدفعة الثانية على الفور إلى نحو دجيل لأجل الصيد فاصطاد وحشا واكل من
~~لحمه فابتدأت به العلة واقتصد فلم يكثر من إخراج الدم فعاد إلى بغداد مريضا
~~ولم يصل إليه أحد من خاصته فلما دخلها توفي ثاني يوم دخوله وحمل في تابوت
~~إلى خراسان ولم يفعل له كغيره من السلاطين فلم يشهد له جنازة ولا صلى عليه
~~أحد ظاهر أو لا جر ذنب فرس من اجل موته (
### | AUT سنة ست وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها لما علم تتش في دمشق بموت أخيه انفق الأموال وتوجه ليأخذ
~~السلطنة فسار ms0848 معه من حلب قسيم الدولة مولى السلطان ملك شاه ودخل في طاعته
~~صاحب إنطاكية وصاحب الرها وحران ثم ساروا واخذ الرحبة في أول
# ____________________
# PageV03P0141
# سنة ست ثم نازل نصيبين فأخذها عنوة وقتل بها خلقا كثيرا ونهبها ثم سار
~~إلى الموصل فالتقاه إبراهيم العقيلي في ثلاثين ألفا وتعرف بوقعه المصنع
~~فانهزموا واسر إبراهيم فقتله صبرا فاقر أخاه عليا على الموصل لأنه ابن عمه
~~ولم يحج ركب العراق في السنة المذكورة وحج ركب الشام فنهبهم صاحب مكة محمد
~~بن أبي هشام ونهبتهم العربان توصل من سلم في حالة عجيبة | وفيها توفي أبو
~~الفضل الأصبهاني الحداد | روى ببغداد واصبهان وروى الحلية ببغداد | وفيها
~~توفي الحافظ أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهاني قال السمعاني جمع وصنف
~~وخرج على الصحيحين | وروى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وأبي بكر بن مردويه
~~وخلق | ولقي ببغداد أبا بكر المتقى وطبقته | وفيها توفي الشيخ أبو الفرح
~~الشيرازي الحنبلي عبد الواحد بن محمد الفقيه القدوة | وفيها توفي شيخ
~~الإسلام الهكاري أبو الحسن علي بن أحمد الأموي من ذرية عتبة بن أبي سفيان
~~ببن حرب وكان صالحا زاهدا ربانيا ذا وقار وهيبة واتباع ومريدين | رحل في
~~طلب الحديث وسمع من أبي عبد الله الفراء وأبي القاسم بن بشران وطائفة |
~~وفيها توفي مسند خراسان أبو المظفر موسى بن عمران الأنصاري | وفيها توفي
~~أبو الفتح نصر بن الحسين الشاشي نزيل سمرقند | روى صحيح مسلم عن عبد الغافر
~~وسمع بمصر من جماعة ودخل الأندلس فحدث بها | وفيها توفي الحافظ أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي | سمع بخراسان والعراق وفارس واليمن ومصر
~~والشام ومات كهلا وكان
# ____________________
# PageV03P0142
# صوفيا صالحا متقشفا (
### | AUT سنة سبع وثمانين وأربع مائة
# ) | وفي أولها عزم المقتدي بأمر الله على تقليد السلطان بركياروق
~~بالموحدة والمثناة من تحت بين الكاف والألف فالتقاه وخطب له ببغداد ولقب
~~ركن الدولة ومات الخليفة من الغد فجأة وحاصر تتش حلب فافتتحها ثم سار فاخذ
~~الجزيرة وأذربيجان وكثرت جيوشه واستفحل شانه | وفيها توفي مسند نيسابور أبو ms0849
~~بكر بن خلف الشيرازي أحمد بن علي | روى عن الحاكم وعبد الله بن يوسف وطائفة
~~| قال الشيخ عبد الغافر هو شيخنا الأديب المحدث المتقن الصحيح السماع ما
~~رأينا شيخنا أورع منه ولا اشد اتقانا نيف على التسعين | وفيها توفي قسيم
~~الدولة لما افتتح ملك شاه حلب استنابه عليها فاحسن السياسية وضبط الأمور
~~وتتبع المفسدين حتى صار دخله كل يوم من البلد ألفا وخمس مائة دينار وكانت
~~وفاته بالقتل بعد أسره في المصاف | وفيها توفي أبو نصر الحسن بن أسد
~~الفارقي الأديب صاحب النظم والنثر والكتاب المعروف في الألغاز | وفيها توفي
~~المقتدي بالله أبو القاسم عبد الله ابن الأمير ذخير الدين محمد بن القائم
~~بأمر الله العباسي بويع بالخلافة بعد جده في شعبان سنة سبع وستين وأربع
~~مائة | وعمره تسع عشرة سنة وثلاثة اشهر ومات فجاءة في المحرم عن تسع
~~وثلاثين سنة وقيل سمته جارية وكان دينا خيرا أمر بنفي الخواطي والمغنيات من
~~بغداد وكانت الخلافة في أيامه زاهرة وحرمتها وافرة وبويع بعده للمتظهر
~~بالله أحمد | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ الكبير الأمير أبو نصر علي بن
# ____________________
# PageV03P0143
# هبة الله العجلي البغدادي المعروف بابن ماكولا النسابة صاحب التصانيف
~~النافعة لم يكن ببغداد بعد الخطيب احفظ منه | قال الحميدي ماراجعت الخطيب
~~في شيء إلا وأجابني عن الكتاب وقال حتى اكشفه | وما راجعت ابن ماكولا إلا
~~وأجابني حافظ كأنه يقرأ من كتاب | وقال أبو سعيد السمعاني وكان لبيبا عارفا
~~ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا | سمع الحديث الكثير واخذ عن مشائخ العراق
~~وخراسان والشام وغير ذلك وكان أحد الفضلاء المشهورين تتبع الألفاظ المشتبهة
~~في الأسماء الأعلام وجمع شيئا كثيرا | وكان الخطيب البغدادي قد جمع بين
~~كتاب المؤتلف والمختلف الذي للدارقطني والذي لعبد الغني الموسوم بمشتبه
~~النسبة وزاد عليهما وجعله كتاب مستقلا سماه المؤتلف تكملة المختلف وجاء ابن
~~ماكولا فزاد على هذا المؤتلف وضم إليه الأسماء بالتي وقعت له وجعله كتابا
~~سماه الإكمال أجاد فيه وأفاد حتى صار اعتماد المحدثين عليه احسن فيها
~~إحسانا بالغا وحلاه ms0850 حسنا فائقا ولم يصنع مثله في بابه ثم جاء ابن نقطة
~~وذيله وما اقصر فيه وفي كتاب الأمير ابن ماكولا دلالة على كثرة اطلاعه
~~وضبطه وإتقانه ومن ال
### | AUT شعر
# المنسوب إليه قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( قرض خيامك عن ارض تهان بها % وجانب الذل إن الذل يجتنب ) % % (
~~وارحل إذا كان في الأوطان منقصة % فالمندل الرطب في أوطانه الحطب ) % | قال
~~الحميدي خرج إلى خراسان ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان فاخذوا ماله
~~وهربوا وهو من ذرية الأمير أبي دلف | وفي السنة المذكورة توفي أبو عامر
~~الأزدي القاضي محمود الهروي الفقيه الشافعي كان عديم النظير زهدا وصلاحا وعفة
# ____________________
# PageV03P0144
# | وفيها توفي المستنصر بالله أبو تميم سعد بن الطاهر علي بن الحاكم
~~العبيدي صاحب مصر لما عظم أمره وكبر شانه خطب له ببغداد رسلان البساسيري
~~وقطع خطبة الإمام القائم | وقد جرى في أيامه أشياء لم يجر شيء منها في ايام
~~آبائه | منها قطع الخطبة المذكورة ومنها ملك ابن الصليحي بلاد اليمن ودعاؤه
~~له على منابرها | ومنها إن المستنصر المذكور أقام في الأمر ستين سنة وهذا
~~شيء لم يبلغه أحد من العبيديين ولا من بني العباس | ومنها انه ولي وهو ابن
~~سبع سنين وفي سنة تسع قطع اسمه واسم آبائه من الحرمين | ومنها انه حدث في
~~أيامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام وأقام سبع
~~سنين واكل الناس بعضهم بعضا حتى قيل انه بلغ رغيف واحد بخمسين دينارا وكان
~~في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب
~~يركبونها وكانوا إذا مشوا تساقطوا في الطرقات من الجوع وكان المستنصر يركب
~~بغلة عارية وآخر الأمر توجهت أمه وبناته إلى بغداد من فرط الجوع في سنة
~~اثنتين وستين وأربع مائة (
### | AUT سنة ثمان وثمانين وأربع مائة
# ) | فيها قامت الدولة على أحمد خان صاحب سمرقند واشهدوا عليه بالزندقة
~~والإقلال فافتي الأئمة بقتله فخنقوه وملكوا ابن عمه | وفيها التقى تتش وابن
~~أخيه بركياروق بنواحي الري فانكسر عسكر تتش وقاتل ms0851 هو حتى قتل وكان رضوان بن
~~تتش قد صار إلى بغداد لينزل بها فلما قارب هيت جاءه نعي أبيه فرد ودخل حلب
~~ثم قدم عليه من الوقعة اخوه دقاق فراسله متولى قلعة دمشق فسار سرا من أخيه
~~وتملك دمشق | وفيها قدم الإمام أبو حامد الغزالي إلى دمشق زاهدا في الدنيا
~~وما كان فيه من
# ____________________
# PageV03P0145
# رياستها والإقبال والقبول من الخليفة وكبراء الدولة وصنف الاحياء واسمعه
~~بدمشق وأقام بها سنتين ثم حج ورجع إلى وطنه | قلت هكذا ذكر بعض المؤرخين
~~انه قدم في السنة المذكورة إلى دمشق وذكر بعضهم انه توجهه فيها كان إلى بيت
~~المقدس لابسا الثياب الخشنة وناب عنه اخوه في التدريس وذكر انه بعد ذلك
~~توجه من القدس إلى دمشق فأقام بها مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في
~~الجانب الغربي منه | ثم ذكر انه انتقل منها إلى بيت المقدس واجتهد في
~~العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة وأشياء أخرى سيأتي ذكرها | قلت
~~واما قول الذهبي انه صنف الأحياء واسمعه بدمشق فخلف له ذكر الإمام أبو حامد
~~الغزالي المذكور في كتابه المنقذ من الضلال انه أقام في الشام قريبا من
~~سنتين مخليا بنفسه ولم يذكر أسماعه الأحياء ولا تصنيفه إياه ولو كان لذكره
~~كما ذكر علوما أخرى صنف فيها قبل السفر أيضا فتصنيف الأحياء مع ما اشتمل
~~عليه من العلوم الواسعة المحاكية للبحر الذي أمواجه متدافعة لا يمكن وضعه
~~في سنتين ولا ثالثة ولا رابعة وأما ماذكره ابن كثير وغيرهم من كونه حج قبل
~~سفره إلى الشام وانه أقام في الشام عشر سنين وانه دخل مصر والإسكندرية ورام
~~الاجتماع بملك المغرب فكل ذلك مخالف تصريح ما نص عليه أبو حامد في كتابه
~~المذكور فانه ذكر فيه انه توجه إلى الشام قبل توجهه إلى مكة ثم توجه إلى
~~الحج بعد السنتين المذكورتين ثم كر راجعا إلى وطنه وأولاده وهذا يدل على
~~بطلان القول المذكور وفساده والعجب كل العجب من قوله انه قصد سلطان الغرب
~~بقضاء أرب وهو من ملاقاة السلاطين ms0852 قد هرب وسيأتي ذكر ذلك في ترجمته
# ____________________
# PageV03P0146
# | وفيها توفي الحافظ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغدادي | روى
~~عن علي بن شاذان والبرقاني وكتب كثيرا قال بعضهم كتب عن ابن شاذان ألف جزء
~~| وفيها توفي شيخ المعتزلة أبو يوسف القزويني صاحب التفسير الكبير الذي هو
~~أزيد من ثلاث مائة مجلد درس الكلام على القاضي عبد الجبار بالري وسمع منه
~~ومن أبي عمرو بن مهدي الفارسي وتنقل في البلاد وحل على مصر وكان صاحب كتب
~~كثيرة وذكاء مفرط وتبحر في المعارف وكان داعية إلى الاعتزال وعاش خمسا
~~وتسعين سنة | وفيها توفي المعتمد على الله أبو القاسم محمد بن المعتضد
~~اللخمي صاحب الأندلس كان ملكا جليلا عالما ذكيا وشاعرا محسنا وبطلا شجاعا
~~وجوادا ممدوحا كان بابه محط الرجال وكعبة الأمثال و
### | AUT شعر
# ه في الزروة العلياء لك من الأندلس من المدائن والحصون والمعاقل مائة
~~وثلاثين مسورا وبقى في المملكة نيفا وعشرين سنة وهو من ذرية النعمان بن
~~المنذر آخر ملوك الحيرة وقبض عليه أمير المسلمين ابن تاشقين لما قهره وغلب
~~على مملكه وسجنه باعمات حتى مات بعد أربع سنين من زوال مملكته وخلف عن ثمان
~~مائة سرية ومائة وثلاثة وسبعين ولدا | وقلت أما كثرة لأولاد فقد نقل غيره
~~كان اكثر منه أولادا واما السراري فما سمعت إن أحدا من الخلفاء بلغ من
~~كثرتهن إلى هذا العدد المذكور وكان راتبه في اليوم ثمان مائة رطل لحم ومما
~~قيل فيه لما قص عليه قول الشاعر (
### | AUT شعر
# ) % ( لكل شيء من الأشياء ميقات % وللمنى من منايا هن غايات ) % | وقال
~~آخر بعد لزومه وقتل ولديه
# ____________________
# PageV03P0147
# % ( تبكي السماء بدمع رائح غاد % على البهاليل من أبناء عباد ) % | ومما
~~قيل فيه لما حبس شعر % ( تنشق رياحين السلام فإنها % افتض بها مسكا عليك
~~مخما ) % % ( أفكر في عصر مضى لك مشرقا % فيرجع ضوء الصبح عندي مظلما ) % %
~~واعجب من أفق المجرة إذ رأى % كسوفك شمسا كيف اطلع نجما ) % | ولما دخلت
~~عليه بناته السجن وكان يوم وقد صرن يغزلن ms0853 للناس بالأجرة وهن في اطمار انشد
~~% ( فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا % فساءك العيد في اعمات مأسورا ) % % (
~~ترى بناتك بالأطمار جائعة % يغزلن للناس لا يملكن قطميرا ) % % ( يطأن في
~~الطين والأقدام حافية % كأنها لم تطاء مسكا وكافورا ) % % ( قد كان دهرك إن
~~تأمره ممتثلا % فردك الدهر منهيا ومأمورا ) % | ومن شعره المعتمد أيضا % (
~~لولا عيون من الواشين ترمقني % وما احاذره من قول حراس ) % % ( لزرتكم لا
~~كافيكم لجفونكم % شيء على الوجه أو سعيا على الرأس ) % | ومما مدح به قول
~~الشاعر % ( بغيتك في محل ينجيك من ردى % يروعك في ذرع بروقك في برد ) % % (
~~جمال واجمال وسبق وصولة % كشمس الضحى كالمزن كالبرق والرعد ) % % ( بمهجته
~~شاد العلى ثم زادها % بنى ما بنا حجاجه أسد ) % | وفيها توفي قاضي القضاة
~~الشامي أبو بكر بن محمد الحموي الشافعي كان
# ____________________
# PageV03P0148
# من ازهد القضاة وأورعهم واتقاهم الله واعرفهم بالمذهب | سمع ببغداد من
~~طائفة وولي القضاء بعد أبي عبد الله الدامغاني وكان من أصحاب القاضي أبي
~~الطيب الطبري ولم يأخذ على القضاء رزقا ولا غير ملبسته | قال أبو علي ان
~~سكرة كان يقال لو رفع المذهب أمكنه إن يملئه من صدره | وفيها توفي الإمام
~~الحافظ العلامة أبو عبد الله الحميدي محمد ابن أبي نصر الأندلسي مؤلف الجمع
~~بين الصحيحين كان أحد أوعية العلم صحب ابن حزم الظاهري بالأندلس وابن عبد
~~البرورحل وسمع بالقيروان والحجاز ومصر والشام والعراق وكتب عن خلق كثير
~~وكان كثير الاطلاع ذكيا فطنا صيتا ورعا اخباريا متقنا مغرما في تحصيل العلم
~~كثير التصانيف حجة ثقة ظاهري المذهب وله جذوة المقتبس في تاريخ علماء
~~الأندلس وكان يقول ثلاثة أشياء من علوم الحديث يجب تقديم الاهتمام بها كتاب
~~العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني وكتاب المؤتلف والمختلف واحسن
~~كتاب وضع فيه كتاب الأمير أبي نصر بن ماكولا وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه
~~كتاب | قال وقد كنت أردت إن اجمع فيه كتابا فقيل لي رتبه على حروف المعجم
~~بعد إن رتبته على السنين قال أبو بكر بن طرخان فشغله عنه صحيحان إلى ms0854 إن مات
~~وقال ابن طرخان المذكور أنشدنا أبو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه % (
~~لقاء الناس ليس يفيد شيئا % سوى الهذيان من قيل وقال ) % % 0 فاقلل من لقاء
~~الناس إلا % لأخذ العلم أو اصلاح حال ) % (
### | AUT سنة تسع وثمانين وأربع مائة
# )
# ____________________
# PageV03P0149
# | فيها توفي أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني الكرخي ثم
~~البغدادي وكان صالحا زاهدا منقبضا عن الناس ثقة حسن السيرة | وفيها توفي
~~عبد الملك بن سراج الأموي مولاهم القرطبي لغوي الأندلس | وفيها توفي أبو
~~أحمد القاسم بن المظفر الشهرزادي والد قاضي الخافقين كان حاكما بمدينة أربل
~~مدة وبمدينة ستجار أيضا مدة وكان من أولاده وحفدته علماء نجباء كرماء نالوا
~~المراتب العليا وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت أسواقهم ومما أنشد
~~% ( همتي دونها السها والزيانا % قد علمت جهدها فما ابتدأنا ) % | ونسب
~~الإمام السمعاني في ذيل تاريخ بغداد هذا القول إلى ولده المعروف بقاضي
~~الخافقين خلاف ما ذكره أبو البركات ابن المستوفي في تاريخ أربل من نسبه إلى
~~والده القاسم المذكور | وذكر السمعاني إن قاضي الخافقين اشتغل بالعلم على
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي رحمه الله تعالى ولي القضاء بعدة بلاد ورحل إلى
~~العراق وخراسان والجبال | وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني وإنما قيل
~~له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي وليها والشهرزوري نسبة إلى شهرزوري
~~وبلدة كبيرة من أعمال أربل | قيل مات الاسكندر ذو القرنين عند عوده من بلاد المشرق
# ____________________
# PageV03P0150
# | وحكى الخطيب في تاريخ بغداد إن الاسكندر جعل مدائن كسرى دار إقامته
~~ولم يزل بها إلى إن توفي فحمل تابوته إلى الاسكندرية لأن أمه كانت مقيمة
~~هناك فدفن عندها والله أعلم | قلت يعني إن موضع إقامته كان في الموضع الذي
~~خلفه كسرى | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ مفيد بغداد محمد بن أحمد
~~المعروف بابن الخاضبة | روى عن أبي بكر الخطيب وغيره ورحل إلى الشام وسمع
~~من طائفة وكان محببا إلى الناس كلهم لدينه وتواضعه ومروته ومسارعته في قضاء
~~حوائج الناس مع الصدق والورع والصيانة التامة وطيب القراءة قال ابن ms0855 طاهر ما
~~كان في الدنيا أحد احسن قراءة منه وقال غيره ما رأيت في المحدثين أقوم
~~باللغة العربية من ابن الخاضبة | وفيها توفي الإمام العلامة أبو المظفر
~~السمعاني منصور بن محمد التميمي المروزي الحنفي ثم الشافعي شرع على والده
~~منصور في المذهب وسمع أبا غانم الكراعي وطائفة | وكان إمام عصره بلا مدافعة
~~قرله بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند أئمتهم فلما حج
~~ظهر له بالحجاز ما أفتضى انتقاله إلى مذهب الإمام الشافعي رضي الله تعالى
~~عنه فلما عاد إلى مرو ولقى بسبب انتقاله محنا وتعصبا عظيما فصبر على ذلك
~~فصار إماما للشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وصنف في مذهب الشافعي وغيره من
~~العلوم تصانيف كثيرة منها منهاج أهل السنة والانتصار والرد على القدرية
~~وغيرها وصنف في الأصول القواطع | وفي الخلاف البرهان يشتمل على قريب من ألف
~~مسئلة خلافية والأوسط والاصطلام رد فيه على أبي زيد الدبوسي وأجابه من
~~الأسرار التي جمعها وله تفسير القرآن العزيز كتاب نفيس | وجمع في الحديث
# ____________________
# PageV03P0151
# ألف حديث عن مائة شيخ وتكلم عليها فاحسن وله وعظ مشهور بالجودة
~~والسمعاني نسبة إلى سمعان بفتح السين المهملة وهو بطن من تميم وقيل يجوز
~~بكسر السين أيضا (
### | AUT سنة تسعين وأربع مائة
# ) | فيها قتل الارسلان ابن السلطان البارسلان السلجوقي | وفيها التقى
~~الأخواق دقاق ورضوان ابنا تتش بقنسرين فانكسر دقاق ونهب عسكره ثم تصالحا
~~على إن يقدم أخاه في الخطبة بدمشق | وفيها أقام رضوان بحلب دعوة للعبيديين
~~وخطب للمستعلي الباطني ثم بعد اشهر أنكر عليه صاحب إنطاكية وغيره فأعاد
~~الخطبة العباسية | وفيها توفي أبو يعلي أحمد بن محمد البصري الفقيه المعروف
~~بابن السواف شيخ مالكية العراق وله تسعون سنة وكان علامة زاهدا مجدا في
~~العبادة عارفا بالحديث قال بعضهم كان إماما في عشرة أنواع من العلوم | توفي
~~في رمضان | وفيها توفي أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس رئيس همدان
~~ومحدثها | سمع من محمد بن أحمد بن حمدويه الطوسي | وروى عنه الإمام أبو
~~زرعة | وفيها توفي ms0856 الفقيه الإمام العالي المقام الصالح المشهور مفتي الأنام
~~الفقيه الزاهد الورع العابد ذو المناقب العديدة والسيرة الحميدة أبو الفتح
~~شيخ الشافعية بالشام نصر بن إبراهيم المقدسي النابلسي صاحب التصانيف قال
~~علماء التاريخ كان إماما علامة مفتيا محدثا حافظا زاهدا متبلا ورعا كثير
~~القدر عديم النظير | وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر درس العلم ببيت
~~المقدس ثم انتقل
# ____________________
# PageV03P0152
# إلى صور فأقام بها عشر سنين ينشر العلم مع كثرة المخالفين له من الرافضة
~~ثم انتقل منها إلى دمشق فأقام بها سبع سنين يحدث ويدرس ويفتي على طريقة
~~واحدة من الزهد في الدنيا والتنزه عن الدنايا والجري على منهاج السلف من
~~التقشف وتجنب السلاطين ورفض الطمع والاجتزاء باليسير مما يصل إليه من غلة
~~ارض كانت له يأتيه منها مايقتاته فيخبز له كل ليلة قرصة بجانب الكاون ولا
~~يقبل من أحد شيئا | قال وسمعت من يحكي إن تاج الدولة ابن البارسلان زاره
~~يوما فلم يقم له وسأله عن اجل الأموال التي يتصرف بها السلطان فقال اجلها
~~أموال الجزية وخرج من عنده فأرسل إليه بمبلغ من المال وقال هذا من مال
~~الجزية ففرقه على الأصحاب فلم يقبله وقال لاحاجة بنا إليه فلما ذهب الرسول
~~لامه بعض الفقهاء وقال قد علمت حاجتنا إليه فلو كنت قبلته وفرقته فينا فقال
~~له لا تجزع من فوته فسوف يأتيك من الدنيا ما يكفيك فكان كما تفرس فيه | قال
~~وسمعت بعض من صحبه يقول لو كان الفقيه أبو الفتح في السلف لم يقصر درجته عن
~~واحد منهم لكنهم فاقوه بالسبق وكانت أوقاته كلها مستغرقة في عمل الخير أما
~~في نشر علم واما في إصلاح عمل | وقال وحكي بعض أهل العلم انه قال صحبت إمام
~~الحرمين أبا المعالي الجويني بخراسان ثم قدمت العراق وصحبت الشيخ أبا إسحاق
~~الشيرازي فكانت طريقته عندي افضل من طريقة أبي المعالي ثم قدمت الشام فرأيت
~~الفقيه أبا الفتح فكانت طريقته احسن من طريقتهما جميعا توفي بدمشق في السنة
~~المذكورة يوم عاشوراء وكان عمره نيف على ms0857 ثمانين سنة رحمة الله عليه
# ____________________
# PageV03P0153
# (
### | AUT سنة إحدى وتسعين وأربع مائة
# ) | في جمادى الأولى فيها ملكت الفرنج إنطاكية بالسيف ونجا صاحبها في
~~ثلاثين فارسا ثم ندم حتى غشي عليه من الغم فاركبوه فلم يتماسك فتركوه
~~وتنحوا فعرفه أرمني خطار فقطع رأسه وحمله إلى ملك الفرنج وعظم المصاب على
~~المسلمين برواح إنطاكية وأخذت الفرنج المعرة بالسيف ثم تجامع عساكر الجزيرة
~~والشام فعملوا مع الفرنج مصافا فتجادلوا وهزمتهم الفرنج | وفيها توفي أبو
~~العباس أحمد بن عبد الغفار الأصبهاني رحمه الله تعالى | وفيها توفي أبو
~~الفوارس طراد بن محمد بن علي النقيب الهاشمي العباسي نقيب النقباء ومسند
~~العراق | روى عن جماعة واملى مجالس كثيرة وازدحموا عليه ورحلوا إليه وكان
~~أعلى الناس منزلة عند الخليفة | وفيها توفي أبو الحسن الكرخي مكي بن منصور
~~الرئيس السلار نائب الكرخ معتمدها وكان محمود السيرة وافر الحشمة (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان واعمالها وقويت شوكتهم وأخذت
~~الفرنج الملاعين فيها بيت المقدس بكرة الجمعة لسبع بقين من شعبان بعد حصار
~~شهر ونصف | قال ابن الأثير قتلت الفرنج في المسجد الأقصى ما يزيد على سبعين
~~ألفا | وفيها ابتدأ دولة محمد ابن سلطان ملك شاه طلع شهما شجاعا مهيبا
~~فتسارعت إليه العساكر فسار إلى الري فتملكها | وفيها توفي أبو الحسن أحمد
~~بن عبد القادر بن محمد البغدادي اليوسفي كان جليل القدر روى عن ابن شاذان وطبقته
# ____________________
# PageV03P0154
# | وفيها توفي أبو القاسم الخليلي أحمد بن محمد الدهقان رحمه الله تعالى
~~| وفيها توفي أبو تراب المرغى عبد الباقي بن يوسف | قال السمعاني كان عديم
~~النظير في فنه بهي المنظر سليم النفس عاملا بعلمه نفاع للخلق نقية النفس
~~قوي الحفظ تفقه ببغداد على أبي الطيب الطبري وسمع أبا علي بن شاذان | وفيها
~~توفي الخلعي القاضي أبو الحسين المصري الفقيه الشافعي | سمع من طائفة
~~وانتهى إليه علم الإسناد بمصر | قال ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي القضاء
~~وحكم يوما واستعفى وانزوى في القرافة | وفيها توفي الحافظ أبو القاسم ms0858 مكي
~~بن عبد السلام المقدسي أحد من استشهد بالقدس رحل وجمع واجتهد في هذا الشأن (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها التقى المسلمون مع الفرنج بقرب ملطية وانكسر الفرنج واسر
~~ملكهم ولم يفلت منهم سوى ثلاثة آلاف هربوا في الليل وكانوا ثلاث مائة ألف |
~~وفيها توفي الشيخ الحافظ المحدث عبد الملك بن محمد اليمني الشافعي رحل وسمع
~~من جماعة كبار في مكة وعدن وجبال اليمن | وروى كتاب الرسالة للشافعي ومختصر
~~المزني والدقائق لابن المبارك وكان شيخا فاضلا ورعا زاهدا يقال انه سأله
~~بعض أهل بغداد الانتقال إليه ليقرأ عليه وبذل له في ذلك مالا فامتنع وكتب
~~إليه بقصيده مفتتحها % ( منزلي منزل رحيب أنيق % فيه لي من فواكه الصيف
~~سويق ) % | قلت يحتمل انه أراد الفواكه المعنوية إشارة إلى أنواع العلوم
~~ونشرها في بلده على وجه الاستعارة كما قلت في استعارة الفاكهات للأحوال
~~والمقامات % ( ويثمر خوخ الخوف في روضة الرضا % وأجاص إخلاص وتين التوكل ) %
# ____________________
# PageV03P0155
# % ( وأرطاب حب قد جنتها يد الهوى % وأعناب السواق بها القلب ممتل ) % %
~~( ورمان اجلال وتفاح هيبة % وموز الحيامبدي رجاء السفرجل ) % % ( جنان جنان
~~عارف لمعارف % جنى من جناها كل دان مذلل ) % % ( فياطرف قلب عش برؤياك طرفة
~~% ويا نفس أحلى نفيس له كلي ) % | واليافعي نسبة إلى يافع بن زيد بن مالك
~~بن زيد بن مالك بن رعين بطن من حمير | قال الإمام أبو سعد السمعاني في كتاب
~~الأنساب ومنهم راشد بن جندل اليافعي | روى عن حبيب بن أوس | وروى عنه يزيد
~~بن أبي حبيب | وفيها توفي الإمام النحوي اللغوي صاحب التصانيف سليمان بن
~~عبد الله بن الفتى النهرواني | صنف كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات
~~وكتابا في التفسير وتخرج به أهل اصبهان ودرس ولده الحسن في النظامية |
~~وفيها توفي أبو الفضل عبد القاهر بن عبد السلام العباسي النقيب المقري المالكي (
### | AUT سنة أربع وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها كثرت الباطنية بالعراق والجبل وزعيمهم الحسن بن صباح تملكوا
~~القلاع وقطعوا السبيل واهم الناس شأنهم لاشتغال أولاد ملك شاه بنفوسهم
~~ومقاتله بعضهم ms0859 بعضا | وفيها أخذت الفرنج بلدانا بالشام منها سروج وقيسارية
~~بالسيف وارسوف بالأمان | وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن
~~طاهر بن الفرات الدمشقي | وفيها توفي الفقيه الإمام شيخ الشافعية بخراسان
~~أبو الفرج البزاز بالزاي المكررة قبل الألف وبعدها عبد الرحمن السرخسي ثم
~~المروزي تلميذ القاضي
# ____________________
# PageV03P0156
# حسين وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب والورع | وعبد الواحد ابن
~~الأستاذ أبي القاسم القشيري وكان صالحا عالما كثير الفضل | روى عن جماعة
~~وسماعه من الطرازي حضورا | وفيها توفي القاضي أبو المعالي شيخ الوعاظ
~~بالعراق مولف كتاب مصارع العشاق عزيز بن عبد الملك شيذلة الجبلي كان فقيها
~~شافعيا فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو العبارة كثير المحفوظات صنف في
~~الفقه وأصول الدين والوعظ والمحبة وجمع كثيرا من اشعار العرب وتولى القضاء
~~ببغداد وسمع الحديث الكثير من جماعة كثيرة | كان اشعري المذهب وناصرا له |
~~قال ابن خلكان ومن كلامه يعني في المحبة إنما قيل لموسى عليه السلام لن
~~تراني لأنه لما قيل له انظر إلى الجبل نظر إليه فقيل يا طالب انظر إلينا
~~لما تنظر إلى ما سوانا ثم أنشد % ( يا مدع بمقالة صدق المودة والأخا % ) %
~~% ( لو كنت تصدق في المحبة ما نظرت إلى سوى % ) % | انتهى | قلت وكلامه هذا
~~الذي حكاه ابن خلكان لا يليق بالكليم الوجيه ابن عمران | إنما يليق بغيره
~~ممن في محبته نقصان | كما في حكاية الجارية المشهورة التي قالت لمدعي
~~محبتها ورائي من هو احسن منى فلما التفت قالت % ( لو كنت صادقا في هوانا %
~~لما التفت إلى سوانا ) % | وأما الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فلا يحسن
~~هذا في حقهم بل لا يجوز فان منصب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ارفع من إن
~~يناله شين ولا ملام وإنما يحسن في غيرهم إذا ادعى الحب والغرام وعجبت من
~~ابن خلكان كيف يحكي مثل هذا في حق موسى عليه السلام ولا ينكره على قائله |
~~وقال أبو المعالي المذكور
# ____________________
# PageV03P0157
# أنشدني والدي عند خروجه من بغداد للحج % ( مددت إلى التوديع كفا ضعيفة %
~~وأخرى ms0860 على الرمضاء فوق فوادي ) % % 0 فلا كان هذا العهد آخر عهدنا % ولا
~~كان ذا التوديع آخر زادي ) % | وتوفي رحمه الله تعالى في يوم الجمعة ودفن
~~محاذيا للشيخ أبي إسحاق الشيرازي | وعزيز بفتح العين المهملة وزايان بينهما
~~مثناة من تحت ساكنة وشيذلة بفتح الشين والذال المعجمتين وبينهما مثناة من
~~تحت ساكنة قال ابن خلكان ولا اعرف معنى هذا اللقب مع كثرة كشفي عنه (
### | AUT سنة خمس وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي المستعلى بالله أبو القاسم أحمد بن المستنصر بالله
~~العبيدي صاحب مصر وفي أيامه انقطعت دولته من الشام واستولى عليه أتراك
~~وفرنج فاخذوا البيت المقدس وقتل فيه من المسلمين خلق كثير وقتل في المسجد
~~الأقصى ما يزيد على سبعين ألفا واخذوا من عند الصخرة من أواني الذهب والفضة
~~ما لا يضبطه الوصف ولم يكن للمستعلي مع الأفضل حل ولا ربط بل كان الأفضل
~~أمير الجيوش هو الكل | وفي أيامه هرب أخوه نزار الذي ينسب إليه الدعوة
~~النزارية بقلعة إلا لموت فدخل الاسكندرية وبايعه أهلها وساعده القاضي ابن
~~عمار ومتوليها فنازلهم الأفضل مرة بعد أخرى حتى ظفر بهم ورجع فذبح متولى
~~الاسكندرية وبنى على نزار حائطا فهلك | وفيها توفي شيخ الأطباء بالعراق
~~سعيد بن هبة الله صاحب التصانيف في الفلسفة والطب والمنطق | وفيها توفي عبد
~~الواحد بن عبد الرحمن الزبيري الفقيه | قال السمعاني
# ____________________
# PageV03P0158
# عمر مائة وثلاثين سنة (
### | AUT سنة ست وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها سار دقاق صاحب دمشق فاخذ الرهبة وتسلم حمص بعد موت صاحبها |
~~وفيها توفي مقرئ العراق أبو طاهر أحمد بن علي صنف المستنير في القراءات كان
~~ثقة محمودا اقرأ خلقا | وسمع الكثير عن ابن غيلان وطبقته | وفيها توفي مقرئ
~~الأندلس أبو داود سليمان بن نجاح الأندلسي مولى المؤيد بالله الأموي |
~~وفيها توفي أبو البركات محمد بن المنكدر الكرخي المؤدب | روى عن عبد الملك
~~بن بشران | وفيها توفي أبو الحجاج يوسف بن سليمان المعروف بالأعلم النحوي
~~رحل إلى قرطبة وأقام بها مدة واخذ الأدب عن جماعة وكان عالما بالعربية ms0861
~~واللغة ومعاني الأشعار حافظا لها كثير العناية بها حسن الضبط لها مشهورا
~~بمعرفتها وإتقانها اخذ الناس عنه كثيرا وكانت الرحلة في وقته إليه | وقد
~~اخذ عنه أبو علي الحسين بن محمد الغساني الجياني وشرح كتاب الجمل للزجاجي
~~وشرح أبياته في كتاب مفرد وكف بصره في آخر عمره وإنما قيل له الأعلم لأنه
~~كان مشقوق الشفة العليا ومن كان هكذا يقال له أعلم فان كان مشقوق الشفة
~~السفلى قيل له افلح بالفاء والحاء المهملة بينهما لام وكان غيره العباسي
~~الفارسي المشهور بالشجاعة يلقب الفلحاء لفلحة كانت به وإنما ذهبوا به إلى
~~تأنيث الشفة كأنهم يعنون به صاحب الشفة الفلحاء وكان سهيل بن عمرو القرشي
~~رضي الله تعالى عنه أعلم فلما اسر يوم بدر قال عمر رضي الله تعالى عنه
~~للنبي & وآله وسلم دعني انزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا أبدا فقال عليه
~~السلام دعه فعسى إن يقوم مقاما ما نحمده وكان من الخطباء الفصحاء وهو الذي ابرم صلح
# ____________________
# PageV03P0159
# الحديبية على يديه ثم اسلم وحسن إسلامه ثم قام هو لما قبض النبي & وآله
~~وسلم خطيبا بمكة وسكن الناس ومنعهم من الاختلاف بعد تشتت أمر الإسلام
~~وارتداد جماعة من العرب وكان مقامه حينئذ لتثبيت الناس هو المقام المحمود
~~وإنما قال عمر رضي الله عنه فلا يقوم عليك خطيبا لأنه إذا كان مشقوق الشفة
~~العليا ونزعت ثنيته تعذر عليه الكلام لا بمشقة (
### | AUT سنة سبع وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها نازلت الفرنج حران فالتقاهم سقمان ومعه عشرة آلاف فانهزموا
~~وتبعهم الفرنج فرسخين ثم نزل النصر وكر المسلمون فقتلوهم كيف شاءوا وكان
~~فتحا عظيما | وفيها توفي أحمد بن علي المعروف بابن زهر الصوفي البغدادي |
~~وفيها توفي القدوة الواعظ الزاهد إسماعيل بن علي النيسابوري | وفيها توفي
~~شمس الملك ابن تاج الدولة السلجوقي وكان مسجونا بعلبك فذهب بجهله إلى صاحب
~~المدس لكي ينصره فلم يلو عليه فتوجه إلى الشرق فهلك | وفيها توفي ابن مكتوم
~~عيسى ابن الحافظ أبي ذر عبد الله بن أحمد الهروي ثم السروي الحجازي ms0862 | روى
~~عن أبيه صحيح البخاري | وفيها توفي مفتي الأندلس ومسندها محمد بن الفرج
~~القرطبي المالكي كان رأسا في العلم والعمل قوالا بالحق رحل إليه الناس من
~~الأقطار لسماع الموطأ والمدونة (
### | AUT سنة ثمان وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها توفي الحافظ أبو علي أحمد بن محمد البغدادي البوراني كان
~~بصيرا بالحديث محققا حجة | وفيها توفي أبو عبد الله الطبري الحسين بن علي الفقيه
# ____________________
# PageV03P0160
# الشافعي محدث مكة | روى صحيح مسلم عن عبد الغافر وكان فقيها مفتيا |
~~تفقه على ناصر بن الحسين العمري | قال الذهبي وجرت له فتن وخطوب مع هياج بن
~~عبيد واهل السنة بمكة وكان عارفا بمذهب الأشعري انتهى كلامه | قلت اسمعوا
~~هذا الكلام العجيب كيف جعل أهل السنة هم المخالفون لمذهب الأشعري وهذا مما
~~يدلك على اعتقاده لمذهب الظاهرية الحشوية مع دلائل أخرى متفرقة في كتابه |
~~وفيها توفي الحافظ أبو علي الحسين بن محمد الجباني بالجيم والمثناة من تحت
~~وبعد الألف نون الغساني الأندلسي كان أحد أركان الحديث بقرطبة | روى عن ابن
~~عبدالبر وجماعة من طبقته | وكان كامل الأدوات في الحديث علامة في اللغة
~~والشعر والنسب وحسن التصنيف | وفيها توفي سقمان التركماني صاحب ماردين وجد
~~ملوكها كان أميرا جليلا صالحا فارسا موصوفا حضر عدة حروب | وفيها توفي محمد
~~بن عبد السلام أبو الفضل الأنصاري البزار البغدادي كان جليلا صالحا | روى
~~عن البرقاني وابن شاذان (
### | AUT سنة تسع وتسعين وأربع مائة
# ) | فيها ظهر بنهاوند رجل ادعى النبوة وكان ساحرا صاحب مخاريق فتبعه
~~خلق كثير وكثرت عليهم الأموال وكان لا يدخر شيئا فاخذ وقتل قاتله الله
~~تعالى | وفيها توفي أخو نظام الملك وعبد الله بن علي بن إسحاق الطوسي
~~والعبد الصالح الزاهد القانت لله احد القراء ببغداد ابو منصور الخياط محمد
~~بن أحمد البغدادي قال ابن ناصر كانت له كرامات | وفيها توفي أبو البقاء
~~الحبال المعمر بن محمد الكوفي
# ____________________
# PageV03P0161
# (
### | AUT سنة خمس مائة
# ) | فيها غزا السلطان محمد بن ملك شاه الباطنية واخذ قلعتهم باصبهان
~~وقتل صاحبها أحمد بن عبد الملك وكان ms0863 قد تملكها اثنتي عشرة سنة وهي من بناء
~~ملك شاه بناها على رأس جبل وغرم عليها ألف ألف دينار | وفيها توفي عالم أهل
~~طوس العلامة أبو المظفر الخوافي بفتح الخاء المعجمة وقبل الألف واو بعدها
~~فاء نسبة إلى ناحية من نواحي نيسابور كثيرة القرى الفقيه الشافعي كان انظر
~~أهل زمانه | تفقه على إمام الحرمين حتى صار أوحد تلامذته | ولي القضاء بطوس
~~ونواحيها وكان مشهورا بين العلماء بحسن المناظرة واقحام الخصوم وكان رفيق
~~أبي حامد الغزالي رزق الغزالي السعادة في تصانيفه والخوافي في مناظراته |
~~وفيها توفي جعفر بن أحمد البغدادي المقري السراج الأديب | روى عن ابن شاذان
~~وجماعة وكان ثقة بارعا اخباريا علامة كثير الشعر حسن التصانيف | وفيها توفي
~~أبو الحسين ابن الطيوري المبارك بن عبد الجهار | قال ابن السمعاني كان
~~مكثرا صالحا امينا صدوقا صحيح الأصول صينا وقورا كثير الكتابة | وفيها توفي
~~أبو الكرم المبارك بن فاخر الدباس الأديب من كبار أئمة اللغة والنحو ببغداد
~~وله مصنفات | روى عن القاضي أبي الطيب الطبري واخذ العريبة عن عبد الواحد
~~بن برهان بفتح الموحدة النحوي | وفيها توفي حافظ عصره وعلامة زمانه أبو
~~محمد جعفر بن أحمد المعروف بابن السراج القاري البغدادي صاحب التصانيف
~~العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره حدث عن أبي علي بن شاذان وأبي الفتح ابن
# ____________________
# PageV03P0162
# شاهين والحلال وغيرهم | واخذ عنه خلق كثير | وله شعر حسن منه قوله % (
~~وعدت بان تزوري كل شهر % فزوري قد نقص الشهرزوري ) % % ( وشقه بيننا نهر
~~المعلى % إلى البلد المسمى شهرزور ) % % ( واشهر هجرك المحتوم صدق % ولكن
~~شهر وصلك شهرزور ) % | قلت وقد ابدى في الثلاثة الأبيات صنعة حسنة من
~~الجناس فالقافية الأولى مركبة من الشهر والأمر لها بالزيارة والثانية اسم
~~البلد المعروف والثالثة اضافة شهر إلى زواري الشهر الموعود فيه بوصلك شهر
~~كذب ولكن القافية الوسطى مشتملة على الأقواء الذي هو من جملة عيوب القافية
~~لأن اعرابه على وفق العربية النصب لكونه مفعولا ثانيا على وزان قولك مشيت
~~إلى الرجل المسمى زيدا والقافية التي قبلها والتي ms0864 بعدها مخفوضتان بالأمر
~~للمونثة والأخيرة باضافة شهر إليها لكني قد وجهت للقافية الوسطى في دفع
~~الأقواء المعاب وجها من وجوه الإعراب وهو إن يقال المراد بالمسمى السمواي
~~الرفع كما قال قبله المعلى ويكون قوله بعده شهرزور مخفوضا بدلا من البلد
~~المخفوض بالى ولو قال إلى البلد المروي أو المشرق لسلم من الأقواء ومن
~~جلالة جعفر المذكور إن أبا طاهر السلفي كان يفتخر رويته مع كونه لقى اعيان
~~ذلك الزمان واخذ عنهم | وفيها وقيل في ثلاث وتسعين يوسف بن تاشقين أمير
~~المسلمين سلطان المغرب أبو يعقوب البربري الملثم كان اكبر ملوك الدنيا في
~~عصره ودولته بضعا وثلاثين سنة وكان رجلا شجاعا عادلا عديم الرفاهية تشيب
~~العيش على قاعدة البربر اختط مراكش وانشأها في برج صغير وصيرها دار الإمارة
~~وكثرت جيوشه وبعد صيته وتملك الأندلس ودانت له الأمم
# ____________________
# PageV03P0163
# | وفي آخر ايامه بعث رسولا إلى العراق يطلب عهدا من المستظهر بالله فبعث
~~له بالخلع والتقليد واللواء فاقيمت الخطبة العباسية بممالكه وكان يميل إلى
~~أهل العلم والدين ويكرمهم ويصدر عن رأيهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب
~~العظام | ومن ذلك انه ثلاثة نفر اجتمعوا فتمني احدهم ألف دينار يتجربها
~~وتمنى آخر عملا يعمل فيه لأمير المسلمين وتمنى الآخر زوجة ابن تاشقين
~~المذكور وكانت من احسن النساء ولها حكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطى
~~متمنى المال ألف دينار واستعمل للذي تمنى الاستعمال وقال للذي تمنى زوجته
~~يا جاهل ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه ثم ارسله إليها فانزلته في خيمة
~~ثلاثة ايام تحمل إليه كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلت في
~~هذه الأيام قال طعاما واحدا قالت كذلك كل النساء شيء واحد وامرت له بمال
~~وكسوة واطلقته | قلت وقد سمعت ما يناسب هذا عن بعض ملوك الهند حكي أن ملك
~~من ملوك الهند في بعض الليالي متنكرا ليسمع ما يقول الناس في بلاده فرأى
~~ثلاثة جلوسا فدني منهم فإذا بهم يتمنى كل واحد منهم شيئا فقال احدهم ms0865 اتمنى
~~إن اكون ملكا وقال آخر اتمنى زوجة الملك اتزوجها وقال الثالث اتمنى فرسا
~~وسيفا ولباسا للحرب لأجاهد في سبيل الله فلما اصبح الملك استدعي بهم فلما
~~حضروا اعطى الذي تمنى الجهاد فرسا جوادا وسيفا ماضيا ولباسا حصينا وقال هذا
~~ما تمنيت واجلس الذي تمنى الملك في مكان وفوق رأسه سيف مسلول معلق بشيء واه
~~فبقي خائفا يلتفت إلى السيف فقال له اراك تلتفت فقال اخاف من هذا السيف
~~فقال ما تطلب بالملك فاتى الملك لا يزال خائفا مثلك الان وامر بطعام وادام
~~من جنس واحد
# ____________________
# PageV03P0164
# ملون بالوان مختلفة فاحضر ذلك وامر الذي تمنى زوجته إن ياكل من تلك
~~الألوان ففعل فقال له كيف رأيت الوانه قال مختلفة قال فكيف طعمه قال واحد
~~قال فكذلك النساء انتهى معنى الحكاية | قلت ومثل هذا المقال أنما هو مدافعة
~~وتساهل في التمثيل وليس المثل كالمثل فان اللذات بالنساء يتفاوت بحسب تفاوت
~~جمالهن وتفاوت منصبهن وشرفهن وذلك معروف لا يمكن جحده ولهذا يقول الرسول
~~عليه السلام ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني اخاف الله فمدحه بذلك
~~وبين فضله بمخالفة هواه مع شدة ميل الطبع وقوة الشهوة المتصفة بهذه الصفة |
~~رجعنا إلى ذكر ابن تاشقين وقال بعضهم كان يوسف بن تاشقين مقدم جيش أبي بكر
~~بن عمر الصنهاجي وكان أبو بكر المذكور قد حاصر سلجماسة وقاتل أهلها اشد
~~القتال حتى اخذها ثم رتب عليها يوسف بن تاشقين وكان من أمره ما كان أول ذلك
~~إن البربر خرج عليهم من جنوب المغرب الملثمون يقدمهم أبو بكر بن عمر
~~الصنهاجي وكان رجلا ساذجا خير الطباع مؤثر لبلاده على بلاد المغرب غير ميال
~~إلى الرفاهية وكانت ولاة المغرب ضعفاء فلم يقدروا يقاومون الملثمين فاخذوا
~~البلاد من ايديهم من باب تلمسان إلى ساحل البحر المحيط | فلما حصلت البلاد
~~لأبي بكر المذكور سمع إن عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت
~~ضيعنا أبو بكر بن عمر بدخوله إلى بلاد المغرب فحمله ذلك على إن ms0866 استخلف على
~~بلاد المغرب يوسف بن تاشقين المذكور من أصحابه ورجع إلى بلاده وكان يوسف
~~رجلا شجاعا مقداما عادلا فاختط
# ____________________
# PageV03P0165
# بالمغرب مدينة مراكش كما تقدم وكان موضعها مكمنا للصوص ثم تملك الأندلس
~~بعد وقائع يطول ذكرها وصار ملكا للعرب الملثمين وكان قد ظهر لأبطال
~~الملثمين ضربات بالسيوف تقد الفارس وطعنات بالرماح تنظم الكلاء وكان لهم
~~بذلك ناموس ورعب في قلوب المبتدين لقتالهم وسموا ملثمين لأنهم كانوا يلثمون
~~ولا يكشفون وجوههم وسبب ذلك على ما قيل إن حمير كانت يلثم لشدة الحر والبرد
~~يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتى صار يفعله عامتهم | وقيل سببه إن قوما من
~~اعدائهم كانوا يقصدون غفلتهم إذا غابوا فيطرقون الحي ويأخذون المال والحريم
~~فاشار عليهم بعض مشائخهم إن يبعثوا النساء في زي الرجال إلى ناحية ويقعدوا
~~لهم في البيوت ملثمين في زي النساء فإذا اتاهم العدو وظنوا إنهم النساء
~~خرجوا عليهم ففلعوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف وقتلوهم فلزموا اللثام تبر
~~كأنما حصل لهم من الظفر | وقال الشيخ الحافظ عز الدين ابن الأثير في تاريخه
~~الكبير وقيل إن سبب اللثام إن طائفة منهم خرجوا معيربن على عدوهم فخلفهم
~~العدو إلى بيوتهم ولم يكن بها إلا الشيوخ والصبيان فلما تحقق الشيوخ مجئ
~~العدو لهم امروا النساء إن يلبسن ثياب الرجال ويلثمن حتى لا يعرفن ويلبسن
~~السلاح ففعل ذلك وتقدم الشيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما
~~اشرف العدو ورأى جمعا عظيما وظنوا رجالا وقالوا هؤلاء عند حريمهم يقاتلون
~~عنهن قتال الموت فالرأي إن نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن
~~حريمهم فبينا هم في جميع النعم من المراعي إذا اقبل رجال الحي فبقعى العدو
~~بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو وكثيرا وكان من قبل النساء
# ____________________
# PageV03P0166
# لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة ولازموا ذلك فلا يعرف الشيخ من
~~الشاب | ومما قيل في اللثام % ( قوم لهم درك العلى في حمير % وان انتموا
~~صهناجة فهم هم ) % % ( لما حووا احراز كل فضيلة % غلب الحياء عليهم فتلثموا
~~) % | ولما ms0867 حضرت الوفاة يوسف بن تاشقين عهد بالأمر من بعده إلا ابنه علي
~~الذي خرج عليه ابن تومرت بفتح المثناة من فوق وسكون الواو وفتح الميم
~~والراء وسكون المثناة في آخره | وفيها أو بعدها توفي الإمام العلامة الفقيه
~~الفرضي إسحاق بن يوسف ابن إبراهيم بن يعقوب بن عبد الصمد الصروفي مصنف كتاب
~~الكافي في الفرائض | تفقه بجفعر بن عبد الرحمن واسحاق العشاري وكان علامة
~~في المواريث والحساب وكتابه دال على علمه ويقال إن اصله من المعافر وسكن
~~الصروف وصنف الكافي فاستغنى به أهل زمانه عن الكتب القديمة في المواريث |
~~قلت وكتابه المذكور مبارك واضح بكثرة الأمثلة انتفع به خلق كثير وخصوصا من
~~أهل اليمن ويقال انه لما اظهر في بعض البلاد الشاسعة ابتاع بوزنه فضة وارى
~~إن مثله في الانتفاع والبركة والإيضاح بكثرة الأمثلة كتاب الجمل في النحو
~~للزجاجي | وسمعت من بعض شيوخنا يحكى عن بعض العلماء في بعض الآفاق انه قال
~~ما بلغنا فضيلة في أحد من أهل اليمن إلا في اثنين صاحب الكافي في الفرايض
~~وصاحب كتاب البيان في الفقه
# ____________________
# PageV03P0167
# | قلت لا شك إن هذين الكتابين اشتهرا في قديم الزمان وشاعا في البلدان
~~فلهذا قيل ذلك المقال | ولبعض المتاخرين من أهل اليمن أيضا تصانيف | منها
~~شرح المهذب للإمام الكبير الولي الشهير إسماعيل بن محمد الحضرمي | ومنها
~~شرح التنبيه لابن أخته الفقيه العلامة القاضي جمال الدين ومنها الوسيط
~~للفقيه الإمام المالكي أبا شكيل في بضعة عشر مجلدا وغالب فضائل أهل اليمن
~~إنما هي بالصلاح والأوصاف الملاح ويكفي دليلا على فضلهم ودينهم قوله عليه
~~الصلاة والسلام الايمان يمان والحكمة يمانية | رجعنا إلى ذكر الإمام
~~الصروفي في ذكر ابن سمرة انه كان له ابنتان تزوج أحدهما وهي تسمى ملكة
~~الفقيه الإمام زيد بن عبد الله البقاعي فاولدها بنتا اسمها هندة هي أم محمد
~~بن سالم الإمام بجامع ذي شرف ولذلك صارت كتب الفقيه زيد بن عبد الله
~~البقاعي بأيديهم لأنه لم يرثه غير امهم هذه وتزوج الأخرى إمام مسجد الجند
~~حسان ms0868 بن محمد فاستولدها ولدا وصار إليه من كتب الفقيه إسحاق شيء | قال
~~الإمام ابن سمرة واخبرني الفقيه الفاضل عبد الله بن محمد بن سالم بمنزله
~~بذي باشرق عن شيوخه عن الشيخ إسحاق الصروفي انه كان يقرأ عليه رجل من الجن
~~ساحت الخلق فلما كان ذات يوم اتاهم رجل محنش وهو الذي يلزم الحنشات والحيات
~~بيده فلا يضره فقال الجني للشيخ إسحاق تمثل لهذا ثعبانا وانظر ما يكون منه
~~فكره الشيخ ذلك منه فلم يقبل منه فتصور الجني ثعبانا فعزم الراقي عليه حتى
~~حضل في جونته فطلب الشيخ منه إن يطلقه فتعسر عليه ساعة فاطلقه من جونته
~~فغاب ومكث خمسة عشر يوما فعاد إلى الشيخ وفيه أثار من نار فسأله عن ذلك
~~فقال انه لما عزم علي اردت إن اخرج فكانت نار تلفحني من
# ____________________
# PageV03P0168
# كل جهة ولا ارى موضعا خاليا من النار فدخلتها كارها فهذه الآثار من تلك النار (
### | AUT سنة إحدى وخمس مائة
# ) | فيها كان وقعة كبيرة بالعراق بين سيف الدولة صدقة بن منصور أمير
~~العرب وبين السلطان محمد فقتل صدقة في المصاف | وفيها كان الحصار على صور
~~وطرابلس والشام في ضرمع الفرنج | وفيها توفي أبو علي تميم بن معز ابن سلطان
~~أبي يحيى الحميري الصنهاجي ملك افريقية وما والاها بعد أبيه وكان حسن
~~السيرة محمودا الآثار محبا للعلماء معظما للفضلاء مقصدا للشعراء كامل
~~الشجاعة وافر الهيبة عاش تسعا وتسعين سنة وكانت دولته ستا وخمسين سنة وخلف
~~من البنين اكثر من مائة ومن البنات ستين على ما ذكر ابن شداد في تاريخ
~~القيروان وتملك بعده ابنه يحيى وفيه يقول أبو علي الحسن بن رشيق القيراوني
~~شعر % ( اصح واقوى ما سمعناه في الندا % من الخبر المأثور منذ قديم ) % % (
~~احاديث ترويها السيول عن الحيا % عن البحر عن كف الأمير تميم ) % | ولتميم
~~المذكور اشعار حسنة منها قوله % ( سل المطر العام الذي عم ارضكم % اجاء
~~بمقدار الذي فاض من دمعي ) % % ( إذا كنت مطبوعا على الصد والجفا % فمن اين
~~لي صبر فاجعله طبعي ) % | وكان ms0869 يجيز الجوائز السنية ويعطي العطايا الجزيلة
~~الهنيئة وفي ايام ولايته اخذ المهدي محمد بن تومرت افريقية عند عوده من
~~بلاد الشرق واظهر بها الانكار على من رآه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك
~~توجه إلى مراكش وكان منه ما كان على ما سيأتي قريبا وكان قد فوض إلى تميم
~~المذكور ابوه في حياته ولاية المهدية ولم يزل بها إلى إن توفي والده فاستبد
~~بالملك ولم يزل
# ____________________
# PageV03P0169
# كذلك إلى إن توفي | وفيها توفي صدقة بن منصور مقتولا كما تقدم وذلك يوم
~~الجمعة سلخ جمادى الآخرة وقتل معه ثلاثة آلاف فارس وكان شيعيا له محاسن
~~ومكارم وحلم وجود ملك العرب بعد أبيه اثنتين وعشرين سنة وكان ذا باس وسطوة
~~وهيبة ونافر السلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي واقتضت الحال الحرب بينهما
~~إلى إن قتل في المعركة في التاريخ المذكور وحمل رأسه إلى بغداد وكانت امارة
~~أبيه سبعا وستين سنة | وفي السنة المذكورة توفي الرجل الصالح أبو محمد عبد
~~الرحمن بن أحمد الصوفي الدوني راوي السنن عن أبي نصر الكسار وكان زاهدا
~~عابدا سفياني المذهب | وفيها توفي أبو الفرج القزويني محمد بن العلامة أبي
~~حاتم محمود بن أحمد ابن الحسن الأنصاري وكان فقيها صالحا | وفيها توفي أبو
~~أسعد الأسدي محمد ابن عبد الملك البغدادي المؤدب (
### | AUT سنة اثنتين وخمس مائة
# ) | فيها حاصر جاولي بالجيم الموصل وبها زنكي فانجده صاحب الروم ارسلان
~~ففر جاولي ودخل ارسلان الموصل وحلفوا له ثم التقى جاولي وارسلان في ذي
~~القعدة فحمل ارسلان بنفسه وضرب يد حامل العلم فابانها ثم ضرب جاولي بالسيف
~~فقطع السيف بعض لبوسه وحمل أصحاب جاولي على الروميين فهزموهم وبقي ارسلان
~~في الوسط فهز فرسه ودخل نهر الخابور فدخل به الفرس في ماء عميق فغرق وطفا
~~بعد ايام فدفن وساق جاولي فاخذ الموصل فظلم وغشم
# ____________________
# PageV03P0170
# | وفيها تزوج المستظهر بالله باخت السلطان محمد | وفيها ظهرت
~~الاسماعيليه بالشام ثم خذلت واخذتهم السيوف فلم ينج منهم أحد | وفيها قتلت
~~الباطنية الاسماعيلية بهمدان قاضي القضاة عبيد الله ms0870 ابن علي الخطيبي |
~~وفيها قتلت باصبهان يوم عيد الفطر أبا العلاء صاعد بن محمد البخاري | وفيها
~~قتلت النيسابوري الحنفي المفتي أحد الأئمة | وفيها قتلت بجامع آمد يوم
~~الجمعة في شهر الله المحرم فخر الإسلام القاضي أبا المحاسن عبد الواحد بن
~~إسماعيل بن أحمد الرؤياني الفقيه الإمام الشافعي مذهبا أحد الرؤس الأكابر
~~في ايامه شيخ الشافعية فروعا واصولا وخلافا صاحب التصانيف السنية سمع الشيخ
~~أبا الحسن عبد الغافر بن محمد الفارسي وابا عبيد الله محمد بن بيان
~~الكازروني وتفقه على مذهب الإمام الشافعي | وروى عنه زاهر بن طاهر الشحامي
~~وغيره وكان له الجاه العظيم والحرمة الوافرة وكان الوزير نظام الملك كثير
~~التنظيم له بكمال فضله | رحل إلى بخارى ودخل غزنة ونيسابور ولقي الفضلاء
~~وحضر مجلس ناصر المروزي وعلق عنه الحديث وبنى بآمل طبرستان مدرسة ثم انتقل
~~إلى الري ودرس بها وقدم اصبهان واملأ بجامعها وصنف الكتب المفيدة منها بحر
~~الذهب هو من اطول كتب الشافعية وكتاب الكافي وكتاب حلية المؤمن وصنف في
~~الأصول والخلاف | ونقل عنه انه يقول لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من
~~خاطري ذكره الحافظ أبو محمد عبد الله بن يوسف القاضي في طبقات أئمة الشافعي
~~وأثنى عليه | وذكره الحافظ يحيى بن منده فاثنى عليه وروى الحديث عن خلق
~~كثير في بلاد متفرقة | وقال الحافظ أبو طاهر السلفي بلغنا إن أبا المحاسن الرؤياني
# ____________________
# PageV03P0171
# املأ بمدينة آمل وقتل بعد فراغه من الإملاء بسبب التعصب في الدين | وذكر
~~الحافظ أبو سعد السمعاني انه قتل في الجامع يوم الجمعة الحادي عشر من
~~المحرم من السنة المذكورة قتله الملاحدة وقال بعضهم عاش سبعا وثمانين سنة
~~وعظم الخطب بهؤلاء الملحدين وخافهم كل أمير وعالم بهجومهم على الناس | وفي
~~السنة المذكورة توفي أبو القاسم الربعي علي بن الحسين الفقيه الشافعي
~~المعتزلي ببغداد | قلت يعنون انه شافعي الفروع معتزلي الأصول كما قيل إن
~~جار الله الزمخشري حنفي الفروع معتزلي الأصول واشباه ذلك كثر يكون احدهم
~~فروعي مذهب آخر | وفيها توفي أبو زكريا التبريزي الخطيب صاحب ms0871 اللغة يحيى بن
~~علي بن محمد الشيباني صاحب التصانيف اخذ اللغة عن أبي العلاء المعري وسمع
~~من سليمان ابن أيوب بصور وكان شيخ بغداد في الأدب | وسمع الحديث بمدينة صور
~~من الفقيه أبي الفتح سليم بن أيوب الرازي وجماعة | وروى عنه الخطيب الحافظ
~~أبو بكر وغيره من اعيان الأئمة وتخرج عنه خلق كثير وتلمذوا له وصنف في
~~الأدب كتبا مفيدة منها شرح الحماسة وشرح ديوان المتنبي وشرح المعلقات السبع
~~وله تهذيب غريب الحديث وتهذيب اصلاح المنطق ومقدمات حسنة في النحو وكتاب
~~الكافي في علم العروض والقوافي وشرح سقط الزند للمعري وله الملخص في اعراب
~~القرآن في أربع مجلدات ودرس الأدب في حنش نظامية بغداد ودخل مصر فقرأ عليه
~~ابن بايشاذ شيأ من اللغة | وفيها توفي محمد بن عبد الكريم بن حشيش البغدادي
~~رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة ثلاث وخمس مائة
# ) | في ذي الحجة منها اخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سبع سنين وكان المدد
# ____________________
# PageV03P0172
# يأتيها من مصر في البحر | وفيها اخذوا بانياس | وفيها اخذ صاحب انطاكية
~~طرطوس وحصن الأكراد | وفيها توفي أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن رحمه الله
~~تعالى | وفيها توفي الحافظ أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي طوف
~~خراسان والعراق والشام ومصر وكتب عن الصابوني وطبقته | وفيها توفي أبو سعد
~~المطرز بن محمد الأصبهاني في نيف وتسعين سنة | سمع الحسين بن إبراهيم وابا
~~علي غلام محسن وغيرهما وهو اكبر شيخ للحافظ أبي موسى المديني سمع منه حضورا (
### | AUT سنة أربع وخمس مائة
# ) | فيها اخذت الفرنج بيروت بالسيف ثم اخذوا صيدا بالأمان واخذ صاحب
~~انطاكية بعض الحصون وعظم المصاب وتوجه خلق كثير من المطوعة يستصرخون الدولة
~~ببغداد على الجهاد واستغاثوا وكسروا منبر جامع السلطان وكثر الضجيج فشرع
~~السلطان في اهبة الغزو | وفيها توفي أبو الحسين الخشاب بن يحيى بن علي بن
~~الفرج المصري شيخ الإقراء بالروايات | وفيها توفي إسماعيل بن أبي الحسين
~~عبد الغافر بن محمد الفارسي ثم النيسابوري وأبو يعلي حمزة بن محمد بن علي
~~البغدادي ms0872 أخو طراد الزينبي | وفيها توفي أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~الطبري الفقيه الشافعي المعروف بالكيا بكسر الكاف وفتح المثناة من تحت
~~والتخفيف وبعدها ألف وهي في اللغة العجمية الكبير القدر المقدم بين الناس
~~كان من أهل طبرستان فخرج إلى نيسابور وتفقه على إمام الحرمين أبي المعالي
~~الجويني مدة إلى إن برع وكان حسن الوجه
# ____________________
# PageV03P0173
# جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام وخرج من نيسابور إلى بيهق ودرس بها
~~مدة ثم خرج إلى العراق وتولى التدريس بالنظامية ببغداد إلى إن توفي ذكره
~~الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي | وقال كان من درس معيدا إمام
~~الحرمين في الدروس وكان يأتي أبي حامد الغزالي بل ارجح منه في الصوت
~~والمنظر ثم اتصل بخدمة الملك بركياروق بالموحدة قبل الراء والمثناة من تحت
~~بين الكاف والراء مكررة قبل الكاف والواو ابن ملك شاه السلجوقي وحظى عنده
~~بالمال والجاه وارتفع شانه وتولى القضاء بتلك الدولة وكان يستعمل الأحاديث
~~في ميادين الكفاح إذا طارت رؤس المقائيس في مهاب الرياح | وقال الحافظ أبو
~~طاهر السلفي استفتيت شيخنا أبا الحسن المعروف بالكيا وقد جرى بيني وبين
~~الفقهاء كلام في المدرسة النظامية ما يقول الإمام وفقه الله تعالى في رجل
~~اوصى بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبه الحديث تحت هذه الوصية أم لا
~~فكتب الشيخ تحت السؤال نعم كيف لا وقد قال النبي & وآله وسلم من حفظ على
~~امتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة فقيها عالما
~~انتهى | قلت الظاهر والله أعلم انه محمول على ما إذا عرف معنى الحديث
~~واحكامه وإلا فلا يدخل في الوصية وقد وقفت بعد قولي هذا على ما يؤيده
~~والحمد لله تعالى وهو ما نص عليه الإمام الرافعي وقرره الإمام النووي في
~~الروضة قال فيما إذا اوصى للعلماء لا يدخل فيهم الذين يسمعون الحديث ولا
~~علم له بطرقه ولا بأسماء الرواة ولا بالمتون فان السماع المجرد ليس بعلم |
~~توفي رحمه الله تعالى يوم الخميس مستهل السنة المذكورة ودفن ms0873 في تربة
# ____________________
# PageV03P0174
# الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف أبو طالب الزينبي وقاضي
~~القضاة أبو الحسن الدامغاني وكان مقدمي الطايفة الحنفية وكان بينه وبينهما
~~مناقشة فوقف أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال أبو الحسن الدامغاني متمثلا (
### | AUT شعر
# ) % ( وما تعنى النوادب والبواكي % وقد اصبحت مثل حديث امس ) % | وانشد
~~الزينبي متمثلا % ( عقم النساء فما يلدن شبيهه % إن النساء بمثله عقم ) % |
~~وكان في خدمته بالمدرسة النظامية إبراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور
~~فرثاه بأبيات منها قوله % ( هي الحوادث لا تبقي ولا تذر % ما للبرية عن
~~محتومها وزر ) % % ( لو كان ينجي علو من بوايقها % لم تكسف الشمس بل لم
~~يخسف القمر ) % % ( قل للجبان الذي امسى على حذر % من الحمام متى رد الردى
~~الحدر ) % % ( بكى على شمسه الإسلام إذا افلت % بادمع قل في تشبيهها المطر
~~) % % ( حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما % والبشر احسن ما يلقى به البشر ) % %
~~( لئن طوته المنايا تحت اخمصها % فعلمه الجم في الآفاق منتشر ) % % ( اخا
~~ابن إدريس كنت تورده % تحار في نظمه الأذهان والفكر ) % | وكان قد سئل في
~~حياته عن يزيد بن معاوية فقدح فيه وشطح وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورق وكتب
~~لو مددت بياض لمددت العنان في مجازي هذا الرجل وقال هذا الإنسان وكتب فلان
~~ابن فلان | قال بن خلكان وقد افتى الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى في مثل
# ____________________
# PageV03P0175
# هذه المسألة بخلاف ذلك فانه سئل عمن صرح فمن يزيد هل يحكم بفسقه أم هل
~~يكون ذلك مرخصا فيه وهل كان مريدا قتل الحسين رضي الله تعالى عنه أم كان
~~قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه أم السكوت افضل انعم بازالة الاشتباه
~~مثابا | فاجاب لا يجوز لعن مسلم اصلا ومن لعن مسلما فهو الملعون وقد قال
~~رسول الله & وآله وسلم المسلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن مسلم ولا يجوز لعن
~~البهائم وقدو ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص النبي
~~& وآله وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قلته للحسين ولا أمره به ms0874 وما لم يصح
~~منه ذلك لا يجوز إن يظن ذلك به فان اساء الظن بالمسلم الحرام وقد قال الله
~~تعالى ! 2 < اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم > 2 ! وقال النبي &
~~وآله وسلم إن الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن ومن زعم إن
~~يزيد أمر بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ورضى به فينبغي إن يعلم به غاية
~~حماقة فان من قتل من الأكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو أراد أحد إن
~~يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله ومن الذي رضى به ومن الذي وان كرهه لم يقدر
~~على ذلك كان قد قتل بجواره وزمانه وهو يشاهد فكيف يعلم ذلك فيما انقضى عليه
~~قريب من أربع مائة سنة في مكان بعيد فهذا لا يعرف حقيقته اصلا وإذا لم تعرف
~~وجب احسان الظن بكل مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا فالقتل ليس بكفر بل هو
~~معصية وربما مات القاتل بعد التوبة ولو جاز لعن أحد فسكت عن ذلك لم يكن
~~الساكت عاصيا بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لم
~~تلعن ابليس واما الترحم عليه فانه جائز بل مستحب إذ هو داخل في قوله اللهم
~~اغفر للمؤمنين والمؤمنات والله أعلم
# ____________________
# PageV03P0176
# كتبه الغزالي | قلت ينبغي إن يوضح الأمر في ذلك ويفصل وهو انه لا يخلو
~~أما إن يعلم انه أمر بقتله فلا يخلو أما إن يكون معتقدا اجله أولا فان
~~استحله فقد كفر وان أمر به ولم يستحله فقد فسق فليس القتل مقتضيا للكفر إلا
~~إذا كان قتلا لنبي وان لم يعلم انه أمر بقتله فلا يجوز إن يفسق بمجرد ظن
~~ذلك والله أعلم (
### | AUT سنة خمس وخمس مائة
# ) | فيها جاءت عساكر العراق والجزيرة لغزو الفرنج فنازلوا الرها فلم
~~يقدروا ثم ساروا وقطعوا الفرات ونازلوا بعض الفرنج خمسة وأربعين يوما فلم
~~يصنعوا شيئا وانفق موت مقدمهم واختلافهم فردوا وطمعت الفرنج في المسلمين
~~وتجمعوا فحاصروا صور مدة طويلة | وفيها ms0875 كانت ملحمة كبيرة بالأندلس بين ابن
~~تاشقين وبعض ملوك الفرنج وانتصر المسلمون واسروا وقتلوا وغنموا مالا يعبر
~~عنه وذات الفرنج | وفيها توفي أبو محمد الآبنوسي عبد الله بن علي البغدادي
~~المحدث سمع من أبي القاسم التنوخي والجوهري | وفيها توفي أبو الحسن بن
~~العلاف علي بن محمد البغدادي الحاجب مسند العراق | وفيها توفي الإمام حجة
~~الإسلام زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الغزالي
~~أحد الأئمة الأعلام اشتغل في مبدأ أمره بطوس على أحمد الزادكاني ثم قدم
~~نيسابور واختلف إلى دروس إمام الحرمين أبي المعالي الجويني وجد في الاشتغال
~~حتى تخرج في مدة قريبة وصار من الأعيان المشاهير المشار اليهم في زمن
~~اساتذتهم وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به
# ____________________
# PageV03P0177
# ولم يزل ملازما له إلى إن توفي في التاريخ المذكور وفي ترجمته فخرج من
~~نيسابور إلى العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال
~~عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الأفاضل فجرى بينهم الجدال والمناظرة في
~~عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض إليه الوزير
~~تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في
~~جمادى الأولى من سنة أربع وثمانين وأربع مائة فعجب به أهل العراق وارتفعت
~~عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج
~~| وذكر في الشذور انه خرج من بغداد في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة متوجها
~~إلى بيت المقدس متزهدا لابسا خشن الثياب وناب عنه اخوه في التدريس ثم ذكره
~~في سنة خمس وخمس مائة فلما رجع توجه إلى الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر
~~الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها إلى بيت المقدس
~~واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام
~~بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر إلى بلاد المغرب على
~~عزم الاجتماع بالأمير يوسف بن تاشقين صاحب مراكش وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى ms0876 فبينا هو كذلك بلغه نعي يوسف المذكور فصرف عنانه من تلك الناحية ثم
~~عاد إلى وطنه بطوس | قلت هذه الزيادة في ذكر دخوله مصر والاسكندرية وقصده
~~الركوب إلى ملك بلاد المغرب غير صحيحة فلم يذكر أبو حامد الغزالي في كتابه
~~المنقذ من الضلال سوى اقامته ببيت المقدس ودمشق ثم حج ورجع إلى بلاده
~~والعجب كل العجب كيف يذكر انه قصد الملك المذكور لارب وهو من الملوك
~~والمملكة هرب
# ____________________
# PageV03P0178
# فقد كان له في بغداد الجاه الوسيع والمقام الرفيع فاحتال في الخروج عن
~~ذلك وتعلل بانه إلى الحج سالك لأداء ما عليه من فروض المناسك ثم عدل إلى
~~الشام واقام بها ما أقام وكذا علماء التاريخ الحفاظ الأكابر ومنهم الإمام
~~الجليل أبو القاسم ابن عساكر لم يذكر هذه الزيارة التي تنافي رفع همته عن
~~المقاصد الدنية لإعراضه عن الدنيا والخلق بالكلية ولما عاد إلى الوطن اشتغل
~~بنفسه واثر الخلوة وصنف الكتب المفيدة في الفنون العديدة | ومن مشهورات
~~مصنفاته الوسيط والبسيط والوجيز والخلاصة في الفقه ومنها احياء العلوم وهو
~~من انفس الكتب واجملها وله في أصول الفقه المستصفى والمنخول والنتحل في علم
~~الجدل وتهافت الفلاسفة ومحك النظر ومعيار العلم والمقاصد والمظنون به على
~~كتاب غير أهله ومشكوة الأنوار والمنقذ من الضلال وحقيقة القولين وكتاب
~~ياقوت التأويل في تفسير التنزيل أربعين مجلد وكتاب اسرار علم الدين وكتاب
~~منهاج العابدين والدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة وكتاب الأنيس في الوحدة
~~وكتاب القربة إلى الله عز وجل وكتاب اختلاف الأبرار والنجاة من الأشرار
~~وكتاب بداية الهداية وكتاب جواهر القرآن والأربعين في أصول الدين وكتاب
~~المقصد الأسنى في شرح اسماء الله الحسنى وكتاب ميزان العمل وكتاب القسطاس
~~المستقيم وكتاب التفرقة بين الإسلام والزندقة وكتاب الذريعة إلى مكارم
~~الشريعة وكتاب المنادى والغايات وكتاب كيمياء السعادة وكتاب تدليس ابليس
~~لعنه الله وكتاب نصيحة الملوك وكتاب الاقتصاد في الاعتقاد وكتاب شفاء
~~العليل في مسائل التعليل وكتاب اساس القياس وكتاب المقاصد وكتاب الجام العوام
# ____________________
# PageV03P0179
# عن علم الكلام وكتاب الانتصار ms0877 وكتاب الرسالة الدينية وكتاب الرسالة
~~القدسية وكتاب أبيات النظر وكتاب الماخذ وكتاب القول الجميل في الرد على من
~~غير الإنجيل وكتاب المستظهري وكتاب الأمالي وكتاب في علم اعداد الوقف
~~وحدوده وكتاب مفصل الخلاف وجزء في الرد على المنكرين في بعض الفاظ احياء
~~علوم الدين | وقال يمدحه تلميذه الشيخ الإمام أبو العباس الاقلشي المحدث
~~الصوفي صاحب كتاب النجم والكواكب وغيره (
### | AUT شعر
# ) % ( أبا حامد إن المخصص بالحمد % وأنت الذي علمتنا سنن الرشد ) % % (
~~وضعت لنا الأحياء يحيي نفوسنا % وينقذنا من طاعة المارد المردي ) % % (
~~فريع عبادات وعاد أنها التي % تعاقبها كالدر نظم في العقدة ) % % ( وثالثها
~~في المهلكات وانه % لمنج من الهلك المبرح بل بعدي ) % % ( ورابعها في
~~المنجيات وانه % ليسرح بالأرواح في جنة الخلد ) % % ( ومنها ابتهاج للجوارح
~~ظاهر % ومنها صلاح للقلوب من البعد ) % | وكتبه كثيرة وكلها نافعة ثم الزم
~~بالعود إلى نيسابور والتدريس بها بالمدرسة النظامية فاجاب إلى ذلك بعد
~~تكرار المعاودات ثم ترك ذلك وعاد إلى بيته في وطنه واتخذ خانقاها للصوفية
~~ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع أوقاته على وظائف الخير من ختم
~~القرآن ومجالسه أهل القلوب والقعود للتدريس على إن انتقل إلى ربه هذا ما
~~ذكره بعض علماء التاريخ | قلت وكان رضي الله تعالى عنه رفيع المقام شهد له
~~بالصديقية الأولياء الكرام وهو الحبر الذي باهى به المصطفى سيد الأنام موسى
~~وعيسى عليه وعليهما افضل الصلوة والسلام في المنام الذي رويناها باسنادنا
~~العالي عن الشيخ الإمام
# ____________________
# PageV03P0180
# القطب أبي الحسن الشاذلي والذي انتشر فضله في الآفاق وتميز بكثرة
~~التصانيف وحسنها على العلماء وبرع في الذكاء وحسن العبارة وسهولتها وابد
~~حتى صار فخام الفرق عنده اسهل من شرب الماء | قال الشيخ الإمام الحافظ ذو
~~المناقب والمفاخر السيد الجليل أبو الحسن عبد الغافر الفارسي محمد بن محمد
~~ابن محمد أبو حامد الغزالي حجة الإسلام والمسلمين إمام أئمة الدين لم تر
~~العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا ابتدأ في صباه بطرف في
~~الفقه في طوس على الفقيه الإمام أحمد الزادكاني ثم قدم ms0878 نيسابور مختلفا إلى
~~درس إمام الحرمين في طائفة من الشبان من طوس وجدوا جتهد حتى تخرج عن مدة
~~قريبة وصار انظر أهل زمانه واوحد أقرانه في ايام إمام الحرمين فكانت الطلبة
~~يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الأمر به إلى إن اخذ
~~في التصنيف وكان الإمام مع علو درجته وسمو عبارته وسرعة جرية في المنطق
~~والكلام لا يصفى نظره إلى الغزالي سر الأنافته عليه في سرعة العبارة وقوة
~~الطبع ولا يطيب له تصديه للتصنيف وان كان متخرجا به منتسبا إليه كما لا
~~يخفى من طبع البشر ولكنه يظهر التبجج به والاعتداد بمكانته ظاهر اخلاق ما
~~يضمره وقال على ما ذكره بعض المؤرخين انه لما صنف كتابه المنخول عرضه على
~~إمام الحرمين فقال دفنتني وأنا حي فهلا صبرت إلى إن اموت لأن كتابك غطى على
~~كتابي هكذا نقل عن إمام الحرمين والله أعلم مع كونه بالمحل الذي شهد له
~~بفضله الجملة من افراد الأئمة من ذلك ما تقدم عن الإمام السمعاني إن الشيخ
~~أبا إسحاق الشيرازي قال تمتعوا بهذا الإمام فانه نزهة هذا الزمان يعني أبا
~~المعاني الجويني رحمة الله عليهم أجمعين وما تقدم من وصفه بامام الأئمة على
~~الإطلاق وغير ذلك مما اشتهر من وصفه بالفضائل وبراعته في العلوم في الآفاق ثم بقي
# ____________________
# PageV03P0181
# كذلك إلى إن انقضى ايام الإمام فخرج من نيسابور وسار إلى العسكر واحتل
~~من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهرو اسمه
~~وحسن مناظرته وجرى عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الأئمة
~~والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالأئمة وملاقات الخصوم
~~ومناظرة الفحول ومناقدة الكبار وظهر اسمه في الآفاق وارتفق بذلك اكمل
~~الارتفاق حتى ادت الحال به إلى إن رسم للمسير إلى بغداد للتدريس بالمدرسة
~~الميموينة النظامية بها فسار إليها واعجب الكل تدريسه ومناظرته وما لقي مثل
~~نفسه وصار بعد امامة خراسان إمام العراق ثم نظر في علم الأصول وكان قد
~~احكمه فصنف فيه وجدد المذهب ms0879 في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه
~~أيضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتى كادت تغلب عليه حشمة الأكابر
~~وامراء دار الخلافة فانقلب الأمر من وجه آخر وظهر عليه بعد ممارسة العلوم
~~الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتاله وترك الحشمة
~~وطرح ما نال من الدرجة ولازم الاشتغال باسباب التقوى وزاد الآخرة فخرج عما
~~كان فيه وقصد بيت الله تعالى وحج ودخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من
~~عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة قلت هكذا ذكر بعض المؤرخين وقد قدمت
~~في فساد ذلك من البيان ما يدل فيه على البطلان والمعروف الذي نص عليه أبو
~~حامد في بعض كتبه انه أقام في الشام سنتين نعم ذكروا انه أقام بعد رجوعه في
~~العزلة والخلوات وترك الاشتغال والمخالطات قريبا من عشر سنين قال الشيخ عبد
~~الغفار واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق إليها مثل احياء علوم الدين
~~والكتب المختصرة مثل الأربعين وغيرها من الرسائل التي من
# ____________________
# PageV03P0182
# تأملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير
~~الأخلاق وتحسين الشمائل فانقلب شيطان الرعونة وكلب الرياسة والجاة والتخلق
~~بالأخلاق الذميمة إلى سكون النفس وكرم الأخلاق والفراغ عن الرسوم
~~والتنزينات والتزيي بزي الصالحين وقصر الأمل ووقف الأوقات أو قال الأوقاف
~~على هداية الخلق ودعائهم إلى ما يعنيهم في أمر الآخرة وتبغيض الدنيا
~~والاشتغال بها على السالكين والاستعداد للرحيل للدار الآخرة الباقية
~~والانقياد لكل من يتوسم فيه أو يشم منه رائحة المعرفة أو يلحظ بشيء من
~~انوار المشاهدة حتى مرن على ذلك ولان ثم عادة إلى وطنه ملازما بيته مشتغلا
~~بالتفكر ملازما للوقت مقصودا تقيا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه
~~إلى إن أتى على ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة
~~لما كان عليه ولا اعتراض لأحد على ما آثره حتى انتهت نوبة الوزارة إلى
~~الأجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله تعالى بغفرانه وتزينت خراسان
~~بحشمته ودولته وقد ms0880 سمع وتحقق بمكانة الغزالي ودرجته وكمال فضله وجلالته
~~وصفاء عقيدته معاشرته وقفا مسيرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه
~~إن لا يبقى انفاسه وفوائده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها
~~والح عليه كل الإلحاح وشدد في الاقتراح إلى إن اجاب إلى الخروج وخرج إلى
~~نيسابور وكان الليث غائبا عن عرينه والأمر خافيا في مستور قضاء الله
~~ومكنونه فاشير إليه بالتدريس في المدرسة الميمونية النظامية وغيرها فلم يجد
~~بدا من الاذعار للولاة ونوى باظهار ما اشتغل به هداية السراة وإفادة
~~القاصدين لا الرجوع إلى ما انخلع عنه وتحرز عن رقة من طلب الجاه ومماراة
~~الأقران ومكاثرة المعاندين وكم قرع عصا الخلاف
# ____________________
# PageV03P0183
# فيه والوقوع فيه والطعن فيما يذره ويانبه والسعاية به والشنيع عليه فما
~~تأثر به ولا اشتغل بجوانب الطاعنين ولا اظهر استحيائا لغمرة المخالفين قال
~~ولقد زرته مرارا وما كنت احدث في نفسي مما عهدته في سالف الزمان عليه من
~~الدعارة أو قال من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم بعين الازدراء
~~والاستحقار لهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البساطة في النطق والخاطر
~~والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة وكنت اظن انه متلفع بجلباب التفكر
~~والتيمن بما صار إليه فتحققت بعد التروي والتنقير إن الأمر على خلاف
~~المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون | وحكي لنا في ليل كيفية احواله من
~~ابتدأ ما ظهر له سلوك طريق التأله وغلبت الحال عليه بعد تبحره في العلوم
~~واستطالته على الكل بكلامه والاستعداد بالذي خصه الله تعالى به في تحصيل
~~العلوم وتمكنه من البحث النظر حتى تنزه عن الاشتغال بالعلوم العربية عن
~~المقالة وتفكر في العاقبة وما يجدى وينفع في الآخرة فابتدأ بصحبة الفارمتدى
~~واخذ مفتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام وظائف العبادات
~~والإمعان في النوافل واستدامة الأذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة إلى إن
~~جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل على ما كان يطلبه من مقصوده ثم
~~حكى انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود ms0881 الجد والاجتهاد في كتب العلم
~~الدقيقة واقتفي باربابها حتى انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقائع وتكافو
~~الأدلة واطراف المسائل ثم حكى انه فتح عليه من باب الخوف باب بحيث شغله عن
~~كل شيء وحمله على الإعراض عما سواه تعالى حتى سهل ذلك وهكذا إلى إن ارتاض
~~كل الرياضة وظهرت له الحقائق وصار ما كنا نظن به ناموسا وكلف طبعا
# ____________________
# PageV03P0184
# وتحققنا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالى ثم سألناه عن
~~كيفية الرغبة في الخروج عن بيته والرجوع إلى ما دعى إليه من أمر نيسابور
~~فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني إن اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين
~~بالإفادة وقد حق علي إن ابوح بالحق وانطق به وادعو إليه وكان صادقا في ذلك
~~ثم ترك ذلك قبل إن يترك وعاد إلى بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم
~~وخانقاها للصوفية وكان قد وزع أوقاته على وظائف الحاضرين من ختم القرآن
~~ومجالسة أهل القلوب والقعود للتدريس بحيث لا يخلو لحظة من لحظاته ولحظات من
~~معه عن فائدة إلى إن اصابه عين الزمان ومن الأيام به على أهل عصره فنقله
~~الله تعالى إلى كريم جواره من بعد مقاسات أنواع من التقصد والمناواه من
~~الخصوم والسعي به إلى الملوك وكفاية الله تعالى وحفظه وصيانته عن إن تنوشه
~~أيدي النكبات أو ينتهك ستر دينه بشيء من الزلات وكانت خاتمة أمره اقباله
~~على حديث المصطفى & وآله وسلم ومجالسة أهله ومطالعة الصحيحين البخاري
~~والمسلم اللذين هما حجة الإسلام ولو عاش لسبق الكل في ذلك الفن في يسير من
~~الأيام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الأحاديث في الأيام الماضية
~~واشتغل في آخر عمره بسماعها ولم يتفق له الرواية وما خلف من الكتب المصنفة
~~في الأصول والفروع وسائر الأنواع يخلد ذكره ويقرر عند المطالعين المصنيفين
~~المستفيدين منها انه لم يخلق مثله بعده ومضى إلى رحمه الله تعالى يوم
~~الاثنين الرابع عشر من جماى الآخرة سنة خمس وخمس مائة خصه الله تعالى
~~بانواع ms0882 الكرامة في اخرته كما خصه بفنون العلم بدنياه يمنه ورحمة | وقلت إلى
~~شيء من ذكر ارتفاع مناقبه بحر علوم كتبه اشرت والانتفاع في بعض القصيدات
~~بقولي في هذه الأبيات
# ____________________
# PageV03P0185
# (
### | AUT شعر
# ) % ( واحياء علوم الدين طالعه ينتفع % ببحر علوم المستنير المحصل ) %
~~% ( أبي حامد الغزالي غزل مدقق % من الغزل لم يغزل كذلك بمغزل ) % % ( دعى
~~حجة الإسلام لا شك انه % لذلك كفؤ كامل للتأهل ) % % ( له في منامي قلت انك
~~حجة % لإسلامنا لي قال ما شئت لي قل ) % | وقلت في أخرى % ( بناكم وجيز من
~~بناء قواعد % وجمع معان واختار مطول ) % % ( وكم من بسيط في جلاء نفائس %
~~وايضاح ايجاز وحل لمشكل ) % % ( وكم ذي اقتصار مودع رب قاطع % لإفحام خصم
~~مثل ماض به اعتل ) % % ( بكف همام ذب عن منهج الهدى % بحرب نصال لا يرى غير
~~أول ) % % ( كمثل الفتى الحبر المباهي بفضله % فعنى بغزال العلي وتغزل ) %
~~% ( به المصطفى باهي لعيسى بن مريم % جليل العطايا والكليم المفضل ) % % (
~~اعند كما حبر كهذا فقيل لا % وناهيك في هذا الفخار الموثل ) % % ( راه
~~الولى الشاذلي في منامه % وترويه عنه من طريق مسلسل ) % % ( تصانيفه فاقت
~~بنفع وكثرة % وحلة حسن كم بها لعزيز قل ) % % ( وكم حجة الإسلام حاز فضيلة
~~% وكم حلة حسناتها فضله جلى ) % % ( بهاجا هل مع حاسد طاعن فذا % تعامي
~~وعنها ذاك اعمى قد ابتلى ) % % ( وما ضر سلمى ذم عالي جمالها % ومنظرها
~~الباهي ومنطقها الحلي ) % % ( لئن ذمها جاراتها ونضائر % وعين جمالا في
~~حلاها وفي الحلي ) % % ( فما اسلمت حسنا عن ذم حاسد % وصاحب حق من عداوة
~~مبطل ) % | ولم يعقب عليه إلا البنات وكان يعرض عليه الأموال فما يقبلها ويعرض عنها
# ____________________
# PageV03P0186
# ويكتفي بالقدر الذي يصون له دينه ولا يحتاج معه إلى التعرض لسؤال | قال
~~الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمة الله عليه سمعت الإمام الفقيه أبا
~~القاسم سعد بن علي بن أبي القاسم بن أبي هريرة الاسفرائيني الصوفي الشافعي
~~بدمشق قال سمعت الشيخ الإمام الأوحد زين القراء جمال الحرم أبا الفتح عامر
~~بن بحام بن أبي عامر الساوي بمكة رحمه الله تعالى ms0883 يقول دخلت المسجد الحرام
~~يوم الأحد فيما بين صلوة الظهر والعصر الرابع عشرة من شوال سنة خمس وأربعين
~~وخمس مائة وذكر شيئا ظهر عليه من الوحد واحوال الفقراء قال فكنت لا اقدر إن
~~اقف واجلس لشدة ما بي فكمت اطلب موضعا استريح فيه ساعة على جنبي فرأيت باب
~~بيت الجماعة للرباط الراسي عند باب المروة مفتوحا | قلت يعني في جهة الباب
~~المسمى في الحديث الحزورة قال فقصدته ودخلت فيه وقعت على جنبي الأيمن بحذاء
~~الكعبة المشرفة مفترشا يدي تحت خدي لكيلا ياخذني النوم فينقض طهارتي فإذا
~~برجل من أهل البدعة معروف بها جاء ونشر مصلاة على باب ذلك البيت واخرج لوحا
~~من جيبه اظنه كان من الحجر وعليه كتابة فقبله ووضعه بين يديه وصلى صلوة
~~طويلة مرسلا يديه فيها على عادتهم وكان يسجد على ذلك اللوح في كل مرة فإذا
~~فرغ من صلوته سجد عليه واطال فيه وكان يمعك خده من الجانبين عليه ويتضرع في
~~الدعاء ثم رفع رأسه وقبله ووضعه على يمينه ثم قبله ثانيا وادخله في جيبه
~~كما كان فلما رأيت ذلك كرهته واستوحشت منه وقلت في نفسه ليت رسول الله &
~~وآله وسلم كان حيا فيما بيننا ليخبرهم بسوء صنيعهم وما هم عليه من البدعة
~~ومع هذا التفكر كنت اطرد النوم عن نفسي كيلا ياخذني فيفسد طهارتي فبينا أنا
~~كذلك إذ طرأ علي النعاس وغلبني فكنت بين اليقظة والمنام
# ____________________
# PageV03P0187
# فرأيت عرصة واسعة فيها ناس كثيرون واقفون وفي يد كل واحد منهم كتاب مجلد
~~قد تحلقوا كلهم على شخص فسألت الناس عن حالهم وعن من في الحلقة فقالوا هذا
~~رسول الله & وآله وسلم وهؤلاء أصحاب المذهب يريدون إن يقرؤا مذاهبهم
~~واعتقادهم من كتبهم على رسول الله & وآله وسلم يصححوها عليه قال فبينا أنا
~~كذلك انظر إلى القوم إذ جاء واحد من أهل الحلقة وبيده كتاب قيل إن هذا هو
~~الشافعي رضي الله تعالى عنه فدخل وسط الحلقة وسلم على رسول الله & وآله
~~وسلم فرأيت رسول الله & وآله وسلم ms0884 في جماله وكماله لابسا الثياب البيض
~~النظيفة من العمامة والقميص وسائر الثياب على زي أهل الصوف فرد عليه الجواب
~~ورحب به وقعد الشافعي بين يديه وقرأ من الكتاب مذهبه واعتقاده وجاء بعد ذلك
~~شخص آخر قيل هو الإمام الأعظم أبو حنيفة الكوفي رضي الله تعالى عنه وبيده
~~كتاب فسلم وقعد يمين الشافعي وقرأ من الكتاب مذهبه واعتقاده ثم أتى بعده كل
~~صاحب مذهب إلى إن لم يبق إلا القليل وكل من يقرأ يقعد بجنب الآخر فلما
~~فرغوا إذا واحد من المبتدعة الملقبة بالرافضة لعنهم الله قد جاء وبيده
~~كراريس غير مجلدة وفيها ذكر عقائدهم الباطلة وهم إن يدخل الحلقة ويقرأها
~~على رسول الله & وآله وسلم فخرج واحد ممن كان مع رسول الله & وآله وسلم
~~وزجره واخذ الكراريس من يده ورمى بها إلى خارج الحلقة وطرده واهانه قال
~~فلما رأيت إن القوم قد فرغوا وما بقي أحد يقرأ عليه شيئا تقدمت قليلا وكان
~~في يدي كتاب مجلد فناديت وقلت يا رسول الله & وآله وسلم هذا الكتاب معتقدي
~~ومعتقد أهل السنة لو اذنت لي حتى أقرأه عليك فقال عليه السلام وايش ذلك قلت
# ____________________
# PageV03P0188
# يا رسول الله هو قواعد العقائد الذي صنفه الغزالي فاذن لي في القراءة
~~فقعدت وابتدأت بسم الله الرحمن الرحيم كتاب قواعد العقائد وفيه أربعة فصول
~~الفصل الأول عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي أحد مباني الإسلام
~~وذكر انه قرأ العقيدة المذكورة إلى إن انتهى إلى قول الإمام أبي حامد
~~الغزالي معنى الكلمة الثانية وهي شهادة الرسول وانه تعالى بعث النبي الأمي
~~القرشي محمد & وآله وسلم إلى كافة العرب والعجم والجن والإنس قال فلما بلغت
~~إلى هذا رأيت البشاشة والتبسم في وجه رسول الله & وآله وسلم حتى إذا انتهيت
~~إلى نعته وصفته التفت إلي وقال اين الغزالي فإذا بالغزالي كأنه كان واقفا
~~على الحلقة بين يديه فقال ها أنا ذا يا رسول الله وتقدم وسلم على رسول الله
~~& وآله وسلم فرد عليه الجواب وناوله يده العزيزة والغزالي ms0885 يقبل يده
~~المباركة ويضع خديه عليها تبركا وبيده العزيزة المباركة ثم قعد قال فما
~~رأيت رسول الله & وآله وسلم اكثر استبشارا بقراءة أحد مثل ما كان بقرأتي
~~عليه قواعد العقائد ثم انتهيت من النوم وعلى عيني اثر الدمع مما رأيت من
~~تلك الأحوال والكرامات فانها كانت نعمة جسيمة من الله تعالى سيما في آخر
~~الزمان مع كثرة الأهواء فنسأل الله تعالى إن يثبتنا على عقيدة أهل الحق
~~ويحيينا عليها ويميتنا عليها ويحشرنا معهم ومع الأنبياء والمرسلين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فانه بالفصل جدير وعلى ما
~~يشاء قدير والغزالي بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي وبعد الألف لام | قال
~~ابن خلكان هذه النسبة إلى الغزال على عادة أهل خوارزم وجرجان فانهم ينسبون
~~إلى القصار القصارى والى العطار العطارى وقيل إن الزاي مخففة نسبة إلى
~~غزالة وهي قرية من قرى طوس قال وهو خلاف المشهور ولكن هكذا قال السمعاني في كتاب
# ____________________
# PageV03P0189
# الأنساب والله أعلم بالصواب | قلت وفضائل الإمام حجة الإسلام أبي حامد
~~الغزالي رضي الله تعالى عنه اكثر من إن تحصر واشهر من إن تشهر | وقد روينا
~~عن الشيخ الفقيه الإمام العارف بالله رفيع المقام الذي اشتهرت كرامته
~~العظيمة وترادفت وقال للشمس يوما قفي فوقفت حتى بلغ المنزل الذي يريد من
~~مكان بعيد أبي الذبيح إسماعيل ابن الشيخ الفقيه الإمام ذي المناقب
~~والكرامات والمعارف محمد بن إسماعيل الحضرمي قدس الله ارواح الجميع انه
~~سأله بعض الطاعنين في الإمام أبي حامد المذكور رضي الله تعالى عنه في فتيا
~~أرسل بها إليه هل يجوز قراءة كتب الغزالي فقال رضي الله تعالى عنه في
~~الجواب أنا لله وأنا إليه راجعون محمد بن عبد الله & وآله وسلم سيد
~~الأنبياء ومحمد بن إدريس سيد الأئمة ومحمد بن محمد بن محمد الغزالي سيد
~~المصنفين هذا جوابه رحمة الله تعالى عليه | وقد ذكرت في كتاب الارشاد انه
~~سماه سيد المصنفين لأنه تميز عن المصنفين بكثرة المصنفات البديعات وغاص في
~~بحر العلوم واستخرح عنها الجواهر النفيسات وسحر العقول ms0886 بحسن العبارة وملاحة
~~الأمثلة وبداعة الترتيب والتقسيمات والبراعة في الصناعة العجيبة مع جزالة
~~الألفاظ وبلاغة المعاني الغريبات والجمع بين علوم الشريعة والحقيقة والفروع
~~والأصول والمعقول والمنقول والتدقيق والتحقيق والعلم والعمل وبيان معالم
~~العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات وابراز محاسن اسرار المعارف
~~المحجبات العاليات والانتفاع بكلامه علما وعملا لا سيما ارباب الديانات
~~والدعاة إلى الله سبحانه وتعالى برفض الدنيا والخلق ومحاربة الشيطان والنفس
~~بالمجاهدة والرياضات وافحام الفرق ايسر عنده من شرب الماء بالبراهين
~~القاطعة وتوبيخ علماء السوء
# ____________________
# PageV03P0190
# الراكنين إلى الظلمة والمائلين إلى الدنيا الدنية أولى الهمم الدنيات
~~وغير ذلك مما لا يحصى مما جمع في تصانيفه من المحاسن الجميلات والفضائل
~~الجليلات مما لم يجمعه مصنف فيما علمنا ولا يجمعه فيما نظن ما دامت الأرض
~~والسماوات فهو سيد المصنفين عند المصنفين وحجة الإسلام عند أهل الاستسلام
~~لقبول الحق من المحققين في جميع الأقطار والجهات وليس يعني إن تصانيفه اصح
~~فصحيحا البخاري ومسلم اصح الكتب المصنفات | وقد صنف الشيخ الفقيه الإمام
~~المحدث شيخ الإسلام عمدة المسندين ومفتي المسلمين جامع الفضائل قطب الدين
~~محمد بن الشيخ الإمام العارف أبي العباس القسطلاني رضي الله تعالى عنهما
~~كتابا انكر فيه على بعض الناس وأثنى على الإمام أبي حامد الغزالي ثناء حسنا
~~وذم انسانا ذمه قال في اثناء كلامه ومن نظر في كتب الغزالي وكثرة مصنفاته
~~وتحقيق مقالاته عرف مقداره واستحسن اثاره واستصغر ما عظم من سواه وعظم قدره
~~فيما امده الله به من قوله ولا مبالاة بحاسد قد تعاطى ذمه أو معاتدا بعدة
~~الله عن ادراك معاني كلامه بهمة فهو كما قيل % ( قل لمن عن فضائله تعامى %
~~تعام لن تعدم الحسناء ذاما ) % | هذا بعض كلامه بحروفه | وقال بعض العلماء
~~المالكية والمشائخ العارفين الصوفية الناس من فضله علوم الغزالي معناه أنهم
~~يستمدون من علومه ومدده ويستعينون بها على ما هم بصدده زاده الله تعالى
~~فضلا ومجدا على رغم الحساد والعدى | قلت وقد اقتصرت على هذ القدر اليسير من
~~محاسنه وفضله الشهير محتويا يذكر شيء مما له من ms0887 الفضل الباهر والجاه
~~والنصيب الوافر وشرف
# ____________________
# PageV03P0191
# المجد والمفاخر مما روينا بالأسانيد العالية عن السادة الأكابر اعني أمر
~~الرسول & وآله وسلم بتعزيز من انكر عليه ونعم الأمر حتى إن المنكر ما مات
~~إلا واثر السوط على جسمه ظاهر بنصر الله عز وجل ونعم الناصر | وفي السنة
~~المذكورة توفي أبو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري الحجازي الملقب
~~بشبل الدولة كان من اولاد امراء العرب فوقعت بينه وبين اخوته وحشة أو حبيت
~~رحلته عنهم ففارقهم ووصل إلى بغداد ثم خرج إلى خراسان واختص بالوزير نظام
~~الملك وصاهره ولما قتل نظام الملك رثاه ببيتين تقدم ذكرهما في ترجمته ثم
~~عاد إلى بغداد واقام بها مدة وعزم على قصد كرمان مسترفدا وزيرها مكرم بن
~~العلاء وكان من الأجواد فكتب إلى المستظهر بالله قصته يلتمس منه الإنعام
~~عليه بكتاب إلى الوزير المذكور يتضمن الإحسان إليه فوقع المستظهر على رأس
~~قصته يا أبا الهيجاء ابعدت النجعة اسرع الله بك الرجعة وفي ابن العلاء مقنع
~~فطريقته في الخبر مهيع وما يسر به إليك فيحلى ثمره سكره ويستعذب مياه بره
~~والسلام فاكتفى أبو الهيجاء بهذه الأسطر واستغنى عن الكتاب وتوجه إلى كرمان
~~فلما وصلها قصد حضرة الوزير واستأذن في الدخول فاذن له فدخل عليه وعرض عليه
~~رأيه القصة فلما رآها قام وخرج عن دسته اجلالا وتعظيما لكاتبها واوصل لأبي
~~الهيجاء ألف دينار في ساعته ثم عاد إلى دسته فعرفه أبو الهيجان إن معه
~~قصيدة يمدحه بها فاستنشده اياها فانشده % ( دعى العيس تذرع عرض الفلا % إلى
~~ابن العلاء والأفلا ) % | فلما سمع الوزير هذا البيت أطلق له ألف دينار آخر
~~ولما كمل انشاد القصيدة أطلق له ألف دينار آخر وخلع عليه وقاد إليه جودا
~~براكبه وقال له دعاء
# ____________________
# PageV03P0192
# أمير المؤمنين مسموع ومرفوع وقد دعا لك بسوعة الرجوع وجهز بجميع ما
~~يحتاج إليه ورجع إلى بغداد وكان من جملة الأدباء الظرفاء وله النظم الفائق
~~الرائق بينه وبين العلامة أبي القاسم الزمخشري مكاتبات واشعار يمدح كل
~~منهما الآخر (
### | AUT ms0888 سنة ست وخمس مائة
# ) | فيها وقيل في التي تليها توفي أبو غالب أحمد بن محمد الهمداني
~~العدل وأبو القاسم إسماعيل بن الحسين القريض والفضل بن محمد القشيري
~~النيسابوري الصوفي وأبو سعد المعمر بن علي البغدادي الحنبلي الواعظ المفتي
~~كان يبكي الحاضرين ويضحكهم وله قبول زائد وسرعة جواب وحدة خاطر وسعة دائرة
~~روى عن ابن غيلان وأبي محمد الجلال (
### | AUT سنة سبع وخمس مائة
# ) | في المحرم منها التقى عسكر دمشق والجزيرة وعسكر الفرنج بارض طبرية
~~وكانت وقعة مشهورة قتلهم المسلمون فيها قتلا ذريعا واسروهم وممن اسر ملكهم
~~ابن صاحب القدس لكن لم يعرف فبذل شيئا للذي اسره فأطلقه ثم انجدهم عسكر
~~انطاكية وطرابلس ورد المنهزمون فثبت لهم المسلمون وانحاز اعداء الله إلى
~~جبل ورابط الناس بازائهم يرمونهم واقاموا كذلك سبعة وعشرين يوما ثم سار
~~المسلموم فنهبوا بلاد الفرنج وضياعهم ما بين القدس إلى عكا وردت عساكر
~~الموصل وتخلف مقدمهم مودود بدمشق وامر العساكر بالقدوم في الربيع فوثب على
~~مودود باطني يوم جمعة فقتله وقتل الباطني | وفيها توفي أبو بكر الحلواني
~~أحمد بن علي بن بدران وكان ثقة متعبدا زاهدا
# ____________________
# PageV03P0193
# | روى عن القاضي أبي الطيب الطبري وطائفة | وفيها توفي رضوان صاحب حلب
~~ابن تاج الدولة السلجوقي | ومنه اخذت الفرنج انطاكية وملكوا بعده ابنه اللب
~~ارسلان الأخرس | وفيها توفي أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي السهروردي ثم
~~البغدادي الحافظ نسخ ما لا ينحصر من التفسير والحديث والفقه لنفسه وللناس
~~حتى انه كتب شعر ابن الحجاج سبع مرات | وفيها توفي الشاشي المعروف
~~بالمستظهري فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين شيخ الشافعية كان
~~فقيه وقته تفقه أولا على أبي عبد الله محمد بن بيان الكازروبي على القاضي
~~أبي منصور الطوسي صاحب أبي محمد الجويني | ثم رحل إلى بغداد ولازم الشيخ
~~أبا إسحاق الشيرازي رحمه الله وقرأ عليه واعاد عنده | وقرأ كتاب الشامل في
~~الفقه على أبي نصر بن الصباغ ودخل نيسابور صحبة الشيخ أبي إسحاق وتكلم في
~~مسئلة بين يدي إمام ms0889 الحرمين فاحسن فيها وعاد إلى بغداد | وذكر الحافظ عبد
~~الغافر الفارسي في تاريخ نيسابور وتعين في الفقه بعد استاذه أبي إسحاق
~~وانتهت إليه رياسة الطائفة الشافعية وصنف تصانيف حسنة منها كتاب حلية
~~العلماء في المذهب ذكر فيه مذهب الشافعي ثم ضم إلى كل مسئلة اختلاف الأئمة
~~فيها وجمع من ذلك شيئا كثير أو سماه المستظهري وصنف أيضا في الخلاف وتولى
~~التدريس بالمدرسة النظامية بمدينة بغداد وكان قد وليها قبله الشيخ أبو
~~إسحاق وأبو نصر بن الصباغ صاحب الشامل وأبو سعد المتولي صاحب تتمة الإبانة
~~وأبو حامد الغزالي والكيا الهراسي
# ____________________
# PageV03P0194
# وقد سبق ذكر ذلك في ترجمة كل واحد منهم فلما انقرضوا تولاها هو | وحكي
~~بعض المشائخ من علماء المذهب انه وما ذكر المدرسين فوضع منديله على عينيه
~~وبكى كثيرا وهو جالس على السدة التي جرت عادة المدرسين بالجلوس عليها وكان
~~ينشد | شعر % ( خلت الديار فسدت غير مسود % ومن العناء تفردي بالسودد ) % |
~~وجعل يردد هذا البيت ويبكي قيل هذا انصاف منه واعتراف لمن تقدمه بالفضل
~~والرجحان عليه | وقلت وقد يقع مثل هذا البكاء ممزوجا بفرح بما صار إليه وقد
~~فرق العلماء بين بكاء الحزن والفرح بان دمعة ذلك حارة ودمعة هذا باردة
~~ذكروا ذلك عند بكاء البكر وقت استئذانها في نكاحها والبيت المذكور من جملة
~~أبيات في الحماسة | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ ذو الرحلة الواسعة
~~والتصانيف محمد بن طاهر المقدسي المعرف بان القيسراني كان أحد الرحالين في
~~طلب الحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال
~~وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة
~~لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل على غزارة علمه وجودة معرفته
~~منها اطراف الكتب الستة وهي صحيحا البخاري ومسلم وسنن أبي دواد والترمذي
~~والنسائي وسنن ابن ماجه سادسها عند بعضهم والموطأ عند بعض | واطراف الغرائب
~~تصنيف الدارقطني وكتاب الأنساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ أبو موسى
~~الأصبهاني وغير ذلك من الكتب وله شعر حسن كتب عنه غير واحد من ms0890 الحفاظ ثم رجع إلى
# ____________________
# PageV03P0195
# ببيت المقدس فاحرم من ثم إلى مكة وتوفي عند قدومه من الحج آخر حجاته يوم
~~الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة رحمه الله تعالى
~~والقيسراني بفتح القاف والسين المهملتين بينهما مثناة من تحت ثم راء مفتوحة
~~وبعد الألف نون نسبة إلى قرية قيسارية بليدة بالشام على ساحل البحر سمع
~~بالقدس وبغداد ونيسابور وهرات واصفهان وشيراز والري ودمشق ومصر | قال
~~الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل احفظ من رأيت محمد بن طاهر | وقال السلفي
~~سمعت ابن طاهر يقول كتبت البخاري ومسلما وسنن أبي داود وابن ماجه سبع مرات
~~| ة وفيها توفي أبو المظفر محمد بن أبي العباس الأموي المعاوي اللغوي
~~الشاعر الأخباري النسابه صاحب التصانيف والفصاحة والبلاغة وكان رئيسا عالي
~~الهمة ذا سلف توفي باصبهان مسموما ومن
### | AUT شعر
# ه قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( ملكنا اقاليم البلاد فاذعنت % لنا رهبة أو رغبت عظماؤها ) % % (
~~فلما انتهت ايامنا علقت بنا % شدائد ايام قليلا رجاؤها ) % % ( وكان الينا
~~في السرور ابتسامها % فصار علينا في الهموم بكاؤها ) % % ( وصرنا نلاقي
~~النائبات باوجه % رقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها ) % % ( إذا ما هممنا إن
~~نبوح بما جنت % علينا الليالي لم يدعنا جناؤها ) % | وله تصانيف كثيرة منها
~~المؤتلف والمختلف وطبقات كل فن وما اختلف وائتلف في انساب العرب وله في
~~اللغة مصنفات لم يسبق إلى مثلها وكان حسن السيرة جميل الأمر
# ____________________
# PageV03P0196
# | وفيها توفي ابن اللبانة محمد بن عيسى اللخمي الأندلسي الأديب من جلة
~~الأدباء وفحول الشعراء له تصانيف عديدة في الآداب وكان من شعراء دولة
~~المعتمد بن عباد | وفيها توفي المؤتمن بن أحمد أبو نصر الربعي الحافظ ويعرف
~~بالساجي حافظ محقق واسع الرحلة كثير الكتابة متين الورع والديانة وكتب
~~الشامل عن مؤلفه ابن الصباغ (
### | AUT سنة ثمان وخمسين وخمس مائة
# ) | فيها هلك صاحب القدس من جراحة اصابته يوم مصاحف طبرية المذكور فيما
~~مضى | وفيها مات أحمد بك صاحب مراغة وكان شجاعا جوادا عسكره خمسة آلاف
~~فنكثت به الباطينة | وفيها توفي أحمد بن ms0891 غلبون أبو عبد الله الخولاني ثم
~~القرطبي ثم الإشبيلي وكان صالحا خيرا عالي الإسناد منفردا والب ارسلان صاحب
~~حلب وابن صاحبها رضوان السلجوقي وكانت سيء السيرة فاسقا فقتله البابا فاقام
~~اخاه مقامه وكان طفلا له ست سنن ثم قتل البابا سنة عشر | وفيها توفي أبو
~~الوحش سبيع بن مسلم الدمشقي المقري الضرير وكان يقري من السحر إلى الظهر |
~~وفيها توفي أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسني الدمشقي الخطيب
~~الرئيس المحدث صاحب الأجزاء العشرين التي اخرجها له الخطيب وكان ثقة نبيلا
~~محتشما مهيبا سيدا شريفا صاحب حديث وسنة | وفيها توفي السلطان مسعود صاحب
~~هند وغزنة وتملك بعد موته ولده
# ____________________
# PageV03P0197
# ارسلان شاه وهو ابن عمه السلطان ملك شاه (
### | AUT سنة تسع وخمس مائة
# ) | فيها تقدم عسكر السلطان محمد الشام فاستعان بالفرنج فاعانوه فاخذ
~~كفر طلب وهي للفرنج وسار إلى المعرة وساق صاحب انطاكية وكبس العسكر وكسرهم
~~ورجع من سلم منهم منهزمين واستنصرت الفرنج على المسلمين | وفيها توفي ابن
~~مكة إسماعيل بن محمد الواعظ الأصبهاني المحدث صاحب المجالس | وفيها توفي
~~أبو شجاع الديلمي الهمداني الحافظ صاحب كتاب الفردوس وتاريخ همدان | وفيها
~~توفي أبو الفرج غيث بن علي الصوري خطيب صور ومحدثها والشريف أبو يعلي محمد
~~بن محمد بن صالح الهاشمي الشاعر المشهور وأبو البركات السقطي هبة الله بن
~~المبارك البغدادي ويحيى بن تميم بن المعز السلطان أبو طاهر الحميري صاحب
~~افريقية نشر العدل وافتتح عدة قلاع لم يتهيأ لأبيه فتحها وكان جوادا ممدوحا
~~عالما كثير المطالعة للأخبار والسير عارفا بها رحيما بالضعفاء شفوقا على
~~الفقراء يطعمهم في الشدائد ويرفق بهم ويقرب أهل العلم والفضل من نفسه وكان
~~عارفا في صناعة النجوم حسن الوجه على حاجبيه شامة اشهل العينين ولما كان
~~يوم الأربعاء وهو عيد الأضحى من السنة المذكورة توفي فجأة وذلك إن منجمه
~~قال له السير في موكبك في هذا النهار عليك نحس لا تركب فامتنع من الركوب
~~وخرج اولاده ورجال دولته إلى المصلى فلما انقضت الصلوة حضر رجال الدولة ms0892 على
~~ما جرت به العادة للسلام وقرئ القرآن وانشد الشعراء وانصرفوا إلى الأبوان
~~فاكل الناس وقام يحيى إلى مجلس الطعام
# ____________________
# PageV03P0198
# فلما وصل إلى باب المجلس أشار إلى جارية من حظاياه فاتكا عليها فما خطى
~~من باب البيت سوى ثلاث خطوات حتى وقع ميتا | وخلف ثلاثين ابنا فتملك بعده
~~ابنه على ستة اعوام ومات فملكوا بعده الحسن بن علي وهو مراهق فامتدت دولته
~~إلى إن اخذت الفرنج طرابلس المغرب بالسيف سنة إحدى وأربعين وخمس مائة فخاف
~~وفر من المهدية والتجأ إلى عبد المؤمن | قلت وهذا العلم وما ندب فيه من
~~الحذر لا يغني عن وقوع ما سبق في علم الله تعلى من القدر | ومن ذلك ما حكى
~~إن بعض الملوك قال له بعض المنجمين أنت تموت في الساعة الفلانية من اليوم
~~الفلاني من الشهر الفلاني من السنة الفلانية من عقرب تلدغك فلما كان قبل
~~الساعة المذكورة تجرد من جميع لباسه سوى ما يستر العورة وركب فرسا بعد إن
~~غسله ونظفه ونفض شعره ودخل بفرسه في البحر حذرا مما ذكر له من وقوع هذا
~~الأمر فبينا هو كذلك فاجاءه ما يخشى من المهالك وذلك إن فرسه عطست فخرجت من
~~انفها عقرب فلدغته ولم يغنه ما رام من الاحتراز والهرب نسأل الله الكريم
~~كمال الإيمان بنفاذ قدره والتسليم في كل ما جاء به الشارع وروى في خبره (
### | AUT سنة عشر وخمس مائة
# ) | فيها توفي أبو الكرم خميس بن علي الواسطي الجوزي الحافظ وكان عالما
~~حافظا شاعرا | وفيها توفي عبد الغفار بن محمد بن حسين النيسابوري مسند
~~خراسان | وفيها توفي الصيرفي صاحب الأصم قال السمعاني كان صالحا عابدا رحل
~~إليه من البلادة
# ____________________
# PageV03P0199
# | وفيها توفي العسال أبو الخير المبارك بن الحسين البغدادي المصري
~~الأديب شيخ الإقراء ببغداد | وفيها توفي أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الأرحبي
~~شيخ الحنابلة صاحب التصانيف | وفيها توفي أبو طاهر محمد بن الحسين الدمشقي
~~| وفيها توفي أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون الكوفي الحافظ | وفيها توفي
~~الحافظ أبو بكر ms0893 محمد بن الحافظ العلامة أبي المظفر منصور بن محمد التميمي
~~المروزي والد الحافظ أبي سعد كان محمد المذكور إماما فاضلا محدثا فقيها
~~حافظا شافعيا وله الإملاء الذي لم يسبق إليه مثله تكلم على المتون
~~والأسانيد وابان مشكلاته وله عدة تصانيف وشعر غسله قبل موته (
### | AUT سنة إحدى عشرة وخمس مائة
# ) | فيها غرقت سنجار وتهدم سورها وهلك خلق كثير وجر السيل باب المدينة
~~مسير مرحلة فطمه السيل ثم انكشف بعد سنين وسلم طفل في سرير تعلق بزيتونة ثم
~~عاش وكبر | قلت ومن هاذ النمط المذكور والعجائب الواقعة في الدهور وما سمعت
~~انه جاء السيل في جوف الليل فحمل قرية واهلها نائمون ورمى بهم في البحر
~~وفيها صبية عروس طفت على ظاهر الماء كانها محمولة على سرير ولم يتغير كل ما
~~عليها من الطيب والصنعة والحرير بقدرة اللطيف الخبير الذي هو على كل شيء
~~قدير فوجدت حية قذفها البحر على الساحل وما مشى من المحدود إليها واصل |
~~وفيها توفي السلطان محمد بن ملك شاه ابن الب ارسلان التركي غياث الدين أبو
~~شجاع وكان فارسا شجاعا فحلا ذا بر ومعروف وخلف له أربعة اولاد محمود ومسعود
~~وسليمان وطغرل بك وقام بعده ابنه محمود وهو ابن أربع عشرة سنة
# ____________________
# PageV03P0200
# ففرق الأموال وقد خلف محمد أحد عشر ألف ألف دينار سوى ما يناسبها من
~~الحواصل وكان السلطان محمد المذكور لما مات ابوه وقد دخل بغداد هو واخوه
~~سنحر فخلع عليهما الإمام المستظهر بالله فالتمس محمد المذكور من أمير
~~المؤمنين ان يجلس له ولاخيه فاجيب الى ذلك وجلس لهما في قبة التاج وحضر
~~ارباب المناصب وابناءهم وجلس امير المؤمنين على سدته ووقف سيف الدولة بن
~~مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلى كتفه بردة النبي & وآله وسلم وعلى رأسه
~~العمامة وبين يديه القضيب وخلع على محمد الخلع السبع التي جرت عادة
~~السلاطين بها والبس الطوق والتاج والسوارين وعقد له الخليفة اللواء بيده
~~وقلده سيفين واعطاه خمسة افراس براكبها وخلع على أخيه سنجر خلعة مثله وحطب ms0894
~~لمحمد بالسلطنة في جامع بغداد كما جرى عادتهم في ذلك الزمان وذلك في خمس
~~وتسعين وأربع مائة على ما ذكر بعضهم وذكر غير واحد من المؤرخين أنها سنة
~~اثنتين وتسعين وأربع مائة | وذكر بعضهم إن الإمام أبا حامد الغزالي رحمه
~~الله تعالى قال للسلطان محمد بن ملك شاه أعلم يا سلطان العالم إن ابني آدم
~~طائفتان طائفة عقلا ونظروا إلى مشاهد حال الدنيا وتمسكوا بامل العمر الطويل
~~ولم يتفكروا في النفس الأخير وطائفة عقلاء جعلوا النفس الأخيرة نصب اعينهم
~~لينظروا ماذا يكون مصيرهم وكيف يخرجون من الدينا ويفارقونها وايمانهم سالم
~~وما الذي ينزل عن الدنيا إلى قبورهم وما الذي يتركونه لأعاديهم من بعدهم
~~ويبقى عليهم وباله ونكاله | ثم إن السلطان محمد ابن ملك شاه جرت بينه وبين
~~أخيه بركياروق حروب يطول ذكرها وكان قد خطب لأخيه من قبله في بغداد فقطعت
~~الخطبة له وخطب
# ____________________
# PageV03P0201
# لمحمد واستقل بمملكته ولما مات اخوه ولم يبق له منازع وصفت له الدنيا
~~واقام على ذلك مدة ثم مرض زمانا طويلا وتوفي في يوم الخميس الرابع والعشرين
~~من ذي الحجة من السنة المذكورة بمدينة اصبهان ولما ليس من نفسه احضر ولده
~~محمود وقبله وبكى كل واحد منهما وامره إن يخرج ويجلس على تخت السلطنة وينظر
~~في أمور الناس فقال لوالده انه يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم فقال
~~صدقت ولكن على ابيك واما عليك فمبارك بالسلطنة فخرج وجلس على التخت بالتاج
~~والسوارين وتزوج الإمام المقتفي لأمر الله فاطمة بنت السلطان محمد المذكور
~~وقد خلت إلى دار الخلافة بالزفاف ويقال فيما ذكر لها من المناقب انه كانت
~~لها التدبير الصائب | وفي السنة المذكورة ترحلت العساكر عن حصار الباطنية
~~بالألموت لما بلغهم موت السلطان محمد | وفيها توفي أبو طاهر عبد الرحمن بن
~~أحمد البغدادي راوي سنن لدارقطني وكان رئيسا وافر الجلالة | وفيها توفي
~~الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن الحافظ محمد بن إسحاق بن محمد بن
~~يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني صاحب التاريخ سمع ms0895 من البيهقي وطبقته | وقال
~~السمعاني جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية حافظ كثير التصانيف بعيد من
~~التكلف سمع من خلائق وكتب عنه الشيوخ منهم القطب الذي خضت لقدمه رقاب
~~الأولياء الاكابر شيخ الشيوخ أبو محمد محي الدين عبد القادر صاحب المقام
~~العالي المعروف بالجيلاني وجماعة من كبار الشيوخ وذكره الحافظ السمعاني في
~~كتاب الذيل وغيره من كبار المؤرخين وذكروا جلالته في الفضل وكونه من بيت
~~علم بدي بيحيى وختم بيحيى
# ____________________
# PageV03P0202
# يريدون في معرفة الحديث والعلم والفضل وكان يحيى المذكور كثيرا ما ينشد
~~لبعضهم % ( عجبت لمبتاع الضلالة بالهدى % وللمشتري دنياه بالدين اعجب ) % %
~~( واعجب من هذين من باع دينه % بدنيا سواه فهو من ذين اخيب ) % | وفيها
~~توفي مسند العراق أبو علي بن نبهان الكاتب محمد بن سعيد الكرخي | روى عن
~~ابن شاذان وغيره قال ابن ناصر فيه تشيع صحيح بقي قبل موته سنة ملقى على
~~ظهره لا يعقل ولا يفهم وقال غيره عاش مائة سنة كاملة وله شعر وادب (
### | AUT سنة اثنتي عشرة وخمس مائة
# ) | في الثالث والعشرين من ربيع الآخر منها توفي الإمام المستظر بالله
~~أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله العباسي وله اثنتان وأربعون سنة وكانت
~~خلافته خمسا وعشرين سنة وكان قوي الكتابة جيد الأدب والفضيلة كريم الأخلاق
~~مسارعا في اعمال البر | وفيها توفي أبو الفضل بكر بن محمد الأنصاري الجابري
~~الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر وعالم تلك الديار ومن كان يضرب به المثل
~~في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه الملقب بشمس الأئمة |
~~وفيها توفي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي الملقب بنور الهدى | وفيها
~~توفي أبو القاسم الأنصاري العلامة سليمان بن ناصر النيسابوري الشافعي
~~المتكلم تلميذ إمام الحرمين صاحب التصانيف كان صوفيا زاهدا من أصحاب
~~الأستاذ أبي القاسم القشيري | روى الحديث عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي وجماعة
# ____________________
# PageV03P0203
# (
### | AUT سنة ثلاث عشرة وخمس مائة
# ) | فيها كانت وقعة هائلة بخراسان بين سنجرو وبين ابن أخيه محمود بن
~~محمد فانكسر محمود ثم وقع الاتفاق ms0896 وتزوج بابنة سنجر | وثم فيها كانت الفتنة
~~بين صاحب مصر الأمير واتابك أمير الجيوش الأفضل وتمت لهما حطوب ودس الأفضل
~~على الأمير من يسمه مرارا فلم يمكن ذلك | وفيها ظهر قبر إبراهيم الخليل
~~صلوات الله عليه واسحاق ويعقوب عليهم الصلاة والسلام ورآهم جماعة لم تبل
~~اجسامهم وعندهم في تلك المفازة قناديل من ذهب وفضة | ذكره ابن حمزة بن
~~القلانشي بالنون والشين المعجمة في تاريخه | وفيها توفي شيخ الحنابلة وصاحب
~~التصانيف ومؤلف كتاب الفنون الذي يزيد على أربع مائة مجلد على بن عقيل
~~البغدادي الظفري وكان إماما مبرزا كبير العلوم خارق الذكاء مكبا على
~~الاشتغال والتصنيف تفقه على القاضي أبي يعلى وغيره واخذ علم الكلام عن أبي
~~علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبان وغيره وروى عن أبي محمد الجوهري | قال
~~السلفي ما رأيت مثله ومايقدر أحد إن يتكلم معه لغزارة علمه وبلاغة كلامه
~~وقوة حجته | وفيها توفي قاضي القضاة أبو الحسين الدامغاني علي بن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الحنفي ولي القضاء أربعا وعشرين سنة وكان
~~ذا حزم ورأي وسودد وهيبة وافرة وديانة طاهرة | وفيها توفي أبو بكر محمد بن
~~طرخان التركي ثم البغدادي المحدث النحوي أحد الفضلاء روى عن أبي جفعر ابن
~~المسلمة وطبقته وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وكان ينسخ بالأجرة وفيه زهد وورع تام
# ____________________
# PageV03P0204
# | وفيها توفي أبو سعد المبارك بن علي من كبار أئمة المذهب | روى عن
~~القاضي أبي يعلى وجماعة وتفقه على الشريف أبي جعفر بن أبي موسى (
### | AUT سنة أربع عشرة وخمس مائة
# ) | فيها كان المصاف بين السلطان محمود واخيه مسعود صاحب اذربيجان
~~والموصل وله يومئذ إحدى عشرة سنة فلما التقوا انهزم مسعود واسر وزيره وفي
~~هذا الوقت كان ظهور ابن تومرت بالمغرب | وفيها قتل في حصن تعز من بلاد
~~اليمن أسعد بن أبي الفتوح بن العلاء بن الوليد الحميري قتله رجلان من
~~أصحابه ودفن في الحصن قيل فلما قدم من بني أيوب سيف الإسلام إلى اليمن نبش
~~واخرج إلى مقابر ms0897 المسلمين | وفيها وقيل في التي بعدها توفي في الجند الفقيه
~~الإمام عالم العلماء مفيد الطالبين وقدوة الأنام زيد بن عبد الله اليمني
~~اليفاعي بالفاء قبل الألف وبعد المثناة من تحت نسبة إلى يفاعة مكان في
~~اليمن | وتفقه على الشيخ الإمام أبي بكر ابن جعفر بن عبد الرحيم المخاتي
~~نسبة إلى المخا بالخاء المعجمة المخففة وفتح الميم قبلها مكان قريب من زبي
~~على ساحل البحر توفي أبو بكر المذكور سنة خمس مائة اخذ عنه جماعة وكان يحفظ
~~المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لأبي جعفر على ما نقل به الإمام طاهر
~~بن الإمام العلامة يحيى صاحب البيان عن والده المذكور وتفقه زيد أيضا بصهره
~~الإمام إسحاق بن يوسف الصروفي ثم ارتحل إلى مكة في المرة الأولى فادرك فيها
~~تلميذي الشيخ الإمام أبي إسحاق الشيرازي مصنف المهذب وهما الحسين بن علي
~~الشاشي الطبري مصنف العدة وأبو نصر البندنيجي مصنف المعتمد في الخلاف فقرأ
~~عليهما وطريقه في المهذب وكتاب التبصرة في علم الكلام في أصول الدين إلى
~~أبي نصر البندنيجي
# ____________________
# PageV03P0205
# | وذكر ابن سمرة انه لما رجع زيد المذكور من مكة إلى الجند سنة اثنتي
~~عشرة وخمس مائة اجتمع عنده في الجند ما يزيد على مائتي رجل من اجلة الفقهاء
~~من تهامة وابين وحضرموت والشجر والشام وغير ذلك وقرأ الإمام يحيى بن أبي
~~الخير عليه النكت في الخلاف تصنيف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وسمع عليه أيضا
~~بقراءة الفقيهين الإمام عبد الله الهمداني وعبد الله بن يحيى الصمي وبقراءة
~~غيرهما من الفقهاء الأجلة عدة كتب في الفقه والخلاف والأصول وذلك في دولة
~~السلطان أبي الفتوح الحميري فعظم حال الفقيه وجمل أمره واجتمع الموالف
~~والمخالف على مودته وكان لا يصلي في الجامع إلا الجمعة في آخر المسجد | قلت
~~لعل تأخره عند حضور الجماعة في الصلوات لما يخشى من الضرر في اجتماع الناس
~~عليه وازدحامهم بحسن اعتقادهم فيه وغير ذلك من الآفات كما ذكر الإمام أبو
~~حامد الغزالي انه رأى بمكة بعض العارفين يصلي في بيته لايحضر ms0898 المسجد الحرام
~~فسأله عن ذلك فذكر كلاما معناه انه يدخل عليه من الضرر في الخروج أكثر مما
~~يدخل عليه النفع | رجعنا إلى ذكر زيد اليفاعي روى ابن سمرة عن بعض من ادرك
~~انه قال دخلت الجند استفتيه عن مسئلة في الفرائض وكان صغير الخلق دقيق
~~الجسم فوجدته يدرس أصحابه في دهليز بيته فهبته هيبة عظيمة فغلطت سوالي
~~ورددت كلامي فآنسني بكلامه واجابني عن سوالي باحسن الجواب | قلت وقوله وكان
~~صغير الخلق دقيق الجسم أراد بذلك الإعلام بحليته والتعريف دون الانتقاص
~~والتعنيف وقد وجد مثل هذا الخلق في كثير من العلماء والأولياء على ما اقتضت
~~حكمة العليم القدير من التفاوت بين الكبير
# ____________________
# PageV03P0206
# من الخلق والصغير | وحكى ابن سمرة انه سئل بعض الفقهاء بحضرة الإمام زيد
~~المذكور عن الفقيه إبراهيم بن علي ابن الإمام الحسين بن علي الطبري مصنف
~~كتاب العدة كيف كان حاله في العلم فقال هو مجود ولولا انه اشتغل بالعبادة
~~مع الصوفية لكان في الفقه إماما وفي الخلاف كاملا | قال الراوي وكان حاضرا
~~فقلت له طريقته هذه غير ملومة ولا مكروهة فقال لي كان الشيخ يعني جده
~~القاضي حسن الطبري المذكور يكره ذلك ويقول اشتغال العالم بالعبادة فرار من
~~طلب العلم فاعجب أو قال اعجب زيد بهذه الحكمة | وقلت هذا صحيح لأن الحرص في
~~العلم يقوم مقام العبادة ولو كان فيه بعض قساوة انتهى وهو بعض كلامه وذكر
~~بعده ما يوافقه من اقوال بعض الفقهاء | قلت ولا شك إن فضل العلم وشرفه
~~معروفان ولكن الشان في اخلاصه والعمل به فإذا حصل ذلك فهو النهاية ومع هذا
~~فاحوال الناس مختلفة وقد قسمتهم في كتاب الإرشاد على خمسة اقسام وليس اطلاق
~~الكلام في الندب إلى إحدى الطريقين صحيحا بل لا بد من تفصيل فمن كان له نية
~~صحيحة في العلم ونجابة في الفهم ولم يغلب عليه احوال الرجال المشاهدين لنور
~~الجمال فلا شك هذا إن يندب له المبادرة وبذل المجهود في الاشتغال بالعلم مع
~~مزج ذلك بشيء من العبادة ولزوم ms0899 سيرة السلف من التعفف والتورع والتقلل من
~~الدنيا وان كان في ذلك ما ذكر من بعض القساوة فقد انصف في ذلك واما من لم
~~يكن كما ذكرنا أما لعدم صلاح النية واما لعدم القابلية واما لخوف كثرة
~~الآفات في المخالطات واما لامتلاء القلب بمحبة العبادات واستيناسه
~~بالمناجاة في الخلوات واما لورود الأحوال ووجود المشاهدات اعني مشاهدة نور
# ____________________
# PageV03P0207
# الجمال واستيلاء هيبة العظمة والحلال فكل هؤلاء واقفون مع ما ورد على
~~قلوبهم ولكل قوم مشرب في الهوى مذهب ولقد احسن قائلهم (
### | AUT شعر
# ) % ( كانت لقلبي اهواء متفرقة % فاستجمعت إذ رأت العين اهوائي ) % % (
~~تركت للناس دنياهم ودينهم % شغلا بحبك يا ديني ودنياي ) % | ولقد وقع بي في
~~ابتداء اشتغالي بالعلم خاطر إن القياني في مجاذبتهما أحدهما يجذبني إلى
~~العلم طلبنا لفضله والآخر إلى العبادة لوجود حلاوة فيها وسلامة من افات
~~المخالطات والتشتت في البحث والمجادلات واشتمل في باطني مثل النار في
~~القريحة المحرورة للمجاذبة المذكورة ثم حصلت والحمد لله إشارة اذهبت عني
~~ذلك الاحتراق مودتني إلى التسليم إلى ما سبق به القضاء متقدير الخلاق وذلك
~~إني في حال تلك الشدة لما قلقت ولم استطع نوما ولا قرارا ومعي كتاب اطالعه
~~ليلا ونهارا فتحته في ذلك الوقت فرأيت فيه ورقة قابلني أول ما فتحته ولم
~~ارها قبل ذلك مع طول ما طالعته | وفيها أبيات ما كنت سمعتها وهي % ( كن عن
~~همومك معرضا % وكل الأمور إلى القضاء ) % % ( فلربما اتسع المضيق % وربما
~~ضاق الفضا ) % % ( ولرب أمر متعب % لك في عواقبه رصا ) % % ( الله يفعل ما
~~يشاء % فلا تكن منعرضا ) % | فلما قرأتها كأنما صب ماء على تلك النار غير
~~ذلك الاحتراق وذهبت تلك الأكسار وانشد لسان مقالي في تلك الوقت ما يوافق
~~حالي وناديت قلبي % ( اسمع وخذ بالإشارة % فيا حسن ما في ضمها من بشارة ) %
# ____________________
# PageV03P0208
# % ( ودرد مع ربح القضاء حيث دارت % وسلم لسلمى ثم سر حيث سارت ) % % (
~~عسى من خدور الحي تبدو وبدورها % توسلت حتى قبلك ثغورها ) % % ( إلا يا
~~لقومي اعلموني بحيلة % إلى وصل خودات كعاب جميلة ms0900 ) % % ( اراك الحمى قل لي
~~باي وسيلة % إذا ما بدت ناديت في كل حيلة ) % % ( يقطع لأهلي مع فراقي
~~لبلدتي % وذلي وسبحي في البلاد وغربتي ) % % ( وايناس نفسي بعد زفري وحضرتي
~~% رحمت على صبري على كل كربة ) % | ثم استمريت في مدة يسيرة بشيء من
~~الاشغال والاشتغال بالعلم مع مزج ذلك يتخلل البطالات ثم خطر لي عند وقوفي
~~على كلام الفقهاء الذين نحن بصدده هذه الأبيات (
### | AUT شعر
# ) % ( نقضي زماني والقضاء مصرفي % وكان إلى العلم الشريف تشوقي ) % % (
~~وما كانت الأيام إلا قلائلا % به ثم مال القلب نحو التصوف ) % % ( ومن لم
~~يعل في دهره نحوه يمت % ولم يهو من صلحي جمالا ويعرف ) % % ( فان كنت ذا
~~جهل بمنهج حبه % ومشربه سل عنه أهل التعرف ) % | قلت وفضل التصوف واهله
~~أولى الصفاء والأنوار والمعارف والأسرار والقرب والمنادمات والحضرة
~~والمشاهدات لا يسعه مجلدات وقد ذكرت نبذة من ذلك في كتاب الأسرار والنظير
~~في فضل ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه العزيز وفضل الأولياء والناسكين
~~والفقراء والمساكين وفي كتاب روض الرياحين في حكايات الصالحين وفي كتاب نشر
~~المحاسن الغالية في فضل المشايخ أولى المقامات العالية قدس الله تعالى
~~ارواحهم ونور ضرائحهم ونفعنا ببركاتهم وجعلنا معهم في محياهم ومماتهم امين
~~ولله در قائلهم في وصف
# ____________________
# PageV03P0209
# راح الهوى للمعمورة من نور الجمال التي سكر بها المحبون اولوا الأحوال
~~حيث أنشد وقال % ( هبنا لأهل الدير كم سكروا بها % وما شربوا منها ولكنهم
~~هموا ) % % ( على نفسه فليبك من ضاع عمره % وليس له منها نصيب ولا سهم ) %
~~| وفيها توفي أبو علي الحسن بن خلف القيرواني المقري صاحب تلخيص العبارات
~~في القراءات والوزير مؤيد الدين الحسين بن علي الأصبهاني ديوان الإنشاء
~~للسلطان محمد بن ملك شاه كان من افراد الدهر وحامل لواء النظم والنثر وهو
~~صاحب لامية العجم | والحافظ الكبير أبو علي بن سكرة حسين بن محمد الأندلسي
~~حج سنة إحدى وثمانين وسمع ببغداد من البانياسي وطبقته واخذ التعليقة الكبرى
~~عن أبي بكر الإمام الشاشي المستظهري واخذ بدمشق عن الفقيه الإمام نصر
~~المقدسي ورد إلى بلاده ms0901 بعلم جم وبرع في الحديث وفنونه وصنف التصانيف فاكره
~~على اقضاء فوليه ثم اختفى حتى عفى واستشهد في المصاف وهو من ابناء الستين |
~~وفيها توفي الإمم أبو نصر عبد الرحيم ابن الإمام أبي القاسم عبد الكريم ابن
~~هوازن القشيري كان إماما كبيرا اشبه اباه في علومه ومجالسه وواظب على حضور
~~درس إمام الحرمين حتى حصل طريقته في المذهب والخلاف ثم خرج للحج فوصل إلى
~~بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
~~مجلسه واطبق علماء بغداد على انهم لم يروا مثله وكان يعظ في المدرسة
~~النظامية ورباط شيخ الشيوخ وله مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد إذ هو وابوه
~~وشيخه إمام الحرمين وغيرهم من اكابر
# ____________________
# PageV03P0210
# العلماء ورؤوس الأشاعرة وانتهى الأمر إلى فتنه بين الفريقين قتل فيها
~~جماعة من الطائفتين وركب أحد أولاد نظام الملك حتى سكنها وبلغ الخبر نظام
~~الملك وهو باصبهان وسير إليه استدعاؤه فلما حضر عنده زاد في اكرامه ثم جهزه
~~إلى نيسابور فلما وصل إليها لازم الوعظ والدرس إلى إن قارب انتهاء أمره
~~فاصابه ضعف في اعضائه وقال بعضهم فالج فاقام لذلك مقدار شهر ثم توفي ضحوة
~~نهار الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من السنة المذكورة بنيسابور
~~ودفن بالمشهد المعروف بهم وكان يحفظ من الشعر والحكايات شيئا كثيرا وأبو
~~منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي الاشقر راوي المعجم الكبير للطبراني | قال
~~السلفي كان صالحا (
### | AUT سنة خمس عشرة وخمس مائة
# ) | فيها احترقت دار السلطنة ببغداد فتلف ما قيمته ألف ألف دينار |
~~وفيها توفي أبو علي الحداد الحسن بن أحمد الأصبهاني المقري المجود مسندا
~~لوقت وكان مع علو اسناده اوسع أهل زمانه رواية حمل الكثير عن أبي نعيم وكان
~~خيرا صالحا | وفيها توفي الملك الأفضل شاهنشاه ابن أمير الجيوش بدر الجمالي
~~الأرمني كان الملك الأفضل وزيرا للمستعلي العبيدي وكان حسن التدبير فحل
~~الرأي وهو الذي أقام المستعلى بعد موت أبيه المستنصر مقامه وخلف من الأموال
~~ما لم يسمع بمثلها قيل انه خلف ms0902 ست مائة ألف دينار عينا ومائتين وخمسين
~~اردبا دراهم نقد مصر وخمسا وسبعين ألف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة
~~اخفافها من ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر ألف دينار ومائة مسما
# ____________________
# PageV03P0211
# من ذهب وزن كل مسما مائة مثقال في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير
~~على كل مسمار منديل مشدود مذهب من الألوان بما احب منها إليه وخمس مائة
~~صندوق لكسوته خاصة من دف دمياط وبلدا أخرى سموها وخلف من الرقيق والخيل
~~والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلى ما لا يعلم قدره إلا الله وخلف
~~خارجا من ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يطول عدده وبلغ ضمان البانها في
~~سنة وفاته ثلاثين ألف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما بر ذهب
~~برسم النساء والحراري وكان شهما مهيبا بعيد الغور ولي وزارة السيف والقلم
~~واليه قضاء القضاة والتقدم على الدعاة في ولاية المستعلي ثم الأمر وكانا
~~معه صورة بلا معنى وكان قد اذن للناس في اظهار عقائدهم وامات شعار دعوة
~~الباطنية فقموه لذلك ووثب عليه ثلاثة من الباطنية فضربوه بالسكاكين فقتلوه
~~وحملوه باخررمق وقيل إن الأمير دسهم عليه بتدبير أبي عبد الله البطائجي
~~الذي وزر بعده ولقب بالمأمون | وفيها توفي أبو القاسم علي بن جعفر السعدي
~~الصقلي المولد المعروف بابن القطاع المصري المنزل والوفاة كان من أئمة
~~الأدب خصوصا للغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الأفعال احسن فيه كل الإحسان
~~وهو اجود من الأفعال لابن القرطبة وان كان ذاك سبقه إليه وله كتاب ابنية
~~الأسماء جمع فيه فاوعب وعروض حسن جنيد وكتاب الدرة الخطيرة المختارة من شعر
~~الجريرة ولمح اللمح جمع فيه خلقا من علماء الأندلس قرأ الأدب على فضلاء
~~صقلية كابن البراء اللغوي وامثاله واجاد النحو غاية الإجادة ورحل عن صقلية
~~لما اشرف على تملكها الفرنج ووصل إلى مصر في حدود سنة خمس مائة وبالغ أهل
~~مصر في اكرامه ومن شعره في الثغ
# ____________________
# PageV03P0212
# (
### | AUT شعر
# ) % ( وشادن لبيانه عقد % جلت عقودي واوهنت جلدي ) % % ( عابوه جهلا ms0903
~~بها فقلت لهم % أما سمعتم بالنفث في العقد ) % | وله
### | AUT شعر
# كثير توفي بمصر | وفيها توفي الحافظ أبو الخير ابن عوض الهروي كان عالما
~~صاحب حديث وإفادة حريصا على الطلب (
### | AUT سنة ست عشرة وخمس مائة
# ) | فيها توفي الإمام محي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء
~~البغوي الشافعي المحدث المقرئ صاحب التصانيف وعالم أهل خراسان كان سيدا
~~زاهدا قانعا ياكل الخبز وحده فليم في ذلك فصار يأكله بالزيت وكان ابوه يصنع
~~الفراء توفي بمروروز ودفن عند شيخه القاضي حسين اخذ الفقه عنه وصنف في
~~تفسير كلام الله تعالى واوضح المشكلات من قوله & وآله وسلم وروى الحديث
~~ودرس وكان لا يلقي الدرس إلا على طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب
~~في الفقه وشرح السنة في الحديث ومعالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم
~~وكتاب المصابيح وجمع بين الصحيحين وغير ذلك والبغوي نسبة إلى بلدة بخراسان
~~بين مرو ووهراة يقال لها بغ بالباء الموحدة والغين المعجمة | والحافظ أبو
~~محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي سمع من أبي بكر الخطيب وجماعة ورحل إلى
~~نيسابور واصبهان وابو القاسم بن الفحام الصقلي عبد الرحمن بن أبي بكر مصنف
~~التجويد في القرأت واصبهان | وأبو محمد الحريري صاحب المقامات القاسم بن
~~علي بن محمد البصري
# ____________________
# PageV03P0213
# الأديب حامل لواء البراعة وفارس النظم والنثر ونسجهما بظرافة الصناعة
~~كان من رؤساء بلده روي الحديث عن أبي تمام محمد بن الحسين وغيره وعاش سبعين
~~سنة ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت على شيء كثير من كلام
~~العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتى قال بعض الفضلاء من عرفها
~~حق معرفتها استدل بها على فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مبادئه وكان
~~سبب وضعه لها ماحكاه ولده أبو القاسم عبد الله قال كان أبي جالساا في مسجد
~~بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن
~~العبارة فسألته الجماعة من ابن الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته فقال
~~أبو زيد فعمل أبي ms0904 المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والأربعون وعزاها
~~إلى أبي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين أبا نصر القاشاني
~~بالقاف والشين المعجمة وزير الإمام المسترشد بالله فلما وقف عليها اعجبته
~~واشار علي والدي إن يضم إليها غيرها فاتمها خمسين مقامة والى الوزير
~~المذكور أشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعة
~~غنم إلى إن انشيء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شيئا
~~والضليع هكذا وجد في عدة تواريخ في نسخة من المقامات عليها خطه وقد كتب
~~بخطه أيضا على ظهرها انه صنفها للوزير جلال الدين عميد الدولة أبي علي
~~الحسن بن أبي المعز على بن صدقة وزير المسترشد قيل وهذا اصح من الرواية
~~الأولى لكونه بخط المصنف والله أعلم | وذكر القاضي أبو الحسن علي بن يوسف
~~الشيباني وزير حلب في كتابه المسمى لباء الرواة على ابناء النحاة إن أبا
~~زيد المذكور واسمه المطهر بن سلار وكان بصيريا نحويا لغويا وصحب الحرير
~~المذكور واشتغل عليه بالبصرة
# ____________________
# PageV03P0214
# وتخرج به روى عنه القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد المبدائي الواسطي ملحة
~~الأعراب للحريري وذكر انه سمعها منه عن الحريري وقال قدم علينا واسط سنة
~~ثمان وثلاثين وخمس مائة فسمعنا منه وتوجه منها مصعدا إلى بغداد فوصلها
~~واقام مدة يسيرة وتوفي بها رحمه اله تعالى واما تسمية الراوي لها بالحارث
~~بن همام فانه عنى بها نفسه هكذا ذكرها ابن خلكان وقال وقفت عليه في بعض
~~شروح المقامات وهو ماخوذ من قول النبي & وآله وسلم كلكم حارث وكلكم همام
~~فالحارث الكاسب والهمام كثير الاهتمام وما من شخص إلا وهو حارث وهمام لأن
~~كل أحد كاسب ويهتم باموره وقدا عني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من
~~اختصر قال ابن خلكان ورأيت في بعض المجاميع إن الحريري لما عمل المقامات
~~كان قد عملها أربعين مقامة وحملها من البصرة فاتى بغداد فادعاها فلم يجده
~~في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا أنها ليست من تصنيفه بل هي لرجل ms0905 مغربي
~~من أهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه إليه فادعاها فاستدعاه الوزير إلى
~~الديوان وساله عن صناعته فقال أنا رجل منشي فاقترح عليه انشاء الرسالة في
~~واقعة عينها فانفرد في ناحية عن الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا
~~كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشيء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة
~~من انكر دعواه في عملها أبو القاسم من افلح الشاعر فلما لم يعمل الحريري
~~الرسالة التي قترجها الوزير أنشد ابن افلح هذيب البيتين وقيل انهما لأبي
~~محمد الحريمي البغدادي الشاعر المشهور (
### | AUT شعر
# ) % ( شيخ لنا من ربيعة الفرس % ينتف عثنونه من الهوس ) % % ( انطقه
~~الله بالمشان كما % رماه وسط الديوان بالخرس ) %
# ____________________
# PageV03P0215
# | وكان الحريري يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا ينتف لحيته عند
~~الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع إلى بلده عمل عشر مقامات آخر
~~وسيرهن واعتذر من عليه وحصره بالديوان بما لحقه من المهابة وللحريري تاليف
~~حسان منها درة الغواص في اوهام الخواص ومنها ملحة الإعراب منظومة في النحو
~~والآداب وله أيضا شرحها وله ديوان رسائل و
### | AUT شعر
# كثير غير
### | AUT شعر
# ه الذي في المقامات ومن ذلك قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( قال الفو اذل ما هذا الغرام به % أما تري ال
### | AUT شعر
# في خديه قد نبتا ) % % ( فقلت والله لو إن المفند لي % تامل الرشد في
~~عينيه ما ثبتا ) % % ( ومن أقام بارض وهي مجدبة % فكيف يرحل منها والربيع
~~أتى ) % | وله قصائد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح
~~المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيئا من ال
### | AUT شعر
# فلما رآه استنزرى شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس إن يملي عليه قال اكتب
### | AUT شعر
# % ( ما إنت أول سار غره قمر % ورائد اعجبته حضرة الدمن ) % % ( فاختر
~~لنفسك غيري أنني رجل % مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني ) % | فخجل الرجل منه
~~وانصرف عنه والمعيدي بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون المثناة من تحت
~~وبعدها دال مهملة مكسورة رجل منسوب إلى معد ms0906 بن عدنان وقد نسبوه بعد ما
~~صغروه وخففوا منه الدال وفيه جاء المثل المشهور لأن تسمع بالمعيدي خير من
~~إن تراه وهذا المثل يضرب لمن له صيت وذكر ولا منظر له قال المفضل الضمي أول
~~من تكلم بهذا المثل المنذر بن ماء السماء قاله لسقة بن ضمرة التميمي
~~الدارمي وكان قد سمع بذكره فلما رآه قبحه فقال له هذا المثل وسار عنه فقال
~~له سقة ابيت اللعن إن الرجال ليسوا بحرزير مراد منها الأجسام
# ____________________
# PageV03P0216
# إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه فاعجب المنذر بما رأى من عقله وبيانه ومن
### | AUT شعر
# الحريري قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( لا تزر من تحب في كل شهر % غير يوم ولا تزد عليه ) % % ( فاضياء
~~الهلال في الشهر يوم % ثم لا تنظر العيون إليه ) % | قلت وقد عارضت بني
~~الحريري الذين أطلق فيهما الزيارة في كل شهر مرة تشبيها بالهلال بابيات
~~فصلت فيها بين المزورين المتفاوتين في الأحوال واشرت إلى إن بعضهم وهو
~~اخصهم بالمودة والأنس يزار في كل يوم كالشمس وبعضهم ممن يليه في الود
~~والدفعة في كل اسبوع كالجمعة وبعضهم ممن قل وده أو شق بعده أو كان مع قرب
~~الدار يوثر قلة المزار وملاقات الرجال في الشهر مرة كالهلال | وبعضهم ممن
~~نأت به البلاد وان كان من أهل الصحبة والوداد في السنة مرتين تشبيها بالعيد
~~كما يختلف بالقرب وبعد البلاد يختلف بالقلة وكثرة الوداد فصلت بين الحالات
~~والمذكورات بهذه الأبيات % ( لا تدر نائي الحمى كل عام % غير مثنى على كل
~~مرور الدهور ) % % ( هل ترى العيد زائرا كل عام % غير ثنتين عايد أبا
~~السرور ) % % ( أو دنت داره ففي كل يوم % فيه للشمس بهجة بالظهور ) % % (
~~أو ترى بين قرب دار وبعد % زر كما زاره هلال الشهور ) % % ( أو ترى قدر
~~بعده دون هذا % بالجمع تلك ضاحكات الثغور ) % % ( يجتلي حسنه بغر الليالي %
~~أو يزهر قد اكتسى ثوب نور ) % % ( إن تساو وامحا سنا سار أولا % فاون
~~بالكواكب كالبدور ) % % ( غير إن المزار في كل يوم % عند حب غرامه في
~~الصدور ) % % ( واعتدال بحبها ms0907 زاد حيا % عند من زرت في خبا أو قصور ) %
# ____________________
# PageV03P0217
# % ( والذي يوثر التقلل مثلى % زر قليلا بذاك كثر الأجور ) % % ( كل شهر
~~وان دنا منك دار % مرة أو بحسب حال المزور ) % % ( والبرايا على اختلاف
~~طباع % في اجتماع وعزله وحضور ) % % ( خذ مقالي مفصلا ذا وضوح % ما به مشكل
~~ولا ذو قصور ) % % ( رحم الله متقنا صنعه في ضيق % لحد مجاور للقبور ) % %
~~( فعسى الله دعوة من شقيق % فارى ما نظمت في ذي السطور ) % | وكذلك عارضت
~~قصيدته التي فضل بها الغنى على الفقير ومن جملتها قوله في هذه الأبيات % (
~~فانظر بعينيك هل ارض معطله % من النبات كارض حفها الشجر ) % % ( ابعد عما
~~تيسر الأغنياء به % فاى فضل لبو دما له ثمر ) % % ( وارحل ركابك عن ارض
~~ظمأت بها % إلى الجنان الذي يهمي به المطر ) % | وعارضته بقصيدة وسميتها
~~المنهج الأسني في تفضيل الفقر على الغنى هذه الأبيات منها % ( قل للحريري
~~من ذا في الحرير غدا % وقصر در وحور زانها الجور ) % % ( وفاكهات وانهار
~~مدفقة % شهيد وكثبان مسك والحصى درر ) % % ( وجعل نور وياقوت اسرتها % تزهو
~~راكبها الحسن والسرر ) % % ( وطيب عيش ترى كل النعيم به % ما يشتهى النفس
~~مما ليس ينحصر ) % % ( والضد في ضنتك اهوال وروعتها % سنين خمس منير جابذ
~~الخبر ) % % ( فسوف يدري العلى للفقر أم لغنى % وارض من منهما قد حفا الشجر
~~) % % ( ومن له عود وصل يانع خضر % زاه وذاك بذك الحسن والتمر ) % % ( إذا
~~هشيما رأى الغصن البصير له % تذري الرياح به قد حلت الغير ) %
# ____________________
# PageV03P0218
# % ( يحكى سر أبا ظن ذو ظمأ % أو حلم نوم فلم يوجد له اثر ) % % ( انقد
~~بعين فواد جوهر الهما % عين البصيرة تدري الحسن لا البصر ) % % ( فجوهر
~~الفقر تزهو جوهريته % بالحك والمال زيف حين يختبر ) % % ( وانظر هل الزرع
~~في ارض مجردة % كزرع ارض وفيها الغيث والشجر ) % % ( إن الفقير الذي للفقر
~~مصطبر % هو الغني والغني بالمال مفتقر ) % % ( يكفيك لو كان الفؤاد له نوع
~~% اعتبار إذا مرت به الغبر ) % % ( من ليس يغنيه مناوا ديا ذهب % يهلع
~~ويجمع ولا يشبع ويدخر ) % % ( مستقبلا فيه افات معجلة % وفي المال لصافي
~~الماء ms0908 جاكدر ) % % ( شغلا عن الله مع حب لمبغضه % ورب هول غدا والنار يستعر
~~) % % ( والفقر كم من سعادات يحوز بها % بفوز حلب لها بالسبق تبتدر ) % % (
~~مع الفراغ لطاعات مقربة % ممن هو الملك الوهاب مقتدر ) % % ( ولذة وحلاوات
~~معجلة % والأنس بالله فيه القوم قد سرروا ) % % ( والطيب قد فاح إذ لاح
~~الجمال لهم % والراح يسقون من كاس بها سكروا ) % % ( فعربدوا ثم باحوا
~~بالهوى علنا % لما قوى الحب ما في كتمه صبروا ) % % ( ساحوا وباحوا وصاحوا
~~صار مدحتهم % ) % % ( خلع العذار لحي العذال أو غدروا % ) % % ( يا سعد عبد
~~غني القلب ذي ارب % راض بمقدور مولى ما به ضجر ) % % ( من فتية زارعي
~~الخيرات ارضهم % نقوا من الغيث والأشجار إذ بذروا ) % % ( إن قيل بافضل من
~~لا يحتلى محلا % ممدوحة أي فضل فيه يفتخر ) % % ( قل حب محبوب ونصر هدى %
~~ليافعي رجا هذين مدخر ) % % ( مع من احب يكون المرأ يومئذ % والأجر حق لقوم
~~للهدى نصروا ) %
# ____________________
# PageV03P0219
# % ( في كل هذا نصوص الشرع ناطقة % مع الكتاب حديث صح مشتهر ) % % ( وما
~~لعبد نزول فوق منزله % اولاه مولاه بل يرضى وياتمر ) % % ( لا بد في الملك
~~من ترتيب مملكة % لو لم يكن ما نهى الناهون إو امروا ) % % ( فيها أمير
~~وجندي له وبها % وزير ملك ومخدوم ومحتقر ) % % ( في الخلق دار بنوه وفق
~~حكمتهم % وقدروا الأمر فيه حسب ما قدروا ) % % ( فكيف ترتيب خدام لمملكة %
~~عن حكمة الحق قدر ما قدر القدر ) % % ( هذا رسول نبي داود ذا ملك % وذا ولى
~~وذا راج وذا حذر ) % % ( وذاك قطب به غوث وذا رتد % وذا بديل إذا ما امتدت
~~به حضروا ) % % ( وذا عليم وهذا عابد شجر % وذا تقى وهذا مومن برر ) % % (
~~سلم له وارض بالمقدور إن له % حكما به مودع سر له خبر ) % % ( فطاعة الحكيم
~~مع تسليم حكمته % وظيفة العبد راضيها له خطر ) % % ( فنسأل الله توفيق
~~القيام بها % والصرف عن كل وصف ضمنه خطر ) % % ( ها هي بدت في حكمي فقر
~~معارضه % ) % % ( من في الحرير للغنى بالمال يفتخر % ) % % ( مصونة جا حسن
~~مخدرة % عن غير كفو فعنه الحسن مستنر ) % % ( عن أربعين لقد فاقت بأربعة %
~~من سبعة ms0909 نيف سبعين مختصر ) % % ( ختامها أحمد ربي والصلوة على % ختام رسل
~~سراج دونه قمر ) % | يعني إن الأبيات المذكورة هنا أربعة وأربعون مختصرة من
~~قصيدة له مشتملة على سبعة وسبعين بيتا | توفي الحريري رحمه الله تعالى في
~~السنة المذكورة وقيل في سنة خمسين بالبصرة في سكة بني حرام فنسب اليهم من
~~هذه السكة التي سكن بها وكانت ولادته في سنة ست وأربعين وأربع مائة
# ____________________
# PageV03P0220
# | والمشان بفتح الميم والشين المعجمة بعد الألف نون بليدة فوق البصرة
~~كثيرة النخل شديدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له ثمانية
~~عشر ألف نخلة وكان فاضلا نبيلا جليل القدر وله تاريخ لطيف سماه صدور زمان
~~القبور وقبور زمان الصدور نقل منه العلماء والأصبهاني في كتاب نصرة الفترة
~~وعصره الفترة الذي ذكر فيه احبار الدولة السلجوقية نقلا كثيرا | وفيها توفي
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني الدقاق كان محدثا اثريا
~~فقيرا متقللا (
### | AUT سنة سبع عشرة وخمس مائة
# ) | في اولها انتقى الخليقة المسترشد بالله ودبيس الأسدي وكان دبيس قد
~~طغى وتمرد ووعد عسكره بنهب بغداد وجرد المسترشد يومئذ سيفه ووقف على تل
~~فانهزم جمع دبيس وقتل خلق منهم وقتل من جيش الخليفة نحو عشرين رجلا وعاد
~~مؤيدا منصورا أو ذهب دبيس فمات ونهب وقتل في نواحي البصرة | وفيها توفي ابن
~~الخياط الشاعر المشهور أبو عبدالله أحمد بن محمد الشلبي الدمشقي الكاتب كتب
~~أولا لبعض الأمراء ثم مدح الملوك والكبار وبلغ في النظم الذروة العليا اخذ
~~عن أبي فتيان بن الجيوش | وعنه اخذ ابن القيرواني قال السلفي كان شاعرالشام
~~في زمانه | وفيها توفي الحافظ الكبير أبو نعيم عبد الله بن أبي علي الحداد
~~مؤلف اطراف الصحيحين كان عجبا في الأحسان إلى الراحلة وافادتهم مع الزهد
~~والعبادة والفضيلة التامة | وفيها توفي أبو الغنايم بن المهتدي بالله محمد
~~بن محمد الهاشمي الخطيب
# ____________________
# PageV03P0221
# | وفيها توفي الحافظ أبو الحسن محمد بن مرزوق البغدادي رحمه الله تعالى
~~| وفيها توفي أبو صادق مرشد بن يحيى المسندي البصري (
### | AUT ms0910 سنة ثمان عشرة وخمس مائة
# ) | فيها كسر ابن بهرام صاحب حلب الفرنج ثم نازل منبج فجاءه سهم فقتله
~~فحمله ابن عمه صاحب ماردين إلى ظاهر حلب وتسلم حلب واقام بها نائبا | ورد
~~إلى ماردين فراحت حلب | وفيها اخذت الفرنج صور بالأمان وبقيت في ايديهم إلى
~~سنة تسعين وست مائة | وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد الدينوري البغدادي
~~المولد الشاعر المعروف بابن الخازن كان فاضلا فائق الخط أو حدوقته اهتم
~~ولده نصرالله الكاتب المشهور بجمع شعره فجمع منه وهو حسن السبك منه قوله
~~وقد اضافه الحكيم أبو القاسم الأهوازي يوما وزاد في خدمته واكرامه وكان في
~~داره بستان وحمام فادخله فيهما % ( وافيت منزله فلم أر حاجبا % إلا تلقاني
~~بسن ضاحك ) % % ( والبشر في وجه الغلام امارة % لمقدمات ضياء وجه المالك )
~~% % ( ودخلت جنته وزرت حميمه % فشكرت رضوانا ورافه مالك ) % | قال ابن
~~خلكان ثم إني وجدت هذه الأبيات للحكيم أبي القاسم هبة الله ابن الحسين
~~الأهوازي الطبيب الأصفهاني ذكره العماد في الخريدة | وفيها توفي الحسن بن
~~الصباح صاحب الألموت وزعيم الاسماعيلية وكان ذا هيبة ماكرا زنديقا من
~~شياطين الإنس | وفيها توفي أبو الفتح سلطان بن إبراهيم المقدسي الشافعي الفقيه
# ____________________
# PageV03P0222
# قال السلفي كان من افقه الفقهاء بمصر تفقه عليه اكثرهم وقال غيره اخذ عن
~~أبي نصر المقدسي وسمع من أبي بكر الخطيب وسمع من جماعة | وفيها توفي أبو
~~بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب القرماطي الحافظ كان حافظا للحديث وطرقه
~~وعالمه عارفا برجاله ذاكرا لمتونه ومعانيه | ذكر بعضهم انه كرر صحيح
~~البخاري سبع مائة مرة وكان اديبا شاعرا لغويا دينا | وفيها توفي أبو الفضل
~~أحمد بن محمد الميداني النيسابوري كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص
~~بصحبة الإمام أبي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرأ على غيره وأتقن في
~~العربية خصوص اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب
~~الأمثال المنسوب إليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب السلمي في الأسامي وهو
~~جيد في بابه وكان قد سمع الحديث | رواه وكان ينشد ms0911 كثيرا % ( تنفس صبح الشيب
~~في ليل عارضي % فقلت عساه يكتفي بعذارى ) % % ( فلما فشا عاتبته فاجابني %
~~ايا هل ترى صبحا بغير نهار ) % (
### | AUT سنة تسع عشرة وخمس مائة
# ) | فيها سار الخليفة لمحاربة دبيس فانجدل دبيس وذل وطلب العفو وكان
~~معه طغرل بك ابن السلطان محمد فرض ثم سار إلى خراسان واستجار السنجر
~~فاجارهما ثم قبض على دبيس خدمة للخليفة | وفيها توفي أبو عبد الله بن
~~البطايحي المأمون وزير الديار المصرية للأمراء وكان ابوه جاسوسا للمصريين
~~فمات روى محمد هذا فبينما راه شابا ظريفا فاعجبه
# ____________________
# PageV03P0223
# فاستخدمه مع الفراشين ثم تقدم عنده ثم ال أمره إلى إن ولي بعده | وفيها
~~توفي أبو البركات ابن البخاري البغدادي المعدل هبة الله بن محمد (
### | AUT سنة عشرين وخمس مائة
# ) | يوم الأضحى منها خطب المسترشد بالله وصعد المنبر ووقف انبه ولي
~~العهد الراشد بالله دونه بيده سيف مشهور وكان المكبرون خطباء الجوامع ونزل
~~فنحر بيده بدنه وكان يوما مشهودا ما عهد للإسلام مثله منذ دهر | وفيها توفي
~~الإمام الرباني ذو الأسرار والمعارف والمواهب واللطائف أبو الفتوح أحمد بن
~~محمد الطوسي الغزالي الواعظ أخو الإمام حجة الإسلام أبي حامد شيخ مشهور
~~فصيح مفوه صاحب قبول تام لبلاغته وحسن ايراده وعذوبة لسانه وعظ مرة عند
~~السلطان محمود فاعطاه ألف دينار وكان مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات
~~واشارات وكان من الفقهاء غير انه مال إلى الوعظ والتصوف فغلب عليه ودرس
~~بالنظامية نيابة عن أخيه أبي حامد لما ترك التدريس زهادة فيه اختصر كتاب
~~أخيه المسمى باحياء علوم الدين في مجلد واحد وسماه لباب الأحياء وله كتاب
~~آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة وطاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وخدموه
~~وصحبهم وصحبوه وكان مائلا إلى الانقطاع والعزلة | وذكره ابن النجار في
~~تاريخ بغداد فقال كان قد قرأ القارئ بحضرته ! 2 < يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم > 2 ! الآية فقال شرفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله يا عبادي
~~ثم أنشد % ( وهان علي اللوم في جنب حبها % وقول الأعادي انه لخليع ) % % (
~~اصم ms0912 إذا نوديت باسمي وانني % إذا قيل لي يا عبدها لسميع ) %
# ____________________
# PageV03P0224
# وهذا مثل قول بعضهم لا تدعني إلا بيا عبدي فانه اشرف اسمائي وتوفي
~~بقزوين رحمه الله تعالى | قلت هكذا اثنى عليه الحافظ ابن النجار وغيره من
~~العلماء والأولياء ولا التفات إلى ما آوى إليه الذهبي من بعض الطعن فيه |
~~ومما يحكي من مكاشفاته انه سأله إنسان عن أخيه محمدا بن هو فقال في الدم ثم
~~طلبه السائل فوجده في المسجد فتعجب من قول أخيه في الدم وذكر له ذلك فقال
~~صدق كنت افكر في مسألة من مسئلة المستحاضة رحمة الله تعالى عليهما |
~~وفيهاتوفي أبو بحر الأسدي سفيان بن العاصي محدث قرطبة وصاعد بن سيار أبو
~~العلاء الهروي الدهان قال السمعاني كان حافظا متقنا كتب الكتب الكثيرة وجمع
~~الأبواب وعرف الرجال وأبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي قاضي الجماعة
~~بقرطبة ومفتيها | روى عن أبي علي الغساني وأبي مروان ابن مروان وخلق وكان
~~من أوعية العلم له تصانيف مشهورة عاش سبعين سنة وفيها توفي أبو عبد الله
~~محمد بن بركات السعيدي المصري النحوي اللغوي روى عن القضاعي وغيره وسمع
~~البخاري من كريمة بمكة | وفيها توفي أبو الفتح أحمد بن علي المعروف بابن
~~برهان الفقيه الشافعي كان متبحرا في الأصول والفروع والمتفق والمختلف وتفقه
~~على أبي حامد الغزالي وأبي بكر الشاشي وأبي الحسن المعروف بالكيا وصار
~~ماهرا في فنونه وصنف كتاب الوجيز في أصول الفقه وولي التدريس بالمدرسة
~~النظامية ببغداد دون الشهر وبرهان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء | وفيها
~~توفي الإمام أبو بكر ببن الوليد القريشي الفريري الأندلسي الفقيه
# ____________________
# PageV03P0225
# المالكي الطرطوشي بضم الطائين بينهما راء ساكنة وبعدهما واو ساكنة ثم
~~شين معجمة منسوبا إلى طرطوشة مدينة في آخر بلاد المسلمين بالأندلس صحب أبا
~~الوليد الباجي واخذ عنه مسائل الخلاف وسمع منه واجاز له وقرأ الفرائض
~~والحساب وقرأ الأدب على أبي محمد بن حزم ورحل إلى المشرق سنة ست وسبعين
~~وأربع مائة وحج ودخل بغداد والبصرة وتفقه على أبي بكر ms0913 محمد الشاشي المعروف
~~بالمستظهري الفقيه الشافعي وعلى أبي العباس أحمد الجرجاني وسكن الشام ودرس
~~بها وكان إماما عالما عاملا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من
~~الدنيا راضيا منها باليسير على ما ذكره بعض المؤرخين وكان يقول إذا عرض لك
~~امران أمر دنيا وامر أخرى فبادر بامر الأخرى يحصل لك أمر الدنيا والأخرى
~~وكان كثيرا ما ينشد % ( إن لله عبادا فطنا % طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا )
~~% % ( فكروا فيها فلما علموا % أنها ليست لحي وطنا ) % % ( جعلوها لجة
~~واتخذوا % صالح الأعمال فيها سفنا ) % | قلت هذا قال بعضهم فكروا فيها وقال
~~بعضهم نظروا فيها والكل معناه واحد فان المراد ينظر وانظر القلب وله من
~~التصانيف سراج الملوك وغيره وله طريقة في الخلاف ونسب إليه اشعار من ذلك %
~~( إذا كنت في حاجة مرسلا % وأنت بايجازها معزم ) % % ( فارسل باكمه خلانه %
~~به صمم اعطش ابكم ) % % ( ودع عنك كل رسول سوى % رسول يقال له الدراهم ) %
~~| وحكى انه اجتمع بالإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي في بلاد الشام وقصد
~~مناظرته فقال له أبو حامد الغزالي هذا شيء تركناه بصبية العراق يعني ترك
# ____________________
# PageV03P0226
# المغالبة بالعلم والمفاخرة فيه لصبية جمع صبي كأنه شبه من يطلب هذا
~~بالصبيان لغلبة الهوى عليهم نسأل الله التوفيق لصالح الأعمال وحسن الخاتمة
~~عند منتهى الأجال (
### | AUT سنة إحدى وعشرين وخمس مائة
# ) | فيها اقبل السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه في جيشه محاربا
~~للمسترشد بالله فتحول أهل بغداد كلهم إلى الجانب الغربي ونزل محمود
~~والعساكر بالجانب الشرقي وتراموا بالنشاب وترددت الرسل في الصلح فلم يفعل
~~الخليفة وفنهبت دار الخلافة فغضب الخليفة وخرج من المخيم والوزير بن صدقة
~~بين يديه فقدموا السفن في دفعة واحدة وعبر عسكر الخليفة والبسوا الملاحين
~~السلاح وسبح العيارون وصاح المسترشد بالله يا لبني هاشم فتحركت النفوس معه
~~هذا وعسكر السلطان مشغولون بالنهب فلما رأوا الجد ولوا الأدبار وعمل فيهم
~~السيف واسر منهم خلق وقتل جماعة امراء ودخل الخليفة إلى داره وكان معه
~~يومئذ قريب من ثلاثين ألف مقاتل ثم وقع الصلح ms0914 | وفيها ورد الخبر بان سنجر
~~صاحب خراسان قتل من الباطنية اثني عشر ألفا ومرض السلطان محمود وتعلل بعد
~~الصلح فرحل إلى همدان وولى بغداد الأمير عماد الدين زنكي ثم صرف بعد اشهر
~~وفوض إليه الموصل وسار إليها الموت متوليها | وفي السنة المذكورة توفي أبو
~~السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمي العباسي المتوكلي شريف صالح
~~خير | روى عن الخطيب وغيره وعاش ثمانين سنة ختم التراويح ليلة سبع وعشرين
~~ورجع إلى منزله فسقط من السطح فمات رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0227
# | وفيها توفي أبو الحسن بن الدينوري علي بن عبد الواحد | روى عن
~~القزويني وأبي محمد الحلال وهو اقدم شيخ لابن الجوزي وأبو العز القلانسي
~~محمد بن الحسين بن بندار الواسطي مقري العراق وصاحب التصانيف في القراءات |
~~وفيها توفي عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي النحوي كان
~~عالما بالآداب واللغات متبحرا فيها ومقدما في معرفتهما واتقانهما وكان
~~الناس يجتمعون إليه ويقرؤن عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم
~~ثقة ضابطا ألف كتب نافعة منها كتاب المثلث في مجلدين أتى فيه بالعجائب ودل
~~على اطلاع عظيم فان مثلث قطرب في كراسة واحدة قالوا ومع هذا استعمل فيه
~~الضرورة وما لا يجوز وغلط في بعض ذلك وله كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب
~~وشرح سقط الزند لأبي العلاء المعري شرحا استوفى فيه المقاصد وهو اجود من
~~شرح أبي العلاء وله كتاب الحلل في شرح أبيات الجمل والخلل في اغاليط الجمل
~~أيضا وكتاب شرح الموطأ قيل وشرح ديوان المتنبي وكتب أخرى وله نظم حسن فمن
~~ذلك قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( أخو العلم حي خالد بعد موته % واوصاله تحت التراب رميم ) % % (
~~وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى % يظن من الأحياء وهو عديم ) % (
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة
# ) | في اولها تملك حلب عماد الدين زنكي | وفيها سار السلطان محمود إلى
~~خدمة عمه سنجر فانطلق له دبيس بن صدقة قال اعزل زنكي عن الموصل والشام
~~واولى دبيسا واسئل الخليفة إن يصفح عنه فاخذه ms0915 ورجع | وفيها توفي الحافظ أبو
~~محمد عبد الله بن أحمد الإشبيلي كان حافظا
# ____________________
# PageV03P0228
# للحديث وعلله عارفا برجاله وبالجرح والتعديل تفقه كتب الكثير واختص بابي
~~علي الغساني وله تصانيف في الرجال وابن صدقة الوزير أبو علي الحسن وزير
~~المسترشد كان ذا حزم وعقل ودهاء ورأي وادب وفضل (
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة
# ) | فيها اصلح زنكي نفسه بان يحمل للسلطان في السنة مائة ألف دينار
~~وخيلا وثيابا وافرة | وفي رمضان منها هجم دبيس على نواحي بغداد وعلى الحلة
~~وبعث إلى المسترشد يقول إن رضيت عني رددت اضعاف ما ذهب به من الأموال فقصده
~~عسكر محمود فدخل البرية بعد إن اخذ من العراق نحو خمس مائة ألف دينار |
~~وفيها اخذ زنكي حماة ثم نازل حمص واسر صاحبها واخذه معه لما لم يقدر على
~~اخذها ورد إلى الموصل | وفيها قتل بدمشق نحو ستة آلاف ممن كان يرمي بعقيدة
~~الإسماعيلية وكان قد دخل الشام بهرام الاسترابادي واضل خلقا كثيرا واقام
~~داعيا بدمشق فكثر اتباعه وملك عدة حصون بالشام ثم راسل الفرنج ليسلم اليهم
~~دمشق فيما قيل ويعوضوه بصور وقرر الباطنية بدمشق إن يغلقوا أبواب الجامع
~~والناس في الصلاة ووعد الفرنج إن يهجموا البلد حينئذ فقتله بوري بن طغثكين
~~بالطاء المهملة والغين المعجمة والكاف بين المثناة من فوق ومن تحت ثم النون
~~وعلق رأسه على القلعة ووضع السيف في الباطنية الإسماعيلية بدمشق في نصف
~~رمضان يوم الجمعة وسلم بهرام بانياس للفرنج وجاءت الفرنج فنازلت دمشق ثم
~~تناجى عسكر دمشق والعرب والتركمان فبيتوا الفرنج فقتلوه واسروا
# ____________________
# PageV03P0229
# | وفيها توفي أبو الحسن عبد الله بن محمد ابن الإمام أبي بكر البيهقي |
~~سمع الكتب من جده ومن الصابوني وجماعة | وفيها توفي أبو الفضل جعفر بن عبد
~~الواحد الثقفي الأصفهاني الرئيس | وفيها توفي الفقيه العلامة أحد الأئمة
~~الكبار يوسف بن عبد العزيز نزيل الاسكندرية احكم الأصول والفروع | وروى
~~الصحيحين وله التعليقة الكبرى في الخلاف (
### | AUT سنة أربع وعشرين وخمس مائة
# ) | فيها التقى زنكي بالفرنج بناحية حلب وثبت الجمعان ms0916 ثم ولت الفرنج
~~فوضع السيف فيهم وافتتح زنكي حصن الأنارب فنازل حصن كادم | وفيها اخد
~~السلطان محمود قلعة الا لموت ظهرت ببغداد عقارب طيارة قتلت جماعة اطفال |
~~وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى الكلبي الغزي المشهور شاعر محسن ذكره
~~الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وسمع من الشيخ نصر المقدسي سنة إحدى
~~وثمانين وأربع مائة رحل إلى بغداد واقام بالمدرسة النظامية عدة سنين ومدح
~~ورثى غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل إلى خراسان وامتدح بها جماعة
~~من رؤسائها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر وأثنى عليه انتهى
~~كلام الحافظ | قال ابن خلكان وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته انه
~~ألف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة وأثنى عليه وقال انه جاب البلاد
~~وتغرب وتغلغل في اقطار خراسان وكرمان ومدح وزير كرمان مكرم بن العلاء في
~~قصيدته البائية التي ابدع فيها منها قوله
# ____________________
# PageV03P0230
# % ( حملنا من الأيام ما لا نطيقه % كماحمل العظم الكثير العصائبا ) % |
~~ومنها في قصر الليل وهي معنى لطيف % ( وليل رجونا إن يدب عذاره % فما اختط
~~حتى صار بالفجر شائبا ) % | ومن
### | AUT شعر
# ه قوله % ( قالوا هجرت السفر قلت ضرورة % وباب الدواعي والبواعث مغلق ) %
~~% ( خلت الديار فلا كريم يرتجي % منه النوال ولا مليح يعشق ) % | ومما
~~يستملحه الأدباء ويستظر فونه قوله % ( إشارة منك تكفينا وأحسنها % رد
~~السلام غداة البين بالعنم ) % % ( أما ترانا وقد ضمت يد ليد % عند العناق
~~وقد لاقى فم لفم ) % % ( حتى إذا طرح عنها المرط من دهش % فانحل بالضم سلك
~~العقد في النظم ) % % ( تبسمت فاضاء الليل فالتقطت % حباب منتشر في ضوء
~~منتظم ) % | قيل والبيت الأخير منها ينظر إلى قول الشريف الرضي من جملة قصيدته (
### | AUT شعر
# ) % ( وبانت بارق ذاك الثغر يوضح لي % مواقع اللثم في داج من الظلم ) %
~~| وولد الغزي المذكور بغزة وبها قبر هاشم جد النبي & وآله وسلم وتوفي بين
~~مرو وبلخ من بلاد خراسان ودفن ببلخ واما كون هاشم قبره بغزة فذكر عبد الملك
~~بن هشام إن أول ms0917 من سن الرحلتين لقريش رحلة الشتاء والصيف هاشم بن عبد مناف
~~جد النبي & وآله وسلم ثم هلك هاشم بغزة من ارض الشام تاجرا فقال مطرود بن
~~كعب الخزاعي يبكيه % ( وهاشم في ضريح وسط بلعقة % تسقى الرياح عليه بين
~~غزات ) % | قال أهل العلم باللغة إنما قال غزات وهي غزة واحدة كأنه سمى كل ناحية
# ____________________
# PageV03P0231
# منها باسم البلدة وجمعها على غزات فصارت من ذلك الوقت تعرف بغزة هاشم
~~لأن قبره بها لكنه غير ظاهر لا يعرف والى ذلك أشار أبو نواس الشاعر المشهور
~~ولما توجه إلى مصر ليمدح ابن عبد الحميد صاحب ديوان الخراج ذكر المنازل في
~~طريقه فقال % ( طوالب بالركبان غزة هاشم % وبالفر ما من حاجهن شقور ) % |
~~والفر ما يفتح الفاء والراء المدينة العظمى التي كانت كرسي الديار المصرية
~~في زمن إبراهيم الخليل & وآله وسلم ومن بعض قراها جرام إسماعيل & وآله وسلم
~~من قرية تسمى أم العرب ومن الاتفاق الغريب إن إسماعيل أبو العرب وامه من أم
~~العرب والشقور بضم الشين المعجمة والقاف معجمة بمعنى الأمور المهمة اللاصقة
~~بالقلب | وفيها توفي الأخشيد إسماعيل بن الفضل الأصبهاني وابن الغزال أبو
~~محمد عبد الله بن محمد المصري المجاور شيخ صالح مقري | وفيها توفيت أم
~~إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الأصبهانية رحمها الله | وفيها توفي
~~الفقيه الحافظ الظاهري نزيل بغداد أبو عامر العبدري محمد بن سعدون | قال
~~ابن عساكر كان فقيها على مذهب داود وكان احفظ شيخ لقيته قال القاضي أبو بكر
~~ابن العربي هو اتبل من لقيته وقال ابن ناصر كان فهما عالما متعففا مع فقر
~~وقال السلفي كان من اعيان علماء الإسلام متصرفا في فنون كثيرة | وقال ابن
~~عساكر بلغني انه قال أهل البدع يحتجون بقوله تعالى ^ ( ليس كمثله شيء ) ^
~~أي في الإلهية لا في الصورة لم يحتج بقوله تعالى ! 2 < لستن كأحد من النساء
~~إن اتقيتن > 2 ! أي في الحرمة | وفيها توفي محمد بن عبد الله بن تومرت بضم
~~المثناة من فوق وفتح
# ____________________
# PageV03P0232
# الميم وسكون الراء والمثناة ms0918 في آخره المصمودي البربري الهرغي بفتح الهاء
~~وسكون الراء بعدها غين معجمة نسبة إلى هرغة وهي قبيلة كبيرة من المصامدة في
~~جبل السوس في اقصى العرب ينتسب إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~تعالى عنهما الملقب بالمهدي رحل إلى المشرق ولقي الإمام أبا حامد الغزالي
~~وطائفة وحصل فنونا من العلم والأصول والكلام والحديث وحج واقام بمكة مدة
~~مديدة وكان رجلا ورعا ساكنا ناسكا زاهدا متقشفا شجاعا جلدا عاقلا عميق
~~الفكر بعيد الغور فصيحا مهيبا لذاته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~والجهاد صاحب دعوة عبد المؤمن بن علي بالمغرب نشأ هناك ثم رحل إلى المشرق
~~في شيعته طالب للعلم فانتهى إلى العراق وكان كثيرا ظرافا بساما في وجوه
~~الناس مقبلا على العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا إلا عصى وركوة وكان
~~متحملا للأذى من الناس وناله بمكة شيء من المكروه فخرج منها إلى مصر وبالغ
~~في الإنكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان إذا خاف من البطش وليقاع
~~الفعل به خلط في كلامه فينسب إلى الجنون فخرج من مصر إلى الاسكندرية وركب
~~البحر متوجها إلى بلاده وكان قد راي في منامه دها في بلاد الشرق كأنه شرب
~~ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تغيير المنكر جميعه على
~~أهل السفينة والزمهم اقامة الصلوة وقراءة الأحزاب من القرآن ولم يزل على
~~ذلك حتى انتهى إلى المهدية إحدى مدن افريقية وكان ملكها يومئذ الأمير يحيى
~~بن تميم بن المعز الصنهاجي وذلك في سنة خمس وخمس مائة على ما ذكر في تاريخ
~~القيروان | وذكر غيره انه اجتاز في رجوعه من العراق بافريقية ايام ولاية
~~الأمير تميم والديجي المذكور والله أعلم بالصواب
# ____________________
# PageV03P0233
# | ولما وصل إلى المهدية نزل في مسجد مغلق وهو على الطريق وجلس في طاق
~~شارع إلى المحجة ينظر إلى المارة فلا يرى منكرا من عادة الملاهي أو اواني
~~الخمور إلا نزل إليها وكسرها وتسامع الناس به في البلاد فجاءوا إليه وقرأوا
~~عليه كتبا من أصول ms0919 الدين وبلغ خبره الأمير فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء
~~فلما رأى سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وسأله الدعاء فقال له اصلحك الله
~~تعالى لرعيتك ولم يقم بعد ذلك في المهدية إلا اياما يسيرة ثم انتقل إلى
~~بجاية واقام بها مدة وهو على حاله في الإنكار فاخرج منها إلى بعض قراها
~~واسمها ملالة فوجد بها عبد المؤمن بن علي القيسي وذكروا في بعض تواريخ
~~المغرب عن سيرة ملوكه إن محمد بن ثومرت اكان قد اطلع من علوم أهل البيت على
~~كتاب يسمى الجفر بفتح الجيم وسكون الفاء وفي آخره راء وسيأتي ايضاح الجفر
~~المذكور إن شاء الله تعالى في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة رجل يظهر
~~بالمغرب الأقصى بمكان يسمى السوس من ذرية الرسول & وآله وسلم يدعو إلى الله
~~عز وجل يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمى بترمذ وسيأتي ضبط حروفه بعد
~~إن شاء الله تعالى | ورأى فيه أيضا إن استقامة ذلك الأمر واستيلاؤه وتمكنه
~~يكون على يد رجل من أصحابه هجاء اسمه ع ب د م و م ن وتجاوز وقته المائة
~~الخامسة للهجرة فاوقع الله في نفسه انه القائم باول الأمر وان اوانه قد ازف
~~فما كان يمر بموضع إلا سأل عنه ولا يرى أحدا إلا اخذ اسمه وتفقد حليته وكان
~~حلية عبد المؤمن معه فبينا هو في الطريق إذ رأى شابا قد بلغ اشده على الصفة
~~التي منه فقال له وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المؤمن فرجع إليه
~~وقال الله اكبر أنت بغيتي فنظر في
# ____________________
# PageV03P0234
# حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن أنت فقال من كومية بضم الكاف وسكون
~~الواو وكسر الميم وفتح المثناة من تحت قبيلة فقال اين مقصدك فقال الشرق
~~فقال ما تبغي من الشرق قال اطلب علما قال فقد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني
~~تنله فوافقه على ذلك فالقى محمد إليه أمره واودعه سره وكان محمد قد صحب
~~رجلا يسمى عبد الله الونشريشي بالنون بعد الواو ثم الشين ms0920 المعجمة مكررة قبل
~~الراء والمثناة من تحت وبعدهما ففاوضه فيما عزم عليه من القيام فوافقه على
~~ذلك أتم الموافقة وكان الونشريشي ممن تهذب وقرأ فقها وكان جميلا فصيحا في
~~لغة العرب واهل المغرب فتحدثا يوما في كيفية الوصول إلى الأمر المطلوب فقال
~~محمد لعبد الله اترى إن تستر ما أنت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر
~~من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضائل ما تشتهر به عند الناس ليتخذ
~~الخروج واكتساب العلم دفعة واحدة ليقوم لك ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا
~~إليه فتصدق فيما تقوله ففعل عبد الله ذلك | ثم إن محمد استدعى اشخاصا من
~~أهل المغرب أجلادا في القوى الجسمانية اغمارا وكان اميل إلى الإغمار من
~~أولى الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة سوى الونشريشي ثم انه رحل إلى
~~اقصى المغرب واجتمع بعبد المؤمن بعد ذلك وتوجهوا جميعا إلى مراكش وسلطانها
~~يومئذ علي بن يوسف ابن سفيان وكان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا
~~وكان بحضرته رجل يقال له ملك بن وهيب الأندلسي وكان عالما صالحا وشرع محمد
~~في الإنكار على جارى عادته حتى انكر على ابنه الملك وله في ذلك قصة يطول
~~شرحها فبلغ خبره الملك وانه يحدث في تغير الدولة فتحدث ملك بن وهيب في أمره
~~وقال تخاف من فتح باب يعسر علينا سده والرأي إن تحضر هذا الشخص واصحابه
# ____________________
# PageV03P0235
# ليسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد فاجاب الملك إلى ذلك وكان محمد
~~واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد وطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال
~~الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما يبغي منا فانتدب له قاضي المرورية
~~واسمه محمد بن اسود فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الأقوال في حق الملك
~~العادل الحليم المنقاد إلى الحق الموثر طاعة الله عز وجل على هواه فقال
~~محمد أما ما نقل عني فقد قلته ولي من روائه اقوال واما قولك انه يوثر طاعة
~~الله عز وجل على هواه وينقاد إلى الحق فقد ظهر صحة عتبار هذا ms0921 القول عنه
~~لتعلم شعريته عن هذه الصفة انه مغرور بما يقولون له وتطرونه به مع علمكم ان
~~الحجة عليه متوجهة فهل بلغك يا قاضي افي الخمر تباع جهار أو ان الخنازير
~~تمشي بين المسلمين ويوخذ أموال اليتامى وعد من ذلك شيئا كثيرا فلما سمع
~~الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوى كلامه انه طامع
~~في المملكة لنفسه ولما رأوا سكوت الملك وانخداعه لم يتكلم أحد منهم فقال
~~ملك ابن وهيب وكان كثير الاجتراء على الملك ايها الملك إن عندي لنصيحة إن
~~قبلتها حمدت ما عاقبتها وان تركتها لم تامن غائلتها فقال الملك ما هي قال
~~إني خائف عليك من هذا الرجل وارى انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم
~~دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ذلك لينفق عليك خزائنك كلها ثم لا ينفعك ذلك
~~فوافقه الملك فقال وزيره يقبح بك إن تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تسيء إليه
~~في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه مع عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد
~~جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون في أمره وصرفه وسأله
~~الدعاء | وحكى صاحب كتاب المغرب انه لما خرج من عند الملك لم يزل
# ____________________
# PageV03P0236
# وجهه تلقاء وجهه إلى إن فارقه فقيل له نراك تأدبت مع الملك فقال اردت إن
~~لا يفارق وجهي الباطل ما استطعت حتى اغيره | فلما خرج محمد واصحابه من عند
~~الملك قال لهم لا مقام لنا مع وجود ملك بن وهيب فما من إن يغادر الملك في
~~امرنا فينا لنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المروية
~~فلم نعدم منه رأيا وايماء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم من
~~فقهاء المصامدة فخرجوا إليه ونزلوا عليه واخبره محمد خبرهم واطلعه على
~~مقصدهم وما جرى لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن
~~هذه المواضع المجاورة لهذا البلد ينمل بكسر المثناة من فوق وسكون المثناة
~~من تحت ms0922 وبعدها نون ثم ميم مفتوحة ولام مشددة في المكان الفلاني وبيننا وبين
~~ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه يرهث ريث ما ينسى ذكركم فلما سمع
~~محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي رآه في كتاب الجفر فقصده مع
~~أصحابه فلما أتوه رآهم اهله على تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا
~~اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب واكرموهم في اكرم منازلهم وسأل الملك عنهم
~~بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا وافسره ذلك وقال تخلصنا من الإثم
~~يحهم ثم إن أهل الجبل تسامعوا بوصول محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره
~~فجاؤه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما
~~في نفسه من الخروج على الملك فان اجابه اضافه إلى خواصه وان خالفه اعرض عنه
~~وكان يستميل الأحداث وذوي الغباوة وكان ذو الحلم والعقل من اهاليهم ينهونهم
~~ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك فكان لا يتم له مع ذلك حال
~~وطالت المدة وخاف محمد من مفاجأة الأجل قبل بلوغ الأمل وخشى إن يطرأ على
~~أهل الجبل من جهة
# ____________________
# PageV03P0237
# الملك ما يحوجهم إلى تسليمه اليهم والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة
~~فيما يشاركونه فيه ليبغضوا على الملك بسببه فرأى بعض أولاد القوم شقرا رزقا
~~والوان ابائهم السمرة والكحل فسألهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم الإجابة
~~فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا اخراج في كل سنة يصعد مماليكه
~~الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون من فيها من النسوان فياتي
~~الأولاد على هذه الصفة وما لنا قدرة على دفع ذلك عنا قال محمد والله إن
~~الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف
~~واطعنهم بالحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال أرأيتم لو أنا ناصرا نصركم
~~على اعدائكم ما كنتم تصنعون قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه بالموت قالوا
~~ومن هو قال ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا تغالون في تعظيمه
~~فاخذ عليهم ms0923 العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هؤلاء
~~بالسلاح فاذا جاءكم فاجروهم على عوائدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا
~~عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم أهل
~~الخيل ما اشار به وكان ليلا اعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من
~~الليل سوى ساعة حتى اتوا على اخرهم ولم يفلت منهم سوى مملوك واحد كان خارج
~~المنازل لحاجة وسمع النكبة عليهم والوقع بهم فهرب من غير الطريق حتى خلص من
~~الجبل ولحق بمراكش واخبر الملك بما جرى فندم الملك على فوات محمد بن يده
~~وعلم إن الحزم كان مع ملك بن وهيب بما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما
~~يسع ذلك الوادي فانه ضيق المسلك وعلم محمد انه لا ضيق الملك وعلم محمد انه
~~لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر أهل الجبل بالقعود على
# ____________________
# PageV03P0238
# ابواب الوادي وراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم
~~اقبلت عليهم الحجارة من جانب الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار إلى
~~اخره وحال بينهم الليل ورجع العسكر إلى الملك فاخبروه بما نزل بهم فعلم انه
~~لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذلك منه وصفله مودة
~~أهل الجبل فعند ذلك استدعى الونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار
~~فضائلك دفعة واحدة لتقوم المعجزة لتستميل بك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم
~~اتفقا على انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في
~~تلك المدة اني رايت البارحة في منامي وقد نزل ملكان من السماء وشقا فوادي
~~وغلاه وحشاه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق
~~انه انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القرآن في النوم فقال له
~~محمد فعجل لنا بالبشرى في انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما
~~إنت فانك المهدي القائم بامر الله ومن معك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض
~~اصحابك علي ms0924 حتى اميز أهل الجنة من أهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها من
~~خالف أمر محمد واتقى من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه إن لا يبقى في الجبل
~~مخالف لمحمد فلما قتل من قتل علم محمد إن في الباقين من له أهل واقارب
~~قتلوا وانهم لا يطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك مراكش اليهم
~~واغتنامهم اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه
~~الواقعة طويل وخلاصة الأمر إن محمدا لم يزل حتى جهز جيشا عدد رجاله عشرة
~~الاف ما بين فارس وراجل وفيهم عبد المؤمن والونشريشي واصحابه كلهم واقام هو
~~بالجبل فنزل القوم لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة
~~وهرب من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المؤمن وقتل الونشريشي وبلغ محمد
~~الخبر وهو بالجبل وحضرته الوفاة قبل عودة أصحابه إليه فاوصى من حضر أن يبلغ
~~الغائبين إن النصر بهم والعاقبة حميدة فلا يضجرون وليعتادوا القتال وان
~~الله سيفتح على أيديهم الحرب سجال وانكم ستقوون ويضعفون وسيفتح لكم وتكثرون
~~ويقلون وأنتم في مبدأ امر وهم في اخره ومثل هذه الوصايا واشباهها وهي وصية
~~طويلة ثم أنه توفي إلى رحمة الله تعالى في السنة المذكورة ودفن في الجبل
~~وقبره هناك مشهورا وكانت ولادته يوم عاشوراء سنة خمس وثمانين وأربع مائة
~~واول دعائه إلى هذا الأمر سنة أربع عشر وخمس مائة وكان رجلا ربعة قصيفا
~~اسمر عظيم الهامة حديد النظر قال صاحب كتاب المغرب في أخبار أهل المغرب في
~~حقه اثاره تنبئك عن اخباره حتى كانك بالغبا قدم في الثرى وهمة في الثريا
~~ونفس ترى اراقة ماء الحياة دون ماء المحيا | وكان قوته من غزل اخت له رغيفا
~~في كل يوم بقليل سمن أو زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا ورأى
~~أصحابه يوما وقد مالت نفوسهم إلى كثرة ما غنموه فأمر بضم جميعه فأحرقه وقال
~~من كان يبتغي الدنيا فما له عندي إلا ما رأى ومن يبتغي الآخرة فجزاؤه على ms0925
~~الله تعالى وكان على خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة
~~وله رجل مخص بخدمته والأذن عليه وكان له شعر ومن ذلك اخذت باعضادهم اذئاوا
~~وخلفك القوم إذ ودعوا فكم أنت تنهى ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تستمع فيا حجر
~~الشجر حتى متى الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد % ( تجرد من الدنيا فإنك
~~إنما % خرجت إلى الدنيا وأنت مجرد ) % | ولم يفتتح شيئا من البلاد وانما
~~قرر القواعد ومهدها ورتبها وكانت
# ____________________
# PageV03P0239
# الفتوحات علي يد عبد المؤمن كما سيأتي في ترجمته إن اول ما اخذ تلمسان
~~ثم فاس ثم سلا ثم سبيته ثم مراكش واستوثق له الأمر وامتد ملكه إلى المغرب
~~الأقصى والأدني وبلاد افريقية وكثير من بلاد الأندلس | ومما ذكر بعض
~~المؤرخين انه ادعى الإمامة وانه معصوم قال وكان على طريقة مثلى لا تنكر معه
~~العظمة وقيل كان حاذقا في ضرب الرمل وقيل اتفق لبعد المؤمن انه كان قد رأى
~~أنه يأكل في صحفة مع ابن تاشقين ثم اختطف الصفحة منه فقال له المغبر هذه
~~الرؤيا لا ينبغي إن تكون لك بل هي لرجل يخرج على ابن تاشقين ثم يغلب على
~~الأمر وذكر انه بعدما انكسرت المصادمة انتصرت مرة اخرى ثم استنجد امرهم
~~واخذوا في شن الغارات في بلاد ابن تاشقين وكثر الداخلون في دعوتهم وكان ابن
~~تومرت لم يزل على لون واحد من الزهد والتقلل والعبادة واقامة السنن
~~والشعائر قال غير انه افسد بالدعاء كونه المهدي وبسرعته في الدعاء وكان
~~رجما كاشف أصحابه ووعدهم بامور فيوافق وكان طويل الصمت حسن الخشوع والسمت
~~رحمه الله تعالى | وفيها توفي الآمر بأحكام الله أبو علي منصور بن المستعلى
~~بالله العبيدي صاحب مصر كان مشتهرا بالظلم والفسق امتدت دولته ثلاثين سنة
~~فلما تمكن وكبر قتله وزيره الأفضل واقام في الوزارة المامون البطايحي ثم
~~صادره وقتله ولما خرج إلى الحيرية في وقت كمن له قوم بالسلاح فلما مر على
~~الجسر نزلوا عليه بالسيوف ولم يكن له عقب فبايعوه بعد ابن ms0926 عمه الحافظ عبد
~~الحميد بن الأمير محمد بن المستنصر | وفيها توفي أبو محمد ابن الأكفاني هبة
~~الله بن أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي الحافظ
# ____________________
# PageV03P0240
# | وفيها توفيت فاطمة الجوز ذانية بالجيم وبعد الواو زاي وذال معجمة وبين
~~الألف وياء النسبة نون ام ابراهيم بنت عبد الله الأصبهانية سمعت من ابن
~~ريذة معجم الطبراني وعاشت تسعا وتسعين سنة (
### | AUT سنة خمس وعشرين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله الخبير ذو
~~الكرامات الكريمات والاحوال العظيمات والمقامات العلية والطريقة السنية أبو
~~عبد الله حماد ابن مسلم الدباس كان اميا وفتح عليه بالمعارف والأسرار وصار
~~قدوة للمشايخ الكبار وكبرت به الأصاغر وهو شيخ الشيخ الذي خضعت له رقاب
~~الشيوخ الأكابر محي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى
~~عنهم ونفعنا بهم امين ولكل واحد من الكرامات ما لا يسعه الا مجلدات وقد
~~ذكرت شيئا من ذلك في غير هذا الكتاب يدهش من سمعه من ذوي القلوب والألباب
~~وكانت وفاة الشيخ المذكور ذي المناقب المشهورة في شهر رمضان من السنة
~~المذكورة | وفيها توفي عن ثمان وثمانين سنة الولي الكبير الشهير الإمام
~~النجيب النبيه المعروف بالشيخ محمد بن عبدويه المشهور بالفضل والورع
~~والإحسان المدفون في بلاد اليمن في جزيرة كمران بفتح الحروف الثلاثة تفقه
~~على الشيخ الإمام أبي إسحاق الشيرازي في بغداد بكتابه المهذب ومسائل الخلاف
~~وبكتبه في الأصول والجدل ودخل اليمن بكتاب المهذب وهو اول من دخل به اليمن
~~على ما بلغني وسكن عدن مدة ثم انتقل إلى زبيد وملوكها الحبشة يؤمئذ فدخلها
~~ابن المفضل ابن أبي البركات بعسكر من العرب وكان للشيخ المذكور مال
# ____________________
# PageV03P0242
# يتجر به فانتهب مع جملة ما نهب من زبيد قال الإمام المعروف بابن سمرة في
~~تاريخه واظن ذلك وقع في الوقعة الأولى سنة تسع وتسعين وأربع مائة | ثم خرج
~~ابن عبدويه المذكور فسكن في جزيرة كمران قلت وبها توفي وانا ممن زار قبره
~~هنالك قال ابن سمرة وكانت أهل التوحيد واهل الجلالات يأتون ms0927 للسلام عليه
~~ويقبلون رأسه وهوقاعد وكان كثير الزهد والورع متحريا في المطعم لا يأكل الا
~~الأرز من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون إلى الحبشة والهند ومكة وعدن
~~للتجارة فاخلف الله تعالى عليه اموالا فكان ينفق على طلبة العلم منها وكان
~~ظاهر التقوى موالفا للمسلمين من كل افق | وله تصنيف في اصول الفقه سماه
~~الإرشاد وكان له ولد عالم بعلم الكلام والأصول مع تنوير في الفقه يسمى عبد
~~الله تفقه بأبيه ومات قبله في سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة ودفن في الجزيرة
~~المذكورة ودفن والده لما توفي إلى جنبه وقبرهما هنالك بجنب المسجد يزاران
~~يزورهم الصالحون وغيرهم ويتبرك بترابهما | قال ابن سمره وله ذرية فقراء في
~~هذه الجزيرة إلى اليوم وهم ذوو مرؤة ودين وذكر انه حج من عدن في البحر مع
~~الشيخ الكبير الولي الشهير مدافع بن سعيد التميمي ومروا بالجزيرة المذكورة
~~في سنة أربع وسبعين وخمس مائة فكنا نقصد القبرين ونزورهما واردين وصادرين
~~ونتبرك بالمسجد والقبرين واثار الفقيهين واثار التدريس وفي المسجد ختمة
~~موقوفة ذكر بعض ذرية الشيخ محمد انه بخط جده محمد المذكور هذا بعض كلام ابن
~~سمرة في ذلك | قلت وقد زرت المسجد والقبرين فادركت بعض ذرية الوليين
# ____________________
# PageV03P0243
# المذكورين واضافوني خبزا وتمرا وملحا وسمكا يقال له الشيراز وكان الشيخ
~~في ذلك الزمان لمكان الشيخ أحمد الاسوم من أهل الصلاح وممن اشار إليه بالسر
~~والصلاح وكان الشيخ ابن عبدويه المذكور معظما عند الناس غزير العلم كريم
~~النفس ارتحل إليه خلائق من فقهاء اليمن من بلدان شتى لعلمه وجوده واتقانه
~~وفهمه واخذوا عنه العلم وكتب للشيخ أبي إسحاق المهذب وغيره والتاريخ قراه
~~بعضهم عليه في سنة تسع عشرة وخمس مائة وكان قد ابتلى بذهاب البصر فقال عند
~~ذلك مخاطبا لنفسه رحمة الله تعالى عليه % ( وقالوا قددها عينيك سوء % فلو
~~عالجته بالفدح زالا ) % % ( فقلت الرب مختبري بهذا % فان اصبر انل منه
~~الجلالا ) % % ( وان اجزع حرمت الأجر منه % وكان حصيصتي منه الوبالا ) % %
~~( واني صابر راض شكور % ولست مغيرا ما قد ms0928 انالا ) % % ( صنيع مليكنا حسن
~~جميل % وليس لصنعه شيء مثالا ) % % ( وربي غير متصف بحيف % تعالى ربنا عن
~~ذا تعالى ) % | ولما توفي ولده المتقدم ذكره رثاه بعض فقهاء اليمن بقصيدة
~~قال في بعضها % ( امن بعد عبد الله تجل محمد % يصون دموع العين من كان
~~مسلما ) % % ( وقد غاض بحر العلم مذ غاب شخصه % ولكن بحر الوجد من بعده طمي
~~) % | وفي السنة المذكورة توفي أبو العلاء بن عبد الملك الأيادي الإشبيلي
~~طبيب الأندلس صاحب التصانيف حدث عن أبي الغساني وجماعة وله شعر رائق ورياسة
~~كبيرة | وفيها توفي الملقب بعين القضاة أبو المعالي عبد الله بن محمد
~~الهمداني الفقيه
# ____________________
# PageV03P0244
# العلامة الأديب واحد من يضرب به المثل في الذكاء البارع النجيب دخل في
~~مذهب التصوف واخذ في الكلام والإشارات الدقيقة وما لا يفهمه الخلق من اسرار
~~الحقيقة مما نسب فيه إلى الكفر فقتل به مصلوبا بهمدان | وفيها توفي السلطان
~~مغيث الدين محمود ابن السلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي وكان قد خطب له
~~ببغداد وغيرها وله معرفة بالنحو والشعر والتاريخ وكان شديد الميل إلى أهل
~~العلم والخير وتوفي بهمذان | وفيها توفي مسند العراق هبه الله بن حصين
~~الشيباني البغدادي | وفيها توفي محمد بن عبد الملك بن زهير الأيادي
~~الأندلسي الإشبيلي من أهل بيت كلهم علم وزراء علماء ورؤساء وحكماء | قال
~~الحافظ أبو الخطاب ابن دحية في كتابه المسمى بالمطرب من اشعار أهل المغرب
~~وكان شيخنا أبو بكر يعني ابن زهير المذكور بمكان من اللغة مكين ومورد من
~~الطب معين كان يحفظ شعر ذي الرمة وهوثلث لغة العرب مع الأشراف على جميع
~~اقوال أهل الطب والمنزلة العليا عند اصحاب المغرب مع سمو النسب وكثرة
~~الأموال والنشب صحبته زمانا طويلا واستفدت منه ادبا جليلا ومن شعر ابن زهير
~~المذكور وقد شاخ وغلب عليه الشيب % ( إني نظرت إلى المرآة اذ جليت % فانكرت
~~مقلتاي كل ما رأنا ) % % ( رأيت فيها شويخا لست اعرفه % وكنت اعهده من قبل
~~ذاك فتى ) % % ( فقلت اين الذي بالأمس كان هنا % متى ترحل عن هذا المكان ms0929
~~متى ) % % ( فاستضحكت ثم قالت وهي معجبة % إن الذي انكرته مقلتاك اني ) %
# ____________________
# PageV03P0245
# % ( كانت سليمى تنادي يا اخي وقد % صارت سليمى تنادي اليوم يا ابتا ) %
~~| قلت وقد عارضت هذه الأبيات لما انشدها بعض المغاربة بقصيدة نيف على
~~ثمانين بيتا سميتها الرياض في الوعظ والاتعاظ وفي بيان حدود الأسنان
~~والعراض وهي هذه % ( وناعم فاقد الفا يذكرنا % نجد واحد او سلعا والصفا
~~ومني ) % % ( ومن بها حل والعيش الذي انصرمت % الليالي التي فيها بلوغ منى
~~) % % ( وسادة كانت الأيام زاهرة % بالنور واليمن فيهم زينوا اليمنا ) % %
~~( ما بين حلى سقى من غيث رحمته % ربي ثرى من بها ثاو ومن عدنا ) % % ( إن
~~قلت في فضل سادات لنا سلفوا % فقول حسان في الأسلاف قد حسنا ) % % ( لكنني
~~في مديحي قد عممت به % شيوخ الإسلام لم اخصص احبتنا ) % % ( من كان في شرق
~~الأرض او بغربها % والشام واليمن الحاوي لمحتدنا ) % % ( ومدح شيب اتت في
~~الشرع مدحته % مما رضا من له بالذم افهمنا ) % % ( يا من راى منقبات الشيب
~~منقصة % لم تدر كم قيل في علياه حدثنا ) % % ( وكم روى من إمام نور ذاك عدا
~~% وما به من وقار وقد رووه لنا ) % % ( كذلك الحق يستحيي تبارك من % ذي
~~شيبة كلها تروي ايمتنا ) % % ( صغرته اذا شويخا قلت مع خطاء % التصغير أيضا
~~خطا واو به قرنا ) % % ( كبره واقصد به تعظيم حرمة من % بالدين دانوا
~~وزانوا بالحلى الزمانا ) % % ( قل غيرنا وبه للنفس مدحتها % فالله يعلم منك
~~السر والعلنا ) % % ( لما نظرت إلى المرآة قد جليت % شاهدت في تلك شيخا قد
~~علاه سنا ) % % ( فقلت من ذاو عهدي قبل ذاك فتي % بالزهو يرفل في ثوب
~~الشباب هنا ) % % ( فقال منها لسان الحال ذاك معنى % في ليل جهل قبيل الصبح
~~حين دنا ) %
# ____________________
# PageV03P0246
# % ( وذا بدا حين فجر العقل ضاء به % نور الوقار مع الإسلام قد سكنا ) %
~~% ( وبين ين بدت اعلام نور بها % كهولة زانها وشى وحسن ثنا ) % % ( وهكذا
~~العمر دولات كفاكهة % زهو وارطابها قد اورثت شحنا ) % % ( وبعد ارطابها تمر
~~فضيلته % مشهورة فيه قوت للفقير غنا ) % % ( ففي الثلاثين للشبان منزلة %
~~فيها ثناها انتهى ms0930 ما بعد ذلك بنا ) % % ( في تلك عيش نفوس اخضر وبها % نعيم
~~دنيا عنى قد شابه وضنا ) % % ( تكدير صفو ومن بعد الحياة فنا % فالحزن يتلو
~~سرورا والبكا عنا ) % % ( منازل الشيخ من خمسين قبل بدت % من أربعين وفيها
~~الانتهاء فنا ) % % ( وبعد ذلك رحيل نحو دار بقا % فيها نعيم وسعد وشقا
~~وعنا ) % % ( حسب اكتساب لطاعات ومعصية % اليهما السابق المقدور قاد لنا )
~~% % ( فضلا وعدلا ومن شاء الكريم حبا % عفوا وخير الذي عصيانه وودنا ) % %
~~( منازل الكهل بين المنزلين ثوت % للصالحين بها عيش القلوب هنا ) % % ( إلى
~~نهايات غايات الحياة بها % رياض فضل لأرباب القلوب منا ) % % ( وللجنان
~~خنان الوصل مثمرة % فكم فواكه فيها للنفوس حنا ) % % ( على مدى الدهر قد
~~زادت زكاوتها % لذاذة عند ذي ذوق وطيب جنا ) % % ( من فاكهات فعال الصالحات
~~جنوا % وذوالبطالات يجنى الشوك مشبهنا ) % % ( يا مشبهي يافعي في بطالته %
~~وضيعة العمر قولوا يا مصيبتنا ) % % ( يا حسرتا بالنحاس الدون جوهرة %
~~النفيس بعنا وما الدنيا له ثمنا ) % % ( بل كل فرد من انفاس الحياة سما %
~~فضلا على عيش دنيا معقبا فتنا ) % % ( يا غبن من باع دارا بالفلوس اذا % ما
~~مفلس الدين جابا لدين مر تهنا ) % % ( قد ضيع العمر لا علم ولا عمل % مسوده
~~ابيض والعظم القوي وهنا ) %
# ____________________
# PageV03P0247
# % ( هل بعد ما ابيض زرع في مزارعة % الأحصاد وهل في وقت ذاك ونا ) % % (
~~حصد القضا بغته يا نية امتية % خف النوازل فالمغرور من امنا ) % % ( فكم
~~صغير زروع حصد ذاك اتى % فانهض بعزم وحزم على ذك دنا ) % % ( شمر وعمر بحصن
~~القلب حارسه % من العدو الذي امسى له وطنا ) % % ( اين الجهاد واكثار
~~السهاد اذا % لذا لرقاد نفى عن طرفه الوسنا ) % % ( واين تاديب نفس في
~~رياضتها % بالجوع والصمت والسمت الذي حسنا ) % % ( وبئس مثلي بثوب العجز
~~مشتملا % نحو التكاسل قد مهر الجياد بنا ) % % ( يلقى علائقه امست عوائقه %
~~عن كسب خير وفي القلب الونا وطنا ) % % ( سقم الذنوب وداء من عيوب هوى % قد
~~صيرا كل من قد تبطا زمنا ) % % ( يا بارد القلب يا خالي الفؤاد ومن % ما
~~هزه ذكر من في حاجر سكنا ) % % ( ولا نسيم صبا ms0931 نجد الغرام ولا % نشر الحزام
~~ولا من في النقا عطنا ) % % ( ولاخيام لسلمى دون ذي سلم % ولا العقيق ومن
~~من رامتين دنا ) % % ( ولا صفا عند جيران الصفا وهوى % من في خيام زهت من
~~دون خيف منا ) % % ( من مشرب الحب لم ماء العذيب يذق % ومن زكام الهوى ما
~~شم طيب منا ) % % ( ولابكى عندما ناح الحمام ولا % يرتاح ان لاح من برق
~~الحجاز سنا ) % % ( ولا لنعما ونعمان هواه ولا % يشتاق في المنزل الأصلي
~~الرضا وطنا ) % % ( ولا دنا من خيام في حما وهوى % نور الجمال الذي كم عاشق
~~فتنا ) % % ( مثلي بعيد وكل قد الم به % النذير لا ه ومن سطواته امنا ) % %
~~( نذير هادم لذات الشبيب فتى % مفرق لجماعات الصحاب دنا ) % % ( ومسكت ذا
~~فصاحات به شمت الا % عداو سرورا واحباب بكوا حزنا ) %
# ____________________
# PageV03P0248
# % ( وقدموا لرحيل حان مركبه % مطية الراحلين النعش والكفنا ) % % (
~~وشيعوه إلى ان جاء منزله % تحت الجنادل في بيت البلا دفنا ) % % ( في ضيق
~~للحد يرعى الدودا كله % خدين ياط لما با لحسن قد فتنا ) % % ( ومقلة حل
~~فيها الحسن سائلة % وطيب الريح اضحى جيفة نتنا ) % % ( وبعد ذلك نشور
~~والرحيل إلى % دار الجزا فعذاب او لقاء منا ) % % ( ما لا ببال ولا عين
~~رأته ولا % لوصفه جاء ذكر طارق اذنا ) % % ( هذا مقالي تناهى في العراض وفي
~~% اعتذاري عن اللوم الملم بنا ) % % ( ما احسن الحق والإنصاف حيث هما % حلا
~~ولو في مساكين هما سكنا ) % % ( فافهم هدبت سوى نهج الرشاد وكن % محققا
~~ومحقا من ملا فطنا ) % % ( حسن البلاغة مع حسن استعارتها % ضاعا مع العي او
~~من يكتم الحسنا ) % % ( من ليس يمدح سلمى عندما جليت % يحكى لمن في الثرى
~~البدر البهي دفنا ) % % ( يا سامعا لفظ نظمي لا تظن به % مدحي لنفسي قبيح
~~ان اقول أنا ) % % ( لا تحسبن فيه تخصيصا لمدحتها % والله ما ظرف قلبي نحو
~~ذاك رنا ) % % ( لكنى عارضت في مدح الشيوخ به % من ذمهم في مديح والسباب
~~عني ) % % ( من لفظة ذاك مفهوم ومعذرتي % في ذكر نفسي جلي عند من فطنا ) %
~~% ( ما لي طريق ومرآة بها نظري % شخصي سوى ما ms0932 ارى غبري بها كما ) % % ( الا
~~الذي قلت في روم العراض به % مثل الذي قال لا سوأ يظن بنا ) % % ( والله ما
~~ارتضى فيها مطالعتي % كيلا ارى شين وجه للذنوب جنا ) % % ( هاك المقال الذي
~~جاء العراض لمن % قال له ينهى القافيات لنا ) % % ( نظرت يوما إلى المرآة
~~اذ جليت % فانكرت مقلتاي كل أما رأنا ) % % ( رأيت فيها شويخا لست اعرفه %
~~وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتى ) %
# ____________________
# PageV03P0249
# % ( فقلت اين الذي بالأمس كان هنا % متى ترحل عن هذا المحل متى ) % % (
~~فاستضحكت ثم قالت وهي ما نطقت % قد كان ذاك وهذا بعد ذاك اتى ) % % ( هذا
~~بذاك وكل لا دوام له % اما ترى العود يذوي بعدما نبتا ) % % ( بالواو يروى
~~شويخا عن مقالته % صواب ذاك شيخا حين شاب عتا ) % % ( بالله انصف من المداح
~~ذين هدى % منا ومن مادح الدنيا بما نعتا ) % % ( ها قد ثنت عن ثمانين
~~العنان وما % في مهرها من كلال نحو ذاك اتى ) % % ( على الثمانين قد نافت
~~ثمانية % نزهو رياض عراض في اوان شتا ) % % ( ختامها حمد ربي والصلاة على %
~~ختام رسل به الدار ان كلمتا ) % % ( والال والصحب سامي المجد ما نغمت %
~~حمامتا ايكه خضرا وغردتا ) % (
### | AUT سنة ست وعشرين وخسم مئة
# ) | فيها كانت الوقعة بناحية الدينور بين السلطان سنجرو وبين ابني أخيه
~~سلجوق ومسعود | قال ابن الجوزي كان من سنجر مائة وستون الفا ومع مسعود
~~ثلاثون الف وبلغت القتلى أربعين الف فقتلوا قتلة جاهلية على الملك لا على
~~الدين وقتل اتابك السلجوقي وجاء مسعود لما راى الغلبة إلى بين يدي سجر فعفى
~~عنه واعاده إلى مكانه وقرر سلطة بغداد لطغرل بك بالطاء المهملة والغين
~~المعجمة والراء الموحدة قبل الكاف ورد هو إلى خراسان | وفيها التقى
~~المسترشد بالله زنكي بالزاي والنون قبل الكاف ودبيس وشهر المسترشد يومئذ
~~السيف وحمل بنفسه وكان في الفتن فانهزم دبيس وقتل من عسكرهما خلق | وفيها
~~توفي الملك الأكمل أحمد بن الأفضل امير الجيوش شاهنشاه ابن امير الجيوش
~~بدري الحمالي المصري سجن بعد قتل أبيه مدة إلى إن قتل
# ____________________
# PageV03P0250
# الأمير واقيم الحافظ ms0933 واخرج الأكمل وولى وزارة السيف والقلم وكان شهما
~~عالي الهمة كابيه وجده فحجر على الحافظ ومنعه من الظهور واخذ اكثر ما في
~~القصر واهمل ناموس الخلافة العبيدية لأنه كان سنيا كابيه لكنه اظهر التمسك
~~بالإمام المنتظر وابطل من الإذان حي على خير العمل وغير قواعد القوم فابغضه
~~الدعاة والقواد وعملوا عليه فركب للعب الكرة في المحرم فوثبوا عليه وطعنه
~~مملوك الحافظ بحربة واخرجوا الحافظ ونزل إلى دار الأكمل واستولى عليه
~~خزائنه | وفيها توفي أبو المعز محمد بن عبيد الله السلمي العكبري وهو اخر
~~من روى عن القاضي أبي الحسن الماوردي | وروى عنه الجوهري والقاضي أبو طيب
~~الطبري وغيرهم | وفيها توفي بوري بضم الموحدة وكسر الباء بين الواو والراء
~~الملقب بتاج الملوك صاحب دمشق ابن صاحبها طفتكين مملوك تاج الدولة السلجوقي
~~في فقر عليه الباطنية فخرج وتعال اشهرا ومات وولى بعده ابنه شمس الملوك
~~إسماعيل وكان شجاعا مجاهدا جوادا كريما | وفيها توفي الإمام العلامة أبو
~~محمد عبد الله بن أبي جعفر المالكي انتهت إليه رياسة المالكية | روى عن ابن
~~عبد البر وغيره من الكبار وسمع بمكة صحيح مسلم من أبي عبد الله الطبري |
~~وفيها توفي القاضي أبو الحسن ابن الفراء البغدادي الحنبلي وكان متفننا
~~مناظرا عارفا بالمذهب ودقائقه اكثر الحط على الأشعرية قتل ليلة عاشوراء
~~واخذ ماله ثم قتل قاتله
# ____________________
# PageV03P0252
# (
### | AUT سنة سبع وعشرين وخمس مائة
# ) | فيها قدمت التركمان فاغاروا على اعمال طرابلس فالتقاهم فرنج طرابلس
~~فهزمهم التركمان | وفيها سار المسترشد بالله في اثني عشر الف إلى الموصل
~~فحاصرها ثمانين يوما وزنكي بها ثم ارتحل خوفا على بغداد من دبيس والسلطان
~~مسعود | وفيها توفي مسند العراق أبو غالب ابن البناء البغدادي الحنبلي |
~~وفيها توفي أبو العباس أحمد بن سلامة الكرخي | برع في المذهب وغوامضه على
~~الشيخين أبي إسحاق وابن الصباغ حتى صار يضرب به المثل في الخلاف والمناظرة
~~ثم علم اولاد الخليفة | وفيها توفي العلامة أبو الفتح الميهني وابو سعيد
~~صاحب التعليقة تفقه بمرو وغزنة وشاع فضله وبعد صيته وولي ms0934 نظامية بغداد
~~مرتين وخرج له عدة التلامذة وكان يتوقد ذكاء تفقه على أبي المظفر ابن
~~السمعاني وموفق الهروي وكان يرجع إلى خوف ودين | وفيها توفي ابن الزاغوني
~~أبو الحسن بن عبيد الله البغدادي شيخ الحنابلة | روى الحديث وقرأ القراءات
~~وبرع في المذاهب والأصول والوعظ وصنف التصانيف واشتهر | وفيها توفي رئيس
~~نيسابور وصدرها وقاضيها وعالمها أبو سعيد محمد ابن أحمد الساعدي وابو حازم
~~ابن الفراء الفقيه الحنبلي محمد بن ابن القاضي أبي يعلى برع في المذهب
~~والأصول والخلاف وبرع أهل زمانه بالزهد والديانة صنف كتاب التبصرة في
~~الخلاف وروس المسائل وشرح مختصر الجرمي وغير ذلك
# ____________________
# PageV03P0253
# (
### | AUT سنة ثمان وعشرين وخمس مائة
# ) | فيها قدم رسول السلطان سنجر فاكرم واسرل إليه المسترشد بالله خلعة
~~عظيمة قومت بمائة وعشرين الف دينار ثم عرض المسترشد جيشه فبلغ خمسة عشر
~~الفا في عدد وزينة لم ير مثلها وجدد المسترشد قواعد الخلافة وشر رميمها
~~وهابته الملوك | وفيها توفي الشيخ الكبير أبو الوقت أحمد بن علي الشيرازي
~~صاحب الرباط والأصحاب والمريدين ببغداد وكان يحضر السماع | وفيها توفي شيخ
~~الشافعية أبو علي الفارقي الحسن بن ابراهيم تفقه على محمد بن بيان
~~الكازروني ثم ارتحل إلى الشيخ أبي إسحاق وحفظ عليه المهذب وتفقه على ابن
~~الصباغ وحفظ عليه الشامل وكان ورعا زاهدا صاحب حق مجودا لحفظ الكتابين
~~المذكورين وقد سمع من أبي جعفر بن سلمة وجماعة وولي قضاء واسط مدة وعليه
~~تفقه القاضي أبو سعيد ابن أبي عصرون | وفيها وقيل في التي تليها توفي ابن
~~أبي الصلت امية بن عبد العزيز الداني الأندلسي كان ماهرا في علوم الأوائل
~~من الطبيعي والرياضي والإلهي كثير التصانيف بديع النظم رأسا في معرفة علم
~~الهيئة والنجوم والموسيقى انتقل في البلاد ومات غريبا | ومن تصانيفه كتابه
~~الذي سماه الحديقة على اسلوب يتيمة الدهر للثعالبي ورسالة العمل بالاصطرلاب
~~وكتاب الوجيز في الهندسة وكتاب الأدوية المفردة وكتاب في المنطق سماه تقويم
~~الدهر وكتاب سماه الانتصار في الرد على ابن رضوان في رده على حنين ابن
~~إسحاق ms0935 في مسائله | لما صنف الوجيز للأفضل الملقب بشهاهنشاه عرضه على شيخه
~~أبي عبد الله
# ____________________
# PageV03P0253
# الحلبي فلما وقف عليه قال هذا الكتاب لا ينفع المبتدي ويستغني عنه
~~المنتهي وكان فاضلا في علوم الأدب عارفا بفن الحكمة يقال له الأديب الحكيم
~~وانتقل إلى ثغر الاسكندرية ومن جملة ما ينسب إليه من النظم % ( اذا كان
~~اصلي من تراب فكلها % بلادي وكل العالمين اقاربي ) % % ( ولا بد لي إن أسأل
~~العيس حاجة % تشق على شم الذرى والغوارب ) % | ومما نسب إليه أيضا العماد
~~الكاتب في الخريدة % ( وقائلة ما بال مثالك خاملا % أأنت ضيف الرأي ام انت
~~عاجز ) % % ( فقلت لها ذنبي إلى القوم انني % لما لم يجوزوه من المجد حائز
~~) % % ( وما فاتني شيء سوى الحظ وحده % واما المعالي فهي عندي غرايز ) % |
~~وله أيضا % ( سكنتك يا دار الفناء مصدقا % باني إلى دار البقاء اصير ) % %
~~( واعظم ما في الأمر اني صائر % إلى عادل في الأمر ليس يجور ) % % ( فيا
~~ليت شعري كيف القاه عندها % وزادي قليل والذنوب كثير ) % % ( فان ك مجزيا
~~بذنبي فانني % بسوء عقاب المذنبين جدير ) % % ( وان يك عفو منك ربي ورحمة %
~~فثم نعيم دائم وسرور ) % | وكانت وفاته بالمهدية من بلاد المغرب ونزل من
~~صاحبها علي بن يحيى بن تميم ابن المعز منزلة جليلة بعد إن كان قد نفاه
~~الأفضل من مصر انتهى مختصرا (
### | AUT سنة تسع وعشرين وخمس مائة
# ) | وفيها حشر السلطان محمود وجمع الجيوش ونفذ خمسة الاف فكسبوا
# ____________________
# PageV03P0254
# مقدمة المسترشد واخذوا خيلهم وامتعتهم فرد إلى بغداد باسوء حال ثم سار
~~الخليفة إليه في سبعة الاف وكان مسعود بهمدان في بضع عشرة ألفا فالتقوا في
~~رمضان فانكسر عسكر الخليفة واحيط به وبخواصه واخذت خزائنه وكان معه على
~~البغال أربعة الاف الف دينار ولم يتقل سوى خمسة انفس وحصل المسترشد في اسر
~~مسعود واقام أهل بغداد يوم العيد عليه سنة الماتم وهاشوا على شحنة مسعود
~~فاقتتل الأجناد والعوام وقتل جمع كثير واشرفت بغداد على التنهب ثم أمر
~~الشحنة فنودي إن سلطانكم ات بين يدي الخليفة وعلى كتفه ms0936 الغاشية فسكنوا واما
~~مسعود فسار ومعه الخليفة معتقلا إلى مراغة وبها داود بن محمود فارسل سنجر
~~يهدد مسعود او يخوفه ويامره إن يتلافى الأمر إن يعيد المسترشد إلى دسته
~~ويمشي في ركابه فسارع إلى ذلك واتفق إن مسعود راكب في جيشه فهجم على سرادق
~~المسترشد سبعة وعشر من الباطنية فقتوله بظاهر مراغة وجلس السلطان للعزاء
~~فوقع البكاء والنواح وجاء الخبر إلى ولده الراشد فبايعوه ببغداد طول الليل
~~واقام عليه البغداديون ماتما ما سمع بمثله قط | وكانت خلافة المسترشد بالله
~~الفضل ابن المستظهر الله أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد القائم
~~الهاشمي العباسي سبع عشرة سنة ونصفا واستخلف بعده ابنه وسنه اذ ذاك سبع
~~وعشرون سنة وقيل إن الباطنية جهزهم عليه مسعود قيل ولم يل الخلافة بعد
~~المعتضد بالله اشهم منه كان بطلا شجاعا مقداما شديد الهيبة ذا رأي ويقظة
~~وهمة عالية | وقد روي عن أبي القاسم بن بيان الرزاز بالزاي المكررة قبل
~~الألف وبعدها | وفيها توفي شمس الملوك إسماعيل بن تاج الملوك بوري ابن
~~طفتكين ولي دمشق بعد أبيه واخذ من الفرنج عدة حصون وكان وافر الحرمة موصوفا
# ____________________
# PageV03P0255
# بالشجاعة لكنه كان ظالما مصادرا جبارا مفسدا فرتبت امه زمرد خاتون من
~~وثب عليه فقتله في قلعة دمشق وكانت دولته ثلاث سنين وتولى بعده في الملك
~~اخوه محمود وولي الحافظ لدين الله العبيدي المصري عبد أبيه ثلاثة اعوام
~~فظلم وغشم وفتك حتى انه قتل في ليلة أربعين امير فخافه ابوه وجهز لحربه
~~جماعة فالتقاهم واختبطت مصر ثم دس عليه ابوه من سقاه السم فهلك | وفيها
~~توفي دبيس بن صدقة ملك العرب أبو الأعز والد الأمير سيف الدولة الأسدي كان
~~فارسا شجاعا مقداما ممدحا خرج على المسترشد بالله ودخل خراسان والشام
~~والجزيرة واستولى على كثير من العراق قتله السلطان مسعود واظهر انه قتله
~~آخذ بثار المسترشد وهو من بيت كبير واياه أراد الحرير في المقامات التاسعة
~~والثلاثين بقوله والأسدي دبيس لأنه كان معاصره فرام التقرب إليه بذكره في
~~مقاماته على ms0937 ما ذكره ابن خلكان وله نظم حسن منه قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( الا قل لبدر ان الذي حن نازعا % إلى ارضه والحر ليس يخيب ) % % (
~~تمتع بأيام السرور فانما % عذار الأماني بالهوم يشيب ) % % ( ولله في تلك
~~الحوادث حكمة % وللأرض من كاس الكرام نصيب ) % | وفيها توفي الحافظ الأديب
~~الشيخ عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي صاحب تاريخ نيسابور
~~ومصنف مجمع الغرائب والمفهم في شرح مختصر صحيح مسلم كان اماما في الحديث
~~واللغة والأدب والبلاغة حدث عن جده لأمه الشيخ الإمام أبي القاسم القشيري
~~وطبقته اجاز له أبو محمد الجوهري واخرون | وفيها توفي القاضي الجماعة محمد
~~بن أحمد التجيبي القرطبي المالكي | روى
# ____________________
# PageV03P0256
# عن أبي علي الغساني وطائفة وكان من جلة العلماء وكبارهم مع الدين
~~والخشوع قتل مظلوما بجامع قرطبة في صلاة الجمعة رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة ثلاثين وخمس مائة
# ) | وفيها جاء امير من جهة السلطان المسعود يطلب من الراشد بالله سبع
~~مائة الف دينار فاستشار الأعيان فاشاروا عليه بالتنحيل فرد على مسعود بقوة
~~نفس واخذ يتهيأ فانزعج أهل بغداد وعلقوا السلاح ثم إن الراشد قبض على اقبال
~~الخادم واخذت حواصله فتألم العسكر لذلك وشغبوا ووقع النهب ثم جاء زنكي وسأل
~~في اقبال سوالا تحته الرام فاطلق له ثم خرج بالعساكر فجاء عسكر مسعود
~~فنازلوا بغداد وقاتلهم الناس وخامر جماعة امراء إلى الراشد ثم بعد ايام وصل
~~مسعود يطلب من الراشد الصلح فقرئت مكاتبته على الأمراء فابوا الا القتال
~~فاقبل مسعود في خسمة الاف راكب ودام الحصار واضطرب عسكر الخليفة وجرت امور
~~يطول ذكرها ثم كاتب مسعود زنكي وواعده ومناه فكتب إلى الأمراء انكم إن
~~قتلتم زنكي اعطيتكم بلاده فعلم زنكي بذلك فرحل هو والراشد عن بغداد فدخلها
~~مسعود فاظهر العدل واجتمع إليه الأعيان والعلماء وحطوا على الراشد وطعنوا
~~فيه وقيل خوفهم وارهبهم إن لم يخعلوا الراشد فكتبوا محضرا ذكروا فيه ما
~~يقتضي خلعه واحضروا محمد بن المتظهر فبايعوه ولقبوه المقتفي لأمر الله ثم
~~اخذ مسعود جميع ما في دار الخلافة ms0938 حتى لم يدع فيها سوى أربعة افراس | وفي
~~السنة المذكورة توفي الحافظ أبو نصر ابراهيم بن الفضل الأصفهاني | وفيها
~~توفي شيخ دمشق ومحدثها النحوي الزاهد علي بن أحمد الغساني روى عن أبي بكر
~~الخطيب وكثيرين قال السلفي لم يكن في وقته مثله في دمشق
# ____________________
# PageV03P0257
# كان اماما زاهدا عابدا ثقة قال الحافظ ابن عساكر كان متحرزا متيقظا
~~منقطعا في بيته | وفيها توفي أبو سهل محمد بن ابراهيم الأصبهاني المزكي
~~راوي مسند الروياني عن أبي الفضل الرازي | وفيها توفي الشيخ الكبير استاذ
~~الصوفية بخراسان العارف القدوة الشهير أبو عبد الله محمد بن حمويه الجويني
~~| روى عن موسى بن عمران الأنصاري وجماعة وصنف ي التصوف وكان بعيد الصيت
~~ومسند اصفهان في زمانه | وفيها توفي أبو بكر محمد بن علي الصالحاني وراويه
~~أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي النيسابوري فقيه الحرم الفارسي روى عن
~~الكبار وتفرد بكتب كبار وصارمسند خراسان وكان شافعيا مفتيا مناظرا محدثا
~~واعظا صحب إمام الحرمين ابا المعالي الجويني وعلق عنه الأصول ونشأ بين
~~الصوفية وعاش تسعين سنة وهو المقول فيه للفراوي الف راوي وكان يحمل الطاعام
~~إلى المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه وقدره وخرج حاجا إلى
~~مكة وعقد له مجلس الوعظ ببغداد وسائر البلاد التي توجه اليها واظهر العلم
~~بالحرمين وعاد إلى نيسابور وقعد للتدريس | وسمع صحيح البخاري من سعيد بن
~~أبي سعد وصحيح مسلم من عبد الغافر الفارسي وسمع من شيخ أبي إسحاق الشيرازي
~~والحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي والأستاذ أبي القاسم عبد الكريم
~~القشيري وامام الحرمين وتفرد برواية عدة كتب للحافظ البيهقي مثل دلائل
~~النبوة والأسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبيرة والصغيرة
~~والفراوي بضم الفاء وفتح الراء وهذه النسبة إلى فراوة بليدة مما يلي خوارزم
~~بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون وهو يومئذ امير خراسان وللفراوي
# ____________________
# PageV03P0258
# فضائل جمة ذكرت شيئا منها في كتابي الشاش المعلم وممن رواها الإمام
~~الحافظ الرواية الماهر المعروف بابي القاسم ابن عساكر (
### | AUT سنة ms0939 إحدى وثلاثين وخمس مائة
# ) | وفيها دفع زنكي الراشد المخلوع عن الموصل وتسلل الناس عنه وبقي
~~حائرا فنفد مسعود الفي فارس ليأخذوه ففاتهم وجاء إلى مراغة فبكى عن قبر
~~أبيه وحثا على رأسه التراب فرق له أهل مراغة وقام معه داود السطان ولد
~~محمود فالتقى داود ومسعود فقتل خلق كثير من جيش مسعود وصادر مسعود الرعية
~~ببغداد وعسف | وفيها اخذ زنكي بعلبك | وفيها توفي إسماعيل بن أبي القاسم
~~النيسابوري كان صوفيا صالحا من اصحاب الأستاذ ابي القاسم القشيري | وفيها
~~او فيما قبلها توفي مسند هراة في زمانه تميم بن أبي سعيد الجرجاني | وفيها
~~توفي الحافظ أبو جعفر الهمداني محمد بن الحسن سمع بخراسان والعراق والحجاز
~~| وفيها توفي أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي وكان
~~ذا علم وصلاح (
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة
# ) | فيها قويت شوكة الراشد بالله وكثرت جموعه فلم يلبث إن قتل | وفيها
~~توفي الحافظ أبو نصر الغازي محمد بن عمر الأصبهاني قال ابن السمعاني ما
~~رأيت في شيوخي اكثر رحلة منه كان ثقة حافظا | وفيها توفي أبو القاسم أحمد
~~بن محمد بن القرطبي المالكي أحد الأئمة رحمه الله | وفيها توفي إسماعيل بن
~~أحمد الفقيه الشافعي النيسابوري | تفقه على إمام الحرمين وبرع في الفقه
~~وروى عن جماعة
# ____________________
# PageV03P0259
# | وفيها توفي أبو المظفر عبد المنعم بن الأستاذ أبو القاسم القشيري اخر
~~اخوته وفاة حدث عن البيهقي والكبار | وفيها توفي أبو الحسن الخدامي علي بن
~~عبد الله الأندلسي أحد الأئمة صنف في التفسير والأصول واجاز له الحافظ ابن
~~عبد البروام الخير فاطمة بنت علي بن المظفر البغدادية المقرية | وقيل في
~~السنة التي قبلها والتي بعدها توفي شيخ الكرخ وعالمها ومفتيها أبو الحسن
~~محمد بن عبد الملك الفقيه الشافعي قال ابن السمعاني إمام ورع فقيه محدث
~~اديب افنى عمره في طلب العلم ونشره | وفيها توفي الراشد بالله أبو جعفر بن
~~المسترشد بالله بن المستظهر بالله خطب بولاية العهد اكثر ايام والده وبويع
~~بعده وكان شابا ابيض مليحا ms0940 تام الشكل شديد البطش شجاع النفس حسن السيرة
~~جوادا شاعرا فصيحا لم تطل دولته خلعوه لأمور ملفقة وسار إلى اصبهان ومعه
~~السلطان داود بن محمود وترض هناك فوثب عليه جماعة من الباطنية وقتلوه |
~~وفيها توفي الإمام العلامة ابوالحسن يونس بن محمد بن مغيث القرطبي كان راسا
~~في الفقه والحديث والأنساب والتواريخ واللغة وعلو الإسناد | وفيها توفيت ام
~~الخير فاطمة بنت علي البغدادي المقرية المعروفة ببنت الزعبل بالزاي
~~والموحدة بينهما عين مهملة | روت صحيح مسلم وغريب الخطابي عن الحافظ أبي
~~الحسين الفارسي وعاشت سبعا وتسعين سنة (
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة
# ) | قال أبو الفرج ابن الجوزي فيها كانت زلزلة عظيمة بحيرة اتت على
~~مائة الف وثلاثين اهلكتهم قيل صار مكان الدماء اسود وقال ابن الأثير الذين
~~هلكوا مائتا
# ____________________
# PageV03P0260
# الف وثلاثون الفا | وفيها توفي الشيخ أبو العباس احمد بن عبد الملك بن
~~أبي حمزة | روى عن جماعة وتفرد بالإجازة عن أبي عمرو الداني | وفيها توفي
~~جمال الإسلام أبو الحسن علي بن مسلم السلمي الشافعي مدرس الغزالية ومفتي
~~الشام في عصره صنف في الفقه والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية | وفيها توفي
~~صاحب دمشق محمود بن بوري ولي بعد قتل أخيه شمس الملوك (
### | AUT سنة أربع وثلاثين وخمس مائة
# ) | فيها حاصر زنكي دمشق | وفيها توفي القاضي أبو المفضل القرشي
~~الدمشقي من اصحاب الفقيه الإمام أبي نصر المقدسي | وفيها توفي البديع
~~الاصطرلابي هبة الله بن الحسين الشاعر المشهور أحد الأدباء الفضلاء كان
~~وحيد زمانه في علم الآلات الفلكية متقنا لهذه الصناعة واثنى عليه غير واحد
~~من المؤرخين وذكروا له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله % ( اهدى لمجلسه الكريم
~~وانما % اهدى له ما حزت من نعمائه ) % % ( كالبحر يمطره السحاب وما له %
~~فضل عليه لأنه من مائه ) % | وكان كثير الخلاعة يستعمل المجون في شعره وكان
~~قد جمعه ودونه واختار ديوان ابن حجاج ورتبه على مائة وواحد وأربعين بابا
~~وجعل كل باب في فن من فنون شعره وكان قد جمعه ونقاه وسماه درة التاج من شعر
~~ابن حجاج ms0941 وكان ظريفا في جميع حركاته والاصطرلابي نسبة إلى الاصطرلاب بفتح
# ____________________
# PageV03P0261
# الهمزة وسكون الصاد المهملة وبعضهم يكتبه بالسين وضم الطاء المهملات
~~وقبل الألف راء وبعدها موحدة وهو الآلة المعروفة قال كوشيارين كنان بابن
~~باسهري الجيلي صاحب كتاب الزيج في رسالة التي وضعها في العلم الاصطرلابي
~~وهو كلمة يونانية معناها ميزان الشمس وقيل إن لأب اسم الشمس بلسان يونان
~~فكانه قال اصطر الشمس اشارة إلى الخطوط التي فيها وقيل إن اول من وضعه
~~بطلميوس صاحب المجطي وكان سبب وضعه له انه كان معه كرة فلكية وهو راكب
~~فسقطت منه فداستها دابته فسحقتها فبقيت على هيئة الاصطرلاب وكان ارباب علم
~~الرياضة يعتقدون إن هذه الصورة لا ترتسم في جسم كري على هيئة الأفلاك فلما
~~راه بطلميوس على تلك الصورة علم انه يرتسم في السطح ويكون نصف دائرة ويحصل
~~منه ما يحصل من الكرة فوضع الاصطرلاب ولم يسبق إليه وما اهتدى أحد من
~~المتقدمين إلى إن هذا القدر يتاني في الخط ولم يزل الأمر مستمرا على
~~استعمال الكرة والاصطرلاب إلى إن استنبط الشيخ شرف الدين الطوسي المذكور في
~~ترجمة الشيخ كمال الدين بن يونس رحمهما الله تعالى وهو شيخه في هذا العلم
~~إن يضع المقصود من الكرة والاصطرلاب في خط فوضعه وسماه العصا وعمل له رسالة
~~بديعة وكان قد اخطأ في بعض هذا الوضع فاصحله الشيخ كمال الدين وهذبه
~~والطوسي اول من اظهر هذا في الوجود فصارت الهيئة توجد في
# ____________________
# PageV03P0262
# الكرة لأنها تشتمل على الطول والعرض والعمق ويوجد في السطح الذي هو مركب
~~من الطول والعرض بغير عمق ويوجد في الخط الذي هو عبارة عن الطول فقط ولم
~~يبق سوى النقطة ولا يتصور إن يعمل فيها شيء لأنها ليست جسما ولا سطحا ولا
~~خطا بل هي في طرف الخط كما إن الخط طرف السطح والجسم طرف الجسم والنقطة لا
~~تتجزي فلا يتصور إن يرتسم فيها شيء وهذا وان كان خروجا عما نحن بصدده فانه
~~لا يخلو عن فائدة والعلم به خير من ms0942 الجهل به (
### | AUT سنة خمس وثلاثين وخمس مائة
# ) | فيها الح زنكي على دمشق للحصار وخرب وعاث بحوران ثم التقاه عسكر
~~دمشق فقتل جماعة ثم ترحل إلى الشرق | وفيها توفي الحافظ الكبير أبو القاسم
~~إسماعيل بن محمدبن الفضل التيمي الطليحي الأصبهاني إمام ائمة وقته واستاذ
~~علماء عصره | قال ابن السمعاني هو استاذي في الحديث وعنه اخذت هذا القدر
~~وهو امام في التفسير والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد املى
~~بجامع اصبهان قريبا من ثلاثة الاف مجلس وقال أبو عامر العبدري ما رايت مثله
~~ذاكرته فرايته حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا وقال غيره صنف التفسير في
~~ثلاثين مجلدا كبار | وفيها توفي رزين بن معاوية العبدري الأندلسي مصنف
~~تجريد الصحاح ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري الحنبلي سمع من علي بن عيسى
~~الباقلاني والهندسة االطبري وطائفة | وتفقه على القاضي أبي يعلي وبرع في
~~الحساب وابي الطيب وشارك في العلوم | قال ابن السمعاني ما رايت اجمع للفنون
~~منه نظر في كل علم
# ____________________
# PageV03P0263
# | وفيها توفي الشخ الكبير العالم العارف ذو الأسرار والمعارف أبو يعقوب
~~يوسف بن ايوب بن يوسف الهمداني شيخ الصوفية بمرو وبقية مشايخ الطريق
~~السالكين العاملين تفقه على الشيخ أبي إسحاق فاحكم مذهب الشافعي وبرع في
~~المناظرة ثم ترك ذلك واقبل على شانه | روى عن الخطيب والكبار وسمع باصبهان
~~وبخارى وسمرقند ووعظ وخوف وانتفع به الخلق وكان صاحب احوال وكرامات وتوفي
~~في ربيع الأول عن أربع وتسعين سنة | وفيها توفي أبو نصر محمد بن عبيد الله
~~بن خاقان القيسي صاحب كتاب قلائد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب
~~المذكور جمع فيه شعراء المغرب وطائفة كثيرة وتكلم على ترجمة كل واحد منهم
~~باحسن عبارة والطف اشارة هكذا حكي عنه | وله أيضا كتاب مطمح الأنفس ومسرح
~~التانس في ملح أهل الأندلس وهوثلاث نسخ كبرى ووسطى وصغرى وهو كثير الفائدة
~~لكنه قليل الوجود في هذه البلاد وكلامه في هذه الكتب يدل على فضله وغزارة
~~مادته وكان كثير الأسفار سريع التنقلات | قال الحافظ أبو الخطاب ابن ms0943 دحية
~~في كتابه الموسوم بالمطرب من اشعار أهل المغرب لقيت جماعة من اصحابة حدثوني
~~عنه تصانيفه وعجائبه وكن مخلوع العذار في دنياه ولكن كلامه في تواليفه
~~كالسحر الحلال والماء الزلال قيل ذبح في مسكنه في مراكش اشار بقتله امير
~~المؤمنين أبو الحسن علي بن يوسف
# ____________________
# PageV03P0264
# إن تاشقين | وفيها توفي أبو يعقوب يوسف بن ايوب بن يوسف الهمداني الفقيه
~~الفاضل العالم العامل الرباني قدم بغداد ولازم الشيخ ابا إسحاق الشيرازي
~~واشتغل عليه حتى برع في اصول الفقه والمذهب والخلاف | وسمع الحديث من جماعة
~~ببغداد واصبهان وسمرقند ثم زهد في الدنيا ولزم العبادة والرياضة والمجاهدة
~~حتى صار من العلماء الذين يهتدي بهم الخلق إلى الله عز وجل وعقد له مجلس
~~الوعظ في المدرسة النظامية في بغداد وصادف قبولا عظيما من الناس قال الشيخ
~~الصالح أبو الفضل صافي بن عبد الله الصوفي حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني
~~في النظامية وكان قد اجتمع عليه العالم فقام الفقيه يعرف بابن السقا وسأله
~~عن مسئلة فقال الشيخ العارف ذو المعارف والنور يوسف بن ايوب المذكور اجلس
~~فاني اجد كلامك رائحة الكفر ولعلك تموت على غير دين الإسلام | قال أبو
~~الفضل فاتفق بعد هذ القول بمدة إن قدم رسول نصراني من ملك الروم إلى
~~الخليفة فمضى إليه ابن السقا وسأله إن يتصحبه وقال له يقع لي إن اترك دين
~~الإسلام وادخل في دينكم فقبله النصراني وخرج معه إلى القسطنطينية والتحق
~~بملك الروم وتنصر ومات على النصرانية | وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن
~~محمود المعروف بابن النجار البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمة يوسف الهمداني
~~المذكور سمعت ابا الكرم عبد السلام بن أحمد المقري يقول كان ابن السقا
~~قارئا للقران الكريم مجودا في تلاوته حدثني من راه في القسطنطينية ملقى على
~~دكة مريضا وبيده حلق
# ____________________
# PageV03P0265
# مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسألته هل القرآن باق على حفظك قال
~~ما اذكر منه الا اية واحدة ! 2 < ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين > 2
~~! والباقي ms0944 نسيته نعوذ بالله من سوء القضاء | قلت وقد ذكرت في بعض كتبي عما
~~نقل في مناقب الشيخ القطب الرباني استاذ الأكابر أبي محمد محي الدين عبد
~~القادر الجيلاني قدس الله تعالى سره قضية ابن السقاء المذكور وكفره انه كان
~~سبب اساءته على رجل من الأولياء يقال له الغوث وانه خرج رسولا للخليفة إلى
~~ملك الروم فافتتن بابنة الملك فطلب زواجها فامتنعوا من ذلك الا إن يكفره
~~فكفر | وقال بعضهم كان أبو يعقوب المذكور صاحب الأحوال والمواهب الجزيلة
~~والكرامات والمقامات الجليلة واليه انتهت تربية المريدين الصادقين وكان قد
~~برع في الفقه ففاق اقرانه خصوصا في علم النظر وكان الشيخ أبو اسحاق يقدمه
~~على جماعة كثيرة من أصحابه مع صغر سنه لزهده وحسن سريرته واشتغاله بما
~~يعينه ثم ترك كل ما كان فيه من المناظرة واشتغل بما هو الأهم من عبادة الله
~~تعالى ودعوة الخلق وارشاد الأصحاب إلى الطريق المستقيم ونزل مرو وسكنها
~~وخرج إلى هراة واقام بها مدة ثم سئل الرجوع إلى مرو في اخر عمره فاجاب ورجع
~~اليها وخرج إلى هراة ثانيا ثم عزم على الرجوع إلى مرو وخرج فادركته منيته
~~في الطريق فدفن ثم نقل بعد ذلك إلى مرو ونقل ذلك ابن النجار في تاريخه عن
~~السمعاني (
### | AUT سنة ست وثلاثين وخمس مائة
# ) | وفيها كانت ملحمة عظيمة بين السلطان سنجر وبين الترك الكفرة فيما
~~وراء النهر اصيب فيها المسلمون واقبل سنجر في نفر يسير بحيث وصل بلح في
# ____________________
# PageV03P0266
# ستة انفس واسرت زوجته وبنته وقتل من جيشه مائة الف او اكثر قيل كان في
~~القتلى اربعة الاف امرأة وكانت الترك في ثلاث مائة الف فارس | وفيها توفي
~~الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ذو المواهب واللطائف والعلوم الربانية
~~والمعارف أبو العباس ابن العريف أحمد بن محمد الصنهاجي الأندلسي الصوفي كان
~~له معرفة بالعلوم وعناية بالقراءات وجمع الروايات والطرق متناهيا في الفضل
~~والدين وكان المريدون والعباد والزهاد يقصدونه ولما كثر اتباعه خاف منه
~~السلطان وتوهم إن يخرج عليه فطلبه فاحضر إلى ms0945 مراكش فتوفي في الطريق قبل إن
~~يصل وقيل بعد إن وصل وكان من أهل المزية | وفيها توفي الإمام أحد العلماء
~~الاعالم الفقيه المحدث الأصولي الأديب محمد بن علي التميمي المازري شرح
~~صحيح مسلم شرحا جيد اسماه كتاب المعلم بفوائد كتاب مسلم وعليه بنى القاضي
~~عياض بن موسى اليحصبي المالكي كتاب سماه الإكمال في شرح مسلم | وله في
~~الأدب كتب متعددة وكان فاضلا متقنا توفي في ثامن عشر ربيع الأول من السنة
~~المذكورة وقيل يوم الاثنين ثاني الشهر المذكور بالمهدية وعمره ثلاث وثمانون
~~سنة والمازري نسبة إلى مازر وهي بفتح الزاي وقد تكسر أيضا وهي بليدة بجزيرة
~~صقلية | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
~~السمرقندي | وفيها توفي الإمام المفتي الشافعي عبد الجبار بن محمد إمام
~~جامع نيسابور تفقه على إمام الحرمين وسمع البيهقي والقشيري والجماعة |
~~وفيها توفي الشيخ العارف ذو المواهب واللطائف أبو الحكم عبد السلام
# ____________________
# PageV03P0267
# ابن عبد الرحمن المعروف بابن برجان الأندلسي اللخمي الإشبيلي شيخ
~~الصوفية ومؤلف شرح اسماء الله الحسنى توفي غريبا بمراكش | قال الأباركان من
~~أهل المعرفة بالقراءات والحديث والتحقيق بعلم الكلام والتصوف مع الزهد
~~والاجتهاد في العبادة وقبره بازاء قبر ابن العريف | وفيها توفي شيخ
~~الحنابلة بالشام بعد والده ابن الشيخ أبي الفرح عبد الواحد الشيرازي
~~الدمشقي الفقيه الواعظ | وفيها توفي هبة الله بن أحمد الغبدادي المقري إمام
~~جامع دمشق ختم عليه خلق كثير وله اعتناء بالحديث (
### | AUT سنة سبع وثلاثين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي أبو الفتح ابن البيضاوي القاضي عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن محمد اخو قاضي القضاة ابن القاسم الزينبي لأمه | وفيها توفي صاحب
~~المغرب علي بن يوسف بن تاشقين كان يرجع إلى عدل ودين وتعبد وحسن طوية وشدة
~~ايثار لأهل العلم وتعظيم لهم قيل وهو الذي أمر باحراق كتب الإمام حجة
~~الإسلام أبي حامد الغزالي والذي وثب عليه ابن تومرت الملقب بالمهدي الذي
~~صحبه عبد المؤمن توفي في رجب من السنة المذكورة | وفيها توفي الحافظ عمر بن ms0946
~~محمد النسفي السمرقندي الحنفي يقال له مائة مصنف | وفيها توفي قاضي دمشق
~~وابن قاضيها أبو المعالي القرشي الشافعي | سمع من جماعة وتفقه على الإمام
~~أبي نصر المقدسي (
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة
# ) | وفيها حاصر سنجر مدينة خوارزم وكاد إن ياخذها فذل خوارزم شاه وبذل
~~الطاعة | وفيها توفي الحافظ مفيد بغداد أبو البركات عبد الوهاب
# ____________________
# PageV03P0268
# ابن المبارك الأنماطي كان واسع الرواية متقنا دائم البشر سريع الدمعة
~~جمع وخرج وحصل ولم يتزوج قط | وفيها توفي الوزير أبو القاسم علي بن طراد
~~الزينبي العابس وزير المسترشد والمقتفي اشتغل بالعبادة والخير لما تغير
~~عليه المقتفي إلى ا ن مات وكان يضرب به المثل بحسنه في صباه | وفيها توفي
~~أبو الفتوح محمد بن الفضل الاسفرائيني الواعظ المتكلم له تصانيف في الأصول
~~والتصوف | قال الحافظ ابن عساكر اجرى من رأيت لسانا وجنانا واسرعهم جوابا
~~واسلسهم خطابا لازمت حضور مجلسه فما رأيت مثله واعظا ولا مذكرا | وفيها
~~توفي العلامة النحوي اللغوي المفسر المعتزلي أبو القاسم محمود بن عمر
~~الزمخشري الخوارزمي صاحب الكشاف والمفصل عاش إحدى وسبعين سنة متفننا في
~~التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان إمام عصره في فنونه | وله
~~التصانيف البديعة الكثيرة الممدوحة الشهيرة عدد بعضهم منها نحو ثلاثين
~~مصنفا في التفسير والحديث والرواة وعلم الفرائض والنحو الفقه واللغة
~~والأمثال والأصول والعروض والشعر | ومن ذلك كتاب شافي العي من كلام الشافعي
~~وغير ذلك وكان شروعه في تاليف المفصل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمس
~~مائة وفرغ منه في غرة المحرم اظنه قال سنة خمس عشرة وخمس مائة وكان قد جاور
~~بمكة زمانا فصار يقال له جار الله لذلك حتى صار هذا اللقب علما عليه وكانت
~~إحدى رجليه ساقطة فكان يمشي في خشب وسبب سقوطها انه اصابه في بعض اسفاره
~~برد شديد وثلج كثير وكان معه محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا على
# ____________________
# PageV03P0269
# حقيقة ذلك خوفا من إن يظن قطعها لريبة | وذكر بعض المؤرخين انه امسك
~~عصفور واربطه بخيط في رجله ms0947 ففلت من يده فادركه وقد دخل في جرق فجذبه
~~فانقطعت رجله في الخيط فتألمت والدته لذلك ودعت عليه بقطع رجله كما قطع
~~رجله فلما وصل إلى سن الطلب رحل إلى بخارى لطلب العلم فسقط عن الدابة
~~فانكسرت رجله وبلغت إلى حالة اقتضت قطعها والله أعلم أي ذلك كان | ولما صنف
~~كتاب الكشاف استفتح الخطبة بالحمد لله الذي خلق القرآن فقيل له متى تر كته
~~على هذه الهيئة هجره الناس فغيره بالذي انزل القرآن وقيل هذا اصلاح الناس
~~لا اصلاح المصنف ومن شعره يرثي شيخه ابا مضر % ( وقائلة ما هذ الدرر التي %
~~تساقط من عينيك سمطين سمطين ) % % ( فقلت لها الدر الذي كان قد حشي % أبو
~~مضر اذني تساقط من عيني ) % | وهذا مثل قول القاضي أبي بكر الأرجاني ولا
~~يدري ايهما اخذ من الآخر لأنهما كانا متعاصرين وهو % ( ولم يبكني الا حديث
~~فراقهم % لما اسرته إلى ادمعي ) % % ( هو ذلك الدر الذي اودعته % في مسمعي
~~اجريته من مدمعي ) % | ومما انشده لغيره في كتابه الكشف عند تفسير قوله
~~تعالى في سورة البقرة ! 2 < إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما
~~فوقها > 2 ! فانه قال انشدت لبعضهم % ( يا من يرى مد البعوض جناحها % في
~~ظلمة الليل البهيم الا ليل ) % % ( ويرى عروق نياطها في نحرها % والمخ في
~~تلك العظام النحل ) %
# ____________________
# PageV03P0270
# % ( اغفر لعبد تاب من فرطاته % ما كان منه في الزمان الأول ) % | قال
~~ابن خلكان وكان بعض الفضلاء قد أنشدني هذه الأبيات بمدينة حلب وقال إن
~~الزمخشري المذكور اوصى إن تكتب على لوح قبره شعر % ( الهي لقبد اصبحت ضيفك
~~في الثرى % وللضيف حق عند كل كريم ) % % ( فهب لي ذنوبي في قراي فانها %
~~عظام ولا يقري بغير عظيم ) % (
### | AUT سنة تسع وثلاثين وخمس مائة
# ) | فيها اخذ زنكي الرها من الفرنج وتوفي تاشقين صاحب المغرب ولد علي
~~بن يوسف بن تاشقين المصمودي البربري الملثم كانت دولته في ضعف وسفال مع
~~وجود عبد المؤمن فتحصن فصحد إليه اصحاب عبد المؤمن فلما ايقن بالهلكة ركض
~~فرسه فتردى ms0948 إلى البحر فتحطم وتلف ولم يبق لعبد المؤمن منازع فتوجه واخذ
~~تلمسان | وفيها توفي أبو منصور الرزاز سعيد بن محمد البغدادي شيخ الشافعية
~~ومدرس النظامية تفقه على الغزالي واسعد الميهني والكيا والشاشي والمتولي
~~وروى عن رزق الله التميمي | وفيها توفيت مسندة اصفهان ام البهاء فاطمة بنت
~~محمد البغدادية الواعظة | روت عن أبي الفضل الرازي وجماعة | وفيها توفي أبو
~~منصور محمد بن عبد الملك البغدادي المقري مصنف المفتاح والموضح في القراءات
~~العشرة | وفيها توفي وقيل في التي بعدها توفي أبو منصور موهوب بن أبي طاهر
~~الجواليقي البغدادي الأديب اللغوي كان اماما في فنون الأدب وهو متدين
# ____________________
# PageV03P0271
# ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة
~~وانتشرت عنه مثل شرح أدب الكاتب وتتمة درة الغواص في اوهام الخواص للحريري
~~صاحب المقامات وسماه التكملة فيما يلحن فيه العامة إلى غير ذلك وله نوادر
~~كثيرة وكان اماما للمقتفي بالله وما زاده في اول دخوله عليه على قوله
~~السلام على امير المؤمنين ورحمة الله تعالى فقال له اين التلميذ النصراني
~~وكان قائما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم على
~~امير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت إليه وقال للمقتفي يا امير المؤمنين سلامي
~~هو ماجاءت به السنة النبوية ثم قال يا امير المؤمنين لو حلف حالف إن
~~نصرانيا او يهوديا لم تصل إلى قلبه نوع من انواع العلم على والوجه لما
~~لزمته الكفارة لأن الله تعالى يختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله تعالى الا
~~الإيمان فقال صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله
~~وغزارة ادبه | سمع ابن الجواليقي من شيوخ زمانه | واخذ عنه الناس علما جما
~~وينسب إليه قليل من الشعر من ذلك هذا البيتان وقال بعض المطامين وجدتهما من
~~جملة ابيات لابن الخشاب وهما % ( ورد الورى سلسال جودك فارتووا % ووقفت خلف
~~الورد وقفة حائم ) % % ( حيران اطلب غفلة من وارد % والورد لا يزداد غير
~~تزاحم ) % | قلت لقد ابدع قائلهما في معناهما واجاد وبالغ ms0949 في مدحه بما
~~تضمنه هذا الإنشاد وحكى إسماعيل ابن الجواليقي المذكور قال كنت في حلقة
~~والدي يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع القصر والناس يقرؤن عليه فوقف عليه شاب
~~وقال يا سيدي قد سمعت ببيتين من الشعر ولم افهم معناهما واريد إن تسمعهما
~~مني وتعرفني معناهما فقال قل فانشد
# ____________________
# PageV03P0272
# % ( وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها % وهجرة الناس من تصليني بها النارا )
~~% % ( فالشمس بالقوس امست وهي نازلة % إن لم يزرني وبالجوزاء إن زارا ) %
~~فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شيء من معرفة علم النجوم وتسييرها لأمر
~~صنعه أهل الأدب قال فانصرف الشاب من غير حصول فائدة فاستحيي والدي من إن
~~يسأل عن شيء ليس عنده منه علم وقال والى على نفسه إن لا يجلس في حلقته حتى
~~ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر فنظر في ذلك وحصلت معرفته ثم
~~جلس | ومعنى البيت المسؤول عنه إن الشمس اذا كانت في اخر القوس كان الليل
~~في غاية الطول لأنه يكون اخر فصل الخريف | واذا كانت في اخر الجوزاء كان
~~الليل في غاية القصر لأنه اخر فصل الربيع فكانه يقول اذا لم يزرني فالليل
~~عندي في غاية الطول وان زارني كان الليل عندي في غاية القصر انتهى | قلت
~~وفي نهاية الطول والقصر المذكورين في البرجين المذكورين والاعتدال في برجي
~~الحمل والميزان وشدة البرد في برج الدلو وشدة الحر في برج الاسد اشرت بهذه
~~الأبيات الأربعة حيث اقول (
### | AUT شعر
# ) % ( اذا طال بالجوزا نهار مفاخرا % رماه بقوس طول ليل فيقصر ) % % (
~~وان حمل الأنصاف يوما بعد له % اتاه بميزان بها العدل يظهر ) % % ( وان شد
~~حبل البرد دلو يستقوا % اتى اسد في حرب حر وعسكر ) % % ( فيكسر هذا ذاك
~~حينا وحربهم % سجال ويغزو ذاك هذا فيكسر ) % (
### | AUT سنة أربعين وخمس مائة
# ) | فيها توفي الحافظ أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي الأصبهاني كان ثقة
~~خيرا بحفظ صحيح مسلم
# ____________________
# PageV03P0273
# (
### | AUT سنة إحدى وأربعين وخمس مائة
# ) | فيها حاصر عماد الدين زنكي الملقب بالملك المنصور صاحب الموصل قلعة
~~جعبر ms0950 فوثب عليه ثلاثة من غلمانه فقتلوه وتملك الموصل بعده ابنه غازي وتملك
~~حلب وغيرها من نواحيها ابنه الآخر نور الدين محمود وكان أبو زنكي من
~~الأمراء المتقدمين وفوض إليه السطان محمود بن ملك شاه السجلوقي ولاية بغداد
~~في سنة إحدى وعشرين وخمس مائة ثم امره السلطان محمود بالتجهيز إلى الموصل
~~والاستعداد لقتال الفرنج بالشام فوصل إلى الموصل وملكها ودفع الفرنج عن حلب
~~وقد ضايقوها بالحصار ثم عاد إلى الموصل فاقام بها وهو من كبراء الدولة
~~السلجوقية فقلته الباطنية بجامع الموصل يوم الجمعة تاسع ذي القعدة سنة
~~عشرين وخمس مائة جلسوا له في الجامع بزي الصوفية فلما انفتل من صلوته قاموا
~~إليه قاموا إليه واثخنوه جراحا لأنه كان قد تصدى لقتلهم وقتل منهم عصبة
~~كبيرة فلما قتل رسم المسترشد امير المؤمنين بتولية الموصل لولده زنكي فتوجه
~~زنكي إلى الموصل فتسلمها وما والاها من البلاد ثم توجه إلى قلعة جعبر
~~فحاصرها حتى اشرف على اخذها فاصبح مقتولا كما تقدم | وفيها اخذت الفرنج
~~طرابلس المغرب بالسيف ثم عمروها | وفيها توفي شيخ الشيوخ أبو البركات
~~إسماعيل بن الشيخ أبي سعد أحمد بن محمود النيسابوري البغدادي وكان جليل
~~القدر | وفيها توفي زنكي الأتابك صاحب الموصل وملب وكان فارسا شجاعا ميمون
~~النقيبة شديد الباس قوي الراس عظيم الهيبة ملك الموصل وحلب وحماة وحمص
~~وبعلبك والرها والمعرة قتله بعض غلمانه كما تقدم وهو نائم وهربوا إلى قلعة
~~جعبر | وفيها توفي أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري الأندلسي المحدث كان
# ____________________
# PageV03P0274
# فقيها عالما متقنا رحل إلى المشرق وتفقه على الإمام أبي حامد الغزالي
~~وشيخ المقرئين بالعراق | وفيها توفي المقري النحوي أبو محمد عبد الله بن
~~علي البغدادي (
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة
# ) | وفيها كان الغلاء المفرط وفيما قبلها بافريقية حتى اكلوا لحوم
~~الآدميين | وفيها توفي أبو الحسن ابن الأنبوسي أحمد بن عبد الله البغدادي
~~الشافعي الوكيل سمع وتفقه وبرع وقرأ الكلام والاعتزال ثم لطف الله تعالى به
~~وتحول سنيا | وفيها توفي أبو جعفر احمد بن عبد ms0951 الرحمن الأندلسي البطروجي
~~أحد الأئمة | روى عن أبي علي الغساني وغيره كان اماما حافظا بصيرا بالحديث
~~ومعرفة رجاله وعلله ومعرفة مذهب مالك ودقائقه | وله مصنفات مشهورة | وفيها
~~توفي أبو القاسم علي بن الإمام العلامة أبي نصر عبد السيد بن الصباغ |
~~وفيها توفي أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي ثم الدمشقي الفقيه الشافعي
~~الأصولي الأشعري | سمع من أبي بكر الخطيب وتفقه على الإمام أبي نصر المقدسي
~~ودرس بالغزالية وافتى واشتغل وصار شيخ دمشق في وقته | وفيها توفي الشريف
~~أبو السعادات المعروف بابن الشجري هبة الله بن علي العلوي الحسيني البغدادي
~~النحوي اللغوي صاحب التصانيف كان متضلعا من علم الآداب واشعار العرب
~~وايامها واحوالها كامل الفضائل | له عدة تصانيف منها كتاب الأماني أو قال
~~الأمالي وهو اكبر تواليفه واكثرها فائدة
# ____________________
# PageV03P0275
# املاه في أربعة وثمانين مجلسا مشتملا على خمسة فنون من علم الأدب | ولما
~~فرغ من املائه حضر عنده أبو محمد المعروف بابن الخشاب والتمس سماعه عليه
~~فلم يجبه إلى ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيه إلى الخطا
~~فوقف أبو السعادات المذكور على الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه
~~كتاب سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع أيضا
~~كتابا سماه الحماسة تضاهى به الحماسة لأبي تمام الطائي وهو كتاب مليح غريب
~~احسن فيه | وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن الكلام حلو الألفاظ فصيحا جيد
~~البيان والتفهيم وقرأ الحديث على جماعة من الشيوخ المتأخرين | وذكر الحافظ
~~أبو سعد ابن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعت معه في دار الوزير أبي
~~القاسم ابن طراد الزينبي وقت قرائتي عليه الحديث وعلقت عنه شيئا من الشعر
~~في المدرسة ثم مضيت إليه وقرأت عليه جزأ من امالي أبي العباس ثعلب | وحكي
~~أبو البركات عبد الرحمن ابن الأنباري في كتابه مناقب الأدباء إن العلامة
~~ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا للحج مضى إلى زيارته شيخنا
~~أبو السعادات ابن الشجري ومضينا معه إليه ms0952 فلما اجتمع به انشده قول المتنبي
~~% ( واستاثر الأخبار قبل لقائه % فلما التقينا صغر الخبر الخبر ) % | ثم
~~أنشد بعد ذلك % ( كانت مائلة الركبان تخبرني % عن جعفر بن فلاح احسن الخبر
~~) % % ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت % اذني باحسن مما قد رأى بصري ) %
# ____________________
# PageV03P0276
# | فقال العلامة الزمخشري روى عن النبي & وآله وسلم انه لما قدم إليه زيد
~~الخيل قال له يا زيد ما وصف له أحد في الجاهلية ولا في الأسلام الا رأيته
~~دون ما وصف لي غيرك | قال ابن الأنباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف
~~يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي هذا معنى كلام ابن
~~الأنباري وكان أبو السعادات المذكور نقيب الطالبين بالكرخ نيابة عن والده
~~وله شعر حسن من ذلك قوله % ( هذه السديرة والغدير الطافح % فاحفظ فوادك
~~انني لك ناصح ) % % ( يا سدره الوادي الذي إن ضله % الساري هداه نشرها
~~المتفاوح ) % % ( هل عايد قبل الممات لمغرم % عيش تقضي في ظلالك صالح ) % %
~~( شط المزار به وبوئي منزلا % بصميم قلبك فهو دان نازح ) % % ( غصن تعطفه
~~النسيم وفوقه % قمر يحف به ظلام طايح ) % % ( ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا %
~~فيه مراتع للمها ومسارح ) % % ( ظللنا به نبكي فكم من مضمر % وجدا اذاع
~~هواه دمع سافح ) % | قلت ضله الساري رأيته الصواب وفي الأصل المنقول منه
~~الوادي ثم وجدته في نسخة اخرى كما ذكرت من الصواب وهذه ابيات من قصيدة له
~~في مدح الوزير المظفر بن علي الملقب بنظام الدين (
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة
# ) | وفي ربيع الأول منها نازل الفرنج دمشق في عشرة الالف فارس وستين
~~الف راجل فخرج المسلمون من دمشق وكانوا مائة وثلاثين الف راجل وعسكر البلد
~~فاستشهد نحو مائتين ثم برزوا في اليوم الثاني فاستشهد جماعة وقتل من الفرنج
~~عدد كبير فلما كان في اليوم الخامس وصل غازي واخوه نور الدين في
# ____________________
# PageV03P0277
# عشرين الفا إلى حماه وكان أهل دمشق في الاستغاثة والتضرع إلى الله تعالى
~~واخرجوا المصحف العثماني إلى صحن الجامع وضج النساء والأطفال مكشفيين
~~الرؤوس وصدقوا الافتقار إلى الله ms0953 عز وجل فاغاثهم وركب قسيس الفرنج وفي عنقه
~~صليب وفي يده صليب وقال أنا قد وعدني المسيح إن اخذ دمشق فاجتمعوا حوله
~~وحمل على البلد فحمل عليه المسلمون فقتلوه لعنه الله تعالى وقتلوا حماره
~~واحرقوا الصلبان ووصلت النجدة فانهزمت الفرنج واصيب منهم خلق | وفيها توفي
~~أبو الحسن عل بن أبي الوفاء المعروف بابن مسهر الموصلي كان شاعرا بارعا
~~رئيسا مقدما يمدح الخلفاء والملوك والأمراء وله ديوان
### | AUT شعر
# في مجلدين ومن
### | AUT شعر
# ه في صفة الخيل (
### | AUT شعر
# ) % ( سود حوافرها بيض جحافلها % صبح تولد بين الصبح والغسق ) % % ( من
~~طول ما وطيت ظهر الدجى سحنتا % وطول ما كرعت من منهل الفلق ) % | ومنها في
~~صفة الفهد % ( والشمس مذ لقبوها بالغزالة % اعطته الرشا حسد من لونها اليفق
~~) % % ( ويعطيه حبا كي يسالمها % على المنايا نعاج الرمل بالحدق ) % % (
~~هذا ولم يبرزا مع سلم % جانبه يوما لناظره الأعلى فرق ) % | وهذه الأبيات
~~مع جودتها ماخوذه من ابيات الأمير المعروف بابن السراج الصوري ولابن مسهر
~~أيضا في بعض الرؤساء % ( ولما اشتكيت اشتكي كل ما % على الأرض واعتل شرق
~~وغرب ) % % ( لأنك قلب لجسم الزمان % وما صح جسم اذا اعتل قلب ) % | ومن
~~غريب الاتفاق ما حكي أبو الفتح بن أبي الغنائم انه رأى في منامنه
# ____________________
# PageV03P0278
# منشدا ينشد % ( واعجب من صبر القلوص التي سرت % بهودجك المزموم إني
~~استقلت ) % % ( واطبق احناء الضلوع على جوى % جيمع وصبر مستحيل مشتت ) % |
~~قال أبو الفتح فلما انتهت مكثت مدة اسائل عن قائل هذين البيتين فلم اجد عنه
~~مخبرا ثم اتفق بعد سنين نزول ابن مسهر المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض
~~الليالي ذكر المنامات فذكرت له المنام الذي رأيته والبيتين فقال اقسم بالله
~~انهما من شعري من جملة قصيدة منها % ( إذا ما لسان الدمع نم على الهوى %
~~فليس بشر ما الضلوع أحنت ) % % ( فوالله ما أدري عشية ودعت % أناحت حمامات
~~اللوى أم تغنت ) % % ( وأعجب من صبر القلوص التي سرت % بهودجك المزموم أنى
~~استقلت ) % % ( أعاتب فيك اليعملات على النوى % واسأل عنك الريح من حيث هبت
~~) % % ( والصق ms0954 احناء الضلوع على جوى % جمع وصبر مستحيل مشتت ) % | قال فلما
~~انشدنا هذه الأبيات الرقاق عجبنا من هذا الاتفاق ) % | وفيها توفي أبو
~~إسحاق الغنوي ابراهيم بن محمد بن نبهان الرقي الصوفي الفقيه الشافعي | تفقه
~~على الإمام حجة الإسلام الغزالي وغيره وسمع رزق الله التميمي وكان ذا سمت
~~وعبادة وهو راوي خطب ابن نباته | وفيها توفي محدث بغداد ومفيدها المبارك بن
~~كامل الخفاف وكان فقيرا متعففا | وفيها وقيل في التي تليها توفي الفقيه
~~الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي المعافري
~~الأندلسي الإشبيلي رحل إلى المشرق ودخل الشام ولقي بها الإمام محمد بن
~~الوليد الطرطوسي وتفقه عنده ودخل بغداد
# ____________________
# PageV03P0279
# وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد إلى بغداد وصحب الإمام ابا
~~حامد الغزالي والإمام ابا بكر الشاشي وغيرهما من العلماء والأدباء ثم صدر
~~عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم ثم
~~عاد إلى الأندلس ثم قدم إلى اشبيلية بعلم كثير ولم يدخل أحد قبله إلى
~~المشرق من علماء المغرب في الرحلة للعلم وكان من أهل اليقين في العلوم
~~والاستخبار والجمع لها عارفا متكلما في انواعها باقدامها حريصا على نشرها
~~ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها مع اداب واخلاق وحسن معاشرة وكرم نفس
~~واستقضى ببلده فنفع الله تعالى به اهلها لأبرام امره ونفوذا حكامه وكان له
~~في الظالمين صولة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل على نشر العلم | وله
~~مصنفات منها كتاب عارضة الأحوذي في شرح الترمذي كذا هو في الأصل المنقول
~~منه قال والعارضة القدرة على الكلام يقال فلان شديد العارضة اذا كان ذا
~~قدرة على الكلام والأحوذي الخفيف في الشيء لحذقه وقال الأصمعي المستمر في
~~الأمور القاهر لها | وفيها توفي أبو الدرياقوت الرومي عتيق ابن الخباري حدث
~~بدمشق ومصر وبغداد | وفيها توفي أبو الحجاج الفندلاوي يوسف بن دوناس
~~المغربي المالكي كان فقيها عالما صالحا حلو المجالسة شديد التعصب للأشعرية
~~صاحب حط على الحنابلة قتل في سبيل الله في حصار ms0955 الفرنج بدمشق مقبلا غير
~~مدبر بالنيروز وقبره يزار بمقبرة باب الصغير | وفيها قتل شاهنشاه ابن نجم
~~الدين ايوب في الوقعة التي اجتمع فيها الفرنج سبع مائة الف ما بين فارس
~~وراجل على ما قيل وتقدموا إلى باب دمشق وعزموا
# ____________________
# PageV03P0280
# على اخذ بلاد المسلمين قاطبة فنصر الله عليهم المسلمين ولله الحمد (
### | AUT سنة أربع وأربعين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي القاضي أحمد بن محمد الأرجاني بفتح الهمزة وكسر الراء
~~مع خلاف في تشديدها وتخفيفها وبعدها جيم له شعر رائق وكان قاضي نسترو هو
~~وان كان في العجم ففي العرب محتدة وكان فقيها شاعرا او في ذلك قوله % ( أنا
~~اشعر الفقهاء وغير مدافع % في العصر او أنا افقه الشعراء ) % % ( شعري اذا
~~ما قلت دونه الورى % بالطبع لا يتكلف الا لقاء ) % % ( كالصوت في ظل الجبال
~~اذا علا % للسمع هاج تجاوب الأصداء ) % | قلت ليس في الأصل المنقول منه قلل
~~بل لفظ آخر معناه مفهوم | ومن شعره % ( لو كنت اجهل ما علمت لسرني % جهلي
~~كما قد ساءني ما أعلم ) % % ( كالصعو يرتع في الرياض وانما % حبس الهزار
~~لأنه يترنم ) % | والصعوة بالصاد المهملة والهزار بالزاي المعجمة طائران
~~ومنه % ( شاور سواك اذا نابتك نائبة % يوما وان كنت من أهل المشورات ) % %
~~( فالعين تنظر منها مادنا ونأى % ولا ترى نفسها الا بمرآت ) % | ومنه % (
~~انحوكم وبرد وجهي القهقري % عنكم فسيرى مثل سير الكواكب ) % % ( فالقصد نحو
~~المشرق الأقصى لكم % والسيراري العين نحو المغرب ) %
# ____________________
# PageV03P0281
# ومنه % ( احب المرء ظاهره جميل % لصاحبه وباطنه سليم ) % % ( مودته تدوم
~~لكل هول % وهل كل مودته تدوم ) % | وهذا البيت الأخير يقرأ معكوسا اعنى من
~~اخره إلى اوله ولا يتغير شيء من لفظه ولا من معناه وله ديوان شعر فيه كل
~~معنى لطيف | وفيها توفي أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق الهروي الحنفي
~~العبد الصالح راو الصحيح والدارمي | وفيها توفي الحافظ لدين الله أبو
~~الميمون عبد المجيد بن محمد العبيدي الرافضي صاحب مصر | وفيها توفي القاضي
~~الإمام العلامة أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض ابن موسى بن عياض ms0956 اليحصبي
~~أحد الحفاظ الأعلام | سمع من أبي علي بن سكرة وابي محمد بن غياث وطبقتهما
~~واجاز له أبو علي الغساني وولي قضاء سبته مدة ثم قضاء غرناطة وصنف التصانيف
~~الجليلة المفيدة منها الإكمال في شرح صحيح مسلم كمل به المعلم في شرح مسلم
~~للإمام المازري | ومنها الشفا في تعرف حقوق المصطفى ومشارق الأنوار في
~~تفسير غريب الحديث وكان إمام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام
~~العرب وايامهم وانسابهم وهو من أهل اليقين في العلوم والذكاء وله شعر حسن |
~~ومنه قوله % ( الله أعلم اني منذ لم اركم % كطائر خانه ريش الجناحين ) % %
~~( فلو قدرت ركبت البحر نحوكم % فان بعدكم عنى جني حيني ) %
# ____________________
# PageV03P0282
# | والحين بفتح الحاء الهلاك وبالكسر الوقت | وفيها توفي الحافظ المقدسي
~~أبو الحسن علي بن أبي المكارم الأسكندراني المالكي كان فقيها فاضلا من
~~اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه صحب الحافظ ابا طاهر السلفي |
~~وفيها توفي الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري ولازمه وانتفع به ابن
~~خلكان وانشدني أبو الحسن المقدسي المذكور لنفسه % ( ايا نفس بالماثور عن
~~خير مرسل % وأصحابه والتابعين تمسكي ) % % ( عساك اذا بالغت في نشر دينه %
~~بما طاب من نشر له إن تمسكي ) % % ( وخافي غدا يوم الحساب جهنما % اذا لفحت
~~نيرانها إن تمسك ) % | قلت وبيان الجناس في هذه القوافي الثلاث واختلاف
~~معانيها إن الأولى من التمسك والثانية من التطيب بالمسك والثالثة من مسه
~~يمسه قال وانشدني أيضا لنفسه رحمة الله تعالى عليه % ( ولماء تحيى من تحيى
~~بريقها % كان مزاج الراح بالمسك في فيها ) % % ( وما ذقت فاها غير اني
~~رويته % عن الثقة المسواك وهو موافيها ) % | هذا المعنى مستعمل ومنه قول
~~الآخر % ( واخبرني اترابها إن ريقها % على ما حكى عود الأراك لذيذ ) % |
~~وقول الآخر % ( يا اطيب الناس من ريقها غير مختبر % الا شهادة اطراف
~~المساويك ) % | وفيها توفي سيف الدولة غازي بن عماد الدين زنكي ابن اقشنفر
~~صاحب الموصل ملك غازي المذكور الموصل بعد إن كان مقطعا شهر زور من جهة
# ____________________
# PageV03P0283
# السلطان محمود السلجوقي وكذلك ملك ما كان لأبيه ms0957 من ديار ربيعة وترتيب
~~احواله واخذ اخوه نور الدين محمود حلب وما والاها من بلاد الشام ولم تكن
~~دمشق يومئذ لهم وكان غازي المذكور منطويا على خير وصلاح يحب العلم واهله
~~وبنى بالموصل المدرسة المعروفة بالعتيقة ولم تطل مدته في المملكة (
### | AUT سنة خمس وأربعين وخمس مائة
# ) | وفيها اخذت العربان ركب العراق واخذ للخاتون اخت السلطان مسعود ما
~~قيمته مائة الف دينار وتمزق الناس ومات خلق جوعا وعطشا | وفيها نازل نور
~~الدين دمشق وضايقها ثم خرج إليه صاحبها مجير الدين ووزيره ابن الصوفي فخلع
~~عليهما ورد إلى حلب ونفوس الناس قد احبته لما راو من دينه | وفيها توفي ابن
~~المبارك بن أحمد الكندي البغدادي الخباز سمع ابا نصر الزينبي وعاصم بن
~~الحسن وطائفة | وفيها توفي الرئيس أبو علي الحسين بن علي النيسابوري روى عن
~~الفضل ابن المحب وجماعة (
### | AUT سنة ست وأربعين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي الحافظ أبو نصر عبد الرحمن بن عبد الجبار وكان صالحا
~~فاضلا متواضعا سمع جماعة من شيوخ زمانه | وفيها توفي أبو الأسعد عبد الرحمن
~~بن عبد الواحد ابن الشيخ أبي القاسم القشيري خطيب نيسابور ومسندها | سمع من
~~جده حضورا ومن جدته فاطمة بنت الدقاق ويعقوب بن أحمد الصيرفي وطائفة | وروى
~~الكتب الكبار كالبخاري ومسند أبي عوانة
# ____________________
# PageV03P0284
# | وفيها توفي الحافظ أبو الوليد الدباغ يوسف بن عبد العزيز اللخمي ثم القرشي (
### | AUT سنة ابع وأربعين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي المقري الأستاذ أبو عبد الله محمد بن الحسن المعروف
~~بالداني اخذ القراءات عن أبي داود وغيره وسمع الحديث وتصدر للإقراء وتعليم
~~العربية وكان مشاركا في علوم جمة صاحب تحقيقات واتقان ولي خطابة بلده |
~~وفيها توفي القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه الشافعي ولد
~~ببغداد وسمع جماعة منهم ابن المامون وابن المهتدي وابن الخياط وكان ثقة
~~صالحا | تفقه على الشيخ أبي إسحاق وانتهى إليه علو الإسناد بالعراق وولي
~~قضاء دير العاقول | وفيها توفي محمد بن منصور النيسابوري شيخ صالح سمع
~~القشيري ويعقوب الصيرفي والكبار رحمه ms0958 الله تعالى | وفيها توفي السطان مسعود
~~بن محمود بن ملك شاه السلجوقي استقل بالملك وامتدت ايامه وكان منهمكا في
~~اللهو واللعب عاش خمسا وأربعين نسة وكان قد اذى المقتفي فقبض عليه شهرا
~~فمات وقيل حدث به القي وغلبه الغثيان واستمر به ذلك إلى إن توفي وكان قد
~~اقتتل هو واخوه محمود على الملك فالتقيا فانتصر عليه محمود ثم تقلبت
~~الأحوال بمسعود إلى إن تسلطن وكان سلطانا عادلا لين الجانب كبيرالنفس ففرق
~~مملكته على أصحابه ولم يكن له من السلطنة غير الاسم وكان حسن الأخلاق كثير
~~المزاح والانبساط مع الناس فمن ذلك إن اتابك زنكي صاحب الموصل ارسل إليه
~~القاضي كمال الدين محمد بن عبد الله بن
# ____________________
# PageV03P0285
# أبي القاسم الشهروزوي في رسالته فوصل إليه واقام معه في العسكر فوقف
~~يوما على خيمة الوزير حتى قارب وان المغرب فعاد إلى خيمته فاذن المغرب وهو
~~في الطريق فرأى انسانا فقيها في خيمة فنزل إليه فصلى معه ثم ساله كمال
~~الدين من اين انت فقال أنا قاضي مدينة كذا فقال له كمال الدين القضاة ثلاثة
~~قاضيان في النار وهما أنا وانت وقاضي في الجنة وهو من لا يعرف ابواب هؤلاء
~~الظلمة ولا يراهم فلما كان من الغد ارسل السلطان واحضر كمال الدين إليه
~~فلما دخل كمال الدين عليه ورآه ضحك وقال القضاة ثلاثة فقال كمال الدين نعم
~~يا مولانا فقال والله صدقت ما أسعد من لا يرانا ولا نراه (
### | AUT سنة ثمان وأربعين وخمس مائة
# ) | فيها خرجت الغز على أهل خراسان وهم تركمان ما وراء النهر فالتقاهم
~~سنجر فاستباحوا عسكره قتلا واسرا ثم هجموا نيسابور فقتلوا فيها قتلا ذريعا
~~ثم اخذوا بلخ واسر السلطان سنجر فبقي في ايديهم وكانوا نحو مائة الف فلما
~~ملكت الخطا ما وراء النهر طرد واعنها هؤلاء الغز فنزلوا بنواحي بلخ ثم
~~ساروا وعملوا بخراسان ما لا يعمله الكفار من القتل والأسر والخراب
~~والمصادرة والعذاب ثم تجمع عسكر خراسان فواقعوا الغزو وقعات كان الظفر في
~~اكثرها للغز | وفي السنة ms0959 المذكورة اخذت الفرنج عسقلان بعد عدة حصارات وكان
~~المصريون يمدونها بالرجال والذخائر فاختلف عسكرها وقتل منهم جماعة فاغتنم
~~الفرنج غفلتهم فركبوا الأسوار ودخلوها | وفيها توفي الزاهد العابد أبو
~~العباس أحمد بن أبي غالب البغدادي الوراق زاره السلطان مسعود في مسجده
~~فتشاغل عنه بالصلاة وما زاده على إن قال
# ____________________
# PageV03P0286
# يا مسعود اعدل وادع لي الله اكبر واحرم بالصلاة فبكى السلطان وابطل
~~المكوس والضرائب وتاب | وفيها توفي أبو الحسين الرفا أحمد بن منير
~~الأطرابلسي الشاعر المشهور وكان رافضيا هجاء فائق النظم وله ديوان | وفيها
~~توفي أبو عبد الله محمد بن نصر المخزومي الخالدي المعروف بابن القيسراني
~~الشاعر المشهور ومن الشعراء المجيدين والأدباء المتفننين وكان بينه وبين
~~ابن منير المذكور معارضة كجرير والفرزدق في زمانهما وبينهما مهاجات
~~ومكاتبات واجوبه وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما كما جرت عادة
~~النظراء ومن شعر ابن المنير المذكور % ( واذا الكريم رأى الخمول تزيله % في
~~منزل فالحزم إن يترحلا ) % % ( فالبدر لما إن تضاءل جد في % طلب الكمال
~~فحازه متنقلا ) % % ( سفها لخلعك إن رضيت بمشرب % رنق ورزق الله قد ملاء
~~الملا ) % % ( ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا % افلا فليت بهن ناصية الفلا ) % %
~~( فارق ترق كالسيف سل فبان في % متنيه ما اخفى القراب واخملا ) % % ( لا
~~تحسبن ذهاب نفسك ميتة % ما الموت الا أن تعيش مذللا ) % % ( لا ترض من
~~دنياك ما ارضاك من % دنس وكن طيفا جلى ثم انجلا ) % % ( وصل الهجير بهجر
~~قوم كلما % امطرتهم شهدوا جنوا لك حنظلا ) % % ( لله علمي بالزمان واهله %
~~ذنب الفضيلة عندهم إن تكملا ) % % ( طبعوا على لؤم الطباع فخيرهم % إن قلت
~~قال وان سكت تاولا ) % % ( أنا من إذ ما الدهر هم بخفضه % سامته همته
~~السماك الا عزلا ) % | والطرابلسي نسبة إلى طرابلس وهي مدينة بساحل الشام
~~قريبة من بعلبك
# ____________________
# PageV03P0287
# وقد تزاد الهمزة في اولها فيقال اطرابلس وقوله % ( سفها بحلمك إن رضيت
~~بمشرب % رنق ورزق الله قد ملا الملا ) % | والرنق بالراء والنون والقاف قال
~~في الصحاح والرنق بالتحريك مصدر قولك رنق الماء بالكسر اذا تكدر وعيش رنق
~~أي ms0960 كدر والله أعلم ومن شعر ابن القيسراني % ( والله لو انصف العشاق انفسهم
~~% فدوك فيها بما عزوا وما صانوا ) % % ( ما انت حين تغشى في مجالسهم % الا
~~نسيم الصبا والقوم اغصان ) % | وله هذا البيت من قصيدة وكان كثير الإعجاب
~~به % ( واهوى الذي اهوى له البدر ساجدا % الست ترى في وجهه اثر التراب ) %
~~| ومن معانيه البديعة قوله من جملة قصيدة رائقة % ( هذا الذي سلب العشاق
~~نومهم % اما ترى عينه ملأ من الوسن ) % | والخالدي نسبة إلى خالد بن الوليد
~~المخزومي | قال ابن خلكان هذا بزعم أهل بيته واكثر المؤرخين وعلماء الأنساب
~~يقولون أن خالدا رضي الله تعالى عنه لم يتصل نسبه بل انقطع منذ زمان والله
~~أعلم | وفيها توفي أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي الهروي المشهور
~~بالخير والصلاح رحمه الله تعالى | وفيها توفي الزاهد الواعظ أبو الحسن علي
~~بن الحسن درس بالصادرية وقام عليه الحنابلة لأنه تكلم فيهم وكان معظما
~~مفخما في الدولة معرضا عن الدنيا | وفيها توفي الملك العادل علي بن السلار
~~الكردي ثم المصري وزير
# ____________________
# PageV03P0288
# الظافر العبيدي صاحب مصر وكان سنيا شافعيا شجاعا مقداما شهما مائلا إلى
~~ارباب الفضل والصلاح عمر بالقاهرة مساجد وكان مع هذه الأوصاف ذا سيرة جائرة
~~وسطوة قاهرة | يحكى انه دخل يوما على الموفق أبي الكرم بن المعصوم فشكى
~~إليه حاله من غرامة لزمته بسبب الولاية فلما اطال عليه الكلام قال له والله
~~إن كلامك لا يدخل في اذني فحقد عليه لذلك فلما ترقى إلى درجة الوزارة طلبه
~~فخاف منه واستتر مدة فنادى عليه في البلد واهدر دم من يخفيه فاخرجه الذي
~~خباه فخرج في زي امرأة بازار وخف فعرف واخذ وحمل إلى الملقب بالعادل فامر
~~باحضار لوح خشب ومسمار طويل وامر به فالقي على جنبه وطرح اللوح تحت اذنه ثم
~~ضرب المسمار في اذنه الأخرى وصار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك ام لا
~~ولم يزل كذلك حتى يفذ المسمار من الأذن التي على اللوح ثم عطف المسمار على
~~اللوح ويقال ms0961 انه شنقه بعد ذلك ثم آل الأمر إلى إن جهز عسكرا إلى جهة الشام
~~وجعل عليه عباس بن أبي الفتوح مقدما فكره المقدم المذكور فراق الديار
~~المصرية وما هو عليه فيها من الراحة وما يقاسيه في لقاء العد وفرزق على
~~العادل من قلته على فراشه في واقعة يطول ذكرها نسأل الله العافية من شر
~~الدينا وغوائلها | وفيها توفي أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أحمد
~~الشهرستاني المتكلم على مذهب الأشعري كان اماما مبرزا فقيها متكلما | تفقه
~~على أبي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما | وبرع في الفقه وقرأ الكلام
~~على أبي القاسم الأنصاري وتفرد فيه وصنف كتبا | منها كتاب نهاية الإقدام في
~~علم الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الأقسام لمذاهب الأنام في الكلام
~~وكان كثير المحفوظ
# ____________________
# PageV03P0289
# حسن المحاورة بعظ الناس ودخل بغداد واقام بها ثلاث سنين فظهر له قبول
~~كثير عند العوام | وسمع الحديث من علي ابن المديني وغيره | وكتب عن الحافظ
~~أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني وذكره في كتاب الذيل | وشهرستان بفتح
~~الشين المعجمة والراء وسكون الهاء بينهما والسين المهملة بعد الراء وقبل
~~الألف المثناة من فوق وبعدها نون وهو اسم لثلاث مدن الأولى في خراسان بين
~~نيسابور وخوارزم وهي المشهورة ومنها أبو الفتح المذكور والثانية قصبة
~~بناحية نيسابور ومن ارض فارس والثالثة مدينة حي بأصبهان بينها وبين مدينة
~~اصبهان نحو ميل وبها قبر الإمام الراشد بن المسترشد وكان الشهرستاني
~~المذكور يرى بالإسناد المتصل إلى النظام البلخي العالم المشهور ابراهيم بن
~~بشار أنه كان يقول لو كان للفراق صورة لارتاع لها القلوب ولهدأ الجبال
~~ولجمر الغضا اقل توهجا من حمله ولو عذب الله أهل النار بالفراق لاستراحوا
~~إلى ما قبله من العذاب وكان يروى المدربدي أيضا باتصال الإسناد إليه قوله %
~~( ودعته حسين لا تودعه % روحي ولكنها تسير معه ) % % ( ثم افترقنا وفي
~~القلوب لنا % ضيق مكان وفي الدموع سعه ) % | ويروى أيضا مسند إليه % ( يا
~~راحلين بمهجة % في الحب متلفة شقية ) % % ( الحب فيه بلية % وبليتي فوق
~~البلية ) % | كل ms0962 ذلك رواه ابن السمعاني في الذيل | وفيها توفي الإمام
~~العلامة محي الدين محمد بن يحيى النيسابوري شيخ
# ____________________
# PageV03P0290
# الشافعية صاحب الغزالي انتهيت إليه رياسة المذهب بخراسان وقصده الفقهاء
~~من البلاد صنف التصانيف ودرس بنظامية بلده واستفاد منه خلق كثير وبرع علما
~~وزهدا وصنف كتاب المحيط في شرح الوسيط والإنصاف في مسائل الخلاف وغير ذلك
~~من الكتب ذكره الحافظ عبد الغافر الفارسي في تاريخ نيسابور واثنى عليه وقال
~~كان له حظ في التذكير واستمداد في سائر العلوم وكان يدرس بنظامية نيسابور
~~ثم درس بمدينة هراة في المدرسة النظامية ومن جملة مسموعاته ما سمعت من
~~الشيخ أحمد بن علي المعروف بابن عبدوس بقراءة الإمام أبي نصر عبد الرحمن بن
~~الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم القشيري في سنة ست وتسعين وأربع مائة وحضر
~~بعض فضلاء عصره وسمع فوائده وحسن الفاظه فانشده % ( رواة الدين والإسلام
~~تحيي % بمحيي الدين مولانا ابن يحيى ) % % ( كان الله رب العرش يلقي % عليه
~~حين يلقى الدرس وحيا ) % | توفي شهيدا رحمه الله تعالى في شهر رمضان قتلته
~~الغز لما استولوا على نيسابور ولما مات رثاه جماعة من العلماء ومن جملتهم
~~أبو الحسن علي بن أبي القاسم البيهقي قال فيه % ( يا سافكا دم عالم متبحر %
~~قد طار في اقصى الممالك صيته ) % % ( بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف % من كان
~~محي الدين كيف تميته ) % | وفيها توفي الحافظ خطيب مرو وابو طاهر محمد بن
~~محمد المروزي | تفقه على أبي المظفر السمعاني وغيره وسمع من طائفة | وكان
~~ذا معرفة وفهم مع الثقة والفضل والتعفف | وفيها توفي شيخ الصوفية ببلده
~~الخطيب أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن
# ____________________
# PageV03P0291
# الكشميهني المروزي | اخر من روى كتاب البخاري عن محمد بن أبي عمران |
~~وفيها توفي هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب وكان حشويا مذموما |
~~وفيها توفي صاحب الأحوال والكرامات أبو الحسن المقدسي (
### | AUT سنة تسع وأربعين وخمس مائة
# ) | فيها تمكن المقتفي بموت السلطان مسعود وعرض على عسكره وكانوا ستة
~~الاف فارس فانفق فيهم ثلاثة مائة الف ms0963 دينار وجهزهم مع الوزير ابن هبيرة
~~وحرض بعض كبار الدولة السلطان محمد على قصد العراق واستاذن في التقدم فاذن
~~في ذلك فجمع التركمان وجاؤا فسار لحربهم المقتفى ونازلهم اياما ثم عمل
~~المصاف في رجب فانهزمت ميسرة المقتفي فحمل بنفسه ورفع الصرخة وسل السيف
~~وصاح ال مضر كذب الشيطان فوقعت الهزيمة على التركمان واخذ لهم في ما قيل
~~أربع مائة الف راس غنم واسرت اولادهم ثم مالوا على واسط فسار ابن هبيرة
~~بالعساكر فهزمهم ورجع منصور فتلقاه المقتفي | وفيها نزل الخارجي علي بن
~~مهدي الملقب عبد النبي إلى تهامة اليمن بمن تبعه من العساكر وهو يستبيح
~~دماء الناس وكانت عقبدته التكفير بالذنب | روى بالإسناد في سيرة الشيخ
~~الكبير العارف بالله المعروف بالصياد أحمد بن أبي الخير اليمني | قال صاحبه
~~الشيخ الجليل ذو العطاء الجزيل شيخ شيوخ الطريقة وامامهم في علوم الحقيقة
~~عبد الله بن علي الأسدي اليمني قال كنت أنا والصياد متواخبين بمدينة زبيد
~~في زمن الحبشة وكنا معتكفين في المسجد الجامع فلما كان اخر دولة الحبشة
~~سمعنا بظهور علي بن مهدي واقبال الناس عليه سمعنا به في قرية من قرى وادي
~~زبيد فقال لي الصياد
# ____________________
# PageV03P0292
# يا اخي سر بنا نشاهد هذا الرجل إن كان كما زعموا صالحا تبار كنا بزيارته
~~قال فتقدمت أنا وهو في يوم الأحد الثالث عشر من شعبان سنة تسع وأربعين وخمس
~~مائة إلى إن وصلنا إلى المكان الذي هو فيه فوجدنا معه خلقا كثيرا وهو
~~يطعمهم التمر ويقدمونهم على الأكل افواجا افواجا وقد نصبوا له خشبا من
~~النخل وبنوا له على رأسه يتالا يطلعه الا بدرجة فلما وصلنا قعدنا في طرف
~~الناس إلى إن اكلوا جميعهم وصاح صائحهم من كان لم ياكل فليأت والا فلا
~~يلومن الا نفسه فلم يجبه أحد وطلعوا إلى السهوة التي هو قاعد عليها بغدائه
~~وقد ابصرنا ولم نشعر بابصاره لنا فقال لبعض أصحابه قدم الي هذين الرجلين
~~واومي الينا فاتى رسوله فقال اجيبوا الإمام صلوات الله عليه هكذا ذكر
~~الصلاة ms0964 عليه قال فكسر هنا فلم يزل بنا حتى سرنا معه فلما وصلنا إليه وسلمنا
~~عليه فرحب بنا وبش بنا بشاشة عظيمة وقدم الطعام الينا فقلنا ما لنا به حاجة
~~نحن صيام ولم نأكل شيئا فقال لنا اريد من تفضلكما إن تصحباني إلى مسجد
~~الفازة فاجبناه إلى ذلك وخرج معنا في ذلك الوقت وقد تغدى فاخذنا طريق
~~الساحل إلى إن وصلنا مسجد الفازة فدخلنا المسجد جميعا بعد صلاة الضحى
~~فركعنا ما شاء الله تعالى وقعدنا ولم يقعد ابن مهدي المذكور بل يطالع من
~~الباب ساعة ومن الطاقة ساعة ولم يزل كذلك ساعة ثم رمى نفسه في المحراب وقال
~~أنا جاركما من هذا الشخص الذي وصل الينا قلت يعني أنا مستجير بكما منه قال
~~فتقدمنا إلى الباب فاذا بزيلعي يمشي على البحر وهو طويل وبيده عصا
# ____________________
# PageV03P0293
# يتوكأ عليها فلما وصل الينا سلم علينا ودخل المسجد فلما رأى ابن مهدي
~~زعق عليه زعقة منكره وقال يا شيطان يا فتان تدخل هذا المسجد اليوم اقتلك
~~واريح الناس منك وحمل عليه يريد إن يضربه بالعصا فاخذنا ندفعه عنه ونسأله
~~بالله إن يتركه لنا فقد استجار بنا فتركه وركع ركعتين في المسجد وودعنا
~~وخرج يمشي على الماء في طريقه التي اتى فيها ورجع ابن مهدي إلى حالته
~~الأولى يطالع من الباب تارة ومن الطاقة تارة اخرى فلما كان بعد ساعة اخرى
~~اقبل ورمى نفسه في المحراب وقال أنا جاركما من هذا الذي وصل الينا فقمنا
~~وطالعنا | واذا برجل بدوي طويل اقبل من الخبت وهو يمشي وبيده عصا فلما وصل
~~إلى المسجد سلم علينا فلما رأى ابن مهدي في المحراب صاح عليه صيحة منكرة
~~مثل الصيحة الأولى وقال يا شيطان يا فتان ما تعمل في هذا الموضع المبارك
~~اليوم اريح الناس منك وحمل عليه بعصا ليضربه فلم نزل ندفعه عنه ونسأله
~~بالله إن يتركه فلم يتركه الا بشدة عظيمة ثم ركع ركعتين في المسجد وودعنا
~~ورجع في طريقه الذي جاء منها فقال لنا ابن المهدي اريد ms0965 إن تصحباني إلى
~~الموضع الذي وجدتماني فيه فقال له الصياد ما بقينا نصحبك ولا نمشي معك فلم
~~يزل بنا حتى انعمنا له إن نصحبه إلى قرية الأهواب بالباء الموحدة فلما
~~خرجنا معه اليها تركناه ورجعنا إلى زبيد في ذلك اليوم فاقمنا بها مدة يسيرة
~~فلما كانت سنة أربع وخمسين وخمس مائة كثرت العساكر معه وظهر منه ما ظهر من
~~التكفير بالذنب واستباحة دماء المسلمين انتهى | وفي سنة تسع وأربعين وخمس
~~مائة المذكورة جاءت الأخبار إن السلطان محمود شاه قاصدا بغداد فاستعر
~~المقتفي جيشه فزادوا على اثني عشر الف فارس فضعف عزم محمد شاه فخامر عليه
~~جماعة امراء ولجاؤا إلى الخليفة
# ____________________
# PageV03P0294
# وجاءت الأخبار بما لحق السلطان سنجر من الذل له اسم السلطنة ورأيته من
~~الغز رأيت سايس وانه يبكي على نفسه | وفيها في صفر اخذ نور الدين دمشق من
~~مجير الدين أحمد بن بوري بن طفتكين على إن يعوضه بحمص ولم يتم ذلك له فغضب
~~وسار إلى بغداد وبنى بها دارا فاخرة وبقي بها مدة وبعث المقتفي عهدا
~~بالسلطنة لنور الدين وامره بالمسير إلى مصر فاشتغل عن ذلك بحرب الفرنج |
~~وفيها توفي الظافر بالله أبو منصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله العبيدي
~~كان منهمكا في الملاهي والقصف وكان يانس إلى نصر بن عباس ولد وزيره | فدس
~~عليه من قتله واخفى قتله ثم ذهب إلى أبيه عباس فاعلمه بذلك وكان ابوه قد
~~امره بقتله لأن نصرا كان في غاية الجمال وكان الناس يتهمونه به فقال له
~~ابوه قد اتلفت عرضك بصحبة الظافر وتحدث الناس فيكما فاقتله حتى تسلم من هذه
~~التهمة فقتله فلما كان الصبح من تلك الليلة حضر عباس إلى باب القصر وطلب
~~الحضور عند الظافر في شغل منهم فطلبه الخدم في المواضع التي عادته إن يبيت
~~فيها فلم يوجد فقيل لعباس ما نعلم اين هو فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن
~~معه ممن يثق بهم وقال للخدم اخرجوا الي اخوي مولانا فاخرجوا له جبرائيل
~~ويوسف ابني الحافظ فسالهما عنه ms0966 فقالا سل ولدك عنه فانه أعلم به منا فامر
~~بضرب رقابهما وقال هذان قتلاه هذه خلاصة هذه القضية والجامع الظافري الذي
~~بالقاهرة داخل باب زويلة منسوب إليه وهو الذي عمره ووقف عليه شيئا كثيرا
~~على ما يقال والله أعلم | وفيها توفي أبو البركات عبد الله بن محمد بن
~~الفضل الفراوي النيسابوري كان رأسا في معرفة الشروط حدث بمسند أبي عرانة
~~ومات من الجوع بنيسابور
# ____________________
# PageV03P0295
# في فتنة الغز | وفيها توفي أبو العشائر محمد بن خليل القيسي الدمشقي صحب
~~الإمام نصر المقدسي | وفيها توفي الحافظ أبو المعز المبارك ابن أحمد
~~الأنصاري | وفيها توفي مؤيد الدولة وزير صاحب دمشق (
### | AUT سنة خمسين وخمس مائة
# ) | وفيها عسكر طلائع بالصعيد واقبل ليأخذ القاهرة فانهزم منه عباس
~~وابنه الذي كان قتل الظافر ودخل طلائع القاهرة باعلام مشهورة بثياب سود
~~مظهرا للحزن وفي الأعلام شعور نساء القصر كن يبعثن إليه بها في طي الكتب
~~حزنا على الظافر | وفيها توفي الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن معد
~~التجبي الأندلسي الاقليشي سمع ابا الوليد بن الدباغ وطائفة وبمكة من
~~الكروخي وكان زاهدا عارفا متفننا صاحب تصانيف مفيدة وله شعر في الزهد |
~~وفيها توفي الحافظ محدث العراق أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادي اعتنى
~~بالحديث بعد إن برع في اللغة قال ابن النجار كان ثقة ثبتا حسن الطريقة
~~متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبا وخلف ثيابا خليقة وثلاثة دنانير
~~لم يعقب | وفيها توفي أبو الكرم الشهرزوري المبارك بن الحسن البغدادي شيخ
~~المقرئين ومصنف المصباح في العشرة كان صالحا خيرا قرأ عليه خلق كثير واجاز
~~له أبو الغنائم ابن المامون وطائفة وسمع من إسماعيل بن مسعدة وغيره وقرأ
# ____________________
# PageV03P0296
# القراءات على عبد السيد بن عتاب وطائفة وانتهى إليه علو الإسناد | وفيها
~~توفي قاضي القضاة بالديار المصرية أبو المعالي محلي بن جميع القرشي
~~المخزومي الشافعي ولي بتفويض العادل بن السلار وله كتاب الذخائرفي المذهب
~~من المصنفات المعتبرة | وفيها توفي الحافظ السلامي البغدادي محمد بن ناصر
~~كان حافظ بغداد في زمانه ms0967 اديبا وافر الحظ من الأدب كثير البحث عن الفوائد
~~واثباتها | روى عنه الأئمة فاكثروا واخذوا عنه علماء عصره منهم الحافظ أبو
~~الفرج ابن الجوزي واكثر روايته عنه | وفيها توفي الفقيه الفاضل الورع
~~الزاهد عمر بن عبد الله بن سليمان ابن السري اليمني من جبال اليمن توفي
~~بمكة حاجا | روى القاضي أبو الطيب طاهر ابن الإمام يحيى بن أبي الخير
~~اليمني انه كان قد اصابه بثرات في وجهه فرام معالجتها على يد الحكيم وارتحل
~~إليه وكان في ذي جبلة فرأى ليلة قدومه إليه عيسى ابن مريم صلوات الله على
~~نبينا وعليه فقال يا روح الله امسح على وجهي وادع لي ففعل فلما قام من اخر
~~ليلته وامر الماء على وجهه وجد فيه خفة واحس عافية فاستبشر بصدق رؤياه فلما
~~اسفر نظر في المراة فاذا وجهه قد صح وانار فحمد الله تعالى ورجع إلى منزله
~~قد عافاه العليم الحكيم | قلت انظر رحمت لله كيف رام الشفاء من علاج الحكمة
~~الكبيسة فشفاه الله تعالى بحكم الحكمة الوهبية الإلهية ولم يجعل ذلك على يد
~~من هو افضل منه من الأنبياء بل رده باللطف ومناسبة الحكمة من حكيم إلى حكيم
~~ليكون شفاؤه بفضل تقدير العزيز العليم
# ____________________
# PageV03P0297
# (
### | AUT سنة إحدى وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي مسند اصبهان أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين
~~النيسابوري ثم الأصبهاني الصوفي نيف على مائة سنة | وفيها توفي أبو الحسن
~~علي بن أحمد اليزدي الشافعي المقري الزاهد برع في القراءات والمذهب وصنف في
~~القراءات والفقه والزهد وكان رأسا في الزهد والورع | وفيها توفي الشيخ أبو
~~البيان ابن محفوظ القرشي الشافعي اللغوي الدمشقي الصوفي المعروف بابن
~~الحوارني كان استاذا ملازما للحفظ والمطالعة كثير العبادة بالمراقبة كثير
~~الشان بعيد الصيت صحاب احوال ومقامات لازما للسنة والأثر | وله تواليف
~~واذكار مسجوعة واشعار مطبوعة وأصحاب ومريدون وفقراء بهديه يقتدون كان هو
~~والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما | وفيها توفي الخطيب أبو الفضل يحيى بن
~~سلامة كان علامة الزمان في علمه ومقري العصر في ms0968 نظمه ونثره ومن نظمه
~~الممدوح قوله (
### | AUT شعر
# ) % ( اشكو إلى الله من نارين واحدة % في وجنتيه واخرى منه في كبدي ) %
~~% ( ومن سقامين سقم قد احل دمي % من الجفون وسقم حل في جسدي ) % % ( ومن
~~نمو مين دمعي حين اذكره % يذيع سري وواش منه بالرصد ) % % ( ومن ضعيفين
~~صبري حين اذكره % ووده ويراه الناس طوع يدي ) % | وكان قد اشتغل بالأدب
~~وبرع فيه ثم اشتغل بالفقه وتصدر للفتوى بها واشتغل عليه الناس وانتفعوا به
~~ولم يزل على رياسته وجلالته وافادته
# ____________________
# PageV03P0298
# إلى إن توفي رحمه الله تعالى (
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها نازل بغداد محمد شاه ابن السلطان محمود فاختلف عسكر المقتفي
~~عليه وقاتلت العامة ونهب الجانب الغربي واشتد الخطب واقتتلوا في السفن اشد
~~قتال وفرق المقتفي الأموال والسلاح ونهض اتم نهوض حتى انه كان من جملة ما
~~عمل له بعض الزجاجين ثمانية عشر الف قارورة للنفط ودام الحصار نحوا من
~~شهرين وقتل خلق كثير من الفريقين وجاءت الأخبار بأخذ همدان وهي لمحمد شاه
~~فقلق لذلك وقلت عليهم الميرة وجرت امور طويلة ثم ترحلوا خائبين | وفيها
~~خرجت الإسماعيلية على حجاج خراسان فقتلوا وسبوا واستباحوا الركب وضج
~~الضعفاء والجرحى وشيخ اسماعيلي ينادي يا مسلمين ذهبت الملاحدة فأبشروا ومن
~~هو عطشان سقيته فبقي اذا كلمة أحد جهز عليه فهلكوا كهلم إلى رحمة الله
~~تعالى واشتد القحط بخراسان وتخربت بايدي الغز ومات سلطانها سنجر وغلب كل
~~امير على بلد واقتتلوا وتغيرت الرعية الذين نجوا من القتل | وفيها هزم نور
~~الدين الفرنج على صغد وكانت وقعة عظيمة وجاءت الزلزلة العظمى بالشام فهلك
~~بحلب تحت الردم نحو خمس مائة وخربت اكثر حماة ولم ينج من بعض البلاد الا
~~خادم وامراة ثم عمرها نور الدين | وفيها اخذ نور الدين من الفرنج غزة
~~ونابلس | وفيها توفي الملقب بشمس الملوك ابراهيم بن رضوان السلجوقي
# ____________________
# PageV03P0299
# تملك حلب مدة مديدة ثم اخذها منه زنكي وعوضه نصيبين | وفيها توفي سنجر
~~الملقب بالسلطان الأعظم ابن السلطان ملك شاه ابن البارسلان بن أحمد
~~السلجوقي ms0969 صاحب خراسان قيل واحد ملوك العصر واعرقهم نسبا واقدمهم ملكا
~~واكثرهم جيشا خطب له بالعراقين وارمينية واذربيجان والشام والموصل وديار
~~بكر وربيعة والجزيرة والحرمين وخراسان وغير ذلك وكان وقورا مهيبا ذا حياء
~~وكرم وشفقة على الرعية وكان مع كرمه المفرط اكثر الناس مالا اجتمع في
~~خزائنه من الجواهر الف وثلاثون رطلا قيل هذا ما لم يمكله خليفة ولا ملك
~~فيما يعلم | وفيها توفي أبو مروان بن عبد الملك بن ميسرة اليحصبي ثم
~~القرطبي أحد الأعلام ممن جمع الله له الحديث والفقه مع الأدب البارع والدين
~~والورع والتواضع | وفيها توفي مسند بخاري عثمان بن علي البيكندي بالموحدة
~~ثم المثناة من تحت ثم النون بين الكاف والدال المهملة على ما ضبط بعضهم كان
~~اماما عالما ورعا عابدا متعففا | وفيها توفي رئيس اصبهان وعالمها محمد بن
~~عبد اللطيف الخجندي بالخاء المعجمة والدال المهملة وبينهما جيم ونون | قال
~~ابن السمعاني كان صدر العراق في زمانه على الإطلاق اماما مناظرا واعظا جودا
~~مهيبا كان السلطان محمود يصدر عن رأيه وكان بالوزراء أشبه منه بالعلماء درس
~~ببغداد بالنظامية وكان يعظ وحوله السيوف مات فجأة في قرية بين همدان والكرخ
~~| وفيها توفي القاضي الأجل أبو بكر بن محمد بن عبد الله اليافعي في شهر
~~رمضان وحضر موته الإمام العالم العلامة صاحب البيان يحيى بن أبي الخير اليمني
# ____________________
# PageV03P0300
# العمراني وقال حين نعي عليه ماتت المروءة | قلت ومثل هذا المقال يقال في
~~كل وصف جميل مات من اتصف به اذا كان غالبا عليه مشتهرا فيه متميزا على غيره
~~به كما بلغني انه لما توفي الشيخ الصالح أبو محمد المعروف بالسكري المغربي
~~رحمة الله عليه قال الشيخ الكبير السيد الشهير العارف بالله الخبير نجم
~~الدين الأصبهاني قدس الله روحه مات الفقر من الحجاز وهذا الشيخ أبو محمد
~~المذكور هو ناظم القصيدة التي مفتتحها (
### | AUT شعر
# ) % ( دار الحبيب احق إن تهواها % ونحن من طرب إلى ذكراها ) % | اخذ
~~القاضي أبو بكر المذكور الفقه عن الإمام العلامة زيد بن عبد الله اليفاعي ms0970 |
~~قلت وقد تقدم نسبة اليافعي واليفاعي وعلى الجملة فالفرق بينهما إن اليافعي
~~نسبة إلى جد واليفاعي إلى مكان وكان هذا القاضي المذكور اديبا وشاعرا
~~مترسلا فصيحا | وله ديوان
### | AUT شعر
# مشهور في زمانه ومكانه | روى عن أبيه وخاله كتاب الرسالة للشافعي ومختصر
~~المزني بروايتهما عن الشيخ الإمام عبد الملك بن محمد اليافعي وولي قضاء
~~اليمن من جبالها إلى عدن وكان له ولد يقال له محمد بن ابن أبي بكر نبت
~~نباتا حسنا | واخذ الفقه عن اخواله بني عبد العليم وكان له معرفة في علم
~~الكلام واللغة العربية وحسن ال
### | AUT شعر
# ومات بالجند سنة ست وأربعين وخمس مائة وقبره هنالك ولما توفي ابوه بعده
~~قبر هنالك أيضا ولأبيه فيه مدح ومرثية باشعار كثيرة ومن قصيدة له في ذلك %
~~( جوار الله خير من جواري % له دار لكل خير دار ) % | وكان القاضي أبو بكر
~~المذكور ذا جاه كبير وحظ عظيم عند الملوك استوهب خراج الفقهاء وخلصهم من
~~المظالم ولما قدم القاضي الإمام العلامة
# ____________________
# PageV03P0301
# ذو الفضل العديد الملقب بالرشيد من ديار مصر إلى اليمن اكرمه القاضي أبو
~~بكر المذكور وبجله وكان الرشيد المذكور فاضلا بارعا ذا فنون كثيرة وفضيلة
~~شهيرة | وحكي انه استأذن هو والجليس أبو المعالي المصري ذات يوم على الوزير
~~فلان سماه فلم يأذن لهما واعتذر عن المواجهة ووجدا عنده غلطة من الحجاب ثم
~~عاوداه مرة اخرى واستاذنا عليه فقيل لهما انه نائم فخرجا من عنده فقال
~~القاضي الرشيد % ( توقع لأيام اللئام زوالها % فعما قليل سوف تنكر حالها )
~~% % ( فلو كنت تدعو الله في كل حالة % لتبقي عليهم ما لعنت انتقالها ) % |
~~وقال صاحبه أبو المعالي % ( لئن انكرتم عنا ازدحاما % ليجتنبكم هذا الزحام
~~) % % ( وان نمتم عن الحاجات عمدا % فعين الدهر عنكم لا تنام ) % | فلم يكن
~~بعد ايام حتى نكب الوزير نكبة عظيمة | وفي السنة المذكورة توفي أبو الحسن
~~محمد بن المبارك العكبري الفقيه الشافعي | اتقن المذهب على أبي بكر الشاشي
~~المستظهري درس وافتى وصنف واقرأ | له مصنف في شرح التنبيه للشيخ أبي ms0971 إسحاق
~~ومصنف في الأصول | وفيها توفي ابن خميس أبو عبد الله الحسين بن نصر الموصلي
~~الجهني الشافعي الملقب تاج الإسلام | قال ابن خلكان اخذ الفقه عن أبي حامد
~~الغزالي ببغداد وعن غيره
# ____________________
# PageV03P0302
# وولي القضاء برحبة مالك بن طوق ثم رجع إلى الموصل وصنف كتبا منها مناقب
~~الأبرار على اسلوب رسالة القشيري ومناسك الحج واخبار المقامات قلت وقول ابن
~~خلكان على اسلوب رسالة القشيري ليس اطلاقه هذا بمرضي ولا صحيح فان رسالة
~~القشيري جمعت اصنافا من العقائد والآداب وذكر المقامات والأحوال واسمائها
~~واصطلاحات المشايخ الصوفية من ذلك ذكر اللوامع والطوالع والبوادر واللوائح
~~والمحبة والشوق والأنس والهيبة و والسكر والغيبة والفناء والبقاء إلى غير
~~ذلك مما يطول ذكره مما لم يذكره في مناقب الأبرار المذكور وانما ذكر فيه
~~مما يناسب ما في الرسالة قوله ومنهم ومنهم فحسب وخميس جده الأعلى والجهني
~~نسبة إلى جهينة القبيلة المعروفة من قضاعة سكن في قرية من الموصل مجاور
~~القرية التي فيها العين المعروفة بعين القيارة التي ينفع الاستجمام بها من
~~الفالج والرياح الباردة وهي مشهورة في بر الموصل (
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة
# ) | قال إن الأثير نزل فيها الف وسبع مائة من الإسماعيلية على رزق كبير
~~للتركمان فحزره فاسرع عسكر التركمان فاحاطوا بهم ووضعوا فيهم السيف فلم ينج
~~منهم الا تسعة انفس والحمد لله | وفيها توفي الفقيه الفاضل الورع الزاهد
~~عمر بن إسماعيل بن يوسف اخذ عن الإمام زيد بن الحسن المهذب واصول الفقه
~~وكان رفيق الإمام يحيى بن أبي الخير في رحلتهما إلى احاطة ورويا عنه غريب
~~الحديث في اللغة لأبي عبيد ومختصر العين للخافي وغير ذلك وكان فاضلا اماما
~~في اللغة العربية اخذ الإمام يحيى عنه كافي للصفار في النحو والجمل للزجاجي
~~واخذ عنه محمد ابن موسى العمراني الناسخ والمنسوخ في القرآن لأبي جعفر الصفار
# ____________________
# PageV03P0303
# | وفيها توفي مسند الديا أبو الوقت عبد الأول بن عيس بن شعيب السجزي ثم
~~الهروي الصوفي الزاهد كان مكثرا من الحديث عالي الإسناد طالت مدته فالحق ms0972
~~الأصاغر بالأكابر | سمع صحيح البخاري ومسند الدارمي وعبد الله بن حميد بن
~~جمال الإسلام الداؤدي في سنة خمس وستين وأربع مائة | وسمع من أبي عاصم
~~الفضيلي ومحمد بن أبي مسعود الفارسي وطائفة | وصحب شيخ الإسلام الأنصاري
~~وخدمه وعمر ودخل بغداد فازدحم الخلق عليه وكان خير امتواضعا متوددا حسن
~~السمت متين الديانة محبا للرواية وكانت ولادته بهراة في ذي القعدة سنة ثمان
~~وخمسين وأربع مائة ووفاته ببغداد في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة
~~في رباط فيروز وصلى عليه بالجامع صلاة العامة وكان الإمام في تلك الصلاة
~~شيخ الشيوخ الأكابر أبو محمد محي الدين عبد القادر الجيلي قدس الله روحه
~~ورحمه وكان الجمع متوافرا ودفن في الشونبزي في الدكة المدفون فيها الشيخ
~~ويم وهو اخر من روى في الدنيا عن الداؤدي | وفيها توفي الحافظ أبو مسعود
~~عبد الجليل بن محمد الأصبهاني أوحد وقته في علمه مع حسن طريقة وتواضعه كان
~~جيد المعرفة حسن الحفظ ذا عفة وقناعة واكرام للغرباء | وفيها توفي على بن
~~عساكر المقدسي ثم الدمشقي الحساب صحب الفقيه نصر المقدسي | وفيها توفي
~~العلامة أبو حفص عمر بن أحمد النيسابوري الصفار كان من كبار الشافعية ويذكر
~~مع محمد بن يحيى ويزيد عليه بالأصول قال ابن السمعاني هو إمام بارع مبرز
~~جامع لأنواع من العلوم الشرعية سديد السيرة مات يوم عيد الأضحى | وفيها
~~توفي محمد بن عبد الله الكاتب المعروف بابن التعاويذي البغدادي
# ____________________
# PageV03P0304
# الشاعر المشهور له ديوان شعر وكان باسمه رأيت في ايام الناصر لدين الله
~~فالتمس إن ينقل باسم اولاده ولما عمي سأل إن يجدد له راتب مدة حياته فكان
~~يواصل بشيء من الخشكار الرومي فكتب ابياتا إلى صاحب المخزن الملقب بفخر
~~الدين ومن جملتها % ( حاشاك ترضي إن تكون خزانتي % كخزانة البواب والنقاط )
~~% % ( سوداء مثل الليل شعر قفيزها % ما بين طسوج إلى قيراط ) % % ( قد كدرت
~~حسنى المضى وغيرت % طبعي السليم وارقبت اخلاصي ) % % ( اخنت عليها الحادثات
~~وافرطت % فيها الرداة ايما افراط ) % % ( فتول تدبيري فقد انهيت ما % اشكوه
~~من مرضى ms0973 إلى بقراط ) % | وكان وزير الديوان ابن البلدي قد عزل ارباب
~~الولايات وصادرهم وعاقبهم | فعمل ابياتا في ذلك | منها % ( يا قاصدا بغداد
~~جز عن بلدة % للجور فيها زجرة وعتاب ) % % ( إن كنت طالب حاجة فارجع فقد %
~~سدت على الراجي لها الأبواب ) % % ( ليست وما بعد الزمان كعهدها % ايام
~~يعمر ربعها الطلاب ) % % ( ويجلها الرؤساء من ساداتها % والجلة الأدباء
~~والكتاب ) % % ( والدهر في اولى حداثته وللأيام % فيها نضرة وشباب ) % % (
~~والفضل في سوق الكرام يباع بل % غالي من الأثمان والآداب ) % % ( بادت
~~واهلوها معا فبيوتهم % ببقاء مولانا الوزير خراب ) % | قال ابن خلكان واما
~~قصيدته المشتملة على التشبيب والمدح فانها في نهاية الحسن | قلت وقد اختصرت
~~في ترجمته الكبيرة المشتملة على المحاسن النضيرة على هذه الالفاظ اليسيرة |
~~التعاويذي نسة إلى كتبه التعاويذ
# ____________________
# PageV03P0305
# بالذال المعجمة وهي الحروز | وذكر موته بعض المورخين في السنة المذكورة
~~وذكر بعضهم في سنة أربع وثمانين والله أعلم | وفيها توفي الإمام الأوحد
~~العالم الأمجد عبد الله بن يحيى بن أبي الهيثم الصنعي وهو ابن ثمان وسبعين
~~سنة وقيل إحدى وثمانين سنة وكانت مدرسته في سهفنة وروى ابن سمرة بسنده إن
~~الإمام يحيى بن ابي الخير كان يقول عبد الله بن يحيى شيخ الشيوخ وكانا
~~متحابين يتزاوران وحضر الإمام يحيى جنازته وهو واصحابه من ذي الشرف قال
~~وكان فاضلا زاهدا ورعا | روي إن ناسا من بني مليك ضربوه بالسيوف فلم تقطع
~~سيوفهم فسألوه عن ذلك فقال كنت اقرأ سورة يس قال والذي ارويه انه كان يقرأ
~~ايات وهي قوله تعالى ^ ( ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ) ^ و ! 2 <
~~فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين و > 2 ! ( حفظا من كل شيطان مارد ) ^ و
~~^ ( وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ) ^ و ^ ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) ^
~~و ^ ( إن بطش ربك لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ) ^ إلى اخر
~~السورة قال وهذه الرواية وهي المشهورة | قال وذكر إن الفقيه المذكور قال
~~خرجت يوما مع جماعة فرأينا ذئبا يلاعب شاة عجفاء ولا يضرها بشيء فلما دنونا
~~منها نفر ms0974 الذئب فوجدنا في رقبة الشاة كتابا مربوطا فحللناه فقرأنا فيه هذه
~~الآيات | وله مصنفات مليحة منها كتاب التعريف في الفقه واحترازات المهذب
~~وكان يقوم بكفايته وما يحتاج إليه رجل من مشايخ بني يحيى وهم
# ____________________
# PageV03P0306
# بطن من يافع قلت ويافع يقولون هم أهل يحيى واهل موسى واهل عيسى ثلاثة
~~بطون بينهم بعض قرابة وفيهم عز وشرف نفوس | فاهل موسى اخوالي والغالب عليهم
~~الكرم والمشيخة وشرف النفوس وأهل يحيى أخوال بني عمي والغالب عليهم العز
~~والنجدة ولا تزال الحرب بينهم وبين اعدائهم ومن أهل يحيى المذكورين الولي
~~الكبير الفقيه الشهير أبو بكر التغزي الذي كان السلطان الملك المؤيد في
~~طوعه | وذكر ابن سمرة انه تفقه بهذا الفقيه عبد الله بن يحيى المذكور وخلق كثير (
### | AUT سنة أربع وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها سار عبد المؤمن في مائة الف فنازل المهدية بحراوير فاخذها من
~~الفرنج بالأمان فخرجوا منها في البحر وفي وقت الشتاء فغرق اكثرهم والله
~~الحمد | وفيها دخلت الغز بنيسابور ووقعت فتنة وحروب وحيمة وعصبية بين
~~الشافعية والعلوية ومعهم الحنفية في نيسابور وتعبت الرعية واحرقت اسواق
~~ومدارس ووقع القتل بالشافعية ثم انتصروا وبالغوا في اخذ الثار وحرقوا مدرسة
~~الحنفية | وفيها توفي أبو جعفر العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز نقيب
~~الهاشميين حدث ببغداد واصبهان وكان صالحا متواضعا فاضلا مسندا | وفيها توفي
~~أبو زيد جعفر بن زيد الشامي الحموي مصنف رسالة البرهان كان صالحا عابدا
~~صاحب سنة وحديث | وفيها توفي الحسن بن جعفر بن المتوكل العباسي وكان أديبا
~~شاعرا صالحا
# ____________________
# PageV03P0307
# | وفيها توفي محمد شاه ابن السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه السلجوقي
~~وكان كريما عاقلا (
### | AUT سنة خمس وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي العميد ابن القلانسي حمزة بن اسد التميمي الدمشقي |
~~وفيها توفي سلطان غزنة حسن شاه تملك بعد أبيه بهرام شاه | وفيها توفي قاضي
~~العراق أبو جعفر الثقفي عبد الواحد بن أحمد ولاء المستنجد قضاء القضاة وولي
~~بعده ابنه جعفر | وفيها توفي الفائز بنصر الله أبو القاسم عيسى بن ms0975 الظافر
~~العبيدي اقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس بنين وقد تقدم إن نصر بن
~~عباس قتله بامر عباس ولما كان صبيحة الليلة التي قتل فيها الظافر حضر عباس
~~إلى القصر على جاري عادته في الخدمة وطلب الاجتماع به موهما عدم اطلاعه على
~~قتله وطلبوه في جميع مظانه في القصر فلم يقفوا له على له خبر فتحققوا اعدمه
~~فاخرج عباس اخوي الظافر وقال انتما قتلتما امامنا وما نعرفه الا منكما
~~فاسرا على الإنكار صادقين فقتلهما في الوقت لنفي التهمة عن نفسه ثم استدعي
~~بولده الفائز وعمره خمسين سنة كما تقدم وقيل سنتان فحمله على كتفه ووقف في
~~صحن الدار فامر إن تدخل الأمراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولانا وقد قتل
~~عماه اباه وقد قتلتهما كما ترون والواجب اخلاص الطاعة لهذا الطفل فقالوا
~~باجمعهم سمعنا واطعنا فصاحوا صيحة واحدة فاضطرب منها الطفل فبال على كتف
~~عباس وسماه الفائز وسيره إلى امه واختل من تلك الصيحة فصار يصرع في كل وقت
~~ويختلج وخرج عباس إلى داره ودبر الأمور وانفرد بالتصرف وكان وزيرا للظافر
~~واما أهل القصر فانهم اطلعوا على باطن الأمر واخذوا في الحيلة في قتل
# ____________________
# PageV03P0308
# عباس وابنه وكاتبوا طلائع ابن رزيك بضم الراء وتشديد الزاي المكسورة
~~وسكون المثناة من تحت بعدها كاف الملقب بالملك الصالح وكان اذا ذاك والي
~~سبتة بني حصيب في الصعيد وسألوه الانتصار لهم وفقطعوا شعورهم وسيروها في طي
~~الكتاب وسودوا الكتاب فلما وقت الصالح عليه اطلع من حوله من كبار الأجناد
~~وتحدث معهم في ذلك فأجابوه إلى الخروج معه واستمال جمعا من العرب وساروا
~~قاصدين القارهة وقد لبسوا السواد فلما قاربوها خرج اليهم جميع من فيها من
~~الأمراء والأجناد والسودان وتركوا عباسا وحده وخرج عباس في ساعته من
~~القاهرة ومعه ولده قاتل الظافر وشيء من ماله وجماعة يسيرة من اتباعه وقصدوا
~~طريق الشام واما صالح فانه دخل القاهرة بغير قتال وما قدم شيئا على النزول
~~بدار عباس المعروفة بدار المأمون ابن البطايحي وقد ضاع ms0976 مدرسة للحنيفة ويعرف
~~بالسيوفية واستحضر الخادم الصغير الذي كان مع الظافر ومن معه من المقتولين
~~وحملوا وقعطت لهم الشعور وانتشر البكاء والنياحة في البلد ومشى الصالح
~~والخلق قدام الجنازة إلى موضع الدفن وتكفل الصالح بالصغير ودبر احواله واما
~~عباس ومن معه فان اخت الظافر كاتبت فرنج عسقلان بسبتة وشرطت لهما مالا
~~جزيلا اذا امسكوه فخرجوا عليه وصادفوه فتواقعوا واقتتلوا وقتلوا عباسا واخذ
~~ماله وولده انهزم بعض أصحابه إلى الشام وسيرت الفرنج بنصر بن عباس القاتل
~~المذكور إلى القاهرة محتاطا به في قفص حديد فلما وصل تسلم رسولهم ما شرطوا
~~لهم من المال واخذوا نصر المذكور ومثلوا به ثم صلبوه على باب زويلة ثم
~~احرقوه هذه خلاصة الواقعة وفيها طول واقيم بعد الفائز المذكور القاصد
# ____________________
# PageV03P0309
# | وفي السنة المذكورة توفي المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله
~~ابن المقتدي بالله العباسيي كان عالما فاضلا لبيبا حليما شجاعا مهيبا خليقا
~~للإمارة كامل السودد | لا يجري في دولته أمر وان صغر الا بتوقيعه | ووزر له
~~على بن طراد الزينبي ثم أبو نصر بن جهيرة ثم علي بن صدقة ثم ابن هبيرة
~~وحاجبه أبو المعالي ابن الصاحب وجماعة بعده | وكان مليح الشيبة عظيم الهيبة
~~| وكانت دولته خمسا وعشرين سنة وقد جدد بابا للكعبة واتخذ لنفسه تابوتا من
~~العقيق دفن فيه وعقدت البيعة بعده لولده المستنجد بالله | وفيها توفي أبو
~~الفتوح الطائي محمد بن محمد الهمداني صاحب الأربعين (
### | AUT سنة ست وخمسين وخمس مائة
# ) | فيها توفي أبو حكيم النهزوالي الزاهد الفرضي أحد من يضرب به المثل
~~في الحلم والتواضع انشا مدرسة باب الأزج واجتهد جماعة على امضائه فلم
~~يقدروا | وفيها توفي سلطان الغور الحسين بن الحسين | وفيها توفي سليمان شاه
~~ابن السلطان محمد السلجوقي قيل كان اهوج احرق فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر
~~في نهار رمضان قبض عليه الأمراء ثم خنق | وطلائع الملقب بالملك الصالح بن
~~رزيك قد تقدم دخوله القاهرة لما استنجد به عند قتل الملك الظافر فتولى
~~الوزارة في ايام الفائز واستقل بالأمور ms0977 وتدبير احوال الدولة وكان فاضلا
~~محبا لأهل الفضائل سمحا في العطا مسهلا في اللقاء جيد الشعر ومن شعره % (
~~كم ذا يرينا الدهر من احداثه % عبرا وفينا الصد والإعراض ) %
# ____________________
# PageV03P0310
# % ( سنى الممات وليس يجري ذكره % فينا فتد كربانه الأمراض ) % | ومنه %
~~( ومهفهف ثمل القوام اسرت إلى % اعطافه النشوات من عينيه ) % % ( ماضي
~~اللحاظ كانما سلت يدي % سيفي غداة الروع من جفنيه ) % % ( والناس طوع يدي
~~وامري نافذ % فيهم وقلبي الآن طوع يديه ) % % ( فاعجب لسلطان يعم بعدله %
~~ويجور سلطان الغرام عليه ) % | مع ابيات اخرى ومنه % ( مشيبك قد نضى صبغ
~~الشباب % وحل الباز في وكر الغراب ) % % ( تنام ومقلة الحد ثان تقضي % وما
~~ناب النوائب عنك نابي ) % % ( وكيف بقاء عمرك وهو كنز % وقد انفقت منه بلا
~~حساب ) % | وكان المهذب عبد الله بن أسعد الموصلي قد قصد منه الموصل مدحه
~~بقصيدته الكافية التي اولها % ( اما كفاك تسلاقي في تلاقيكا % ولست تنقم
~~الا فرط حبيكا ) % % ( وفيم تغضب إن قال الوشاة سلا % وانت تعلم إني لست
~~اسلوكا ) % % ( لا نلت وصلك إن كان الذي زعموا % ولا شفا ظمائي جودا بن
~~رزيكا ) % | وهي من نخب القصائد ولما مات الفائز وتولى العاضد مكانه استمر
~~الصالح على وزارته وزادت حرمته وتزوج العاضد ابنته فاغتر بطول السلامة وقد
~~كان العاضد تحت قبضته فرزق عليه من يقتله من اجناد الدولة فكمنوا للصالح
~~مرة بعد اخرى حتى قتلوه وخرجت الخلع بمنصبه لولده العادل وهذا الصالح
~~المذكور هو الذي بنى الجامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لما خرج اشرف
~~على الوفاة قد اوصى ولده ان يتعرض لشاور وزير مصر بسوء وكان
# ____________________
# PageV03P0311
# قد تمكن في بلاد الصعيد ثم انه قدم إلى القاهرة وهرب العادل واهله منها
~~وحمل من الذخائر ما لا يحصى وندب شاور جماعة فلحقوه واخذوه اسيرا واحضروه
~~إلى باب شاور فوقف عنده زمانا طويلا ثم حبسه مدة ثم قتله وتولى مكانه من
~~الوزارة مدة | ثم خرج عليه أبو الأشبال ضرغام بن عامر الملقب بفارس
~~المسلمين اللخمي المنذري وغلبه واخرجه من القاهرة | وذكر الحافظ ابن عساكر ms0978
~~في تاريخه إن شاور وصل إلى الملك العادل نور الدين مستنجدا فاكرمه واحترمه
~~وبعث معه جيشا ثم إن شاور بعث إلى ملك الفرنج واستنجده وضمن له اموالا فرجع
~~عسكر نور الدين إلى الشام وحدث ملك الفرنج نفسه بملك مصر فلما بلغ نور
~~الدين ذلك جهز عسكرا وجاءت امور يطول ذكرها | ثم إن شاور المذكور قتل وكان
~~قتله عند مشهد السيدة نفيسة رضي الله تعالى عنها بين القاهرة ومصر وكان
~~طلائع المذكور اديبا شاعرا فاضلا جوادا ممدوحا رافضيا يجمع الفقهاء ويناظر
~~بهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك | وفيها توفي أبو الفتح عبد
~~الوهاب بن محمد المالكي المقري | وفيها توفي سلطان ما وراء النهر خاقان
~~محمود بن محمد التركي ابن بنت السلطان ملك شاه السلجوقي (
### | AUT سنة سبع وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها حج الركب العراقي وحيل بينهم وبين البيت الأشرذمة يسيرة ورجع
~~الناس بلا طواف | وفيها توفي أبو مروان عبد الملك بن زهير الإشبيلي طبيب
~~عبد المؤمن وصاحب التصانيف | وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير ذو
~~الفتح الظاهر والحال الباهر
# ____________________
# PageV03P0312
# والمعارف والأسرار والكرامات والأنوار والمقامات العلية والمواهب السنية
~~والأنفاس الصادقة والآيات الخارقة عدي بن مسافر الشامي ثم الهكاري الزاهد
~~صحب الشيخ عقيلا المنجبي والشيخ حماد الدباس واليه ينتسب الطائفة العدوية
~~سار ذكره في البلاد وتبعه خلق كثير وعظم فيه الاعتقاد انقطع إلى جبل
~~الهكارية من اعمال الموصل وبنى هناك زاوية مال إليه أهل تلك النواحي ميلا
~~عظيما وقبره عندهم من المزارات المعدودة والمشاهد المقصودة رضي الله تعالى
~~عنه ونفعنا به وبجميع الصالحين | وله كرامات كريمة وايات عظيمة منها إن بعض
~~أصحابه كان مختليا بنفسه في بعض الصحارى فقا له يا سيدي اشتهي الانقطاع في
~~هذا المكان فلو كان عندي ماء اشرب منه وما اقتاب به فقام الشيخ إلى صخرتين
~~كانتا هنالك فوكز احداهما فانفجرت منها عين ماء حلوا عذب ووكز الأخرى فنبتت
~~فيها في الوقت شجرة رمان وقال لها ايتها الشجرة انبتي باذن الله تعالى يوما
~~رمانا حلوا ms0979 ويوما رمانا حامضا فقال صاحبه وهو اسرائيل بن عبد المقتدر فما
~~قمت هنالك سنين اكل من تلك الشجرة رمانا يوما حلوا ويوما حامضا احسن رمان
~~واطيبه في الدنيا | وفيها توفي الشيخ الإمام المحدث شيخ المحدثين سراج
~~الدين أبو الحسن علي ابن أبي بكر بن حمير اليمني الهمداني | روى عن جماعة
~~كثيرين | وروى عنه الإمام يحيى بن أبي الخير صحيح البخاري وسنن أبي داود
~~واجتمع عليه جماعة وسمعوا عليه الكتابين المذكورين وكان في الحديث متقنا
~~للرواية عالما بصحيحه ومعلوله قال الإمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت احفظ
~~من هذا الشيخ يعني
# ____________________
# PageV03P0313
# علي بن أبي بكر المذكور في حفظ الحديث ولا اعرف منه قيل له ولا في
~~العراق قال ما سمعت | قال ابن سمرة وعنه اخذ شيخ قاضي عدن أحمد بن عبد الله
~~القريظي وله تصنيف مليح يعرف بكتاب الزلازل والاشراط قال وانتهت واليه
~~ينتهي سندا كثر اصحابنا وسمع عليه خلق كثير في الجند وعدن وغيرهما من بلاد
~~اليمن | وفيها توفي أبو سعيد المؤيد بن محمد الأندلسي الشاعر المشهور من
~~اعيان شعراء عصره وله نظم عجيب مشتمل على المعاني المبتكرة من ذلك قوله في
~~وصف طنبور % ( وطنبور مليح الشكل يحكى % بنغمته الفصيحة عندليبا ) % % (
~~روى لما روى نغما فصاحا % حواها في تقلبها قضيبا ) % % ( كذا من عاشر
~~العلماء طفلا % يكون اذا نشا شيخا اديبا ) % | ولبعضهم في هذا المعنى % (
~~وعود له نوعا من لذة المنى % فبورك جان مجتنيه وغارس ) % % ( تغنت عليه وهو
~~رطب حمامة % وغنت عليه قينة وهو يابس ) % (
### | AUT سنة ثمان وخمسين وخمس مائة
# ) | فيها توفي الشيخ الزاهد احمد بن محمد بن قدامة وكان خطيب جماعيل
~~بفتح بالجيم وتشديد الميم وبكسر العين المهملة بعد الألف واللام بعد مثناة
~~من تحت ففر من الفرنج مهاجرا إلى الله عز وجل ثم صعد إلى الجبل وكانوا
~~يعرفون بالصالحية لنزولهم بمسجد بني صالح ومن ثم قيل جبل الصالحية وكان
~~قانتا لله زاهدا صالحا صاحب جد وصدق وحرص على الخير رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0314
# | وفيها توفي ابن ms0980 القطان هبة الله بن الفضل الشاعر المشهور البغدادي سمع
~~الحديث من جماعة وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح
~~والمداعبات | وله ديوان شعر ذكره السمعاني في الذيل وقال شاعر مجود مليح
~~الشعر رقيق الطبع الا إن الهجاء غالب عليه وهو ممن يتقي لسانه كتب عنه
~~حديثين وعلقت عنه مقطعات من شعره وذكر العماد في خريدة القصر وكان مجمعا
~~على ظرفه ولطفه | وحكي انه دخل يوما على الوزير الزينبي وعنده الحيص قد
~~عملت بيتين لا يمكن إن يعمل لهما ثالث لأني قد استوفيت المعنى فيهما فقال
~~الوزير وما هما فانشد % ( زار الخيال بخيلا مثل مرسله % فما شفاني منه الضم
~~والقبل ) % % ( ما زارني قط الا كي يوافقني % على الرقاد فينفيه ويرتحل ) %
~~| فالتفت الوزير إلى الحيص وقال له ما تقول في دعواه فقال إن اعادهما سمع
~~لهما الوزير ثالثا فقال له الوزير اعدهما فاعادهما فوقف الحيص لحظة ثم
~~انشده % ( وما درى إن نومي حيلة نصبت % لطيفه حين اعيي اليقظة الحيل ) % |
~~فاستحسن الوزير ذلك منه | وفيها توفي سلطان المغرب عبد المؤمن بن علي
~~القيسي الكومي التلمساني الذي قام نائبا عن محمد بن تومرت المعروف بالمهدي
~~كان ابوه وسيطا في قومه وكان صانعا في عمل الطين يعمل منه الآنية فيبيعها
~~وكان عاقلا من الرجال وقورا | ويحكي إن عبد المؤمن كان في صباه نائما تجاه
~~أبيه وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابوه دويا من السماء فرفع رأسه فرأى
~~سحابة سوداء من النحل
# ____________________
# PageV03P0315
# قد هوت مطبقة على الدار فنزلت كلها مجتمعة على عبد المؤمن وهونائم فغطته
~~ولم يظهر منه تحتها ولا استيقظ لها فرأته امه على تلك الحال فصاحت خوفا على
~~ولدها فسكتها ابوه وقال لا بأس عليه بل اني متعجب مما يدل عليه ذلك ثم غسل
~~يديه من الطين ولبس ثيابه ووقف ينظر ما يكون من أمر النحل فطار عنه باجمعه
~~فلم ير به اثرا ولم يجد به الما | وكان بالقرب منه رجل معروف بالزاجر فمضى
~~ابوه إليه فاخبره بما رآه من ms0981 النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك إن يكون له
~~شان يجتمع على طاعته أهل المغرب فكان من امره ما اشتهر | وجرى له في حرب
~~مراكش فصول يطول شرحها ثم ملكها وغيرها بلدا بعد بلد واول ما اخذ من البلاد
~~وهران ثم تلمسان ثم فاس ثم سلا ثم سبتة فانتقل بعد ذلك إلى مراكش وحاصرها
~~أحد عشر شهرا ثم ملكها واستوثق له الأمر وامتدت مملكته إلى المغرب الأقصى
~~والأدنى وبلاد افريقية وكثير من بلاد الأندلس ويسمى امير المؤمنين وقصدته
~~الشعراء وامتدحته بالمدائح الحسان وكان ابيض مليحا اسود الشعر وضيا معتدل
~~القامة جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه احدا الا احبه بديهة وكان
~~ملكا عادلا عظيم الهيبة عالى الهمة كثير المحاسن متين الديانة يقرأ كل يوم
~~سبعا ويجتنب لبس الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في
~~الأمور كانما خلق للملك وذكر عماد الأصبهاني في كتاب الخريدة انه لما انشده
~~بعض الفقهاء | شعر % ( ما هز عطفية بين البيض والأسل % مثل الخليفة عبد
~~المؤمن بن علي ) % اشار إليه إن يقتصر على هذا البيت وامر له بالف دينار
~~ولما تمهدت له القواعد وانتهت ايامه خرج من مراكش إلى مدينة سلا فاصابه بها مرض شديد
# ____________________
# PageV03P0316
# وتوفي بها رحمه الله تعالى وعهد إلى ولده أبي عبد الله محمد فاضطرب امره
~~واجمعوا على خلعه وبويع اخوه يوسف والكومي بضم الكاف وسكون الواو وبعدها
~~ميم نسبة إلى كومية وهي قبيلة صغيرة نازلة بساحل البحر من اعمال تلمسان |
~~وذكر في بعض تواريخ المغرب إن ابن تومرت كان قد ظفر بكتاب يقال له الجفر
~~وفيه ما يكون على يده وقضية عبد المؤمن وجيشه واسمه وغير ذلك مما تقدم ذكره
~~| وقال ابن قتيبة في اوائل كتاب اختلاف الحديث بعد كلام من علم باطنه بما
~~وقع طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافض للقران الكريم وما يدعونه
~~اليهم عن الجفر الذي ذكره سعد بن هارون العجلي وكان راس اليزيدية فقال
### | AUT شعر
# ا (
### | AUT شعر
# ) % ( الم تر إن الرافضين تفرقوا ms0982 % فكلهم في جعفر قال منكرا ) % % (
~~وطائفة قالوا إمام ومنهم % طوائف سمته النبي المطهرا ) % % ( ومن عجب لم
~~اقصه جلد جفرهم % برئت إلى الرحمن ممن تجفرا ) % | مع ابيات اخرى | ثم قال
~~ابن قتيبة وهو جلد جفرا دعوا انه كتب لهم فيه الإمام كلما يحتاجون إلى عمله
~~وكلما يكون إلى يوم القيامة | قيل ويعنون بالإمام الإمام جعفر الصادق رضي
~~الله تعالى عنه والى هذا الجفر المذكور اشار أبو العلاء المعري بقوله |
### | AUT شعر
# % ( لقد عجبوا لأهل البيت لما % أتاهم علمهم في مسك جفر ) % % ( ومراة
~~المنجم وهي صغرى % ارته كل عامرة وقفر ) % | وقوله في مسك جفر هو بفتح
~~الميم سكون السين المهملة الجلد والجفر
# ____________________
# PageV03P0317
# بفتح الجيم وسكون الفاء وبعدها راء من اولاد المعز ما بلغ أربعة اشهر
~~والاثني جفرة وكانت عادتهم في ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود والعظام
~~والخذف وما شاكل ذلك | وفيها توفي سديد الدولة ابن الأنباري صاحب ديوان
~~الإنشاء محمد بن عبد الكريم الشيباني الكاتب البليغ أقام في الإنشاء خمسين
~~سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذا رأي وحزم وعقل | وفيها توفي الفقيه
~~العلامة الإمام مفيد الطالبين وقدوة الأنام الذي سارت بفضائله الركبان
~~واشتهر علمه في البلدان النجيب البارع صاحب البيان أبو زكريا يحيى بن أبي
~~الخير اليمني من بني عمران المنتسبين إلى معد بن عدنان ولد في سنة تسع
~~وثمانين وأربع مائة | وتفقه بجماعة منهم خاله أبو الفتوح ومنهم الإمامان
~~زيد بن عبد الله اليفاعي وزيد بن الحسين العايشي وموسى بن علي الضبعي وعبد
~~الله بن أحمد وعمر بن إسماعيل بن علقمة وسالم بن عبد الله وغير هؤلاء
~~المذكورين ومنهم شيخه في الحديث ومنهم شيخه في الفقه ومنهم شيخه في النحو
~~ومنهم شيخه في اللغة ومنهم شيخه في الأصول | وحفظ على ما ذكر ابن سمرة كتاب
~~المهذب واللمع للشيخ أبي إسحاق والملخص والارشاد لابن عبدويه وكافي في
~~الفرائض للصرد والذي ذكره من مسموعاته من الحديث صحيح البخاري وسنن أبي داود وجامع
# ____________________
# PageV03P0318
# الترمذي وقرأ في اصول الدين كتاب ms0983 الحروف الستة وتزوج في سنة سبع عشرة
~~بام القاضي طاهر المذكور وكان قد نسرى قبلها بحبسه | وتفقه ولده القاضي أبو
~~الطيب طاهر المذكور وخلفه في حلقته ومجلسه واجاب عن المشكلات في حياته
~~وجالس العلماء وروى عنهم واخذ عن غير واحد وجاور في مكة سنين فروى عن كبار
~~المحدثين في الحرم الشريف كالأنصاري وعن شيخ المقربين أبي عبد الله بن محمد
~~بن ابراهيم الحضرمي ثم عاد إلى وطنه في سنة ست وتسين وولي قضاء ذي جبلة
~~واعمالها من زمان بني مهدي إلى بعض ايام شمس الدولة من بني ايوب | وصنف
~~مصنفات مليحة منها مقاصد اللمع ومنها كتاب في مناقب الإمامين الشافعي واحمد
~~بن حنبل وجمع بين علم القراءات والحديث والفقه وبرع في علم الكلام وناظر
~~بعض المخالفين بين يدي سلطان الوقت فقطعه مرارا | رجعنا إلى ذكر والده
~~الإمام يحيى ابن أبي الخير وفي سنة ثمان عشرة ابتدأ بمطالعة الكتب من شروح
~~مختصر المزني والشامل لابن الصباغ وكتاب العدة والابانة وشرح التلخيص وغير
~~ذلك من الفقيهات فوجد فيها من المسائل ما ليس مذكورا في المهذب فاستشار
~~شيخه زيد بن عبد الله اليفاعي في ذلك فاشار عليه بجمع ما ليس في كتاب
~~المهذب وشرع في تعليق كتاب الزوائد في السنة المذكورة وولد ابنه طاهر سنة
~~ثمان عشرة وكمل كتاب الزوائد في سنة عشرين وحج وزار في سنة إحدى وعشرين
# ____________________
# PageV03P0319
# | وذكر ابن سمرة كلاما فيما يتعلق بما جرى له في تلك الحجة من المناظرة
~~والكلام في العقيدة مع بعض العلماء رأيت تاخير ذكر ذلك إلى اخر ما يتعلق به
~~من الكلام لئلا يفصل بين ما يتعلق بما نحن بصدده من تصنيفه وبين غيره مما
~~يطول فيه الكلام ويباين فيه مذاهب الأنام ثم رجع فاستخرج كتابه المؤلف في
~~الدور ومن كتاب ابن اللبان وغيره ثم نظر في كتابه الزوائد فاذا هو قد رتبه
~~على ترتيب شروح مختصر المزني واغفل الدورو اقوال فقهاء الأمة من ارباب
~~المذاهب المدونة المشهورة وغيرهم فطالع وراجع ثم ابتدأ بتصنيف ms0984 كتاب البيان
~~سنة ثمان وعشرين وخمس مائة وفرغ منه سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة فرتبه على
~~ترتيب محفوظه وهو المهذب فجمع البيان في ست سنين وجمع الزوائد في قريب من
~~أربع سنين | قال ابن سمرة وذكر في البيان من الشريف العثماني مسائل تدل على
~~غزارة علمه وفضله وجواز الأخذ باجتهاده ونقله | قلت وهذا الذي ذكره من نقله
~~عن العثماني صحيح وما ذكره من جواز الأخذ باجتهاد العثماني غير صحيح فان
~~للعثماني في المذهب وجوها ضعيفة جماهير اصحابنا على خلافها | ومن ذلك ما
~~نقل عنه إن المالكي وغيره ممن ينشيء احرام الحج من مكة اذا طاف عند خروجه
~~إلى عرفة وسعى بعده بجزيه عن السعى المفروض عليه في الحج وهذا غير مسلم ولا
~~موافق عليه فأنه لا بد إن يقع السعي بعد طواف الإفاضة او طواف القدوم ولا
~~يصح بعد طواف لا يتعلق بمناسك الحج هذا هو المذهب الصحيح | وأما من اطلق من
~~المصنفين في المذهب قوله إن يصح بعد طواف صحيح وقول بعضهم انه يصح بعد طواف
~~ما فلا بد من تقييد ذلك بقولنا متعلق
# ____________________
# PageV03P0320
# بمناسك من مناسك الحج وتكون القيود في ذلك أربعة الأول بعد طواف والثاني
~~صحيح والثالث من مناسك الحج والرابع لم يتخال بينه وبين السعي وقوف مع ذلك
~~فان كتاب البيان وان كان كتابا جليلا منتفعا به في الآفاق فان فيه وجوها
~~ضعيفة ليس هذا الكتاب موضع تتبع ذكرها ويكفي منها ما ذكروا وان الماموم اذا
~~قال اياك نعبد واياك نستعين عند قراءة امامه ذلك تبطل صلاته | رجعنا إلى
~~ذكر ما يتعلق بتصنيفه قال ابنه القاضي طاهر انه ما علق الزوائد حتى طالع في
~~المهذب أربعين مرة بعد حفظه له قلت يعني انه تكرر تتبع الكتاب لينظر هل ما
~~وجد من الزوائد في غيره فيه ام لا لئلا يقع ما يسميه زوائد ما هو موجود فيه
~~وذكر كلاما مما يدل على قوة حفظه لكتاب المهذب وفهمه فيه وتصرفه في معانيه
~~وافادة الطلبة وتفيهم على حسب ms0985 ما يليق بكل منهم من بسط الكلام والاقتصار
~~على ما يحصل به الإفهام | قلت ولا شك إن الرجل كان كذلك ماهرا في كثير من
~~العلوم سيما علم الفقه خصوصا كتاب المهذب وعليه العمدة كان في جمعه كتاب
~~البيان ثم اضاف إليه ما ذكر من الزوائد كما فعل الشيخ عبد الغفار في كتابه
~~الحاوي كما نبه في خطبته بقوله سميته الحاوي لما حوى الفوائد والزوائد وما
~~في اللباب يعني انه اودعه ما تضمنه كتابه المسمى باللباب مع زوائد اخرى
~~اضافها إليه وبلغني انه كثيرا ما كان يعتمد في جمع البيان على كتاب الشامل
~~لابن الصباغ في بعض
# ____________________
# PageV03P0321
# ما نقل | وروى ابن سمرة انه لما فرغ من كتاب البيان ساله الفقيه محمد بن
~~مفلح الحضرمي وكان من جلة أصحابه إن يستخرج المسائل المشكلة فاستخرج ذلك
~~ووضعه في كتاب مستقل | وذكر انه في اثناء تصنيف البيان اعتذر من التدريس
~~لاشتغاله بجمعه قلت واللذة يجدها مع الاشتغال خلقها الله تعالى في قلوب
~~المشتغلين بالعلوم او بالأعمال ليكون عونا على تحصيل المقاصد بحيث إن
~~الإنسان يقدم ذلك الشغل الذي هو فيه على غيره من حظوظ النفس حكمة من الله
~~تعالى ولطفا حتى اخبرني بعض شيوخنا انه كان يتغدى بالاشتغال بالعلم قلت
~~ولقد كنت في بعض الأوقات يبيت عشاي مطروحا من اول الليل إلى اخر وقت السحر
~~لما اجد من الميل إلى غيره | رجعنا إلى ما كنا | وذكر انه أقام بسير بفتح
~~السين المهملة وسكون المثناة من تحت وفي اخره راء وفي اوله موحدة مكسورة
~~مكان حتى ظهرت حروب فيه وفتن فانتقل إلى ذي السفال ثم إلى ذي اشرف واقام
~~فيه سبع سنين يدرس ويقرأ | ثم ظهر ابن مهدي واستولى على زبيد واعمالها ثم
~~قويت شوكة ولده مهدي واغار على الجند وبواديها وقتل من قتل في تلك النواحي
~~سنة سبع وخمسين وخمس مائة ثم في سنة ثمان اخذ جبال اليمن وقتل فيها قتلا
~~ذريعا وحرق مسجدها في يوم الاثنين الثامن من شهر شوال ثم رجع ms0986 إلى زييد ومات
~~فيها | ثم ولي اخوه عبد النبي المعروف بالسيد والإمام على السنة العوام
~~واصحابه يقولون عليه السلام واسرا بالنور ابن أبي الفتح فمات في اسره بزبيد
# ____________________
# PageV03P0322
# | وفي سنة اثنتين وستين اخذ المجمعة واستولى على مخلاف التعكر وزالت على
~~يديه دولة ال زريع من المخلاف ودامت دولة بني مهدي خمسة عشرة سنة وثلاثة
~~اشهر وثمانية ايام إلى إن قدم السلطان شمس الدين من الديار المصرية ثم بعده
~~سيف الإسلام كلاهما من بني ايوب وسيأتي ذكرهما مع غيرهما في تراجمهم إن شاء
~~الله تعالى وعبد النبي المذكور هو الذي جرى له مع الشيخين الكبيرين الوليين
~~الشهيرين اليمنيين القديمين أبي العباس الصياد والشيخ علي الأسدي ما جرى في
~~مسجد الفازة من ساحل زبيد على ما مضى ذكره ولما كثر الفساد وخربت البلاد
~~وقتلت العباد في دولة بني مهدي انتقل الإمام أبو زكريا يحيى بن أبي الخير
~~بن سالم العمراني الشافعي المذكور إلى ذي السفال تغيبا عن الشرور وتوفي في
~~السنة التي تليها رحمه الله تعالى مبطونا شهيدا وما ترك فريضة في مرضه
~~فاقام ليلتين ينازع ويسأل عن اوقات الصلاة | وذكر الراوي انه كان ورده في
~~كل ليلة سعب القرآن إن يقرأه في صلاته وربما قال في مائة ركعة وكان من جملة
~~تصانيفه كتاب الانتصار في الرد على القدوية والأشرار وكتابه المشهور بغرائب
~~الوسيط ومختصر من احياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام واشتهر من تصانيفه
~~المذكورات كتاب البيان وانتفع به وشاع فضله في البلدان وعد من الكتب الستة
~~المشهورة المفيدة المبسوطة في الفقه المشكورة بل الله تعالى برحمته ثاره
~~وشكر سعيه وجعل الجنة مأواه وفيه يقول الشاعر % ( لله شيخ من بني عمران %
~~قد شاد قصر العلم بالأركان ) % % ( يحيى لقد احيى الشريعة هاديا % بزوائد
~~وغرائب وبيان ) %
# ____________________
# PageV03P0323
# % ( هو درة اليمن الذي ما مثله % من اول عصرنا او ثاني ) % | قلت واما
~~ما ذكرت من تاخير الكام على العقيدة فذكر ابن سمرة انه لقي الفقيه الإمام
~~الواعظ الشريف محمد بن أحمد العثماني وانه ناظره ms0987 في العقيدة والشريف اشعري
~~فنظم الإمام يحيى مذهب الحنابلة وذكر انه استدل بالآية وانه ظهر بالحجة إلى
~~ان نزف الشريف العرق عن وجهه كانه يعني خجلا | واما اجتماعه بالشريف
~~المذكور فظاهره الصحة خلاف ما ذكر بعض الناس انه اجتمع في تلك الحجة بابي
~~حامد الغزالي وانه بحث معه في المسائل الفقهية وعليه فر وكما هو زي حجاج
~~اليمن وان ابا حامد اعجبه بحثه فذلك غير صحيح فان الإمام ابا حامد الغزالي
~~توفي قبل ذلك في سنة خمس وخمس مائة | وأما ما ذكر من كون عقيدته حنبلية
~~فصحيح بالنسبة إلى الحنابلة المتاخرين حاشى الإمام أحمد والمتقدمين منهم
~~وقد اوضحت ذلك واشبعت الكلام فيه في كتابي المرهم واليه اشرت بقولي % ( وفي
~~حشويات كسوفان اظلما % هما جهة والحرف حاش ابن حنبل ) % | اعني إن ذلك مذهب
~~الحشوية بعد إن اسفرت البدور لأئمة كل مذهب وذكرت إن بدور المذاهب الثلاثة
~~انارت وانه حصل في بدور مذهب الحشوية كسوفان مظلمان وهما ما ذكرت من القول
~~بالجهة والحرف والصوت في كلام الله تعالى | واما ما ذكرت من كون الإمام
~~أحمد والمتقدمين من أصحابه براء مما ادعاه المتاخرون منهم فمن نص على ذلك
~~بعض الحنابلة وهو الإمام أبو الفرج ابن الجوزي حتى ذكر انهم صاروا شبه على
~~المذهب باعتقادهم الذي يتوهم غيرهم
# ____________________
# PageV03P0324
# انه مذهب أحمد وليس العجب من حنابلة الفروع وانما حسب العجب من شافعية
~~الفروع كصاحب البيان المذكور ومن تابعه من أهل الجبال والكلام معهم في
~~شيئين احدهما الاحتجاج والثاني لأئمة المحتجون اما الاحتجاج فاستمداده من
~~البراهين العقلية القواطع ونصوص الكتاب والسنة المنيرات السواطع وذلك لعمري
~~يحتاج في ذكره إلى مصنف مستقل مشتمل على مجلدات لا يسع هذا المكان شيء منها
~~واما الأئمة المحتجون فقد ذكرت منهم مائة إمام في كتابي الموسوم بالشاش
~~المعلم شاوش كتاب المرهم المعلم بشرف المفاخر العلية في مناقب الأئمة
~~الأشعرية وما اجتلوا به من الفضائل والمحاسن الحميدة والطريقة السديدة
~~والأوصاف الجميلة ومن متاخريهم جمال الإسلام الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
~~وتصنيفه في ms0988 ذلك معروف اعني تصنيفه في اصول الدين وكذا فتياه التي رواها
~~الإمام الحافظ أبو القاسم ابن عساكر وانه قال فيها الأشعرية رؤس أهل السنة
~~وقد اوضحت ذلك في كتابي المرهم | وكان الشيخ أبو إسحاق وحده فيه كفاية
~~لصاحب البيان المذكور فانه هو وغيره معترفون له بالفضائل العديدة والمحاسن
~~الحميدة والطريقة السديدة والأوصاف الجميلة الملاح الشاهدة له بالصلاح
~~والفلاح | ومنهم شيخ الإسلام معدن الفضائل والمحاسن ومعتمد الفتاوي الشيخ
~~محي الدين النواوي فقد ملأت محاسنه الآفاق وحصل من الموالف والمخالف عليه
~~الاتفاق فكان فيه وحده كفاية لمن عاصره منهم واتى بعده ومذهبه معروف في شرح
~~مسلم وغيره من كتبه فيما يتعلق بالعقيدة | ومنهم حجة الإسلام أبو حامد
~~الغزالي ومحاسنه وفضائله وعلومه ودلائله اكثر من إن تحصر واشهر من إن تذكر
~~وقد وقف المذكور يحيى على كتابه
# ____________________
# PageV03P0325
# الإحياء وهو في العلوم بحر تلاطمت امواجه ومرتقى سنام عسر معراجه فكل
~~واحد من الثلاثة المذكورين فيه كفاية للمقتدين فكيف باجتماعهم مع ما حووه
~~من الفضل والدين بل اجتماع الوف منهم الإمامين من الأئمة الأعلام المبرزين
~~من المشايخ العارفين اولي الأنوار والأ سرار واليقين والعلماء والفضلاء
~~العاملين من المذاهب الثلاثة المعروفة وفي عقيدة الشيخ الإمام عز الدين عبد
~~العزيز بن عبد السلام وحدها كفاية لمن رآها واعتقدها من العلماء | وكذا
~~عقيدة الشيخ الكبير الولي الشهير أبي عبد الله القرشي وقد ذكرت الفاظها في
~~كتابي المرهم وكذلك عقيدة الإمام شهاب الدين السهروردي الموسومة باعلام
~~الهدى وغيرهم ممن يطول عددهم ويسمو مجدهم | قلت واما قول الخصوم من
~~المذكورين وغيرهم مذهبنا السلف فهذا جهل منهم بمذهب السلف فان السلف ما
~~خالفوا مذهب الخلف الا بعدم ذكرهم للتأويل مع اعتقادهم تنزيه الله تعالى عن
~~سمات الخلق من التجسم والمكان والحركة والانتقال وسائر سمات الحدوث والتغير
~~والزوال وقليل منهم وافق جمهور الخلف في التأويل وقليل من الخلف وافق جمهور
~~السلف في عدم ذكرهم التأويل كل هذا حكاه الإمام محي الدين النواوي عنهم في
~~شرح صحيح مسلم والعجب كل العجب منهم ms0989 يقولون مذهبنا مذهب السلف وهذا إمام
~~المحدثين من السلف والخلف الذي مذهبه باهج ما اظلم
# ____________________
# PageV03P0326
# ولا الدرس شيخ الإمام الشافعي مالك بن أنس تأويل نزول قول رسول الله &
~~وآله وسلم ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا الحديث بتأويلين احدهما ينزل
~~ملائكته تعالى ورحمته والثاني انه محمول على الاستعارة لإجابة الداعي
~~واللطف كما يقال نزل الملك عن سريره اذا عدل في سيرته ولطف برعيته اترى
~~هؤلاء الخصوم يتوهمون انهم أعلم وادرى بالتحقيق وادين واقرب إلى التوفيق
~~مما ذكرنا من الأولياء العارفين والعلماء العاملين اولي النور والفهم
~~والتدقيق كلا بل جمدوا على الظواهر ما فهموا استحالتها بالبرهان القاطع فهم
~~كما قال الشيخ الإمام شيخ الإسلام شهاب الدين السهروردي ايها الجامد المحيط
~~به الجهات فهمك ما ينتج لك الا الجهات يستحيل عندك إن لا يكون الشيء الا في
~~مكان وقد كان المكان لا في مكان يعني السماوات والأرض اذ خلقتا بعد إن لم
~~يكونا فما ظنك بخالقهما تبارك وتعالى | ولقد بلغني إن الإمام القاضي طاهر
~~بن الإمام يحيى بن أبي الخير المذكور ولما شرح الله تعالى صدره للنور انكر
~~على والده مذهبه وعنفه وهو في مكة بالمكاتبة ولقد تعجبت من فقهاء جبال
~~اليمن في عقائدهم بحضرة الشيخ الفقيه الصالح عبد الله بن الشيخ الولي
~~الشهير ذي المقام العالي الساكن في ذي السفال وسألته من اين جاءهم هذا
~~الاعتقاد فقال لي غرهم صاحب البيان هكذا يقول والله تعالى على ما اقول وكيل
~~| وافهمني إن اعتقاده اعتقاد الإمام الغزالي ولم يزل فقهاء الجبال كلهم
~~قديما وبعضهم حديثا يقدحون في الإمام حجة الإسلام وعقيدته السنية المخالفة
~~لعقيدة الحشوة وما ينكر فضل الغزالي ويسئ الظن به الا كل مخذول محرم تعيس
~~مشؤوم | فقد قال الشيخ الكبير ذو المناقب الكبيرة والفضائل الشهيرة العارف بالله
# ____________________
# PageV03P0327
# ذو النور القدسي أبو العباس المعروف بالمرسي لما ذكر الغزالي أنا لنشهد
~~له بالصديقية العظمى | وقال شيخه شيخ الشيوخ في اوانه وقطبهم في زمانه
~~الشيخ أبو الحسن الشاذلي قدس الله روحه ms0990 من كانت له إلى الله تعالى حاجة
~~فليتوسل إليه بالإمام أبي حامد الغزالي كل هذا رواه الشيخ الإمام تاج الدين
~~عطاءالله في كتابه لطائف المنن | وكذلك الفقيه الإمام العارف بالله تعالى
~~رفيع المقام الذي كثرت كراماته وعظمت وقال للشمس يوما توقفي فوقفت إلى إن
~~وصل إلى موضعه الذي يريد من مكان بعيد أبو الفدا إسماعيل بن محمد الحضرمي
~~لما جاءته فتيا من فقهاء الجبال يقولون فيها لمبالغتهم في الطعن فيه هل
~~يجوز قراءة كتب الغزالي اجاب بجواب اوله أنا لله وانا إليه راجعون واخره
~~ومحمد بن محمد بن محمد الغزالي سيد المصنفين وفقهاء جبال اليمن يخالفون
~~لفقهاء تهامتها كما ذكر ابن سمرة انه وقع في زمان صاحب البيان تكفير من بعض
~~فقهاء الجبال لفقهاء زبيد هذا كله لانطوائهم على الجمود وعدولهم عن طريق
~~الحق المحمود | رجعنا إلى ذكر الغزالي وكذلك الشيخ الكبير الولي الشهير أبو
~~العباس المعروف بالصياد اليمني في كتاب سيرته الرضية الشهيرة المروية ما هو
~~معروف من كونه رأى في حال ورد عليه ابواب السماء وقد فتحت ونزل منها عصبة
~~معهم خلع خضر ومركوب فجاءوا إلى مقبرة فانشق قبر منها وخرج منه انسان
~~فالبسوه تلك الخلع واركبوه على ذلك المركوب وعرجوا به من سماء إلى سماء ولم
~~يزالوا كذلك إلى إن خرقوا السماوات السبع وسبعين حجابا بعدها
# ____________________
# PageV03P0328
# قال فسألت بعضهم من هذا قال الغزالي قال ولا ادري اين بلغ انتهاؤه وهذا
~~في حال كشف ومشاهدة وحال من الأحوال الواردة | واما المنامات المباركة
~~الرضية الدالة على صحة عقيدة الأشعرية من رؤية الرسول عليه السلام وغيره
~~فها أنا اعقد لها وحدها فصلا | فصل في ذكر بعض المنامات المباركة الرضية
~~الدالة على صحة عقيدة الأشعرية من رؤية الرسول عليه وعلى اله افضل الصلاة
~~والسلام وشيء من رؤية الأولياء والملائكة الكرام | من ذلك ما روى الإمام
~~الحافظ ابن عساكر بسنده إلى الإمام الشيخ أبي الحسن الأشعري انه قال رأيت
~~النبي & وآله وسلم في العشر الأواخر من شهر رمضان فقال لي يا ms0991 علي انصر
~~المذاهب المروية عني فانها الحق وكان ذلك سبب انتصابه للرد على المبتدعين |
~~قلت ومن ذلك ما روينا بالإسناد الصحيح المتصل العالي المسلسل إلى سيد الخلق
~~الرسول الكريم المبجل & وآله وسلم انه باهى بالإمام الغزالي موسى وعيسى ابن
~~مريم صلوات الله تعالى على الجميع وقال في امتيكما حبر كهذا قالا لا |
~~واخبرني به الشيخ الفقيه الإمام الولي الكبير الرفيع المقام شهاب الدين
~~المعروف بابن الميلق عن شيخه السديد الكبير الفقيه العارف بالله الشهير
# ____________________
# PageV03P0329
# تاج الدين ابن عطاء الله الشاذلي عن شيخه استاذ الأكابر معدن الأنوار
~~ملقح السرائر أبي العباس المرسي الشاذلي عن شيخه القطب أبي الحسن الشاذلي
~~المذكور شيخ الشيوخ الشاذلية المشهور انه قال رأيت النبي & وآله وسلم في
~~المنام باهي بالغزالي وذكر ما تقدم | ومن ذلك ما تقدم في ترجمة الإمام أبي
~~حامد الغزالي في سنة خمس وخمس مائة من رواية الإمام الحافظ الماهر شيخ
~~المحدثين أبي القاسم ابن عساكر في كتابه المشتمل على مناقب أبي الحسن
~~الأشعري قال سمعت الإمام الفقيه ابا القاسم سعد بن علي بن أبي القاسم ابن
~~أبي هريرة الاسفرائيني الصوفي الأشعري بدمشق قال سمعت الشيخ الأوحد زين
~~القراء جمال الحرم ابا الفتح عامر بن النحام بن أبي عامر الساوي بمكة انه
~~رأى النبي & وآله وسلم وذكر قصة طويلة مشتملة على مرتبة جليلة للإمام أبي
~~حامد المذكور ذكرتها أيضا في كتاب نشر المحاسن الغالية وفي كتاب الشاش
~~المعلم ومختصرها انه رأى النبي & وآله وسلم بين اليقظة والمنام فاذا
~~بالأئمة اصحاب المذاهب جاؤا يعرضون مذاهبهم عليه فذكر إن اول من جاءه
~~الشافعي فبش به واكرمه ثم جلس بين يديه ثم كذلك ذكر في الإمام أبي حنيفة
~~رضي الله عنه وعرضا عليه مذهبهما ثم كذلك كل ذي مذهب قال ثم جاء بعض
~~المبتدعين ممن بغض الصحابة بكتاب معه في كراريس ليعرضه فطرد من بعيد ولم
~~يترك إن يصل إلى النبي & وآله وسلم وزجر ورمى
# ____________________
# PageV03P0330
# بالكراريس من يده واهين | قال الراوي فلما رايت إن القوم ms0992 قد فرغوا تقدمت
~~وكان في يدي كتاب فناديت وقلت يا رسول الله هذا معتقدي ومعتقد أهل السنة لو
~~اذنت لي حتى أقرأه عليه فقال عليه السلام وايش ذلك قلت يا رسول الله هو
~~قواعد العقائد الذي صنفه الغزالي فاذن لي في القراءة فقعدت وابتدأت بسم
~~الله الرحمن الرحيم كتاب قواعد العقائد وفيه أربعة فصول الفصل الأول في
~~كلمتي الشهادة وذكر انه قرأ العقيدة المذكورة إلى إن انتهى إلى قول الإمام
~~أبي حامد الغزالي معنى الكلمة الثانية وهي شهادة للرسول وانه بعث الرسول
~~النبي الأمي القرشي محمد & وآله وسلم إلى كافة العرب والعجم والجن والإنس
~~فلما بلغت إلى هذا رأيت البشاشة والتبسم في وجه رسول الله & وآله وسلم حتى
~~إذا انتهيت إلى نعته وصفته التفت إلي وقال اين الغزالي فإذا بالغزالي كأنه
~~كان واقفا على الحلقة بين يديه فقال ها أنا ذا يا رسول الله فتقدم وسلم على
~~رسول الله & وآله وسلم فرد عليه الجواب وناوله يده العزيزة المباركة
~~والغزالي يقبل يده ويضع خديه عليها تبركا به وبيده العزيزة والمباركة ثم
~~قعد فقال فما رأيت رسول الله & وآله وسلم اكثر استبشارا بقراءة أحد مثل ما
~~كان بقراءتي عليه قواعد العقائد ثم انتهيت من النوم وعلى عيني اثر الدمع
~~مما رأيت انتهى مختصرا | ومن ذلك ما رايته بالإسناد المتقدم عن الشيخ أبي
~~الحسن الشاذلي وذكرته في غير كتاب من كتبي ومختصره إن الإمام ابا الحسن بن
~~حرزم المعروف في لسان العامة بان حرازم المغربي كان ينكر على الغزالي ويطعن
~~فيه فرأى النبي & وآله وسلم في المنام واذا بالغزالي قد اشتكى به إليه فامر
~~& وآله وسلم بجلده قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي ولقد مات يوم مات واثر
~~السياط ظاهر على جلده
# ____________________
# PageV03P0331
# | قلت واخبرني بعض ذرية الشيخ ابن حرزم المذكور وهو محرم جاث على ركبتيه
~~باك بعينيه في الحرم الشريف بزيادة على ما ذكرت مما هو مسطور في سيرة جده
~~انه كان جده المذكور مطاعا في بلاد المغرب | وقال غيره كان رئيس الفقهاء ms0993
~~فنظر في الأحياء فقال هو خلاف السنة ثم التمس من السلطان إن يامر مناديا
~~ينادي في البلاد باحضار نسخ الأحياء قال فلما حضرت اجتمع هو والفقهاء
~~ونظروا فيها وكان ذلك في يوم الخميس فاجتمع رأيهم على إن يحرقوها يوم
~~الجمعة بعد الصلاة فلما كانت ليلة الجمعة رأى النبي & وآله وسلم في بعض
~~الجوامع ومعه أبو بكر وعمر والنور هنالك ساطع وهم جلوس فاذا بالإمام
~~الغزالي قائم فلما رآني قال يا رسول الله هذا خصمي ثم جثا على ركبتيه وزحف
~~عليهما من مكانه إلى إن وصل إلى الموضع الذي فيه النبي & وآله وسلم وناوله
~~نسخة من كتاب الإحياء وقال يا رسول الله & وآله وسلم هذا يزعم اني اقول عنك
~~خلاف سنتك فانظر فيه فان كان كما يزعم استغفرت الله تعالى وتبت وان كان
~~شيئا تستحسنه حصل لي من بركتك فخذ لي حقي من خصمي قال فنظر فيه رسول الله &
~~وآله وسلم من اوله إلى اخره ثم قال إن هذا احسن ثم ناوله الصديق رضي الله
~~تعالى عنه فنظر فيه ثم قال نعم والذي بعثك بالحق انه لحسن ثم ناوله عمر رضي
~~الله تعالى عنه فنظر فيه ثم قال كذلك | قال الراوي أبو الحسن المذكور فعند
~~ذلك أمر بتجريدي فضربت خمسة اسواط ثم شفع في الصديق وقال يا رسول الله إنما
~~فعل هذا اجتهادا في سنتك وتعظيما لها قال فعند ذلك عفي عني أبو حامد وبقيت
~~متوجعا لذلك خمسة وعشرين ليلة ثم رأت النبي & وآله وسلم جاء ومسح علي
# ____________________
# PageV03P0332
# وتوبني فشفيت ونظرت في الإحياء ففهمته غير الفهم الأول انتهى | قلت
~~ومعلوم إن كتاب الإحياء مشتمل على عقيدة الأشعرية وعلى مذهب الصوفية وقد
~~استحسن النبي & وآله وسلم ذلك وصاحباه فلزم إن يكون العقيدة حسنة حميدة
~~وطريقة الصوفية رضية سديدة | ومن ذلك ما اخبرني بعض الأخبار من أهل اليمن
~~انه شوهد الشيخ الإمام المحدث في زبيد أحمد بن أبي الخير جالسا بحضرة النبي
~~& وآله وسلم فلم يعرفه الرائي فقال يا رسول الله من ms0994 هذا فقال عليه الصلاة ة
~~والسلام وهذا الذي لم يزل على سنتي أحمد بن أبي الخير قلت وعقيدته عقيدة
~~الأشعرية والدليل على ذلك انه سألني بعض الفقهاء من أهل عدن وهو الفقيه عمر
~~بن يحيى المعروف بابن الجراف بالجيم والراء المشددة عن عقيدة اشير عليه بها
~~ليعتمد عليها فقلت له عليك بعقيدة الإمام عز الدين بن عبد السلام وانما
~~اشرت بها لأنها لإمام فحل في مبارزة الخصوم مشهور بالمحاسن وتحقيق العلوم
~~فقال لي قد اشار علي بها الإمام أحمد بن أبي الخير فاعجبني ذلك وسررت به
~~لكونه من ائمة المحدثين وبعضهم يعتقد الظواهر | قلت ومن ذلك منامات اخر مما
~~يتعلق بي مشتملة على كلام طويل احكيها بلفظها او معناها والله على ما اقول
~~وكيل | الله يجعل ذلك نصحا لا تبجحا وارشادا لا تمدحا ويرزقنا السلامة من
~~الزيغ والفتن الباطنة والظاهرة والعفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة |
~~ومن ذلك ما اخبرني بعض مشايخ الصوفية اليمانيين المباركين
# ____________________
# PageV03P0333
# الصالحين بمكة في بعض حجاته نفع الله تعالى ببركاته قال لما دخلت تعز
~~اجتمعت بجماعة من اهلها او قال من فقهائها فجرى ذكرك يقول لي فقالوا ذلك
~~اشعري يعني انهم اخرجوا ذلك مخرج القدح في المذهب المذكور فقال فبت وفي
~~نفسي شيء من ذلك فرأيت النبي & وآله وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ما
~~تقول في فلان فاجابه & وآله وسلم بجواب بسر استقبح إن اذكره لكونه يتعلق
~~بالمدح لي والوعد بما لست من اهله وان كان فضل الله تعالى اوسع من ذلك
~~اسأله من كرمه تعالى حصول نيله | ومن ذلك انه جاءني كتاب من اليمن من بعض
~~الصالحين في عدن قبل تاريخ هذا الكتاب بنحو سنتين مشتمل على معارف وحكم
~~ومواعظ وعبر فيه كفاية لم اتعظ واعتبر وهو مختوم بكلام مضمونه انه رأى
~~النبي & وآله وسلم في جامع او قال في مسجد وهو معه وفي ذلك المسجد حلقات
~~كثيرة فاخذ & وآله وسلم بيده ومشى به إلى حلقة ذكر في كتابه اني أنا
~~المتحدث ms0995 فيها ثم قال له & وآله وسلم عليك بحلقة الفقيه فلان واشار الي |
~~قلت ووجه الاستدلال بهذا على صحة العقيدة إن من أمر الشارع بمجالسته فقد
~~ارشد إلى الاقتداء به ومن جملة ما يقتدى به من الخصال الحميدة صحة العقيدة
~~| ومن ذلك انه كما سماني & وآله وسلم في هذا المنام فقيها
# ____________________
# PageV03P0334
# فقد سماني في منام بعض الأولياء العارفين المنورين المكاشفين شيخا
~~واماما ومعلوم إن كل واحد من اللفظين متضمن لجواز الاتباع والاقتداء
~~والارشاد والاهتداء ومن جملة الاقتداء الاتباع في الأقوال والأفعال
~~والعقايد وسائر الأحوال وهذا المنام المذكور فيه كلام يطول | وسر ما فيه من
~~المحصول ذكرته في باب الصلاة على النبي & وآله وسلم من كتابي الموسوم
~~بالارشاد ومختصره انه راني على سرير في قصر في بستان وعندي الشيخ الكبير
~~العارف بالله سهل بن عبد الله واني اتيت بأربع خلع خضر لبست واحدة وخلعت
~~ثلاثا على ثلاثة من اصحابي وان الرسول & وآله وسلم جاء إلى ذلك البستان
~~وسأل عني وقال اين الشيخ فلان ما جئنا الا لزيارته وانه مسح بيده الكريمة
~~على رأسي ودعا لي واوصاني فقال له اصحابي اوصنا فقال اوصيكم بما اوصيت به
~~امامكم ولم اكن اماما لهم في الصلاة فعم بالإمامة وفيهم الفقيه والصوفي ثم
~~اتى & وآله وسلم بطبق فيه فواكه فاخذ منه حبة رمان واطعم منها كل من هو
~~حاضر في ذلك البستان ومن جملة اطعامه الفواكه لي ما رأيت رسول الله & وآله
~~وسلم انه ناولني بكفيه الكريمتين مرتين من بعض الثمار | وما رأى بعض
~~الصالحين انه رآني آكل رطبا بين يديه & وآله وسلم ثم ذكر وصف ذلك الرطب
~~والظرف الذي هو فيه وحسنهما | ومن ذلك ما رأى بعض الصالحين من العالمين
~~العاملين وهو الفقيه الإمام المشهور بالصلاح عند الفقهاء والعوام أحمد
~~الجبرتي المدفون في عدن في شهر رمضان في المنام ومعناه إن لم يكن لفظه
~~بعينه انه رأى النبي & وآله وسلم مهتما بأمر فسأله عن اهتمامه فقال عليه
~~السلام اريد إن
# ____________________
# PageV03P0335
# ارى أربعة رجال في ms0996 أربعة بلدان وذكر من البلدان مكة والمدينة وذكر
~~للمدينة الشيخ عبد الوهاب الجبرتي وذلك في حياته رحمه الله تعالى ايام
~~اقامته بالمدينة وذكر لمكة ما هو مفهوم مما نحن بصدده واستغفر الله العظيم
~~من ذكره ومعلوم إنه لا يولي الا من يجوز الاقتداء به | ومن ذلك ما رأيت في
~~المنام في بعض الأوقات المباركات في اوان التجرد والأنس في الخلوات وقد كان
~~جمعة من أهل اخير والمشتغلين بالله تعالى لازموني في الإقامة معهم في بعض
~~البلاد وقالوا هو اصلح لك من الانفراد فمال الخاطر إلى الانعزال فذهبت عنهم
~~سائحا فرأيت في المنام بعد إن قرأت سورة المائدة كانه قد قرب طعام وخصصت
~~بشيء منه وحدي والى جنبي جماعة جمعوا على طعام فذهب احدهم يمدح العزلة ويذم
~~الاختلاط فقلت له قد ذكروا إن الخلطة افضل لمن تسلم فيها قال ومن ذا الذي
~~يسلم اليوم في الخلطة ثم سمعت كان اناسا يتجادلون في مسئلة الجهة وواحد
~~منهم يقول إن لم يكن جهة فليس للوجود صانع تعالى الله عن قوله هذا فلما كان
~~بعد ساعة سمعت انسانا يصرخ وهو يعاقب ويضرب فسالت بعض من حضر هنالك عن ذلك
~~فقال هو القائل القول المذكور في الجهة ثم ابصرت جندا كانهم عسكر سلطان قد
~~اقبلوا على خيل وحدها ومعها هجان وهم يلزمون الناس ويمنعونهم في اعتقادهم
~~ولهم هيبة عظيمة في القلوب فخشيت إن يمسكوني فمروا بجانبي مسرعين وقالوا
~~اثبت على اعتقادك فانت على الحق فذهبت عني ما كنت اجده من الخوف ثم نظرت
~~كأن بقربي بيرين وخضرة كالمزارع او البساتين واذا انسان يقول وهو يشير إلى
~~إحدى البيرين هذي بير فلان حسبت انها اوسع وانها اغزر ماء من الأخرى واشار
~~الي انه اخطأ في اعتقاده ثم انتهيت
# ____________________
# PageV03P0336
# من منامي وافكرت فيه ففهمت جميع اشارته من فضيلة العزلة والتخصيص
~~بالمائدة بعد قراءة سورة المائدة ومعاقبة المعتقد للجهة وعسكر السلطان
~~الممتحنين في العقائد والأديان والإشارة بالثبات على الصحيح من العقيدات
~~الا البيرين ونسبة احدهما إلى الشخص ms0997 المذكور ثم بعد ساعة ذكرت انه مخالف في
~~اعتقاده للجمهور وهو ابن تيمية ومذهبه في ذلك مشهور | ومن ذلك ما اخبرني
~~السيد الكبير الشيخ الولي الشهير الشريف جلال الدين شيخ بلاد ملطان امتع
~~الله بحياته واعاد علينا من بركاته انه أمر في المنام إن يقرأ على عقيدتي
~~ويعتقدها وغير ذلك مما يكثر ذكره مما يتعلق بالنبي عليه افضل الصلاة
~~والسلام وبالأولياء والملائكة الكرام مما رآه لي الأولياء أهل الكرامات
~~والهنا وما رأيته أنا والحمد لله الجميل الثناء على ما منح من النعم وازال
~~من العناء وجزى الله نبينا وسيدنا محمد & وآله وسلم افضل الجزاء وجمع بيننا
~~وبينه وبين سائر الأحباب والمحبين في دار الكرامة والنعيم بمحض فضل الله
~~الكريم امين اللهم وصلوته وسلامه ورحمته وبركاته على عباده الذي اصطفى وخص
~~من بينهم محمد المصطفى | وقد لوحت إلى شيء مما ذكرت ببعض الإشارات في ضمن
~~هذه الأبيات من بعض القصيدات وهي القصيدة الموسومة بنزهة الألباب وطرفة
~~الآداب واستعارات المعاني الغراب الممزوجة بحلاوة الشهد والحلاب في بيان
~~حكم الإعراب حيث اقول منها | شعر
# ____________________
# PageV03P0337
# % ( ففي العلم مصباح وفي الجهل ظلمة % تكون خلاف الاهتداء وضلائل ) % %
~~( ولكن نور العلم بالله فائق % على كل نور للعلوم وفاضل ) % % ( ويتلوه علم
~~الفقه اذ عم نفسه % به الخلق والخلاق كل يعامل ) % % ( فذاك هو المقصود
~~لكنه إلى % وسائل محتاج بها يتكامل ) % % ( وللعلم فضل ليس يجهل قدره % سوى
~~جاهل ما فوق ذلك جاهل ) % % ( فكم خبر قد صح عن سيد الورى % بتفضيله القرآن
~~في ذاك نازل ) % % ( وهذا زمان فيه عزت سلامة % وشيخ لا رشاد المريدين كامل
~~) % % ( وشيخ تفيد الطالبين علومه % مع الفضل بالعلم المشرف عامل ) % % (
~~وقد عز جدا ذلكم في كليهما % وان قلت معد وما فما القول باطل ) % % ( وممن
~~له بالشيخ سمى نبينا الإمام % أبو إسحاق شيراز نازل ) % % ( بهذا روى
~~السمعاني البجر في كتابه % الذيل في تاريخ بغداد ناقل ) % % ( وكان أبو
~~إسحاق في ذا افتخاره % دعاني النبي شيخا لذلك قائل ) % % ( وقد جوزوا اشباه
~~هذه الاقتداء % ومن ذاك قران بيوسف نازل ) % % ( واني ms0998 لذو محل عن الخير
~~إنما % ارجي بمحض الفضل بخصب ماحل ) % % ( عسى الله ربي إن يحقق لي الذي %
~~اشار به عن شيوخ افاضل ) % % ( بابراز حكمات وما فيه غبطة % لأهل زماني
~~فاكهات فواضل ) % % ( وما في المنام المصطفى لي مسميا % اماما وشيخا ما
~~دعالي قائل ) % % ( كذاك فقيها قد دعاني مبادرا % إلى حلقتي والعلم فيه محافل ) %
# ____________________
# PageV03P0338
# % ( رأى كل ذالي سيد بعد سيد % من الأولياء والحمد لله كامل ) % % ( فان
~~شئت صدق واقبل النصح او تشا % فكذب ونصحي لا قبولا تقابل ) % % ( وهاك
~~ثمارا في قصيد تنوعت % فكل ما تشاء مما له الطبع قابل ) % % ( وما لم يناسب
~~دع لمن فيه راغب % فما لم له تاكل فغيرك ياكل ) % % ( فان طباع الخلق شتى
~~فجامد % ولين طبع للمحبة مائل ) % % ( يذكر استعارات المعاني شجونه % وذكر
~~الهوى كل به الذوق حاصل ) % % ( فكم من رقيق الغزل لم يلق ناسجا % وعذب
~~زلال لم يرد ذاك ناهل ) % % ( يمر بأ سماع جلاف تمجه % وتمرر إن ذاقت قلوب
~~علائل ) % % ( وهل ذاق للحالي السقيم حلاوة % ويحفظ للماء اللطيف المناخل )
~~% % ( فان قيل في ذي الحشو قل ذاك سكر % ولوز وفي هذين لذة ماكل ) % % (
~~اذا ما سماط مدمن عربية % به الأدم صرفا والطباع موالل ) % % ( وان كان
~~معها زير باج وغيره % فمن كل لون يستطيب التناول ) % | قلت وفي قولي من
~~عريبة إلى اخره اشارة إلى ما ادخلت في العربية من علوم واستعارات وحب ووعظ
~~واعتقاد ومدح الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ومدح الأولياء الكرام
~~والحضرة والمدام واستعرت عربية السماط المذكور وهي ما يعتاده العرب من
~~المرقة الصرف في طبخ اللحم لصرف عربية النحو غير مخلوط به غيره اعني نوعته
~~بهذه الأنواع لئلا تمله بعض الطباع علما مني بان اخواننا المتصوفين يملون
~~من الوقوف على مجرد ظاهر العلم ولهذا | قلت % ( وها هي بالوان من الحلي
~~تختلى % بكل من الألوان في الحلو مائل ) %
# ____________________
# PageV03P0339
# % ( فان صادفت بعض المعاني مولعا % اخا شبحن في عندها يتمائل ) % % (
~~خصوصا اذا ما كان من مشرب الهوى % له ذوق طبع او مواجيد حاصل ) % % (
~~وابراز حكمات وما فيه غبطة ms0999 % لأهل زماني فاكهات فواضل ) % | اشارة إلى ما
~~ذكره ثلاثة من الأولياء الجلة العارفين بالله فقولي بابراز حكمات اشارة إلى
~~ما قاله لي شيخنا وسيدنا وقدوتنا العارف بالله علي بن عبدالله الطواشي قدس
~~الله روحه حيث قال ياما يبرز الله تعالى من هذا الصدر من الحكم وقولي وما
~~فيه غبطة اشارة إلى ما قاله الشيخ الكبير الولي الشهير خالد بن شبيب
~~الغزاوي حيث قال وقد جرى ذكري في مجلسه يغبطه أهل زمانه فيما رواه بعض
~~الصالحين عنه وقوله فاكهات فواضل اشارة إلى قول الشيخ الكبير العارف بالله
~~الخبير الشيخ عبد الهادي المغربي فيما روى عنه تلميذه عبد الرزاق وقد سئل
~~عني هو فاكهة زمانه فهذا ما اشرت إليه من التنبيه لإزالة الأغماض في بعض
~~هذه الألفاظ فهذه الثلاث المذكورات مما اشار به الغر الأكابر الأفاضل
~~المذكورون ومما اشار إليه بعضهم أيضا انه قال رأيتك قد اركبت فرسا وحملت
~~بين يديك غاشية وحولك خلق او قال بعدك واجلسك النبي & وآله وسلم على كرسي |
~~وقال اخر منهم رأيتك مزينا بالذهب في يديك والملائكة ترفعك في الهواء عند
~~الكعبة والحجر الأسود يضحك اليك ورأيت في يدك عكازا نصفه اخضر ونصفه ابيض
~~فسألتك عنه فقلت هو من عند ربي عز وجل | وقال اخر منهم سألت النبي & وآله
~~وسلم من اصحب فقال عليه السلام فلانا واشار اليك | وقال اخر منهم سألت
~~النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة إن يكفلك فقال عليه الصلاة والسلام قد
~~فعلنا قبل إن تسأل
# ____________________
# PageV03P0340
# | قلت وارجو من الله تعالى تحقيق ذلك وتحقيق ما قاله لي بعضهم تجاه
~~الكعبة لما اشار الي شيء بشرني به فقلت له إن شاء الله تعالى فقال لي قد
~~شاء وما وعدني به & وآله وسلم في منامي بعد إن شكوت إليه شيئا فقال أنا
~~ظهرك وسندك مع ما تقدم من دعائه & وآله وسلم إلى الدعاء المعين المذكور
~~كذلك دعالي & وآله وسلم في ايام تعلمي القرآن بدعاء ما فهمته بعد إن قبلت
~~يده & وآله وسلم واظنه & وآله وسلم ms1000 فعل ذلك بي والحمد لله على جميع ذلك
~~واسأله الزيادة والإعاذة من المهالك وان يجزي سيدنا محمد وآله عنا افضل
~~الجزاء وان يوزعنا شكر نعمته ويعيذنا من المكر والشفاء (
### | AUT سنة تسع وخمسين وخمس مائة
# ) | وفيها كسر نور الدين الفرنج واحاط بهم المسلمون فاستحر القتل
~~والأسر بهم فاسر صاحب انطاكية وصاحب طرابلس ومقدم نصارى الروم وتسلم نور
~~الدين بعض القلاع | وفيها سار ملك القسطنطينية بجيوشه وقصد بلاد الإسلام
~~فلما قاربوا مملكة ارسلان جعل التركمان بيوتهم ويغزون عليهم في الليل حتى
~~قتلوا منهم نحو عشرة الاف فردوا بذلك وخيبه وطمع فيهم المسلمون واخذوا لهم
~~عدة حصون | وفيها سار جيش نور الدين مع مقدم عسكر اسد الدين فدخلوا مصر
~~وقتل الملك المنصور الضرغام الذي كان قد قهر شاور السعدي ثم تمكن شاور وخاف
~~من عسكر الشام واستنجد بالفرنج فانجدوه من القدس وما يليه ثم صالحوا اسد
~~الدين ورجع إلى الشام
# ____________________
# PageV03P0341
# | وفيها توفي صاحب سجستان أبو الفضل نصر بن خلف عمر مائة سنة ملك منها
~~ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة وما بلغنا إن احدا من الملوك بلغ ملكه
~~مثل هذا القدر | وفيها توفي وزير صاحب الموصل محمد بن علي المعروف بالجواد
~~الأصبهاني كان دمث الأخلاق حسن المحاضرة مقبول المفاكهة استوزره صاحب
~~الموصل وفوض الأمور وتدبير الدولة إليه وظهر حينئذ جود الوزير وانبسطت يده
~~ولم يزل يعطي ويبذل الأموال ويبالغ في الإنفاق حتى عرف بالجواد وصار ذلك
~~كالعلم عليه واثر اثار جميلة واجرى الماء إلى عرفات ايام الموسم من مكان
~~بعيد وعمل الدرج من اسفل الجبل إلى اعلاه وبنى سور مدينة الرسول & وآله
~~وسلم وما كان قد خرب من مسجده وكان يحمل في كل سنة إلى مكة والمدينة من
~~الأموال والكسوات للفقراء والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة | وكان له ديوان
~~مرتب باسم ارباب الرسوم والقصاد لا غير وتنوع في فعل الخير حتى انه جاء في
~~زمنه غلاء مفرط فواسى الناس حتى لم يبق له شيء وكان اقطاعه عشر مغل البلاد
~~على ms1001 جاري عادة وزراء الدولة السلجوقية | واخبر بعض وكلائه انه دخل يوما
~~فناوله بقيارة وقال له بع هذا واصرف ثمنه إلى المحاويج فقال له الوكيل انه
~~لم يبق شيء عندك سوى هذا القيار والذي على رأسك واذا بعت هذا ربما تحتاج
~~إلى تغيير القيار فلا تجد تلبسه فقال له إن هذا الوقت صعب كما ترى وربما لا
~~اجد وقتا اصنع فيه الخير كهذا الوقت فخرج الوكيل وباع البقار وتصدق بثمنه
# ____________________
# PageV03P0342
# | وله من النوادر اشياء كثيرة واقام على هذه الحالة إلى إن توفي السلطان
~~غازي وتولى اخوه قطب الدين فاستكثر اقطاعه وثقل عليه امره وقبض عليه وحبسه
~~إلى إن توفي مسجونا في العشر الأخير من شهر رمضان وقيل من شعبان في السنة
~~المذكورة وصلي عليه وكان يوما مشهودا من ضجيج الضعفاء والأرامل والأيتام
~~حول جنازته ودفن بالموصل إلى بعض سنة ستين ثم نقل إلى مكة حرسها الله تعالى
~~وطيف به حول الكعبة بعد إن صعد وانه ليلة الوقفة إلى جبل عرفات وكانوا
~~يطوفون به كل يوم مرارا مدة مقامهم بمكة وكان يوم دخوله مكة يوما مشهورا من
~~اجتماع الخلق والبكاء عليه وكان معه شخص مرتب يذكر مآثره ويعدد محاسنه اذا
~~وصلوا به إلى المزارات والمواضع المعظمة فلما انتهوا به إلى الكعبة وقف
~~وانشده % ( يا كعبة الإسلام هذا الذي % جاءك يسعى كعبة الجود ) % % ( قصدت
~~في العام وهذا الذي % لم يخل يوما غير مقصود ) % | ثم حمل إلى مدينة الرسول
~~& وآله وسلم ودفن بها بالبقيع بعد إن ادخل المدينة وطيف به حول حجرة الرسول
~~& وآله وسلم وكان ولده الملقب جلال الدولة من الأدباء الفضلاء البلغاء
~~الكرماء | وله ديوان رسائل اجاد فيه وجمعه أبو السعادات ابن الأثير وسماه
~~كتاب الجواهر واللآلي من املاء المولى الوزير الجلالي (
### | AUT سنة ستين وخمس مائة
# ) | وفيها وقعت فتنة هائلة باصبهان تعصبا للمذاهب وبقي الشر والقتل
~~والقتال ثمانية ايام حتى قتل خلق كثير واحرقت اماكن كثيرة
# ____________________
# PageV03P0343
# | وفيها توفي أبو المعمر حذيفة بن سعد الأزجي | وفيها توفي فقيه أهل
~~الجزيرة ms1002 أبو القاسم عمر بن محمد الشافعي الجزري إمام جزيرة ابن عمر ومفتيها
~~تفقه على الإمام الغزالي وغيره وسمع عليه وعلى أخيه وصحب الشاشي صاحب كتاب
~~المستظهري واشتغل اولا على الشيخ أبي الغنائم السلمي الفارقي وعلى الكبار
~~وصار احفظ أهل زمانه للمذهب | وله مصنف كبير على اشكالات المهذب وغريب
~~الفاظه واسماء رجاله وكان من العلم والدين في محل رفيع وانتفع به خلق كثير
~~| وفيها توفي القاضي أبو يعلى الصغير محمد بن محمد ابن القاضي الكبير أبو
~~يعلي ابن الفراء البغدادي الحنبلي وكان موصوفا بالذكاء والفصاحة ولي قضاء
~~واسط ثم عزل منها | وفيها توفي أبو طالب العلوي محمد بن محمد بن محمد
~~الشريف الحسني البصري نقيب الطالبين | روى عن أبي علي التستري وجعفر
~~العبادي وجماعة | واستقدمه ابن هبيرة لسماع السنن فروى الكتاب بالإجازة سوى
~~الجزء الأول فانه بالسماع من التستري | وفيها توفي أبو الحسن ابن التلميذ
~~امين الدولة هبة الله بن صاعد النصراني البغدادي شيخ قومه وقيسيهم | وفيها
~~توفي شيخ الطب جالينوس عصره صاحب التصانيف ووزير المقتفي أبو المظفر الملقب
~~عون الدين يحيى بن محمد بن هبيرة دخل بغداد شابا فطلب العلم وتفقه وسمع
~~الحديث وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم دخل في
~~الكتاب وولي مصارف الخزانة ثم ترقى وولي ديوان الخاص
# ____________________
# PageV03P0344
# ثم استوزرة المقتفي فبقي وزيرا إلى إن مات وكان شامة بين الوزراء لعدله
~~ودينه وتواضعه ومعروفه وفضائله روى عن جماعة | ولما ولاه المقتفي امتنع من
~~لبس خلعة الحرير وحلف انه لا يلبسها وكان مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء
~~والبحث وسماع الحديث شرح الجمع بين الصحيحين والف كتاب العبادات في مذهب
~~الإمام أحمد ومات شهيدا مسموما وسمع منه خلق كثير منهم الحافظ أبو الفرج
~~ابن الجوزي واختصر كتاب اصلاح المنطق وله ارجوزة في المقصور والممدود
~~وارجوزة في علم الخط وغير ذلك ومدحه الشعراء منهم أبو الفتح محمد بن عبد
~~الله سبط ابن التعاويذي قال شعر % ( سقاها الحياء من أربع وطلول % حكت دنفي
~~من بعدهم ونحو لي ) % % ( ضمنت ms1003 لها اجفان عين قريحة % من الدمع مدرار
~~الشؤون همول ) % % ( لئن حال رسم الدار عما عهدته % فعهد الهوى في القلب
~~غير محيل ) % % ( خليلي قد هاج الغرام وشاقني % سنا بارق بالأجر عين كليل )
~~% % ( ويركل طرفي بالسهاد بنظرتي % قضاء ملي بالديون ملول ) % % ( اذا قلت
~~قد انحلت جسمي صبابة % يقول وهل حب بغير نحول ) % % ( وان قلت دمعي
~~بالأسافيك شاهدي % يقول شهود الدمع غير عدول ) % % ( فلا تعذلاني إن بكيت
~~صبابة % على ناقض عهد الوفاء ملول ) % % ( فابرح ما تمنى به الصب في الهوى
~~% ملال حبيب او ملام عذول ) % % ( ودون الكثيب الفرد بيض عقائل % لعين
~~بالباب لنا وعقول ) % % ( غداة التقت الحاظها وقلوبنا % فلم يجل إلا عن دم
~~وقتيل ) % % ( الا حبذا وادى الأراك وقد وشت % برياك ريحا شمأل وقبول ) % %
~~( وفي ابرديه كل ما اعتلت الصبا % شفاء فؤاد بالغرام عليل ) %
# ____________________
# PageV03P0345
# % ( دعوت سلوا فيك غير مساعد % وحاولت صبرا عنك غير جميل ) % % ( تعرفت
~~اسباب الهوى وحملته % على كاهل للنائبات حمول ) % % ( فلم احظ من حب
~~الغواني بطائل % سوى رعي ليل بالغرام طويل ) % % ( إلى كم تمنيني الليالي
~~بماجد % رزين وقار الحلم غير هجول ) % % ( اهزا اختيالا في هواه سمعا طفى %
~~واسحب تيها في تراه ذيول ) % % ( لقد طال عهدي بالنوال وانني % لصب إلى
~~تقبيل كف مثيل ) % % ( وان يدي يحيي الوزير لكافل % بها لي وعون الدين خير
~~كفيل ) % | واهدى إلى الوزير عون الدين دواة بلور مرصعة بمرجان وفي مجلسه
~~جماعة فيهم حيص بيص فقال الوزير يحسن إن يقال في هذه الدواة بشيء من الشعر
~~فقال بعض الحاضرين % ( الين لداود الحديد كرامة % يقدره في السرد كيف يريد
~~) % % ( ولا لك البلور وهو حجارة % ومعطفه صعب المرام شديد ) % | فقال حيص
~~بيص له إنما وصفت صانع الدواة ولم تصفها فقال الوزير من عير عير فقال حيص
~~بيص % ( صيغت دواتك من بوميك فاشتبها % على الأنام ببلور ومرجان ) % % (
~~فيوم سلمك مبيض يفيض ندى % ويوم حربك قان بالدم القاني ) % | وقد تقدمت
~~حكاية عنه في السبب الذي نال به الوزارة في ترجمة السيد الجليل الولي
~~الحفيل ذي الوصف الجميل والمجد الأثيل معروف عرفنا ms1004 الله تعالى بركته في سنة مائتين (
### | AUT سنة إحدى وستين وخمس مائة
# ) | وفيها كثر ببغداد الروافض والسب وعظم الخطب
# ____________________
# PageV03P0346
# | وفيها توفي مسند اصبهان الإمام أبو عبد الله الحسن بن العباس
~~الأصبهاني الرستمي الفقيه الشافعي سمع ابا عمرو بن مندة وطائفة وتفرد ورحل
~~إليه وكان زاهدا ورعا خاشعا فقيها مفتيا محققا تفقه بجماعة | وفيها توفي
~~الحافظ أبو محمد بن محمد المغربي الصنهاجي | روى عن أبي الحسن الجذامي
~~والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير الفضائل
~~وقبره هناك بظاهر بعلبك | وفيها توفي قطب الأولياء الكرام شيخ المسلمين
~~والإسلام ركن الشريعة وعلم الطريقة وموضح اسرار الحقيقة حامل راية عليها
~~المعارف والمفاخر شيخ الشيوخ وقدوة الأولياء العارفين الأكابر استاذ ارباب
~~الوجود أبو محمد محي الدين عبد القادر بن أبي صالح الجيلي قدس الله روحه
~~ونور ضريحه لما تحلى رضي الله عنه بحلل العلوم الشرعية ونال لطائفها وتجمل
~~بتيجان الفنون الدينية وحاز شرائفها وهجر في مهاجرته إلى الحق كل الخلائق
~~وتزود في سفره إلى ربه عز وجل احسن الآداب واشرف الحقائق وعقدت له الوية
~~الولاية فوق العلي ذوائبها | ورفعت له منازل جلي له في سماء للقرب كواكبها
~~| ونظر قلبه إلى رقوم الفتح في ذيول الكشف عن الأسرار | وشخص سره إلى شموس
~~المعارف من مطالع الأنوار | واشهدت بصيرته عرائس الحقائق في مقاصير الغيوب
~~| واسكنت سريرته حضرة القدس في حلوة وصل المحب بالمحبوب ورفعت اسراره إلى
~~مشاهد المجد والكمال | ودام احضاره في معالم العز والجلال | هنالك نكشف له
~~علم السر المصون | واتضح له حقيقة الحق المكنون واطلع على معاني خفايا
~~مكامن المكنونات | وشاهد مجاري القدر في تصاريف المشيئات | واخترع الحكم من
~~معادنها | واظهر التحف من مكامنها | فأتاه الله
# ____________________
# PageV03P0347
# الأمر النقي من تدنيس التلبيس | بالجلوس للوعظ والتصدر للتدريس وكان اول
~~جلوسه للوعظ في الحلبة النورانية في شوال سنة إحدى وعشرين وخمس مائة فجلس
~~مجلسا لله دره من مجلس تجلله الهيبة والبها | وتحف به الملائكة والأولياء
~~فقام بنص الكتاب والسنة خطيبا على الاشهاد | ودعا ms1005 الخلق إلى الله تعالى
~~فاسرعوا إلى الانقياد فيا له من داع اجابته ارواح المشتاقين ومن مناد لبته
~~قلوب العارفين ومن حادهيم ركائب النفوس في فلوات الشوق إلى رؤية الجمال ومن
~~هاد ساق نجائب القلوب إلى حمى الوصال ومن ساق روى عطاش العقول من شراب
~~القدس | وشوقها إلى منادمة الحبيب على بساط الأنس | وكشف براقع اللبس عن
~~وجوه المعارف ورفع اغطية الغين عن عين شرائف اللطائف وهز اعطاف القلوب بوصف
~~جمال القدم وارقص اشباح الأرواح لسماع نعت كمال الكرم وناغي اطيار الأسرار
~~في صوامع قدسها بالحان لذيذ انسها | فطارت من اركان اطوارها في حبها إلى
~~انوار انوارها مع جنسها | وجلى عرائس المواعظ فدهش لبهجة حسنها المشتاق وزف
~~مخدرات المواهب فصبا لمعنى جمالها كل مشتاق ونطق بنفائس الحكم من رياض أنس
~~اينعت مروجها وابرز جواهر التوحيد من بحار علوم تلاطمت امواجها يرى من
~~معاينها دررا وياقوتا ويجد من درها دواء ومن ياقوتها قوتا | ودبج روض
~~الحقائق بحدائق ذات بهجة فيالها للسالكين إلى الله محجة وحجة | وبث لآلي
~~الفتح على بساط الإفهام فتسابق لالتقاطها اولوا الألباب والأقلام فتنضدت
~~منها فوائد هدى في اعناق ذوي الهمم العلية يصل المتحلي بها باذن الله تعالى
~~إلى المقامات السنية | فجال في النفوس مجال الانفاس في الصدور | وعبق
~~بالقلوب عبق الروض الممطور | وأبرأ النفوس من اسقامها | وشفى الخواطر من
~~اوهامها | فمعه
# ____________________
# PageV03P0348
# الا من اوضح بالتوبة دجونه او من انتحل بالبكاء جفونه | فكم رد إلى الله
~~عامياة كم ثبت الله به واهيا | وكم اصحى من خمر الهوى سكارى | وكم فك من
~~قيود النفس اسارى | وكم اصطفى الله به اوتادا وابدالا | وكم وهب الله به
~~مقاما وحالا | وما زالت نجائب المواهب ترحل إليه | رحمة الله تبارك وتعالى عليه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( عبد له فوق المعالي رتبة % وله المماجد والفخار الأفخر ) % % (
~~وله الحقائق والطرائق في الهدى % وله المعارف كالكواكب تزهر ) % % ( وله
~~الفضائل والمكارم والندى % وله المناقب في المحافل تنشر ) % % ( وله التقدم
~~والتعالي في العلى % وله المراتب في النهاية تكبر ) % % ( غوث ms1006 الورى غيث
~~الندى نور الهدى % بدر الدجى شمس الضحى بل انور ) % % ( قطع العلوم مع
~~العقول فاصبحت % اطوارها من دونه تتحير ) % % ( ما في علاه مقالة لمخالف %
~~فمسائل الإجماع فيه تسطر ) % | قلت هذا ما ترجمه فيه بعضهم وهو كذلك بل فوق
~~ذلك واما ترجمة الذهبي في قوله والشيخ عبد القادر بن أبي صالح الزاهد فمدحه
~~بصفة الزهد التي هي من اوائل منازل السالكين المبتدئين من المريدين وقوله
~~انتهى إليه التقدم في الوعظ والكلام على الخواطر فغض من منصبه العالي وقدح
~~لا مدح فيما له من المفاخر والمعالي % ( فمن مدح السادات أهل نهاية % وسامي
~~مقامات باوصاف مبتدي ) % % ( فقد ذمهم فيما به ظن مدحهم % وكم معتد فيها
~~يزعمه مهتدي ) % | وهو القائل رضي الله تعالى عنه منطقا بالهدى والمعارف
~~والحكم لا بالهوى والخرافات والخطوط التي تذمم (
### | AUT 
### | AUT شعر

# )
# ____________________
# PageV03P0349
# % ( ما في الصبابة منهل مستعذب % الا ولى فيه الألذ الأطيب ) % % ( او
~~في الوصال مكانة مخصوصة % الا ومنزلتي اعز واقرب ) % % ( وهبت لي الأيام
~~رونق صفوها % فحلت مناهلها وطاب المشرب ) % % ( وغدوت مخطوبا بالكل كريمة %
~~لا يهتدي فيها اللبيب ويخطب ) % % ( أنا من رجال لا يخاف جليسهم % ريب
~~الزمان ولا يرى ما يرهب ) % % ( قوم لهم في كل مجد رتبة % علوية وبكل جيش
~~موكب ) % % ( أنا بلبل الأفراح املئ دوحها % طربا وفي العلياء باز اشهب ) %
~~% ( اضحت جيوش الحب تحت مشيئتي % طوعا ومهما رمته لا يعزب ) % % ( اصبحت لا
~~أملا ولا امنية % ارجو ولامو عودة اترقب ) % % ( ما زلت ارتع في ميادين
~~الرضى % حتى وهبت مكانة لا توهب ) % % ( اضحى الزمان كحلة مرقومة % تزهو
~~ونحن له الطراز المذهب ) % % ( افلت شموس الأولين وشمسنا % ابدا على فلك
~~العلى لا تغرب ) % (
### | AUT ذكر نسبه ومولده وصفته رضي الله تعالى عنه
# ) (
### | AUT اما نسبه رضي الله عنه
# ) | فهو الشيخ محي الدين أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح موسى بن أبي
~~عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى
# ____________________
# PageV03P0350
# الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن امير المؤمنين ms1007 أبي محمد
~~الحسن ابن امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عليهم سبط أبي
~~عبد الله الصومعي الزاهد وبه كان يعرف حين كان بجيلان (
### | AUT واما مولده رضي الله تعالى عنه
# ) | فسئل رضي الله تعالى عنه عن مولده فقال لا اعلمه حقيقة لكني قدمت
~~بغداد في السنة التي مات فيها التميمي وعمري اذ ذاك ثماني عشرة سنة | قال
~~الراوي والتميمي هذا هو أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب توفي سنة ثمان
~~وثمانين وأربع مائة فيكون مولده رضي الله تعالى عنه سنة سبعين وأربع مائة |
~~وذكر أبو الفضل أحمد بن صالح الجيلي إن مولد الشيخ محي الدين المذكور سنة
~~احدى وسبعين وأربع مئة وانه دخل بغداد سنة ثمان وثمانين وأربع مائة وله
~~ثماني عشرة سنة | قلت وذكر بعضهم انه منسوب إلى جيل بكسر الجيم وسكون
~~المثناة من تحت وهي بلاد متفرقة وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا
~~جيلان وكيلان وكيل أيضا قرية على شاطئ دجلة على مسيرة يوم من بغداد من جهة
~~طريق واسط ويقال فيها أيضا جيل بالجيم ومن ثم يقال كيل العجم وكيل العراق
~~والجيل أيضا قرية تحت المداين وفي النسبة يقال جيلاني وكيلاني وجيلي وكيلي
~~وامه رضي الله تعالى عنه ام الخير امه الجبار فاطمة بن أبي عبدالله الصومعي
~~وكان لها حظ وافر من الخير والصلاح والصومعي من جملة مشايخ جيلان ورؤساء
~~زهادهم وله الأحوال السنية والكرامات الجلية واخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله
~~سنه دون سنه نشأ نشوا صالحا في العلم والخبرة ومات بجيلان شابا وعمته
~~المرأة الصالحة ام محمد عائشة بنت عبد الله ذات الكرامات الظاهرة | روى إن
~~بلاد جيلان اجدبت مرة واستسقى احدهم اهلها فلم يسقوا فأتى
# ____________________
# PageV03P0351
# المشايخ إلى دار الشيخة عائشة المذكورة وسألوها الاستسقاء لهم فقامت إلى
~~رحبة بيتها وكنست الأرض وقالت يا رب أنا كنست فرش انت قال فلم يلبث إن
~~امطرت السماء كافواه القرب فرجعوا إلى بيوتهم يخوضون في الماء (
### | AUT واما صفة الشيخ رضي الله تعالى ms1008 عنه
# ) | فروي انه كان نحيف البدن ربع القامة عريض الصدر عريض اللحية
~~وطويلها اسمر مقرون الحاجبين ادعج العينين ذا صوت جهوري وسمت بهي وقدر علي
~~وعلم وفي رضى الله عنه (
### | AUT ذكر شيء من علمه وتسمية بعض شيوخه مختصرا
# ) | قال بعض الأئمة المتكلمين في مناقبه لما علم إن طلب العلم على كل
~~مسلم فريضة وانه شفاء للأنفس المريضة اذ هو اوضح مناهج التقوى سبيلا |
~~وابلغها حجة واظهرها دليلا وارفع معارج اليقين واعلى مدارج المتقين واعظم
~~مناصب الدين وافخر مراتب المهتدين وهو المرقاة إلى مقامات القرب والمعرفة
~~والوسيلة إلى المتولي بالحضرة المشرفة شمر عن ساق الجد والاجتهاد في تحصيله
~~وسارع في طلب فروعه واصوله | وقصد الأشياخ الأئمة اعلام الهدى علماء الأمة
~~فاشتغل بالقرآن العظيم حتى اتقنه وعمر بدرايته سره وعلنه وتفقه بالشيوخ
~~منهم أبو الوفا علي بن عقيل وابو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وابن
~~الحسين محمد بن القاضي أبي يعلي وابو سعد المبارك بن علي المخزومي رضي الله
~~تعالى عنهم واخذ عنهم مذهبا وخلافا وفروعا وأصولا | وسمع الحديث من جماعة
~~منهم أبو غالب محمد بن الحسن البلاقلاني وابو سعد محمد بن عبد الكريم وابو
~~الغنائم محمد بن علي
# ____________________
# PageV03P0352
# ابن ميمون وابو بكر أحمد بن المظفر التمار وابو محمد جعفر بن أحمد
~~القاري وابو القاسم علي بن أحمد الكرخي وابو عثمان إسماعيل بن محمد
~~الأصبهاني وأبو طالب عبد القادر بن محمد وابن عمه أبو طاهر عبد الرحمن بن
~~أحمد وابو البركات هبة الله بن المبارك وابو العز محمد بن المختار الهاشمي
~~وابو نصر محمد وابو غالب أحمد وابو عبد الله يحيى ابناء الإمام أبي الحسن
~~علي ابن البنا وابو الحسين المبارك بن عبد الجبار وابو منصور عبد الرحمن بن
~~أبي غالب وابو البركات طلحة بن أحمد العاقولي وغيرهم رحمة الله عليهم |
~~وقرأ الأدب على أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي وصحب الشيخ العارف بالله
~~قدوة المحققين وامام السالكين وحجة العارفين ابا الخير حماد بن مسلم الدباس
~~واخذ عنه علم الطريقة ms1009 وتأدب به | واخذ الخرقة الشريفة من يد القاضي أبي سعد
~~المخرمي ولقي الجماعة من اعيان شيوخ الزمان | واكابر المشايخ اولى العرفان
~~| اكرم بهم مجدا وسوددا وشرفا وفخرا موبدا فهم حماة الإسلام وذوادها وانصار
~~الشريعة واعضادها واعلام الدين واركانه وسيوف الحق وسنانه فقام رضي الله
~~تعالى عنه في اخذ العلوم الشرعية عنهم دائبا وفي تلقي الفنون الدينية منهم
~~واصبا حتى فاق أهل زمانه وتميز من بين اقرانه | ثم إن الله تعالى اظهره
~~للخلق واوقع له القبول العظيم التام عند الخاص منهم والعام والهيبة
~~والجلالة الوافرة والمناقب الشريفة الفاخرة عند العلماء واظهر الله الحكم
~~من قلبه على لسانه وظهرت علامات قربه من الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0353
# وامارات ولايته وشواهد تخصيصه مع قدم راسخ في المجاهدة والعبادة وتجرد
~~خالص من دواعي الهوى وشوائب الركون إلى العادة ومقاطعة دائمة بجميع الخلائق
~~وصبر جميل في طلب مولاه بقطع العلائق وتجرع الغصص على مر الشدائد والبلوى
~~ورفض كلي لجميع الاشغال اشتغالا بالمولى | ثم لما أراد الله تعالى به نفع
~~الخلائق بعد ما تضلع من العلوم الظاهرة واسرار الحقائق اضيف إلى مدرسة
~~استاذه أبي سعيد المخرمي مما حولها من المنازل والأمكنة ما يزيد على مثلها
~~وبذل الأغنياء في عمارتها اعمالهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم فتكلمت
~~المدرسة المنسوبة إليه الآن وكان الفراغ منها في سنة ثمان وعشرين وخمس مائة
~~وتصدر فيها للتدريس والوعظ والفتوى وجلس بها للوعظ وقصد بالزيارات والنذور
~~واجتمع عنده بها من العلماء والفقهاء والصلحاء جماعة كثيرون انتفعوا بكلامه
~~وصحبته ومجالسته وخدمته وقصد إليه طلبة العلم من الآفاق فحملوا عنه وسمعوا
~~منه وانتهت إليه تربية المريدين بالعراق وولي خزانة الأسرار واوتي مقاليد
~~الحقائق وسلمت إليه ازمة المعارف وصرف في الوجود المغارب منه والمشارق |
~~فاصبح قطب الوقت مرجوعا إليه حكما وعلما وقام بالنظر والفتيا نقضا وبرما
~~وبرهن على العلم فرعا واصلا وبين الحكم عقلا ونقلا وانتصر للحق قولا وفعلا
~~| وصنف كتبا مفيدة واملأ فوائد فريدة فتحدث بذكره الرفاق وسارت بفضله
~~الركبان وانتشرت اخباره في الآفاق واعملت المطي إليه ms1010 ومدت إليه الأعناق
~~وتنزهت في حدائق محاسنه الأعين ونطقت ببدائع اوصافه الألسن ولقب بامام
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم
# ____________________
# PageV03P0354
# الجدين ومعلم الطرفين مشتملا برداء المفاخر والفضائل صادقا فيه قول
~~القائل % ( بمقدمه انهل السحاب واعشب العراق % ووزال الغي واتضح الرشد ) %
~~% ( فيعدانه رند وصحر لؤه حمى % وحصاؤه دروا ومواهبه شهد ) % % ( يميس به
~~صدر العراق صبابة % وفي قلب نجد من محاسنه وجد ) % % ( وفي الشرق برق من
~~مقابس نوره % وفي الغرب من ذكرى جلالته رعد ) % | فاضحى الزمان مشرقة به
~~مناكبه والدين مشرفة به مناصبه والعلم عالية به مراتبه والشرع منصورة به
~~كتائبه فانتمى إليه جمع عظيم من العلماء وتلمذ له خلق كثير من الفقهاء
~~وحذفت ذكرهم اختصار الكثرة عددهم ومشقة ذكرهم وكذلك لبس الخرقة منه خلائق
~~لا يحصون من الفقراء والمشايخ الكبراء والعلماء الخبراء | وقد ذكرت في كتاب
~~خلاصة المفاخر في أخبار مناقب الشيخ عبد القادر وفي كتاب نشر المحاسن
~~الغالية في فضل المشايخ اولي المقامات العالية وغيرهما إن جمهور شيوخ اليمن
~~يرجعون في لبس الخرقة إليه بعضهم لبسها من يده لما قدمت اعلام فضائله عليهم
~~والأكثرون من رسول ارسله اليهم وفيه وفي اللباس الخرقة وانتساب معظم شيوخ
~~اليمن في لبسها إليه | قلت في بعض القصيدات العشرة الأولة من هذه الأبيات %
~~( وفي منهج الأشياخ الباس خرقة % لهم سنه اصل روى ذاك عن اصل ) % % ( ولبس
~~اليمانيين يرجع غالبا % إلى سيد سامي فخار على الكل ) % % ( إمام الورى قطب
~~الملأ قائلا على % رقاب جميع الأولياء قدمي علي ) % % ( فطأطأ له كل مشرق
~~ومغرب % رقابا سوى فرد فعوقب بالعزل ) %
# ____________________
# PageV03P0355
# % ( مليك له التصريف في الكون نافذ % بشرق وغرب الأرض والوعر والسهل ) %
~~% ( سراج الدجى شمس على فلك العلى % بجيلان مبدأها طلوعا بلا افل ) % % (
~~طراز جمال مذهب فوق حلة % غدا الكون فيها الدهر يختال ذار فل ) % % ( يتيمة
~~در زان عقد ولائه % يهيج على جيد الوجود به مجلى ) % % ( لجدواك يا بحر
~~الندى عبد قادر % إلى يافعي ذو افتقار وذو محل ) % % ( قفا ها هنا في رأس
~~نهر عيونهم % ملاها ومن بحر النبوة مستملي ms1011 ) % % ( وسبحانك اللهم ربا مقدسا
~~% وواسع فضله للورى مولى ) % (
### | AUT واما كراماته رضي الله عنه
# ) | فخارجة عن الحصر وقد ذكرت شيئا منها في كتاب نشر المحاسن وقد
~~اخبرني من ادركت من اعلام الأئمة الأكابر إن كراماته تواترت او قريب من
~~التواتر ومعلوم بالاتفاق انه لم يظهر ظهور كراماته لغيره من شيوخ الآفاق
~~وها أنا اقتصر في هذا الكتاب على واحدة منها وهي ما روى الشيخ الإمام
~~الفقيه العالم المقري أبو الحسن علي بن يوسف بن جرير بن معضاد الشافعي
~~اللخمي في مناقب الشيخ عبد القادر بسنده من خمس طرق | قالوا جاءت امرأة
~~بولدها إلى الشيخ عبد القادر فقالت له يا سيدي اني رايت قلب ابني هذا شديد
~~التعلق بك وقد خرجت عن حقي فيه لله عز وجل ولك فقبله الشيخ وامره بالمجاهدة
~~وسلوك الطريق فدخلت امه عليه يوما فوجدته نحيلا مصفرا من اثار الجوع والسهر
~~ووجدته ياكل قرصا من الشعير فدخلت إلى الشيخ فوجدت بين يديه اناء طعام فيه
~~عظام دجاجة مسلوقة قد اكلها فقالت يا سيدي تأكل لحم الدجاج وياكل ابني خبز
~~الشعير فوضع
# ____________________
# PageV03P0356
# يده على تلك العظام وقال قومي باذن الله تعالى الذي يحيي العظام وهي
~~رميم فقامت دجاجة سوية وصاحت فقال الشيخ اذا صار ابنك هكذا فيأكل ما شاء (
### | AUT واما كلامه رضي الله تعالى عنه
# ) | فكثير جدا في انواع شتى لا تسعه الا مجلدات ودفاتر وقد ذكرت شيئا
~~منه في كتاب نشر المحاسن وخلاصة المفاخر وها أنا اذكر منه الفاظا مختصرة في
~~الشريعة المطهرة | قال رضي الله تعالى عنه الإيمان طائر غيبي ينزل من افق
~~يختص برحمته من يشاء فيسقط على شجرة قلب العبد يترنم بلذيذ لحون يبشر هم
~~ربهم يطير من قفص صدر صاحبه إلى مقعد صدق الشريعة المحمدية ثمرة شجرة
~~الوجود الملة الإسلامية شمس اضاءت بنورها ظلمة الكون اتباع شرعه يعطي سعادة
~~الدارين في قلب صاحب الشرع الأعظم بدايع الحكم في اسرار صاحب الناموس
~~الأكبر خزائن جواهر الغيب اجعل قبول امره طريقك إلى الله ms1012 تعالى صير كعبة
~~عقلك مهبط املاك كلمات احكامه من ماء غمام اقواله تشرب عطاش الأرواح في
~~عيون حياة الفاظه يغتسل خطر العقول نادي منادي الطلب للأرواح الكامنة في
~~القوالب اثار ساكن عزمها إلى العلى طارت باجنحة الغرام في فضاء المحبة وقعت
~~بعد التعب على اغصان الشوق تناغت في شجرة بلابلها بمطربات الحان الحنين إلى
~~جمال واشهدهم ازعجها هبوب نسيم الغرام إلى اعادة لذاذة الست خرجت بعض تلك
~~الطيور من اقفاص الصدور ويتلمح اثرا من مطارها القديم تنشق نسمة من مهب
~~التكليم تتذكر عيشها في ظلائل الوصل تشكوا جواها بعد بعاد الأحباب فسمعت
~~داعي الله تعالى بلسان انسان عين الوجود انتقش دعاؤه & وآله وسلم في صفحات
# ____________________
# PageV03P0357
# الواح الأرواح صارت دعوته ريحا تهز اغصان اشجار القلوب اضطربت فرسان
~~العقول في ميادين الصور غراما بما سمعت اهتزت الألباب بايدي الوجد طربا
~~بذلك الوجد صار عشقها له سرا من اسرار القدم واصبح ولها به لطيفة من لطائف
~~القدر اذا اشرقت على النفوس الخربة انوار الغيب حفظت الأسرار وارتفعت الحجب
~~الظاهرة عن عيون بصائرها لاحظت جمال صاحب الكون مشاهدته بصفاء مرايا
~~الأسرار كعبة كل عارف موضع نظرات الحق منه اقرب الطرق إلى الله تعالى لزوم
~~قانون العبودية والاستمساك بعروة الشريعة الإسلامية والاستقامة على جادة
~~التقوى انسك بالله على قدر وحشتك عن غيره ثقتك به على قدر معرفتك له الكدر
~~في الأعمال نوع من الحرمان الانغماس في طلب الدنيا يثني العقل عن طلب الله
~~عز وجل الرياء في المطالب كسوف في شموس طلب الطالب والنفاق في المقاصد خدش
~~في وجوه قصد القاصد عدم المطلوب عذاب القلوب فرقة الأحباب عذاب العقول
~~علائق زهرة الدنيا حجاب تمنع من الوصول إلى ملكوت العلى اقبالك على الله
~~تعالى بوجه عبادتك سبب اقبالك عليه بوجه الرحمة لو بلغ طفل عقلك الأسد في
~~حجر التاديب ما التفت إلى الدنيا لكن وهو بعد في مهد شغلتنا اموالنا
~~وأهلونا الأرواح الطاهرة قناديل هياكل الأجساد العقول الصافية ملوك قصور
~~الصور | يا غلام افتح عين ms1013 قلبك لتلقى عرائس اسرار الأزل وانتشق بمشم روحك
~~هبوب نسيم لطائف القدر إن الله تعالى وضع تماثيل الوجود على ساحل
# ____________________
# PageV03P0358
# بحر الدنيا لامتحان عيون أهل البصيرة وسلم من الالتفات إلى زخرفها اطفال
~~ارواح اقيمت في مقصورة الثبات وربيت في حجور العصمة وارخيت عليها اكناف
~~ايات الأمر وكوشفت بلطائف محبات القدر وجليت عليها عرائس الغيب | وقال رضي
~~الله تعالى عنه حليت عروس ادم في خلع إن الله تعالى اصطفى وسجدت الملائكة
~~لسطوع نور ونفخت فيه من روحي وسمع موسى فوق روضة الطور بلبلا يترنم بلذيذ
~~لحن اني أنا الله وانس ساقيا يفرع شراب القدم في كوؤس أنا اخترتك اشتاق إلى
~~روية الساقي هزت اعطافه نشوات سكره وكتب بيده شدة توقه في طرس عشقه حروف
~~ارني فانقلب القلم في يده فقال لن تراني قيل له عند انقضاء دولته يا موسى
~~سلم قلم الرسالة لصاحب ويكلم الناس في المهد واعطاء الدواة ليكتب في كتب
~~توحيدي اني عبد الله وينقش في صحف رسالته سطور ومبشرا برسول ياتي من بعدي
~~اسمه أحمد | وقال رضي الله تعالى عنه طارت نحل الأوراح قبل وجود الأشباح من
~~كورات كن في فضاء روض التوحيد ليرعى من زهر اشجار الأنس وياكل من ثمار
~~اغصان المعرفة ويتخذ بيوتا في مواطن القدس فوق قمم جبال العز ويسلك سبيل
~~الدنو إلى ربها في حضرة العلو في مقام قربها ويجني تراث الحضور بايدي الهمم
~~العالية فاصطادها صياد القدر بشباك التكليف وحصرها بيد الأمر في اقفاص
~~الأشباح فالهتها من الهياكل بهجة حسن الصفة والفت مساكن البشرية فنسيت
~~موطنا من القدس الأشرف فاوحى ربك إلى نحل الأرواح إن اسلكي سل ربك ذللا في
~~مسالك الأشباح وكلي من كل ثمرات الشريعة وارعى من ازهار انوار الحقيقة فلما
~~طار طائرها ليرعى حب الحب من
# ____________________
# PageV03P0359
# حدائق المجاهدة وقع في شرك المحبة ورأى ماء البلاء في غدير الولاء فقال
~~كيف الخلاف روض انيق لكن ثمره مرو منهل عذب لكن فيه كم من غريق فناداها
~~حادي مطايا صدق الطلب ms1014 بلسان النصح يا ارباب الوله في حب معشوق الأرواح ويا
~~اصحاب الحرق في غابة اماني العارفين ما بينكم وبين مطلوبكم سوى ارتفاع
~~استار الصور ولا يحجبكم عنه الا حجب الهياكل فطيروا إليه باجنحة الغرام
~~واطلبوا عنده الحياة الأبدية وموتوا عن شهوات ارادتكم ليحييكم به عنده في
~~مقعد صدق | وقال رضي الله تعالى عنه سرير الأسرار لا ينصب الا في سرادق حتى
~~اليقين وحق اليقين نقطة دائرة التوحيد والتوحيد قاعدة بناء الوجود الهوية
~~الأحدية مقناطيس حديد قلوب العارفين والروضة الأبدية مراتع اسرار المكاشفين
~~كاشف الأرواح ليلة الست باسرار قدمه الاطف العقول في مقام واذا اخذ
~~بالالطاف تقرير عهده باسط الخواطر في حضرة السرمدية بمباسطة واشهدهم بقرب
~~إلى الأسرار في جناب الأزل بمخاطبة الست سقاهم كأس حبه بايدي سقاه قربة
~~خرجوا إلى الدنيا وفي رؤسهم نشوات ذلك الخمار وفي عيون عقولهم بقايا رسوم
~~ذلك الجمال وفي احداق قلوبهم يرفاه ذلك الجناب واحرقتاه عليكم كيف تموتون
~~وما عرفتم ربكم الشجاعة صبر ساعة يا عجمي الفطنة سافروا إلى بلاد العرب يا
~~موتى الطبيعة سافروا إلى بلاد الهند الهداية سقى بعض العارفين من هذا
~~الشراب قطرة وافرغ ساقي القدر له منه بقية فقامت روحه ترقص طربا بين ندمائه
~~قرأ لسان حال موسى وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا | قال المخبر عن
~~صدق طلبه وخر موسى صعقا قيل يا موسى معدة طبعك ضعيفة عن تناول شراب
# ____________________
# PageV03P0360
# تجلى انيق عينك ضيق عن مقابلة انوار سبحات ارني انظر اليك عين الحدث لا
~~تنفتح في شعاع شمس القدم ورد النظر ما يطلع في شجر كانون هذا الكون انكم لن
~~تروا ربكم حتى تموتوا خلعة النظر في الدنيا مدخرة في خزائن الغيب لصاحب قاب
~~قوسين هذا الشرف لا يناله من الخلائق سوى سيد ولدادم ويتيمة عقد البشر ولا
~~تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده | قال الرواة عنه واول
~~كلام تكلم به على الناس على الكرسي رضي الله تعال عنه قوله اغواص الفكر
~~يغوص في ms1015 بحر القلب على درر المعارف فيستخرجها إلى ساحل الصدر فينادي عليها
~~سمسار ترجمان اللسان فتشتري بنفائس اثمان حسن الطاعة في بيوت اذن الله إن
~~ترفع | قلت فهذا ما اثرت الاقتصار على ذكره للاختصار من كلامه الجليل
~~المقدار المشتمل على الحكم والمعارف والأسرار وقد اشرت في بعض هذه الأبيات
~~المختصرة إلى محاسن كلامه المشتهرة المنسوجة في الأسلوب الغريب الذي لم
~~ينسج غيره على منواله العجيب (
### | AUT شعر
# ) % ( اياما دحا نسجا وشاه ابن جوزي % حلاه باسلوب بعينيك فاخر ) % % (
~~كانك لم تنظر نسيج معارف % واسرار زاهي حكمة وسرائر ) % % ( باطراف اسلوب
~~واطراف حلة % واشرف نسيج باهج الحسن زاهر ) % % ( لدى حضرة الشاه اشرف صانع
~~% واعرف استاذ دعي عبد قادر ) % % ( به شرف الأكوان قطب زمانه % رداء مجده
~~فيه طراز المفاخر ) % % ( له قدم تسمو تعالى فخارها % لها خضعت طوعا رقاب
~~الأكابر ) % % ( وما نسج فتح من نفيس مواهب % كنسج طباع من قريحة خاطر ) %
~~% ( واين الثريا في علاها من الثرى % وبل الندى في الفضل من وبل ماطر ) %
# ____________________
# PageV03P0361
# % ( كذا اين من باز العلى عاكف يرى % على جيفة اولا قط المتاثر ) % % (
~~فما طائر تلقيه للباز صائدا % وللباز تلقى صائدا كل طائر ) % % ( واين بعيد
~~الدار من ساكن الحمى % نديم هوى في حضرة القدس حاضر ) % % ( تسقى من الراح
~~التي لم ريحا % يرح ذاك فضلا عن شراب تداير ) % % ( شريف معلى بل مولى على
~~الورى % وتصريفه قد عمهم غير قاصر ) % % ( له في الوجود الجاه والحكم نافذ
~~% خفير الورى في عصره غير خافر ) % % ( لقد خفر الأكوان شرقا ومغربا % وما
~~في ضياء اخفرن اوديا جر ) % % ( له الجن والأملاك والأنس كلهم % يخافون
~~لأشخص يرى غير حاذر ) % % ( به اسئل فان الفيت قولي مصدقا % والا اكذبن
~~لليافعي في المحاضر ) % % ( على روحه رضوان ربي مقدسا % مدى الدهر زاكي
~~النشر من غير اخر ) % % ( وختمي لها حمدي لربي مصليا % على المصطفى من قبل
~~خلق العناصر ) % % ( محمد السامي على ذروة العلى % غياث الورى عند الدواهي
~~الذواعر ) % | قلت واما اعتقاده فقد اخبرني والله من لا اشك في صدقه من
~~اصحاب شيخ عصره وفريد دهره ms1016 الشيخ نجم الدين الأصبهاني قدس الله تعالى روحه
~~تعالى روحه انه قال رجع اخر عما كان يعتقده اولا لما بلغه إن الفقيه الإمام
~~البارع المشكور تقي الدين ابن دقيق العيد المشهور تعجب من شذوذ الشيخ عبد
~~القادر المذكور في اعتقاده عن موافقة الجمهور من المشايخ العارفين والعلماء
~~المحققين في مسئلة الجهة المعروفة | قلت ومثل الشيخ نجم الدين المذكور اذا
~~الخبير فعلى اخبير سقط المخبر اذ هو من أهل الاطلاع ظاهرا او باطنا اما
~~الباطن فلأنه من أهل النور والكشف واما الظاهر فلقرب الدار اذا كان العراق
~~لهما موطنا فهو الجامع بين المعرفتين جميعا مرتقيا في الولاية مقاما عزيزا
~~رفيعا ومما يؤيد ذلك ويدل على عدم
# ____________________
# PageV03P0362
# اعتقاده الجهة والمكان في حال النهاية والعرفان كلامه المشهور عنه في
~~مناقبه الثابتة برواية الرجال الشايعة في البلدان ومن ذلك قوله المشتمل على
~~يواقيت الحكم وابتهاج النور وهو هذا النسج العجيب والأسلوب الغريب والدر
~~المنثور | قال رضي الله تعالى عنه نودي في معاقل الآفاق وفجاج الأكوان
~~ومعالم المصنوعات إن سلطان الصفات القديمة وملك النعوت العظيمة يريد إن يمر
~~على مسالك المعالم وبيده وفي مشاهد الشواهد فحدقوا عقولكم وصفوا سرائركم
~~وقيدوا افكاركم وغضوا ابصاركم واحصروا بلاغتكم وكفوا مناطقكم والسنتكم فبرز
~~من جانب العزة سنا بارق مجلل بالهيبة مظلل بالعظمة متوج بالجلال مكلل
~~بالكمال اخذ بنواصي الأنوار قاهر لمعاني الأسرار فتجلى في حلل لطفه وتلطفه
~~ودنى بتقربه وتعرفه له مطالع ومشارق ولوايح وبوارق وشواهد ومناطق ومعارف
~~وحقائق وعوارف ومناشق تجلو مطالعة الرحمن على العرش استوى ويسفر مشارقه وسع
~~كرسيه السماوات والأرض ويوضح لوامحه يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ويكشف
~~بوارقه وهو معكم اينما كنتم ويبدي شواهده والسماوات مطويات بيمينه ويفصح
~~مناطقه والله من ورائهم محيط وينادي معارفه وهو السميع البصير وينطق حقايقه
~~ليس كمثله شيء ويشهد عوارفه لا تدركه الأبصار وتنارج منشاقه قل الله ثم
~~ذرهم وظهرت معه بدايع صنائع القدم في احسن صورة من بهجة الكمال البارز من
~~حريم العز عليها من ملابس الجمال غرائب ms1017 العجائب فطاف بها طائف من ربك في
~~طرائق المكنونات ومصنوعات المصنوعات ومكنونات الكائنات فوقع الكل في مهاوي
~~الهيبة وتاهوا في مهامه الدهشة واذا الندا من حضرة القدس الست بربكم فقالوا
~~بلسان الذل والخضوع في مقام التوحيد والإقرار
# ____________________
# PageV03P0363
# بوحدانية الهيته بلى واشهدهم على انفسهم لقيام الحجة يوم تشهد عليهم
~~السنتهم فيتبع الخلائق ذلك البارق وسلكوا نحوه طرائق فاقتفى قوم ولم
~~يستضيئوا هدى من علم ولا اثارة بل حكموا العقول ومقاييسها فاتبعوا الأهوية
~~واباليسها | فمنهم طائفة ضلوا في تيه التمويه ووقعوا في التجسيم والتثبيه
~~الذين اهلكهم الشقاء حين ابتلى اخيارهم واولئك الذين لعنهم الله فاصمهم
~~واعمى ابصارهم ومنهم فرقة حاروا في اضاليل التعطيل ومنهم عصابة هلكوا
~~اباطيل الحلول واغرقوا فاد خلوا نارا فلم يجدوا الهم من دون الله انصارا
~~ومبادي التوحيد والتنزيه تنادي في صحفات الوجود إن سلطان الصفات القديمة
~~وملك النعوت العظيمة إلى الآن في مقر العز والجلال ومظل القدوة والكمال ما
~~انتقل إلى مكان لم يتغير عما عليه كان يحتجب بجلال عزته في معالي كبريائه
~~وعظمته فوجم العرش من خوف البطش اذ جعل محلا للافتراء ومجالا للامتراء وصاح
~~بلسان الرهبة من البعد يا ارباب الغيبة عن الرشد اني منذ خلقت في دهشة
~~الوله ووحشة التحير لمع لي من جناب الأزل بارق الرحمن على العرش استوى فلما
~~صوبت نظري إلى نفسي وقع حده على جرم السماء فانطبع فيه رقم ثم استوى إلى
~~السماء فبهت فيها نظري وشخص اليها بصري وطمحت اشراقات انواره إلى عالم
~~الثرى فانتفش في طي مكنوناته مكتوب واسجد واقترب فاتى رهين غربتي وقرين
~~زفرتي لا اسمع غير الأخبار والا اشهد غير الأثار | واتبع قوم سبيل الرشاد
~~في اشراق انواره ونصبوا الشرع أمامهم واخذوا الحق أمامهم واقتدوا بعساكر
~~التوفيق جندا جندا وسبقت اليهم ركائب التاييد وفدا وفدا وشموس الهداية تسري
~~معهم وعيون العناية ترعى مرتعهم وتجمعهم فاوصلهم الصدق في اتباع الحق
# ____________________
# PageV03P0364
# إلى مسالك التوحيد ومعارف التمجيد وعلت بهم الرتب إلى مقام القرب وسقوط
~~الكيف والتشبيه والحدود ووجوب ms1018 التنزيه والإجلال لواجب الوجود | قلت فهذا
~~بعض كلامه في ذلك محتويا على التوحيد والتنزيه مصرحا بنفي التجسيم والتشبيه
~~مفصحا بكون الحق تعالى لم ينتقل إلى مكان ولم يتغير عما عليه كان جامعا بين
~~فصاحة العبارة وملاحة الاستعارة | وكذلك قوله في المشاهدة لا بد في الشهود
~~من سقوط مشهودين ونفى تعلق الحط بالحيز والوقت والين ومحو ثبوت الفرق
~~والجمع والقرب والبين وقد ذكرت في كتاب نشر المحاسن شيئا من كلامه في
~~الاعتقاد والأسرار وعلم الباطن | ومن كلامه أيضا المروي عنه في مناقبه لما
~~قيل له إن فلانا وسموا له بعض مريديه يقول انه يرى الله عز وجل بعيني رأسه
~~فاستدعي به وسأله عن ذلك فقال نعم فانتهره ونهاه عن هذا القول واخذ عليه إن
~~لا يعود إليه فقيل له امحق هذا ام مبطل قال هو محق ملبس عليه وهو ذلك انه
~~شهد بصيرته نور الجمال ثم خرق من بصيرته إلى بصره منفذا فرأى بصره ببصيرته
~~يتصل شعاعها بنور شهوده فظن إن بصره رأى ما شهدته بصيرته وانما رأى بصره
~~ببصيرته فحسب وهو لا يدري قال الله تعالى ! 2 < مرج البحرين يلتقيان بينهما
~~برزخ لا يبغيان > 2 ! وان الله يبعث بمشيئته على ايدي الطافه انوار جلاله
~~وجماله إلى قلوب عباده فتاخذ منها ما ياخذ المصور من الصور ولا ضرر ومن
~~وراء ذلك رداء كبريائه الذي لا سبيل إلى انخراقه | قال الراوي وكان جمع من
~~المشايخ والعلماء حاضرين هذه الواقعة فاطربهم
# ____________________
# PageV03P0365
# سماع هذا الكلام ودهشوا من حسن افصاحه عن حال الرجل وقام بعضهم ومزق
~~ثيابه وخرج إلى الصحراء عريانا يعني هائما | قلت وقوله ومن وراء ذلك رداء
~~الكبرياء الذي لا سبيل إلى انحرافه نحو مما اشار إليه الشيخ الكبير العارف
~~بالله السيد الجليل شيخ الشيوخ أبو الغيث ابن جميل قدس الله روحه بقوله كل
~~خيال نقاب لوجه الأمر العزيزي والأمر العزيزي نقاب لجلال جمال سبحات وجه
~~الله الكريم فرضا لئلا يبرز من ذلك الجلال ذرة فلا يبقى أحد من الثقلين ولا
~~من ms1019 سواهما لا يعرف لله تعالى طاعة ولا عصيانا | قلت قوله لا يعرف لله طاعة
~~ولا عصيانا يظهر فيه لي احتمالان الاحتمال الأول الإشارة إلى الفناء الكلي
~~واصطلام الحس والمحسوس وفقدان وجدان جميع الوجود لاستيلاء سلطان جلال
~~الجمال في حالة الشهود فلا يشعر حينئذ بطاعة ولا معصية ولا مطيع ولا عاص
~~والاحتمال الثاني إن يشهد القدر سابقا المقدور بسوط القضاء المبرم وقائدا
~~له إلى العلم السابق بزمام الحكم المحكم وصار مزعجا بالخروج إلى حيز الوجود
~~من حيز العدم واقعا لا محالة بقدرة الملك القادر وايجاد خالق كل شيء العزيز
~~القاهر المهروب منه إليه المستعاذ به منه جل وعلا وتبارك وتعالى | قلت فهذا
~~ما اقتصرت عليه من ترجمة قطب الأولياء الأكابر المتوج بتاج الشرف والمفاخر
~~شيخ الوجود ومطلع السعود محي الدين عبد القادر الذي لا تسع ترجمة محاسنه
~~الا مجلدات على هذه النبذة اليسيرة في نحو تصنيف كراسة صغيرة وقد اقتصر
~~الذهبي منها على نحو سبعة اسطر حقيرة | وفي السنة المذكورة توفي الإمام
~~الحافظ تاج الإسلام أبو سعد
# ____________________
# PageV03P0366
# عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي محدث المشرق صاحب التصانيف الكثيرة
~~والرحلة الواسعة سمع بنيسابور وهراة وبغداد واصبهان ودمشق وله معجم شيوخه
~~في عشر مجلدات كان ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضائل ظريفا لطيفا نظيفا
~~نبيلا متجملا شريفا | وفي السنة المذكورة توفي القاضي الرشيد أبو الحسين
~~أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن علي الغساني الأسواني كان من أهل الفضل
~~والنباهة والرياسة صنف كتاب جنان الجنان ورياض الأذهان وذكر فيه جماعة من
~~مشاهير الفضلاء وله ديوان شعر ولأخيه القاضي المهذب ديوان شعر أيضا وكانا
~~مجيدين في نظمهما ونثرهما ومن نظم القاضي المهذب قوله في قصيدة % ( وترى
~~المجرة والنجوم كانما % تسقي الرياض بجدول ملان ) % % ( لو لم يكن نهر الما
~~عامت به % ابدا نجوم الحوت والسرطان ) % | وذكر العماد الكاتب في كتاب
~~السيل على الذيل الذي ذيل به على الخريدة انه كان اشعر من أخيه الرشيد
~~والرشيد أعلم منه في سائر العلوم | قلت ويشبه إن يكون ms1020 نسبة هذين الأخوين
~~نسبة الأخوين الشريفين الرضي والمرتضى فان الرضى كان اشعر والمرتضى كان
~~أعلم وولي الرشيد المذكور النظر في ثغر الاسكندرية يغير اختياره وقتله
~~الوزير شاور ظلما وكان
# ____________________
# PageV03P0367
# أوحد عصره في علم الهندسة والرياضيات والعلوم الشرعيات والآداب
~~والشعريات وقال العماد الكاتب أنشدني محمد بن موسى اليمني ببغداد قال
~~أنشدني القاضي الرشيد باليمن لنفسه في رجل % ( لئن خاب ظني في رجائك بعدما
~~% ظننت فاني قد ظفرت بمنصفي ) % % ( فانك قد كلفتني كل مئة % ملكت بها شكري
~~لدى كل موقف ) % % ( لأنك قد حذرتني كل صاحب % واعلمتني إن ليس في الأرض من
~~يفي ) % | وله أيضا مما نقله عنه العماد المذكور % ( اذا ما نبت بالحر دار
~~يودها % ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم ) % % ( وهبه بها صبا الم يدر انه %
~~سيز عجه منها الحمام على رغم ) % | وله أيضا مما انشده عنه الأمير أبو
~~الفوارس مرهف ابن اسامة % ( جلت على الرزايابل جلت هممي % وهل يضر جلاء
~~الصارم الذكر ) % % ( غيري بغيره عن حسن شيمته % صرف الزمان وما يأتي من
~~الغير ) % % ( لو كانت النار للياقوت محرقة % لكان يشتبه الياقوت بالحجر )
~~% % ( لا تغررن بالطمارى وقيمتها % فانما هي اصداف على درر ) % % ( ولا تظن
~~خفاء النجم من صغر % فالذنب في ذاك محمول على الصبر ) % | وهذا البيت
~~الأخير ماخوذ من قول أبي العلاء المعري حيث قال في قصيدة له طويلة % (
~~والنجم تستصغر الأبصار رويته % والذنب للطرف لا للنجم في الصغر ) % | وكان
~~الرشيد قد سافر إلى اليمن رسولا ومدح بها جماعة من ملوكها وممن مدحه منهم
~~علي بن حاتم الهمداني قال فيه % ( لئن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا أبالي %
~~فانت ابا القحط في ارض قحطان ) %
# ____________________
# PageV03P0368
# % ( ومذ كفلت لي ما رب بمأربي % فلست على اسوان يوما باسوان ) % % ( وان
~~جهلت حقي زعانف خندف % فقد عرفت فضلي غطارف همدان ) % | فحسده الداعي وهو
~~في مذهب الإسماعيلية الذي يدعو الخلق إلى متابعة الإمام المعصوم على زعمهم
~~في عدن على ذلك فكتب بالأبيات إلى صاحب مصر فكانت سبب الغضب عليه فامسكه
~~وانفذه اليهم مقيدا مجردا واخذ جميع موجوده ms1021 فاقام باليمن مدة ثم رجع إلى
~~مصر فقتله شارو كما تقدم وقوله (
### | AUT شعر
# ) % ( وان جهلت حقي زعانف خندف % فقد عرفت فضلي غطارف همدان ) % |
~~يحتاج إلى تفسير لمن ليس له باللغة خبيرا اما الزعانف فهي بالزاي ثم العين
~~المهملة وبين الألف والفاء نون وهي اطراف الأديم واكارعه واما خندف وهي
~~بكسر الخاء المعجمة وقيل الدال المهملة نون ساكنة وهي قبيلة تنسب إلى امها
~~امرأة الياس بن مضر واسمها ليلى والخندفة مشية كالهرولة ويقال خندف الرجل
~~اذا مشى قاليا قدميه كانه يغترف بهما واما غطارف فهو بالغين المعجمة والطاء
~~المهملة والراء بعد الألف جمع غطريف وهو السيد وفرخ البازي وقحطان قبيلة
~~مسماة باسم جدها وهو أبو اليمن وهمدان بالدال المهملة وسكون الميم قبلها
~~قبيلة من اليمن واما بالذال المعجمة وفتح الميم فبلد بالعجم والغساني بفتح
~~الغين المعجمة والسين المهملة المشددة نسبة إلى غسان وهي قبيلة كبيرة من
~~الأزد شربوا من ماء غسان وهو باليمن فنسبوا إليه ومنهم بنو جفنة رهط الملوك
~~ويقال غان اسم قبيلة والأسواني نسبة إلى اسوان بضم الهمزة وسكون السين
~~المهملة وهي بلدة بصعيد مصر
# ____________________
# PageV03P0369
# (
### | AUT سنة اثنتين وخمس مائة
# ) | وفيها سار اسد الدين السير الثاني إلى مصر ببعض جيش نور الدين
~~فنازل الحيرة شهرين واستنجد وزير مصر الفرنج فدخلوا إلى النيل من دمياط
~~والتقوا فانتصر اسد الدين وقتل الوف من الفرنج | وقال ابن الأثير هذه من
~~اعجب ما روخ إن الفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج ثم استولى اسد الدين على
~~بلاد الصعيد وتقوى بخراجها واقامات الفرنج بالقاهرة حتى استراسوا ثم قصدوا
~~الاسكندرية وقد اخذها صلاح الدين فحاصروه أربعة اشهر ثم كر اسد الدين منجدا
~~له فترحلت الملاعين بعد ان قد استقر لهم بالقاهرة سجنه وقطيعة مائة الف
~~دينار في العام وصالح شاور اسد الدين على خمسين الف دينار واخذها ونزل
~~الشام | وفيها قدم قطب الدين صاحب الموصل على أخيه نور الدين فغزوا الفرنج
~~فاخذوا حصنا بعد حصن | وفيها احتراق البلادين حرقا عظيما حتى صار تاريخا ms1022
~~واقامت النار اياما | وفيها توفي خطيب دمشق ابوالبركات الخضر بن شبل الفقيه
~~الشافعي درس بالغزالية وبالمجاهدية وبنى له نور الدين المدرسة المعروفة
~~بالعمادية | وفيها توفي ابن حمدون صاحب التذكرة أبو المعالي محمد بن أي سعد
~~الكاتب الملقب كافي الكفاة البغدادي كان فاضلا ذا معرفة تامة بالأدب
~~والكتابة من بيت مشهور بالرياسة والفضل صنف كتاب التذكرة وهو من احسن
~~المجاميع يشتمل على التاريخ والأدب والنوادر والأشعار لم يجمع أحد من
~~المتاخرين مثله ذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة وانشد لنفسه لغزا في
~~مروحة الجيش
# ____________________
# PageV03P0370
# (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( ومرسلة معقودة دون قصده % منفذة تجري لجيش طليقها ) % % ( يمر
~~خفيف الريح وهي مقيمة % وتسري وقد سدت عليها طريقها ) % % ( لها من سليمان
~~النبي وراثة % وقد عزمت نحو النبيط عروقها ) % % ( اذا صدق النوء الشمالي
~~امحلت % وتمطر والجوزاء ذاك حريقها ) % % ( وتحسبها إحدى الصنائع انها %
~~لذلك كانت كل روح صديقها ) % | قلت وفي المروحة أيضا انشدنا بعض شيوخنا وهو
~~الشيخ الصالح أبو بكر ابن السائغ لنفسه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( وفي عدن حركان لهيبه % من النار في ارجائها اليوم لافح ) % % (
~~ادافع عني بالمراوح جيشه % فيا ضعف من يحمي قفاه المراوح ) % | وفيها توفي
~~الإمام تاج الإسلام أبو سعد عبد الكريم بن أبي بكر بن محمد بن أبي المظفر
~~منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي ذكره الشيخ عز
~~الدين ابوالحسن علي بن الأثير الجزري في مختصره فقال | أبو سعد واسطة عقد
~~البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت
~~سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث إلى شرق الأرض وغربها وشمالها وجنوبها
~~والى ما وراء النهر وسائر بلاد خراسان مرات والى قومس والري واصبهان همدان
~~وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد
~~التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء وجالسهم واخذ عنهم واقتدى
~~بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروى عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد على
~~أربعة الاف شيخ وكان حافظا ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضائل ظريفا لطيفا
~~مبجلا نظيفا نبيلا شريفا
# ____________________
# PageV03P0371
# وصنف التصانيف ms1023 الحسنة العزيزة الفائدة من ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي
~~صنفه الفاضل أبو بكر الخطيب وهو نحو خمسة عشر مجلدا وتاريخ مرو يزيد على
~~عشرين مجلدا والأنساب نحو ثماني مجلدات وهو الذي اختصره الشيخ عز الدين
~~المذكور واستدرك عليه مختصره في ثلاث مجلدات وكانت ولادة أبي سعد يوم
~~الاثنين الحادي والعشرين في شعبان سنة ست وخمس مائة وكان ابوه اماما فاضلا
~~مناظرا فقيها محدثا حافظا شافعيا وله عدة تصانيف وشعر غسله قبل موته واملاء
~~لم يسبق إلى مثله | وفيها توفي ابوه المذكور وقت فراغ الناس من صلاة الجمعة
~~ثاني عشر صفر سنة عشر وخمس مائة | وفيها توفي الحافظ المفسر الواعظ الأديب
~~المتقن أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي (
### | AUT سنة ثلاث وستين وخمس مائة
# ) | وفيها اعطى نور الدين لنائبه اسد الدين حمص واعمالها فبقيت في يده
~~مائة سنة | وفيها توفي أبو محمد عبد الله بن علي الأصبهاني المقري كان
~~عالما زاهدا معمرا | وفيها توفي أبو الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله
~~بن عساكر الفقيه الشافعي قرأ القراءات وسمع الحديث وتفقه ودرس بالغزالية
~~وافتى واعتنى بفنون العلم وكان ورعا خيرا كبير القدر عرضت عليه خطابة البلد
~~فامتنع | وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله الخبير ذو
~~المقامات العلية والأحوال السنية والأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة
~~والتصانيف المفيدة الوثيقة في الشريعة والحقيقة أبو النجيب عبد القاهر بن
~~عبد الله السهروردي القرشي البكري نسبة إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
# ____________________
# PageV03P0372
# بينه وبين اثنا عشر ايا كان من اعيان المحققين واعلام العلماء العاملين
~~وصفوة العارفين وهو أحد من درس بالنظامية وتصدر للفتوي وجمع وصنف ووضع
~~التصانيف وكان يلقب مفتي العراقين وقدوة الفريقين انعقد عليه اجماعة
~~المشايخ والعلماء بالاحترام واوقع الله له في الصدور القبول التام وكان
~~يشرح احوال القوم ويتطياس ويلبس لباس العلماء ويركب البغلة ويرفع بين يديه
~~الغاشية على ما نقله بعض العلماء في تصنيفه | ومن كراماته ما روى بعض
~~أصحابه وهو الشيخ أبو محمد بن عبد الله مسعود ms1024 المعروف بالرومي قال مررت مرة
~~مع شيخنا أبي النجيب بسوق السلطان ببغداد فنظر إلى شاه مسلوخة معلقة عند
~~جزار فوقف عنده وقال له إن هذه الشاة تقول لي انها ميتة فغشي على الجزار
~~فتاب على يدي الشيخ المذكور واقر بصحة قوله وله كرامات اخرى وكلام نفيس
~~ومحاسن جليلة لا نطول بذكر ذلك | وفيها قتل ظلما القاضي المهذب أبو محمد
~~الحسن بن القاضي الرشيد الغساني الأسواني وكان أوحد عصره في العلوم
~~والشرعيات والهندسة والرياضيات والآداب والشعريات ومن شعره ما تقدم من قوله
~~في سنة إحدى وستين % ( غيري بغيره عن حسن شيمته % صرف الزمان وما يأتي من
~~الغير ) % | إلى اخر الأبيات (
### | AUT سنة أربع وستين وخمس مائة
# ) | وفيها سار اسد الدين مسيره الثالث إلى مصر وكانت الفرنج قد ملكت
~~تنيس وحاصروا القاهرة واخذوا كل ما ما كان خارج السور فكاتب شاور
# ____________________
# PageV03P0373
# نور الدين واستنجد به وسود كتابه وجعل في طية ذوائب نساء القصر وكان نور
~~الدين بحلب فساق إليه اسد الدين من حمص فجمع العساكر ثم توحه في عسكر يقال
~~كان سبعين الف ما بين فاس وراجل فتقهقرت الفرنج ودخل القاهرة وجلس في دست
~~الملك وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فارسل
~~إليه العاضد بطلب راس شاور فقطعه وارسل به إليه وشاور المذكور كان قد ولاه
~~الملك الصالح بلاد الصعيد ثم لما مات الملك الصالح دخل القاهرة بالعساكر
~~وقتل الملك ولد الملك الصالح وجلس مكانه ثم بعد شهرين مات اسد الدين فقلد
~~العاضد منصبه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر
~~ثم ثار علي السودان فحاربهم وظفر بهم وقتل منهم قتلا عظيما | وفيها توفي
~~صاحب دمشق مجير الدين الملقب بالملك المظفر | وفيها توفي شاور مقتولا كما
~~ذكرنا وقد تقدم ذكر قهره لوزير العاضد الملقب بالعادل وقتله له وجلوسه في
~~الوزارة مكانه | وفيها توفي شيخ المقرئين بالأندلس أبو الحسن علي بن محمد
~~المعروف بابن هذيل وكان فيه مجموع فضائل من القراءة والزهد والورع ms1025 والتواضع
~~والتقال من الدنيا والإعراض عنها وكثرة الصيام والقيام والصدقة والتجويد
~~والاتقان في القراءات | وفيها توفي القاضي زكي الدين أبو الحسن علي بن
~~القاضي أبي المعالي محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق استعفى عن القضاء فاعفي
~~وسار فحج | وفيها توفي أبو المعالي محمد بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي
~~الأموي العثماني كان ذا فضائل عديدة من الفقه والأدب وغيرهما وله النظم المليح
# ____________________
# PageV03P0374
# والخطب والرسائل وتولى القضاء بدمشق وكانت له عند السلطان صلاح الدين
~~المنزلة السنية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان صلاح الدين مدينة حلب
~~انشده القاضي محي الدين أبو المعالي المذكور قصيدة اجاد فيها كل الإجادة
~~وكان من جملتها هذا البيت % ( وفتحك القلعة الشهباء في صفر % مبشر بفتوح
~~القدس في رجب ) % وكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث
~~وثمانين وخمس مائة فقيل له من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في
~~تفسير قوله تعالى ! 2 < الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم
~~سيغلبون في بضع سنين > 2 ! والمنقول عن ابن برجان انه ذكر له حسابا طويلا
~~وطريقا في استخراج ذلك حتى حرره من قوله تعالى ! 2 < بضع سنين > 2 ! ولم
~~ملك صلاح الدين المذكور حلب فوض الحكم والقضاء بها للقاضي أبي المعالي
~~المذكور ولما فتح القدس تطاول إلى الخطابة بها يوم الجمعة كل واحد من
~~العلماء الذين كانوا في خدمته حاضرين وجهز كل واحد منهم خطبة بليغة طمعا في
~~إن يكون هو الذي يعين لذلك فخرج المرسوم للقاضي أبي المعالي المذكور إن
~~يخطب وحضر السلطان واعيان دولته وذلك في اول جمعة صليت بالقدس بعد الفتح
~~فلما رقي على المنبر استفتح بسورة الفاتحة ثم قال فقطع دابر القوم الذين
~~ظلموا والحمد لله رب العالمين ثم قرأ سورة الإنعام الحمد لله الذي خلق
~~السموات والأرض وجعل الظلمات والنور إلى اخر الآيات الثلاث ثم قرأ من سورة
~~سبحان الله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك ms1026 في الملك
~~الآية ثم قرأ من اول الكهف الحمد لله إلى اخر الثلاث الآيات ثم قرأ من النمل
# ____________________
# PageV03P0375
# وقل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ثم قرأ من سورة سبأ الحمد
~~لله الخ الآية ثم قرأ من سروة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والأرض وكان
~~قصده إن يذكر جميع تحميدات القرآن الكريم ثم شرع في الخطبة فقال | الحمد
~~لله معز الإسلام بنصره ومذل الشرك بقهره ومصرف الأمور جماعة ادبا كثيرا
~~واتفقوا على فضله ومعرفته بامره ومديم النعم بشكره ومستدرج الكفار بمكره
~~الذي قدر الأيام دولا بعد له وجعل العاقبة للمتقين بفضله وافاء على عباده
~~من ظله واظهر دينه على كل الدين كله القاهر فوق عباده فلا يمانع والظاهر
~~على خليقته فلا ينازع والآمر بما شاء فلا يراجع والحاكم بما يريد فلا يدافع
~~احمده على اظهاره واظهاره واعزازه لأوليائه ونصر لأنصاره وتطهيره بيته
~~المقدس من ادناس الشرك واوضاره حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر جهاره
~~واشهد إن لا اله الا الله وحده لا شريك له الأحد الصمد الذي لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد شهادة من طهر بالتوحيد قلبه وارضى به ربه واشهد
~~إن محمدا عبده ورسوله رافع الشك ودافع الشرك وداحض الإفك الذي اسرى به من
~~المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وعرج به منه إلى السموات العلي إلى سدرة
~~المنتهى عندها جنة المأوى ما زاغ البصر وما طغى & وعلى خليفته أبي
~~بكرالصديق السابق إلى الإيمان وعلى امير المؤمنين عمر بن الخطاب اول من رفع
~~عن هذا البيت شعار الصلبان وعلى امير المؤمنين عثمان بن عفان ذي النورين
~~جامع القرآن وعلى امير المؤمنين علي بن أبي طالب مزلزل الشرك ومكسر الأوثان
~~وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان ايها الناس ابشروا برضوان الله الذي
~~هو الغاية القصوى والدرجة العليا لما يسره الله على ايديكم من
# ____________________
# PageV03P0376
# استرداد هذه الضالة من الأمة الضالة وردها إلى مقرها من الإسلام بعد
~~ابتذالها في ايدي المشركين قريبا من مائة عام ms1027 وتطهير هذا البيت الذي اذن
~~الله إن يرفع ويذكر فيها اسمه واماطة الشرك عن طرقه بعد إن امتد عليها
~~رواقه واستقر فيها رسمه ورفع قواعده بالتوحيد فانه بنيى عليه وشيد بنيانه
~~بالتمجيد وانه اسس على التقوى من خلفه ومن بين يديه فهو موطن ابيكم ابراهيم
~~ومعراج نبيكم عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام وقبلتكم التي كنتم تصلون
~~اليها في ابتداء الإسلام وهو مقر الأنبياء ومقدس الأولياء ومدفن الرسل
~~ومهبط الوحي ومنزل به ينزل الأمر والنهى وهو في ارض المحشر وصعيد المنشر
~~وهو في الأرض المقدسة التي ذكرها الله تعالى في كتابه المبين وهو المسجد
~~الذي صلى فيه رسول الله بالملائكة المقربين وهو البلد الذي بعث الله إليه
~~عبده ورسوله وكلمته التي القاها إلى مريم وروحه عيسى الذي كرمه برسالته
~~وشرفه بنبوته ولم يزحزحه عن رتبة عبوديته فقال تعالى لن يستنكف المسيح إن
~~يكون عبد الله ولا الملائكة المقربون كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا
~~ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا
~~الآية ^ ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم ) ^ إلى اخر
~~الآيات من المائدة وهو اول القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين الشريفين
~~لا تشد الرحال بعد المسجدين الا إليه ولا تعقد الخناصر بعد الموطنين الا
~~عليه وهذا نحو من ثلث خطبته رمت الاقتصار ايثارا للاختصار | وفيها توفي
~~الحافظ أبو أحمد معمر بن عبد الواحد القرشي العبشمي الأصبهاني سمع من جماعة
~~كثيرين واعتنى بالحديث وجمعه ووعظ واملا وكان ذا قبول ووجاهة توفي في طريق
~~الحجاز رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0377
# (
### | AUT سنة خمس وستين وخمس مائة
# ) | وفيها وقعة الزلزلة العظمى بالشام واطنب جماعة في تعظيمها حتى قال
~~بعضهم هلك بحلب تحت الهدم ثمانون الفا | وفيها حاصرت الملاعين الفرنج دمياط
~~خسمين يوما ثم ارتحلوا من اجل إن نور الدين وصلاح الدين اجلبا عليهم وعلى
~~بلادهم برا وبحرا وعن صلاح الدين انه قال ما رأيت اكرم من العاضدا خرج الي
~~في ms1028 هذه المرة الف الف دينار سوى الثياب وغيرها يعني بالعاضد أحد الخلفاء
~~العبيديين | وفيها حاصر نور الدين سنجار ثم اخذها بالأمان وتوجه إلى الموصل
~~وبنى بها جامعا ورتب امورها ثم رجع فنازل الكرك ونصب عليها منجنيقين ثم رحل
~~عنها لحرب نجدة الفرنج فانهزموا | وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن
~~شافع الجيلي ثم البغدادي أحد العلماء والمعدلين والفضلاء والمحدثين | وفيها
~~توفي صاحب الموصل وابن صاحبها السلطان قطب الدين مودود ابن زنكي | وفيها
~~توفي أبو المكارم عبد الواحد بن هلال الأزدي المعدل سمع من غير واحد واجاز
~~له الفقيه نصر وكان رئيسا جليلا كثير العبادة والبر | وفيها توفي أبو بكر
~~بن النقور بالنون والقاف وفي اخره راء عبد الله بن محمد البغدادي ثقة محدث
~~من اولاد الشيوخ (
### | AUT سنة ست وخمس مائة
# ) | وفيها توفي أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمداني
# ____________________
# PageV03P0378
# | وفيها توفي الحافظ المعدل أبو مسعود عبد الرحمن بن أبي الوفاء علي بن
~~أحمد الأصبهاني | وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن يوسف الزينبي نزيل شاطبة
~~سمع من جماعة قال بعضهم كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير حافظا للفروع
~~بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والصمت والصيام والخشوع ولي
~~قضاء شاطبة وحدث وصنف | وفيها توفي المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن
~~المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي | وفيها
~~توفي ابن الجلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد صاحب ديوان الإنشاء
~~ولي بعده القاضي المعروف بالفاضل | وفيها توفي المعافري عبد الجبار بن محمد
~~المغربي كان اماما في اللغة وفنون الأدب اشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به
~~واشتغل ببغداد ودخل الديار المصرية (
### | AUT سنة سبع وستين وخمس مائة
# ) | في اولها تجاسر صلاح الدين وقطع خطبة العاضد العبيدي وخطب للمستضيء
~~امير المؤمنين العباسي فاعقب ذلك موت العاضد العبيدي يوم عاشوراء فجلس صلاح
~~الدين للعزاء وبالغ في الحزن والبكاء وتسلم القصر وما حوى واهتبط على أهل
~~القصر في مكان افرد لهم ms1029 وقرر لهم ما يكفيهم ووصل إلى بغداد أبو نصر سعد بن
~~عصرون رسولا بذلك فزينت بغداد فرحا وكانت خطبة بني العباس قد قطعت من مصر
~~مائتي سنة وتسع سنين وخطبة بني عبيد فأرسله
# ____________________
# PageV03P0379
# بالخلع نور الدين وصلاح الدين وكانت خلعة نور الدين فرجية وجبة وقباء
~~وطوق ذهب وزته الف دينار ومعها حصان بسرجه وحصان يجنب بين يديه وسيفان
~~ولواء فقلد السيفين اشارة إلى الجمع له بين الشام ومصر | وفيها سار نور
~~الدين لحصار الكرك وطلب صلاح الدين فاعتذر فلم يقبل عذره وهم بالدخول إلى
~~مصر وعزل صلاح الدين عنها فبلغ ذلك صلاح الدين فجمع خواصه ووالده وخاله
~~شهاب الدين الحارمي في جماعة امراء واستشارهم فقال ابن اخي عمر اذا جاءنا
~~قاتلناه وتابعه غيره على ذلك من الحاضرين فشتمهم والد صلاح الدين نجم الدين
~~ايوب واحد وزيرهم وقال لابنه أنا ابوك وهذا خالك في هؤلاء من يريد لك الخير
~~مثلنا فقال لا قال والله لو رأيت أنا وهذا نور الدين لم يمكنا الا إن ننزل
~~نقبل الأرض ولو امرنا بضرب عنقك لفعلنا فما ظنك بغيرها وهذه البلاد لنور
~~الدين فان أراد عزلك فأي حاجة له في المجيء بل بطلبك بكتاب ثم تفرقوا وكتب
~~غير واحد من الأمراء بهذا المجلس المذكور إلى نور الدين فلما خلا نجم الدين
~~بابنه قال انت جاهل تجمع هذا الجمع وتطلعهم على سرك فلو قصدك نور الدين لم
~~تر منهم معك احدا فاكتب إليه واخضع له ففعل | وفيها توفي يحيى بن سعدون بن
~~تمام الأزدي القرطبي الملقب صائن الدين أحد الأئمة المتأخرين في القراءات
~~وعلوم القرآن الكريم والحديث والنحو اللغة وغير ذلك ودخل الإسكندرية وسمع
~~من جماعة كثيرة وكذلك بمصر ودخل بغداد وقرأ القرآن وسمع الحديث على جماعة
~~من اكابر زمانه وكان دينا ورعا عليه وقار وسكينة وكان ثقة ثبتا نبيلا قليل
~~الكلام كثير الخير مفيدا واقام بدمشق مدة واستوطن الموصل ودخل اصبهان ثم
~~عاد إلى الموصل واخذ عنه شيوخ
# ____________________
# PageV03P0380
# ذلك العصر قال ابن خلكان ms1030 وكان شيخنا قاضي حلب بهاء الدين أبو المحاسن
~~يوسف بن رافع يفتخر بقراءته عليه ورويته وكان كل يوم يسمط له دجاجة ويتولى
~~طبخها بيده وكان كثيرا ما ينشده سندا إلى أبي الخير الكاتب الواسطي % ( جرى
~~قلم القضاء بما يكون % فسيان التحرك والسكون ) % % ( جنون منك إن تسعى لرزق
~~% ويرزق في غشاوته الجنين ) % | وفيها توفي العلامة أبو محمد الخشاب عبد
~~الله بن أحمد البغدادي النحوي المحدث طلب وسمع واكثر وقرأ الكثير وكتب بخطه
~~المليح المتقن واخذ العربية عن أبي السعادات ابن الشجري وابن الجواليقي
~~واتقن النحو واللغة والتصريف والنسب والفرائض والحساب والهندسة وغير ذلك
~~وصنف التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم
~~والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان متضلعا من العلوم وحظه في
~~نهاية الحسن وكان ظريفا مزاحا وله شعر قليل من ذلك قوله في كتاب في اللغز %
~~( وذي اوجه لكنه غير بائح % بسر ذو الوجهين للسر مظهر ) % % ( تناجيك
~~الأسرار اسرار وجهه % فتسمعها بالعين مادمت تنظر ) % | وهذا المعنى ماخوذ
~~من قول المتنبي في ابن العميد % ( خلقت صفاتك في العيون كلامه % كالخط يملأ
~~مسمعي من ابصرا ) % | وشرح كتاب الجمل لعبد القاهر الجرجاني وسماه المرتجل
~~في شرح الجمل وترك ابوابا في وسط الكتاب ما تكلم عليها وشرح اللمع لابن جني
~~ولم يكمله وكانت فيه بزازة وقلة اكتراث بالماكل والملابس وسخ الثياب يسقي
~~في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى | وذكر العماد انه كان بينه وبينه صبحة
~~ومكاتبات قال ولما مات رأيته في المنام
# ____________________
# PageV03P0381
# فقلت ما فعل الله بك قال خيرا فقلت فهل يرحم الله الأدباء فقال نعم فقلت
~~وان كانوا مقصرين فقال يجري عتاب كثير ثم يكون بعده النعيم انتهى | قلت
~~فافهم معنى هذا الكلام ايها الواقف عليه إنما ذكر هذا للمقصرين في الخيرات
~~لا للعاصين اولى السيئات كامثالنا نسأل الله الكريم إن يسامحنا ويعفو عنا |
~~وفيها توفي العاضد لدين الله عبد الله بن الحافظ لدين الله العبيدي المصري
~~أحد خلفاء الباطنية وفي ايامه قدم حسين بن ms1031 نزار بن المستنصري في جموع من
~~المغرب فلما قرب منه غدر به أصحابه وقبضوا عليه وحملوه إلى العاضد فذبحه
~~صبرا وكان موت العاضد باسهال مفرط وقيل مات غما لما سمع بقطع خطبته | وفيها
~~توفي أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله الأنصاري الأندلسي أحد الأعلام
~~تصدر لإقراء القرآن والحديث والفقه والنحو واللغة وكان عالما حافظا للفقه
~~والتفاسير ومعاني الآثار مقدما في علم اللسان فصيحا مفوها ورعا فاضلا معظما
~~دمث الأخلاق انتهت إليه رياسة الإقراء والفتوى وصنف كتابا كبيرا في شرح سنن
~~النسائي بلغ فيه الغاية | وفيها توفي أبو المظفر محمد بن أسعد بن الحكيم
~~كان له القبول التام في الوعظ بدمشق سمع ودرس وصنف تفسير القرآن وشرح
~~مقامات الحريري | وفيها توفي أبو حامد النووي الطوسي الفقيه الشافعي محمد
~~بن محمد تلميذ محمد بن يحيى كان إليه المنتهى في معرفة علم الكلام والنظر
~~والبلاغة والجدل
# ____________________
# PageV03P0382
# بارعا في معرفة مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري وصنف في الخلافات تعليقة
~~جيدة وله جدل مليح سماه المقترح في المصطلح اكثر الفقهاء الاشتغال به وشرح
~~الفقيه أبو الفتح مظفر بن عبد الله المصري شرحا مستوفي وكان حلو العبارة ذا
~~فصاحة وبراعة دخل بغداد فصادف قبولا وافر من العام والخاص وكان يحضر عنده
~~كل يوم خلق كثير وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون
~~والأعيان ويجلس للوعظ في النظامية ومدرسها يومئذ الشاشي أحمد بن عبد الله
~~وكان هو يدرس في المدرسة البهائية قريبا من النظامية يذكر فيها كل يوم عدة
~~دروس وذكر بعض المؤرخين انه وعظ وبعد صيته وشغب على الحنابلة فاصبح ميتا
~~ويقال إن الحنابلة اهدوا له مع امرأة صحن حلواء مسمومة | وفيها توفي الإمام
~~أبو بكر الأزدي يحيى بن سعدون القرطبي النحوي نزيل الموصل وشيخها سمع
~~بقرطبة ومصر وبغداد واخذ عن الزمخشري وبرع في العربية والقراءات وتصدر فيها
~~مدة وكان ذا عبادة وورع وتبحر في العلوم | وفيها توفي أبو الفتوح نصر الله
~~بن قلانس الشاعر اللخمي الاسكندري كان شاعرا مجيدا او فضلا ms1032 نبيلا صحب الشيخ
~~الحافظ ابا طاهر السلفي وانتفع بصحبته واثنى عليه الحافظ المذكور ودخل بلاد
~~اليمن وامتدح بعض الوزراء في مدينة عدن فاحسن إليه واجزل صلته ثم ركب البحر
~~فغرق جميع ما كان معه فعاد إليه عريانا وانشده قصيدة مطلعها % ( صدرنا وقد
~~نادى السمح بناردوا % فعدنا إلى مغناك والعود أحمد ) % | وانشدنا أيضا
~~قصيدة مفتتحها
# ____________________
# PageV03P0383
# % ( سافر إذا حاولت قدرا % سارا لهلال فعاد بدرا ) % % ( والماء يكسب ما
~~جرى % طيبا ويخبث ما استقرا ) % % ( وتنقل الدرر النفيسة % بدلت بالبحر
~~نحرا ) % | ومعنى البيت الثاني ماخوذ من قول بديع الزمان الماء اذا طال
~~مكثه ظهر خبثه والبيت الثالث ماخوذ من قول صرد الشاعر وهو % ( نقل ركابك في
~~الفلا % ودع الغواني في الخدور ) % % ( لولا التنقل ما ارتقى % درر البحور
~~إلى النحور ) % (
### | AUT سنة ثمان وستين وخمس مائة
# ) | فيها دخل قراقوش بالقاف مكررة والشين المعجمة ابن اخي السلطان صلاح
~~الدين بلاد المغرب فنازل طرابلس مدة وافتتحها وكان للفرنج | وفيها سار شمس
~~الدولة اخو صلاح الدين إلى اليمن فافتتحها وقبض على المتغلب عليها الزنديق
~~المسمى بعبد النبي | وفيها حاصر صلاح الدين الكرك ولم يفتتحها في هذه المرة
~~| وفيهاسار نور الدين فافتتح بهنسه وغيرها ثم دخل الموصل ودان له صاحب
~~الروم | وفيها توفي الأمير نجم الدين ايوب ابن شاذي بالشين والذال
~~المعجمتين ويلقب بالملك الأفضل والد الملوك صلاح الدين وسيف الدين وشمس
~~الدولة وسيف الإسلام وشاهنشاه وتاج الملوك يوري وست الشام وربيعة خاتون
~~واخو الملك اسد الدين شب به فرسه فحمل إلى داره ومات بعد ايام وكان يلقب
~~بالأجل الأفضل واول ما ولي نجم الدين المذكور ولاية قلعة تكريب
# ____________________
# PageV03P0384
# بعد ولاية أبيه لها بتولية واليها نائب السلطان غياث الدين مسعود
~~السلجوقي ثم إن النائب المذكور غضب على نجم الدين المذكور بسبب أخيه اسد
~~الدين وذلك انه مرت عليه امرأة باكية فسألها عن سبب بكائها فذكرت له انه
~~تعرض لها انسان فتناول اسد الدين حربة بيد ذلك الإنسان وضربه بها فقتله
~~فامسكه اخوه نجم الدين واعتقله وكتب إلى النائب ms1033 يعرفه بذلك فوصل جوابه وهو
~~يقول لأبيكما علي حق وبيني وبينه مؤدة مؤكدة فما يمكنني إن اكافيكما بسيئة
~~تصدر مني ولكني اشتهي منكما إن تخرجا من بلدي فلما وصلهما الجواب ما
~~امكنهما المقام بتكريت فخرجا منها ووصلا إلى الموصل فاحسن اليهما الأتابك
~~عماد الدين زنكي وزاد في اكرامهما والإنعام عليهما واقطعهما قطاعا حسنا ثم
~~لما ملك الأتابك قلعة بعلبك استخلف عليها نجم الدين ايوب وفيها بني خانقاها
~~للصوفية يقال لها النجمية وهي منسوبه إليه عمرها في مدة اقامته بها وكان
~~رجلا مباركا كثير الصلاح مائلا إلى أهل الخير حسن النية جميل الطوية دينا
~~عاقلا كريما وفي سيرته وما جرى له كلام طويل ذكروا في اخره انه لما تولى
~~ولده صلاح الدين وزارة الديار المصرية في ايام العاضد صاحب مصر من
~~العبيديين استدعي اباه نجم الدين المذكور من الشام وكان في دمشق في خدمة
~~السلطان نور الدين محمود بن زنكي فجهزه نور الدين وارسله إليه فدخل القاهرة
~~لست بقين من رجب سنة خمس وستين وخمس مائة وخرج العاضد إلى لقائه اكراما
~~لولده صلاح الدين وفعل معه من الأدب ما هو اللائق بمثله وعرض صلاح الدين
~~على والده المذكور أمر الوزارة كله وجعله له فأبى وقال يا ولدي ما اختارك
~~الله لهذا الأمر الا وانت أهل له ولا ينبغي إن تغير موضع السعادة ولم يزل
~~عنده حتى استقل صلاح الدين
# ____________________
# PageV03P0385
# بمملكة البلاد كما سيأتي في ترجمته ثم خرج صلاح الدين إلى الكرك
~~ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما ليسير على عادة الجند فخرج من باب النصر
~~أحد ابواب القاهرة فشبت به فرسه فالقاه وبقي متألما اياما ثم توفي رحمه
~~الله تعالى | وفيها توفي ملك النحاة أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي كان
~~نحويا بارعا اصوليا متكلما رئيسا ماجدا قدم دمشق واشتغل بها وصنف في الفقه
~~والنحو والكلام وعاش ثمانين سنة وسمع الحديث وقرأ مذهب الإمام الشافعي
~~واصول الدين على أبي عبد الله القيرواني والخلاف على أسعد المهيني واصول
~~الفقه على أبي الفتح ms1034 ابن برهان صاحب الوجيز والوسيط في اصول الفقه وقرأ
~~النحو على الفصيحي والفصيحي قرأ على عبد القاهر الجرجاني صاحب الجمل الصغير
~~وسافر إلى خراسان وكرمان وغزنة ورحل إلى الشام واستوطن دمشق وتوفي بها وله
~~مصنفات كثيرة في الفقه والأصلين والنحو وله ديوان
### | AUT شعر
# ومدح النبي & وآله وسلم بقصيدة من
### | AUT شعر
# ه (
### | AUT شعر
# ) % ( سلوت بحمد الله عنها فاصبحت % دواعي الهوى من نحوها لا اجيبها )
~~% % ( على انني لا شامت إن اصابها % بلاء ولا راض لو اش بعيبها ) % | ولقب
~~نفسه ملك النحاة وكان يسخط على من يخاطبه بغير ذلك واخذ عنه جماعة ادباء
~~كثيرا واتفقوا على فضله ومعرفته (
### | AUT سنة تسع وستين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي كان
~~ملكا عادلا زاهدا عابدا ورعا متمسكا بالشريعة مائلا إلى الخير مجاهدا في
~~سبيل الله كثير الصدقات بنى المدارس في بلاد الإسلام الكبار مثل دمشق
# ____________________
# PageV03P0386
# وحلب وبعلبك ومنبج والرحبة وبني بمدينة الموصل الجامع النوري وبحماة
~~الجامع الذي على نهر العاص وجامع الرها وجامع منبج ومارستان دمشق ودار
~~الحديث بها وله من المناقب والماثر والمفاخر ما يستغرق الوصف وكان في
~~الأولياء ممدودا من الأربعين وصلاح الدين من الثلاث مائة ذكر ذلك بعض
~~الشيوخ العارفين لما قتل ابوه سار في خدمته صلاح الدين محمد بن ايوب وعساكر
~~الشام إلى مدينة حلب وحماه وحمص ومنبج وحران فملكها وملك اخوه سيف الدين
~~الموصل وما والاها ثم إن نور الدين نزل على دمشق محاصرا لها وصاحبها يومئذ
~~مجير الدين اتابك الملك رواق ابن تتش بالمثناة من فوق مكررة ثم الشين
~~المعجمة السلجوقي وكان نزول نور الدين عليها ثالث صفر سنة تسع وأربعين وخمس
~~مائة وملكها يوم الأحد تاسع الشهر المذكور ثم استولى على بقية بلاد الشام
~~من حمص وحماة وبعلبك وهوالذي بنى سورها ومنبج وما بين ذلك وافتتح من بلاد
~~الروم عدة حصون منها مرعش وبهنسا وتلك الأطراف وافتتح أيضا من بلاد الفرنج
~~أيضا حارم وعرار وبانياس وغير ذلك ms1035 مما يزيد عدته على خمسين حصنا ثم سير
~~الأمير اسد الدين عم صلاح الدين إلى مصر ثلاث مرات وملكها السلطان صلاح
~~الدين في المرة الثالثة نيابة عنه وجعل اسمه في الخطبة والسكة وكان بينه
~~وبين أبي الحسن سنان بن سلمان ابن محمد الملقب راشد الدين صاحب قلاع
~~الإسماعيلية ومقدم الفرقة الباطنية واليه تنسب الطائفة السنية مكاتبات
~~ومحاورات بسبب المحاورة فكتب إليه نور الدين في بعض الأزمنة كتابا يهدده
~~فيه ويتواعده بسبب اقتضاء ذلك فشق على سنان فكتب جوابه ابياتا ورسالة % (
~~يا ذا الذي بقراع السيف هددنا % لا قام مصرع جنبي حين يصرعه ) %
# ____________________
# PageV03P0387
# % ( قام الحمام إلى البازي يهدده % فاستيقظت لأسود البراصيه ) % % (
~~اضحى يسد فم الأفعى باصبعه % ويكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه ) % | وقفنا على
~~تفصيله وحمله وعلمنا ما هددنا به من وقله وعمله فيا لله العجب من ذبابة قطن
~~في اذن فيل وبعوضة يعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا
~~عليهم وما كان لهم من ناصرين او للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك في قطع رأسي وقلعك لقلاعي من
~~الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صائبة فان الجواهر لا تزول
~~بالاعراض كما إن الأرواح لا تضمحل بالأمراض كم من قوي وضعيف ودني وشريف فان
~~عدنا إلى الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول
~~الله & وآله وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم ما جرى على عترته
~~واهل بيته وشيعته والحال ما الحال والامر ما زال ولله الحمد في الآخرة
~~والأولى اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون واذا جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رحالنا وما يتمونه
~~من القوت ويتقربون به إلى حياض الموت ^ ( قل فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
~~ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالميهن ) ^ وفي امثال
~~العامة السائرة او للبط تهددون بالشط فهيء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا
~~اثوابا فلا ms1036 ظهرن عليك منك ولا تعبنهم فيك عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه
~~والجادع مارن انفه بكفه وما ذلك على الله بعزيز | وفي رواية فاذا وافقت على
~~كتابنا هذا فكن لأمرنا بالمرصاد ومن
# ____________________
# PageV03P0388
# حالك على اقتصاد واقرأ اول النحل واخر ص والصحيح انه كتب هذا اللفظ إلى
~~السلطان صلاح الدين بن أبي ايوب وبالجملة فان محاسن نور الدين كثيرة وسيرته
~~في حسنها شهيرة وكانت وفاته رحمه الله تعالى بعلة الخوانيق واشار عليه
~~الأطباء بالقصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت بقلعة دمشق كان
~~يلازم الجلوس فيه والمبيت أيضا ثم نقل إلى تربته بالمدرسة التي انشأها عند
~~باب سوق الخواصين وروى عن جماعة إن الدعاء عند قبره مستجاب وكانت ولادته
~~سنة إحدى عشرة وخمس مائة فجميع عمره نيف وخمسون سنة كان قد عهد بالملك إلى
~~ولده الملك الصالح إسماعيل فقام من بعده وخرج السلطان صلاح الدين من مصر
~~وملك دمشق وغيرها في بلاد الشام وتركه في مدينة حلب ولم يزل بها حتى توفي
~~سنة سبع وسبعين وخمس مائة وكان لموته وقع عظيم في قلوب الناس وتأسفوا عليه
~~لأنه كان محسنا محمود السيرة رحمه الله تعالى | وفيها وعظ الشهاب الطوسي
~~ببغداد فقال ابن ملجم لم يكفر بقتل علي رضي الله تعالى عنه فرجموه بالآجر
~~وهاست الشيعة فلولا العلماء لقتل وحرقوا منبره وهيئوا له للمعياد الآتي
~~قوارير النفط ليحرقوه ولامه نقيب النقباء فاساء الأدب فنفوه فذهب إلى مصر
~~وارتفع بها شانه وعظم | وفيها توفي الحافظ أبو علي العطار الحسن بن أحمد
~~الهمداني المقري الأستاذ شيخ همدان وقاريها وحافظها رحل وحمل القراءات
~~والحديث قرأ بواسط على القلانسي وببغداد على جماعة وسمع من ابن بيان وطبقته
~~وبخراسان من الفراوي وطبقته وبرع على حافظ زمانه في حفظ ما يتعلق بالحديث
~~من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير
# ____________________
# PageV03P0389
# | وله تصانيف في القراءات والحديث والرقائق في مجلدات كبيرة منها كتاب
~~زاد المسافر خمسون مجلدا وكان اماما في العربية وحفظ في اللغة كتاب الجمهرة
~~واخرج جميع ms1037 ما ورثه وكان ابوه تاجرا وسافر مرارا ماشيا يحمل كتبه على ظهره
~~ويبيت في المساجد وياكل خبز الدخن إلى إن نشر الله تعالى ذكره في الافاق
~~قال ابن النجار هو إمام في علوم القرآن و الحديث والأدب والزهد والتمسك
~~بالأثر | وفيها توفي سعيد بن المبارك البغدادي النحوي المعروف بابن الدهان
~~صاحب التصانيف الكثيرة الف شرحا للإيضاح في ثلاثة وأربعين مجلدا وكان
~~سيبويه زمانه | وفيها توفي المسمى بعبد النبي ابن المهدي الذي تغلب علي
~~اليمن وتلقب بالمهدي وكان ابوه أيضا قد استولى على اليمن فظلم وغشم وذبح
~~الأطفال وكان باطنيا من دعاة المصريين بني عبيد وهلك سنة ست وستين وقام
~~بعده ولده المذكور فاستباح الحرائر وتمرد على الله فقتله شمس الدولة كما
~~مضى | وفيها توفي الفقيه عمارة بن علي بن زيد ابن الحكمي المذحجي اليمني
~~الشافعي الفرضي نزيل مصر وشاعر العصر كان شديد التعصب للسنة اديبا ماهرا
~~ولم يزل ماشي الحال في دولة المصريين إلى إن ملك صلاح الدين فمدحه ثم انه
~~شرع في امور واخذ مع رفاق من الرؤساء في التعصب للعبيديين واعادة دولتهم
~~فنقل امرهم وكانوا ثمانية إلى صلاح الدين فسبقهم في رمضان ذكر في بعض
~~تواليفه انه من قحطان وان وطنه من تهامة اليمن مدينة يقال لها برطان
# ____________________
# PageV03P0390
# من وادي سباع وبعدها من مكة في مهب الجنوب أحد عشر يوما واشتغل بالفقه
~~في زبيد مدة أربع سنين وحج سنة تسع وأربعين وخمس مائة وسيره قاسم بن هاشم
~~صاحب مكة شرفها الله تعالى إلى الديار المصرية وصاحبها يومئذ الفائز بن
~~الظافر ومدحه ووزيره بقصيدة يقول فيها (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( الحمد للعيس بعد العزم والهمم % حمدا يقوم بما وليت من نعم ) % %
~~( لا اجحد الحق عندي للركاب يد % تمنيت اللحم فيها ريته الخطم ) % % ( قرير
~~بعد مرار العيش من نظري % حتى رأيت إمام العصر من امم ) % % ( واجر من كعبة
~~البطحاء والحرم % السامي إلى كعبة المعروف والكرم ) % | إلى إن قال % (
~~اقسمت بالفائز المعصوم معتقدا % فوز النجاة واجرى البر في القسم ) % % (
~~لقد حمى ms1038 الدين والدنيا واهلهم % وزيره الصالح الفراج للغمم ) % % ( خليفة
~~ووزير مد عدلهما % ظلا على مفرق الإسلام والأمم ) % % ( زيادة النيل نقص
~~عند فيضهما % فما عسى تعاطى منية الديم ) % | فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته
~~ثم رجع متوجها إلى مكة ثم منها إلى زبيد في سنة إحدى وخمسين ثم حج من عامه
~~فاعاده صاحب مكة المذكور في رسالة إلى مصر مرة ثانية فاستوطنها ولم يفارقها
~~بعد وكانت بينه وبين الكامل بن شاور صحبة مؤكدة قبل وزارته فلما وزر استحال
~~عليه فكتب إليه (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اذا لم يسالمك الزمان فحارب % وباعد اذا لم تنتفع بالأقارب ) % %
~~( ولا تحتقر كبدا ضعيفا فربما % تموت الأفاعي من سموم العقارب ) % % ( فقد
~~هد قدما عرض بلقيس هدهد % وخرب فار قبل ذا سد مأرب ) %
# ____________________
# PageV03P0391
# % ( اذا كان رأس المال عمرك فاحترز % عليه من الانفاق في غير واجب ) % |
~~مع ابيات اخرى بالغة في الحسن وقوله من امم وهو بفتح الهمزة والميم الأولى
~~يقال اخذت ذلك من امم أي من قرب قال زهير وحيره ما هم لو انهم امم أي لو
~~انهم بالقرب مني والأمم أيضا الشيء اليسير يقال ما سألت الا امما واما
~~الأمم بضم الهمزة في قوله ظل على مفرق الإسلام والأمم فهو جمع امة (
### | AUT سنة سبعين وخمس مائة
# ) | فيها قدم صلاح الدين واخذ دمشق بلا ضربه ولا طعنة وسار الصالح
~~إسماعيل في حاشيته إلى حلب ثم سار صلاح الدين فحاصر حمص بالمنجانيق ثم سار
~~فاخذ حماة ثم حاصر حلب ثم رد وتسلم حمص ثم عطف إلى بعلبك فتسلمها ثم كر
~~والتقى صاحب الموصل مسعود بن مودود فانهزم عسكر الموصل اسوأ هزيمة ثم وقع
~~الصلح واستناب بدمشق اخاه سيف الإسلام وكان بمصر اخوه العادل | وفيها توفي
~~أحمد بن المبارك خادم الشيخ عبد القادر الذي كان يبسط المرقعة له على
~~الكرسي | وفيها توفي القاضي علي بن عمر بن عبد العزيز بن قرة اليمني كان
~~حافظا في التفسير واعظا على المنابر مقبول الكلمة في أهل بلده عارفا بتأويل
~~الرؤيا قيل إن رجلا رأى ms1039 في المنام الفقيه نعيما العشاري الذي كان يحفظ عشرة
~~علوم فسأله عن رؤيا فقال إن تأويل الرؤيا صرف عني إلى القاضي علي بن عمر
~~توفي في الطرية بتشديد الياء المثناة من تحت وفتح الطاء المهملة وكسر الراء
~~قرية في ناحية مسجد الرباط من بلاد اليمن بساحل عدن
# ____________________
# PageV03P0392
# (
### | AUT سنة إحدى وسبعين وخمس مائة
# ) | فيها شنق الشيطان المبتدع بن مهدي الملقب نفسه عبد النبي هو واخوه
~~أحمد في زبيد برسم السلطان شمس الدولة اول من ملك اليمن من بني ايوب وابن
~~مهدي المذكور من الآفات الكائنات والبليات والفتن العظيمات في بلاد اليمن |
~~وفيها نقض صاحب الموصل الصلح وسار إلى السلطان سيف الدين غازي فالتقاه صلاح
~~الدين بنواحي حلب فانهزم غازي وجمعه وكانوا ستة الاف وخمس مائة ولم يقتل
~~سوى رجل واحد ثم سار صلاح الدين فاخذ منبج ثم نازل قلعة غرار ووثب عليه
~~الإسماعيلية فجرحوه في خده فاخذوا وقتلوا وافتتح القلعة ثم نازل حلب شهرا
~~ثم وقع الصلح وترحل عنهم واطلق قلعة غرار لولد السلطان نور الدين علي |
~~وفيها توفي الفقيه الإمام المحدث البارع الحافظ المتقن الضابط ذو العلم
~~الواسع شيخ الإسام ومحدث الشام ناصر السنة قامع البدعة زين الحفاظ بحر
~~العلوم الزاخر رئيس المحدثين المقرله بالتقدم العارف الماهر ثقة الدين أبو
~~القاسم علي بن الحسن هبة الله ابن عساكر الذي اشتهر في زمانه بعلو شأنه ولم
~~ير مثله في اقرانه الجامع بين المعقول والمنقول والمميز بين الصحيح
~~والمعلول كان محدث زمانه ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث
~~واشتهر به وبالغ في طلبه إلى إن جمع منه ما لم يتفق لغيره رحل وطوف وجاب
~~البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ أبي سعد عبد الكريم بن السمعاني في
~~الرحلة وكان أبو القاسم المذكور حافظ دينا جمع بين معرفة المتون والأسانيد
~~سمع ببغداد في سنة عشرة وخمس مائة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم
~~رجع إلى دمشق ثم رحل إلى خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال
# ____________________
# PageV03P0393
# وصنف التصانيف المفيدة وخرج ms1040 التخاريج وكان حسن الكلام على الأحاديث
~~محظوظا على الجمع والتأليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتى
~~فيه بالعجائب وهو على نسق تاريخ بغداد | قال الإمام ابن خلكان قال لي شيخنا
~~الحافظ العلامة زكي الدين أبو محمد عبد العظيم المنذري رحمه الله تعالى وقد
~~جرى ذكر تاريخ ابن عساكر المذكور واخرج لي منه مجلدا او طال الحديث في امره
~~واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا عزم على وضع هذا التاريخ من يوم عقل على
~~نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن إن يجمع الإنسان فيه
~~مثل هذا الكتاب بعد الاشتغال والتنبيه قال ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف
~~حقيقة هذا القول ومتى يتسع الإنسان الوقت حتى يضع مثله وهذا الذي ظهر هو
~~الذي اختاره وما صح له الا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها وله تواليف حسنة
~~غيره واخرى ممتعة قال وله
### | AUT شعر
# لا بأس به فمن ذلك قوله على ما قيل (
### | AUT شعر
# ) % ( الا إن الحديث اجل علم % واشرفه الأحاديث العوالي ) % % ( وانفع
~~كل علم منه عندي % واحسنه الفوائد في الأمالي ) % % ( وانك لن ترى للعلم
~~شيئا % محققه كان فواه الرجال ) % % ( فكن يا صاح ذا حرص عليه % وخذه من
~~الرجال بلا ملال ) % % ( ولا تأخذه من صحف فترمى % من التصحيف بالداء
~~العضال ) % | ومن المنسوب إليه أيضا % ( ايا نفس ويحك جاء المشيب % فماذا
~~التصابي وماذا العزل ) %
# ____________________
# PageV03P0394
# % ( تولى شبابي كان لم يكن % وجاء مشيبي كان لم تزل ) % % ( كاني بنفسي
~~على غرة % وخطب المنون بها قد تزل ) % % ( فياليت شعري ممن اكون % وما قدر
~~الله لي في الأزل ) % | وقد التزم في هذه الأبيات ما لا يلزم وهو اطراد
~~الزاي قبل اللام والبيت الثاني هو بيت علي بن جبلة حيث يقول % ( شباب كان
~~لم يكن % ) % و % ( شيب كان لم يزل % ) % وليس بينهما الا تغيير يسير كما
~~تراه وقال بعض أهل العلم بالحديث والتواريخ ساد أهل زمانه في الحديث ورجاله
~~وبلغ فيه الذروة العليا ومن تصفح تاريخه علم منزلة الرجل ms1041 في الحفظ قلت بل
~~من تامل تصانيفه من حيث الجملة علم مكانه في الحفظ والضبط للعلم والاطلاع
~~وجودة الفهم والبلاغة والتحقيق والاتساع في العلوم وفضائل تحتها من المناقب
~~والمحاسن كل طائل ومن تواليفه الشهيرة المشتملة على الفضائل الكثيرة كتاب
~~تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الشيخ الإمام أبي الحسن الأشعري جمع فيه
~~بين حسن العبارة والبلاغة والإيضاح والتحقيق واستيعاب الأدلة النقلية
~~وطرقها مع اسناد كل طريق وذكر فيه طبقات اعيان أصحابه من زمان الشيخ أبي
~~الحسن الي زمانه واوضح ماله من المناقب والمكارم والفضائل والعزائم ورد إلى
~~من رماه وافترى عليه بالعظائم قلت وكتابه المذكور الذي وفق لإنشائه ووضعه
~~قد اختصرته أنا في نحو من ربعه وسميته الشاش المعلم شاؤش كتاب المرهم
~~المعلم بشرف المفاخر العلية في مناقب الأئمة الأشعرية ذكر هو فيه قريبا من
~~ثمانين اماما من اعيان الأئمة الأشعرية ووفيته فيما اختصرته مائة من الأئمة
~~الجلة النقية واختصاري له بحذف الأسانيد اختصارا على ما هو المقصود والمراد
~~من ذكر اعيان الأئمة المشهورين بالموافقة في الاعتقاد والرد على المبتدعين
~~اولي الزيغ والإلحاد وكان ابن
# ____________________
# PageV03P0395
# عساكر المذكور ورضي الله تعالى عنه حسن السيرة والسريرة | قال الحافظ
~~الرئيس أبو المواهب لم ار مثله ولا من اجتمع فيه من لزوم طريقة واحدة منذار
~~بعين سنة من لزوم الصلوات في الصف الأول الا من عذر والاعتكاف في شهر رمضان
~~وعشر ذي الحجة وعدم التطلع وتحصيل الأملاك وبناء الدول وقد اسقط ذلك عن
~~نفسه واعرض عن طلب المناصب من الإمامة والخطابة اياها بعد ما عرضت عليه
~~وقلة الالتفات او قال عدم الالتفات إلى الأمراء واخذ نفسه بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لائم ذكره الإمام الحافظ ابن
~~النجار في تاريخه فقال إمام المحدثين في وقته ومن انتهت إليه الرياسة في
~~الحفظ والإتقان والمعرفة التامة والثقة وبه ختم هذا الشان | وقال ابنه
~~الحافظ أبو محمد القاسم كان أبي رحمه الله تعالى مواظبا على صلاة الجماعة
~~وتلاوة القرآن يختم في كل ms1042 جمعة وفي شهر رمضان في كل يوم ويحيي ليلة النصف
~~للعيدين وكان كثير النوافل والأذكار يحاسب نفسه على كل لحظة يذهب في غير
~~طاعة سمع من جماعة من المحدثين كثيرين نحوا من الف وثلاث مائة شيخ وثمانين
~~امرأة وحدث باصبهان وخراسان وبغداد وغيرها من البلاد وسمع منه جماعة من
~~كبار الحفاظ وخلق كثير وجم غفير | وقال الحافظ عبد القاهر الرهاوي رأيت
~~الحافظ السلفي والحافظ ابا العلاء الهمداني والحافظ ابا موسى المدني فما
~~رأيت فيهم مثل ابن عساكر رحمه الله تعالى | وفيها توفي السيد الفقيه الورع
~~الزاهد أبو بكر بن سالم من عبد الله بن جبال اليمن استاذن عليه السلطان شمس
~~الدولة فتبرك بالسلام عليه
# ____________________
# PageV03P0396
# واستسعد بالنظر إليه وسأله الدعاء وان يمسح له على بدنه | وفيها توفي
~~جعدة العطاردي الإمام مجد الدين الفقيه الشافعي الأصولي الواعظ ابو منصور
~~محمد بن أسعد الطوسي تلميذ الإمام البغوي وراوي كتابيه شرح السنة ومعالم
~~التنزيل دخل بلدان كثيرة وتفقه وبعد صيته في الوعظ هكذا ذكر بعضهم وقال ابن
~~خلكان كان فقيها فاضلا واعظا فصيحا اصوليا اشتغل على الإمام السمعاني ثم
~~على الإمام البغوي وذكر تنقله إلى مرو ثم إلى مرو وروذ ثم إلى بخارى وعوده
~~إلى مرو وعقد مجلس الوعظ له بها ثم انتقل الى العراق ثم إلى الموصل واجتمع
~~الناس عليه بسب الوعظ وسمعوا منه الحديث وانشد يوما على الكرسي من جملة
~~ابياته % ( تحية صوب المزن يقرأها الرعد % على منزل كانت تحل به هند ) % %
~~( نأت فاعرناها القلوب صبابة % وعارية العشاق ليس لها رد ) % | وكانت
~~مجالسه في الوعظ من احسن المجالس (
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة
# ) | وفيها أمر السلطان صلاح الدين ببناء السور الكبير المحيط بمصر
~~والقاهرة من البر وطوله تسع وعشرون والف ذراع وثلاث مائة ذراع بالقاسمي فلم
~~يزل العمل فيه إلى إن مات صلاح الدين وانفق عليه اموالا لا تحصى وامر أيضا
~~بانشاء قلعة الجبل ثم توجه إلى الاسكندرية وسمع الحديث من السلفي | وفيها
~~وقعة مقدم السودان المسلمي بالكنز جمع جيشا ms1043 بالصعيد وسار إلى القاهرة في
~~مائة الف فخرج له لحربه نائب مصر سيف الدولة فالتقوا فانكسر الكنز وقتل في
~~المصاف من السودان قيل ثمانون الفا وفيها توفي أبو محمد عبد الله بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأموي العثماني
# ____________________
# PageV03P0397
# الديباجي محدث الإسكندرية وكان صالحا متعففا يقرئ النحو واللغة والحديث
~~| وفيها توفي أبو الفضل قاضي القضاة ابن السهروردي ومن جلالته إن السلطان
~~صلاح الدين لما اخذ دمشق وتمنعت عليه القلعة اياما مشى إلى دار القاضي أبي
~~الفضل المذكور فانزعج وخرج ليلقيه فدخل وجلس وقال طب نفسا فالأمر امرك
~~والبلد بلدك (
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة
# ) | وفيها وقعت الرملة سار صلاح الدين من مصر فسبى وغنم بلاد عسقلان
~~وسار إلى الرملة فالتقى الفرنج فحملوا على المسلمين وهزموهم وثبت السلطان
~~صلاح الدين وابن أخيه تقي الدين ودخل الليل واحتوت الفرنج على العسكر بما
~~فيه وتمزق العسكر وعطشوا في الرمال واستشهدوا جماعة وتحير صلاح الدين ونجا
~~وقتل ولد لتقي الدين عمره عشرون سنة واسر الأمير الفقيه عيسى الهكاري وكانت
~~نوبة صعبة ونزلت الفرنج على حماه وحاصرتها أربعة اشهر لاشتغال السلطان بلم
~~شعث الجيش | وفيها توفي السلطان ارسلان السلجوقي والوزير أبو الفرج محمد بن
~~عبد الله بن هبة الله وكان جوادا سريا معظما مهيبا خرج للحج في تجمل عظيم
~~فوثب عليه واحد من الباطنية فقتله في اوائل ذي القعدة | وفيها توفي أبو
~~محمد بن المأمون الأديب هارون بن العباس العباسي المأموني البغدادي صاحب
~~التاريخ وشرح أيضا مقامات الحريري (
### | AUT سنة أربع وسبعين وخمس مائة
# ) | وفيها اخذ ابن قرابا الرافضي ووجد في بيته سب الصحابة فقطعت يده
# ____________________
# PageV03P0398
# ولسانه ورجمته العامة فهرب وسبح في الماء فرموه بالآجر فغرق فاخرجوه
~~واحرقوه ثم الحق ذلك بالتتبع على الرافضة واحرقت كتبهم وانقمعوا حتى صاروا
~~إلى ذلة اليهود وتهيأ عليهم من ذلك ما لم يتهيأ ببغداد نحو مائتين وخمسين
~~سنة | وفيها خرج نائب دمشق فرخ شاه ابن اخي السلطان فالتقي الفرنج فهزمهم
~~وقتل مقدما لهم كان يضرب به ms1044 المثل في الشجاعة | وفيها اطلق السطان حماه عند
~~موت صاحبها خاله شهاب الدين لأن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر ابن
~~شاهنشاه واطلق له أيضا المعرة ومنبج وفاء منه فبعث اليها نوابه | وفيها
~~توفي حيص بيص أبو الفوارس سعد بن محمد التميمي الشاعر وله ديوان معروف وكان
~~وافر الأدب متضلعا من اللغة بصيرا بالفقه والمناظرة وقال الشيخ نصر الله بن
~~محلى قال ابن خلكان وكان من ثقات أهل السنة رأيت في المنام علي بن أبي طالب
~~رضي الله تعالى عنه فقلت له يا امير المؤمنين يفتحون مكة ويقولون من دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن ثم تم على ولدك الحسين ماتم فقال لي اما سمعت ابيات
~~ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت إلى دار ابن
~~الصيفي فخرج الي فذكرت له الرؤيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله إن كانت
~~خرجت من فمي او خطى إلى أحد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم أنشدني % (
~~ملكنا فكان العفو منا سجية % فلما ملكتم سال بالدم ابطح ) % % ( وحللتم قتل
~~الأسارى وطال ما % عدونا على الأسراء نعفوا ونصفح ) % % ( وحسبكم هذا
~~التفاوت بيننا % وكل اناء بالذي فيه يرشح ) %
# ____________________
# PageV03P0399
# | وانما قيل له حيص بيص لأنه رأى الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد
~~فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعنى هاتين الكلمتين الشدة
~~والاختلاط | وفيها توفيت مسندة العراق شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرح
~~الكاتبة العابدة الصالحة الدينورية الأصل البغدادية المولد والوفاة كانت من
~~أهل كتبة الخط الجيد وسمع عليها خلق كثير وكان لها السماع العالي الحقت فيه
~~الأصاغر بالأكابر سمعت من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن النضر وابي عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن طلحة الثعالبي وطراد بن محمد واخرين واشتهر ذكرها وبعد
~~صيتها وكانت ذات بر وخير والدينورية نسبة إلى دينور قيل بكسر الدال المهملة
~~قال الحافظ أبو سعد السمعاني بفتحها وقال ابن خلكان الأصح الكسر وهي بلدة
~~من بلاد الجيل ms1045 نسب اليها جماعة من العلماء | وفيها توفي القدوة المشار إليه
~~بالصلاح والورع والعبادة واجابة الدعوة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري
~~الأندلسي قرا بالعربية ولزم ابا بكر ابن العربي مدة وكان من اولياء الله
~~تعالى الذين تذكر بالله رؤيتهم واثاره مشهورة مشكورة وكراماته موصوفة
~~معروفة مع الحظ الوافر من الفقه والقراءات | وفيها توفي السديد محمد بن هبة
~~الله بن عبد الله السلماني الفقيه الشافعي كان اماما في عصره تولى الاعادة
~~بالمدرسة النظامية ببغداد وكان مسددا في الفتيا واتقن عدة فنون وهو الذي
~~شهر طريقة الشريف بالعراق وقيل انه كان يذكر بطريقة الشريف والوسيط
~~والمستصفي للغزالي من غير مراجعة كتاب قصده الناس من البلاد واشتغلوا عليه
~~وانتفعوا به وخرجوا علماء مدرسين مصنفين من جملتهم الشيخان الإمامان عماد
~~الدين محمد وكمال الدين موسى ولدا
# ____________________
# PageV03P0400
# يونس والشيخ شرف الدين أبو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر وغيرهم من
~~الأفاضل والسلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم وبعد الألف سين ثانية
~~نسبة إلى لماس وهي مدينة من بلاد اذربيجان تخرج به جماعة مشاهيره (
### | AUT سنة خمس وسبعين وخمس مائة
# ) | فيها نزل صلاح الدين على بانياس واغارت سراياه على الفرنج ثم اخبر
~~بجمع الفرنج وتهيئهم للمجئ فبادر في الحال وكبسهم فاذا هم في الف قنطاريه
~~وعشره الالف راجل فحملوا على المسلمين فثبتوا لهم ثم حمل المسلمون عليهم
~~فهزموهم ووضعوا فيهم السيف واسروا مائتين وستين اسيرا منهم مقدم لهم فاستفك
~~نفسه بالف اسير وبجملة من المال وانهزم ملكهم جريحا | وفيها جاء ارسلان
~~صاحب الروم في عشرين الفا فنهض إليه تقي الدين صاحب حماة وسيف الدين
~~المسطور في الف فارس فكبسوا على الروميين فركبوا خيولهم عري ونجوا وحوى تقي
~~الدين الخيام بما فيها ثم من على الأسرى بأموالهم وسرجهم | وفيها توفي
~~المستضيء بامر الله بن المستنجد بالله بن المقتفي بن المستظهر ابن المقتدي
~~العباسي وبويع بعد أبيه وكان ذا دين وحلم واناة ورأفة ومعروف زائد قال ابن
~~الجوزي اظهر من العدل والكرم ما لم نره في ms1046 اعمارنا وفرق مالا عظيما
~~للهاشميين وفي المدارس وكان ليس للمال عنده وقع او قال قدرا انتهى كلامه |
~~قيل وكان يطلب ابن الجوزي ويأمره بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ولا يرى
~~وفي ايامه اختفى الرفض ببغداد وهي واما بمصر والشام فتلاشى وزالت دعوة
~~العبيديين وخطب له بديار مصر واليمن وبعض المغرب
# ____________________
# PageV03P0401
# وبويع بعده ابنه أحمد الناصر لدين لله | واليسع بن عيسى بن حزم الغافقي
~~المقري اخذ القراءات عن جماعة منهم ابوه واقرأ بالاسكندرية والقاهرة وقربه
~~صلاح الدين واحترمه وكان فقيها مفتيا محدثا مقريا نسابا اخباريا بديع الخط
~~وقيل هو اول من خطب بالدعوة العباسية بمصر | وفيها توفي الحافظ أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الزبيري الدمشقي القاضي نزيل بغداد صحب ابا النجيب
~~السهروردي وسمع من أبي الدرياقوت الرومي وطائفة . | وفيها توفي الحافظ
~~المقري محمد بن خير الإشبيلي فاق الأقران في ضبط القراءات وبرع في الحديث
~~واشتهر بالاتقان وسعة المعرفة بالعربية | وفيها توفي الحافظ محمد بن أبي
~~غالب الضرير برع في الحديث حتى صار يرجع إلى قوله وانتهى إليه معرفة رجال
~~الحديث وحفظه | وفيها توفي أبو الفضل منوجهر بن محمد الكاتب كان اديبا
~~فاضلا مليح الانشاء حسن الطريقة روى عن جماعة وروى المقامات عن الحريري |
~~وفيها توفي الأستاذ المقري المحقق يوسف ابن عبد الله الأندلسي المعروف بابن
~~عباد اخذ القراءات عن جماعة وسمع عن خلق كثير واعتني بصناعة الحديث وكتب
~~العالي والنازل وبرع في معرفة الرجال وصنف التصانيف الكثيرة (
### | AUT سنة ست وسبعين وخمس مائة
# ) | فيها نزل صلاح الدين على حمص من بلاد الأرمن فافتتحه وهدمه ثم رجع
~~فوافاه التقليد وخلع السلطنة من الناصر لدين الله فركب وكان يوما مشهورا
# ____________________
# PageV03P0402
# | وفيها قدم السلطان سيف الإسلام بن ايوب إلى بلاد اليمن مولى عليها بعد
~~أخيه شمس الدولة | وفيها توفي القاضي الفقيه العالم الورع الزاهد محمد بن
~~سعيد القريضي اليمني اللحجي بسكون الحاء المهملة وكسر الجيم وكان موصوفا
~~بالفضائل والمحاسن وله مصنفات حسنة منها المستصفى في ذكر سنن المصطفى
~~ومختصر الأحياء ms1047 قيل انه رأى & وآله وسلم فدعا له بالتثبيت | وفيها توفي
~~القاضي ابن القاضي طاهر بن الإمام يحيى ابن أبي الخير العمراني تقلد ولاية
~~القضاء في ايام شمس الدولة ومات في شهفة يوم الجمعة منتصف ذي الحجة | وفيها
~~توفي أبو طاهر السلفي الحافظ العلامة الكبير مسند الدنيا | وفيها توفي معمر
~~الحفاظ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأصفهاني سمع من الثقفي واحمد بن عبد
~~الغفار ومكي الإسلام وخلق كثير وخرج عنهم في معجم وحدث باصبهان قال وكنت
~~ابن سبع عشرة سنة او اكثر او اقل ورحل تلك السنة فادرك بها ابا الخطاب وابن
~~البطر ببغداد وعمل معجما لشيوخ بغداد ثم حج وسمع بالحرمين والكوفة والبصرة
~~وهمدان والزنجان والري والدينور وقزوين واذربيجان والشام ومصر فاكثر واطال
~~وتفقه فاتقن مذهب الشافعي وبرع في الأدب وجود القرآن بروايات وكان اشتغاله
~~بالفقه على أبي الحسن الكيا وفي اللغة على الخطيب يحيى بن علي التبريزي
~~اللغوي وقصده الناس من الأماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في
~~اخر عمره في عصره مثله وبنى له العادل أبو الحسن علي بن السلار وزير الظافر
# ____________________
# PageV03P0403
# العبيدي صاحب مصر مدرسة في الإسكندرية وفوضها إليه ومما وجه بخطه من
~~قصيدة لمحمد بن عبد الجبار الأندلسي شعر % ( لولا اشتغال بالأمير ومدحه %
~~لا طلت في ذاك الغزال تغزلي ) % % ( لكن اوصاف الجلال غلبتني % فتركت اوصاف
~~الجمال بمعزل ) % | واستوطن الاسكندرية بضعا وستين سنة مكبا على الاشتغال
~~والمطالعة والنسخ وتحصيل الكتب وجاوز المائة بلا ريب وانما النزاع في مقدار
~~الزيادة ومات يوم الجمعة بكرة الخامس ربيع الآخر رحمه الله تعالى | وفيها
~~توفي شمس الدولة الملك المعظم توران شاه بن ايوب بن شاذي وكان اسن من أخيه
~~صلاح الدين وكان يحترمه ويتأدب معه ارسله فغزى النوية فسبي وغنم ثم بعثه
~~فافتتح اليمن وكانت بيد الخوارج الباطنية واقام بها ثلاث سنين بعثه اليها
~~لما بلغه إن باليمن انسانا يسمى عبدالنبي بن مهدي يزعم انه ينتشر ملكه حتى
~~يملك الأرض كلها وكان قد ملك كثيرا من ms1048 بلاد اليمن واستولى على حصونها وخطب
~~لنفسه فجهز صلاح الدين جيشا اليها مع أخيه المذكور من الديار المصرية في
~~رجب سنة تسع وستين وخمس مائة فمضى اليها ففتح الله على يديه وقتل الخارجي
~~المذكور الذي كان فيها وملك معظمها واعطى واغنى خلقا كثيرا وكان كريما
~~اريحيا ثم اشتاق إلى طيب الشام ونضارتها وكان القاضي الفاضل يكتب إليه
~~الرسائل الفائقة ويودعها شرح الأشواق وكانت له من أخيه اقطاعات ونوله
~~باليمن يحبون الله الأموال ومات وعليه من الديون مائتا الف دينار فقضاها
~~عنه اخوه صلاح الدين ولما تزايد الشوق قدم إلى الشام واقام بدمشق نائبا
~~لأخيه ثم تحول إلى مصر فتوفي بالإسكندرية فنقل إلى الشام
# ____________________
# PageV03P0404
# فدفنته اخته ست الشام بمدرستها التي أنشأتها بظاهر دمشق فهناك قبره وقبر
~~ولدها حسام الدين وكان قد تزوجها ناصر الدين وتوفيت في ذي القعدة سنة ست
~~عشرة وست مائة | وحكى الشيخ الأديب الفاضل مهذب الدين أبو طالب نزيل مصر
~~قال رأيت في النوم شمس الدولة وهو ميت فمدحته بأبيات وهو في القبر فلف كفنه
~~ورماه الى وانشدني شعر % ( لا تستقلن معروفا سمحت به % ميتا فامسيت منه
~~عاريا بدني ) % % ( ولا تظنن جودي شانه بخل % من بعد بذلي ملك الشام واليمن
~~) % % ( اني خرجت من الدنيا ليس معي % من كل ما ملكت كفي سوى كفني ) % |
~~وتوران بضم المثناة من فوق وبعد الواو راء ومعنى توران شاه ملك الشرق |
~~وفيها توفي أبو المفاخر المأموني راوي صحيح مسلم بمصر سعيد بن الحسن
~~العباسي روى الحديث هو وابنه وحفيده ونافلته قلت هكذا قال الذهبي مغائرا
~~بين الحفيد والنافلة والمعروف اتحادهما وهما ولدا ولد نعم قد قيل أيضا إن
~~الحفدة يطلقون على الأعوان والخدم | وفيها توفي أبو الحسن بن عطار النحوي
~~علي بن عبد الرحمن السلمي كان علامة في اللغة وحجة في العربية | وفيها توفي
~~أبو العز محمد بن محمد المعروف بابن الخراساني البغدادي الأديب صاحب العروض
~~والنوادر وديوان شعر في مجلدات كان صاحب طرف وذكاء مفرط وتفنن في الأدب روى
~~عن جماعة ms1049 | وفيها توفي صاحب الموصل غازي بن زنكي كان منطويا على خير وصلاح
# ____________________
# PageV03P0405
# يحب العلم واهله وبنى بالموصل المدرسة المعروفة بالعتيقة وقدم مع سيف
~~الإسلام إلى اليمن | وفي هذه السنة اوبعدها توفي الفقيه الفاضل القاضي اثير
~~الدين قاضي قضاة المسلمين باليمن | وسمع عليه الشهاب وهو ابن اثنتين وسبعين
~~سنة وسمعه وهو ابن ثلاث سنين سمعه عليه جماعة قال ابن سمرة كنت فيهم ثم غضب
~~عليه السلطان سيف الإسلام وحمله رسالة إلى بغداد في صورة طرد وابعاد ثم رجع
~~إلى مكة وكتب إلى سيف الإسلام سلطان اليمن (
### | AUT شعر
# ) % ( وما أنا الا المسك ضاع وعندكم % يضيع وعند الأكرمين يضوع ) % |
~~وفيها توفي وقيل في سنة تسع أبو الفضل الشيخ الإمام رضي الله عنه الموصلي
~~الشافعي يونس بن محمد بن منعة رضي الدين والد الشيخين عماد الدين أبي حامد
~~محمد وكمال الدين أبي الفتح موسى تفقه الشيخ يونس على الحسين ابن نصير
~~الكبي الجهني الملقب تاج الإسلام في الموصل حين قدمها وكان اصله من أهل
~~اربل ثم انحدر إلى بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي منصور سعيد بن محمد مدرس
~~النظامية ثم اصعد إلى الموصل فصادف بها قبولا تاما عند المتولي بها الأمير
~~أبي الحسن والد الملك المعظم وجعل إليه تدريس مسجده وفوض نظره إليه وكان
~~يدرس ويناظر ويفتي فقصده الطلاب للاشتغال عليه والمباحثة مع ولديه
~~المذكورين ولم يزل على قدم الفتوى والتدريس والمناظرة إلى إن توفي بالموصل
~~في السنة المذكورة وكانوا بيت علم خرج من بينهم جماعة من الفضلاء وانتفع
~~بهم أهل تلك البلاد وغيرها وكانوا مقصودين من بلاد العراق والعجم وغيرها
# ____________________
# PageV03P0406
# | وفيها توفي سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي بن
~~اقشقر صاحب الموصل تقلد المملكة بعد وفاة أبيه مودود ولما توفي والده بلغ
~~الخبر نور الدين فسار من ليلته طالبا بلاد الموصل فوصل إلى الرقة في المحرم
~~سنة ست وستين وخمس مائة وملكها وسار منها إلى نصيبين فملكها في الشهر
~~المذكور واخذ سنجار في ربيع ms1050 الآخر ثم قصد الموصل وقصد ان لا يقاتلها فعبر
~~بعسكره من محاصة وهي بليدة بقرب الموصل وسار حتى خيم قبالة الموصل وراسل
~~ابن أخيه سيف الدين المذكور وعرفه صحة قصده فصالحه ودخل الموصل واقر
~~اصحابها فيها وزوجه ابنته واعطى اخاه عماد الدين سنجار وخرج من الموصل وعاد
~~إلى الشام ودخل حلب في شعبان من السنة المذكورة فلما مات نور الدين وملك
~~صلاح الدين دمشق ونزل على حلب فحاصرها وسير سيف الدين جيشا مقدمة اخوه عز
~~الدين مسعود والتقوا عند قرون حماة فانكسر عز الدين مسعود فتجهز سيف الدين
~~بنفسه فخرج إلى لقائه وتصافا على تل السلطان بين حلب وحماه سنة إحدى وسبعين
~~وخمس مائة فانكسرت ميسرة صلاح الدين بمظفر الدين بن زين الدين فانه كان في
~~ميمنة سيف الدين ثم حمل صلاح الدين بنفسه فانهزم جيش سيف الدين وعاد إلى
~~حلب ثم رحل إلى الموصل ولما توفي سيف الدين تولى بعده اخوه عز الدين مسعود
~~| وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير ذو الجاه الواسع المعروف بمدافع (
### | AUT سنة سبع وسبعين وخمس مائة
# ) | وفيها توفي الملك الصالح أبو الفتح إسماعيل بن السلطان نور الدين
~~بن محمود بن زنكي ختنه ابوه فزينت دمشق وعمل وقتا باهرا ثم مات ابوه بعد
~~ختانه بايام
# ____________________
# PageV03P0407
# فاوصى له بالسلطنة فلم يتم له ذلك وبقيت له حلب وكان شابا دينا عاقلا
~~محببا إلى أهل حلب إلى الغاية بحيث انهم قاتلوا صلاح الدين قتال الموت لما
~~جاء ليتملكها وما تركوا شيئا من مجهودهم ولما توفي اقاموا عليه المآتم
~~بالغوا في النوح والبكاء عليه وفرشوا الرماد في الطرق وكان عمره تسع عشرة
~~سنة واوصى بحلب ابن عمه عز الدين مسعود بن مودود فجاء وتملكها | وفيها توفي
~~كمال الدين ابن الأنباري العبد الصالح أبو البركات عبد الرحمن ابن محمد كان
~~من الأئمة المشار اليهم في علم النحو وتفقه في مذهب الإمام الشافعي
~~بالمدرسة النظامية وتصدر لإقراء النحو واللغة واخذ اللغه عن أبي منصور ابن
~~الجواليقي والنحو عن أبي السعادات ms1051 هبة الله بن السجزي الآتي ذكر فضله إن
~~شاء الله تعالى واخذ عنه وانتفع بصحبته وفي علم الأدب واشتغل عليه خلق كثير
~~وصاروا علماء وصنف في النحو كتاب اسرار العربية وهو كتاب سهل المأخذ كثير
~~الفائدة وله كتاب الميزان في النحو أيضا وكتاب في طبقات الأدباء جمع فيه
~~بين المتقدمين والمتأخرين مع صغر حجمه وكتبه كلها نافعة وكان نفسه مباركا
~~ما قرا عليه أحد الا وتميز ثم انقطع في اخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم
~~والعبادة وترك الدنيا ومجالسة اهلها ولم يزل على سيرة حميدة زاهدا عابدا
~~وكانت ولادته في سنة ثلاث عشرة وخمس مائة ببغداد ودفن في تربة الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي والأنبار بلدة قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة
~~فراسخ | وفيها توفي شيخ الشيوخ أبو الفتح عمر بن علي ابن الشيخ محمد بن
~~حمويه الجويني الصوفي | روى عن جده الفراوي وجماعة ونصبه نور الدين شيخ
~~الشيوخ بالشام وكان وافر الحرمة
# ____________________
# PageV03P0408
# (
### | AUT سنة ثمان وسبعين وخمس مائة
# ) | وفيها سار صلاح الدين فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة
~~والبصرة ونازل الموصل ولم يظفر بها لحضانتها ثم جاء رسول الخليفة يامره
~~بالترحل عنها فرحل عنها ورجع فاخذ حلب عز الدين مسعود وعوضه بسنجار | وفيها
~~لبس لباس الفتوة الناصر لدين الله من شيخ الفتوة عبد الجبار وتهيج بذلك
~~وبقي يلبس الملوك | وفيها بعث صلاح الدين اخاه سيف الإسلام طغتكين بذلك
~~بالطاء المهملة والغين المعجمة والمثناة من فوق قبل الكاف ومن تحت بعدها ثم
~~النون على مملكة اليمن فدخلها وتسلمها من نواب أخيه | وفيها توفي أبو الكرم
~~هبة الله بن علي الأنصاري الخزرجي المصري المعروف بالبوصيري كان اديبا
~~كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الأصاغر بالأكابر في علوم
~~الإسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله سمع بقراءته جماعة من الكبار
~~ورحل إليه الطلاب من الأمصار قاله الذهبي | وفيها توفي أحمد بن الرفاعي
~~الزاهد القدوة أبو العباس بن علي بن يحيى كان ابوه قد نزل بالبطايح بالعراق
~~بقرية ms1052 ام عبيدة فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد فولدت له الشيخ أحمد في سنة
~~خمس مائة وتفقه قليلا على مذهب الشافعي وكان إليه المنتهى في التواضع
~~والقناعة ولين الكلمة والذل والانكسار والارزاء على نفسه وسلامة الباطن
~~ولكن أصحابه فيهم الجيد والردي وقد كثر الزغل فهم وتحدرت لهم احوال شيطانية
~~من دخول النيران والركوب على السباع واللعب بالحيات وهذا ما عرفه الشيخ ولا
~~صلحاء أصحابه فنعوذ بالله من الشيطان | قلت هذه ترجمة الذهبي عليه في كتابه
~~الموسوم بالعبر ولم يزد على هذا
# ____________________
# PageV03P0409
# وهذا من العجائب في اقتصاره على هذا في ذكر شيخ الشيوخ الذي ملأت شهرته
~~المشارق والمغارب تاج العارفين وامام العارفين ذي الأنوار الزاهرة
~~والكرامات الباهرة والمقامات العلية والأحوال السنية والبركات العامة
~~والفضائل الشهيرة بين الخاصة والعامة أحمد بن أبي الحسن الرفاعي وقد ذكرت
~~شيئا من كراماته ومحاسنه في كتابي الموسوم بروض الرياحين وفي كتاب الموسوم
~~بالأطراف وهو كما ترجم عليه بعض العلماء الفضلاء المعتقدين في المشايخ
~~والفقراء حيث قال فيه هو من اجل العارفين وعظماء المحققين وصدور المقربين
~~صاحب المقامات العلية والأحوال السنية والأفعال الخارقة والأنفاس الصادقة
~~والفتح المؤنق والكشف المشرق والقلب الأنور والسر الأظهر والقدر الأكبر
~~والمعارف الباهرة والحقائق الظاهرة واللطائف الشريفة والهمم المنيفة والقدم
~~الراسخ في التصريف الناقد والباع الطويل في احكام الولاية خرق الله على
~~يديه العوائد وقلب له الأعيان واظهر العجائب فله مجلس القرب في الحضرة
~~الشريفة ورفيع المقام والقبول العظيم عند الخاص والعام عطرت بذكره الآفاق
~~والأقطار ولاح منه نور الفلاح واستطار صيته في الوجود استطاره النار بالريح
~~| قلت ومن كراماته ما روى ابن اخته الشيخ الجليل أبو الحسن علي قال كنت
~~يوما جالسا عند باب خلوة خالي الشيخ أحمد رضي الله تعالى عنه وليس فيها
~~غيره وسمعت عنده حسا فنظرت فاذا عنده رجل ما رأيته قبل فتحدثا طويلا ثم خرج
~~الرجل من كوة في حائط الخلوة ومر في الهوى كالبرق الخاطف فدخلت على خالي
~~وقلت له من الرجل فقال له او رأيته قلت ms1053 نعم قال هو الرجل الذي يحفظ الله
~~عزل وجل به قطر البحر المحيط وهو أحد الأربعة الخواص الا انه
# ____________________
# PageV03P0410
# هجر منذ ثلاث وهو لا يعلم فقلت له يا سيدي ما سبب هجره قال انه مقيم
~~بجزيرة في البحر المحيط ومنذ ثلاث ليال امطرت جزيرته حتى سالت اوديتها فخطر
~~في نفسه لو كان هذا المطر في العمران ثم استغفر الله تعالى فهجر بسب
~~اعتراضه فقلت له اعلمته قال لا اني استحييت منه فقلت له لو اذنت لي لأعلمته
~~فقال او تفعل ذلك قلت نعم فقال رنق فرنقت ثم سمعت صوتا ياعلي ارفع رأسك
~~فرفعت رأسي من رنقي فاذا أنا بجزيرة في البحر المحيط فتحيرت في امري وقمت
~~امشي فيها فاذا بذلك الرجل فسلمت عليه فقال ناشدتك الله الا فعلت ما أقول
~~لك قلت نعم قال ضع خرقتي في عنقي واسحبني على وجهي وناد علي هذا جزاء من
~~تعرض على الله سبحانه قال فوضعت الخرقة في عنقه وهممت بسحبه واذا هاتف يقول
~~يا علي دعه فقد ضجت عليه ملائكة السماء باكية عليه وسائلة فيه وقد رضي عنه
~~قال فاغمي علي ساعة ثم سري عني واذا أنا بين يدي خالي في خلوته والله ما
~~ادري كيف ذهبت ولا كيف جئت | قلت وقد اقتصرت على ما يسمع من كراماته في هذه
~~القضية الفردة من بين ما لا يحصى ولا يستطيع من رام ذلك عدة قال الإمام ابن
~~خلكان كان شافعي المذهب اصله من العرب وسكن في البطايح في قرية يقال لها ام
~~عبيدة وانضم إليه خلق عظيم واحسنوا الاعتقاد فيه وتبعوه والطائفة المعروفة
~~بالبطحائية والرفاعية من الفقراء منسوبة إليه قال ولاتباعه احوال عجيبة في
~~الحيات والنزول في التنانير وهي تضطرم بالنار فيطفئونها ويقال انهم في
~~بلادهم يركبون الأسود ومثل هذا واشباهه ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء
~~عالم لا يعد ولا يحصى ويقومون بكفاية الكل منهم
# ____________________
# PageV03P0411
# وامورهم مشهورة مستفيضة فلا حاجة إلى الإطالة وذكر أصحابه واتباعه ذكرا
~~جميلا يدل على حسن اعتقاده ms1054 في الفقراء من حيث الجملة وحمل احوالهم على
~~السداد خلافا لما قدمته عن الذهبي من الطعن فيهم وسوء الاعتقاد قال ابن
~~خلكان وكان للشيخ أحمد على ما كان عليه من الاشتغال بالعبادة
### | AUT شعر
# فمنه على ما قيل (
### | AUT شعر
# ) % ( اذا جن ليلي هام قلبي بذكركم % انوح كما ناح الحمام المطوق ) % %
~~( وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى % وتحتى بحار للهوى تتدفق ) % % ( سلوا ام
~~عمر وكيف بات اسيرها % تفك الإسارى دونه وهو موثق ) % % ( فلا هو مقتول ففي
~~القتل راحة % ولا هو ممنون عليه فيطلق ) % | قال ولم يزل على تلك الحال إلى
~~إن توفي يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الأولى من السنة المذكورة بام
~~عبيدة وهو في عشر السبعين | والرفاعي بكسر الراء نسبة إلى رجل من العرب
~~يقال له رفاعة قال هكذا نقلته من خط بعض أهل بيته وام عبيدة بفتح العين
~~المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة من تحت وقبل الهاء دال مهملة وهي
~~عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط وبصرة ولها في العراق شهرة انتهى قلت
~~وذكر غيره إن الأبيات المذكورة سمعها الشيخ سيدي أحمد المذكور من القول
~~كانت سبب موته | وفي مناقبه وما اتصف به من المحاسن والآداب والكرامات
~~العظام مصنف لبعض الأئمة الأعلام وهو السيد الجليل المعروف بابن عبد المحسن
~~الواسطي | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ محدث الأندلس ومورخها ومسندها
~~أبو القاسم ابن بشكوال خلف بن عبد الملك الخزرجي الأنصاري القرطبي كان
# ____________________
# PageV03P0412
# من علماء الأندلس وله التصانيف المفيدة منها كتاب الصلة الذي جعله ذيلا
~~على تاريخ علماء الأندلس تصنيف القاضي أبي الوليد عبد الله بن محمد المعروف
~~بابن الفرضي وقد جمع فيه خلقا كثيرا وله كتاب صغير في احوال الأندلس وما
~~اقصر فيه وكتاب الغوامض والمهمات وذكر فيه من جاء ذكره مبهما في الحديث
~~فعينه ونسج فيه على منوال الخطيب البغدادي الذي وضعه على هذا الأسلوب وجزء
~~لطيف ذكر فيه من روى الموطأ عن أنس بن مالك كذا في الأصل الذي وقفت عليه من
~~تاريخ ms1055 ابن خلكان عن أنس بن مالك ولم يقل مالك بن أنس فإن اراد رواة الموطأ
~~عن أنس بن مالك الصحابي فهو صحيح قال ورتب اسماءهم على حروف المعجم فبلغت
~~عدتهم ثلاثا وسبعين رجلا ومجلدا لطيف سماه كتاب المستعين بالله تعالى عند
~~الحاجات والمهمات والمتضرعين إلى الله سبحانه وتعالى بالرغبات والدعوات وما
~~يسر الله الكريم لهم من الإجابات والكرامات وله غير ذلك من المصنفات |
~~وفيها توفي خطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي ثم البغدادي قال
~~ابن النجار قرأ الفقه والأصول على الكبار وابي بكر الشاشي والأدب على أبي
~~زكريا التبريزي وولي خطابة الموصل زمانا وتفرد في الدنيا وقصده الرحالون |
~~وفيها توفي الفقيه العلامة أبو المعالي مسعود بن محمد النيسابوري تفقه على
~~محمد بن يحيى صاحب الغزالي وتادب على أبيه وسمع من جماعة وبرع في الوعظ
~~وحصل له القبول ببغداد ثم قدم دمشق ودرس بالمجاهدية والغزالية ثم خرج إلى
~~حلب ودرس بالمدرستين اللتين بناهما نور الدين واسد الدين ثم ذهب إلى همدان
~~ودرس بها ثم عاد إلى دمشق ودرس بالغزالية وانتهت إليه رياسة المذهب
# ____________________
# PageV03P0413
# بدمشق وكان حسن الأخلاق قليل التصنع مات في سلخ رمضان ودفن يوم العيد
~~وكان عالما صالحا ورعا صنف كتاب الهادي في الفقه وهو مختصر نافع لم يأت فيه
~~الا بالقول الذي عليه الفتوي (
### | AUT سنة تسع وسبعين وخمس مائة
# ) | فيها توفي بوري بضم الموحدة وكسر الراء ابن ايوب ابن شاذي الملقب
~~بتاج الملك اخو السلطان صلاح الدين وهو اصغر اولاد أبيه قال ابن خلكان كانت
~~فيه فضيلة وله ديوان
### | AUT شعر
# فيه الغث والسمين لكنه بالنسبة إلى مثله جيد ومما نقل عنه من ال
### | AUT شعر
# (
### | AUT شعر
# ) % ( يا حياتي حين ترضى % ومماتي حين تسخط ) % % ( اه من ورد على خديه
~~بالمسك منقط % ) % % ( بين جفنيك سلطان على ضعفي مسلط % ) % ( % قد تصبرت
~~وان % برح بي الشوق وافرط ) % % ( فامل الدهر يوما % بالتلاقي منك يغلط ) %
~~| ومنه أيضا % ( ايا يا حامل الرمح الشبيه بقد % ويا شاهرا سيفا حكى لحظه ms1056
~~غضبا ) % % ( ضع الرمح واغمد ما سللت فربما % قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا
~~) % | ومنه أيضا % ( اقبل من اعشقه راكبا % من جوانب الغور على اشهب ) % %
~~( فقلت سبحانك يا ذا العلى % اشرقت الشمس من المغرب ) % | قلت وجميع اشعاره
~~هذه ليس فيها شيء من الغث الذي ذكر عنه بل كلها من السمين الحسن النبيء عن
~~فضيلة اللسن وكان موته من جراحة اصابته في مدينة
# ____________________
# PageV03P0414
# حلب يوم حاصرها اخوه صلاح الدين وكانت طعنة في ركبتيه قال العماد
~~الأصبهاني في البرق الشامي بينما صلاح الدين جالس في سماط قد اعده في
~~المخيم ضيافة بعد الصلح وعماد الدين صاحب حلب إلى جانبه ونحن في اغبط عيش
~~واتم سرور اذ جاء الحاجب إلى صلاح الدين واسر إليه بموت أخيه فلم يتغير عن
~~حالته وامر بتجهيزه ودفنه سرا واعطى الضيافة حقها إلى اخرها ويقال انه كان
~~يقول ما اخذنا حلب رخيصة بقتل تاج الملوك | وفيها توفي قاضي زبيد الإمام
~~الفاضل البارع المجود علي بن حسين السيري بفتح السين المهملة وسكون المثناة
~~من تحت وكسر الراء قرية مصيرة بضم الميم وفتح الصاد المهملة وسكون المثناة
~~من تحت وفتح الراء بمخلاف الساعد قافلا من مكة وكان مع فضله ورعا نظيفا
~~تفقه على شيوخ زبيد واجمع على تفضيله الموالف والمخالف ويقال انه اجاب عن
~~الف مسئلة ودرت عليه من التعنت التي يمتحنه به أهل زبيد على يد القاضي ابن
~~النجاب قال ابن سمرة في تاريخه ولقد سمعت من بعض المشايخ السادة بشواحط
~~يعني في جبال اليمن مكانا يذكر من بعض فضائله وكرمه ما يتعجب منه السامع
~~ويقصر عن بلوغه الطامع مع ديانته وامانته | وفيها وقيل بل في سنة ست كما
~~تقدم توفي الإمام رضي الدين يونس الموصلي الشافعي | وفيها توفيت الشيخة
~~الفاضلة تقية بنت غيث بالغين المعجمة ثم المثناة من تحت ثم المثلثة ابن علي
~~السلمي الصوري صحبت الحافظ ابا طاهر محمد ابن أحمد السلفي الأصبهاني وكانت
~~فاضلة ولها شعر جيد ذكرها في بعض
# ____________________
# PageV03P0415
# تعاليقه واثنى عليه وكتب بخطه ms1057 عثرت في منزل سكناي فانجرح اخمص فشقت
~~وليده في الدار خرقة من خمارها وعصبته فانشدت تقية المذكورة في الحال
~~لنفسها % ( لو وجدت السبيل جدت بخدي % عوضا من خمار تلك الوليدة ) % % (
~~كيف لي إن اقبل اليوم رملا % سلكت دهرها الطريق الحميدة ) % | قال ابن
~~خلكان وحكى الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انها نظمت قصيدة تمدح بها
~~الملك المظفر عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية وصفت بها
~~اله المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الأحوال
~~من زمن صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة اخرى حربية وصفت فيها الحرب وما يتعلق
~~بها احسن وصف ثم سيرت بها إليه تقول علمي بتلك كعلمي بهذه وكان قصدها براءة
~~ساحتها مما نسبها إليه في صباها | وفيها توفي أبو عبد الله محمد المعروف
~~بالأبلة البغدادي الشاعر المشهور أحد متأخرين المجيدين جمع في
### | AUT شعر
# ه بين الصناعة والرقة وله ديوان
### | AUT شعر
# كثير الوجود بايدي الناس ذكره العماد الاصبهاني فقال هو شاب ظريف يتزيء
~~بزي الجند رقيق اسلوب ال
### | AUT شعر
# حلو الصناعة رائق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم السحري واحسن من
~~الوشي التستزي وكلما ينظمه ولو انه يسير والمغنون يغنون برا نقات ابياته
~~فهم يتهافتون على نظمه المطرب تهافت الطير الحوم على عذب المشرب ومن رقيق
### | AUT شعر
# ه (
### | AUT شعر
# ) % ( دعني اكايد لوعتي واعاني % اين الطليق من الأسير العاني ) %
# ____________________
# PageV03P0416
# % ( اليت لا ادع الملام بعزتي % من بعد ما اخذ الغرام عناني ) % % (
~~اولى بروض العاذلات وقد ارى % روضات حسن في خدود حسان ) % % ( ولدي يلتمس
~~السلو ولم يزل % حي الصبابة ميت السلوان ) % % ( يا برق إن تجفو العقيق
~~وطال ما % اغنته عنك سحائب الأجفان ) % | في قصيدة له طويلة وله من اخرى %
~~( لئن وقرت يوما بسمعي ملامة % لهند فلا عقب الملامة في هند ) % % ( ولا
~~وجدت عيني سبيلا إلى البكا % ولا بت في اصل الصبابة والوجد ) % % ( وبحت
~~بما القي ورحت مقابلا % سماحة مجد الدين بالكفر والجحد ) % (
### | AUT سنة ثمانين وخمس مائة
# ) | فيها ms1058 نازل صلاح الدين الكرك ونصب عليها المجانيق فجاءتها نجدات
~~الفرنج فرأى إن حصارها يطول فسار وهجم بابلوس فنهب وسبي | وفيها اخذ كحلان
~~بضم الكاف وسكون الحاء المهملة واخرج منه اهله وعقد ولايته للشريف مهدي بن
~~أسعد بن عبد الصمد الجوالي | وفيها توفي السلطان أبو يعقوب يوسف بن عبد
~~المؤمن القيسي صاحب المغرب كان ابوه قد جعل الأمر بعده لولده محمد وكان
~~طياشا شريبا للخمر فخلعه الموحدون واتفقوا على أبي يعقوب وكان حلو الكلام
~~ومليح المفاكهة بصيرا باللغة وايام الناس قوي المشاركة في الحديث والقرآن
~~وغير ذلك | وقيل انه كان يحفظ أحد الصحيحين وكان سخيا جوادا هماما فقيها
~~حافظا لأن اباه هذبه وقرن به اكمل رجال الحرب والمعارف فنشأ في ظهور الخيل
~~بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء اولى التحقيق
~~والإتقان وكان ميله إلى الحكمة والفلسفة اكثر من ميله إلى الأدب وبقية
# ____________________
# PageV03P0417
# العلوم وكان جماعا مناعا ضابطا بخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان
~~ربما يحضر حتى لا يكاد يغيب ويغيب حتى لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب
~~وخلفاء وحكام وقد فوض الأمر اليهم لما علم من صلاحهم لذلك والدنانير
~~اليوسفية منسوبة إليه فلما تمهدت له الأمور واستقرت قواعد ملكة دخل إلى
~~جزيرة الأندلس فكشف مصالح دولته وتفقد احوالها وفي صحبته مائة الف فارس من
~~المغرب او قال من العرب والموحدين ثم اخذ في استرجاع بلاد المسلمين من ايدي
~~الفرنج وكانوا قد استولوا عليها فاتسعت مملكة الأندلس | وفي سنة خمس وسبعين
~~قصد بلاد افريقية وفتح مدينة قفصة ثم دخل جزيرة الأندلس في سنة ثمانين وخمس
~~مائة ومعه جمع كثيف وقصد غربي بلادها فحضر العدو هنالك شهرا واصابه مرض
~~فمات منه في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة وكان قد استخلف ولده يعقوب
~~وقيل انه لم يستخلف بل اتفق راي قواد الموحدين واولاد عبد المؤمن على
~~تمليكه فملكوه | وذكر بعض المؤرخين انه افتتح بلاد الأندلس وغيرها وتهيأ له
~~من ذلك ما لا تهيأ لأبيه وهادن ملك صقلية على ms1059 جزية تحملها وكان يملي احاديث
~~الجهاد بنفسه على الموحدين فتجهز لغزو النصارى واستنفر الخلق في سنة تسع
~~وسبعين ودخل الأندلس ثم تكلموا في الرحيل فتسابق الجيش حتى بقي أبو يعقوب
~~في قلة من الناس فانتهزت الفرنج الفرصة وخرجوا فحملوا على الناس فهزموهم
~~واحاطت الفرنج بالمخيم فقتل على بابه طائفة من اعيان الجند وخلصوا إلى أبي
~~يعقوب وطعن في بطنه ومات بعد ايام يسيرة في رجب وبايعوا ولده يعقوب (
### | AUT سنة إحدى وثمانين وخمس مائة
# ) | فيها نازل صلاح الدين الموصل وكانت قد سارت إلى خدمته
# ____________________
# PageV03P0418
# ابنة الملك نور الدين محمود زوجة عز الدين صاحب البلد وخضعت له فردها
~~خائبة وحصل الموصل فبذل اهلها نفوسهم وقاتلوا اشد قتال فندم وترحل عنهم
~~لحضانتها ثم نزل على ميافارقين فاخذه بالأمان ثم رد إلى الموصل وحاصرها
~~أيضا ثم وقع الصلح على إن يخطبوا له وان يكون صاحبها طوعه وان يكون لصلاح
~~الدين شهرزورو وحصونها ثم رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى ارجفوا بموته وسقط
~~شعر لحيته ورأسه | وفيها هاجت الفتنة العظيمة بين التركمان وبين الأكراد في
~~الجزيرة وقتل من الفريقين خلق لا يحصون | وفيها توفي صدر الإسلام أبو
~~الطاهر إسماعيل بن بكر المعروف بابن عوف الزهري الإسكندراني المالكي تفقه
~~على أبي بكر الطرطوسي وسمع منه ومن أبي عبد الله الرازي برع في المذهب
~~وتخرج به الأصحاب وقصده السلطان صلاح الدين وسمع منه الموطأ وعاش ستا
~~وتسعين سنة | وفيها توفي البهلول محمد شمس الدين صاحب اذربيجان وعراق العجم
~~ويقال كان له خمسة الاف مملوك | وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير صاحب
~~الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة والأحوال الفاخرة والأنوار الباهرة
~~والمقامات العالية والمناقب السامية والمواهب الجزيلة والأوصاف الجميلة
~~والطور العالي في الحقائق والمعراج الرفيع في المعارج والترقي في درجات
~~السابقين والسبق إلى منازل المقربين حيوة بين قيس الحراني رضي الله تعالى
~~عنه كان من اجلاء المشايخ العارفين واعيان الصفوة المحققين أحد اركان هذا
~~الشان وعلم العلماء الأعيان صاحب التصريف النافذ في الوجود والقدم الراسخ
~~وعظيم الفضل ms1060 النابع من عين الوجود وهو أحد الأربعة الذي قال فيهم
# ____________________
# PageV03P0419
# الشيخ أبو الحسن القرشي إن أربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم كتصرف
~~الأحياء الشيخ معروف الكرخي والشيخ عبد القادر الجيلي والشيخ عقيل المنبجي
~~والشيخ حيوه بن قيس الحراني رضي الله تعالى عنهم اجمعين انتهت إليه رياسة
~~هذه الأمر علما وحالا وزهدا واجلالا تزكي في تربيته كثير من المريدين
~~بالرياضيات وتخرج بصحبته غير واحد من أهل المقامات وتلمذ له جماعة كثيرة من
~~اصحاب الأحوال والكرامات واشار إليه المشايخ والعلماء وغيرهم بالتبجيل
~~وانتهى إليه عالم عظيم ونال العطاء الجزيل ومن كلامه رضي الله تعالى عنه
~~قيمة القشور بلبابها وقيمة الرجال بالبابها وعز العبيد باربابها وفخر
~~المحبة باحبابها ثم قال اثار المحبة اذا بدت اماتت قوما واحيت اسرارا ونفت
~~اشرارا وانارت اسرار ثم أنشد (
### | AUT شعر
# ) % ( واذا الرياح مع العشي تناوحت % اسهرن حاسده وهجن غيورا ) % % (
~~وامتن ذا بوجود وجد دائم % واقمن ذا وكشفن عنه ستورا ) % | ومنه المحبة
~~تعلق القلب بين الهيبة والأنس وهي سمة الطائفة وعنوان الطريقة ووسيلة إلى
~~رؤية المحبوب وهيمان إلى لقاء المطلوب وكان رضي الله تعالى عنه يتمثل بهذه
~~الأبيات % ( مواجيد حق اوجد الحق كلها % وان عجزت عنها فهوم الأكابر ) % %
~~( وما الحب الا خطرة ثم نظرة % ينشي لهيبا بين تلك السرائر ) % % ( اذا سكن
~~السر السريرة ضوعفت % ثلاثة حوال لأهل البصائر ) % % ( فحال بعيد السر عن
~~كنه وجده % ويحضره للشوق في حال حائر ) % % ( حاول به رمت ذرى السر وانثنت
~~% إلى منظرا فناه عن كل ناظر ) %
# ____________________
# PageV03P0420
# | قلت هكذا في الأصل ثلاثة احوال والمفسر منها حالان دون الثلاث وله رضي
~~الله نعالى عنه من الكرامات وعجائب الآيات ما يذهل العقول وذكر اليسير منه
~~يطول | ومن ذلك ما حكى الشيخ الصالح غانم بن يعلى التكريتي قال سافرت مرة
~~من اليمن في البحر المالح فلما توسطنا بحر الهند وغلب علينا الريح اخذتنا
~~الأمواج من كل جانت وانكسرت بنا السفينة فنجوت على لوح منها فالقاني إلى
~~جزيرة فطفت فيها فلم ار فيها احدا واذا هي ms1061 كثيرة الخيرات رأيت فيها مسجدا
~~فدخلته فاذا فيه أربعة نفر فسلمت عليهم فردوا علي السلام وسألوني عن قصتي
~~فاخبرتهم وجلست عندهم بقية يومي ذلك فرأيت من توجههم وحسن اقبالهم على الله
~~تعالى امرا عظيما فلما كان وقت العشاء دخل الشيخ حيوة الحراني فقاموا
~~يبادرون إلى السلام عليه فتقدم وصلى بهم العشاء ثم استرسلوا في الصلاة إلى
~~طلوع الفجر فسمعت الشيخ حيوة يناجي ويقول الهي لا اجد لي في سواك مطمعا ولا
~~إلى غيرك منتجعا قد انخت ببابك ناظرا إلى حجابك متى تكشف لي عن تفريج
~~الكربة والترقي إلى مجالس القربة وقد اوثقت نفسي عن السرور بك فوسمتها
~~بذكرك ولي فيها اكواما من افراح ترتاح اليها صبابات اشواقي ولي معك احوال
~~سيكشفها اللقاء يا حبيب التائبين ويا سرور العارفين ويا قرة عين العابدين
~~ويا أنس المنفردين ويا حرز اللاجين ويا ظهر المنقطعين ويا من حنت إليه قلوب
~~الصديقين ويا من انست به افئدة المحبين وعليه عكفت همة الخاشعين ثم بكا
~~بكاء شديدا ورأيت الأنوار قد حفت بهم واضاء ذلك المكان كاضاءة القمر ليلة
~~البدر ثم خرج الشيخ حيوة من المسجد وهو يقول شعر
# ____________________
# PageV03P0421
# % ( سير المحب إلى المحبوب اعجال % والقلب فيه من الأحوال بلبال ) % % (
~~اطوي المهامة من قفر على قدم % اليك يدفعني سهل واجبال ) % | فقال لي اولئك
~~النفر اتبع الشيخ فتبعته وكانت الأرض برها او بحرها وسهلها وجبلها يطوي تحت
~~اقدامنا طيا كنت اسمعه كلما خطا خطوة يقول يا رب حيوة كن لحيوة واذا نحن
~~بحران في اسرع وقت فوافينا الناس يصلون بها صلاة الصبح سكن حران واستوطنها
~~إلى إن توفي بها رحمه الله تعالى | وفيها توفي الفقيه الفاضل محمد بن زكريا
~~المدرس في الشوبرا بضم الشين المعجمة وفتح الواو وسكون المثناة من تحت وفتح
~~الراء من بلاد اليمن توفي وله ولد خلفه يفضل عليه في العلم خلفه في التدريس
~~اسمه ابراهيم تفقه بابيه المذكور وكان يختم في رمضان كل يوم وليلة | وفيها
~~توفي المهذب بن الدهان عبد الله بن أسعد ms1062 بن علي الموصلي الفقيه الشافعي
~~الأديب الشاعر النحوي ذو الفنون توفي بحمص وكان مدرسا بها | وفيها توفي
~~الحافظ عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الإشبيلي المعروف بابن الخراط أحد
~~الأعلام مؤلف الأحكام الكبرى والصغرى والجمع بين الصحيحين وكتاب الغريبين
~~في اللغة وكتاب الجمع بين الكتب الستة نزل بجاية وولي خطبتها وتوفي بها بعد
~~ما لحقه محنة من الدولة وكان مع جلالته في العلم قانعا متعففا موصوفا
~~بالصلاح والورع ولزوم السنة | وفيها توفي الإمام الحافظ العلامة المشهور
~~أبو زيد عبد الرحمن ابن الخطيب عبد الله بن الخطيب أحمد الخئمي السهيلي
~~الأنلدسي المالقي صاحب كتاب الروض الأنق في شرح سيرة الرسول & وآله وسلم
# ____________________
# PageV03P0422
# وكتاب التعريف والأعلام فيما ايهم في القران من الأسماء الأعلام وكتاب
~~نتائج الفكر ومسئلة رؤية الله تعالى في المنام ورؤية النبي عليه الصلاة
~~والسلام ومسئلة السر في اعور الدجال ومسائل كثيرة مفيدة وقال بن دحية
~~أنشدني وقال انه ما سأل الله تعالى بها حاجة الا اعطاه اياها (
### | AUT شعر
# ) % ( يا من يرى ما في الضمير ويسمع % انت المعد لكل ما يتوقع ) % % (
~~يا من يرجي للشدائد كلها % يا من إليه المشتكى والمفزع ) % % ( يا من خزائن
~~رزقه في قول كن % امنن فان الخير عندك اجمع ) % % ( مالي سوى فقري اليك
~~وسيلة % فبالافتقار اليك فقري ادفع ) % % ( مالي سوى قرعي لبابك حيلة %
~~فلئن رددت فاي باب اقرع ) % % ( من ذا الذي ادعوا واهتف باسمه % إن كان
~~فضلك عن فقيرك يمنع ) % % ( حاشا لجودك إن تقنط عاصيا % الفضل اجزل
~~والمواهب اوسع ) % | قلت قوله فان الخير عندك اجمع يحتاج إلى تاويل في
~~اعرابه والا لزم إن يكون من الأقواء المعيب في ال
### | AUT شعر
# فان اجمع تأكيد للخير وهو منصوب فيكون منصوبا وله اشعار كثيرة نافعة
~~واخذ القراءة عن جماعة وروى عن أبي العربي والكبار وبرع في العربية والنحو
~~واللغة وفي الأخبار والآثار وكان ببلده يتصف بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتى
~~نما خبره إلى صاحب مراكش فطلبه اليها واحسن إليه واقبل بوجه الإقبال عليه
~~واقام بها نحو ثلاثة ms1063 اعوام وتوفي بها والسهيلي نسبة إلى قرية بالقرب من
~~مالقة سميت باسم الكوكب لأنه يرى في جميع بلاد الأندلس الا من جبل مظل
~~عليها ومالقة بفتح الميم واللام والقاف مدينة كبيرة بالأندلس وغلط السمعاني
~~في قوله انها بكسر اللام | وفيها توفي الحافظ أبو موسى محمد بن عمر المعروف
~~بالمديني صاحب
# ____________________
# PageV03P0423
# التصانيف (
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة
# ) | قال العماد الكاتب اجمع المنجمون في هذا العلم في جميع البلاد على
~~خراب العالم في شعبان عند اجتماع الكواكب السبعة في الميزان بطوفان الريح
~~وخوفوا بذلك ملوك الأعاجم والروم فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا اليها الماء
~~والأزواد وتهيئوا فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون بمثل ريح عاد ونحن
~~جلوس عند السلطان والشموع توقد ولم يتحرك ولم ير ليلة في مثل ركودها | وقال
~~محمد بن القادسي فرش الرماد في اسواق بغداد وعلقت المسوح يوم عاشوراء وناح
~~أهل الكرخ وتعدى الأمر إلى سب الصحابة وكانوا يصيحون به ما بقي كتمان وقال
~~غيره وقعت فتنة ببغداد بين الرافضة والسنية وقتل فيها خلق كثير وكان ذلك
~~منسوبا إلى الصاحب الملقب بمجد الدين | وفيها توفي الإمام العلامة أبو محمد
~~عبد الله المقدسي ثم المصري النحوي صاحب التصانيف روى عن طائفة وانتهى إليه
~~علم العربية في زمانه وقصد من البلاد لتحقيقه وتبحره وكان يتحدث ملحونا
~~ويتبرم ممن يخاطبه باعراب ويحكى عنه حكايات في سذاجة الطبع ياخذ في كمه
~~العنب مع الحطب والبيض فيقطر على رجله ماء العنب فيرفع رأسه ويقول هذا من
~~العجب يمطر مع الضحو (
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة
# ) | فيها افتتح صلاح الدين بالشام فتحا مبينا ونصر نصرا مبينا وهزم
~~الفرنج واسر ملوكهم وكانوا أربعين الفا ونازل القدس واخذه واخذ عكا وافتتح
~~عدة حصون وعز الإسلام وعلا ودخل على المسلمين سرور لا يعلمه الا الله تعالى
~~وفيها قتل ابن الصاحب ببغداد فذلت الرافضة
# ____________________
# PageV03P0424
# | وفيها توفي القاضي عيسى بن علي ولاه سيف الإسلام قضاء الجند | وفيها
~~توفي الفقيه الفاضل الورع المصنف حسن بن أبي بكر ms1064 الشيباني الساكن في الجوهة
~~من بلاد اليمن تفقه على الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد ويه المتقدم
~~ذكره وبعبد الله الهروي والطوبري لزم مجلسه تسع سنين ورحل إلى عدن رحلتين
~~بينهما أربعون سنة وله مصنفات حسنه وعرض عليه قضاء زبيد في ولاية شمس
~~الدولة وفي ولاية أخيه سيف الإسلام فامتنع واعتذر فقيل له ارشدنا إلى من
~~تراه فاشار بالقاضي عبد الله بن محمد بن أبي عقامة قال ابن سمرة بعد ما ذكر
~~بني عقامة وبهم نشر الله تعالى مذهب الشافعي في تهامة | وذكر منهم جماعة
~~منهم القاضي أبو الفتوح ابن أبي عقامة بفتح العين المهملة الثعلبي كان
~~عالما مجودا له مصنفات حسنة منها كتاب التحقيق وكتاب الخبايا اخذ عن الفقيه
~~أبي الغنائم وهو عن الشيخ أبي حامد الاسفرائيني ومنهم القاضي محمد بن علي
~~بن أبي عقامة الخطيب قيل انه ولي قضاء زبيد زمن الحبشة وكان معظما عندهم ذا
~~جاء كبير وعلم غزير ومنهم الحسن بن محمد أبي عقامة الخطيب قيل انه كان ينظم
~~الخطبة على المنبر واليه ينسب الخطب العقامية ومنهم القاضي محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عقامة واخوه أبو بكر ابن عبد الله وقال
~~واخرهم في هذا الزمان القاضي عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أبي عقامة
~~الثعلبي قاضي زبيد من جهة الأمير تفقه بفقهاء زبيد واخذ عنهم وله معرفة
~~بالحديث والتفسير وفضائل أبي عقامة مشهورة | قلت وفقهاء اليمن ينشدون
~~ابياتا وينسبونها إلى القاضي ابن أبي عقامة يمدح فيه بمعرفة عشرين علماء
~~ولا ادري أي المذكورين هو
# ____________________
# PageV03P0425
# | وفيها قويت نفس السلطان ابن ارسلان وارسل إلى بغداد بان يعمر له دار
~~السلطان وان يخطبوا له ويرفع له الشأن فامر الناصر بهدم الدار والأخراب
~~واخرج رسوله منها بلا جواب | وفيها توفي شيخ الفتوة وحامل لوائها عبد
~~الجبار بن يوسف البغدادي حاجا بمكة وكان قد علا شانه بكون الخليفة الناصر
~~يفتي ومحدث بغداد وصالحها عبد المغيث بن زهير وابن الدامغاني قاضي ms1065 القضاة
~~أبو الحسن علي بن أحمد الحنفي وكان ساكتا وقورا محتشما | وفيها توفي المقدم
~~الأمير الكبير محمد بن عبد الملك كان من اعيان امراء الدولتين بطلا شجاعا
~~محتشما عاقلا شهد في العام المذكور الفتوحات وحج فلما نزل بعرفات رفع علم
~~السلطان صلاح الدين وضرب الكوسات فانكر عليه امير ركب العراق فلم يلتفت
~~وركب في طلبه وركب إليه الآخر فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين واصاب ابن
~~المقدم سهم في عينه فخرج سريعا ثم مات من الغد بمنى | وتوفي شيخ الحنابلة
~~الملقب بناصر الإسلام نصر بن قينان وكان موصوفا بالورع والزهد والتعبد |
~~وفيها توفي مجد الدين الصاحب هبة الله بن علي ولي استاد دار للمستضيء ولما
~~ولي الناصر رفع منزلته وبسط يده وكان رافضيا سبابا لما تمكن احيى شعار
~~الإمامية واشتهر باشياء قبيحة فقتل واخذت حواصله من جملتها الف الف دينار (
### | AUT سنة أربع وثمانين وخمس مائة
# ) | دخلت وصلاح الدين يصول وبخيوله يجول حتى لاقت الفرنج
# ____________________
# PageV03P0426
# منه ما ذكره يطول وافتتح اخوه الملك العادل الكرك بالأمان سلموها له
~~بفرط القحط في رمضان | وفيها توفي اسامة بن مرشد الأمير الكبير مؤيد الدولة
~~أبو المظفر الكناني الشيرازي أحد الأبطال المشهورين وال
### | AUT 
### | AUT شعر

# اء المبرزين له عدة تصانيف في الأدب والأخبار والنثر ونظم الأشعار له ديوان
### | AUT 
### | AUT شعر

# في جزئين (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( لا تستعر جلدا على هجرانهم % فقواك تضعف عن صدود دائم ) % (
~~واعلم بأنك إن رجعت اليهم % طوعا والا عدت عودة راغم ) % | وله في ابن طليب
~~المصري وقد احترقت داره % ( انظر إلى الأيام كيف تسوقنا % قهرا إلى الإقرار
~~بالأقدار ) % % ( ما اوقد ابن طليب قط بداره % نارا وكان خرابها بالنار ) %
~~| قال ابن خلكان ومما يناسب هذه الواقعة إن الوجيه بن صورة المصري دلال
~~الكتب كانت له دار موصوفة بالحسن فاحترقت فقال على بن مفرح المعروف بالمنجم (
### | AUT 
### | AUT شعر

# ) % ( اقول وقد عاينت دار ابن صورة % وللنار فيها مارج يتضرم ) % % (
~~كذا كل مال اصله من نهاوش % فعما قليل في نهار يعدم ) % | قلت ms1066 ومع هذا
~~البيتين بيت ثالث افرط فيه ما ينبغي إن يذكر والبيت الثاني ماخوذ من قوله &
~~وآله وسلم من اصاب مالا من نهاوش اذهبه الله في نهابر والنهاوش الحرام
~~والنهاير المهالك
# ____________________
# PageV03P0427
# | وقال لغزا وقد قلع ضرسه % ( وصاحب لا امل الدهر صحبته % يشفى لنفسي
~~ويسعى سعى مجتهد ) % % ( لم القه مذ تصاحبنا فحين بدا % لناظري افترقنا
~~فرقة الأبد ) % | قلت وقد فسرت هذا اللغز حيث قلت % ( ضرس أمر غاب عن عينيه
~~في فمه % عليه في طحن ما يغذوه معتمد ) % % ( نعم الرحى صور الباري بحكمته
~~% تراه عند انقلاع غير مرتدد ) % | وفيها توفي الإمام عبد الرحمن بن محمد
~~بن حبيش الأنصاري كان من ائمة الحديث والقراءات والنحو واللغة ولي خطابة
~~مرسية وقضاءها واشتهر ذكره وبعد صيته وصنف كتاب المغازي في مجلدات | وفيها
~~توفي شيخ الحنفية في زمانه بما وراء النهر عمر ابن الإمام شمس الأئمة بكر
~~بن علي رحمه الله تعالى | وفيها توفي التاج المسعودي محمد بن عبد الرحمن
~~الخراساني الصوفي الرحال الأديب كتب وسعى وجمع فاوعى وصنف شرحا طويلا بلا
~~للمقدمات استوعب فيه ما لم يستوعبه غيره في خمس مجلدات كبار ولم يبلغ أحد
~~من شرح المقامات الى هذا القدر ولا إلى نصفه وكان مقيما بدمشق والناس
~~ياخذون عنه بعد إن كان يعلم الملك الأفضل عند السلطان صلاح الدين حصل له
~~بطريقه كتبا نفيسة غريبة وبها استعان على شرح المقامات | وحكى أبو البركات
~~الهاشمي قال لما دخل السلطان صلاح الدين حلب نزل المسعودي المذكور إلى جامع
~~حلب وقعد في خزانة كتب الوقف واختار منها جملة اخذها لم يمنعه منها مانع
~~ولقد رأيته وهو يحشوها في عدل وقال ابن النجار كان من الفضلاء في كل فن في
~~الفقه والحديث والأدب وكان من اظرف المشايخ
# ____________________
# PageV03P0428
# واجملهم توفي عن اثنتين وثمانين سنة | وفيها توفي أبو الفتح التعاويذي
~~الشاعر الذي سار نظمه في الآفاق وتقدم على شعراء العراق هكذا ذكر بعضهم في
~~السنة المذكورة وقعد منا عن بعضهم ذكر موته في سنة ثلاث وخمسين وذكرت شيئا ms1067
~~من فضائله هناك | وفيها توفي الإمام الحافظ محمد بن موسى الحازمي الهمداني
~~الملقب زين الدين أحد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين سمع من أبي
~~الوقت حضورا وسمع من أبي زرعة ومعمر بن الفاخر بالخاء المعجمة ورحل إلى
~~العراق واصبهان والجزيرة وبلاد فارس وهمدان والشام والنواحي وصنف التصانيف
~~وكان اماما ذكيا ناقب الذهن فقيها بارعا ومحدثا ماهرا بصيرا بالرجال والعلل
~~متبحرا في علم السنن ذا زهد وتعبد وتاله وانقباض عن الناس وغلب عليه الحديث
~~وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في
~~الحديث وكتاب الفصل في مشتبه السنة وكتاب عجالة المبتدئ في النسب وكتاب ما
~~اتفق لفظه وافترق مسماه في الأماكن والبلدان المشتبه في الخط وكتاب سلسلة
~~الذهب فيما روى الإمام أحمد بن حنبل عن الإمام الشافعي وشروط الأئمة وغير
~~ذلك من الكتب النافعة واستوطن بغداد ساكنا في الجانب الشرقي ولم يزل مواظبا
~~للاشتغال ملازما الخير إلى إن توفي رحمة الله تعالى عليه فدفن في الشونيزية
~~إلى جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد رحمة الله تعالى على الجميع بعد
~~إن صلى عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل إلى الجانب الغربي فصلى عليه
~~مرة بعد اخرى وفرق كتبه على اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثمان او تسع
~~وأربعين وخمس مائة ونسبته إلى جده حازم
# ____________________
# PageV03P0429
# | وفيها توفي الفقيه الفاضل قاضي عدن ذو الفضل أحمد بن عبد الله بن محمد
~~اليمني القريظي كان حافظا مجودا في الحديث بارعا في اللغة والعربية أقام في
~~مجلس الحكم بها أربعين سنة (
### | AUT سنة خمس وثمانين وخمس مائة
# ) | في اول شعبان منها التقى صلاح الدين الفرنج وفي وسطه التقاهم أيضا
~~فانهزم المسلمون واستشهد جماعة ثم ثبت السلطان والأبطال وكروا عليهم ووضعوا
~~فيهم السيف وجافت الأرض من كثرة القتلى ونازلت الفرنج عكا فساق صلاح الدين
~~وضايقهم وبقي محاصرا والتقاهم المسلمون مرات وطال الأمر وعظم الخطب وبقي
~~الحصار والحالة هذه عشرين شهرا او اكثر وجاء الفرنج في البر والبحر وملأوا ms1068
~~السهل والوعر حتى قيل إن عدة من جاء منهم بلغت ست مائة الف | وفيها توفي
~~فقيه الشام قاضي القضاة أبو سعد عبد الله بن محمد المعروف بابن عصرون
~~التميمي ثم الموصلي واحد الأعلام تفقه بالموصل وسمع بها ثم رحل إلى بغداد
~~فقرأ القراءات ودرس النحو والأصلين ودخل واسط وتفقه بها ورجع إلى الموصل
~~بعلوم جمة ودرس بها وافتى ثم سكن سنجار ثم قدم حلب ودرس بها واقبل عليه نور
~~الدين فقدم معه عند مفتتح دمشق ودرس بالغزالية ثم دور لي قضاء سنجا روحران
~~مدة ثم قدم دمشق وولي القضاء لصلاح الدين وله مصنفات كثيرة | وفيها توفي
~~المبارك بن المبارك شيخ الشافعية في وقته ببغداد وصاحب الخط المنسوب ومؤدب
~~اولاد الناصر لدين الله درس بالنظامية وتفقه به جماعة وحدث وكان صاحب علم
~~وعمل ونسك وورع وكان
# ____________________
# PageV03P0430
# قد جود للكتابة حتى بالغ بعضهم وقال هو اكتب من ابن البواب ثم اشتغل
~~بالفقه فبلغ فيه الغاية | وفيها توفي صاحب الطريقة في الخلاف أبو طالب
~~محمود بن علي التميمي الأصبهاني تفقه على الشهيد محمد بن يحيى تلميذ الإمام
~~حجة الإسلام أبي حامد الغزالي وبرع في الخلاف وصنف فيه التعليقة التي شهدت
~~بفضله وتحقيقه وتدبيره على اكثر نظرائه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان
~~عمدة المدرسين في القاء الدروس واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا
~~علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولى وكان متفننا في العلوم خطيبا
~~قاضيا مدرسا | وفيها توفي محمد بن يوسف البحراني الشاعر المشهور كان اماما
~~مقدما في علم العربية متفننا في انواع الشعر من أعلم الناس بالعروض
~~والقوافي واحذقهم بنقد الشعر واعرفهم بجيده من رديه واشتغل بشيء من علوم
~~الأوائل وحل كتاب اقليدس وبدأ بنظم الشعر وهوصبي صغير بالبحرين جريا على
~~عادة العرب قبل إن ينظر في الأدب وكان قد رحل إلى شهرزور واقام بها مدة ثم
~~رحل إلى دمشق وخدم السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى بقصيدة طويلة وله
~~ديوان شعر جيد ورسائل حسنة ومن شعره قصيدة ms1069 مدح بها ابا المظفر صاحب اربل من
~~جملتها هذه الأبيات % ( رب دار بالفضا طال بلاها % عكف الركب عليها فبكاها
~~) % % ( درست الأبقايا اسطر % سمع الدهر بها ثم محاها ) % % ( كان لي فيها
~~زمان وانقضى % فسقى الله زماني وسقاها ) % | والبحراني نسبة إلى البحرين
~~وهي بليدة بالقرب من هجره قال الأزهري وانما سمي البحرين لأن في ناحية
~~قراها بحيرة على باب الأحسار وقرى هجر بينها
# ____________________
# PageV03P0431
# وبين البحر الأخضر عشرة فراسخ وقدرت البحيرة ثلاثة اميال في مثلها وعن
~~أبي محمد اليزيدي قال سألني المهدي وسأل الكسائي عن النسبة إلى البحرين
~~والى الحصين ثم قالوا احصني وبحراني فقال الكسائي كرهوا إن يقولوا حصناني
~~لاجتماع النونين قال وقلت أنا كرهوا إن يقولوا بحري فيشبه النسبة إلى البحر (
### | AUT سنة ست وثمانين وخمس مائة
# ) | فيها توفي الحافظ الكبير أبو المواهب الحسن بن هبة الله المحفوظ
~~ابن صصرى الدمشقي سمع من الحافظ ابن عساكر وغيره وتخرج به وسمع بالعراق
~~وهمدان واصبهان والجزيرة والنواحي من شيوخ فيها وبرع في هذا الشان وجمع
~~وصنف مع الثقة والجلالة والكرم والرياسة | وفيها توفي الحافظ النحوي محمد
~~بن عبد الله الفهري الإشبيلي برع في الفقه والعربية وانتهت إليه الرياسة في
~~الحفظ والفتيا | وفيها توفي قاضي القضاة أبو حامد محمد ابن قاضي القضاة أبي
~~الفضل محمد بن عبد الله الشهرزوري الشافعي له مع فضائله اشعار جيدة منها
~~قوله في وصف جرادة % ( لها فخذا بكر وساقا نعامة % وقادمتا نسر وحؤحؤ ضيغم
~~) % % ( خبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت % عليها جياد الخيل بالرأس والفم )
~~% | ويحكى عنه رياسة جسيمة ومكارم عظيمة (
### | AUT سنة سبع وثمانين وخمس مائة
# ) | وفيها اشتدت مضايقة الفرنج لعكا وقلة الأقوات على المسلمين بها
~~فسلموها بالأمان
# ____________________
# PageV03P0432
# | وفيها توفي أبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل
~~الفراوي النيسابوري مسند خراسان سمع من جده وجماعة | وفيها توفي صاحب حماة
~~الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن ايوب أحد الأبطال ابن اخي السلطان صلاح
~~الدين كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مؤيدا في الوقائع له ms1070 مشاهد مشهورة
~~مع الفرنج واثار حميدة في المضافات دلت عليه التواريخ وله في ابواب البر
~~معروف متسع منها مدراس شافعية ومالكية واوقاف كثيرة وكثرة احسان إلى
~~العلماء والفقراء وارباب الخير وناب عن عمه صلاح الدين بالديار المصرية في
~~بعض غيباته عنها ثم استدعاه صلاح الدين إليه في الشام ورتب في الديار
~~المصرية ولده العزيز الملك عثمان ومعه الملك العادل فشق ذلك على الملك
~~المظفر المذكور وعزم على دخول بلاد المغرب وقبح عليه أصحابه ذلك فامتثل قول
~~عمه وحضر إلى خدمته وخرج صلاح الدين فالتقاه وفرح به واعطاه حماة فتوجه
~~اليها ورتب فيها بعده ولده الملك المنصور أبو المعالي الملقب ناصر الدين |
~~وفيها توفي الفقيه نجم الدين محمد بن الموفق الصوفي الزاهد الفقيه الشافعي
~~تفقه على الإمام محمد بن يحيى تلميذ حجة الإسلام وكان يستحضر كتابه المحيط
~~في شرح الوسيط والف كتابا سماه تحقيق المحيط في ستة عشر مجلدا روى ودرس
~~وافتى وكان صلاح الدين يعتقد فيه ويبالغ في احترامه وعمر له مدرسة الشافعية
~~وكان يبالغ في ذم العبيديين ولما هاب صلاح الدين من الإقدام على قطع خطبة
~~العاضد وقف قدام المنبر وامر أن يخطب الخطيب لبني العباس ففعل ولم يقع الا
~~الخير قال الذهبي ثم عمد إلى قبر ابن الكيزاني من غلاة السنة واهل الأثر
~~فنبشه وقال لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد
# ____________________
# PageV03P0433
# يعني هو والشافعي فثارت حنابلة مصر عليه ووقعت الفتنة وصار بينهم حروب |
~~قلت وقوله من غلاة السنة واهل الأثراي مما يتغالى في تقرير الظواهر وعدم
~~تاويلها وانما قال الذهبي وغلاه أهل السنة لأنه كثيرا ما يشير إلى إن
~~الظاهرية هم أهل السنة مفهما بذلك إن اعتقاده موافق لأهل الظاهر والله أعلم
~~بالسرائر ولما توفي المذكور في السنة المذكورة دفن في قبة تحت رجلي الإمام
~~الشافعي رضي الله تعالى عنه وبينهما شباك وكان أصحابه يصفون فضله ودينه
~~وانه كان سليم الباطن قليل المعرفة باحوال الدنيا | وفيها توفي الحكيم شهاب
~~الدين يحيى بن حبش بفتح الحاء المهملة ms1071 والباء الموحدة وبالشين المعجمة
~~السهروردي المتقول بحلب كان بارعا في الحكمة وعلوم الفلسفة والأصول الفقيه
~~وعلم الكلام وشيخه وشيخ فخر الدين الرازي واحد وهو مجد الدين الجيلي وكان
~~الحكيم المذكور مفرط الذكاء فصيح العبارة مناظرا محجاجا متزهدا وكان علمه
~~اكثر من عقله ويقال انه كان يعرف السيمياء | حكى انه خرج من دمشق مع جماعة
~~فلما وصلوا إلى القابون لقوا قطيع غنم مع تركماني فقال أصحابه نريد رأسا من
~~هذا الغنم فاخذوا رأسا بعشرة دراهم وكانت معه فقال صاحب الغنم خذوا رأسا
~~اصغر منه فقال امشوا وانا اقف معه وارضيه فتقدموا وبقي يتحدث معه ويطيب
~~قلبه فلما بعدوا قليلا تبعهم وتركه وبقي التركماني يمشي خلفه ويصيح به فلم
~~يلتفت إليه حتى لحقه وجذب يده اليسرى وقال اين تروح وتخلفني واذا بيده قد
~~انخلعت من عند كتفه وصارت في يد التركماني ودمها يجري فبهت
# ____________________
# PageV03P0434
# التركماني وتحير ورمى اليد وخاف وهرب واخذ هو تلك بيده اليمنى ولحق
~~أصحابه وهو يلتفت إليه حتى غاب عنه ولما وصل إلى أصحابه رأوا في يده اليمنى
~~منديلا لا غيره قال ابن خلكان ويحكى عنه مثل هذا اشياء كثيرة انتهى والله
~~أعلم بصحتها | قلت ومثل هذا ما سمعته ممن يحكي عن من صحب ابن سيناه إلى جبل
~~حراء انه اخذ من بدوي شاة في الطريق فذبحها هو واصحابه وشووها واكلوها فجاء
~~البدوي فنظر إليه ذلك البدوي الى رأس الجبل يطالبه بالثمن فجلس معه في
~~مكانه بعيد عن رفقائه وتمدد بين يدي البدوي فنظر إليه ذلك البدوي فاذا هو
~~مذبوح ففزع البدوي وهرب قلت هذه الأفعال واشباهها بئست من افعال وبئس من
~~يفعلها وبئس المعلم الموصل اليها | رجعنا إلى ذكر الحكيم السهروردي له
~~تصانيف عديدة كالتنقيحات في اصول الفقه والتلويحات وكتاب الهياكل والرسالة
~~الغريبة وغير ذلك ومن كلامه حرام على الأجساد المظلمة إن تلحق في ملكوت
~~السماوات فوحد الله تعالى وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الأكوان
~~عريان ولو ما كان في الوجود شمس لا ظلمت الأكوان ms1072 وابى النظام اين يكون غير
~~ما كان فخفت حتى قلت لست بظاهر وظهرت من سعيي على الأكوان اللهم خلص لطيفي
~~من هذا العالم الكثيف وينسب إليه اشعار فمن ذلك % ( خلعت هياكلها تجري على
~~الحمى % وصبت لمغناها القديم تشوقا ) % % ( وتلفتت نحو الديار فشاقها % ربع
~~عفت اطلاله فتمزقا ) % % ( وقفت مسائله فرد جوابها % رجع الصدى إن لا سبيل
~~إلى اللقا ) % % ( فكانها برق تالف بالحمى % ثم انطوى وكانه ما ابرقا ) %
# ____________________
# PageV03P0435
# | ومن شعره المشهور % ( ابدا نحن اليكم الأرواح % ووصالكم ريحانة والراح
~~) % % ( وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم % والى لقاء جمالكم ترتاح ) % % (
~~وارحمتا للعاشقين تحملوا % ثقل المحبة والهوى فضاح ) % % ( بالسر إن باحوا
~~اتباح دماؤهم % وكذا دماء البائحين تباح ) % % ( فاذا هم كتموا فحدث عنهم %
~~عند الوشاة المدمع السحاح ) % % ( وبدت شواهد للسقام عليهم % فيها لمشكل
~~امرهم ايضاح ) % % ( خفض الجناح لكم وليس عليكم % للصب في خفض الجناح جناح
~~) % % ( فالى لقاكم نفسه مرتاحة % والى رضاكم طرفة طماح ) % % ( عودوا بنور
~~الوصل من غسق الدجى % فالهجر ليل والوصال صباح ) % % ( صافاهم فصفوا له
~~فقلوبهم % في نورها المشكوة والمصباح ) % % ( ركبوا على سفن الهوى ودموعهم
~~% بحر وشدة شوقهم ملاح ) % % ( والله ما طلبوا الوقوف ببابه % حتى دعوا
~~واتاهم المفتاح ) % % ( لا يطربون بغير ذكر حبيبهم % ابدا وكل زمانهم افراح
~~) % % ( حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم % فتهتكوا لما رأوه وصاحوا ) % % (
~~افناهم عنهم وقد كشفت لهم % حجب البقا فتلاشت الأرواح ) % | مع ابيات اخرى
~~في اثنائها وفي اخرها اوليتها حذف هجر الأعراض عند لمعان برق سحاب بعض
~~الأغراض وكان شافعي المذهب ويلقب بالمؤيد بالملكوت | قال ابن خلكان وكان
~~يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر عنه
~~ذلك فلما وصل إلى حلب افتى علماؤها باباحة قتله
# ____________________
# PageV03P0436
# بما ظهر لهم من سوء مذهبه في اعتقاده قال وقال الشيخ سيف الدين الآمدي
~~اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد لي إن املك الأرض فقلت له من اين
~~لك هذا قال رأيت في المنام كاني شرب ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار
~~العلم وما يناسبها فرأيته لا يرجع عما وقع في ms1073 نفسه ورأيته كثير العلم قليل
~~العقل وكان في دولة الملك الظاهر ابن سلطان صلاح الدين فحبسه ثم خنقه
~~باشارة والده صلاح الدين وعمره ثمان وقيل ست وثلاثون وقيل قتله وصلبه اياما
~~وقيل خير بين انواع القتل فاختار إن يموت جوعا لاعتياده الرياضات فمنع من
~~الطعام حتى تلف | ونقل ابن الجوزي في تاريخه عن ابن شداد قال اقمت بحلب
~~للاشتغال بالعلم الشريف ورأيت اهلها مختلفين في امره فمنهم من ينسبه إلى
~~الزندقة والإلحاد وهم اكثر الناس ومنهم من يعتقد فيه الصلاح وانه من أهل
~~الكرامات ويقولون ظهر لهم بعد قتله ما يشهد له بذلك انتهى والله أعلم
~~ببواطن العباد واليه المرجع والمعاد (
### | AUT سنة ثمان وثمانين وخمس مائة
# ) | فيها سار شهاب الدين السغوري صاحب غزنة بجيوشه فالتقى ملك الهند
~~فانتصر المسلمون واستحر القتل بالهنود واسر ملكهم وغنم المسلمون ما لا
~~ينحصر من ذلك أربعة عشرة فيلا | وفيها التقى المسلمون بالشام بالفرنج غير
~~مرة والنصرة كلها للمسلمين الا واحدة مقدمها الملك العادل فدهمهم العدو
~~وهزمهم | وفيها توفي أبو الفضل إسماعيل بن علي الشافعي الفرضي من اعيان
~~المحدثين تفقه على جمال الإسلام إن المسلم وغيره وسمع من هبة الله ابن الأكفاني
# ____________________
# PageV03P0437
# وطبقته ورحل إلى بغداد فسمع بها جماعة من الكبار وكتب الحديث الكثير
~~وكان بصيرا بعقد الوثائق والسجلات | وفيها توفي المسطوب الأمير مقدم الجيوش
~~سيف الدين علي بن أحمد ابن أبي الهيجاء الهكاري نائب عكا لما اخذت الفرنج
~~عكا اسروه ثم اشترى بمبلغ عظيم ثم قطعه السلطان صلاح الدين القدس فتوفي بها
~~| وفيها توفي أبو المرهف نصر بن منصور الشاعر المشهور كان ضريرا قدم بغداد
~~وحفظ القران المجيد وتفقه على مذهب الإمام أحمد وسمع الحديث من القاضي ابن
~~الباقلاني وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك وابي الفضل ابن الناصر
~~وغيرهم وقرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي وله ديوان شعر ومن شعره قوله من
~~قصيدة له % ( واخوف ما اخاف على فؤادي % اذا ما انجد البرق للموع ) % % (
~~لقد حملت من طول الثناء % عن الأحباب ms1074 ما لا استطيع ) % | وكان زاهدا ورعا
~~حسن المقاصد في الشعر (
### | AUT سنة تسع وثمانين وخمس مائة
# ) | فيها توفي صاحب مكة دؤد بن عيسى بن فليتة بن قاسم بن محمد بن أبي
~~هاشم العلوي الحسيني ومحمود سلطان شاه اخو الملك علاء الدين خوارزم شاه
~~ابنا ارسلان الخوارزمي وسنان بن سليمان أبو الحسن البصري الإسمعيلي الباطني
~~صاحب الدعوة وصاحب حصون الإسماعيلية كان اديبا متغننا متكلما عالما عارفا
~~بالفلسفة اخباريا شاعرا وصاحب الموصل السلطان عز الدين مسعود ابن مودود
~~اتابك زنكي قال ابن الأثير بقي عشرة ايام لا يتكلم الا بالشهادتين
~~وبالتلاوة ورزق خاتمة خير وكان كثير الخير والإحسان يزور الصالحين
# ____________________
# PageV03P0438
# ويقربهم ويشفهم وفيه حلم وحياء ودين ودفن في مدرسته في الموصل وتملك
~~بعده ولده نور الدين | وفيها توفي السلطان صلاح الدين الملك الناصر أبو
~~المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي بالشين والذال المعجمتين وبينهما الف في اخره
~~ياء النسبة ومعناه بالعربية فرحان صاحب الديار المصرية والبلاد الشامية
~~والعراق واليمنية وتراجم أبيه ايوب وقرابته من الأخوة والأعمام مذكورة في
~~مواضعها وصلاح الدين المذكور كان واسطة العقد وشهرته وشائعته شهيرة مغنية
~~عن مدحه والتعريف بصفته وسيرته | وقد ذكر بعض المؤرخين الاتفاق على إن اباه
~~واهله من الأكراد وذكر بعضهم نسبه ابا فاما إلى عدنان ثم رفعه إلى ادم &
~~وذكر ابن الأثير ان مجاهد الدين متولى سجنه بالعراق من جهة السلطان غياث
~~الدين السلجوقي مسعودراي في نجم الدين ايوب بن شاذي عقلا ورأيا حسنا وحسن
~~سيرة فجعله واليا بتكريت حافظ للقامة فلما انهزم اتابك الشهيد صاحب الموصل
~~عماد الدين زنكي بالعراق في ايام الإمام المسترشد وكان قد جاء على قصد حصار
~~بغداد وصل بعد انهزامه إلى تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن فعبر
~~دجلة هناك وتبعه أصحابه فاحسن نجم الدين اليهم وسيرهم ثم إن اسد الدين اخا
~~نجم الدين قتل انسانا بتكريت لكلام جرى بينهما فارسل مجاهد الدين اليهما
~~واخرجهما من تكريت فقصد عماد الدين زنكي صاحب الموصل فاحسن اليهما وعرف
~~لهما ms1075 خدمتهما واقطعهما اقطاعا حسنا وصار من جملة جنده فلما فتح عماد الدين
~~زنكي بعلبك جعل نجم الدين واليا عليها وحافظا فلما قلت عماد الدين زنكي
~~وتولى بعده ولده سيف الدين غازي
# ____________________
# PageV03P0439
# ابن زنكي ارسل إليه نجم الدين ايوب وطلب منه عسكرا ليستعين به على قتال
~~صاحب دمشق مجير الدين وكان قد حاصر ايوب فلم ينجده بالعسكر فلما رأى نجم
~~الدين تلك الحال وخاف إن يؤخذ قهرا ارسل في تسليم القلعة وطلب اقطاعا ذكره
~~فاجيب إلى ذلك وحلف له صاحب دمشق فسلم القلعة ووفى له بما حلف عليه من
~~الأقطاع وصار عنده من اكبر الأمراء واتصل اخوه اسد الدين بالخدمة النورية
~~المتعلقة بنور الدين محمود صاحب حلب وكان يخدمه فقربه نور الدين واقطعه
~~وكان يرى منه في الحروب اثار يعجز عنها غيره لشجاعته وجرأته فصارت له حمص
~~والرحبة وغيرهما وجعله مقدم عساكره وكان صلاح الدين مولده سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمس مائة بقلعة تكريت لما كان عمه وابوه بها ثم إن عماد الدين قصد
~~حصار دمشق فلم يحصل له فرجع إلى بعلبك فحاصرها شهرا وملكها سنة أربع
~~وثلاثين وخمس مائة ورتب فيها نجم الدين ايوب ولم يزل صلاح الدين تحت كنف
~~أبيه حتى ترعرع وحاصر نور الدين ابن عماد الدين زنكي دمشق فاخذها فلازم نجم
~~الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخائل السعادة عليه لائحة
~~والنجابة تقدمه من حالة إلى حالة بتأييد الله تعالى ونور الدين يرى له
~~ويوثره وتعلم منه صلاح الدين طرائق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور
~~الجهاد حتى تجهز للمسير مع عمه اسد الدين إلى الديار المصرية لما جاء شاور
~~مستغيثا إلى الشام مستعينا بالملك العادل نور الدين محمود بن زنكي في شهر
~~رمضان سنة ثمان وخمسين وخمس مائة فوجه نور الدين معه الأمير اسد الدين ابن
~~شاذي في جماعة من عسكره وكان صلاح الدين من جملتهم في خدمة عمه وهو كاره
~~للسفر معهم وجعل اسد الدين ابن أخيه صلاح الدين مقدم عسكره
# ____________________
# PageV03P0440
# شاور ms1076 حتى دخلوا مصر فاستولوا عليها وكان الملك المنصور أبو الأشبال
~~الضرغام بن عامر بن سوار الملقب بفارس المسلمين اللخمي المنذري قد استولى
~~على الديار المصرية فقتل عند مشهد السيدة نفيسة بين القاهرة ومصر واجتز
~~رأسه وطيف به ثلاثة ايام ثم دفن عند بركة الفيل وبنيت عليه قبة ولما وصل
~~اسد الدين وشاور إلى الديار المصرية واستولوا عليها وقتلوا الضرغام وحصل
~~لشاور مقصده وعاد إلى منصبه واستمرت اموره غدر بأسد الدين واستنجد بالفرنج
~~عليه فحضروه في تلبيس فخلى لهم البلاد طامعا في العودة اليها وملكها وعاد
~~إلى الشام في سنة تسع وخمسين وخمس مائة فاقام بها مدة مفكرا في تدبير عوده
~~إلى مصر محدثا نفسه بالملك لها مقررا ذلك معه نور الدين زنكي إلى سنة
~~اثنتين وستين وخمس مائة وبلغ شاور حديثه وطمعه في البلاد فخاف عليها فكتب
~~إلى الفرنج وقرر معهم إنهم يجيؤن إلى البلاد ويمكنهم منها تمكينا كليا
~~ليعينوه على استيصال اعدائه فبلغ ذلك نور الدين واسد الدين فخافا على
~~الديار المصرية إن يملكوها ويتطرقوا إلى ملك غيرها من البلاد فتجهز اسد
~~الدين وانفذ نور الدين معه العساكر وصلاح الدين في خدمة عمه اسد الدين
~~فوصلوا اليها وصولا مقاربا لوصول الفرنج اليها واتفق شاور والمصريون جميعهم
~~والفرنج على اسد الدين وجرت حروب كثيرة ووقعات شديدة وانفصل الفرنج عن
~~البلاد وانفصل اسد الدين أيضا راجعا إلى الشام وسبب رجوع الفرنج إن نور
~~الدين جرر العساكر إلى بلادهم في تلك السنة فخافوا على بلادهم وعادوا اليها
~~وكان سبب عودة اسد الدين ضعف عسكره من مقاومة الفرنج والمصريين وما عاينوه
~~من الشدائد وما عاينوه من الأهوال وما عاد حتى صالح الفرنج على إن ينصرفوا
~~كلهم عن مصر ثم إن اسد الدين عاد إلى مصر مرة
# ____________________
# PageV03P0441
# ثانية وقيل ثالثة بسبب إن الفرنج جمعوا فارسهم وراجلهم وخرجوا يريدون
~~الديار المصرية فسار بنفسه وماله واخوته واهله ورجاله وكان شاور لما احس
~~بخروج الفرنج إلى مصر ارسل إلى اسد الدين يستصرخه فخرج سرعا ولما علم ms1077
~~الفرنج بوصوله إلى مصر واتفاقه مع اهلها رحلوا راجعين على اعقابهم ناكصين
~~واقام اسد الدين بها يتردد إليه شاور في الأحيان وكان قد وعدهم بمال في
~~مقابلة ما خسروا من النفقة فلم يعطهم شيئا وعلقت مخاليب اسد الدين في
~~البلاد وعلم انه متى وجد الفرنج فرصة اخذوا البلاد وتحقق انه لا سبيل إلى
~~الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور فاجمع رأيه على القبض عليه اذا خرج إليه
~~وكان الأمراء الواصلون مع اسد الدين يترددون إلى خدمة شاور وهو يجتمع بأسد
~~الدين في بعض الأحيان وكان يركب على عادة وزرائهم بالطبل والبوق والعلم فلم
~~يتجاسر على قبضه أحد من الجماعة الا اسد الدين بنفسه وذلك انه لما سار
~~اليهم تلقاه راكبا وسار إلى جانبه واخذ يتلاعب به وامر العسكر إن يقصدوا
~~أصحابه ففروا ونهبهم العسكر وانزل شاور في خيمة مفردة وامر بجز رأسه وارسل
~~المصريون إلى اسد الدين خلع الوزارة فلبسها وسار ودخل القصر وترتب وزيرا
~~وذلك في شهر ربيع الأول من سنة أربع وستين وخمس مائة ودام آمرا وناهيا
~~وصلاح الدين مباشر الأمور ومقررها لمكان كفايته ودرايته وحسن رأيه وسياسته
~~إلى الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من السنة المذكورة فمات اسد الدين في
~~القاهرة ودفن بها ثم نقل إلى مدينة الرسول & وآله وسلم بعد مدة بوصية منه
~~وذكر بعضهم إن اسد الدين دخل القاهرة في سنة أربع وستين وخمس مائة وخرج
~~إليه العاضد اخر ملوك العبيديين وتلقاه وحضر يوم الجمعة ثالث
# ____________________
# PageV03P0442
# يوم دخوله وجلس جانب العاضد فخلع عليه واظهر له شاور ودا وطلب منه اسد
~~الدين مالا ينفقه في العسكر فدافعه وارسل إليه إن الجند تغيرت قلوبهم عليه
~~بسبب عدم النفقة فاذا خرجت فكن منهم على حذر فلم يكترث شاور بكلامه وعزم
~~على إن يعمل دعوة يستدعي اليها اسد الدين والعساكر الشامية ويقبض عليهم
~~فاحس اسد الدين بذلك فاتفق صلاح الدين وعز الدين وبعض كبراء الدولة على قتل
~~شاور واعلموا اسد الدين فنهاهم عنه وخرج شاور قاصدا اسد الدين ms1078 وخيامهم كانت
~~على شاطئ النيل فلم يجده في خيمته وكان قد ركب إلى زياة قبر الشافعي رضي
~~الله تعالى عنه بالقرافة فقال شاور يمضي إليه فساروا فاكتنفه صلاح الدين مع
~~اخر فانزلاه عن فرسه فهرب أصحابه واخذ اسيرا وكتف ولم يمكنهم قتله بغير اذن
~~نور الدين فارسل العاضد يامرهم بقتله فقتلوه وكان ذا شهامة ونجابة وفروسية
~~قد تمكن في بلاد الصعيد ثم توجه إلى القاهرة واخذ الوزارة ثم توجه إلى
~~الشام مستنجدا بالملك العادل نور الدين لما خرج عليه ضرغام بن عامر اللخمي
~~المنذري واخرجه عن القاهرة وولي الوزارة مكانه فانجده بالأمير اسد الدين
~~واصل شاور من بني سعد من نسل والد حليمة التي ارضعت رسول الله & وآله وسلم
~~وفي كيفية قتله اختلاف كثيرة والقصد من ذكر هذه الأشياء التوصل إلى ذكر
~~ولاية السلطان صلاح الدين وسيرته فلما مات اسد الدين استقرت الأمور بعده
~~لصلاح الدين وتمهدت القواعد ومشى الحال على احسن الأوضاع وبذل الأموال وملك
~~قلوب الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله تعالى عليه فتاب عن
~~الخمر واعرض عن اسباب اللهو وتقمص بقميص الجد والاجتهاد وما زال على قدم
~~الخير وفعل ما يقربه إلى الله تعالى إلى إن مات
# ____________________
# PageV03P0443
# رحمه الله تعالى وما زال يشن الغارات على الفرنج إلى الكرك والشوبك
~~وغيرهما من البلاد وغشى الناس من سحائب الأفضال والأنعام ما لم يورح عن غير
~~تلك الأيام هذا كله وهو وزير متابع للقوم لكنه يقول بمذهب أهل السنة ويجالس
~~أهل العلم والفقه والتصوف والناس يهرعون إليه من كل صوب ويفدون عليه من كل
~~جانب وهو لا يخيب قاصدا ولا يعدم وافدا إلى سنة خمس وستين وخمس مائة فلما
~~عرف نور الدين انتشار أمر صلاح الدين بمصر اخذ حمص من نواب اسد الدين ولما
~~علم الفرنج ما جرى من بين المسلمين وعساكرهم وما تم للسلطان من استقامة
~~الأمر بالديار المصرية علموا انه سيمسك بلادهم ويخرب ديارهم ويقلع اثارهم
~~اجتمعوا هم والروم جميعا وقصدوا الديار المصرية وتوجهوا إلى ms1079 دمياط ومعهم
~~الة الحصار وما يحتاجون إليه من العدد فلما بلغ صلاح الدين ذلك استعد
~~بتجهيز الرجال وجمع الآلة وبالغ في العطايا والهبات وكان متحكما لإيرد امره
~~في شيء فلم يزل الحصار والقتال بين المسلمين وبينهم حتى رحلوا عنها خائبين
~~وقتل من رجالهم خلق كثير واستقرت قواعد صلاح الدين وارسل بطلب والده اليها
~~في جمادى الآخرة وقد تقدم ذكر اجتماع صلاح الدين مع والده نجم الدين ايوب
~~ليتم له السرور وتكون قصته مشاكلة لقصة يوسف عليه الصلاة والسلام فوصل
~~والده اليها في جمادى الآخرة وقد تقدم ذكر اجتماع صلاح الدين مع والده
~~واكرامه له لما وصل إليه وارسل صلاح الدين يطلب من نور الدين إن يرسل إليه
~~اخوته فلم يجبه إلى ذلك وقال اخاف إن يخالف عليك أحد منهم فيفسد البلاد (
### | AUT فصل في بيان انتهاء الدولة العبيدية واقامة الدولة العباسية
# ) | واعلم انه لما كان شهر المحرم مفتتح سنة سبع وستين وخمس مائة قطعت خطبة
# ____________________
# PageV03P0444
# للعاضد صاحب مصر وخطب فيها للإمام المستضيء بأمر الله امير المؤمنين
~~وكان سبب ذلك إن صلاح الدين لما ثبت قدمه في مصر وزال المخالفون له وصعف
~~أمر العاضد ولم بيق من العساكر المصرية أحد كتب إليه الملك العادل نور
~~الدين محمود يأمره بقطع الخطبة العاضدية واقامة الخطبة العباسية فاعتذر
~~صلاح الدين للخوف من وثوب أهل مصر وامتناعهم من الإجابة إلى ذلك لميلهم إلى
~~دولة المصريين فلم يصغ نور الدين إلى قوله وارسل إليه يلزمه بذلك الزاما لا
~~فسحة له واتفق إن العاضد مرض وكان صلاح الدين قد عزم على قطع الخطبة
~~فاستشار امراؤه كيف يكون الابتداء بالخطبة العباسية فمنهم من ساعد على ذلك
~~ومنهم من خاف وكان قد وصل إلى مصر انسان اعجمي يعرف بالأمير العالم فلما
~~رأى ما هم فيه من الإحجام قال أنا ابتدي بها فلما كان اول جمعة من المحرم
~~صعد المنبر قبل الخطيب ودعا للمستضيء بأمر الله فلم ينكر أحد ذلك فلما كان
~~الجمعة الثانية أمر صلاح الدين الخطباء بمصر ms1080 والقاهرة بقطع خطبة العاضد
~~واقامة الخطبة المستضيء بأمر الله ففعلوا ذلك ولم ينتطح فيها عنزان وكتب
~~بذلك إلى سائر الديار المصرية وكان العاضد قد اشتد عليه مرضه فلم يعلمه
~~اهله واصحابه بذلك وقال إن سلم فهو يعلم وان توفي فلا ينبغي إن ينغص عليه
~~هذه الأيام التي بقيت من اجله فتوفي يوم عاشوراء ولم يعلم بذلك | قلت وقد
~~نقلت عن بعضهم في كتاب المرهم إن العاضد مات غما بما فعله صلاح الدين ولم
~~يقدر على منعه من ذلك ولما توفي جلس صلاح الدين للعزاء واستولى على قصره
~~وجميع ما فيه ونقل أهل العاضد إلى مكان منفرد ووكل بهم من يحفظهم وجعل
~~اولادهم وعمومتهم وابناءهم في ايوان من القصر وجعل عندهم من يحفظهم واخرج
~~من كان فيه من العبيد والإماء
# ____________________
# PageV03P0445
# واعتق البعض ووهب البعض وباع البعض واخلى القصر من سكانه واهله فسبحان
~~من لا يتغيير ملكه ولا يزول ولا يؤثر فيه مرور الأيام والدهور وكان ابتداء
~~الدولة العبيدية بافريقية والمغرب في ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين (
### | AUT ذكر ائمة العبيديين وعددهم وعدد سنين دولتهم
# ) | اما عددهم فجملتهم أربعة عشر اول من ظهر منهم على افريقية عبيد
~~الله الملقب بالمهدي ثم بعده القائم بأمر الله ثم المنصور ثم المعز ثم
~~العزيز ثم الحاكم وهو الذي ملك مصر والشام والحجاز والمغرب ثم الظاهر ثم
~~المستنصر ثم المستعلي ثم الآمر ثم الحافظ ثم الظافر ثم الفائز ثم العاضد
~~وهو اخرهم ومدة دولتهم مائتا سنة وست وستون سنة وكان مقامهم بمصر مائتي سنة
~~وثمان سنين | قلت واذ قد ذكرت عدد ائمة العبيديين ومدة دولتهم فلا ذكرن عدد
~~خلفاء بني العباس ومدة دولتهم ثم كذلك افعل في بني امية ودولتهم واذكر
~~الخلفاء الراشدين المستحقين ومدة خلافتهم ليسهل معرفة الجميع في موضع واحد
~~لمن أراد الاطلاع على ذلك (
### | AUT ذكر خلفاء بني العباس وعددهم وعدد سنين دولتهم
# ) | هم سبعة وثلاثون السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب ms1081 ثم اخوه عبد الله أبو جعفر المنصور ثم المهدي محمد بن
~~أبي جعفر المنصور ثم الهادي موسى بن المهدي ثم الرشيد هارون بن المهدي ثم
~~الأمين محمد بن هارون الرشيد ثم اخوه المأمون عبد الله بن هارون ثم المعتصم
~~محمد بن هارون ثم الواثق هارون بن المعتصم ثم المتوكل جعفر بن المعتصم ثم
# ____________________
# PageV03P0446
# المستنصر محمد بن المتوكل ثم المستعين أحمد بن المعتصم ثم المعز محمد بن
~~المتوكل ثم المهتدي محمد بن الواثق ثم المعتمد أحمد بن المتوكل ثم المعتضد
~~أحمد بن الموفق طلحة بن المتوكل ثم المكتفي علي بن المعتضد ثم المقتدر جعفر
~~بن المعتضد ابن الموفق بن المتوكل ثم القاهر محمد بن أحمد بن المعتضد ثم
~~الراضي أحمد وقيل محمد بن المقتدر ثم المقتفي ثم المتقي ابراهيم بن المقتدر
~~ثم المستكفي عبد الله بن محمد بن المكتفي ثم المطيع الفضل بن المقتدر ثم
~~الطائع عبد الكريم بن المطيع ثم القادر أحمد ابن إسحاق ابن المقتدر ثم
~~القائم عبد الله بن القادر ثم المقتدي عبد الله بن محمد بن القائم ثم
~~المستظهر أحمد بن المقتدي ثم المسترشد الفضل ابن المستظهر ثم الراشد جعفر
~~وقيل منصور بن المسترشد ثم المقتفي محمد بن المستظهر ثم المستنجد يوسف بن
~~المقتفي ثم المستضيء الحسن بن المستنجد ثم الناصر محمد بن المستضيء ثم
~~الظاهر محمد بن الناصر المستنصر أحمد بن الظاهر ثم المستعصم عبد الله بن
~~المستنصر واما مدة خلافتهم فهي خمس مائة وأربع وعشرون سنة (
### | AUT ذكر ملوك أبي بني امية وعددهم وعدد سني دولتهم
# ) | هم ثلاثة عشر معاوية بن أبي سفيان بن يزيد بن معاوية ثم يزيد ثم
~~مروان ابن الحكم ثم عبد الملك بن مروان ثم الوليد بن عبد الملك ثم سليمان
~~بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد
~~الملك ثم الوليد بن يزيد ثم يزيد بن الوليد ثم مروان بن محمد الجعدي وهو
~~اخر ملوك بني امية واما مدة دولتهم ms1082 فهي إحدى وتسعون سنة (
### | AUT ذكر عدد الخلفاء الراشدين ومدة خلافتهم
# ) | هم المشار إلى خلافتهم بقوله عليه الصلاة والسلام الخلافة بعدي ثلاثون سنة
# ____________________
# PageV03P0447
# وهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الحسن بن علي وبه تمام الثلاثين
~~من السنين المذكورة | رجعنا إلى ما كنا بصدده من ذكر بعض ما جرى في دولة
~~السلطان صلاح الدين فلما استولى على القصر الذي كان فيه العاضد وامواله
~~وذخائره اختار منه ما أراد ووهب وباع ما شاء وكان فيه من الجواهر والذخائر
~~النفيسة ما لم يكن عند ملك من الملوك مما جمع على طول السنين ومن ذلك قضيب
~~الزمرد طوله نحو قصبة ونصف والخيل الياقوت لعله بالخاء المعجمة ثم المثناة
~~من تحت وفي الأصل ضبطه بالجيم والباء الموحدة والله أعلم وغير ذلك من الكتب
~~المنتخبة بالخطوط الجيدة نحو مائة الف مجلد | ولما خطب للمستضيء بأمر الله
~~ارسل إليه نور الدين يعرفه ذلك فحل عنده اعظم محل وسير إليه الخلع الكاملة
~~اكراما له وسيرت الأعلام السود لينصب على المنابر وكانت هذه اول هيئة
~~عباسية دخلت مصر بعد استيلاء العبيديين عليها ثم انه وقع بين نور الدين
~~وبين صلاح الدين وحشة يطول ذكر سنيها فعزم نور الدين على الدخول إلى مصر
~~واخراج صلاح الدين عنها فظهر لصلاح الدين ذلك فجمع اهله كما تقدم وفيهم
~~ابوه وخاله وسائر الأمراء واعلمهم بما بلغه واستشارهم فلم يجبه أحد بشيء
~~فقام تقي الدين ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه ومنعناه من البلاد
~~ووافقه بعض اهله فشتمهم والد صلاح الدين وانكر ذلك واستعظمه وشتم تقي الدين
~~وقال له اقعد وقال لولده صلاح الدين أنا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن في
~~هؤلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا والله لو رأيته أنا وخالك لم
~~يمكنا إلا ان تقبل الأرض بين يديه ولو امرنا بضرب عنقك
# ____________________
# PageV03P0448
# لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك بغيرنا وكل من تراه من الأمراء لو رأى
~~نور الدين وحده لم ms1083 يتجاسروا على الثبات على سروجهم وهذه البلاد له ونحن
~~مماليكه وقد اقامك فيها فان أراد عزلك سمعنا واطعنا والرأى إن تكتب إليه
~~كتابا وتقول بلغني انك تريد الحركة لأجل البلاد واي حاجة إلى هذا ترسل
~~المولى فلانا وسماه يضع في رقبتي منديلا وياخذني او قال ويجرني اليك فما ها
~~هنا من يمتنع عليك وقال للجماعة كلهم قوموا عنا نحن مماليك نور الدين
~~وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا على هذا وكتب اكثرهم إلى نور الدين بالخبر
~~| فلما خلا ايوب بابنه صلاح الدين قال له انت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا
~~الجمع الكثير وتطلعهم على ما في نفسك واذا سمع نور الدين انك عازم على منعه
~~البلاد جعلك اهم الأمور إليه واولاها بالقصد ولو قصدك لم ير معك أحد من هذا
~~العسكر وكانوا اسلموك إليه واما الآن بعد هذا المجلس فيكتبون إليه ويعرفونه
~~قولي فاكتب انت إليه وارسل إليه في المعنى وقل أي حاجة لك في قصدي ارسل الي
~~بأحد ياخذني بحبل يضعه في عنقي فهو اذا سمع هذا عدل عن قصدك واشتغل بغيرنا
~~والاقدار تعمل عملها والله لو أراد نور الدين قصبة من قصبة سكر مصر لقاتلته
~~أنا عليها حتى امنعه او اقتل ففعل صلاح الدين ما اشار به فترك نور الدين
~~قصده واشتغل بغيره وكان الأمر كما ظنه نجم الدين ايوب وكان هذا من أحسن
~~الآراء واجودها | ثم توفي نور الدين في سنة تسع وستين وخمس مائة كما تقدم
~~في ترجمته وبلغ صلاح الدين إن انسانا يقال له الكنز جمع بأسوان خلقا عظيما
~~من السودان وزعم انه يعيد الدولة المصرية وانضاف إليه المصريون فجهز صلاح
~~الدين إليه جيشا كثيفا وجعل مقدمه اخاه الملك العادل فساورا والتقوهم
# ____________________
# PageV03P0449
# وكسروهم وذلك في سنة سبعين وخمس مائة | واستقر لصلاح الدين قواعد الملك
~~وكان نور الدين قد خلف ولده الملك الصالح إسماعيل في دمشق وكان شمس الدين
~~ابن الداية بقلعة حلب قد حدثته نفسه بأمور فسار الملك الصالح من دمشق إلى
~~حلب فوصل ms1084 إلى ظاهرها ومعه سابق الدين فخرج بدر الدين حسن ابن الداية فقبض
~~على سابق الدين ولما دخل الملك الصالح القلعة قبض على شمس الدين ابن الداية
~~واخيه حسن واودع الثلاثة السجن وفي ذلك اليوم قتل أبو الفضل بن الخشاب
~~لفتنة جرت بحلب وقيل بل قتل قبل قبض اولاد الداية | ثم إن صلاح الدين بعد
~~وفاة نور الدين بن علم إن الملك الصالح ولد نور الدين صبي لا يستقل بالأمر
~~ولا ينهض باعباء الملك فتجهز من مصر في جيش كثيف وترك بها من يحفظها وقصد
~~دمشق مظهرا انه يتولى مصالح الملك الصالح فدخلها بالتسليم في سنة سبعين
~~وخمس مائة وتسلم قلعتها واجتمع الناس إليه وفرحوا به وانفق اموالا عظيمة
~~واظهر السرور بالدمشقيين وسار إلى حلب فنازل حمص واخذ مدينتها ولم يشتغل
~~بقلعتها وتوجه إلى حلب ونازلها | ثم إن سيف الدين غازي صاحب الموصل لما احس
~~بما جرى علم إن الرجل قد استفحل امره وعظم شانه وخاف إن غفل عنه استحوذ على
~~البلاد وتعدى الأمر إليه فانفذ عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه اخاه عز
~~الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح الدين فلما بلغه ذلك رحل عن حلب عائدا
~~إلى حماه ورجع إلى حمص فاخذ قلعتها ووصل عز الدين إلى حلب واخذ معه عسكر
~~ابن عمه الملك الصالح وخرجوا في جمع عظيم ولما عرف صلاح الدين
# ____________________
# PageV03P0450
# بمسيرهم سار حتى وافاهم على قرون حماة وراسلهم واجتهد إن يصالحوه فما
~~صالحوه ورأو إن صرف المصاف معه ربما نالوا به عرضهم والقضاء تجر إلى امورهم
~~بها لا يشعرون فتلاقوا فقضى الله تعالى إنهم انكسروا فهزموا بين يديه واسر
~~جماعة منهم ثم سار ونزل على حلب فصالحوه على اخذ المعرة وكفر طاب وماردين |
~~ولما جرت هذه الواقعة كان سيف الدين غازي محاصرا اخاه عماد الدين صاحب
~~سنجار لأنه كان قد انتمى إلى صلاح الدين ثم جمع العساكر وسار وخرج ابن عمه
~~الملك الصالح إلى لقائه فوصل إلى حلب وصعد قلعتها وارسل صلاح الدين الى مصر ms1085
~~يطلب عسكرها فوصل إليه وسار به حتى نزل على قرون حماه ثم تصافوا وجرى بينهم
~~قتال عظيم فانكسرت ميسرة صلاح الدين فجعل صلاح الدين بسيفه فانكسر القوم
~~واسر منهم جمعا من كبار الأمراء فمر عليهم واطلقهم وعاد سيف الدين إلى حلب
~~فاخذ منها خزائنه وسار حتى عاد إلى بلاده ومنع صلاح الدين أصحابه من تتبع
~~القوم ونزل على خيامهم وقسم الخزائن واعطى خيمة سيف الدين لابن أخيه عز
~~الدين وسار إلى منبج فتسلمها ثم إلى قلعة غرار فحاصرها ووثب جماعة من
~~الاسماعيلية على صلاح الدين فنجاه الله تعالى منهم وظفر بهم ثم سار فنزل
~~على حلب واقام عليها مدة ثم رحل عنها وكانوا قد اخرجوا له ابنة صغيرة لنور
~~الدين فسألته غرار فوهبها لها ثم عاد صلاح الدين إلى مصر ليتفقد احوالها ثم
~~تأهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتى وافى الفرنج على الرملة في اوائل سنة
~~ثلاث وسبعين وكانت الكسرة على المسلمين فلما انهزموا لم يكن لهم حصن قريب
~~يأوون إليه فطلبوا جهة الديار المصرية وضلوا في الطريق واسروا منهم جماعة
# ____________________
# PageV03P0451
# منهم الفقيه عيسى الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما جبرها الله تعالى بوقعة
~~بعدها | ثم التمس الروم منه الصلح فصالحهم وتوفي الملك الصالح ابن نور
~~الدين في السنة المذكورة اعني سنة ثلاث وسبعين وكان قد استحلف امراء حلب
~~واجنادها لابن عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل | فلما بلغ عز الدين المذكور
~~موت الملك الصالح ووصيته له بحلب بادر إلى التوجه اليها خوفا إن يسبقه صلاح
~~الدين فوصل اليها وصعد القلعة واستولى على ما بها من الحواصل وتزوج ام
~~الملك الصالح ثم قابض عز الدين اخاه عماد الدين صاحب سنجار وخرج عز الدين
~~عن حلب ودخلها عماد الدين وجاء صلاح الدين وحاصره ثم صالح عماد الدين صلاح
~~الدين على إن ينزل له عن حلب ويعوضه عنه بسنجار والخابور ونصيبين وسروج
~~وحلف صلاح الدين على ذلك وتسلم قلعة حلب وجعل فيها ولده الملك الظاهر وكان
~~صبيا | ثم سار صلاح الدين يسير ms1086 إلى أخيه الملك العادل وهو بمصر يستدعيه
~~ليجتمعوا على الكرك فسار إليه بجمع كثير وجيش عظيم واجتمعوا في شعبان سنة
~~تسع وسبعين وخمس مائة فلما بلغ الفرنج الخبر حشروا خلقا كثيرا وجاؤا إلى
~~الكرك ليكونوا قبالة عسكر المسلمين فخاف صلاح الدين على الديار المصرية
~~فسير اليها ابن أخيه تقي الدين ورحل عن الكرك واستصحب اخاه الملك العادل
~~معه ودخل دمشق وكان ملك الظاهر احب اولاد أبيه إليه لما فيه من الخلال
~~الحميدة ولم يأخذ منه حلب الا لمصلحة رآها في ذلك الوقت | ثم إن صلاح الدين
~~رأى عود الملك العادل إلى مصر وعود الملك
# ____________________
# PageV03P0452
# الظاهر إلى حلب اصلح وكانت بيد أخيه فاعطاها ابنه الملك الظاهر ونزل
~~صلاح الدين على الموصل وحاصرها ثلاث مرات فلم يقدر على اخذها وترددت الرسل
~~بينه وبين صاحبها ثم مرض صلاح الدين فسار إلى حران فلحقته الرسل بالإجابة
~~إلى ما طلب وتم الصلح على إن يسلم إليه صاحب الموصل شهرزور واعمالها وما
~~وراء الفرات من الأعمال وان يخطب له على المنابر وينقش اسمه على السكة فلما
~~حلفا ارسل صلاح الدين نوابه فتسلموا البلاد التي وقع الصلح عليها وطال مرضه
~~حتى ايسوا منه فحلف الناس لأولاده وكان عنده منهم الملك العزيز وجاء اخوه
~~الملك العادل من حلب وهو ملكها يومئذ وجعله وصيا على الجميع واوصى لكل واحد
~~منهم بشيء من البلاد وكان عنده أيضا ابن عمه ناصرالدين فاقطعه حمص والرحبة
~~وسلم السلطان صلاح الدين ولده الملك العزيز إلى الملك العادل وجعله اتابكة
~~| ثم كانت وقعة حطين المباركة على المسلمين في رابع شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وثمانين وخمس مائة في يوم الجمعة وكان كثيرا ما يقصد لقاء العدو في
~~يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخطباء على المنابر وسار حتى
~~نزل على بحيرة الطبرية على سطح الجبل منتظر قصد الفرنج له فلم يتحركوا ولا
~~خرجوا عن منازلهم فلما رآهم لا يتحركون ترك جريدة على طبرية وترك الاطلاب
~~على حالها قبالة العدو ونازل طبرية وهجمها فاخذها ms1087 في ساعة واحدة وانتهب
~~الناس بابها واخذوا في النهب والقتل والسبي والحرق وبقيت القلعة محمية بمن
~~فيها ولما بلغ العدو ما جرى على طبرية قلقوا لذلك ورحلوا نحوها وبلغ
~~السلطان ذلك فترك على طبرية من يحاصرها ولحق بالعسكر فالتقى العدو على سطح
~~طبرية وحال الليل بين العسكرين فناما على مصافهما ليلة الجمعة إلى بكرة يومها
# ____________________
# PageV03P0453
# واستعرت نار الحرب واشتد الأمر وضاق الخناق بالعدو وهم سائرون كانهم
~~يساقون إلى الموت وهم ينظرون قد ايقنوا بالويل والثبور وانهم في غدهم من
~~زوار القبور ولم يزل الحرب يضطرم والفارس مع قرنه يضطرم ولم يبق الا الظفر
~~ووقوع الوبال على من كفر حتى حال بينهم الليل بظلامه وبات كل واحد من
~~الفريقين بمقامه إلى صبيحة يوم السبت وتحقق المسلمون من إن ورائهم الأردن
~~ومن بين ايديهم بلاد العدو وانهم لا ينجيهم الا الاجتهاد في الجهاد فحملوا
~~باجمعهم عليه وصاحوا صيحة رجل واحد فالقى الله الرعب في قلوب الكافرين وكان
~~حقا علينا نصر المؤمنين واحاط المسلمون بالكافرين من كل جانب واطلقوا فيهم
~~السهام وحكموا فيهم السيوف القواضب واشتعلوا حلوهم النيران وصدقوا فيهم
~~الضرب والطعان وضاق بهم الامر حتى كادوا يستسلمون خوفا من القتل فاسر
~~مقدمهم وقتل الباقون | وقال بعض الرواة حكى لي من اثق به إنه رأى بحوران
~~شخصا واحدا معه نيف وثلاثون اسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع عليهم من
~~الخذلان ثم رحل السلطان إلى عكا فاخذها واستنفذ من كان بها من اسراء
~~المسلمين فكانوا اكثر من أربعة الاف واستولى على ما فيها من الأموال
~~والذخائر والبضائع لأنها كانت مظنة التجارة وتفرقت العساكر في بلاد الساحل
~~فاخذوا الحصون والقلاع والأماكن المنيعة فاخذوا نابلس وحيفا وقيسارية
~~وصفورية والناصرية ولما استقرت قواعد عكا وقسمت اموالها صار يشن الغارة
~~ويأخذ بلدا بعد بلد فاخذ صيداء وعسقلان والرملة والداروم والأماكن المحيطة
~~بالقدس ثم شمر عن ساق الجد والاجتهاد في قصد القدس المبارك واجتمعت إليه
~~العساكر التي كانت متفرقة في الساحل فسار نحوه معتمدا على الله مفوضا ms1088 امره إليه
# ____________________
# PageV03P0454
# ومنتهز الفرصة في فتح باب الخير الذي حث الله تعالى على انتهازه على
~~لسان نبيه & وآله وسلم لقوله من فتح له باب خير فلينتهزه فانه لا يعلم متى
~~يغلق دونه وكان نزوله بالجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة من الخيالة
~~والرجلة وحرز أهل الخبرة من كان فيه من المقاتلة فكانوا يزيدون على ستين
~~الفا خارجا عن النساء والصبيان ثم انتقل لمصلحة راها إلى الجانب الشمالي في
~~يوم الجمعة العشرين من رجب ونصب المجانيق وضايق البلد بالزحف والقتال حتى
~~اخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم | ولما رأى اعداء الله ما نزل بهم من
~~الأمر الذي لا مدفع له عنهم وظهرت لهم امارات الفتح وظهور المسلمين عليهم
~~وكانوا قد اشتد روعهم لما جرى على ابطالهم وحماتهم من القتل والأسر وعلى
~~حصونهم من التخريب والهدم وتحققوا انهم صائرون إلى ما صار اولئك إليه
~~فاستكانوا واخلدوا إلى طلب الأمان وحصل الاتفاق عليه بالمراسلة من
~~الطائفتين وكان تسلم المسلمين القدس المبارك في يوم الجمعة الميمون السابع
~~والعشرين من رجب المعظم وليلته كانت ليلة المعراج على المشهور من الأقوال
~~وكان فتحه عظيما شهده من الأولياء والعلماء وخلق وقصده أهل الخير من
~~البلدان القريبة والبعيدة وارتفعت الأصوات بالضجيج والدعاء والتهليل
~~والتكبير وصليت فيه الجمعة يوم فتحه وتكسر الصليب التي كانت على قبة الصخرة
~~وكان شكلا عظيما ونصر الله المسلمين على يدي صلاح الدين نصرا عزيزا وكان
~~الفرنج قد استولوا عليه سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة ولم يزل بأيديهم حتى
~~استنقذه منهم السلطان صلاح الدين في التاريخ المذكور وكان قاعدة الصلح انهم
~~قطعوا على انفسهم عن كل رجل عشرين دينارا
# ____________________
# PageV03P0455
# وعن كل امرأة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكرا وانثى دينارا واحدا
~~فمن احضر قطيعته نجى بنفسه والا اخذ اسيرا او اخرج عن كل من كان بالقدس من
~~اسارى المسلمين وكانوا خلقا واقام به يجمع الأموال ويفرقها على الأمراء
~~والرجال ويحبوها للفقهاء والعلماء والزاهدين والوافدين عليه وقد تقدم
~~بإيصال من قام بقطيعته ms1089 إلى مامنه وهي مدينة عظيمة ولم يرحل عنه ومعه من
~~المال الذي جيء له شيء وكان يقارب مائتي الف الف دينار وعشرين الفا | ولما
~~فتح القدس حسن عنده قصد صور وعلم انه أن اخر امرها ربما عسر عليها فسار
~~نحوها حتى اتى عكة فنزل عليها ونظر في امورها ثم رحل عنها متوجها إلى صور
~~فنزل قريبا منها وارسل باحضار الآت القتال فلما تكاملت عنده نزل عليها أو
~~قاتلها وضايقها في البر والبحر ثم اسروا من المسلمين المقدمة الرئيس وخمس
~~قطع من المسلمين وقتلوا خلقا كثيرا من رجال المسلمين فعظم ذلك على السلطان
~~وضاق صدره وكان الشتاء قد هجم وتراكمت الأمطار وامتنع الناس من القتال
~~لكثرة الأمطار فجمع الأمراء واستشارهم فيما يفعل فاشاروا عليه بالرحيل
~~ليستريح الرجال ويتجمعوا للقتال فرحلوا عنها وجمعوا من الات الحصار ما امكن
~~واحرقوا الباقي الذي عجزوا عن حمله | ثم خرج السلطان صلاح الدين وسار إلى
~~بلاد العدو ومعه عماد الدين صاحب سنجار ومظفر الدين بن زين الدين وعسكر
~~الموصل قاصدين خدمته والغزاة معه فسار نحو حصن الأكراد ودخل بلاد العدو حتى
~~وصل إلى طرسوس فوقف قبالتها ينظر اليها والعساكر محدقة بها من البحر إلى
~~البحر وهي مدينة لها برجان كالقلعتين فركبوا وقاربوا البلد وزحفوا واشتد
~~القتال وباعثوها
# ____________________
# PageV03P0456
# وصعد المسلمون سورها واخذوها بالسيف وغنموا جميع من بها وما فيها
~~واحرقوا البلد ثم سار يريد جبلة فما استتم نزول العسكر حتى اخذوها وقوتل في
~~القلعة قتالا شديدا ثم سلمت بالأمان ثم لم يزل يأخذ بلدا بعد بلد وقلعة بعد
~~قلعة ويقتل وياسر ويغنم حتى بلغ إلى برزية وهي من الحصون المنيعة في غاية
~~القوة يضرب بها المثل في بلاد الفرنج يحيط بها اودية من جميع جوانبها
~~وعلوها خمس مائة ونيف وسبعون ذراعا فاخذها عنوة ثم كذلك بلدا بعد بلد حتى
~~قرب من انطاكية فراساله اهلها في طلب الصلح فصالحهم لشدة ضجر العسكر وكان
~~الصلح معهم إلى سبعة اشهر على إن يطلقوا كل اسير عندهم فان جاءهم من ms1090 ينصرهم
~~والا سلموا البلد ثم رحل السلطان فسأله ولده الملك الظاهر صاحب حلب إن
~~يجتاز به فاجابه إلى ذلك فوصل حلب واقام بالقلعة ثلاثة ايام وولده يقوم
~~بالضيافة حق القيام ثم صار من حلب فاعترضه تقي الدين ابن أخيه واصعده إلى
~~قلعة حماة وصنع له طعاما واحضر له سماعا من جنس سماع الصوفية وبات ليلة
~~واحدة واعطاه جبلة وبلدة اخرى ثم سار على طريقة بعلبك ودخل دمشق واقام بها
~~اياما ثم سار يريد صغد فنزل عليها ولم يزل القتال حتى تسلمها بالأمان ثم
~~سلمت له الكرك ثم سار إلى كوكب وضايقوها وقاتلوها مقاتلة شديدة والأمطار
~~متواترة والوحول متضاعفة والرياح عاصفة والعدو متسلط لعلو مكانه فلما
~~تيقنوا انهم ماخوذون طلبوا الأمان فاجابهم إليه وتسلمها منهم ثم نزل إلى
~~الغورواقام بالمخيم مدة الأيام واعطى الجماعة دستورا وسار مع أخيه العادل
~~يريد زيارة القدس ووداع أخيه في توجهه إلى مصر فدخل القدس وصلى بها عيد
~~الأضحى وتوجه إلى عسقلان لينظر في امورها واخذها من أخيه العادل وعوضه عنها
~~بالكرك ثم مر على بلاد الساحل يتفقد احوالها
# ____________________
# PageV03P0457
# ثم دخل عكا فاقام بها معظم المحرم يصلح احوالها وامر بعمارة سورها ثم
~~سار إلى دمشق فاقام بها إلى شهر ربيع الأول ثم خرج إلى سقيف وهي في موضع
~~حصين فخيم في مرج عيون بالقرب منه واقام اياما يباشر قتاله والعساكر تتواصل
~~إليه فلما تحقق صاحب سقيف انه لا طاقة له به نزل إليه بنفسه فلم يشعر به
~~الا وهو قائم على باب خيمته فاذن له في دخوله إليه واكرمه واحترمه وكان من
~~اكابر الفرنج وعقلائهم وكان يعرف بالعربية وعنده الاطلاع على شيء من
~~التواريخ والأحاديث وكان حسن التأني لما حضر بين يدي السلطان واكل معه
~~الطعام وخلا به ذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم إليه المكان من غير
~~تعب واشترط إن يعطى موضعا يسكنه بدمشق واقطاعا فيها يقوم به وباهله وشروط
~~غير ذلك فاجابه إلى مرامه | وفي اثناء شهر ربيع الأول وصله الخبر بتسليم ms1091
~~الشويك وكان قد أقام عليه جمعا يحاصرونه مدة سنة كاملة إلى إن نفذ زاد من
~~كان فيه وسلموه بالأمان ثم ظهر للسلطان بعد ذلك إن جميع ما قال صاحب سقيف
~~كان خديعة فراسلهم عليه ثم بلغه إن الفرنج قصدوا عكا ونزلوا عليها فسير
~~صاحب سقيف إلى دمشق بعد الإهانة الشديدة واتى عكا ودخلها بغتة لتقوي قلوب
~~من بها ثم استدعى العسكر من كل ناحية ثم تكاثر الفرنج واستفحل امرهم
~~واحاطوا بعكا ومنعوا من يدخل اليها ويخرج فضاق صدر السلطان لذلك ثم اجتهدوا
~~في فتح طريق اليها ليستمر المسايلة بالمسيرة والنجدة وسار الأمراء فاتفقوا
~~على مضايقة العدو لينفتح الطريق ففعلوا ذلك وانفتح الطريق وسلكه المسلمون
~~ودخل السلطان عكا فاشرف على امورها ثم جرى بين الفريقين مناوشات في عدة
~~ايام ثم جرت وقعات لا حاجة للتطويل بذكرها وقيل للسلطان إن الوخم
# ____________________
# PageV03P0458
# قد عظم بمرح عكا فان الموت قد نشأ بين الطائفيتن فانشده % ( اقتلاني
~~ومالكا % واقتلا مالكا معي ) % | يريد بذلك انه قد رضى إن يتلف اذا اتلف
~~الله اعداءه قيل وهذا البيت له سبب وذلك إن مالك بن الحارث المعروف بالاشتر
~~النخعي تماسك هو وعبد الله بن الزبير يوم الجمل وكل واحد منهما من الأبطال
~~المشهورين وكان ابن الزبير مع خالته عائشة رضي الله تعالى عنها والاشتر مع
~~علي رضي الله تعالى عنه وكان كل واحد منهما اذا قوي على صاحبه جعله تحته
~~وفعلا ذلك مرارا وابن الزبير ينشد البيت المذكور وقيل إن الاشتر دخل على
~~عائشة رضي الله تعالى عنها بعد وقعة الجمل فقالت يا اشتر إنت الذي اردت قتل
~~ابن اختي يوم الوقعة فانشدها % ( اعايش لولا انني كنت طاويا % ثلاثا لا
~~لقيت ابن اختك هالكا ) % % ( غداة ينادي والرماح تنوشه % بآخر صوت اقتلوني
~~ومالكا ) % % ( فنجاه مني اكله وشبابه % وخلوة جوف لم يكن متماسكا ) % |
~~وقيل إن عائشة رضي الله تعالى عنها اعطت البشارة على سلامة ابن الزبير من
~~الاشتر عشرة الاف درهم وان ابن الزبير قال لاقيت الاشتر النخعي وما ضربته
~~ضربة ms1092 الا ضربني ستا او سبعا والله أعلم | رجعنا إلى ما كنا فيه ثم إن
~~الفرنج جاءتهم الإمداد من البحر واستظهروا على المسلمين بعكا فضاق المسلمون
~~من ذلك وعزموا على صلح الفرنج بان يسلموا البلد وجميع ما فيه من الالات
~~والعدة والأسلحة والمراكب ومائتي الف دينار وخمس مائة اسير مجاهيل ومائة
~~اسير معينين من جهتهم وتخرجوا بأنفسهم وما معهم سالمين من الأموال والأقمشة
~~مختصة بهم وذراريهم ونسائهم وكتبوا بذلك كتبا فلما علم السلطان انكره
~~انكارا عظيما وعظم عليه هذا
# ____________________
# PageV03P0459
# الأمر وعزم على إن يكتب اليهم في الإنكار عليهم المصالحة على هذا الوجه
~~وبقي مترددا في هذا فلم يشعر الا وقد ارتفعت اعلام العدو وصلبانه وناره
~~وشعاره على سور البلد وصاح الفرنج صيحة واحدة وعظمت المصيبة على المسلمين
~~واشتد حربهم ووقع فيهم الصياح والعويل والبكاء والنحيب | وذكر بعضهم إن
~~الفرنج خرجوا من عكا قاصدين عسقلان ليأخذوها وساروا على الساحل والسلطان
~~وعساكره قبالتهم وكان بينهم قتال عظيم ونال المسلمين منه وهن شديد فاستشار
~~السلطان ارباب مشورته في خراب عسقلان خوفا من إن يصل العدو اليها أو يستولي
~~عليها وهي عامرة ويأخذ بها القدس وينقطع بها طريق مصر فاتفق رأيهم على ذلك
~~فشرع في خرابها فلحق الناس من خرابها حزن عظيم واشتد على أهل البلد ذلك
~~وعظم فراق اوطانهم وشرعوا في بيع ما لا يقدرون على حمله فباعوا ما يساوي
~~عشرة دراهم بدرهم وباعوا اثني عشر طير دجاج بدرهم واحد واختبط البلد وخرج
~~الناس باهلهم واولادهم إلى المخيم وتشتتوا فذهب بعضهم إلى مصر وبعضهم إلى
~~الشام وجرت عليهم امور عظيمة | ثم وصل خبر من جانب الملك العادل إن الفرنج
~~قد تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فرأى السلطان إن ذلك
~~مصلحة لما علم في النفوس من الضجر وكثرة ما هم عليهم من الديون وكتب إليه
~~بالإذن بذاك وتفويض الأمر إلى رأيه وحث الناس على العجلة في الخراب المذكور
~~خوفا من هجوم الفرنج وامر باحراق البلد فاضرمت النيران في بيوته وكان سورها ms1093
~~عظيما ولم يزل الحريق يعمل في البلد من عشرين في شعبان إلى سلخه وامر ولده
~~الملك الأفضل إن يباشر ذلك بنفسه وخواصه
# ____________________
# PageV03P0460
# | قال بعض الرواة ولقد رأيته يحمل الخشب بنفسه للإحراق ثم خرج إلى لد
~~وامر باخرا بها واخراب القلعة التي بالرملة ففعل ذلك والتمس بعض اكابر
~~الفرنج إن يجتمع بالسلطان صلاح الدين بعدما اجتمع باخيه الملك العادل
~~فاستشار صلاح الدين أصحابه من اكابر ملوك دولته في ذلك فوقع الاتفاق على إن
~~ذلك يكون بعد الصلح ثم قال السلطان صلاح الدين متى صالحناهم لم نامن
~~غائلتهم ولو حدث لي حادث الموت ما كانت تجتمع هذه العساكر وتقوى على الفرنج
~~والمصلحة إن لا نزول عن الجهاد حتى نخرجهم من الساحل إو ياتينا الموت ثم
~~ترددت الرسل بينهم في الصلح وجرت وقعات كثيرة ثم وقع الصلح بينهم ثم اعطى
~~العساكر الواردة عليه المنحدرة من البلاد البعيدة الدستور فساروا عنه وعزم
~~على الحج لما فرغ باله من هذه الجهة وتردد المسلمون إلى بلاد الفرنج وجاؤهم
~~إلى بلاد المسلمين وحملت البضائع والمتاجر إلى البلدان وحضر منهم خلق كثير
~~لزيارة القدس وتوجه السلطان إلى القدس واخوه الملك العادل إلى الكرك وابنه
~~الملك الظاهر إلى حلب وابنه الملك الأفضل إلى دمشق واقام هو في القدس بقطع
~~الناس ويعطيهم دستورا ويتأهب إلى المسير إلى الديار المصرية وانقطع عزمه عن
~~الحج ثم قوى عزمه على إن يدخل الساحل جريدة ويتفقد القلاع ويدخل دمشق ويقيم
~~بها اياما ويعود إلى القدس ومنه إلى الديار المصرية | وقال ابن خلكان قال
~~شيخنا ابن شداد وامرني بالمقام في القدس إلى حين عوده لعمارة مارستان انشأه
~~به وتكميل المدرسة التي انشأها فلما فرغ من افتقاده احوال القلاع دخل دمشق
~~وفيها اولاده الملك الأفضل والملك الظاهر والملك الظافر مظفر الدين واولاده
~~الصغار وجلس للناس يوم الخميس السابع
# ____________________
# PageV03P0461
# والعشرين من شوال سنة ثمان وثمانين وخمس مائة وحضروا عنده وبلوا شوقهم
~~منه وانشد الشعراء فلم يتخلف منه أحد من الخاص والعام واقام بنشر جناح عدله ms1094
~~ويهطل سحاب انعامه وفضله ويكشف عن مظالم الرعايا وعمل الملك الأفضل دعوة
~~للملك الظاهر اظهر فيها من الهمم العالية ما يليق بهمته وسأل السلطان
~~الحضور فحضر عند الغلبة وكان يوما مشهودا وسار الملك العادل فوصل إلى دمشق
~~فخرج السلطان إلى لقائه واقام يتصيد هو واخوه واولاده ويتفرجون في اراضي
~~دمشق ومواطن الظباء وكان ذلك كالوداع لأولاده ومراتع نزهه ونسي عزمه إلى
~~مصر وركب يوم الجمعة خامس عشر صفر ليلقى الحاج وكان ذلك اخر ركوبه ولما
~~كانت ليلة السبت وجد كسلا عظيما غشيته الحمى في اثناء الليل ولم يظهر ذلك
~~للناس واثرها ظاهر عليه ثم اخذ المرض يتزايد إلى إن توفي بعد صلاة الصبح
~~للسابع والعشرين من شهر صفر من السنة المذكورة في اول ترجمته وكان يوم موته
~~يوم لم يصب الإسلام والمسلمون بمثله بعد الخلفاء الراشدين وغشي القلعة
~~والملك والدنيا وحشة عظيمة ودفن بمقابر الشهداء بالباب الصغير ولما اخرج
~~تابوته ارتفعت الأصوات عند مشاهدته وعظم الضجيج واخذ الناس في البكاء
~~والعويل وصلوا عليه ارسالا ثم اعيد إلى الدار التي في البستان ودفن في
~~الضفة الغربية منها على ما ذكره بعض المؤرخين وذكر بعضهم انه بقي مدفونا
~~بقلعة دمشق إلى إن بنيت له قبة شمالية الكلاسة التي هي شمالي جامع دمشق
~~فنقل اليها في يوم عاشوراء كان يوم الخميس من سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة
~~ورتب عنده القراء ومن يخدم المكان وانشد في اخر سيرته بيت أبي تمام % ( ثم
~~انقضت تلك السنون واهلها % فكانها وكانهم احلام ) %
# ____________________
# PageV03P0462
# | تغمده الله تعالى برحمته فلقد كان من محاسن الدنيا وغرائبها ومن مصالح
~~الأمور الدينية ودفع نوائبها وذكر بعضهم انه لم يخلف في خزائنه ذهبا ولا
~~فضة سوى سبعة وأربعين درهما مصرية وخرصا واحدا من الذهب صوريا ولم يخلف
~~ملكا ولا دار ولا عقارا ولا مزرعة ولا بستانا | وفي ساعة موته كتب القاضي
~~الفاضل إلى ولده الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة
~~على معان رفيعة مع الإيجاز الفائق والنطق الرائق في حاله ms1095 يذهل فيها الإنسان
~~عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله
~~اسوة حسنة إن زلزلة الساعة شيء عظيم كتبت إلى مولانا السلطان الملك الظاهر
~~احسن الله عزاه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل
~~المسلمون زلزلا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد
~~ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته إلى
~~الله تعالى مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله تعالى ولا حول ولا قوة
~~الا بالله وبالباب من الجنود المجندة والأسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء
~~ولا يملك رد القضاء ويدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضى الرب
~~وانا عليك يا يوسف لمحزونون | واما الوصايا فما يحتاج اليها والآراء فقد
~~شغلني المصاب عنها واما لايح الأمر فانه إن وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه
~~الكريم وان كان غيره فالمصائب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم
~~والسلام | وقد تقدم ذكر اولاده وهم الأفضل والظاهر والعزيز وهو الملقب
~~بالظافر فيما تقدم ويعرف بالمشمر لأن اباه لما قسم البلاد بين اولاده الكبار قال
# ____________________
# PageV03P0463
# وانا مشمر فغلب عليه هذا اللقب وتوفي في سنة سبع وعشرين وست مائة بحران
~~عند ابن عمه الملك الأشرف ابن الملك العادل ولم يكن الأشرف يومئذ ملكا | ثم
~~إن ولده الملك العزيز لما اخذ دمشق من أخيه الملك الأفضل بنى إلى جانب
~~القبة المذكورة المدرسة العزيزية ووقف عليها وقفا جيدا ولما ملك السلطان
~~صلاح الدين الديار المصرية عمر بالقرافة الصغرى المدرسة المجاورة لضريح
~~الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وبنى مدرسة بالقاهرة في جوار المشهد
~~المنسوب إلى الإمام الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما وجعل على ذلك وقفا
~~جيدا وجعل دار سعيد السعداء خادم المصريين خانقة ووقن عليها وقفا طائلا
~~وجعل دار عباس بن السلار مدرسة للحنيفة وعليها وقف جيد أيضا والمدرسة التي
~~بمصر معروفة بزين النجار وقفا على الشافعية وقفا جيدا أيضا وله بمصر أيضا
~~مدرسة ms1096 للمالكية وبنى بالقاهرة داخل القصر مارستان وله وقف جيد وله بالقدس
~~مدرسة وقفها كثير وخانقه بها | قلت وصلاح الدين كاسمه لما فتح من بلاد
~~الكفار وعمرها بالإسلام وما له من محاسن الأحكام وفعل من المعروف في
~~الأوقاف العظيمة ما تضمن النفع العام فالله تعالى يقدس روحه وينور ضريحه مع
~~إن اكثر هذه الوقوفات من المدارس وغيرها غير منسوبة إليه في الظاهر ولا
~~يعرف انه أنشأها الا من له اطلاع على علم التواريخ قالوا وكان مع هذه
~~المملكة المتسعة والسلطنة العظيمة والمرتبة المرتفعة كثير التواضع والملطف
~~قريبا من الناس رحيم القلب كثير الاحتمال والمداراة وكان يحب العلماء واهل
~~الخير ويحسن اليهم ويميل إلى الفضائل ويستحسن الأشعار الجيدة ويرددها في
~~مجالسه حتى قيل انه كان
# ____________________
# PageV03P0464
# كثيرا ما ينشد قول أبي منصور محمد بن الحسين الحميري وقيل انه قول أبي
~~محمد أحمد بن علي بن خيران العامري % ( وزارني طيف من اهوى على حذر % من
~~الوشاة وداعي الصبح قد هتفا ) % % ( فكدت اوقظ من حولي به فرحا % وكاد يهتك
~~سر الحب بي شغفا ) % % ( ثم انتبهت واما لي تخيل لي % نيل المنى فاستحالت
~~غبطتي اسفا ) % | قيل وكان يعجبه أيضا انشاء أبي الحسن المعروف بابن المنجم
~~% ( وما خضب الناس البياض لقبحه % فاقبح منه حين يظهر ناضله ) % % ( ولكنه
~~مات الشباب فسودت % على الرسم من حزن عليه منازله ) % | فكان يمسك بكريمته
~~وينظر اليهما ويقول أي والله مات الشباب وارسل إليه بعض الشعراء بقصيدتين
~~من بغداد قال في اخر احداهما % ( يا سلم إن ضاعت عهودي عندكم % فأنا الذي
~~استودعت غيرا مين ) % % ( اوعدت مغبونا فما انا في الهوى % لكم بأول عاشق
~~مغبون ) % % ( ومن البلية إن يكون مطالبي % جدوى نخيل او وفاء خؤون ) % % (
~~ليت الظنين على المحب بوصله % اخذ السماحة من صلاح الدين ) % | ومما قيل
~~فيه لبعض شعراء المشرق % ( الله اكبر جاء القوس باريها % ورام اسهم دين
~~الله راميها ) % % ( فكم لمصر على الأمصار من شرف % بيو يفين وهل ارض
~~تدانيها ) % % ( فاين يعقوب هزت جيدها طربا % وبابن ايوب هزت عطفها تيها )
~~% % ( قل ms1097 للملوك تخلى عن ممالكها % فقد اتى اخذ الدنيا ومعطيها ) % | فلما
~~انشده اياها اعطاه الف دينار ومدحه المهذب أبو حفص عمر بن محمد المعروف بان
~~الشحنة الموصلي الشاعر المشهور بقصيدته التي اولها
# ____________________
# PageV03P0465
# % ( سلام مشوق قد يراه التشوق % على خيره الحي الذي يتفرق ) % | وعدد
~~ابياتها مائة وثلاثة عشر بيتا وفيها البيتان السائران اللذان يتمثل بهما
~~مدعي الأشجان مع بعد المكان احدهما % ( واني امرء احببتكم لمكارم % سمعت
~~بها والأذن تعشق كالعين ) % | وهذا البيت اخذه من قول بشار % ( يا قوم اذني
~~لبعض الحي عاشقة % والأذن تعشق قبل العين احيانا ) % | والبيت الثاني من
~~قصيدة ابن الشحنة % ( وقالت لي الأيام إن كنت واثقا % بأبناء ايوب فانت
~~الموفق ) % | وقد مدحه خلق كثير من الشعراء تغمده الله تعالى برحمته واسكنه
~~بحبوحة جنته (
### | AUT نسة تسعين وخمس مائة
# ) | فيها سار بعض ملوك الهند وقصد بلاد الإسلام فطلبه شهاب الدين صاحب
~~غزنة فالتقي الجمعان على نهر ماحون | قال ابن الأثير وكان مع الهندي سبع
~~مائة فيل ومن العسكر الف الف نفس على ما قيل فصبر الفريقان وكان النصر
~~لشهاب الدين الغوري وكثر القتل في الهنود حتى جافت منهم الأرض واخذ شهاب
~~الدين سبعين فيلا وقتل ملكهم وكان قد شد اسنانه بالذهب فما عرف الا بذالك
~~وكان اكبر ملوك الهند ودخل بلاده شهاب الدين واخذ من خزانه الف حمل وأربع
~~مائة حمل وعاد إلى غزنة ومن جملة الفيلة فيل ابيض | وفيها توفي الفقيه
~~العلامة الشافعي القزويني الواعظ أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني قدم
~~بغداد ودرس بالنظامية وكان اماما في المذهب والخلاف والأصول والوعظ وروى
~~كتبا كبارا ونفق كلامه بحسن
# ____________________
# PageV03P0466
# سمته وحلاوة منطقه وكثرة محفوظاته وكان صاحب قدم راسخ في العبادة كبير
~~الشان عديم النظير رجع إلى قزوين سنة ثمانين ولزم العبادة إلى إن مات في
~~محرم السنة المذكورة رحمه الله تعالى | وفيها توفي الإمام المقري أحد
~~الأعلام أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف الرعيني الشاطبي الضرير صاحب
~~القصيدة المشهورة المباركة الموسومة بحرز الأماني ووجه التهاني في القراءات ms1098
~~حقق القراءات على غير واحد من ائمة القراء وسمع الحديث من طائفة من
~~المحدثين وكان اماما علامة محققا كثير الفنون واسع الحفظ نظم القصيدتين
~~اللتين سارت بهما الركبان وخضعت لبراعة نظمهما فحول ال
### | AUT شعر
# اء وائمة القراء والبلغاء وكان ثقة زاهدا ورعا كبير القدر نزل القاهرة
~~وتصدر للإقراء بالمدرسة الفاضلية وشاع امره وبعد صيته وانتهت إليه الرياسة
~~في الإقراء وكان عالما بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله &
~~وآله وسلم وكان اذا قرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ يصحح النسخ من حفظ
~~وعلى النكت على المواضع المحتاج اليها وكان أوحد في علم النحو واللغة عارفا
~~بعلم الرؤيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل ولا يجلس للإقراء الا على
~~طهارة في هيئة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا
~~يتأوه واذا سئل عن حاله قال العافية لا يزيد على ذلك | وقال بعض أصحابه كان
~~الشيخ كثيرا ما ينشد هذا اللغز في نعش الموتي وهو في ديوان الخطيب يحيى بن
~~سلامة الخصلفي بالخاء المعجمة والصاد المهملة والفاء بين اللام وياء النسبة (
### | AUT شعر
# ) % ( اتعرف شيئا في السماء نظيره % اذا صار سار الناس حيث يسير ) %
# ____________________
# PageV03P0467
# % ( فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا % وكل امير يعتر به اسير ) % % ( يحض
~~على التقوى ويكره قربه % وتنفر منه النفس وهو نذير ) % % ( ولم يسترد عن
~~غربة في زيارة % ولكن على رغم المزور يزور ) % | وكانت ولادته في اخر سنة
~~ثمان وثلاثين وخمس مائة وخطب ببلده وهو فتى ودخل مصر سنة اثنين وسبعين وخمس
~~مائة وكان يقال له انه يحفظ عند دخوله اليها وقر بعير من العلوم وكان نزيل
~~القاضي الفاضل رأيته بمدرسة بالقاهرة مصدرا لإقراء القران الكريم والنحو
~~واللغة إلى إن توفي فدفن في تربة قاضي المذكور بالقرافة الصغرى | وفيرة
~~بكسر الفاء وسكون المثناة من تحت وتشديد الراء والرعيني بضم الراء وفتح
~~العين المهملة وسكون المثناة من تحت وبعدها نون ثم ياء النسبة نسبة إلى ذي
~~رعين وهذا جد قبائل اليمن نسب إليه خلق كثير ومن ms1099 جملتهم يافع جد قبيلتنا
~~الكبيرة الشهيرة والشاطبي نسبة إلى شاطبة مدينة كبيرة بشرق الأندلس خرج
~~منها جماعة من العلماء وقيل أبو القاسم هو اسم الشاطبي وكنيته اسمه والصحيح
~~ما تقدم | وفي السنة المذكورة توفي أبو شجاع محمد بن علي المعروف بابن
~~الدهان البغدادي الفرضي الحاجب الأديب له اوضاع بالجداول في الفرائض وغيرها
~~وصنف غريب الحديث في ستة عشر مجلدا لطافا رمز فيها حروفا يستدل بها على
~~اماكن الكلمات المطلوبة منه وكان قلمه ابلغ من لسانه وجمع تاريخا وغير ذلك
~~وله يد طولي في معرفة النجوم وحل الأزياج وله شعر جيد منه ما كتبه إلى بعض
~~الرؤساء وقد عوفي من مرضه % ( نذر الناس يوم برئك صوما % غير اني نذرت وحدى فطرا ) %
# ____________________
# PageV03P0468
# % ( عالما إن يوم برئك عيد % لا ارى صومه ولو كان نذرا ) % | وفيها توفي
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الأنصاري المالقي صاحب الإمام ابن
~~العربي كان اماما معروفا يسرد المتون والأسانيد عارفا بالرجال واللغة ورعا
~~جليل القدر طلبه السلطان ليسمع بمراكش فمات بها | وفيها توفي الشيخ الكبير
~~قدوة العارفين واستاذ المحققين صاحب الكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة
~~والمقامات العلية والأحوال السنية والهمم السامية والبركات النامية
~~والمعارف الجليلة والمواهب الجزيلة والقدم الراسخ والمنهج المحمود والباع
~~الطويل في التصرف النافذ في الوجود والمظهر العظيم والمحل الكريم أبو مدين
~~شعيب بن الحسن وقيل ابن الحسين المغربي قدس الله روحه أحد اركان هذا الشأن
~~واجل الأكابر الأعيان اظهر الله على يديه عجائب الآيات ونطقه بفنون الحكم
~~وكشف له الأسرار المغيبات ورزقه القبول العظيم التام والهيبة الوافرة في
~~قلوب الأنام ونشر ذكره في الآفاق وانعقد الاجماع على فضله واجتمع عنده جمع
~~كثير من الفقهاء والصلحاء وتخرج به جماعة من اكابر المشايخ الأصفياء مثل
~~الشيخ أبي محمد عبد الرحيم القنادي والشيخ أبي عبد الله القرشي والشيخ أبي
~~محمد عبد الله الفارسي والشيخ أبي محمد صاحب الدكالي والشيخ أبي غانم سالم
~~والشيخ أبي علي واضح والشيخ أبي الصبر ايوب المكناسين والشيخ أبي محمد عبد
~~الواحد والشيخ ms1100 أبي الربيع المظفري والشيخ أبي زيد بن هبة الله وغيرهم من
~~العلماء وتلمذ له خلق كثير من أهل الطريق وقال بارادته جم غفير من اصحاب
~~الأحوال وانتهى إليه عالم عظيم من الصلحاء وتأدب بين يديه المشائخ والعلماء
~~وله كلام نفيس على لسان أهل الحقائق وكرامات عظام باهرات وخوارق
# ____________________
# PageV03P0469
# | فمن كلامه اغنى الأغنياء من ابدى له الحق حقيقة من حقه وافقر الفقراء
~~من ستر الحق حقه عنه ومنه اذا ظهر الحق لم يبق معه غيره وليس للقلب سوى
~~وجهة واحدة فالى أي جهة توجه حجب عن غيرها واذا سكن الخوف القلب اورثه
~~المراقبة ومن تحقق بالعبودية نظر افعاله بعين الرياء واحواله بعين الدعوى
~~واقواله بعين الافتراء وما وصل إلى صريح الحرية من عليه من نفسه بقية | ومن
~~كراماته ما روى انه كان يوما مارا على الساحل فاعترضه طائفة من الفرنج
~~وحملوه معهم اسيرا إلى سفينة عظيمة لهم فلما صار فيها اذا جماعة من
~~المسلمين اسارى فاخذوهم وفيها جعلوهم فلما استقر الشيخ المذكور فيها مدوا
~~فلوعها وعزموا على المسير فلم تذهب بهم السفينة ولا تحركت من مكانها على
~~قوة الريح وشدة هبوبها وهيجانها فلما ايقنوا انهم على المسير لا يقدرون
~~وخافوا إن يدركهم المسلمون قال بعضهم لبعض هذا بسبب هذا المسلم ولعله من
~~اصحاب السرائر يشيرون إلى الشيخ المذكور فعند ذلك امروه بالنزول فقال لا
~~افعل حتى تطلقوا كل من في سفينتكم من المسلمين فلما علموا انه لا بد لهم من
~~ذلك الذي قال فعلوا وسارت بهم السفية في الحال | ومن شعره % ( يا من علا
~~فرأى ما في الغيوب وما % تحت الثرى وظلام الليل منسدل ) % % ( انت الغياث
~~لمن ضاقت مذاهبه % انت الدليل لمن حارت به الحيل ) % | % ( إنا قصدناك
~~والامال واثقة % والكل يدعوك ملهوف ومبتهل ) % % ( فان عفوت فذو فضل وذو
~~كرم % وان سطوت فانت الحاكم العدل ) % | ومما أنشد بعض العلماء والصلحاء في
~~مدحه من أهل المغرب
# ____________________
# PageV03P0470
# % ( تبدت لنا اعلام علم الهدى صدقا % فسار بشمس الدين مغربنا شرقا ) % %
~~( واشرق منها كل ما ms1101 كان افلا % واصبح نور السعد قد ملأ الأفقا ) % | صحب
~~الشيخ الكبير العارف بالله الشهير ابا العز المغربي وكمل على يديه وكان
~~سلطان المغرب في زمانه قد أمر باشخاصه إليه فلما وصل إلى تلمسان قال ما لنا
~~وللسلطان الليلة نزور الأخوان ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جئت
~~ها قد جئت وعجلت اليك رب لترضى فمات ودفن في جبانة العباد وقد ناهز
~~الثمانين وقبره بها ظاهر للزائرين رضي الله تعالى عنه وعن سائر الصالحين |
~~وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الكبير العارف بالله الخبير إمام العارفين
~~جاكير صاحب الفتح السني والكشف الجلي والكرامات الباهرة والأحوال الفاخرة
~~والمقامات العلية والأنفاس الزكية والتصريف النافذ في العوالم ومحاسن
~~الأوصاف وجميل الشيم والمكارم والمعارف كان تاج العارفين أبو الوفا رضي
~~الله تعالى عنه يثني عليه وينوه بذكره وبعث إليه طاقيته مع الشيخ علي بن
~~الهيتي ولم يكلفه الحضور وقال سألت الله تعالى إن يكون جاكير من مريدي
~~فوهبه لي وكان رضي الله تعالى عنه يقول ما اخذت العهد على أحد حتى رأيت
~~اسمه مرقوما في اللوح المحفوظ من جملة مريدي | وقال أيضا اوتيت سيفا ماضى
~~الحد أحد طرفيه بالمشرق والآخر بالمغرب لو اشير به إلى الجبال الشوامخ لهوت
~~| وروى الشيخ أبو الحسن علي ابن الشيخ الصالح ابن الشيخ العارف أبي الصبر
~~يعقوب قال اخبرنا أبي قال سمعت والدي يقول كان نفقة شيخنا الشيخ جاكير
~~بالجيم والمثناة من تحت بين الكاف والراء رضي الله تعالى عنه من الغيب وكان
# ____________________
# PageV03P0471
# نافذ التصرف خارق الفعل متواترا لكشف يندر له كثير | وكنت عنده يوما
~~فمرت به بقرات مع راعيها فاشار إلى احداهن وقال هذه حامل بعجل احمر اغر
~~صفته كذا ولد وقت كذا من يوم كذا وهو نذر لي ويذبحه الفقراء يوم كذا وياكله
~~فلان وفلان ثم اشار إلى الأخرى وقال هذه حامل بانثى ومن صفتها كذا يولد وقت
~~كذا وهي نذر لي ويذبحها فلان رجل من الفقراء يوم كذا ويأكلها فلان وفلان
~~ولكلب احمر فيها رزق ms1102 قال فوالله لقد جرت الحال على ما وصف ولم يخل منها
~~بشيء ودخل كلب احمر إلى الزاوية واختطف قطعة من لحم الأنثى وذهب بها | ومن
~~كلامه رضي الله تعالى عنه اذا قدحت نار التعظيم مع نور الهيبة في زناد السر
~~تولد منها شعاع المشاهدة فمن شاهد الحق عز وجل في سره سقط الكون من قلبه
~~واصله من الأكراد سكن صحراء من صحارى العراق بالقرب من قنطرة الرصاص على
~~يوم من سامرا ولم يزل مستوطنا بها إلى إن مات بها وقبره بها ظاهر يزار يؤمه
~~من البعد الزوار قد عمر الناس عنده قرية رغبة في مجاورته والتماسا منهم لبركته (
### | AUT سنة إحدى وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها كانت وقعة الزلاقة بين يقعوب بن يوسف بن عبد المؤمن وبين ملك
~~الفرنج فدخل يعقوب وغدا من زقاق سبتة في مائة الف غير المطوعة واقبل الكافر
~~عدو الله في مائتي الف وأربعين الفا فانتصر بحمد الله الإسلام وانهزم الكلب
~~في عدد يسير قتل من الفرنج على ما ارخ أبو شامة وغيره مائة الف وستة
~~وأربعون الفا واسر ثلاثون الفا وغنم المسلمون غينمة لم يسمع بمثلها حتى بيع
~~السيف بنصف درهم والحصان بخمسة دراهم والحمار بدرهم وذلك في
# ____________________
# PageV03P0472
# تاسع شعبان من السنة المذكورة | وفيها سار الملك العزيز ولد صلاح الدين
~~من مصر فنزل بحوران لياخذ دمشق من أخيه الأفضل فاتخذ الأفضل عمه العادل
~~فرجع العزيز وتبعاه فدخل القاضي الفاضل في الصلح منهم واقام العادل بمصر |
~~وفيها توفي الحافظ القدوة الإمام أحد العلماء الأعلام أبو محمد عبد الله
~~الأندلسي الزاهد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله المرسي
~~سمع فاكثر على أبي الحسن بن مغيث وابن العربي والكبار وتفنن في العلوم وبرع
~~في الحديث وطال عمره وشاع ذكره وكان قد سكن سبته فاستدعاه السلطان إلى
~~مراكش ليسمع (
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة
# ) | وفيها قدم العزيز دمشق مرة ثالثة ومعه عمه العادل فحاصرا دمشق ثم
~~حاصر جند الأفضل عليه ففتحوا لهما ms1103 ودخلا في رجب وزال ملك الأفضل ورجع
~~العزيز وبقي العادل بدمشق وخطب بها للعزيز قليلا | وفيها توفي الشيخ السديد
~~شيخ الطب بالديار المصرية الملقب شرف الدين عبد الله بن علي اخذ الصناعة عن
~~الموفق بن زربي بالزاي ثم الراء ثم الموحدة وياء النسبة وخدم العاضد صاحب
~~مصر ونال الحرمة والجاه العريض وعمر دهرا واخذ عنه النفيس بن الزبير وحكي
~~انه حصل له في يوم ثلاثون الف دينار وحكى عنه تلميذه ابن الزبير انه لما
~~ظهر ولدي الحافظ لدين الله حصل له نحو خمسين الف دينار | وفيها توفي الحبر
~~الإمام أبو القاسم محمود بن المبارك الواسطي ثم البغدادي الفقيه الشافعي
~~أحد الأذكياء المناظرين المشار إليه في زمانه والمقدم على اقرانه
# ____________________
# PageV03P0473
# درس بالنظامية وقدم دمشق بنيت له مدرسة جاروخ بالجيم في اوله والخاء
~~المعجمة في اخره ثم توجه إلى شيراز وبنى له ملكها مدرسة ثم احضره ابن
~~القصاب وقدمه | وفيها توفي أبو الغنائم محمد بن علي المعروف بابن المعلم
~~الشاعر المشهور كان شاعرا رقيق ال
### | AUT شعر
# لطيف الطبع يكاد
### | AUT شعر
# ه يذوب من رقته وهو أحد من اشتهر
### | AUT شعر
# ه وانتشر ذكره ونبل بال
### | AUT شعر
# قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظمه عمره وساعده على قبوله دهره واكثر
~~القول في الغزل والمدح وفنون المقاصد وكان سهل الألفاظ صحيح المعاني يغلب على
### | AUT شعر
# ه وصف الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند
~~اكثر الناس ومالوا إليه وتحفظوه وتداولوا بينهم واستشهد به الوعاظ واستحلاه
~~السامعون | قال ابن خلكان سمعت من جماعة من مشايخ البطائح يقولون ما سبب لطافة
### | AUT شعر
# ابن المعلم الا انه كان اذا نظم قصيدة حفظها الفقراء المنتسبون إلى
~~الشيخ أحمد بن الرفاعي وغنوا بها في سماعاتهم فطابوا عليها فعادت عليه بركة
~~انفاسهم قال ورأيتهم يعتقدون ذلك اعتقاد لا شك فيه عندهم قال وبالجملة ف
### | AUT شعر
# ه شبيه النوح ولا يسمعه من عنده ادنى هوى الا وهاج غرامه قال وكان ms1104 بينه
~~وبين ابن التعاويذي الشاعر المتقدم ذكره تنافس وهجاه ابن التعاويذي بابيات
~~اجاد فيها ومن
### | AUT شعر
# ابن المعلم (
### | AUT شعر
# ) % ( ردوا علي شوارد الأضغان % ما الداران لم تغن من اوطاني ) % % (
~~ولكم بذاك الجزع من متمتع % هزت معاطفه بغصن البان ) % % ( ابدا قلونه بأول
~~موعد % ومن الوفاء لنا بوعد ثان ) % % ( فمتى اللقاء ودونه من قومه % ابناء
~~معركة واسد طعان ) %
# ____________________
# PageV03P0474
# % ( تعلو الرماح وما اظن اكفهم % خلقت لغير ذوابل المران ) % % (
~~وتقلدوا بيض السيوف فما ترى % في الحي غير مهند وسنان ) % % ( ولئن صددت
~~فمن مراقبة العدا % ما الصد عن ملك ولا سلوان ) % % ( يا ساكني نعمان اين
~~زماننا % بطويلع يا ساكني نعمان ) % | وحكي عن ابن المعلم المذكور انه قال
~~كنت ببغداد فاجتزت يوما بالموضع الذي كان يجلس فيه الشيخ أبو الفرج ابن
~~الجوزي الواعظ فرأيت الخلق مزدحمين فسألت بعضهم عن سبب ازدحامهم فقال هذا
~~ابن الجوزي الواعظ جالس ولم اكن علمت بجلوسه فزاحمت وتقدمت حتى شاهدته
~~وسمعت كلامه وهو يعظ حتى قال مستشهدا على بعض اشاراته ولقد احسن ابن المعلم
~~حيث يقول (
### | AUT شعر
# ) % ( يزداد في مسمعي تكرار ذكركم % طيبا ويحسن في عيني تكرره ) % |
~~فعجبت من اتفاق حضوري واستشهاده بهذا البيت من
### | AUT شعر
# ي ولم يعلم بحضوري لا هو ولا غيره من الحاضرين (
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها افتتح العادل ماقا | وفيها اخذت الفرنج من المسلمين بيروت
~~وهرب اميرها إلى صيدا | وفيها توفي سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين ابن
~~ايوب بن شاذي صاحب اليمن كان أخوه الملك الناصر صلاح الدين لما ملك الديار
~~المصرية قد سير اخاه شمس الدولة إلى بلاد اليمن فدخلها واستولى على كثير من
~~بلادها ثم رجع عنها على ما هو مذكور في ترجمته في سنة ست وسبعين وخمس مائة
~~ثم سير السلطان صلاح الدين اليها بعد ذلك اخاه سيف الإسلام وذلك في سنة سبع
# ____________________
# PageV03P0475
# وسبعين وخمس مائة وكان رجلا شجاعا كريما مشكور السيرة وحسن السياسة
~~مقصودا من البلاد الشاسعة لإحسانه وبره وكانت وفاة سيف الإسلام بالمنصورة ms1105
~~مدينة اختطها باليمن وتولى بعده ولده الملك المعز فتح الدين إسماعيل الذي
~~سفك الدماء وظلم وعسف وادعى انه اموي وللمعز المذكور صنف أبو الغنائم مسلم
~~بن محمود الشيرازي كتابه الذي سماه عجائب الأسفار وغرائب الأخبار أودع فيه
~~من اشعاره واخبار الناس كثيرا | وذكر بعضهم انه مات بالحمراء من بلاد اليمن
~~وذكر أبو الغنائم في كتابه جمهرة الإسلام ذات النثر والنظم انه مات بثغر
~~ودفن بها في المدرسة ثم قال وقتل ولده فتح الدين أبو الفداء إسماعيل في رجب
~~سنة ثمان وتسعين بمكان شامي زبيد وتولى مكانه اخوه الملك الناصر ايوب وكان
~~أبو الغنائم المذكور اديبا شاعرا وكان ابوه أبو الثناء محمود نحويا متصدرا
~~لإقراء النحو بجامع دمشق ذكره الحافظ ابن عساكر وقال ابن عنين أنشدني محمود
~~المذكور لنفسه (
### | AUT شعر
# ) % ( يقولون كافات الشتاء كثيرة % وما هي الا واحد غير مفتري ) % % (
~~اذا صح كاف الكيس فالكل حاصل % لديك وكل الصيد يوجد في الفرى ) % | وفيها
~~توفي الوزير عبدالله بن يونس البغدادي تفقه واشتغل بالأصول والكلام وقرأ
~~القراءات وسمع من أبي الوقت وصنف كتابا في الكلام والمقالات ثم توكل لام
~~الخليفة فترقي وعظم قدره وولي وزارة الناصر لدين الله (
### | AUT سنة أربع وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها استولى علاء الدين خوارزم شاه على بخارى وكانت للمعين صاحب
~~الخطا وجرى له معه حروب وخطوب ثم انتصر علاء الدين وقتل خلقا
# ____________________
# PageV03P0476
# من الخطأ | وفيها توفي السيد الكبير أبو علي الحسن بن مسلم المشار إليه
~~في العراق في زمانه ويقال إنه كان من الأبدال زاره الخليفة الناصر غير مرة
~~وتفقه وسمع من أبي البدر الكرخي وكان كثير البكاء دائم المراقبة متبتلا في
~~العبادة مشهورا برفض الدنيا بلغ التسعين رحمة الله تعالى عليه | وفيها توفي
~~صاحب سنجار ملك عماد الدين زنكي بن مودود تملك حلب بعد ابن عمه الصالح
~~إسماعيل فسار صلاح الدين ونازله ثم اخذ منه حلب وعوضه بسنجار وكان عادلا
~~متواضعا وتملك بعده ابنه قطب الدين محمد | وفيها توفي قوام الدين يحيى بن
~~سعيد الواسطي ms1106 المعروف بابن الزياد صاحب ديوان الإنشاء ببغداد انتهت إليه
~~رياسة الترسل مع معرفته بالفقه والأصول والكلام والنحو والشعر اخذ عن ابن
~~الجواليقي وحدث عنه القاضي الأرجاني وغيره وولي نظر واسط ثم ولي حجاة الحجاب (
### | AUT سنة خمس وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها بعث الخليفة خلع السلطنة لخوارزم شاه | وفيها اخرج ابن الجوزي
~~من سجن واسط وتلقاه الناس وبقي في المطمورة خمس سنين كذا ذكر الذهبي ولم
~~يبين لأي سبب سجن وكنت قد سمعت فيما مضى انه حبس بسبب الشيخ عبد القادر
~~بانه كان ينكر عليه وكان بينه وبين ابنه عداوة بسبب الإنكار المذكور
~~واخبرني من وقف على كتاب له ينكر فيه على قطب الأولياء وتاج المفاخر الذي
~~خضعت لقدمه رقاب الأكابر الشيخ محي الدين عبد القادر قدس الله روحه ونور
~~ضريحه وانكار ابن الجوزي عليه وعلى غيره من الشيوخ أهل المعارف والنور من
~~جملة الخذلان وتلبيس الشيطان
# ____________________
# PageV03P0477
# وللغرور والعجب منه في انكاره عليهم وبمحاسنهم يطرز كلامه فقد ملأت
~~والحمد لله محاسنهم الوجود فلا مبالاة بذم كل مغرور وحسود | قال الذهبي
~~وفيها كانت فتنة الفخر الرازي صاحب التصانيف وذلك انه قدم هراة ونال اكراما
~~عظيما من الدولة فاشتد ذلك على الكرامية فاجتمع يوما هو والقاضي مجد الدين
~~ابن القدوة فناظرا ثم استطال فخر الدين علي ابن القدوة وشتمه ونال منه ما
~~خرج فيه إلى الإهانة له فلما كان من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس
~~وقال ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ايها الناس
~~ما تقول الا ما صح عن رسول الله & وآله وسلم واما قول ارسطو وكفريات ابن
~~سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي شيء يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام
~~يذب عن دين الله وبكى فابكى الناس وضجت الكرامية وثاروا من كل ناحية وحميت
~~الفتنة فارسل السلطان الجند وسكتهم وامر الرازي بالخروج | قلت هكذا ذكر من
~~المؤرخين من له غرض في الطعن على ائمة الأشعرية ثم اتبع ذلك بقوله | وفيها
~~كانت بدمشق فتنة الحافظ ms1107 عبد الغني وكان امارا بالمعروف داعية إلى السنة
~~فقامت عليه الأشعرية وافتوا بقتله فاخرج من دمشق مطرودا انتهى كلامه بحروفه
~~في القصتين معا ومذهب الكرامية والظاهرية معروف والكلام عليهما إلى كتب
~~الأصول الدينية مصروف فهنالك يوضح الحق البراهين القواطع ويظهر الصواب عند
~~كشف النقاب للمبصر والسامع | وفيها مات العزيزصاحب مصر أبو الفتح عثمان ابن
~~السلطان صلاح الدين وكان شابا ذا كرم وحياء وعفة قالوا وبلغ من كرمه انه لم
~~يبق له خزانة وبلغ من عفته انه كان له غلام بالف دينار فحل لباسه ثم ادركه
~~التوفيق فتركه واسرع
# ____________________
# PageV03P0478
# إلى سرية له فقضى حاجته منها واقيم ولده علي فاختلف الأمراء وكانت بعضهم
~~الأفضل فسار إلى مصر ثم سار بالجيوش لياخذ دمشق من عمه فوقع الحصار ثم دخل
~~الأفضل من باب السلامة وفرحت به العامة وحوصرت القلعة مدة | وفيها صلب
~~بدمشق انسان زعم انه عيسى ابن مريم واضل طائفة فافتى العلماء بقتله | وفيها
~~توفي الإمام العلامة أبو الوليد محمد بن أحمد القرطبي المعروف بابن رشد
~~تفقه وبرع وسمع الحديث واتقن الطب ثم اقبل على الكلام والعلوم والفلسفة حتى
~~صار يضرب به المثل فيها وصنف التصانيف وكان ذا ذكاء مفرط وملازمة للاشتغال
~~ليلا ونهارا وتواليفه في الفقه والطب والمنطق والرياضي والإلهي وكانت وفاته
~~بمراكش | وفيها توفي شيخ الطب وجالينوس العصر محمد بن عبد الملك بن زهرة
~~الأيادي الإشبيلي اخذ الصناعة عن أبي العلا زهير بن عبد الملك وبرع ونال
~~تقدما وحظوة عند السلاطين وحمل الناس عنه تصانيفه وكان جوادا ممدحا محتشما
~~كثير العلم قيل انه حفظ صحيح البخاري كله وحفظ شعر ذي الرمة وبرع في اللغة
~~توفي بمراكش | وفيها توفي العلامة يحيى بن علي البغدادي الشافعي المعروف
~~بابن فضلان كان من ائمة علم الخلاف والجدل مشار إليه | وفيها توفي المنصور
~~أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن صاحب المغرب الملقب بأمير المؤمنين
~~قد تقدم ذكر جده عبد المؤمن ولما مات ابوه اجتمع رأي المشايخ الموحدين وبني
~~عبد المؤمن على تقديمه فبايعوه ms1108 وعقد له الولاية ودعوه امير المؤمنين كأبيه
~~وجده ولقبوه بالمنصور فقام بالأمر احسن
# ____________________
# PageV03P0479
# قيام وهو الذي اظهر ائمة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط
~~احكام الناس على حقيقة الشرع ونظر في أمر الدين والورع والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر واقام الحدود حتى في اهله وعشيرته والأقربين كما اقامها
~~في سائر الناس اجمعين فاستقامت الأحوال في احواله وعظمت الفتوحات | ولما
~~مات ابوه كان معه في الصحبة فباشر تدبير المملكة من هناك فاول ما رتب قواعد
~~بلاد الأندلس فاصلح شأنها وقرر المقاتلين في مراكزها ومهد مصالحها في مدة
~~شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك على سائر
~~بلاد الإسلام التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون | ثم عاد إلى مراكش
~~التي هي كرسي ملكهم فخرج عليه علي بن إسحاق الملثم في شعبان سنة ثمانين
~~وخمس مائة وملك بجابه وما حولها فجهز إليه يعقوب عشرين الف فارس واسطوه في
~~البحر ثم خرج بنفسه في اول سنة ثلاث وثمانين فاستعاد ما اخذ من البلاد ثم
~~عاد إلى مراكش وخرجت طائفة من الفرنج في جيش كثيف إلى بلاد المسملين فنهبوا
~~وسبوا فانتهى الخبر إلى الأمير يعقوب فتجهز لقتالهم في جحفل عرمرم من قبائل
~~الموحدين والعرب واحتفل في جاء إلى الأندلس فعلم الفرنج فجمعوا جمعا كثيرا
~~من اقاصي بلادهم وكان قد كتب إليه ملك الفرنج يتهدده المسلمين ومن جملة
~~كتابه باسمك اللهم فاطر السماوات والأرض وصلى الله على السيد المسيح روح
~~الله وكلمته الرسول الفصح ثم عقب ذلك بالتوبيخ للأمير يعقوب والتهديد في
~~كلام يطول | فلما وصل كتابه إلى الأمير يعقوب مزقه وكتب على ظهر قطعة منه
~~ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون
~~وان الجواب ما ترى ما لا تسمع ثم كتب هذه البيت
# ____________________
# PageV03P0480
# % ( ولا كتب الا المشرقية عنده % ولا ارسل الا لخمس العرمرم ) % | بيت
~~المتنبي المشهور ثم أمر باستدعاء الجيوش من الأمصار وضرب السرادقات بظاهر
~~البلد من يومه وجمع العساكر ms1109 وسار إلى البحر المعروف بزقاق سبته فعبر فيه
~~إلى الأندلس وسار إلى إن دخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحشدوا وتاهبوا فكسرت
~~كسرة شنيعة بعد إن أمر فرسان الموحدين وامراء العرب إن يحملوا ففلوا وانهزم
~~الفرنج وعمل فيهم السيف فاستأصلهم قتلا وما نجا منهم الا ملكهم في نفر يسير
~~وغنم المسلمون اموالهم حتى قيل انه حصل لبيت المال من ذراوعهم ستون الف
~~ذراع اما الدواب على اختلاف انواعها فلم ينحصر لها عدد لم يسمع في بلاد
~~الأندلس بكسرة مثلها | ومن عادة الموحدين انهم لا ياسرون مشركا محاربا إن
~~ظفروا به ولو كان ملكا عظيما بل يضربون رقاب الجميع قلوا او كثروا ثم
~~اتبعهم بجيش فالفوهم فداخلوا قعلة رباح لما داخلهم الرعب فملكها يعقوب وجعل
~~فيها واليا وجيشا ولكثرة الغنائم لم يمكنه الدخل إلى بلاد الفرنج فعاد إلى
~~اشبيلية وله مع الفرنج حروب عديدة اذ لهم فيها ونال منهم قتلا ونهبا
~~وتخريبا لديارهم إلى إن التمسوا منه الصلح فصالحهم وانتقل إلى مدينة
~~سلاوينا وهي بالقرب منها مدينة عظيمة سماها رباط الفتح على هيئة الاسكندرية
~~في اتساع الشوارع وحسن التقسيم واتقان البناء وتحسينه وتحصينه وبناها على
~~البحر المحيط ثم رجع إلى مراكش وبعد هذا اختلفت الروايات في امره فمن
~~قائلين انه تجرد وساح في الأرض وانتهى إلى بلاد المشرق وهو مستخف لا يعرف
~~ومات خاملا ومن قائلين انه لما رجع إلى مراكش توفي رحمه الله تعالى | قلت
~~وساذكر فيما بعدما يؤيد قول من قال إنه تجرد من الملك وساح
# ____________________
# PageV03P0481
# في البلاد وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر كما ينبغي من غير محابات ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس
~~الصوف ويقف للمراة والضعيف فياخذ لهم حقهم من كل ظالم عنيف واوصى إن يدفن
~~في قارعة الطريق ليترحم عليه من اوصلته طريقه إليه من كل من مر به اقبل
~~لحاجة او ادبر وكان قد أمر علماء زمانه إن لا يقلدوا احدا من الأئمة
~~المجتهدين المتقدمين بل يكون أحكامهم بما ms1110 يؤدى إليه اجتهادهم من استنباطهم
~~القضايا من الكتاب والحديث والإجماع والقياس | قال ابن خلكان ولقد ادركنا
~~جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا وهم على تلك الطريق مثل أبي الخطاب ابن
~~دحية واخيه أبي عمرو محي الدين ابن العربي نزيل دمشق وغيرهم وكان يعقوب
~~المذكور يعاقب على ترك الصلاة ويأمر بالنداء في الأسواق بالمبادرة اليها
~~فمن غفل عنها واشتغل بمعيشة عزر تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت
~~دائرة سلطانه حتى لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط إلى برقة
~~الا من هو في طاعته وداخل في ولايته إلى غير ذلك من جزيرة الأندلس وكان
~~محسنا محبا للعلماء مقربا للأدباء مصغيا إلى المدح مثيبا عليه وله الف أبو
~~العباس الموحدي كتابه الموسوم بصفوة الأدب وديوان العرب في مختار الشعر |
~~قال ابن خلكان وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الإحسان والى الأمير
~~يعقوب نسبت الدنانير اليعقوبية المغربية وكان قد ارسل إليه السلطان صلاح
~~الدين رسولا يستنجده على الفرنج الواصلين من بلاد المغرب إلى الديار
~~المصرية وساحل الشام ولم يخاطبه بامير المؤمنين بل بامير المسلمين فعز عليه
~~ذلك ولم يجبه إلى ما طلب منه فلما توفي الأمير يعقوب بايع الناس ولده
# ____________________
# PageV03P0482
# ابا عبد الله محمد بن يعقوب ويلقب بالناصر وارتجع الفدية من الملثم
~~المتقدم ذكره | وكان قد استولى عليها ثم تحول محمد بن يعقوب ثم توفي بعد
~~ذلك في سنة ست عشرة وست مائة والمغاربة يقولون انه اوصى عبيده بحراسة
~~بستانه وحفظه فتنكر وجعل يمشي في بستانه ليلا فعندما رأوه ابتدروه بالرماح
~~فجعل يقول أنا الخليفة أنا الخليفة فما تحققوه حتى هلك والله أعلم بذلك ولم
~~يزل بنو عبد المؤمن يتوارثون الملك إلى إن انتهى إلى أبي العلاء ادريس بن
~~يوسف بن عبد المؤمن فوقعت بينه وبين بني مريم حرب قتل فيها فانقرضت دولة
~~بني عبد المؤمن واستولى بن مريم على ملكهم ولم يزل الملك في عنقهم إلى الآن
~~| قلت هكذا قال ابن خلكان وهكذا هو أيضا إلى الآن ms1111 لكنه قد تضعضع واضطرب
~~لعدم طاعة العرب | قلت وقد تقدم إن بعض المغاربة يذكرون إن الأمير يعقوب
~~خلى الملك وساح في الأرض ووعدت هناك بذكر ما يؤيد هذا القول وها أنا اذكره
~~الآن | سمعت ممن لا اشك في صلاحه من الفقراء الصادقين المتجردين المباركين
~~من بلاد المغرب إن جمعا من شيوخ المغاربة ذكروا رسالة الأستاذ أبي القاسم
~~القشيري رحمه الله تعالى وما جمع فيها من مشايخ المشارقة وذكر مناقبهم
~~فراموا إن يعارضوا رسالته برسالة مشتملة على شيوخ يذكرونهم فيها من شيوخ
~~المغاربة ثم ذكروا إن في الشيوخ الرسالة القشيرية من تجرد عن الملك ولم
~~يجدوا في شيوخ المغرب من هو كذلك فقالوا ما تتم لنا معارضة الرسالة
~~المذكورة الا بملك منها يزهد ويسلك طريق ابن ادهم المشكور فاهتموا لحصول
~~ملك يزهد في الدنيا من ملوك المغرب ليعارضوا به ابن ادهم على المنصب فجاء
~~الشيخ الكبير الولي الشهير أبو إبراهيم بن أدهم إلى أمير المؤمنين يعقوب
~~المذكور فيما تقدم واجتمع به فسر يعقوب بذلك واخرج له من خزائنه جواهر
# ____________________
# PageV03P0483
# نفيسة اكراما له في مجيئه إليه فالتفت أبو ابراهيم إلى شجره هنالك واذا
~~هي حاملة جواهر تدهش العقول فدهش امير المؤمنين يعقوب وهاله ما رأى من
~~تصريف عباد الله في ملك الله وما اكرمهم به ووالاهم ورفع قدرهم واعلاهم حتى
~~صارت ملوك الدنيا بين ايديهم كالخدم وملكهم حقير كالعدم فعند ذلك احتقر
~~يعقوب ما هو فيه من ملك الدنيا فزهد فيه وصار من كبار الأولياء (
### | AUT سنة ست وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها تسلطن علاء الدين خوارزم شاه محمد بعد موت ابيه | وفيها كانت
~~محاصرة دمشق وبها العادل وعليها الأفضل والظاهر ابنا صلاح الدين وعساكرهما
~~نازلة قد خندقوا عليهم من ارض اللوان إلى بلد اخر فامن من كبسة عسكر العادل
~~ثم ترحلوا عنها ورجع الظاهر إلى حلب وسار الأفضل إلى مصر فساق وراءه العادل
~~وادركه عند العرابي ثم تقدم عليه وسبقه إلى مصر فرجع الأفضل خائبا إلى صرخد
~~بالخاء المعجمة وغلب العادل ms1112 على مصر وقال هذا صبي وقطع خطبته ثم احضر ولده
~~الكامل وسلطنه على الديار المصرية فلم ينطق أحد من الأمراء وسهل له ذلك
~~اشتغال اهل مصر بالقحط فان فيها كسر النيل من ثلاثة عشر ذراعا إلى ثلاثة
~~اصابع واشتد الغلاء وعدمت الأقوات وشرع الوباء وعظم الخطب إلى إن ال بهم
~~الأمر إلى اكل الآدميين الموتى | وفيها توفي العلامة أبو إسحاق العراقي
~~ابراهيم بن منصور المصري الخطيب شيخ الشافعية بمصر شرح كتاب المهذب في عشرة
~~اجزاء شرحا جيدا قلت وهذا المذكور اول شراح المهذب وهم خمسة فيما علمت
~~والثاني الإمام العلامة أبو عمرو عثمان بن عيسى الماراني الملقب ضياء الدين شرح
# ____________________
# PageV03P0484
# الكتاب المذكور في قريب من عشرين مجلدا لكنه لم يكمله بل بلغ فيه إلى
~~كتاب الشهادات وسماه لاستقصاء لمذاهب العلماء والفقهاء وسيأتي ذكر ذلك في
~~ترجمته في السنة التي توفي فيها سنة اثنتين وست مائة بالقاهرة والثالث
~~والرابع السيدان الكبيران الوليان الشهيران الإمامان الجليلان أبو الذبيح
~~إسماعيل بن محمد الحضرمي اليمني وابو زكريا محي الدين النووي وهما متعاصران
~~توفيا في سنة واحدة سنة ست وسبعين وست مائة ولا ادري ايهما سبق بالشرح
~~فلهذا جمعتهما وسيأتي ذكرهما في السنة المذكورة وثني من فضائلهما بالتعديد
~~والخامس الإمام العلامة قاضي القضاة تقي الدين المسبكي وكل هؤلاء المذكورين
~~ما اكملوا شرحه سوى العراقي والحضرمي وشرح السبكي إنما بناه على ما انتهى
~~إليه النووي وهو باب الربا ولم يكمله أيضا ولقب أبو إسحاق المذكور بالعراقي
~~لاشتغاله ببغداد | وفيها توفي علاء الدين خوارزم شاه سلطان الوقت ملك من
~~السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى بغداد وكان جيشه مائة الف فارس
~~وهو الذي أزال دولة بني سلجوق وكان شجاعا فارسا عالى الهمة تغير على
~~الخليفة وعزم على قصد العراق فجاءه الموت فجاءة في رمضان وحمل إلى خوارزم
~~وقيل كان عنده أدب ومعرفة بمذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة رضي الله تعالى
~~عنه وقام مدة بعد ولده قطب الدين محمد | وفيها توفي مجد الدين طاهر بن ms1113 نصر
~~الله بن جميل الكيلاني الشافعي الفرضي مدرس مدرسة صلاح الدين في القدس وهو
~~احد من قام على الحكيم السهروردي وافتى بقتله | وفيها توفي أبو علي المعروف
~~بالقاضي الفاضل عبد الرحيم ابن القاضي
# ____________________
# PageV03P0485
# الملقب بالأشرف أبي المجد علي ابن القاضي الملقب بالسعيد أبي محمد الحسن
~~بن الحسن اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار وزر للسلطان صلاح الدين
~~وتمكن منه غاية التمكن وبرز في صناعة الإنشاء وفاق المتقدمين وله فيه
~~الغرائب مع الاكثار | قال ابن خلكان اخبرني احد الفضلاء الثقات المطلعين
~~على حقيقة امره إن مسودات رسائله في المجلدات والتعليقات في الأوراق اذا
~~جمعت ماتقصر عن مائة مجلد وهو مجيد في اكثرها | قال العماد الأصبهاني في
~~كتاب الخريدة في حقه رب العلم والبيان واللسن واللسان والقريحة النقادة
~~والبصيرة النقادة والبديهة المعجزة والبديعة المطرزة تخترع الافكار وتفترع
~~الأبكار وتطلع الأنوار وتبدع الأزهار وهو ضابط الملك بارائه ورابط السلك
~~بالائه إن شاء انشأ في يوم واحد بل في ساعة ما لو دون لكان لأهل الصناعة
~~خير بضاعة ابن قيس في فصاحته وابن قيس في مقام حصافته وابن حاتم وعمرو في
~~سماحته وحماسته واطال القول فيما سمعت به مدائحه فالله تعالى يسامحنا
~~ويسامحه | وذكر له رسالة لطيفة كتبها إلى صلاح الدين من جملتها ادام الله
~~السلطان الملك وثبته وتقبل عمله بقبول صالح وانبته وارغم انف عدوه بسيفه
~~وكتبه خدمة المملوك هذه واردة على يد خطيب عيذاب لما بنا به المنزل عنها
~~وقل عليه الموفق فيها وسمع بهذه الفتوحات التي طبق الأرض ذكرها ووجب على
~~اهلها شكرها هاجر من هجر عيذاب وملحا ساريا في ليلة امل كلها نهار فلا يسئل
~~عن صبحها وقد رغب في خطابة الكرك وهو خطيب وتوسل بالمملوك في هذا الملتمس
~~وهو قريب وبرع من مصر إلى الشام ومن عيذاب إلى الكرك وهذا عجيب والفقر سائق
~~عنيف والمذكور حامل لطيف والسلام
# ____________________
# PageV03P0486
# | ومن رسالة له في قلعة شاهقة يقال انها قلعة كوكب قال وهذه القلعة عقاب
~~في عقاب ونجم في سحاب وهامة ms1114 لها الغمامة عمامة ذا نملة اذا حصنها الأصيل
~~كان الهلال لها قلامة | وله في النظم اشياء حسنة منها ما انشده عند وصوله
~~إلى الفرات في خدمة السلطان صلاح الدين يتشوق إلى نيل مصر (
### | AUT شعر
# ) % ( بالله قل للنيل عنى أنني % لم اشف من ماء الفرات غليلا ) % % (
~~وسل الفؤاد فانه لي شاهد % إن كان جفني بالدموع بخيلا ) % % ( يا قلب كم
~~خلفت ثم بثينة % واعيذ صبرك إن يكون جميلا ) % | قلت وهذا البيت رمز فيه
~~رمزا اشار فيه إلى ما كان بين بثينة وجميل من الحب وهيمان جميل بها واعاذته
~~بالله من إن يكون متصفا بما اتصف به جميل من الهيمان وفرط الحب الذي لا
~~تقوي عليه انسان واستمار ذلك لما في قلبه من المحبة للنيل | ومنها قوله % (
~~واذا السعادة لا حظتك عيونها % ثم المخاوف كلهن امان ) % % ( واصطد بها
~~العنقاء فهي حبالة % وافتل بها الجوزاء وهي عنان ) % | قلت والظاهر إن قوله
~~وافتل بالفاء والمثناة من فوق من فتل العنان | واثنى عليه ايضا الفقيه
~~عمارة اليمني في كتابه النكت العصرية في اخبار الوزراء المصرية وقيل إن
~~كتبه بلغت مائة الف مجلد وكان له اثار جميلة وافعال حميدة وديانة متينة
~~واوراد كثيرة وكان دخله في السنة من مغله دون خمسين الف دينار وكان عمره
~~بضعا وستين سنة | وفيها توفي الشهاب الطوسي أبو الفتح محمد بن محمود نزيل مصر شيخ
# ____________________
# PageV03P0487
# الشافعية درس وافتى ووعظ وصنف وتخرج به الأصحاب وكان رئيسا معظما بنبه
~~على الملوك لصنعه يركب بالغاشية والسيوف المسلولة وبين يديه ينادي هذا ملك
~~العلماء وكان صاحب صولة في القيام على الحنابلة ونصرة الأشاعرة | وفيها
~~توفي أبو الفتوح عبد المنعم بن أبي الفتح عبد الوهاب بن سعد الملقب شمس
~~الدين الحراني الأصل البغدادي المولد الحنبلي المذهب كان تاجرا وله في
~~الحديث السماعات العالية وانتهت الرحلة إليه من اقطار الأرض والحلق الصغار
~~بالكبار لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته احد توفي في بغداد ودفن بمقبرة
~~الإمام احمد رضي الله تعالى عنه وكان صحيح الذهن والحواس إلى إن ms1115 مات وتسرى
~~بمائة وثمانين واربعين جارية (
### | AUT سنة سبع وتسعين وخمس مائة
# ) | وفيها كان الجوع والموت بالديار المصرية وجرت امور تتجاوز الوصف
~~ودام ذلك إلى نصف العام الثاني حتى قيل او قال قائل مات ثلاثة ارباع اهل
~~البلد المذكور لما ابعدوا الذي دخل تحت قلم الحشرية في مدة اثنتين وعشرين
~~شهرا مائتا الف واحدى عشر الفا بالقاهرة وهذا قليل في جنب من هلك بمصر
~~والحواصر وفي البيوت والطرق ولم يدفن وكله يسير في جنب من هلك بالأقليم
~~وقيل إن مصر كان فيها تسع مائة منسج فلم يبق الا خمسة عشر منسجا فقس على
~~هذا وبلغ الفروخ مائة درهم ثم عدم الدجاج بالكلية لو لا ما جلب من الشام
~~واما اكل لحم الآدميين فشاع واستفاض وقيل تواتر | وفي شعبان منها كانت
~~الزلزلة العظمى التي عمت اكثر الدنيا قال أبو شامة مات بمصر خلق تحت الهدم
~~ثم قال هدمت مدينة نابلس وذكر خسفا عظيما واحصى
# ____________________
# PageV03P0488
# من هلك في هذه السنة فكاف الف الف ومائة الف | وفيها كانت الأمراء من
~~مصر الأفضل والطاهر وكرهوا العادل وتطيروا بكعبة فاسرع الأفضل إلى حلب فخرج
~~معه اخوه واتفقا على إن يكون دمشق للأفضل ثم يسيران الى مصر فاذا ملكاها
~~استقر بها الأفضل ويبقى الشام كلها للظاهر فنازلوا دمشق وبها المعظم وقدم
~~ابوه إلى نابلس فاستمال الأمراء واوقع بين الأخوين وكان من دهاة الملوك
~~فترحلوا وكان بخراسان فتن وحروب عظيمة على الملك | وفيها توفي الإمام
~~العلامة الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي البغدادي
~~التيمي البكري نسبة إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان علامة عصره
~~وامام وقته في انواع من العلوم من التفسير والحديث والفقه والوعظ والسير
~~والتواريخ والطب وغير ذلك ووعظ من صغره وعظ فاق فيه الأقران وحصل له القبول
~~التام والاحترام حكى إن مجلسه حرز بمائة الف وحضر مجلسه الخليفة المستضيء
~~مرات من وراء الستر وصنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير
~~اربعة اجزاء اتى ms1116 فيها باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم
~~في التاريخ وهو كتاب كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث
~~موضوع وله تنقيح فهوم الأثرة على وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة
~~فكتبه اكثر من إن تعد وكتب بخطه شيئا كثيرا والناس يغلون في ذلك | قال ابن
~~خلكان حتى نقلوا إن الكراريس التي كتبها جمعت وحسبت مدة عمره وقسمت
~~الكراريس على المدة فكان ما حص كل يوم تسع كراريس قال وهذا شيء عظيم لا
~~يقبله العقل | قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث
# ____________________
# PageV03P0489
# رسول الله & وآله وسلم فحصل منها شيء كثير واوصى إن يسخن الماء الذي
~~يغسل به بعد موته بها فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة | منها قوله معرضا
~~باهل بغداد % ( عذيري من فتية بالعراق % قلوبهم بالجفا قلب ) % % ( يرون
~~العجيب كلام الغريب % وقول القريب فلا يعجب ) % % ( ميادينهم إن تبدت بخير
~~% إلى غير جيرانهم تقلب ) % % ( وعذرهم عند توبيخهم % مغنية الحي ما تطرب )
~~% | وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة من ذلك ما يحكى
~~انه وقع النزاع ببغداد بين السنية والشيعية في المفاضلة بين أبي بكر وعلي
~~رضي الله تعالى عنهما فرضى الكل بما يجيب عنه الشيخ أبو الفرج وأقاما شخصا
~~سأله عن ذلك وهو على الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته
~~ونزل في الحال حتى لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو أبو بكر رضي الله تعالى
~~عنه لأن ابنته عائشة تحت رسول الله & وآله وسلم وقالت الشيعة هو علي لأن
~~فاطمة ابنة رسول الله & وآله وسلم تحته | وقال ابن خلكان وهذا من لطائف
~~الأجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن
~~البديهة انتهى | قلت ومن نوادره ما سمعت من بعض اهل العلم يحكى إن الخليفة
~~غضب على انسان من حاشيته فاراد إن يعاقبه فهرب فلزم اخاه وصادره واخذ له
~~مالا فشكى ذلك المصادر إلى ابن ms1117 الجوزي وذكر له القضية فقال له اذا انقضى
~~مجلس وعظي فقم قدامي حكى تذكرني وكان الخليفة يسمع وعظه من خلف الستر كما
~~تقدم فلما كان اول مجالسته للوعظ بعد ذلك
# ____________________
# PageV03P0490
# وانقضى المجلس قام ذلك الإنسان المصادر فلما رآه الشيخ أبو الفرج انشد
~~معرضا بكون البرىء لا يواخذ بذنب الجري محرضا للخليفة على العدل والإحسان
~~وان يعاد المال الماخوذ على ذلك الإنسان % ( قفي ثم اخبرينا يا سعاد % بذنب
~~الطرف لم سلب الفؤاد ) % % ( وأي قضية حكمت اذا ما % جنى زيد به عمرو يقاد
~~) % % ( يعاد حديثكم فيزيد حسنا % وقد يستحسن الشيء المعاد ) % | فقال
~~الخليفة من وراء الستر يعاد يعني المال فاعيد على ذلك ذلك الشخص ماله
~~وانجبر حاله | قلت وكلام ابن الجوزي وان افتخر فهو بالنسبة إلى كلام القطب
~~عبد القادر محقر ولو سلم من طعنه وانكاره على المشائخ علماء الباطن لبقى
~~مكتسيا بحلل المحاسن وقد قدمت ذكر ذلك الإنكار وانشدت في الفرق بين الكلام
~~ابياتا من الاشعار ذكرت ذلك في تاريخ سنة خمس وتسعين وخمس مائة التي اخرج
~~فيها من السجن | وفي سنة إحدى وستين التي فيها ترجمة الشيخ عبد القادر رضي
~~الله تعالى عنه وكان ولادة ابن الجوزي سنة ثمان وقيل عشر وخمس مائة تقريبا
~~وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان ببغداد بباب حرب والجوزي بفتح الجيم
~~وسكون الواو وفي اخره زاي وياء النسبة إلى موضع يقال له فرضة الجوز | قال
~~ابن النجار وكان ابوه يعمل الصفرة وكان ولده محي الدين يوسف محتسب بغداد
~~وتولى تدريس المستنصرية لطائفة الحنابلة وكان يتردد في الرسائل إلى الملوك
~~ثم صار استاذ دار الخلافة وكان سبطه شمس الدولة أبو المظفر يوسف الواعظ
~~المشهور له صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف تاريخا
~~كبيرا | قال ابن خلكان رأيته بخطه في
# ____________________
# PageV03P0491
# اربعين مجلدا اسماه مرآة الزمان في تاريخ الإعيان | وفي السنة المذكورة
~~توفي أبو شجاع ابن المقرون البغدادي احد ائمة الإقراء كان صالحا عابدا ورعا
~~مجاب الدعوة من الآمرين بالمعروف والناهين ms1118 عن المنكر وكان يتقوت من كسب يده
~~| وفيها توفي العماد الكاتب وزير الفاضل أبي عبد الله محمد بن محمد
~~الأصبهاني الفقيه الشافعي تفقه بالمدرسة النظامية واتقن الخلاف وفنون الأدب
~~وسمع من الحديث ولما حصل تعلق بالوزير يحيى بن هبيرة فولاه النظر بالبصرة
~~ثم بواسط ثم انتقل إلى دمشق وسلطانها يومئذ الملك العادل نور الدين محمود
~~بن اتابك زنكي فتعرف به وعرفه السلطان صلاح الدين ووالده ونوه بذكره القاضي
~~كمال الدين السهروردي عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضائله واهله لكتابه
~~الإنشاء | قال العماد فبقيت متحيرا في دخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي
~~وقال غيره لم يكن قد مارس هذه الصناعة فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها
~~هانت عليه واجاد فيها واتى فيها بالغرائب وكان ينشيء الرسائل باللغة
~~العربية والعجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين مودة اكيدة وامتزاج تام
~~وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وسيره رسولا في ايام الخليفة
~~المستنجد فلما عاد فوض إليه التدريس في المدرسة المعروفة ثم رتبه في اشراف
~~الديوان ثم لما تسلم صلاح الدين قلعة حمص حضر بين يديه وانشده قصيدة ثم
~~لازمه وترقى عنده حتى صار في جملة الصدور والمعدودين والأمائل الممجدين
~~يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل في اكثر الأوقات ينقطع
~~عن خدمة السلطان صلاح الدين بالقيام بالمصالح والعماد ملازم للباب وهو صاحب
~~السر المكتوم وصنف التصانيف النافعة من
# ____________________
# PageV03P0492
# ذلك خريدة القصر وجريدة اهل العصر جعله ذيلا على زينة الدهر تاليف أبي
~~المعالي سعد بن علي الوراق الخطيري و الخطيري جعله ذيلا على دمية القصر
~~وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا على يتيمة الثعالبي
~~والثعالبي جعل كتابه ذيلا على كتابه البارع لهارون المنجم | وذكر العماد
~~المذكور الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة اثنتين وسبعين
~~وبعدها وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والعرب ولم يترك الا
~~النادر كتابه المذكور عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات وهو
~~مجموع تاريخ ووسمه بالبرق ms1119 لسرعة انقضاء تلك الأيام وصنف الفتح كتاب القسي
~~في الفتح المقدسي في مجلدين يتضمن كيفية فتح البيت المقدس وكتاب السيل على
~~الذيل جعله ذيلا على الذيل لابن السمعاني الذي ذيل به تاريخ بغداد للحافظ
~~أبي بكر الخطيب وكتاب نصرة الفترة وعصرة القترة في اخبار الدولة السلجوقية
~~| وله ديوان رسائل وديوان شعر في أربع مجلدات وكانت بينه وبين القاضي
~~الفاضل مكاتبات ومحاورات لطائف | فمن ذلك ما يحكى عنه انه لقيه يوما وهو
~~راكب على فرس فقال له سر فلا كبا بك الفرس فقال له الفاضل دام علاء العماد
~~فأتى كل واحد منهما بألفاظ تقرأ على ترتيبها المذكور وتقرأ مقلوبا اعنى من
~~اخر حروفها مرتبة إلى اولها واللفظ والمعنى لا يتغيران واجتمعا يوما في
~~موكب السلطان وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء فتعجبا من
~~ذلك وانشد العماد في الحال
# ____________________
# PageV03P0493
# % ( اما الغبار فانه مما اثارته السنابك % والجو منه مظلم لكن انارته
~~السنابك ) % % ( يا دهر لي عبد الرحيم فلست اخشى مس نابك % ) % | فاتفق له
~~الجناس في الأبيات الثلاثة مكتسيا حلة الحسن | قلت واما رسالته إلى القاضي
~~الفاضل لما رجع من الحج التي استحسنها ابن خلكان فليست بحسنه من جهة الدين
~~ولا من جهة البيان فانه بالغ فيها مبالغة مخرجة لشعائر الله تعالى المعظمة
~~إلى حد الامتهان حيث قال راكبا فرس البيان في ميدان بلاغة الإنسان الراكض
~~جواد اللسن الحاصل من نتائج جبلة الجنان وجرأة اللسان طوبى للحجر والحجون
~~من ذي الحجر والحجى منيل الجدى ومنير الدجى ولندى الكعبة من كعبة الندى
~~وللهدايا المشعرات من مشعر الهدى وللقائم الكريم من مقام الكريم ومن حاطم
~~فقار الفقر للحطيم ومنى هرم لمنى الحرم وحاتم الكرم لمائح زمزم ومتى ركب
~~البحر البحر وسلك البر البر ولقد عاد قيس إلى عكاظة وعاد قيس لحفاظه ويا
~~عجبا للكعبة يقصدها كعبة الفضل والأفضال والقبلة يستقبلها قبلة القبول
~~والإقبال | قلت وليس كما قال غيره في مدح بعض الأولياء فانهم من احباب الله
~~تعالى الأصفياء (
### | AUT سنة ثمان وتسعين ms1120 وخمس مائة
# ) | فيها تغلب قتادة بن ادريس الحسيني على مكة وزالت دولة بني فليتة |
~~وفيها توفي صاحب اليمن وابن صاحبها الملك المعز اسماعيل بن الملك سيف
~~الإسلام طغتكين بن نجم الدين ايوب بن شاذي كان مجرما مصرا على شرب الخمر
~~والظلم ادعى انه اموى وخرج يروم الخلافة فوثب عليه اخوان من امرائه فقتلاه
~~وولى بعده الاخ له صبي يدعى بالملك الناصر ايوب
# ____________________
# PageV03P0494
# | وفيها توفي مسند الشام أبو طاهر بركات بن ابراهيم المعروف بالخشوعي
~~سمع من ابن الأكفاني وجماعة | وفيها توفي الحافظ أبو الثناء حماد بن هبة
~~الله | وفيها توفي اللؤلؤ الحاجب العادل من كبار الدولة له مواقف حميدة
~~بالسواحل وكان مقدم المجاهدين المؤيدين الذين ساروا لحرب الفرنج الذين
~~قصدوا الحرم النبوي في البحر وظفروا واقيل انه سار لؤلؤ موقنا بالنصرة واخذ
~~معه قيودا بعدد الفرنج وكانوا ينيفون على ثلاث مائة كلهم ابطال من الكرك
~~والشويك مع طائفة من العرب المرتدة فلما بقي بينه وبين المدينة يوم ادركهم
~~لؤلؤ وبذل الأموال للعرب فحاصروا معه وذلت الفرنج واعتصموا بحبل فترحل لؤلؤ
~~وصعد اليهم بالناس في تسعة انفس فهابوه وسلموا انفسهم فصفدهم وقيدهم كلهم
~~وقدم بهم مصر وكان يوم دخولهم يوما مشهورا وكان لؤلؤ شيخا ارمينيا من غلمان
~~القصر فخدم مع صلاح الدين مقدما وكان اينما توجه فتح ونصر ثم كبر وترك
~~الخدمة وكان يتصدق كل يوم بطعام عدة قدروه باثني عشر الف رغيف ويضعف ذلك في
~~شهر رمضان | وفيها توفي ابن الزكي قاضي الشام محي الدين أبو المعالي محمد
~~ابن قاضي القضاة زكي الدين علي بن قاضي القضاة منتجب الدين محمد بن يحيى
~~القرشي الشافعي كان فقيها اماما طويل الباع في الإنشاء والبلاغة فصيحا كامل السودد (
### | AUT سنة تسع وتسعين وخمس مائة
# ) | فيها تمكن العادل من الممالك وابعد الملك المنصور علي بن العزيز
~~صلاح الدين واسكنه بمدينة الرها | وفيها رمي بالنجوم ذكر ذلك جماعة من
~~المؤرخين قال بعضهم في سلخ المحرم
# ____________________
# PageV03P0495
# ماجت النجوم وتطايرت كتطاير الجراد ودام ذلك إلى الفجر ms1121 وانزعج الخلق
~~وضجوا بالدعاء قالوا ولم يعهد ذلك الا عند ظهور نبينا & وآله وسلم | وفيها
~~توفي غياث الدين سلطان غزنة أبو الفتح محمد كان ملكا جليلا عادلا محببا إلى
~~رعيته كثير المعروف والصدقات وتفرد بالملك بعده اخوه السلطان شهاب الدين |
~~وفيها توفي القاضي محمد بن احمد الأموي المرسي المالكي احد ائمة المذهب عرض
~~المدونة على والده واجاز له الكبار وافتى ستين سنة وولي قضاء مرسية وشاطبة
~~وصنف التصانيف | وفيها توفي الإمام العلامة أبو الموفق مسعود بن شجاع
~~المعروف بالبرهان الحنفي درس في النورية والخاتونية فاضي العسكر كان صدرا
~~معظما مفتيا رأسا في المذهب وكان لا يغسل له فرجية بل يهبها ويلبس جديدة |
~~وفيها توفي الإمام أبو الحسن علي بن ابراهيم الأنصاري الدمشقي الحنبلي
~~الواعظ كان من رؤس العلماء | وفيها توفي الحسن بن سعيد الملقب علم الدين
~~الشاتاني بالشين المعجمة وبين الألفين مثناة من فوق ومن قبل ياء النسبة نون
~~كان فقيها وغلب عليه الشعر واجاد فيه واشتهر به وكان الوزير أبو المظفر بن
~~هبيرة كثير الإقبال عليه والإكرام له وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثنى
~~عليه وقال يمدح صلاح الدين بقصيدة اولها % ( ارى النصر معقودا برايتك
~~الصفرا % فسروا ملك الدنيا فانت بها احرى ) % % ( يمينك فيها اليمن واليسر
~~في اليسرى % فبشرى لمن يرجو الندى بهما بشرا ) % | وفيها توفي الشيخ الكبير
~~الولي الشهير امام العارفين ودليل السالكين
# ____________________
# PageV03P0496
# صاحب الأحوال الفاخرة والكرامات الباهرة والمقام العلي والكشف الجلي
~~والعطاء السني والمشرب الهني والمحاضرات القدسية والمسامرات الأنسية
~~والحقائق الربانية والأسرار الإلهية أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم
~~القرشي الهاشمي قدس الله تعالى روحه كان له التصريف النافذ في الوجود
~~والفضل الفائض من فيض الجود والباع الطويل في احكام الولاية والجانب الرحيب
~~في احوال النهاية والقدم الراسخ في التمكين المكين والسبق إلى ذرى درجات
~~المقربين احد اركان هذا الشان وعلم اعلامه وقدوة ساداته الأعيان اجمع على
~~جلالته اكابر الأولياء والعلماء واتفق على فضيلته سكان الحضرة والحمى وتبرك
~~الجلة باثاره والتمسوا الهدى باضاءة انواره ms1122 | وله كلام وكرامات مودع بعضها
~~في بعض المصنفات مما اعتنى بجمعه وتاليفه الشيخ الإمام الحفيل السيد الجليل
~~تلميذه أبو العباس احمد بن علي القسطلاني وقد ذكرت نبذة من ذلك في كتاب روض
~~الرياحين وكتاب اطراف السامعين | ومن كلامه رضي الله تعالى عنه الزم الأدب
~~وحدك من العبودية ولا تتعرض لشيء فان ارادك له اوصلك إليه ومنه العالم من
~~نطق عن سرك واطلع على عواقب امرك ومن كراماته رضي الله تعالى عنه ما ذكر
~~قال كنت بمنى فعطشت ولم اجد ماء ولم يكن معي ما اشتري به فمضيت اطلب بيرا
~~من الآبار فوجدت عليه اعاجم يستقون الماء فقلت لأحدهم ضع لي في هذه الركوة
~~ماء فضربني واخذ الركوة من يدي ورمى بها بعيدا فمضيت اليها لآخذها وانا
~~منكسر النفس فوجدتها في بركة ماء حلو فاستقيت وشربت وجئت بها إلى اصحابي فشربوا
# ____________________
# PageV03P0497
# واعلمتهم بالقصة فمضوا إلى المكان ليستقوا منه فلم يجدوا ماء ولا اثر
~~الماء فعلمت انها اية (
### | AUT سنة ست مائة
# ) | فيها وقعة فتنة بين صاحب الموصل نور الدين وبين ابن عمه قطب الدين
~~صاحب سنجار فاستنجد القطب بجاره الملك الأشرف موسى وهو بحران فسار معه وعمل
~~مصافا مع صاحب الموصل فكسره الأشرف واسر جماعة من امرائه ثم اصطلحا في اخر
~~العام وتزوج الأشرف باخت صاحب الموصل | وفيها اخذت الفرنج قوة واستباحوها
~~وهي بليدة حستة دخلوا اليها من فم رشيد في النيل | وفيها توفي العلامة أبو
~~الفضل محمد بن محمد بن محمد العراقي القزويني ركن الدين المعروف بالطاوسي
~~الحنفي كان اماما فاضلا مناظرا محجاجا فيما يعلم الخلاف ماهرا فيه اشتغل
~~على الشيخ رضي الدين النيسابوري صاحب الطريقة في الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث
~~تعاليق في الخلاف مختصرة وثانية متوسطة او كما قيل وثالثة مبسوطة واجمع
~~عليه الطلبة بمدينة همدان وقصدوه من البلاد البعيدة والقريبة للاستفادة
~~عليه وعلقوا تعاليقه وبنى له الحاجب جمال الدين بهمدان مدرسة تعرف
~~بالحاجبية وطريقته الوسطى خير من طريقتيه الأخيرتين لان نفعها كثير
~~وفوائدهما جمة | قال ابن ms1123 خلكان واكثر اشتغال الناس في هذا الزمان بها
~~واشتهر صيته في البلاد وحملت طرائقه اليها والطاؤسي قيل نسبة إلى طاوس بن
~~كيسان التابعي | وفيها توفي الإمام العالم العلامة أبو الفتوح العجلي منتجب
~~الدين اسعد بن
# ____________________
# PageV03P0498
# أبي الفضائل محمود بن خلف الأصبهاني الشافعي الواعظ شيخ الشافعية كان من
~~الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة
~~لا يأكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وكان واعظا ثم ترك
~~الوعظ والف كتابا افات الوعاظ سمع ببلده الحديث على جماعة منهم الحافظ
~~اسماعيل بن محمد بن الفضل وابو الوفا غانم بن احمد الجلودي وابو الفضل عبد
~~الرحيم بن احمد البغدادي وابو المظفر قاسم بن الفضل الصيدلاني وغيره وقدم
~~بغداد وسمع بها من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي وله اجازة حدث بها عن أبي
~~القاسم زاهر بن طاهر وابي الفتح اسماعيل بن أبي الفضل الأخشيدي وابي
~~المبارك عبد العزيز الأزدي وغيرهم وعاد إلى بلده وتبحر وتمهر واشتهر وصنف
~~عدة تصانيف فمن ذلك كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز للغزالي تكلم في
~~المواضع المشكلة من الكتابين ونقل من الكتب المبسوطة عليها وله كتاب تتمة
~~التتمة للمتولي وعليه كان الاعتماد في الفتوى بأصبهان والعجلي بكسر العين
~~المهملة وسكون الجيم نسبة إلى عجل بن لجيم بضم اللام وفتح الجيم وكان عجل
~~المذكور يعد من الحمقى من اجل انه كان له فرس جواد فقيل له إن لكل فرس جواد
~~اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقأ إحدى عينيه وقال قد
~~سميته الأعور وفيه قال بعض
### | AUT شعر
# اء العرب (
### | AUT شعر
# ) % ( رمتني بنو عجل بداء ابيهم % وهل احد في الناس احمق من عجل ) % %
~~( اليس ابوهم عار عين جواده % فسارت به الأمثال في الناس بالجهل ) % | قال
~~عار عينه بالمهملة اذا فقأها وبنو العجل قبيلة كبيرة من العرب شهيرة | وفي
~~السنة المذكورة توفي الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
# ____________________
# PageV03P0499
# الحنبلي سمع في دمشق والاسكندرية وبغداد واصبهان وصنف ms1124 التصانيف ولم يزل
~~يسمع ويكتب واليه انتهى حفظ الحديث متنا واسنادا ومعرفة مع الورع والعبادة
~~والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيرته مذكورة في جزئين
~~تاليف الحافظ الملقب بالضياء | وفيها وقيل في سنة ثلاث وست مائة توفي الشيخ
~~الحافظ عبد الرزاق ابن الشيخ القطب عبد القادر بن أبي صالح الجيلي اسمعه
~~ابوه عن أبي الفضل الأرموي وطبقته ثم سمعه بنفسه | وفيها توفيت فاطمة بنت
~~سعد الخير بن محمد ام عبد الكريم بن أبي الحسن الأنصاري رضي الله تعالى
~~عنهم | تم طبع هذا الجلد الثالث من كتاب مرآة الجنان وسيتلوه الجلد الرابع
~~اوله سنة إحدى وست مائة بعون الله تعالى الملك المنان في شهر صفر من شهور
~~سنة الف وثلاث مائة وتسع وثلاثين هجرية واخر دعوانا ان الحمد لله رب
~~العالمين و & على سيدنا وشفيعنا محمد وآله وصحبه اجمعين وارحمنا معهم
~~برحمتك يا ارحم الراحمين آمين آمين آمين
# ____________________
# PageV03P0500
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUT سنة إحدى وست مائة
# | فيها تغلبت الفرنج على مملكة القسطنطينية وأخرجوا الروم عنها بعد
~~حصار طويل وحروب كثيرة | وفيها توفي المحدث أحمد بن سليمان الحربي المقري
~~المفيد والرجل الصالح عبد الرحيم بن محمد بن محمد نزيل همدان وأبو الفضل
~~محمد بن الحسين المقري الدمشقي المعروف بابن الخصيب |
### | AUT سنة اثنتين وست مائة
# | فيها سلم خوارزم شاه محمد بن ترمذالي ملك الخطا فكان ذلك هو الخطأ
~~بعينه وتشوش الناس لذلك قيل وما فعله إلا مكيدة ليتمكن من ممالك خراسان
~~وفيها توفي مدرس الأرمينية المعروف بالتقي الأعمى سرق ماله فاتهم به قائده
~~فاحترق قلبه فأهلك نفسه وجد مشنوقا بالمنارة الغربية نسأل الله العافية
# ____________________
# PageV04P0002
# وفيها توفي الإمام العلامة أبو عمرو عثمان بن عيسى الهدباني بالدال
~~المهملة والباء الموحدة وقبل ياء النسبة نون الماراني بالراء بين الألفين
~~والنون بعد الثانية الملقب ضياء الدين كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب
~~الإمام الشافعي قرأ وتمهر في فروع المذهب وأصوله وشرح المهذب شرحا لم يسبق
~~إلى مثله في قريب من عشرين ms1125 مجلدا لكنه لم يكمله بلغ فيه إلى كتاب الشهادات
~~وسماه الاستقصاء لمذاهب الفقهاء وشرح اللمع في أصول الفقه للشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي أيضا شرحا مستوفى في مجلدين وغير ذلك ووقف عليه الأمير جمال الدين
~~الهكاري في مدرسة أنشأها في القاهرة وفوض تدريسها إليه ولم يزل بها إلى أن
~~توفي وفوض إليه السلطان صلاح الدين القضاء بالديار المصرية وهو في نسبته
~~راجع إلى ابن عبدوس الماراني نسبة إلى بني ماران توفي بعد أن نيف على
~~الثمانين ودفن بالقرافة الصغرى | وفيها توفي السلطان أبو المظفر محمد شهاب
~~الدين الغوري صاحب غزنة قتلته الإسماعيلية بعد قفوله من غزو الهند وكان
~~ملكا جليلا مجاهدا واسع المملكة حسن السيرة وهو الذي حضر عنده الإمام فخر
~~الدين الرازي فوعظه وقال يا سلطان العالم لا سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي
~~يبقى فانتحب السلطان باكيا | وفيها توفي أبو العز عبد الباقي بن عثمان
~~الهمداني الصوفي وكان ذا علم وصلاح | وفيها توفي أبو يعلى حمزة بن علي بن
~~حمزة البغدادي كان خيرا زاهدا بصيرا بالقراءات حاذقا فيها |
### | AUT سنة ثلاث وست مائة
#
# ____________________
# PageV04P0003
# | فيها وقعت حروب خراسان قوي فيها ملك خوارزم شاه واتسع وافتتح بلخ
~~وغيرها ونازلت الفرنج حمص فصار إليهم المبارز وحاربهم | وفيها توفي الحافظ
~~الثقة عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر الجيلي أسمعه أبوه من أبي الفضل
~~الأرموي وطبقته ثم سمع هو بنفسه قيل لم ير مثله في وقته في يقظة وتجربة |
~~وفيها توفي داؤد بن محمد بن محمود الأصبهاني وفيها توفي الحافظ أبو الحسن
~~علي بن فاضل الصوري المصري كتب الكثير وأكثر عن السلفي سمع بمصر من الشريف
~~الخطيب وقرأ القراءات على الغافقي | وفيها توفي محمد بن معمر القرشي
~~الأصبهاني سمع من خلق كثير وكان عارفا بمذهب الشافعي وبالعربية والحديث قوي
~~المشاركة محتشما ظريفا وافر الجاه | وفيها توفي أبو الحزم الإمام العلامة
~~ضياء الدين محمد الموصلي المقري النحوي الضرير صاحب ابن الخشاب برع في
~~القراءات والعربية واللغة وغير ذلك وذكرها أبو البركات ابن المستوفي في
~~تاريخ ms1126 أربل فقال هو جامع فنون الأدب وحجة كلام العرب والمجمع على دينه
~~وعقله والمتفق على علمه وفضله رحل إلى بغداد ولقي بها مشائخ النحو واللغة
~~والحديث وكان واسع الرواية وكان أبدا يتعصب لأبي العلاء المعري ويطرب إذا
~~قرئ عليه شعره للجامع بينهما من العمى والأدب | قال ابن خلكان وحكى بعض من
~~أخذ عنه أنه لما كان ببلده كان جيرانه ومعارفه يسمونه مكيك تصغير مكي فلما
~~ارتحل واشتغل وحصل اشتاقت نفسه إلى وطنه فعاد إليه فتسامع به من بقي ممن
~~كان يعرفه فزاروه وفرحوا به
# ____________________
# PageV04P0004
# لكونه فاضلا من أهل بلدهم وبات تلك الليلة فلما كان سحر خرج إلى الحمام
~~فسمع امرأة في غرفتها تقول لأخرى ما تدرين من جاء فقالت لا فقالت مكيك ابن
~~فلانة فقال والله لا أقعدن في بلد ادعى فيها مكيك فسافر من غير تريث وعاد
~~إلى الموصل ثم سافر إلى الشام لزيارة بيت المقدس
### | AUT سنة أربع وست مائة
# | فيها تملك الملك الأوحد أيوب بن العادل مدينة خلاط | وفيها توفي أبو
~~العباس الرعيني أحمد بن محمد الإشبيلي المقري وكان من الأدب والزهد بمكان |
~~وفيها توفي ابن الساعاتي علي بن محمد الشاعر الملفق صاحب ديوان الشعر |
~~وفيها توفي أبو ذر مصعب بن محمد الجياني النحوي اللغوي صاحب التصانيف وحامل
~~لواء العربية في الأندلس ولي خطابة إشبيلية مدة ثم قضاء جيان ثم تحول إلى
~~فاس وبعد صيته وسارت الركبان بتصانيفه |
### | AUT سنة خمس وست مائة
# | فيها توفي الملك سنجر شاه ابن غازي قتله ابنه غازي وحلفوا له ثم وثب
~~عليه من الغد خواص أبيه وقتلوه وملكوا أخاه الملك المعظم وكان سنجر سيئ
~~السيرة ظلوما | وفيها توفي المحدث العالم محمد بن المبارك البغدادي | وفيها
~~توفي أبو الجود غياث بن فارس اللخمي مقري الديار المصرية |
### | AUT سنة ست وست مائة
# | فيها نزلت الكرج بالراء والجيم على خلاط فلما كادوا أن يأخذوها زحف
~~ملكهم في جيشه فوصل إلى باب البلد
# ____________________
# PageV04P0005
# | وفيها توفي الأوحد بن العادل فبرز إليه عسكر المسلمين فطفر ms1127 به فرسه
~~فأحاط المسلمون وأسروه وهرب جيشه وفيها سار خوارزم شاه صاحب خراسان في
~~جيوشه وقطع النهر فالتقى الخطا وكانت ملحمة عظيمة انكسر فيها وقتل منهم خلق
~~كثير واستولى خوارزم شاه على ما وراء النهر وكان كشلو خان بالشين والخاء
~~المعجمتين وعسكره وقد أخرجتهم الخطا من أرضهم ونزلوا بلاد الترك وجرت لهم
~~حروب مع الخطا فلما عرفوا أن خوارزم شاه كسرهم قصدوهم فكاتب ملك الخطا في
~~الحال خوارزم شاه يقول أما ما كان منك من أخذ بلادنا وقتل رجالنا فمغفور
~~فقد أتانا عدولا قبل لنا به وقد انتصروا علينا وأخذونا لم يبق لهم دافع عنك
~~والمصلحة أن تسير إلينا وتجيرنا فكاتب خوارزم شاه كشلو خان أنا معك وكاتب
~~ملك الخطا كذلك وسار بجيوشه إلى أن نزل بقرب مكان المصاف فتوهم كلا
~~الفريقين أنه معهم وأنه مكين لهم فالتقوا فانهزمت الخطا فمال حينئذ مع كشلو
~~خان ورأى رأيا نحسا وهو أن أمر أهل بلاد الترك بالجلاء إلى بخارى وسمر قند
~~ثم خربهما جميعا وشتت الناس | وفيها توفي أسعد بن المنجا بن أبي البركات
~~القاضي أبو المعالي التنوخي المغربي ثم الدمشقي روى عن القاضي الأرموي
~~وتفقه على الشيخ عبد القادر وغيره | وفيها توفيت أم هاني عفيفة بنت أحمد بن
~~عبد الله الأصبهانية وهي آخر من روى عن عبد الواحد صاحب أبي نعيم ولها
~~إجازة من أبي علي الحداد وجماعة وسمعت المعجمين الصغير والكبير للطبراني من
~~فاطمة الجوزدانية
# ____________________
# PageV04P0006
# | وفيها توفي الإمام الكبير العلامة النحرير الأصولي المتكلم المناظر
~~المفسر صاحب التصانيف المشهورة في الآفاق الحظية في سوق الإفادة بالاتفاق
~~فخر الدين الرازي أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين القرشي التيمي البكري
~~الملقب بالإمام عند علماء الأصول المقرر لشبه مذاهب الفرق المخالفين
~~والمبطل لها بإقامة البراهين الطبرستاني الأصل الرازي المولد المعروف
~~الشافعي المذهب فريد عصره ونسيج وحد الذي قال فيه بعض العلماء % ( خصه الله
~~برأي هو للغيب طليعة % فيرى الحق بعين دونها حد الطبيعة ) % ومدحه الإمام
~~سراج الدين يوسف بن أبي بكر ms1128 بن محمد السكاكي الخوارزمي بقوله % ( اعلمن
~~علما يقينا أن رب العالمينا % لو قضى في عالميهم خدمة للأعلمينا ) % ( أخدم
~~الرازي فخرا خدمة العبد بن سينا ) % | فاق أهل زمانه في الأصلين والمعقولات
~~وعلم الأوائل صنف التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القرآن الكريم
~~جمع فيه من الغرائب والعجائب ما يطرب كل طالب وهو كبير جدا لكنه لم يكمله
~~وشرح سورة الفاتحة في مجلد ومنها في علم الكلام المطالب العالية ونهاية
~~العقول وكتاب الأربعين والمحصل وكتاب البيان والبرهان في الرد على أهل
~~الزيغ والطغيان وكتاب المباحث المشرقية وكتاب المباحث العمادية في مطالب
~~المعمادية وكتاب تهذيب الدلائل وعيون المسائل وكتاب إرشاد النظار إلى لطائف
~~الأسرار وكتاب أجوبة المسائل النجارية وكتاب تحصيل الحق وكتاب الزبدة
~~والمعالم وغير ذلك وفي أصول الفقه والمحصول والمعالم وفي الحكمة الملخص
~~وشرح الملخص لابن سينا
# ____________________
# PageV04P0007
# وشرح الإشارات لابن سينا وشرح عيون الحكمة وغير ذلك وفي الطلسمات السر
~~المكتوم وشرح أسماء الله الحسنى ويقال أن له شرح المفصل في النحو للزمخشري
~~وشرح الوجيز في الفقه للغزالي وشرح سقط الزند للمعري وله مختصر في الإعجاز
~~ومواخذات جيدة على النحاة وله طريقة في الخلاف وله في الطب شرح الكليات
~~للقانون وصنف في علم الفراسة وله مصنف في مناقبب الشافعي وكل كتبه مفيدة
~~وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة بين العباد فإن الناس
~~اشتغلوا بها وهو أول من اخترع هذا الترتيب في كتبه وأتى فيها بما بما لم
~~يسبق إليه وله في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان
~~يلحقه الوجد حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة أرباب
~~المذاهب والمقالات ويسألونه وهو يجيب كل سائل بأحسن الأجوبة المجادلات على
~~اختلاف أصنافهم ومذاهبهم ويجيء إلى مجلسه الأكابر والأمراء والملوك وكان
~~صاحب وقار وحشمة ومماليك وثروة وبزة حسنة وهيئة جميلة إذا ركب مشى معه نحو
~~ثلاث مائة مشتغل على اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والأصول
~~والطب وغير ذلك ورجع بسببه خلق كثير من الطائفة الكرامية وغيرهم إلى ms1129 مذهب
~~أهل السنة كان يلقب بهراة شيخ الإسلام وكان مبدأ اشتغاله على والده إلى أن
~~مات ثم قصد الكمال السمناني بالسين المهملة والنون مكررة قبل الألف وبعدها
~~واشتغل عليه مدة ثم عاد إلى الري واشتغل على المجد الجيلي صاحب محمد بن
~~يحيى الفقيه أحد تلامذة الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي ولما طلب
~~المجدالي مراغة ليدرس بها صحبة وقرأ عليه مدة طويلة علم الكلام والحكمة
~~ويقال أنه كان يحفظ الشامل لإمام
# ____________________
# PageV04P0008
# الحرمين في أصول الدين والمستصفى في أصول الفقه للغزالي وكذا المعتمد
~~لأبي الحسين البصري ثم قصد خوارزم وقد تمهر في العلوم فجرى بينه وبين أهلها
~~كلام فيما رجع إلى المذهب والاعتقاد فأخرج من البلد فقصد ما وراء النهر
~~فجرى له أيضا هنالك كذلك فعاد إلى الري وكان بها طبيب حاذق له روة ونعمة
~~وكان للطبيب ابنتان ولفخر الدين ابنان فمرض الطبيب وأيقن بالموت فزوج
~~ابنتيه لولدي فخر الدين ومات الطبيب فاستولى فخر الدين على جميع أمواله كذا
~~قاله ابن خلكان | قلت وعلى تقدير صحة ذلك يحمل على استيلاء شرعي من نحو
~~وصاية أو وكالة قال ولازم الاسفار وعامل شهاب الدين الغوري صاحب غزنة
~~بالغين المعجمة والزاي والنون في جملة من المال ثم مضى إليه لاستيفائه منه
~~فبالغ في إكرامه والإنعام عليه وحصل له من جهته مال طائل وعاد إلى خراسان
~~واتصل بالسلطان محمد المعروف بخوارزم شاه فحظي عنده ونال أسمى المراتب ولم
~~يبلغ أحد منزلته عنده ولما قدم إلى هراة نال من الدولة إكراما عظيما فاشتد
~~ذلك على الكرامية فاجتمع يوما مع القاضي مجد الدين ابن القدوة فتناظرا ثم
~~استطال فخر الدين علي ابن القدوة ونال منه وأهانه فعظم ذلك على الكرامية
~~ونادوا من كل ناحية فقامت بينهم فتنه فأمر السلطان الجند بتسكينها وذلك في
~~سنة خمس وتسعين وخمس مائة ولم يزل بينه وبين الكرامية السيف الأحمر فينال
~~منهم وينالون منه سبا وتكفيرا حتى قيل أنهم سموه فمات من ذلك وكان موته
~~بهراة يوم الاثنين يوم عيد الفطر ms1130 من السنة المذكورة رحمه الله تعالى |
~~ومناقبه أكثر من أن تحصر به وتعد وفضائله لا تحصى ولا يحد وكان له مع
# ____________________
# PageV04P0009
# ما جمع من العلوم شيء من الكلام المنظوم ومن ذلك قوله % ( نهاية أقدام
~~العقول عقال % واكثر سعي العالمين ضلال ) % % ( فأرواحنا في وحشة من جسومنا
~~% وحاصل دنيانا أذى ووبال ) % % ( ولم تستفد من بحثنا طول عمرنا % سوى أن
~~جمعنا فيه قيل وقال ) % % ( وكم من جبال قد علت شرفاتها % رجال فزالوا
~~والجبال جبال ) % % ( وكم قد رأينا من رجال ودولة % فبادوا جميعا مسرعين
~~وزالوا ) % وكان العلماء يقصدونه من البلاد وتشد إليه الرحال من الأقطار |
~~وحكى شرف الدين ابن عنين أنه حضر دروسه يوما وهو يلقي الدروس في مدرسته
~~ودرسه حقل بالأفاضل واليوم شات وقد سقط ثلج كثير فسقطت بالقرب منه حمامة
~~وقد طردها بعض الجوارح فلما دفعت ما رجعت خوفا من الحاضرين في المجلس ولم
~~تقدر الحمامة على الطيران من خوفها وشدة البرد فلما قام فخر الدين من الدرس
~~وقف عليها ورق لها وأخذها قلت هكذا حكى والدي حكوا في علم المعاني والبيان
~~أنها وقعت في حجر الإمام فخر الدين فأنشده ابن عنين في الحال % ( يا ابن
~~الكرام المطعمين إذا استواى % في كل مسغبة وثلج خاشف ) % % ( الغامضين إذا
~~النفوس تطايرت % بين الصوارم والوشيح الزاعف ) % % ( من بنأ لورقاء أن
~~محلكم % حرم وأنك ملجأ للخائف ) % ومع أبيات أخرى منها قوله % ( جاءت
~~سليمان الزمان لشكوها % والموت تلمع من جناحي خاطف ) % وهذا البيت مع البيت
~~الثالث هما اللذان المذكوران في علم المعاني والبيان من المبدعات إذا فتتحا
~~بقوله جاءت سليمان الزمان حمامة إلى آخره ثم ابتع بقوله
# ____________________
# PageV04P0010
# من بنأ الورقاء أن محلكم إلى آخره كانا من الموجز المبدع قوله خاشف هو
~~بالخاء والشين المعجمتين يقال خشف الثلج إذا تحرك ومنه قول الشاعر يصف
~~البرد % ( إذا كبد النجم السماء يشو % على حين هر الكلب والثلج خاشف ) % |
~~وقال أبوعبد الله الحسين الواسطي سمعت فخر الدين بهراة ينشد على المنبر عقب
~~كلام عاتب فيه أهل البلد % ( المرء ما ms1131 دام حيا يستهان به % ويعظم الرزء فيه
~~حين يفتقد ) % | وذكر فخر الدين في كتابه الموسوم بتحصيل الحق أنه اشتغل في
~~علم الأصول على والده ضياء الدين عمرو والده على أبي القاسم سليمان بن ناصر
~~الأنصاري وهو على إمام الحرمين أبي المعالي وهو على الأستاذ أبي الاسحاق
~~الاسفرائيني وهو على الشيخ أبي الحسن الباهلي وهو على شيخ السنة أبي الحسن
~~علي بن أبي اسمعيل الأشعري الناصر لمذهب أهل السنة والجماعة وأما اشتغاله
~~في فروع المذهب فإنه اشتغل على والده المذكور ووالده على أبي محمد الحسين
~~بن مسعود الفراء البغوي وهو على القاضي حسين المروزي وهو على القفال
~~المروزي وهو على أبي زيد المروزي وهو على أبي إسحاق المروزي وهو على أبي
~~العباس بن شريح وهو على أبي القاسم الأنماطي وهو على أبي إبراهيم المزني
~~وهو على الإمام الشافعي المطلبي رضي الله تعالى عنه | وكانت ولادة فخر
~~الدين في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين وقيل ثلاث وأربعين
~~وخمس مائة بالري وتوفي يوم الاثنين يوم عيد الفطر من السنة المذكورة كما
~~تقدم رحمه اله تعالى | وفيها توفي العلامة نجد الدين بن أبو السعادات
~~المبارك بن أبي الكرم محمد بن
# ____________________
# PageV04P0011
# محمد بن محمد المعروف بابن الأثير الشيباني الجزري ثم الموصلي الكاتب |
~~قال أبو البركات بن المستوفي في حقه أشهر العلماء ذكرا وأكثر النبلاء قدرا
~~وأوحد الأفاضل المشار إليهم وفرد الأماثل المعتمد في الأمور عليهم أخذ
~~النحو عن شيخه أبي محمد اسمعيل بن المبارك وسمع الحديث متأخر أو لم يتقدم
~~له رواية وله المصفات البديعة والرسائل الوسيعة منها جامع الأصول في أحاديث
~~الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو على وضع كتاب رزين إلا أن فيه زيادات
~~كثيرة ومنها كتاب النهاية في غريب الحديث في خمس مجلدات وكتاب الإنصاف في
~~الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القرآن أخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري
~~وله كتاب المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار وكتاب لطيف في صنعه الكتابة
~~وكتاب البديع في شرح الفصول في النحو ms1132 لابن الدهان وديوان رسائل والكتاب
~~الشافي في شرح مسند الإمام الشافعي وغير ذلك من التصانيف وله ديوان الإنشاء
~~لصاحب الموصل مسعود بن مودودا رسلان شاه وحظي عنده وتوفرت حرمته لديه و كتب
~~له مدة ثم عرض له مرض الفالج فكف يده من الكتابة ورحيله من الحركة وأقام في
~~داره يغشاه الأكابر والعلماء وأنشأ رباطا ووقف أملاكه على رباطه المذكورة
~~وعلى داره التي سكنها | قال ابن خلكان وبلغني أنه صنف كتبه كلها في مدة
~~تعطله فإنه تفرغ لها وكان عنده جماعة يعينونه عليها في الأخبار والكتابة
~~وله شعر يسير ومن ذلك ما أنشده للأتابك صاحب الموصل وقد زلت بغلته % ( أن
~~زلت البغلة من تحته % فإن في زلتها عذرا ) %
# ____________________
# PageV04P0012
# % ( حملها من علمه شاهقا % ومن ندى راحته بحرا ) % | وحكى أخوه أبو
~~الحسن أنه جاءه رجل مغربي فالتزم أنه يداويه ويبرئه ما هو فيه وأنه لا يأخذ
~~أجرة إلا بعد برئه قال فملنا إلى قوله وأخذ في معالجته بدهر حتى لانت رجله
~~وأشرف على كمال البرء فقال لي أعط هذا المغربي شيئا يرضيه واصرفه فقلت له
~~لم ذا وقد ظهر نجح معالجته فقال الأمر كما يكون ولكني في راحة مما كنت فيه
~~من صحبة هؤلاء القوم والالتزام بإحضارهم وقد سكنت روحي إلى الانقطاع والدعة
~~وقد كنت بالأمس وأنا معافى أذل نفسي بالسعي إليهم وأنا الآن قاعد في منزلي
~~فإذا طرأت لهم أمور ضرورية جاءوني بأنفسهم لأخذ رأيي وبين هذا وذاك كثير
~~ولم يكن سبب هذا إلا هذا المرض فما أرى زواله ولا معالجته ولم يبق من العمر
~~إلا القليل فدعني أعيش باقيه حرا سليما من الذل فقد أخذت منه بأوفر حظ قال
~~فقبلت منه قوله وصرفت الرجل بإحسان | وفيها توفي أبو المكارم أسعد بن
~~الخطير مهذب بن ميناء الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية
~~وفيه فضائل عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين وله ديوان شعر ومن جملته
~~قوله % ( يعاقبني وينهى عن أمور % سبيل الله أن ينهوك عنها ) % % ( أتقدر
~~أن تكون كمثل عينى ms1133 % وحقك ما علي أضر منها ) %
### | AUT سنة سبع وست مائه
# | فيها توفي صاحب الموصل ارسلان شاه ابن السلطان مسعود وكان شهما شجاعا
~~سائسا مهيبا قال أبو السعادات ابن الأثير وزيره ما قلت له في فعل خير إلا
~~بادر فيه وقال أبو المظفر ابن الجوزي كان جبارا سافكا للدماء
# ____________________
# PageV04P0013
# وقال ابن خلكان كان شهما عارفا بالأمور تحول شافعيا ولم يكن في بيته
~~شافعي سواه وبنى مدرسة الشافعية بالموصل قل أن يوجد مدرسة في حسنها توفي في
~~شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة بالشين المعجمة مفتوحة والموحدة مشددة
~~وبين الألف والهاء راء وهي عندهم الحراقة عند أهل مصر وكتم موته حتى دخل به
~~إلى دار السلطنة بالموصل ودفن في تربته التي بمدرسته المذكورة وخلف ولدين
~~هما الملك القاهر مسعود والملك المنصور زنكي وسيأتي ذكر كل واحد منهما في
~~ترجمته إن شاء الله تعالى وتسلطن بعدة ابنه مسعود | وفيها توفي مؤيد الدولة
~~أسامة بن مرشد الكلبي من أكابر أهل قلعة سعيرة وشجعانهم وعلمائهم له تصانيف
~~عديدة في فنون الأدب وله ديوان شعر في جزئين منه قوله % ( لا تستعر جلدا
~~على هجر أنهم % فقواك تضعف عن صدود دائم ) % % ( واعلم بأنك إن رجعت إليهم
~~% طوعا وإلا عدت عودة راغم ) % ومنه قوله في دار ابن طليب احترقت % ( انظر
~~إلى الأيام كيف تسوقتا % قهرا إلى الأقراربا الأقذار ) % % ( ما أوقد ابن
~~طليب قط بداره % نارا وكان خرابها بالنار ) % ومما يناسب هذه الواقعة ما
~~حكى أن أنسانا معروفا بابن صورة المصري كانت له بمصر دار موصوفة بالحسن
~~فاحترقت فقال أبو الحسن بن مفرح المعروف بابن المنجم % ( أقول وقد عاينت
~~دار ابن دورة % وللنار فيها مارج يضرم ) % % ( كذا كل مال أصله من مهاوش %
~~فعما قليل في نهابر يدعم ) %
# ____________________
# PageV04P0014
# % ( وما هو إلا كافر طال عمره % فجاءته لما استطالته جهنم ) % والبيت
~~الثاني مأخوذ من قوله عليه السلام من أصاب أمالا من مهاوش أذهبه الله في
~~نهابر والمهاوش الحرام والنهابر المهالك | وفيما توفي مسند العراق الحافظ
~~أبو أحمد عبد الوهاب بن سكينة ms1134 البغدادي الصوفي سمع الحديث وقرأ القراءات
~~وقرأ الفقه والخلاف والنحو قال ابن النجار وشيخ العراق في الحديث والزهد
~~والسمت وموافقة السنة كانت أوقاته محفوظة لا يمضي له ساعة إلا في تلاوة أو
~~ذكر أو تهجد أو إسماع كان يديم الصيام غالبا ويستعمل السنة في أموره وقال
~~وما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة ولا أحسن سمتا | وفيها توفي الشيخ أبو
~~عمر المقدسي الزاهد محمد بن أحمد بن المعرف بابن قدامة سمع من جماعة وكتب
~~الكثير بخطه وحفظ القرآن والحديث والفقه وكان أماما فاضلا مقربا زاهدا
~~عابدا قانتا لله خائفا من الله منيبا إلى الله كثير النفع لخلق الله ذا
~~أوراد وتهجد واجتهاد وأوقات مقسمة على الطاعات من الصلوة والصيام والذكر
~~وتعليم العلم والفتوة والمروءة والخدمة والتواضع وكان عديم النظير في زمانه
~~خطب بجامع الجبل إلى أن توفي رحمه الله تعالى |
### | AUT سنة ثمان وست مائة
# | فيها قدم بغداد رسول جلال الدين حسن صاحب الألموت بدخول قومه في
~~الإسلام وأنهم قد تبرؤا من الباطنية وبنوا المساجد والجوامع وصاموا رمضان
~~فسر الخليفة بذلك | وفيها وثب قتادة الشريف الحسني أمير مكة على الركب
~~العراقي بمنى فنهبهم وقتل جماعة قيل راح للناس في ذلك ما قيمته ألف ألف دينار
# ____________________
# PageV04P0015
# | وفيها توفي أبو العباس العاقولي أحمد بن الحسن أبي البقاء المقري قرأ
~~القراءات وسمع الحديث والروايات المتعددات | وفيها توفي العلامة ابن نوح
~~الغافقي محمد بن أيوب الأندلسي قرأ القراءات وسمع الحديث وتفقه وبرع في
~~مذهب مالك ولم يبق له في وقته نظير في شرق الأندلس تفننا واستيخارا كان
~~رأسا في القراءات والفقه والعربية وعقد المشروطة قال الابارتلوت عليه وهو
~~أغزر من لقيت علما وأبعدهم صيتا | وفيها توفي الإمام العلامة محمد بن يونس
~~الملقب عماد الدين الفقيه الشافعي كان إمام وقته في الأصول والخلاف والجدل
~~وكان له صيت عظيم في زمانه وقصده الفقهاء من البلاد الشاسعة للاشتغال وتخرج
~~عليه خلق كثير صاروا كلهم أئمة مدرسين يشار إليهم وكان مبدأ اشتغاله على
~~أبيه ثم توجه إلى ms1135 بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية على السديد محمد السلماسي
~~وكان معيدا بها والمدرس يومئذ الشريف يوسف بن بندار الدمشقي وسمع بها
~~الحديث من أبي عبد الرحمن بن محمد الكشميهني ومن أبي حامد محمد بن الربيع
~~الغرناطي وعاد الموصل ودرس بها في عدة مدارس وصنف كتبا في المذهب منها كتاب
~~المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز للغزالي وصنف جدلا وعقيدة
~~وتعليقه في الخلاف لكنه لم يتمها وكانت إليه الخطابة في الجامع المجاهدي مع
~~التدريس في المدرسة النورية والغربية والزنكية والنفسية والعلانية وتقدم في
~~دولة نور الدين ارسلان شاه صاحب الموصل تقدما كثيرا وتوجه رسولا إلى بغداد
~~من غير مرة وإلى الملك العادل وناظر في ديوان الخلافة واستقل في مسئلة شراء
~~الكافر العبد المسلم وتولى القضاء بالموصل ثم
# ____________________
# PageV04P0016
# انفصل عنه بابي الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوري الملقب ضياء الدين
~~وانتهت إليه رئاسة أصحاب الشافعي بالموصل وكان شديد الورع والتقشف لا يلبس
~~الثوب الجديد حتى يغسله ولا يمس القلم للكتابة إلا ويغسل يده وكان دمث
~~الأخلاق يعني سهلها لطيف الخلوة ملاطفا بحكايات وأشعار وكان كثير المباطنة
~~لنور الدين صاحب الموصل يرجع إليه في الفتاوى ويشاوره في الأمور وله صنف
~~العقيدة المذكورة ولم يزل معه أو قال يبحث معه حتى انتقل عن مذهب أبي حنيفة
~~إلى مذهب الشافعي رضي الله تعالى عنهما ولم يوجد في بيت أتابك مع كثرتهم
~~شافعي سواه | ولما توفي نور الدين توجه إلى بغداد في الرسالة بسبب تقرير
~~ولد الملك القاهر مسعود فعاد وقد قضى الشغل ومعه الخلعة والتقليد وتوفرت
~~حرمته عند القاهر أكثر مما كانت عند أبيه وكان مكمل الآداب غير أنه لم يرزق
~~سعادة في تصانيفه فإنها ليست على قدر فضائله وكان الملك المعظم صاحب أربل
~~يقول رأيت الشيخ عماد الدين في المنام بعد موته فقلت له ما مت فقال بلى
~~ولكني محترم رحمه الله تعالى | وفيها توفي القاضي السعيد أبو القاسم هبة
~~الله ابن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمد السعدي الشاعر المشهور
~~المصري ms1136 صاحب ديوان الشعر البديع ونظم رائق الحسن الرفيع أحد الفضلاء
~~الرؤساء النبلاء أخذ الحديث عن أبي طاهر أحمد بن محمد السلقي الأصبهاني
~~وكان كثير التخصيص والنعم وافر السعادة من الدنيا حميد الشيم اختصر كتاب
~~الحيوان للجاحظ وسمي المختصر روح الحيوان وله ديوان جميعه موشحات سماه دار
~~الطراز وجمع شيئا من الرسائل لدائرة بينه وبين القاضي الفاضل ومن محاسن شعره
# ____________________
# PageV04P0017
# قوله في غزل قصيدة مدح بها القاضي الفاضل % ( ولو أبصر النظام جوهر
~~ثغرها % لما شك فيه أنه الجوهر الفرد ) % % ( ومن قال أن الخيرزانة قدها %
~~فقولوا له إياك أن يسمع القد ) % وكان بمصر شاعر يقال له أبو المكارم هبة
~~الله بن وزير فبلغ القاضي الملقب بالسعيد المذكور أنه هجاه فأحضره إليه
~~وأدبه وشتمه فكتب إليه أبو الحسن المعروف بابن المنجم الشاعر المشهور % (
~~قل للسعيد أدام الله نعمته % صديق ابن وزير كيف تظلمه % ( صفعته إذا غدا
~~يهجوك منتقما % وكيف من بعد هذا ظلت تشتمه ) % % ( هجوا يهجو وهذا الصفع
~~فيه ربا % والشرع ما يقتضيه بل يحرمه ) % % ( فإن تقل ما يهجو عنده ألم %
~~فالصفع والله أيضا ليس يولمه ) % |
### | AUT سنة تسع وست مائة
# | فيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بين الناصر محمد بن يعقوب وبين
~~الفرنج فنصر الله الإسلام والحمد لله استشهد بها عدد كثير وتعرف بوقعة
~~العقاب | وفي السنة المذكورة توفي الحافظ أحمد بن هارون البغوي الشاطبي سمع
~~أباه العلامة وابن هذيل ولما حج سمع من السلفي وكان عجبا في سرد المتون
~~ومعرفة الرجال والأدب وكان زاهد سلفيا متفننا عدم في وقعة العقاب | وفيها
~~توفي الملك الأوحد أيوب ابن الملك العادل بن أبي بكر بن أيوب وكان ظلوما
~~سفاكا لدماء الأمراء | وفيها توفي أبو نزار ربيعة بن الحسن الحضرمي اليمني
~~الصنعاني الشافعي
# ____________________
# PageV04P0018
# المحدث تفقه بظفار ورحل إلى العراق وأصفهان وسمع من طائفة منهم أبو
~~المطهر الصيدلاني وكان مجموع الفضائل كثير التعبد والعزلة
### | AUT سنة عشر وست مائة
# | فيها توفي تاج الامنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله
~~الدمشقي المعدل ms1137 ابن عساكر والد العز النسابة | وفيها توفي أبو الفضل
~~التركستاني أحمد بن مسعود شيخ الحنفية في العراق وعالمهم ومدرس مسند الإمام
~~أبي حنيفة | وفيها توفي السلطان شمس الدين صاحب همدان وأصفهان والري وصاحب
~~المغرب الملقب بأمير المؤمنين محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن القيسي
~~وكان حسن القامة أشقر أشهل طويل الصمت كبير الأطراف بعيد الغور ذا شجاعة
~~وحلم وفي سنة تسع وتسعين سار ونزل على مدينة فارس فأخذها ثم سار وحاصر
~~المهدية أربعة أشهر ثم تسلمها وقيل أنه أنفق في هذه السفرة مائة وعشرين حمل
~~ذهب | وفيها توفي أبو موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي كان إماما في علم
~~النحو كثير الإطلاع على دقائقه وغريبه وشاذه وصنف فيه المقدمة التي سماها
~~القانون أتى فيها بالعجائب وهي مع الإيجاز مشتملة على كثير من النحو قيل
~~ولم يسبق إلى مثلها واعتنى بها جماعة من الفضلاء شرحوها ومنهم من وضع لها
~~أمثلة ومع هذا فلا يفهم حقيقتها وأكثر النحاة يعترفون بقصور إفهامهم عن
~~إدراك مراده منها فإنها كلها رموز وإشارات وقد قال بعض أئمة العربية أنا ما
~~أعرف هذه المقدمة وما يلزم من كونه ما أعرفها أن لا أعرف النحو ويقال أنه
~~كان يدري شيئا من المنطق وعلى الجملة ففي مقدمته
# ____________________
# PageV04P0019
# المذكورة كلام غامض وعقود لطيفة وأشار إلى أصول صناعة النحو وغريبه وذكر
~~بعضهم أنه كان إذا سئل عنها هذه من صنعتك قال لا لأنه كان متورعا وكان قد
~~جرى بين الطلبة بحث حصلت منه فوائد فعلقها الجزولي فيها وفوائد أخرى من
~~كلام شيخه فلم يسعه لذلك أن يقول هي من صنعتي وإن كانت منسوبة إليه لأنه
~~انفرد بترتيبها وكان قد دخل إلى الديار المصرية وأقام بها مدة حجج ثم رجع
~~إلى بلاد المغرب وأقام بمدينة بجاية مدة والناس يشتغلون عليه وانتفع به خلق
~~كثير والجزولي بضم الجيم والزاي وسكون الواو نسبة إلى جزولة هي بطن من
~~البربر | وفي السنة المذكورة توفيت عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج
~~الثقفية ms1138 الأصفهانية | وفيها توفي أبو الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرزي
~~الفقيه النحوي الأديب الحنفي الخوارزمي كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة
~~والشعر وأنواع الأدب قرأ على جماعة وسمع الحديث من طائفة وكان رأسا في
~~الاعتزال داعيا إليه منتحلا مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في الفروع
~~فصيحا فاضلا في الفقه له عدة تصانيف نافعة منها شرح المقامات للحريري وهو
~~على وجازته مقيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه على الألفاظ التي
~~يستعملها الفقهاء من الغريب وهي للحنفية بمنزلة كتاب الأزهري للشافعية وما
~~قصر فيه فإنه أتى جامعا للمقاصد وله غير ذلك وانتفع الناس به وبكتبه ودخل
~~بغداد حاجا وجرى له هناك مباحث مع جماعة من الفقهاء وأخذ أهل الأدب عنه
~~وكان شهير الذكر بعيد الصيت وله شعر من ذلك قوله % ( وإني لأستحي من
~~المجدان أرى % حليف عوان أو أليف غواني ) %
# ____________________
# PageV04P0020
# وقوله % ( تعامى زماني عن حقوقي وإنه % قبيح على الزرقاء تبدي تعاميا )
~~% % ( فإن تنكروا فضلي فإن دعاء % كفى لذوي الأسماع منكم مناديا ) % ويقال
~~إنه كان بخوارزم خليفة الزمخشري والمطرزي نسبة إلى من يطرز الثياب ويرقعها
~~إما هو أو أحد من آبائه | وفيها وقيل في سنة تسع توفي أبو الحسن علي بن
~~محمد الحضرمي المعروف بابن خروف النحوي والأندلسي الأشبيلي كان فاضلا في
~~علم العربية وله فيها مصنفات شهدت بفضله وسعة علمه شرح كتاب سيبويه شرحا
~~جيدا وشرح الجمل لأبي القاسم الزجاجي وهذا غير ابن خروف الشاعر والحضرمي
~~نسبة إلى حضرموت
### | AUT سنة إحدى عشرة وست مائة
# | فيها توفي الحافظ المتقن مسند العراق عبد العزيز بن محمود المعروف
~~بابن الأخضر البغدادي | وفيها توفي الإمام الحافظ المفتي علي بن مفضل
~~اللخمي المقدسي الإسكندراني الفقيه المالكي كان فقيها فاضلا في مذهب الإمام
~~مالك ومن أكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه صحب الحافظ أبا طاهر
~~السلقي الأصبهاني | وفيها توفي الشيخ العلامة زكي الدين أبو محمد عبد
~~العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج
~~وعليه أنشد ms1139 أبو الحسن المقدسي المذكور لنفسه % ( تجاوزت ستين من مولدي %
~~فأسعد أيامنا المشترك ) %
# ____________________
# PageV04P0021
# % ( يسايلني زائري حالتي % وما حال من حل في المعترك ) % وأنشد أيضا
~~لنفسه % ( أيا نفس بالمأثور من خير مرسل % وبأصحابه والتابعين تمسكي ) % %
~~( عساك إذا بالغت في نشر دينه % بما طاب من نشر له أن تمسكي ) % % ( وخافي
~~غدا يوم الحساب جهنما % إذا ألفحت نيرانها أن تمسكي ) % وأنشد أيضا لنفسه %
~~( ولما تحيي من تحيي بريقها % كان مزاج الراح بالمسك في فيها ) % % ( وما
~~ذقت فيها غير أني رويته % عن الثقة المسواك وهو موافيها ) % هذا المعنى قد
~~سار في كثير من أشعار المتقدمين والمتأخرين فمن ذلك قول بشار من جملة أبيات
~~% ( يا طيب الناس ريقا غير مختبر % إلا شهادة أطراف المساويك ) % وقول آخر
~~% ( وأخبرني أترابها أن ريقها % على ما حكى عودا لأراك لذيذ ) % وكان مدرسا
~~ونائبا في الحكم | وفيها توفي الشيخ أبو الحسن بن أبي بكر الهروي طاف
~~البلاد وأكثر الزيارات حتى كاد يطبق الأرض بالدورات برا وبحرا وسهلا ووعرا
~~وكان له فضيلة ومعرفة بعلم السيمياء وبه تقدم عند الملك الطاهر عند السلطان
~~صلاح الدين صاحب حلب وكان كثير الرعاية له وبنى مدرسة بظاهر حلب قال ابن
~~خلكان رأيت فيها بيتين مكتوبين بخط حسن كتابة رجل فاضل نزل هناك قاصد
~~للديار المصرية وهما % ( رحم الله من دعا لأناس % نزلوا ههنا يريدون مصر ) %
# ____________________
# PageV04P0022
# % ( نزلوا والخدود بيض فلما % أزف البين عدن بالدمع حمرا ) % وللهروي
~~المذكور مصنفات منها كتاب الإشارات في معرفة الزيارات وكتاب الخطب الهروية وغير ذلك |
### | AUT سنة اثنتي عشر وست مائة
# | فيها سار الملك المسعود ابن السلطان الملك الكامل من الديار المصرية
~~عندما بلغه موت صاحب البحرين سيف الإسلام فاستولى على إقليم اليمن بغير حرب
~~| وفيها استولى خوارزم شاه على غزنة وهرب ملكها إلى نهاوند ثم جمع وحشد
~~والتقى صاحب غزنة | وفيها انهزم الذي غلب على همدان والري وأصبهان ثم قتل |
~~وفيها توفي الحافظ عبد الله بن سليمان الأندلسي وكان موصوفا بالإتقان حافظا
~~لأسماء الرجال صنف كتابا في تسمية شيوخ البخاري ms1140 ومسلم وأبي داود والترمذي
~~والنسائي ولم يكمله وكان إماما في العربية والترسل والشعر ولي قضاء إشبيلية
~~وقرطبة وأدب أولاد المنصور صاحب المغرب | وفيها توفي الحافظ عبد القادر
~~الرهاوي كان مملوكا لبعض أهل الموصل فأعتقه وحبب إليه فن الحديث فسمع
~~الكثير وصنف وجمع وله الأربعون المتباينة الإسناد والبلاد وهو شيء ما سبقه
~~إليه أحد ولا يرجوه بعده محدث لخراب البلاد سمع بأصبهان وهمدان وهراة ومرو
~~ونيسابور وسجستان وبغداد ودمشق ومصر | وقال ابن خلكان كان حافظا ثبتا كثير
~~التصانيف ختم به الحديث وقال أبو أسامة كان صالحا مهيبا زاهدا خشن العيش ورعا ناسكا
# ____________________
# PageV04P0023
# | وفيها توفي الوجيه المعروف بابن الدهان المبارك بن المبارك النحوي
~~الضرير الواسطي قرأ القراءات واشتغل بالعلم وسمع الحديث من أبي زرعة طاهر
~~بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه على مذهب أبي حنيفة بعد أن كان حنبليا ثم
~~انتقل إلى مذهب الشافعي لما شعر لمجلس تدريس النحو بالنظامية وشرط الواقف
~~أن لا يفوض إلا إلى شافعي المذهب وفي ذلك يقول أبو البركات المؤيد بن يزيد
~~التكريتي % ( ومن مبلغ عني الوجيه رسالة % وإن كان لا تجدي إليه الرسائل )
~~% % ( تمذهب للنعمان بعد ابن حنبل % وذلك لما أعورتك المأكل ) % % ( وما
~~اخترت رأي الشافعي تدينا % ولكنما يهوي الذي منه حاصل ) % % ( وعما قليل
~~أنت لا شك صائر % إلى ملك فافطن لما أنت قائل ) % وللوجيه المذكور تصنيف في
~~النحو وله شعر ومنه قوله % ( ولست أستفتح اقتضاك بالوعد % وإن كنت سيد
~~الكرماء ) % % ( قاله السماء قد ضمن الرزق % عليه ويقتضي بالدعاء ) % |
~~وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله الخبير أبو الحسن علي
~~ابن حميد الصعيدي المعروف بابن الصباغ صاحب أحوال سنية ومقامات علية وأنفاس
~~صادقة وكرامات خارقة وفضائل جليلة ومواهب جزيلة صحب الشيخ الكبير عبد
~~الرحيم القناوي وتخرج به وكان والده صباغا وكان يريد أن يكون ولده صباغا
~~مثله ولا يرى بما هو عليه من الاشتغال سلوك طريق الصوفية حتى كان بعض
~~الأيام فاشتد غضبه عليه وخاصمه كما اقتضى الوقت وهو مشتغل عن الصباغ
~~والثياب على ms1141 حالها لم يصيغها وعنده أزيار متعددة فيها أصباغ مختلفة الألوان
~~يصبغ كل ثوب في زير منها على حسب ما
# ____________________
# PageV04P0024
# يطلب صاحبه من ألوان الصبغ فأخذ أبو الحسن مجموع الثياب وطرحها في زبر
~~واحد فصاح والده وانغاظ عليه غيظا شديدا وقال أتلف ثياب الناس فأدخل أبو
~~الحسن يده في الزبر وأخرجها جميعا وكل واحد منها مصبوغ باللون الذي أراد
~~صاحبه فعند ذلك اندهش عقل والده وهاله ما رأى من تلك الكرامة التي ظهرت
~~عليه وسلم له حاله واعتقد ما هو مائل إليه من السلوك لطريق الصوفية وخلاه
~~من تلك الصنعة بالكلية ولما انتهى حاله وصار من إجلاء المرادين التمس منه
~~الصحبة خلايق بن المريدين وكان لا يصحب إلا من يراه مكتوبا في اللوح
~~المحفوظ من أصحابه فجاءه إنسان يطلب منه الصحبة وخدمة الفقراء في بعض
~~الوظايف فأطرق الشيخ ساعة ثم رفع رأسه وقال ما بقي عندنا وظيفة فقال يا
~~سيدي لا بد أن تفكر لي في خدمة فقال ما عندنا خدمة إلا إن كنت تذهب وتأتي
~~كل يوم بحزمة من الحلفاء قال نعم يا سيدي فصار كل يوم يأخذ المحش ويأتي
~~بحزمة منها فلما كان بعد مدة أوجعته يده فرمى بالمحش وترك الفقراء وذهب
~~فبينا هو في بعض الطريق رأى في منامه كأن القيامة قامت والناس يجوزون على
~~الصراط فمنهم الناجي ومنهم الواقع في النار نسأل الله السلامة فلم يقدر
~~يجوز وبقي في خطر عظيم يكاد يقع فيها فطلب شيئا يستمسك فلم يجد وبقي متحيرا
~~مشرفا على الهلاك وإذا حزمة من حزم الحلفاء تحته في النار مارة عليها فرمى
~~بنفسه فوقها حتى أخرجته منها ناجيا بلطف الله تعالى فاستيقظ مرعوبا من هول
~~ما رأى فرجع إلى الشيخ فلما وقع بصر الشيخ عليه قال له ما قلنا لك ما عندنا
~~خدمة تصلح لك سوى قطع الخلفاء فاستغفر الله وعاد إلى ما كان عليه وكان ابن
~~الصباغ المذكور جليلا وناهيك لجلالته أن الشيخ الكبير الجليل القدر الشهير
~~أبا عبد الله القرشي لما ms1142 مات شيخه
# ____________________
# PageV04P0025
# أصابته وحشة فذهب إليه وتأنس به رضي الله تعالى عنه مع الجميع منهم
~~ونقضا بهم |
### | AUT سنة ثلاث عشرة وست مائة
# | فيها قيل وقع بالبصرة برد أصفر كالتارنجة الكبيرة وأكبره ما يستحيي
~~الإنسان أن يذكره | وفيها توفي العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن
~~الكندي المعروف البغدادي المولد والمنشأ والدمشقي الدار والوفاة النحوي
~~اللغوي المقري أكمل القراءات العشرة وله عشرة أعوام | قال بعضهم وهذا ما لا
~~أعلمه تهيأ لأحد سواه أتقن القراءات والعربية على جماعة وقال الشعر الجيد
~~ونال الجاه الوافر فإن الملك المعظم كان قديم الاشتغال عليه وكان ينزل من
~~القلعة إليه وكان أوحد عصره في فنون الأدب وعلو السماع لقي جلة المشايخ
~~وأخذ عنهم الشريف أبو السعادات بن الشجري وأبو محمد بن الخشاب وأبو منصور
~~الجواليقي استوطن بدمشق بعد أسفار سافرها وقصده الناس وأخذوا عنه وله كتاب
~~نسخة على حروف المعجم قال ابن خلكان أخبرني أحد أصحابه أنه قال كنت قاعدا
~~على باب ابن الخشاب النحوي ببغداد وقعد خرج من عنده الزمخشري الإمام
~~المشهور وهو يمشي في خشب لأن إحدى رجليه كانت سقطت من الثلج والناس يقولون
~~هذا الزمخشري ونقل من خطه قال كان الزمخشري أعلم فضلاء المعجم بالعربية في
~~زمانه وبه ختم الله فضلاءهم وكان محققا بالاعتزال ورأيته عند شيخنا ابن
~~الجواليقي مرتين قارئا بعض كتب اللغة من فواتحها ومستخبرا الها لأنه لم يكن
~~له على ما عنده من العلم لقاء ولا رواية
# ____________________
# PageV04P0026
# ولأبي اليمن شعر من جملته قوله حين طعن في السن % ( أرى المرء يهوى أن
~~تطول حياته % وفي طولها إرهاق ذل وإزهاق ) % % ( تمنيت في عصر الشبيبة أنني
~~% أعمر والأعمال لا شك أرزاق ) % % ( فلما أتاني ما تمنيت ساءني % من العمر
~~ما قد كنت أهوى وأشتاق ) % % ( تخيل لي فكري إذا كنت خاليا % ركوبي على
~~الأعناق والسير أعناق ) % % ( ويذكرني مر النسيم وروحه % ضمائر يعلوها من
~~الترب أطباق ) % % ( وها أنا في إحدى وتسعين حجة % لها في إرعاد مخوف
~~وإبراق ) % % ( يقولون ترياق لمثلك نافع % وما ms1143 لي إلا رحمة الله ترياق ) %
~~ولما توفي نزل الناس بموته درجة في القراءات وفي الحديث لأنه آخر من سمع
~~ممن هو أعلى أهل عصره سندا | وفيها توفي الملك الطاهر صاحب حلب أبو الفتح
~~غازي بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب كان ملكا عظيما مهيبا حازما
~~متيقظا كثير الإطلاع على أخبار الملوك وأخوال رعيته عالي الهمة حسن التدبير
~~والسياسة باسط العدل ملقبا بغيماث الدين محبا للعلماء مجيزا للشعراء ويحكى
~~من سرعة إدراكه أشياء حسنة منها أنه جلس يوما فعرض العسكر وكلما حضر واحد
~~من الأجناد سأله الديوان عن اسمه حتى حضر واحد فسألوه فقبل الأرض فلم يفطن
~~أحد منهم لما أراد فأعادوا سؤاله فقال الملك الطاهر اسمه غازي وكان كذلك
~~وإنما لم يذكر اسمه أدبا لكونه موافقا لاسم السلطان المذكور | وفيها توفي
~~الفقيه الإمام معين الدين محمد بن إبراهيم السهيلي الشافعي مؤلف الكافية في
~~الفقه في مجلد كان إماما فاضلا متفننا مبرزا وله كتاب إيضاح الوجيز في
~~مجلدين أحسن فيه وله طريقة مشهورة في الخلاف والقواعد
# ____________________
# PageV04P0027
# المشهور المنسوبة إليه واشتغل عليه الناس وانتفعوا به وبكتبه من بعده
~~خصوصا القواعد فإن الناس أكبوا على الاشتغال بها توفي بكرة يوم الجمعة
~~الحادي والعشرين من شهر رجب من السنة المذكورة | وفيها توفي العز محمد بن
~~الحافظ عبد الغني المقدسي سمع وكتب الكثير وارتحل وكان حافظا فقيها ذا فنون
~~ومروة تامة وديانة متينة موصوفا بحسن القراءات وجودة للفهم
### | AUT سنة أربع عشرة وست مائة
# | فيها سار خوارزم شاه في أربع مائة ألف راكب إلى أن وصل همدان قاصدا
~~بغداد ليتملكها ويحكم على الناصر لدين الله فاستعد الناصر وفرق الأموال
~~والسلاح وراسله فلم يلتفت إليه قال الرسول أدخلت إليه في خيمة عظيمة لم أر
~~مثل دهليزها والإطناب حرير وفي الخدمة ملوك العجم وما وراء النهر وهو شاب
~~عليه شعرات قاعد على تخت وعليه قباء يساوي خمسة دراهم وعلى رأسه قلنسوة جلد
~~يساوي درهما فسلمت فما رد ولا أمرني بالجلوس فخطبت وذكرت فضل بني العباس ms1144
~~وأطنبت في فضل الخليفة والترجمان يخبره فقال قل له هذا الذي تصفه ما هو في
~~بغداد بل أنا أجئ وأقيم خليفة هكذا ثم ردا بلا جواب واتفق أن نزل بهمدان
~~ثلج عظيم أهلك خيلهم وركب هو يوما فعثر به فرسه فتعطب وقلت ألا قوات على
~~جيوشه ولطف الله فردوا | وفيها تخربت الفرنج على الملك العادل ونزلوا على
~~عين جالوت وقطعوا الشريعة وسبوا اليزك بالمثناة من تحت والزاي يعني الجرس
~~وعاثوا في البلاد وتهيأ أهل دمشق للحصار واستحث العادل ملوك النواحي على
~~النجدة فرجعت الفرنج بالغنائم والسبي إلى نحو عكا هكذا ذكره الذهبي
# ____________________
# PageV04P0028
# عكا بالألف وكانوا خمسة عشر ألفا | وفيها توفي العماد المقدسي إبراهيم
~~بن عبد الواحد أخو الحافظ عبد الغني قيل وكان صواما قواما صاحب أحوال
~~وكرامات سمحا متفضلا ورعا متواضعا | وفيها توفي قاضي القضاة عبد الصمد بن
~~محمد الأنصاري الخزرجي الدمشقي الشافعي سمع من الكبار ودرس وأفتى وبرع في
~~المذهب وانتهى إليه علو الإسناد وكان صالحا عابدا من قضاة العدل
### | AUT سنة خمس عشرة وست مائة
# | فيها الملك الأشرف موسى كسر ملك الروم كيكاوس ثم أخذ عسكره وعسكر حلب
~~ودخل بلاد الفرنج ليشغلهم عن دمياط فأقبل صاحب الروم لأعمال حلب وأخذ بعض
~~نواحيها فقصده الملك الأشرف وقدم بين يديه العرب فكسروا الروم وهزموهم |
~~وفيها التقي الملك المعظم الروم فكسرهم وقتل خلقا وأسر مائة فارس ولكنه
~~تمقت إلى الناس بإدارة المكوس والجبايات بدمشق واعتذر لما عنفوا بقلة المال
~~وخرب بايناس وبعض البلاد مما يلي تلك الجهة وكانت قفلا للشام وزعم أنه فعل
~~ذلك خوفا من استيلاء الفرنج وكذلك خرب قلعة منيعة كان قد أنشأها على الطور
~~وعجز عن حفظها لاحتياجها إلى المال والرجال | وفيها توفي صاحب مصر والشام
~~السلطان الملك العادل سيف الدين محمد ابن الأمير نجم الدين أيوب كان أخوه
~~صلاح الدين يستشيره ويعتمد على رأيه لمقله ودهائه ثم تقلبت به الأحوال
~~بقدرة القدير ذي الجلال واستولى على المالك وتسلطن ابنه الملك الكامل على
~~الديار المصرية وابنه المعظم ms1145 على الشام وابنه
# ____________________
# PageV04P0029
# الأشرف على الجزيرة وابنه على خلاط وابن ابنه المسعود على اليمن وكان
~~ملكا جليلا طويل العمر عميق الفكر بعيد الغور جماعا للمال ذا حلم وسود دوله
~~نصيب من صوم وصلوة وكان يضرب به المثل في كثرة أكله ولم يكن محببا إلى
~~الرعية لمجيئه بعد الدولتين النورية والصلاحية | قال الملك العادل لما
~~عزمنا على المسير إلى مصر احتجت إلى حرمدان يعني الذي يسميه الناس اليوم
~~حمدان فطلبته من والدي فأعطاني وقال يا أبا بكر إذا ملكتم مصر فأعطني ملاه
~~ذهبا فلما جاء إلى مصر قال يا أبا بكر ابن الحرمدان فرحت وملأنه من الدراهم
~~السود وجعلت على أعلاه شيئا من الذهب وأحضرته إليه فلما رآه اعتقده ذهبا
~~فقلبه وظهرت الفضة السوداء فقال يا أبا بكر تعلمت من دغل المصريين ولما ملك
~~صلاح الدين الديار المصرية كان ينوب عنه في حال غيبته في الشام واستدعى منه
~~الأموال للإنفاق في الجند وغيرهم فتقدم السلطان إلى العماد الأصفهاني إلى
~~أن يكتب إلى أخيه الملك العادل يستحثه على إنفاذها حتى قال يسير الحمل من
~~مالنا أو من ماله ولما وصل إليه الكتاب شق عليه فشكا إلى القاضي الفاضل
~~وكتب الفاضل جوابه ومن جملته وأما ما ذكره المولى من قوله يسير الحمل من
~~مالنا أو من ماله فتلك لفظة لم يكن المقصود بها النجعة وإنما المقصود بها
~~من الكتاب السجعة وكم من لفظة فضة وكلمة فيها غلظة حيرت الأقلام وسدت خلل
~~الكلام وخلف تسعة عشر ابنا تسلطن منهم خمسة الكامل والمعظم والأشرف والصالح
~~وشهاب الدين غازي وفيها توفي صاحب الموصل السلطان الملك القاهر عز الدين
~~أبو الفتح مسعود ابن السلطان نور الدين أرسلان شاه ابن المسعود الأتابكي
~~وصاحب الروم السلطان الملك الغالب عز الدين كيكاوس
# ____________________
# PageV04P0030
# | وفيها توفي محدث بغداد الحافظ أبو العباس أحمد بن أحمد البندنيجي |
~~وفيها توفي الفقيه أبو حامد محمد بن محمد بن محمد العميدي الحنفي السمرقندي
~~كان إماما في فن الخلاف وهو أول من أفرده بالتصنيف ومن تقدمه ms1146 كان يمزجه
~~بخلاف المتقدمين ومن تصانيفه أيضا كتاب النفائس اختصره شمس الدين أحمد بن
~~الجليل الفقيه الشافعي الجوني قاضي دمشق وسماه عرائس النفائس وكان كريم
~~الأخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة وفيها توفي الفقيه العلامة عماد الدين
~~أبو القاسم الدامغاني قاضي القضاة عبد الله بن حسين ولي القضاء بالعراق نحو
~~ثمان سنين ثم عزل وأبو الفتوح محمد ابن محمد بن محمد القرشي التيمي البكري
~~الصوفي | وفيها توفيت أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن الحسن الجرجاني الأصل
~~النيسابوري الدار الصوفي المذهب المعروف بالشعري بفتح الشين المعجمة وسكون
~~العين المهملة وكسر الراء كانت عالمة أدركت جماعة من العلماء وأخذت عنهم
~~رواية وإجازة منهم الإمام أبو المظفر بن عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري
~~والحافظ أبو الحسين عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وأبو البركات ابن الإمام
~~محمد بن الفضل الفزاري والعلامة أبو القاسم الزمخشري صاحب الكشاف وغيرهم
### | AUT سنة ست عشرة وست مائة
# | في أولها خرب الملك المعظم سور بيت المقدس خوفا وعجزا من الفرنج أن
~~يملكه فشتت أهله وتضرروا وكان هو مع أخيه الكامل في كشف الفرنج عن دمياط
~~وتمت لهم وللمسلمين حروب وقتال كثير وجدت الفرنج في محاصرة دمياط وعملوا
~~عليهم خندقا كبيرا وثبت أهل البلد ثباتا لم يسمع
# ____________________
# PageV04P0031
# بمثله وكثر فيهم القتل والجراح وعدمت الأقوات ثم سلموها بالأمان وتسارعت
~~الفرنج من كل فج عميق وشرعوا في تحصينها وأصبحت دار هجرتهم وترجوا أخذ ديار
~~مصر وأشرف الإسلام على الانكسار والدمار وأقبل أعداء الله من المشرق
~~والمغرب وأقبل المصريون على الجلاء فيهم الكامل إلى أن سار أخوه الأشرف كما
~~سيأتي في سنة ثمان عشرة وست مائة | وفيها توفي أبو البقاء عبد الله بن
~~الحسين العكبري الضريري النحوي صاحب التصانيف أخذ النحو عن أبي محمد بن
~~الخشاب وغيره من مشائخ عصره ببغداد وسمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد
~~الباقي المعروف بابن البطي ومن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وغيرهما ولم
~~يكن في آخر عمره في عصره مثله في فنونه على ms1147 ما قيل وكان الغالب عليه علم
~~النحو وتصانيفه مفيدة منها شرح كتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي وديوان
~~المتنبي وإعراب القرآن الكريم في جزئين وكتاب إعراب الحديث وكتاب شرح اللمع
~~لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب إعراب شعر الحماسة وشرح المفصل
~~للزمخشري شرحا مفصلا وشرح الخطب النباتية والمقامات الحريرية وصنف في النحو
~~والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد في حياته
~~وبعد صيته وحكى في شرح المقامات عند ذكر العنقاءان أهل الرس كأن بأرضهم جبل
~~يقال له دمح صاعد في السماء قدر ميل وكانت به طيور كثيرة وكانت العنقاء
~~طائرة عظيمة الخلق طويلة العنق لها وجه إنسان وفيها من كل حيوان شبه من
~~أحسن الطير وكانت تأتي في السنة مرة هذا الجبل فتلتقط طيره فجاعت في بعض
~~السنين وأعوزها الطير فانقضت على صبي فذهبت به فسميت عنقا مغرب
# ____________________
# PageV04P0032
# والمغرب الذي يجيء بالغرائب لإبعادها بما تذهب به ثم ذهبت بجارية أخرى
~~فشكى أهل الرس إلى نبيهم حنظلة بن صفوان فدعا عليها فأصابتها صاعقة فاحترقت
~~والله أعلم انتهى | قال بعض أهل العلم هذا حنظلة بن صفوان نبي أهل الرس كان
~~في زمن الفترة بين عيسى ونبينا صلوات الله وسلامه عليهما | وذكر بعض
~~المؤرخين وهو الفرغاني نزيل مصر أن العزيز نزار بن المعز صاحب مصر اجتمع
~~عنده من غرائب الحيوان ما لم يوجد عند غيره فمن ذلك العنقاء وهي طائر جاءه
~~من صيد مصر في طول البلسون وأعظم جسما منه له غبب ولحية وعلى رأسه وقاية
~~وفيه عدة ألوان ومشابهة من طيور كثيرة | وذكر الزمخشري في كتاب ربيع
~~الأبرار في باب الطير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن الله تعالى خلق
~~في زمن موسى طائرة اسمها العنقاء لها أربعة أجنحة من كل جانب ووجه كوجه
~~الإنسان وأعطاها من كل شيء قسطا وخلق لها ذكرا مثلها وأوحي إليه أني خلقت
~~طائرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وأنستك بهما
~~وجعلتهما زيادة فيما فضلت ms1148 به بني إسرائيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي
~~موسى عليه السلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز فلم تزل تأكل الوحوش وتخطف
~~الصبيان إلى أن شكوها إلى النبي & فدعا الله تعالى فقطع نسلهما وانقرضت
~~والله أعلم | قلت وأما ما يقال في المثل في عدم وجود بعض الأشياء كالعنقاء
~~يسمع بها ولا يرى على هذا يكون المراد بعدم رؤيتها بعد الانقراض المذكور
# ____________________
# PageV04P0033
# | وقال بعضهم شيئان يسمع بهما ولا يريان العنقاء والغول هكذا قيل قلت
~~ولكن قد حكي في رؤية الغول حكايات كثيرة وأنها تتلون وإلى ذلك أشار كعب بن
~~زهير في قوله % ( ولا تدوم على حال تكون بها % كما تلون في أثوابها الغول )
~~% | وهي من سعالى الشياطين نعوذ بالله منهم وقد قيل أنها تجيء بعض الناس في
~~صورة امرأة حسناء ثم تسحره حتى يصير في صورة حمار فتركب عليه وتركضه إلى
~~حيث شاء ثم تتركه أو ترده ثم تروح وتخليه وعلى لسان حال من وقع له هذا قلت
~~أبياتا في وصف الدنيا مشبها لها بالغول على طريق الخناس منها قولي % ( كغول
~~ذي دغول ذي خداع % وجابي الأرض ركضا ثم جابي ) % % ( سعى لي مع سعالى ثم
~~دلى % يد الما جرى بي في جرابي ) % % ( ولي أهوى بما أهوى فلما % نرقي في
~~حرابي في حرابي ) % % ( رمى نحرى لنحرى ثم جهدى % أنادي بالحرابي وا حرابي
~~) % ومعنى قولي في البيت الأول وجابي الأرض من الوحي الذي هو الدق أي ركض
~~بي وقولي في آخره ثم جابي من المحب أي ردني وفي البيت الثاني سعالى من سعى
~~يسعى مع سعالى جمع سعلان لما جرى بي من الجري وفي جرابي الجراب المعروف ولي
~~أهوى أي أخرج من الجراب شيا أهوى به إلي بما أهوى أي بما أحب والمعنى أنه
~~طمنني حتى أسكت خداعا منه فلما نرقى في حرابي حرا هو الجبل المبارك المعروف
~~الذي ترقى به فيه وفي حراب الثاني جمع حربى رمى نحرى أي بتلك الحراب لنحرى
~~أي لقتلي كما ينحر الناقة معنى أنادي بالحرابي أي بالجهد والطاقة ms1149 من التي
~~لا أقدر على غيرها وأحرابي من الحرب أي جهدي
# ____________________
# PageV04P0034
# أقول واحرباه | وفيها توفي الإمام العلامة أبو محمد عبد الله المعروف
~~بابن شامي الجذامي المصري شيخ المالكية صاحب كتاب الجواهر الثمينة في مذهب
~~عالم المدينة وضعه على ترتيب وجيز الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي
~~رحمه الله تعالى قال ابن خلكان والطائفة المالكية بمصر ما كفة عليه لحسنه
~~وكثرة فوائده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع وتوجه لمجاهدة
~~العدو ولما أخذ دمياط فتوفي هناك رحمه الله كان من أكابر أئمة العالمين حج
~~في أواخر عمره ورجع وامتنع من الفتيا إلى أن مات مجاهدا في سبيل الله |
~~وفيها توفي الحافظ علي بن القاسم ابن الحافظ الكبير أبي القاسم بن عساكر
~~وصاحب سنجار الملك المنصور قطب الدين محمد بن عماد الدين زنكي وست الشام
~~الخاتون بنت أيوب أخت الملك العادل توفيت في دمشق ودفنت في مدرستها الشامية
~~| وفيها توفي أبو الفرج عبد الله بن أسعد بن علي المعروف بابن الدهان
~~الموصلي الفقيه الشافعي المنعوت بالمهذب كان فقيها أديبا فاضلا شاعر الطيف
~~الشعر مليح السبك حسن المقاصد غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان صغير
~~وكله جيد وهو من أهل الموصل لما ضاقت به الحال عزم على قصد الوزير بمصر
~~الملقب الملك الصالح وعجز عن استصحاب زوجته فكتب إلى نقيب العلويين بالموصل
~~أبي طاهر زيد بن محمد الحسيني هذه الأبيات % ( وذات شجوا سأل البين غيرتها
~~% باتت تومل بالتقييد إمساكي ) % % ( لحت فلما رأتني لا أصيخ لها % بكت
~~فاقرح قلبي خفتها الباكي ) % % ( قالت وقد رأت الإجمال محدجة % والبين قد
~~جمع المشكور والشاكي ) %
# ____________________
# PageV04P0035
# % ( مالي إذا غبت في ذا المحل قلت لها % الله وابن عبيد الله مولاك ) %
~~% ( لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد % سالت نواء الثريا جوف مغناك ) % فكفل
~~الشريف بن عبيد الله المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج إليه مدة غيبته عنها
~~فتوجه إلى مصر ومدح الصالح بقصيدته الكافية أولها % ( أما كفاك تلافي في
~~تلافيكا % ولست تنقم الافرط حبيكا ) % ومنها % ( أمدح الترك أبغي الفضل ms1150
~~عندهم % والشعر ما زل عند الترك متروكا ) % % ( لا نلت وصلك إن كان الذي
~~زعموا % ولا شفا ظمأي جود ابن رزبكا ) % ابن رزبك بضم الراء وكسر الزاي
~~المشددة هو الممدوح وقال العماد الكاتب أنشدني % ( يردى الكتائب كتبه فإذا
~~انبرى % لم يدر أنفذا أسطرا أم عسكرا ) % وفي معنى تشبيه القلم بالعسكر قول
~~بعضهم % ( قوم إذا أخذوا الأقلام عن غضب % ثم استمدوا بها ما المنيات ) % %
~~( نالوا بها في أعاديهم وإن بعدوا % ما لم ينالوا بحد المشرفيات ) % | |
### | AUT سنة سبع عشرة وست مائة
# في رجب منها حصلت وقعة البرنس بين الكامل والفرنج وكان فتحا نصر الله
~~فيه المسلمين وقتل من الملاعين عشرة آلاف وانهزموا إلى دمياط | وفيها حج
~~بالعراقيين مملوك الخليفة الناصر اشتراه بخمسة آلاف دينار وكان معه تقليد
~~بمكة لحسن بن قتادة وكان أبوه قدمات في وسط العام فجاءه بعرفات فقال أنا
~~أكبر أولاد قتادة فولي فتوهم حسن أنه معزول فأغلق أبواب مكة فركب المملوك
~~ليسكن الفتنة وقال ما قصدي قتال فثار به العبيد
# ____________________
# PageV04P0036
# والأشرار وحملوه فانهزم أصحابه فتقدم عبد فعرفت فرسه فذبحوه وعلقوا رأسه
~~وأرادوا نهب العراقيين فقام في ذلك أمير الشاميين المعتمد والي دمشق ورد
~~معه ركب العراق | وفيها أخذت التتار بالتاء المثناة من فوق مكررة قبل الألف
~~وبعدها راء كثيرا من البلدان منها بخارى سمرقند ثم عبر نحو جيحون واستولى
~~على خراسان قتلا وسبيا وتخريبا إلى حدود العراق بعد أن هزموا جيوش خوارزم
~~ومزقوهم ثم عطفوا على قزوين فاستباحوها وكذلك استباحوا أذربيجان وحاصروا
~~تبريز وبها ابن البهلوان فبذل لهم أموالا وتحفا فرحلوا عنه وحاربوا الكرخ
~~وهزموهم ثم ساروا إلى مراغة وأخذوها بالسيف ثم كروا نحو إربل فاجتمع لحربهم
~~عسكر العراق والموصل مع صاحب إربل فهابوهم وعرجوا على همدان فحاربهم أهلها
~~أشد محاربة في العام المقبل وأخذوها بالسيف وأحرقوها ثم نزلوا على بلقان
~~وأخذوها بالسيف وقتلوا ثم حاربوا الكرخ أيضا وقتلوا منهم ثلاثين ألفا ثم
~~سلكوا طرقا وعرة في الجبال إلى أن وصلوا بلاد اللان وفيها طوائف من الترك
~~وقليل ms1151 من المسلمين فالتقوا وكانت الدائرة على اللان فقتلوا وسبوا ومروا إلى
~~أن وصلوا إلى مدينة وادق ولم يزالوا يطوون الأرض ويضربون إلى أن كلت
~~أسلحتهم وتكلكلت أيديهم مما قتلوا من النساء والأطفال فضلا عن الرجال وكان
~~خوارزم شاه بطلا مقداما وعسكره أوباشا ليس لهم إقطاع ولا ديوان بل يعيشون
~~من النهب والغارات وهم ما بين تركي كافر أو مسلم جاهل لا يعرفون تعبية
~~العسكر في المصاف ولا أدمنوا إلا على المهاجمة وما لهم زرديات ولا عدة جيدة
~~للحرب ثم إنه كان يقتل بعض القبيلة ويستخدم باقيها ولم يكن فيه شيء
# ____________________
# PageV04P0037
# من المداراة لا لجنده ولا لعدوه ويحرش بالتتار وهم يغضبون على من يرضيهم
~~فكيف من يبغضهم ويؤذيهم فخرجوا عليه وهم بنواب وأولوا كلمة مجتمعة وقلب
~~واحد ورئيس مطاع فلم يمكن خوارزم شاه أن يقف بين أيديهم ولكل أجل كتاب |
~~وفي السنة المذكورة توفي قاضي القضاة زكي الدين محمد بن يحيى القرشي
~~الدمشقي كان ذا هيبة وسطوة وحشمة وكان الملك المعظم يكرهه فاتفق أنه طالب
~~جابي العزيزية بالحساب فأساء الأدب عليه فأمر بضربه بين يديه فوجد المعظم
~~سبيلا إلى أذيته وبعث إليه بخلعه أمير قباء وكلوته وألزمه يلبسها في مجلس
~~حكمه ففعل ثم قام فدخل ولزم بيته ومات كمدا يقال أنه رمى قطعا من كبده ومات
~~كهلا فندم المعظم | وفيها الشيخ المقدام أسد الشام عبد الله بن عثمان
~~اليويثيني كان شيخا مهيبا طوالا حاد الحال تام الشجاعة أمارا بالمعروف نهاء
~~على المنكر كثير الجهاد دائم الذكر عظيم الشأن منقطع القرين صاحب مجاهدات
~~وكان الأمجد صاحب بعلبك يزوره وكان يهينه ويقول يا مجيد أنت تظلم وتفعل
~~وتفعل وهو يعتذر إليه وقيل كان قوسه ثمان عشرة رطلا وكان لا يبالي بالرجال
~~قلوا أم كثروا وكان ينشد هذه الأبيات ويبكي | % ( شفيعي إليكم طول شوقي
~~إليكم % وكل كريم للشفيع قبول ) % % ( وعذري إليكم أنني في هواكم % أسير
~~وما سور الغرام ذليل ) % % ( فإن تقبلوا عذري فأهلا ومرحبا % وإن لم تجيبوا
~~فالمحب حمول ) % % ( سأصبر لا عنكم ولكن ms1152 عليكم % عسى لي إلى ذاك الجناب
~~وصول ) % توفي في شهر ذي الحجة وهو صائم وقد نيف على الثمانين
# ____________________
# PageV04P0038
# قلت ما أطنب الذهبي في كتابه العبر في مدح أحد من الشيوخ أرباب الأحوال
~~العارفين بالله الرجال سوى في مدح الشيخ المذكور | وفيها توفي شيخ الشيوخ
~~أبو الحسن محمد ابن شيخ الشيوخ عمر بن علي الجويني برع في مذهب الشافعي
~~ودرس وأفتى وسمع من يحيى الثقفي وأجاز له أبو الوقت وجماعة وكان كبير القدر
~~ثم ولي بمصر تدريس الشافعي ومشهد الحسين وبعثه الكامل رسولا يستنجد
~~بالخليفة وجيشه على الفرنج فأدركه الموت بالموصل | وفيها توفي مسند خراسان
~~المؤيد بن محمد رضي الدين أبو الحسن الطوسي المقري انتهى إليه علو الإسناد
~~بنيسابور ورحل إليه من الأقطار وخوارزم شاه محمد ابن السلطان الكبير علاء
~~الدين كان ملكا جليلا أصيلا عالي الهمة واسع الممالك كثير الحروب ذا ظلم
~~وجبروت وعز ودهاء
### | AUT سنة ثمان عشرة وست مائة
# | وفيها سار الملك الأشرف ينجد أخاه الكامل وسار معه عسكر الشام وخرجت
~~الفرنج من دمياط بالفارس والراجل أيام زيادة النيل فنزلوا على ترعة فتوثق
~~المسلمون عليها النيل فلم يبقى لهم وصول إلى دمياط وجاء الأسطول فأخذوا
~~مراكب الفرنج وكانوا مائة كند بالنون والدال المهملة المركب وثمان مائة
~~فارس فيهم صاحب عكة وخلق من الرجالة فلما رأوا الغلبة بعثوا يطلبون الصلح
~~ويسلمون دمياط إلى الكامل فأجابهم ثم جاء أخواه بالعساكر في رجب وعمل سماطا
~~عظيما وأحضر ملوك الفرنج فأنعم عليهم ووقف في خدمته الملك المعظم والأشرف
~~وكان يوما مشهورا وقام راجح الحلى فأنشد قصيدة منها % ( ونادى لسان الكون
~~في الأرض رافعا % عقيرته في الخافقين ومنشدا ) %
# ____________________
# PageV04P0039
# % ( أعباد عيسى أن عيسى وحزبه % وموسى جميعا ينصران محمدا ) % إشارة إلى
~~الأخوة الثلاثة قلت وما ألطف هذه الإشارة وأظرف هذه العبارة وحسن سهولة هذا
~~النظم وعذوبته وأشار بعيسى إلى الملك المعظم وبموسى إلى الملك الأشرف
~~وبمحمد إلى الملك الكامل وحسن مطابقة الحال أن عيسى وموسى المذكورين كانا
~~في خدمة محمد ومتابعة طاعته وتبجيله ms1153 واحترامه كذلك موسى وعيسى صلوات الله
~~على نبينا وعليهما لم يزالا في تبجيل محمد & واحترامه فلو كانا حيين ما
~~وسعهما إلا متابعته كما ورد في الحديث وجاءت في هذه المطابقة أعظم تبكيت
~~للفرنج الحاضرين بل لليهود والنصارى أجمعين فلما أحسن هذا الاتفاق العجيب
~~والمعنى الغريب | وفيها توفي الشيخ الكبير السيد الشهير ذو المعارف
~~والأسرار واللطائف والأنوار والمقامات العليات والأحوال السنيات والأنفاس
~~الصادقات والكرامات الخارقات والقدر الجليل والعطاء الجزيل المحقق المحدث
~~قدوة المحدثين وإمام السالكين ناصر السنة نجم الدين الكبرى رحل إلى الأقطار
~~وتنقل في الأمصار ورأى المشائخ الجلة الكرام وحج بيت الله الحرام راكبا
~~وماشيا وفضله لا يزال يسمو في الأنام فاشيا سمع الحديث والأخبار والتفاسير
~~والآثار عمن لا يحصى كثرة ولبس خرقة الأصل من يد الشيخ العارف ابن الحسين
~~إسماعيل القصري عن محمد بن مانكيل عن داؤد بن محمد المعروف بخادم الفقراء
~~عن العباس بن إدريس عن أبي القاسم بن رمضان عن أبي يعقوب الطبري عن عبد
~~الله بن عثمان عن أبي يعقوب النهرجوري عن أبي يعقوب السوسي عن عبد الواحد
~~بن زيد عن كميل بن زياد عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن رسول
~~الله & وليس خرقة البترك من
# ____________________
# PageV04P0040
# الشيخ أبي ياسر عمار بن ياسر التدليسي عن الشيخ أبي النجيب عبد القاهر
~~ابن عبد الله السهروردي عن أبيه عن عمه عمر بن محمد عن أبيه محمد بن عمويه
~~عن أحمد بن سبا عن ممشاد الدينوري عن أبي القاسم الجنيد عن خاله السري
~~السقطي عن معروف الكرخي عن داؤد الطائي عن الحبيب العجمي عن الحسن البصري
~~عن علي رضي الله تعالى عنه عن رسول الله & واختلف في تسمية الشيخ نجم الدين
~~الكبرى فقال بعضهم هو الكبرى مقصور وقال آخرون هو ممدود مفتوح الموحدة أي
~~هو نجم الكبرى جمع تكسير الكبير قالوا والصحيح هو الأول ووجه صحته على ما
~~ذكروا أنه كان أيام صباه شديد الذكاء فطنا لم يلق مؤدبه إلا أقرانه في
~~المكتب شيا من ms1154 المشكلات إلا سبقهم بثاقب ذهنه فلقبوه الطامة الكبرى ثم غلب
~~عليه ذلك اللقب فخذفوا الطامة ولقبوه بالكبرى وهو وجه صحيح نقله جماعة من
~~أصحابه ممن يوثق بهم واستشهد رضي الله تعالى عنه بظاهر خوارزم في الوقعة
~~العامة والفتنة التتارية في السنة المذكورة قال الراوي الشيخ الجليل كمال
~~الدين العارف بالله السالك الحفيل المعروف بالسفناقي بالسين المهملة والفاء
~~والنون وقبل ياء النسبة قاف من أصحاب الشيخ نجم الدين المذكور قال لما وصل
~~التتار إلى خوارزم سنة سبع عشرة وست مائة وحصروها جمع الشيخ أصحابه وهم
~~أكثر من ستين وقد هرب السلطان محمد وهم يظنون أنه بها ودخلوا البلد وكان في
~~أصحاب الشيخ المذكور والشيخ سعد الدين الحموي والشيخ علي لالا وابن أخيه
~~علي بن محمد مع جماعة من العارفين فطلبهم الشيخ وقال لهم قوموا وارتحلوا
~~وارجعوا إلى بلادكم فإنه خرجت نار من المشرق وتحرق إلى قريب المغرب وهي
~~فتنة عظيمة ما وقع في هذه الأمة مثلها فقال بعضهم لو دعوت الله أن يرفع هذه
~~الفتنة عن بلاد المسلمين فقال هذا قضاء
# ____________________
# PageV04P0041
# من الله تعالى محكم لا يرده ولا ينفع فيه الدعاء فقالوا يا مولانا معنا
~~دواب تركب معنا وتخرج الساعة فقال إني أقتل هاهنا ولم يأذن الله لي أن أخرج
~~منها فاستعدوا لخروجكم إلى خراسان فخرجوا ولما دخل الكفار إلى البلد نادى
~~الشيخ في أصحابه الذين لم يأمرهم بالخروج الصلوة جامعة ثم قال قوموا على
~~اسم الله نقاتل في سبيل الله ودخل البيت ولبس خرقة شيخه وشد وسطه وكانت
~~فرجية وجعل الحجارة في جانبيها وأخذ العنزة وخرج ولما واجههم أخذ يرميهم
~~بالحجارة حتى فرغ جميع ما معه ورموه بالنبل فجرحوه وأخذ يدور ويرقص فجاءه
~~سهم في صدره فنزعه ورمى به نحو السماء وفار الدم من صدره فأخذ ينشد شعرا
~~بالعجمى من جملة معناه إن أردت فاقتلني بالوصال أو بالفراق فأنا فارغ عنهما
~~محبتك تكفيني وما أنا حل إن قلت أغثني ثم توفي ودفن في رباطه رحمة الله
~~تعالى عليه ومما ms1155 رثاه المؤيد بن يوسف الصلاحي فقال في أثناء مرثيته % ( ما
~~زال يجهد في مرضاة خالقه % وما أعد له الرحمن ما كسبا ) % % ( من ذا رأى
~~بحر علم في بحار دم % يجري إذا ما طفت أنواره سببا ) % % ( يهوى النجوم
~~الدرارى من يكون لها % يوما نسيبا تدانيه إذا انتسبا ) % % ( يا يوم وقعة
~~خوارزم التي اتصفت % فجعتنا وفقدنا الدين والحسبا ) % % ( أبح له يا إله
~~الخلق نيل رضى % لا يدرك الكنه منه حاسب حسبا ) % | وفيها توفي أبو نصر
~~موسى بن شيخ محمود قطب الوجود معدن الفضائل والمفاخر محيي الدين عبد
~~القادرروي عن أبيه وسعيد بن البناء وابن ناصر وأبي الوقت وسكن دمشق رحمه
~~الله تعالى | وفيها توفي أبو الدر ياقوت بن عبد الله الموصلي الكاتب أخذ
~~النحو عن الدهان وقرأ عليه جملة من تصانيفه وديوان المتنبي والمقامات
~~الحريرية وكان
# ____________________
# PageV04P0042
# علامة وكتب الكثير وكان كاتبا مشهورا منتشرا خطه في البلاد في نهاية من
~~الحسن ولم يكن في أواخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا يؤدي طريقة ابن
~~البواب في النسخ مثله مع فضل غزير ونباهة تامة وكان مغرما بنقل الصحاح
~~للجوهري وكتب منها نسخا كثيرة كل نسخة في مجلد واحد يباع بمائة دينار وكتب
~~عليه خلق كثير وكانت له سمعة سائرة وقصده الناس من الأقطار وسير إليه من
~~بغداد النجيب أبو عبد الله الواسطي قصيدة مدحه بها أولها % ( إن غزلان عالج
~~والمصلى % من ظبا سكن نهر المعلى ) % قلت هذا البيت وإن كان في النظم مليحا
~~فأراه في الأدب قبيحا لاستحقار غزلان المصلى
### | AUT سنة تسع عشرة وست مائة
# | وفيها توفي الأمير أبو المحاسن العباس أحمد ابن الأمير سيف الدين أبي
~~الحسن علي بن أحمد بن أبي الهيجاء المعروف بابن المشطوب لشطب كان بوجهه وهو
~~ملقب نعمة كان أميرا وافر الحشمة والحرمة بين الملوك معدودا بينهم كواحد
~~منهم وكان عالي الهمة عزيز الوجود واسع الكرم شجاعا أبي النفس تهابه الملوك
~~وله وقائع مشهورة في الخروج عليهم وهو من أمراء الدولة الصالحية وجرت لهم
~~أمور وتنقلات ms1156 أخرها أن الملك الأشرف ابن الملك العادل قبض عليه في السنة
~~المذكورة فاعتقله في قلعة حران وضيق عليه تضييقا شديدا من الحديد الثقيل في
~~رجليه والخشب في يديه ولم يزل في تلك الحال إلى أن توفي في شهر ربيع الأخر
~~منها ولما سجنه كتب إليه بعض الأدباء
# ____________________
# PageV04P0043
# % ( يا أحمد ما زلت عمادا للدين % يا أشجع من ملك سيفا بيمين ) % % ( لا
~~تيئس إن حصلت في سجنهم % يوسف قد أقام في السجن سنين ) % وهذا مأخوذ من قول
~~البحتري من جملة أبيات % ( أما في رسول الله يوسف أسوة % لمثلك محبوسا على
~~الظلم والأفك ) % % ( أقام جميل الصبر في السجن برهة % فال به الصبر الجميل
~~إلى الملك ) % | قال ابن خلكان ورأيت في بعض رسائل القاضي الفاضل أن الأمير
~~سيف الدين المعروف بابن المشطوب كتب إلى الملك الناصر صلاح الدين يخبره
~~ولادة امرأة عمه عماد الدين وإن عنده امرأة أخرى ذكر أنها حامل فكتب القاضي
~~الفاضل جوابه وصل كتاب الأمير دالا على الخبر بالولدين الحامل على التوفيق
~~والسايل كتب الله سلامته في الطريق فسررنا بالغرة الطالعة من لثامها
~~وتوقعنا المسرة بالثمرة الباقية في كمامها قال ورأيت بخط القاضي الفاضل ورد
~~الخبر لوفاة الأمير سيف الدين المشطوب أمير الأكراد وكبيرهم سبحان الحي
~~الذي لا يموت ويهدم به بنيان قوم والدهر قاض ما عليه لوم | قال ابن خلكان
~~هذا الكلام حل فيه بيت الحماسة | % ( فما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه
~~بنيان قوم تهدما ) % | قال وهذا البيت من جملة مرثية رثي بها قيس بن عاصم
~~التميمي الذي قدم من البادية على النبي & في وقد تميم في سنة تسع من الهجرة
~~وأسلم وقال & في حقه هذا سيد أهل الوبر وكان عاقلا مشهورا أبا لحلم والسودد
~~وهو أول من وأد البنات في الجاهلية للغيرة والأنفة من النكاح وتبعه الناس
~~في ذلك إلى أن أبطله الإسلام وقد قدمت
# ____________________
# PageV04P0044
# ذكر ذلك ومن جملة المرئية المذكورة % ( عليك سلام الله قيس بن عاصم %
~~ورحمته ما شاء أن يترحما ) % % ( تحية من غادرته غرص ms1157 الردى % إذا زار عن
~~سخط بلادك سلما ) % % ( فما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه بنيان قوم تهدما
~~) % | قلت وقوله عليك سلام الله إن صح سماعه وإسماعه ممن يقتدى به فهو شاهد
~~وبجواز قول كثير من الناس في مكاتباتهم سلام الله ورحمته وبركاته على فلان
~~ابن فلان وإلا ففي جواز ذلك نظر والله أعلم أعني كونه قال سلام الله عليك
~~فجعل السلام عليه من الله تعالى ولم يقل مني وليس لجواز هذا شاهد يعتمد
~~عليه | وقد اختلف العلماء في هل يقال لغير الأنبياء عليه السلام فجوزه
~~بعضهم ومنع الأكثرون فيما علمت وقالوا حكمه حكم الصلوة والذي أراه أنه يفرق
~~بينه وبين الصلوة وبين الترضي والصلوة مخصوصة على المذهب الصحيح بالأنبياء
~~والملائكة والترضي مخصوص بالصحابة والأولياء والعلماء أعني في الأدب
~~والترحم لمن دونهم والعفو للمذنبين والسلام مرتبة بين مرتبة الصلوة والترضي
~~فيحسن أن يكون منزلته بين منزلتين لكونه مرتبة بين مرتبتين أعني يقال لمن
~~اختلف في ثبوتهم كالخضر ولقمان وذي القرنين دون من دونهم | وفيها توفي
~~الشيخ الجليل العارف ذو الأسرار والمعارف السيد الكبير البعيد | والصيت
~~الشهير على بن إدريس اليعقوبي صاحب الشيخ عبد القادر الجيلي رضي الله عنهما
~~| وفيها توفي أبو العباس نصر بن خضر بن نصر الأربلي الشيخ الفقيه
# ____________________
# PageV04P0045
# الشافعي كان فاضلا ورعا زاهد صالحا عابدا متقللا من الدنيا ومباركا ذكره
~~الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وأثنى عليه وكان قد قدم دمشق وأقام بها مدة
~~وكان عارفا بالمذهب والفرائض والخلاف اشتغل ببغداد على الكياوين الشاشي
~~ولقي جماعة من مشائخها ثم رجع إلى إربل وبنى له صاحب إربل مدرسة القلمة
~~فدرس بها أزمانا وهو أول من درس بإربل وله عدة تصانيف حسان كثيرة في
~~التفسير والفقه وغير ذلك وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي & وكلها
~~مسندة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا | ومن جملة من تخرج عليه الشيخ الفقيه
~~الإمام أبو عمرو عثمان بن عيسى الهاباني الماراني شارح المهذب المتقدم ذكره
~~في سنة اثنتين وست مائة وكانت وفاته ms1158 ليلة الجمعة ولما توفي تولى موضعه ابن
~~أخيه نصر بن عقيل وكان فاضلا قد تخرج على عمه المذكور فسخط عليه الملك
~~المعظم صاحب إربل وأخرجه منها فانتقل إلى الموصل فكتب إليه أبو الدر الرومي
~~من بغداد وكان صاحبه % ( أيان عقيل لا تخف سطوة العدى % وإن أظهرت ما أضمرت
~~من عنادها ) % % ( وأفضتك يوما عن بلادك فتنة % رأت فيك فضلا لم يكن في
~~بلادها ) % % ( كذا عادة الغربان تكرمان ترى % بياض البراد الشهب دون
~~سوادها ) % أشار بذلك إلى الجماعة الذين سعوا به حتى غير وأخاطر الملك عليه
~~| وفيها توفي الشيخ الشهير بالأحوال الباهرة والكرامات الظاهرة يونس بن
~~يوسف الشيباني قال الذهبي في ترجمته وهذا شيخ الطائفة اليونسية أولى الشطح
~~وقلة البقل وكثرة الجهل أبعد الله شرهم قال وكان رحمة الله تعالى صاحب حال
~~وكشف يحكى عنه كرامات قلت قد ذكرت في غير موضع من هذا الكتاب غيظ الذهبي عن
~~الصوفية وتعريضه بالقدح فيهم
# ____________________
# PageV04P0046
# وما على البدر إن قالوا به كلف وهذا مع اعترافه بأن الشيخ المذكور كان
~~من ذوي الكشف والأحوال والكرامات المخصوص بها أولى القرب والنوال نفعنا
~~الله تعالى بعباده الصالحين وأعاد علينا من بركاتهم أجمعين
### | AUT سنة عشرين وست مائة
# | وفيها توفي شيخ الشافعية بالشام في عصره أبو منصور عبد الرحمن ابن
~~محمد المعروف بفخر الدين ابن عساكر ابن أخي الإمام الحافظ أبي القاسم على
~~ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق وخرج من بينهم جماعة من العلماء والرؤساء كان
~~إمام وقته في علمه ودينه تفقه ودرس بالقدس زمانا وبدمشق واشتغل عليه خلق
~~كثير وتخرجوا عليه وصار أئمة فضلاء وكان مسددا في الفتاوى وكان لا يمل
~~الناظر من رويته بحسن سمته واقتصاده في لباسه ولطفه ونور وجهه وكثرة ذكره
~~لله عز وجل عرض المعظم عليه القضاء فامتنع وله مصنفات في الفقه لم تنشر
~~توفي في رجب وله سبعون سنة قال ابن خلكان وزرت قبره مرارا بمقابر الصوفية
~~ظاهر بدمشق | وفيها توفي صاحب المغرب السلطان المستنصر بالله أبو يعقوب
~~يوسف ابن محمد بن ms1159 يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن القيسي ولي الأمر عشر سنين
~~بعد أبيه ومات شابا ولم يلقب | وفيها توفي الشيخ موفق الدين المقدسي أحد
~~الأئمة الأعلام عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي صاحب التصانيف
~~حفظ القرآن وتفقه ثم ارتحل إلى بغداد فأدرك الشيخ عبد القادر رضي الله عنه
~~وسمع منه ومن جماعة وانتهت إليه معرفة المذهب وأصوله كان تقيا ورعا زاهدا
~~مستغرق الأوقات في العلم والعمل وقال بعض الأئمة رأيت الإمام أحمد في النوم
~~فقال ما قصر صاحبكم
# ____________________
# PageV04P0047
# الموفق في شرح الخرقي قال الرائي المنام المذكور وسمعت الشيخ أبا عمر
~~وابن الصلاح المفتي يقول ما رأيت مثل الشيخ الموفق
### | AUT سنة إحدى وعشرين وست مائة
# | فيها استولى السلطان جلال الدين الخوارزمي على بلاد أذربيجان وراسله
~~الملك المعظم واتفق معه أنه يعينه على أخيه الملك الأشرف لفساد حدث بينهما
~~وفيها استولى لؤلؤ على الموصل وخنق محمود بن القاهر وزعم أنه مات | وفيها
~~عادت التتار إلى أن وصلوا إلى الري وكان ممن سلم من أهلها وتراجعوا إليها
~~وما شعروا إلا بالتتار وقد أحاطوا بهم فقتلوا وسبوا ثم ساروا إلى ساوة
~~ففعلوا بأهلها كذلك ثم كذلك قاشان ثم عطفوا إلى همدان فأبادوا من بقي بها
~~ثم ساروا إلى تبريز فوقع بينهم وبين الخوارزمية مصاف | وفيها توفي القاضي
~~الأسعد أبو البركات عبد القوي ابن القاضي عبد العزيز التميمي السعدي المصري
~~المالكي وعبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن سلطان للغرب ولي الأمر في العام
~~الماضي فلم يدار أمراء الموحدين فخلعوا وخنقوا وكان ولايته تسعة أشهر وفي
~~أيامه استولى على مملكة الأندلس ابن أخيه عبد الله بن يعقوب الملقب بالعادل
~~والتقي الفرنج فهزموا جيشه فقصدوا مراكش بأسوء حال فقبضوا عليه وتملك
~~الأندلس أخوه إدريس مدة وخرج عليه محمد ابن يوسف بن هودا الجذامي ودعا إلى
~~بني العباس فمال الناس إليه فهرب إدريس بعسكرة إلى مراكش فالتقاه صاحبها
~~يومئذ يحيى بن يعقوب بن يوسف فهزم يجيى | وفيها توفي الشيخ العارف صاحب
~~الأسرار ms1160 والمعارف والأحوال
# ____________________
# PageV04P0048
# والأنوار أبو الحسن على المعروف بالفريثي بالفاء والراء والمثناة من تحت
~~ثم المثلثة قال الذهبي كان صاحب حال وكشف وعبادة وصدق وأصحاب بسفح قاسيون
~~قلت وهو الذي حكى عنه في مناقب الشيخ عبد القادر أنه قال رأيت أربعة من
~~المشائخ يتصرفون في قبورهم كتصرف الأحياء الشيخ عبد القادر والشيخ معروفا
~~الكرخي والشيخ عقيلا المنبجي والشيخ حيوة بن قيس الحراني رضي الله تعالى عن
~~الجميع ونفعنا بهم | وفيها توفي شيخ المالكية أبو الحسن محمد بن محمد بن
~~سعيد الأنصاري الإشبيلي كان من كبار المتعصبين للمذهب فأوذي من جهة بني عبد
~~المومن لما أبطلوا القياس وألزموا الناس الأخذ بالأثر والظاهر وقد صنف كتاب
~~المعلى والرد على المحلى لابن حزم
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وست مائة
# | فيها جاء جلال الدين بن خوارزم شاه فوضع السيف في دفوقا وأحرقها وعزم
~~على هجم بغداد فانزعج الخليفة الناصر وحصن بغداد وأقام المجانيق وأنفق ألف
~~ألف دينار فاعلم ابن خوارزم شاه أن الكرج قد خرجوا على بلاده فساق إليهم
~~والتقاهم وظفر بهم وقتل منهم سبعين ألفا ثم أخذ تفليس بالسيف وقتل بها
~~ثلاثين ألفا وكان قد أخذ تبريز بالأمان وتزوج بابنة السلطان ابن سلجوق |
~~وفيها توفي أيضا أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين
~~الشاعر المشهور اشتغل بالعلم وأكثر من الأدب وأجاد النظم ولما تميز ومهر
~~سمى نفسه عبد الرحمن قرأ القرآن وشيئا من الأدب وكتب خطا حسنا وقال الشعر
~~وأكثر النظم منه في المحبة والرقاق
# ____________________
# PageV04P0049
# ومنه قوله شعر % ( خليلي لا والله ماحن عاشق % وأظلم الأحره وحر عاشق )
~~% ومنه قوله % ( إذا غاض دمعك والأحباب قد ماتوا % فكل ما تدعي زور وبهتان
~~) % % ( وكيف تأنس أو تنسى خيالهم % وتدخلي منهم ربع وأوطان ) % % ( لا
~~أوحش الله من قوم نأوا فنأى % عن النواضر قمار وأغصان ) % ومنه قوله % (
~~إلا من مبلغ وجدي بها وغرامي % ومهد إلى دار السلام سلامي ) % وله ديوان
~~شعر كبير وذكر في بعض التواريخ أنه وجد ميتا بمنزله ببغداد وفي السنة
~~المذكورة ms1161 توفي خليفة الناصر لدين الله أبو العباس أحمد بن المستضيء بأمر
~~الله كان فيه شهامة وإقدام وعقل ودهاء وتولى الخلافة في سنة خمس وسبعين
~~وخمس مائة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو أطول بني العباس خلافة كما أن
~~الناصر لدين الله الأموي صاحب الأندلس أطول بني أمية دولة وكما أن المستنصر
~~بالله العبيدي أطول بني عبيد دولة وكما أن السلطان سنجر ابن ملك شاه أطول
~~بني سلجوق دولة وكان الخليفة الناصر لدين الله مستقلا بالأمور بالعراق
~~متمكنا من الخلافة يتولى الأمور بنفسه حتى كان يشق الدروب والأسواق أكثر
~~الليل والناس يتهيأون لقاءه وما زال في عز وجلالة واستظهار وسعادة عاجلة
~~نسأل الله الكريم السعادة لأجله | وفي السنة المذكورة توفي الإمام الكبير
~~الفاضل الشهير أبو الفضل أحمد ابن الإمام العلامة كمال الدين أبي الفتح
~~موسى ابن الفقيه المفتي رضي دين
# ____________________
# PageV04P0050
# يونس الموصلي الشافعي | قال ابن خلكان كان كثير المحفوظات عزيز المادة
~~حسن السمت جميل المنظر شرح كتاب التنبيه في الفقه واختصر إحياء علوم الدين
~~للإمام الغزالي مختصرين كبيرا وصغيرا قال وكان يلقي في جميع دروسه من كتاب
~~الإحياء دروسا حفظا ونسج على منوال والده في اليقين في العلوم تخرج عنه
~~جماعة كثيرة قال وتولى التدريس بمدرسة الملك المعظم صاحب إربل بعد والده
~~وكان وصوله إلى هنالك من الموصل في أوائل شوال سنة عشر وست مائة وكانت وفاة
~~الوالد ليلة الاثنين الثاني والعشرين من شعبان السنة المذكورة قال وقد كنت
~~أحضر درسه وأنا صغير وما سمعت أحدا يلقي الدرس مثله ولم يزل على ذلك إلى أن
~~حج ثم عاد وأقام قليلا ثم انتقل إلى الموصل في سنة سبع عشرة وست مائة وفوضت
~~إليه المدرسة القاهرية فأقام بها ملازم الاشتغال والإفادة وقد كان من محاسن
~~الوجود وما أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني وكان مبدأ شروعه في شرح التنبيه
~~بإربل واستعار منا نسخة التنبيه عليها حواش مقيدة بخط بعض الأفاضل ورأيته
~~بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه وكان اشتغاله على ms1162 أبيه بالموصل ولم
~~يتعرب لأجل الاشتغال بالعلم وكان الفقهاء يتعجب منه كيف اشتغل في وطنه وبين
~~أهله وفي عزه واشتغاله بالدنيا وخرج منه ما خرج قال وهو من بيت العلم وأطنب
~~المدح في أبيه وعمه وجده قال ولو شرعت في وصف محاسنه لأطلت وفي هذا القدر
~~كفاية وقال غيره عاش أبوه بعده سبع عشرة سنة | قلت أما أطنابه في محاسنه
~~فالمحاسن لها وجوه متعددة فإنني عليه بما شاهده
# ____________________
# PageV04P0051
# منها فيه وأما مدحه لكتابة شرح التنبيه فغير جدير بمدحه المذكور فهو خال
~~من التفضيل والتفريع والفوائد الموجودة في غيره كشرح الفقيه الإمام ابن
~~الرفعة الذي هو جدير بالمدح الكامل لما تضمنه من الفوائد العقائل وأما مدحه
~~لإلقاء الدرس وأنه ما سمع مثله في الإلقاء المذكورة فهو محتمل ويكون ذلك
~~يحسن سياقه وتصرفه في المباحث وظرافته ومزجه بالاستعارات المستحسنة
~~والنوادر المستطرفة وغير ذلك مما يطرب السامع والمدح بذلك من مثل ابن خلكان
~~ثناء عظيم لصاحبه رافع | وفيها توفي الملك الأفضل نور الدين علي ابن سلطان
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب سمع من جماعة وله شعر وترسل وجودة كتابة تسلطن
~~بدمشق وتملك أخوه الملك العزيز الديار المصرية ولقي الملك الطاهر أخوهما
~~بحلب ثم جرت للملك الأفضل مع أخيه العزيز وقائع يطول شرحها وآخر الأمر أن
~~العزيز العادل عمه حاصرا دمشق وأخذاها من الأفضل وأعطياه صرخد ثم بعد قليل
~~مات العزيز وتولى ولده المنصور ثم أن الملك العادل أخذ الديار المصرية ودفع
~~للملك الأفضل عدة بلاد الشرق ولم يحصل له منها إلا سميساط فأقام بها إلا أن
~~مات وكان الأفضل فيه فضيلة ونباهة وكان يحب العلماء ويعظم حرمتهم ومن الشعر
~~المنسوب إليه ما كتب إلى الإمام الناصر يشكو عمه العادل وأخاه العزيز لما
~~أخذوا منه دمشق هذه الأبيات % ( مولاي إن أبا بكر وصاحبه % عثمن قد غصبا
~~بالسيف حق علي ) % % ( وهو الذي كان قد ولاه والده % عليهما فاستقام الأمر
~~حين ولي ) % % ( فخالفاه وحلا عقد بيعته % والأمر بينهما والنص فيه جلي ) %
# ____________________
# PageV04P0052
# % ( فانظر إلى خط ms1163 هذا الاسم كيف لقي % من الأواخر ما لاقى من الأول ) %
~~فأجابه الإمام الناصر بجواب أوله % ( وافى كتابك بابن يوسف معلنا % بالود
~~يخبر أن أصلك طاهر ) % % ( غصبوا عليا حقه إذ لم يكن % بعد النبي له يثرب
~~ناصر ) % % ( فأبشر فإن غدا عليه حسابهم % واصبر فناصرك الإمام الناصر ) %
~~ثم حارب أخاه العزيز صاحب مصر على الملك ثم زال سلطانه وتملك سمسياط وأقام
~~بها مدة وكان فيه عدل وحلم وكرم | وفيها توفي الفخر الفارسي السيد الجليل
~~مطلع الأنوار ومنبع الأسرار ومعدن المحاسن والفخار أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم الفيروز أبادي الشافعي الصوفي صاحب العلوم الربانية الغامضة
~~المستغربة في التصوف والوصل والمحبة وأما ما ذكره الذهبي أن في تصانيفه
~~أشياء منكرة فكلام من ليس له بعلوم القوم مخبرة ولا قوة اعتقاد قويم تحمله
~~على حسن الظن والتسليم ولعمري من خلا عن هذين المذكورين فهو بمعزل عن نهجهم
~~واعتقاد فضلهم المشكورين واقع لا محالة في ذمهم وسوء الظن بهم المذمومين
~~توفي الفخر رحمه الله تعالى في ثامن ذي الحجة وقد نيف على السبعين وقبره في
~~قرافة مصر مزور شهير وهو ممن روى عن الإمام السلفي الكبير
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وست مائة
# | فيها سار الملك الأشرف إلى أخيه المعظم وأطاعه وسأله أن يكاتب جلال
~~الدين خوارزم شاه ليحمل جنده عليه ليترحل عن خلاط فكتب إليه فترحل عنها
~~وكان المعظم يلبس خلعة جلال الدين ويركب فرسه وإذا خاطب الأشرف حلف وحياة
~~رأس السلطان جلال الدين فيتألم بذلك
# ____________________
# PageV04P0053
# | وفيها حارب جلال الدين المذكور والتركمان ومزقهم ثم التقى الكرج
~~فهزمهم وأخذ التفليس بالسيف وكانت آذذاك دار ملكهم بها في أيديهم أكثر من
~~مائة سنة | وفيها توفي أبو العز مظفر بن إبراهيم العيلاني بالعين المهملة
~~الشاعر المشهود المصري كان أديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض تصنيفا
~~مختصرا جيدا دل على حذقه وله ديوان شعر رائق وكان ضريرا وفي ذلك قال شعر %
~~( قالوا عشقت وأنت أعمى % ظبيا كحيل الطرف ألما ) % % ( وحلاه ما عاينتها %
~~فيقول قد شغفتك وهما ) % % ( فأجبت ms1164 أني موسوي % العشق أنسا وفهما ) % أهوى
~~بجارحة السماع ولا أرى ذاك المسمى | ولما عاد الوزير صفي الدين بن سكر من
~~الشام إلى مصر خرج أصحابه للقائه إلى الخشبي المنزلة الرفيعة المعروفة فكتب
~~مظفر المذكور يعتذر إليه عن تأخره عن التقائه بهذه الأبيات % ( قالوا إلى
~~الخشبي سرنا على عجل % نلقى الوزير جميعا من ذوي الرتب ) % % ( ولم تسرا
~~بها الأعمى فقلت لهم % لم أخش من تعب القي ولا نصب ) % % ( وإنما النار في
~~قلبي لوحشته % فخفت أجمع بين النار والخشب ) % وهذا المعنى مطروف لكنه
~~أبرزه في جملة استعمال تروق قال ابن خلكان وأخبرني بعض أصحابه أن شخصا قال
~~له رأيت في بعض تواليف أبي العلاء المعري ما صورته أصلحك الله وأبقاك لقد
~~كان من آل واجب أن تأتينا اليوم إلى منزلنا الخالي لكي تحدث عهدا بك يا زين
~~الأخل لاء فما مثلك
# ____________________
# PageV04P0054
# من غير عهد أو عقل وسأله من أي بحر هو وهل هو بيت واحد أم أكثر فإن كان
~~أكثر فهل أبياته على روى واحد أم هي مختلفة الروى قال فأفكر فيه ثم أجابه
~~بجواب حسن | قال ابن خلكان فلما قال لي المخبر ذلك قلت له اصبر حتى أنظر
~~فيه ولا تقل ما قاله ثم قال أفكرت فيه فوجدته يخرج من بحر الرجز وهو
~~المجزومة وتشتمل هذه الكلمات على أربعة أبيات على روى اللام وهي على صورة
~~يسوغ استعمالها عند العروضيين ومن لا يكون له بهذا الفن معرفة فإنه ينكرها
~~لأجل قطع الموصل منها ولا بد من بيانها ليظهر صورة ذلك وهي هذه % ( أكرمك
~~الله وأبقاك % لقد كان من ال ) % % ( واجب أن تأتينا % اليوم إلى منازلنا
~~ال ) % % ( خالي لكي تحدث عهدا % بك يا زين الأخل ) % % ( لاء فما مثلك من
~~% غير عهد أو عقل ) % قال وهذا إنما يذكره أهل هذا الشان للمعاياة لا لأنه
~~من الأشعار المستعملة فلما استخرجته عرضته على ذلك الشخص فقال هكذا قال
~~مظفر الأعمى قال وكتب مظفر المذكور لتقي الدين ومدحه جماعة منهم فخلع على
~~الجميع ولم يخلع ms1165 عليه فكتب إليه % ( العبد مملوك مولانا وخادمه % مظفر
~~الشاعر الأعمى خليفتنا ) % % ( يقبل الأرض إجلالا لمالكه % رقا وينهى إليه
~~بعد كل هنا ) % % ( إن القميص جميع الناس قد بصروا % به وما منهم يعقوب غير
~~أنا ) % وله يوم زينة الشواني % ( يا أيها الملك المسرور أمله % هذي شوانيك
~~ترمي يوم سرا ) %
# ____________________
# PageV04P0055
# % ( كأنما هي عقبان بها ظمأ % طارت من البر وانقضت على الما % ) وله في
~~يوم لعبها % ( مولاي هذي الشواني في ملاعبها % مثل الشواهين في سهل وفي جبل
~~) % % ( يسعى مخاذيفها ماء وينقضه % بعض العقاب جناحيها من البلل ) % قلت
~~يعني بالمخاذيف مقاذيف التي يقذف بها الماء لتمشي المركب وقد أبدع في حسن
~~هذا التشبيه في الجميع وأطنب وله يصف فانوس الجامع العتيق بمصر % ( أرى
~~علما للناس في الصوم ينصب % على جامع ابن العاص أعلاه كوكب ) % % ( وما هو
~~في الظلماء إلا كأنه % على رمي زنجي سنان مذهب ) % | وفيها توفي الطاهر
~~بالله محمد بن الناصر لدين الله ابن المستضيء بأمر الله وكانت خلافته تسعة
~~أشهر ونصفا وكان دينا خيرا عادلا حتى بالغ ابن الأثير فيه وقال أظهر من
~~العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين وقال أبو أسامة قيل لنا ألا ينفسخ
~~فقال قد يبس الزرع فقيل تبارك الله في عمرك فقال من فتح بعد العصر ايش يكسب
~~ثم إنه أحسن إلى الناس وفرق الأموال وأبطل الملكوس وأزال المظالم وقال غيره
~~ولي بعده ابنه المستنصر بالله | | وفيها توفي الإمام الكبير العلامة البارع
~~الشهير الجامع بين العلوم والأعمال الصالحات والزهد والعبادات والتصانيف
~~المفيدات النفيسات أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القزويني
~~الشافعي صاحب الشرح الكبير المشتمل على معرفة المذهب ودقائقه الغامضات
~~الجامع الفائق التصانيف السابقات واللاحقات | ومن كراماته أنه أضاءت له
~~شجرة في بيته لما انطفى السراج الذي كان يستضئ به عند كتبه بعض مصنفاته
# ____________________
# PageV04P0056
#
### | AUT سنة أربع وعشرين وست مائة
# | فيها جاء الخبر إلى السلطان جلال الدين وهو بتوريز أن التتار قد
~~قصدوا أصفهان وبها أهله فسار إليها وتأهب للملتقى فلما التقى الجمعان ms1166 وجد
~~له أخوه غياث الدين وولي فكسرت ميمنته ميسرة التتار ثم حملت ميسرته على
~~ميمنة التتار فطحنها أيضا وتباشر حماس بالنصر ثم كرت التتار مع كمينها
~~وحملوا حملة واحدة كالسيل وقد أقبل الليل فزلت الأقدام وقتلت الأمراء واشتد
~~القتال وتزعزع بنيان جيش جلال الدين وثبت هو في طائفة يسيرة وأحيط به
~~فانهزم وطعن طعنة لولا الأجل لتلف وتمزق جيشه إلى أن ميمنته سارت على ميسرة
~~التتار حتى ولوا فتبعت أقفيتهم وما رجعت إلا بعد يومين فلم يسمع بمثل ذلك
~~في الملاحم من انهزام كلا الفريقين وذلك في رمضان وقيل ذلك بأيام مات طاغية
~~التتار وسلطانهم الأعظم الذي خرب البلاد وأفنى البرايا وأباد وهو الذي جيش
~~الجيوش وخرج بهم من بادية الصين ودانت له المغل وعقدوا له عليهم وأطاعوه
~~ولا طاعة الأبرار للملك الجبار واسعة قيل الملك تمرجين بالمثناة من فوق
~~والراء والجيم والمثناة من تحت والنون ومات على الكفر وكان من دهاة العالم
~~وأفراد الدهر وعقلاء الترك وهو أحدا بني العم بركة وهولاكو | وفيها توفي
~~قاضي القضاة ابن السكري عماد الدين عبد الرحمن بن علي المصري الشافعي تفقه
~~على شهاب الطوسي وبرع في المذهب ودرس وأفتى ولي قضاء القاهرة وخطابتها |
~~وفيها توفي الملك المعظم سلطان الشام شرف الدين عيسى ابن الملك العادل
~~الفقيه الأديب ولد بالقاهرة وحفظ القرآن وبرع في الفقه
# ____________________
# PageV04P0057
# وشرح الجامع الكبير في عدة مجلدات بإعانة غيره ولازم الاشتغال زمانا
~~وسمع المسند كله من مسند أحمد بن حنبل مرارا ثم تلاحق مماليكه بعد وكان
~~حنفي المذهب قال بن خلكان كان متعصبا لمذهبه وله فيه مشاركة حسنة ولم يكن
~~في بني أيوب حنفي سواه وتبعه أولاده وكان قد حج ومدحه جماعة من الشعراء
~~المجيدين فأحسنوا في مدحه وكانت له رغبة في فن الأدب وقيل أنه قد شرط لكل
~~من يحفظ المفصل للزمخشري مائة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة قال
~~ورأيت بعضهم بدمشق والناس يقولون أن سبب حفظهم له كان هذا قال ولم أسمع
~~بمثل هذه المنقبة لغيره ms1167 وكانت مملكته متسعة يعني في بلاد الشام توفي يوم
~~الجمعة سلخ ذي القعدة بدمشق ودفن في قلعتها ثم نقل إلى جبل الصالحية ودفن
~~في مدرسة هناك تعرف بالمعظمة فيها قبور جماعة من إخوانه وأهل بيته وكان من
~~النجباء الأذكياء ذكرت عنه أمور تدل على حسن إدراكه وإصابة المقصد منها أنه
~~كان ابن عنين قد مرض فكتب إليه % ( انظر إلي بعين مولى لم يزل % مولى الندى
~~وتلاف قبل تلاف ) % % ( فأنا الذي أحتاج ما تحتاجه % فاغنم ثوابي وثناء
~~الوافي ) % فجاء إليه بنفسه يعوده ومعه صرة فيها ثلاث مائة دينار فقال هذه
~~الصلة وأنا العائد وأشياء كثيرة يطول شرحها |
### | AUT سنة خمس وعشرين وست مائة
# | فيها توفي العلامة الحسن بن إسحاق المعروف بابن الجواليقي المحدث
~~الرحال أحمد بن تميم بن هشام الأندلسي | وفيها توفي أبو المعالي أحمد بن
~~الخضر الصوفي المعروف بابن طاوس
# ____________________
# PageV04P0058
# رحمه الله
### | AUT سنة ست وعشرين وست مائة
# | فيها أخذ الكامل بيت المقدس وسلمه إلى ملك الفرنج أعوذ بالله من سخط
~~الله ومن انتهاك شعائر الله وموالاة أعداء الله فكم بين من طهره من نجاسات
~~الشرك وبين من ساق إليه نجاسات الشرك ومن أعز دين الله ونصره وبين من أذله
~~وحقره ثم أتبع فعله ذلك بحصار دمشق وإيذاء الرعية وجرت بين عسكره وعسكر
~~الناصر وقعات حربية وقتل جماعة في غير سبيل الله ووقع النهب في الغوطة
~~والحواضر وأحرقت الجبانات والخوانق ودام الحصار أشهر ثم وقع الصلح في شعبان
~~ورضي الناصر بالكرك ونابلس فقط ثم دخل الكامل وبعث جيشه يحاصرون حماة ثم
~~تسلم دمشق بعد شهر إلى أخيه الأشرف فأعطاه الأشرف حران والرقة والرهماء
~~وغير ذلك فتوجه إلى الشرق ليتسلم ذلك ثم حاصر الأشرف بعلبك فأخذها من
~~الأمجد | وفيها توفي مسند الشام أبو القاسم شمس الدين الحسين بن هبة الله
~~بن محفوط الشلبي الدمشقي | وفيها توفيت أمة الله بنت أحمد بن عبد الله
~~الأبنوسي روت الكثير عن أبيها وتفردت عنه وتوفيت في الحرم وتلقبت شرف
~~النساء كانت صالحة خيرة | وفيها ms1168 توفي ياقوت الرومي الحموي ثم البغدادي
~~التاجر شهاب الدين الأديب الإخباري صاحب التصانيف الأدبية في التاريخ
~~والأنساب والبلدان وغير ذلك أسر من بلاده صغيرا فابتاعه ببغداد رجل تاجر
~~ولما كبر ياقوت
# ____________________
# PageV04P0059
# المذكور قرأ شيا من النحو واللغة وشغله ولاه بالأشعار في متاجره ثم جرت
~~بينه وبين مولاه قضية أوجبت عتقه فأبعده عنه فاشتغل بالنسخ وحصلت له
~~بالمطالعة فوائد وصنف كتابا سماه إرشاد الألباء إلى معرفة الأدباء في أربع
~~مجلدات وكتابا في أخبار الشعراء المتأخرين والقدماء وكتبا أخرى عديدة وكانت
~~له همة عالية في تحصيل المعارف | وذكر القاضي الأكرم أبو الحسن علي بن يوسف
~~الشيباني وزير صاحب حلب ياقوت المذكور كتب إليه رسالة في الموصل عند وصوله
~~إليها يصف فيها حاله وما جرى له فأحجم عن عرضها على مولاه الشريف إعظاما
~~وتهيبا وفرارا من قصورها من طوله وتجنبا إلى أن وقف عليها جماعة من منتحلي
~~صناعة النظم والنثر فوجدهم مسارعير إلى كتبها متهافتين على نقلها وما يشك
~~أن محاسن مالك الرق حلتها وفي أعلى درج الإحسان أحلتها فشجعه ذلك على عرضها
~~على مولاه وللآراء علوها في تصفحها والصفح عن زللها فليس كل من لمس درهما
~~صيرفيا ولا كل من اقتنى درا جوهريا | قلت وهذه الألفاظ اليسيرة من أولها
~~رأيت كتابتها ليتعجب من بلاغتها من وقف عليها بسم الله الرحمن الرحيم أدام
~~الله علا العلم وأهليه والإسلام وبنيه ما سوغهم وحباهم ومنحهم وأعطاهم من
~~سبوغ ظل المولى الوزير أعز الله أنصاره وضاعف مجده واقتداره ونصر ألويته
~~وأعلامه وأجرى بإجراء الأرزاق في الأفاق أقلامه وأطال بقاءه ورفع إلى أعلى
~~عليين علاه في نعمة لا يبلى جديدها ولا يحصى عدها ولا عديدها ولا ينتهي إلى
~~غاية مديدها ولا يقل حديدها ولا جديدها ولا يقل وادها ولا وديدها وأدام
~~الله دولته للدنيا والدين إلى يوم يبعثه ويهزم كرثه يعني كربه ويرفع
# ____________________
# PageV04P0060
# منارة ويحسن بحسن أثره أثاره ويفتق نوره وأزهاره وينير نواره ويضاعف
~~أنواره وأسبغ ظله للعلوم وأهلها والأدب ومنتحليها والفضائل وحامليها ويشيد
~~بمشيد ms1169 فضله بنيانها ويرصع بناصع مجده تيجانها ويروض ببالغ علائه زمانها
~~ويعظم لعلو همته الشريفة من البرية شأنها ويمكن في أعلى درج الاستحقاق
~~إمكانها ومكانها ورفع بنفاذ الأمر قدره للدول الإسلامية والقواعد الدينية
~~ليسوس قواعدها ويعز مساعدها ويهين معاندها ويعضد بحسن الإنابة معاضدها
~~وينهج بجميل المقاصد مقاصدها حتى يعود بحسن تدبيره غرة في جبهة الزمان وسنة
~~يقتدى بها من طبع على العدل والإحسان يكون لها أجرها ما دار الملون وكر
~~الجديدان ما أشرقت من الشرق شمس وارتاحت إلى مناجاة الحضرة الزاهرة نفس |
~~وبعد فإن المملوك ينهى إلى المقر العالي المولوي والمحل الأكرم العلي أدام
~~الله سعادته مشرقة النور مبلغة السؤل واضحة الغرر بادية الحجول ما هو مكيف
~~بالأريحية الملولوية عن تبيانها مستغن بما منحتها من صفاء الآراء عن إفضاء
~~قلعة لإيضاحه وبيانه قد أحسنه ما وصفه به عليه الصلوة والسلام المؤمنين وإن
~~من أمتي لمكلمين وهو شرح ما يعتقده من الولاء ويفتخر به من البعيد للحضرة
~~الشريفة الغراء قد كفته تلك الألمعية عن إظهار المشتبه بالملق مما تجنه
~~الطوية لأن دلائل علو المملوك في دين ولاية الأفاق واضحة وطبعه في سكة
~~إخلاص الوداد باسمه الكريم على صفحات الدهر لائحة وإيمانه بشرائع الفضل
~~الذي طبق الأفاق حتى أصبح بها نبي المكارم مبين وتلاوته لأحاديث المجد
~~بالمساهدة متين ودعاء أهل الأفاق إلى المغالاة في الإيمان بإمامه فضله الذي
~~تلقاه باليمن معروف وصديقه بملة سودده الذي تفرد بالوحي لنظم شارده
# ____________________
# PageV04P0061
# ومنهم متبدده بعرق الجبين مألوف حتى لقد أصبح للفضل كعبة لم يفترض حجتها
~~على من استطاع إليها السبيل ويقتصر بقصدها على ذي القدرة دون المعتز وابن
~~السبيل فإن لكل منهم حظا يستمده ونصيبا يستفيد به ويستعده فللعظماء الشرف
~~الضخم من معينه وللطماء اقتناء الفضل من فطينه وللفقراء توقيع الأمان من
~~نوائب الدهر وغض جفونه وفرضوا من مناسكه للنهجة الشريعة السلام والتبجيل
~~وللكف البسيطة الاستلام والتقبيل ثم قال بعد كلام مشتمل على ألفاظ فضيلة
~~ومعان جميلة وقد كان المملوك فارق ذلك الجناب الشريف وانفصل ms1170 عن مقر العز
~~اللباب والفضل المنيف أراد استعتاب الدهر الكالح واستدبار صلف الزمن الغشوم
~~الجامع اعتذار أبان في الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب والمقام على
~~الاقتراب ذل وإسقام وحبس البيت في المحافل سكيت % ( فودعت من أهلي وفي
~~القلب ما به % وسرت عن الأوطان في طلب اليسر ) % % ( سأكسب مالا أو أموت
~~ببلدة % يقل بها فيض الدموع على قبري ) % فامتطأ غارب الأمل إلى الغربة
~~وركب ركب التطواف مع كل صحبه قاطع الأغوار والأنجاد حتى بلغ السد أوكاد فلم
~~يرفق به زمان حزون ولا مكان حرون فلكاته في جفن الدهر قذى وفي حلقة سخى
~~تدافعه أمال الأمنية حتى أسلمته إلى ريقة المنية % ( لا يستقر بأرض أو يسير
~~إلى أخرى % لشخص قريب عزمه نأى ) % % ( يوما يخروي ويوما بالعقيق % ويوما
~~بالعذيب ويوما بالخليصا ) % % ( وتارة يتنحى نخلاو وأودية % شعب الحرون
~~وحينا قصر ينما ) % والمملوك مع ذلك يدافع الأيام ويرخيها ويعلل المعيشة
~~ويرجيها متلفعا بالقناعة
# ____________________
# PageV04P0062
# والعفاف مشتملا بالنزاهة والكفاف غير راض بذلك الشمل ولكن مادة أقول لا
~~بطل قد ألزم نفسه أن يستعمل طرفا طماحا وأن يركب طرفا جماحا وأن يلحف بيض
~~طمع جناحا وأن يستقدح زهدا وأريا وشاحا % ( وأدبني الزمان فلا أبالي % هجرت
~~فلا أزار ولا أزور ) % % ( ولست بسائل ما عشت يوما % أسار الجندام ركب
~~الأمير ) % ولقد ندب المملوك أيام الشباب بهذه الأبيات وما أقل عنا الباكي
~~عد في الرفات | شعر % ( تنكر لي مذ شبت دهري وأصبحت % معارفه عندي من
~~النكرات ) % % ( إذا ذكرتها النفس حنت صبابة % وجاد شؤون العين بالعبرات )
~~% % ( إلى أن أتى دهر يحسن ما مضى % ويوسعني تذكاره حسرات ) % | قلت وهذا
~~البيت الأخير يشفى من منهل القائل الذي بهذا المعنى يشير % ( رب دهر بكيت
~~منه % فلما صرت في غيره بكيت عليه ) % وهذا ما اقتصرت عليه من رسالته
~~الطويلة الجليلة الفائقة الجميلة المؤذنة له بتمام البلاغة والفضيلة وهو
~~نحو من ربعها وهو لعمري فيما يستحقه من النعوت من نفيس الجواهر كاسمه ياقوت
~~توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان بظاهر مدينة حلب وكان قد وقف ms1171 كتبه ولما
~~تميز سمى نفسه يعقوب | وفيها توفي الملك المسعود ابن الملك الكامل بمكة
~~المشرفة وكان قد سيره جده الملك العادل إلى اليمن فملكها وبلاد الحجاز
~~مضافة إليها ولما حضرته الوفاة وصى أنه إذا مات لا يجهز بشيء من ماله يسلم
~~إلى الشيخ الصديق يجهزه عنده مما يري وكان من كبار الصالحين من أكراد بلد
~~إربل مجاورا بمكة ولما مات الملك المسعود تولى تجهيزه وكفنه في إزار كان قد
~~أحرم فيه بالحج والعمرة سنين
# ____________________
# PageV04P0063
# عديدة وجهزه تجهيز الفقراء وكان قد أوصى أن لا يبنى على قبره بل يدفن
~~بين القبور ويكتب على قبره هذا قبر الفقير إلى رحمة الله تعالى يوسف بن
~~محمد ابن أبي بكر بن أيوب ففعل ذلك ثم إن عتيقه الصارم المسعودي الذي تولى
~~القاهرة بنى عليه قبة ولما بلغ الملك الكامل فعل الشيخ صديق كتب إليه يشكره
~~ويسأله أن يذكر له حوائجه ليقضيها فلم يرد عليه جوابا وقال ما أستحق شكرا
~~إنما جهزت فقيرا
### | AUT سنة سبع وعشرين وست مائه
# | وفيها حاصر جلال الدين والخوارزمية خلاط وكان قد حاصرها من قبل أربع
~~مرات هذه خامسها ففتح له بعض الأمراء بشدة القحط على أهلها وحلف لهم جلال
~~الدين وغدر وعمل أصحابه بها كما يعمل التتار من القتل ثم رفعوا السيف
~~وشرعوا في المصادرة والتعذيب وخاف أهل الشام وغيره من الخوارزمية وعرفوا
~~أنهم إن ملكوا أهلكوا ولكل قبح فتكوا فاصطلح الأشرف وصاحب الروم علاء الدين
~~واتفقوا على حرب جلال الدين وساروا والتقوه في رمضان فكسروه والحمد لله
~~واستباحوا عسكره وهرب جلال الدين باسوء حال فوصل إلى خلاط في سبعة أنفس وقد
~~تمزق جيشه وقتلت أبطاله فأخذ حرمه وما خف حمله وهرب إلى أذربيجان ثم أرسل
~~إلى الملك الأشرف في الصلح وذل وأمنت خلاط وشرعوا في اصلاحها | وفي السنة
~~المذكورة توفي زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد الدمشقي الشافعي
~~المعروف بابن عساكر وكان صالحا خيرا حسن السمت روى عن أبي العشائر وطائفة
~~وتفقه على جمال الأئمة علي ms1172 بن الناسخ وولي نظر
# ____________________
# PageV04P0064
# الخزانة والأوقاف ثم تزهد | وفيها توفي عبد السلام بن عبد الرحمن الصوفي
~~البغدادي سمع أبا الوقت وجماعة كثيرة | وفيها توفي أبو محمد عبد السلام بن
~~عبد الرحمن ابن الشيخ العارف بالله معدن الحكم والمعارف أبي الحكم بن برجان
~~اللخمي المغربي ثم الإشبيلي حامل لواء اللغة بالأندلس
### | AUT سنة ثمان وعشرين وست مائة
# | لما علمت التتار بضعف جلال الدين خوازرم شاه بادروا لقتاله فلم يقدم
~~على لقائهم فملكوا مراغه وعاتوا وبدعوا وفر هوا إلى آمد وتفرق جنده فبيته
~~التتار ليلة فنجا بنفسه وطمع الأكراد والفلاحون وكل واحد في جنده وتخطفوهم
~~وانتقم الله منهم وسارت التتار إلى ديار بكر في طلب جلال الدين ووصلوا إلى
~~مارد بن يسبون ويقتلون | وفيها توفي الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر
~~بهرام شاه صاحب بعلبك تملكها بعد والده خمسين سنة وكان جوادا كريما شاعرا
~~محسنا قتله مملوك بدمشق | وفيها توفي المهذب شيخ الطب عبد الرحيم بن علي بن
~~حامد الدمشقي واقف المدرسة التي بالصاغة العتيقة على الأطباء أخذ عن الموفق
~~بن المطران والرضي الرحبي وأخذ الأدب عن الكندي وانتهت إليه معرفة الطب وصنف
# ____________________
# PageV04P0065
# فيه التصانيف وحظي عند الملوك وفي آخر عمره عرض عليه طرف خرس حتى لا
~~يكاد يفهم كلامه واجتهد في علاج نفسه فما أفاد بل ولد له أمراضا وما زال
~~يسعل إلى أن مات | وفيها توفي الإمام النحوي أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي
~~بن عبد النور الزواوي الفقيه الحنفي صاحب الألفية أقرأ العربية مدة بدمشق
~~ثم بمصر وروى عن القاسم بن عساكر وتوفي بمصر وكان أحد أئمة عصره في النحو
~~واللغة واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة وكان انتقاله
~~من دمشق إلى مصر بسبب أن الملك الكامل رغبه في ذلك وقرر له على التصدر
~~بجامع العتيق لإقراء الأدب رزقا ولم يزل على ذلك إلى أن توفي بها فدفن على
~~شفير الخندق قرب تربة الإمام الشافعي وقبره هنالك ظاهر والزواوي نسبة إلى
~~زواوة هي قبيلة ms1173 كبيرة بظاهر بجاية من أعمال إفريقية ذات بطون وأفخاذ |
~~وفيها توفي الشيخ الجليل العارف الواعظ المنطق بالحكم ومحاسن المواعظ أبو
~~زكريا يحيى بن معاذ الرازي أحد شيوخ الرسالة المشهورة وأرباب المحاسن
~~المشكورة مدحه الأستاذ أبو القاسم القشيري وقال نسيج وحده في وقته له لسان
~~في الرجا خصوصا وكلام في المعرفة خرج إلى بلخ وأقام بها مدة ورجع إلى
~~نيسابور ومات بها | ومن كلامه كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورع عما ليس لك
~~ثم أزهد فيما لك وكان يقول الجوع للمريدين رياضة وللنائبين تجربة وللزهاد
~~سياسة وللعارفين مكرمة والوحدة جليس الصديقين والفوت أشد من الموت لأن
# ____________________
# PageV04P0066
# الفوت انقطاع عن الحق والموت انقطاع عن الخلق والزهد ثلاثة أشياء القلة
~~والخلوة والجوع وذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال قدم بغداد واجتمع إليه
~~بها مشائخ الصوفية والنساك ونصبوا منصبه وأقعدوه عليها وقعدوا بين يديه
~~يتحاورون وكان له إشارات وعبارات حسنة | ومن كلامه أحسن الأشياء الكلام
~~الحسن حسن وأحسن من الكلام معناه وأحسن من معناه استعماله وأحسن من
~~استعماله ثوابه وأحسن من ثوابه رضى من يعمل له | ودخل على علوي ببلخ زائرا
~~له ومسلما عليه فقال له العلوي أيده الله الأستاذ ما تقول فينا أهل البيت
~~قال ما أقول في طين عجن بماء الوحي وغرس بماء الرسالة فهل يفوح منهما إلا
~~مسك الهدى وعنبر التقى فحثى العلوي فاه بالدر | ومن كلامه ما بعد طريق إلى
~~صديق ولا استوحش من سلك إلى حبيب في طريق وقال من لم ينظر في الدقيق من
~~الورع لم يصل إلى الجليل من العطاء وقال ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال إن
~~لم تنفعه فلا تضره وإن لم تمدحه فلا تذمه وإن لم تسره فلا تغمه وقال عمل
~~كالسراب وقلب من التقوى خراب وذنوب بعدد الرمال والتراب ثم تطمع في الكواعب
~~الأتراب هيهات أنت سكران بغير شراب ما أكملك لو بادرت أملك ما أحلك ولو
~~بادرت أجلك وله في هذا الباب كلام مليح النظام |
### | AUT سنة تسع وعشرين ms1174 وست مائة
# | فيها توفي السلطان جلال الدين خوارزم شاه ابن السلطان علاء الدين كان
~~يضرب به المثل في الشجاعة والإقدام كثير الجولان في البلاد ما بين الهند
~~إلى ما وراء النهر إلى العراق إلى فارس إلى كرمان إلى أرمينية وأذربيجان
# ____________________
# PageV04P0067
# وغير ذلك وافتتح المدن وسفك الدماء وظلم وعسف وغدر قالوا ومع ذلك كان
~~صحيح الإسلام وكان ربما قرأ في المصحف وبكى وآل أمره إلى أن تفرق عنه جيشه
~~حتى يقال أنه سار في نفر يسير فبيته كردى في منزله وطعنه بحربة وقتله بها |
~~وفيها توفي الحافظ أبو موسى عبد الله ابن الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه
~~الله | وفيها توفي العلامة المتقن الموفق عبد اللطيف بن يوسف البغدادي
~~الشافعي النحوي اللغوي الطبيب الفيلسوف وصاحب التصانيف الكثيرة كان أحد
~~الأذكياء البارعين في اللغة والأدب والطب | وفيها توفي الشيخ الجليل ذو
~~العطاء الجزيل والأحوال السنيات والجاه والمجاهدات عمر بن عبد الملك
~~الدينوري نزيل قاسيون | وفيها توفي الحافظ الرحال محمد بن عبد الغني
~~المعروف بابن نقطة الحنبلي كان من أهل الحديث المكثرين من سماعه وكتابته
~~والراحلين في تحصيله لقي المشايخ وأخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق
~~التعاليق النافعة وذيل على الإكمال كتاب الأمير ابن ماكولا ما أقصر فيه
~~وجاء في مجلدين وله كتاب آخر لطيف في الأنساب وكتاب التقييد المعروفة رواة
~~السنن والمسانيد وذكره أبو البركات ابن المستوفي في تاريخه فأثنى عليه وقال
~~أنشد لأبي علي محمد بن الحسين بن أبي الشبل أحد شعراء العراق المجيدين |
~~شعر % ( لا تظهرن لعادل ولغادر % حاليك في الضراء والسراء ) % % ( فلرحمة
~~المتوجعين مرارة % في القلب مثل شماتة الأعداء ) %
# ____________________
# PageV04P0068
#
### | AUT سنة ثلاثين وست مائة
# | وفيها حاصر الملك الكامل آمد وأخذ من صاحبها المسعود بن المودود ابن
~~الملك الصالح الأنابكي وكان ممدود فاسقا يأخذ الحرام غصبا وسلم الملك
~~الكامل آمد إلى ولده الصالح نجم الدين أيوب | وفيها جاء صاحب الروم وحاصر
~~حران والرقة واستولى على الجزيرة وفعل الروم مع إسلامهم ما يفعلون مع كفرهم
~~| وفيها توفي القاضي بهاء ms1175 الدين إبراهيم بن شاكر التنوخي الشافعي الكاتب
~~البليغ والد تقي الدين إسمعيل روى بالإجازة عن شهدة وولي قضاء المعرة في
~~صباه خمس سنين فقال % ( وليت الحكم خمسا هن خمس % لعمري والصبا في عنفوان )
~~% % ( فلم تضع الأعادي قدر شأني % ولا قالوا فلان قد رشاني ) % | قلت وقد
~~أحسن في صنعة هذين البيتين وقوله هن خمس هو بضم الخاء أي خمس عشرة مشيرا
~~إلى أن عمره في ذلك الوقت خمس وعشرون سنة وقوله قدر شأني في الأول منهما
~~أضاف قدر إلى شأني وهو منصوب بتضع والثاني مركب من قد مع رشاني من الرشوة
~~والكل مفهوم وإنما أوضحته لمن لا يفهم وعنفوان الشيء أوله | وفيها توفي
~~إدريس ابن السلطان يعقوب بن يوسف بايعوه بالأندلس ثم جاء إلى مراكش وملكها
~~وعظم سلطانه وكان بطلا شجاعا ذا هيبة شديدة وسفك للدماء قطع ذكر ابن تومرت
~~بالخطبة | وفيها توفي الملك العزيز عثمان ابن العادل أخو المعظم لأبويه
~~اتفق موته بالناعمة وهو بستان له في عاشر شهر رمضان
# ____________________
# PageV04P0069
# وفيها توفي الإمام الحافظ ابن الأثير أبو الحسن علي بن محمد الجزري صاحب
~~التاريخ ومعرفة الصحابة وغير ذلك كان صدرا معظما كثير الفضائل كان بيته
~~مجمع الفضل لأهل الموصل وحافظا للتواريخ وخبير بأنساب العرب وأخبارهم
~~وأيامهم ووقائعهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا واختصر كتاب الأنساب لابن
~~السمعاني واستدرك عليه في مواضع ونبه على أغلاط وزاد شيئا أهملها وهو مفيد
~~جيدا في ثلاث مجلدات والأصل في ثمان | قال ابن خلكان والموجود اليوم في
~~أيدي الناس هو هذا المختصر وله كتاب أخبار الصحابة في ست مجلدات كبار وكان
~~قد تنقل في بلدان كثيرة سمع بها من الشيوخ منها الموصل وبغداد والشام
~~والقدس والجرزي نسبة إلى جزيرة ابن عمر رجل من أهل برقعيد من أعمال موصل
~~وهو عبد العزيز بن عمر | وفيها توفي الحافظ الرحال ابن الحاجب عمر بن محمد
~~الدمشقي رحمه الله خرج لنفسه معجما في بضع وستين جزأ وفيها توفي مظفر الدين
~~صاحب إربل أبو سعيد التركماني | وفيها توفي أبو ms1176 المحاسن محمد بن نصر الشاعر
~~الملقب بشرف الدين المعروف بابن عنين قال ابن خلكان كان خاتمة الشعراء لم
~~يأت بعده مثله ولا كان في أواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته
~~مقصورا على أسلوب بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الأدب مطلعا على معظم
~~أشعار العرب قال وبلغني أنه كان يستحضر كتاب الجمهرة في اللغة لابن دريد
~~وكان مولعا بالهجاء وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رؤساء دمشق سماها
~~مقراض الأعراض وكان السلطان صلاح الدين قد نفاه من دمشق بسبب وقوعه في ناس
# ____________________
# PageV04P0070
# فلما خرج منها قال % ( فعلام أبعدتم أخا ثقة % لم يحترم ذنبا ولا سرقا )
~~% % ( انفوا المؤذن من بلادكم % إن كان ينفى كل من صدقا ) % وطاف البلاد من
~~الشام والعراق والجزيرة وأذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر ثم
~~دخل الهند واليمن وملكها يومئذ سيف الإسلام أخو صلاح الدين وأقام بها مدة
~~ثم رجع إلى طريق الحجاز والديار المصرية وعاد إلى دمشق وكان يتردد منها إلى
~~البلاد ويعود إليها قال ولقد رأيته بمدينة إربل وقد وصل إليها رسولا عن
~~الملك المعظم شرف الدين عيسى ابن الملك صاحب دمشق وأقام بها قليلا ثم سافر
~~وكتب من بلاد الهند إلى أخيه بدمشق هذين البيتين والثاني منهما لأبي العلاء
~~المعري استعمله مضمنا وكان أحق به وهما % ( سامحت كتبك في العطيفة عالما %
~~أن الصحيفة لم تجد من حامل ) % % ( وعذرت طيفك في الخفاء لأنه % يسري ويصبح
~~دوننا بمراحل ) % قال ابن خلكان لله دره فما أحسن من وقع له هذا التضمين
~~ولما مات السلطان صلاح الدين وملك الملك العادل دمشق كان غائبا منفيا عنها
~~فسار متوجها إليها وكتب إلى الملك قصيدة يصفه فيها ويستأذنه في الدخول
~~ويذكر ما قاساه في الغربة وأحسن فيها كل الإحسان في المعاني اللطائف
~~واستعطفه أبلغ الاستعطاف أولها | % ( ماذا على طيف الأحبة لو سرى % وعليهم
~~لو ساعدوني بالكرى ) % ولما فرغ من وصفها قال مشيرا إلى نفيه منها % (
~~فارقتها لا عن رضى وهجرتها % لا عن قلى ms1177 ورحلت لا متحيرا ) %
# ____________________
# PageV04P0071
# % ( أسعى لرزق في البلاد مشتت % ومن العجائب أن يكون مقترا ) % % (
~~وأصون وجه مدائحي متقنعا % وأكف ذيل مطامعي مقترا ) % % ( ومنها يشكو
~~الغربة وما قاساه فيها % ) % % ( أشكو إليك نوى تمادى عمرها % حتى حسبت
~~اليوم منها أشهر ) % % ( ألا عيشتي يصفو ولا رسم الهوى ) % % ( يعفو ولا
~~جفني يصافحه الكرى ) % % ( أضحى عن الأخرى المرتع ممحلا % وأبيت عن ورد
~~النمير منفرا ) % % ( ومن العجائب أن يقبل ظلكم % كل الورى ونبذت وحدي
~~بالعرا ) % | قوله النمير قال في ديوان الأدب هو الماء الجاري الزاكي في
~~الماشية عذبا كان أو غير عذب وهو بفتح النون وكسر الميم وسكون المثناة من
~~تحت في آخره راء | قال ابن خلكان هذه القصيدة من أحسن الشعر قال فهي عندي
~~خير من قصيدة ابن عمار الأندلسي وهي على وزنها التي أولها أدب الزجاجة
~~فالنسيم قد انبرى فلما وقف عليها الملك الأعدل أذن في الدخول إلى دمشق فلما
~~دخلها قال % ( هجوت الأكابر في جلق % ورعت الوضيع بسبب الرفيع ) % % (
~~وأخرجت منها ولكنني % رجعت على رغم أنف الجميع ) % ويعني بجلق بكسر الجيم
~~واللام وتشديدها وبعدها قاف اسم مكان في الشام وربما قيل إنه لقب لدمشق
~~والله أعلم قال وكان له في عمل الألغاز وحلها اليد الطولى ولم يكن له غرض
~~في جمع شعره وتدوينه وقد جمع له بعض أهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر
~~نظمه وفيه أشياء ليست له وكان من أطراف الناس وله بيت عجيب من قصيدة يذكر
~~فيها أسفاره وتوجهه إلى جهة الشرق وهو % ( اشقق قلب الشرق حتى كأنني % أفتش
~~عن سودائه عن سنا الفجر ) %
# ____________________
# PageV04P0072
# | قال وقد رأيته في المنام ينشد أبياتا وأعجبني منها بيت فرددته في
~~النوم واستيقظت وقد علق بخاطري وهو % ( والبيت لا يحسن إنشاده % إلا إذا
~~أحسن من شاده ) % | وهذا البيت غير موجود في شعره وكان وافر الحرمة عند
~~الملوك وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك المعظم وانفصل منها لما
~~تملكها الملك الأشرف وأقام في بيته ولم يباشر بعدها خدمة وكانت ولادته
~~بدمشق يوم الاثنين ووفاته ms1178 فيها يوم الاثنين وعاش نحوا من ثمانين سنة
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وست مائة
# | فيها سار الملك الكامل بجيوش عظيمة ليأخذ الروم وقدم بين يديه جيشا
~~فهزمهم صاحب الروم وأسر صاحب حماة ومقدم الجيش صواب الخادم فرد الكامل
~~وفيها تسلطن بدر الدين لؤلؤ بالموصل | وفيها تكامل بناء المستنصرية ببغداد
~~على المذاهب الأربعة قال بعضهم ولا نظير لها في الدنيا فيما أعلم قلت لو
~~تمت بعد نيف وسبع مائة وستين مدرسة السلطان حسن ابن السلطان ملك الناصر
~~محمد بن قلاوان في الديار المصرية ما كان مثلها من الدنيا لا المستنصرية
~~ولا غيرها فيما شاع عن الجم الغفير والعلم عند الله العليم الخبير | وفيها
~~توفي الإمام العلامة الفقيه الأصولي أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد
~~الملقب سيف الدين الأسدي الثعلبي الحنبلي الشافعي صاحب التصانيف لبديعية
~~النازلة في المنزلة الرفيعة المفيدة النافعة الصادرة عن القريحة البارعة
~~كان في أول اشتغاله حنبلي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الإمام الشافعي وصحب
~~الشيخ أبا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة
# ____________________
# PageV04P0073
# الشريف وزوائد طريقة أسعد الميهني ثم انتقل إلى الشام واشتغل بفنون
~~المعقول وحفظ منه الكثير ومهر فيه ولم يكن في زمانه أحفظ منه لهذه العلوم
~~العقلية ثم انتقل إلى الديار المصرية وتولى الإعادة بالمدرسة المجاورة
~~لضريح الإمام الشافعي في القرافة الصغرى وتصدر الجامع الظافري بالقاهرة مدة
~~واشتهر بها فضله واشتغل عليه الناس وانتفعوا به | قال ابن خلكان ثم حسده
~~جماعة من فقهاء البلاد وتعصبوا عليه وسبوه في العقيدة إلى الفساد وانخلال
~~الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء أولي الكفر والتضليل وكتبوا محضرا
~~يتضمن ذلك ووضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم قال وبلغني عن رجل منهم
~~فيه عقل ومعرفة أنه لما رأى التحامل عليه وإفراط التعصب كتب في المحضر وقد
~~حمل إليه ليكتب فيه مثل ما كتبوا فكتب % ( حسدوا الفتى إذا لم ينالوا فضله
~~% فالقوم أعداء له وخصوم ) % | والله أعلم وكتبه فلان ابن فلان ولما رأى
~~سيف الدين تعليهم ms1179 عليه وما اعتقدوه في حقه ترك البلاد وخرج منها مستخفيا
~~وتوصل إلى الشام واستوطن مدينة حماة وصنف في أصول الفقه والدين والمنطق
~~والحكمة والخلاف فكل تصانيفه مفيدة فمن ذلك كتاب أبكار الأفكار في علم
~~الكلام واختصره في كتاب مناهج القرائح ورموز الكنوز وله دقائق الحقائق
~~وكتاب الألباب ومنتهى السؤل في علم الأصول وله طريقة في الخلاف ومختصر في
~~الخلاف أيضا وشرح جلال الشريف وغير ذلك وجملة تصانيفه مقدار عشرين تصنيفا
~~وانتقل إلى دمشق ودرس بالمدينة العزيزية وأقام بها زمنا ثم عزل عنها بسبب
~~وأقام بطالا في بيته وتوفي على تلك الحال ودفن بسفح
# ____________________
# PageV04P0074
# جبل قاسيون وعمره ثمانون سنة والآمدي بالهمزة الممدودة والميم المكسورة
~~وبعدها دال مهملة نسبة إلى أمد وهو مدينة كبيرة في بلاد بكر مجاورة لبلاد
~~الروم | وفيها توفي الإمام أبو عبد الله القرطبي محمد بن عمر المقري
~~المالكي كان متفننا في عدة علوم كالفقه والقراءات والعربية والتفسير زاهدا
~~صالحا سمع من عبد المنعم ابن الفرادي وطائفة وقرأ القراءات على الإمام
~~الشاطبي وتوفي بالمدينة | وفيها توفي الشيخ القدوة عبد الله بن يونس
~~الأرموني صاحب الزاوية بجبل قاسيون كان صالحا متواضعا مطرحا للتكليف يمشي
~~وحده ويشتري الحاجة وله أحوال ومجاهدات وقدم في الفقر | وفيها توفي قاضي
~~القضاة ابن فضلان أبو عبد الله محمد بن يحيى البغدادي الشافعي ودرس
~~المستنصرية تفقه على والده العلامة أبي القاسم وبرع في المذهب والأصول
~~والخلاف والنظر ولاه الناصر وعزله الظاهر بعد شهرين من خلافته |
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وست مائة
# فيها ضربت ببغداد دراهم وفرقت في البلد وتعاملوا بها وإنما كانوا
~~يتعاملون بقراضة الذهب والقيراط والحبة ونحو ذلك | وفيها توفي الملك الزاهد
~~داؤد بن صلاح الدين وصواب الخادم شمس الدين العادلي مقدم جيش الكامل وكان
~~يضرب به المثل في الشجاعة وكان له من جملة المماليك مائة خادم فيهم جماعة
~~أمراء | وفيها توفي الشيخ العارف عمر بن علي الحموي الأصل المصري المولد
# ____________________
# PageV04P0075
# والدار والوفاة شرف الدين المعروف بابن الفارض صاحب الديوان المشتمل على
~~اللطائف ms1180 والسلوك والمحبة والمعارف والشوق والوصل وغير ذلك من الاصطلاحات في
~~العلوم الحقيقية المعروفة في كتب المشائخ الصوفية بلغني أنه دخل في أيام
~~بدايته مدرسة في ديار مصر فوجد فيها شيخا بقالا يتوضأ من بركة فيها بغير
~~ترتيب فقال له يا شيخ أنت في هذا السن وفي هذا البلد وما تعرف تتوضأ فقال
~~له يا عمر أنت ما يفتح عليك بمصر فجاء إليه وجلس بين يديه وقال له يا سيدي
~~ففي أي مكان يفتح علي فقال في مكة فقال يا سيدي وأين مكة مني فقال هذه مكة
~~وأشار بيده نحوها وكشف له عنها فأمره الشيخ الذهاب إليها في ذلك الوقت فوصل
~~إليها في الحال وأقام بها اثنتي عشرة سنة ففتح عليه ونظم فيها ديوانه
~~المشهور ثم بعد المدة المذكورة سمع الشيخ المذكور يقول له يا عمر تعال احضر
~~موتي فجاء إليه فقال له الشيخ خذ هذا الدينار فجهز لي به ثم احملني فضعني
~~في هذا المكان وانتظر ما يكون من أمري وأشار إلى مكان في القرافة تحت
~~الفارض وهو الموضع الذي دفن فيه ابن الفارض قال فكشف لي عن ذلك المكان
~~فحملته ووضعت فيه فنزل رجل من الهوى فصلينا عليه ثم وقفنا ننتظر ما يكون من
~~أمره فإذا الجو قد امتلأ بطيور خضر فجاء طائر كبير فابتلعه ثم طار قال
~~فتعجبت من ذلك فقال لي ذلك الرجل لا تعجب من هذا فإن أرواح الشهداء في
~~حواصل طيور خضر ترعى في الجنة كما جاء في الحديث أولئك شهداء السيوف وأما
~~شهداء المحبة فأجسادهم أرواح رضي الله عن الجميع قلت وإلى هذا المعنى أشرت
~~في هذه الأبيات من قصيدتي الموسومة بلباب اللب في مدح شهيد الحب حيث قلت
# ____________________
# PageV04P0076
# % ( قتيل الهوى في مذهب الحب والفقر % بلا عوض حاشاه من طلب الأجر ) % %
~~( سوى رؤية المحبوب في حالة اللقا % إذا ما قتيل السيف عوض في الحشر ) % %
~~( فشتان ما بين المقامين في العلى % وبين شهيد الحب والسيف في القدر ) % %
~~( فما طالب المولى له طال شوقه % وفي ms1181 حبه قد مات خال عن الصبر ) % % (
~~كطالب مطعوم الجنان وشربها % وملبوسها والخيل والحور والقصر ) % % ( إذا
~~كنت حظي والأنام حظوظهم % أياد بك ما نالوا نعيمي ولا فخر ) % % ( كفى شرفا
~~موت المحب صبابة % لمولى وفضلا جل قدرا عن الحصر ) % % ( ويكفيك خمس من
~~فضائله بها % بلوغ المنى عيشا ومجدا على الدهر ) % % ( قتيل جمال قد ودوه
~~بروية % ووصل وقرب والتنادم والسرر ) % % ( تميز عن غير بهذي وغيرها %
~~وشاركه فيما له نال من أجر ) % ( لئن كان روح من شهيد سيوفهم % بجنات خلد
~~جوف طير بها خضر ) % % ( فروح شهيد الحب أيضا وجسمه % بأجوافها قد نعما ليس
~~في القبر ) % % ( كذاك روينا عن رجال له رأوا % بأبصارهم جوف القرافة من مر
~~) % % ( وممن رأى ذاك الإمام الذي جلا % لنا من مليحات المعارف من بكر ) %
~~% ( ونحوا خمارا كاشفا عن محاسن % بها هام كم صب وكم حام من فكر ) % % (
~~بحور معانيها جلا در نظمه % سقى مشربا بالشعر لم يسق في شعر ) % % ( غريم
~~الهوى حلف الغرام ابن فارض % لدي عارض قد شاهد السابق الذكر ) % ومن
~~المشهور أنه وقع للشيخ شهاب الدين السهروردي رضي الله عنه قبض في بعض صجابة
~~فخطر بقلبه ترى هل ذكرت في هذا الموسم فسمع قائلا يقول له من فوره في سوق
~~الغزل فأتى إليه الشيخ ابن الفارض المذكور فأنشده قبل أن الشيخ شهاب الدين
~~استنشده من قريضه فأنشده قصيدة
# ____________________
# PageV04P0077
# مفتتحها % ( ما بين معترك الأحداق والمهج % أنا القتيل بلا ذنب ولا حرج
~~) % ثم استمر في إنشادها إلى أن قال % ( أهلا بما لم أكن أهلا لموقعه % قول
~~المبشر بعد اليأس بالفرج ) % % ( لك البشارة فاخلع ما عليك فقد % ذكرت ثم
~~على ما فيك من عوج ) % | فقام الشيخ شهاب الدين فتواجدو من عنده من شيوخ
~~الوقت الحاضرين وكان المجلس عامرا بشيوخ أجلاء وقادة أولياء فخلع عليه هو
~~والحاضرون قيل أربع مائة خلعة ومن نظمه الفائق المعري كل عاشق % ( فإن شئت
~~أن تحيي سعيد أقمت به % شهيدا وإلا فالغرام له أهل ) % % ( فمن لم يمت في
~~حبه لم يعش به % ودون اجتناء النخل ما ms1182 جنت النخل ) % | وما أحسن قوله % (
~~نصحتك علما بالهوى والذي أرى % مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو ) % بعد قوله
~~هو الحب فاسم بالحشاما الهوى سهل | وأما قول ابن خلكان في ترجمته وله ديوان
~~شعر لطيف وأسلوبه فيه ظريف ينحو منحى طريقة الفقراء فلم يوفه بعض ما يليق
~~بمشربه وذوقه وارتياحه وشوقه لكنه قد أحسن في مخالفته للطاعنين فيه وإن لم
~~ينزله في المنزلة اللائقة به في قوله وسمعت أنه كان رجلا صالحا كثير الخير
~~على قدم التجرد حسن الصجة محمود العشيرة وأنه ترنم يوما في خلوته بقول
~~الحريري صاحب المقامات % ( من ذا الذي ما ساء قط % ومن له الحسنى فقط ) %
~~فسمع قائلا يقول لا يرى شخصه
# ____________________
# PageV04P0078
# % ( محمد الهادي الذي % عليه جبريل هبط ) % | وكان يقول علمت في النوم
~~بيتين وهما % ( وحياة أشواقي إليك % وحرمة الصبر الجميل ) % % ( لا أبصرت
~~عيني سواك % ولا صبوت إلى خليل ) % | قلت ولقد أحسن في وصفه راح المحبة في
~~ديوانه المذكور ومن ذلك وصفه لها في هذا البيت المشهور % ( هنيئا لأهل
~~الدهر كم سكروا بها % وما شربوا منها ولكنهم هموا ) % % ( على نفسه فليبك
~~من ضاع عمره % وليس له منها نصيب ولا سهم ) % | توفي رحمه الله تعالى في
~~جمادى الأولى ودفن في العارض بسفح جبل المعظم والفارض بالفاء والراء وبين
~~الألف والضاد المعجمة راء وهو الذي يكتب الفروض للنساء على الرجال | وفيها
~~توفي الشيخ الجليل السيد الحفيل أستاذ زمانه وفريد أوانه مطلع الأنوار
~~ومنبع الأسرار دليل الطريقة وترجمان الحقيقة أستاذ الشيوخ الأكابر الجامع
~~بين علمي الباطن والظاهر قدوة العارفين وعمدة السالكين العالم الرباني شهاب
~~الدين أبو حفص عمر بن محمد التيمي البكري الصوفي السهروردي مصنف كتاب
~~العوارف المشتمل على مكنونات المعارف ومصؤنات المحاسن واللطائف وغير ذلك من
~~التصانيف الحسنة الجامعة من بلاغة الملاحة وبراعة الفصاحة وحلاوة العبارة
~~المشتملة على درر المعارف ويواقيت الحكم وطلاوة الإشارة المحتوية على حياة
~~القلوب وشفائها من السقم وعقيدته معروفة مشهورة موصوفة مشكورة رويتها عن
~~غير واحد من شيوخنا بسندهم العالي الذي بينهم وبين مصنفه وأخذ ms1183 صنفها
# ____________________
# PageV04P0079
# بمكة المشرفة وكان إذا أشكل عليه شيء منها يرجع فيه إلى الله سبحانه
~~وتعالى ويستخيره حول بيته ويتضرع إليه في التوفيق لإصابة الحق والتحقيق وقد
~~ذكرت بعض عقيدته في كتاب نشر المحاسن والمرهم وكان فقيها شافعي المذهب كثير
~~الاجتهاد في العبادة والرياضة وتخرج عليه خلق كثير من الصوفية في المجاهدة
~~والخلوة ولم يكن في آخر عمره مثله صحب عمه الشيخ الإمام أبا النجيب وعنه
~~أخذ التصوف والوعظ | وذكر بعضهم أنه صحب أيضا قطب الأولياء وقدوة الأصفياء
~~الشيخ عبد القادر الجبلي رضي الله عنهما ثم انحدر إلى البصرة إلى الشيخ أبي
~~محمد بن عبد ورأى غيره من الشيوخ وحصل طرفا صالحا من الفقه والخلاف وقرأ
~~الأدب وعقد مجلس الوعظ سنين وكان شيخ الشيوخ ببغداد وكان له مجلس وعظ عليه
~~قبول كثير وله نفس مبارك | وذكر بعضهم أنه أنشد يوما ما على الكرسي شعر % (
~~لا تسقني وحدي فما عودتني % أني أشح بها على جلاسي ) % % ( أنت الكريم وهل
~~يليق تكرما % أن تمنع الندماء دون الكأس ) % فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور
~~كثيرة وتاب جمع كثير | قال ابن خلكان ورأيت جماعة ممن حضروا مجلسه وقعدوا
~~في خلوته وكانوا يحكون غرائب مما يطرأ عليهم فيها من الأحوال الخارقة قال
~~وكان قد وصل إلى إربل رسولا من جهة الديوان العزيز وعقد بها مجلس الوعظ ولم
~~يتفق لي رؤيته لصغر السن وكان كثير الحج وكان أرباب الطريق من
# ____________________
# PageV04P0080
# مشائخ عصره يكتبون إليه من البلاد صورة فتاوى يسألونه عن شيء من أحوالهم
~~| سمعت أن بعضهم كتب إليه يا سيدي إن تركت العمل أخلدت إلى البطالة وإن
~~عملت داخلني العجب فأيتهما أولى فكتب جوابه اعمل واستغفر الله من العجب |
~~وقال ابن نقطة كان شيخ العراق في وقته صاحب مجاهدة وإيثار وطريقة حميدة
~~ومروة تامة وأوراد على كبر سنه | وقال ابن النجار كان شيخ وقته في علم
~~الحقيقة وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين ودعا الخلق إلى الله تعالى
~~قرأ الفقه والخلاف والعربية وسمع الحديث ثم انقطع ولازم ms1184 بيته وداوم الصوم
~~والذكر والعبادة إلى أن ظهر وعلا شأنه وتكلم على الناس وعقد مجلس الوعظ في
~~مدرسة عمه على دجلة فحضر عنده خلق عظيم وظهر له قبول من الخاص والعام
~~واشتهر اسمه وقصد من الأقطار وظهرت بركات أنفاسه في توبة العصاة ورأى من
~~الجاه والحرمة عند الملوك ما لم يره أحد | وقال غيره نشأ في حجر عمه ابن
~~النجيب عبد القاهر وأخذ عنه التصوف والوعظ وعلم الحديث والفقه وصحب أيضا
~~الشيخ عبد القادر والشيخ أبا محمد بن عبد البصري كما تقدم وسمع الحديث أيضا
~~من أبي زرعة وآخرين وسماهم وروى عنه جماعة ذكر منهم الحافظ ابن النجار
~~وغيره وبعث رسولا إلى عدة جهات يعني نفده الخليفة في عصره ولم يخلف بعده
~~مثله على ما نقل غير واحد | قلت ويؤيد ذلك ما ذكرت في مناقب الشيخ عبد القادر أنه
# ____________________
# PageV04P0081
# قال له أنت آخر المشهورين بالعراق ففتح عليه بعلوم المعارف والأنوار
~~الزاهرة ووردت عليه الأحوال وحصلت له المواهب الوافرة وفاق الأقران بعلو
~~شأنه وصار شيخ زمانه بلا منازع | قلت وإليه يرجع بعض شيوخنا في لبس الخرقة
~~وبعضهم يرجع إلى الشيخ عبد القادر وبيني وبينه اثنتان في كتابة العوارف كما
~~تقدمت الإشارة في سند شيوخنا وكذا في لبس الخرقة ورأيته في المنام كأنه
~~أعطاني سجادة في ليلة كنت فيها قريبا من قبر سيدنا حمزة عم رسول الله &
~~أسفل جبل أحد المبارك المعظم وله كلام نفيس فاخر مسطور عنه في الدفاتر ذكرت
~~شيئا منه في الشاش المعلم قدس الله روحه | وفيها توفي الشيخ الجليل غانم بن
~~علي المقدسي النابلسي أحد عباد الله الأصفياء والسادة الأولياء | وفيها
~~توفي قاضي القضاة ابن شداد أبو العز يوسف بن رافع الأسدي الحلبي الشافعي
~~قرأ القراءات والعربية وسمع الحديث وبرع في الفقه والعلوم ساد أهل زمانه
~~ونال رياسة الدين والدنيا وصنف التصانيف منها كتاب سماه ملجأ الحكام عند
~~التباس الأحكام ومنها دلائل الأحكام وكتاب الموجز الباهر في الفروع وكتاب
~~سيرة صلاح الدين ودخل دمشق بعد رجوعه من ms1185 الحج فاستدعى به السلطان صلاح
~~الدين وقابله بالإكرام التام وسأله عن مشائخ العلم والعمل وقرأ عليه جزأ من
~~الأذكار كان قد جمعه ثم ولاه قضاء العسكر والحكم بالقدس الشريف وعرض عليه
~~الملك الظاهر الحكم بحلب فامتنع ثم قبل بعد ذلك
# ____________________
# PageV04P0082
# | قال ابن خلكان كان بين والدي رحمة الله عليه وبين القاضي أبي المحاسن
~~المذكور موانسة كثيرة وصحبة صحيح المودة فجئت إليه أنا وأخي وكتب إلى سلطان
~~بلدنا الملك المعظم كتابا بليغا في حقنا يقول فيه أنت تعلم ما يلزم من هذين
~~الولدين فإنهما ولدا أخي وولدا أخيك ولا حاجة مع هذا إلى تأكيد وصية وأطال
~~القول في ذلك فتفضل القاضي أبو المحاسن وتلقانا بالقبول والإكرام وعمل ما
~~يليق لمثله وأنزلنا في منزلة ورتب لنا على الوظائف وألحقنا بالكبار مع صغر
~~السن والابتداء في الاشتغال وكان أبو المحاسن المذكور بيده حل الأمور
~~وعقدها ليس لأحد معه كلام في الدولة وكان للفقهاء في أيامه حرمة تامة |
~~ومما حكي عنه أنه قال كان في المدرسة النظامية ببغداد أربعة أو خمسة من
~~الفقهاء المشتغلين فاتفقوا على استعمال حب البلاذر لأجل سرعة الحفظ والفهم
~~فاجتمعوا ببعض الأطباء وسألوه عن مقدار ما يستعمل الإنسان منه وكيف يستعمله
~~ثم اشتروا المقدار الذي قال لهم الطبيب الجاهل فشربوه في موضع خارج المدينة
~~فحصل لهم الجنون فتفرقوا وتشتتوا ولم يعلم ما جرى عليهم وبعد أيام جاء إلى
~~المدرسة واحد منهم وهو عريان ليس عليه شيء بستر عورته وعلى رأسه عمامة كبير
~~له عذبة طويلة قد ألقاها وراءه فوصلت إلى كعبه وكان طويلا وهو ساكت عليه
~~السكينة والوقار لا يتكلم بشيء ولا يعبث بشيء فقام إليه بعض الفقهاء وسأله
~~عن الحال فأخبره باستعمال حب البلاذر وقال فأما أصحابي فإنهم جنوا وما سلم
~~منهم إلا أنا وحدي فصار يظهر العقل العظيم والسكون والحاضرون يضحكون منه
~~وهو لا يشعر بهم ويعتقد أنه سالم مما أصاب أصحابه وهو على تلك الحال لا يفكر فيهم
# ____________________
# PageV04P0083
# ولا يلتفت إليهم | وفيها توفي أبو سليمان ms1186 داؤد الملقب بالملك الزاهد ابن
~~العادل صلاح الدين يوسف بن أيوب كان صاحب قلعة البيرة التي على شاطئ الفرات
~~وكان يحب العلماء وأهل الفضل ويقصدونه من البلاد وكان الثاني عشر من أولاد
~~صلاح الدين وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة فلما توفي توجه ابن
~~أخيه الملك العزيز ابن الملك الطاهر إلى القلعة المذكورة وملكها والبيرة
~~بكسر الموحدة وسكون المثناة من تحت وفتح الراء وفي آخرها هاء وهي قلعة من
~~ثغور الروم على الفرات بقرب سميساط
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وست مائة
# | فيها أخذت الفرنج قرطبة واستباحوها وجاءت فرقة من التتار فكسرهم عسكر
~~إربل فما بالوا وساقوا إلى بلاد الموصل فقتلوا وسبوا فاهتم المستنصر بالله
~~وأنفق الأموال فرجعوا | وفيها غزا الكامل الفرات واستعاد حران وخرب قلعة
~~الرها وهرب منه نواب صاحب الروم ثم كر إلى الشام خوفا من التتار فإنهم
~~وصلوا إلى سنجار ثم حسد صاحب الروم ونازل حران وتعب أهلها بين الملكين |
~~وفيها توفي الحافظ العلامة اللغوي أبو الخطاب عمر بن الحسن الكلبي الداني
~~الأندلسي المعروف بابن دحية سمع الحديث وجال في مدن الأندلس وحج ودخل
~~العراق وسمع مسند أحمد وبأصبهان معجم الطبراني وبنيسابور صحيح مسلم بعلو
~~بعد أن كان قد حدث به في المغرب بالإسناد الأندلسي النازل وكان يقول أنه
~~حفظه كله وضعفه جماعة وله تصانيف غرائب | قلت وتنقصه الذهبي فقال وقد اتفق
~~على الملك الكامل وجعله شيخ
# ____________________
# PageV04P0084
# دار الحديث بالقاهرة وقاضي القضاة بالقاهرة | ومدحه ابن خلكان فقال كان
~~من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث وما يتعلق به عارفا
~~بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها فانظر ما بين هذين الوصفين من المضادة
~~ممن يذم السامع عقيدته وممن يحمد اعتقاده مع كمال فضيلة المادح في العلوم
~~وتصويب العارف بانتقاده وفيها توفي نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر
~~الجبلي سمع من شهدة وطبقتها ودرس وأفتى وناظر وولي القضاء سنة ثلاث وعشرين
~~ثم عزل بعد أشهر وكان لطيفا ظريفا متين الديانة كثير التواضع متجربا في
~~القضاء قوي ms1187 النفس في الحق مع عدم التكلف والمحابات | وفيها توفي الشيخة
~~الصالحة الصوفية زهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر روت عن يحيى بن ثابت وغيره
### | AUT سنة أربع وثلاثين وست مائة
# | وفيها نزلت التتار على إربل وحاصروها وأخذوها بالسيف حتى حافت
~~المدينة بالقتلى وغصب القلعة بعد أن لم يبق بعد أخذها شيء من الموانع
~~وترحلت الملاعين | وفيها توفي الملك المحسن أحمد ابن السلطان صلاح الدين
~~يوسف ابن أيوب سمع الحديث وكتب الكثير وكان متواضعا متزهدا كثير الأفضال
~~على المحدثين قال الذهبي وفيه تشييع قليل | وفيها توفي الحافظ أبو الربيع
~~الكلاعي سليمان بن موسى البلبيسي صاحب التصانيف وبقية أعلام الأثر توفي بالأندلس
# ____________________
# PageV04P0085
# قال الأبار وكان قد فاق أهل زمانه وتقدم على أقرانه عارفا بالجرح
~~والتعديل ذاكر للمواليد والوفيات لا نظير له في الإتقان والضبط مع الأدب
~~والبلاغة وكان فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم خطيبا مفوها مدركا حسن
~~السرد والمساق مع الإشارة اللائقة متكلما عن الملوك في مجالسهم مبينا لما
~~يريدونه على المنابر والمحافل ولي الخطابة وله تصانيف في عدة فنون استشهد
~~مقبلا غير مدبر في ذي الحجة | وفيها توفي الناصح بن نجم بن عبد الوهاب
~~الشيرازي الأنصاري الواعظ المفتي انتهت إليه رياسة المذهب بعد الشيخ الموفق
~~وله خطب ومقامات وتاريخ الوعاظ | وفيها توفي صاحب الروم السلطان علاء الدين
~~السلجوقي كان ملكا جليلا شهما شجاعا وافر المقل متسع الممالك تزوج بابنة
~~الملك الكامل وامتدت أيامه | وفيها توفي الملك العزيز غياث الدين محمد ابن
~~الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين صاحب حلب وسبط الملك العادل ولوه السلطنة
~~بعد أبيه وعمره أربع سنين لأجل والدته وهي كانت من الأتابك فتسوس الأمور
~~وفيها توفي أبو الحسن محمد بن أحمد البغدادي المحدث المؤرخ سمع من ابن
~~الزاغوني وطائفة وأخذ الوعظ من ابن الجوزي وهو أول شيخ ولد مشيخة
~~المستنصرية وآخر من حدث بالبخارى سماعا من أبي الوقت وضعفه ابن النجار
### | AUT سنة خمس وثلاثين وست مائة
# | وفيها غرمت طائفة كثيرة من الخوارزمية وكانوا ms1188 قد خدموا مع
# ____________________
# PageV04P0086
# الصالح أيوب ابن الملك الكامل على القبض عليه فهرب إلى سنجار فنهبوا
~~خزائنه فسار إليه لؤلؤ صاحب الموصل وحاصره فحلق الصالح لحية وزيره وقاضي
~~بلده بدر الدين السنجاري طوعا ودلاه من السور ليلا فذهب واجتمع بالخوارزمية
~~وشرط بهم كلما أرادوا فساقوا من حران وبيتوا للؤلؤا فنجا بنفسه على فرس
~~النوبة وانتهبوا عسكره واستغنوا | وفيها توفي الملك الأشرف صاحب دمشق موسى
~~ابن الملك العادل وتسلطن بعده أخوه الصالح إسماعيل فسار الملك وقدم دمشق
~~فأخذها بعد محاصرة وشدة وذهب الصالح إسمعيل إلى بعلبك | ولما دخل الملك
~~الكامل دمشق ونزل في قلعتها المعروفة بقن القلندرية والحيدرية وتمرض ومات
~~بعد شهرين فتملك بعده بدمشق ابن أخيه الملك الجواد وبمصر ابنه العادل وملك
~~ملك الأشرف نصيبين وسنجار ومعظم بلاد الجزيرة وغيرها وأول شيء تملك من
~~البلاد مدينة الرحا ثم حران ولما توفي أخوه الملك الأوحد صاحب خلاط
~~ونواحيها أخذ الملك الأشرف مملكته مضافا إلى مملكته فاتسع ملكه وبسط العدل
~~على الناس وأحسن إليه إحسانا لم يعهدوه ممن قبله وعظم وقته في قلوب الناس
~~وبعد صيته وكان قد ملك نصيبين وأخذ سنجار ومعظم بلاد الجزيرة | ولما أخذت
~~الفرنج دمياط في سنة عشر وست مائة وتوجهت جماعة من ملوك الشام إلى الديار
~~المصرية لاتحاد الملك الكامل وتأخر عنه الملك الأشرف لمنافرة كانت بينهما
~~فجاءه أخوه الملك المعظم وأرضاه ولم يزل يلاطفه حتى استصحبه معه فانتصر
~~المسلمون على الفرنج وانتزعوا
# ____________________
# PageV04P0087
# دمياط من أيديهم عقب وصوله إليها وكانوا يرون ذلك بسبب يمن عزته | ولما
~~مات الملك المعظم وتولى ولده الملك الناصر قصده عمه الملك الكامل من الديار
~~المصرية ليأخذ دمشق فاستنجد عمه الملك الأشرف فحصل الاتفاق على تسليم دمشق
~~إلى الملك الأشرف ويكون للملك الكامل الناصر الكرك والشوبك ونابلس ونيسان
~~وتلك النواحي وينزل الملك الأشرف عن حران والرحا وسروج والرقة ورأس عين
~~وتسلمها إلى الملك الكامل فأقام الملك الأشرف بدمشق ثم جرت أمور يطول ذكرها
~~ووقعت وحشة بين الكامل والأشرف ووافقت الملوك بأسرها الملك ms1189 الأشرف وتعاهد
~~هو وصاحب الروم وصاحب حلب وصاحب حماة وصاحب حمص وأصحاب المشرق على الخروج
~~على الملك الكامل ولم يبق مع الملك الكامل سوى ابن أخيه الملك الناصر صاحب
~~الكرك فإنه توجه إلى خدمته بالديار المصرية فلما اتفقوا وعزموا على الخروج
~~على الملك الكامل مرض الملك الأشرف مرضا شديدا وتوفي بدمشق ودفن بقلعتها ثم
~~نقل إلى القرية التي أنشئت له بالكلاسة في الجانب الشمالي من جامع دمشق
~~وكانت ولادته سنة ثمان وسبعين وخمس مائة وكان سلطانا كريما حليما واسع
~~الصدر كريم الأخلاق كثير العطاء لا يوجد في خزانته شيء من المال مع اتساع
~~مملكته ولا يزال عليه الديون للتجار وغيرهم وطرب ليلة في مجلس أنسه على بعض
~~الملاهي فقال لصاحب الملاهي تمن علي فقال تمنيت مدينة خلاط فأعطاه إياها
~~فتوجه لقبضها من النائب فعوضه عنها النائب جملة كثيرة من المال وله غرائب
~~كثيرة وكان يميل إلى أهل الخير والصلاح ويحسن الاعتقاد فيهم وبنى بدمشق دار
~~حديث وفوض تدريسها إلى الشيخ أبي عمرو بن صلاح وله مآثر حسنة كثيرة
# ____________________
# PageV04P0088
# وقد مدحه أعيان شعراء عصره وخلدوا مدائحه في دواوينهم وكان محبوبا إلى
~~الناس مسعودا مؤيدا في الحروب لقي أرسلان شاه صاحب الموصل وكان من الملوك
~~المشاهير وتواقعا فكسره الملك الأشرف واتسعت مملكته حين توفي أخوه الملك
~~الأوحد فأخذ مملكته وبسط العدل على الناس وأحسن إليهم إحسانا لم يعهده ممن
~~كان قبله وعظم وقعته في قلوب الناس وبعد صيته وجرت له مع صاحب الروم وابن
~~عمه الملك الأفضل وقائع مشهورة | وفيها توفي أبو المحاسن يوسف بن إسمعيل
~~المعروف بالشفا كان أديبا فاضلا متفننا بعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له
~~في النظم معان بديعة في البيتين والثلاثة وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع
~~مجلدات | قال ابن خلكان وكان حسن المحاورة مليح الإيراد مع السكون جميل
~~التأني وأنشدته يوما في أثناء مناشدته لي قول شرف الدين أبي الحسن المعروف
~~بابن عنين شعر % ( مال ابن سارة دون لعفاته % خرط القتادة أو مثال الفرقد )
~~% % ( كان ms1190 لزوم الجمع يمنع صرفه % في راحة مثل المنادى المفرد ) % | فقال
~~هذا ليس بجيد فقلت ولم قال ليس من شرط المنادى المفرد أن يكون مضموما فقد
~~يكون المنادى مفردا ولا يكون مضموما بأن يكون نكرة غير معين كما نقول يا
~~رجلا ولكن أنا أعمل شيئا في هذا قال ثم اجتمعنا بعد ذلك في الجامع فقال قد
~~عملت في ذلك المعنى بيتا فاسمعه ثم أنشأ يقول % ( لنا خليل له خلال % تعرب
~~عن أصله الأخس ) % % ( أضعت له مثل حيث كف % وددت لو أنها كامس ) % | قلت
~~يعني أن كفه مضمومة مثل حيث مضمومة بالبناء لأجل بخله
# ____________________
# PageV04P0089
# فليتها مكسورة العظم كامس المكسورة بالبناء والنظم الأول قد بالغ في
~~وصفه بالبخل لتشبيهه وصول العفاة إلى ماله بخرط القتاد في الصعوبة كمثال
~~الفرقد في البعد والعفاة الطلاب جمع عاف وشبه ماله في البيت الثاني في عدم
~~صرفه إلى غيره بصيغة منتهى الجموع في عدم صرفه في الإعراب كمساجد ودراهم
~~وشبه راحته في كونها مضمومة لا يبسطها للبذل بالمنادى المفرد المبني على
~~الضم مثل يا زيد ويا رجل لرجل بعينه | واعترض عليه صاحب النظم الثاني بكون
~~المفرد قد لا يكون مضموما مثل قول الأعمى يا رجلا خذ بيدي لرجل لا بعينه ثم
~~اعترض ابن خلكان على المعترض بما سيأتي ذكره | قال ابن خلكان فقلت له وهذا
~~أيضا فيه كلام فقال وما هو فقلت حيث فيها لغات أخر فمن العرب من بناها على
~~الضم ومنهم من بناها على الفتح ومنهم من بناها على الكسر وفيها لغات أخر
~~غير هذا وأما أمس فمنهم من بناها على الكسر ومنهم من يقول أنها اسم معرب
~~لكنه لا ينصرف وأنشدوا على هذه اللغة شعر % ( لقد رأيت عجبا مذ أمسا %
~~عجائز مثل السعالى خمسا ) % قلت هذا إذا كانت أمس نكرة فإن كانت معرفة
~~أعربت قولا واحدا قال فسكت | وفيها توفي الملك الكامل أبو المعالي محمد
~~محمد بن الملك العادل كان سلطانا معظما جليل القدر محترما جميل الذكر مكرما
~~للعلماء متمسكا بالسنة حسن الاعتقاد ms1191 معاشر الأرباب الفضائل حازما في أموره
~~لا يضع الشيء إلا في محله من غير إسراف ولا اقتتار وكان يبيت عنده كل ليلة
~~جمعة جماعة من الفضلاء
# ____________________
# PageV04P0090
# ويشاركهم في مباحثات ويسألهم عن المواضع المشكلات من كل فن وهو معهم
~~كواحد منهم وبنى بالقاهرة دار حديث ورتب لها وقفا جيدا وكان قد بنى على
~~ضريح الإمام الشافعي رحمه الله تعالى قبة عظيمة ودفن أمه عنده وأجرى إليها
~~من ماء النيل ومدده بعيد وغرم على ذلك جملة عظيمة | ولما مات أخوه الملك
~~المعظم عيسى الملقب بشرف الدين صاحب الشام وأقام ولده الملك الناصر صلاح
~~الدين داود مقامه خرج الملك الكامل من الديار المصرية قاصدا أخذ دمشق منه
~~وجاء أخوه الملك الأشرف مظفر الدين موسى فاجتمعا على أخذ دمشق وقد تقدم ذكر
~~ذلك وأنه دفعها إلى أخيه الملك الأشرف وأخذ عوضها من بلد المشرق عدة بلدان
~~تقدم ذكرها وتقدم أيضا أنه لما مات الملك الأشرف جعل ولي عهده أخاه الملك
~~الصالح إسمعيل فقصده الملك الكامل وانتزع منه دمشق بعد مصالحة جرت بينهما
~~ولما ملك الملك الكامل البلاد الشرقية واستخلف بها ولده الملك الصالح أبا
~~المظفر أيوب واستخلف ولده الأصغر الملك العادل بالديار المصرية وكان قد سير
~~الملك العادل الملك المسعود إلى اليمن وكان أكبر أولاد الملك الكامل وقد
~~تقدم ذلك وأنه ملك الحجاز مضافة إلى اليمن | ولما وصل الخطيب إلى ذكر الملك
~~الكامل قال صاحب مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها والشام وصناديدها
~~والجزيرة ووليدها وسلطان القبلتين ورب العامتين وخادم الحرمين الشريفين أبو
~~المعالي محمد الملك الكامل ناصر الدين خليل أمير المؤمنين | قال ابن خلكان
~~ولقد رأيته بدمشق في سنة ثلاث وثلاثين وست مائة بعد رجوعه من بلاد الشرق
~~وفي خدمته يومئذ بضعة عشر ملكا منهم أخوه
# ____________________
# PageV04P0091
# الملك الأشرف ولم يزل في علو شأنه وعظم سلطانه إلى أن مرض بعد أخذ دمشق
~~ولم يزل مريضا إلى أن توفي يوم الأربعاء بعد العصر ودفن في القلعة بمدينة
~~دمشق يوم الخميس الثاني والعشرين من ms1192 رجب السنة المذكورة | قال وكانوا قد
~~أخفوا موته إلى وقت صلوة الجمعة فلما دنت الصلوة قام بعض الدعاة على العرش
~~الذي بين يدي المنبر فترحم على الملك الكامل ودعا لولده الملك العادل ابن
~~الملك الكامل صاحب مصر فضج الناس ضجة واحدة وكانوا قد أحسوا بذلك لكنهم لم
~~يتحققوا إلا بذلك الوقت وترتب ابن أخيه الملك الجواد مظفر الدين يونس في
~~ثياب السلطنة بدمشق عن الملك العادل ابن الملك الكامل صاحب مصر باتفاق
~~الأمراء الذين كانوا حاضرين ذلك ثم بنى له تربة مجاورة للجامع ولها شباك
~~إلى الجامع ونقل إليها وكان عمره نحوا من أربعين سنة وأقام ولده الملك
~~العادل في المملكة إلى سنة سبع وثلاثين ثم قبض عليه أمراء دولته وطلبوا
~~أخاه الملك الصالح أيوب فجاءهم ومعه الملك الناصر صاحب الكرك ودخلا القاهرة
~~وأدخل الملك العادل في محفة وحوله جماعة كثيرة من الأجناد يحفظونه وحمله
~~إلى القلعة واعتقله بها وسط العدل في الرعية وأحسن إلى الناس وأخرج الصدقات
~~وأصلح ما تهدم من المساجد وأقام في المملكة إلى أن توفي في سنة سبع وأربعين
~~وست مائة وكان قد أخذ دمشق من عمه الملك الصالح وأبقى عليه بعلبك فلما توفي
~~أخفى موته مقدار ثلاثة أشهر والخطبة باسمه إلى أن وصل ولده الملك المعظم من
~~بلاد الشام فعند ذلك أظهروا موته وخطب لولده المذكور وبنى له تربة بالقاهرة
~~إلى جنب مدرسته ونقل إليها سنة ثمان وأربعين وأمه جارية ولدت سمراء اسمها
~~ورد الندى وتوفي العادل في الاعتقال سنة خمس وأربعين وست مائة وكان له ولد
~~يقال له الملك المغيث
# ____________________
# PageV04P0092
# نقله الملك المعظم إلى الشوبك ثم بعد الملك المعظم استولى على الكرك
~~والشوبك وتلك النواحي ولم يزل مالكها إلى زمن الملك الطاهر فراسله وبذل له
~~عن تسليم البلد أعواضا كثيرة وحلف له حتى إذا نزل إليه إلى منزله في الغور
~~قبض عليه وجهزه إلى قلعة الجبل بمصر واعتقله بها وكان آخر العهد به وكان
~~للمغيث ولد يلقب بالقرين صغير السن فنصبه الملك الطاهر ms1193 أميرا ولم يزل في
~~خدمته إلى أن فتح أنطاكية ثم قبض عليه واعتقله في القلعة المذكورة وكان
~~الملك الطاهر يبالغ في تحصيل قلعة الكرك ويملأها بالذخائر والأموال ولما
~~جرى على ولده السعيد ما جرى وتوجه إلى الكرك نفعته تلك الذخائر وكانت عونا
~~له على زمانه ولما توفي الملك السعيد ابن الملك الطاهر ملكها بعده أخوه
~~الملك المسعود باتفاق من كان بها من مماليك أبيه ومن أمرائه وقال ابن خلكان
~~وهو الآن متملكها ومقيم بها
### | AUT سنة ست وثلاثين وست مائة
# | وفيها ضعفت سلطنة الملك الجواد بدمشق بعد أن محق الخزائن وكاتب الملك
~~الصالح أيوب بن الكامل وقابضه فأعطاه دمشق بسنجار وأعانه وكانت صفقة خاسرة
~~فبادر الصالح وتسلم دمشق من الجواد لأن المصريين ألحوا على الجواد في أن
~~ينزل عن دمشق ويعطي الإسكندرية ثم ركب الملك الصالح في المدرسة وحمل الجواد
~~الغاشية بين يديه ثم أكل يديه ندما وسافر وتوجه الصالح نحو الغور وطلب عمه
~~إسمعيل من بعلبك ليتفقا فدبر إسمعيل أمره واستعان بالمجاهد صاحب حمص وهجم
~~دمشق فأخذها فسمعت الأمراء فتوجهت إليه وبقي الصالح في طائفة فأخذه عسكر
~~الناصر صاحب الكرك واعتقله عنده
# ____________________
# PageV04P0093
# | وفيها توفي الشيخ العارف الصالح أبو العباس أحمد بن علي القسطلاني
~~الفقيه المالكي الملقب بزاهد مصر تلميذ الشيخ الكبير العارف بالله الشهير
~~أبي عبد الله القرشي سمع الحديث وتفقه ودرس بمصر وأفتى وصحب الشيخ المذكور
~~وكان القاري في مواعيده وتزوج بعد موته زوجته السيدة الجليلة الصالحة أم
~~ولده الشيخ قطب الدين الإمام المحدث ثم جاور أبو العباس المذكور بمكة وتوفي
~~بها وقبره معروف يزار في الشعب الأيسر | قلت وبلغني أنهم احتاجوا في
~~المدينة الشريفة إلى الاستسقاء وهو بها مجاور فاتفق رأيهم أن يستسقي أهل
~~المدينة يوما والمجاورون يوما وبدأ أهل المدينة بالاستسقاء فلم يسقوا فعمل
~~هو طعاما كثيرا للضعفاء والمساكين واستسقى مع المجاورين فسقوا وله مؤلف جمع
~~فيه كلام شيخه أبي عبد الله القرشي وكلام بعض شيوخه وبعض كراماته | وفيها
~~توفي الحافظ الجوال محدث الشام ومفيده ms1194 أبو عبد الله محمد بن يوسف الإشبيلي
~~الملقب بالزكي سمع بالحجاز ومصر والشام والعراق وأصبهان وخراسان والجزيرة
~~فأكثر وتوفي في رمضان بحماة رحمه الله
### | AUT سنة سبع وثلاثين وست مائة
# | قد تقدم أن إسمعيل هجم دمشق فملكها وتسلم القلعة من الغد واعتقل
~~الصالح أيوب بالكرك أشهرا وطلبه أخوه العادل من الناصر داؤد وبذل فيه مائة
~~ألف دينار وكذا طلبه الصالح إسمعيل فامتنع الناصر ثم اتفق معه ثم حلفه وسار
~~به إلى الديار المصرية فمالت إليه الكاملية وقبضوا على العادل وتملك الصالح
~~أيوب ورجع الناصر | وفيها توفي الحافظ المقري الحاذق أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد المعروف بابن
# ____________________
# PageV04P0094
# الديثي الواسطي الشافعي سمع الحديث وقرأ القراءات وكان إماما متفننا
~~واسع العلم غريز الحفظ | وفيها توفي الحافظ المقري الحاذق أبو عبد الله
~~محمد بن أبي المعالي سعيد الفقيه الشافعي المؤرخ الواسطي المعروف بابن
~~الديثي بضم الدال المهملة وفتح الموحدة وسكون المثناة من تحت وبعدها مثلثة
~~نسبة إلى دبيثا قرية من نواحي واسط سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة
~~وكانت له محفوظات حسنة يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسما
~~رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا جعله
~~ذيلا على كتاب تاريخ الحفاظ أبي سعيد ابن السمعاني المذيل على تاريخ بغداد
~~للخطيب وذكر فيه ما أغفله السمعاني في ثلاث مجلدات وما أقصر فيه وصنف
~~تاريخا للواسط وغير ذلك وأنشد لنفسه % ( خبرت بني الأيام طرا فلم أجد %
~~صديقا صدوقا مسعدا في النوائب ) % % ( وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا % صفاء
~~ودادي بالفدا والشوائب ) % % ( وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته % فأحمدته في
~~فعله والعواقب ) % قلت وهذه الأبيات أخذت من أبيات الإمام الشافعي المذكور
~~في ترجمته وفيها توفي أبو البركات المبارك بن أبي الفتح أحمد بن المبارك
~~الملقب بابن المستوفي اللخمي الإربيلي كان رئيسا جليل القدر كثير التواضع
~~واسع الكرم لم يصل إلى إربل أحد من الفضلاء إلا وبادر إلى زيارته وحمل إليه
~~ما يليق بحاله وتقرب إلى قلبه بكل طريق وخصوصا أرباب الأدب فقد كانت سوقهم ms1195
~~لديه نافقه وكان جم الفضائل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه وأسماء
~~رجاله وجميع ما يتعلق به وكان إماما فيه وكان ماهرا في فنون الأدب
# ____________________
# PageV04P0095
# من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم المعاني وأشعار العرب وأخبارها
~~وأيامها ووقائعها وأمثالها وكان بارعا في علم الديوان وضبطه وحسابه وضبط
~~قوانينه على الأوضاع المعتبرة عندهم وجمع لإربل تاريخا في أربع مجلدات وله
~~كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وأبي تمام في عشر مجلدات وكتاب أبيات
~~المحصن في نسبة أبيات المفصل في مجلدين تكلم فيه على الأبيات التي استشهد
~~بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وكتاب سماه أبا حماش جمع فيه
~~أدبا كثيرا ونوادر وغيرها وديوان شعر أجاد فيه ومن شعره بيتان فضل فيهما
~~البياض على السمرة وهما % ( لا تخدعنك سمرة غزاره % ما الحسن إلا للبياض
~~وجنسه ) % % ( فالرمح يقتل بعضهم من غيره % والسيف يقتل كله من نفسه ) %
~~قلت ولي أبيات في تفضيل لون البياض على غيره منها قولي % ( إذا الغائبات
~~البيض يوما تفاخرت % بألوانها فاحكم فأنت خبير ) % % ( فأبيضها سلطانها ثم
~~أصفر % لسلطانها يتلو علاه وزير ) % % ( وإن رام تقليد الإمارة أهلها %
~~فأسمرها الميمون ذاك أمير ) % % ( وأحمرها جند لها قل وسايس % لها أسود دون
~~الجميع حقير ) % % ( فإن قيل لم فضلت للبيض رافعا % ولم قلت ما للبيض قط
~~نظير ) % % ( فقل ذا لأن الحور بيض لها كسا % با حسن ألوان الجمال قدير ) %
~~% ( وأيضا فلون البيض باهج حسنة % يحاكيه بدر في السماء منير ) % | رجعنا
~~إلى ذكر ابن المستوفي وأرسل إلى شاعر وصل إلى إربل دنيارا مثل ما مع إنسان
~~يقال له الكمال فتوهم الشاعر أن الملك قد فرض قطعة من الدينار فقصد استعلام
~~الحال من أبي البركات المذكور فكتب إليه
# ____________________
# PageV04P0096
# % ( يليها المولى الوزير ومن به % في الجود حقا يضرب الأمثال ) % % (
~~أرسلت بدر التم عند كماله % حسنا فوافى العيد وهو هلال ) % % ( ما غاله
~~النقصان إلا أنه % بلغ الكمال كذلك الأجال ) % | فأعجبه هذا المعنى وحسن
~~الاتفاق فأجاز الشاعر وأحسن إليه وكان مستوفي الديوان وهي منزلة عليه في
~~تلك ms1196 البلاد تتلو الوزارة ثم تولى الوزارة بعد ذلك وشكرت سيرته فيها ولم يزل
~~عليها إلى أن مات السلطان مظفر الدين فقعد في بيته في تلك البلاد والناس
~~يلازمون خدمته وكان عنده من الكتب النفيسة شيء كثير ثم توفي بالموصل | قال
~~ابن خلكان وهو من بيت كبير وأبوه تولى الاستيفاء باربل وعمه أبو الحسن كان
~~فاضلا وهو الذي نقل نصيحة الملوك تصنيف الإمام حجة الإسلام أبي حامد
~~الغزالي من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية فإن الغزالي لم يضعها إلا
~~بالفارسية وذلك مشهور بين الناس ولما توفي رثاه يوسف بن القيس الإربلي
~~بقوله % ( أبو لبركات لو درت المنايا % بأنك فرد عصرك لم تصبكا ) % % ( كفى
~~الإسلام رزا فقد شخص % عليه بأعين الثقلين يبكا ) % | وفيها توفي أبو الفتح
~~نصر الله بن أبي الكرم الملقب ضياء الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم
~~الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري العلامة الكاتب البليغ صاحب المثل
~~السائر انتهت إليه رياسة الإنشاء والترسل وكان مولده بجزيرة بني عمر ونشأ
~~بها وانتقل مع والده إلى الموصل وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله
~~الكريم وكثيرا من الأحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم
~~البيان وشيئا كثيرا من الأشعار وكان من جملة محفوظاته
# ____________________
# PageV04P0097
# شعر أبي تمام والبحتري والمتنبي قال حفظت هذه الدواوين الثلاثة وكنت
~~أكرر عليها الدرس مدة سنين حتى تمكنت من صوغ المعاني وصار الإدمان لي خلقا
~~وطبعا وقد كنت حفظت من الأشعار القديمة والمحدثة ما لا أحصي ثم اقتصرت عليه
~~على أشعار الثلاثة المذكورين | قال ابن خلكان ولما كملت له الآلات قصد جناب
~~الملك الناصر صلاح الدين وكان يومئذ شابا فاستوزره ولده الملك الأفضل وحسنت
~~حاله عنده ولما توفي السلطان صلاح الدين واستقل ولده المذكور بمملكة دمشق
~~اشتغل ابن الأثير بالوزارة وردت إليه أمور الناس وصار الاعتماد في جميع
~~الأحوال عليه ولما أخذت دمشق من الملك الأفضل وكان ابن الأثير قد أساء
~~العشيرة مع أهلها فهموا بقتله فأخرجه الحاجب محاسن مستخفيا في صندوق مقفل
~~عليه ثم صار ms1197 إليه وصحبه إلى مصر لما استدعى لنيابة أخيه الملك المنصور |
~~ولما أخذ الملك العادل الديار المصرية خرج ابن الأثير منها مستترا وله في
~~كيفية خروجه رسالة طويلة شرح فيها حاله ولما استقر الملك الأفضل غاب عن
~~مخدومه الملك الأفضل ثم بعد ذلك اتصل بخدمة أخيه الملك الظاهر صاحب حلب فلم
~~يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد إلى الموصل فلم يستقم حاله فورد إربل فلم
~~يستقم حاله فسافر إلى سنجار ثم عاد إلى الموصل واتخذها دار إقامته إلى أن
~~توفي وله من التصانيف الدالة على غزارة فضله كتابه المثل السائر في أدب
~~الكاتب والشاعر وهو في مجلدين جمع فيه وعب ولم يترك شيئا يتعلق بفن الكتابة
~~إلا ذكره وكتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وهو مع وجازته في غاية الحسن
~~والإفادة وكتاب المعاني المخترعة في
# ____________________
# PageV04P0098
# صناعة الإنشاء وهو أيضا نهاية في بابه وله مجموع أخبار فيه شعر أبي تمام
~~والبحتري وديك الجن والمتنبي في مجلد واحد كبير وحفظه مفيد قال ابن
~~المستوفي نقلت من خطه في آخر هذا الكتاب ما مثاله % ( تمتع به علقا نفيسا
~~فإنه % اختيار بصير بالأمور حكيم ) % % ( أطاعته أنواع البلاغة فاعتدى %
~~إلى الشعر من نهج إليه قويم ) % وله ديوان شعر ترسل في عدة مجلدات والمختار
~~منه في مجلد واحد | قال وذكر ابن خلكان له رسالة كتبها إلى مخدومه بليغة
~~البلاغة إلا أن في بعض ألفاظها ما بالغ فيه بما لا ينبغي أن يقال وكم من
~~قول أدى إلى تكفير صاحب المقال ومن جلة ألفاظه ما يملأ الوادي بمائة وما
~~يملأ النادي بنعمائه فإنه وإن أراد المطر الذي نزل فقد احتقر فيض الله عز
~~وجل وقد نظمت أبياتا ردوا تبكينا لقائل من قال هذا القول الآتي أو ما يجري
~~مجراه نعوذ بالله من الخروج إلى ما لا يرضاه وهو هذا % ( فنوال كفك بدرة در
~~% ونوال الغمام قطرة ماء ) % وكذا قول بديع الزمان % ( وكد يحكيك صوب الغيث
~~منسكبا % لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا ) % % ( والدهر لو لم يخن والشمس ms1198
~~لو نطقت % والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ) % | قال ابن خلكان ولابن
~~الأثير المذكور كل معنى مليح في الترسل وكان يعارض القاضي الفاضل في رسائله
~~فإذا أنشأ رسالة أنشأ مثلها وكانت بينهما مكاتبات ومجاوبات ولم يكن له في
~~النظم شيء حسن ومن رسائله قوله في صفة نيل مصر وعذب رضائه يضاهي حتى النحل
~~واحمر صفيحة فعلمت أنه قتل المحل وهو معنى بديع غريب نهاية في الحسن لم أقف
~~لغيره على أسلوبه ثم أتى
# ____________________
# PageV04P0099
# وجدت هذا المعنى لبعض العرب وقد أخذه ضياء الدين منه وهو قوله % ( لله
~~قلب ما يزول يروعه % برق الغمامة منجدا ومغورا ) % % ( ما أحمر في الليل
~~البهيم صفيحة % متجردا إلا وقد قتل الكرى ) % | وقتل بالقاف والمثناة من
~~فوق قال وكان هو وأخوه مجد الدين أبو السعادات المبارك وأبو الحسن علي
~~الملقب عز الدين كلهم نجباء رؤساء لكل واحد منهم تصانيف نافعة | وفيها توفي
~~أبو الحسن علي بن أحمد التجيبي المرسي كان متفننا عارفا بالنحو والعلوم
~~والكلام والمنطق سكن حماة قال الذهبي وله تفسير عجيب |
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وست مائة
# | فيها سلم الملك الصالح إسمعيل قلعة السقيف للفرنج لغرض في نفسه فمقته
~~المسلمون وأنكر عليه الإمام عز الدين بن عبد السلام وأبو عمر ابن الحاجب
~~فسجنهما وعزل ابن عبد السلام من خطابة دمشق وفيها ولي القضاء الرفيع الجيلي
~~| وفيها توفي محي الدين ابن العربي أبو بكر محمد بن علي الطائي الحاتمي
~~المرسي الصوفي نزيل دمشق صاحب التصانيف قلت هذه ترجمة الذهبي ثم زاد قال
~~قدوة القائلين بوحدة الوجود ولد سنة ستين وخمس مائة روى عن ابن بشكوال
~~وطائفة وتنقل إلى البلاد وسكن الروم مدة ثم قال وقد اتهم بأمر عظيم | قلت
~~فترجمته هذه وكلامه فيها إشارة إلى ما يعتقد فيه كثير من الفقهاء من الطعن
~~العظيم والقدح وبضد ذلك مدح طائفة من الصوفية له وقليل من الفقهاء فخموه
~~تفخما عظيما ومدحوا كلامه مدحا كريما ووصفوه بعلو المقامات وأخبروا
# ____________________
# PageV04P0100
# عنه ما يطول ذكره من الكرامات وله ms1199 أشعار لطيفة غريبة وأخبار ونوادر
~~طريفة عجيبة وأعظم ما يطعن الطاعنون فيه بسبب كتابه الموسوم بفصوص الحكم
~~وبلغني أن الإمام العلامة ابن الزملكاني شرح كتابه المذكور ووجهه توجيها
~~نفى عنه ما يظن من المحظورة ويخشى من الوقوع في المحذور | وأخبرني بعض
~~العلماء الصالحين ممن له ذوق وفهم حميد أن كلام ابن العربي المذكور له
~~تأويل بعيد وقد قيل أنه اجتمع هو والإمام شهاب الدين السهروردي ونظر كل
~~واحد إلى صاحبه وافترقا من غير كلام فسئل عن الشيخ شهاب الدين فقال مملوسنة
~~من قرنه إلى قدمه وسئل عنه شهاب الدين فقال بحر الحقائق قلت وقد ذكرت له في
~~بعض كتبي أن كل من اختلف في تكفيره فمذهبي فيه التوقف ووكول أمره إلى الله تعالى
### | AUT سنة تسع وثلاثين وست مائة
# | وفيها توفي الإمام النحوي أحمد بن الحسين المعروف بابن الخباز
~~الإربلي ثم الموصلي الضرير صاحب التصانيف الأدبية | وفيها توفي القاضي
~~العلامة الملقب عماد الدين المكني أبو المعالي عبد الرحمن ابن مقبل الواسطي
~~الشافعي | وفيها توفي الإمام العلامة أبو الفتح الملقب بالكمال موسى بن
~~يونس الموصلي الشافعي أحد الأعلام ولد سنة إحدى وخمسين بالموصل وتفقه على
~~والده وببغداد على معيد النظامية السديد السلماسي وبرع عليه في علم الأصول
~~والخلاف وقرأ النحو على ابن سعدون القرطبي والكمال الأنباري وأكب على
~~الاشتغال بالعقليات حتى بلغ فيها الغايات وكان يتوقد ذكاء ويموج بالعلوم
~~حتى قيل أنه كان يتفنن في العلوم فنونا كثيرة اشتهر ذكره وطار خبره
# ____________________
# PageV04P0101
# ودخلت الطلبة إليه من الأقطار وتفرد بإتقان علم الرياضي قيل ولم يكن له
~~في وقته نظير هذا ما ذكره الذهبي | وقال غيره كان الشيخ الإمام أبو عمرو بن
~~الصلاح يبالغ في الثناء عليه ويعظمه فقيل له يوما ما من شيخه فقال هذا
~~الرجل خلفه الله عالما لا يقال على من اشتغل وهو أكبر من هذا وله عدة
~~تصانيف | وقال ابن خلكان وكان الفقهاء يقولون أنه يدري أربعة وعشرين فنا
~~دراية متقنة فمن ذلك علم المذهب وكان فيه أوحد ms1200 زمانه وكان جماعة من الحنفية
~~يشتغلون عليه في مذهبهم ويحل لهم مسائل الجامع الكبير أحسن حل مع ما هو
~~عليه من الإشكال المشهورة وكان يتقن في الخلاف العراقي والبخاري وأصول
~~الفقه وأصول الدين ولما وصلت كتب الإمام فخر الدين الرازي إلى الموصل وكان
~~بها إذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهم أحد منهم اصطلاحه فيها سواه وكان يدري
~~فن الحكمة والمنطق والطبيعي والإلهي وكذلك الطب ويعرف فنون الرياضي من
~~اقليدس والهيئة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي وأنواع الحساب منه والجبر
~~والمقابلة والإرتماطيقي بالمثناة من فوق قبل الألف ومن تحت قبل القاف وطريق
~~الخطائين والموسيقى بكسر القاف والمساحة معرفة لا يشاركه فيها أحد إلا في
~~ظواهرها دون دقائقها والوقوف على حقائقها واستخرج في علم الأوقاف طرفا لم
~~يهتد إليها أحد وكان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما حتى أنه كان يقري
~~مستوفى كتاب سيبويه والإيضاح وتكملته للفارسي ومفصل الزمخشري وكان له في
~~التفسير والحديث وأسماء
# ____________________
# PageV04P0102
# الرجال وما يتعلق به يد جيدة وكان يحفظ من التواريخ وأيام العرب
~~ووقائعهم والأشعار والمحاضرات شيئا كثيرا وكان أهل الذمة يقرؤون عليه
~~التوراة والإنجيل ويشرح هذين الكتابين لهم شرحا يعترفون أنهم لا يجدون من
~~يوضحها لهم مثله | قلت هكذا ذكر عنه ومثل هذا معلوم أنه حرام وباطل وذلك
~~لوجوه أحدها إقراء كتب منسوخة ومبدلة باطل حكمها لا تصح العمل بها والثاني
~~موانسة لأعداء الله ومجانسة لهم مع وجوب مقاطعتهم والبغض لهم والثالث
~~إغراؤه لهم على الاشتغال والعمل بما فيها وقد نص ائتنا على أنها تتلف قال
~~وكان في كل فن من الفنون المذكورات كأنه لا يعرف سواه لقوته فيه قال
~~وبالجملة فإن مجموع ما كان يعلمه من العلوم لم يسمع من أحد ممن تقدمه أنه
~~كان قد جمعه حتى حكي عن أثير الدين ابن الأبهري صاحب التعليقة في الخلاف
~~والزيج والتصانيف المشهورة له قال ما دخل إلى بغداد مثله | قال ابن خلكان
~~وكان قد اشتغل عليه حينئذ بشيء من الخلاف فقلت له يا سيدي كيف تقول كذا ms1201 قال
~~يا ولدي ما دخل إلى بغداد مثل أبي حامد الغزالي وما بينه وبينه نسبة وأقسم
~~على ذلك قال وكان الأثير على جلالة قدره في العلوم يأخذ الكتاب ويجلس بين
~~يديه ويقرأ عليه والناس أنذاك يشتغلون في تصانيف الأثير قال ولقد شاهدت هذا
~~بعيني انتهى | قلت هيهات أن يلحق بحجة الإسلام وعلم العلماء الأعلام والذي
~~باهى به فينا موسى وعيسى عليه وعليهما أفضل الصلاة والسلام والذي إقحام
~~الفرق عنده أيسر من شرب الماء من الموحدين والملحدين والحكماء
# ____________________
# PageV04P0103
# % ( إمام الهدى المتنبي على الفضل منشدا % سبوقا على المهر الأغر المحجل
~~) % % ( غزلت لهم غزلا دقيقا فلم أجد % لغزلي نساجا فكسرت مغزلي ) % |
### | AUT سنة أربعين وست مائة
# | فيها توفي صاحب المغرب الرشيد أبو محمد ابن المأمون صاحب مراكش
~~والمستنصر بالله أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر الله محمد العباسي كان
~~محمود السيرة فلما توفي بويع ولده المعتصم بالله | وفيها توفيت جمال النساء
~~بنت أحمد بن أبي سعيد الغراف بالغين المعجمة والراء والفاء البغدادية سمعت
~~من غير واحد من الشيوخ
### | AUT سنة إحدى وأربعين وست مائة
# | فيها حكمت التتار على بلد الروم وألزم صاحبها ابن أخيه علاء الدين
~~بأن يحمل لهم كل يوم ألف دينار ومملوكا وجاريه وفرسا وكلب صيد | وفيها توفي
~~السلطان ابن محمود البعلبكي صاحب الأحوال والكرامات أحد أصحاب الشيخ عبد
~~الله اليونيني بالمثناة من تحت مكررة قبل الواو وبين النونين وياء للنسبة |
~~وفيها توفيت أم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب القرشية الزبيرية مسندة الشام
~~روت كثيرا عن جماعة وأجاز لها خلق كثير منهم أبو الوقت السجزي وغيره |
~~وفيها توفيت أمة الحكيم عائشة بنت محمد الواعظة البغدادية كانت صالحة تعظ
~~النساء | وفيها توفي الجواد الذي تسلطن بدمشق بعد الملك الكامل وكان جوادا من أمرائه
# ____________________
# PageV04P0104
#
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وست مائه
# | فيها طلب الملك الصالح أيوب الخوارزمية وطلبهم من الجزيرة فعدوا
~~الفرات وندبهم لمحاصرة عمه إسمعيل بدمشق واستنجد إسمعيل بالفرنج وبصاحب حمص
~~فساقت الخوارزمية واجتمعت بعسكر مصر في غرة وجاءتهم الخلع والنفقات ms1202 والثياب
~~وبعث الناصر داؤد عسكره من الكرك نجدة لإسمعيل ثم وقع المصاف بقرب عسقلان
~~فانتصر المصريون والخوارزمية على الشاميين والفرنج واستحر القتل في الفرنج
~~وأسرت ملوكهم وخاف إسمعيل وحصن دمشق واستعد | وفيها توفي أبو البركات محمد
~~بن الحسين الأنصاري الحموي المعروف بالنفيس سمع بمكة من عبد المنعم
~~الغوارني | وفيها توفي شيخ الشيوخ عبد الله ويقال له أيضا عبد السلام
~~الجويني الصوفي المعروف بتاج الدين ابن حمويه سمع من شهدة رضى الله عنها
~~والحافظ أبي القاسم ابن عساكر | وفيها توفي حاطب بن عبد الكريم الحارثي عاش
~~خمسا وتعسين سنة وروى عن الحافظ ابن عساكر المذكور |
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وست مائة
# | فيها وقيل قبلها حاصرت الخوارزمية دمشق وعليهم الصاحب معين الدين
~~واشتد الخطب وأحرقت الحواصل ورمي بالمجانيق من الفريقين وبعث الدمشقيون
~~بالصالح إسمعيل في ولايته وضاقوا من القحط والخوف والوباء مما لا يعبر عنه
~~وأدام الحصار خمسة أشهر إلى أن أضعف إسمعيل وفارق دمشق وتسلمها الصاحب معين
~~الدين فغضب الخوارزمية من الصالح
# ____________________
# PageV04P0105
# ونهبوا إداريا وترحلوا وأرسلوا الصالح إلى بعلبك وصاروا معه وردوا
~~فحاصروا دمشق وتلك الأيام كان الغلاء المفرط حتى بلغت الغرارة بدمشق بألف
~~وست مائة درهم وأكلت الجيف وتفاقم الأمر مع الخمور والفواحش | وفيها توفي
~~أبو البقاء موفق الدين بن يعيش بن علي الموصلي الأصل الحلبي المولد والمنشأ
~~النحوي قرأ النحو على أبي السخاء الحلبي وأبي العباس المغربي التيريزي وسمع
~~الحديث على أبي الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلى بن
~~السويد التكريتي وبحلب على أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي والقاضي أبي
~~الحسين الطوسي وغيرهم وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف واجتمع في دمشق
~~بالشيخ تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي الإمام المشهور وسأله عن
~~مواضع مشكلة في العربية وعن إعراب ما ذكره الحريري في المقامات العاشرة
~~المعروفة بالرحبية وهو قوله في أخرها حتى إذا لألأ الأفق ذنب السرحان وإن
~~ابتلاح الفجر وحان فاستبهم جواب هذا المكان على الكندي هل الأفق وذنب
~~السرحان مرفوعان ms1203 أو منصوبان أو الأفق مرفوع وذنب السرحان منصوب أو على
~~العكس وقال له قد علمت قصدك وأنك أردت إعلامي بمكانك من هذا العلم وكتب له
~~بخطة بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الأدنى | قال ابن خلكان وهذه
~~المسئلة يجوز الأمور الأربعة فيها والمختار منها نصب الأفق ورفع ذنب
~~السرحان قلت يعني ابن خلكان أن الأفق مفعول وقبله لألأ وفاعله ذنب وأما
~~السرحان مخفوض بالإضافة إليه والمراد بذنب السرحان الفجر الأول الكاذب فإنه
~~مشبه به في طوله في السماء بخلاف الفجر الصادق فإنه مشبه بجناحى الطائر
~~لانتشاره يمينا وشمالا وهو الذي أشار إليه
# ____________________
# PageV04P0106
# من الإعراب من كونه المختار هو الذي ظهر لي وبادر إليه فهمي أول وقوفي
~~على هذه المسئلة قبل الوقوف على السؤال وما يحتمله من الأقوال | قال ابن
~~خلكان ولما دخلت إلى حلب لأجل الاشتغال بالعلم الشريف كان الشيخ موفق الدين
~~شيخ الجماعة وذلك في سنة ست وعشرين وست مائة وهي مشحونة بالعلماء
~~والمشتغلين ولم يكن فيهم مثل الشيخ موفق الدين المذكور فشرعت عليه في قراءة
~~اللمع لابن جني مع سماعي إقراءه الجماعة كانوا قد تنبهوا وتميزوا وكان حسن
~~التفهيم لطيف الكلام طويل الروح على المبتدئ والمنتهي وكان خفيف الروح لطيف
~~الشمائل كثير المجون مع سكينة ووقار ولقد سأله يوما وأنا حاضر بعض الفقهاء
~~عن قول ذي الرمة | % ( أيا ظبية الوعساء بين خلاخل % وبين النقاء أنت أم أم
~~سالم ) % | وكان السائل يقرأ عليه في باب النداء فقال أي شيء في المرأة
~~الحسناء يشبه الظبية بعد أن كان قد شرح الشيخ موفق الدين ذلك وأوضح وجه
~~التشبيه مع شدة محبة الشاعر وولهه لأم سالم المذكور وعظم وجده بها على عادة
~~الشعراء في تشبيههم بالظباء والمهاء المستحسنات من النساء وأوضح ذلك إيضاحا
~~يفهمه البليد فلما لم يستحسن السائل المذكور الجواب ولم يتلقه بالقبول ولم
~~يضعه في مركز الصواب بل قال أي شيء في المرأة الحسناء يشبه الظبي قال له
~~الشيخ على وجه الانبساط لشبهها في ذنبها وقرونها فضحك الحاضرون ms1204 فخجل السائل
~~ولم يعد إلى مجلسه قلت وقد شرح مجنون ليلى وجه الشبه في قوله % ( فعيناك
~~عيناها وجيدك جيدها % ولكن عظم الساق منك دقيق ) % مخاطب للظبية لها ولها
~~كثير من الشواهد وفي ذلك قلت في بعض القصائد % ( لها جيد ريم شبه إبريق فضة
~~% وعين المها ترمي بها داني الردى ) %
# ____________________
# PageV04P0107
# % ( إذا ما رمت لم تخط قط مقاتلا % ولا قودا يعطي ولا قتلها يدا ) % |
~~وفيها توفي الحافظ القدوة أبو العباس أحمد بن عيسى بن الموفق المقدسي
~~الصالحي | وفيها توفي العلامة المفتي أبو العباس أحمد بن محمد ابن الحافظ
~~عبد الغني المقدسي | وفيها توفي القاضي الأشرف أبو العباس أحمد ابن القاضي
~~الفاضل عبد الرحيم البيساني ثم المصري | وفيها توفيت الصاحبة ربيعة خاتون
~~أخت صلاح الدين والعادل ودفنت بمدرستها بالجبل | وفيها توفي المنتجب ابن
~~أبي العز ابن رشيد الهمداني نزيل دمشق قرأ القراءات على غير واحد من الشيوخ
~~وصنف شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا لمفصل الزمخشري وتصدر للإقراء | وفيها توفي
~~شيخ الإسلام تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الكردي الشهرزوري
~~المعروف بابن الصلاح كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وأسماء
~~الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة
~~قال ابن خلكان وهو أحد أشياخي الذين انتفعت بهم قال كانت فتاواه مسددة قال
~~بلغني أنه درس جميع كتاب المهذب قبل أن يطلع شاربه قرأ على والده الصلاح
~~وكان من جلة مشائخ الأكراد المشار إليهم ثم نقل والده إلى الموصل واشتغل
~~بها مدة وتولى فيها الإعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين أبي حامد بن يونس
~~وأقام قليلا ثم سافر إلى خراسان وأقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم
~~رجع إلى الشام وتولى بالتدريس المدرسة الناصرية المنسوبة
# ____________________
# PageV04P0108
# إلى صلاح الدين بالقدس وأقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم
~~انتقل إلى دمشق وتولى تدريس الرواحية التي أنشأها الزكي أبو القاسم هبة
~~الله ابن عبد الواحد بن رواحة الحموي ولما بنى الملك الأشرف ابن الملك
~~العادل ms1205 دار الحديث بدمشق فوض تدريسها إليه اشتغل الناس عليه بالحديث فيها
~~ثلاثة عشر سنة وتولى تدريس مدرسة ست الشام زمرد خاتون ابنة أيوب وهي شقيقة
~~شمس الدولة وهي التي بنت المدرسة الأخرى ظاهر دمشق وبها قبرها وقبر أخيها
~~المذكور وزوجها ناصر الدين صاحب حمص وكان ابن الصلاح يقوم بوظائف الجهات
~~الثلاث من غير إخلال بشيء منها إلا لعذر ضروري لا بد منه وكان من العلم
~~والدين على قدم حسن | قال ابن خلكان وأقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة
~~سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا مبسوطا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه
~~أشياء حسنة يحتاج إليها وله إشكالات على كتاب الوسيط في الفقه وله طبقات
~~الشافعية اختصره الشيخ محي الدين النواوي واستدرك عليه جماعة ومن مشاهير
~~شيوخه الفخر ابن عساكر وزين الأمناء ومؤيد الطوسي وابن سكينة وطبرزد وزينب
~~الشعرية وغيرهم وممن تفقه عليه وروى عنه الشيخ شهاب الدين أبو أسامة
~~والإمام تقي الدين ابن رزين قاضي الديار المصرية والعلامة شمس الدين ابن
~~خلكان قاضي البلاد الشامية والكمال أرسلان والكمال إسحاق الشيرازي شيخ
~~النواوي وآخرون إلى أن توفي فشهد جنازته جم غفير وعدد كثير في الجامع وحمل
~~على الرءوس انتهى وجمع بعض أصحابه فتاواه في مجلد فلم يزل أمره جاريا على
~~سداد وصلاح حال واجتهاد في الاشتغال بما ذكرنا وبالنحو إلى أن توفي بدمشق
~~في ربيع الأخر من السنة المذكورة ودفن
# ____________________
# PageV04P0109
# في مقابر الصوفية خارج باب النصر ومولده سنة سبع وسبعين وخمس مائة وذكر
~~غيره أنه بعد إقامته بالموصل دخل بغداد وطاف البلاد وسمع من خلق كثير وجم
~~غفير ببغداد وهمدان ونيسابور ومرو وحران وغير ذلك ودخل الشام مرتين قال
~~وكان إماما بارعا حجة متبحرا في العلوم الدينية بصيرا بالمذهب وأصوله
~~وفروعه له يد طولى في العربية والحديث والتفسير مع عبادة وتهجد وورع ونسك
~~وتعبد وملازمة للخير على طريقة السلف في الاعتقاد وله أراء رشيدة وفتاوى
~~سديدة ما عدا فتياه الثانية في استحباب صلاة الرغائب وله اشكالات على
~~الوسيط ومؤاخذات ms1206 حسنة وفوائد جمة وتعاليق حسنة وعلوم الحديث الذي اقتنصه من
~~علوم الحديث للحاكم وزاد عليه | وفيها توفي الإمام العلامة علم الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد السخاوي الهمداني المقري أتقن علم القراءات على الإمام
~~المقري المحقق أبي محمد القاسم الشاطبي المشهور بمصر ثم انتقل إلى دمشق
~~وتقدم بها على علماء فنونه وكان للناس فيه اعتقاد عظيم وشرح المفصل
~~للزمخشري في أربع مجلدات وشرح الشاطبية للإمام المذكور وكان قد قرأها عليه
~~وله خطب وأشعار وكان متعينا في وقته | قال ابن خلكان ورأيته بدمشق والناس
~~يزدحمون عليه في الجامع لأجل القراءة ولا يصح لواحد منهم نوبة إلا بعد زمان
~~ورأيته ما يركب بهيمة وهو يصعد إلى جبل الصالحين وحوله اثنان أو ثلاثة وكل
~~واحد يقرأ وظيفته في
# ____________________
# PageV04P0110
# موضع غير موضع الآخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد على الجميع ولم يزل
~~مواظبا على وظيفته إلى أن توفي بدمشق في السنة المذكورة قد نيف على التسعين
~~ولما حضرته الوفاة أنشد لنفسه % ( قالوا غدا يائي ديار الحمي % وينزل الركب
~~بمغناهم ) % % ( وكل من كان مطيعا لهم % أصبح مسرورا بلقياهم ) % % ( قلت
~~فلي ذنبي فما حيلتي % بأي وجه أتلقاهم ) % % ( قالوا أليس العفو من شأنهم %
~~لا سيما ممن يرجاهم ) % وفيها توفي الحافظ الكبير محب الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمود بن الحسن البغدادي المعروف بابن النجار صاحب تاريخ بغداد ولد
~~سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ورحل إلى أصفهان وخراسان والشام ومصر وسمع من
~~جماعة وكتب شيئا كثيرا وكان ثقة متقنا واسع الحفظ تام المعرفة | وفيها توفي
~~المنتجب ابن أبي العز بن رشيد الهمداني المقري نزيل دمشق قرأ القراءات وصنف
~~شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا المفصل الزمخشري
### | AUT سنة أربع وأربعين وست مائة
# | لما أنفق الصالح إسمعيل مع الخوارزمية استمال الصالح أيوب صاحب حمص
~~وأفسده على إسمعيل ثم كتب إلى عسكر حلب يحثهم على حرب الخوارزمية وأنهم قد
~~خربوا الشام فبادر نائب حلب شمس الدين لؤلؤ واجتمع معه صاحب حمص بالغرب
~~والتركمان بعسكر دمشق وأقبل الملك الصالح إسمعيل ms1207 معه الخوارزمية وعسكر
~~الكرك وصاحب صرخد فالتقى الجمعان على بحيرة
# ____________________
# PageV04P0111
# حمص فقتل مقدم الخوارزمية وانهزم الصالح ثم تسارت الخوارزمية إلى التلقي
~~وأنفق معهم الناصر داؤد فجهز الصالح صاحب مصر جيشا فكسروا الخوارزمية
~~وساقوا فنازلوا الكرك وتسلموا بعلبك وبصرى وأخذ أولاد إسمعيل إلى القاهرة
~~والتجأ إلى حلب وانقضت دولته وصفت الشام لنجم الدين أيوب فقدمها ودخل دمشق
~~ثم مر إلى بعلبك ومر إلى صرخد وأخذها وأخذ الصينية من الملك السعيد بن
~~العزيز وهو ابن عمه ثم مر ببصرى وبالقدس فأمر بعمارة سورها وبصرف مغلها في
~~سورها | وفيها توفي الملك المنصور بن المجاهد أسد الدين صاحب حمص وابن
~~صاحبها وأحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام مرض ببستان الملك الأشرف بدمشق
~~ومات فنقل إلى حمص ودفن عند أبيه وكان عازما على أخذ دمشق ففجأه الموت وقام
~~بعده بحمص ابنه الملك الأشرف موسى | وفيها توفي إسمعيل بن علي الكوراني
~~وكان زاهدا عابدا قانتا صادقا | مارا بالمعروف نهاءا عن المنكر ذا غلظة على
~~الملوك ونصيحة لهم
### | AUT سنة خمس وأربعين وست مائة
# | فيها أخذ المسلمون عسقلان وأخذوا طبرية قبلها بأيام وفيها أخذ الملك
~~الصالح نجم الدين الصينية من الملك السعيد وعوضه أموالا وجهز مائة فارس
~~بمصر وفيها نازل عسكر حلب مدينة حمص وأخذوها بعد أشهر وفيها توفي الكاشغري
~~إبراهيم بن عثمان الزركشي ببغداد سمع من جماعة ورحل إليه الطلبة من الآفاق
~~والجهات وكان آخر من بقي بينه وبين الإمام مالك خمسة أنفس ثقات وتولى مشيخة
~~المستنصرية | وفيها توفي الشيخ أبو محمد بن أبي الحسن بن منصور الدمشقي الصوفي
# ____________________
# PageV04P0112
# ولد بقرية تستر من حوران ونشأ بدمشق وتعلم بها نسج العتابى ثم تصرف وعظم
~~أمره وكثر أتباعه وأقبل على سماعات الصوفية وبالغ فيما يتعاطونه من ذاك فمن
~~يحسن به الظن يقول هو صادق صاحب حال وتمكين ووصال ومن يسيء به الظن يرميه
~~بالزندقة والضلال | قلت هذا معنى ما أشار إليه الذهبي وميله فيه إلى ما
~~ذكرت من الوصف الأخير كما هو مذهب أكثر الفقهاء الطعن في كثير ms1208 من المشائخ
~~فإنه قال ومن خير أمره نسبه إلى الفضل والكمال ومن قبح أمره رماه بالكفر
~~والضلال ثم قال وهو أحد من لا يقطع عليه بجنة ولا نار فإنا لا نعلم بما ختم
~~هل لكنه توفي في بوم شريف يوم الجمعة قبل العصر السادس والعشرين من شهر
~~رمضان وقد نيف على التسعين مات فجأة انتهى كلامه وفيه من التشكك ما فيه من
~~تغليب التكفير وأما عدم القطع المذكور فليس يخرج منه أحد سوى الأنبياء
~~صلوات الله عليهم أجمعين ومن شهد له بذلك ولم يزل الفقراء يتذكرون عن الشيخ
~~المذكور عجائب من الكرامات والتجريسات | وفيها توفي أبو علي عمر بن محمد
~~الأزدي الأندلسي الإشبيلي النحوي أحد من انتهت إليه معرفة العربية في زمانه
~~وكان بحرا لا يجارى وحبرا لا يبارى تصدر لإقراء النحو نحوا من ستين عاما
~~وصنف التصانيف سمع من جماعة من الشيوخ وأجاز له السلفي وأخذ النحو عن غير
~~واحد من النحاة | قال ابن خلكان ولقد رأيت جماعة من أصحابه كلهم فضلاء
~~وكلهم يقول ما تقاصر الشيخ أبو علي المذكور عن الشيخ أبي علي الفارسي قالوا
~~وفيه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة حتى قالوا أنه كان
~~يوما على جانب نهر وبيه كراريس فوقعت منه كراريس في الماء وبعدت عنه فلم يصل
# ____________________
# PageV04P0113
# يده إليها فأخذ كراسة أخرى وجذبها افتلفت أخرى بالماء وكان له مثل هذه
~~الأشياء وشرح المقدمة الجزولية شرحين كبيرا وصغيرا وله كتاب في النحو سماه
~~التوطية بالجملة على ما يقال كان خاتمة أئمة النحو | وفيها توفي الملك
~~المظفر غازي ابن الملك العادل صاحب فارقين وخلاط وغير ذلك وكان فارسا شجاعا
~~شهما مهيبا وملكا جوادا تملك بعد ابنه الشهيد الملك الكامل ناصر الدين
### | AUT سنة ست وأربعين وست مائة
# فيها توفي الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقري
~~المعروف بابن الحاجب أبو عمرو عثمان بن عمر والكردي الإسناوي بفتح الهمزة
~~وسكون السين المهملة وقبل الألف نون ثم المصري صاحب التصانيف المجادة
~~المشتملة على التحقيق ms1209 والإفادة كان والده حاجبا للأمير عز الدين الصلاحي
~~واشتغل هو في صغره بالقرآن الكريم ثم بالفقه على مذهب الإمام مالك ثم
~~بالعربية والقراءات وبرع في علومه وأتقنها غاية الإتقان ثم انتقل إلى دمشق
~~ودرس بجامعها في زاوية المالكية وأكب الخلق على الاشتغال عليه وتبحر في
~~العلوم قيل وان الغالب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة
~~في النحو وأخرى مثلها في التصريف وشرح المقدمتين وصنف في أصول الفقه | قال
~~ابن خلكان وكل تصانيفه في نهاية الحسن والإفادة وخالف النحاة في مواضع
~~وأورد عليهم إشكالات وإلزامات يبعد الإجابة عنهما قال وكان من أحسن خلق
~~الله ذهنا ثم عاد إلى القاهرة وأقام بها والناس ملازموه للاشتغال عليه قال
~~وجاءني مرارا بسبب أداء شهادات وسألته عن مواضع
# ____________________
# PageV04P0114
# في العربية مشكلة فأجب عنها أبلغ إجابة بسكون كثير وثبت تام ومن جملة ما
~~سألته عنه مسئلة اعتراض الشرط على الشرط في قولهم إن أكلت إن شربت لم يتبين
~~تقديم الشرب على الأكل بسبب وقوع الطلاق حتى لو أكلت ثم شربت لم تطلق
~~وسألته عن بيت المتنبي عن قوله % ( لقد تصيرت حتى لات مصطبر % فالآن أقحم
~~حتى لات مقتحم ) % ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومقتحم ولات ليس من أدوات
~~الجر فأطول الكلام فيهما وأحسن الجواب عنهما قال ولولا التطويل لذكرت ما
~~قاله ثم انتقل إلى الإسكندرية للإقامة فلم تطل مدته هناك وتوفي بها ودفن
~~خارج باب البحر بتربة الشيخ الصالح ابن أبي شامة وكان مولده في سنة تسعين
~~وخمس مائة باسنا رحمه الله انتهى كلام ابن خلكان قلت وبلغني أنه كان محبا
~~للإمام شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام ومصاحبا له وأنه لما حبسه
~~السلطان كما تقدم بسبب إنكاره عليه دخل ابن الحاجب المذكور معه الحبس
~~لموافقته ومراعاة صحبته ولعل انتقاله إلى مصر كان سبب انتقال الإمام عز
~~الدين المذكور والله أعلم ولكن قد تقدم أن الملك الصالح حبس هذين الإمامين
~~المذكورين معا لإنكارهما عليه | وفيها توفي ابن البيطار الطبيب البارع عبد ms1210
~~الله بن أحمد المالقي صاحب كتاب الأدوية المفردة انتهت إليه المعرفة بتحيق
~~النبات وصفاته ومنافعه وأماكنه وله خدمة عند الكامل ثم ابنه الصالح توفي
~~بدمشق | وفيها توفي صاحب المغرب المعتضد ويقال أيضا السعيد أبو الحسن على
~~بن المأمون إدريس ولي الأمر بعد أخيه عبد الواحد وقتل على ظهر جواده وهو
~~محاصر حصنا بتلمسان وولي بعده المرتضى فامتدت دولته
# ____________________
# PageV04P0115
# عشرين عاما | وفيها توفي الوزير أبو الحسين على بن يوسف الشيباني وزير
~~حلب وصاحب التصانيف والتواريخ جمع من الكتب على اختلاف أنواعها مالا يوصف
~~وكانت تساوي نحوا من أربعين ألف دينار
### | AUT سنة سبع وأربعين وست مائة
# | فيها عمل الأمجد حضا على أبيه وراح إلى مصر وسلم الكرخ أبي الصالح
~~ونازلت الفرنج دمياط برا وبحرا وكان بها فخر الدين ابن الشيخ وعسكره فهربوا
~~وملكها الفرنج بلا ضربة ولا طعنة وكان السلطان على المنصورة فغضب على أهلها
~~كيف سيبوها حتى أنه شنق ستين نفسا من أعيان أهلها وقامت قيامته على السكر
~~بحيث أنهم خانوا منه وهموا به فقال فخر الدين أمهلوه فهو على شفا فمات ليلة
~~نصف من شعبان بالمنصورة وكتم موته أياما ثم أن مملوكه قطايا بالقاف والطاء
~~المهملة وبين الألفين مثناة من تحت ساق على البريد إلى أن عبر الفرات وساق
~~إلى أن بلغ إلى الملك المعظم ولد الصالح فجاء معه حتى قدم به دمشق فدخلها
~~في دست السلطنة وجرت للمصريين مع الفرنج فصول وحروب إلى أن أنفقت وقعة
~~المنصورة وذلك أن الفرنج حملوا ووصلوا إلى دهليز السلطان فركب مقدم الجيش
~~فخر الدين ابن الشيخ وقاتلها إلى أن قتل وانهزم المسلمون ثم كروا على
~~الفرنج ونزل النصر ولله الحمد فقتل من الفرنج مقتلة عظيمة ثم قدم الملك
~~المعظم بعد أيام | وفيها توفي الملك الصالح ابن الملك الكامل ابن الملك
~~العادل كما تقدم وكن وافر الحرمة عظيم الهيبة ظاهر الذيل حليفا للملك ظاهر
~~الجبروت وفيها توفي الأمير نائب السلطنة وفيها توفي فخر الدين كما تقدم
# ____________________
# PageV04P0116
# وفيها توفي أبو الفضل يوسف ms1211 ابن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر
~~الجويني ولد بدمشق وسمع من غير واحد طعن يوم المنصورة ووقع ضربتان في وجهه
~~فسقط وكان رئيسا محتشما سيدا معظما ذا عقل وراي ودهاء وشجاعة وكرم سجنه
~~السلطان سنة أربعين وقاسى شديدا وبقي في الحبس ثلاث سنين ثم أخرجه وأنعم
~~عليه وقدمه على الجيش
### | AUT سنة ثمان وأربعين وست مائة
# | استهلت والفرنج على المنصورة والمسلمون بإزائهم مستظهرين لانقطاع
~~الميرة عن الفرنج ووقوع المرض في خيلهم وعزم ملكهم على السير في الليل إلى
~~دمياط ففهم المسلمون ذلك وكان الفرنج قد عملوا أجسرا من صنوبر على النيل
~~ونسوا قطعة فعبر عليه المسلمون وأحدقوا لهم فتحصنوا بقرية يمينة أبي عبد
~~الله وأخذ أسطول المسلمين أسطولهم أجمع وقتل منهم خلق وطلب ملكهم الطواسي
~~رشيد وسيف الدين الضمري فأتوه وكلمهم في الأماني على نفسه وعلى من معه
~~فعقدا له الأمان وانهزم جل الفرنج فحمل عليهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف
~~وغنم الناس مالا لا ينحصر وركب ملك الفرنج في حراقة والمراكب الإسلامية
~~محدقة به تخفق بالكووسات والطبول وفي البر الشرقي الجيش سائر تحت ألوية
~~النصر وفي البر الغربي العربان والعوام وكانت ساعة عجيبة واعتقل ملك الفرنج
~~بالمنصورة وكانت الأسرى نيفا وعشرين ألفا فيهم ملوك وكبار الدولة وكانت
~~القتلى سبعة آلاف واستشهد من المسلمين نحو مائة أنفس وخلع الملك المعظم على
~~الكبار من الفرنج خمسين خلعة فامتنع الكلب ملكهم من لبسها وقال أنا مملكتي
~~بقدر مملكة صاحب مصر كيف ألبس خلعته ثم بدت من الملك المعظم خفة وطيش وأمور
~~خرج عليه بسببها
# ____________________
# PageV04P0117
# مماليك أبيه فقتلوه وقدموا على عسكر عز الدين التركماني الصالحي وساقوا
~~إلى القاهرة بعد أن استردوا دمياط وذلك أن حسام الدين بن أبي على أطلق ملك
~~الفرنج على أن يسلم دمياط وعلى بذل خمس مائة ألف دينار للمسلمين فركب بغلة
~~وساق معه الجيش إلى دمياط فما وصلوا إلا وأوايل المسلمين قد ركبوا السوارها
~~فاصفر لون ملك الفرنج فقال حسان الدين هذه دمياط قد لكناها والرأي أن ms1212 لا
~~يطلق هذا لأنه قد أطلع على عورتنا فقال عز الدين التركماني لا أرى الغدر
~~فأطلقه | وأما دمشق فقصدها الملك الناصر صاحب حلب واستولى عليها ثم بعد
~~أشهر قصد الديار المصرية ليتملكها فالتقى هو والمصريون بالعباسية فانهزم
~~المصريون ودخل أوائل الشاميين القاهرة وخطب بها الناصر فألف على عز الدين
~~والفارس قطايا نحو ثلاث مائة من الصالحية هربوا نحو الشام فصادفوا فرقة من
~~الشاميين فحملوا عليهم وهزموهم وأسروا نائب الملك الناصر وهو شمس الدين
~~لؤلؤ فذبحوه وحملوه على طبل الناصر وكسروه ونهبوا خزاينه وساقوا إلى غرة
~~ودخلت الناصرية الصالحية بإعلام الناصر منكسة وبالأسارى وهم ولد السلطان
~~الكبير صلاح الدين والملك الأشرف موسى أبن صاحب حمص والملك الصالح إسماعيل
~~ابن العادل وطائفة وقتل عدة أمراء | وفيها توفي الملك الصالح عماد الدين
~~أبو الحسن إسماعيل ابن العادل كان من جملة أسارى الصالحية المذكورين فأخذوه
~~في الليل وأعدموه | وفيها توفي الملك المعظم غياث الدين ابن الصالح وتوفي
~~أبوه فحلف له الأمراء وتمدوا وراءه وجرى من كسر الفرنج ما جرى ثم صدرت منه
# ____________________
# PageV04P0118
# أمور ضربه بسببها مملوك بسيف فتلقاه بيده ثم هرب إلى برج خشب فرموه
~~بالفط فرمى بنفسه وهرب إلى النيل فأتلفوه وبقي ملقى على الأرض ثلاثة أيام
~~حتى انتفخ ثم واروه وخطب بعده على منابر الإسلام ليتخبر الدرام خليل خطبة
~~والده وزوجته وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكرها
### | AUT سنة تسع وأربعين وست مائة
# | أقامت عساكر الشام على غرة نحوا من سنتين خوفا من المصريين وترددت
~~الرسل بين الناصرة والمعز وفيها تملك المغيث ابن الملك العادل ابن الكامل
~~الكرك والشوبك سلمها إليه متواليها الطواشي صواب | وفيها توفي العلامة أبو
~~الحسن علي بن هبة الله اللخمي المصري الشافعي المقري الخطيب المعروف بابن
~~الحميري سمع بدمشق من الحافظ ابن عساكر وببغداد من شهدة وجماعة وقرأ
~~القراءات على أبي الحسن البطايحي وقرأ كتاب المهذب على القاضي أبي سعد بن
~~أبي عصرون والقاضي أبو سعد على القاضي أبي علي الفارقي عن مولفه الشيخ
~~الإمام أبي إسحاق ms1213 وسمع بالإسكندرية من السلفي وتفرد من زمانه ورحل إليه
~~الطلبة ودرس وأفتى وانتهت إليه مشيخة العلم بالديار المصرية والأمير الصاحب
~~جمال الدين ابن مطروح أبو الحسن يحيى بن عيسى المقري اتصل بخدمة السلطان
~~الملك الصالح ابن الملك الكامل ابن الملك العادل ابن أيوب فلما ملكه ولاه
~~نائبا عنه ولم يزل يقرب منه ويحظى عنده إلى أن ملك دمشق فرتب لها نوايا
~~وصار ابن مطروح في صورة وزيرها ثم سيره مع عسكر وجهه إلى حمص لاستنقاذها من
~~نواب الملك الناصر الملك العزيز ثم بلغه أن الفرنج اجتمعوا بجزيرة قبرس على
~~عزم الديار المصرية فسير إلى العسكر المذكور يعودون لحفظ الديار المصرية
~~فعادوا وابن
# ____________________
# PageV04P0119
# مطروح في خدمة الملك الصالح والملك الصالح متغير عليه الأمور نقمها عليه
~~فواظب على الخدمة مع الإعراض عنه ولما مات الملك الصالح وصل ابن مطروح إلى
~~مصر وأقام بها في داره ولم يزل ابن مطروح مطروحا من الولايات إلى أن مات
~~هذه نبذة مختصرة من أحواله على الإجمال وكانت أوقاته جميلة وحالاته حميدة
~~جمع بين الفضل والمروة والأخلاق الرضية وله ديوان شعر من جملته قوله في بعض
~~قصائده % ( يا صاحبي ولي بجرعاء الحمى % قلب سير ماله من فادى ) % % (
~~سلبته مني يوم باتوا مقلة % مكحولة أجفانها بسواد ) % وله بيتان ضمنهما بيت
~~المتنبي وأحسن فيهما وهما % ( إذا ما سقاني ريقه وهو باسم % تذكرت ما بين
~~العذيب وبارق ) % % ( ويذكرني من قده ومدامعي % مجرى عوالينا ومجرى السوابق
~~) % وهذا البيت للمتنبي في قصيدة له بديعة وهو % ( تذكرت ما بين العذيب
~~وبارق % مجرى عوالينا ومجرى السوابق ) % قال ابن خلكان وبلغني أنه كتب رقعة
~~يتضمن شفاعته في قضاء شغل بعض أصحابه إلى بعض الرؤساء وكتب فيها لولا
~~المشقة فلما وقف عليها ذلك الرئيس قضى شغله وفهم قصده وهو قول المتنبي % (
~~لولا المشقة ساد الناس كلهم % الجود يفقر والإقدام قتال ) % وهذا من لطيف الإشارات
### | AUT سنة خمسين وست مائة
# | فيها توفي الكمال إسحاق بن أحمد المعري الشافعي المفتي تلميذان
~~الصلاح كان إماما بارعا زاهدا عابدا ms1214 توفي بالروحانية
# ____________________
# PageV04P0120
# وفيها العلامة أبو الفضائل رضي الدين الحسن بن محمد الصنعاني العدوي
~~العمري الهندي اللغوي نزيل بغداد كان إليه المنتهى في معرفة اللغة له
~~مصنفات كبار في ذلك وله تبصرة في الفقه والحديث مع الدين والأمانة | وفيها
~~توفي سعد الدين بن حمويه محمد بن المؤيد الجوبني الصوفي كان صاحب أحوال
~~ورياضات وله أصحاب ومريدون وكلام سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان فتوفي هناك
### | AUT سنة إحدى وخمسين وست مائة
# | وفيها توفي شيخ الشيوخ السيد الجليل العارف بالله أبو الغيث ابن جميل
~~اليمني ذو المقامات العلية والأحوال السنية والأنفاس الصادقة والكرامات
~~الخارقة والفتح العظيم والفضل الجسيم منبع الأسرار ومطلع الأنوار شيخ
~~الزمان والمشار إليه من بين الأقران صاحب المظهر الباهر العظيم الشان الذي
~~أشرت إليه فيما تضمنه هذان البيتان شعر % ( أيا سيدكم ساد بالفضل سيدا %
~~بكل زمان ثم كل مكان ) % % ( إذا أهل الأرض فاخروا بشيوخهم % أبو الغيث
~~فينا فخر كل يمان ) % كان قدس الله روحه عبدا يقطع الطريق فبينا هو كامن
~~للقافلة فسمع هاتفا يقول يا صاحب العين عليك أعين فوقع منه ذلك موقعا أزعجه
~~عما كان عليه وأقبل به إلى الإقبال على الله والإنابة إليه وصحب في بدايته
~~الشيخ الكبير الولي الشهير المعروف بابن أفلح اليمني حتى زكت نفسه وتنور
~~قلبه وظهر عليه صدق الإرادة وسيماء السعادة وبدت منه بعض الكرامات في بعض
~~الأوقات من ذلك أنه خرج يحتطب في وقت ومعه حمار يحمل عليه الحطب فبينا هو
~~يجمع الحطب في بعض البراري وثب الأسد على حماره فافترسه فلما جاء بالحطب
# ____________________
# PageV04P0121
# يحمله وجده قد مات وقال للأسد تقتل حماري على أي شيء أحمل حطبي وعزة
~~المعبود ما أحمله إلا على ظهرك فجمع الحطب وحمله عليه وهو هين لين مطيع
~~وساقه إلى أن وصل به إلا طرف البلد ثم حط عنه الحطب وقال له اذهب ومن ذلك
~~أيضا أن زوجة شيخه المذكور طلبت شري عطر من السوق فذهب ليشتري لها فكلم بعض
~~العطارين في ذلك فقال ms1215 العطار ما عندي شيء فقال له أبو الغيث ما عندك شيء
~~فانعدم في الحال جميع ما في دكان العطار فجاء إلى الشيخ يشكو إليه ما جرى
~~على حوائجه من أبي الغيث فاستدعى به الشيخ وخاصمه بسبب إظهار ما ظهر له من
~~الكرامة وقال له سيفان لا يصلحان في غمد واحد اذهب عني فدار له أبو الغيث
~~وتضرع والتزم به فأبى أن يصحبه فذهب يلتمس من يصحب من الشيوخ لينتفع به فكل
~~من التمس منه يقول اكتفيت ما تحتاج إلى شيخ حتى جاء إلى الشيخ الكبير
~~العارف بالله الخبير السيد المبجل المعروف بعلي الأهدل فالتمس منه الصحبة
~~فأنعم له بذلك قال أبو الغيث فلما صحبته كأني قطرة وقعت في بحر وقال أيضا
~~كنت عند ابن أفلح لؤلؤة بهما فثقبها الأهدل وعلقها في عنقي قلت كأنه يشير
~~إلى أن محاسن أحواله المشكورة كانت عند ابن أفلح مستورة فلما صحب الأهدل
~~أظهر محاسنه التي يجليها عليه لكل من يجتليها | ومن كراماته أيضا أن
~~الفقراء قالوا له نشتهي اللحم فقال في اليوم الفلاني إن شاء الله تعالى
~~تأكلون اللحم وكان يوم سوق يجتمع فيه القوافل فلما جاء ذلك اليوم وجاء
~~الخبر أن قطاع الطريق الحرامية نهبوا القافلة فلما كان بعد ساعة جاء واحد
~~من القطاع يثور إلى الشيخ فقال الشيخ للفقراء اذبحوه واطبخوه وخلوا رأسه
~~على حاله ثم جاء آخر أيضا منهم يحمل حب فقال لهم الشيخ اطحنوه
# ____________________
# PageV04P0122
# واخبزوه ففعلوا جميع ذلك ثم فتوا العيش وادموه فقال الشيخ للفقراء كلوا
~~فدعا الفقراء الفقهاء إلى الأكل معهم فامتنعوا فقال الشيخ للفقراء كلوا
~~الفقهاء ما يأكلون الحرام فأكلوا حتى فرغوا وإذا بإنسان قد جاء إلى الشيخ
~~وقال له يا سيدي نذرت للفقراء بثور فأخذه الحرامية فقال له الشيخ تعرف رأس
~~ثورك إذا رأيته قال نعم أعرفه فأمر الشيخ بإحضار ذلك الرأس فأحضروه فلما
~~رآه ذلك الإنسان قال هذا رأس ثوري بعينه ثم جاء إنسان آخر وقال يا سيدي
~~نذرت للفقراء حمل حب فنهب مني فقال ms1216 له الشيخ قد وصل إلى الفقراء متاعهم
~~فلما رأى الفقهاء ذلك ندموا على ترك موافقة الفقراء وبقوا يضربون يدا على
~~يد وله أيضا رضي الله تعالى عنه ما يطول ذكره بل لا يستطاع حصره من
~~الكرامات الظاهرات والآيات الباهرات | وله كلام عظيم في الحقيقة والتربية
~~في سلوك الطريقة جمع بعضه في كتاب مستقل من ذلك قوله يجب على من نزلت به
~~أخلاط أول ما يبدأ استخراج القيء بريشة خوف الفوت ويغتسل بعد ذلك من ماء
~~عين الندامة بقصد العزلة في كهف جبل الانقطاع ايسامن الإنس بما دون الله
~~تعالى ويشرب من ماء شحوم حنظل الصبر ويستنشق بدهن أشجار الحزن ويطعم من
~~صحيح غذاء التوكل ثم يكتحل بقشر عود الغرام ولا ينام بعد ذلك حتى ينظر
~~أنوار ثمار أشجار التوفيق ثم يجلس على بساط قدم الصدق والتصديق منتظرا لما
~~يرد من عجائب إبريز التحقيق وصحيح حلول الفقر والعجز والافتقار الذي أنعم
~~به تعالى به النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ونعم الرقيق فحينئذ يبرأ
~~العليل ويرجع إلى ما كان عليه خلقه أول مرة فيكون حياته لله وموته لله لا
~~لنفسه بذلك جرى قلم الحكيم القديم المتفضل بالتأبيد
# ____________________
# PageV04P0123
# في محل الخضرة على المنهج العبدي والقانون الفقري الذي وجب أن لا يكون
~~الفقر أزلا وأبدا لنفسه وجرى الآن لسان الفقر لوجوب ترك التدبير لصحة
~~الإرادة وتلقي ما يرد لصحة الرضاء والتزام ما لا يلزم حبا لله وشوقا إليه
~~كما قد وجب على من يعيده فإذا التزم ما لا يلزم صفات الحق للحق وأوصله إلى
~~علم آته يصل به فيكون الحق أوصله لا هو وصل وبعد وجود ما يجب أيضا علي
~~المريد إتيانه علما ورسما يظهر علوم أزلية يتعاق بصفة القديم المتفضل
~~القدوس لا يعرف العالم بها أن الله تعالى بعصى أو يتعدي أحد مراده والله
~~بكل شيء عليم | قلت وآخر كلامه هذا يشبه قوله أيضا كل خيال نقاب لوجه الأمر
~~العزيزي والأمر العزيزي نقاب لجلال الله وجمال سبحات وجه الله الكريم فرضا
~~لأن لا ms1217 يبرز من ذلك الجلال ذرة فلا يبقى أحد من الثقلين ولا من سواهما يعرف
~~الله تعالى طاعة ولا عصيانا قلت وقد أشرت إلى ما يظهر من معناه والله أعلم
~~في ترجمة الشيخ عبد القادر في سنة اثنتين وستين وخمس مائة | وقال أيضا أن
~~الحس والمحسوس حجاب عن الله تعالى فإذا ظهر سلطان حب الله تعالى بنور حياة
~~القلب بالله أحرق حراريق الهوى بنار سلطانه الذي لا يقدر أحد أن ينفيه |
~~وقال أيضا إذا طلعت شمس من أفق قبلة الغيب إلى الأفق الأعلى أخذ كل من في
~~الأفق الأدنى نصيبه من شعاعها وليس كل مدرك بالحسن هو هي فأما إذا طلعت من
~~كل مكان وانتفت روية التعاقب عنا يقينا لم يبق ليل ولا نهار ولم يبق كفر
~~ولم يبق إسلام ووجب حينئذ ظهور الشيء الذي حالت بيننا وبين الأحوال وكثرت
~~المقالات والأفعال كما يحول السحاب يقينا فإذا لم يبق
# ____________________
# PageV04P0124
# حائل ظهر الشيء الذي لا يشبه شيئا وغينا عنا وصرنا كالنجوم عند طلوع
~~الشمس لا غياب بشرط الفناء ولا حضور بشرط البقاء فإن كنت هاهنا رأيت ما
~~رأينا وإن لم تر شيئا فكن حجر أصما يدق بك النوى | وقال أيضا إذا اختلط ماء
~~الأمطار بماء البحر كان منه الدر واللؤلؤ والياقوت الأحمر قطعا قلت ويحتمل
~~أنه يعني إذا اختلط ماء أمطار غيث الفضل المنهمل من سحاب الجود عند مشاهدة
~~الجمال وشرب كووس الوصل بماء بحر توحيد القلوب المنورة الطيبة الزكية
~~المطهرة يكون من ذلك المطر در المعارف ولؤلؤ العلوم ياقوت الحكم الأحمر
~~ويحتمل إذا اختلط ماء أمطار العلوم الباطنة بماء بحر العلوم الظاهرة في
~~ظروف القلوب الطاهرة | وقال أن عبيدا لهوى حلالا وحراما عبيد لمن تملك
~~الهوى يقينا في صحيح الفقر قطعا | قلت ومما يناسب قوله هذا قوله لجماعة من
~~الفقهاء توالى زيارته مرحبا بعبيد عبدي فرجعوا عنه منكرين ذلك أشد الإنكار
~~فصادفو الشيخ الطريقين وإمام الفريقين إسمعيل بن محمد الحضرمي المشهور
~~فذكروا له ذلك فضحك وقال صدق أنتم عبيد الهوى ms1218 والهوى عبده | وقال أيضا أي
~~وقت لا يحكم الهوى على المريد وصل إلى الله تعالى بالله تعالى أي وقت يحكم
~~الهوة على المريد يقينا فصل من الله تعالى بعلة والعياذ بالله العظيم ولا
~~شك أن الله تعالى خلق كل دابة من ماء مهين معلول بعلة وإماما خلق الله
~~تعالى مما ليس منا أحد يعرفه أول مرة فهو من نور جلال جمال وجه الله الكبير
~~بلا علة | وقال أن لهيب نار قلوب المخلصين بالحق تحرق الشياطين وإتباعهم يقينا
# ____________________
# PageV04P0125
# كمثل ما تحرق النار الحطب قولا واحدا | وقال أما بعد فإنا نظرنا فيما
~~يفسد عقول المريدين فإذا هو من روية ثواب العمل وفساد القلوب من حب الدنيا
~~البتة والحرص والطمع واتباع الهوى وفساد الأرواح من حب البقاء وطول الأمل
~~فلهذا يجب على المريد الزهد في نفسه لأنها هي محل العلل ومنزل الغفلة عن
~~الله تعالى فإذا أراد المريد صلاح قلبه وصفاء لبه قتل نفسه بسيف الصدق
~~وطرحها في قبر الانقطاع ودفنها بترك التدبير وتلقي ما يرد عليه من القضاء
~~بالرضاء والتسليم والأنس بخيرة الله والسكون إلى حكمة الله وبالله التوفيق
~~| وقال أيضا لما كاتبه الملك المنصور سلطان اليمن في وصفه الكيميا متهما له
~~بمعرفتها ومطالبا له بتعليمها إذا طرح الإيمان والتوحيد واليقين والتوكل
~~والرضاء في بوطة حب الله تعالى وسخن بنار الشوق والتوحيد صار منه اكسير
~~يستحيل الكون بطبعه ربوبية صرفا بلا عبودية والسلام | وقال أيضا في جواب
~~كتاب أتاه من الشريف الإمام أحمد بن الحسين أيام خرج وقد دعاه إلى البيعة
~~له ورد كتاب السيد ففهمنا مضمونه ولعمري أن هذا لسبيل سلكه الأولون وأقبل
~~عليه الأكثرون غير أنا نقر مذ سمعنا قوله تعالى له دعوة الحق لم يبق لإجابة
~~الخلق فينا متسع وليس لأحد منا أن يشهر سيفه على غير نفسه ولا أن يفرط في
~~يومه بعد أمسه فليعلم السيد قلة فراغنا لما رام فيعذر المولى والسلام قلت
~~وله من الكلام في الحقائق الغامضات الدقائق ما لا يفهمه إلا الخواص من ms1219
~~الخلائق من العطايا ومن المواهب الجسيم ما لا ينال إلا من فيض فضل الله
~~العظيم وكنت قد رأيته في المنام هو والسيد المشكور إسمعيل بن محمد الحضرمي
~~المشهور في ليلة واحدة وقال لي أحدهما وأظنه الشيخ
# ____________________
# PageV04P0126
# أبا الغيث أنا ما فتح علي إلا بعد الخمسين فقلت له يا سيدي هذه بداية
~~الفتح أم نهايته فقال لي يا ولدي إذا جاء فضل الله جاء دفعة واحدة ففهمت
~~أنه يعني بذلك الجذبة من جذبات الحق يفني العبد عن نفسه وعن الخلق وإليه
~~وإلى شيخه المذكورين أشرت في غزل هذين البيتين من قصيدة في مدح شيوخ اليمن
~~شعر % ( بيت عطاء عيطبول خريدة % غيائية في سابقات المحامل ) % % ( سقت تلك
~~نهلا حورة أفلحية % وعلا حرود من ملاح الأهادل ) % % ( خليلي في حب الملاح
~~تغزلا % بسلمى ومن في ربعها من حلائل ) % % ( وزوروا ملاح الحي من كل حورة
~~% يمانية يمنا وحسنا كوامل ) % % ( وعوجا على أحبابنا بعواجه % وبلارياها
~~بالدموع الهواطل ) % وقلت فيها بالتصريح بعد كناية الغزل والتلويح % ( ملوك
~~البرايا ليس يشقى جليسهم % لهم بيض رايات العلا في المحافل ) % % (
~~كساداتنا منهم شموس عواجة % إلى الحكمي السامي انتساب الأفاضل ) % % ( ومثل
~~أبي الغيث المقدم في العلى % كبحر بعيد الغور نأى السواحل ) % % ( وشيخه ذي
~~المجد النجيب ابن أفلح % وأهدلهم صدر الكبار الأماثل ) % | قلت وقد أتخت
~~رواحل الأخبار عنه بساحة الاختصار في منازل هذا المقدار | وفي السنة
~~المذكورة توفي الملك الصالح صلاح الدين ابن الملك الطاهر غازي ابن الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف ين أيوب | وفيها توفي الإمام العلامة كمال الدين بن
~~عبد الواحد ابن خطيب زملكان
# ____________________
# PageV04P0127
# عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الشافعي المعروف بابن الزملكاني
~~صاحب علم المعاني والبيان كان ذكيا سريا ذا فنون ولي قضاء صرخد ودرس ببعلبك
~~وتوفي بدمشق وله نظم رائق | وفيها توفي الشيخ محمد ابن الشيخ الكبير عبد
~~الله الجويني | وفيها توفي صاحب الشيخ عبد الله المذكور الشيخ عثمان
~~البعلبكي صاحب أحوال وكرامات ورياضات ومجاهدات
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وست مائة
# | فيها تسلطن الملك المعز عز ms1220 الدين وفيها توفي الأمير فارس الدين الزكي
~~الصالحي أقطايا كان موصوفا بالشجاعة والكرم اشتراه الصالح بألف دينار فلما
~~اتصلت السلطنة إلى الملك المعز بالغ أقطايا في الإدلال والتبختر وبقي يركب
~~ركبة ملك وتزوج بابنه صاحب الحماة وقال للمعز أريد أعمل العرس في قلعة
~~الجبل فأدخلها إلي وكان يدخل الخزائن ويتصرف في الأموال وأنفق المعز وزوجته
~~شجر الدر عليه ورتبا من قتله وغلقت أبواب القلعة فركب مماليكه وكانوا سبع
~~مائة أ وأحاطوا بالقلعة فألقى إليهم رأسه فهربوا وتفرقوا | وفيها توفي مجد
~~الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله الحراني الحنبلي | وفيها توفي
~~الكمال محمد بن طلحة النصيبي المفتي الشافعي وكان رئيسا محتشما بارعا في
~~الفقه والخلاف ولي الوزارة ثم زهد وجمع نفسه توفي بحلب في شهر رجب وقد جاوز
~~السبعين وله دائرة الحروف قلت وابن طلحة المذكور لعله الذي روى عن السيد
~~الجليل المقدار الشيخ المذكور عبد الغفار صاحب الزاوية في مدينة قوص قال
~~أخبرني الرضي ابن الأصمع قال طلعت جبل
# ____________________
# PageV04P0128
# لبنان فوجدت فقيرا فقال لي رأيت البارحة في المنام قائلا يقول % ( لله
~~درك يا بن طلحة ماجدا % ترك الوزارة عامدا فتسلطنا ) % % ( لا تعجبوا من
~~زاهد في زهده % في درهم لما أصاب المعدنا ) % | قال فلما أصبحت ذهبت إلى
~~الشيخ ابن طلحة فوجدت السلطان الملك الأشرف على بابه وهو يطلب الإذن عليه
~~فقعدت حتى خرج السلطان فدخلت عليه فعرفته بما قال الفقير فقال إن صدقت
~~رؤياه فأنا أموت إلى أحد عشر يوما وكان كذلك قلت وقد يتعجب من تعبيره ذلك
~~لموته وتأجيله بالأيام المذكورة والظاهر والله أعلم أنه أخذ ذلك من حروف
~~بعض كلمات النظم المذكور وأظنها والله أعلم قوله أصاب المعدنا فإنها أحد
~~عشر حرفا وذلك مناسب من جهة المعنى فإن المعدن الذي هو الغنى المطلق والملك
~~المحقق ما تلقونه من السعادة الكبرى والنعمة العظمى بعد الموت | وفي السنة
~~المذكورة توفي السديد المكي الدمشقي العدل آخر أصحاب الحافظ أبي القاسم بن عساكر
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وست مائة
# وفيها ms1221 توفي الشهاب القوصي أبو المحامد إسمعيل بن حامد الأنصاري الشافعي
~~روى عن جماعة وخرج لنفسه معجما في أربع مجلدات كبار | قال الذهبي وفيه غلط
~~كثير وكان أديبا إخباريا فصيحا مفوها بصيرا بالفقه | وفيها توفي الإمام
~~المفتي المعمر ضياء الدين الكلبي الشافعي وفيها توفي النظام البلخي محمد بن
~~محمد الحنفي نزيل حلب كان فقيها مفسرا بصيرا بالمذهب | وفيها توفي أبو
~~الحجاج يوسف بن محمد الأنصاري أحد فضلاء
# ____________________
# PageV04P0129
# الأندلس وحفاظها المتقنين كان أديبا عارفا فاضلا مطلعا على أقسام كلام
~~العالم من النظم والنثر وراويا لوقائعها وحروبها وأيامها | قال ابن خلكان
~~بلغني أنه كان يحفظ كتاب الحماسة تأليف أبي تمام الطائي والأشعار الستة
~~وديوان أبي تمام المذكور وديوان المتنبي وديوان أبي العلاء المعري وسقط
~~الزند إلى غير ذلك من أشعار الجاهلية والإسلام وجمع للأمير أبي زكريا يحيى
~~بن عبد الواحد صاحب إفريقيا كتابا سماه كتاب الإعلام بالحروب الواقعة في
~~صدر الإسلام وابتدأ فيه بمقتل أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه وختمه
~~بخروج الوليد بن طريف على هارون الرشيد ببلاد الجزيرة الفراتية وقد تقدم
~~ذكر تلك الواقعة ومقتل الوليد فيها | قال ابن خلكان ورأيت هذا الكتاب
~~المجموع فطالعته وهو في مجلدين أجاد في تصنيفه وكلامه فيه كلام عارف بهذا
~~الفن قال ورأيت له أيضا كتاب الحماسة في مجلدين وقد قرأت النسخة عليه
~~وعليها خطه وذكر فيه ولوعة الأدب ومحبته لكلام العرب وحملها له على جميع ما
~~استحسنه من أشعارهم جاهليها ومخضرميها وإسلاميها ومولدها فلم أجد أقرب
~~تبويب ولا أحسن ترتيب مما بوبه ورتبه أبو تمام حبيب بن أوس في كتابه
~~المعروف بكتاب الحماسة وحسن الاقتداء به والتوخي لمذهبه لتقدمه في هذه
~~الصناعة وانفراده منها في أوفر حظ وأنفس بضاعة فاتبعت في ذلك مذهبه ونزعت
~~منزعه وقرنت الشعر بما يجانسه ووصلته بما يناسبه ونقحت ذلك واخترته على قدر
~~استطاعتي وبلوغ جهدي وطاقتي ومما نقل في كتابه المذكور قول العباس بن
~~الأحنف المشهور % ( تحمل عظيم الذنب ممن تحبه % وإن كنت مظلوما فقل أنا ظالم ms1222 ) %
# ____________________
# PageV04P0130
# % ( فإنك إن لم تغفر الذنب في الهوى % يفارقك من تهوى وأنفك راغم ) %
~~وقول الوافر الدمشقي هكذا وقال ابن خلكان وظني أنها لأبي فراس ابن حمدان %
~~( بالله ربكما عوجا على سكنى % وعاتباه لعل العتب يعطفه ) % ( وعرضا لي
~~وقولا في حديثكما % ما بال عبدك بالهجران تتلفه % فإن تبسم قولا في ملاطفة
~~% ما ضر لو بوصال منك تسعقه ) % % ( وإن بدا لكما من سيدي غضب % فغالطاه
~~وقولا ليس نعرفه ) % وقول المجنون % ( تعلقت ليلى وهي عني صغيرة % ولم يبد
~~للأتراب من ثديها عجم ) % % ( صغيرين ندعي البهم بالبيت أننا % إلى اليوم
~~لم نكبر ولم تكبر البهم ) % البهم الصغار من أولاد الضان الواحدة بهمة بفتح
~~الموحدة وسكون الهاء وما تقدم في ترجمة ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ومما
~~ينسب إليه أنه قال حين كف بصره % ( إن يأخذ الله من عيني نورهما % ففي
~~لساني وقلبي منهما نور ) % % ( قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل % وفي فمي صارم
~~كالسيف مطرور ) %
### | AUT سنة أربع وخمسين وست مائة
# | فيها كان ظهور النار بظاهر المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلوة
~~والسلام وكانت من آيات الله العظام قيل ولم يكن لها حر على عظامها وشدة
~~ضوئها وهي التي أضاءت لها أعناق الإبل ببصرى فظهرت بظهورها معجزة والآية
~~العظمى التي أخبر بها & بقوله في الحديث الصحيح لا تقوم الساعة حتى يظهر
~~نار بالحجاز تضيء لها أعناق
# ____________________
# PageV04P0131
# الإبل ببصرى وكان نساء المدينة يغزلن على ضوءها بالليل على سطح البيوت
~~وبقيت أياما وظن أهل المدينة أنها القيامة وضجوا آلى الله وتواتر أمر هذه
~~الآية وكان ظهورها في جمادى الآخرة من واد يقال له وادي احيليين بالحاء
~~المهملة والياء المثناة من تحت المكررة ثلاث مرات وضم الهمزة في أوله في
~~الحرة الشرقية ندب دبيب النمل إلى جهة الشمال وتأكل ما أتت عليه من أحجار
~~أو جبال ولا تأكل الشجر حتى أن بعض غلمان الشريف منيف بن سبحة صاحب المدينة
~~الشريفة يومئذ أرسله الشريف المذكور مع آخر ليختبرا هل يقدر أحد على القرب
~~منها لكون الناس ms1223 هابوها لعظمها فذهبا إليها وقربا منها فلم يجدا لها حرا
~~فأدخل الغلام المذكور سهما له فيها فأكلت النصل دون العود ثم قلبه فيها
~~وأدخله من جهة الريش فأكلت الريش حسب | وذكر بعض الناس أن علة عدم أكلها
~~للشجر هي كونه & حرم شجر المدينة وهذا الذي ذكره إنما يصح لو كان السهم
~~المذكور متخذا من شجر حرم المدينة الشريفة ولكن ما عهد أن السهام تتخذ من
~~الحرم المذكور | قلت والذي يظهر والله أعلم أن هذه النار لما كانت آية من
~~آيات الله العظام جاءت خارقة للعادة مخالفة في تأثيرها للنار المعتادة فإن
~~النار المعهود منها أكل الخشب دون الحجر فجاءت هذه العكس من تلك تأكل الحجر دون
# ____________________
# PageV04P0132
# الخشب وهذا أبلغ في الغزو أقوى في الأثر والله أعلم فكانت تغير كل ما
~~مرت عليه حتى يصير سد الإمساك فيه لإنسان ولا عابة حتى أنها سدت وادي
~~الشطاه مسد عظيم بالحجر المسبوك بالنار حتى قال بعض المؤرخين في معرض
~~التعظيم له ولا كسد ذي القرنين طولا وعرضا وارتفاعا | قلت وهذا تساهل منه
~~في مبالغة لا ينبغي أن يتساهل بمثلها فإن الله تعالى قد أخبر أن ياجوج
~~وماجوج مع كثرتهم وقوتهم ما استطاعوا له صمودا ولا نقباه وانقطع بسبب ذلك
~~سيل وادي الشطاه وانحبس عون السد المذكور وكان يجتمع الماء خلفه حتى يصير
~~بحرا له مد البصر عرضا وطولا كأنه نيل مصر عند زيادته ثم انخرق هذا السد من
~~تحته في سنة تسعين وست مائة لتكاثر الماء خلقه فجرى في الوادي المذكور سنة
~~كاملة يملأ ما بين جنبي الوادي وهذا الخرق المذكور ينقص ما ذكروا من تشبيهه
~~بسد ذي القرنين ثم انخرق مرة أخرى في العشر الأول بعد السبع مائة فجرى سنة
~~كاملة وأزيد ثم انخرق في سنة أربع وثلاثين وسبع مائة وكان ذلك بعد توتر
~~أمطار عظيمة في الحجاز في تلك السنة وكثر الماء وعلا من جانبي السد ومن
~~دونه مما يلي الجبل وغيره فجاء سبيل طام لا يوصف ومجراه ملاصق لقبه ms1224 حمزة بن
~~عبد المطلب رضي الله تعالى عنه وقيل جبل عنيين بفتح العين المهملة وكسر
~~النون بين المثناة من تحت الساكنين وفي آخره نون | قلت ولعله الجبل الذي
~~أمر & الرماة أن يقفوا عليه وحفر السيل المذكور الدور وآخر قتلى الجبل
~~المذكور وبقيت القبة والجبل المذكور أن في وسط السيل وتمادت مدة جريه قريبا من سنة
# ____________________
# PageV04P0133
# قلت وهذا السيل المذكور قد شاهدته وأقمت عنده أياما وليالي وكشف عن عين
~~قديمة قبل الوادي فجددها الأمر ودي صاحب المدينة الشريفة | وفي السنة
~~المذكورة أول ليلة من رمضان ليلة الجمعة احترق المسجد الشريف النبوي بعد
~~صلوة التراويح على يد فراش في الحرم الشريف عرف بأبي بكر المراغي لسقوط
~~ذبالة يده في المساق عن غير اختيار منه حتى احترق هو أيضا واحترق جميع سقف
~~المسجد الشريف حتى لم يبق إلا السواري قائمة وحيطان المسجد الشريف والحائط
~~الذي بناه عمر بن عبد العزيز حول حائط الحجرة الشريفة المجعول على خمسة
~~أركان لئلا يصل إلى الضريح الطاهر الشريف ووقع ما ذكرنا من الحريق بعد أن
~~عجز عن إطفائه كل فريق | ثم سقط المستعصم في سنة خمس من ذلك الحجرة الشريفة
~~وما حولها إلى الحائط القبلي وإلى الحائط الشرقي إلى باب جبرئيل عليه
~~السلام المعروف قديما بباب عثمان ومن جهة المغرب إلى المنبر الشريف ثم قتل
~~الخليفة المستعصم في أول السنة السادسة فوصلت الآلات من مصر من صاحبها
~~يومئذ الملك المنصور على ابن الملك المعز الصالحي ووصل أيضا من صاحب اليمن
~~يومئذ الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن رسول الات وأخشاب فعملوا إلى باب
~~السلام المعروف قديما بباب مروان ثم عزل صاحب مصر وتولى مكانة مملوك أبيه
~~الملك المظفر سيف الدين قطر سنة ثمان وخمسين فكان العمل في تلك السنة من
~~باب السلام إلى باب الرحمة المعروف قديما بباب عاتكة ابنة عبد الله بن زيد
~~بن حارثة كانت لها دار مقابل الباب فنسب إليها ومن باب جبرئيل إلى باب
~~النساء المعروف قديما بباب ريطة ابنة ms1225 أبي العباس السفاح وتولى
# ____________________
# PageV04P0134
# مصر آخر تلك السنة الملك الظاهر ركن الدين الصالحي فعمل في أيامه باقي
~~المسجد الشريف ولما احترق المنبر المذكور أرسل الملك المظفر صاحب اليمن في
~~سنة ست وخمسين بمنبر عمله فوضع موضع منبر النبي & ولم يزل إلى سنة ست وستين
~~وست مائة يخطب عليه وزبانتاه من الصندل فأرسل الملك الظاهر هذا المنبر
~~الموجود اليوم فقلع منبر صاحب اليمن وحمل إلى حامل الحرم وهو باق إلى اليوم
~~ونصب هذا مكانه وطوله أربعة أذرع ومن رأسه إلى عينيه سبعة أذرع يزيد قليلا
~~وعدد درجاته سبع بالمقعدة وبين المنبر ومصلى رسول الله & أربع عشرة ذراعا
~~وشبر وبين القبر الشريف المحفوف بالنور وبين المنبر المشرف المذكور ثلاثة
~~وخمسون ذراعا وبين المصلى المبارك المذكور وبين آخر مسجد رسول الله &
~~القديم المشكور على ما ذكره الحافظ أبو الحسن رزين بن معاوية بن عمران
~~العبدري الأندلسي في كتابه في ذكر دار الهجرة فإنه ذكر أن رسول الله & زاد
~~في مسجده زيادتين الزيادة إلا خيرة بلغت فيها مساحته منها مائة ذراع وجعل
~~عرضه كطوله في الاتساع قلت هذا ما اقتصرت عليه تنبيها على ما يحتاج إليه |
~~وفي سنة أربع وخمسين التي وقع في الحريق المذكور وظهور النار المذكورة وكان
~~غرق بغداد بزيادة دجلة زيادة ما سمع بمثلها وغرق خلق كثير ووقع شيء كثير من
~~الدور على أهلها وأشرف الناس على الهلاك وغرقت المراكب في أزقة بغداد وركب
~~الخليفة في مركب وابتهل الخلق إلى الله تعالى بالدعاء | وفيها ملكت التتار
~~وسائر الروم بالسيف
# ____________________
# PageV04P0135
# | وفيها توفي شيخ الطريق العارف بالله ذو التحقيق عبد الله بن محمد
~~الرازي الصوفي سمع الكثير من جماعة وصحب الشيخ نجم الدين الكبرى وهو من
~~شيوخ الدمياطي | وفيها توفي الشيخ الكبير الشان والجد والاجتهاد والأحوال
~~عيسى ابن احمد الجويني صاحب الشيخ عبد الله بن أحمد المتقدم ذكره كان صواما
~~قواما متبتلا قانتا منقطع القرين حسن العيش في مطعمه وملبسه يقال له سلاب
~~الأحوال بحدة فيه مع ذلك | وفيها توفي الكمال ms1226 والبركات المبارك بن حمد أن
~~الموصلي مولف عقود الجمان في شعر الزمان | وفيها توفي العلامة الواعظ
~~المورخ شمس الدين أبو المظفر يوسف التركي ثم البغدادي المعروف بابن الحوزي
~~سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي أسمعه جده منه ومن جماعة وقدم
~~دمشق سنة بضع وست مائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة
~~وعظه وله تفسير في تسعة وعشرين مجلدا وشرح الجامع الكبير وجمع مجلدا في
~~مناقب أبي حنيفة رضي الله عنه ودرس وأفتى وكان في شبيبته حنبليا ولم يزل
~~وافر الحرمة عند الملوك
### | AUT سنة خمس وخمسين وست مائة
# | وفيها قتل صاحب مصر الملك المعز التركماني وكان ذا عقل ودين ثم
~~أقاموا بعده ابنه الملك المنصور سلطانا وكان قتل الملك المعز في الحمام قتله
# ____________________
# PageV04P0136
# أم خليل الآتي ذكرها غيرة لما خطب ابنة صاحب الموصل فقتلوها | وفيها
~~توفيت أم خليل المذكورة شجر الدر كانت بارعة الحسن ذات عقل ودهاء وأحبها
~~الملك الصالح ولما توفي أخفت موته وكانت تعلم بخطها علامته ونالت من سعادة
~~الدنيا أعلى الرتب بحيث أنه خطب لها على المنابر وملكوها عليهم أياما فلم
~~يتم ذلك وتملك المعز المذكور فتزوج بها وكانت ربما تحكم وكانت تركية ذات
~~شهامة وإقدام وجرأة وآل أمرها إلى أن قتلت تحت قلعة مصر مصلوبة ثم دفنت
~~بتربتها | وفيها توفي العلامة القدوة نجم الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أبي الشافعي الفرضي سمع من جماعة وبرع في المذهب ودرس
~~بالنظامية ثم ترسل عن الخلافة غير مرة وبني بدمشق مدرسة كبيرة وولى في آخر
~~عمره قضاء العراق خمسة عشر يوما ثم مات وكان متواضعا دمث الأخلاق سريا
~~محتشما | وفيها توفي الإمام العلامة شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي الأندلسي المحدث المفسر النحوي رحل إلى
~~أقصى خراسان وسمع الكثير ورأى الكبار وكان جماعة لفنون العلم ذكيا ثاقب
~~الذهن صاحب تصانيف كثيرة مع زهد وورع وفقر وتعفف
### | AUT سنة ms1227 ست وخمسين وست مائة
# | فيها دخلت التتار بغداد ووضعوا السيف واستمر القتل والسبي نيفا
~~وثلاثين يوما فقل من نجا فيقال أن القتلى بلغوا ألف ألف وثمان مائة وكسروا
~~وسبب دخولهم أن الملك المؤيد ابن العلقمي كاتبهم وحرضهم على قصد بغداد لأجل
~~ما جرى على أخوانه الرافضة من النهب والخزي وظن النفيس
# ____________________
# PageV04P0137
# أن الأمر يتم وأنه يبقى خليفة علويا وكان يكاتبهم سرا ولا يسهل لهم
~~الأمر ولا يدع المكاتبات تصل إلى الخليفة ممن يرفع إليه الإعلام فخاف فأشار
~~الوزير ابن العلقمي على المعتصم بالله أني أخرج إليهم في تقرير الصلح فخرج
~~الخبيث وتوثق لنفسه بالأمان ورجع فقال للخليفة أن الملك قد رغب في أن يزوج
~~ابنته بابنك الأمير أبي بكر وأن يكون الطاعة له كما كان أجدادك مع الملوك
~~السلجوقية ثم ترحل فخرج إليه المعتصم في أعيان الدولة ثم استدعى الوزير
~~العلماء والرؤساء ليحضر العقد بزعمه وكيده فخرجوا فضربت رقاب الجميع وصار
~~كذلك يخرج طائفة بعد طائفة فتضرب أعناقهم حتى بقيت الرعية بلا راع وقتل من
~~أهل الدولة وغيرهم ما قتل من العدد المذكور | وفيها توفي أبو الفضل زهير بن
~~محمد المهلبي الكاتب كان من فضلاء عصره وأحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن أكثرهم
~~مروة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن أيوب ابن الملك الكامل
~~في خدمته إلى البلاد الشرقية وأقام بها إلى ملك الملوك الصالح دمشق فانتقل
~~إليها في خدمته قال ابن خلكان وكنت أسمع به حتى اجتمعت به قرابته فوق ما
~~سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان الاجتماع في
~~القاهرة لما رجع الملك الصالح إلى الديار المصرية وكان لا يتوسط عنده إلا
~~بخير فنفع خلقا كثيرا يحسن وساطته وجميل سفارته وله شعر | قال ابن خلكان
~~وكل شعره لطيف وذكر شيئا منه في تاريخه ولكن للاختصار والتخفيف لم أكتب
~~شيئا منه ولا أعجبني ولا قوى عزمي الضعيف | وفيها توفي أبو العباس القرطبي
~~أحمد بن عمر الأنصاري المالكي المحدث نزيل إسكندرية كان من كبار الأئمة ms1228 سمع
~~بالعرب من جماعة واختصر للصحيحين
# ____________________
# PageV04P0138
# وصنف كتاب المفهم في شرح مختصر صحيح مسلم | وفيها توفي الحافظ أبو علي
~~الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد ببغداد هذا الاسم الشريف
~~خمس مرات ابن عمروك التيمي البكري النيسابوري ثم الدمشقي الصوفي سمع بمكة
~~ودمشق وخراسان وأصفهان وكتب الكثير وجمع وصنف وشرع في مسودة ذيل على تاريخ
~~ابن عساكر وولي مشيخة الشيوخ وحسبة دمشق وعظم شانه في دولة المعظم ثم تضعضع
~~شانه وابتلى بالفالج في آخر عمره ثم تحول إلى مصر فتوفي بها | وفيها توفي
~~الشرف الإربل العلامة الحسين بن إبراهيم الهمداني الشافعي اللغوي وسمع من
~~طائفة وحفظ خطب ابن نباتة وديوان المتنبي ومقامات الحريري | وفيها توفي
~~الملك الناصر داود بن معظم ابن العادل صاحب الكرك صلاح الدين أجاز له
~~المؤيد الطوسي وسمع ببغداد وكان حنفيا فاضلا مناظرا ذكيا بصيرا بالأدب بديع
~~النظم ملك دمشق بعد أبيه ثم أخذها منه عمه الأشرف فتحول إلى مدينة الكرك
~~فملكها إحدى وعشرين سنة ثم عمل عليه ابنه وسلمها إلى صاحب مصر الملك الصالح
~~وزالت مملكته وكان جوادا ممدحا | وفيها توفي المعتصم بالله عبد الملك بن
~~المستنصر بالله العباسي أخو الخلفاء العراقيين وكانت دولتهم خمس مائة سنة
~~وأربعا وعشرين سنة وكان حليما كريما سليم الباطن قليل الرأي حسن الديانة
~~مبغضا للبدعة سمع وأجيز له ثم رزق الشهادة في دخول التتار بغداد على ما
~~تقدم لما ظفر به ملكهم أمر به وبولده أبي بكر فرفسا حتى مات وبقي الوقت بلا
~~خليفة ثلاث سنين | وفيها توفي الحافظ الكبير زكي الدين عبد العظيم بن عبد
~~القوي المنذري
# ____________________
# PageV04P0139
# الشامي ثم المصري الشافعي صاحب التصانيف وله معجم كبير مروي ولي مشيخة
~~الكاملية مدة وانقطع بها مدة نحوا من عشرين سنة مكبا على العلم والإفادة
~~وكان ثبتا حجة متبرعا متبحرا في فنون الحديث عارفا بالفقه والنحو مع الزهد
~~والورع والصفات الحميدة | وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الخبير
~~الفقيه الإمام علم العلماء بالله الأعلام معدن الأسرار ms1229 وبحر العلوم الجمة
~~المودع درر المعارف وجواهر الحكمة الممنوع رفيع المقامات والأحوال السنية
~~المشهورة بعظيم الكرامات والمناقب العلية المعترف له بكثرة العلوم المشهود
~~له بالقطبية جامع الفضائل والمفاخر والمحاسن وعلوم الشريعة والحقيقة
~~الظواهر والبواطن الذي نافت علومه على مائة علم وعشرة ولم يدخل في الطريقة
~~حتى كان بعد للمناظرة الناشر على الكون جلة كمال محاسن الطريقة والناثر على
~~الوجود يواقيت معارف أسرار الحقيقة المشرقات شموس معارفه غياهب الظلم
~~الناطق لسان حاله بالعبر ولسان مقاله بالحكم صاحب الفتح الجليل والمنهج
~~الجزيل والمنصب العالي أستاذ العارفين ودليل السالكين أبو الحسن الشاذلي
~~علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشريف الحسيب النسيب الحسني قدس الله تعالى
~~روحه وسقى بماء الرحمة ضريحه وما نسبة القطرة من ماء البحر الزاخر عند
~~تعديد ما جرى من الفضائل والمفاخر | وقال الشيخ الإمام العارف بالله تاج
~~الدين بن عطاء الله قيل للشيخ أبي الحسن من هو شيخك يا سيدي فقال كنت أنتسب
~~إلى الشيخ عبد السلام بن مشيش بالشين المعجمة المكررة وبينهما مثناة من تحت
~~وفتح الميم في أوله ثم قال وأنا الآن لا أنتسب لأحد بل أعوم في عشرة أبحر
~~خمسة من الآدميين النبي
# ____________________
# PageV04P0140
# & وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخمسة من الروحانيين جبرئيل وميكائيل
~~وعزرائيل وإسرافيل والروح وقال تلميذه الشيخ الكبير إمام العارفين ودليل
~~السالكين مظهر الأنوار ومقر الأسرار السامي إلى الجناب القدسي عالي
~~المقامات وعالي الكرامات أبو العباس المرسي رضي الله تعالى عنه جلت في
~~ملكوت الله فرأيت أبا مدين متعلقا بساق العرش وهو رجل أشقر أزرق العينين
~~فقلت له ما علومك وما مقامك فقال أما علومي فأحد وسبعون علما وأما مقامي
~~فرابع الخلفاء ورأس السبعة الإبدال قلت فما تقول في شيخي أبي الحسن الشاذلي
~~فقال زاد علي بأربعين علما وهو الذي لا يحاط به | وقال الشيخ أبو الحسن
~~المذكور رأيت رسول الله & وهو يقول يا علي طهر ثيابك من الدنس تحظ بمدد
~~الله في كل نفس قلت يا رسول الله وما ثيابي فقال اعلم ms1230 أن الله تعالى قد خلع
~~عليك خمس خلع خلعة المحبة وخلعة المعرفة وخلعة التوحيد وخلعة الإيمان وخلعة
~~الإسلام ومن أحب الله هان عليه كل شيء ومن عرف الله صغر في عينه كل شيء ومن
~~وحد الله لم يشرك به شيئا ومن آمن بالله آمن من كل شئ ومن أسلم لله لم يعصه
~~وإن عصاه اعتذر إليه وإن اعتذر إليه قبل عذره ففهمت عند ذلك معنى قوله عز
~~وجل وثيابك فطهر انتهى كل هذا مما رواه الشيخ تاج الدين أن عطاء الله
~~المذكور في مناقبه | وذكره الشيخ المشكور العارف المشهور صفي الدين بن أبي
~~منصور في رسالته وأثنى عليه الثناء العظيم وذكره الشيخ الإمام السيد الجليل
~~شيخ الحديث في زمانه قطب الدين ابن الشيخ الإمام العارف بالله أبي العباس
# ____________________
# PageV04P0141
# القسطلاني في مشيخته | وذكره الشيخ الإمام الكبير الشان أبو عبد الله
~~النعمان وشهد له بالقطبية وقال الشيخ تاج الدين بن عطاء الله المذكور
~~أخبرني الشيخ العارف مكين الدين الأسمر قال حضرت المنصورة في خيمة فيها
~~الشيخ الإمام مفتي الأنام عز الدين بن عبد السلام والشيخ مجدد الدين على بن
~~وهب القشيري المدرس والشيخ محي الدين بن سراقة والشيخ مجد الدين الأخميمي
~~والشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنهم أجمعين ورسالة القشيري تقرأ عليهم
~~وهم يتكلمون والشيخ أبو الحسن صامت إلى أن فرغ كلامهم فقالوا يا سيدي نريد
~~أن نسمع منك فقال أنتم سادات الوقت وكبراؤه وقد تكلمتم فقالوا لا بد أن
~~نسمع منك قال فسكت الشيخ ساعة ثم تكلم بالأسرار العجيبة والعلوم الجليلة
~~فقال الشيخ عز الدين وقد خرج من صدر الخيمة وفارق موضعه اسمعوا هذا الكلام
~~الغريب القريب العهد من الله تعالى انتهى | قلت اسمع أنت أيها الواقف على
~~هذا الكتاب كلام هذا الإمام الهمام علم العلماء الأعلام العارف بالله رفيع
~~المقام عز الدين بن عبد السلام وكلام السادة المذكورين الأولياء المشكورين
~~والعلماء المشهورين في تنظيمهم الشيخ أبا الحسن ومدحهم له وثنائهم عليه
~~وإشاراتهم إليه وكلام الحشوية في إنكارهم عليه ms1231 وطعنهم فيه | وقول بعض أهل
~~الشام في تاريخه الشيخ أبو الحسن الشاذلي على ابن عبد الله بن عبد الجبار
~~المقربي الزاهد شيخ الطائفة الشاذلية سكن الإسكندرية وصحبه بها جماعة وله
~~عبارات في التصوف مشكلة يوهم ويتكلف له في الاعتذار عنها قبل ترجمته هذه
~~مدح له كلا بل هي في الحقيقة
# ____________________
# PageV04P0142
# قدح فيه وغض من جميل صفاته وخفض لعلو منزلته ورفيع درجاته وانتقاص لعظم
~~شرف جلالة قدره وإنزال ما على الثريا من علا معالي فخره في تخون ثرى أرض
~~سما عليا فضله كم هي عادته في وضع أوصاف الأكابر مثله في الشيوخ الصوفية
~~العارفين بالله أولي النور الزاهر وإجلال العلماء الأعلام من الأئمة
~~الأشعرية المحققين أهل الحق الظاهر ورفع أوصاف الأئمة الحشوية الحامدين على
~~الظواهر ولا يصح الاعتذار عنه يكون كتابه الذي ذكر فيه ترجمة الشيخ المذكور
~~مختصر الوجهين | أحدهما أنه قد أطنب فيه يمدح كثيرين ورفع أوصافهم ممن ذكرت
~~والثاني أنه يمكن من اختصار الكلام التفخيم في الوصف بذكر بعض المناقب
~~العظام ألا ترى إلى وصفه الشيخ المذكور بقوله الزاهد وكذلك يفعل في غيره من
~~أكابر الصديقين والمقربين والأئمة الهداة العارفين ينابيع الأسرار ومطالع
~~الأنوار كسيدي أحمد ابن الرفاعي وغيره من أئمة العارفين السادة يقتصر في
~~مدح الواحد منهم على الزهد الذي هو مبادئ سلوك أهل الإرادة فهلا أبدل لفظ
~~الزاهد بالعارف أو الإمام أو المرشد أو المربي أو الرباني أو المقرب أو
~~الصفوة وما أشبه ذلك وما المانع من زيادة ألفاظ يسيرة مثل الشيخ العارف بحر
~~المعارف أو إمام الطريقة ولسان الحقيقة وأستاذ الأكابر والجامع بين علمي
~~الباطن والظاهر أو نحو ذلك من الألفاظ اليسيرة المتضمنة لقطرة من بحر
~~فضائلهم الشهيرة | وكذلك قوله في عباراته أنها توهم وأنه يتكلف له في
~~الاعتذار عنها أين قوله هذا من قول الإمام المتفق على الإجلال له والإعظام
~~وجلالة مناقبه العظام عز الدين بن عبد السلام المتقدم ذكره لما تكلم الشيخ
~~أبو الحسن وكشف
# ____________________
# PageV04P0143
# الخمار عن محاسن المعارف والأسرار وكذلك أين ms1232 قوله المذكور وترجمته
~~المذكورة عنه من قول الشيخ العارف الفقيه الإمام المشكور المشهور صاحب السر
~~المودع والفتح والمعارف والنورابي سليمان داود الإسكندراني تلميذ الشيخ
~~الكبير الإمام الشهير العارف بالله الخبير تاج الدين بن عطاء الله المتقدم
~~ذكره في ترجمته عنه حيث قال في ذكر بعض أوصافه هو السيد الآجل الكبير القطب
~~العارف الوارث المحقق الرباني صاحب الإشارات العلية والعبارات السنية
~~والحقائق القدسية والأنوار المحمدية والأسرار الربانية والهمم العرشية
~~والمنازلات الحقيقية الحامل في زمانه لواء العارفين والمقيم فيه دولة علوم
~~المحققين كهف قلوب السالكين وقبلة همم المريدين وزمزم أسرار الواصلين وجلاء
~~قلوب الغافلين منشئ معالم الطريقة بعد خفاء آثارها ومبدئ علوم الحقيقة بعد
~~خبوء أنوارها ومظهر عوارف المعارف بعد خفائها واستتارها الدال على الله
~~تعالى وعلى سبيل جنته والداعي على علم وبصيرة إلى جنابه وحضرته أوحد أهل
~~زمانه علما وحالا ومعرفة ومقالا الشريف الحبيب النسيب المحمدي العلوي
~~الحسني الفاطمي الصحيح النسبين والكريم الطرفين فحل الفحول إمام السالكين
~~على الشاذلي الذي يغنيك سمعته عن مديح ممتدح أو قول منتحل جاء في طريق الله
~~بالأسلوب العجيب والمنهج الغريب والمسلك العزيز القريب قلت هذا بعض وصفه
~~الذي ذكرت فيه شيئا من أوصافه واقتصرت عليه رغبة في الاختصار وفي بعضه
~~كفاية ذوي الاستبصار | ومن كلامه رضي الله تعالى عنه قوله إذا جالست
~~العلماء فجالسهم بالعلوم المنقولات والروايات الصحيحة إما أن تفيدهم أو
~~تستفيد منهم وذلك غاية
# ____________________
# PageV04P0144
# الربح معهم وإذا جالست العباد والزهاد فاجلس معهم على بساط الزهد
~~والعبادة وحل لهم ما استمرروه وسهل عليهم ما استوعروه وذوقهم من المعرفة ما
~~لم يذوقوه وإذا جالست الصديقين ففارق ما تعلم ولا تنتسب بما تعلم تظفر
~~بالعلم المكنون وببصائر أجرها غير ممنون | وقوله والمحبة آخذة من الله لقلب
~~عبده عن كل شيء سواه فترى النفس مائلة إلى طاعته والعقل متحصنا بمعرفته
~~والروح مأخوذا في حضرته والسر معمورا في مشاهدته والعبد يستزيد فيزاد
~~ويفاتح بما هو أعذب من لذيذ مناجاته فيكسى حلل التقريب على بساط القربة
~~ويمس أبكار ms1233 الحقائق وثيبات العلوم فمن أجل ذلك قالوا أولياء الله عرائس ولا
~~يرى العرائس المجرمون وقال له قائل قد علمت الحب فما شراب الحب وما كاس
~~الحب وما الساقي وما الذوق وما الشرب وما الري وما السكر وما الصحو قال رضي
~~الله تعالى عنه الشراب هو النور الساطع عن جمال المحبوب والكاس هو اللطف
~~الموصول وذلك إلى أفواه القلوب والسقي هو المتولي الخصوص الأكبر والصالحين
~~من عباده وهو الله العالم بالمقادير ومصالح أحبائه فمن كشف له عن ذلك
~~الجمال وحظي بشيء منه نفسا أو نفسين ثم أرخى عليه الحجاب فهو الذائق
~~المشتاق ومن دام له ذلك ساعة أو ساعتين فهو الشارب حقا ومن توالى عليه
~~الأمر ودام له الشرب حتى امتلأت عروقه ومفاصله من أنوار الله المخزونة فذلك
~~هو الري وربما غاب عن المحسوس والمعقول فلا يدرى ما يقال ولا ما يقول فذلك
~~هو السكر وقد يدور عليهم الكاسات وتختلف لديهم الحالات ويردون إلى الذكر
~~والطاعات ولا يحجبون عن الصفات مع تزاحم المقدورات فذلك وقت صحوهم واتساع
~~نظرهم ومزيد علمهم فهو نجوم
# ____________________
# PageV04P0145
# العلم وقمر التوحيد يهتدون في ليلهم وبشموس المعارف يستضيئون في نهارهم
~~أولئك حزب الله ألا أن حزب الله هم المفلحون | وله من الكرامات من
~~المكاشفات وغيرها ما لا يحتمل ذكره هذا الكتاب من ذلك ما ذكره تلميذ الشيخ
~~أبو العباس المرسي المتقدم ذكره قال خرجت من المدينة الشريفة لزيارة قبر عم
~~رسول الله & حمزة رضي الله تعالى عنه فلما كنت في أثناء الطريق تبعني إنسان
~~فلما وصلنا لقينا باب القبة مغلقا ثم انفتح لنا ببركة رسول الله & فدخلنا
~~فلقينا عنده رجل يدعو فقلت لرفيقي هذا من الإبدال والدعاء في هذه الساعة
~~مستجاب فدعا إلى الله تعالى أن يرزقه دينارا وسألت الله أن يعافيني من بلاء
~~الدنيا وعذاب الآخرة فلما رجعنا وقربنا بالمدينة لقينا إنسانا فأعطى رفيقي
~~دينارا فلما دخلنا المدينة وقع نظر الشيخ أبي الحسن علينا فقال لرفيقي يا
~~خسيس الهمة صادفت ساعة إجابة ثم صرفتها إلى دينار ms1234 هلا كنت مثل أبي العباس
~~سأل الله تعالى أن يعافيه من عذاب الدنيا وعذاب الآخرة وقد فعل له ذلك قلت
~~هذا معنى ما روى عنه وإن لم تكن جميع ألفاظها بعينها | ومن ذلك ما اشتهر
~~أنه لما دفن بحميرا عذب ماؤها بعد أن كان ملحا وهي صحراء عيذاب فتوفي فيها
~~متوجها إلى بيت الله الحرام وقبره هناك مشهور مزور على ممر الأيام والشيخ
~~أبو الحسن الشاذلي المذكور مبدأ ظهوره بشادلة على القرب من تونس | قال
~~الشيخ تاج الدين بن عطاء الله لم يدخل في طريق القوم حتى كان يعد للمناظرة
~~وكان متضلعا بالعلوم الظاهرة جامعا لفنونها عن تفسير وحديث ونحو وأصول
~~وآداب وكانت له السياحات الكثيرة ثم جاءه بعد
# ____________________
# PageV04P0146
# ذلك العطاء الكثير والفضل الغريز واعترف بعلو منزلته من عاصره من أكابر
~~العلماء والأولياء العارفين بالله تعالى وهذا ما اقتصرت عليه من ترجمته |
~~وفي السنة المذكورة توفي الشيخ الجليل صاحب الأحوال والكرامات الشيخ علي
~~المعروف بالخباز أحد مشايخ العراق قتل شهيدا | وفيها توفي المقري العلامة
~~محمد بن أحمد الموصلي الحنبلي الذي اختصر الشاطبية كان شابا فاضلا صالحا
~~محققا توفي بالموصل وعمره ثلاث وثلاثون سنة | وفيها توفي الإمام أبو عبد
~~الله محمد بن الحسن المغربي المقري صنف شرح شاطبية قرأ على رجلين قرأ على
~~الشاطبي وكان فقيها بارعا عارفا متفننا متين الديانة جليل القدر تصدر
~~للإقراء بحلب مدة | وفيها توفي الوزير الرافضي ابن العلقمي المتقدم ذكره
~~محمد بن محمد الملقب مؤيد الدين ولي وزارة العراق أربع عشرة سنة وكان ذا
~~حقد وغل على أهل السنة قرر مع التتار أمورا كانت سبب دخولهم بغداد ثم انعكس
~~حاله وأكل يده ندما وبقي بعد تلك الرتبة الرفيعة في حالة وضيعة وصاحت امرأة
~~به وهو ماريا ابن العلقى أهكذا كنت في أيام أمير المؤمنين وولي مع غيره
~~وزارة التتار على بغداد بطريق الشركة ثم مرض بعد قليل ومات غما وتعبا |
~~وفيها توفي الشيخ الصالح القدوة أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري الأصل
~~البغدادي الضرير كان ms1235 إليه المنتهى في معرفة اللغة وحسن الشعر وديوانه مشهور
~~ومدائحه سائرة قيل أنه قتل بعض التتار بعكازه ثم استشهد | وفيها توفي سفير
~~الخلافة محيي الدين يوسف ابن الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن المعروف بابن
~~الجوزي كان أستاذ دار المعتصم كثير المحافظة قوي المشاركة
# ____________________
# PageV04P0147
# في العلوم وافر الحشمة ضربت عنقه هو وأولاده
### | AUT سنة سبع وخمسين وست مائة
# | فيها قبض غلمان المعز على ابن أستاذه الملك المنصور وتسلطن ولقب
~~بالملك المظفر لحاجة الوقت إلى ملك كاف | وفيها توفي المحدث المعمر أبو
~~العباس أحمد بن محمد الفارسي نزيل القاهرة وكان صالحا عالما خيرا روى
~~بالإجازة العامة عن أبي الوقت وفيها توفي صاحب الموصل الملك الرحيم بدر
~~الدين لؤلؤ لارمني مملوك نور الدين أرسلان شاه كان مدير دولة أستاذه ثم آل
~~أمره إلى أن استقل بالسلطنة وكان حازما شجاعا مدبرا خبيرا
### | AUT سنة ثمان وخمسين وست مائة
# في ثاني صفر منها نزل ملك التتار على حلب فلم يصبح عليهم الصباح إلا
~~وقد حفروا عليهم خندقا عمق قامة وعرض أربعة أذرع وبنوا حائطا ارتفاع خمسة
~~أذرع ونصبوا عشرين منجنيقا وألحوا بالرمي وشرعوا في ثقب السور وفي تاسع صفر
~~ركبوا الأسوار ووضعوا السيف يومهم ومن الغد فقتل أمم وأسر خلق وبقي القتل
~~والسبي خمسة أيام ثم نودي برفع السيف وأذن مؤذن يوم الجمعة بالجامع وأقيمت
~~الجمعة بأناس ثم حاطوا بالقلعة فحاصروها ووصل الخبر يوم السبت إلى دمشق
~~فهرب أناس ثم حملت مفاتيح الحماة إلى الطاغية المذكورة واسمه هولا وحاصرت
~~التتار دمشق ورموا برج الطارمة بعشرين منجنيقا فتشقق وطلب أهلها الأمان
~~فأمنوهم وسكنها النائب كنيعا وتسلموا بعلبك وقلعتها وأخذوا نابلس ونواحيها
~~بالسيف ثم ظفروا بالملك فأخذوه بالأمان وصاروا به إلى لملهم فرعى له محبته
~~وبقي في خدمته
# ____________________
# PageV04P0148
# أشهرا ثم قطع العزلة راجعا وترك بالشام فرقة من التتار وتأهب المصريون
~~وشرعوا في المسير وثارت النصارى بدمشق ورفعت رؤوسها ورفعوا الصليب ومروا به
~~وألزموا الناس القيام له من حوانيتهم ووصل جيش الإسلام للملك المظفر فالتقى
~~الجمعان ms1236 على عين جالوت غربي بيسان ونصر الله دينه الظاهر على سائر الأديان
~~والحمد لله للطيف المنان وقتل في المصاف مقدم التتار كنيعا وطائفة من أمراء
~~المغل ووقع بدمشق النهب والقتل في النصارى وأحرقت كنيسة مريم وذلك في أواخر
~~رمضان وعيد المسلمون على خير عظيم فلما رجع الملك المظفر بعد شهر إلى مصر
~~أضمر شر البعض أهل الدولة وآل الأمر إلى أن رماه بهادر المغربي بسهم قضى
~~عليه بقرب قطبى أو تسلطن ركن الدين الملك الظاهر وكان قد ساق وراء التتار
~~إلى حلب وطمع في أخذ حلب وقال وقد وعده بها ملك المظفر فلما رجع أضمر له
~~الشر وخلف الأمراء بدمشق لنائبها علم الدين الحلبي ولقب الملك المجاهد وخطب
~~له بدمشق مع الملك الظاهر وفي آخر السنة كرت التتار على حلب فأخذوها |
~~وفيها توفي قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن يحيى بن هبة الله الدمشقي
~~الشافعي والملك المعظم ابن السلطان الكبير صلاح الدين والملك السعيد حسن بن
~~العزيز وعثمان ابن العادل صاحب صينية وبايناس تملك بعد أخيه الملك الظاهر
~~فأخذ الصينية منه الملك الصالح وأعطاه إمرة مصر فلما قتل المعظم بن الصالح
~~ساق إلى غزة وأخذ ما فيها وأتى الصينية فتملكها وكان بطلا شجاعا قاتل وم
~~عين جالوت فلما انهزمت التتار جاء إليه الملك المظفر فضرب عنقه والملك
~~المظفر سيف الدين قطز بالقاف والطاء المهملة والزاي فالمربي كان بطلا شجاعا
~~دينا مجاهدا انكسرت التتار على يده واستعاد منهم
# ____________________
# PageV04P0149
# الشام وكان أتابك الملك المنصور على ولد أستاذه فلما رآه لا يغني شيئا
~~عزله وقام في السلطنة | وفيها توفي الشيخ الفقيه الإمام الحافظ محمد بن
~~أحمد الجويني لبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطائحي عن الشيخ عبد القادر
~~ورثاه الشيخ عبد الله الجويني وكان عالما زاهدا خاشعا قانتا عظيم الهيبة
~~مليح الصورة حسن السمت والوقار | وفيها توفي الحافظ العلامة أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله القضاعي الكاتب الأديب أحد أئمة الحديث قرأ القراءات
~~واطلع على الأثر وبرع في البلاغة والنظم والنثر ms1237 وكان ذا جلالة ورياسة قتله
~~صاحب تونس ظلما | وفيها توفي الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر
~~غازي ابن الملك العادل كان عالما فاضلا شجاعا عادلا محسنا إلى الرعية ذا
~~عبادة وورع لم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل
~~البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب ملكهم عنقه وطيف برأسه ثم علق
~~على باب الفراديس بعد أخذ حلب ثم دفنه المسلمين بمسجد الرأس داخل الباب |
~~وفيها توفي ابن قوام الشيخ الكبير أبو بكر ابن قوام البالسي كان زاهدا
~~عابدا قدوة صاحب حال وكشف وكرامات وله رواية
### | AUT سنة تسع وخمسين وست مائة
# | في أولها اجتمع خلق من التتار فأغاروا على حلب ثم ساقوا إلى حمص لما
~~بلغهم مصرع الملك المظفر فصادفوا على حمص الأشرف صاحب حمص والمنصور صاحب
~~حماة وحسام الدين في ألف وأربع مائة والتتار في ستة آلاف فالتقوهم وحمل
~~المسلمون حملة صادقة وكان النصر والحمد لله ووضعوا السيف
# ____________________
# PageV04P0150
# في الكفار قتلا حتى أبادوا أكثرهم وهرب مقدمهم بأسوء حال ولم يقتل من
~~المسلمين سوى رجل واحد ودخل علم الدين الحلبي الملقب بالملك المجاهد قلعة
~~دمشق فنازله عسكر مصر فبرز إليهم وقاتلهم ثم رد فلما كان في الليل هرب وقصد
~~قلعة بعلبك فقضى بها فقبض عليه علاء الدين الوزيري وقيده ثم حبسه الملك
~~الظاهر مدة طويلة | وفي رجب منها بويع بمصر المستنصر بالله أحمد بن الظاهر
~~محمد بن الناصر لدين الله العباسي الأسود وفوض الأمور إلى الملك الظاهر ثم
~~قدما دمشق فعزل عن القضاء نجم الدين بن سني الدولة وولى مكانه الإمام
~~العلامة أبو العباس ابن خلكان ثم سار المستنصر ليأخذ بغداد ويقيم بها فوقعت
~~بينه وبين التتار الذي في العراق مصاف فعدم المستنصر في الوقعة | وفيها
~~توفي الإمام القدوة الحافظ العارف سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المظفر
~~الباخرزي صاحب الشيخ نجم الدين الكبري وكان إماما في السنة رأسا في التصوف
~~| وفيها توفي الملك الظاهر غازي شقيق السلطان الملك الناصر يوسف ms1238 وأمهما
~~تركية كان شجاعا جوادا قتل مع أخيه بين يدي الطاغية الكافر ملك التتار |
~~وفيها توفي ابن سيد الناس الخطيب الحافظ محمد بن أحمد الإشبيلي وعني
~~بالحديث فأكثر وحصل الأصول النفيسة وختم به معرفة الحديث بالمغرب توفي
~~بتونس في رجب | وفيها توفي الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن العزيز بن
~~الظاهر ابن السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابن أيوب سلطنوه بعد أبيه وهو ابن
# ____________________
# PageV04P0151
# سبع سنين ودبر المملكة شمس الدين لؤلؤ والأمر كله راجع إلى جدته الصاحبة
~~صفية ابنة العادل أخت الملك الكامل لأجل هذا سكت عنها فلما ماتت استقل
~~واشتغل عنه بعمه الملك الصالح وعمره اذ ذاك نحو أربع عشرة سنة ثم أخذ عسكره
~~له حمص ثم سار هو وتملك دمشق ودخل بابنة السلطان علاء الدين صاحب الروم
~~وكان حكيما جوادا موطأ الأكناف حسن الأخلاق فيه بعض عدل مع ملابسة الفواحش
~~على ما قيل وكان للشعراء دولة في أيامه لأنه كان يقول للشعر ويجيز عليه ثم
~~عمل عليه حتى وقع في قبضة التتار وذهبوا به إلى ملكهم هولا فأكرمه فلما
~~بلغه كسر جيشه على عين جالوت غضب وتنمر وأمر بقتله فتذلل له فأمسك عن قتله
~~فلما بلغه كسر جيشه مرة أخرى استشاط عدو الله وأمر بقتله وقتل أخيه الظاهر
~~وكان شابا حسن الشكل مليح الخلق
### | AUT سنة ستين وست مائة
# | وفيها أخذت التتار الموصل بخديعة بعد حصار أشهر ثم وضعوا السيف في
~~المسلمين تسعة أيام وأسروا صاحبها الملك الصالح إسماعيل ثم قتلوه بعد أيام
~~وقتلوا ولده علاء الملك | وفيها عدم المستنصر بالله أحمد بن الظاهر بأمر
~~الله العباسي الأسود قدم مصر وعقدوا له مجلس فائد يوانسه ثم بدأ الملك
~~الظاهر بمبايعته ثم الأعيان على مراتبهم فلقب بلقب أخيه صاحب بغداد ثم صلى
~~بالناس يوم الجمعة وخطب ثم ألبسه السلطان خلعة بيده وطوقه وأمر له بكتابة
~~تقليد الأمر وركب السلطان بتلك الخلعة وزينت القاهرة وهو الثامن والثلاثون
~~من خلفاء بني العباس وكان جسيما شجاعا عالي الهمة ورتب له السلطان ms1239 أتابك
~~أستاد دار وحاجبا وكاتب إنشاء وجعل له خزانه ومائة فرس وثلاثين بغلا وستين
~~جملا وعدة مماليك
# ____________________
# PageV04P0152
# فلما قدم دمشق وسار إلى العراق استماله الحاكم بأمر الله العباسي وأنزله
~~معه في دهليزه ثم دخل المستنصر هيت ثم التقى المسلمون التتار فانهزم
~~التركمان والعرب وأحاطت التتار بعسكر المستنصر فحرقوا وساقوا فنجا طائفة
~~منهم الحاكم وقتل المستنصر وقيل عدم ولم يعلم ما جرى له وقيل قتل ثلاثة من
~~التتار ثم تكاثروا عليه واستشهد رحمه الله تعالى | وفيها توفي الشيخ الفقيه
~~العلامة الإمام المفتي المدرس القاضي الخطيب سلطان العلماء وفحل النجباء
~~المقدم في عصره على سائر الأقران بحر العلوم والمعارف والمعظم في البلدان
~~ذو التحقيق والإتقان والعرفان والإيقان المشهود له بمصاحبة العلم والصلاح
~~والجلالة والوجاهة والاحترام الذي أرسل النبي & مع الولي الشاذلي بالسلام
~~مفتي الأنام وشيخ الإسلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام أبي القاسم
~~السلمي الدمشقي الشافعي قال أهل الطبقات سمع من عبد اللطيف بن أبي سعد
~~والقاسم بن عساكر وجماعة وتفقه على الإمام العلامة فخر الدين بن عساكر وبرع
~~في الفقه والأصول والعربية ودرس وأفتى وصنف المصنفات المفيدة وأفتى الفتاوى
~~السديدة وجمع من فنون العلم العجب العجاب من التفسير والحديث والفقه
~~والعربية والأصول واختلاف المذاهب والعلماء وأقوال الناس ومآخذهم حتى قيل
~~بلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد وعنه أخذ الشيخ الإمام
~~شرف الدين الدمياطي والقاضي الإمام المفيد تقي الدين بن دقيق العيد وخلق
~~كثير وبلغ رتبة الاجتهاد وانتهت إليه معرفة المذهب مع الزهد والورع وقمعه
~~للضلالات والبدع وقيامه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك مما عنه
~~اشتهر قالوا وكان مع
# ____________________
# PageV04P0153
# صلابته في الدين وشدته فيه حسن المحاضرة بالنوادر والأشعار يحضر السماع
~~ويرقص | قلت وهذا مما شاع عنه وكثر شهوده وبلغ في الاستفاضة والشهرة مبلغا
~~لا يمكن جحوده وذلك من أقوى الحجج على من ينكر ذلك من الفقهاء على أهل
~~السماع من الفقراء والمشائخ أهل المقامات الرفاع أعني صدور ذلك عن مثل
~~الإمام الكبير الذي ms1240 سبق أئمة زمانه بدمشق بل سبق كثيرا من السابقين
~~المتقدمين على أوانه وأرى نسبة فعله هذا مع إنكار الفقهاء غالبا في سائر
~~البلاد كنسبة ذهاب الإمام الكبير المحدث الحافظ أبي القاسم بن العساكر إلى
~~مذهب الأشعرية في الاعتقاد مع مخالفة طائفة من المحدثين اعتقدوا على
~~الظواهر وحادوا عن منهج الحق الباهج الظاهر فكل واحد منهما مع غزير علمه
~~وجلالته وتقدمه على أقرانه في فنه وإمامته حجة على المشار إليهم من أهل ذلك
~~الفن المخالفين مع خلائق منهم لا يحصون على ذلك موافقين من الأئمة الكبار
~~السابقين واللاحقين كالفقيه الإمام الجليل المحدث أبي الفضل عياض بن موسى
~~اليحصبي والفقيه الإمام الجليل المحدث محيي الدين النواوي والفقيه الإمام
~~الجليل المحدث أبي العباس أحمد بن أبي الخير اليمني وغيرهم من المحدثين
~~أولي المناقب الحميدة الموافقين في العقيدة وكالفقيه الإمام الكبير المتفنن
~~الأستاذ أبي سهل الصعلوكي والفقيه الإمام السعيد السيد الشهير العارف بالله
~~الخبير الأستاد أبي القاسم الجنيد والفقيه الإمام المشكور العارف بالله
~~المشهور محمد بن حسين البجلي اليمني وغيرهم من الفقهاء أولي النفع
~~والانتفاع الواجدين الداخلين في السماع ولكن ذلك بشروط عند علماء الباطن
~~ذكرتها في كتاب الموسوم بنشر المحاسن مع موافقتهم أيضا في العقيدة المذكورة
~~الصحيحة المشهورة
# ____________________
# PageV04P0154
# قلت وكان عز الدين المذكور رضي الله تعالى عنه يصدع بالحق ويعمل به
~~متشددا في الدين لا تأخذه في الله لومة لائم ولا يخاف سطوة ملك ولا سلطان
~~بل يعمل بما أمر الله ورسوله وما يقتضيه الشرع المطهر ويأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر كأنه رضي الله تعالى عنه جبل إيمان يصادم السلطان كائنا ما كان
~~بمشافهة الإنكار تحت عظام الأخطار فقيل له في ذلك في وقت فقال استحضرت عظمة
~~الله وكان السلطان في عيني أصغرا وقال أحقر من كذا وكذا وأنكر رضي الله
~~تعالى عنه صلوة الرغائب والنصف من شعبان | قلت وقع بينه وبين شيخ دار
~~الحديث الإمام أبي عمرو بن الصلاح رحمه الله في ذلك منازعات ومحاربات
~~شديدات وصنف كل واحد منهما في ms1241 الرد على الآخر واستصوب المتشرعون المحققون
~~مذهب الإمام ابن عبد السلام في ذلك وشهدوا له بالبروز بالحق والصواب في تلك
~~الحروب والضراب وكان ظهور ثوابه في ذلك جديرا بما أنشده في عقيدته في
~~الاستشهاد على ظهور الحق % ( لقد ظهرت فلا تخفى على أحد % إلا على أكمه لا
~~يعرف القمر ) % إذ لم يروا في ذلك عن جهة السنة ما يقتضي فعل ذلك وإن كان
~~قد ظهر لهما شعار في الأمصار وصلا هما العلماء الأحبار والأولياء الأخيار
~~وأدركت ذلك في الحرمين الشريفين حتى تكرر الإنكار في ذلك واشتهر بين الناس
~~مقال الإمام المؤيد الموفق للذب عن السنة وتحرير الصواب الخير المحدث
~~الخاشع الأواب محيي الدين النواوي رحمه الله عليه في صلوة الرغائب قاتل
~~الله واضعهما مع أنهما إلى هذا الزمن يصليهما أهل اليمن ولعمري أنهما لو
~~فعلا في عهد الرسول & وأصحابه لاستفاض ذلك واشتهر كما اشتهر ما هو أخفى من
~~ذلك في الخبر وإذ لم يرد فعل ذلك وما تضمنه من الشعار كان ذلك بدعة ينبغي فيها
# ____________________
# PageV04P0155
# الإنكار وليس لحسن الظن مدخل في إحداث شعار لم يكن في الإسلام مع قوله
~~عليه أفضل الصلاة والسلام
# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقوله
# كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة نعم لو صلاهما إنسان وحده مع اعتقاده أنهما
~~ليستا بسنة لم أر بذلك بأسا والله أعلم | وأما ما احتج به بعض الناس من
~~قوله تعالى ! 2 < أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى > 2 ! فهو احتجاج باطل فإن
~~الآية الكريمة نزلت في قضية أبي جهل ونهيه للنبي عليه السلام عن الصلوة
~~ومنعه له بزعمه منها فمنعه الله عن ذلك المرام بما أراه ما يهول من الآيات
~~العظام | ولما سلم الملك الصالح إسمعيل ابن الملك العادل صغد قلعة في بلاد
~~الشام ساء ذلك المسلمون ونال منه الشيخ الإمام عز الدين على المنبر ولم يدع
~~له في الخطبة وكان خطيبا بدمشق فغضب الملك المذكور وعزله وسجنه ثم أطلقه
~~فتوجه إلى الديار المصرية ms1242 هو والإمام ذو الفهم الثاقب المعروف بابن الحاجب
~~بعد أن كان معه في الحبس فتلقاه الملك الصالح نجم الدين أيوب صاحب مصر
~~وأكرمه وأجله واحترمه وفوض إليه قضاء مصر وخطابة الجامع فقام بذلك أتم قيام
~~وتمكن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى اتفق أن بعض الأمراء بنى
~~مكانا على سطح مسجد فأنكر ذلك وقيل هدمه ثم علم أن ذلك شق على الوزير فحكم
~~بفسق الوزير وعزل نفسه عن القضاء فلما بلغ ذلك حاشية الملك شق عليهم
~~وأشاروا على الملك أن يعزله من الخطابة لئلا يتعرض لسب الملك على المنبر
~~فعزله فلزم بيته يشغل الناس ويدرس | وذكروا أنه لما مرض مرض الموت بعث إليه
~~الملك الظاهر يقول من
# ____________________
# PageV04P0156
# في أولادك يصلح لوظائفك فأرسل إليه ليس فيهم من يصلح لشيء منها فأعجب
~~ذلك السلطان منه ولما مات حضر جنازته بنفسه والعالم من الخاص والعام | ومن
~~مصنفاته الجليلة كتاب التفسير الكبير وكتاب القواعد الكبرى ومختصر النهاية
~~وكتاب العقيدة وكتاب شجرة الأخلاق الرضية والأفعال المرضية ومختصر الرعاية
~~وكتاب الإمام في أدلة الأحكام وغير ذلك وكانت له مشاركة يقوم به أحسن قيام
~~وكانت له يد طولى في تعبير الرؤيا وغير ذلك دخل بغداد في سنة تسع وتسعين
~~وخمس مائة واتفق يوم دخوله موت الإمام أبي الفرج ابن الجوزي فأقام بها
~~أشهرا ثم عاد إلى دمشق وولاه الملك الصالح ابن الملك العادل خطابة الجامع
~~الأموي بعد ولايته التدريس بزاوية الغزالي وهو من الذين قيل فيهم علمهم
~~أكثر من تصانيفهم لا من الذين عباراتهم دون درايتهم ومرتبته في العلوم
~~الظاهرة مع السابقين في الرعيل الأول وأما في علوم المعارف والعلم بالله
~~وحضور هيبته واستيلاء جلالته وعظمته على قلوب أهل ولايته ومعرفته وغير ذلك
~~مما هو معروف عند أهله | وقد قسم الناس في المعروفة أقساما وعد نفسه رضي
~~الله تعالى عنه من القسم الثالث بعد أن ذكر أن القسم الأول عم الذين تحضرهم
~~المعارف من غير استحضار وتفكر واعتبار ولا تغيب عنهم في سائر الأحوال
~~والقسم ms1243 الثاني هم الذين تحضرهم بغير استحضار أيضا لكن تغيب عنهم في بعض
~~الأحيان والقسم الثالث هم الذين تحضرهم باستحضار من غير دوام واستمرار ثم
~~قال كأمثالنا هذا معنى كلامه في الأقسام المذكورة وإن اختلفت العبارات في
~~بعض الألفاظ
# ____________________
# PageV04P0157
# وقد ذكرت في غير هذا الكتاب قضية وقعت له مما يؤيد عظيم فضله وعلو محله
~~وهو ما أخبرني به بعض أهل العلم أن الإمام عز الدين المذكور احتلم في ليلة
~~باردة فأتى إلى الماء فوجده جامدا فكسره واغتسل فغشي عليه فسمع يقال له لا
~~عوضنك بها عز الدنيا والآخرة وكان مع هذه الجلالة التي حازها والعلوم التي
~~حواها ينظم الأشعار والسهلة | قال الشيخ تاج الدين ابن المحب أنشدني صديقنا
~~سديد الدين أبو محمد الحسن بن الوليد الطببي الفقيه الشافعي قال أنشدني
~~قاضي القضاة عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام لنفسه في قصيدة
~~قوله % ( أوجه وجهي نحوهم مستشفعا % إليهم بهم منهم إذا الخطب أعياني ) % %
~~( فهم كاشفو ضري وكربي وشدتي % وهم فارجو همي وغمي وأحزاني ) % % ( وهم
~~واهبو الأبصار والسمع والنهي % وهم عالمو سري وجهري وأعلاني ) % % ( وأن
~~مذنب يوما أتيمتنضلا % ومعتذرا حنوا عليه بغفران ) % % ( وإن سائل يوما
~~أتاهم بفاقة % ومسكنة جادوا عليه بإحسان ) % % ( بروح رجائي فيك يبقى
~~حشاشتي % وخوف معادي منك قد هاركاني ) % % ( فأصبحت ما إن لي إليك وسيلة %
~~سوى فاقتي والذل مني وإذعاني ) % توفي رحمه الله تعالى بمصر سنة ستين وست
~~مائة وشيعه الملك الظاهر وكان قد ولي قضاء القضاة وعزل نفسه رضي الله تعالى
~~عنه وعمره اثنتان وثمانون سنة | وفيها توفي ابن العديم الصاحب العلامة
~~المعروف بكمال الدين عمر بن
# ____________________
# PageV04P0158
# أحمد العقيلي الحلبي من بيت القضاء والحشمة سمع بدمشق وبغداد والقدس
~~والنواحي وأجاز له المؤيد وخلق وكان قليل المثل عديم النظير فضلا ونبلا
~~ورأيا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة ودرس وأفتى وصنف وجمع تاريخا لحلب
~~نحو ثلاثين مجلدا وولي خمسة من آبائه على نسق القضاء وقد ناب في سلطنة دمشق
~~وعمل من الناصر وتوفي بمصر
### | AUT سنة إحدى ms1244 وستين وست مائة
# | عقد في أولها مجلس عظيم للبيعة وجلس الحاكم بأمر الله أبو العباس
~~أحمد ابن الأمير ابن أبي علي حفيد المسترشد بالله العباسي فأقبل عليه الملك
~~الظاهر ومد يده إليه وبايعه بالخلافة ثم بايعه الأعيان وقلد حينئذ السلطنة
~~للملك الظاهر | فلما كان من الغد خطب للناس خطبة حسنة أولها الحمد لله الذي
~~أقام لآل العباس ركنا وظهيرا ثم كتب بدعوته وإمامته إلى الأقطار وبقي في
~~الخلافة أربعين سنة وأشهرا | وفيها خرج الظاهر إلى الشام وتحيل على صاحب
~~الكرك الملك المغيث حتى نزل إليه وكان آخر العهد به وأعطى ولده بمصر مائة
~~فرس ثم قبض على ثلاثة أنكروا عليه علامة المغيث وكانوا له نظراء في الجلالة
~~والرتبة وهم الرشيدي وأقوس التركي والدمياطي | وفيها وصل مقدم التتار في
~~طائفة كثيرة قد أسلموا وأنعم عليهم الملك الظاهر | وفيها توفي الفقيه
~~الإمام الجليل سليمان بن خليل العسقلاني الشافعي خطيب الحرم سبط عمر بن عبد
~~العزيز الميانشي قلت وهو الذي جمع
# ____________________
# PageV04P0159
# المنسك الكبير المفيد المعروف بين فقهاء مكة بمناسك الفقيه سليمان |
~~وفيها توفي المقري النحوي المتكلم شيخ القراء بالشام أبو محمد القاسم ابن
~~أحمد المرسي شيخ القراء صاحب الشاطبي وتزوج ابنته أبو الحسن ابن علي بن
~~شجاع الهاشمي العباسي المصري الشافعي
### | AUT سنة اثنتين وستين وست مائة
# | فيها توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد الأنصاري الدمشقي
~~ثم الحموي الشافعي الأديب كان أبوه قاضي حماة ويعرف بابن الرفا له محفوظات
~~كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة وجلالة | وفيها توفي الملك المغيث عمر بن عبد
~~العزيز بن الكامل ابن العادل حبس بعد موت عمه الصالح بالكرك فلما قتلوا ابن
~~عمه المعظم أخرجه معتمد الكرك الطواشي وسلطنه بالكرك كان كريما مبذرا
~~للأموال فقل ما عنده حتى سلم الكرك إلى صاحب مصر ونزل إليه فخنقه ولذلك خنق
~~عمه وأباه العادل وفيها توفي ابن سراقة الإمام محيي الدين أبو بكر محمد
~~الأنصاري الشاطبي شيخ دار الحديث الكاملية بالقاهرة سمع من جماعة وله
~~مؤلفات | وفيها توفي الملك ms1245 الأشرف مظفر الدين موسى بن المنصور بن المجاهد
~~صاحب حمص والرحبة | وفيها توفي القاري أبو القاسم بن المنصور الإسكندراني
~~كان صالحا قانتا مخلصا مع الزهد والورع البالغ كان له بستان يعمله ويتبلغ
~~منه وله ترجمة منفردة جمعها ناصر الدين بن المنير | وفيها أو في التي بعدها
~~توفي ناظم الوترية الفقيه الشافعي الواعظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن
~~الرشيد البغدادي كان فقيها واعظا عارفا بالفقه
# ____________________
# PageV04P0160
# والخلاف أعاد بنظامية بغداد وقدم مصر والإسكندرية ووعظ بها وسمع منه
~~جماعة منهم الإمام العلامة شرف الدين أبو العباس أحمد بن عثمان السخاوي
~~الشافعي إمام الأزهر والإمام العلامة قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن
~~إبراهيم بن جماعة سمع منه قصائده الوتريات ورافقه في الحج ودخل الإفريقية
~~وجال في بلاد المغرب وكان ظاهر التدين والصلاح
### | AUT سنة ثلاث وستين وست مائة
# | فيها كانت ملحمة عظيمة بالأندلس التقى فيها ملك الفرنج وأبو عبد الله
~~ابن الأحمر سلطان المسلمين ثم انهزم الملاعين وأسر ملكهم ثم أفلت وحشد وجيش
~~ونازل غرناطة فخرج إليهم ابن الأحمر وكسرهم أيضا وأسر منهم عشرة آلاف وقتل
~~المسلمون منهم فوق الأربعين ألفا وجمعوا كوما هائلا من رؤوس الفرنج وأذن
~~عليه المسلمون واستعادوا عدة مداين من الفرنج | وفيها قدم السلطان فحاصر
~~قيسارية وافتتحها عنوة وغصب القلعة أياما ثم أخذت من غيرها بالسيف ثم رجع
~~فسلطن ولده الملك السعيد المغفور | وفيها جدد بديار مصر أربعة حكام من
~~المذاهب لأجل توقف تاج الدين ابن بنت الأغر عن تنفيذ كثير من القضايا
~~فتعطلت الأمور فأشار بهذا جمال الدين ايدغدي العزيزي فأعجب السلطان وفعله
~~في آخر السنة ثم فعل ذلك بدمشق | وفيها ابتدئ لعمارة مسجد رسول الله & ففرغ
~~في أربع سنين
# ____________________
# PageV04P0161
# وفيها حجب الخليفة الحاكم بقلعة الجبل | وفيها توفي المعين المقري
~~القرشي المحدث المتقن أبو إسحاق إبراهيم ابن عمر كتب فأكثر وتوفي فجأة |
~~وفيها توفي الحافظ ابن السيد محمد بن يوسف الأزدي الغرناطي سمع من جماعة
~~كثيرة وجمع وصنف | وفيها توفي بمكة بدر الدين السنجاري ms1246 الشافعي قاضي القضاة
~~أبو المحاسن يوسف بن الحسن الزرادي كان صدرا معظما جوادا ممدحا ولي قضاء
~~بعلبك وغيرها ثم ولاه الملك الصالح نجم الدين أيوب مصر والوجه القبلي ثم
~~ولي قضاء القضاة بعد شرف الدين ابن عين الدولة وباشر الوزارة وكان له من
~~الخليل والمماليك ما ليس لوزير مثله ولم يزل في الارتفاع إلى أوائل الدولة
~~الظاهرية فعزل ولزم بيته
### | AUT سنة أربع وستين وست مائة
# | فيها توفي عز الدين الملك الظاهر ورتب جيوشه بالسواحل فأغاروا على
~~بلاد عكا وصور وطرابلس وحصن الأكراد ثم نزلوا على صغد فأخذت في أربعين يوما
~~خديعة ثم ضربت رقاب مائتين عن فرسانهم وقد استشهد عليها خلق كثير وفيها
~~استباح المسلمون داره وسبي منها ألف نفس وجعلت كنيستها جامعا | وفيها توفي
~~الإمام جمال الدين أحمد بن عبد الله بن شعيب اليمني الصقلي ثم الدمشقي
~~المقري الأديب وايدغدي العزيزي الأمير الكبير جمال الدين كان جليل القدر
~~شجاعا مقداما عاقلا محتشما كثير الصدقات حسن الديانة من جلة الأمراء
~~ومتميزيهم حبسه المعز مدة ثم أخرجه يوم عين جالوت وكان
# ____________________
# PageV04P0162
# الملك الظاهر يحترمه ويتأدب معه جهزه في هذه السنة فأغار على بلاد سيس
~~ثم خرج على صغد فمرض وتوفي في ليلة عرفة بدمشق | وفيها توفي الشيخ أحمد بن
~~سالم المصري النحوي نزيل دمشق كان فقيرا زاهدا مترحلا محققا للعربية |
~~وفيها توفي ابن صصري بهاء الدين الحسن بن سالم الثعلبي الدمشقي وأخوه شرف
~~الدين عبد الرحمن بن سالم أولي مناصبهم الكبار ونظر الديوان وهؤلاؤ ابن
~~قاان المغل مقدم التتار وقائد الكفار إلى عذاب النار الذي أباد البلاد
~~والعباد بعثه ابن عمه القاان الكبير على جيش المغل فطوى المماليك وأخذ حصون
~~الإسماعيلية وأذربيجان والروم والعراق والجزيرة والشام وكان ذا سطوة ومهابة
~~وعقل وغور وحزم ودهاء وخبرة بالحروب وشجاعة ظاهرة وكرم مفرط ومحبة لعلوم
~~الأوائل من غير فهمه لها وكان يصرع في اليوم مرة ومرتين منذ قتل الشهيد
~~الملك الكامل محمد بن غازي ومات على كفره في السنة المذكورة وقيل في ms1247 التي
~~قبلها وخلف تسعة عشر ابنا تمالك عليهم ابنه إيغا وكان القاان قد استناب
~~بهولاو على خراسان وما يفتتحه
### | AUT سنة خمس وستين وست مائة
# | في أولها كبا الفرس بالملك الظاهر فانكسرت فخذه وحدث له منها عرج |
~~وفيها توفي خطيب القدس كمال الدين أحمد بن نعمة النابلسي كان صالحا متعبدا
~~متزهدا | وفيها توفي الشيخ القدوة الكبير إسمعيل الكوراني صاحب صدق وتحقيق
~~وورع دقيق ملتفت إليه بالإشارة والقصد بالزيارة
# ____________________
# PageV04P0163
# وفيها توفي الفاضل العلامة المعروف بأبي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه عبد
~~الرحمن بن إسمعيل المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المقري النحوي المؤرخ قرأ
~~القراءات وأتقنها على السخاوي وسمع الحديث من جماعة وأتقن الفقه وبرع فيه
~~وفي النحو وصنف كتبا جمة فمن ذلك كتاب البسملة في مجلد كبير نصر فيه المذهب
~~وكتاب الروضتين في الدولتين النورية والصلاحية واختصر تاريخ دمشق ابن عساكر
~~في خمسة عشر مجلدا ضخاما ثم اختصره في خمس مجلدات وكتاب شرح الشاطبية وهو
~~في غاية الجودة ونظم مفصل الزمخشري وكتب عديدة أخرى وولي مشيخة دار الحديث
~~الأشرفية وكان متواضعا خيرا رحمه الله تعالى | وفيها توفي ابن بنت الأغر
~~قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن خلف المصري الشافعي صدر الديار
~~المصرية ورئيسها كان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب ونزاهة متثبت في الأحكام روى عن
~~جعفر الهمداني وتوفي في السابع والعشرين من رجب | وفيها توفي ابن القسطلاني
~~الشيخ تاج الدين علي ابن الشيخ الزاهد القدوة أبي العباس أحمد بن علي
~~القيسي المصري المالكي المفتي سمع بمكة من طائفة كثيرة ودرس بمصر وولي
~~مشيخة الكاملية إلى أن توفي في سابع شوال وله سبع وسبعون سنة قلت هذا
~~الملقب بتاج الدين كما ترى وليس هو قطب الدين بن القسطلاني وقد يشتبه ذلك
~~على من ليس عنده علم فإنهما مشتركان في أوصاف متعددة وكلاهما ابن القسطلاني
~~وكلا أبويهما اسمه أحمد وأبو العباس كنيته وكلاهما زاهد وعالم ومصري ومالكي
~~وكلا الوالدين عالم ومدرس ومفتي وشيخ الحديث في الكاملية ولكن قطب الدين متأخر يأتي
# ____________________ ms1248
# PageV04P0164
# في سنة ست وثمانين فهو أجل الرجلين قدرا وأشهرهما ذكرا | وفيها توفي أبو
~~الحسن الدهان علي بن موسى السعدي المصري المقري الزاهد قرأ القراءات وتصدر
~~بالفاضلية وكان ذا علم وعمل | وفيها توفي صاحب المغرب المرتضى أبو حفص عمر
~~بن أبي إبراهيم القيسي المومني ولي الملك بعد ابن عمه المعتضد وامتدت أيامه
~~وكان مستضعفا دخل ابن عمه أبو دبوس الملقب بالواثق بالله إدريس مراكش فهرب
~~المرتضى فظفر به عامل الواثق وقتله بأمره وأقام الواثق ثلاثة أعوام ثم قامت
~~دولة بني مريق وزالت دولة آل عبد المؤمن
### | AUT سنة ست وستين وست مائة
# | فيها افتتح السلطان بلدانا كثيرة في بلاد الشام منها حصن الأكراد
~~وأعمال طرابلس وأنطاكية وأخذها في أربعة أيام وحصر أعني أنطاكية وحصر من
~~قتل بها وكانوا أكثر من أربعين ألفا وفيها كانت الصعقة العظمى على غوطة يوم
~~ثالث نيسان أثر حفظة السلطان عليها ثم صالح أهلها على ست مائة ألف درهم
~~فأضر بالناس وباعوا إنسانيتهم بالهوان | وفيها توفي خطيب الجبل إبراهيم ابن
~~الخطيب شرف الدين عبد الله المقدسي كان فقيها إماما بصيرا بالمذهب صالحا
~~عابدا مخلصا منيبا صاحب أحوال وكرامات وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وقول
~~بالحق سمع من جماعة وقد جمع ابن الخباز سيرته في مجلد | وفيها توفي الحنش
~~النصراني الكاتب ثم الراهب أقام بمفازة بجبل حلوان بقرب القاهرة فقيل إنه
~~وقع بكنز للحاكم صاحب مصر فواسى منه الفقراء والمستورين من كل ملة واشتهر
~~أمره وشاع ذكره وأنفق في ثلاث سنين أموالا
# ____________________
# PageV04P0165
# عظيمة فأحضره السلطان وتلطف به فأبى عليه أن يعرفه حقيقة أمره وأخذ
~~يراوغه ويغالطه فلما أعياه سلط عليه العذاب فمات وقيل أن مبلغ ما وصل إلى
~~بيت المال من جهته في المصادرة في مدة سنتين ست مائة ألف دينار ضبط ذلك
~~بقلم الصيارفة الذين كان يصيغ عندهم الذهب وقد أفتى غير واحد بقتله خوفا
~~على ضعفاء الإيمان من المسلمين أن يضلهم ويغويهم | وفيها توفي صاحب الروم
~~السلطان ركن الدين ابن السلطان غياث الدين السلجوقي كان ms1249 هو وأبوه مقهورين
~~من التتار له الاسم ولهم التصرف فقتلوه بسبب أنه وشى به ونم عليه بأنه
~~يكاتب الملك الظاهر فقتلوه خنقا وأظهروا أنه رماه فرسه ثم أجلسوا في الملك
~~غياث الدين وعمره عشر سنين | وفيها توفي الضياء الطوسي الإمام العلامة شارح
~~الحاوي الصغير والمختصر في الأصول الشيخ ضياء الدين عبد العزيز بن محمد
~~الطوسي وكان فاضلا درس في دمشق في التجيبية ثم توفي بها رحمه الله تعالى
### | AUT سنة سبع وستين وست مائة
# | فيها نزل السلطان على حربة اللصوص ثم ركب وساق في البريد سرا إلى مصر
~~فأشرف على ولده السعيد وكان قد استنابه بمصر ثم رد إلى الحربة وكانت الغيبة
~~أحد عشر يوما أوهم فيها أنه متمرض في المخيم | وفيها توفي الإمام العلامة
~~مجد الدين علي بن وهب القشيري المالكي شيخ أهل الصعيد ونزيل قوص والد
~~الإمام المشهور المشكور تقي الدين ابن دقيق العيد وكان جامعا لفنون من
~~العلم موصوفا بالصلاح والتأله معظما في النفوس روى عن غير واحد
# ____________________
# PageV04P0166
#
### | AUT سنة ثمان وستين وست مائة
# | فيها تسلم الملك الظاهر حصون الإسماعيلية وقرر على زعيمهم حسن بن
~~الشعراني أن يحمل كل سنة مائة ألف وعشرين ألفا وولاه على الإسماعيلية وفيها
~~بطلت الخمور بدمشق وقام في تبطيلها الشيخ خضر شيخ السلطان قياما كليا وكبس
~~دور النصارى واليهود حتى كتبوا على أنفسهم بعد القسامة أنه لم يبق عندهم
~~منها شيء | وفيها توفي وقيل في سنة خمس وستين الفقيه الإمام العلامة البارع
~~المجيد الذي ألين له الفقه كما ألين لداؤد الحديد الشيخ نجم الدين عبد
~~الغفار القزويني الشافعي أحد الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام مصنف الحاوي
~~المشتمل على الأسلوب الغريب والنظم العجيب المطرب في صنعته كل لبيب الذي
~~قلت فيه القصيدة الموسومة بالحلاب الحالي في مدح الحاوي وهي شعر % ( لله
~~ماذا حوى الحاوي مع الصغر % من الملاح العوالي الخرد الغرر ) % % ( ألفاظه
~~ومعانيه جلت وعلت % أحلى وأغلى من الحلاب والدرر ) % % ( كم من صغير كبير
~~القدر مشتهر % وكم كبير صغير غير مشتهر ) % % ( هو الصغير ms1250 الكبير القدر كم
~~كتب % قد فاق من كل مبسوط ومختصر ) % % ( ما طاعن فيه يقوي أن يعارضه % لو
~~عاش ما عاش نوح فيه من عمر ) % % ( ما ينقم الخصم إلا أنه عسر % وكل عالي
~~المعاني شاع بالعسر ) % % ( هل يستطيع الذي يخفي فضيلته % يخفي ظهور ضياء
~~الشمس والقمر ) % % ( حوى نفائس علم الشرع مشتملا % لمذهب الشافعي النير
~~الزهر ) % % ( صدر المذاهب مقداما وأعدلها % حكما وأشهرها في البدو والحضر ) %
# ____________________
# PageV04P0167
# % ( تاج الهدى معلما بالنور مبتسما % در الأحاديث والإجماع والسور ) % %
~~( بدر الدجى منهج الحق المضيء ضيا % شمس الضحى مذهبي فخري ومفتخري ) % % (
~~وقد نهضت لحاوي الدر منتصرا % في ذم من ذمه من سائر البشر ) % % قدرت ضرب
~~مثال رائق رشق % للأخذ بالثأر كاف جاعلي قدر ) % % ( يقال فرد أتى كرمانه
~~ثمر % فلم ينل أخذ عنقود من التمر ) % % ( فذمه قال من يبغيك يا تفها % يا
~~حامض الطعم يا أدنى جنى الشجر ) % % ( قد قيل لا ينفع البادئ قراءته %
~~والمنتهى لا بما فيه لمفتقر ) % % ( حتى غلا القائل المذكور مدعيا % أن لا
~~يباع لذي بدو ولا حضر ) % % ( هذا غبي ولو قد شم رائحة % للفقه أو ذاق طعم
~~الفقه بالنظر ) % % ( لما أتى مثل هذا القول مجتريا % ولا تخطى بهذا المسلك
~~الوعر ) % % ( فذاك حبي ومحفوظي ومعتمدي % ومنه أفتى به سمعي به بصري ) % %
~~( وفيه درسي وتدريسي ومورده % إليه وردي وعنه صادر صدري ) % % ( كأنه السحر
~~في تحسين صنعته % والبحر فيما حوى من فاخر الدرر ) % % ( نعم لعمري يسير من
~~مسائله % مخالف للصحيح الراجح الشهر ) % % ( لكنه لا بذا التكدير منفرد %
~~كل التصانيف لا يصفو عن الكدر ) % % ( كذا صفت الورى تبدو لعمري في % اسنا
~~الكمال ويبدو النقض في أخر ) % % ( سبحان من بالكمال اختص منفردا % منزها
~~عن جميع النقص والغبر ) % % ( حتى ألهى إماما ذاك صنفه % للعلم والدين لا
~~اللهو والنظر ) % % ( ذاك النجيب الذي شاعت براعته % عبد لغفار ذنب الخفائف
~~الحذر ) % % ( حبر له الفقه في التصنيف لأن كما % لان الحديد لداؤد بلا عكر
~~) % % ( وبعد ذا فالأئمة كلهم % تبع للشافعي هم نجوم وهو كالقمر ) %
# ____________________
# PageV04P0168
# ولي فيه قصيدة أخرى دالية عددها كعدد هذه ثلاثون ms1251 بيتا وقد سلك في صنعته
~~رحمه الله تعالى مسلكا لم يلحق شاؤه فيه أحد من الفضلاء ولا قاربه وقد ذكر
~~بعضهم أنه صنف كتاب الحاوي المذكور لولده جلال الدين وله إجازة من عفيفة
~~الأصبهانية وكان والده فقيها إماما أيضا رحمهما الله | وفيها توفي قاضي
~~القضاة أبو الفضل يحيى ابن قاضي القضاة أبي المعالي محمد ابن قاضي القضاة
~~أبي الحسن ابن قاضي القضاة منتجب الدين القرشي الدمشقي الشافعي تفقه على
~~الفخر بن عساكر وولي قضاء دمشق مرتين وكان صدرا معظما معروفا بالفضائل |
~~وقال الذهبي له في ابن العربي عقيدة تجاوز حد الوصف قال وكان يفضل عليا على
~~عثمان ثم نسبه إلى التشيع وجعل التفضيل المذكور كالعلة لتشيعه | قلت وهذا
~~من الذهبي العجب العجاب أما علم أن جماعة من أكابر أئمتنا المحققين ذهبوا
~~إلى تفضيل علي على عثمان منهم الأئمة الجلة سفيان الثوري ومحمد ابن إسحاق
~~والحسين بن الفضل بل هو منسوب إلى أهل الكوفة قاطبة ولهذا قال الإمام سفيان
~~الثوري لما سئل عن اعتقاده في ذلك أنا رجل كوفي وقد أوضحت رجحان الدليل على
~~هذا في كتاب المرهم في الأصول وأن عليا رضي الله عنه اجتمع فيه من الفضائل
~~في آخر عمره ما لم يكن في أوله وقد قدمت قصيدة ذكرت فيها التفضيل المذكور
~~والإشارة إلى فضائل الكل منهم رضي الله تعالى عنهم في ترجمة علي كرم الله
~~وجهه ولكن لو نسب إلى التشيع بسبب ما ذكر عنه في تاريخه من أنه هو القائل
~~البيتين اللذين ذكرهما في كتابه ونسبهما إليه كان أنسب إذ في ذلك التصريح
~~أن عليا رضي الله تعالى عنه هو الوصي حيث قال
# ____________________
# PageV04P0169
# % ( أدين بما دان الوصي ولا أرى % سواه وإن كانت أمية محتدي ) % % ( ولو
~~شهدت صفين خيلي لأعذرت % وساء بني حرب هنالك مشهدي ) % | وأما ما ذكر من
~~اعتقاد ابن العربي فليس هو مختصا بذلك دون غيره فقد قدمت أن الناس في ذلك
~~على ثلاثة مذاهب بعضهم اعتقده وغلا في تفضيله وبعضهم كفره وغلا في تكفيره ms1252
~~وبعضهم توقف فيه ومن جملة الفقهاء الذين اعتقدوه الإمام الكبير الفاضل
~~الشهير ابن الزملكاني وشرح كتابه الفصوص الذي هو أشد كتبه إشكالا وقد تقدم
~~أيضا في ترجمة ابن العربي أنه شرحه ثم ذكر بعد ذلك أن أبا الفضل المذكور
~~سار إلى خدمة هولاو فأكرمه وولاه قضاء الشام وخلع عليه خلعة سوداء مذهبه
~~فلما تولى الملك الظاهر أبعده إلى مصر وألزمه بالمقام بها وبها توفي
### | AUT سنة تسع وستين وست مائة
# | فيها افتتح السلطان حصن الأكراد بالسيف ثم نازل حصن عكا وأخذه
~~بالأمان فبذل له صاحب طرابلس وبذل له ما أراد وهادنه عشر سنين | وفيها جاء
~~سيل عرم فغلقت أبواب دمشق وطغى الماء وارتفع وأخذ البيوت والجمال والأموال
~~وارتفع عند باب الفرح ثمانية أذرع حتى طلع الماء فوق أسطحة عديدة وضج الخلق
~~وابتهلوا إلى الله وأشرف الخلق على التلف ولو ارتفع ذراعا أخر لغرق نصف
~~دمشق | وفيها توفي الإمام قاضي حماة شمس الدين إبراهيم بن المسلم بن هبة
~~الله الحموي الشافعي كان ذا علم ودين تفقه بالفخر بن عساكر وأعادله ودرس
~~بالرواحية ثم تحول إلى حماة ودرس بها وأفتى وصنف | وفيها توفي إبراهيم بن
~~يوسف الحموي المعروف بابن قرقول بضم
# ____________________
# PageV04P0170
# القافين وسكون الراء بينهما وبعد الواو لام صاحب كتاب مطالع الأنوار
~~وصنفه على منوال كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض كان من الأفاضل صحب جماعة
~~من علماء الأندلس توفي يوم الجمعة أول وقت العصر وكان قد صلى الجمعة في
~~الجامع فلما حضرته الوفاة تلا سورة الإخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث
~~مرات وسقط على وجهه ساجدا فوقع ميتا رحمه الله تعالى | وفيها توفي الشيخ
~~صلاح المقري حسن بن عبد الله الأزدي الصقلي قرأ القراءات على السخاوي وسمع
~~الكثير وأجاز له المؤيد الطوسي وكان ورعا مخلصا متقللا من الدنيا | وفيها
~~توفي ابن سيعين الشيخ الملقب بقطب الدين عبد الحق بن إبراهيم المرسي
~~المتصوف قال الذهبي كان من زهاد الفلاسفة ومن القائلين بوحدة الوجود له
~~تصانيف وأتباع يقدمهم يوم القيامة توفي بمكة ms1253 كهلا انتهى كلامه | قلت وكذلك
~~سمعت كثيرا من أهل العلم ينسبونه إلى الفلسفة وعلم السيمياء ويحكون عنه
~~حكايات في ذلك وأصحابه يعظمونه تعظيما عظيما وكان له جاه كبير عند صاحب مكة
~~وبسبب ذلك وعداوته وخوف شره ونكايته خرج الشيخ الإمام قطب الدين القسطلاني
~~من مكة وأقام بمصر
### | AUT سنة سبعين وست مائة
# | فيها توفي أبو الفضائل الكمال سلار بن الحسن الإربلي الشافعي المفتي
~~صاحب ابن صلاح | وفيها توفي ابن يونس الإمام العلامة تاج الدين عبد الرحيم
~~ابن الفقيه الإمام رضي الدين محمد ابن الإمام العلامة الكبير عماد الدين محمد بن
# ____________________
# PageV04P0171
# يونس الموصلي الشافعي مصنف التعجيز في اختصار الوجيز كان من بيت الفقه
~~والعلم بالموصل وتولى القضاء للجانب الغربي ببغداد | وفيها توفي ابن صصري
~~القاضي الرئيس عماد الدين محمد بن سالم ابن الحافظ أبي المواهب الثعلبي
~~الدمشقي سمع من جماعة قال الذهبي كان كامل السودد متين الديانة وافر الحرمة
### | AUT سنة إحدى وسبعين وست مائة
# | فيها توفي لحافظ أبو المظفر يوسف بن الحسن المعروف بالشرف ابن
~~النابلسي سمع وكتب الحديث الكثير وكان فهما يقظا حسن الحفظ مليح النظم ولي
~~مشيخة دار الحديث النورية | وفيها توفي ابن الهامل المحدث العامل محمد بن
~~عبد المنعم أحد من له اعتناء بالحديث | وفيها توفي عبد الهادي بن عبد
~~الكريم القيسي المصري المقري الشافعي قرأ القراءات السبعة وسمع من جماعة
~~كان صالحا كثير التلاوة
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وست مائة
# | فيها توفي المؤيد ابن القلانسي أبو المعالي أسعد بن المظفر بن أسعد
~~التميمي حدث بمصر ودمشق | وفيها توفي الأتابك الأمير الكبير فارس الدين
~~أقطايا الصالحي أمره أستاذ الملك الصالح ولي نيابة السلطنة للمظفر قطر فلما
~~قتل قطر قام مع الملك الظاهر وسلطنه في الوقت وكان من رجال العالم حزما
~~وعقلا ورأيا ومهابة وناب مدة للملك الظاهر | وفيها توفي ابن مالك إمام
~~العربية العلامة ترجمان الأدب وحجة لسان
# ____________________
# PageV04P0172
# العرب أبو عبد الله محمد بن عبد الله الطائي الجياني الشافعي النحوي
~~اللغوي صاحب التصانيف وواحد الزمان ms1254 في علم اللسان روى عن السخاوي وغيره
~~وأخذ النحو عن غير واحد وتقدم وساد في علم النحو والقراءات وربا على كثير
~~ممن تقدمه في هذا الشأن مع الدين والصدق وحسن السمت وكثرة النوافل وكمال
~~العقل والوقار والتودد وانتفع به الطلبة وله من التصانيف تسهيل الفوايد
~~والكافية الشافية وشرحها والألفية وأشياء كثيرة وممن روى عنه ولده الإمام
~~الملقب ببدر الدين محمد والشيخ علاء الدين ابن العطار وجماعة وتوفي بدمشق
~~في عشر الثمانين | وفيها توفي النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم أبو الفرج
~~الحراني مسند الديار المصرية
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وست مائة
# فيها توفي الحافظ المحدث وجيه الدين منصور بن سليم الهمداني
~~الإسكندراني سمع الكثير وخرج تاريخأ للإسكندرية وأربعين حديثا بلدية ودرس
~~وولي حسبة بلده | وفيها توفي قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد
~~الأوزاعي الحنفي المشار إليه في مذهبه مع الدين والتواضع والصيانة والتعفف
### | AUT سنة أربع وسبعين وست مائة
# | فيها توفي شيخ الأدب محمود بن عايذ التميمي الشاعر المجيد كان قانعا
~~زاهدا معمرا وفيها توفي شيخ الشيوخ سعد الدين الخضر ابن شيخ الشيوخ تاج
~~الدين عبد الله ابن شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن علي ابن القدوة
# ____________________
# PageV04P0173
# الزاهد محمد بن حموية الحموي ثم الدمشقي | وفيها توفي ظهير الدين أبو
~~البنا محمود بن عبد الله الريحاني الشافعي المفتي أحد مشايخ الصوفية صحب
~~الشيخ شهاب الدين السهروردي وروى عنه وعن غيره وتوفي في رمضان وله سبع وسبعون سنة
### | AUT سنة خمس وسبعين وست مائة
# | فيها كاتب أمراء الروم الملك الظاهر وقووا عزمه على أخذ الروم فسار
~~وقطع البلاد ثم وقع صاحب مقدمته سنقر الأشقر على ثلاثة آلاف من التتار
~~فهزمهم وأسر منهم وأشرف الجيش من الجبال فإذا بالتتار قد بعثوا أحد عشر
~~طلبا والطلب ألف فارس فلما التقى الجمعان حملت ميسرتهم فصادموا ضناجق
~~السلطان يعني راياته وعطفوا على ميمنة السلطان فرد فيها بنفسه وحمل بها
~~حملة صادقة فترحلت التتار وقاتلوا أشد قتال فأخذتهم السيوف وأحاطت بهم
~~العساكر المحمدية حتى ms1255 قتل أكثرهم وقتل من أمراء المسلمين جماعة ثم سار
~~الملك الظاهر يحرق مملكة الروم ونزل إليه ولاة القلاع وقدم سنقر الأشقر
~~لتطمئن الرعية ثم وصل قيصرية الروم فتلقاه أعيانها وترحلوا ودخلها وجلس على
~~سرير ملكها وصلى الجمعة بجامعها ثم بلغه أن أعداء الله عازمون على طلبه
~~فرحل عنها فجرى بعده بالروم خبطة ومحنة عظيمة فقصدهم ايغا فقال أنتم باغون
~~علينا ووضع السيف فيهم ولم يقبل لهم عذرا فيقال أنه قتل من الروم ما يزيد
~~على مائتي ألف فهم مسلمون فإنا لله وإنا إليه راجعون | وفيها توفي الشيخ
~~أبو المعالي أحمد بن عبد السلام المعروف بابن أبي عصرون التميمي الشافعي
~~صاحب تونس محمد بن يحيى بن عبد الواحد وكان ملكا صاحب سياسة وعلو همة شديد
~~اللباس جوادا ممدوحا تزف إليه كل ليلة
# ____________________
# PageV04P0174
# جارية تملك تونس بعد أبيه ثم قتل عميه وجماعة من الخوارج عليه فتعهد له الملك
### | AUT سنة ست وسبعين وست مائة
# | في أولها قدم السلطان الملك الظاهر فنزل نحو سفة الأبلق ثم مرض يوم
~~نصف المحرم وتوفي بعد ثلاثة عشر يوما فأخفى موته وسار ابنه وهو يوهم أن
~~السلطان مريض إلى أن دخل مصر بالجيش فأظهر موته وعمل العزاء وحلفت الأمراء
~~للملك السعيد والملك الظاهر هو ركن الدين أبو الفتوح شوس التركي الصالحي
~~النجمي صاحب مصر والشام اشتراه الأمير علاء الدين الصالحي فقبض الملك
~~الصالح على علاء الدين المذكور وأخذه وكان من جملة مماليكه ثم طلع شجاعا
~~فارسا إلى أن بهر أمره وبعد صيته وشهد وقعة المنصورة بدمياط ثم صار أميرا
~~في الدولة المعزية وتقلبت به الأحوال إلى أن ولي السلطنة في سابع عشر ذي
~~القعدة سنة ثمان وخمسين وست مائة وكان ملكا سريا غازيا مجاهدا مؤيدا عظيم
~~الهيبة خليقا للملك يضرب بشجاعته المثل له أيام بيض في الإسلام وفتوحات
~~مشهورة ومواقف مشهورة ولولا ظلمه وجبروته في بعض الأحيان لعد من الملوك
~~العادلين والسلاطين الممدوحين بحسن السيرة المشكورين انتقل إلى عقر الله
~~ورحمته في الثامن والعشرين من المحرم ms1256 بقصره بدمشق وخلف من الأولاد الملك
~~السعيد محمد والخضر وسلامس وسبع بنات ودفن بقرية أنشأها ابنه | وفي سنة ست
~~وسبعين المذكورة توفي إمام اليمن وبركة الزمن قدوة الفريقين وشيخ الطريقين
~~الفقيه الكبير الولي الشهير صاحب الكرامات الباهرة والبركات الظاهرة
~~والأنفاس الصالحة والمواهب المانحة والهداية
# ____________________
# PageV04P0175
# والصفا والعناية والاصطفا أبو الذبيح إسمعيل ابن السيد الجليلي الولي
~~الحفيل الحافظ المحدث إمام عصره وبركة دهره محمد بن إسمعيل المشهور
~~بالحضرمي كان من أعلى الفقهاء مرتبة في العلم والصلاح والزهد والكرامات
~~اشتغل بعلم الفقه على والده المذكور وتبحر فيه وبرع في معرفة المذهب وشرح
~~كتاب المهذب وله كلام في الفقه والتصوف وفتاوى مجموعة وبعض تواليف أخرى
~~منها مختصر صحيح مسلم وكتاب نفائس العرائس وسمع الحديث والتفسير وما يدل
~~على ذلك إجازته بخطه الذي وقفت عليه وهو ما صورته
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# | الحمد لله رب العالمين & ثم قال في أثناء كلامه حصل على المولى
~~الفقيه والولد المحبوب في الله تعالى إبراهيم بن محمد بن سعيد جميع كتاب
~~التنبيه في الفقه بقراءته وقراءة غيره وقد أجزت له روايته بروايتي عن والدي
~~رحمه الله بروايته عن الإمام العالم العابد محمد بن كبانة بضم الكاف وفتح
~~الموحدة قبل الألف والنون بعدها بروايته عن الإمام العالم يحيى بن عطية
~~بروايته عن الإمام محمد بن عبدويه عن المصنف وقد أجزت له روايته عني وأن
~~يروي عني جميع ما يجوز لي روايته من كتب الحديث والتفسير والفقه وجميع ما
~~جمعته ولأولاده وأخوته ولجميع قراباته نفع الله الجميع بذلك وغفر للجميع
~~وتاب على الجميع وكتب إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحضرمي وكان ذلك في شهر
~~شوال سنة سبع وستين وست مائة & انتهى وتفقه به جماعة كبار منهم الفقيه
~~القدوة النجيب الولي العارف بالله وافر الحظ والنصيب ذو المحاسن والكرامات
~~العديدة والفضائل
# ____________________
# PageV04P0176
# والسيرة الحميدة عبد الله بن أبي بكر الخطيب اليمني المدفون في موزع
~~بفتح الميم والزاي قدس الله روحه وهو أول من اشتغل عليه وأخص أصحابه ومنهم
~~العلامة المفيد ms1257 الكبير المحصول الماهر في الفقه البارع أحمد المعروف بابن
~~الزنبول اشتغل عليه مدة طويلة في الفقه ثم حصل بينهما بعض شيء تقرب منه قلب
~~ابن الزنبول فانقطع عنه وفكان في خلقه نفور فجاءه الفقيه إسمعيل مع جلالته
~~وفضله المشهور واسترضاه فقال له ابن الزنبول أتحسب أني لا أجد مثلك فبكى
~~إسمعيل ولبس حلة المحاسن والإنصاف والتواضع والاعتراف والتنزل إلى منزلة
~~الإنصاف وقال له بلى يا أحمد تجد مثلي ولا أجد مثلك ومنهم الإمام العلامة
~~القاضي جمال الدين أحمد بن علي العامري شارح التنبيه وقاضي المهجم ومنهم
~~الفقيه علي بن أحمد بن سليمان العبسي الجحفي وغيرهم | قلت وبلغني أن رجلا
~~سأله عن مسألة في فتيا جاء بها إليه بعد أن جاء بها السائل إلى الفقيه
~~الإمام الحفيل الولي الشير الجليل أحمد بن موسى بن عجيل رضي الله تعالى عنه
~~وعن الجميع فأجابه الفقيه إسمعيل بجواب مخالف لجواب الفقيه أحمد فبقي الرجل
~~متحيرا بأي جوابين يأخذ فقال إسمعيل خذ بجوابنا فدباغنا في الفقه أقوى من
~~دباغهم قلت لقد أحسن في هذا المقال باستعارته الدباغ للاشتغال وبلغني أيضا
~~أن الفقيهين المذكورين المشهورين كان أحدهما أفقه من الآخر والآخر أكثر
~~نقلا منه وقد جمع عنهما كلام في الفقه في جزء لطيف وكلاهما كان يحضر مجلس
~~شيخ الشيوخ الأكابر بحر الحقايق المواج الزاخر صاحب السيف الماضي الصيقل
~~شيخ زمانه أبي الغيث بن جميل قدس الله روحه ولكن الفقيه إسمعيل أكثر حضورا
~~وملازمة للشيخ المذكور وإليه كان ينسب في التصوف حتى بلغني عنه أنه قيل له
~~كلام معناه ما نقول
# ____________________
# PageV04P0177
# عنك إذا سئلنا أفقيه أنت أم صوفي فقال بل صوفي وشيخي في التصوف الشيخ
~~أبو الغيث بن حميل وله رضي الله تعالى عنه من الكرامات العظام ما يطول في
~~ذكرها الكلام وقد ذكرت بعضها في غير هذا الكتاب | منها وقوف الشمس له حتى
~~بلغ مقصده لما أشار إليها بالوقوف في آخر النهار وهذه الكرامة مما شاع في
~~بلاد اليمن وكثر فيها الانتشار | ومنها أنه شوهدت ms1258 الكعبة في الليل تطوف
~~بسريره في حال يقظة المشاهد ومنها أنه نادته سدرة والتمست منه أن يأكل هو
~~وأصحابه من ثمرها ومنها شفاعته في قوم سمعهم يعذبون في المقابر ومنها أن
~~الملك المظفر صاحب اليمن كان يقول لحجابه لا تخلوه يدخل علي حتى تستأذنوني
~~خوفا من أن يراه ملابسا بما ينكر عليه فما يشعر إلا وقد دخل عليه من حيث لا
~~يراه البواب ولا يشعر به الحجاب وكان الجلة من العلماء وغيرهم يقبلون قدمه
~~لإشارة اشتهرت عنه في ذلك | وقد أخبرني الفقيه الإمام القاضي نجم الدين
~~الطبري رحمه الله أنه زاره هو وجده الإمام العلامة محب الدين الطبري وأنهما
~~قبلا قدمه | وأخبرني القاضي نجم الدين رحمه الله المذكور أنه نعى بمكة
~~والسيد المشهور ابن عجيل المذكور يومئذ فيها فقال أرجو من الله أن يفديه
~~بمائة فقيه ثم جاء الخبر أنه حي لم يمت وكان قد ولاه الملك المظفر قاضيا
~~على قضاة اليمن ولكن كان هو السلطان ما أمر به السلطان كان وكان كتب إليه
~~في شقف من خزف يا يوسف فعاتبه السلطان في ذلك وقال هب أنك موسى ولست بموسى
~~وهب أني فرعون ولست بفرعون وفي رواية أخرى أرسل من هو خير منك إلى من هو شر
~~مني وأمر الله تعالى باللطف به واللين إليه فقال
# ____________________
# PageV04P0178
# تعالى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى أما تكتب إلي في ورقة بفاس
~~وكان إذا كشف له أن الحق في جانب من ترجحت حجة خصمه في ظاهر الشرع يصرفها
~~إلى حاكم آخر قلت وهذا حسن جدا فإنه لا يمكنه أن يحكم بالحكم الباطن وقد
~~أمر الشرع أن يحكم بالظاهر بخلاف ما يظهر له بالعلم الباطن فترك الحكم بهما
~~جميعا احتياطا وأدبا مع الشرع وأرى هذا أحسن وأسلم مما كان يقله غيره من
~~القضاة من أكابر الأولياء من الحكم بما يكشف له من علم الباطن | ومنهم
~~السيد الكبير الولي الشهير الشيخ عبد الرحمن النويري رضي الله تعالى عنه
~~فإنه كان يقول ما ms1259 يمكني إذا قالت لي البقرة أنا لفلان أحكم بها لخصمه وكان
~~سبب ولاية إسمعيل المذكور قضاء القضاة أن الملك المظفر استدعى به وبابن
~~العجيل وبابن الهرمل فسار إليه هو وابن الهرمل ومرا على ابن العجيل فقال
~~لهما وقد عزمتما كان رأيي أن لا تذهبا إليه ولكن إذ قد عزمتما فلي إليكما
~~حاجة وهي أن لا تذكراني عنده فإن ذكرني فقولا له هو في عش في البادية فإن
~~تركته وإلا سافر إلى بلاد الحبشة وخلى لك البلاد فقال له إسمعيل يا فقيه
~~أحمد أن الله قد استرعانا عليه كما استرعاه على الرعية فنحن نأمره وننهاه
~~فإن قبل منا فهو المطلوب وإلا كنا قد خرجنا عن العهدة ثم سافر إليه إلى تعز
~~فلما اجتمعا به استقضى الفقيه إسمعيل فأقام قاضيا للقضاة مدة ثم عزل نفسه
~~وكان مع كبر شأنه وزهده في الدنيا كثير التزوج جدا حتى قال لبعض ذريته لا
~~تتزوجوا من نساء زبيد فإني أخشى أن تقعوا في بعض المحارم لكم وروي عنه أنه
~~قال كل شيء قدرت على الزهد فيه إلا المرأة الحسناء والدابة النفيسة وقال
~~رضي الله تعالى عنه حصل لي اجتماع بجماعة من المشائخ المتقدمين في حال
~~اليقظة وكل واحد منهم أفادني فائدة ومجموع ذلك من لم يفارق تعب
# ____________________
# PageV04P0179
# ومن نظر إلى نفسه بعين المراءاة عطب أن وجدت في الدنيا ما يبقى لك وتبقى
~~له فاعكف عليه من وقف مع العوائق لحظة أو نقته ما تبقى من السم قاتل وإلا
~~فممرض أنك ميت وإنهم ميتون فلا يتعلق بهم من لم يكفه لفظه لم ينتفع
~~بالقناطير المقنطرة والجماعة المذكورون أصحاب سبع الوصايا هم هؤلاء السبعة
~~أبو يزيد وذو النون وبشر الحافي والجنيد والسري والشبلي وأبو أيوب رضي الله
~~تعالى عنهم ونفع بهم كل واحد منهم جاء بكلمة من الكلمات المذكورات | ومما
~~وجد بخطه رضي الله تعالى عنه من الخطاب الذي سمعه فارق الناس أحسن ما كانوا
~~عليه وتتبع خلوات الفلاح في زاوية الجوع والعطش تجدني عند ذلك وأبغض ms1260 خراب
~~الاهتمام وسمعني أطيط رحال المفارقة في بيداء الثقة بي والتوكل علي وحنين
~~الشوق وأنين الخوف أفلت أكوانك كلها ونحن عندك بالفضا وقوف وانقطع الكلام |
~~ومما وقع له أيضا من الخطابات المشهورة عنه يا إسمعيل إنا مشتاقون إليك فهل
~~أنت مشتاق إلينا أو فما هذا التخلف فقال يا رب عوقتني الذنوب فقال قد غفرنا
~~لك ولأهل تهامة من أجلك | وكان رضي الله تعالى عنه في بدايته معتزلا عن
~~الناس مختليا بنفسه قيل وكان يقتات من النبق أوقات البداية وكان ابن عجيل
~~مع جلالة قدره يتأدب معه ويقول نحن محبون وهو محبوب وتلقاه في وقت وسار معه
~~ماشيا وهو راكب وحجا معا في سنة واحدة ومعهما ركب اليمن فلما قربوا من مكة
~~تلقاهم الشريف أبو تمي وكان ابن عجيل معروفا يعرفه الشريف وغيره لكثرة
~~تردده إلى مكة والمدينة وكان أبو تمي عليه ثياب حرير فانقض عليه الفقيه
# ____________________
# PageV04P0180
# NOTMATCH
### | AUT مقر الهدى المشهور شيخ شيوخنا إمام الفريقين الحبيب المدلل هو الحضرمي المشهور من وقفت له يقول قفي شمس لا بلغ منزلي وإليه الإشارة أيضا بقولي في أخرى في أثناء التغزل بشيوخ اليمن وجود الضحى شمس الضحى حضرمية مدللة تزهو بعالي المنازل NOTMATCH
# إسمعيل كانقضاض البازي على الفريسة وأخذ بطوقه وقال أتلبس هذا الذي لا
~~يلبسه إلا من لا خلاق له في الآخرة أو قال عند الله فبقي الشريف المذكور
~~مبهوتا ينظر إلى ابن عجيل وكان إذ ذاك مستقلا بولاية مكة وسلطنتها فقال له
~~يا شريف أتدري من هذا هذا الفقيه إسمعيل الأرعن على ربه لو تغير علينا
~~هلكنا جميعا كلنا | قلت وله من الفضائل والمحاسن والمفاخر ما يطول ذكره بل
~~يتعذر حصره ولا تحتمل بعضه العقول القواصر وإليه ينتسب بعض شيوخنا رضي الله
~~تعالى عنهم وإلى ذلك أشرت بقولي في بعض قصائدي
# وذا قول إسمعيل شمس الهدى الولي مقر الهدى المشهور شيخ شيوخنا % إمام
~~الفريقين الحبيب المدلل ) % % ( هو الحضرمي المشهور من وقفت له % يقول قفي
~~شمس لا بلغ منزلي ) % وإليه الإشارة ms1261 أيضا بقولي في أخرى في أثناء التغزل
~~بشيوخ اليمن % ( وجود الضحى شمس الضحى حضرمية % مدللة تزهو بعالي المنازل )
~~% وقولي وجود الضحى هو بفتح الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة اسم القرية
~~الساكن فيها وقولي أيضا في الغزل بأخرى في الشيخ أبي الغيث وفيه وفي ابن
~~عجيل % ( يبيت ذو عطاء عيطبول % حر ود بحبه جود الزمان ) % % ( وجود في
~~الضحى أضحت بحسن % زها تختال فاقت للغواني ) % % ( كجود للمغاربة اغتراها %
~~حصان في حيا حسن رزان ) % وإليه أشرت أيضا في أخرى بقولي % ( هو الحضرمي
~~نجل الولي محمد % إمام الهدى نجل الإمام الممجد ) %
# ____________________
# PageV04P0181
# % ( له كم خطت كم ذللت ثم عللت % عنايات فضل ليس تدرك باليد ) % % ( مدل
~~ومحبوب وفي كلفة العنا % عظيم كرامات بجاه وسودد ) % % ( ومن جاهه أومى إلى
~~الشمس أن قفي % فلم تمش حتى أنزلوه بمقصد ) % توفي رحمه الله تعالى في
~~قريته المعروفة بالضحى من أعمال تهامة المهجم | وفي السنة المذكورة توفي
~~الفقيه الإمام شيخ الإسلام مفتي الأنام المحدث المتقن المحقق المدقق النجيب
~~الحبر المفيد القرب البعيد محرر المذهب ومهذبه وضابطه ومرتبه أحد العباد
~~الورعين الزهاد العالم العامل المحقق الفاضل الولي الكبير السيد الشهير
~~المحاسن العديدة والسيرة الحميدة والتصانيف المفيدة الذي فاق جميع الأقران
~~وسارت بمحاسنه الركبان واشتهرت فضائله في سائر البلدان وشوهدت منه الكرامات
~~وارتقى في علي المقامات ناصر السنة ومعتمد الفتاوى الشيخ محيي الدين
~~النواوي يحيى بن شرف بن مري بن حسن الشافعي مؤلف الروضة والمنهاج والمناسك
~~وتهذيب الأسماء واللغات وشرح صحيح مسلم وشرح المهذب وكتاب التبيان وكتاب
~~الإرشاد وكتاب التيسير والتقريب وكتاب رياض الصالحين وكتاب الأذكار كتاب
~~الأربعين وكتاب طبقات الفقهاء الشافعية اختصره من كتاب ابن صلاح وزاد عليه
~~اسما فيه عليها وغير ذلك مما اشتهر في سائر الجهات وظهر به النفع والبركات
~~| قال بعض المؤرخين وأهل الطبقات ولد سنة إحدى وثلاثين وست مائة في العشر
~~الأوسط من المحرم وقدم دمشق في سنة تسع
# ____________________
# PageV04P0182
# وأربعين وقرأ التنبيه في أربعة أشهر ونصف وحفظ ربع المهذب في بقية السنة
~~ومكث قريبا من سنتين ms1262 لا يضع جنبه على الأرض وكان يقرأ في اليوم اثنتي عشر
~~درسا على المشائخ شرحا وتصحيحا في المهذب والوسيط والجمع بين الصحيحين
~~وصحيح مسلم وأسماء الرجال واللمع لأبي إسحاق في أصول الفقه واللمع لابن جني
~~في النحو وإصلاح المنطق لابن السكيت في التصريف والمنتخب في أصول الفقه
~~وكتاب آخر في الأصول لم يسموه وكان له في الوسيط درسان | حكوا عنه أنه قال
~~عزمت مرة على الاشتغال بالطب فاشتريت القانون فأظلم علي قلبي وبقيت أياما
~~لا أشتغل بشيء فتفكرت فإذا هو من القانون فبعته في الحال قالوا وكان لا
~~يدخل الحمام ولا يأكل من فواكه دمشق ولا يأكل في اليوم والليلة سوى أكلة
~~بعد العشاء ولا يشرب شربة إلا في وقت السحر وكان كثير السهر في العبادة
~~والتلاوة والتصنيف صابرا على خشونة العيش والورع الذي لم يبلغنا عن أحد في
~~زمانه ولا قبله وكان نزوله في المدرسة الرواحية | قلت وسمعت من غير واحد
~~أنه إنما اختار النزول بها على غيرها لحلها إذ هي من بناء بعض التجارة
~~قالوا وحفظ التنبيه في سنة خمسين وست مائة وحج مع أبيه سنة إحدى وخمسين
~~وذكر والده أنه حم من حين خروجه من بلده إلى يوم عرفة فما تأوه ولا تفجر
~~ولزم الاشتغال ليلا ونهارا حتى فاق الأقران وتقدم على جميع الطلبة وحاز قصب
~~السبق في العلم والعمل ثم أخذ في التصنيف من حدود الستين وست مائة إلى أن
~~مات وسمع الكثير من القاضي الرضي بن برهان الدين ابن خالد وشيخ الشيوخ عبد
~~العزيز الحموي وجماعة
# ____________________
# PageV04P0183
# منهم شيخه الكمال وإسحاق بن أحمد المغربي وسمع صحيحي البخاري ومسلم وسنن
~~أبي داؤد والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني وشرح السنة ومسند الإمام
~~الشافعي والإمام أحمد وأشياء كثيرة وأخذ علم الحديث عن عز الدين بن خالد
~~وروى عنه جماعة من أئمة الفقهاء والحفاظ منهم الإمام علاء الدين بن العطار
~~والشيخ أبو الحجاج المزي والقاضي محيي الدين المزرعي والإمام شمس الدين ابن
~~النقيب وهو آخر من بقي من أعيان ms1263 أصحابه وخلق كثير | قلت ومنهم الشيخ
~~المبارك الناسك جبرئيل الكردي وعليه سمعت الأربعين قالوا وكان الشيخ محيي
~~الدين النواوي متبحرا في العلوم متسعا في معرفة الحديث والفقه واللغة وغير
~~ذلك مما قد سارت به الركبان رأسا في الزهد قدوة في الورع عديم النظير في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يواجه الأمراء والملوك بذلك ويصدع بالحق
~~ولقد أنكر على الملك الظاهر حتى أغضبه وهم به البطش فوقاه الله شره ثم قبل
~~منه وعظمه حتى كان يقول أنا أفزع منه قالوا وكان لا يوبه له بين الناس
~~قانعا باليسير راضيا عن الله والله عنه راض مقتصدا إلى الغاية في ملبسه
~~ومطعمه وأثاثه ولي مشيخة دار الحديث وكان لا يتناول من معلومها شيئا بل
~~يتقنع بالقليل مما يبعث إليه أبوه | قلت ورأيت لابن المطار جزءا في مناقبه
~~ذكر فيه أشياء عزيزة من فضائله ومحاسنه وكراماته واشتغاله بالعلم واستعماله
~~وجميل سيرته وشدة ورعه وزهادته وغير ذلك مما لم يعرف لأحد من العلماء بعده
# ____________________
# PageV04P0184
# قلت لعمري إنه عديم النظير في زهده وورعه وآدابه وجميل سيرته وسائر
~~محاسنه فيمن بعده من العلماء اللهم إلا أن يكون السيد الجليل ذو المجد
~~الأثيل والوصف الجميل الفقيه الإمام ذو الآيات العظام زين اليمن وبركة
~~الزمن أحمد بن موسى المعروف بابن عجبل الآتي ذكره في سنة تسعين وقل وعز أن
~~يعرف لهما قبلهما أيضا نظير في ما اتصافه به من سائر المحاسن مع صغر سنهما
~~ولا شك أن الإمام محيي الدين النواوي مبارك له في عمره ولقد بلغني أنه حصلت
~~له نظرة جمالية من نظرات الحق سبحانه بعد موته فظهرت بركتها على كتبه فحظيت
~~بقبول العباد والنفع في سائر البلاد وقد اختلف الناس فيما اختلف فيه هو
~~والإمام الرافعي والفقهاء في بعض الجهات يرجحون قول الرافعي وفي بعضها
~~يرجحون قوله والذي أراه أن كلما اعتضد فيه بحديث يصح الاحتجاج به فقوله
~~مقدم لا سيما وقد صح عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه قال إذا صح الحديث
~~فهو مذهبي ms1264 وكذلك إن لم يعتضد بحديث لكن تكافأت الأدلة لكونه موافقا مؤيدا
~~مباركا مسددا وأن ترجحه الأدلة في أحد الطرفين فالراجح من الحكم ما رجحه
~~دليله والله أعلم | وذكروا أن ترك أكله لفواكه دمشق إنما هو ورع لما في
~~بساتينها من الشبه في ضمانها والحيلة فيه صرح هو رضي الله عنه بذلك ومن
~~المشهور أنه كان يقتدي ببعض المشائخ من الصوفية وهو الشيخ الشهير العارف
~~بالله الخبير الولي الكبير ياسين المزين ويتأدب معه ويجالسه ويقبل إشارته |
~~وأخبرني بعض العلماء الشاميين أنه أشار عليه قبل موته بقليل برد ما عنده من
~~الكتب المستعارة وزيارة أهله في بلدة ففعل ذلك ثم توفي عندهم في الرابع
~~والعشرين من رجب سنة ست وسبعين وست مائة وفي لحيته
# ____________________
# PageV04P0185
# شعرات بيض | قلت واعتقاد هذا السيد الكبير المتضلع من علوم المشائخ
~~الصوفية وصحبتهم ومحبتهم على العموم من أقوى الحجج الظاهرة على المنكرين
~~عليهم من الخصوم ومن كل طاعن فيهم محروم وقد صرح في كتابه الأذكار المشتمل
~~على الفضائل الجمة يكون الصوفية من صفوة هذه الأمة وقد رأيت له منا ما يدل
~~على عظم شانه ودوام ذكره لله وحضوره وعمارة أوقاته وشدة هيبته وتعظيم وعده
~~تعالى ووعيده وحياته بعد موته وكلمني ودعا لي غير ذلك مما لا تضبطه العبارة
~~مما تميز به عن العلماء والعباد وقد أشرت إلى شيء من ذلك في كتاب الإرشاد
~~قدس الله روحه ونور ضريحه ودعاءه الذي دعا لي هو هذا وفقك الله وزادك فضلا
~~أو قال من فضله وثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وممن دعا
~~لي أيضا من الأولياء بعد وفاته شيخ شيخنا السيد الجليل المقدار الذي جمع من
~~المحاسن ما لا يدخل تحت الانحصار أبو الخطاب عمر بن علي المعروف بابن
~~الصفار رحمه الله تعالى وهذا دعاؤه أصلحك الله صلاحا لا فساد له أو لا فساد
~~معه في منام رأيته أسأل الله الكريم أن يتقبل ذلك منهما وأن يرزقنا بركتهما
~~آمين آمين رجعنا إلى ذكر الشيخ محي الدين ولقد ms1265 بلغني أنه كان تجري دموعه
~~على خده في الليل ثم نشد % ( لئن كان هذا الدمع يجري صبابة % على غير ليلي
~~فهو لا شك ضائع ) % ورثاه غير واحد من الشعراء بمراثي حسنة رحمه الله تعالى
~~ونفعنا ببركته | وفي السنة المذكورة توفي السلطان الملك الظاهر كما تقدم |
~~وفيها توفي الجريدلة الظاهري نائب سلطنة مولاه وكان نبيلا عالي الهمة وافر
~~العقل محببا إلى الناس منطويا على دين ومروة ومحبة للعلماء
# ____________________
# PageV04P0186
# والصلحاء ونظر في العلم والتواريخ رقاه أستاذه إلى أعلى المراتب واعتمد
~~عليه في مهماته | قيل أن شمس الدين الفارقاني الذي ولي نيابة السلطنة سقاه
~~السم باتفاق مع أم الملك السعيد فأخذه قوليج عظيم بقي به أياما ثم توفي
~~بمصر | وفيها توفي الشيخ خضر بن أبي بكر المهراني العدوي شيخ الملك الظاهر
~~كان له حال وكشف قيل مع سفه فيه ومردكة ومزاح تغير عليه للسلطان بعد شدة
~~خضوعه له وانقياده لإرادته وعقد له مجلسا وأحضر من خافقه ونسب إليه أمور
~~فضيعة وأشاروا فيها بقتله والله أعلم بصحة ذلك فقال للسلطان أن بيني وبينك
~~في الموت شيئا يسبرا فوجم لها للسلطان وحبسه في سنة إحدى وسبعين إلى أن
~~توفي في سادس محرم السنة المذكورة وتوفي السلطان المذكور في الثامن
~~والعشرين من المحرم كما تقدم | وفيها توفي الزكي بن الحسن المعروف
~~بالبيلقاني أبو أحمد الشافعي الفقيه البارع للناظر كان متقدما في الأصولين
~~وغيرهما من المعقولات أخذ عن الإمام فخر الدين الرازي وسمع من المؤيد
~~الطوسي وكان صاحب ثروة وتجارة وعمر دهر أو سكن اليمن وتوفي بعدن قلت وقد
~~رأيت بعض ذريته بها ناظر للسلطان له عند أهل الدنيا صورة وكبر شان كذا قال
~~بعض المؤرخين | وقال بعض أهل الطبقات البيلقاني أبو المعالي الفقيه الشافعي
~~الأصولي العلامة الشهير الأوحد شمس الدين تفقه بجماعة منهم الإمام فخر
~~الأنام محمد بن أبي بكر التوقاني قرأ عليه كتاب الوجيز بقراءته على شيخه
~~الإمام نور الدين محمد بن محمد التوقاني بقراءته على شيخه الإمام العلامة
~~الشهيد أبي سعيد
# ____________________
# PageV04P0187
# محمد ms1266 بن يحيى النيسابوري بقراءته له على شيخه ومصنفه الإمام حجة الإسلام
~~أبي حامد الغزالي وتفنن في العلوم بالعلامة قطب الدين إبراهيم بن علي
~~الأندلسي المعروف بالمصري وعاش خمسا وتسعين سنة وتفقه به جماعة وانتفعوا به
~~ورووا عنه | قلت وبلغني فيما أظن أن بركة الزمن وزين اليمن الإمام العلامة
~~عالي المقامات وعظيم الكرامات أبا الفدا إسمعيل ابن الشيخ الإمام علي
~~المقام محمد بن إسمعيل الحضرمي قرأ على البيلقاني المذكور والله أعلم
### | AUT سنة سبع وسبعين وست مائة
# | فيها قدم الملك السعيد وعمرت القباب ودخل القلعة فأسقط ما وضعه أبوه
~~على الأمراء فسر الناس ودعوا له | وفيها توفي الفارقاني شمس الدين اقسنقر
~~الظاهري أستاذ دار الملك الظاهر جعله الملك السعيد نائبه فلم ترض خاصة
~~السعيد بذلك ووثبوا على الفارقاني واعتقلوه ولم يقدر السعيد على مخالفتهم
~~فقيل أنهم خنقوه وكان وسيما جسيما شجاعا نبيلا ذا خبرة ورأي ومهابة ووقار
~~وفيه ديانة وإيثار | وفيها توفي الأديب البارع نجم الدين محمد بن نوار
~~الشيباني الدمشقي الفقير صاحب الحريري المعروف بابن إسرائيل كان روح
~~المشاهد وريحانة المجامع فقيرا ظريفا نظيفا لطيفا مليح النظم رائق المعاني
~~وبعض الفقهاء ينكر عليه و يقول في بعض نظمه التصريح وفي بعضه التلويح
~~بالإلحاد | وفيها توفي شيخ الحنفية قاضي القضاة أبو الفضل سليمان بن أبي
~~العز الأذرعي أحد من انتهت إليه رياسة المذهب في زمانه | وفيها توفي ابن
~~حباء الوزير الأوحد الشهير علي بن محمد المصري الكاتب
# ____________________
# PageV04P0188
# الملقب بهاء الدين أحد رجال الدهر حزما ورأيا وجلالة ونبلا وقياما
~~بأعباء الأمور مع الدين والفقه والسيرة الحميدة والمحاسن العديدة والثروة
~~الكثيرة والفتوة الشهيرة ابتلي بفقد ولديه الصدر بن فخر الدين ومحي الدين
~~فصبر وتجلد وله من المناقب والمفاخر حظ وافر كثير
### | AUT سنة ثمان وسبعين وست مائة
# | فيها اختلف خواص الملك السعيد عليه وخرج بعضهم عن الطاعة وتابعه نحو
~~أربع مائة من الظاهرية فعسكر بالقطيفة ينتظر الجيش الذين ساروا للإغارة على
~~بلاد سيس مع الأمير سيف الدين قلاوون فقدموا ونزل الكل في ms1267 بعض المنازل
~~وراسلوا الملك السعيد ثم اجتمع مقدم الخارجين عن الطاعة سيف الدين قلاوون
~~وغيره من كبار الجيش وأفسد نياتهم واستمروا كلهم إلى مصر فسار وراءهم وبعث
~~خزاينه إلى الكرك ثم دخل قلعة القاهرة بعد مناوشة وحروب قتل جماعة ثم
~~حاصروه بالقلعة حتى ذل لهم وخلع نفسه من السلطنة وقنع بالكرك ورتبوا في
~~السلطنة أخاه سلامش بالسين المهملة في أوله والمعجمة في آخره وعمره سبع
~~سنين وجعلوا أتابك سيف الدين قلاوون وجعل نيابة دمشق لسنقر الأشقر ثم ترتب
~~في السلطنة الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي في الحادي والعشرين من
~~رجب من غير نزاع ولا قتال ولا اختلف عليه اثنان وحلف له أمراء الشام وسئل
~~من الوسط سلامش وفي أواخر ذي الحجة ركب سنقر بعد العصر من الدار المسماة
~~عندهم دار السعادة وهجم القلعة فملكها وحلفوا له وأعلنوا بالبشائر والأفراح
~~في الحال ولقبوه بالسلطان الملك الكامل شمس الدين سنقر الصالحي وقبض على
~~نائب القلعة حسام الدين لاجين وغيره ممن لم يحلف له من الأمراء
# ____________________
# PageV04P0189
# وفيها توفي شيخ الشيوخ شرف الدين عبد الله ابن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد
~~الله بن عمر الجويني | وفيها توفي الشيخ نجم الدين ابن الحكيم عبد الله بن
~~محمد الحموي الصوفي كان له زاوية بحماة وفيه أخلاق حميدة وتواضع وخدمة
~~للفقراء صحب الشيخ إسمعيل الكوراني وتوفي بدمشق اتفاقا فدفن بمقابر الصوفية
~~| وفيها توفي الشيخ عبد السلام أحمد ابن الشيخ القدوة غانم بن علي المرسي
~~الواعظ أحد المبرزين في الوعظ والنظم والنثر | وفيها توفي السلطان الملك
~~السعيد ناصر الدين أبو المعالي محمد بن الملك الظاهر وكان كريما حسن الطباع
~~فيه عدل ولين وإحسان ومحبة للخير خلعوه من الأمر كما تقدم مات بقلعة كرك ثم
~~نقل بعد سنة ونصف إلى تربة والد وتملك بعد الكرك أخوه خضر
### | AUT سنة تسع وسبعين وست مائة
# | فيها تحارب المصريون والشاميون وقاتل سنقر الأشقر بنفسه قتالا ظهرت
~~فيه شجاعته لكن خامر عليه أكثر عسكره وخذلوه وبقي في طائفة قليلة فانصرف
~~ولم ms1268 يتبعه أحد ونزل المصريون في خيام الشاميين وحكم مقدمهم مهنا بدمشق وسار
~~سنقر إلى الرحبة وجاء تقليد دمشق لحسام الدين لاجين المنصوري وجعل للسفح من
~~السلطان عمن قام مع سنقر ثم توجه هو إلى سواحل الشام فاستولى على بلدان
~~كثيرة ثم بعد أيام وصلت التتار إلى حلب فماتوا ووضعوا السيف ورموا النار في
~~المدارس وأحرقوا منبر الجامع وأقاموا يومين ثم ساقوا المواشي والغنائم
# ____________________
# PageV04P0190
# | وفي آخر السنة سار السلطان إلى الشام غازيا فنزل قريبا من عكا فخضع له
~~أهلها وراسلوه في الهدنة وجاء إلى خدمته عيسى بن مهنا وصفح عنه وأكرمه |
~~وفيها توفي محمد بن داود البعلبكي الحنبلي وفيها توفي الفقيه المعمر أبو
~~بكر بن هلال الحنفي رحمهما الله تعالى | وفيها توفي أبو القاسم بن الحسين
~~الحلي الرافضي الفقيه المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة وصفع بها
~~لكونه سب الصحابة
### | AUT سنة ثمانين وست مائة
# | فيها قبض السلطان على جماعة من الأمراء فهرب السعدي والهاروني إلى
~~عند سنقر ودخل السلطان دمشق وبعث عسكرا حاصروا شيراز وأخذوها فرضي سنقر
~~وصالح السلطان فأطلق له عدة بلدان منها أنطاكية وغيرها وفي رجب كانت وقعة
~~حمص أقبل السلطان التتار يطوي البلاد بجيوشه من ناحية حلب وسار السلطان
~~بجيوشه فالتقوا شمالي تربة خالد بن وليد وكان ملك التتار في مائة ألف
~~والمسلمون في خمسين ألفا أو دونها فحملت التتار واستظهروا واضطربت ميمنة
~~المسلمين ثم انكسرت الميسرة مع طرف القلب وثبت السلطان بحلقته واستمرت
~~الحرب من أول النهار إلى اصفرار الشمس وحملت الأبطال بين يدي السلطان عدة
~~حملات وتبين يومئذ فوارس الإسلام الذين لم يخلفهم الوقت مثل سنقر والوزيري
~~السعدي وازدمر حسام الدين لاجين وعلم الدويداري وغيرهم قال واستغاث الخلق
~~والأطفال وتضرعوا إلى الله تعالى فنزل المدد من الله تعالى والنصر وفتح
~~الله فانكسر أعداء الله وأصيب ملكهم بطعنة يقال أنها من يد الشهيد ازدمر
~~وطلع من جهة الشرق عيسى بن مهنا فاستحكمت هزيمتهم وركب المسلمون أقفيتهم
# ____________________
# PageV04P0191
# والحمد لله | وفيها توفي الشيخ المفسر العلامة ms1269 المقري المحقق الزاهد
~~القدوة موفق الدين أبو العباس يوسف بن حنين الشيباني الموصلي الكواشي ولد
~~بكواشة قلعة من نواحي الموصل واشتغل حتى برع في القراءات والتفسير والعربية
~~وكان منقطع القرين ورعا وزهدا وصلاحا وتبتلا وله كشف وكرامات | وفيها توفي
~~الزاهد القدوة الشافي أبو الحسين علي بن أحمد الجوزي صاحب حال وكشف وعبادة
~~وتبتل | وفيها توفي ابن بنت الأغر قاضي القضاة صدر الدين عمر ابن القاضي
~~القضاة تاج الدين عبد الوهاب العلائي الشافعي المصري ولي قضاء الديار
~~المصرية نحو سنة ثم عزل وتوفي يوم عاشوراء | وفيها توفي ابن سني الدولة
~~قاضي القضاة أحمد بن قاضي القضاة يحيى الدمشقي الشافعي ولي القضاء ثم عزل
~~بعد سنة بابن خلكان ثم سكن مصر وصودر ثم ولي قضاء حلب وكان يعد من كبار
~~الفقهاء العارفين بالمذهب مع الهيبة والتحري | وفيها توفي شيخ الإسلام قاضي
~~القضاة المعروف بابن رزين تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين العامري
~~الحموي الشافعي ولد سنة ثلاث وست مائة واشتغل من الصغر وحفظ التنبيه
~~والوسيط والمفصل والمستصفي للغزالي وغير ذلك وبرع في الفقه والعربية
~~والأصول وشارك في المنطق والكلام والحديث وفنون من العلوم وأفتى وله ثمان
~~عشر سنة أخذ الفقه عن ابن الصلاح والقراءات عن السخاوي وكان يفتي بدمشق في أيام ابن
# ____________________
# PageV04P0192
# الصلاح ويؤم بدار الحديث ثم ولي الوكالة في أيام الناصر مع تدريس
~~الشامية ثم تحول إلى مصر واشتغل ودرس بالظاهرية ثم ولي قضاء القضاة فلم
~~يأخذ عليه رزقا تدينا وورعا وتفقه به عدة أئمة وانتفعوا بعلمه وهديه وشيمه
~~وورعه وتوفي في ثالث رجب | وفيها توفي الحافظ أبو حامد المعروف بابن
~~الصابوني محمد بن علي شيخ دار الحديث النورية حصل الأصول وجمع وصنف | وفيها
~~توفي الشاعر المشهور يوسف بن لؤلؤ من كبار شعراء الدولة الناصرية
### | AUT سنة إحدى وثمانين وست مائة
# | وفيها توفي قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد الإربلي
~~الشافعي المعروف بابن خلكان صاحب التاريخ ولد سنة ثمان وست مائة وسمع
~~البخاري من ابن ms1270 مكرم وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وتفقه بالموصل على
~~الكمال بن يونس وبالشام على ابن شداد ولقي كبار العلماء وبرع في الفضائل
~~والأدب وسكن مصر مدة وناب في القضاء ثم ولي قضاء الشام عشر سنين معزولا به
~~عز الدين ابن الصائغ وعزل بعز الدين المذكور فأقام سبع سنين معزولا بمصر ثم
~~رد إلى قضاء الشام وعزل به ابن الصباغ وتلقاه يوم دخوله نائب السلطنة
~~وأعيان البلد وكان يوما مشهودا قل أن رأى قاض مثله وكان عالما بارعا عارفا
~~بالمذهب وفنونه شديد الفتاوى جيد القريحة وقورا رئيسا حسن المذاكرة حلو
~~المحاضرة بصيرا بالشعر جميل الأخلاق سريا ذكيا إخباريا عارفا بأيام الناس
~~له كتاب وفيات الأعيان وهو من أحسن ما صنف في هذا الفن
# ____________________
# PageV04P0193
# قلت ومن طالع تاريخه المذكورا طلع على كثرة فضائل مصنفه وما رأيته يتتبع
~~في تاريخه إلا الفضلاء ويطنب في تعديد فضائلهم من العلماء خصوصا علماء
~~الأدب والشعر وأعيان أولي الولايات وكبراء الدولة من الملوك والوزراء
~~والأمراء ومن له شهرة وصيت في الورى لكنه لم يذكر فيه أحدا من الصحابة رضي
~~الله تعالى عنهم ولا من التابعين رحمة الله عليهم إلا جماعة يسيرة تدعو
~~حاجة كثيرة من الناس إلى معرفة أحوالهم كذا قال في خطبته قال وكذلك الخلفاء
~~لم أذكر أحدا منهم اكتفاء بالمصنفات الكثيرة في هذا الباب | قلت كأنه يعني
~~بالخلفاء المذكورين الخلفاء الأربعة رضي الله تعالى عنهم وما كان حاجة إلى
~~ذكرهم فإنه قد ذكر أنه لم يذكر أحدا من الصحابة وكان حقهم أن يذكرهم قبل
~~التابعين بل قبل الصحابة وكلامه هذا يوهم أنه لم يذكر أحدا من الخلفاء
~~الذين هم الملوك من بني العباس وغيرهم وليس كذلك بل قد ذكرهم فليفهم ذلك
~~فإنه موهم رجعنا إلى تمام كلامه قال لكن ذكرت جماعة من الأفاضل الذين
~~شاهدتهم ونقلت عنهم أو كانوا في زمني ولم أرهم ليطلع على حالهم من يأتي من
~~بعدي | قلت وكلامه هذا أيضا ليس بصائب فإنه يوهم أنه لم ينقل إلا عن الذين ms1271
~~عاصرهم وليس بصحيح فإنه لم يقتصر على ذلك بل هو كما ذكر في خطبته قبل هذا
~~قال ولم أقصر هذا المختصر على طائفة مخصوصة مثل العلماء والملوك والأمراء
~~والوزراء والشعراء بل كل من كان له شهرة بين الناس ويقع السؤال عنه قال
~~وذكرت من محاسن كل شخص ما يليق به من كرمه أو نادرة شعر أو رسالة ليتفقه
~~متأمله ولا يراه مقصورا على أسلوب واحد فيمله
# ____________________
# PageV04P0194
# والدواعي إنما تنبعث لتصفح الكتاب إذا كان مفننا وذكر أنه كان ترتيبه
~~لتاريخه المذكور في شهور سنة أربع وخمسين وست مائة بالقاهرة المحروسة ثم
~~قال في آخره نجز الكتاب بحمد الله وعونه في يوم الاثنين من جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وسبعين وست مائة بالقاهرة المحروسة ثم قال يقول الفقير إلى الله
~~تعالى أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان مؤلف هذا الكتاب أنني
~~كنت قد شرعت في هذا الكتاب في التاريخ المذكور في أوله على الصورة التي
~~شرحتها هناك مع استغراق الأوقات في فصل القضايا الشرعية والأحكام الدينية
~~بالقاهرة المحروسة فلما انتهيت فيه إلى آخر ترجمة يحيى بن خالد حصلت لي
~~حركة إلى الشام المحروسة في خدمة الركاب الشريف العالي المولوي السلطان
~~المؤيدي المنصوري الغياثي المالكي الظاهري بيبرس قسيم أمير المؤمنين خلد
~~الله تعالى سلطانه وشيد بدوام دولته قواعد الملك وثبت أركانه فدخلنا دمشق
~~سابع ذي القعدة من سنة تسع وخمسين وست مائة وقلدني الأحكام بالبلاد الشامية
~~يوم الخميس ثامن ذي الحجة من السنة المذكورة فتراكمت الأشغال وكثرت الموانع
~~الصارفة عن إتمام هذا الكتاب فاقتصرت على ما كان قد أثبته من ذلك وختمت
~~الكتاب واعتذرت في آخره بهذه الشواغل عن إكماله وقلت إن قدر الله تعالى
~~مهلة في الأجل وتسهيلا في العمل استأنفت كتابا يكون جامعه الجميع ما تدعوا
~~الحاجة إليه ثم حصل الانفصال عن الشام والرجوع إلى الديار المصرية وكانت
~~مدة المقام بدمشق المحروسة عشر سنين لا تزيد ولا تنقص فلما وصلت إلى
~~القاهرة صادفت بها كتبا كنت أوتر ms1272 الوقوف عليها وما كنت أتفرغ لها فلما صرت
~~أفرغ من حجام ساباط بعد أن بنت أشغل من ذات النحيين كما يقال في هذين
~~المثلين طالعت تلك الكتب
# ____________________
# PageV04P0195
# وأخذت منها حاجتي ثم تصديت لإتمام هذا الكتاب حتى كمل على هذه الصورة
~~وأنا على عزم الشروع في الكتاب الذي وعدت به إن قدر الله عز وجل ذلك والله
~~تعالى يعين عليه ويسهل الطريق المودية إليه فمن وقف على هذا الكتاب من أهل
~~العلم ورأى فيه شيا من الخلل فلا يعجل بالمؤاخذة فأنى توخيت فيه الصحة حسب
~~ما ظهر لي مع أنه كما يقال أبى الله أن يصح إلا كتابه لكن هذا جهد المقل
~~وبذل الاستطاعة ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ولا يكلف الإنسان ما لا تصل
~~قدرته إليه وفوق كل ذي علم عليم فالله يستر عيوبنا بكرمه الضافي ولا يكدر
~~علينا ما منحنا به من مشرع إعطائه النمير الصافي إن شاء الله تعالى انتهى
~~كلامه مع حذفي لألفاظ يسيرة منه كقوله السلطان الماجدي المرابطي الشاعري
~~المنعمي المحسني مما يطنب فيه من مدح أهل الدنيا من الملوك وغيرهم وألفاظ
~~أخرى لا تدعوا الحاجة إلى استيعابها ذكرا وغفرانك اللهم غفرا ثم عزل القاضي
~~شمس الدين المذكور بابن الصباغ ثانيا واستمر معزولا وبيده المدرسة الأمينية
~~والنجيبية إلى أن توفي في شهر رجب في السنة المذكورة وشيعه خلق كثير وقد
~~روى عنه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري وبه تخرج الشيخ أبو الحجاج المزي
~~ومؤرخ الشام الحافظ علم الدين البرزالي وخلق ومن شعر القاضي شمس الدين ابن
~~خلكان % ( أي ليل على المحب أطاله % سائق الظعن يوم زم رحاله ) % % ( يزجر
~~العيس طاويا يقطع المهمه % عسفا سهوله ورماله ) % % ( يسأل الربع عن ظباء
~~المصلى % ما على الربع لو أجاب سؤاله ) % % ( هذه سنة المحبين يبكون % على
~~كل منزل لا محالة ) % مع أبيات أخرى منها
# ____________________
# PageV04P0196
# % ( يا عريب الحمى اعذروني فإني % ما تجنبت أرضكم عن ملاله ) % % (
~~فصلونا إن شئتم أو فصدوا % لا عدمنا كم على كل حاله ) % | وفي السنة ms1273
~~المذكورة توفي الشيخ عبد الله بن أبي بكر الخريبي بقية شيوخ العراق كان
~~صاحب أحوال وكرامات وله أصحاب وأتباع تفقه وسمع الحديث قال الذهبي كان
~~شيخنا شمس الدين الدباهي يحكي عنه عجائب كرامات وفيها توفي الشيخ الإمام
~~زين الدين عبد السلام بن علي المالكي القاضي المقري شيخ المقربين برع في
~~الفقه وعلوم القرآن والزهد والإخلاص وقرأ القراءات على السخاوي وولي مشيخة
~~الإقراء بتربة أم الصالح اثنتين وعشرين سنة وقرأ عليه خلق كثير وولي القضاء
~~تسعة أعوام ثم عزل نفسه يوم موت رفيقه شمس الدين بن عطار واستمر على
~~التدريس والإقراء وتوفي في رجب رحمه الله تعالى | وفيها هلك طاغية التتار
~~والمغل كان نصرانيا خرج يوم المصاف على حمص وحصل له ألم وغم بالكسرة
~~واعتراه فيما قبل صرع متدارك كما اعترى أباه هولاوو وهلك في أوائل المحرم
~~إلى لعنة الله تعالى |
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وست مائة
# فيها توفي الشهاب بن تيمية أبو حامد عبد الحليم بن عبد السلام الحراني
~~الحنبلي تفقه على والده ثم انتقل ورحل في صغره فسمع بحلب من جماعة وصار شيخ
~~حران وحاكمها وخطيبها بعد موت والده ثم انتقل بآله وأصحابه إلى بلاد الشام
~~| وفيها توفي الشيخ الإمام شمس الدين عبد الرحمن ابن القدوة الزاهد محمد
~~ابن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي تفقه على عمه الموفق وبحث عليه المقنع
# ____________________
# PageV04P0197
# وعرضه وصنف له شرحا في عشر مجلدات قيل وكان منقطع القرين عديم النظير
~~علما وفضلا وجلالة وقد جمع المحدث نجم الدين إسمعيل بن الخبازلة سيرة في
~~مائة وخمسين جزء لكن ثلاثة أرباعها لا تعلق له بترجمته الأعلى سبيل
~~الاستطراد | وفيها توفي العماد الموصلي أبو الحسن بن يعقوب المقري الشافعي
~~انتهت إليه رياسة الإقراء وكان فصيحا مفوها فقيها مناظرا كرر على الوجيز
~~للغزالي | وفيها توفي الرشيد الصدر الأوحد المحيي ابن القلانسي أبو الفضل
~~يحيى ابن عسلي التميمي الدمشقي المقدسي | وفيها توفي المفتي شمس الدين أحمد
~~الشافعي مدرس الشامية ولي نيابة القضاء عن ابن الصائغ وكان بارعا في المذهب ms1274
~~متين الديانة خيرا ورعا رحمه الله |
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وست مائة
# | في شعبان كانت الزيادة الهائلة بدمشق بالليل هكذا هو الزيادة في
~~الأصل الذي وقفت عليه من الذهبي وما يظهر لي معنى صحيح ولعله الزلزلة والله
~~أعلم فخربت البيوت وانطمت الأنهار | وفيها توفي ابن المنير الإمام العلامة
~~ناصر الدين أحمد بن محمد الجذامي الإسكندراني المالكي قاضي الإسكندرية
~~وفاضلها في الفقه والأصول والعربية والبلاغة وصنف التصانيف | وفيها توفي
~~ابن البارزي قاضي القضاة وابن قاضيها وأبو قاضيها نجم الدين عبد الرحيم ابن
~~إبراهيم بن هبة الله الجهني الشافعي كان بصيرا في الفقه والأصول والكلام
~~والأدب وله شعر بديع وديانة متينة وصدق وتواضع توفي بتبوك في ذي القعدة
~~فحمل إلى المدينة الشريفة
# ____________________
# PageV04P0198
# | وفيها توفي عيسى بن مهنا ملك العرب بالشام ورئيس أهل الفضل كانت له
~~المنزلة العالية عند السلطان وصيت شائع في البلدان قلت ومن صيته الشهير
~~والتفخيم له والتعظيم ما وقع له من بعض قومه في بعض الأيام وذلك أني كنت
~~يوما مارا إلى القرافة فلما بلغت تحت قلعة السلطان رأيت جماعة كثيرين
~~مجتمعين على شيء فاستشرفت نفسي إلى الإطلاع على ذلك الشيء فإذا هو رباب
~~يسمعها عرب مهنا من واحد منهم فلما دنوت منهم أنكرت فقلت له اسكت فما سكت
~~به صاحب الرباب وعرفت أنه لا يلتفت إلى قولي لكوني فقيرا حقيرا لا أعرف في
~~ذلك المكان وهم وفد عزيز كريم على السلطان فهولت عليه بالصياح في قولي له
~~اسكت مع تكرير هذه الكلمة حتى أوهمته أن لي شوكة فرفع رأسه إلي وسكت فقلت
~~له أما علمت أن هذا الفعل حرام فقال من حرمه فقلت الله عز وجل ورسوله &
~~فقال الأعلى آل عيسى فعجبت من قوله وشدة جهله وعرفت أن ما لعلته طبا شافيا
~~ولا طبيبا مداويا فذهبت وخليتها توفي عيسى المذكور في الربيع الأول وقام
~~بعده ولده الأمير حسام الدين مهنا صاحب تدمر | وفيها توفي ابن الصائغ قاضي
~~القضاة أبو المفاخر محمد بن عبد القادر الأنصاري الدمشقي الشافعي ms1275 كان عارفا
~~بالمذهب بارعا في الأصول والمناظرة درس بالشامية مشاركة مع شمس الدين
~~المقدسي ثم ولي وكالة بيت المال ثم ولي قضاء الشام وعزل به ابن خلكان وظهر
~~منه نهضة وشهامة وقيام في الحق بكل ممكن مع زعارة وفظاظة وإهمال لجانب
~~الأكابر من أهل زمانه فقاموا عليه ناهضين لخفض شانه متعرضين له مقابلين
~~بالبغضاء ساعين فيه حتى عزل عن القضاء بالذي عزل به بن خلكان وأنشد لسان
~~حال الزمان أيها الإنسان كما تدين
# ____________________
# PageV04P0199
# تدان وذلك في سنة سبع وسبعين ثم أعيد إلى منصبه في سنة ثمانين ثم أنهم
~~قاموا له أيضا وعرضوه بحمر الغضا نعوذ بالله من سوء القضاء فامتحن في سنة
~~اثنتين وثمانين وأركبوه متن الأخطار وأخرجوا عليه محضرا بنحو مائة ألف
~~دينار ولم يزل يلقى منهم شدة وبلاء إلى أن خلصه الله تعالى وولوا مكانه
~~القاضي بهاء الدين بن ابن الزكي وانقطع هو بمنزله بعدما تمت فصول على ما
~~حكي في ربيع الآخر وابن خلكان في سنة إحدى كما تقدم بتقدير ذي الحكمة
~~البالغة والحكم المحكم | وفيها توفي الملك المنصور صاحب حماة ناصر الدين
~~محمد ابن الملك المظفر تقي الدين محمود بن المنصور محمد بن عمر بن شاهنشاه
~~بن أيوب تملك بعد أبيه سنة اثنتين وأربعين وعمره عشر سنين رعاية لامه
~~الصاحبة بنت الكامل وكان مذموما في ديانته على ما قيل الله تعالى يسامحه |
~~وفيها توفي السيد الإمام الكبير الشأن القدوة المشكور الشيخ أبو عبد الله
~~محمد بن موسى بن النعمان التلمساني قدم الإسكندرية شابا فسمع بها من محمد
~~بن عمار والصفراوي كان عارفا بمذهب مالك راسخ القدم في العبادة والنسك
~~سالكا في محاسن المسالك قال الذهبي كان أشعريا منحرفا على الحنابلة هذه
~~عبارة فيها من الغض له ما فيها كما عرف من عادته من التنقيص من أئمة منهج
~~الحق وسادته وكان وفاته في رمضان ودفن في القرافة وشيعه أمم قدس الله روحه
~~قلت وله مناقب مشهورة ومشكورة
### | AUT سنة أربع وثمانين وست مائة
# | فيها توفي النسفي ms1276 الإمام العلامة برهان الدين محمد بن محمد بن محمد
~~الحنفي المتكلم صاحب التصانيف في الخلاف يتخرج به خلق وطالت حيوته كان
# ____________________
# PageV04P0200
# مولده في سنة ست مائة | وفيها توفي ست العزب أم الخير بنت يحيى الدمشقية
~~الكندية سمعت من مولاهم التاج الكندي وحضرت سماع الغيلانيات على ابن طبرزد
~~| وفيها توفي الصائن مقري بلاد الروم المجود الضرير أبو عبد الله محمد
~~البصري قرأ القراءة وكان بصير بمذهب الشافعي خيرا صالحا | وفيها توفي شبل
~~الدولة الطواشي الأمير أبو المسلك كافور الصوابي الصالحي خزندار قلعة دمشق
~~روى عن جماعة وكان محبا للحديث عاقلا دينا | وفيها توفي ابن شداد الرئيس
~~المنشي البليغ محمد بن إبراهيم الأنصاري الحلبي الذي جمع السيرة للملك
~~الظاهر وجمع تاريخا لحلب | وفيها توفي الحراني الأمير ناصر الدين محمد بن
~~الافتخار والى دمشق ومشيد الأوقاف كان من عقلاء الرجال والبائهم مع الفضيلة
~~والديانة والمروة الكاملة النافذة في الدولة استنفى من الولاية فأعفى ثم
~~أكره على نيابة حمص فلم تطل مدته بها وتوفي فنقل إلى دمشق | وفيها توفي
~~الشيخ الجليل شرف الدين محمد بن الحسن الاحميمي نزيل سفح قاسيون كان صاحب
~~توجه وتعبد وزهد للناس فيه عقيدة عظيمة
### | AUT سنة خمس وثمانين وست مائة
# | فيها أخذت الكرك من الملك مسعود خضر ابن الملك الظاهر ونزل منها وسار
~~إلى مصر | وفيها توفي الشريشي العلامة جمال الدين محمد بن أحمد البكري
~~الموامكي الأندلسي الفقيه المالكي الأصولي المفسرة كان بارعا في ذلك مهذبا محققا
# ____________________
# PageV04P0201
# للعربية عارفا بالكلام والنظر جيد المشاركة في العلوم ذا زهد وتعبد
~~وجلالة | وفيها توفي ابن الزكي قاضي القضاة محي الدين أبو المعالي محمد ابن
~~قاضي القضاة زكي الدين على ابن قاضي القضاة منتجب الدين محمد بن يحيى
~~القرشي الدمشقي الشافعي
### | AUT سنة ست وثمانين وست مائة
# | فيها توفي ابن عساكر ذو المجد والمفاخر الإمام الزاهد المحدث الماهر
~~أمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء الدمشقي
~~المجاور بمكة روى عن جده وعن الشيخ الموفق وطائفة وكان ms1277 صالحا خير أقوى
~~المشاركة في العلم بديع النظم لطيف الشمائل صاحب توجه وصدق جاوز أربعين سنة
~~وتوفي وقد نيف على السبعين قلت ومن نظمه وقد دعاه الوزير ذو المحاسن
~~والغرائب الحسناء الموصوف المعروف بابن حنا إلى التدريس لما بلغه من فضله
~~وجميل وصفه الأسنى قصيدة من جملتها هذه الأبيات % ( يا من دعاني إلى أبوابه
~~كرما % أني إلى باب بيت الله أدعوكا ) % % ( ومن حداني إلى تدريس مدرسة %
~~أني إلى السعي والتطواف أحدوكا ) % % ( لبيت الله جار إلا ألوذ بما % شئي
~~سواه وهذا القدر يكفيكا ) % % ( وانثنى طائفا من حولي كعبته % أرى ملوك
~~الدنا عندي مماليكا ) % | وفيها توفي قطب الدين ابن القسطلاني الكبير
~~المحدث الشهير محمد بن أحمد بن علي المكي ثم المصري ولد سنة أربع عشرة وست
~~مائة وسمع من شيخ عصره عارف بالله إمام الطريقة ولسان الحقيقة شهاب الدين
~~السهروردي ومن الإمام المحدث أبي الحسن علي بن البنا وجماعة وتفقه وأفتى ثم
~~رحل سنة تسع وسمع ببغداد ومصر والشام والجزيرة حتى بلغني أن له ألف
# ____________________
# PageV04P0202
# شيخ وكان ممن جمع بين العلم والعمل والورع وخوف الله عز وجل وولي مشيخة
~~دار الحديث الكاملية بالقاهرة بعد قدومه إلى الديار المصرية بعد أن طلب من
~~مكة المشرفة على ما ذكر بعض من له بالتواريخ معرفة وأبوة الشيخ أبو العباس
~~القسطلاني المتقدم ذكره المعروف بزاهد مصر تلميذ الشيخ الكبير الولي الشهير
~~أبي عبد الله القرشي وأمه المرأة الولية الصالحة زوجة الشيخ القرشي المذكور
~~تزوجها أبوه بعد وفاة الشيخ باشارة من الشيخ بعد موته فولدت له ولدا مباركا
~~كان مكاشفا من صغره ثم توفي فلما حضرته الوفاة حزنوا عليه فقال لهم لا
~~تحزنوا فسوف يأتي بعدي لكم ولد عالم صالح يكون من صفته كذا وكذا فولدت أمه
~~بعده الشيخ الإمام قطب الدين المذكور ذا المحاسن والفضل المشهور | وفيها
~~توفي البدر بن مالك أبو عبد الله محمد ابن العلامة جمال الدين محمد بن عبد
~~الله بن مالك الطائي الجياني الدمشقي شيخ العربية وإمام أهل اللسان وقدوة
~~أرباب ms1278 المعاني والبيان قال الذهبي كان ولده الملقب بدر الدين المذكور ذكيا
~~عارفا بالمنطق والأصول والنظر لكنه كان إماما معاشرا توفي بالقولنج في ثامن
~~المحرم ولم يتكهل | قلت هكذا ذكر الذهبي وهو خلاف ما رأيت من ترجمته في شرح
~~الألفية فإنه مكتوب في شرح الخلاصة في النحو للشيخ الإمام العالم العامل
~~الورع الزاهد حجة العرب لسان الأدب قدوة البلغاء والفصحاء بدر الدين محمد
~~بن الإمام العالم حجة العرب أبي عبد الله بن مالك الطائي هكذا رأيت في
~~الشرح المذكور والله أعلم به وبجميع الأمور وعلى الجملة فقط أخطأ أحد
~~المترجمين إذ لا يمكن الجمع بين وصفين متناقضين فإن كان كما ذكره القادح فكان حق
# ____________________
# PageV04P0203
# المادح أن يمدحه بما فيه من العلم دون ما ذكر من كونه عاملا ورعا زاهدا
~~وإن كان كما ذكره المادح فالذام الواصف له بالوصف المذكور مرتكب إنما عظيما
~~فإن قدحه فيه يبقى على تعاقب الدهور لكن الذهبي معروف بمعرفة علم التاريخ
~~وأحوال وصاف الناس الظاهرة ولكن كان ينبغي على تقدير صحة قوله أن يعرض بذمه
~~ووصفه القبيح ولا يصرح به هذا التصريح
### | AUT سنة سبع وثمانين وست مائة
# | فيهمنا توفي الإمام المحدث الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز
~~الرعيني الأندلسي المالكي سمع من جماعة وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في
~~الحديث مع الزهد والعبادة والإيثار والصفات الحميدة والحرمة والجلالة ناب
~~في القضاء ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية | وفيها توفي الشيخ إبراهيم بن
~~معصار أبو إسحاق الجعبري الزاهد الواعظ المذكور روى عن السخاوي وسكن
~~القاهرة وكان لكلامه رقع في القلوب لصدقه وإخلاصه وصدعه بالحق | قلت هذه
~~ترجمة الذهبي بحروفها وهي ناقصة في حقه قاصرة بل غاضة من قدره ومناقبه
~~الفاخرة فإنه الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله الخبير ذو المقامات
~~العلية والأحوال السنية والأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة والآيات
~~الباهرة والمناقب الزاهرة واللسان البارع والمقال الصادع والنور الساطع
~~والسيف القاطع سيرته مشكورة وكراماته مشهورة وله بدايات هائلة ونهايات
~~طائلة | ومن كراماته أنه جاء قبل موته إلى ms1279 موضع قبره ثم قال يا قبير قد
~~جاءك زبير ومكث هنالك ليس به علة ولا مرض ثم توفي عن قريب ووصل إلى
# ____________________
# PageV04P0204
# المنى بلقاء الله تعالى عز وجل والفرض | وحضر يوما ميعاده الشيخ العارف
~~ذو المعارف واللطائف أبو محمد المرجاني مستخفيا فقال في أثناء كلامه جاءكم
~~المرجاني وكان بعض الأمراء قد ترك ولازم مجالسته مدة من الزمان فقطعوا خيره
~~من الديوان فقال له الأمير المذكور رايش ترى في هذا اسكت عنهم في هذا الأمر
~~أم أتكلم فقال له الشيخ لا ما تسكت ثم استدعى الشيخ ورقة وكتب فيها أيتها
~~الكلاب الزويرية اتركن من اللحم على العظم بقية تأكلها الكلاب البلدية ثم
~~أرسل بها إلى أهل الدولة وكان السلطان هو الملك الظاهر فوقف عليها كبراء
~~الدولة ثم أوقفوا عليها السلطان المذكور فغضب وهم للسطوة فقيل له أن هذا
~~الشيخ من صفته كيت وكيت فسكت وأعادوا لذلك الأمير خيره هذا معنى القضية وإن
~~اختلف بعض الألفاظ وكان مذهبه المحو الكلي وإظهار الإفلاس والعدم وهو
~~القائل في معارضة قول الشيخ عبد القادر رضي الله تعالى عنه شعر % ( أنا
~~بلبل الأفراح أملأ دوحها % طربا وفي العلياء باز أشهب ) % وهذا البيت من
~~جملة أبيات كثيرة قدمتها في ترجمة الشيخ عبد القادر رضي الله عنه فقال
~~الشيخ المذكور في معارضة البيت المذكور % ( أنا صرد المر حاض املأ بيره %
~~نتنا وفي البيداء كلب أجرب ) % ودخل عليه يوما بعض أصحابه فقال له يا سيدي
~~سمعت بيتين من منشد فأعجباني فقال له ما هما فقال شعر % ( وقائلة أنفقت
~~عمرك مسرفا % على مسرف في تيهه ودلاله ) % % ( فقلت لها كفى عن اللوم إنني
~~% شغلت به عن هجره ووصاله ) % | فقال له الشيخ ما هذا مقامك ولا مقام شيخك
~~فأطرق التلميذ ثم رفع
# ____________________
# PageV04P0205
# رأسه وقال له يا سيدي وقع لي بيتان غيرهما فقال قلهما فقال % ( وقائلة
~~طال انتسابك دائما % إليه فهل يوم خطرت بباله ) % % ( فقلت لها ما كنت أهلا
~~لهجره % فما تعتر بني شبهة في وصاله ) % ومما روينا له ما أنشدنا ms1280 عنه ولده
~~السيد الجليل الشيخ ناصر الدين % ( أحن إلى لمع السراب بأرضكم % فكيف إلى
~~ربع به مجمع السرب ) % % ( فوا أسفي دون السراب وإنني % أخاف بأن يقضي على
~~ظمأى تحبني ) % % ( ومذ بان ذاك الركب عني لم أزل % اعقر مني الخد في أثر
~~الترب ) % | قلت فهذا ما اقتصرت عليه في ترجمته وهو قدر حقير في وصف جلالته
~~مخل فذكر محاسنه يحتاج إلى تصنيف مستقل | وفيها توفي السيد الجليل الولي
~~المشكور المشهور بالأسرار والكرامات والإكرام الشيخ ياسين المغربي الحجام
~~كان من أولى الأنفاس الصادقة والأحوال والكشوفات الخارقة متستر بالحجامة عن
~~ظهور الولاية والكرامة وكان جراحا على باب الجلية وكان السيد الجليل الشيخ
~~الإمام محي الدين النواوي رحمه الله تعالى يزوره ويتبرك به ويتلمذ له ويقبل
~~إشاراته ويمتثل ما أمره به | ومن جملة إشاراته المباركة أنه أمر الشيخ محي
~~الدين رحمه الله تعالى أن يرد الكتب المستعارة إلى أهلها وأن يعود إلى
~~بلاده ويزور أهله ففعل ذلك ثم توفي عند أهله رحمه الله تعالى قلت ومثل هذا
~~السيد الذي كان الشيخ الإمام العالي المقام الممدوح بين الأنام محي الدين
~~النواوي يتبرك به ويتلمذ له ويتأدب معه ينبغي أن يفخم ويعظم ويبجل ويكرم
~~وأما قول الذهبي والحاج ياسين المغربي الحجام الأسود كان جراحا وكان
~~النواوي يزور ويتلمذ له
# ____________________
# PageV04P0206
# بغير لائق بقدرهما | وكانت وفاة الشيخ ياسين المذكور في شهر ربيع الأول
~~وقد قارب الثمانين نفعنا الله به وبجميع الصالحين آمين | وفيها توفي ابن
~~النفيس العلامة علاء الدين على بن أبي الحزم القرشي الدمشق شيخ الطب
~~بالديار المصرية وصاحب التصانيف واحد من انتهت إليه معرفة الطب مع الذكاء
~~المفرط والذهن الخارق والمشاركة في الفقه والأصول والحديث والعربية والمنطق
### | AUT سنة ثمان وثمانين وست مائة
# | في ربيع الأول منها نزل السلطان الملك المنصور مدينة طرابلس ودام
~~الحصار والقتال ورمى بالمجانيق الكبار وحفر النقوب ليلا ونهارا إلى أن
~~افتتحها بالسيف في رابع ربيع الآخر وغنم المسلمون أموالا لا تحد ولا توصف
~~وكان سورها منيعا قليل المثل وهي من ms1281 أحسن المدائن وأطيبها فأخربها وتركها
~~خاوية على عروشها ثم أنشأوا مدينة على ميل من شرقيها وجاءت ردية الهوا
~~والمزاج على ما ذكر بعضهم | وفيها يوم عرفة توفي الشيخ العماد أحمد بن
~~العماد إبراهيم المقدسي الصالحي سمع من جماعة واشتغل وتفقه ثم تفقر وتجرد
~~وصار له اتباع ومريدون طعن فيهم الذهبي والله أعلم | وفيها توفي العلم ابن
~~الصاحب أبو العباس أحمد بن يوسف المصري اشتغل ودرس وتميز ثم تفقر وتجرد وغض
~~منه الذهبي أيضا ثم قال ونوادره مشهورة وروائده حلوة وله أولاد رؤساء |
~~وفيها توفيت زينب بنت مكي الحراني ابن علي ابن الكامل الشيخة المعمرة
# ____________________
# PageV04P0207
# العابدة أم أحمد سمعت من حنبل وابن طبرزد وست الكنبة وطائفة وازدحم
~~عليها الطلبة وعاشت أربعا وستين سنة | وفيها توفي الفخر البعلبكي المفتي
~~عبد الرحمن بن يوسف سمع من القزويني وابن الزبيدي وجماعة وتفقه بدمشق على
~~النقي بن العز وغيره وعرض كتاب علوم الحديث على مؤلفه الشيخ الإمام ابن
~~الصلاح وأخذ الأصول عن السيف الأمدي وتخرج به جماعة وكان من العلماء
~~الصالحين العاملين | وفيها توفي شمس الدين الأصفهاني الأصولي المتكلم
~~العلامة أبو عبد الله محمد بن محمود نزيل مصر صاحب التصانيف له كتاب
~~القواعد في العلوم الأربعة الأصلين والخلاف والمنطق كتاب غاية المطلب في
~~المنطق وله يد طولى في العربية درس في مشهد الشافعي ومشهد الحسين وتخرج
~~والمصريون وتوفي في رجب منيفا على السبعين
### | AUT سنة تسع وثمانين وست مائة
# | فيها توفي السلطان الملك المنصور سيف الدين أبو المعالي وفيها توفي
~~أبو الفتوح قلاوون التركي الصالحي النجمي كان من أكابر الأمراء زمن الظاهر
~~وتملك في رجب سنة ثمان وسبعين وكسر التتار على الحمص وغزا الفرنج غير مرة
~~وتوفي في سادس ذي القعدة بالمخيم بظاهر القاهرة وقد عزم على الغزاة ثم دفن
~~بتربته بين القصرين | وفيها توفي خطيب دمشق عبد الكافي بن عبد الملك
~~الدمشقي الشافعي المفتي سمع من ابن صباح وابن الزبيدي وجماعة وناب في
~~القضاء مدة وكان دينا حسن السمت للناس فيه عقيدة كبيرة ms1282 | وفيها توفي الرشيد
~~الفارقي أبو حفص عمر بن إسماعيل مسعود الشافعي
# ____________________
# PageV04P0208
# الأديب سمع من الفخر وابن الزبيدي وغيرهما وكان أديبا بارعا منشئا بليغا
~~شاعرا مفلقا لغويا محققا درس بالناصرية مدة ثم بالظاهرية وتصدر للإفادة
~~وخنق في بيته بالظاهرية وأخذ ما له ودرس بعده علاء الدين ابن بنت الأغر |
### | AUT سنة تسعين وست مائة
# دخلت والسلطان هو الملك الأشرف ابن المنصور وقد فوض الوزارة إلى شمس
~~الدين بن سعلوس ونيابة الملك إلى بدر الدين بيدرا فسار بالجيوش إلى الشام
~~ونزل على عكا في رابع ربيع الآخر وجد المسلمون في حصارها واجتمع عليها أمم
~~لا يحصون فلما استحكمت الثقوب وتهيأت أسباب الفتح أخذ أهلها في الهزيمة في
~~البحر فافتتحت بالسيف بكرة الجمعة سابع عشر جمادى الأولى وصير المسلمون
~~بسماءها أرضا وطولها عرضا وأخذ المسلمون بعد يومين مدينة صور بلا قتال لكون
~~أهلها هربوا في البحر لما علموا بأخذ عكا وسلمها الرعية بالأمان وأخربت
~~أيضا ثم افتتح الشجاعي صيدا في رجب وأخربت ثم افتتح بيروت بعد أيام وهدمها
~~فلما رأى أهل حصن عثليث بالمثلثة بعد العين المهملة مكررة في أخره خلو
~~الساحل من عباد الصليب أحرقوا حواصلهم فهربوا في البحر فهدمه المسلمون
~~وكذلك فعل بأهل طرسوس فتسلمها الطباخي ولم يبق للنصارى بأرض الشام معقل ولا
~~متحصن | وفيها توفي عن اثنتين وثمانين سنة الإمام الحفيل السيد الجليل ذو
~~المجد الأثيل بركة الزمن وفقيه اليمن المعروف بابن عجيل الولي الكبير
~~العارف بالله الشهير ذو السيرة الحميدة والمناقب العديدة والبركات الظاهرة
~~والكرامات الباهرة أبو العباس أحمد بن موسى بن علي بن عمر الذوالي بالذال
~~المعجمة كان أبوه عالما بأصول الفقه وفروعه وانتهت إليه رياسة الفقه
~~والفتوى حتى كان يقول
# ____________________
# PageV04P0209
# شيخه الكرماني في إجازته علامة اليمن وأعجوبة الزمن وكان عمه محمد فقيها
~~في الفرائض والحساب وكان عمه وشيخه إبراهيم عالما بالحديث والعربية والفقه
~~وأصوله وكان أبوه موسى المذكور يصحب الشيخ والفقيه وكان إذا زارهما يقولان
~~له أواحدهما أرحب يا أبا أحمد ويبشرانه يولد له ولد ms1283 ويكون له شأن عظيم |
~~قلت وبلغني أن الشيخ الحكمي قال له يكون أحمد شمس زمانه لا كشموسنا وبلغني
~~أيضا أنهما أتيا يوم السابع عن ولادة الفقيه أحمد المذكور وأسرا إليه كلاما
~~في أذنه لم يدر الحاضرون ما هو حتى سئل الفقيه أحمد عنه بعدما كبر ما هو
~~فقال أوصياني بذريتهما وكان رضي الله تعالى عنه قد نشأ نشوا عجيبا وظهرت
~~فيه النجابة ولاح عليه الفلاح واستفاض في الناس أنه ما لعب ولا صبا ولم
~~يعرف له سوى الورع والزهد والعبادة والاشتغال بالعلم والاستفادة والإفادة
~~اشتغل على عمه إبراهيم ولازمه اثنتي عشرة سنة يقرأ فيها الفنون التي قد
~~أتقنها مع خلو البال والاعتزال لا يبطل الاشتغال في يوم جمعة ولا غيره فبرع
~~في العلوم خصوصا الفقه وله شيوخ غير عمه أخذ عنهم في مكة وهم جماعة | منهم
~~الإمام محمد بن يوسف بن مسدي بفتح الميم وسكون السين وكسر الدال المهملتين
~~المهلبي والإمام سليمان بن خليل السفلابي والإمام إسحاق ابن أبي بكر الطبري
~~وفي اليمن الفقيه الإمام محمد بن إبراهيم القشلي كل هؤلاء المذكورين خطوطهم
~~في كتبه مسطورة | وأخذ عنه خلائق منهم الفقيه العلامة السيد الكبير الولي
~~الشهير ذو المناقب الجليلة والمواهب الجزيلة والكرامات الباهرة والمحاسن الزاهرة
# ____________________
# PageV04P0210
# أبو الحسن علي بن إبراهيم البجلي اليمني الساكن في شجينة بضم الشين
~~المعجمة وفتح الجيم والنون وبينهما مثناة من تحت ساكنة قرية من تهامة اليمن
~~كان يحج بقوافل اليمن بعد شيخه ابن عجيل المذكور وأدركته وحججت معه ولعلي
~~المذكور كرامات يطول ذكرها وفضائل يجل قدرها | قيل خرج من تحت يده نيف
~~وثمانون مدرسا وكان فقه كتاب المهذب على ذهنه وله ولد اسمه إبراهيم أعني
~~التلميذ المذكور كان في العلم والصلاح والكرامات بمكان رفيع وفضل وسيع |
~~ومن كراماته ما بلغني أنه زار مع أبيه مساجد الفتح غربي المدينة الشريفة
~~فنبحهم كلب هناك فالتفت إليه إبراهيم المذكور فنقل في وجهه فمات الكلب فغضب
~~عليه أبوه لإظهاره مثل هذه الكرامة العظيمة من غير ضرورة دعت إلى ذلك ms1284 | ومن
~~كرامات والده الفقيه علي المذكور الداعية إليها الضرورة أن بعض الناس أودع
~~امرأة وديعة فماتت الامرأة ولم يعلم بها أحد ابن تركت الوديعة فجاء صاحب
~~الوديعة فطلبها فلم يجد من يعلمه بها فجاءوا إلى الفقيه علي المذكور وذكروا
~~له الحال فقال أروني قبرها فذهبوا به إلى القبر فوقف عليه ساعة واحدة ثم
~~سأل هل في بيتها شجرة حناء قيل نعم قال احفروا تحت الشجرة فالوديعة هناك |
~~وكان رضي الله عنه يحج ويزور في شبابه على رجليه سنينا كثيرة وقدم في بعضها
~~المدينة الشريفة وابن عجيل فيها فخرج للقائه بأمر النبي عليه السلام له
~~بذلك فوجده عند المصلى سابع سبعة وقربته على ظهره في قصة طويلة هذا مختصرها
~~وكانت له أيام زاهرة وبركات ظاهرة وإليه أشرت بقولي في ذكر
# ____________________
# PageV04P0211
# شجينة قريته % ( وكم شجن قد حل بي من شجينة % بحسن مليحات حوتها فواضل )
~~% وممن أخذ عن ابن عجيل أيضا الفقيه الإمام العالم العلامة أبو الحسن علي
~~بن أحمد المعروف بابن الصريدح كان فقيها فاضلا صالحا مفيدا منتفعا به مررت
~~عليه عند زيارتي لقبر ابن عجيل المذكور وكان قريبا منه فوجدته يدرس جماعة
~~من الطلبة فألقيت عليهم ثلاث مسائل فوقفوا عن جوابها ثم استمررت في سفري
~~إلى مكة ثم إلى المدينة ثم بعد سنين كثيرة قدم حاجا بعض طلبته وهو الفقيه
~~الفاضل الصالح العالم العامل أبو بكر المعروف بدعيسين بفتح الدال والسين
~~وسكون العين بينهما مهملات وسكون المثناة من تحت قيل النون وهو لا يعرفني
~~ولا أعرفه فقال قدم علينا شاب وسألنا عن ثلاث مسائل فلم نعرف جوابها وفتشنا
~~الكتب فوجدنا جواب واحدة منها وواحدة وجدنا فيها وجهين وواحدة لم نجد لها
~~جوابا فضحكت عند ذلك فعرف حينئذ أني كنت ذلك السائل وابن الصريدح المذكور
~~من بني الصريدح | ومنهم الفقيه عبد الله بن أحمد الصريدح تفقه على جد ابن
~~عجيل المذكور علي بن عمر بن عجيل رحمهم الله تعالى | وممن أخذ عن ابن عجيل
~~أيضا الفقيه الإمام العلامة ذو الفهم الثاقب ms1285 والعلو والمناقب الفاضل البارع
~~النجيب قاضي القضاة رضي الدين الأديب اليمني اللخمي | ومنهم الفقيه الأجل
~~العالم البارع المتفنن أبو الحسن علي بن عبد الله الجبرتي المشهور بالفرضي
~~البارع في علم الفرائض كثير من الناس يسمونه الزيلعي ومنهم ولد ابن عجيل
~~المذكور الفقيه القدوة الصالح إبراهيم بن أحمد
# ____________________
# PageV04P0212
# وقد أدركته وزرته ووجدته يقرئ بنية له صغيرة | وممن روى عن ابن عجيل
~~المذكور شيخنا الراوية إمام الحديث في زمانه رضي الدين إبراهيم بن محمد
~~الطبري إمام المقام الشريف بمكة يروي عنه كتاب المصابيح في الحديث وهو
~~يرويه عن عمه بسنده المثبت في الطباق وكان يشير إلى شيخنا المذكور إذا طلب
~~منه الدعاء بعض أهل مكة ويقول عندكم إبراهيم كان كثير التردد إلى الحج
~~والزيارة | وله كرامات عديدة وسيرة حميدة وزهد وورع دقيق وإتقان للعلوم
~~وتحقيق وقدر كبير وصيت شهير صارت بفضله الركبان إلى شاسع البلدان ولعله كان
~~يزيد على الشيخ الإمام رفيع المقام محيي الدين النواوي في ورعه وأدبه وزهده
~~وتقشفه فمعيشته كانت من الذرة الحمراء والقطيب والمخيض من اللبن على تعاقب
~~الدهور وطول الزمن | وقد قال بعضهم فيه مثل أحمد بن موسى في الأولياء كيحيى
~~بن زكريا في الأنبياء كأنه أشار إلى ما ورد ما منا إلا من عصي أوهم بمعصية
~~ألا يحيى بن زكريا وكان رضي الله تعالى عنه فيه من المحاسن والآداب ما
~~يحتاج ذكره إلى تصنيف كتاب | ونقتصر من ذكر كراماته الكثيرة على واحدة منها
~~شهيرة وهي أنه جاء بعض الناس يلتمس بركته وفي يده سلعة فقال له يا سيدي هذه
~~السلعة درت بها على الصالحين ليدعوا لي في ذهابها فلم تذهب وأنت إن لم تدع
~~لي وتذهب بدعائك وإلا ما بقيت أحسن ظني بأحد من الصالحين فقال له لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ثم قرأ عليها وقال اربط عليها بخرقة ولا تفتحها حتى تصل
~~إلى بلادك ففعل ما أمر به ثم سافر إلى أن بلغ بعض الطريق وحضر وقت
# ____________________
# PageV04P0213
# الغداء ومعه رفقة فقالوا تعالوا ms1286 نتغدى في هذه القرية فاشتروا خبزا ولبنا
~~وفتوه وعادة أهل اليمن يأكلون الخبز واللبن إذا كان مفتوتا بالكف ففتح
~~الخرقة وأكل بكفه ناسيا لما أوصاه به من ترك فتحها إلى بلاده فلما فرغ من
~~الأكل ذكر ما أوصاه به ونظر إلى يده فإذا السلعة التي كانت فيها قد ذهبت
~~ولم يزل رضي الله تعالى عنه مع ما هو متصف به من مشاهدات الأنوار والاطلاع
~~على الأسرار يشغل الطلبة بالعلوم بالليل والنهار حتى بمقامات الحريري على
~~ما بلغني وأصله من حرب يقال لهم المعازبة بالعين المهملة قبل الألف وبعدها
~~زاي وموحدة قبل الهاء يسكنون قريبا من زبيد وإلى انتسابه إليهم وحسن سيرته
~~وأدبه أشرت بقولي في بعض قصائدي عند الغزل لشيوخ اليمن وعادتي أجمعه مع
~~الفقيه الإمام الولي الكبير الرفيع المقام إسمعيل بن محمد الحضرمي المتقدم
~~ذكره في سنة ست وسبعين حيث قلت مشيرا أيضا إلى مسكن الحضرمي ودلاله وحلاله
~~% ( وجود في الضحى أضحت بحسن % زها تختال فاقت للغواني ) % % ( كجود
~~للمعازبة اعتراها % حصان في حيا حسن رزان ) % % ( وكم من جوهر صادفته في %
~~حقير من جنا صدف مصان ) % | وفي أخرى تشتمل على ذكر مائة شيخ من أكابر
~~الأولياء المشهورين الأفراد في اليمن وغيره من أقطاب البلاد تنيف على ثلاث
~~مائة بيت في التعداد قلت أيضا مشيرا إليهما شعر % ( أنا راسما مجد المعالم
~~والعلى % وصار أهدي للحائر المتردد ) % % ( وليان كل كم له من كرامة %
~~عليان كل في مقام مشيد ) %
# ____________________
# PageV04P0214
# % ( خليلان كل صادق في وداده % جليلان كل في ردا المجد مرتد ) % % ( ذو
~~مجد إكرام الولاية معلما % بنور الهدى يزهو به كل مسعد ) % % ( هما الحضرمي
~~نجل الولي محمد % إمام الهدى نجل الإمام الممجد ) % % ( له خطب كم ذللت ثم
~~عللت % عنايات فضل ليس تدرك باليد ) % % ( مدل ومجوب وفي كلفة العنا % عظيم
~~كرامات وجاه وسودد ) % % ( ومن جاهه أومى إلى الشمس أن قفى % فلم تمشي حتى
~~أنزلوه بمقصد ) % % ( ونجل عجيل كم مواهب عجلت % له وسعادات ومجد مجدد ) %
~~% ( تحلي حلا يزهو الوجود بحسنها % ويرفل في ثوب الجمال المنجد ms1287 ) % % ( كان
~~حلاه حلة الشمس معلم % بهاها على كم الزمان بعسجد ) % % ( مشى سيرة محمودة
~~لا يسيرها % سوى كل صديق بحفظ مؤيد ) % % ( عظيم كرامات عزيز وجودها % بها
~~شهرة كانت لذكر معدد ) % % ( هو القمر الثاني البهى ليت نظرة % إلى بدر حسن
~~في الدجى متهجد ) % وفي أخرى أيضا موسومة بباهية المحيا في مدح الشيوخ
~~الأصفياء والرد على بعض المنكرين الأغبياء بمعرفة الأصول والعربية وطريق
~~السالكين والأولياء أشرت إليهما في غزلها بقولي % ( وجود الضحى شمس الضحى
~~حضرمية % مدللة تزهو بعالي المنازل ) % % ( وذات البها الحسنا عجيلية زهت %
~~بها سارت الركبان من كل راحل ) % وأشرت إليهما أيضا وإلى الشيخ الكبير
~~اليمني الأصل والبلاد أبي العباس أحمد المعروف بالصياد فيها عند ذكر
~~أسمائهم بالتصريح بعد الكناية بالغزل والتلويح فقلت % ( وأكرم بإسمعيل شيخ
~~شيوخنا % هو الحضرمي المشهور زين المحافل ) %
# ____________________
# PageV04P0215
# % ( وزين الزمان ابن العجيل شهيرهم % وصيادهم سامي العلا والفضائل ) %
~~ومن محاسن أدب السيد المذكور ابن عجيل المشهور المذكور احترازه في جوابه
~~المشكور وقد سئل عن سماع الصوفية إن أبحه فلست من أهله وإن أنكره فقد سمعه
~~من هو خير مني وقد نقلت هذا الجواب في بعض كتبي فلما قرئ ذلك الكتاب على
~~ابن ابنه الفقيه العالم ذي الفضائل والمكارم أبي العباس أحمد بن أبي بكر في
~~الحرم الشريف ووقف على جواب جده المذكور قال هكذا هو عندنا مسطور فزادني
~~ذلك طمأنينة في العلم والتحقيق وقد اقتصرت في ترجمته على هذه النبذة
~~اليسيرة وبالله التوفيق | وفيها توفي السويدي الحكيم العلامة شيخ الأطباء
~~أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد بن طرخان الأنصاري الدمشقي سمع من طائفة وأخذ
~~الأدب عن ابن معطي والطب عن المهذب وبرع فيه وصنف وفاق على الأقران وكتب
~~الكثير بخطه المليح ونظر في التعليقات وألف كتاب الباهر في الجواهر
~~والتذكرة في الطب وعاش تسعين سنة | وفيها توفي سلامش بالمهملة في أوله
~~والمعجمة في آخره الملك العادل ابن الملك الظاهر بيبرس الصالحي الذي سلطنوه
~~عند خلع الملك السعيد ثم نزعوه بعد ثلاثة أشهر فبقي خاملا بمصر فلما تسلطن
~~الأشرف أخذه ms1288 وأخاه الملك خضرا وأهلهم وجهزهم إلى بلاد الاسكرى فمات بها |
~~وفيها توفي التلمساني سليمان بن علي الأديب الشاعر الملقب بعفيف الدين قال
~~الذهبي أحد زنادقة الصوفية وقد قيل له مرة أنت
# ____________________
# PageV04P0216
# نصيري قال النصيري بعض مني قال وأما شعره ففي الذروة العلياء حيث
~~البلاغة والبيان لا من حيث الإلحاد | قالت وهذا أيضا مع ما تقدم يدل على
~~سوء عقيدة الذهبي في الصوفية أما كان يكفيه إن كان كما ذكر زنديقا أن يقول
~~أحد الزنادقة ولا يضيف إلى الصوفية الصفوة أهل الصدق والتصديق والحق
~~والتحقيق كل فاجر زنديق وهل كان من كان متصفا بالوصف المذكور أو غيره من
~~وصف غير مشكور ينسب إلى الصوفية أهل الصفا والنور وكأنه ما يصدق متى يصادف
~~رخصة يتخذها فرصة في الطعن في السادة الأحباب العارفين أولي الألباب وليت
~~هذا إذ حرم التوفيق في حسن الظن ومشابهة الولي الإمام محي الدين النواوي
~~الجليل المقدار حيث ذكر في كتابة الحفيل الموسوم بالأذكار أن الصوفية من
~~صفوة هذه الأمة نعوذ بالله من حرمان التوفيق والعصمة فلم يكن لهم معتقدا
~~أمسك عنهم ولم يكن فيهم منتقدا لكنه سارع إلى القدح فيهم ترا والطعن فيهم
~~مرة بعد أخرى كأنه قد شرب من ماء جيرانه المعروف بالوخم الطاعنين في
~~الصوفية أولي الأحوال السنية ومحاسن الأوصاف والشيم والجد والاجتهاد وعوالي
~~العزائم والهمم ورفض ما سوى الله والإقبال على الله ذي الفضل والجود والكرم
~~وما أحسن التوفيق للسكوت فيما لا يدريه الإنسان كما تقدم من جواب السيد
~~الجليل الكبير الشان ابن العجيل لما سئل عن السماع حيث تورع في الجواب ولم
~~ينسبه إلى الزيغ والابتداع وكيف وضع نفسه عن مشابهة من سمعه مع ما خصه الله
~~به ورفعه فقال إن أبحه فلست من أهله وإن أنكره فقد سمعه من هو خير مني |
~~قلت وقد نص الشيوخ العارفون بالله من الصوفية أولي المقامات
# ____________________
# PageV04P0217
# العلية أن الفرق الخارجة عن سنن الهدى ليسوا من الصوفية وإن ادعوا ذلك
~~ولبسوا في الرسوم والزخارف وممن نص ms1289 على ذلك شيخ عصره الإمام شهاب الدين في
~~العوارف | وفيها توفي الإمام فقيه الشام وشيخ الإسلام المشهور بالفضل
~~والخير والاتباع أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري الشافعي المعروف
~~بابن سباغ تاج الدين الملقب بالفركاح لحنف في رجليه العلامة شيخ المذهب على
~~الإطلاق في زمانه والد الشيخ الإمام العلامة برهان الدين سمع من طائفة منهم
~~ابن الزبيدي وتفقه على الإمامين ابن عبد السلام وابن الصلاح واشتغل وأفتى
~~وكان مع فرط ذكائه وتوقد ذهنه ملازما للاشتغال مقدما في المناظرة متبحرا في
~~الفقه وأصوله وانتهت إليه رياسة المذهب رحمه الله تعالى له عبارات حسنة
~~جزلة فصيحة وخطابة بليغة له الفوائد الجمة والفنون المهمة والمصنفات
~~البديعة محببا إلى الناس لعفته ودينه وفضله وعقله وعلمه ورياسته وتواضعه
~~وكرمه ونصحه للمسلمين ومن مصنفاته كتاب الاقليد في درر التقليد علقه على
~~أبواب التنبيه من نظر فيه علم محل الرجل من العلم وكان رحمه الله تعالى
~~لطيف الطبع يميل إلى استماع السماع ويحضره ويرخص فيه وله اختيارات في
~~المذهب مشى على أكثرها ولده وله فضائل كثيرة ومحاسن عديدة وشعر جيد وخرج له
~~الحافظ علم الدين البرزالي مشيخة على مائة شيخ في عشرة أجزاء قسمها عليه
~~جماعة من الأعيان منهم الشيخ العلامة ابنه برهان الدين والشيخ الإمام
~~العلامة تقي الدين ابن تيمية والحافظ أبو الحجاج المزي وقاضي القضاة نجم
~~الدين ابن صصري والشيخ علاء الدين بن العطار وغيرهم وتخرج به جماعة كثيرون
~~وخلائق لا يحصون وكانت فنونه في العلوم
# ____________________
# PageV04P0218
# الشرعية وتأسف الناس على فراقه | قلت وبلغني أن ولده الشيخ برهان الدين
~~كان يرخص في السماع أيضا بشروط كوالده وإن والده ما حضره إلا بعد أن رأى
~~كرامة من بعض المشائخ الصوفية | وفيهما توفي ابن الزملكاني الإمام المفتي
~~علاء الدين أبو الحسن ابن العلامة البارع كمال الدين عبد الواحد بن عبد
~~الكريم الأنصاري الدمشقي الشافعي
### | AUT سنة إحدى وتسعين وست مائة
# | في جمادى الأولى منها قدم السلطان الملك الأشرف في دمشق وقد فرغ
~~الشجاعي من بناء الطارمية والرواق ms1290 وقاعة لذهب والقبة الزرقاء بقلعة دمشق
~~فرغ جميع ذلك في سبعة أشهر قيل وجاء في غاية الحسن ثم سار السلطان ونازل
~~قلعة الروم في جمادى الأحرى فنصب عليها المجانيق وجد في حصارها وفتحت بعد
~~خمسة وعشرين يوما وأهلها نصارى من تحت طاعة التتار فلما رأوا أن التتار لا
~~ينجدونهم ذلوا وما أحسن ما قال الشهاب محمود في كتاب الفتح فسطا جيش
~~الإسلام يوم السبت على أهل الأحد فبارك الله للامة في سبتها وخميسها |
~~وفيها توفي أبو حفص عمر بن مكي بن عبد الصمد الشافعي الأصولي المتكلم خطيب
~~دمشق وولي بعده الخطابة الشيخ عز الدين الفاروثي
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وست مائة
# | فيها أسلم صاحب شيس قلعة بهنسا للسلطان صفوا لم يلق ضربا ولا طعنا
# ____________________
# PageV04P0219
# فضربت البشائر في رجب | وفيها توفي الإمام أعلم العلماء الأعلام ذو
~~التصانيف المفيدة المحققة والمباحث الحميدة المدققة قاضي القضاة ناصر الدين
~~عبد الله ابن الشيخ الإمام قاضي القضاة إمام الدين عمر ابن العلامة قاضي
~~القضاة فخر الدين محمد ابن الإمام صدر الدين علي القدوة الشافعي البيضاوي
~~تفقه بأبيه وتفقه والده بالعلامة مجير الدين محمود بن أبي المبارك البغدادي
~~الشافعي وتفقه مجير الدين بالإمام معين الدين أبي سعيد منصور بن عمر
~~البغدادي وتفقه هو بالإمام زين الدين حجة الإسلام أبي حامد الغزالي رحمهم
~~الله تعالى | قلت ونسبة الغزالي في الفقه إلى الشافعي معروفة وكذلك نسبته
~~ونسبة أخيه الشيخ الإمام أحمد الغزالي في التصوف معروفتان وقد ذكرت شيوخ
~~الخرقة في كتاب نشر الريحان في فضل المتحابين في الله الأخوان وللقاضي ناصر
~~الدين المذكور ومصنفات عديدة ومؤلفات مفيدة منها الغاية القصوى في الفقه
~~على مذهب الشافعي وله شرح المصابيح وتفسير القرآن والمنهاج في أصول الفقه
~~والطوالع في أصول الدين وكذلك المصباح وله المطالع في المنطق وغير ذلك مما
~~شاع في البلدان وسارت به الركبان وتخرج به أئمة كبار رحمه الله تعالى رحمة
~~الأبرار | وفيها توفي القاضي جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر
~~العسقلاني ثم الدمشقي ms1291 المقري صاحب السخاوي ولي مشيخة الإقراء بتربة أم
~~الصالح مدة وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وكتب الكثير | وفيها توفي الشيخ
~~الجليل القدوة إبراهيم ابن الشيخ القدوة
# ____________________
# PageV04P0220
# عبد الله الأرموي روى عن الشيخ الموفق وغيره توفي في المحرم وحضره ملك
~~الأمراء والقضاة وحمل على الرءوس وكان صالحا قانتا لله منيبا عليه سيماء
~~السعادة متصفا بالزهد والعبادة معدودا من الأولياء السادة | وفيها توفي ابن
~~الواسطي العلامة الزاهد القدوة مسند الوقت أبو إسحاق إبراهيم بن علي
~~الصالحي سمع وتفقه وأتقن ودرس بالمدرسة الصالحية وكان فقيها زاهدا عابدا
~~مخلصا صاحب جد وصدق وقول بالحق وهيبة في النفوس | وفيها توفي الشيخ الكبير
~~السيد الشهير صاحب القلب المستنير العارف بالله الخبير الذي شاع فضله
~~واشتهر المعروف بالمكين الأسمر عبد الله بن منصور الإسكندراني شيخ القراء
~~بالإسكندرية | قلت وممن أثنى عليه بالنور والإطلاع شيخ زمانه أبو الحسن
~~الشيخ الشاذلي الذي اشتهر فضله وشاع وكذلك الشيخ الإمام علي المقام تاج
~~الدين ابن عطاء الله الشاذلي وقال كنت أنا وهو معتكفين في العشر الأواخر من
~~رمضان فلما كانت ليلة ست وعشرين قال أرى الملائكة في تهبة وتعبية كما يتهيأ
~~أهل العرس قبله بليلة فلما كانت ليلة سبع وعشرين وهي ليلة جمعة قال رأيت
~~الملائكة تنزل من السماء ومعها أطباق من نور فلما كانت ليلة ثماني وعشرين
~~قال رأيت هذه الليلة كالمتغيظة وهي تقول هب أن لليلة القدر حقا أما لي حق
~~يرعى أو كما قال انتهى كلامه | قلت لعل تغيظها على الناس من أجل تركهم
~~أحياءها واهتمامهم بليلة القدر دونها مع كونها جارة لها وحق الجاران يكرم
~~بشيء مما أكرم به جاره | وأما أطباق النور المذكور فلعلها هدية إلى من أحبى
~~ليلة القدر المذكورة ومن أناله الله تعالى شيا من بركتها والخيرات المقسومة
~~فيها والله أعلم
# ____________________
# PageV04P0221
#
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وست مائة
# | في سابع المحرم منها قتل السلطان ببروجه في الصيد ثم قتل نائبه بيدرا
~~وخلفوا للسلطان الملك الناصر محمد بن المنصور وهو ابن تسع سنين وجعل ms1292 نائبه
~~كتبغا وبسط العذاب على الوزير بن سلغوس حتى مات وأخذت أمواله ثم قتل
~~الشجاعي | وفيها توفي الملك الأشرف صلاح الدين خليل ابن الملك المنصور سيف
~~الدين قلاوون ولي السلطنة بعد والده في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وقتله في
~~المحرم بيدرا ولاجين وجماعة وتسلطن بيدرا ولقب بالملك القاهر فأقبل كتبغا
~~والجاشكير وحملوا على بيدرا فقتلوه | وفيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين
~~ابن قاضي القضاة شمس الدين أحمد ابن الخليل بن سعادة بن جعفر الشافعي روى
~~عن ابن المقير وطائفة وكان من أعلم أهل زمانه وأكثرهم تفننا وأحسنهم تصنيفا
~~وأحلاهم مجالسة ولي القضاء بحلب مدة ثم ولي قضاء الشام هكذا قال بعضهم ولم
~~يقل قضاء دمشق وتوفي في العشر الأخير من شهر رمضان | وفيها توفي الملك
~~الحافظ غياث الدين محمد ابن شاهنشاه وصاحب بعلبك الملك الأمجد روى صحيح
~~مسلم ونسخ الكثير بخطه | وفيها توفي الدمياطي شمس الدين محمد بن عبد العزيز
~~المقري أخذ القراءة عن السخاوي وتصدر واحتيج إلى علو روايته وقرأ عليه
~~جماعة | وفيها توفي الوزير سلغوس المدعو بالوزير الكامل مدير الممالك شمس
~~الدين محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي التاجر الكاتب ولي حسبة دمشق فاستصغره
~~الناس عليها فلم ينشب أن ولي الوزارة ودخل دمشق في موكب عظيم
# ____________________
# PageV04P0222
# لم يعهد مثله مات بعد أن انثنى جسده من شدة الضرب وقطع منه اللحم الميت
~~نسأل الله الكريم العافية
### | AUT سنة أربع وتسعين وست مائة
# | في المحرم تسلطن الملك العادل كتيغا المنصوري وزينت مصر والشام وله
~~نحو من خمسين سنة يومئذ سبي يوم وقعت حمص من التتار | وفيها توفي الفاروثي
~~الإمام العالم الواعظ المقري المفسر الخطيب عز الدين أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم الواسطي الشافعي الصوفي شيخ العراق كان إماما متفننا متضلعا من
~~العلوم والآداب حسن التربية للمريدين لبس الخرقة من الشيخ العارف أستاذ
~~زمانه شهاب الدين السهروردي وسمع منه ومن جماعة وأسمع الكثير في الحرمين
~~والعراق ودمشق وجاور مدة وعليه قرأ كتاب الحاوي الصغير شيخنا الفقيه الإمام
~~العلامة نجم الدين ms1293 قاضي الحرم الشريف وشيخه ومدرسه محمد بن محمد الطبري
~~والفاروثي يرويه عن مصنفه الشيخ عبد الغفار القزويني ثم قدم بعد المجاورة
~~إلى الشام في سنة إحدى وتسعين فولي بها مشيخة دار الحديث الظاهرية وإعادة
~~الناصرية وتدريس النجيبية ثم ولي خطابة البلد بعد زين الدين بن المرجل وكان
~~خطيبا بليغا فإذا نزل وصلى ربما خرج بالخلعة السوداء وشيع الجنائز وزار بعض
~~أصحابه من الأكابر وهو لابسها وكان إماما بارعا فاضلا فقيها مقريا حسن
~~الاعتقاد جيد الديانة ظريفا حلو المجالسة لطيف الشكل صغير العمامة يرتدي
~~برداء وكان كثير الاشتغال والعبادات وعنده كتب كثيرة جدا نحو من ألفي مجلد
~~أو أكثر ذا كرم وسعة صدر ووجاهة عند الكبراء والأمراء واتفق أنه عزل بعد
~~سنة بالخطيب الموفق فسافر مع الحجاج ودخل العراق وتوفي بواسط
# ____________________
# PageV04P0223
# وقد نيف على الثمانين رحمه الله تعالى | وفيها توفي المحب الطبري شيخ
~~الحرم الإمام العلامة الحافظ الرواية ذو التصانيف الكثيرة والفضائل الشهيرة
~~أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد ابن أبي بكر المكي الشافعي ولد سنة
~~خمس عشرة وست مائة وسمع من ابن المقري وابن الحميري وجماعة وصنف كتبا عديدة
~~في الحديث وله في الفقه مبسوطات ومختصرات ومن المبسوطات كتاب في الأحكام في
~~عدة مجلدات أجاد فيه وأفاد وأكثر وأطنب وجمع الصحيح والحسن ولكن ربما أورد
~~فيه الأحاديث الضعيفة ولم يبين ضعفها وكان فقيها بارعا محدثا حافظا درس
~~وأفتى وأسمع وروى وكان محدث الحجاز في زمانه وشيخ الشافعية هنالك وتوفي
~~قبله بأيام ولده النجيب الفاضل جمال الدين محمد قاضي مكة مؤلف كتاب التشويق
~~إلى البيت العتيق ومن تصانيف محب الدين شرح كبير مبسوط للتنبيه جيد إلا أنه
~~ربما يختار الوجوه الضعيفة وله مختصرات للتنبيه وغير ذلك وكتاب القرى بكسر
~~القاف ومختصر السيرة وغير ذلك لكنها لم تشتهر ولم تنتشر في البلدان إلا
~~كتاب الأحكام المذكور فإنه في البلدان مشهور وكان له جاه عظيم وحظ كريم عند
~~الملك المظفر صاحب اليمن وكان مشغولا بالعلم مستفيدا ومفيدا وعنه أخذ خلائق ms1294
~~من الفضلاء من أكابر المحدثين والفقهاء وكان له صحبة من الشيخ الكبير
~~العارف بالله الخبير ذي المناقب والكرامات السنية والأحوال والمقامات
~~العلية أبي العباس أحمد المورقي الغربي المدفون في الطائف قدس الله روحه
~~وله معه حكايات عجيبة منها أنه لما قدم الملك المظفر صاحب اليمن طلب منه
~~قرابته وأصحابه أن يشفع لهم عنده وطمعوا أن يحصل لهم منه نفع وكان عادة
~~السلطان المذكور
# ____________________
# PageV04P0224
# أن يطلب محب الدين في كل وقت فلما قدم مكة لم يطلبه ولم يجتمع به سوى
~~عند قدومه فحصل لمحب الدين من ذلك قبض ولم يزل كذلك إلى أن فرغ من أعمال
~~الحج ثم لقيه الشيخ أبو العباس المذكور فسأله عن حاله فأخبره إنما هو غير
~~منشرح بسبب عدم ما كان يرتجي من النفع على يديه واشتغال السلطان عنه فقال
~~له الشيخ أبو العباس عند ذلك أنا لذي شغلته عنك خشية أن يشغلك عن أعمال
~~الحج ولكن الآن أطلقه حتى يلتفت إليك ويطلبك كما كان فعند ذلك أرسل السلطان
~~يطلبه وقضى له ما أراد من حوائجه وحوائج من تعلق به من الناس | وفيها توفي
~~ابن المقدسي خطيب دمشق ومفتيها وشيخ الشافعية بها الإمام العلامة شرف الدين
~~أبو العباس أحمد بن نعمة الشافعي سمع من السخاوي وابن الصلاح وتفقه على ابن
~~عبد السلام وبرع في الفقه والأصول والعربية وناب في الحكم مدة ودرس
~~بالشامية والغزالية وكتب الخط المنسوب الفائق وألف كتابا في الأصول وكان
~~كيسا متواضعا متنسكا ثاقب الذهن مفرط الذكاء طويل النفس في المناظرة توفي
~~في رمضان رحمه الله تعالى | وفيها توفي صاحب اليمن الملك المظفر ابن الملك
~~المنصور عمر توفي في رجب وبقي في السلطنة نيفا وأربعين سنة وملك أبوه قبله
~~نيفا وعشرين سنة وكان الملك المظفر المذكور له بعض مشاركة في بعض العلوم
~~وكان كيسا ظريفا يحب مجالسة العلماء ويعتقد الصالحين وجاء إلى شيخ اليمن
~~وبركة الزمن والبحر الزاخر الذي يغرق فيه كل ماهر السيد الجليل أبي الغيث
~~بن جميل قدس الله روحه ونعله ms1295 في حلقه فقال الشيخ ما تطلب قال الملك قال
~~وليتك وكان أبوه قد قتل خادم الشيخ أبي الغيث فلما بلغه قتل خادمه
# ____________________
# PageV04P0225
# قال مالي ولمحراسه أنا أنزل عن امشباب وأترك أمزرع فقتل عند ذلك الملك
~~المنصور واستعار في ذلك استعارة حسنة وهي أنه جعل الخلق كالزرع وهو كالحارس
~~له والمشباب بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وتكرير الموحدة قبل الألف
~~وبعدها خشبات تنصب في وسط الزرع ويحمل عليها حربش يقعد الحارس عليه فغذا
~~نزل عنه ضاع الزرع يترك الحراسة فنزل به التلف من سارق أو أكل بهائم أو صيد
~~أو وحش مبدلا لام التعريف بالميم كما هي لغة بعض اليمانيين وكما هو مشهور
~~في كتب النحويين بل في كتب المحدثين أعني قولهم يرمي ورائي بأمسهم وامسلمة
~~وما روي من قوله عليه السلام ليس من أمير مصيام في أمسفر مجببا لقول السائل
~~أمن أمبر أمصيام في أمسفره سمع الملك المظفر المذكور على الشيخ محب الدين
~~الطبري المذكور وكان لمحب الدين تردد إلى اليمن واجتماع كثير معه في اليمن
~~وفي مكة لما حج أعني الملك المظفر وكان في صحبته إلى الحج خمس مائة فارس
~~أخبرني بذلك من حج معه من أهل الخير والصلاح وكان محببا إلى الناس | وله
~~حكايات ظريفة منها أنه كتب إليه بعض الناس كتابا على وجه المزح والكياسة
~~قال فيه قال الله تعالى ! 2 < إنما المؤمنون إخوة > 2 ! وأخوك بالباب يطلب
~~نصيبه من بيت المال فرد عليه الجواب وأرسل إليه بدرهم فقال في جوابه أخواني
~~المؤمنون كثير في الدنيا ولو قسمت عليهم بيت المال ما حصل لكل واحد منهم
~~درهم | ومنها أنه أرسل إليه إنسان وهو يقول أنا كاتب حسن الخط الظريف
~~والكشط اللطيف أو كما فقال في جوابه ما ذكرته من حسن كشطك يدل على كثرة غلطك
# ____________________
# PageV04P0226
# ومنها أن جماعة من الديوان وأهل الدولة أرادوا أن يجتمعوا في عدن على
~~اللعب والشراب وملاءوا أزيارا كثيرة خمرا فأراقها الشيخ الكبير الولي
~~الشهير الوافر الفضل والنصيب عبد الله بن ms1296 أبي بكر الخطيب المدفون في موزع
~~شيخ شيوخنا قدس الله روحه فغضب أمير عدن وغيره من أهل الدولة ولم يقدروا
~~على الانتقام من الشيخ المذكور فكتبوا إلى الملك المظفر بذلك فرد عليهم
~~الجواب وهو يقول فيه هذا لا يقبله إلا أحد رجلين إما صالح وإما مجنون
~~وكلاهما ما لنا معه كلام | وفيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير ذو
~~البركات الشهيرة والكرامات الكثيرة والهمة العالية والمحاسن الباهية أبو
~~الرجال بن مري توفي يوم عاشوراء منيفا على الثمانين كان صاحب كشف وأحوال له
~~موقع في النفوس وإجلال | وفيها توفي الإمام مظفر الدين أحمد بن علي المعروف
~~بابن الساعاتي شيخ الحنفية كان ممن يضرب به المثل في الذكاء والفصاحة وحسن
~~الخط وله مصنفات في الفقه وأصوله وفي الأدب مجادة مفيدة وكان مدرسا لطائفة
~~الحنفية بالمستنصرية في بغداد
### | AUT سنة خمس وتسعين وست مائة
# | استهلت وأهل الديار المصرية في قحط شديد ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف
~~وأما الموت فيقال أنه أخرج في يوم واحد ألف وخمس مائة جنازة وكانوا يحفرون
~~الحفائر الكبار ويدفنون فيها الجماعة الكثيرة وبلغ الخبز كل
# ____________________
# PageV04P0227
# رطل وثلث بالمصرية بدرهم وبلغ في دمشق كل عشرة أواق بدرهم في جمادى
~~الآخرة وارتفع فيه الوباء والقحط عن مصر ونزل الأردب إلى خمسة وثلاثين |
~~وفيها قدم الشام شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم ابن الشيخ سعد الدين بن
~~حمويه الجويني فسمع الحديث وروى عن أصحاب المؤيد الطوسي وأخبر أن ملك
~~التتار غازان ابن أرغون أسلم على يده بواسطة نائبه بوروز بالراء بين
~~الواوين والزاي في أخره كان يوما مشهورا | وفيها توفيت بنت علي الواسطي أم
~~محمد الزاهدة العابدة الصالحة روت عن الشيخ الموفق وقد قاربت التسعين |
~~وفيها توفي ابن رزين الإمام صدر الدين قاضي القضاة | وفيها توفي ابن بنت
~~الأغر قاضي الديار المصرية تقي الدين عبد الرحيم ابن قاضي القضاة تاج الدين
~~عبد الوهاب الشافعي وولي بعده الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد
### | AUT سنة ست وتسعين وست مائة
# | فيها توجه الملك العادل إلى ms1297 مصر فلما بلغ بعض الطريق وثب حسام الدين
~~لاجين على اثنين من أمرائه كانا جناحية فقتلهما فخاف العادل وركب سرا وهرب
~~في أربعة مماليك وساق إلى دمشق فلم ينفعه ذلك وزال ملكه وخضع المصريون
~~لحسام الدين ولم يختلف عليه اثنان ولقب بالملك المنصور وأخذ العادل فأسكن
~~بقلعة صرخد وقنع بها غير مختار | وفيها توفي محي الدين يحيى بن محمد بن عبد
~~الصمد الزيداني مدرس مدرسة جدة
# ____________________
# PageV04P0228
#
### | AUT سنة سبع وتسعين وست مائة
# | فيها توفي مسند العراق عبد الرحمن بن عبد اللطيف البغدادي المقري شيخ
~~المستنصرية | وفيها توفيت عائشة بنت المجد عيسى ابن الشيخ موفق الدين
~~المقدسي كانت مباركة صالحة عابدة روت عن جدها وابن راجح | وفيها توفي
~~الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر الفارسي الشافعي الأصولي المتكلم
~~توفي في رمضان في مرة وهو من أبناء السبعين درس مدة بالغزالية ثم تركها
### | AUT سنة ثمان وتسعين وست مائة
# | فيها قتل الملك المنصور صاحب مصر والشام حسام الدين لاجين المنصوري
~~السيفي هجم عليه سبعة أنفس وهو يلعب بعد العشاء بالشطرنج ما عنده إلا قاضي
~~القضاة حسام الدين الحنفي والأمير عبد الله ويزيد البدوي وإمامه ابن العسال
~~قال القاضي حسام الدين الحنفي رفعت رأسي فإذا سبعة أسياف تنزل عليه ثم
~~قبضوا على نائبه فذبحوه من الغد ونودي للملك الناصر وأحضروه من الكرك
~~فاستناب في المملكة سلار ثم ركب بخلعة الخليفة وتقليده وكانت سلطنة لاجين
~~بسنتين وكان فيه دين وعدل | وفيها توفي صاحب حماة الملك المظفر تقي الدين
~~محمود ابن الملك المنصور أخر ملوك حماة | وفيها توفي الملك الأوحد يوسف بن
~~الناصر صاحب الكرك ابن المعظم توفي بالقدس وسمع وروى عنه الدمياطي في معجمه
~~| وفيها توفي ابن النحاس العلامة حجة العرب أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
# ____________________
# PageV04P0229
# الحلبي شيخ العربية بالديار المصرية
### | AUT سنة تسع وتسعين وست مائة
# في أوائلها قصد التتار الشام فوصل السلطان الملك الناصر إلى دمشق
~~وانحفل الناس من كل وجه وهجموا على وجوههم وسار الجيش وتضرع ms1298 الخلق إلى الله
~~تعالى والتقى الجمعان بين حمص وسلمية فاستظهر المسلمون وقتل من التتار نحو
~~عشرة آلاف وثبت ملكهم غازان ثم حصل تخاذل وولت الميمنة بعد العصر وقاتلت
~~الحاصكية أشد قتال إلى الغروب وكان السلطان آخر من انصرف بحاشيته نحو بعلبك
~~وتفرق الجيش وقد ذهبت أمتعتهم ونهبت أموالهم ولكن قل من قتل منهم وجاء
~~الخبر إلى دمشق من غد فحار الناس وأبلسوا وأخذوا يتسلون بأسلام التتار
~~ويرجون اللطف فتجمع أكابر البلد وساروا إلى خدمة غازان فرأى لهم ذلك وفرح
~~بهم وقال نحن قد بعثنا بالإمان قبل أن تأتون ثم انتشرت جيوش التتار بالشام
~~طولا وعرضا وذهب للناس من الأهل والمال والمواشي ما لا يحصى وحمى الله دمشق
~~من النهب والسبي والقتل ولكن صودروا مصادرة عظيمة ونهب ما حول القلعة لأجل
~~حصارها وثبت متوليها علم الدين ثباتا كليا لا مزيد عليه حتى هابه التتار
~~ودام الحصار أياما عديدة وأخذت الدواب جميعها واشتد العذاب في المصادرة مع
~~الغلاء والجوع وأنواع الهم والفزع لكنهم بالنسبة إلى ما جرى بحبل الصالحية
~~من السبي والقتل أحسن حالا فقيل إن الذي وصل إلى ديوان غازان من البلد
~~ثلاثة آلاف ألف وست مائة سوى ما أخذ في الرسيم والبرطيل وليس المسموح وكان
~~إذا لزم التاجر بألف درهم ألزمه عليها فوق المائين ترسيما يأخذه التتار ثم
~~أعان الله فرحل غازان في ثاني عشر جمادى الأولى وكان قدومه ومحاربته في أواخر
# ____________________
# PageV04P0230
# ربيع الأول ثم ترحل بقية التتار بعد ترحله بعشرة أيام ودخلت جيوش
~~المسلمين القاهرة في غاية الضعف ففتحت بيوت المال واتفق عليهم ثفقة لم يسمع
~~بمثلها ومدة انقطاع خطبة الناصر من خوف التتار مائة يوم | وفيها توفي من
~~شيوخ الحديث بدمشق والجبل أكثر من مائة نفس وقتل بالجبل ومات بردا وجوعا
~~نحو أربع مائة نفس وأسر نحو أربعة آلاف منهم سبعون من ذرية الشيخ أبي عمرو
~~| وفيها توفي الإمام المحدث الحافظ أحمد بن فرج الإشبيلي تفقه على الإمام
~~عز الدين بن عبد السلام وحدث عن ابن عبد ms1299 الدائم وطبقته وكان ذا ورع وعبادة
~~وصدق له حلقة اشتغال بجامع دمشق | وفيها توفي العلامة نجم الدين أحمد بن
~~مكي كان أحد أذكياء الرجال وفضلائهم في الفقه والأصول والطب والفلسفة
~~والعربية والمناظرة | وفيها توفيت خديجة بنت يوسف وخديجة بنت المفتي محمد
~~بن محمود أم محمد روت عن ابن الزبيدي وتكنى أمة العز روت عن طائفة وقرأت
~~غير مقدمة في النحو وجودت الخط على جماعة وحجت وتوفيت في رجب وكانت عالمة
~~فاضلة رحمها الله تعالى | وفيها توفيت صفية بنت عبد الرحمن بن عمر والفرا
~~المنادى روت في الخامسة عن الشيخ الموفق وعدمت بالجبل | وفيها توفي ابن
~~الزكي قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن قاضي القضاة محيى الدين بن محمد
~~القرشي درس في العزيزية وقد ولي نظر الجامع وغير ذلك ومات كهلا
# ____________________
# PageV04P0231
# | وفيها توفي إمام الدين قاضي القضاة أبو القاسم عمر بن عبد الرحمن
~~القزويني الشافعي كان مجموع الفضائل تام الشكل توفي بالقاهرة | وفيها توفي
~~ابن غانم الإمام شمس الدين محمد بن سليمان المقدسي الشافعي المواقع سبط
~~الشيخ غانم وفيها حمل الأمير سيف الدين نائب السلطنة بطرابلس مرات وقتل
~~جماعة ثم قتل وكان ذا دين وخبرة وشجاعة | وفيها توفيت هدية بنت عبد الحميد
~~المقدسية الصالحية روت الصحيح عن ابن الزبيدي وتوفيت بالجبل | وفيها توفي
~~أبو محمد المرجاني الشيخ الكبير الولي الشهير القدوة العارف معدن الأسرار
~~والمعارف والمواهب واللطائف علم الوعاظ المعلم المنطق بالمعارف والحكم عبد
~~الله بن محمد المرجاني المغربي أحد مشائخ الإسلام وأكابر الصوفية السادات
~~الكرام توفي بتونس كان مفتوحا عليه في العلوم الربانية والأسرار الإلهية |
~~ومما بلغني عنه أنه قيل له قال فلان رأيت عامود نور ممتدأ من السماء إلى فم
~~الشيخ أبي محمد المرجاني في حال كلامه فلما سكت ارتفع ذلك العمود فتبسم
~~الشيخ وقال ما عرف يعبر بل لما ارتفع العمود سكت | قلت يعني رضي الله تعالى
~~عنه أنه كان يتكلم بالأسرار عن مدد من الأنوار فلما انقطع المدد بالنور
~~الممدود انقطع النطق بالكلام المحمود | ومما ms1300 بلغني من كراماته أنه حضر
~~مجلسه بعض المنكرين بنية الاعتراض عليه في كلامه وكان ذلك الشخص المنكر
~~أعور فقال الشيخ أبو محمد المذكور في أثناء كلامه قبل أن يضئ النهار الله
~~أكبر حتى العوران جاء واللاعتراض والإنكار أو كما قال من الكلام الصادر عن
~~النور في وقت الظلام وكان من
# ____________________
# PageV04P0232
# عادته أنه لا يقوم من مجلسه حتى يرتفع النهار فبقي ذلك الأعور في حياء
~~وخجل وحزن ووجل خوفا من أن يقوم ويخرج فيعلم الحاضرون أنه المراد أو يقعد
~~فيعرف إذا طلع النهار أنه المنكر السيئ الاعتقاد فبينا هو متحير بين هاتين
~~الفضيحتين إذا طفأ الشيخ القنديل وانقض المجلس ولم يعلم الأعور من صاحب
~~العينين الصحيحتين وكان قصر المجلس في ذلك الوقت على خلاف العادة سترا منه
~~وفتوة على جاري عادة الصفوة السادة وإليه الإشارة في البيت العاشر من هذه
~~الأبيات من قصيدتي المشتملة على ذكر مائة من كبار الشيوخ السادات وعلى نيف
~~وثلاث مائة من الأبيات وأول العشرة المذكورات قولي في أثنائها % ( وكم قد
~~حبا حالي حباها جنيدهم % فسرى السري جندا لجنيد المسود ) % % ( وكم رفعت
~~لابن الرفاعي من علا % له في نواحي الأرض كم من ممجد ) % % ( وأعلت مقام
~~الدين للعارف الفتي % أبي مدين بدربه القوم يقتدي ) % % ( وكم شم منها
~~الشاذلي ذكي شذى % ففي منهم الاتباع فاح ومنجد ) % % ( فارسي لدى المرسي
~~مراكب سيرها % فلم تمش في التصريف غير مقلدي ) % % ( بها الأصبهاني صار نجم
~~سمائها % وبدر هداها سيفها غوث مجحد ) % % ( وحلى الفتى ياقوت ياقوت نحرها
~~% بعقد على جيد السلوك منضد ) % % ( ولابن عطا أعطت لواء ولاية % وترياق
~~داء للضلالة مبعد ) % % ( فداوى به داود حتى الفتى شفى % فصار شفاء المعضل
~~المتمرد ) % % ( ومرجانيا من حلى مرجان بحرها % حلت بردا حسن اللطائف مرتد
~~) % % ( جنيدية موروثة عن معارف % زها حسنها في الدهر يجلو لمفرد ) % % (
~~وما نال إلا واحد بعد واحد % حلا حسنها الغالي فطوبى لمسعد ) %
# ____________________
# PageV04P0233
# وله رضي الله تعالى عنه من المواهب والمناقب والمحاسن الغراب ما يحتاج
~~في ذكره إلى تصنيف كتاب | وأما قول الذهبي ms1301 في ترجمته وأبو محمد عبد الله
~~المرجاني الواعظ المذكور أحد مشائخ الإسلام علما وعملا مقتصرا على هذه
~~الألفاظ من غير زيادة تغض من قدره كما هو عادته في مشائخ الصوفية السادة
~~الصفوة أولى الأسرار والأنوار الذين في حقهم التفخيم والتنويه بعظم الجلالة والمقدار
### | AUT سنة سبع مائة
# | فيها حصلت أراجيف بالتتار وجاء غازان بجيشه الفرات وقصد حلب فتشوشت
~~الخواطر وهج الخلق على وجوههم في الوحل والأمطار وإكريت المحارة إلى مصر
~~بخمس مائة درهم وبيع اللحم بتسعة دراهم وبقي الخوف أياما ثم رجع غازان لما
~~ناله من المشاق بكثرة الثلوج والأمطار كل هذا في أوائل السنة | وفي شعبان
~~لبست اليهود والنصارى بمصر والشام العمائم الصفر والزرق والحمر ومنعوا من
~~ركوب الخيل بالسروج وسائر الشروط العمرية | وفيها توفي أبو العلاء محمود بن
~~أبي بكر البخاري الصوفي الحافظ كان إماما في الفرائض مصنفا فيها له حلقة
~~اشتغال وسمع الكثير بخراسان والعراق والشام ومصر وكتب الكثير ووقف أجزاءه
~~وراح مع التتار قيل من خوف الغلا فأقام بماردين أشهرا وأدركه أجله بها |
~~وفيها توفي الشيخ إسمعيل بن إبراهيم الصالحي شيخ البكرية له أصحاب وفيه خير
~~وله سيرة محمودة | وفيها توفيت أم الخير زينب بنت قاضي القضاة محي الدين
~~يحيى بن محمد
# ____________________
# PageV04P0234
# الزكي القرشي الدمشقي روت عن ابن المقير وجماعة |
### | AUT سنة إحدى وسبع مائة
# وفيها توفي أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد العباسي
~~ودفن عند السيدة نفيسة رضي الله عنها وكانت خلافته أربعين سنة وأشهرا وعهد
~~بالخلافة إلى ولده المستكفي بالله أمير المؤمنين وقوي تقليده بعد عزاء
~~والده وخطب له على المنابر | وفيها توفي المحدث الإمام أبو الحسين علي بن
~~محمد التنوسي ببعلبك شهيدا من جروح في دماغه من مجنون وثب عليه بسكين |
~~وفيها خنق شيخ الحنفية العلامة ركن الدين بن عبد الله بن محمد السمرقندي
~~مدرس الظاهرية وألقي في بركتها وأخذ ماله ثم ظهر أن قاتله هو قيم الظاهرية
~~فشنق على ظاهرها | وفيها وقعت جراد لم يسمع بمثله إلى دمشق تركت ms1302 غالب
~~الغوطة غصنا مجردة وأيبست أشجارا خارجة عن الانحصار
### | AUT سنة اثنتين وسبع مائة
# | فيها طرق قازان الشام فالتقى تركه وترك الإسلام بعرض ونصر الله
~~المسلمين وقتل في التتار خلق كثير وأسر مقدمان وكان العدو نحو أربعة آلاف
~~والمسلمون في ألف وخمس مائة فارس وتأخر جند الأطراف إلى حمص ثم جهز قازان
~~جيوشه مع نائبه خطلوا شاه فساروا إلى مرج دمشق وتأخر المسلمون وبات أهل
~~دمشق في بكاء واستغاثة بالله وخطب شديد وقدموا السلطان وانضمت إليه جيوشه
~~والحفال وكان المصاف على سفحت فهزم العدو الميمنة واستشهد رأس الميمنة
~~الحسام أستاذ دار في جماعة أمراء
# ____________________
# PageV04P0235
# وثبت السلطان كعوائده ونزل النصر وشرع التتار في الهزيمة فتبعهم
~~المسلمون قتلا وأسرا ومزقوا كل ممزق وتخطفهم الناس إلى الفرات وسلم شطرهم
~~في ضعف شديد وجوع وجفاء ووقوف جبل ثم دخل السلطان والخليفة راكبين والحمد
~~لله ومن الشهداء الفقيه إبراهيم ابن عبدان والأمير صلاح الدين ابن الكامل
~~والأمير علاء الدين الحاكي والأمير حسام الدين قرمان وغيرهم وفي ذي القعدة
~~تزلزلت مصر وتساقطت الدور ومات بالإسكندرية تحت الردم نحو المائتين وكانت
~~آية وافتتحت جزيرة أرواد وأسر من الفرنج نحو خمس مائة وفيها توفي عبد
~~الحميد بن أحمد بن حولان البنا ومات في القاهرة شيخها وقاضيها شيخ الإسلام
~~تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب ابن دقيق العيد القشيري الشافعي
~~صاحب كتاب الإلمام وكتاب الإمام وشرح العمدة عن سبع وسبعين سنة يروي عن ابن
~~الحميري وغيره وكان رأسا في العلم والعمل عديم النظير أجل علماء وقته
~~وأكبرهم قدرا وأكثرهم دينا وعلما وورعا واجتهادا في تحصيل العلم ونشره
~~والمداومة عليه في ليله ونهاره مع كبر سنه وشغله بالحكم ولد بمدينة شبع من
~~أرض الحجاز في شعبان سنة خمس وعشرين وست مائة ونشأ بديار مصر واشتغل أولا
~~بمذهب مالك ودرس فيه بمدينة قوص ثم اختار مذهب الإمام الشافعي ومال إليه
~~فاشتغل به وتبحر فيه حتى بلغ فيه الغاية دراية ورواية وحفظا واستدلالا
~~وتقليدا واستقلالا حتى قيل أنه ms1303 أخر المجتهدين وبرع في علوم كثيرة لا سيما
~~في علم الحديث فاق فيه على أقرانه وبرز على أهل زمانه ورحل إليه الطلبة من
~~الآفاق ووقع على علمه وزهده وورعه الاتفاق رحمه الله تعالى وكان له اعتقاد
~~حسن في المشائخ وأهل الصلاح حتى
# ____________________
# PageV04P0236
# بلغني أنه كان يزور بعض المشائخ فإذا بلغ إلى بابه نزل عن البغلة ونزع
~~الطيلسان والعمامة ودخل عليه بطاقية على رأسه وأنه شكا إلى بعض الفقراء من
~~أرباب القلوب وسوسة يجدها في الصلوة فقال له أف لقلب يكون فيه غير الله
~~فقال ابن دقيق العيد وقد ذكر هذا الفقير المذكور هو عندي خير من ألف فقيه
~~ومن المشهور أنه ركبته ديون كثيرة ولم يجد لها وفاء فرحل إلى الشيخ الكبير
~~ذي الكرامات والمجد والمفاخر العارف بالله الشهير ابن عبد الظاهر قدس الله
~~روحه فلما وصل إليه سلم عليه فقدم له الشيخ مأكولا ومن جملته سميط وكان من
~~عادته لا يأكل السميط لأنه شوي وفيه أثر الدم فلما وضع بين يديه قال له
~~تلميذ له يا سيدي هذا سميط فقال له ليس هذا موضع ذاك يعني الموضع الذي
~~ينكره ويترك أكله فيه يريد أن هذا موضع موافقة الشيخ في كل ما يقوله
~~واحترامه وإجلاله فأكل من ذلك فلما فرغ من الأكل إذا بالفقراء قد قدموا له
~~السماع وكان من عادته لا يحضر السماع فقال له تلميذه يا سيدي أراهم قد
~~قدموا آلة السماع فقال له اسكت ما هذا موضع ذاك بل هذا موضع ما قدمنا ذكره
~~من الاحترام والتسليم فسمع الفقراء وهو حاضر ساكت فلما انقضى سماعهم قال
~~الشيخ منشدا البيت المشهور للمتنبي % ( وفي النفس حاجات وفيك فطانة % سكوتي
~~بيان عندها وخطاب ) % فقال له الشيخ رضي الله تعالى عنه انقضت الحاجة فخرج
~~من عنده ورجع إلى القاهرة فوجد ديونه قد قضيت وردت الدفاتر التي كتب فيها
~~الدين وذلك أن الوزير الكبير الشهير ذو المكارم الشهير المعروف بابن حناء
~~سأل عنه فقالوا قصد الشيخ ابن عبد الظاهر لدين عليه ms1304 فاستدعى بأرباب الديون
~~فأعطاهم ديونهم وأخذ منهم الأوراق المكتوبة بذلك
# ____________________
# PageV04P0237
# قلت وقد جعله بعضهم مجدد الدين الأمة على رأس المائة السابعة وقد قدمت
~~ذكر الأئمة المجدد بهم دين الأمة على رأس المائين الست قبله فيما تقدم من
~~هذا التاريخ وفي كتاب المرهم والشاش المعلم وغير ذلك من كتبي وفي السنة
~~المذكورة أخذ من دمشق قاضيها ابن جماعة وتولى مكانه ابن صصري | وفيها توفي
~~المسند بدر الدين الحسن بن علي بن الجلال الدمشقي حدث عن جماعة منهم مكرم
~~وابن الشيرازي وابن المقير وكريمة وغيرهم وتفرد بالرواية رحمه الله تعالى |
~~وفيها توفي كمال الدين ابن عطار وفيها توفي متولي حماة الملك العادل كتبغا
~~تسلطن بمصر عامين وخلع | وفيها توفي المقري شمس الدين محمد بن قيماز قرأ
~~على السخاوي بالسبع وسمع من ابن صباغ وابن الزبيدي وكان خيرا متواضعا |
~~وفيها توفي مسند العرب الإمام الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد ابن هارون
~~الطائي القرطبي عن مائة عام سمع الموطأ وكامل المبرد في سنة عشرين وعمر دهرا
### | AUT سنة ثلاث وسبع مائة
# | فيها توفي القدوة الزاهد العلامة بركة الوقت الشيخ إبراهيم بن أحمد
~~الرقي الحنبلي كان من أولياء الله تعالى ومن كبار المذكورين وله تصانيف
~~محركة إلى الله حدث عن عبد الصمد بن أبي الحسن وله نظم كثير وخبرة بالطب
~~ومشاركات في العلوم | وفيها توفيت المعمرة أم أحمد بن ست أهل بيت علوان
~~البعلبكية بدمشق
# ____________________
# PageV04P0238
# مكثرة عن البهاء عبد الرحمن صالحة خيرة | وفيها توفي مفيد الطلبة نجم
~~الدين إسمعيل بن إبراهيم المعروف بابن الخباز وفيها توفي المفتي شيخ دار
~~الحديث وخطيب البلد زين الدين عبد الله بن مروان الفارقي روى عن السخاوي
~~وكربمة ابن رواحة وابن خليل
### | AUT سنة أربع وسبع مائة
# | فيها تكلم ابن النقيب وغيره في فتاوى لابن العطار فيها تخبيط وسعوا
~~إلى القضاة فحار ابن العطار وأرعب وبادر إلى الحاكم ابن الحريري فأسلم
~~بدعوى صورت فحقن دمه ثم ندم ولامه أصحابه وبلغ النائب فغضب من الفتن واعتقل
~~ابن ms1305 النقيب أربع ليال فأنكروا | وفيها توفي المحدث المشهور مفيد دمشق أبو
~~الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي بدمشق | وفيها مات بالمدينة
~~الشريفة النبوية صاحبها حمار بن سبخة الحسيني | وفيها توفي الضياء عيسى بن
~~أبي محمد شيخ المغارة | وفيها توفي المعمر ركن الدين بن أحمد بن عبد المنعم
~~بن أبي الغمائم الطاووسي كبير الصوفية بدمشق | وفيها توفي شيخ البطائحة تاج
~~الدين ابن الرفاعي بقرية أم عبيدة عن سن كبيرة وشهرة كثيرة | وفيها توفي
~~الشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف الإربلي ثم الدمشقي كبير الراهبين | وفيها
~~توفي بالإسكندرية شيخها الإمام المحدث تاج الدين علي بن أحمد الحسيني العراقي
# ____________________
# PageV04P0239
# | وفيها توفي بمصر عالمها المعلم العراقي عبد الكريم بن علي الأنصاري
~~المصري الشافعي المفسر
### | AUT سنة خمس وسبع ومائة
# | فيها وقعت فتنة شيخ الحنابلة ابن تيمية وسوالهم عن عقيدته وعقدوا له
~~ثلاث مجالس وقرئت عقيدته الملقبة بالواسطية وضايقوه وثارت غوغاء الفقهاء له
~~وعليه ثم إنه طلب على البريد إلى مصر وأقيمت عليه دعوى عند قاضي المالكية
~~فاستخصمه ابن تيمية المذكور وقاموا فسجن هو وأخوه بضعة عشر يوما ثم أخرج ثم
~~حبس بحبس الحاكم ثم أبعد إلى الإسكندرية فلما تمكن السلطان سنة تسع طلبه
~~فاحترمه وصالح بينه وبين الحاكم وكان الذي ادعى به عليه بمصر أنه يقول أن
~~الرحمن على العرش استوى حقيقة وأنه يتكلم بحرف وصوت ثم نودي بدمشق وغيرها
~~من كان على عقيدة ابن تيمية حل ماله ودمه | وفيها جاء تقليد بالخطابة للشيخ
~~برهان الدين بعد عمه وباشر وخطب ثم ترك واختار بقاءه بالنادرية بعد أن صلى
~~خمسة أيام | وفيها مات بحلب قاضيها وخطيبها العلامة شمس الدين محمد بن محمد
~~بن بهرام الدمشقي الشافعي وهو الذي عزل زين الدين ابن قاضي الخليل من الحكم
~~وكان مشهورا بدري المذهب | وفيها مات بمصر المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد
~~المنعم بن شهاب | وفيها مات بالإسكندرية الإمام المعمر شرف الدين يحيى بن
~~أحمد بن عبد العزيز الصواف الجذامي المالكي عن ms1306 ست وتسعين سنة سمع منه قاضي
~~القضاة المبكي وجماعة يروي عن ابن العماد الصفراوي وتلا عليه بالسبع وفيها
~~توفي بدمشق خطيبها الإمام الكبير شرف الدين أحمد بن إبراهيم
# ____________________
# PageV04P0240
# ابن سماع الفزاري الشافعي شهده ملك الأمراء والأعيان تلا بالسبع وأحكم
~~العربية وقرأ الحديث وكان فصيحا عديم اللحن طيب الصوت روى عن السخاوي والعز
~~النسابة والتاج القرطبي وأقرأ زمانا مع الكيس والتواضع والتصوف | وفيها مات
~~حافظ الوقت العلامة شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي الشافعي سمع من
~~بان المقير وابن رواحة وإبراهيم بن الخير وابن مختار وغيرهم ممن في طبقتهم
~~وصنف التصانيف المهذبة قيل ولم يخلف في معناه مثله رحمه الله تعالى | وفيها
~~توفيت المعمرة زينب بنت سليمان بن رحمة الأشعري بمصر عن بضع وثمانين سنة
~~سمعت ابن الزبيدي والشيخين أحمد بن عبد الواحد البخاري وعلي بن حجاج وجماعة
~~وتفردت بأشياء | وفيها توفي صاحب بلاد المغرب أبو يعقوب يوسف ابن السلطان
~~يعقوب بن عبد الحق المرسي
### | AUT سنة ست وسبع مائة
# | فيها قدم عن الشرق براق العجمي في جمع نحو المائة وفي رؤوسهم قرون
~~لنا بيده ولحاهم دون الشوارب محلقة وعليهم أجراس فدخلوا في هيئة محزون
~~بشهامة فنزلوا بالمتسع ثم زاروا القدس وشيخهم من أبناء الأربعين فيه أقدام
~~وقوة نفس وصولة فما سكنوا من المضي إلى مصر وكان يدق له نوبة ونفذ إليهم
~~الكبار غما ودراهم | وفيها توفي الإمام العلامة ضياء الدين أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد الطوسي شارح الحاوي الصغير والمختصر في الأصول وكان عالما
~~فاضلا درس وأعاد في
# ____________________
# PageV04P0241
# عدة مدارس في دمشق ومات بها رحمه الله تعالى | وفيها مات ببغداد الإمام
~~العلامة المتقن نصير الله بن عبد الله بن عمر الفاروقي الشيرازي الشافعي
~~مدرس المستنصرية قدم دمشق وظهرت فضائله في العقليات
### | AUT سنة سبع وسبع مائة
# | قال الذهبي فيها عقد مجلس بالقصر فاستتيب النجم ابن خلكان من
~~العبارات القبيحة ودعاو مبيحة الدم وادعاء نبوة فاختلف فيه الأمراء ومال
~~إلى الرفق به الشيخ برهان الدين فتاب | وفيها ms1307 مات بمكة في آخر العام الشيخ
~~الكبير محمد بن أحمد بن أبي بكر الحراني القزاز وكان كثير التلاوة شهير
~~الزهادة وروى عنه عبد الله ابن النجار وجماعة وتفرد بالرواية قال الذهبي
~~وكتبنا عنه | وفيها مات بمصر رئيسها الصاحب تاج الدين محمد بن الصاحب فخر
~~الدين محمد بن الوزير بهاء الدين علي بن محمد بن حنا حدث عن سبط السلفي
~~وكان محتشما وسيما شاعرا متمولا من رجال الكمال | وفيها مات بمكة شيخها
~~الإمام القدوة الكبير العارف بالله الشهير ذو المقامات العلية والكرامات
~~السنية والأحوال الخارقة والأنوار البارقة والأنفاس الصادقة أبو عبد الله
~~محمد بن حجاج بن إبراهيم الحضري الإشبيلي المعروف بابن المطرف الأندلسي في
~~رمضان عن نيف وتسعين سنة وكان يطوف في اليوم والليلة خمسين أسبوعا وحمل
~~نعشه صاحب مكة حميضة | قلت ومن كراماته العظيمة ما أخبرني به بعض أصحاب
~~الشيخ الكبير أبي
# ____________________
# PageV04P0242
# محمد اليشكري المغربي الذي لما مات قال الشيخ الكبير نجم الدين
~~الأصبهاني مات الفقر من الحجاز أنه لما عزم الشيخ أبو محمد المذكور على
~~السفر من مكة لزيارة النبي & جاء إلى الشيخ أبي عبد الله ابن مطرف المذكور
~~مودعا فقال له عزمت قال نعم قال بلغني أن الفقير ما فيه ماء وستلقون شدة ثم
~~تغاثون قال الراوي فسافرت مع رابع أربعة فلما بلغنا الفقير وجدنا كما ذكر
~~يعني فقيرا من الماء وذكر أنهم تقدموا إلى طرف البرامين واشتد عليهم الحر
~~ولم يكن معهم من الماء إلى شيء يسير فذهب أحدهم ليشرب فقال له الشيخ أبو
~~محمد أن شربته مت ولكن بل حلقك قال ثم قاسينا شدة من شدة الحر وشدة العطش
~~ولم نجد ظلا نستظل به فقال له الشيخ أبو محمد قال لكم الشيخ أبو عبد الله
~~ابن مطرف قلنا قال ستلقون شدة فقال وهل شدة أشد مما نحن فيه ثم قال وما كان
~~آخر كلامه قلنا قال ثم تغاثون فقال أبشروا بالغوث وإذا بسحابة بدت لنا من
~~بعض الآفاق ولم تزل ترتفع حتى استوت فوق روسنا ms1308 ثم صبت علينا حتى سال ما
~~حولنا فشربنا ثم توضأنا واغتسلنا واستقينا ثم مشينا خطوات فلم نجد للمطر
~~شيئا من الأثر قلت وهذه الآية من أعظم العبر هذا مني ما ذكر وإن لم يكن
~~لفظه بعينه هذا المطر | وفي السنة المذكورة مات ببغداد مسندها الإمام رشيد
~~الدين محمد بن أبي القاسم المقري شيخ المستنصرية روى عن جماعة وتفرد وشارك
~~في الفضائل واشتهر | وفيها مات بتبريز عالمها شمس الدين عبد الكافي العبيدي
~~شيخ الشافعية وقد أسن وخلف كتبا تساوي ستين ألفا | وفيها توفي بدمشق مسندها
~~شهاب الدين محمد بن عبد العزيز بن
# ____________________
# PageV04P0243
# مشرف بن بيان الأنصاري شيخ الزاوية بالدار الأشرفية عن ثمان وثمانين سنة
~~حدث عن ابن الزبيدي والناصح وابن صباغ وغيرهم وتفرد واشتهر
### | AUT سنة ثمان وسبع مائة
# | فيها أطلقت حماة لنائبها فيحق فسار السلطان إلى الكرك ليحج فدخلها
~~وبعث نائبها جمال الدين إلى مصر وزهد في ملكه لحجر عليها فيها ولوح بعزل
~~نفسه بيبرس الجاشنكير وتسلطن ولقب بالمظفر وأقر على نيابته الملك سلار وحلف
~~له أمراء النواحي وجاء كتاب الناصر من الكرك أنه لم يول أحدا وقد اختار
~~الانقطاع أو العزلة بالكرك وأن له عليهم بيعة بالطاعة وقد أمرهم بالطاعة
~~لمن يتولى وبشرط الاتفاق وما فيه تصريح بعزل نفسه | وفيها توفي الشيخ
~~الكبير القدوة عثمان بالحانوتي وكان من الصعيد وطلع النائب والقضاة إلى
~~جنازته وكان ذا كشف وتوجه وجد ترك الخبز سنين | وفيها توفي رئيس الطب بمصر
~~العلم بن أبي خليفة قيل تركته ثلاث مائة ألف دينار | وفيها ماتت المعمرة أم
~~عبد الله فاطمة بنت سليمان ابن عبد الكريم الأنصاري عن قريب التسعين بدمشق
~~لها إجازة من جماعة وسمعت المسلم المازني وكريمة وابن رواحة وكانت صالحة
~~روت الكثير ولم تتزوج | ومات في رجب الملك المسعود نجم الدين خضر بن الطاهر
~~في أول الكهولة وفي فجاءة | وفيها مات بمكة شيخ الحرم ظهير الدين محمد بن
~~عبد الله بن منعة البغدادي عن بضع وسبعين سنة جاوز أربعين سنة وحدث عن ms1309
~~الشرف المرسي توفي
# ____________________
# PageV04P0244
# بناحية اليمن بالمهجم | وفيها توفي الحافظ مفيد مصر شمس الدين محمد بن
~~عبد الرحمن بن شامة الطائي | وفيها توفي بدمشق مسند الشام أبو جعفر محمد بن
~~علي السلمي العباسي الدمشقي كان متزهدا حج مرارا أو جاور تفرد عن أبي
~~القاسم بن صصري واليها عبد الرحمن ورحل إليه توفي عن أربع وتسعين سنة |
~~وفيها ماتت بحماة الجليلة أم عمر خديجة بنت عمر بن أحمد في عشر التسعين روت
~~عن الركن إبراهيم الحنفي | وفيها مات بغرناطة عالمها الحافظ المقري النحوي
~~ذو العلوم أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي
### | AUT سنة تسع وسبع مائة
# | فيها بعث بابن تيمية مع مقدم الإسكندرية فاعتقل ببرج ومن أراد دخل
~~عليه وأبطلت الخمور والفواحش من السواحل | وفي وسط السنة سارامراء وهموا
~~بقتل السلطان المظفر بيبرس فتجوز فساقوا على حمينه إلى العريش ثم دخلوا
~~الكرك وحركوا همة السلطان وكان رأسهم ثقبة المنصوري وهم فوق المائة فسار
~~السلطان قاصدا دمشق وراسل الأفرام فتوقف وقال كيف هذا وقد حلفنا للمظفر ثم
~~خذل وفر إلى السقيفة ثم دخل السلطان إلى قصر الميدان فأتاه مسرعا نائب حلب
~~قراسنقر ونائب حماة فيحق ونائب الساحل استدر والتقت إليه جميع عساكر الشام
~~ثم سار بهم بعد أيام في أهبة عظيمة نحو مصر فبرز المظفر في جيوشه فحام عليه
~~جماعة من الأمراء فخارت قوته فانهزم نحو المغرب ودخل السلطان إلى
# ____________________
# PageV04P0245
# مقر ملكه يوم الفطر بلا ضربة ولا طعة ثم أمسك عدة أمراء عتاة وخذل
~~المظفر فجاء إلى خدمة السلطان فوبخه ثم خنقه وأباد جماعة من رؤوس الشر
~~وتمكن وهرب نائبه سلار نحو تبوك ثم خدع فجاء برجله إلى أجله فأميت جوعا
~~وأخذ من أمواله ما يضيق عنه الوصف من الجواهر والعين والملابس والزركش
~~والخيل المسومة ما قيمته أزيد من ثلاثة آلاف ألف دينار قل اللهم مالك الملك
~~تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
~~الخير إنك على كل شيء قدير وأظهر ms1310 خربنده بمملكته الرفض وغير الخطبة وشمخت
~~الشيعة وجرت فتن كبار | وفيها توفي الشيخ الكبير العارف بالله الخبير إمام
~~الفريقين وموضح الطريقين ودليل الطريقة ولسان الحقيقة ركن الشيعة المطهرة
~~الرفيعة تاج الدين بن عطاء الله الشاذلي الإسكندري صاحب أبي العباس المرسي
~~كان فقيها عالما ينكر على الصوفية ثم جذبته العناية إلى اتباع طريقتهم
~~الرضية فصحب شيخ الشيوخ أبا العباس المرسي وانتفع به وفتح له على يديه بعد
~~أن كان من المنكرين عليه وسيرته معه وما جرى له هجرا ووصلا وقولا وفعلا
~~مذكورة في كتابه الموسوم بلطائف المتن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه
~~أبي الحسن الشاذلي وله عدة تصانيف مشتملة على أسرار ومعارف وحكم ولطائف نثر
~~أو نظما كلها في غاية من الجودة ومن نظمه % ( وكنت قديما أطلب الوصل منهم %
~~فلما أتاني الحلم وارتفع الجهل ) %
# ____________________
# PageV04P0246
# % ( تبينت أن العبد لا طلب له % فإن قربوا فضل وإن بعدوا عدل ) % % (
~~وإن أظهروا لم يظهروا غير وصفهم % وإن ستروا فالستر من أجلهم يحلو ) % |
~~وله في شيخه أبي العباس عدة قصائد وما أحسن قوله في بعضها % ( فكم قلوب قد
~~أميتت بالهوى % أحيى بها من بعد ما أحياها ) % | وكان شيخه المذكور يكثر من
~~استنشاده هذا البيت مرة بعد أخرى ومن أراد الاطلاع على فضائله وفضائل شيخه
~~وشيخ شيخه وما لهم من المناقب فليطالع كتبه وما اشتملت عليه من المواهب |
~~وقد اقتصرت من ترجمته على هذه الألفاظ تاركا عن بحره الذاخر الذي لا يخاض
~~ولم أقتصر على قول الذهبي في ترجمته الخافض من رفيع مرتبته أعني قوله وفيها
~~مات بمصر الشيخ العارف المذكور تاج الدين أحمد بن محمد بن عطاء الله
~~الإسكندري صاحب أبي العباس المرسي انتهى كلامه | وقد قدمت في ترجمة أبي
~~الحسن الشاذلي ما فيه كفاية من التنويه بمرتبته العلية والرد على من غض من
~~جلالة قدرة من الطائفة الحشوية لسوء اعتقادهم بمشائخ الصوفية | وفي السنة
~~المذكورة مات بمكة مسندها المعمر الصالح أبو العباس أحمد ابن أبي طالب
~~الحمامي البغدادي الزاسكي المجاور عن بضع وثمانين ms1311 سنة | وفيها ماتت بحلب
~~المعمرة شهدة بنت الصاحب كمال الدين عمر بن العديم العقيلي ولدت يوم
~~عاشوراء لها حضور وإجازة من جماعة من الشيوخ وكانت تكتب وتحفظ أشياء وتتزهد
~~وتتعبد وذكر الذهبي أنه ممن سمع منها | وفيها مات بدمشق المقري المعمر أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أبي الحسن
# ____________________
# PageV04P0247
# ابن صدقة المخرمي
### | AUT سنة عشر وسبع مائة
# | دخلت وسلطان الوقت الملك الناصر محمد ونائبه بكشمر أمير جندار
~~والوزير فخر الدين عمر الخليلي وناب بدمشق قراسنقر | وفيها عزل ابن جماعة
~~من القضاء بنيابة جمال الدين الزرعي لكونه امتنع يوم عقد المجلس لسلطنة
~~المظفر قراه له السلطان ثم بعد عام أعيد ابن جماعة إلى المنصب ثم جاء كتاب
~~بعزل ابن الوكيل | وولي بدمشق الشهاب الكاشغري الشريف وفي نيسان نزل مطر
~~أحمر وماتت ببغداد ست الملوك فاطمة بنت علي بن علي | وفيها توفي قاضي
~~القضاة شمس الدين أحمد بن إبراهيم السروجي الحنفي وعزل وطلب من دمشق ابن
~~الحريري فولي مكانه وتوفي السروجي بعده بأيام في ربيع الآخر وله ثلاث
~~وسبعون سنة صنف التصانيف واشتهر وهلك جوعا كما استفاض نائب الممالك سيف
~~الدين سلار المغلى وقد بلغ من الجاه والعز والمال مالا مزيد عليه تمكن أحد
~~عشر سنة وكان من أقطاعه نحوا من أربعين طبلخاناة وكان عاقلا ذا هيبة قليل
~~الظلم | وفيها مات بحماة الأمير الكبير سيف الدين فيحق المنصوري أحد
~~الشجعان الأبطال وكان تركيا تام الشكل محببا إلى الرعية ويقال سقي السم
~~ومات في رمضان المسند العالم كمال الدين بن إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم
~~الأسدي الحلبي ابن النحاس الحنفي عن بضع وسبعين سنة أو ثمان سمع ابن يعيش
~~وابن قميرة وابن رواحة | وفيها مات بتبريز عالم المعجم العلامة قطب الدين
~~محمد بن مسعود بن
# ____________________
# PageV04P0248
# مصلح الشيرازي عن ست وسبعين سنة وله تصانيف وتلامذة وذكاء باهر ومزاح
~~ظاهر | وفيها توفي الإمام العلامة حامل لواء الشافعية في عصره نجم الدين
~~أحمد بن محمد المعروف بابن الرفعة أحد الأئمة الجلة علما وفقها ورياسة شرح ms1312
~~التنبيه شرحا حفيلا لم يعلق على التنبيه نظيره جاء فيه بالغراب المفيدة لكل
~~طالب بل لكل عالم ذي فهم ثاقب وكذلك شرح الوسيط وأودعه علوما جمة ونقلا
~~كثيرا ومناقشات حسنة بديعة وهو شرح بسيط جدا ولم يكمل سمع الحديث من غير
~~واحد وحدث بشيء يسير من تصنيفه في أمر الكنائس وتخريبها وولي حسبة الديار
~~المصرية ودرس بالمغربية بها وكان مولده في سنة خمس وأربعين وست مائة وكان
~~في عرف بعض الفقهاء قد وقع الاصطلاح على تلقيبه بالفقيه حتى صار علما عليه
~~إذا أشير إليه قلت وكذلك صار هذا اللفظ في بعض بلاد اليمن علما على شمس
~~الدين والفقيه الكبير الولي الشهير أحمد بن موسى المعروف بابن عجيل | وفيها
~~توفي العالم المتفنن الشيخ علي بن أسمح اليعقوبي كان له عدة محفوظات منها
~~مصابيح البغوي والمفصل والمقامات وركب البغلة ثم تزهد وهاجر إلى دمشق
~~وانثمر بدلق وميزر صغير أسود وتردد إلى المدارس واقرأ العربية | وفيها توفي
~~الإمام العلامة القاضي بدر الدين المعروف بابن رزين عبد اللطيف بن محمد
~~الحموي ثم المصري الشافعي ابن شيخ الشافعية قاضي
# ____________________
# PageV04P0249
# القضاة تقي الدين كان إماما متقنا عارفا بالمذهب درس وأفتى وأعاد لأبيه
~~وولي قضاء العسكر ودرس بالظاهرية وغيرها وخاطب بجامع الأزهر وحدث عن جماعة |
### | AUT سنة إحدى عشرة وسبع مائة
# | فيها عزل عن دمشق نائبها قراسنقر المنصوري وأعيد إلى القضاء ابن
~~جماعة وجعل الزرعي قاضي العسكر | وفيها مات في الثغر الإمام الناظم الزاهد
~~العابد أبو حفص عمر بن عبد البصير السهمي القرشي عن ست وتسعين سنة حدث
~~بدمشق عن ابن المقير وابن الحميري وحج مرات | وفيها مات بدمشق المسند
~~الفاضل فخر الدين إسمعيل بن نصر الله بن تاج الأمنا أحمد بن عساكر وحدث عن
~~جماعة وتبعه الكبراء وشيوخه نحو التسعين وكان مكثرا وفيه خفة مع تدين
~~وتذاكر بأشياء | وفيها ماتت الصالحة المسندة أم محمد فاطمة بنت الشيخ
~~إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي روت الصحيح عن ابن الزبيدي مرات وسمعت
~~صحيح مسلم من غيره وكانت ms1313 صالحة متعبدة | وفيها توفي الإمام القدوة الشيخ
~~شمس الدين محمد بن أحمد الدماهي الصوفي الحنبلي وكان ذا تأله وصدق وعلم |
~~وفيها توفي الإمام العارف القدوة عماد الدين أحمد ابن شيخ الحرامية إبراهيم
~~بن عبد الرحمن الواسطي صاحب التواليف في التصوف عن أربع وخمسين سنة وكان من
~~سادات السالكين وله مشاركة في العلوم وعبارة عذبة ونظم جيد
# ____________________
# PageV04P0250
# | وفيها توفي الشيخ القدوة العارف البركة شعبان بن أبي بكر الأربلي شيخ
~~مقصورة الحلبيين عن سبع وثمانين سنة وكان جنازته مشهودة وكان خيرا متواضعا
~~وافر الحرمة | وفيها توفي القاضي المنشي جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري
~~الرويفعي يروي عن مرتضى وابن المقير ويوسف بن المحبلي وابن الطفيل وحدث
~~بدمشق واختصر تاريخ ابن عساكر وله نظم ونثر قيل وفيه شائبة تشيع | وفيها
~~توفي العلامة شيخ الأدباء رشيد الدين رشيد بن كامل الرقي الشافعي درس وأفتى
~~وبرع في الأدب وحدث عن ابن مسلمة وابن علان وفيها توفي قاضي الحنابلة بمصر
~~سعد الدين مسعود بن أحمد الحارثي حدث وكتب وصنف ودرس وكان دينا هينا وافر
~~الجلالة فصيحا ذكيا حكم سنين وكان من أئمة الحديث ومفتيا | وفيها خر من فوق
~~المنبر يوم الجمعة في هذه الحدود خطيب غرناطة العلامة أبو محمد عبد الله بن
~~أبي حمزة المرسي ومات فجاءة عن نيف وثمانين سنة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة اثنتي عشرة وسبع مائة
# | فيها قطع خير الأمير مهنا لكونه ساق إليه جماعة من النواب والأمراء
~~فأجارهم ومسك خلايق من الأمراء وحبسوا وحدث أحداث كثيرة من عزل وتولية |
~~وفيها حج السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون قلت ورأيته يطوف بالكمية
~~وعليه ثياب إحرام من صوف وهو يعرج في مشيته وحوله جماعة من الأمراء وبأيدي
~~كثير منهم الطير من أمامه ومن خلفه وجوانبه فلما فرغ
# ____________________
# PageV04P0251
# من طوافه ركع خلف المقام ثم دخل الحجر فصلى فيه ثم جاءه قاضي مكة نجم
~~الدين الطبري ثم جاءه شيخنا إمام الصلوة والحديث فيها رضي الدين إبراهيم بن
~~محمد الطبري الشافعي ولا أدري هل ms1314 أتيا إليه باستدعاء منه أم بغير استدعاء
~~وكان دخوله مكة بعد دخول الركب المصري ساق في أيام يسيرة وحج وانصرف راجعا
~~قبل الركب | وفي تلك السنة كان أول حجي عقب بلوغي ثم رجعت إلى اليمن وعدت
~~إلى مكة سنة ثمان عشرة ثم قمت بها وسمعت الحديث وازددت من الاشتغال بأنواع
~~من العلوم على جماعة من العلماء وتأهلت فأولدت من بنات أكابر الحرمين
~~وأئمتهم وقضاتهم | وفي السنة المذكورة مات شيخ بعلبك الإمام الفقيه الزاهد
~~القدوة بركة الوقت أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الحنبلي كذا ذكره الذهبي
~~ومدحه قال وكان قليل المثل خيرا منورا أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر وذكر
~~أنه حدث عن جماعة سماهم | وفيها توفي صاحب ماردين المنصور نجم الدين غازي
~~ابن المظفر | وفيها توفي الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن الناصر داود بن
~~المعظم ابن العادل حدث عن الصبر البكري وخطيب بردا وكان عاقلا دينا | وفيها
~~توفيت ست الأجناس بنت عبد الوهاب بن عتيق المصرية عن اثنتين وثمانين سنة
~~روت عن جماعة وتفردت بأشياء
### | AUT سنة ثلاث عشرة وسبع مائة
# | وفيها وصل السلطان إلى دمشق من الحج حادي عشر المحرم لابسا عباءة
~~وعمامة مدورة وصلى جمعتين بالمقصورة
# ____________________
# PageV04P0252
# وفي ربع الآخر منها مات بمكة المحدث الحافظ فخر الدين أبو عمرو عثمان
~~ابن محمد بن محمد بن عثمان التوزري المجاور سمع السبط وابن الحميري وعدة
~~وقرأ مالا يوصف كثرة وكان قد تلا بالسبع قلت ورأيته في السنة التي قبلها
~~يحدث في المسجد الحرام وحضرت في بعض مجالسه وسمعت شيئا من الأحاديث المقرؤة عليه |
### | AUT سنة أربع عشرة وسبع مائة
# | فيها توفي بمصر العلامة المعمر شيخ الحنفية رشيد الدين إسمعيل بن
~~عثمان بن المعلم القرشي الدمشقي عن إحدى وسبعين سنة وسمع من ابن الزبيدي
~~والسخاوي وجماعة وتفرد وتلا بالسبع على السخاوي وأفتى ودرس ثم انجفل إلى
~~القاهرة سنة سبع مائة ومات قبله ابنه المفتي تقي الدين قبل موته بسنة أو
~~أكثر | قال الذهبي ومات بدمشق الشيخ سليمان التركماني المولد وكان يجلس ms1315
~~بسقاية باب البريد وعليه عباءة نجسة ووسخ ونتن وهو ساكت قليل الحديث له كشف
~~وحال من نوع أخبار الكهنة هكذا قال الذهبي على عادته في اعتقاده في الفقراء
~~المجر بين قال وللناس فيه اعتقاد زائد وكان شيخنا إبراهيم مع جلالته يخضع
~~له ويجلس عنده قلت يكفي في مدحه ما ذكره عن شيخه المذكور وذكر أنه كان يأكل
~~في رمضان ولا يصلي | قلت ومثل هذا قد شوهد من كثير من المجربين ومن الجائز
~~أنهم يصلون في أوقات لا يشاهدون فيها وأنه لا يدخل إلى بطونهم ولا إلى
~~حلوقهم ما يرى الناس أنهم يأكلونه بل يمضغون ذك تجريبا وتسترا أو غير ذلك
~~من الأحوال المحتملة لفعل الصلوة في وقتها وترك الأكل في رمضان فللقوم أحوال
# ____________________
# PageV04P0253
# يحتجبون بها | وقد ذكرت في كتاب روض الرياحين وغيره ما يوئد هذا عن قضيب
~~البان والشيخ ريحان وغيرهما من المجربين أولي الاصطفاء والعرفان | وفيها
~~ماتت العاملة الفقيهة الزاهدة القانتة سيدة نساء زمانها الواعظة أم زينب
~~فاطمة بنت عياش البغدادية الشيخة في ذي الحجة بمصر عن نيف وثمانين سنة
~~وشيعها خلايق انتفع بها خلق من النساء وكانت وافرة العلم فائقة قانعة
~~باليسير حريصة على النفع والتذكير ذات إخلاص وخشية وأمر بالمعروف انصلح بها
~~نساء دمشق ثم نساء مصر وكان لها قبول زائد ووقع في النفوس قال الذهبي زرتها
~~مرة | وفيها مات بالثغر جمال الدين العدل بن عطية اللخمي المتفرد بكرامات
~~الأولياء عن مظفر الفوي بضم الفاء وتشديد الواو من أبناء الثمانين قلت يعني
~~أنه تفرد برواية المذكورة عن الشيخ المذكورة
### | AUT سنة خمس عشرة وسبع مائة
# | في أولها سار نائب دمشق بجيوش الشام إلى ملطية فافتتحها وسبيت ذراري
~~النساء وعدد من المسلمات وعم النهب وأحرقوا في نواحيها وفارقوها بعد ثلاث
~~وقتل بملطية عدة من النصارى ودرس بالأتابكية قاضي القضاة ابن صصري
~~وبالظاهرية ابن الزملكاني وقتل أحمد الرويس الأقناعي لاستحلاله المحارم
~~وتعرضه للنبوة وقوله أتاني النبي & وحدثني | وفيها مات سلطان الهند علاء
~~الدين محمود أو في السنة الماضية ms1316 وتسلطن بعده نائبه غياث الدين
# ____________________
# PageV04P0254
# وفيها مات بالموصل السيد ركن الدين الحسن بن محمد العلوي الحسيني وكان
~~صاحب التصانيف وكان لا يحفظ القرآن ولا بعضه ومع هذا كانت جامكيته في الشهر
~~الفاوست مائة درهم
### | AUT سنة ست عشرة وسبع مائة
# | فيها ولي قضاء الحنابلة بدمشق شمس الدين ابن سلم بفتح السين واللام
~~وتشديدها | وفيها مات العلامة نجم الدين سليمان بن عبد القوي الحنبلي
~~النسفي الشاعر صاحب شرح الروضة كان على بدعته كثير العلم عاقلا متدينا مات
~~ببلد الخليل كهلا | وفيها ماتت مسندة الوقت ست الوزراء بنت عمر بن أسعد
~~التنوخية في شعبان فجاءة عن اثنتين وتسعين سنة روت عن أبيها القاضي شمس
~~الدين وابن الزبيدي وحدثت بالصحيح ومسند الشافعي بدمشق ومصر مرات وكانت على
~~خير | وفيها مات سلطان التتار غياث الدين خربنده ابن أرغون هلك بمراغة في
~~آخر رمضان ولم يتكهل وكانت دولته ثلاث عشرة سنة وتملك ابنه بعده أبو سعيد |
~~وفيها توفي المعمر المقري السيد صدر الدين أبو الفداء إسمعيل بن يوسف ابن
~~مكتوم القيسي الدمشقي سمع جماعة منهم مكرم وابن الشيرازي والسخاوي وقرأ
~~عليه بثلاث روايات وكان فقيها مقريا وتفرد بأجزاء | وفيها ماتت بحماة أم
~~أحمد فاطمة بنت النفيس محمد بن الحسين بن رواحة روت أجزاء عن عمها بطرابلس
~~ومصر قال الذهبي سمعنا منها
# ____________________
# PageV04P0255
# وفيها توفي الشيخ العلامة ذو الفنون صدر الدين محمد ابن الوكيل خطيب
~~دمشق | وفيها توفي زين الدين عمر بن مكي بن المرحل الشافعي بمصر عن إحدى
~~وخمسين سنة وأشهر ولد بدمياط ونشأ بدمشق وسمع من ابن غيلان والقاسم الأربلي
~~وأفتى عن اثنتين وعشرين وحفظ المقامات في خمسين يوما وتخرج به الأصحاب وكان
~~أحد الأذكياء النجاب وله نظم رائق ومزاح عفا الله عنه | وفيها مات بسبتة
~~عالمها النحوي ذو العلوم أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الغافقي الإشبيلي سمع
~~التفسير وبحث كتاب سيبويه وتلا بالسبع له تصانيف وجلالة وتلامذة | وفيها
~~توفي الإمام العلامة المدرس المفتي الشافعي أحمد بن أحمد بن مهدي المدلجي
~~الكناني المعروف ms1317 بعز الدين النسائي كان من أورع أهل زمانه درس وأفتى
~~بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة واشتغل الطلبة وانتفعوا به وتوفي بمكة رحمه
~~الله تعالى في ذي القعدة ودفن بالمعلى
### | AUT سنة سبع عشرة وسبع مائة
# | فيها حدثت الزيادة العظمى ببعلبك فغرق في البلد مائة وبضع وأربعون
~~نسمة وجرف السيل سورها الحجرة مساحة أربعين ذراعا ثم تزلزل بعد مكانه مسيرة
~~خمس مائة ذراع وكان ذلك أية بينة وتهدم من البيوت والحوانيت نحو ست مائة
~~موضع | وفيها قدم السلطان إلى غزة وإلى الكرك ثم رجع | وفيها ظهر جبلي
~~وادعى أنه المهدي بجبلة وثار معه خلق من النصيرية
# ____________________
# PageV04P0256
# والجهلة وبلغوا ثلاثة آلاف فقال أنا محمد المصطفى ومرة قال أنا علي
~~وتارة قال أنا محمد بن الحسن المنتظر فزعم أن الناس كفرة وأن دين النصيرية
~~هو الحق وأن الناصر صاحب مصر قد مات وعاتوا في السواحل واستباحوا حيلة
~~ورفعوا أصواتهم يقولون لا إله إلا علي ولا حجاب إلا محمد ولا باب إلا سلمان
~~ولعنوا الشيخين وخربوا المساجد وكانوا يحضرون المسلم إلى طاغيتهم ويقولون
~~اسجد لإلهك فسار إليهم عسكر طرابلس وقتل الطاغية وجماعة ومزقوا | وفيها مات
~~المحدث الإمام الشيخ علي بن محمد الحسيني الصوفي في المحرم عن سبع وأربعين
~~سنة روى عن الفخر علي وتاج الدين الفزاري كان تقيا دينا مؤثرا كثير المحاسن
~~| وفيها مات بدمشق قاضي المالكية المعمر جمال الدين محمد بن سليمان الزواوي
~~وبقي قاضيها ثلاثين سنة
### | AUT سنة ثمان عشرة وسبع مائة
# | فيها كان القحط المفرط بالجزيرة وديار بكر أكلت الميتة وبيعت الأولاد
~~ومات بعض الناس من الجوع وجرى ما لا يعبر عنه وكان أهل بغداد في قحط أيضا
~~دون ذلك وجاءت بأرض طرابلس زوبعة أهلكت جماعة وحملت الجمال في الجو وأمسك
~~السلطان جماعة أمراء | وفيها مات بزاويته الإمام القدوة بركة الوقت الشيخ
~~محمد بن عمر ابن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام النابلسي عن سبع وستين روى
~~عن إسحاق ابن طبرزد وكان محمود الطريقة متين الديانة | وفيها مات بدمشق
~~الإمام الكبير أبو ms1318 الوليد محمد بن أبي القاسم القرطبي إمام محراب المالكية
# ____________________
# PageV04P0257
# وفيها مات مسند الوقت الصالح أبو بكر بن المنذر بن زين الدين أحمد بن
~~عبد الدائم المقدسي | وفيها مات العلامة المفتي كمال الدين أحمد ابن الشيخ
~~جمال الدين محمد بن أحمد الشريشي | وفيها مات شيخ القراء والنحاة مجد الدين
~~أبو بكر محمد بن قاسم المرسي التونسي الشافعي تخرج به الفضلاء وكان دينا
~~صينا ذكيا قال الذهبي حدثنا عن الفخر علي | وفيها ماتت بالصالحية زينب بنت
~~عبد الله بن الرضي عن نيف وثمانين سنة روت عن الحافظ الضياء وتفردت بأجزاء
~~| وفيها مات العلامة قاضي المالكية بدمشق فخر الدين أحمد بن سلامة القضاعي
~~وكان حميد السيرة بصيرا بالعلم محتشما
### | AUT سنة تسع عشرة وسبع مائة
# | فيها حج السلطان الملك الناصر من مصر وفيها كانت الملحمة العظمى
~~بالأندلس بظاهر غرناطة فقتل فيها من الفرنج أزيد من ستين ألفا ولم يقتل من
~~عرف من عسكر المسلمين سوى ثلاثة عشر نفسا والحمد لله على نصر دين الإسلام
~~وعلى سائر إفضاله والإنعام | وفيها مات مسند الوقت الشرف عيسى بن عبد
~~الرحمن الصالحي المعظم | وفيها مات بمالقة شيخها العلامة أبو عبد الله محمد
~~بن يحيى القرطبي عن ثلاث وتسعين سنة تفرد بالسماع عن الكبار
### | AUT سنة عشرين وسبع مائة
# | فيها حج مع السلطان الأمير عماد الدين الأتوني سلطنه السلطان بحماة
# ____________________
# PageV04P0258
# ولقب بالملك المؤيد وقتل بمصر إسمعيل المقري على الزندقة وسب الأنبياء
~~وقتل بدمشق عبد الله الرومي الأزرق مملوك الناحي ادعى النبوة وأصر وعمل عقد
~~السلطان على أخت أزبك التي قدمت في البحر وخلع على الكريم وابن جماعة وكاتب
~~السر وغيرهم وغضب السلطان على آل فضل وأحيط على اقطاعهم بعد أن أعطاهم
~~قناطير من الذهب بحيث أنه أعطاهم في عام أول ألف ألف وخمس مائة ألف درهم
~~وغزا الجيش بلاد سيس لكن غرق في نهر حان منهم خلق كثير وحبس بقلعة دمشق ابن
~~تيمية لإفنائه في الطلاق مخالفا الجماهير أهل السنة وأمسك نائب غزة الحاوي
~~وجاء بالسلطانية ms1319 برد كبار ووزنت منه واحدة ثمانية عشر درهما فاستغاث الخلق
~~وبكوا فأبطلت الفاحشة والخمور أجمع بهمة عليشاه الوزير وزوج من الجواهر
~~خمسة آلاف في نهار واحد وشقق ألوف من الظروف وابتنى الجامع الكبير الكريمي
~~بالضبات وسيق إليه مال كثير وحج الرحبيون منهم القاضي فخر الدين المصري
~~وجماعة من العلماء ووجوه الناس | وفيها مات المعمر المقري الرحلة أبو علي
~~الحسن بن عمر بن عيسى الكردي وفيها قتل صاحب مكة حميضة بن أبي نمى الحسنى
~~وكان قد نزع عن طاعة السلطان الملك الناصر وتولى أخوه عطيفة فقتله جندي
~~التقى به بالبرية غيلة وهو نائم ثم قتله السلطان لغدره | قلت ويقال أن ذلك
~~من تحت مكيدة السلطان جاء إليه الجندي في صورة هارب من السلطان | ورأيت
~~قبيل قتله في المنام كان القمر في السماء قد احترق بالنار وأظن أني رأيته
~~سقط إلى الأرض وكان قبل ذلك بأيام قد جاء بجيش يريد أخذ مكة
# ____________________
# PageV04P0259
# وقتل جماعة فيها من الفقهاء والمجاورين على ما قيل وقد كان مخرجا منها |
~~ومن جملة المذكورين القاضي الجليل الإمام الحفيل نجم الدين الطبري جاءني
~~وهو خائف يقول أين أذهب وعندي بنات يعني لا أستطيع الذهاب عنهن فرأيت في
~~المنام في ضحى ثاني ذلك اليوم الذي قال فيه ذلك المقال كأني شاهدت النبي &
~~وقبلت قدمه الشريفة وقلت يا رسول الله نجم الدين فتبسم & وقال لي ما يصيبه
~~شر فقلت له أهل مكة فانقبض عليه السلام ولم يجبني بجواب فأعدت عليه ذلك فلم
~~يجبني ثم أعدت عليه ثالثا فقال ما عليهم الأخير يقول ذلك بغير بشاشة منه ثم
~~أقبل بالجيش عقب هذا المنام إلى أن بلغ بطن مر فخرج إليه أخوته عطيفة وعطاف
~~وأخر من أخوته مع عسكر ضعيف فنصرهم الله عليه وكسروه فانهزم ولم يكن قبل
~~ذلك يكسر بل كانت العربان تهابه هيبة عظيمة وكانت له سطوة وإقبال وسعادة
~~عاجلة وكان يقول كان لأبي نمى خمس فضائل الشجاعة والكرم والحلم والشعر
~~والسعادة قال فورثت هذه الخمس خمسة من أولاده فالشجاعة ms1320 لعطيفة والكرم لأبي
~~الغيث والحلم لرميثة والشعر لسليمة والسعادة لي حتى لو قصدت جبلا لدهكته ثم
~~قتل بعد كسرته المذكورة بعد أيام يسيرة
### | AUT سنة إحدى وعشرين وسبع مائة
# | فيها أطلق ابن تيمية بعد الحبس بخمسة أشهر وأقبلت الحرامية في جمع
~~كثير فنهبوا في بغداد علانية سوق الثلاثاء فانتدب لهم عسكر فقتلوا فيهم
~~مقتلة نحو المائة وأسروا جماعة | ووقع الحريق الكثير بالقاهرة ودام أياما
~~وذهبت الأموال ثم ظهر فأعلوه وهم جماعة من النصارى يعملون قوارير ينقدح ما
~~فيها ويحرق فقتل جماعة
# ____________________
# PageV04P0260
# وكان أمرا مزعجا قيل فعلوه لإخراب كنيسة لهم وأخرب ببغداد مواضع الفاحشة
~~وارتفعت الخمور وأخربت كنيسة اليهود وحج نائب دمشق وفي صحبته خطيب البلد
~~القاضي جلال الدين القزويني وجماعة من العلماء والأكابر | وفيها مات شيخ
~~الشيعة وفاضلهم الشمس محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمذاني ثم الدمشقي |
~~وفيها مات بالفيوم خطيبها الرئيس الأكمل المحتشم مجد الدين أحمد بن المعين
~~الهمداني النويري المالكي صهر الوزير ابن حنا وكان يضرب به المثل في
~~المكارم والسودد | وفيها توفي بمكة الشيخ الكبير العالم بالله الشهير بحر
~~المعارف ومعدن الكرامات واللطائف ذو المواهب السنية والمقامات العلية
~~وأنفاس الصادقة والأحوال الخارقة شيخ عصره وعلم دهره نجم الدين عبد الله بن
~~محمد بن محمد الأصبهاني الشافعي تلميذ الشيخ الكبير أبي العباس المرسي
~~الشاذلي عن ثمان وسبعين سنة جاور بمكة سنين كثيرة ومناقبه كثيرة باهرة
~~وآياته شهيرة ظاهرة وأيامه منيرة زاهرة ولو ذهبت أعدد ما اشتهر عنه من
~~الفضائل المشتملة على العجب العجاب لخرجت بذلك عن الاختصار المقصود بهذا
~~الكتاب ولكني أذكر شيئا لطيفا تلويحا بفضله وتعريفا فمن ذلك أنه رأى في
~~صغره كأنه خلع عليه إحدى عشر علما فعرض ذلك على عمه وكان من الأكابر أولي
~~البصائر فقال يتبعك أحد عشر وليا | وقال له الفقيه الإمام العارف بالله
~~رفيع المقام علي بن إبراهيم اليمني البجلي في بعض حجاته تركت ولدي مريضا
~~لعك تراه في بعض أحوالك فتخبرني
# ____________________
# PageV04P0261
# كيف هو فرمق الشيخ نجم الدين ms1321 في الحال قال هاهو قد تعافى وهو الآن نستاك
~~عل سرير وكتبه حوله ومن صفته وخلقته كذا وكذا وما كان رآه قبل ذلك وطلع
~~يوما في جنازة بعض الأولياء فلما جلس الملقن عند قبره يلقنه ضحك الشيخ نجم
~~الدين فسأله تلميذ له عن ضحكه إذ لم يكن الضحك له عادة فزجره ثم أخبره بعد
~~ذلك أنه سمع صاحب القبر يقول ألا تعجبون من ميت يلقن حيا وكان الملقن من
~~كبار الفقهاء أكره أن أسميه | ومن كراماته أيضا أني رأيته في منامي يكلم
~~شيخا من المجاورين الصالحين سرا مقبلا عليه في وقت كنت مضرورا فيه لحاجة
~~فلما انتهيت من منامي أردت أن أبشر ذلك الشيخ بإقباله عليه وإذا به قد
~~جاءني وقضى لي تلك الحاجة التي تعسرت علي ففهمت أنه ما كان يكلمه إلا من
~~شاني وكنت قد أدركته في حجتي الأولى وهو صحيح الجسم يعتمر في الجمعة مرتين
~~ويطوف بالبيت أسابيع كثيرة أظنها سبعة بعد الصبح وأسبوعا بعد المغرب
~~وأسبوعا بعد العشاء سمعته يقرأ فيه ! 2 < سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من
~~المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله > 2 ! سورة بني إسرائيل
~~وأسبوعا قبل الفجر وسمعت شيا من كلامه خلف المقام وأحرمت بالعمرة معه في
~~وقت وأدركته في الحجة الثانية وهو متخلف في بيت لوجع في رجله وكان ذا صورة
~~جميلة ولحية طويلة وهيبة عظيمة وكان قد اشتغل بعلوم كثيرة وحصل منها محصولا
~~طائلا وكان كتابه في الفقه الوجيز وقيل له هل تزوجت امرأة قط فقال ولا أكلت
~~طعاما طبخته امرأة | وقال له شيخ في بلاد العجم ستلقى القطب في الديار
~~المصرية فخرج في طلبه فمر في طريقه بحرامية فأمسكوه وكتفوه وظنوه جاسوسا
# ____________________
# PageV04P0262
# وقال بعضهم نقتله قال فبت مكتوفا فنظمت أبياتا ضمنتها قول امرأ القيس من
~~ذلك % ( وقد أوطيت نعلي كل أرض % وقد أتعبت نفسي باغتراب ) % % ( وقد طوفت
~~في الآفاق حتى % رضيت من الغنيمة بالإياب ) % | قال فما استتمت الإنشاد حتى
~~انقض علي شيخ كانقاض البازي على الفريسة ms1322 وحل كتافي وقال قم يا عبد الله
~~فأنا مطلوبك فذهبت حتى وصلت إلى الديار المصرية فما عرفت من مطلوبي ولا أين
~~هو فلما كان ذات يوم قيل قدم الشيخ أبو العباس المرسي فقال الفقراء اذهبوا
~~بنا نسلم عليه فلما رأيته تحققت أنه الشيخ الذي حل كتافي ثم قال في أثناء
~~كلام له الحقني يا عبد الله فما جئت إلا بسببك ثم خرج من المجلس والحاضرون
~~لا يدرون من يعني فتبعته وصحبته إلى أن توفي ووقع له عجائب يطول ذكرها ثم
~~توجه بعد وفاته للحج فمر في طريقه على قبر شيخ شيخه شيخ زمانه أبي الحسن
~~الشاذلي فكلمه من قبره وقال له اذهب إلى مكة وانحبس بها | قلت وأخبرني بعض
~~الشيوخ الكبار وهو ذو الكرامات الشهيرة الخارجة عن الانحصار الذي بإرشاده
~~الضال يهتدي الشيخ محمد المرشدي أن الشيخ نجم الدين لما سافر للحج لم يطعم
~~شيا حتى بلغ قبر شيخ شيخه أبي الحسن المذكور الذي هو فيه مقبور ولما بلغ
~~طرف الحرم الشريف سمع هاتفا يقول له قدمت إلى خير بلد وشر أهل أو نحو ذلك
~~من الكلام ثم لم يزل بمكة ذا جد واجتهاد ومواصلة بين الأوراد مكثرا من
~~الطواف والاعتماد مشارا إليه بالأنوار والأسرار ويجتمع به من ورد من الشيوخ
~~الكبار إلى أن توفي فدفن قريبا من قبر السيد الجليل الذي بجواره
# ____________________
# PageV04P0263
# بلوغ الأغراض أبي علي الفضيل بن عياض قدس الله روحهما ولم ير في الظاهر
~~خارجا من مكة إلى مكان أبعد من حرفة وأما في الباطن فالعلم بذلك راجع إلى
~~علماء الباطن | قد أخبرني بعض الأولياء وهو الشيخ محمد البغدادي الذي كان
~~ساكنا في بلاد مراغة قال لما رجعت من زيارة النبي عليه السلام متوجها إلى
~~مكة أفكرت في الشيخ نجم الدين المذكور وعتبت عليه في قلبي في كونه لا يقصد
~~المدينة الشريفة ويزور قال ثم رفعت رأسي فإذا به في الهوى مارا إلى جهة
~~المدينة وناداني يا محمد كذا وكذا وذكر كلاما أنسيته | وبلغني أنه قال ms1323 له
~~بعض أصحابه يا سيدي الناس ينكرون عليك ترك زيارة النبي عليه السلام فقال لا
~~ينكر ذلك إلا أحد رجلين إما مشرع وإما محقق فأما المشرع فقل له هل يجوز
~~للعبد أن يسافر بغير إذن سيده وأما المحقق فقل له من هو معك في كل حين حاضر
~~هل لطلبه تسافر وقال الشيخ عبد الملك ابن الشيخ الكبير العارف بالله الشهير
~~أبو محمد المرجاني المغربي قدس روحه استأذنت الشيخ نجم الدين في زيارة قبر
~~النبي عليه السلام فقال مالك طريق إلى ذلك في هذا الوقت قال فخالفته وسافرت
~~مع جماعة فلما صرنا بين الروضة والهدة مشينا ليلتنا فغوينا فأصبحنا حيث
~~أوينا ثم مشينا فغوينا كذلك ثلاثة أيام فعرفت أن سبب غوايتنا مخالفتي للشيخ
~~نجم الدين فقلت للجماعة سافروا فما السبب المعوق لكم إلا أنا ثم رجعت إلى
~~مكة وسافروا فلما كان بعد مدة استأذنت الشيخ نجم الدين في السفر فقال لي
~~سافر فتسهلت لي الطريق وارتفع التعويق هذا معنى كلامه وإن اختلفت العبارة
~~فلما وصل المدينة الشريفة وجد بعض المجاورين قد توفي وأوصى له بثياب فلبسها
# ____________________
# PageV04P0264
# قلت وقد اقتصرت في ترجمة الشيخ نجم الدين الأصبهاني على هذه النبذة من
~~فضائله وهده القطرة من بحر لا يوصل إلى ساحله | وأما ترجمة الذهبي فغاضة من
~~قدره بل طامسة لنور بدره حيث يقول في ترجمته بهذه الألفاظ بعينها ومات بمكة
~~في جمادى الآخرة العارف الكبير نجم الدين عبد الله بن محمد الأصبهاني
~~الشافعي تلميذ الشيخ أبي العاس المرسي عن ثمان وسبعين سنة جاور بمكة مدة
~~وما زار النبي عليه السلام فيها وانتقد عليه الشيخ علي الزاهد رحمهما الله
~~تعالى | هذه جميع ترجمته المقصرة في وصفه المنسوب إليه المنكرة في ترك
~~الزيارة عليه وقد قدمت التنبيه على أعظم من هذا التمويه في إنكاره على شيخ
~~شيخه أبي الحسن الشاذلي في ترجمته وإنزاله إلى الحضيض النازل من رفيع
~~مرتبته فطالع ما تقدم في ترجمته المذكورة ترى العجب العجاب فتوفق إن شاء
~~الله تعالى في الاعتقاد ms1324 للصواب | وفي السنة المذكورة توفي صاحب اليمن شيخ
~~القراءات ومعدن البركات مقرئ حرم الله تعالى ومحقق قراءة كتاب الله عز وجل
~~الشيخ الكبير السيد الشهير أبو محمد عبد الله المعروف بالدلاوي رضي الله
~~تعالى عنه ونفع به كان من ذوي الكرامات العديدات والمناقب الحميدات | يقال
~~إنه ممن سمع رد السلام من سيد الأنام عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام
~~ورأيته يطوف في ضحى كل يوم أسبوعا بعد فراغ الطلبة من القراءة عليه وكان قد
~~انحنى انحناء كثيرا فإذا جاء إلى الحجر الأسود زال ذلك الانحناء وقبله وكان
~~يعد ذلك من كراماته | ومنها أنه كان عنده طفل غابت أمه عنه فبكى فدر ثديه
~~باللبن فأرضع ذلك
# ____________________
# PageV04P0265
# الطفل حتى سكت وله كرامات أخرى كثيرة شهيرة | وفي السنة المذكورة توفي
~~صاحب اليمن الملك المؤيد عزيز الدين داود ابن الملك المظفر يوسف بن عمرو
~~كانت دولته بضعا وعشرين سنة قال بعض المؤرخين وكان عالما فاضلا سائسا شجاعا
~~وعنده كتب عظيمة نحو مائة ألف مجلد وكان يحفظ التنبيه وغير ذلك انتهى | قلت
~~وأبوه الملك المظفر وابنه الملك المجاهد كلاهما في العلوم أكثر منه مشاركة
~~فرعا وأصلا وأذكى قريحة وأشهر فضلا وأحسن ملحا وأظرف وأحلى من ذلك أنه كتب
~~بعض الناس إلى الملك المظفر قال الله عز وجل إنما المؤمنون أخوة وأنا أخوك
~~فلان أطلب منك نصيبي من بيت مال المسلمين فأرسل إليه الملك المظفر بدرهم
~~وقال للرسول قل له إذا فرقنا بيت مال المسلمين عليهم لم يحصل لك أكثر من
~~هذا وقال لعله لا يحصل لك هذا | وله أربعون حديثا خرجها منتقاة عوالي
~~رويناها عن شيخنا رضي الدين الطبري يحق روايته لها عن الإمام محب الدين
~~الطبري بروايته لها عن الملك المظفر المذكور | وأما الملك المجاهد فله
~~أشياء بديعة نظما ونثرا وديوان شعر ومعرفة بعلم الفلك والنجوم والرمل وبعض
~~العلوم الشرعية من الفقه وغيره | وفيها مات بمصر المحدث الرحال تقي الدين
~~محمد بن عبد المجيد الهمداني المصري الصوفي عن نيف وسبعين سنة سمع من ms1325 جماعة
~~منهم المري وابن أبي الخير كذا ذكره الذهبي | وفيها مات حافظ المغرب الإمام
~~العلامة أبو عبد الله بن رشيد الفهري بفاس
# ____________________
# PageV04P0266
#
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة
# | وفيها توفي شيخنا المحدث الإمام العلامة الراوية صاحب الأسانيد
~~العالية بركة الوقت فريد العصر بقية المحدثين الصالحين رضي الدين إبراهيم
~~ابن محمد الطبري المالكي إمام المقام في الحرم الشريف ذو الأوصاف الرضية
~~والمنصب المنيف سمع رضي الله تعالى عنه ما يطول عده من الكتب والأجزاء في
~~الحديث والتفسير والفقه والسير واللغة والتصوف وغير ذلك من خلائق من الأئمة
~~الكبار وأجاز له أيضا خلائق من جلة يطول عدهم ويعلو مجدهم وكل ذلك مثبت
~~بخطه في بيت محفوظ في كتبه وتفرد في آخر عمره خصوصا برواية صحيح البخاري
~~واعترف له الجلة بالجلالة حتى قال له محدث القدس المتفرد في وقته صلاح
~~الدين العلاني رحمه الله لي من الشيوخ قريب من ألف ما فيهم مثل شيخك يعني
~~رضي الدين المذكور | وبلغني أن إمام اليمن وبركة الزمن الفقيه الكبير الولي
~~الشهير السيد الجليل ذا المناقب الزاهرة والكرامات الباهرة أحمد بن موسى بن
~~عجيل سأله بعض أهل مكة الدعاء فقال عندكم إبراهيم | وله نظم جيد وتواليف
~~منها كتاب الجنة في مختصر شرح السنة للإمام البغوي وغير ذلك وكان رضي الله
~~تعالى عنه مع اتساعه في رواية الحديث له معرفة بالفقه والعربية وغيرهما
~~وكانت قراءتي عليه في أول سنة إحدى وعشرين إلى أن اشتد مرض موته في شهر صفر
~~من سنة اثنتين وعشرين وقال لي يا ولدي لقد حصلت علي في هذه السنة ما لم
~~أحصله في سنين كثيرة ومن مقرواتي عليه صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود
~~والترمذي والنسائي والدارمي وابن حبان ومسند الإمام الشافعي والشمائل للترمذي
# ____________________
# PageV04P0267
# وعوارف المعارف للسهروردي والسيرة لابن هشام وعلوم الحديث لابن الصلاح
~~ومنسكه وخلاصة السيرة وصفة القراء والمجالس الملكية والعوالي من مسموعات
~~الفراوي والأربعين من سباعياته والأنباء المنبئة عن فضل المدينة والأربعون
~~المختارة في صفات الحج والزيارة لابن مسدي والسداسيات ms1326 للحافظ السلفي
~~وخماسيات ابن النقور وجزء من حديث ابن عرفة ومقاصد الصوم لابن عبد السلام
~~وللأربعون من أربعين كتابا للهروي وفضائل شهر شعبان لابن أبي الصيف
~~وسداسيات الميانسي وكتاب أعلام الهدى وعقيدة أرباب التقى للشيخ شهاب الدين
~~السهروردي ومسلسلات الديباجي وتساعيات شيخنا رضي الدين المذكور وكتاب
~~محاسبة النفس لابن أبي الدنيا وإجارة المجهول والمعدوم للحافظ الخطيب
~~وثمانون للآجري وأربعون للملك المظفر صاحب اليمن والأربعون للنواوي
~~والأربعون الثقفيات وغير ذلك وقد أفردت لمعظم ذلك وأشياء كثيرة مثبتا في
~~أوراق عديدة وأضفت إلى ذلك مجازاتي منه ومقرواتي على غيره وما لي من تصنيف
~~وتأليف نظما ونثرا في جزء كتبته وقرأه علي ناس كثيرون وكان آخر ما قرأته
~~على شيخنا المذكور والملخص للمغافري توفي وقراءتي في أثنائه رحمه الله
~~تعالى ورحم سائر مشائخنا وقد ذكرت أكثرهم في الجزء المذكور | وجل اعتمادي
~~منهم على ثلاثة شيوخ مشهورين بالعلم والصلاح بل بالولايات والكرامات وعوالي
~~المناقب والمكانات أحدهم الشيخ رضي الدين المذكور والثاني شيخنا وبركتنا
~~الإمام الفريد ذو الوصف الحميد زين عدن وبركة اليمن مفيد الطلاب وحليف
~~المحراب الخاشع الأواب العالم العامل الزاهد العابد المفضال جمال الدين
~~محمد بن أحمد المعروف بالفصال الذهبي اليمني
# ____________________
# PageV04P0268
# الشافعي رضي الله تعالى عنه وأرضاه ورفع في الجنان قدره وأعلاه وهو أول
~~من انتفعت به | والثالث شيخنا وبركتنا وسيدنا وقدوتنا الشيخ الكبير العارف
~~بالله الشهير الخبير ذو المقامات العلية والكرامات السنية والمواهب الجزيلة
~~والأوصاف الجميلة مطلع الأنوار وخزانة الأسرار أبو الحسن علي بن عبد الله
~~اليمني الشافعي الصوفي مذهبا المعروف بالطواشي نسبا قدس الله روحه ونور
~~ضريحه وقد ذكرت إلى من نسب في لبس الخرقة من الشيوخ في كتاب نشر الريحان في
~~فضل المتحابين في الله من الأخوان وذكرت هنالك شيئا من كراماته العظيمة
~~وفضائله الكريمة وكلا هذين الشيخين اليمنيين المذكورين توفيا في سنة ثمان
~~وأربعين وسبع مائة وصلينا عليهما في يوم واحد في المدينة الشريفة وليس هذا
~~موضع ذكر مناقبهما رحمة الله تعالى عليهما وسيأتي ذكرهما إن شاء الله ms1327 تعالى
~~في السنة المذكورة | وفيها ماتت بالقدس المعمرة الرحلة أم محمد زينب بنت
~~أحمد بن عمر بن أبي بكر بن سكر المقدسي في ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة
~~وسمعت من غير واحد وتفردت بالأجزاء الثقفيات
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة
# | فيها توفي الفقيه الإمام المدرس المفيد الشافعي كان من أعيان الأئمة
~~الشافعية وخيار الفقهاء وكبارهم درس وأعاد في مدارس وانتفع به خلق كثير
~~وصنف في الفقه روايد التعجيز على التنبيه وتاب في الحكم عن قاضي القضاة الزرعي
# ____________________
# PageV04P0269
# ثم عن قاضي القضاة بدر الدين وتولى وكالة بيت المال ولم يزل على ذلك إلى
~~أن ليلة الجمعة رابع عشر ذي الحجة من السنة المذكورة رحمه الله تعالى |
~~وفيها أمسك الكريم السلماني وكيل السلطان الملك الناصر وزالت سعادته التي
~~كانت يضرب به المثل | وفيها مات بدمشق في ربيع الأول قاضي دمشق ذو الفضائل
~~ورئيسها الكامل نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد المعروف بابن صصري
~~الثعلبي الشافعي سمع من جماعة وأفتى ودرس وله النظم والترسل والخط المنسوب
~~والدروس الطويلة والفصاحة وحسن العبارة والمكارم مع دين وحسن سريرة ولي
~~القضاء إحدى وعشرين سنة | وفيها مات مسند الشام بهاء الدين القاسم ابن
~~المظفر ابن تاج الأمناء ابن عساكر | وفيها مات بالمرة ليلة عرفة مسند الوقت
~~شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله ابن الشيرازي الدمشقي
~~سمع من جماعة وله مشيخة وعوال وكان ساكنا وقورا منقبضا عن الناس
### | AUT سنة أربع وعشرين وسبع مائة
# | فيها كان الغلاء بالشام وبلغت الغرارة أزيد من مائتي درهم أياما ثم
~~جلب القمح من مصر بإلزام السلطان لأمرائه فنزل إلى مائة وعشرين درهما ثم بقي
# ____________________
# PageV04P0270
# أشهر أو نزل السعر بعد شدة وأسقط مكس الأقوات بالشام بكتاب سلطاني وكان
~~على الغرارة ثلاثة ونصف | قلت هذا الغلاء المذكور في الشام هو عندنا في
~~الحجاز خص ولقد بلغ ثمن الغرارة الشامية في مكة وقت كتابتي لذكر هذا الغلاء
~~المذكور في هذا التاريخ فوق ألف وثلاث ms1328 مائة درهم | وفيها قدم حاجا ملك
~~البكرور وموسى ابن أبي بكر بن أبي الأسود في ألوف من عسكره للحج فنزل سعر
~~الذهب درهمين ودخل إلى السلطان فسلم ولم يجلس ثم أركب حسانا وأهدى هو إلى
~~السلطان أربعين ألف مثقال وإلى نائبة عشرة آلاف وهو شاب عاقل حسن الشكل
~~راغب في العلم مالكي المذهب | قلت ومن عقله أني رأيته في منزله في الشباك
~~المشرف على الكعبة بحيث رابط الحوري وهو يسكن أصحابه التالدة عند هيجان
~~فتنة ثارت بينهم وبين الترك وقد شهروا فيها السيوف في المسجد الحرام وهو
~~مشرف عليهم فيشير عليهم بالرجوع عن القتال شديد الغضب عليهم في تلك الفتنة
~~وذلك في رجحان عقله إذ لا ملجأ له ولا ناصر في غير وطنه وأهله وإن ضاق
~~القضاء بخيله وزجله وفيها مات بمصر المفتي الإمام الجليل القدر بين الأنام
~~الزاهد نور الدين علي بن يعقوب البكري الشافعي كهلا وهو الذي أذى ابن تيمية
~~وأقدم على الإنكار الغليظ الباهر على السلطان الملك الناصر وتسلم من بطشه
~~وفتكه القاهر ولم يزد على الأمر بإبعاده وإخراجه من بلاده وقيل أنه أمر
~~بقطع لسانه فتجلج وظهر الخوف في جنانه فقال السلطان لو ثبت لكان عندي عظيم الشان
# ____________________
# PageV04P0271
# وفيها مات مخنوقا الصاحب الكبير كريم الدين عبد الكريم بن هبة الله
~~القيطي السلماني باسوان وكان قد بقي إلى الشوبك ثم إلى القدس ثم إلى
~~الأسوان ثم سبق سرا وكان هو الكل وإليه الحل والعقد بلغ من الرتبة مالا
~~مزيد عليه وجمع أموالا عظيمة فأعاد أكثرها إلى السلطان وكان عاقلا ذاهبية
~~وسماحة فمرض مرة فزينت مصر لعافيته وكان يعظم الدينين ولم يرو إيثاره |
~~وفيها مات في ذي الحجة بدمشق المفتي الزاهد علاء الدين علي بن إبراهيم بن
~~العطار الشافعي يلقب بمختصر النووي سمع من غير واحد وأصابه فالج امزيد من
~~عشرين سنة وله فضائل وتاله وإتباع وكان شيخ النورية | قلت هكذا ذكر الذهبي
~~ولم يذكر ما قد عرف واشتهر وشاع وتقرر عنه أنه من أصحاب الشيخ معتمد ms1329
~~الفتاوي محمد محي الدين النووي وروى عنه بعض كتبه جامع جزء في مناقبه |
~~وفيها توفي الشيخ صفي الدين محمد بن عبد الرحيم الفقيه الإمام العلامة
~~الأصولي الشافعي نزيل دمشق درس بالظاهرية وتفقه بجده لأمه وأخذ عن سراج
~~الدين الأرموي العقليات وسمع من الفخر علي وصنف وأفتى ودرس وكان فيه دين
~~وتعبد ودرس في الجامع وتخرج به أئمة وفضلاء
### | AUT سنة خمس وعشرين وسبع مائة
# | في جمادى الأولى كاد غرق بغداد المهول حتى بقيت كالسفينة وساوى الماء
~~الأسود وغرق الأمم من الفلاحين وعظمت الاستغاثة بالله ودام خمس ليال وعملت
~~سكور فوق الأسوار ولولا ذلك لغرق جميع البلد وليس الخبر كالعيان وقيل تهتم
~~الجانب الغربي نحو خمس آلاف بيت
# ____________________
# PageV04P0272
# ومن الآيات أن مقبرة الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه
~~فإن الماء دخل في الدهليز علو ذراع ووقف بإذن الله وبقيت البواري عليها
~~غبار حول القبر صح هذا وجر السيل أخشابا كبارا وحيات غريبة الشكل صعد بعضها
~~في النخل ولما نضب الماء نبت على الأرض شكل بطيخ كعظيم القثاء | وفيها سار
~~من مصر نحو ألفي فارس نجدة للمجاهد صاحب اليمن على من كان قد استولى على
~~الملك من قرابته وممن خالف عليه ابن عمه الملك الظاهر وهو محصور في حصن تعز
~~يرمي بالمنجنيق فيصيب ما حوله من الجدران ورجع العسكر المذكور وقد موتت
~~خيلهم ولم يقضوا حاجة لعسر جبال اليمن ونحصن أهلها في الحصون العالية ولكن
~~لما أراد الله تأييد الملك المجاهد خرج من الحصن في نفر يسير وانتصر وسار
~~إلى عدن وأخذها بمساعدة يافع إذ كانوا هم الذين رتبوا في حصونها وجبالها
~~بحر سونها ولم يزل ذا نجدة وشجاعة يقاتل قدام الجيش وملكه يزيد ويعلوا إلى
~~أن لزموا أمر مصر في حجته وساعدهم الشريف عجلان صاحب مكة وانخذل عسكره ولم
~~يزل مخذولا بعد ذلك وملكه يضعف وينزل إلى أن لم يبق له من ملك اليمن شيء
~~يعتد به وكان قد عاهد الله بعد ما لزم أنه يعدل ms1330 فلما تخلص من المحن ورجع
~~إلى اليمن لم يف بذلك وانعطف بل زاد ظلمه ولم يزل الظلم يقوى والملك يضعف
~~إلى أن تلاشى وذهب بالكلية ونسأل الله العفو والعافية من كل بلية | وفيها
~~ضرب بمصر الشهاب بن مري اليمني وسجن لنهيه عن الاستغاثة والتوصل بأحد غير
~~الله ومقت لذلك ثم فر إلى أرض الجزيرة فأقام هناك سنين ورجع ملك التكرور
~~موسى فخلع عليه السلطان خلعة الملك وعمامة
# ____________________
# PageV04P0273
# مدورة وجبة سوداء وسيفا مذهبا | وفيها مات بمصر الإمام شيخ القراء تقي
~~الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري الشافعي الخطيب ابن الصايغ عن
~~ثمان وثمانين سنة تلا بالسبع على الكمالين الضريري وابن فارس واشتهر وأخذ
~~عنه خلق ورحل إليه وكان ذا دين وخير وفضيلة ومشاركات قوية | وفيها مات شيخ
~~الحديث بالمنصورية نور الدين علي بن جابر الهاشمي اليمني الشافعي حدث عن
~~الركي البيلقاني وعرض عليه الوجيز للغزالي وله مشاركات وشهرة | وفيها مات
~~بالكرك قاضيها العلامة الورع عز الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن
~~الأميوطي الشافعي حكم بالكرك نحوا من ثلاثين سنة وتفقه به الطلبة وحدث عن
~~قطب الدين القسطلاني وغيره وهو والد شرف الدين قاضي بلبيس ثم قاضي مدينة
~~الرسول & وخطيبها وإمامها | وفيها مات بدمشق الإمام شيخ الإسلام بقية
~~الفقهاء الزهاد خطيب العقبية صدر الدين سليمان بن هلال الهاشمي الجعفري
~~الحوراني الشافعي عن ثلاث وثمانين سنة تفقه بالشيخين محي الدين وتاج الدين
~~وناب عن ابن صصري وبينه وبين جعفر الطيار ثلاثة عشر أبا وكان متزهدا في
~~ثوبه وعمامته الصغيرة وما كله وفيه تواضع وترك للرياسة والتصنع وفراغ عن
~~الرعونات وسماحة ومروة ورفق وسعة الخلق وحمل على الرؤس وكان لا يدخل حماما
~~حدث عن أبي اليسر والمقداد وكان عارفا بالفقه وله حكايات في مشيه إلى شاهد
~~يؤدي عنده وإلى خصم فقير وربما نزل في طريق دارا عن حمار له
# ____________________
# PageV04P0274
# فحمل عليه حزمة حطب لمسكينة رحمه الله تعالى | وفيها مات الإمام العلامة
~~ذو الفهم الثاقب والنظر الصائب قاضي القضاة الفقيه ms1331 الشافعي اليمني أبو بكر
~~ابن أحمد بن عمر المعروف بابن الأديب كان نجيبا بارعا رأيته في عدن قاضيا
~~فيها ثم سكن تعز وجعله السلطان قاضيا للقضاة وكان عارفا بالفقه والأصلين
~~تفقه على إمام الزمن وبركة اليمن الفقيه الكبير الولي الشهير أحمد بن موسى
~~بن عجبل وعلى الفقيه الإمام العلامة البارع أبي العباس أحمد بن زنبول بفتح
~~الراء وسكون النون وضم الموحدة اليمنيين وغيرهما وصار تلميذه الفقيه
~~العلامة نائبه وقاضي القضاة بعده سلالة البركة والنور حسن بن أبي السرور
~~اليمني وكان يقرأ عليه في بعض الفنون وفي بعضها على القاضي الإمام العلامة
~~شيخنا شرف الدين قاضي عدن ومفتيها ومدرسها ومقريها وأنا حينئذ أكتب القرآن
~~في اللوح نتسابق في الوقت لأجل القراءة على شيخنا المذكور
### | AUT سنة ست وعشرين وسبع مائة
# | فيها توفي سراج الدين عمر بن أحمد بن خضر الأنصاري الخزرجي الشافعي
~~المفتي خطيب المدينة الشريفة وقاضيها ولد سنة ست وثلاثين ونشأ بالقاهرة
~~وتفقه بها على الشيخ سديد الدين وعلى نصير الدين ابن الطباخ وعلى الشيخ فخر
~~الدين بن طلحة وسمع الرشيد العطار وحضر دروس الإمام عز الدين بن عبد السلام
~~ودروس قاضي القضاة تقي الدين بن رزين وله إجازة من المنذري والمرسي
~~والقسطلاني قدم المدينة الشريفة سنة إحدى وثمانين وست مائة وأقام بها
~~أربعين عاما قاضيا وخطيبا ثم تعلل وسار إلى مصر ليتداوى فأدركه الموت بالسويس
# ____________________
# PageV04P0275
# | وفيها مات ببعلبك شيخها الصدر الكبير قطب الدين موسى ابن الفقيه الشيخ
~~محمد البوسي صاحب تاريخ سمع وأخبر عن جماعة | وفيها ماتت المعمرة أمة
~~الرحمن ست الفقهاء بنت الشيخ تقي الدين إبراهيم الواسطي بالصالحية عن ثلاث
~~وتسعين سنة سمعت وأخبرت عن جمع كثير وكانت مباركة صالحة وهي والدة فاطمة
~~بنت الدباسي | وفيها مات بالحلة ابن المطهر الشيعي حسن صاحب التصانيف عن
~~ثمانين سنة وأزيد | وفيها مات الشيخ الكبير حماد القطاني بالعقيبة وكان
~~يقرأ القرآن ويحكي عجائب عن الفقراء ويحضر السماع ويصيح وله وقع في القلوب
~~عاش ستا وتسعين سنة | وفيها مات بالمدينة الشريفة ms1332 الإمام الزاهد التقي قاضي
~~الحنابلة شمس الدين محمد بن مسلم الصالحي وكان من القضاة العدل بصير بمذهبه
~~عارفا بالعربية كبير القدر ولي القضاء إحدى عشر سنة وحج ثلاثا وفي الرابعة أدركه أجله
### | AUT سنة سبع وعشرين وسبع مائة
# | فيها حاصر ودي بن حمار المدينة جمعة وأحرق بابها ودخلها وقتلوا
~~القاضي هاشم بن علي وعبد الله بن الفايد علي بن يحيى ودخل قوصون نائبه
~~السلطان الملك الناصر | وفيها كاتبه الإسكندرية ووخم أهلها أميرها وإحراقهم
~~الباب وإخراجهم المسيحونين وبعث السلطان إليهم أربعة أمراء وأمر بإخرابها
~~وأهانوا أهلها وصادر وهم حتى افتقر خلق كثير ووسطوا ثلاثين نفسا
# ____________________
# PageV04P0276
# وفيها طلب قاضي حلب ابن الزملكاني إلى مصر ليتولى قضاء دمشق بعد أن عرض
~~قضاء دمشق على أبي اليسر ابن الصائغ فجاءه الشريف فصمم وامتنع وبكى فأعفى
~~تكرما | وفيها توفي القدوة الزاهد عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
~~أخو الإمام الكبير تقي الدين بن تيمية | وفيها مات الملك الكامل محمد بن
~~السعيد عبد الملك بن صالح إسمعيل ابن العادل | وفيها مات في بلبيس قاضي حلب
~~الملقب بفخر المجتهد بن كمال الدين محمد ابن علي بن عبد الواحد الأنصاري
~~الدمشقي الشافعي وكان سيال الذهن أفتى وصنف وتخرج به الأصحاب وطلب ليشافهه
~~السلطان لقضاء دمشق فأدركه الأجل
### | AUT سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
# | فيها قدم صاحب الروم ابن حوبان بعسكر إلى السلطان الملك الناصر ووصل
~~الماء إلى القدس بعد عمل الضياع ستة أشهر | وفيها مات ببغداد مفتيها وشيخها
~~جمال الدين عبد الله بن محمد العاقولي الواسطي | وفيها توفي الإمام الواعظ
~~مسند العراق شيخ المستنصرية عفيف الدين عبد الله بن محمد بن الحسن البغدادي
~~| وفيها مات بقلعة دمشق الشيخ الحافظ الكبير تقي الدين أحمد بن عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية معتقلا ومنع قبل وفاته بخمسة أشهر من
~~الدواة والورق ومولده في عاشر ربيع الأول يوم الاثنين سنة
# ____________________
# PageV04P0277
# إحدى وستين وست مائة بحر أن سمع من جماعة وبرع في حفظ الحديث ms1333 والأصلين
~~وكان يتوقد ذكاء ومصنفاته قيل أكثر من مائتي مجلد وله مسائل غريبة أنكر
~~عليه فيها وحبس بسببها مباينة لمذهب أهل السنة | ومن أقبحها نهيه عن زيارة
~~قبر النبي & وطعنه في مشائخ الصوفية العارفين كحجة الإسلام أبي حامد
~~الغزالي والأستاذ الإمام أبي القاسم القشيري والشيخ ابن العريف والشيخ أبي
~~الحسن الشاذلي وخلائق من أولياء الله الكبار الصفوة الأخيار وكذلك ما قد
~~عرف من مذهبه كمسألة الطلاق وغيرها وكذلك عقيدته في الجهة وما نقل عنه فيها
~~من الأقوال الباطلة وغير ذلك مما هو معروف في مذهبه ولقد رأيت مناما طويلا
~~في وقت مبارك يتعلق بعضه بعقيدته ويدل على خطاته فيها وقد قدمت ذكره في سنة
~~ثمان وخمسين وخمس مائة في ترجمة صاحب البيان فمن أراد أن يطلع على ذلك
~~فليطالع هناك فهو من المنامات التي تنشرح بها الصدر ويطمئن به قلب من رآه
~~وينفتح لقبول الهدى والنور | وفيها قتل نائب المشرق حوبان بهراة ونقل
~~تابوته فدفن بالبقيع من المدينة الشريفة ولم يدفن في مدرسته منعهم السلطان
~~من دفنه فيها | وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الواحد المعروف
~~بابن نبهان الخزرجي الشافعي | وفيها توفي الإمام العلامة الأوحد فتى الشام
~~شيخ الشافعية قاضي القضاة كمال الدين أبو المعالي سمع من أبي الغنائم
~~وجماعة من الكبار وكان فصيحا مفوها مسر عاله خبرة بالمتون ومعرفة بالمذهب
~~وأصوله والعربية
# ____________________
# PageV04P0278
# ذكيا فطنا مدركا فقيه النفس له اليد البيضاء في النظم والنثر تفقه بتاج
~~الدين وأفتى وهو ابن نيف وعشرين سنة فكان يضرب بذكائه ومنظرته المثل
### | AUT سنة تسع وعشرين وسبع مائة
# | فيها توفي مدرس البادرانية ومفتي المسلمين شيخ الإسلام برهان الدين
~~إبراهيم ابن الإمام شيخ الشافعية تاج الدين عبد الرحمن ابن إمام الرواحية
~~إبراهيم ابن سباع بن فركاح الفزاري المصري الأصل وشيعه الخلق يوم الجمعة
~~عند قبر أبيه بالباب الصغير وله سبعون سنة حضر علي الزين خالد وسمع من ابن
~~عبد الكريم وابن أبي اليسر وعبيدة وله مشيخة يحدث بالصحيحين وأعاد لوالده ms1334
~~وخلفه في تدريس البادرانية وفي حلقته بالجامع وتخرج له أئمة وعلق على
~~التنبيه شرحا كبيرا وكان رأسا في المذهب عارفا بالأصول والنحو والمنطق مع
~~الورع والتقوى والتعفف والكرم وامتنع من القضاء وباشر خطابة البلد أياما ثم
~~ترك وكان له وقع في القلوب وود | قلت واجتمعت به عند مسجد الخيف ورأيت له
~~في المنام رؤيا حسنة فيها بشرى وكان رحمه الله تعالى في حلقة جده ولقد سأله
~~بعض الناس وأنا عندهم حاضر فيمن قال أحرمت الله بحجة وعمرة مفردة ما حكمه
~~وكان السائل عاميا قد صدر عنه ذلك فقال ما قال من العلماء بهذا اللفظ أحد
~~فقلت له فإذا كان قد وقع هذا اللفظ من صاحبه كيف يكون الحكم وما الجواب في
~~ذلك فانزعج انزعاجا شديدا ولم يجب في ذلك بشيء والذي أراه أنا إذا سئلنا عن
~~مثل ذلك أن نقول محتمل أن يكون محرما بالحج والعمرة معا فيكون قوله مفردة
~~لفظا باطلا ليس له معنى لحصول قصد الحج والعمرة معا منه وتعقيبه ذلك بلفظ
~~يناقضه لا يعتبر لأنهما إذا وقعا لا يرتفعان
# ____________________
# PageV04P0279
# | ويحتمل أنه قصد الإحرام بحجة مفردة فسبق لفظه إلى قوله وعمرة مدخلا
~~لفظ العمرة بسبق لسانه من غير قصد بين الحجة ووصفها بالإفراد فيكون محرما
~~بالحج فقط وإذا احتمل حكمنا بالأحوط وهو صحة الإحرام بالمتيقن فقط أعني
~~الداخل في التقديرين معا وهو الحج فينبغي له أن يحرم بالعمرة بعد الفراغ من
~~أعمال الحج ولا يجوز أن يحرم بها قبل ذلك لأنه لا يجوز إدخال العمرة على
~~الحج هذا الذي ظهر لي في ذلك في حال الإملاء والله أعلم | وفيها مات بدمشق
~~قاضي القضاة شيخ الشيوخ علاء الدين علي بن إسمعيل بن يوسف التبريزي المعروف
~~بالقونوي الفقيه الشافعي الأصولي الإمام العلامة سمع من جماعة كثيرة واشتغل
~~في العلوم في بلده على جماعة وحفظ وفهم ثم قدم دمشق في سنة ثلاث وتسعين وست
~~مائة وأخذ في الاشتغال والتحصيل أيضا على الشيخ نجم الدين مكي والشيخ شمس
~~الدين الأبجي وتصدر ms1335 للاشتغال بجامعها وولي تدريس الإقبالية ثم قدم القاهرة
~~وولي بها المدرسة الشريفية ومشيخة الشيوخ بالخلقاه المعروف بسعيد السعداء
~~ومشيخة الميعاد بجامع ابن طولون وتصدر للفتوى والاشتغال ونفع الطلبة واشتهر
~~صيته عولا ذكره وارتفع محله لفضيلته وعلومه وديانته ورياسته وكثرة تلامذته
~~وانتفع به خلق كثير وتخرج به أئمة | ثم إن الملك الناصر اختاره لقضاء
~~القضاة بالديار الشامية فطلبه عنده وعرض عليه الولاية فامتنع من ذلك فكرر
~~عليه القول وألان معه الحديث وتلطف به حتى قبل الولاية وأضاف إليه مع قضاء
~~القضاة مشيخة الشيوخ أيضا
# ____________________
# PageV04P0280
# فتوجه إلى دمشق متوليا ذلك مع تدريس المدرسة العادلية والغزالية فنظر في
~~ذلك وأحسن النظر وتصدى للاشتغال بالعلوم من القيام بوظائفه وكان للطلبة به
~~نفع وأقام بدمشق سنين مضبوط الأمر محفوظ الباب نزها عفيفا إلى أن أدركه
~~الأجل بها عن بضع وسبعين سنة لأن مولده سنة ثمان وستين وست مائة وله من
~~المصنفات شرح الحاوي الصغير في الفقه في أربع مجلدات ومختصر منهاج الحليمي
~~وكتاب شرح التعرف لمذهب التصوف وله شيء في الأصول وحواشي ونكت وتعاليق رحمه
~~الله تعالى | قلت ولم أر في شروح الحاوي أحسن من شرحه جامعا بين الاقتصاد
~~والتحقيق وحسن المباحث والقواعد مشعرا بالتحلي بحليتي العلم والتدقيق
### | AUT سنة ثلاثين وسبع مائة
# | فيها قدم على قضاء دمشق علم الدين الأخنائي فاستناب مدرس الشامية ابن
~~المرحل وفيها نقل من طرابلس إلى قضاء حلب الشيخ شمس الدين ابن النقيب رحمه
~~الله | وفيها مات مسند الدنيا المعمر شهاب الدين أحمد بن أبي طالب بن نعمة
~~الصالحي الحجازي المعروف بابن شحنة وحدث يوم موته وله مائة وبضع سنين سمع
~~ابن الزبيدي وابن اللتي وأجاز له ابن روزبه والقطيعي وعدة ونزل الناس بموته
~~درجة | وفيها مات بمكة قاضيها ومفتيها ومدرسها وشيخ حرمها الصدر الكبير
~~الفقيه العالم الشهير الإمام نجم الدين محمد ابن الإمام العالم القاضي جمال
~~الدين ابن الشيخ الإمام الفقيه المحدث العلامة محب الدين أحمد بن عبد الله
~~الطبري سمع من جماعة وتفقه على جده الإمام محب ms1336 الدين المذكور وكان فقيها نجيبا
# ____________________
# PageV04P0281
# بارعا أديبا حليما كريما حسن الاعتقاد في الفقراء والعباد بحسن الأخلاق
~~منصفا ومتواضعا وفي البحث منصفا ولقد كان مع جلالة قدره وعلو محله وجمعه
~~المناصب الكثيرة والمناقب الكبيرة والمحاسن الشهيرة يقول في أثناء قراءتي
~~عليه كتاب الحاوي الصغير الحرم الكثير العلم لقد استفدت معك أكثر مما
~~استفدت معي ويقول لي لقد قرأت هذا الكتاب مرارا ما فهمته مثل هذه المرة |
~~ولما فرغت من قراءته قال في جماعة حاضرين اشهدوا علي أنه شيخي فيه وجاءني
~~إلى مكاني في ابتداء قراءته لأقرأه عليه كل ذلك من التواضع وحسن الاعتقاد
~~والمحبة في الله والود وكان قد قرأ الكتاب المذكور وشرحه على الشيخ الإمام
~~الكبير عز الدين الفاروقي بحق روايته له عن مصنفه الشيخ الإمام عبد الغفار
~~القزويني وكان القاضي نجم الدين المذكور ومحفوظه كتاب المحرر للإمام أبي
~~القاسم الرافعي ولكنه كان معجبا بالحاوي ويقول لو جاءنا الحاوي قبل أن أحفظ
~~المحرر لم أشتغل بالمحرر | وله نظم حسن وقد قدمت في ترجمة الشريف حميضة في
~~سنة عشرين وسبع مائة أني سألت النبي عليه السلام في المنام السلامة له
~~فتبسم عليه السلام وقال ما يصيبه شره وكان له رحمة الله عليه نصيب وافر من
~~الصالحين وبلغني أنه قال لبعض الكبار منهم أريد أن أصحبك مع التخليط فقال
~~اصحبني على أي حال كنت وكانت والدته من الصالحات وكان قد تمرض في شبابه
~~فافتجعت عليه فجعا شديدا فمر بها شيخ لا تعرفه فقال لها لا تخافي عليه ما
~~يموت حتى يكون سنه سني سبعين سنة فلما مرض مرض موته كان يرجو العافية فدخل
# ____________________
# PageV04P0282
# عليه صهره إمام المقام أحمد ابن شيخنار رضي الدين فقال له ما عليك شر إن
~~شاء الله تعالى قد بشرت والدتك أنك تعيش سبعين سنة وكان مرضه ذاك بعد كمال
~~السبعين ولكنه كان غافلا من ذكر ما جرى لوالدته مع الشيخ المذكور وكان
~~الإمام أحمد جاهلا بكونه قد بلغ السبعين فلما قال له ذلك صاح القاضي نجم ms1337
~~الدين وأيقن بالموت فمات في ذلك المرض | وفيها توفي المعمر زين الدين أيوب
~~بن نعمة النابلسي ثم الدمشقي الكحال حدث عن جماعة وتفرد بمصر ودمشق ونيف
~~على التسعين
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة
# | فيها وصل إلى بلاد حلب نهر الساجور بعد غرامة كثيرة وحفر زمن طويل في
~~جريانه | وفيها مات ببلاد المغرب السلطان أبو سعيد عثمان ابن السلطان يعقوب
~~ابن عبد الحق المديني وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وتملك بعده ابنه
~~السلطان الفقيه الإمام أبو الحسن وفيها مات الأمير الكبير نائب السلطان
~~أرغون | وفيها توفي أقضى القضاة جمال الدين أحمد بن محمد بن القلانسي
~~النميمي الشافعي قاضي العسكر ووكيل بيت المال ومدرس الأمينية والظاهرية
~~وكان عالما محتشما مليح الشكل لين الكلمة حدث عن ابن البخاري
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة
# | فيها جاء بحمص سيل فغرق خلق منهم في حمام النائب بظاهرها نحو
~~المائتين من نساء وأولاد | وفي ربيع الآخر تسلطن الملك الأفضل علي بن
~~المؤيد إسمعيل الحموي
# ____________________
# PageV04P0283
# وركب بالقاهرة بالغاشية والعصائب ثم كان عرس محمد ابن السلطان على بنت
~~الأمير الكبير بكتم قيل جهزت بألف ألف دينار واختلقوا للعرس بما لا يوصف
~~وأقيمت بالشامية جمعة | وفيها مات صاحب حماة الملك المؤيد عماد الدين
~~إسمعيل بن الأفضل علي الأيوبي الحموي صاحب التاريخ وناظم الحاوي وله كتاب
~~تقويم البلدان وفضائل وفلسفة | وفيها مات الولي الكبير الشيخ العارف بالله
~~الشهير ياقوت الحبشي الشاذلي صاحب الأوصاف الحميدة والكرامات العديدة
~~والأحوال السنية والمقامات العلية والأنفاس الصادقة والأنوار البارقة تلميذ
~~شيخ الشيوخ صاحب النور القدسي أبي العباس المرسي | وفيها مات الشيخ قطب
~~الدين السنباطي محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر الأنصاري المصري الفقيه
~~الإمام الشافعي وكان من أعيان الشافعية وخيار الفقهاء وكبارهم حسن الهيئة
~~بهي المنظر قليل التكليف كثير التواضع حسن الأخلاق محبا للطلبة درس
~~بالفاضلية وأعاد بالصالحية والناصرية وتصدر للاشتغال وانتفع به خلق كثير
~~وصنف في الفقه زوائد التعجيز على التنبيه وناب في الحكم عن قاضي القضاة
~~جمال الدين الذرعي مدة ms1338 ثم عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وتولى وكالة
~~بيت المال مستمرا على ذلك إلى موته | وفيها مات صدر الأكابر والرياسة
~~والمفاخر فخر الدين محمد بن فضل الله كاتب المماليك ناظر الجيش المصري وله
~~جلالة وشهرة وأوقاف وثروة وأحيط على حواصله | قلت ولقد رأيته في المسجد
~~الحرام يمشي معه القاضي الرئيس الكبير
# ____________________
# PageV04P0284
# قاضي مكة نجم الدين الطبري وهو يدور على أهل الخير والصلاح من المجاورين
~~ويفرق عليهم الدنانير فلما رآني نجم الدين المذكور مال به إلى عندي وبلغني
~~أنه حج مع السلطان الملك الناصر في بعض حجاته وكان قريبا منه فلما مر بوادي
~~بني سالم السلطان بدا له جبل ورقان فقال يا فخر من في رأس هذا الجبل قال
~~غلمان مولانا قال ليس النازلون في هذا الجبل لي بغلمان يعني أن من كان
~~ساكنا في هذا الجبل المنيع العالي فليس لي في طاعة ولا بي مبال وفي هذا
~~المعنى خطر لي هذان البيتان % ( إذا ما كنت في حصن % علا في رأس ورقان ) %
~~% ( فإني لا أبالي % بوال أو بسلطان ) % | وهذا الجبل المذكور يؤتى منه
~~بالعسل الفائق المشكور وأخبرني من له به خبرة أن فيه أشجارا ونبأنا
~~ووأزهارا كثيرة يطول في ذكر أسمائها التعداد ولا يوجد في غيره من البلاد |
~~وفيها توفي الشيخ الجليل الإمام العلامة المقري شيخ القراء برهان الدين
~~إبراهيم بن عمر الجعبري الشافعي صاحب الفضائل الحميدة والمباحث المفيدة
~~والتصانيف العديدة وجملتها تنيف على مائة تصنيف ومن نظمه % ( وإن فسح الله
~~الكريم بمدتي % وأدركت عمرا ليس في أصله ضعف ) % % ( سأنشر للطلاب علما
~~كعادتي % عزيز المعاني فيه من حسنه لطف ) % % ( وإن صادفتني يا صحابي منيتي
~~% فصبر جميل فالصبور له الوصف ) % % ( إلهي فحقق لي رجائي تكرما % فشأنك
~~فينا الصفح والعفو واللطف ) % | وله أيضا في عدة مؤلفاته وتاريخ مولده وطلب
~~المغفرة من ربه عز وجل
# ____________________
# PageV04P0285
# % ( أيا سائلي عن عدما قد جمعته % من الكتب في أثناء عمري من العلم ) %
~~% ( اصخ لي فقد عرفت ذاك بنيف % على مائة ما بين نثر إلى ms1339 نظم ) % % ( ومن
~~عجب زادت على العمر تسعة % وعشر وما أدري متى منتهى يومي ) % % ( فخذ منه
~~ما يختار واسمح بنشره % على طالبيه داعيا لي على رقمي ) % % ( وخذ مولدي في
~~أربعين مقربا % وست مئات أو مئين على الرسم ) % % ( وكان وجودي في الوجود
~~جميعه % كطيف خيال زار في نوم ذي حلم ) % % ( إلهي فاختم لي بخير وكفر لي %
~~ذنوبي عسى ألقاك رب بلا إثم ) % % ( بحق القرآن والنبي محمد % تقبل دعائي
~~رب شفعه في جرمي ) % % ( فأنت غني عن عذابي وإنني % فقير إلى رحماك يا واسع
~~الحلم ) % | وتوفي رحمه الله تعالى وله اثنتان وتسعون سنة أجاز له ابن خليل
~~وعرض التعجيز على مؤلفه وتلا على الوجود هي وغيره ورحل القراء إليه رحمه
~~الله تعالى وفيها توفي القاضي شمس الدين المعروف بابن القماح الحسن بن محمد
~~بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي الفقيه العلامة النحوي اللغوي البارع الفاضل
~~المتفنن ابن الإمام جمال الدين ابن الإمام تقي الدين تولى القضاء وكان
~~فاضلا عالما ذكيا فقيها نبيلا حافظا لمقامات الحريري وديوان المتنبي وغير
~~ذلك وكان فيه مكارم وحسن أخلاق | ومما روي عنه أنه قال أنشدني شيخنا زين
~~الدين بن الرعاد النحوي لما توفي القاضي كمال الدين النسائي وولي بعده
~~القاضي كمال الدين بن عيسى القليوبي بالعربية هذين البيتين وكتب بهما إلى
~~عيسى المذكور % ( نقل الناس وهو نقل غريب % أن بعد الكمال يحدث نقص ) % % (
~~وأتانا بعد الكمال كمال % وأتانا بعد الأعم الأخص ) %
# ____________________
# PageV04P0286
# | وتوفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة الثامن من شهر شوال
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة
# فيها توفي شيخ الإسلام الإمام بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة
~~الكناني الحموي الشافعي قاضي القضاة المفتي العلامة ذو الفنون والمناقب
~~والرياسة والمناصب عن أربع وتسعين سنة وشهر ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وست
~~مائة وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الأنصاري وبمصر من الرضي بن البرهان
~~والرشيد العطار وعدة وبدمشق من أبي اليسر وطائفة وأجاز له خلائق وحدث وتفرد
~~في وقته وكان قوي المشاركة في فنون الحديث عارفا بالتفسير والفقه ms1340 وأصوله
~~ذكيا يقظ مناظرا متفننا مفسرا خطيبا مفوها ورعا صيتا تام الشكل وافر العقل
~~حسن الهدى متين الديانة ذا تعبد وأوراد وحج واعتمار وحسن اعتقاد في الأصول
~~والصالحين من العباد | وله تصانيف سائرة وأربعون تساعية درس وأفتى واشتغل
~~ثم نقل إلى خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن سلغوس فولاه قضاء مصر وارتفع
~~شانه ثم بعث على قضاء الشام ثم ولي خطابة دمشق وروى الكثير ثم طلب لقضاء
~~مصر بعد ابن دقيق العيد وامتدت أيامه وحمدت أحكامه وكثرت أمواله وحسنت
~~أعماله وترك الأخذ على القضاء عفة وكان يخطب من إنشائه ويثبت في قضائه ولي
~~مناصب كبارا وكان قد صرفه السلطان بالقاضي جمال الدين الزرعي نحو السنة ثم
~~أعاده السلطان إلى منصبه ثم شاخ وثقل سمعه ثم أضر وعزل وأقبل على شانه وعلى
~~أستاذه وتفرد وصنف في علوم الحديث والأحكام وغير ذلك وله وقع في القلوب
~~وجلالة في الصدور وكان والده من كبار الصالحين
# ____________________
# PageV04P0287
# | قلت هكذا ترجم عنه بعض المتأخرين بهذه الترجمة وهو جدير بها ما خلا
~~ألفاظا يسيرة أدخلتها فيها وكان حسن الاعتقاد في الصوفية وبلغني أنه سئل عن
~~ذلك فقال كلاما معناه أن سبب ذلك أنه كان إذا مر في صغره على فقير في بلاد
~~الشام يقول مرحبا بقاضي الديار المصرية وكان من أمره ما كان من السيرة
~~الرضية رحمه الله تعالى | وفيها توفي مفتي المسلمين الإمام الأجل شهاب
~~الدين أحمد بن يحيى بن جميل الشافعي مدرس البادرانية سمع من الفخر علي وابن
~~الزين والقاروتي وتفقه على شرف الدين ابن المقدسي وابن الوكيل وابن النقيب
~~ولي تدريس الصلاحية في القدس مدة واشتغل وأفتى وبرع في الفقه وولي مشيخة
~~الظاهرية ثم نقل إلى تدريس البادرانية وله محاسن وفضائل ومكارم وفيه خير
~~وتبدو حج غير مرة | قلت وحصل بيني وبينه اجتماع في حجة في المدرسة الشهابية
~~من المدينة الشريفة لأنه نزل فيها وكنت قبله نازلا بها ثم سألته عن مسئلة
~~خطرت لي وهي أني قلت له في الذكر الوارد في كفارة ms1341 المجلس لا يخلون إما أن
~~يكون الشخص صادقا في قوله وأتوب إليك أو كاذبا فإن كان صادقا فالمغفرة تحصل
~~بمجرد التوبة ولا تفتقر إلى الذكر المذكور من قوله سبحانك اللهم وبحمدك إلى
~~آخره وإن كان كاذبا فكيف تحصل له مغفرة مع إخباره بتوبة هو كاذب فيها مصر
~~في نفسه على معاصيها فأجابني بجواب في الحال ليس يشاف في هذا السوال ليس هو
~~الآن لي على بال | وفيها مات في بدر الولي الكبير المشغول بالله الشهير
~~الشيخ علي بن الحسن الواسطي الشافعي محرما متوجها إلى الحج وكان ذا همة
~~عالية حج مرارا كثيرة
# ____________________
# PageV04P0288
# واعتمر على ما روى بعضهم أكثر من ألف عمرة وتلا أزيد من أربعة آلاف ختمة
~~فطاف مرات في كل ليلة سبعين أسبوعا ورأيته يسرع في طوافه مثل ما يرمل
~~المحرم وأسرع وبلغني أن بعض الناس كان ينكر عليه في إسراعه ذلك فرأى النبي
~~& فذكر له ذلك المنكر عليه فقال له النبي & قل له أن قدر يزيد على ذلك
~~الإسراع فليفعل والذي فهمت منه أنه كان في عدوه ذلك واجدا ويدل عليه أني
~~رأيته يطوف في شدة الحر فسألته عن ذلك فقال ما أجد حر أو لعمري أن كل صادق
~~وأجد لا ينبغي أن يعترض عليه فيما يفعله ولهذا رأيت غيره من بعض الصالحين
~~يطوف في حال وجده وهو يعدو فنهاه بعض الفقهاء فلم يلتفت إليه فأمر بإمساكه
~~فسلط الله على ذلك الفقيه من أمسكه من ظلمة السلطنة وضربه على القرب من
~~فعله ذلك وكان الشيخ على الواسطي المذكور شديد المجاهدة يغتسل لكل فريضة في
~~البرد الشديد وغيره | وكان قد بلغني أنه رأى النبي & في اليقظة فسألته عن
~~ذلك فأقربه وكان أول اجتماعي به في الليل في شهر رمضان في المسجد الحرام
~~فقال أجدني أحبك وأطعمني كسرة من بقية عشائه والناس يصلون التراويح فقال لي
~~ما تصلي بنا فقلت له تقدم بنا نصلي مع الجماعة فذكر لي كلا ما معناه أنه ما
~~يجد الجماع قلبه في مخالطة الناس ms1342 وكان في ذلك الوقت ثلاثة رجال واسطيون
~~كلهم ملاح مع تفاوت طريقتهم في أوصاف الصلاح | أحدهم الشيخ علي المذكور
~~وكانت طريقته الانفراد والبعد من الناس كلهم كأنه أسد وكان مهنا ملك العرب
~~يحبه ويعظمه ويقسم برأسه على ما سمعت
# ____________________
# PageV04P0289
# | والثاني الشيخ عز الدين الواسطي وكانت طريقته القرب من كل أحد مطلقا
~~حتى لو جاء صغير ذهب به حيث شاء وكان سليم الصدر لا يدري ما عليه الناس حتى
~~أنه دخل العسكر المدينة مع الشريف روى فلما رآهم قال ما هؤلاء وكانوا قد
~~حاصروا المدينة أياما كثيرة وما عنده شعور بذلك وهو في ذلك الوقت أمام
~~الناس في مسجد النبي & وكان إذ عرف الإنسان في يومه أنكره من الغدو وكان
~~أكثر مجاورته في المدينة الشريفة وكان الصلاح ظاهرا عليه وهو آخر من البسني
~~الخرقة بينه وبين الشيخ شهاب الدين السهروردي والباسها واحد وكان يعظم
~~الكعبة المشرفة إذا ذكرها ويقول قال الله تعالى وطهر بيتي | والثالث من
~~الواسطيين المذكورين ابن الشيخ أحمد الواسطي كان مجاورا بمكة كانت طريقته
~~متوسطة بين طريقتي المذكورين يتقرب من الفقراء ويتباعد من أهل الدنيا وكان
~~صاحب جد واجتهاد وكان أيضا كثير المودة لي حتى أخبرني الشيخ إبراهيم المقري
~~رحمة الله على الجميع عنه أنه قال مالي في الحرم صديق إلا فلان فلي والحمد
~~لله من الثلاثة كلهم نصيب بل من غيرهم من الصالحين أيضا فقد قال لي الولي
~~الكبير الوافر النصيب ذو الأحوال السنية والهمة العلية الشيخ خالد بن شبيب
~~رأيت الأولياء كلهم يحبونك داعين مستبشرين | وكان رضي الله تعالى عنه يجتمع
~~برجال الغيب في البراري كثير أوله معهم حكايات عجيبة ليس هذا موضع ذكرها
~~وكان يبلغني السلام عنهم والإشارة بما أفعله وما يكون في بعض الأحيان
~~والحمد لله الجواد المنان | وفيها ماتت بدمشق المعمرة المسندة أم محمد
~~أسماء بنت محمد بن سالم سمعت
# ____________________
# PageV04P0290
# من مكي بن غيلان وتفردت وحجت مرارا وتصدقت
### | AUT سنة أربع وثلاثين وسبع مائة
# | قال الذهبي جاء بطيبة سيل عظيم أخذ ms1343 الجمال وعشرين فرسا وخرب أماكن
~~هكذا قال في تاريخه وقد رأيت سيلا عظيما يجري في وادي قناة واستمر ذلك ستة
~~أشهر أو أكثر وكان قد طلع في قبة حمزة بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه
~~أذرعا ودار بجبل الرماة من جهة القبة المذكورة المكرمة ومن جهة المدينة
~~الشريفة المعظمة وأقمت أياما وليالي كثيرة أتوضأ منه مع الولي المجرد الشيخ
~~المودود ذي الأحوال الباهرة والكرامات الظاهرة عبد الرحمن الحبشي | وفي
~~السنة المذكورة توفي الحافظ العلامة المتفنن فتح الدين أبو الفتح محمد ابن
~~محمد ابن سيد الناس روى عن جماعة ورحل وحدث وجمع وصنف وله النظم والنثر
~~ومعرفة الرجال وبراعة الحفظ والخط | وفيها توفي قاضي القضاة الإمام العلامة
~~أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن عبد الرفيع الربعي التونسي عن تسع وتسعين
~~سنة وأشهر روى عن جماعة
### | AUT سنة خمس وثلاثين وسبع مائة
# | فيها توفي ملك العرب حسام الدين مهنا ابن الملك عيسى بن مهنا الطائي
~~وأقاموا عليه المأتم ولبسوا السواد كان فيه خير وتعبد | وفيها ماتت المعمرة
~~زينب بنت الخطيب يحيى ابن الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمية عن سبع
~~وثمانين سنة روت عن جماعة وحدثت بالكثير وتفردت | وفيها مات الحافظ قطب
~~الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي تلا بالسبع
# ____________________
# PageV04P0291
# عن إسمعيل المليحي وسمع من جماعة وصنف وخرج وأفاد مع الصيانة والديانة
~~والأمانة والتواضع والعلم ولزوم الاشتغال والتأليف حج مرات وعمل تاريخا
~~كبير لمصر بيض بعضه وشرح السيرة لعبد الغني في مجلدين وعمل أربعين تساعيات
~~وأربعين متباينات وأربعين بلديات وعمل معظم شرح البخاري في عدة مجلدات |
### | AUT سنة ست وثلاثين وسبع مائة
# فيها توفي بدمشق الرحلة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~ممدود البغدادي الصوفي عن اثنتين وتسعين سنة سمع وأجازه جماعة وتفرد |
~~وفيها ماتت عائشة بنت محمد بن مسلم الحرانية عن تسعين سنة روت حضورا وسماعا
~~عن جماعة وتفردت | وفيها توفي السلطان الذي ملك بعد أبي سعيد ضربت عنقه
~~صبرا يوم الفطر ms1344 وكانت دولته نصف سنة | وفيها مات الوزير المعظم غياث الدين
~~محمد بن فضل الله الهمداني وكان وزيرا عادلا عالما محبا في العلم والخير
~~وأهلهما متصفا بالإنصاف له مآثر وصدقات ومعروف | وفيها توفي الصاحب الأمجد
~~عماد الدين إسمعيل بن محمد ابن الصاحب فتح الدين ابن القيسراني وكان منشيا
~~بليغا رئيسا دينا صيتا نزها روى عن غير واحد
### | AUT سنة سبع وثلاثين وسبع مائة
# | فيها توفي الشيخ الكبير الولي الشهير ذو العجائب العظيمة والكرامات
~~الكريمة والهمم العالية والشمائل الرضية والمكاشفات الجلية والآيات الباهرة
# ____________________
# PageV04P0292
# والأنوار الزاهرة أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن المجد المرشدي في
~~رمضان بقرية مرشد كهلان كان له عجائب تحير العقول وغرائب ذكرها يطول كان لو
~~اجتمع عنده أكثر عسكر في الورى لعجل إليه في الحال ما أحب من القرى يخرج
~~ذلك من خزانة له صغيرة ليس فيها شيء يرى شاهد منه تلك الكرامات الباهرات
~~خلائق لا يحصون | قلت حكى لي ذلك من الثقات وسمعت ذلك عنه من خلائق أدركتهم
~~أخيارا وفضلاء أعيانا بل رأيت ذلك منه مشاهدة عيانا وذلك أني لما وردت عليه
~~زايرا ولم أكن رأيته قبل ذلك دخلت زاويته فلم أجده فيها ثم بعد ساعة يسيرة
~~جاءني فتسالمنا وقال لي ما أراها إلا غزالية ثم أخذ بيدي وأدخلني خلوة له
~~فكان يحدثني فيها ساعة ثم يخرج ويتلقى من يزوره ساعة وكنت صائما فلم يقرب
~~لي طعاما إلى أن كان بعد صلوة المغرب وإذا به قد مد عندي سماطا يكفي جماعة
~~كثيرة من الأضياف من الأطعمة ما يكثر عده من الأنواع والأصناف وكان في نفسي
~~شهوة طعام مخصوص ما كنت ذقته في جميع عمري أحضره في ذلك السماط ثم أذن لي
~~في تناول الطعام فأكلت منه ما اشتهيت وإذا به قد جاءني واستأذنني في إدخال
~~جماعة مخصوصين علي ليطعموا معي كأنهم التمسوا منه ذلك وهم الفقيه الإمام
~~شرف الدين ابن الصاحب وأولاده من نسل الوزير الشهير المعروف بابن حنا وإذا
~~بهم قد أظهروا لي من ms1345 حسن الاعتقاد ما يقل مثله في المعتقدين من العباد حتى
~~أخذوا الماء الذي غسلت به يدي فشربوه ثم لما أصبحت عزمت على السفر هاربا من
~~لقاء من يأتيه من سائر البلدان لما قد اعتادوا عنده ليلة النصف من شعبان
~~فمنعني عن السفر وقال تخرج معنا إلى كوم قرح مكان يجتمع فيه
# ____________________
# PageV04P0293
# عنده خلائق لا يحصون في الليلة المذكورة ويطعمهم جميعا من الأطعمة
~~الطيبة المشكورة فكرهت الإقامة والاجتماع بالخلق واعتذرت إليه في ذلك فقال
~~إذا كان لا بد من السفر فأقم عندنا إلى العشاء فوافقته في ذلك ثم حدثتني
~~نفسي حينئذ وقالت لي إذا أقمت تصوم أو تفطر فنازعتني في الإفطار فقال لي في
~~الحال تصالحها ثم قال لخدم عنده هات الطعام فتتباطأ قليلا فشد الشيخ وسطه
~~وجاءني بمائدة عليها طعام فأكلت ثم قال لي هل لك في مجلس علم اذهب إلى
~~الموضع الفلاني فذهبت إلى ذلك الموضع فمكثت فيه يسيرا وإذا بفتوى قد جاءت
~~من بعض القرى وحضر عندي حينئذ جماعة من الفقهاء منهم ابن الصاحب المذكور
~~وغيره فقالوا لي اكتب عليها فقلت لهم أنا تركت ذلك في موضع إقامتي فكيف
~~أكتب ذلك في بلاد الغربة فقالوا لا بد من ذلك فقلت إن كان ولا بد فليحضر
~~صاحبها فاذكر له ما عندي في ذلك من الجواب ولا حاجة إلى رقم ذلك في كتاب
~~فجاء صاحبها فذكرت له ما ظهر لي من الجواب ثم قالوا لي تقيم عندنا مدة حتى
~~تشتغل عليك في كتاب الحاوي فاعتذرت من ذلك وعجبت من إشارة الشيخ فيما وقع
~~من البحث في العلم هنالك وشاهدت منه هذه الكرامات المذكورات أعني الطعام
~~الذي اشتهيته ومصالحة النفس في الفطر والبحث في العلم | وأما قوله ما أراها
~~إلا غزالية فاسأل الله الكريم أن يمن علي بما كان عليه الإمام أبو حامد
~~الغزالي من السيرة الحميدة في العلوم والأعمال الصالحات والانعزال عن الخلق
~~والأنس في الخلوات | وأخبرني أنه صحب سبعين من الشيوخ ذكر منهم الشيخ
~~الكبير العارف بالله أبو ms1346 العباس المرسي والولي الكبير الفقيه الإمام أحمد بن موسى بن
# ____________________
# PageV04P0294
# عجيل وكان قد حفظ القرآن عليه وقرأ كتاب التنبيه ثم انقطع في زاوية ومع
~~هذا فالناس مختلفون فيه فأكثر الناس يعتقدونه لكثرة ما سمعوا ورأوا من
~~كراماته في مد السماطات العظيمة من غير وجود لأسبابها في الظاهر والمكاشفات
~~الكثيرة والتكلم على الباطن ولا خادم يخدمه ولا معاون حتى قيل أنه أطعم في
~~ثلاث ليال متوالية ما قيمته ألف دينار ولم يزل يتوارد عليه الأمراء
~~والوزراء وأبناء الدنيا وأهل المناصب الكبار ومع ذلك يقريهم في الحال بما
~~يدهش عقولهم من الأطعمة التي ليس للسلطان على إحضارها في الحال اقتدار وبعض
~~الناس لا يعتقدونه ويحمل ما يسمعه منه على تأويلات باطلة كما نقل عن ابن
~~تيمية أنه قال هو مخدوم لما اشتهر عنده واستفاض كثرة خوارقه للعوائد لم
~~يمكنه جحدها فحملها على هذا الظن الكاذب والتأويل الفاسد فيه فإن الجان ليس
~~لهم اطلاع على بواطن العباد وما يخطر في بواطنهم نعوذ بالله من سوء
~~الاعتقاد ومنهم من تشكك فيه | وبلغني عن الشيخ الكبير الولي الشهير الشيخ
~~عبد الهادي المغربي أنه لما ذكر عنده قال لا أشك أنه حصل له نصيب من أحوال
~~الفقراء إلا أن الفقراء لا يرضون بشهرة هذه الكرامات التي تظهر منه | وكذلك
~~بلغني عن سيد الكبير الولي الشهير الشيخ حسين الحاكي أنه قال لو كنت يظهر
~~على يدي مثل هذا الذي يظهر على يديه لدخلت في سرب تحت الأرض | وكذلك بلغني
~~عن السيد الجليل الإمام الحفيل الشيخ خليفة الشاذلي الإسكندراني أنه لما
~~ذكر عنده قال كلاما معناه ترى متى يتفرغ هذا الرجل لذكر الله لشغل أوقاته
~~بمن يأتيه من الأمراء والوزراء وغيرهم من أهل الدنيا
# ____________________
# PageV04P0295
# قال الراوي فلما سمعنا منه هذا الكلام أتينا الشيخ محمدا نزوره فقال لنا
~~قولوا للفقيه خليفة والله ما شغلوني عن الله طرفة عين أو قال والله لو
~~شغلوني عن الله طرفة عين ما سلمت عليهم أو قال ما قرأتهم السلام أو كما ms1347 قال
~~من الكلام | قلت والذي أراه أنه لا ينبغي أن ينكر عليه شيء مما ينسب فإنه
~~إن كان يتعاطى ذلك بإذن فليس على من أقامه الحق في مقام وصرفه فيه تصريف
~~الحكام لأحد منه كلام ولا اعتراض ولا ملام ولا يصح أن يكون صدور ذلك منه
~~بغير إذن فإن الأولياء لا يتعاطون الأشياء بهوى نفوسهم إذ لو فعلوا ذلك ما
~~كانوا أولياء الله وما كانت تواتيهم الأشياء ولو واتاهم شيء في وقت بغير
~~ولاية بل بكهانة أو سحر أو غواية لظهر ذلك عليهم وافتضحوا في العواقب
~~والمرشدي المذكور لم يزل مستورا مشكورا فظهر والله أعلم إن ذلك من تخصيص
~~المواهب | وفيها توفي الملك المعمر أسد الدين عبد القادر ابن عبد العزيز
~~ابن السلطان الملك المعظم روى السيرة وأجزاء عن خطيب بردى وتفرد وكان ممتعا
~~بحواسه مليح الشكل ما تزوج ولا يسرى | وفيها قتل صاحب تلمسان أبو تاشقين
~~عبد الرحمن بن موسى وكان سني السيرة قتل أباه وكان قتله له رحمة للمسلمين
~~لما انطوى عليه من خبث السريرة وكان بطلا شجاعا تملك نيفا وعشرين سنة حاصره
~~سلطان المغرب أبو الحسن المربتي مدة ثم برز عبد الرحمن ليكبس المريني فلم
~~يتم له ذلك فطال عليه الحصار حتى دخلت البلد عليه عنوة فقاتل على حصانه حتى
~~قتل في رمضان كهلا
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة
# | فيها توفي الصالح المسند أبو بكر بن محمد بن الرضي الصالحي القطان عن
# ____________________
# PageV04P0296
# تسع وثمانين سنة سمع حضورا من خطيب بردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وسمع
~~من عبد الله بن الخشوعي وابن خليل ابن البرهان وتفرد وأكثروا عنه كان له
~~إجازة السبط وجماعة | وفيها مات في حماة قاضيها صاحب السيرة السديدة
~~والمحاسن الحميدة والفضائل العديدة والتصانيف المفيدة شرف الدين هبة الله
~~ابن القاضي نجم الدين عبد الرحيم ابن القاضي شمس الدين إبراهيم ابن البارزي
~~الجهني الشافعي عن ثلاث وتسعين سنة روى عن جده وغيره وله إجازة من جماعة
~~منهم الكمال الضرير وكان إماما قدوة مصنفا ms1348 صاحب فنون واكباب على العلم
~~والصلاح وتواضع حسن وصحة ذهن تخرج به الأصحاب وانتفع به وأفاد قال الذهبي
~~وبلغ رتبة الاجتهاد قلت وكتب إلى في آخر عمره يستشيرني في المجاورة في
~~الحرم الشريف إلى الموت ثم أدركته المنية على القرب | ومن تصانيفه شرح
~~الحاوي في مجلدين وكتاب آخر في حل الحاوي وكتاب المغني جمع فيه مسائل
~~التنبيه وزيادات وغير ذلك وله مسئلة تفرد بها أعني ما أفتى به من جواز
~~السفر للحائض قبل طواف الإفاضة مع نحر بدنة كمذهب الحنفية | قلت ولقد عجبت
~~من ذهابه إلى الفتوى مع جلالة قدره ورسوخه في العلم وقد صح عن سيد الأنام
~~عليه أفضل الصلوة والسلام أنه قال في زوجته صفية رضي الله تعالى عنها
~~أحابستنا هي يعني عن السفر حتى تطهر لما قيل له أنها حاضت فإذا كان حبيب
~~الرحمن المنسوخ بدينه الأديان ينحبس عن السفر بسبب حيض امرأته قبل طوف
~~الإفاضة كيف يطلق غيره من أحاد الناس هذا خارجا عن الكتاب والسنة والإجماع
~~والقياس وهذا أقول لا طعنا في جلالة
# ____________________
# PageV04P0297
# شرف الدين وعلمه المعتبر بل تحذيرا من فعل ذلك فالجواد قد يعثر وكان رضي
~~الله تعالى عنه حسن الاعتقاد في الصوفية والزهاد العباد من سائر العباد ذا
~~أصل أصيل ومجد أثيل ووصف جميل يقر له بالفضل كل فضيل | وقد بلغني أن الشيخ
~~الإمام محي الدين النووي رحمه الله تعالى مدحه وقال ما في البلاد أفقه من
~~هذا الشاب أو نحو ذلك لما رآه وبلغني أيضا أن الشيخ محي الدين المذكور كان
~~يعرض عليه ما يكتبه في كتاب الروضة حال اختصاره كتاب الإمام أبي القاسم
~~الرافعي أعني العزيز في شرح الوجيز للإمام أبي حامد الغزالي قدس الله تعالى
~~أرواح الجميع | وفي السنة المذكورة توفي قاضي القضاة جمال الدين بن حملة
~~يوسف بن إبراهيم الأنصاري تميز وباحث وأخذ الفقه عن عز الدين الفاروثي وابن
~~النقيب وابن الوكيل وابن الزملكاني وقرأ النحو وصار من أعيان الفقهاء وولي
~~قضاء دمشق وحكم فحمد وكان ماضي الحكم ms1349 ذا هيبة وصولة وشدة وطأة علي المرتبة
~~وجرت له أمور وأوذي وعزل فالله تعالى يوجره ثم أعطي تدريس الشامية وكان
~~شديد البأس على ابن تيمية والمستدعين وكان متين الديانة حسن المعتقد |
~~وفيها توفي العلامة زين الدين بن المرحل محمد بن عبد الله بن خطيب دمشق عمر
~~بن مكي القرشي العثماني العبدي الأموي الشافعي تفقه بمصر والشام على عمه
~~الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وعلى الشيخ كمال الدين بن السريشي وكمال الدين
~~ابن الزملكاني وتولى هو والشيخ العلامة شمس الدين بن اللبان التدريس في يوم
~~واحد يوم توفي الشيخ صدر الدين المذكور في أواخر سنة ست عشرة وسبع مائة درس
~~في المجدية فأخذها شمس الدين المذكور وانتقل
# ____________________
# PageV04P0298
# هو إلى مشهد الحسين فدرس فيه سبع سنين ثم انتقل إلى الشام ودرس في
~~الشامية الكبرى والعذراوية ومكث فيها مدرسا ثلاث عشرة سنة وناب في الحكم عن
~~ابن الأخناي بدمشق وكان رحمه الله تعالى إماما عالما عاملا بارعا نظارا
~~ذكيا وفيا ورعا زاهدا لم ير بالشام مثله ولا مثل عبارته مع طلاقة الوجه
~~وحسن المحيا رحمه الله تعالى وله مصنفات جليلة منها كتاب الفوائد في الفرق
~~بين المسائل ومنها كتاب النظائر ومنها مختصر الروضة ومنها في أصول الفقه
~~كتاب التلخيص وكتاب المخلص وكتاب الخلاصة ولم يصنف مثلها فاقت على أصول ابن
~~الحاجب وغيره كذا ذكر بعض أهل الطبقات من الشاميين | وفيها وقيل في التي
~~بعدها مات بمصر شيخ الشافعية زين الدين عمر ابن أبي الحزم الدمشقي ابن
~~الكنتاني أبو حفص العلامة كبير الشافعية أوحد الأصوليين تفقه وناظر ونشأ
~~بدمشق ثم تحول إلى القاهرة وكان تام الشكل حسن الهيئة جيد الذهن كثير العلم
~~إماما في المذهب مائلا إلى الحجة خطب ودرس واشتهر اسمه وسمع جزء الأنصاري
~~وامتنع من الرواية وكان يوهن بعض المسائل لضعف دليلها ويلقي دروسا مفيدة
~~متقنة يدهش من سمعها ويزيد من يعارضه وكان متصوفا متدينا مليح البزة حسن
~~الشكل لا يخضع لقاض ولا أمير ولا تأهل قط درس بالمنصورية وغيرها تفقه ms1350 على
~~البرهان المراغي فقرأ عليه التحصيل في الأصول وحفظه وسمع من جماعة وعين
~~للقضاء لكن في خلقه رعازة وعنده قوة نفس وقلة إنصاف وله أخبار في نفوره
~~وزعارته | قلت هكذا نقلوا عنه وأخبرني بعض الفقهاء المصريين أنه كان يقرر المسئلة
# ____________________
# PageV04P0299
# حتى لا يخلي لأحد معه كلاما فإن جاء أحد يتكلم قال ايش تريد تفسر ومن
~~زعارته ما حكى لي بعض الفقهاء الفضلاء المصريين بعد أن جرى لي معه قضية وهي
~~أنه جاءني يطلب مني إعارة نسخة كتاب الحاوي وكانت عندي عارية للقاضي نجم
~~الدين الطبري وذكر أنه أذن له في أخذها مني فامتنعت من دفعها إليه فخرج من
~~عندي مغتاظا فلقي بعض الفقهاء المكيين فشكا عليه ذلك وقال جئته فلم يقم لي
~~وامتنع من دفع الكتاب إلي فهون عليه ذلك وكنت قد قلت له لو جاء صاحبه ما
~~أعطيته إياه وقال له أنه يدل على القاضي يعني له عند القاضي منزلة ومودة
~~فلما كان بعد ذلك بأيام جاءني وأنا في المسجد الحرام وعندي جماعة يشرحون
~~على الكتاب المذكور فقال لي أحب منك أن تعيرني الكتاب أنت فأنا أعتقد أنك
~~ما تحتاج إليه فقلت له عند ذلك بعد ما أنعمت له به ما أنت إلا صبرت على
~~جفائي بجلافة خلقي فتبسم عند ذلك وقال ما معناه المدح لي وبقي ما ذكرت من
~~الخلق المذكور ثم بعد ذلك شرع يحكي حكاية جرت له مع الشيخ زين الدين
~~المذكور وقال جئت مع والدي إليه فلما قربنا من الباب قال لي والدي لا تدخل
~~معي بل قف قليلا ثم ادخل قال فلما دخل والدي فسلم سمعته يقول له البعيد
~~حمار قال ثم وقفت قليلا ودخلت فقال لي ايش أنت فقلت يا سيدي جحش ولد ذلك
~~الحمار فضحك هو ومن عنده قلت وبلغني أنه كان يستحضر
### | AUT سنة تسع وثلاثين وسبع مائة
# | هلك في شهر رجب منها ستون نفسا بالزلزلة في طرابلس الشام | وفي الشهر
~~المذكور قدم الإمام العلامة تقي الدين علي بن عبد ms1351 الكافي السبكي متوليا
~~قضاء القضاة في البلاد الشامية وفرح العالم به لدينه وعفته وعلومه
# ____________________
# PageV04P0300
# الباهرة وأوصافه الجميلة | وفيها توفي الإمام العلامة بدمشق قاضي القضاة
~~جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي عن ثلاث وسبعين سنة ذو
~~الفنون جامع المعقول والمنقول ابن قاضي القضاة سعد الدين ابن قاضي القضاة
~~إمام الدين أخذ المعقول عن الشيخ شمس الدين الألجي وغيره وسمع من الفاروتي
~~وطائفة ثم ولي خطابة البلد مدة ثم طلبه السلطان الملك الناصر وشافهه بقضاء
~~دمشق ووصله بذهب كثير فحكم مع الخطابة ثم طلب سنة سبع وعشرين فولاه قضاء
~~الممالك وعظم شانه وبلغ من الرتبة والعز ما لم يصل إليه غيره وكان فصيحا
~~حلو العبارة يعرف العربي والعجمي والتركي مليح الصورة موطأ الأكناف سمحا
~~جوادا حليما جم الفضائل كثير التحمل ثم نقل في سنة ثمان وثلاثين إلى قضاء
~~الشام فتعلل وحصل له طرف من الفالج ثم حضره الأجل وله من التصانيف المفيدة
~~الكتابان المشهوران في علم المعاني والبيان | وفيها توفي الإمام العلامة
~~الصالح الخاشع جامع المحاسن العديدة والسيرة الحميدة الورع المتواضع الخاضع
~~أبو البشر محمد بن محمد الأنصاري الدمشقي المعروف بابن الصائغ ولد سنة ست
~~وسبعين وست مائة وسمع كثيرا من أبيه وابن شيبان والفخر على وعده وحدث بصحيح
~~البخاري وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة
~~فاستعفى وصمم على الامتناع فاحترمه الناس وأحبوه لتواضعه ودينه وتعبده حج
~~غير مرة وأعطى خطابة بيت المقدس مدة مديدة ثم تركها | وكان مقتصدا في لباسه
~~وأموره كبير القدر حصل في صغره ودرس
# ____________________
# PageV04P0301
# وهو أمر دوزار بيت المقدس عند قرب أجله فتعلل ثم انتقل إلى دمشق وفيها
~~انتقل إلى الله تعالى وكان حسن الاعتقاد بمن سمع به من أهل الخير كثير
~~الوداد ولقد بلغني أنه لما وقف على بعض كتبي وأظنه كتاب الإرشاد وضعه على
~~عينه حسن ظن منه نفعه الله ونفع به وكذا إعادة أهل الخير في حسن الظن ومن
~~ذلك أني لما حكيت للسيد الجليل الزاهد الواعظ ms1352 المقري الشيخ أبي عبد الله
~~المغربي المعروف بالقصري حكاية الشيخ المشهور والمقري المشكور محمد بن زاكي
~~التميمي مع بعض المبتدعين لما قرأ عليه واجتمع له التحقيق وحسن الصوت قال
~~له أصحابه ما أحسن هذا لو كان شيخك منا فقال وما على من ذلك أخذت العسيلة
~~وتركت الظرف فلما بلغ ابن زاكي ذلك قال للطلبة نحب أن ترجع إلينا عسيلتنا
~~فأنسى ذلك الشخص جميع ما كان يحفظ وكان قد قرأ السبع فعرف من ابن آتى
~~واستغفر الله تعالى وتاب ودخل في مذهب الشيخ ابن الزاكي وكان شفيعا وصار
~~يتعلم كما يتعلم المبتدئ إلى أن بلغ خمس روايات ثم توفي وهذه الحكاية
~~مستفيضة في بلاد اليمن فلما حكيتها للشيخ أبي عبد الله القصري المذكور قال
~~لي إن كنت قرأت على هذا الشيخ قرأت عليك يقول ذلك من باب حسن الظن كما ذكرت
~~ولمناسبة أهل الخير والصلاح في حسن الظن ذكرت هذه الحكاية هنا مع كونها
~~دخيلة وكان رحمه الله تعالى يسألني عن مذهب الإمام الشافعي ويقول أنا ما
~~أتقيد بمذهب مالك بل آخذ بما رجح فيه الدليل وكان يسمع بقراءتي سنن أبي
~~داود علي شيخنا الإمام رضي الدين الطبري فلما فرغت قراءة الكتاب قال اكتب
~~لي الإجازة فكتبت وذكرت وفيها بعض أوصافه على سبيل المدح فأخذ القلم وضرب
~~على ذلك سوى المقري الواعظ فإنه لم يضرب على لفظهما وقال صحيح وذلك من شدة
# ____________________
# PageV04P0302
# ورعه وزهده أعني ضربه على ما نسبت إليه رحمه الله تعالى | وفيها توفي
~~شيخ بلاد الجزيرة الإمام القدوة شمس الدين محمد المنتسب إلى شيخ الشيوخ ذي
~~المجد والمفاخر الذي خضعت لقدمه رقاب الأكابر الشيخ أبي محمد محي الدين عبد
~~القادر الجيلي جده الرابع أعاد الله من بركاته علينا وعلى المسلمين وكان
~~شمس الدين المذكور عالما صالحا وقورا وافر الجلالة روى عن الفخر علي بدمشق
~~وحج مرتين | وفيها توفي صاحب التاريخ الكبير محمد بن إبراهيم ابن الجرزي
~~الدمشقي عن إحدى وثمانين سنة | وفيها مات بخليص بحر ما في ذي ms1353 الحجة الإمام
~~الحافظ محدث الشام علم الدين القاسم بن محمد بن النزر إلى الشافعي صاحب
~~التاريخ والمعجم الكبير عن أربع وسبعين سنة وأشهر | قلت وعليه أمنت
~~الشاميون في الصلوة عليه في خليص بإشارة بعضهم وكان روى عن خلق كثير وقرأ
~~وكتب وتعب وأفاد مع الصدق والتواضع والإتقان وكثرة المحاسن ووقف جميع كتبه
~~وأوصى بثلثه وحج خمس مرات رحمه الله
### | AUT سنة أربعين وسبع مائة
# | في صفر منها هبت بجبل طرابلس ريح فيها سموم وعواصف على جبل عكا وسقط
~~نجم اتصل نوره بالأرض برعد عظيم وعلقت منه نار في أراضي الجون أحرقت أشجارا
~~ويبست أثمارا وأحرقت منازل وكان ذلك آية عظيمة ونزلت من السماء نار بقرية
~~الفيحة على قبة خشب أحرقتها وأحرقت ثلاثة بيوت كل هذا صح واشتهر
# ____________________
# PageV04P0303
# | وفيها توفي بمصر الإمام العلامة الصالح المشهور الخاشع المشكور أبو
~~بكر بن إسمعيل بن عبد العزيز مجد الدين السنكلومي من سنكلوم بالسين المهملة
~~والنون والكاف واللام والواو ثم الميم بلدة من أعمال الشرقية وبعضهم يقول
~~السنكلوني بالنون قبل ياء النسبة الفقيه الشافعي المفيد الورع قدم القاهرة
~~قريب بلوغه أو بعد البلوغ فأخذ الفقه عن الشيخ محي الدين عبد الرحيم
~~النشائي الفقيه وكان أكثر اشتغاله واستفادته عليه ثم اشتغل أيضا على الإمام
~~العلامة عز الدين ابن عمر بن أحمد بن المدلجي وغيرهما وأكثر عن عز الدين
~~المذكور فأخذ عنه الفقه والنحو وشيئا من الأصول وقرأ عليه الكافية لأبن
~~مالك في النحو وقرأ الفصول لابن معطي على أبي البقاء خطيب القدس وأخذ أصول
~~الفقه وشيئا من علم البيان عن الشيخ علم الدين العراقي وصنف عدة كتب في
~~الفقه منها انتخابه لكافية النبيه وشرح التنبيه للإمام نجم الدين بن الرفعة
~~ست مجلدات وسماه تحفة النبيه في شرح التنبيه في أربع مجلدات | قلت وهذا
~~الكتاب المذكور منتفع به مشكور متداول بين أهل العلم مشهور | ومنها اللمح
~~العارضة فيما وقع بين الرافعي والنووي من المعارضة في مجلد واحد | ومنها
~~شرح منهاج النحوي في الفقه ومنها شرح مختصر ms1354 التبريزي في الفقه أيضا وابتدأ
~~في شرح التعجيز مختصر الوجيز لابن يونس وسماه الواضح الوجيز في شرح مختصر
~~الوجيز وبلغ نحوا من النصف وسمع الحديث عن جماعة منهم الحافظ الدمياطي وحدث
~~بالقاهرة وولي مشيخة الرباط الركني ثم الخانقاه ثم التدريس بالقبة من
~~الخانقاه والإعادة في الفاضلية
# ____________________
# PageV04P0304
# والقطبية والظاهرية وغيرها من المدارس وكان كريم النفس حسن الأخلاق كثير
~~التواضع طارحا للتكلف يحمل عيش عياله بنفسه إلى الفرن كثير الاشتغال للطلبة
~~متصديا لاشتغالهم وإفادتهم في أكثر أوقاته قلت وبلغني أن له بعض كرامات
~~وذكر أن عمره ينيف على الستين رحمه الله تعالى | وفيها توفيت مسندة الشام
~~أم محمد زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية المرأة الصالحة
~~العذراء عن أربع وتسعين سنة روت عن جماعة سماعا وإجازة وتكاثروا عليها
~~وتفردت وروت كتبا كبارا | قلت وإلى هاهنا انتهى تاريخ الذهبي وكذلك انتهى
~~في نيف وستين وست مائة تاريخ ابن خلكان ومنهما انتقيت تاريخي هذا وها أنا
~~أذكر بعض من توفي من الأعيان في عشر سنين أخرى التقطتهم مما ذكره بعض المتأخرين
### | AUT سنة إحدى وأربعين وسبع مائة
# | وفيها توفي الإمام العلامة الأوحد شمس الدين أحمد بن يحيى بن محمد
~~القرشي البكري السهروردي الشافعي الكاتب سمع الحديث وأخذ الإجازة من جماعة
~~وشارك في طرف من العلوم وبرع في اللغة والأدب وفاق في صناعة الخط وحسن
~~الكتابة وتقدم في صناعة الموسيقى وصار شيخ الكتاب ورئيس أهل الآداب حسن
~~الأخلاق جميل الأعراق كثير الحياء والإطراق سديد المقال مليح الفعال كريم
~~الطباع كثير الاطلاع معمور الأوقات في الاشتغال والأشغال صاحب رأي وفصاحة
~~وشرف نفس وبلاغة |
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة
# | فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن منصور الدمياطي المعروف
# ____________________
# PageV04P0305
# بابن الحباس الصوفي الأديب الشاعر ومن شعره شعر % ( زاد وجدي فلست أملك
~~صبرا % أعظم الله لي في الصبر أجرا ) % % ( راسل الوجد مهجتي فدموعي %
~~أرسلت رسلها على الخد تترى ) % % ( صنت سر الهوى فنم بي الدمع % فلولا
~~الدموع لم أبد سرا ) % % ( يا عذولي دع الملام ms1355 فإني % أرى موتي على الصبابة
~~أحرى ) % % ( لا تلمني على الغرام ولكن % خذ من الوجد والصبابة حذرا ) % |
~~مع أبيات أخرى منها قوله % ( يا عزيز الجمال رفقا بقلب % إن فيه ليوسف
~~الحسن مصرا ) %
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة
# | فيها توفي الإمام العلامة قاضي القضاة عبد الله بن محمد العبيدلي
~~الفرغاني الحنفي البارع العلامة المناظر يضرب بذكائه ومناظر أنه المثل كان
~~إماما بارعا متفننا خرج به الأصحاب يعرف المذهبين الحنفي والشافعي أقرأهما
~~وصنف فيهما | وأما الأصول والمعقول فتفرد فيهما بالإمامة وله تصانيف منها
~~شرح الغاية في الفقه في مذهب الشافعي وشرح الطوالع وشرح المصباح وشرح
~~المنهاج للبيضاوي وغير ذلك من التصانيف والأمالي والتعاليق وولي تبريز
~~وأعمالها إلى أن توفي وكان أستاذا لأستاذين في وقته
# ____________________
# PageV04P0306
#
### | AUT سنة أربع وأربعين وسبع مائة
# فيها توفي الإمام العلامة تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف
~~الأنصاري الشافعي السبكي المصري نزيل دمشق برع في الفقه والأصلين وصار
~~علامة زمانه ورئيس أقرانه مع حسن أخلاق وكثرة تواضع وديانة حسنة وسمع بمصر
~~والشام كثيرا وله شعر رائق ونثر فائق وكتابة جيدة وذهن ثاقب وقريحة حسنة
~~وحسن قراءة الحديث ودرس وأفتى وصنف
### | AUT سنة خمس وأربعين وسبع مائة
# | فيها توفي الإمام العلامة المفتي الشافعي القاضي شمس الدين محمد بن
~~أبي بكر المعروف بابن النقيب بقية الشافعية بالديار الشامية ولي القضاء
~~بمدينة حلب وغيرها ودرس بالشامية البرانية وانتفع به المسلمون وأسند وعمر
### | AUT سنة ست وأربعين وسبع مائة
# | فيها توفي العلامة الهمام أحد أئمة الأعلام المقتدى بهم شيوخ الإسلام
~~المفيدين للطلبة المفتين للأنام البارعين في المعقول والمنقول الجامعين
~~لفنون العلم الكثير المحصول فخر الدين أبو المكارم أحمد بن حسن نزيل تبريز
~~الفقيه الشافعي صاحب المصنفات البديعة والمؤلفات المفيدة | منها الحواشي
~~على الكشاف في عشر مجلدات وشرح المنهاج للبيضاوي في أصول فقه الشافعية وشرح
~~البزدوي وشرح الهداية للحنفية وشرح التصريف لابن الحاجب
### | AUT سنة سبع وأربعين وسبع مائة
# فيها توفي الفقيه القدوة المدرس المفتي شرف الدين أبو عبد الله محمد ms1356
# ____________________
# PageV04P0307
# ابن الصاحب الفقيه الزاهد زين الدين أحمد ابن الصاحب الفقيه فخر الدين
~~ابن الصاحب الكبير الشهير الوزير ذي المحاسن المشكورة والمكارم المشهورة
~~بهاء الدين علي ابن محمد المعروف بابن حنا توفي شرف الدين المذكور ليلة
~~الجمعة ثامن شهر رمضان من السنة المذكورة وكان مع فضله في العلم صاحب محاسن
~~متواضعا حسن الاعتقاد في أهل الخير حريصا على لقاء الصالحين ومجالستهم وقد
~~قدمت في ترجمة الشيخ محمد المرشدي سنة سبع وثلاثين اجتماعه هو وأولاده بي
~~في زاويته وما صدر منه من حسن الاعتقاد والتواضع والوداد وكتابتهم عني
~~قصيدتي الموسومة بالحلاب الحالي في مدح الحاوي والتماسهم مني الإقامة عندهم
~~وإقراء الكتاب المذكور لهم وإن أكتب خطي في بعض الفتاوى فأجبت لفظا واعتذرت
~~عن الخط والإقامة وما عاينت من الشيخ محمد في ذلك من الكرامة
### | AUT سنة ثمان وأربعين وسبع مائة
# فيها توفي السيدان الجليلان الإمامان الحفيلان بركتا الزمن وزينا اليمن
~~أحدهما شيخنا وسيدنا وبركتنا الشيخ الفقيه الإمام مفتي المسلمين رفيع
~~المقام العالم العامل الورع الزاهد العابد ذو المحاسن والمحامد والمواهب
~~الجزيلة والمنزلة الجليلة والأوصاف الجميلة والدرجة الرفيعة العلية
~~والشمائل الحسنة الرضية المدرس المفيد ذو الفضل العديد والكرامات الكثيرة
~~والمناقب الشهيرة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي بضم الذال
~~المعجمة والموحدة بين المثناتين من تحت مجموع المحاسن المفضال المشهور
~~بالبصال صاحب الشيخ الكبير الولي الشهير صاحب السيرة الحميدة والكرامات
~~العديدة مطلع الأنوار ومنبع الأسرار الشيخ عمر المعروف بابن الصفار في مدينة عدن
# ____________________
# PageV04P0308
# وانتفع به وحصل له نصيب وافر وسكن في قلبه مذ صحبه واقر وهذا الشيخ عمر
~~المذكور رأيته في حياته ودعا لي بعد وفاته في المنام بعد أن سألته وقلت له
~~يا سيدي أما مت أنت فقال العجب أن يقال أني مت | قلت وهذا يؤيد ما ذكره بعض
~~مشائخ الصوفية في قوله الصوفي لا يموت ثم دعا لي الشيخ عمر المذكور المشكور
~~في المنام المذكور وبعد أن مسح على صدري وقال أصلحك الله صلاحا لا فساد له ms1357
~~نسأل الله الكريم أن يحقق ذلك | وقد قدمت في ترجمة الشيخ محي الدين النواوي
~~أنه دعا لي في المنام أيضا فقال وفقك الله وزادك فضلا وثبتك بالقول الثابت
~~في الحيوة الدنيا وفي الآخرة اللهم اقبل ذلك لي ولسائر أحبابي والمحبين
~~آمين وجالس ذا الأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة والمواهب السنية
~~والمقامات العلية شيخنا المشكور الولي المشهور مسعود الجاوي أحد كبار أصحاب
~~الشيخ الفقيه ذي المناقب الشهيرة والكرامات الكبيرة صاحب موزع المتقدم ذكره
~~في ترجمة الفقيه الإمام ذي الكرامات العظام العلي المقام محمد بن إسمعيل
~~الحضرمي | وانتفع الشيخ مسعود المذكور وهو والشيخ عمر بن الصفار بابن
~~الخطيب المذكور انتفاعا عظيما ونالا منه منالا كريما والشيخ مسعود هو أول
~~من ألبسني الخرقة جاءني وأنا منعزل في مكان وقال لي وقع لي الليلة إشارة
~~أني ألبسك الخرقة وألبسنيها وكان يجتمع هو وشيخنا جمال الدين المذكور ونحن
~~وجماعة من أصحابهما معهما في أوقات مباركات في عدن وفي ساحل البحر في بعض
~~الساعات أعني ساحل ضراس بضم الضاد المعجمة وفي آخره سين مهملة وقبل الألف
~~راء الذي خلف ساحل حقات وحقات بضم الحاء المهملة وتشديد القاف وفي آخره
~~مثناة من فوق
# ____________________
# PageV04P0309
# | وتفقه شيخنا جمال الدين المذكور بالفقيه الفاضل ذي المحاسن والفضائل
~~والتصوف والصلاح والأوصاف الجميلات الملاح شيخنا في الفرائض ذي الذوق
~~والوجدان عبد الرحمن المعروف بابن سفيان من ذرية الشيخ الكبير العارف بالله
~~الشهير ذي المقامات العالية والكرامات الغالية والمناقب الجميلة والمواهب
~~الجزيلة الفقيه سفيان الحضرمي اليمني قرأ شيخنا جمال الدين المذكور على ابن
~~سفيان المذكور كتاب التنبيه وحقق وبحث ودقق ثم جمع شيخنا جمال الدين
~~المذكور كتابا ينتفع به الفقيه بعضه يتعلق بشرح النبيه ذا فوائد عديدة ونكت
~~مفيدة رأيته يطالعه وقت ما كنت إليه أتردد ولا يظهر في ذلك الوقت لأحد وفاق
~~في معرفته شيخه وغيره من الفقهاء النجباء والفضلاء الأدباء ودرس وكل من
~~طلبته به انتفع وعرض عليه قضاء عدن فامتنع وكان له صوت في قراءة القرآن
~~يهيج من الخليين الأشجان وألفاظ ms1358 تعجب من وعاها وتطرب من رآها وعبارة تلين
~~القلب القاسي وخلوات ترغب في مجالسته الناسي وزهد يسلي من الدنيا كل حريص
~~ويغلي به في الآخرة كل رخيص قرأت عليه القرآن الكريم وصليت به في رمضان
~~إماما خمس سنين وقرأت عليه كتاب التنبيه فأولم عند ذلك وليمة كبيرة وذبح
~~كبشين وأطعم جماعة كثيرة وهو أول من انتفعت به ورأيت بركته من الشيوخ الذين
~~صحبتهم قدس الله أرواحهم ونور ضريحهم ورضي عنهم | والثاني من الشيخين
~~المذكورين شيخنا وقدوتنا وسيدنا وبركتنا الشيخ الكبير العارف بالله الخبير
~~خزانة الأسرار ومطلع الأنوار الفقيه الناسك المجذوب السالك ذو السيرة
~~الجميلة والمناقب الجليلة والمحاسن
# ____________________
# PageV04P0310
# الغالية والمقامات العالية والأحوال الباهرة والمكاشفات الظاهرة
~~والكرامات الخارقة والأنفاس الصادقة والمعارف والعلوم اللدنيات والآداب
~~والأخلاق الرضيات والتربية في سلوك الطريقة والجمع بين الشريعة والحقيقة ذو
~~التخصيص والتمكين أبو الحسن نور الدين علي بن عبد الله اليمني الطواشي نسبا
~~الشافعي الصوفي مذهبا قدس الله روحه ونور ضريحه اشتغل رضي الله تعالى عنه
~~بفنون من العلوم حتى في علم الطب وأكثر اشتغاله بالفقه وكان الغالب عليه
~~التنسك وحب الخلوات والانعزال عن المخالطات وكان يسافر مع أبيه وأخوته فإذا
~~دخلوا السوق للتجارات دخل المسجد للعبادات ملازما للتلاوة والأذكار وزيارة
~~الأولياء الأخيار حتى حصل له من بعضهم تعليم الاسم الأعظم الذي من عرفه
~~يقرب ويكرم وحصل له مع السلوك جذبة من جذبات الحق وهيبة جلالية حتى هابته
~~الملوك ذو أحوال عظيمة وظهور كرامات كريمة وأفاض عليه الحق من فيض فضله
~~وملأ قلبه من أنوار وقدسه وهذبه وزكاه وطهره من صفات نفسه وملأ قلبه وقالبه
~~من أنوار قدسه وهذبه وزكاه وقربه وأدناه وبالحياة الطيبة أحياه وكشف له
~~حجاب الجمال والجلال وأطلعه على مكنون المعارف والأسرار وغير ذلك مما لا
~~يعرفه إلا عارف بالله مجذوب سالك هو بمكان من المقام العالي والحال الخطير
~~والناس يبصرونه ضعيف الجسم متواضعا في زي فقير ويحسبونه من جملة الفقراء
~~المشاركين ولا يدرون ما عنده من جليل الولاية وعلو المنزلة والتمكين في ms1359 هذا
~~قلت شعر % ( يرون جسما يراه الحب بالتلف % وليس بدرون درا داخل الصدف ) %
# ____________________
# PageV04P0311
# % ( حاكى شيوخا أجلا سادة سلفوا % أكرم بمن في المعالي لاحق السلف ) % |
~~كنت أعهده رضي الله تعالى عنه منذ سنين عديدة يأتي للحج والزيارة متحليا
~~بحلية حميدة وكثيرا ما يأتي لذلك ويسافر وفلاح الصلاح عليه قد لاح وهو ظاهر
~~وربما أتاني في بعض الأوقات تفضلا منه في مكة شرفها الله تعالى يقال عندما
~~يأتي للحج وهو حينئذ من الصالحين ثم جاءه بعد ذلك نصيب وافر مما أشار إليه
~~الحق سبحانه بقوله تعالى آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما وبقوله
~~عز وجل ذلك ! 2 < فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم > 2 !
~~وبقوله تعالى ! 2 < يجتبي إليه من يشاء > 2 ! وغير ذلك ثم لزم منزله وصار
~~لا يحدث شيئا من الحركات إلا بأمر وإشارات كل هذا وما عندي علم حتى سافرت
~~إلى اليمن السفرة الأولى فتلقاني إلي الساحل في جمع كثير من فقرائه وجيرانه
~~وإذا الرجل غير الرجل والوصف غير الوصف ظاهره قد كسى بملابس الأنوار وباطنه
~~خزانة المعارف والأسرار يفوح فيه طيب الوصل بالغدو والأصال ويصدق فيه قول
~~الذي قال % ( إلا أن وادي الجزع أضحى ترابه % من المس كافورا وأعواده رندا
~~) % % ( وما ذاك إلا أن هندا عشية % تمشت وجرت في جوانبه بردا ) % وفي
~~انتقاله من حالة البعد والعنا إلى حالة القرب والهنا قلت % ( عهدتكم قدما
~~على غير حالة % بها اليوم أنتم سادة وملوك % أتاكم من الرحمن جذب عناية %
~~فهان عليكم للوصول سلوك ) % وفي مشيه إلى عندي قلت مستعير البيت الثاني % (
~~لقد حق لي يا هند أنشد في الهوى % ولاق بحالي حين جا سيدي عندي ) % % (
~~خكيلي هل أبصرتما أو سمعتما % بأكرم من مولى تمشي إلى عبد ) %
# ____________________
# PageV04P0312
# ثم سافرت السفرة الأخيرة فرأيت ما أدهش عقلي وحير فكري من الأحوال
~~والمعارف والأسرار والمكاشفات والأنوار والكرامات وغير ذلك مما شاهدته منه
~~في حال خلوته في أوقات كثيرة عند ورود أحوال عظيمة تجري على لسانه فيها من ms1360
~~عجائب الغيوب ما يحيي القلوب وفي ذلك قلت على جهة النيابة على لسان حاله %
~~( وما قلت قولا غير أني أعرتها % لساني فأومت للهوى يتكلم ) % % ( فأسرارها
~~منها علمت وعندما % سكرت جليسي سرها منه يعلم ) % أعني يعلم الجليس السر
~~المودع في القول الجاري على لسان الغائب بواسطة الهوى المشار إليه في
~~الكلام فالضمير في منه يعود إلى الهوى والمعنى أن الله تعالى يجري على
~~لسانه كلاما في حال غيبته بمسايير يده الله تعالى يسمعه الجليس ليس باختيار
~~من الشخص المذكور | ومن ذلك قول أبي القاسم الجنيد رضي الله تعالى عنه لما
~~سئل أن يملي كلامه لو كنت أجريه كنت أمليه وأما في حال الصحو فهو في نهاية
~~المحو ينكر ذلك ولا يظهر منه شيئا أصلا لا قولا ولا فعلا ولا علما ولا حالا
~~متحقق بقول القائل % ( ومستخبر عن سر ليلى رددته % فأصبح في ليلى بغير يقين
~~) % % ( يقولون أخبرنا فأنت أمينها % وما أنا إن أخبرتهم بأمين ) % | اللهم
~~إلا مجالس تكلم معي فيها في حال الصحو فكشف الخمار عن وجهه كثير من مليحات
~~المعارف والأسرار ولكن نادر وأطال البسط معي في ثلاثة مجالس المجلس الأول
~~مجلس إيناس وتأليف والمجلس الثاني مجلس تأديب وتخويف والمجلس الثالث مجلس
~~تبشير وتعريف على ما سبق به القضاء من التقدير
# ____________________
# PageV04P0313
# والتصريف وهذا المجلس الثالث هو الذي أشرت إليه في القصيدة بقولي % (
~~ولا سيما يوما أغر مباركا % به اليمن والبشرى بتبليغ منيتي ) % ولعل أكثر
~~الناس أو كثيرا منهم له معه مجالسة كثيرة ولا يظهر لهم منه صغيرة ولا كبيرة
~~ويعرض عليه أشياء كثيرة قبل أوقاتها من ذلك قولي في قصيدة مدحته بها % (
~~وطفت ببيت الرب قلب مطهر % من الرجس من كل الصفات الدنية ) %
### | AUT ومفتتح القصيدة المذكورة قولي
# % ( تخلفت يوم البين عنهم بجثتي % وراحوا بقلبي يوم بانوا أحبتي ) % %
~~( وناديت والركب اليماني راحل % وعندي مقيم في الحشا حر لوعتي ) % % (
~~خليلي سيرا بلغا لي تحيتي % إلى عند سكان الربوع البهية ) % % ( إذا جئتما
~~حلي بن يعقوب بمنا % قليلا إلى حيث السعادات حلت ms1361 ) % % ( وبثا غرامي في
~~الربوع وقبلا % رباها وصبا دمعة بعد دمعة ) %
### | AUT ومنها عند ذكر شيخنا المذكور شعر
# % ( له أسفرت بيض العلى عن محاسن % وقالت له بشراك بشرى برويتي ) % % (
~~فمديت طرفي كي أراها فأسبلت % خمار الهادوني فمت بحسرتي ) % % ( فإن أسعدت
~~يوما برفع خمارها % على الوجه أحيتني بأول نظرة ) % % ( سقى الله أياما
~~خلوت بسيد % بها هل تراها سامحات بعودة ) % % ( فكنا بها في طيب جمع بها
~~الهنا % وعيش صفا من قبل تكدير فرقة ) % % ( ولا سيما يوما أغر مباركا % به
~~اليمن والبشرى بتبليغ منيتي ) % % ( فشاهدت من أحواله وعلومه % وأنواره ما
~~تحته كل تحفة ) %
# ____________________
# PageV04P0314
# % ( وألبسني عن أمر مولاه خرقة % كسيت بها فخر الأمر بيقظة ) % % ( مولى
~~من المولى أجل ولاية % يسل عليها سيف سطوة عزة ) % % ( به كل جبار من الخلق
~~خاضع % إلى عزة يأتي مطيعا بذلة ) % % ( له في معالي المجد منزل سودد % به
~~طربت بيض المعالي وغنت ) % مع أبيات أخرى في بعضها استعارات يطرق إليها
~~أفكار من بعض من لا يفهم معاني الاستعارات والمجاز والإشارات والعجب إن
~~المنكرين هم من أهل السنة مع استحسان إمام الزيدية العلامة الفاضل يحيى بن
~~حمزة للقصيدة المذكورة فيما أخبرني به بعض حملة كتاب الله من المخبرين
~~المباركين قال رأيته في حراز من بلاد اليمن وقد أتي غازيا الإسماعيلية في
~~جيش كثير قال فلما علم أني قاصد الحج قال لعلك تأتيني أو قال عسى أن تأتيني
~~بشيء من كلام فلان فقد وقفت له على قصيدتين أعجبتاني إحداهما في مدح شيخه
~~قلت والعجب كل العجب ممن ينكر ما تضمنته من ذكر الاستعارات وعلو المقامات
~~مما يستحسنه المخالفون المنكرون للمقامات فنسأل الله الكريم الوهاب القادر
~~أن يعافينا من عمى البصائر قد وعدني شيخنا المذكور بالجائزة للقصيدة
~~المذكورة وقال هي تأتيك ولو بعد حين فلا تيئس منها وإن طال الزمان ونزل من
~~مقامه العالي في التواضع وغيره وأنزلني منزلة ليست لي بمكان وفي ذلك قلت %
~~( وأهلني المولى لما لست أهله % وأنزلني منه الندا فوق منزلي ) % % (
~~وأنزلته في مدحتي دون منزل % له في العلى ms1362 في كل ناد ومحفل ) % | قلت ومن
~~تواضعه المذكور أني رجعت ذات يوم من صلوة الجمعة في حلى فوافيته خارج
~~القرية يريد الرجوع إلى منزله وقد أتى بمركوب يركب عليه لحدوث ضعف فيه مع
~~ضعف مزاجه وضعفه برياضته وعلاجه فلما رآني
# ____________________
# PageV04P0315
# قال اركب فامتنعت من ذلك فألح علي حتى ركبت وصار هو يمشي بعدي | ومن ذلك
~~أيضا أنه حصل لي تأديب في وقت هو فيه غائب لحال ورد عليه فلما أفاق قال لي
~~قد يؤدب الفاضل على يد المفضول يعني أنه حصل لموسى عليه السلام أدب على يد
~~الخضر عليه السلام | وله من المحاسن والسيرة والرضية والكرامات والمناقب
~~العلية والتواضع والآداب ما يضيق عن ذكره كتاب فالله تعالى يزيده من فضله
~~ويجزل له الأجر والثواب وينفعنا والمسلمين به وبالصالحين آمين | وقد ذكرت
~~في بعض كتبي شيئا من كراماته المشتملة على بشاراته لي بما أرجو حصوله من
~~فضل الله الكريم وها أنا أذكر هنا بعض ذلك | ذكر شيء من كرامات شيخنا نور
~~الدين قدس الله روحه على وجه الاختصار | فمنها ما أخبرني بعض أصحابه
~~وأولاده واستفاض في جهته وبلاده أنه قال لأمراء زمانه الطاغين في مكانه إن
~~لم تنتهوا عن كذا وكذا من المظالم والمعاصي جاءتكم النار فقيل له في ذلك
~~الحال متى تجيء النار قال ليلة الجمعة فلما كان سحر ليلة الجمعة طلع مؤذن
~~الجامع المنارة ليذكر فرأى نارا مقبلة في الجو مثل المنارة تدنو منهم قليلا
~~قليلا فصاح ألا جاءكم ما أوعدكم به الشيخ علي فخرج الأميران في ذلك الوقت
~~قاصدين الشيخ وكان خارج البلد نازلا في بيت وحده وأظهرا له التوبة وبكيا
~~وتضارعا ومرغا خدودهما على الرماد بين يديه وإذا بالنار قد انقسمت نصفين
~~فذهب أحدهما في جهة والنصف الآخر في جهة راجعين عن البلد والحمد لله الرحمن
~~الجواد | ومنها ما سمعته أيضا غير مرة من غير واحد من تلامذته واشتهر شهرة
# ____________________
# PageV04P0316
# عظيمة في بلدته أن إنسانا يقال له ثابت من بعض البلدان البعيدة ممن
~~أعرفه وأقام ms1363 عندنا بمكة أشهرا عديدة ثم سافر إلى بلاد حلي ابن يعقوب يحسبه
~~العوام من الصالحين المنال عندهم المطلوب فأقام زمانا طويلا في القرية فلما
~~كان يوم الجمعة من جميع ذلك الزمان جاء شيخنا المذكور إلى الجامع ليصلي
~~الجمعة وإذا بثابت المذكور جالس في طريقه فلما مر عليه الشيخ أطلق ثابت
~~لسانه فيه وسبه وهم بعض من هو مع الشيخ بالبطش فيه فقال الشيخ دعوه معه ما
~~يكفيه فاشتعل في الحال نارا فأخذ من حضر ماء فجعلوا يصبونه على تلك النار
~~لكي تنطفئ فأحرقت ما شاء الله من جسمه ولحيته والحمد لله على نعمه وإكرامه
~~لأهل طاعته | ومنها ما أخبرني بعض الصالحين ممن أعرفه وأعتقده أن بعض ذرية
~~الفقيه الكبير الولي الشهير السيد الجليل أحمد بن موسى بن عجيل قدس الله
~~روحه أتى بقافلة اليمن فلما وصل بلاد الشيخ أرسل بعض الفقهاء من أصحابه إلى
~~الشيخ يسأله عن الأصلح في سفر البر والبحر خوفا من العربان القطاع أولي
~~الفساد والأطماع فلما أتاه الرسول وجد الشيخ مقبوضا فلما لم ير عنده شيا من
~~البسط والإيناس قال في نفسه ليت الفقيه فلانا استشار فلانا رجلا صالحا في
~~القافلة سماه خطر له ذلك قبل أن يبلغ الرسالة ولا ذكرها بعد ذلك فلما خطر
~~له هذا الخاطر قال له الشيخ في الوقت الحاضر قل للفقيه إن شاء سافر برا أو
~~بحرا فما عليهم إلا السلامة واعلم أن المشهورين في بركة المستورين | ومنها
~~ما أخبرني بعض شيوخ اليمن المشهورين بالصلاح والاتصاف بالأوصاف الملاح في
~~شهر رمضان المبارك في الحرم الشريف وهو متوجه للإحرام بالعمرة أنه رأى شيخا
~~المذكور بعد صلوة الصبح منصرفا من حول
# ____________________
# PageV04P0317
# الكعبة إلى جهة بلاده وأنه مر عليه وتبسم في وجهه وأشار مع السلام
~~بإصبعه إليه وذكر أنه كان يتعبد معه في بعض السواحل في أيام البداية وأنه
~~كان يأتي إلى شيخنا كل ليلة ثلاثة أنفس أحدهم الخضر فيتحدثون معه ما شاء
~~الله تعالى من الليل وأنه كان يتنحى عنهم في ذلك ms1364 الاجتماع ويقول لشيخنا ما
~~جاءوا إلا إليك اللهم أنفعنا بعبادك الصالحين بحرمتهم عليك | ومنها ما
~~أخبرني بعض الفقهاء المتقنين المباركين المتنسكين أنه أذن له شيخنا المذكور
~~في الخلوة فدخل فيها وكان في بعض الأوقات يتصور له بعض الشياطين يوسوس عليه
~~يراه بعينه ظاهرا فشكا ذلك إلى الشيخ فقال له إذا رأيت شيا من ذلك ناد
~~باسمي قال فلما كان ذات ليلة تصور لي الشيطان فقلت يا سيدي الشيخ علي فما
~~تم مقالتي إلا والشيخ واقف بباب الخلوة مع بعد منزله عن ذلك المكان فسبحان
~~الكريم المنان الذي طوى لهم المكان والزمان وأطلعهم على ما شاء من الغيب
~~حتى شاهدوه بالعيان | ومنها أنا لما بلغنا في سفر البحر إلى مرسى حلي قال
~~لي أصحابي تنزل إلى الساحل قلت لا فنزلوا وبقيت في المركب وحدي ونويت أني
~~إذا بلغت اليمن لزيارة جماعة من الصالحين ورجعت زرت الشيخ نور الدين
~~المذكور في حلي فلما كان ضحوة اليوم الثاني من نزول أصحابي حدث عندي داع
~~إلى النزول إلى الساحل وإذا بزورق وهو المعروف بالسنبوق في اصطلاح بعض
~~الناس فيه بعض البحارين جاء إلى بعض المراكب المرساة لقضاء حاجة فأشرت إليه
~~أن يدنو مني فأتاني فركبت معه في الزورق إلى الساحل فلما صرت في البر تمشيت
~~فيه قليلا وإذا بالشيخ علي المذكور مقبلا إلي في جمع كثير ركبان ورجالة من
~~أصحابه وجيرانه فسلم علي وألبسني الخرقة فعلمت أن الداعي الذي أزعجني إلى النزول
# ____________________
# PageV04P0318
# في ذلك الوقت بعد أن لم يكن لي فيه نية إنما هو بخاطر الشيخ إذ كان
~~الاجتماع الذي وقع بيننا مقدورا له النزول سبب والحمد لله على ذلك السبب
~~الذي قدر لي به أني أصحب وعلى جميع ما أنعم ووهب | ومنها أني خرجت في بعض
~~الأيام إلى خارج البلد واخترت موضعا بعيدا عن الناس فخلوت فيه تحت شجرة
~~خفية بين أشجار البرية بحيث لا يهتدي مكاني أحد فما شعرت إلا والشيخ معي
~~فجلس معي قليلا فسررت بذلك سرورا كثيرا وحسبت أنه ms1365 يطيل الجلوس عندي فأتملأ
~~به وأسأله عن كل ما أريد فورد عليه حال فقام بعد أن ظهر فيه مبادئ السكر
~~فحصل في باطني عند ذلك تألم واحتراق لعدم حصول ما أملت فقلت له عند ذلك ما
~~كان لي بمجيئك حاجة فقال ولم قلت لأني فرحت بمجيئك ثم تألمت بقيامك فأتى
~~إلي ووضع إصبعه على قلبي وقال هذا موضع الألم فسكن ذلك الألم وبردت تلك
~~الحرقة كما تبرد النار إذا صب عليها الماء وازددت عند ذلك في اعتقاد فضله
~~علما والحمد لله على المعرفة لهم والصحبة وعلى ما خلق بيننا وبينهم من
~~المحبة ومن هذا الإسكار الذي يفارق به الأغيار ولا يرضى فيه إلا بمجالسة
~~الملك القهار أني مررت بجنبه في بعض الأحيان وهو جالس على بعض الكثبان
~~فناداني إليه فجلست معه قليلا وهو منشرح منبسط معي ثم ورد عليه وارد أخرجه
~~عن ذلك الحال إلى حال آخر ظهر عليه فيه مبادئ السكر فقبض نفسه فيه وتنمر
~~ونظر إلي نظرة النشاوى في سكرهم وقال من جالس الملوك لم يرض مجالسة غيرهم
~~فقمت عنه هاربا ورجعت في طريقي التي كنت فيها ذاهبا وكان هذا ضحوة النهار
~~ثم رجعت من وجهي الذي توجهت فيه بعد العصر فإذا به قد تغير عن ذلك الأسلوب
~~ورجع إلى أسلوب الانبساط المحبوب وقد أتي بمركوب يركبه
# ____________________
# PageV04P0319
# فأقسم علي أن أركب ذلك المركوب فركبته ومشى هو مع جلالته وضعفه وتباين
~~ما بين طرفي نهاره في هيبته ولطفه متحققا بقول قائلهم % ( إذا كنا به تهنا
~~دلالا % على كل الموالي والعبيد ) % % ( ولكنا إذا عدنا إلينا % يعطل دلنا
~~ذل اليهود ) % | ومنها أني حكيت له مرة أني قصدت في أيام الحج رجلا من
~~الصالحين في منى فطلبته في منزله فلم أجده فطلعت بعض جبال منى وانعزلت
~~بعيدا من الناس تحت بعض الأحجار فبينا أنا كذلك وإذا بذلك الرجل الصالح
~~الذي كنت أطلبه معي فوقف عندي ما شاء الله فلما حكيت لشيخنا المذكور هذه
~~الحكاية تعجيبا له بذلك في ظني قال لي ms1366 عسى كان اجتماعكم في المكان الفلاني
~~وأشار إلى ذلك المكان بعينه مع عدم تمييزه من غيره تمييزا يهتدى به إليه
~~فلما سمعت منه ذلك تعجبت وقلت له الفرسان يمرون علينا ولا يعلمون فقال
~~يسلمون بالقلوب ثم جمعت بينه وبين الصالح المذكور وهو الولي الحبيب خالد بن
~~صالح ابن شبيب في المسجد الحرام ليلا فحصل للشيخ خالد بذلك سرور فلما
~~افترقا قال لي الشيخ على هذا من غزة ولم يكن لهما قبل ذلك اجتماع بل بمعرفة
~~القلوب والكشف والاطلاع رضي الله تعالى عنهم ونفعنا بهم | ومنها أنه خطر لي
~~في وقت خلوة ونحن في خلوة من أفضل هو أو شخص آخر فقال لي عند خطور هذا
~~الخاطر ما الفرق بين الرسول والنبي فأردت أن أذكر ما بينهما من الفرق بحسب
~~ما يخطر لي من العبارة فسبقني وعبر في الفرق بينهما بعبارة حسنة مشتملة على
~~ألفاظ وجيزة جامعة ومعان حسنة حاصلها أن الرسول هو الذي يوحى إليه ويرسل
~~إلى الخلق ويؤيد بالمعجزات التي تدل على الحق والنبي غير متصف بهذه الصفات وكذلك
# ____________________
# PageV04P0320
# الأولياء منهم من يؤمر بإرشاد المريدين ويؤيد بالكرامات والبراهين ومنهم
~~من له فضل في نفسه وليس له شيء من هذه المذكورات ففهمت من ذلك أن الفرق
~~بينه وبين ذلك الشخص نسبته نسبة الفرق بين الرسول والنبي على حسب ما بين
~~النبوة والولاية من التفاوت فهو في أعلى درجات الولاية كما أن الرسول في
~~أعلى درجات النبوة وذلك الشخص في أسفل درجات الولاية كما أن النبي في أسفل
~~درجات النبوة ومفهوم كلامه أنه أفضل من ذلك الشخص فقلت له في ذلك الحال هل
~~يتصوران يصير النبي رسولا ومرادي أن ذلك الشخص هل يصير في مرتبة التربية
~~والتأييد بالكرامة وإرشاد السالك فأشار إلي أنه قد يتصور ذلك نسأل الله
~~الكريم من فضله العظيم لنا ولأحبابنا والمحبين | ومنها أنه قال لي بعض
~~الأولياء الكبار ممن له بكثرة الكرامات في بلاد اليمن اشتهار سلم لي على
~~الشيخ علي يعني شيخنا المذكور وذلك عقيب ms1367 صحبتي للشيخ وكنت في ذلك الوقت
~~زائرا عشرة من الأولياء فلم يذكر لي أحدا منهم بالسلام ولا غيره غير الشيخ
~~علي فقال يأخذ كل واحد منكما عن صاحبه تأخذ عنه نورا ويأخذ عنك علما فقلت
~~في نفسي متعجبا كيف يأخذ عني العلم وهو ممن يفيد العلم وغيره وأما أخذي عنه
~~النور فهو أهل لذلك وأنا مفتقر إليه فأسأل الله تعالى أن يحقق ذلك وكان هذا
~~الكلام سرا بيني وبينه لم يطلع عليه أحد غير الله فلما قدمت على سيدي الشيخ
~~أخرج لي كتابا من كتب الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي وقال ما تقول في
~~هذه المسئلة وأشار إلى كلام فيه لأبي حامد فقلت سبحان الله مثلك يسأل مثلي
~~فقال لي إيش قال الشيخ فلان مشيرا إلى ما ذكرت من قول ذلك الشيخ ويأخذ عنك
~~علما فلما قال لي ذلك تعجبت وعلمت أن
# ____________________
# PageV04P0321
# الرجل صاحب تمكين في الاطلاع على القلوب وما شاء الله من علم الغيوب
~~وقوة التصرف النافذ فيما شاء الله من الوجود بمن الملك المنان ذي الكرم
~~والجود | وعن قوة تصرفه أن بعض أصحابه كان قد منعه من الأسفار مع رغبته
~~فيها فقال صاحبه المذكور لشيخ من شيوخ اليمن الكبار أشتهى منك ومن فلان شيخ
~~آخر من الكبار أيضا أن تكفياني أمر الشيخ علي في منعه لي من السفر وتضمنا
~~لي ذلك فقال له لا والله يا فلان لا أقدر أنا وفلان على منع الشيخ علي مما
~~أراد فإن جنده سفهاء يعني أنه صاحب حال قوي وتصرف نافذ لا يستطيع رده لو
~~اجتمعنا على ذلك كما أن الجند السفهاء لا يستطيع أحد مدافعتهم وردهم عما
~~طلبوا رجعنا إلى ما كنا فيه من ذكر المسئلة فأخذت الكتاب ونظرت فيه فإذا هي
~~على غير ظاهر ألفاظها فقال لي تقول قلت نعم وإذا به قد ورد عليه وارد غيبه
~~عن الإحساس من واردات الأحوال التي ترد عليه في كثير من الأوقات وعلى غيره
~~من أرباب القلوب والرجال فخفق برأسه في ms1368 حجري وكان جالسا إلى جنبي فمكث
~~قليلا ثم أفاق منشرحا فقال لي وفقك الله فعرفت أنه قد حصل له اطلاع في تلك
~~الغيبة على أن ما ذكرت له من الجواب هو عين الصواب والحمد لله على ذلك وعلى
~~جميع ألائه وأساله أن يتقبل ما ذكرت من دعائه وأن يغفر لنا جميع الذنوب
~~ويبلغنا من الخيرات كل مطلوب بجاه نبيه المصطفى المكرم & فهذه عشر من
~~كراماته الكبيرة يدل بعضها على فضله عنده من له بصيرة |
### | AUT وأما ما له من الإشارات التي في ضمنها لي بشارات
# | فمنها قوله رضي الله تعالى عنه لي أني أرجو لك في آخر العمر بعد قولي له
# ____________________
# PageV04P0322
# أرى فلانا يبشرني وأنت ما تبشرني | ومنها قوله لي لا تئيس من الجائزة
~~فهي تأتيك وإن طال الزمان يعني على القصيدة التي ذكرته فيها | ومنها قوله
~~لي يا ما يخرج الله من هذا الصدر من الحكم مشيرا إلى صدري | ومنها قوله لي
~~ما ظنك بعبدين أشرف المولى عليهما أيردهما خائبين وذلك بعد خلوتي معه في
~~مجلس مبارك ورد عليه فيه وارد شريف فأضحكه بشرا بعدما أحزنه تخويفه وأبكاه
~~| ومنها قوله لي لما قدمت عليه زائرا رأيتك منصرفا من عندي وعليك ثوب أبيض
~~| ومنها قوله لي أشتهي لك سيفا تضرب به وفي قوله هذا إشارتان إحداهما أن
~~ذلك الضرب أكون فيه محقا والمضروبون مبطلين ولو لم يكن كذاك لما جاز أن يحب
~~لي السيف المذكور والثانية أن تكون لي أعداء كثيرون نسأل الله أن يجعلنا
~~هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين حربا لأعدائه المعتدين وسلما لأوليائه
~~المهتدين آمين اللهم آمين | ومنها قوله لي بعد ورود حال عليه مقامك عال حقق
~~الله تعالى ذلك بمنه وكرمه | ومنها قوله لي في حال سكره لواردة تواردت عليه
~~الأحوال في مسجد الخيف خاليا عن الخلق وسائر الأشغال في ساعة أؤمل من الله
~~الكريم أن أنال فضلها إذا جاء سيل الفضل غسل الأوساخ كلها فنسأل الله
~~الكريم أن يحقق لنا ما ذكر من الغسل ms1369 بسيل الفضل وأن يحيي بغيث رحمته ما
~~بقلوبنا من موات
# ____________________
# PageV04P0323
# المحل وإلى قوله المذكور أشرت في بعض القصائد حيث أقول % ( أومل من ذي
~~الفضل ما هو أهله % وإن لم أكن أهلا لما منه أطلب ) % % ( عسى سيل فضل منه
~~يغسل كل ما % بأوساخه كم قد تلطخ مذنب ) % % ( كما قال نور الدين شيخي
~~وسيدي % وقد مال من حال به الراح يشرب ) % % ( إذا جاء سيل الفضل يغسل كل
~~ما % يلاقي من الأوساخ في الحال يذهب ) % % ( إلهي بجاه المصطفى سيد الورى
~~% وملجأهم من كل ما منه يهرب ) % % ( وتاج العلى بدر الهدى معدن الندى %
~~طراز جمال الكون أبهج مذهب ) % % ( أنلني منائي منك يا غاية المنى % لأضحى
~~ولي شغل بحبك مذهب ) % % ( وحقق رجائي يا جوادا ومنعما % كريما بما تعالى
~~للرجالا تخيب ) % | ومنها ما في مكاتبته لي من دعوات صالحات ووصف بصفات
~~جميلات أسأل الله الكريم المنان المالك أن يحقق بمنه جميع ذلك وهذه صورة ما
~~ذكرت من مكاتبة شيخنا العارف بالله القدوة الدليل مرشد السالكين السيد
~~الجليل ولفظه بحروفه والله على ما تقول وكيل |
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# | وبه أستعين الفقير إلى عفو ربه وإحسانه خويدم الفقراء علي بن عبد
~~الله سلام الله ورحمته وبركاته وتحياته على المولى الشيخ الفقيه العالم
~~العامل الورع الزاهد عبد الله بن أسعد اليافعي زاده الله حكما وعلما ومعرفة
~~وفهما ورفع في العلم درجته وأظهر على الخصم حجته ونشر أعلام ولايته وكلأه
~~بحسن كلايته وجعله موفقا للصواب في كل سؤال وجواب وتصنيف للكتاب وجعله
~~داعيا إليه ودالا للسالكين عليه ثم أوصله به إليه وبعد فقد ورد الكتاب
~~الكريم والخبر المبارك المحتوى على الدر النظيم فنظر فيه المملوك واستحسنه غاية
# ____________________
# PageV04P0324
# الاستحسان وأعجبه ما أودع فيه من الفوائد والإيضاح والبيان وما طرزه به
~~من الحكم والمعارف ما يشهد له بصحته كل عارف فزاده الله من كل فضيلة وأحله
~~لديه المنزلة الرفيعة الجليلة لكن لو أخلي الكتاب عن ذكر المملوك وأطلق بعد
~~ذكر المصطفى & ذكر أرباب السلوك لكان يتم حسنه وجماله ms1370 ويبقى عليه رونقه
~~وكماله لكن كان ذلك في الكتاب مسطورا وكان أمر الله قدرا مقدورا جزى الله
~~المولى عن المملوك وعن الإسلام والمسلمين خيرا ودفع به عنهم في الدين ضيرا
~~وختم للجميع بخير و & | ومنها قوله لي في مسجد الخيف في بعض ليالي التشريق
~~حصلت لي إشارة في قصيدتك الفلانية وقد أمرت ولدي أبا بكر أن يحفظها وذلك
~~أني رأيت كأني أقرأها في صلوة الصبح يوم الجمعة قلت في ذلك إشارة إلى ما
~~اشتملت عليه من تحقيق التوحيد وصحة العقائد وغير ذلك مما تضمنته من جميل
~~المقاصد ومدح جمال الوجود سيد ولد آدم & وهذه عشر أيضا من البشارات
~~المشتملات على الإشارات والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات
~~أعني إشارات شيخنا المذكور لي | وأما ما بشرني به غيره من المشائخ والأخوان
~~مما وقع لهم في اليقظة أو في المنام من جهة النبي & ومن جهة الأولياء
~~الكرام فليس هاهنا موضع لذلك الكلام فلنثن العنان ولنعد إلى ما نحن بصدده
~~من البيان لأوصاف شيخنا الجميلات الحسان وما من علينا بصحبته الحنان المنان
~~| وله رضي الله عنه تصنيف في الحقيقة محاه لغرض قبل أن نقف عليه ونراه
# ____________________
# PageV04P0325
# لعله خشية أن لا يفهم الناس معناه وله نظم رايق ونثر فائق فمن نظمه رضي
~~الله تعالى عنه قوله % ( أسقى من هجر سكان الحمى % تركوني من هواهم في عمى
~~) % % ( كلما قد مت يوما قدما % نحوهم أخرت عنهم قدما ) % % ( صرت مما
~~فاتني من وصلهم % أقرع السن عليهم ندما ) % % ( ليتهم إذ هجروا لم يتلفوا %
~~يا لضنا صبا معنى مغرما ) % % ( فعسى الدهر يوصل منهم % يسعف الصب ويشفي
~~السقما ) % % ( قد جعلت الدمع مني شافعا % ورجائي وانكساري سلما ) % | ومن
~~نثره رحمه الله تعالى قوله ينبغي للفقير الصادق أن يكون كثير الفضائل لطيف
~~الشمائل ما في يده لا يردعنه سائل ولا يخيب منه آمل أخلاقه ألطف من نسيم
~~السحر وأوصافه كالمسك إذا فاح وانتشر طلق الوجه عند لقاء الأخوان بسام
~~الثغر عند وجود الحدثان قلبه من الغش والحسد مكنوس قد ms1371 طهر ونقي من آفات
~~النفوس حرفته في الدنيا الزهادة وحانوته فيها العبادة إذا جن عليه الليل
~~فهو قائم وإذا أصبح النهار فهو صائم كثير التلاوة للقرآن بدمع منحدر
~~كالجمان دائم الفكرة متواصل الأحزان | ومنه أيضا يا هذا لو أخذت كبريت
~~الإخلاص وطبخته بماء الصدق ثم أطفأته بدهن فستق الصبر ثم دهن لوز الزهد ثم
~~دهن بيض القناعة ثم سحقته على صلابة التقوى بقهر طاعة لما ولي ثم ألقيت منه
~~جزأ على مائة جزء من نحاس نحوسك صار ذهبا منقى والله الموفق | وأما ما
~~ذكرته في لبس الخرقة المذكورة في القصيدة من اكتساء الفخر فهو من أجل أنه
~~أمر بذلك في اليقظة في حال حال ورد عليه على ساحل البحر
# ____________________
# PageV04P0326
# وهو قولي في القصيدة % ( وألبسني عن أمر مولاه خرقة % كسيت بها فخر
~~الأمر بيقظة ) % وقد ألبسني إياها جماعة أيضا من القوم بعضهم بإشارة أيضا
~~ولكن ربما وقعت له في اليقظة وربما وقعت في النوم ولم أشاهد في أحد منهم من
~~حسن سلوك الطريقة والجمع بين الشريعة والحقيقة والجد والاجتهاد وعلو الهمة
~~ومواصلة الأوراد والحرص على متابعة السنة والتورع والمبالغة في المحو
~~والأدب والتواضع وكثرة المعارف والمكاشفات والمحاسن والكرامات ما شاهدته في
~~الشيخ المذكور وفي ذلك أنشد وأقول % ( وكم عاذل في حب سلمى ومدحها % يقولون
~~قد أكثرت في الشعر وصفها ) % % ( يلومونني يا أم عمرو وما دروا % بما أبصرت
~~عيني من الحسن وإليها ) % % ( وأهوى سواها رب خود خريدة % ولكن ما شاهدت في
~~الحسن مثلها ) % والجماعة المذكورون في إلباسهم لي الخرقة بعضهم أدرك الشيخ
~~أبا الغيث وبعضهم ينتسب إلى الشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي للنسبة من بعض
~~ذريته وبعضهم ينتسب إلى الشيخين الإمامين الحضرميين أعني الفقيه إسمعيل
~~والشيخ أبا عباد وبعضهم هو الشيخ محمد بن عمر النهاري وبعضهم قال لي هذه
~~يدي عن رسول الله & أني أصحب بها عنه فأصحب بها أنت عني كل مؤلاء المذكورين
~~يمانيون ومنهم من ينتسب إلي الشيخ أبي مدين شيخ بلاد المغرب رضي الله تعالى
~~عنه ومنهم ms1372 من ينتسب إلى الشيخ شهاب الدين السهروردي رضي الله تعالى عنه
~~وعنهم | وأما شيوخي من جهة العلم فقد تقدم ذكر بعضهم وقد ذكرت طريق الخرقة
~~وشروطها وأنها خرقتان خرقة بركة واحترام وخرقة تحكم والتزام
# ____________________
# PageV04P0327
# في كتاب نشر الربحان في فضل المتحابين في الله من الإخوان وذكرت أن غالب
~~شيوخ اليمن يرجعون في لبسها إلى شيخ الشيوخ ذي المجد والفاخر الذي خضعت
~~لقدمه رقاب الأكابر الشيخ محيي الدين أبي محمد عبد القادر الجيلاني قدس
~~الله روحه ونور ضريحه وإلى ذلك أشرت في بعض القصيدات بقول هذه الأبيات % (
~~وفي منهج الأشياخ الباس خرقة % لهم سنة أصل روى ذلك عن أصل ) % % ( ولبس
~~اليمانيين يرجع غالبا % إلى سيد سام فخارا على الكل ) % % ( أمام الورى قطب
~~الملا قائل على % رقاب جميع الأوليا قدمى أعلى ) % % ( فطأطأ له كل بشرق
~~ومغرب % رقابا سوى فرد فعوقب بالعزل ) % الأبيات المقدمات في ترجمته في سنة
~~إحدى وستين وخمس مائة | وفي شيخي المذكورين رفيعي القدر والمحل قلت هذه
~~الأبيات مفتتحا لها بالمرئية والغزل % ( دعا ذكر هامي دمع طرف مسهد %
~~بتذكار أطلال لمى ومعهد ) % % ( وبث غراما من حشى مودع الشجى % غريم الجوى
~~من لوعة الحب موقد ) % % ( لفرقة أحباب لنا قطعت بهم % مطايا المنايا فد
~~فدا بعد فد فد ) % % ( فأمسوا بدار قد نأت لا يزورها % سوى راكب حدبا إلى
~~قعر ملحد ) % % ( به روضة خضر البر موحد % وموقدة جمر الطاغ وملحد ) % % (
~~ترى ساكنيه تحت أطباق مظلم % قد استنزلوا عن كل قصر مشيد ) % % ( وكثرة
~~غلمان وعز ورفعة % إلى ذي هوان في التراب الموسد ) % % ( مقيمين حتى يرحل
~~الركب كلهم % لدار نعيم أو عذاب مؤيد ) % % ( وقد فارقوا للأهل والمال
~~والهنا % وجاه وعيش والحبيب المودد ) %
# ____________________
# PageV04P0328
# % ( وقد لبسوا ثوب البلا بعد لبسهم % لثوب البقا الزاهي الجمال المحدد )
~~% % ( ترى الدود في تلك الخدود ومقلة % تسيل على الخد الأسيل المورد ) % %
~~( وقد زال عنها ما زهاها وزانها % وما طال فيها من تغزل منشد ) % % ( تغزل
~~ولكن لا بافك وباطل % وانشد ولا تسمع ملام مفند ) % % ( حمامة أيك في الحمى
~~غردت ضحى % مطوقة ms1373 ورقاء مخضوبة اليد ) % % ( وريم طويل الجيداد عج أهيف %
~~أغن كحبل الطرف من غير اثمد ) % % ( فتلك شجاني في الصبا طيب نغمها % وحسن
~~الحلى لكن حمامة مسجد ) % % ( أحلت هوى لما شدت وترنمت % فواد خلى البال
~~غير معود ) % % ( فيا طيب عصر فيه طاب سماعها % لدى عدن يا ليته لي بمسعد )
~~% % ( تريع لو صال بواو معوضا % موحدة كم قد سبت ذا تعبد ) % % ( فانشد
~~حالي عندها متمثلا % بمصراع صب في المحبة مبتدي ) % % ( وما كنت أدري قبل
~~حبك ما الهوى % كما لم من الغير الملاحة أشهد ) % % ( وهذي سباتي في
~~الكهولة حسنها % وبهجتها لكن غزالة معبد ) % % ( ترعت فيافي حي حلى وكم لها
~~% ترو بذاك الحي من عذب مورد ) % % ( نريع غواشي الملك للغين مبدلا % عن
~~الطلبها كم من فواد مقيد ) % % ( تصيد ولا تصطاد في شرك الهوى % فأعجب
~~بمصطاد لها متصيد ) % % ( شرودا بقلب الصب في فلواتها % بوارد حال للغزال
~~مشرد % ويا حبذا يوما على الصب عطفه % به بعد صد من وصال مودد ) % % (
~~ويوما به منها افتتاح زيارة % وصحبتها من غير تقديم موعد % ويوما على
~~الهجران منها بشارة % بتحصيل ما مول لقلب مبرد ) % % ( فهاتان مع حبي حسانا
~~سواهما % ملاح الحلى كم فائق الحسن أغيد ) %
# ____________________
# PageV04P0329
# % ( هما سبياتي في قديم وحادث % بما لو رآه عاذلي ومفندي ) % % ( لبادر
~~في عذري وخلع عذاره % بحبهما مثلي ولم يتردد ) % % ( إلى كم أوري غيرة
~~وتسترا % ولوح الهوى كم فيه عهد مؤكد ) % % ( خليلي ما ريم عدت وحمامة %
~~شدت ما به موهت ليس بمقصد ) % % ( ولكن أكني عن مليحي حماهما % وعصرهما
~~بدري دياج لمهتد ) % % ( جمال الهدى البصال شيخي وسيدي % إمام الأنام
~~الزاهد المتعبد ) % % ( مليح الحلي زاهي المحاسن ذي العلى % وسأني الورى
~~نغما كدر منضد ) % % ( ونور الهدى بحر المعارف والندى % خزانة أسرار وسف
~~مهند ) % % ( دليل طريق السالكين إلى العلى % على حضرة يحظى بها كل مسعد )
~~% % ( علي بن عبد الله ذي السعد والعطا % إمامي وأستاذي وشيخي وسيدي ) % %
~~( مسقى بكأس الحب في قدس حضرة % مدا ما بها من سكرها كم معربد ) % | قلت
~~وقد اقتصرت في هذه الأبيات الأحد والأربعين من قصيدة لي ms1374 ثلاث مائة وبضع
~~عشرة بيتا ذكرت فيها مائة من أجلاء الشيوخ الأكابر العارفين بالله أولي
~~الأبصار والبصاير والمقامات العاليات والمفاخر صدرتهم بشيخي المذكورين
~~البدرين وأودعتها ديواني الموسوم بكتاب الدرر في مدح سيد البشر ومدح
~~الأولياء الغرر وفي الوعظ والعبر وعلوم فضلها اشتهر وسميتها بلبل الإطراب
~~وحلاوة الحلاب في ذكر الفراق والمدح للأولياء الأحباب وترجى لقايهم في دار
~~النعيم والثواب بفضل الله الكريم الوهاب |
### | AUT سنة تسع وأربعين وسبع مائة
# | فيها توفي الإمام العلامة البارع المتفنن المفيد القرشي المصري الشافعي
# ____________________
# PageV04P0330
# المدرس المفتي شمي الدين محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بابن عدلان سمع
~~الحديث من جماعة منهم الحافظ أبو محمد الدمياطي وأبو الحسن ابن الصواف
~~الشاطبي وغيرهما وتفقه على جماعة أيضا وعرض المفصل على حجة للعرب بهاء
~~الدين ابن النحاس وأخذ عنه النحو وكان له منه حظ عظيم وانتفع به انتفاعا
~~كليا وأخذ أصول الفقه عن العلامة شرف الدين الشافعي الفاسي الشهير بالكركي
~~وناب في الحكم عن قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد القشيري بالقاهرة
~~ومصر مدة وتولى التدريس في عدة مدارس وتولى الإعادة بالمدرسة الصالحية
~~والناصرية والميعاد العلاي في جامع الأزهر ونفذ رسولا من سلطان الديار
~~المصرية إلى اليمن بعد السبع مائة وهو إمام مشار إليه في الفتيا والفقه في
~~الديار المصرية حلو العبارة كثير التودد للطلبة مكرم لهم وولي قضاء العساكر
~~المنصورة بالديار المصرية ومات أقرانه وعمر وبقي طرفة في البلاد ومولده سنة
~~إحدى وستين وست مائة رحمه الله تعالى | وفيها توفي الإمام البارع المتفنن
~~العلامة الفقيه النحوي الأصولي اللغوي المنطقي المدرس المصنف المفيد شمس
~~الدين الأصبهاني حفظ كتبا عديدة وصنف تصانيف مفيدة ودرس في بلاده وفي تبريز
~~وفي الشام وفي مصر واشتغل عليه العلماء في المعقولات واستفادوا خصوصا في
~~أصول الفقه ومن محفوظاته بعد الكتاب العزيز كتاب السامي في الأسامي وهو
~~كتاب كبير الحجم في اللغة وأدوات الميداني والمصادر الثلاثة المجردة
~~للزوزني والكافية في النحو وبحثها على والده وغيره من الفضلاء ثم حفظ
~~الغاية القصوى في ms1375 الفقه والمنهاج في الأصول كلاهما من مصنفات العلامة
~~القاضي ناصر الدين البيضاوي وبحثهما على والده وغيره وبحث الحاصل
# ____________________
# PageV04P0331
# على والده أيضا من مؤلفات تاج الدين الأرموي ثم قرأ الرسالة الشمسية في
~~المنطق مع شرحها على أخيه الأوحد إمام الدين وقرأ المطالع في المنطق أيضا
~~وحفظه ثم قرأ الطوالع في أصول الدين من مؤلفات القاضي ناصر الدين المذكور
~~ثم حفظ الحاوي في الفقه وبحثه على والده وبحث أصول النسفي في الخلاف وبحث
~~كتابا في علم الهيئة للجغمني والتذكرة إقليدس والكليات في الطب ثم درس وكان
~~يلقي من الدروس ما بين السبعين والثمانين وكان يشتغل من الصبح إلى العشاء
~~ثم شرع في التصانيف فمنها شرح المختصر لابن الحاجب وعلقه عنه جماعة كثيرة
~~من الفضلاء أولي النظر واشتهر في البلاد وانتشر وفرغ منه في سنة وشرح
~~المطالع وصنف ناظرة العين في المنطق في يوم واحد وشرح التجريد في أصول
~~الدين وعروض الساوى وشرح الحاجبية وسمع البخاري عن ابن الشحنة وسمع خلايق
~~في دمشق ودرس في الرواحية ثم سافر إلى الديار المصرية ودرس في المعزية ونزل
~~في خانقاه سعيد السعداء وولي مشيخة الخانقاه السيفية وكانت إقامته بدمشق
~~سبع سنين وألف كتابا في المنطق وكتابا مختصرا في أصول الدين مع شرحه وشرح
~~منهاج البيضاوي على طريق الإملاء وبديع ابن الساعاتي الحنفي في أصول الفقه
~~وشرح الطوالع وأصول النسفي وألف كتابا في الفقه في مذهبي الإمامين الشافعي
~~وأبي حنيفة رحمهما الله تعالى وحج مرتين | قلت وذكر لي الشيخ جمال الدين
~~الحويراي شيخ خانقاه سعيد السعداء رحمه الله تعالى أن شمس الدين المذكور
~~يحب الاجتماع بي مستدعيا بذلك اسعافا مني بالإذن فلم يصادف مني في ذلك
~~الوقت انشراحا للاجتماع وقلت
# ____________________
# PageV04P0332
# له العلماء كثير وأنا اليوم في طلب الاجتماع بالفقراء في الخرابات فلما
~~لم يجد مني إنعاما بذلك سكت عني وبلغني أن شمس الدين المذكور كان أول قدومه
~~الشام يحضر حلقة الشيخ برهان الدين ويسمع بحثه وهو ساكت كأنه ما يعرف شيا
~~من العلوم والجماعة ما ms1376 يعرفون أنه من أهل العلم مدة من الزمان حتى نبههم
~~بعض الناس عليه فالتمسوا منه أن يبحث فامتنع من الكلام حتى ألحوا عليه فبحث
~~حينئذ معهم وظهرت لهم فضيلته فاشتغلوا عليه حينئذ في العلوم وهذا الذي فعله
~~حسن عزيز جدا لا يكاد يصدر من الفقهاء مثله أعني سكوته موهما عدم معرفته
~~بالعلوم وحسن اعتقاده في الشيخ برهان الدين رحمة الله تعالى على الجميع وفي
~~السنة المذكورة توفي الإمام العلامة البارع الفقيه المفتي الشافعي الأصولي
~~النحوي الخطيب المصقع الوحيد الفريد الصوفي المتكلم لسان الحقيقة ودليل
~~الطريقة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد المعروف بابن اللبان المصري
~~المنزل ذو الإفادة الدمشقي المنشأ والولادة ولد سنة تسع وسبعين وست مائة
~~وعاش سبعين سنة | وأخذ الفقه عن جمال الدين السريشي ونجم الدين ابن الرفعة
~~وكمال الدين ابن الزملكاني وصدر الدين ابن الوكيل وأذنوا له جميعا بالفتيا
~~وأخذ العربية عن شمس الدين أبي الفتح وقرأ الشاطبية في القراءات على والده
~~شهاب الدين وسمع الحديث عن جماعة منهم ناصر الدين ابن الفراس والخطيب شرف
~~الدين الفزاري وغيرهما وصحب الشيخ الكبير الولي الشهير أبا الدر ياقوت
~~الشاذلي وبورك له في صحبته وفتح عليه في كلامه وسرعة عبارته | وله مصنفات
~~جليلة منها كتاب إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات
# ____________________
# PageV04P0333
# | ومنها ترتيب الأم للإمام الشافعي على مسائل الروضة واختصارها في أربع
~~مجلدات ومنها مختصر الروضة والرافعي واستدراك عليهما ومنها ألفية في النحو
~~ضمنها كثيرا من فوائد التسهيل والمعرب قيل لم يصنف مثلها في العربية ووضع
~~لها شرحا بين فيه مجملها وفتح مقفلها وله ديوان خطب جمعه وفي كل جمعة يصنف
~~خطبة يخطب بها وله في علم الحديث مصنف مفيد جمع فيه كتب ابن الصلاح والنووي
~~وتوفي وهو يصنف تفسير القرآن جاءت سورة البقرة في مجلدين منه قيل لو كمل لم
~~يوجد في التفاسير مثله لأنه كان رحمه الله نهاية في علوم القرآن وفي
~~الأصلين والجدل وإمامته في الفقه مشهورة وبراعته في العلوم مذكورة وله نظم
~~رائق ms1377 وشعر فائق
### | AUT سنة خمسين وسبع مائة
# | فيها توفي الإمام العلامة المدرس المفتي نجم الدين عبد الرحمن بن
~~يوسف الأصفهاني الشافعي نزيل الحرم الشريف مولده سنة سبع وسبعين وست مائة
~~وفيها توفي آخر أيام التشريق في منى ودفن بالمعلى سمع الحديث على جماعة
~~وتفقه وقرأ الأصول والعربية والفرائض والخبر والمقابلة وقرأ القراءات
~~السبعة وله مصنفات منها مختصر الروضة في مجلدين اشتهر في كثير من البلاد
~~وكان رحمه الله حسن الأخلاق سليم الباطن مشهورا بالصلاح وكثرة المحاسن حسن
~~الاعتقاد رأني في وقت وقال لي كنت إذا رأيتك في المنام في بلادي وأنا مريض
~~تعاقبت وقال لما وقف على بعض كتبي هذا الكتاب ما يجئ تصنيفه إلا بعلوم
~~كثيرة ثم قال لي ينبغي لك أن تصنف كتابا في الرد على المبتدعين فلما وضعت
~~كتابي الموسوم بمرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة بالبراهين
~~القاطعة المفصلة وذكر عقيدة أهل السنة المفضلة والفرق
# ____________________
# PageV04P0334
# الثنتين والسبعين والمخالفين المبتدعين ذكرت بعد ذلك أنه كان رحمه الله
~~قد حرضني على ذلك نسأل الله تعالى حسن الخاتمة والسلامة من المهالك | ولما
~~وضعت كتاب نشر المحاسن في العقيدة وغيرها ولقبته بكفاية المعتقد ونكاية
~~المنتقد في فضل سلوك الطريقة والجمع بين الشريعة والحقيقة ووقف عليه وطالعه
~~الفقيه الإمام مفتي الأنام البارع العلامة فخر الدين المصري قال لي لقد
~~انتفعت بهذا الكتاب بعد أن سمع على أشياء رحمه الله تعالى من كتاب الإرشاد
~~نسأل الله تعالى الكريم التوفيق وسلوك طريق الرشاد والعفو والعافية والفوز
~~يوم المعاد مع سائر الأحباب والمحبين آمين |
### | AUT تنبيه
# اعلم أيها الواقف على هذا الكتاب أني إنما أذكر تاريخ موت أحد من أعيان
~~متأخري شيوخ اليمن الصالحين وعلمائه العاملين مع كثرتهم سوى ستة مضى ذكرهم
~~إلا لأني لم أظفر بتاريخ يكون لهم جامعا لا واقفا عليه ولا سامعا | وأما
~~المتقدمون منهم فقد سمعت بتاريخ الإمام ابن سمرة اليمني ولم أزل حريصا على
~~رويته حتى وقفت عليه فوجدته قد تتبعهم منذ زمن الصحابة إلى زمانه فذكر ms1378 من
~~هاجر من أعيان أهل اليمن ومن روى منهم الحديث ومن بعثه النبي & إلى اليمن
~~من الصحابة رضي الله تعالى عنهم إما قاضيا وإما عاملا وقد تعرضت لذكر شيء
~~من ذلك فيما مضى | ثم ذكر من فقهاء التابعين إلى عصره من أهل اليمن مئينا
~~عديدة في تاريخه
# ____________________
# PageV04P0335
# المذكور الموسوم بطبقات فقهاء اليمن وعيون من أخبار رؤساء الزمن وذكر
~~أنه اجتمع عند واحد منهم من الطلاب أكثر من مائتي طالب في صنعاء وهو الإمام
~~زيد بن عبد الله اليفاعي أحد شيوخ صاحب البيان أخذ عنه كثير ممن رحل إليه
~~من البلدان وكل ذلك قد قدمت ذكره في هذا التاريخ وهؤلاء الذين ذكرهم كلهم
~~من الفقهاء ولم يتعرض لذكر الشيوخ من الصوفية العارفين وقد أخلى كتابه عن
~~كبار الشيوخ المذكورين وعمن لم يطلع عليه من الفقهاء النائيين وعن جميع
~~المتأخرين ولم أذكر أنا من الذين ذكرهم إلا أفرادا من أعيان أعيانهم مثل
~~هؤلاء الأئمة طاوس ووهب بن منبه وعمرو بن دينار والشيخ عبد الرزاق وآخرين
~~ممن بعدهم منهم الإمام ابن عبدويه والإمام زيد اليفاعي والإمام يحي بن أبي
~~الخير العمراني وغيرهم وإنما لم أذكر تاريخ المتأخرين إلا لأنه لا بد لمن
~~تصدى لعلم من معرفة مواده وحصول استمداده من مواد التاريخ وتقدم فيه كتاب
~~يعتمد ومنه في المولد والوفاة والأنساب والأوصاف يستمد ولعمري أنه قد كثر
~~في اليمن من السادة الذين جل قدرهم وشاع ذكرهم ولم ينتدب لتاريخهم من أظله
~~عصرهم ولا من تأخر زمانه عنهم حتى أتبعه سالكا في ذلك الأثر ومقلدا له في
~~ما نبت عنده من الخبر فذلك هو الذي منعني مما ذكرت وحال بيني وبين ما أردت
~~بعد ما التمس مني ذلك غير واحد من أهل العلم والصلاح وله عقيدة حسنة في
~~الأولياء أولي الأوصاف الملاح فاعتذرت بسبب ذلك إذ لا يكون التصنيف محمودا
~~إلا إذا كان جميع ما يتعلق به موجودا وذلك الذي منعني أيضا من إكمال شرح
~~قصيدتي الموسومة نباهية المحيا في مدح شيوخ اليمن ms1379 الأصفيا التي مفتتحها
# ____________________
# PageV04P0336
# % ( نسيم الصبا هي بحمل الرسايل % ونشر الأحبا في الضحى والأصائل ) % |
~~فإني لما بلغت فيه إلى ذكر الشيوخ أولي الأوصاف المشكورة ثنيت العنان في
~~أثناء الميد أن من أجل العلة المذكورة ولم أذكر فيه سوى أربعين شيخا من
~~السادة الأكابر أولي المقامات العالية والكرامات الغالية وشرف الفضائل
~~والمفاخر ممن ذكر فضائلهم يطول وكراماتهم تحير العقول وسيأتي ذكرهم مع
~~غيرهم إن شاء الله تعالى ولا مطمع في حصرهم ولا عشر معشار العشر في ذكرهم
~~فإن شيوخ اليمن عصائب لا يحصيهم كاتب ولا حاسب كما بلغني عن صفوة زمانه
~~الجميل المناقب وبركة أوانه ذي المحاسن والمواهب علم الأعلام وقدوة
~~الأولياء الكرام سامي المجالا يل أحمد بن موسى المعروف بابن عجيل نفعنا
~~الله تعالى ببركته أنه قيل له يا سيدي ارمي الأولياء في سائر البلدان
~~يذكرون في الكتب فيقال فلان البلخي وفلان البغدادي وفلان الشامي وفلان
~~المصري ولا يذكر أهل اليمن فقال إنما لم يذكروا لكثرتهم فإنهم عصائب وكذلك
~~منني عام الاطلاع من ذكر تاريخ موت ناس كثير من أولي الفضل والوصف الحسن
~~ممن أدركت وممن لم أدرك من غير أهل اليمن
### | AUT ذكر جماعة
# | من كبار قدماء اليمن وأوليائهم ورؤوسهم وعلمائهم مجموعين وإن كان قد
~~مضى ذكرهم متفرقين | فمنهم السادة الأجلا والنخبة الأصفيا أبو موسى الأشعري
~~الصحابي رضي الله تعالى عنه وأويس القرني وأبو مسلم الخولاني وطؤس وعمرو
~~ابن دينار ووهب بن منبه والإمام الحافظ عبد الرزاق الصنعاني والإمام الشعبي
~~رحمهم الله تعالى أصله من اليمن وذو الكلاع الحميري
# ____________________
# PageV04P0337
# والأشعث بن قيس الكندي وعمرو بن معد يكرب ومن بعد هؤلاء الجلة الكبار
~~خلائق ليس لعددهم انحصار وإلى ذلك أشرت بقولي في بعض الأشعار % ( عصائب لا
~~يحصى مدى الدهر عدها % ومن ذاك يحصي للحصى والجنادل ) % % ( فكم في التهايم
~~والجبال وفي القرى % من اليمن الميمون كم في السواحل ) % | ذكر أول من أظهر
~~مذهب الإمام الشافعي في اليمن من الفقهاء أجلة | فمنهم الإمام العلامة موسى
~~بن عمران المعافري | ومنهم الفقيه الإمام ms1380 عبد الله بن علي المرادي سمع من
~~أبي زيد المروزي في ذمار بفتح الذال المعجمة وفي آخره راء ورحل إلى مكة
~~وسمع بها في سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة | ومنهم الفقيه الإمام زيد بن عبد
~~الله اليفاعي والشيخ الإمام الجليل محمد ابن عبدويه المدفون في جزيرة كمران
~~وممن نشر المذهب المذكور أيضا بنو عقامة في زبيدة وممن نشره أيضا الإمام
~~العلامة صاحب البيان يحيى بن أبي الخير في جبال اليمن وقد تقدم ذكر جميع
~~هؤلاء في مواضع متفرقة من هذا الكتاب | ذكر آفات عظيمة ذات فتن واقعة في
~~بلاد اليمن مما تقدم ذكره منفرة في مواضع ليسهل معرفته مجموعا على السامع |
~~فمنها فتنة القرامطة واستيلائهم على معظم بلاد اليمن ومدته كصنعا وزبيد عدن
~~وتعز وأيبن وغيره ممن قهر ولاتها وقتل حماتها على يد داعيهم ذي الزندقة
~~والطغيان على بن الفضل الخبيث الشيطان | ومنها فتنة الشريف الهادي ودعوته
# ____________________
# PageV04P0338
# | ومنها ظهور ابن الصلحي وما كان عليه من ضد اسمه من الإفساد للبلاد
~~والعباد في الظلم والاعتقاد ودعوته إلى مذهب العبيديين الباطنية أولي
~~الزندقة والإلحاد | ومنها ظهور بني مهدي وما كانوا عليه من ضد الهداية في
~~كثرة الغرابة أعني عبد النبي وأخاه قبله وقتلهما الرجال ونهبهما لأموال
~~وتخريب الديار وتحريق الأشجار وكانت دولة بني مهدي نيف على خمسة عشر سنة
~~حتى زالت على يد شمس الدولة بن أيوب أخ السلطان صلاح الدين حسين ولي بلاد
~~اليمن فدخلها بالبأس الشديد فقتل عبد النبي وصلبه في زبيد وقد تعدمت
~~الإشارة إلى ذلك | وتقدم أيضا خروج الإمام أحمد بن الحسين في جبال اليمن
~~بدعوته إلى أتباعه وكتابه إلى الشيخ أبي الغيت بن جميل قدس الله تعالى روحه
~~وجوابه له في ترجمته في سنة إحدى وخمسين وست مائة | ذكر بعض الأكابر
~~والأعيان والسادات من شيوخ اليمن المجهول موت بعضهم في أي زمن أولي المحاسن
~~والمناقب العديدات الذين ذكرتهم في بعض القصيدات وهي قصيدتي الموسومة ببلبل
~~الإطراب وحلاوة الحلاب في ذكر الفراق والمدح للأولياء الأحباب ونرجى لقائهم ms1381
~~في دار الثواب بفضل الله الكريم الوهاب وهي مشتملة على مائة شيخ من أعيان
~~الشيوخ الأكابر منهم اليمانيون ثلاثة وستون بعضهم مذكور في القصيدة المتقدم
~~ذكرها أعني باهية المحيا في مدح شيوخ اليمن الأصفياء والباقون من بلاد شتى
~~| وقد تقدم ذكر جماعة منهم في هذا التاريخ وها أنا أشير إلى مجموعهم
# ____________________
# PageV04P0339
# في القصيدة المذكورة على حسب ترتيبهم فيها من غير ذكر فضائلهم وكراماتهم
~~وأحوالهم وما لهم من المناقب العديدة والمحاسن الحميدة وقد تقدم غزل
~~القصيدة المذكورة في تاريخ شيخي المذكورين في سنة ثمان وأربعين وسبع مائة
~~ثم عقبت ذلك بقولي % ( خليلي ما ريم عدت وحمامة % شدت ما به موهت ليس بمقصد
~~) % % ( ولكن أكني عن مليحي حمامها % وعصرهما بدرى دياج لمهتد ) % % ( جمال
~~الهدى البصال شيخي وسيدي % إمام الأنام الزاهد المتعبد ) % % ( مليح الحلى
~~زاهي المحاسن والعلى % وسابي الورى نغما كدر منضد ) % % ( ونور الهدى بحر
~~المعارف والندى % خزانة أسرار وسيف مهند ) % % ( دليل طريق السالكين إلى
~~العلا % على حضرة يحظى بها كل مسعد ) % % ( علي بن عبد الله ذي السعد
~~والعطا % إمامي وأستاذي وشيخي وسيدي ) % % ( مسقى بكأس الحب في قدس حضرة %
~~مداما بها من سكرها كم معربد ) % % ( وكم نصبت أحبولة لاصطيادهم % فصاد
~~لصياد حوى الفضل أحمد ) % % ( له جليت بيض المعارف والعلى % بما لي مقام في
~~الثريا شيد ) % % ( وجيء بخاءات الولاية واللوى % ومركوب خيل في رواية مسند
~~) % % ( فأضحى الفتى مستوفيا عند كشفه % غيوب ذوي الإنكار وقت التجرد ) % %
~~( فأمسوا بعلم والولاية والعلا % له قد أقر وليس ذاك بمجحد ) % % ( وصاحبه
~~ألفان أو هم ثلاثة % وآياته عدت لحصر معدد ) % % ( وللحكمي قد حكمت في تصرف
~~% يولي ويعزل كل طاغ ومفسد ) % % ( ووله ملكا نافذا فيه حكمه % صريحا على
~~الإطلاق لا بمقيد ) % % ( كذاك روينا عن كبار وسادة % وكم مكرمات كم كرامات مسعد ) %
# ____________________
# PageV04P0340
# % ( فأمسى له ينقاد من كان منكرا % أديبا بقلب خاضع متعبد ) % % (
~~وللبجلي إذا حكمت حكميهم % سقاه هنا كأس حليه مردد ) % % ( فأمسى إماما
~~للفريقين داللا % لكل الطريقين اقتداء بمرشد ) % % ( له أنقذ الرحمن إذ كان
~~منكرا % على شيخه من قبل حتى ms1382 به هدى ) % % ( وبحر المعارف شيخه كان أميا %
~~فسبحان منان لفضل معود ) % % ( وأكرم ببدر جاء من بدر داجر % من البجلي من
~~نسله متولد ) % % ( له وارث سرا فأكرم بوارث % وارث وموروث وفرع ومحتد ) %
~~% ( علي بن إبراهيم زين زمانه % مصاحب شيخ رب سعد مجدد ) % % ( له
~~الأصفهاني الكبير ملقب % بنور اليمن أكرم به من ممجد ) % % ( ومن نوره
~~إبراهيم بدر كلاهما % مع الجد فالمولود نور المولد ) % % ( فيا حسن أيام
~~رأيتهما بها % إليها يحن المغرم الشجي الصدى ) % % ( ويا ممجنا بي كامنا من
~~شجينة % ثوى بجوى بين الجوانح موقد ) % % ( ويا بركات قد حونها عواجة % آوى
~~تربها كم سيد بعد سيد ) % % ( فاها على رؤيا كرام ترحلوا % و اها على سامي
~~فخر مجدد ) % % ( ومستهتر فيها الهنار معلل % براح معلى فوق رب مسود ) % %
~~( عظيم كرامات كريم مناقب % همام لدى نعي إمام لمعتدى ) % % ( وله أغاثت من
~~قطيعة هجرها % أبا الغيث أمسى غرث دهر لمجهد ) % % ( وشمما على مر الزمان
~~منيرة % بها يهتدي نهج الهدى كل مهتد ) % % ( له بركات باقيات ومذهب % زها
~~مذهب في نهج قفر بعسجد ) % % ( باهدلهم عالي المعالي معلل % فأمسى كعقد جيد
~~حسنا مقلد ) % % ( وفي كأس ينبوع الفلاح ابن أفلح % جميل المساعي منهل
~~عندما هدي ) %
# ____________________
# PageV04P0341
# % ( فتى أسد للأسد حامل حزمة % على ظهر ليث وهو يحطب مبتدئ ) % % ( له
~~عظمت بل قدمته أكابر % كبحر خضم ذاخر عذب مورد ) % % ( وكم حيرت حيرى علوم
~~معارف % وشرع هما بدرا دياج لمقتدى ) % % ( أنا راسما مجد المعالم والعلى %
~~وصارا هدى للخائر المتردد ) % % ( وليان كل كم له من كرامة % عليان كل في
~~مقام مشيد ) % % ( حليلان كل صادق في وداده % جليلان كل في رد المحب مرتدي
~~) % % ( ردا مجد أكرام الولاية مسلما % بنور الهدى يبدو به كل مسعد ) % % (
~~هما الحضرمي نجل الولي محمد % إمام لهدى نجل الإمام الممجد ) % % ( له كم
~~خطت كم دللت ثم عللت % عنايات فضل ليس تدرك لبيد ) % % ( مدل ومحبوب وفي
~~كلفه العنا % عظيم كرامات وجاه وسودد ) % % ( ومن جاهه أومى إلى الشمس أن
~~قفى % فلم تمش حتى أنزلوه بمقصد ) % % ( ونجل عجيل كم مواهب عجلت % له
~~وسعادات ومجد مجدد ms1383 ) % % ( تحلى حلى يزهو الوجود بحسنها % ويرفل في ثوب
~~الجمال المنجد ) % % ( كان حلا حلة الحسن معلما % بهاه على كم الزمان بعسجد
~~) % % ( مشى سيرة محمودة لا يسيرها % سوى كل صديق يحفظ مؤبد ) % % ( عظيم
~~كرامات عزيز وجودها % لها شهرة نالت لذكر معدد ) % % ( هو القمر الثاني
~~البهي ليت نظرة % إلى بدر حسن في الدجى متهجد ) % % ( وكم طبت لابن الخطيب
~~وكم أتى % به كشف بطب في البلاد مشدد ) % % ( مسقى حميا حضرة حضرمية % وكم
~~قد سقاها من ولي مسدد ) % % ( إمام لأهل العلم بدر لسالك % غريم غرام ناسك
~~زين معبد ) % % ( عزيز نظير زاهد متورع % له سيرة حسنا وحلية مرشد ) %
# ____________________
# PageV04P0342
# % ( علي مقامات سني معارف % شهير كرامات كثير تعبد ) % % ( مراد ومحمول
~~بلطف عناية % له مشرب صافي الهنا عذب مورد ) % % ( وللزيابين الشهيرين شهرة
~~% بفضل علي والفتى الليث أحمد ) % % ( فذك لي معدن الجرد والندى % وذو
~~مكرمات فوق عد معدد ) % % ( وهذا مسقى الراح بدر طريقة % شهير كرامات ومجد
~~وسودد ) % % ( كذاك النهاريات كم نورت وهل % فتى غير بالنور النهاري مهتد )
~~% % ( وكم غانم منها عط نجل يغنم % هدى سالك ضرغام غلب لمعتد ) % % ( وكم
~~قد زكى منها ابن زاكي فأثمرت % قرانه نفسا لمن فيه معتدى ) % % ( وكم فاز
~~في حسن وأحسانها فتى % يكنى أبا حسان للخير قد هدى ) % % ( وكم سلمت من
~~مرهف لابن سالم % ومن ضربه كم من عد ومقدد ) % % ( وقد قلدت لابن الكميت
~~كميها % بحربته حرب بها كم ممدود ) % % ( وكم أصرت منصورهم بجيوشها % وبيض
~~وبيض والحسان المردد ) % % ( وكم فاز إقبال بإقبالها وكم % شفت بابن أحوص
~~عن أحوص أرمد ) % % ( وكم أذنت لابن الموذن بالصبا % غريم الغرام المسجن
~~المتوجد ) % % ( وكم فرجت كربا عن مفرج % كما بالدما مبنى المسمى المسود )
~~% % ( ومنها هدى في ربع مهدي هدية % ليوسف حتى صار نور المهتدى ) % % (
~~ولابن كبير بت تحلت وكبرت % وكبر نعت مع كل وصف له ردى ) % % ( وكم صفحت
~~بابن الصفح وأصلحت % به من فساد في البلاد ومفسد ) % % ( وكم حاججت ذبا وما
~~حججت هدى % عن ابن الحجاج لوش وحسد ) % % ( وكم قد هدى بدر الدجى ماطر
~~الندى % ) % % ( بذي مطر بن نجل عيسى ms1384 الممجد % ) %
# ____________________
# PageV04P0343
# % ( وكم فاز مرزوق برزق أتى له % من الغيب من هاتي العطيات مرغد ) % % (
~~وكم حفر الحفار حتى أساسها % بدا فسقى من فر أصل ممجد ) % % ( وكم غربت
~~لابن الغريب غرائب % وأغرى الغرام الهائم الظامي الصدى ) % % ( وكم لابن
~~علوان على الدهر من علا % فتى برد مجد المعارف مرتدي ) % % ( ولي على
~~الأيام يعلو بمنصب % إلى فرع علياء المفاخر مصد ) % % ( وأعداؤه تهوي
~~مناصبه إلى % ثرى أرضهم من متهميها ومنجد ) % % ( فما زال في جيش من النصر
~~مسعد % له نحت رايات الغاية منجد ) % % ( إلى أزلهم أمسى ملاذ أو ملجأ %
~~وحصنا لدى طعن وهجو منشد ) % % ( وكم أسعدت في ذي عقيب بوصلها % لعجل سعيد
~~حبذا وصل مسعد ) % % ( إمام لعلم ظاهر ثم باطن % ولي كبير فضله غير مجعد )
~~% % ( فتى عارف فليس يدريه غير من % سقى بكؤس الحب من كل سيد ) % % ( أتى
~~بجواب مشرح الصدر عندما % أبى بكر قدم يانس متحمد ) % % ( سما عالا صحاب
~~التصوف والصفا % رجال الوفا أهل الجوى والتوجد ) % % ( سقوا مشربا ما ذاقه
~~الغير منهل % لهم في على نهج العلي عذب مورد ) % % ( وعنهم شروط في السماء
~~ذكرتها % بنشر المحاسن من حلى كل جيد ) % % ( وكم سر من أسرار عرفا بها أبو
~~% سرور كيف بالمسن محدد ) % % ( مسن له حد أحد من الذي % يحد به أحد بذلك
~~واحدد ) % % ( وكم جوهر غال حملت جواهرا % شهادة طير للولاية مشهد ) % % (
~~فسرا بي حمران أكرم يعارف % لمن اسمه كالجوهر المتوقد ) % % ( فأعجب بأمي
~~عتيق وسوقي % به دون عز مسعد بن مسعد ) % % ( ولا عجب في حكم حكمة حاكم %
~~حكيم مقرب من يشاء ومبعد ) %
# ____________________
# PageV04P0344
# شعر % ( يحق سما فوق السماك بن باطل % يا صحاب منهاج المبشر مقتد ) % %
~~( كذاك علي بن قيدار ارتقى % لمرتبة تعلو على فوق فرقد ) % % ( وبالسعد سعد
~~فائز عن عناية % وذلك حداد به كم عمى هدى ) % % ( وفي فاضل كم من فضائل
~~أودعت % وحراثي من مرشد بعد مرشد ) % % ( وريحانهم ريحانها سمحت وكم % تنفس
~~من التجويف والظاهر الردى ) % % ( وفي عودها الجاوي الذكي الرطب جمرت %
~~يجاوبهم مسعود فضل مموده ) % % ( وفي عمر كم عمر قلب فتور % وتعمير وقت
~~بالتقى ms1385 والتقيد ) % % ( وحسن اجتماع كان في مسجد العطا % لأخوان صدق كم
~~بذلك مسعد ) % % ( بعصريه يمن السعادات مقبل % وعيش صفا من غير نغص منكد )
~~% % ( وكم بأبي الخطاب خطب وفي وكم % ظهور اعوجاج بالعواج مسدد ) % % ( وكم
~~بالذهبي أذهبت من مصائب % وعلياؤه قدمت بالذكر مبتدئ ) % % ( وسفيان لما أن
~~شقته سلافها % له تلدات حيفا طارق معتد ) % % ( حسام لذي ظلم ربيع لمجذب %
~~شفاء لضر بدر داج لمهتد ) % % ( وللعائدي كم عودت من وصالها % وأسرارها
~~أكرم بذا من معود ) % % ( وفي البركاني الليث نسل المبارك % بدت بركات تلك
~~لا بمولد ) % % ( تربى بلا شيخ مرب كبقلة % لدى رملة تسقى بماء التفرد ) %
~~% ( بهذا يجيب حين ناقشه فتى % مربى بشيخ بعد طول تعبد ) % % ( هو ابن سعيد
~~ذي السعادة والعلى % نوى في رباط في دثينة مقصد ) % % ( وموسى اجتلى لما
~~سما للعلى سما % لبيض المعالي والمعارف خرد ) % % ( وأقسى ببخل المرعب من
~~كان منكرا % من الضد وإلا عدا محبا ومفند ) %
# ____________________
# PageV04P0345
# % ( ممن كذا كان الولي محمد % ذليل الطريق العارف السيد الهدى ) % % (
~~ترى مرشدا في ذي السفال لسالك % طريق الهدى أكرم هناك بمرشد ) % % ( وغنت
~~ليحل الجعد جعد ذوائب % وبيض مغان كم بها من مسود ) % % ( وفدته في الهيجا
~~لدي أخذناه % يرمي به تمريق قرن ممجد ) % % ( ورقت أبا عيسى الفتى الليث
~~قرنه % لدى ضربه رجلي فتى منه مقعد ) % % ( فيا عجبا من رقها وعتاقها %
~~لضددين حقا لاتفاق التودد ) % % ( رمى ذاك ذا في أسهم مرقت وذا % لرجليه
~~رام بالحسام المهند ) % % ( ولا قود في ذا ولا أرش واجب % ولا إثم لا حق
~~بدنيا ولا بغد ) % % ( ومع ذك كل منهما كان قاصدا % إلى قرنه لاعن خطا بل
~~تعمد ) % % ( ولا صائب لو قيل لا بد واحد % مع العمد في هذاك والعلم معند )
~~% % ( فما قط في حكم الولاية قاطع % سلاح ذوي العدوان بل سيف المهند ) % %
~~( على مثل سيف من طريق استقامة % إلى الله بالله استقام فتى هدى ) % % (
~~فهل من جواب أيها السادة بلا % أفيدوا وإلا فئسلوا للنفود ) % % ( كذا سالم
~~سامي العلى سلمت له % لواء الولاء في الرباط بمسجد ) % % ( فأمسى به بدرا
~~مضيا كسارى % على ms1386 النار ذا نور به الركب يهتدي ) % % ( إمامة علم مع مقام
~~ولاية % وبعد عن الدنيا وكثر تعبد ) % % ( ومن بعده أيضا بدور منيرة % هناك
~~أقاموا سيدا بعد سيد ) % % ( وأدركت منهم سيدا لي وأخيا % كسيف به من هيبة
~~كم مشرد ) % % ( وأعني أبا الخطاب أكرم بماجد % ولي حسيب الجانبين مسود ) %
~~% ( فتى طرفاه معلمان كلاهما % أصيل كلا الأصلين مولى ممجد ) % % ( أصله
~~دين ذي علا وولاية % لها في درى العلياء منزل سودد ) %
# ____________________
# PageV04P0346
# % ( وأكرم بضرغامين بدري دجنة % وبحرى علوم من ركوع وسجد ) % % ( كرامات
~~كل منهما عظمت على % وأعني أبا عباد مولى ومعبد ) % % ( كبير ابن مشهورين
~~نسلي أكابر % رؤس الملأ من كل فحر مولد ) % % ( سلام على الغر الكرام أولي
~~العلى % غياث البريا مرشدي كل مقتد ) % | قلت فهؤلاء الثلاثة والستون
~~المذكورون في القصيدة المذكورة لهم كرامات يطول ذكرها بل يتعذر حصرها وها
~~أنا أشير إلى شيء يسير من غرائب ما اشتهر من كرامات بعضهم من غير التزام
~~ترتيبهم المتقدم | فمنهم في عدن الشيخ الكبير جوهر وكان عبدا عتيقا أميا
~~متسببا في السوق يحضر عند الفقراء محبة لهم وحسن اعتقاد فيهم فحضرت وفاة
~~الشيخ الجليل العارف بالله الحفيل ذي النور والبرهان المكني أبا حمران
~~قالوا له يا سيدي من يكون الشيخ بعدك قال الذي يقع على رأسه الطائر الأخضر
~~في اليوم الثالث من موتي هو الشيخ فلما كان اليوم الثالث اجتمع الخلق من
~~الفقهاء والفقراء والعوام في مسجده وقعدوا ينظرون ما يكون من الوعد الكريم
~~الواقع بتقدير العزيز العليم وفيهم المصدق بذلك والمكذب والمتشكك وإذا
~~بالطائر الموصوف قد طار ووقع في طاقة المسجد فعند ذلك تشرف للمشيخة كبار
~~أصحاب الشيخ والفضل بيد الله يوتيه من يشاء فطار ذلك الطائر ووقع على رأس
~~جوهر المذكور فقام إليه الفقراء ليزفوه ويضعوه في منصب المشيخة فبكى وقال
~~ابن أنا من هذا وأنا لا أصلح له بل جاهل لا أعرف الطريق فقالوا له ما أقامك
~~الحق في هذا إلا ويعلمك ويوليك التونيل فقال وإن كان لا بد فأمهلوني في
~~ثلاثة أيام لتبرأ ذمتي ms1387 برد الحقوق التي علي للناس والتخلص منهم فأمهلوه ثم
~~بعد الثلاث جلس في مرتبة المشيخة فكان كاسمه جوهرا معظما
# ____________________
# PageV04P0347
# موقرا فقدم بعض المشائخ إلى بعض البلاد التي بقرب عدن فزاره المشائخ ولم
~~يزره الشيخ جوهر المذكور فكتب إليه ذلك الشيخ كتابا يشتمه فيه ويحتقره فلما
~~صلى الشيخ جوهر الصبح قال لأصحابه قبل أن يأتيه الكتاب لا يخرج منكم أحد من
~~المسجد فقعدوا ينظرون ما يحدث وإذا بالرسول قد دخل ومعه الكتاب فدفعه إلى
~~الشيخ جوهر فناوله الشيخ بعض الفقراء وقال له اقرأه علينا فلما فتحه وجد
~~فيه ما يستحي أن يذكره فسكت فقال له الشيخ لم لا تقرأ فكره أن يقرأه فقال
~~له الشيخ اقرأه وفيك أو في فقرأ وكلما ذكر طعنا قال الشيخ صدق إنا كما يقول
~~وهو يبكي فلما فرغ من القراءة قال الشيخ اكتب جوابه فقال يا سيدي ما أكتب
~~قال اكتب % ( إذا سعدوا أحبابنا وشقينا % صبرنا على حكم القضا ورضينا ) % |
~~ثم ناوله الرسول فرجع به إلى ذلك الشيخ فلما وقف على هذا الجواب المذكور
~~استغفر الله تعالى وتاب وتهيأ للاجتماع معه والحضور ورحل من بلاده إلى
~~الشيخ جوهر فلما اجتمع به كشف رأسه واستغفر والي ذلك أشرت بهذا البيت % (
~~وقد طارا خضر طائر كان شاهدا % بتقديم نصب عن إشارة كاملي ) % | ومنهم شيخه
~~الشيخ الكبير أبو حمران المذكور ومنهم شيخنا وبركتنا الشيخ الكبير مسعود
~~الجاوي وهو أول من ألبسني الخرقة بإشارة وقعت له وكان ممن لقن شيخ زمانه
~~الفقيه الإمام إسمعيل بن محمد الحضرمي وحصرنا معه عند قبر بعض الصالحين
~~ففهمت منه أنه كلمه من قبره | ومنهم في لحج بفتح اللام وسكون الحاء المهملة
~~والجيم الشيخ الكبير الولي الشهير سفيان الحصري بفتح الحاء والصاد
~~المهملتين وإليه أشرت
# ____________________
# PageV04P0348
# بقولي وسفيانهم سيف القضا ضغم الوغا مشيرا إلى وقائع وقعت له في ضمنها
~~كرامات له وكثرت وشاعت واشتهرت | منها قتله لليهودي الذي ولاه السلطان
~~ويمشي في خدمته تحت ركابه المسلمون أينما كان وعجز الأمير وعسكره عند قتله
~~عن ms1388 الوصول إلى قاتله سفيان المذكور بسوء وعن دخولهم إلى المسجد عليه فضلا
~~عن إيصالهم سؤا إليه وقد أوضحت هذه القضية وكفيتها في كتاب روض الرياحين
~~وغيره وحذفتها هنا لطولها وكان بالعلم مشتغلا فقيل له في حال حال ورد عليه
~~إذا أردتنا فاترك القولين والوجهين | وذكره الشيخ صفي الدين في رسالته
~~وأثنى عليه وكان قد قتل بعضهم بالحال الشديد وبعضهم بالضرب بالحديد وإليه
~~أشرت بقولي في بعض القصائد % ( وكم قد سقت سفيان سر سلافها % فهام وخلى
~~للأقارب والخل ) % % ( وكم سطوة أولي الولاة من البلا % بحد يحال أوحد يد
~~وكم قتل ) % % ( ولم تغنهم أجنادهم عند قتله % ومن ذاك ذبح لليهودي الذي
~~ولي ) % % ( ويمشي أولو الإسلام تحت ركابه % له مجلس مع ذاك من فوقه على )
~~% % ( فجا بعد ذبح للتقرب مسجدا % فصلى وبالنيران قربانه مصلى ) % % (
~~فأرسل إذ ذاك الأمير جماعة % ليأتوا به سحبا على الرأس لا للرجل ) % % (
~~فلم بدران الملك ملك غريمه % له لا تجئ لو جاء بالخل والرجل ) % % ( فرامت
~~دخول المسجد الرسل نحوه % فلم يقدروا من بعد حرص على الدخل ) % % ( فجاء
~~راكبا في موكب وهو جاهل % بموكب عز ليس يجمع بالطبل ) % % ( وحامل رايات
~~العلى من جماعة % ليوث العدى لا يخلط لجد بالهزل ) %
# ____________________
# PageV04P0349
# % ( فرام به كبلا وقتلا بزعمه ) % % ( فما استطاع دخل الباب فضلا عن
~~الكبل ) % % ( فكاتب سلطانا فقال سلامة % رضينا فقد من قبل ذا سامني عزلي )
~~% % ( رجال إذا ما قام لله واحد % بحرب البرايا فهو عال على الكل ) % |
~~ومنهم في مسجد الرباط الشيخ العلي المقام الحبر الإمام ذو الفضائل والمكارم
~~المعروف بالفقيه سالم من أصحاب الشيخ فقيه أهل عواجة وإليه أشرت بقولي % (
~~وتاج المعالي سالم في رباطهم % جزيل العطا مع سادة وأفاضل ) % أعني جماعة
~~من السادة معه في المسجد المذكور على ساحل البحر | وله ولد من السادات
~~الكبار العارفين بالله مطالع الأنوار لما ولد رأى بعض أصحاب والده في الليل
~~عمود نور متصلا من بيته إلى السماء فدنا من البيت لينظر ما سبب ذلك ولم يكن
~~يعلم بولادته فسمع قائلا يقول يهنيكم الولد ms1389 المبارك أما السر فسر أبيه وأما
~~السيرة فسيرة جده | ومما وقع لوالد المذكور محمد بن سالم من غرائب الآيات
~~وعجائب الكرامات في ضمن الفعل الذي هو في الظاهر مستقبح وفي الباطن مستملح
~~وذلك ما شاع في بلادهم عند الفقراء المباركين | وأخبرني به غير واحد من
~~الصالحين أنه جاء إنسان من العرب إلى الشيخ الفقيه محمد بن سالم المذكور
~~وذكر له أنه كان له زوجة جميلة يحبها فوقع بينه وبينها مخاصمة ومغاضبة
~~وطلقها وبانت منه بدون الثلاث ثم ندم ندما شديدا وطلب أن ترجع إليه بنكاح
~~جديد فامتنع أهلها وكانوا من عرب تلك
# ____________________
# PageV04P0350
# البلاد فدخل عليهم وألح في ذلك فلم يقبلوا ثم كلمه أن يرسل إليهم
~~ويستحضرهم عنده ويتكلم معهم ويشفع له في أن يزوجوها منه فقال يكون خير إن
~~شاء الله تعالى فطمع في قضاء حاجته لعلمه أنهم لا يخلفون الشيخ المذكور
~~فلما كان بعد يومين أو ثلاثة أبصر مملوكه زوجته تمشي بين بيوت المكان الذي
~~الشيخ نازل فيه ففرح بذلك فرحا شديدا ظنا منه أنها جاءت مع سيدتها
~~وأوليائها باستحضار الشيخ لهم بسببه فسألها ما جاء بك إلى هنا فذكرت له
~~أنها جاءت مع سيدتها وأن الشيخ المذكور تزوجها فلما سمع منها ذلك طار عقله
~~وازداد كربا على كرب ثم قصد الشيخ الكبير الولي الشهير أحمد ابن الجعد قدس
~~الله روحه إلى القرية التي هو فيها فشكا إليه ذلك فاستعظم الشيخ أحمد ما
~~وقع من الشيخ محمد واستقبحه واشتد إنكاره عليه فيه فجمع جمعا كثيرا من
~~الفقراء وقصده مطالبا له بالإنصاف وهو تلميذ والده سالم المذكور فلما وصل
~~إلى موضعه أقام أياما في المسجد هو ومن معه من الفقراء والشيخ محمد يصلي
~~بالناس فيه ويخرج لا يكلم بعضهم بعضا ثم فاتحه الشيخ محمد بالكلام قال له
~~ارفع رأسك وانظر في اللوح المحفوظ تبصر فيه أولادي فلانا وفلانا وفلانة
~~وعددهم وأسماهم من المرأة المذكورة فرفع الشيخ أحمد رأسه فرأى ذلك فقام
~~واستغفر الله عز وجل وقام منصفا بعدما جاء ms1390 مطالبا مستنصفا رضي الله تعالى
~~عن الجميع ونفعنا بهم | ومنهم الشيخ الكبير المشهور أحمد بن الجعد المذكور
~~في تلك الناحية سكن الطرية بالطاء المهملة والراء والمثناة من تحت مشددة
~~قرية معروفة هنالك وهو القائل في قصيدة % ( كافل للأنام بالشد مني % من
~~رآني ومن رآى من آني ) %
# ____________________
# PageV04P0351
# وقال في أخرى % ( قد كان ذلك في الزجاجة باقيا % وأنا الوحيد شربت ذاك
~~الباقي ) % | ومنهم في حضرموت الشيوخ الكبار المذكورون أولو الأنوار
~~والأسرار المكنون أبا عباد وأبا معبد وأبا عيسى | من عجائب الآيات وغرائب
~~الكرامات ما وقع بين الشيخين العارفين السيفين القاطعين أعني أبا عيسى
~~واسمه سعيد وأحمد بن أبي الجعد المذكورين وذلك أنه ورد الشيخ أحمد المذكور
~~في جمع من أصحابه على الشيخ سعيد في وقت جاءوا إلى زيارة بعض القبور
~~الشريفة في حضرموت فوافقه الشيخ سعيد وأصحابه على الزيارة ومشوا فلما بلغوا
~~بعض الطريق بدا للشيخ سعيد أن يرجع في هذا الوقت ويزور في وقت آخر فرجع هو
~~وأصحابه إلى موضعهم واستمر الشيخ أحمد على عزمه حتى انتهى إلى مقصده فزار
~~ورجع والشيخ سعيد مكث أياما ثم خرج هو وأصحابه إلى الزيارة المذكورة فالتقى
~~الشيخان وأصحابهما في الطريق فقال الشيخ أحمد للشيخ سعيد توجه عليك حق
~~الفقراء في رجوعك فقال لا ما توجه علي حق فقال له الشيخ أحمد بلى قد توجه
~~عليك الحق فقم وأنصف فقام الشيخ سعيد وقال من أقامنا أقعدناه فقال الشيخ
~~أحمد ومن أقعدنا ابتليناه وأصاب كل واحد منهما ما قاله صاحبه فصار الشيخ
~~أحمد مقعدا إلى أن لقي الله تعالى وصار الشيخ سعيد مبتلى في جسمه ببلاء قطع
~~جسمه حتى لقي الله تعالى رضي الله تعالى عنهما | وهذه لعمري أحوال تكفي في
~~جلب بعضها السيوف القاطعة وإنما يقطع الحالان مما إذا كان صاحباهما
~~متكافيين أو قريبا من التكافي فإن لم يكونا كذلك
# ____________________
# PageV04P0352
# قطع القوي منهما الضعيف وقد يقطع السابق دون المسبوق فيما يظهر والله
~~أعلم | وإلى ما جرى لهما في هذه القضية مع ما لكل ms1391 واحد منهما من الفضائل
~~العديدة وأشرت بقولي في قصيدة % ( وعنت لنجل الجعد جعد ذوائب % وبيض معان
~~كم بها من مسود ) % % ( وقدته في الهيجا لدى أخذ ناره % ويرمي به تمزيق قرن
~~ممجد ) % % ( ورقت أبا عيسى الفتى الليث قربه % لدى ضربه رجلي فتى منه مقعد
~~) % % ( فيا عجبا من رقها وعتاقها % لضدين حقا لاتفاق التودد ) % % ( رمى
~~ذاك هذا في أسهم مزقت وذا % لرجليه رام بالحسام المهند ) % % ( ولا قود في
~~ذا ولا أرش واجب % ولا إثم لاحق بدنيا ولا غد ) % % ( ومع ذاك كل منهما كان
~~قاصدا % إلى قرنه لاعن خطا بل تعمد ) % % ( ولا صائب لو قيل لا بد واحد %
~~مع العمد في هذاك والعلم معتد ) % % ( ما قط في حكم الولاية قاطع % سلاح
~~ذوي العدوان بل سيف مهند ) % % ( على مثل سيف من طريق استقامة % إلى الله
~~بالله استقام فتى هدى ) % % ( فهل من جواب أيها السادة الملأ % أفيدوا وإلا
~~فاسئلوا للنفود ) %
### | AUT والجواب في ذلك والله أعلم أنه يحتمل وجهين
# أحدهما أن يكون المولى تبارك وتعالى إذن لكل واحد منهما أن يؤدب الآخر
~~بإشارة مفهومة عند ذوي الأحوال والمقامات العوالي ابتلاء منه بعد كما لو
~~أمر بعض المخلوقين كل واحد من عبدين له أن يؤدب الآخر كما جرى لبني إسرائيل
~~في قتل بعضهم بعضا حين أمروا بذلك | والثاني أن يكون كل واحد منهما مفوضا
~~في الحكم مصرفا في المملكة كما
# ____________________
# PageV04P0353
# ذلك واقع لكثير منهم مشهور عنهم يولي كل منهما ويعزل ويقطع ويصل فأدي
~~اجتهاد كل واحد منهما أن صاحبه مخطئ يستحق التأديب وأنه فيما قبله فيه مصيب
~~هذا ما ظهر لي من الجواب والله أعلم بالصواب وإلى ذلك أشرت في بعض القصائد
~~بقولي % ( رماه وضراب ببيض حديدها ) % % ( من الصدق والإخلاص في القول
~~والفعل ) % % ( كمثل الفتى ابن الجعد بالثأر آخذ % يرمي فتى منهم له ضارب
~~الرجل ) % % ( فذا مقعد بالسيف في طول دهره % وذاك جميع الدهر يشكو من
~~النبل ) % | وإليهما أيضا أشرت في قصيدتي الأخرى وهي باهية المحيا المتقدم
~~ذكرها % ( وأكرم بضرغامين قدما تضاربا % بسيفين كل منهما ms1392 غيرنا كل ) % % (
~~حميد الثنا ابن الجعد أعني وماجدا % يكنى أبا عيسى وليس بخامل ) % | ومن
~~غرائب كرامات ابن الجعد المذكور أيضا وكرامات شيخه الشيخ سالم المتقدم ذكره
~~أنه استأذنه في زيارة الكثيب الأبيض وهو كثيب يزوره أهل تلك البلاد وما
~~حولها من البلدان في كل سنة في وقت معلوم في رجب وكان استيذان ابن الجعد
~~لشيخه في زيارته في غير الوقت المذكور فلم يأذن له وقال أخشى أن تسيء الأدب
~~هنالك ويقال في ذلك المكان قبور بعض الصالحين فخالف أبي الجعد شيخه ومشى
~~إلى الكثيب المذكور فبات عليه ورأى بعض الصالحين فيه يصلي فلم يكلمه حتى
~~صلى الصبح فصلى معه مقتديا به فلما سلما مكث كل واحد منهما في مكانه ثم رنق
~~ذلك الشيخ فانتظره ابن الجعد للسلام عليه حتى ارتفعت الشمس فلم يرفع رأسه
~~وهو لا يرى إلا دلقه
# ____________________
# PageV04P0354
# فمد يده وحرك الدلق فلم يجد فيه أحدا فلبسه ونزل به إلى أسفل الكثيب
~~راجعا إلى مكان شيخه فوجد دينارا ثم صار في أول كل يوم يجد دينارا ينفق ذلك
~~على الفقراء أين ما كان فبقي على ذلك سنة ثم قال له شيخه سافر للحج ورد
~~الوديعة إلى صاحبها يعني بها ذلك الدلق وقال له ما قلت لك أني أخاف عليك أن
~~تسيء الأدب في زيارة الكثيب فخرج إلى الحج فلما كان يوم الوقوف بعرفة ظهر
~~له صاحب الدلق وقال هات الأمانة مع بقاء أجر ما تجده كل يوم عليك إلى أن
~~ترجع إلى بلادك فلم يزل تجد كل يوم دينارا ينفقه على الفقراء إلى أن رجع
~~إلى بلاده | ومن كرامات الحضرميين الآخرين أعني أبا عباد وأبا معبد أن
~~الأول منهما أعني أبا عباد رأى بعضهم نهرا يجري من عند رسول الله & إلى
~~زاويته في بلاد حضرموت وفسر ذلك بأنه مدد منه & وهو ظاهر من حاله فإنه ما
~~زال من زمانه إلى الآن زاويته عامرة بتلاوة القرآن والأذكار والرزق عليهم
~~من فضل الله تعالى مدرارا | ومن كرامات الثاني أعني أبا ms1393 معبد أنه كان ينزل
~~في البرية فيتفجر أنهارا فينتقل إليها الناس ويغرسون فيها ويزرعون فإذا
~~بهجت بالبساتين واختلط أبناء الدنيا بالمساكين وسارت بالخضرة والزينة زاهرة
~~انتقل إلى برية مجدبة دامرة فإذا سكنها صار هو وأصحابه يسبحون الله تعالى
~~ويذكرون فانفجرت فيها بقدرة الله تعالى عز وجل العيون ثم كذلك إذا صارت كما
~~تقدم يهرب منها إلى محل المحل والعدم وكانت الدنيا تطلبه وهو يهرب منها ثم
~~استقر بعد حيث شاء الله تعالى ولم يمل عنها | ومنهم في الحصى بفتح الحاء
~~وكسر الصاد المهملتين الشيخ الكبير الولي
# ____________________
# PageV04P0355
# الشهير المعروف بالرعب بكسر الراء وسكون العين المهملة وبموحدة وهو الذي
~~قطع بعض الرافضة لسانه لمدحه أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فرأى النبي
~~& في المنام رد لسانه إلى موضعه فانتبه وقد عاد لسانه إليه صحيحا في قصة
~~يطول ذكرها وقعت للشيخ عمر المذكور وذلك في اليمن والحجاز مستفيض مشهور |
~~ومما روي لولده موسى أنه بنى مسجدا فلما أخذ الصناع في تسقيفه قصر بعض
~~الخشب عن بلوغ الجدار فلما رأى ذلك قال لهم اقعدوا تغدوا فلما فرغوا من
~~الغداء رجعوا إلى التسقيف فوجدوا تلك الخشبة قد طالت ووصلت إلى موضعها من
~~الجدار | ومنهم في خنفر بالخاء المعجمة والنون والفاء والراء الشيخ المشهور
~~الولي المشكور محمد بن مبارك البركاني | ومما بلغني من كراماته أنه سافر
~~جماعة من أصحابه مع قافلة فنهبت تلك القافلة فنهب أصحابه معهم فرجعوا إليه
~~فقال ما خبركم فقالوا نهبنا قال فما عرفوكم قالوا بلى ولكن أنتم يا فقراء
~~نتبارك بكم فقال أنا ابن المبارك كم من يظن أنه أخذنا ونحن أخذناه ثم رنق
~~ساعة وإذا بالحرامية قد جاءوا وردوا متاع الفقراء | ومنهم في موزع بفتح
~~الميم والزاي وسكون الواو في آخره عين مهملة الفقيه الكبير الولي الشهير
~~وافر العطاء والنصيب عبد الله بن أبي بكر الخطيب المشار إليه في بعض قصائدي
~~بقولي أحسن الله أحوالي مشيرا إلى العناية % ( وكم خطبت لابن الخطيب وخاطبت
~~% وكم كشفت خطبا وأولته من فضل ms1394 ) %
# ____________________
# PageV04P0356
# % ( وولته ملكا نافذا فيه حكمه % وبالحلة الحسناء الرضية قد حلى ) % شيخ
~~شيخنا الشيخ مسعود الجاوي وغيره من الشيوخ | ومن غرائب كرامات الشيخ عبد
~~الله ابن الخطيب المذكور أنه كان في شبابه مجاورا في المدينة الشريفة وكان
~~إذا حصلت له فاقة يذهب إلى السوق ويقترض من إنسان يبيع الهريسة ما يسد به
~~فاقته فإذا اجتمع له عليه دين يقول له ذلك المهرس قد جاءني رسولك بالدراهم
~~التي عليك ولم يزل هكذا يقترض ويقضي الله تعالى عنه على يد شخص من رجال
~~الغيب ذكر الشيخ المذكور أن ذلك الشخص هو الخضر عليه السلام وعلى سائر
~~المصطفين الكرام | ومنهم في جبال اليمن الشيخ الكبير الشان أحمد بن علوان
~~القائل شعر % ( جزت الصفوف إلى الحروف إلى الهجا ) % % ( حتى انتهيت مراتب
~~الإبداع ) % % ( لا باسم ليلى أستعين على السرى % كلا ولا لبني ترد شراعي )
~~% | ومن كراماته أن ذرية الفقهاء الذين كانوا ينكرون عليه صاروا يلوذون عند
~~النوائب بقبره ويستجيرون من خوف السلطان به وإلى ذلك وبعض مناقبه الحميدة
~~أشرت في القصيدة % ( وكم لابن علوان على الدهر من علا % فتى بردا مجد
~~المعارف مرتدي ) % % ( ولي على الأيام يعلو بمنصب % إلى فوق علياء المفاخر
~~مصعد ) % % ( وأعداؤه تهوي مناصبهم إلي % ثرى أرضهم من متهميها ومنجد ) % %
~~( فما زال في جيش من النصر مسعد % له تحت رايات العناية منجد ) %
# ____________________
# PageV04P0357
# % ( إلى أن لهم أمسى ملاذا وملجأ % وحصنا لذي طعن وللهجو منشد ) % |
~~ومنهم في زبيد الشيخ الكبير العارف ذو الكرامات والمعارف المشهور بالولاية
~~والكرامات الخارجات عن حصر التعداد أبو العباس أحمد بن أبي الخير المعروف
~~بالصياد وإليه الإشارة بقولي وصيادهم سامي العلا والفضائل وأشرت إليه أيضا
~~في غزل القصيدة المذكورة بقولي مشيرا إلى محاسنه وتقدم زمانه % ( كحسنا زهت
~~قدما بعالي جمالها % سبت كم فتى صادت بنصب حبائل ) % | وكان أميا فحصل له
~~من فضل الله تعالى ما اعترف به العلماء وتأدب له به الأولياء وهو من قدماء
~~شيوخ اليمن أدرك زمن ولاية الحبشة بها | ومن عجائب كراماته أنه كان في وقت
~~في ms1395 مسجد الفازة على ساحل زبيد وعنده شخص من تلامذته فدخل عليه بعض الناس
~~وقال له هذا تلميذك يا صياد فسكت فقال لصاحبه هذا شيخك قال نعم فقال إن كان
~~لك تلميذا يا صياد فمره فليمش على الماء وليأتنا بحجر من الجبل الفلاني وهو
~~في موضع تصل إليه السفن في نصف يوم فغضب الصياد وقال لتلميذه اذهب فامش على
~~البحر مسرعا وأتنا بحجر من الجبل المذكور فذهب المريد إلى البحر ومشى عليه
~~مسرعا كأنه يجري على الأرض فلحقه المنكر جاريا على الساحل وسأله أن يرجع
~~فلم يرجع فاستغفر الله تعالى إلى الشيخ وسأله وتضرع إليه طالبا العفو ورجوع
~~التلميذ فناداه الشيخ أن ارجع فرجع | ومنهم في التريبة بضم المثناة من فوق
~~وفتح الراء والموحدة بينهما مثناة من تحت ساكنة الشيخ الكبير الولي الشهير
~~ذو المقامات الفاضلة والكرامات الهائلة الشيخ عيسى المعروف بالهتار بكسر
~~الهاء وقبل الألف
# ____________________
# PageV04P0358
# مثناة من فوق وبعدها راء | ومن كراماته العظيمة انقلاب الخمر سمنا في
~~قصة طويلة مختصرها أنه ثابت علي يده بعض المعروفات بالفساد فزوجها من بعض
~~الفقراء وقال اعملوا الوليمة عصيدة ولا تشتروا لها أدما ففعلوا ذلك
~~وأحضروها فذهب إنسان إلى أمير كان رفيقا لتلك المرأة فأعلمه بتوبتها
~~وزواجها وحديث الوليمة فما هان عليه وما قدر يفعل شيا غير أنه أراد مكرا
~~ليفضح به الفقراء ويستهزء بهم وهو أنه أعطاه قارورتين مملوتين خمرا وقال
~~اذهب به إلى الشيخ وقل له يسرني ما بلغني عنكم وسمعت أن الوليمة ما لها
~~إدام فخذوا هذا تأدموا به فلما جاء رسوله بهما وجد الشيخ عيسى قاعدا منتظرا
~~ما يأتي فقال له أبطأت يا بارد ثم تناول أحدهما خصب ما فيها على العصيدة ثم
~~كذلك الأخرى ثم قال للرسول اجلس وكل فجلس وأكل فذاق سمنا لم يذق مثله فتحير
~~عقله ثم رجع إلى الأمير فأخبره بذلك فجاء وأكل معهم ورأى من انقلاب الخمر
~~ما أدهش عقله فتاب أيضا | ومنهم في ذوال بفتح الذال المعجمة السيد الجليل
~~العلي المقام الفقيه العلامة ms1396 زين الزمن وبركة اليمن ذو المناقب والمجد
~~الأثيل أحمد بن موسى المعروف بابن عجيل وإليه أشرت بقولي وزينهم ابن العجيل
~~شهيرهم وأشرت إليه أيضا في الغزل بقولي % ( وكم في ذوال من ملاح ذوائب %
~~أذابت قلوبا للنفوس الذوابل ) % % ( كذات البها الحسنا عجيلية زهت % بها
~~سارت الركبان من كل راحل ) % ومن عظيم كراماته وحميد سيرته ما تقدم في
~~ترجمته | ومنهم في عواجة السيدان الكبيران الوليان الشهيران مطلعا الأنوار
# ____________________
# PageV04P0359
# وخزانتا الأسرار ذو الفضائل العظمات والكرامات الكريمات الشيخ محمد ابن
~~أبي بكر الحكمي والشيخ الفقيه محمد بن الحسين البجلي | ومن غرائب الكرامات
~~المذكورات عنهما أنه أتى بدوي إلى البجلي منهما فقال له أنه سرق لي ثور
~~فخاطرك معي في رجوعه لي فقال له أتريد أن يرجع ثورك قال نعم قال اذهب إلى
~~المكان الفلاني تجد فيه شيخا فالزمه فعنده ثورك فذهب إلى المكان الذي ذكر
~~فوجد فيه الشيخ الحكمي فقال له يا شيخ رد علي ثوري فقال من قال لك هذا محمد
~~بن حسين قال رد علي ثوري وخل عنك هذا الكلام قال وما صفة ثورك قال تسرق
~~ثوري وما تعرف صفته فضحك الشيخ وقال له اذهب إلى الشعب الفلاني في الجبل
~~الفلاني تجد ثورك مربوطا في شجرة فحله وخذه فذهب إلى الشعب المذكور فوجد
~~الثور مربوطا كما ذكر فحله وذهب به مسرورا وجاء السارق فلم يجده فرجع
~~محزونا ومحسورا ورجع كل من الشيخين الدالين له مأجورا ومبرورا | ومنهم في
~~شجينة بضم الشين المعجمة وفتح الجيم وسكون المثناة من تحت وفتح النون
~~الإمامان الوليان الشهيران علي بن إبراهيم وابنه إبراهيم الساكنان في شجينة
~~وفي عواجة مقبوران | ومما حدثت من كرامات علي المذكور أن بعض الناس أودع
~~عند امرأة وديعة ثم سافر فهلكت المرأة ولم يعلم أين تركت الوديعة فجاء
~~صاحبها يطلبها فلم يجد من يعلمه بمكانها فذكر ذلك للفقيه علي المذكور فقال
~~أرني قبرها فلما وقف عليه خلا به ساعة ثم استدعى بابن الهالكة وقال له هل
~~في بيتكم شجرة حناء قال نعم ms1397 قال احفروا تحت أصلها فالوديعة هنالك فحفروا
~~فوجدوها كما ذكر | ومن كرامات ابنه ما أخبرني بعض أهل العلم أنه زار مع
~~أبيه مساجد الفتح
# ____________________
# PageV04P0360
# غربي المدينة الشريفة فنبحهم كلب فبصق عليه الابن المذكور فمات الكلب
~~والتفت إليه أبوه ولامه على ذلك | ومنهم في الضحى بفتح الضاد المعجمة وكسر
~~الحاء المهملة الإمام الكبير الولي الشهير إسمعيل ابن السيد الجليل الفقيه
~~المحدث الولي الوجيه محمد بن إسمعيل الحضرمي وقد تقدم ذكر شيء من كراماته
~~في ترجمته وإليه الإشارة بقولي في غزل أخرى % ( وخود في الضحى أضحت بحسن %
~~زها تختال فاقت للغواني ) % | ومنهم في بيت عطا بحر الحقائق الذي سارت
~~بفضله الركبان في المغارب والمشارق الشيخ الجليل أبو الغيث بن جميل وقد
~~تقدم ذكر شيء من كريم مناقبه وعظيم مواهبه وإليه الإشارة بقولي % ( بيت
~~عطاء عيطبول خربدة % بجانبه في سابقات المحامل ) % | ومنهم في حلى بن يعقوب
~~شيخنا وبركتنا الشيخ الكبير صاحب القلب المنير نور الدين علي المعروف
~~بالطواشي وقد تقدم ذكر شيء من فضائله وكراماته ومحاسنه وبركاته وإليه
~~الإشارة بقولي % ( سقى الله أياما خلت بعد ما حلت % ومرت فمرت بعد ذاك
~~التواصل ) % % ( وأيام وصل واجتماع به الهنا % وعيش صفا لي بالحبيب المواصل
~~) % % ( يحبني به حلى بن يعقوب زاهرا % لسلمى به باهي خيام منازل ) %
~~فهؤلاء نيف وعشرون من بين الجم الفقير أشرت من كراماتهم إلى شيء يسير في
~~هذا التاريخ الذي على الخمسين بعد السبع مائة انتهاؤه والحمد لله الذي
~~بحمده وبذكره ختم الكلام وابتداؤه وأفضل صلواته على أشرف المرسلين
# ____________________
# PageV04P0361
# المختوم به أنبياؤه وعلى آله السادة الكرام أو أصحابه الذين هم نجوم
~~الهدى الباهج بهاؤه وسلم عليه وعليهم أجمعين وعلى جميع النبيين والمرسلين
~~وآل كل والملائكة المقربين وسائر عباد الله المخلصين | تناهى تاريخي الذي
~~انتقيت معظمه من تاريخ الذهبي وابن خلكان حاذفا التطويل الممل للإنسان وما
~~يكره ذكره للممتدين وهو الخلاعة والمجون المستقبحان فجاء متوسطا بن
~~الاختصار والإطناب كما أشرت إليه في خطبة الكتاب ونسأل الله الكريم بالآيات
~~والذكر الحكيم وبرسوله عليه ms1398 أفضل الصلوة والتسليم أن يجمع بيننا وبين
~~أحبابنا في جنات النعيم إنه الجواد المنان ذو الفضل العظيم آمين آمين آمين
~~يا رب العالمين | تم الكتاب الموسوم بمرآة الجنان وعبرة اليقظان في حوادث
~~الزمان وتقلب أحوال الإنسان وتاريخ موت بعض المشهورين الأعيان للإمام
~~اليافعي قدس الله تعالى أسراره والحمد لله الذي بتيسيره نجاح الأمور وبنوره
~~انشراح الصدور وبتقديره تقلب الدهور شعر % ( وسبحانك اللهم ربا مقدسا % لك
~~الدهر كل الكائنات تسبح ) % % ( بحمدك أشهد لا إله سواك قط % تعاليت بل أنت
~~الإله المسبح ) % % ( وغفرانك اللهم تب ومجالسي % فكفر كما جاء الحديث
~~المصحح ) % % ( عن الصادق المختار صل مسلما % على روحه ما غرد المترنح ) %
~~% ( ولله ربي الحمد قبلا وآخرا % به يختم القول الحميد ويفتح ) %
# ____________________
# PageV04P0362
# | ومن نظم المصنف الشيخ العارف بالله عفيف الدين عبد الله بن أسعد
~~اليافعي نفع الله تعالى به آمين هذه القصيدة الغوثية وجدت في آخر بعض النسخ القلمية
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# % ( يا خير داع دعا في خيرة الأمم % بخير دين ومعبود وملتزم ) % % ( يا
~~سيد العرب العرباء قاطبة % وخيرة الخلق من عرب ومن عجم ) % % ( إني بجاهك
~~أدعو الله متثقا % أن الإجابة تأتي قبل نطق فمي ) % % ( بصاحبيك أبي بكر
~~وصاحبه % أبر بروا قوى بطش منتقم ) % % ( بحق صهريك عثمان وحيدرة %
~~الحائزين لفضل منك مكتتم ) % % ( أئمة الحق يا لله أربعة % لولاهم لم عماد
~~الدين يستقم ) % % ( بحق سبطيك من قد شاع فضلهما % في الناس أشهر من نار
~~على علم ) % % ( بطلحة بزبير بابن عوفهم % وبالأمين ابن جراح وسعدهم ) % %
~~( بابن زيد بعباس بحمزتهم % بالصالحين بني الزهرا بأمهم ) % % ( بجعفر
~~ببنيه بل بباقرهم % بابن الحسين علي بل يزيدهم ) % % ( بالكاظمي بالرضا
~~بالفاطمي فلهم % حب جرى حيث يجري في العروق دمي ) % % ( وأستشفع الله
~~بالهادي وعترته % والأنبياء فيا طوبى لذكرهم ) % % ( بآدم ثم شيث ثم نوحهم
~~% بالأنبياء جميعا ثم صحبهم ) % % ( بحق عيسى بيحي بل بوارثهم % أعني
~~سليمان رب الملك والكرم ) % % ( بفتية الكهف بالكهف الذي نزلوا % بدانيال
~~ولقمان بخضرهم ) % % ( بمريم ابنت عمران بآسية % بفاطم بخديج أفضل الحرم )
~~% % ( بعائش ثم أزواج النبي ومن % بايعنه ms1399 ببنات المصطفى الحرم ) %
# ____________________
# PageV04P0363
# % ( واذكر نفيسة واستشفع برابعة % وكل صالحة من سائر الأمم ) % % ( ببيت
~~لحم ببيت القدس بل بقبا % بمسجد لرسول الله محترم ) % % ( ببكة بل بطحاها
~~بغار حرا % بالطور بالتين بالزيتون بالقسم ) % % ( بالحجر بالحجر الأسود ثم
~~بمن % يلوذ من طائف منهم ومستلم ) % % ( بموقف الناس يوم الحج بل بهم %
~~بمروة بالصفا بالبيت والحرم ) % % ( بليلة القدر مع شهر الصيام وبالعيدين
~~مع جمع والأشهر الحرم ) % % ( وبالضحى مع تراويح فضلهما % وبالعشا ثم وترنم
~~بالعتم ) % % ( بحق صبح وظهر ثم عصرهما % بكل وقت شريف القدر ذي الكرم ) %
~~% ( بحق عرش وأملاك ثمانية % بالروح باللوح بالكرسي بالقلم ) % % ( بجبريل
~~وميكال وثالثهم % النافخ الصور محي الأعظم الرمم ) % % ( بحق فرقان الذكر
~~الحكيم وبالسبع المثاني وما فيها من الحكم % ) % % ( بنافع بأبي عمر
~~وبحمزتهم % بعاصم ثم عبد الله بعدهم ) % % ( بحق فضل الكسائي بابن عامرهم %
~~ومن روى لهم والمقتدي بهم ) % % ( بالشافعي بنعمان بمالكهم % بأحمد بل باهل
~~الرأي كلهم ) % % ( بالتابعين فلا تهمل أويس فما % للنائبات كمولانا أويسهم
~~) % % ( بحق قطب وإبدال هم أملى % وهم لدى الخطب بعد الله معتصمي ) % % (
~~بالترمذي بأبي داود بالنسائي % بمسلم بالبخاري عالي الهمم ) % % ( بالبيهقي
~~بأصحاب الحديث معا % بمن به منهم الدين الحنيف حمى ) % % ( بابن دينار
~~بالبصري بفرقدهم % بذي الكرامات والأحوال والقدم ) % % ( أبي يزيد بمعروف
~~بعتبتهم % بابن المبارك بالشبلي بالمعجمي ) % % ( وبالسري ببشر بابن أدهمهم
~~% وبالجنيد بداود بذي الصمم ) %
# ____________________
# PageV04P0364
# % ( بحق نساجهم والنجشي وبا % الفضيل واذكر شقيقا وابن وردهم ) % % (
~~بحق سهل بسهل بابن خضرويه % بابن الخفيف بممشاد مع هرم ) % % ( بحق ذي
~~النون بالدقاق إن لهم % في الأولياء شيمة تعلو على الشيم ) % % ( بابن
~~أسباط بل شاه وشيعته % وبالرفاعي والحلاج نجمهم ) % % ( ذاك الذي اعتاض في
~~العليا بدايته % ومن له قدم في الصدق عن قدم ) % % ( واذكر أبا الغيث
~~والصياد أحمدهم % وابن الغريب ولا تنس ابن هودهم ) % % ( بابن العجيل
~~بإسماعيل بالبجلي % بالعامري بحق البحر بالحكمي ) % % ( بجوهر بهتار بابن
~~يغنمهم % باهدل بل بياقوت بحقهم ) % % ( وبالمريدين بالأشياخ في يمن %
~~بغررهم حللوا غربا ونجدهم ) % % ( فإن في الجيلي منهم عبد قاردهم % المرتقى
~~همة تعلو على الهمم ) % % ( ابن الرسول الذي ناداه مرسله % فبات ms1400 منه قريبا
~~غير متهم ) % % ( في ليلة قدر في حجبا وارتفعا % وكان إذ ذاك جبرئيل من
~~الخدم ) % % ( بذي عقيب وما فيها وفي جند % زيد اليفاعي لقد فازوا بزيدهم )
~~% % ( بالزيلعي بفيروز بأحمدهم % أعني ابن علوان إن قالوا بأيهم ) % % (
~~بابن المسن بسفيان بسالمهم % بأحمد سيدي الشيخ ابن جعدهم ) % % ( بحرمة
~~العارف ابن الرعب زاهدهم % الصائم القائم الملسون بالحرم ) % % ( وبابنه
~~الشيخ موسى ثم أخوته % قوما بفضلهم تجلو لك الظلم ) % % ( بواد عمد بسادات
~~بها وبمن % في دوعن من صبيح الوجه مبتسم ) % % ( بني أبا حفص الأخيار ثم
~~بني % سعيد العيسوي الوافون بالذيم ) % % ( وأهتف بيوسف مهما كنت منتظرا %
~~فنعم غوث الملهوف ومهتضم ) % % ( وحضرموت بها قوم بفضلهم % يستمطر الواكف
~~الهامي من الديم ) %
# ____________________
# PageV04P0365
# % ( بنو أبا علوي والكرام بنوا % عباد السادة الحامون للحرم ) % % (
~~وعصبة في نواحي الشعر بل بني % أبا وزير ذوي الإحسان والكرم ) % % ( وفي
~~ظفار رجال يستغاث بهم % ويستعان بهم بالدفع في النقم ) % % ( بحق شيخي
~~وأشياخ له فهم % غوثي وعوني ومقصودي ومعتصمي ) % % ( بذي سفال حماها الله
~~من بلد % وبل منها الحيا والقاع والاكم ) % % ( حوائجي أقضها واقض الديون
~~ولا % الجا بجاهك من خصمي إلى لزم ) % % ( واغفر ذنوبي وإن جلت كبائرها %
~~وما به قد ألمت مني اللمم ) % % ( وعافني وأعف للوالدين كذا % واسمح وسامح
~~وسلمنا من النقم ) % % ( وأسبل الستر يا ربي علي إذا % ما جئت يا رب كن
~~حصني من الألم ) % ومن % ( نكير ومن قبر ومنكره % ومن عذاب ليوم الحشر
~~للملزم ) % % ( يسر حسابي وإن جزت الصراط فلا % أراع فيه وتبت عنده قدمي )
~~% % ( إذا فتحت لأبواب الجنان خذوا % عبدي إليها ونجوه من الحطم ) % % (
~~واغفر لأهلي وأولادي وما ولدوا % والآل مني وأصحابي وذي الرحم ) % % (
~~وواسع الفضل للجيران إن لهم % حق علي وأنت الواسع الكرم ) % % ( جيران بيتي
~~وجيراني بمقبرتي % يا من يقابل ذا الأرحام بالنعم ) % % ( بمن ذكرت
~~وبالماحي وعترته % فليبتدأ به مدحي ويختتم ) % % ( وأصل الله موصول الصلاة
~~له % وإله ما سجعن الورق في السلم ) % ( وأوصل الله أزكاها وأفضلها % إليه
~~ما دام يهدي الساق بالقدم ) % تمت بالخير
# ____________________
# PageV04P0366 ms1401