######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-08

#META#Header#End#

# ب

~~~~~~~~ب


~~~~~~الل
~~الة

~~اا

~~~~~~ة




~~~~~~~~~~~~ر ى








PageV00P001

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P002

~~============================================================

~~گر11
~~~~1
~~(
~~1
~~ما
~~بس مروراد1
~~فس
~~فحكاريا الصالحين
~~.5
~~بتالن
~~عفيف الدين اني التكادات
~~عبد الله بناشعداليافعما ليني ل المكي
~~تحشيق
~~ل ز
~~الكتبة التوفيقية
~~أمام الباب الأخضر سيدنا الحسين

PageV00P003

~~============================================================

~~ترجمة لمؤلف (1)
~~م- 78ه
~~عب بن أسعد على بن سليمان بن فلاح اللافعى ، اليمنى ، ثم الكى
~~الشافعى
~~عيفن، صوفى، شاعر.
# مش فى الفقهرية صلين ة والقلاائض والحساب.
# :
~~ولد قبلل السبعمائة بسنتين ،واثان(2) .
# وفاته:
~~ورى عدن ، وجاور بمكة وتوفى بها فى 20 جمادى الآخرة ودفن بمقبرة
~~باب المعلى
~~من تصمانيفه الكثيرة .:
~~ن وعبرة اليقظ فى معرفة حوادث الزمان.
# * مرهم العلل ضلة فم كول الدين:
~~الإر والتطريز فى فضل ذكر
~~وتلاوة كتابه وديوان شعر
~~وروض ياحين فى حكايات الصالحين ويسمى نزهة العيون النواظر وتحفة
~~القلوب الحر:
~~(1) انظر معجم المؤلفين ج 6 ص 34.
# (2) الدرر الكامنة وفى الشدرات ولد قبل السبعمائة بقليل رفى النجوم الزاهرة : ولد سنة 668ه
~~تقرييا

PageV00P004

~~============================================================

~~بستنمالا ايمزا اچ
~~قال الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق أوحد الزمان وفريد العصر والأوان
~~عفيف الدين وواسطة عقد عباد الله الصالحين ناصر كلمة الحق والدين عيد الله بن
~~أسعد اليافعى اليمنى نزيل الحرمين الشريفين رحمه الله وأرضاه وجمل منقلبه ومثواه
~~آمين
~~الحمد لله المعروف بالمعروف الموصوف بالكمال فى الآرال والآباد المتقدس عن
~~النقص والمثل والشريك والضد والزوجة والأولاد المنفرد بالعظمة والكبرياء والعزة
~~والبقاء الملك الحنان المنان الجواد الذى هدى بفضله من شاء وأضل بعدله من شاء من
~~العباد وتبه فى كتابه الكريم على وفق ما سبق فى علمه القديم من الإشقاء والإسعاد
~~فقال عز من قائل (من يهدى الله فهو المهتد) وقال تعالى : (ومن يضلل الله فما له
~~من هاد) الذى أذاق حلاوة طاعاته ولذاذة مناجاته من شغله به من الزهاد والعباد
~~وخص بفضله العظيم من اصطفاه للحضرة القدسية وصفاه من كدورات الصفات
~~النفسية فأبعد عنه الهجر والابعاد ونور قلوب أوليائه بنور معرفته وسقاهم بكأس
~~محبته شراب الوداد فسكروا براح الهوى ولم يسقوا مداما كما ms001 قلت فى الإنشاد:
~~سكارى ولم يسسقوا مداما وانا سقوا حب حسن جل عن واصف
~~سقاهم من الراح التى من يشمها قيل به قبل ارتشاف المغارف
~~تجلى لهم فشاهدوا جمال المحبوب وعجائب الملك والملكوت والغيوب وتنعمت
~~بالمشاهدة منهم عين الفؤاد وأجلسهم على بساط الأنس مقربين فى حضرة القدس
~~وصرفهم فى ملكه فهم الملوك فى الحقيقة فى جميع البلاد وفى المعنى قلت :
~~ملوك على التحقيق ليس لغيرهم من الملك إلا اسمه وعقابه
~~شوس الهدى منهم ومنهم بدوره وأنجمه منهم ومنهم شهابه

PageV00P005

~~============================================================

~~أولئك هم أهل الولاية نالهم من الله فيها فضله وثوابه
~~و قرب وأنس واجتلاء معسارف ووارد تكليم لديذ خطابه
~~و ا سرار غيب عندهم علم كشفها وقد سكروا ما يطيب شرابه
~~وقلت فيهم أيضا فى قصيدة أخرى :
~~جاب فية غر كرام من العلياء فى أعلى مكان
~~بحار العسلم أوتاد الأراضى ملوك الخلق أقمار الزمان
~~وقلت فيهم آيضا فى قصيدة أخرى :
~~ملوك البرايا ليس يشقى جليهم لهم بيض رايات العلا فى المواقف
~~حبوا وحظوا خصوا اصطفوا ثم قربوا وولوا وعلوا فوق كل الطوائف
~~أماتوا نفوسهم فأحياهم الحى القيوم الحياة الطيبة قسيل يوم المعاد وأطعمهم من
~~تحف فواكه جنات الوصل وطرف هدايا فيض الفضل فى روضات رضوان رب العباد
~~(وفى هذا المعنى قلت):
~~جنوا من جنان الوصل تقاح تحفة بروضات رضوان وروح وريحان
~~وعيش هنى فى حمى ظل نعمة تراهم ملوكا جوف جنات عرفان
~~فآها على تلك العطيات والمنى على تلك فابكوا يا صحابى وخلانى
~~فوا أسفا إن مت يوما بحسرتى وماذقت حالى عيشها الطيب الهانى
~~جنوا ثمرات القامات العالية والأحوال الغالية كما قلت فى كتاب الإرشاد أيضا:
~~جنوا ثمر خوخ الخوف فى روضة الرضا
~~واجاص إخلاص وتين التوكل
~~وأرطاب حب قد جنتها يد الهوى وأعناب أشواق بها القلب متلى
~~ورمان اجلال وتفاح هيبة ومور الحيا مبدئ رجاء السفرجل
~~اه جنان عارف پمسارف چنى من چناها كل دان مسسذلل
~~فياطرف قلب عش برؤياك طرفة ويا نفس ذا احلى نفيس له كلى
~~وياطيب عيش ms002 ناعم من رآك لم پر عيش عز غيسر عيش منكل
~~فسبحان من أتعم عليهم بفضله ومن عليهم بسنى العطايا وجاد.
# أحمده على ما هدانا للإسلام وخصنا بسيد الأنام وسراج الظلام محمد الماحى
~~بنوره ظلام الكفر والعناد المخصوص بالمقام المحمود واللواء المعسقود والحوض المورود
~~والشرف المشهود يوم يقوم الأشهاد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة

PageV00P006

~~============================================================

~~خالصة التوحيد سالمة من الشرك والالحاد وأشهد أن محمدا عبده المصطفى ورسوله
~~المرتضى الهادى إلى سبيل الرشاد وعلى آله الغر الكرام وأصحابه النجباء
~~الأمجاد.
# (أما بعد) فانى لما كنت محبا للأولياء والصالحين وعاشقا للصوفية العارفين من
~~أهل الذوق والشوق والتجريد والانفراد ومولعا بكلامهم وحكاياتهم فى كتب الحقائق
~~والدقائق النفيسات الجياد كما قلت فى محاسن ذكرهم فى المعنى :
~~بجمع كتاب فيه لب لباب
~~دعى دواعى حسبهم نحو ذكرهم
~~حاسن آفعال وحسن خطاب
~~به من حكايات الملاح ملامحها
~~وعالى مقامات رهت بقپاب
~~وفضل كرامات واحوال اهلها
~~قياب من الأنوار فى ذروة العلا
~~رهت فى سماء المجسد مثل شهاب
~~بضرة قدس فى شريف رحاب
~~ست للموات ارتفاعا ورفعة
~~حمالا لها يبدر بكشف حجاب
~~فأرواحهم ترتاح شوقا وتجتلى
~~ويروى ظما الصدى بعذب شراب
~~كاياتهم يحيى القلوب سماعها
~~لأهل الهوى والعاشقين سوابى
~~رت منها وانتخبت محاسنا
~~بروض رياحين القلوب كتسابى
~~وأهديت رياها لمشستم طيبها
~~هدية خال من هوى حسنها لمن دعسا هواها نحو كشف نقاب
~~وسميت هذا الكتاب: ابروض الرياحين فى حكايات الصالحين ولقبته
~~بنزهة العيون النواظر وتحفة القلوب الحواضر فى حكايات الصالحين والأولياء
~~الاكابر)
~~اتتخبته وانتقيته وجمعته والفته من كتب عديدة لأئمة كبار ذوى مناقب حميدة
~~منهم الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالى والإمام الأستاذ أبو القاسم القشيرى
~~والشيخ الإمام شهاب الدين السهروردى والشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~الخبرى والشيخ الإمام تاج الدين بن عطاء الله الشاذلى السكندرى والشيخ أبو العباس
~~أحمد بن على القسطلانى والإمام العالم ابو الفرج بن الجورى والشيخ الإمام العالم
~~أبو عبيد الله محمد بن قدامة المقدسى والشيخ ms003 الإمام العالم أبو الليث نصر بن محمد
~~السمرقندى والإمام العالم أبو العباس احمد بن على عرف بابن الأطريانى وآخرون
~~يطول عددهم غير هؤلاء العشرة رضى الله عنهم (وأودعته) خمسمائة حكاية وخمسة
~~فصول متها فصلان مقدمة وفصلان خاتمة وفصل خاتمة الخاتمة وبالله التوفيق وعليه

PageV00P007

~~============================================================

~~(الفصل الأول : من المقدمة فى شىء من فضائل الأولياء والصالحين والفقراء
~~والمساكين):
~~(والثانى فى إثبات كرامات الأولياء السادات الأصفياء
~~(والفصل الأول من الخاتمة : فى الجواب عن إنكار وقع من بعض الفقهاء المنصفين
~~ف بعض حكاياتهم (والثانى) فى بيان مذاهبهم رضى الله عنهم فى عقيداتهم.
# (وفصل الختام : فى توحيد الرحمن وطرف من طرف الجنان مختوما بمدح خاتم
~~الانبياء وتاج الأصفياء وشرف وكرم وعظم .
# والحكايات عن الأولياء والصالحين ومشايخ الصوفية وأهل الدين المجذويين منهم
~~والسالكين الصادقين منهم والصديقين والفقراء المباركين والمجاهدين والزاهدين
~~والعابدين ينتفع بها إن شاء الله تعالى الزهاد والعباد وأهل الدين وتقوى بها قلوب
~~المريدين كما روينا عن تاج العارفين قطب العلوم سيد الطائفة المشفولة بالله العارف
~~أبى القاسم الجنيد قدس الله روحه ونور ضريحه أته قيل له ما للمريدين فى مجاراة
~~الأحكام فقال الحكايات جند من جنود الله تعالى تقوى بها قلوب المريدين قيل له
~~فهل فى ذلك شاهد، فقال رضى الله عنه نعم قوله تعالى :
~~(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما تثبت به فؤادك(1)):
~~وكذلك حكى عن الشيخ الصالح الكبير العارف بالله الخبير أبى سليمان
~~الدارانى رضى الله عنه قال اختلفت إلى مجلس بعض القصاص فاثر كلامه فى قلبى
~~فلما قمت لم يبق فى قلبى منه شيء فعدت ثانيا فسمعته فبقى فى قلبى اثر كلامه فى
~~الطريق ثم ذهبت فعدت ثالثا فبقى أثر كلامه فى قلبى حتى رجعت الى منزلى
~~فكسرت آلات المخالفات ولزمت الطريق إلى الله تعالى
~~ولما حكى للشيخ العارف الواعظ يحيى بن معاذ الرارى رضى الله عنه هذه
~~الحكاية قال عمصفور اصطاد كركيا يعنى بالعصفور القاص وبالكركى أبا سليمان
~~الدارانى وكذلك بلغنا أن الرحمة تنزل عند ذكر الصالحين. ثم إنى حذفت ms004 أسانيد
~~الحكايات رغبة فى الاختصار وعلما بأن من ليس له فيهم اعتقاد لا يفيد فيه الإسناد
~~وأما من اعتقدهم قإنه ينتفع بما سمع عنهم ولا يتوقف على ثبوت الأسانيد القوية
~~كتوقف الأحاديث النبوية إذ ليس يترتب على ذلك شىء من الأحكام الشرعية بل
~~مجرد حكايات وعظية، فينبغى أن يتعظ بها ولا ينكر فقد قال الشيرخ رضى الله
~~عنهم أقل عقوبة المنكر على الصالحين أن يحرم بركتهم قالوا ويخشى عليه سوء الخاتمة
~~(1) سورة هود الآية 120

PageV00P008

~~============================================================

~~نعوذ بالله من سوء القضاء.
# (وقال) الشيخ العارف بالله أبو تراب النخشيى رضى الله عنه إذا ألف القلب
~~الاعراض عن الله تبارك وتعالى صحبته الوقيعة فى أولياء الله عز وجل:
~~(وقال) الشيخ العارف أبو الفوارس شاه بن شجاع الكرمانى رضي الله عنه ما
~~تعبد متعبد باكثر من التحبب إلى أولياء الله تعالى لأن محبة أولياء الله تعالى دليل
~~على محبة الله عز وجل
~~(وقال) الأستاذ أبو القاسم الجنيد رضي الله عنسه التصديق بعلمنا هذا
~~ولاية يعنى الولاية الصغرى دون الكبرى (قلت) والناس على أربعة أقسام :
~~(القسم الأول) حصل لهم التصديق بعلمهم والعلم بطريقهم واللوق لمشروبهم
~~وأحوالهم
~~(والقسم الثانى) حصل لهم التصديق والعلم المذكوران دون الذوق
~~(والقسم الثالث) حصل لهم التصديق دونهما
~~(والقسم الرابع) لم يحصل لهم من الثلاثة شىء نعوذ بالله من الحرمان ونسأله
~~التوفيق والغفران وهانا معترف بأنى خال عن أحوالهم وذوقهم جاهل بعلم تحقيقهم عاجز
~~عن سلوك طريقهم لكنتي محبهم وموقن بصدقهم ونيهم قلت شعرا فى المعنى
~~الا ايها السادات إن طريقكم على غيركم وعر صعاب عقابه
~~طريق كد اليف در من
~~يكون على حد السيوف ذهابه
~~واى وان عجز عرانى محبكم
~~ام لقلبى خلده ومابه
~~فهل من فتى فيكم على جذب عاجز
~~شديد القوى سهل عليه اجتذابه
~~الهى بذاك انفسعه واحشره معهم
~~ور بنا قلبا تناهى خرابه
~~الهى الفقير اليافعى ليس عنده
~~وى چ هم فازاده وركابه

PageV00P009

~~============================================================

~~(الفصل الأول من المقدمة فى شىء من فضائل الأولياء الصالحين والفقراء
~~والمساكين مما جاء به ms005 القرآن والأخبار والآثار)
~~قال عز من قائل : فأوليك مع الذين أتعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا . ذلك الفضل من الله وكفى بالله
~~عليما(1). وقال تعالى : الا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون:
~~الذين آمنوا وكانوا يتقون . لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات
~~الله ذلك هو الفوز العظيم}(2). وقال سبحاته : إن عبادى ليس لك عليهم
~~سلطان(3). وقال عز وجل : {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع
~~المحسنين(4). وقال سبحانه: * يحبهم ويحيونه}(9). وقال عز وجل: رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه} (6). وقال تعالى: {إن الذين قالوا رينا الله ثم استقاموا
~~تتنزل عليهم الملائكة الا تخانوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التى كثثم توعدون . نحن
~~أولياؤكم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة ولكم فيها ما تشتهى أنفسكم ولكم فيها ما
~~تدعون. نزلا من ففور رحيم}(17). وقال تعالى: { ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة
~~قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون . يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون
~~بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات وأولئك من الصالحين(8).
# وقال تعالى : واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه
~~ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا}(9)
~~وقال تعالى للفقراء الذين أحصروا فى سبيل الله لا يستطيعون ضربا فى الأرض
~~يحسيهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحاقا}(10).
# فهذه عشر آيات اقتصرت عليها واما الأخبار فتقتصر منها على عشرة أحاديث
~~ه
~~(الحديث الأول) روينا فى صحيح البخارى عن أبى هريرة رضى الله عنه
~~قسال قال رسول الله إن الله تبارك وتعالى قسال ممن عادى لى وليا فسقد
~~(1) سورة النساء الآية 19.
# (2) سورة يونس الآية 12: 14.
# (3) سورة الحجر الآية 42.(4) سورة العنكبوت الآية 19
~~(5) سورة المائدة الآية 54.
# (6) سورة الأحزاب الآية 23.
# (7) سورة فصلت3، 32. (8) سورة آل عمران 113: 114
~~(9) سورة الكهف الآية 28. (10) سورة البقرة الآية 273

PageV00P010

~~============================================================

~~آذنته بالحرب وما تقرب الى عبدى بشىء أحب إلى ما افترضت عليه وما ms006 يزال عبدى
~~يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا احببته كنت سمعسه الذى يسمع به وبصره الذى
~~يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وإن سألنى أعطيته ولئن استعاذنى
~~لاعيذنه روى استعاذنى واستعاذ بى بالنون والباء آذنته بالحرب أعلمته بأنى محارب له
~~وانشدنا بعض شيوخنا لبعضهم:
~~من اعتز بالمولى فسذاك جليل ومن رام عسزأ من سواه ذليل
~~ولو آن نفسى مذ براها مليكها مضى عمرها فى سجدة لقليل
~~أحب مناجاة الحبيب بأوجه ولكن لسسان المذنبين كلسيل
~~(الحديث الثانى) روينا فى صحيح مسلم عن أبى هريرة أيضا رضى الله عنه
~~قال قال رسول الله ولة رب أشعث اغبر مدفوع بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على
~~الله لأبره وفيهم قلت فى أرجوزة مثلثة
~~لله قوم فى الحمى كسرام سستيقظون وللورى نيام
~~او لسو مقامات علت وأحوال
~~دارت عليهم فى الهوى كتوس نور البرايا للهدى شوس
~~ليسوا كشمس فى السماء أفال
~~لمات مولاهم عليهم رهر تزهو ويين الخاق شعث غر
~~ما أحمر الكبريت پدرى جهال
~~ع ه أعطاهم المعارف إن أقسموا يوما أبر الحالف
~~أحبة أدولوا بكل ادلال
~~(الحديث الثالث) روينا فى الصحيحين عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه
~~قال جاء رجل فقال يا رسول الله اى الناس أفضل قال مؤمن يجاهد بنفه
~~وماله فى سسبيل الله تعالى قال ثم من قال ثم رجل يعتزل فى شعب من
~~الشعاب يعبد ربه" وفى رواية: لايتقى الله، ويدع الناس من شره" وأنشدوا
~~اخص الناس بالايمان عد خفيف الحاذ مسكنه القفار
~~له فى الليل حظ من صلاة ومن صوم إذا طلع النه ار
~~وقوت السنفس يأتى فى كفاف وكان له على ذاك اصطبار
~~وفيه عفة وبه خمول اليه بالأصابع لا يشار
~~و قل الباكيات عليه لا قضى نحبه ولي له يسار
~~ذلك قد نجا من كل شر ولم تسسه يوم البعث تار

PageV00P011

~~============================================================

~~(الحديث الرابع) روينا فى صحيح البخارى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال
~~أخذ رسول الله بمنكبى وقال: ل"كن فى ms007 الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" .
# وكان بن عمر رضى الله عنهما يقول إذا أمسيت فلا تتتظر الصباح وإذا
~~أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك وأنشدنا بعض
~~شيوخنا لبعضهم:
~~أيا فرقة الأحباب لابد لى منك ويا دار دنيا إننى راحل عنك
~~ويا قصر الأيام مالى وللمنى ويا سكرات الموت مالى وللضحك
~~ومالى لا أبكى لتفى بعسبرة إذا كنت لا أبكى لنفسى فمن يبكى
~~الا اى حى ليس بالموت موقنا وأى يقين منه أشسبسه بالسشك
~~(الحديث الخام) رويتا فى كتاب الترمذى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
~~قال رسول الله يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام قال الترمذى عن
~~أبى هريرة رضى الله عنه، قال: قال رسول الله ل: "يدخل الفقراء الجنة قبل
~~الأغنياء بخمسمائة عام" قال الترمذى: خديث حسن صحيح وفى مدح والفقراء قلت:
~~وقائلة ما المجد للمرء والفخر فقلت لها شىء لبيض العلا مهر
~~فاما بنو الدنيا ففخرهم الغنى كزهر نضير فى غد ييبس الزهر
~~وأما بنو الأخرى ففى الفقر فخرهم تضارته تزداد ما بقى الدهر
~~وسمعت بعض الفقراء الواجدين يغنى وييكى ويقول فى غنائه:
~~قال لنا حبيبنا اليوم لهم وغدا لنا
~~(الحديث السادس) روينا فى الصحيين عن آسامة رضى الله عنه عن
~~النبى ة قال قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب
~~الجد محبوسون غير أن أهل النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار
~~فاذا عامة من دخلها النساء يعنى بأصحاب الجد بفتح الجيم الأغنياء وفى
~~وعظ النساء المذكورات وفى مدح الحور المليحات قلت فى بعض
~~القصيدات:
~~الا يا غسوانى من آرادت سعادة وتوقى عذابا بالنسا صار محدقا
~~فاكثر أهل النار هن حقيقة روينا حديثا فيه صدقا مصدقا
~~تخلى التباهى تبسدل اللهو باليكا وتبذل كل الجهد فى الزهد والتقى
~~وتعتاض عن لين بدنيا خشونة وعن يابس فى الدين أخضر مورقا
~~رعى الله غسزلانا تبيت قوانتا ويصبح منها القلب بالخوف محرقا
~~تظل عن المرعى الخصيب صوائما ms008 ويسى سمين البطن بالظهر ملصقا

PageV00P012

~~============================================================

~~وبين الكرى والعين منها تفرقا
~~ترى بين عين والسهاد تواصلا
~~وبين خلوف المسك والثغر ملتقى
~~وبين معساء والسفذاء تقاطعا
~~ولؤلؤ نحر البدر فى الورد مشرقا
~~رى ناحلات قارئات مصاحفا
~~فدتها من الآفات كل نفوس من
~~يخالفها فى الوصف غريا ومشرقا
~~خليلى إن الموت لا شك نازل
~~وبين الأحبا لا يزال مفرقا
~~بها الحسن واللذات والملك والبقا
~~فجدا لدار لا يزول نميمهسا
~~بهن سعيد سعد ذلك من لقا
~~وليا حان تاعمسات متعم
~~كواعب آتراب زهت فى خيامها
~~بظل نعيم قط مامسها شقا
~~كدرت وياقوت وبيسض تعامة
~~كساها البها والنور والحسن روتقا
~~مليحات آوصاف تعالت صفاتها
~~عن الوصف فوق المرتقى وصفها رقى
~~وقد حبرت صوتا رخيما مشرقا
~~تفتى بما لم تسمع الخلق مثله
~~غناهن نحن الخالدات فقط ما
~~بيد ونحن الناعمات فلا شقا
~~ولا سخط والراضيات بناالمنى فطوبى لمن كنا له من أولى التقى
~~(الحديث السابع) رويتا فى الصحيحين أيضا عن سهل بن سعد الساعدى رضى
~~الله عنه قال . مر رجل بالنبى ل فقال لرجل جالس عنده مارأيك فى هذا فسقال
~~رجل من أشراف الناس هذا والله حرى إن خطب أن ينكح وإن شفع إن يشفع
~~فسكت رسول الله ة ثم مر رجل آشر فقال له رسول الله ما رأيك فى هذا
~~فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حرى إن خطب الا ينكح وإن
~~شفع الا يشفع وإن قال لا يسمع لقوله.
# فقال رسول الله لل هذا خير من مل، الأرض مثل هذا وأنشد بعضهم:
~~لعمرك ما الإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
~~لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الحسيب أبا لهب
~~وانشد آخر وقيل إنه لعلى كرم الله وجهه:
~~دليلك أن الفقر خير من الغنى وأن قليل المال خير من المثرى
~~لقاؤك عبدا عصى الله بالغى ولم تلق عبدا قد عصى الله بالفقر
~~ويروى للغتى وللفقير باللام.
# (الحديث الثامن) روينا فى الصحيحين أيضا عن أبى موسى ms009 الأشعرى رضى الله
~~عنه أن النبى لة قال: "إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك وتاقخ
~~الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ

PageV00P013

~~============================================================

~~الكير إما أن يحرق ثيابك واما أن تجد منه ريحا منتنةه قوله يحذيك يعطيك وأنشد

~~ب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره
~~واحبب حبيب الصدق واترلك مراءه تثل منه صفو الود ما لم تماره
~~ولله فى عرض السموات جنة ولكنها محفوفة بالمكاره
~~(الحديث التاسع) روينا فى كتاب الترمذى عن معاذ بن جبل رضى الله
~~عنه قال سمعت رسول الله ة يقول قال الله عز وجسل: "المتحسابون فى
~~جلالى لهم منابر من نور يفبطهم النبيون والشهداء" قال الترمذى حديث حسن
~~صع
~~وفى موطأ الإمام مالك رضى الله عنه بإسناده الصحيح يقول الله تبارك
~~وتعالى: "اوجبت محبتى للمتحابين فى والمتجالسين فى والمتزاورين فى والمتباذلين فى)
~~وأنشد بعضهم فى اغباب زيارة الاخوان وقلتها واقتصاد الزائر على حسب ما يختار
~~المزور.
# اذا شئت آن تقلى فزر متواترا وان شئت آن تزداد حبا فزر غبا
~~يقولون لا تملل ريارة صاحب فإنك إن أمللته كره القربا
~~وآتشد بعضهم
~~يقل إخائى عند من ررت بيته كشيرا ولكنى اقل فيكثر
~~وان ررت من لا يشتهى آن آروره كثيرا فما لومى له حين يضچر
~~وأنشد آخر
~~عليك باقسسلال الزيارة إتها تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا
~~فانى رايت الغيث يسأم دائما ويسأل بالأيدى اذا هو أمسكا
~~(الحديث العاشر) روينا فى الصحيحين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى
~~قال: لاسبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله ؛ إمام عادل وشاب نشأ
~~فى عبادة الله تعالى ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا فى الله عز وجل اجتمعا
~~عليه وافترقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله تعالى
~~ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا
~~ففاضت عيناه وفى ms010 هذا الحديث قلت هذه القصيدة المسماة معالى الرفعة فى حديث
~~السبعة:
~~روينا حديثا فى الصحيحين سبعة يظلهم المولى بخير ظلال
~~يظلهو فى ظله الله يوم لا سوى ظله ظل فهاك مقالى

PageV00P014

~~============================================================

~~اا له عدل ومن فى عبادة
~~نشا بالتقى لله لا بضلال
~~له به ا بنسيسر (وال
~~ومن قلبه بهوى المساجد دائما
~~وشسخصان فى الله الكريم تحايبا
~~بحال افتراق منهما ووصال
~~وانى أخاف الله من قال عندما
~~دعت ذات عالى منصب وجمال
~~با أنفقت يناه علم شمال
~~ومصدق اخفى التصدق لم يكن
~~ففاضت به عسيناه خرف نكال
~~ومن ذكر الرب المهيمن خاليا
~~وتخوف القلى والهجر بعد وصاله
~~وشوقا إلى رؤيا جمال جلال
~~فاكرم بهن من سيعة طيبى الثنا
~~واكرم بها فى القوم سبع خصال
~~واكرم به فخرا سما كل مسفخر
~~ومجد فعال فوق كل فعال
~~بتسعد صدق تحت عرش مليكهم
~~تجلى لهم باهى جمال كسمال
~~تراهم ملوكا فوق نجب من البها
~~وغرفات در كالنجوم عوال
~~على سرر الياقوت فى فرش سندس
~~وحور من النور المضىء غوال
~~وما تشتهيه النفس من كل لذة
~~ومن رينة والكل ليس ببسال
~~اع ويخطر للأنام ببال
~~و ما لم تر عين وتسمع أذن ذى
~~هنييا لهم طسوبى لهم تم سعدهم أنيلوا نوالا خير كل نوال
~~(قلت) وهذه الأحاديث العشرة كلها صحاح كما ترى، وهذه أحاديث اخرى
~~رواها جماعة من الائمة بأسانيدهم فى كتبهم، منها ما رووا عن آنس بن مالك
~~رضى الله عنه أن النبى ة قال : "بدلاء أمتى أربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام
~~وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد آبدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر
~~قبضوا"، ورووا عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله لة: "إن لله
~~تبارك وتعالى فى الأرض ثلثمائة رجل قلوبهم على قلب آدم عليه السلام وله أربعون
~~قلوبهم على قلب موسى عليه السلام وله سبعة قلوبهم على قلب إيراهيم عليه السلام
~~وله خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام وله ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ms011
~~عليه السلام وله واحد قلبه على قلب اسرافيل عليه السلام فإذا مات الواحد أبدل الله
~~مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلائة أبدل الله مكسانه من الخمسة وإذا مات من
~~الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين
~~وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلثمائة وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله
~~مكانه من العامة يدفع الله بهم البلاء عن هذه الأمة وذكر بعضهم عزرائيل ولم يذكر
~~موسى وجعل مكانه إبراهيم ومكان ابراهيم جبريل ومكان جبريل ميكائيل ومكان

PageV00P015

~~============================================================

~~ميكائيل إسرافيل ومكان إسرافيل عزرائيل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
~~والواحد المذكور فى هذا الحديث هو القطب وهو الغوث ومكانته من الأولياء كالنقطة
~~من الدائرة التى هى مركزها به يقع صلاح العالم وقال بعضهم لم يذكر رسول الله
~~قلبه فى جملة قلوب الأتبياء والملائكة والأولياء إذ لم يخلق الله تعالى فى عالم
~~الخلق والأمر أعز والطف وأشرف من قلبه فقلوب الملائكة والأنبياء والأولياء
~~صلوات الله عليهم بالإضافة إلى قلبه كاضافة سائر الكواكب إلى كمال الشمس.
# وقال الشيخ العارف ابو الحسن الثورى رضي الله عنه شاهد الحق القلوب فلم
~~ير قلبا أشوق إليه من قلب محمد ة فأكرمه بالمعراج تعجيلا للرؤية والمكالمة وقال
~~الشيخ العارف بحر المعارف ذو النون المصرى رضى الله عنه ركضت أرواح الأنبياء فى
~~ميدان المعرفة فسبقت روح نبينا محمد لة أرواح الأنبياء إلى رياض الوصال . ورووا
~~عن على بن أبى طالب رضى الله عته أنه قال : "البدلاء بالشام والنجباء بمصر
~~والعصائب بالعراق والنقباء بخراسان والأوتاد بسائر الأرض والخضر عليه السلام سيد
~~القوم" وعن الخضر عليه السلام أنه قال : "ثلثمائة هم الأولياء وسبعون هم النجباء
~~وأربعون هم اوتاد الأرض وعشرة هم النقباء وسبعة هم العرفاء وثلاثة هم المختارون
~~وواحد منهم هو الغوثه رضى الله عنهم أجممين
~~ورووا عن أبى الدرداء رضى الله عنه أنه قال إن لله عبادا يقال لهم الأبدال لم
~~يبلغوا ما بلغوا بكثرة الصوم والصلاة والتخشع وحسن الحلية ولكن ms012 بلغوا بصدق
~~الورع وحسن النية وسلامة الصدور والرحمة لجميع المسلمين اصطفاهم الله بعلمه
~~واستخلصهم لنفسه وهم أربعون رجلا على مثل قلب إبراهيم لايموت الرجل
~~منهم حتى يكون الله قد أنشا من يخلفه
~~(واعلم) أنهم لا يسبون شيئا ولا يلعنونه ولا يؤذون من تحتهم ولا يحتقرونه
~~ولا يحسدون من فوقهم أطيب الناس خبرا وآلينهم عريكة وأسخاهم نفسا لا تدركهم
~~الخيل المجراة ولا الرياح العواصف فيما بينهم وبين ربهم إنا قلوبهم تصعد فى
~~السقوف العلا ارتياحا إلى الله تعالى فى استباق الخيرات (أولئك حزب الله الا إن
~~حرب الله هم المفلحون) وهذا بعض كلامه. ورووا عن البراء بن عارب رضى الله
~~عنه أنه قال: قال رسول الله "إن لله خواص يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا
~~أعقل الناس قال قلنا يا رسول الله فكيف كاتوا أعقل الناس قال كان نهمتهم المسابقة
~~إلى ربهم عز وجل والمسارعة إلى مسا يرضيه ورهدوا فى الدنيا وفى فضولها وفى

PageV00P016

~~============================================================

~~رياستها ونعيمها فهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا
~~ورووا عن آنس بن مالك رضى الله عنه قال بعثت الفقراء إلى رسول الله لة
~~رسولا فقال يا رسول الله إنى رسول الفقراء إليك فقال مرحبا بك وبمن جئت من
~~عندهم جئت من عند قوم أحبهم فقال يا رسول الله إن الفقراء يقولون لك إن الأغنياء
~~قد ذهبرا بالخير كله ورواه بعضهم ذهبوا بالجنة هم يحجون ولا نقدر عليه ويتصدقون
~~ولا نقدر عليه ويعتقون ولا تقدر عليه وإذا مرضوا بعثوا بفضل أموالهم ذخرا لهم
~~فقال رسول الله بلغ الفقراء عنى أن لمن صبر واحتسب منهم ثلاث خصال ليس
~~للأغنياء منها شىء أما الخصلة الأولى فإن فى الجنة غرفا من ياقوت أحمر ينظر إليها
~~أهل الجنة كما ينظر أهل الدنيا إلى النجوم فى السماء لا يدخلها إلا نبى أو فقير أو
~~شهيد فقير أو مؤمن فقير والخصلة الثانية تدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بتصف يوم
~~وهو مقدار خمسمائة عام والخصلة الثالثة إذا قال الفقير (سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا ms013 الله والله اكبر) مخلصا وقال الغني مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير فى فضله
~~وتضاعف الثواب وإن أنفق الغنى معها عشرة آلاف درهم وكذلك أعمال البر كلها
~~قرجع إليهم الرسول فأخبرهم بذلك فقالوا رضينا يا رب رضينا
~~ورووا عن الحسن البصرى رضي الله عنه أنه روى عن النبى ل انه قال :
~~"اكثروا من معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الأيادى فإن لهم دولة قالوا : يا رسول الله
~~وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم انظروا إلى من أطعمكم كسرة أو
~~كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فى الدنيا فخذوا بيده ثم افيضوا به الى الجنة .
# ورووا عن الحسن أيضا رضى الله عنه بروايته عن النبى انه قال : لايؤتى
~~بالعبد الفقير يوم القيامة فيعتذر الله عز وجل إليه كما يعتذر الرجل إلى الرجل فى
~~الدنيا فيقول الله عز وجل: للوعزتى وجلالى ما زويت الدنيا عنك لهوانك على
~~ولكن لما أعددت لك من الكرامة والفضيلة ولكن يا عبدى اخرج الى هذه الصفوف
~~وانظر الى من أطعمك أو كساك وأراد بذلك وجهى فخذ بيده فهو لك" والناس يوميذ
~~قد الجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل به ذلك في الدنيا فيأخسذ بيده
~~ويدخله الجنة
~~ورووا نحو هذا بأسانيدهم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبى ولة
~~وقال فيه : "فانظر إلى من اطعمك أو سقاك أو كساك" ثم ذكر الحديث.
# ورووا أن الله تعالى أوجى إلى موسى : لايا موسى إن من عبادى من لو
~~سالنى الجنة بحذافيرها لا عطيته ولو سالنى علاقة سوط من الدنيا لم أعطه وليس

PageV00P017

~~============================================================

~~ذلك من هوان له على ولكثى أريد آن ادخر له فى الآخرة من كرامتى واحميه من
~~الدنيا كما يحمى الراعى غنمه من مراعى السوء" . ورووا عن ابن عمر رضى الله
~~عنهما قال قال رسول الله ل: "لكل شىء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين،
~~والفقراء الصادقون الصابرون هم جلساء الله يوم القيامة".
# ورووا عن النبى ل انه قال : "اللهم أحينى مسكينا وأمتنى مسكينا واحشرنى
~~فى زمرة ms014 المساكين" قلت وناهيك بهذا الشرف للمساكين ولو قال لة واحشر المساكين
~~فى زمرتى لكفاهم شرفا فكيف وقد قال يللة واحشرتى فى رمرة المساكين . ورورا
~~الحديث المشهور قال رسول الله إن النور إذا وقع في القلب وانشرح الصدر
~~وانفسح قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة قال لة: "انعم التجافى عن دار
~~الغرور، والإتابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله" .
# قلت فعلى هذا لا يكون هذا النور المذكور إلا لقلب راهد فى الدنيا. والحديث
~~الحسن فى الترمذى وغيره عن شداد بن أوس رضى الله عنه عن النبى أنه قال :
~~(الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من آتبع تفسه هواها وتمنى على
~~الله الأمانى)
~~قال العلماء معنى دان تفسه آى حاسبها
~~ورووا عن ريد بن أسلم رضى الله عنه عن رسول الله للة أنه قال إذا أخرج
~~رجل غنى من عرض ماله مائة الف درهم فتصدق بها وأخرج رجل فقير درهما
~~واحدا من درهمين لا يملك غيرهما طيبة به نفسه صار صاحب الدرهم الواحد أفضل
~~من صاحب مائة الف درهم. قلت ويؤيده قوله ل : لاسبق درهم مائة ألف درهم"
~~الحديث اخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائى فى سننه وإلى ذلك أشرت حيث
~~لين كان للأموال فخر على الثرى فللفقر فخر بالشريا معلق
~~وان أتفق المثرى الوفا عديدة فدرهم أهل الفقر يا صاح يسبق
~~وأشرت أيضا إلى ذلك بأوضح من هذا حيث قلت :
~~روينا حديثا بالأسانيد مثبتا وفى الشئى يلقاه من يتصفح
~~على مائة مع مثلها ألف مرة لصاحب دنيا درهم الفقسر يرجح
~~اذا جاد ذا من درهمين بواحد ومن عرض مال ذاك فى تلك يسمح
~~ويدل على فضل صدقة الفقير أيضا قوله تعالى : (والذين لا يجدون إلا
~~جهدهم) وقوله : "أفضل الصدقة جهد المقل" والأخبار في فضائلهم خارجة عن
~~الحصر ولنقتصر منها على هذا القدر

PageV00P018

~~============================================================

~~وأما الآثار عن السلف الصالحين والأئمة العاملين رضي الله عنهم أجمعين
~~نخارجة عن الحصر أيضا وهانا أذكر منها نبذة يسيرة محذوفة الأسانيد طلبا ms015 للاختصار
~~وخوفا من الملل فى الإكثار فعن الضحاك رضى الله عنه قال من مسر فى السوق
~~فراى شيئا يشتهيه ولا يقدر عليه فصبر واحتسب كان خيرا له من الف دينار ينفقها
~~كلها فى سبيل الله تعالى
~~وعن أبى سليمان الدارانى رضى الله عنه قال تنفس فقير دون شهوة لا يقدر
~~عليها أفضل من عبادة غنى ألف عام.
# وعن إمام الورعين وعلم الزاهدين وسر العارفين أبى نصر بشر بن الحارث
~~رضى الله عنه قال العبادة من الفقير كعقد جوهر على جيد حسناء والعبادة من الغنى
~~كشجرة خضراء على مزبلة
~~وقيل ثياب الفقراء من الصوف الخشن والمرقعات والسواد إذا لبسها الزهاد كانت
~~عليهم بهجة وإذا لبسها غيرهم كانت عليهم سمجة
~~وعن ابن وهب رحمه الله قال وقع حريق فى حى ملك بن دينار فقال شباب
~~الحى منزل أبى يحيى مالك بن دينار منزل أبى يحيى مالك بن دينار فخرج عليهم
~~مالك متزرا ببارية وفى يده مطهرة وهو يقول نجا المخفون نجا المخفون أو قسال فار
~~المخفون نحن وأنتم أو قال منا ومنكم يوم القيامة وقال أيضا يا معاشر الأغنياء موتوا
~~كمدا فإن العيش عيش الآخرة أو قال فى الدار الآخرة وقال أيضا درهم الققير اركى
~~عند الله من دينار الغنى
~~(وعن) أبى الدرداء رضى الله عنه أنه قال أهل الأموال ياكلون وتأكل ويشربون
~~ونشرب ويلبسون وتلبس ولهم فضول اموال ينظرون إليها وننظر اليها مسعهم وهم
~~يحاسبون عليها ونحن يرءاء منها وقال أيضا ما أنصفنا إخواننا الأغنياء يحيوننا فى الله
~~تعالى ويفارقوتنا فى الدنيا وإنه سيأتى يوم يسرهم أن يكونوا بمنزلتنا ولا يسرنا أن
~~نكون بمتزلتهم
~~وفى هذا المعنى قلت :
~~ولا قط تغبط أهل دنيا فانهم غدا يغبطونك يحزنون وتفرح
~~فسما ذاك إلا فتتة أى فتنة بها نطقت طه عن الحق تفصح
~~أعنى قوله تعالى فى سورة طه : (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به آرواجا منهم
~~رهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى)
~~(وعن) ابى الدرداء رضي الله عنه أيضا ms016 أنه كان يوما جالسا فأتته امراته
~~فقالت اتجلس بين هؤلاء ووآلله ما في البيت هفة ولا سفة من دقيق فقال يا هذه إن

PageV00P019

~~============================================================


~~بين ايدينا عقبة كثودا لا ينجو متها إلا كل مخف فرجعت وهى راضية
~~(وعن) بعض الشيوخ الاكابر آنه جاءه إنسان فقال ادع الله لى فقد أضرنى
~~العيال فقال له الشيخ رضي الله عنه إذا قال لك عيالك ما عندتا دقيق ولا خبز فادع
~~الله فإن دعاءك أرجى من دعائى لك فى تلك الساعة
~~(وعن) بعضهم أيضا أنه قال له أولاده ما عندنا عشاء فقال نحن أهون على الله
~~من أن يجوعتا إنما يجوع أحبابه أو قال أولياءه . وكان بعضهم يقول إذا اقبل الفقير
~~مرحبا بشعار الصالحين
~~(وعن) الإمام أحمد بن حتبل رضى الله عنه آنه سئل عن استعاذة النبى
~~من الفقر وقد اخبر بما فيه من الثواب فقال إنما معناه فقر القلب لا فقر اليد كما أن
~~الفنى غنى القلب لا غنى اليد.
# (وعن) الأستاذ أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه أنه جاءه إنسان بخمسمائة
~~درهم ووضعها بين يديه وقال تفرقها على هؤلاء الجماعة فقال الك غيرها قال تعم لى
~~دنانير كثيرة قال اتحب ريادة عليها قال نعم قال الجنيد خذها فأنت أحوج اليها منا ولم
~~يقبلها وأنشد بعض الأخيار:
~~لكسرة من جريش الخبز تشبعى وشربة من قراح الماء تروينى
~~وخرقة من خشين الثوب تسترنى حيا وإن مت تكفينى لتكفينى
~~(ولبعضهم أيضا)
~~حذفت فضول النف حتى رددتها إلى دون ما يرضى به المتعفف
~~وأملت أن اجرى خفيفا إلى العلا فإذ رمتم أن تلحقوا بى فخففوا
~~لا بتذلن النفس حتى أصونها وغيرى فى قيد من الذل يرسف
~~ملت جبال الحب فوقى وانتى لأعجز عن حمل القميص وأضعف
~~(وروى) أن الطرار المعلم طيب الثناء جميل الشيم ابراهيم بن أدهم رضى الله
~~عنه اتاه رجل بعشرة آلاف درهم فأبى آن يقبلها وقال تريد أن تمحو اسمى من ديوان
~~الفقراء بعشرة آلاف درهم لا أفعل ذلك ولله در القائل حيث قال ms017 :
~~ولست بميسال الى جاتب الغنى إذا كانت العلياء فى جانب الفقر
~~(وعن) الإمام الجليل السيد الحفيل عبد الله بن المبارك رضي الله عنه انه سثل من
~~الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال الذى يأكل بدينه.
# (وعن) ابراهيم بن آدهم رضى الله عنه آنه قال طلبت أبناء الدنيا الراحة فى
~~الدنيا فاخطئوا ولو علموا أن الملك ما تحن فيه لقاتلوا عليه بالسيف.

PageV00P020

# ============================================================

~~(وعن) ذى النون المصرى رضى الله عته قال الزهاد ملوك الآخرة وهم فقراء
~~العارفين بالله تعالى
~~(وعن) الشيخ الكبير ابى مدين الشهير رضى الله عنه قال الملك ملكان ملك
~~البلاد وملك قلوب العباد والملوك على الحقيقة هم الزهاد
~~(وقال) جماعة من العلماء منهم الإمام الشافعى رضى الله عنه إذا أوصى إتسان
~~بماله لأعقل الناس صرف إلى الزهاد فى الدنيا.
# (وقال) الشيخ الكبير العارف بالله الخبير أبو عبد الله القرشى رضى الله عنه
~~من فوائد الفقر وثمراته وجود الم الجوع والعرى والتلذذ بهما والزيادة منهما والمنافسة
~~فيهما وأنشدوا فى ذلك :
~~قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه فقلت خلعة ساق حبه جرعا
~~فقر وصبرهما ثوباى تحتها قلب يرى الفه الأعياد والجمعا
~~احرى الملابس أن تلقى الحبيب به يوم التزاور فى الشوب الذى خلما
~~الدهر لى ما تم ان غبت يا أملى والعيد ما كنت لى مرأى ومستمعا
~~(وعن) قطب الإخوان كيير الشان أبى يزيد البسطامى رضى الله عنه قال إن لله
~~عبادا لو حجبهم فى الجنة عن رؤيته لاستغاثوا من الجنة كما يستغيث أهل النار من
~~النار.
# (وعن) الشيخ الكبير العارف بالله تعالى أبى عثمان المغربى رضى الله عنه أنه
~~قال العارف بالله تضنىء له أتوار العلم فينظر بها عجائب الغيب
~~(وعن) الشيخ الكبير العارف بالله تعالى أبى سعيد الخراز رضى الله عنه قال :
~~إذا أراد الله أن يتولى عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فإذا استلذ الذكر فتح
~~عليه باب القرب ثم رفعه إلى مجالس الانس ثم أجلسه على كرسى التوحيد ثم رقع ms018
~~عنه الحجاب وأدخله دار الفردانية وكشف له حجاب الجلال والعظمة قإذا وقع بصره
~~على الجلال والعظمة بقى بلا هو فحيثذ صار العبد زمنا فانيا فوقع فى حفظه سبحانه
~~وتعالى وبرى من دواعى تنفسه
~~(وقال) إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه لرجل اتحب أن تكون وليا لله قال نعم
~~فقال لا ترغب فى شىء من الدنيا والآخرة وفرغ نفسك لله تعالى واقبل بوجهك
~~وكليتك عليه ليقبل عليك ويواليك
~~(وقال الشيخ ابو نصر السراج رضى الله عنه الناس في الأدب على ثلاث
~~طبقات اما أهل الدنيا فأكثر آدابهم فى الفصاحه والبلاغه وحفظ العلوم وأسمار الملوك
~~واشعار العرب وأما أهل الدين فاكثر آدابهم فى رياضة النفس وتأديب الجوارح وحفظ
~~الحدود وترك الشهوات وأما اهل الخصوصية فاكثر آدابهم فى طهارة القلوب ومراعاة

PageV00P021

~~============================================================

~~الأسرار والوفاء بالعهود وحسفظ الوقت وقلة الالتفات إلى الخواطر وحسن الأدب فى
~~مواقف الطلب وأوقات الحضور ومقامات القرب
~~(وقال) الشيخ الكبير إمام السالكين حجة الله على العارفين قطب المقامات كثير
~~الكرامات أبو محمد سهل بن عبد الله رضى الله عنه اعمال البر كلها فى صحائف
~~الزاهدين قلت هذا قول عارف صديق فى نهاية التصديق وبيانه مختصرا أن أهل الدنيا
~~يخرج بعضهم بعض ماله لى بعض أعمال البر وهو يحب كثرة المال واتساعه
~~ويتعرض به للقتنة ويشغله عن آنواع الطاعة والزهاد خرجوا عن الكل لله تعالى
~~بالفعل والتية بغضا للدنيا وتفرغا للطاعات السنيسة وجمعوا بين العبادات القلبية
~~والبدتية والمالية واطلع الحق سبحانه وتعالى على قلوبهم فلم يجد فيها حبا لغيره
~~فأكرمهم بقريه ووهب لهم مالا تقهمه العقول من فضله وخيره، اللهم لاتحرمنا
~~خيرك لشرنا، وهب لنا من قضلك العظيم واجعل بك شغلتا بجاه نبيك محمد
~~الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم إنك الملك المنان ذو الفضل العظيم فهذه قطرة من
~~بحار فضائلهم اقتصرت عليها وان يكن فى بعض الأحاديث التى ذكرتها ضعف ففى
~~الأحاديث الصحيحة كفاية منها قوله : "هذا خير من ملء الأرض ذهبا مثل هذاه
~~اخرجاه فى الصحيحين كما ذكرنا كفاية منها قوله ms019 يكلة وقوله ل (رب اشعث أغبر
~~مدفوع بالأبواب لو اقسم على الله لأبره) اخرجاه أيضا فى الصحيحين، كما تقدم
~~وقوله : "قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد
~~محبوسون" أخرجه مسلم فى صحيحه كما مضى وقوله لة: (يدخل الفقراء الجنة
~~قبل الاغنياء بخمسمائة عام) أخرجه الترمذى فى جامعه، وقال حديث حسن صحيح
~~كما ذكرناه وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة ويكفى حاله ية وما كان عليه من
~~الفقر ورفض الدنيا كما هو مشهور فى الأحاديث وكذلك حال الأنبياء والأولياء
~~والسلف الصالحين رضى الله عنهم
~~(وقال) الإمام الكبير العارف بالله الخبير المحقق الورع الشهير أبو عبد الله
~~الحارث بن أسد المحاسبى رضى الله عنه بعد أن ذكر العلماء الماتلين إلى الدنيا
~~يزعمون أن أصحاب محمد ل كانت لهم أموال فيحتج المغرورون يذكر الصحابة
~~رضى الله عنهم ليعذرهم الناس على جمع المال وقد دهاهم الشيطان وما يشعرون
~~ويحك أيها المفتون إن احتجاجك بمال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه مكيدة
~~من الشيطان ينطق بها على لسانك لتهلك لأنك متى رعمت أن اخيار الصحابة رضى
~~الله عنهم أرادوا المال للتكاثر والشرف والزينة فقد اغتبت السادة ونسبتهم إلى أمر
~~عظيم ومتى رعمت آن جمع المال الحلال أعلى وأفضل من تركه فقد آرريت بمحمد

PageV00P022

~~============================================================

~~وبالمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين ونسبتهم إلى الجهل إذ لم
~~يجمعوا المال كما جمعت ومتى رعمت أن جمسع المال الحلال أعلى من تركه فقد
~~زعمت أن رسول الله لم ينصح أمته إذ نهاهم عن جمع المال كذبت ورب السماء
~~على رسول الله بل كان ل للامة ناصحا وعليهم مشفقا وبهم رهوفا رحيما
~~يحك آيها المفتون هذا عبد الرحمن بن عوف رضى الله عسنه فى تقاه وصنائعه
~~المعروفة وبذله الأموال فى سبيل الله تعالى مع صحبته لرسول الله ل وبشراه بالجنة
~~يوقف فى عرصة القيامة وأهوالها بسبب مال اكتسبه من حلال للتعفف وصنائع
~~المعروف وأنفق منه قصدا وأعطى فى سبيل الله سبحانه منع من السعى إلى الجنة ms020 مع
~~الققراء المهاجرين وصار يحبو فى آثارهم حبوا فما ظنك بأمثالنا الغرقى فى فتن الدتيا
~~وبعد فالعجب كل العجب من كل مفتون متمرغ فى تخاليط الشبهات والسحت
~~يكالب على أوساخ الناس ويتقلب فى الشهوات والزينة والمباهاة وفتن الدنيا ثم يحتج
~~بعيد الرحمن بن عوف رضى الله عنه ثم قال المحاسبى رضى الله عنه بعمد كلام
~~طويل حسن ذكر فيه الصحابة رضي الله عنهم كانوا للمسكنة محبين ومن خوف الفقر
~~آمنين وبالله تعالى فى أرراقهم واثقين وبمقادير الله عز وجل مسرورين وفى البلاء
~~راضين وفى الرخاء شاكرين وفى الضراء صابرين وفى السراء حامدين وكانوا لله
~~متواضعين وعلى أنفسهم مؤثرين وعن حب العلو والتكاثر ورعين وكانوا إذا أقبلت
~~عليهم الدنيا حزنوا وإذا أقبل عليهم الفقر قالوا مرحبا بشعار الصالحين فبالله عليك
~~اكذلك أنت والله إنك لبعيد الشبه بالقوم حالك ضد أحوالهم ، تطغى عند الغنى،
~~وتبطر عند الرخاء؛ وتفرح عند السراء، وتغفل عند أداء شكر النعماء، وتقنط عند
~~الضراء، وتسخط عند البلاء ولا ترضى بالقضاء، وتبغض الفقر وتأنف من المسكتة
~~وتجمع المال لتنعم الدنيا ورهرتها وشهواتها ولذاتها ولقد كانوا فيما أحل الله لهم ارهد
~~منك فيما حرم الله عليك وكانوا للذلة الصغرى أشد استعظاما منك من كبار المعاصى
~~فليت أطيب أموالك وأحلها مثل شبهات أموالهم وليتك أشفسقت من سيئاتك كما
~~اشفقوا من حسناتهم، الا تقبل وليت صومك مثل افطارهم وسهرك مثل نومهم
~~وليت حسناتك مثل واحدة من حسناتهم ويحك ينبغى لك أن ترضى بالبلغة وتعتبر
~~بذوى الأموال إذا وقفوا للسؤال وتسبق فى الرعيل الأول فى رمرة المصطفى لا
~~حبس عليك ولا حساب فقد قال ة: لايدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة
~~عام
~~انتهى كلام المحاسبى رحمه الله وهذا بعض كلامه

PageV00P023

~~============================================================

~~(وقال) بعض الشيوخ الكبار رايت النبى فى المنام وهو يحدئنى بفضائل
~~الفقراء وشرف الفقير على الغنى فحفظت من قوله يلة أنه قال لى حسبك أن عائشة
~~رضى الله عنها تدخل الجنة قبل أغنيائها بخمسمائة عام وأن بنتى فاطمة رضوان الله
~~عليها تدخل الجنة ms021 قبل عائشة بأريعين سنة لأنها نالت من الدنيا أقل من عائشة رضوان
~~الله عليهما
~~(وروينا) عن الشيخ العارف الجليل المعظم أبى عبد الرحمن حاتم الأصم رضى
~~الله عنه انه دخل الرى ومعه ثلثمائة وعشرون رجلا يريدون الحج وعليهم جباب
~~الصوف ولي معهم جراب وطعام فدخلوا على رجل من التجار متقشف يحب
~~المساكين فأضافهم تلك الليلة فلما كان من الغد قال الرجل لحاتم الك حاجة فإنى أريد
~~أن اعود فقيها لنا هر عليل فقال حاتم عيادة المريض فيها فضل والنظر إلى الفقيه عبادة
~~وأنا اجىء أيضا معك وكان العليل محمد ين مقاتل قاضى الرى فلما جاءوا إلى الباب
~~إذا هو يشرق حسنا فبقى حاتم متفكرا يقول يا رب عالم على هذا الحال ثم أذن لهم
~~فدخلوا فاذا دار قوراء لها سعة وقيها ستور فبقى حاتم رضى الله عنه متفكرا ثم
~~دخلوا إلى المجلس الذى هو فيه فساذا بفرش وطيئة وهو راقد عليها وعند رأسه غلام
~~وبيده مذبة فقعد الرارى وحاتم قائم فأوما إليه ابن مقاتل أن اجلس فقال لا أجلس
~~لعل لك حاجة فقال نعم فقال ما هى قال مسألة أسالك عنها فقال سل قال قم فاستو
~~جالسا حتى أسألك فاستوى جالسا قال حاتم رضى الله عنه علمك هذا من اين
~~أخدته قال من الثقات حدثونى به قال عمن قال عن اصحاب رسول الله ة قال
~~وأصحاب رسول الله عمن قال عن النبى قال والنبى عمن قال عن
~~جبريل عليه السلام قال وجبريل عليه السلام عمن قال عن الله عز وجل قال حاتم
~~ففيما أداه جبريل عن الله تبارك وتعالى إلى النبى واداه النبى إلى أصحابه
~~رضى الله عنهم وأصحابه الى الثقات والثقات إليك هل سمعت من كان فى داره
~~أميرا وكان فى داره الثروة والمتاع الحسن وكانت داره واسعة كانت له عند الله تعالى
~~المنزلة الكبرى قال لا قسال فكيف سمعت قال سمعت من زهد فى الدنيا ورغب فى
~~الآخرة وقدم لآخرته وأحب المساكين كانت له عند الله المنزلة الكبرى ms022 العالية قال فأنت
~~بمن اقتديت بالنبى وبأصحابه الصالحين أم بقرعون وهامان؟ يا علماء السوء مثلكم
~~يراه الجاهل المتكالب على الدنيا الراغب فيها فيقول العالم على هذه الحالة لا اكون أنا
~~شرا منه ثم خرج من عنده فارداد ابن مقاتل مرضا وآنشدوا فى السعادة بالتقوى لا
~~بالدنيا ولا بجمع المال :

PageV00P024

~~============================================================

~~ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقى هو السعسيد
~~فتقوى الله خير الزاد ذخرا وعند الله للأتقى مزيد
~~و سا لا بد أن يأتى قريب ولكن الذى يضى بعيد
~~(قلت) وحاتم الأصم المذكور رضى الله عنه من كبار شيوخ الصوفية وقد
~~اجتمع به الإمام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع كلامه وسأله فأجابه واستحسن
~~جوابه ولم يزل العلماء الصلحاء قديا وحديثا يعتقدون طائفة الصوفية ويزورونهم
~~ويتبركون بمجالستهم ودعائهم وآثارهم.
# من ذلك ما جاء عن الإمام سفيان الثورى فى مجالسته لرابعة رضى الله عنها
~~وتأدبه معها وماجاء عن الإمامين الشافعى وأحمد فى مجالستهما لشيبان الراعى رضى
~~الله عنهم وحكايته المشهورة معهما فقد روينا أن الإمام أحمد كان عند الإمام الشافعى
~~فجاء شيبان الراعى فقال أحمد أريد يا أبا عبد الله ان اتيه هذا على نقصان علمه
~~ليشتغل بتحصيل بعض العلوم فقال له الشافعى لا تفعل فلم يسمع فقال لشيبان ما
~~تقول فيمن نسى صلاة من خمس صلوات فى اليوم والليلة ولم يدر أى صلاة تسيها
~~ما الواجب عليه ياشيبان فقال شيبان يا أحمد هذا قلب غفل عن الله فالواجب أن
~~يؤدب حتى لا يغفل عن مولاه ثم يعيدهن بعد فغشى على أحمد وفي رواية أخرى
~~فالواجب أن يؤدب بإعادة الخمس فلما أفاق احمد من غشيته قال له الإمام الشافعى
~~الم اقل لك لا تحرك هذا :
~~وفى رواية آخرى أنه سأله عن الزكاة أيضا فى كم تجب فقال شيبان أما على
~~مذهبكم فتجب فى الإبل فى كذا وكذا وفى البقر فى كذا وكذا وفى الزرع والثمار فى
~~كذا وكذا وآما على مذهبى فالكل له وستجىء حكايته مع الإمام سفيان الثورى لما
~~اعترض ms023 لهم الأسد فى طريق الحج:
~~وكذلك روينا أن فقيها من اكابر الفقهاء كانت حلقته بجنب حلقة الشيخ الكبير
~~العارف بالله تعالى أبى بكر الشبلى رضى الله عنه فى جامع المنصور وكان يقال لذلك
~~الفقيه أبو عمران وكان يتسعطل عليه وعلى أصحابه حلقتهم بكلام الشبلى فسأل
~~اصحاب ابى عمران يوما الشبلى عن مسألة فى الحيض وقصدوا إخجاله فذكر مقالات
~~الناس فى تلك المسالة والخلاف فيها فقام أبو عمران وقبل رأس الشسبلى وقال يا أبا
~~بكر استفدت فى هذه المسألة عشر مقالات لم أسمعها وكان عندى من جملة ما قلت
~~ثلاثة اقاويل

PageV00P025

~~============================================================

~~وكذلك روينا آنه اجتاز أبو العباس بن سريج الفقيه الشافعى المذهب الملقب
~~بالباز الأشهب بمجلس الأستاذ الإمام العارف بحر المعارف أبى القاسم الجنيد رضى
~~الله عنهما فسمع كلامه فقيل له ما تقول فى هذا فقال لا ادرى ما أقوله ولكنى أقول
~~ارى لهذا الكلام صولة ليست بصولة مبطل وما مات ابن سريج حتى اعتقد الصوفية
~~واستحسن طريقهم وقال بعضهم حضرت مجلس أبى العباس بن سريج فتكلم في
~~الفروع والأصول بكلام حسن أعجبت منه فلما رأى إعجابى قال أتدرى من أين هذا
~~هذا من بركة مجالستى أيا القاسم الجنيد وقيل لعبد الله بن سعيد بن كحلان أنت
~~تتكلم على كلام كل أحد وههنا رجل يقال له الجنيد فانسظر هل تعترض عليه فحضر
~~حلقته فسأل الجنيد عن التوحيد فأجابه فتحير عبد الله وقال أعد على ما قلت فأعاده
~~ولكن لا بتلك العبارة فقال عبد الله هذا شىء آخر لم احفظه فأعده على مرة اخرى
~~فأعاده بعبارة اخرى فقال عبد الله ليس يمكتنى حفظ ما تقول فأمله علينا فقال إن
~~كثت أجريه فأنا أمليه فقام عبد الله وقال بفضله واعترف بعلو شأنه وأنشد أحدهم :
~~اتعى إليك قسلوبا طالما هطلت سحائب الوحى فيها أبحر الحكم
~~وقيل لأبى القاسم الجنيد ممن استفدت هذه العلوم فقال من جلوسى بين يدى
~~الله عز وجل ثلاثين سنة تحت تلك الدرجة وأشار إلى درجة فى داره وقال رضى الله ms024
~~عنه لو علمت أن لله تبارك وتعالى علما تحت أديم السماء أشرف من هذا العلم الذى
~~نتكلم فيه مع أصحابنا واخوانتا لسعيت إليه وآخذته وقال أيضا رضى الله عنه ما
~~أخذنا التصوف من القيل والقسال ولكن عن الجوع وترك الدنيا وقطع المألوفات
~~والمستحسنات وكثرة الذكر لله عز وجل وأداء فروضه وواجباته وسنته والاتباع لجميع
~~ما أمر به والانتهاء عن جميع ما تهى عته.
# (وروى) أن التجيب بن النجيب آبا المعالى إمام الحرمين رضى الله عنه كان
~~يدرس يوما فى المسجد بعد صلاة الصبح فمر بعض شيوخ الصوفية ومعه أصحابه من
~~الفقراء وقد دعوا إلى بعض المواضع فقال إمام الحرمين فى نفسه ما شغل هؤلاء إلا
~~الاكل والشرب والرقص فلما رجع الشيخ من الدعوة مر عليه وقال يا فقيه ما تقول
~~امام الحرمين أنه كان عليه غسل ثم حسن اعتقاده بعد ذلك فى الصوفية.

PageV00P026

# ============================================================

~~بعض الصوفية العارفين فقيل له أتتردد لرواية عند هذا الشيخ فقال عنده رأس الأمر
~~تقوى الله او قال معرفه الله.
# وكذلك لما سعى بالصوفية الى بعض الخلفاء أمر بضرب رقابهم فأما الجنيد
~~فتستر بالققة وكان يفتى على مذهب أبى ثور وأما الشحام والرقام والثورى فقبض
~~عليهم ويسط النطع لضرب رقابهم فتقدم الشيخ العارف بالله ابو الحسين النورى رضى
~~الله عنه فقال له السياف اتدرى لماذا تبادر فقال نعم فقال وما يعجلك فقال اوثر
~~أصحابى بحياة ساعة فتحير السياف وأنهى الأمر إلى الخليفة فتعجب الخليفة ومن
~~عنده من ذلك وكان القاضى عنده فاستأذن الخليفة ان يذهب إليهم ليبحث مسعهم
~~ويختبر حالهم فاذن له الخليفة فى ذلك فاتاهم وقال يخرج إلى واحد منكم حتى
~~ابحث معه فخرج إليه أبو الحسين النورى فألقى عليه القاضى مسائل فقهية فالتفت عن
~~كينه ثم التفت عن يساره ثم أطرق ساعة ثم أجابه عن الكل ثم جعل يقول وبعد (فإن
~~لله عبادا إذا أقاموا بالله وإذا نطقوا نطقوا بالله) وسرد كلاما كثيرا ابكى القاضى ثم
~~ساله القاضى عن التفاته فقال سالتنى عن المسائل ولا ms025 أعلم لها جوابا فسالت عنها
~~صاحب اليمين فقال لا علم لى ثم سالت عنها صاحب الشمال ققال لا علم لى ثم
~~سألت قلبى فأخبرنى عن ربى فاجبتك بذلك فأرسل القاضى الى الخليفة يقول له إن
~~كان هؤلاء زنادقة فليس على وجه الأرض مسلم.
# (وكذلك) جاء جماعة من فقهاء اليمن الى الشيخ الكبير بحر الحقائق ومرضح
~~الدقائق العارف بالله تعالى ابى الغيث بن جميل قدس الله روحه وتور ضريحه وتفعنا
~~والمسلمين ببركته يمتحنونه فى شيء فلما دنوا منه قال مرحبا بعبيد عبدى فاستعظموا
~~ذلك فلقوا شيخ الطريقين وإمام الفريقين الفقيه العالم العارف بالله أبا الذبيح إسماعيل
~~ابن محمد الحضرمى رضى الله عنه ونفعنا به وأخبروه بما قاله الشيخ أبو الغيث لهم
~~فضحك وقال صدق انتم عبيد الهوى والهوى عبده وكان الشيخ أبو الغيث المذكور
~~أميا ويحضر مجلسه الفقراء ويسألونه المسائل الدقيقه فيجيبهم
~~وللمشايخ مع الفقراء حكايات يطول ذكرها وسنذكر شيئا من ذلك إن شاء الله
~~تعالى فى حكايات الكتاب.
# (وقال الأستاذ الإمام) أبو القاسم القشيرى رضى الله عنه فى رسالته المشهورة
~~أما بعد فقد جعل الله هذه الطائفة صفوة اوليائه وفضلهم على الكافة من عباده بعد
~~رسله وأتبيائه صلوات الله عليهم أجمعين جمل قلوبهم معادن أسراره واختصهم من

PageV00P027

~~============================================================

~~بين الأمة بطوالع أنواره صفاهم من الكدورات البشرية ورقاهم إلى مجال المشاهدات
~~لما تجلى لهم من حقائق الأحدية ووفقهم للقيام بآداب العبودية واشهدهم مجارى
~~احكام الربوبية وهذا من بسعض كلامه ثم قال فى آخر الرسالة والناس إما أصحاب
~~النقل والأثر واما أرباب العقل والفكر وشيوخ هذه الطائفة ارتقوا عن هذه الجملة فأما
~~الذى للناس غيب قلهم ظهور وأما الذى للخلق من المعارف مقصود فلهم من الحق
~~سبحانه موجود فهم أهل الوصال والناس أهل الاستدلال وهم كما قال القائل :
~~ياى بوچهك مشرق وظلام ه فى الناس سسارى
~~واااس فى سدف الظلا م ونحن فى ضوه النهار
~~(قال) ولم يكن عصر من الأعصار فى مدة الإسلام وفيه شيخ من شيوخ هذه
~~الطائفة ممن له علو ms026 فى التوحيد وإمامة القوم إلا وأئمة ذلك الوقت من العلماء
~~استسلموا لذلك الشيخ وتواضعوا له وتبركوا به انتهى كلامه ولله در قاثلهم فى هذه
~~الأبيات :
~~كسانت لقلبى آهواء مسفرقة فاستجمعت مذ راتك العين أهوائى
~~وصار پحدتى من كنت أحسده وصرت مولى الورى مذ صرت مولائى
~~وتركت للمخلق دنياهم ودينهم شفلا بحيك يا دينى ودتيائى
~~ولله در القائل الآخر
~~قأجسامهم فى الأرض قتلى بحيهم وأرواحهم فى الحجب نحو العلا تسرى
~~قلوبهم جوالة بعسكر به أهل ود الله كالانجم الزهر
~~ولله در القائل الآخر
~~على مثل حد السيف تسرى الى العلا فمن راغ لا أرض تقل ولا سسما
~~فمن فار بالتوفيق فالله صانه ولولا جميل اللطف والله ما نما
~~ولله در القائل الآخر
~~اذا جيش الأحباب جيشا من الجفا بنينا من الصبر الجميل حصونا
~~وان ركبوا خيل الصدود مغيرة اقمنا عليها للوصال كمينا
~~وان جردوا آسيافهم لقستسالنا لقسيناهم بالذل مدرعسينا
~~اد لم يروا فى ودنا ووصالنا صبرنا على احكامنا ورضسينا

PageV00P028

~~============================================================

~~ولله در القائل الآخر
~~ولو طردونى كنت عبدا لبعدهم وان أبعدونى ردت فى الحسب والود
~~ولى عندهم هجر كما حكسم الهوى وهم أهل فضل لى ومتزلة عندى
~~ولله در القائل الآخر
~~وكنت قسديما اطلب الوصل منهم فلما اتانى الحلم وارتفع الجهل
~~تيقنت أن العبد لا طلب له فان قربوا فضل وان أبعدوا عدل
~~وان أظهروا لم يظهروا غير وصفهم وان ستروا فالستر من أجلهم يحلو
~~ولله در القائل الآخر
~~ولقد جعلتك فى الفوائد محدئى وأبحت جسمى من آراد جلوسى
~~فام مى اللجليس موانس وحبيب قلب ى فى الفؤاد أنيى
~~ولله در القائل الآخر
~~فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب
~~او ل يت الذى بينى وبينك عامر وبى ويين العالمين خراب
~~اذا صح منك الود غاية المنى فكل الذى فوق التراب تراب
~~ولله در القائل الآخر
~~ف المحب على الأسقام صابرة لعل سقمها يوما يداويهسا
~~لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصباية إلا من يعانيها
~~الله يعلم أن السنفس قد ms027 تلفت شوقا إليك ولكنى أسليها
~~فنظرة متك يا سؤلى ويا أملى اشهى الى من الدنيا وما فيها
~~وقال آخر
~~آن كان سفك دمى اقصى مرادكم فما غلت نظرة منكم بسفك دمى

PageV00P029

~~============================================================

~~الفصل الثانى لى إلثبات كراهات الاولياء
~~وظهور الكرامات على الأولياء جائز عقلا وواقع نقلا اما جوازه عقلا فإنه ليس
~~بمستحيل فى قدرة الله عز وجل بل هو من قبيل الممكنات كظهور معجزات الأنبياء
~~صلوات الله وسلامه عليهم هذا مذهب أهل السنة من المشايخ العارفين والتظار
~~الأصوليين والفقهاء والمحدثين رضى الله عنهم أجمعين وتصانيفهم ناطقة بذلك شرقا
~~وغريا وعجما وعريا ثم القول الصحيح المختار عند جمهور الأئمة المحققين من أهل
~~السنة أن كل ما جار للأتبياء من المعجزات جار للأولياء مثله من الكرامات بشرط عدم
~~التحدى ولا يرد علسى ذلك القرآن للزومه التحدى ولا يصح قول من يقول إن ذلك
~~يؤدى إلى الالتباس بين الكرامات والمعجزات لأن المعجزة يجب على النبى ي أن
~~يتحدى بها ويظهرها والكرامة يجب على الولى آن يخفيها ويسرها إلا عند الضرورة
~~او إذن أو حال غالب لا يكون له فيه اختيار أو لتقوية يقين بعض المريدين كما فعل
~~بعضهم غرف عسلا من الجو ووضعه فى فم مريد له.
# (وروى) أن رجلا أرى غيره الكعية من بلاد بعيدة وآخر أرى بعض المتكرين
~~الكمية يطوف بها وقد سمعنا سماعا محققا أن جماعة منهم شوهدت الكعبة تطوف
~~بهم طوافا محققا ورأيت بعضا مما شاهد ذلك من الثقات الأتقياء بل من السادات
~~العلماء وغير ذلك مما يطول ذكره وما ذهب إليه الإمام أبو إسحاق الإسفراينى رحمه
~~الله من إثبات بعض الكرامات دون بعض فهو مخالف لمذهب الجمهور الصيح
~~المشهور (وأما) وقوع ذلك نقلا أعنى ظهور الكرامات فقد جاء فى القرآن وفى الأخبار
~~والآثار بالإسناد ما يخرج عن الحصر والتعداد (فمن ذلك) فى القرآن ما اخبر الله
~~تعالى عن مريم بنت عمران رضى الله عنها قى قوله عز وجل (كلما دخل عليها
~~زكريا المحراب وجد عندها ررقا قال يا مريم ms028 أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن
~~الله يررق من يشاء بغير حساب(1)) (وقوله) سبحانه وتعالى لمريم (وهزى إليك
~~بجدع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)(4) وكان فى غير أوان الرطب كما جاء فى
~~التفسير (ومن ذلك) ما اخبر الله عز وجل من العجاتب على يد الخسضر عليه السلام
~~مع موسى النبى (وكذلك) قصه ذى القرنين رضوان الله عليه وتمكين الله سبحانه
~~وتعالى له مالم يمكنه لغيره.
# (وكذلك) قصة اهل الكهف رضى الله عنهم والأعجايب التى ظهرت من كلام
~~(2) سورة مريم الآية 25.
# (1) سورة آل عمران الآية 37.

PageV00P030

# ============================================================

~~الكلب معهم وغير ذلك (وكذلك) قصة آصف بن برخيا رضى الله عنه مع سليمان
~~فى عرش بلقيس فى قوله تعالى: ل(قال الذى عنده علم من الكتاب أنا آتيك به
~~قبل أن يرتد إليك طرفك}(1) وكل هؤلاء المذكورين ليسوا بأتبياء (ومن ذلك) فى
~~الأخبار الحديث الصحيح المشهور فى الصحيحين حديث جريج الراهب الدى كلمه
~~الطفل فى المهد حين قال له يا غلام من أبوك فقال فلان الراعى (ومن ذلك) حديث
~~أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة وهو حديث صحيح متفق على صحته
~~وهو مشهور فى الصحيحين وفى آخره فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون (ومن
~~ذلك) حديث البقرة التى حمل عليها صاحبها أو ركبها على اختلاف الرواية فالتفتت
~~إليه فكلمته فقالت إنى لم اخلق لهذا ولكنى خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله
~~تعجبا وفزعا أبقرة تتكلم فقال رسول الله چللة: "فانى أومن بذلك انا وأبو بكر وعمر
~~وهذا ايضا حديث صحيح مشهور مذكور فى الصحيحين وغيرهما وهو متفق على
~~صحته أعنى اتفقوا على تكلم البقرة المذكورة وإن اختلفا فى بعض ألفاظ الحديث
~~(ومن ذلك) الحديث الصحيح المتفق على صحته المذكور فى الصحيحين فى أبى بكر
~~الصديق رضى الله عنه مع ضيفه الذى قال فيه وايم الله ماكنا نأخذ من لقمة إلا ربا
~~من أسفلها اكثر منها فاكلوا حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فتظر إليها
~~أبو بكر رضى الله عنه فقال لامراته يا اخت ms029 بنى فراس ما هذا قالت لا وقرة عينى
~~لهى الآن اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات.
# (ومن ذلك) أيضا الحديث الصحيح المتفق على صحتسه ان المخرج فى
~~الصحيحين قال رسول الله ة لقد كان فيمن قبلكم من الأمم محدثون فإن يك فى
~~امتى احد منهم فإنه عمر (ومن ذلك) ايضا ما صح عن عمر رضى الله عنه أنه قال يا
~~سارية الجبل الجبل فى حال خطبته فى يوم الجمعة فبلغ صوته إلى سارية فى ذلك
~~الوقت فتحذر من العدو فى مكان من الجبل فى تلك الساعة فكان فى ذلك لعمر
~~كرامستان بينتان إحداهما ما كشف له عن حال سارية وأصحابه من المسلمين وحال
~~العدو والثانية بلوغ صوته إلى سارية من بلاد بعيدة (ومن ذلك) الحديث المتفق على
~~صحته فى سعد بن ابى وقاص الذى قال فيه آبو سعدة أصابتنى دعوة سعد آخرجاه
~~ف الصحيحين (ومن ذلك) الحديث المتفق على صحته أيضا فى سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل رضى الله عنه الذى قال فيه للتى ادعت عليه أنه اخذ شيئا من أرضها
~~فقال اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها فى آرضها فما ماتت حتى ذهب
~~(3) سورة النمل الآية 4.

PageV00P031

# ============================================================

~~بصرها وپينما هى تمشى فى آرضها اذ وقعت فى حفرة فماتت اخرجاء أيضا فى
~~الصحيحين (ومن ذلك) الحديث الصحيح حديث البخارى الذى قال فيه قالت والله
~~ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب رضى الله عنه فو الله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من
~~عنب فى يده وإنه لموثق فى الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول إنه لررق ررقه الله
~~خبيبا يعنى بهذه المراة بنت الحرث بن عامر بن نوفل كما ذكر فى الحديث (ومن ذلك)
~~الحديث الصحيح حديث البخارى أيضا فى أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضى الله
~~تعالى عنهما الذى قال فيه خرجا من عند النبى ل فى ليلة مظلمة ومعهما مثل
~~المصباحين بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى آتى أهله (ومن ms030
~~ذلك) الحديث الصحيح حديث الرجل الذى سمع صوتا فى السحاب يقول اسق
~~حديقة فلان (وما جاء) أن ابن عمر رضى الله عنهما قال للأسد الذى منع الناس
~~الطريق تنح فبصبص بذنبه وذهب فمشى الناس فقال ابن عمر رضى الله عنه صدق
~~رسول الله من خاف الله خوف الله منه كل شىء (ومن ذلك) ماجاء أن رسول
~~الله بعث العلاء بن الحضرمى رضى الله عنه فى غزاة فحال بينهم وبين الموضع
~~قطعة من البحر فدعا الله باسمه الأعظم فمشوا على الماء.
# (وما جاء) أنه كان بين سليمان وأبى الدرداء رضى الله عنهما قصعة فسبحت
~~حى سمعا التبيح وما جاء أن عمران بن الحصين رضى الله عنه كان يسمع تسليم
~~الملائكة عليه حتى اكتوى فانحبس عنه ذلك سنة ثم أعاده الله عليه (ومن ذلك)
~~الحديث الصحيح حديث مسلم المتقدم ذكره رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم
~~على الله لأبره قلت ولو لم يكن إلا هذا الحديث لكفى دليلا.
# (وقد ورد) عن السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم مسا بلغ حد
~~الاستفاضه وقد صنف العلماء فى ذلك كتبا كثيرة وسيأتى حديث أويس إن شاء الله
~~تعالى فيما بعد وحكايات كثيرة عن السلف والخلف فى الكرامات.
# (فان قيل) ما بال الصحابة رضى الله عنهم لم يشتهر عنهم من الكرامات
~~الكثيرة مثل ما اشتهر عن الأولياء بعدهم:
~~(فالجواب) ما آجاب به الإمام أحمد ين حتبل رضى الله عنه لما قيل له يا أبا
~~عبد الله إن الصحابه لم يرو عنهم من الكرامات مثل ما قد روى عن الأولياء
~~والصالحين فكيف هذا فقال أولئك كان إيمانهم قويا فما احتاجوا إلى ريادة شىء
~~يقوون به وغيرهم كان إيمانهم ضعيفا لم يبلغ ايمان أولئك فقووا بإظهار الكرامات
~~هما

PageV00P032

~~============================================================

~~(قلت) وفى هذا المعنى قال بعض الشيوخ الكبار فى كرامات مريم ابتة عمران
~~كانت فى بدايتها يتعرف إليها بخرق العادات بغير سبب تقوية لإيمانها وتكميلا ليقينها
~~فكانت كلما دخل عليها ركريا المحسراب وجد عندها رزقا فلما قوى إيمانها وكمل ms031
~~يقيتها ردت إلى السبب وقيل لها (هزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)
~~(وكذلك) قال الشيخ الإمام العارف بالله المحقق شيخ الطريقة ولسان الحقيقة شهاب
~~الدين السهروردى رضى الله عنه وخرق العادة إنما يكاشف به لموضع ضعف يقين
~~المكاشف رحمة من الله تعالى لعباده العباد ثوابا معجلا لهم وفوق هؤلاء قوم
~~ارتفعت الحجب عن قلوبهم وباشر بواطنهم روح اليقين وصرف المعرفة فلا حاجة لهم
~~الى مدد من المخرقات ورؤية القدرة والآيات ولهذا المعنى ما نقل عن أصحاب رسول
~~الله ل كثير من ذلك إلا القليل ونقل عن المتأخرين من المشايخ والصادقين اكثر من
~~ذلك لأن أصحاب رسول الله لة لبركة صحبة النبي ومجاورة نزول الوحى
~~وتردد الملائكة وهبوطها تنورت بواطنهم وعاينوا الآخرة وزهدوا فى الدنيسا وتزكت
~~تفوسهم واتخلعت عاداتهم واتصقلت مرايا قلوبهم فاستغنرا بما اعطوا عن رؤية
~~الكرامة واستلماع أنوار القدرة ومن بلغ من قوة اليقين هذا المبلغ يرى فى إجراء عالم
~~الحكمة ما يرى الغير من القدرة ويرى القدرة ممكنه بل متجلية من سجف الحكمة فلو
~~تجردت له القدرة وانكشفت له ما استسغرب والمستغرب للقدرة يقوى يقسينة بها لأنه
~~محجوب بالحكمة عن القدرة قال وقد تكون للأولياء أنواع من الكرامات كسماع
~~الهواتف من الهواء والنداء من بواطنهم وتطوى لهم الأرض وقد تنقلب لهم الأعيان
~~وقد ينكشف لهم ما فى الضمير ويعلمون بعض الحوادث قبل تكونها من بركة
~~متابعتهم رسول الله ة فأوفر الناس حظا من الصحة والقرب والعبودية أوفرهم حظا
~~من متابعتة قال تعالى : ل(قل إن كثتم تحبون الله فاتبعونى يحبيكم الله*(1) .
# (قال) وكرامات الأولياء من تتمة معجزات الأنبياء وكل رسول كان له أتباع
~~ظهرت لهم كرامات ومخرقات للعادات هذا بعض كلامه رضى الله تعالى عنهم.
# (وقال) الأستاذ الإمام ابو القاسم القشيرى رضى الله عنه وكل نبى ظهرت
~~كرامته على واحد من أمته فهى معدودة من جملة معجزاته قال ثم هذه الكرامات قد
~~(1) سورة آل عمران الآية 31.

PageV00P033

# ============================================================

~~تكون إجابه دعوة وقد تكون إظهار طعام فى أوان فاقة من ms032 غير سبب ظاهر أو حصول
~~ماء فى رمان عطش أو تسهيل قطع مسافة في مدة قريية أو تخليصا من عدو آو سماع
~~خطاب من هاتف أو غير ذلك من فنون الأفعال الناقضة للعادة انتهى كلام الأستاذ
~~أبى القاسم رحمه الله.
# (قلت) فإن قال قائل تشتبه الكرامات بالسحر.
# (فالجواب) ما أجاب به المشايخ العارفون والعلماء المحققون فى الفرق بينهما آن
~~السحر يظهر على أيدى الفساق والزنادقة والكفار الذين هم على غير الالتزام
~~بالاحكام الشرعية ومتابعة السنة وأما الأولياء فهم الذين بلغوا فى متابعة السنة وأحكام
~~الشريعة وآدابها الدرجة العليا فافترقا وقد تقدم الفرق بين الكرامات والمعجزات.
# (قلت) والناس فى إنكار الكرامات مختلفون . فمنهم من ينكر كرامات الأولياء
~~مطلقا وهؤلاء أهل مدهب معروف عن التوفيق مصروف، ومنهم من يكذب
~~بكرامات أولياء رمانه ويصدق بكرامات الأولياء الذين ليسوا فى زمانه كمعروف
~~وسهل والجنيد وأشباههم رضى الله عنهم فهؤلاء كما قال الشيخ أبوالحسن الشاذلى
~~رضى الله عنه والله ما هى إلا إسرائيليه صدقوا بموسى وكذبوا بمحمد ل لأنهم
~~أدركوا زمنه. ومنهم من يصدق بآن لله تعالى اولياء لهم كرامات ولكن لا يصدق
~~بأحد معين من أهل زماثه فهؤلاء محرومون أيضا لأن من لم يسلم لواحد معين لم
~~ينتفع بأحد نسأل الله تعالى التوفيق وحسن الخاتمة فى عافية لنا وللمسلمين ولمشايخنا
~~ووالدينا وأمة محمد أجمعين
~~(وسئل) بعض العلماء الكبار عن كرامات الأولياء فقال ومن ينكر هذا إن كنت
~~لم تعرف من هذا شيئا ولم تعقله فارجع إلى آن الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء
~~ويحكم ما يريد وفى معناه آتشدوا :
~~اذا كثت المكدب يا جهول عن الأيات تصدقك العقول
~~كن بالفهم ترجع نحو شىء له الدين المصدق والرسول
~~بان الهاما شاء يقضى قدير ليس يمجزه المهول
~~(قلت) والعجب كل العجب من ينكر الكرامات وقد جساءت فى الآيات
~~الكريمات والأحاديث الصسحيحات والآثار المشهورات والحكايات المستفيضات
~~الصادرات عن العيان والمشاهدات من السلف والخلف وبلغت فى الكثرة والشهرة فى

PageV00P034

~~============================================================

~~جميع البلاد مبلغا يخرج عن الحصر والتعداد ثم إن ms033 كثيرا من المنكرين لو رأوا الأولياء
~~والصالحين يطيرون فى الهواء لقالوا هذا سحر أو قالوا هؤلاء شياطين ولا شك أن من
~~حرم التوفيق فكذب بالحق غيبا وحدسا كذب به عيانا وحسا كما قال الله تعالى وهو
~~أصدق القائلين :
~~ولو نزلنا عليك كتابا فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا
~~سحر ميين}(1) .
# فواعجبا كيف ينسب السحر وفعل الشياطين إلى الأولياء المقربين والأبرار
~~الصالحين الزاهدين العابدين الصابرين الشاكرين الخائفين الراجين المتقين الورعين
~~المتوكلين الراضين المخبتين العارفين المطهرين من الصفات المذمومات المتحلين بمحاسن
~~الصفات المحمودات المتخلقين بأخلاق المولى جل وعلا المشمرين فى طاعة الله تعالى
~~المتأدبين بآداب الشريعة الشريفة والسنة الغراء المرتفعين عن حضيض الرخص إلى
~~معالى عزائم ذروة العلا المقبلين على المولى المعرضين عن الدنيا بل وعن الأخرى
~~الذين كنست بنتقوسهم المزرابل لما أماتوها لتحيا فأحياها الحى القيوم وجمال جلاله
~~لقلوبهم تجلى لما جاهدوا فى الله حق جهاده الجز لهم ما وعهم بقوله تبارك وتعالى:
~~(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}(2) فياليت شعرى من م اولى بهذه الآية وبقوله
~~تعالى وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} (2) وبقوله سبحانه إنما
~~المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلويهم وإذا تليت عليهم آيائه زادتهم ليمانا وعلى
~~ربهم يتوكلون} (4) . وبقوله عز وجل : لإنه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى
~~ربهم يتوكلون}(4). ويقول رسول الله فى الصحيحين (الذين لا يرقون ولا
~~يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) وهل هؤلاء أهل العزائم أم هم
~~المترخصون . وبقوله اشعث أغبر الحديث الصحيح المشهور . وبقوله لما راى
~~مصعب بن عمير رضى الله عنه متجردا فى إهاب كبش دعاه حب الله ورسوله إلى ما
~~ترون . وبقوله لما سيل عن الإحسان (أن تعبد الله كانك تراه فإن لم تكن تراء
~~فانه يراك) الحديث الصحيح المشهور وعلى هذا إلا للمراقين الحاضرين . وبقوله
~~إن البذاءه من الإيمان يعنى بها رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وهل هذا إلا للمتقشفين
~~الزاهدين وغير ذلك كحديث أويس رضى الله عنه وما كان فيه من ms034 رثاثة الحال
~~والتوحش والانعزال وغير ذلك مما لا يمكن فيه الاستيعاب ولا يسع بعضه
~~(2) سورة العنكبوت الآية 19.
# (1) سورة الأنعام الآية 7.
# (4) سورة الانفال الآية 2.
# (3) سورة الحج 34 : 35.
# (5) سورة النحل: الآية 99 .
# بوض الرياحين م

PageV00P035

~~============================================================

~~هذا الكتاب من أولى بهذه المذكورات وأشياهها ومن المشكور الممدوح بحسن ثنائها
~~أهل هذه الأوصاف المذكسورات المحمودات أم أهل أضدادها من الصفات المذمومات
~~فأى الفريقين أولى بالهداية اهل المجاهدة أم غيرهم وقد قال الله تعالى : (والذين
~~جاهدوا فينا لتهدينهم سبلنا) وأيهما أولى بعزل سلطان الشيطان عنه أهل التوكل أم
~~غيرهم ، وقد قال الله تعالى: انه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ريهم
~~يتوكلون} وأيهما أولى بالرجولية الذين قال الله تعالى فيهم : رجال لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله}(1) أم الذين قال الله فيهم الهاكم التكاثر وأى
~~الفريقين أولى بقوله فى الحديث الصحيح ماذئبان جائعان ارسلا فى غنم بأفسد
~~لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه وأيهما أولى بفساد الدين أهل الحرص
~~والطمع آم أهل الزهد والورع وأيهما أولى بقوله تعالى إن الإنسان ليطغى أن رآه
~~استفتى}(2) الأغنياء آم الفقراء وأيهما أولى بقوله لة إن الأكثرين هم الأقلون يوم
~~القيامة الحديث المتفق على صحته أهل المال والثروة أم أهل الفقر والقلة وأيهما عباد
~~الرحمن المذكورون فى سورة الفرقان والذين قال فسيهم الملك المنان إن عبادى ليس
~~لك عليهم سلطان وأيهما عبيد الدنيا والشيطان اللعين الذين قال الله سبحانه فيهم :
~~{ ومن يعش عن ذكر الرحمن تقيض له شيطانا فهو له قرين (3) والذين قال فيهم
~~النبى (تعس عبد الدينار والدرهم وأيهما أولى باتباع السنة والاقتداء بالشريعة أهل
~~الزهد والجد والأخذ بالعزائم الرفيعة أم أهل الرحص والتوانى وحب الدنيا الوضيعة
~~الذين يحسبون أن السنة فى متابعة الحظوظ النفسية ولا يدرون أن أشرف الاتباع رفض
~~الدنيا والاتصاف بالصفات السنية فكم من راعم أنه مقتد بالسنة ومتبعها وهو تارك
~~للفروض ومضيعها كما قال السيد الجليل العارف بشر بن الحرث رضى الله عنه لما قيل
~~له الناس يقولون إنك تارك ms035 للسنة يعنون ترك التزوج فقال قل لهم أنا مشغول بالفرض
~~عن السنة وهل الفرض المتعين الا إزالة الصفات المذمومات من القلب من الحقد
~~والحسد والرياء والعجب والكبر والأمل والغيبة والنميمة والكذب والتصنع والسمعة
~~والخيلاء والشح والنفاق وغير ذلك من رذائل الأخلاق التى تطهر منها أهل
~~الخوف والإشفاق الأكياس الحذاق أم الفرض المذكور معرفة البيوع والطلاق
~~(1) سورة النور الآية 37
~~(2) سورة العلق الآيتان 2، 7.
# (3) سورة الزخرف الآية 36.

PageV00P036

# ============================================================

~~التى قدمها الجهال الأحماق وهل يشرق النور فى مرآة القلوب المصقولة بالزهد والهدى
~~ام المظلمة بالذنوب والعيوب والصدا وهل يستوى ذم (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن
~~ذكرنا) ومدح (الذين يذكرون الله قياما وقعودا أو على جنوبهم) أم هل يستوى من باع
~~دينه بدنيا وبذل نفسه فى هواه وقال لسان حاله فى معناه :
~~يذلت النفس فى طسسلب المعالى معالى المجسد فى جساه ومال
~~ومن باع بدنياه دينه رابحا وبذل نفسه فى حب مولاه سامحا وقال لسان حاله
~~مطربا وصائحا ما قلت تائبا محبا:
~~يا سادتى إن قتلتم مهجتى ودمى بنظرة فى الجمال الغالب العالى
~~فقد أنلتم جميل الفضل عبدكم وقد ربحت ببيع الدون بالغالى
~~(قلت) وقد تمت المقدمة الموعودة وهأنا ابتدئ إن شاء الله تعالى بحكايات
~~الصالحين المحمودة ولست التزم فى ذلك ترتيبا بينهم فى التقديم لا بالفضائل ولا
~~بالأسنان ولا بالأمكنة ولا بالأزمان وقد أجمع فى الحكاية الواحدة بين حكايتين أو
~~اكثر إما لصغر الحكاية أو للمناسبات أو لكونها صدرت عن شخص واحد فى بعض
~~الحالات وقد أغير بعض الألفاظ فى بعض الحكايات إما باختصار أو بتقديم وتأخير أو
~~باصلاح شعر مختل عند من هو خبير فى حكم الوزن والإعراب او فى حكم الشرع
~~والآداب وقد أحذف الشعر من بعض الحكايات لكونه غير مناسب أو عاريا عن الحسن
~~أو ركيكا ليس السمع فيه براغب وقد أودعت هذا الكتاب شيئا من نسيجى المهلهل
~~بعضه أنشاته جديدا وبعضه من نسيجى الأول (وفى عدم جودته قلت).
# يقولون لم لا قلت شعرا تفيده فقلت لأنى إن أقل لا ms036 أجيده
~~اذا رمت غزلان المعسانى نغرن من شباك اصطيادى وابن عرس أصيسده
~~فلا الجيد العسالى العزيز يريدنى ولا الدانى الدون الردىء أريده
~~وأنا أسأل الله الكريم البر الرحيم أن يرزقنا التوفيق والهدى والسلامة عن الزيغ
~~والردى وأن ينفعنا بعباده الصالحين ويجعلنا من حزبه المقلحين وأن ينفع بهذا الكتاب
~~ويعظم به الاجر والثواب ويجعله خالصا لوجهه الكريم ويهب لنا من فضله العظيم
~~وأحبابنا والمسلمين آمين إنه الملك الديان ذو الطول والإحسان وهو حسبنا ونعم الوكيل
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.

PageV00P037

# ============================================================

~~عايت الصالحين
~~واقدم عليها ك الشاويش لها هذه القصيدة المسماة الشهد الحالى فى فضل
~~الصالحين ومقامهم العالى :
~~و حالى حلى نيهم ملاح فوائق
~~أيا عاشقا عالى جمال صفاتهم
~~وزاهى كرامات عظام خوارق
~~وعالى مقامات وأحوال سادة
~~ومكنون آسرار وباهى معارف
~~ومشهود آثوار بواه بوارق
~~اذا شمها فى الغرب من فى المشارق
~~ووصل لأحباب وراح محية
~~مايل نشوانا بها طوال دهره
~~فكيف بن منها بكاساتها سقى
~~وكم من لطيفات المعانى دقائق
~~لهم في الهوى كم من غريب عجاتب
~~وكم من مسعان للعلوم حقائق
~~وكم من شواج للقلسوب رقائق
~~وكم من مليح للعقول موافق
~~و م من جهيد للتفوس مخالف
~~ويحلو كطعم الشهد فى ثغر ذائق
~~ع كايات يطيب سماعها
~~كساها جمال القوم حسنا به كست
~~كتابى وكم طيب من القوام عابق
~~تجاب زهت يختسارها كل حاذق
~~و ميين عدها فى كتابنا
~~عسراتسها اللاتى سبت لب عاشق
~~تتزه برؤيا حسنه ا حين ترتلى
~~بغالى جمال فسائق الحسن رائق
~~فهاهى فى روض الرياحين قد بدت
~~مسوى كل كفء فى المحبة صادق
~~ان شرسادة لا ينالها
~~لها الصدق فى الدنيا وتفس مفارق
~~ابت ترتضى خطابها غير مهر
~~فنافس وسابق نحوها كل سابق
~~فسان كنت للمهر الذى عز قادرا
~~فبالدون يرضى الدون عند العلاثق
~~وان كنت مثلى عاجزا فارض يالدنى
~~لنيل المعالى قساطعسا كل عايق
~~رعى الله من أميى وأضحى مشمرا
~~ونال المتى من ترب مولى الخلائق
~~إلى آن علا فوق المقامات فى ms037 العلا
~~جمال جلال جل عن وصف ناطق
~~فطوبى له فى حضرة القدس يجتلى
~~هنيه ما يلقى هناك وما لقى
~~ويسفى كثوس الوصل من خمرة الهوى

PageV00P038

~~============================================================

~~العكاية الاولى عن ابى الفيض ذى الثون المصرى رضى الله عنه
~~قال وصف لبى رجل من السادة باليمن قسد برر على الخائفين وسما على
~~المجتهدين بسيماه بين التاس معروف وباللب والحكمة والتواضيع والخشوع موصوف.
# (قال) فخرجت حاجا إلى بيت الله الحرام فلما قضيت الحج قصدت ريارته
~~لأسمع من كلامه وانتفع بموعظته انا وأناس كانرا معى يطلبون ما أطلب من البركة
~~وكان معنا شاب عليه سيما الصالحين ومنظر الخائفين وكان مصفر الوجه من غير سقم
~~أعمش العينين من غير رمد يحب الخلوة ويأنس بالوحدة تراه كأنه قريب عهد بمصيبة
~~وكنا نعذله على أن يرفق بنفسه فلا يجيب قولنا وعدلنا ولا يزداد إلا مجاهدة واجتهادا
~~ولسان حاله يقول :
~~ايها العاذلون فى الحب مهلا حاش لى عن هواه أن أتسليى
~~كيف آسلو وقد تزايد وجدى وتدلت بعد عزى ذلا
~~يل تبلى فقلت تبلى عظامى وسط لحدى وحبكم ليس يبلى
~~كم قد شربته فى فؤادى فى قديم الزمان مذ كنت طفلا
~~(قال) ولم يزل ذلك الشاب فى جملتنا حتى انتهى معنا إلى اليمن وسألنا عن
~~منزل الشيخ فأرشدنا إليه فطرقنا الباب فخرج إلينا كانما يخبر عن أهل القبور فجلسنا
~~اليه فبدأه الشاب بالسلام والكلام فصافحه وأبدى له البشر والترحيب من دوننا وسلمتا
~~كلنا عليه ثم تقدم إليه الشاب وقال يا سيدى إن الله قد جعلك وأمثالك أطباء لأسقام
~~القلوب ومعالجين لأوجاع الذنوب وبى جرح قد نغل وداء قد استمكن وأعضل فإن
~~رأيت أن تتلطف بى ببعض مراهمك فافعل فأنشد الشيخ هذه الأبيات :
~~ان داء القلوب داء عظيم كيف لى بالخلاص من داء ذنبى
~~هل طبيب مناصح لى فسانن أعجز الخلق والأطباء طبى
~~آه واجلتى ويا طول حزنى من وقوفى إذا وقفت لربى
~~وانقطاع الجواب منى ولم لا وبلائى قسد حل عن كل خطب
~~فقال الشاب للشيخ فان رأيت أن ms038 تتلطف بى ببعض مراهمك فافعل فقال له
~~الشيخ سل عما بدالك فقال له ما علامة الخوف من الله تعالى قال أن يؤمنك خوف
~~الله من كل خوف غير خوفه فانتفض الفتى جزعا ثم خر مغشيا عليه ساعة (فلما
~~أفاق) قال رحمك الله متى يتيقن العبد خوفه من الله قال إذا أنزل نفسه من الدتيا
~~منزلة العليل السقيم فهو محتم من اكل الطعام مخافة طول السقام ويصبر على مضض

PageV00P039

~~============================================================

~~الدواء مخافة طول الضيناء قال فصاح الشاب صيحة ظننا أن روحه قد خرجت ثم قال
~~يرحمك الله ما علامة المحبة لله تعالى فقال يا حبيبى إن درجة المحبة لله رفيعة فقال
~~الشاب أحب أن تصفها لى فقال يا حبيبى إن المحبين لله تعالى شق لهم عن قلوبهم
~~فأبصروا بنور القلوب إلى جلال عظمة الاله المحبوب فصارت أرواحهم روحانية
~~وقلوبهم حجبية وعقولهم سماوية تسرح بين صفوف الملائكة الكرام وتشاهد تلك
~~الأمور باليقين والعيان فعبدوه بمبلغ استطاعتهم له لا طمعا فى جنته ولا خوفا من ناره
~~فشهق الشاب شهقة فمات رحمه الله تعالى عليه فجعل الشيخ يقبله ويكى ويقول
~~هذا مصرع الخائفين هذه درجة المحبين هده روح حنت فاتت فسمعت فاشتاقت
~~فشهقت فماتت وآنشد بعضهم :
~~على قدر علم المرء يعظم خوفه فلا عالم إلا من الله خائف
~~فامن من مكر الله بالله جاهل وخائف مكر الله بالله عارف
~~المكاية الثانية عن ذى الثون المصرى ايخا رضى الله عنه
~~قال بينما انا أسير فى نواحى الشام اذ وقعت إلى روضه خضراء وفى وسطها
~~شاب قائم يصلى تحت شجرة تفاح فتقدمت إليه وسلمت عليه فلم يرد على السلام
~~فسلمت ثانيا فأوجز فى صلاته ثم كتب فى الأرض بأصبعه:
~~منع اللان من الكلام لأنه كهف البلاء وجالب الأفات
~~فاذا نطقت فكن لربك ذاكرا لا تسه واحمده فى الحالات
~~(قال ذو النون رضى الله عنه) فبكيت طويلا وكتبت بأصبعى في الارض:
~~و ما ن كاتب إلا سيياى ويقى الدهر ما كتبت يسسداه
~~نسلا تكتب بكفك غير شيء يسرك ms039 فى القيامة أن تراه
~~فصاح الشاب صيحة فارق الدنيا فيها فقمت لآخذ فى غسله ودفنه فإذا قائل
~~يقول خل عنه فإن الله عز وجل وعده ألا يتسولى آمره إلا الملائكة (قال ذو الثون)
~~فملت إلى شجرة فركعت عندها ركعات ثم أتيت الموضع الذى مات فسيه الشاب فلم
~~أجد له اثرا ولا عرفت له خبرا رضى الله عنه.

PageV00P040

# ============================================================

~~المكاية الثالثة عنه ايضا رضى الله عنه
~~قال بينما اتا اسير فى بعض جبال بيت المقدس اذ سمعت صوتا وهو يقول
~~ذهبت الآلام عن أبدان الخدام وولهت بالطاعة عن الشراب والطعام والفت أبدانهم
~~طول القيام بين يدى الملك العلام قال رضى الله عنه فتبعت الصوت فإذا بشاب أمرد
~~قد علا وجهه اصفرار يميل مثل الغصن إذا ميلته الريح عليه شملة قد اتزر بها واخرى
~~قد اتشح بها فلما رآنى توارى عنى بالشجر فقلت له أيها الغلام ليس الجفاء من
~~أخلاق المؤمنين فكلمنى وأوصنى فخر ساجدا لله وجعل يقول هذا مقام من لاذ بك
~~واستجار بعرفتك والف محبتك فيا إله القلوب وما تحويه من جلال عظمتك احجبنى
~~عن القاطعين لى عنك ثم غاب عنى فلم أره رضى الله عنه (وقال أيضا رضى الله
~~عنه) بينما أنا اسير بين جبال الشام إذا انا بشيخ على قلعة من الأرض قد سقط
~~حاجباه على عينيه كبرا فسلمت عليه فرد على السلام ثم جعل يقول يا من دعاه
~~المذتبون فوجدوه قريبا ويا من قصده الزاهدون فوجوده حبيبا ويا من استانس به
~~المجتهدون فوجدوه مجيبا ثم أنشد يقول :
~~وله خصائض مصطفون لحبه اختسارهم فى سالف الأرمان
~~اختارهم من قبل فطرة خلقه فهم ودائع حكمة وبيسان
~~المكاية الرابعة عن الانستاذ ابى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال حضرت إملاك بعض الأبدال من الرجال ببعض الأبدال من النساء فما كان
~~فى جمساعة من حضر أحد إلا وضرب يده إلى الهواء وأخذ شسيئا فطرحه من در
~~وياقوت وما أشبهه قال الجنيد فضربت بيدى فأخدت رعفرانا فطرحته فقال لى الحضر
~~عليه السلام ما ms040 كسان فى الجماعة من أهدى ما يصلح للعرس غيرك (وقال) بعض
~~العارفين كوشفت بأربعين حوراء رأيتهن يتساعين فى الهواء عليهن ثياب من فضيه
~~وذهب وجوهر فنظرت إليهن نظرة فعوقبت آربعين يوما ثم كوشفت بعد ذلك بثمانين
~~حوراء فوقهن فى الحسن والجمال وقيل لى انظر إليهن فسجدت وغمضت عينى فى
~~السجود وقلت أعوذ بك مما سواك لا حاجة لى بهذا ولم أرل أتضرع حتى صرفهن
~~عى

PageV00P041

~~============================================================

~~الكاية الغامسة عن الشيخ عيد الواحدبن زيه رضى الله عنه
~~قال اصابتتى علة فى ساقى فكنت اتحامل عليها للصلاة فقمت عليها من الليل
~~تاجهدت وجعا فچلست ثم لففت ازارى فى محرابى ووضعت رآسى عليه وغمت
~~قيينما أنا كذلك إذ آنا بجارية تفوق الدمى حسنا وجمالا تخطر بين جوار مزينات حتى
~~وقفت على وهن خلفها فقالت لبعضهن ارفعنه ولا توقظنه فأقبلن نحوى قاحتملتنى
~~وأنا انظر اليهن فى منامى ثم قالت لغيرهن من الجوارى اللاتى معها افرشن له ومهدن
~~له ووطئن له ووسدنه قال فقرشن تحتى سبع حشايا لم ار لهن فى الدنيا مثلا ووضعن
~~تحت راسى مرافق خضرا حساتا ثم قالت للاتى حملنتى اجعلنه على الفرش رويدا لا
~~تهجنه قال فجعلتنى على تلك الفرش وأنا انظر إليها وما تأمرهن به من شأنى ثم
~~قالت احففته بالريحان فأتى بياسمين فحففن به الفرش ثم قامت إلى فوضعت يدها
~~على موضع العلة التى كنت اجد فى ساقى فمسحت ذلك المكان بيدها ثم قالت قم
~~شفاك الله الى صلاتك غير مضرور فاستيقظت والله كأنى قد نشطت من عقال فما
~~اشتكيت تلك العلة بعد ليلتى تلك ولا ذهب من قلبى حلاوة منطقها بقولها قم شفاك
~~الله إلى صلاتك غير مضرور
~~المعاية السادسة عن عبد الواحد ايضا رضى الله عنه
~~قال نمت عن وردى ليلة فاذا أتا بجارية لم آر أحسن منها وجها عليها ثياب
~~حرير خضر وفى رچليها نعلان يسيحان والزمامان يقدسان وهى تقول يا ابن زيد جد
~~فى طلبى فإنى فى طلبك ثم جعلت تقول:
~~منن يشترينى ومن يكن سكنى ms041 يامن فى ربحه من الغين
~~قال فقلت يا جارية ما ثمنك فأنشأت تقول :
~~ة الله تم طاعته وطول فكر يشاب بالارن
~~فقلت لمن آنت يا جارية فقالت :
~~سالك لا يسرد لى تمنسا من خساطب قسسد اتاه بالشمن
~~قال فاتتبه عبد الواحد وآلى على نفسه الا ينام الليل وكان من الجماعة الذين
~~صلوا الصيح بوضوء العشاء أربعين سنة من السلف الصالح رضى الله عنهم وتفعنا

PageV00P042

~~============================================================

~~الكارة السابعة
~~روى ان الشيخ مطهر السعدى رضى الله عنه بكى شوقا إلى الله تعالى ستين
~~سنة فراى فى المنام كأثه بجنب تهر يجرى بالمسك الأذفر حافتاه شجر اللؤلؤ وقضبان
~~الذهب وإذا بجوار مزينات يقلن بصوت واحد سبسحان المسبح بكل لسان سبحانه
~~سبحان الموجود بكل مكان سبحانه سبحان الدائم فى كل الأرمان سبحانه قال فقلت
~~من آنتن فقلن خلق من خلق الرحمن سبحانه فقلت ما تصنعن ههنا فقلن :
~~يرانا إله التاس رب محمد لقوم على الأقدام بالليل قرم
~~يناجون رب العالمين الههم فتسرى هموم القوم والناس نوم
~~الحكاية الثاهثة عن الشيخ ابى بكر الضرير رضى الله عنه
~~قال كان فى جوارى شاب حسن الوجه يصوم النهار ولا يفطر ويقوم الليل ولا
~~ينام فجاءنى يوما وقال يا أستاذ انى نمت عن وردى الليلة فرأيت كان محرابى قد انشق
~~وكأنى بجوار قد خرجن من المحراب لم أر أحسن منهن وجها وإذا فيهن واحدة
~~شوهاء لم ار أقبح منها منظرا فقلت لمن أنتن ولمن هذه فقلن نحن لياليك التى مضت
~~وهذه ليلة نومك ولو مت فى ليلتك هذه لكانت هذه حظك ثم انشدت الشوهاء
~~تقول:
~~اسال لمولاك يرددنى الى حالى فانت قسبحتنى من بين أشكالى
~~لا ترقدن الليالى ما حييت فإن لمت الليالى فسهن الدهر أمثالى
~~نحن السرور لمن نال السرور بتا جوف الظلام بسكنى المنزل العالي
~~فقد أردت بخير إذ وعظت بنا فأبشر فانت من المولى على بال
~~(قال) فأجابتها جارية من الحسان تقول :
~~ابشر بخير فقد نلت المنى آبدا فى جتة الخلد فى روضات جنات
~~نحن الليالى ms042 اللواتى كنت تسهرها تتلو القرآن بترجيع ورنات
~~نحن الحسان اللواتى كنت تخطبنا جوف الظلام بلوعات ورفرات
~~آببشر فقد ثلت. ما ترجوه من ملك بر يجود بافضال وفرحات
~~غدا تراه تجلى غير محتجب تدنى اليه وتحظى بالتحيات
~~(قال) ثم شهق شهقة خر ميتا رحمة الله تعالى عليه

PageV00P043

~~============================================================

~~الحكاية التاسعة عن أحد العارفين
~~قال نمت ليلة عن حزبى فرايت فى المنام جارية حسناء لم أر أحسن منها وجها
~~ولا اطيب منها ريحا فنتاولتنى رقعة فى يدها فقالت اقرأ ما فيها فقراته فإذا هو :
~~ذذت بنومة عن خير عيش مع الولدان فى غسرف الجنان
~~تيش منلدا لا موت فيها وتبقى فى الجنان مع الحسان
~~تيقظ من منامك إن خيرا من النوم التهجد بالقران
~~قال فاستيقظت مرعوبا فو الله ما ذكرتها قط الا طار نومى رحمه الله.
# العكاية العاشرة
~~روى أن الشيخ السرى السقطى رضى الله عنه دخل عليه ابو القاسم الجنيد
~~رضى الله عنه وهو يبكى فقال له ما يبكيك فقال جاءتنى البارحة الصبية فقالت يا
~~ابت هذه ليلة حارة وهذا الكوز اعلقه ههنا لك حتى يبرد فقلت نعم قال السرى رضى
~~الله عنه فغسلبتنى عيناى فتمت فرأيت جارية من أحسن الخلق قد نزلت من السماء
~~فقلت لمن آنت فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد فى الكيزان فانتبهت وتناولت الكود
~~وضربت به الأرض قال الجنيد رضى الله عنه فرأيت الخزف المكسور لم يرفعه أحد
~~حتى عفى عليه التراب (وقال) الشيخ أبو سليمان الدارانى رضى الله عنه نمت عن
~~وردى ليلة فإذا انا بحوراء تقول يا ابا سليمسان تنام وأنا أربى لك فى الخيام منذ
~~خمسمائة عام أو كما قالت من الكلام.
# الكاية العادية عشرة عن الشيخ عبد الواحد بن زيه رضى الله عنه
~~قال بينما نحن ذات يوم فى مجلسنا هذا قد تهيأنا للخروج إلى الغزو وقد
~~أمرت أصحابى ان يتهيتوا لقراءة آيتين فقرا رجل فى مجلسنا (إن الله اشترى من
~~المؤمتين أتفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) فقلت نعم ياحبيبى فقال إنى اشهدك ms043 أنى قد
~~بعت نفسى ومالى بأن لى الجنة ققلت له إن حد السيف أشد من ذلك وأنت صبى وأنا
~~أخاف الا تصبر وتعجز عن ذلك فقال يا عبد الواحد ابايع الله تعالى بالجنة ثم اعجز
~~أنا اشهد الله تعالى أنى قد بايعته او كما قال رضى الله عنه قال عبد الواحد

PageV00P044

~~============================================================

~~فتقاصرت إلينا انفسنا وقلنا صبى يعقل ونحن لا نعقل فخرج من ماله كله تصدق به
~~الا فرسه وسلاحه ونفقته فلما كان يوم الخروج كان أول من طلع علينا فقال السلام
~~عليك يا عبد الواحد، فقلت وعليك السلام ربح البيع ثم سرنا وهو معنا يصوم
~~النهار ويقوم الليل ويخدمتا ويخدم دوابنا ويحرسنا إذا نمنا حتى انتهينا إلى دار الروم،
~~فيينما نحن كذلك إذا به اقبل وهو ينادى واشوقاه إلى العيناء المرضية فقال أصحابى
~~لعله وسوس لهذا الصبى واختلط عقله فقلت حبيبى وما هذه العيناء فقال إنى غقوت
~~غفوة فرايت كأنه اتانى آت فقال لى اذهب إلى العيناء المرضية فهجم بى على روضة
~~فيها نهر من ماء غير آسن وإذا على شط النهر جوار عليهن من الحلى والحلل مالا
~~اقدر أن أصفه فلما رأيننى استبشرن بى وقلن هذا روج العيناء المرضية فقلت السلام
~~عليكن افيكن العيناء المرضية فقلن وعليك السلام يا ولى الله نحن خدمها وإماؤها
~~امض امامك فمضيت أمامى فإذا آنا بنهر من لبن لم يتغير طعمه فى روضة قيها من
~~كل رينة جوار لما رأيتهن افتتنت بحسنهن وجمالهن فلما رأينتى استبشرن وقلن هذا
~~والله روج العيناء المرضية فقلت السلام عليكن افيكن العيناء المرضية فقلن وعليك
~~السلام يا ولى الله نحن خدمها وإماؤها فتقدم أمامك فتقدمت فإذا أنا بنهر من خمر
~~لذة للشاربين وعلى شط الوادى جوار أنسيننى من خلفت فقلت السلام عليكن أفيكن
~~العيناء المرضية قلن لا نحن خدمها وإماؤها امض أمامك فمضيت فإذا أنا بنهر آخر من
~~عسل مصفى وجوار عليهن من النور والجمال ما أنسانى ما خلفت فقلت السلام
~~عليكن افيكن العيناء المرضية قلن يا ولى الله ms044 تحن خدمها واماؤها امض أمامك
~~فمضيت أمامى فوصلت من خيمة إلى درة بيضاء وعلى باب الخيمة جارية عليها من
~~الحلى والحلل ما لا اقدر أن اصفه فلما رأتنى استبشرت ونادت من فى الخيمة أيتها
~~العيناء المرضية هذا بعلك قد قدم قال فدنوت من الخيمة ودخلت فإذا هى قاعدة على
~~سرير من ذهب مكلل بالدرر والياقوت فلما رايتها افتتنت بها وهى تقول مرحبا بك يا
~~ولى الرحمن قد دنا لك القدوم علينا فذهبت لأعتنقها فقالت مهلا فإنه لم يأن ذلك
~~أن تعانقنى لأن فيك روح الحياة وأنت تفطر الليلة عندنا إن شاء الله تعالى قال
~~فانتبهت يا عبد الواحد ولا صبر لى عنها قال عبد الواحد فما انقطع كلامتا حتى
~~ارتفعت لنا سرية من العدو فحمل الغلام عليهم فعددت تسعة من العدو قتلهم وكان
~~هو العاشر فمررت به وهو يتشحط فى دمه وهو يضحك ملء فيه حتى فارق الدتيا
~~رضى الله عنه ولله ذر القائل :
~~يا من يعانق دنيا لا بقاء لها يسى ويصبح مغرورا وغرارا
~~هلا تركت من الدنيا معانقة حتى تعانق فى الفردوس أبكارا
~~إن كنت تبغى جنان الخلد تسكنها فسينبغى لك الا تأمن النارا

PageV00P045

~~============================================================

~~العكاية الثانية عشر
~~حكى عن بعض الصالحين أنه عبد الله عز وجل أربعين سنة فلما كان فى
~~بعض الليالى أخذته دالة على الله عز وجل فقال إلهى أرنى ما قد اعددت لى فى
~~الجنة وأخبرنى ما قد اعددت لى من الحور العين الحسان فما استتم الكلام حتى انشق
~~الحراب فخرجت منه حورية لو خرجت إلى الدنيا لفتنت من فيها فقال لها انسية أنت
~~ام جنية فأنشأت تقول :
~~شكوت إلى المولى وقد علم الشكوى * فأعطاك ما ترجر وقد كشف البلوى
~~وأرسلنى انسا إليك واننى. اناجيك طول الليل لو تسمع النجوى
~~فقال يا جارية لمن أنت فقالت اتا لك فقال كم لى مثلك حورية قالت مائة
~~حورية ولكل حورية مائة خادمة ولكل خادمة مائة وصيفة ولكل وصيفة مائة قهرمانة
~~ففرح وقال يا حورية هل اعطى أحد ms045 اكثر مني قالت يا مسكين عطاؤه عطاء البطالين
~~الذين يقولون أستغفر الله العظيم فيغفر لهم ثم يستغفرون الله تعالى عند غروب
~~الشمس فيغفر لهم ثم آنشأت تقول :
~~اختسارهم فى سسالف الأرمان
~~وله خصائص مصطفسون لخبه
~~هم وداتع چكه وبشان
~~اختارهم من قسبل نطرة خلقه
~~(وأنشدت أيضا تقول :)
~~فتبايعوا وتناهبوا الأعلاما
~~شرت لهم آعلام حب حيبهم
~~ك ل يقود من النحيب رماما
~~يا حستهم فى ظل هرش مليكهم
~~كشف المليك حجابه إكراما
~~هم المسلوك العارنون بربهم والدائبون ببابه خداما
~~(قلت) وهذه خمس أبيات قلتها والحقتها بهذه الأبيات الأربعة :
~~من فال وياقوت وزاهى چوهر پعلوه نور سكنون خياما
~~ومع الحسان الحور عين لو بدت ليلا أنارت بالجمال ظلاما
~~ولعطرت كل الوجود ورخرفت ولمات كل بالجمعال فراما
~~يا حسها بين الجوارى عندما مشى لتلقى قادمين كراما
~~يزون غرفات بها فرق النى وتحية يلقرنها وسلاما

PageV00P046

~~============================================================

~~الكاية الثالثة عشرة عن الشيخ عبه الواحد بن زيد رضى الله عنه
~~قال كنت فى مركب فطرحتنا الريح الى جزيرة وإذا فيها رجل يعبد صنما فقلنا
~~له يارجل من تعبد فأوما إلى الصنم فقلنا إن إلهك هذا مصنوع وعندنا من يصنع مثله
~~ما هذا بإله يعبد، قال فأنستم من تعبدون قلنا نعبد الذى فى السماء عرشه، وفى
~~الأرض بطشه وفى الأحياء والأموات قضاؤه تقدست أسماؤه وجلت عظمته وكبرياؤه
~~قال ما أعلمكم قلنا وجه إلينا هذا الملك رسولا كريما فأخبرنا بذلك قال فما فعل
~~الرسول قلنا لما أدى إلينا الرسالة وقبضه الملك إليه واختار له مالديه قال فهل ترك
~~عندكم من علامة قلنا نعم ترك عندنا كتاب الملك قال قأورونى كتاب الملك قإنه يثبغى
~~أن تكون كتب الملوك حسانا فأتيناه بالمصحف فقال ما أعرف هذا فقرأنا عليه سورة فلم
~~يزل يبكى حتى ختمنا فقال ينبغى لصاحب هذا الكلام الا يعصى ثم أسلم وحسن
~~اسلامه وعلمناه شرائع الدين وسورا من القرآن فلما كان الليل صلينا العشاء وأخدنا
~~مضاجعنا فقال ياقوم هذا الإله الذى دللتمونى عليه إذا جن الليل ينام قلنا لاينام ms046 يا
~~عبد الله هو عظيم حى قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم قال فبئس العبيد أنتم تنامون
~~ومولاكم لا ينام فاعجبنا كلامه فلما عزمنا على الانصراف عنه قال خذونى معكم
~~فأخذناه قلما قدمنا عبادان قلت لأصحابى هذا قريب عهد بالاسلام فجمعنا له دراهم
~~وأعطيناه قال ما هذا قلنا دراهم تنفقها فقال لا إله إلا الله دللتمونى على طريق لم
~~تسلكوها انا كنت فى جزائر البحر أعبد صنما من دونه فلم يضيعنى وأنا لا أعرفه
~~فكيف يضيعنى الآن وأنا أعرفه فلما كان بعد ثلاثة أيام قيل لى إنه فى الموت فأتيته
~~فقلت له هل لك من حاجة قال قضى حوائجى من جاء بكم إلى الجزيرة قال عبد
~~الواحد فغلبتنى عيناى فنمت عنده فرأيت روضة خضراء فيها قبه وفى القبة سرير
~~وعلى السرير جارية حسناء لم ير أحسن منها وهى تقول بالله الا ما عجلتم به إلى
~~فقد اشتد شوقى اليه فاستيقظت فإذا به قد فارق الدنيا رحمه الله تعالى فغسلته
~~وكفنته وواريته فلما كان الليل رأيت فى منامى تلك الروضة وفيها تلك القبة وفى
~~القبة السرير وعلى السرير تلك الجارية وهو إلى جانبها وهو يقرا هذه الآية { والملائكة
~~يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فتعم عقبى الدار}(1) رضي الله
~~(1) سورة الرعد 23، 24.

PageV00P047

# ============================================================

~~الحكاية الرابعة عشرة عن الشيخ أبى عبد الله القرشي رضي الله عنه
~~قال كنت عند الشيخ أبى اسحق ايراهيم بن طريف فأتى إليه إنسان فسأله هل
~~يجور للاتسان أن يعقد على نفسه عقدة لايحلها إلا بنيل مطلوبه فقال له نعم واستدل
~~بحديث أبى لبابة الأتصاري رضى الله عنه فى قصة بنى قريظة وقوله و أما إنه لو
~~اتانى لاستغفرت له ولكنه إذ قد قعل ذلك بنفسه فدعوه حتى يحكم الله تعالى فيه
~~قال فسمعت هذه المسألة وعقدت على نفسي آنى لا أتناول شيئا إلا باظهار قدرة
~~فمكثت ثلاثة ايام وكنت إذ ذاك اعمل صناعتى فى الحانوت فبينمسا أنا جالس على
~~الكرسى إذ ظهر لى شخص بيده شىء ms047 فى إناء فقال لى اصبر إلى العشاء تاكل من
~~هذا ثم غاب عنى فبينما أنا فى وردى بين العشائين إذ انشق الجدار وظهرت لى حوراء
~~بيدها ذلك الإناء الذى كان بيد الشخص فيه شيء يشبه العسل فتقدمت إلى والعقتنى
~~منه ثلاثا فصعقت وغشى علي ثم آفقت وقد ذهبت قلم يطب لى بعد ذلك طعام
~~ولاشراب وأشرب قلبى تلك الصورة فما استحسنت بعدها شخصا ولا كنت اتمكن
~~من سماع كلام الخلق وأقمت على ذلك مدة :
~~الحكاية الخامسة عشرق عن هالك بن ذينار رضي الله عنه
~~انه كان يوما ماشيا فى أرقة البصرة فإذا هو بجارية من جوارى الملوك راكبة
~~ومعها الخدم فلما رآها مالك نادى أيتها الجارية ايبيعك مولاك فقالت كيف قلت
~~ياشيخ قال قلت آيبيعك مولاك قالت ولو باعنى كان مثلك يشترينى قال نعم وخيرا
~~منك فضحكت وأمرت به أن يحمل إلى دارها فحمل قدخلت إلى مولاها فأخبرته
~~فضحك وآمر أن يدخل به إليه فأدخل فألقيت له الهيبة فى قلب السيد فقال ماحاجتك
~~فقال بعنى جاريتك قال أوتطيق آداء ثمنها قال قيمتها عتدى نواتان مسوستان
~~فضحكوا وقال كيف كان ثمنها عندك هذا قال لكثرة عيوبها قال وما عيوبها قال إن لم
~~تتعطر ذفرت وان لم تستك بخرت وإن لم تتشط وتدهن قملت وشعنت وان تعمر
~~عن قليل هرمت ذات حيض وبول وأقدار وحزن وغم واكدار ولعلها لاتودك إلا
~~لتفسها ولا تحبك إلا لتنعمها لاتفى بعهدك ولاتصدق فى ودك ولا تخلف عليها احدا
~~بعدك إلا رأته مثلك وأنا بدون ماسألت فى جاريتك من الثمن جارية خلقت من
~~سلالة الكافور ومن المسك والزعفران والجوهر والنور ولو مزج بريقها أجاج لطاب ولو
~~دعى بكلامها ميت لأجاب ولو بدأ معصمها للشمس لأظلمت وكسفت ولو بدا فى

PageV00P048

~~============================================================

~~الظلمات لأنارت به وأشرقت ولو واجهت الأفاق بحليها وحللها لستعطرت بها
~~وتزخرفت نشات فى رياض المسك والزعفران وقضبان الياقوت والمرجان وقصرت فى
~~حيام التعيم وغذيت بماء التنسيم لا تخلف عهدها ولا تبدل ودها فايهما أحق بدفع
~~الثمن قال ms048 الذى وصفت قال فإنها الموجودة الثمن القريبة الخطب فى كل زمن قال فما
~~ثمنها رحمك الله قال اليسير المبذول لنيل الخطير المأمول أن تتفرغ فى ليلك ساعة
~~فتصلى ركمتين تخلصهما لربك وان تضع طعامك فتذكر جائعك فتؤثر الله عز وجل
~~على شهوتك وأن ترفع عن الطريق حجرا أو قذرا وان تقطع أيامك بالبلفسة والقلة
~~وترفع همك عن دار الغرور والغفلة فتعيش فى الدنيا بعز القناعة وتأتى إلى موقف
~~الكرامة آمنا غدا وتنزل فى الجنة دار النعيم فى جوار الملك الكريم مخلدا فقال الرجل
~~ياجارية اما سمعت ما قال شيخنا هذا قالت نعم قال افصدق آم كذب قالت بل صدق
~~وبر ونصح قال فأنت إذا حرة لوجه الله تعالى وضيعة كذا وكذا صدقة عليك وأنتم
~~أيها الخدام احرار وضيعة كذا وكذا لكم وهذه الدار بما فيها صدقة مع جميع مالي فى
~~سبيل الله تعالى ثم مد يده إلى ستر خشن كان على بعض ابوابه فاجتذبه وخلع جميع
~~ما كان عليه واستستر به فقالت الجارية لاعيش لي بعدك يامولاى فرمت بكسوتها
~~ولبست ثوبا خشنا وخرجت معه فودعهما مالك بن دينار ودعا لهما وأخذا طريقا غيره
~~قتعبدا جميعا حتى جاء الموت فنقلهما على حال العبادة رحمة الله عليهما.
# المعاية السسةعشق بن جعثر بن سليمان رحمه الله
~~قال مررت آنا ومالك بن دينار رضى الله تعالى عنه بالبصرة فبينما نحن ندور
~~فيها مررنا بقصر يعمر واذا شاب جالس ما رأيت احسن وجها منه وإذا هو يأمر بيناء
~~القصر ويقول افعلوا واصنعوا فقال لى مالك اما ترى إلى هذا الشاب وحسن وجهه
~~وحرصه على هذا البناء ما أحوجنى إلى آن أسال ربى أن يخلصه فلعله يجعله من
~~شباب أهل الجنة ياجعفر ادخل بنا إليه قال جعفر فدخلنا إليه فسلمنا عليه فرد السلام
~~ولم يعرف مالكا قلما عرفه قام إليه فقال الك حاجة فقال كم نويت أن تنفق على هذا
~~القصر قال مائة ألف درهم فقال الا تعطينى هذا المال فأضعه فى حقه وأضمن لك
~~على ms049 الله عز وجل قصرا فى الجنة خيرا من هذا القصر بولدانه وخدمه وقيانه وخيمة
~~من ياقوتة حمراء مرصعة بالجواهر ترابه الزعفران وملاطه المسك افيح من قصرك هذا
~~لايخرب أبدا ولم تمسه يد ولم يبنه بان بل قال له الجليل سبحانه كن فكان قال
~~فأجلنى الليلة وبكر على غدا فقال نعم قال جعفر فبات مالك وهو يفكر فى ذلك

PageV00P049

~~============================================================

~~الشاب فلما كان فى وقت السحر دعا فاكثر من الدعاء فلما أصبحنا غدونا فإذا
~~بالشاب جالس على باب قصره فلما عاين مالكا دهش إليه ثم قال ما تقول فيما قلت
~~بالأمس قسال تفعل قال نعم فأحضر البدر ودعا بدواة وقرطاس ثم كتب بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما ضمن مالك بن دينار لفلان بن فلان إنى قد ضمنت لك على
~~الله تعالى قصرا بدل قصرك بصفتسه كما وصفت وريادة على الله تعالى واشتريت لك
~~بهذا المال قصرا فى الجنة أفيح من قصرك هذا فى ظل ظليل بقرب العزيز الجليل ثم
~~طوى الكتاب ودفعه إلى الشاب وحملنا المال فما أمسى مالك حتى ما بقى مقدار قوت
~~ليلة وما آتى على الشاب أربعين يوما حتى وجد مالك رضى الله عنه كتابا موضوعا
~~فى المحراب وعندما انتقل من صلاة الغداة فأخذه ونشره فإذا فى ظهره مكتوب بلا
~~مداد هذه براءة من الله العزيز الحكيم لمالك بن دينار وفينا الشاب القصر الذى ضمنت
~~له وزيادة سبعين ضعفا قال فبقى مالك رضي الله عنه متعجبا واخذ إلكتاب فقمنا
~~فذهبنا إلى منزل الشاب فإذا الباب مسدود والبكاء فى الدار فقلنا ما فعل الشاب قالوا
~~مات بالأمس فأحضرنا الغاسل فقلنا له ما فعلت أنت غسلته قال نعم قال مالك
~~فحدثنا كيف صنعت قال قبل الموت إذا أنامت وغسلتنى وكفتتنى اجعل هذا الكتاب
~~بين كفنى وبدنى فجعلت الكتاب بين كفنه وبدنه ودفنته معه فأخرج مالك الكتاب
~~فقال الغاسل هذا الكتاب بعيته والذى قبضه لقد جعلته بين كفته وبدنه بيدى قال
~~فكثر البكاء فقام الشاب فقال يا مالك خذ منى مائتى ms050 ألف درهم واضمن لى مثل هذا
~~قال هيهات كان ما كان وفات ما قات والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال فكان
~~مالك كلما ذكر الشاب بكى ودعا له رحمة الله تعالى عليه:
~~العاية السابعة عشرق بن حمد بن السعالك رضي الله عته
~~قال كسان موسى بن محمد بن سليمان الهاشمي من آنعم بنى آمية عيشا
~~وارخاهم بالا يعطى نفسه شهوتها من صنوف اللذات فى الماكل والمشرب والملبس
~~والطيب والجوارى والغلمان ليست له فكرة ولا همة إلا فى الذى هو فيه من عيشته
~~ولذته وكان شابا جميلا وجهه كاستدارة القمر وكانت نعمة الله عليه سابغة يستغل فى
~~كل حول نحوا من ثلثمائة ألف وثلائة آلاف دينار ويصرف هذا كله فيما هو فيه من
~~النعيم وكان له مستشرف عال يقعد فيه بالعشيات ويشرف فيه على الناس له أبواب
~~مشرعة إلى الجادة وأبواب مشرعة إلى بساتينه وقد ضرب فيه قبة عاج مضببة بالفضة
~~مطلية بالذهب وهو على سرير عليه غلالة قصب وعلى رأسه عمامة مكللة باللآلئ

PageV00P050

~~============================================================

~~ومعه فى القبة ندماؤه وقد وقف على رأسه الخدم والقينات بحذائه فى مجلس خارج
~~من القبة يراهن إذا اشتهى سماع القينات تظر نحو الستارة وإن أراد سكوتهن أومأ بيده
~~الى الستارة فأمسكن هذا دأبه إلى أن يذهب الليل ويذهب عقله فتخرج الندماء ويخلو
~~مع من شاء فإذا اصبح اشتغل بالنظر إلى اللاعبين بين يديه بالشطرنج والنرد ولايذكر
~~بين يديه موثا ولا مرضا ولاسقما ولاشيئا فيه ذكر الغم إلا الفرح والسرور والنوادر
~~التى تضحك ويطيب كل يوم يانواع الطيب والمشمومات ما يكون فى أواته حتى
~~مضت له سبع وعشرون سنة فبينمسا هو ذات ليلة فى قبته وقد مضى بعض الليل إذ
~~سمع نغمة من حلق شجي خلاف ما يسمع من مطربيه فأخذ يقلبه ولها عما كان فيه
~~وأوما إليهم ان المسكوا واخرج رأسه من بعض طبقات القبة إلى الجادة يستمع الذي
~~وقع بقلبه فاذا النفمة ربا سمعها وربا خفيت عليه فصاح بغلمانه وقال اطلبوا
~~صاحب هذا ms051 الصوت وكان عمل فيه الشراب فخرج الغلمان يطوفون فإذا هم بشاب
~~تحيل الجسم دقيق العنق مصفر اللون ذابل الشفتين شعث الراس قد لصق بطنه بظهره
~~وعليه طمران لايتوارى بغيرهما حافى القدمين قائم فى المسجد يناجي ربه سبحاته
~~وتعالى فأخرجوه من المسجد وانطلقوا به لا يكلمونه ووقفوا به بين يديه فنظر إليه
~~فقال من هذا فقالوا صاحب النغمة التى سمعت قال أين أصبتموه قالوا فى المسجد
~~قائما يصلى ويقرا فقال ايها الشاب ما كنت تقرا قال كلام الله عز وجل قال فأسمعنى
~~تلك النغمة فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (إن الأبرار لفي تعيم إلى قوله تبارك
~~وتعالى عينا يشرب بها المقربون) أيها المغرور إنها خلاف مجلسك ومستشرفك وفرشك
~~انها آرائك مفروشة بفرش مرفوعة بطائنها من استبرق على رفرف خضر وعبقرى
~~حسان يشرف ولى الله تعالى منها على عينين تجريان فى جنتين فيهما من كل فاكهة
~~روجان لا مقطوعة ولا ممنوعة فى عيشة راضية فى جنة عالية لاتسمع فيها لاغية قيها
~~عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ومارق مصفوفة وراربى مبثوثة فى
~~ظلال وعيون اكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار وأى نار
~~ان المجرمين فى عذاب جهنم خالدون لايفتر عنهم وهم مبلسون فى ضلال وسعر يوم
~~يسحبون فى النار على وجوههم ذوقوا مس سقر فى سموم وحميم وظل من يحموم
~~يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومتذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التى تؤويه ومن
~~فى الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لظى نزاعه للشوى تدعو من آدبر وتولى وجمع
~~فارعى فى جهد چهيد وعذاب شديد ومقت من رب العالمين وما هم متها مخر جين

PageV00P051

~~============================================================

~~فقام الهاشمى من مجلسه وعانق الشاب ويكى وصاح وقال انصرفوا عني وخرج الى
~~حن داره وقعد على حصير مع الشاب ينوح على شبابه ويندب نفسه والشاب يعظه
~~إلى أن أصبح وقد عاهد الله تعالى الا يعود لمعصيته أبدا فلما أصبح أظهر توبته ولزم
~~المسجد والعبادة وأمر بالذهب والفضة والجواهر والملابس فبيعت كلها ms052 وتصدق بها
~~وقطع الإجراء على نفسه ورد الضياع المقتطعة وباع ضياعه وعبيده وجواريه وأعتق من
~~اختار العتق وتصدق به كله ولبس الصوف والخشن واكل الشعير وكان يحيى الليل كله
~~ويصوم النهار حتى كان يزوره الصالحون والأخيار ويقولون له ارفق بنفسك فإن المولى
~~كريم يشكر اليسير ويثيب عليه الكثير فيقول ياقوم أنا اعرف بنفسى إن جرمى عظيم
~~عصيت مولاى فى الليل والنهار ويبكى ويكثر البكاء ثم خرج حاجا على قدميه حافيا
~~ما عليه إلا خيثة وما معه إلا ركوة وجراب حتى قدم مكة وقضى حجه فأقام بها إلى
~~أن توفى رحمه الله وكان يدخل الحجر بالليل وينوح على نفسه ويقول سيدى كم لم
~~اراقبك فى خلواتى كم أباررك بالمعاصى سيدى ذهبت حسناتى وبقيت تبعاتى فالويل
~~لى يوم القاك والويل من صحيفتى إذا نشرت مملوءة من فضائحى وخطنثاتى بل حل
~~لى الويل من مقتك إياى وتوبيخك لى في إحسانك إلى ومقابلة نعمتك بالمعاصي
~~وأنت مطلع على فعالى سيدى إلى من أهرب إلا إليك وإلى من التجئ وعلى من
~~أعتمد إلا عليك سيدى إنى لا أستأهل أن أسألك الجنة بل اسألك بجودك وكرمك
~~وفضلك ان تغقر لى وترحمنى فانك أهل التقوى وأهل المغفرة وأنشدوا فى هذا
~~المعنيى:
~~عصيتك جاهلا يا ذا المعالى ففرج ما ترى من سوء حالى
~~الى من يرجع المملوك إلا إلى مولاه يامولى الموالى
~~وقد ألحقت هذين البيتين بثالث فقلت :
~~فاتك أهل مغفرة وعفر وتواب ومفضال النوال
~~الكاية الثاهنة عشرة
~~حكى أنه كان لهارون الرشيد ولد قد بلغ من العمر ست عشرة سنة وكان قد
~~رافق الزهاد والعباد وكان يخرج إلى المقابر ويقول قد كنتم قبلنا وقد كنتم تملكون
~~الدنيا فما أراها منجيتكم وقد صرتم إلى قيوركم فياليت شعرى ما قلتم وما قيل لكم
~~ويبكى بكاء شديدا وكان رضى الله عنه ينشد :
~~تروعنى الجنائز كل يوم ويحزننى بكاه التائحسات

PageV00P052

~~============================================================

~~فلما كان فى بعض الأيام مر على آبيه وحوله ورراؤه وكبار دولته وأهل مملكته
~~وعليه جبة صوف وعلى رآسه مثزر صوف ms053 فقال بعضهم ليعض لقد فضح هذا الولد
~~أمير المؤمنين بين الملوك فلو عاتبه لعله يرجع عما هو عليه قال فكلمه في ذلك وقال
~~ياينى فضحتنى بما آنت عليه فنظر إليه ولم يجبه ثم نظر الى طائر وهو على شرافة من
~~شراريف القصر فقال أيها الطائر بحق الذى خلقك إلا جئت على يدى فانقض الطائر
~~على كف الغلام ثم قال له ارجع الى موضعك فرجع الى موضعه فسقال بحق من
~~خلقك إلا ما سقطت فى كف أمير المؤمنين فما نزل فقال له الغلام أنت الذى
~~فضحتنى بحبك الدنيا وقد عزمت على مفارقتك ففارقه ولم يتزود منه بشىء إلا
~~مصحف كريم وخاتم وانحدر إلى البصرة وكان يعمل مع الفعلة فى الطين وكان
~~لايعمل إلا يوم السبت بدرهم ودانق يستقوت فى كل يوم دانقا قال أبو عامر البصرى
~~وقد كسان وقع فى جدارى حائط فخرجت أطلب من يعمل لى فى الحائط إذ رأيت
~~غلاما لم أر أحسن منه وجها وبين يدية رنبيل وهو يقرا فى مصحف فقلت له يا غلام
~~اتعمل فقال ولم أعمل اللعمل خلقت ولكن أخبرنى فى أى الأعمال تستعملنى فقلت
~~فى الطين فقال بدرهم ودانق وأصلى صلاتى فقلت لك ذلك ثم مضيت به إلى العمل
~~وتركته يعمل فلما كان المغرب جئته فوجدته قد عمل عمل عشرة رجال فورنت له
~~درهمين فقال يا آبا عامر ما أصنع بهذا وأبى أن يقبل فورنت له درهما ودانقا قلما كان
~~الغد خرجت إلى السوق فى طلبه فلم أجده فسألت عنه فقيل لى انه لايعمل إلا يوم
~~السبت ولاتراء إلا يوم السبت الثانى فأخرت العمل إلى السبت الثاثى ثم أتيت السوق
~~فإذا هو على تلك الحال فسلمت عليه ثم عرضت عليه العمل فقال كمقالته الأولى
~~فمضيت به إلى العمل فوقفت أنظر إليه من بعيد وهو لا يرانى فسأخذ كفا من الطين
~~وتركه على الحائط وإذا الحجارة تتركب بعضها على بعض فقلت هكذا أولياء الله
~~تعالى معانون فلما اراد آن ينصرف ورنت له ثلائة دراهم فأبى ms054 آن يقبل إلا درهما
~~ودانقا فورنت له ذلك فلما كان السبت الثالث جئت إلى السوق فلم أره فسألت عنه
~~فقيل لى له ثلاثة أيام وجع فى خرابة يعالج سكرات الموت فوهبت أجرة لمن يدلنى
~~عليه ومشينا حتى وقفتا عليه فى خراب بلا باب وإذا هو مقشى عليه فسلمت عليه
~~واذا تحت رأسه نصيف لبنة وهو فى حال الموت فسلمت عليه ثانية فعرفنى فأخذت
~~راسه وجعلته في حجرى فمنعنى من ذلك وأنشا يقول :
~~صاحبى لا تغترر بتنم فالعمر ينفد والنعيم يزول
~~و اذا علمت بحال قوم مرة فاعلم بأنك عنهم مسثول
~~واذا حملت إلى القبور جنازة فاعلم بأنك بعدها محمول

PageV00P053

~~============================================================

~~ثم قال يا ابا عامر إذا فارقت روحى جسدى فغسلنى وكفنى فى جبتى هذه
~~فقلت ياحبيبى ولم لا اكفنلث فى ثياب جديدة فقال الحى أحوج إلى الجديد من الميت
~~الثياب تبلى والعمل يبقى وخذ زنبيلى ومثزرى فادفعهما للحفار وخذ هذا المصحف
~~والخاتم وامض بهما إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد ولا تدفعهما إلا من يدك إلى يده
~~وقل له يا أمسير المؤمنين مسعى وديعة من غلام غريب وهو يقول لك لاتموتن على
~~غفلتك هذه او قال على غرتك هذه ثم خرجت روحه رضي الله عنه فعلمت انه ولد
~~الخليفة وعملت بجميع ما أوصانى به وأخذت المصحف والخاتم ودخلت بغداد
~~وقصدت قصر الخليفة هارون الرشيد ووقفت على موضع مشرف فخرج موكب عظيم
~~فيه تقدير الف فارس ثم تبعه عشرة مواكب فى كل موكب ألف فارس وخرج آمير
~~المؤمنين فى الموكب العاشر فناديت بقرابتك من رسول الله لة يا أمير المؤمنين إلا ما
~~وقفت لى قليلا فلما رآنى قلت يا أمير المؤمنين معى وديمة من غلام غريب ثم دفعت
~~اليه المصحف والخاتم وقلت له هذا ما أوصانى به فنكس راسه وأسبل دمعته وأوصى
~~على بعض الحجاب وقال ليكن هذا عندك إلى أن أسألك عنه فلما رجع هو وأصحابه
~~امر بالستور فرفعت ثم قال للحاجب هات الرجل وإن كان يجدد على أحزانى فقال
~~لى الحاجب ms055 يا أبا عامر إن أمير المؤمنين محزون مهموم فإذا أردت ان تكلمه عشر
~~كلمات قاجعلها خمسا فقلت تعم ودخلت عليه فإذا مجلسه خال فلما رآنى قال ادن
~~منى يا أبا عامر فدتوت منه فقال اتعرف ولدى قلت نعم فى اى شيء كان يعمل قلت
~~فى الطين والحجارة قال أستعملته انت قلت نعم فقال استعملته وله اتصال برسول الله
~~فقلت المعدرة لله تعالى ثم إليك يا أمير المؤمنين فإنى ما علمت من هذا إلا عند
~~وفاته قال أنت غسلته بيدك قلت نعم قال هات يدك فأخذها ووضعها على صدره وهو
~~يقول بأبى كيف كفنت العزيز الغريب ثم انشأ يقول :
~~باغر يبا عليه قلبى يذوب ولمينى عليه دمع سك وب
~~بابعيد المكان حزنى قريب كدر الموت كل عيش يطيب .
# كان بدرا على قضيب لجين فهوى البدر فى الثرى والقضيب
~~قال ثم تجهز وخرج إلى البصرة وأنا معه حتى انتهى إلى القبر فلما رآه غشى
~~عليه قلما أفاق آنشد هذه الأبيات:
~~غائبا لا بئوب من سفره عاجله موته على صفره
~~ياقرة العين كنت لى أنسا فى طول ليلى نعم وفى قصره

PageV00P054

~~============================================================

~~شربت كاسا أبوك شاربها لابد من شربها على كبره
~~أشربها والأتام كلهم من كان من بدوه ومن حضره
~~فالحمد لله لاشريك لسه قد كان هذا القضاء من قدره
~~قال أبو عامر فلما كان تلك الليلة قضيت وردى واضجعت وإذا بقبة من نور
~~عليها سجاف من نور واذا قد كشف السسجاف فإذا الغلام ينادى يا آبا عامر جزاك الله
~~عنى خيرا فقلت يا ولدى إلى ماذا صرت قال إلى رب كريم راض غير غضبان أعطانى
~~مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وآلى على نفسه الا يخرج
~~عبد من الدنيا مثل خروجى إلا اكرمه مثل كرامتى قساستيقظت فرحا به بما قال لى
~~وبشرنى به رضي الله عنه (قلت) وقد حكيت هذه الحكاية على غير هذه الصفة من
~~طريق آخر قال الراوى سثل هارون الرشيد عنه فقال إنه ولد لى ms056 قيل أن أيتلى بالخلافة
~~فنشا تشئا حسنا وتعلم القرآن والعلم فلما وليت الخلافة تركنى ولم ينل من دنياي شيئا
~~فدفعت إلى أمه هذا الخاتم وهو ياقوت يساوى مالا كثيرا وقلست لها تدفعين هذا إليه
~~وكان بارا بأمه رحمة الله تعالى عليه.
# المكاية التاسعة عشرة عن عبد الله بن ههران رحمه الله تعالى
~~قال حج هرون الرشيد فوافى الكوفة فأقام بها أياما ثم ضرب بالرحيل فخرج
~~الناس وخرج بهلول المجنون رضي الله عنه فيمن خرج فجلس بالكناسة والصبيان
~~يؤذونه ويولعون به فبينما هم كذلك به إذ أقبلت هوادج هارون فكف الصبيان عن
~~الولوع به، فلما جاء هرون نادى البهلول بأعلى صوته يا أمير المؤمنين فكشف هرون
~~السجاف بيده وقال لبيك يابهلول لبيك يابهلول فقال يا أمير المؤمنين حدئنا أيمن بن
~~نابل عن قدامة بن عبد الله العامرى قال رايت النبى بمنى على جمل وتحته رحل
~~رث فلم يكن ضرب ولا طرد ولا إليك إليك وتواضعك فى سفرك يا أمير المؤمنين
~~خير لك من تكبرك وتجبرك فبكى هرون حتى سقطت الدموع على الأرض ثم قال يا
~~بهلول زدنا يرحمك الله فقال:
~~هب انك قد ملكت الأرض طرا ودان لك العبساد فكان ماذا
~~الي غدا مصيرك جوف قبد ويحثو التراب هذا ثم هسذا
~~فبكى هرون ثم قال أحسسنت يا بهلول هل غيره قال نعم يا أمير المؤمنين رجل
~~أتاه الله مالا وجمالا فأتفق من ماله وعف فى جماله كتب فى خالص ديوان الله
~~تعالى من الأبرار فقال أحسنت يا بهلول مع الجائزة فقال اردد الجاثزة على من آخذتها

PageV00P055

~~============================================================

~~منه فلا حاجة لى فيها قال يابهلول إن يكن عليك دين قضيناه فقال يا أمير المؤمنين
~~لايقضى دين بدين اردد الحق إلى أهله واقض دين نفسك فقال يابهلول فنجرى عليك
~~ما يكقيك فرفع بهلول راسه إلى السماء ثم قال يا أمير المؤمنين انا وآنت من عباد الله
~~فمحال آن يذكرك وينسانى فأسبل هرون السجاف ومضى:
~~الكاد ة العشرون
~~حكى أنه لما خرج هرون الرشيد حاجا ms057 إلى مكة فرش له من جوف العراق إلى
~~الحرام لبود مرعزى وكان حلف ألا يحج إلا راجلا فاستند يوما إلى ميل وقد تعب
~~وإذا بسعدون المجنون قد عارضه وهو يقول:
~~هب الدنيا تواتيك اليس الموت ياتيكا
~~فما تصنع بالدي وظل الميل يكفيك
~~الا ياطالب الدنيا وع الدنيا لشانيكا
~~كما اضحكك الدهر كذاك الدهر يبكيكا
~~قال فشهق هرون الرشيد شهقة خر مغشيا عليه حتى فاتته ثلاث صلوات فلما
~~افاق طلبه فلم يقع له على آثر وبقى متلهفا عليه (ويروى) أن هرون قال فى حجته
~~هذا الكلام الركوب على الخنافس ولا المشى على الطنافس.
# المعاية الحادية والعشرون عن محمد بن الصباع رحمه الله تحالى
~~قال خرجنا نستقى بالبصرة فلما أصحرنا إذا نحن بسعدون المجنون قاعدا على
~~الطريق فلما رآى قام وقال إلى اين قلت نستقى قال بقلوب سماوية أم بقلوب
~~خاوية قلت سماوية قال اجلسوا ههنا واستسقوا فجلسنا حتى ارتفع النهار وما تزداد
~~السماء إلا صحوا ولا الشمس إلا حرا فنظر إلينا وقال يابطالون لو كانت قلوبكم
~~سماوية لسقيتم ثم توضأ وصلى ركعتين ولحظ السماء بطرفه فتكلم بكلام لم أفهمه
~~قوالله ما استتم كلامه حتى رعدت السماء وأبرقت وأمطرت جيدا فسالناه عن الكلام
~~الذى تكلم به فقال إليكم عنى إنما هى قلوب حنت فرنت فعاينت فعلمت وعملت
~~وعلى ربها توكلت ثم انشأ يقول :

PageV00P056

~~============================================================

~~اعرض عن الهجران والتمادى وارحل لمولى مشعم جواد
~~ما العيش إللا فى جوار قرم قد شربوا من صافى الوداد
~~الحكاية الثانية والعشرون عن هالك بن دينار رضى الله عنه
~~قال دخلت جبانة البصرة فإذا أنا بسعدون المجنون رضى الله عنه فقلت له كيف
~~حالك وكيف انت فقال يا مالك كيف يكون حال من أصبح وأمسى يريد سفرا بعيدا
~~بلا أهبة ولا راد ويقدم على رب عدل حاكم بين العباد ثم بكى بكاء شديدا فقلت ما
~~يبكيك فقال والله ما بكيت حرصا على الدنيا ولا جزعا من الموت والبلى ولكن
~~بكيت ليوم مضى من عمرى لم يحسن فيه عملى أبكانى ms058 والله قلة الزاد وبعد المفارة
~~والعقبة الكثود ولا أدرى بعد ذلك أصير إلى الجنة أم إلى النار فسمعت منه كلام
~~حكمة فقلت إن الناس يزعمون أنك مجنون فقال وأنت اغتررت بما اغتر به بنو الدنيا
~~زعم الناس آنى مجنون وما بى جنة ولكن حب مولاى قد خالط احشائى وجرى بين
~~لحمى ودمى وعظامى فأنا والله من حبه هائم مشغوف فقلت يا سعدون فلم لا تجالس
~~الناس وتخالطهم فأتشأ يقول:
~~ن من الناس انا وارض بالله صاح يا
~~لب النا كيف تت ت پدهم وقاربا
~~(وأتشد بعضهم فى هذا المعنى)
~~وما رلت مذلاح المشيب مفرقى أفتش عن هذا الورى ثم اكشف
~~فما إن عرفت الناس إلا ذمتهم جزى الله خيرا كل من لست أعرف
~~فما كل من يهوى يحبك قلبه ولا كل من تحبب يكن لك منصف
~~وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التى كنت تالف
~~الحكاية الثالثة والعشرون عن ذى النون المصرى رضى الله عنه
~~قال بينما انا أطوف وقد هدأت العيون ببيت الله الحرام إذ آنا يشخص قد حاذى
~~البيت وهو يقول رب عبدك المسكين الطريد الشريد من بين يديك اسألك من الأمور
~~اقربها ومن الطاعات أيسرها وأسألك بأصفيائك من خلقك الكرام من الأنبياء عليهم
~~السلام إلا سقيتنى بكاس محبتك وكشفت عن قلبى أغطية جهل معرفتك حتى أرقى
~~بأجنحة الشوق إليك فأناجيك فى أركان الحق بين رياض العرفان ثم بكى حتى سمعت
~~وقع دموعه على الحصى ثم ضحك وانصرف فتبعته وقلت فى نفسى هذا إما عارف

PageV00P057

~~============================================================

~~واما مجنون فمخرج من المسجد وأخذ نحو خراب مكة ثم التفت إلى وقال مالك؟
# ارجع أمامك فقلت ما اسمك يرحمك الله، قال عبد الله قلت ابن من قال ابن عبد
~~الله قلت قد علمت أن الخلق كلهم عبيد الله وبنو عبيده فما اسمك قال سمانى أبى
~~سعدون قلت المعروف بالمجنون قال نعم، قلت فمن القوم الذى سألت الله تعالى بهم
~~وبحرمتهم قال أولئك قوم ساروا إلى الله تعالى سير من نصب ms059 المحبة بين عينيه
~~وتجردوا تجرد من أخذت الروحانية بقلبه ثم التفت إلى وقال يا ذا النون قلت نعم قال
~~فقال حق السائل الجواب ثم أنشا يقول:
~~فت فى ودمرلاها فليسست لها عن وه مسولى من براح
~~الحكاية الرابعة والعشرون
~~قيل كان سعدون المجتون رضى الله عنه يدور فى شوارع البصرة ويقف على
~~كل دار مر بها ويقرأ (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن رلزلة الساعة شىء عظيم) ويبكى
~~فلو لم يكن شىء سوى الموت والبلى وتفريق أعضاء ولحم مبسدد
~~لكنت حقيقا يا ابن آدم بالبكا على تاثبات الدهر مع كل مسعد
~~وكان إذا اشتد به الجوع أنشد :
~~الهى أتت قد آليت حقا بأنك لا تضيع من خلقستا
~~وانك ضامن للررق حتى تؤدى ما ضسمنت كما قسمتا
~~و انى واثق بك يا الهى ولكن القلوب كما علمتا
~~وكان عليه جبة صوف مكتوب على كمها الأيمن سطر:
~~يت مولاله يا د ما هكذا تفل الصبيد
~~وعلى الكم الأيسر مكتوب سطران :
~~ان قسوته رغيف ياتى به اليد اللطيف
~~وه به را رهوف
~~ومن خلنه سطسسران
~~ل يم ير پاذ بضى بذهب الاطييين منى ويضى
~~يا ف كفى عن المعاصى وتوبى ما المعاصى على العباد بفرض

PageV00P058

~~============================================================

~~ومن بين يديه سطران
~~ايها الشامخ الذى لا يرام نحن من طينة عليك السلام
~~اا هده الحياة متاع موت تساوى به اللانام
~~وعلى عكاره مكتوب سطران
~~اعمل وأنت بذى الدنيا على وجل واعلم بأنك بعد الموت مبعوث
~~واعلم بانك ما قدمت من عمل بحصى عليك وما خلفت موروث
~~فقيل له انت حكيم لست بمجنون فقال أنا مجنون الجوارح لست بمجنون القلب
~~ثم ولى هاربا رضى الله عنه.
# الحكاية الخاهسة والعشرون
~~عن أبى الجوال المغربى رحمه الله تعالى قال كنت جالسا مع رجل صالح ببيت
~~المقدس وإذا قد طلع علينا شاب والصبيان حوله يقدفونه بالحجارة ويتولون مجنون
~~فدخل المسجد وهو ينادى اللهم أرحنى من هذه الدار فقلت له هذا كلام حكيم فمن
~~اين لك هذه الحكمة فقال (من أخلص ms060 لله الخدمة أورثه طرائف الحكمة وأيده بأسباب
~~العصمة) وليس بى جنون وزلق بل قلق وفرق ثم جعل يقول:
~~هجرت الورى فى حب من جاد بالنعم وعفت الورى شوقا إليه قلم أنم
~~لاكتم ما بى من هواه فما اتكتم
~~وموهت ذهنى بالجنون على الورى
~~كسشفت قناعى تسم قلت نعم نعم
~~فلما رأيت الشسوق بالحب بائحا
~~وان قيل مقام فما بى من سقم
~~فان قيل مجنون فقد جننى الهوى
~~وحرمة روح الأنس فى حندس الظلم
~~و حق الهوى والحب والعهد يسينتا
~~فقلت لطرفى أفصح العذر فاحتشم
~~لقد لامنى الواشون فيك جهالة
~~وأحبرهم أن الهوى يورث السقم
~~ابهم طرفى بفير تكلم
~~وقرب مزارى منك يابارى التم
~~فسبسالحلم يا ذا المن لا تبعدننى
~~قال فقلت أحسنت لقد غلط من سماك مجنونا فنظر إلى وبكى وقال أو لا
~~تسالنى عن القوم كيف وصلوا فاتصلوا، قلت بلى أخبرنى فقال طهروا الأخلاق
~~ورضوا منه بيسير الأرراق وهاموا من محبته فى الآفاق واتزروا بالصدق وارتدوا
~~بالإشفاق وباعوا العاجل الفانى بالآجل الباقى وركبوا فى ميدان السباق وشمروا تشمير
~~الجهابذة الحذاق حتى اتصلوا بالواحد الرزاق فشردهم فى الشواهق وغيبهم عن الخلاثق

PageV00P059

~~============================================================

~~لا تأويهم دار ولا يقربهم قرار فالتظر إليهم اعتبار ومحبتهم اقستخار وهم صفوة أبرار
~~ورهبان أحبار ومدحهم الجبار ووصفهم النبى المختار إن حضروا لم يعرفوا وإن غابوا
~~لم يفتقدوا وإن ماتوا لم يشهدوا ثم اتشأ يقول :
~~كن من جميع الخلق مستوحشا متانسا بالواحد الحق
~~واصر فبالصبر تنال المنى وارض با يجرى من الرزق
~~واحذر من النطق وأفاته فسافة المؤمن فى النطق
~~وجد فى السير وشر كا شر أهل السبق للسسبق
~~أولثك الصفوة من ما وخيرة الله من الخلق
~~قال فأتسيت الدنيا عند حديثه ثم ولى هاربا وأنا مستأسف عليه رضى الله عنه.
# العكاية السادسة والعشرون بن ابن التصاب الصوفى رحمه الله:
~~قال دخلنا جماعة إلى المارستان فرأينا فيه فتى مصابا شديد الهوس فولعنا به
~~وردنا فى الولع فاتبعناه فصاح وقال: (انظروا إلى ثياب مطررة وأجساد معطرة قد
~~جعلوا الولع ms061 بضاعة والسخف صناعة وجانبوا العلم رأسا ليسوا من الناس فقلنا له
~~أفتحسن العلم فنسالك فقال اى والله إنى لأحسن علما جما فاسألونى فقلتا: من
~~السخى فى الحقيقة فقال: الذى ررق أمثالكم وأنتم لا تساءون قوت يوم فضحكنا
~~وقلنا: من اقل الناس شكرا فقال من عوفى من بلية ثم رآها فى غيره فترك العبرة
~~والشكر واشتغل بالبطالة واللهو قال قكسر قلوبنا وسألناه عن بعض الخصال المحمودة
~~فقال خلاف ما أنتم عليه ثم بكى وقال يا رب إن لم ترد على عقلى فرد على يدى
~~لعلى أصفع كل واحد من هؤلاء صفعة فتركناه وانصرفنا.
# المكاية السابعة والعشرون
~~عن عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه :
~~قال سالت الله عز وجل ثلاث ليال ان يرينى رفيقى فى الجنة فقسيل لى يا
~~عبدالواحد رفيقك فى الجنة ميمونة السوداء فقلت وأين هى قيل فى بنى فلان بالكوفة
~~فخرجت إلى الكوفة وسألت عنها فقالوا هى مجنونة ترعى غنيمات فقلت أريد أن
~~آراها فقالوا اخرج إلى الجبانة فخرجت فإذا هى قائمة تصلى واذا بين يديها عكاز
~~وعليها جبة صوف مكتوب عليها لا تباع ولا تشترى واذا الغنم مع الذئب فلا الذئاب
~~تأكل الغنم ولا الغنم تخاف الذئاب فلما رأتنى أوجزت فى صلاتها ثم قالت ارچع يا

PageV00P060

~~============================================================

~~ابن زيد فليس الموعد ههنا إنما الموعد غدا فقلت يرحمك الله من أعلمك أنى ابن زيد
~~فقالت آما علمت ان الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها اتتلف وما تناكر منها
~~اختلف فقلت لها عظينى فقالت واعجبا لواعظ يوعظ إنه بلغنى ما من عبد أعطى من
~~الدنيا شيئا فابتغى إليه ثانيا إلا سلبه الله حب الخلوة معه وبدله بعد القرب بعدا وبعد
~~الأنس وحشة ثم انشأت تقول:
~~يا واعظا تام لاحتاب تزجر قوما عن الذنوب
~~هى وأنت الستيم حتا هذا من المنكر العييب
~~او كنت آصدحست تبل هذا مييك آو تيت من قريب
~~كان لما قلت ياحيى وقع صدق من القلوب
~~عن النى والتادى وأنت في الهى كالمريب
~~فقلت إنى أرى الذثاب ms062 مع الغنم فلا الغنم تفزع من الذياب ولا الذئاب تأكل
~~الغنم فلأى شىء هذا فقالت إليك عنى فإنى أصلحت ما بينى وبين سيدى فاصلح ما
~~بين الذئاب والغنم رضى الله عنها ونفعنا بها آمين.
# العكاية الثامنة والعشرون
~~حكى عن الربيع قال : بت أنا وابن المنكدر وثابت البنانى عند ريحانة المجنونة
~~رضى الله عنها وعنهم أجمعين قال فقامت أول الليل وهى تقول :
~~قام المحب إلى المؤمل تومة كاد الفؤاد من السرور يطير
~~فلما كان جوف الليل سمعنا هاتفا يقول :
~~لا تأنسن بمن توحشك نظرته فتمنعن من التذكار فى الظلم
~~واجهد وكد وكن فى الليل ذا شجن يسقيك كساس وداد العز والكرم
~~فلما ذهب الليل نادت واحزناه واسلباه فقلت مم ذا فقالت:
~~ذهب الظلام بأنسه وبالسفه ليت الظلام بأنسه يتجدد
~~المكاية التاسعة والعشرون عن عتبة الغلام رضى الله عنه:
~~قال خرجت من البصرة فإذا أتا بخباء أعراب قسد ررعوا زرعا وإذا بخيمة
~~مضروبة وإذا بالخيمة جارية مجنونة عليها جبة صوف مكتوب عليها لاتباع ولا تشترى
~~قدتوت منها فسلمت فلم ترد على السلام ثم سمعتها تقول:
~~افلح الزاهدون والسعابدونا إذ لمولامم أجاعوا البطونا
~~اهروا الأعين القريحة فيه فضى ليلهم وشم ساهرونا

PageV00P061

~~============================================================

~~يرتهم محبة الله حتى حسب الناس ان فسيهم جنونا
~~هم البا ذوو عقول ولكن قد شجاهم جميع ما يعرفونا
~~قال فدنوت إليها فقلت لمن الزرع فقالت لنا إن سلم فتركتها وأتيت بعض
~~الاخبية قأرخت السماء مطرا كافواه القرب فقلت والله لآتينها وأنظر قصتها فى هذا
~~المطر فاذا بالررع قد غرق وإذ هى قائمة وهى تقول والذى أودع قلبى من صرف
~~الصفاء مودة محبته إن قلبى ليوقنن منك بالرضا ثم التفتت إلى وقالت يا هذا إنه هو
~~الذى ررعه فأنيته وأقامه قسنيله وركبه فشققه وأرسل عليه غيثا فسقاه واطلع عليه
~~فحفظه فلما دنا حصاده أهلكه ثم رفعت رأسها نحو السماء وقالت كمل العباد عبادك
~~وأرراقهم عليك فاصنع ما شئت فقلت لها كيف صبرك فقالت اسكت يا عتبة إن إلهى
~~لغنى حميد فى كل ms063 يوم منه ررق جديد الحمد لله الذى لم يزل يفعل بى أكثر مما أريد
~~قال عتبة فوالله ما ذكرت كلامها إلا هيجنى وأبكانى.
# الكاية الثلاثون عن ذى الثون المصرى رضى الله عنه:
~~قال وصف لى رجل من أهل المعرفة فى جبل لكام فقصدته فسمعته يقول
~~بصوت حزين فى بكاه وأنين:
~~يا ذا الذى انس الفؤاد بذكره أنت الذى مسا إن سسواك أريد
~~تقتى الليالى والزمان بأسره وهواك غض فى الفؤاد جسديد
~~قال ذو النون فستتبعت الصوت فاذا بفتى حسن الوجه، حسن الصوت وقد
~~ذهيت تلك المحاسن ويقيت رسومها تحيل قد اصفر واحترق وهو شبيه بالواله الحيران
~~فسلمت عليه فرد على السلام وبقى شاخصا يقول:
~~أعيت عينى عن الدنيا وريشتها فانت والروح منى غير مفترق
~~إذا ذكرتك وفى مسقلتى أرق من أول السليل الى مطلع الفلق
~~ومسا تطابقت الأحداق عن سنة إلا رأيتك بين الجمفن والحدق
~~ثم قال يا ذا النون مالك وطلب المجانين قلت أو مجنون أنت قال سميت به
~~قلت مسألة قال سل قلت أخبرنى ما الذى حبب إليك الانفراد وقطعك عن المؤانسين
~~وهمت فى الأودية والجبال فقسال حبى له هيمنى وشوقى إليه هيجنسى ووجدى به
~~أفردنى ثم قال يا ذا النون أعجبك كلام المجانين قلت إى والله واشجانى ثم غاب
~~عنى فلا أدرى أين ذهب رضى الله عنه.

PageV00P062

# ============================================================

~~الكاية الحادية والثلاثون عن ذى النون المصرى ايضا رضى الله عنه:
~~قال بلغنى أن بجبل المقطم جارية متعبدة فأحببت لقاءها فخرجت إلى المقطم
~~أطلبها فلم أجدها فلقيت جماعة من المتعبدين فسالتهم عنها فقالوا تترك العقلاء
~~وتسأل عن المجانين فقلت دلونى عليها وإن كانت مجنونة قالوا هى فى الوادى الفلانى
~~فذهبت إلى الوادى فلما أشرفت عليها سمعت صوتا حزينا وهو يقول :
~~يا ذا الذى أنس الفؤاد بذكره أنت الذى مسا إن سسواك أريد
~~قال فاتبعت الصوت فإذا بجسارية جالسة على صغرة عظيمة قسلمت عليها
~~فردت على السلام وقالت يا ذا التون مالك وللمجانين تطلبهم فقلت لها وأنت
~~مجنوتة فقالت لو لم ms064 اكن مجنونة ما نودى على بالجنون فقلت لها ما الذى جننك
~~قالت يسا ذا النون (حبه جننى وشوقه هيمنى ووجده أقلقنى) لأن الحب فى القلب
~~والشوق فى الفؤاد والوجد فى السر فقلت يا جارية الفؤاد غير القلب فقالت نعم
~~الفؤاد نور القلب والسر نور الفؤاد فالقلب يحب والفؤاد يشتاق والسر يجد قلت وما
~~يجد قالت يجد الحق قلت وكيف يجد الحق قالت يا ذا النون وجدان الحق بلا كيف
~~ثم انشات تقول :
~~ان كنت بالوجد موجودا فلا وجدت نفى وجودك إلا بعد موجودى
~~فقلت يا جارية ما صدق وجدانك للحق فبكت بكاء شديدا حتى كادت نفسها
~~تفيض ثم غشى عليها فلما أفاقت نادت تقول أواه أواه منك ثم أنشأت تقول :
~~ردى به وچد برچد وچوده ووجد وجود الواجدين لهيب
~~لين مت حقا فى محسبة سيدى نان المنايا فى الفؤاد تطيب
~~ثم صاحت صيحة وقسالت هكذا يموت الصادقون وغشى عليها ساعة فحركتها
~~فإذا هى ميتة فطلبت شيئا أحفر لها به قبرا فإذا هى قد غيبت عنى فلم أجدها رحمة
~~الله عليها.
# المكاية الثانية والثلاثون عن الفضيل بن عياض رضى الله عنه :
~~قال مكثت فى جامع الكوفة ثلاثة أيام لم أطعم طعاما ولم أشرب شرابا فلما
~~كان فى اليوم الرابع هزلنى الجوع فبينما أنا جالس إذ دخل على من باب المسجد رجل
~~مجنون وييده حجر كبير وفى عنقه غل ثقيل والصبيان من ورائه فجعل يجول فى
~~المسبد حتى إذا حاذانى جعل يتفرس فى ففزعت فى نفسى منه فقلت الهى وسيدى
~~أجعتنى وسلطت على من يقتلنى فالتفت إلى وقال :

PageV00P063

~~============================================================

~~محل نبات الصبر فيك غريزة فياليت شعرى هل لصبرك آخر
~~قال الفضل فزال عنى جزعى وطاوعنى هلعى وقلت يا سيدى لولا الرجاء لم
~~أصبر قال فأين مستقر الرجاء منك قلت بحيث مستقر هموم العارفين قال احسنت
~~والله يا فضيل إنها لقلوب الهموم عمرانها والأحزان أوطانها عرفته فاستانست به
~~وارتحلت إليه فعقولهم صحيحة وقلويهم غارقة بالأتوار مشرقة وارواحهم بالملكوت
~~والأعلى معلقة ثم ولى وأنشأ يقول ms065 :
~~فهام ولى الله فى القفر سائحا وحطت على سير القدوم رواحله
~~عاد بخير قد جرى فى ضميره تدوب به آحشاؤه ومفاصله
~~قال الفضيل فوالله لقد بقيت عشرة ايام لم اطعم ولم اشرب شرابا وجدا
~~بكلامه فطوبى لمن استوحش من الخلق وأنس بالحق وأنشد بعضهم :
~~انست بوحدتى ولزمت بيتى فطاب الأن وصفا السرور
~~وأدبنى الزمان فلا أبالى هجرت فلا ارار ولا أزور
~~ولست بائل ما عشت يوما أسار الجند أم ركب الأمير
~~وانشد آخر:
~~فانى من اللذات الا يسروعنى ورير ولا يسطو على أمير
~~الحكاية الثالثة والثلاثون عن الشبلى رضى الله عنه :
~~قال مر بى بهلول المجنون فى بعض الأيام وهو خارج إلى الجبانة ومعه قصبة
~~قد جعلها فرسه وبيده مقرعة وهو يعدو فقلت إلى آين يا بهلول فقال إلى العرض
~~على الله عز وجل قال فجلست حتى رجع وقد انكسرت القصبة واحمرت عيناه من
~~البكاء فقلت له ما كسان منك قال وقفت بين يديه على أن يكتبنى من الخدام فلما
~~عرفنى طردنى قلت هذا القول من يهلول قول عارف محب مقبول صدر من قلب
~~حزين بالخوف مشغول وفى معنى العرض والرد والقبول أشرت فى هذه العشرة
~~الأبيات أقول :
~~رضنا على المولى ونحن عييده
~~نسن بابه بالسطرد ذاك بعيد
~~فمن كسان منا ليس يصلح حادما
~~ريب ومقيول هنان حميد
~~ومن كان يصلح فهو فى قدس حضرة
~~وميد على مر الجديد جديد
~~ب ه چاه هريض ورفعه
~~أولئك خدام كرام وسادة
~~ونن عبيد السوء بشس عبيد

PageV00P064

~~============================================================

~~يا غبتا يوم التنابن عندما يقابلهم وعد ونحن وعيد
~~ترى الناس كأنهم سكارى وما هم مكارى ولكن العذاب شديد
~~تحيط بنا الأهوال من كل جانب إلى أن كنا بالعقار نميد
~~وهم ركبوا نجيا من النور فى الهوى تطير الى الرب الكريم وفود
~~فسد فزع پزنهم بل بقربه لهم فرح يحلو هناك وعيد
~~(قيل) مثل الصالحين وما زينهم الله به دون غيرهم مثل جند قال لهم الملك
~~تزينوا للعرض على غدا فمن كانت رينته أحسن كانت منزلته ms066 عندى أرفع ثم يرسل
~~الملك فى السر بزينة من عنده ليس عند الجند مثلها إلى خواص مملكته وأهل محبته
~~فإذا تزينوا بزينة الملك فخروا على سائر الجند عند العرض على الملك فهذا مثل من
~~وفقهم الله للأعمال الصالحات:
~~الحكاية الرابعة والثلاثون قال السرى السقطى رضى الله عنه
~~خرجت يوما إلى المقابر فإذا ببهلول المجنون فقلت له أى شىء تصنع ههنا قال
~~أجالس قوما لا يؤذوننى وإن غبت لا يغتابوننى فقلت له ألا تكون جائعا وأتشا يقول:
~~وع فان الجوع من علم التقى وان طويل الجوع سيشسبع
~~(وقيل) لآخر من عقلاء المجانين وقد أقبل من بعض المقابر من أين جئت فقال
~~من عند هذه القاقلة النارلة قيل له ماذا قلت لهم وماذا قالوا لك قال قلت لهم متى
~~ترحلون فقالوا حين تقسدمون (وقيل) لآخر لم لا تصلى فتكلم بكلام عجيب غريب
~~وأنشد شعرا.
# يقولون زرنا واقض واجب حقتا وقد أسقطت حالى حقوقهم عنى
~~اذا هم رأوا حالى ولم يأنفوا لها ولم يانفوا منها أنفت لهم منى
~~وأنشد بعضهم شعرا:
~~يقولون مجتون ولو علموا با أقاسيه من فرط الجوى بسطوا العذرا
~~(وسئل) بعضهم عن هؤلاء المجانين وما يتكلمون به من الحكمة والمعرفة فقال
~~إن هؤلاء كان لهم فضل وعقل فلما أخذ الله عقلهم أبقى عليهم فضلهم.

PageV00P065

# ============================================================

~~الكاية الخامسة والثلاثون عن عطاء رضى الله عنه :
~~قال دخلت سوقا من الأسواق فاذا بجارية ينادى عليها فاشتريتها بسبعة دتانير
~~على آنها مجنونة وجئت بها إلى منزلى فلما كان الليل وقد مضى بعضه رأيتها قد
~~توضات واستقبلت القيلة تصلى فسمعتها تختتق بالدموع وتقول إلهى بحبك لا إلا ما
~~رحمتنى فتحققت جنونها وقلت يا جارية لا تقولى هكذا ولكن قولى بحبى لك
~~فقالت إليك عنى يا بطال فوحق حقه لو لم يحبنى ما أنامك وأقامنى ثم سقطت على
~~وجهها وجعلت تقول:
~~الكرب مجتمع والقلب محترق والصبر مفترق والدمع مستبق
~~كيف القرار على من لا قرار له ما جناه الهوى والشوق والسقلق
~~رب ان كان شيء فيه لى ms067 فرج نامن على به ما دام بى رمق
~~ثم نادت بأعلى صوتها إلهى كانت المعاملة بينى وبينك سرا والآن قد علم
~~المخلوقون فاقبضنى إليك ثم شهقت شهقة فارقت الدنيا رحمة الله عليها.
# العكاية السافسة والثلاثون عن الشبلى رضى الله عنه :
~~قال رأيت مجنسونا فى بعض الطرقات والصبيان خلفه يرجمونه بالحجارة وقد
~~ادموا وجهه وشجوا رأسه فزجرتهم عنه فقالوا يا شيخ دعنا نقتله فإنه كافر قلت ما بدا
~~لكم من كفره قالوا يزعم آنه يرى ربه ويحادثه فقلت أمسكوا على قليلا ثم تقدمت
~~اليه فوجدته يتحدث ويضحك ويقول فى آثناء ذلك هذا جميل منك تسلط على هؤلاء
~~الصبيان يفعلون بى هكذا، فقلت له يا أخى هؤلاء الصبيان يقولون عنك شيئا قال يا
~~شبلى ما يقولون، قلت يقولون إنك تزعم آنك ترى ربك وتحادثه فصاح صيحة
~~عظيمة ثم قال يا شبلى وحق من تيمنى بحيه وهيمنى بين بعده وقربه لو احتجب عنى
~~طرفة عين لتقطعت من الم البين ثم ولى عنى مسرعا وهو يقول :
~~خيالك فى عيثى وذكرك فى فمى ومشسواك فى قلبى فأين تغيب
~~قلت الصواب فى هذا البيت أن يقال :
~~جمالك فى عينى وذكرك فى فس وحسبك فى قلبى فأين تفيب
~~لأن بعض الفاظ البيت الذى قاله لا يجور فى صفات الخالق سبحاته وتعالى:

PageV00P066

~~============================================================

~~الكاية السابعة والثلاثون عن بحمد بن بعبوب رحمه الله
~~قال كنت في شارع المارستان فإذا بغلام قد غل وقيد فقال لي يا ابن محبوب
~~أتراه بعد الغل والقيد راضيا عني كل ذلك في حبه ثم بكى وأنشأ يقول:
~~من ذنوبي يجق لي آن انوحا لم تدع لي الذنوب قلبا صحيحا
~~اخلقت هجتى أكف المعاصي ونعاني المشيب تعيا صريحا
~~كلما قلت قد برا جرح تلبي عاد قلبي من الذنوب جريحا
~~نا الفور والنيم العد جاء في الحشر آمتا مستريحا
~~الحكاية الثامثة والثلاثون عن على بن عبدان (حمه الله
~~قال كان عندنا مجنون يجن بالنهار ويفيق بالليل ويصلي ويناجي ربه إلى
~~الصباح فقلت له يوما منذ كم جننت ms068 قال منذ عرفت ثم أنشأ يقول:
~~أنا الذي البسني سيدي لما تقربت لباس الوداد
~~فصرت لا آوى إلى مؤنس إلا إلى مالك رزق العباد
~~قال فخرجت فإذا أنا ذاهل العقل فدخل وقال آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرتا
~~هذا نصبا فعلمت آنه جائع فقدمت إليه طعاما فاكل ثم شرب وأتشأ يقول:
~~عليك اتكالي لا على الناس كلهم وأنت بحالي عالم ليس تعلم
~~واقسمت إنى كلما جعت سيدي ستفتح لي بابا فأسقى وأطعم
~~قلت له أوصنى بوصية فأنشا يقول :
~~الزم الوف مع الحز ن وتقوى الله تربح
~~واترك الدنيا جيا ان تقوى الله أرجح
~~واجتهد في ظلمسة اللي ل اذا ما الليل جنح
~~وارع الاب قليلا فلعل الباب يف تح
~~(وقيل) لبعضهم علمني شيئا أنتفع به فقال فر منهم ولا تانس بهم فيتم اتصالك
~~ويقل عذابك (فقلت ردني) قال (الزم الصدق والتقى واترك العجب والريا واغلب
~~النفس والهوى تررق السؤال والمنى) فقلت حسبك رضى الله عنه.

PageV00P067

# ============================================================

~~الحكاية التاسعة والثلالون عن ذى التون المصرى رضى الله عنه
~~قال رأيت في جبل لبنان في كهف رجلا أبيض الرأس واللحية اشعث أغبر
~~يفا نحيلا وهو يصلى فسلمت عليه بعد ما سلم من الصسلاة فرد على السلام وقام
~~الى الصلاة فما رال راكما وساجدا حتى صلى العصر ثم استند الى حجر وجعل
~~يسبح الله ولا يكلمنى فقلت له رحمك الله ادع الله عز وجل لى فقال : (آنسك الله
~~بقربه) فقلت له زدني فقال يا بني من آنسه الله بقربه اعطاه أربع خصال عزا من غير
~~عشيرة وعلما من غير طلب وغنى من غير مال وأنسا من غير جماعة ثم شهق شهقة
~~فلم يفق إلا بعد ثلائة ايام ثم قام فتوضا وسألنى كم فاته من صلاة فأخبرته فقال :
~~ان ذكر الحبيب هيج شوقى ثم حب الحبيب أذهل عقلى
~~وقد استوحشت من ملاقاة المخلوقين وأنست برب العالمين انصرف عني بسلام
~~فقلت له يرحمك الله وقفت عليك ثلائة أيام رجاء الزيادة وأريد موعظة منك وبكيت
~~فقال: (أحبب مولاك ms069 ولا ترد بحبه بدلا فالمحبون لله هم تيجان العباد وعلم الزهاد
~~وهم أصفياء الله وأحباؤه وعباده وأولياؤه) ثم صرخ صرخة وفارق الدنيا فما كان إلا
~~هنيهة فإذا تحن بجماعة من العباد ينحدرون من الجبل فتولوه حتى واروه تحت التراب
~~فسالت ما اسم هذا الشيخ فقالوا شييان المصاب رحمه الله ونفعنا به.
# الكاية الاربعون عن فى النون ايضا رضى الله عنه
~~قال بينما أتا جالس في بعض أودية بيت المقدس إذ سمعت صوتا يقول يا ذا
~~الأيادى التي لا تحصى وياذا الجود والبقاء متع بصر قلبي في الجولان في جبروتك
~~واجعل همتى متصلة بجود لطفك يالطيف وأعذني من مسالك المتجبرين بجلال
~~بهائك يارموف واجعلنى لك في الحالين خادما وطالبا وكن لي يا منسور قلبي وغاية
~~طلبي في القصد صاحبا قال فطلبت الصوت فإذا هي امرأة كأنها العود المحترق وعليها
~~درع من الصوف وخمار من الشعر قد أضناها الجهد وأفتاها الكمد ودوبها الحب
~~وقتلها الوجد فقلت السلام عليك فقالت وعليك السلام يا ذا النون فقلت لا إله إلا
~~الله وكيف عرفت اسمي ولم تريني قالت كشف لى عن سره الحبيب فرفع عن قلبي
~~حجاب العمى فعرفني اسمك فقلت ارجعى إلى مناجاتك فقالت أسالك يا ذا النور
~~والبهاء أن تصرف عني شر ما أجد فقد استوحشت من الحياة ثم خرت ميتة فبقيت
~~متحيرا متفكرا فأقبلت عجور كالولهانة فنظرت إليها ثم قالت الحمد لله الذي اكرمها

PageV00P068

~~============================================================

~~فسالتها من هي فقالت أنا رهراء الوالهة وهذه ابنتي توهم الناس متذ عشرين سنة أنها
~~مجنونة وإنما قتلها الشوق إلى ربها عز وجل رضى الله عنها وأنشد بعضهم :
~~قالوا جنت بمن تهوى قلت لهم ما لذة العيش إلا للمجانيسن
~~الحكاية الحادية والاربعون
~~عن الشيخ أبى عبد الله الإسكندرى رضى الله عنه.
# قال كنت بجبل لكام أسيح راجيا رؤية الرجال أو النساء من القوم الصالحين
~~فجمع الله لى مرادى فأول من لقيت امرأة وقد سمعتنى آنشد هذه الأبيات :
~~يا جيرة الحي من شرقى ذى سلم هل عودة للياليتا على ms070 العلم
~~آيام شاى بكم ياسلم مجتمع وحبل ودى لديكم غير منصرم
~~ناشدتك الله إن جزت العقيق ضحى فاقرأ السلام عليهم غير محتشم
~~و قل تركت صريعا في دياركم ميتا كحى بغير السقم ذا سقم
~~قال فلما رأيتها قلت في نفسي لو كان اجتماعي برجل كان أحسن من امرأة
~~فقالت يا عبد الله ما رأيت أعجب من حالك أيريد الاجتماع بالرجال من لم يصل
~~إلى مقامات النساء فقلت ما اكثر دعواك فقالت تحرم الدعاوى بغير بينة فقلت فما
~~الذى لك من البينة قالت هو لى كما أريد لأنى له كما يريد قلت فأريد الساعة سمكا
~~مشويا طريا قالت هذا من نزول مقامك وافتجاعك في غذائك وطعامك وهلا سألته
~~أن يهب لك من الشوق جناحا تطير به إليه كطيراني ثم طارت وتركتنى فسوالله ما
~~رأيت أمر من ذلى وأحلى من عزها فعدوت خلفها وقلت يا سيدتى بالذي أعطاك
~~ومنعنى وجاد عليك وخذلنى جودى على بدعوة فقالت أنت لا تريد إلا دعوة الرجال
~~ثم آتشدت :
~~ما الجزع وما الغضا وما نعمان لولاك وما طويلع والبان
~~ما ينفعنى العقيق والسكسان إن لم أراكم بالحمى سكسان
~~فقلت لها إن لم يكن الدعاء فزوديني منك بنظرة وقلت :
~~قفى روديني نظرة من جمالك وإلا دعيني سائرا مع جلالك
~~وقولي لحادى العيس هذا أسيرنا ترفق بصب واله متهسالك
~~وجودى على المشتاق يوما بنظرة وفاء له إن الوفاء من فعالك

PageV00P069

~~============================================================

~~فقالت إن الذي أتا فيه من الخطر أولى من اشستغالك بالنظر قلت والدعاء لا بد
~~منه قالت في غداتك تلقى السيد الداعى والمولى المجيب الواعى والمليح المقبول في
~~المساعى ثم مرت ولحلو العيش أمرت غابت عنى ما غابت بل بسهام حالها رمت قلبى
~~قأصابت ثم بت ليلتى ببليتي قد بليت بشرف بالها يلبابى وقطعت لما قطعت بسيف
~~حبها أوصالي فلما كان من الغد إذا أتا برجل يزحف عليه آثار المآثر وبه من الحب ثائر
~~فقلت إن كان الرجل المشار إليه كما ذكرت فهو هذا فاقبل يإقباله وقبوله على وقال ms071
~~نعم هو هو قلت يا سيدى فلعل إرفادى بدعوة يكون لى بها عند الحبيب حظوة فقال
~~يا أبا عبدالله قاتك دعاء من ليس لها دعوى أما كان عندك من بصر البصيرة ما
~~تعرف به ريحانة الكوفية ولكن يا أبا عبد الله ما أقدر أن أدعو لك حتى تصل الى
~~مقسام مجانيننا وفي غد تراهم وتؤمن بما من الوجد اعتراهم ثم غاب عنى فلم أره
~~فأدركنى من الوجد مالا أعبر عنه ولا أقدر على فراغي منه ثم أنشد لسان حالي :
~~انا شيخ الهوى براوية الحب ومن يدعى الغسرام مسريدى
~~والذي مات بالغرام شهيدا ذاك في شرعة الهوى من شهودى
~~وبقيه مدرس ستن العشت سق فمن ذا الذى يكون معيدى
~~واذا ما ادعى الحبة توم دع دعاويهم فهم من عبيدى
~~يا أهيل الهوى إلى هلموا أنا سلطانكم وأنتم جنودى
~~قلت للقلب قد ملئت غسراما فاجاب الفؤاد هل من مزيد
~~سكرة الحب آين منها خلاصي ليس عن سكرة الهوى من محيد
~~واذا أنكر العذول غرا فالهرى سائق ودمى شهودى
~~فلما كان من الغد إذا بقارئ يقرأ (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت
~~عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنسفسهم وظنوا الا ملجسا من الله إلا إليه)
~~بصوت رخيم من قلب حزين رحيم يكاد سامعه يذوب شوقا ومستحديه يتوله جنونا
~~وعشقا ومجاريه لا يجاريه سعيا وسبقا فالمطرود پناديه بحضرة ناديه كم تسعد واشقى
~~فقلت وقد استعبدنى بحسن صوته رفقا بالذى جاد بنعمة النغمة حقا ارفق بقلب شقه
~~خوف الغراق شقا وجعله على لبة أطيار العشق عنقا وصيره صريعا على مصارع
~~أبواب أرباب الوصل والوصول ملقى قال فبرر لى رجل قد خنقه الحب خنقا وقال ما

PageV00P070

~~============================================================

~~الله عليه سلم تدم وتبق واحذر آن تخرج عنها قتسمع منه وقد غضب سحقا سحقا
~~فقلت اوصنى فقال ارحم نفسك من اللنوب فإنها ضعيفة وارفق بها رفقا واياك ودنياك
~~فإنها تجعل اعالى آبنائها ببحرها غرقى وأو ساطهم شرقى وأدناهم حرقى ومع هذا
~~متعك الله قبولا ووصولا وصدقا وجعلك ms072 من قوم رضى الله عنهم فقال عز من قائل
~~أولئك هم المؤمنون خقا ولا أحسرمك لذة النظر ولاجعلك ممن يقنع بعد العيان بالخبر
~~فقهمت ما أشار إليه رحمة الله عليه.
# الحكاية الثانية والاربعون عن ذى النون رضى الله عنه
~~قال بينما انا أسير في جبل أنطاكية إذا أنا بجارية كأنها مجنونة وعليها جبة
~~صوف فسلمت عليها فردت علي السلام ثم قالت الست ذا النون فقلت عافاك الله
~~كيف عرفتنى فقالت عرفتك بمعرفة حب الحبيب ثم قسالت أريد ان أسألك عن مسألة
~~قلت سلى قالت أى شيء السخاء قلت البذل والعطاء قالت هذا السخاء في الدنيا فما
~~السخاء في الدين قلت المسارعة إلى طاعة رب العالمين قالت فاذا سارعت إلى طاعة
~~المولى فهو أن يطلع على قلبك وأنت لا تريد منه شيئا ويحك يا ذا النون إنى أريد أن
~~أطلب منه شيئا منذ عشرين سنة فأستحيي منه مخافة أن اكون كاجير السوء إذا عمل
~~طلب الأجرة ولكن أعسمل تعظيما لهيبته وعز جلاله ثم مرت وتركتشى رضى الله
~~عنها.
# الكاية الثالثة والاربعون عن ذى النون ايضا رضى الله عنه
~~قال بينما انا أسير في تيه بنى إسرائيل إذا أنا بجارية سوداء قد استلبها الوله من
~~حب الرحمن شاخصة ببصرها نحر السماء فقلت السلام عليك يا انحتاه فقالت
~~وعليك السلام ياذا النون فقلت لها من أين عرفتتى يا جارية فقالت يابطال إن الله عز
~~وجل خلق الارواح قبل الأجساد بآلفي عام ثم أدارها حول العرش فما تعارف منها
~~اتتلف وما تناكر منها اختلف فعرفت روحى روحك في ذلك الجولان وأنشدت تقول:
~~إن القلوب لأجناد مجندة لله في الغيب والأهواء تختلف
~~فما تعارف منها فهو مؤتلف وما تناكر منها فهو مختلف
~~قال ذو النون رضى الله عنه فقلت إنى لأراك حكيمة علمينى شيئا مما علمك
~~الله فقالت يا أبا الفيض ضع على جوارحك ميزان القسط حتى يذوب كل ما كان
~~لغير الله تعالى، ويبقى القلب مصفى ليس فيه غير الرب عز وجل فحينثذ يقيمك ms073
~~على الباب ويوليك ولاية جديدة ويأمر الخزان لك بالطاعة فقلت يا أختساه ريدينى
~~فقالت يا أبا الفيض خذ من نفسك لنفسك وأطع الله تعالى إذا خلوت يحببك إذا

PageV00P071

~~============================================================

~~عوت رضى الله عنها ورحمها.
# العكاية الرابعة والاربعون عن ابى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال حججت على الوحدة فجاورت بمكة فكنت إذا جن الليل دخلت الطواف
~~واذا بجارية تطوف وتقول:
~~ابى الحب آن يخفى وكم قد كتمته فاصبح عندى قد آناخ وطنيا
~~اذا اشتسد شوقى هام قلبى بذكره وان رمت قربا من حييبي تقربا
~~ويدو نآقنى ثم آحيا به له وسدني تى آلد وأطربا
~~قال فقلت لها يا جارية أما تتقين الله في مثل هذا المكان تتكلمين بهذا الكلام
~~فالتفتت إلي وقالت ياجنيد:
~~لولا التقى لم ترنى اهجر طيب الوسن
~~ان التقى شردنى كما ترى عن وطنى
~~من و چدى به ه ى ى
~~ثم قالت يا جنيد أتت تطوف بالبيت أم برب البيت فقلت اطوف بالبيت فرفعت
~~رأسها إلى السماء وقالت سبحانك ما أعظم مشيئتك في خلقك خلق كالأحجار
~~يطوفون بالأحجار ثم أنشأت تقول:
~~يطوفون بالأحجار يبغون قربة إليك وهم اقسى قلوبا من الصخسر
~~وتاهوا فلم يدروا من التيه من هم وحلوا محل القرب في باطن الفكر
~~فلو أخلصوا في الود خبت صفاتهم وقامت صفات الود للحق بالذكر
~~قال الجنيد قفش على من قولها فلما افقت لم آرها رضى الله عنها.
# المهايه العامسة والربحون عن لى الثون المصرى رضى الله عنه
~~قال لقيت امراة في تيه بنى إسرائيل عليها مدرعة من شعر وخمار من صوف
~~وفي كفها عكار من حديد فقلت السسلام عليك ورحمة الله فقالت وعليك السلام
~~ورحمة الله ما للرجال وخطاب النساء عافاك الله فقلت أنا أخوك ذو النون المصرى،
~~فقالت مرحبا حياك الله بالسلام قلت ما تصنعين ههنا قالت كلما أتيت الى بلد يعصى
~~فيه الحبيب ضاق على ذلك البلد فانا أطلب بقعة طاهرة اخر عليها ساجدة أناجيه
~~بقلب ذاب من شدة الشوق الى لقائه، قلت ما ms074 سمعت أحدا يذكر الحبيب أحسن من
~~ذكرك فأى شىء المحبة، فقالت سبحان الله أنت الحكيم الواعظ وتسألنى عن المحبة
~~أول المحبة يبعث على الكد الدائم حتى إذا وصلت أرواحهم إلى اعلى الصفاء جرعهم
~~من محبته لذيذ الكثوس ثم صرخت وخرت مغشيا عليها فلما أفاقت رضى الله عنها

PageV00P072

~~============================================================

~~احبك حن حب الهوى وحبسا لأنك أهل لذاكا
~~فاما الذي هو حب الهرى فشغلى بذكرك عمن سواى
~~وأما الذي أنت أهل له فكشفك لى الحجب حتى أراكا
~~فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد فى ذا وذاكا
~~الكاية السادسة والاربحون عن بحمد بن رافع رحمه الله
~~قال اقبلت من بعض بلاد الشام فبينما أنا في بعض الطريق رأيت فتى عليه جبة
~~من صوف وييده ركوة فقلت أين تريد قال لا أدرى فقلت من أين جئت فقال لا أدرى
~~فظتنته موسوسا فقلت من خلقك فاصفر لونه حتى كانه صبغ بالزعفران ثم قال
~~خلقتى من لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء فقلت يرحمك الله أنا
~~من إخوانك وممن يأنس إلى أمثالك فلا تنقبض منى فقال إنى والله أود لو جاز لى
~~ترك الجماعات حتى أنفرد في شاهق منيف صعب المرتقى أو في غار لعلى اجد قلبى
~~ساعة يسلر عن الدنيا وأهلها فقلت وما جنت عليك الدنيا حتى اسستحقت منك هذا
~~اليغض فقال جناياتها العمى عن جناياتها فقلت هل من دواء تعالج به من هذا العمى
~~الذي حجب عنى ما يراد بي، فقال ما أراك تقدر على هذا العلاج فاستعمل من
~~الدواء أيسره فقلت صف لى دواء لطيفا، قال فما داوك قلت حب الدنيا فتبسم وقال
~~أى داء أعظم من هذا ولكن اشرب السموم الطرية والمكاره الصعبة قلت ثم ماذا قال
~~ثم مر الصبر الذى لا جزع فيه والتعب الذى لا راحة فيه قلت ثم ماذا قال ثم الوحشة
~~التى لا اتس فيها والفرقة التى لا اجتماع معها قلت ثم ماذا قال ثم السلوى عما تريد
~~والصبر عما تحب ms075 فإن أردت فاستعمل هذا وإلا فتأخر واحذر الفتن فإنها كقطع الليل
~~المظلم قلت له فدلنى على عمل يقربتى إلى الله عز وجل فقال يا أخى قد نظرت في
~~جميع العبادات فلم أر ارفع أو قال أتفع من الفرار من الناس وترك مخالطتهم يا أخى
~~رأيت القلب عشرة أجزاء فتسعة مع الناس وجزء مع الدنيا فمن قوى على الانفراد
~~حاز تسعة اجزاء من القلب ثم غاب عنى فلم أره رضى الله عنه.
# الحكاية السابعة والاربعون عن بعض الصالحين رضى الله عنهم
~~قال مزرت بطبيب وبين يديه جمع من الناس وهو يصف لسهم ما يشربون
~~فتقدمت إليه فجس يدى جسا لطيفا وقال لي:

PageV00P073

~~============================================================

~~ارى بك داء لي يبلفه وصفى ولكن بحمد الله يبريك ذو اللطف
~~فحت من الآلام صيحة مغرم صدقت وقد أظهرت جملة ما أخفى
~~نجدلى برضف فيه برئى من الضتا فقد حل ما بى من سقامى ومن ضعفى
~~قال فاطرق ساعة ثم قال خذ عروق الفقر مع ورق الصبر مع إهليلج التواضع
~~ثم ألق الجملة في ظرف اليقين واجعل عليه ماء الخشية والحيا وأوقد تحته نار الحزن
~~والشجن ثم صفه بمنخل المراقبة في جام الرضا وامزجه بشراب التوكل وتناوله بكف
~~الصلق واشربه بكأس الاستغفار وتمضمض بعده بماء الورع واجعل حميتك في ترك
~~الحرص والطمع فإنك إن فعلت هذا رجوت لك الشفاء إن شاء الله تعالى وأنشدوا:
~~قل للطبيب إذا مساجئت تسال هل في علومك ما يشفى من الكمد
~~اى مرضت بأورارى ونجمتها وليس بى آلم اشكوه في جسدى
~~الحكاية الثامتة والاربعون
~~قسيل مر أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه في بعض شوارع
~~البصرة فإذا هر بحلقة كبيرة والتاس حولها يدون إليها الأعناق ويشخصون اليها
~~بالأحداق فمضى إليهم لينظر ما سبب اجتماعهم فإذا فيهم شاب حسن الشباب نقى
~~الثياب عليه هيبة الوقار وسكينة الأخيار وهو جالس على كرسى والناس يأتونه بقوارير
~~من الماء وهو ينظر فى دليل المرضى ويصف لكل واحد منهم ما يرافقه من أنواع الدواء
~~فتقدم ms076 إليه وقال السلام عليك أيها الطبيب ورحمة الله وبركاته هل عندك شىء من
~~أدوية الذنوب فقد أعيا الناس دواؤها يرحمك الله فاطرق الطبيب رأسه إلى الأرض
~~ولم يتكلم فناداه ثانية كذلك فلم يتكلم فناداه ثالثة كذلك فرفع رأسه بعد ما رد السلام
~~فقال أو تعرف أدوية الذنوب بارك الله فيك قال نعم قال صف وبالله التوفيق قال
~~تعمد إلى بستان الايمان فتاخذ منه عروق النية وحب الندامة وورق التدبر وبذر الورع
~~وثمر الفقه وأغصان اليقين ولب الإخلاص وقشور الاجتهاد وعروق التوكل واكمام
~~الاعتبار وسيقان الإنابة وترياق التبواضع تأخذ هذه الأدوية بقلب حاضر وفهم وافر
~~بأنامل التصديق وكف التوفيق ثم تضعها في طبق التحقيق ثم تغسلها بماء الدموع ثم
~~تضعها فى قدر الرجاء ثم توقد عليها بنار الشوق حتى ترغى ربد الحكمة ثم تفرغها
~~فى صحائف الرضا وتروح عليها بمراوح الاستغفار ينعقد لك من ذلك شربة جيدة ثم
~~تشربها في مكان لا يراك فيه أحد إلا الله تعالى فإن ذلك يزيل عنك الذنوب حتى لا
~~يبقى عليك ذنب ثم آنشأ الطبيب يقول:

PageV00P074

~~============================================================

~~ياحاطب الحوراء في خدرها شمر فتقوى الله من مهرها
~~وكن مجدا لا تكن وانيا وجاهد النفس على صسبرها
~~ثم شهق شهقة فارق بها الحياة الدنيا فقال رضى الله عنه إنك لطبيب الدنيا
~~وطبيب الآخرة ثم آمر بتجهيزه ودفنه رحمة الله عليه.
# الكاية التاسعة والاربعون عن ذى الثون رضى الله عنه
~~قال مررت ببعض الأطباء وحوله جماعة من الرجال والنساء وهو يصف لكل
~~واحد منهم ما يوافقه من الدواء فدنوت إليه وسلمت عليه فرد علي السلام فقلت
~~يرحمك الله صف لي دواء الذنوب وكان حكيما حاذقا فأطرق ساعة ثم قال لى إن
~~وصفت لك تفهم فقلت تعم إن شاء الله تعالى فقال خذ عروق الفقر مع ورق الصبر
~~مع إهليلج التواضع مع بليلج الخضوع مع دهن بنفسج الهيبة مع خطمية المحية مع تمر
~~هندى السكينة مع ورد الصدق فإذا جمعت الأوصاف فأجملها في قدر الأحكام
~~وصب فوقها من ماء الأحكام ms077 وأوقد تحتها بنار الاشتياق والاحتراق وحركها بأصطام
~~العظمة يزيد زبد الحكمة فإذا صفا بصفاء الفكرة فاجعله في جام الذكر وصفه بأوراق
~~الرضا واجعل فيه محمود الإنابة وغض مقل الجد في العمل واشربه في حانوت
~~الخلوة وتمضمض بماء الوفاء وغير فاك بسواك الخوف والجوع وشم تفاح القناعة وامسح
~~شفتيك بمنديل الإعراض عما سوى الله تعالى فهذه شربة تحبط الذنوب وتقرب من
~~علام الغيوب.
# المكارة الخس 9ن
~~حكى عن أحدهم أنه مرض وضعف واصفر لونه فقيل له الا ندعو لك طبيبا
~~يداويك من هذا المرض فقال الطبيب أمرضنى ثم آنشد :
~~كيف اشكو إلى طبيبي ما بي والذي بي أصابني من طبيبي
~~(وقال) ذو النون المصرى رضى الله عنه إن لله عبادا نصبوا أشجسار الخطايا
~~نصب أعينهم وسقوها بماء التوبة فأيمرت ندما وحزنا فجنوا من غير جنون وتبلدوا من
~~غير وعي ولا بكم وإنهم لهم البلغاء الفصحاء العارفون بالله وبرسوله ثم شربوا
~~بكأس الصفاء فورثوا الصبر على طول البلاء ثم تولهت قلوبهم في الملكوت وجالت
~~فكرهم بين سرايا حجب الجبروت واستظلوا تحت أوراق الندم وقرءوا صحيفة الخطايا
~~فأورثوا انفسهم الجزع حتى وصلوا إلى علو الزهد بسلم الورع فاستعذبوا مرارة الترك
~~للدتيا واستلانوا خونة المضجع حتى ظفروا بحبل النجاة وعروة السلامة وسرحت

PageV00P075

~~============================================================

~~أرواحهم في العلا حتى أتاخوا في رياض النعيم وخحاضوا في بحسر الحياة وردموا
~~ختادق الجزع وعبروا جسور الهوى حتى نزلوا بفناء العلم واستقوا من غدير الحكمة
~~وركبوا في سفينة العطية واقلعوا بريح النجاة في بحر السلامة حتى وصلوا إلى رياض
~~الراحة ومعدن العز والكرامة (وقال) رضى الله عنه اللهم اجعلنى من الذين تاهت
~~أرواحهم في الملكوت وكشف لهم حجاب الجيروت فخاضوا في بحر اليقين وتنزهوا
~~في ظهر رياض المتقين وركبوا في سفينة التوكل وأقلعوا بشرع التوسل وساروا بريح
~~المحبة في جداول قرب العزة وحطوا بشاطى الإخلاص فنبذوا الخطايا وحملوا
~~الطاعات برحمتك يا أرحم الراحمين وأتشد بعضهم :
~~ركب المحب إلى الحبيب سفينة ري من الخطرات في أمواج
~~رسر السر سرا اقلست في لج ms078 بحر راخر هجاچ
~~باهسا تچرى به متفردا علومه قي چنح ليل داج
~~فالقلب مشكاة ونيه رجاجة قد علقت بسلاسل المتهاج
~~وقد بالنور من زيتونه قى سراجا فاق كل سراج
~~وقي شىء من هذه المعانى قلت لما جاءتهم عناية الفضل تركوا الفضول وسافروا
~~الى منارل الوصول وركب السادات على خيل السعادات واستعانوا في سفرهم على
~~سلوك الطريق بزاد التقوى المعجون بماء التوفيق وراضوا خيلهم في رياض الرياضة
~~وضمروها والجموها بلجام منع الالتفات إلى غير مولاها ورجروها وضربوها بسوط
~~الخوف وحركوها بإعمال أعمال الشوق وركضوها إلى غاية المنتى في ميدان السوق
~~ونالوا بمواضى عزائم الهمم العوالى عزيز مكرمات مجد المعالى باجتلاء بعض عرائس
~~الأنوار فى جنات سرر ومعارف الأسرار بعد ما جاهدوا في سلوك الطريق عساكر
~~الهوى لما عرضوا للصد والتعويق وذيحوا نفوس الهوى بسيوف المخالقة وطعنوا فرسان
~~الطبع برماح ترك العادات السالفة وطهروا بماء الدموع الطهور نجاسات الذنوب
~~والعيوب وسائر الشرور حتى صحت لهم العبادة المفتقرة إلى الطهارة كالصلاة وداووا
~~قلوبهم من أمراض علل حب الدنيا وسائر الحظوظ والجاه وأحرقسوا اشجار خبثها بنار
~~حزن القلب الأواه وطيبوها بماء ورد الأوراد وأحيوا ميتها بذكر الله واعجباه كيف
~~تعرف تلك المواهب والأحوال ولا نتداوى من الداء العضال الذى بيننا وبينها حال
~~فتبرا مثلهم من الأسقام التى أمرضت منها القلوب ونصير على مرارة المراهم التى
~~صبروا عليها حتى نشفى مثلهم وتزول عنا علل العيب لقد عجزتا وملنا إلى الهوى

PageV00P076

~~============================================================

~~والف العادة ولم نخرج عن الرعونات والطباع التى خرج عنها السادة فلم نتعظ بعظة
~~ولم تتزجر عن نهى ولم ناثمر بأمر وذلك من سوء حظ انفسنا ولم تساعدنا السعادة
~~والا قنحن نعرف مراهم الداء التى تداوى بها السعداء وفيها قلت في بعض القصائد
~~ومع غارقون الذكر مغلى عزائم
~~فترياق تقى مع سيفوف رياضة
~~بها بره معلول وايقاظ نائم
~~مراهم اسقام القلب تسواقع
~~وجوع وصت مع سهاد مداوم
~~وأركان بنيان الرياضة عزلة
~~ب قلوب او طبيب ممسالم
~~وليس طبيب في جميع الورى سوى
~~وذهنا نأى عنه ms079 الذكا غير ناهم
~~فهذا يداوى الناس من داء جهلهم
~~ورتق لفتق من طعام مسخاصم
~~بفتق الرتق في غوامض مسشكل
~~يأبيف مسلول من العلم صارم
~~عن السنة الغرا يذب مجاهدا
~~بداء هوى طبع النفوس الظوالم
~~وهذاك يشفى قلب كل معلل
~~لذلك مركوم الهوى غير شاهم
~~فيشتم طيبا فاح من جساتب الحمى
~~ويسمع تكليما حلا من منادم
~~وظر نورا من چمال محير
~~وليس بشستاق له غير طاعم
~~ويطعم من طعم الهى ما يشوقه
~~ليهنا بعسيش للأحبة ناعم
~~فمن فاق طعم الحب يشتاق للقسا
~~وياضيعة الأعمار سوق المواسم
~~فيا أسفا يا حرتا بامسصييتا
~~لقد فاتنا كل المنى والمكارم
~~كسما لم نكن كالغير اهلا لقربه
~~ولم ندر طعم الحب مثل البهائم
~~موت ولم ننظظر جال جلاله
~~سكرنا وغبنا عن جميع العوالم
~~فلو شاهدت ذاك الجمال أعيننا
~~وباح بمكتسوم الهوى كل كاتم
~~وملنا نشاوى من شراب محسبة
~~و نور واسرار وطيب تنادم
~~ونحن حجبتا عن عجائب قدرة
~~ولا ليلى ولا سلمى ولا أم سالم
~~فما العيش إلا ذاك لا عيش عزة
~~ويرجى لعبد قارع الباب لارم
~~وذلك فضل الله يؤتيه من يشا
~~وصل على المختار من آل هاشم
~~فيارب وفق واعف وافتح وعافنا
~~(وقلت في ذلك المعنى في أخرى)
~~جرد لسيف الصدق بعد تجرد لذكر وفكر حب عن كل مشفل
~~به النفس إن رامت هواها وحاولت خلافا ولم ترجع إلى الطاعة اقتل
~~وداوم ولارم قرع باب مؤملا فما خيب المولى رجاء مؤمل

PageV00P077

~~============================================================

~~وقل واعظا للنفس عند التململ
~~وصابر فمما تال العلا غير صابر
~~منايا كرام فاصبرى وتحملى
~~مع الصبر إحدى حسنيين مناك أو
~~بدهن رياضات وتوب ممسجل
~~وداو لسقم القلب واعمر خرابه
~~وفي سيل عين كل أوساخه اغسل
~~وأحرق بنار الحزن أشجار خبئه
~~لسكنى أراض منه طابت وأجبل
~~و طيب بورد الورد واجعله صالحا
~~أن اتخذى منها بيتا بها احللى
~~فيوحى إلى الأسرار كالنحل ربها
~~بوابل غيث الغوث من رحمتى اهطل
~~ويوى لسحب الجود من فيض فضيله
~~و ارضا ويجرى كل عين ومنهل
~~فيحيى الحيما ms080 منه شعابا وأنجدا
~~إليها بزاكى ثمرك الطيب احملى
~~ويبت أشجار المعارف موحيا
~~أضاءت لكل الكون علو وأسفل
~~فسيزهر آنوارا لوامع برقها
~~بشكاته من زيت تقواه مشعل
~~بصاح قلب في رجاجة صدره
~~واجاص إخلاص وتين التوكل
~~ويثمر خوخ الخوف في روضة الرضا
~~وأعناب أشواق بها القلب ممتلى
~~وأرطاب حب قد جنتها يد الهوى
~~ومور الحيا مبدى رجاء السفسر جل
~~ورمان إجسلال وتفاح هيبة
~~جنى من جناها كل دان مسذلل
~~ان جنان عارف پمارف
~~ويا نفسه أحلى نفيس له كلى
~~فيا طرف قلب عش برؤياك طرفسه
~~بر عيش غين غير عيش منكل
~~وياطيب عيش ناعم من رآك لم
~~ولكن بأخبار الصدوق المعدل
~~وماذاقك الحساكى ولا شم أو رأى
~~حكى فضل حال الأولياء بالتطفل
~~طفسيلى حالى في زرى فضوله
~~(وقلت في ذلك المعنى في اخرى)
~~وعبد الهوى يتاز من عبد ربه لدى شهوة آو عند صدم بليه
~~كير البلى يبدو من التبر حسنه ويدو نحاس النحس في كل محنة
~~حلا من حلى قوم كرام تدرعوا دروع الرضا والصبر في كل شدة
~~ولاقوا طعان النفس في معرك الهوى وراحوا وقد أرووا مسواضى الأسنة
~~وساقوا جياد الجد عند استباقهم وأرخوا لها نحو العلا للأعنة
~~سموا فاحتلوا بيض المعالى عواليا بيض العوالى في القصور العلية
~~مقامات قوم أتعبوا النفس في السرى فاضحوا ملوك الدهر فوق الأسرة
~~بذل أتيلوا العز والجهد راحة وفقر غنى والحزن كل مسرة
~~وطيب عسيش بالطوى ثم بالظما شراب كشوس حاليات هنية

PageV00P078

~~============================================================

~~هم ذللت مسنها قطوف تدلت
~~بجنات وصل في رياض معارف
~~من الخلق إلا كل نفس زكية
~~جنوا من جناها زاكيا لا يذوقه
~~وغلها فى موتها ماء دمعة
~~تسلت عن الدنيا وماتت عن الهوى
~~وقد كفنت في بيض آثواب توبة
~~وصلت عليها صالحات فعالها
~~بقبر خمول شق في أرض غربة
~~وشيلت على نعش انتعساش إلى البقا
~~وحاسبها في كل مثقال ذرة
~~وقومها في البعث باعث عسقلها
~~دقيقا كحد السيف إن عنه زلت
~~وألزمها تمشى صراط استقامة
~~وان ثبتت سارت بجنبات وصلة
~~هوت ms081 جوف نار الهجر والبعد والقلى
~~فيا سعد نق آدركت ما قنت
~~ونالت مناها والسسعادة كلها
~~وكل الخطا فاغفره وامنن بجنة
~~إلهى تفضل بالعطا واكشف الغطاء
~~وأصحابه والحمد لله تت
~~وصل على خير الأنام وآله
~~قلت وهذه الأقوال أقولها بغير أفعال كما قال بعض الرجال ما يأتى
~~ذكره قريبا وأستغفر الله من هذا الحال ومن كل حال وأسأله التوفيق لصالح
~~الأعمال وحسن الخاتمة عند منتهى الآجال.
# المعاية الحادية والخسون عن سرى رضى الله عنه
~~قال بينما نحن نسير في بعض بلاد الشام إذ قال واحد منا ههنا عابد
~~فميلوا بنا إليه لعل الله يسخره يكلمنا فملنا إليه فوجدناه يبكى فقلنا له ما
~~يبكى العابد فقال مالى لا أبكى وقد توعرت الطريق وقل السالكون فيها
~~وهجرت الأعمال وقل الراغبون فيها وقل الحق ودرس هذا الأمر فلا أراه إلا
~~في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الأعمال قد افترش الرخصة وتهد
~~التاويل واعتل بزلل العاصين ثم صاح صيحة وقال كيف سكنت قلوبهم إلى
~~روح الدنيا وانقطعت عن روح ملكوت السماء ثم جعل يقول واغماه من
~~فتنة العلماء واكرباه من حيرة الأدلاء وجال جولة ثم قال أين الأبرار من
~~العلماء بل أين الأخيار من الزهاد ثم بكى وقال شغلهم والله طول الأمل
~~عن رد الجواب وعن ذكر الجنة والنار والثواب والعقاب وطول الحساب ثم
~~قال أستغفر الله من شهوة الكلام تنحوا عنى فخليناه يبكى وقد ملئنا منه
~~غما وهما رضى الله عنه وأنشد أحدهم:
~~وغير تقى يأمر النساس بالتقى طبيب يداوى الناس وهو عليل

PageV00P079

~~============================================================

~~وقلت في هذا المعنى في ذم نفسى
~~بعلم لا بأعمال وقول بلا فعل وندب لا انتداب
~~مور غير فعال وتاه فعول اللمناهى ذو ارتكساب
~~وقلت أيضا
~~الهى لثن لم تعف فالويل كله لعبد مىء ذى ضلال وباطل
~~تعلم علما ليس فيه بعامل وكم قال من قول وليس بفاعل
~~فان تنتسقم من ظالم شر ظالم فعدل أتى من عادل خير عادل
~~وان تعف منك العفو فسضل أتت به سحائب جود جاد ms082 بالخصب هاطل
~~عل مجدب عطشان لهفان مقفر فقير الى غوث يغيب ووابل
~~الحكاية الثاثية والخمسون عن أحدهم
~~قال رأيت عند قبر النبى ي تسعة من الأولياء فتبعتهم فالتفت إلى أحدهم
~~وقال لى أين تمر فقلت أسير معكم لحبسى فيكم فانى سمعت عمن زرتوه أنه قال
~~المرء مع من أحب، فسقال أحدهم إنك لن تقدر على المسير إلى هذا الموضع الذى
~~نقصده فإنه لا يقدر عليه إلا من بلغت سنه أربعين سنة فقال آخر دعه لعل الله يررقه
~~فسسرت معهم والأرض تطوى من تحتنا طيا والحب يقول للعشاق هيا وأنشدوا في
~~المعنى:
~~والله ما جئتكم زائرا إلا رأيت الأرض تطوى له
~~ولا اتنثنى عزمى عن بابكم إلا تعثرت بأذياله
~~قال فلم نزل كذلك حتى انتهينا إلى مدينة مبنية بالدهب والقضة واشجارها
~~متعانقة وأنهارها مطردة رائقة وفواكهها كثيرة فائقة فدخلنا واكلنا من ثمارها وأخذت
~~معى ثلاث تفاحات فلم يمنعونى من آخذها فسألتهم عند الانصراف عن المدينة فقالوا
~~هذه مدينة الأولياء إذا أرادوا التنزه ظهرت لهم أينما كانوا ما دخلها أحد قبل الأربعين
~~غيرك فلما دخلنا مكة أعطيت الدامغانى تفاحة فقذفها فلامنى أصحابي وقالوا اردد ما
~~أعطيت إلى مكاته وكنت كلما جعت اكلت من التفاحة وهي لا تتغير ورجعت إلى
~~اهلى وقد بقيت معى تفاحة واحدة وهي التى ادخرتها لنفسي فعانقتنى أختى وقالت
~~أين الذى أطرفتنا به من سفرك فقلت وما الذي أطرفكم به وأنا بعيد عن الدنيا وعن
~~الراحة فقالت أين التقاحة فعميت عليها وقلت وأى تفاحة قالت يا مسكين والله لقد
~~ادخلونى تلك المدينة وأنا بنت عشرين سنة وأما أنت فلم ترها إلا بعد أن طردوك وأنا

PageV00P080

~~============================================================

~~والله جذبت إليها جذبة وخطبت إليها خطبة قلت اى أخت فالبدل الكبير منهم يقول
~~لى لم يدخلها احد لم يبلغ أربعين سنة غيرك، قالت نعم من المريدين وأما المرادون
~~فيدخلونها ولا يرضون بها ومتى شئت أريتكها فقلت قد شئت فقالت يا مدينة
~~احضرى فوالله لقد رأيت المدينة بعينها تتدلى إليها وترف عليها فمدت يدها ms083 وقالت
~~أين تفاحك قالت فتساقط على من التقاح ماعلانى فسضحكت ثم قالت من عنده من
~~الملك هذا يحتاج الى تفاحتك قال فاستحقرت والله نفسى عند ذلك وما كنت أعلم
~~أن اختى منهم رضى الله عنها وعنهم واتشدوا في المعنى:
~~والسقم يكتم والشفاء بعيد
~~الشوق ينمو والسغرام يزيد
~~ازعتم آن الغرام جديد
~~وقسديم عسهدى ثابت لا ينسقضى
~~لا والغوير وسساكسيه وراهة
~~وطويلع والبان حين پيسد
~~والرقين وما حوته ررود
~~وياة منعرج اللوامن لسعلع
~~وعلى القطيتة صابر وجليد
~~ما حلت عن عهدى ولاخنت الهوى
~~ابكى اسى ويلذ لى التفريد
~~واذا ترنم طائر في آيكة
~~شوفا إلى وادى الغضا وأميسد
~~وأنوح إذ ناح الحمام على اللوا
~~بان الكرى وتزايد التهيد
~~يابانة الجرعاء من وادى السنقا
~~الا رحمت مولها حلف الضتا
~~م الغرام ومقلتاه شهود
~~قلبا براه الوجد فهو فسقيد
~~و يظل في عسرصات نجد منشدا
~~وبينب سساكنة الحبا ويريد
~~ى بنان ورمله عالج
~~فى هواه خيفة وتترا عن عاذل والعذل ليس يفيد
~~الحكاية الثالثة والخمسون عن الشيخ ابى الربيع المالى رضى الله عنه
~~قال سمعت بامرأة من الصالحات في بعض القرى اشتهر امرها وكان من دأبنا
~~الا نزور امرآة فدعت الحاجة إلى زيارتها للاطلاع على كرامة قد اشتهرت عنها وكانت
~~تدعى بالفضة فنزلنا القرية التى هى بها فذكر لنا أن عندها شاة تحلب لبنا وعسلا
~~فاشترينا قدحا جديدا يوضع فيه شيء فمضينا إليها وسلمنا عليها ثم قلنا لها نريد أن
~~نرى هذه البركة التى ذكرت لنا عن هذه الشاة التى عندكم فأعطتنا الشاة فحلبناها في
~~القدح فشربنا لبنا وعسلا فلما رأينا ذلك سألناها عن قصة الشاة، فقالت نعم كانت لنا
~~شويهة ونحن قوم فقراء ولم يكن لنا شىء فحضر العيد فسقال لى زوجى وكان رجلا
~~صالحا تذبح هذه الشاة في هذا اليوم فقلت له لا تفعل فانه قد رخص لنا في الترك
~~والله يعلم حاجتنا إليها فاتفق أنه استضاف بنا في ذلك اليوم ضيف ولم يكن عندنا

PageV00P081

~~============================================================

~~قرى فقلت له يارجل هذا ضيف ms084 وقد أمرنا الله بإكرامه فخذ تلك الشاة فاذبحها قالت
~~فخفنا أن تبكى عليها صغارنا فقلت له أخرجها من البيت إلى وراء الجدار فاذبحها
~~فلما أراق دمها قفزت شاة على الجدار فنزلت إلى البيت فخشيت أن تكون قد انفلتت
~~منه فخرجت لأنظرها فإذا هو يسلخ الشاة فقلت له يارجل عجبا وذكرت له القصة
~~فقال لعل الله تعالى أن يكون قد أبدلنا خيرا منها فكانت تلك تحلب اللبن وهذه تحلب
~~اللبن والعسل ببركة إكرامنا الضيف ثم قالت يا أولادى إن شويهتنا هذه ترعى في
~~قلوب المريدين فاذا طابت قلوبهم طاب لبنها وإن تغيرت تغير لبنها فطيبوا قلوبكم
~~يطب لكم كل شىء طلبتموه منه رضى الله عنها.
# (قلت) وقد سألنى بعض أهل العلم والأخيار ماذا تعنى بالمريدين فظهر لي
~~والله أعلم أنها تعنى بالمريدين نفسها وزوجها ولكن أطلقت لفظا ظاهره العموم مع
~~إرادة التخصيص تسترا أو تحريضا للمريدين على تطييب قلوبهم إذ بطيب القلوب
~~يحصل كل طيب محبوب من الأنوار والأسرار ولذة العيش بمنادمة الملك الغسفار
~~والمعنى لما طابت قلوبنا طاب ما عندنا فطيبوا قلوبكم يطب لكم ما عندكم ولو لم
~~يكن الأمر كذلك بل المراد عموم المريدين لكان يطيب اللبن من سائر الغنم ولو خبث
~~قلبهما لما تفعهما طيب قلوب المريدين وإذا طاباهما لم يضرهما خبث قلوب المريدين
~~والله أعلم.
# المعاية الرابعة والشمسون من بعض أصعاب السري رضى الله عنه
~~قال كان لسرى تلميذة ولها ولد عند المعلم فبعث به المعلم إلى الرحى فنزل
~~الصبى في الماء فغرق فأعلم المعلم سريا بذلك فقال السرى قوموا بنا الى أمه فمضوا
~~اليها وتكلم السرى عليها في علم الصبر ثم تكلم في علم الرضا فقالت يا أستاذ وأى
~~شىء تريد بهذا فقال لها إن ابنك قد غرق فقالت ابنى فقال نعم فقالت قوموا بنا
~~فقاموا معهاحتى انتهوا إلى النهر فقالت أين غرق فقالوا ههنا فصاحت به ابنى محمد
~~فأجابها لبيك يا أماه فنزلت وأخذت بيده فمضت به إلى منزلها فالتفت السرى إلى
~~الجنيد وقال أى ms085 شىء هذا قال الجنيد رضى الله عنه أقول: قال قل، قال: إن المرأة
~~مراعية لما لله عز وجل عليها وحكم من كان مراعيا لما لله عز وجل عليه ألا يحدث
~~عليه حادثة حتى يعلمه بذلك فلما لم تكن حادثة لم يعلمها بذلك فأنكرت فقالت إن
~~ربى عز وجل ما فعل هذا رضى الله عنها ونفعنا بها.

PageV00P082

# ============================================================

~~الحكاية الخاهسة والخمسون عن ابى عاهر الواعظ رضى الله عنه
~~قال بينما انا جالس بمسجد رسول الله ة اذ جاءنى غلام أسود برقعة فقراتها
~~فإذا فيها أسعدك الله يا اخى بمسامرة الفكرة ونعمك بمؤانسة العبرة وأفردك بحب
~~الخلوة وأيقظك من الغفلة يا ابا عامر أنا اخ من إخوانك بلغنى قدومك فسررت بذلك
~~واشتقت إلى رؤيتك ومجالستك وسماع محادئتك وبى من الشوق ما لو كان فوقى
~~لأظلنى ولو كان تحتى لأقلنى سألتك بالذى حباك بالبلاغة إلا لما ألحفتنى جناح
~~التوصل بزيارتك والسلام (قال) أبو عامر فقمت مع الرسول حتى أتى بي الى قباء
~~فأنزلنى منزلا رحيبا خربا وقال قف ههنا حتى استأذن لك قوقفت فخرج إلى وقال لي
~~لج فدخلت فإذا ببيت مفرد في الخربة له باب من جريد التخل واذا يشيخ قاعد
~~مستقبل القبلة تخاله من الوله مكرويا ومن الخشية محزونا قد ظهرت في وجهه أحزانه
~~وذهبت من البكاء عيناه ومرضت أجفانه فسلمت عليه فرد على السلام واذا به أعمى
~~مقعد مسقام فقال يا أبا عامر غل الله تعالى من أدران الذنوب قلبك لم يزل قلبى
~~اليك تواقا وإلى استماع الموعظة منك مشتاقا وبى جرح نغل قد أعيا الواعظين دواؤه،
~~وأعجز المطببين شفاؤه وقد بلغنى نفع مراهمك للجراح والآلام فبادر رحمك الله في
~~ايقاع الترياق ولو كان مر المذاق فإنى ممن يصبر على الم الدواء رجاء الشفاء قال أبو
~~عامر فنظرت إلى منظر بهرنى وسمعت كلاما افظعنى ففكرت طويلا وتأتى لي من
~~الكلام وسهل من صعوبته ما راق للأفهام وحصل به للسامع المرام فقلت يا شيخ ارم
~~ببصر قلبك في ملكوت السماء وأجل سمع ms086 معرفتك في سكان الأرجاء وانقل حقيقة
~~ايمانك إلى جنة المأوى فترى ما أعد الله تعالى فيها للأولياء ثم تشرف على نار لظى
~~فترى ما أعد الله فيها للأشقياء فشتان ما بين الدارين ليس الفريقان في الموت سواء،
~~قال فآن آنة وصاح صيحة ورفر رفرة والتوى وبكى حتى اروى الثرى وقال يا أبا عامر
~~وقع والله دواؤك على دائي وأرجو أن يكون عندك شفائى ردنى يرحمك الله قال
~~فقلت يا شيخ إن الله تعالى عالم بسريرتك مطلع على حقيقة ضميرك شاهدك في
~~خلوتك بعينه حيث كنت عند استتارك من شلقه ومباررته فصاح صيحة كصيحته
~~الأولى ثم قال من لفقرى، من لفاقتى، من لذنبى، من لخطيثتى، أنت لى يامولاى
~~واليك منقلبى ومثواى ثم خر ميتا رحمه الله فخرجت إلى جارية عليها مدرعة من
~~صوف وخمار من صوف قد ذهب السجود بجبهتها وأنفها وتورمت لطول القيام
~~قدماها واصفر لونها فقالت أحسنت والله يا حادى قلوب العارفين ومثير اشجان غليل
~~المحزونين لانسى لك هذا المقام رب العالمين هذا الشيخ والدى مبتل بالسقم منذ

PageV00P083

~~============================================================

~~82
~~عشرين سنة صلى حتى أقعد وبكى حتى عمى وكان يتمناك على الله ويقول حضرت
~~مجلس آبى عامر فأحيا موات فكرى وطرد وسن نومى فان سمعته ثانيا قتلنى فجزاك
~~الله من واعظ خيرا ومتعك من حكمته بما أعطاك ثم اكبت على أبيها تقبل بين عينيه
~~وتبكى وتقول با أبتاه، يا من أعماه البكاء على ذتبه، يا أبت يا أبتاه يا من قتله ذكر
~~وعيد ربه يا أبت يا أبتاه ياحليف الحرقة والبكاء ياأبت يا أبتاه يا جليس الابتهال
~~والدعاء يا أبت يا ابتاه يا قتيل الوعاظ والحكماء قال أبو عامر فأجبتها فقلت أيتها
~~الباكية الحيرى والناحبة الثكلى إن أباك نحبه قد قضى وورد دار الجزا وعاين كل ما
~~عمل وعليه يحصى في كتاب عند رب لا يضل ولا ينسى فمحسن فله الزلفى ومسىء
~~فوارد دار من آساء فصاحت الجارية كصيحة أبيها وجعلت ترشح عرقا ثم ماتت
~~رحمها الله تعالى فصلينا عليهما ms087 ودفناهما وسألت عنهما فقيل لى هما من ولد
~~الحسين بن على بن أبى طالب رضوان الله عليهم أجمعين فما زلت جزعا مما جنيت
~~عليهما حتى رأيتهما في المنام وعليهما حلتان خضراوان فقلت مرحبا بكما وأهلا
~~وسهلا فما زلت حذرا مما وعظتكما به فما صنع الله بكما فقال الشيخ:
~~انت شريكي فسي الذي نلسته متاهلا ذاك أبا عامر
~~وكل من أيقظ ذا غفلة فنصف مسا يعطاه للامر
~~من رد عبدا مذنبا كان كمن قد راقب رب العزة القساهر
~~اا فى دار عدن وقي وار رب يد شاف
~~يا آبا عامر وردت على رب كريم راض غير غضبان فأسكننى الجنان وزوجنى
~~من الحور الحسان فاحرص يا أبا عامر أن تكثر من الاستغفار في كل وقت وفي الليل
~~عند الأسحار تجاور الرب العزيز الغفار وأنشد بعضهم :
~~اذا أمسى وسادى من تراب وبت مجاور الرب الرحيم
~~فهنوني أصحابي وقولوا لك البشرى قدمت على كريم
~~المعاية السادسة والخسون عن بهلول رضى الله عنه
~~قال بينما أتا ذات يوم في بعض شوارع البصرة وإذا بصبيان يلعبون بالجوز
~~واللوز وإذا بصبى ينظر إليهم ويبكى فقلت هذا صيى يتحسر على ما في آيدى
~~الصبيان ولا شىء معه فلحقت به فقلت له أى بنى ما يبكيك أشترى لك الجوز واللوز
~~ما تلعب به مع الصبيان فرفع بصره إلي وقال يا قليل العقل ما للعب خلقنا فقلت أى
~~بنى فلماذا خلقثا قال للعلم والعبادة قلت من أين لك ذلك بارك الله تعالى فيك قال

PageV00P084

~~============================================================

~~من قوله عز وجل { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون}(1).
# قلت له أى بنى إنى أراك حكيما فعظنى وأوجز فأنشأ يقول:
~~ارى الدنيا تجهز بانطلاق مشمرة على قدم وساق
~~فلا الدتيا بباقية لحى ولا حى عسلى الدنيسا بباق
~~كأن الموت والحدثان فيها إلى نفس الفتى فرسا سباق
~~رورا بالدنيا رويدا ومنها خذ لنفسك بالوثاق
~~قال يهلول رضى الله تعالى عنه ثم رمق السماء بعينيه وأشار إليها بكفيه
~~ودموعه تنحدر على خديه وأنشأ يقول:
~~يامن ms088 اليه المبتهل يا من عليه المتكل
~~يا من إذا ما آمسل يرجوه لم يخط الأمل
~~قال فلما أتم كلامه خر مغشيا عليه فرفعت رأسه إلى حجرى ونفضت التراب
~~عن وجهه بكمى فلمسا أفاق قلت له أى بنى ما نزل بك وأنت صبى صغير لم يكتب
~~عليك ذتب قال إليك عنى يا بهلول إنى رأيت والدتى توقد النار بالحطب الكبار فلا
~~يتقد لها إلا بالصغار وأنا اخشى أن أكون من صغار حطب جهنم فقلت له أى بنى
~~أراك حكيما فعظنى وأوجز فأنشأ يقول:
~~غفوت وحادى الموت في آثرى يحدو
~~فان لم آرح يوما فلابد أن أغدو
~~ابم ى باللباس ولينه
~~وليس لجسسمى من لياس البلا بد
~~كأنى به قد مر في برزخ البلى
~~ومن فوقه ردم ومن تحته لخد
~~و قد ذهبت منى المحاسن وامحت
~~ولم يبق فوق العظم لحم ولا جلد
~~أرى العمر قد ولى ولم أدرك المنى
~~وليس معى راد وفي سفرى بعد
~~وقد كنت جاهرت المهيمن عاصيا
~~وأحسدثت أحداثا وليس لها رد
~~وأرخيت خوف الناس سترا من الحيا
~~وما خفت من سرى غدا عنده پبدر
~~بلى خفسته لكن وثقت بحلسمه
~~وأن لي يعفو غيره فله الحمد
~~فلو لم يكن شىء سوى الموت والبلى
~~ول م يك من ربى وعيد ولا وعد
~~لكان لنا في المسوت شغل وفي البلى
~~عن اللهو لكن زال عن رأينا الرشد
~~عسى غافر الزلات يغفر رلتى
~~فقد يغفر المولى إذا أذتب العبد
~~آنا عبد سر خنت مولاى عهيده
~~كذلك عبد السوء ليس له عسهمد
~~فكيف اذا أحرقت بالنار جسنستى
~~ونارك لا يقوى لها الحجسر الصلد
~~أنا الفرد عند الموت والفرد في البلى
~~وأبعث فردا فارحم الفسرد يا فرد

PageV00P085

~~============================================================

~~قال بهلول فلما فرغ من كلامه وقعت مغشيا على وانصرف الصبى فلما أفقت
~~نظرت إلى الصبيان فلم أره معهم فقلت لهم من يكون ذلك الغلام قالوا وما عرفته
~~قلت نعم قالوا ذاك من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب رضوان الله عليهم
~~أجمعين قلت قد ms089 عجبت من أين تكون هذه الثمرة إلا من تلك الشجرة نفعنا الله
~~تعالى به وبآبائه آمين.
# الكاية السابعة والخمسون عن بشر الحادي رضى الله عنه
~~قال رأيت رجلا عشية عرفة عليه الوله وهو يبكى وينتحب انتحابا شديدا وهو
~~يقول:
~~سبحان من لو سجدنا بالعيون له على شبا الشوك والمحمى من الإبر
~~لم نبلغ العشر من معشار تعمته ولا العشير ولا عشرا من العشر
~~وانشد أيضا:
~~كم قد رللت فلم اذكرك في زلتسي وأنت يا مالكى بالغيب تذكرني
~~كم أشف الستر جهلا عند معصيتى وأنت تلطف بى حلما وتسترنسى
~~قال ثم غاب عنى وحجب فلم أره فسألت عنه فقيل لى هو أبو عبيد الخواص
~~احد الخواص له سبعون سنة ما رفع وجهه إلى السماء فقيل له في ذلك فقال إنى
~~لاستحيى أن أرفع إلى المحسن وجها مسيئا رضى الله عنه واعجباه من مطيع يتذلل
~~ويستحيى مع إحسانه ومن عاص يتذلل ولا يستحيى مع عصيانه اللهم لا تحرمنا النظر
~~إلى وجهك الكريم وانفعنا ببركة أوليائك الصالحين واحشرنا معهم في الدارين آمين.
# الحكاية الثامنة والخمسون عن هالك بن دينار رضى الله عنه
~~قال خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وإذا بشاب يمشى في الطريق بلا زاد ولا
~~ماء ولا راحلة فسلمت عليه فرد على السلام فقلت له ايها الشاب من أين قال من
~~عنده قلت وإلى أين قال إليه قلت وأين الزاد قال عليه قلت إن الطريق لا تقطع إلا
~~بالماء فهل معك شيء قال نعم قد تزودت عند خروجي بخمسة أحرف قلت وما هذه
~~الخمسة الأحرف قال قوله تعالى : كهيعص(1) قلت وما معنى كهيعص قال أما
~~الكاف فهو الكافي، واما الهاء فهو الهادى، وأما الياء فهو المؤوى، وأما العين فهو
~~العالم، وأما الصاد فهو الصادق، فمن كان مصاحبا كسافيا وهاديا ومؤويا وعالما
~~وصادقا لا يضيع ولا يخشى ولا يحتاج إلى حمل الزاد والماء قال مالك فلما سمعت
~~(1) سورة مريم الآية 1.

PageV00P086

# ============================================================

~~كلام هذا الشاب نزعت قميصى على أن البسه أياه فأبى أن يقبله ms090 وقال ايها الشيخ
~~العرى خير من قميص الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب وكان إذا جته الليل رفع
~~وجهه إلى السماء وقال يا من تسره الطاعات ولا تضره المعاصى هب لى ما يسرك
~~واغفر لى مالا يضرك فلما أحرم الناس ولبوا قلت لم لا تلبى فقال يا شيخ أخشى أن
~~أقول لبيك فيقول لا لبيك ولا سعديك ولا اسمع كلامك ولا أنظر إليك ثم مضى فما
~~رآيته إلا في منى وهو يقول:
~~ان الحبيب الذى يرضيه سفك دمى دمى حلال له في الحل والحسرم
~~والله لو علمت روحى بمن علقت قامت على رأسها فضلا عن القدم
~~يا لاتمى لا تلمني في هواه فلو عاينت منه الذى عاينت لم تلم
~~يطوف بالبيت قوم لو بجارحة بالله طافوا لأغناهم عن الحرم
~~ضحى الحبيب بنفسى يوم عيدهم والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم
~~للناس حج ولي حج الى سكنى تهدى الاضاحى واهدى مهجتى ودمى
~~ثم قال اللهم إن الناس ذبحوا وتقربوا إليك وليس لى شىء اتقرب به إليك
~~سوى نفسى وقد اهديتها إليك فتقبلها متى ثم شهق شهقة فخر ميتا رحمه الله تعالى
~~واذا بقائل يقول هذا حبيب الله هذا قتيل الله قتل بسيف الله فجهزته وأوريته وبت
~~تلك الليلة متفكرا في أمره فرآيته في منامى فقلت له ما فعل الله بك قال فعل بى كما
~~قعل بشهداء بدر ورادني فقلت لم رادك قال لأنهم قتلوا بسيوف الكفار وأنا قتلت
~~بحبة الجبار رضى الله عنه ونفعنا به.
# المعاية التاسعة والغمسون عن لاى الثون المصرى رضى الله عنه
~~قال رأيت في البادية شابا حدثا كانه سبيكة فضة قد ولع بجسمه الوله يريد
~~الحج فصحبته وأوصيته وذكر له بعد المسافة فأنشأ يقول :
~~بعيد على الكسلان أو ذى ملالة فأما على المشتاق غير بعيد
~~(وقيل) لما وقف الشبلى رضى الله عنه بعرفات لم ينطق بشىء حتى غربت
~~الشمس فلما جاور العلمين هملت عيناه بالدموع وأنشأ يقول :
~~اروح وقد ختمت على فوادى بحبك آن يحل به سواك
~~فلو آنى ms091 استطعت غمضت طرفى فلم انظر به حتى آراكا
~~و في اللأحباب مختص بوجد وآخر پدعى معه اشتراكا
~~اذا انسكبت دمرع في خدود تبين من بكى من تباكى

PageV00P087

~~============================================================

~~(وقال) الفضيل بن عياض رضى الله عنه والناس وقوف بعرفات ما تقولون ولو
~~قصد هؤلاء الوفد بعض الكرماء يطلبون منه دانقا اكان يردهم قالوا لا فقال والله
~~للمغفرة في جنب كرم الله أهون على الله عز وجل من الداتق في جنب كرم ذلك
~~الرجل. ووقف الفضيل رضى الله عنه أيضا في بعض حجاته ولم ينطق بشىء فلما
~~غربت الشمس قال واسوأتاه وإن عفوت.
# الحكاية الستون عن ابراهيم بن المهلب السائح رضى الله عته
~~قال بينا أنا أطوف وإذا بجارية متعلقة بأستار الكعية وهى تقول سيدى بحبك لى
~~إلا رددت على قلبى فقلت لها ياجارية من أين تسعلمين أنه يحبك فقالت بالعناية
~~القدية جيش في طلبى الجيوش وأنفق الأموال حتى أخرجنى من بلاد الشرك وأدخلنى
~~في التوحيد وعرفنى نقسه بعد جهلى أياه فهل هذا يا إبراهيم إلا لسعناية ومحبة قلت
~~فكيف حبك له قالت أعظم شىء قلت وكيف هو قالت هو أرق من الشراب وأحلى
~~من الحلاب ثم ولت وهى تقول :
~~وذى قلق لا يعرف الصبرا والعزا له مقلة عبرى أضر بها البكا
~~وجسم تحيل من شجا لوعة الهوى فمن ذا يداوى المستهام من الضنا
~~ولا سيا والحب صعب مرامه إذا غطفت منه العواطف بالقنا
~~المكاية الحادية والستون عن أحد الصالمين رضى الله عنه
~~قال كاتت إلى جنيى عجوز قد اضنتها العبادة فسألتها أن ترفق بنفسها فقالت يا
~~شيخ أما علمت أن رفقى بنفسي غيبنى عن باب المولى ومن غاب عنه مشتغلا بالدنيا
~~عرض نفسه للبلوى وما قدر عملى إذا عسملت واجتهدت فكيف إذا قصرت ثم قالت
~~واسوأتاه من حسرة السباق وفجعة الفراق فأما حسرة السباق فإذا قام القائمون من
~~قبورهم وركب الأبرار نجائب الأنوار وساروا إلى قصور من العز والجلال ورفعت لهم
~~منازل المحبين وقدمت بين أيديهم تجائب المقربين وبقى المسبوق في جملة ms092 المحزونين
~~فعند ذلك يتقطع فؤاده حسرة وتأسفا ويذوب ندامة وتلهفا.
# أما فجعة الفراق قعند تمييز الناس بالجمع والافتراق وذلك أن الله سبحانه
~~وتعالى إذا جمع الخلق في صعيد واحد أمر ملكا ينادى أيها المجرمون امتازوا إن
~~المتقدمين قد فازوا وهو قوله تعالى وامتاروا اليوم أيها المجرمون فيميز الرجل من

PageV00P088

~~============================================================

~~روجته والولد من والديه والحبيب من حييبه هذا يحمل مبجلا إلى جنات النعيم وهذا
~~يساق مسلسلا مغلولا إلى عذاب الجحيم وقد طال منهم التلفت والوداع ودموعهم
~~تجرى كالأنهار بفجعة الانقطاع وأنشدوا في البين والفراق :
~~لو كنت ساعة بييننا ما بيشتا ورأيت كيف تكره التوديح
~~لعلمت أن من الدموع محدثا ورأيت من عتب الحديث دموعا
~~قلت وقد أبدلت هذا البيت الثانى ببيت يناسب فراق الآخرة وحال الباكين فيها
~~لعلمت أن من الدموع لأنهرا تجرى وعاينت الدماء دموعا
~~الحكاية الثانية والستون عن هالك بن دينار رضى الله عنه
~~قال رأيت في بعض الأيام شابا عليه آثار الدعاء ونور الإجابة ودموعه تتساقط
~~على وجهه فعرفته وكنت أعهده بالبصرة ذا نعمة فبكيت لما رأيت من حاله على تلك
~~الصفة ويكى الآخر لما رآنى وبدأنى بالسلام وقال يا مالك بالله عليك إلا ذكرتنى في
~~وقت خلواتك وسألت الله لى التوبة والمغفرة لعله يرحمنى ويغفر لى ثم أنشأ يقول :
~~وعرض يذكرى حين تسمع رينب وقل ليس يخلو ساعة منك بالسه
~~عساها إذا ما مر ذكرى بسمعها تقول فلان عندكم كيف حاله
~~قال مالك رضى الله عنه ثم ولى ودموعه تستبق قلما دخلت أشهر الحج
~~توجهت إلى مكة فبينما أنا في المسجد الحرام إذ رأيت حلقة يجتمع الناس إليها وإذا
~~يفتى يتضرع وقد قطع على الناس طوافهم بكثرة بكائه فوقفت عليه أنظر مع الناس
~~إليه فإذا هو الرجل صاحيى فسررت به وسلمت عليه وقلت له الحمد لله الذى أبدلك
~~بخوفك أمنا وأعطاك ما تتمنى قال فأنشد :
~~فساروا بلا خوف إلى خيف أمنهم فلما أناخوا في منى بلغوا المنسى
~~تنوا فأعطاهم مناهم وصانهم بتوبته الخلصا عن الفحش والختا
~~وسامح ms093 عن كل الذتوب التى جرت وما اجترح العبد المسىء وما جنى
~~أدار عليهم ساقى القوم خمرة فنادوا من الساقى فقال لهم أنا
~~أنا الله فادعونى أنا الله ربكم لى المجد والعليا والملك والسنسا
~~قال مالك ثم قلت له بالله عليك أطلعنى على أمرك كيف كان فقال ما كان إلا

PageV00P089

~~============================================================

~~خيرا دعانى بفضله فأجبته وأعطانى كل ما منه طلبته وأنشأ يقول:
~~ولما دعانى قلت أهلا ومرحبا بوصلسك ما أحلى هواك وأعذبا
~~وحقك أنت السؤل والقصد والمنى وان لامتى فسيك العذول وأطنبا
~~فقلبى ما اشتاق إلا رآك لأجله ولا أرض نعمان ولا الخيف أوقبا
~~كذاك النقسا والبان والجزع واللوا بهم إذ حدا الحادى وغنى وأطربا
~~وان عرضوا پوما بسعدى وزينب فما اشتقت سعدى لا ولا رست رينبا
~~لين ذكسرت تلك المنارل سادتى فقصدى دون الكل ساكنة الخبا
~~قال مالك ثم عاد الى طوافه وتركنى ومضى فلم اره ولم أجد له خبرا.
# المكاية الثالثة والستون عن أحد الصالحين
~~قال حججت سنه من السنين وكانت سنة كثيرة الحر والسموم فلما كان ذات يوم
~~وقد توسطتا أرض الحجاز انقطعت عن الحجاج وغفوت قليلا فلم اشعر إلا وأنا
~~وحدى في البرية فلاح لى شخص أمامى فأسرعت إليه فلحقته وإذا به غلام أمرد لا
~~نبات بعارضيه كأنه القمر المنير أو الشمس الضاحية وعليه أثر الدلال والترف فقلت له
~~السلام عليك يا غلام فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا ابراهيم فعجبت منه
~~كل العجب ورابنى أمره فلم أتمالك أن قلت له ياسبحان الله من آين عرفتنى ولم ترنى
~~قبلها فقال يا إيراهيم ما جهلت مذ عرفت ولا قطعت مذ وصلت فقلت له ما الذى
~~أوقفك في هذه البرية في هذه السنة الكثيرة الحر والقيظ فأجابنى يا إبراهيم ما انست
~~بسواه ولا رافقت غيره وأنا منقطع إليه بالكلية مقر له بالعبودية فقلت له من أين
~~المأكول والمشروب فقال تكفل لى به المحبوب فقلت والله إنى خخائف عليك لأجل ما
~~ذكرت لك فأجابنى ودموعه تتحدر على خديه كاللؤلؤ الرطب ms094 وأنشا يقول :
~~من ذا يخرفى بالبر قطعه إلى المحب وقد قسدمت ايانا
~~الحب أقلقنى والشسوق ارعبى ولا يخاف مسحب الله إنسسانا
~~فلو أجوع فذكر الله يشبعى ولا اكون بحمد الله عطشاتا
~~وان ضعفت فوجد منه يحملنى من الحجاز إلى أقصى خراسانا
~~فهل لصغرى تكون اليوم تحقرنى وع عنك عذلك لسى قد كان ما كانا
~~قال (فقلت) سألتك بالله يا غلام إلا ما أعلمتنى بحقيقة عمرك فقال لقد آليت

PageV00P090

~~============================================================

~~على باجل الأيمان عندى عمرى اثنتا عشرة سنة ثم قال يا إيراهيم ما الذى الجأك إلى
~~ذلك تسألنى عن عمرى فقد أخبرتك بحقيقته فقلت والله لقد ادهشنى ما سمعت
~~منك فقال الحمد لله على ما أولانا من نعمه وفسضلنا على كثير من عباده المؤمنين قال
~~فتعجبت من حسن وجهه وبهاء طلعته وحلاوة منطقه وقلت سبحان الله الخالق المصود
~~فأطرق الغلام برأسه إلى الأرض مليا ثم رفع رأسه إلى السماء ينظرنى شزرا وأنشا
~~يقول:
~~ويحى اذا كان الجحيم جزائى
~~اذا پحل بيهجتى وبهسائى
~~يبلى العذاب محاسنى ويشينها
~~ويطول مسنى في الجحيم بكائي
~~ويقول لى الجبار جل جسلاله
~~پا عسبد سوء آنت من اعدائي
~~باررتى وعصيت آمرى جاهلا
~~انسيت عهدى ثم يوم لقائي
~~وترى وجوه الطائعين كانها
~~بدر بدا في ليلة الظلمساء
~~كسشف الحجساب فماينوا فأدهشوا
~~و وا يهم وكل رخاء
~~وكساهم حلل المهابة والرضسا
~~ويا الرجوه بتضرة وبهاء
~~ثم قال يا إبراهيم اعلم أن المنقطع من قطعه الحبيب والمواصل من أخذ من
~~الطاعة بنصيب ولكن أنت المنقطع عن الحاج يا إبراهيم فقلت له نعم أنا ذاك وأنا
~~أسألك بالله إلا ما دعوت لي أن ألحق من سبقنى من أصحابي قال فنظرت الغلام قد
~~لح بطرفه إلى السماء وتكلم بكلمات حرك بها شفتيه فعند ذلك لحقتنى سنة من النوم
~~وأغمى علي فلم أفق إلا وانا في وسط الحاج ورميلى يقول لي يا إيراهيم احذر أن
~~تقع عن الراحلة ولم أعرف أصعد الغلام إلى السماء أم نزل في الأرض فلما وافينا
~~مكة ودخلت الحرم إذا ms095 أنا بالغلام وهو متعلق بأستار الكعبة وهو يبكى ويقول :
~~تعلقت بالأستار والبيت زرته وأنت بما في القلب والسر أعلم
~~اتيت اليه ماشيا غير راكب لانى على صسغرى محب متيم
~~هويتك طفلا حيث لا أعرف الهوى فلا تعذلونى إننى مت ملم
~~وان كان قد حانت إلهى منيتى لملى بوصل منك أحظى وأغتم
~~قال فارخى نفسه ووقع ساجدا وأنا أنظر إليه فأتيته فحركته فإذا هو قضى تحبه
~~رضى الله عنه قال فتأسفت عليه كل الأسف ومضيت إلى راحلتى واخذت ثوبا
~~استعنت بمن يساعدنى عليه حتى أواريه فأتيت إليه فلم أجده فسالت عنه الحجاج فلم
~~أجد من قال إنه رآه حيا ولا ميتا فعلمت أنه مستور عن أعين الخلق وأنه لم يره غيرى

PageV00P091

~~============================================================

~~فأتيت إلى مكانى وغفوت قليلا فرايته في المنام في موكب عظيم وهو في أولهم وعليه
~~من النور والحلل مالا أحسن وصفه فقلت له ألست صاحبى فقال نعم فقلت له الست
~~مت قال كان ذلك فقلت له والله لقد طلبتك أن اكفنك وأصلى غليك فلم أجدك
~~ققال يا إيراهيم اعلم آن الذى من بلدى اخرجنى ويحبه شوقتى وعن أهلى غربنى هو
~~كفتنى وما أحوجنى فقلت له ما الذى فعل بك إلهك بعد ذلك قال أوقفتى بين يديه
~~وقال لى ما بغيتك فقلت إلهى وسيدى اتت بغيتى ومناى فقال لى آنت عبدى حقا
~~حقا ولك عندى الا أحجب عنك ما تريد فقلت أريد أن تشفعنى في القرن الذى أنا
~~فيه ققال شقعتك فيه ثم إنه صافحنى فاستيتظت بعد المصافحة من منامى وأصبحت
~~وقضيت ما كان على من فرائض الحج ونسكه لم يفتر قلبى عن ذكر الغلام تأسفى
~~عليه وسرت في جملة الحاج قلم أر أحدا إلا ويقول يا إبراهيم لقد أرعجت الناس من
~~طيب رائحة يدك وقال بعض المحدثين لهذا الخبر لم تزل رائحة الطيب تسخرج من
~~ابراهيم حتى قضى نحبه رحمة الله عليه.
# الحكاية الرايعة والستون عن أبراهيم الخواص رضى الله عته
~~قال حججت سنة من السنين قبينما أنا امشى مع ms096 أصحابى إذ عارضنى عارض
~~في سرى يقتضى الخلوة وخروجا عن الطريق الجادة فأخذت طريقا غير الطريق الذي
~~عليه الناس فمشيت ثلاثة أيام بلياليها ما خطر على سرى ذكر طعام ولا شراب ولا
~~حاجة فانتهيت إلى برية خضراء فيها من كل الثمرات والرياحين رأيت في وسطها
~~بحيرة فقلت كانها الجتة وبقيت متعجبا فبينما أنا كذلك أتفكر إذ أنا بنفر قد أقبلوا
~~سيماهم الآدميون عليهم المرقعات الحسان والفوط الملاح فحفوا بى وسلموا علي فقلت
~~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اين أنا وأنتم ثم وقع بخاطرى بعد سؤالى لهم
~~أنهم من الجن وأن البقعة بقعة غريبة فقال قائل منهم قد جرت بيننا مسألة واختلفتا
~~فيها ونحن نقر من الجن قد سمعنا كلام الله عز وجل من محمد ل ليلة العقبة
~~وسلبتنا نغمة كلامه جميع أمور الدتيا وقد قيض الله لنا هذه البحيرة في هذه البرية
~~قلت وكم بيتنا ويين الموضع الذي تركت فيه أصحابى فتيسم بعضهم وقال يا أبا إسحق
~~ان لله عز وجل أسرارا وعجائب إن الموضع الذى أتت فيه لم يحضره آدمى قيلك إلا
~~شاب ومن أصحابكم واحد توفى ههنا وذلك قبره وأشار إلى قبره على شفير البحيرة
~~حوله روضة ورياحين لم ار مثلها قبل ثم قال بينك وبين القوم الذين فارقتهم مسيرة

PageV00P092

~~============================================================

~~كذا وكذا من شهر أو كذا وكذا من سنة والله أعلم أيهما ذكر إبراهيم قسال قلت
~~أخبرونى عن الشاب فقال قائل منهم بينما نحن قعود على شفير البحيرة نتذاكر المحبة
~~ونتحاور فيها إذا بشخص قد أقبل إلينا وسلم علينا فرددنا عليه السلام وقلنا له من أين
~~أقبل الشاب قال من مدينة نيسابور قلنا له ومتى خرجت منها قال منذ سبعة أيام قلنا
~~له وما الذى أزعجك على الخروج من وطنك قال سمعت قوله تعالى: وأنييوا إلى
~~ريكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون}(1) قلنا له نما معنى
~~الإنابة وما معنى التسليم وما معنى هذا العذاب، فلكل الإنابة أن ترجع بك منك
~~اليه، قلت ولم ms097 يذكر التسليم في الأصل الذى نقلت منه ولله أن تسلم نفسك له
~~وتعلم أنه أولى بك قال، ثم قال بالعذاب وصاح صيحة عظيمة فمات فواريناه وهذا
~~قبره رضى الله عنه قال إبراهيم فتعجبت مما وصفوا ثم دنوت من قبره فإذا عند رأسه
~~طاقة نرجس كأنها رحى عظيمة وعلى قبره مكتوب هذا قبر حبيب الله قتيل الغيرة
~~وعلى ورقة مكتوب صفة الإنابة قال فقرأت ما على النرجس مكتوب فسألونى أن
~~افسره لهم فقسرته لهم فوقع فيهم الطرب قلما أفاقوا وسكنوا قالوا قد كفينا جواب
~~مسألتنا قال ووقع على النوم فما انتهيت إلا وأنا قريب من مسجد عائشة رضى الله
~~عنها وإذا في وطائى طاقة ريحان فيقيت معى سنة كاملة لم تتغير فلما كان بعد أيام
~~فقدتها رضى الله عنه وعنهم.
# العكاية الخامسة والستون عن أحد الصالحين
~~قال خرجت مرة إلى الحج قنمت ذات ليلة مسقمرة فسمعت صوت شخص
~~ضعيف يقول لي يا أبا إسحق قد انتظرتك من الغداة قدنوت منه فإذا هو شاب نحيل
~~الجسم كأنما أشرف على الموت وحسوله رياحين كثيرة منها ما أعرفه ومتها ما لا أعرفه
~~فقلت له من أين أنت فسمى لى بلده وقال قد كنت في عز وثروة قطالبتنى نفسى
~~بالعزلة فخرجت هائما إلى البرارى والقفار وهأنا قد أشرفت على الموت وسألت الله
~~ان يقيض لى وليا من أوليائه وأرجو أنك هو فقلت له ألك والدان قال نعم وأخوة
~~وأخوات قال نعم فقلت هل اشتقت إليهم أو ذكرتهم قال لا إلا اليوم أردت أن أشم
~~ريحهم فاحتوشتتى السباع والبهائم وبكين معى وحملن إلى هذه الرياحين قال إبراهيم
~~فأقبلت حية عظيمة وفي فمها نرجس كثير فقالت دع شرك عنه قإن الله مطلع على
~~أولياته وأهل طاعته فغشى على فما أفقت حتى خرجت روحه رضى الله عنه ثم وقع
~~(1) سورة الزمر الآية 54 .

PageV00P093

# ============================================================

~~على سبات فاتتبهت وأنا على الجادة فلما قضيت الحج دخلت بلده الذى ذكره
~~فاستقبلتنى امرأة بيدها ركوة مساء ما رأيت أشبه بالشاب منها فلما رآتنى ms098 قالت يا أبا
~~اسحق كيف رايت الشاب فإنى في اتتظارك منذ ثلاثة أيام قال فذكرت لها القصة إلى
~~آن قلت قال أردت آن أشم ريحهم فصاحت وقالت آه بلغ الشم وخرجت روحها
~~فخرج أتراب لها عليهم المرقعات والفوط فتولين أمرها رحمة الله عليها.
# الحكاية السافسة والستون
~~حكى انه ركب جماعة من التجار في البحر متوجهين إلى الحج فانكسر المركب
~~وضاق وقت الحج وفيهم إنسان معه بضاعة بخمسين الفا فتركها وتوجه إلى الحج
~~فقالوا له لو أقمت في هذا المكان لعل أن تخرج لك بعض بضاعتك فقال والله لو
~~حصلت لى الدنيا كلها ما اخترتها على الحج ورؤية من يشهده من أولياء الله تعالى
~~بعد أن رأيت منهم ما رآيت قالوا وما رأيت منهم قال كنا مرة متوجهين إلى الحج
~~فأصابنا عطش في بعض الأيام وبلغت الشربة كذا وكذا ودرت في الركب من أوله
~~إلى آخره قلم يحصل ماء لا ببيع ولا غيره وبلغ العطش منى الجهد فتقدمت قليلا وإذا
~~أنا بفقير معه عكار وركوة وقد ركز العكاز في ساقية بركة والماء ينبع من تحت العكار
~~ويجرى في الساقية إلى البركة فجئت إلى البركة فشربت وملأت قريتى ثم أعلمت
~~الركب فاستقوا كلهم منها وتركوها وهى تطفح قال فهل يسمح بفوت مشهد يشهده
~~مثل هؤلاء القوم رضى الله عنهم ونفعنا بهم آمين:
~~العكاية السابعة والستون عن ابى عبدالله الجوهرى رضى الله عنه
~~قال كنت سنة في عرفات فلما كان آخسر الليل نمت فسرايت ملكين نزلا من
~~السماء فقال أحدهما لصاحبه كم وقف هذه السنة قال له صاحبه ستمائه ألف فلم
~~يقبل منهم إلا ستة انفس قال فهممت ان الطم وجهى وأنوح على نفسى فقال له
~~الأحر ما فعل الله تعالى في الجميع قال نظر الكريم إليهم بعين الكرم فوهب لكل
~~واحد منهم مائة الف وغفر لستمائة الف بستة أنفس وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضيل العظيم.

PageV00P094

# ============================================================

~~الحكاية الثامتة والستون عن على بن الوفق رضى الله عنه
~~قال جلست يوما ms099 في الحرم وقد حججت ستين حجة فقلت في نفسى إلى متى
~~أتردد في هذه المسالك والقفار فسغلبتنى عيناى فنمت فإذا انا بقائل يقول لى يا ابن
~~الموفق هل تدعو إلى بيتك إلا من تحب فطوبى لمن أحبه المولى وحمله إلى المقام
~~الأعلى وأنشأ يقول :
~~دعوت إلى الزيارة أهل ودى ولم أطلب بها أحدا سواهم
~~فجاءونى إلى بيتى كرامسا فأهلا بالكرام ومن دعاهم
~~(وروى) عن ذى النون المصرى رضى الله عنه أنه قال رأيت شابا عند الكعبة
~~يكثر الركوع والسجود فدنوت منه وقلت له إنك تكثر الصلاة فقال أنتظر الإذن
~~بالانصراف قال فرايت رقعة سقطت عليه فيها من العزيز الغفور إلى العبد الصادق
~~الشكور انصرف مغفورا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر رضى الله عنه.
# الععاية التاسعة والستون عن أحد الصالين
~~قال بينما أنا جالس عند الكعبة إذ جاء شيخ قد شال ثوبه على وجهه ودخل
~~الى زمزم فاستقى منها بركوة كانت معه وشرب فأخذت فضلته فشربت فإذا هو ماء
~~مخلوط بعسل لم أذق شيئا قط أطيب منه قال فالتفت لأنظره فإذا هو قد ذهب، قال
~~ثم عدت من الغد فجلست عند البثر وإذا الشيخ قد أقبل وثوبه مسدول على وجهه
~~ودخل من باب زمزم واستقى دلوا وشرب فأخذت فضلته فشربت منها فإذا لبن مزوج
~~بسكر لم أذق شيئا اطيب منه رضى الله عنه.
# الحعاية السبعون عن سهل بن عبدالله رضى الله عنه
~~قال مخالطة الولى للناس ذل وتفرده بالله عز وقلما رأيت وليا لله إلا منفردا إن
~~عبد الله بن صالح كان له سابقة وموهية من الله جزيلة وكان يفر من الناس من بلد
~~إلى بلد حتى أتى مكة فطال مقامه فيها ققلت له لقد طال مقامك بها قال لى لم اقم
~~بها ولم ار بلدا ينزل فيه من الرحمة والبركة اكثر من هذا البلد والملائكة تغدو فيها
~~وتروح وإنى أرى فيه أعاجيب كثيرة وأرى الملائكة يطوفون بالبيت على صور شتى لا
~~يقطعون ذلك ولو قلت كل ما رأيت ms100 لصغرت عنه عقول قوم ليسوا بمؤمنين فقلت له
~~أسألك بالله إلا أخبرتنى بشىء من ذلك فقال ما من ولى لله تعالى صحت ولايته إلا

PageV00P095

~~============================================================

~~وهو يحضر هذا البلد في كل ليلة جمعة ولا يتأخر عنه فمقامى ههنا لأجل من أراه
~~منهم ولقد رايت رجلا يقال له مالك بن القاسم الجيلى وقد جاء ويده غمرة فقلت له
~~انك قريب عهد بالاكل فقال لى أستغفر الله فإنى منذ أسبوع لم اكل ولكن أطعمت
~~والدتى وأسرعت لألحق صلاة الفجر وبينه وبين الموضع الذى جاء منه تسعمائة فرسخ
~~فهل آنت مؤمن بذلك قلت نعم قال الحمد لله الذى أرانى مؤمنا قلت وقدر تسعمائة
~~فرسخ مائة وسبعة عشر مرحلة وذلك مسيرة ثلائة أشهر وسبعة وعشرين يوما في
~~مجرد سير النهار دون الليل أو قال الليل دون النهار * وقد اخبرنى بعضهم آنه يرى
~~حول الكعبة الملائكة والأنبياء والأولياء عليهم السلام واكثر ما يراهم ليلة الجمعة
~~وكذلك ليلة الاثنين وليلة الخميس وعدد لى جماعة كثيرة من الأنبياء والأولياء وذكر
~~انه يرى كل واحد منهم في موضع معين يجلس فيه حول الكعبة ويجلس معه أتباعه
~~من أهله وقرابته وأصحابه وذكر آن نبينا يلة يجتمع عنده من أولياء الله تعالى خلق لا
~~يحصى عددهم إلا الله ولم يجتمع على سائر الأنبياء كذلك * وذكر أن ابراهيم
~~وأولاده لة يجتمعون ويجلسون بقرب باب الكعبة بحذاء مقامه المعروف وموسى
~~وجماعة من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بين الركنين اليمانيين وعيسى وجماعة منهم
~~عليهم السلام في جهة الحجر ورأى فيه قبر إسماعيل عليه السلام وجماعة من الملائكة
~~عليهم الصلاة والسلام عند الحجر الأسود ورأى سيد الخلق أجمعين المرسل رحمة
~~للعالمين تاج الأصفياء وخاتم الأنبياء محمدا صلى الله عليه وعليهم أجمعين جالسا
~~عند الركن اليماني مع أهل بيته وأصحابه وأولياء أمته وذكر انه رأى إيراهيم وعيسى
~~عليهما السلام اكثر الأنبياء محبة لأمة محمد واكثرهم فرحا بفضلهم وأنسهم بهم
~~وراى في بعض الأتبياء غيرة من فضلهم وذكر أسرار كثيرة منها ما ذكره يطول ومنها
~~ما لا ms101 تحمله بعض العقول (قلت) ولا تستبعد الغيرة المذكورة فقد كان من غيرة موسى
~~عليه السلام وبكائه ليلة المعراج ما كان والغيرة في الخير محمودة وإنما يذم الحسد وما
~~ذكره عن ابراهيم وعيسى عليهما الصلاة والسلام مناسب لحالهما وكثرة ودهما لهذه
~~الأمة يعرف ذلك من له الاطلاع على الأخبار والآثار بل يفهم ذلك من القرآن والله
~~تعالى اعلم.

PageV00P096

# ============================================================

~~الحكاية الحادية والسبعون
~~حكى أنه حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلى الخلافة فاجتهد أن يستلم الحجر
~~الأسود فلم يمكنه وجاء رين العابدين على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضوان
~~الله عليهم أجمعين فوقف الناس له وتتحوا عنه حتى استلم الحجر فقيل لهشام من
~~هذا قال لا اعرفه فقال الفرردق لكنى أعرفه وأنشد يقول :
~~هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التسقى النقى الطاهر العلم
~~هذا الذى تعرف البطحاء وطاته والبسيت يسعرفه والحل والحرم
~~يكاد پكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
~~ماقال لا قط إلا فى تشهده لولا التشهد كسانت لاءه نعم
~~اذا رأته قريش قال قائلها الى مكارم هذا ينتهى الكرم
~~ان عد أهل التقى كانوا أثمتهم أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
~~هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده آنبياء الله قسد ختمرا
~~وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنسكرت والعجم
~~ى ياه ويغضى من مهابته فلا يكلم الا جين يبسم
~~(وروى) أن زين العابدين رضى الله عنه كان يصلى فى كل يوم وليلة ألف
~~ركعة ولايدع صلوات الليل فى السفر والحضر وكان إذا توضا اصفر لونه وإذا قام إلى
~~الصلاة أخذته رعدة فقيل له مالك فقال ما تدرون بين يدى من أقوم :
~~وكان رضى الله عنه إذا هاجت الريح سقط مغشيا عليه ووقع حريق فى بيت
~~هو فيه وهو ساجد فجعلوا يقولون له يا ابن رسول الله النار النار فما رفع رأسه حتى
~~طفئت فقيل له فى ذلك لما رفع رأسه فقال الهتنى عنها النار الأخرى وكان رضى الله
~~عنه ms102 يقول اللهم إنى أعوذ بك أن تحسن فى لوامع العيون علانيتى وتقبح سررتى:
~~وكان رضى الله عنه يقول إن قوما عبدوا الله عز وجل رهبة فتلك عبادة العبيد
~~وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار:
~~وكان رضى الله عنه لايحب أن يعينه على طهوره أحد كان يستقى الماء لطهوره
~~ويخمره قبل أن ينام فإذا قام من الليل بدأ بالسواك ثم يتوضأ ويأخذ فى صلاته
~~ويقضى ما فاته من النهار إذا مشى لاتجاوز يده فخذه ولا يخطر بيده.

PageV00P097

# ============================================================

~~وكان رضى الله عنه يقول عجسبت للمتكبر الفسخور الذى كان بالأمس نطفة
~~ويكون غدا جيفة وعجبت كل العجب لمن شك فى الله تعالى ولايرى خلقه وعجبت
~~كل العجب لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى وعجبت كل العجب لمن
~~عمل لدار الفناء وترك دار البقاء:
~~وكان ناس من أهل المدينة يعيشون ولايدرون من أين معاشم فلما مات فقدوا
~~ماكانوا يؤتون به بالليل لأنه كان رضى الله عنه ينفق سراء ويظن الجاهل به أنه بخيل
~~فلما مات وجدوه كان ينفق على أهل مائة بيت.
# (وقال) ابته محمد الباقر رضى الله عنهما أوصانى أبى فقال لاتصحبن خمسة
~~ولاتحادثهم ولاترافقهم فى طريق لاتصحين فاسقا فإنه يبيعك بأكلة فما دونها قلت يا
~~أبت وما دونها قال يطمع فيها ثم لاينالها ولاتصحبن البخيل فإنه يقطع بك أحوج ما
~~تكون إليه ولاتصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد عنك القريب ويقرب منك البعيد
~~ولا تصحبن أحمق فإنه يريد آن ينفسعك فيضرك وقد قيل عدو عاقل خير من صديق
~~أحمق ولا تصحبن قاطع رحم فانى وجدته ملعونا فى ثلاثة مواضع من كتاب الله
~~تعالى.
# (وروى) أنه تكلم رجل فى زين العابدين وافترى عليه فقال زين العابدين إن
~~كنت كما قلت فأستغفر الله تعالى وإن لم اكن كما قلت فغفر الله تعالى لك فقام
~~إليه الرجل معتذرا وقبل رأسه وقال جعلت قداك لست كما قلت فاستغفر لى قال غفر
~~الله لك فقال الرجل الله أعلم حيث ms103 يجعل رسالاته ولقد أحسن القائل :
~~وما الناس إلا واحد من ثلاثسة شريف ومشروف ومثل مقاوم
~~فأما الذى فوقى فأعرف حقه وأتبع فيه الحق والحق لازم
~~وأما الذى مثلى فإن رل أو هفا تفضلت إن الحر بالفضل حاكم
~~وأما الذى دونى فإن قال صنت له مقالته عرضى وإن لام لاتم
~~سالزم ننسى الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه على الجرائ م
~~(وأقبل) خادم لزين العابدين مسرعا بشواء من التنور لضسيف عنده فسقط من
~~يده على ابن له صغير فأصاب رأسه فقتله فقال زين العابدين رضى الله عنه أنت حر
~~لأنك لم تتعمدة وأخذ فى جهاز ابنه
~~ودخل على محمد بن أسامة بن زيد فى مرضه فجعل محمد يبكى فقال له
~~زين العابدين رضى الله عنه ما شأنك قال على دين قال كم هو قال خمسة عشر ألف
~~دينار فقال هو على

PageV00P098

~~============================================================

~~وخرج يوما من المسجد فلقسيه رجل فسبه فثارت إليه العبيد والموالى فقال لهم
~~رين العابدين مهلا عن الرجل ثم اقبل عليه وقال ما ستر عنك من أمرنا اكثر ألك
~~حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل فألقى عليه خميصة كانت عليه وأمر بألف درهم
~~فكان الرجل بعد ذلك يقول أشهد أنك من أولاد الرسول.
# (قلت) لايتوهم غر أنهم كانوا أهل دنيا ينفقون منها الأموال إنما كانوا أهل
~~سخاء وفتوة وفضل ومروءه وجود مكارم النبوة كانت تأتيهم الدنيا فيخرجونها فى
~~العاجل وفيهم يصدق قول القائل :
~~وهم ينفقون المال فى أول الغنى ويستأنفون الصبر فى آخر الصبر
~~اذا نزل الحى الغريب تنارعوا عليه فلم يدر المقل من المثرى
~~(وقال آخر)
~~تعود بسط الكف حتى لو أنه ثناها لقبض لم تطعه انا مله
~~فلو لم يكن فى كفه غير نقسه لجاد بها فليتق الله سائله
~~هو البحر من آي النواحى أتيته فلجته المعروف والجود ساحله
~~(وقال آخر)
~~كم بالمواسم من سعفاء أرملسة ومن يتيم ضعيف النطق والبصر
~~من بعدك تكفى فقد والده كالفرخ فى الركن لم ينهض ولم يطر
~~(وقال آخر)
~~ان الكريم ليخفى ms104 عنك عسرته حتى تراه غنيا وهو مجه سود
~~واليخيل على أمواله علل زرق العيون عليها أوجه سود
~~(وقال) حسان بن ثابت رضى الله عنه لما قال رسول الله لحى من الأنصار
~~من سيدكم يابنى سلمة قالوا الحر بن قيس على بخل فيه فقال رسول الله وأى
~~داء أدوأ من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح فسمع حسان رضي الله عنه مقالة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشأ يقول :
~~يقول رسول الله والحق قوله فقال لنا من ذا تعدون سيدا
~~فقلنا له حر بن قيس على التسى تبخله فينا وقسد نال سسؤددا
~~فقال وأى الداء أدوى من التسى رميتم بها حرا وغل بها يسدا
~~و سود عمرو بن الجموح بلوده وحق لعمرو ذى الندى آن يسسودا
~~اذا جاءه السؤال أنهب ماله وقال خذوه إنه عائد شدا
~~فلو كنت يا حر بن قيس على التى على مثلها عمرو لكنت المسودا

PageV00P099

~~============================================================

~~فتبسم رسول الله ة من شعره وقال إن من الشعر لحكما وروى لحكمة
~~(وقال الإمام الحفيل السيد الجليل ابن المبارك رضي الله عنه) سخاء النفس عما
~~فى أيدى الناس أفضل من سخاء النفس بالبذل :
~~الحكاية الثانية والسبخون
~~حكى عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضي
~~الله عنهم أجمعين آنه خرج حاجا فلما دخل المسجد الحرام نظر إلى البيت فبكى حتى
~~علا صوته فقيل له إن الناس ينظرون إليك فلو رفقت بصوتك قليلا فقال ولم لا أبكى
~~لعل الله ينظر إلى برحمة فأفوز بها عنده غدا ثم طاف بالبيت وصلى خلف المقام
~~ورفع رأسه من السجود فإذا موضع سجوده مبتل بدموع عينيه وقال لبعض أصحابه
~~انى لمحزون وإنى لمشتغل القلب فقيل له وما حزنك وما شغل قلبك قال إنه من دخل
~~قلبه صافى خالص دين الله تعالى شغله عما سواه وما عسى أن تكون الدنيا هل هى
~~إلا مركب ركبته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها أو اكلة اكلتها أو كما قال رضي الله
~~وقال ms105 إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مثونة وأكثرهم معونة إن نسيت ذكروك
~~وان ذكرت أعاتوك قوالون بحق الله تعالى بأمر الله عز وجل فأنزل الدنيا بمنزلة منزل
~~نزلت به وارتحلت عنه أو كما أصبته فى منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء
~~وأنشد:
~~ألا إنما الدنيا ك أحلام تائم وما خير عيشى لايكون بدائم
~~تأمل إذا ما نلن بالأمس لذة فأفنيها هل أنت إلا كحالم
~~(وقال) رضى الله عنه إن الغنى والعز يجولان فى قلب المؤمن فإذا وصلا إلى
~~مكان فيه التوكل استوطناه.
# (قلت) پعنى وان لم يجدا فيه توكلا رحلا عنه وفى معنى
~~يجول الغنى والعز فى قلب مؤمن فإن ألفيا جوف القلوب توكسلا
~~أ قاما فأمسى العبد بالله ذا غى عزيزا وان لم يلفياه ترحلا
~~وقوله من دخل قلبه صافى خالص دين الله عز وجل شغله عما سواه أشار
~~بذلك إلى المحبة لأن صافى خالص دين الله تعالى يستلزم محبة الله حقيقة فى
~~القلب الذى حل فيه فحينئذ يشتغل بالمحبوب عما سواه فلا يسمع ولايبصر إلا بالله
~~ومنه قول القائل :

PageV00P100

~~============================================================

~~بيب قلبى به سمعى به بصرى
~~وعليه يدل الحديث حبك للشىء يعمى ويصع
~~(وقال) عبد الله بن عطاء رحمه الله ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما
~~منهم عند محمد بن على بن الحسين
~~وقال بعض اهل اللغة إنما لقب محمد بن على بن الحسين بالباقر لتبقره وتوسعه
~~فى العلم يقال بقرت الشيء بقرا أى فتحته ووسعته وسمى الأسد باقرا لأنه يبقر بطن
~~فريسته
~~وقال محمد بن على رضى الله عنهما كان لى آخ فى عينى عظيما وكان الذى
~~عظمه فى عينى صغر الدنيا فى عينه
~~الحكاية الثالثة والسبعون
~~ن الليث بن سحد رضى الله عنه
~~قال حججت ماشيا سنة ثلاث عشرة ومائة فأتيت مكة، فلما صليت العصر
~~رقيت ابا قبيس فإذا برجل جالس وهو يدعو فقال يارب يارب حتى انقطع نفسه، ثم
~~قال يا رباه يارباه حتى انقطع نفسه ثم قال يا ألله يا الله حتى انقطع نفسه ms106 ثم قال
~~ياحى ياحى حتى انقطع نفسه ، ثم قال يارحمن يارحمن حتى انقطع نفسه ثم قال
~~يارحيم يارحيم حتى اتقطع تفسه ثم قال يا آرحم الراحمين حتى انقطع نفسه سبع
~~مرات، ثم قال اللهم إنى أشتهى العنب فأطعمنيه وإن بردى قد خلقا يعنى ثوبيه قال
~~الليث فوالله ما استتم كلامه حتى نظرت إلى سلة مملوءة عنها وليس على وجه الأرض
~~يومئذ عثب ويردين موضوعين فأراد ان يأكل فقلت أنا شريكك فقال ولم قلت لأنك
~~كنت تدعو وأنا أؤمن، فقال لى تقدم وكل ولا تخبئ منه شيئا فتقدمت واكلت معه
~~شيئا لم اكل مثله قط، واذا به عتب ليس له عجم فاكلت حتى شبعت والسلة لم
~~ينقص منها شىء ثم قال لى خذ أحب البردين إليك فقلت له أما البردان فأنا غنى
~~عنهما فقال لى توار متى حتى ألبسهما فتواريت عنه فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر ثم
~~أخذ البردين اللذين كانا عليه فجعلها على يده وتزل فاتبعته حتى إذا كان بالمسعى لقيه
~~رجل فقال اكسنى كساك الله يا ابن رسول الله حلة من حلل الجنة، فدفعهما إليه
~~فلحقت الرجل، فقلت له، من هذا، فقال: جعفر بن محمد فطليته لأسمع منه
~~لأنتفع به فلم أجده رضى الله عنه.

PageV00P101

# ============================================================

~~(قال) الامام سفيان الثورى رضى الله عنه سمعت جعفر بن محمد الصبادق
~~رضى الله عنه يقول لقد عزت السلامة حتى لقد خفى مطلبها فإن تك فى شىء
~~فيوشك أن تكون فى الخمول فإن لم توجد فى الخمول فيوشك أن تكون فى التخلى
~~وليس كالخمول فإن لم تكن فى التخلى فيوشك أن تكون فى الصمت وليس كالتخلى
~~فإن لم توجد فى الصمت فيوشك أن تكون فى كلام السلف الصالح والسعيد من
~~وجد فى نفسه خلوة.
# (وروى) أنه طلبه الخليفة أبو جعفر المنصور وقد تغيظ عليه وتوعده بالقتل فلما
~~دخل عليه تهدده وأوعده وقال له اتخذك أهل العراق إماما يجبون إليك زكاة أموالهم
~~وتلحد فى سلطانى وتبغيه الغوائل قتلنى الله إن لم أقتلك فقال رضى الله عنه ms107 يا أمير
~~المؤمنين إن سليمان عليه السلام أعطى فشكر وإن أيوب عليه السلام ابتلى فصبر وإن
~~يوسف عليه السلام ظلم فغفر فذهب غيظ المنصور وشره وجاء سروره وخيره فرضى
~~عن جعفر الصادق رضى الله عنه وأثنى عليه فلما خرج من عنده قيل له ماذا قلت
~~حين دخلت قال قلت اللهم احرسنى بعينك التى لاتنام واكنفنى بكنفك الذى لايرام
~~واغفر لى أو قال وارحمنى بقدرتك على لا أهلك وأنت رجائى اللهم إنك أجل
~~واكبر مما أخاف وأحذر اللهم بك أدفع فى نحره وأعوذ بك من شره.
# وقال رضى الله عنه حدثنى أبى عن جدى أن رسول الله لة قال من أنعم الله
~~عليه بنعمة فليحمد الله ومن استبطسأ الرزق فلسيتغفر الله، ومن حز به أمر فليقل
~~لاحول ولاقوة إلا بالله.
# المكاية الرابعة والسبعون عن شتيق الباخى رضى الله عنه
~~قال خرجت حاجا فى سنة تسعة وأربعين ومائة فنزلت القادسية فبينما أنا أنظر
~~الى الناس وزينتهم وكثرتهم نظرت فتى حسن الوجه فوق ثيابه ثوب صوف مشتملا
~~بشملة وفى رجليه نعلان وقد جلس منفردا فقلت فى نفسى هذا الفتى من الصوفية
~~يريد أن يكون كلا على الناس فى طريقهم والله لأمضين إليه وإلا وبخته، فدنوت
~~منه فإذا رآنى مقبلا قال يا شقيق (اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم) وتركنى
~~ومضى فقلت فى نقسى إن هذا لأمر عظيم قد تكلم بما فى نفسى ونطق باسمى ماهذا
~~إلا عبد صالح لألحقنه ولأسألنه أن يحلنى فأسرعت فى أثره فلم ألحقه وغاب عن
~~عينى فلما نزلنا واقصة إذا به يصلى وأعضاؤه تضطرب ودموعه تجرى فقلت هذا
~~صاحى أمضى إليه وأستحله، فصبرت حتى جلس وأقبلت نحوه فلما رآنى مقبلا

PageV00P102

~~============================================================

~~قال ياشقيق اقرأ وانى لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ثم تركنى ومضى
~~فقلت إن هذا الفتى لمن الأبدال قد تكلم على سرى مرتين فلما نزلنا زبالا إذا بالفتى
~~قائم على البثر وبيده ركوة يريد أن يستسقى فسقطت الركوة من يده فى البثر وأنا أنظر ms108
~~اليه فرأيته قد رمق السماء وسمعته يقول :
~~وقوتى اذا أردت الطعاما
~~أنت ربى اذا ظمئت من المسسا
~~اللهم أنت تعلم يا إلهى وسيدى مالى سواها فلا تعدمنى إياها قال شقيق رضى
~~الله عنه فوالله لقد رأيت البثر وقد ارتفع ماؤها فمد يده وأخذ الركوة وملأها ماء
~~وتوضأ وصلى آربع ركعات ثم مال إلى كثيب من رمل فجعل يقبض بيده ويطرحه فى
~~الركوة ويحركه ويشرب فأقبلت إليه وسلمت عليه فرد على السلام فقلت أطعمنى من
~~فضل ما أتعم الله تعالى به عليك فقال ياشقيق لم تزل نعمة الله تعالى علينا ظاهرة
~~وباطنة فأحسن ظنك بربك ثم ناولنى الركوة فشربت منها فإذا سويق وسكر فوالله ما
~~شربت قط الذ منه ولا أطيب ريحا فشبعت وأقمت أياما لا أشتهي طعاما ولا شرابا
~~ثم لم آره حتى دخلنا مكة فرايته ليلة فى جنب قبة الشراب فى نصف الليل يصلى
~~بخشرع وأزين وبكاء فلم يزل كذلك حتى ذهب الليل فلما رأى الفجر جلس فى
~~مصلاه يسبح ثم قام فصلى فلما سلم من صلاة الصبح طاف بالبيت أسبوعا وخرج
~~فتبعته فإذا له حاشية وموال وهو على خلاف ما رأيته في الطريق ودار به الناس من
~~حوله يسلمون عليه فقلت لبعض من رأيته بالقرب منه من هذا الفتى فقال هذا موسى
~~ابن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ين أبى طالب رضوان الله عليهم
~~اجمعين فقلت عجبت أن تكون هذه العجائب والشواهد إلا لمثل هذا السيد.
# الحكاية الغاهسة والسبعون عن الشيخ ابى سعيد الخراز رضى الله عنه
~~قال دخلت المسجد الحرام فرأيت فقيرا عليه خرقتان يسال شيئا فقلت فى نفسى
~~مثل هذا يكون كلا على الناس فنظر إلى وقال ( واعلموا أن الله يعلم مافى انفسكم
~~فاحذروه) فاستغفرت فى سرى فنادانى وقال : (وهو الذى يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات)
~~(وقال بعضهم) كنت أسير فى البادية مع القافلة فرأيت امرأة تمشى بين القافلة
~~فقلت هذه ضعيفة سبقت القافلة لئلا تنقطع وكان معى دريهمات فأخرجتها ms109 من جيى
~~وقلت لها خذيها فإذا نزلت القافلة فاطلبينى لأجمع لك شيئا تكترين مركوبا يحملك
~~فمدت يدها وقبضت شيئا من الهواء فإذا فى يلها دراهم فناولتنى إياها وقالت أنت

PageV00P103

~~============================================================

~~أخذتها من الجيب ونحن أخذناها من الغيب رضى الله عنها.
# وسمعت امرأة متعلقة بأستار الكعبة تنشد هذه الأبيات:
~~ياحبيب القلوب مالى سواكا فارحم اليوم زائرا قد أتاكا
~~عيل صبرى وزاد فيك اشتياقى وأبى القسلب آن يحب سواكسا
~~ات سؤالى وبغيتى ومرادى ليت شعرى متسى يكون لقاك
~~ليس قصدى من الجنان تعيما غير آنى أريدها لأراكا
~~المكاية السافسة والس بعون
~~ن الشيخ ابى عبد الرحمن بن خقيف رضى الله عنه
~~قال دخلت بغداد قاصدا الجمع، وفى رأسى تخوة الصوفية يعنى حدة الارادة
~~وشدة المجاهدة وأطرح ما سوى الله تعالى قال ولم اكل أربعين يوما ولم أدخل على
~~الجنيد وخرجت ولم أشرب وكنت على طهارتى فرأيت ظبيا فى البرية على رأس بثر
~~وهو يشرب وكنت عطشان فلما دنوت من البثر ولى الظبى وإذا الماء فى أسسفل البئر
~~فمشيت وقلت ياسيدي مالى عندك محل هذا الظبى فسمعت قائلا يقول من خلفى
~~جربناك فلم تصبر ارجع فخذ الماء إن الظبى جاء بلا ركوة ولا حبل وأنت جئت
~~بالركوة والحبل فرجعت فإذا البثر ملآنة فملأت ركوتى وكنت أشرب منها وأتطهر إلى
~~المدينة ولم ينفد الماء فلما رجعت من الحج دخلت الجامع فلما وقع بصر الجنيد على
~~قال لو صبرت ساعة لنبع الماء من تحت قدميك
~~المكاية السابعة والسبعون عن أحدهم
~~أنه كان يمشى فى البرية فإذا هو بفقير يشى حافى القدمين حاسر الرأس عليه
~~خرقتان متزر بإحداهما مرتد بالأخرى ليس معه زاد ولا ركوة قال فقلت فى نفسى لو
~~كان مع هذا ركوة وحبل إذا أراد الماء توضأ وصلى كان خيرا له ثم لحقت به وقد
~~اشتدت الهاجرة فقلت له يا فتى لو جعلت هذه الخرقة التى على كتفك على رأسك
~~تتقى بها الشمس كان خيرا لك فسكت ومشى فلما كان بعد ساعة قلت له أنت ms110 حاف
~~ما ترى فى نعلى تلبسها ساعة وأنا ساعة فقال أراك كثير الفضول ألم تكتب الحديث
~~قلت بلى قال فلم تكتب عن النبى يلة من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه فسكت
~~ومشينا فعطشت ونحن على ساحل البحر فالتفت إلى وقال أنت عطشان فقلت لا
~~فمشينا ساعة وقد كظنى العطش ثم التفت إلى وقال أنت عطشان فقلت نعم وما تقدر

PageV00P104

~~============================================================

~~تعمل معى فى مثل هذا الموضع فأخذ الركوة مني ودخل البحر، وغرف الماء وجاءنى
~~به وقال اشرب فشربت ماء أعذب من ماء النيل وأصفى لونا وفيه حشيش ولله در
~~القائل:
~~إذا وردوا الأطلال تاهت بهم عجبا وان لمسوا عودا زها غصنه رطبا
~~ران وطئوا يوما على ظهر صخرة لأنبتت الصماء من وطئهم عشبا
~~وإن وردوا البحر الأجاج لشربة لأصبح ماء البحر من ريقهم عذبا
~~قال فقلت فى تفسى هذا ولى لله تعالى ولكنى أدعه حتى إذا وافينا المنزل
~~سألته الصحبة فوقف وقال أيما أحب إليك تمشى أو أمشى فقلت فى نفسي إن تقدم
~~فاتنى ولكن أتقدم أنا وأجلس فى بعض المواضع فإذا جاء سألته الصحبة فقال يا أبا
~~بكر إن شئت تقدم واجلس وإن شئت تأمر فانك لاتصحبنى ومضى وتركنى فدخلت
~~المنزل وكان به صديق لى وعندهم عليل فقلت له رشوا عليه من هذا الماء فرشوا عليه
~~فبرئ بإذن الله تعالى وسألته عن الشخص، فقالوا ما رأيناه رضى الله عنه ونفع به
~~الحكاية الثامتة والسبعون عن الشيخ فتع الموصلى رضى الله عنه
~~قال رأيت فى البادية غلاما لم يبلغ الحلم يمشى ويحرك شفتيه فسلمت عليه فرد
~~الجواب، فقلت له، إلى أين ياغلام، فقال إلى بيت الله الحرام، قلت له فبم إذن
~~تحرك شفتيك قال بالقرآن قلت فإنه لم يجر عليك قلم التكليف قال رأيت الموت يأخذ
~~من هو أصغر منى سنا فقلت خطوك قصير وطريقك بعيد فقال إنما على نقل الخطى
~~وعلى الله الإبلاغ فقلت أين الزاد والراحلة فقال رادى يقينى وراحلتى رجلاى قلت
~~عن الخبز والماء فقال يا عماه أرأيت ms111 لو دعاك مخلوق إلى منزله اكان يجمل بك أن
~~تحمل معك زادك فقلت لا قال إن سيدى دعا عباده إلى بيته وأذن لهم فى زيارته
~~فحملهم ضعف يقينهم على حمل آزوادهم، وإنى استقيحت ذلك فحفظت الأدب
~~معه أفتراه يضيعني فقلت كلا وحاشا ثم غاب عن عينى فلم أره إلا بمكة فلما رآنى
~~قال ياشيخ أنت بعد على ذلك الضعف فى اليقين ثم أنشأ يقول :
~~مالك العالمين ضامن رزقى فلماذا أكلف الخلق رزق ى
~~قد قضى لى بما على ومالى مالكى فى قضائه قبل خلقي

PageV00P105

~~============================================================

~~احب البذل والندى فى يسارى ورفيقى فى عسرتى حسن صدقى
~~كما ايرد عجزى رزق ى فكذا لايچر رزقى حذة ى
~~المعاية التاسعة والسبعون عن أحدهم
~~قال بقيت فى برية الحجاز أياما لم اكل شيئا فاشتهيت باقلا حارا وخبزا من
~~باب الطاق، فقلت أتا فى البرية وبينى وبين العراق مسافة بعيدة، فلم أتم خاطرى
~~حتى نادى أعرابى من بعيد يا باقلا حارا وخبزا فتقدمت إليه وقلت له عندك باقل حار
~~قال نعم وبسط مثزرا كان عليه وأخرج خبزا وباقلا حارا وقال لى كل فاكلت ثم قال
~~كل فأكلت ، ثم قال لى ثالثة كل فأكلت فلما قال الرابعة قلت بحق الذى بعثك لى
~~فى هذه البرية إلا ماقلت لى من أنت فقال الخضر وغاب عنى قلم أره سلام الله
~~ورضوانه عليه
~~الكاية الثمانون عن شقيق البلخى رضى الله عنه
~~قال رأيت فى طريق مكة مقعدا يزحف على الأرض فقلت له من أين أقبلت
~~قال من سمرقند قلت وكم لك فى الطريق فذكر أعواما تزيد على العشرة فرفعت
~~طرفى إليه أنظر متعجبا فقال لى ياشقيق مالك تنظر إلى فقلت متعجبا من ضعف
~~مهجتك وبعد سفرك فقال لى ياشقيق أما بعد سفرتى فالشوق يقربها وأما ضعف
~~مهجتى قمولاى يجملها ياشقيق أتعجب من عبد ضعيف يحمله المولى اللطيف وأنشد
~~يقول:
~~أزوركم والهوى صعب مسالكه والشوق يحمل من لامال يسعسسسده
~~ليس المحب الذى يخشى مهالكسه كلا ولا شدة الأسفار تقعده
~~الحكاية الحادية ms112 والثمانون عن احد الصالحين
~~قال رأيت فى الطريق غلاما شابا نحيف الجسم دقيق الساقين وهو يبكى ويقول
~~واشواقاه لمن يراني ولا أراه فقلت له من هو فأنشد يقول :
~~ولى حبيب بلا كيف ولا شبه ولى مقام بلا ربع ولا خيم
~~أتيت من دار عشق لا أمثلهسا من عند من لم أطق شرحا له بفسم
~~قال ثم غشى عليه زمانا فحركناه فوجدناه قد مات رضي الله عنه:
~~(روى) أن الشيخ نجم الدين الأصبهانى رضي الله عنه خرج مع جنازة بعض
~~الصالحين بمكة فلما دفنوه وجلس الملقن يلقنه ضحك الشيخ نجم الدين وكان من عادته
~~لايضحك فسأله أحد أصحابه عن ضحكه فزجره فلما كان بعد ذلك قال ما ضحكت

PageV00P106

~~============================================================

~~إلا لأنه لما جلس الملقن على القبر سمعت صاحب القبر يقول ألا تعسجبون من ميت
~~يلقن حيا رضى الله عنهم ونفعنا بهم أجمعين
~~الحكاية الثانية والثمانون عن الشيخ المزنى الكبير رضي الله عنه
~~قال كنست بمكة فوقع بى انزعاج فخرجت أريد المدينة فلما وصلت إلى بثر
~~ميمونة رضى الله عنها إذا بشاب مطروح وهو فى النزع فقلت قل لا إله إلا الله ففتح
~~عينيه وأنشأ يقول:
~~أنا ان مت فالهوى حشو قلبى وبداء الهوى ثوت الكرام
~~ثم مات فعسلته وكفنته وصليت عليه، فلما فرغت من دفنه سكن ما كان بى
~~من إرادة السفر فرجعت إلى مكة رضى الله عنهما وقال بعضهم كان عندنا فتى بمكة
~~عليه أطمار رثة وكان لايداخلنا ولا يجالسنا، فوقعت محبته فى قلبى ، ففتح لى
~~بائتى درهم من وجه حلال فحملتها إليه ووضعتها على طرف سجادة وقلت له إنى
~~فتح لى بهذه من وجه حلال فاصرفها فى بعض حوائجك فنظر إلى شزرا ثم قال إنى
~~اشتريت هذه الجلسة مع الله تعالى على الفراغ بسبعين ألف دينار غير الضياع
~~والمستغلات تريد أن تخدعتى عنها بهذه وقام وبدرها وقعدت ألتقطها فما رأيت كعزه
~~حين مر ولا كذلى حين كنت التقطها رضى الله عنه
~~الكاية الثالثة والثمانون عن أحدهم
~~قال كنت بالمدينة فجئت ms113 عند القير الشريف فإذا برجل أعجمى كبير الهامة يودع
~~النبى ي فتبعته لما خرج فلما بلغ مسجد ذى الحليفة صلى ولبى فصليت ولبيت
~~وخرجت خلفه فالتفت فرآنى وقال ما تريد فقلت أريد أن أتبعك فأبى فألححت عليه
~~فقال إن كان ولابد فلا تضيع قدمك إلا على اثر قدمى فقلت نعم فمشى فأخذ على
~~غير الطريق فلما مر هزيع من الليل إذا بضوء سراج فالتفت إلى وقال هذا مسجد
~~عائشة فتقدم أنت أو أتقسدم أنا فقلت ما تختاره فتقدم ونمت آنا حتى إذا كان وقت
~~السحر دخلت مكة فطفت وسعيت وجثت عند الشيخ أبى بكر الكتانى رضي الله عنه
~~وجماعة من الشيوخ عنده قعود فسلمت عليهم، فقال لى الكتانى متى قدمت قلت
~~الساعة قال من أين قلت من المدينة قال كم لك عنها قلت البارحة فنظر بعضهم إلى
~~بعض فقال لى الكتانى مع من جئت قلت مع رجل من حاله أو قصته كذا وكذا، قال
~~ذاك أبو جعفر الداغانى وهذا فى حاله قليل ثم قال قوموا فاطلبوه ثم قال لى يا ولدى

PageV00P107

~~============================================================

~~قد علمت أن هذا ليس حالك ثم قال كيف كنت تحس بالأرض تحت قدميك قلت
~~مثل الموج إذا دخل تحت السفينة رضى الله عنه ونفع به آمين
~~الحكاية الرايعة والثمانون عن سفيان بن إبراهيم رحمه الله
~~قال لقيت ابراهيم بن آدهم رضى الله عنه بمكة شرفها الله تعالى فى سوق
~~الليل عند مولد النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبكى فألجأته إلى ناحية من الطريق
~~قال فسلمت عليه وصليت عنده وقلت له ما هذا البكاه يا أبا إسحق فقال خير
~~فعاودته مرة ثانية وثالثة فلما أطلت عليه السؤال قال لى يا سفيان إن أنا أخبرتك بخبر
~~تبوح به آم تستر على فقلت له يا أخى قل ماشئت قال اشتهيت نفسى سكباجا منذ
~~ثلاثين سنة وأنا أمنعها جهدى فلما كان البارحة غلبنى النوم وإذا أنا بشاب من أحسن
~~الناس وجها وبيده قدح أخضر يعلو منه البخار ورائحة السكباج فأجمعت همتى ms114 عنه
~~فقرب منى وقال يا إبراهيم كل فقلت ما آكل شيئا تركته لله عز وجل فقال ولا إن
~~أطعمك الله تعالى قال فما كان لى والله جواب إلا البكاء فقال لى كل يرحمك الله
~~فقلت له قد أمرنا الا نطرح فى وعائنا إلا ما نعلم فقال لى كل عافاك الله فإنما
~~ناولنى هذا رضوان وقال لى ياخضر اذهب بهذا الطعام فأطعمه لنفس إيراهيم بن
~~أدهم فقد رحمها الله تعالى على طول صبرها على ما يحملها من منعها شهواتها ثم
~~قال فالله عز وجل يطعمها وأنت تنعها يا إيراهيم إنى سمعت الملائكة يقولون من
~~أعطي فلم يأخذ طلب ولم يعط فقلت إن كان كذلك فهأنا بين يديك لم أخل بالعهد
~~مع الله تعالى وإذا بفتى آخر قد ناوله شيئا وقال ياخضر لقمة فلم يزل يطعمنى بيده
~~فانتبهت وحلاوة ذلك فى فمى ولون الزعفران فى شفتى فدخلت زمزم فغسلت فمى
~~فلا الطعم ذهب ولا أثر الزعفران قال سفيان قلت له فأرنى فإذا أثره لم يذهب فقلت
~~يا من يطعم مناع الشهوات إذا صححوا المنع لأنفسهم يا من الزم قلوب أوليائه
~~التصحيح يا من سسقى قلوبهم من شراب محبته أترى لسفيان عندك ذلك قال ثم
~~أخدت يد إبراهيم ورفعستها إلى السماء وقلت اللهم بقدر هذه الكف وقدر صاحبها
~~وحرمته عندك وبالجود الذى وجده منك يا ألله جد على عبدك الفقير إلى فضلك
~~واحسانك برحمتك يا أرحم الراحمين وإن لم يستحق ذلك منك يارب العالمين

PageV00P108

~~============================================================

~~الحكاية الخابسة والثهانون
~~حكى عن إبراهيم بن أدهم أيضا رضى الله عنه أنه حج إلى بيت الله الحرام
~~فبيما هو فى الطواف، وإذا بشاب حسن الوجه قد أعجب الناس حسنه وجماله
~~فصار إبراهيم ينظر إليه ويبكى فقال بعض أصحابه إنا لله وإنا إليه راجعون غفلة
~~دخلت على الشيخ بلاشك قال ياسيدي ما هذا النظر الذى يخالطه البكاء فقال له
~~ابراهيم يا أخى إننى عقدت مع الله تعالى عقدا لا أقدر أفسخه وإلا كنت أدنى هذا
~~الفتى متى وأسلم عليه ms115 فإنه ولدى وقرة عينى تركته صغيرا وخسرجت فارا إلى الله
~~تعالى وها هو قد كبر كما ترى وإنى لأستحيى من الله سبحانه وتعالى أن أعود لشيء
~~خرجت عنه وتركته له عز وجل وأنشد:
~~ولا عرضت لى نظرة مذ عرفته مدى الدهر إلا كان لى حيث أنظر
~~أغار على طرفى له فكأننى إذا رام طرفى غيره لست أبصسر
~~ايا منتهى ذخرى وسؤلى وعدتى ودادك فى قلبى إلى يوم أحشر
~~ثم قال لى امض وسلم عليه لعلى اتسلى بسلامك عليه وأبرد نارا على كبدى
~~فأتيت الفتى وقلت له بارك الله لأبيك فيك فقال ياعم وأين أبى إن أبى خرج فارا إلى
~~الله تعالى ليتنى أراه ولو مرة واحدة وتخرج نفسى عند ذلك هيهات هيهات وخنقة
~~العبرة وقال والله أود أنى رآيته وأموت فى مكانى ثم بكى وأنشد يقول :
~~ل قد حكم الزمان على حيى پرانى فى هواك كما تران ى
~~ى آن بعدت فان قلبى على مر الزمان إليك دانى
~~وان بعدت ديارك عن ديارى فشخصيك ليس پبرح عن عيمانى
~~لقد اسكنت حبك فى فؤادى مكانا ليس يعرفه جنان ى
~~كانك قد ختمت على ضميرى فغيرك لايمر على لساز ى
~~قال ثم رجعت إلى إبراهيم وهو ساجد فى المقام وقد بل الحصى بدموعه وهو
~~يتضرع إلى الله تعالى ويبكى ويقول:
~~هجرت الخلق طرا في هواكسا وأيتمت العيال لكى أراكسا
~~قلو قطعتنى فى الحب إربا لما سكن الفؤاد إلى سواك
~~قال فقلت له ادع له فقال حجبه الله عن معاصيه وأعانه على ما يرضيه

PageV00P109

~~============================================================

~~المكاية السادسة والثمانون
~~عن الشيخ ابى بكر الدقاق رضى الله عنه
~~قال بقيت بمكة عشرين سنة وكنت أشتهى اللبن فغلبتنى نفسى فخرجت إلى
~~عسفان فاستضفت حيا من أحياء العرب فوقعت عينى على جاريه حسناء أخذت
~~بقلبى فقالت يا شيخ لو كنت صادقا لذهبت عنك شهوة اللبن فرجعت إلى مكة
~~و طفت بالييت فرآيت فى منامى يوسف الصديق صلى الله عليه وسلم فقلت يانبى
~~الله أقر الله عينك بسلامتك من ms116 زليخا فقسال لي يامبارك بل أنت أقر الله عينك
~~بسلامتك من العسفانية ثم تلا يوسف ظة ولمن خاف مقام ربه جنتان بصوت رخيم
~~وأنشدوا:
~~وأنت إذا أرسلت طرفك راتدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر
~~رايت الذى لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر
~~وقال أحدهم لايمكن الخروج من النفس بالنفس، وإنما يمكن الخروج عن النفس بالله
~~تعالى وقال استرح مع الله تعالى ولاتسترح عن الله فإن من استراح مع الله نجا ومن
~~استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تسعالى تروح القلب بذكره والاستراحة عن
~~الله تعالى مداومة الغقلة وقال الشيخ أبو عبد الله محمد بن على الترمذى الحكيم
~~رضى الله عنه ذكر الله يرطب القلب ويلينه فإذا خلا عن الذكر أصابته حرارة النفس
~~ونار الشهوات فيقسو وييبس وامتنعت الأعضاء من الطاعة فإذا مددتها انكسرت
~~كالشجرة إذا يبست لاتصلح إلا للقطع وتصير وقودا للنار أعاذنا الله الكريم منها.
# وقال الشيخ أبو عبد الله محمد بن الفضل رضى الله عنه العجب من يقطع
~~الأودية والمفاوز والقفار ليصل إلى بيته وحرمه لأن فيه آثار أنبيائه كيف لايقطع نفسه
~~وهواه حتى يصل إلى قلبه فإن فيه آثار مولاه.
# وقال الشيخ أبو تراب التخشبي رضى الله تعالى عنه من شغل مشغولا بالله
~~عن الله أدركه المقت فى الوقت أو كما قال نعوذ بوجه الله الكريم من مقته وعذابه
~~الأليم.

PageV00P110

# ============================================================

~~المكاية السابعة والثمانون
~~عن أحدهم أنه سافر للحج على قدم التجرد وعاهد الله سبحانه ألا يسأل أحدا
~~شيئا فلما كان فى بعض الطريق مكث مدة لايفتح عليه بشىء فعجز عن المشى ثم قال
~~فى نفسه هذا حال ضرورة تؤدى إلى تهلكة بسبب الضعف المؤدى إلى الانقطاع وقد
~~نهى الله عن الإلقاء إلى تهلكة ثم عزم على السؤال فلما هم بذلك انبعث من باطنه
~~خاطر رده عن ذلك العزم ثم قال أموت ولا أنقض عهدا بينى وبين الله تعالى فمرت
~~القافلة وانقطع واستقبل القبلة مضطجعا ينتظر الموت فبيتما هو كذلك إذا بفارس قائم
~~على ms117 رأسه معه إداوة فيها ماء فسقاه وأزال ما به من الضرورة، وقال له تريد القافلة
~~فقال وأين منى القافلة، فقال قم وسار معه خطوات ثم قال قف ههنا والقافلة تأتيك
~~فوقف وإذا بالقافلة مقبلة من خلفه
~~قلت وسيأتى الجواب فى خاتمة الكتاب إن شاء الله تعالى عن إنكار من أنكر
~~هذه الحكاية وأشباهها
~~الحكاية الثامنة والتمانون
~~حكى أنه كان شاب يطوف بالكعبة ويشتغل بالصلاة على النبى فقيل له
~~هل عندك فى هذا شيء قال نعم خرجت أنا وأبى حاجين فمرض آبى فى بعض
~~المنازل ومات واسود وجهه واررقت عيناه وانتفخ بطنه فبكيت وقلت إنا لله وإنا إليه
~~راجعون مات أبى فى أرض غربة هذه الموتة فلما كان الليل غلبنى النوم فرأيت النبى
~~چل وعليه ثياب بيض ورائحة طيبة عطرة فدنا من أبى ومسح على وجهه فصار أشد
~~بياضا من اللبن ثم مسح على بطنه فعاد كما كان ثم أراد أن ينصرف فقمت إليه
~~وأمسكت بردائه وقلت ياسيدى بالذى أرسلك إلى آبى رحمة فى أرض غربة من أنت
~~فقال أو ما تعرفنى آنا محمد رسول الله كان أبوك هذا كثير المعاصى والذنوب غير أنه
~~كان يكثر الصلاة على فلما نزل به ما نزل استغاث بى فأغثته وأنا غياث لمن يكثر
~~الصلاة على فى دار الدنيا.
# قلت وفى مدحه ة خطرت لى هذه الأبيات عند كتابة هذه الحكاية فى
~~عليك صلاة الله يا ملجأ الورى إذا أقبلت يوم الحساب جهم
~~و راموا شفيعا يستغات بجاهسه له شرف العلياء رحب مكرم
~~وقالوا لأهل العزم فى الرسل من لها فليس سواكم يا أهل العزم يعزم
~~عها خليل والكليم تأخ را وعيسى وقبل القوم نوح وأدم

PageV00P111

~~============================================================

~~فخير الكرام والرسل عنها تأخروا أتيت إليها بالندا تتق دم
~~أغثت جميع الخلق إذ كنت رحمة بعثت لكل العالمين ليرحموا
~~فأنت الذى فى الحشر تحت لوائة جميع البرايا للأنام مقدم
~~الحعاية التاسعة والثمانون عن أبى الحسن السراج
~~قال خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام فبينما أنا أطوف وإذا بامسرأة ms118 قد أضاء
~~حسن وجهها فقلت والله ما رأيت إلى اليوم قط نضارة وحسنا مثل هذه المرأة وما ذاك
~~إلا لقلة الهم والحزن فسمعت ذلك القول منى فقالت كيف قلت هذا يارجل والله إنى
~~لوئيقة بالأحزان ومكلومة الفؤاد بالهموم والأشجان ما يشركنى فيها أحد فقلت وكيف
~~ذاك فقالت ذبح روجى شاة ضحينا بها ولى ولدان صغيران يلعبان وعلى ثديى طفل
~~يرضع فقمت لأصنع لهما طعاما إذ قال ابنى الكبير للصغير ألا أريك كيف صنع أبى
~~بالشاة قال بلى قأضجعه وذيحه وخرج هاربا نحو الجبل فأكله الذتب فانطلق أبوه فى
~~أثره يطلبه فأدركه العطش فمات فسوضعت الطفل وخرجت إلى الباب أنظر ما فعل
~~أبوهم فدب الطفل إلى البرمة وهى على النار فوضع يده فيها فصبها على نفسه وهى
~~تغلى فانتثر لحمه عن عظمه، فبلغ ذلك ابنة لى كانت عند زوجها فرمت بنفسها إلى
~~الأرض فوافقت أجلها فأفردنى الدهر من بينهم فقلت لها كيف صبرت على هذه
~~المصائب العظيمة فقالت ما من أحد ميز بين الصبر والجزع إلا وجدت بينهما منهاجا
~~متفاوتا فأما الصبر بحسن العلانية فمحمود العاقبة، وأما الجزع فصاحبه غير معوض
~~م أعرضت عنى وهى تنشد:
~~صبرت وكان الصبر غير معسول وهل جزع يجدى على فأجزع
~~برت على ما لو تحمل بعضه جبال شرود آصبحت تتصدع
~~ملكت دموع العين حتى رددتها إلى ناظرى فالعين فى القلب تدمع
~~العكاية التسعون عن إبراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال عطشت فى بعض أسفارى وأسقطت من العطش فإذا أنا بماء رش على
~~وجهى ففتحت عينى قإذا برجل حسن الوجه راكب على دابه شهباء فسقانى وقال
~~كن رديفى فما لبثت إلا يسيرا حتى قال لى ما ترى فقلت أرى المدينة فقال فاقرأعلى
~~رسول الله ة السلام وقل له أخوك الخضر يقرئك السلام ، وقال الشسيخ أبو الخير
~~الأقطع رضى الله عنه قدمت مدينة رسول الله فأقمت خمسة أيام ماذقت ذواقا
~~فتقدمت إلى القبر الشريف وسلمت على النبى لة وعلى أبى بكر وعمر رضى الله

PageV00P112

~~============================================================

~~عنهما وقلت يارسول ms119 الله أنا ضيفك الليلة وتنحيت ونمت خلف المنبر فرأيته ل فى
~~المنام وأبو بكر رضى الله عنه عن يمينه وعمر رضى الله عنه عن شماله وعلى بن أبى
~~طالب كرم الله وجهه بين يديه فحركنى على رضى الله عنه وقال لى قم فقسد جاء
~~رسول الله لة فقمت إليه وقبلت بين عينيه فدفع إلى رغيفا فأكلت نصفه وانتبهت
~~وفى يدي والله نصفه وأنشد بعضهم :
~~وأشتاق للوادى وأصبو إلى المغنى
~~أحن الى نوح الحمام إذا غنى
~~بحدث عن لجد حديثا له معى
~~و ى مر اليم لأنه
~~رأوا عند بانات النقا وجهها الأسى
~~ويخسر عن زوار لسيلى بأنهم
~~وقل لمليح الحى إنى به مسضنى
~~بعيشك إن جئت الخيام فقف بها
~~يرق لمشتاق إلى ربعه حنا
~~ومرض بذكرى عنده فلمله
~~ويدفن فى سلع ويسى له سكتى
~~ى بتبا تقضى منيه عاشق
~~فقلبى پهواه وعقلى به جنا
~~تملك قلبى الحب من سكن الحمى
~~الاياله بدرا حوى الحسن والحسى
~~تكامل معناه فسأصبح فاتنا
~~وما ناح طير فى الغصون وما غنى
~~عليه صسلاة الله مالاح بارق
~~الكاية الحادية والتسعون
~~عن ابى جعذر الصنار رضى الله عنه
~~قال تهت فى البادية أياما فعطشت مدة وضعفت فرأيت رجلا تحيفا فاتحا فاه
~~ينظر إلى السماء فقلت له ما هذه الوقفة فقال مالك والدخسول بين المولى والعبيد ثم
~~أشار بيده وقال هذه الطريق فسرت نحو إشارته فما مضيت إلا قليلا حتى رأيت
~~رغيفين على أحدهما قطعة لحم حار وهنالك كوز فيه ماء فأكلت حتى شبعت وشربت
~~حتى رويت ثم رجعت إليه وقلت ما التصوف فتبسم ثم قسال لاح لاح، فاصطلم
~~فاستباح يعنى كشفا يرد على الأسرار فيخطف العبد ويستبيح منه كل ما كان له من
~~مال وغيره حتى لايؤثر لنفسه شيئا والاصطلام محل القهر ونعت الحيرة وصفة الدهشة
~~رضى الله عنه
~~قال وإلى هذا الاصطلام المذكور أشار الشيخ أبو الغيث اليمنى المشهور رضى
~~الله عنه بقوله أهل الحضرة على أربعة أقسام رجل خوطب فصار كله أذنا ورجل

PageV00P113

~~============================================================

~~أشهد فصار ms120 كله عينا ورجل مصطلم تحت أنوار التجلى والرابع لسان حال الشفاعة
~~وهو أكمل
~~الكاية الثاتية والتسعون عن عالمى بن الموفق رضى الله عنه
~~قال حججت سنة من السنين فى محمل فرأيت رجالا يمشون فأحببت المشى
~~معهم فتنزلت وأركبت واحدا فى محملى ومشيت معهم فتقدمنا إلى البريد وعدلنا عن
~~الطريق فنمنا فرأيت فى منامى جوارى معهن طسوت ذهب وأباريق فضة يغسلن
~~أرجل المشاة فبقيت أنا فقالت إحداهن لصواحبها أليس هذا منهم قلن هذا له محمل
~~فقالت بل هو منهم لأته أحب المشى معهم فغسلن رجلى فذهب عنى كل تعب كنت
~~أجده
~~العكاية الثالثة والتسعون عن على بن الموفق ايضا رضى الله عنه
~~قال حججت نيفا وخمسين حجة وجعلت ثوابها للنبى ولة ولابى بكر وعمر
~~وعثمان رضى الله عنهم ولأبوى وبقيت حجة فنظرت إلى أهل الموقف بعرفات
~~وضجيج أصواتهم فقلت اللهم إن كان فى هؤلاء من لاتقبل حجته فقد وهبت له هذه
~~الحجة ليكون ثوابها له فبت تلك الليلة بالمزدلفة فرأيت ربى عز وجل فى المنام فقال يا
~~على بن الموفق على تتسخى قد غفرت لأهل الموقف ومثلهم وأضعاف ذلك وشفعت
~~كل رجل منهم فى أهل بيته وخاصته وجيرانه وأنا أهل التقوى وأهل المغفرة.
# العكاية الرابعة والتسعون عن ذى النون المصرى رضى الله عنه
~~قال ركبنا مرة فى مركب وركب معنا شاب صبيح وجهه يشرق فلما توسطنا
~~فقد صاحب المركب كيسا فيه مال ففتش كل من فى المركب فلما وصلوا إلى الشاب
~~ليفتشوه وثب وثبة من المركب حتى جلس على أمواج البحر وقام له الموج على مثال
~~السرير وتحن نتظر إليه من المركب وقال يامولاى إن هؤلاء اتهموني وأنا أقسم عليك
~~ياحبيب قلبى أن يأمر كل دابة فى هذا المكان أن تخرج رأسها وفى أفواهها جواهر
~~وقال ذو النون رضى الله عنه فما تم كلامه حتى رأينا دواب البحر أمام المركب قد
~~أخرجت رءوسها وفى فم كل واحدة منها جوهرة تتلألأ وتلمع ثم وثب الشاب من
~~الموج إلى البحر وجعل يستختر على ms121 متن الماء ويقول (إياك نعبد وإياك نستعين) حتى
~~غاب عن بصرى قال فحملنى هذا على السياحة وذكرت قول النبى يل لايزال فى
~~أمتى ثلاثون قلوبهم على قلب إبراهيم خليل الرحمن كلما مات منهم واحد بدل الله
~~تعالى مكانه واحدا

PageV00P114

~~============================================================

~~العكاية الخامسة والتسعون عن ابراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال دخلت البادية فأصابتنى شدة فكابدتها وصابرتها فلما ذخلت مكة داخلنى
~~شىء من الإعجاب فنادتنى عجوز من الطواف يا إبراهيم كنت معك فى البادية فلم
~~أكلمك لأنى لم أرد أن أشغل سرك عنه أخرج هذا الوسواس عنك:
~~(وقال الشيخ) أبو الحسين المزين رضى الله عنه دخلت البادية على التجمريد
~~حافيا حاسرا فسخطر ببالى آنه ما دخل للبادية في هذه السنة أحد أشد تجريدا منى
~~فجذبنى إنسان من ورائى وقال ياحجام كيف تحدث نفسك بالأباطيل وأنشدوا
~~نظرت فى الراحة الكبرى فلم أرها تنال إلا على جنس من التعسسب
~~وال جد منها بعيد فى تطلبها فكيف تدرك بالتقصير واللعب
~~( وقال بعضهم) هجر النفس مواصلة الحق ومواصلة النفس هجر الحق وقيل
~~الهجر نيران والوصل جنان وأنشدوا:
~~و الهجر لو سكن الجنان تحولت نعم الجنان على العبيد جحيما
~~و الوصل لو سكن الجحيم تحولت نقم الجحيم على العباد نعيما
~~(وقال) بعضهم إن الله تعالى وهب لكل عبد من معرفته مقدارا وحمله من
~~البلاء على مقدار ما وهب له من المعرفة لتكون معرفته عونا له على حمل بلائه
~~العكاية السادسة والتسعون عن أحد الصالعين رضى الله عنهم
~~قال رأيت سمنون فى الطواف وهو يتمايل فقبضت على يده وقلت له ياشيخ
~~موقفك بين يديه إلا أخبرتنى بالأمر الذى أوصلك إليه فلما سمع بذكر الموقف بين
~~يديه سقط مغشيا عليه فلما أفاق أنشد:
~~ومكتثب لج السقام بجسمه كذا قلبه بين القلوب سقيم
~~يحق له لو مات خوفا ولوعة فموقفه يوم الحساب عظيم
~~ثم قال يا أخى أخذت نفسى بخمس خصال أحكمتها فأما الخصلة الأولى أمت
~~منى ما كان حيا وهو هوى النفس وأحييت منى ماكان ميتا وهو القلب وأما ms122 الثانية
~~فإنى أحضرت ماكان عني غاتبا، وهو حظى من الدار الآخرة، وغيبت عنى ما كان
~~عندى حاضرا وهو نصيبى من اللنيا وأما الثالثة فإنى أبقيت ما كان فانيا عندى وهو
~~التقى وأفنيت ما كان باقيا عندى وهو الهوى وأما الرابعة فإنى أنست بالأمر الذى منه
~~تستوحشون وفررت من الأمر الذى إليه تسكنون ثم ولى عنى وهو يقول:

PageV00P115

~~============================================================

~~روحى إليك بكلها قد أقبلت لو كان فيك هلاكها ما أقلعت
~~تبكى عليك تخوفا وتلهفا حتى يقال من البكاء تقطعت
~~فانظر إليها نظرة بتعطف فاطالما متعتها قتمعت
~~المعاية السابعة والتسهون
~~عن الشيخ أبى الربيع رضى الله عنه
~~قال كنا جماعة من الفقراء بمكة وكان فيهم رجال لهم سياحات وأحوال
~~عهدوها من آنفسهم وكنت قد وقف بى بحثى عن نفسي على آنى لم أجد لى عملا
~~صالحا ففكرت فى نفسى هل لى حال أنظره فى المستقبل يرد على فوجدتنى فقيرا منه
~~فقلت من العجز انتظار مالم يكن فتعلقت بفعل مايلزمنى فى الوقت فوجدت أنه ليس
~~عمل صالح أفضل من الطواف فكنت اكثر منه فكان بعضهم يقول لى إلى متى تدور
~~كحمار الساقية أفى كل هذا العمل أنت واجد قلبك فقلت لا ولا أعرف لى قلبا
~~أجده ولا أعرف له مكانا فأطلبه ولكنى سمعت قوله تعالى: * وليطوفوا بالبيت
~~العتيق}(1) فأتا أعمل على ظاهر من الأمر.
# الحكاية القاهتة والتسعون
~~(9ى عن الشيخ ابى يعتوب البصرى رضى الله عنه
~~أنه قال جعت مرة في الحرم عشرة أيام فوجدت ضعفا فجذبتى نفسى أن أخرج
~~إلى الوادى لعلى أجد شيئا أسكن به جوعى فخرجت فوجدت سلجمة مطروحة
~~متغيرة فأخذتها فوجدت فى قلبى منها وحشة وكأن قائلا يقول لى جعت عشرة أيام
~~فآخرتك يكون حظك سلجمة مطروحة متغيرة فرميت بها ودخلت المسجد فقعدت
~~فاذا برجل جاء فجلس بين يدى ووضع قمطرة وقال هذه لك فقلت له كسيف
~~خصصنى بها فقال اعلم أنا كنا فى البحر منذ عشرة أيام فأشرفت السفينة على الغرق
~~قنذر كل واحد منا نذرا إن خلصنا الله ms123 تعالى آن يتصدق بشىء وندرت أتا إن خلصنى
~~الله تعالى أن أتصدق بهذه الخمسمائة الدينار على أول من يقع عليه بصسرى من
~~المجاورين وأنت أول من لقيته، فقلت أفتحها ففتحتها فاذا فيها كعك سميد مصرى
~~ولوز مقشر وسكر كعاب فقبضت قبضة من ذا وقبضة من ذا وقلت رد الباقى إلى
~~صبيانك هدية منى إليهم ، وقد قبلتها ثم قلت فى نفسى ررقك يا نفس سير إليك
~~(1) سورة الحج : الآية 29

PageV00P116

~~============================================================

~~عشرة أيام وأنت تطلبينه من الوادى وأنشدوا:
~~لقد علمت وما الاشراف من خلقى إن الذى هو رزقى سوف يأتيني
~~ى إليه فيعيينى تطلب ولو قعدت أتانى لا يعنيى
~~المكاية التاسعة والتسعون
~~عن بنان الحمال رضى الله عنه
~~قال كنت فى طريق مكة أجىء من مصر ومعى زاد فجاءتنى امرأة وقالت يابنان
~~أنت حمال تحمل على ظهرك وتتوهم أثه لايرزقك قال فرميت بزادى ثم اتى على
~~ثلاثة أيام لم اكل فوجدت خلخالا فى الطريق فقلت فى نفسى أحمله حتى يأتى
~~صاحبه فربا يعطينى شيئا فإذا بتلك المرأة فقالت أنت تاجر تقول يجىء صاحبه آخذ
~~منه شيئا ثم رمت إلى شيئا من الدراهم وقالت أتفقها فاكتفيت بها إلى قريب من
~~مصر وأنشدوا:
~~كم من قوى قوى فى تقلبه مهذب الرأى عنه الرزق منحسرف
~~و كم ضعيف ضعيف فى تقلبه كانه من خليج البحر يشترف
~~هذا دليل على أن الإله لسه فى الخلق سر خفى ليس ينكشسف
~~الحكاية الماثة
~~عن الشيخ أبى بكر الكتانى رضى الله عنه
~~قال جرت مسألة بمكة أيام الموسم فى المحبة فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد
~~رضى الله عنه أصغرهم فقالوا له هات ماعندك ياعراقى فأطرق رأسه وذرفت عيناه ثم
~~قال المحب عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه ناظر إليه بقلبه قد
~~أحرق قلبه أنوار هيبته وصفا شربه من كاس وده وانكشفت له الحجب من أستار غيبه
~~فإن تكلم فبالله وإن نطق فمن الله وإن تحرك فبأمر الله وإن سكن فمع الله فهو بالله
~~ولله ومع ms124 الله فكى الشيوخ وقالوا ما على هذا من مزيد جبرك الله يا تاج العارفين
~~وأنشد بعضهم فى المحبة:
~~اذا فرقت بين المحبين لوة فحبك لى حتى آموت قرين
~~سأصفيك ودى ما حييت وان أمت هواك لعظمى فى التراب رهين

PageV00P117

~~============================================================

~~الحكاية الاولى بعد المائة
~~ن الضعالك بن هزاحم رضي الله عنه
~~قال خرجت في ليلة جمعة أريد المسجد الجامع فى الكوفة وكاتت ليلة راهرة
~~مقمرة فإذا أتا بشاب فى بعض رحاب المسجد ساجدا وهو يجود بالبكاء، فلم أشك
~~أنه ولى من أولياء الله تعالى فقربت منه لأسمع مايقول فإذا هو يقول :
~~عليك يا ذا الجلال معتمدى طوبى امن كنت آنت معناه
~~طوبى لمن بات خائفا وجلا يشكو إلى ذى الجلال بلواه
~~و ما به علة ولا سقم لكثر من به لمولاه
~~اذا خلا فى الظلام مبته لا أجابه الله ثم لباه
~~قال فلم يزل يكرر عليك يا ذا الجلال معتمدى وهو يبكى وأنا أبكى رحمة
~~لبكائه، ثم ذكر كلاما معناه أته رأى نورا، وسمع كلاما يقول :
~~بيك عبدى فأت فى كنفسى وكل ما قلت قد سمعاه
~~صوتك تشتاقة ملائكتسسسى وذنبك الآن قد غفرتاه
~~(قلت) لعل هذه الرؤية والسماع المذكورين وقعا فى حال النوم أو فى غيبة والله
~~اعلم.
# قال فسلمت عليه فرد على السلام فقلت له بارك الله لك في ليلتك وبارك فيك
~~من آنت يرحمك الله قال أنا راشد بن سليمان فعرفته بما كنت سمعت من آمره وخبره
~~وكنت أتمنى لقياه فلم أقدر على ذلك حتى يسر الله تعالى فقلت له هل لك فى
~~صحبتى فقال هيهات وهل يأنس بالمخلوقين من تلذذ بمناجاة رب العالمين أما والله لو
~~خرج على أهل عصرنا هذا أحد من المشايخ أصحاب النيات الصحيحة لقال هؤلاء
~~أحزاب لايؤمنون بيوم الحساب، قال ثم غاب عن بصرى فلم أدر أفى السماء صعد أم
~~فى الأرض نزل فأشفقت على مفارقته، ثم سألت الله تعالى أن يجمع بينى وبينه
~~قبل الموت فلما كان فى بعض الأعوام خرجت حاجا إلى ms125 بيت الله الحرام، فإذا أنا
~~به فى ظل الكعبة ونفر يقرعون عليه سورة الأنعام فلما نظرنى تبسم وقال هذا لطف
~~العلماء وذاك تواضع الأولياء ثم قام إلى وعانقنى وصافحنى وقال هل سألت الله
~~تعالى أن يجمع بيننا قبل الموت فقلت تعم فقال الحمد لله رب العالمين على ذلك
~~فقلت له رحمك الله أخبرنى عما رأيت تلك الليلة وسمعت فشهق شهقة ظننت أنه
~~قد انفتق حجاب قلبه وخر مغشيا عليه ونفر الرهط الذين كانوا يقرعون عليه فلما أفاق
~~قال يا أخي هل يغيب عنك ما الله تعالى فى قلوب أهل محبته من المهابة عن تفسير

PageV00P118

~~============================================================

~~تلك الإجابة فقلت له فما هؤلاء النفر الذين كانوا إليك قال أولثك نفر من الجن لهم
~~على حرمة لقديم صحبة فهم يقرءون على القرآن ويحجون معى فى كل عام، ثم
~~ودعنى وقال يا أخى جمع الله بينى وبينك فى الجنة حيث لافرقة ولاتعب ولاحزن
~~ولانصب ثم غاب عن عينى فلم أره رضى الله عنه ونفعنا به آمين
~~الحكاية الثانية بعد المحاية
~~حكى أن عابدا من عباد الحرم كان يأتيه رجل كل ليلة بقرصين يفطر عليهما
~~ولا يشتسغل بغير الله عز وجل فقالت له نفسه يوما سكنت فى القوت إلى هذا
~~المخلوق ونسيت رزاق المخلوقين ما هذه الغقلة فلما أتاه الرجل بالقرصين ردهما عليه
~~فانصرف عنه ويقى الفقير ثلاثة أيام ولم يفتح عليه بشىء من القوت فشكا ذلك إلى
~~ربه سبحانه وتعالى فرأى تلك الليلة فى النوم أنه واقف بين يدى الله تعالى فقال له
~~ياعبدى لم رددت ما أرسلت به إليك مع عبدى فقال يارب لما وقع فى نفسي من
~~الكون إلى غيرك فقال ياعبدى فمن أرسله إليك قال أنت يارب قال فأنت تأخذه ممن
~~قال منك قال فخذ ولا تعد ثم رأى الرجل المتصدق كأنه واقف بين يدى الله سبحانه
~~وتعالى فقال له ياعبدى لم منعت عبدى قوته قال يارب علمت ذلك فقال ياعبدى
~~أنت لمن تعطى قال لك يارب قال فأجر الفقير على عادته ms126 وابق على عادتك وثوابك
~~الجنة رضى الله عنهما وفى هذا المعنى قلت فى بعض القصائد.
# كل جميل آو جمال فجوده وصنعته عن حكمة ذات اتقان
~~فلا نعمة إلا ومن عنده أتت إليك وإن جاءتك من عند إنسان
~~الكاية الثالثة بعد الماثة
~~عن أحمد بن أبى الحوارى رضى الله عنه
~~قال كنت مع أبى سليمان الدارانى رضى الله عنه في طريق مكة فسقطت منى
~~السطيحة فأخبرت أبا سليمان بذلك، فقال ياراد الضالة اردد علينا الضالة فلم ألبث
~~حتى أتى رجل يقول من سقطت منه سطيحة فنظرتها فإذا هى سطيحتى فأخذتها فقال
~~أبو سليمان حسبت آن يتركنا بلا ماء يا أحمد فمشينا قليسلا وكان برد شديد وعلينا
~~الفراء فرأينا رجلا عليه طمران وهو يترشح من العرق فقال له أبو سليمان نواسيك
~~ببعض ما علينا فقال الحر والبرد خلقان من خلق الله تعالى إن أمرهما غشيانى وإن
~~أمرهما تركانى وأنا أسير في هذه البادية منذ ثلاثين سنة ما ارتعدت ولا انتفضت
~~يلبسنى فيحا على محبته في الشتاء ويلبسنى في الصيف مذاق برد محبته يادارانى

PageV00P119

~~============================================================

~~تشير إلى ثوب وتدع الزهد تجد البرد يا دارانى تبكى وتصيح وتستريح إلى الترويح
~~فمضى أيو سليمان رضى الله عته وقال لم يعرفنى غيره.
# (قيل) في هذه الحكاية ما معناه أته لما حقق الله سبحانه يقين أبى سليمان في
~~رد السطيحة صاته عن العجب بما أراه الله تعالى من حال هذا الرجل حتى صفر فى
~~عينه حال نفسه وتلك سنة الله تعالى في أوليائه يصونهم عن ملاحظة الأعمال
~~ويصغر في أعينهم ما يصفو لهم من الأحوال رضى الله تعالى عنهم ونفعنا بهم
~~آمين.
# الكاية الرابعة بعد المائة عن أحدهم
~~قال رأيت في الطواف كهلا قد أجهدته العبادة وبيده عصا وهو يطوف معتمدا
~~عليها فسألته عن بلده فقال خراسان ثم قال لى في كم تقطعون هذه الطريق قلت في
~~شهرين أو ثلاثة فقال أفلا تحجون في كل عام فقلت له وكم بينكم وبين هذا البيت
~~قال مسيرة خمس سنين فقلت ms127 والله إن هذا لهو الفضل المبين والمحبة الصادقة فضحك
~~وأنشأ يقول :
~~زر من هويت وان شطت بك الدار وحال من دونه حجب وآستار
~~بنعنق بعد عن زيارته ان المحب لمن به واه رواز
~~المكاية الخامسة بعد المائة عن أحدهم
~~قال رأيت فتى في طريق مكة يتبختر في مشيته كأنه في صحن داره فقلت له ما
~~هذه المشية يا فتى فقال هذه مشية الفتيان خدام الرحمن وأنشد:
~~اتيه بك افتخارا غير آنى أذوب من المهابة عند ذكرك
~~ولو أنى قدرت لمت شوقا واجلالا لأجل عظيم قدرك
~~فقلت له وأين زادك وراحلتك فنظر إلى منكرا لقولى ثم قال يا هذا أرأيت عبدا
~~ضعيفا قاصدا مولى كريما ثم حمل إلى بيته طعاما وشرابا لو فعل ذلك لأمر الخدام
~~بطرده عن بابه إن المولى جلت قدرته لما دعاني إلى القصد إليه رزقنى حسن التوكل
~~عليه ثم غاب عنى فما رآيته بعد رضى الله عنه.

PageV00P120

# ============================================================

~~المكاية السادسة بعد اهائة عن أعدهم
~~قال كنت بمكة فرأيت فقيرا يطوف بالبيت فأخرج من جيبه رقعة ونظر فيها فلما
~~كان في اليوم الثاني والثالث كان يفعل ذلك فطاف في يوم من الأيام ونظر في الرقعة
~~وتباعد قليلا وسقط ميتا فأخرجت الرقعة من جيبه فإذا فيها مكتوب ل واصبر لحكم
~~ربك فإنك بأعيننا}(1) رضى الله عنه ونفع به.
# (وحكى عن أبى العباس الحضر رضوان الله عليه) أنه سأله بعض الأبدال هل
~~رأيت وليا لله تعالى أرفع منك درجة قال نعم دخلت مسجد رسول الله ة بالمدينة
~~فرأيت عبد الرزاق وحوله جماعة يستمعون الحديث وفي زاوية المسجد فتى جالس
~~واضع رأسه على ركبته فقلت له أيها الشاب أما ترى الجماعة يسمعون أحاديث
~~الرسول ة من عبد الرزاق فهلا سمعت معهم فلم يرفع رأسه إلى ولا اكترث بي
~~ولكن قال هنا من يسمع من عبد الرزاق وهنا من يسمع من الرراق لا من عسبده قال
~~الخضر فقلت إن كان ما تقول حقا من أنا فرفع رأسه إلى وقال إن كانت الفراسة حقا ms128
~~فأنت الخضر فعلمت أن لله تبارك وتعالى أولياء لا أعرفهم لعلو رتبهم رضى الله
~~عنهم ونفعنا بهم آمين
~~الحكاية السابعة بعد المائة من أحدهم
~~قال كنا في المدينة نتكلم في بعض الأوقات في آيات الله تعالى المنعم بها على
~~عباده من أوليائه وأهل وده وقربه من أصفيائه وكان رجل ضرير بالقرب منا يسمع ما
~~نقول فتقدم إلينا وقال أنست بكلامكم، اعلموا أنه كان لي عيال وأطفال فخرجت إلى
~~البقيع أحتطب فرأيت شابا عليه قميص من كتان ونعله في أصبعه فتوهمت أنه تائه
~~فقصدت أن أسلبه ثوبه فقلت له انزع ما عليك فقال لي مر في حفظ الله تعالى فقلت
~~له الثانية والثالثة فقال ولا بد قلت ولابد فأشار بأصبعيه إلى عينى فسقطتا فقلت له
~~بالله عليك من أنت فقال أنا إبراهيم الخواص رضى الله عنه (قلت) وإنما دعا إبراهيم
~~الخواص رضى الله عنه على اللص بالعمى ودعا إبراهيم بن أدهم للذى ضربه بالجنة
~~لأن الخواص شهد من اللص أنه لا يتوب إلا بعد العمى فرأى العقوبة أصلح له وابن
~~أدهم لم يشهد توبة الضارب له فى عقوبته فتسفضل عليه بالدعاء له فتوة منه وكرما
~~(1) سورة الطور الآية 48

PageV00P121

~~============================================================

~~فحصلت البركة والخير بدعائه للضارب فأتاه مستغفرا معتذرا فقال له إبراهيم الرأس
~~الذى يحتاج إلى الاعتذار تركته ببلخ يعنى أن نخوة الشرف وكبر الرياسة كان في
~~رأسى حين كنت أجول في ميدان الخيلاء والاستكبار على فرس حب الجاه وزينة الدنيا
~~في بلخ والآن قد خرج ذلك من رأسى واستبدلت بالخيلاء والاستكبار تواضع المسكنة
~~والانكسار وخلعت خلعة الحمقى المنسوجة من غزل الغرور والعطب وحيلة السفهاء
~~المصوغة من تحاس النجاسة والتيه والطرب ولبست خلعة الشرف الأبدى المنسوجة من
~~غزل الزهد، وورع أهل التحقيق وخضوع العبودية والافتقار بمغزل التوفيق وتحليت
~~بحلية الأولياء المصوغة من جواهر المعارف ويواقيت الأدب، وفيروز محاسن أهل
~~الطريق وسقيت براح المحبة على بساط مشاهدة الحبيب فلا أبالى بخفاء جندى وأنا
~~من الملك قريب إذا حصل من ليلى قبول واقبال وإنزال المحب ms129 فى موضع عال وشاهد
~~حسن جمال غال فليس يحزن إذا تبحه كلب من كلاب الحى أو عليه صال وفى ذلك
~~قلت نائبا عن لسان الحال
~~اذا ما كلاب الحى فينا تنابحت أناسا ومن ليلى قبول واقبال
~~برؤيا الجمال الغال منها لنا المنى ومنها لنا فى المنزل العال إنزال
~~الحكاية الثاهنة بعد الماية
~~قال المؤلف خبرنى بعض الثقات من أهل اليمن أنه خرج للحج مع بعض
~~الصالحين من أهل بلده، فلما بلغوا جدة اكتروا جمالا يركبونها إلى مكة وساروا مع
~~القافلة فعرض لهم بعض أولاد سلاطين مكة وأخذ الجباية من تلك القافلة حتى لم
~~يبق إلا نحن فطالبنا بالجباية ولزمنا جمالنا فقال له الشيخ الصالح أطلق الجمال فأبى
~~ثم كرر عليه مرارا وهو يأبى ويزداد غيظا ثم قال وحق رأس أبى ما أطلقكم إلا بكذا
~~وكذا وذكر شيئا كثيرا فقال له الشيخ وحق مولاى ما نعطيك شيئا ثم قال الشيخ
~~سيروا قال فسرنا ويقى ذلك الجابى على فرسه لايقدر يتحرك فأرسل نحو الشيخ
~~بعض غلمانه يسأل العفو عنه ويطلقه مما أصابه من العقوبة فأجابه الشيخ إلى ذلك
~~فانطلق حينثذ ومشى به الفرس بعد أن كان لايستطيع المشى رضى الله عنه وعن جميع
~~الصالحين ونفعنا بهم وبيركاتهم آمين

PageV00P122

~~============================================================

~~العكاية التاسعة بعد الماثة
~~حكى عن بشر الحافي رضى اللسه عنه أنه جاءه نفر فسلموا عليه فقال من أنتم
~~قالوا نحن من الشام جثنا نسلم عليك ونريد الحج فقال شكرا لله تعالى لكم قالوا
~~تخرج معنا لنحج في صحبتك فأبى فألحوا عليه فقال إذا عزمتم على ذلك فيكون
~~على ثلاثة شروط ألا نحمل معنا شيئا ولا نسال أحدا شيئا وإن أعطينا لا نقبل شيئا
~~فقالوا أما لا تحمل ولا نسأل فنعم وأما إن أعطينا لا نقبل فلا نستطيع ذلك فقال
~~كأنكم خرجتم من بيوتكم متوكلين على مزاود الحجاج لا متوكلين على الله تعالى
~~دعونى وحالي روحوا إلى أشغالكم ثم قال أحسن الفقراء ثلاثة فقير لا يسأل وإن
~~أعطى لا يقبل فذلك من الروحانيين أو ms130 قال مع الروحانيين وفقير لا يسأل وإن أعطى
~~قبل فذلك يوضع له موائد في حضرة القدس وفقير يسأل وإن أعطى قبل قدر الكفاية
~~فكفارته صدقة.
# (وحكى) أنه أتى أيضا إلى بشر رضى الله عنه جماعة من الصوفية عليهم
~~المرقعات فقال يا قوم اتقوا الله ودعوا هذا اللباس فإنكم تعرفون به فسكتوا إلا شابا
~~منهم فإنه قال والله للبسنها ثم لنلبسنها ثم لنلبسنها حتى يكون الدين كله لله فقال
~~أحست يا شاب مثلك يصلح له أن يلبسها رضى الله عنهم.
# المكاية العاشرة بعد المائة عن أحدهم
~~قال رأيت فقيرا ورد على بئر ماء في البادية فأدلى ركوته فيها فسانقطع حبله
~~ووقعت الركوة فيها فأقام زمانا وقال وعزتك لا أبرح إلا بركوتي أو تأذن لي
~~بالانصراف عنها قال فرأيت ظبية عطشى جاءت إلى البثر ونظرت فيها ففاض الماء
~~وطفح على البئر وإذا بركوته على فم البئر فأخذها وبكى وقال إلهى ما كان لي عندك
~~محل ظبية فهتف به هاتف يقول يا مسكين جئت بالركوة والحبل وجاءت الظبية ذاهبة
~~عن الأسباب لتوكلها علينا (قال) بعضهم سقى الله الظبية المذكورة ببركة وقفة الفقير
~~على باب انبساطه مع مولاه وأقسم أنه لا يبرح إلا بركوته فأبر الله قسمه بصورة وزود
~~الظبية تهذيبا لأخلاق أوليائه واهتماما بترك الأسباب واعتناء بالمسبب الوهاب عز
~~وجل
~~المكاية الحادية عشرة بعد الماثة
~~روى أنه سثل الشيخ أبو الخير الأقطع رضى الله عنه عن عجائب الأحوال فقال
~~أعجب ما رأيت أنه أدخل عبد أسود رأسه في مرقعته في جامع طرسوس وخطر بباله

PageV00P123

~~============================================================

~~الحرم وزيارة الكعبة فأخرج رأسه وهو في الحرم (وقال) عبدالواحد بن زيد لأبي
~~عاصم البصرى رضى الله عنهما كيف صنعت حين طلبك الحجاج قال كنت في
~~غرفتى فدقوا علي الباب ودخلوا فدفعت بي دفعة فإذا أنا على أبى قبيس بمكة فقال له
~~عبدالواحد من أين كنت تأكل قسال كانت تأتى إلى عجوز وقت إفطارى بالرغيفين
~~اللذين كنت اكلهما بالبصرة فقال عبدالواحد تلك الدنيا أمر الله تعالى أن تخدم أبا ms131
~~عاصم رضى الله عنه
~~الحكاية الثانية عشرة بعد الماة
~~قال أحدهم كنا عند الشيخ أبى محمد الجريرى رضى الله عنه فقال هل منكم
~~من إذا أراد الحق سبحانه وتعالى أن يحدث في المملكة حدثا أعلمه قبل أن يبديه قلنا
~~لا قال ابكوا على قلوب لا تجد من الله تعالى شيئا (وقيل) اعتل بعضهم فحمل إليه
~~دواء في قدح فأخذه ثم قال وقع اليوم في المملكة حدث لا آكل ولا أشرب حتى أعلم
~~ما هو فورد الخبر بعد أيام أن القرمطى دخل مكة في ذلك اليوم وقتل بها مقتلة عظيمة
~~فلما ذكرت هذه الحكاية لابن الكاتب قال هذا عجب فقال له الشيخ أبو عثمان المغربى
~~رضى الله عنه ليس هذا بعجب فقال أبو على بن الكاتب فى أى شىء خبر مكة اليوم
~~فقال هو ذا يتحارب الطلحيون وبنو الحسن ويقدم الطلحسيون أسود عليه عمامة حمراء
~~وعلى مكة اليوم غمامة على مقدار الحرم فكتب ابن الكاتب إلى مكة فكان كسما ذكر
~~أبو عثمان رضى الله عنه ونفعنا به.
# الحكاية الثالثة عشرة بعد المائة
~~عن أبي جعثر الحداة استاذ الجنيد رضى الله عنهما
~~قال كنت بمكة فطال شعرى ولم يكن معى شىء أقطعه به فتقدمت إلى مزين
~~توسمت فيه الخير وقلت تأخذ شعرى لله تعالى فقال نعم وكرامة وكان بين يديه رجل
~~من أبناء الدنيا فصرفه وأجلسنى وحلق شعرى ثم دفع إلى قرطاسا فيه دراهم، وقال
~~تستعين بهذه على بعض حوائجك فأخذتها وعقدت أن أدفع إليه أول شىء يفتح على
~~قال فدخلت المسجد فاستقبلنى بعض إخوانى وقال لي جاء بعض إخوانك بصرة من
~~البصرة فيها ثلثمائة دينار جعلها لك في سبيل الله فأخذت الصرة وحملتها إلى المزين
~~وقلت هذه ثلثمائة دينار تصرفها في بعض أمورك فقال الا تستحيى يا شيخ تقول لي
~~احلق شعرى لله ثم آخذ عليه شيئا انصرف عافاك الله تعالى رضى الله عنهما.

PageV00P124

# ============================================================

~~الحكاية الرابعة عشرة بعد المائة عن الشيخ الشبلي رضى الله عنه
~~قال لي خاطرى يوما أنت بخيل ms132 فقلت ما أنا ببخيل فقال بل أنت بخيل فنويت
~~أن أول شىء يفتح علي أعطيه أول فقير ألقاه فما تم هذا الخاطر حتى دخل على فلان
~~(سماه) بخمسين دينارا فأخذتها وخرجت فأول من لقيت فقيرا ضريرا أو قال اكمه بين
~~يدى مزين يحلق له شعره فناولته ذلك فقال أعطها المزين فقلت إنها دناتير فرفع رأسه
~~الى وقال ما قلنا لك إنك بخيل فناولتها المزين فقال منذ قعد بين يدى هذا الفقير
~~عقدت مع الله تعالى عقدا أنى لا آخذ على حلاقته شيئا قال فأحذتها وذهبت بها إلى
~~البحر ورميت بها فيه وقلت فعل الله تعالى بك وفعل ما أحسبك أحد إلا أذله الله
~~تعالى رضى الله تعالى عن الثلاثة ونفعنا بهم آمين قلت وسيأتى الجواب في خاتمة
~~الكتاب إن شاء الله تعالى عن إنكار من أنكر هذه الحكاية.
# الحكاية الخامسة عشرة بعد المائة
~~عن إبراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال دخلت البادية مرة فرأيت نصرانيا على وسطه زنار فسألنى الصحبة فمشينا
~~سبعة أيام ثم قال لي يا راهب الحنيفية هات ما عندك من الانبساط فقد جعنا فقلت
~~إلهى لا تفضحنى مع هذا الكافر فرأيت طبقا عليه خبز وشواء ورطب وكوز ماء
~~فاكلنا وشربنا ومشينا سبعة أيام ثم بادرت وقلت يا راهب النصرانية هات ما عندك فقد
~~انتهت النوبة إليك فاتكا على عصاه ودعا وإذا بطبقين عسليهما أضعاف ما كان على
~~طبقى قال فتحيرت وتغيرت وأبيت أن اكل فألح على فلم أجبه فقال كل فإنى أبشرك
~~ببشارتين إحداهما أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحل الزنار، والأخرى قلت اللهم إن كان لهذا العبد حظ عندك فافتح
~~علينا قال فأكلنا وشربنا ومشينا وحجسجنا وأقمنا سنة ومات رحمه الله ودفن بالبطحاء
~~رضى الله عنه (وقال الخواص) رضى الله عنه دواء القلب في خمسة أشياء قراءة
~~القرآن بالتدبر، وقيام الليل، وخلاء البطن، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين
~~رضى الله عنهم.
# المكاية السادسة عشرة بعد الماقة ms133
~~روى أنه قيل لحذيفة المرعشي رحمه الله تعالى ما أعجب ما رأيت من ابراهيم
~~ابن أدهم رضى الله عنه قال بقينا في طريق مكة لم نجد طعاما ثم دخلنا الكوفة فأوينا
~~إلى مسجد خراب فنظر إلى إبراهيم بن أدهم وقال يا حذيفة أرى الجوع فقلت هو ما

PageV00P125

~~============================================================

~~رأى الشيخ فقال على بدواة وقرطاس فجئت به فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أنت
~~المقصود بكل حال والمشار إليه بكل معنى.
# أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر انا جائع أنا قانع آنا عسارى
~~هي ستة وأنا الضمين بصفها فكن الضمين بنصفها يا بارى
~~مدحى لقيرك لهب نار خضتها فأجر عبيدك من دخول النار
~~ثم دفع إلى الرقعة وقال اخرج ولا تعلق قلبك إلا بالله تعالى وادفع الرقعة إلى
~~أول من يلقاك قال فخرجت فأول من لقينى رجل على بغلة فناولته الرقعة فأخذها
~~فلما وقف عليها بكى وقال ما فعل صاحب هذه الرقعة فقلت في المسجد الفلانى
~~فدفع إلى صرة فيها ستمائه دينار ثم لقيت رجلا آخر فقلت له من صاحب هذه البغلة
~~قال نصرانى فجئت إلى إبراهيم بن أدهم فأخبرته بالقصة فقال لا تمسها فإنه يجىء
~~الساعة فلما كان بعد ساعة جاء النصراني وأكب على إبراهيم رضى الله عنه وأسلم
~~ولله در القائل:
~~يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى إليكم تلقى طيبكم فيطيب
~~الععاية السابعة عشرة بعد الماثة
~~عن الشيخ ابى حمزة الخراسانى رضى الله عنه
~~قال حججت سنة من السنين فبينما أنا أمشى إذ وقعت في بثر فنارعتنى نفسى
~~أن أستغيث فقلت لا والله لا أستغيث فما استتم هذا الخاطر حتى مر برأس البئر
~~رجلان فقال أحدهما للآخر تعال حتى نسد رأس هذه البئر لئلا يقع فيها أحد فآتوا
~~بقصب وبارية وسدوا رأس البثر فطمسوها فهممت أن أصيح ثم قلت في نفسى والله
~~لا أصيح أدعو من هو آقرب منهما وسكت فبينما أتنا بعد ساعة إذ بشيء جاء وكشف
~~عن رأس اليثر وأدلى رجله وكأنه يقول تعلق بي في همهمة منه كنت أعرف ms134 منه ذلك
~~فتعلقت به فأخرجنى فإذا هو سبع فمر وهتف بي هاتف يا أبا حمزة أليس هذا أحسن
~~نجيناك من التلف بالتلف فمشيت وأنا أقول :
~~نهاني حيائي منك أن اكشف الغطا وأغنيتنى بالفهم منك عن الكشف
~~تلطفت في أمرى فأبديت شاهدى إلى غائبى واللطف يدرك باللطف
~~تراءيت لى بالغيب حتى كأنا تشرنى بالغيب أنك في الكف
~~ارانى وبى من هيبستى لك وحشة فتؤنسى باللطف مسنك وبالعطف
~~وتى محبا أنت في الحب حتفه وذا عجب كون الحياة مع الحتف

PageV00P126

~~============================================================

~~(قلت) وسيأتى الجواب في الخاتمة عن إنكار من أنكر هذه الحكاية وأشباهها إن
~~شاء الله تعالى
~~الحكاية الثاهنة عشرة بعد الماقة
~~روى أن إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه كان يعمل في الحصاد ويحفظ البساتين
~~فجاء يوما جندى وطلب منه أن يعطيه شيئا من الفواكه فأبى آن يعطيه فقلب الجندى
~~سوطه وضرب رأسه فطأطأ له إبراهيم رأسه وقال اضرب رآسا طالما عصى الله عز
~~وجل فلما عرفه الجندى اعتذر إليه فقال إبراهيم إن الرأس الذي يحتاج إلى الاعتذار
~~تركته ببلخ (وقال) رضى الله عنه لرجل وهو في الطواف اعلم أنك لا تنال درجة
~~الصالحين حتى تجوز ست عقبات أولاها تغلق باب النعمة، وتفتح باب الشدة،
~~والثانية تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد،
~~والرابعة تغلق باب النوم وتفتح باب السهر، والخامسة تغلق باب الغنى وتفتح باب
~~الفقر، والسادسة تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت وأنشدوا:
~~ان لله عادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
~~نظروا فيها فلسا عرفوا أنها ليت لى وطنا
~~علوها لجة واتخدوا صالح الأعمال فيها سفنا
~~الحكاية التاسعة عشرة بعد الماثة من عبه الله بن البارك رضى الله عنه
~~قال كنت بمكة وقد لحق الناس قحط واستمر إمساك المطر عنهم فخرج الناس
~~يستسقون في المسجد الحرام ولم يبق أحد من الصغار والكبار وكثت في الناس مما يلى
~~باب بنى شيبة وإذا بعبد أسود قد أقبل عليه قطعتا خيش وقد اتزر باحداهما وألقى
~~الأخرى ms135 على عاتقه فانتهى إلى موضع خفى بحذائى فسمعته يقول إلهى قد أخلقت
~~الوجوه كثرة الذنوب ومساوى الأعمال وقد منعتنا غيث السماء لتؤدب الخليقة بذلك
~~فأسألك ياحليما ذا أناة يا من لا يعرف عباده منه إلا الجميل أن تسقيهم الساعة فلم
~~يزل يقول الساعة الساعة حتى استوت السماء بالغمام وأقبل المطر من كل مكان
~~وجلس مكانه يسبح وأخذت أبكى فلما قام اتبعته حتى عرفت موضعه.
# فجئت إلى الفضيل بن عياض رضى الله عنه فقال مالى أراك كثيبا قلت سبقنا
~~إليه غيرنا فتولاه دوننا قال وما ذاك فقصصت عليه القصة فصاح وسقط وقال:
~~ويحك يا ابن المبارك خذني إليه فقلت قد ضاق الوقت وسأبحث عن شأنه.

PageV00P127

# ============================================================

~~فلما كان من الغد صليت الغداة وخرجت أريد الموضع فإذا شيخ على الباب قد
~~بسط له وهو جالس فلما رآنى عرفني وقال مرحبا بك يا أبا عبدالرحمن ما حاجتك
~~فقلت له احتجت إلى غلام أسود فقال نعم عندى عدة فاختر أيهم شثت وصاح يا
~~غلام فخرج غلام جلد فقال هذا محمود العاقبة أرضاه لك فقلت ليس هذا حاجتى
~~فما زال يخرج لى واحدا بعد واحد حتى أخرج لي الغلام المذكور فلما بصرت به
~~بدرت له عيناى بالنظر فقال هذا هو قلت نعم قال ليس لى إلى بيعه من سبيل فقلت
~~ولم قال قد تبركت موضعه في هذه الدار وذلك أنه لا يرزؤني شيئا.
# قلت ومن أين طعامه قال يكتسب من فتل الشريط نصف دانق أو أقل أو اكثر
~~فهو قوته فان باعه في يومه وإلا طوى ذلك اليوم وأخبرنى الغلمان عنه أنه لا ينام
~~الليل الطويل ولا يختلط بأحد منهم وهو مهتم بنفسه وقد أحبه قلبى فقلت انصرف
~~إلى سفيان الثورى وإلى فضيل بن عياض بغير قضاء حاجة.
# فقال إن مشاك عندى كبير جذه بما شئت فاشتريته وأخذت به نحو دار الفضيل
~~فمشيت ساعة ثم قال يا مولاى قلت لبيك فقال لا تقل لي لبيك فإن العبد أولى بأن
~~يلبى مولاه قلت ما حاجتك يا حبيبي ms136 قال أنا ضعيف البدن لا أطيق الخدمة وقد كان
~~لك في غيرى سعسة وقد أخرج إليك من هو أجلد منى فقلت لا يرانى الله تعالى
~~أستخدمك ولكن أشترى لك منزلا وأزوجك وأخدمك أنا بنفسي فبكى بكاء كثيرا
~~فقلت ما يبكيك فقال أنت تفعل بي هذا إلا وقد رأيت بعض متصلاتي بالله تبارك
~~وتعالى وإلا فلم اخترتنى من بين أولئك الغلمان.
# فقلت له ليس بي حاجة إلى هذا فقال سألتك بالله إلا أخبرتنى فقلت بإجابة
~~دعوتك فقال لي أحسبك إن شاء الله تعالى رجلا صالحا إن لله عز وجل خيرة من
~~خلقه ولا يكشف شأنهم إلا لمن أحب من عباده ولا يظهر عليهم إلا من ارتضى من
~~خلقه ثم قال ترى أن تقف على قليلا فإنه قد بقيت على ركعات من البارحة فقلت
~~هذا منزل فضيل قريب قال لا ههنا أحب إلى أمر الله عز وجل لا يؤخر فدخل
~~المسجد فما زال يصلى حتى أتى على ما أراد ثم التفت إلى وقال يا أبا عبدالرحمن
~~هل من حاجة قلت لم قال إني أريد الانصراف قلت إلى أين قال إلى الآخرة فقلت لا
~~تفعل دعنى أسر بك فقال إنما كانت تطيب الحياة حيث كانت المعاملة بينى وبينه فأما
~~اذا اطلعت عليها فسيطلع عليها غيرك ولا حاجة لي في ذلك ثم خر لوجهه فجعل
~~يقول إلهى اقبضنى الساعة الساعة قدنوت منه فإذا هو قد مات.

PageV00P128

# ============================================================

~~قوالله ما ذكرته قط إلا طال حزنى وصغرت الدنيا في عيني رضى الله عنه
~~ونفعنا به (قلت) وفي أمثاله أقول:
~~عبيد لمولاهم تعالى وغيرهم عبيد الهوى بين الفريقين كالثرى
~~وعلو الثريا في ارتفاع مقامهم بهم يدفع الله البلايا عن الورى
~~المكاية العشرون بهد الماية
~~من بعد بن الصسين البغدادي رضى الله عنه
~~قال حججت في بعض السنين فبينما أنا أدور في شوارع مكة وإذا أنا بشيخ
~~قابض على يد جارية متغير لونها تحيل جسمها وعلى وجهها نور ساطع وضياء لامع
~~وهو ينادى هل من طالب هل من راغب ms137 هل من زائد على عشرين دينارا وأنا بريء
~~من كل عيب قال فدنوت منه وقلت له الشمن عرفناه فما العيب.
# قال اعلم أنها جارية مهيومة مهمومة قائمة ليلها صائمة نهارها لا تأكل طعاما
~~ولا تشرب شرابا قد ألفت الانفراد والوحدة في كل أرض وبلدة.
# فلما سمعت كلامه أحب قلبي الجارية فاشتريتها بالثمن المذكور ورحت بها إلى
~~منزلي فرأيت الجارية مطرقة إلى الأرض ثم رفعت رأسها إلى وقالت يامولاى الصغير
~~من أين أنت يرحمك الله قلت من العراق قالت من أي من العراق من البصرة أم من
~~الكوفة فقلت لها لا من البصرة ولا من الكوفة فقالت لعلك من مدينة السلام بغداد
~~قلت نعم قالت بخ بخ مدينة الزهاد والعباد قال فتعجبت وقلت جارية ينادى عليها من
~~حجرة إلى حجرة من أين لها معرفة بالزهاد والعباد ثم أقبلت عليها شبه الملاعب لها
~~وقلت لها ومن تعرفين منهم قالت أعرف مالك بن دينار، وبشر الحافي، وصسالحا
~~المرى، وأبا حاتم السجستانى، ومعروفا الكرخى، ومحمد بن الحسين البغدادى،
~~ورابعة العدوية، وشعوانة، وميمونة.
# فأقبلت عليها وقلت لها من أين لك معرفة هؤلاء قالت يا فتى كيف لا أعرفهم
~~وهم والله أطباء القلوب ومن يدل المجب على المحبوب ثم أنشدت تقول:
~~قوم ههم بالله قد علتت فما لهم همم تسمو إلى أحد
~~فمطلب القوم مولاهم وسيدهم يا حسن مطلبهم للواحد الصمد
~~ما إن تنازعهم دنيا ولا شرف من المطاعم واللذات والولد
~~ولا لباس لثوب فائق أنق ولا التزيد في الأموال والعدد

PageV00P129

~~============================================================

~~قال فقلت لها ياجارية أنا مسحمد بن الحسين قالت لقد سألت الله تعالى أن
~~يجمع بينى وبينك يا أبا عبدالله ما فعل حسن صوتك الذى كنت تحيى به قلوب
~~المريدين وتبكى به عيون السامعين فقلت باق على حاله قالت فبالله عليك أسمعنى
~~شيئا من القرآن فقرأت *بسم الله الرحمن الرحيم} فصرخت صرخة عظيمة وغشى
~~عليها فرششت على وجهها الماء فأفاقت ثم قالت يا أبا عبدالله هذا اسمه فكيف لو
~~عرفته وفي الجنان رأيته اقرأ يرحمك ms138 الله فقرأت أم حسب الذين اجتر حوا السيئات
~~ان نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم وماتهم ساء ما
~~يحكمون(1) فقالت ياأبا عبدالله مسا عبدنا وثنا ولا قبلنا صنما اقرأ يرحمك الله
~~فقرأت { إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل
~~يشوى الوجوه بثس الشراب وساعت مرتفقا(2).
# فقالت ياأبا عبدالله لقد الزمت نفسك القنوط روح قلبك بين الرجاء والخوف
~~اقرأ يرحمك الله *وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة(3)) وقرأت أيضا (وجوه
~~يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}(4) فقالت واشوقاه إلى لقاثه يوم تجلى لأوليائه اقرأ
~~يرحمك الله فقرأت * يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين
~~لا يصدعون عنها ولا ينزفون}(5) إلى قوله لأصحاب اليمين} فقالت يا أبا عبدالله
~~أراك قد خطبت الحور العين فهل بذلت من مهورهن شييا فقلت دليني يا جارية فإنى
~~مفلس فقالت عليك بقيام الليل وصيام النهار وحب الفقراء والمساكين ثم أنشأت
~~تقول:
~~ياخاطب الحسوراء في خدرها وطالبا ذاك على قدرها
~~هض بجد لا تكن وانيا وجاهد الف على صسبرها
~~وقم إذا الليل بدا شط ره وسم نهارا فهو من مهرها
~~فلو رأت عيناك اقالها وتد بدت رمانتا صدرها
~~وهى تاشى بين آتراها وعقدها يشرق في نحرها
~~لهان في عينيك هذا الذى تراه في دنياك من زهرها
~~(1) الجاثية: الآية 21.
# (3) عبس: الآيتان 38، 39.
# (4) القيامة : الآيتان 22، 23.
# (5) الواقعة: الآيات: 17- 19.

PageV00P130

# ============================================================

~~قال ثم غشى عليها فرششت على وجهها الماء ثم أنشأت تقول:
~~الهى لا تعذبنى فانى مقر بالذي قسد كان منى
~~فكم من زلة لي في الخطايا غفرت وأنت ذو فسضل ومن
~~يظن الناس بى خيرا واني لشر الناس إن لم تعف عنى
~~و مالي حيلة إلا رجسائى لعفوك إن عفوت وحسن ظنى
~~قال ثم غشى عليها فدنوت منها فإذا هى قد ماتت رحمة الله تعالى عليها
~~فاغتممت لذلك غما شديدا وخرجت إلى السوق لآخذ في جهازها فلما رجعت إذا
~~هي قد كسفنت وحنطت وعليها حلتان خضراوان من حلل الجنة مكتوب بالنور على
~~الكفن سطران:
~~السطر الأول - لا إله ms139 إلا الله محمد رسول الله:
~~السطر الثاني - {الا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون(1).
# قال فحملناها أنا وأصحابي وصلينا عليها ودفناها وقرأت عند رأسها سورة يس
~~ورجعت إلى محرابي باكي العين حزين القلب على فراقها فصليت ركعتين ونمت
~~فرأيت الجارية في الجنة وعليها الحلل وهي في مرج من زعفران أفيح عليها حلل
~~السندس والإستبرق وعلى رأسها إكليل مرصع بالدر والجوهر وفي رجليها نعلان من
~~الياقوت الأحمر يفوح منها رائحة المسك والعنبر وجهها أضوأ من الشمس والقمر
~~فقلت لها مهلا يا جارية.
# ما الذي أبلغك هذه المنزلة قالت حب الفقراء والمساكين وكثرة الاستغغار ونقل
~~الأذى عن طريق المسلمين ثم أنشأت تقول:
~~طوبى لمن سهرت في الليل عيناه وبات ذا قلق في حب مسسولاه
~~وناح يوما على تفريطه وبكى خوفا لما قد جناه من خطاياه
~~وقام يرشى نجوم الليل مقردا خوف الوعيد وعين الله ترعاه
~~الحكاية الحادية والعشرون بعد المائة عن أحد اهل العلم
~~قال كانت تختلف إلى في بعض الأحيان جارية لها وضاءة وعليها حياء تسألنى
~~عن شرائع الإسلام وأمور الدين فأجيبها وألطف بها وكان حالها يميل الى التستر
~~والكتمان وكان يعجبنى سمتها وحسن حالها فبينما أنا يعد مدة مار بالسوق إذ رأيت
~~الجارية وقد قبض على يدها إنسان وهو ينادى عليها من يشترى الجارية بعيبها.
# ) يونس: الآية 12.
# بوض الرياحين م

PageV00P131

~~============================================================

~~فقلت لها ألست التى كنت تسألينتى عن أمور الدين وشرائع الإسلام فأطرقت
~~رأسها وأشارت به نعم فقلت له خل يدك عنها فقال ياسيدي لا أقدر فإن سسيدها
~~مجوسى وقد أغضبته فبيما أنا أتكلم معه إذ بسيدها قد أقبل فتقدمت إليه وقلت له
~~صف لى صفة جاريتك واذكر لى ما الذى تكرهه منها قال أخبر الشيخ أن الأبعد
~~مجوسى يعيد النار والنور وقد كنت استحسنت هذه الجارية لما رأيت من عقلها
~~وجمالها فاشتريتها بثمن جزيل وكنت أراها كثيرة العبادة والتعظيم لمعبودنا محبة طائعة
~~لآلهتنا حتى كانت ليلة من الليالى مر بنا رجل من أهل ملتكم وقرأ شيئا من ms140 كتابكم
~~فما هو إلا آن سمعت ما قرآه فصاحت صيحة عظيمة فدهشنا وأنشدت:
~~طق المع يسا أهيل المصلى خبر منكم فزاد اشتياقى
~~محكم النقل قسد روته ثقات مسسند بالرواة والاتفساق
~~عندما شمت بارقا من حماكم حن قلبى إلى لذيذ التلاقى
~~وكتمت الوشاة ما بى من الوجد ومن لوعتى وحر احستراقى
~~أنا أفنى بكم وتبلى عظامى ورسيس الغرام في القلسب باقى
~~قال فدهشنا وهى باهته نسألها فلم ترد لنا جوابا إلا إنها هجرتنا وتركت عبادة
~~آلهتنا وأبت أن تأكل طعامنا وإذا جن عليها الليل صلت إلى قبلتكم وكم نهيناها فلم
~~تثته وقد أذهبت نضارتها وغيرت حالها ولم يحصل لنا بها انتفاع ولم نستطع أن نردها
~~عما هى عليه وقد عزمت على بيعها قال فقلت لها الأمر كذلك قأشارت برأسها نعم
~~فقلت في نفسى إنما عابها من جهلها فأنشدت:
~~يعيون مالو أتهم فطتوا به لكانوا أشد الناس حبا لما عابوا
~~فقلت لها أى آية قرئت عليك قالت قول ربكم تبارك وتعالى ففروا إلى الله
~~انى لكم منه نذير مبين، ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إنى لكم منه نذير مبين}(1) قالت
~~قمنذ سمعت هذا عدمت صبرى وظهر بي ما ترى من آمرى وآنشدت:
~~ما بين معرج اللوى والوادى يا صاحبى ضحى عدمت فؤادى
~~ورعت ذا وله وكم من عاشق مقتول عشق ماله من فسادى
~~يا أهل نجد ارحموا ذا لوعة ما بين أطناب الخيام ينادى
~~ولهان لا يصغى لعذل عواذل ظمآن من ماء التواصل صادى
~~هب لى منكم نسيم مخبر بالوصل فيه منائح الأسعساد

PageV00P132

~~============================================================

~~الا سعيت مبادرا للقاكم ومنعت عسينى من لذيذ رقادى
~~وإذا نطقت بذكسر غزلان النقا أوزينب أو علوة وسسعاد
~~فلأنتم قصدى وغاية مطلبى ولأنتم دون الجميع مرادى
~~لا شيء يشبهكم تعالى ذكسركم عن قول ذى زيغ وذى الخاد
~~قال فقلت لها لو أسمعتك تمام الآيات فقالت إن كنت تحسنها فاقرأها فقرأت
~~عليها حتى انتهيت إلى قوله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، ما أريد
~~منهم من رزق وما ms141 أريد أن يطعمون، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين(1) .
# فقالت أحسنت حسبك ما ضمنه الإله المعبود ثم قلت لسيدها هل لك أن تقبض
~~ثمنها منى فقال إن ثمنها جزيل ولى ابن عم قد تعلق بها وقصدنى فيها يروم أن ترجع
~~عما هي عليه من الخاطر الذى قد اعتراها وهو مجوسى من أهل الملة.
# قال فبينما هو يخاطبنى واذ قد أقبل ابن عمه فقال أنا أردها عما هى عليه
~~فدفعها إليه فلما علمت ذلك قالت لى يا شيخ لا تسمع كلامه ليكونن لى وله شأن
~~عظيم يطلعك إلهك عليه فلما كان بعد مدة رأيت سيدها المجوسي الذي ذهب بها
~~يصلى معنا في المسجد فقلت له ألست سيد الجارية قال بلى قلت كيف كان الخبر قال
~~خير خبر، مضيت بالجارية إلى منزلى وخرجت لحاجة فلما رجعت وجدتها قد نصبت
~~كرسيا وجلست عليه وجعلت تذكر الله تعالى وتوحده وتحذر أهلى وتنهاهم عن عبادة
~~النار وتصف الجنة فخشيت أن تفسد علينا ديننا فقلت أخذت هذه الجارية طمعا أن
~~افسد عليها دينها فإذا هى تقسد علينا ديننا وقصصت قصستها على صاحب لي وقلت
~~له ما تشير على أن أفعل.
# قال أودعها مالا وخذه من ورائها واطلبه منها لتثبت لك عليها الحجة ثم
~~اضربها قال فأودعتها كيسا فيه خمسمائة دينار فاشتغلت على عادتها في عبادتها
~~فأخذت الكيس وهى لا تشعر وطلبته منها فوثبت إلى الموضع الذى وضعته فيه وإذا
~~بالكيس في موضعه فناولتنى أياه فتعجبت من ذلك وقلت في نفسي أنا أخذت الكيس
~~وهذا آخر فلا شك بعد العيان هذا يدل على قدرة إلهها الذي تعبده فآمنت بالهها
~~وأسلمت أنا وصاحبي وأهلى كلهم وأطلقت سبيلها كما اختارت رضى الله عنها ونفع
~~بها وما زالت تكتم الغرام حتى أظهر الله تعالى حالها للأنام كما أنشد لسان حالها:
~~(1) سورة الداريات : الآيات : 56 - 58..

PageV00P133

# ============================================================

~~كتت الوشاة غرامى بكم وحبكم في حشسا آضلسعى
~~وموهت عتكم بوادى النقا وسكان رامة والأجرع
~~ولولاكم ما ذكرت اللوى ولا حن قلبى إلى لعلع
~~الحكاية ms142 الثانية والعشرون بعد المالة من سرى الستطى رضى الله عنه
~~قال سهرت ليلة من الليالي وقلقت قلقا شديدا فلم أطق الغمض مع ما حرمته
~~من التهجد فلما صليت صلاة الصبح خرجت لا يقر لى قرار فوقفت في الجامع
~~أستمع بعض القصاص لعلى أجد لقلبى راحة فوجدت قلبى لا يزداد إلا قساوة
~~فمضيت ووقفت ببعض الوعاظ فوجدت قلبى لا يزداد إلا قساوة فقلت أمضى إلى
~~بعض أطباء القلوب ومن يدل المحب على المحبوب فمضيت فوجدت قلبى لا يزداد
~~إلا قساوة فقلت أفضى إلى أهل الشرط أعتبر بمن يعاقب فى الدنيا فمضيت فوجدت
~~قلبى لا يزداد إلا قساوة فقلت أمضى إلى المارستان لعلى أتروع وأنزجر بمن ايتلى فلما
~~ولجت المارستان وجدت قلبى قد انفسح وصدرى قد انشرح وإذا أنا بجارية من أتضر
~~الناس وجها عليها أطمارحسنة رفيعة وشممت منها رائحة عطرية عفيفة المنظر وسيمة
~~الخطر وهى مقيدة الرجلين مغلولة اليدين فلما رأتنى تغرغرت عيناها بالدموع وأنشأت
~~تقول:
~~اذ آن تفل پدى ر ريه بت
~~پدى الى عنقى وما خانت وما سرفت
~~ن واى ا بها قد احترفت
~~ن پا شى فابى بره دوت
~~طا وط ا وحشك عنك ما رچعت
~~قال السرى رضى الله عنه فلما سمعت كلامها قلت لصاحب المارستان ما هذه
~~قال ملوكة اختل عقلها فحبسها مولاها لعلها تنصلح، فلما سمعت كلام القيم
~~أغرورقت عيناها بالدموع ثم جعلت تقول:
~~معشر الناس ما جننت ولكن أنا سكرانة وقلبى صاحى
~~اغللتم يدى ولم آت ذبسا غير جهدن في حبه وافتضاحى
~~انا مونه بب حبيب لست آبفى عن بابه من براح
~~فصلاحى الذى زعسمتم فادى وفسادى الذي زعتم صلاحى
~~و ما على من أحب مولى الموالى وارتضاه لنفسه من جناح

PageV00P134

~~============================================================

~~قال السرى رضى الله عنه فسمعت كلاما أقلقنى وأشجانى وأحرقنى وأبكانى
~~فلما رأت دموعى قالت ياسرى هذا بكاؤك على صفته فكيف لو عرفته حق معرفته ثم
~~أغمى عليها ساعة فلما افاقت جعلت تقول:
~~ألبستنى ثوب وصل طاب ملبسه فسأنت مولى الورى حقا ومولائي ms143
~~كانت بقلبى آهواء مفرقة فاستجمعت مدرأتك العين آهوائى
~~من غصض داوى بشرب الماء غصته فكيف يصنع من قد غص بالماء
~~قلبى حزين على ما فات من زللى والنفس في جسدى من أعظم الداء
~~والشوق في خاطرى منى وفي كبدى والحب منى مصون في سويدائى
~~اليك منك قصدت الباب معتذرا وأنت تعلم ما ضمته أحشائى
~~فقلت لها ياجارية قالت لبيك يا سرى قلت من أين عرفتتى قالت ما جهلت مذ
~~عرفت ولا فترت مذ خدمت ولا اتقطعت مذ وصلت وأهل الدرجات يعرف بعضهم
~~بعضا، قلت أسمعك تذكرين المحبة فمن تحبين قالت لمن تعرف إلينا بنعمائه وجاد
~~علينا بجزيل عطائه، فهو قريب إلى القلوب مجيب لطلب المحيوب سميع بديع عليم
~~حكيم جواد كريم غفور رحيم فقلت لها من حبسك ههنا، فقالت ياسرى حاسدون
~~تعاونوا وتعاقدوا وتراسلوا، ثم شهقت شهقة حتى ظننت أنها فارقت الحياة ثم أفاقت
~~وأنشأت تقول:
~~قلبى أراه إلى الأحباب مرتاحا سكران من راح حب بالهوى باحسا
~~ياعين جودى بدمع خوف هجرهم فرب دمع آتى للخير مفتاحا
~~ورب عين رآها الله باكية بالخوف منه تنال الروح والراحسا
~~لله عبد جنى ذتبا فأحزنه فبات يبكى ويذرى الدمع سفاحسا
~~موحش خائف مستيقن فطن كآن فى قلبه للنور مصياحا
~~قال السرى رضى الله عنه فقلت لقيم المارستان أطلقها ففعل فقلت اذهبى حيث
~~شئت، قالت يا سرى إلى آين أذهب ومالى عنه مذهب إن حبيب قابى قد ملكنى
~~لبعض مماليكه فإن رضى مالكى ذهبت وإلا صبرت واحتسبت فقلت هذه والله أعقل
~~منى فبينما هى تخاطبنى إذ دخل مولاها فقال للقيم أين تحفة قال هى داخل وعندها
~~سرى السقطى رضى الله عنه.
# قال: ففرح ودخل وسلم على ورحب بى وعظمنى فقلت له هى أولى بالتعظيم
~~منى فما الذى تكره منها فقال أمور كثيرة لا تأكل ولا تشرب ذاهلة العقل مدهوشة
~~اللب ولا تنام ولا تدعنا ننام كثيرة الفكرة سريعة العبرة ذات زفرة وحنين ويكاء وأنين

PageV00P135

~~============================================================

~~وهى بضاعتى اشتريتها بكل مالى بعشرين ألف درهم وأملت أن ms144 أربح فيها مثل ثمنها
~~خسن صنعتها قال قلت وما صنعتها قال مطربة قلت ومنذ كم كان بها هذا الداء قال
~~منذ سنة قلت وما كان بدؤه قال بينما العود في حجرتها وهى تغنى وتقول:
~~حقك لا تقضت الدهر عسهدا ولا كدرت بعد الصفو ودا
~~ملأت جوانحى والقلب وجدا فكيف الذ أو أسلو وأهدا
~~فيامن ليس لى مولى سواه تراك تركتثى في الناس عبدا
~~ثم كسرت العود وقامت وبكت وانتحبت فاتهمتها بمحبة إتسان فكشفت عن
~~ذلك قلم أجد له أثرا فقلت لها أهكذا كان الحديث فأجابتنى بلسان طلق وقلب
~~محترق وهى تقول:
~~اطبى الحق من جنانى فكان وعظى على كسسانى
~~نه بد بد و ى الله واصطفانى
~~ات لا دعيت طوع ملبسا للذى دعسانى
~~وت ا جيت قدا فوقع الحب بالأمانى
~~قال السرى رضى الله عنه فقلت على الثمن وأزيدك فصاح وقال وافقراه من
~~أين لك ثمن هذه الجارية وأنت رجل فقير فقلت له لا تعجل على تكون في المارستان
~~حتى اتى بثمنها ثم ذهبت باكى العين حزين القلب ووالله ما عندى من ثمنها درهم
~~وبقيت طول الليل أتضرع وأبكى وأدعو إلى الله عز وجل فلم أطعم غمضا وأقول يا
~~رب انك تعلم سرى وجهرى وقد عولت على فضلك فلا تفضحنى عند مالكها،
~~فبينما أنا في المحراب وإذا بقارع يقرع الباب فقلت من بالباب فقال حبيب من
~~الأحباب جاء في سيب من الأسباب بأمر الملك الوهاب ففتحت الباب وإذا برجل معه
~~أربعة غلمان وشمعة فقال يا أستاذ أتأذن لى في الدخول فقلت ادخل فدخل فقلت له
~~من أنت، فقال أنا أحمد بن المثنى قد أعطانى من إذا أعطى لا يبخل بالعطاء كنت
~~الليلة نائما فهتف يى هاتف يقول احمل خمس بدرات إلى السرى تطيب بها نفسه
~~ويشترى بها تحفة فان لنا بها عناية فسجدت شكرا لله على ما أولانى من نعمة
~~وجلست أتوقع الفجر فلما صليت الصبح خرجت وأخذت بيد أحمد ومضيت به إلى
~~المارستان فإذا الموكل بها يلتفت يمينا وشمالا ms145 فلما رآنى قال مرحبا ادخل فإن لها عند
~~الله تعالى عناية هتف بى البارحة هاتف وهو يقول:
~~انها ما بال ليس تخلو من نوال
~~ربت تم ترقت وعلت في كل حال

PageV00P136

~~============================================================

~~قال السرى رضى الله عنه فلما رأتنا تحفة تغرغرت عيناها بالدموع وقالت
~~شهرتنى بين المخلوقين ثم أنشأت تقول:
~~د ترت إلى آن عيل في حبك ميرچ:
~~اا من قدى وغاى وامها نى فيك صدرى
~~س پنفى عليك آمرى يا مى سسؤالى وذخرى
~~قال فبينما نحن جلوس إذ دخل مولاها وهو باكي العين حزين القلب متغسير
~~اللون فقلت له لاتبك فقد جئناك بما ورنت وربح خمسة آلاف فقال لا والله فقلت
~~ربح عشرة آلاف فقال لا والله فقلت وربح المثل فقال لو أعطيتنى الدنيا ما قبلت هى
~~حرة لوجه الله تعالى، فقلت له ما القصة فقال يا أستاذ وبخت البارحة أشهدك أنى
~~قد خرجت من جميع مالى هاربا إلى الله تعالى اللهم كن لى في السعسة كفيلا
~~وبالرزق حميلا فالتفت إلى اين المثنى فرأيته يبكى فقلت له ما يبكيك فقال كأن الحق
~~مارضينى لما ندبنى إليه أشهدك أنى قد تصدقت بجميع مالى لوجه الله تعالى فقلت ما
~~أعظم بركة تحفة على الجميع فقامت تحفة فتزعت ما كان عليها ولبست مدرعة من
~~ى آنال واحظى نا رجوت كديه
~~قال ثم خرجنا من الباب فلما سرنا في بعض الطريق طلبناها فلم نجدها ومات
~~ابن المثنى فى الطريق ودخلت أنا ومولاها مكة فبينما نحن في الطواف إذ سمعت
~~كلام مجروح من كبد مقروح وهو يقول:
~~تطاول سقه فدواه داه
~~ب الله في الدنيا مقيم
~~فارواه المهيمن إذ سقاه
~~اه من محيته بكاس
~~ق پريد مبوسا سواه
~~ام به وس
~~كذاك من ادعى شوقا إليه
~~ه شى پراه
~~قال فتقدمت إليها فلما رأتنى قالت ياسرى قلت لبيك من أنت يرحمك الله
~~قالت لا إله إلا الله وقع التناكر بعد المعرفة أنا تحفة فإذا هى كالخيال فقلت يا تحفة ما

PageV00P137

~~============================================================

~~الذى أفادك الحق بعد انقرادك ms146 عن الخلق فقالت آنسنى بقربه وأوحشنى من غيره فقلت
~~لها مات ابن المثنى فقالت رحمه الله لقد أعطاه مولاى من الكرامات مالا عين رأت
~~ولاا أذن سمعت وهو بجوارى في الجنة فقلت جاء مولاك الذى أعتقك معى فدعت
~~بدعاء خفى فلم يكن بأسرع ما عاينتها تلقاء الكعبة ميتة فلما نظرها سيدها لم يتمالك
~~آن سقط على وجهه فحركته فاذا هو قد قضى تبه فأخذت في جهازهما ودفنتهما
~~رحمة الله عليهما
~~الكاية الثالثة والعشرون بعد المائة عن أبى هاشم المنكور رحمه الله
~~قال أردت البصرة فجئت إلى سفينة اكتريها وفيها رجل ومعه جارية فقال الرجل
~~ليس ههتا موضع لك فسألته الجارية أن يحملنى ففعل فلما سرنا دعا الرجل بالغداء
~~فوضع ققال ادعوا ذلك المسكين ليتغدى معنا فجئت على آنى مسكين فلما تغدينا قال
~~ياجارية هاتى شرابك فشرب وأمرها أن تسقينى فقلت يرحمك الله إن للضيف حقا
~~فتركنى فإذا دب فيه النبيذ قال ياجارية هاتى عودك وهاتي ماعندك فأخذت العود
~~قغنت وقالت:
~~وكنا كفصنى بانة ليس واحد يزول على الحالات عن رأى واحد
~~بدل بى خلا فخاللت غيره وحليته لما أراد تباعدى
~~قلو آن كفى لم تردتى آبشها فلم يصحبها بعد ذلك ساعدى
~~الا قبح الرحمن كل ممسالق يكون أخا في الخصب لا في الشدائد
~~فالتفت إلى الرجل وقال أتحسن مثل هذا فقلت أحسن خيرا منه فقرأت:
~~اذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجسبال سيرت وإذا العشار
~~عطلت(1).
# فجعل الشيخ يبكى فلما انتهيت إلى قوله تعالى: وإذا الصحف نشرت}(2).
# قال ياجارية اذهبى فأنت حرة لوجه الله تعالى وألقى ما معه من الشراب في
~~الماء وكسر العود ثم عاد إلى فاعتنقنى وقال ياأخى أترى أن الله يقبل توبتى فقلت إن
~~الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وواخيته في الله واصطحبنا بعد ذلك أربعين سنة
~~حتى مات فرأيته في المنام فقلت له إلى ماذا صرت فقال إلى جنة المأوى فقلت بماذا
~~قال بقراءتك على واذا الصحف نشرت وأنشدوا:
~~(2) سورة التكوير : الآية : 10.
# (1) سورة التكوير : الآيات ms147 4-1.

PageV00P138

# ============================================================

~~بادر الى التوبة الخلصاء مجتهدا والموت ويحك لم يدد إليك يدا
~~فانما المرء في الدنيا على خطر إن لم يكن ميتا في اليوم مسات غدا
~~المكاية الرابعة والعشرون بعد الماية
~~عن اساعيل بن عبدالله الخزاعى رحمه الله*
~~قال قدم رجل من المهالبة من البصرة أيام البرامكة في حوائج له فلما فرغ منها
~~انحدر إلى البصرة ومعه غلام له وجارية فلما صار في دجلة إذا بفتى على ساحل
~~دجلة عليه جبة صوف وبيده عكازه ومزود، فسأل الملاح أن يحمله إلى البصرة ويأخذ
~~منه الكراء فأشرف المهلبى فلما رآه رق له وقال للملاح قرب واحمله معك على الطلل
~~فحمله فلما كان وقت الغداء دعا بالسفرة وقال للملاح قل للفتى يأتى يتغدى معنا
~~فأبى أن يأتى إليه فلم يزل يطلب إليه حتى أتى فأكلوا حتى إذا فرغوا ذهب الفتى
~~ليقوم فمنعه الرجل ثم دعا بالشراب فشرب قدحا ثم سقى الجارية قدحا ثم عرض
~~على الفتى فأبى فسقى الجارية وقال هاتى ما عندك فأخرجت عودا لها في غشاء
~~فهيأته وأصلحته ثم غنت فقالت يا فتى تحسن مثل هذا قال أحسن ما هو أحسن من
~~هذا فافتتح الفتى وقرأ:
~~بسم الله الرحمن الرحيم قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا
~~تظلمون فتيلا، أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كتم في بروج مشيدة(1) وكان الفتى
~~حسن الصوت فرمى الرجل بالقدح في الماء وقال أشهد أن هذا أحسن مما سمعت فهل
~~غير هذا قال نعم * وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شساء فليكفر إنا اعتدنا
~~للظالمين نارا أحاط يهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بشس
~~الشراب وساءت مرتفقا}(2) فوقعت في قلبه موقعا فرمى ظرف الشراب بما فيه في
~~الماء وكسر العود ثم قال يا فتى أههنا فرج قال نعم قل يا عبادى الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور
~~الرحيم(2) فصاح صيحة عظيمة وخر مغشيا عليه فنظروا فإذا هو قد ms148 فارق الدنيا
~~رحمه الله وكان رجلا معروفا فحمل إلى منزله واجتمع الناس فما رأيت جنازة اكثر
~~جماعة من جنازته رحمه الله تعالى، قال وبلغنى أن الجارية المغنية تدرعت الشعر فوق
~~الصوف وجعلت تصوم النهار وتقوم الليل فمكثت أربعين يوما ثم مرت بهذه الآية في
~~(1) سورة النساء الآية 77، 28 (2) سورة الكهف الآية 29.
# (3) سورة الزمر الآية 53.

PageV00P139

# ============================================================

~~بعض الليالى * وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرإنا اعتدنا
~~للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستفيثوا يغاثوا بماء ككالمهل يشوى الوجوه بتس
~~الشراب وساءت مرتفقا.
# قلما كان الصبح وجدوها ميتة رحمها الله تعالى.
# العكاية الخامسة والعشرون بعد الماثة عن أحدهم
~~قال كنا نمشى على شاطئ الأبلة في الليل والقمر طالع فمررنا بقصر جندى
~~وفيه جارية تضرب بالعود وإلى جانب القصر فقير عليه خرقتان فسمع الفقير الجارية
~~وهى تغنى وتقول:
~~ييل الله ود يان سى لق يبسذل
~~وم تون ير هذا بك آمل
~~فصاح الفقير فقال أعيديه يا جارية بحق مولاك الكبير فهذا حالى مع الله تعالى
~~فنظر صاحب الجارية إلى الفقير فقال لها اتركى العود وأقبلى عليه فانه صوفى فجعلت
~~تقول البيتين وترددهما والفقير يقول هذا حالى مع الله تعالى والجارية تقول وتردد إلى
~~أن صاح الفقير صيحة وخر مغشيا عليه قال فحركناه فإذا هو ميت رضى الله عنه،
~~فنزل صاحب القصر فأدخله القصر قاغستممنا عليه وقلتا هذا يكفنه بكفن غير طيب
~~فصعد الجندى صاحب القصر وكسر كل ما كان بين يديه فقلنا ما بعد هذا إلا خير
~~فمضينا إلى الأبلة وأعلمنا الناس فلما أصبحنا رجعنا إلى القصر وإذا الناس مقبلون
~~من كل وجه إلى الجنازة فكانما نودى في البصرة حتى خرج القضاة والعدول وغيرهم
~~والجتدى يمشى خلف الجنازة حافيا حاسر الرأس حتى دفن فلما هم الناس
~~بالانصراف. قال الجندى للقاضى والشهود اشهدوا أن كل جارية لى حرة لوجه الله
~~تعالى وكل ضياعى وعقارى حبس في سبيل الله وفي صندوقى أربعة آلاف دينار وهى
~~في سبيل الله عز وجل ثم نزع الثوب ms149 الذى كان عليه فرمى به وبقى فى سراويله
~~فأعطى ثوبين اتزر بواحد واتشح بالآخر وهام على وجهه فكان بكاء الناس عليه
~~اكثر من بكائهم على الميت.
# وقال بعضهم رآيت في تيه بنى إسرائيل رجلا قد أنحلته العبادة حتى صار
~~كالشن البالى فقلت ما الذي بلغ بك إلى هذه الحالة فنظر إلى متعجبا من سؤالى فقال
~~يا هذا ثقل الأوزار وخوف النار والحياء من الملك الجبار قال بعضهم في ذلك :
~~لما ذكرت عذاب النار أزعجنى ذاك التيذكر على أهلى وأوطانى
~~وصرت في القفر أرعى الوحش منقردا كما ترانى على وجدى وأحزانى
~~وذا قليل لمثلى بعد جراته فما عصى الله عبد مثل عصيانى
~~نادوا على وقولوا في مجالسكم هذا المسىء وهذا المجسرم الجانى
~~فما آرعويت ولاقصرت من زللى ولا غسلت بماء الدمع أجفسانى

PageV00P140

~~============================================================

~~المكاية السافسة والعشرون بهد الماثة
~~عن عبد الله بن الانعنف رحمه الله تعالى
~~قال خرجت من مصر أريد الرملة لزيارة الروذبارى رضى الله عنه فرآنى عيسى
~~ابن يونس المصرى رحمه الله فقال لى هل أدلك قلت نعم فقال عليك بصور فإن فيها
~~شيخا وشابا قد اجتمعا على حال المراقبة فلو نظرت إليهما نظرة لأغنتك باقى عمرك،
~~قال فدخلت عليهما وأنا جائع عطشان وليس على ما يسترنى من الشمس فوجدتهما
~~مستقبلين القبلة فسلمت عليهما وكلمتهما فلم يكلمانى فقلت أقسمت عليكما بالله ألا
~~ما كلمتمانى فرفع الشيخ رأسه وقال ياابن الأحنف ما أقل شغلك حتى تفرغت إلينا
~~ثم أطرق فأقمت بين يديهما حتى صلينا الظهر والعصر فذهب عنى الجوع والعطش
~~فقلت للشاب علمنى بشىء أنتفع به فقال نحن أهل المصائب ليس لنا العظة فأقمت
~~عندهما ثلاثة أيام بلياليهن لم تأكل فيها ولم نشرب فلما كان عشية اليوم الثالث قلت
~~في نفسى لابد من سؤالهما في وصية أنتفع بها باقى عمرى فرفع الشاب رأسه، وقال
~~عليك بصحسبة من يذكرك الله تعالى بنظره ويعظك بلسان فعله لا بلسان قوله ثم
~~التفت فلم أرهما رضى الله عنهما ونفع بهما وأنشد لسان الحال:
~~شدوا المطايا ms150 قبيل الصبح وارتحلوا وخلفونى على الأطلال أيكها
~~الحكاية السابعة والعشرون بعد الماثة
~~ان ابى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال رأيت إبليس في المنام تعوذ بالله منه وهو عريان فقلت له أما تستحيى من
~~الناس فقال أهؤلاء عندك من الناس فقلت نعم قال لو كانوا من الناس ما تلاعبت بهم
~~تلاعب الصبيان بالكرة ولكن الناس غير هؤلاء قلت من هم قال قوم قي مسجد
~~الشونيزية قد أضنوا جسدى وأحرقوا كبدى كلما هممت بهم أشاروا إلى الله تعالى
~~فأكاد أحترق:
~~قال الجنيد رضى الله عنه فلما استيقظت من النوم أتيت ذلك المسجد فإذا أنا
~~بثلاثة رجال قد جعلوا رموسهم قي مرقعاتهم فلما أحسوا بى آخرج واحد منهم رأسه
~~وقال يا أبا القساسم لا يغرنك حديث إبليس الخبيث لعنه الله ثم رد رأسه رضى الله
~~عهم ونفنا بهم
~~المكاية الثاهنة والعشرون بحد المائة عن الجنيد ايضا رضى الله عنه
~~قال كنت جالسا في مسجد الشونيزية أنتظر جنازة أصلى عليها وأهل بغداد على
~~طبقاتهم جلوس ينتظرون الجنازة فرأيت فقيرا عليه أثر النسك يسأل الناس فقلت في
~~نفسى لو عمل هذا عملا يصون به نفسه عن سؤال الناس كان أجمل فلما انصرفت

PageV00P141

~~============================================================

~~إلى منزلى وكان لى شىء من الورد في الليل من البكاء والصلاة وغير ذلك فثقل على
~~جميع أورادى فسهرت وأنا قاعد وغلبتنى عينى فنمت فرأيت ذلك الفقير جاعوا به
~~على خوان مدود وقالوا لى كل لحمه فقد اغتبته وكشف لى عن الحال فقلت ما اغتبته
~~إنما قلت في نفسى شيئا فقيل لى ما أنت ممن نرضى منك بمثله اذهب فاستحله
~~فأصبحت ولم أزل أتردد حتى رأيته في موضع يلتقط من الماء أوراقا مما يتساقط من
~~غسل البقل فسلمت عليه فقال هل تعود يا أبا القاسم فقلت لا فقال غفر الله لنا ولك
~~رضى الله عنهم ونفعنا بهم آمين.
# المكاية التاسعة والعشرون بعد المائة عن إبراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال كنت في جبل لكام فسرأيت رمانا فاشتهيته فدنوت منه وأخذت منه واحدة ms151
~~فشققته فوجدته حامضا فمضيت وتركت الرمان فرأيت رجلا مطروحا قد اجتمع عليه
~~الزنابير فقلت السلام عليك فقال وعليك السلام يا إبراهيم قلت كيف عرفتنى فقال
~~من عرف الله تعالى لا يخفى عليه شىء قلت له أرى لك مع الله تعالى حالا فلو
~~سألته أن يقيك ويحميك من هذه الزنابير فقال وأرى لك مع الله تعالى ما لا فلو
~~سألته أن يقيك ويحميك من شهوة الرمان فإن لدغ شهوة الرمان يجد الإنسان ألمه في
~~الآخرة ولدغ الزنابير يجد ألمه في الدنيا قال إبراهيم فتركته ومشيت وأنشد في ذلك :
~~نون الهوان من الهوى مسروقة فأسير كل هوى أسير هوان
~~(قلت) قوله من عرف الله لا يخفى عليه شىء أى شىء توجه إليه أو قصده أر
~~تعلق به أو أطلعه الله تعالى عليه أو نحو ذلك من تخصيص اللفظ العام الواقع في
~~الكلام الفصيح إذ لا يمكن حمل لفظه على العموم وقد قال الشيوخ العارفون
~~المحققون رضي الله عنهم يجوز أن يعرف العارف بالله تعالى الأشياء من حيث
~~التفصيل:
~~الحكاية الثلاثون بعد المائة عن ابراهيم الخواص رضي الله عنه
~~قال كنت بيغداد وهناك جماعة من الفقراء فأقبل شساب ظريف طيب الرائحة
~~حسن الخلقة حسن الوجه فقلت لأصحابه يقع لي آنه يهودي فكره الأصحاب قولي
~~فخرجت وخرج ثم رجع إليهم وقال أيش، قال الشيخ فاحتشموه فألح عليهم فقالوا
~~قال الشيخ إنك يهودي قال إيراهيم فجاءني وأكب على يدي وأسلم فقيل له في ذلك
~~فقال نجد في كتبنا أن الصديق لا يخطئ فراسته فقلت في نفسي أمتحن المسلمين
~~فتأملتهم فقلت إن كان فيهم صديق ففي هذه الطائفة يوجد لأنهم يقولون بترك ما
~~سوى الله فلما اطلع هذا الشيخ علي فتفرس في علمت أنه صديق وصار الشاب من
~~كبار الصوفية رضي الله عنه.

PageV00P142

# ============================================================

~~الحكاية الحادية والثلاثون بعد الماثة
~~عن ابى العباس بن بسروق رضى الله عنه
~~قال قدم علينا شيخ وكان يتكلم علينا في هذا الشأن بكلام حسن عذب بالخاطر
~~الجيد ويقول لنا كل ما وقع ms152 لكم في خاطركم فقولوا لى فوقع في خاطرى أنه يهودى
~~وكان الخاطر يقوى على ذلك ولا يزول فذكرت ذلك للجريرى فكبر ذلك عليه فقلت
~~لابد أن أخبر الرجل بذلك فقلت له أما أنت فقلت لنا ما وقع لكم في خواطركم
~~فقولوا لى وقد وقع في خاطرى أنك يهودى فأطرق رأسه ساعة ثم رفعه، وقال
~~صدقت أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، وقال لقد مارست
~~جميع المذاهب وكنت أقول إن كان مع قوم شىء من الصدق فهو مع هؤلاء فداخلتكم
~~لأختبركم فوجدتكم على الحق فحسن إسلامه رحمه الله.
# الحكاية الثانية والثلاثون بعد الماية
~~من أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال كان السرى يقول لى تكلم على الناس وكان في قلبي حشمة من الكلام
~~على الناس وكنت أتهم نفسى في استحقاق ذلك حياء فرأيت النبى في المنام في
~~ليلة جمعة فقال لى تكلم على الناس فانتبهت وأتيت باب السرى قبل أن أصبح
~~فدققت عليه الباب فقال لى لم تصدقنا حتى قيل لك ذلك فقعد للناس في الجامع
~~بالغداة فانتشر في الناس أن الجنيد قعد يتكلم على الناس فوقفت عليه غلاما نصرانيا
~~متنكرا وقال أيها الشيخ ما معنى قول رسول الله ل اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور
~~الله تبارك وتعالى، فأطرق الجنيد رأسه ثم رفعه فقال أسلم فقد حان وقت إسلامك
~~فأسلم الغلام وقطع الزنار وتاب الله عليه اللهم تب علينا ياكريم.
# الحكاية الثالثة والثلاثون بعد الماثة
~~حكى عن الشبلى رضى الله عنه أنه خرج ذات يوم على أصحابه وكانوا أربعين
~~رجلا فقال لهم ياقوم إن الله تبارك وتعالى قد تكفل بأرزاق العباد فقال عز من قائل
~~{ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله
~~فهو حسبه}(1) فتوكلوا على الله عز وجل، وتوجهو إليه ولا تتوجهوا إلى سواه ثم
~~تركهم ومضى فأقاموا ثلاثة أيام لم يفتح عليهم بشىء، فلما كان في اليوم الرابع دخل
~~عليهم الشيخ فقال يا ms153 قوم إن الله تبارك وتعالى قد أباح السبب للعباد فقال عز من
~~(1) سورة الطلاق الآية 2، 3.

PageV00P143

# ============================================================

~~قائل: {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه *(1)
~~فانظروا إلى أصدقكم نية فليخرج عسى أن يأتيكم بشىء من القوت فاختاروا واحدا
~~منهم فقيرا فخرج يشى فى جاتبى بغداد فلم يفتح له بشىء من القوت فأخذه الجوع
~~وأعياه المشى فسجلس عند دكان طبيب نصرانى عليه من الناس خلق كثير وهو يصف
~~لهم الأدوية فنظر إلى الفقير فقال ما بك وما علتك فكره أن يشكو الجوع إلى
~~نصرانى، فمد يده فجسها فقال علتك هذه أنا أعرفها وأعرف دواءها ثم التفت إلى
~~غلامه فقال له امض إلى السوق فائتنى برطل خبز ورطل شواء ورطل حلواء، فمضى
~~الغلام إلى السوق وأتاه بذلك فأخذه النصرانى وناوله الفقير وقال له هذا دواء مرضك
~~عندى فقال له الفقير إن كنت صادقا في حكمتك فهذه العلة في أربعين رجلا فقال
~~النصرانى لغلامه ارجع الى السوق مسرعا واثتنى بأربعين رطلا مثلما أتيتنى به فأسرع
~~الغلام فأتى بذلك جميعه فأعطاه الفقير وأمر حمالا ان يحمله معه إلى موضعه، وقال
~~للفقير اذهب به إلى الفقراء الأربعين الذين ذكرت فذهب الفقير والحمال معه إلى أن
~~وصلا إلى أصحابه والتصرانى يتبعه من بعيد ليختبر صدقه فلما دخل الدويرة التى
~~فيها أصحابه وقف النصراني خلف طارق خارج الباب فوضع الطعام ونادوا الشيخ
~~أبا بكر الشبلى وقدموا الطعام بين يديه فشال الشيخ يده عنه وقال يافقراء سر عجيب
~~في هذا الطعام ثم أقبل على الفقير الذى أتى بالطعام وقال أخبرنى عن قصة هذا
~~الطعام فحكى له القصة بكمالها فقال لهم الشبلى أترضون أن تأكلوا طعام نصرانى
~~وصلكم به ولم تكافئوه فقالوا يا سيدنا وما مكافأته قال تدعون له قبل أن تأكلوا
~~طعامه فدعوا له وهو يسمع فلما رأى النصرانى إمساكهم عن الطعام مع حاجتهم إليه
~~وسمع ما قاله لهم الشيخ قرع الباب ففتحوا له فدخل وقطع زناره وقال ياشيخ مد
~~يدك فأنا أشهد أن لا ms154 إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فأسلم وحسن
~~إسلام النصرانى وصار من جملة أصحاب الشبلى رضى الله عنهم
~~الحكاية الرابعة والثلاثون بعد المائة
~~حكى عن الشبلى أيضا رضى الله عنه أنه اعتل فحمل إلى المارستان
~~وكتب عسلى بن عيسى الوزير إلى الخليفة في ذلك فأرسل الخليفة إليه
~~مقدم الأطباء وكان نصرانيا ليداويه فما أنجحت مداواته فقال الطبيب للشبلى والله لو
~~علمت أن مداواتك في قطعة لحم من جسسدى ما عسر على ذلك فقال الشبلى

PageV00P144

~~============================================================

~~رضى الله عنه دوائي في دون ذلك فقال الطبيب وما هو قال تقطع الزنار فقال
~~الطبيب أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبر الخليفة بذلك فكى وقال أنفذنا طبيبا إلى مريض وما علمنا أنا أتفذنا مريضا
~~إلى طبيب (قلت) هذا هو الطبيب وحكمته هى الحكمة التى بها العلل تزول وفيه وفي
~~أمثاله أقول:
~~اذا ما طبيب الجسم أصبح قلبه عليلا فمن ذا للطبيب طبيب
~~فقل هم أولو العلم اللدنى وحكمة إلهية تشفى بتلك قلوب
~~الحكاية الخامسة والثلاثون بعد المافة
~~حكى عن إبراهيم الخواص رضي الله عنه أته كان إذا أراد سفرا لم يعلم أحدا
~~ولم يذكره وانما يأخذ ركوته ويمشى قال حامد الأسود فبينما نحن معه في مسجده إذ
~~تناول ركوته ومشى فاتبعته فلما وافينا القادسية، قال لى يا حامد إلى أين قلت
~~ياسيدى خرجت لخروجك قال إنى أريد مكة إن شاء الله تعالى، قلت وأنا أريد مكة
~~ان شاء الله تعالى فلما كان بعد ثلاثة أيام إذا بشاب قد انضم إلينا فمشى معنا يوما
~~وليلة لا يسجد لله عز وجل سجدة فعرفت إبراهيم وقلت إن هذا الغلام لا يصلى
~~فجلس، وقال له ياغلام، مالك لا تصلى والصلاة أوجب عليك من الحج، فقال يا
~~شيخ ما على صلاة قال الست بمسلم قال لا قال فأى شىء أنت قال نصرانى ولكن
~~اشارتى في النصرانية إلى التوكل، وادعت نفسى أنها قد احكمت حال التوكل فلم
~~أصدقها فيما ms155 ادعت حتى أخرجتها إلى هذه الفلاة التى ليس فيها موجود غير المعبود
~~أثير ساكنى، وامتحن خاطرى، فقام إبراهيم ومشى وقال دعه يكن معك فلم يزل
~~يسايرناحتى وافينا يطن مر، فقام إبراهيم فتزع خلقاته فطهرها بالماء ثم جلس فقال له
~~ما اسمك فقال له عبدالمسيح فقال له، عبدالمسيح هذا دهليز مكة يعنى الحرم وقد حرم
~~الله تعالى على أمثالك الدخول إليه فقال إنما المشركون نحس فلا يقربوا المسجد الحرام
~~والذي أردت أن تستكشف من نفسك قد بان لك فاحذر أن تدخل مكة فإن رأيناك بها
~~انكرنا عليك قال حامد فتركناه ودخلنا مكة وخرجنا إلى الموقف فبينما نحن جلوس
~~بعرفات إذا به قد أقبل عليه ثوبان وهو محرم يتصفح الوجوه حتى وقف علينا فأكب
~~على إبراهيم يقبل رأسه فقال له ما وراءك ياعبدالمسيح فقال هيهات أنا اليوم عبد لمن
~~المسيح عبده، فقال إبراهيم حدثنى قال لما سافرتم وتركتمونى جلست مكانى حتى
~~أقبلت قافلة الحجاج فقمت وتنكرت في زى المسلمين كأنى محرم فساعة وقعت عينى

PageV00P145

~~============================================================

~~على الكعبة اضمحل عنى كل دين سوى دين الأسلام فأسلمت واغتسلت وأحرمت
~~وهأنا أطلبك يومى فالتفت إلى إبراهيم، وقال ياحامد انظر بركة الصدق قي النصرانية
~~كيف هداه إلى الإسلام ثم صحبناه حتى مات بين الفقراء رحمة الله تعالى عليه وفي
~~الصوفية الصادقين قلت هذه الأبيات:
~~سلام على السادات من كل صادق له مسرح في معرك ومراح
~~فاتم صوفى فهو صوفي مخيم على باب سعدى ليس عته براح
~~تلافى طعان النفس في نيل وصلها ومن دونها بيض حمت ورماح
~~على حد سيف الصدق يسعون للعلا لتجلى لهم بيض هناك صباح
~~سقتهم حميا الوصل من كرم حسنها إذا شمها أهل الصبابة صاحوا
~~وناحوا وساحوا ثم فاحوا بتشرها عبيرا ومكتوم المحية فاحوا
~~المكاية السادسة والثلاثون بعد الماثة
~~ن أبى عبدالله بن حنيث رضى الله عنه
~~قال كنت مدة مديدة أسيح على وجه الأرض للالتقاء بالبدلاء فسئمت من
~~السياحة والسفر فرجعت إلى بلد أصطخر فارس فدخلت دويرة الصوفية فرأيت
~~جماعة من المشايخ ms156 وبين أيديهم مأكول هم تسعة نفر منهم الحسن بن أبى سعد وأبو
~~الأزهر بن حيان وجماعة فوقفت ساعة فتوضأت فلما فرغت وسعوا لى فقعدت معهم
~~وتناولت مما كانوا يأكلون ثم تفرقنا فرقدت رقدة فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم
~~في المنام يقول لى يا ابن حنيف من كنت تطلبهم وترجو مجالستهم هم هؤلاء في هذا
~~البلد وأنت منهم فطالبتنى نفسى أن أخبر القوم بما رأيت فعلانى منهم وقار وهيبة فلم
~~ألبث ساعة من النهار حتى قابلنى الشيخ أبو الحسن بن أبى سعد وقال لي يا أبا
~~عبدالله أخبرهم بما رأيت في المنام فأخبرتهم فتقرقوا في البلدان حين فشا الخبر رضى
~~الله عنهم وعن سائر الصالحين آمين.
# الحكاية السابعة والثلاثون بعد المائة عن أحدهم
~~قال سافرت شرقا وغربا طمعا أن اكتحل بالأبدال فوافيت ساحل البصرة عشاء
~~فتيامنت من الطريق وقربت من الساحل لأكون قريبا من الماء فرأيت عشرة تفر قعودا
~~على السجادات لم أر معهم الركى والآلات التى تكون مع الصوفية فقاموا كلهم
~~واستقبلونى وعانقونى ثم جلسوا كلهم مطرقين لا ينظر بعضهم إلى بعض إلى وقت
~~غروب الشمس، فقام واحد من الجماعة ودخل البحر ولم أعرف كيف كان حاله،

PageV00P146

~~============================================================

~~غير آنه اتى بإحدى عشرة سمكة مشوية، ولم أر نارا ولا حطبا فقام واحد منهم
~~فطرح عند كل واحد سمكة وانفرد هو بسمكة أعظمها وتفرقوا عن المجلس واشتغل
~~كل واحد منهم بحاله ولم يتفرغ أحد لأحد.
# فلما دنا الصبح أذن المؤذن وصلوا الصبح جماعة وأخذوا سجاداتهم فدخلوا
~~البحر ومشوا في البحر على الماء فسأراد خادمهم الذى طرح السمك بين أيديهم
~~وتخصص بالكبيرة أن يسير معهم ويمشى على الماء فغاص في البحر فالتفتوا إليه،
~~وقالوا يا فسلان من خاننا ليس منا وكنت أنظر إليهم من يعيد وأتحسر على فراقهم
~~وأخذت الركوة ومشيت وتركت ذلك الخادم في موضعه رضى الله عنهم.
# الحكاية الثامنة والثلاثون بعد المائة
~~عن الشيخ عبدالله بن عبيد العباداني رضي الله عنه
~~قال كنت في مسجد عبادان بعد صلاة العشاء الآخرة ms157 وفي الصف الأول ثلاثة
~~نفر قد صلوا معنا، ثم خرجوا نحو البحر فوقع لى أنهم أولياء فتبعتهم فلما وصلوا
~~الى البحر امتد لهم فيه مثل الشراك من فضة، فمروا عليه فوضعت رجلى عليه
~~لأتبعهم فغاصت في الماء فقعدت أبكى ومضوا وانصرفت إلى المسجد.
# فلما كان وقت الصبح إذا بهم فى الصف الأول فجلسوا فى المسجد إلى أن
~~صلوا العشاء الآخرة ثم خرجوا نحو البحر فامتد لهم فيه مثل الشراك من فضه فمروا
~~عليه فوضعت رجلى على الماء فغاصت رجلى في الماء فقعدت أبكى ومضوا
~~وانصرفت إلى المسجد.
# فلما كان اليوم الثالث إذا بهم في المسجد في الصف الأول فقلت في نفسى
~~يانفس منك أتيت لو كان فيك خير لمررت معهم وعلم الله تعالى منى الصدق
~~فخرجوا في الوقت الذي يخرجون فيه كل ليلة فامتد لهم فيه مثل الشراك من فضة
~~فمروا عليه فوضعت رجلى على الماء فمررت معهم وأخذ واحد منهم بيدى فإذا هم
~~سبع أنفس كل ثلاث ليال ينزل عليهم سبع سمكات وكان تلك الليلة الثالثة فإذا مائدة
~~عليها ثمانى سمكات فقعدت معهم اكل فقلت لواحد منهم لو كان لنا ملح فقال لى
~~أوه أنت منهم بلى أنت منهم فأخذ بيدى فإذا أنا في المشرعة وما رأيتهم بعد ذلك وأنا
~~أسأل الله حسن التوفيق رضى الله عنهم ونفع بهم آمين.
# الحكاية التاسعة والثلاثون يعد الماة
~~عن عبدالواحد بن زيد رضى الله عنه
~~قال اشتريت غلاما للخدمة فلما جن الليل طلبته في دارى فلم أجده والأبواب
~~مغلقة على حالها فلما أصبحت جاء وأعطانى درهما منقوشا عليه سورة الإخلاص
~~فقلت له من أين لك هذا فقال ياسيدى لك عندى كل يوم درهم مثل هذا على أنك

PageV00P147

~~============================================================

~~لا تطلبنى في الليل فكان يغيب كل ليلة ويأتى في الصبح بمثل ذلك فلما كان في
~~بعض الأيام جاء إلى جيرانى وقالوا ياعبدالواحد بع غلامك فإنه نباش القبور فغمنى
~~ذلك وقلت لهم ارجعوا فأنا أحفظه في هذه الليلة قلما كان بعد صلاة العشاء قام
~~ليخرج ms158 فأشار إلى الباب المغلق فانفتح ثم أشار إليه فانغلق وقصد الباب الثانى ففعل
~~مثل ذلك ثم قصد إلى الباب الثالث ففعل مثل ذلك وأنا أنظر إليه فخرج فتبعته
~~ومشيت وراءه حتى بلغ إلى أرض ملساء فنزع ثيابه ولبس مسبحا وصلى إلى الفجر
~~ورفع رأسه إلى السماء ياسيدى الكبير هات أجرة سيدى الصغير فوقع عليه درهم من
~~السماء فأخذه وتركه قي جيبه فتحيرت في آمره ودهشت بحاله وقمت وتوضأت
~~وصليت ركعتين واستسغفرت الله تعالى مما خطر ببالى ونويت أن أعتقه ثم إنى طلبته
~~فلم أجده فسانصرفت حزينا وما كنت أعرف تلك الأرض فإذا أنا بفارس على فرس
~~أشهب فقال لى ياعبدالواحد ماقعودك ههنا قلت من شأن كذا وكذا فقال أتدرى كم
~~بينك وبين بلدك قلت لا قال مسيرة سنتين للراكب المسرح فلا تبرح من هذا المكان
~~حتى يرجع إليك عبدك فإنه يأتيك في هذه الليلة قال فلما جن الليل إذا به قد أقبل
~~ومعه طوفرية عليها من كل الطعام قال لى كل ياسيدى ولا تعد إلى مثلها فأكلت وقام
~~فصلى إلى الفجر ثم أخذ بيدى فتكلم بكلام لم أفهمه وخطا معى خطوات واذا أنا
~~واقف على باب دارى فقال ياسيدى اليس قد نويت آن تعتسقنى قلت وهو كذلك قال
~~فاعتقنى وخذ ثمنى وأنت مأجور ثم أخذ حجرا من الأرض وأعطانيه فإذا هى قطعة
~~نهب، ومضى الغلام وبقيت متحسرا على فراقى له ثم اجتمعت بجيرانى فقالوا ما
~~فعلت بالتباش قلت ذاك نباش النور لا نباش القبور، ثم حدتتهم بما شاهدته منه من
~~الكرامات فيكوا وتابوا مما خطر ببالهم رضى الله عنهم وتفع بهم.
# المكاية الاربعون بعد الماثة عن إبراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال رأيت بالبصرة مملوكا في السوق ينادى عليه من يشترى هذا الغلام بعيوبه
~~وهى ثلاث خصال لا ينام الليل ولا يأكل بالنهار ولا يتكلم إلا بما لابد منه، قال
~~ابراهيم فقلت للغلام أراك عارفا به، قال يا إبراهيم لو عرفته ما اشتغلت بغيره، قال
~~فعلمت أنه من العارفين فقلت ms159 للبائع بكم هذا الغلام، فقال بما أردت فإنه مجنون
~~فأعطيته ثمنه وقلت فسي نفسى يارب إنى قد أعتقته لوجهك الكريم فالتفت إلى وقال
~~ياابراهيم إن كثت قد أعتقتنى في الدنيا من الرق فقد أعتقك الله في الآخرة من النار
~~ثم غاب عنى فلم آره رضى الله عنه.

PageV00P148

# ============================================================

~~الحكاية الحادية والاربقون بعد الماثة
~~عن أحد الصالحين أنه قال اشتريت عبدا فقلت له ما اسمك قال يامولاى ما
~~سميتنى فقلت له ما الذي تعمل قال يامولاى ما به أمرتنى فقلت له ما الذى تأكل
~~فقال يامولاى ما أطعمتنى فقلت له فما لك إرادة في شىء فقال وأى إرادة تكون
~~للعبد مع مولاه قال فأبكانى وذكرنى حالى مع مولاى فقلت له يا هذا لقد أدبتنى مع
~~سيدى فأنشأ يقول:
~~لو تم لى كونى لعبدك خادما ما كنت أطلب فوق ذاك تعيما
~~فارحم بفضلك ذلتى وتحيرى فكذا عرفتك محسنا ورحيما
~~الحكاية التانية والاربعون بعد الماية
~~حكى عن أحدهم أنه دعى إلى دار مرارا كثيرة في ساعة واحدة كلما وصل
~~الباب رده الداعى وهو طيب بذلك لم يظهر منه انزعاج فتعجب الداعى من حلمه
~~وصبره واستعظم ذلك منه فقال له لا تستعظم منى صفة هى صفة الكلاب فإنه كلما
~~دعى أجاب وإن طرد ذهب وإنا فعل ذلك به اختبارا له رضى الله عنه.
# وعن الحسن البصرى رضى الله عنه قال في الكلب عشر خصال ينبغى لكل
~~مؤمن أن تكون فيه الأولى أن يكون جائعا فإنها من آداب الصالحين، والثانية الا يكون
~~له مكان معروف وذلك من علامات المتوكلين، والثالثة ألا ينام من الليل إلا قليلا
~~وذلك من صفات المحبين، والرابعة إذا مات لا يكون له ميراث وذلك من صفات
~~الزاهدين، والخامسة ألا يترك صاحبه وإن جفاه وضريه وذلك من علامات المريدين
~~الصادقين، والسادسة أن يرضى من الأرض بأدنى موضع وذلك من علامات
~~المتواضعين، والسابعة إذا تغلب على مكانه تركه وانصرف إلى غيره وذلك من
~~علامات الراضين، والثامنة إذا ضرب وطرد وطرح له كسرة أجاب ولم ms160 يحقد على ما
~~مضى وذلك من علامات الخاشعين، والتاسعة إذا حضر الأكل جلس يعسيدا ينظر
~~وذلك من علامات المساكين، والعاشرة أنه إذا ارتحل عن مكانه لا يلتفت إليه وهذه
~~من علامات المحزونين:
~~الكاية الثالثة والاربعون بعد الحاية
~~عن أحدهم قال كنا جماعة في بعض البلاد فخرجنا إلى باب البلد في بعض
~~الأيام فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا الباب إذا نحن بدابة ميتة فلما نظر الكلب إليها
~~رجع إلى البلد ثم عاد بعد ساعة ومعه نحو عشرين كليا فجاءت إلى الميتة واكلت منها

PageV00P149

~~============================================================

~~وذلك الكلب قائم ينظر من بعيد إلى أن فرغت الكلاب من الأكل وقضت وطرها
~~وصدرت فورد وأكل من سؤرها من العظام وما بقى عليها ثم انصرف.
# الحكاية الوابعة والاربعون بعد الماثة
~~حكى عن أحدهم أنه رأى كلابا في كهف في بعض الجبال مقيمة فيه لا تخرج
~~منه ولا تدخل البلد إلا يوما واحدا في الأسبوع تدخل فتأكل من المزابل ثم تعود إلى
~~مكانها وهكذا دأبها فأقام معها مدة يخرج معها يوم خروجها إلى البلد ويأكل معها
~~من المزابل مما يحصل له أكله ثم يعود معها إلى الجيل فحصل له بتلك الكلاب رياضة
~~وآداب.
# وقال بعض الصالحين وقد جاز عليهم قوم معهم كلاب الصيد فنبحتها كلاب
~~الدرب فقال سبحان الله كأن هذه حادثت هذه فسقالت هذه الأهلية لكلاب الصيد
~~يامساكين رغبتن في نعيم الملوك فسوجروكن ولو قنعتن بالمنبوذ مثلنا كنتن مسخليات
~~فقالت لها كلاب الصيد خفى عليكن حالنا نحن لما رأوا فينا آله الخدمة حبسونا
~~للخدمة وقاموا لنا بالكفاية، فقالت الأهلية فالواحد منكن إذا كبر خلى وصار معنا،
~~قالت كلاب الصيد لأنه قصر فيما يجب عليه وكل من قصر فيما يجب عليه طرد،
~~اللهم لا تطردنا عن بابك ولا تعاقبنا بسخطك وعذابك:
~~الحكاية الخاهسة والاربعون بحد الماثة
~~روى أن أويسا القرنى رضى الله عنه كان يقتات من المزابل ويكتسى منها فنبحه
~~يوما كلب على مزبلة فقال له أويس كل مما يليك وأنا اكل مما يلينى ولا تنبحنى فان ms161
~~جزت على الصراط فأتا خير منك وإلا فسأنت خير منى وكان أهله يقولون هو مجنون
~~وأقاربه يستخقون به ويستهزتون والصغار به يتولعون وبالحجارة له يرجمون وفيه
~~أقول:
~~سقى الله قوما من شراب وداده
~~فهاموا به من بين باد وحاضر
~~يظنهم الجهال جنوا وما بهم جتون
~~وى حب على القوم ظلاهر
~~سقوا بكثوس الحب راحا من الهوى
~~فراحوا سكارى بالحبيب المسامر
~~يناجونه في ظلمة الليل عندما
~~به قد خلوا منهم آويس بن عامر
~~شهير يانى حوى المجد والعلا
~~لنا فيه عالى الفخر عند التفاخر
~~(وفي الحديث) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله ة: (إن الله
~~عز وجل يحب من خلقه الأتقياء الأصفياء الأخفياء الأبرياء الشعثة رعوسهم المغبرة

PageV00P150

~~============================================================

~~وجوههم الخمصة بطونهم الذين إن استأذتوا على الأمراء لم يؤذن لهم وإن خطبوا
~~المنعمات لم ينكحوا، وإن غابوا لم يفتقدوا و إن طلعوا لم يفرح بطلعتهم، وإن
~~مرضوا لم يعسادوا، وإن ماتوا لم يشهدوا قالوا يارسول الله كيف لنا برجل منهم قال
~~ذلك أويس القرنى قالوا يارسول الله وماأويس القرنى قال أشهل ذو صهوبة بعيد ما
~~بين المنكبين معتدل القامة آدم شديد الأدمة ضارب بذقنه إلى صدره، رام ببصره إلى
~~موضع سجوده واضع يمينه على شماله يبكى على نفسه، ذو طمرين لا يؤبه له متزر
~~بازار صوف ورداء صوف مجهول في أهل الأرض معروف في أهل السماء، لو أقسم
~~على الله تعالى لأبره، الا وإن تحت منكبه الأيسر لمعة بيضاء ألا وإنه إذا كان يوم
~~القيامة قيل للعباد ادخلوا الجنة وقيل لأويس قف فاشفع فيشفعه الله عز وجل في مثل
~~عدد ربيعة ومضر، ياعمرو ياعلى إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما، يغفر
~~الله تعالى لكما قال فمكثا يطلبانه عشر سنين لا يقدران عليه، فلما كان في آخر
~~السنة التى انتقل فيها عمر رضى الله عنه قام على جبل أبى قبيس فنادى بأعلى صوته
~~يا أهل اليمن أفيكم أويس فقام شيخ كبير طويل اللحية فقال إنا لا تدرى ما ms162 أويس
~~ولكن ابن أخ لى يقال له أويس وهو أجل ذكرا وأقل مالا وأهون أمرا من أن نرفعه
~~إليك وأنه ليرعى إبلنا حقير بين أظهرنا فعمى عليه عمر كأنه لا يريده وقال لى اين
~~ابن أخيك هذا أبحرمنا هو قال نعم قال وأين يصاب قال بأراك عرفات قال فركب
~~عمر وعلى رضى الله عنهما مسرعين إلى عرفات فإذا هو قائم يصلى إلى شجرة
~~والابل حوله ترعى فسشدا حماريهما ثم أقبلا إليه فقالا السلام عليك ورحمة الله
~~فخفف أويس رضى الله عنه من الصلاة ورد السلام عليهما فقالا من الرجل قال
~~راعى إبل وأجير قوم، قالا لسنا نسألك عن الرعاية ولا على الإجارة ما اسمك قال
~~عبدالله قالا قد علمنا أن أهل السموات والأرض جميعا عبيد لله فما اسمك الذى
~~سمتك به أمك قال ياهذان ماتريدان إلى ؟ قالا وصف لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أويسا القرنى فقد عرفنا الصهوبة والشهولة وأخبرنا أن تحت منكبك الأيسر لمعة
~~بيضاء فأوضحها لنا فإن كانت بك فانت هو فأوضح منكبه فاذا اللمعة فابتدراه يقبلانه
~~وقالا نشهد أنك أويس القرنى، فاستغفر لنا يغفر الله لك، فقال ما أخص باستغفارى
~~نفسى ولا أحدا من ولد آدم ولكنه في البر والبحسر من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات من هو مستجاب الدعوة، فقالا لابد من ذلك فقال ياهذان قد شهر الله
~~لكما حالى وعرفكما أمرى فمن أنتما فقال على رضى الله عنه أما هذا فأمير المؤمنين

PageV00P151

~~============================================================

~~عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأما أنا فعلى بن أبى طالب فاستوى أويس قائما وقال
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته وأنت يا ابن أبى طالب فجزاكما الله
~~تعالى عن هذه الأمة خيرا، فقالا وأنت فجزاك الله عن تفسك خيرا، فسقال له عمر
~~مكانك رحمك الله حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائى وفضل كسوة من ثيابى
~~هذا المكان ميعاد بينى وبينك، فقال يا أمير المؤمتين لا ميعاد بيني وبينك لا أراك بعد
~~اليوم فعرفنى ما أصنع بالنفقسة وما ms163 أصنع بالكسوة ما ترى على إزارا من صوف ورداء
~~من صوف متى ترانى أخرقها ألا ترى أن نعلى مخصوفتان متى ترانى أبليهما، أما
~~ترى أتى قد أخذت من رعايتى أربعة دراهم متى ترانى آكلها يا أمير المؤمنين إن بين
~~يدى ويدك عتبة كثود، لا يجاوزها إلا كل ضسامر مخف مهزل فأخف يرحمك الله،
~~فلما سمع ذلك عمر ضرب بدرته الأرض ثم نادى بأعلى صوته ألا ليت عمر لم تلده
~~أمه ياليتها كانت عقيما لم تعالج حملها إلا من يأخذها بما فيها ولها يعنى الخلافة ثم
~~قال يا أمير المؤمنين خذ أنت ههنا حستى آخذ أنا ههنا قولى عمر ناحية مكة وساق
~~أويس إبله فوافى القوم فأعطاهم إبلهم وترك الرعاية، وأقبل على العبادة حتى لحق
~~بالله عز وجل:
~~وفي صحيح مسلم أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول يأتى عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن عن مراد
~~ثم من قرن كان به برص فبرئ مته إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على
~~الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل ثم ساق الحديث إلى أن ذكر اجتماع
~~عمر يه رضى الله عنه عند قوله له فاستغفر لى فاستغفر له، فقال له عمر رضى الله
~~عنه أين تريد قال الكوفة، قال الا أكتب لك إلى عاملها قال أكون في غسبراء الناس
~~احب إلى وهذا بعض الحديث:
~~وفي رواية لسلم عن عمر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه
~~فليستغفر لكم، وقول أويس غبراء الناس بفتح الغين المعجمة وإسكان الباء الموحدة
~~وبالمد وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم
~~(قلت) وقوله يلة إن أويسا خير التابعين صريح بأنه خيرهم مطلقا ودليل على
~~أن النفع اللازم قد يكون أفسضل من المتعدى وأن علسماء الباطن العارفين بالله تعالى
~~أفضل من ms164 علماء الظاهر العارفين بأحكام الله سيحاته.

PageV00P152

# ============================================================

~~وروى عن علقة بن مريد رضى الله عنه قال انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين
~~منهم أويس القرتى رضى الله عنه ظن أهله أنه مجنون فبنوا له بيتا على باب دارهم
~~فكانت تأتى عليه السنة والسنون لا يرون له وجها وكان طعامه ما يلتقط من النوى،
~~فإذا أمسى باعه لافطاره، فلما ولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال بالموسم أيها
~~الناس قوموا فقاموا فقال اجلسوا إلا من كان من اليمين فجلسوا فقال اجلسوا إلا من
~~كان من مراد فجلسوا فقال اجلسوا إلا من كان من قرن، فجلسوا إلا رجلا وكان عم
~~أويس فقال له عمر أقرنى أنت قال نعم قال أفتعرف أويسا قال وما تسأل عن ذلك يا
~~أمير المؤمنين فوالله ما قينا أحمق ولا أجن ولا أحوج منه فبكى عمر ثم قال بك لا به
~~فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة
~~وم
~~روروى) عن عمار بن يوسف الضبى
~~قال قال رجل لأويس القرنى كيف أصبحت وكيف أمسيت، فقال أصبحت
~~أحب الله وأمسيت أحمد الله، وما تسأل عن حال رجل إذا أصبح ظن أنه لا يمسى)
~~واذا أمسى ظن أنه لا يصبح، إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن فرحا، وإن حق الله
~~تعالى في مال المسلم لم يدع له في ماله فضة ولا ذهبا، وإن الأمر بالمعروف والنهى
~~عن المنكر لم يدع لمؤمن صديقا يأمرهم بالمعروف ويشتمون أعراضنا ويجدون على
~~ذلك أعوانا من الفاسقين حتى والله لقد رمونى بالعظائم، وايم الله لا أدع أن أقوم لله
~~فيهم بحقه ثم أخذ الطريق يعنى مشى وخلانى.
# (وروى) عن هرم بن حيان رضى الله عنه قال بلغنى حديث آويس فقدمت
~~الكوفة فلم يكن لى هم إلا طلبه حتى سقطت عليه جالسا على شاطئ الفرات نصف
~~النهار يتوضأ فعرفته بالنعت الذى نعت له، فإذا رجل نحيل شديد الأدمة أشعث
~~محلوق الرأس مهيب المنظر فسلمت عليه فرد على السلام ونظر ms165 إلى ومددت يدى إليه
~~لأصافحه فأبى أن يصافحنى
~~(قلت) وفي انقباض أويس رضى الله عنه وما كان فيه من رثاثة الحال
~~والتوحش والانعزال وما نسب إليه الجهال من الجنون والاختسلال وما كان فسيه من
~~التقشف والابتذال وغير ذلك من سائر الأحوال أظهر دليل لمن تحا ذلك النحو من
~~الفقراء الصادقين ولا مبالاة بإنكار من ينكر عليهم ويزعم أن ذلك خلاف السنة ولم
~~يدر أن السنة العظمى هى ترك الدنيا والإعراض عن الورى والإقبال على المولى وترك
~~الخلائق كلها سوى الله عز وجل

PageV00P153

~~============================================================

~~قال هرم بن حيان فقلت رحمك الله يا أويس وغفر لك كيف أنت ثم خنقتتى
~~العبرة من حبى إياه ورقتى عليه لما رأيت من حاله حتى بكى وبكيت فقال وأنت
~~فحياك الله ياهرم بن حيان كيف أنت يا أخي من ذلك على قلت الله، قال لا إله إلا
~~الله سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا (1)، فقلت ومن أين عرفت اسمى واسم
~~أبى وما رأيتك قبل اليوم ولا رأيتنى قال نبأنى العليم الخبير عرفت روحى روحك حين
~~كلمت تفسى نفسك إن المؤمنين يعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله وإن لم
~~يلتقوا وإن نأت بهم الدار وتفرقت بهم المنازل، قلت حدثنى رحمك الله عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال إنى لم أدرك رسول الله ة، ولم يكن لى معه
~~صحبة بأبى وأمى رسول الله يلة، ولكنى قد رأيت رجالا رأوه ولست أحب أن أفتح
~~على نفسى هذا الباب أن اكون محدثا أو قاضيا أو مفتيا في نفسى شغل عن الناس،
~~فقلت أى أخي اقرأ علي آيات من كتاب الله تعالى أسمعها منك وأوصنى بوصية
~~أحفظها عنك فإنى أحبك في الله فأخذ بيدى وقال أعوذ بالله السميع العليم من
~~الشيطان الرجيم قال ربى وأحق القول قول ربى وأصدق الحديث حديث ربى فم قرا
~~وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين وما خلقناهما إلا بالحق}(2) إلى
~~قوله {العزيز الرحيم فشهق شهقة وأنا أحسبه قد غشى عليه ثم قال يا ms166 ابن حيان
~~مات أبوك حيان وتوشك أن تموت أنت فإما إلى الجنة وإما إلى النار ومات أبوك آدم
~~ومائت أمك حواء يا ابن حيان ومات نبى الله ومات إبراهيم خليل الله ومات موسى
~~نجى الله ومات داود خليفة الرحمن ومات محسمد لة وعلى جميع الأنبياء ومات أبو
~~بكر رضى الله عنه خليفة رسول الله للة ومات أخي وصديقي عمر بن الخطاب
~~رضى الله عنه فقلت له يرحمك الله إن عمر رضى الله عنه لم يمت قال بلى قد تعاه
~~الناس ونعاه إلى ربى تبارك وتعالى ونعى إلى تفسى وأنا وأنت في الموتى ثم صلى
~~على النبي ي ودعا بدعوات خفاف ثم قال هذه وصيتى إليك كتاب الله، نعى
~~المرسلين، ونعى صالحى المؤمنين، فعليك بذكر الموت، ولا يفارقن قلبك طرفة عين ما
~~بقيت، وأتذر قومك إذا رجعت إليهم، وانصح للأمة جميعا، وإياك أن تفارق الجماعة
~~فتفارق دينك وأنت لا تعلم فتدخل النار ادع لى ولنفسك:
~~ثم قال اللهم إن هذا زعم أنه يحبتى فيك وزارنى من أجلك فعرفنى وجهه في
~~الجنة وأدخله على دارك دار السلام واحفظه في الدتيا ما دام حيا وأرضه من الدنيا
~~باليسير واجعله لما أعطيته من نعسمك من الشاكرين واجزه عنى خيرا ثم قال السلام
~~عليك ورحمة الله وبركاته لا أراك بعد اليوم يرحمك الله فإنى أكره الشهرة والوحدة
~~(2) سورة الدخان: الآيتان 38، 39 .
# (1) سورة الإسراء: الآية 108.

PageV00P154

# ============================================================

~~أحب إلى لأنى كثير الغم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا فلا تسأل عنى ولا تطلبنى
~~واعلم أنك منى على بال وإن لم أرك وترنى واذكرني وادع لى فإنى سأدعو لك
~~وأذكرك إن شاء الله تعالى، فانطلق أنت ههنا حتى آخذ أنا ههنا فحرصت أن أمشى
~~معه ساعة فأبى على ففارقته فجعلت أبكى وهو يبكى وأنظر إليه حتى دخل بعض
~~السكك ثم سألت عنه ذلك وطلبته فلم أجد أحدا يخبرنى عنه بشيء وما أتت على
~~جمعة إلا وأنا أراه في المنام مرة أو مرتين، قلت وانما قال أويس رضى الله عنه ms167 ومات
~~محمد ل ولم يقل رسول الله يللة كما قال في الأنبياء قبله لأن فضله معروف
~~والمعروف بكمال الشرف والسؤدد لا يحتاج أن يمدح ويمجد، ألا ترى أصحابنا إذا
~~ذكروا الإمام الشافعى رضى الله عنه قالوا قال الشافعي وإذا ذكروا أحد أصحابه فقد
~~يذكرون فضله فيقولون قال الإمام الحفيل السيد الجليل أو نحو ذلك بالسلطان لأن
~~الشىء إذا اشتهر بكمال الفضل أو الشرف لا يحتاج إلى أن يمدج ويعرف لأنه إذا مدح
~~لا يحتاج إلى مدح كثير، وربما وقع في مدحه تقصير فكانت شهرة قدره مغنية عن
~~ذكره وقوله رضى الله عنه ونعى المرسلين ونعى صالح المؤمنين يعنى ذكر موتهم.
# وروى عن أصبغ رحمه الله قال كان أويس رضى الله عنه إذا أمسى يقول هذه
~~الليلة ليلة الركوع فيركع حتى يصبح وكان يقول هذه الليلة ليلة السجود فيسجد حتى
~~يصيح، وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والشراب ثم يقول
~~اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذنى به ومن مات عاريا فلا تؤاخذنى به.
# وروى عن تصر بن إسماعيل رحمه الله قال كان أويس رضى الله عنه يلتقط
~~الكسر من المزابل فيغسلها ويتصدق ببعضها ويأكل بعضها ويقول اللهم إنى أبرأ إليك
~~من كل كبد جائعة.
# وروى عن عبسد الله بن سلمة قال غزونا أذربيجان في زمن عمر بن الخطاب
~~رضى الله عنه، وأويس القرنى معنا فلما رجعثا مرض فحملتاه فلم يستمسك فمات
~~فنزلنا فإذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنوط فغسلناه وكفتاه وصلينا عليه ودفناه
~~ومشينا فقال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره فرجعنا إلى القبر فإذا لا قبر ولا أثر
~~وروى عن عبد الرحمن بن آبى ليلى رحمه الله قسال نادى مناد يوم صفين في
~~القوم أويس القرنى فوجد في القتلى من أصحاب على رضى الله عنهم أجمعين والله
~~اعلم.

PageV00P155

# ============================================================

~~المكاية السادسة والربعون بعد الماهة
~~حكى أن الربيع بن خيثم رضى الله عنه قيل له في منامه إن ميمونة السوداء
~~روجتك في الجنة فلما اصبح سأل ms168 عنها فدل عليها فإذا هى ترعى غنما، ققال لأقيمن
~~عندها أنظر عملها فأقام عندها فرآها لا تزيد على الغريضة فإذا أمست جاءت إلى عنز
~~لها فحلبت ثم شربت ثم حلبت ثم سقته إياه فقال لها في اليوم الثالث ياهذه لم لا
~~تسقينى من غير هذه العنز قالت ياعبد الله إنها ليست لى قال فلم تسقينى من هده
~~قالت إن هذه منحتها أشرب من لبنها وأسقى من شئت فقال ياهذه ليس لك من
~~العمل اكثر مما أرى قالت لا إلا انى ما أصبحت ولا امسيت على حال قط فتمنيت
~~سواها رضا بما قسم الله تعالى لى فقال ياهذه أعلمت أنى رايت في المنام أنك روجتى
~~في الجنة، قالت فانت الربيع بن خثيم قال نعم فقيل للراوى كيف علمت هذا قال
~~لعلها رات في منامها مثلما راى.
# (قلت) ماقاله الراوى صحيح لأنه يحتمل ولكن لا يتحصر ذلك في المنام بل
~~يجوز أن يكون كشف لها في اليقظة بأن قيل لها ذلك فسمعت أو شهدت فرأت في
~~حالة سكر الأحوال الواردة عليهم المشهورة عنهم وقد اخبرنى بعضهم أنه قيل له في
~~اليقظة روجتك في الجنة فلاتة من الصالحات المشهورات رضى الله عنهم ونفعنا بهم
~~آمين.
# العكاية السابعة والاربعون بعد الماثة
~~عن الشيخ أبى هحمد الجريرى رضي الله عنه
~~قال حضر باب دارى بار اشهب فلم آصده ومكئت آربعين سنة انصب حبالى
~~عليه لعلى أظقر به او بمئله فما ظفرت فقيل وما ذاك الباز الأشهب قال رجل دخل
~~علينا الرباط بعد صلاة العصر شاب مصفر اللون أشعث الشعر حاسر الرأس حافى
~~القدمين فجدد الوضوء وصلى ثم جلس ووضيع رأسه في جبة إلى المغرب فلما صلى
~~معنا المغرب جلس كذلك وإذا رسول الخليفة يسستدعينا في دعوة فقمت إلى الشاب
~~وقلت له هل لك أن ترافقنا إلى دار الخليفة فرفع رأسه وقال ليس لى قلب إلى دار
~~الخليفة ولكن اشتهى عصيدة حارة فأطرحت قوله حيث لم يواقق الجماعة والتمس
~~شهوته وقلت في تفسى هذا قريب عهد ms169 بالطريقة لم يتأدب بعد ومضيت إلى دار
~~الخليفة فاكلنا وسمعنا وتفرقنا آخر الليل فلما دخلت الرباط رأيت الشاب على تلك
~~الحالة فجلست على سجادتى ساعة فلهجت عيناى في التوم واذا جماعة وقائل يقول

PageV00P156

~~============================================================

~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والأنبياء كلهم عليهم الصلاة والسلام قدنوت
~~إليه لأسلم عليه فولى بوجهه عنى معرضا فكررت عليه وهو يعرض عنى ولا يلتفت
~~ولا يجيب فسخفت من ذلك فقلت يارسول الله ما الذى أذتبت حتى تعرض عنى
~~بوجهك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقير من أمتى اشتهى عليك شهوة
~~فتهاونت به فاستيقظت مرعوبا وقمت نحو الفقير فلم آجده وسمعت صوت الباب
~~فخرجت في طلبه فإذا به قد خرج فناديته يافتى اصبرحتى تحضر شهوتك التى طلبتها
~~فالتفت إلى وقال إذا اشتهى عليك فقير شهوة لا توصلها إليه حتى يستشفع إليك بمائة
~~ألف وأربعة وعشرين ألف تبى فلا حاجة به إليها ثم تركنى ومضى رضى الله عنه
~~ونفع به آمين وأنشد:
~~طلبت الغثى من صاحبى فأجابنى إن الفقير إلى الغنى بغيض
~~الحكاية الثاهنة والأربعون بعد المائة
~~ن سرى الستعاى رضى الله عنه
~~قال قعدت يوما أتكلم بجامع المدينة فوقف على شاب حسن الشباب فاخر
~~الثياب ومعه أصحابه فوعظت فسمعنى آقول في وعظى عجبا لضعيف كيف يعصى
~~قويا فتغير لونه وانصرف فلما كان من الغد جلست في مجلسى وإذا به قد أقبل فسلم
~~وصلى ركعتين وقال يا سرى سمعتك بالأمس تقول عجبا لضعيف كيف يعصى قويا
~~فما معناه فقلت لا أقوى من المولى ولا أضعف من العبد وهو يعصيه فنهض فخرج
~~ثم أقبل من الغد وعليه ثوبان أبيضان وليس معه أحد وقال يا سرى كيف الطريق إلى
~~الله تعالى.
# فقلت إن أردت العبادة فعليك بصيام النهار وقيام الليل وإن أردت الله عز وجل
~~فاترك كل شىء سواه تصل إليه ولا تسكن إلا المساجد والخراب والمقابر فقام وهو
~~يقول والله لا سلكت إلا أصعب الطرق وولى خارجا فلما كان بعد أيام أقبل إلى
~~غلمان كثير ms170 فقالوا ما فعل أحمد بن يزيد الكاتب فقلت لا أعرفه إلا أن رجلا جاءنى
~~من صفته كذا وكذا فجرى لى معه كذا وكذا ولا أعلم حاله فقالوا بالله عليك متى
~~عرفت حاله فعرفناه ودلنا على داره فيقيت سنة لا أعرف له خبرا فيينما أنا ذات ليلة
~~بعد العشاء الآخرة جالس في بيتى وإذا بطارق يطرق الباب فأذنت له بالدخول فإذا أنا
~~بالفتى عليه قطعة من كساء في وسطه وأخرى على عاتقه وبيده زنبيل به نوى فقبل
~~بين عينى وقال ياسرى أعتقك الله من النار كما أعتقنى من رق الدنيا فنظرت فأومات
~~إلى صاحبى أن امض إلى أهله فأخبرهم فمضى فإذا بزوجته قد جاءت ومعها ولده

PageV00P157

~~============================================================

~~وغلمانه فدخلت وألقت الولد في حجره وعليه حلى وحلل وقالت له ياسيدى
~~أرملتنى وأنت حى وأيتمت ولدك وأنت حى، قال السرى فنظر إلى وقال ياسرى ما
~~هذا وفاء ثم أقبل علسيها وقال والله إنكما لثمرة فؤادى وحبيبة قلبى وإن هذا ولدى
~~لأعز الخلق علي غير أن هذا سرى رضى الله عنه أخبرنى أن من أراد رضا الله قطع
~~كل ما سواه ثم نزع ما على الصيى وقال ضعى هذا في الأكباد الجائعة والأجساد
~~العارية وقطع قطعة من كسائه فلف بها الصبى فقالت المرأة والله لا أرى ولدى في
~~هذه الحالة واتتزعته منه فحين رآها قد اشتغلت به نهض وقال ضيعتم على ليلتى بينى
~~وبينكم الى وولى خارجا وضجت الدار بالبكاء، فقالت امرأته إن عاد يا سرى أو
~~سمعت له خبرا فأعلمنى فقلت إن شاء الله تعالى فلما كان بعد أيام أتتنى عجوز
~~فقالت ياسرى بالشونيزية غلام يسألك الحضور فمضيت فإذا أنا به مطروح تحت رأسه
~~لبنة فسلمت عليه ففتح عينيه وقال يا سرى ترى يغفر لى تلك الجنايات فقلت نعم
~~فقال لمثلي فقلت تعم قال أنا غريق قلت هو منجى الغرقى فقال على مظالم فقلت في
~~الخبر أنه يؤتى بالتاتب يوم القيامة ومعه خصومه فيقال لهم خلوا عنه فإن الله تعالى
~~يعوضكم، فقال يا سرى ms171 معى دراهم من لقط النوى إذا أنا مت فاشتر ما أحتاج إليه
~~وكفنى ولا تعلم أهلى لئلا يغيروا كفنى بحرام فجلست عنده قليلا ففتح عينيه وقال
~~لمثل هذا فليعمل العاملون ثم مات رحمة الله عليه، فأخذت الدراهم فاشتريت ما
~~يحتاج إليه وسرت تحوه فإذا الناس يهرعون فقلت ما الخبر فقيل مات ولى من أولياء
~~الله تعالى نريد أن نصلى عليه فجئت فغسلته وصلينا عليه ودفناه فلما كان بعد مدة
~~وفد أهله يستعلمون خبره فأخبرتهم بموته فأقبلت امرأته باكية فاخبرتها بحاله فسألتنى
~~أن أريها قبره فقلت أخاف أن تغيروا اكفانه، فقالت لا والله فأريتها القبر فبكت
~~وأمرت بإحضار شاهدين فأحضرا فأعتقت جواريها ووقفت عقارها وتصدقت بمالها
~~ولزمت قيره حتى ماتت رحمة الله عليها وأنشدوا:
~~بان الذين تجنبسوا الأشغسالا بذلوا النفوس وأنفقوا الأموالا
~~تركوا الساء كانهن أرامل قبل الممات وأيتموا الأطفالا
~~تجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الأثقالا
~~وتعزبوا وتربوا عن أهلهم حذر الفوات وفككوا الأغلالا
~~فطمسوا عن الدنيا تفوسا طالما كانت تتيه على النعيم دلالا
~~خافوا البيات فشمروا بعزية طلب السنجاة وكابدوا الأهوالا
~~تى إذا بليت ضنى أجادهم ولقوا شجونا من السرى وكلالا
~~وردوا جناب مليكهم فحاهم رتيا تفبوق الفرقدين منالا

PageV00P158

~~============================================================

~~الحكاية التاسعة والاربعون بعد المالة
~~حكى آنه كان سسبب خروج ابراهيم بن آدهم عن أهله وماله وجاهه ورياسته
~~وكان من أبناء الملوك، أنه خرج يوما يصطاد فرأى ثعلبا أو أرنبا فبينما هو في طلبه إذ
~~هتف به هاتف آلهذا خلقت آم بهذا آمرت، ثم هتف به هاتف من قربوس سرجه
~~وقال والله مالهذا خلقت ولا بهذا أمرت فنزل عن مركوبه، وصادف راعيا لأبيه فأخذ
~~جبة الراعى وكانت من صوف فلبسها وأعطاه فرسه وما معه ثم دخل البادية وكان من
~~شأنه ما كان رضى الله عنه.
# المكاية الخمسون بعد الماية
~~حكى أن الشيخ أبا الفوارس شاه بن شجاع الكرمانى رضى الله عنه خرج
~~للصيد وهو يومثذ ملك كرمان فأمعن في الطلب حتي وقع في برية مقفرة وحده فإذا
~~هو بشاب راكب ms172 على سبع وحوله مباع فلما رأته ابتدرت نحوه فزجرها الشاب عنه
~~فلما دنا إليه سلم عليه وقال له ياشاه ما هذه الغفلة عن الله، اشتغلت بدنياك عن
~~آخرتك، وبلذتك وهواك عن خدمة مولاك، إنما أعطاك الله الدنيا لتستعين بها على
~~خدمته، فجعلتها ذريعة إلى الاشتغال عنه، فبينما الشاب يحدثه إذ خرجت عجول
~~بيدها شربة ماء فناولتها للشاب فشرب ودفع باقيه إلى شاه فشربه وقال ما شربت شيئا
~~الذ منه ولا أبرد ولا أعذب، ثم غابت العجوز فقال الشاب هذه الدنيا وكلها الله
~~تعالى إلى خدمتى فما احتجت إلى شىء إلا أحضرته إلى حين يخطر ببسالى، أما
~~~~خدمت لما قد صرت من خدمك ودار عندى السرور من تعمك
~~وكانت الحادثات تطرقى فاحتشمتنى إذ صرت من حشمك
~~الحكاية الحادية والخمسون بهه الماثة
~~من هالك بن ديتار رضى الله عنه
~~أنه سثل عن سبب توبته فقال كنت شرطيا وكنت منهمكا على شرب الخمر ثم
~~انى اشتريت جارية نفيسة ووقعت منى أحسن موقع فولدت لى بنتا فشغفت بها فلما
~~دبت على الأرض ازدادت حبا في قلبى وألفتنى وألفتها فكنت إذا وضسعت المسكر
~~جاءت إلى وجاذبتثى إياه وأهرقته على ثوبى فلما تم لها سنتان ماتت فأكمدنى الحزن
~~عليها فلما كانت ليلة النصف من شعبان وكانت ليلة جمعة بت ثملا من الخمر ولم
~~أصل صلاة العشاء، فرأيت كأن أهل القبور قد خرجوا وحشر الخلائق وأنا معهم

PageV00P159

~~============================================================

~~فسمعت حسا من ورائي فالتفت فإذا أنا بتنين أعظم ما يكون أسود أزرق قد فتح فاه
~~مسرعا تحوى فمررت بين يديه هاربا فزعا مرعوبا فمررت في طريقى فاذا آنا بشيخ
~~نقى الثياب طيب الرائحة فسلمت عليه فرد على السلام فقلت له أجرنى وأغثى فقال
~~أنا ضعيف وهذا أقوى منى وأنا ما أقدر عليه ولكن مر وأسرع فلعل الله تعالى أن
~~يب لك من ينجيك منه قوليت هاربا على وجهى فصعدت على شرف من شرف
~~القيامة فأشرفت على طبقات النيران فنظرت إلى أهوالها وكدت أهوى فيها من فزعى
~~من التنين الذى ms173 فى طلبى، فصاح بى صائح ارجع فلست من أهلها فاطمأننت إلى
~~قوله ورجعت ورجع التنين فى طلبى فآتيت الشيخ فسقلت له ياشيخ سألتك أن تجيرنى
~~من هذا التنين فلم تفعل فبكى الشيخ وقال أنا ضعيف ولكن سر إلى هذا الجبل فإن
~~فيه للمسلمين ودائع فإن كان لك فيه وديعة فستنصرك، فنظرت إلى جبل مستدير فيه
~~كوى مخرقة وستور معلقة على كل كوة مصراعان من الذهب الأحمر مرصع
~~بالياقوت مكللة بالدر وعلى كل مصراع ستر من الحرير فلما نظرت إلى الجبل هربت
~~إليه والتنين ورائى حتى إذا قربت منه صاح بعض الملائكة ارفعوا الستور وافتحوا
~~المصاريع وأشرفوا فلعل لهذا البائس فيكم وديعة تجيره من عدوه، فإذا الستور قد
~~رفعت والمصاريع قد فتحت، فأشرف على أطفال بوجوه كالأقمار وقرب التنين منى
~~فتحيرت في أمرى فصاح بعض الأطقال ويحكم أشرفوا كلكم فقد قرب منه فأشرفوا
~~فوجا بعد فوج فإذا بابنتى التى ماتت قد أشرفت على معهم فلما رأتنى بكت وقالت
~~ابى والله ثم وثبت في كفة من نور كرمية السسهم حتى مثلت بين يدى فمدت يدها
~~الشمال إلى يدى اليمين فتعلقت بها ومدت يدها اليمن إلى التنين فولى هاريا ثم
~~اجلستتى وقعدت على حجرى وضربت بيدها اليمنى إلى لحيتى وقالت يا أبت: ألم
~~يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} (1) فبكيت وقلت يابنية
~~وأنتم تعرفون القرآن قالت يا أبت نحن أعرف به منكم، قلت فاخبرينى عن التنين
~~الذى أراد هلاكى قالت ذلك عملك السوء الخبيث قويته فتقوى فأراد أن يغرقك في
~~النار، قلت فأخبرينى عن الشيخ الذى مررت به في طريقى قالت يا أبت ذلك عملك
~~الصالح أضعفته فضعف حتى لم يكن له طاقة بعملك السوء، قلت يا بنية وما
~~تصنعون في هذا الجبل، قالت نحن أطفال المسلمين قد أسكنا فيه إلى أن تقوم الساعة
~~ننتظركم تقدمون علينا فنشفع فيكم فانتبهت فزعا مرعوبا فلما أصبحت فارقت ماكنت
~~عليه وتبت إلى الله عز وجل وهذاسبب توبتى رضى الله عنه. ms174
# (1) سورة الحديد الآية 16.

PageV00P160

# ============================================================

~~(قلت) وقد جاء في الحديث أن عمل الإنسان يدفن معه في قبره فإن كان
~~العمل كريما اكرم صاحبه وإن كان لئيما أسلمه أى إن كان عملا صالحا أنس صاحبه
~~وبشره ونور عليه قبره ووسعه وحماه من الشدائد والأهوال والعذاب والوبال.
# وقد سمعت عن بعض الصالحين في بعض بلاد اليمن أنه لما دفن بعض الموتى
~~وانصرف الناس عنه سسمع في القبر ضربا ودقا عنيفا ثم خرج من القبر كلب أسود
~~فقال له الشيخ الصالح ويحك أيش أنت قال أنا عمل الميت قال فهذا الضرب فيك أم
~~فيه قال بل في وجدت عنده سورة پس وأخواتها فحالت بينى وبينه وضربت وطردت
~~قلت لما قوى عمله الصالح غلب عمله القبيح وطرده عنه بكرم الله ورحمته، ولو كان
~~عمله القبيح أقوى لغلبه وأفزعه وعذبه نسأل الله الكريم لطفه ورحمته وعفوه وعافيته
~~لنا ولأصحابنا ولكاقة المسلمين آمين.
# الحكاية الثانية والخمسون بهد الماية
~~حكى عن أحد العصاة أنه مات فلما حفروا له قبرا وجدوا فيه حية عظيمة
~~فحفروا له قبرا آخر فوجدوها فيه ثم كذلك قسبرا بعد قبر إلى أن حفروا نحوا من
~~ثلاثين قبرا وفى كل ذلك يجدونها فيه فلما رأوا أنه لا يقدر أن يهرب من الله هارب
~~ولا يغلبه غالب دفتوه معها وهذه الحية هى عمله كما ذكرنا في حكاية مالك بن دينار
~~نسأل الله الكريم التوفيق وحسن الخاتمة في عفو وعافية في الدين والدنيا والآخرة إنه
~~المنان الكريم البر الرحيم.
# الحكاية الثالثة والخمسون بعد الماثة
~~عن أبى إسحاق الفذارى رحمه الله
~~قال كان رجل يكثر الجلوس إلينا ونصف وجهه مغطى، فقلت له إنك تكثر
~~الجلوس إلينا وتصف وجهك مغطى أطلعنى على هذا فقال وتعطينى الأمان قلت نعم
~~قال كنت نباشا فدفنت امرأة فأتيت قبرها فتبشت حتى وصلت إلى اللبن فرقعته ثم
~~ضربت بيدى إلى الرداء ثم ضريت بيدى إلى اللفافة فجررتها فجعلت تجرها فقلت
~~أتراها تغلبنى فجثيت عسلى ركبتى فجررت اللفافة فرفعت يدها فلطمتنى وكشف عن
~~وجهه فإذا أثر ms175 خمس أصابع في وجهه، فقلت له ثم ماذا فعلت قال ثم رددت عليها
~~لفافتها وإزارها ثم رددت اللبن ثم التراب وجعلت على نفسى ألا أنبش قبرا ما عشت
~~قال فكتبت إلى الأوزاعى بذلك فكتب إلى الأوزاعى سله ويحك عمن مات من أهل
~~التوحيد ووجهه إلى القبلة فسألته عن ذلك فقال اكثرهم حول وجهه عن القبلة فكتبت
~~بذلك إلى الأوزاعى فكتب إلى إنا لله وإنا إليه راجعون ثلاث مسرات أما من حول

PageV00P161

~~============================================================

~~وجهه عن القيلة فإنه مات على غير السنة انتهى كلامهم.
# (قلت) لعل الإمام الأوزاعى رضى الله عنه أراد بالسنة ههنا ملة إلاسلام
~~والمعنى والله أعلم ان الإصرار على المعاصى يجر كثيرا من العصاة إلى الموت على
~~الكفر والعياذ بالله عز وجل، كما جاء في تفسير قوله تعالى: ثم كان عاقبة الذين
~~أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون}(1) كان عاقبة الإساءة
~~التكذيب بآيات الله والاستهزاء بها وذلك هو الكفر أعاذنا الله منه وسأذكر شيئا من
~~ذلك الآن.
# الكاية الرابعة والخمسون بعد الماثة
~~روى أن أحد الناس حضرته الوفاة فكان كلما قيل له قل لا إله إلا الله قال:
~~يارب قائلة يوما وقد تعبت أين الطريق إلى حمام منجاب
~~وذلك أن امرأة خرجت في بعض الأيام تريد حماما، يقال له منجاب فلم
~~تعرف الطريق وتعبت من المشى، فصادفت رجلا على باب داره فسالته عن الحمام،
~~فقال هو هذا وأشار إلى داره فلما دخلت أغلق عليها الباب فلما عرفت أنه قد خدعها
~~اظهرت السرور وقالت له اذهب هات لنا من السوق ما نطيب به وقتنا فبادر إلى ذلك
~~وترك الباب مفتوحا فخرجت بخديعة حتى تخلصت بها من خداعة الباطل بارك الله
~~فيها وذلك بفضل الله عليها وحفظه إياها، فلما رجع الرجل على نية الفجور بها لم
~~يلق في بيته إلا الويل والثبور فخرج على رأسه هائما يدور وينشد البيت المذكور حتى
~~جعله عوضا عن شهادة (أن لا إله إلا الله) وهو في غمرات الموت محضور تستجير
~~من ذلك بالله ms176 الكريم الغفور.
# المعاية الخامسة والخسون بعد اهاية
~~روى عن آحر أيضا أنه كان حرفته بيع الحشيش وهو غافل عن الله تعالى فلما
~~حضرته الوفاة كان كلما قيل له قل (لا إله إلا الله) قال حزمة بفلس.
# وكان بعض الشيوخ بعد ذلك يقول لأصحابه اكثروا من الشهادة حتى تموتوا
~~عليها كما مات هذا على هذه الكلمة التى عاش عليها.
# (وروى) عن بعض الأخيار من أهل تلاوة القرآن الكريم أنه لما حضرته
~~الوفاة كانوا كلما قالوا له قل (لا إله إلا الله) قال: {بسم الله الرحمن الرحيم طه ما
~~أنزلنا عليك القرآن لتشقى}(2) إلى قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو له الأسماء
~~(1) سورة الروم الآية 10.
# (2) سورة طه : الآيتان : 1، 2.

PageV00P162

# ============================================================

~~الحسنى(1) فلم يزل يعيدها كلما أعادوا عليه إلى أن مات على هذه الآية الكريمة
~~الجليلة العظيمة
~~(قلت) وكل ما ذكرنا يحقق ما ورد أنه يموت المرء على ما عاش عليه ويحشر
~~على ما مات عليه نسأل الله الكريم التوفيق للطاعة والموت على الإسلام والسنة
~~والجماعة لنا ولأحبابنا ووالدينا وأولادنا والمسلمين آمين.
# المعاية السادسة والخمسون بهد الماية
~~حكى أن امرأة من المستغبدات يقال لها باهية، لما أشرفت علسى الموت رفعت
~~رأسها إلى السماء، وقالت ياذخرى وذخيرتى ومن عليه اعتمادى في حياتى ومماتى لا
~~تخذلنى عند الموت، ولا توحشنى في قبرى، فلما ماتت كان لها ولد يأتى قبرها في
~~كل ليلة جمعة ويوم جمعة ويقرأ عند قبرها شيئا من القرآن ويدعو لها ويستغفر لها
~~ولأهل المقابر، قال فرأيتها في المنام فسلمت عليها وقلت لها يا أماه كيف أنت وكيف
~~حالك فقالت يا بتى إن للموت كربة شديدة وأنا بحمد الله في برزخ مفروش فسيه
~~الريحان وموسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم القيامة، فقلت ألك حاجة قالت نعم
~~يابنى لا تدع ما كنت عليه من زيارتنا والقراءة والدعاء لنا فإنى يابتى أسر بمجيئك إلينا
~~ليلة الجمعة ويوم الجمعة إذا أقبلت يقول لى الموتى يا باهية هذا ابنك قد أقبل فأسر
~~بذلك ويسر من حولى من الموتى، ms177 قال فكنت أزورها في كل ليلة جمعة ويومها وأقرأ
~~عندها شيئا من القرآن وأقول أنس الله وحشتكم ورحم غربتكم وتجاوز عن سيثاتكم
~~وزاد بعضهم وتقبل حسناتكم قال فبينما أنا ذات ليلة نائم إذ بخلق كثير قد جاءونى
~~فقلت من أنتم وما حاجتكم فقالوا نحن أهل المقابر جئناك نشكرك ونسألك ألا تقطعنا
~~من تلك القراءة والدعوات فما زلت أقرأ لهم وأدعو لهم بهن كل ليلة جمعة ويومها.
# قلت وما ذكر في هذه الحكاية من نفع فراءة القرآن للموتى يؤيد قول من قال
~~من العلماء بذلك ويؤيده أيضا ما سنذكره الآن إن شاء الله تعالى.
# العكاية السابعة والخمسون بعد الماية
~~ذكر أحد أهل العلم أن رجلا رأى في النوم أهل القبور في بعض المقابر قد
~~خرجوا من قبورهم إلى ظاهر المقبرة وإذا بهم يلتقطون شيئا لا يدرى ما هو، قال
~~فتعجبت من ذلك ورأيت واحدا منهم جالسا لا يلتقط شيئا فدنوت منه وسألته ماالذى
~~يلتقط هؤلاء، فقال يلتقطون مايهدى إليهم المسلمون من قراءة القرآن والصدقة والدعاء
~~قال فقلت له فلم لا تلتقط أنت معهم، فقال أنا غنى عن ذلك فقلت بأى شىء قال
~~(1) سورة طه: الآية 8
~~روض الرياحين م 2

PageV00P163

~~============================================================

~~بختمة يقرؤها ويهديها إلي ولدى في كل يوم وهو يبيع الزلابية في السوق الفلاني قال
~~فلما استيقظت ذهبت إلى السوق حيث ذكر فساذا بشاب يبيع الزلابية ويحرك شفستيه
~~فقلت بأى شىء تحرك شسفتيك قال اقرأ القرآن وأهديه إلى والدى في قبره قال فلبثت
~~مدة من الزمان ثم رأيت الموتى قد خرجوا من القبور يلتقطون كما تقدم وإذا بالرجل
~~الذى كان لا يلتقط معهم صار يلتقط معهم قاستيقظت وتعجبت من ذلك ثم ذهبت
~~إلى السوق لأعرف خبر ولده فوجدته قد مات رحمه الله.
# المكاية الثامنة والخمسون بعد المائة
~~روى أن إحدى النساء توفيت فسرأتها في النوم امرأة تعرفها وإذا عندها تحت
~~السرير آنية من نور مغطاة فسألتها ما في هذه الآنية قالت فيها هدية أهداها لي أولادى
~~البارحة فلما استيقظت المرأة ذكرت ms178 ذلك لزوج الميتة فقال قرأت البارحة شيئا من
~~القرآن وأهديته إليها.
# (قلت) وقد بلغنى أن أحد الموتى في بلاد اليمن رآه بعض أصحابه في النوم قال
~~وكنت قد أهديت إليه شيئا من القرآن فقال له سلم لى على فلان وقل له جزاه الله
~~عنى خيرا كما أهدى إلى شيئا من القرآن.
# وروى بعض العلماء في بعض مصنفاته ما معناه أن الشيخ الإمام مفتى الأنام
~~عز الدين بن عبدالسلام رضى الله عنه سئل بعد موته في منام رآه السائل ما تقول
~~فيما كنت تنكر من وصول ما يهدى من قراءة القرآن للموتى فقال هيهات وجدت
~~الأمر بخلاف ما كنت أظن رحمه الله:
~~العكاية التاسعة والشمسون بعد الماثة
~~ن صالح اهرى رضى الله عنه
~~قال أقبلت ليلة جمسعة إلى الجامع لأصسلى فيه صلاة الفجر فمررت بمقبرة
~~فجلست عند قبر فغلبتتى عينى فنمت فرأيت في نومى كأن أهل المقبرة قد خرجوا من
~~قبورهم فتعدوا حلقا حلقا يتحدثون وإذا بشاب عليه ثياب دنسة قعد في جانب القبر
~~مغموما مهموما فريدا بنفسه فلم يلبثوا إلا ساعة حتى أقبلت ملائكة على أيديهم
~~أطباق مغطاة بمناديل كأنهن من نور فكلما جساء أحدا منهم طبق أخذه ودخل في قبره
~~حتى بقى الفتى في آغر القوم فلم يأته شىء، فقام حزينا ليدخل في قبره، فقلت له
~~ياعبدالله مالى أراك حزينا وما الذي رأيت قال ياصالح هل رأيت الأطباق قلت نعم
~~فما هى قال تلك صدقات الأحياء ودعاؤهم لموتاهم يأتيهم ذلك في كل ليلة جمعة

PageV00P164

~~============================================================

~~ويومها ثم ذكر كلاما طويلا ذكر فيه أن له والدة اشتغلت عنه بالدنيا وتزوجت والتهت
~~وأنه يحق له أن يحزن إذ ليس له من يذكره فسأله صسالح عن منزل والدته أين هو
~~فوصف له الموضع فلما أصبح صالح ذهب وسأل عنها فأرشد إليها فكلمها من خلف
~~الستر وقص عليها القصة فبكت حتى تحدرت دموعها على خدها ثم قالت ياصالح
~~ذاك ولدى وفلذة من كبدى ومن كان بطنى له وعاء وتدبي لسه سقاء وحجرى له حواء ms179
~~قال ثم دفعت إلى ألف درهم وقالت تصدق بها على حبيبى وقرة عيني ولست أنساه
~~من الدعاء والصدقة في باقى عمري إن شاء الله تعالى قال فتصدقت بالألف عنه فلما
~~كان يوم الجمعة الأخرى أقيلت أريد الجامع فأتيت المقبرة واستندت إلى قبر فخفقت
~~برأسى وإذا بالقوم قد خرجوا وإذا بالفتى عليه ثياب بيض وهو فرح مسرور فأقبل
~~نحوى حتى دنا منى، وقال ياصالح جزاك الله عنى خيرا قد وصلت إلى الهدية قلت
~~له أنتم تعرفون يوم الجمعة قال نعم، وإن الطيور في الهواء لتعرفه وتقول سلام سلام
~~ليوم صالح يعنى يوم الجمعة أعاد الله علينا من بركته.
# الحكاية الستون بعد المائة عن هالك بن دينار رضى الله عنه
~~قال رأيت قوما بالبصرة يحملون جنازة وليس معهم أحد ممن يشيع الجنارة
~~فسألتهم عنه فقالوا هذا رجل من كبار المذنبين العصاة المسرفين قال فصليت عليه
~~وأنزلته في قره ثم انصرفت إلى الظل فنمت فرأيت ملكين قد نزلا من السماء فشقا
~~قبره ونزل أحدهما إليه وقال لصاحيه اكتبه من أهل النار فما فيه حاجة سلمت من
~~المعاصى والأورار، قال فقال له صاحبه يا أخى لا تعجل عليه اختبر عينيه قال
~~اختبرتهما فوجدتهما مملوءتين بالنظر إلى محارم الله عز وجل قال فاختبر ممعه قال
~~قد اختبرته فوجدته مملوءا بسماع الفواحش والمنكرات، قال فاختبر لسانه قال اختبرته
~~فوجدته مملوءا بالخوض في المحظورات وارتكاب المحرمات، قال فاختبر يديه قال قد
~~اختبرتهما فوجدتهما مملوءتين بتناول الحرام ومالا يحل من اللذات والشهوات، قال
~~فاختبر رجليه قال قد اختبرتهما فوجدتهما ملوءتين بالسعى في النجاسات والأمور
~~المذمومات، قال يا أخى لا تعجل عليه ودعنى أنزل إليه فنزل الملك الثاني إليه وأقام
~~عنده ساعة وقال لصاحبه يا أخى قد اختبرت قلبه فوجدته ملوءا إيمانا فاكتبه مرحوما
~~سعيدا ففضل المولى سبحانه وتعالى يستفرق ما عليه من الذنوب والخطايا وأنشدوا:
~~لما رأوه مبعدا عن طاعتي حكموا بأني لا اجود برحمتى
~~حلمى أجل ولن يضيق على الورى من ذا يحد أوامرى ومشيئتى

PageV00P165

~~============================================================

~~(قلت) إنما ms180 حصلت هذه السعادة لهذا المذكور بعناية سابقة وماتحصل هذه لكل
~~عاص فلا تغتر بهذا فالعصاة كلهم في خطر المشيئة بل الطائعون لا يدرون بماذا يختم
~~لهم نسأل الله الكريم حسن الخاتمة والمغفرة والعفو والعافية في الدنيا والآخرة ويسلم
~~لنا الدين ولأحبابنا ولسائر المسلمين آمين.
# المكاية الحادية والستون بعد الماية عن أحد9م
~~قال سألت الله عز وجل أن يريني مقامات أهل المقابر فرأيت ليلة من الليالي
~~كأن القيامة قد قامت والقبور قد انشقت وإذا منهم النائم على السندس ومنهم النائم
~~على الحرير والديباج ومنهم النائم على السرد ومنهم النائم على الريحان ومنهم
~~الضاحك ومنهم الباكي فقلت يارب لو شئت ساويت بينهم في الكرامة قال فنادى مناد
~~من أهل القبور يافلان هذه منازل الأعمال أما أصحاب السندس فهم أهل الخلق الحسن
~~وأما أصحاب الحرير والديباج فهم الشهداء وأما أصحاب الريحان فهم الصائمون وأما
~~أصحاب الضحك فهم أصحاب التوبة والإناية وأما أصحاب البكاء فهم المذنبون وأما
~~اصحاب المراتب فهم المتحابون في الله تعالى انتهى كلامه.
# (قلت) هكذا ذكر في الاصل الذى تقلت منه أعنى تفسير أصحاب المراتب ولم
~~يتقدم للمراتب ذكر وقد تقدم ذكر السرر ولم يفسر أصسحابها بعد من هم فلعله أراد
~~بالمراتب السرر المتقدم ذكرها وأما حقيقة المراتب فهى المناصب الشريفة والمقامات
~~العالية المنيفة، ولا شك أن أصحاب السرر المذكورة أشرف مرتبة وأعلى منزلة ممن
~~على الأرض وإن كان أهل الأرض على الحرير وغيره، مع أن السرر المذكورة المعدة
~~للاكرام والمرتبة العالية لا تخلو من الفرش العزيزة الغالية وإن لم تذكر معها كما قال
~~سبحانه وتعالى: إخوانا على سرر متقابلين}(1) ولم يذكر الفرش في هذه الآية،
~~ومعلوم أن السرر المذكورة عليها الفرش المذكورة في آيات أخرى، وإذا قال قائل جلس
~~الملك على سريره وجلسنا عنده علم من ذلك شيئان:
~~أحدهما أن السرير مفروش وإن لم يذكر ذلك:
~~والثاني أن الملك أنما جلس على السرير ليرتفع على من عنده برفعة المجلس مع
~~رفعة المملكة، ولا يرضى آن يجلس معه غيره على السرير ms181 ولا يجلس هو مع غيره
~~على الأرض في الغالب.

PageV00P166

# ============================================================

~~ولما دخل الأحنف بن قيس على بعض الولاة لبعض مصالح المسلمين جلس
~~معه على السرير بغير إذنه فرأى الأحنف الغضب في وجهه فقال الأحنف واعجباه
~~كيف يتكبر من يغسل العذرة بيده كل يوم مرة أو مرتين أو ثلاثا أو اكثر من ثلاث
~~كيف يتكبر على مثله، ولما دخل عبد المطلب على بعض الملوك رأى منه الملك منظرا
~~حسنا وخبر من سيادته وحسبه من قريش مخبرا شريفا ومنطقا حسنا فأجله الملك
~~وأكرمه وكره أن يجلسه على الأرض ويجلس هو على السرير وكره أيضا أن يجلسه
~~معه على السرير فيشاركه في سرير الملك ومجلس العلو فنزل الملك عن سريره وجلس
~~مع عبد المطلب على الأرض وقضى له حاجته التى طلب وبجله وخصه بمرتبة عالية
~~على المراتب فعلى كذا يكون المتحابون في الله تعالى أفضل من سائر المذكورين في
~~هذه الحكاية وقد تقدم حديث الترمذى الصحيح قال الله عز وجل: (المتحابون في الله
~~لهم مناير من نور يغبطهم النبيون والشهداء) والحديث الصحيح في الموطأ يقول الله
~~عز وجل: (وجبت محبتى للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين
~~في) فقد ظهر من هذين الحديثين ما يؤيد المنام المذكور أنهم أصحاب المراتب وناهيك
~~بها من مراتب وآكرم بها من مناصب احتوت على شرف جل قدره وعظم فخره مع ما
~~لهم من العيش الأهنى والجمال الأسنى والنعيم المقيم في جوار المولى الكريم زادهم
~~الله من نعمه وتكرم علينا وعليهم يكرمه والمسلمين آمين، وأما ذكر السرر في المنام
~~المذكور ورد ذكر منابر النور في الحديث الصحيح المشهور فليس بينهما تناقض ولا
~~قادح محذور فالمنابر تكون في القيامة والسرر تكون في القبور كما رأى في المنام
~~المذكور وكما هو في الحكايات الآتيات مسطور.
# الحكاية التاتية والستون بعد الماثة
~~روينا عن أحد من يحفرون القبور من الثقات رحمه الله أنه حفر قبرا في بعض
~~البلاد فأشرف فيه على إنسان جالس على سرير وبيده مصحف يقرا فيه وربما قال
~~وتحته نهر ms182 يجرى فغشى عليه وأخرجوه من القبر ولم يعلموا ما أصابه ثم أفاق في
~~اليوم الثانى أو قال في الثالث فأخبرهم بما رأى فسأله بعض الناس أن يدله على ذلك
~~القبر فعزم على ذلك فلما كان في الليل رأى صاحب القبر في النوم وهو يقول أقسم
~~بالله عليك لئن دللت أحد على قيرى ليصيبنى كذا وكذا فاستيقظ وتاب مما نوى
~~وعمى عليهم القبر فلم يعلموا أين هو رضى الله عنه ونفعنا به آمين:

PageV00P167

~~============================================================

~~الكاية الثالتة والستون بعد الماة
~~ن بتصور بن عمار رضى الله عنه
~~قال رأيت في بعض الأيام شابا يصلى صلاة الخائفين فقلت في نفسى لعل هذا
~~الشاب ولى من أولياء الله فوقفت حتى فرغ من صلاته ثم سلمت عليه فرد السلام
~~فقلت له ألم تعلم أن في جهم واديا يقال له لظى نزاعة للشوى تدعو من أدبر وتولى
~~وجمع فأوعى فشهق الشاب شهقة خر مغشيا عليه فلما أفاق زادنى فقلت: يا أيها
~~الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ
~~شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون*(1).
# قال فخر ميتا فكشفت عنه ثيابه فإذا على صدره مكتوب فهو في عيشة راضية
~~في جتة عالية قطوفها دانية(2) قال قلما كان في الليلة الثالثة رأيته فى المنام جالسا
~~على سرير وعملى رأسه تاج فقلت له ما فعل الله بك؟ قال غفر لى وأعطانى مثل
~~ثواب أهل بدر وزادنى فقلت له: بم زادك قال لأتهم قتلوا بسيف الكفار وأنا قتلت
~~بكلام الملك الجبار.
# الحكاية الرابعة والستون بعد الماثة
~~قال المؤلف عامله الله بلطفه ورحمته في دنياه وآخرته رأيت في النوم كأن قبرا
~~مفتوحا فدخلت فيه فإذا هو واسع لا أرى فيه أحدا إلا أرجل سرير فرفعت طرفى فإذا
~~السرير عال وعليه شخص تائم فقلت ما أقبح فعال بنى الدنيا ما يتركون الرعونة
~~والترفه حتى بعد الموت يدخلون في القبور السرر للموتى، فإذا بصاحب السرير
~~ينادينى إليه قلم أقدر أصعد لكون السرير عاليا علوا مفرطا ثم ms183 إنه سهل لى طريق من
~~جانب القبر فصعدت فيه كما يصعد في الدرج حتى حاذيت القائم على السرير فإذا
~~هى والدتى رحمها الله تعالى وجزاها عنى أفضل الجزاء فسلمت على سلاما بغاية
~~الشفقة البالغة والرحمة والرأفة الكاملة وسألتنى عن أخ لى كان حيا وأما إخوتى الذين
~~خلفتهم ثم ماتوا قبل المنام المذكور فلم تسألنى عنهم وهذا يؤدى ما روى أن الموتى
~~يعلمون بمن مات من الأحياء ويسألون من قسدم عليهم من الموتى عن أحوال أهل
~~الدنيا ثم إنها ودعتنى بعد السلام والسؤال المذكورين فانتبهت ووجدت الشجن بذلك
~~السلام وتلك الشفقة مدة طويلة حتى إذا ذكرت ذلك وجدت تأثيره في قلبى بعد
~~(1) سورة التحريم الآية 6.
# (2) سورة الحاقة الايات 21- 23.

PageV00P168

# ============================================================

~~الحكاية الخامسة والستون بعد الماقة
~~قال المؤلف أحسن الله خاتمته رؤية الموتى فى خير أو شر نوع من الكشف يظهر
~~الله للأحياء حال الموتى لتبشير أو موعظة أو مصلحة للميت من إيصال خير إليه أو
~~قضاء دين عليه أو غير ذلك ثم هذه الرؤية قد تكون في النوم وهو الغالب وقد تكون
~~في اليقظة وذلك من كرامات الأولياء الذين هم أصحاب أحوال ومقامات عوال
~~ينظرون إلى الموتى في اليقظة وقتما يريد الله لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى وفي ذلك
~~حكايات صحيحات يطول ذكرها.
# من ذلك ما قسدمناه عن الشيخ نجم الدين الأصفهانى رضى الله عنه أنه سمع
~~الميت يقول ألا تعجبون من ميت يلقن حيا لما قعد الملقن يلقنه كما مضى ومنها ما
~~أخبرنى بعض الصالحين عن الشيخ العارف بالله بحر المعارف ذى الكرامات العظيمة
~~والمناقب الكريمة الفقيه الإمام رفيع المقام أبى الذبيح إسماعيل بن محمد اليمنى المشهور
~~بالحضرمى رضى الله عنه ونفعنا به، أنه مر على بعض المقابر في بلاد اليمن فبكا بكاء
~~شديدا وعلاه حزن وترح ثم ضحك ضحكا حميدا وعلاه في الحال سرور وفرح
~~فتعجب الناس الحاضرون هنالك وسألوه عن ذلك، فقال رضى الله عنه كشف لى
~~عن أهل هذه المقبرة فرأيتهم يعذيون فحزنت وبكيت لذلك ثم تضرعت إلى الله
~~سبحانه ms184 وتعالى فيهم فقيل لى قد شفعناك فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وأنا معهم يا
~~فقيه إسماعيل أنا فلانة بنت المغنية فضحكت وقلت وأنت معهم ثم إنه أرسل إلى
~~الحفار وقال من فى هذا القبر القريب العهد قال فلانة المغنية التى تشفع لها الشيخ نفع
~~الله به.
# المكاية السافسة والستون بعد الماقة
~~قال المؤلف غفر الله له أخبرنى الثقات أن الشيخين الكبيرين العارفين بالله
~~الشهيرين كبيرى شيوخ اليمن المقدمين في وقتهما على شيوخ الزمان الشيخ محمد بن
~~أبى بكر الحكمى والشيخ أبى الغيث بن جميل قدس الله روحهما ونور ضريحهما
~~وأعاد علينا من بركاتهما جاءهما بعض الفقراء للصحبة بعد موتهما فخرج الشيخ
~~محمد من قبره وصحب الذى أتاه وأخذ عليه العهد والشروط في كلام يطول شرحه
~~وأخرج الشيخ أبو الغيث يده من القبر وصحب الذى أتاه وفي الحكاية كلام يطول
~~رضى الله عنهم وتفعنا بهم آمين.
# الحكاية السابعة والستون بعد الماية
~~قال المؤلف غفر الله له أخبرنى بعض أهل العلم عن الفقيه الإمام محب الدين
~~الطبرى رحمة الله عليه أنه كان مع الشيخ العسارف بالله الإمام إسماعيل بن محمد

PageV00P169

~~============================================================

~~الحضرمى المذكور أولا في مقبرة زبيد قال المحب فقال لى يا محب الدين أتؤمن بكلام
~~الموتى قلت نعم قال فإن صاحب هذا القبر يقول لى أنا من حشو الجنة وقال المؤلف
~~وحكاياتهم في هذا المقام تطول في اليقظة والمنام ومن المنامات ما رأيت في ذلك أن
~~بعض شيوخى وكان من العلماء الصالحين توفى فرأيته في المنام وهو لابس في ساقيه
~~خلخالين نصف كل واحد منهما ذهب والنصيف الآخر فضة في جهة الطول وليس
~~بينهما لحمة ولا انفصال أصلا أعنى الذهب والفضة وهما يحيران العقل بحسنهما وهو
~~يتبختر في مشيته فانتبهت وكأنى إلى الآن لم أجد حلاوة حسن الخلخالين اللذين
~~صاغتهما يد القدرة.
# وسالت بعض الصواغ هل يمكن الصيغة على الصفة المذكورة قال ما نقدر ولا
~~يمكن ذلك ولا بد أن يبقى بينهما فصل ظاهر فعلمت أنه لا يقدر مخلوق على صنعة
~~الخالق ms185 القادر سبحاته وتعالى.
# الحكاية التاهنة والستون بعد الماقة
~~قال المؤلف كان الله له وبلغه من الخير أمله وختم بالصالحات عسمله رأيت
~~والدى رحمه الله وغفر له وجزاه عنى أفضل الجزاء بعد موته في المنام وكأنه عتبان
~~على لكونه مات وأنا غائب عنه غيبة بعيدة المكان طويلة الزمان فقلت له أما علمت أن
~~يعقوب عليه السلام غاب عنه ابنه دهرا طويلا وقلت كذا وكذا وهو صابر فقال يا
~~ولدى وتشبهنا بالأنبياء أو قال صبرنا كصبر الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام ثم
~~رأيته بعد ذلك في أول ليلة من رجب وهى ليلة جمعة بعد أن قرأت على قبره القرآن
~~الكريم فبشرنى وسر بلقائى وقال الحمد لله الذى من على بثلاث خصال الأولى
~~الاجتماع بك ثم انتبهت قبل أن يذكر لى الخصلتين الأخريين عامله الله بلطفه وعفوه
~~وحلمه ومغفرته وفضله وكرمه وإيانا وجميع المسلمين آمين.
# قلت مذهب أهل السنة أن أرواح الموتى ترجع فى بعض الأوقات من عليين أو
~~سجين إلى أجسادهم في قبورهم عندمايريد الله تعالى وخصوصا في ليلة الجمعة
~~ويجلسون ويتحدثون وينعم أهل النعسيم ويعذب أهل العذاب وتختص الأرواح دون
~~الأجساد بالنعيم ما كان منها في عليين وبالعذاب ما كان منها في سجين وفي القبر
~~يشرح الروح والجسد في النعيم والعذاب عندما تعود إلى الجسد إلا ليلة الجمعة
~~ويومها فإنه بلغنا أنهم لا يعذبون فيها رحمة من الله وشرفا للوقت:

PageV00P170

~~============================================================

~~قلت ويحتمل أن يكون رفع العذاب في هذا الوقت المذكور عن عصاة المسلمين
~~دون الكفار لأمرين أحدهما أن الكافر مخلد في العذاب دون المسلم والثاتى أن المسلم
~~كان يعتقد فضل الجمعة وبركتها دون الكافر والله أعلم وقد تظاهرت أدلة الشرع من
~~الأخبار والآثار الصحيحة الشهيرة على النعيم والعذاب في القبور ونعيم الأرواح التى
~~في عليين وعذاب الأرواح التى في سجين على حسب السعادة والشقاوة وكل هذا لا
~~يحيله العقل ويطول ذكر ما صح فيه من النقل وأدلتنا من المنقول والمعقول موضع
~~ذكرها كتب الأصول ففى ميدانها اتساع في العرض والطول تجول ms186 فيه خيل الاحتجاج
~~السوابق وتصول وتضرب بالبسيض المواضى وتطعن والقنا شواجر بالنصول فهنالك
~~جيش السنة غالب مؤيد وجسيش البدع مغلوب مخذول نسأل الله الكريم التوفيق
~~والهدى ونعوذ به من الخذلان والردى ثم هذا الذى ذكرت من النعيم والعذاب
~~للأرواح والأجساد أو للأرواح خاصة، إنما هو في البرزخ أما بعد البعث فإن الروح
~~والجسد معا يشتركان في العذاب أو النعيم بإجماع المسلمين خلافا للفلاسفة الكفار
~~الذين قالوا تبعث الأرواح دون الأجساد وهم الصسابئون وأشد منهم كفرا الفلاسفة
~~الطبيعيون الذين أنكروا بعث الأجساد والأرواح معا وأشد كفرا من القسمين المذكورين
~~القسم الثالث من الفلاسفة وهم الدهريون الذين أنكروا بعث الأرواح والأجساد
~~وأنكروا الصانع جل وعز عن قولهم وجهلهم وكفرهم علوا كبيرا وتبارك وتقدس في
~~ذاته وصفاته عن كل تقص كبيرا كان أو صغيرا وخصنا بالمخصوص بالمقام المحمود
~~واللواء المعقود سيد الأصفياء وخاتم الأنبياء بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا
~~منيرا صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
# الحكاية التاسعة والستون بعد المحاثة
~~حكى عن الشيخ أبى على الروذبارى رضى الله عنه أنه ورد عليه جماعة من
~~الفقراء فاعتل واحد منهم وبقى في علته أياما فمل أصحابه من خدمته وشكوا ذلك
~~إلى الشيخ أبى على ذات يوم فخالف الشيخ على نفسه وحلف ألا يتولى خدمته غيره
~~فتولى خدمته بنفسه أياما ثم مات الفقير فغسله بيده وكفنه وصلى عليه ودفنه فلما أراد
~~أن يفتح رأس كفنه عند إضجاعه في القبر رآه وعيناه مفتوحتان إليه وقال له يا أبا على
~~لأنصرنك بجاهى يوم القيامة كما نصرتنى في مخالفتك نفسك:

PageV00P171

~~============================================================

~~الكاية السبعون بعد الماثة
~~ن الشيخ أبى سعيد الخراز رضى الله عنه
~~قال كنت بمكة فجزت يوما بباب بنى شيبة فرأيت شابا حسن الوجه ميتا فنظرت
~~في وجهه فتبسم في وجهى وقال لى يا أبا سعيد أما علمت أن الأحباب أحياء وإن
~~ماتوا وإنما ينقلون من دار إلى دار وقال أبو يعقوب السنوسى رضى الله عنه جاءنى
~~مريد بمكة وقال يا أستاذ ms187 أنا غدا أموت وقت الظهر فخذ هذا الدينار فاحفر لى بنصفه
~~وكفنيى بنصفه فلما كان الغد وقت الظهر جاء فطاف ثم تباعد ومات فغسلته ووضعته
~~في اللحد ففتح عينيه فقلت له أحياء بعد الموت فقال أنا حى وكل محب لله حى
~~رضى الله عنه.
# الكاية العادية والسبعون بعد الماقة عن احدهم
~~قال غسلت ميتا مريدا فأمسك إبهامى وهو على المغتسل فقلت يا بنى خل يدى
~~فأنا أدرى أنك لست بميت وإنما هى نقلة من مكان إلى مكان فخلى عن يدى.
# قلت وبلغنى أن بعض الموتى قص غاسله أظفاره فحاف عليه في بعض الأظفار
~~فجذب الميت أصبعه أخبرنى الغاسل بذلك وبأنه رآه ييتسم ويضيء وجهه والغاسل
~~المذكور امرأة والميت امرأة وكلتاهما من الصالحات إن شاء الله تعالى وقال الشيخ ابن
~~الجلاء رضى الله عنه لما مات أبى ضحك على المغتسل وقالوا إنه حى حتى جاء رجل
~~من أقرانه فغسله رضى الله عنهم أجمعين.
# المكاية الثانية والسبعون بعد المائة عن أحدهم
~~قال كنا في مركب فمات رجل عليل كان فيه فأخذنا في جهازه وأردنا إلقاءه في
~~البحر فرأيت البحر قد انشق نصفين ونزلت السفينة إلى الأرض فخرجنا وحفرنا له
~~قبرا ودفناه فلما فرغنا استوى الماء وارتفعت السفينة وسرنا.
# وقيل مات فقير في بيت مظلم فلما أرادوا غسله تكلفوا في طلب السراج فسطع
~~لهم من كوة البيت نور أضاء البيت فغسلوه فلما فرغوا ذهب الضوء كأن لم يكن:

PageV00P172

~~============================================================

~~الحكاية الثالثة والسبعون بعد الحاثة
~~احد
~~قال رأيت أبا تراب النخشبى رضى الله عنه ميتا في البادية قسائما مستقبلا القبلة
~~لا يسكه شىء فأردت أن أحمله وأواريه في التراب فما قدرت على رفعه وسمعت
~~هاتفا يقول دع ولى الله مع الله.
# (وروى) أنه لما حضرت وفاة الشيخ أبى على الروذبارى رضى الله عنه فستح
~~عينيه وقال هذه أبواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد رينت وهذا قائل يقول لى يا
~~أبا على قد بلغناك الرتبة القصوى وإن لم تردها وأنشد يقول:
~~وحستك لانظرت إلى سسواكا ms188 بن مودة حتى أراكا
~~ولا استحسنت في نظرى جمالا ولا أحببت حبا غيسر ذاكا
~~ولا استلذذت في الدنيا لذيذا ولا لى بغيسة إلا رضاكسا
~~ن بنظرة فضلا ومنا وبلفتى المنى حى أراكا
~~الحكاية الرابعة والسبعون بهد الماثة
~~ج
~~قال لما مات ابن الجلاء رضى الله عنه نظروا إليه فاذا هو يضحك فقال الطبيب
~~انه حى ثم جسه فقال إنه ميت ثم كشف عن وجهه فقال لا أدرى أهو حى آو ميت.
# وقيل إن عبدالله بن المبارك فتح عينيه عند الوفاة ثم ضحك فقال لمثل هذا
~~فليعمل العاملون رضى الله عنه.
# وقال الشيخ أبو محمد الجريرى رضى الله عنه كنت عند الجنيد رضى الله عنه
~~في حال نزعه وكان يوم جمعة وهو يقرأ القرآن فختم فقلت له أفى هذا الحال يا أبا
~~القاسم قال ومن أولى بذلك منى وها هى ذى تطوى صحيفتى.
# المكاية الغامسة والسبعون بهد الماية
~~من بحمد بن حاهه رضى الله عنه
~~قال كنت جالسا عند الإمام أحمد بن خضرويه رضى الله عنه وهو في النزع
~~وقد أتى عليه خمس وتسعون سنه فسأله بعض أصحابه عن مسألة فدمعت عيناه وقال
~~يابنى باب كنت أدقه خمسا وتسعين سنة هو ذا يفستح لى الساعة لا ادرى أيفتح
~~بالسعادة أم بالشقاء وآن لى أوان الجواب وكان عليه سبعمائة دينار دينا وحضر غرماؤه

PageV00P173

~~============================================================

~~فنظر إليهم وقال اللهم إنك جعلت الرهون وثيقة لأرباب الأموال وأنت تأخذ عليهم
~~وثيقتهم وقد قلت ادعونى أستجب لكم فاقض دينى وأرض عنى خصومى إنك على
~~كل شىء قدير فدق الباب داق وقال أين غرماء أحمد فخرجوا فسقضى عنه دينه ثم
~~خرجت روحه رضى الله عنه:
~~المكاية السادسة والس بعون بعد الماية
~~قال إن رجلا قال للشبلى رضى الله عنه لم تقول الله ولا تقول لا إله إلا الله
~~فقسال لا أبغى به بدلا فقال يا أبا بكر أريد أعلى من هذا فقال أخشى أن أؤخذ في
~~وحشة الحجاب فقال أريد أعلى من ذلك فقال قال الله تعالى: قل ms189 الله ثم ذرهم في
~~خوضهم يلعبون(1) فزعق الرجل فخرجت روحه فتعلق أولياء الميت بالشبلى وادعوا
~~عليه طلب ثأره فحمل إلى مجلس الخليفة فخرجت الرسالة إليه فسأله عن دعواهم
~~عليه فقال الشسيلى روح حنت فرهبت ودعيت فاجأبت وسمعت فأنابت فما ذتبى أنا
~~فصاح الخليفة وقال خلوه فلا ذنب له.
# العكاية السابعة والسبعون بعد الماية
~~عن الشيخ ابى الحسن المزتى رضى الله عنه
~~أنه قال لأحدهم في النزع قل لا إله إلا الله فتبسم وقال إياى تعنى وعزة من لا
~~يذوق الموت ما بينى ويينه إلا حجاب العزة وانطفا من ساعته وكان المزنى يأخذ بلحيته
~~ويقول حجام مثلى يلقن أولياء الله الشهادة واخجلتاه منه وكان يبكى إذا ذكر هذه
~~التواجد عند الموت فقال لم يكن بعجيب أن تطير روحه اشتياقا.
# رضى الله عنه وهو يقول:
~~حنين قلوب العارفين إلى الذكر وتذكارهم عند المناجاة للسر
~~أديرت كثوس للمنايا عليهم فأغفوا عن الدنيا كإغفاء ذى السكر
~~وهم جوالة بمعسكر به أهل ود الله كالانجم الزهر
~~فأجسامهم في الأرض قتلى بحبه وادواحهم في الحجب نحو العلا تسرى
~~وما عرسوا إلا بقرب حبييهم وما عرجوا عن مس بؤس ولا ضر
~~رضى الله عنه وعنهم ونفعنا بهم أجمعين والمسلمين آمين.
# سورة الأنعام: الآية 91

PageV00P174

~~============================================================

~~المكاية الثاهنة والسبعون بهد الماثة
~~ن خث بن سالم (حمه الله
~~قال قلت لأبى على بن المغيرة أين مأواك، قال في دار يستوى فيها العزيز
~~والذليل قلت وأين هذه الدار قال المقابر قلت له أما تستوحش من ظلمة الليل قال إنى
~~أذكر ظلمة اللحد ووحشته فتهون على ظلمة الليل قلت فربما رأيت في المقابر شسيئا
~~تنكره قال ربما ولكن في هول الآخرة ما يشغل عن هول المقابر وانشدوا ما وجدوا
~~مكتوبا على بعض القبور:
~~مقيم إلى آن يبعث الله خلقه لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
~~تزيد بلى في كل يوم وليلة وتبلى كما تبلى وأنت حبيب
~~الععاية التاسعة والسبعون بعد المائة
~~عن الاهام حجة الإسلام أبى حامد الغزالى رضى الله عنه
~~قال سمعت ms190 إمام الحرمين رضى الله عنه يحكى عن الأستاذ أبى بكر يعنى
~~الإمام ابن فورك رضى الله عنه قال كان لى صاحب أيام التعلم وكان مبتدئا كثير
~~الجهد في التعلم تقيا متعبدا وكان لا يحصل له مع الاجتهاد إلا القليل فكنا نتعجب
~~من حاله فمرض فلزم مكانه بين الأولياء في الرباط ولم يدخل بيت المرضى وكان
~~يجتهد مع مرضه فاشتد به الحال وأنا بجاتبه فبينا هو كذلك إذ شخص ببصره إلى
~~السماء ثم قال: يا اين فورك لمثل هذا فليعمل العاملون فتوفى عند ذلك رحمه الله.
# الحكاية الثمانون بعد المائة
~~عن هالك بن دينار رضى الله عنه
~~أنه دخل على جار له احتضر فقال يا مالك حبلان من النار بين يدى أكلف
~~الصعود عليهما قال مالك فسالت آله ما كان فعله فقالوا كان له مكيالان يكيل
~~بأحدهما ويكتال بالآخر فدعوت بهما فضربت أحدهما بالآخر حتى كسرتهما ثم
~~سألت الرجل فقال ما يزداد الأمر إلا شدة.
# (وروى) عن أحدهم أنه قال لبعض الناس وهو في النزع وكان يعامل الناس
~~بالميزان قل (لا إله إلا الله) فقال ما أقدر أقولها لسان الميزان على لسانى يمنعنى من
~~النطق بها قال فقلت له أما كنت توفى الوزن قال بلى ولكن ربما يقع الميزان بشىء من
~~الغبار ولا أشعر به.
# الحكاية الحادية والثمانون بعد المائة عن احد اصحاب
~~احمد بن حنبل رضى الله عنه
~~قال لما مات أحمد بن حنبل رأيته في النوم وهو يشى ويتبختر في مشيته فقلت

PageV00P175

~~============================================================

~~له يا أخى أى مشية هذه قال هذه مشية الخدام في دار السلام فقلت له ما فعل الله بك
~~فقال غفر لي وألبسنى نعلين من ذهب وقال لى هذا جزاء قولك القرآن كلام الله منزل
~~غير مخلوق وقال يا أحمد قم حيث شئت فدخلت الجنة فإذا بسفيان الثورى رضى
~~الله عنه له جناحان أخضران يطير بهما من نخلة إلى نخلة وهو يقرا هذه الاية:
~~الحمد لله الذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم ms191 أجر
~~العاملين(1) فقلت له أصيش خبر عبدالواحد الوراق رضى الله عنه فقال تركته في
~~بحر من النور في مركب من النور يزار به الملك الغفور فقلت ما فعل الله ببشر بن
~~الحرث قال بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدى الملك الجليل سبحانه مقبل عليه وهو
~~يقول كل يا من لم يأكل واشرب يامن لم يشرب وأنعم يا من لم ينعم وقال أحدهم
~~رأيت معروفا الكرخى رضى الله عنه في النوم كأنه تحت العرش والحق عز وجل يقول
~~لملائكته من هذا فقالوا أنت أعلم به يا رب فقال هذا معروف الكرخى سكر في حبى
~~فلا يفيق إلا بلقائى وقال الربيع بن سليمان رحمه الله رأيت الإمام الشافعى رضى الله
~~عنه بعد وفاته في المنام فقلت لسه يا أبا عبدالله ما فعل الله بك قال أجلسنى على
~~كرسى ذهب ونثر علي اللؤلؤ الرطب وقال بعض الأخيار رأيت الشيخ أبا إسحق
~~ابراهيم بن على بن يوسف الشيرازى رضى الله عنه في المنام بعد وفاته وعليه ثياب
~~بيض وعلى رأسه تاج فقلت له ما هذا البياض فقال شرف الطاعة قلت والتاج قال عز
~~العلم وقال الشيخ العارف أبو الحسن الشاذلى رضى الله عنه رأيت النبي في النوم
~~فقال لى باهى الله موسى وعيسى وصلى الله عليهما وسلم بالإمام الغزالى رضى الله
~~عنه وقال أفى أمتكما حبر كهذا قالا لا رضى الله عنه وعن جميع الأولياء والعلماء
~~ونفع بهم أجمعين آمين.
# الحكاية الثانية والثمانون بحد المالة
~~عن بلال الخواص رضى الله عنه
~~قال كنت في تيه بنى إسرائيل وإذا برجل يماشينى فتعجبت منه ثم ألهمت أنه
~~الخضر رضوان الله عليه فقلت له بحق الحق من أنت قال أخوك الخضر فلت له أريد
~~أن أسألك فقال سل فقلت ما تقول في الشافعى فقال هو من الأوتاد فقلت ما تقول
~~في أحمسد بن حنبل فقال رجل صديق فقلت ما تقول في بشر بن الحرث فقال لم
~~يخلف بعده مثله فقلت بأى وسيلة رأيتك قال ببرك ms192 لأمك.
# الحكاية الثالقة والثمانون بعد الماثة
~~عن أحدهم أنه رأى بشر بن الحرث في النوم بعد وفاته فقال له ما فعل الله بك
~~فقال غفر لى وأتاح لى نصف الجنة وقال كل يامن لم يأكل واشرب يا من لم يشرب
~~(1) سورة الزمر: الآية 74.

PageV00P176

# ============================================================

~~وقال لى يابشر لو سجدت على الجمر ما أديت شكر ما جعلته لك في قلوب عبادى
~~وفي رواية أخرى أنه قال له قبضتك يوم قبضتك وليس على وجه الأرض أحد أحب
~~إلى منك قلت وهذا يؤيد قول الخضر رضى الله عنه لم يخلف بعده مثله.
# المكاية الرابعة والثمانون بعد المالثة عن أحد الصالحين
~~قال كان لي ابن استشهد فلم أره في المنام إلا ليلة توفى عمر بن عبدالعزيز
~~رضى الله عنه تراءى لى تلك الليلة فقلت يا بنى ألم تك ميتا فقال لا ولكني
~~استشهدت وأنا حى عند الله أرزق فقلت له ما جاء بك فقال نودى في السماء ألا لا
~~يبقى نبى ولا صديق ولا شهيد إلا ويحضر الصلاة على عمر بن عبدالعزيز فجئت
~~لأشهد الصلاة ثم جئتكم لأسلم عليكم.
# المكاية الخاهسة والثمانون بعد الماية عن احد الصالفين
~~أنه رأى الإمام سفيان الثورى رضى الله عنه في النوم بعد موته فقال له كيف
~~حالك يا أبا عبدالله قال فأعرض عنى وقال ليس هذا زمان الكنى فقلت كيف حالك
~~يا سفيان فأنشد:
~~نظرت إلى ربى عيانا فقال لى هنيئا رضائى عنك يا ابن سعيد
~~لقد كنت قواما إذا أظلم الدجى بعبرة مشتاق وقلب عميد
~~فدونك فاختر آى قصر آردته وزرنى فانى عنك غير بعيد
~~الوكاية السافسة والثمانون بعد الماثة
~~حكى أنه لما مات سهل ين عبدالله التسترى رضى الله عنه أكب الناس على
~~جنازته وكان في البلد رجل يهودى قد نيف على السبعين سنة فسمع الضجة فخرج
~~لينظر ما الخبر فلما نظر إلى الجنازة قال أترون ما أرى قالوا وما ترى قال أرى أقواما
~~ينزلون من السماء يتبركون بالجنازة ثم أسلم وحسن إسلامه رحمه الله ونفعنا بجميع ms193
~~الصالحين آمين
~~المعاية السسابعة والثمانون بعد الماقة
~~من خادهة رابعة العدوية رضى الله عنها
~~قالت كانت رابعة تصلى الليل كله فإذا طلع الفجر هجعت هجعة في مصلاها
~~حتى يسفر الفسجر فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من مقعدها ذلك وهى فزعة يانفس
~~كم تنامين وإلى كم تقومين يوشك أن تنامى تومة لا تقومين منها إلا لصرخة يوم
~~النشور قالت وكان هذا دأبها إلى أن ماتت فلما حضرتها الوفاة دعتنى وقالت لا
~~تؤذنى بموتى آحدا وكفنينى في جبتى هذه وكانت جبة من شعر تقوم فيها إذا هدأت
~~العيون قالت فكفناها بتلك الجبة وفي خمار صوف كانت تلبسه قالت فرأيتها في المنام

PageV00P177

~~============================================================

~~عليها حلة إستبرق خضراء وخمار من سندس أخضر لم أر شيئا قط أحسن منها قلت
~~يا رايعة ما فعلت في الجبة التى كفناك بها والخمار الصوف قالت إنه والله نزع عنى
~~وأبدلت به هذا الذى ترينه وطويت اكفانى وحتم عليها ورفعت في عليين ليكون لى
~~ثوابها يوم القيامة فقلت لها لهذا كنت تعملين أيام الدنيا فقالت وما هذا عندما رأيت
~~مما أعد الله من كرامات الله عز وجل لأوليائه قلت فمرينى بأمر أتقرب به إلى الله
~~تعالى قالت عليك بكثرة ذكره فإنه يوشك أن تغتبطى بذلك في قبرك.
# الكاية الثامنة والثماتون بعد الماثة
~~روى عن أحمد بن أبى الحوارى رضى الله عنه قال كان لرابعة أحوال شتى
~~يعنى زوجته رابعة الشامية قال فمرة يغلب عليها الحب ومرة يغلب عليها الأنس ومرة
~~يغلب عليها الخوف فسمعتها في حال الحب تقول:
~~ب لى يدله حبيب وما لسواه فى قلبى نصيب
~~يت غاب عن بصرى وشخصى ولكن عن فؤادى ما يغيب
~~(وسمعتها في حال الأنس تقول)
~~ولقد جعلتك في الفؤاد محدثى وأبحت جسمى من آراد جلوسى
~~فالجسم منى للجليس مؤانس وحبيب قليى في الفؤاد آنيسى
~~(وسمعتها في حال الخوف تقول)
~~وزادى قليل ما هو مبلغى للزاد أبكى أم لطول مسافتى
~~أتحرقنى بالنار ياغاية المتى فأين رجائي فيك اين مخافتى
~~قال وقلت لها وقد قامت ms194 بليل ما رأينا من يقوم الليل كله غيرك، فقالت
~~سبخان الله مثلك يتكلم بهذا إنما أقوم إذا نوديت قال فجلست آكل في وقت قيامها
~~فجعلت تذكرنى فقلت لها دعينا نتهنى بطعامنا.
# فقالت ليس أنا وأنت ممن يتنغص عليه الطعام عند ذكر الإله.
# وقالت لى لست أحيك حب الأرواج إنما أحبك حب الإخوان وكانت إذا
~~طبخت قدرا قالت كلها ياسيدى فما نضجت إلا بالتسبيح
~~قال وقالت لى اذهب فتزوج فتزوجت ثلاثا وكانت تطعمنى اللحم وتقول
~~اذهب بقوتك إلى أهلك وقالت ربما رأيت الجن يذهبون ويجيئون وربما رأيت الحور
~~العين رضى الله تعالى عنها وتفعنا بها قلت الظاهر والله أعلم أن هذه الرؤية المذكورة
~~كانت في اليقظة فأما رؤية المنام فلغير الأولياء.
# وهذه رايعة الشامية زوجة ابن أبى الحوارى كما ذكرناه وليست رابعة العدوية
~~البصرية التى تقدمت وبعض أهل العلم يقول هذه الشامية رايعة بالياء المثناة المنقوطة

PageV00P178

~~============================================================

~~بنقطتين من تحت وبعضهم يقول بنقطة واحدة كرابعة البصرية رضى الله عنهما ونفع
~~بهما أجمعين امين
~~الحكاية التاسعة والثمانون بعد الماثة
~~كاية شعوالة رضى الله عنها
~~ذكر أن شعوانة رضى الله عنها قد كبرت حتى انقطعت عن الصلاة والعبادة
~~فأتاها آت في منامها فقال:
~~اذرى دموعك إذا ما كنت شاكية إن النياحة لا تشفى الحزينينا
~~جدى وقومى وصومى الدهر دائبة فإن الدأب من فعل المطيعينا
~~فأخذت بالترنم والبكاء وراجعت العمل وكانت رضى الله تعالى عنها تردد هذا
~~البيت فتبكى وتبكى النساء معها ثم تقول:
~~لقد أمن المغرور دار مقامسه ويوشك يوما أن يخالف كما أمن
~~وروى أنه أتاها الفضيل بن عياض رضى الله عنه لما قدمت وسألها أن تدعو له
~~فقالت : يا فسضيل أما بينك وبين الله تعالى سريرة ما إن دعوته استجاب لك فشق
~~الفضيل شهقة وخر مغشيا عليه رضى الله تعالى عنهما ونفع بهما.
# الحكاية التسعون بعد الماقة
~~عاية : عمرة اهراق جبيب العجسي
~~روى أن عمرة امرأة حبيب العجمى رضى الله تعالى عنهما كانت توقظه بالليل
~~وتقول قم يارجل فقد ذهب الليل وبين ms195 يديك طريق بعيد وزادنا قليل وقوافل الصالحين
~~قد سارت قدامنا وبقينا نحن
~~قال بعض الصالحين تزوجت امرأة فكانت إذا صلت العشاء لبست ثيابها
~~وتطيبت وتبخرت ثم تأتينى فتقول الك حاجة فإن قلت نعم كانت معى وإن قلت لا
~~قامت فنزعت تيابها ثم صفت قدميها حتى تصبح
~~العكاية العادية والتسعون بعد الماقة
~~حكى أنه كان لأحد الملوك جارية يقال لها جوهرة فأعتقها فمرت بأبى عبدالله
~~البرائى رضى الله عنه وهو في كوخ له يتعبد فتزوجت به وتعبدت معه فرأت في المنام
~~خياما مضروبة فقالت لمن ضربت هذه الخيام فقيل للمتهجدين بالقرآن فكانت بعد لا
~~تنام وكانت توقظ زوجها وتقول يا أبا عبدالله قد سارت القافلة وأنشد بعضهم:
~~أرانى بعيد الدار لم أقرب الحمى وقد نصبت للساهرين خيام
~~علامة طردى طول ليلى نائم وغيرى يرى أن المنام حسرام
~~إذا كنت لم أصلح لخدمة مثله على طيب أيام الوصال سلام
~~المكاية الثانية والتسعون بعد الماقة
~~حكى أن ملك كرمان خطب بنت الشيخ شساه الكرمانى رضى الله تعالى عنه

PageV00P179

~~============================================================

~~فاستمهله ثلاثة أيام ثم أقبل شاه يطوف المساجد فرأى غلاما يحسن صلاته، فلما فرغ
~~قال يا غلام الك زوجة قال لا فقال فهل لك في روجة تقرأ القرآن وتصلى وتصوم
~~وهى جميلة نظيفة عفيفة فقال ومن يزوجنى فقال شاه أتا أروجك فخذ بدرهم خبزا
~~وبدرهم أدما وبدرهم طيبا والأمر مفروغ منه فعقد عليها فلما دخلت بيت الغلام رأت
~~رغيفا يابسا على رأس جرة فلما رأت ذلك قالت ما هذا فقال لها رغيف بقى من
~~أمس فتركته لأفطر عليه فلما سمعت ذلك ولت راجعة فقال الشاب قد عرفت أن بنت
~~شاه لا تقنع بفقرى ولا ترضى بى لها بعلا فقالت إن بنت شاه ليس خروجها من
~~منزلك لفقرك بل لضعف يقينك ولست أعجب منك إنما أعجب من أبى كيف قال
~~زوجتك من شاب عفيف كيف وصف بالعفة من لا يعتمد على الله تعالى إلا مع
~~ادخار رغيف، فقال الشاب أنا عن هذا معتذر، فقالت آما العذر ms196 فأنت أعرف بشأنك
~~وأما أنا فلا أقيم في بيت فيه مطعوم فإما أن أخرج أنا واما أن تخرج الرغيف من
~~البيت فتصدق الشاب بالرغيف رضى الله تعالى عنهما.
# قلت هذا التزويج المذكور صدر من الشيخ الجليل العارف بالله شاه بن شجاع
~~الكرمانى المذكور بعد ما زهد في الملك ودخل في طريق القوم وقد تقدمت حكايته
~~قبل ذلك وقد حكيت هذه الحكاية في كتاب الإرشاد على غير هذا الوجه ولكن
~~اختلاف الحكايتين متقارب ويليق بهذه المرأة المذكورة قول القائل :
~~ولو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال
~~فلا التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال
~~الحكاية الثالثة والتسعون بهد الماثة
~~حكى أن بعض العباد المرابطين بعسقلان قال ذات ليلة يريد التهجد على السطح
~~فإذا هو بهاتف يهتف من البحر يقول يا معشر العباد قسمت العبادة ثلاثة أجزاء، أولها
~~قيام الليل، وثانيها صيام النهار، وثالثها الدعاء والتسبيح والاستغفار، وهذا خير
~~القسمة فخذوا منه بالحظ الأوفر فسقط العايد على وجهه لما دخله من الصوت رضى
~~الله عنه وحكى أن أبليس نعوذ بالله منه تمثل ليحيى بن زكريا عليه السلام فلوى عنه
~~وجهه فأوحى الله تعالى إلى يحيى عليه السلام أن سله فإنه يصدقك فسأله عن مسائل
~~منها أن قال له هل قدرت على قط قال نعم ليلة واحدة امتلأت بطنك من الطعام
~~فنمت عن وردك فقال يحيى إذا لا أشبع من طعام أبدا فقال إبليس نعوذ بالله منه وإذا
~~لا أنصح أحدا أبدا وأنشد بعضهم:
~~وكم من اكلة منعت أخاها بأكلة ساعة أكلات دهر
~~وكم من طالب يسعى لشيء وفيه هلا كه لو كان يدرى

PageV00P180

~~============================================================

~~قلت ذكر بعض المصنفين هذين البيتين بعد هذه الحكاية وليس ذلك مناسبا لحال
~~يحيى عليه السلام وإنما يناسب اكلا يورث تخمة تحرم اكلات بعدها كما يتفق لكثير
~~من الناس ولكنى أقول في هذا المعنى :
~~وكم من أكلة حرمت كثيرا من الخيرات في طاعات مولى
~~و لذات بخلوات تجلى بها المولى وقد ناجاه ليلا
~~الحكاية الرابعة والتسعون ms197 بعد المائة
~~حكى عن يحيى بسن زكريا عليه السلام أنه شبع مرة من خبز شعير فنام عن
~~حزبه تلك الليلة، فأوحى الله تعالى إليه يا يحيى هل وجدت دارا خيرا لك من دارى
~~أو جوارا خيرا لك من جوارى، وعزتى وجلالى لو اطلعت في الفردوس اطلاعة
~~لذاب جسمك ولزهقت نفسك اشتياقا إلى الفردوس، ولو اطلعت في جهنم اطلاعة
~~لبكيت الصديد بعد الدموع ولبست الحديد بعد المسوح وأنشدوا:
~~اقتنع بالقليل تحيا غنيا أن من يطلب الكثير فقير
~~إن خبز الشعير بالماء والملح لمن لم يطلب النجاة كثير
~~المكاية الغامسة والتسعون بعد الماةة
~~حكى عن الجنيد رضى الله عنه قال كنت في مسجسد الجامع مرة فإذا برجل قد
~~دخل الينا وصلى ركعتين ثم امتد ناحية من المسجد وأشار إلى فلما جئته قال لى يا أبا
~~القاسم إنه قد حان لقاء الله تعالى ولقاء الأخباب فإذا فرغت من أمرى فسيدخل
~~عليك شاب مغن فادفع إليه مرقعتى وعصاى وركوتى فقلت إلى مغن وكيف يكون
~~ذلك قال إنه قد بلغ رتبة القيام بخدمة الله تعالى في مقامى قال الجنيد فلما قضى
~~الرجل نحبه وفرغنا من مواراته إذا نحن بشاب مصرى قد دخل علينا وسلم وقال أين
~~الوديعة يا أبا القاسم فقلت وكيف ذاك أخبرنا بذلك قال كنت في مشربة بنى فلان
~~فهتف بي هاتف أن قم إلى الجنيد وتسلم ما عنده وهو كيت وكيت فإنك قد جعلت
~~مكان فلان الفلانى من الأبدال فقال الجنيد فدفعت إليه ذلك فنزع ثيابه واغتسل ولبس
~~المرقعة وخرج على وجهه نحو الشام رضى الله تعالى عنه.
# المعاية السادسة والتسعون بهد الماية
~~حكى أن شابا من أهل الصلاح والخير أمر بمعروف ونهى عن منكر فشق فيه
~~على هارون الرشيد فأمر به فجعل في بيت وسد عليه بابه ومنافذه ليهلك فيه، فلما
~~كان بعد خمسة أيام قال بعض الناس للرشيد رأيت الرجل الذي أمرت بسد الباب
~~عليه يتفرج في البستان الفلانى فأمر هارون الرشيد بإحضاره فلما حضر قال من
~~أخرجك من البيت ms198 قال الذى أدخلنى البستان قال ومن أدخلك البستان قال الذى

PageV00P181

~~============================================================

~~أخرجنى من البيت فقال الرشيد هذا عجيب فقال الشاب وأى أمر ربك ليس بعجيب
~~فبكى الرشيد وأمر بالإحسان إليه وإن يركب الفرس الخاص وأن ينادى بين يديه هذا
~~عبد أعزه الله أراد هارون إهانته فلم يقدر إلا على إكرامه واحترامه رضى الله عنه
~~ونفعنا به وفي هذا المعنى قلت :
~~إذا اكرم الرحمن عبدا بعزه فلن يقدر المخلوق يوما يهينه
~~ومن كان مولاه العزيز أهانه فلا أحد بالعز يوما يعينسه
~~الععاية السابعة والتسعون بعد المائة
~~عن بعض أهل عبادان قال ملح الماء عندنا تيفا وستين سنة وكان عندنا رجل من
~~أهل الساحل له فضل ولم يكن في الصهاريج شىء وحضرت صلاة المغرب فهبطت
~~لأتوضأ للصلاة من النهر، وذلك في رمضان في حر شديد فإذا به يقول سيدى
~~أرضيت عملى حتى آتمنى عليك، أرضيت طاعتى حتى أسألك، سيدى غسالة الحمام
~~كثير لمن عصاك، سيدى لولا أنى أخاف غضبك لم أذق الماء ثم أخذ بكفه فشرب
~~شرابا مالحا فتعجبت من صبره على ملوحته ثم أخذت من الموضع الذى أخذ منه فإذا
~~هو مثل السكر فشربت حتى رويت، قال وأخبرنى أنه رأى في المنام كأن رجلا يقول
~~له قد فرغنا من بناء دارك لو رأيتها قرت عيناك وقد أمرنا بتنجيزها والفراغ منها إلى
~~سبعة أيام واسمها دار السرور فأيشر بخير، قال فلما كان في اليوم السابع وهو يوم
~~الجمعة بكر للوضوء فنزل في النهر فزلق فغرق فأخرجناه بعد الصلاة ودفناه فرأيته في
~~المنام بعد ثالثة وعليه حلل خضر فسألته عن حاله فقال أنزلنى الكريم في دار السرور
~~فيما أعد لى فيها فقلت له صف لى فقال هيهات هيهات يعجز الواصفون عن وصف
~~ما فيها قليت عيالى يعلمون آنه قد هيئ لهم منازل معى، فيها كل ما اشتهت أنفسهم
~~عم واخوانى وأنت معهم إن شاء الله تعالى عنه ونفعنا به وأنشدت ريحانة رضى الله
~~عنها:
~~الهى لا تعذبنى فاني أومل أن أفوز بخير دار
~~وأنت ms199 مجاور الأبرار فيها فياطوبى لهم في ذا الجسوار
~~المكاية الثاهنة والتسعون بعد الماثة
~~ن سهل بن عبدالله رضى الله عنه
~~قال أول ما رأيت من العجائب والكرامات أنى خرجت يومسا إلى موضع خال
~~فطاب لى المقام فيه فوجدت من قلبى قربا إلى الله تعالى وحضرت الصلاة وأردت
~~الوضوء وكانت عادتى من صباى تجديد الوضوء لكل صلاة فكأنى اغتممت لفقد الماء
~~فبينما أنا كذلك وإذا دب يمشى على رجليه كأنه إنسان معه جرة خضراء قد أمسك

PageV00P182

~~============================================================

~~بيديه عليها فلما رآيته من بعيد توهمت آنه آدمى حتى دنا منى وسلم على ووضع
~~الجرة بين يدي فجاءنى اعتراض العلم فقلت هذه الجرة والماء من أين هو فنطق الذب
~~وقال يا سهل إنا قوم من الوحوش قد انقطعنا إلى الله تعالى بعزم المحبة والتوكل
~~فبينما نحن نتكلم مع أصحابنا في مسألة، إذ نودينا ألا إن سهلا يريد ماء ليجدد
~~الوضوء فوضعت هذه الجرة بيدى وإذا بجنبي ملكان فدنوت منهما فصبا فيها هذا الماء
~~من الهواء وأنا أسمع خرير الماء قال سهل فغشى علي فلما افقت إذا بالجرة موضوعة
~~ولا علم لى بالدب أين ذهب وأنا متحسر إذ لم اكلمه فتوضأت فلما فرغت أردت أن
~~أشرب منها فنوديت من الوادى يا سهل لم يأن لك شرب هذا الماء بعد فيقيت الجرة
~~تضطرب وأنا أنظر إليها فلا أدرى أين ذهبت.
# المكاية التاسعة والتسحون بعذ الماية
~~عن سعل أيضا رضى الله عنه
~~قال توضأت يوم جمعة ومضيت إلى الجامع في أيام البداية فوجدته قد امتلا
~~بالناس وهم بالخطيب أن يرقى المنبر فأسأت الأدب ولم أزل أتخطى رقاب الناس حتى
~~وصلت إلى الصف الأول فسجلست وإذا عن يمينى شاب حسن المظهر طيب الرائحة
~~عليه أطمار صوف فلما نظر إلى قال كيف تجدك ياسهل قلت بخير أصلحك الله
~~وبقيت متفكرا في معرفته لى وأنا لم أعرفه فبينما أنا كذلك إذ أخذنى حرقان بول
~~فأكربني، فبقيت على وجل خوفا أن اتخطى رقاب الناس وإن جلست لم يكن لى
~~صلاة فالتفت ms200 إلى وقال يا سهل أخذك حرقان بول قلت أجل فنزع حرامه عن منكبه
~~فغشانى به ثم قال اقض حاجتك وأسرع تلحق الصلاة قال فغمى على وفتحت عينى
~~وإذا بباب مفتوح وسمعت قائلا يقول لى لج الباب يرحمك الله فولجت وإذا بقصر
~~مشيد عال البناء شامخ الأركان وإذا بنخلة قائمة وإلى جنبها مطهرة ملوءة ماء أحلى
~~من الشهد ومنزل إراقة الماء ومنشفة معلقة وسواك فحللت لباسى وأرقت الماء ثم
~~اغتسلت وتنشفت بالمنشفة وتوضات فسمعته ينادينى ويقول إن كنت قد قضيت إربكك
~~فقل تعم فقلت تعم فنزع الحرام عنى فإذا أتا جالس بمكانى ولم يشعر بى أحد فبقيت
~~متفكرا في نفسى وأنا مكذب ومصدق نفسى فيما جرى فأقيمت الصلاة وصلى الناس
~~فصليت معهم ولم يكن لى شغل إلا الفتى لأعرفه فلما فرغ تتبعت أثره فإذا به قد
~~دخل إلى درب والتفت إلى وقال ياسهل كأنك ما أيقنت بما رأيت قلت كلا، قال لج
~~الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينه فولجت القصر فنظرت النخلة والمطهرة والحال
~~بعينه والمنشفة مبلولة، فقلت آمنت بالله، فقال ياسهل من أطاع الله تعالى أطاعه كل
~~شىء، يا سهل اطلبه تجده فتغرغرت عيناى بالدموع فمسحتها وفتحتهما فلم أر الفتى

PageV00P183

~~============================================================

~~ولا القصر فبقسيت متحسرا على ما فاتنى منه ثم أخذت في العبادة رضى الله عنهما
~~ونفعنا بهما آمين.
# الحكاية المايتان
~~ن أحد أصحاب سهل بن عبهالله رضى الله عنهما
~~قال خدمت سهلا ثلاثين سنة، فما رأيته يضع جنبه على الفراش لا في ليل ولا
~~في نهار وكان يصلى صلاة الصبح بوضوء العشاء فهرب من الناس إلى جزيره بين
~~عبادان والبصرة، وإنما فر من الناس لأن رجلا حج سنة من السنين فلما رجع قال
~~لاخ له رأيت سهل بن عبدالله في الموقف بعرفة فقال له أخوه نحن كنا عنده يوم
~~التروية في رباطه بباب بشر الحافى فحلف بالطلاق أنه رآه بالموقف فقال له أخوه قم
~~بنا حتى نسأله ققاما ودخلا عليه وذكرا له ما جرى بينهما من الاختلاف في هذا
~~الحديث ms201 وسألاه عن حكم اليمين التى حلفها فقال سهل رضى الله عنه مالكم بهذا
~~الكلام حاجة اشتغلوا بالله تعالى وقال للحاج أمسك عليك زوجك ولا تخبر بهذا
~~أحدا رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# الحكاية الواحدةا بعد الماقتين
~~حكى عن أحد الصالحين أنه كان يتكلم مع الناس ويعظهم، فمر عليه في بعض
~~الأيام يهودي وهو يخوفهم ويقرأ قوله تعالى: وإن منكم إلا واردها كان على ربك
~~حتما مقضيا (1) فقال اليهودى إن كان هذا الكلام حقا فنحن وأنتم سواء فقال له
~~الشيخ لا ما نحن سواء بل نحن نرد ونصدر وأنتم تردون ولا تصدرون تنجو نحن
~~منها بالتقوى وتبقون أنتم فيها جثيا بالظلم ثم قرأ الآية الثانية: ثم تنجى الذين اتقوا
~~ونذر الظالمين فيها جثيا}(2) فقال له اليهودى نحن المتقون ققال له الشيخ كلا بل نحن
~~وتلا قوله تعالى: * ورحمتي وسعت كل شىء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة
~~والذين هم بآياتنا يؤمنون}(3) الذين يتبعون الرسول النبى الأمى فقال اليهودى هات
~~برهانا على صدق هذا فقال الشيخ رضى الله عنه البرهان حاضر يراه كل ناظر وهو
~~أن تطرح ثيابي وثيابك في النار فمن سلمت ثيابه فهو الناجى منها ومن احترقت ثيابه
~~فهو الباقى فيها فنزعا ثيابهما، وأخذ الشيخ ثياب اليهودى ولفها ولف عليها ثيابه
~~ال ورمى بالجميع في النار ثم دخل النار فأخذ الثياب وخرج من الجانب الآخر ثم فتحت
~~الثياب فإذا ثياب الشيخ المسلم سالمة بيضاء قد نظفتها النار وأزالت عنها الوسخ،
~~وثياب اليهودى قد صارت حراقة مع أنها مستورة وثياب الشيخ المسلم ظاهرة للنار
~~فلما رأى ذلك أسلم والحمد لله المنعم المنان الذى أظهر دين الإسلام على سائر
~~(1) سورة مريم: الآية 71.
# (3) سورة الأعراف : الآية 156.
# (2) سورة مريم: الآية 72

PageV00P184

~~============================================================

~~الأديان وهدانا للدين القويم وجعلنا من أمة النبى الكريم الذى أرسله رحمة للعالمين
~~لة وعلى آله وأصحابه أجمعين.
# الحكاية الثانية بعد الماشين
~~عن أحدهم قال كنت عند الشيخ أبى محمد الجريرى رحمة الله عليه فجاءه
~~رجل فقال له كنت على بساط من الأنس ms202 ففتح على باب من البسط فسزللت زلة
~~فحجبت عن مكانى فكيف السبيل إلى ما كنت عليه فبكى أبو محمد الجريرى وقال
~~الكل في قهر هذه الخلة لكنى أنشدك أبيائا تجد فيها جوابك ثم أنشأ يقول :
~~قف بالديار فهذه آثارهم وابك الأحبة حسرة وتشوقا
~~كم قد وقفت بربعها مستخبرا عن أهلها متحيرا أو مشفقا
~~فأجابنى داعى الهوى في رسمها فارقت من تهوى وعز الملتقى
~~الحكاية الثالثة بعد المافتين
~~عن أحدهم قال كنت مع الجنيد رضى الله عنه فسمع مغنيا يفتى :
~~منازل كنت تهواها وتألفها أيام أتت على الأيسام منصور
~~فبكى الجنيد رضى الله عنه وقال ما أطيب الألفة والمؤانسة وما أوحش مقامات
~~المخالفة والوحشة لا أرال أحن إلى بدو إرادتى وجدة سعيى وركوبى الأهوال وجعل
~~يقول:
~~خليلى هل بالشام عين حزينة تبكى على نجد فإنى أعينها
~~وأسلمها الواشون إلا حمامة مطوقة ورقاء أين قريهسسا
~~المعاية الرابعة بعد المافتين عن أحد الصالحين
~~قال رأيت في سياحتى أعرابية صغيرة السن فقلت لها أين تنزلون قالت بالبادية
~~قلت لها أما تستوحشون فقالت يابطال وهل يستوحش مع الله من أنس به فقلت من
~~أين تأكلون قالت الله أعلم من أين يرزق عباده يرزق من جحده فكيف لا يرزق من
~~وحده، ثم قالت قلوب عاشت بعرفته وطاشت بوحدانيته وتلاشت في محبته
~~غذاؤهم الأنس بالله تعالى والمشاهدة ربانيون روحانيون يسبحون السليل والنهار لا
~~يفترون.
# المكاية الفامة بعد المافتين
~~حكى أنه قيل للحسن البصرى رضى الله عنه يا أبا سعيد ههنا رجل لم نره قط
~~إلا جالسا وحده خلف سارية فمضى إليه الحسن وقال يا عبدالله أراك قد حببت إليك
~~العزلة فما يمنعك من مجالسة الناس، فقال أمرشغلنى عن الناس، قال فما يمنعك أن
~~تأتى هذا الرجل الذي يقال له الحسن البصرى تجلس إليه فقال أمر شغلنى عن الناس

PageV00P185

~~============================================================

~~وعن الحسن البصرى فقال له الحسن ماذا الشغل يرحمك الله تعالى فقال إنى أصبحت
~~بين نعمة وذتب فرأيت أن أشغل نفسى يالشكر على النعمة والاستغفار من الذنب
~~فقال له ms203 الحسن يا عبدالله أنت أفقه من الحسن قالزم ما أنت عليه.
# المعاية السادسة بعد الماتن
~~حكى أنه كان رجل يشرب مع جمع من ندمائه فدفع إلى غلامه أربعة دراهم
~~وأمره آن يشترى بها شيئا من الفواكه للمجلس فمر الغلام بمجلس متصور بن عمار
~~الواعظ رضى الله عنه، وهو يسأل لفقير عنده شيئا ويقول من يدفع إليه أربعة دراهم
~~ادعو له أربع دعوات فدفع الغلام الدراهم إليه فقال منصور ما الذى تريد أن أدعو لك
~~فقال لى سيد أريد أن أتخلص من مملكته فدعا له فقال الأخرى قال أن يخلف الله
~~على دراهمى فدعا له ثم قال الأخرى قال أن يتوب الله على وعلى سيدى فدعا ثم
~~قال الأخرى فقال أن يغفر الله تعالى لى ولسيدى ولك للقوم فدعا منصور فرجع
~~الغلام إلى سيده فقال ما أبطأك فقص عليه القصة فقال له ويم دعا قال أن تعتقنى قال
~~اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى قال وأيش الثانية قال أن يخلف الله تعالى على
~~دراهمى فقال لك أربعة آلاف درهم من مالى قال وأيش الثالثة: قال أن يتوب الله
~~تعالى عليك قال تبت إلى الله عز وجل فأيش الرابعة قال أن يغفر الله تعالى لى ولك
~~وللمذكر والقوم فقال هذه ليست لى فلما جن الليل رأى في المنام كأن قائلا يقول له
~~أنت قد فعلت ما كان إليك أفترانى لا أفعل ما كان إلى قسد غفرت لك وللغلام
~~ولمنصور بن عمار وللقوم الحاضرين وأنا أرحم الراحمين:
~~الحكاية السابعة بعد المافتين
~~حكى أن سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام مر في موكبه والطير والدواب
~~الوحوش والأنعام والجن والإنس وسائر الحيوانات من يمينه وشماله فمر بعابد من عباد
~~بنى إسرائيل فقال والله يا ابن داود لقد آتاك الله ملكا عظيما فسمع ذلك سليمان فقال
~~لتسبيحة في صحيفة مؤمن خير مما أعطى ابن داود فإن ما أعطى أبن داود يذهب
~~والتسبيحة تبقى وأنشد بعضهم :
~~إذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لمالكه مطيعا
~~وان ms204 لم تملك الدنيا جميعا كما تختار فاتركها جميعا
~~هما شيثان من ملك وتسسك ينيلان الفتى شرفا رفيعا
~~ومن يقنع من الدنيا بشىء سوى هذين يحيا بها وضيعا
~~العكاية الثاهنة بعد المايتين
~~روى أن أحد الملوك كان متنسكا ثم رجع ومال إلى الدنيا ورياسة الملك وبنى

PageV00P186

~~============================================================

~~دارا وشيدها وأمر بها قفرشت ونجدت واتخذ مائدة ووضع عليها طعاما ودعا الناس
~~فجعلوا يدخلون ويأكلون ويشربون وينظرون إلى بنائه ويتعجيون من ذلك ويدعون له
~~وينصرفون فمكسث بذلك أياما ثم جلس هو ونفر من خاصة أصحابه فقال قد ترون
~~سرورى بدارى هذه وقد حدثت نفسى آن أتخذ لكل واحد من أولادى مثلها فأقيموا
~~عندى أياما أستأنس بحديثكم وأشاوركم قيما أريد من هذا البناء فأقاموا عنده أياما
~~في لهوهم إذ سمعوا قائلا من أقصى الدار يقول :
~~على الخلائق إن سروا وإن حزتوا فالموت حتف لذى الأمال منصوب
~~لا تبنين ديارا لست تسكنها وراجع النسك كيما يغفر الحوب
~~ففزع لذلك وفزع أصحابه فزعا شديدا وراعهم، فقال هل سمعتم ما سمعت
~~فقالوا نعم قال هل تجدون ما أجد قالوا ما تجد قال مسكة على فؤادى وما أراها إلا
~~علة الموت، فقالوا كلا بل البقاء والعافية فبكى ثم أمر بالشراب فأهريق وبالملاهى
~~فأخرجت أو قال كسرت وتاب إلى الله تبارك وتعالى ولم يزل يقول الموت الموت حتى
~~خرجت نفسه رحمة الله تعالى عليه:
~~الحكاية التاسعة بعد المافتين
~~روى أن ملكا من ملوك كندة كان كثير المصاحبة للهو وللذات كثير العكوف
~~على اللعب، فركب يوما للاصطياد أو غيره فانقطع عن أصحابه فإذا هو برجل جالس
~~قد جمع عظاما من عظام الموتى وهى بين يديه يقبلها فقال ما قصتك أيها الرجل وما
~~بلغ بك ما أرى من سسوء الحال ويبس الجسم وتغير اللون والانفراد في هذه الفلاة،
~~فقال أما ما ذكرت من ذلك فلأنى على جناح سفر بعيد وبى موكلان مزعجان
~~يحدوان بى إلى منزل ضنك المحل مظلم القعر كريه المقر ثم يسلمانى إلى مصاحبة
~~البلى بمجاورة الهلكى تحت أطباق الثرى ms205 فلو تركت بذلك المنزل مع ضيقه ووحشته
~~وارتعاء خشاش الأرض من لحمى حتى أعود رفاتا وتصير أعظمى رماما لكان للبلاء
~~انقضاء وللشقاق انتهاء ولكنى أدفع بعد ذلك إلى صيحة الحشر وأرد أهوال ومواقف
~~الجزاء، ثم لا أدرى إلى أى الدارين يؤمر بى فأى حال يلتذ به من يكون إلى هذا
~~الأمر مصيره، فلما سمع الملك كلامه ألقى عن فرسه وجلس يين يديه وقال أيها
~~الرجل لقد كدر على مقالك صفو عيشى وملك قلبى فأعد على بعض قولك واشرح
~~لى ذلك، فقال له أما ترى هذه التى بين يدى قال بلى قال هذه عظام ملوك غرتهم
~~الدنيا بزخرفها واستحوذت على قلوبهم بغرورها فألهتهم عن التأهب لهذه المصارع

PageV00P187

~~============================================================

~~حتى فاجأتهم الآجال وخذلتهم الآمال وسلبهم بهاء النعمة وستنشر هذه العظام فتعود
~~أجساما ثم تجازى بأعمالها، فياما إلى دار النعيم والقرار، وإما إلى دار العذاب
~~والبوار، ثم غاب الرجل فلم ندر أين ذهب وتلاحق أصحاب الملك به وقد تغير لونه
~~وتواصلت عبراته فلما جن عليه الليل نزع ما كان عليه من لباس الملك ولبس طمرين
~~وخرج تحت الليل فكان آخر العهد به رحمه الله وأتشدوا:
~~أفنى الملوك التى كانت منعمة كر الليالي اقبالا وادبسارا
~~يا راقد الليل مسرورا بأوله إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
~~لا تأمنن بليل طاب أوله فرب آخر ليل أجج النارا
~~الحكاية الحاشرة بعد المائتين
~~حكى أنه كان في الأمم الماضية ملك متمرد على ربه عز وجل فغزاه المسلمون
~~وأخذوه أسيرا فقالوا بأى قتلة نقتله فأجمع رأيهم على أن يجعلوا له قمقما عظيما
~~ويجعلوه فيه ويوقدوا تحته النار ولا يقتلوه حتى يذيقوه طعم العذاب ففعلوا ذلك به،
~~فجعل يدعو آلهته واحدا بعد واحد يافلان بما كنت أعبدك أنقذنى مما أنا فيه فلما رأى
~~الآلهة لاتغنى عنه شيئا رفع رأسه إلى السماء وقال لا إله إلا الله ودعا مخلصا فصب
~~الله عليه مبعث ماء من السماء فأطفأ تلك النار وجاءت ريح فاحتملت ذلك القمقم
~~وجعلت تدور به بين السماء والأرض وهو يقول ms206 لا إله إلا الله فقذفته إلى قوم لا
~~يعبدون الله عز وجل وهو يقول لا إله إلا الله فاستخرجوه وقالوا ويحك مالك فقال
~~أنا ملك بنى فلان كان من خبرى وأمرى كيت وكيت وقص عليهم القصة فآمنوا رحمة
~~الله تعالى عليه وعليهم أجمعين
~~الحكاية الحادية عشرة بعد الماتين
~~حكى أن أحد ملوك الأمم السابقة بنى مدينة وتأنق فيها وتغالى فى حسنها
~~وزينتها ثم صنع طعاما ودعا الناس وأجلس أناسا على أبوابها يسألون كل من خرج
~~هل رأيتم عيبا فيقولوذ لا حتى جاء أناس فى آخر القوم عليهم اكسية فسألوهم هل
~~رايم عيبا فقالوا عيبين اثنين فحبسوهم ودخلوا على الملك فأخبروه بما قالوا فقال ما
~~كنت أرضى بعيب واحد اثتونى بهم فأدخلوهم عليه فسألهم عن العيبين ماهما فقالوا
~~تخرب ويموت صاحبها قال أفتعلمون دارا لاتخرب ولا يموت صاحبها قالوا تعم
~~فذكروا له الجنة ونعيمها وشوقوه إليها، وذكروا النار وعذابها وخوفسوه منها،
~~ودعوه إلى عبادة الله عز وجل فاجابهم إلى ذلك وخرج من ملكه هاريا تائبا إلى
~~الله سبحانه وتعالى رحمة الله عليه

PageV00P188

~~============================================================

~~الحكاية الثانية عشرة بعد المائتين
~~روى أنه تحارب ملكان من ملوك اليمن فى قديم الزمان فغلب أحدهما صاحبه
~~وقتله وشرد أصحابه وهيئت له السرر وزينت له دار الملك وتلقاه الناس ليدخل فيينما
~~هو فى بعض السكك يقصد دار الملك إذ وقف له رجل ينسب إلى الجنون فأنشد:
~~ع من الأيام إن كنت حارم فإنك فيها بين ناه وآمر
~~فكم ملك قد ركم الترب فوقه وعهدى به بالأمس فوق المنابر
~~إذا كنت فى الدنيا بصيرا فإنا بلاغك منها مثل زاد المسافر
~~اذا أبقت الدنيا على المرء ديه فما فاته منها فليس بضائر
~~فقال له صدقت وتزل عن فرسه وفارق أصحسابه ورقى الجبل وأقم على
~~أصحابه ألا يتبعه أحد فكان آخر العهد به، وبقيت اليمن شاغرة أياما حتى اختير لها
~~من عقد له رايه الملك عليها رحمه الله تعالى
~~الكاية الثالثة عشرة بعد المائتين عن احدهم
~~قال مررت ببعض القرى فإذا ms207 بثلاثة قبور على قدر واحد وهى على نشز من
~~الأرض وعليها مكتوب أبيات من الشعر على الأول مكتوب :
~~وكيف يلذ العيش من هو عالم بأن إله الخلق لابد سائله
~~ويجزيه بالخير الذى هو فاعله
~~فياخد منه ظلمه لباده
~~(وعلى القير الثانى مكتوب)
~~بأن المنايا بغتة ستعاجله
~~وكيف يلذ العيش من كان موقنا
~~وتسكنه القبر الذى هو أهله
~~فتسلبه ملكا عظيما وبهه
~~(وعلى القبر الثالث مكتوب)
~~إلى جدث يبلى الشباب منازله
~~وكيف يلذ العيش من كان صائرا
~~ويدهب ماء الوجه بعد بهائه سريعا ويبلى جسمه ومفاصله
~~فقلت لشيخ جلسست إليه لقد رأيت فى قريتكم عجبا فقال وما هو فقصصت
~~عليه قصة القبور قال وحديثهم أعجب مما رأيته على قبورهم فقلت حدثنى، فقال
~~كانوا ثلاثة أخوة أمير وتاجر وزاهد فحضرت الزاهد الوفاة فاجتمع إليه أخواه وعرضا
~~عليه ما أحب من مالهما ليتصدق به فأبى أن يقبل، وقال لاحاجة لى فى مالكما
~~ولكن أعهد إليكما عهدا فلا تخالفا عهدى قالا اعهد قال إذا مت فغسلانى وكفنانى
~~وصليا على وادفنانى على نشز من الأرض واكتبا على قبرى هذين البيتين
~~وكيف يلذ العيش من هو عالم بأن إله الخلق لابد سائلسه
~~فيأخد منه ظلمه لعباده ويجزيه بالخير الدى هو فاعله

PageV00P189

~~============================================================

~~فإذا أنتما فعلتما ذلك فأتيانى فى كل يوم مرة لعلكما تتعظان ففعلا ذلك وكان
~~أخوه الأمير يركب فى جنده حتى يقف على قبره فينزل ويقرأ ما عليه ويبكى فلما كان
~~اليوم الثالث جاء كما كان يجىء مع الجتد فنزل وقرأ وبكى كما كان يبكى فلما أراد
~~أن ينصرف سمع هدة من داخل القبر كاد ينصدع لها قلبه فانصرف مذعورا فزعا فلما
~~كان الليل رأى أخاه فى منامه فقال يا أخى ما الذى سمعت فى قبرك قال تلك هذه
~~المقمعة قيل لى رأيت مظلوما فلم تنصره فأصبح مهموما فزعا فدعا أخاه وخاصته
~~وقال ما أرى أخى أراد بما أوصى أن يكتب على قبره غيرى. وإنى اشهدكم ألا أقيم
~~بين أظهركم أبدا، فترك الإمارة ولزم العبادة وكان ms208 يأوى إلى الجبال والبرارى حتى
~~حضرته الوفاة مع بعض الرعاة فلما بلغ ذلك أخاه أتاه وقال له يا أخى ألا توصى)
~~قال بأى شيء أوصى يا أخى ليس لى مال فأوصى به ولكنى أعهد عهدا إذا أنا مت
~~فادفتى إلى جنب أخى واكتب على قبرى هذين البيتين :
~~وكيف يلذ العيش من كان موقنا بأن المنايا بغتة ستعاجله
~~فتسلبه ملكا عظيما وبهجة وتسكنه القبر الذى هو آهله
~~ثم زرنى ثلاثة أيام بعد موتى فادع الله لى لعل الله يرحمنى ثم مات ففعل
~~أخوه ما أمره به فلما كان اليوم الثالث أتاه وبكى عنده ودعا له فلما أراد أن ينصرف
~~سمع رجة عظيمسة داخل القبر كادت تذهب عقله فرجع قلقا، فلما كان الليل رأى
~~اخاه في المثام قد أتاه فقال له يا أخى جئتنا زائرا فقال هيهات بعد المزار فلا مزاد
~~واطمأنت بنا الدار فقال له كيف أنت قال بخير ما أجمع التوبة لكل خير، فقال كيف
~~أخى قال مع الأئمة الأبرار قال فما تأمر قال من قدم شيئا وجده فاغتنم وجدك قبل
~~عدمك فأصبح معتزلا للدنيا قد انخلع قلبه منها وفرق ماله وقسم رباعه وأقبل على
~~طاعة الله عز وجل ونشا له ولد كامل الشباب وجها وكمالا وجمالا قأقبل على
~~التجارة حتى حضرت أباه الوفاة فقال الابن يا أبت ألا توصى قال والله يابنى مالأبيك
~~مال يوصى به، ولكنى أعهد إليك عهدا إذا أنا مت فادفنى مع عمومتك واكتب على
~~قبرى هذين البيتين:
~~وكيف يلذ العيش من كان صاترا إلى جدث يبلى الشباب منازله
~~ويدهب ماء الوجه بعد بهائه سريما ويباى سمه ومفاصلسه
~~فإذا فعلت ذلك فتعاهدنى ثلاثا فادع الله لى لعل الله يرحمنى ففعل الفتى ذلك
~~فلما كان اليوم الثالث سمع من القبر صوتا اقشعر له جلده وتغير لونه فرجع إلى أهله
~~مهموما أو قال محموما، فلما كان الليل أتاه أبوه فى المنام فقال يابنى أنت عندنا عن
~~قريب والأمر بآخره والموت أقرب من ذلك، فاستعد لسفرك وتأهب لرحيلك وحول ms209

PageV00P190

~~============================================================

~~جهازك من المنزل الذى أنست عنه ظاعن إلى المنزل الذى أنت فيه مقيم، ولا تغتر بما
~~اغتر به البطالون قبلك من طول آمالهم فقصروا فى آمر معادهم فندموا عند الموت أشد
~~الندامة وأسفوا على تضييع أعمارهم أشد الأسف فلا الندامة عند الموت تنفعهم ولا
~~الأسف على التقصير انقذهم من شر ما نالهم وشدة ماهالهم، ثم قال يابنى بادر ثم
~~بادر فأصبح الفتى وقال ما أظن هذا الأمر إلا قد أظلنى فأدى دينه ولم يزل يقسم
~~ويعطى ويتصدق إلى أن كان اليوم الثالث من صبيحة الرؤيا فدعا أهله وولده فودعهم
~~وسلم عليهم ثم استقبل القلة وتشهد شهادة الحق ثم مات رحمه الله فكان الناس
~~يزورون قبورهم ويتوسلون بهم إلى الله تعالى فى قضاء حوائجهم فتقضى رضى الله
~~عنهم ونفعنا بهم آمين
~~الحكاية الرابعة عشرة بعد الماثتين عن أبى القاسم الجنيد
~~اضى الله عنه
~~قال دخلت الكوفة فى بعض أسفارى فرأيت دارا لبعض الرؤساء وقد شف
~~عليها النعيم وعلى بابها عبيد وغلمان وفى بعض رواشنها جارية تغنى وهى تقول:
~~الا يادار لا يدخلك حزن ولا يعبث بساكنك الزمان
~~فنعم الدار أنت لكل ضيف إذا ما الضيف أعوزه المكان
~~قال ثم مررت بها بعد مدة فإذا الباب مسود والجمع مبدد وقد ظهر عليها كآبة
~~الذل والهوان وأنشد لسان الحال:
~~ذهبت محاستها وبان شجونها والدهر لايبقى مكانا سالما
~~فاستبدلت من آتسها بتوحش ومن السرور بها عزاء راغما
~~قال فسألت عن خبرها فقيل لى مات صاحبها قال أمرها إلى ما ترى فقرعت
~~الباب الذى كان لايقرع فكلمتنى جارية بكلام ضعيف ققلت لها يا جارية أين بهجة
~~هذا المكان وأين آنواره وأين شموسه وأقماره وأين قصاده وأين زواره فبكت، ثم
~~قالت ياشيخ كانوا فيه على سبيل العارية، ثم نقلتهم الأقدار الى دار القرار، وهذه
~~عادة الدنيا ترحل من سكن فيها وتسىء إلى من أحسن إليها فقلت لها ياجارية مررت
~~بها فى بعض الأعوام وفى هذا الروشن جارية تغنى :
~~ألا يادار لا يدخلك حزن
~~فبكت وقالت أتا ms210 والله تلك الجارية ولم ييق من أهل هذه الدار أحد غيرى
~~فالويل لمن غرته دنياه فقلت لها فكيف قربك القرار فى هذا الموضع الخرب فقالت لى
~~ما أعظم جفاءك اما كان هذا منزل الأحباب ثم أنشدت :
~~قالوا ألفت وقوفا فى منازلهم ونفس مثلك لايفنى تحمله

PageV00P191

~~============================================================

~~فقلت والقلب قد ضجت أضالعه والسروح تنزع والأشواق تبذلها
~~منازل الحب فى قلبى معظمة وان خلا من نعيم الوصل منزلها
~~فكيف أتركها والقلب يتبعها حبا لمن كان قبل اليوم ينزلها
~~قال فتركتها ومضيت وقد وقع شعرها من قلبى موقعا وازداد قلبى تولعا، قلت
~~إثما أعجب أبا القاسم الجنيد رضى الله عنه تعالى عند قولها لأنها ذكرت صفة الحب
~~والحب والمحبوب وصدقت فى الوصف وصدقت فى التحقيق بالحب الذى ذكرته
~~وصبرت على ملازمة منزل الأحباب مع مافيه من شعث الحال وتجدد أحزان المصباب
~~وقد حكى عن بعض اللصوص أته قطعت يده اليمنى فى السرقة ثم سرق
~~فقطعت رجله اليسرى ثم سرق فقطعت يده اليسرى ثم سرق فقطعت رجله اليمنى
~~كما هو حكم الشرع فى ذلك، ثم سرق فسعلق فى الهواء تعزيرا له إذ لم يبق بعد
~~قطع الأعضاء الأربعة إلا التعزير على حسب ما يليق بالحال فمن عليه بعض الشيوخ
~~الصوفية وهو معلق مقطوع يداه ورجلاه فقال الشيخ لأصحابه الذين معه أنا عبد هذا
~~الشخص قالوا وكيف ذلك قال لأنه صبر على ما أصابه فى طلب محبويه ولم يرده
~~عنه كل ما أصابه من تعب وعقوبة قلت وقول الجارية فى أول الحكاية
~~ألا يادار لايدخلك حزن
~~اغترار بسرور لم يشبه كدر فى أيام إقبال الدنيا الخادعة ولهو بلعب يلهى عن
~~اكتساب الخيرات والسعى في الطاعة أصمهم حب الدنيا عن سماع قول المولى سبحاته
~~وتعالى: {انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة*(1) الآية . وقوله تعالى: ذرهم
~~يأكلون ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون}(2) وقوله تعالى: أفرأيت إن
~~متعناهم سنين ثم جاههم ماكانوا يوعدون ما أغنى عنهم ماكانوا يمتعون}(2) وغير
~~ذلك من الآيات الكريمات، وكذلك من الأحاديث النبويات مثل قوله ms211 ييلة إن الدنيا
~~حلوة خضرة وقوله لة نعمت المرضعة وبثست الغاطمة وغير ذلك مما يطول ذكره
~~وأيضا من ذلك قول القائل :
~~ومن يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمرى عن قليل يلومها
~~إذا أدبرت كانت على المرء حسرة وإن أقبلت كانت كثيرا همومها
~~وقول الإمام الشافعى رضى الله عنه
~~ومن يذق الدنيا فإنى طعمتها وسيق إلينا عذبها وعذابها
~~فلم أرها إلا غرورا وباطلا كما لاح فى ظهر الفلاة سرابها
~~(3) سورة الشعراء : الآيات 205- 207
~~(1) سورة الحديد: الآية -2.
# (2) سورة الحجر: الآية 3.

PageV00P192

# ============================================================

~~وما هى إلا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها
~~وان تجتذبها نازعتك كلابها
~~فان تجتنبها كنت سلما لاهلها
~~(وقلت فى بعض القصائد)
~~و حدبا تحت آثراب حسان
~~جور السوء سودا الجسم شوها
~~عيوبا في هواها نو افتتان
~~بها پر فرلم يشاهد
~~م من مارمها ملان
~~يع الدهر پچرى ليس يدرى
~~من الأسنان ما غير اللسان
~~تقيل تغر ليس فيه
~~يا ذات مكر واختسيان
~~رور حبها رأس الخطايا
~~وما تلك منها مهلكان
~~ترى عيشا هنيا فيه دست
~~يشيب الطفل من هول ومان
~~اب طال في يوم هبوس
~~بهاجلد ولم ناض جان
~~اب في پسيم رب سلم
~~(وقال) بعض العارفين لو كانت الدنيا ذهبا فانيا والآخرة خزفا باقيا لكان الخزف
~~الباقي أولى بالرغبة أو الطلب من الذهب الفاتى، فكيف والأمر بالعكس يعنى أن
~~الدنيا هى الخزف الفانى والآخرة هى الذهب الباقي، قلت بل الآخرة اجل وأفضل من
~~الذهب المذكور فانها مخلوقة من فاخر الجوار والنور ذات اللذات والتعيم والسرور
~~والحور.
# (وقال) بعض العارفين أيضا في طلب الدنيا ذل النفوس وفي طلب الآخرة عز
~~النفوس فياعجبا لمن يختار الذل في طلب ما يفنى ويترك العز في طلب ما يبقى.
# (قلت) ولما كتبت حكاية الجارية المذكورة خطر لى ابيات في معارضة قولها الا
~~يا دار لا يدخلك حزن حيث ذكرتها بوصف الدار الآخرة التى قال الله سبحانه
~~وتعالى اخبارا عن أهلها ( وقالوا الحمد الذى أذهب عنا الحزن}(1) ثم قال في آخر
~~كلامهم {لا يمسنا فيها نصب ms212 ولا يمسنا نيها لغوب}(2) اى تعب وغير ذلك وهى
~~هذه الأبيات :
~~*الا بات دار خسلد طبت دارا عيمك لا يغيره الزمان
~~اذا دار الفنا غرت وأضحت خرابا ثم أعورنا المكان
~~فشعم الدار أنت لكل ثاو بك اللذات والحور الحسان
~~وأحرى لا يساوى تلك فضل جوار الرب والنظر العسيان
~~محل زاد في الجنات حسنا على حسن به تنسى الجنان
~~(2) سورة فاطر : الآية 35.
# (1) سورة فاطر، الآية 34.

PageV00P193

# ============================================================

~~وقولى فنعم الدار أنت لكل ثاو اى مقيم ولم اقل لكل ضيف كما قالت الجارية
~~لأن الدتيا دار ضيف لأن الضيف من ينزل عند قوم مدة يسيرة ثم يرحل وهكذا أهل
~~الدنيا كما قال القائل:
~~الا إنما الإنسان ضيف لأهله يقيم قليلا عندهم ثم يرحل
~~وأما الآخرة فهى دار الإقامة الأبدية وقد سماها صانعها سبحانه وتعالى دار
~~المقامة في قوله تعالى حاكيا عن اهل الجنة وقالوا الحمد لله الدى أذهب عنا الحزن
~~ان ربتا لغفور شكور الذى أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا
~~فيها لغوب}(1) اى تعب والمراد دار المقام والهاء للمبالغة مثل علامة وشبهه وخطر لى
~~ايضا مع الأبيات المذكورة هذه القصيدة المسماة اللآلئ الفاخرة في مدح الدار الآخرة :
~~ت الحن مأمون الزوال
~~الا يادار خلد طبت دارا
~~داما غير مجدوذ الثوال
~~ورا نم حورا تم يرا
~~يم ايس ني دهر بال
~~ولذات وعيسا ذا تتم
~~به آذن ولم يخطر بيال
~~لم ترى عين وتسع
~~و رنات مضسينات عسوالى
~~يام السدر فيها باهيات
~~رات مليات غسوالى
~~ود حان فاتقات
~~ورا ين هلبوس الجمال
~~برى مخ لساقيها عيانا
~~فراتا طيسبا للشرب حالى
~~و و تق ببر عاد عديا
~~وأمسى النور للظلماء جالى
~~ولو تبدو بدنيا عطرته
~~بوجه الزوج في زاهى الحجال
~~تضيء الخلد في نور ايتسام
~~با وات رخيات حوالى
~~تفى في الأرائك رافسع ات
~~كسمثل البرق زاروا ذا الجلال
~~لى خيل ونيب من بهساه
~~راوا لما تجلى ذو السكمال
~~فلا احلى وأهنا من جمال
~~ورضوانسا ويالك من توال
~~ونالوا في ms213 جوار الرب ملكا
~~وهذا الفخر لا فخر بمال
~~فهذا العيش لا عيش بدنيا
~~لدى الأخرى لمن فخر المعالى
~~يدرى كل ذى فخر بدنيا
~~فقيرا من صفات الخير خالى
~~الهى لا تخيب يا فعيا
~~لفيض الفضل يا مولى الموالى
~~الى فرية إلا رجائى
~~على نمسائه في كل حال
~~و ك الخم حد الله ربى
~~لاة مع صحاب ثم آل
~~وتفشى أحدا مولى البرايا
~~(1) سورة قاطر : الآيتان 34، 35.

PageV00P194

# ============================================================

~~الحكاية الخامسة عشرة بحد الهايتين عن ذى الثون المصري رضى الله عنه
~~قال بينما اتا أسير في جبل لكام مررت على واد كثير الأشجار والنبات فبينما
~~أتا واقف أتعجب من حسن زهرته ومن خضرة العشب في جتباته إذ سمعت صوتا
~~أهطل مدامعى وهيج بلابل حرنى فاتبعت الصوت حتى أوقفتى بباب مغارة في سفح
~~ذلك الوادى، فإذا الكلام يخرج من جوف المغارة، فاطلعت فيها فاذا برجل من أهل
~~التعبد والاجتهاد فسمعته يقول سبحان من نزه قلوب المشتاقين في رياض الطاعة بين
~~يبديه، سبحان من أوصل الفهم إلى عقول ذوى البصائر فهى لا تعتمسد إلا عليه:
~~سبحان من أورد حياض المودة نفوس آل المحبة فهى لا تحن إلا إليه، ثم أمسك فقلت
~~السلام عليك يا حليف الاحزان وقرين الأشجان فقال وعليك السلام ما الذى أوصلك
~~إلى من أفرده خخوف المتسألة عن الأنام واشتغل بمحاسبة نفسه عن التنطع في الكلام
~~فقلت أوصلنى إليك الرغبة في التصفح والاعتبار والتماس المواهب من قلوب المقربين
~~والأبرار، فقال يا فتى إن لله تعالى عبادا قدح في قلوبهم زند الشغف ونار الومق
~~فأرواحهم لشدة الاشتياق تسرح في رياض الملكوت وتنظر إلى ما ادخر لها في حجب
~~الجبروت، قلت صفهم لى قال أولئك قوم اووا إلى كهف رحمته وشربوا كثوس راح
~~محبته، ثم قال سيدى بهم فألحقنى ولا عمالهم فوفقنى قلت الا توصنى بوصية قال
~~أحب الله تعالى شوقا إلى لقائه فإن له يوما يتجلى فيه لأوليائه وأنشأ يقول :
~~قد كان لى دمع فسافيته وكسان لى جفن فسأدميته
~~وكان لى جم فابليته وكان لى ms214 قلب فساضيته
~~وان لى ياسيدى ناظر أرى به الحق فاعيت
~~عبدك أضحى- سيدى موثقا لو شثت فبل اليسوم آويته
~~رضى الله عنه ونفعنا به آمين وبجميع الصالحين.
# العاية السافسة عشرة بعد الماهين عن ذى النون المصرى ايضا رضى الله عنه
~~قال بينما أتا اسير على جبل لبنان في جوف الليل إذا أنا بعريش من ورق
~~البلوط وإذا بشاب قد أخرج رأسه من العريش بوجه أحسن من القمر فقال شهد لك
~~قلبى من النوارل بنهاية الصفات الكوامل وحيرت القلوب في كنه ذاتك وسكرها براح
~~محستك وكيف لا يشهد لك قلبى بذاك ولا يحسن قلبى أن يالف غيرك هيهات
~~هيهات.
# لقد خاب لديك المقصرون عنك ثم ادخل رأسه في عريشه وفاتنى كلامه فلم
~~أزل واقفا إلى أن طلع الفجر ثم اخرج رأسه ونظر إلى القمر فقال أشرقت بنورك

PageV00P195

~~============================================================

~~السموات والأرض وأنارت الظلمات وحجبت جلالك عن العيون ووصلت به معارف
~~القلوب ثم قال بالتجائى إليك في حزنى لتنظر إلى نظرة من ناديته فأجاب فوثبت إليه
~~فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت يرحمك الله اسألك عن مسأله قال لا قلت ولم
~~ذاك قال ما خرج روعك من قلبى قلت حبيبى وما الذى أفرعك منى قال بطالتك في
~~يوم شغلك وتركك الزاد ليوم معادك ووقوفك على الظنون ياذا النون قال فسوقعت
~~مغشيا على فما افقت إلا بحر الشمس ثم رفعت رأسى فلم أره ولا العريش فقمت
~~وسرت وفي قلبى منه حسرة رضى الله عنه وتفعنا به آمين.
# الحكاية السابعة عشرة بعد الماين
~~سئل إبراهيم بن شيبان رضى الله عنه عن وصف العارف فقال: كنت على
~~جبل الطور مع شيخى أبى عبد الله المغربى ومعثا نحو من سبعين رجلا فاتانا ذات يوم
~~شاب عليه اثر الخشرع فكنا إذا صلينا قام يصلى معنا فإذا تجاذبنا العلم يستمع فبينما
~~نحن ذات يوم قعود تحت شجرة في مكان فيه عشب وكانت أيام الربيع فتكلم الشيخ
~~علينا في علوم المعارف فرأيت الشاب تنفس فاحترق ما بين يديه من العشب ثم غاب ms215
~~فلم تره بعد ذلك فقال الشيخ هذا هو العارف وهذا وصفه رضى الله عنه ونفعنا به.
# الحكاية الثامتة عشرة بعد الماشين عن أحدهم
~~قال كنت في جبل لكام اطلب الزهاد والعباد فرايت رجلا عليه مرقعة جالسا
~~على حجر مطرقا إلى الأرض فقلت له ياشيخ ماتصنع ههنا فقال أنظر وأرعى فقلت
~~ما أرى بين يديك إلا الحجارة فما الذى تنظر وترعى فتغير لونه ثم نظر إلى مغضبا
~~وقال أنظر خواطر قلبى وأرعى أوامر ربى فبحق الذى أظهرك على ألا ما رحلت عنى
~~فقلت كلمنى بشىء آنتفع به حتى أمضى عنك فقال من لزم الباب أثبت من الخدم
~~ومن اكثر ذكر الذنوب أعقبه كثرة الندم، ومن استغنى بالله تبارك وتعالى أمن من
~~العدم ثم تركنى ومضى رضى الله عنه ونفعنا به .
# العاية التاسعة عشرة بعد الماقتين عن أحدهم
~~قال خرجت من بيت المقدس آريد بعض القرى لحاجة فلقيت عجورا عليها جبة
~~صوف وخمار صوف فسلمت عليها فردت على السلام ثم قالت يا فتى آين تريد قلت

PageV00P196

~~============================================================

~~بعض القرى لحاجة قالت كم يينك وبين أهلك ومنزلك قلت ثمانية عشر ميلا قالت
~~ثمانية عشر ميلا في طلب حاجة إن هذه لحاجة مهمة قلت أجل قالت الا سألت
~~صاحب القرية أن يوجه إليك بحاجتك ولا تتعب قال ولم أدر ما الذى أرادت فقلت
~~يا عجوز ليس بينى وبين صاحب القرية معرفة قالت وما الذي أوحش بينك وبين
~~معرفته وقطع بينك وبين الاتصال به فعرفت الذى أرادت فبكيت فقالت اتحب الله
~~قلت تعم قالت أصدقنى فقلت أى والله إنى لأحب الله عز وجل قالت فما الذي
~~افادك من طرائق حكمته إذا وصلك إلى محبته قال فبقيت لا أدرى ما اقول، فقالت
~~لعلك ممن يحب أن يكتم المحبة فلم أدر ما أقول فقالت يأبى الله تعالى أن يدنس
~~طرائق حكمته وخفى معرفته ومكنون محبته بممارسة قلوب البطالين قلت يرحمك الله
~~لو دعوت الله عز وجل أن يشغلنى بشىء من محبته فنفضت يدها في وجهى فأعدت
~~القول فقالت ms216 امض لحاجتك ثم قالت لولا خوف السلب لبحت بالعجب أواه من
~~شوق لا يبرا إلا بك ومن حنين لا يسكن إلا إليك رضى الله عنها ونفعنا بها آمين.
# العكاية العشرون بعد المالهتين
~~حكى أنه كان شسابان يتعبدان بالشام يسميان الصبيح والمليح لحسن عبادتهما
~~جاعا أياما فقال أحدهما لصاحبه اخرج بنا إلى الصحراء لعلنا نرى رجلا تعلمه يعض
~~دينه لعل الله أن ينفعنا به فخرجا قالا فلما أصحرتا استقبلنا اسود على رأسه حرمة
~~حطب فقلتا له يا هذا من ريك فرمى الحزمة عن رأسه وجلس عليها ثم قال لا تقولا
~~لى من ريك ولكن قولا لى اين محل الإيان من قلبك فنظر كل واحد منا إلى صاحبه
~~ثم قال لنا اسالا اسألا فإن المريد لا تتقطع مسائله فلما رآنا لا نرد جوابا قال اللهم إن
~~كنت تعلم أن لك عبادا كلما سألوك أعطيتهم فحول حزمتى هذه ذهبا فإذا هى قضبان
~~ذهب تلمع ثم قال اللهم إن كنت تعلم أن لك عبادا الخمول أحب إليهم من الشهرة
~~فردها حطبا فرجعت حطبا ثم حملها على رآسه ومضى فلم نجترى أن نتبعه رضى الله
~~عنه ونفعنا به آمين.
# المكاية الحادية والعشرون بعد الماشين عن أحدهم
~~قال صليت خلف ذى النون صلاة العصر فقال الله ثم بهت وبقى كأنه جسد
~~ليس به روح من إجلاله لله تسعالى ثم قال اكبر فظننت أن قلبى قد انقطع من هيبة
~~تكبيره:
~~(وقال) ذو النون رضى الله عنه سمعت بعض المتعبدين بساحل الشام يقول إن

PageV00P197

~~============================================================

~~لله تبارك وتعالى عبادا عرفوه بيقين من معرفتسه فشمروا قصدا إليه، احتملوا فيه
~~المصائب لما يرجون عنده من الرغائب، صحبوا الدنيا بالأشجان وتنعموا فيها بطول
~~الأحزان فما نظروا إليها بعين راغب وما تزودوا منها إلا كزاد الراكب، خافوا البيات
~~فأسرعوا ورجوا النجاة فأزمعوا وبذلوا مهج نفوسهم في رضا سيدهم ونصبوا الآخرة
~~نصب أعينهم وأصغوا إليها بآذان قلوبهم فلو رأيتهم لرأيت قوما ذبلا شفاههم خمصا
~~بطونهم حزينة قلوبهم ناحلة أجسادهم باكية أعينهم لم يصحبوا التعسليل ms217 والتسويف
~~وقنعوا من الدنيا بقوت طفيف لبسوا من اللباس أطمارا بالية وسكنوا من البلاد ققرا
~~خالية هربوا من الأوطان واستبدلوا الوحدة من الأخدان فلو رأيتهم لرأيت قوما قد
~~ذبحهم الليل بسكاكين السهر وفصل أعضائهم بختاجر التعب خمص البطون لطول
~~السرى شعث الرعوس لفقد الكرى قد وصلوا الكلال بالكلال وتأهبوا للنقلة والارتحال
~~رضي الله عنهم ونقعنا بهم آمين قلت وفي مثل هؤلاء الرجال أحسن الذي قال :
~~انت بالصدق قد خبرت رجالا قد أطالوا البكا إذا الليل طالا
~~وملات القلوب منهم بتور من تفيس اليقين يا من تعالى
~~لهم فكنت دليلا وكوت الجميع منهم جمالا
~~فاذا ما الظلام جن عليهم وصلوا بالكلال مسنهم كسسلالا
~~عقروا بالتراب منهم وجوها ذاك لله شية وابتهالا
~~هجرت للمتام منهم ميون فاستطار المنام عنهم وزالا
~~إنا لذة البكا لمريد اسلم الاهل والديار وجسالا
~~خاضعا باكيا حزيتا ينادي يا كريا اذا استقسيل اقالا
~~الحكاية الثانية والعشرون بعد الماتين عن سعيد بن أبي عروبة
~~رضي الله عنه
~~قال حج الحجاج ين يوسف الثقفي فنزل في بعض المياء بين مكة والمدينة ودعا
~~بالغداء وقال لحاجبه انظر إلى من يتغدي معي واساله عن بعض الأمر فنظر نحو الجبل
~~فإذا هو بأعرابي بين شملتين نائم فضربه برجله وقال إيت الأمير فأتاه، فقال "الحجاج
~~اغسل يدلك وتغد معي فقال إنه قد دعاني من هو خير منك فاجيته قال ومن هو قال
~~الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصوم فصمت قال في هذا الحر الشديد قال نعم صمت
~~ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم قال فأفطر وصم غدا قال إن ضمنت لي البقاء إلى
~~غد أفطرت، قال ليس ذلك إلى قال فكيف تسالني عاجلا بآجل لا تقدر عليه.

PageV00P198

# ============================================================

~~قال إنه طعام طيب قال لم تطيبه انت ولا الطباخ ولكن طيبته العافية رضى الله
~~عنه وفي هذا المعنى قلت :
~~وما طيب الطباخ عيشا وانا بعافية طاب الطعام لطاعم
~~اذا كان بى سقم فلا شىء طيب وإن لم يكن طابت جميع المطاعم
~~الحكاية الثالثة والعشرون بعد ms218 المالتين
~~روى أن الحجاج بن يوسف حج فسمع ملبيا يلبى حول البيت رافعا صوته
~~بالتليية وكان إذ ذاك بمكة فقال على بالرجل فأتي به إليه فقال ممن الرجل فقال من
~~المسلمين فقال ليس عن الإسلام سألتك قال فعم سألت قال سالتك البلد قال من أهل
~~اليمن قال كيف تركت محمد بن يوسف يعنى اخاه قال تركته عظيما جسيما لباسا
~~ركابا خراجا ولاجا قال ليس عن هذا سألتك قال فعم سألت.
# قال سألتك عن سيرته قال تركته ظلوما غشوما مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق.
# فقال له الحجاج ما حملك على هذا الكلام وأنت تعلم مكانه منى فقال الرجل
~~اتراه بمكانه منك اعز منى بمكانى من الله تبارك وتعالى وأنا وافد بيته ومصدق نبيه أو
~~قال رائر بيته وقاضى دينه ومتبع دينه فسكت الحجاج ولم يحسن جوابا وانصرف
~~الرجل من غير إذن فتعلق بأستار الكعبة وقال اللهم بك اعوذ وبك ألوذ اللهم فرجك
~~القريب ومعروفك القديم وعادتك الحسنة رضى الله تعالى عنه ونفعنا به آمين.
# الكاية الرابعة والعشرون بعد الماتين عن طاهر المقسى
~~احمه الله تعالى
~~قال خرجت من عسقلان أريد غزة في طلب البذلاء فإذا أتا بفستى عليه أطمار
~~رثة على ساحل البحر فكانى لم أعبأ به فالتفت إلى وقال :
~~لا تنب عنى بأن ترى خلقى فانما الدر داخل الصدف
~~عملى جديد وملبسى خسلق ومنتهى اللبس منتهى الصلف
~~(وقال) الشيخ ابو عبد الله الدينورى رحمه الله تعالى دخل على يوما فقير عليه
~~آثار الضر فطالبتنى نفسى ان آتيه بشىء فهممت أن أرهن نعلى فمنعتنى نفسي وقالت
~~كيف تتم لك طهارة مع الحفاء فقلت أرهن ركوتي فمنعتنى ايضا وقالت فبأي شيء
~~تتوضا فهممت أن أرهن منديلي فمنعتني أيضا وقالت تبقى مكشوف الرأس فقلت وما

PageV00P199

~~============================================================

~~في ذلك فجعلت أراجعها في ذلك فقام الفقيروشد وسطه وأخذ عصاه بيده ثم التفت
~~إلى وقال يا خسيس الهمة احفظ منديلك فأنا خارج قال فعقدت مع الله تعالى الا
~~اكل خبزا حتى القاه فقيل لى إنه أقام بعد ذلك ms219 ثلاثين سنة لم ياكل الخبز رضى الله
~~عنهما ونفعنا بهما آمين.
# المكاية الخاهسة والحشرون بعد المائيتن عن سري السقطى
~~رضى الله عنه
~~قال بلغني أن امراة كانت إذا قامت من الليل قالت اللهم إن إبليس عبد من
~~عبيدك ناصيته بيدك يراني من حيث لا أراه وأنت تراه من حيث لا يراك اللهم إنك
~~تقدر على أمره كله ولا يقدر على شىء من أمرك اللهم إن أرادني بشر فاردده وإن
~~كادنى فكده أعوذ بك من شره وأدرا بك في نحره ثم بكت حتى ذهبت إحدى عينيها
~~فقيل لها اتقى الله تعالى لئلا تذهب الأخرى فقالت إن كانت عينى من عيون أهل
~~الجنة فسيسيدلني الله تبارك وتعالى بها ما هو أحسن منها، وإن كسانت من عيون أهل
~~النار فأبعدها الله تعالبى عنى رضى الله عنها ونفعنا بها آمين.
# المكاية السادسة والعشرون بعد الاشين عن ابي العباس بن بسروق
~~رضي الله عنه
~~قال كنت بالبصرة فرأيت صيادا يصطاد السمك على بعض السواحل وإلى جنبه
~~ابنة له صغيرة فكان كلما اصطاد سمكة فتركها في دوخلة له ردت الصبية السمكة إلى
~~الماء فالتفت الرجل فلم ير شيئا ققال لابنته أى شىء عملت بالسمك فقالت يا أبت
~~اليس سمعتك تروى عن رسول الله أنه قال لا تقع سمكة في شبكة إلا إذا
~~غفلت عن ذكر الله تبارك وتعالى فبكى الرجل ورمى بالسنارة رضى الله تعالى عنهما
~~ونفعنا بهما آمين
~~(قلت) تعنى كل من كان غافسلا عن ذكر الله تعالى لا نريده لنقصه وعدم
~~بركته.

PageV00P200

# ============================================================

~~الكاية السابعة والعشرون بعد المامتين
~~روى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يعس المدينة فمشى حتى أعيا فاتكا
~~إلى جدار فإذا امرأة تقول لابنة لها صغيرة قومى إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء فقالت
~~يا اماه أو ما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم قالت وما كان من عزمته
~~قالت إنه أمر مناديه قنادى الا يشاب اللبن بالماء فقالت امذقيه فإنك بموضع لا يراك
~~عمر ولا منادى عمر فقالت ms220 الصبية والله ما كنت لأطيعه في الملأ وأعصيه في الخلا
~~رضي الله عنهما
~~(قلت) وهذه البنية المذكورة أعجب عمر رضى الله عنه حالها فروجها أحد
~~أولاده ومن ذريتها عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه ونفعنا به وسلفه وبجميع
~~الأولياء والصالحين آمين.
# العكاية الثاهنة والعشرون بعد المايتين
~~روى أنه اجتار بعض الأمراء على باب الشيخ حاتم الأصم رضي الله عنه
~~فاستسقى ماء فلما شرب رمى إليهم شيئا من المال ووافقه اصحابه ففرح أهل الدار
~~سوى بنية صغيرة لحاتم فإنها بكت فقيل لها ما يبكيك قالت مخلوق نظر إلينا نظرة
~~فاستغنينا فكيف لو نظر إلينا الخالق سبحانه وتعالى رضى الله عنها ونفعنا بها آمين.
# (وروى) أن بنية للشيخ يحيى بن معاذ الراري رضي الله عنهما طلبت من أبيها
~~شيئا تأكله فقال لها اطلبي من ربك فقالت والله إني لأستحيى منه أن أساله شيئا
~~للأكل رضى الله عنهما.
# الحكاية التاسعة والعشرون بعد الماشين عن ابي عبد الله بن الجلاء
~~رضي الله عنه
~~قال اشتهت والدتى على والدى يوما من الأيام سمكة فمضى والدي إلى السوق
~~وانا معه فاشترى سمكة ووقف ينتظر من يحملها له فرأى صبيا وقف بحذائه وقال يا
~~عم تريد من يحمل لك فقال نعم فحمل لنا ومشى معنا فسمعنا الأذان فقال الصبي
~~أذن المؤذن وأنا أحتاج أن أتطهر وأصلى فإن رضيت وإلا فاحمل السمكة ووضع
~~الصبي السمكة ومر فقال أبي فنحن اولى أن نتوكل في السمكة على الله تعالى
~~فدخلنا المسجد وصلينا وصلى الصبي فلما خرجنا إذا بالسمكة موضوعة في مكانها
~~فحملها الصبي ومضى معنا إلى دارنا فذكر ذلك والدي لوالدتي فقالت قل له يقعد
~~حتى ياكل معنا فقال له انا صائم قال فتعود إلينا بالعشي فقال إذا حملت في اليرم
~~مرة فلا أحمل ثانيا فأدخل المسجد إلى المساء ثم ادخل عليكم فمضى فلما أمسينا

PageV00P201

~~============================================================

~~دخل الصبي فاكلنا فلما فرغنا دللناه على موضع الطهارة ورأيناه يؤثر الخلوة فتركناه
~~في بيت وكان بالقرب منا امرأة رمنة فلما كان في بعض ms221 الليل جاءت تمشى فسألناها
~~عن حالها فقالت قلت يا رب بحرمة ضيفتا عافنى فقمت قال قمضينا نطلب الصبي
~~فإذا الأبواب مغلقة كما كانت ولم نجده رضى الله عنه.
# (قلت) منهم الصغار ومنهم الكبار ومنهم العبيد ومنهم الأحرار ومنهم النساء
~~ومنهم الرجال ومنهم المجانين ومنهم العقلاء ومن جملة الصغار صغير كان في بلاد
~~اليمن من أولاد بعض المشايخ كان يلعب مع الصغار وأي شىء طلبوه منه من
~~الشهوات يحضره لهم في الحال في الموضع الذي يلعبون فيسه فلما علم بذلك الشيخ
~~قال له يا ولدي أطعمني كذا وكذا فسأطعمه فكل شىء طلبه منه أحضره في الحال
~~فمسح عليه وقال بارك الله فيك أطعمني كذا وكذا فطلب الصغير أن يحصل ذلك
~~كالعادة فلم يحصل شىء ومن ذلك الوقت أنسد عنه هذا الباب بنظر الشيخ إذ رأى
~~ذلك أسلم له لأنه خاف عليه الشهرة والعجب وغير ذلك رضي الله عنهما:
~~الحكاية الثلاثون بعد المائتين عن ذي التون رضي الله عنه
~~قال خرجت من وادي كنعان في الليل فإذا بشخص قد اقبل إلي وهو يقرأ
~~{وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون(1) فلما قرب الشخص مني إذا هي امرأة
~~عليها جبة صوف وبرقع صوف وفي يدها ركوة وعكار فقالت من أنت غير فزعة مني
~~فقلت رجل غريب فقالت يا هذا وهل تجد مع الله تعالى غربة وهو مؤنس الغرباء
~~ومعين الضعفاء فبكيت فقالت ما بكاؤك فقلت وقع الدواء على الداء فقالت إن كنت
~~صادقا في قولك فلم بكيت فقلت يرحمك الله والصادق لا يبكي فقالت لا فقلت
~~ولم ذلك قالت لأن البكاء راحة القلب وملجا يلجا إليه وما كتم القلب شيئا أحق من
~~الشهيق والزفير وأما البكاء فهو عند الأولياء ضعف فبقيت متعجبا من كلامها فقالت
~~مالك قلت متعجب من كلامك ققالت أنسيت الداء الذي ذكرته قلت يرحمك الله إن
~~رأيت أن تفيدينى شيئا لعل الله تعالى ينفعني به قالت فما أفادك الحكيم من الإفادة ما
~~تستغنى به عن طلب الزيادة. قلت يرحمك الله ms222 ما أتا بمستغن عن الزيادة من الأولياء
~~قالت صدقت يا مسكين اذكر مولاك واشتق إليه فإن له يوما يتجلى فيه ببهاء
~~(1) سورة الزمر: الآية 47.

PageV00P202

# ============================================================

~~جماله لإظهار كرامته لأوليائه وأصفيائه وأهل مودته فيسقيهم عندما يتجلى لهم بجمال
~~كمال صفاته غدا كاسا من راح الجمال وسلسبيل الوصال لا يظمئون بعدها أبدا ثم
~~غلب عليها الوجد فنادت يا حبيب قلبي إلى كم تخلفني بدار لا أجد فيها صديقا
~~صادقا ثم تركتني وانحدرت في الوادي وهى تقول إليك لا إلى النار إليك لا إلى النار
~~حتى انقطع صوتها عنى رضي الله عنها ونفعنا بها آمين.
# الحكاية الحادية والثلاثون بعد المايتين عن ذي النون رضي الله عنه
~~قال بينما أنا امشي علي شاطئ النيل إذ رايت عقربا تدب فأخذت حجرا
~~وأردت قتلها فهربت مسرعة فوقفت على شاطئ النيل فخرجت ضفدعة فوثبت
~~العقرب على ظهرها فعامت بها حتى خرجت بها إلى الجانب الآخر فتبعتها فلما
~~بلغت البر نزلت عن ظهرها وإذا برجل نائم وهو سكران وثعبان قد قبل إليه ليلدغه
~~فأسرعت العقرب إلى الثعبان فلدغته لدغة تقطع الثعبان منها قطعا فايقظت ذلك
~~الرجل من نومه فقام فزعا بيرعوبا فلما راي النجسان ولى هاريا فقلت لا تخفم
~~كفيت أمره فقصصت عليه القصة فأطرق برأسه ثم رفعه إلي السماء وقال يا رب هكذا
~~تفعل بمن عصاك فكيف بمن أطاعك وعزتك وجلالك لا عصيتك بعدها أبدا ثم ولى
~~باكيا وهو يقول:
~~يا راقدا والجليل يحرسه من كل سوء يدب في الظلم
~~كيف تنام العيون عن ملك تأتيك منه كرائم النعم
~~الكاية الثانية والثلاثون بعد المافتين
~~حكي ان ايراهيم بن آرهم رضى الله عنه مر يسكران مطريرح على فبارالة
~~الطرق وكة فلفع ستره من فسمها فظر ال ايراهسم وقال ابى بسان اصايب مد الالة
~~وقد ذكمر الله عز وجل به ثم دنا منه وغسل فمه فلما افاق اخير بما فعل إيراهيم ؟
# فجمل وتاب وكنك توبتله فراى ايراهيم فيما يريي النانم كيان قايلا بقول له با
~~ابراهيم طهرت لاجلنا فمه فطهرنا ms223 لاجلك قلبه رضي الله عنه ونفعنا به آمين:
~~الكاية الثالثة والثلاثون بعد المالفتين
~~حكي عن بشر بن الحرث رضي الله عنه إنه سثل ما كان بده امرك لان اسمك
~~بين الناس تمانه اسم نبي قال هذا من فضل الله تعالى كنت رجلا عيارا صساحب
~~عصبية فوجدت يوما قرطاسا في الطريق فرفعته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم

PageV00P203

~~============================================================

~~فمسحته وجعلته في جيبي وكان عندي درهمان كنت لا املك غيرهما فذهبت إلى
~~العطار فاشتريت بهما غالية وطيبت بها القرطاس فنمت تلك الليلة فرايت في المنام
~~كأن قائلا يقول يا بشر طيبت اسمي لأطيين اسمك في الدنيا والآخرة رضى الله عنه
~~ونفعنا به آمين.
# (وقيل) كان سسبب توية متصور بن عمار الواعظ رضي الله عنه أنه وجد رقعة
~~في الطريق مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم فلم يجد لها موضعا يضمها فيه
~~فابتلعها فسمع في النوم قائلا يقول له فتح الله عليك باب الحكمة باحترامك تلك
~~الرقعة رضي الله عنه.
# الحكاية الرابعة والثلاثون بعد الحاشين
~~حكي ان بشرا الحافي رضي الله عنه كان في رمن لهوه في دار وعنده ندماؤه
~~يشربون ويطربون فاجتار بهم رجل من الصالحين فدق الباب فخرجت إليه جارية فقال
~~لها صاحب هذه الدار حر أو عبد قالت بل حر قال صدقت لو كان عبدا لاستعمل
~~آداب العبودية وترك اللهو والطرب قسمع بشر محاورته لها فسارع إلى الباب حافيا
~~حاسرا وقد ولى الرجل فقال للجارية اين ذهب الرجل قالت انطلق فجد فى أثره حتى
~~لحق به قال، يا سيدي اتت الذي وقفت بالباب وخاطبت الجارية قال نعم قال اعد
~~علي الكلام فأعاده عليه فمرغ بشر خديه على الأرض وقال بل عبد عيد عبد ثم هام
~~على وجهه حافيا حاسرا حتى عرف بالحافي فقيل له لم لا تلبس نعلين قال لأني ما
~~صالحني مولاي إلا وأنا حاف فلا أزول عن هذه الحال حتى أموت رضي الله عنه.
# (وقيل) قالت له يوما بعض البنات الصغار لو اشتريت نعلين بدانقين لذهب
~~عنك اسم ms224 الحافي رضي الله عنه ونفعنا به آمين.
# الكاية الخامسة والثلاتون بحد الاشتين
~~عن الانستاذ ابى على الدقاق رضي الله عنه
~~قال مر بشر رضي الله عنه ببعض الناس فقالوا هذا الرجل لا ينام الليل ولا
~~يفطر إلا في كل ثلاثة أيام مرة فبكى بشر وقال والله ما أذكر أني سهرت ليلة كاملة
~~ولا صمت يوما إلا وأفطرت من ليلته ولكن الله سبحانه وتعالى يلقي فى القلوب
~~اكثر مما يفعله العبد لطفا منه سبحاته وتعالى وإكراما وفي هذا المعنى اقول :
~~فسان من آبدى جميل جماله على عبده لطفا وجود جواد
~~وأخفى المساوي والعيوب تكرما وحلما تعالى ساتر العباد

PageV00P204

~~============================================================

~~الحكاية السادسة والثلاثون بعد الماشين
~~عن فاطمة بنت احمد اخت الشيخ ابى على الروذبارى
~~رضى الله عنهما
~~قالت كان ببغداد عشرة من الفتيان معهم عشرة أحداث فوجهوا واحدا من
~~الأحداث في حاجة لهم فأبطأ فحردوا عليه فجاء وهو يضحك وبيده بطيخة فقالوا
~~تبطى وتجىء وأنت تضحك فقال جئتكم بأعجوبة قالوا وما هي قال وضع بشر رضى
~~الله عنه يده على هذه البطيخة قاشتريتها بعشرين درهما فأخذ كل واحد منهم يقبلها
~~ويضعها على عينيه فقال واحد منهم أى شيء بلغ بشرا رضى الله عنه هذه المرتبة
~~فقالوا التقوى فقال أنا أشهدكم أنى تاثب إلى الله تعالى فقال القوم كلهم مثله ويقال
~~انهم خرجوا إلى طرطوس فاستشهدوا كلهم رحمهم الله تعالى:
~~العكاية السابعة والثلاثون بعد الماتين عن احد اهل العلم
~~قال كان عندنا ببغداد رجل من التجار كنت أسمعه يقع في الصوفية كثيرا ثم
~~رآيته بعد ذلك صحبهم وآنفق جسميع ماله عليهم، فقلت له أليس كنت تبغضهم،
~~فقال لي ليس الأمر على ما كنت أتوهم قلت له كيف قال صليت الجمعة يوما من
~~الأيام وخرجت فرأيت بشرا الحافي رضي الله عنه خارجا من الجامع مسرعا فقلت في
~~نفسي أنظر هذا الرجل الموصوف بالزهد ليس يستقر في المسجد فتركت حاجتى وقلت
~~انظر آين يذهب فتبعته فرأيته يقدم إلى الخبار فاشترى بدرهم خبزا ثم تقدم إلى
~~الشواء ms225 فأعطاه درهما وأخذ شواء فزادنى غيظا ثم تقدم إلى الحلواني فاشترى فالوذجا
~~بدرهم فقلت في نفسي والله لأنغصن عليه حين يجلس ياكل فخرج إلى الصحراء
~~وانا أقول يريد الخضرة والماء فما زال يمشي إلى العصر وأنا خلفه فدخل قرية ثم دخل
~~مسجدا فيه مريض فجلس عند رأسه وجعل يلقمه فقمت لأنظر إلى القرية فغبت
~~ساعة ثم رجعت فلم أجده فقلت للعليل اين بشر قال ذهب إلى بغداد قلت وكم بيننا
~~وبين بغداد قال آربعون فرسخا يعنى مسيرة خمس مراحل فقلت إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ما هذا الذي عملت بنفسي وليس معى ما اكترى به ولا أقدر على المشى قال
~~اجلس حتى يرجع فجلست إلى الجمعة الأخرى فجاء بثر في ذلك الوقت ومعه شىء
~~يأكله المريض فلما فرغ قال له يا ابا نصر هذا صحبك من بغداد وبقى عندى منذ يوم
~~الجمعة الأولى فرده قال فنظر إلى كالمغضب وقال لم صحبتني فقلت أخحطات قال قم
~~فامش فمشيت إلى قرب المغرب فلما قربنا قال أين محلتك من بغداد قلت في موضع

PageV00P205

~~============================================================

~~كذا وكذا قال اذهب ولا تعد فتبت إلى الله تعالى وصحبتهم وأنا على ذلك إن شاء
~~الله تعالى رضى الله عنهم ونفعنا بهم آمين:
~~الحكاية الثامنة والثلاثون بعد المالتين
~~حكي عن أحد الصالحين كلام معناه أنه قال دخلت الخلوة في أيام بدايتي
~~وعاهدت الله تعالى ألا آكل شيئا إلا بعد أربعين يوما فمكثت نيفا وعشرين يوما
~~واشتدت على الفاقة والضرورة فخرجت من الخلوة ولم أشعر بنفسي الا وأنا في
~~السوق وأذا بفقير يتمنى في السوق ويقول تمنيت على الله الكريم رطل خبز حوارى
~~ورطل شواء ورطل حلوى قسال فكنت أستثقله وهو يطوف في السوق ويمر على ولا
~~يكلمنى وأنا أقول في نفسى والله إن هذا ثقيل يتمنى هذه الشهوات العزيزة وأنا أطلب
~~كسرة يابسة ما حصلت لى فلما كان بعد ساعة حصل له الذى تنى فجاءني وأعطانيه
~~وعصر بأذنى وقال من هو الثقيل الذي نقض العهد وخرج من الخلوة لأجل ms226 الشهوة أو
~~الذي يطلب له من الطيبات النفاس ما يرد عليه القوة والحواس إن الذى يريد أن يطوى
~~الأربعين يطويها بالتدريج ولا يطويها وثبة واحدة فيثور عليه كلب الجوع ويهيج ثم قال
~~لا تعد إلى هذا المذهب وتركني وذهب رضى الله عنهم وتفعنا بهم آمين.
# الحكاية التاسعة والثلالون بعد الماشين
~~روى عن أحد شيوخ اليمن رضي الله عنهم آنه خرج يوما من ربيد إلى نحو
~~الساحل المعروف بالأهواب ومعه تلميذ له فمر بطريقه على قصب ذرة كبار فقال
~~التلميذ خذ معك من هذا القصب ففعل التلميذ وتعجب في نفسه وقال ما أراد الشيخ
~~بهذا ولم يقل له الشيخ شيئا حتى بلغا إلى محلة العبيد الذين يقال لهم السناكم
~~ياكلون الميتات ويشربون المسكرات ولا يعرفون الصلوات وإذا بهم يشربون ويلعبون
~~ويلهون ويطربون ويغنون ويضربون فقال الشيخ للتلميذ اتتني بهذا الشيخ الطويل الذي
~~يضرب الطبل فأتاه التلميذ فقال له أجب الشيخ فرمى بالطبل من رقبته ومشى معه الى
~~الشيخ فلما وقفنا بين يديه قال الشيخ للتلميذ اضربه بالقصب فضربه حتى استوفى منه
~~الحد ثم قال الشيخ امش أمامنا فمشى حتى بلغوا البحر فأمره الشيخ أن يغسل ثيابه
~~ويفتسل وعلمه كيفية ذلك وكيفية الوضوء ففعل ثم علمه كيف يصلى وتقدم الشيخ
~~فصلى بهما الظهر فلما فرغوا من الصلاة قام الشيخ ووضع سجادته على البحر وقال
~~له تقدم فقام ووضع قدميه على السجادة ومشى على الماء حتى غاب عن العين فالتفت
~~التلميذ إلى الشيخ وقال وامصيبتاه واحسرتاه لى معك كذا وكذا سنة ماحصل لي شىء

PageV00P206

~~============================================================

~~من هذا وهذا في ساعة واحدة حصل له هذا المقام وهذه الكرامات العظام فبكى
~~الشيخ وقال يا ولدى وأيش كنت أنا هذا فعل الله تعالى قيل لي فلان من الأبدال
~~توفى فأقم فلانا مقامه فامتثلت الأمر كما تمثل الخدام ووددت أنه حصل لى هذا المقام
~~رضى الله عنه.
# وهذا الشيخ الجليل الفاضل يقال له الشيخ على بن المرتضى من أصحاب الشيخ
~~الكبير محمد بن ابى الباطل الذى أتشد فيه ms227 تلميده وهو راحل وقال لله دره من قائل
~~ليت شعرى أى أرض آجدبت فسقوها بك يا وجه الفرج
~~ساقك الله إليها رحمة فبجاهك ما عليهم من حرج
~~يعني ساقك الله في هذا السفر إلى مكان يريد إغاثة أهله بك ولست أدرى الآن
~~اين ذلك المكان فلما وصل إلى عدن أقام بها مدة يسيرة وتوفى وقبره هناك مزور
~~ومشهور رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# الحكاية الاربعون بعد المالتين
~~روي أن الشيخ الكبير المشكور المسمى بجوهر المشهور الذي هو في عدن مقبور
~~رضي الله عنه كان مملوكا فعتق وكان يبيع ويشتري في السوق ويحضر مجالس الفقراء
~~ويعتقدهم وهو أمي فلما حضرت وفاة الشيخ الكبير الحداد المدفون بعدن رضي الله
~~عنه قال له الفقسراء من يكون الشيخ بعدك قال الذي يقع على رأسه طائر اخضر في
~~اليوم الثالث من موتي عتدما يجتمع الفقراء هو الشيخ فلما توفى اجتمع الفقراء عند
~~قبره ثلاثة أيام قلما كان اليوم الثالث وفرغوا من القراءة والذكر قعدوا ينتظرون ما
~~وعدهم الشيخ فإذا بطير أخضر وقع قريبا منهم فبقى كل واحد من كبار الفقراء ينتظر
~~ذلك ويتمتاه فبينما هم كذلك ينتظرون الوعد الكريم وما يكون فيه من تقدير العزيز
~~العليم واذا بالطائر قسد طار ووقع على رأس جوهر ولم يكن يخطر له ولا لأحد من
~~الفقراء ذلك ققام إليه الفقراء ليزفوه إلى راوية الشيخ وينزلوه منزلة المشيخة فبكى وقال
~~كيف اصلح للمشيخة وانا رجل سوقي وامي لا أعرف طريق الفقراء وآدابهم وعلى
~~تبعات وبيني وبين الناس معاملات فقالوا له هذا أمر سماوي نزل ولا بد لك منه والله
~~تعالى يتولى تعليمك ومعونتك وهو يتولى الصالحين فقال أمهلوني حتى أمضي إلى
~~السوق وأبرا من حقوق الخلق فأمهلوه فذهب إلى دكانه ووفى كل ذي حق حقه ثم
~~ترك السوق ولزم الزاوية ولازمه الفقراء وصار جوهرا كاسمه وله رضى الله عنه من
~~الفضائل والكرامات ما يطول ذكره فسبحان المنان الكريم ذلك فضل الله يؤتيه من
~~يشاء والله ذو الفضل العظيم.

PageV00P207

# ============================================================

~~(قال) ms228 أحد العارفين رضي الله عنه من تولته رعاية الحق اجل من تؤدبه سياسة
~~العلم ولقد احسن في هذا المقال.
# (وقال) آخر منهم يحتاج المسافر في سفره أو قال السالك في سلوكه إلى أربعة
~~اشياء علم يسوسه وذكر يؤنسه وورع يحجزه ويقين يحمله قلت ومن حصل له ما قاله
~~الأول من تولى رعاية الحق لا يحتاج إلى هذه الأربعة المذكورة لأنه حينئذ يكون معلما
~~ومؤنسا ومحفوظا ومحمولا والله أعلم
~~العكاية الحادية والاربحون بحد المايتين
~~روي آن ابن السماك رضي الله عنه وعظ يوما فأعجبه وعظه فلما انصرف إلى
~~منزله ونام سمع قائلا يقول:
~~هلا لتفسك كسان ذا التعليم
~~يا ايها الرجل المعلم غيره
~~تصف الدواء لذي السقامة والضنا
~~ومن الضنا والداء أنت سق يم
~~وأراك تلقيح بالرشاد عقولنا
~~صسفة وأتت من الرشاد عديم
~~ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
~~فاذا انتهت عنه نأت حكيم
~~فهناك يقبل ما تقول ويفتدى
~~بالوعظ منك وينفع التسعليم
~~لا تنه عن خلق وتأتى مثله
~~ار عليك اذا نملت عظليم
~~فلما استيقظ خلف الا يعظ الناس شهرا.
# (وقيل) إنه اجتمع فضيل بن عياض ومحسمد بن السماك رضى الله عنهما فقال
~~الفضيل العلم طبيب الدين والمال داء الدين فإذا جر الطبيب الداء إلى نفسه فكيف
~~يداوى غيره وفي هذا المعنى أنشدوا لبعض الفضلاء:
~~ان راد مالك لم تزدد به قنعا آو راد علمك لم تزدد به وجا
~~آثرت دنياك مسرورا بلذتها وقد تركت التقى والزهد والورعا
~~وكيف يتفع علم منك سامعه ولا يراك بذاك العلم مشتفعا

PageV00P208

~~============================================================

~~الحكاية الثانية والاربعون بعد المائتين
~~حكى عن الصسن البصرى رضي الله عنه
~~أنه أفتى في مسأله فقال له رجل إن الفقهاء خالفوك فيها فقال له الحسن ويحك
~~وهل رأيت فقيها قط إنما الفقيه من رهد في الدنيا.
# (وقال) رضى الله عنه الناس في هذه الدنيا على خمسة أصناف العلماء وهم
~~ورثة الأنبياء والزهاد هم الآدلاء والغزاة هم أسياف الله تعالى والتجار هم أمناء الله
~~عز وجل والملوك هم رعاة الخلق فإذا أصبح العالم ms229 طامعا وللمال جامعا فيمن يقتدى
~~وإذا أصبح الزاهد راغبا فبمن يستدل ويهتدى وإذا أصبح الغازى مرائيا والمرائي لا
~~عمل له فمن يظفر بالعدا وإذا كان التاجر خائنا فمن يؤتمن ويرتضى وإذا أصبح الملك
~~ذتبا فمن يحفظ الغنم ويرعى والله ما أهلك الناس إلا العلماء المداهنون والزهاد
~~الراغبون والغزاة المراءون والتجار الخائنون والملوك الظالمون وسيعلم الذين ظلموا أى
~~منقلب ينقلبون وأنشد الشيخ الصالح العالم العامل الإمام الفاضل عبدالعزيز الديريني
~~لنفسه رضى الله عنه:
~~اذا ما مات ذو علم وتقوى فقد ثلمت من الإسلام ثلمه
~~وموت العابد المرضى تسقص فسفي مسرآه للأسسرار نسسمه
~~ومسوت العادل الملك المولى بحكم الحق منقصه وقصسمه
~~وموت الفارس الضرغام هدم فكم شهدت له بالنصر عزمه
~~و وت فى كنير اجود محل فان بقاهه صب ونعه
~~ن ه پبكى عليهم وموت الفير تخنيت ورحمه
~~الحكاية الثالثة والاربعون بعد المائتين قال المؤلث غنر الله له
~~أخبرني أحد أصحاب الشيخ عبد العزيز الديريني المذكور رضي الله عنه قال
~~كنت مع الشيخ عبد العزيز في بعض السياحات فانتهينا إلى قبر في بعض البراري
~~فجلس الشيخ عبد العزيز عند القبر يبكي فسألته عن ذلك فقال كان صاحب هذا القبر
~~من أولياء الله سبحانه وتعالى اتفق لي معه حكاية عجيبة قال فقلت له وما هي قال
~~عرضت لي حاجة في بعض البلاد مع بعض الناس فسافرت لتلك الحاجة وأدركتني
~~صلاة المغرب في الطريق فعدلت إلى مسجد فوجدت فيه فقيرا يصلى بجماعة فصليت
~~خلفه وإذا به يلحن في قراءته فتشوشت من ذلك وقلت في نغسي وأنا في الصلاة
~~أقيم ههنا أعلم هذا الفقير كيف يقرأ في صلاته وأترك حاجتي فهذا أولى أو هذا

PageV00P209

~~============================================================

~~يتعين على فلما سلمنا من الصلاة التفت إلى وقال يا شيخ عبد العزيز الحق حاجتك
~~التي جيت إليها فان صاحبك الذي هى عنده يريد السفر فاذهب لحاجتك وما عليك
~~من هذا اللحن الذي سمعته والتعليم الذي نويته قال فتعجبت من مكاشفته لي
~~وخرجت في الحال بإشارته وأسرعت في السير فلما دخلت ms230 البلدة التي فيها حاجتي
~~وجدت صاحبى قد ركب يريد سفرا فلما رآني توقف حتى قضى لي حاجتي ولو
~~تأخرت قليلا لفاتني مطلوبي فسارددت تعجيا من ذلك الغقير وحبا له ونويت ملازمته
~~والتماس بركته وما لبثت إلا مدة يسيرة وتوفى وهذا قبره رضى الله عنه ونفعتا يهم.
# الحكاية الرابعة والاربعون بعد المافين عن احد أهل العلم
~~قال كنت في المصيصة فإذا برجلين يتكلمان في الخلوة مع الله تعالى فلما أرادا
~~أن ينصرفا قال أحدهما للآخر تعال نجعل لهذا العلم ثمرة ولا يكون حجة علينا فقال
~~له اعزم على ما شئت فقال عزمت على ألا اكل لمخلوق فيه صنع قال فتبعتهما وقلت
~~أنا معكما فقالا على الشرط قلت على أي شرط شرطتما فصعدا بتبل لكام ودلاني
~~على كهف وقالا تعبد فيه فدخلت فيه وجعل كل واحد منهما يأتيني بما قسم الله
~~تعالى لي وبقيت مدة ثم قلت إلى متى أقيم ههنا أنا أسير إلى طرسوس وآكل من
~~الحلال وأعلم الناس العلم وأقرئ القرآن فخرجت ودخلت طرسوس فأقمت بها سنة
~~فإذا أنا برجل منهما وقد وقف على وقال يا فلان خنت في عهدك ونقضت الميثاق أما
~~انك لو صبرت كما صبرنا لوهب لك كما وهب لنا قلت ما الذي وهب لكما قال
~~ثلاثة أشياء طى الأرض من المشرق إلى المغرب بقدم واحدة والمشى على الماء والحجبة
~~إذا شئنا ثم احتجب عنى قلت بالذى وهب لك هذا الحال إلا مسا ظهرت لى فقد
~~شويت قلبى فظهر وقال سل فقلت هل لى الى ذلك الحال عودة فقال هيهات لا يؤتمن
~~الخائن وأنشد يقول:
~~من سارروه قأبدى السر مشتهرا لم يأمنوه على الأسرار مسا عاشا
~~وأبعدوه ولم يسعد بقربهم وأبدلوه مكان الأنس إيحاشا
~~ون آتاهم بهم كم يحجبوه به حاشا ودادهم من ذلكم حاشا
~~فكن بهم ولهم في كل ناتة إليهم مسا بقيت الدهر هشاشا
~~الكاية الغامسة والاربعون بعد المانتين
~~عن يوس بن الحسين رحمه الله تعالى
~~قال بلغنى أن ذا النون رضى الله عنه تعلم ms231 اسم الله تعالى الأعظم فخرجت من
~~مكة قاصدا إليه حتى وافيته في جيزة مصر فأول ما بصر بى رأنى طويل اللحية وفي

PageV00P210

~~============================================================

~~يدي ركوة كبيرة متزرا بمئزرة وعلى كتفي متزر وفي رجلي تاسومة فاستبشع منظرى
~~فلما سلمت عليه كأنه ازدراني وما رأيت منه تلك البشاشة فقلت في نفسي ترى مع
~~من وقعت فجلست عنده فلما كان بعد يومين أو ثلاثة جاء رجل من المتكلمين فناظره
~~في شىء من الكلام فاستظهر على ذي النون وغلبه فاغتممت لذلك فتقدمت وجلست
~~بين آيديهما واستملت المتكلم إلي وناظرته حتى قطعته، ثم دققت حتى لم يفهم
~~كلامى قال فعجب ذو النون من ذلك وكان شيخا وأنا أصسغر منه فقام من مكانه
~~وجلس بين يدى وقال اعذرني فإني لم أعرف من مكانك من العلم وأنت آثر الناس
~~عندي وما زال بعد ذلك يبجلني ويرفعتى على جميع أصحابه حتى بقيت على ذلك
~~سنة كاملة، فقلت له بعد السنة يا أستاذ أنا رجل غريب وقد اشتقت إلى أهلى ولى
~~في خدمتك سنة ووجب حقي عليك وقيل لي إنك تعلم الاسم الأعظم وقد جربتني
~~وعرفتني فان كنت تعرفه فعلمني إياه، قال فسكت عني ولم يجبني بشيء وأوهمني
~~أنه ربما علمني ثم سكت عنى ستة أشهر فلما كان بعد ذلك قال يا أبا يعقوب أليس
~~تعرف فلانا صديقنا بالفسطاط الذى يأتينا وسمى رجلا فقلت له بلى قال فأخرج إلى
~~طبقا فوقه مكبة مشدودة بمنديل فقال لي أوصل هذا إلى من سميت لك بالفسطاط
~~فأخذت الطبق فاذا هو خفيف كأنه ليس فيه شىء فلما بلغت الجسر الذي بين
~~الفسطاط والجيزة قلت في نفسي يوجه ذو النون بهدية إلى رجل في طبق ليس فيه
~~شىء لأبصرن ما فيه فحللت المنديل ورفعت المكبة فإذا فأرة قد نفرت من الطبق
~~فذهبت فاغتظت وقلت سخر بى ذو التون ولم يذهب وهمى في الوقت إلى ما أراد
~~فرجعت إليه مغضبا فلما رآى تبسم وعرف القصة وقال يا مجنون أثتمنتك على فأرة
~~فختتتي فكيف أتتمنك علسى اسم ms232 الله الأعظم قم عني فارتحل ولا أراك بعد هذا
~~فانصرفت عنه
~~الحكاية السادسة والاربعون بعد الماثتين عن عهر البناني رضى الله عنه
~~قال مررت براهب في مقبرة وفي كفه اليمنى حصى أبيض وفي كفه اليسرى
~~حصى أسود فقلت يا راهب ما تصنع ههنا قال إذا فقدت قلبى أتيت المقابر فاعتبرت
~~بمن فيها فقلت ما هذا الحصى الذي في كفك فقال أما الحصى الأبيض إذا عملت
~~حسنة ألقيت منها واحدة في الأسود وإذا عملت سيئة القيت من هذا الأسود واحدة
~~في الأبيض فإذا كان الليل نظرت فإن فضلت الحسنات على السيئات أفطرت وقمت
~~الى وردى وإن فضلت السيئات على الحسنات لم اكل طعاما ولم أشرب شرابا في
~~تلك الليلة هذه حالتي والسلام عليك.

PageV00P211

# ============================================================

~~الحكاية السابعة والاربعون بعد الماشتين عن ذى النون رضي الله عنه
~~قال لقيت شيبان المصاب فقلت له ادع لي فقال آنسك الله بقربه ثم شهق شهقة
~~وغشى عليه ولم يفق إلا بعد يومين فلما أفاق قال :
~~ان ذكر الحبيب هيج شوقي ثم حب الحبيب أذهل عقلي
~~وقال أيضا رضي الله عنه :
~~ترى المحبين صرعى في ديارهم كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا
~~والله لو حلف العشاق أنهم قتلى من الحب يوم البين ما حنثوا
~~(وقيل) أتى رجل إلى العلاء بن زياد رضي الله عنه فقال له إن آتيا أتانى في
~~منامي فقال لي ائت العلاء بن زياد وقل له كم تبكى وقد غفر لك قال فبكى ثم قال
~~الآن يحق لى ألا أهدأ وأنشدوا:
~~وما في الأرض أشقي من محب وإن وجد الهوى حلو المذاق
~~تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة أو لاشتياق
~~فيبكي إن تأوا شوقا اليهم ويبكى إن دنوا خوف القراق
~~(وحكى) عن الجنيد رضى الله عنه قال رأيت آدم عليه السلام في المنام وهو
~~يبكي فقلت له ما يبكيك أليس قد غفر الله تعالى لك ووعدك بالرجوع إلى الجنة
~~فناولني ورقة مكتوبة فاستيقظت من منامي ووجدتها في يدى واذا فيها.
# ارقني بالنار نار من ms233 السنوى ونار النوى أحر من النار
~~شغفت بجار لابدار سكنتسها على الجار أبكي لا على سكنة الدار
~~ولو لم يعدنى بالرجوع إلى المنى هلكت ولكن نلت بالوعد أوطارى
~~الحكاية الثامتة والاربعون بعه المايتين
~~حكى أن سالما الحداد رضى الله عنه كان من الأبدال وكان يتردد إلى فتح
~~الموصلي رضي الله عنه وكان إذا سمع الأذان يتغير لونه ويصفر ويضطرب ثم يثب
~~ويترك الحاثوت مفتوحا وينشد:
~~اذا ما دعا داعيكم قمت مسرعا
~~مجيبا لمولى جل ليس له مثل
~~آجيب إذا نادى بسسمع وطاعة
~~وبي نشوة لبيك يا من له الفسضل
~~وير اوى خيشة ومهابه
~~ويرجع لى عن كل شغل به شغل
~~وحقكم ما لذ لى غير ذكركم
~~وذكر سواكم في فمي قط لا يحلو

PageV00P212

~~============================================================

~~متى تجمع الأيام بيني وبينكم ويفرح مشتاق إذا جمع الشمل
~~فمن شاهدت عيناه نور جمالكم يموت اشتياقا نحوكم قط لا يسلو
~~الحكاية التاسعة والاربعون بعد الماثتين
~~ن أحد أصعاب تتع الموصلي رضي الله عنه
~~قال دخلت يوما على فتح فوجدته يبكى وقد خالطت دموعه صفرة فقلت له
~~بالله عليك يا سيدي فتح هل بكيت الدم، فقال والله لو أنك أقسمت بالله على ما
~~اخبرتك بكيت الدمع وبكيت الدم، فقلت علام بكيت الدمع قال على تخلفي عن
~~الله عز وجل، فقلت فعلام بكيت الدم قال على الدموع ألا تصح لى، قال فلما
~~توفي رأيته في المنام فقلت له ما فعل الله تعالى بك قال غفر لى وقال يا فتح بكيت
~~كل هذا البكاء على ماذا فقلت يا رب على تخلفي عن حقك قال والدم لم بكيته قلت
~~يا رب على الدموع الا تصح لي قال يا فتح فما أردت بهذا كله وعزتى وجلالي لقد
~~صعد إلى حافظاك منذ أربعين سنه بصحيفتك وما فيها خطيئة.
# (قلت) قوله ألا تصح لى معناه الا تقبل مني والله أعلم.
# المكاية الخمسون بعد المافتين عن ذي النون رضى الله عنه
~~قال كنت في جبال بيت المقدس وإذا برجل قد اتزر بالخوف واتشح بالرجاء ms234
~~فتقدمت إليه وسلمت عليه فرد على السلام فقلت له من أين أقبلت يرحمك الله قال
~~من حظيرة الأنس قلت وإلى أين تريد قال إلى راحة النفس ثم ولى وهو يقول:
~~ر الخلق كلهم وتخاى فهو بالله طيب الخلوات
~~قال للنفس سساعديني وجدى ليس نقض العهود فعل الثقات
~~ليس من يطلب الحبيب فتورا فاسبلى الدمع واهجرى الترهات
~~ه ل رأيم مدللا في عذاب وعسروسا تواصل العبرات
~~قر چائع خير من ملك غني مشرق وجهه من الحسنات
~~يرم عره الذي هو ماض اثا رام عرسسه الذى هو آت
~~فلري لتخلسعن عل خلع العز مع جزيل الهبات
~~المكاية الحادية والخسون بعد الماقتين عن أحدهم
~~قال خرجت فسي بعض حوائجي فبينما أنا في فلاة من الأرض إذا برجل يدور
~~بشجرة شوك ويأكل منها رطبا فسلمت عليه، فقال وعليك السلام تقدم وكل فنزلت

PageV00P213

~~============================================================

~~عن ناقتي وتقدمت إلى الشجرة فكلما أخذت منها رطبا عاد شوكا فتبسم الرجل وقال
~~هيهات لو أطعمته في الخلوات أطعمك الرطب في الفلوات رضي الله عنه ونفعنا به
~~آمين.
# (وقال) أحدهم كنت مع ذي النون رضي الله عنه في البادية فنزلنا تحت شجرة
~~أم غيلان فقلنا مسا أطيب هذا الموضع لو كان فيه رطب فتبسم ذو النون وقال تشتهون
~~الرطب وحرك الشجرة وقال أقسمت عليك بالذي ابتداك وخلقك شجرة إلا ما نثرت
~~علينا رطبا جنيا ثم حركها فنثرت رطبا جنيا فأكلنا وشبعنا ثم نمتا وانتبهنا وحركنا
~~الشجرة فنثرت علينا شوكا.
# (وقال) محمد بن المبارك الصوري رحمه الله كثت مع إبراهيم بن آدهم رضى
~~الله عنه في طريق بيت المقدس فنزلنا وقت القيلولة تحت شجرة رمانة فصلينا ركعات
~~وسمعت صوتا من أصل تلك الرمانة يقول يا أبا إسحق أكرمنا بأن تأكل منها شيئا
~~فطأطأ إبراهيم رضى الله عنه رأسه فقال ثلاث مرات ثم قال يا محمد كن شفيعنا إليه
~~ليتناول منا شيئا ققلت له يا أبا إسحق لقد سمعت فقام وأخذ رمسانتين فأكل واحدة
~~وناولني الأخرى فاكلتها وهي حامضة وكانت شجرة قصيرة فلما ms235 رجعنا من زيارتنا إذا
~~هي شجرة عالية ورماتها حلو وهي تثمر في كل عام مرتين وسموها رمانة العابدين
~~ويأوى إلى ظلها العابدون رضي الله عنهم ونفعنا بهم آمين
~~العكاية الثانية والخمسون بعد الماثتين عن أحدهم)
~~قال انكسرت بنا السفينة وبقيت أنا وامرأتى على لوح وقد ولدت في تلك الحالة
~~صبية فصاحت بي وقالت يقتلني العطش فقلت هو ذا يرى حالتا فرفعت رأسي فإذا
~~برجل في الهواء جالس وبيده سلسلة من ذهب فيها كوز من ياقوت أحمر وقال هاك
~~اشربا فأخذت الكوز وشربنا منه فإذا هو أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأطيب من
~~المسك فقلت له من أنت يرحمك الله فقال أنا عبد لمولاك فقلت بم وصلت إلى هذا
~~فقال تركت الهوى لمرضاته فأجلسنى على الهواء ثم غاب عني فلم أره رضى الله عنه
~~ونفعنا به آمين.
# (وقال) أحدهم كنا بعسقلان وشاب يغشانا يتحدث معنا فإذا فرغنا قام إلى
~~الصلاة يصلي فودعنى يوما وقال أريد الإسكندرية فخرجت معه وناولته دريهمات
~~فأبى أن يأخذها فألححت عليه فألقى كفا من الرمل في ركوته واستقى من ماء البحر
~~وقال كلمة فإذا هو سويق بسكر كثير فقال من كان حاله معه مثل هذا يسحتاج إلى

PageV00P214

~~============================================================

~~دراهمك ثم آنشد يقول:
~~بحق الهوى يا أهل ودى تفهموا لسان وجود بالوجود غريب
~~رام على قلب تعرض للهوى يكون لغير الحق فيه نصيب
~~الكاية الثالثة والخمسون بعد المافتين
~~عن أحد اصعاب الشيخ أبى تراب النقشي رضي الله عنه
~~قال كنا مع أبى تراب في طريق مكة فعدل عن الطريق إلى ناحية فقال له بعض
~~أصحابه يا سيدى أنا عطشان فضرب برجله الأرض فإذا عين ماء زلال فقال الفتى
~~أحب أن أشربه في قدح فضرب بيده الأرض فناوله قدحا من زجاج أبيض كأحسن ما
~~رأيت فشرب وسقانا ومازال القدح معنا إلى مكة.
# (وقال) الأستاذ أبو على الدقاق رضى الله عنه ظهرت علة بيعقوب بن الليث
~~أغيت الأطباء فقالوا له في ولايتك رجل صالح يسمى سهل بن عبدالله رضي الله ms236 عنه
~~لو دعا لك لعل الله سبحانه يستجيب له فاستحضره، وقال له ادع الله تعالى لي فقال
~~سهل كيف يستجيب دعائي فيك وفي حبسك مظلومون فأطلق كل من كان في حبسه
~~فقال سهل اللهم كما أريته ذل المعصية فأره عز الطاعة وفرج عنه فعوفي فعرض مالا
~~على سهل فأبى أن يقبله فقيل له لو قبلته ودفعته إلى الفقراء فنظر إلى الحصباء في
~~الصحراء فإذا هي جواهر فقال من يعطى مثل هذا يحتاج إلى مال يعقوب بن الليث.
# الحكاية الرابعة والشمسون بعد الاشتين
~~ن سعيد بن يحيى البصري رضى الله عنه
~~قال أتيت عبدالواحد بن ريد رضي الله عنه وهو جالس في ظل فقلت له لو
~~سألت الله عز وجل أن يوسع عليك الرزق لرجوت أن يفعل، فقال ربي أعلم بمصالح
~~عباده ثم أخذ حصاة من الأرض وقال اللهم إن شئت أن تجعلها ذهبا فعلت فإذا هي
~~والله في يده ذهب، فألقاها إلى وقال أنفقها أنت فلا خير في الدنيا إلا للآخرة.
# (وقال) أبو زيد رضي الله عنه دخل علي أستاذي أبو على السندي وبيده
~~جراب فصبه فاذا هو جواهر فقلت له من أين لك ذلك قال أتيت واديا هناك فإذا هو
~~يضىء كالسراج فحملت هذا مته.
# (وقال) الشيخ أبو بكر الكتاني رضى الله عنه كنت في طريق مكة تائها يوما
~~فإذا بهميان يلمع فإذا به دنانير فهممت أن أحمله وأفرقه على فقسراء مكة فهتف بي
~~هاتف إن أخذته سلبنا عنك فقرك

PageV00P215

~~============================================================

~~الحكاية الخامسة والخمسون بعد المالتين
~~كى أن حبيبا العبمى رضى الله تعالى عنه
~~كانت له زوجة سيثة الخلق فقالت له يوما إذا لم يفتح الله عليك بشىء فأجر
~~نفسك واعمل في الفاعل، فخرج إلى الجبانة وصلى إلى العشاء ثم أتى بيته خجلا
~~من توبيخها مشغول القلب من شرها فقالت أين أجرتك فقال لها إن الذي استأجرني
~~كريم استحييت من استعجاله، فمكث كذلك أياما يصلى في الجبانة إلى الليل وتقول
~~له أين أجرتك كل يوم فيقول لها اسستأجرني كريم فخسفت ms237 من استعجاله فلما طال
~~عليها الحال قالت له اطلب أجرتك من هذا أو أجر نفسك من غيره فوعدها أته يطلب
~~الأجرة وخرج إلى عادته فلما أمسى الليل عاد إلى منزله خائفا منها فرأى فى بيته
~~دخانا ومائدة منصوية وزوجته مستبشرة فرحة فقالت له قد بعث لنا الذى أستأجرك ما
~~يبعث الكرام وقال رسوله لي قولي لحييب يجد في العمل وليعلم أنا لم نؤخر أجرته
~~بخلا ولا عدما، قيقر عينا ويطيب نفسا ثم أرته اكياسا مملوءة دناتير فبكى حبيب وقال
~~لزوجته هذه الأجرة من كريم بيده خزائن السموات والأرض فلما سمعت ذلك تابت
~~إلى الله تعالى وأقسمت أنها لا تعود إلى ما كانت عليه.
# الحكاية السادسة والخمسون يع الهاتتين
~~روى أن عطاء الأزرق رضى الله عته دفعت إليه زوجته درهمين وقالت له اشتر
~~لنا دقيقا بهما فخرج إلى السوق فرأى مملوكا يبكى فقال له لم تبكى فقال إن مولاى
~~دفع إلى درهمين أشترى بهما شيئا فسقطا منى وأخاف أن يضريني فدفع إليه عطاء
~~الدرهمين ومضى يصلي إلى وقت المساء وانتظر شيئا يفتح عليه فلم يفتح عليه بشىء
~~فقعد على دكان صديق له نجار فقال له خذ من هذه النجارة لعلكم تحتاجون إليها
~~تحمون بها التنور فليس لى شىء أواسيك به فأخذ ذلك في جرابه ورجع إلى بيته
~~وفتح الباب وطرح الجراب في البيت ومضى إلى المسجد فصلى فيه العشاء وقعد حتى
~~مضى شىء من الليل رجاء أن ينام أهله كي لا يخاصموه ثم جاء إلى البيت
~~فوجدهم يخبزون الخبز فقال لهم من أين لكم الدقيق قالوا من الذي حملته في
~~الجراب لابقيت تشترى لنا الدقيق إلا من الذى اشتريت لنا هذا منه فقال أفعل هذا إن
~~شاء الله تعالى.

PageV00P216

# ============================================================

~~المعاية السابعة والغمسون بعد الماين عن أحد الصالفين
~~(قال) خرج رجل من عباد البصرة يشترى حزمة حطب فسمع إقامة الصلاة في
~~بعض المساجد فمال إليه وترك السوق فرأى صرة في طريقه مكتوبا عليها هذه الصرة
~~فيها مائة دينار فتركها ولم يعرج عليها ms238 وأقبل على صلاته ثم رجع إلى السوق فاشترى
~~حزمة حطب ودخل بها إلى بيته فلما حلها وجد الصرة فيها فرفع طرفه إلى السماء
~~وقال اللهم كما لم تنس عبدك من رزقك فاجعله لا ينساك في أوقات طاعتك
~~وخدمتك وجعل يقول لو أقبلت على جدمته ونهيت نفسك عن معصيته رأيت لطائف
~~احسانه ونعمته:
~~(وقال) أحد الققراء دخلت على أبى الخير فناولني تفاحتين فجعلتهما في جيبي
~~فقلت لا أتناولهما لكن أتبرك بهما لموضع الشيخ عندى فكانت تجرى على فاقات ولا
~~أتناولهما حتى أجهدتني الفاقة مرة فأخرجت واحدة فأكلتها ثم أدخلت يدى لأخرج
~~الأخرى وإذا بالتفاحتين مكانهما فمازلت آكل منهما حتى دخلت الموصل فجزت على
~~خرابة وإذا بعليل ينادى من الخراية أشتهى تفاحة ولم يكن وقت التفاح فسأخرجت
~~التفاحتين وناولتهما إياه فاكلهما وخرجت روحه من وقته فعلمت أن الشيخ إنما
~~أعطانيهما من أجل ذلك العليل .
# العكاية الثامنة والخسون يحد الاشتين عن ذي الثتون المصري رضى الله عنه
~~قال كان عندنا فتى من أهل خراسان بقى عندنا في المسجد سبعة أيام لم يطعم
~~الطعام وكنت أعرض عليه فيأبى فدخل ذات يوم إنسان يطلب شييا فقال له الخراساني
~~لو قصدت الله عز وجل دون خلقه أتاك فقال السائل مالى إلى هذا المكان فقال
~~الخراسانى أي شىء تريد قال ماسد فاقتي وستر عورتي، فقام الخراساني إلى المحراب
~~وصلى ركعتين ثم أتى بثوب جديد وطبق فيه فاكهة فأعطاه السائل قال ذو النون رضى
~~الله عنه فقلت له يا عبد الله ألك هذا الجاه عند الله عز وجل وأنت متذ سبعة أيام لم
~~تطعم شيئا فجثا على ركبته وقال، يا أبا الفيض كيف تنبسط الألسن بالمسألة والقلوب
~~متلئة بأنوار الرضا عنه فقلت له والراضون لا يسألون شيئا فقال منهم من يسأل من
~~باب الإدلال ومنهم من يسأل عناية ومنهم من يسأل عطفا على غيره ثم أقيمت الصلاة
~~فصلى معنا وأخذ ركوته وخرج من المسجد كأنه يريد الطهارة فلم أره بعد ذلك رضى
~~الله تعالى عنه وتفعنا به آمين. ms239

PageV00P217

# ============================================================

~~المكاية التاسعة والغسون بعد الماتتين عن احدهم
~~قال كنا مع إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه على ساحل البحر فانتهينا إلى
~~غيضة فيها حطب كثير يايس فقلنا لابراهيم لو أقمنا الليلة ههتا وأوقدنا من هذا
~~الحطب فقال افعلوا فأوقدنا وكان معنا خبز فاكلنا فقال واحد منا ما أحسن هذا الجمر
~~لو كان لنا لحم نشويه، فقال إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه إن الله عز وجل قادر
~~على أن يطعمكموه قال فبينما نحن كذلك إذا بأسد يطرد أيلا فلما قرب منا وقع
~~فاندق عنقه فقام إبراهيم وقال اذيحوه فقد أطعمكم الله تعالى فشوينا من لحمه والأسد
~~واقف ينظر إلينا.
# (وقال) ابراهيم الخراساني رضي الله عنه احتجت يوما إلى الوضوء فاذا أنا
~~بكوز من جوهر وسواك من فضة ألين من الخز فاستكت وتوضأت وتركتهما وانصرفت
~~قال وبقيت في بعض سياحاتي أياما لم أر فيها أحدا من الناس ولا طيرا ولا ذا روح
~~وإذا بشخص لا أدرى من أين خرج فقال لى قل لهذه الشجرة تحمل دنانير فقلت
~~احملى دناتير فلم تحمل ثم قال لها احملى وإذا بشماريخ الشجرة دنانير معلقة
~~فاشتغلت أنظر إليها ثم التفت فلم أر الشخص وذهيت الدنانير من الشجرة رضى الله
~~عنه وتفعنا به آمين:
~~العاية الستون بعد الماقتين عن أحد8م
~~قال كنت انا وصاحب لي نتعبد في بعض الجبال وكان صاحبي يأكل من نبات
~~الأرض وأما أنا فكانت ظبية تأتيني كل يوم وتدنو مني وتفتح رجليها فأشرب لبنها ثم
~~تذهب عنى، ودمنا على هذه الحالة مدة وكان صاحبي بعيدا فجاءني يوما وقال قد
~~نزل بقربنا نفر من البدو فتعال بنا نمش لعله يحصل لنا منهم شىء من لبن أو غيره
~~فامتنعت فلم يزل يلح على حتى وافقته فذهبنا إليهم فأطعمونا من طعامهم ورجعنا
~~وعاد كل واحد منا إلى مكانه الذي كان فيه ثم إني انتظرت الظبية في الوقت الذي
~~كانت تأتيني فيه فلم تأتني ثم انتظرتها بعد ذلك فلم تأتني وانقطعت عني فعلمت أن
~~ذلك بشؤم ذنبي ms240 الذي أحدثته بعد أن كنت مستغنيا بلبنها قلت الظاهر والله أعلم أن
~~الذنب الذي ذكر ثلاثة أشياء، أحدها خروجه عن التوكل الذي قد كان دخل فيه،
~~والثاني طمعه وعدم قناعته بالرزق الذي قد كان مستغنيا به، والثالث أكله طعاما خبيثا
~~ليس بطيب فحرمه رزقا طيبا حلالا محضا أخرجته القدرة الإلهية من باب خرق العادة
~~فأدخلته في باب الإيجاد بمحض الجود والكرم آتيا من طريق باب خرق العادة كرامة

PageV00P218

~~============================================================

~~لولي من أوليائه أولى السعادة كان وعاؤه طيبا يصلح للطيبات كهذه التحف المحبوبة
~~فنجسته ينجاسة لا يطهرها إلا ماء عين التوكل بعد أن يغتسل بماء عين التوبة مع
~~صابون الصدق في مغسلة الاستغفار على شاطئ فرات الأسحار ثم يصفى بماء عين
~~الصفا ويرش عليها ماء ورد الوفا ويقرأ عليها آية وحديثا فيسمعها بأذن قلب موقن
~~ايقانا ومن يتوكل على الله فهو حسبه لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما
~~يررق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا.
# ثم ينشد عنده وأذنا قلبه سامعتان هذين البيتين :
~~حقيقة العبد عندي في توكله سكون إحساسه عن كل مطلوب
~~وإن تراه لكل الخلق مطرحا يصون أسراره عن كل محبوب
~~فان لم يقدر على جميع ما وصفنا بل هو عاجز مثلنا فليعترف با اعترفت به
~~من نحسى وينشد ما قلته في ذم نفسي:
~~الهي هأنا العاصي خليا من الإحسان حاو للماوى
~~فلا فعلي لأقوالي مناسب ولا قولي لا فعسالي مساوى
~~كذوبا خسائنا لم أوف عهدا ولم أصدق بمضمون المدعاوى
~~فامح مذنبا وارحم ضعيفا وآنس موحشا في القبر ثاوى
~~فقد عودتنا السراء فضلا وعنا أنت للضراء زاوى
~~نا مروفك المعسروف بحر به العطشسان للغ فران راوى
~~المكاية الحادية والستون بعد الماثتين عن ذي النون المصري رضي الله عنه
~~قال خرجت من مصسر إلى بعض القرى فنمت في الطريق وانتبهت وفستحت
~~عيني فاذا بقنبرة عمياء سقطت من شجرة فانشقت الأرض فخرج منها سكرجتان
~~إحداهما من ذهب والأخرى من فضة في إحداهما سمسم وفي الأخرى ماء ورد أو
~~قال ماء فأكلت ms241 من هذه وشربت من هذه فقلت حسبى ولزمت الباب إلى أن قبلني:
~~وقيل خرج إنسان من أهل الخير لطلب الرزق في وقت حصاد الزرع فأصابه
~~المطر فأوى إلى كهف فوجد فيه عقابا أعمى فبقى متفكرا من أين يأكل ذلك العقاب
~~وإذا بحمامة قد دخلت تستكن في الكهف من المطر فوقعت فوق العقاب فأمسكها
~~العقاب فأكلها فرجع ذلك الإنسان إلى مكانه وتوكل على الله عز وجل.

PageV00P219

# ============================================================

~~الكاية الثانية والستون بعد المايتين
~~عن أحد الاكراد همن كان يقطاع الطريق وينهب الاثهوال
~~قال بينما أنا وجماعة من أصسحابي جلوس وقد خرجنا لقطع الطريق وانتهينا
~~إلى مكان فيه ثلاث تخلات واحدة منهن ليس فيها ثمرة وإذا بعصفور يحمل رطبة من
~~نخلة مثمرة إلى رأس النخلة التى ليس فيها ثمر حتى تكرر منه ذلك عشر مرات، وأنا
~~أنظر فخطر بقلبي آن أقوم فأنظر فصعدت النخلة فإذا في رأسها حية عمياء فاتحة فاها
~~والعصفور يضع الرطب فيه فبكيت وقلت سيدى هذه حية قد أمر نبيك صلى الله
~~عليه وسلم بقتلها فلما أعميتها أقمت لها عصفورا يقوم لها بالكفاية وأنا عبدك أقر
~~بأنك إله واحد أقمتني لقطع الطريق وإخافة السبيل فوقع بقلبي يا فلان بابي مفتوح
~~للتوبة فكسرت سيفي ووضعت التراب على رأسي وصحت الإقالة الإقالة فإذا بهاتف
~~يقول قد أقلناك قد أقلناك قأتيت رفقائي ققالوا مالك قد أزعجتنا فقلت كنت مهجورا
~~وقد صولحت، وحكيت لهم القصة فقالوا ونحن نصالح أيضا فرمينا ثيابنا وسلاحنا
~~وأحرمنا وقصدنا مكة وأقمنا نمشي ثلاثة أيام في البرية ثم دخلتا قرية فإذا نحن بعجوز
~~عمياء مررنا عليها فسألتنا أقيكم فلان الكردى قال فأخرجت ثيابا وقالت مات ولدى
~~وخلف هذه الثياب فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ثلاث ليال يقول لي
~~أعطى هذه الشياب فلاتا الكردى قال فأخذتها واكتسيت بها أنا وأصحابي ثم مضينا إلى
~~أن أتينا مكة .
# الكاية الثالثة والستون بعد المائين
~~روى أن عبد الواحد بن زيد رضي الله عنه كان يجلس إليه أناس من قريش
~~فأتوه يوما وقالوا ms242 إنا تخاف من الضيعة فرفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنى أسألك
~~باسمك المرتفع الذي تكرم يه من شئت من أوليائه وتلهمه الصفى من أحبابك أن
~~ترزقنا برزق من لدنك الساعة تقطع به علائق الشيطان من قلوينا وقلوب أصحابنا
~~قإنك أنت الحنان المتان القديم الإحسان اللهم الساعة الساعة فسمعوا قعقعة السقف ثم
~~تناثرت عليهم دتانير ودراهم فقال عبد الواحد استغنوا بالله عز وجل عن غيره فأخذوا
~~ذلك ولم يأخذ عبد الواحد منه شيئا رحمه الله تعالى ونفع به آمين.

PageV00P220

# ============================================================

~~الحكاية الرابعة والستون بعد الماثتين
~~باكلة بر الوالديسن
~~حكى أن الله سبحاته وتعالى أوحى إلى سليمان ين داود عليهما السلام أن
~~اخرج إلى ساحل البحر تبصر عجبا، فخرج سليمان ومن معه من الجن والإنس فلما
~~وصل الساحل التفت يمينا وشمالا فلم ير شيئا فقال لعفريت غص في هذا البحر ثم
~~اثتتي بعلم ما تجد فيه فغاص ثم رجع بعد ساعة وقال يا نبي الله إنى غصت في هذا
~~البحر مسيرة كذا وكذا فلم أصل إلى قعره ولا وجدت فيه شيئا، فقال لعفريت آخر
~~غص في هذا البحر وائتني بعلم ما تجد فيه فغاص ثم رجع بعد ساعة وقال مثل قول
~~الأول إلا أنه غاص مثل الأول مرتين فقال لآصف بن برخيا وهو وزيره الذي ذكره
~~الله تعالى فى القرآن بقوله قال الذي عنده علم من الكتاب اثتتي بعلم ما في هذا
~~البحر فجاءه بقية من الكافور الأبيض لها أربعة أبواب باب من در وباب من ياقوت
~~وباب من جوهر وباب من زبرجد أخضر والأبواب كلها مفتحة ولا يدخلها قطرة من
~~الماء وهي في داخل البحر في مكان عميق مثل مسيرة ما غاص فيه العفريت الأول
~~ثلاث مرات فوضعها بين يدى سليمان عليه السلام وإذا في وسطها شاب حسن الهيثة
~~نقي الثياب وهو قائم يصلى فدخل سليمان القبة وسلم على ذلك الشاب وقال له ما
~~أتزلك في قعر هذا البحر قال ياتبي الله إنه كان أبي رجلا مقعدا وكانت أمى عمياء
~~فأقمت ms243 في خدمتهما سبعين سنة، فلما حضرت وفاة أمي قالت اللهم أطل حياة ابني
~~في طاعتك ولما حضرت وفاة أبي قال اللهم استخدم ولدي في مكان لا يكون
~~للشيطان عليه سبيل، فخرجت إلى هذا الساحل بعد ما دفتتهما فتظرت هذه القبة
~~موضوعة فدخلتها لأنظر حسنها فجاء ملك من الملائكة فاحتمل القبة وأتا فيها وأنزلنى
~~فى قاع البحر قال سليمان ففى أى زمان كتت أتيت هذا الساحل قال في زمان إيراهيم
~~الخليل صلى الله عليه وسلم فنظر سليمان عليه السلام في التاريخ فاذا له ألفا سنة
~~وأربعمائة سنة وهو شاب لا شيب فيه قال فماكان طعامك وشرابك داخل هذا البحر
~~قال يا نبي الله يأتيني كل يوم طير اخضر في منقارة شىء أصفر مثل رأس الإنسان
~~فاكله فأجد فيه طعم كل نعيم في دار الدنيا فيذهب عنى الجوع والعطش والحر والبرد
~~والنوم والتعاس والفترة والوحشة فقال سليمان أتحب أن تقعد معنا أو نردك إلى
~~موضعك فقال ردني يا نبي الله فقال رده يا آصف فرده ثم التفت فقال انظروا كيف
~~استجاب الله دعاء الوالدين فأحذركم عقوق الوالدين يرحمكم الله اللهم ألهمني
~~برهما.

PageV00P221

# ============================================================

~~الحكاية الخامسة والستون بعد الافتين
~~عن ذي النون رضي الله عنه
~~قال أوحى الله سبحانه إلى موسى صلى الله عليه وسلم يا موسى كن كالطير
~~الوحداني يأكل من رعوس الأشجار ويشرب من الماء القراح أو قال من الأنهار إذا جنه
~~الليل أوى إلى كهف من الكهوف استثناسا بي واستيحاشا من عصاني يا موسى إنى
~~آليت على نفسي ألا أتم لمدع عملا ولأقطعن أمل من أمل غيري ولأقصمن ظهر من
~~استند إلى سواى ولأطيلن وحشة من أنس بغيري ولأعرضن عمن أحب حبيبا سواي،
~~يا موسى إن لي عبادا إن ناجوني أصغيت إليهم وإن نادوني أقبلت عليهم وإن أقبلوا
~~على أدنيتهم مني وإن دنوا مني قربتهم إلي وإن تقربوا مني واصلتهم وكفيتهم وإن
~~والوني واليتهم وإن صافوني صافيتهم وان عملوا إلي جازيتهم فأنا مدير أمرهم
~~وسائس قلويهم ومتولى أحوالهم لم أجعل بقلوبهم ms244 راحة في شيء إلا في ذكرى
~~فهؤلاء سقامهم شفاء وعلى قلوبهم ضياء لا يستأنسون إلا بي ولا يحطون رحال
~~قلوبهم إلا عندى ولا يستقر بهم قرار في الإيواء إلا إلى اللهم ألحقنا بهم يا رب
~~العالمين.
# الحكاية السادسة والستون بعد المافتين
~~حكى أن رجلا جاء إلى الفضيل رضي الله عنه وهو جالس في المسجد فسلم
~~عليه ثم جلس عنده فقال له الفضيل لم جئت قال للأنس بك يا أبا على فقال الفضيل
~~ما هى والله إلا الوحشة إما أن تقوم عني وإلا قمت عنك فقام الرجل.
# وعن إيراهيم بن أدهم رضي الله عنه قال إن أدمت النظر في مرآة التوبة بان لك
~~قبح المعصية وقال أقلوا معرفتكم من الناس ولا تتعرفوا إلى من لم تعرفوا وأنكروا من
~~تعرفون واهربوا منهم كهربكم من السبع الضاري ولا تتخلفوا عن الجمعة والجماعة.
# وقال بعضهم أنتم تتعرفون بالمناكير ونحن تنكر المعاريف وأنشد أحدهم :
~~وطابلوت الناس أطلب صاحبا أخا ثقة عند ارتكاب الشدائد
~~تفكرت في الدنيا رخاء وشدة وناديت في الأحياء هل من مساعد
~~لم آر فيما ساءني غير شامت ولم آر فيما سرني غير حاسد

PageV00P222

~~============================================================

~~(قلت) وهذا المذكور عن ابراهيم بن أدهم وغيره هو أحد مذهيين للسلف رضى
~~الله عنهم منهم من لايرى اتخاذ الإخوان والتعرف بالناس لأنه أقرب إلى السلامة من
~~الآفات وأبعد من تحسمل الحقوق فى المخالطات وأفرغ للاشتغال بالطاعات ومنهم من
~~يرى ذلك لظاهر أحاديث وردت فى الترغيب فى صحبة الإخوان المتقين الأخيار
~~الذين تبقى صداقتهم فى الأخرى كما قال تعالى الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
~~إلا المتقين}(1) اللهم اجعلنا منهم .
# وقال أحمد بن أبى الحوارى رضى الله عنه لما سئل عن طريق النجاة قال
~~هيهات إن بيننا وبين الطريق عقبات وتلك العقبات لاتقطع إلا بالسير الحثيث وتصحيح
~~المعاملة وحذف العلائق الشاغلة.
# الععاية السابعة والستون بهد المافتين
~~قال أحدهم كنا مع إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه فأتاه الناس فقالوا يا أبا
~~اسحق وقف الأسد على طريقنا فأتى إبراهيم إلى الأسد ms245 فقال له يا أبا الحرث إن
~~كنت أمرت فينا بشيء فامض لما أمرت به وإن لم تؤمر بشيء فتتح عن طريقنا فأدبر
~~الأسد وهو يهمهم، فقال إيراهيم وما على أحدكم أن يقول إذا أصبح وأمسى اللهم
~~احرسنا بعينك التى لاتنام واحفظنا بركنك الذى لايرام وارحمنا بقدرتك علينا فلا
~~نهلك وأنت ثقتنا ورجاؤنا
~~وقال إبراهيم الخواص رضى الله عنه كنت فى البادية مرة فسرت فى وسط
~~النهار فإذا أنا بسبع عظيم أقبل على وقد نزلت تحت شجرة فاستسلمت فلما قرب منى
~~اذا هو يعرج فهمهم وبرك بين يدى ووضع يده فى حجرى فنظرت فإذا يد منتفخه فيها
~~قيح ودم فأخذت خشبة وشققت الموضع الذى فيه القيح والدم وشددت على يده
~~خرقة ومضى فإذا أنا به بعد ساعة ومعه شبلان يبصبصان فحملا إلى رغيفين
~~وقال الخواص أيضا كنت فى طريق مكة فدخلت إلى خرابة بالليل فإذا فيها
~~سبع عظيم فهتف بى هاتف اثبت فان حولك سبعين ألف ملك يحفظونك.
# الحكاية الثاهنه والستون بعد الماثتين
~~ن سفيان الثورى رضى الله عنه
~~قال خرجت حاجا أنا وشيبان الراعى فلما صرنا يبعض الطريق إذا نحن بأسد
~~قد عارضنا فقلت لشسيبان، أما ترى هذا الكلب قد عرض لنا فقال لاتخف ياسفيان
~~(1) سورة الزخرف الآية: 17

PageV00P223

~~============================================================

~~فما هو إلا أن سمع الأسد كلام شيبان فبصبص وحرك ذنبه مثل الكلب فالتفت إليه
~~شيبان وعرك أذنه فقلت له ما هذه الشهرة فقال وأى شهرة هذه ياثورى لولا كراهة ما
~~حملت زادى إلى مكة إلا على ظهره
~~وحكى أن بعضهم كان فى بعض الجبال وكان إذا اصابه المطر والبرد يأتيه بعض
~~الأسود ويبرك عليه ويدفئه.
# العكاية التاسعة والستون بعد الهاقتين
~~قال المؤلف غفر الله له أخبرنى بعض الاخوان الصالحين قال غضبت على
~~نفسى يوما فقلت لها أرميك فى المهالك وكنت فى موضع قريب من الأسود فجئت
~~فاضطجعت بين شبلين صغيرين ثم أقبل أبوهما بعد ساعة وهو حامل فى فمه لحما
~~فلما رآنى وضعه من فيه وجلس بعيدا منى ثم أقبلت ms246 أمهما وهى حاملة لحما أيضا
~~فلما رأتنى رمت باللحم وصاحت وحملت على فتلقاها الأسد بيده ومنعها فجلست
~~ولم يتحركا فمكثا ساعة ثم جاء الأسد يمشى قليلا قليلا فأخذهما بلطف ورماهما إلى
~~أمهما واحدا بعد واحد قلت وهذا من عجيب لطف الله بأولياثه رضى الله عنه وعن
~~سائر الصالحين.
# الحكاية السبعون بعد اطائتين
~~روى أن بعض المشايخ غضب عليه بعض الولاة فأمر بالقائه بين يدى الأسد
~~فأخذ الأسد يشمه ولايضره، أو قال يبصبص قيل للشيخ كيف وجدت قلبك فى
~~ذلك الوقت فقال كنت أتفكر فى سؤر السباع ولعابها يعنى فى طهارته وكلام العلماء
~~فى ذلك رضى الله عنه
~~وقيل قصد جماعة من الفقهاء زيارة بعض الشيوخ فلما أتوه صلوا خلفه
~~فسمعوه يلحن فى قراءته فتغير اعتقادهم إليه فلما ناموا أجنبوا كلهم تلك الليلة
~~فخرجوا فى السحر يغتسلون ووضعوا ثيابهم عند بركة ماء هناك ونزلوا فى الماء فجاء
~~الأسد وجلس على ثيابهم فلاقوا شدة من شدة البرد، فجاء الشيخ وأخذ بأذن الأسد
~~وقال ما قلت لك لا تتعرض لضيفانى ثم قال لهم أنتم اشتغلتم باصلاح الظاهر
~~فخفتم الأسد ونحن اشتغلنا باصلاح الباطن فخافنا الأسد رضى الله عنه
~~(قلت) سألت بعض الإخوان الصالحين المنقطعين فى البرارى فقلت له كيف كان
~~من حالك مع الأسود فقال ألبست هيبة الله فكنت أسد الأسود وكانت إذا رأتنى

PageV00P224

~~============================================================

~~هربت رضى الله عنهم وفيهم قلت:
~~هم الأسود حقا والأسود تهابهم
~~وما النمر ما أظفار فهد ونابه
~~وما الرمى بالنشاب ما الطعن بالقنا
~~وما الضرب بالماضى الكمى ما ذبابه
~~من الله خافوا لاسواه فخافهسم
~~چميع جمادات الورى ودوابسه
~~لهم همم للقاطعات قواطع
~~لهم قلب أعيان المراد انقلا به
~~لهم كلى شيء طائع ومسخر
~~فلا قط يعصيهم بل الطوع دابه
~~بترك الهوى أمسوا يطيرون فى الهنتوا
~~ويمشون فوق الماء أمن جناب ه
~~لقد شمروا فى نيل كل عزية
~~و مكرمة ما يطول حسابه
~~إلى أن جنوا ثمر الهوى بعد ما جنى
~~عليهم وصار الحب عذبا عذاب سه
~~وحتى استحال المر ms247 في الحال حاليا
~~و حتى دنا النائى وهانت صعابه
~~عليهم من الرحمن أزكى تية
~~وأفضل رضوان ولازال بابه
~~مدى الدهر مفتوحا لاكرام وافد
~~به أقبلت تفرى الفيافى ركابه
~~ولازال ذاك القرب والأنس والصفسا ولا حال من دون الحبيب حجابه
~~الحكاية الحادية والسبغون بعد المافين
~~عن أحدهم قال سمعت سمنون يتكلم فى المحبة وهو جالس فى المسجد إذ
~~جاء طير صغير فقرب منه قلم يزل يدنو حتى جلس على يده ثم ضرب بمنقاره على
~~الأرض حتى سال منه الدم ثم مات، وتكلم يوما فى المحبة فتكسرت قناديل المساجد
~~وقال الشيخ أبو الربيع المالقى رضى الله عنه كنت فى بعض سياحاتى منفردا
~~كلها
~~فقيض الله طيرا إذا كان الليل ينزل قريبا منى يبيت يسامرنى فكنت أسمعه فى الليل
~~ينطق يا قدوس ياقدوس فإذا أصبح صفق بجناحيه وقال سبحان الرزاق
~~وقال السرى رضى الله عنه كنت ليلة فى قرية من قرى الشام وإذا بصوت
~~يصيح أسأت فلا أعود فلما أصبحت سألت عن الصوت فقيل لى إنه طائر فقلت ما
~~يقال له فقيل فساقد إلفه ثم سمعت في الوقت صوتا ولم أر شخصا وهو ينشد
~~ويقول:
~~طير نحيل بأرض الشام أقلقه ذكر الحبيب له نطق بإضمار
~~يقول أخطأت حتى الصبح يسعده صوت شجى ويبكى وقت أسحار
~~وروى أن أبا مسلم الخولانى رضى الله عنه كان مع المسلمين فى غزاة بأرض
~~الروم فبعث الوالى سرية إلى موضع وجعل الميعاد بينه وبينها يوما معلوما فجاء
~~الميعاد، ولم تقدم السرية فحزن الوالى والمسلمون فبينما هم فى الحزن وأبو مسلم

PageV00P225

~~============================================================

~~يصلى إلى رمحه المركوز فى الأرض جاء طير وجلس على رأس الرمح وقال إن
~~السرية قد سلمت وغنمت وسترد عليكم يوم كذا وقت كذا قال آبو مسلم من آنت
~~يرحمك الله فقال الطير أنا مذهب الحزن عن قلوب المؤمنين فجاءت السرية كما ذكر:
~~الكاية الثانية والسبعون بعد المافتين
~~ن خير النساج رضى الله عنه
~~قال كنا فى المسجد فجاء الشبلى رضى الله عنه فى حال سكره أى فى ms248 حال
~~ورد عليه فنظر إلينا ولم يكلمنا وتهجم على الجنيد رضي الله عنه وهو جالس فى بيته
~~وعنده زوجته فأرادت أن تستتر فقال لها الجنيد لا بأس عليك هو غائب لا علم له بك
~~فصفق الشبلى رأس الجنيد وأنشأ يقول :
~~ع و دونى الوصال والوصل عسذب ورمونى بالصد والصد صهسب
~~زعموا حين عاتبوا آن جرمى فرط حبى لهم وما ذاك ذنسب
~~لا وحسن الخضوع عند التلاقسى ما جزا من يحب إلا يحب
~~فاهتز الجنيد وقال هو ذاك يا أبا بكر فخر مغشيا عليه ثم بعد ساعة بكى
~~الشبلى، فقال الجنيد لامرأته استترى عنه فقد أفاق رضى الله عنه ونفعنا به
~~وقال بعضهم دخلت على الشبلى وهو يتتف اللحم من حاجبه بمنقاش فقلت له
~~ياسيدى إنك تفعل هذا بنفسك ويعود أله إليك فقال ويحك لى ظهرت الحقيقة ولست
~~أطيقها فأنا أدخل على نفسي الألم لعلى أحس به فيستتر ذلك عنى فلا وجدت الألم
~~ولا ستر ذلك عنى ولا لى به طاقة .
# وقال أبو القاسم الجنيد رضى الله عنه كنت أسمع السرى رضى الله عنه يقول
~~قد يبلغ البعد إلى حد لو ضرب وجهه بالسيف لم يشعر به قال وكان فى قلبى ذلك
~~شىء حتى بان لى الأمر كذلك .
# (قلت) ومما يشهد لصحة ذلك قوله تعالى: فلما رأينه أكبرنه وقطعن
~~أيديهن(1) جاء فى التفير أنهن لم يشعرن بتقطيع أيديهن وهذا فى محبة مخلوق
~~فكيف فى محبة الخالق وما ينكر ذلك إلا من لم يذق ذلك ولم يصدق أحوال القوم
~~وكذلك يشهد له ما اشتهر عنه أحدهم أنه ظهرت برجله الأكلة فدخل عليه الحكماء،
~~وقالوا إن لم تقطع رجله مات فقالت أمه دعوه حتى يدخل فى الصلاة فإنه لايحس
~~بشيء إذا دخل فيها فتركوه حتى دخل فيها ثم قطعوا رجله ولم يشعر بذلك رضى
~~الله عنه وتفعتا به
~~(1) سورة يوسف: الآية 31.

PageV00P226

# ============================================================

~~وكذلك يشهد له ما اشتهر أن الشيخ أبا حفص النيسابورى الحداد رضي الله
~~عنه سمع قارئا يقرأ آية من القرآن فورد على ms249 قلبه وارد غاب عن إحساسه فأدخل يده
~~فى النار وأخرج الحديدة المحماة بيده فرأى تلميذ له ذلك فصاح يا أستاذ ما هذا فنظر
~~أبو حفص إلى ما ظهر عليه فترك الحرفة وقام من حانوته رضى الله عنه ونفعنا به
~~قال الشيوخ العارفون رضى الله عنهم الغيبة معناها غيبة القلب عن علم ما
~~يجرى من أحوال الخلق لاشتغاله بما ورد عليه ثم قد يغيب الشخص عن إحساسه
~~بنفه وغيره
~~قال أبو سعيد الخراز رضى الله عنه تهت في البادية فكنت أقول :
~~أتيه فلا أدرى من التيه من أنا سوى ما يقول الناس فى وفى جنسى
~~اتيه على جن البلاد وانسها فإن لم أجد شخصا أتيه على نفسى
~~سعت هاتفا يهتف بى ويقول:
~~أنا من يرى الأسباب أعلى وجوده ويفرح بالتيه الدنىء وبالأنس
~~فلو كنت من أهل الوجود حقيقة لغبت عن الاكوان والعرش والكرسى
~~وكنت بلا حال مع الله واقفا تصان عن التذكار للجن والإنس
~~قال الشيوخ رضى الله عنهم الصحو رجوع من الغيبة إلى الإحساس والسكر
~~بوارد قوى والفرق بين السكر والغيبة تكون بوادر من ذكر عقاب أو ثواب ينشأ من
~~شدة الخوف أو قوة الرجاء وأما السكر فلا يكون إلا لأصحاب المواجيد فإذا كوشف
~~العبد بنعوت الجمال حصل له السكر وطرب الروح وهام القلب وأنشدوا:
~~فصحوك من لفظى هو الوصل كله وسكرك من لحظى يبيح لك الشربا
~~فما مل ساقيها وما مل شارب عقار لحظ كأسه يسكر القلبسا
~~قالوا وإذا كوشف بأوصاف الجلال ظهرت من سلطان الحقيقة صفة القهر
~~وأنشدوا:
~~اذا طلع الصباح كنجم راح تساوى فيه سكران وصاح
~~قال الله عز وجل: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا}(1)
~~المكاية الثالثة والسبعون بعد المافتين
~~روى أنه كان شاب يصحب الجنيد فكان إذا سمع شيئا من الذكر زعق فقال له
~~الجنيد يوما إن فعلت ذلك مرة أخرى لن تصحبنى فكان إذا سمع يتغير ويضبط نفسه
~~(1) سورة الاعراف : الآية 143.

PageV00P227

# ============================================================

~~حتى يقطر من كل شعره قطرة دم من بدنه فلما ms250 كان بعض الأيام صاح صيحة تلفت
~~فيها نفسه رضى الله عنه
~~وقال الشيخ أبو علسى الروذبارى رضى الله عنه جزت يوما بقصر فرأيت شابا
~~سن الوجه مطروحا وحوله ناس مجتمعون فسألت عنه فقالوا إنه جاز بهذا القصر
~~فسمع جارية تغنى وتقول:
~~ر طعت فى آن تراكا
~~او ا ت لين ان ترى من قد راك
~~فشهق ومات رحمه الله.
# العكاية الرابعة والسبعون بعد المايتين
~~قال أحدهم قال دخل عمرو بن عثمان المكى رضى الله عنه أصبهان وكان فى
~~صحبته شاب من أهلها وكان والده ينعه من صحبة الصوفية فمرض الشاب ودخل
~~عليه الشيخ عمرو بن عثمان ومعه قوال فنظر الشاب إلى الشيخ وقال ياسيدى قل له
~~يقول شيئا فقال القوال:
~~ماى مرضت فلم يعدنى عايد منكم وپرض عبدكم فأعسود
~~فتمطى الشاب على فراشة وجلس وقال للقوال زدنى فقال :
~~و آشد من مرضى على صدودكم وصدود عبدكم على شديد
~~فزاد به البرء إلى أن قام وخرج مع الجميع فسئل عمرو بن عثمان رضى الله
~~عنه عن ذلك فقال إن الإشارة إذا كانت قبل السماع كانت من فوق قالعليل منها
~~يشفى وإذا كانت بعد السماع كانت من تحت فالعليل منها يهلك قال بعسضهم أراد
~~إشارة المنادمة إذا وردت قيل السماع شفست وإذا وردت بعده أهلكت لفقد القوة
~~كالمريض ينتكس مرضه بأدنى شىء ، وإذا انتكس كان أشد عليه من ابتداء المرض
~~لفقد قوته وكثيرا ما يهلك بالانتكاس
~~الكاية الخامسة والس عون بعد الماقتين
~~قال أحد السلف دخلت البادية مع خمسة نفر من الفقراء وكان فيهم قوال
~~ينشد شينا وكان فى القوم فقير صاحب وجد وكان دائما يقول للقوال قل ثم يتواجد
~~فزجرته يوما وقلت له كم هذا الوجد فسكت عنى ولم يجبنى ورجع إلى حاله فلما
~~كان بعسد مدة نظرت إلى خلفى فاذا بذلك الفقير يرقص فى الهواء فرجعت إليه
~~لأستحل منه ما زجرته قغاب عنى وبقيت حسرة فقده فى قلبى، وسئل أبو القاسم

PageV00P228

~~============================================================

~~الجنيد رضى الله عنه ما بال الإنسان يكون هاديا ms251 فإذا سمع السماع اضطرب، فقال
~~ان الله سبحانه وتعالى لما خاطب الذر فى الميثاق الأول فى قوله تعالى *ألست
~~بربكم قالوا بلى}(1) استفرغت عذوبة سماع الكلام الأرواح فإذا سمعوا السماع
~~حركهم ذكر ذلك:
~~وسئل أبو إسحق الخواص رضى الله عنه ما بال الإنسان يتحرك عند سماع غير
~~القرآن ويجد مالايجد فى سماع القرآن فقال إن سماع القرآن صدمة لايمكن لأحد أن
~~يتحرك فيه لشدة غلبته، وسماع القول ترويح فيتحرك فيه:
~~وسئل ذو النون رضى الله عنه عن السماع فقال وارد حتى يزعج القلوب إلى
~~الحق فمن أصغى إليه بحق تحقق ومن أصغى إليه بفسق تزندق
~~وقال أبو القاسم النصراباذى السماع على قدر قوة القلب وصفائه وكشفه من
~~الله عجائب القرب والغيب
~~وقال أبو القاسم الجنيد رضي الله عنه الرحمة تنزل على الفقراء فى ثلاثة
~~مواطن عند السماع لأنهم لا يسمعون إلا عن حق ولا يقومون إلا عن وجد وعند
~~اكل الطعام فإنهم لا يأكلون إلا عن فاقة وعند مجاراة العلم فإنهم لايذكرون إلا صفة
~~الأولياء:
~~المكاية الساوسة والسعون بعد المافتين
~~روى أته صاح الشبلى رضى الله عنه يوما فى السماع فقيل له في ذلك فقال :
~~و يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا وسجودا
~~وسمع أيضا يوما منشدا يقول :
~~أسائل عن سلمى فهل من مخبر يكون له علم بها أين تزل
~~فصاح وقال والله ما فى الدارين عنه مخبر
~~وسمع أيو الحسن النووى رضى الله عنه منشدا يقول :
~~مارلت أنزل من ودادك منزلا تحير الألباب دون نزوله
~~فتواجد وهام فى الصحراء ووقع فى أجمة قصب قد قطع وبقيت أصوله مثل
~~السيوف فكان يمشي عليها ويعيد البيت إلى الغداة والدم يسيل من رجليه ثم وقع مثل
~~السكران فورمت قدماه ومات رحمة الله عليه
~~(1) سورة الاعراف : الآية 172

PageV00P229

~~============================================================

~~المعاية السابعة والسبعون بعه الماقين
~~عن أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال كنت مع جماعة فى جبل طور سيناء فنزلنا على عين ماء تحت دير
~~النصارى وكان معنا قوال فقال شيثا فظهر وجد ms252 الأصحاب فقاموا ورقصوا وصاحب
~~الدير ينظر إلينا من فوق الدير وينادى ويقول بالله عليكم وبحق الدين الحنيف ألا
~~ثتمونى فلم يلتفت إليه منا أحد من طيب الوقت فلما سكت الجميع وقعدوا قال
~~من منكم الأستاذ فأشاروا إلى فقال يا أستاذ هذا الذى كنتم فيه من السماع والحركات
~~والرقص خصوص فى دينكم أو عموم فقلت لا بل خصوص بشرط الزهد فى الدتيا،
~~فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ياية هكذا وجدت فى إنجيل
~~عيسى عليه السلام أن الخواص من أمة محمد ية يتحركون عند السماع يشرط الزهد
~~فى الدنيا ويكون لباسهم الصوف والملونات يرضون من الدتيا بالبلغة هكذا نقل عنه
~~رضى الله عنه
~~الكاية الثاهنة والسبعون بعد المافين
~~حكى أن الجنيد رضى الله عنه حضر ليلة فى جمع من الأصحاب فى دار
~~دعى إليها فلما دخل الدار رأى شخصا أجنبيا بين الجماعة فدعاه الجنيد وأعطاه بردته
~~وقال له امض بها إلى السوق وارهنها على منوين من السكر للفقراء، فلما خرج
~~الرجل من بينهم أغلق الباب دونه وناداه يا فلان خذ البردة، ولا ترجع إلى ههنا
~~فقيل له فى ذلك فقال اشتريت ببردتى لكم صفاء الوقت فى هذه الليلة بإخراج من
~~ليس منكم من بينكم
~~وقال رضى الله عنه السماع يحتاج إلى ثلاثة أشياء : الزمان والمكان والإخوان
~~وروى عن بعضهم قال كنت ليلة مع الأصحاب وهم مجتمعون للسماع فلما
~~قال القوال سمعوا وقاموا ورقصوا ورأيت فأنكرت عليهم بقلبى فرأيت تلك الليلة فى
~~منامى كآن القيامة قد قامت ورأيت الصوفية يجوزون الصراط راقصين والخلق قد
~~انقطعوا عنهم فانتبهت وندرت لله تعالى نذرا الا أعود أنكر عليهم أبدا.
# المكاية التاسعة "السبعون رعد المايتين
~~روى عن الشيخ الجليل بحر الحقائق وموضح الدقائق ابى الشيشين حمل
~~اليمنى قدس الله روحه ونور ضريحه ونفعنا به أنه كان ينكر البماع ويقاتل من
~~يتعاطاه فى أول أمره ثم رجع عن ذلك فى الآخر وسببه أنه قدم عليه بعض المشايخ

PageV00P230

~~============================================================

~~الكبار فى جمع من ms253 الفقراء عازمين على أن يدخلوا عليه قريته فى السماع فأمر أهل
~~قريته أن يخرجوا لقتالهم بالعيدان وخرج معهم فلما تقاربوا والقادمون فى حال
~~السماع أخذه حال فصار يدور كما يدور أهل السماع الواجدون فتعجب أصحابه منه
~~وكلموه فى ذلك فقال وعزة من له العزة ما درت حتى رأيت السماء دارت وأنشدوا:
~~يرنحنى إليك الشوق حتى أميل من اليمين إلى الشمال
~~كما مال المعاقر عاودته حميا الكأس حالا بعد حال
~~ويأخذنى لذاكرك ارتياح كما نشط الأسير من العقال
~~يعنى بالمعاقر الذى يشرب الخمر
~~وروى أنه كان أحد الفقهاء الكبار ينكر على الشيخ الكبير العارف بالله تعالى
~~محمد بن أبى بكر الحكمى اليمنى رضى الله تعالى عنه ونفعنا به فقال الشيخ محمد
~~للفقيه المنكر يوما فى حال السماع يافقيه ارفع رأسك فرفع رأسه فرأى الملائكة تدور
~~فى الهواء.
# وروى أن الفقية الإمام العارف بالله رفيع المقام الورع المشكور السيد المشهور ذا
~~الكرامات والمجد الأثيل أحمد بن موسى بن عجيل اليمنى الذى قيل فيه مثل أحمد
~~ابن موسى فى الأولياء كمثل يحيي بن زكريا عليهما السلام فى الأنبياء لم يعص ولم
~~يهم بمعصية رضى الله عنه ونفعنا به أنه سئل عن سماع الصوفية فقال إن أبحه فلست
~~من أهله وأن أنكره فقد سمعه من هو خير منى
~~(قلت) جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون من جميع المعاصى وفى
~~جواز الصغائر عليهم سهوا اختلاف بين العلماء رضى الله عنهم وعصمتهم المذكورة
~~واجيه وأما الأولياء رضى الله عنهم فلا تجب عصمتهم بل يجوز أن يكونوا سمفوظين
~~ويجوز ألا يحفظ أحد منهم ويجوز أن يحفظ بعضهم ولما كان ابن عجيل المذكور ومن
~~صغره محفوظا شديد الخوف من الاجتهاد ملازما للزهد دقيق الورع مشهورا بهذه
~~المذكورات وغيرها من المحاسن السنية شبه هذا فى جنسه وإذا شبه الأدنى فى جنسه
~~بالأعلى فى جنسه فى وصف لم يكن الأدنى مساويا للأعلى ولا مقاربا له فى ذلك
~~الوصف ولا يلزم أيضا من كون يحبى عليه السلام موصوفا بهذه الصفات من ms254 صغره
~~أن يكون أفضل من جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أجمعين
~~وقيل للشيخ الكبسير العارف بالله تعالى أبى الحسن بن الحسن ين سالم رضى
~~الله عنه هل تنكر على أهل السماع شيئا فقال كيف أنكره وقد سمعه من هو خير منى

PageV00P231

~~============================================================

~~ومنهم عبد الله بن جعفر الطيار ومعروف الكرخى والسرى السقطى وذو النون المصرى
~~وأبو الحسن النورى وأبو القاسم الجنيد والشبلى رضى الله عنهم وقال بعض الشيوخ
~~الكبار إنا أنكرنا السماع على سبعين صديقا.
# وقال بعض الفقهاء لبعضهم الم تسمع الجلاجل التى فسى الدف فقال والله ما
~~أسمع جلاجل وإنما أسمعها تقول الله الله.
# وروى آن على بن أبى طالب كرم الله وجهه سمع صوت ناقوس فقال أندرون
~~ما يقول فقالوا لا فقال إنه يقول سبحان الله حقا إن المولى صمد يبقى وكذلك كان
~~بعض الفقهاء ينكر على الصوفية سماعهم فدخل عليه بعضهم يوما فوجده يدور فى
~~بيته فقال له يا فقيه أراك تدور فقال كانت مسألة أشكلت على فاطلعت عليها الآن
~~فملئت بذلك فرحا ولم أتمالك من الطرب فقمت ودرت كما رأيت فقال له يا فقيه
~~هذا فرحك بمسأله فكيف تنكر على من فرح بالله تعالى.
# قلت كم بين الفرح بالاطلاع على حكم من أحكام الله والفرح بالاطلاع على
~~تجلى جمال جلال الله تعالى وكمال صفاته وامتلاء القلب بمحبته والشوق إلى لقاء
~~ذاته والطرب بذكره الحالى العذب الزلال والغيبة بواردات الأحوال والمنازلة فى
~~المقامات العوالى والشرب من راح المحبة التى فيها قائلهم قال :
~~هنيئا لأهل الدير كم سكروا بها وما شربوا منهاولكنهم هموا
~~عل نفه فليبك من فاع عمره وليسن لهمتها تصيب ولا سهم
~~وقال الأستاذ أبو القاسم الجنيد رضى الله عنه رأيت النبى فى المنام فقلت
~~يا رسول الله ما يقول فى السماعات التى نحضرها فى الليالى وربما تبدو منا الحركات
~~فيها فقال : لاما من ليلة إلا وأحضر معكم ولكن ابدءوا بالقرآن واختموا
~~بالقرآن".
# (قلت) لا يغتر جاهل بماذكر عن الشيخ فى السماع فيحسب أنه يجوز لكل أحد ms255
~~هيهات إنما هو لمن حدا به حادى الشوق إلى مواطن القرب فى الحضرة القدسية خال
~~عن هوى النفس والصفات الدنية متصفا بما أنشده أهل الأحوال السنية:
~~ولما حضرنا للسرور بملجس وأضاءت لنا من عالم الغيب أنوار
~~وطافت علينا للعوارف خمرة يطوف بها فى حضرة القدس خمار
~~تخامر أرباب العقول بلطفها فتبدو لنا عند المسرة أسسسرار

PageV00P232

~~============================================================

~~فلما شربناها بأفواه كشفتا أضاءت لنامنها شموس وأقمار
~~رفعنا حجاب الأنس بالأنس عنوة وجاءت إلينا بالبشائر أخبسار
~~و غنا بها عسنا ونلنا مرادنسا ولم پبق منا بعد ذلك آثار
~~وخاطبنا فى سكرنا عند محونا كريم قدير فائض الجود جبسار
~~وكاشفنا حتى رآيناه جهرة بابصار فهم لا تواريه اسستار
~~(قلت) هذا هو السماع الحقيقى وقد يجوز على غير هذا الوجه بشروط مذكورة
~~فى تصانيف المشايخ السالكين العارفين ومن أحسنها تصنيفا وترتيبا وأتقنها تحقسيقا
~~وتهذيبا كتاب عوارف المعارف للشيخ الجليل العالم الربانى شهاب الدين السهروردى
~~رضى الله عنه وما أحسسن ما قاله الشيخ العارف أبو عثمان الحيرى رضى الله عنه
~~السماع على ثلاثة أوجه فوجه منها للمريدين المبتديين يستدعون بذلك الأحوال
~~الشريفة ويخشى عليهم الفتنة والمراءاة والثانى للصادقين يطلبون الزيادة في أحوالهم
~~ويستمعون فى ذلك ما يوافق أوقاتهم والثالث لأهل الاستقامة من العارفين فهؤلاء لا
~~يختارون على الله فيما يرد عليهم من الحركة والسكون يعنى لا يختارون لأنفسهم
~~شيئا بل واقفون مع اختيار الله لهم رضى الله عنهم.
# وهذا القسم الثالث هو الذى أشار إليه بعضهم حيث قال إنما يصح السماع لمن
~~عالج نفسه بأنواع الرياضات وتزكية الصفات وفطم النفس عن المحظورات ونزه سرائره
~~وقلبه عن السموم والآفات وتحققت له المعرفة بالأسماء والصفات وعند ذلك يحتمل
~~أن يصح له أخذ السماع من المشاهدات.
# (قلت) وكذلك لا يتغير أحد رجلين أحدهما يتوهم آن لى مشربا من مورد
~~هؤلاء الذين ذكرت فوالله إنى فقير إلى ورود مشربهم والسله والله والله إنى لمحتاج
~~إلى واحد منهم يقع على منه نظرة يكون فيها نفحة من نفحات الله تعالى والثانى
~~يعرف فقرى ms256 من ذلك الحال ويتوهم أنى أدعيه بهذا الكلام الذى ذكرته عن هؤلاء
~~الأقوام فليعلم أنى لا أدعى ذلك بل أعترف بالإفلاس والعدم وفى ذلك قلت فيما
~~تقدم حين أمدح جواهر نفوس أهل العطاء والوصول وأنم فلوس إفلاس نفسى وأنادى
~~عليها وأقول:

PageV00P233

~~============================================================

~~2
~~ولى وصف حكى وصف الفلوس
~~وكم من چوهر آحكى نفيس
~~نصيب مثل ما شطة العروس
~~وكم آجلو على حسنا ومالى
~~بسليم قضا بارى النفوس
~~رضا يا نفس تستوفى نصيبا
~~وتى منه بالمال النفي
~~فلو بالمدح قابلتى أمسيرا
~~عطايا ليس تحصى فى الطروس
~~فكيف الظن بالرحمن معط
~~وقد عافاك من مدح النحوس
~~اى مدح سادات البرايا
~~عليكى فاشكرى ساقى الكثوس
~~هذا له حد عظيم
~~ام سادة غر رعوس
~~لا حباب حباهم واصطقاهم
~~سادات فللأقدام بوسى
~~إذا ما اليافعى آمى عييدا
~~حبهم والفرش دوسى
~~عسى يوما يقول الفضل ذوقى
~~اداتى ولا معهم جلوسى
~~الهى لا تيب سعى مدحى
~~يرد القاصد الراجى يبوس
~~اشى ود رحن كريم
~~يث الخلق فى يسوم عبوس
~~و صلى الله مولانا على من
~~(قلت) وإذ قد أشرت إلى نفى وهم هذين الرجلين المذكورين فهأنا أشير إلى
~~اثبات تحقيق الحال وهو آن ذكرى لهم وحديثى عنهم بأخبارهم تلذذ بحكاياتهم
~~وأشعارهم كما انشد بعض آخيارهم:
~~ايه أحاديث تعمان وساكنه إن الحديث عن الأحباب أسمار
~~أستنشق الريح عنكم كلما نفحت من نحو أرضكم تكباء معطار
~~ويحصل إن شاء الله المقصود المعظم بماقاله ة أعنى حديث الصحيحين
~~المنتخب قوله "المرء مع من أحب" .
# الحكاية الثمانون بعد الاثتين
~~عن أحمد بن هتاتل العكى (حمه الله
~~قال لما دخل ذو النون المصرى بغداد اجتمع إليه الصوفية ومعهم قوال فاستأذنوه
~~بأن يقول بين أيديهم شيئا فأذن فابتدأ يقول:
~~صغير هواك عذبنى فكف به إذا احتنكا
~~واات جمت فى قلبى هوى قد كان مشتركا
~~اما ترى لمكتب إذا ضحك الخلى بكى

PageV00P234

~~============================================================

~~قال فقام ذو النون وسقط على وجهه والدم يقطرمنه ولا يسقط على الأرض ثم
~~قام رجل من القوم يتواجد فقال له ذو النون ms257 الذى يراك حين تقوم وتقلبك فجلس
~~الرجل قسال الأستاذ أبو على الدقائق رضى الله عنه كان ذو النون رضى الله عنه
~~صاحب إشراف على ذلك الرجل حيث نبهه أن ذلك ليس مقامه وكان ذلك الرجل
~~صاحب إنصاف حيث قبل ذلك منه فرجع وقعد.
# وروى أن الإمام الشافعى رضى الله عنه سمع جارية تغنى وتقول:
~~خليلى ما بال المطايا كأنها تراها على الأعقاب بالقوم تنكص
~~فقال لابن علية وكان معه كيف تسمع أيطربك فقال لا فقال الشافعى مالك
~~وحكى أن أحدهم قام ليلة إلى الصباح يقوم ويسقط على هذا البيت والناس
~~قيام يبكون:
~~بال له ردوا فواد مكتب لى له من حيبه خل ف
~~وقد تقدمت حكاية الفقير الذى مات لما سمع جارية تقول:
~~بيل اللسه ود كان منى لك يبسذل
~~كل يدم ش اك ا رانا اه لا انه بوا الل ك اجمل
~~المكاية الحادية والثمانون بعد المافتين
~~عن ابى عبه الله ين الجلاء رضى الله عنه
~~قال كان بالمغرب شيخان لهما أصحاب وتلامذة يقال لأحدهما جبلة والآخر
~~زريق فزار زريق يوما جبلة فى أصحابه فقرأ رجل من أصحاب زريق شيثا فصاح
~~واحد من أصحاب جبلة ومات فلما أصبحوا قال جبلة لزريق أين الذى قرأ بالأمس
~~فليقرأ آية فقرأ فصاح جبلة صيحة فمات القارى فقال جبلة واحد بواحد والبادى أظلم
~~ر ضى الله عنهم أجمعين:
~~قلت ة وتشبه هذه الحكاية الآتية بعدها إن شاء الله تعالى.
# المكاية الثانية والثمانون بعد الماثتين
~~قال المؤلف رحمه الله كان فى بلاد اليمن شيخان أحدهما الشيخ الكبير العارف
~~بالله تعالى أحمد بن الجعد والآخر الشيخ الكبير العارف بالله تعالى سعيد المكنى أبا
~~عيسى وكان لكل واحد منهما أصحاب وتلامذة فورد الشيخ أحمد المذكور فى جمع
~~من أصحابه على الشيخ سعيد فى وقت جاء إلى زيارة بعض القبور الشريفة فوافقه

PageV00P235

~~============================================================

~~الشيخ سعيد وأصحابه على الزيارة ومشوا فلما بلغوا بعض الطريق بدا للشيخ سعيد
~~أن يرجع فى هذا الوقت ويزور فى وقت آخر فرجع هو وأصحابه ms258 إلى موضعه وذلك
~~فى حضرموت واستمر الشيخ أحمد على عزمه حتى انتهى إلى مقصده، فزار ورجع
~~والشيخ سعيد مكث أياما ثم خرج هو وأصحابه للزيارة المذكورة، فالتقى الشيخان
~~وأصحابهما فى الطريق فقال الشيخ أحمد للشيخ سعيد توجه عليك حق الفقراء فى
~~رجوعك فقال لا ما توجه على حق فقال له الشيخ أحمد بلى قم فأنصف.
# فقال الشيخ سعيد من أقامنا أقعدناه فقال التيخ أحمد ومن أقعدنا ابتليناه
~~فأصاب كل واحد منهمسا ما قاله صاحبه فصار الشيخ أحمد مقعدا إلى أن لقى الله
~~و صار الشيخ سعيد مبتلى فى جسمه بلاء قطع جسمه حتى لقى الله رضى الله عنهما
~~وهذه لعمرى أحوال تكل فى جنب قطعها السيوف القاطعة وإنما يقطع الحالان معا إذا
~~كان صاحباهما متكافتين أو قريبين من التكافؤ فإن لم يكونا كذلك قطع القوى منهما
~~دون الضعيف وقد يقطع السابق دون المسبوق هذا الظاهر والله أعلم
~~الحكاية الثالثة والثمانون بعد المايتين عن احدهم
~~قال احتبس على أهلى خروج الولد فذهبت إلى الشيخ أبى الحسن الدينورى
~~رضى الله عنه بجام أتبرك بخطه فيه فلما كتب بسم الله الرحمن الرحيم انفلق الجام
~~وسقط الشيخ مغشيا عليه فأتيته بجام آخر فكان منه ما كان من الأول ثم جئته بثالث
~~ورابع وخامس فقال يا هذا اذهب إلى غيرى فلو جثتنى بما أمكن أن تجيء به لم يكن
~~إلا ما رأيت فإنى عبد إذا ذكرت مولاى ذكرته بهيبة وحضور.
# الحكاية الرابعة والثمانون بعد الماشتين
~~حكى أن، أبا تراب النخشبى رضى الله عنه كان معجبا ببعض المريدين فكان
~~يخدمه ويقوم بمصالحة والمريد مشغول بعبادته فقال أبو تراب له يوما لو رأيت أبا يزيد
~~فقال أنا عنه مشغول فلما اكثر عليه فى قوله لو رأيت أبا يزيد هاج وجد المريد فقال
~~ويحك وما أصنع بأبى يزيد فقد رأيت الله عز وجل فأغنى بى عن أبى يزيد قال أبو
~~تراب فهاج طبعى فلم أملك نفيسى فقلت ويلك تغتر بالله تعالى لو رأيت أيا يزيد مرة
~~كان خيرا ms259 لك من أن ترى الله عز وجل سبعين مرة قال فبهت الفتى من قولى وأنكره
~~وقال كيف ذلك فقلت له إنك إنما ترى الله عز وجل عندك فيظهر لك علن مقدارك
~~وترى أبا يزيد عند الله فيظهر لك على مقداره قلت يعنى يظهر لك من تجلى صفات
~~الجلال والجمال وغيرهما على مقدار حال أبى يزيد قال فعرف ما قلت فقال احملنى
~~إليه فذكر قصته قال فى آخرها فوقفنا على تل ننتظره ليتحرك إلينا من الغيضة وكان

PageV00P236

~~============================================================

~~يأوى إلى غيضة فيها سباع قال فمر بنا أبو يزيد وقد قلب فروة على ظهره فقلت
~~للفتى هذا أبو يزيد فانظر إليه فنظر الفتى إليه فصعق فحركناه فإذا هو ميت فقلت
~~لأبى يزيد يا سيدى قتلت صاحبنا أو قال قلت نظره إليك قتله فقال لا ولكن صاحبك
~~كان صادقا وأسكن فى قلبه سر لم ينكشف له وصفه فلما رآنا انكشف له سر قلبه
~~فضاق عن حمله لأنه كان فى مقام الضعفاء المريدين فقتله ذلك رضى الله عنه ونفع
~~به آمين.
# الحكاية الخامسة والشمانون بعد المائتين
~~عن يحيى بن عاذ رضى الله عنه
~~قال رأيت أبا يزيد فى بعض مشاهداته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
~~مستوفزا على صدور قدميه رافعا أخمصيهما على عقبيه عن الأرض ضاربا بذقنه على
~~صدره شاخصا بعينيه لا يطرف قال ثم سجد عند السحر فأطال ثم قعد فقال اللهم إن
~~قوما طلبوك فأعطيتهم المشى على الماء والمشى فى الهواء وطى الأرض وانقلاب الأعين
~~حتى عدد نيفا وعشرين نوعا من كرامات الأولياء فرضوا بذلك وإنى أعوذ بك من
~~ذلك ثم التفت فرآنى فقال يجيى قلت نعم يا سيدى قال منذ متى أنت ههنا قلت من
~~حين فسكت فقلت يا سيدى حدئنى بشيء فقال أحدثك بما يصلح لك أدخلنى الحق
~~فى الفلك السفلى وأرانى الأرض وما تحتها إلى الثرى ثم أدخلنى فى الفلك العلوى
~~وطوف بى فى السموات وأرانى ما فيها من الجنان إلى العرش ثم أوقفنى بين يديه
~~فقال سلنى ms260 آى شىء رأيت حتى أهبه لك فقلت ما رأيت شيئا أستحسنه فأسالكه فقال
~~أتت عبدى حقا تعبدنى لأجلى صدقا لأفعلن ولأفعلن فذكر أشياء قال يحيى فهالنى
~~ذلك وعجبت منه فقلت له يا سيدى لم تسأله المعرفة وقد قال لك ملك الملوك سلنى
~~ما شئت قال فصاح بى صيحة وقال اسكت ويلك غرت عليه منى لأنى لا أحب أن
~~يعرفه سواه وأنشد أحدهم:
~~ولا تذكرا لى العامرية إننى أغار عليها من فم المتكلم
~~الحكاية السادسة والثمانون بهد المائين
~~قال أحدهم سألت عبد الرحمن بن يحيى عن التوكل فقال لو أدخلت يدك فى
~~فم التنين حتى بلغ الرسغ لا تخاف مع الله غيره قال فخرجت إلى أبى يزيد لأساله
~~عن التوكل فدققت الباب فقال أليس لك فى قول عبد الرحمن كفاية فقلت افتح لى
~~الباب فقال إنك ما جثتنى زاثرا وقد أتاك الجواب من وراء الباب ولم يفتح لى
~~فمضيت ولبثت سنة ثم قصدته فقال مرحبا جئتنى الآن زائرا فبقيت عنده شهرا فكان
~~لا يخطر بقلبى شىء إلا أخبرنى به.

PageV00P237

# ============================================================

~~المكاية السابعة والثمانون بعد الماشين
~~روى آن يحيى بن معاذ الرازى كتب إلى أبى يزيد رضى الله عتهما أننى
~~سكرت من كثرة ما شربت من كأس محبته فكتب إليه آبو يزيد غيرك شرب بحور
~~السموات والأرض وما روى بعد ولسانه خارج وهو يقول هل من مزيد وأنشدوا فى
~~المعنى:
~~ت لن يقول ذكرت ربى وهل آسى فأذكر ما نسيت
~~شربت الحب كأسا بعد كأس فما تفد الشراب ولا رويت
~~وروى أن شقيقا البلخى وأبا تراب النخشبى قدما على أبى يزيد رضى الله
~~عنهما فقدمت السفرة وشاب يخدم أبا يزيد فقال له البلخى كل معتا يا بنى أو قال يا
~~فتى فقال إنى صائم فقال أبو تراب كل ولك أجر صوم شهر فأبى فقال له شقيق كل
~~ولك أجر صوم سنة فأبى فقال أبو يزيد دعوا من سقط من عين الله تعالى قأخذ ذلك
~~الشاب فى السرقة بعد سنة فقطعت يده تعوذ بالله ms261 من سخط الله.
# العكاية الثامنة والثمانون بعد امافتين عن زيتونة خادهة
~~ابى الحسن النورى وخادمة أبى القاسم الجنيد رضى الله عنهم
~~قالت كان يوم بارد فسقلت للنورى أحمل إليك شيئا فسقال نعم فقلت أى شىء
~~تريد فقال خبزا ولبنا فحملته إليه وكان بين يديه فحم يقلبه بيده وقد اشتعلت النار
~~فأحذ ياكل الخبز واللين يسيل على يده وعليها سواد الفحم فقلت فى نفسى سبحانك
~~ما أقدر أولياءك يا رب ما فيهم أحد نظيف قالت فخرجت من عنده فتعلقت بى امرآة
~~قالت سرقت لى رزمة ثياب وجرونى إلى الشرطى فأخبر النورى بذلك فخرج وقال
~~للشرطى لا تتعرض لها فإنها ولية من أولياء الله تعالى فقال الشرطى كيف أصتع
~~والمرأة تدعى قالت فجاءت جارية ومعها الرزمة المطلوبة فاسترد النورى المرأة وقال لها
~~أتقولين بعد هذا ما أقذر أولياءك يا رب قالت فقلت قد تبت.
# المكاية التاسعة والثماتون بعد الماشتين عن أحدهه
~~قال رأيت ذا النون رضى الله عنه وقد تقاتل اثنان أحدهما من أولياء السلطان
~~والآخر من الرعية فعدا الذى من الرعية على الجندى فكسر ثنيته فتحلق الجندى وقال
~~بينى وبينك الأمير فجازوا بذى النون فقال لهم أناس اصعدوا إلى الشيخ فصعدوا إليه
~~وعرفوه بما جرى فأخذ الثنية وبلها بريقه وردها إلى فم الرجل فى الموضع الذى كانت

PageV00P238

~~============================================================

~~فيه فحرك شفتيه فتعلقت بإذن الله عز وجل فبقى الرجل يفتش فمه فلم يجد الأسنان
~~إلا سواء.
# (قلت) ويشبه هذه الحكايه الحكاية الآتية بعدها إن شساء الله تعالى
~~المكاية التسعون بهد المافتين
~~قال المؤلف غفر الله له كان إنسان فى بلاد اليمن فى يده سلعة دار بها على
~~جمع من الصالحين ليدعوا بذهابها عنه فلم تذهب فجاء إلى ابن عجيل المتقدم ذكره
~~رضى الله عنه فقال له ادع الله لى أن يذهب عنى هذه السلعة وإلا ما بقيت أحسن
~~ظنى بأحد من الصالحين فقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم هات يدك
~~ومسح عليها ولفها بخرقة وقال له لا تفتحها إلى أن ms262 تصل إلى منزلك فمشى من
~~عنده هو ورفقاؤه ومروا فى طريقهم ببعض القرى فدخلوها واشتروا منها غداءهم
~~خبزا ولبنا وفتوه فتا تسميه أهل اليمن ثرافة بالثاء المثلثة المضمومة ثم بالراء والألف
~~والهاء وكانت سلعته المذكورة فى كفه اليمنى فنسيها وفتح الخرقة وأكل فلما فرغ من
~~الأكل لم يجد لها أثرا ولم يتميز موضعها من سائر الكف وهذا معنى الحكاية وإن لم
~~يكن لفظها بعينه وأكل الثرافة المذكور يشبع هو بخلاف السنة وفيه بشاعة وقبح ولا
~~سيما اكل كثير من الجهال فإنهم يتغالون فى ذلك ويفتخرون من يغلب صاحبه بالأكل
~~بأن يحمل في كفه اكثر من الآخر حتى يحكى أن الواحد منهم يحمل بكفه ثلاث
~~مرات نحو المد الشرعى أكلا يهول ويفجع وليست هكذا السنة بل السنة أن يأكل
~~بصنعة وظرافة بحيث لا يلطخ شفتيه ولا غيرهما باللبن ومثل هذا الأكل منه ما يكون
~~مكروها ومنه ما يكون حراما فالحرام إذا ظلم غيره بأكل شيء من نصيبه بشركة أو
~~نحوها ولم يرض ذلك الغير بذلك الأكل والمكروه إذا لم يظلم أحدا وهذه الخصلة
~~وإن كانت فى أهل اليمن قبيحة فلهم لعمرى كثير من المحاسن المليحة منها ما شهدت
~~به الأحاديث الصحيحة بنصوص صريحة وذكر هذه الخصلة المذكورة لا يحسن ههنا
~~إلا على جهة التنبيه والنصيحة.
# الحعاية الحادية والتسعون بعد المافتين
~~قال المؤلف غفرالله له أخبرنى أحد الإخوان الصالحين أنه جاء إنسان إلى الفقيه
~~الامام الكبير العارف بالله محمد بن حسين الخبير البجلى رضى الله عنه وقال سرق
~~لى ثور فقال له تريد ثورك قال نعم قال اذهب إلى المكان الفلانى تجد فيه شيخنا
~~يحرث لا تفكه إلا بثورك يعنى بذلك الشيخ شيخه المشهور كبير شيوخ اليمن محمد

PageV00P239

~~============================================================

~~ابن أبى بكر الحكمى المتقدم ذكره رضى الله تعالى عنه فجاء إليه، وقال له رد لى
~~ثورى ولازمه ملازمة يبدو منها أنه هو السارق إذ كان لا يعرف الشيخ المذكور فقال له
~~الشيخ من أمرك بهذا فقال محمد بن الحسين ثم قال خلصنى بثورى ms263 وخلنى من هذا
~~الكلام قال أخبرنى كيف صفة ثورك قال تسرق ثورى وتزعم أنك لا تعرف صفته
~~فتبسم الشيخ رضى الله عنه وقال اذهب إلى المكان الفلانى تجد فيه ثورك مربوطا
~~بشجرة فحله وخذه فذهب إلى ذلك المكان فوجده فيه كما ذكر الشيخ فأخذه ورجع
~~فرحا مسرورا وجاء السارق ليأخذ الثور فلم يجده فرجع محروما مخذولا بل مأثوما
~~مأزورا ورجع الشيخ مبرورا مأجورا.
# المعاية الثانية والتسعون بعد المافتين عن واحد هن النث
~~قال كان لرجل على رجل مائة دينار بوثيقة إلى أجل فلما جاءه الأجل طلب
~~الوثيقة فلم يجدها فجاء إلى بنان الحمال فسأله الدعاء فقال له أنا قد كبرت وأنا أحب
~~الحلوى اذهب فاشتر لى رطل حلوى معقودا وجثنى به حتى أدغو لك فذهب فاشترى
~~له ما قال ثم جاء به فقال له بنان افتح القرطاس ففتحته فإذا بالوثيقة فيه فقال له بنان
~~ر الله عنه ونفعنا به
~~بى يا بنان نقضت العهد لم تستوحش؟ أليس حبيبك معك
~~الحكاية الثالثة والتسعون بعد الماتين عن بكير
~~صاعب الشباى (ضى الله عنه
~~قال وحد الشبلى رضى الله عنه فى يوم جمعة خفة من وجع كان فيه فنهض
~~إلى الجامع واتكأ على يدى حتى انتهينا إلى الوارقين فتلقانا رجل جاء من الرصافة
~~فقال الشبلى سيكون لى غدا مع هذا الشيخ شأن قال فلما كان الليل مات الشبلى
~~رحمه الله، وقيل لى فى درب السقايين شيخ صالح يغسل الموتى فدلونى عسليه
~~فنقرت الباب تقرا خفيفا وقلت سلام عليكم فقال مات الشبلى فقلت نعم فخرج إلى
~~وإذا به الشيخ الذى أشار إليه الشبلى فقلت له لا إله إلا الله تعجبا فقال لا إله إلا الله
~~من ماذا قلت قال لى الشبلى أمس لما لقيناك سيكون لى غدا مع هذا الشيخ شأن
~~فبحق معبودك من أين لك أن الشبلى قد مات قال يا أبله فمن أين للشبلى أنه يكون
~~له معى شأن اليوم رضى الله عنهما ولما حضرت الشبلى الوفاة قال على درهم مظلمة
~~وقد ms264 تصدقت عنه بألوف فما على قلبى شيء أعظم منه.

PageV00P240

# ============================================================

~~العكاية الرابعة والتسفون بعد المالتين
~~حكى أن امرأة إسرائيلية كان لها دار بجوار قصر الملك وكانت تشين القصر
~~وكلما رام الملك منها أن تبيع منه الدار أبت أن تبيع منه فخرجت المرأة فى سفر فأمر
~~الملك بهدمها قلسما جاءت المرأة من السفر قالت من هدم دارى قيل لها الملك فرفعت
~~طرفها إلى السماء وقالت إلهى وسيدى ومولاى غبت أنا وأنت حاضر وأتت
~~للضعيف معين وللمظلوم ناصر وجلست فخرج الملك في موكبه فلما نظر إليها قال ما
~~تنظرين قالت أنتظر خراب قصرك فهزأ بقولها وضحك منها فلما جن عليه الليل
~~خسف به وبقصره ووجد على بعض حيطان القصر مكتوبا هذه الأبيات:
~~هزأ بالدعاء وتزدريه وما يدريك ما صنع الدعاء
~~سهام اللسيل لا تخطى ولكن لها أمد وللأمد انقضاء
~~وقد شاء الال با تراه فما للملك عندكسم بقاء
~~وروى عن رجاء بن كثير رحمه الله قال كنا قعودا عند شيخنا فى الكوفة نكشب
~~الحديث عنه فمرت بنا امرأة عليها قميص صوف وكساء صوف فقالت السلام عليكم
~~ثم أشارت بيدها إلى قبة الملك، وقالت فرحوا بقصورهم واغتبطوا بسرورهم وندموا
~~على ما قدموا فى قبورهم فلا تغتر وإنما نحن نزرع والموت حصادتا والقبر بيدرنا
~~والقيامة موعدتا، فمن زرع خيرا حصد شرورا ومن زرع شرا حصد ندامة فصبر يسير
~~فيه غنم كثير فى أيام قليلة تعقب راحة ظويلة رضى الله عنها.
# المكاية الخامسة والتسعون بهد الماشين
~~ن عمروبن ديتار رحمه الله
~~قال كان رجل من بنى إسرائيل على ساحل البحر فرأى رجلا وهو ينادى بأعلى
~~صوته ألا من رآنى فلا يظلمن أحدا قال فدنا منه وقال يا عبد الله ما خبرك فقال اعلم
~~أنى كتت رجلا شرطيا فجئت يوما إلى هذا الساحل فرأيت صيادا قد صاد سمكة
~~فسألته أن يهبها لى فأبى فسألته أن يبيعها منى فأبى فضربت رأسه بسوطى وأخذت
~~السمكة منه فذهبت يها فى يدى معلقة فبينما أنا ذاهب إلى منزلى قبضت السمكة
~~على ms265 إبهامى فرمت أن أخلص إبهامى منها فلم أقدر فجئت إلى عيالى فعالجوا أن
~~يخلصوا إبهامى منها فلم يقدروا إلا بعسد تعب، وقيل إنما تعلقت بابهامة عندما
~~قدمت إليه لياكلها قال فأصبح إيهامى قد ورم، ثم انتفخ وانتفخت فيه عيون من آثار

PageV00P241

~~============================================================

~~السمكة، فذهبت إلى طبيب محسن فلما نظر إبهامى قال هذه أكلة بلا شك وإن لم
~~تقطع إبهامك هلكت فقطعته، فوقع الداء فى كفى فجئت إليه فقال إن لم تقطع
~~كفك هلكت فقطعتها فوقع الداء فى عضدى فلما رأيت ذلك خرجت من متزلى هاربا
~~فبينما أنا أسير فى البلاد وأصيح كالهاثم إذ رفعت لى شجرة عظيمة فأويت إلى ظلها
~~فنعسست عند أصلها فأتانى آت فى منامى وقال لى كم تقطعت أعضاؤك وترمى بها
~~اربا إربا اردد الحق عند أهله فإنك تنجو قال فانتبهت وعلمت الحق وإن ذلك من قبل
~~الله عز وجل، فأتيت الصياد فوجدته قد طرح شبكته فانتظرته حتى أخرجها فإذا فيها
~~سمك كثير فقلت يا عبد الله أنا مملوك لك قال ومن أنت يا ابن أخى قلت أنا
~~الشرطى الذى ضربت رأسك بالسوط وأخسذت السمكة منك وأريته يدى فلما رآها
~~استعاذ من بلاء الله وسخطه وقال لى آنت فى حل فتنائر الدود من عضده فلما
~~هممت آن أنصرف قال قف ما كان منى هذا عدلا دعوت عليك فى سمكة لا خطر
~~لها فاستجيب لى فأخذ بيدى وذهب بى إلى منزله، فدعا ابنا له فقال احفر ههتا فى
~~هذه الزاوية فحفر قأخرج منها جرة فيها ثلاثون ألف درهم فأمر ابنه فعد لى منها
~~عشرة آلاف درهم وقال استعن بها على زمانك واجبر بها بعض مصائبك ثم آمره فعد
~~لى عشرة آلاف أخرى وقال اجعلها فى فقراء جيرانك وقرابتك فلما أردت أن أنصرف
~~قلت سألتك بالله أحبرنى كيف دعوت على قال لما ضربت رأسى وأخذت السمكة
~~منى ونظرت إلى السماء وبكيت وقلت يا رب خلقتتى وخلقته وجعلته قويا وجعلتنى
~~ضعيفا ثم سلطته على فلا أنا منعته من ظلمى ولا أنت ms266 جعلتنى قويا أمتنع من ظلمه
~~أسألك بالقدرة التى بها خلقته وجعلته قويا وجعلتتى ضعيفا أن تجسعله عبرة لخلقك
~~رحمهما الله تعالى
~~الحكاية السافسة والتسعون بعد الماشين
~~نعلى بن حرب رحمه الله
~~قال خرجت يوما أنا وبعض شباب الموصل إلى الشط فركبنا فى زورق فلما
~~بعدنا من البلد وتوسطنا الشط إذا بسمكة كبيرة ظهرت من الشط إلى وسط الزورق
~~فقام الشباب ونزلوا إلى حافة الشط ليجمعوا حطبا برسم السمكة فنزلت معهم فيينما
~~نحن نمشى على جانب الشط إذا بالقرب منا خرابة فذهبنا إليها نبصر آثارها وإذا فيها
~~شاب مكتوف وآخر مذبوح إلى جانبه وبغل واقف عليه قماش فقلنا للشاب ما
~~قصتك وما هذا المذبوح فقال إنى كنت مكتريا مع هذا المكارى صاحب هذا البغل

PageV00P242

~~============================================================

~~فعدل بى الى هذا المكان وكتفنى كما ترون ثم قال لابد من قتلك فعاهدته بالله تعالى
~~لا يظلمنى ولا يربح إثمى ولا يعدمنى روحى بل يأخذ القماش وهو فى حل منه
~~وحلفت له بالله تعالى إنى لا أغمز عليه أحدا وما زلت أناشده الله تعالى وهو لا
~~يفعل فمد يده إلى سكين كانت فى وسطه ليجذبها فتعسر عليه أن تخرج من غلافها
~~فما زال يجذبها حتى خرجت بصعوبة فما أخطأت حلقه فذبحته فهو كما ترون وأنا
~~على حالتى هذه قال فحللنا كتافه وأعطيناه البغل والقماش وراح وعدنا إلى الزورق
~~فلما صعدنا ققزت السمكة إلى الشط فذلك أعجب ما رأيت وسمعت فسبحان
~~اللطيف الخبير.
# المكاية السابعة والتسحون بعد المافتين
~~ن أحد الصالهين
~~قال بينما أنا أطوف بالكعبة إذا بجارية على كتفها طفل صغير وهى تنادى (يا
~~كريم يا كريم عهدك القديم) قال فقلت لها ما هذا العهد الذى بينك وبينه قالت ركبت
~~فى سفينة ومعنا قوم من التجار فعصفت بنا ريح فغرقت السفينة وجميع من فيها ولم
~~ينج أحد منهم غيرى وهذا الطفل فى حجرى على لوح ورجل أسود على لوح آخر
~~فلما أضاء الصبح نظر الأسود إلى وجعل يدفع الماء بيديه حتى لصق بى واستوى
~~معنا على ms267 اللوح وجعل يراودنى عن نفسى فقلت يا عبد الله أما تخاف الله تعالى
~~تحن فى بلية لا نرجو الخلاص منها بطاعته فكيف بمعصيته فقال دعى عنى هذا فوالله
~~لابد لى من الأمر قالت وكان هذا الطفل نائما فى حجرى فقرصته قرصة فاستيقظ
~~وبكى فقلت له يا عبد الله دعنى أنوم هذا ويكون من الأمر ما قدره الله علينا فمد
~~الأسود يده إلى الطفل ورمى به فى البحر فرمقت السماء بطرفى وقلت (يا من يحول
~~بين المرء وقليه حل بينى وبين هذا الأسود بحولك وقوتك إنك على كل شىء قدير)
~~فوالله ما استوعبت الكلمات حتى ظهرت دابة من دواب البحر ففتحت فاها والتقمت
~~الأسود وغاصت به فى البحر وعصمنى الله عنه بحوله وقوته وهو القادر على ما يشاء
~~سبحاته وتعالى قالت وما زالت الأمواج تدفعنى حتى رمتنى إلى جزيرة من جزائر
~~البحر فقلت فى نفسى آكل من بقلها وأشرب من مائها حتى يأتى الله بأمره فلا فرج
~~لى إلا منه فمكثت أربعة أيام فلسما كان فى اليوم الخامس لاحت لى سفسينة فى البحر
~~على بعد خطوات فعلوت على تل وأشرت إليهم بثوب كان على فخرج إلى منهم
~~ثلاثة نفر فى زورق فركبت معهم فلما دخلت السفينة الكبرى إذا بالطفل الذى رمى

PageV00P243

~~============================================================

~~به الأسود فى البحر عند رجل منهم فلم اتمالك أن أرقيت عليه وقبلت بين عينيه
~~وقلت والله ولدى وقطعة من كبدى فقال لى أهل السفينة مجنوتة أنت أم اختل عقلك
~~فقلت والله ما أنا مجنونة ولا اختل عقلى ولكن جرى لى من الأمر ما هو كذا وكذا
~~وذكرت لهم القصة إلى آخرها، فلما سمعوها منى أطرقوا رعوسهم وقالوا يا جارية
~~قد أخبرتنا بأمر تعجبنا منه ونحن أيضا نخبرك بأمر تعجبين منه بينما نحن نجرى بريح
~~طيبة إذا بدابة قد اعترضتنا ووقفت أمامنا وهذا الطفل على ظهرها وإذا مناد ينادى إن
~~لم تأخذوا هذا الطفل من ظهرها وإلا هلكتم فصعد واحد منا على ظهرها وأخذ
~~الطفل فلما دخل به فى السفينة ms268 غاصت الدابة فى البحر وقد تعجبنا من هذا ومما
~~اخبرتثا به وقد عاهدنا الله تعالى ألا يرانا على معصية بعد هذا اليوم قالت فتابوا عن
~~آخرهم فبحان الله اللطيف الخبير جميل العوائد سبحان مدرك الملهوف عنسد
~~الشدائد وفى هذا المعنى أقول:
~~يا مسدركا بسريع اللطف والقرج عند الشدائد للملهوف ذى الحرج
~~كلمحة الطرف بل أدنى تغيث ولو فى قعر بحر وجوف الحوت فى اللجج
~~عوائد منك يا رحمن جارية على جميل يدى معروفك البهج
~~عودتناها وكم عودت من تعم وكم بغوئك بعد البؤس مبتهج
~~فالخير منك نراه غير منقطع والشر لسنا نراه غير مفرج
~~لك المحامد يا محمود أجها هديتشا دين حق شير ذى عوج
~~باحمد المجتبى صلى الاله على بدر الدجى مع نجوم بعده سرج
~~المكاية الثامنة والتسعون بعد الماشين
~~روى أته كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يتجر من بلاد
~~الشام إلى المدينة ومن المدينة إلى بلاد الشام ولا يصحب القوافل توكلا على الله عز
~~وجل فبينما هو قد جاء من الشام يريد المدينة إذ عرض له لص على فرس فصاح
~~بالتاجر فوقف له التاجر وقال شأنك بمالى وخل سبيلى فقال له اللص المال مالى وإنما
~~أريد نفسك فقسال له التاجر ما تريد بنفسى شأنك المال وخل سبيلى فرد عليه اللص
~~مثل المقال الأول فقال له التاجر أنظرنى حتى أتوضأ وأصلى وأدعو ربى عز وجل قال
~~افعل ما بدالك قال فقام التاجر وتوضأ وصلى أربع ركعات ثم رفع يديه إلى السماء:

PageV00P244

~~============================================================

~~فكان من دعائه أن قال يا ودود يا ودود ياذا العرش، المجيد يا مبدئ يا معيد يا
~~فعال لما يريد أسألك بنور وجهك الذى ملأ أركان عرشك وأسألك بقدرتك التى
~~قدرت بها على جميع خلقك وبرحمتك التى وسعت كل شىء لا إله إلا أنت يا
~~مغيث أغثنى ثلاث مرات.
# فلما فيغ من دعائه إذا بفارس على فرس أشهب وعليه ثياب خضر وبيده حربة
~~من نور فلما نظر اللص إلى الفارس ترك التاجر ومر ms269 نحو القارس فلما دنا منه شد
~~الفارس على اللص فطعنه طعنة أرداه عن فرسه ثم جاء إلى التاجر فقال له قم
~~فاقتله، فقال له التاجر من أنت فما قتلت أحدا قط ولا تطيب نفسى بقتله قال فرجع
~~الفارس إلى اللص فقتله ثم رجع إلى التاجر وقال اعلم أنى ملك من ملائكة السماء
~~الثالثة حين دعوت المرة الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا أمر حدث ثم دعوت
~~الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر عظيم كشرر النار ثم دعوت الثالثة فهبط
~~جبريل عليه السلام وعلى سسائر الملائكة الكرام وهو ينادى من لهذا المكروب فدعوت
~~ربى أن يولينى قتله، واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك هذا فى كل كربة وكل
~~شدة وكل نازلة فرج الله عنه وأغاثه قال فجاء التاجر غانما سالما حتى دخل المدينة
~~وجاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأخبره بالقصة وأخبره بالدعاء فقال النبى صلى
~~الله عليه وسلم : لقذ لقنك الله أسماءه الحسنى التى إذا دعى بها أجاب وإذا سئل بها
~~اعطى قلت هذا الحديث ذكره جماعة من الأئمه العلماء فى تصانيفهم رضى الله
~~4
~~الكاية التاسعة والتسعون بعد المافتين
~~روى أنه كان فى الكوفة رجل مكارى تثق به التجار ويأمنونه على أموالهم
~~فسافر وحده فى وقت فلما خرج من العمران لقيه فى الطريق رجل فقال له أين تريد
~~فقال المكارى أريد بلد كذا وكذا فقال له الرجل لولا قلة قدرتى على المشى لكنت
~~رفيقك إليها لكن إن شنت أعطيتك دينارا على أن تحملنى إليها على دابتك فقال له
~~المكارى أفعل فأخرج له دينارا فأخذه وحمله على دابته فلما صار فى بعض الطريق
~~عرض لهما طريقان فقال الراكب لصاحب الدابة أى الطريق تأخذ قال ألزم الجادة فقال
~~له الراكب أليس هذا الطريق أقصد وأخصب لدابتك قال صاحب الدابة ما سلكته قط
~~قال له أنا سلكته مرارا كثيرة قال فسر حيث شئت فسارا ساعة من النهار حتى دقت
~~تلك الطريق ورمتهم إلى واد موحش فيه جيف القتلى كثيرة ms270 فقال صاحب الدابة أرى

PageV00P245

~~============================================================

~~هذا الطريق قد انقطع فنزل الرجل عن الدابة وأخرج سكينا وقصد المكارى ليقتله فقال
~~له لا تفعل ودونك البغل وما عليه قال لا والله لا آخذ البغل حتى أقتلك فقال له
~~سألتك بالله العظيم إلا مسا تركتنى وأخذت البغل بما عليه فقال لابد من قتلك إلا أن
~~يسبقنى ملك الموت قال فدعنى أختم عملى بركمتين ولا تعجل على، فضحك من
~~كلامه وقال قم فافعل فإنه فعل مثل ذلك كل من ترى من الجيف فى هذا الوادى فما
~~نقعتهم صلاتهم ولا خلصتهم منى فعجل صلاتك فقام يصلى فكبر ثم قرأ فاتحة
~~الكتاب ثم تلجلج ولم يدر ما يقول فنهره وقسال عجل لا أم لك فألهمه الله أن يقول
~~{أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء(1) فرفع صوته وهو يبكى فإذا بفارس
~~قد خرج من بطن الوادى وبيده رمح وفى رآسه سنان كأنه كوكب مضيء فجاء وقصد
~~الرجل أسرع من اللحظة فطعنه طعنة من ورائه خر بها على وجهه ثم التهبت فى
~~مكانه الذى وقع فيه النار فلما رأى ذلك صاحب الدابة خر ساجدا لله تعالى ما شاء
~~الله ثم رفع رأسه ومضى إلى الفارس وقال له سألتك بالله الذى رحمنى بك فى هذا
~~المكان من أنت فقال الفارس أنا عبد أمن يجيب المضطر إذا دعاه} اذهب حيث
~~شيت فلا بأس عليك وآنشد بعضهم:
~~لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا وقمت أشكو إلى مولاى ما أجد
~~وقلت يا أملى فى كل نائة ومن عليه لكشف الضر أعتمد
~~أشكو إليك أمورا أنت تعلمها مالى على حملها صبر ولا جلد
~~وقسد مددت يدى بالذل مبتهلا إليك يا خسير من مدت إليه يد
~~لا تردنها يا رب خاته فبحر جودك پروى كل من يرد
~~ثم الصلاة على المختار من مضر محمد المصطفى مامثله أحد
~~الحكاية الثلثماثة
~~روى آنه كان شاب من بنى إسرائيل لم ير فى زمانه أحسن منه وكان يبيع
~~القفاف، فبينما هو ذات يوم يطوف بقفافه إذ خرجت امرأة ms271 من دار ملك من ملوك
~~بنى إسرائيل فلما رأته رجعت ميادرة، فقالت لابنة الملك إنى رأيت شابا بالباب يبيع
~~القفاف لم أر شابا قط أحسن منه فقالت لها أدخليه فخرجت إليه وقالت يا قتى ادخل
~~نشتر منك فدخل فأغلقت الباب دونه ثم دخل بابا آخر فكذلك حتى أغلقت ثلاثة
~~أيواب ثم استقبلته بنت الملك كاشفة عن وجهها ونحرها فقال اشتروا حاجتكم فقالت
~~(1) سورة النمل: الآية 12.

PageV00P246

# ============================================================

~~إنا لم ندعك لهذا إنما دعوناك لكذا وكذا يعنى تراوده عن نفسسه فقال لها اتقى الله
~~قالت إن لم تطاوعتى على ما أريد أخبرت الملك أنك انما دخلت على تراودنى عن
~~نفسى فوعظها فأبت فقال ضعوا لى وضوءا فقالت أعلى تتعلل يا جارية ضعى له
~~وضوءا فوق الجوسق مكانا لا يستطيع أن يفر منه قال وكان من فوق الجوسق إلى
~~الأرض أربعون ذراعا فلما صار فى أعلى الجوسق قال اللهم إنى دعيت إلى معصيتك
~~وإنى أختار أن أرمى بنفسى من أعلى الجوسق فأهبط الله تعالى إليه ملكا من الملائكة
~~فأخذ بضبعيه فوقع قائما على رجليه فلما صار فى الأرض قال اللهم إن شئت رزقتنى
~~رزقا تغتينى به عن بيع هذه الققاف فأرسل الله تعالى إليه جرابا من ذهب فأخذ منه
~~حتى ملأ ثوبه قال اللهم إن كان هذا رزقا رزقتنيه فى الدنيا فبارك لى فيه وإن كان
~~ينقصنى مما لى عندك فى الآخرة فلا حاجة لى فيه قال فنودى إن هذا الذى أعطيناك
~~جزء من خمسة وعشرين جزءا من أجر صبرك على إلقائك نفسك من هذا الجوسق
~~فقال اللهم لا حاجة لى فيما ينقصنى مما لى عندك فى الآخرة فرفع ذلك عنه.
# وقيل للشيطان لعنة الله تعسالى هلا أغويته يعنى بارتكاب الفاحشة فقال كيف
~~أقدر أن أغوى من بذل تفسه لله عز وجل رضى الله عنه ونفعنا به آمين ولله در
~~القائل:
~~وائل عنهم ماذا تقدمهم فقلت فضل به عن غسيرهم بانوا
~~صانوا النفوس عن الفحشاء وابتذلوا. منهن فى طرف العليساء ما صانوا
~~الحكاية الاولى ms272 بعد الثلتماثة
~~حكى أن بعض الأخيار الأمناء استودعه بعض الملوك جوهرة نفيسة فوضعها
~~ذلك الأمين فى موضع فى بيته فظفر بها ابن له صغير فضربها بحجر فانكسرت أربع
~~فلق فدخل على ذلك الرجل من الغم والخوف من الملك مالا يطيق فعزم على الهرب
~~فلقيه شخص فقال له أراك محزونا فذكر له قصته وما أصابه من الضيق والخوف
~~فعلمه هذه الأبيات الأربعة
~~وكم لله من لطف خفى يدق خفاه عن فهم الذكى
~~و كم يسر آى من بعد عسر وفرج كربة للقلب الشجى
~~وكم أمر تساء به صباحا وتأتيك المرة بالعشى
~~اذا ضاقت بك الأحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلسى
~~وقال له قلها وكررها فالفرج يأتيك من الله تبارك وتعالى، ففعل ما أمره به

PageV00P247

~~============================================================

~~فبينما هو كذلك إذا برسول الملك قد جاء وقال له إن سرية الملك حدث فيها وجع،
~~وقال الحكماء تكسر جوهرة أربع فلق وتطرح فى ماء وتشربه، والملك يقول لك انظر
~~لنا صائغا عارفا يكسر لنا الجوهرة التى عندك أربع فلق لا تزيد ولا تنقص وأكذ عليه
~~فى ذلك فقال السمع والطاعة، وانفرج عنه الكرب والغم وذهب عنه الخوف والهم
~~وحمد الله وشكره على ما أولاه فى ذلك من النعم باللطف الخفى والكرم ثم حمل
~~تلك الفلق الأريع إلى الملك فرأى الملك له صنيعا فى ذلك، وإحسانا فأنعم عليه
~~وأحسن إليه فعاد بالجائزة مسرورا آمنا مما كان محذورا فسبحسان اللطيف الكريم
~~الرحمن الرحيم الذى يكشف الأحزان والشرور ويخلفها بالإحسان والسرور سبحانه
~~ما أقرب فرجه من المضطرين ورحمته من المحسنين تبارك الله رب العالمين.
# الحكاية الثانية بعد الثاثماية
~~حكى ان بعضن الملوك غضب على بعض الفقراء فبنى له قبة وجعله فيها وسد
~~بابها ولا يترك لها منفذا ومنعه من الطعام والشراب فلما كان بعد ثلاثة أيام وجد ذلك
~~الفقير خارجا فى عافية طيبا مسرورا فأخبر الملك بذلك فقال هاتوه فلما حضر بين
~~يديه قال له الملك بالذى نجاك من هذه الشدة وفرج عنك هذه الكربية وأنقذك مما كنت
~~فايه ms273 قال لى سبب خلاصك:
~~فقال له الفقير دعاء دعوت به قال وما هو؟
# قال قلت اللهم إنى أسألك يا لطيف يا من وسع لطفه أهل السموات والأرضين
~~أسألك اللهم أن تلطف بى من خفى خفى خفى لطفك الخفى الخفى الخفى الذى إذا
~~لطفت به لأحد من عبادك كفى فإنك قلت وقولك الحق المبين الله لطيف بعباده يرزق
~~من يشاء وهو القوى العزيز رضى الله عنه.
# الحكاية الثالثة بعد الثاشمافة عن سرى الستطى
~~رضى الله عنه
~~قال كان يسكن فى جوارى رجل من أهل القرآن صالح ورع وكان فقيرا ذا عيلة
~~فاشتدت به الفاقة والضيقة فى بعض أيامه فوقع فى نفسه أن يكتب حاله فى ورقة
~~ويرفعها إلى الله عز وجل فكتبها فلما أدركه الليل انتصب فى محرابه يصلى ويدعو
~~ويشير بالورقة إلى السماء فلم يزل كذلك اكثر ليله فمسه السهر وأعياه القيام فجلس
~~يصلى قاعدا إلى أن بقى من الليل قليل فغلب عليه النوم فرأى فى منامه رجلا حسن
~~الوجه يقول له يا أبا البشرما هذه الغفلة التى لحقتك، ترفع إلى ربك عز وجل

PageV00P248

~~============================================================

~~سوادا فى بياض قال فكيف أصنع قال إذا أردت ذلك فاستمد بيد الشكر من بحرالذكر
~~بقلم الصبر واكتب على قلبك ببياض الفكر على أرهب الطلب قال قلت فماذا أكتب؟
# قال قل يا من أفضاله أفضل من أفضال المفضلين وإنعامه أنعم من إنعام المنعمين
~~يا من عجز عن شكره شكر الشاكرين قد جربت غيرك من المأمولين بغيرى من
~~السائلين فإذا كل قاصد إلى غيرك مردود وكل طريق إلى سواك مسدود وكل خير
~~عندك موجود وعند سواك معدوم ومفقود، قال فقلت يا سيدى ما أحسن هذا قال فإن
~~بق فى بياض بصيرتك وصرح عزيمتك من بقية فاكتب يا من إليه توسلت وعليه فى
~~السراء والضراء عولت حاجاتى مصروفة إليك وآمالى موقوفة لديك كل ما وفقتنى له
~~من خير أعمله وأطيقه فأنت دليلى عليه وطريقه قال فقلت يا سيدى وهذا أحسن قال
~~فإن بقى فى بياض بصيرتك وصرح عزيتك ms274 بقية فاكتب يا قديرا لا تئوده المطالب ويا
~~ملكا يرغب إليه كل راغب ما زلت مصحوبا منك بالنعم جاريا على عادات الإحسان
~~والكرم يا من بكرمه يبلغ الكرم ومن حسمذه يزيد النعم، قال فقلست يا سيدى وهذا
~~أحسن قال فإن بقى فى بياض بصيرتك وصرح عزيمتك بقية، فاكتب يا من جعل
~~الصبر عونا على بلائه وجعل الشكر مادا لنعمائه أسألك صبرا جميلا على المحن
~~وتوفيقا للشكر على المنن فقد عظمت محنتك عن صبرى وجلت نعمتك عن شكرى
~~فتفضل على اقرارى بعسفو أنت أوسع له وأقدر عليه فإن لم يكن لذنبى عذر تقبله
~~فاجعله ذتبا يغفر ثم قال يا أبا البشر قم فى مقام التبتل وقف موقف التنصل متعرضا
~~للتفضل بخشوع التذلل وللقبول بلسان التوسل إلى العزيز المتفضل قال قلت يا سيدى
~~ما أحسن هذا قال هو من دعاء خاصة الملك أفهمت قلت نعم إن شاء الله ثم مسح
~~بيده على بطنى وصدرى فانتبهت وأنا ذاكر لما خاطبنى به وما ذهب عنى منه حرف.
# قال السرى حدثنا أبو البشر عند صلاة الفجر بهذا الحديث فاستحسناه وكتبناه
~~رضى الله عنه.
# الحكاية الرابعة بعد الثاتماية عن أحه اهل العراق
~~قال كنت أقرأ عند أبى بكر بن مجاهد المقرى رضى الله عنه فدخل عليه شيخ
~~عليه ثياب رثة فسأله أبو بكر عن حال أولاده، فقال يا أبا بكر جاءتنى البارحة ابنة
~~ثالثة وطلب منى أهلى دانقا يشترون به سمنا وعسلا يحنكونها به فلم أقدر عليه فبت
~~مهموما مسغموما محزونا فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال يا فلان لا
~~تغتم ولا تحزن إذا كان غد ادخل على على بن عيسى ورير الخليفة فأقرئه منى السلام

PageV00P249

~~============================================================

~~وقل له بعلامة أنك صليت على عند قبرى أربعة آلاف مرة يدفع لك مسائة دينار عينا
~~قال الراوى فقال لى أبو بكر يا عبد الله فى هذا فائدة وقطع على القراءة وأخذ بيد
~~الشيخ ودخل به على الوزير فرأى الوزير مع ابن مجاهد شيسخا لم يعرفه فقال ms275 له من
~~أين هذا يا أبا بكر فقال يدنيه للوزير ويسمع كلامه قال فأدناه وقال مسا خطبك أيها
~~الشيخ فقال إن أبا بكر يعلم أن لى ابنتين وجاء تنى ابنة ثالثة البارحة فطلب منى أهلى
~~دانقا يشترون به سمنا وعسلا يحنكونها به فلم أقدر عليه فبت مهموما فرأيت النبى
~~فى المنام وهو يقول لى كذا وكذا وذكر ما تقدم قال فاغرورقت عينا على بن
~~عيسى بالدموع وقال صدق الله ورسوله وصدقت أنت رجل صالح هذا شىء ما كان
~~يعلم به إلا الله ورسوله يا غلام هات الكيس فأحضره بين يديه فاخرج منه ثلثمائة
~~دينار وقال هذه المائة التى قال لك رسول الله ة وهذه مائة أخرى بشارة وهذه مائة
~~أخرى هدية لك فخرج الرجل ومعه ثلثمائة دينار وقد زال عنه همه وغمه وحزنه.
# قلت وكما حصل لهذا الرجل من الخير برحمة الله تعالى وبركة رسول الله ي
~~حصل ذلك الخير لورير الخليفة على بن عيسى المذكور إذ ترك الوزارة وعلو الرياسة
~~وظلم السلطنة وعظمة الجبابرة وذهب إلى مكة وجاور بها فما ذكره رسول الله يلة
~~وحصه بذلك إلا لما علم الله ورسوله ما يثول إليه أمسره من الخير وذلك أنه روى أن
~~على بن عيسى ركب فى موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت
~~امرأة قائمة على الطريق إلى كم تقولون من هذا من هذا، هذا عبد سقط من عين
~~الله فابتلاه الله بما ترون فسمع على بن عيسى ذلك فرجع إلى منزله فاستعفى عن
~~الوزارة وذهب إلى مكة وجاور بها رحمه الله.
# العكاية الخامسة بعد الثاثماثة عن الشيخ أبى الحسن الشافلى
~~اض الله عنه
~~قال رأيت النبى لة فى ليلة القدر وكانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان
~~ليلة جمعة قال لى يا على طهر ثيابك من الدنس تحظ بمدد الله فى كل نفس.
# قال فقلت أي رسول الله وما ثيابى قال اعلم أن الله قد خلع عليك خمس
~~خلع خلعة المحبة وخلعسة المعرفة وخلعة التوحيد ms276 وخلعة الايمان وخلعة الإسلام فمن

PageV00P250

~~============================================================

~~149
~~أحب الله هان عليه كل شىء ومن عرف الله صغر فى عينيه كل شيء، ومن وحد
~~الله لم يشرك به شيئا ومن آمن بالله من كل شىء ومن أسلم لله لم يعصه وإن عصاء
~~اعتذر إليه وإن اعتذر إليه قبل عذره قال ففهمت عند ذلك تفسير قوله تعالى:
~~{وثيابك فطهر(1) انتهى كلامه.
# قلت إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أحب الله هان عليه كل
~~شىء لأن المحب يذل نفسه لمحبوبه فكلما أصابه من تعب وشدة هان عليه فى رضا
~~محبويه ولأنه لا يرى فى الوجود إلا فعل المحبوب ذى الفضل والكرم والجود، وكل
~~ما يفعل المحبوب متبوب:
~~وانما قال يلة ومن عرف الله صغر فى عينيه كل شىء لأن العارف بالله شهد
~~من جلال الله وعظمته وكبريائه وقدرته ما صغر فى عينيه سواه من جميع بريته ومع
~~هذا يعظم ويكرم ويشرف ويحترم من اصطفاه الله وعظمه وشرفه وكرمه من الأنبياء
~~والملائكة عليهم الصلاة والسلام وسائر المصطفين من الأنام تعظيما لائقا بمخلوق
~~مخصوص بالاصطفاء والمحبة ليس بينه وبين تعظيم الخالق نسبة وانما قال يلة ومن
~~وحد الله لم يشرك به شيئا لأن التوحيد ينافيه الشرك والمراد بهذا الشرك الشرك الخفى
~~الذى يعرفسه العارفون بالله تعالى ويحترزون منه لئلا يقدح فى توحيدهم الحقيقى
~~الخاص وأما الشرك الجلى فيعرفه أهل التوحيد الخاص والعام ويقدح فى التوحيدين
~~معا وما يقدح فى التوحيد الخاص دون العام محبة غير الله تعالى لغير الله كمحبوبات
~~النفس وشهواتها المباحات إذا لم يقصد بها الاستعانة على طاعة الله تعالى ما محبة
~~غير الله تعالى لله عز وجل فلا يقدح فى التوحيدين معا وللنفس أغراض وحظوظ
~~دقيقة خفية فى بعض الأعمال لا يفطن لها ولا يحترز منها إلا الرجال أهل المقامات
~~والأحوال هى عندهم من الشرك الخفي من ذلك ما قال بعضهم من عبد الله طمعا فى
~~جنته أو خوفا من ناره فقد أشرك به، ولكن يعبده لكونه أهلا لأن يعبد ms277 ولو لم يخلق
~~جنة ولا نارا تبارك وتعالى كذلك حب المنزلة عند الخلق وخوف الخلق واعتقاد نفعهم
~~وضرهم والرجوع فى الشدائد إليهم، وغير ذلك مما يطول فيه الكلام وقد تكون
~~حظوظ النفس المذكورة مع كونها مباحة مندوبا إليها فى ظاهر الشرع إذا استعملها
~~العارفون بغير نية صالحة نزلوا عن مقامهم العالى بسببها
~~(1) سورة المدثر: الآية ).

PageV00P251

# ============================================================

~~كما روينا عن الشيخ أبى الغيث رضى الله عنه أنه رآه بعض الفقراء فى المنام
~~فوق جبل عال ثم رآه بعد ذلك أسفل الجبل قسأله عن ذلك فقال له الشيخ اصبر حتى
~~ترى رؤيا ثالثة وتعال أعبر لك الجميع فمكث سنة ثم رأى الشيخ برأس الجبل فى
~~مكانه الأول فأخبر الشيخ بذلك فقال الشيخ نعم كان لي منزلة عند الله تعالى ومقام
~~فدنوت ذات ليلة إلى أم الفقراء يعنى زوجته فقبلتها قبلة بشهوة نفس لم يكن لله
~~تعالى فيها نية منى فنزلت عن ذلك المقام كما رأيت ثم لم ارل اكد واجتهد سنة حتى
~~رجعت إلى مقامى كما رأيت رضى الله عنه وعن سائر الأولياء ونفعنا بهم.
# وانما قال لة ومن آمن بالله من من كل شىء يعسنى من آمن بالله بالإيمان
~~الكامل لأن من حصل له الايمان الكامل حصل له التوكل الكامل، واستولى على
~~قلبه خوف الله تعالى وهيبته وجلاله وعظمته وكبرياؤه وقدرته وقهره وسطوته فلم ير
~~فى الوجود معطيا ولا مانعا ولا ضارا ولا تافعا ولا خافضا ولا رافعا ولا مفرقا ولا
~~جامعا إلا الله الواحد الرب الماجد ذا الأسماء الحسنى والصفات العلا سبحانه وتعالى
~~فلم يخف سواه ولم يرج إلا إياه إذ كل الوجود فى قبضته لا يتحرك متحرك إلا
~~بارادته وكل خير وشر ونفع وضر بقضاء وقدر فالحركات والسكنات والإرادات
~~والخطوات مع جميع المخلوقات فى جميع الأمكنة والأوقات بقضاء رب الأرض
~~والسموات علم ذلك علماء الظاهربقواطع الأدلة المعقولات والمنقولات وعلمه علماء
~~الباطن بقواطع الأدلة اليقينية الحاصلة بالمكاشفات والمشاهدات فلما شاهدوا الكل منه
~~لم يخافوا سواه ولم يرجوا إلا إياه وانما قال ms278 لة من أسلم لله لم يعصه وإن عصاه
~~اعتذر إليه وإن اعتذر إليه قبل عذره لأن من أسلم إسلاما صحيحا حقيقيا فقد استسلم
~~لله وسلم نفسه له وانقاد لطاعته فلا يعصيه لأن العصيان ينافى الانقياد والإذعان فإن
~~أرله الشيطان فى معصية سبق بها القدر تاب إلى المولى وتاب عليه برحمته وكرمه
~~وجاد عليه بالمغفرة اللهم يا ذا الجود والفضل العظيم يا معروفا بالمعروف والإحسان
~~القديم صل وسلم افضل الصلاة والتسليم على رسولك سيدنا محسمد النبى الكريم
~~واجعلنا متصفين بالأفعال كما جعلتنا واصفين بالأقوال ووفقنا لمحاسن الآداب وصالح
~~الأعمال، وچد علينا بالمغفرة الشاملة والتوبة الكاملة والعطية السنية القاضلة فإنك
~~أنت التواب الرحيم ذو الجلال والإكرام والفضل الواسع العميم برحمتك يا أرجم
~~الراحمين

PageV00P252

~~============================================================

~~الحكاية السادسة بعد الثاثمائة عن ابى العسن الشاذلهى
~~ايضا رضى الله عنه
~~قال وقع لى تردد فى بدايتى بين الانقطاع إلى الله فى البرارى والقفار وبين
~~الرجوع إلى العمران والديار وصحبة العلماء والأخيار فوصف لى ولى من أولياء الله
~~تعالى فى رأس جبل فقصدته فوصلت إليه بعد ما أمسيت فقلت ما أدخل عليه فى
~~هذه الليلة إلى الصبح فبت على باب المغارة فسمعته يقول من داخل المغارة، اللهم
~~إن أناسا من عبادك سألوك أن تسخر لهم خلقك فسخرتهم لهم فرضوا منك بذلك،
~~وأنا أسألك أن تعوج على خلقك حتى لا يكون لى ملجأ إلا إليك يا رب العالمين
~~فقلت يا نفس اسمعى من آى بحر يغترف هذا الشيخ فلما أصبحت دخلت عليه
~~فسلمت عليه وملئت منه رعبا وقلت له يا سيدى كيف حالك فقال أشكو إلى الله
~~من برد الرضا والتسليم كما تشكو أنت من حر التدبير والاختيار فقلت له يا سيدى
~~أما حر التدبير والاختيار فأنا أعرفه وأنا فيه الآن فما برد الرضا والتسليم ولم تشكو
~~ذلك؟ فقال أخاف أن تشغلنى حلاوتهما عنه فقلت له يا سيدى سمعتك تقول اللهم
~~ان أتاسا من عبادك سألوك وذكرت ما تقدم فتبسم وقال يا بنى عوض ما تقول سخر
~~لى قل ms279 كن لى أترى من كان له يحتاج إلى شىء آخر فما هذه الجناية؟ رضى الله
~~قال المؤلف كان الله له وقد سمعت بعض المشايخ الأجلة الملاح الجامعين بين
~~العلم والصلاح إذا سأل منه إنسان الدعاء يقول له كان الله لك وهذه الكلمة لعمرى
~~وإن صغر لفظها فقد كبر قدرها إذ هى مع وجارتها جامعة لكل المطلوبات فإن من
~~كان الله له أعطاه المحبوبات وكفاه المرهوبات ولكن من كان لله كان الله له كما أن
~~من آثر الله آثره الله ومن رضى عن الله رضى الله عنه وكذلك ساثر الصسفات
~~المحمودات التى لا يقدر على الاتصاف بها إلا من اصطفاء الله لحضرة قدسه وصفاه
~~من كدورات نفسه ونحن تستغفر الله من أقوال بلا أفعال ونسأله التوفيق وصلاح
~~الحال وحسن الخاتمة فى المآل إنه المنان الجواد المفضال.
# المكاية السابعة بعد الثثمائة عن أحدهم
~~قال كنت أنا والشيخ نصر الخرائطى ليلة فى موضع فتذاكرنا شيئا من العلم فقال
~~الخرائطى الذاكر لله سبحانه فائدته فى أول ذكره أن يعلم أن الله تعالى ذكره فبذكر
~~الله له ذكر الله قال فخالفته فى ذلك فقال لو كان الخضر عليه السلام ههنا لشهد
~~بصحة هذا فلما تلفظ بهذا اللفظ إذا نحن بشخص يجىء بين السماء والأرض حتى

PageV00P253

~~============================================================

~~وصل إلينا وقال صدق الذاكر لله تعالى بفضل ذكر الله سبحانه له ذكره قال فعلمنا أنه
~~الخضر عليه السلام.
# (قلت) وذكر السلام على الخضر مما اختلف فيه وكذلك ساثر الذين اختلف فى
~~نبوتهم فبعض العلماء قال يجوز السلام عليهم وبعضهم قال لا يجوز ذلك، بل هو
~~مخصوص بالأنبياء والملائكة عليهم الصلاة والسلام، وأما غيرهم فيقتصر فيهم على
~~الترضى والقائل الأول كأنه يقول المختلف فى نبوتهم وإن نزلوا عن درجة الأنبياء فقد
~~ارتفعوا عن درجة غيرهم فلهم منزلة بين منزلتين فكذلك لهم دعاء بين دعاءين أعنى
~~بدعاء الأنبياء والملائكة بالصلاة والصحابة وسائر الأولياء والعلماء بالترضى ولهؤلاء
~~المذكورين بما بينهما وهو السلام وهذا القول لا بأس به إن شاء الله بل هو ms280 حسن وإن
~~كان قول الأكثرين على خلافه والخلاف فى مذهب الشافعى رضى الله عنه فى هذا
~~معروف عند من يعرف المذهب والله أعلم.
# العكاية الثاهنة بعد الثاثمافة عن الشيخ احمد بن عطاء
~~رضى الله عته
~~قال كلمنى جمل فى مسيرى إلى مكة وذلك أنى رأيت الجمال المحملة عليها
~~المحامل والأثقال وقد مدت أعناقها إلى السماء فقلت سبحان من يحمل عنها ما هى
~~فيه فالتفت إلى جمل منها وقال قل جل الله فقلت جل الله.
# وقال الشبلى رضى الله عنه اعتقدت وقتا أنى لا آكل إلا من الحلال فكنت أدور
~~فى البرارى فرأيت شجرة تين فمددت يدى إليها لأكل فنادتنى الشجرة احفظ عليك
~~عقدك لا تأكل منى فانى ليهودى.
# المكاية التاسعة بعد الثلثماثة عن أحد السلف
~~رضى اللهعنه
~~قال غاب ابنى محسمد فوجدتا عليه وجدا شديدا فأتيت معروفا الكرخى رضى
~~الله عنه فقلت له يا أبيا محفوظ إنه قد غاب عنى ابنى وأمه واجدة عليه فقال ما تشاء
~~فقلت ادع الله أن يرده، فقال اللهم إن السماء سماؤك والأرض أرضك وما بينهما
~~لك، ائت بمحمد قال أبوه فأتيت باب الشام فاذا هو واقف فقلت يا محمد فقال يا
~~أبت كنت الساعة بالأنبار.
# قلت كان معروف رضى الله عنه معروفا بإجابه الدعوة وقد ذكر أن الدعاء
~~مستجاب عند قبره وأهل بغداد يسمونه الترياق المجرب رضى الله عنه ونفعتا به.

PageV00P254

# ============================================================

~~العكاية العاشرة بعد الثلثمالة
~~روى ن امرة جاءت إلى بعض المشايخ وقالت إن ابنى قد أسره أهل الروم ولا
~~أقدر على مال اكثر من دويرة ولا أقدر على بيعها فلو أشرت إلى من يفديه بشىء فإنه
~~ليس لى ليل ولا نهار ولا نوم ولا قرار، فقال نعم انصرفى حتى أنظر فى أمره إن
~~شاء الله وأطرق الشيخ ساعة إلى الأرض وحرك شفتيه حتى جاءت المرأة بعد مدة
~~ومعها ابنها وأحذت تدعو اللشيخ وتقول قد رجع سالما وله حديث عجيب يحدثك به
~~فقال الشاب كنت بين يدى ملك الروم مع جماعة من الأسرى وكان ms281 له إنسان
~~يستخدمنا كل يوم يخرجنا إلى الصحراء للخدمة ثم يردنا وعلينا قيودنا فبينما تحن
~~راجعون من العمل بعد المغرب مع صاحبه الذى كان يحفظنا انقتح القيد من رجلى
~~ووقع على الأرض ووصف اليوم والسساعة فوافق الوقت الذى جاءت فيه المرأة إلى
~~الشيخ ودعا فيه لها قال فنهض إلى الذى كان يحفظنى وصاح على وقال كسرت
~~القيد فقلت لا بل سقط من رجلى فتحير وأخبر صاحبه وأحضر الحداد وقيدونى فلما
~~مشيت خطوات سقط القيد من رجلى ثانيا فتحيروا فى أمرى فدعوا رهبانهم فقالوا لى
~~ألك والدة قلت نعم فقالوا وافق دعاؤها الإجابة وقالوا أطلقك الله فلا يمكننا تقييدك
~~فردونى وأصحبونى إلى ناحية المسلمين:
~~الحكاية الحادية عشرة بعد الثاثماثة
~~حكى أنه كان فى طبرستان أمير ظالم يفتض الأبكار سفاحا فلما كان فى بعض
~~الأيام جاءت عجوز باكية إلى الشيخ أبى سعيد القصاب فقالت له يا شيخ أغثنى فلى
~~بنت عاتق جميلة وقد أرسل إلى هذا الظالم، لأصلح حالها ليأتى منزلى ويفتضها
~~وقد جئتسك عسى أن تدعو دعوة تكف شره عنا فأطرق الشيخ ثم رفع رأسه وقال يا
~~عجوز إن الأحياء لم يبق فيهم من يستجاب له دعوة فاذهبى إلى مقابر المسلمين فإنك
~~ستجدين هناك من يقضى حاجتك فذهبت إلى مقابر المسلمين فلقيها شاب حسن
~~الصورة جميل الثياب طيب الرائحة فسلمت عليه فرد عليها السلام وقال لها ما حالك
~~فأخبرته بما جرى فقال ارجعى إلى الشيخ أبى سعيد فقولى له يدعو لك فإنه يستجاب
~~له فقسالت الأحياء يدلوننى على الأموات والموتى يدلوننى على الأحياء وليس أحد
~~بيشى فللى من أذهب فقال اتصرفى إليه وقد قضيت حاجتك بدعائه فرجعت إليه
~~فأخبرته بالحال فأطرق مفكرا حتى عرق فصاح صيحة وسقط على وجهه وإذا الصوت
~~قد وقع فى المدينة أن الأمير قد ركب يتوجه إلى دار العجوز لافتضاض ابنتها فانكبت

PageV00P255

~~============================================================

~~به فرسه فعثر واندقت عنقه وفرج الله عنها وعن الناس بدعوة الشيخ فلما أفاق الشيخ
~~أبو سعيد قيل له لماذا أحلتها على المقابر ولم تقض ms282 حاجتها فى أول مرة فقال كرهت
~~أن يسفك دمه يدعوتى فأحلتها على آخى الخضر عليه السلام فردها إلى يعرفنى جواز
~~الدعاء عليه وأنشدوا:
~~أما والله إن الظلم شؤم وما زال المسىء هسو الظلوم
~~الى ديان يوم الدين عمض معي د وعند الله يع المخصوم
~~الحكاية الثانية عشرة بعد الثلثمالة
~~قال المؤلفف كان الله له أخبرتى يعض الأخيار فى بعض البلدان قال حبس المطر
~~عنا وقل الماء وتعب الناس فخرج إنسان منا يشترى ماء فاشتراه غاليا فلقى فقيرا لا
~~يعرفه فقال للفقير أما تنظر هذا الحال الذى نحن فيه فادع الله لنا قال فقال الفقير وبأى
~~شيء أدعو لكم قال قلت بالغيث قال فاحمر وجهه وسكت ساعة ثم صاح صيحة
~~عظيمة ثم خلانى وذهب فما بلغت متزلى ولا أفسرغت الماء الذى اشتريته إلا وقد جاء
~~المطر وجرى السيل رضى الله عنه ونفعنا به.
# قلت وقد تقدم الكلام فى مقدمة الكتاب أن كرامات الأولياء من هذه الأمة من
~~آثار معجزات النبى يل ومن تتماتها وهى لعمرى عيون تجرى فى سائر الأقطار من
~~بحره الزاخر التيار وفى هذه الوجاهة فى استسقاء الغمام الساكب قال فيه ي عمه
~~أبو طالب:
~~وأييض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
~~ل وشرف وكرم وعظم
~~الكاية الثالثة عشرة بعد الثلشمائة عن أحدهم
~~قال كنا نمشى مع الشيخ أبى سعيد الخراز رضى الله عنه على ساحل بحر صيدا
~~فرأى آبو سعيد شخصا من بعيد فقال اجلسوا لا يخلو هذا من آن يكون وليا من
~~أولياء الله تعالى قال فما لبثنا أن جاء شاب حسن الوجه وبيده ركوة ومعه محبرة
~~وعليه مرقعة فالتفت إليه أبو سعيد منكرا عليه لحمله المحبرة مع الركوة فقال له يا فتى
~~كيف الطريق إلى الله عز وجل:
~~فقال يا أبا سعيد أعرف إلى الله طريقين طريقا خاصا وطريقا عاما، فأما
~~الطريق العام فالذى أنت عليه وأصحابك، وأما الطريق الخاص فهلم ثم مشى على
~~الماء حتى غاب عن أعيثنا فبقى أبو سعيد حيران ممارأى من ms283 كرامة الله عز وجل للشاب
~~رضى الله عنه وتفعنا به وبجميع الصالحين.

PageV00P256

# ============================================================

~~الحكاية الرابعة عشرة بعد الثاثماية عن أحد المشايخ
~~قال مررت يوما على شاطئ الفرات فعرضت لنفسى شهوة السمك الطرى فإذا
~~الماء قذف بسمكة نحوى وإذا رجل يعدو ويقول أشويها لك فقلت نعم فسشواها
~~فقعدت وأكلتها:
~~وقال أبو القاسم الجنيد رضى الله عنه جئت مسجد الشونيزية فرأيت فيه جماعة
~~من الفقراء يتكلمون فى الآيات يعنى فى الكرامات فقال فقير منهم أعرف رجلا لو
~~قال لهذه الأسطوانة كونى ذهبا نصفك وفضة نصفك كانت قال الجنيد فنظرت فإذا
~~الأسطوانه نصفها فضة ونصنها ذهب:
~~وقال بعضهم كنت عند ذى النون المصرى رضى الله عنه فتذاكرنا طاعة الأشياء
~~للأولياء فقال ذو النون من الطاعة أن أقول لهذا السرير يدور فى أربع زوايا البيت ثم
~~يرجع إلى مكانه فيفعل قال فسار السرير فى أربع زوايا البيت وعاد إلى مكانه،
~~وهناك شاب قاعد فأخذ يبكى حتى مات فى الوقت رضى الله عنه.
# وكان الفضيل بن عياض رضى الله عنه على جبل من جبال منى فقال لو أن
~~وليا من أولياء الله تعالى أمر هذاالجبل أن يميد لماد فتحرك الجبل فقال اسكن فلم أردك
~~بهذا إنما ضربت مثلا فسكن، رضى الله عنه.
# الكاية الغابسة عشرة بعد الثاشهاية
~~عن أبى عمرو الزجاجى رحمه الله قال دخلت على الجنيد رضى الله عنه
~~وكنت أريد الحج فأعطانى درهما صحيحا فشددته على مثزرى فلم أدخل منزلا إلا
~~وجدت فيه رفقا ولم أحتج إلى الدرهم فلما حججت ورجعت دخلت على الجنيد
~~فمد يده وقال هات فناولته الدرهم فقال كيف كان الختم فقلت كان الختم نافذا.
# وقال أبو نصر السراج رحمه الله دخلنا تستر فرأينا فى قصر سهل بن عبد الله
~~رضى الله عنه بيتا كان الناس يسمونه بيت السباع فسألنا الناس عن ذلك فقالوا كانت
~~السباع تجىء إلى سهل وكان يدخلها هذا البيت ويضيفها ويطعمها اللحم قال أبو نصر
~~ورأيت أهل تستر كلهم متفقين على هذا لا ينكرونه وهم الجم الغفير. ms284
# وروى أن اكثر أهل الرحبة ينكرون كرامات الأولياء فركب الشيخ جابر الرحبى
~~رضى الله عنه أسدا يوما ودخل الرحبة وقسال أين الذين يكذبون أولياء الله تعالى قال
~~فكفوا بعد ذلك.

PageV00P257

# ============================================================

~~قلت وروى أنه خرج الشيخ أبو الغيث اليمنى رضى الله عنه فى بدايته يوما
~~يحتطب فجاء الأسد فافترس حماره فقال اكلت حمارى فعلى أى شىء أحمل حطبى
~~وعزة المعبود ما أحمله إلا على ظهرك فحمل الحطب على ظهره وساقه إلى باب البلد
~~ثم حط الحطب عنه وقال له اذهب.
# المكاية السادسة عشرة بعد الثاثماثة
~~قال المؤلث كان الله له
~~من المشهور أن الفقراء قالوا يوما للشيخ أبى الغيث رضى الله عنه نشتهى اللحم
~~فقال اصبروا إلى اليوم الفلانى وكان يوم سوق تأتيه القواقل فلما جاء ذلك اليوم جاء
~~الخبر أن قطاع الطريق أخذوا القاقلة ثم جاء بعض القطاع الحرامية بحب وجاء آخر
~~بثور فقال الشيخ للفقراء تصرفوا فيه فتصرفوا وأحضروا العيش فتنحى الفقهاء فدعاهم
~~الفقراء للأكل فامتنعوا فقال الشيخ للفقراء كلوا فإن الفقهاء ما يأكلون الحرام فلما
~~فرغوا من الأكل جاء إنسان إلى الشيخ وقال يا سيدى إنى نذرت للفقراء كذا وكذا
~~من الحب فأخذه الحرامية وجاء آخر إليه وقال نذرت للفقراء ثورا فنهب فقال لهما
~~الشيخ قد وصل إلى الفقراء متاعهم فبقى الفقهاء يضربون يدا عل يد متندمين على
~~ترك موافقة الفقراء.
# وكان رضى الله عنه صباغا أعنى صباغا للقلوب يصبغ الناس وينقلهم من
~~الصفات الدنية إلى الصفات السنية:
~~وروى آنه وقعت بين يديه مغنية فغشى عليها ووقعت فلما أفاقت طلبت التوبة
~~وصحبت الفقراء وكانت من المترفهات فقال لها الشيخ إنا نذبحك أتصبرين على الذبح
~~فقالت نعم فامرها أن تسقى الماء للفقراء فمكثت ستة أشهر تحمل الماء على ظهرها
~~ورآها الشيخ قد تبدلت عن حالها الأول ثم قالت للشيخ إنى اشتقت إلى ربى فقال
~~لها الشيخ يوم الخميس تلقين ربك فماتت يوم الخميس رحمها الله تعالى.
# وفى الشيخ أبى الغيث رضى الله عنه قلت :
~~لنا سيدكم ساد بالفضل سيدا ms285 بكل مكان ثم كل زمان
~~إذا أهل أرض فاخروا بشيوخهم أبو الغيث فينا فخر كل يانى
~~الكاية السابعة عشرة بعد الثاشماةة
~~قال المؤلف كان الله له ومن المشهور أيضا ما سمعناه ورواه الكبار من الشيوخ
~~عن الشيخ الكبير العارف الربانى المريى عيسى المعروف بالهتار اليمنى رضى الله عنه

PageV00P258

~~============================================================

~~ونفعنا به أنه مر يوما على امرأة بغى فقال لها بعد العشاء آتيك ففرحت بذلك وتزينت
~~وتعجب من سمع منه ذلك فلما كان بعد العشاء دخل عليها فصلى ركعتين فى البيت
~~ثم خرج
~~فقالت له أراك خرجت فقال حصل المقصود فتمزقت عن حالها وخرجت بعد
~~الشيخ تائبة وحرجت عن كل ما تملكه فزوجها الشيخ ببعض الفقراء وقال اعملوا
~~الوليمة عصيدة ولا تشتروا لها إداما فقعلوا ذلك وأحضروه إلى الشيخ فذهب إنسان
~~إلى أمير رفيق لتلك المرأة فقال له إن فلاتة تابت قال أيش تقول قال إى والله تابت
~~وقد تزوجها بعض الفقراء وأولموا بعصيدة وقد أحضروها، وما معهم إدام فأخرج له
~~قارورتين فيهما خمر وقال اذهب بهما إلى الشيخ وسلم عليه وقل له سرنى ما
~~سمعت وبلغنى أن ما عندكم إدام للوليمة فخذوا هذا فتأدموا به وأراد يستهزى بالفقراء
~~ويفضحهم فلما دنا رسول الأمير من الشيخ قال له أبطأت ثم تناول إحدى القارورتين
~~منه وخضها ثم صبها على العيش ثم فعل بالأخرى كذلك ثم قال للرسول اجلس
~~فكل قال الرسول فطعمت سمنا لم أر أطيب منه ثم رجع إلى الأمير وأخبره بالقصة
~~فجاء الأمير فرأى شيئا حيره فتاب أيضا على يد الشيخ المذكور نفع الله به وذلك
~~فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
# الحكاية الثامنة عشرة بعد الثلثماثة
~~حكي أن رجلا من بني إسرائيل عبد الله عشرين سنة ما عصاه فيها طرفة عين
~~ثم عصاه عشرين سنة ما اطاعه فيها طرفة عين فلما كان بعض الأيام نظر فى المرآة
~~فرأى شيبا فى لحيته فقال آه آه أشيب وعيب وعزتك لا عدت إلى معصيتك وقام من
~~وقته وتطهر للتوبة فلما ms286 جنه الليل قال إلهى أطعتك عشرين سنة وعصيتك عشرين
~~سنة فياليت شعرى إن رجعت إليك هل تقبلنى فسمع صوتا من جانب البيت يسمع
~~الصوت ولا يرى الشخص وهو يقول أحبيتنا فأحببناك وأطعتنا فأطعناك وعصيتنا
~~فأملهناك وإن رجعت إلينا قبلناك وأتشد:
~~اا لقت وجى الواى عد علام الفيوب
~~يدى شؤم المعامى ايعدت مق تصيى
~~دى وه فلى رت ل لب
~~لا طى انت عوى وطييى
~~اى هب ى الهى وبه و دنوبى
~~روض الرهاحين م

PageV00P259

~~============================================================

~~الحكاية التاسعة عشرة بعد الثاشماثة
~~ن عبد الله بن الفضيل رضى الله عنه
~~قال حضرت عند السرى السقطى رضى الله عنه وهو يجود بفسه فلحظنى
~~بعينه فرآنى أبكى فقال لى مالك تبكى يا أبا محمد، فقلت مما أرى بك فقال لا تبك
~~فإني قد حسبت حسابى مع الله عز وجل كنت أطلبه عشرين سنة حتى وجدته فلما
~~وجدته استخدمنى فخدمته عشرين سنه ثم ابكانى فبكيت عليه عشرين سنة ثم شوقنى
~~قاشتقت إليه عشرين سنة ثم أفنانى ففنيت به عشرين سنة، وأنا الآن أؤمل أن أراة
~~فأبقى له وبه ومعه فينبغى يا أبا محمد أن تهشنى
~~وقال أحدهم دخلت على السرى رضى الله عنه فرأيته يكنس بيته بخرقة
~~ويتمثل بهذين البيتين :
~~و ما رمت الدخول عليه حتى حللت محلة العبد الذليل
~~وأغمضت الجفون على قذاها وصنت النفس عن قال وقيل
~~(وقال الفضيل بن عياض) رضى الله عنه من عرف الله من طريق المحبة بغير
~~خوف هلك فى البسط والادلال، ومن عرفه من طريق الخوف من غير محبة انقطع
~~عنه بالبعد والاستيحاش ومن عرفه من طريق المحبة والخوف معا أحبه الله وأكرمه
~~وقربه وفهمه ومكنه وعلمه.
# قلت يشهد لصحة قول الفضيل ما اشتهر عن المشايخ الكبار المحبين العارفين
~~أنهم لم يزالوا وجلين خائفين رضى الله عنهم وتفعنا بهم.
# الحكاية العشرون بعد الشاثماة
~~قال أحد السلف بينما عيسى ابن مريم عليه السلام يسيح فى بعض بلاد الشام
~~اشتد به المطر والرعد والبرق فجعل يطلب شيئا يلج إليه فرفعت له ms287 خيمة من بعيد
~~فأتاها فإذا هو بامرأة فحاد عنها فإذا هو بكهف فى جبل فأتاه فاذا فى الكهف سبع
~~فوضع يده عليه ثم قال إلهى جعلت لكل شيئا مأوى ولم تجعل لى مأوى فسأجابه
~~الجليل تعالى مأواك عندى فى مستقر رحمتى لأزوجنسك يوم القيامة مائة حوراء،
~~خلقتها بيدى ولأطعمن فى عرسك أربعة آلاف عام كل يوم منها كعمر الدنيا ولأمرن
~~مناديا ينادى أين الزهاد فى الدنيا احضروا عرس عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
~~وقال عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه مررت براهب فى صومعة فقلت لأصحابى
~~قفوا فكلمته وقلت له يا راهب فكشف سترا على باب صومعته فسقلت له ما علم
~~اليقين فقال يا عبد الواحد إن أحببت أن تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين شهوات
~~الدنيا حائطا من حديد وأرخى الستر.

PageV00P260

# ============================================================

~~المكاية الحادية والعشرون بعد الثاتماثة
~~عن عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه
~~قال مررت بصومعة راهب من رهبان الصين فناديته يا راهب فلم يجبنى فناديته
~~ثانية فلم يجبنى فناديته ثالثة فأشرف على وقال يا هذا ما أنا براهب إنما الراهب من
~~رهب الله عز وجل فى سمائه وعظمه فى كبريائه وصبر على بلاثه ورضى بقضائه
~~وحمده على آلاثه وشكره على نعسماته وتواضع لعظمته وذل لعزته واستسلم لقدرته
~~وخضع لهيبته وفكر فى حسابه وعقابه فنهاره صائم وليله قائم قد أسهره ذكر النار
~~ومساءلة الجبار فذلك هو الراهب، وأما أنا فكلب عقور حبست نفسى بهذه الصومعة
~~عن الناس لئلا أعقرهم بلسانى فقلت يا راهب ما الذى قطع الخلق عن الله عز وجل
~~بعد أن عرفوه قال يا أخى لم يقطع الخلق عن الله تعالى إلا حب الدنيا وزينتها لأنها
~~محل الذنوب والمعاصى والعاقل من رمى بها عن قلبه وتاب إلى الله تعالى من ذنبه
~~وأقبل على ما يقربه من ربه.
# الحكاية الثانية والعشرون بعد الثلثماثة
~~روى أن عيسى ابن مريم عليه السلام صحبه رجل وقال يا نبى الله أكون معك
~~فانطلقا فانتهيا إلى شط نهر فجلسا ms288 يتغديان ومعهما ثلاثة أرغفة فأكلا رغينين وبقى
~~رغيف فقام عيسى عليه السلام إلى النهر فشرب منه ثم رجع فلم يجد الرغيف فقال
~~للرجل من أخذ الرغيف قال لا أدرى فانطلق ومعه الرجل فرأى ظبية ومعها ولدان لها
~~فدعا واحدا فأتاه فذبحه واشتوى منه هو وذلك الرجل ثم قال له بعد ما ذبحه واكلا
~~منه قم بإذن الله عز وجل فقام فقال الرجل أسألك بالذى أراك هذه الآية من أخذ
~~الرغيف قال لا أدرى فانطلقا حتى انتهيا إلى مفازة فجمع عيسى يلة ترابا وكثيبا ثم
~~قال له كن ذهبا بإذن الله عز وجل فصار ذهبا فقسمه ثلاثة أقسام فقال ثلث لى وثلث
~~لك وثلث للذى أخذ الرغيف.
# فقال أنا الذى أخذت الرغيف قال فكله لك وفارقه عيسى عليه السلام فانتهى
~~إليه رجلان فى المفازة ومعه الذهب فأراد ان يأخذاه منه ويقتلاه فقال هو بيننا ثلاثا
~~فقبلا ذلك فقال يذهب واحد إلى القرية حتى يشترى لنا طعاما فذهب واحد واشترى
~~طعاما وقال فى نفسه لأى شىء أقاسمهما فى هذا المال أنا أجعل فى هذا الطعام سما
~~فأقتلهما وآخذ المال جميعه فجعل فيه السم وقالا هما فيما بينهما لأى شىء نجعل له
~~الثلث إذا رجع إلينا قتلناه واقتسمنا المال نصفين فلما رجع إليهما قتلاه ثم أكلا الطعام

PageV00P261

~~============================================================

~~فماتا فبقى ذلك المال فى المفازة وأولتك الثلاثه قتلى عنده فمر عليهم عيسى عليه
~~السلام وهم على تلك الحال فقال لأصحابه هذه الدنيا فاحذروها.
# وروى آن عيسى عليه السلام كشفت له الدنيا فى صورة عجسوز شمطاء عليها
~~من كل زينة فقال لها كم تزوجت قالت لا أحصيهم قال فكلهم ماتوا عنك و كلهم
~~طلقك قالت يل كلهم قتلت، فقال عيسى عليه السلام بؤسا لأزواجك الباقين كيف
~~لا يعتبرون بالماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد فلا يكونون منك على حذر.
# قال الفضيل رضى الله عنه بلغني أن رجلا عرج بروحه فى المنام فرأى امرأة
~~على قارعة الطريق عليها من كل زينة من الحلى والثياب الفاخرة وإذا بها ms289 لا يمر بها
~~أحد إلا جرحته، فإذا هى أدبرت كانت أحسن شىء رآه الناس وإن أقبلت كانت أقبح
~~شىء رآه الناس عجوزا زرقاء شمطاء عمشاء، قال فقلت لها أعوذ بالله منك فقالت
~~لا والله لا يعيذك الله منى حتى تبغض الدرهم قلت من أنت قالت أنا الدنيا نعوذ
~~بالله منها.
# الحكاية الثالثة والعشرون بهد الثاثماثة
~~عن إبراهيم بن بشاررضى الله عنه
~~قال كنت مع إبراهيم بن آدهم رضى الله عنه فى سفر وليس معنا شىء نفطر
~~عليه ولا بنا حيلة، قال فرآنى الشيخ مغتما يعنى اين أدهم فقال لى يا ابن بشار ماذا
~~أنعم الله على الفقراء والمساكين من النعم والراحة فى الدنيا والآخرة لا يسألهم الله
~~يوم القيامة عن ركاة ولا عن حج ولا عن صدقة ولا عن صلة رحم ولا عن مواساة
~~وانما يسأل ويحاسب هؤلاء المساكين يعنى الأغنياء ثم قال إن الأغنياء فى الدنيا فقراء
~~فى الآخرة أعزة فى الدنيا أذله يوم القيامة ولا تغتم ولا تحزن فرزق الله مضمون
~~سيأتيك نحن والله الملوك الأغنياء تعجلنا الراحة فى الدنيا والآخرة لا نغتم ولا تحزن
~~ولا نبالى على أى حال أصبحنا وأمسينا إذا أطعنا الله تعسالى ثم قام إلى صلاته
~~وقمت إلى صلاتى فما لبثنا إلا ساعة وإذا نحن برجل قد جاءنا بثمانية أرغفة وتمر
~~كثير فوضعه بين أيدينا وقال كلوا رحمكم الله فسلم إبراهيم من صلاته وقال كل يا
~~مغموم يا حزين فمر بنا سائل فقال أطعمونى شيئا لوجه الله تعالى فأعطاه إيراهيم
~~ثلاثة أرغفه وتمرا وأعطانى ثلاثة أرغفة وتمرا وأكل هو رغيفين وقال المواساة من أخلاق
~~المؤمنين ثم أنشأ يقول :
~~أخى نحن والله الملوك حقيقة لنا الملك فى الدارين والعز والغنى

PageV00P262

~~============================================================

~~ن ولى ونعزل والملوك جميعهم لنا خدم والذل يجزون والعنا
~~الحكاية الرابعة والعشرون بعد الثلثماثة
~~ن الشبلى رضى الله عنه
~~قال خرجت ذات يوم أريد البادية فرأيت شابا ضغير السن نحيل الجسم أشعث
~~أغبر عليه ثياب رثة وهو جالس فى الجبانة يمرغ خديه بين القبور ms290 وجعل يرمق السماء
~~تارة بعد تارة ويحرك شفتيه والدموع تسيل من عينيه وهو مستغرق فى الدعاء والذكر
~~والاستغفار ولا يشغله شاغل عن التسبيح والتقديس والتحميد والتمجيد والتعظيم فلما
~~رأيت الشاب على تلك الحالة مالت نفسى إليه وطابت على لقائه فتركت الطريق التى
~~أروح عليها وقصدت نحوه فلما رآنى أقبلت إليه انتفض فى مكانه وقام يمشى هاربا
~~منى فتهضت نفسى فى اتباعه لعلى ألحقه فلم أقدر على إدراكه فقلت له رفقا يا ولى
~~الله فقال والله فقلت بحقه إلا ما صبرت فأشار بأصبعه لا أفعل وقال الله فقلت له إن
~~كان حقا ما تقول أرنى صدقك مع الله تعالى فنادى بصوت عال الله الله الله، ووقع
~~على الأرضن مغشيا عليه فدنوت منه وحركته فإذا هو ميت من ساعته فتوهمت من
~~ذلك وتعجبت من حاله وصدقه مع الله وقلت يختص برحمته من يشاء وقلت لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ثم تركته فى موضعه وسرت إلى حى من أحياء
~~العرب لآخذ في جهازه واصلاح شأنه فلما رجعت إليه حجب عنى فطلبته في المكان
~~فلم أجد له آثرا ولا سمعت له خبرا فبقيت متحيرا وقلت حجب عنى هذا الشاب
~~ومن سبقنى إليه فسمعت قائلا يقول يا شبلي قد كفيت أمر الفتى وما تولاه إلا
~~الملائكة فعليك أنت بعبادة ربك واكثر الصدقة من مالك، فما بلغ الفتى ما بلغ إلا
~~بصدقته يوما في الدهر فقلت سألتك بالله إلا ما أخبرتنى ما هى تلك الصدقة فقال
~~لى يا شبلى إن هذا الفتي كان فى أول عمره عاصيا مذنبا فاسقا زانيا فعرض الله عليه
~~رؤية أفزعته وأقلقته وهى أنه رأى فى المنام أن إحليله قد رجع ثعبانا ودار بفيه ثم
~~أطلق من فيه لهيب النار فأحرقه حتى عاد كالفحمة السوداء فانتبه فزعا مرعوبا وخرج
~~فارا بنفسه مشتغلا بعبادة ربه وله اليوم منذ رجع إلى طاعة ربه اثنتا عشرة سنة، وهو
~~على حالة التضرع والبكاء والخشوع والخوف فلما كان بالأمس وقف له سائل سأله
~~قوت ms291 يومه فخلع ثيابه وسلمها إليه ففرح السائل بذلك وبسط كفيه ودعا له بالمغفرة
~~فأجاب الله تعالى دعاءه ببركة الصدقة التى أفرحه بها كما جاء فى الحديث اغتنموا

PageV00P263

~~============================================================

~~دعوة السائل عند فرحه قلبه بالصدقة:
~~الحكاية الخامسة والعشرون بعد التاهافة
~~من أبى جعر بن الخطاب رضى الله عنه
~~وكان يقال إنه من الأبدال قال وقف على بابى سائل فقلت لزوجتى هل معك
~~شىء قالت أربع بيضات فقلت ادفعيهن إلى السائل ففعلت فلماانصرف السائل أهدى
~~إلى بعض الاخوان مخلاة فيها بيض فقلت لزوجتى كم فيها من بيض فقالت ثلاثون
~~بيضة فقلت لها ويحك أعطيت السائل أربع بيضات فجاءك ثلاثون أين حساب هذا
~~فقالت هن أربعون إلا إن عشرا مكسورات:
~~وقيل فى هذه الحكاية كان ثلاث من البيض التى أعطت السائل صحيحات
~~وواحدة مكسورة فجاء بكل واحدة منهن عشرة على صفتها.
# (وحكى) أن امرأة تصدقت برغيف على سائل ثم خرجت تحمل غداء زوجها
~~وكان يحصد زرعه فمرت بروضة ومعها اين لها وإذا سبع قد التقم ابنها فإذا يد قد
~~لطمت السبع فقذف الطفل من فيه وإذا بمناد تسمع صوته ولا ترى شخصه يقول
~~خذى ولدك فقد جازيناك لقمة بلقمة.
# الحعاية السافسة والعشرون بعد الثلثماثة
~~حكى عن الجنيد رضى الله عنه أنه قال خرجت يوما فى بعض الغزوات وكان
~~قد أرسل إلى أمير الجيش شيئا من النفقة فكرهت ذلك ففرقته على محاويج الغزاة
~~فلما كان فى بعض الأيام صليت الظهر وجلست متفكرا فى ذلك نادماعلى قبوله
~~وتفريقى إياه فغلبنى النعاس فرأيت قصورا تبنى مزخرفة ونعما طائلة فسألت عنها
~~فقيل لى هذه لأصحاب المال الذى فرقته فى الغزاة فقلت فمالى معهم شىء فقيل
~~ذلك القصر وأشاروا إلى قصر عظيم من أحسن القصور وأعظمها فقلت فكيف
~~فضلت عنهم فقيل أولئك أخرجوا المال وهم يتوقعون الثواب عليه فكان هذا جزاءهم
~~وأنت فرقت ذلك المال خائفا وجلا محاسبا نفسك نادما فضاعف الله تعالى لك ذلك
~~على ثواب سعيك وآنشد أحدهم:

PageV00P264

~~============================================================

~~إذا كانت الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب أغلى وأنبل ms292
~~وان كانت الأرزاق قسما مقدرا فقلة سعى المرء فى الرزق أجمل
~~وإن كانت الأجساد للموت آنشثت فقتل امرى في الله بالسيف أفسضل
~~وإن كانت الأموال للترك جمعها فما بال متروك به المرء يبخل
~~المكاية السابعة والعشرون بعد الثثماي
~~حكى أنه كان بالرى قاض غنى فجاءه فقير يوم عاشوراء فقال له أعز الله
~~القاضى أنا رجل فقير ذو عيال وقد جثتك مستشفعا بحرمة هذا اليوم لتعطينى عشرة
~~أمنان خبزا وخمسة أمنان لحما ودرهمين فوعده القاضى بذلك إلى وقت الظهر فدافعه
~~إلى العصر فلما جاءه العصر لم يعطه شيثا فذهب الفقير منكسرا فمر بنصرانى جالس
~~بباب داره فقال له بحق هذا وحرمته أعطنى شيثا فقال النصرانى وما هذا اليوم فذكر له
~~الفقير شيئا من صفاته وحرمته فقال له النصرانى اذكر حاجتك فقد أقسمت بعظيم
~~الحرمة فذكر له الخبز واللحم والدرهمين فأعطاه من الخبز عشرة أقفزة حنطة ومن
~~اللحم مائة من ومن الدراهم عشرين درهما وقال هذا لك ولعيالك مادمت حيا فى
~~كل شهر كرامة لهذا اليوم فذهب الفقير إلى منزله فلما كان الليل ونام القاضى سمع
~~هاتفا يقول له ارفع رأسك فرفع رأسه فرأى قصرا مبنيا بلبنة من ذهب ولبنة من فضة
~~وقصرا آخر من ياقوته حمراء يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره فقال إلهي ما
~~هذان القصران فقيل له هذان كانا لك لو قضيت حاجة الفقير فلما رددته صارا لفلان
~~النصرانى قال فانتبه القاضى مرعوبا ينادي بالويل والثبور فغدا إلى النصرانى فقال له
~~ماذا فعلت البارحة من الخير فقال له وكيف ذلك فذكر الرؤيا ثم قال له بعنى الجميل
~~الذى عملته مع الفقير بمائة ألف فقال له النصرانى انى لا أبيع ذلك بملء الأرض كلها
~~ما أحسن المعاملة مع هذا الرب الكريم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله وأن دينه هو الحق وأنشدوا فى معنى ذلك:
~~لا يلحقنسك ضجرة من سائل فدوام عزك آن ترى مسثولا
~~لا تصرفن بالرد وجه مؤمل فلخير يومك أن ترى ms293 مأمولا
~~واعلم بأنك عن قليل صائر خبرا فكن خبرا يروق جميلا
~~تلقى الكريم فتتدل بشره وترى العبوس على اللثيم دليلا
~~وأنشدوا أيضا:

PageV00P265

~~============================================================

~~يا طالب العفو هذا يوم عاشورا يرم غدا فضله فى الناس مشهورا
~~ان دعا ربه داع لخاجته الا وعاد بما يهواه مسرورا
~~ولا أتى الله فيه مذنب خجل إلا واصبح ذاك الذنب مغفورا
~~فتب إلى الله وابغ رحمته من قبل توقف يوم العرض مذعورا
~~وأنت فى فرق مضن وفى عرق تقرا كتابك بين الخلق منشورا
~~فال إلهك فيه فضل رحمته وقف على بابه خجلان مكسورا
~~الحكاية الثامنة والعشرون بقد الثاثماثة
~~يروى عن حبيب العجمي رضى الله عنه أنه اشترى نفسه من ربه آربع مرات
~~بأربعين ألف درهم أخرج عشرة آلاف وقال يا رب اشتريت منك نفسى بهذه ثم أخرج
~~عشرة آلاف أخرى فقال يا رب إن كنت قبلت تسلك فهذه شكر لها، ثم أخرج عشرة
~~آلاف ثالثة وقسال إلهى إن لم تقبل الأولى والثانية فاقبل هذه ثم أخرج عشرة آلاف
~~رابعة وقال إلهى إن كنت قبلت الثالثة فهذه شكر لها وروى أنه أصاب الناس مجاعة
~~فاشترى حبيب رضى الله عنه طعاما وفرقه على المساكين ثم خاط اكيسة فجعلها تحت
~~رأسه ثم دعا الله تبارك وتعالى فجاءه أصحاب الطعام يتقاضونه فأخرج تلك الأكيسة
~~فإذا هى مملوءة دراهم فوزنها فإذا هى قدر حقوقهم فدفعها إليهم
~~(وروى) أنه أتاه سائل وقد عجنت امرأته عجينا وذهبت تجئ بنار لتخبزه فقال
~~للسائل خذ العجين فأخذه فجاءت امرأته وقالت أين العجين فقال لها ذهبوا به
~~يخبزونه فلما أكثرت عليه أخبرها فقالت سبحان الله إنه لابد لنا من شىء تأكله فإذا
~~برجل قد جاء بحفنة عظيمة مملوءة خبزا ولحما فقالت ما أسرع ما ردوه عليك قد
~~خبزوه وجعلوا معه لحما رضى الله عنه ونفعتا به.
# (قلت) وسنذكر فى الحكاية الآتية ما يشبه هذا إن شاء الله تعالى.
# الحكاية التاسعة والعشرون بعد الثاثصاثة
~~قال المؤلف - كان الله تعالى له - كنا جماعة فى بعض الأسفار جمعت بيننا ms294 فى
~~الطريق الأقدار فمررنا فى بعض الأيام بقرية فنزلنا فيها وأرسل الجماعة حين دخلوها
~~واحدا منهم فاستعار برمة فعصدوا فيها عصيدة وأكلوها إلا واحدا منهم فإنه غاب ولم
~~ينادوه يأكل معهم ومعه قليل من الدقيق فلم يجد من يصنعه له من صاحب معروف
~~أو صديق فخرج يدور بدقيقه بين البيوت لعل أحدا يصنع له ذلك القوت فلم يجد
~~قبيما هو كذلك يدور إذا بشخص ضعيف مضرور جمعت القدرة بينهما بواسطة
~~اللطف الخفي من غير وعد ونادى لسان حال الحكمة الإلهية هذا رزق هذا الضعيف

PageV00P266

~~============================================================

~~ورزقك يأتى فيما بعد فدفع إليه ررقه ورجع إلى رفقته بلا غداء فبينما هو غاتب عن
~~علم الغيب وإذا باللطف قد بدا قيض الله له إنسانا دعاه من بين الجماعة فأطعمه ثريدا
~~ولحما سمينا فى تلك الساعة حتى شبع وقوى على المشى الكثير فسبحان الكريم
~~اللطيف الخفبير ، ايتها النفس الهلوعة الضعيفة اليسقين اما تصدقين ويحك بوعه الحق
~~المبين اما تثقين ويلك بضبمان حير ضمين اما توقبنين بقول اصدق القاتلين لإن الله هو
~~الرزاق ذو القوة المتينل(1) ل وما من دابة فى الأرض إلا على الله رزقها*(2) ل وما
~~انفقتم من شىء فهو يخلفه وهو خير الرازقين} (3) وفي السماء رزقكم وما
~~توعدون)(4) ثم اتبع ذلك بقسم عظيم اقسم به العظيم رب العالمين مع أن قوله حق
~~ووعده صدق لا يحتاج إلى يمين فقال عز من قائل فورب السماء والأرض إنه لخق
~~مثل ما أنكم تنطقون(5) أما تعلمين أن وعده الوفى ولطفه الخفى قلد ضينا للعباد فى
~~جميع البلاد بسط أيادى الجود فى جميع الوجود وساق مطايا الأرراق من خزائن
~~رحمة الرزاق القادر السابق فى القدم بسوط القدرة وقادها بزمام اللطف والكرم حتى
~~دخلت في باب الإيجاد بعد ما خرجت من باي العدم وسارت فى الوجود إلى ان
~~وصلت إلى من له بالقسمة السابقة حصلت وقطعت قلاص مواهب الخواص فيافي
~~قفار عالم التقليب والتكوين حتى وصلت إلى سرادقايت عالم التقريب والتمكين
~~فبركت فى مبارك البركات بالمواهب الجليلة فحط ms295 عنها تحف الفوائد وطرف العوائد
~~الجميلة نم حسمل تلك التحف والطرف خحداع القدرة ودجلوا بها الى جيرة اهل
~~الحضرة فنالوا بتلك المواهب اعز المطالب من المقامات العالية والمعارف الغالية خصم
~~بها الى الرلى الكريم ل( ذلك نضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيه"(1)
~~وأنشد لسان الحال فى الحال :
~~تبارك من عم الوجود بجوده ومن منه فيض للخلق يفمر
~~ومن خص أهل القرب صفوة خلقه بفضل عظيم وصفه ليس يقات شدر
~~فللقوم أعلام الولايات إعلمت سممه بمجد وخلعات الكرايات تزهر
~~الكاية الثلالون بعد الثاثماية عن أح الصالعين
~~قال دخلت مسجدا من المساجد أصلى فيه ركعتين فإذا فيه رجل عابد ورجل من
~~التجار جالس فسمعت العابد يقول يا سيدى ومولاى أشتهى عليك اليوم أن تشبعنى
~~(1) سورة الداربات الأية 58.
# (2) سورة هود : الآية 1
~~ال
~~(4) سورة الناريات : الآية 22.
# (5) سورة الذاريات : الآية 23.
# (1) سورة الحديد : الآية 21.

PageV00P267

# ============================================================

~~من لون كذا وكذا من الطعام ولون كذا وكذا من الحلوى فقال التاجر والله لو سألنى
~~لأعطيته ولكن هذا يحتال على ويرائينى حتى أعطيه والله لا أعطيه شيثا قال فلما فرغ
~~من دعائه نام فى تاحية المسجد واذا يرجل قد دخل المسجد ومعه قعبة مغطاة فنظر فى
~~المسجد يمينا وشمالا فرأى العابد نائما فى تاحية المسجد فأتى إليه فأيقظه وترك القعبة
~~بين يديه والتاجر ينظر إليه فوجد اللون الذى اشتهاه من الطعام والحلوى فاكل منه قدر
~~ما اشستهى وغطاه ورده فقال التاجر للذى جاء بالقعبة سألتك بالله هل تعرف هذا
~~الرجل قبل هذا اليوم قال لا والله ما أعرفه وانما أنا رجل حمال وكانت قد اشتهت
~~على روجتى وابنتى هذا اللون منذ سنة فما طالت يدى إليه فلماكان اليوم حملت
~~لرجل وأعطانى مثقالا من الذهب فاشتريت به لحما وغيره وأتيت به إلى منزلى
~~فصنعته روجتى فغلبتتى عيناى فنمت فرايت النبى فقال لى قد قدم عليكم ولى
~~من أولياء الله تعالى وها هو فى المسجد وقداشتهى ما عملته لأهلك فاحمله إليه ياكل
~~منه شهوته ويجعل الله تعالى لك البركة ms296 فيما بقى وأنا الكفيل لك بالجنة فانتبهت
~~وجئت به كماترى فقال التاجر قد سمعته يسال الله تعالى ذلك ثم قال له كم انفقت
~~على هذا الطعام قال مثقالا فقال التاجر خذ منى عشرة مثاقيل واجعل لى فى أجرك
~~قيراطا قال لا قال خذ عشرين مثقالا قال لا قال خذ خمسين مثقالا، قال لا قال خذ
~~مائة مثقال، قال لا والله لا بعت شيئا مما ضمنه لى رسول الله وتكلفه ولو
~~اعطيت الدنيا جميعا فلو كان لك نصيب من أجر شهوة هذا الولى لكنت سبقتنى أنت
~~اليه ولكن الله يختص برحمته من يشاء.
# قال فندم التاجر حيث لا ينفعه الندم وخرج من المسجد كالواله على ما فاته.
# الحكاية الحادية والثلاثون بعد الثاثماقة
~~عن ابراهيم الخواص رضى الله عنه
~~قال كنت فى مسجد فرأيت فقيرا ساكتا ثلائه أيام لم يتسحرك ولم يطعم ولم
~~يشرب وكنت آرقيه وأصبر معه فعجزت عنه فتقدمت إليه وقلت له ما تشتهى قال
~~خبزا حارا ومصليا فخرجت وتكلفت طول نهارى حتى آحصل ما قال فلم يتفق لى
~~فعدت إلى المسجد وأغلقت الباب فلما كسان بعد حين من الليل دق علينا الباب
~~ففتحته فاذا بانسان معه خبز حار ومصلية فسالته عن السبب فقال اشتهى على صبيانى
~~هذا فتخاصمنا وحلفنا ألا يأكل هذا إلا أهل المسجد قال إبراهيم فقلت إلهى إذا كثت
~~تريد أن تطعمه فلم أتعبتنى طول النهار رضى الله عنهما.

PageV00P268

# ============================================================

~~الحكاية الثانية والثلاثون بعد الثاثماقة
~~حكى أن عابدا اعتكف فى مسجد ولم يكن له معلوم فقال له الإمام لو اكتسبت
~~لكان خيرا لك وافضل فلم يجبه حتى اعاد إليه القول ثلاثا فقال له فى الرابعة بجوار
~~المسجد رجل يهودى قد ضمن لى كل يوم رغيقين ، فقال له ان كان صادقا فى
~~ضماته فقعودك فى المسجد خير لك فقال يا هذا لو لم تكن إماما تقف بين يدى الله
~~تعالى وبين عباده مع هذا النقص فى التوحيد لكان خيرا لك تفضل ضمان يهودى
~~على ضمان الله عز وجل وانشدوا ms297 فى هذا المعنى لعلى بن ابى طالب كرم الله وجهه:
~~اتطلب ررق الله من عند غير وتصح من خوف العواقب امن*
~~وترضى بصراف وان كان مشركا ضمينا ولا ترضى بربك ضامنا
~~الحكاية الثالثة والثلاثون بعد الثلثماثة عن احد الصالحين
~~قال ان الله تعالى لما اظبهر الخلق في القدم اظهر لهم الصنايع كلها ثم خيرهم
~~فيها فاختار كل انسان صنعته فلما ابداهم الى الوجود اجرى على لسان كل واحد ما
~~اختار لنفسه قال واتفردت طائفة فلم تختر شيئا ، فقال لها اختارى ، فقالت ما
~~اعجبنا شيء رايناه فنختاره ، فاظهر لهم مقامات العبادة فقالت قد اخترنا خدمتك يا
~~مولانا، فقال وعزتى وجلالى لأسخرنهم لكم ولأجعلنهم لكم خدما وعزتى وجلالى
~~لأشفعنكم غدا فيمن عرفكم وخدمكم وفيهم قال القائل :
~~تش اغل قوم بدنياهم وقوم تخلوا لمولاهم
~~الزهب يرفاته وعن سانر الحلق افنام
~~يصفون بالليل أقدامهم وعين المهيمن ترعاهم
~~نما يعرفون سوى حبه وطاعته طول محياهم
~~فطوبى لهم ثم طوبى لهم وطوباهم ثم طسوباهم
~~(وقيل) دخل جماعة على أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه فقالوا له نطلب
~~ارراقنا فقال إن علمتم اين هى فاطلبوها ، فقالوا نسال الله تعالى ذلك فقال إن علمتم
~~انه ينساكم فذكروه فقالوا ندخل بيوتنا ونتوكل فقال التجربة مع الله تبارك وتعالى
~~شك قالوا فما الحيلة قال ترك الحيلة.
# الحكاية الرابعة والثلاثون بعد الثاثماةة
~~حكى أنه خرج احد المريدين فى طلب الررق فسعى حتى تعب فوجد خراية
~~فجلس ليستريح فبينما هو يتصفح الجدران إذ نظر فى بعضها لوحا من رخام أخضر
~~مكتوب فيه بخط أبيض هذه الأبيات :

PageV00P269

~~============================================================

~~لما رايتك جالسا مستقبلا ايقنست أنك للهموم قرين
~~مالا يكون فلا يكون بحيلة أبدا وما هوكائن سيكون
~~سيكون ما هو كائن فى وقته واخو الجهالة متعب محزون
~~فلعل ما تخشاه ليس بكاين ولعل ما ترجوه سوف يكون
~~ى الخريض فلا يتال بحرصه حظا ويعى عاجز ومهين
~~فارفض لها وتعر من أثوابها ان كان عندك للقضاء يقين
~~هون عليك وكن بربك واثقا فاحو التوكل شأنه التهوين
~~طرح ms298 الأذى عن نفسسه فى ررق لما تسيستن آنه مضون
~~قال فقراها ورجع إلى منزله ولم يهتم فى الرزق بعدها رضى الله عنه.
# (وقيل) إن أبا يزيد رضى الله عنه صلى خلف إمام فى بعض المساجد فلما سلم
~~الإمام قال يا آبا يزيد من أين تأكل، فقال أبو يزيد اصبر حتى أعيد الصلاة التى
~~صليتها خلفك حيث شككت في أرارق المخلوقين فإنه لا تجور الصلاة خلف من لا
~~يعرف الملك الرراق تبارك وتعالى:
~~العكاية الخامسة والثلاثون بعد الثاثماثة
~~من ايى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال بت ليلة عند السرى رضى الله عنه فلما كان فى بعض الليل قال لى يا
~~جنيد أنت نائم قلت لا، قال الساعة أوقفنى الحق عز وجل يين يديه وقال يا سرى
~~خلقت الخلق كلهم فادعوا محبتى فخلقت الدنيا فاشتغل بها من كل عشرة آلاف تسعة
~~آلاف عنى بالدنيا وبقى ألف وخلقت الجنة فاشتغل بالجنة عنى من الألف تسعمائه
~~ربقى ماية فسلطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغل عنى من المائة تسعون بالبلاء ويقى
~~عشرة فقلت لهم أنتم لا الدنيا أردتم ولا فى الآخرة رغيتم ولا من البلاء هربتم،
~~فماذا تريدون قالوا إنك لتعلم ما نريد فقلت إنى سأنزل عليكم من البلاء مالا تطيقون
~~ولا تحمله الجبال الرواسى فتثبتون لذلك ، قالوا اليس أنت الفاعل بنا قد رضينا بك
~~نحمل وفيك تحمل ولك تحمل مالا تطيقه الجبال، فقلت لهم آنتم عبيدى حقا
~~رضي الله عنهم ونفعتا بهم
~~وفى رواية أخرى قال لى يا سرى خلقت الخلق فكلهم ادعوا محبتى فخلقت
~~الدنيا فهرب منى تسعة أعشارهم وبقى معى العشر، فخلقت الجنة فهرب منى تسعة
~~أعشار العشر فسلطت عليهم ذرة من البلاء فهرب منى تسعة اعشار عشر العشر ويقى
~~معى عشر عشر العشر فقلت للباقين معى لا الدنيا أردتم ثم ذكر نحو ما فى الرواية
~~الأولى.

PageV00P270

# ============================================================

~~(وقال الجنيد) رضى الله عنه نظرت يوما إلى جسد السرى رضى الله عنه كأنه
~~جد سقيم دنف مضنى فقال لو شئت لقلت هذا من ms299 محبته ثم غشى عليه واذا وجهه
~~كأنه قمر مشرق بعد أن كان وجهه أصفر ثم اعتل فدخلت عليه أعوده فقلت له كيف
~~تجدك فقال:
~~كيف أشكو إلى طبيبى ما بى والذى بى أصابنى من طبيبى
~~قال فأحدت المروحة أروحه فقال لى كيف يجد روح المروحة من جوفه محترق
~~من داخل ثم أنشأ يقول :
~~القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق
~~كيف القرار على من لا قرار له ما جناه الهوى والشوق والقلق
~~يا رب آن كان لى شيء به فرج فامنن على به ما دام بى رمق
~~(وحكى) أنه لما توفى السرى رضى الله عنه رؤى فى المنام فقيل له ما فعل الله
~~تعالى بك قال غفر لى ولمن حضر جنازتى وصلى على، فقال الرائى فإنى من حضر
~~جنازتك وصلى عليك قال قأخرج درجا ونظر فيه فلم ير لى فيه اسما قال ألم تحضر
~~جنازتى قلت بلى قد حضرت فنظر فإذا اسمى فى الحاشية رضى الله عنهم ونفعنا بهم
~~آمين.
# الحكاية السافسة والثلاثون بعد الثلثماءة
~~روي أن يونس عليه السلام قال لجبريل صلى الله عليهما وسلم دلنى على أعيد
~~أهل الأرض فأتى به إلى رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه وهو يقول متعتنى بهما
~~حيث شئت وسلبتنيهما حيث شئت وأيقنت لى فيك الأمل يا بار يا وصول فقال
~~يونس عليه السلام يا جبريل سألتك أن ترينى صواما قواما فقال قد كان قبل البلاء
~~هكذا وقد آمرت آن أسلبه عينيه فأشار إليهما فسلتا فقال متعتنى بهما حيث شئت
~~وسلبتهما حيث شئت وأبقيت لى فيك الأمل يا بار يا وصول فقال جبريل عليه
~~الصلاة والسلام هل تدعو وندعو معك ليرد الله عليك يديك ورجليك وبصرك وتعود
~~على العبادة التى كنت عليها فقال ما أحب ذلك، قال ولم قال إذا كانت محبته فى
~~هذا فمحبته أحب إلى فقال يوتس عليه الصلاة والسلام ما رأيت أحد أعبد من هذا
~~فقال جبريل عليه الصلاة والسلام هذه طريق لا يوصل إلى رضا الله تعالى بشىء ms300
~~أفضل منها وأنشدوا:
~~قالت لطيف خيسال زارها ومضى بالله صفه ولا تنقص ولا تزد
~~فق ال خليته لو مات من ظمأ وقلت قف عن ورود الماء لم يرد
~~قالت صدقت الوفا فى الحب عادته يا برد ذاك الذى قالت على كبدى

PageV00P271

~~============================================================

~~الكاية السابعة والثلاثون بعد الثلثماية
~~عن شقيق البلخى رضى الله عنه
~~قال طلبنا خمسا فوجدناها فى خمس طلبنا بركة القوت فوجدناها فى صلاة
~~الضحى، وطلينا ضياء القبور فوجدتاه فى صلاة الليل، وطلبنا جوانب منكر ونكير
~~فوجدناه فى قراءه القرآن، وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في الصوع والصدقة وطلبنا
~~ظل العرش فوجدناه فى الخلوة، رضى الله عنه ونفعنا به
~~وقال بعض العلماء قلت فى آخر مجلس اللهم اغفر لأقسانا قليا وأجمدنا عينا
~~وأقربنا بالمعصية عهدا وكان عندنا رجل مذنب فوقف وقال أعد هذا الدعاء ثانيا أنا
~~أقساكم قلبا وأجمدكم عينا وأقربكم بالمعصية عهدا فادع الله تعالى كى يتوب على قال
~~فرأيت فى الليلة الثانية كأنى واقف بين يدى الله سبحانه وتعالى وهو يقول لى سرنى
~~يث أوقعت الصلح بينى وبين عبذى قد غفرت لك وله ولأهل مجلسلك أجمعين:
~~(وحكى) عن بعض الصالحين أنه رؤى بعد موته فقيل له ما قحل الله بك قال
~~أعطانى كتابى بيمينى فمررت بزلة فاستحييت إن أقرأها فقلت إلهى لا تفضحنى فقال
~~ين عملتها ولم تستحى منى لم أفضحك أفأفضحك وأنت تستحيى متى قد غفرت
~~زلتك وأدخلتك الجنة برحمتى وكرمى سبحان الستار الحليم الجواد الكريم :
~~الحكاية الثامنة والثلاثون بعد الثلثمافة
~~عن أبى عيد الله بن شجاع الصوفى (حمه اله
~~قال كنت بمصر أيام سياحتى فتاقت نفسى إلى النساء فذكرت ذلك لبعض
~~اخوانى فقال لي هنا امرأة صوفية لها اينة جميلة قد ناهزت البلوغ قال فخطبتها
~~وتزوجت بها فلما دخلت إليها وجدتها مستقبلة القبلة تصلى فاستحييت آن تكون
~~صبية فى مثل سنها تصلى وأنا لا أصلى فاستقبلت القبلة فصليت ما قدر لى حتى
~~غلبتنى عينى فنمت في مصلاى ونامت فى مصلاها فلما كان فى اليوم الثاتى كان مثل ms301
~~ذلك أيضا فلما طال على ذلك قلت ياهذه هل لاجتماعنا هذا معنى قالت أنا فى
~~خدمة مولاى ومن له حق لا أمنعه قال فاستحييت من كلامها، وتماديت على آمرت
~~نحوا من شهر ثم بدا لى فى السفر فقلت ياهذه قالت لبيك قلت إنى قد أردت السفر
~~قالت مصاحبا بالعافية والسلامة من كل ما تكره وأعطاك كل ما تحب فقمت فلسا
~~صرت عند الباب قامت فقالت يا سيدى كان بيتنا فى الدنيا عهد لم يفض بتمامه
~~عسى فى الجنة إن شاء الله تعالى فقلت إن شاء الله.

PageV00P272

# ============================================================

~~ثم قالت استودعتك الله تعالى خير مستودع فودعتها وخرجت وسألت عنها
~~بعد سنتين فقيل لي هى على أفضل مما تركتها عليه من العبادة والاجتهاد رضى الله
~~عنها
~~(وقال) بعض الفقراء كانت لى امرأة من أولياء الله تعالى وكان إذا ورد عليها
~~الحال لا أقدر أمد يدى إليها ولا أستطيع أن اتمكن من حاجتي منها لقوة حالها وشدة
~~هيبتها فتقول لى عند ذلك من هو الرجل منا ومن المرأة فإذا ذهب عنها الحال تمكنت
~~وتلت متها ما شئت رضي الله عنها وعن جميع الأولياء:
~~الحكاية التاسعة والتلالون بعد الذاكماقة
~~عن ذى الثون رضى الله عنه
~~قال اجتمعت فى جبل لبنان بامرأة متعبدة وهى كالشن البالى كأنها تخبر عن
~~أهل المقابر ذات اجتهاد وعبادة لم أر قط مثلها فى العباد، فسألتها اين وطنك فقالت
~~ما لى وطن إلا النار أو يعفو العزيز الغفار، فقلت يرحمك الله تعالى هل من وصية
~~أو فائدة قالت اجعل كتاب الله تعالى لك مائدة وجالس وعده ووعيده وشمر عن
~~ساق الجد بالعزائم الحميدة ودع ما يتعلق به البطالون من الأمل الكاذب الذى لا تحقيق
~~لهم فيه ولا يدرون كيف العواقب فوالله لا يرد هذا المنزل إلا المضمرون ولا يفور
~~بالسبق إلا المشمرون فخذ يا أخى لنفسك ما أمكن الأخذ لها فليس المطلوب غيرك
~~وكن من أولى النهى فقلت ادعى لى بدعوة فحمدت الله تعالى بمحامد لم أسمع مثلها
~~قط، وصلت على ms302 رسول الله يلة بصلاة لم اسمع مثلها قط، ودعت دعاء حسنا
~~رضى الله عنها.
# الحكاية الاربعون بعد الثاثماقة
~~عن فى النون ايضا رضى الله عنه
~~قال رأيت ببعض سواحل الشام امرأة فقلت لها من أين أقبلت فقالت من عند
~~أقوام تتجافى جنوبهم عن المضاجع فقلت أين تريدين قالت إلى رجال لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله فقلت صفيهم لى فأنشأت تقول :
~~قوم همومهم بالله قد علقت فما لهم همم تسمو إلى أحد
~~فمطلب القوم مولاهم وسيدهم يا حسن مطلبهم للواحد الصمد
~~ما إن ينارعهم دنيا ولا شرف من المطاعم واللذات والولد
~~ولا لباس لتوب فاتق أنق ولا لروح سرور حل فى بلد

PageV00P273

~~============================================================

~~فهم رهائن غدران وأودية وفى الشوامخ تلقاهم مع العدد
~~رضى الله عنها
~~الحكاية الحادية والاربعون بعد الثلثماية
~~عن فى النون ايتا رضي الله عنه
~~قال بينما أنا مار على شاطئ البحر إذ بجارية مكشوفة الرأس مصفرة الوجه بلا
~~خمار فقلت لها يا جارية استرى وجهك بخمار فقالت وما يصنع الخمسار بوجه قد
~~علاه الصفار، ثم قالت إليك عنى يا بطال فإنى شربت البارحة بكاس المحبة فبت
~~مسرورة فأصبحت اليوم من حب مولاى مخمورة فقلت يا جارية أوصينى قالت يا ذا
~~النون عليك بالسكون ولزوم البيوت والرضا بالقوت إلى آن تموت رضى الله عنها.
# الحكاية الثانية والاربعون بعد الثاثماةة
~~ن أحد السلة
~~قال رأيت شايا فى سفح جبل عليه آثار القلق ودموعه تجرى فقلت من أنت قال
~~عبد آبق من مولاه قلت فتعود وتعتذر قال العذر يحتاج الى إقامة حجة، فكيف
~~يعتذر المقصر قلت تتعلق بمن يشفع لك قال كل أهل الشفاعة يخافون منه، قلت من
~~هو قال مولى ربانى صغيرا قعصيته كبيرا فواحيائى من حسن صنعه الى وقبح فعلى ثم
~~صاح صيحة وخر ميتا، فخرجت عجور فقالت من اعان على قتل الباتس الحيران
~~رحمه الله فقلت أقيم عندك أعينك على تجهيزه قالت خله ذليلا بين يدى قاتله عساه
~~پراه پغير معين فيرحمه ويقبله بكرمه وجوده .
# الحكاية ms303 الثالثة والاربعون بعد الثلثماةة
~~روى أن سليمان بن عبد الملك رحمه الله تعالى قال لأبى حازم رضي الله عنه
~~يا أيا حازم ما لنا نكره الموت قال لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة فأنتم تكرهون
~~النقلة من العمران إلى الخراب قال صدقت يا أيا حارم ليت شعرى مالنا عند الله غدا
~~قال اعرض عملك على كتاب الله عز وجل قال وأين أجده من كتاب الله تعالى قال
~~من قوله تبارك وتعالى : إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفى جحيم}(1) .
# قال سليمان واين رحمة الله قال قريب من المحسنين قال سليمان ليت شعري
~~كيف العرض على الله تعالى قال أبو حارم أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله فرحا
~~سرورا وآما المسىء فكالابق يقدم على مولاه خائفا محسورا فبكى سليمان.
# (1) سورة الاتفطار : الآيتان 14013.

PageV00P274

# ============================================================

~~وسئل آبر حارم رضى الله عنه كيف تصلى قسال إذا قرب وقت الصلاة اسيغت
~~الوضوء بتمام فروضه وسنته ثم أستقبل القبلة وأمثل البيت الحرام بين حاجبى والجنة
~~عن يمينى والنار عن شمالى والصراط تحت قدمى والله تعالى مطلع على وأظن أن
~~صلاتى تلك لا اصلى بعدها ، واكبر بتعظيم واقرا بتفكر واركع بتذلل وأسجد
~~بتواضع وأسلم على التمام وأقوم على الوجل ثم لا أدرى أتقبل منى أم يضرب بها
~~وجهى قال له السائل منذ كم تصلى هذه الصلاة قال منذ أربعين سنة قال وددت لر
~~صليت فى عمري كله صلاة واحدة من هذه الصلاة فاكون من الفائزين
~~الحكاية الرابعة والاربعون بحد الثاثماثة
~~عن صالع الرى رضى الله عنه
~~قال رأيت فى محراب داود عليه الصلاة والسلام عجورا عليها مدرعة شعر وقد
~~كف بصرها وهى تصلى وتبكى قال فتركت صلاتى ووقفت أنظر إليها فلما فرغت من
~~صلاتها رفعت وجهها إلى السماء وجعلت تنشد:
~~انت سؤلى وعصمتى فى حياتى آنت ذخرى وعمدتى فى ماتى
~~ياعليما بماأكن وأخفى وبما فى بواطن الخطرات
~~ليس لى مالك سسسواك فارجو * لدفع العظسائم الموبقات
~~قال فسلمت عليها وقلت لها ما الذى أوجب ذهاب عينيك قالت بكائى على ما ms304
~~فرطت قى مخالفته ومعصيته وماكان من تقصيرى من ذكره في خدمته فإن عفا عنى
~~عوضنى فى الآخرة خيرا منهما وإن لم يعف عنى فما حاجتى بعين تحترق فى النار
~~قال فبكيت رحمة لها فقالت يا صالح أيخف عليك آن تقرا على شيئا من كتاب
~~مولاى فقد طال وعزته شوقى إليه قال فقرات وما قدروا الله حق قدره}(1) فقالت
~~يا صالح من خدمه حق خدمته ثم صرخت صرخة يتصدع قلب من سمعها وسقطت
~~على وجهها وإذا بها قد فارقت الدنيا قال ثم إنى رايتها بعد ذلك فى المنام وهى فى
~~حالة حسنة فسألتها عن أمرها كيف كان، فقالت لما قبضت أوقفنى بين يديه وقال
~~أهلا بمن قتلها الأسف على تقصيرها فى خدمتى ثم ولت وهى تقول :
~~جاد اى بالذى آؤمل منسه وحانى بكل ما ارتجيه
~~نم ولدة ورور آدا عنده آخلد فيه
~~رضى الله عنها.
# (1) سورة الأنعام : الآية 91

PageV00P275

~~============================================================

~~المكاية الخامسة والاربعون بعد الثاثماثة
~~قال المؤلف كان الله تعالى له وغفر له أخبرنى الشيخ على التكرورى المدفون
~~فى القرافة رضى الله عنه ونفعنا به وببركته، أنه حضر فى وقت ميعاد السماع فورد
~~عليه وارد ولبث مدة يرى آنهارا من خمر يسقاها ولا يروى ليست من خمر الدنيا أى
~~ذلك فى اليقظة ثم صار بعد ذلك يرى نورا وكان حين يسقى يجد قوة وأحوالا،
~~لولا أنه كان يمسكه عند ذلك سبعة من الرجال الأقوياء لهام ورمى نفسه فى المهالك
~~وحين رأى النور وجد ضعفا وسألنى أى الحالين أفضل فقلت هذا شىء لم يبلغه حالى
~~فكيف أتكلم فى شيء لا أعرفه وأنشد بعضهم:
~~سقونى وقالوا لا تغسن ولو ستوا جبال حنين ما سقونى لغنت
~~(قلت) والظاهر والله أعلم أن رؤية النور المذكور من قبيل المعرفة وشرب الخمر
~~المذكور من قبيل المحبة، والمعرفة أفضل من المحبة عند الأكثرين من شيوخ الطرق
~~أهل التحقيق.
# وقال سمنون المحب المحبة أفضل، وقال ذهب المحبون بشرف الدنيا والآخرة
~~حيرة وفناء فى هيبة.
# وقال أبو يزيد رضى الله عنه ms305 العارف طيار والزاهد سيار.
# وقال الشيخ أبو عبد الله القرشى رضى الله عنه حقيقة المحبة أن تهب كلك لمن
~~أحببت فلا يبقى لك منك شيء.
# الكاية السادسة والاربعون بعد الثاتماية
~~قال الشيخ أبو الربيع المالقى رضى الله عنه كنت ليلة فى المسجد مع الشيخ أبى
~~محمد سيد بن على الفخار رضى الله عنه وكان من أدبى معه ألا أقوم لوردى حتى
~~يقوم فقام ليلة وتوضا وأنا مستيقظ فى مضجعى ثم استقبل القبلة وقال: {بسم الله
~~الرحمن الرحيم ثم أخذ فى ورده يتلو القرآن فرأيت الحائط قد انشق وخرج منه
~~شخص بيده زبدية بيضاء فيها شهد أبيض، فكلما فتح فمه لقمه ذلك الشخص
~~الشهد فتعجبت ما رآيت فاشتغلت به عن وردى فلما أصبحت قلت يا سيدى رآيت
~~كذا وكذا فذرفت عيناه بالدموع وقال لى ذاك طيب القرآن يا أبا سليمان.

PageV00P276

# ============================================================

~~العكاية السابعة والاربعون بعد الششماية
~~عن ابراهيم بن ادهم رضى الله عنه
~~قال أتيت بعض البلاد فنزلت فى مسجد فلما كان العشاء الأخير وصلينا أتى
~~إمام المسجد بعد انصراف الناس فقال قم فاخرج حتى أغلق الباب فقلت أنا رجل
~~غريب أبيت ههنا فقال الغرباء يسرقون القناديل والحصر فلا نترك أحدا يبيت فيه قلت
~~له أنا إيراهيم بن أدهم وكانت ليلة شاتية فقال كفى ما أنت فيه حتى تكذب ثم قال
~~اكثرت وعدا على رجلى فجرنى على وجهى حتى رمانى على باب اتون حام ومضى
~~فقمت فرأيت الوقاد الذى يوقد فى المستوقد فقلت أبيت عنده فنزلت فوجدت رجلا
~~عليه قطعتا خيش فسلمت عليه فلم يرد السلام بل أشار أن أجلس فجلست وهر
~~خائف وجل ينظر تارة عن يمينه وتارة عن شماله فداخلني الخوف منه فلما فرغ من
~~وقوده التفت إلى وقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقلت عجبا لاتسلم على
~~حين سلمت عليك فقال يا هذا كتت أجير قوم فخفت أن أسلم فأشتغل بالسلام فأئم
~~وأخون فقلت له فرأيتك تنظر عن يمينك وشمالك أتخاف قال نعم قلت مم قال من
~~الموت لا ms306 أدرى من أين يأتى أمن يمينى أم من شمالى ، قلت فبكم تعمل كل يوم قال
~~بدرهم ودانق قلت فما تصتع قسال أتقوت بالدانق أنا وأهلى وأنفق الدرهم على أولاد
~~أخ لى قلت أمن أمك وأبيك قال بل أحببته فى الله عز وجل ومات فأنا أقوم بأهله
~~وأولاده، فقلت له هل دعوت الله عز وجل فى حاجه فأجابك قال لى حاجة أنا منذ
~~عشرين سنة أدعو الله عز وجخل فيها وما قضاها قلت وما هى قال بلغنى آن فى
~~العرب رجلا تميز عن الزاهدين وفاق العابدين يقال له إبراهيم بن أدهم رضى الله
~~تعالى عنه دعوت الله عز وجل فى رؤيته وأموت بين يديه فقلت أبشر يا أخى فقد
~~قضى الله تعالى حاجتك وقبل دعوتك وما رضى لى أن آتيك إلا سحبا على وجهى
~~قال فوثب من مكانه وعانقنى وسمعته يقول اللهم إنك قد قضيت حاجتى وأجبت
~~دعوتى اللهم اقبضني إليك فأجاب الله تعالى دعوته الثانية فى الحال وسقط ميتا رضى
~~الله عنهما ونفعنا بهما آمين:
~~الحكاية الثامنة والاربعون بعد الثانماثة
~~عن الشيخ ابى يزيه القرطبى رضى الله عنه
~~قال سمعت فى بعض الآثار أن من قال (لا إله إلا الله) سبعين ألف مرة كانت
~~فداءه من الثار فعملت ذلك على رجاء بركة الوعد فعملت منها لأهلى وعملت منها
~~أعمالا ادخرتها لنفسى وكان إذ ذاك فى بيت معنا شاب يقال إنه يكاشف فى بعض
~~الأوقات بالجنة والثار وكانت الجماعة ترى له فضلا على صغر سنه وكان في قلبى منه

PageV00P277

~~============================================================

~~شىء، فاتفق ان استدعانا بعض الإخوان إلى منزله فبينما نحن ثتناول الطعام
~~والشراب وهو معنا إذ صاح صيحة منكرة واجتمع فى نفسه وهو يقول يا عم هذه أمى
~~فى النار وهو يصيح بصياح عظيم لا يشك من سمعه أنه عن أمر فلما رأيت ما به من
~~الانزعاج قلت فى نفسى اليوم أجرب صدقه فألهمنى الله تعالى السبعين ألفا ولم
~~يطلع على ذلك أحد إلا الله تعالى فقلت فى نفسى الأثر حق والذين ms307 رووه لنا
~~صادقون اللهم إن السبعين الألف فداء هذه المرأة أم هذا الشاب من الثار فما استتممت
~~الخاطر فى نفى حتى قال لى يا عم ها هى خرجت الحمد لله رب العالمين فحصلت
~~لى الفائدتان إيمانى بصدق الأثر وسلامتى من الشاب وعلمى بصدقه رضى الله عنهما
~~ونفعنا بهما وأتشد الشيخ أبو العباس بن العريف رضى الله عنه لنفسه :
~~سلوا عن الشوق من أهوى فإنهم أدنى الى النفس من وهمى ومن نفسى
~~مازلت مذ سكنوا قلبى أصون لهم لحظى وسمعى ونطقى إذ هم آسى
~~فمن رسولى إلى قلبى ليسألهم عن مشكل من سؤال الصب ملتبس
~~لاهضن إلى حشسرى بحبهم ولا اكسون من قد خانهم وتسى
~~(قلت) قد غيرت بعد الفاظ النصف الأخير من البيت الرابع فإنه قال فيه لا
~~بارك الله فيمن خاتهم ونسى فكرهت هذا الدعاء لأننى وعموم الخلق ما عدا الخواص
~~لم نزل خائفين ناسين وانا قوله يناسب حاله وحال غيره من الصديقين والصادقين وقد
~~حذفت أيضا من أبياته بيتا قبل البيت الأخير لمصلحة رأيتها وهى خوف أن يتطرق إلى
~~الانكار من ليس له فهم معانى أهل الأسرار رضى الله تعالى عنهم وجعلثا منهم
~~ونفعنابهم
~~الحكاية التاسعة والاربعون بعد الثاثماثة
~~عن ابى القاسم الجنيد رضى الله عنه
~~قال أرقت ليلة فقمت إلى وردى فلم أجسد ما كنت أجد من الحلاوة فأردت أن
~~أنام فلم أرقد فقعدت فلم اطق القعود ففتحت الباب وخرجت وإذا رجل ملتف بعباءة
~~مطروح على الطريق، فلما أحس بى رفع رأسه وقال يا أبا القاسم إلى الساعة فقلت
~~يا سيدى من غير موعد فقال بلى سألت محرك القلوب أن يحرك إلى قلبك قلت قد
~~فعل فما حاجتك، قال متى يصير داء السناس دواءها فقلت إذا خالفت النفس هواها
~~صار داؤها دواءها، فأقبل على نفسه فقال لها اسمعى فقد أجبتك بهذا الجواب سبع
~~مرات فأبيت إلا أن تسمعيه من الجنيد فقد سمعت فانصرف عنى ولم آعرفه ولم أقف
~~عليه رضى الله عنهما.

PageV00P278

# ============================================================

~~(وقال) الشيخ خير النساج رضى ms308 الله عنه كنت جالسا فى بيتى فوقع لى أن
~~الجنيد بالباب فنفيت ذلك عن قلبى فوقع ثانيا فخرجت، فإذا بالجنيد فسقال لم لم
~~تخرج مع الخاطر الأول رضى الله عنهما.
# المكاية الخسون بعد الداشماقة
~~روى أنه كان كرز الجرجانى رضى الله عنه يجتهد فى العبادة فقيل له فى ذلك
~~فقال كم بلغكم مقدار يوم القيامة قالوا مقدار خمسين الف سنه قال فكم بلغكم عمر
~~الدنيا قالوا سبعة آلاف سنة قال أفيعجز أحد أن يعمل سبع يوم حتى يأمن ذلك اليوم.
# (قلت) هذا بالنسبة إلى عمر الدنيا المذكور واما بالنسبة إلى عمر الواحد إذا
~~عمر مائة سنة مثلا فإنه يكون جميع عمره بالنسبة إلى يوم القيامة خمس عشر
~~العش:
~~(وقال) احمد بن أبى الحوارى رضى الله عنه دخلت على أبى سليمان الدارانى
~~رضى الله عنه فوجدته يبكى فقلت له ما يبكيك فقال يا احمد ولم لا أبكى وإذا جن
~~الليل ونامت العيون وخلا كل حبيب بحبيبه وافترش أهل المحبة أقسدامهم وجرت
~~دموعهم على خدودهم وقطرت فى محاريبهم ، أشرف الجليل سبحانه فنادى جبريل
~~عليه السلام بعينى من تلذذ بكلامى ثم يناديهم ما هذا البكاء هل رآيتم حبيبا يعذب
~~أحبابه أم كيف يحمل بى ان أعلب أقواما إذا جنهم الليل تملقوا إلى فوعزتى إذا وردوا
~~على يوم القسيامة لاكشفن لهم عن وجهى حتى ينظروا إلى وأنظر إليهم رضى الله
~~هم ونفنا بهم
~~(وقيل) كان احدهم يسال ربه تبارك وتعالى أن يكرمه ويستره فقام ليلة الى
~~الصباح يصلى ويبتهل إلى الله تعالى فنظر إليه بعض اصحابه فرأى فرق رأسه قنديلا
~~معلقا من النور يتشعشع لناظريه فقيل له فى ذلك فقال :
~~يا صاحب السر إن السر قد ظهرا ولا أريد حياة بعد ما اشتهرا
~~ثم سجد فقبضه الله فى سجوده رضي الله عنه ونفعنا به آمين.
# الكاية الحادية والضمسون بعد الثاثماةة
~~عن ايراهم بن شبيب رضي الله عنه
~~قال كنا نتجالس فى يوم الجمعة بعد صلاتها قإذا رجل عليه ثوب واحد متلحف
~~به فجلس إلينا ms309 والقى مسالة فما رلنا نتكلم فى الفقه حتى انصرفنا ثم جاءنا فى الجمعة
~~المقبلة فأحببناه وسألناه عن منزله فأخبرنا به وسألناه عن كنيته فقال ابو عبد الله فرغبنا
~~فى مجلسه فمكثنا كذلك زمانا ثم انقطع عنا قاجتمسعنا إليه وأتينا قريته وسألنا عنه

PageV00P279

~~============================================================

~~فقالوا ذاك أبو عبد الله الصياد ذهب يصطاد والآن يأتى فقعدنا ننتظره فإذا هو قد أقبل
~~متزرا بخرقة وعلى كتفه خرقة ومعه أطيار مذيوحة وأطيار أحياء فلما رآنا تبسم إلينا
~~فقلنا قد كنت عمرت مجلسنا فما غيبتك عنا قال إذا أصدقكم كان لى جار كنت
~~أستعير منه ذلك الثوب الذى كنت آتيكم به وقد سافر ثم قال هل لكم أن تدخلوا
~~المنزل فتأكلوا من ررق الله قال فدخلنا وقعدنا فدخل إلى امرأته وسلم إليها الأطيار
~~المذبوحة وأحذ الأطيار الأحياء فباعها فى السوق واشترى خبزا وجاء وقد صنعت
~~امرأته ذلك وهيأته فقدم إلينا خبزا ولحما وملحا فأكلنا وخرجنا فقال الجماعة بعضهم
~~لبعض ألا تنظرون إلى حال هذا الرجل وما هو فيه من الفقر مع فضله وصلاحه وأنتم
~~قادرون على أن تجمعوا له ما يقوم بحاله قال فاتفقوا على آن يجمعوا له ما يقوم بحاله
~~وما يستعين به وانصرفنا راجعين على عزم أن نأتيه بالذى وعدوا به وهو خمسة آلاف
~~درهم فلما مررنا بالمريد إذا بأمير البصرة محمد بن سليمان قاعد فى منظرة له فقال يا
~~غلام ائتنى بابراهيم بن شبيب قال فأتيته فسألنى عن قصتتا ومن أين أقبلنا فصدقته
~~الحديث فقال أنا أسبقكم إلى بره ثم استدعى بعشرة آلاف درهم ودفعها إلى غلام له
~~فراش وأمره أن پشى بها معى إليسه ففرحت بذلك وقمت مسرعا فلما أتيت الباب
~~سلمت فأجابنى أبو عبد الله ثم خرج إلى فلما رأى الفراش والبدرة على عنقه تغير
~~وجهه وقال مالى ولك يا هذا أتريد أن تفتنتى فقلت يا أبا عبد الله اقعد حتى أخبرك
~~إن القصة كيت وكيت وإنه كما تعلم أحد الجبارين يعنى الأمير فالله الله فى نفسك
~~قال قارداد على غيظا ms310 وقام ودخل وأغلق الباب فى وجهى ورجسعت إلى الأمير ولم
~~أجد بدا من الصدق فأخبرته فقال حرورى والله يا غلام على بالسيف ثم قال له
~~اذهب مع هذا الغلام إلى هذاالرجل قاضرب عنقه واثتنى برأسه فقلت له أصلح الله
~~الأمير الله الله فى هذا الرجل فو الله لقد رأينا رجلا ما هو من الخوارج، ولكنى
~~أذهب فآتيك به قال ومتصودى بذلك الاقتداء منه فاطمأن لذلك فمضيت حتى أتيت
~~الباب فسلمت فإذا المرأة تبكى فقالت ما شأنكم وشأن أبى عبد الله فقلت وما حاله
~~قالت دخل فنزع ما عليه وتوضأ ثم صلى وسمعته يقول اللهم اقبضنى إليك ولا تفتنى
~~ثم تمدد وهو يقول ذلك فلحقته وقد قضى نحبه وهاهو ميت فقلت لها يا هذه إن لنا
~~قصة عظيمة فلا تحدثوا فيه شيئا فجئت الأمير فأخبرته الخبر فقال أنا أركب فأصلى
~~على هذا وشاع خبره بالبصرة فشهده الأمير وعامة أهل البصرة رضى الله عنه ونفعنا
~~به وبجميع الصالحين.

PageV00P280

# ============================================================

~~الحكاية الثانية والخمسون بعد الثاثماثة
~~ن بحمدبن الماك رضى الله عنه
~~قال كان لى جار بالكوفة له ولد يصوم النهار ويقوم الليل وكان إذا جنه الليل
~~يبكى وينشد ويقول:
~~لما رأيت الليل أقبل خاشعا بادرت نحو مؤانسى بنحسيى
~~ابكى فتقلقى اليه صبابتى فابيت مسرورا بقرب حبييى
~~فإذا كان آخر الليل يبكى ويقول :
~~قدرت فى الليل إذ لاحت معالمة ما كان أنسي يه فيه لمولايا
~~ضمنت فى القلب حبا قد كلفت به والله يعلم ما مكنسون أحشايا
~~وقال محمد بن السماك وكان أبوه شيخا كبيرا فسألنى يوما أن اكلم ولده يرفق
~~بنفسه فبينما آنا ذات يوم جالس على باب دارى ومعى جماعة من آصحابى إذ مر
~~الغلام فناديته يا فتى أقبل إلينا فأقبل فتأملته فإذا هو قد صار كالشن البالى لو هبت
~~الريح لرمت به من شدة الضعف فسلم وجلس فقلت حبيبى إن الله تعالى قد افترض
~~عليك طاعة أبيك كما افترض عليك طاعته ونهاك عن معصية أبيك كما نهاك عن
~~معصيته وإن أباك قد ms311 أمرنا بأمر فتأذن لنا فى الكلام فقال يا عم لعلك تريد أن تأمرنى
~~بتقصير فى العمل وبترك المبادرة إلى الله عز وجل فقلت له لا والله بدون هذا تدرك
~~هذا الشأن الذى تطلب إن شاء الله تعالى فقال هيهات يا عم إنى بايعت على هذا
~~الشان فتية من الحى على السباق إلى الله عز وجل، جدوا واجتهدوا ودعوا فأجابوا
~~ولم يبق غيرى وإنما عملى يعرض عليهم فى كل يوم مرتين فما يقولون إذا رأوا فيه
~~خللا أو تقصيرا ثم قال يا عم إنى بايعت على هذا الشأن فتية جعلوا الليل لهم مطية
~~فقطعوا بها عرض المقاوز وسموا بها ذرى الشواهق فإذا أصبحوا نظرت إليهم قد
~~ذبحهم الليل بسكاكين السهر وفصلت أعضاؤهم بخناجر التعب خمص البطون من
~~السرى لا يقربهم القرار ولا يجاورون الأشرار دعوا فأجابوا الملك الجبار قال ابن
~~السماك فتركنا والله فى حيرة ومضى فما كان إلا ثلاثة أيام حتى قسيل قد مات الفتى
~~رضى الله عنه ونفعنا به وفى أمثاله قال القائل :
~~وع للاله لكى يراه نحيل الجسم من طول الصيام
~~و قام لربه فى الليل حتى أضر بجسمه طسول القيام
~~سيجزى فى جتان الخلد حورا نواعم قاصرات في الخيام
~~و يلهو مع حسان ناعمات جوار الله فى دار السلام

PageV00P281

~~============================================================

~~الكاية الثالثة والخمسون بعد الثاثماثة
~~عن أحد السلف أن قوما أمروا امرأة ذات جمال بارع أن تتعرض للربيع بن
~~خثيم رضى الله عنه لعلها تفتنه وجعلوا لها إن فعلت ذلك ألف درهم فلبست أحسن
~~ما قدرت عليه من الثياب والحلى وتطييت بأطيب ما قسدرت عليه من الطيب، ثم
~~تعرضت له حين خرج من مسجده فنظر إليها فراعه أمرها فأقبلت عليه وهى سافرة،
~~فقال لها الربيع كيف بك لو قد نزلت الحمى بجسمك فسغيرت ما أرى من لونك
~~وبهجتك، أم كيف بك لو قد نزل بك ملك الموت فقطع منك حبل الوتين، أم كيف
~~بك لو قد سألك منكر ونكير فصرخت صرخة ووقعت مغشيا عليها قال فوالله لقد
~~أفاقت ms312 وبلغت من عبادة ريها ما إنها كانت يوم ماتت كأنها جذع محترق.
# المعاية الرابعة والخمسون بعه الثاثماثة
~~عن الحسن رضى الله عنه قال كانت امرأة بغى فى زمن بنى إسرائيل لها ثلث
~~الحسن لا تمكن من نفسها إلا بمائة دينار وأنه أبصرها عابد فأعجبته فذهب يعمل بيده
~~ويعالج فجمع مائة دينار ثم جاء إليها وقال إنك أعجبتنى فانطلقت فعملت بيدى
~~وعالجت حتى جمعت لك مائة دينار فقالت له ادخل فدخل وكان لها سرير من ذهب
~~فجلست على سريرها ثم قالت له هلم فلماجلس منها مجلس الرجل من المرأة ذكر
~~مقامه بين يدى الله تعالى فأخذته رعدة فقال لها اتركينى أخرج ولك مائة دينار قالت
~~ما بدا لك، وقد زعمت أنى أعجبتك فلما قدرت على فعلت الذى فعلت قال خوفا
~~من الله ومن مقامى بين يديه وقد بغضك إلى فأنت أبغض الناس إلى، فقالت إن
~~كنت صادقا فمالى زوج غيرك فقال دعينى أخرج فقلت لا إلا أن تجعل لى أنك تتزوج
~~بى، قال عسى آن يكون ذلك فتقنع بثوبه ثم خرج إلى بلده، فارتحلت بعده نادمة
~~على ما كان منها حتى قدمت بلده فسألت عن اسمه ومنزله فدلت عليه وكانت تعرف
~~بالملكة فقيل له إن الملكة قد جاءتك قلما رآها شهق شهقة فمات رحمه الله، قال
~~فسقط فى يدها فقالت أما هذا فقد فاتنى فهل له من قريب قالوا أخوه رجل فسقير
~~فقالت أنا أتزوج به حبا لأخيه فتزوجته فيسر الله منها سبعة أبناء كلهم صالحون.
# المكاية الخاهسة والخمسون بهد الثاشماثة
~~من رجاء بن عمرو النفصى
~~قال كان فى الكوفة فتى جميل الوجه شديد التعبد والاجتهساد وكان أحد
~~الزهاد فنزل فى جوار قسوم من التخع فنظر إلى جارية منهم جميلة فهويها وهام

PageV00P282

~~============================================================

~~بها عقله ونزل بها مثل الذى به فأرسل يخطبها من أبيها فأخبر أبوها أنها مسماة
~~لابن عم لها فاشتد عليهما ما يقاسيان من ألم الهوى فأرسلت إليه أنه قد بلغنى شدة
~~محبتك لى وقد اشتد بلائى بك فإن شئت ms313 زرتك وإن شئت سهلت لك أن تأتينى إلى
~~منزلى فقال للرسول لا واحدة من هاتين الخصلتين إنى أخاف إن عصيت ربى عذاب
~~يوم عظيم، أخاف نارا لا يخبو سعيرها ولا يخمد لهيبها فلما انصرف الرسول إليها
~~وأبلغها ما قال قالت وأراه مع ذلك زاهدا يخاف الله والله ما أجد أحق بهذا الأمر من
~~أحد وإن العباد فيه لمشتركون ثم انخلعت من الدنيا وألقت علاثقها خلف ظهرها
~~ولبست المسوح وجعلت تتعبد وهى مع ذلك تذوب وتنحل حبا للفتى وأسفا عليه
~~لها كيف أنت وما لقيت فقالت:
~~عم المبة يا حبى محبتكا
~~فقال على أثر ذلك إلام صرت فقالت:
~~إلى نعيم وعيش لا زوال له فى جنة الخلد ملك ليس بالفانى
~~فقال لها اذكرينى هناك فإنى لست أنساك فقالت ولا أنا والله ولقد سألت ربى
~~مولاى ومولاك فأعنى على ذلك بالاجتهاد ثم ولت مدبرة فقال لها متى أراك قالت
~~ستأتينا عن قريب فلم يعش الفتى بعد تلك الرؤيا إلا سبع ليال رحمة الله عليهما.
# المكاية السادسة والخمسون بعد الثلنماثة
~~عن كعب الأحيار رحمه الله أن رجلا من بنى إسرائيل أتى فاحشة فدخل نهرا
~~يغتسل فيه فناداه الماء يا فلان أما تستحيى ألم تتب من هذا الذنب وقلت إنك لا تعود
~~إليه فخرج من الماء فزعا وهو يقول ما بقيت أعصى الله أبدا فأتى جبلا فيه اثنا عشر
~~رجلا يعبدون الله عز وجل فلم يزل معهم حتى قحط موضعهم فنزلوا يطلبون الكلا
~~فمروا على ذلك النهر فقال لهم ذلك الرجل أما أنا فلست بذاهب معكم قالوا ولم
~~قال لأن من اطلع منى على خطيثة فأنا أستحيى منه أن يرانى فتركوه ومضوا فناداهم
~~النهر ألا أيها العباد ما فعل صاحبكم قالوا زعم أن ههنا من قد اطلع منه على خطيئته
~~فهو يستحيى منه أن يراه قال سبحان الله العظيم إن أحدكم يغضب على ولده أو على
~~بعض أقربائه فإذا تاب ورجع إلى ما يحب أحبه وإن صاحبكم قد تاب ورجع إلى ما
~~أحب فأنا ms314 أحبه قأتوه وأخبروه، واعبدوا الله على شاطى فأخبروه فجاء معهم فأقاموا
~~بعبدون الله زمانا ثم إن صاحب الفاحشة توفى فناداهم النهر، يا أيها العباد والعبيد

PageV00P283

~~============================================================

~~الزهاد غسلوه من مائى وادفنوه على شاطئى حتى يبعث يوم القيامة من قربى ففعلوا
~~ذلك به وقالوا نبيت ليلتنا هذه على قبره، فإذا اصبحنا سرتا فباتوا على قبره فلما
~~جاء وقت السحر غشيهم النعاس فأصبحوا وقد انبت الله عز وجل على قبره عشرة
~~من نيات السرو وكان أول سرو أنبته الله علي وجه الأرض قالوا ما أنبت الله عز
~~وجل هذا السرو فى هذا المكان إلا وقد أحب الله عبادتتا فيه فأقاموا يعبدون الله عز
~~وجل عند قبره كلما مات واحد منهم دفنوه إلى جاتبه إلى آن ماتوا كلهم.
# قال كعب الأحبار فكان بنو إسرائيل يحجون إلى قبورهم رضى الله عنهم.
# الكاية السابعة والخمسون بحد الثاثماية
~~عن عقب الانجبار ايضا رضى الله عنه
~~قال انطلق رجلان من بنى إسرائيل إلى مسجد من مساجدهم فدخل احدهما
~~وجلس الآخر خارجا فجعل يقول ليس مثلى يدخل بيت الله وقد عصيت الله فكتب
~~صديقا.
# (قال) وأصاب رجل من بنى إسرائيل ذنبا فحزن عليه وجعل يجيء ويذهب
~~ويقول بم آرضى ربى بم ارضى ربى قكتب صديقا.
# (وحكى) عن الشبلى رضى الله عنه أنه قال كنت فى قافلة بالشام فخرج
~~الأعراب فأخذوها وجعلوا يعرضونها على أميرهم فخرج جراب فيه سكر ولور فاكلوا
~~منه ولم ياكل الأمير فقلت له لم لا تأكل فقال أنا صائم فقلت تقطع الطريق وتأخذ
~~الأموال وتقتل السنفس وأنت صائم فقال يا شيخ اترك للصلح موضعا فلما كان بعد
~~حين رأيته يطوف حول البيت وهو محرم وقد أتحلته العبادة حتى صار كالثن البالى
~~فقلت له أنت ذا الرجل فقال نعم ذلك الصيام أوقع الصلح بينى وبينه رحمة الله
~~عليه
~~المكاية الثامنة والخمسون بعد الثلثماثة
~~ن اللاصعى رحمه الله
~~قال أقبلت ذات يوم من المسجد الجامع بالبصرة فبينما أتا فى بعض سككها إذ
~~طلع أعرابى جلف جاف على قعود ms315 له متقلدا بسيفه وبيده قوس، فدنا وسلم على
~~وقاك لى ممن الرجل قلت من بنى الأصمع قال أنت الأصمعى قلت نعم قال ومن اين
~~أقبلت قلت من موضع يتلى فيه كلام الرحمن قال وللرحمن كلام يقوله الآدميون
~~قلت نعم قال اتل على شيئا منه فقلت له انزل عن قعودك فنزل فابتدأت بسورة

PageV00P284

~~============================================================

~~الذاريات حتى انتهيت إلى قوله تعالى : وفى السماء رزقكم وما توعدون}(1) قال
~~يا أصمعى هذا كلام الرحمن عز وجل قلت إى والذى بعث محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بالحق إنه لكلامه الذى آنزله على نبيه محمد ولة فقال لى حسبك ثم قام إلى
~~راحلته فتحرها وقطعها بجلدها وقال أعنى على تفريقها ففرقناها على من أقبل وأدبر
~~ثم عمد إلى سيفه وقوسه فكسرهما وجعلهما تحت الرمل وولى مدبرا تحو البادية وهو
~~يقول: وفى السماء رزقكم وما توعدون}.
# فأقبلت على نفسى باللوم وقلت لم لم تنتبهى لما انتبه له هذا الأعرابى فلما
~~حججت مع الرشيد دخلت مكة المشرفة فبينما أنا أطوف بالكعبة إذ هتف بى هاتف
~~بصوت دقيق فالتفت فاذا أنا بالأعرابى تحيلا مصفرا فسلم على وأخذ بيدى فأجلسنى
~~من وراء المقام وقال لى اتل على كلام الرحمن فأخذت فى سورة الذاريات فلما
~~انتهيت إلى قوله تعالى : وفى السماء رزقكم وما توعدون} صاح الأعرابى إنا قد
~~وجدنا ما وعدنا رينا حقا، ثم قال وهل غير هذا قلت نعم يقول الله عز وجل:
~~{ فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون} (2) فصاح الأعرابى صيحة
~~وقال سبحان الله من أغضب الجليل حتى حلف ألم يصدقوه حتى ألجثوه إلى اليمين
~~قالها ثلاثا فخرجت فيها نفسه رحمة الله عليه.
# الحكاية التاسعة والخمسون بعد الثاثماءة
~~حكى أنه خرج عطاء الأزرق إلى الجبانة يصلى بالليل فسعرض له لص فقال
~~اللهم اكفنيه كيف شئت فييست يداه ورجلاه فجعل يبكى ويصيح والله لا أعود أبدا،
~~فانطلق فاتبعه وقال أسألك بالله من أنت قال أنا عطاء فلما أصبح جعل يسأل أتعرفون
~~رجلا صالحا يخرج بالليل إلى الجبانة يصلى ms316 قالوا نعم عطاء السلمى فذهب إلى عطاء
~~السلمى فدخل عليه، وقال إنى جئتك تائبا من قضية كذا وكذا فادع الله لى فرفع
~~عطاء يديه إلى السماء وجعل يبكى ويقول ويحك ليس أنا إنما ذلك عطاء الأررق
~~رضى الله عنهما وعن جميع الصالحين ونفعنا بهم أجمعين آمين.
# (وروى) أنه دخل الشيخ أبو الحسن النورى رضى الله عنه في الماء ليغتسل فجاء
~~اللص وأخذ ثيابه ومشى ثم بعد ساعة رجع اللص بالثياب وقد يبست يده فلبس
~~النورى ثيابه وقال إلهى رددت على تيابى فاردد عليه يده فعوفى ومشى من ساعته
~~رضى الله عنه.
# (1) سورة الذاريات : الآية 22.
# (2) سورة الذاريات : الآية 23.

PageV00P285

# ============================================================

~~الحكاية الستون بعد الثاثمافة
~~ن ععب الانعبار رحمة الله عليه
~~قال قحط بنو إسرائيل على عهد موسى لل فسالوه أن يستقى لهم، فقال
~~اخرجوا معى إلى الجبل فخرجوا فلما صعدوا الجبل، قال موسى لا يتبعني رجل
~~أصاب ذتبا فانصرفوا جمعيا إلا رجلا أعور يقال له برخ العابد فقال له موسى ألم
~~تسمع ما قلت قال بلى قال فلم تصب ذتبا قال ما أعلمه إلا شيئا أذكره لك فإن كان
~~ذتبا رجعت قال ما هو، قال مررت فى طريق فإذا باب حجرة مفتوح فلمحت بعينى
~~هذه الذاهبة شخصا لا أعلم ما هو رجل أم امرأة فقلت لعسينى أتت من بين يدنى
~~سارعت الى الخطيئة لا تصحبينى بعدها أبدا فادخلت أصبعى فقلعتها فإن كان هذا
~~ذنبا رجعت قال موسى ليس هذا ذتبا ثم قال له استسق يا برخ فقال قذوس قدوس ما
~~عندك لا ينفد وخزائنك لا تفنى وأنت بالبخل لا ترمى فما هذا الذي لا تعرف به
~~اسقنا الغيث الساعة الساعة قال، فانصرفا يخوضان فى الوحل برحمة الله عز وجل:
~~الحعاية الحادية والستون بعد الثلثماءة
~~حكى أنه لحق بنى اسرائيل قحط أيضا على عهد موسى ل فاجتمع الناس اليه
~~فقالوا يا نبى الله ادع لتا ربك أن يسقينا الغيث فقام معهم فخرجوا إلى الصحراء وهم
~~سبعون الفا أو يزيدون فقال موسى عليه السلام إلهى ms317 اسقنا غيثك وانشر علينا رحمتك
~~وارحمنا بالأطفال الرضع والبهائم الرتع والشيرخ الركع فما زادت السماء إلا صحوا
~~ولا الشمس إلا حرا فقال موسى إلهى إن كان قد خلق جاهى عندك فأنا أسألك بجاه
~~النبى الأمى محمد لة الذى تبعثه آخر الزمان اسقنا فأوحى الله عز وجل إليه ما
~~خلق جاهك عندى وإنك عندى وجيه، ولكن فيكم عبد يباررنى بالمعاصى منذ
~~أربعين سنة فناد بالتاس حتى يخرج من بين أظهركم فبه منعتكم الغيث، فقال موسى
~~الهى وسيدى آنا عبد ضعيف وصوتى ضعيف فأين يبلغ اليهم وهم سبعون الفا أو
~~يزيدون أو ينقصون فأوحى الله عز وجل إليه منك النداء وعلى البلاغ فقام مناديا وقال
~~يا أيها العبد العاصى الذى يبارر الله عز وجل منذ أربعين سنة بالمعاصى اخرج من بين
~~أظهرنا فبك منعنا المطر فقام العبد العاصى فنظر ذات اليمين وذات الشمال فلم ير
~~أحدا يخرج فعلم أنه المطلوب فقال فى تفسه، إن أتا خرجت من بين هؤلاء الخلق
~~افتضحت على رعوس بنى إسرائيل وإن قعدت معهم منع الماء لأجلى، فأدخل رأسه
~~فى ثيابه نادما على فعاله وقال إلهي وسيدى عصيتك آربعين سنة وأمهلتنى وقد أتيتك

PageV00P286

~~============================================================

~~طائعا فاقبلنى فلم يستتم الكلام حتى ارتفعت سحابة بيضاء فأمطرت كأفواه القرب
~~فقال موسى إلهى وسيدى بماذا سقيتنا ولم يخرج من بين أظهرنا أحد فقال يا موسى
~~سقيتكم بالذى به منعتكم فقال موسى إلهى أرنى هذا العبد الطائع فقال يا موسى إنى
~~لم أفضحه وهو يعصينى أفأفضحه وهو يطيعنى يا موسى إنى أبغض النمامين أفأكون
~~الحكاية الثائية والستون بعد الثلتماثة
~~حكى أن ثلاثة نفر خرجوا يستسقون فى زمن داود عليه السلام فقال أحدهم
~~اللهم إنك أمرتنا أن تعفو عمن ظلمنا وقد ظلمنا انفسنا فاعف عنا وفى هذا المعنى
~~عاليت ربى آنت ذا قد امرتنا بعفو وصفح عن مسيء لنا ظلم
~~وها نحن ربى قد ظلمنا نفوسسنا وأنت الذى بالعفو أولسى وبالكرم
~~وقال الثانى اللهم إنك أمرتنا ان نعتق عبيدنا إذا شابوا فى خدمتنا وقد شبنا ms318 فى
~~خدمتك فتفضل علينا بعتقنا وأنشدوا فى هذا المعنى :
~~ان الملوك إذا شابت عبيدهم فى رقهم عتقوهم عتق آبرار
~~فأتت أولى بذا يا سيدى كرما قد شبت فى الرق أعتقنى من النار
~~وقال الثالث اللهم إنك أمرتنا الا نرد المساكين إذا وقفوا ببابنا وها نحن مساكين
~~قد وقفتا ببابك فجد علينا بفضلك وإحسانك وعظيم امتنانك وأنشدوا:
~~أتيناك فى ركب المطامع والرجا وقد كاد جيش اليأس يذهب بالأمل
~~فإن جدت بالعفو الذى أنت أهلسه هزمنا سرايا عسكر الخوف والوجل
~~(وأنشدوا أيضا)
~~أتيناك ترجو الفضل فامتن تفضلا علينا وجد يا ذا المكسارم والعلا
~~فأنت الذي يرجى ويكثر فضله إذا انسدت الأبواب وانقطع الرجا
~~(وأنشد بعضهم)
~~ق دت عليك يا رب البرايا فامن روعتى يوم التدوم
~~فكيف لا أخاف ولي ذوب قدمت بها على الملك العظيم
~~وما قدمت بين پدى زادا ولكى قدست عاى كريم

PageV00P287

~~============================================================

~~الحكاية الثالثة والستون بعد الثلثماثة
~~حكى أنه لما ولى عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه الخلاقة قال رعاء الشاء فى
~~رأس الجبال من هذا الخليفة الصالح الذي قد قام على الناس، فقيل لهم ما أعلمكم
~~بذلك قالوا إنه إذا قام خليفة صالح كف الذئاب والأسد عن شياهنا.
# وقال العمرى رضي الله عنه لهارون الرشيد رحمه الله وهو يسعى وقد صعد
~~الصفا يا هارون قال له لبيك يا عم قال ارم بطرفك إلى التراب قال قد فعلت قال انظر
~~اليهم كم هم قال ومن يحصيهم قال فكم فى الناس مثلهم قال خلق لا يحصيهم إلا
~~الله، قال اعلم أيها الرجل أن كل واحد منهم يسأل عن خاصة نفسه وأنت وحدك
~~تسأل عنهم كلهم فانظر كيف تكون فكى هارون
~~ثم قال العمرى وأخرى أقولها قال قل ياعم قال والله إن الرجل ليسرف فى
~~ماله فيستحق الحجر عليه فكيف بمن أسرف في مال المسلمين ثم مضى وهارون يبكى
~~وقال أيضا رضى الله عنه من ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من مخالفة
~~المخلوقين نزعت منه هيبة الله فلو أمر ولده ms319 أو بعض مواليه لم يطعه.
# وقال أيضا رضى الله عنه من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله بأن ترى ما
~~يسخطه فتتجاوزه ولا تأمر ولا تنهى خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا.
# الحكاية الرابعة والستون بعد الثاتماءة
~~حكى عن أحد المشايخ أنه كانت عنده دنيا واسعة ينفقها فى وجوه الخير فقال له
~~بعض أصحابه يوما يا سيدى أخرج هذه الدنيا كلها عنث وتجرد عنها فذلك أليق بك
~~كما هو عادة المشتغلين بالله المعرضين عما سواه فقال له الشيخ دونك أنفق جميع ما
~~ترى عندى ولا تدع شيئا فأخرج الفقير جميع ذلك وأنفقه كله فى يومه فلما كان اليوم
~~الثانى أقبلت الدنيا من كل مكان إلى الشيخ واجتمع عنده أكثر مما كان فقال الشيخ
~~للفقير: إذا كان الله تعالى: يريد شيثا فلا نقدر أن نخرج عن إرادته .
# وقال بعضهم إذا كان حب الآخرة فى القلب جاءت الدنيا تزاحمها وإذا سكن
~~حب الدنيا فى القلب لم تزاحمها الآخرة لأن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة
~~وقال السيد الجليل الإمام النبيل الولى المقرب سعيد بن المسيب رضى الله عنه
~~إن الدنيا نذلة وهى إلى كل نذل أميل وأنذل منها من أخذها بغير حقها وطلبها بغير
~~وجهها، ووضعها فى غير سبيلها وقال إنه ليس من شريف ولا عالم ولا ذى فضل

PageV00P288

~~============================================================

~~إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغى أن تذكر عيوبه فمن كان فضله اكثر من
~~تصه وهب نتصه لفضله.
# الحكاية الغامسة والستون بحد الثاثماة
~~ن أحد السف
~~قال كان لقمان عبدا حبشيا لرجل جاء به إلى السوق ليبيعه فكان لقمان كلما
~~جاء إنسان يشتريه قال له ما تصنع بى فإذا قال له أصنع بك كذا وكذا قسال حاجتى
~~إليك الا تشترينى حتى جاء رجل فقال له لقمان ما تصنع بى قال أصيرك بوابا على
~~بابى، قال اشترنى فاشتراه وجاء به إلى داره وكان لمولاه ثلاث بنات يبغين فى القرية
~~وأراد أن يخرج إلى ضيعة له فقال له إنى قد أدخلت إليهن ms320 طعامهن وشرابهن وما
~~يحتجن إليه فإذا خرجت فأغلق الباب واقعد من ورائه ولا تفتحه حتى أجىء فلما
~~خرج فعل ما أمره به مولاه فقال له البنات افتح الباب فابى عليهن فشججنه ورجعن
~~فغسل الدم وجلس فلما قدم سيده لم يخبره ثم أراد سيده الخروج أيضا وقلن له افتح
~~الباب فأبى فشججنه ثانية ورجعن فجلس فلما أتى مولاه لم يخبره بشيء فقالت
~~الكبيرة منهن ما بال هذا العبد الحبشى أولى بطاعة الله عز وجل منى والله لأتوين
~~فتابت، فقالت الصغرى ما بال هذا العبد الحبشى وهذه الكبرى أولى بطاعة الله عز
~~وجل منى والله لأتوين فتابت، فقالت الوسطى ما بال هذا العبد الحبشى وهاتين
~~الأختين أولى بطاعة الله عز وجل منى والله لأتوبن، فتابت فقال غواة القرية ما بال
~~هذا العبد الحيشى وبنات فلان أولى بطاعة الله تعالى منا والله لنتوبن فتاب الجميع
~~إلى الله سبحانه وتعالى، وصاروا عباد القرية رحمهم الله.
# الععاية السافسة والستون بعد التاثماية
~~عن الشباى رضى الله عنه
~~أنه كان يقول ليت شعرى ما اسمى عندك يا علام الغيوب وما أنت صانع بى يا
~~غفار الذتوب وبم تختم عملى يا مقلب القلوب ثم أنشد:
~~يت مرى كيف ذكرى عند من يهلم سرى
~~ل ام قبت ام بشير ام بشس
~~يت شعرى كيف حالى پوم احضارى وحشرى

PageV00P289

~~============================================================

~~رى كيف موتى يت ين آم بكفر
~~رى يتل قولى آم ترى يشرح صدرى
~~ات رى اين أمضى ل م اه
~~اد عوا مدى ووسقى فآنا آعرف قدرى
~~وقال بعضهم رأيت الشبلى قائما يتواجد وقد خرق ثويه وهو يقول:
~~شققت يبى عليك شتسا وما لجيبى عليك حقسا
~~اردت قلى فصادفته يداى بالجيب اذا توفى
~~لو كان قلب مكان جيبى لكان للشق مستحقا
~~الحكاية السابعة والستون بعد الثالثماثة
~~ن جاتم الاصم رضى الله عنه
~~قال من دخل فى مذهبنا فليجعل على تفسه أربع خصال من الموت، موتا
~~أبيض وهو الجوع، وموتا أسود وهو احتمال الأذى من الخلق، وموتا أحمر وهو
~~العمل ومخالفة ms321 الهوى ، وموتا أخضر وهر طرح الرقاع بعضها على بعض
~~وحكي عن عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه قال رأيت راهبا وعليه مدرعة
~~شعر سوداء فقلت له ما الذى حملك على لبس السواد قال هو لباس المحزونين وأنا
~~من أكبرهم فقلت له ومن أى شىء أنت محزون قال لأنى أصبت فى نفسى وذلك أنى
~~قتلتها فى معركة الذنوب فأنا حزين عليها ثم سال دمعه فقلت له ما الذى أبكاك الآن
~~قال ذكرت يوما مضى من أجلي لم يحسن فيه عملي فبكائى لقلة الزاد وبعد المفازة
~~وعقبة لابد لى من صعودها ثم لا أدرى اين يهبط بى إلى الجنة أم إلى النار ثم أتشد:
~~يا راكبا يطوى مسافة عمره بالله هل تدرى مكان نزولكا
~~شمر وقم من قبل حطك الثرى فى حفرة تبلى بطول حلولكا
~~الحكاية الثاهنة والستون بعد الثلشماثة
~~عن سفيان الثورى رضى الله عنه
~~قال قال لي محمد بن واسع رضى الله عنه يوما هل توافقنى فى ريارة رجل
~~من أولياء الله عز وجل قلت له نعم فدخل الدار وخرج ومعه كسرة خبز وخرجنا من
~~البصرة ثم انتهينا إلى منزله وهو بعيد عن العمران ووقفنا ببابه فسمعنا بنيات له
~~يخاصمته فى شأنهن وما من فيه من رثاثة الحال .

PageV00P290

# ============================================================

~~فقال لهن إن الذى خلقكن وشق أفواهكن وخلق لكن أضراسا وبطونا أرحم
~~بكن منكن لأنفسكن، قال فاستأذنا عليه فقال من هنا فقلنا محمد وسفيان فخرج
~~الينا وقال ما الذى جاء بكما فقال محمد بن واسع كسرة أتيت بها لتلك البنات فقال
~~له هاتها جيت بها فى وقتها فدخلنا وجلسنا معه حتى سمعنا استثذان رجل فقال من
~~هذا قال مالك بن دينار فخرج إليه وقال ما الذي جاء بك، فقال أتيت بدرهمين
~~لتلك البنات فقال سبقك بها محمد بن واسع جاءهن بما يكفيهن اليوم قال فخذهما
~~واخبأهما لهن إلى غد فقال أتخوفنى يا مالك والله لا تدخل إلى، قال سفيان فقال
~~لى محمد ترى مقام هذاالرجل وما هو فيه من رثاثة الحال ms322 فقلت هذا من الفضلاء قال
~~أجل قلت من الزهاد قال أجل قلت من العباد قال أجل فلم أزل أذكر له المقامات وهو
~~يقول أجل أجل حتى قال هذا من الفقراء الصابرين رضى الله عنهم ونفعنا بهم:
~~المكاية التاسعة والستون بعد الثاتماقة عن أحد الصالهبن
~~قال رأيت شابا عليه عباءة وبيده ركوة، فقال لى إنى إنسان أقصد الورع فلا
~~اكل إلا ما ألقاه الناس فربما أجد قشرة شىء قد سبقنى إليها النمل فألقيه وأتناول تلك
~~القشرة فهل علي فى ذلك شىء، قال فقلت فى نفسى ما بقى على وجه الأرض من
~~يتورع بمثل هذا الورع فنظرت فإذا الرجل واقف على أرض من فضة بيضاء وقال لى
~~الغيبة حرام وغاب عن بصرى قيل معنى الحكاية أنه لما ترك ما حجب الخلق عن الله
~~اكرمه الله بنور الإشراق أو قال بنور الإشراف حتى نطق عماخطر بقلبه من الإنكار ثم
~~أخفاه الله تعالى عنه بشؤم الاعتراض وهكذا سنة الله فى أوليائه أن يسترهم عمن لا
~~يبلغ رتبتهم، ولا يصل إلى منزلتهم، وقال الشيخ أبو الخير الأقطع رضى الله عنه
~~ما بلغ أحد إلى حالة شريفة ومرتبة عالية إلا بملازمة الموافقة ومعاناة الأدب وأداء
~~الفرائض وصحبة الصالحين وخدمة الفقراء الصادقين رضى الله عنهم ونفع بهم
~~اجمين
~~المكاية السبعون بهد الثاتمأة عن احدهم
~~قال اجتمع جماعة من الفقراء فذهبوا يزورون رجلا أسود كان ناطورا يقال له
~~مقبل فمضيت معهم فدخلنا إلى مكان فيه باذنجان كثير وفيه أسود قائم يصلى فسلمنا
~~عليه وجلسنا إلى أن سلم فأخرج كيسا فيه كسر خبز يابسة وملح جريش وقال كلوا
~~فأكلنا وأخذ الجماعة يذكرون كرامات الأولياء، وهو ساكت فقال له بعض الجماعة يا
~~مقبل قد زرناك فما تحدثنا بشيء فقال أى شيء أنا وأى شيء عندى أخبركم به، أنا
~~روض الرياحين م 10

PageV00P291

~~============================================================

~~أعرف رجلا لو سأل الله أن يجعل هذا الباذنجان ذهيا لفعل قال فو الله ما استتم
~~كلامه حتى رأينا الباذنجان يتقد ذهبا فقال له بعضهم يا مقبل لا ms323 سبيل لأحد أن يأخذ
~~من هذا الباذنجان أصلا واحدا فقال له خذ فأخذ أصلا فقلعه بعروقه وجميع ما فيه من
~~ذهب فوقعت من الأصل باذنجانة صغيرة وشىء من الورق فأخذته وبقاياه معي إلى
~~يومى هذا، ثم صلى مقبل ركعتين وسأل الله تعالى أن يعيده كما كان ففعل وعاد
~~مكان ذلك الأصل المقطوع أصل آخر باذنجان رضى الله عنه ونفعنا به.
# الحكاية الحادية والس بعون بعد الثاثماية
~~روى عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قيل لما حضرقه الوفاة تركت
~~أولادك فقراء لا شىء لهم فقال أولادى أحد رجلين إما رجل يتقى الله فسيجعل الله
~~له مخرجا وهو يتولى الصالحين.
# واما رجل مكب على المعاصى فلا أقويه على معاصى الله عز وجل
~~وكان رضى الله عنه يؤتى بالحلة وهو في الخلافة بألف درهم فيقول ماأحسنها
~~لولا خشونة فيها ويؤتى بالحلة وهو فى الخلافة بأربعة دراهم أو بستة فيقول ما أحسنها
~~لولا تعومة فيها فقيل له فى ذلك فقال إن لى نفسا تواقة ذواقة إذا تاقت إلى شىء
~~وذاقته تاقت إلى ما فوقه فلم تزل تتوق وتذوق إلى أن ذاقت الخلافة فتاقت إلى ما
~~فوقها فلم تجد شيئا فوقها إلا ما عند الله في الدار الآخرة، فتاقت إليه ولا يمكن
~~الوصول إليه إلا بترك الدنيا رضى الله عنه ونفعنا به.
# وسئل حاتم الأصم رضى الله عنه ونفعنا به فيم أفنيت عمرك فسقال في أربعة
~~أشياء علمت أنى لا أخلو من نظر الله تعالى طرفة عين فاستحييت أن أعصسيه،
~~واستعددت للدار الآخرة فأنا مشغول بماألقاه من كرم الله وثوابه وعقابه.
# الحكاية الثانية والسبعون بعد الثلثماثة
~~ن ابراهيم بن الاشعث رحمه الله
~~قال سمعت الفضيل بن عياض رضى الله عنه ليلة وهو يقرأ سورة محمد ية
~~ويبكى ويردد هذه الآية الكريمة ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
~~ونبلوا أخباركم}(1) وجعل يقول وتبلو أخبارنا ويردد وتبلو أخبارنا ويقول إن بلوت
~~أخبارنا فضحتنا وهتكت أستارنا أن بلوت أخبارنا فضحتنا وهتكت أستارنا، إن بلوت
~~(1) سورة ms324 محمد : الآية 31.

PageV00P292

# ============================================================

~~أخبارنا أهلكتنا وعذيتنا، وسمعته يقول تزينت للناس يا فضيل وتصنعت للناس
~~وتهيأت لهم ولم تزل ترائى حتى عرفوك فقالوا رجل صالح فقضوا لك الحوائج
~~ووسعوا لك فى المجالس وعظموك وبجلوك بخلاف غيرك خيبة لك ما أسوا حالك إن
~~كان هذا شأنك وفعالك، وسمعته يقول إن قدرت ألا تعرف فافعل وماعليك ألا
~~تعرف وما عليك إن لم يثن عليك عند الناس وماعليك أن تكون مذموما عندهم إذا
~~كنت عند الله محمودا وما تدرى ما أنت غدا ملاق خيبة أو سرورا أما تذكر فعالك
~~أما تقصر آمالك أما تترك أشغالك وأثقالك فلست تدرى ما يكون حالك بخ بخ لك
~~إن قيل نجوت وآه آه إن قيل شقوت اللهم تب علينا وسامحنا بلطفك يا عظيم أدخل
~~عظيم جرمنا فى عظيم عفوك وكرمك يا أرحم الراحمين:
~~الحكاية الثالثة والسبعون بهد الثاثمالة
~~من بعمد بن واسع رضي الله عنه
~~قال أقمت أشتهى كبدا مشويا أربعين سنة فقلت يوما أخرج إلى الجهاد فلعل أن
~~يقع فى سهمى شاة فاكل منها شهوتى فخرجت مع الناس إلى الجهاد فقاتلنا فى
~~المشركين وغنمنا وأخذت فى سهمى شاة فسألت بعض أصحابى آن يشوى لى كبدها
~~فأخذتنى هجعة فنمت فرأيت ملائكة نزلوا من السماء فكتبوا فلان خرج مجاهدا ليقال
~~شجاع، وهذا خرج لغنيمة وهذا خرج للمفاخرة قال ثم وقفوا علي وقالوا شهوانى
~~مسكين اشتهى كبدا مشويا فقلت بالله لا تفعلوا فأنا تائب إلى الله عز وجل ثم قلت
~~يا رب لا أعود يا رب لا أعود ثلاثة أنا تائب إليك من سائر الشهوات رضى الله
~~الكاية الرابعة والسبعون بعد الثثماثة
~~قال أبو تراب النخشبى رضى الله عنه ما تمنت نفسى شيئا من الشهوات إلا مرة
~~واحدة تنت تفسى خبزا وبيضا وأنا فى سفر فعدلت إلى قرية فقام واحد وتعلق بى
~~وقال هذا كان مع اللصوص فضريونى سبعين درة ثم عرفنى رجل منهم فقال هذا آبو
~~تراب التخشبى فاعتذروا إلي وحملنى رجل إلى منزله وقدم لى خبزا وبيضا فقلت
~~لنفسى ms325 كلى بعد سبعين درة وأنشدوا:
~~إذا طالبتك النفس يوما بشهوة كان عليها للخلاف طريق
~~فخالف هواها مااستطعت فإنا هواها عدو والخلاف صديق
~~(وقال بعض الصالحين) عرضت على الدنيا بزينتها وزخارفها وشهواتها
~~فأعرضت عنها، ثم عرضت على الآخرة بحورها وقصورها وزينتها فأعرضت عنها

PageV00P293

~~============================================================

~~فقيل لى لو أقبلت على الدنيا حجبناك عن الآخرة ولو أقبلت على الآخرة حجبناك
~~عنا فها تحن لك وقسمتك من الدارين تأتيك:
~~وقال أبو يزيد البسطامى رضى الله عنه رأيت ريى فى المسنام فقلت كيف أجدك
~~فقال فارق نفسك وتعال
~~وقال أحمد بن خضرويه رايت رب العزة فى المنام فقال لي يا أحمد كل الناس
~~يطلبون منى إلا أبا يزيد فإنه يطلبنى
~~قال ابراهيم بن أدهم رضى الله عنه رأيت جبريل عليه السلام فى المنام وبيده
~~قرطاس فقلت ما تصنع به قال اكتب أسماء المحبين فقلت اكتب تحتهم محب المحبين
~~ابراهيم بن آدهم فتودى يا جبريل اكتبه أولهم رضي الله عنه.
# المعاية الغامسة والسبعون بعد الثاثماهة
~~قال المؤلف كان الله له رأيت قبرا فى بعض البلاد يزار فزرته وسألت عنه أهل
~~البلد فقالوا كان فى هذا البلد رجل غريب فقير فمرض ثم مات فكفنه إنسان من أهل
~~البلد يعرفه فلما كان الليل رآه ذلك الإنسان الذى كفنه فى المنام وقد خرج من قبره
~~وجاءه بحلة من حرير، وقال خذ هذه الحلة عوض الثوب الذى كفتتنى فيه ثم
~~استيقظ من منامه والحلة عنده وهذه الحكاية مشهورة فى ذلك البلد مستفيضة عندهم.
# قال أبو القاسم الجنيد رضى الله عنه الناس فى محبة الله عز وجل عام وخاص
~~فالعوام أحبوه لكثرة نعمه ودوام إحسانه إلا أن محبتهم تقل وتكثر وأماالخواص فأحبوه
~~لما عرفوا من صفاته وأسمائه الحسنى واستحق المحبة عندهم لأنه أهل لها ولو أزال
~~عنهم جميع النعم.
# وقال أبو تراب النخشبى رضى الله عنه في علامات المحبة هذه الأبيات:
~~لا تخد عن فللمحب دلائل ولديه من تحف الحبيب وسائل
~~ه پر بلائه وسروره حتا با هو فاعل
~~فالمنع مه عطية ms326 مقبولة والفقر إكرام وبر عاجل
~~ومن الدلائل أن يرى من عزمه طوع الحبيب وإن ألح العساذل
~~ومن الدلائل أن يرى مبتسما والقلب فيه من الحبيب بلأبل
~~ومن الدلائل أن يرى متفهما لكلام من يحظى لديه السائل

PageV00P294

~~============================================================

~~المكاية السادسة والسبغون بعد الثثماثة
~~ن أحه الصالوين
~~قال كان لى صديق ابتلاه الله بالجذام حتى ذهيت يداه ورجلاه وعيناه فأتيت به
~~المجذومين وجعلتسه معهم وكنت أتعهده فغفلت عنه آياما ثم ذكرته فأتيته وقلت إنى
~~غفلت عنك فقال إن لى من لا يففل عنى فقلت والله ما ذكرتك فقال إن لى من
~~يذكرنى ثم قال إليك عنى فقد شغلتنى عن ذكر الله فما لبث غير أيام يسيرة وتوفى
~~فأخرجت كفنا فيه طول فقطعت ما فضل عنه وكفنته ودفنته، فبينما أنا فى منامى إذا
~~برجل قد وقف على لم أر أحسن منه وجها ولا صورة وقال بخلت علينا بكفن طويل
~~دونك كفتك فقد رددناه عليك وقد كفناه فى السندس والاستبرق قال فاستيقظت من
~~منامى وإذا أنا بالكفن عند رأسى رضى الله عنه ونفعنا به وبجميع الصالحين آمين.
# الحكاية السابعة والس بعون بعد الثاتماثة
~~حكي أن شابا كان يحضر مجلس بعض علماء السلف الوعاظ وكان الشاب إذا
~~سمع الواعظ يقول يا ستار يهتز كما تهتز السعفة فقيل له فى ذلك فقال الشاب اعلموا
~~انى كنت أخرج فى زى النساء وأحضر كل موضع فيه وليمة أو عرس تجتمع فيه
~~النساء فحضرت يوما عرسا لبنت بعض الملوك فسرق عقد لينت الملك فصاحوا أن
~~أغلقوا الباب وفتشوا النساء ففتشوهن واحدة واحدة حتى لم يبق إلا امرأة واحدة وأنا
~~فدعوت الله عز وجل وأخلصت النية والتوبة، وقلت إن نجوت من هذه الفضيحة لا
~~أعود إلى مثل هذا أبدا فوجدوا العقد مع المرأة التى بقيت فقالوا أطلقوا المرأة الأخرى
~~يعنونى فأطلقونى وحالى مستور، فمن حينئذ إذا سمعت ذكر الستار أذكر ستره على
~~ويأخذنى ما رأيم من الاهتزاز، اللهم يا ستار العيوب ويا غفار الذنوب ويا مقلب
~~القلوب ويا كاشف الكروب استر ms327 عيوينا واغفر ذنوبنا وأصلح قلوبنا واكشف كروبنا
~~وهمومنا وغمومنا وارزقتا حسن الخاتمة ياكريم برحمتك يا أرحم الراحمين.
# الكاية الثامنة والسبعون بعد الثاثماقة
~~عن ذي النون المصرى رضى الله عنه
~~قال رأيت امرأة تسيح على طريق التوكل وعليها مدرعة من شعر ومقنعة من
~~صوف فقلت لها يرحمك الله ليس السياحة للنساء فقالت إليك عنى يا مغرور ألست
~~تقرأ كتاب الله تعالى قلت بلى قالت اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ألم تكن أرض

PageV00P295

~~============================================================

~~الله واسعه فتهاجروا فيها*(1) فعلمت أنها مليئة بالعلم فقلت لها بأى شيء عرفت
~~الله قالت عرفت الله بالله، وعرفت مادون الله بنور الله، فقلت لها ما هو اسم
~~الله الأعظم قالت : هو اسم الله الأعظم رضى الله عنها ونفعنا بها.
# وقال السرى رضى الله عنه اشتريت جارية للخدمة فكانت تخدمنى دهرا طويلا
~~وهى تكتم أمرها ولها محراب تصلى فيه فلما كان فى بعض الليالى وجدتها وهى
~~تصلى تارة وتناجى ربها تارة فسمعتها تقول بحبك لى إلا فعلت لى كذا وكذا فناديتها
~~عند ذلك يا هذه لا تقولى هكذا ولكن قولى بحبى إياك فقالت يا سيدى لولا حبه
~~اياى ما أقعدك وأقامنى فلما أصبحت دعوت بها وقلت إنك لا تصلحين لخدمتى بل
~~تصلحين لخدمة مولاك الاكبر اذهبى فأنت حرة لوجه الله تعالى ثم وصلتها بشىء
~~وسرحتها وندمت على مفارقتها رضى الله عنها ونفعنا بها.
# الععاية التاسعة والسبعون بعد الثشماية
~~ن أبى عاهر الواعظ رحمه الله تعالى
~~قال رأيت جارية ينادى عليها بثمن لا قدر له فنظرت إليها فإذا بها قد لصق
~~بطنها بظهرها وتلبد شعرها وأصفر لونها فاشتريتها رحمة لها فقلت لها اذهبى بنا إلى
~~السوق لنأخذ حوائج رمضان فقالت الحمد لله الذى جعل الأشهر عندى شهرا واحدا
~~ولم يجعل لى شغلا بالدنيا قال فكانت تصوم النهار وتقوم الليل فلما قرب العيد قلت
~~لها إذا كان الصباح فبكرى بنا إلى السوق لنأخذ حواتج العيد فقالت يا مولاى ما
~~أعظم شغلك بالدنيا ثم دخلت وأقبلت على صلاتها ولم تزل تتلو آية ms328 بعد آية حتى
~~بلغت قوله تعالى : ويسقى من ماء صديد}(2) الآية فلم تزل تكررها حتى صاحت
~~صيحة فارقت فيها الدنيا رضى الله عنها ونفعنا بها.
# الكاية الثمانون يعد الثاتماثة
~~قال أحد الصالحين خرجت إلى السوق ومعى جارية حبشية فأجلستها فى مكان
~~منها وقلت لها لا تبرحى حتى أعود إليك فذهبت ثم عدت إلى المكان فلم أجدها فيه
~~فانصرفت إلى منزلى وأنا شديد الغضب عليها فجاءتنى وقالت لى يا مولاى لا تعجل
~~على فإنك أجلستنى بين قوم لا يذكرون الله فخشيت أن يتزل بهم خسف وأنا معهم
~~فقلت لها هذه الأمة قد رفع عنها الخسف إكراما لنبيها محمد لة فقالت إن رفع عنها
~~(1) سورة الناء : الآية 7.
# (2) سورة إبراهيم : الآية 16.

PageV00P296

# ============================================================

~~خسف المكان فما رفع عنها خسف القلوب، يا من خسف بمعرفته وقلبه وهو فى
~~غفلة من بلائه وكربه بادر إلى حميتك ودوائك قبل موتك ثم أنشدت :
~~هلموا بنا نذرى الدموع تأسفا بلاء المعاصى فوق كل بلاء
~~ال إلهى أن يمن بجمعنا فقد طال فى سجن الفراق عنائى
~~فيامهجتى لا تتركى الحزن ساعة ويا مقلتى هذا أوان بكائى
~~المكاية الحادية والثمانون بعد الثلثمافة
~~عن أبى الحسن الديلمى رحمه الله تعالى
~~قال وصف لى إنسان أسود بأنطاكية يتكلم عن القلوب فقصدته فلما رأيته
~~أبصرت معه شيئا من المباحات يريد أن يبيعه فساومته وقلت له بكم تبيع هذا فنظر إلى
~~ثم قال اقعد حتى أبيع هذا وأعطيك شيئا من ثمنه فإنك جائع منذ يومين قال وكنت
~~جائعا منذ يومين فتغافلت كأنى لم أسمع ما قال وذهبت عنه وساومت غيره ثم عدت
~~إليه وقلت له بكم تبيع هذا فنظر إلى وقال اقعد فإنك جائع منذ يومين حتى إذا بعنا
~~نعطيك من ثمنه شيئا قال فوقع فى قلبى منه هيبة فلما باع ذلك أعطاني منه شيئا
~~ومضى ومضيت خلفه لعلى أستفيد منه شيئا بقوله فالتفت إلى وقال إذا عرضت لك
~~حاجة فأنزلها بالله، إلا أن يكون لنفسك فيهاحظ فتحجب عن الله، ومن علم أن
~~الله كافيه لا ms329 يستوحش من إعراض الخلق عنه ولا يستأنس بإقبال الخلق عليه ثقه بأن
~~الذى قسم له لا يفوته، وإن أعرضوا عنه والذى لم يقسم له لا يصل إليه وإن أقبلوا
~~عليه:
~~الحكاية الثانية والثمانون بعد الثاتمافة
~~حكى عن أحدهم أنه دخل على بعض الفقراء فلم يجد فى بيته شيئا من المتاع
~~فقال له أما عندكم شىء من المتاع قال بلى لنا داران إحداهما دار أمن والأخرى دار
~~إته لابد لهذا المنزل من متاع فقال إن صاحب هذا المنزل لا يدعنا فيه.
# وديعته وأنشدوا:
~~وما المال والأهلون إلا وديعة ولابد يوما أن ترد الودائع

PageV00P297

~~============================================================

~~الحكاية الثالثة والثمانون بعد الثاثمائة
~~ن أحد الصالحين
~~قال كان بالبصرة رجل يقال له ذكوان وكان سيدا فى زمانه فلماحضرته الوفاة
~~لم يبصر أحد بالبصرة إلا شهد جنازته قال فلما انصرف الناس من دفنه ثمت عند
~~بعض القبور وإذا ملك قد نزل من السماء وهو يقول يا أهل القبور قوموا لأخذ
~~أجوركم فانشقت القبور عن أهلها وخرج كل من كان فيها فغابوا ساعة ثم جاءوا
~~وذكوان فى جملتهم وعليه حلتان من الذهب الأحمر مرصع بالدر والجوهر وبين يديه
~~غلمان يسبقونه إلى قبره وإذا ملك ينادى هذا عبد كان من أهل التقوى فبنظرة واحدة
~~وصلت إليه المحن والبلوى فامتثلوا فيه أمر المولى فقرب من جهنم فخرج إليه منها
~~لسان أو قال ثعبان فلدغ بعض وجهه فاسود ذلك الموضع ونادى يا ذكوان لم يخف
~~عن المولى من أمرك شىء هذه النفخة بتلك النظرة ولو زدت لزدناك فبينما أنا كذلك
~~واذا برجل قد أطلع رأسه من قبره فقال يا هؤلاء ما أردتم فو الله لقد مت منذ تسعين
~~سنة فما ذهبت مرارة الموت منى حتى الآن فادعوا الله أن يعيدنى كما كنت قال وبين
~~عينيه أثر السجود وأنشدوا:
~~اقلست تدري آن يومك قسسد دنا أو لست تدرى آن عمسرك ينفد
~~فعلام تضحك والمنية قد دنت وعلام ترقد والثرى لك مرقد
~~الحكاية الرابعة والتمانون بهد الثلثماثة
~~ن أحد الصالحين
~~قال خطر لى ms330 أن أزور رابعة العدوية رضى الله عنها وأنظر أصادقة هى فى
~~دعواها أم كاذبة فبينما أنا كذلك وإذا بفقراء قد أقبلوا ووجوههم كالأقمار وروائحهم
~~كالمسك فسلموا على وسلمت عليهم وقلت من أين أقبلتم فقالوا يا سيدى حديثنا
~~عجيب فقلت لهم وما هو فقالوا نحن من آبناء التجار المتسمولين فكثا عند رابعة
~~العدوية رضى الله عنها فى مصر فقلت وما وداكم إليها قالوا كنا ملتسهين بالأكل
~~والشرب فى بلدنا فنقل لناحسن رابعة العدوية وحسن صوتها وقلنا لابد أن نروح إليها
~~ونسمع غناءها، وننظر فى حسنها فخرجنا من بلدنا إلى أن وصلنا إلى بلدها ووصفوا
~~لنا بيتها وذكروا لنا أنها قد تابت فقال أحدنا إن كان قد فاتنا حسن صوتها فما يفوتنا
~~نظرها وحسنها قغيرنا حليتنا وليسنا لبس الفقراء وأتينا إلى بابها فطرقنا الباب فلم
~~نشعر إلا وقد خرجت وتمرغت بين أقدامنا وقالت لقد سعدت بزيارتكم لى فقلنا لها
~~كيف ذلك قالت عندنا امرأة عمياء منذ أربعين سنة فلما طرقتم الباب قالت إلهى

PageV00P298

~~============================================================

~~وسيدى بحرمة هؤلاء الأقوام الدين طرقوا إلا ما رددت علي بصرى فرد الله عليها
~~بصرها فى الوقت قال فعند ذلك نظر بعضنا إلى بعض وقلنا ترون إلى لطف الله بنا
~~لم يفضح سريرتنا فقال الذى أشار علينا بلبس الفقراء والله لا عدت أقلع هذا اللباس
~~عنى وأنا تائب إلى الله عز وجل على يدي رابعة، فقلنا له نحن وافقناك على
~~المعصية ونحن أيضا نوافقك على الطاعة والتوبة فتبنا كلنا على يديها وخرجنا عن
~~أموالنا جميعها وصرنا فقراء كما ترى رضى الله عنهم
~~المكاية الخامة والثمانون بعد الثاثماثة
~~عن بشربن الحرث رضى الله عنه
~~قسال رأيت النبى يلة فى المنام فقال لى يا بشر أتدرى لم رفعك الله من بين
~~أقرانك قلت لا يا رسول الله قسال باتياعك لنتى وخدمتك للصالحين ونصحك
~~لإخوانك ومحبتك لأصحابى وأهل بيتى هو الذى بلغك منازل الأبرار.
# (وقيل) تعلق رجل بامرأة فى بغداد فتعرض لها فأبت أن تمكنه من ننسها وكل
~~من جاء ليخلصهسا منه ms331 طعنه بسكين معه وكان رجلا شديدا فبينما الناس حوله والمرأة
~~تصيح فى يده إذ مر بشر بن الحرث رضي الله عنه فدنا منه وحك كتنه بكتفه فوقع
~~الرجل إلى الأرض وهربت المرأة ومضى بشر فدنا الناس من الرجل فإذا هو يرشح
~~عرقا كثيرا فسألوه عن حاله فقال ما أدرى ولكن حك كتفى شيخ وقال إن الله ناظر
~~إليك وإلى ما تعمل فصعقت لقوله وهبت هيبة شديدة ولا أدرى من ذلك الرجل
~~فقيل له ذاك بشر بن الحرث فقال واسوأتاه كيف ينظر إلى بعد اليوم وحم الرجل من
~~يومه ومات يوم السابع رحمه الله تعالى.
# الحكاية الساوسة والثمانون بعد الثاثمالة
~~حكى أنه خرج أبو الحسين النورى رضي الله عنه من بيته ليلة فوجد حارسا قد
~~تعلق برجل وامرأة خلف الدرب وهو يقول لهما لابد أن أرفعكما إلى الوالى فدنا
~~منهم أبو الحسين وقال للحارس خل عنهما واسترهما فأبى الحارس فضمن له شسيئا
~~يدفعه إليه فأبى فأخرج من كمه منديلا فيه دراهم ونزع رداءه ودفع الجميع إليه قال
~~خل عنهما وخذ هذا كله وأنا أجىء معك تسلمتى الوالى كما شئت فقال له الحارس
~~على أنك لا تنكر ما أقول فسيك قال نعم فأخذ ذلك وخلى سبيلهما وجعل الحارس
~~ثوبا فى عنق الشيخ وجعل يقوده حتى وقف على صاحب الشرطة فقال إنى وجدت
~~هذا مع امرأة خلف الدرب فقال الوالى لأبى الحسين ما تقول قال نعم كنت أنا وهو

PageV00P299

~~============================================================

~~وامرأة معنا فقال ليس وجهك وجه من يفسعل هذا ثم قال للحارس أصدقنى وإلا
~~عاقبتك فحدثه بالحديث فتاب الوالى والحارس ومضى الشيخ أبو الحسين رضى الله
~~عنه ونفعنا به آمين:
~~الحكاية السابعة والثمانون بعد الثثماةة
~~ن هل بن عبد الله رضى الله عته
~~قال صعدت جبل قاف فرأيت سفينة نوح مطروحة فوقه.
# وقيل لأبى يزيد رضى الله عنه هل بلغت جبل قاف فقال جبل قاف أمره قريب
~~بل جبل كاف وجبل صاد وجبل عين وهى جبال محيطة بالأرض حول كل أرض جبل
~~بنزلة حائطها ms332 وجبل قاف بهذه الأرض وهى أصغر الأرضين وهو أيضا أصغر الجبال
~~وهو جبل من زمردة خضراء وقيل إن خضرة السماء من خضرته.
# (وروى) أن الدنيا كلها خطوة للولى ، وحكى أن وليا من أولياء الله تعالى
~~احتاج إلى النار فرفع يده إلى القمر فاقتبس منه جذوة فى خرقة كانت معه.
# الحكاية الثامنة والثمانون بعد الثلتماية
~~حكى أن أحد السلف نام فى وقت متوسدا فأتاه آت فى منامه فقال له قل ما
~~أقول قال قل :
~~احر انك إن توسد لينا وسدت بعد الموت صم الجندل
~~فاعمل لنفسك فى حياتك صالحا فلتندمن غدا إذا لم تفعل
~~وقال ابن المبارك رضي الله عنه إن الصالحين فيما مضى كانت نفوسهم تواتيهم
~~على الخير عفوا وإن أنفسنا لا تكاد تواتينا إلا على كره فينبغى لنا أن نكرهها.
# (قلت) يعنى بقوله عفوا مطاوعة من غير جهد وعقوبة.
# (وقال) بعض السلف ياابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا عن نشاط فإن
~~النفس إلى السآمة والفتور والملل أقرب ولكن المؤمن هو المشدد والمؤمن هو المتوقى
~~والمؤمن هو العجاج إلى الله بالليل والنهار والله ما زال المؤمنون يقولون ربنا ربنا ربنا
~~فى السر والعلانية حتى استجاب لهم
~~(وقال) الشيخ أبو الربيع المالقى رضى الله عنه سيروا إلى الله عرجا ومكاسير
~~ولا تنظروا الصحة فإن انتظار الصحة بطالة.

PageV00P300

# ============================================================

~~الحكاية التاسعة والثمانون بعد الثاثماثة
~~عن صالع اهرى رضى الله عنه
~~قال خرجت يوما أريد زيارة أبى جهير الضرير وكان قد خرج من البلد وبنى له
~~مسجدا يتعبد فيه فبينما أنا فى بعض الطريق إذا أنا بمحمد بن واسع فقال لى إلى آين،
~~فقلت أريد أبا جهير قال وأنا أريده فمضينا وإذا نحن بحبيب العجمي، فقال أين
~~تريدان قلنا أبا جهير، قال وأنا اريده فمضينا وإذا نحن بمالك بن دينار رضى الله عنه
~~فقال أين تريدون فقلنا أبا جهير فقال وأنا أريده وإذا بثابت البناتى رضى الله عنه
~~فقال: مثلما قالوا وأجاب بمثل ما أجابوا وقال الحمد لله الذى جمعنا ms333 قال فمضينا من
~~غير ميعاد فلما انتهينا إلى موضع حسن قال لنا البنانى تعالوا نصل ههنا ركعتين حتى
~~يشهد لنا يوم القيامة عند ربنا عز وجل ثم أتينا منزل أبى جهير رضى الله عنه فجلسنا
~~وكرهنا أن نستأذن عليه حتى إذا كان وقت الظهر خرج فأذن وأقام الصلاة وصلى
~~فصلينا معه وقام إليه محمد بن واسع فقال من أنت قال أنا أخوك محمد بن واسع
~~قال أنت الذى يقال إنك أفضل أهل البصرة صلاة فسكت ثم قام إليه ثابت البنانى
~~فقال من أنت قال ثابت البنانى قال أنت الذى يقال إنك أكثر أهل البصرة صلاة
~~فسكت ثم قام إليه مالك بن دينار، فقال من أنت قال مالك بن دينار قال بخ بخ
~~أنت الذي يقال انك أزهد أهل البصرة فسكت ثم قام إليه حبيب العجمى فقال من
~~أنت قال حبيب العجمي قال أنت الذى يقال إنك مستجاب الدعاء فسكت، قال
~~صالح المرى ثم قمت إليه فقال من أنت قلت صالح المرى قال أنت الذى يقال إنك
~~أحسن أهل البصرة صوتا ثم قال إنى كنت إلى صوتك مشتاقا هات اقرأ على خمس
~~آيات من كتاب الله عز وجل قال صالح فاستفتحت فقرأت : يوم يرون الملائكة لا
~~بشرى يومئذ للمجرمين} فلما انتهيت إلى قوله تعالى : هباء منثورا(1) شهق
~~شهقة وغشى عليه فلما أفاق قال أعد على قراءتك فأعدت عليه فشهق شهقة أخرى
~~فارق الدنيا رحمة الله عليه فخرجت زوجته وقالت من أنتم فأخبرناها فقالت إنا لله
~~وانا إليه راجعون مات أبو جهير قلنا نعم آجرك الله فيه فمن أين علمت قالت من
~~كثرة ما سمعت منه يقول فى دعائه اللهم أحضر موتى أولياءك فعلمت أنكم لم
~~تجتمعوا إلا لموته فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه رضى الله عنه وعنهم
~~(1) سورة الفرقان : الآيتان 22، 23.

PageV00P301

# ============================================================

~~الحكاية التسعون بعد الثاتمافة
~~عن أبى سليمان الغربى رضي الله عنه
~~قال كنت أحسمل الحطب من الجبل وأتقوت من ثمنه وكان طريقى فيه التوقى
~~والتحرى فرأيت فى المثام جماعة من البصريين ms334 منهم الحسن البصرى وفرقد السنجى
~~ومالك بن دينار رضى الله عنهم فسألتهم عن علم حالى فقلت أنتم أئمة المسلمين
~~دلونى على الحلال الذى ليس لله تعالى فيه تبعة ولا للخلق فيه منة فأخذوا بيدى
~~وأخرجونى من طرسوس إلى مرج فيه خبازى فقالوا لى هذا الحلال الذى ليس لله عز
~~وجل فيه تبعة ولا لمخلوق فيه منه، فمكثت آكل منه ثلاثة أشهر شواء ومطبوخا فى
~~دار السبيل فظهر لى حديث فقلت هذه فتنة فخرجت من دار السبيل ومكثت آكله
~~ثلاثة أشهر أخرى فأوجد لى الله قلبا طيبا حتى قلت إن كان أهل الجنة في هذا القلب
~~فهم والله العظيم فى شىء طيب وما كنت آنس بكلام الخلق فخرجت يوما إلى بعض
~~الصهاريج فجلست عنده وإذا أنا بفتى قد أقبل من ناحية لامس يريد طرسوس وقد
~~بقى معى قطيعات من ثمن الحطب الذى كنت أجىء به من الجبل فقلت أنا قد قنعت
~~بالخبارى أعط هذه القطيعات لهذا الفقير إذا دخل طرسوس يشتر بها شيئا يأكله فلما
~~دنا منى أدخلت يدي إلى جيبى حتى أخرج الخرقة فإذا بالفقير قد حرك شفتيه وإذا كل
~~ماحولى من الأرض ذهب يتقد يكاد يخطف بصرى ولبسنى منه هيبة عظيمة فجاز فلم
~~أقدر أن أسلم عليه من هيبته ثم رآيته بعد ذلك فى بعض الايام خارج طرسوس
~~جالسا تحت برج من الأبرجة وبين يديه ركوة فيها ماء فسلمت عليه ثم استدعيت منه
~~موعظة فمد رجله وقلب الماء ثم قال إن كثرة الكلام تنشف الحسنات كما نشفت
~~الأرض هذا الماء قم يكفك هذا رضى الله عنه ونفعنا به.
# الحكاية الحادية والتسعون بعد الثاثماية
~~ن أحد السائدين فى جبال بيت المقدس
~~قال نزلت على رجل فقال امض بنا نعزي جارا لنا مات أخوه فذهبت معه إليه
~~فإذا برجل جزع لا يقبل العزاء فقلنا له يا هذا اتق الله عز وجل واعلم ان الموت سبيل
~~لابد لنا منه وهو آت على الخلق أجمعين. قال قد علمت أن الأمر على ما تقولون ms335
~~ولكنى أجزع على ما يمسى أخى فيه ويصبح فقلنا له يا سبحان الله هل أطلعك الله
~~على الغيب، قال لا ولكنى لما دقنته وسويت عليه التراب إذا بصوت من القبر يقول
~~أوه فقلت أخى والله اخى فكشفت التراب فقيل لى يا عبد الله لا تكشفه فرددت

PageV00P302

~~============================================================

~~عليه التراب فلما ذهبت أقوم قال أوه قلت أخى والله أخى ثم كشفت التراب فقيل لى
~~لا تفعل فرددت عليه التراب كما كان فلما ذهبت أقوم إذ إنه يقول أوه فقلت والله لا
~~تركت نبشه فنبشته فإذا هو مطوق فى وسطه بطوق من نار وقد التمع عليه القبر نارا
~~فطمعت أن أقطع ذلك الطوق فضريته بيدى لأقطعه فذهبت أصابعى قال ثم أظهر لنا
~~يده فإذا أصابعه الأربع قد ذهبت قال فأتيت الأوزاعى رضي الله عنه فحدثته وقلت له
~~يا أبا عمرو يموت اليهودى والنصرانى وغيرهم من الكفار فلا يرى فيهم مثل هذا
~~ويموت هذا على التوحيد والإسلام ويرى هذا فيه قال نعم أولئك لا شك أنهم من
~~أهل النار وانما يريكم الله عز وجل هذا فى أهل التوحيد لتعتبروا اللهم سامحنا واعف
~~عنا والطف بنا يا لطيف.
# الحكاية الثانية والتسعون بعد الثثماثة
~~عن أبى جعذر الفرغانى رضي الله عنه
~~قال كنت عند بعض إنخواننا من الصوفية بالدينور فجاءه قوم من الأكراد ليشترى
~~لهم متاعا ثم قالوا لو علمت لمن يشترى هذا المتاع لسارعت إلى شراثه فقال لهم
~~حدثونى قالوا نعم فأومثوا إلى رئيس لهم كانوا معه فقالوا هذا سيد الحى وكانت له
~~زوجة فولدت له عدة من البنات فقال لها وهى حامل إن ولدت بثتا فأنت طالق
~~وقضينا رحلتثا رحلة الشتاء نريد نحو المراغة ونواحيها فبينما نحن تسير ذات يوم
~~ضرب المرأة الطلق فأخذت ماء كأنها تتوضا فولدت جارية فأخذتها ولفتها فى خرقة
~~وتركتها عند كهف جبل وجاءت وأظهرت أن ذلك الحمل إنما كان ريحا وقد انفش ثم
~~غينا عن ذلك الموضع ستة أشهر ثم رجعنا فنزلت بذلك المكان فأخذت المرأة ماء
~~ومضت نحو ms336 الكهف الذى تركت الصبية فيه فلما قربت منه إذا غزالة قائمة عند
~~الصبية وهى ترضع فلما أبصرتها الغزالة استوحشت وذهبت وجاءت الأم إلى الصبية
~~فأخذتها فبكت الصبية وشهقت فوضعتها وتتحت ناحية فرجعت الغزالة فلم تزل
~~ترضع وهى ساكنة فجاءت المرأة إلى الحى فأخبرتهم بذلك وسمع زوجها فمضى أهل
~~الحى بأجمعهم إلى الكهف فرأوا الغزالة ترضع الصبية فلما أحست بهم تنحت فبكت
~~الصبية فأخذها النساء ولم يزلن يرفقن بها حتى سكنت وأنست وجاءوا بها إلى الحى
~~وبقيت الغزالة تنظر من بعيد حتى رحلنا وهذا المتاع الذي نريد تشتريه جهاز لها وقد
~~زوجها أبوها من رجل صالح سبحان اللطيف الخبير المنعم القدير.

PageV00P303

# ============================================================

~~الحكاية الثالثة والتسعون بعد التلثماثة
~~عن الشيخ أبى بكر بن إسماعيل الفرغانى رضى الله عنه
~~قال كنت أدفع إلى شدة الفاقة أياما كثيرة وربما كنت أسقط مغشيا على وكنت
~~حينئذ قليل الدراية كنت أنظر إلى أظافر أصابعى كمدة من الجوع فقلت ذات يوم يا
~~رب لو علمتتى اسمك الأعظم سألتك به إذا حلت بى فاقة متلفة، فبينما أنا فى
~~بعض الأيام بدمشق على باب البريد جالس فرأيت رجلسين قد دخلا المسجد فوقع فى
~~نفسى أنهما ملكان فوقفا بحذائى فقال أحدهما للآخر تريد أعلمك اسم الله الأعظم
~~فقال له الآخر نعم فأصغيت إليهما فقال هو أن تقول يا ألله فقلت قد تعلمت
~~ورجعت كما كنت فقال أحدهما ليس كما تقول أنت ولكن بصدق اللجأ.
# قال الشيخ أبو بكر صدق اللجأ أن يكون مثل الغريق فى لجة البحر لم يبق له
~~شىء يتعلق به ولا له ملجأ إلا الله عز وجل
~~(وحكى) أنه جاء بعض الفقراء إلى بعض الشيوخ الذين يعرفون الاسم الأعظم
~~فقال له علمني الاسم الأعظم قال وهل فيك أهلية لذلك قال نعم قال اذهب إلى باب
~~البلد واجلس هناك فما جرى من شىء هناك أعلمنى به فخرج الى حبيث أمره وإذا
~~بشيخ حطاب قد اقبل ومعه حمار عليه حطب فتعرض له جندى فأخذ حطبه وضربه
~~فرجع الفقير إلى الشيخ ms337 وهو جزين فأخبره بالقصة فقال لو كنت تعرف الاسم الأعظم
~~ماذا كنت تصنع بالجندى قال كنت أدعو عليه بالهلاك قال فذلك الشيخ الحطاب هو
~~الذى علمنى الاسم الأعظم.
# (قلت) يعنى أنه لا يصلح الاسم الأعظم إلا لمن هو متصف بهذه الصفة أعنى
~~الصبر والحلم والرحمة للخلق وسائر الصفات المحمودة التى تخلق بها أهل الاصطفاء
~~رضى الله عنهم ونفعنا بهم أمين:
~~الحكاية الرابعة والتسعون بعد الثاثاثة
~~ن الشيخ بوسث بن حمان رضى الله عنه
~~قال خرجت إلى مكة على طريق البصرة ومعى جماعة من الفقراء وفيهم شاب
~~كنت أغار عليه من حسن صحبته ومراعاة حاله واشتغاله بذكر ربه عز وجل ودوام
~~مناجاته فلما وصلنا المدينة اعتل الشاب علة شديدة وانفرد عنا فسرت إليه مع جماعة
~~من أصحابى نتعرف خبره فلما رأيناه وشدة ما به قال بعض الجماعة لو أحضرنا له
~~طبيبا ينظر إليه ويصف علته فلعله يكون عنده دواؤه فسمع الشاب مقالته فتبسم من
~~ذلك، وقال يا مشايخى وأحبابى ما أقبح المخالفة بعد الموافقة من أراد الله تعالى له

PageV00P304

~~============================================================

~~حالا وأراد هو حسالا غيره أليس قد خالف الله عز وجل في إرادته قال فخجلنا من
~~كلامه فنظر إلينا وقال لو عرفتم داء القتيل من ذى سلوان لطلبتم لداء القتيل دواء إن
~~الأمراض والأسقام فيها تطهير وتكفير وتذكير وداء القتيل مشاهدة النفس وموافقة
~~الهوى ثم أنشأ يقول :
~~د الله دواتى وبعلم الله دائى
~~اظ لم نى باتاعى لهوايى
~~لا ذاويت دارى غلب الداء دوايى
~~رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# الحكاية الخاهسة والتسعون بهد الثاثماقة
~~ن أجده
~~قال أدركتنى ضائقة وخوف شديد فخرجت هائما فسلكت طريق مكة بلا زاد
~~ولا راحلة فمشيت ثلاثة أيام قلما كان اليوم الرابع اشتد بى العطش والحر وخفت
~~على نفسى التلف ولم أجد فى البرية شجرة أستظل بها فوكلت أمرى إلى الله
~~وجلست مستقبلا للقبلة فغلبنى الثوم فنمت وأنا جالس فرأيت شخصا فى المنام قد مد
~~يده إلى وقال أعطنى يدك فمددت يدى إليه فصافحنى وقال أبشر ms338 أنت تسلم وتصل
~~إلى بيث الله الحرام وتزور قبر نبيه عليه الصلاة والسلام فقلت له من آنت يرحمك
~~الله فقال لى أنا الخضر فقلت له ادع لى فقال : (قل يا لطيفا بخلقه يا عليما بخلقه يا
~~خبيرا بخلقه الطف بى يا لطيف يا عليم يا خبير ثلاث مرات) فقلت ذلك فقال هذه
~~تحفة بها غنى الأبد فإذا لحقك ضائقة أو نزل بك نازلة تقولها تكفى وتشفى ثم غاب
~~عنى وأنا أسمع شخصا ينادى يا شيخ يا شيخ فانتبهت فاذا برجل راكب على راحلته
~~فقال لى يا هذا رأيت لى شابا صفته كسذا وكذا فقلت له ما رأيت أحدا فقال لي خرج
~~شاب من أهلنا منذ سبعة أيام وأخبرتا أنه توجه إلى الحج ثم قال لى أين تقصد فقلت
~~له حيثما شاء الله تعالى فأناخ راحلته ونزل عنها ومد يده إلى جراب فأخرج منه
~~قرصين من الخبز السميد بينهما حلوى ونزل بسطيحه مملوءة ماء وقال اشرب فشربت
~~واكلت قرصا واحدا اكتفيت به ثم قال لى اركب فركبت وركب آمامى وسرنا ليلتين
~~ويوما فالتحقنا بالقافلة فسأل عن الشاب فأخبر أنه فى القافله فتركنى ومضى، ثم
~~أتانى بعد ساعة والشاب معه قال يا ولدى هون الله على الاجتماع بك باجتماعى بهذا
~~الرجل ثم ودعستهما وانصرفت فلحقنى الرجل بكاغمدة فناولنى إياها وقبل يدى

PageV00P305

~~============================================================

~~وانصرف فوجدت فيها خمسة دنانير مضروبة فاكتريت منها إلى مكة وتزودت ببقيتها
~~وحججت تلك السنة وزرت النبى ورجعت إلى كلام الخضر عليه السلام وكلما
~~أدركتنى ضائقة أو نازلة أذكر تلك الكلمات التى علمنى الخضر عليه السلام وأعترف
~~بفضله ومتته وأشكر الله على نعمته.
# المعاية السادسة والتسعون بعد الثاثماثة
~~(حكى) عن أحد الفقراء قال خرجت يوما أقصد البرية على نية السياحة
~~والخلوة مع الله عز وجل فسرت ثلاثة أيام، فلما كان فى اليوم الرابع أدركنى فى
~~باطنى قلق وزيادة حركة فى ظاهرى فبينما أنا كذلك لم أشعر إلا ورجلين كهلين
~~حسنين فسلما على فرددت عليهما السلام فقالا لى ما اسمك فقلت عبد ms339 الله فقال
~~أحدهما ونحن عبيد الله تقصد الله فمشينا جميعا فلما كان وقت صلاة الظهر نظر
~~إلى أحدهما وقال هو الوقت قلت تعم قال تصلى بنا فقلت تحملا عنى ذلك ويصلى
~~أحدكما فصلى بنا أحدهما وانصرف وتركع كل واحد منا فلما فرغ الذى أم بنا من
~~التركع قدم إلينا طبقا عليه قطف عنب وتين لم أر أحسن منه وقال باسم الله فاكلنا
~~حاجتنا ومشينا فلما كان اليوم الثانى حان وقت صلاة الظهر فنظر إلى وقال هو الوقت
~~قلت نعم قال تصلى بنا قلت تحملا ذلك عنى فقال لصاحبه صل فصلى الآخر
~~وانصرف وتركع كل منا فلما فرغ الإمام من الركوع قدم طبقا فيه عنب وتين وقال
~~باسم الله فأكلنا ثم تركنا الباقى وانصرفنا فلما كان اليوم الثالث وقع لى أنهما يقولان
~~تصلى ينا ويجب على موافقتهما وما فعلاه فرفعت طرفى إلى السماء وقلت اللهم
~~انك ولى التعم من غير استحقاق وأنا عبدك ضعيف غير مستحق للنعم وقد رجعت
~~إليك فيما أقصده إنك على كل شىء قدير فلما حان الوقت نظر إلى أحدهما وقال
~~هو الوقت قلت نعم قال تصلى بنا قلت إن شاء الله فأقام أحدهما الصلاة فتقدمت
~~وصليت بهما وانصرفت وصليت ركعتين ونظرت عن يينى فرآيت الطبق بعينه وعليه
~~قطف عنب وتين ورمان فحملته إليهما فأكلا وأكلت معهما ثم تركنا باقيه وانصرفنا
~~فشكرت الله تعالى على ما أولى من نعمه من غير استحقاق ثم أقمنا بعد ذلك أريعين
~~يوما كل منا متوجه إلى مقصوده تنجتمع فى أوقات الصلوات وكل منا يتقدم يصلى
~~يوما فإذا سلم قدم طبقا فيه ما ذكرت وكنت معهما على ذلك آتى بالطبق فيه العنب
~~والتين والرمان لما كان بعد الأربعين قالا لى الخليفة عليك الله فقلست وعيلكما
~~وانصرف كل منا ولم يسأل أحد منا صاحبه عن شىء ثم بقيت بعدهما مدة على ذلك
~~الحال تتجدد نعمة الله على فى كل يوم ظاهرا وباطنا وكل وقت أشكر الله فيه تزيد
~~نعمه على وإحساته.

PageV00P306

# ============================================================

~~العكاية السابعة والتسعون ms340 بعد الثاشماثة
~~حكى عن أحد المشايخ بمكة قال كنت منفردا فى بعض الجبال فى مغارة وربما
~~كنت أقيم الشهر أو أقل أو اكثر لا أرى فى ذلك الجبل أحدا من الإنس وكان قوتى
~~من المباح إذا أخذنى الجوع أخرج من المغارة إلى ظاهر الجبل أتناول حاجتى وأرجع
~~فلما كان فى بعض الأيام خرجت وإذا بى أنظر فارسا قد أقبل وحده من صدر البرية
~~فلما رأيته دخلت المغارة وتركته فلما كان بعد ساعة إذا هو بالباب ينادى باسمى فقمت
~~وخرجت إليه فسلم على فقلت له من الإنس أنت قال نعم فقلت من أين أنت ومن
~~عرفك باسمى فقال أنا من أبناء الملوك خرجت للصيد منذ ثلاثة أيام فانقطعت عن
~~أصحابى وتهت فى البرية ولحقنى العطش وأشرفت على الهلاك فلم أشعر إلا ورجل
~~عليه أطمار قد أتانى وبيده ركوة فسقانى منها، وناولنى قبضة من حشيش فأكلتها
~~فوجدتها آلذ ما يكون من البقولات فلما فرغت قال لى يا محمد هل تبت قبل هذا
~~اليوم قلت يا سيدى الساعة أتوب على يديك فقبلت يديه وتبت على يده وقمت
~~على قدمى وقلت يا سيدى اسأل الله أن يقبلنى، فرفع طرفه إلى السماء وقال: (يا
~~رب محمد بحرمة نبيك محمد ارحم محمدا وتب على محمد واقبل محمدا)
~~ودمعت عيناه فسرأيت حلاوة دعائه فى قلبى وعقدت مع الله تعالى ألا أرجع إلى ما
~~خرجت منه حتى أموت وقال لى اركب فأبيت فحلف لابد أن آركب فركبت ومشى
~~أمامى حتى أرائى مكانك وعرفنى باسمك، وقال اجلس عنده فإنه يرشدك إلى
~~الخير، قال الشيخ فقلت له فما تصنع بالفرس فقال لا حاجة لى به فأطلقت الفرس
~~ودخلت به المغارة وقدمت إليه من المباح الذى أتناول منه فأكل وجلسنا إلى الليل
~~ققلت له يا بنى ليس العبادة بالشركة وكان بالقرب منا مغارة فأشرت له بالجلوس فيها
~~فجلس وكنت أجتمع معه فى كل ثلاثة أيام وكلما جاع خرج إلى الجبل يتناول حاجته
~~من المباح ويرجع وكان بالقرب منا عين ماء وكان ms341 السفرس يرعى ويرجع إلينا فى كل
~~ليلة فلما كان يوم من الأيام وإذا بالشاب قد دخل علي وهو مذهول فقلت ما شأنك
~~فقال رأيت الساعة فى المنام أبى وأمى وهما يجريان ورائى من مكان إلى مكان
~~وبأيديهما شعلتان موقدتان وكلما قربا منى يخرج عليهما شخص وبيده جوهرة كبيرة
~~ويقول لهما سألتكما بالله أن ترضيا عن ولدكما وتتركاه لله فإنه قد فر إلى الله تعالى
~~وخذا منى هذه الجوهرة، ولم يزل معهما كذلك حتى قالا له نحن عنه راضيان
~~والجوهرة بشارة لك فاتتبهت وأنا على هذه الحال، فقلت له يا بني هذا ثمرة توبتك
~~قد أراكها الله تعالى فسر بما قلت له ولم يزل كذلك إلى ليلة من الليالى فرأيت

PageV00P307

~~============================================================

~~النبى فى المنام وقد دخل على المكان الذى أنا فيه وقال لى اخرج أنت والشاب
~~فقال يا سيدى رأيت البارحة فى المنام كأن فى يدى اليمنى حبلا ورجل حسن الصورة
~~إلى جانبى يحله عنى وقال لى اسمع ما أمرت به فقلت له يا بنى الحمد لله على هذا
~~فنزلت والشاب معى حتى دخلنا إلى مدينة من ديار بكر والفرس يتبعنا فدخلتا إلى
~~رباط فى تلك المدينة قد مسات الشيخ الذى قد كان فيه من يومين فلما وقع بصرهم
~~على قالوا هذا هو الرجل فسكت فقالوا يا شيخ أنت تكون فى هذا المكان ثم أقبل
~~شيخ حسن الصورة فسلم على وقال يا سيدى تقيم عندنا لله تعالى فقلت على خيرة
~~الله فأعطينا الفرس فقيرا قدم علينا فى ذلك اليوم وأخبرناه بقصتسه وأقمت معهم أنا
~~والشاب فى الرباط عشرين سنة لم يعلم أحد كيف قصة الشاب ولا من أين هو حتى
~~مات رحمه الله فخرجت من الرباط إلى الحج ونيتى المجاورة بمكة قال الراوى أقام
~~الشيخ بها ثلاث سنين ومات ودفن بالبطحاء رضى الله عنه ونفعنا به وبجميع الأولياء
~~والصالحين.
# الكاية الثامتة والتسعون بعد الثثماقة
~~ن أحد النقراء
~~قال كنت فى بدو إرادتى صحبت بعض المشايخ فكان يأمرني بالخدمة وكنت
~~متلذذا بأمسره فأرسلنى ms342 يوما إلى القصاب لأحمل لحما للفقراء فابتعت منه حاجتى
~~وحملتها والتفت إلى جانبى، فرأيت رجلا يسوق دابة محملة فوكزني فسقطت على
~~مسمار فى حانوت القصاب فأصاب جنبى فحملني عنه صاحب الحانوت ووجدت منه
~~الما كثيرا فبينما نحن مشغولون بربط الجرح وإذا بصاحب الدابة قد وقف علينا ومعه
~~ثلاثة رجال من العوام وقال سقطت مني صرة فيها عشرة دنانير كانت فى رأسى
~~فحمل القصاب وحملنى وحمل رجلين آخرين إلى صاحب المدينة، وقال هؤلاء
~~الذين أخذوا الصرة فضرب كلا من أصحابى ضربا شديدا ثم ضريت من جملتهم
~~فكان الضرب يقع على الجرح ثم نظر أحد العسوام إلى الإناء الذى فيه اللحم فوجد
~~الصرة فيه فقالوا هذا السارق فقال صاحب المدينة نقطع يده فأمر بالزيت فأغلى
~~واجتمعت على الخلائق بالضرب والسب وأنا بين يدى أربعة رجال ونادى مناد
~~أحضروا السارق قد طاب الزيت وأنا مسلم أمرى لمن بيده ملكوت كل شىء ولطمنى
~~أحد الرجال لطمة حتى غبت عن الحس وأنا موقن أن ذلك البلاء راجع إلى الله تعالى

PageV00P308

~~============================================================

~~فى ذلك الأمر، وقال يا لص يا سارق ثم جذبنى حتى سقطت على وجهى فخررت
~~ساجدا فشاهدت النبى لة ينظر إلى وهو يبتسم فما استويت قائما إلا وقد زال عني
~~ماكنت فيه ثم فى الوقت نادى مناد الذى أمسكتموه خادم الشيخ فنظروا إلى وقالوا لا
~~حول ولا قسوة إلا بالله العلى العظيم ثم خر الرجال الذين كنت معهم على رجلى
~~وأتى صاحب البلدة مسرعا وقبل رجلى وقال يا سيدى سألتك بالله العظيم إلا ما
~~غفرت لنا ثم أتى صاحب الصرة وتضرع وبكى وقال يا سيدى عنى ترضى فقلت لهم
~~يغفر الله لى ولكم هذه سابقة أظهرت سريرة كامنة فى وقتها ثم انكشفت الصرة وظهر
~~أن العشرة الدنانير وحمل الدابة التي كان يسوقها الرجل الذى سقطت منه الدنانير
~~رسالة إلى الشيخ واتفق أن الشيخ وجماعة الفقراء فى ذلك الوقت الذى كنت فيه
~~كانوا فى الاستنفار لقضية وقعت بين الفقراء ولم يخرج أحد من الجماعة حتى وقفت ms343
~~بالباب واللحم معى والصرة فسلمتها للشيخ وأخبرته بالقصة فقال الشيخ من صبر
~~تجمل وتكمل ثم قال يا بنى كنت مع الفقراء مرتقبا حالتك هذه لأن علمها تقد، ثم
~~قال لى يا محمد كانت هذه الحالة سببا لإكمالك فى طريقك فسافر الآن حيث شئت
~~رضى الله عنه ونفعنا به آمين:
~~العكاية التاسحة والتسحون بعد الثلهثاثة عن أحدهم
~~قال دخلت البادية على نية السياحة فأقمت فيها أياما لم أطعم فيها طعاما ولا
~~شرابا فعطشت واشتد بى العطش فعدلت إلى قصر وقع بصرى عليه فى جانب البرية
~~فلما قربت إذا بوحش خرج منه فدخلت إلى القصر وإنا برجل ملقى على ظهره
~~متوجها إلى القبلة فحركته فوجدته ميتا وقد هم الوحش أن يأكل منه فاشتغلت
~~بتجهيزه وخرجت لأحفر له وأنا لا أستطيع من كثرة العطش فبينما أتا كذلك وإذا
~~برجل قد أقبل من صدر البرية فسلم على وقال لى جهزت الفقير قلت لا يا سيدى
~~قال باسم الله تمضي معى إلى رأس الجبل فإن فيه عين ماء فمضيت معه حتى وصلنا
~~إلى العين فوجدنا على الماء قربة مطروحة وكنت على تلك الحالة من العطش فشربت
~~حتى رويت وكان مع الرجل ركوة فملأنا القربة والركوة ورجعنا إلى الفقير فغلسناه
~~وكفناه فى مرقعة كانت عليه وصلينا عليه ودفناه فلما فرغنا من دفنه نظر إلى الرجل
~~وقال لى هذا الفقير وأشار بيده إلى الفقير كان من الرمجال الأكابر وهو لا يعرف لأنه
~~كان يتقى مولاه فأخفاه ثم غاب عني كأنه قد اختطف من جانبى فوقفت على القبر

PageV00P309

~~============================================================

~~وقرأت شيئا من القرآن وأهديته إلى الفقير وسألت الله تعالى بحرمته فأجابنى
~~ووجدت بركته زمانا طويلا رضى الله عنه ونفعنا به وبجميع الصالحين.
# الحكاية الاربعمائة
~~قال المؤلث كان الله له
~~أخبرنى بعض السادات أنه كان منعزلا فى بعض السواحل مدة طويلة يعبد الله
~~عز وجل فلما حضر يوم عيد الفطر خرج إلى بعض القرى ليحضر صلاة العيد مع
~~المسلمين قال فلما صليت معهم صلاة العيد رجعت إلى مكانى فوجدت فيه ms344 إنسانا
~~يصلى ولم أجد له أثرا فى الرمل على باب الخلوة، فتسعجبت من أين دخل ثم إنه
~~بكى بكاء طويلا وبقيت أفكر أى شيء أقدم له لكونه يوم عيد وهو وارد على أيضا،
~~فلم أجد شيئا فالتفت إلى وقال يا فلان لا تتفكر فى هذا، ففى الغيب ما لم يعلم
~~ولكن إن كان عندك ماء فقربه فقمت لآتيه بابريق فوجدت عند الابريق رغيفين كبيرين
~~حارين كأنهما الساعة خرجا من الفرن ولوزا كثيرا فحملت كل ذلك إليه فكسر الخبز
~~وصب اللوز بين يدى وقال كل وأخذ يناولني من اللوز وأنا آكل ولم ياكل هو معى
~~شيئا سوى لورة أو لورتين قال فتعجبت فى تفسى واستغربت وجود ذلك الطعام فقال
~~لى لا تستغرب هذا فان لله عبادا أينما كانوا وجدوا ما أرادوا فازددت منه تعجبا
~~ونويت فى نفسى أن أطلب منه المؤاخاة، فقال لى لا تعجل بطلب المؤاخاة فأنا لابد
~~أن أعود إليك إن شاء الله تعالى قال ثم غاب عنى فى الوقت ولم أدر أين ذهب
~~فازددت عجبا على عجب فلماكانت الليلة السابعة من شوال أتانى وواخانى رضي
~~اللله عنهما.
# (قال المؤلف) كان الله له وأخبرنى أيضا السيد المذكور قال كنت فى خلوة
~~فرأيت فى بعض الليالى وأنا قاعد مستيقظ بعد صلاة السعشاء رجلين معى فى الخلوة
~~وكان الباب مغلقا من داخل ولم آدر من أين دخلا قال فتحدثا مسعى ساعة وتذاكرتا
~~أحوال الفقراء وكان ذلك فى بعض بلاد الشام فذكرا لى إنسانا فى الشام وأثنيا عليه
~~وقالا نعم الرجل لو كان يعرف من أين يأكل ثم قالا لى سلم لنا على صاحبك فلان
~~وسميسا له بعض الناس قال فقلت ومن أين تعرفاته وهو فى الحجاز فقالا ما يخفى
~~علينا قال ثم تقدما إلى المحراب فحسيتهما يريدان أن يصليا فخرجا من الحائط رفسى

PageV00P310

~~============================================================

~~الله عنهم وتقعنا بهم وبجميع الصالحين وتفضل علينا بفضله وجاد علينا بلطفه وكرمه
~~وجوده إنه جواد كريم
~~(قال المؤلف) كان الله له وأخيرنى أيضا السيد المذكور أنه دخل ms345 عليه شيخان فى
~~الخلوة فى بعض سواحل الشام فى شهر رجب سنة اثنين وأربعين وسبعمائة بعد صلاة
~~العصر ولم يدر من أين دخلا عليه ولا من أى البلاد أتياه قال فداخلتى منهما شىء
~~فلما سلما على وصحبانى استأنست بهما وذهب ما كنت وجدت منهما، فقلت لهما
~~من أين جئتما فقالا لى سبحان الله ومثلك يسأل عن هذا ثم قدمت لهما كسيرات
~~يايسة من خبز شعير فقالا لى ما جئناك لهذا قال فقلت لأى شىء جئتما قالا جئنا
~~نوصيك بتبليغ السلام إلى فلان وسميا لى الشخص الذى أوصيت بتبليغ السلام إليه
~~قبل هذا قال وقالا لى قل له أبشر فقلت وأنتما تعرفانه وهل اجتمعتما به فقالا نعم
~~اجتمعنا به ولم يجتمع بنا قال فقلت لهذه البشارة إذذ لكما فيها فقالا نعم وذكرا أنهما
~~أتيا من عند إخوان لهما فى المشرق قال ثم غابا عنى فى الوقت فلم أرهما رضى الله
~~عن الجميع ونفعنا بهم
~~(قلت) وهذه البشارة تؤيد ما رآه الشيخ المبشر المذكور رأى فى النوم فيما تقدم
~~اثنين من الصالحين يقولان له لا تبلعك الأرض أو قالا لا تبلعنا الأرض حتى نجرك
~~الينا، ورآه له أيضا بعض المشايخ الأخيار من أولاد المشايخ الكبار، قال رأيت رجلا
~~فى الحجر ورأسه مع رأس الكعبة فقال سلم لى على فلان وقل له يصبر حتى نأتيه
~~كلنا قال فقلت له ومن آنت قال الحخضر رضوان الله عليه ونفعنا والمسلمين ببركته .
# وكذلك قال أحد الصالحين قيل لى فى منامى قل لفلان أبشر بفوق ما تطلب
~~فما أخرنا ذلك عنك إلا تمحيصا، ثم قال ما كان فى آخر العمر كان خيرا وأسلم
~~عاقبة اللهم عاملنا بما أنت له أهل ولا تعاملنا بما نحن له أهل.
# قال المؤلف كان الله له وأخيرنى أيضا السيد المذكور قال رأيت فى بعض
~~سواحل الشام شابا قريبا متى فمكثنا ثلاثة أيام لم يأتنى ولم آته ثم خطر لى أنى آتيه
~~وأتحدث معه فذهبت إليه وسلمت عليه وأحرمت بركعتين وأنا أنظر إليه ms346 بجنبى فبينما
~~أنا فى الصلاة حجب عنى فلم أر شيئا سوى سجادته ونعليه قال وكذلك كنت أرى
~~منهم فى بعض البرارى كثيرا فمنهم من يحتج فى الحال عنى بالحال ومنهم من يظهر
~~لى ويكلمنى رضى الله عنه وعنهم ونفعنا بالجميع آمين قلت وهذا السيد المذكور صلى

PageV00P311

~~============================================================

~~بوضوء واحد اثنى عشر يوما وله إلى تاريخ تأليف هذا الكتاب خمس عشرة سنة لم
~~يضع جنبه على الأرض ويمكث أياما عديدة لا يأكل فيها شيئا وإذا أكل اكل شييا
~~يسيرا خشنا يابسا وما اكل معى قطعة لحم فى منى إلا بعد شدة موافقة، وذكر لى أن
~~له عدة سنين يحج بغير اختياره لما يرى من المنكرات والآفات ولكن يؤمر بالحج فما
~~يجد منه بدا رضى الله عنه ونفعنا يه.
# المكاية الاولى بحد الاربعماية عن احدهم
~~قال سافرت إلى العراق على قصد السياحة ورؤية المشايخ فرأيت مدينة فمشيت
~~نحوها وقصدت مكانا آوى إليه فأويت إلى خربة فى طرف المدينة فيها آثار دائرة
~~فجلست قليلا ثم نامت عيناى فهتف بى هاتف فى المنام وقال لي قم إلى جانبك فى
~~الحائط خبيئة فخذها فليس لها وارث وهى ملكك فاستيقظت ونظرت إلى جانبي
~~فرأيت عصا فحفرت بها فى المكان قليلا فوجدت خرقة ففتحتها فوجدت فيها
~~خمسمائة دينار فصررتها فى طرف ثوبى وخرجت من ذلك المكان ففكرت قيما أفعل
~~فيها فسقلت أنفق منها على الفقراء، ثم قلت أشترى بها حوانيت وأوقفها على
~~الفقراء، وخطر لى غير ذلك فنمت تلك الليلة فرأيت النبى ية فى المنام فسلم علي
~~وقال يا فقير إرادة وطلب زيادة من الدنيا لا يكونان معا ثم جمع أصبعيه السبابة والتى
~~تليها ثم قال لى امض بما معك إلى الشيخ أبى العباس من أهل الجزيرة الخضراء فى
~~بغداد فى مسجد كذا وكذا، وسلمها إليه قال فانتبهت من منامى وجددت وضوئى تم
~~صليت وخرجت من ساعتى إلى بغداد فوصلت إلى الشيخ فى المكان الذى هو فيه
~~فاجتمعت به وسلمتها إليه وأخبرته بالقصة فقال منذ كم قيل لك ms347 هذا قلت سبعة أيام
~~فقال لى يا بنى رأيت النبى منذ سبع ليال وقال لى إذا وصل إليك فقير ومعه
~~رسالة فاقبلها منه وتصرف فيها ثم قال يا بني اعلم أن لنا سبعة أيام ولم يكن عندنا
~~مانقتات به ولإنسان علينا دين قد ألح علينا فى طلبه وقد سد الله هذه الفاقة على
~~يديك ثم قال لى سألتك بالله أن تقيم عندنا وإحدى بناتى هدية إليك فقلت يا سيدى
~~فكيف لى بذلك وأنا مشغول بما شغلنى الله تعالى به وقد أخبرتك بما أخبرنى النبى
~~فقال لى الضيافة ثلاثة أيام فقلت نعم فأقمت عنده ثلاثة أيام لم يفارقنى إلا فى
~~وقت يتصرف فيه ثم ودعته واتصرفت رضى الله عنهما:

PageV00P312

~~============================================================

~~العكاية الثانية بعد الاربعمائة عن احد الفقراء
~~قال دخلت مديثة من مدائن خراسان فمشيت فى السوق فلسقينى شاب حسن
~~الصورة فسلم على واتبعنى حتى خرجت من السوق فقال لى تكون ضيفى لوجه الله
~~تعالى فمشيت عه فأدخلنى دارا حسنة وفيها آثار خير ثم غاب عنى قليلا وأتى معه
~~شيخ كبير فقال لى هذا والدى ادع له، فسلمت على الشيخ ثم جلست فأتى بطعام
~~فأكلنا ثم غسلنا أيدينا، ثم هممت بالخروج فسقال الشاب أنت ضيفى ثلاثة أيام
~~فأقمت عنده ثلاثة أيام في كل يوم يزداد فى إكرامى فلما كان اليوم الرابع قسصدت
~~وداعهما وأخرج فقال الشيخ يا بنى أنت ضيفى هذا النهار فأقمت عند الشيخ ذلك
~~اليوم فلما كان فى غد قلت للخليفة عليكما الله فتبعنى الشاب حتى خرجت إلى
~~ظاهر المدينة فودعنى وناولنى صرة وخبزا وحلوى وقال يا سيدى هذه زوادة فاقبلها لله
~~تعالى، فحملتها ومشيت يومين ثم دخلت مدينة أخرى وقصدت الفقراء بالذى معى
~~أوصله إليهم فبينما أثا كذلك وإذا بشيخ حسن الصورة، قد استقبلنى فى الطريق
~~فسلمت عليه وقلت هذا ولى الله وكان وقست الصلاة فدخلت المسجد فصليت
~~وجلست فأدركتني ستة فنمت فهتف بى هاتف وقال لى الصرة التى معك أعطها
~~للشيخ الصالح الذى مر عليك فهو من عباد الله ms348 الصالحين، فاتتبهت من منامى
~~وخرجت فى الوقت لطلبه وقلت اللهم بحرمته عليك اجمع بينى وبينه فما استممت
~~كلامى إلا وقد استقبلتى فى الطريق وبيده إبريق ماء قد حمله من النهر ففتحت الصرة
~~فوجدت فيها خمسة دنانير وخمسة دراهم فجمعتها وقبلت يده ودفعتها إليه فأخذها
~~من يدى، وقال يا بنى من رأى غير الله لم ينل من الله شيئا فقلت يا سيدى ادع الله
~~لى فقال يحفظك الله ويحفظ عليك ويحفظ بك، فقلت أوصنى فقال عليك
~~بالاخلاص وحفظ العهد فيما بينك وبين الله تعالى ثم تركنى وانصرف رضى الله
~~الكاية الثالثة بعد الاربعماثة
~~حكى أن رجلا باع نفسه للفقراء فى حق الفقراء فقيل له لم فعلت هذا وكيف
~~تبيع نفسك فقال يا قوم ما فعلت ذلك إلا لأمر أطلعنى الله عليه كنت نائما فرأيت
~~فى المنام ملكين قد وقفا بين يدي فسألنى أحدهما فقال ما تقول فى قول الله تعالى
~~{إن عبادى ليس لك علبهم سلطان}(1) قلت الله أعلم قال لابد أن تقول قلت من
~~كان عبدا لله لم يكن لعدو عليه سلطان فقال ما صفات العبد قلت الله أعلم قال لابد
~~أن تقول قلت، صفات العبد امتثال أوامر سيده، مجتنبا لنواهيه فى كل حال ثم
~~(1) سورة الحجر: الآية 42 .

PageV00P313

# ============================================================

~~غابا عنى فلما أصبحت فكرت فى حالى فلم أر نفسى أهلا للعبودية ولا للمراقبة ولم
~~أر أحدا جمع الصفات المحمودة إلا هذه الطائفة فقلت أبيع نفسى لهم فأكون من عبيد
~~العبيد فبعتها لهم وهأتا عبد من عبيد عبيدهم، ثم بكى وقال وحقه ما رأيت نفسى
~~أهلا لمجالسته ولا لمراقبته ولا ممن يصلح لخدمته رحمة الله عليه.
# (وحكى) أيضا عن بعض الفقراء قال كنت يوما متفكرا فى نفقة العيال فاشتغل
~~قلبى ساعة فنمت لأستريح فرآيت فى منامى كأنى فى جزيرة فى وسط بحر فقلت من
~~أين يصلني ما آكل وما أشرب فى هذا المكان فهتف بى هاتف وقال لي يا هذا لو كان
~~رزقك خلف سبعة ابحر لأتاك، فانتيهت مسرورا وزال عنى ms349 ما كنست أجد ثم بعد
~~ذلك جاءتنى رسالة عسلى يد بعض الأصحاب من رجل لم يخطر ببالى فقال صدق
~~الله تعالى فى قسوله: *ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحب(1) رحمه الله.
# الحكاية الرابعة بعد الاربعماثة
~~حكى عن أحد المشايخ أنه قال كانت لى زوجة وكنت مشغوفا بها فبينما أنا
~~عندها فى بعض الأيام فى البيت نائم أدركتنى حالة فيى المنام فسمعت ما نطقت به
~~وعاينت حالتى وكانت حالة عظيمة فلما أفقت قالت ما شأنك ياسيدى فقلت ما
~~رأيت قالت خيرا فسكت عنها ثم خرجت وخليتها فقالت لخادم لنا ناد لي أمى وأختى
~~قال فناداهما فاجتمعت بهما وقالت جرى لزوجى كذا وكذا وأخبرتهما بالصورة
~~وقالت والله لابقيت له زوجة أبدا فهو مجنون ولا أقيم معه فى الدار فعسزلها أهلها
~~على ذلك وقصدوا ردها فأبت فقالوا تقيمين فى الدار حتى نجتمع به فلماعلمت بذلك
~~أتيت إليها وقلت لها ما مقصودك قالت الفراق وإلا قتلت نفسى وأنت السبب فى
~~ذلك، فقلت لها أمهليى سبعة أيام فقالت نعم ثم إنى وجدت مشقة كبيرة فى فراقها
~~فقصدت رضاها يشىء كثير من الدنيا فأرسلت جماعة من الأهل إليها فأبت فلما
~~تيقنت عزمها على ما ذكرت لحقنى وله وتغيرت أحوالى وتشوش خاطرى ولم أجد
~~من يحمل عنى ذلك فلما بقى من الأجل ليلة واحدة وقد اشتد بى الحال وضاقت بى
~~الأرض رجعت إلى الله تعالى وفوضت أمرى إليه وعزمت على أن مايفعل الله تعالى
~~أرضى به ثم دعوت بهذه الكلمات : (اللهم ياعالم الخفيات ويا سامع الأصوات يامن
~~بيده ملكوت الأرض والسموات ويا مجيب الدعوات استغثت بك واستجرت بك
~~يامجير) ثلاث مرات، ثم جلست حتى كان النصف الأخير من الليل وأنا مستقبل
~~القبلة وإذا بها قد دخلت مسرعة وقبلت رجلى وقالت سألتك بالله العظيم ارض عنى
~~(1) سورة الطلاق: الآيتان 2، 3.

PageV00P314

# ============================================================

~~313
~~فقد تبت مما كنت أطلبه منك وقد رجعت إلى الله تعالى فاسأله أن يقبل توبتى،
~~فقلت لا أرضى عنك حتى تخبرينى بسبب هذا ms350 فقالت كنت البارحة مصرة على ذلك
~~العزم فأتانى رجل فى المنام وبيده اليمنى سوط وفى الأخرى سكين وقال لى إن
~~رجعت عن هذا الأمر وإلا قتلتك بهذه السكين ثم جلدنى ثلاث جلدات فانتبهت
~~مرعوبة وحرارة ذلك الضرب فى قلبى فقعدت ساعة ثم نمت فرأيت الرجل بعينه قد
~~أتانى وبيده السوط والسكين وقال لى أما حذرتك ووعظتك وأمرتك ثم رفع يده علي
~~فانتبهت مرعوبة وأتيت إليك مسرعة لتقبل توبتى وترضى عنى وتسأل الله لى، ثم
~~كشفت عن جسدها فرأيت أثر ثلاث ضربات فقلت لها الله يتوب عليك وعلى)
~~وقد رضيت عنك فى الدنيا وفى الآخرة فقالت صداقى هبة لك شكرا لله عز وجل
~~وعندى عشرون دينارا من حقى هى وثيابى للفقراء شكرا لله فلا أصبحت فعلت ذلك
~~ثم نظرت أنا فعل الله بى ولطفه وعلمت أن ذلك ثمرة الرضا بحكم ما يفعل وتيقنت
~~أن الأمور كلها بيد الله سبحانه وتعالى ثم أقمت معها بعد ذلك سبع سنين وأنا فى
~~اكمل مسرة حامدا راضيا بما يفعل الله ثم ماتت رحمة الله عليها، فرأيتها بعد موتها
~~فى المنام فى أجمل صورة وعليها من الحلى والحلل مالا أطيق وصفه فقلت لها مافعل
~~الله بك وماذا لقيت من ربك قالت كما ترى وأنا منتظرة لقاءك رضى الله عنك كما
~~رضيت عنى
~~(وحكى) أيضا عن أحد الفقراء قال كانت لى جارية وكنت إذا أمرتها بأمر
~~تمتثله فقلت لها يوما يا جارية هل لك أن تنشدى شيئا من الشعر قالت نعم يا سيدى
~~فقلت لها قولى فأنشدت:
~~فلولاك يا ليلى ولولاك يا نعمى ولولاك ما طبنا ولا طابت الدنيا
~~فقلت أحسنت ياجارية فما تقولين جائزة هذا البيت يكون عتقك عوضا عنها
~~وأعطيك شيئا من الدنيا فقالت يا سيدى أنت مقصودى وعتقى نعمة علي فلست
~~أشتغل بالتعمة عن المنعم فقلت لها أتت حرة لوجه الله وكل ما فى المنزل فهو ملك
~~لك ثم ملأنى كلامها فخرجت إلى السياحة من وقتى وتركتها فغبت عنها سنة كاملة
~~وكلامها كلما مر ms351 بخاطرى يقع فى باطنى كالحديد وعاينت فى تلك الحركة مالا يحد
~~ولا يوصف ثم رجعت إلى المكان الذى كنا فيه فوجدتها على حالة مرضية تواصل
~~سبعة أيام وتأكل فى الشهر أربعة أيام فتزوجت بها وأقامت عندى سنة تراقب أحوالى
~~وتلازم خدمتى ثم ماتت فى السنة الثاتية رحمة الله عليها.

PageV00P315

# ============================================================

~~المكاية الخاهمسة بعد الاربحماقة
~~عن أبى العرث الاموسى رضى الله عنه
~~قال شهدت الفداء فى الأسرى فكنت أرى كل أسير إذا خرج من مركب أخذ
~~من مال السلطان فقلت بالله تعالى ما فى هؤلاء القوم رجل يتقى هذا المال فلماكان
~~بعد أيام نزل شيخ فعرضوا عليه دنانير وخلعا وطعاما فلم يأخذ منها شيثا فقلت فى
~~نفسى الله اكبر واتبعته حتى لحقته فعرضت عليه دراهم معى من جهة طيبة، وقلت
~~الحمد لله الذى لم يخل الأرض من ولى له فلم يقبل الدراهم وضرب بيده إلى
~~حصى فى الساحل فإذا هو ياقوت أحمر وأصفر فقال لى من كان حاله مع مولاه مثل
~~حالى لا يحتاج إلى دراهم، فقلت له يا حبيبى أى شىء كنت تعمل فى بلد الروم
~~وهذا حالك معه، قال نعم أقول لك أسأت فيما بينى وبينه وتركت الأدب فعاقبنى
~~بالأسر فتبت إليه فرجع إلى فاستحييت منه أن أخرج من بلد الروم وأترك فيه المسلمين
~~فتاخرت لخروجهم رضى الله عنهم:
~~المكاية السادسة بعد الاثربحماقة
~~حد49
~~قال كنت بمكة فجاءنى رجل من أهل اليمن فقال لى جئتك بهدية ثم قال لرجل
~~كان معه حادثه ما كان منك فقال خرجت من صنعاء حاجا فشيعني جماعة وقال لى
~~رجل منهم إذا زرت النبى ية فاقرأ عليه منى السلام وعلى صاحبيه رضى الله عنهما
~~وعن سائر الصحاية، قال فدخلت المدينة ونسيت ما استودعنى الرجل من السلام
~~فخرجنا إلى ذى الحليفة لنحرم فلما أردنا الإحرام ذكرت أماتتى فقلت لأصحابى
~~احتفظوا براحلتى حتى أرجع إلى المدينة فى حاجة فقالوا الساعة ترحل القافلة ونخشى
~~أنك لا تلحق قلت فخذوا معكم راحلتى، فدخلت المدينة فسلمت على النبى ية
~~وعلى ms352 صاحبيه رضى الله عنهما عن الرجل فأدركنى الليل واستقبلنى إنسان فسألته عن
~~الرفقة فقال قد رحلت فرجعت إلى المسجد وقلت أقيم إلى أن تجىء رفقة أخرى ونمت
~~فلما كان آخر الليل رأيت النبى وأبا بكر وعمسر رضى الله عنهما فقال أبو بكر يا
~~رسول الله هذا الرجل فالتفت إلى وقال أبو الوفاء فقلت يا رسول الله كنيتى أبو
~~العباس فقال لي أنت أبو الوفاء وأخذ بيدى فوضعنى فى المسجد الحرام فأقمت بمكة
~~ثمانية أيام حتى وردت الرفقة رضى الله عنه ونفعنا به وبجميع الصالحين.

PageV00P316

# ============================================================

~~الحكاية السابعة بعد الاربعماةة
~~ن أحد الصالحين
~~قال صعدت جبل لبنان مع نفسر نلتمس رجلا من العسباد الزهاد المقيمين فيه
~~فسرنا ثلاثة أيام فضربت على رجلى فجلست على جبل شامخ ومضى أصحابى
~~يدورون فى الجبل على أنهم يرجعون إلى فلم يعودوا وبقيت وحدى إلى غد ذلك
~~اليوم وطلبت ماء لأتطهر به للصلاة فوجدت أسفل الجبل عينا فتوضأت منها وقمت
~~أصلى فسمعت صوت قارى فلما فرغت من الصلاة اتبعت الصوت فوجدت كهفا
~~فدخلته فإذا فيه رجل ضرير جالس فسلمت عليه فرد على السلام وقال لى أجنى أنت
~~أم إنسى
~~فقلت بل إنسى فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ما رأيت ههنا إنسا منذ
~~ثلاثين سنة غيرك، ثم قال لى لعلك تعبت اطرح نفسك فدخلت داخل الكهف فرأيت
~~ثلاثة قبور صفا فنمت عندها فلما كان وقت صلاة الظهر صاح بى الصلاة يرحمك
~~الله، ولم أر رجلا أعرف بأوقات الصلاة منه فصليت معه، ثم قام يصلى فلم يزل
~~يصبلى إلى العصر فلما صلى العصر تهض قائما يدعو فسمعته يقول فى دعاثه:
~~(اللهم أصلح أمة محمد اللهم ارحم أمة محمد اللهم فرج عن أمة محمد ية)
~~فلما صلينا المغسرب قلت له من أين لك هذا الدعاء قال من دعا به كل يوم ثلداث
~~مرات كتبه الله من البدلاء، فقلت من علمك هذا فقال لا يحتمل إيانك ذلك.
# قال المؤلف كان الله له وقال الشيخ الإمام العارف بالله ms353 تعالى عالي المقام أبو
~~الحسن الشاذلى رضى الله عنه وغيره من الكبار العارفين من قال كل يوم (اللهم اغفر
~~لأمة محمد اللهم ارحم أمة محمد اللهم استر أمة محمد اللهم اجبر أمة محمد) كتب
~~من الأبرار رضى الله عنهم.
# قالوا وهو دعاء الخضر عليه السلام رجعنا إلى تمام الحكاية قال فلما صليتا
~~العشاء قال لى تأكل فقلت نعم، قال ادخل داخل الكهف فكل ما تجد فدخلت
~~فوجدت صخرة عليها جوز وزبيب وخرنوب وتفاح وتين وحبة الخضراء كل واحد من
~~ذلك في ناحية فأكلت منه ما أردت فلما كان وقت السحر أوتر وذلك أنه لم ينم فى
~~ليلته ثم اكل مما كان هناك وجلس حتى صلينا الفجر فنام وهو جالس إلى أن طلعت
~~الشمس وارتفسعت نحو رمحين ثم قسام فتوضأ ودخل الكهف فقلت له من أين هذه
~~الفاكهة فما رأيت أطيب منها، قال فسترى ذلك معاينة فدخل طائر جناحاه أبيضان
~~وصدره أحمر ورقبته خضراء وفى منقسارة حبة زبيب وبين رجلية جوزة فوضع الزبيبة
~~على الزبيب والجوزة على الجوز، فلما أحس بجناحيه قال لى رأيته قلت نعم قال هذا
~~الطائر يأتينى بهذه القاكهة منذ ثلاثين سنة قلت كم يتردد إليك في اليوم قال سبع

PageV00P317

~~============================================================

~~31
~~مرات فعددت فإذا به تردد فى اليوم نحمس عشرة مرة فعرفته بذلك فقال قد رادك مرة
~~اجعلنا فى حل ورأيت عليه من اللباس من لحاء شجر يشبه الموز فقلت له من أين لك
~~هذا فقال يأتينى هذا الطائر فى كل عاشوراء بعشر قطع من هذا اللحاء، فأصنع منه
~~قميصا ومثزرا وكانت عنده مسلة يخيط بها اللحاء ورأيت تحته مما قد خلق من ذلك
~~مفروشا ورأيت عنده حجرا يصب عليه الماء ثم يأخذ الماء الذى ينزل منه فيمسح به
~~الشعر الذى ينبت عليه فيحلقه وكنت عنده جالسا فدخل عليه سيعة تفر أعيتهم
~~مشقوقة بالطول حمر وكانت ثيايهم شعورهم فقال لى بالفارسية لا تجزع منهم فانهم
~~من مسلمي الجن، فقرأ عليه أحدهم سورة طه وآخر سورة الفرقان وآخر تلقن ms354 من
~~سورة الرحمن آيات ثم خرجوا وسمعته وهو ساجد فى بعض الأيام يقول فى
~~سجوده: (اللهم امتن على بإقبالى عليك وإصغائى إليك وإنصافى لك والفهم عنك
~~والبصيرة فى أمرك والنفاذ فى خدمتك وحسن الأدب فى معاملتك) ورفع صوته
~~فقلت له من أين لك هذا الدعاء فقال ألهمسته ولقد كنت أدعو به فى بعض الليالى
~~فسعت هاتفا يهتف بى يقول إذا دعوت بهذا الدعاء ففخم فإنه مستجاب فأقمت
~~عنده اربعة وعشرين يوما ثم قال لي حدثنى بقصتك كيف وصلت الى ههنا فحدثته
~~فقال لى لو علمت أن قصتك هذه ما تركتك عندى هذه المدة لأنك قد شغلت قلوب
~~اخوانك وقد ندموا على ما فرطوا فى آمرك ورجوعك إليهم أفضل من مقامك عندى
~~فقلت له فإنى ما أعرف الطريق فسكت فلما كان وقت زوال الشمس قال لى قم حتى
~~تضى فقلت له أوصنى بوصية، فقال لى عليك بالجوع والأدب فإني أرجو لك أن
~~تلحق بالقوم وأهدى لك أيضا هدية اطلب يوم الزيارة بعد العصر بين زمزم والمقام
~~رجلا ووصفه لى ثم قال إذا لقيته فاقرأ عليه السلام واساله يدعو لك ثم خرج من
~~الكهف وأنا معه وإذا بسبع قائم على باب الكهف فتكلم معه بكلام لم أفهمه، ثم
~~قال لى اتبعه فإذا وقف انظر عن يمينك أو عن يسارك فإنك تجد الطريق فسار السبع
~~أمامى سساعة، ثم وقف فنظرت عن يينى فإذا أنا على قبة دمشق فدخلت الجامع
~~فلقيت بعض من كان معى فحدثته الحديث وخرجنا جميعا ومعنا خلق كثير حتى
~~صرنا إلى ذلك الجبل، وذلك الموضع بعينه فطلبنا الكهف ثلاثة أيام فلم نجده فقالوا
~~هذا شىء كشف لك وغطى عنا فكنت أحج كل سنة وألتمسن الرجل الذى وصفه لى
~~فما كنت أراه حتى كان بعد ذلك بثمانى سنين، رأيت ذلك الرجل على ما وصفه لى
~~بين زمزم والمقام بعد العصر فسلمت عليه فرد على السلام فسألته الدعاء فدعا لى
~~بدعوات فقلت له إن إبراهيم الكرمانى يقرئك السلام فقال لى وأين رأيته ms355 قلت فى
~~جبل لبتان فقال لى رحمه الله فقلت له أو قد مات قل نعم الساعة دفنته عند إخوانه

PageV00P318

~~============================================================

~~فى الغار الذى كان فيه وصلينا عليه فييما نحن تغسله إذا بالطائر الذى كان يأتيه بقوته
~~قد سقط فلم يزل يضرب بجناحيه حتى مات فدفناه عند رجليه ثم قام الرجل فدخل
~~الطواف فلم أره بعد ذلك رضى الله عن الجميع ونفعنا به آمين.
# الحكاية الثامة بعد الاربعماثة
~~احد8
~~قال ركبت فى مركب فى البحر ومعى رفيق لى فلماسار المركب سكنت الريح
~~فطلبوا مرسى وقربوا المركب من الساحل وكان إلى جنبى شاب حسن الوجه فنزل إلى
~~الساحل ودخل بين أشجار على شاطئ البحر ثم رجع إلى المركب فلما غابت الشمس
~~قال لى ولصاحبى إنى ميت الساعة ولى إليكما حاجة قلنا ما هى قال إذا أنا مت
~~فكفنانى بما فى هذه الرزمة وخذا هذه الثياب التى على ومخلاتى فإذا دخلتما مدينة
~~صور فسأول من يلقاكما ويقول لكما هاتا الأمسانة فادفعاها إليه فلما صلينا المغرب
~~حركنا الرجل فإذا هو قد مات فحملناه إلى الشط وأخذنا فى غسله وفتحنا الرزمة فإذا
~~فيها ثوبان أخضران مكتوبان بالذهب وتوب أبيض فيه صرة فيها شيء كأنه الكافور
~~ورائحته رائحة المسك فغسلناه وكفناه فى ذلك الكفن وحنطناه بما كان فى الصرة من
~~الطيب وصلينا عليه ودفناه فلما دخلنا مدينة صور اسستقبلنا غلام أمرد حسن الوجه
~~عليه ثوب شرب وعلى رأسه منديل ديبقى فسلم علينا وقال هاتا الأمانة فقلنا له نعم
~~وكرامة ولكن ادخل معنا هذا المسجد نسألك عن مسأله قال نعم فدخل معنا المسجد
~~فقلنا له أخبرنا عن الميت ومن أنت ومن أين له ذلك الكفن فقال أما الميت فكان من
~~البدلاء الأربعين وأنا بديله وأما الكفن فأتى به الخضر عليه السلام وعرفه أنه ميت ثم
~~لبس الثياب التى كانت معنا ودفع إلينا الثياب التى كانت عليه وقال بيعاها وتصدقا
~~بثمنها إن لم تحتاجا إلى لبسها فأخذناها ودفعنا السراويل إلى المنادى يبيعه فلم نشعر
~~إلا وإذا بشيخ يبكى وصراخ ms356 النساء فى الدار فلما وصلنا إلى الشيخ سألنا عن
~~السراويل والتكة فحدثناه الحديث فخر ساجدا لله تعالى، ثم رفع رأسه وقال الحمد
~~لله الذى أخرج من صلبى مثل هذا ثم صاح بأمه وقال لنا حدثاها الحديث فحدثناها،
~~فقال لها الشيخ احمدى الله تعالى الذى رزقك مثله فلما كان بعد سنين بينما أنا
~~واقف بعرفات وإذا أنا بشاب حسن الوجه عليه مطرف خز فسلم على وقال أتعرفني
~~قلت لا، فسقال أنا صاحب الأمانة الصورى ثم ودعني وغاب عنى وقال لولا أن
~~أصحابى ينتظروننى لأقمت معك فمضى وتركنى فإذا أنا بشيخ خلفى من أهل المغرب
~~كنت أعرفه يحج كل سنة فقال لى من أين تعرف هذا الشاب فقلت هذا يقال إنه من

PageV00P319

~~============================================================

~~الأبدال الأربعين فقبال هو اليوم من العشرة وبه يغاث الناس والعباد رضى الله عنه
~~ونفعنا به وبأمثاله
~~الكاية التاسعة بعد الاربعماية
~~قال أحد الشيوخ دخلت أنا وعشرة نفر فى جبل لكام فسرنا فيه أياما وانحدرنا
~~إلى واد فإذا فيه بحيرة ماء عذب وإذا على شاطئ البحيرة مسجد مبنى من حجر
~~أييض وإذا بعين ماء تحت المسجد تجرى إلى البحيرة فجلسنا فيه فلما كان وقت الظهر
~~جاء رجل فأذن ثم دخل فسلم علينا وصلى ركعتين ثم أقام الصلاة فدخل شيخ ومعه
~~ثلاثون رجلا فتقدم إلى المخراب وصلى بنا ثم اتصرفوا ولم يكلمونا، فلما كان وقت
~~العصر صلينا تحن ولم نرهم ، فلما كان وقت المغرب جاء الرجل فأذن وأقام الصلاة
~~فتقدم الشيخ فصلى بنا ثم قاموا يصلون إلى أن غاب الشفق الأحمر، ثم أذن وأقام
~~وصلى بنا الشيخ العشاء ثم انصرفوا ولم يكلمونا ولم نكلمهم فلما كان بعد ساعة
~~جاء رجل منهم معه شىء فوضعه فى زاوية المسجد ثم قال لنا هلموا، رحمكم الله
~~فقمنا إليه فإذا تحن بمنديل أبيض لم نر مثله تحته مكبة من زمرد أخضر فكشفناها فإذا
~~هى بمائدة من ياقوت أحمر عليها طعام يشبه الثريد فأكلنا منه فكنا نأكل ولم ينقص
~~منه شىء فلما كان وقت السحر جاء ms357 ذلك الرجل فحمل المائدة ثم أذن وأقام الصلاة
~~فتقدم الشيخ فصلى بنا وجلس فى محرابه فختم القرآن وحمد الله وأثنى عليه ودعا
~~بدعاء حسن، ثم قال إن الله تعالى افترض على خلقه فريضتين فى آية واحدة والخلق
~~عنها غافلون فقلت وما هى رحمك الله فقال لى تقدم جبرك الله فقسدمني على
~~الجماعة وقال لى نعم يا بني جبرك الله قال الجليل جل جلاله: إن الشيطان لكم
~~عدو فوصفه بالعداوة لنا ثم قال: فاتخذوه عدوا}(1) فهذا أمر لنا أن نتخذه
~~عدوا قال فقلت له كيف نتخذه عدوا وتحصن منه الحصون قال الحصن الأول من
~~ذهب وهو معرفة الله تعالى وحوله حصن من فضة وهو الايمان بالله وحوله حصن
~~من حديد وهو التوكل على الله وحوله حصن من حجارة وهو الشكر والرضا عن
~~الله وحوله حصن فخار وهو الأمر والنهى والقيام بهما، وحوله حصن من الزمرد
~~وهو الصدق والإخلاص فى جميع الأحوال وحوله حصن لؤلؤ رطب وهو أدب
~~النفس، فالمؤمن من داخل هذه الحصون وإبليس من ورائها ينبح كما ينبح الكلب،
~~والمؤمن لا يبالى به لأنه قد تحضن بهذه الحصون فينبغى للمؤمن ألا يترك أدب النفس
~~فى أحواله ولا يتهاون به فى كل ما يأتيه فإن من ترك أدب النفس وتهاون به يأتيه
~~الخذلان من فوق لتركه الأدب ولا يزال إبليس تعوذ بالله منه يعالجه ويطمع فيه حتى
~~(1) سورة فاطر: الآية 1.

PageV00P320

# ============================================================

~~يأخذ منه الحصن الأول، ثم لا يزال يأخذ منه حصنا بعد حصن إذا ترك الأدب
~~ويطمع فيه ويأتيه الخذلان من الله تعالى لتركه حسن الأدب حتى يأخذ منه جميع
~~الحصون السبعة ويرده إلى الكفر فيخلد فى النار نعوذ بالله من جميع ذلك ونسأل الله
~~التوفيق وحسن الأدب:
~~قال فقلت له أوصنى بوصية قال نعم جبرك الله اجتهد فى رضا خالقك قدر ما
~~تجتهد فى رضا نفسك، واعمل فى دنياك بقدر مقامك فيها، واعمل لربك بقدر
~~حاجتك إليه، وأطع إيليس لعنه الله بقدر نصحه لك، وهى الخديعة منه، وارتكب
~~من المعاصى بقدر ms358 طاقتك عسلى النار واحفظ لسانك عما لا ترجو فيه ثوابا كما تحفظ
~~نفسك من سلعة لا ترجو فيها ربحا، واترك أربعة لأربعة ثم لا تبال متى مت اترك
~~الشهوات إلى الجنة، والنوم إلى القبر، والراحة الى الصراط، والفخر إلى الميزان
~~ثم قام ومشى وأقمنا يومنا ذلك فلما كان الليل جاء الرجل ومعه تلك المائدة وعليها
~~مثل ذلك الطعام فأكلنا وأقمنا عندهم ثلاثة أيام فلما كان اليوم الرابع ودعنا الشيخ
~~وقال فى آخر كلامه لنا يا فتيان استروا المكان يستركم الله فى الدنيا والآخرة فانصرفنا
~~من عندهم وسرنا فى واد على جانبه أشجار مثمرة من كل لون من الثمر فرأينا من
~~بعيد على شاطئ النهر كركيا قائما فقربنا منه فإذا هو مطموس العينين فبقينا نتعجب
~~من آمره فبيما تحن قيام اذ أقبلت نحلة سوداء خلفها نحل كثير فلما وصلت إلى
~~الكركى دبت ففتح منقاره فوضعت النحلة فيه عسلا ولم يزل النحل يدخلن واحدة
~~بعد واحدة ويصبين العسل فى فيه ولم يبق منهن شىء فامتلأ فمه من العسل فأطبق
~~عليه منقاره فسقط منه شىء من العسل فأخذته واكلته واتصرفنا رضى الله عنه وعن
~~ميع الصالحين ونفعنا بهم.
# (قلت) ذكر الشيخ المذكور رضى الله عنه أن الشيطان نعوذ بالله منه لا يزال
~~يأخذ الحصون المذكورة حتى يرد العبد إلى الكفر فيخلد فى النار نعوذ بالله من ذلك،
~~وما قاله فى نهاية الحسن والتحقق ولكن قد يستولى الشيطان على بعض الحسصون
~~المذكورة دون بعض فيؤدى العبد الى الفسق دون الكفر فيستحق النار من غير تخليد
~~وقد لا يؤدية إلى الفسق، ولكن يرده إلى أضعف الايمان فلا يستحق النار ولكن
~~يستحق النزول عن مقام أهل الإيمان الكامل، وكل هذا التفاوت بحسب تفاوت
~~الحصون المذكورة فليس أخذ حصني المعرفة والايمان كأخذ بقية الحصون المذكورة وبقية

PageV00P321

~~============================================================

~~وحصن التوكل الكاملين للعبد لم يقدر عليه الشيطان لقوله تعالى : *إنه ليس له
~~سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون(1) وهؤلاء هم المتصفون بالعبودية
~~الكاملة لقوله تعالى : إن عبادى ليس لك ms359 عليهم سلطان}(2) لقوله تعالى: انما
~~المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} إلى قوله تعالى: وعلى ربهم
~~يتوكلون} ثم قال فى آخر وصفهم : أولئك هم المؤمنون حقا} (3) وقد يكون أخذ
~~حصن واحد مؤديا الى الكفر موقعا فى التخليد فى النار كحصن الإيمان ولكن لا أحد
~~على الوصول إلى أخذ حصن الايمان حتى يأخذ الحصون التى حوله إن كانت موجودة
~~فنسأل الله الكريم التوفيق والهدى والسلامة من الزيغ والردى:
~~العكاية العاشرة بعد الاربعمالة
~~ن أحد8
~~قال كنت جالسا فى مسجد رسول الله چي ومعى رجل من أهل البحرين يقال
~~له خير فدخل علينا من باب المسجد سبعة أنفس فقال لى خير الحق بالقوم لا يفوتوك
~~فانهم أولياء فقمت خلفهم فإذا هم عند قبر النبى يلة قيام فتقدمت إليهم فالتفت إلى
~~واحد منهم فداخلتى الرعب حتى بلت فخرج القوم وخرجت معهم فالتفت إلى واحد
~~منهم وقال لى إلى أين تأتى ارجع فإنك لا تلحقنا فقال له واحد منهم دعه لعل الله
~~يجبره فقال له ما له أربعون سنة فقال دعه لعل الله يجبره فيلحقه بدرجة القوم فسرت
~~معهم فكنت أرى ونحن نسير كأن الجبال والأرض تطوى فنرى من بعيد جبلا نجوزه
~~ونرى سهلا من بعيد نجوزه فى الحال وكنت أسمع دبيب الأرض مثل الرحا، وكنت
~~أرى كنوز الأرض تظهر لنا وتغيب عنا حتى وصلت إلى واد كثير الشجر كتير النبات
~~فاذا أقوام يتزلون بواد نحو من سبعين رجلا فبتنا فى ذلك الوادى فلما أصبحتا
~~وطلعت الشمس قمنا فإذا نحن بمدينة عليها سور آبيض من حجارة قطعة واحدة ونهر
~~عظيم يدخل إليها وليس للمدينة باب إلا من الموضع الذى يدخل منه الماء وعليه شباك
~~من ذهب فدخلنا جميعا ونحن نحو من مائة تفس فاذا فيها قباب من ذهب وتحتها
~~عمد من ذهب وفضة وفيها أنهار من ذهب يجرى فيها الماء وأشجار بين القباب مثمرة
~~وأرضها مفروشة بنبات الريحان وفيها طيور من كل لون وثمار كثيرة وتفاح وزن كل
~~(2) سورة الإسراء: الآية 15.
# (1) سورة النحل: ms360 الآية 99.
# (3) سورة الأنغال: الآيات 2، 3)

PageV00P322

~~============================================================

~~تفاحة نحوا من خمسة أرطال بالبغدادى وكل تلك الفاكهة لا تشبه فاكهة الدنيا فى
~~الطعم واللون والريح وكنا تأكل من التفاح وغيره وكان أحدنا يأكل فى الوقت مائة
~~ومائتين ولا يشبع من التفاح والسفرجل والرمان والكمثرى ومن كل نوع من الثمار إلا
~~النخل ، فأقمنا بها أربعين يوما ليس لنا فيها عمل إلا الصلاة والأكل وكنا لا نحتاج
~~إلى وضوء ولا شرب ماء ولا نوم فلما كان بعد الأربعين خرجنا منها فأخذت منها
~~ثلاث تفاحات فلم يمتعونى فخرجنا من الموضع الذى يدخل منه الماء وكنا دخلنا منه
~~فلما سرنا ساعة قالوا إلى أين تريد فقلت الموضع الذى أخذتونى منه وسألتهم عن
~~اسم المدينة ققال لى واحد منهم هذه مدينة الأولياء جعلها الله عز وجل نزهة لأوليائه
~~فى دار الدنيا فمرة تظهر لهم باليمن ومرة تظهر لهم بالشام ومرة بالكوفة ولم يدخل
~~هذه المدينة من لم يبلغ الأربعين غيرك فلما كان بعد ساعة انتهينا إلى موضع فقلت
~~ماهذا الموضع قالوا اليمن وكنت آخذ من التفاح قطعة صغيرة فما أحتاج إلى طعام
~~أياما كثيرة ولم يزل معى التفاح اكل منه إلى أن دخلت مكة فلقيت الكنانى فأعطيته
~~من التفاح واحلهة فلما كان اليوم الثانى لقينى رجل فقال لى لم فعلت هذا ولم حدثت
~~بما رأيت فقد أخذنا ما أعطيت الكنانى ورددناه إلى مكانه فلقيت الكنانى فقال كانت
~~عنذى فى حق فلما أمسيت ذهبت لاكل منها فلم أجدها قلت وقد تقدمت فى هذا
~~الكتاب حكاية تشبه هذه وليست هى هى وفى كل واحدة منهما أشياء ليست بالأخرى
~~وكل ذلك ممكن فى قدرة الله تعالى وشائع فى كرامات أوليائه رضى الله عنهم ونفعنا
~~بهم آجين
~~الكاية الحادية عشرة بعد الاربعماية
~~عن الشيخ ابى عمران الواسطى (ضى الله عنه
~~قال خرجت من مكة أريد زيارة قبر النبى ، فلما خرجت من الحرم
~~أصابنى عطش شديد حتى آيست من تفسى فجلست تحت شجرة أم غيلان آيسا من
~~نفسى، فإذا فارس قد أقبل على فرس ms361 أخضر وسرجه ولجامه وثيابه وآلته خضر وفى
~~يده قدح أخضر فيه شراب أخضر فدفعه إلى وقال لى اشرب فشربت ثلاث مرات،
~~لم ينقص مما فى القدح شىء ثم قال لى أين تريد فقلت المدينة لأسلم على النبى
~~وعلى أصحابه رضوان الله عليهم فقال إذا فعلت فقل لهم رضوان يقرئكم السلام.
# كذلك روى أيضا عن أحد الصالحين قال كنت جالسا فى بيت المقدس عند
~~مبر سليمان عليه السلام يوم الجمعة بعد صلاة العسصر، وإذا أنا برجلين يشبه
~~أحدهما خلقنا والآخر طويل عظيم الخلق كان عرض جبهته أكثر من ذراع وكان فيها
~~روض الرباحين م 11

PageV00P323

~~============================================================

~~ضربة قد خيطت فجلس الذى يشبهنا عندى وسلم على وجلس الآخر بعيدا منى؛
~~فقلت له من أنت يرحمك الله قال أنا الخضر فقلت ومن ذلك الرجل، قال أخحى
~~الياس فداخلنى مسا يداخل مثلى فقال لى لا بأس عليك نحن نحبك ثم قال لى من
~~صلى العصر يوم الجمعة ثم استقبل القبلة فقال يا الله يا رحمن إلى أن تغرب الشمس
~~ثم سأل الله تعالى شيئا أعطاه إياه فقلت له آنستنى آنسك الله بذكره هل كل ولى فى
~~الأرض تعرفه، قال المعدودين قلت وما معنى المعدودين قال إنه لما قبض النبى يل
~~شكت الأرض إلى ربها سبحانه وتعالى فقالت بقيت لا يمشى على نبى إلى يوم
~~القيامة فأوحى الله تعالى إليها أني سأجعل من هذه الأمة رجالا مثل الأنبياء قلوبهم
~~على قلوب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، قال فقلت له كم هم قال ثلثماثة وهم
~~من الأولياء وسبعون وهم النجباء وأريعون وهم أوتاد الأرض وعشرة وهم النقباء
~~وسبعة وهم العرفاء وثلاثة وهم المختارون وواحد هو الغوث، قإذا مات الغوث اختير
~~من الثلاثة واحد فجعل فى رتبته واختير من السبعة واحد فجعل فى الثلاثة واختير
~~من العشرة واحد فضم إلى السبعة ومن الأربعين إلى العشرة ومن السبعين إلى
~~الأربعين ومن الثلثمائة إلى السبعين واختير من الدنيا واحد إلى الثلثمائة يعنى من أهل
~~الدنيا هكذا إلى يوم ينفخ فى الصور ms362 منهم من قلبه مثل قلب موسى وعيسى عليهما
~~الصلاة والسلام ومنهم من قلبه مثل قلب نوح وإبراهيم عليهما السلام فقلت له مثل
~~قلب إبراهيم تعظيما له قسال نعم ومثل قلب جبريل وداود وسليمان عليه الصلاة
~~والسلام، أما سمعت قول الله سبحاته فبهداهم اقتده}(1) فما مات نبى إلا وعلى
~~طريقته رجل يسلكها إلى يوم القيامة فلو أن الأربعين اطلعوا على قلوب العشرة لرأوا
~~قتلهم ودماءهم حلالا، وكذلك السبعون لو اطلعوا على قلوب الأربعين لرأوا قتلهم
~~ودماءهم حلالا، أما ترى ما كان من قصة موسى معى قال فقلت له مم طعامك قال
~~من الكرفس والكمأة قلت فما طعام إلياس قال رغيفان من الحوارى كل ليلة قلت
~~وأين مقامكما قال فى جزائر البحر قلت وهل تجتمعسان قال نعم إذا مات ولى صلينا
~~عليه وإذا كان موسم اجتمعنا فيه فيأخذ من شعرى وآخذ من شعره قلت فعرفنى
~~أسماء هؤلاء القوم الذين سميتهم فأخرج درجا من كمه فيه أسماء القوم كلهم، قد
~~(1) سورة الأنعام: الآية 9.

PageV00P324

# ============================================================

~~ثم أطوف بالبيت سبعا ثم أصلى خلف القام ركعتين ثم أصلى الظهر بالمدينة والعصر
~~ببيت المقدس والمغرب بطور سيناء والعشاء على سد ذى القرنين، ثم لا أزال أحرس
~~إلى الغداة عليه وعلى جميع المذكورين السلام.
# الحكاية الثانية عشرة بعد الاربعماثة
~~ن أحد المشايخ
~~قال ورد على كتاب من آبى بكر محمد بن الشقيق يذكر فيه ما فى رقبته من
~~الأمانات ويسألنى الدعاء أن يخلصه الله تعالى منها فى الدنيا فخرجت من المنزل أريد
~~صلاة الظهر فلما فتحت الباب إذا برجل عليه ثياب خضر وعليه تاج من جوهر وله
~~شعاع فسلم على وقال ما عزمك أن تكتب إلى محمد الشقيق فقلت له : ما تأمر به،
~~فقال : اكتب إليه بعد يومنا هذا إلى سته عشر يوما يكون فى قبره فقال له أحكيه
~~عنك فقال لا اكتب إليه فإنه يصدقك فكتبت إليه ثلاثة كتب أعرفه فيها بمنيته فلما
~~وصلت إليه هيأ وصيته وفرغ منها وفى اليوم السادس عشر من اليوم الذى كتبت إليه ms363
~~فيه مات رحمه الله فرأيته فى المنام فقال لى جزاك الله من آخ خيرا وكان بينى وبينه
~~معاهدة أن من سبق منا إلى الجنة يشفع فى صاحبه فقلت له العهد الذى بينى وبينك
~~قال أتا على ذلك وقد وهب لى ممن لم يكن بينى وبينه معاهدة خلق لا يحصون
~~فقلت وأنا قال أنت أخصهم وأفضلهم رضى الله عن جميع الصالحين ونفسعنا بهم
~~آمين.
# الحكاية الثالثة عشرة بعد الاربحماثة
~~احد9
~~قال خرجت من عدن مع رفقة لى فلما جن علينا الليل أصابنى شىء فى رجلى
~~فبقيت وحدى على شاطئ البحر فجلست على الساحل ولم يكن معى شيء وكنت
~~صائما فبينما أنا كذلك وقد مهدت لنفسى لأنام فإذا انا برغيفين وبينهما طائر مشوى
~~فأخذت الطائر فتركته ناحيه فإذا أنا بأسود فى يده عمود من حديد فقال لى كل يا
~~مرائى فأكلت بعض الطائر مع رغيف وأخذت الرغيف الآخر وما بقى من الطائر
~~فجعلته فى خرقة معى ووضعته عند رأسى ونمت فانتبهت وإذا الخرقة تحت رأسى وما
~~فيها شيء.
# قال أيضا رأيت الغوث وهو القطب رضى الله عنه بمكة سنة خمس عشرة
~~وثلثمائة على عجلة من ذهب والملائكة يجرون العجلة فى الهواء بسلاسل من ذهب

PageV00P325

~~============================================================

~~قلت إلى أين تمضى فقال إلى آخ مسن اخوانى اشتقت إليه فقلت لو سألت الله تعالى
~~أن يسوقه إليك فقال واين ثواب الزيارة واسم هذا القطب أحمد بن عبد الله البلخى
~~رضى الله تعالى عنه ونفعنا به قلت وسيأتى الكلام على هذه الحكاية فى آخر الكتاب
~~فى فصل الجواب عن إنكار بعض المنكرين والله الموفق:.
# الحكاية الرابعة عشرة بعد الاربعماةة
~~عن احد المشايخ
~~قال كنت جالسا ومعى جماعة من الصالحين بمكة وفينا رجل هاشمى فغشي
~~عليه فلما أفاق قال أما رايتم ما رأيت قلنا ما رأينا شيئا قال رأيت الملائكة محرمين
~~يطوفون حول الكعبة فقلت لهم من أنتم قالوا ملائكة فقلت كيف حبكم لله تعالى
~~فقالوا نحن حبتا جوانى وحبكم برانى فقلت يعنون حبنا من داخل وحبكم من ms364 خارج:
~~قال ودخلت فى وقت إلى قبة بيت المقدس بالليل فبت فيها فبينما أنا قائم
~~أصلى إذا بالقبة انشقت تصفين فبقيت مشقوقة حتى أبصرت السماء فنزل منها خلق لا
~~يحصى عددهم إلا الله تعالى وهم يقولون سبحان من هو هو سبحان من ليس إلا هو
~~أهيا شر اهيا فلم يزالوا يقولون هذا فلما كان آخر الليل قال لى واحد منهم كان إلى
~~جانبى ما قصتك قلت أحببت أن اصلى فى هذا الموضع بالليل من آنتم فقالوا نحن
~~الملائكة دخلتا أمس البيت المعمور ولا نعود إليه إلى يوم القيسامة وذلك أنه يدخله كل
~~يوم سبعون الفا من الملائكة لا يعودون إليه إلى يوم القيامة فسإذا دخلوا فى يومهم
~~ساروا فى تلك الليلة إلى بيت المقدس وإلى الصخرة ثم يمضون إلى بيت الله الحرام
~~فيطوفون به أسبوعا ويصلون خلف المقام ركسعتين ثم يمضون إلى المدينة فيسلمون على
~~النبى ثم يرجعون إلى مصافهم فلما صعدوا انضمت القبة وأصبح الصبح.
# وعن أحدهم قال كنت بجبل النور بالمصيصة فدخل رجلى عظم عظيم
~~فاجتهدت فى نفسى كل الجهد أن أخرجه فلم أقدر على ذلك وبقى فى رجلى أياما
~~كثيرة حتى ورمت وانتفخت واسودت وصارت مثل الزق فبقيت ملقى تحت شجرة
~~ففلتى عيناى فنمت فوجدت رائحة ففتحت عينى قاذا بحية سوداء قد وضعت فمها
~~على الموضع الذى فيه العظم تمصه وترمى القيح والدم فغمضت عينى، فلم تزل تمص
~~اال وترمى الدم حتى وصلت إلى العظم فحركته وأخرجته ثم أحسست بشىء لين مسح
~~على رجلى فلا أدرى ذلك لسانها أو ذنبها فجلست فإذا أنا بالدم والعظم مطروحين

PageV00P326

~~============================================================

~~وأنا لا أدرى أى الرجلين كانت تؤلمنى ورال ما عندى من الألم والحمد لله على ذلك
~~حمدا كثيرا فسبحان الله اللطيف الخبير الذى هو على كل شىء قدير
~~الحكاية الخامسة عشرة بعد الاربعماثة
~~ن أحد الصالدين
~~قسال وصف لى بباب من الأبواب ثلاثة نفر من الببدلاء العشرة فقصدتهم
~~وسألت عنهم فاذا واحد منهم إمام بالجامع فرأيت عليه ثيابا جميلة وبزة حسنة ms365 وله
~~نعمة كبيرة يديرها واسمه إيراهيم واسم الآخرين الحسن والحسين فجئت إلى إيراهيم
~~الامام بين المغرب والعشاء فسلمت عليه وقلت له إنى قصدتك ففرح بى فلما صلينا
~~العشاء أخذ بيدى ومضينا إلى منزله وإذا قصر عظيم وحاشية كثيرة فقدم لنا مائدة
~~كبيرة عليها طعام كثير فجلس معنا الحسن والحسين ولم يجلس معنا إبراهيم فاكلنا
~~وسألتهما عنه فقالا لى إنه لا يأكل إلا اللبن ، فلما كان وقت النوم فرش له فرش
~~كثيرة فنام عليها فلم أزل أرقبه فلما كان فى بعض الليل نزل عن الفراش فصلى
~~ركعتين من غير أن يتوضأ فقرأ فى الأولى فاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون وفى
~~الآخرة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد فلما سلم قال : (لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير كله وهو على
~~كل شىء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا راد لما قضيت ولا
~~ينفع ذا الجد منك الجد) قالها ثلاثا رافعا بها صوته ثم صلى ركعتين أخريين قرأ فى
~~الأولى منهما الفاتحة وقل أعوذ برب الفلق وفى الثانية الفاتحة وقل أعوذ برب الناس
~~فلما سلم قال مثلما قال من الذكر المذكور ثلاث مرات ثم صلى ركعتين أخريين فقرأ
~~فى الأولى فاتحة الكتاب وآية الكرسى وفى الأخرى فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد
~~ثلاث مرات ثم رجع بعد الذكر المذكور إلى فراشه فلما كان وقت الفجر قام وأذن
~~وصلى ركعتى الفجر من غير أن يجدد وضوءا ثم خرج إلى الصلاة فأقمت عندهم
~~شهورا على هذا فلما كان يوم عرفة قال لى اقرأ اليوم سورة الأنبياء وسورة الحج،
~~وكلما مررت بذكر نبي من الأنبياء فصل عليه وعلى محمد يلة فإنك إذا فعلت ذلك
~~أعطاك الله تعالى ثواب من حج إلى بيته الحرام فلما صلى الضحى جاءنى الحسن
~~وأخذ بيدى من المسجد فجئنا إلى الدار فإذا القوم قد تهيثوا للإحرام فدفع إلى إزارين
~~وقال لى انو ms366 الإحرام، ثم خرجنا من الدار وقد حملوا معهم سطلا صغيرا مملوءا
~~دراهم صحاحا فلما جاوزنا المقابر صلينا ركعتين وقال لى انو الحج فنويت ثم لبوا

PageV00P327

~~============================================================

~~فلبيت مهم وسچدوا فسجدت معهم فلما كان بعد ساعة رفعوا رهوسهم ورفحت
~~راسى معهم فرأيت جبالا وأرضا لا أعرفها ورأيت جمالا وناسا سائرين فقال لى
~~ابراهيم هؤلاء قوم خارجون من صنى يريدون عرفة، ثم اخذوا بيدى فسرتا حتى
~~وافينا مسجسد عرفات فاشتروا ماء قاغتسلنا واشتروا تمرا وخبزا فقال لى ابراهيم كل
~~فقلت إنى صائم فقال لا تخالف نبيك محمدا يلة فقد أفطر فى مثل هذا اليوم فلما
~~كان عند غروب الشمس دفعوا إلى السطل وفيه الدراهم فقال لى ايراهيم خذ هذا
~~فاستعن به على آمرك وعليك بالشام ثم افترقنا فلم أرهم بعد ذلك رضي الله عنهم
~~ونعتابهم
~~(قلت) قوله أفطر فى مثل هذا اليوم يعنى أن النبى افطر يوم عرفة بعرفة
~~فى حجة الوداع والسنة للواقفين الإقطار على الصحيح ولغيرهم الصيام وصومه يكفر
~~السنة التى قبله والسنة التى بعده هكذا في الحديث، وانما شرع القطر للواقفين لأنه
~~أعون على الدعاء والعبادة المشروعة فى ذلك اليوم من الأذكار والتلبية وغير ذلك.
# الكاية السادسة عشرق بعد الاربحماثة
~~قال أحد الشيوخ اعتللت علة شديدة ايست من نفى وأيس منى من رأنى
~~فيينما انا فى أشد ماكنت رايت فى المنام فى ليلة الجمعة كأن رجلا دخل على فجلس
~~عند رأسى ودخل بعده خلق كثير وكانوا فى وقت الدخول يشبهون الطيور قلما
~~جلسوا صاروا فى صورة الآدميين، فلم يزالوا يدخلون وعينى إلى الباب فلما انقطع
~~دخولهم رفع ذلك الرجل رأسه وقال قصدى هذا البلد لعيادة ثلاثة أحدهم هذا وأوما
~~بيده إلى والآخر هو صالح الخلقانى بضم الخاء العجمة وبالقاف وبعد الألف نون ثم
~~ياء النسبة، ولم اكن أعرفه قبل ذلك، وامرأة لم يسمها ثم وضع يده على جنبى
~~وقال: (باسم الله ربى الله حسبى الله توكلت على الله اعتصمت بالله فوضت
~~أمرى إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا ms367 بالله) ثم قال لى استكثر من قراءة هذه الكلمات
~~فإن فيها شفاء من كل سقم وفرجا من كل كرية ونصرا على كل عدو وأول من تكلم
~~بهذه الكلمات حملة العرش عليهم السلام حين أمروا بحمله ولا يزالون يقولون ذلك
~~إلى يوم القيامة فقال له رجل كان جالسا عن يمينه أو قال عن يساره يا رسول الله فإن
~~قالها عند لقاء العدو فقال بخ بخ فيه فتح ونصر وبشر فظننت آنه ابو بكر الصديق
~~رضى الله عنه ثم أوما بيده إلى من كان عن يساره وقال هؤلاء الشهداء ثم أوما
~~بيده إلى ما وراءه وقال وهؤلاء الصالحون ثم خرج فاتتبهت وقد خرجت من علتى
~~وبرئت منها وأصبحت أصح مما كنت والحمد لله رب العالمين.

PageV00P328

# ============================================================

~~الحكاية السابعة عشرة بحد الثربعماةة
~~احهم
~~قال لقيت بالبصرة رجلا يعرف بالمسكى وذلك من شدة ما كان يوجد منه من
~~ريح المسك حتى إنه إذا دخل المسجد الجامع يعرف أنه قد جاء من شدة الرائحة وإذا
~~مر فى الأسواق كذلك فقصدته ويت عنده وقلت له يا اخى اتت تحتاج إلى مال كثير
~~فى ثمن الطيب فقال ما اشتريت طيبا قط ولا تطيبت بطيب قط وأنا أحدثك بحديثى
~~لعلك إذا مت تترحم على إذا ذكرتنى كان مولدى ببغداد وكان ابى موسرا يعلمنى كما
~~يعلم الناس أولادهم وكنت من أحسن الناس وجها وكان بي جياء فقيل لأبى لو
~~اجلست ابنك فى الوق لينشط فأجلسنى فى دكان بزار وكنت اجلس عنده طرفى
~~النهار فلما كان بعض الأيام جاءت عجوز فطلبت منه متاعا مترفعا فأخرج لها ما
~~طلبت فقالت له وجه معى إنسانا حتى نأخذ ما نحتاج إليه وندفع له الثمن ونرد الباقى
~~معه فقال لى تنشط وامض معها فقلت نعم فمضيت معها حتى أدخلتنى إلى قصر
~~عظيم فيه قبة وعلى بابه خدم وحجاب فلما وصلت إلى صحن الدار إذا أنا ببنيان
~~عظيم فيه قبة عليها ستارة فقالت لى ادخل القبة فاجلس فيها، فدخلت فإذا أنا
~~بجارية على سرير عليه فرش ms368 موشى وكل ذلك مذهب لم أر أحسن منها وعليها من
~~كل الحلى فنزلت عته وضربت بيدها فى صدرى وجذيتنى اليها فقلت لها الله الله
~~قالت لا بأس عليك لك عندي ما تحب فقلت لها إنى حاقن فصاحت بالجوارى فإذا
~~بهن قد اقبلان فقالت لهن قدام مولاكن إلى الخلاء فلما دخلت الخلاء لم أجد لى فيه
~~مسلكا آفر منه فحللت سراويلى وتغوطت فى كفى ومسحت به وجهي ويدى وقلبت
~~عيى فدخلت جارية بيدها ماء ومتديل فصحت فى وجهها كالمجنون فولت هاربة منى
~~وقالت مجنون فجاء الجواري ومعهن بساط فأدر جنتى فيه وحملتتى وطرحننى فى
~~بستان فلما علمت آنهن مضين قمت فغسلت ثيابى ووجهي وسائر بدنى ومضيت إلى
~~منزلى، ولم أحدث به أحدا فرأيت تلك الليله فى منامى رجلا فقال لى أين يوسف
~~ابن يعقوب بن إسحق بن ابراهيم خليل الله منك أتعرفنى، قلت لا قال انا جبريل
~~فمسح بيده على وجهى وبدنى فمن ذلك الوقت صار لبدنى رائحة المسك تفوح على
~~ثيابى فهذه الرائحة من يد جبريل عليه السلام.

PageV00P329

# ============================================================

~~المكاية الثامتة عشرة بعد الاربعماثة
~~قال أحد الصالحين كان بعبدان رجل من العباد يعرف بالبدوى فسألت عنه فقيل
~~لى توفى وقال الحفار لمامات البدوى حفرت قبره فلما بلغت إلى اللحد أردت أن
~~أسويه فبينما أتا أسويه إذ سقطت لبنة من لحد قبر يليه فنظرت في القبر الذى سقطت
~~منه اللبنة فإذا بشيخ جالس فى القبر عليه ثياب بيض تتقعقع وفى حجره مصحف من
~~ذهب مكتوب بالذهب وهو يقرأ فيه فرفع رأسه إلى وقال لى أقامت القيامة رحمك
~~الله قلت لا فقال رد اللبنة إلى موضعها عافاك الله فرددتها رضى الله عنه ونفعنا به
~~وقال أحدهم ركبت فى زورق من البصرة أريد الأبلة ومعي ثلاثة نفر يشيعوننى
~~فلما سرنا ساعة رفع الملاح المجداف وجلس فقال أصحابى للملاح مالك فأومأ إليهم
~~أن اسكتوا فلم يكن إلا ساعة وقد وصلنا الأبلة وكان معنا زوارق فوصلت قريبا من
~~العصر فحدث أصحاب زورقنا أصحاب الزورق آثنا وصلنا ms369 فى ساعة فمسضوا إلى
~~الملاح وسألوه لم، فقال اسكتوا رأيت فارسا أقبل راكبا على داية لم أر أحسن منه
~~ولا من دابته فطرح فى صدر الزورق سلسلة من ذهب وكان يسير والزورق يجرى
~~خلفه على الماء فخشيت أن اكلمكم فيذهب عنى ما رأيت.
# الحكاية التاسعة عشرة بعد الاربعماثة
~~قال أحد المشايخ خرجت أنا وأبو على البدوى نريد زيارة أخ من إخواننا فدخلنا
~~البرية فأصابنا جوع فإذا بثعلب يحفرالأرض ويخرج منها كمأة ويرمى بها إلينا فأخذنا
~~منها حاجتنا ثم سرنا فإذا نحن بسبع عظيم نائم فلما قربنا منه إذا هو ضرير فوقفتا
~~عليه نتعجب من آمره وإذا بغراب معه قطعة لحم كبيرة فضرب بجناحيه على أذن
~~السبع ففتح فمه فطرح فيه قطعة اللحم فقال لى أبو على هذه الآية لنا ليست للسبع
~~فسرنا فى تلك البرية أياما، فإذا بكوخ فيها فقصدناه فإذا فيه عجوز كبيرة ليس عندها
~~شىء وعلى باب الكوخ حجر منقور فسلمنا عليها وجلسنا عندها، فإذا هى مشغولة
~~بعبادة ربها فلما غابت الشمس خرجت من الكوخ بعد أن صلت المغرب ومعها
~~رغيفان عليهما قطعة تمر فقالت ادخلوا الكوخ فخذوا ما لكم فيسه فدخلنا فإذا نحن
~~بأربعة أرغفة وقطعتين من تر وما فى ذلك الموضع نخل ولا تمر فأكلنا فلما كان بعد
~~ساعة جاءت سحابة فأمطرت على الحجر حتى امتلأ ولم يسقط منه خارجا قطرة
~~واحدة فقلنا لها كم لك ههنا قالت سبعون ألف سنة هكذا حالى مع مولاى فى قوتى
~~وشرابى كما ترون، فقلنا هذا الماء على هذه الحالة فقالت كل ليلة تجىء هذه السحابة
~~فى الصيف والشتاء وهذان الرغيفان والتمر ثم قالت أين تريدون قلنا نريد أبا نصر

PageV00P330

~~============================================================

~~السمرقندى نزوره فقالت رجل صالح أبا نصر تعال إلى القوم فإذا أبو نصر قائم عندنا
~~فسلم علينا وسلمنا عليه، ثم قالت إذا أطاع العبد مولاه أطاعه مولاه رضي الله عنها
~~وعن الجميع ونفعنا بهم آمين:
~~الحكاية العشرون بعد الاريعماثة
~~احد8
~~قال خرجت أنا ورجل يقال له محمد العابد من بيت ms370 المقدس يوم الجمعة نريد
~~الرملة فأشرفنا على العقبة وإذا تحن بصوت يقول ما أوحش الإنسان إذا لم تكن
~~أنيسه، وما أضيق الطريق إذا لم تكن دليله، فأشرفنا فإذا نحن بامرأة عليها جبة من
~~شعر وخمار من صوف وفى يدها عصا فسلمنا عليها فردت علينا السلام وقالت إلى
~~أين فقلنا إلى الرملة فقالت وما تصنعون فيها قلنا لنا بها أحباب قالت وأين الحبيب
~~الأكبر من قلويكم قلنا هو حبييتا وحبيب المؤمنين فقالت هو حبيبكم وحبيب المؤمنين
~~باللسان، وهو حبيبى بلسانى وقلبى فقلنا إنا نراك امرأة حكيمة إلا أنا نرى فيك زلة
~~قالت وما هى قلنا، امرأة شابة تسافر بغير محرم، فأجابت لإن وليى الله الذى نزل
~~الكتاب وهو يتولنى الصالحين}(1) فأخرجت دراهم من كسائى ودفعتها إليها فقالت
~~من أين لك هذه قلت أتا رجل مباحى آخذ من الأشياء المباحة فقالت نعم كسب
~~الضعيف قلت وما ضعفى قالت ضعف اليقين قلنا وما علاقة اليقين قالت ما تبلغ
~~درجة اليقين حتى تضع المقراض على لحمك الذى ربيته على غير رضاء فتذيبه حتى
~~ينبت لحم آخر برضاه فقلنا لها لكل شيء علامة ودلالة فما دلالتك، فضربت بيدها
~~الأرض فأخذت كف حصى ثم قالت خذ يا ضعيف اليقين فأخذها محمد فإذا هى
~~دنانير
~~فقالت له خذها فما دخلت فى كفة ميزان ولا فى كف بنى آدم قبلك ثم قالت
~~لى إنما لم أعطك إياها لكونك فررت منها ثم قالت أين تريدون قلنا الرملة فقالت
~~هذه الرملة فإذا نحن بحيطان الرملة فدخلناها والناس قد انصرفوا من صلاة الجمعة
~~قأخذ محمد الدنانير وبنى بها مسجدا بعسقلان وهو معروف إلى يومنا هذا بمسجد
~~المباحى رضى الله عنهم ونفعنا بهم آمين:
~~(1) سورة الأعراف: الآية 196

PageV00P331

~~============================================================

~~الحكاية العادية والعشرون بعد الاربعماثة
~~قال أحد الصالحين خرجست من الليل وحدى وأتا عليل وعلى حمى شديدة
~~وأصابنى عطش فلما بلغ بي الجهد عدلت إلى شجرة المقل فطرحت نفسى تحتها آيسا
~~من الحياة فإذا أنا برجل معه أربعة أرغفة بين اثنين منها طائر مشوى ms371 وبين اثنين خبيص
~~وكان عند رأسى ركوة فذهب بها إلى البحر فملأها وتركها عندى فإذا ماء أبرد من
~~الثلج وأحلى من العسل فزالت عنى الحمى وما كنت أجده ثم جلس عندى وأخذت
~~اكل فقام وقال قد جاءت الرفقة فالتفت فرأيت نحوا من عشرين جملا فقمت إليهم
~~و غاب عنى رضى الله عنه وتفعنا به:
~~وقال أحدهم أيضا كنت بمصر وكان بى فاقة فدخلت بعض المساجد فإذا أنا
~~بشاب جالس فدفع إلى صرة فيها قطع وقال لى خذ شعرك واغسل ثيابك فجئت إلى
~~حجام فأخذت من شعرى فدفعت إليه قطعتين فلا صارتا فى كفه قبلهما وقال مرحبا
~~أنا فى طلبك منذ ثلاثين سنة من أين لك هذه القطع فانها ليست من قطع الدنيا لها
~~نور عظيم من القدرة فحدثته بقصتها فأخذ بيدى ومضينا إلى ذلك المسجد فلم نجد
~~الشاب فصار الحجام لى صديقا فقال لى يوما سمعت سهل بن عبد الله يقول علامة
~~الولى ثلاث (إذا أراد موضعا يكون فيه من غير حركة، واذا أراد أخا من إخوته
~~يحمل إليه، وإذا اشتسغل بعبادة أو سبب من الأسباب يجىء ملك يتكلم عن شبهة
~~فيحسب الناس أنه ذلك وهو الملك) قال فلما كان بعد أيام قال لى سهل بن عبد الله
~~إذا صليت العصر فتعال حتى تأخذ من شعرى وتنقص من دمى فلما صليت العصر
~~مضيت معه إلى مسكنه فأخذت من شعره ونقصت من دمه وقعدت أنا وهو ثم
~~طبخنا له قدرا فلما أذن المغرب قال لى إذا صليت المغرب فتعال حتى تأكل معى فلما
~~صليت المغرب جاءنى رجل من أصحابه فقال لى أى شىء فاتك قد تكلم علينا سهل
~~من العصر إلى هذا الوقت بكلام لم أسمع مثله قط فقلت له احتفظوا بما سمعتم فإنه
~~ليس من كلام سهل بل هو من كلام ملك ، فعلمت أن سهلا تكلم بمقامه رضى الله
~~عنه ونفعنا به قلت هذا واضح لأن سهلا لم يزل مع هذا الحجام من العصر إلى
~~المغرب فلم يبق إلا ما ms372 ذكر سهل أن الولى إذا اشتغل بعبادة أو سبب من الأسباب
~~يجىء ملك فيتكلم على شبهه على ما تقدم وقوله فعلمت أن سهلا تكلم بقامه يعنى
~~تكلم بشيء هو مقامه.

PageV00P332

# ============================================================

~~الكاية الثانية والعشرون بعد الاربعماةة
~~روى عن سهل بن عبد الله رضى الله عنه قال كنت بمكة فدخلت الطواف
~~فرأيت رجلين أحدهما آخذ بيد الآخر فقال أحدهما للآخر قل يا حى نور روح سمع
~~آذان قلبى أو قال نور روح بصر عيون قلبى بحق الفحول عليك يا مروح الأرواح
~~فدخلت بينهما وسلمت عليهما وقلت قد سمعت الكلمات وحفظت الألفاظ من آنتما
~~رحمكما الله تعالى فقال أحدهما أنا الخضر وهذا أخى إلياس اذهب فلن يضرك ما
~~فاتك بعد حفظك لهؤلاء الكلمات وإياك أن تدعو بها فى شىء من أمرالدنيسا سلام
~~الله عليهما ونفعنا بهم أجمعين:
~~وروى أيضا عن أبى جعفر الحداد رضى الله عنه كنت فى مركب صاعدا من
~~البصرة إلى بغداد وكان معى رجل فى الركب لا يأكل ولا يشرب ولا يصلى فقلت له
~~أى شىء أنت فقال هو نصرانى فقلت له لم لا تأكل فقال أنا متوكل فقلت وأنا أيضا
~~متوكل فلأى شىء قعودنا ههنا الساعة يفتح القوم سفرتهم ويدعوننا إلى طعامهم قم
~~بنا نخرج ونمشى فى البر، فقال على شريطة أنا إذا دخلنا بلدا الا تدخل أنت مسجدا
~~ولا أنا كنيسة فقلت له لك ذلك فلحقنا المساء فى قرية فقعدنا على مزبلة فجاءنا كلب
~~أسود وفى فمه رغيف فوضعه قدام النصرانى فاكله ولم يلتفت إلى ولا عرض على
~~ثم سرنا ثلاثة أيام فى كل ليلة يأتيه كلب برغيف فيأكله فلما كان الليلة الرابعة أمسينا
~~بقرية، فقمت أصلى المغرب فجاء رجل ومعه طبق عليه طعام ودورق فيه ماء فسلم
~~على فلما فرغت من الصلاة وضعه قدامى فقلت له احمله إلى ذلك الرجل وعدت
~~إلى صلاتى فأتانى النصرانى ومعه الطبق فلما سلمت قال لى أعرض على دينك فإنى
~~أراه خيرا من ديتى فقلت وكسيف علمت ذلك قال إنه كان يوجه ms373 إلى برزقى مع كلب
~~مثلى فكنت آكل ما يجىء به إلى ووجه إليك بإنسان مثلك بعد ثلاث فاثرتنى على
~~نفسك فعلمت أن دينك خير من دينى ثم أسلم رحمه الله تعالى والحمد لله الذى
~~هدانا لاسلام وجعلنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
# الحكاية التالثة والعشرون بعد الاربعماية
~~حكى عن أحد المشايخ قال قال لى أبو بكر بن الشفق بطرسوس إنى سمعت
~~من أبى الخير شيئا ما يقبله قلبى منه قلت له وما هو قال ذكر أنه لقى عيسى ابن مريم
~~عليه السلام فقلت له أنا أحكى لك حكاية تصديقا لقول أبى الخير سمعت محمد بن
~~حامد وقد ذكر قول النبى يللة كيف اخاف على أمة أنا أولهم وعيسى آخرهم صلوات
~~الله وسلامه عليهما فقال لى ابن حامد إن عيسى عليه الصلاة والسلام ينزل ثلاث
~~مرات يظهر في أول مرة للأولياء وفي الثانية للصلحاء وفى الثالثة ينزل بييت المقدس

PageV00P333

~~============================================================

~~فيراه الخاص والعام فقام ابن الشفق قدخل داره وركب دابته وخرج علينا فقلنا له أين
~~تريد فقال إلى أبى الخير أستحله فقلت له اجلس إلى غد قال لا فإنى أخاف الموت ،
~~فلما كان بعد آيام رجع إلى طرسوس فدخلت إليه فقال رجعت بأعجب ما مضيت
~~فيه وذلك أنى وصلت وقد صلى آبو الخير العصر وهو فى محرايه فلما صرت بباب
~~المسجد قال يا أبا بكر ارجع فقد جلعناك فى حل رضى الله عنه ونفعتا به وبجميع
~~الصالحين.
# وحكى أيضا عن أبى عمران السندى رضى الله عنه قال كنت بمصر فى الجامع
~~الفلانى فخطر بقلبى التزوج وقوى عزمى عليه فخرج من القسبلة نور لم أر مثله فإذا
~~بيد فيها نعل من ياقوتة حمراء وشراكها من زمرد أخضر مرصع باللؤلؤ وإذا بهاتف
~~يقول هذه نعلها فكيف لو رآيتها فذهب من قلبى شهوة الشباء:
~~وقال محمد الوراق رحمه الله كان رجل أسود يقال له مبارك يعمل فى المباح
~~وكنا نقول له ألا تترج يا مبارك فيقول أسأل الله أن يزوجنى من الحور العين قال ms374
~~فغزوتا بعض المغازى فخرج العدو علينا فقستل ميارك فمررنا به ورأسه في تاحية وبدنه
~~فى ناحية وهو منكب على بطنه ويداه تحت صدره فوقفنا عليه وقلنا له يا مبارله كم
~~قد زوجك الله من الحور العين فأخرج يده من تحت صدره وأشار إلينا بثلاث أصابع
~~يقول ثلاثا.
# الحكاية الرابعة والعشرون بعد الاربعماية
~~روى عن أبى أحمسد الحلاسى رحمه الله قال كانت لى أم صالحة فقالت لى
~~يوما وقد عضنا الفقر وسوء الحال يا بنى إلى متى تكون فى مثل هذه الشدة فلما كان
~~وقت السحر قلت اللهم إن كان لى فى الآخرة شىء فعجل لى منه فى الدنيا فرأيت
~~نورا فى زاوية البيت فقمت إليه فرأيت رجل سرير من ذهب مرصع بالجواهر فقلت
~~لها خذى هذا وخرجت إلى الجامع أحدث نفسى إلى من أدفع شيئا منه لأصحاب
~~الجواهر، وكيف أعمل به فلما رجعت قالت لى آمى يا بني اجعلنى فى حل فإنى لما
~~خرجت نمت فرأيت كأنى دخلت الجنة فرأيت قصرا على بابه مكتوب لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله ل، هذا لأبى أحمد الحلاسى فقلت لابنى قال لى قائل نعم
~~فدخلته ودرت فى بيوته فرأيت فى بيت منها آسرة وبينها سرير مكسور فقلت ما
~~أسمج هذا السرير من بين الأسرة فقال لى قائل أنت أخذت رجله فقلت ردوها إلى
~~موضعها فاتتبهت وقد غابت فالحمد لله على ذلك رضى الله عنهما والحلاسى يضم
~~الحاء وكسر السين المهملتين.
# وروى أيضا عن أحدهم قال كنت فى بلاد الروم فصحبنا رجل فرأيناه لا يأكل

PageV00P334

~~============================================================

~~ولا يشرب فقلت له ما رأيتك تأكل شيئا من القوت منذ أحد عشر يوما فقال إذا دنا
~~فراقى منكم حدثتكم حديثى فلما دنا الفراق قلت له حدثنا ما وعدتنا قال غزونا فى
~~أربعمائه فسخرج علينا العدو فقتل أصحابى فخرجت أنا فكنت بين القتلى فلما كان
~~وقت الغروب حسست برائحة فائحة من قبل الجو ففتحت عينى فاذا بجوار عليهن
~~ثياب ما رأيت مثلها وفى آيديهن كاسات يصبين فى أفواه ms375 القتلى فغمضت عينى حتى
~~وصان إلى فقالت واحدة منهن اصبين فى حلق هذا وعجلن قبل أن تغلق أبواب
~~السماء فنبقى فى الأرض فقالت أخرى اسقيه وفيه رمق فقالت لها الأخرى اسقيه لا
~~بأس عليك يا أختى فصبت فى حلقى فأنا منذ شربت ذلك الشراب لا أحتاج إلى
~~طعام ولا شراب.
# الحكاية الخامسة والعشرون بعد الاربعمائة عن أحد الشيوخ
~~قال دخلت بلاد الهند فوصلت إلى مدينة فرأيت فيها شجرة تحمل ثمرا يشبه
~~اللوز له قشرتان فإذا كسرت خرج منها ورقة خضراء مطوية مكتوب عليها بالحمرة لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله كتابة خلقية وأهل الهند يتبركون بها أويستسقون بها
~~إذا منعوا الغيث ويتضرعون عندها فحدثت بهذا الحديث أبا يعقوب الصياد فقال لى ما
~~أستعظم هذا كنت بالأبلة فاصطدت سمكة مكتوب على أذنها اليمنى لا إله إلا الله ،
~~وعلى اليسرى محمد رسول الله ة، فلما رأيتها قذفت بها إلى الماء رضى الله
~~عنهما قلت إنما قذف بها احتراما لها لما عليها من اسم الله ورسوله.
# وعن أحدهم قال ركبت فى البحر وكان إلى جانبى رجل به علة البطن فقام
~~بالليل والمركب يسير فأخذت بيده فلما قعد على العود الذى يجلس عليه للوضوء
~~ضريته موجة فرمت به إلى البحر فرجعت والناس كلهم نيام ولم يعلم به غيرى فلما
~~صليت الفجر وإذا بالرجل إلى جانبى فقلت له أليس قد وقعت فى البحر فقال بلى
~~فقلت حدثنى كيف كاتت قصتك بعدى فقال لما وقعت فى الماء لم أبلغ قرار البحر،
~~حتى جاءنى طائر عظيم فأدخل رقبته بين رجلى فشالنى من الماء ونظر إلى المركب وقد
~~سار فطار بى حتى وضعنى على مقدم المركب ووضع منقاره على أذنى وقال بلسان
~~عربى كان ذلك في الكتاب مسطورا(1).
# (1) سورة الإسراء: الآية 58.

PageV00P335

# ============================================================

~~الحكاية السافسة والعشرون بعد الاربعماثة
~~عن أحد الروم
~~قال كان سبب إسلامى أنه غزانا المسلمون فكنت أساير جيشهم فوجدت منه
~~غرة فى الساقة فأسرت تحو عشرة نفر وحملتهم على البغال بعد أن قيدتهم وجعلة
~~مع كل ms376 واحد منهم رجلا موكلا به فرأيت فى بعض الأيام رجلا من الأسرى يصلم
~~فقلت للموكل به في ذلك فقال لى إنه فى كل وقت صلاة يدفع إلى دينارا فقلة
~~وهل معه شىء قال لا ولكنه إذا فرغ من صلاته ضرب بيده إلى الأرض ودفع إل
~~ذلك، قال فلما كان من الغد لبست ثيابا خلقانا وركبت فرسا دونا وسرت مع الموكا
~~به لأتعرف صحة ذلك فلما دنا وقت صلاة الظهر أوما إلى أنه يدفع إلى دينارا متم
~~تركته يصلى فأشرت إليه بإصبعين أتى لا آخذ إلا دينارين فأوما إلى برأسه نعم فله
~~فرغ من صلاته رأيته ضرب بيده الأرض فرفع إلى منها دينارين فلما كان وقت صلا
~~العصر أشار كالمرة الأولى فأشرت إليه أنى لا آخذ إلا خمسة دنانير فأشار إلو
~~بالاجابة فلما فرغ من صلاته فعل كفعله الأول فدفع إلى خمسة دنانير فلما كان وقن
~~المغرب أشار كذلك فقلت لا آخذ إلا عشرة دنانير قأجابنى إلى ذلك فلما صلى فعا
~~كما تقدم ودفع إلى عشرة فلما نزلنا وأصبحنا دعوت به وسألته عن خبره وخيرته في
~~رجوعه إلى بلد الإسلام فاختار الرجوع، فأركبته بغلا ودفعت إليه زادا وحملة
~~بنفسى على البغل فقال لى أماتك الله تعالى على أحب الأديان إليه فوقع فى قلبو
~~من ذلك الوقت الإسلام فأنفذت معه جماعة من وجوه أصحابى وأوضيتهم بإيصال
~~الى أول بلد من بلاد الإسلام ودفعت إليه دواة وبياضا وجعلت بينى وبينه علاه
~~يكتب بها إلى إذا وصل إلى مأمنه وكان بيننا وبين ذلك الموضع مسيرة أربعة أيام فله
~~كان اليوم الخامس رجعوا فخشيت أن يكونوا قتلوه فسألتهم عنه فقالوا لما فارقنال
~~وصلنا معه فى ساعة واحدة وأقمنا فى رجوعنا أربعة أيام
~~الحكاية السابعة والعشرون بهد الاربعماثة
~~روى عن الشعبى رضى الله عنه قال أقبل قوم من اليمن متطوعين بالجهاد فى
~~سبيل الله تعالى فهلك حمار رجل منهم فترجلوا منطلقين وأرادوا أن ينطلق معه
~~وعرضوا عليه دابة فأبى ثم قام فتوضأ وصلى ركعتين وقال اللهم ms377 إنى جئت مجاهد
~~فى سبيلك ابتغاء مرضاتك وأشهد أنك تحيى الموتى وتبعث من فى القبور وإنى أطلب
~~منك أن تبعث لى حمارى ثم قام إليه فضربه فقام الحمار ينفض أذنيه فأسرجه وألجمه
~~وركبه وأجراه حتى لحق أصحابه، فقالوا له ما شأنك قال سألت الله تعالى أن يبعث

PageV00P336

~~============================================================

~~لى حمارى فبعثه قال الشعبى فرأيت ذلك الحمار يباع فى الكناسة فذهب رجل من
~~جلساء الشعبى إلى محلته فروى ذلك عن الشعبى فكذبوه وقالوا يحيى حمارا بعد
~~الموت إنه يكذب على الشعبى قم معنا إليه فذهب معهم إلى الشعبى فقال يا أبا عمرو
~~ألست حدثتنى بهذا الحديث فقال متى كان ذلك، فقال القوم قد علمنا أنه يكذب
~~على أبى عمرو فلما رجعوا قال له الرجل يا أبا عمرو أليس قد حدثتنى به فقال له
~~الشعبى ويحك هل تباع الإبل فى سوق الدجاج رضى الله عنه.
# قلت أنكر الإمام الشعبى رضى الله عنه على هذا الرجل لكونه حكى كرامة
~~عظيمة لقوم لا تقبلها عقولهم ولا تبلغ اليها أفهامهم ومثل رأس ما لهم فى العلم
~~برأس مال التجار فى الدجاج ومثل رأس مال من يعقلها ويقبلها فى العلم برأس مال
~~التجار فى الإبل وهذا تساهل منه فى التمثيل بالإبل ذلك أعز وأرفع وأعلى وأغلى
~~من الجواهر النفاس ومثل رأس مال المنكرين أقل وأصغر وأدنى وأحقر من فلوس
~~النحاس وإلى الفريقين أشار النبى المختار بقوله عليه الصلاة والسلام لا تعطوا الحكمة
~~غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها عن أهلها فتظلموهم.
# الكاية الثاهة والعشرون بعد الاربعماثة
~~روى عن الشيخ عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه قال قصدت بيت المقدس
~~فضللت الطريق فإذا أنا بامرأة قد أقبلت إلى فقلت لها يا غريبة أنت ضالة قالت كيف
~~يكون غريبا من يعرفه وكيف يكون ضالا من يحبه ثم قالت خذ رأس عصاى وتقدم
~~بين يدى فأخذت رأس عصاها ومشيت بين يديها سبعة أقدام أو أقل أو أكثر فإذا أنا
~~بسجد بيت المقدس فدلكت عينى وقلت لعل هذا غلط منى فقالت ms378 يا هذا سيرك سير
~~الزاهدين وسيرى سير العارفين فالزاهد سيار والعارف طيار ومتى يلحق السيار الطيار
~~ثم غابت عنى فلم آرها بعد ذلك رضى الله عنهما ونفعنا بهما بحق محمد وآله
~~آمين.
# الحكاية التاسعة والعشرون بعد الاربعمالة
~~من إبراهيم بن اوهم رضى الله عنه
~~قال مررت براعى غنم فقلت له هل عندك شرية من ماء أومن لبن قال نعم
~~أيهما أحب إليك قلت الماء فضرب بعصاه حجرا صلدا لاصدع فيه فانفجر منه الماء
~~قال فشربت منه فإذا هو أبرد من الثلج وأجلى من العسل فبقيت متعجبا فقال الراعى
~~لا تتعجب فسان العبد إذا أطاع مولاه أطاعه كل شىء رضى الله عنهما ونفعنا بهما
~~وبجميع الصالحين.

PageV00P337

# ============================================================

~~وروى أيضا عن الحسن البصرى رضى الله عنه قال خرج سلمان الفارسى
~~رضى الله عنه من المدائن ومعه ضيف فإذا بظباء تسير فى الصحراء وطيور تطير فى
~~الهواء فقال سلمان ليأتنى ظبى وطير منكن سمينان فقد جاءنى ضيف وأحب إكرامه
~~فجاءا كلاهما فقال الرجل سسبحان الله أو قد سخر لك هذا الطير فى الهواء فقال
~~سلمان هى مشيئة الله رضى الله عنه ونفعتا به .
# الحكاية الثلاثون بعد الاربعماثة
~~قال عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه سافرت أنا وأيوب السختيانى رضى الله
~~عنهما قال فبينما نحن نسير فى بعض طريق الشام إذ نحن بأسود قد أقبل يحمل كارة
~~حطب فقلت يا أسود من ربك فقال لمثلى تقول هذا ثم رفع رأسه الى السماء وقال
~~إلهى حول هذا الحطب ذهبا فإذا هو ذهب ثم قال أرأيتم هذا قلنا نعم فقال اللهم رده
~~حطبا فصار حطبا كما كان أولا ثم قال سلوا العارفين فإن عجائبهم لا تفنى، قال
~~ايوب فبقيت متحيرا خجلا من العبد اللأسود، واستحييت منه حياء ما استحييت مثله
~~قبل ذلك من أحد قط ثم قلت أمعك شىء من الطعام فأشار بيده فإذا بين أيدينا جام
~~فيه عسل أشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك، وقال كلوا منه فوالذى لا إله
~~غيره ليس هذا ms379 من بطن نحل فأكلنا فما رأينا شيئا أحلى منه فتعجبنا فقال ليس بعارف
~~من تعجب من الآيات فمن تعجب منها فاعلم أنه بعيد من الله ومن عبد الله على
~~رؤية الآيات فإنه جاهل بالله رضى الله عنه وعن جميع الأولياء والصالحين ونفعنا بهم
~~آمين:
~~الحكاية العادية والثلاثون بعد الاربعمالة عن الواسطى رضى الله عنه
~~قال بينما أنا أسير فى البادية فإذا أنا بأعرابى جالس منفردا فدنوت منه وسلمت
~~عليه فرد على السلام فأردت أن اكلمه فقال اشستغل بذكر الله فإن ذكره شفاء القلوب
~~ثم قال كيف يفتر ابن آدم عن ذكره وخدمته والموت فى أثره والله ناظر إليه ثم بكى
~~وبكيت معه فقلت له مالى آراك وحيدا قال ما أنا بوحيد والله معى وما أنا بفريد وهو
~~انيى، ثم قام ومضى عنى مسرعا وقال يا سيدى اكثر خلقك مشغول عنك بغيرك،
~~وأتت عوض عن جميع ما فات، يا صاحب كل غريب ويا مؤنس كل وحيد ويا
~~مؤوى كل فريد، وجعل يمشى وأنا أتبعه ثم أقبل إلى وقال ارجع عافاك الله إلى من
~~هو خير لك منى ولا تشغلنى عمن هو خير لى منك، ثم غاب عن بصرى رضى
~~الله عنهما ونفعنا بهما آمين

PageV00P338

~~============================================================

~~الحكاية الثانية والثلاثون بعد الاربعماية
~~عن عبد الواحد بن زيد رضى الله عنه
~~قال مررت براهب فسألته منذ كم أنت فى هذا الموضع قال منذ آربع وعشرين
~~سنة، قلت من أنيسك قال الفرد الصمد قلت ومن المخلوقين قال الوحش قلت فما
~~طعامك قال ذكر الله، قلت ومن المأكولات، قال ثمار هذه الأشجار ونبات الأرض
~~قلت أفلا تشتاق إلى أحد قال نعم إلى حبيب قلوب العارفين، قلت ومن المخلوقين
~~قال من كان شوقه إلى الله سبحانه كيف يشتاق إلى غيره قلت فلم اعتزلت عن الخلق
~~قال لأنهم سراق العقول وقطاع الطريق طريق الهدى، قلت ومتى يعرف العبد طريق
~~الهدى قال إذا هرب إلى ربه من كل شىء سواه واشتغل بذكره عمن سواه.
# الحكاية الثالثة والثلاثون بعد الاربعماثة
~~قال ms380 ذو النون المصرى رضى الله عنه بينما أنا أسير فى بعض المفاوز إذا أنا
~~برجل متزر يحشيش فسلمت عليه فرد على السلام ثم قال من أين الفتى قلت من
~~مصر قال إلى أين قلت أطلب الأنس بالمولى قال اترك الدنيا والعقبى يصح لك
~~الطلب وتصل إلى الأنس بالمولى، قلت هذا كلام صحيح بينه لى، قال أتتهم فيما
~~أعطينا ولقد أعطينا خيرا مما تقول وهو المعرفة، قلت ما أتهمك ولكنى أريد أن
~~تزيدنى نورا على نور، فقال يا ذا النون انظر فوقك فنظرت فإذا السماء والأرض
~~كأنها ذهب يتوقد ويتلالأ، ثم قال اغضض بصرك فغضضت فإذا هما قد صارتا كما
~~كانتا فقلت كيف السبيل إلى هذا قال تفرد للفرد إن كنت له عبد رضى الله عنهما
~~ونفعنا بهما:
~~قلت هذا الذى أراه ليس عين المعرفة المذكورة لكنه دليل على المعرفة لأن
~~الكرامة تدل على الاستقامة عندهم والاستقامة لا تكون إلا للعارفين بالله سبحانه
~~وقوله إن كنت له عبد هكذا هو بسكون الدال من غير ألف بعدها مراعاة للسجع.
# الحكاية الرابعة والثلاثون بعد الاربعمالة
~~روى عن محمد المقدسى رحمه الله تعالى قال دخلت يوما دار المجانين بالشام
~~فرأيت قيها شابا على رقبته غل وفى رجليه قيد مشدود بسلسلة فلما وقع بصره على
~~قال يا محمد آترى ما فعل بى ثم قال جعلتك رسولا إليه قل له لو جعلت السموات
~~غلا على عنقى والأرضين علسى رجلى لن التفت منك إلى سواك طرفة عين ثم أنشأ

PageV00P339

~~============================================================

~~يقول:
~~على بعدك لا يصبر من عادته القرب ولا يقوى على قطعك من تيمه الحب
~~و ك في قلبى وفى كبدى إذا لم ترك العين فقد أبصرك القلب
~~وقال ذو النون رضى الله عنه رأيت أسود يطوف حول البيت وهو يقول أنت
~~أتت ولا يزيد على ذلك فقلت يا عبد الله أى شىء عنيت به فأنشا يقول :
~~ن المحين سر ليس يفشيه خط ولا قسلم عنه فيحكيه
~~نار يقابلها آنس يازجه نور پخبره عن بعض ما فيه
~~شوقى ms381 اليه ولا أبغى به يدلا هذى سرائر كتمان تناجيه
~~(وقال بعض العارفين) مساكين أهل الغفلة يشتغلون بكثرة الأعمال ويعظمونها
~~ويفتخرون بها وأما أهل المعرفة فلو عملوا عمل أهل السموات والأرض من الأزل إلى
~~الأبد لكان ذلك أصغر فى أعينهم فى جنب عظمة الله تعالى من خردلة بين السماء
~~والأرض.
# الكاية الخامسة والثلاثون بعد الاربعماثة
~~عن ابى سعيد الخراز رضى الله عنه
~~قال كثت فى البادية فنالنى جوع شديد فطالبتتى نفسى بأن أسأل الله طعاما
~~فقلت ما هذا من فعل المتوكلين أهل الهمم فطالبتنى نفسى بأن أسأل الله سبحاته
~~اصطبار فلما هممت بذلك سمعت هاتفا يقول:
~~ويزعم آنه منسا قريب واتا لا نضيع من آتانا
~~فهم آبو سعيد سؤل صير كأنا نراه ولا يسرانا
~~قيل رؤية القلب بمشاهدة الإيقان وإن غاب عن العينين العيان وفى هذا المعنى
~~قلت تائبا عن لسان الحال:
~~يا غاتبا وهو فى قلبى أشاهده ما غاب من لم يزل فى القلب مشهودا
~~ان فات عيثى من رؤياك حظهما فالقلب قد نال حظا منك محمودا
~~وإنما قلت هذين البيتين لأنى رأيت بعض المصنفين قد استشهد ببيت لا يصلح
~~وهو هذا:
~~ان كنت لست معى فالذكر منك معى يراك قلبى وإن غيبت عن بصرى
~~فهذا لا يجوز فى حق الله تعالى لوجهين أحدهما قوله لست معى، والثانى

PageV00P340

~~============================================================

~~قوله غيبت عن بصرى بضم الغين المعجمة وكسر الياء المثناة من تحت وتشديدها ولا
~~يصح أيضا فى حق المخلوق فإن قليه لا يراه لعدم النور الحاصل للعارفين بالله بل
~~قلت مثل هذا أشد ظلمة من ساثر الجهال وإنما ذلك للعارفين كما قال القائل :
~~قلوب العارفين لها عيون
~~وكذلك لا يحسن قوله فالذكر منك معى وانما يحسن هذا الذكر من الخالق عز
~~وجل كما قال:
~~سبحانه: وهو مسعكم أينما كنتم}(1) وقال تعالى: فاذكرونى
~~أذكركم*(2) وقال تعالى : (أناجليس من ذكرنى) وأشباه ذلك من القول الكريم
~~الذى يكسو العبد خلع عوالى الشرف ويسكنه من الجنان قصور أعالى الغرف (اللهم
~~أحى قلوبنا بغيث رحمتك ونورها بنور ms382 معرفتك وزينها بذكرك وشكرك وحسن
~~عبادتك فإنك الملك المنان الكريم ذو الفضل العظيم والمسلمين آمين) ولئن سلمنا أن
~~مثل هذا قد يقال فى حق المخلوق مجازا مع ما فيه من التعسف فلا يحسن أيضا أن
~~يستشهد به في باب المعرفة بالله سبحانه وتعالى والمشاهدة لجمال جلاله تعالى بأنوار
~~القلوب المسقاة كثوس الوصل من راح المحبة على بساط القرب فى حضرة القدس
~~حين طاب وقت المنادمة والأنس ولله در القائل:
~~قلوب العارفين لها عيسون
~~ترى مالا يراه النساظرونا
~~والسنة بسر قد تناجى
~~تغيب عن الكرام الكاتبينا
~~واجنحه تطير بخسير ريش
~~فتأوى عند رب العالمينا
~~وترعى فى رياض القدس طورا
~~وتشرب من بحار العارفينا
~~عباد قاصدوا بالسر حتى
~~دنوا منه وصاروا واصليسنا
~~(ولله در القائل الآخر)
~~الارفين قلوب يعرفون بها
~~ور الإله بسر السر فى الحجب
~~صم عن الخلق عمى من مناظرهم بكم عن النطق فى دعواه بالكذب
~~(1) سورة الحذيد : الآية).
# (2) سورة البقرة : الآية 152 .

PageV00P341

# ============================================================

~~الحكاية السادسة والثلاثون بعد الاربعماية
~~قال ذو النون رضى الله عنه وصف لى رجل من العرب وذكر لى من لطائف
~~شأنه وحسن كلامه فى إشارات أهل المعرفة، فارتحلت إليه حتى بلغت مكاته،
~~فوقفت عنده أربعين صباحا فلم أجد وقتا أقتبس من علمه لكثرة شغله بربه، فلما
~~كان بعض الأيام نظر إلى وقسال من أين الرجل فأجته فقال لأى شىء جثتنى قلت
~~لأقتبس من علمك ما يرشدنى إلى ربى، فقال اتق الله واستعن به وتوكل عليه فإنه
~~ولى حميد ثم سكت، فقلت أرنى يرحمك الله تعالى فإنى رجل غريب جئتك من
~~بلد بعيد أريد أن أسألك عن أشياء اختلجت فى ضميرى فقال أمتعلم أنت أم عالم أم
~~مناظر فقلت بل متعلم محتاج، قال قف فى درجة المتعلمين واحسفظ أدب السؤال
~~فإنك إن تعديت وتركت الحرمة أفسد ذلك عليك نفع المعلم فإن العقلاء من العلماء
~~والعارفين من الأصفياء سلكوا طريق الصدق والوفاء وقاموا على قدم القرب والصفاء
~~وقطعوا أودية الحزن والبلاء فذهيوا بخير الدارين ولذائذهما، فقلت يرحمك الله متى ms383
~~يبلغ العبد ما وصفت فقال إذا صار خارجا عن الأسباب والأنساب وقطع قلبه من كل
~~علاقة فقلت ومتى يكون العبد كذلك، قال إذا خرج من جميع الحول والقوة وليس
~~له شىء يملكه ولا حال يعرفه رضى الله عنهما ونفعنا بهما.
# الحكاية السابعة والثلاثون بعد الاربعماءة
~~قال ذو النون أيضا رضى الله عنه بينما أتا فى بعض سياحتى إذا أنا بشيخ على
~~وجهه سمة العارفين فقلت له يرحمك الله كيف الطريق إلى الله فقال لو عرفت الله
~~لعرفت الطريق إليه ثم قال يا هذا دع الخلاف والاختلاف قلت يا هذا يرحمك الله
~~أليس خلاف العلماء رحمة من الله، قال نعم إلا فى تجريد التوحيد قلت وما تجريد
~~التوحيد قال فقدان رؤية ما سواه لوجدانه قلت وهل يكون العارف مسرورا فقال وهل
~~يكون العارف محزونا قلت أليس من عرف الله طال همه قال بل من عرف الله زال
~~همه، قلت وهل تغير الدنيا قلوب العارفين قال وهل تغير العقبى قلوب العارفين
~~حتى تغيرها الدنيا قلت أليس من عرف الله صار مستوحشا قال معاذ الله أن يكون

PageV00P342

~~============================================================

~~اسم الله الأعظم، قال أن تقول الله وأنت تهابه قلت فأنا كثيرا ما أقول ولا
~~تداخلنى الهيبة قال لأنك تقول الله من حيث أنت لا من حيث هو قلت عظنى قال
~~حسيك من الموعظة علمك بأنه يراك فقمت من عنده فسقلت ما تأمرنى به قال اطلاعة
~~عليك فى جميع أحوالك لا تنسه رضى الله عنهما ونفعنا بهما وبجميع الصالحين.
# الكاية الثاهنة والثلاثون بعد الاربعماية
~~عن الشيخ ابى العباس الرار بالحاء المهملة والراء المكررة
~~رضى الله عنه
~~قال دخلنا على الشيخ أبى أحمد الأندلسى ونحن جماعة من المريدين قصدنا
~~زيارته فرأينا حوله خلقا عظيما ونقباء كل تقيب تحت يده جمع كثير فنظر الشيخ إلينا
~~ثم قال إذا جاء الصغير إلى المعلم ولوحه ممحو كتب له المعلم وإذا جاء ولوحه ملوء
~~أين يكتب له المعلم، ثم قال بالذى جاء يرجع ثم نظر إلينا نظرة أخرى فقال من
~~شرب ms384 من مياه مختلفة دخل مزاجه التغير ومن اقتصر على ماء واحد سلم مزاجه من
~~التغير.
# قال أبو العباس ورأيت من أصحاب الشيخ أبي حامد أربعمائة شاب فى داره
~~كلهم فى سن خمس عشرة سنة أو نحوها وكلهم مكاشفون فلما كان بعض الأيام
~~بعث الشيخ خادمه إلى قمشيت معه إليه فوجدت عنده جماعة وهو يتكلم فلما
~~جلست أخذت وشهدت الشيخ قائما على رأسى ومعه قدوم وهو يهدم في وأنا أشهد
~~أعضائى تتفرق على الأرض إلى أن وصل إلى كعبى ولم يبق فى شىء إلا شمله
~~الهدم ثم أخذ يبنينى بناء جديدا من كعبى صاعدا إلى أن بلغ دماغى ثم قال لى قد
~~استغنيت فسافر إلى بلدك فلما جزت من بين يدى الشيخ انكشف لى العالم العلوى
~~كشفا بحيث لا ينحجب عنى منه شىء رضي الله عنهما.
# قلت قوله أخذت هو بضم الهمزة وكسر الخاء وسكون الذال المعجمة وضم التاء
~~المثناة من فوق ومعناه غبت عن نفسى وعن هذا العسالم وكشف لى شىء من عالم
~~الملكوت:
~~الحكاية التاسعة والثلاثون بعد الاربعماثة
~~قال أبو العباس الحرار أيضا كان الشيخ أبو يوسف الدهمانى يحضر ميعاد
~~الشيخ أبى عبد الله القرشى رضى الله عنه وعن الجميع قال فبعثنى الشيخ أبو يوسف

PageV00P343

~~============================================================

~~يوما إلى الشيخ القرشى أسأله هل يعمل فى ذلك اليوم ميعادا أم لا فمضيت إليه فلما
~~وصلت الساحة التى فيها باب داره وقفت مترددا هائبا وإذا بطاقة فتحت وجارية
~~اخرجت رأسها من الطاقة وقالت يا أحمد قال لك الشيخ قل لأبى يوسف نحن ما
~~نعمل اليوم ميعادا فشكرت الله تعالى كما عاملنى الشيخ بهذه الحالة من غير إقدام
~~على سؤاله، فلما وصلت إلى أبى يوسف قعد وكان مضطجعا وقال لم وقفت
~~بساحة الباب حتى قالت لك الجارية ما قالت، قلت يا سيدى أنا أهابه فقال إذا كنت
~~وحدك هبه وإذا كنت بى أقدم فقيل للشيخ أبى العباس المذكور أيهما أعلى كشفا فى
~~هذه القضية قال القرشى لأن أبا يوسف أرسلنى إليه وخاطره معى يدرك ms385 ما يجرى لى
~~والقرشى كالمرآة يدرك كل ما يتوجه إليه رضى الله عنهم ونفعنا بهم.
# الحكاية الاربعون بعد الاربعماثة
~~قال ابو العباس الحرار أيضا رضى اللله عنه وردت من السياحة على الشيخ أبى
~~العباس المرينى بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء المثناة من تحت وكسر النون وياء
~~النسبة وكان رجلا كبيرا فلما جلست إليه سأله سائل فقال له يا سيدى أيما أفضل
~~العقل أم الروح فشاهدت الشيخ قد أسرى بروحه وأسرى بروحى معه إلى أن دخلنا
~~السماء الدنيا فاشتغلت برؤية أملاكها وأنوارها وغاب الشيخ عنى فطليت مستقرا أستقر
~~فيه فلم أجده فنزلت ووقفت ونظرت إلى الشيخ فإذا هو مستغرق فى غيبته ثم بعد
~~لحظة حضر فقال للسائل لما أسرى بالنبى يلة صحبه جبريل عليه السلام فانتهى معه
~~جبريل إلى حده ووقف وقال يا محمد مامنا إلا له مقام معلوم منذ خلقت ما تعديت
~~ههنا، فتقدم النبي ة إلى مقامه الذى اتصل به فكان جبريل عليه السلام روحا
~~وكان محمد حينئذ عقلا أخذ العلم من معدنه ولم يأخذه من تقليد ولا معقول
~~وكذلك عادة شيوخ هذه الطائفة أرباب المعارف والعلوم اللدنية رضى الله عنهم ونفعنا
~~بهم امعين
~~الحكاية الحادية والاربعون بعد الاربعمائة
~~قال أبو العباس أيضا رضى الله عنه كنت فى وقت تجريدى بمصر أتردد إلى
~~مسجد كان قبالة مصنع الفخارين بطريق القرافة أبيت فيه فكنت أخرج في الليل أمشى
~~بالجبانة فكشف الله لى أحوال أهل القبور المنعمين والمعذبين باختلاف أحوالهم فما
~~رأيت أحسن من الجهة التى تلى قبل الفتح.

PageV00P344

# ============================================================

~~قال المؤلف وفى هذا المكان المذكور دفن الشيخ المذكور باشارته وزرت قبره
~~هنالك وقال الشيخ أبو العباس أيضا رضى الله عنه مرضت مرة فى بلدى أشبيلية
~~فكنت مضطجعا على ظهرى، وإذا أنا أنظر طيورا كبارا ملونة بالأخضر والأبيض
~~والأحمر ترفع أجنحتها رفعة واحدة وتضعها وضعا واحدا وأشخاصا على أيديهم
~~أطباق مغطاة فيها تحف فوقع لى أنها تحفة الموت فاستقبلتها وتشهدت فقال لى واحد
~~منهم أنت ما جاء وقتك هذه تحفة مؤمن ms386 غيرك قد جاء وقته ولم أزل أنظر إليهم الى
~~أن غابوا عنى رضى الله عنهم.
# وحكى أن داود العجمى رضى الله عنه لما مات حمل إلى قبره فإذا هو مفروش
~~بالريحان قأخذ الذى دفنه سبعة من أغصان الريحان فكان الناس ينظرون إليها تعجيا
~~سبعين يوما لم تتغير عن حالها حتى أخذها الأمير من الرجل ففقدت فلا ندرى أين
~~نهبت وقال بعضهم رأيت مكينة الطفاوية بعد موتها في المنام وكانت تحب مجالس
~~الذكر فقلت مرحبا يا مسكينة فقالت هيهات هيهات ذهبت المسكنة وجاء الغتى قلت
~~هنيئا لك قالت وما تسأل عمن أييحت له الجنة بحذافيرها قلت بماذا قالت بمجالس
~~الذكر رضى الله عنها ونفعنا بها آمين.
# وقال أبو العباس الحرار رضى الله عنه كثت فى بعض السياحات أحتاج إلى
~~الاستنجاء بالأحجار فأخذت مرة حجرا لأستنجى به فقال لى سألتك بالله لا تستجمر
~~بى فتركته وأخذت غيره فقال لى كذلك فتذكرت مارتبه الشارع ي فى ذلك فأخذت
~~الحجر وقلت له أمرنى الله تبارك وتعالى أن أتطهر بك وهو خير لك.
# وقال رضى الله عنه تركت أخى بمكة ورجعت إلى مصر ثم جاءنى بعد ذلك
~~وسلم على ففرحت بقدومه وقال لى يا أخى أنا جائع فقلت له يا أخى ما أملك شيئا
~~ولا أتكلف شيئا ولا أسأل أحدا شيئا فما تم كلامى معه حتى دخل من شباك البيت
~~عصفور كبير وألقى فى حجرى قيراطا كبيرا فأخذته واشتريت له به شيئا فأكله رضى
~~الحكاية الثانية والاربعون بعد الاربحماثة
~~قال الشيخ صفى الدين بن أبى المنصور تلميذ الشيخ أبى العباس المذكور رضى
~~الله عنهما كانت لأستاذى أبى العباس ابنة تطلعت نفوس أصحابه ومحبيه إلى التزوج
~~بها فاطلع الشيخ على ما فى نفوسهم فقال لهم هذه البنت التى لى لا يخطر لأحد

PageV00P345

~~============================================================

~~تزويجها فإنها ساعة ولدت أطلعنى الحق سبحانه وتعالى على زوجها من هو وأنا
~~أنتظره قال الشيخ صفى الدين وكنت حيشذ وراء الفرات مع والدى فى وزارة الملك
~~الأشرف فلما جئنا إلى مصر بعث الملك ms387 العادل والدى رسولا إلى مكة عند أبى عزيز
~~ليعين الملك المسعود بن الملك الكامل إلى اليمن ، فجئت أنا حينئذ إلى الشيخ أبى
~~العباس الحرار وصحبته وكنت وأنا صغير إذا ذكر عندى الشيوخ والأولياء تلوح لى
~~صورته فلما صحبته غيرت هيئتى وكاتت هيئة جميلة الثياب المذهبة والبغلة الحسنة
~~وغير ذلك وهجرت الأهل ولزمت الشيخ إلى أن قدم والدى من مكة فى حسشكلة
~~عظيمة وخرج من مصر للقائه خلق كثير بجميع الاهتمام والخيام فقال لى الشيخ
~~اخرج للقاء والدك فقلت يا سيدى مسا بقى لى والد غيرك وأتا لا أركب لهم شيئا من
~~دوابهم ولا آكل معهم، قال تخرج على كل حال فخرجت على دويبة فى هيئة رثة
~~وأهلى يبكون على حالى فلما لقيت والدى فى بركة الحاج سلمت عليه وحدى فلم
~~يعرفنى هو ولا من حوله وكان معه عسكر أجناد ومماليك وخدام فلما عرفنى بعد ذلك
~~وقف واصفر وجهه وبهت بهتة أسأل الله أن يثيبه عليها، ثم مشوا وبقوا متعجبين
~~وإذا بأهلى وأخوتى وكل من خرج من الطوائف وصلوا واجتمعوا وأنا فى تاحية
~~وحدى ولما نزل البركة قدمت إليه التقاديم وجمع على سماطه كل من جاء صحبته
~~وكل من خرج لأجله إلا أنا لم أحضر معهم وانفردت وحدى أبكى بكاء شديدا بكاء
~~أسير قد أخذ من أهله وحيل بينه وبين أحبته وفى آخر الحال هددنى بالقيد والحبس إن
~~لم أعد لما كنت عليه معه فأخبرت الشيخ فطردنى وقال رح إلى أبيك ولا تعد إلى
~~فبكيت زمانا وكنت آنشد ما قاله مجتون ليلى: ف
~~چننا بلياى ثم جنت بغيرنا وأخرى بنا مجنونة لا تريدها
~~واطلعنى الله على سر مقصود الشيخ أنه أحالنى على صدقى ليكون بريئا من
~~الحظ والقصد فى أمرى فانشرحت لذلك من جهة الشيخ ومسضيت إلى دار والدى
~~وحبست نفسى فى خزانة وآليت ألا آكل ولا أشرب ولا أنام ولا أخرج إلا إن أراد
~~الشيخ، فسأل عنى والدى فأخبره بطرد الشيخ لى وما صممت عليه فقال إذا اشتد به
~~الجوع ms388 والعطش يحتاج يأكل ويشرب فأقمت إلى ثالث يوم وأنا على ذلك الحال
~~فاستيقظ والدي من النوم وقال قولوا له يذهب إلى الشيخ ويفعل بنفسه ما يختار،
~~فقلت لا أروح حتى يروح والدى إلى الشيخ ويسأله قبولى وقصدت بذلك إعزاز
~~الشيخ فقال نعم، فاستدعانى وخرج ماشيا من بيته إلى مسجد الشيخ وأنا معه فقبل
~~يد الشيخ، وقال يا سيدى هذا ولدك تصرف فيه كيف شئت وأود لو كنت مكانه،

PageV00P346

~~============================================================

~~فقال له الشيخ أرجو أن ينفعك الله به فسلمنى إلى الشيخ ومضى أعظم الله أجره
~~وجزاه عنى خيسرا، فأقمت بعد ذلك شهرا ما رأيته وأنا أحمل كل يوم على كتفى
~~جرتين ماء إلى زاوية الشيخ حافيا والناس يخبرونه بذلك فيقول تركته لله تعالى أسأل
~~الله الا يضيع له أجر ذلك وأن يجازيه بما هو أهله، ثم بعد وفاة الوالد رأيت فى
~~النوم كأن الشيخ قال لي يا صفى الدين قد زوجتك ابنتى فلما استيقظت بقيت متحيرا
~~لا يمكننى من الحسياء أن أخبره وإن لم أخبره تكون خيانة بكونى أخفى عليه شيثا
~~رأيته، فالتفت إلى وقال ما رأيت فى النوم فلحقنى منه هيبة فسكت لحظة فقال قل فلا
~~بد لك من القول فقلت رأيت كذا وكذا فقال يا بني هذا كان من الأرل أو كما قال ،
~~فزوجنى إياها وكانت من أولياء الله تعالى على وجهها نور لا يخفى على أحد من
~~يراها، إنها ولية لله تعالى وإنها من أهل الجنة ورزقت منها أولادا فقهاء فقراء وعشنا
~~فى يركتها بعد موت أبيها زمانا كثيرا وكانت كثيرة المكاشفات، أخبرت بوقت موتها
~~قبله بسنة، وأخبرت قرب موتها بعجاتب ووقائع تقع بعد موتها فوقعت فكانت تقول
~~حال نزعها لنفسها: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية*:
~~كررت ذلك إلى أن خرجت روحها رضى الله عنها:
~~الحكاية الثالثة والاربعون بعد الاربعمائة
~~قال الشيخ صفى الدين المذكور رضى الله عنه فى رسالته وممن رأيت بدمشق
~~الشيخ على الكردى رضى الله عنه كان ظاهر الوله وكان يتحكم فى ms389 أهل دمشق تحكم
~~المالك ولما دخلت دمشق كنت فى حشكلة من الغلمان واللباس والأهل وأنا ابن ثلاث
~~عشرة سنة فقعدت فى الجامع ساعة دخولى إليه وإذا بشخص قد أقبل له رأس كيير
~~وعليه لباد مقطع قشق سساحة الجامع من باب جيرون إلى أن جاءنى عند مقصورة
~~الامام الغزالى رضى الله عنه فمد يده إلى مملوءتين تفاحا فقال خذ ففزعت منه
~~وتأخرت إلى خلفى فرمانى بالتفاح واحدة واحدة ومضى ثم جاءنى عقب ذلك الشيخ
~~أبو القاسم الصقلى وكان معتبرا ومعه الشيخ نجم الدين خال والدتى وكان مدرسا
~~بدمشق فأخبرناهما بذلك فتعجبا منه عجبا كثيرا، وقالا يا بني أبشر فسيكون لك
~~شأن هذا الرجل قطب الشام يقال له على الكردى أتاك بالضسيافة وعزيز أن يعمل مثل
~~هذامع آحد فقمت ومشيت إليه وسلمت عليه عند باب جيرون وقبلت يده فبش فى
~~وجهى وضحك إلى فسألت عنه سيدى الشيخ عتيقا فقال يا بنى هو إمام وقته فى فنه
~~ومما اتفق للشيخ المذكور من الكرامات، أنه قال فى بعض الأوقات لرجل من أعيان
~~دمشق يقال له بدر الدين اعمل فى دارك للفقراء سماعا وأطعمهم شينا فقال له السمع

PageV00P347

~~============================================================

~~والطاعه، فرتب الرجل طعاما لأولاد الفقراء المعروفين بالجامع وغيره فهم مجتمعون
~~وإذا بالشيخ على قد جاء إلى الدار فرأى فى صفة منها قوالب سكر فقال لصاحب
~~الدار ارمها كلها فى البركة قال كلها قال نعم ، ثم رمي الجميع فى البركة فصار
~~الفقراء يشربون الجلاب ويسمعون إلى آخر النهار ثم اكلوا وانصرفوا ثم قال الشيخ
~~على لصاحب الدار أخرج القوالب فأخرجها فوجدها كلها صحاحا لم يذهب من
~~السكر شىء، قال لصاحب الدار اخرج وأغلق على الدار واقفلها ولا تأتنى إلا بعد
~~ثلاثة أيام ففعل ذلك، وتركه فى الدار وحده فلما كان اليوم الثانى لقيه فى الطريق
~~فسلم عليه ثم ذهب إلى داره فوجدها مغلقة على حالها قفتحها ودخل فوجد اكثر
~~الرخام مقلوعا فخرج إلى الشيخ على وقال يا سيدى لم قلعت رخام الدار قال يا بدر
~~الدين تكون ms390 رجلا جيدا وتضيف الفقراء على رخام حرام قال يا سيدى هذه الدار إرثى
~~عن أبى وجدى فتغيظ الشيخ عليه وخلاه ففكر فى فعل الشيخ وعلمه بمكاشفاته
~~فتذكر أنها كانت قد قلع رخامها وأصلح فأرسل إلى الصناع الذين رخموها وقال لهم
~~عرفونى ما صتعتم فى ترخيم الدار قالوا له فيه عيب عملنا شيئا فى غير موضعه فقال
~~لابد أن تقولوا لى أمرها وأمنهم على نفوسهم فقالوا رخامك بعناه ورخمناها بشيء
~~من رخام الجامع، وقال الشيخ صفى الدين أيضا رضى الله عنه فى رسالته لما جاء
~~الشيخ لأجل شهاب الدين السهروردى رضى الله عنه إلى دمشق فى رسالة الخليفة
~~إلى الملك العادل بالخلعة والطوق وغير ذلك قال لأصحابه أريد أزور عليا الكردى
~~فقال له الناس يا مولانا لا تفعل أنت إمام الوجود وهذا رجل لا يصلى ويمشى
~~مكشوف العورة اكثر أوقاته فقال لابد لى من ذلك، قال وكان الشيخ على
~~الكردى مقيما اكثر أوقاته فى الجامع حتى دخل عليه موله آخر يقال له ياقوت
~~فساعة دخوله من الباب خرج الشيخ على من دمشق وسكن جبانتهسا بالباب الصغير
~~وما دخلها بعد ذلك إلى أن مات وياقوت فيها يتحكم فقالوا للشيخ شهاب الدين هو
~~في الجبانة فركب بغلته ومشى فى خدمته من يعرقه موضعه فلما وصل إلى
~~قريب مكانه ترجل وأقبل يمشى إليه فلما رآه علي الكردى قد قرب منه كشف عورته
~~فقال الشيخ شهاب ما هذا شىء يصدنا عنك وها نحن ضيفانك ثم دنا منه وسلم
~~عليه وجلس معه وإذا بحمالين قد جاءوا معهم مأكول معتبر فتيسل لهم من
~~تريدون، قالوا الشيخ على الكردى فقال لهم ضعوه قدام ضيفى وقال للشيخ شهاب
~~الدين باسم الله هذه ضيافتك فأكل الشيخ وكان يعظم الشيخ عليا الكردى رضى الله
~~هم آجمعين ونفعنا بهم

PageV00P348

~~============================================================

~~قلت وهذا الوله المذكور عن الشسيخ على الكردى فى كثير من الأولياء مسشهور
~~وقد راد على كثير متهم حتى نسبوا إلى الجنون وهم المعروفون فى الكتب بعقلاء
~~الجانين وكثير منهم قيدوا وحبسوا وقد ms391 ذكرت جماعة منهم فى هذا الكتاب يحسب
~~الناس آنهم مجانين وهم العقلاء والأولياء ولكن محبة الله ومعرفته وعظيم ما شهدوا
~~من عظمته وجلداله وكماله حيرهم وهيمهم وشجاهم وتيمهم كما قدمت من انشاد
~~بعدهم:
~~يرتهم محبة الله حتى حسب الناس آن فيهم جنونا
~~هم البا ذوو عقول ولكن قد شجاهم جميع ما يعرفونا
~~وقول تحفة رضى الله عنها
~~معشر الناس ما جثنت ولكن اتا سكرانة وقلبى صاح
~~انا مفتونة بحب حبيب لست آبغى عن بابه من براح
~~منهم من غلب عليه السكر براح محبة الجمال المشهود ، فهام فى حبه وغاب
~~عن الوجود ، ومنهم آخرون أيضا يحبون ولكن تسستروا بالجنون كما قدمت أيضا من
~~انشاد أحدهم يقون:
~~وموهت دهرى بالجنون على الورى لا كتم ما بى من هواه فما انكتم
~~فلما رأيت الشوق والجذب قاتلى هجرت طعامى والشراب ولم أم
~~فإن قيل مجنون فقد جن فى الهوى وإن قيل مسقام فما بى من سقم
~~وكذلك قلت فى معنى ذلك
~~سقى الله قوما من شراب وداده فهاموا به ما بين باد وحساضر
~~يظنهم الجهال جنوا وما بهم جنون سوى حب على القوم ظاهر
~~قلت مع آبيات أخرى وقد قدمت ذلك فى الكتاب ومنهم آخرون يجمعون فى
~~التسستر بين الوله والتجريد يوهمون الناس آنهم لا يصلون ولا يصومون ويكشفون
~~عوراتهم حتى يساء الظن بهم ولا ينسبوا إلى الصلاح وهم يصومون في الباظن فيما
~~بينهم وبين الله تعالى، وقد شوهد كثير منهم يصلون فى الخلوات ولا يصلون بين
~~الناس وسيأتى الكلام فى أهل التجريد فى آخر الكتاب فى فصل الجواب ، وهناك
~~يوضح حكمهم وبيان من يعتقد ومن لا يعتقد ومن جملة المجردين الشيخ ريحان كان
~~فى عدن وأظنه حبشيا معتقا كان يصدر فى الظاهر شيئا مما ينكره ظاهر الشرع وله
~~كرامات مشهورة وهانا احكى عنه الآن بعض الحكايات .

PageV00P349

# ============================================================

~~الحكاية الرابعة والاربعون بعد الاربعماةة
~~قال المؤلف كان الله له أخبرنى بعض الأخيار أنه كان بعض الناس فى ساحل
~~بحر عدن فاغلق باب البلد دونه فلم يقدر ms392 أن يدخل قبات فى الساحل ولم يكن له
~~عشاء، فرأى الشيخ ريحان فى الساحل فأتى إليه وقال ياسيدى أغلق الباب دونى وما
~~معى عشاء، وأنا أشتهى منك أن تطعمنى هريسة، فقال الشيخ ريحان انظروا إلى
~~هذا يطلب منى العشاء وما يريد ايضا إلا هريسة كانى كنت مهرسا أصنع الهريسة،
~~فقال له يا سيدى لابد ان تطعمنى ذلك قال قلم اشعر إلا والهريسة حاضرة حارة فى
~~الحال، فقلت يا سيدى بقى السمن فقال انظروا هذا الفاعل التارك وما يرضى ياكل
~~الهريسة ايضا إلا بالسمن فأنا كنت سماتا أبيع السمن فقلت يا سيدى ما آكلها إلا
~~بالسمن، فقال اذهب بهذه الركوة إلى البحر وائتنى بماء اتوضا به، قال فذهبت إلى
~~البحر فغرفت منه فى الركوة وجئت به فاخذ منى الركوة فصب منها سمنا على
~~الهريسة فاكلت من ذلك ولم أذق مثله قط رضى الله عنه ونفعنا به وبجميع
~~الصالحين، واعاد علينا من بركاتهم
~~وأخبرنى أيضا بعض المباركين قال أرسلنا شيخنا نشترى له ترا من سوق عدن
~~قلم لجد فى السوق شيئا منه فرجعنا إليه بغير شىء فلقينا الشيخ ريحان فى الطريق
~~فقال انظروا هؤلاء الرسل الملاح أرسلهم شيخهم فى شهوة اشتهاها فرجعوا بغير شىء
~~اذهبوا إلى بيت فلان فى المكان الفلانى تجدوا حاجة الشيخ عنده، فذهبنا إلى ذلك
~~الشخص فى الموضع الذى سماه فوجدنا عنده التمر فاشترينا منه للشيخ وجثتاه به
~~وأخبرناه بما قال لنا الشيخ ريحان فضحك وقال اشتهى أن أرى هذا الشيخ ريحان فلم
~~تشعر إلا بالشيخ ريحان قد دخل عليه المسجد الذى هو فخلا به وتحدثا ساعة، فلما
~~خرج الشيخ ريحان تعجب الشيخ مما رأى منه وأثنى عليه وعظمه .
# (قلت) هذا الشيخ المذكور هو شسيخ شنيوخنا الذى فى عدن وهو الشيخ
~~الكبير العارف بالله الفقيه الإمام ذو المناقب العديدة والسيرة الحميدة والكرامات الكبيرة
~~والمحاسن الشهيرة أبو محمد عبد الله بن أبى بكر المدفون فى مورع رضى الله عنه
~~وتفعنا والمسلمين ببركته
~~صحب الشيخ الجليل الإمام الحفيل ذا المجد الأثيل ms393 والحظ الجزيل العارف بالله
~~المشهور المشكور عظيم الكرامات رفيع المقامات أبا الذبيح إسماعيل بن محمد
~~الحضرمى اليمنى رضى الله عنه وتفعنا والمسلمين يبركاته وبركة سلفه وقرأ عليه ونال

PageV00P350

~~============================================================

~~منه منالا فاخرا وحظا وافرا زاده الله من كل خير آمين وجميع المسلمين قال المؤلف
~~كان الله له وأخبرنى ايضا بعضهم قال اخبرنى انسان ثقة قال خرجت فى شهر
~~رمضان المبارك اشترى لأهلى شيئا من السوق بين العشائين فلقينى الشيخ ريحان رضى
~~الله عنه فجرني وارتفع بى فى الهراء ارتفاعا كبيرا فبكيت ، رقلت له ردنى فرهنى
~~الى الأرض وقال أردت ان افرحك فابيت، قلت لعله أراد بهذه الفرجة ان يطلعه على
~~عجاتب ملكوت السموات ، قلت واخبرنى بعض الصالحين ايضا قال قلت للشيخ
~~ريحان خاطرك معى فقال لى ما دام هذا الراس صحيحا لا تخف واشار إلى رأسه
~~قال فحسبت أنه يعنى ما دمت حيا ولم يظهر لى مراده إلا بعد موته، وذلك أنه سقط
~~بعد ذلك بمدة طويلة فى أصل جبل فانكسر رأسه ومات رضى الله عنه ونفعنا به
~~قال الشيخ صفى الدين رضى الله عنه رايت بجيزة مصر امرأة مولهة أقامت
~~فوق ثلاثين سنة قائمة على رجليها فى مكان من الأرض بين الحلفا ما جلست ليلا
~~ولا نهارا، لا شتاء ولا صيفا يسترها شىء عن الشمس والمطر وتأوى الحيات والثعابين
~~حولها وكان امرها عجيبا رضى الله عنها وتفعنا بها وبجميع الصالحين
~~الحكاية الخامسة والاتربعون بعد الاربعماثة
~~قال المؤلف كان الله له أخبرنى بعض الصالحين قال زرت بعض الأولياء
~~الصالحين وصحبنى إنسان فلما وصلتا إليه وسلمنا عليه اتانا بطعام فى جفنة كبيرة
~~وكان للمكان الذى تحن فيه بابان باب كبير وباب صغير فدخل علينا بالجفنة من
~~الباب الصغير فلم يسع الباب دخول الجفنة فصاح صيحة عظيمة فراينا الجفنة قد انضم
~~بعضها إلى مثل الثوب إذا عطف بعضه إلى بعض ثم دخل ووضعها بين أيدينا
~~فرايناها تنفتح وتتسع حتى عادت إلى حالها الأول وإنما جاءنا من الباب الصغير وفعل
~~هذا حتى نرى هذه ms394 الكرامة منه لأن رفيقى كان ينكر عليه فاستغفر الله وتاب رضى
~~الله عنه وتفعنا به وأخبرنى بعضهم أته اجتمع بجماعة من الصالحين فى اليمن وأن
~~واحدا منهم غرف شيئا من الهواء بكفيه ووضعه فى فمه فاذا هو عسل رضى الله
~~الحكاية السادسة والاربعون بعد الاربعماثة
~~قال المؤلف رضى الله عنه بلسغنى أن الشيخ الكبير العارف بالله تعالى سفيان
~~اليمنى رضى الله عنه دخل عدن فى وقت، فقيل له ههنا يهودى ولاه السلطان على
~~بعض الجهات الكبار المناصب عندهم فحصل له منزلة عالية ومنصب كبير فصار

PageV00P351

~~============================================================

~~المسلمون يمشون تحت ركابه وإذا جلس يقومون على رأسه، فمشى الشيخ سفيان إليه
~~وهو يومثذ فى الرياضة والتجرد فى زى فقير فوجده جالسا على كرسى والمسلمون
~~تحته على الأرض قائمون فى خدمته فلما وجده وصل إليه قال له قل (أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله) فصاح اليهودى واستغاث بجنده عليه فلم
~~يقدروا أن يفعلوا شيئا ثم أعاد الشهادة ثانية وثالثة وهو فى كل ذلك يصرخ بالجند فلا
~~يقدرون على شىء ثم بعد المرة الثالثة أخذ الشيخ بجمة اليهودى أو قال بذؤابته بيده
~~اليسرى وأخذ سكينا صغيرة كانت معه بيده اليمنى وقال باسم الله والله اكبر وتقرب
~~بذبحه إلى الله تعالى ثم رجع إلى مكانه وكان يقعد فى الجامع فبلغ الخبر إلى الأمير
~~فلم يصدق واستبعد ذلك لكون المقتول من خدام السلطان ومن خاصته لا سيما
~~والقاتل ذكروا أنه مسكين ثم تواترالخبر عنه إلى الأمير فقال لغلمانه اثتونى به فذهبوا
~~إلى الجامع فلم يقدروا أن يصلوا إليه فرجعوا إلى الأمير فركب فى عسكره حتى بلغ
~~الجامع فلم يقدر أحد منهم أن يدخل الجامع، فضلا عن أن يمد يده إليه بسوء فعرف
~~الأمير أنه محمى من قبل الله عز وجل فرجع وخاف على تفسه الشدة من قبل
~~السلطان لكون البلد فى دركه فاستشار أهل العقل والرأى ماذا يفعل فقال له بعض
~~الأولياء هؤلاء الأولياء مالهم إلا بعضهم بعضا وفى لحج رجل من ms395 الأولياء، يقال له
~~العايدى فأرسل إليه ليأتيك واشك إليه الحال فأرسل إليه فجاءه وشكا إليه ولزمه،
~~وقال له أشتهى الا يخرج القاتل من البلد حتى أعرف السلطان ويأتينى بالجواب فقال
~~له نعم إن شاء الله تعالى ثم خرج العايدى من عنده وجاء إلى الشيخ سفيان رضى
~~الله عنه وكان بينهما صحبة وود فشكره العايدى على ما فعله وقال قلعت حجرا من
~~طريق المسلمين ثم قال له اخرج بنا نتمش فخرجا يمشيان حتى بلغا باب الحبس فقال
~~العايدى للحباس دونك الرجل قيده واحبسه فمد سفيان رجليه للقيد وقال السمع
~~والطاعة، فقيد وبقى فى الحبس مدة أيام إن شاء ترك القيد فى رجليه وإن شاء فتحه
~~ورمى به فلما كان يوم الجمعة وحضر وقت الصلاة حل القيد وذهب إلى الجامع
~~فوجده قد امتلا بالناس فدخل حتى وصل إلى قريب من الأمير، ثم نظر إلى الناس
~~وقال أصلى على هؤلاء الموتى أربع تكبيرات الله اكبر، ثم خرج ورجع إلى الحبس
~~وأقام فيه مدة أيام حتى جاء جواب السلطان وهو يقول أطلقوه فنحن نطلب السلامة
~~منه فقد كان قبل هذا ادعى أن البلاد بلاده وأن الملك له دوننا ثم خرج من الحبس ولم
~~يكن للسلطان ولا للشيطان عليه سلطان وقد كان جرى له مع السلطان قضية فدخل

PageV00P352

~~============================================================

~~على السلطان يوما فقال له اخرج من بلادى وكان ذلك فى أبين بالباء الموحدة ثم الياء
~~المثناة من تحت بلد بينها وبين عدن نحو مرحلتين فخرج السلطان منها خائفا وهذا هو
~~الملك الذى أشرت إليه فى خطبة الكتاب بقولى :
~~ملوك على التحقيق ليس لغيرهم من الملك إلا اسمه وعقابه
~~ولحج بالحاء المهملة ثم بالجيم على نحو مرحلة من عدن والعايدى بالعين المهملة
~~وبعد الألف ياء مثناة من تحت ثم دال مهملة رضى الله عنهم ونفعنا بهم.
# المكاية السابعة والاربعون بعد الاربعمالة
~~قال المؤلف كان الله له بلغنى أيضا أنه تخاصم خادم الشيخ أبى الغيث المشهور
~~رضى الله عنه ونفعنا والمسلمين ببركته هو وغلام السلطان فضرب خادم الشيخ ms396 غلام
~~السلطان فبلغ ذلك السلطان فأمر بخادم الشيخ أبى الغيث فقتل فبلغ ذلك الشيخ أبا
~~الغيث فأطرق رأسه ساعة ثم قال مالى وللحراسة أنا أنزل من المشباب وأترك الزرع
~~فقتل السلطان فى ذلك الوقت فجاء ولده الملك المظفر رحمه الله إلى الشيخ المذكور
~~رضى الله عنه مستغفرا ونعله على رأسه أو قال فى عنقه فقال له الشيخ ما تريد قال
~~الملك فقال أنا قد وليتك:
~~(قلت) المشباب المذكور بالميم المكسورة ثم الشين المعجمة ثم الباء الموحدة مكررة
~~قبل الألف وبعدها يعنى به مكانا عاليا من خشب منصوبة فوقها عريش يجلس عليه
~~حارس الزرع وكذلك بلغتى أن بعض أئمة الأشراف استولى على بعض جبال اليمن،
~~ثم أراد النزول إلى تهامة فكتب الشيخ أبو الغيث المذكور المشكور المقدم المشهور رضى
~~الله عنه إلى الوالى الكبير الفقيه العالم ذى المناقب والمفاخر والكرامات الظواهر محمد
~~ابن إسماعيل الحضرمى رضى الله عنه يقول له قد عزمت على النقلة من بلاد اليمن
~~من أجل ظهور الفتن فهل لك أن توافقنى على ذلك فكتب إليه الفقيه محمد كتابا
~~الحكاية الثاسة والاربعون بعد الاربعمالة
~~قال المؤلف رضى الله عنه وكسان الله له سمعت من غير واحد من الصالحين
~~ومن الثقات يروون عن الشيخ أبى الغيث رضى الله عنه أنه قال أتى الشيخ والفقيه

PageV00P353

~~============================================================

~~السيدان العارفان المشهوران المقدمان صاحبا عواجه إلى شيخى السيد الجليل الولى
~~العارف بالله الشيخ على المعروف بالأهدل رضى الله عن الجميع ونفعنا والمسلمين
~~ببركتهم وطلبا منه أن يذهب معهما إلى بعض المواضع قال فوافقهما وذهبت أتا معهم
~~فلما كان بعض الليل إذا أنا أنظر الشيخ والفقيه فى الهواء فوقنا وفى أيديهما سيفان
~~مسلولان، وأنا والشيخ على رضى الله عنه فى الأرض ونحن سائرون فذكرت ما
~~رأيت منهما للشيخ على، فقال لى يا أبا الغيث هذان فى مقام التولية والعزل يوليان
~~ويعزلان باذن الله تعالى وسوف أرثهما أنا وترثتى آنت رضى الله عنهم ونفعنا بهم:
~~قلت يعنى أنه فوض إليهما فى التصرف فى المملكة بعد أن ms397 وفقا لموافقة مراد
~~الحق عز وجل وقد بلغنى أنهما سمعا خطابا من قبل الحق عز وجل وهو يقول لهما
~~اذا أردتما أن تفعلا شيئا فافعلا ولا تسألانى فإنى أكره أن أرى ذل السؤال فى وجهيكما
~~رضى الله عنهما ونفعنا بهما
~~الحكاية التاسعة والاربعون بعد الاثربعماءة
~~قال المؤلف كان الله له أخبرنى بعض الصالحين قسال منذ عشرين سنة لا تزال
~~الدنيا تأتيى فى صورة عسجوز كبيرة قبيحة المنظر لا أستطيع أن أنظر إليها تحمل لى
~~طعاما وشرابا لم أذق مثله قط ولا أقدر أصف طعمه وريحه ولونه ولا الإناء الذى هو
~~فيه حسنا ولونا وجنسا قال وأذوق فى كل ذلك طعم كل شىء طيب من الحلواء
~~والعسل واللحم واللبن وغير ذلك، وليس هو هو قال وتأتينى السباع من الأسود
~~والنمار وغيرها وتجلس إلى جانبى فى البرية وكل سبع يأتينى يوافقنى ني الجلوس
~~والاضطجاع إن جلست جلس وإن اضطجعت اضطجع ويفترس الغزلان ويأتى بها
~~وياكلها عندى وإن رأى طارقا يطرقنى ضرب بيده على الأرض حتى أتنبه قال وأجتمع
~~فى بعض الأوقات بكثير من الأولياء الإنس والجن وينزل علينا فى كل ليلة بعد صلاة
~~العشاء مائدة عظيمة عليها طعام لا يقدر على وصفه الواصفسون فيه طعم كل شىء
~~طيب فنجتمع وقد تبلغ بعض الأوقات نحو أربعمائة رجل ولا ينقص اكلنا منها شيئا
~~قال وينزل على فى أوقات الفاقة مائدة من الهواء فإن التفت إليها رجعت عنى وإن
~~اشتغلت بعبادتى ولم التفت إليها لم تزل تنزل حتى تقع بين يدى فسآت منها حاجتى
~~قال وأول ما نزلت على فى بدايتى ليلة السابع من انقطاعى إلى الله عز وجل بعد أن
~~اشتد بى الجوع وكان أشد ما لقيت ليلة الخامس، ثم هان بعد ذلك ونزل معها نور

PageV00P354

~~============================================================

~~عظيم يملأ الوجود قال وكانت الشياطين تأتينى وتفزعنى بأهوال عظيمة ويأتينى
~~سلطانهم فى عساكر كثيرة فى السلاح والعدد وتضرب الطبول فى مواكبه وتمر بين
~~يدى العساكر وعليهم اللباس المليح، قال وكذلك مر بين يدى فى بعض الأوقات
~~شىء ms398 عظيم يهول الناظر له سبعون رأسا وذكر أشياء كثيرة من العجائب العظيمة
~~والكرامات الكريمة رضى الله عنه ونفعنا به والمسلمين
~~الحكاية الخمسون بعد الاربعماثة
~~روى أن أحد المشايخ خطب امرأة فأبى أهلها أن يزوجوه إلا بجارية تخدمها
~~قلم يقدر على شراء الجارية فذكر ذلك لصاحب له فقال له صاحبه أنا أكون عوض
~~الجارية التى تخدم فاذهب إليهم وقل لهم عندى جارية للخدمة ولكنها قالت تخدم
~~فى مكان تقعد فيه وحدها لا تراكم ولا ترونها فذهب إليهم وقال لهم كذلك، فقالوا
~~نعم إذا قامت بالخدمة التى تطلب فلا حاجة لنا فى رؤيتها فزوجوه ثم أتى بصاحبه
~~وتركه فى مكان وحده وكان أسود ليس له لحية فقعد يطحن لهم وعلى وجهه برقع
~~والمرأة تحسب أنه جارية، وكان الشيخ يخرج من عند زوجته بالليل يتعبد فذكرت المرأة
~~ذلك الخروج للنساء فقلن لها عسى هو يذهب إلى الجارية فلما خرج فى تلك الليلة
~~خرجت بعده لتنظر هل هو عند الجارية فوجدت الجارية تصلى والرحا تدور بنقسها
~~المكاية الحادية والخسون بهد الاربعماثة
~~قال الشيخ الكبير قدوة الشيوخ العارفين وبركة أهل زمانه من العالمين أبو عبد
~~الله القرشى رضى الله عنه ونفعنا به، لما جاء الغلاء الكبير إلى ديار مصر توجهت
~~لأدعو فقيل لا تدع فما يسمع لأحد منكم فى هذا الأمر دعاء فسافرت إلى الشام فلما
~~وصلت إلى قريب ضريح الخليل عليه الصلاة والسلام، تلقانى الخليل صلى الله عليه
~~وسلم فقلت له يا خليل الله اجعل ضيافتى عندك الدعاء لأهل مصر فدعا لهم ففرج
~~الله عنهم، قلت وقسوله تلقانى الخليل عليه الصلاة والسلام قول حق لا ينكره إلا
~~جاهل بمسعرفة ما يرد عليهم من الأحوال التى يشاهدون فيها ملكوت السموات
~~والأرض وينظرون الأنبياء أحياء غير أموات كما نظر النبى صلى اللسه عليه وسلم
~~موسى عليه السلام يصلى فى الأرض ونظر أيضا جماعة من الأنبياء عليهم السلام فى
~~روض الرياحين م 12

PageV00P355

~~============================================================

~~السموات وسمع منهم مخاطبات وقد تقدم أنه يجور للأولياء رضى الله عنهم من
~~الكرامات ms399 ما يجور للأتبياء عليهم الصلاة والسلام من المعجزات بشرط عدم التحدى.
# الحكاية الثانية والخمسون بعد الاربعماثة
~~روى أيضا انه لما وصل الشيخ أبو عبد الله القرشى رضى الله عنه إلى القدس
~~كان معه الفقيه أبو الطاهر المحلى فمر الفقيه أبو الطاهر المذكور يوما على مدرسة
~~بالقدس والفقهاء جالسون على بابها بأعظم هيثة ولباس ورى واكثرهم أعجام فاستحيا
~~أن يمر عليهم لحقارته فى نفسه وهو شاب فقير أسود رث الحالة، فلما رجع الى
~~الشيخ وبات معه إلى الصبح قال له الشيخ امض إلى المدرسة التى مررت عليها كن
~~بها معيدا قال فتعجبت وعظم ذلك على واستحلت وقوعه، ولم يمكننى إلا الامتثال
~~فجئت إليها وأنا اتوهم أن البواب يمنعنى من الدخول فلم يمتعنى فدخلت ووجدت
~~المدرس جالسا وحلقة كبيرة دائرة عليه فأردت أن ادخل فى الحلقة فلم يفسح لى أحد
~~منهم احتقارا واستهانة بى فجلست خلفهم، وإذا برجل قد دخل من باب المدرسة
~~فلما رآه المدرس عبس وجهه وقام إليه يتلقاه وانقبضت الجماعة بأسرهم فقلت للذى
~~أنا وراء ظهره يا أخى ما للجماعة قال هذا الذى دخل جدلى خلافى لا يطاق وإذا
~~جاء لا يبقى للشيخ معه كلام إلا ملاطفته ولا يستطيع أحد مجاراته فلما تلقاه الشيخ
~~أجلسه فى مكاته فلما قعد استفتح والقى مسألة خلافية عقدة فلما استكمل إيرادها
~~فتح على حفظ سؤاله والجواب عنه فزاحمت ودخلت بين اثنين وانطلق لسانى
~~ونصيت سؤاله وما غيرت مته شيئا وهذا ترتيب المناظرين إعادة السؤال ثم أجبته بما
~~فتح الله على ولم اكن قرأت علم الخلاف ولا ناظرت فتعجب المدرس منى وبهت
~~الجماعة من أمرى واستعظموا ذلك، وقال المناظر للمدرس هذا الفقيه من أين لكم،
~~قال ما رأيناه إلا هذه الساعة فقال المناظر لمثل هذا تبنى المدارس ففرح المدرس حيث
~~كان فى حلقته من أجاب هذا المناظر، ثم قال المدرس لى ما اسمك فذكرت له اسمى
~~فقال قد وليتك الاعادة، ثم قام فقمت معه وقامت الجماعة معى فقال لى يا فقيه
~~عادتنا إذا استعدنا ms400 معيدا نشيعه حال توليته إلى منزله فلما خرجنا من المدرسة قصد أن
~~يمشى هو والجماعة معى فسآلته أن يخلى عنى ذلك فقبل ورجع فلما جئت إلى
~~الشيخ قال لى يا فضولى ولأى شىء منعته أن يفعل عادته يوصلك إلى منزلك قلت
~~له يا سيدى حملا عن خاطرك وبقيت بها إلى آن توفى الشيخ فدفن بظاهر بيت
~~المقدس رضى الله عنه ونفعنا به آمين:

PageV00P356

~~============================================================

~~الكاية الثالثة والخمسون بهد الاربعمالة
~~روى أن الشيخ أبا عبد الله القرشى رضى الله عنه كان يوما جالسا في ميعاده
~~بمصر وكان الشيخ أبو العباس القسطلانى رضى الله عنه هو الذى يقرأ المواعيد بين
~~يديه فحضر ميعاد الشيخ أبى العباس الطنجى ففتح القارى المذكور الكتاب وسكت
~~فقال له الشيخ القرشى مالك لا تقرأ قال يا سيدى الكتاب أبيض ما فيه شىء
~~مكتوب، فقال الشيخ القرشى من ههنا فقالوا له أبو العباس الطنجى فقال الشيخ
~~القرشى له: يا أبا العباس معى تفعل هذا ثم قال للقارئ اقرأ فوجد الكتاب مكتوبا
~~فقرأ على عادته، وكان أبو العباس القسطلانى المذكور قد ترك زينة الدنيا وأقبل على
~~خدمة الشيخ القرشى بنفسه وكان زاهدا فى وقته وكان كثير الرياضات وكانت إقامته
~~فى آخر عمره بمكة المشرفة وبها مات وقبره معروف وكان قد حصل قحط فى وقته
~~بمدينة النبى لانقطاع المطر وكان هناك يومئذ، فعزم الناس على الاستسقاء وتقرر
~~الحال على أن يستسقى أهل المدينة يوما والغرباء يوما والمجاورون يوما فاستسقى أهل
~~المدينة فلم يمطروا، فعمل أبو العباس المذكور طعاما كثيرا وأطعم الفقراء وأهل
~~الضرورات واستسقى فمطروا رضى الله عنه ونفعنا به
~~الكاية الرابعة والخمسون بعد الاربعماية
~~روى الشيخ صفى الدين رضى الله عنه فى رسالته أنه قال كان الشيخ أبو عبد
~~الله محمد الأزهرى العجمى رضى الله عنه كثير السياحات صاحب آيات عظيمات
~~وحكايات تضيق عنها العقول قال تلميذه الشيخ الكبير أبو الحسن بن الدقاق رضى
~~الله عنه أدخلنى الشيخ محمد العجمى على ثلثمائة وستين عالما غير عالم السموات
~~والأرض، قال ووصل ms401 بى إلى جبل قاف وأرانسى الحية الدائرة بالجبل ورأسها على
~~ذنبها وهى خضراء قال وكان الشيخ إذا مشى بى إلى أمر خارق أ وطئ الأرض أبقى
~~معه غائبا عن حسى المعهود فخرج يوما من دمشق وأنا بصحبته إلى أن وصلنا طبرية،
~~ووقفنا على قبر سليمان عليه الصلاة والسلام، فقلت يا سيدى هذا قبر سليمان عليه
~~السلام قال هكذا يقال ثم مشى وأنا خلفه محمول به إلى أن أشرفنا على بناء مهول
~~وإذا نحن بأقوام تلقوا الشيخ وسلموا عليه وتبركوا بقدومه ثم مشوا قدامه فوجدت
~~منهم وحشة، فالتفت الشيخ إلى وقال يا على احفظ نفسك واشتغل بى ولا تشتغل
~~بمن تراه فهؤلاء جان ونحن قادمون على قبر سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام

PageV00P357

~~============================================================

~~فلما وصلنا إلى البنيان تلقته طائفة أخرى وأدخلوه البناء وهوصورة قصر عظيم
~~والشيخ يشى وأتا خلقه وإذا فى صدر المكان رجل قائم عليه هيبة عظيمة ونور عظيم
~~وفى يده عصا فقال الشيخ لى هذا سليمان ثم تقدم وقبل يده وفى إحدى أصابعه
~~الخاتم، ثم تأخر فأخذه جماعة من الجن خدام سليمان عليه السلام وذهبوا به إلى
~~موضع وقدموا ضيافته طعاما فاكل الشيخ وأكلت معه ثم ذهبوا به يفرجونه على
~~ذخائر سليمان عليه الصلاة والسلام، فأتوا به إلى البساط فوقف عليه فجاءت بيح
~~ففرشته حتى رآه ثم جاءوا يه على عرش بلقيس فرآه إلى أن استكمل ذخائر سليمان
~~عليه الصلاة والسلام، ثم مر على مغارة وبها دوى مزعج ورائحة منكرة، فقالوا له يا
~~سيدى هذا سجن إبليس وهو مسجون فى هذه المغارة منذ زمن نبى الله سليمان يل
~~فلما أراد الشيخ الانصراف وضعوا له سريرا وأشار الشيخ إلى فوضعوا لى سريرا آخر
~~فلما جلسنا عليهما ارتفعا بنا فى الهواء لا نبصر من يحملهما ومرا بنا فى الهواء فوق
~~بحر حتى انتهينا إلى مكان، فلما وصلناه حط بنا السريران إلسى الأرض فنزلنا عنهما
~~ثم ارتفعا فى الهواء ورجعا فمشى الشيخ وأنا خلفه ساعة وإذا نحن بدمشق قد بدت.
# قال وكنا ms402 يوما بدمشق وكان فى أصحاب الشيخ من هو من الحجاز ومن هو من
~~العراق فذكروا الرطب فقال أهل الحجاز رطبنا أطيب وقال العراقيون رطبنا أطيب
~~وكان للشيخ خادم اسمه يوسف فنظر الشيخ إليه فخرج الخادم من الباب وغاب لحظة
~~ثم دخل وعلى يده طبق فيه رطب كما جنى من النخل فوضعه بين يدى الشيخ فقال
~~الشيخ يا حجازيون هذا رطب بلادنا فأحضروا أنتم رطب بلادكم وله من العجائب
~~والكرامات أشياء عظيمات رضى الله عنه ونفعنا به
~~الحكاية الخامسة والخمسون بهد الاربعماءة
~~عن الشيخ المغاورى رضى الله عنه
~~قال كنت عدة سنين مولعا بالحرب وعدة سنين بالسياحة أدخل إلى بلاد الكفار
~~لأمور أؤمر بالدخول إلى بلادهم لأجلها وحجابى بحكمى إن أردت رأونى وإن أردت
~~لم يرونى فورد على أمر من جهة الحق سبحانه بأن أدخل إلى بلادهم لأجتمع فيها
~~برجل صديق فدخلت أرضهم وأريتهم نفسى فأخذونى أسيرا وفرح بى من أخذنى
~~وكتفنى وجاء بى إلى السوق يبيعنى وكان هذا هو طريقى المقصود الذى أمرت به
~~فاشترانى رجل معتبر راكبا داية ووقفنى على الكنيسة لأكون فيها خادما فباشرت

PageV00P358

~~============================================================

~~خدمتها أياما، وإذا بهم قد أحضروا بسطا كثيرة ومباخر وطيبا كثيرا فقلت لهم ما
~~الخبر قالوا الملك عادته زيارة الكنيسة يوما فى السنة وقد جاء وقت زيارته فنحن نهيئها
~~له وتخليها فلا يبقى فيها أحد حتى يدخل وحده يتعبد فيها فلما أغلقوها بقيت أنا
~~فيها واحتجبت عنهم فلم يرونى وإذا بالملك قد جاء ففتحوها له ودخلها وحده
~~وأغلقوا عليه الباب فدار بالكنيسة يفتشها وأنا أنظر إليه وهو لا يرانى إلى أن اطمأن
~~فدخل المذبح الذى فيها وتوجه إلى القبلة وكبر بالصلاة فقيل لى هذا هو الذى أردنا
~~لك الاجتماع به فظهرت ووقفت وراءه حتى يسلم من الصلاة ثم التفت فرآنى فقال
~~من تكون قلت مسلم مثلك، قال وما جاء بك ههنا قلت أنت فأقبل على وسألنى عن
~~أمرى فأخبرته بما أمرت به من الاجتماع ولم يكن لى طريق إلا ذلك إلا بصورة ما
~~جرى ms403 من الأسر والبيع واتخاذهم لى خادما للكنيسة وتمكينى لهم من نفسى فى جميع
~~ذلك ليقع الاجتماع ففرح بى فكاشفته وكاشفنى ووجدته من كبار الصديقين فقلت له
~~كيف حالك بين هؤلاء الكفار فى باطن الأمر قال يا أبا الحجاج لى فوائد بينهم لا
~~أبلغ مثلها لو كنت مع المسلمين قلت له صف لى قال توحيدى واسلامى وأعمالى
~~خالصة لله عز وجل وحده، ما لأحد اطلاع عليها وآكل حلالا ما فيه شبهة وأنفع
~~المسلمين نفعا لو كنت اكبر ملوكهم ما بلغته من الدفع عنهم وأكف عنهم أذى الكفار
~~حتى لا يصل إليهم وأفعل فى الكفار من القتل والإفساد لأحوالهم ما لو كنت أعظم
~~ملوك المسلمين ما فسعلته وسأريك بعض تصرفاتى فيهم ثم ودعنى وودعته، وقال له
~~ارجع إلى حالتك فأخفيت نفسى واحتجبت عن الناظرين فخرج الملك وقعد على باب
~~الكنيسة وقال اثتونى بجميع من يختص بالكنيسة فأحضروا له جماعة منهم وعرضوهم
~~عليه وقالوا هذا بطريقها وهذا شماسها وهذا راهبها وهذا مشارف أوقافها وهذا جابى
~~رباعها قال فمن يخدمها قالوا له فلان يعنون الذى وقفتى على الكنيسة اشترى أسيرا
~~ووقفه على خدمتها فأظهر غضبا عظيما وقال تكبرتم جميعا عن خدمة بيت الرب
~~وجعلته رجلا من غير الملة نجسا يخدم بيت الرب، فأخذ السيف وضرب رقاب الجميع
~~فى حجة الغيرة على بيت الرب، وأمر بإحضارى فظهرت لهم فقدمونى إليه فقال هذا
~~خادم الكنيسة التى يتبرك بها يستحق فى مقابلة كبر هؤلاء الإكرام والتعظيم والخلع
~~والمركوب وإطلاقه إلسى وطنه وأهله ففعلوا بى ذلك وانصرفت عنه رضى الله عنهما
~~ونعنا بهما

PageV00P359

~~============================================================

~~المكاية السادسة والخسون بعد الاربعماثة
~~روى أن أمير المؤمنين بالمغرب المسمى يعقوب رحمه الله تعالى رأى مرأى
~~وأحوال المريدين وسببه أنه قتل اخاه غيرة على الملك فندم على قتل أخيه ندما أورثه
~~توبة أثرت فى باطته أحوالا حسنة وتغير عليه من نفسه ما لا يعهده لثمرة التوبة فما
~~كان أبر كه عليه ذنبا وفى مثل هذا قال القائل :
~~ورب قطيعة جلبت وصالا وكم ذا فى ms404 الزوايا من خبايا
~~فشكا ما يجده لمريدة كانت تدخل قصره فقالت له هذه أحوال المريدين فقال
~~كيف أعمل بنفسى ومن يعرفنى ويداوينى قالت له الشيخ أبو مدين سيد هذه الطائفة
~~فى هذا الزمان فبعث يعقوب إلى الشيخ أبى مدين وطلبه طليا حثيثا والتجأ إليه
~~فاقتضى إجابة الشيخ أبى مدين له فقال قولوا له تطيع الله عز وجل سبحانه وتعالى
~~بطاعته وأنا ما أصل إليه بل أموت بتلمسان وكان الشيخ يومئذ فى بجاية فلما وصل
~~إلى تلمسان قسال لرسل يعقوب سلموا على صاحبكم وقولوا له شفاؤك على يد أبى
~~العباس المرينى ونفعك على يده ومات الشيخ أبو مدين بتلمسان رضى الله عنه ونفعنا
~~به ومضت الرسل إلى يعقوب فأخبروه بما أوصى به الشيخ له فطلب الشيخ أبا العباس
~~المرينى طلبا حثيثا وسير اليه فى كل الجهات إلى أن ظفروا به فأخبروه بما عليه فوجد
~~من الحق سبحاته إذنا بالاجتماع به، فمشى إليه واجتمع به ففرح يعقوب بذلك، ثم
~~أمر بذبح دجاجة وخنق أخرى وأن يطبخ كل واحدة منهما على حدة وقدمها بين يدى
~~الشيخ وسأله أن يتناول فنظر الشيخ إليهما وأمر الخادم برفع المخنوقة وقال هذه جيفة
~~واكل من الأخرى فسلم يعقوب نفسه له وأنزل تفسه منزلة خادم وفتح له على يده
~~وترك الملك وسلمه لابنه واشتغل مع الشيخ وثبتت قدمه فى الولاية ببركة الشيخ أبى
~~العباس واشارة الشيخ أبى مدين رضى الله عن الجميع ونفعنا بهم :
~~وما جرى ليعقوب أن الناس كانوا محتاجين المطر فقال أبو العباس ليعقوب بعد
~~أن خرجا إلى خارج البلد صل واستسق للمسلمين فقال له يعقوب آنت أحق بذلك يا
~~سيدى وأولى فقال له الشيخ بهذا أمرت فصلى يعقوب ودعا فنزل المطر على الفور
~~رضى الله عنهما وتفعنا بهما والمسلمين آمين:
~~المكاية السابعة والخسون بعد الاربعماةة
~~قال الشيخ صفى الدين رضى الله عنه رأيت امرأة كبيرة الشان يعظمها الأولياء
~~والعلماء مغربية يقال لها ست الملوك زارت بيت المقدس فى وقت كان فيه الشيخ

PageV00P360

~~============================================================

~~الكبير الشأن على ms405 بن علبس بفتح العين المهملة والباء الموحدة وسكون اللام بينهما
~~وفى آخره سين مهملة اليمانى رضى الله عنه، قال الشيخ على المذكور كنت ببيت
~~المقدس وإذا أنا أشهد حبلا من نور مدلى من السماء إلى قبة كانت فى المسجد فمشينا
~~إلى القبة فوجدت فيه هذه المرأة ست الملوك والنور الذى شهدته متصل بها فطلبت
~~منها الأخوة فأجابت رضى الله عنها ونفعنا بها قال الصفى ورأيت الشيخ صالح
~~الولى سفيان اليمانى من الأكابر وأرباب الهمم العالية وكان معمر الأوقات بالصلاة
~~ظهر فى جهة من اليمن بعد وصوله إلى ديار مصر وحجه وشهد له جماعة كثيرة لما
~~رأوا من كراماته رضى الله عنه ونفعنا به.
# قلت هذا سفيان الذى قدمت ذكره فى قتله لليهودى الذى ذبحه فى عدن من
~~أجل رفعته على المسلمين واستخدامه لهم يمشون تحت ركسابه بولاية السلطان وقد
~~بلغنى أنه قتل يهوديا آخر فى تعز بالحال بأن قال له تفعل كذا وكذا وإلا قطيت رأس
~~هذا القلم وكان فى يده رضى الله عنه قلم وسكين فقال اليهودى قط القلم وما على
~~من قطته فقط رأس القلم وإذا برأس اليهودى مقطوع يدرج على الأرض وله كثير من
~~الكرامات العظيمات وكان فقيها قد اشتغل بالعلم وحصل حتى قيل له إن أردتنا فاترك
~~القولين والوجهين فترك ذلك واشتغل بالله تعالى وأما وصوله إلى ديار مصر فقد
~~بلغنى أنه سافر إليها ليحضر الجهاد فى دمياط وكان فتح المسلمين على يديه وكان قد
~~قال لهم بعض من أطلعهم الله على ما شاء من الغيب إن فتح دمياط يكون على يد
~~رجل من أهل اليمن وممن حضر الجهاد بدمياط الفقيه العالم الولى العارف عبد
~~الرحمن النويرى رضى الله عنه واستشهد قال الإفرنجى الذى قتله ضربت عنقه ثم
~~قلت له بعد أن مات يا قسيس المسلمين أنتم تقولون فى قسراء تكم : ولا تحسبن
~~الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عن ربهم يرزقون}، قلت له ذلك بطريق
~~اشمحيم تح هنه كرع راسه رعال بصرت توى ms406 : نسم لاجياء حدريهم درقون
~~ثم سكت فعندما رايست ذلك وسمعت ما سمعت نزع الله الكفر من قلبى واسلمن
~~على يده وأرجو أن الله يغفر لى ببركته وإسلامى على يديه انتهى كلامه. ولو كان
~~يقال بعد ذلك للشيخ عبد الرحمن الشهيد الناطق وله كرامات كثيرة رضى الله تعالى
~~عنه ونفعنا به آمين

PageV00P361

~~============================================================

~~العكاية الثاهنة والخمسون بعد الاربعمائة
~~احد
~~قال كنت فى السياحة تألف إلى الوحوش وتجلس حولى وأمشى بينها كأننى
~~منها إلى يوم خطر لى دخول العمران وتذكرت طقلا صغيرا كان يقرب لى ثم رأيت
~~غزالة صغيرة من الوحوش التى حولى فخطر فى نفسى لو كانت معى هذه الغزالة
~~أحملها للطفل فعندما خطر لى هذا الخاطر نفر عنى الجميع وتباعدت وصارت تنظر
~~الى خلاف ما كانت عليه فاستغفرت الله وتباعدت من ذلك الخاطر فعادت إلى كما
~~كانت رضى الله عنه، وقال آخر منهم كنا جماعة نذهب فى أى وقت شئنا إلى أى
~~مكان شئنا تطوى لنا الأرض فسلما كان بعض الأيام اشتريت لأولادى دارا، وأخذت
~~بذلك كتابا كتب لى فيما يتعلق بالدار وشرائها فأرسل أصحابى بعد ذلك الموعد بيننا
~~المكان الفلانى فرجعت إلى حالى الذى كنت أعهده فلم آجده معى فأرسلت إليهم
~~أقول لهم ذلك الجناح الذى كنت أطير به قد قص فأرسلوا إلى يقولون انظر من أين
~~أتيت واقطع العلاقة التى قطعتك قال فقطعت كتاب شراء الدار المذكورة فإذا بحالى
~~قد عاد إلى فالتقيت بهم فى المكان الذى ذكروا رضى الله عنهم ونفعنا بهم.
# الحكاية التاسعة والخمسون بعد الاربعماثة
~~قال الشيخ صفى الدين رضى الله عنه كان الشيخ مفرج وليا عظيم الشأن وكان
~~عبدا حبشيا اصطفاه الله بلا أسباب معلومة ولا مقدمات معهودة أخذه عن حسه
~~المعهود أخذة عظيمة أقام فيها ستة أشهر ما استطعم فيها طعاما ولا شرابا فلما رأى
~~سيده حاله تغير ضربه فلم يتأثر بالضرب فظن أن به الجنون فاستندب شخصا لضربه
~~ليفيق ويتناول الغذاء فكان الضارب يقول للجنية بزعمه اخرجى فيقول الشيخ مفرج
~~قد خرجت يعنى ms407 نفسه فقيدوه وغابوا عنه ثم جاءوا إليه فوجدوا القيد فى ناحية وهو
~~فى تاحية أخرى فحبسوه وغايوا عنه فوجدوه خارجا عن المكان الذى حبس فيه فلما
~~تكاثرت عليهم كراماته أحضروا أفراخا مشوية فقال لها طيرى قطارت أحياء بإذن الله
~~تعالى فسكتوا عنه وتواترت كراماته واشتهرت ولايته وظهرت بركاته رضى الله عنه.
# الحكاية الستون بعد الاربحمائة
~~حكى أنه كان أحد الشيوخ بالرقة فشكى إليه والى الرقة حتى تغير عليه خاطره

PageV00P362

~~============================================================

~~فاتفق أن الوالى مر على الشيخ فصاح عليه صيحة واحدة قال له فيها مت فمات فى
~~الحين، وتكلم هذا الشيخ يوما فى الكرامات فقالت له عجوز لها عليه دلال كم فشارا
~~ودعاوى والناس هلكى من عدم المطر فكاشف الشيخ عليها فخرجت من عنده
~~وركبت بغلتها وكانت تربى أولاد الملوك فلما بلغت بعض الطريق إذا سحابة قد
~~أرخت مطرا غزيرا وهبت ريح فرمتها عن البغلة فى الطين ثم قامت فركبت
~~ورجعت إلى الشيخ وقالت قلنا إن أتزلت المطر بجاهك فلأى شىء رميتنى
~~من فوق البغلة فى الطين قال لكثرة فضولك.
# وقال رضى الله عنه كان الملك نور الدين ملك الشام معدودا عندنا من الأولياء
~~الأربعين وكان صلاح الدين من الثلثمائة وكانت الأبدال إذا رأوا نور الدين يقول لهم
~~كيف أنا عندكم فيقولون أنت أصلح الظلمة مع ما كان عليه من أوصاف الولاية رضى
~~الله عنه ونفعنا به آمين:
~~الحكاية الحادية والستون بهد الاربعماثة
~~روى أته كان الشيخ أبو محمد بن الكبش رضى الله عنه يجتمع بالخضر عليه
~~السلام فى اكثر الأوقات وكان له صاحب معروف كبير موسر فقال له يوما يا أخى
~~مالى منك نصيب فقال فى ماذا قال تجمع بينى وبين الخضر يوما وتسأله أن يظهر لى
~~حتى أراه فقال أنا أقول له فقال للخضر عليه السلام صاحبى فلان قصد رؤيتك فقال
~~صاحبك ما يريد أن يرانى فقال سبحان الله هكذا قال لى فقال قل له أنا يوم الجمعة
~~أقصد إلى رؤيته فلما كان يوم الجمعة بادر الرجل إلى مطمر له ms408 فيه قمح ففرق منه إلى
~~قريب وقت الجمعة شكرا لإجابة الخضر عليه السلام إلى زيارته، ثم أغلق الباب
~~وتوضأ وجلس على سجادته يذكر الله تعالى وينتظر الوعد فدق الباب رجل فقال
~~للجارية انظرى من بالباب فخرجت فوجدت رجلا عليه أطمار فقال لها قولى لسيدك
~~رجل يريد الاجتماع بك فأخبرته فقال لها صفة الرجل قالت عليه أطمار فقال مسكين
~~لا شك أنه يريد من القمح الذى سمع عنه قولى له يرجع بعد الصلاة فقالت له ذلك
~~فمضى فلما كان بعد الصلاة اجتمع الرجل بابن الكبش وقال له جلست فى انتظاره
~~وما رأيته اليوم قال له يا قليل التوفيق هو الذى خرجت الجارية إليه وقالت له ارجع
~~بعد الصلاة ثم قال له تريد أن ترى الخضر وعلى بابك الحجاب فقال كل جارية عندى
~~حرة لوجه الله تعالى وصار إذا دق أحد الباب خرج إليه بنقسه رحمه الله تعالى

PageV00P363

~~============================================================

~~الكاية الثانية والستون بعد الاربعماية
~~قال المؤلف كان الله له سمعت من غير واحد يحكى ان بعض التجار قال كنت
~~مسافرا ومعى دابة عليها قماش فلما دخلت مصر واختلطت بالناس نظرت إلى الدابة
~~فلم اجدها ففتشت عليها وسألت عنها فلم اعلم لها خبرا فقال لى بعض أصحابى
~~ائت الشيخ أبا العباس الدمنهورى لعله يدعو لك وكنت أعرقه قيل ذلك فجيت إليه
~~وسلمت عليه وحكيت له قصتى فما أصغى إلى كلامى ولا فرحنى بحاجتى ولكن
~~قال لى عندنا ضيفان نطلب لهم كيت وكيت من الدقيق واللحم والحوائج فخرجت
~~من عنده وأنا اقول والله لا رجعت إليه هؤلاء الفقراء ما يعرقون إلا حوائجهم أتيت
~~اليه وانا مضرور فما سمع شكواى ولا دعا لى بل طلب منى قضاء حاجته فمضيت
~~على هذه النية فوجدت بعض من لي عليه دين فأمسكته وقلت له ما أفارقك حتى
~~تخلصنى فدفع إلى ستين درهما أو نحو ذلك فلما حصل لى ذلك قلت فى تفسى
~~والله لأخاطرن معه فى هذه فاما حصل لى الجميع وإلا ذهبت مع ما ذهبت فى سبيل
~~الله ms409 تعالى، فاشتريت جميع ما ذكر لى الشيخ وفضل معى فضلة فاشتريت بها علبة
~~حلاوة رحملت الجميع حمالا وقصدت الشيخ فلما وصلت قريب الزاوية إذا أنا
~~بدابتى واقفة على باب الزاوية فقلت فى نفسى هذه دابتى ثم قلت واين دابتى لعلها
~~تشبهها فلما دنوت متها وجدتها دابتى بعينها وعليها القماش بحاله كما كان فتعجبت
~~من ذلك ثم قلت اخلى من يحفظها أو آدخل بها الزاوية لئلا تذهب ثم قلت الذى
~~سلمها وحفظها علي هو يحفظها، ثم دخلت على الشيخ فوضعت الحوائج كلها بين
~~يديه فاستعرضها حاجة حاجة حتى انتهى إلى علبة الحلاوة فقال أيش هذه فقلت يا
~~سيدى فضلت معى فضلة فاشتريت بها هذه فقال هذه لم تكن داخلة فى الشرط
~~ولكنى أزيدك بها ريادة اذهب إلى القيسارية وبع قماشك ولا تستعجل عليه وكلما
~~بعت شيئا فاقبض ثمنه ولا تخف آن يرد عليك أحد من التجار فالبحر فى يينى والير
~~فى شمالى قال فمضيت إلى القيسارية فوجدت جميع ما كان معى من القماش مطلوبا
~~فبعته بزيادة كثيرة على العادة جدا وكلما بعت شيئا فبضت ثمنه حتى بعت الجميع
~~وقبضت ثمنه فلما فرغت من ذلك أقبل التجار من البر والبحر كأنهم قد أطلقوا انتهى
~~كلامه قلت وهذا الشيخ ابو العباس له كثير من الكرامات النفاس المشهورات عند
~~الناس رضى الله عنه ونفعنا به آمين

PageV00P364

~~============================================================

~~الكاية الثالثة والستون بعد الاربعماثة
~~روى عن الشيخ أبى العباس بن العريف رضى الله عنه أنه قال أصبحت يوما
~~ضيق الصدر وكان لى صاحب يعرف بأبى محمد الطرابلسى فقلت له يا أبا محمد
~~أصبح اليوم قلبى منكوسا فعساك تحكى لى حكاية من حكايات الصالحين قال نعم
~~كنت يوما ببلد أفريقية فى العشر الأول من ذى الحجة فإذا أنا بثلاثة نفر وقوف على
~~رأسى فقالوا يا أبا محمد هل لك فى المسير إلى الحج فقلت الرأى على ما رأيتموه،
~~فقالوا عول على بركة الله تعالى فتقدمنى الواحد منهم وتأخر الاثنان منهم فساروا
~~فكان إذا أتى الليل خرج الواحد منهم ms410 عن الطريق فأتى بعرجون موز فيقول ههنا
~~عجوز دفعت إلى هذا فبعد ثلاث ليال وإذا بأحدهم قال لى يا أبا محمد أبشر هذه
~~جبال تهامة قال فحججت معهم ووقفت فى صحبتهم فلما آن وقت الرجوع قالوا لى
~~أنت فى دعة الله فقلت لهم تسوموننى الفرقة فقالوا لا بد من ذلك ومضوا وعدلت
~~إلى عيذاب ووصلت إلى أسوان فقالت لى نفسى تمضى إلى الإسكندرية فلعل أحدا
~~من معارفنا يطلعك فى البحر إلى المغرب فقلت لها وإلى الآن لم تؤمنى والله لا
~~دخلت الصحراء إلا من ههنا فكنت إذا احتجت الوضوء أو الشراب أقول وعزة المعبود
~~لا أبرأ حتى أتوضأ وأشرب فتظلنى سحابة فلا تزال تمطر حتى ترجع غديرا فأتوضأ
~~وأشرب وإذا رجعت قلت كذلك فما برحت على هذه الحالة حتى رجعت إلى المكان
~~الذى خرجت منه وهأنا أتخبط يا أحمد وأنت تلبس ثياب الأمراء وتنظر إلى وجوه
~~الشباب وتقول قلبى نكس شيخ سوء مثلى قلبه نكس وأما أنت فمنكوس كنت
~~ومنكوس بقيت، قال أبو العباس فوالله ما نسيت برد قوله فمنكوس كنت ومنكوس
~~بقيت إلى أن ألقى الله تعالى رضى الله عن الجميع ونفعنا بهم آمين:
~~المكاية الرابعة والستون بعد الاربعمائة
~~روى عن الشيخ ابن العريف أيضا رضى الله عنه قال أصبحت يوما مهموما
~~فقلت للشيخ أبى القاسم بن روبيل حدثنى بحكاية عسى الله أن يفرج ما بى فقال
~~نعم وصف لى رجل ببعض السواحل يعرف بأبى الخبار فقصدته على ساحل البحر
~~فسلمت عليه وجلست فلم يتكلم ولم أكلمه حتى إذا كان وقت الصلاة أقبل نفر من
~~بعض الأودية متفرقين فاجتمعوا إليه وتقدمهم واحد منهم فصلى بهم ثم افترقوا ولم
~~يكلم واحد منهم أحدا، وجلس الشسيخ مكانه وجلست عنده حتى إذا كان وقت
~~الصلاة أقسبل النفر فصلوا ثم انصرفوا حتى جاء وقت العصر فاجتمعوا وصلوا ثم

PageV00P365

~~============================================================

~~جلسوا بعد ذلك وتذاكروا فى سير الصالحين ومقامات الأولياء إلى قريب الاصفرار ثم
~~تفرقوا واجتمعوا للمغرب ثم تفرقوا فجلست عندهم ثلاثة أيام وهم على ذلك، ms411 ثم
~~وقع فى نفسى أن أسأله عن مسألة أستفيدها فتقدمت إليه وقلت أيها الشيخ مسألة
~~أسأل عنها فقال قل فنظر الجماعة إلى كالمنكرين ففزعت فقلت له أيها الشيخ متى
~~يعلم المريد أنه مريد فأعرض عنى ولم يجبنى فخفت أن أكون قد أغضبته فقمت عنه
~~فلما كنت فى اليوم الثانى قلت لابد أن أسأله عن المسألة وعزمت على ذلك فتقدمت
~~إليه وقلت أيها الشيخ متى يعلم المريد أنه مريد فأعرض عنى كالأول ولم يجاوبنى
~~فقمت وعدت إليه فى الثالثة وسألته عن المسألة بعينها فاجتمع إلى وقال لا تقل هكذا
~~أظنك تريد أن تسأل عن أول قدم يضعها المريد فى الإرادة فقلت نعم فقال لى إذا
~~اجتمع فيه أربع خصال أن تطوى له الأرض وتكون عنده كقدم واحدة، وأن يمشى
~~على الماء، وأن يأكل من الكون متى أراد، وألا ترد له دعوة، فعند ذلك يضع أول
~~قدمه فى الإرادة وأما متى علم المريد عندنا أنه مريد سقط من حد الإرادة، قال
~~الشيخ أبو العباس بن العريف رضى الله عنه فصحت صيحة واحدة كادت نفسى
~~تذهب معها ثم قلت له آيستنا من الإرادة يا أبا القاسم وتعجبت من علو همة هذا
~~الشيخ رضى الله عنه وعن الجميع ونفعنا بهم آمين:
~~المكاية الخاهمسة والستون بعد الاربعماةة
~~عن الشيخ أبى عبد الله القرشى
~~أنه سمع شيخه أبا زيد القرطبى رضى الله عنه يقول لما سأله عن بدايته رجاء
~~فائدة ينتفع بها قال يا بنى أمر غريب ما أدخلنى فى هذا الطريق إلا أمر مزعج وإنما
~~كنت من التجار وكان لى دكان فى العطارين وكنت لا أبيع من السلع إلا ما عز ثمنها
~~وعز وجودها وكان لباسى مثل ذلك فدخلت يوما إلى الجامع لأصلى صلاة الصبح
~~قضاء فلما أتمت الصلاة رأيت حلقة كبيرة فمضيت إليها وأنا حسينئذ لا علم لى
~~بالصالحين إلا على ما يقوله العوام من أنهم فى البرارى والجبال فوقفت عليهم
~~وسمعت القارئ يقرأ فى حكايات الصالحسين ومجاهداتهم مثل حكاية أبى يزيد فقلت
~~فى ms412 نفسى بصوت لا يسمعنى إلا من قرب منى سبحان الله مثل هذا يدون فى الكتب
~~فقال لى رجل وبأى شىء تدون الكتب فقلت هذا الذى يحكيه شبيه الكذب رجل
~~يترك الماء سنة ويعيش فقال لى الرجل لا تنكر فبينما أنا أراجعه الكلام وإذا فى الحلقة
~~شخص عليه سلهام قد اكل أطرافه الشجر فرفع رأسه إلى وقال أما تستحيى أن تتكلم
~~فى الصالحين فقلت وأين الصالحون ثم تركتهم ومضيت وأنا متعجب فلما كان قرب

PageV00P366

~~============================================================

~~الظهر وأنا جالس فى الدكان على العادة ابيع وأشترى وإذا انا بالرجل صاحب السلهام
~~قد مر فرأيته ولم يرنى فمضى عنى ثم رجع وإذا به كانه يطلبنى فقال لى سلام عليك
~~فقلت وعليكم السلام فقال ما اسمك قلت عبدالرحمن فقال لى أتعرفنى فقلت نعم
~~أنت الرجل الذى تكلمت معه فى الحلقة وأنت على تلك العقيدة او تبت فقلت ما
~~أعرف لى عقيدة أتوب منها فاتكا بصدره على صخرة قدام الدكان وقال يا أبا يزيد اى
~~شىء تقول فى عمل الصالحين فقلت أين أولئك، فقال نعم يمشى فى الأسواق رجال
~~لو قال أحدهم هكذا وأشار إلى مجر كان معى فى قاع الدكان فتحرك معه فانفجر منه
~~فرجتان كان فيهما رهون التاس فوثبت فأمسكتهما ورددتهما إلى مكانهما ثم قلت
~~وهل يعطى رجل المقدرة على مثل هذا فقال وأى شىء هذا فى جنب ما يحكم
~~الإنسان فيه قلت وفى ماذا يحكم به غير هذا فقال لو قال للدكان اتخلع عن مكانك
~~لا نخلع فرأيت الدكان قد تحرك حركتين فلم يبق فيه رجاجة ولا آنية إلا تحركت حتى
~~خفت ان ينطبق على فبقيت متحيرا فتركنى ومضى وكان فى غريزة عقل فقلت إذا
~~كان مثلى يفتى عمره فى هذا الدكان كيف يمكنه الاجتماع بمثل هؤلاء القوم فلما كان
~~الغد ذهبت إلى الحلقة أسمع كلام القوم سماعا آخر فوالله ما ابقى في السماع وسعا
~~أن أمضى إلى الدكان فمضيت إلى خالى ودفعت له المفاتيح وكان هو صاحب الدكان
~~فقال اين تمضى فقلت له ms413 سآتى إن شاء الله تعالى ولم يعلم قصدى فلم ارجع إلو
~~الدكان بعد ذلك رضى الله عنه ونفعنا به.
# الكاية السادسة والستون بعد الاربعماية
~~روى أنه كان سيدى الشيخ العارف أحمد بن الرفاعى قدس الله روحه وأعاد
~~علينا من بركاته يقرأ القرآن وهو شاب على الشيخ العارف على بن القاري الواسطي
~~رضحى الله عنه فصنح شخص طعاما ودعا إليه الشيخ ابن القارى واصحابه وجماعة
~~أخرين من المشايخ والقراء وغيرهم فلما اكلوا من الطعام وكان معهم قوال فشرع يفنى
~~بدف كافى يده وسيدى احمد جالس عند نعال القوم، ونعل الشخ ابن القاري معه نفلما
~~قلاب القوم واستر احرا رتو اجدرا ونب سبدى احيد بن الرياص الى القرال وخي
~~الدف الذى كان معه فالتفت المشايخ إلى على بن القارئ ونافروه فيما صدر من سيدى
~~احمد وقالموا له هذا صبى مالنا معه مطالية والمطالبة عليك فقال لهم الشيخ ايبن القاريحا
~~اسألوه فإن اتى بالجواب والا على الطالبة فالفترا إليه وقالوا له لم كبيرن الدف فقال
~~(5 اى سانة كترجع ألى امانة القوال يخبرنا بما خطر بياله فاى شرء قال اتبعناء فسالوا

PageV00P367

~~============================================================

~~القوال عما خطر بباله، فقال إنى كنت بارحة أمس عند أقوام يشربون فسكروا وتمايلوا
~~كتمايل هؤلاء المشايخ فخطر لى أن هؤلاء كأولئك فلم يتم خاطرى حتى قام هذا
~~الصبى وخسف الدف فعند ذلك نهض المشايخ إلى سيدى أحمد وقبلوا يده واعتذروا
~~اليه رضى الله عنه ونفعنا بهم أمين
~~قلت وإنما تمايلوا بشراب المحبة الذى أشار إليه الشيخ الكبير العارف أبو الحسن
~~الشاذلى رضى الله عنه لما قيل له ما شراب الحب ومن الساقى وما الذوق وما الشوق
~~وما الرى وما السكر وما الصحو فقال الشراب هو النور الساطع عن جمال المحبوب
~~والكاس هو اللطف الموصل ذلك إلى أفواه القلوب والساقى هو المتولى الخصوص
~~الأكبر والصالحين من عباده وهو الله العالم بالمقادير ومصالح أحبابه فمن كشف له
~~عن ذلك الجمال وحظى بشىء منه نفسا أو نفسين ثم أرخى عليه الحجاب فهو الذائق
~~المشتاق ms414 ومن دام له ذلك ساعة أو ساعتين فهو الشارب حقا ومن توالى عليه الأمر
~~ودام له الشرب حتى امتلأت عروقه ومفاصله من أنوار الله تعالى المخزونة فهو الرى
~~وربما غاب عن المحسوس والمعقول فلا يدرى ما يقال له ولا ما يقول ذلك هو السكر
~~وقد تدور عليهم الكثوسات وتختلف لديهم الحالات ويردون إلى الذكر والطاعات ولا
~~يحجبون عن الصفات مع تزاحم المقدورات فذلك وقت صحوهم أو اتساع تظرهم
~~ومزيد علمهم فهم بنجوم العلم وقمر التوحيد يهتدون فى ليلهم وشموس المعارف
~~يستضيئون فى نهارهم أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}(1).
# وقال بعض الشيوخ الكبار العارفين بالله المحبة آخذة من الله قلب من أحب
~~الله أن يكشف له من تور جمساله وقدس كمال جلاله قال ويكون الشرب بالتدريب
~~بعد التدريب والتهذيب فيسقى كل منهم على قدره فمنهم من يسقى بغير واسطة والله
~~تعالى يتولى ذلك ومنهم من يسقى من وجه الوسائط كالملائكة والعلماء والأكابر من
~~المقربين والصديقين والعارفين فمنهم من يسكر بشهود الكأس ولم يذق بعد شيئا فما
~~طنك بعد بالذوق وبعد بالشرب وبعد بالرى وبعد بالسكر بالمشروب ثم الصسحو بعد
~~ذلك على مقادير شتى كما أن السكر أيضا كذلك رضى الله عنه وفى السكر برؤية
~~الكأس قلت :
~~حميا برؤيا كاسها سكر تاظر فكيف من من تلك بالكاس يشرب
~~بها شارب المرح كل مشاهد جمال جلال ليس عن ذاك يحجب
~~(1) سورة المجادلة: الآية 22.

PageV00P368

# ============================================================

~~المعاية السابعة والستون بهد الاربعماية
~~نأحد9
~~قال هل على هلال رمضان فساعة رؤيته أطلعنى الله سبحانه على ليلة قدره أى
~~ليلة هى وعرفنى بها فتحققتها فلما كانت الليلة المعينة ليلة القدر كنت أهرب منهما
~~كما يهرب الغريم من غريمه وأنوارها تضىء وتلمع فى عينى وأنا أقول وعزتك يارب
~~وجلالك ما أحتاج معك إلى ليلة القدر وقال بعضهم أوقاتنا والحمد لله كلها ليلة
~~القدر وأنشدوا فى معنى ذلك :
~~لولا شهود جماله فى ذاتى ما كنت أرضى ساعة بحياتى
~~ما ليلة القدر المعظم شأنها إلا إذا عمرت بها ms415 أوقاتى
~~ان المحب إذا تمكن فى الهوى والحب لم يحتج إلى ميقاتى
~~وقال بعضهم رأيت الملائكة ليلة ستة وعشرين من رمضان فى بعض السنين
~~وهم فى تهيثة كما يتهيأ أهل العرس له قبله بليلة فلما كانت ليلة سبع وعشرين وهى
~~ليلة جمعة رأيت الملائكة تنزل من السماء ومعها أطباق من نور فلما كانت ليلة ثمان
~~وعشرين رأيت تلك الليلة كالمتغيظة وهى تقول هب أن لليلة القدر حقا أمالى حق
~~يرعى انتهى كلامه رضى الله عنه
~~قلت لعل تغيظها على الناس لتركهم إحياءها مع كونها جارة لليلة القدر وحق
~~الجار أن يكرم بشىء مما أكرم به جاره وأما أطباق النور المذكورة فلعلها هدية إلى من
~~أحيا ليلة القدر الشريفة ومن أناله الله تعالى شيئا من بركة تلك الليلة والله أعلم وقد
~~ذكر أحدهم أنه رأى فى ليلة القدر كل شىء ساجدا لله عز وجل حتى الشجر والحجر
~~وراى الأنوار قد ملأت الوجود من العرش إلى الفرش.
# وقال لى بعض الفقراء رأيت فى الليلة المذكورة مكتوبا بالنور : { ربنا لا تزغ
~~قلوينا} الآية.
# قلت وهذه إشارة إلى الاهتمام بهذا الدعاء ، وألا يأمن أحد من مكر الله:
~~اللهم إنا تعوذ بك من مكرك { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك
~~رحمة إنك أنت الوهاب} (1)
~~الحكاية الثاهنة الستون بعد الاربعمائة
~~عن أحد العلماء
~~قال رأيت الإمام أبا حامد الغزالى رضى الله عنه فى البرية وعليه مرقعة وبيده
~~ركوة وعكاز وقد كان قبل ذلك يحضر مجلسه فى بغداد مائة عمامة من أبناء الأمراء،
~~(1) سورة آل عمران: الآية 8.

PageV00P369

# ============================================================

~~وقيل كان يدرس لثلثمائة ويحضر مجلسه العلماء الفضلاء والطلبة النجباء، قال فقلت
~~له يا إمام أليس تدريس العلم ببغداد خيرا من هذا فنظر إلى شزرا وقال لما بزغ بدر
~~السعادة فى فلك الإرادة وجنحت شموس الأصول إلى مغارب الوصول:
~~تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل وعدت إلى مصحوب أول منزل
~~ونادت بى الأشواق مهلا فهذه منازل من تهوى رويدك فانزل
~~قلت يعنى قال لسان حال الأشواق ms416 وصلت إلى منازل الأحباب فدع عنك تعب
~~السير والمشاق وقد ذكرت نبذة من مناقبه فى كتاب الإرشاد وقد شهد له خلاثق من
~~الأولياء بالولاية العظمى والمقام العالى الأسنى ودرجة الصديقية وشرف المعالى فلا
~~التفات إلى ذم كل حاسد مشئوم وكل معاند محروم وكل أعمى عن محاسنه غير
~~موفق سوف يرى إذا كشف الغطاء وتحقق:
~~سيدرون قيما بعد يا أم حامد لمن شرف العليا وفخر المحامد
~~اذا حجة الاسلام بان مقامة لكل الورى ما بين خل وحاسد
~~بيوم يه عال مقام محمد عليه صلاة الله زين المشاهد
~~شفيع الورى مولى البرايا مقدما له مشهد يحلو لكل مشاهد
~~المكاية التاسعة والستون بعد الاثربحماية
~~روى آنه كان سيدى أحمد بن الرفاعى رضى الله عنه إذا طسلب منه أحد أن
~~يكتب له عوذة ولم يكن عنده مداد يأخذ الورقة ويكتب عليها بغير مداد فكتب يوما
~~لشخص بغير مداد فأخذ الشخص الورقة وغاب مدة ثم جاء بها ودفعها إليه ليكتب له
~~فيها متحنا له فلما نظر إليها، قال أى ولدى هذه مكتوبة وردها إليه من غير ضجر.
# وكان فى حياته رضى الله عنه شخصان قد تحابا فى الله تعالى ولزم كل واحد
~~منهما الآخر وكان اسم أحدهما وهو الأكبر معالى بن يوسف واسم الآخر عبد المنعم
~~فمكثا على ذلك سنين فلما كان بعض الأيام خرجا إلى الصحراء وجلسا يتحدثان
~~فسأل عبدالمنعم الشيخ معالى عما حصل له فى ملازمته إياه فى تلك المدة وأمره الشيخ
~~معالى أن يتمنى فقال عبد المنعم أى سيدى أريد الساعة كتاب عتقنا من النار ينزل
~~علينا من السماء، فقال الشيخ معالى إن كرم الله واسع وفضله لا يحد فبينما هما
~~كذلك إذ سقطت عليهما ورقة بيضاء من السماء، فقال الشيخ معالى لعبد المنعم خذ
~~هذه الورقة فقام وأخذها فلم ير فيها شيئا مكتوبا فقال قم بنا إلى سيدى أحمد حتى
~~نعرضها عليه فأتياه ودفعا إليه الورقة ولم يعرفاه ما جرى لهما فنظر فيها ثم خر
~~ساجدا لله تعالى فلما رفع رأسه ms417 من سجوده قال : (الحمد لله الذى آرانى عتق
~~أصحابى من النار فى الدنيا قبل الآخرة) فقيل له أى سيدى هذه الورقة بيضاء ما فيها

PageV00P370

~~============================================================

~~شىء من الكتابة فقال أى اولادى يد القدرة لا تكتب بسواد وهذه مكتوبة بالنور، ثم
~~دفعها إليهما فلما مات عبد المتعم جعلت فى كفته رضى الله عن الجميع ونفعنا بهم.
# المكاية السبعون بعد الاربعهاةة
~~روى أن الشيخ جمال الدين خطيب أونية بضم الهمزة وكسر النون وفتح الياء
~~المثناة من تحت كان من كبار اصحاب سيدى احمد قدس الله روحه وكان فى أونية
~~بستان فأراد أن يشتريه لضرورة دعته إلى شرائه فطلب يوما من سيدى أحمد أن يرسل
~~إلى صاحب البستان وهو الشيخ إسماعيل بن عبدالمنعم شيخ أونية ويكلمه فى بستانه
~~ويشتريه منه فقال سيدى أحمد سمعا وطاعة أى أخى أنا أمشى إليه ثم قام ومشى معه
~~إلى صاحب البستان وكان منزله فى اونية فشفع إليه فى البيع المذكور فأبى فكرر
~~الشفاعة فقال أى سيدى إن اشتريته منى بما أريد بعتك، فقال اى إسماعيل قل لى كم
~~تريد فى ثمنه فقال أى سيدى تشتريه منى بقصر فى الجنة، فقال أى ولدى من انا حتى
~~تطلب منى هذا الطلب منى مهما أردت من الدنيا، فقال أى سيدى ما أريد شيئا من
~~الدنيا سوى ما ذكرت، فنكس سيدى أحمد رأسه واصفر لونه وتغير ثم رفسعه وقد
~~تبدلت الصفرة بحمرة وقال أى إسماعيل قد اشتريت منك البستان بما طلبت فقال أى
~~سيدى اكتب لى خطك بذلك فكتب له ورقة (بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى
~~إسماعيل بن عبد المنعم من العبد الحقير أحمد بن أبى الحسن الرفاعى ضامنا على كرم
~~الله تعالى قصرا فى الجنة تحسفه أربعة حدود الأول إلى جنة عدن، الشانى إلى جنة
~~المأوى، الثالث إلى جنة الخلد، الرابع إلى جنة الفردوس بجميع حوره وولدانه وفرشه
~~وأسرته وأنهاره وأشجاره عوض بستانه فى الدنيا والله له شاهد كفيل) ثم طوى
~~الكتاب وسلمه فاخذه ومضى الى أولاده وهم على ms418 الدالية يسقون ذرة كانوا قد
~~زرعوها فى البستان المذكسور، فقال انزلوا فقد بعت البستان المذكسور إلى سيدى أحمد
~~فقالوا كيف بعته ونحن محتاجون إليه فعرفهم بما جرى من حديث القصر وأن خطه
~~فى يده بذلك فأبوا الا يرضوا إلا ان يجعلهم شركاء فيه فقال انزلوا فهو لى ولكم
~~والله على ما نقول وكيل فرضوا ونزلوا واستولى الخطيب على البستان وتصرف فيه،
~~ثم بعد مدة يسيرة توفى الشيخ إسماعيل بائع البستان إلى رحمة الله تعالى، وكان قد
~~وصى أولاده أن يجعلوا ذلك الكتاب فى كفنه ففعلوا ودفنوه فلما أصبحوا من الغد
~~وجدوا على قبره مكتوبا: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا(1) رضى الله عنه ونفعنا
~~بيركاتهم آمين.
# (1) سورة الاعراف : الآية 44:

PageV00P371

~~============================================================

~~الحكاية العادية والسبعون بعد الاربعماية
~~حكى أنه خرج سيدى أحمد قدس الله روحه ليلة وقت السحر يتوضأ بين
~~النخيل فمرت به سفن مصعدة فيها الشحنة وجماعة من آتباع ديوان واسط ومعهم
~~جماعة من المدادين وخلفهم جندى من أتباع الديوان فلما نظر الجندى إلى سيدى
~~أحمد قال له أى شيخ قم معنا فقام ومشى قدامهم فأدخله مع المدادين فمر سيدى
~~أحمد معهم حى وصل إلى القرية المعروفة ببذرية بالباء الموحدة والذال المعجمة والراء
~~والياء المثناة من تحت وقت صلاة الصبح فرآه فقير فصاح واستغاث فاجتمع الفقراء
~~حوله وأكثروا الضجيج فلما علم أصحاب السفينة آنه سيدى أحمد انزعجوا ما وقع
~~منهم وعظم عليهم وجاءوا إليه ووقفوا بين يديه معتذرين مما جرى لهم فقال لهم أى
~~سادة وحياتكم ما كان إلا الخير قضينا لكم حاجة وكسبنا الحسنة وما ضرنا شىء وأنا
~~ما أزال جالسا فى الرواق أعمل شيئا وأنتم تسخرون ضعسيفا أو من له صنعة
~~وتبطلوتهم من صنائعهم وتأثمون فيهم فإذا عرض لكم حاجة بعد فأعلمونى حتى
~~أساعدكم إلى أن أتعب فأرجع فقالوا نحن نستغفر الله مما جرى فتوبنا وارض عنا
~~فتوبهم وقال لهم رضى الله عنكم وعنا، ثم دعا لهم وودعهم فقال له الجندى الذى
~~سخره أى سيدى هؤلاء القوم رضيت عنهم فالعبد ms419 الشقى كيف يكون حاله، فقال له
~~الله يرضى عنك، فقال له أى سيدى توبتى فأخذ العهد عليه وتوبه وقال له ربنا يشهد
~~علينا أننا أخوة دنيا وأخرى ثم صعدوا إلى واسط فترك الجندى خدمة أبناء الدنيا
~~والملوك ورجع إلى سيدى أحمد فأخبره بترك الخدمة ولازم طاعة الله سبحانه وتعالى
~~وصار من خيار الناس رحمة الله تعالى عليه ورضوانه.
# الحكاية الثانية والسبعون بعد الاربعماية
~~ن احد الانخيار
~~قال سمعت بالشيخ أبا الفضل بن الجوهرى المصرى قدس الله روحه، فخرجت
~~من بلدى وعقدت النية لزيارته فدخلت مصر يوم جمعة فحضرت مجلس وعظه مع
~~جملة الناس فإذا بشيخ بهى المنظر مليح المخطر عليه رياش وأثواب رفيعة وعمامة
~~شرب وطيلسان كذلك وله همة عالية وفناء واسع أو قال دنيا واسعة فقلت فى نفسى
~~هذا ابن الجوهرى الذى قيل فيه ما قيل وسارت الركبان بصلاحه ودينه وورعه وكثرة
~~صفاته وقوة إيمانه وصفاء يقينه وهو على هذا الزى واللباس فبقيت متعجبا من ذلك
~~ومضيت وتركته على تلك الحال فبينما أنا سائر فى بعض أزقة مصر وشوارعها إذا

PageV00P372

~~============================================================

~~79
~~بامرآة تصيح بأعلى صوتها وتنوح وتبكى وتقول وا مصيبتاه وابتتاه وا فضيحتاه،
~~فتقدمت إليها رحمة لها مما تعمل بنفسها وقلت مالك أيتها المراة وما قصتك فقالت لى
~~يا سيدى أتا امرأة من أرباب البيوتات ولم يكن لى من الأولاد سوى بنية واحدة
~~فربيتها بجهدى وحفظتها بكليتى الى آن ترعرعت واستوت فخطبها منى رجل من
~~المسلمين وصلاح العاملين فعلمت أنه كفء لها فروجتها به وهذه ليلة دخولها على
~~بعلها وقد اعترض لها عارض من الجان فأذهب عقلها فقلت لها شفقة عليها ورحمة
~~لها لا بأس عليك فعلى دواؤها وإصلاح شأنها بلا حول ولا قوة إلا بالله العلى
~~العظيم، فسكن ما بها ومضت قدامى فلم أزل اتبع اثرها إلى أن أتت بى إلى دار
~~عالية البنيان مليحة الأركان فأذنت لى فصعدت إلى مجلس فيه من جميع الأفنان مما
~~يصلح لأهل العروس والولدان فأمرتتى بالجلوس فجلست، واذا بابنتها تلتفت يمينا
~~وشمالا ms420 مما حل بها من أمر الجان بحكم العزيز المنان مع ما فيها من الحسن والجمال:
~~فقرات عليها عشر آيات من القرآن على السبع قراءات فتكلم عند ذلك الجان بلسان
~~فصيح يسمعه القريب والبعيد وقال يا شيخ لا تفتخر علينا بقراءاتك على الروايات
~~السبع فنحن سبعون صنفا من الجن الذين أسلمنا على يد على رضى الله عنه يوم بتر
~~ذات العلم وتحن جينا فى يومنا هذا نصلى وراء الشيخ صالح أبى الفضل بن
~~الجوهرى الذى احتقرته وظثنت به ما ظننت فاستغفر الله تعالى من ذلك وأدرك
~~غفلتك بالتوبة إلى ربك، فبينما نحن عابرون على دار هذه الصبية لأجل الصلاة وراء
~~الشيخ الصالح فى هذا اليوم الشريف اعترضتنا فرمت علينا نجاسة فسلم أصحابى
~~وتنجست أنا وحرمتنى الصلاة خلف الشيخ الولى ففعلت بها ما رايت غضبا عليها،
~~فقلت له بحرمة هذا الشيخ الصالح الذى جئتم إليه من أجل الصلاة وراءه إلا ما
~~خرجت عنها فقال لى سمعا وطاعة، فخرج عنها في الحال وعوفيت الصبية من
~~ساعتها وأرخت قناعها على وجهها استحياء منى كأن لم يكن بها شيء ففرحت
~~والدتها بذلك فرحا شديدا وقالت جزاك الله عنا خيرا وسترك كما سترتنا، ثم
~~خرجت فى ساعتى وقدعقدت النية لزيارة الشيخ المذكور فلما رآنى مقبلا إليه تبسم
~~ضاحكا وقال لى أهلا وسهلا بالشيخ أبى بكر الذى ما صدق بخبرنا حتى أخبره الجان
~~عنا فوقعت عند كلامه هذا مغشيا على ، وأقمت فى السماع مدة ولزمت صحبة
~~الشيخ فى راوية من رباطه بعد أن تبت إلى الله عز وجل ألا أنكر كرامات الصالحين
~~رضى الله عنهم ونفعنا بهم أجمعين:

PageV00P373

~~============================================================

~~(قلت) وبلغنى أن الشيخ الكبسير العارف أحمد بن الجعد اليمنى زار فى بدايته
~~الشيخ الكيير العارف بالله تعالى عيسى المعروف بالهتار اليمنى فراى عليه ثيابا جميلة
~~وبزة فتغير اعتقاده ورجع إلى خلفه فناداه الشيخ عيسى تعال يا غلام إنى لم البس
~~هذه حتى ابليت فى الله تعالى كذا وكذا جلدا فزال عنه ذلك واتى إليه وسلم عليه
~~وطلب مته ms421 الدعاء رضى الله عنهما آمين:
~~المكاية الثالثة والسبعون بعد الاربعماثة
~~حكى أن سفيان الثورى رضى الله عنه كلمه أصحابه لما رأوا ما هو عليه من
~~شدة الخوف وكسثرة المجاهدة والجهد، فقالوا له ياشيخ لو تقصت عن هذه المجاهدة
~~التى نراها بك نلت مرادك إن شاء الله تعالى، فقال لهم كيف لا أجتهد كل الاجتهاد
~~وقد بلغنى ان أهل الجنة يكونون فى منازلهم فيتجلى لهم نور عظيم تضىء له الجنان
~~الثمانى من شدة ضيائه وحسن بهائه فيظنون أن ذلك نور من قبل الله سبحانه وتعالى
~~فيسخرون ساجدين، فسينادى مناد ارفعموا رعوسكم ليس هو الذى تظنون انا هو نور
~~حورية تبسمت فى وجه زوجها فظهر من تبسمها هذا النور فليس يا إخوانى يلام من
~~اجتهد فى طلب الحور الحسان فكيف بمن يطلب المولى الرحمن ثم أنشأ يقول :
~~ما ضر من كانت الفردوس منزله ماذا تحمل من بؤس واقتسار
~~تراه يمشى تحيلا خائفا وجلا إلى المساجد يسعى بين أطمار
~~يا نفس مالك من صبر على النار قد حان أن تقبلى من بعد إدبار
~~المكاية الرابعة والسبعون بعد الاثربعماةة
~~من أبى سليمان الدارانى رضى الله عنه
~~قال قصدت سنة من السنين الحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر تبيه عليه
~~أفضل الصلاة والسلام على قدم التجريد فبينما انا سائر فى بعض الطريق إذا أثا
~~بشاب حسن الثياب من أهل العراق سائر يقصد معى ما اقصد فكان إذا سارت الرفقة
~~قرا كتاب الله تعالى، وإذا نزلوا صلى وهو مع ذلك نهاره صائم وليلة قائم لم يزل
~~هذا دأبه حتى وصلنا مكة شرفها الله تعالى فأراد الشاب مفارقتى وتوديعى، فقلت له
~~يا بنى ما الذى هيجك لما رأيته منك فقال يا أبا سليمان لا تلمنى فانى رأيت فى
~~منامى قصرا من قصور الجنة فبنيا بلبنة من ذهب ولبنة من فضة وكذلك شراريفه وبين
~~كل شرافتين حورية لم ير الراءون مثلها لما بها من الحسن والجمال والبهاء والكمال
~~وقد أرخين ذوائب شعورهن فتبسمت إحداهن فى وجهى فأنارت ms422 الجنة بنور ثناياها ثم
~~قالت يا فتى جد لله تبارك وتعالى فى طلبى لاكون لك وتكون لى، ثم استيقظت من

PageV00P374

~~============================================================

~~منامى فهذه قصة حالى فحقيق على يا أبا سليمان أن أجد فمن جد وجد وما رأيته
~~منى من الاجتهاد فهو فى خطبة حورية، قال فسألته الدعاء لى ولاخوانى فى الله
~~تعالى، ثم سار عنى
~~قال أبو سليمان فعاتبت نفسى فقلت يا نفس تيقظى واسمعى هذه الإشارة التى
~~هى بشارة إذا كان هذا الاجتهاد كله فى طلب حورية فكيف بمن يطلب رب الحورية
~~عز وجل:
~~(قال المؤلف) أحسن الله تعالى خاتمته: هذه المنامات التى يراها الصالحون
~~أسرار يظهرها الحق سبحانه لهم فى مرآة القلوب الصافية بالرؤيا الصالحة التى هى
~~جزء من أجزاء النبوة يبشرهم ويعظهم بها ليزدادوا جدا وزهدا وليسوا كأمثالنا الذين
~~نوعظ ولا نتعظ.
# ومن المواعظ العجيبة ما اتفق فى أيام سماع هذا الكتاب على وذلك أن بعض
~~الناس قالت له نفسه ليت أحدا يبيعك جارية للتسرى ويصبر عليك بثمنها إلى الموسم
~~ثم تبيعها فبينما هو كذلك إذ جاء بعض الفقراء المباركين قبل أن يطلع على ذلك أحد
~~غير الله سبحانه وتعالى، فقال له رأيت فى المنام كأتك فى قبة يعلوها نور وكأنك
~~عندك جارية وكأن خارج القبة سبعا من الحور العين ذوات جمال فائق ورؤية فاخرة
~~وهن مشتاقات إليك قالت واحدة منهن وهى تشير إليك هذا الشيخ مجنون وأنا
~~أعشقه وهو يعشق هذه الجارية قلت وفى هذا المعنى أقول :
~~يا عاشقا للغوانى مغرما بهوى دار الغرور وعيش شيب بالكسدر
~~ان الغوانى الحسان الحور مسكنها دار السرور على فرش على السرر
~~فى سندس الفرش أقمار على سرر من اليواقيت فى قصر من الدرر
~~يشساهد المخ فى الساقين ناظرها من فوق سبعين ملبوسا من الحبر
~~قد طرن شوقسا إلى أزواجهن كما يشتاق للغائب المحبوب فى السفر
~~المكاية الخامسة والسبعون بعد الاربعمائة
~~حكى أن إحدى الصالحات وهى شعوانة رضى الله عنها رزقت ولدا فربته
~~أحسن تربية فلما كبر ونشأ قال لها سألتك ms423 بالله يا أماه ألا ما وهبتنى لله سبحانه
~~فقالت پا بنى لا يصلح أن يهدى للملوك والرؤساء إلا أهل الأدب والتقى وأنت يا
~~ولدى غر. لا تعرف ما يراد بك ولم يأن لك ذلك فأمسك عنها ولم يقل لها شيئا،
~~فلما كان ذات يوم خرج إلى الجبل ليحتطب ومعه دابة له فلما توسط الجبل نزل عن
~~الدابة وأقبل يحتطب ويجعل فى حبله حتى جمع حزمة وربطها وجاء يطلب الدابة

PageV00P375

~~============================================================

~~ليحمل عليها الحطب فوجد السبع قد افترسها فجعل يده فى رقبة السبع وقال له يا
~~كلب الله وحق سيدى لأحملنك الحطب كما تعديت على دابتى فحمل على ظهره
~~الحطب وجعل يقوده وهو طائع لأمره حتى وصل إلى دار أمه فقرع عليها الباب
~~فقالت من بالباب فقال ولدك الفقير إلى رحمة الله رب الأرياب، ففتحت له فلما
~~رات الحطب على ظهر الأسد قالت يا بنى ما هذا فحكى لها القصة فسرت بذلك
~~وعلمت أن الله جل جلاله قد عنى به واصطفاه لخدمته، فقالت أما الآن يا بنى قد
~~صلحت لخدمة الملوك اذهب فقد وهبتك لله عز وجل وأنت وديعتى إياه فودعها
~~وشيعته بالدعاء ثم أنشأت تقول :
~~ل الرضا لساقه ميدانا فجسرى وأطلق من يديه عنانا
~~فتقدم السباق فى غسق الدجى يطوى القفار ويطلب الأوطانا
~~هجر الخلائق والعلاثق فى رضا محبويه وتجنب الإخسوانا
~~شرب الظما حتى تعط ش قلبه فغدا وراح من الظمسا ريانا
~~رضى الله عنهما ونفعنا بهما وجميع الصالحين
~~الكاية السادسة والسبعون بعد الاربعهافة
~~من ذى الثون المصرى رضى الله عنه
~~قال كنت فى البادية قاصد مكة فغلبنى العطش فملت إلى حى بنى مخزوم فرأيت
~~جارية صغيرة حسناء جميلة وهى تترنم بالأشعار فعجبت منها لصدور ذلك عنها وهى
~~من جملة الصغار فقلت لها يا هذه الجارية أما فيك حياء، فقالت مه ياذا النون إنى
~~شربت البارحة بكأس الحب مسرورة فأصبحت اليوم فى حب مولاى مخمورة فقلت
~~لها يا جارية أراك حكيمة فأوصينى بوصية فقالت يا ذا النون عليك بالسكوت والرضا
~~من ms424 الدنيا بالقوت حتى تزور فى الجنة الحى الذى لا يموت، فقلت لها هل عندك ماء
~~فقالت أنا أدلك على الماء فظننت آنها تدلنى على بئر ماء أو عين، فقلت نعم فقالت
~~إن الناس يسقون يوم القيامة على آربع مراتب ففرقة تسقيهم الملانكة قال الله تعالى :
~~بيضاء لذة للشاربين(1) وفرقة يسقيهم رضوان خارن الجنة قال الله عز وجل :
~~{ومزاجه من تسنيم}(2) وفرقة يسقيهم المولى جل جلاله وهم الخواص من عباده قال
~~الله تعالى: وسقاهم ربهم شرابا طهورا(3) فلا تعط سرك فى دنياك غير مولاك
~~(2) سورة المطففين : الآية 27.
# (1) سورة الصافات : الآية 46
~~(3) سورة الإنسان : الآية 21.

PageV00P376

# ============================================================

~~حتى يسقيك مولاك فى عقباك رضى الله عنها.
# (قلت) هكذا وقع فى الأصل ذكر ثلاث فرق وليس فيه ذكر الرابعة ولعل ذلك والله
~~أعلم وفرقة تسقيهم الولدان قال عز من قائل : يطوف عليهم ولدان مخلدون
~~باكواب وأباريق وكأس من معين(1) وتكون هذه الفرقة فى الترتيب غير الأخيرة
~~وتكون الأخيرة هى القرقة التى سقاهم ربهم شرابا طهورا لأن الختام لا يكون إلا
~~بالأفضل الأشرف الاكمل والله سبحانه وتعالى اعلم.
# الحكاية السابعة والسبعون بعد الاربعماثة
~~عن ذى النون ايضا رضى الله عنه
~~قال بينما أثا أطوف إذ لمع نور فلحق بعنان السماء فتعجبت منه فاتمت طوافى
~~واسندت ظهرى إلى الكعبة أفكر فى ذلك النور فسمعت صوتا شجيا بنغسمة حسنة
~~فتتبعت الصوت فإذا انا بجارية متعلقة بأستار الكمبة وهى تقول :
~~ات تدرى يا حبيبى من حييبى آنت تدرى
~~و ون الجسم والدمرع پبوحان بسرى
~~قد كتمت الحب حتى ضاق بالكتمان صدرى
~~قال فلما سمعت قولها انتحبت وبكيت ثم قالت الهى وسيدى ومولاى بحبك لى إلا
~~ما غفرت لى، فقلت يا جارية أما يكفيك أن تقولى بحبى لك حتى تقولى بحبك لى
~~فمن أين علمت انه يحبك فقالت إليك عنى يا ذا النون أمسا علمت أن لله تبارك
~~وتعالى اقواما يحبهم ويحبونه أحبهم قبل آن يحبوه أما علمت قول الحق سبحانه:
~~فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويونه(2) فسبقت محبته لهم محبتهم ms425 له فقلت لها
~~من أين علمت آنى ذو النون، فقالت يا بطال جالت القلوب فى ميدان الأسرار
~~فعرفتك بمعرفة العزيز الجبار فقلت إنى أراك ضعيفة البدن نحيلة الجسم فهل بك علة
~~فأنشأت تقول :
~~محب الله فى الدينا عليل تطاول سقمه فدواه داه
~~كذا من كان للبارى محبا يهيم بذكره حتى يراه
~~ثم قالت انظر من خلفك فالتفت ورائى فلم أجد احدا فرددت وجهى نحوها فلم أرها
~~ولم أر أين ذهبت وأنا فى كل وقت أتوسل إلى الله عز وجل بها فأرى ببركتها القبول
~~والإجابة رضى الله عنها ونفعنا بها آمين:
~~(2) سورة المايدة : الآية 54.
# (1) سورة الواقعة : الآيتان: 17، 18.

PageV00P377

# ============================================================

~~المكاية الثامنة والسبحون بعد الاربعماهة
~~ن أحد الصالحين
~~قال كنت متوجها من منى إلى عرفات فلقيتنى جارية عليها مسح من شعر وقناع من
~~صوف وبيدها، سبحة وعكاز وعلى وجهها نور الطاعة والعبادة وهى مهرولة فى
~~مشيتها تقول الله الله، فقلت فى نفسى هذه جارية مدعية فقالت ويعلم ما تبدون وما
~~تكتمون فعلمت أنها ولية لله تعالى فقلت لها يا جارية كلى بك مشغول فقالت يا
~~مسكين وكلى لك مبذول ولكن ورائى من هو أحسن متى فالتفت فلم أر أحدا فقالت
~~بعلو صوتها يا مدعى يا كذاب ما هكذا فعل الأحباب بالأحباب، أما الأول فأنت
~~أسات الظن بخدام رب الأرباب أما لو جسثت إليه حقا وعرفته صدقا لا وقفك على
~~بابه لما رآيناك من قريب حسبناك عارفا فلما كلمتنا حسپناك عاشقا ولو كنت عابدا له
~~ما اشتغلت يغيره، ولو كنت عارفا به ما رجعت منه إلينا، ولو كنت عاشسقا لنا ما
~~رجعت منا إلى سوانا، ثم هربت عنى مسرعة وهى تقول ما مع الله سوى الله حتى
~~غابت عنى رضى الله عنها.
# (وحكى) عن الشبلى رضى الله عنه أته أتاه جماعة من المارستان فقال لهم ايش أنتم
~~فقالوا محبوك يا أبا بكر فرماهم بالحجارة فهربوا فقال يا كذابون أين المحبة لو صدقتم
~~فى محبتكم لما هربتم رضى الله عنه ونفعنا به آمين
~~الحكاية التاسعة والس ms426 بحون بعد الار بعماةة
~~حكى انه كان فى بنى إسرائيل امرأة عابدة وكانت ابنة ملك ملوكهم فخطبها رجل من
~~أبناء الملوك فأبت أن تتزوج به ثم قالت لجارية لها اتطلقى والتمسى لى رجلا ورعا
~~زاهدا ناسكا فقيرا، فانطلقت الجارية فوجدت فقيرا عابدا ورعا فجاءت به إلى مولاتها
~~فقالت له إن شئت أن تتزوج بى ذهبت معك إلى من يعقد نكاحى عليك ففعل
~~فعقدوا النكاح ثم قالت له انطلق بى إلى أهلك فقال والله ما أملك إلا هذا الكساء
~~الذى على ظهرى هو دثارى بالليل ولباسى بالنهار فقالت إنى قد رضيت بك على
~~ذلك فانطلق بها إلى أهله وكان يكسب بالنهار ويأتيها بالليل بما تفطر عليه ولم تكن
~~تفطر بالنهار بل تصوم تطوعا لله تعالى، وكان إذا أتاها بشىء أفطرت عليه وحمدت
~~الله تعالى على كل حال قالت الآن تفرغت للعبادة فلما كان ذات يوم لم يفتح عليه
~~بشيء يأتيها به ففزع من ذلك وشق عليه وقال زوجتى جالسة فى بيتها وهى صائمة
~~تتظر شيئا آتيها تفطر عليه فتوضا وصلى ودعا ربه تبارك وتعالى، وقال يارب إنك
~~تعلم ما أسألك لدنياى وإنما ذلك لرضا زوجة صالحة، اللهم اررقنى رزقا من لدنك
~~فانك خير الرارقين قال فنزلت عليه لؤلؤة من السماء فأخذها وذهب بها

PageV00P378

~~============================================================

~~إلى امرأته فلما نظرت إليه راعها ذلك وقالت له من أين أتيت بهذه اللؤلؤة التى لم ار
~~مثلها قط عند أهلى، فقال لها طلبت اليوم قوتا فلم يفتح لى بشىء فقلت امراتى فى
~~بيتها تنتظر ما آتيها به تفطر عليه وهى بنت ملك ولا آقدر أذهب إليها بغير شىء
~~فدعوت ربى سبحانه وتعالى فررقنى هذه اللؤلؤة من السماء فقالت ارجع إلى مكانك
~~الذى دعوت الله تعالى فيه فابتهل إليه واسأله وقل اللهم سيدى ومولاى إن كان هذا
~~شيئا ررقتناه فى الدنيا فبارك لنا فيه وإن كان مما ادخرته لنا فى الآخرة الباقية فارفعه
~~ففعل الرجل ذلك فرفعت اللؤلؤة فرجع إليها فأخبرها بذلك فقالت الحمد لله الذى
~~أرانا ما ms427 ادخر لنا فى الآخرة ثم قالت لا ابالى الآن الا أقدر على شىء من هذه الدار
~~الفانية وشكرت الله تعالى على ذلك رضى الله عنهما.
# الحكاية الثمانون بعد الاربعماةة
~~ن أحمه بن عبد الله المقوسى (حه الله
~~قال صحبت ابراهيم بن آدهم رضى الله عنه فسألته عن بداية أمره وما كان
~~سبب انتقاله من الملك الفانى إلى الملك الباقى فقال لى يا أخى كنت جالسا يوما فى
~~اعلى قصر ملكتى والخواص على رأسى، فأشرفت من الطاق فرأيت رجلا من الفقراء
~~جالسا بفناء القصر وبيده رغيف يابس فبله بالماء واكله بملح جريش وأنا أنظر إليه إلى
~~أن فرغ من اكله ثم شرب شيئا من الماء وحمد الله تعالى وأثنى عليه ونام فى فناء
~~القصر فالهمنى الله سبحانه الفكر فيه فقلت لأحد مماليكى إذا قام ذلك الفقير فأتنى به
~~فلما انتبه من نومه قال له الغلام يا فقير إن صاحب هذا القصر يريد أن يكلمك فقال
~~(باسم الله وبالله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم) وقام معه
~~ودخل على فلما نظر إلى سلم على فرددت عليه السلام وأمرته بالجلوس فجلس فلما
~~أطمان، قلت له يا فقير اكلت الرغيف وانت جائع فشبعت قال نعم ، قلت ورششت
~~الماء على شهوة فرويت قال نعم، قلت نمت طيبا بلاهم ولا غم فاسترحت قال نعم،
~~فقلت فى نفسى وأنا أعاتبها يسا نفس ما أصنع بالدنيا والنفس تقنع بما رايت وسمعت
~~فعقدت التوبة فى تلك الساعة مع الله تعالى فلما اتصرم النهار وأقبل الليل لبست
~~مسحا من الشعر وقلتسوة من الصوف وخرجت حافيا سائحا إلى الله تعالى فلحقنى
~~رجل حسن الوجه والثياب طيب الرائحة فتقدمت إليه وصافحته وسلمت عليه فرد
~~على السلام وقال لى يا ابراهيم اين تريد فقلت هربت منه إليه فقال لى أنت جائع
~~قلت نعم فقام الشيخ وصلى ركعتين خفيفتين وقال لى قم فصل كما صليت ففعلت

PageV00P379

~~============================================================

~~ذلك والتفت فاذا عن يمينه طعام موضوع وماء بارد فقال لى يا ابن ms428 أدهم تقدم وكل
~~من فضل الله تعالى واشكر ربك على ذلك فتسقدمت واكلت من الطعام كفايتى وهو
~~باق على حاله وشربت من ذلك الماء وحمدت الله تبارك وتعالى، فقال لى الشيخ يا
~~ابن أدهم اعقل وافهم ولا تستعجل فى أمورك فإن العجلة من الشيطان واعلم أن الله
~~تعالى إذا أراد بالعبد خيرا اصطفاه لنفسه وجعل فى قلبه سراجا من نور قدسه يفرق
~~بين الحق والباطل ويبصر به عيوب نفسه وإنى أريد أن اعلمك اسم الله الأعظم فإذا
~~أنت جعت أو عطشت فادع الله تعالى به فانه سيشبعك ويرويك، يا ابن ادهم إذا
~~جالت الأخيار والفقراء فكن لهم أرضا يطئونك ولا تغضبهم فإن الله عز وجل
~~يفضب لغضبهم ويرضى لرضاهم، قال ثم علمنى الاسم الشريف المنيف ثم قال
~~استودعك الله الحى القيوم الذى لا يموت ثم حجب عنى قأخذت الطريق فإذا أنا
~~بفتى حسن الوجه طيب الرائحة مليح اليزة فسلمت عليه فرد على السلام وقال
~~ماحاجتك يا ابن أدهم ومن لقيت فى سفرك هذا فقلت لقيت شيخا من صفته كذا
~~وكذا وعلمنى كذا وكذا فبكى الفتى وأبكانى فقلت له يا سيدى أقسمت عليك بالله
~~تعالى من ذلك الشيخ ومن أنت قال أما الشيخ فأخى إلياس وأنا أبو العباس الخضر
~~عليهما السلام قال ففرحت فرحا شديدا والتزمته الى صدرى وقبلت ما بين عينيه
~~وصافحته وسالته الدعاء فدعا لى بالثبات والعصمة ثم غاب عنى فلم أدر آين ذهب
~~فهذه قصة حالى فى ايتداء امرى رضى الله عنه ونفعنا به آمين:
~~(قلت) هذه إحدى الروايتين فى بداية أمره والرواية الأخرى هى المشهورة وهى
~~ما قدمنا فى أول الكتاب أنه خرج يصطاد فهتف به هاتف على ما تقدم والله تعالى
~~اعلم.
# المكاية الحادية والثمانون بعد الاربعماثة
~~ن بسدبن يعتوب الخراسانى رضى الله عته
~~قال خرجت من بلدى على نية السياحة والتوكل فلم أرل على ذلك إلى أن
~~أتيت بيت المقدس ثم وقفت فى مغارة فى تيه بنى إسرائيل فمكثت أياما
~~لم أطعم طعاما ولم أشرب ms429 شرابا حتى أشرفت على المسوت فبينما أتا كذلك إذ

PageV00P380

~~============================================================

~~هذان الراهبان قد ثبتا على التوكل دونك مع كونهما كافرين ثم قلت لهما أما تأذنان
~~لى فى صحبتكما قالا يكون خيرا إن شاء الله تعالى، قال فسرنا جميعا فلما أمسينا
~~قاما إلى صلاتهما ومعبودهما وقمت إلى صلاتى ومعبودى فصليت المغرب بالتيمم
~~فنظرا إلى وقد تيممت بالتراب فتبسما ضاحكين فلما فرغا من صلاتهما بحث
~~أحدهما الأرض بيده فإذا بالماء قد ظهر كأنه اللؤلؤ على الصفا فبقيت باهتا، ثم التفت
~~فإذا بطعام موضوع عن يمينه فتعجبت من ذلك فقالا لى، مالك باهتا متعجبا تقدم
~~وتناول من الطعام الحلال واشرب من بارد هذا الماء الزلال واعبد ربك الكريم ذا
~~الجلال، قال فتقدمت واكلنا جميعا من الطعام وشربنا من الماء ثم توضأت للصلاة
~~وقضيت صلاتى ثم غار الماء كأنه لم يكن فقاما إلى صلاتهما وقمت إلى صلاتى فى
~~جانب آخر حتى أصبح الصباح ثم قاما يسيران فسرت معهما إلى الليل فلما أمسينا
~~تقدم الراهب الثانى فصلى ودعا بدعوات خفية ثم بحث الأرض بيده فنبع الماء كما
~~نبع لصاحبه وإذا بطعام موضوع عن يمينه ثم قال لى تقدم وكل واشرب وأعبد ربك
~~فأكلنا وشرينا وتوضأتا للصلاة ثم غار الماء كأنه لم يكن، قلما كانت الليلة الثالثة
~~قالا لى يا محمد الليلة ليلتك والنوبة نوبتك قال فاستحييت من قولهم وداخلنى من
~~ذلك أمر عظيم فقلت لهما يكون خيرا إن شاء الله تعالى، ثم عدلت عنهما إلى
~~جاتب وصليت ركعتين وقلت (اللهم سيدى ومولاى إنك تعلم أن ذتوبى كثيرة لم
~~تدع لى عندك جاها ولا وجها ولكن أسألك بالوجيه الكريم ذى الجاه الجسيم محمد
~~عليه أفضل الصلاة والتسليم ألا تخجلنى بينهما) فلما فرغت من دعائى التفت فإذا أنا
~~بعين ماء جارية وطعام عن يينى موضوع فقلت لهما تقدما وكلا من فضل الله تعالى
~~فتقدما وأكلنا وشربنا وحمدنا الله على كل حال ولم نزل على ذلك إلى أن بلغت
~~النوبة الثانية فدعوت الله تعالى بمثل ما دعوته أولا فإذا ms430 أنا بالماء قد نبع والطعام قد
~~حضر فلما بلغت النوبة الثالثة دعوت الله تعالى بمثل ما دعوت به فيما تقدم فإذا
~~بطعام اثنين وشراب اثنين فأنكر قلبى فقالا لى يا محمد من أين حدثت عليك هذه
~~الحادثة أما ترى فى طعامك وشرابك تقصيرا فقلت لهما أما تعلمان أن هذا الأمر
~~مردود إليه ونحن تحت حكمه ومشيئته ودينا ومذهبنا يقتضى ذلك آعنى عسرا ويسرا
~~وشدة ورخاء ومنعا وعطاء حتى يجرب صبرنا فقالا لى صدقت يا محمد إن هذا رب
~~عظيم ودين سليم مد يدك فنحن نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأن دين الإسلام حق وما سواه باطل، فقلت لهما يا أخوتاه

PageV00P381

~~============================================================

~~هل لكما أن مضى إلى بعض المدن برسم الجمعة والجماعة فالجمعة حج المساكين فقالا
~~لى ذلك راى سديد وفعل رشيد، فبينما نحن نسير على عزم ذلك اذ اشرفنا على
~~عمارة وكانت ليلة مظلمة و إذا نحن ببيت المقدس فدخلناه وأقمنا به مدة طويلة نعبد
~~الله تعالى ورزقنا يأتينا من حيث لا نحتسب إلى آن قضيا نحبهما وقدما على ربهما
~~رضى الله تعالى عنهما.
# الكاية الثانية والثمانون بعد الاربعماقة
~~حكى أن معروفا الكرخى رضى الله عنه مر على شاطئ الدجلة فجلس ليتوضا
~~فوضع مصحفه وثوبه فجاءت امرأة فاخذتهما فتبعها معروف حتى لحقها فى مكان
~~خال لئلا يهتكها فقال لها لا بأس عليك أيتها المرأة أنا معروف الكرخى يا أختى هل
~~لك ولد يقرأ قالت لا قال فزوج قالت لا قال فاخ قالت لا قال فادفعى إلى المصحف
~~وخذى الثوب وأنت منه فى حل دنيا وآخرة، فاستحيت المرأة منه حياء شديدا ثم
~~قالت أنا تائبة إلى الله عز وجل لا اعود إلى مثلها أبدا ففرح معروف بتوبتها وخصها
~~بدعوة ومضى كل منهما لسبيله وحلت عليها بركة معروف رحمة الله عليهما.
# حكي أن الربيع بن حثيم رضى الله عنه كان ذات يوم قائما يصلى وفرسه
~~مربوطة قدامه فجاء سارق فحل الفرنس وركبها ومضى ms431 وهو يراه فلم يقطع صلاته
~~وكان قيمة الفرس عشرين آلف درهم فجاءه أصحابه يلومونه ويقولون له يا ربيع أيش
~~هذا التفريط تنظر السارق يأخذ جوادك وأنت ساكت أما كنت تقطع الصلاة وتسترده
~~منه ثم تعود إلى صلاتك فقال لهم يا قوم كنت فيما هو أهم على، أو قال أحب إلى
~~من الفرس ومن مائة آلف فرس وقد جعلته فى سبيل الله تعالى رضى الله عنه.
# قلت وبلغنى ان الشيخ الإمام محيى الدين النووى رضى الله عنه خطف سارق
~~عمامته وهرب فتبعه الشيخ وصار يعدو خلفه ويقول له ملكتك إياها قل قبلت
~~والسارق ما عنده خبر من ذلك:
~~الكاية الثالثة والثمانون بعد الاربعماءة
~~حكى عن ذى النون رضى الله عنه أنه قال رأيت بعض أصحابى فى النوم بعد
~~موته فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لى ببركتك ومحبتى فيك وأدخلنى الجنة
~~وعرض على منازلى فيها قال ذلك ووجهه حزين فقلت له مالى أراك حزينا وقد
~~دخلت الجنة وتنعمت فيها فتنفس الصعداء ثم قال يا ذا النون لا أزال حزينا إلى يوم
~~القيامة قلت ولم ذلك قال لما رأيت منازلى فى الجنة رفعت لى مقامات فى عليين ما

PageV00P382

~~============================================================

~~رأيت مثلها فلما رآيتها فرحت فرحا شديدا وهممت بدخولها فنادانى مناد من فوقها
~~اصرفوه عنها فلي له هذه إنما لمن أمضى فى سبيل الله تعالى، كلما أصابه شىء من
~~أمور الدنيا قال فى سبيل الله ثم لا يرجع فيه فلو كنت أمضيت السبيل لأمضينا لك
~~النيل رحمه الله تعالى.
# (وعن أبى الحسن) الدمشقى رحمه الله تعالى عليه قال رأيت منصور بن عمار
~~الواعظ رضى الله عنه فى المنام فقلت له ما فعل الله تعالى بك فقال لى قال ربى جل
~~جلاله وتقدست آسماؤه يا منصور بن عمار فقلت نعم يارب، فقال أنت الذى كنت
~~تزهد الناس فى الدنيا وترغبهم فى الآخرة قلت قد كان ذلك ياريى ولكنى ما جلست
~~مجلسا إلا وبدأت بالئناء عليك وثنيت بالصلاة على نبيك محمد صلى الله عليه ms432
~~وسلم وثنيت بالتصيحة لعيادك فقال صدقت ضعوا له كرسيا بمجدنى فى سمائى بين
~~ملائكتى كما كان يمجدنى فى آرضى بين عبادى رضى الله عنه. قلت مكذا هو فى
~~الأصل الذى نقلت منه تزهد الناس فى الدنيا وترغبهم فى الآخرة وقد كنت رأيته فى
~~كتاب آخر تزهد الناس فى الدنيا وترغب أنت فيها وهذا هوالمطابق بسياق هذا الكلام
~~لأنه مشعر بنوع ملام فاستدركه بما ذكر فيه من الأشياء المحمودة المقام رضى الله عنه.
# الحكاية الرابعة والتمانون بعد الاربعماثة
~~حكى أنه أمسك الغيث عن بغداد حتى كاد أهلها يهلكون فاغتسلوا وتطهروا
~~وخرجوا إلى الصحراء يسألون الله عز وجل أن يسقهم غيثه يوما بعد يوم، فلم يسقوا
~~وكان ذلك فى خلافة هارون الرشيد رحمه الله فبينما هم كذلك يلوذون ويتوسلون،
~~إذا برجل قد أقبل من صدر البرية أشعث أغبر ذى طمرين ومعه ثلاث بنات عذارى
~~كأحسن البنات، فوقف فى أطراف الناس وسلم عليهم فردوا عليه السلام فقال يا قوم
~~مالكم وقوفا مجتمعين فقالوا يا شيخ إنا ندعو بالله عز وجل أن يسقينا غيثه فلم يسقنا
~~فقال يا قوم أهو غائب عنكم فى المدينة حتى خرجتم إلى الصحراء، أليس هو سبحانه
~~و تعالى فى كل مكان موجودا أما قال تبارك وتعالى فى محكم تنزيله: * وهو معكم
~~أينما كنتم والله بما تعملون بصير (1) فبلغ هارون الرشيد خبره فقال هذا كلام رجل
~~بينه وبين مولاه سريرة ثم قال اثتونى به فلما حضر بين يديه وتسالما صافحه شارون
~~وأجلسه بين يديه، ثم قال ياشيخ ادع الله تعالى أن يسقينا عسى أن يكون لك عنده
~~جاه فتبسم الشيخ وقال أتريدون أن أدعو لكم إلهى وسيدى ومولاى فقالوا تعم،
~~(1) سورة الحديد: لآية)

PageV00P383

~~============================================================

~~فقال توبوا بنا جميعا إلى الله عز وجل فنودى فى الناس بالتوبة فتابوا وأنابوا ثم تقدم
~~الشيخ فصلى ركعتين خفيفتين فلما سلم اخذ ثيابه عن يساره وعن يينه وبسط يديه
~~وأسبل دمعته ودعا فما أتم الدعاء إلا والسماء قد تجللت بالسحاب وأرعدت وأبرقت
~~وأسبلت مطرا كافواه القرب ms433 فاستبشر الرشيد بذلك واجتمع اليه خواصه واهل مملكته
~~يهثونه ويبشرونه فقال على بالشيخ الصالح فطلبوه فوجدوه فى مكانه ساجدا في الماء
~~والطين لله رب العالمين فقالوا لبناته ما لأبيكن هكذا لا يرفع رأسه فقلن هذه عادته إذا
~~سجد لله تعالى لا يفيق ولا يرفع راسه إلى ثلاثة أيام فاخبروا بذلك الرشيمد فيكى
~~بكاء شديدا، وقال اللهم إنى أسألك وأتوسل إليك بحرمة الصالحين أن تهينا لهم
~~وتفيض علينا جزيل بركاتهم بفضلك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين رضى الله
~~عنه ونفعنا به آمين.
# المكاية الخامسة والثمانون بعد الاربحمالة
~~ن السريى (ضى الله عنه
~~قال مررت يوما فى بعض البرارى مع جماعة من إخوانى على قصر قد أناخ
~~عليه الزمان بكلكله فهدم أركانه وحطم بنيانه وقد بقيت معالمه وأبوابه وعلى الأبواب
~~كتاب مكتوب فتفضت التراب عن ذلك الكتاب ثم تأملته فإذا هو مكتوب فيه :
~~هو السبيل فمن يوم إلى يوم كفرحة النائم المهجوع فى النوم
~~ان المنايا وإن أصبحت فى شغل تحوم حولك حوما أيا حوم
~~لا تعجلن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الى قوم
~~قال فدخلت القصر أتا وأصحابى فإذا بقبة فى وسطه من الزمرد الأخضر
~~مرصعة بالدر والياقوت والجوهر قد علاها الغبار من تطاول السنين والأعمار معلقة
~~على أربعة أعمدة من ياقوت فتأملناها وأطلنا النظر فيها فإذا عليها منقوش هذا النظم:
~~قف بالقبور وناد المستقر بها من أعظم بليت فيها وأجساد
~~قوم تقطعت الأسباب بينهم بعد الوصال فصاروا تحت ألحاد
~~والله لو بعثوا يوما ولو نشسروا قالوا بأن التقى من أفضل الزاد
~~قال فتاملنا متكا الملك فإذا عليه مكتوب :
~~لا تأمن الموت فى طرف ولانفس ولو تمنعت بالحجاب والحسرس
~~و ا علم بأن سهام الموت نافذة فى كل مدرع منا ومترس
~~ما كان دينك يرضى آن تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدنس

PageV00P384

~~============================================================

~~ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجرى على اليبس
~~وقال غيره:
~~كم قد وقفت كما وقفنا وكسم قرأت كما قرأنا
~~قلت وذكر بعد هذا البيت ms434 بيتين ركيكين ملحونين ليس لهما معنى مليح ولا
~~صحيح فنظمت عوضهما هذه الثلاثة الأبيات:
~~وكم وت بليب عيش دهرا نسيت به المماتا
~~والآن مت وأنت أيضا لابد يوما يقال ماتا
~~نجد واحذر تكن مثلى كسبت شرا والخير فاتا
~~الحكاية السادسة والثماتون بعد الاربعمافة
~~عن الشيخ ابى يزيه القرطيى رضى الله عنه
~~قال سافرنا مرة ومعنا رجل من البادية من الصالحين فجئنا إلى خندق كشير
~~الأشجار وكان الرجل له معرفة بالآثار فقال هذا الخندق معمور فنزلنا الخندق
~~مستوفزين وتعلقنا بالجهة الأخرى فلما فارقنا الشجسر رأينا ثلاثة نفر بأيديهم السلاح
~~وقد نهضوا ليقطعوا علينا الطريق فاجتمعنا وقلنا أى شىء نعمل، فقال لنا الرجل ذروا
~~الأمر إلى أصله الستم خرجتم لله قلنا بلى قال فاتركوا الأمر على ما هو عليه
~~واتبعونى ولا يلتفت منكم أحد يمينا ولا شمالا، فتقدم الرجل ومشينا وراءه والنفر
~~يمشون حذاءنا على غير الطريق فسخرجنا عنهم بالمشى حتى رجعوا خلفنا وكنت أنا
~~وراء أصحابى فالتفت فرآيتهم قد ضايقونا كرمية برمح فأعلمت أصحابى بأنهم قد
~~أدركونا وكان البدوى لا يلتفت فوقف عند كلامى والتفت فلما رآهم قال لا حول
~~ولاقوة إلا بالله العلى العظيم اللهم أبعد عنا شر هؤلاء الشياطين فقلت له أبصر أى
~~شىء نعمل، فقال وأى العمل قلت هاهو وقت الضحى وقد جوز الاجتماع فى النافلة
~~وأنا أتقدم وأصلى بكم ويمر القوم إن شاء الله تعالى، فقال يا أبا زيد وقد احتجنا إلى
~~أن نختفى منهم قلت أنت أخبر فرفع يده وأشار بالأصبعين السبابة والوسطى وقال
~~قعوا فلقد رأيت النفر وقفوا ولم يقدر أحد منهم يتعدى موضعه ولا يدنو من أصحابه
~~فمشينا ولم يتكلم الرجل بعد ذلك حتى تعلقنا ببعض الشعاب في مكان آخر يعجزون
~~عنا فيه فوقف الرجل ووقفنا معه، وقال انظروا هؤلاء الشياطين وقوف على حالهم
~~والله لولا تقوى الله عز وجل لمضيت عنهم وتركتهم ولكن اللهم اجعلنا لهم توبة ثم
~~أشار إليهم أن امضوا فسما رأيت أحدا منهم إلا وقد قعد على الأرض يتحدث مع ms435

PageV00P385

~~============================================================

~~صاحبه ثم رجعوا فى طريقهم من حيث جاءوا ببركة البدوى رضى الله عنه ونفعنا
~~و قال الشيخ أبو العباس بن العريف رضى الله عنه رأيت وليا لله عز وجل فى
~~بعض المساجد اسرج سراجا فجاء فأر فأخذ الفتيلة وكان الرجل قد أخذته سنة فاتتبه
~~وقال يا فاسق تحدث شيئا فى الملكة انا اكون سببه فرأيت الفسأر قد عاد إلى السراج
~~فنهاه فلم ينته فغضب وقال للفار قع فيه قع فيه، فجاء الفأر فوضع خرطومه على
~~النار فمات فتعجبت منه ثم سالته عن ذلك فقال ما الذى تتسعجب منه ذلك تسليط
~~الشرع عليه رضى الله عنه.
# (قلت) لعله يعنى بقوله تسليط الشرع عليه قوله خمس يقستلن فى الحل
~~والحرم فذكر منهن الفارة وقد سماها رسول الله الفويسقة.
# (وقال) احدهم سمعت صوفيا وقد قرض الفار خفه يقول له:
~~لو كنت من مازن لم تستبح ايلى
~~قلت يعنى لو كنت من القوم الشسجعان أولى النجدة والسطوة لم تقدر تتسلط
~~على متاعى وثمام ما استشهد به.
# بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا لكنتى من بنى عمرو بن شيبانا
~~يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ومن إساءة أهل السوء إحسانا
~~والمعنى لو كنت من أهل السيوف الماضية المنتقمين من العدا لخنقتنى أى لو كنت
~~صاحب حال وسيف أى من قبل الحق سبحاته لم تستطع تتعرض لى لكننى لست من
~~أهل النجدة المذكورين المحميين، فأحتاج أتصف بوصف الآخرين المجسازين الظلم
~~بالمغفرة والإساءة بالإحسان وهذا الوصف وإن كان مدوحا فى الشرع مندوبا إليه
~~فليس هو ممدوحا مطلقا عند العرب إذ ذاك يؤدى إلى استيلاء بعضهم على بعض قتلا
~~ونهبا بل الحكم عندهم كما قال النابغة :
~~ولا خير فى حلم إذا لم يكن له بوادر تحمى صفوه أن يكدرا
~~المكاية السابعة والثهانون بعد الاريحماثة
~~عن الشيخ أبى عبه الله القرشى رضى الله عنه
~~قال آخر ما تصورت لى الدنيا فى صورة امرأة حسناء شابة بيدها مكنسة وهى
~~فى المسجد الذى كنت فيه تكنسه، فقلت لها ما جاء بك، ms436 قالت جئت لأخدمك،
~~فقلت لا والله قالت لابد فأشرت عليها بعصا كانت معي وعزمت على ضربها فعادت
~~مثلما كانت فقمت لأخرجها فانقلبت عجورا ضعيفة فرحمتها، ثم غفلت عنها،

PageV00P386

~~============================================================

~~فعادت شابة فتغيرت عليها وانزعجت لذلك فقالت لى تطيل أو تقصر هكذا اخدمك
~~وهكذا خدمت إخوانك فمن ذلك اليوم لم يتعذر على شىء من الأسباب.
# (وقال) أيضا كنت بمنى فعطشت ولم أجد ماء ولا شيئا اشترى به فمضيت إلى
~~بثر فوجدت عليها اعاجم فقلت لأحدهم ضع لى فى هذه الركوة ماء فضربنى وأخذ
~~الركوة من يدى ورمى بها بعيدا فمضيت إليها آخذها وأنا منكسر القلب فوجدتها فى
~~بركة ماء حلو فاستقيت وشربت وجئت بها إلى أصحابى فشربوا وأعلمتهم القصة
~~فمضوا إلى المكان ليستقوا منه لم يجدوا ماء ولا أثرا فعلمت أنها آية.
# (وقال) أيضا كنت مرة فى بدر متوجها إلى مكة وكان هناك رجل معه تر يبيعه
~~للحجاج على ان يأخذ ثمنه بمكة فدفع لى منه شيئا والح على فى أخذه وقال وأنا
~~اصبر عليك بثمنه إلى مكة وإن مت فأنت فى حل منه ولم يزل بى حتى أخذته منه،
~~ثم إنه عرض له السفر قبلنا فطالبنى بالثمن فقلت له ما عندى شىء وأنت قلت إنك
~~لا تطلب الثمن إلا بمكة فقال لابد من الثمن وضيق على وأذانى وشتمنى فدخلت
~~مسجد بدر ودعوت وتضرعت الى الله تعالى ثم خرجت فلقينى رجل كأنه اعرابى
~~وعليه ثياب الإحرام فناولنى دراهم وعدها فى كفى فذهبت إلى صاحب الدين فقضيته
~~دينه فتضاعفت آذيته وجعل يقول يخبثون الدراهم ويكذبون ويحلفون أن ما معهم
~~دراهم والدراهم معهم فسكت ولم أجاوبه بحرف،
~~ومن كلامه رضى الله عنه من طلب الغسايات فى المبادئ فقد أخطا الطريق،
~~وقال أيضا رضى الله عنه الزم الأدب وحدك من العبودية ولا تتعرض بشىء فإن
~~أرادك له أوصلك إليه.
# وقال أيضا رضى الله عنه يسير العمل مع الرعاية منجح:
~~وقال رضى الله عنه هجم أهل الشرك ببلاد الأندلس على قرية من قراها
~~فدخلوها عنوة فسبوا ms437 أهلها وأخذوا معهم أسرى كثيرين فانزعج أهل الأندلس لذلك
~~وبلخ الخبر ان الأسرى يرمى لهم الحشين مي الخيل وهي مكشفون ياكلون بانواهه
~~كمأ ترعى البهاتم، قال فبت فى بعض تلك الليالى عند الشيخ ابى اسحق بن طريق
~~رضى الله عنه فوضع الطعام بيننا ثم تنفس الصعداء بعد أن قال باسم الله، ثم قال
~~لى يا محمد أما بلفك ما طرأ على المسلمين فقلت نعم فجعل يقص الخبر ويبكى
~~حتى علا بكاؤه ثم قال والله لا اكلت ولا شربست شرابا حتى يفسرج الله تعالى عن
~~المسلمين ثم اعتزل عن الطعام ساعة ثم سمعته يقول الحمد لله الحمد لله ثم دنا إلى

PageV00P387

~~============================================================

~~الطعام، وقال كل فاكل واكلت معه وعجبت منه كيف تركه ثم عاد إليه بعد قسمه فى
~~ساعته ثم إن الخبر وصل الينا بعد ذلك أن الوقت الذى تكلم فيه الشيخ صادف أن
~~النصارى سمعوا رجفة عظيمة اعتقدوا أن عسكر المسلمين دهمتهم فركبوا خيولهم
~~ونجوا بأنفسهم وتركوا الغنيمة والأسارى فخلص الله عز وجل المسلمين من أيديهم
~~بفير نصب ولا طلب ثم إن الأسارى انطلقوا بالغنيمة وأعادوها إلى بلاد المسلمين
~~والحمد لله رب العالمين رضى الله عن الجميع آمين:
~~الحكاية الثايثة والثمانون بعد الاربعماءة
~~عن الشيخ ابى عبد الله الترشى ايضا رضى الله عنه
~~قال كنت فى بحر جدة ومعى صاحب لى فعطش عطشا شديدا فالت من
~~پبيعنا ماء بشملة كانت على لم يكن على سواها قلم يبعنا أحد فقلت لصاحبى خذ
~~هذه الشملة وامض الى ريس المركب فمضى إليه بركوة فانتهره وصاح عليه وأخذ
~~الركوة من يده وقذف بها فلم تقع فى البحر بل وقعت على المركب فرجع إلى فرأيت
~~ذلته وانكساره وشدة حاجته فعلمت آن الله تبارك وتعالى لا يتركه فأخذ الركوة فملا
~~منها من البحر فشرب حتى روى ثم أخذتها مته فشربت حتى رويت وشرب أيضا من
~~كان إلى جانبى من ليس معه ماء ثم ملأتها ثاتية فعجنا الدقيق فلما حصل استغناؤنا
~~ملأتها بعد ذلك فوجدتها ملحا على ما ms438 نعهد فعلمت آن الحاجة إذا تحققت قلبت
~~الأعيان رضى الله عنه.
# (وقال) بعض الشيوخ كنا جماعة من الفقراء فى بعض الأسفار فوصلتا إلى
~~مخاضة من البحر فخضنا حتى توسطنا فرأيت شابا من الجماعة يشرب من الماء بكفه
~~فقلت فى نفسى هل هذا الماء حلو فأخذت منه وذقته فوجدته ملحا فقلت له يا بنى
~~اسقنى فقال لى يا عم اشرب فقلت هو حار وأردت بذلك ستر حاله عنه فدفعت إليه
~~اناء من الفخار فملأه من وسط الماء فشربته أنا والجماعة كلهم حلوا انتهى كلامه.
# (قلت) يعنى بقوله أردت ستر حاله أى اخفيت عته ظهور هذه الكرامة منه
~~وأوهمته أن الماء حلو لكل أحد يشرب ولكنه حار أريد أن ابرده فى إناء الفخار ولما
~~كانت العادة والعرف أن الشبان هم الذين يتولون الخدمة من الاستقساء وغيره سأله
~~يستقى له فى الإناء سترا لحاله عنه لعلا يرى أنه مميز عن الجماعة بهذه الكرامة مع

PageV00P388

~~============================================================

~~كونه حدثا يخشى عليه العجب وهذا الشيخ المذكور هو أبو زيد القرطبى رضى الله
~~عن الجميع ونفعنا بهم آمين:
~~المكاية التاسعة والثمانون بحد الاربعماية
~~عن الشيخ أبى الربيع المالقى رضى الله عنه
~~قال كنت فقدت من بعض أحوالى شيئا فاشتغل سرى بذلك فرأيت ذات ليلة
~~هدهدا جلس قدامى وكلمنى بكلام لم أفهمه ثم طار وجلس على كتفى اليسرى
~~و كلمنى فلم أقهم ما يقول ثم طار وجلس على كتفى اليمنى ووضع فمه فى فمى
~~وجعل يزقنى فانتفخت ثم سمعت خشختة في صدرى فتحمست لذلك وعلمت أنه
~~آمر يراد منى، ثم ظهر لى شخصان فتقدم أحدهما فشق عنى صدرى وأخرج قلبى
~~ووضعه فى طست فسمعت أحدهما يقول للآخر احفظ شجرة العلم فغسله ثم وضعه
~~فى الجانب الأيمن، ثم لحم الشق فلم أر من ذلك الوقت شيئا خارجا عنى وأخذت
~~عن نفسى فسمعت نداء سل سليمان فسقلت أسأل رضاك رضاك، فقال رضيت،
~~رضيت فمن اليوم فتح على فهم القرآن ورؤية القلب فأنا اليوم أرى بقلبى وأسمع
~~القرآن يتلى على من الجانب ms439 الأيمن رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# وقال بعض المكاشفين كنت أرى شيطانى فى حال الرياضة ضسعيفا عريانا شعثا
~~على أسوا الأحوال، فإذا هممت به فر أمامى فلما تزوجت سامحت نفسى فى حق
~~الزوجة بزعمى فرأيته فى بعض الأيام قد ظهر لى فهممت به على العادة فلم يهرب
~~منى ولم يلتفت إلى ورأيته مكتسيا فقلت له متى تغيرت حالتك هذه عما أعهد، فقال
~~منذ تزوجت أنت وتغيرت حالتك انتهى كلامه
~~(قلت) هكذا يطلعهم الله على الزيادة والنقصان ليزدادوا من الخير ويشكروا
~~الله تعالى عليه ويرجعوا عن أسباب النقصان ويتضرعوا إليه حتى يزيل عنهم الصفات
~~المذمومات ويوفقهم للصفات المحمودات بفضله ورحمته فيزكون ويزدادون من الهدى
~~إيمانا مع إيمانهم وقد سمعوا قول الحق الشافى للقلوب والمزيل عنها الصدأ ولولا فضل
~~الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا.
# المكاية التسعون بعد الاربعمائة
~~عن أبى العباس بن العريث رضى الله عنه
~~قال كنت يوما قاعدا وإذا برجل غريب قد دخل على المسجد وقال يا سيدى
~~أنت أبو العباس ين العريف قلت نعم، قال راء رأى البارحة رؤيا قلت له قل فقال

PageV00P389

~~============================================================

~~388
~~كأنه يرى فساطيط صغارا حول العرش وعليهن فسطاط عظيم قد اكتنف الجميع فقال
~~امن هذا الفسطاط فقيل له للفقيه أبى العباس بن العريف فقال وهذه الصغار فقيل
~~لأصحابه قال أبو العباس رضى الله عنه فتغيرت عليه وقلت له ما حملك عليى
~~إتيانك بمثل هذه الرؤيا لرجل مذتب مثلى، فلما راى تغيرى قال لى هون على نفسك
~~ايها الشيخ فلعلك قنعت بيسير الررق من الله تعالى فقنع منك بيسير من العمل قال
~~نعم ثم التفت إليه فلم أره فقلت لأصحابى هذا اتاكسم يعرفكم فقركم رضى الله
~~عنهما ونفعنا بهما آمين.
# (قلت) وبلغنى أن الشيخ الإمام شهاب الدين السهروردى رضى الله عنه ونفعنا
~~به ذكر بين يديه البلدان ومن فيها من الصالحين حسينثذ، فكانه أشار إلى أن بعض
~~الجهات ما فيها أحد من الرجال فى ذلك الوقت فوقف عليه شخصان فى الحال ms440 من
~~أهل تلك الجهة فى رى مشاعليين وقالا له يا سيدنا نشتهى منك ان تشرفنا بخدمتك
~~وكان يومثذ بمكة جاء إلى الحج فأذن لهما بحمل المشعل وسافر راجعا إلى بلاده،
~~فكان يقول وهم سائرون إنى لأشم رائحة الفقراء من قيل المشعل، قلما بلغوا بعض
~~الطريق سئل عن مسألة غامضة فى علوم المعارف والأسرار المعروفة بالعلم اللدنى
~~لأهل الأنوار فاجال ذهنه فيها وتفكر وأمعن النظر وتدبر ثم وقف وتحير فلما وقف
~~حصان علمه المشهور فى ميدان الامتحان بالسؤال المذكور وقف الشخصان المذكوران
~~بين يديه، وقالا يا سيدى دستورك نقول شيئا فقال قولا فقالا الجواب والله أعلم كذا
~~وكذا وكشفا القناع عن وجه محاسن الأسرار فى الجواب الشافى للنظار فكشف الشيخ
~~شهاب الدين رضى الله عنه رأسه وقال أستغفر الله وأنصف فيما صدر منه من الكلام
~~فى أهل الجهة المذكورة ثم قالا له سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورجعا عنه الى
~~بلادهما رضى الله عن الجميع ونفعنا بهم
~~الكاية الحادية والتسعون بعد الاثربعماءة
~~عن الشيخ الكبيد أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه
~~قال نمت ليلة فى سياحتى على ربوة من الأرض فجاءت السباع فطافت بى
~~وأقامت حولى إلى الصباح فما وجدت أنسا كأتس وجدته تلك الليلة فلما أصبحت
~~خطر لى أنه قد حصل لى شىء من مقام الأنس بالله فهبطت واديا وكان هناك طيور
~~حجل لم أرها فلما أحست بى طارت فى دفعة واحدة كلها فخفق قلبى رعبا فسمعت
~~قائلا يقول لى يا من كان البارحة يأنس بالسباع مالك تفزع من خفقان الحجل ولكنك

PageV00P390

~~============================================================

~~البارحة كنت بنا والآن أنت بنفسك.
# (وقال) رضى الله عنه جعت مرة ثمانين يوما فسخطر بى أنه قد حصل لى
~~نصيب من هذا الأمر فإذا أنا بامرأة خارجة من مغارة كأن وجهها ضياء الشمس حسنا
~~وهى تقول منحوس منحوس جاع ثمانين يوما فأخذ يدل على الله بعلمه وأنا ستة
~~أشهر لم أذق فيها طعاما رضى الله عنهما ونفعنا بهما آمين.
# (وقال) رضى الله عنه كنت ويينما أنا فى ms441 بعض سياحتى أقول إلهى متى أكون
~~لك عبدا شكورا فسمعت قائلا يقول إذا لم تر منعما عليه غيرك فقلت إلهى كيف لا
~~أرى منعما عليه غيرى قد أنعمت على الأنبياء والعلماء والملوك فإذا قال قاثل يقول لى
~~لولا الأنبياء لما اهتديت ولولا العلماء لما اقتديت ولولا الملوك لما أمنت والكل نعمة
~~منى عليك:
~~(وقال) رضى الله عنه كنت أنا وصاحب لى قد أوينا إلى مغارة نطلب الوصول
~~إلى الله تعالى فكنا نقول غدا يفتح لنا بعد غد يفتح لنا فدخل علينا رجل له هيبة
~~فقلنا له من أنت، فقال عبد الملك فعلمنا أنه من أولياء الله تعالى فقلنا له كيف حالك
~~فقال كيف حال من يقول غدا يفتح لى بعد غد يفتح لى فلا ولاية ولا فلاح يا نفس
~~لم لا تعبدين الله، قال فتيقظنا وعرفنا من أين دخل علينا فتبنا واستغفرنا الله تعالى
~~ففتح لنا رضى الله عنهم أجمعين.
# العكاية الثانية والتسون بعد الاربعماثة
~~حكى أنه عزم على الشيخ الجليل أبى العباس المرسى رضى الله عنه ونفعنا به
~~إنسان وقدم إليه طعاما يختبره به فأعرض عنه ولم يأكل ثم التفت إلى صاحب الطعام
~~فقال له إن كان الحارث بن أسد المحاسبى رضى الله عنه كان فى أصبعه عرق إذا مد
~~يده إلى طعام فيه شبهة تحرك عليه فأنا فى يدى ستون عرقا تتحرك على إذا كان مثل
~~ذلك فاستغفر صاحب الطعام واعتذر إلى الشيخ رضى الله عنه.
# (قلت) وقد ذكرت حكاية المحاسبى رضى الله عنه فى غير هذا الموضع.
# وقد حكى أيضا عن بشر بن الحرث رضى الله عنه أنه كان لا يمد يده إلى أكل
~~طعام ليس بطيب وكذلك بلغنى أن بعض السلاطين امتحن أحد الشيوخ بذبائح قدمها
~~إليه لحم بعضه مذكى ولحم بعضه ميتة فشد الشيخ وسطه وقال للفقراء أنا اليوم
~~خادمكم فى هذا الطعام وأخذ يلتقط المذكى ويقربه إلى الفقراء وينحى الأوانى التى
~~فيها غير المذكى إلى الجند ويقول الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين والسلطان حاضر

PageV00P391

~~============================================================

~~فاستغفر ms442 الله تعالى وحسن اعتقاده فى الشيخ رضى الله عنه ونفعنا به.
# وكذلك بلغنى أن بعض سلاطين الكفار اسستولى على بعض بلاد المسلمين
~~فسفك دماءهم ونهب أموالهم وأراد أن يقتل بعض فقراء المشايخ فاجتمع به الشيخ
~~ونهاه عن ذلك فقال له السلطان إن كنتم على الحق فأظهروا لى برهانا فأشار الشيخ
~~إلى بعر الجمال هناك فإذا هى جواهر تضىء وأشار إلى كيزان فى الأرض فارغة من
~~الماء فتعلقت في الهواء وامتلأت ماء وأفواهها منكسة إلى الأرض ولا يقطر منها قطرة
~~فدهش السلطان من ذلك فقسال له بعض جلسائه لا يكبر هذا فى عينك فانا هو
~~سحر، فقال له السلطان أرنى غير هذا فأمر الشيخ بالنار فأوقدت وأمر الفقراء بالسماع
~~فلما عمل فيهم الوجد دخل الشيخ بهم النار وكانت نارا عظيمة ثم خطف الشيخ ولد
~~السلطان ودار به فى النار ثم غاب به فلم يدر أين ذهبا والسلطان حاضر فبقى متفجعا
~~على ولده فلما كان بعد ساعة ظهرا وفى إحدى كفى ولد السلطان تفاحة وفى
~~الأخرى رمسانة فقسال له السلطان أين كنت قال كنت فى بستان فأخذت منه هاتين
~~الحبتين وخرجت فتحير السلطان من ذلك فقال له جلساء السوء وهذا أيضا عمله
~~بصنعة باطلة فقال السلطان عند ذلك كل ما تظهره لا أصدق به حتى تشرب من هذه
~~الكأس وأخرج له كأسا مملوءة سما تقتل القطرة منه فى الحال، فأمر الشسيخ الفقراء
~~بالسماع حتى ورد عليه حال فأخذ الكأس حينثذ وشرب ما فيه جميعه فتمزقت ثيابه
~~التى عليه فألقوا عليه ثيابا أخرى فتمزقت الثياب كذلك ثم أخرى كذلك مرارا عديدة
~~ثم ترشح عرقا وثبتت عليه الثياب بعد ذلك ولم تنقطع فاعتقده السلطان وعظمه
~~وأجله واحترمه ورجع من ذلك القتل والإفساد والله أعلم.
# (وقد حكى) أيضا مثل هذ الحكاية عن بعض من ينسب إلى سيدى أحمد
~~الرفاعى قدس الله روحه مع سلطان المغول الذى أخذ بغداد رضى الله عنه وعن
~~جميع الصالحين ونفعنا بهم فى الدنيا والآخرة.
# (وحكى) أن الشيخ الإمام أستاذ الإمام ms443 أستاذ الأكابر الجامع بين العلم الباطن
~~والظاهر والحسب والنسب والشرف النبوى الفاخر السيد الجليل عبد القادر الجيلانى
~~قدس الله روحه ونور ضريحه طلب من بعض الناس وديعة كانت عنده لبعض
~~الغائبين فامتنع من تسليمها إليه وقال له لو استفتيتك فى مثل هذا ما أفتيتثى بتسليمها
~~إلى غير صاحبها فلما كان بعد ذلك بزمن يسير جاء كتاب صاحبها إلى المودع المذكور
~~وهو يقول سلم الوديعة إلى الشيخ عبد القادر فقد صارت للفقراء فسلمها إليه فعتب
~~عليه الشيخ وقال تتهمنى فى مثل هذا رضى الله عنه ونفعنا به.

PageV00P392

# ============================================================

~~قلت واليه ينسب اكثر شيوخ اليمن ومنهم من ينتسب إلى الشيخ الكبير العارف
~~الشهير أبى مدين قدس الله روحه ونور ضريحه هذا شيخ المغرب والأول شيخ المشرق
~~اعنى الشيخ عبد القادر وهو القائل رضى الله تعالى عنه:
~~إلا ولى فيه الآلذ الأطيب
~~ما فى الصبابة منهل مستع ذب
~~إلا ومنزلتى أعز وأقرب
~~أو فى الزمان مكانة مخصوصة
~~نصفت مناهلها وطاب المشرب
~~وهبت لى الأيام رونق صفوها
~~ريب الزمان ولا يرى ما يرهب
~~أنا فى رجال لا يخاف جلسهم
~~علويه وبكل جيش موكب
~~قوم لهم فى كل مجد رتبة
~~طربا وفى العلياء باز أشهب
~~أنا بلبل الأفراح أملأ دوحها
~~رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# الحكاية الثالثة والتسعون بعد الاربعماية
~~حكى عن أحدهم قال كنت مع يعض الصالحين خارج بغداد فمرت علينا جنازة
~~ومعها خلق كثير فسألنا عن الميت فقيل هو رجل من الصالحين فقال الرجل الصالح
~~الذى معى الله المستعان هكذا يموت الصالحون، فقلت فكيف يموتون قال يموتون على
~~المزابل وتأكلهم الكلاب، قال فرأيته بعد ثلاثة أيام وهو ميت على مزبلة والكلاب
~~تأكل منه رضى الله عنه ونفعنا به آمين.
# (قلت) هذا موت كثير من الأولياء والمحبين والمحيويين لله عز وجل الذين ليس
~~لهم فى الدنيا غرض ولا أمل أما حكايات أهل الرغبة فى الدنيا والأمل الطويل فيها
~~فكثيرة من ذلك ما روى أنه جاء بعض الناس إلى سليمان بن داود عليهما السلام
~~وقال ms444 له يا نبى الله إنى أريد منك أن تأمر الريح تحملنى إلى بلاد الهند فإن لى فيها
~~حاجة فى هذه الساعة وألح عليه فى ذلك فقال له نعم وأمر الريح تحمله فلما خرج
~~من عنده التفت سليمان فرأى ملك الموت قائما عنده عليه السلام ورآه متبسما فسأله
~~عن تبسمه فقال يا نبى الله تعجبت من هذا الرجل فإنى أمرت بقبض روحه فى أرض
~~الهند فى هذه الساعة فبقيت متفكرا كيف يصل إلى بلاد الهند فى هذه الساعة فلما
~~سألك أن تأمر الريح تحمله تعجبت من ذلك انتهى كلامه وفى هذا المعنى قلت :
~~فمن لم تأته منا المنايسا إلى أوطانه يوما أتاها
~~كما قال الذى عزى نفوسا وقوى فى توكلها قوافا
~~و من كانت منيته بارض فليس يوت فى آرض سواها

PageV00P393

~~============================================================

~~(قلت) يجب الإيمان بأن أمر الله تبارك وتعالى وقدره نافذ على ما سبق فى
~~علمه الغامض لابد من ذلك وأن بعد فى العقول يسبب له بعض الأسباب الغوامض
~~على ما اقتضت حكمته البالغة ومشيئته السابقة التى إليها يرجع أمر الخاتمة اللاحقة
~~نسأل الله تعالى الكريم أن يلطف بنا فى جميع مقدوره وأن يدبرنا بحسن تدبيره
~~والمسلمين آمين.
# ومن عجيب لطف الله عز وجل بعباده ودفعه البلاء عمن لم يحضره الأجل
~~عباده المصطقين الخواص المعدين للتفريج عند الشسدائد والخلاص ما يأتى ذكره فى
~~الحكاية الآتية إن شاء الله تعالى.
# الكاية الرابعة والتسعون بهد الاربعماثة
~~حكى عن بعض الشيوخ الكبار أنه دخل عل بعض التجار بثغر الإسكندرية
~~فرحب به التاجر وفرح به فرأى الشيخ إيوائا يجلس فيه التاجر بساطين مسئمنين
~~مستعملين من بلادالروم على قدر الإيوان فطلبهما من التاجر فصعب عليه ذلك وقال
~~له يا سيدى أنا أعطيك ثمنهما فامتنع الشيخ وقال له ما أطلب إلا هما بعينهما، فقال
~~له التاجر إن كان ولابد من الأخذ فخذ أحدهما قأخذ الشيخ أحد البساطين وخرج به
~~وكان حينثذ للتاجر ابنان مسافران فى بلاد الهند كل واحد منهما فى مركب، فبعد
~~مدة سمع أيوهما أن ms445 أحدهما غرق هو ومركبه وجميع من كان فيه ووصل الابن
~~الآخر إلى عدن سالما فلما كان بعد مدة وصل قريب الإسكندرية فخرج أبوه فى لقائه
~~إلى ظاهر البلد فرأى البساط الذى أخذه الشيخ منه بعينه محملا على بعض الجمال
~~فسأله عن قصة البساط ومن أين هو له، فقال يا أبت لهذا البساط قصة عجيبة وآية
~~عظيمة، فقال له أبوه يا بنى أخبرنى بذلك فقال له سافرت أنا وأخى بريح طيبة من
~~بلاد الهند كل منا فى مركب فلما توسطنا البحر عصفت بنا الريح واشتد علينا الأمر
~~وانفتح المركبان واشتغل كل أهل مركب بمركبهم وسلم كل منا أمره إلى الله تعالى
~~وإذا بشيخ قد ظهر لنا وفى يده هذا البساط فسد به مركبنا وسرنا بالسلامة أياما
~~والمركب مسدود بهذا البساط إلى أن وصلنا بعض المراسى فنقلنا ما كان فى المركب
~~وأصلحناه وشحنا فيه، وأما مركب أخى فغرق جميع من كان فيه ولم يسلم منهم
~~أحد قال التاجر، فقلت له يا بنى أتعرف الشيخ إذا رأيته قال نعم فذهب به إلى الشيخ
~~فلما رآه صرخ وصاح صياحا عظيما وقال هو ذا والله يا أبت فجعل الشيخ يده عليه
~~حتى أفاق وسكن ما به فقال التاجر للشيخ لم لا عرفتنى يا سيدى بحقيقة الأمر حتى

PageV00P394

~~============================================================

~~الباطين كليهما فقال الشيخ هكذا أراد الله عز وجل رضى الله عنه ونفعنا به ويجميع
~~الصالحين آمين:
~~الكاية الغامسة والتسعون بع الاربعماة
~~حكى عن أحد الصالحين أنه عقد مع الله تعالى عقدا أنه لا ينظر إلى
~~مستحسنات الدنيا فمر يوما بسوق الصرف فنظر إلى منطقة مغلقة فجعل يطيل النظر
~~إليها فالتفت صاحبها فرآه ينظر إليها ثم التفت إلى المنطقة فلم ير شيئا فوثب إليه
~~وتعلق به وقال ما هذه أفعال الصالحين فقال له مالك يا أخى قال أنت صوفى
~~وتسرق، قال له ما الذى سرقت قال له سرقت منطقتى قال والله ما أخذت لك شيئا
~~قال فاكشروا عليه وساروا به إلى الأمير وقصوا عليه القصة فقال له الأمير ms446 يا فتى ما
~~هذه أفعال الصالحين فيكى وقال والله ما أخذت شيئا فقال رجل من الحاضرين جردوه
~~من ثيابه فجردوه من ثيابه فإذا المنطقة مطوقة فى وسطه قال فصرخ صوتا كاد أن
~~يفارق الدنيا وغشى عليه فقال الأمير بعد ذلك اثتونى بالسياط قال فهتف به هاتف
~~ياعبد الله لا تضرب ولى الله إنما هو مؤدب بكم فصرخ الأمير صرخة كادت روحه
~~تفارق جسده وغشى عليه فلما أفاق الفتى قال مولاى أسالك الإقالة فقد عرفت ذتبى
~~وجرمى وأنا خاطئ، مولاى سهو لحق عبدك الخاطئ . فلا تؤاخذنى الأمان الأمان يا
~~حنان والخلق يبكون لبكائه ولما أفاق الأمير من غشيته جعل يقبل يديه ورجليه ويقول
~~له يا حبيبى ما قصتك فقال له الفتى اعلم أنى كنت عقدت مع الله تعالى عقدا ألا
~~أنظر إلى مستحسنات الدنيا فمررت بهذا الرجل فى سوق الصرف فنظرت منطقته نظرة
~~غفلة ولم أعلم ما كان إلا والرجل يتعلق بى وهو يويخنى وهو يقول أخذت منطقتى
~~ولم اعلم قصته فهذه والله قصتى ثم ولى وهو يقول:
~~يا عدتى فى شدتى ان لم تكن انت فمن
~~يقذنى من الردى يا صاحب الفعل الحسن
~~طوبى لمن بات بكم مشردا عن الوطن
~~الكاية السادسة والتسعون بع الاربعماقة
~~عن ذى النون رضى الله عنه
~~قال بينما انا أدور فى بعض جبال لكام وإذا برجل قائم يصلى والسباع حوله
~~ربض فلما أقبلت نحوه نفرت عنه السباع فأوجز فى صلاته وقال يا أبا الفيض لو

PageV00P395

~~============================================================

~~صفوت لطلبتك الوحوش وحنت إليك الجبال قال فقلت ما معنى قولك لو صفوت
~~قال تكون لله خالصا حتى يكون لك مريدا.
# المكاية السابعة والتسعون بعد الاربعماثة
~~عن فى النون ايضا رضى الله عنه
~~قال وصفت لى جارية متعبدة فسألت عنها فقيل لى إنها فى دير خراب قال
~~فأتيت الدير فإذا أنا بجارية نحيلة الجسم قد أثر الليل فى وجهها بكلكله وذبحها
~~الكرى بسكاكين السهر فسلمت عليها فردت على السلام فقلت لها يا جارية فى
~~مسكن النصارى فقالت يا هذا ارفع ms447 رأسك هل ترى فى الدارين غير الله عز وجل قال
~~فقلت لها يا جارية هل تجدين وحشة الوحدة قالت إليك عنى فوالدى حشا قلبى من
~~لطيف حكمته ومحبته وأوقر خاطرى من دقيق الشوق إلى رؤيته ما علمت فى قلبى
~~موضعا لغيره قال فقلت لها أراك حكيمة فأخر جينى من الضيق وأرشديتى إلى
~~الطريق، فقالت يا فتى اجعل التقوى زادك والزهد منهاجك والورع مطيتك واسلك
~~طريق الخائفين حتى تأتى بابا ليس ترى دونه حجابا ولا بوابا فعندها تؤمر الخزنة ألا
~~يعصوا لك أمرا ثم أنشأت تقول :
~~من يعرف الرب ولم تغنه معرفة الرب فذاك الشقى
~~ما ضر ذا الطاعة ما ناله في طاعة الله وما قد لقى
~~الحكاية الثاهنة والتسون بعد الاربعماثة
~~ن هعروت القرخى رضى الله عنه
~~أنه قال رأيت فى البادية شابا حسن الوجه وله ذؤابتان حسنتان وعلى رأسه رداء
~~وعليه قميص كتان وفى رجليه تعل طاق، قال فتعجبت منه ومن زيه فى مثل هذا
~~المكان. فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام ورحمة
~~الله وبركساته يا عم، قلت يا فتى من أين آنت قال من مدينة دمشق، قلسست
~~متى خرجت منها قال سحرة نهارى قال فتعجبت منه وكان الموضع الذى رأيته
~~فيه بينه وبين دمشق مراحل كثيرة فقلت له وأين القصد قال مكة إن شاء الله،
~~فعلمت آنه محمول فودعته ومضى فلم آره حتى مضت ثلاث سنين فلما كان ذات
~~يوم وأنا جالس فى منزلى متفكرا فى أمره وما كان منه بعدى وإذا بالباب يدق
~~فخرجت إليه فإذا هو صاحبى فسلمت عليه وأدخلته المنزل فإنا به حاف

PageV00P396

~~============================================================

~~حاسر الرأس عليه مدرعة من الشعر فقلت أيش الخبر، فقال يا أستاذ لم يخبرنى بما
~~يفعل بمعاملته لى فمرة يلاطفنى ومرة يهيننى ومرة يجوعنى ومرة يطعمنى فليته أوقعنى
~~على بعض آسرار اوليائه ثم يفعل بى ما شاء وبكى بكاء شديدا، قال معروف رضى
~~الله عنه فأبكانى كلامه فقلت له حدثتى ببعض ما جرى عليك منذ فارقتني قال
~~هيهات آبديه ms448 وهو يريد آن يخفيه ولكن بده ما فعل بى فى طريقى مولاى وسيدى
~~فقلت ما فعل بك قال جوعنى ثلاثين يوما ثم جئت إلى قرية فيها مقثأة قد نبذ منها
~~الدود فقعدت آكل منها فنظرنى صاحب المقثأة فأقبل إلى بسوط وجعل يضرب ظهرى
~~وربطنى ويقول لى يا لص ما أخرب المقثأة غيرك منذ كم أرصدك حتى وقعت بك
~~فيينما هو يضرينى إذا بفارس أقبل مسرعا إليه وجذب السوط من يده وقال تعمد إلى
~~ولى من أولياء الله تضربه وتهينه وتقول له يا لص فلما نظر صاحب المقثأة إلى ذلك
~~أخذ بيدى وذهب بى إلى منزله فما أبقى من الكرامة شيئا إلا فعل معى وتحلل منى
~~فبينما أنا عنده لص صرت وليا كما حدثتك، قال معروف رضى الله عنه فما استتم
~~كلامه حتى دق صاحب المقثأة الباب ودخل وكان موسرا فأخرج ماله وأنفقه على
~~الفقراء وصحب الشاب وخرجا إلى الحج فماتا فى البرية رحمهما الله:
~~العكاية التاسعة والتسعون بعد الار بعمالة
~~كى آن يحي وعيسى عليهما السلام اصطحبا فى سفر فلما كان بعض
~~الأوقات نام يحيى فى سجدة سجدها عيسى عليه السلام فأراد عيسى عليه السلام أن
~~يوقظه فأوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام يا عيسى إن روح يحيى عندى فى
~~حضرة قدسى وجسده بين آرضى ولقد باهيت به كرام ملائكتى وانشدوا :
~~قف على الباب قليلا واجعل الذكر سبيلا
~~والزم الباب غسدوا وعشيا وأصيلا
~~ان تطعنى لم تجدنى اللمطيعين خذولا
~~ان عندى للمطيعين شرابا سلسبيلا
~~فاتعبوا اليوم قليلا تنعموا دهرا طويلا
~~وقال أبو يزيد رضى الله عنه جمعت فكرى وأحضرت ضميرى ومثلت نفسى
~~واقفا بين يدى ربى فقال لى يا أبا يزيد بأى شىء جئتنى قلت يا رب بالزهد فى الدنيا
~~قال يا أبا يزيد إنما كان مقدار الدنيا عندى جناح بعوضة ففيم رهدت منها فقلت إلهى
~~وسيدى أستغفرك من هذه الحالة جئتك بالتوكل عليك قال يا أبا يزيد ألم اكن ثقة فيما

PageV00P397

~~============================================================

~~ضمنت لك حتى توكلت على قلت إلهى ms449 وسيدى أستغفرك من هاتين الحالتين جئتك
~~بك أو قال بالافتقار إليك قال عند ذلك قبلناك وأنشدوا :
~~وه لا تلوموه دعوه فقد علم الذى تعلموه
~~را علم الهدى فسما اليه وطلب مطلبا لم تطلبوه
~~ااب دعاهه لما دعس اد وقام بحقه وأضعتموه
~~بى ذاك من منوح قرب وطاعم معطعم لم تطعموه
~~الحكاية الخمسمائة عن أحد الزهاد
~~قال كنت فى جماعة من الزهاد وقد حان وقت صلاة الظسهر ونحن فى برية
~~ليس فيها ماء فدعونا الله تعالى فلم نستتم الدعاء حتى لاح لنا بالبعد شىء فقصدناه
~~وطوى الله تعالى لنا البعيد حتى وصلنا إلى قصر مشيد عالى البناء حسن الفناء
~~وحوله أنهار وعيون تتفجر فشكرنا الله تعالى على ذلك وأسبغنا الوضوء فصلينا ثم
~~تقدمنا إلى القصر فإذا على حائطه مكتوب هذان البيتان :
~~هذى منازل آقوام عهدتهم فى رغد عيش خصيب ما له خطر
~~دعتهم نوب الأيام فارتحلوا إلى القبور فلا عين ولا أثد
~~قال ورأينا فى وسط الدار سريرا من ذهب وعليه هذه الأبيات :
~~لا زلت تطلب كل ما يردى وتمعن فى الطلب
~~وملكت ما أملست من أرض الأعاجم والعرب
~~مدت إليك يد الردى فذهبت فيمن قد ذهب
~~قال ورأينا هناك بستانا فيه لوح من رخام عليه مكتوب هذه الأبيات :
~~قد كان صاحب هذا القصر مغتبطا فى ظل عيش يخاف الناس من باسه
~~اذا جساءه بغتة مالا مرد له فخر ميتا ورال التاج عن راسه
~~فاخرج إلى القصر وانظركيف أوحشه فقدان أربابه من ايناسه
~~قال فاستحسنا ذلك ورحنا إلى القبة فإذا فى وسطها قبر عند رأسه لوح من
~~رخام آبيض وعليه مكتوب:
~~أنا رهن التراب فى اللحد وحدى واضعا تحت لبنة الترب خدى
~~اغيره لبعضهم)
~~باتوا على قلل الأجبال يحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل
~~واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم وأسكنوا حفرا يا بنسما نزلوا

PageV00P398

~~============================================================

~~ناداهم صارخ من بعد مادفنوا أين الأسرة والتيجسان والحلسل
~~اين الوجوه التى كانت منعمة من دونها تضرب الأستار والكلل
~~فأفصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها ms450 الدود يقتتل
~~قد طالما اكلوا دهرا وما نعموا فأصبحوا بعد طول الأكل قد اكلوا
~~(غيره) للمؤلف آنسه الله قى قبره وعامله بلطفه وبره وأسكنه بحبوحة جنته
~~وأعاد على المسلمين من بركته آمين
~~ركوب النعش أنساهم ركوبا على الخيل العتيقات النجاب
~~وليل القبر أتسساهم للسيل به عرس المليحات النقاب
~~وأتساهم لفرش ناعمات لها قد زينوا فرش التسسراب
~~علا الدود الخدود وغاص فيها اكولا للبهيات التسراب
~~(غيره لأحدهم)
~~و قفت على البنيان حين رأيته فكبر للرحمن حين رأى
~~ققلت له أين الدين عهدتهم حواليك فى أمن وخفض زمان
~~فقال مضوا واستودعونى رحالهم ومن ذا الذى ييقى على الحدثسان
~~وحكى عن على بن أبى طالب كرم الله وجه ورضى الله عنه أنه قال دخلت
~~مقابر البقيع لأرور الأحباب وجعلت أسلم عليهم واحدا واحدا ثم وليت وأنا أقول :
~~قبر الحبيب فلم يرد جوايى
~~ما لى مررت على القبور مسلما
~~أمللت بعدى صحبة الأحباب
~~يا قبر مالك لا تجيب مناديا
~~(قال فأجابنى صوت عال)
~~وأنا الرهين بجندل وتراب
~~قل للحبيب وكيف لى بجوابسكم
~~وحجبت عن أهلى وعن أحبابى
~~اكل التراب محاسنى فنسيتكم
~~(غيره لأحدهم)
~~وعمر يبلى والزمان جديد
~~لياليك تفثى والذنوب كثيسرة
~~وأنت على النقصان حين تزيد
~~وتحسب أن النقص فيك زيادة
~~(غيره لأحدهم وجد مكتوبا على قبر)
~~لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
~~مقيم إلى آن يببعث الله خلقه
~~وتبلى كما تبلى وأنت حبيب
~~تزيد بلى فى كل يوم وليسلة

PageV00P399

~~============================================================

~~(غيره لآخر فى الدنيا)
~~ومن يكن همه الدنيا ليجمعها فسوف يوما على رغم يخليها
~~لا تشبع النفس من دنيا تجمعها وبلغة من قوام العيش تكفيها
~~لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التى كان قبل الموت يبنيها
~~فمن بناها بخير طاب مسكته ومن بناها بشر خاب بانيها
~~فاغرس أصول التقى ما عشت مجتهدا واعلم بأنك بعد الموت تجنيها
~~(قال) المؤلف ختم الله له بخير ولوالديه وللمسلمين وقد تمت الحكايات التى
~~وعد بها فى أول الكتاب وقد كنت وعدت هناك بخاتمة تشمل فصلين وختام للخاتمة
~~يشتمل ms451 على فصل آخر وهأنا أشرع فى ذلك إن شاء الله والله الموفق والمعين
~~الفصل الاول من الخانقة
~~فى الجواب عن إنكار وقع من بعض الفقهاء المصنفين على الفقراء منهم أبو
~~الفرج بن الجورى رحمه الله بالغ فى إنكار بعض حكاياتهم من ذلك حكاية الشيخ
~~أبى حمزة الخراسانى رضى الله عنه وقد تقدمت ولكن نعيدها ههنا لايراد الجواب.
# (قال) رضى الله عنه حججت سنة من السنين فبينما أنا أمشى إذ وقعت فى بثر
~~فنارعتنى نفسى أن أستغيث فقلت والله لا أستغيث بأحد فما استتم هذا الخاطر حتى
~~مر برأس البثر رجلان فقال أحدهما للآخر تعال نسد رأس هذا البثر لثلا يقع فيه أحد
~~فأتوا بقضب وبارية وطمسوا رأس البتر فهممت أن أصيح ثم قلت فى نفسى إلى من
~~هو آقرب منهما وسكت فبينما أنا بعد ساعة إذا بشيء جاء فكشف عن رأس البير
~~وأدلى رجليه وكأنه يقول تعلق بى فى همهمة منه كنت أعرف منه ذلك فتعلقت به
~~فاخرجنى فإذا هو سبع فمر وهتف بى هاتف يا أيا حمزة هذا أحسن نجيناك من التلف
~~بالتلف فمشيت وأنا أقول:
~~نهانى حيائى منك أن اكشف الهوى
~~فأغنيتتى بالفهم منك عن الكشف
~~تلطفت فى آمرى فأبديت شاهدى
~~إلى غاتبى واللطف يدرك باللطف
~~تراءيت لى بالغيب حتى كأنما
~~تبشرنى بالغيب أنك فى الكف
~~أراك وبى من هيبتى لك وحشة
~~فتؤنسنى باللطف منك وبالعطف
~~و يى محبا أنت فى الحب حتفه
~~وذا عجب كون الحياة مع الحتف
~~(قلت) وما أنكره المذكور رحمه الله فى هذه الحكاية وأن هذا الذى فعله أبو
~~حمزة لا يجوز ليس بصحيح لأن أبا حمزة المذكور صدر منه هذا وقد منح يقينا كاملا
~~وقلبا شاهدا وحالا عاليا وحياء زاجرا له وحاجزا عليه أن يتلفت إلى غير مولاه أو
~~يرى معه سواه، كما قال الشيخ أبو الحسن الشاذلى رضى الله عنه إنا لا نرى مع الحق

PageV00P400

~~============================================================

~~من الخلق أحدا، إن كان ولابد فكالهباء بالهواء إن فتشته لم تجد شيئا.
# (قلت) ولو حصل للمنكر ms452 عليهم بعض ما حصل لهم ما أنكر عليهم والعجب
~~من المنكر المذكسور فى إنكاره مثل هذا مع أنه يعتقد القوم ويطرز كسلامه بكلامهم
~~وحكاياتهم وكراماتهم وكيف ينكر مثل هذه الحكاية على من صار فانيا عما سوى
~~الحق صاحب قلب مشاهد لا يرى فى الملك والملكوت إلا من هو أقرب إليه من نفسه
~~كاشف الضر الإله الواحد والعجب كل العجب أن هذا الذى أنكره له شاهد فى
~~الشرع أى شاهد وذلك ما جاء أن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لما ألقى فى
~~النار عرض له جبريل عليه السلام فى الهواء بأمر الله تعالى فقال له ألك حاجة فقال
~~أما إليك فلا قال فاسأل ربك فقال حسبى من سؤالى علمه بحالى، وقال حسبى الله
~~ونعم والوكيل فهل كان هذا من إبراهيم عليه السلام إلا كمال يقين ومقام رفيع
~~مكين، وأيضا فقد ذكر العلماء رضى الله عنهم أن الناس فى التوكل على ثلاثة
~~أقسام:
~~(القسم الأول) قوم سلموا أنفسهم لله فلم يجلبوا لها نفعا ولا دفعوا عنها من
~~الضر دفعا وطردوا ذلك فى كل شىء من الضرورات وغيرها فلم يتحفظوا من عدو
~~ولا سبع ولا تسببوا لنقوسهم بسبب من الأسباب حتى كان بعضهم ير بالشجرة فتلزم
~~ثوبه بشوكها فلا يتسبب فى تخليص الثوب حتى تهب الريح فتخلصه.
# وقد قال قطب مقامات اليقين وحجة الله على العارفين أبو محمد سهل بن عبد
~~الله رضى الله عنه أول مقام فى التوكل أن يكون العبد بين يدى الله سبحانه كالميت
~~بين يدى الغاسل يقلبه كيف شاء لا يكون له حركة ولا تدبير
~~(القسم الثانى) من الأقسام الثلاثة قوم تسببوا فى الضرورات دون غيرها جلبا
~~ودفعا ضرا ونفعا وهذه الطريقة عليها الجمهور من الأتبياء والأولياء ومن هذا القبيل ما
~~احتج به المنكر من احتراز النبى صلى الله عليه وسلم من الأعداء الكفار فى هجرته
~~واختبائه فى غار ثور وغير ذلك فهذه طريقة جمهور الأنبياء عليهم السلام كما ذكرنا،
~~فليس فى ذلك للمنكر حجة لأن بعض الأولياء لا ms453 يحترزون ولا يتسببون لنفوسهم فى
~~شىء أصلا كما قدمنا وقد تصدر منهم أشياء فى حال من أحوال غالبة عليهم تسلبهم
~~الاختيار فلا يقاسون بغيرهم ولا نقول إن تارك التسبب فى الضرورات أفضل من
~~المتسبب فيها من الأولياء قد يكون الأمر بالعكس ولم يكن النبى ية محترزا فى كل
~~شىء بل قد كان يواجه بعض المخاوف وحده كيوم حنين وغيره وكذلك أصحابه رضى

PageV00P401

~~============================================================

~~الله عنهم وذلك كثير فى الأحاديث التى يطول ذكرها وأما قوة أحوال بعض الأولياء
~~وما أعطوا من اليقين والكرامات فكلها مستمدة من فيض فضله صلى الله عليه وسلم
~~ومنسوبة إليه وقد كان صلى الله عليه وسلم مشرعا يسلك الطرق السهلة التى يقوى
~~على سلوكها العام والخاص ولو سلك مقدم الركب والقوافل طريقا وعرة يقوى هو
~~على سلوكها دون كثير منهم لم يكن بهم رءوفا رحيما ولكنه صلى الله عليه وسلم
~~كما قال الله تعالى: عزيز عليه ما عثم حريص عليكم بالمؤمنين رعوف رحيم*(1)
~~جزاه الله عنا أفضل الجزاء وقد يسلك بعض الأقوياء من القوافل بعض الطرق الوعرة
~~لمصلحة ولا يمنعه المقدم
~~(القسم الثالث) من الأقسام الثلاثة فى التوكل قوم دخلوا فى الأسباب كلها فى
~~الضرورات وغيرها لكن مع اعتمادهم على المسبب دون السبب ومما أنكر المثكر المذكور
~~ما حكى عن أحدهم ويقال إنه إبراهيم الخواص رضى الله عنه وذلك أنه كان لا يقيم
~~فى بلد إلا أياما معدودة خوف الشهرة، فلما دخل بعض البلاد اشتهر فيها فأراد أن
~~يزيل عنه الشهرة وما يترتب عليها من الضر فدخل الحمام فوجد ثياب ابن الملك قد
~~نزعها ووضعها عند الحمامى ثم اغفل الحمامى عنها فلبسها الحخواص ولبس من فوقها
~~تيابه وخرج يشى رويدا حتى يلحقوه وينسبوه إلى اللصوصية وتزول عنه شهرة
~~الصلاح فلحقوه وأخذوا منه الثياب وضربوه وسموه فى ذلك البلد لص الحمام، فقال
~~لنفسه ههنا طاب المقام فزعم المنكر أن هذا الفعل لا يجوز فى الشرع لأنه عرض نفسه
~~للتهمة والعقوبة وفعل فعلا محرما من أوجه كثيرة.
# (والجواب) عن ذلك ms454 ما أجاب به بعض الفقراء لما سأله بعض الفقهاء عن هذه
~~الحكاية بعينها وقال له أريد أن تقيم على جوازها دليلا ظاهرا من ظاهر الفقه ولا أقبل
~~ما يذكره الفقراء فقال له الفقير المذكور ما طلب من الدليل حاصل مشهود وقال ما هو
~~قال أليس يجور فى ظاهر الفقه استعمال بعض المحرمات عند بعض الضرورات
~~كاستعمال النجاسات فى المداواة قال الفقيه بلى يجوز ذلك فقال الفقير فكذلك فى
~~هذه المسالة داوى قلبه بهذا المحرم فاعترف الفقيه وقال هذا الجواب هو الفقه بعينه،
~~قلت وهأنا أزيد هذا الجواب بعض بيان وهو أن يقال إذا جاز أن يداوى الأجسام من
~~السقام بشىء حرام فلا يجوز أن يداوى القلوب التى هى محل المعرفة والنور بشىء
~~محظور أولى وأبعد عن المحظور وشتان ما بين المرضين فمرض الأجسام نعمة
~~وحسنات ومرض القلوب نقمة وهلكات وأين هلاك الأبدان من هلاك الأديان، ففى
~~هلاك الأديان سخط الملك الديان والبعد عن الرحمن والقرب من الشيطان وليس
~~(1) سورة التوبة: الآية 128

PageV00P402

~~============================================================

~~كذلك هلاك الأبدان فظهر أن مداواة القلب من مرض ضرر الشهرة وغيرها أولى
~~وأحرى، ثم الأمراض إنما تداوى بأضداد عللها فالحرارات تداوى بالبوارد والبوارد
~~بالحوار، فكذلك مرض شهرة الصلاح داواه الخواص بدواء شهرة الطلاح وهذا واضح
~~لا يحتاج إلى زيادة ايضاح وقد نبه النبى المكرم على شرف القلب بقوله الا إن
~~فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى
~~القلب أخرجاه فى الصحيحين ومن ذلك حكاية الشبلى رضى الله عنه وقد تقدمت
~~فى أثناء الكتاب ولكن نعيدها لا يراد الجواب.
# قال الشيخ أبو بكر الشبلى رضى الله عنه قال لى خاطرى يوما أنت بخيل قلت
~~ما أنا ببخيل، فقال بل أنت بخيل فقلت ما أنا ببخيل، فقال بلى أنت بخيل فنويت
~~أن أقول أى شىء يفتح على أعطيه أول فقير القاه فما تم هذا الخاطر حتى دخل على
~~فلان سماه بخمسين دينارا فأخذتها وخرجت فأول من لقيت فقيرا ضريرا أو قال ms455 أكمه
~~بين يدى مزين يحلق شعره فناولته ذلك فقال أعطه المزين فقلت إنها دنانير فرفع رأسه
~~إلى وقال ما قلنا لك إنك بخيل فناولتها المزين فقال منذ قعد هذا الفقير بين يدى
~~عقدت مع الله تعالى عقدا لا آخذ على حلاقته شيئا قال فأخذتها وذهبت بها إلى
~~البحر ورميتها فيه وقلت فعل الله بك وفعل ما أحبك أحد إلا أذله الله رضى الله عن
~~الثلاثة ونفعنا بهم:
~~قلت فالجواب عن اعتراض المعترض وإنكار المنكر وزعمه أن هذه إضاعة مال
~~من ثلاثة أوجه أحدها أن يكون فعل ذلك فى حال ورد عليه وذو الحال الغائب غير
~~مكلف والثانى أن يكون شهد فيها سما مهلكا كل من صارت إليه فأتلفها كما تتلف
~~الأفعى والثالث أن يكون بإشارة مؤذنة بالإذن اضطرته إلى ذلك بحيث لم يجد عنه
~~محيصا والله أعلم ومن حكاية أحمد بن أبى الحوارى عندما أمره شيخه أبو سليمان
~~الدرانى رضى الله عنه أن يدخل فى التنور وفيه النار لما كلمه وهو مشغول القلب
~~وأكثر عليه من قوله يا أستاذ قد حمى التنور فقال اذهب فادخل فيه وقد كان عاهده
~~أنه لا يخالفه فى شىء فدخله ومكث ساعة ثم قال أبو سليمان الحقوا أحمد فآتوه
~~وأخرجوه ولم يحترق منه شىء فالجواب عن هذا أنه علم بقوة يقينه أن مراعاته للعهد
~~المذكور وقيامه بالوفاء به يدفع عنه كل خوف محذور وكسى حالا من الله تعالى هو
~~فيه عن حرارة النار مستور.
# وقد رورى عن بعض العارفين أنه قال الصادق تحت خفارة صدقه يعنى إذا

PageV00P403

~~============================================================

~~ارتكب المهالك عن صدق حماه صدقه عن الهلاك وانقلب ذلك الهلاك نجاة بإذن الله
~~تعالى
~~ومن ذلك قوله تعالى : قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على إبراهيم} (1) ومن
~~ذلك الحكاية التى تقدمت أيضا وهى آن بعضهم سافر للحج على قدم التجريد وعاهد
~~الله سبحانه الا يسأل أحدا شيئا، فلما كان فى بعض الطريق مكث مدة لا يفتح الله
~~عليه بشىء فضعف عن المشى ثم قال هذا حال ضرورة ms456 وقد قال الله تعالى: ولا
~~تلقوا بأيدكم إلى التهلكة(2) وإذا لم أسال انقطعت عن القافلة وهلكت بسبب
~~الضعف المؤدى إلى العجر المؤدى إلى الانقطاع المؤدى إلى الهلاك ثم عزم على السؤال
~~فلما هم بذلك انبعث من باطنه خاطر رده عن ذلك العزم ثم قال أموت ولا أنقض
~~عهدا بينى وبين الله تعالى، فمرت القافلة وانقطع واستقبل القبلة مضطجعا ينتظر
~~الموت فبينما هو كذلك إذا بفارس قائم على رأسه معه إداوة فسقاه وأرال ما به من
~~الضرر وقال له تريد القافلة فقال وأين منى القافلة فقال له قم وسار معه خطوات ثم
~~قال له قف ههنا فالقافلة تأتيك فوقف وإذا بالقافلة مقبلة من خلفه.
# (قلت) والجواب عن هذه الحكاية هو ما ذكرت من الجواب عن الحكاية التى
~~قبلها بلا فرق وعلى الجملة كل ما جاء عنهم مما يخالف العلم الظاهر، فله محامل
~~أحدها ألا يسلم نسبته إليهم حتى يصح عنهم. والثانى بعد الصحة أن يلتمس به
~~تأويل يوافق العلم الظاهر فإن لم يوجد له تأويل قيل لعل له تأويلا فى الباطن يعرفه
~~علماء الباطن العارفون بالله تعالى، ويذكر عن ذلك قصة موسى عليه السلام مع
~~الخضر عليهما السلام، والثالث آن يكون صدر عنهم فى حال السكر والغيبة
~~والسكران سكرا مباحا غير مكلف فى ذلك الحال فسوء الظن بهم بعد هذه المخارج
~~من عدم التوفيق نعوذ بالله من الخذلان وسوء القضاء ومن جميع أنواع البلاء:
~~وبعد هذا كله أقول اعلموا رحمكم الله وإياى أن من امتلأ قلبه إيماتا بأحوال
~~الفقراء الصالحين منهم والصديقين ومحبتهم والعلم بسيرتهم سلم لهم ما سمع عنهم
~~وحمل ما جاء عنهم ما لا يمكن حمله على ظاهره على محامل صحيحة وأوله تأويلا
~~لائقا بأحوالهم المليحة ومن جملة التأويلات هذه الثلاثة المذكورة وأما من لم يعرف
~~أحوالهم ولم يشرب من مشربهم ولم يذق من مذوقهم ولم يطلع على علومهم
~~وطريقهم ولم يخالطهم ولم يكمل حسن ظنه بهم فإنه بلا شك إن لم يوفق ينكر
~~(1) سورة الأنبياء: الآية 19.
# (2) سورة البقرة ms457 : الآية 195

PageV00P404

~~============================================================

~~عليهم اقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ولقد احسن القائل حيث قالت :
~~ايقدح فيمن شرف الله قدره وما رال مخصوصا به طيب الثنا
~~رجال لهم سر مع الله صادق فلا أنت من ذاك القبيل ولا أنا
~~وأما من اختلف فى تفكيره منهم فمذهبى فيه التوقف ووكول الأمر فيه إلى الله
~~تعالى ولا أرى بمطالعة كلامه مصلحة لا سيما لمن ليس عنده تحقيق لقواعد الشرع
~~ومعرفة الأصل دون الفرع وأسال الله الكريم التوفيق لما يحب ويرضى والعفو والعافية
~~والمعافاة الدائمة فى الدين والدنيا والآخرة لى ولأحيابى والمسلمين أجمعين
~~وأما قول بعض المشايخ فى بعض الحكايات التى ذكرتها رأيت الغوث وهو
~~القطب رضى الله عنه بمكة سنة خمس عشرة وثلثمائة على عجلة من ذهب والملائكة
~~يجرون العجلة فى الهواء بسلاسل من ذهب فقد تبادر فهم بعض الناس إلى إنكار
~~هذا وليس ذلك بمنكر لأنه لم يفعل ذلك بنفسه بل فعله الحق سبحانه وتعالى فى حقه
~~فى عالم الملكوت لا فى هذا العالم الذى هو محل التكليف، فلو أن الله تعالى أذن
~~لبعض عباده آن يلبس ثوب حرير مشلا وعلم العبد ذلك الإذن يقينا فلبسه لم يكن
~~منتهكا للشرع فإن قيل من أين يحصل له علم اليقين قلت من حيث حصل للخضر
~~عليه السلام حين قتل الغلام وهو ولى لا نبى على القول الصحيح عند أهل العلم
~~كما أن الصحيح أيضا عند الجمهور منهم انه الآن حى وبهذا قطع الأولياء ورجحه
~~الفقهاء والأصوليون واكثر المحدثين.
# ومن حكى ذلك عن جميع المذكورين الشيخ الإمام ابو عمرو بن الصلاح
~~رضى الله عنه ونقله عنه الشيخ الإمام محيى الدين النووى رضى الله عنه وقرره
~~وسأل جماعة من الفقهاء الشيخ الإمام عز الدين بن عبد السلام رضى الله عنه قالوا
~~له ما تقول فى الخضر عليه السلام أحى هو، فقال ما تقولون لو أخبركم ابن دقيق
~~العيد يعنى الفقيه الإمام تقى الدين بن دقيق العيد رضى الله عنه أنه رآه بعينيه، اكنتم
~~تصدقونه أم تكذبونه، فقالو بل نصدقه، ms458 فقال قد والله أخبر عنه سبعون صديقا أنهم
~~راوه باعينهم كل واحد منهم افضل من ابن دقيق العيد انتهى كلامه، قلت وهذا هو
~~الصحيح المختار عن المحققين من العلماء الموفقين أن العارفين بالله تعالى أفضل من
~~العلماء بأحكام الله رضى الله عنهم أجمعين.
# وبهذا قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام المذكور وغيره وقسال الشيخ تقى
~~الدين المذكور بعد أن ذكر بعض الأولياء ممن رآه هو عندى خيسر من كذا وكذا فقيه
~~وكذلك أخبرنى بعض الأخيار من العلماء المتمكنين وهو القاضى نجم الدين الطبرى

PageV00P405

~~============================================================

~~رحمه الله، أنه جاء خبر إلى مكة ان السيد الإمام العارف بالله إسماعيل بن محمد
~~الحضرمى رضى الله عنه توفى قال السيد الإمام العارف بالله أحمد بن موسى بن
~~عجيل رضى الله عنه وكان حيثذ بمكة ارجو أن يفديه الله بمائة فقيه ثم جاء الخبر
~~الصحيح أته حى ولم يمت إلا بعد مدة طويلة.
# رجعنا إلى المقصود لا شك أن من اعتقد الأولياء وصد بكراماتهم وبكل ما
~~اخبروا به صدق بأن الخضر عليه السلام حى لأن الصديقين رضى الله عنهم لم يزالوا
~~فى كل زمان يخبرون أتهم اجتمعوا به وذلك مشهور مستفيض عنهم ومروى عنهم فى
~~الكتب المشهورة التى رواها العلماء والثقات.
# وقد ذكرت فى هذا الكتاب أن جماعة من الشيوخ الكبار اجستمعوا به فى
~~حكايات متفرقة حذفت آسانيدها.
# وقد روى بعض الشيوخ الكبار أن الشيخ الكبير العارف بالله سهل بن عبد الله
~~رضى الله عنه أقبل على الناس يوما وتكلم بكلام حسن فقيل له لو تكلمت كل يوم
~~مثل هذا كنا قد انتفعنا فقال إنما تكلمت اليوم لأنه جاءنى الخضر عليه السلام ققال لى
~~اقبل على الناس بوجهك وتكلم عليهم فقد مات اخوك ذو النون وقد أقمتك مقامه
~~فلولا أنه أمرنى أستاذ الأستاذين ما تكلمت عليكم.
# وقال الشيخ الجليل العارف بالله ابر الحسن الشاذلى رضى الله عته رايت الخضر
~~عليه السلام فى برية عيذاب فقال لى يا أبا الحسن أصحبك الله اللطف الجميل وكان
~~لك ms459 صاحبا فى الإقامة والرحيل.
# قلت واخبرنى بعض شيوخ اليمن أنه يأتيه الخضر عند الشدائد بالفرج
~~وقد ذكر المشايخ من ذلك ما يتعذر حصره منهم الشيخ الكبير العارف أبر عبد
~~الله القسرشى رضى الله عنه وخلائق لا يحصون وليس فى الحديث الذى تعلق به
~~بعض المحدثين فى الاحتجاج على موت الخضر عليه السلام حجة لأنه متأول عند
~~الجمهور من العلماء المحققين رضى الله عتهم وتطويل الكلام والإطناب يخرجنا عن
~~مقصود الكتاب وأما قوله فى الحكاية المذكورة واسمه أحمد بن عبد الله البلخى أعنى
~~القطب الذى رآه على عجلة من ذهب فهذا الاسم والنسب المذكوران فى ذلك الزمان
~~خاصة لأن من المعلوم أن مقام القطبية لا يزال ينتقل من واحد إلى واحد وقد تقدم
~~ذكر ذلك فى مقدمة هذا الكتاب وسمعت الشيخ الجليل العارف بالله نحجم الدين
~~الأصفهانى رضى الله عنه خلف مقام ابراهيم الخليل عليه السلام يذكر أن الخضر
~~عليه السلام يسأل الله عز وجل أن يقبضه إليه عندما يرفع القرآن قلت والظاهر والله

PageV00P406

~~============================================================

~~أعلم أن القطب والأولياء الموجودين فى ذلك الوقت يطلبون الموت أيضا حينئذ إذ
~~ليس بعد رفع القرآن تطيب الحياة لأهل الخير.
# وأما ما قدمت فى بعض الحكايات عن الخضر عليه السلام فى الأولياء
~~المعدودين أنهم لا يزالون يبدلون واحدا بعد واحد إلى يوم ينفخ فى الصور فالمراد إلى
~~قريب يوم ينفخ فى الصور لأن الساعة لا تقوم على من يقول لا إله إلا الله كما فى
~~الحديث وكما جاء أن أهل القرآن والعلم يموتون ولا ينزع منهم القرآن والعلم انتزاعا:
~~وأما الحديث الوارد فى الذين أخبر النبى أنهم لا يزالون على الحق ظاهرين
~~حتى تقوم الساعة فلابد من تأويله جمعا يين الأحاديث فيحتمل أن يكون معناه إلى
~~قريب قيام الساعة هكذا أوله العلماء:
~~وأما ما ذكرت فى حكاية الشيخ على الكردى رضى الله عنه أن كثيرا منهم
~~جمعوا فى التستر بين الوله والتجريد يوهمون الناس أثهم لا يصلون ولا يصومون
~~ويكشفون عوراتهم حتى يساء الظن بهم ولا ms460 ينسبون إلى الصلاح وهم يصلون
~~ويصومون فى الباطن فيما بينهم وبين الله تعالى وقد شوهد كثير منهم يصلون فى
~~الخلوات ويصلون بين الناس فذلك صحيح وهؤلاء لهم مذهب معروف يظهرون
~~المساوىي ويخفون المحاسن ولا يبالى أحدهم بكونه بين الخلق زنديقا إذا كان عند الله
~~صديقا لأنهم لم يزالوا يبالغون فى نفى رؤية المخلوقين وإسقاطهم من قلوبهم وعدم
~~الاحتفال بمدحهم وذمهم استجلابا لكمال الإخلاص واستبراء للنفوس من شوائب
~~الشرك الخفى الذى لا يسلم منه إلا الخواص ومنهم آخرون يصلون بين الناس ولايرون
~~فى الصلاة بل يحتجبون عن الناس بأحوالهم ولهم أطوار وراء العقل لا تدرك
~~بالعقول وإنما تدرك بالنور ويعرفها العارفون.
# وقد سمعت من بعض أهل العلم الظاهر أن بعض الفقهاء كان ينكر على
~~بعضهم بعض الأشياء المعقولات فقال له يا فقيه إن هناك أشياء وراء العقل فانظر أين
~~ترانى الآن فنظر إليه فإذا هو فى الهواء وإذا هو مكانه أيضا، وكذلك أخبرنى بعض
~~أهل العلم أيضا أن بعضهم كان لا يرى يصلى فلما كان بعض الأيام أقيمت الصلاة
~~وهو قاعد فقال له بعض الفقهاء قم صل مع الجماعة منكرا عليه، فقام وأحرم معهم
~~وصلى الركعة الأولى، والفقيه المنكر بجنبه ينظر إليه فلما قاموا فى الركعة الثانية نظر
~~الفقيه إليه فرأى غيره يصلى مكانه فتعجب من ذلك، وفى الركعة الثالثة (أى ثالثا غير
~~الاثنين الأولين فازداد تعجبا، وفى الركعة الرابعة رأى رابعا غير الثلاثة فاشتد عجبه
~~فلما سلموا التفت فرأى صاحبه الأول الذى أنكر عليه جالسا فى مكانه وليس عنده

PageV00P407

~~============================================================

~~أحد من الثلاثة فتحير مما رأى فنظر إليه الفقير الموله ثم ضحك وقال يا فقيه أى
~~الأربعة صلى معكم هذه الصلاة، انتهى كلامه.
# قلت ومثل هذه القصة سمعت أنها صدرت من قضيب البان رضى الله عنه مع
~~بعض الفقهاء.
# ومن ذلك ما بلغنى أن الشيخ المعظم الكبير الشأن المعروف بمفرج من أهل
~~الصعيد رضى الله عنه رآه بعض أصحابه يوم عرفة بعرفة ورآه آخر من أصحابه فى
~~مكاته لم يفارقه فى ms461 جميع ذلك اليوم فذكر كل واحد منهما ذلك لصاحبه ثم تنازعا
~~وحلف كل واحد منهما بالطلاق من روجته أنه كما ذكره فاختصما إلى الشيخ وذكر
~~كل واحد منهما يمينه فأقرهما على حالتهما وأبقى كل واحد على زوجته، قال الشيخ
~~صفى الدين بن أبى المنصور رضى الله عنه فسألت الشيخ مفرجا رضى الله عنه عن
~~حكمه فى هذه القضية بعدم حنث الاثنين مع كون صدق أحدهما يوجب حنث الآخر
~~وكان معتا فى وقت سؤالى له جماعة فيهم رجال معتبرون لهم معرفة بالعلم فقال
~~الشيخ قولوا يعنى تكلموا فى هذه المسألة وكان ذلك إذنا منه لنا بأن نتحدث فى سر
~~هذا الحكم فتحدث كل واحد منهم بوجه غير كاف وكانت المسألة قد اتضحت لى
~~فأشار إلي الشيخ بايضاحها فقلت الولى إذا تحقق فى ولايته وتمكن من التصرف فى
~~روحانيته يعطى من القدرة فى التصور فى صور عديدة فى وقت واحد فى جهات
~~متعددة على حكم إرادته فالصورة التى ظهرت لمن رآها بعرفة حق والصورة التى رآها
~~فى مكانه في ذلك الوقت حق فكل واحد منهما صادق فى يمينه فقال الشيخ مفرج
~~رحمه الله هذا هو الصحيح يشير إلى صحة ما أوضحته فى صبورة ما حكم به بين
~~المتنازعين فى أمره رضى الله عنه ونفعنا به.
# (قلت) وهذا الجواب يوضح ما يشكل من مثل هذا كما فى قضية الأربعة الذين
~~صلوا صلاة واحدة كل واحد منهم ركعة وقضية الواحدالذى رآه الفقيه فى الهواء وفى
~~الأرض فى وقت واحد وقضية الشخص الذى كان يتكلم فى صورة سهل بن عبد
~~الله، ويحسب الحاضرون أنه سهل وكان سهل فى ذلك الوقت فى منزله وقد تقدمت
~~حكايته رضى الله عنه وغير ذلك مما يشكل على غير العارفين بالله تعالى فأما
~~العارفون بالله تعالى فلا يشكل عليهم ولا يمنعهم ما رأوا من التجريب من حسن
~~الاعتقاد فى المجربين كما تقدم من زيارة الشيخ الإمام أستاذ الأنام شيخ شيوخ

PageV00P408

~~============================================================

~~الإسلام إمام الطريقة الجامع بين الشريعة والحقيقة علما وعملا ومقاما ms462 وحالا وسلوكا
~~وذوقا وكشفا وتحققا مولانا شهاب الدين السهروردى للشيخ على الكردى رضى الله
~~عنهما ونفعنا بهما ومجيئه إليه وتلطفه عليه مع كبر جلالته وعلو منزلته وكونه وحيد
~~دهره وفريد عصره ولم يصده عنه ما قابله به من كشف عورته وما نسب إليه من ترك
~~الصلاة وغير ذلك لما عرف فيه من الولاية التى سبقت بها العناية فانظر رحمك الله
~~وإياى إلى حسن اعتقاد هذا السيد وتواضعه ومحاسن آدابه ومسارعته إلى زيارته مع
~~كونه القادم الذى حقه أن يزار لا يزور رضى الله عن الزائر والمزور، وانظر إلى كثير
~~من الناس كيف يطعنون فى مثل هذا الشيخ على المذكور وينسبونه إلى الزندقة
~~والفجور إلا الموفقين فإنهم يعتقدون وإن لم يعرفوه كما يعرفه العارفون بالله تعالى:
~~(ولقد سمعت) بعض الفقهاء الكبار فى بلاد اليمن وقد ذكر إنسانا من المجربين
~~والمولهين المشهورين فى عدن وهو الشيخ ريحان وقد تقدم ذكره فى هذا الكتاب
~~وذكرت بعض كراماته رضى الله عنه قال رأيته يفعل بعض الأشياء المنكرة فى ظاهر
~~الشرع جهارا فقلت فى نفسى انظر إلى هذا الفاعل التارك الذى يقال إنه صالح كيف
~~يقدم على هذه المنكرات المحرمات فلما كان الليل احترق بيتى بالنار انتهى كلامه.
# قلت وأهل التوله والتجريب كسثير لا ينحصر عسددهم ولا تحصى كراماتهم
~~ومجدهم ولكن قد يشتبه بهم من ليس منهم ويدخل نفسه بالتزوير معهم من هو
~~خارج عنهم إذ لم يزل فى الناس الكاذب والصادق والطائع والفاسق والصديق
~~والزنديق فإن قلت فهذا يؤدى إلى الالتباس لاختلاف الناس فى الصفات الحقيرات
~~والنفاس، فكيف يعتقد من لا يدرى إلى أى القبيلين يرجع ومن اعتقاده للنفع ينجع
~~فما الجواب فى ذلك:
~~(قلت) الجواب فيما ظهر لى والله أعلم مبسوطا ومختصرا فأما الميسوط فأقول
~~اعلم وفقك الله واياي لأحمد الطريقتين وجعلنا جميعا من خير الفريقين اللذين قال
~~فيهم العليم الخبير فريق في الجنة وفريق فى السعير أن حسن الظن بالمسلمين فضلا
~~عن الصالحين باب كبير من أيواب الخير والنفع فى الجلب والدفع ms463 أعنى جلب
~~المحبوبات والمحمودات ودفع المكروهات المذمومات فى الحياة والممات وذلك مشهور
~~معروف عند كل من هو بالخير موصوف ولكن لا يمكننا أن نطلق القول باعتقاد كل
~~واحد بل لابد من التفصيل لما تقدم من وقوع الالتباس ثم التفضيل فى ذلك فيه

PageV00P409

~~============================================================

~~صعوبة وغموض إذ لا يطلع على بواطن الخلق إلا الحق سبحانه وتعالى أو من أطلعه
~~الله على ذلك ولكنى أقول فى ذلك بحسب ما ظهر لى وانشرح للقول به صدرى
~~راغبا إلى الله بالتوفيق للصواب ومستعينا به ومفوضا إليه أمرى وراجعا فى ذلك إليه
~~ومعتمدا فيما أقصد عليه ومتبرئا من الحول والقوة إلا به فى كل واضح مشتبه وهو
~~حسبى ونعم الوكيل.
# فأقول وبالله التوفيق الناس على قسمين: معتقد بكسر القاف ومعتقد بفتحها
~~والقسم الأول على قسمين أيضا مرتكب منكرا فى ظاهر الشرع مصر عليه عالم به
~~وغير مرتكب لذلك القسم الأول من التقسيم الأول المعتقد الناظر بنور الله عز وجل
~~فهذا القسم حاكم غير محكوم عليه فى اعتقاده لأنه عارف بمن يعتقد وبمن لا يعتقد
~~كما عرفه الله تعالى بمنه وفضله وكرمه، والقسم الثانى منه المعتقد من غير نور ينظر
~~به كأمثالنا نسأل الله الكريم أن يتكرم علينا بجاه الكرام عنده والكلام فى هذا القسم
~~يختلف حكمه باختلاف القسم الثانى وهو المتعتقد بفتح القاف فالقسم الثانى منه وهو
~~غير المرتكب للمنكر المذكور بحن الظن به مطلقا، والقسم الأول منه وهو المرتكب
~~المذكور على ثلاثة أقسام: الأول منها من يعتقده العارفون المعروفون بالنور والعلم
~~الباطن فهذا نعتقده مثلهم، والتاني منها من لا يعتقده المذكورون فهذا لا نعتقده
~~لوجهين أحدهما ارتكابه المنكر والآخر لموافقة العارفين المذكورين فى عدم اعتقاده،
~~والثالث من الأقسام الثلاثة من لا نعلم هل يعتقدونه أم لا فهذا على قسمين الأول
~~منهما من لم يظهر منه شىء من خوارق العادة فهذا نسىء الظن به لاصراره على
~~المنكر المذكور مع عدم معارضة كرامته أو اعتقاد المذكورين والثانى منهما من ظهر منه
~~شىء من ذلك فهذا على ثلاثة ms464 أقسام: الأول منها من يكون معروفا بالديانة والطاعة
~~والعبادة معرفة موجبة لظن مؤكد مستند إلى طول خلطه أو غير ذلك من الأسباب
~~الموجبة للظن القوى فهذا نعتقده لاجتماع الكرامة والدين ونقول ما نسب إليه من
~~المنكر المذكور يحتمل أن يكون له مخرج عنه بأمر باطن خفى علينا كما كان للخضر
~~عليه السلام مع موسى صلى الله عليه وسلم والقسم الثانى من الثلاثة من يكون
~~معروفا بالفسق أو السحر أو الكهاتة فهذا نسىء الظن به.
# الأول منهما من لم يظهر منه شىء من خوارق العادة فهذا نسىء الظن به
~~ونقدح فيه وننكر عليه لانتفاء الدين والكرامة جميعا عنه لأن هذا الذى أظهره ليس

PageV00P410

~~============================================================

~~بكرامة بل سحر وكهانة يظهر أن على يد كل ولى للشيطان أن تعوذ بالله منه والكرامة
~~تظهر على يد كل ولى للرحمن تيارك وتعالى وليس الساحر والكاهن من الدين فى
~~شىء وقد يكون بعض السحر كنرا وكذا المنجم الذى يعتقد أن النجوم مؤثرة بذاتها
~~والطبيب المعتقد أن الطبائع مؤثرة بذاتها كافر نسأل الله الكريم العافية فى الدين
~~والدنيا والآخرة لنا ولجميع المسلمين آمين، والقسم الثالث من الأقسام الثلاثة من
~~يكون مجهول الحال فيما ذكرناه من الديانة مع ظهورالخارق والمنكر المذكورين منه فهذا
~~نتوقف فيه ونمعن النظر ونختبره ونجربه ونبحث معه وعنه فى الأقوال والأفعال
~~والأعمال والأحوال لأجل تعارض فضيلة ورذيلة أعنى الخارق المحتمل للكرامة والمنكر
~~المقتضى الملامة وتلزم معه الأدب فى البحث والاختبار والمجالسة فإن ظهر لنا ما
~~يقتضى إلحاقه بحكم أحد القسمين اللذين قبله ألحقناه بحكمه وعاملناه بمقتضاه وإن لم
~~يظهر لنا منه شىء نظرنا فى المنكر الذى هو ملابسه وهذا على قسمين فاحش وغير
~~فاحش فإن كان فاحشا تباعدنا عنه إلى أن يظهر لنا ما يقتضى القرب منه لأنا على
~~يقين من المنكر فى الظاهر والكرامة نشك فيها فى الظاهر والباطن وإن كان غير فاحش
~~قربنا منه إلى أن يظهر لنا ما يقتضى البعد عنه لأن الكرامة محتملة وتحسين الظن
~~بالمسلمين مندوب إليه وأما المنكر اليسير ms465 قلا يكاد يسلم منه إلا القليل ووجود الطيب
~~الخالص عزيز جذ وفى مثل هذا قال القائل :
~~ن لك بالمعض وليس محض يحبث بعض ويطيب بعض
~~فهذه عشرة أقسام ثابتة بعد إسقاط ما تكرر منها وقد بقى قسم آخر وهو كل
~~مجهول الحال ظهر منه خارق للعادة من غير ظهور منكر منه فهذا نحسن الظن به ما
~~لم يظهر لنا ما يقدح فيه وهذا المذكور كله الخارق للعادة هو إذا حصل مع عدم
~~التحدى والدعوى على ما تقدم فى فصل كرامات الأولياء من الشرط والتفصيل
~~والاستسيناء وكل من تعارض فيه مسوجبا مدح وقدح وتساوى الموجبان ولم يتراجع
~~أحدهما وشككنا فيه وخفى علينا حاله توقفنا فيه ولم نحكم فيه بصلاح ولا طلاح
~~ولا مدح ولا قدح ولا اعتقاد ولا انتقاد بل وكل أمره إلى العليم الخبير الذى ليس
~~كمثله شىء وهو السميع البصير، هذا ما ظهر لى من الجواب والله أعلم بالصواب،

PageV00P411

~~============================================================

~~وأما المختصر من الجسواب وإيجاز البسط والإطناب فى هذه التقسيمات والأقسام
~~المذكورات فهو أن نقول الناس على ثلاثة أقسام: قسم نعستقده وقسم لا تعتقده وقسم
~~نتوقف فيه، قالقسم الأول نعتقده بأحد ثلاثة أشياء الأول أن يعتقده أهل العلم الباطن
~~على أى صفة كان، والثانى الا يصر على منكر ظاهر والثالث أن تجتسمع فيه الديانة
~~والكرامة بشرطهما مع الإصرار على يعض المنكرات فى الظاهر، والقسم الثانى لا
~~نعتقده باجتماع ثلاثة أشياء الأول إصراره على منكر فى ظاهر الشرع عالما به، والثانى
~~عدم ظهور خارق للعادة منه والثالث عدم علمنا باعتقاد أهل العلم الباطن فيه،
~~والقسم الثالث نتوقف فيه باجثماع ثلاثة أشياء: الأول ظهور الخارق للعادة منه،
~~والثانى جهلنا بحاله، والثالث إصرارء على المنكر المذكور مع علمه به وتبحث معه
~~عنه فإن ظهر لنا ما يقتضى صلاحا أو طلاحا عساملناه بمقتضاه وإلا فإن كان المنكر
~~فاحشا جانبناه وإن لم يكن فاحشا خالطناه، والله أعلم فهذا مختصر الأول فى تحو
~~من سبع كلامه مع استيعاب جميع أحكامه وهذا الذى ذكرته فى المجهول الحال ms466 إذا لم
~~يظهر لنا حاله أتا نجانبه أو نخالطه على حسب فحش المنكر وعدم فحشه قلته على
~~جهة الاحتياط وإلا فليس يخفى الولى الصديق والصالح الصادق من الساحر الزنديق
~~والكاهن الفاسق بل يعرف هذا بأدنى مخالطة بل بمجرد رؤيته فليس سيما المقربين
~~والأبرار، كسيما الزنادقة والفجار، وهذا يعرف بالرؤية وليس الآداب كالآداب ولا
~~البركات كالبركات ولا السكون كالسكون ولا الحركات كالحركات، وهذا يعرف
~~بالمخالطة فلو لبس الخبيث بكل ممكن بالظاهر فلا بد أن يرشح من باطنه ما يميز بين
~~رشح نتنه الخبيث وبين رشح طيب الطيب الفاخر، فذاك يفوح من باطنه نتن الفجور
~~ويحرق جليسه كنافخ الكير بالنار، وهذا يفوح من باطنه مسك الطاعة ويحذى جليسه
~~من ريحه كحامل المسك العطار.
# يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى إليكم تلقى طيبكم فيطيب
~~ولو لبست الشوهاء كل غال وعال من حلى وحلل لم تشبه الحسناء وإن هى
~~عن الحلى والحال تعطلت أين تمويه السراب من المورد العذب الشسراب وأين ظاهر
~~القشر من باطن اللباب كل ذلك يعرف ببديهة العقول وفى هذا المعنى أقول :

PageV00P412

~~============================================================

~~لعمرك ما شوها بحلى تزينت كحسنا وإن كانت عن الحلى عاطله
~~اذا ما ادعت حسنا وتزوير حليها شهود فدعوى صاحب الزور باطله
~~وهذا التفصيل والتقسيم الذي ذكرته فيمن يعتقد ويعتقد بكسر القاف فى الأول
~~وفتحها فى الثاني من المذكورين لا أعلم أحدا ذكره ولكن أظن أن كل موفق بحسن
~~الظن فى الفقراء من الفقهاء وغيرهم من أهل الرشاد يوافقنى على ما ذكرته من
~~الاعتقاد اللهم إلا أهل مذهب معروف بالتجسيم فى بعض البلاد فإنه لا مطمع فى
~~موافقتهم فإنهم لا يزالون يطعنون فى الألولياء والصالحين من الصوفية ومن الأئمة
~~العلماء الذين خالف صحيح اعتقادهم باطل اعتقاد الحشوية الحبر المعظم الذى باهى يه
~~سيدنا موسى وعيسى ابن مريم بقوله : (أفى أمتكما حبر كهذا) فقالا عليهما
~~السلام لا وذلك الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالى رحمه الله تعالى، روينا ذلك
~~بالإسناد المتصل العالى عن الشيخ الكبير العارف بالله أبى الحسن الشاذلى رضى ms467 الله
~~عنهما وتفعنا بهما وشهد له أيضا الصديتون بالصديقية العظمى والمقام العالى البعيد
~~المرمى وفيه قلت :
~~أبو حامد غزال غزل مدقق من العلم لم يغزل كذلك بمغسسزل
~~به المصطفى باهى لعيسى ابن مريم له قال صدقا خاليا عن تقول
~~أحبر كهذا فى حواريك قال لا وناهيك فى هذا الفخسار المؤثل
~~له فى منامى قلت آأنت حجة لإسلامنا لى قال ما شئت بى قل
~~وذكر الشيخ العارف بالله الخبير الشهير اليمنى أحمد بن أبى الخير الصياد رضى
~~الله عنه ونفع به العباد كلاما ثابتا عنه بالإسناد من جملته أنه رأى فى بعض الأيام
~~وهو قاعد أن أبواب السماء مفتحة وإذا بعصبة من الملائكة قد نزلوا إلى الأرض
~~ومعهم خلع خضر ودابة من الدواب فوقفوا على رأس قبر مسن القبور وأخرجوا
~~شخصا من قبره وألبسوه الخلق وأركبوه على الدابة وصعدوا به إلى السماء ثم لم
~~يزالوا يصعدون به من سماء إلى سماء حتى جاوزوا السموات السبع كلها وخرق
~~بعدها سبعين حجابا قال فتعجيت من ذلك وأردت معرفة ذلك الراكب فقيل لى هذا
~~الغزالى ولا علم لى أين بلغ انتهاؤه رضى الله عنه وعن علماء المسلمين وكالإمام
~~الشهير الولى الكبير ذى السيرة الحميدة والمناقب العديدة محيى الدين النووى رضى
~~الله عنه ونفعنا به وغيرهما مما لا يحصى عددهم من العلماء المحققين والنظار المدققين
~~الصالحين الموفقين ولم يزل الطاعنون المذكسورون يتربصون بعض ما يعدونه زللا

PageV00P413

~~============================================================

~~لينتهزوه فرصة، يتخدونها ذريعة إلى بلوغ الأغراض فى التكفير وما قدروا عليه من
~~ثلب الأعراض، ولو قدروا على عقوبة لبادروا إليها لا أقدرهم الله عليها حتى إتهم
~~ياتون إلى كلام فيه توع استعارة أو مجار او ضرب من المبالغة أو غيرذلك مما يقع فى
~~الكلام الفصيح، ويكوه رى معنى مليح ويعده أهل الفضل فى العلوم فضلا للذين
~~لم يزالوا لمعرفة أنواع البلاغة وتحقيق العلوم أهلا ويجعلونه هم كفرا وبدعة وجهلا.
# ولم يزالوا حريصين على إظهار ما يعدونه مساوئ بزعمهم وهى محاسن عند
~~من خبرها وباحثين عن بواطن الفقراء مترجين ms468 انكشاف عورة أمر الشارع بسترها وكل
~~من رأوه منفردا عن الناس أو متجردا عما عليهم من اللباس أو حافيا أو حساسر
~~الراس او غير ذلك من هيئات المشمرين فى الله الرافضين للدنيا الأكياس، قالوا هذا
~~خارج عن الكتاب والسنة والإجماع والقياس ولم يدروا أن الطريقة العليا فى الكتاب
~~الأسنى وعزائم السنة الغراء وإجماع العقلاء وقياس الفطناء الذين فيهم تقدم قول
~~القائل أولا:
~~إن لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
~~نظروا فيها فلما عرفوا آنها ليست لحى وطتا
~~جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا
~~هى رفض الدنيا والإعراض عما سوى الله تعالى وليس هى مجرد الرخص وما
~~فيه لنفوسهم هوى كأنهم لم يسمعوا قوله تعالى : ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشى يريدون وجهه} (1) الآية وغيرها من الآيات الكريمات الواردات فى
~~فضل الفقراء وذم الدنيا والهوى وقوله يلة فى الأحاديث الصحيحات والشهيرات فى
~~مصعب بين عمير رضى الله عنه وذكراها به وتمزقه وفى أويس بن عامر رضى الله
~~عنه وذكر تجرده وسيرته وقوله لة فى الأول منهما دعاه حب الله ورسوله إلى ما
~~ترون وفى الثانية لو أقسم على الله لأبره وقوله لة إن البذاذة من الإيمان، وقوله
~~يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام، وقوله لة هذا خير من ملء الأرض
~~ذهبا مثل هذا وقوله ة ثم رجل يعتزل فى شعب من الشعاب يعبد ربه، وقوله لة
~~كن فى الدنيا كانك غريب أو عابر سبيل والحديث الذى فيه عبادته يلة مع جماعة
~~من أصحابه رضى الله عنهم أجمعين لسعد بن عبادة رضى الله عنه وليس عليهم
~~قمص ولا قلانس ولا نعال ولا خفاف وغير ذلك من الأحاديث الواردة فى التقشف
~~وترك الزينة وعدم التقيد بهيئة مخصوصة وكذلك سيرة الزهاد من الصحابة والتابعين
~~(1) سورة الأنعام : الآية 52.

PageV00P414

# ============================================================

~~وحكايات العباد من السلف الصالحين رضى الله عنهم فى التجرد وترك الدنيا والاشتغال
~~بالأخرى والانعزال عن الورى والتخلى لذكر المولى سبحانه وتعالى والتغرب عن الأهل
~~والأحباب والأوطان والتشتت فى السياحات فى الفلوات كما ms469 قال أحدهم :
~~ومشتت العزمات لا يلوى على أهل ولا مال ولا جيران
~~ألف السرى حتى كأن رحيله للبين رحلتسه إلى الأوطان
~~واعجبا من قوم يطعنون فى الصوفية السادات كبارهم كيف عموا عن رؤية
~~محاسنهم الزاهرة وآنوارهم الباهرة ومعالى فخارهم وتزينوا بثلب أعراضهم الطاهرة
~~ولم يقفسوا على أغراضهم الظاهرة ويصدقوا صحيحها وصموا عن سماع علومقم
~~البحار الزاخرة ومعارفهم العوالى الفاخرة فلم يعشقوا مليحها وغيره ما ذكره يطول
~~(الفصل الثانى):
~~فى بيان عقيدة المشايخ العارفين الربانيين المكاشفين والعلماء المحققين والأئمة
~~المدققين رضى الله عنهم أجمعين مختوما بثلاث قصيدات وذكر شىء من الصفات
~~المحمودات والمذمومات:
~~روينا عن تاج العارفين بالله قطب العلوم اللدنية سيد الطائفة الصوفية الإمام
~~الأستاذ أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه قال أول ما يحتاج إليه من عقد الحكمة
~~معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان إحداثه فيعرف صفة الخالق حسينئذ من
~~المخلوق وصفة القديم من المحدث فيذل لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان لم يعرف
~~مالكه لم يعترف بالملك لمن استوجبه.
# وروينا عن الشيخ الكبير العارف بالله تعالى قطب المقامات ومعدن الكرامات
~~أبى محمد سهل بن عبد الله التسترى رضى الله عنه أنه سئل عن ذات الله سبحانه
~~فقال ذات الله موصوفة بالعلم غير مدركة بالإحاطة ولا مرئية بالأبصار فى دار الدنيا
~~وهى موجودة بحقائق الإيمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون فى العقبى ظاهرا
~~ملكه وقدرته قد حجب الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه بآياته فالقلوب تعرفه
~~والعقول لا تدركه، ينظر إليه المؤمنون بالأبصار من غير إحاطة ولا إدراك نهاية قلت
~~وقول سهل هذا فى هذا الحسن والتحقيق والتدقيق لمن تأمل ألفاظه.
# وروينا عن الشيخ الكبير العارف بالله لسان الحكمة ذى العلوم والأحوال
~~والكرامات الجمة أبى الفيض ذى النون المصرى رضى الله عنه أنه سثل عن التوحيد
~~فقال أن تعلم أن قدرة الله تعالى فى الأشياء بلا مزاج وصنيعه للأشياء بلا علاج

PageV00P415

~~============================================================

~~وعلة كل شىء صنعه ولا علة لصنعه وليس فى السموات العلا ولا فى الأرضين
~~السفلى مدير ms470 غير الله تعالى وكل ما تصور فى وهمك فالله تعالى بخلاف ذلك قلت
~~وهذا القول أيضا جمع بين الحسن والتحقيق العزيز مع أنه مختصر جامع وجيز،
~~وجاء رجل إلى ذى النون فقال ادع الله لى فقال ان كنت قد أيدت فى علم الغيب
~~بصدق التوحيد فكم من دعوة مجابة قد سبقت لك وإلا فإن النداء لا ينقذ الغرقى:
~~روينا عن الشيخ الكبير الشأن ذى الكرامات والمعارف والأسرار أبى الحسين
~~النورى رضى الله عنه أنه قال لما وصف القرب من الله تعالى أما القرب بالذات
~~فتعالى الملك عنه وأنه متقدس عن الحدود والأقطار والنهاية والمقدارما اتصل به
~~مخلوق وما اتفصل عنه حادث مسبوق جلت الصمدية عن قبول الوضل والفصل
~~فقرب هو فى نعته محال وهو تدانى الذوات وقرب فى نعته واجب وهو قرب بالعلم
~~والرؤية وقرب هو جائز فى وصفه يخص به من يشاء من عباده وهو قرب الفعل
~~باللطف، قلت وهذا القول أيضا بديع الحسن والتحقيق.
# وروينا عن الأستاذ أبى القاسم الجنيد رضى الله عنه أنه سأل ابن شاهين عن
~~معنى مع فقال مع على معنيين مع الأنبياء بالنصرة والكلاءة قال الله تعالى : ل{ إننى
~~معكما أسمع وأرى (1) ومع العامة بالعلم والإحاطة قال الله تعالى : ما يكون من
~~لجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}(2) الآية، فقال ابن شاهين مثلك يصلح أن يكون دالا
~~للأمة على الله عز وجل وعن الجنيد أيضا أنه قال معنى يتصل من لا شبيه له ولا
~~نظير بمن له شبيه ونظير هيهات هذا ظن عجيب إلا بما لطف اللطيف من حيث لادرك
~~ولا وهم ولا إحاطة إلا إشارة اليقين وتحقيق الإيمان وقال أيضا تفرد الحق بعلم ما كان
~~وما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف كان يكون وقال أيضا أشرف المجالس
~~وأعلاها مجالس الفكر فى ميدان التوحيد، وقال أيضا التوكل عمل القلب والتوحيد
~~قول القلب وهذا هو قول أهل أصول الكلام وهو المعنى القائم بالقلب من معنى الأمر
~~والنهى والخبر والاستخبار.
# وسئل الجنيد عن التوحيد ms471 فقال يقال إفراد الموحد بتحسقيق وحدانيتة بكمال
~~أحديته أنه الواحد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد بنفى الأضداد
~~والأنداد والأشباه بلا تشبيه ولا تكيف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شىء وهو
~~السميع البصير.
# (1) سورة طه: الآية 1)
~~(2) سورة المجادلة: الآية 7

PageV00P416

~~============================================================

~~وروينا عن الشيخ الكبير العارف بالله أبيا العباس بن عطاء رضى الله عنه أنه
~~قال لما خلق الله الأحرف جعلها سرا له، فلما خلق آدم عليه السلام بث فيه ذلك
~~السر ولم يبث ذلك فى أحد من ملائكته، فجرت الأحرف على لسان آدم عليه السلام
~~بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها صورا لها وهذا القول صريح من ابن عطاء رحمه
~~الله بأن الحروف مخلوقة.
# وروينا عن الشيخ الكبير العارف أبى بكر الشبلى رضى الله عنه أنه قال جل
~~الواحد المعروف قبل الحدود وقبل الحروف وهذا صريح من الشبلى بأن القديم سبحانه
~~لا حد لذاته ولا حروف لكلماته، وسئل عن قوله تعالى : {الرحمن على العرش
~~استوى(1) فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوى.
# وروينا عن الإمام الجليل ذى المناقب والمجد الأثيل سلالة النبوة معدن الفضائل
~~والعلوم والفتوة جعفر الصادق رضى الله عنه أنه قال: من زعم أن الله سبحانه فى
~~شىء أو من شىء أو على شىء فقد أشرك بالله إذ لو كان على شىء لكان محمولا
~~ولو كان فى شىء لكان محصورا، أو لو كان من شىء لكان محدثا، وتعالى الله عن
~~وسثل الشيخ العارف جعفر بن نصير رضى الله عنه عن الاستواء فقال استوى
~~علمه بكل شىء فلا شىء أقرب إليه من شىء:
~~وقال كثير من الأئمة الكبار العارفين أهل الأنوار والأصوليين النظار استوى
~~معناه استولى كما قال الشاعر:
~~قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق
~~وذكروا تأويلات أخر يطول ذكرها فى معنى الاستواء::
~~وقيل للشيخ أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه أعرشى أنت أم كرسى فقال
~~الطينة أرضية والنفس سمساوية والقلب عرشى والروح كرسى والسر مع الله بلا أين، ms472
~~قلت وهذا القول صريح فى نفى الجهة عن خالق الجهات المتعالى عن الحركات
~~والسكنات وسائر سمات المخلوقات.
# وروينا عن الشيخ العارف الواعظ لسان الحكمة يحيى بن معاذ الرازى رضى
~~الله عنه أنه قيل له أخرنا عن الله تعالى، فقال إنه واحد فقيل كيف هو فقال ملك
~~قادر، فقيل أين هو فقال بالمرصاد، فقال السائل لم أسالك عن هذا فقال ما كان غير
~~(1) سورة طه: الآية5.

PageV00P417

# ============================================================

~~هذا فهو صفة المخلوق فأما صفته فما أخبرت عنه وقال الشيخ الكبير العارف الأستاذ
~~أبو على الدقاق رضى الله عنه قيل لصوفى أين الله فقال أسحقك الله تطلب مع
~~العين أين، وقال محمد بن محبوب خادم الشيخ العارف أبى عثمان المغربى رضى الله
~~عنهما قال لى أبو عثمان يا محمد أو قال لك أحد أين معبودك أيش تقول قال كنت
~~أقول حيث لم يزل قال فإن قال فأين كان فى الأزل أيش تقول فال قلت أقول حيث
~~هو الآن يعنى أنه كما كان ولا مكان فهو الآن على ما عليه كان، قال فارتضى ذلك
~~منى ونزع قميصه وأعطاتيه.
# وروينا عن الشيخ الكبير العارف بالله تعالى أبى عثمان المذكور رضى الله عنه
~~أنه قال كنت أعتقد شيئا من حديث الجهمية فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبى
~~فكتبت إلى أصحابنا بمكة أنى أسلمت جديدا.
# وروينا عن الأستاذ الامام أبى إسحاق الإسفراينى رضى الله عنه أنه قال لما
~~قدمت بغداد كنت أدرس فى جامع نيسابور مسألة الروح وأشرح القول فى أنها
~~مخلوقة وكان الشيخ أبو القاسم النصراباذى قاعدا متباعدا عنا يصغى إلى كلامتا
~~فاجتاز بنا من بعد ذلك بأيام قلائل فقال لمحمد الفراء أشهد أنى أسلمت على يد هذا
~~الرجل وأشار إلى قلت وهذا القول من الشيخ أبى القاسم المذكور تواضع وانصاف
~~ورجوع إلى الحق واعتراف مع جلالة قدره فإنه كان شيخ وقته، وكذلك قول الشيخ
~~أبى عثمان السابق وكل هذا يدل على أنهم مطهرون من الحظوظ النفسية متصفون
~~بالصفات الزكية أهل الحضرة القدسية.
# وقال الشيخ الجليل ms473 العارف أبو بكر الواسطى رضى الله عنه ما أحدث سبحانه
~~شيئا اكرم من الروح فهذا صريح منه بأن الروح مخلوقة وقال الشسيخ الكبير العارف
~~الربانى أبو القاسم النصراباذى رضى الله عنه الجنة باقية بابقائه وذكره لك ورحمته
~~ومحبته لك باق ببقائه فشتان بين ما هو باق بابقائه وما هو باق ببقائه، وهذا القول فى
~~غاية التحقيق فإن مذهب أهل الحق أن صفات ذات القديم باقية ببقائه وأفعاله باقيات
~~بابقائه فهو تعالى عالم بعالم قادر بقدرة مريد بارادة متكلم بكلام سميع بسمع بصير
~~ببصر حى بحياة، باق بيقاء، فهذه الصفات وسائر صفاته باقية ببقاء ذاته أزلا وأبدا،
~~وأما أفعاله كالجنة والنار وغيرهما فباقيات بابقائه لها وخالفت المعتزلة فى الصفات
~~فقالوا عالم بغير علم قادر بغير قدرة باق بغير بقاء وكذا سائر الصفات، وخالفت
~~الفلاسفة فى الأفعال الواقعة تحت القدرة فزعموا أنها قديمة ولزم على قولهم الحكم
~~بقدم العالم تعالى الله عنه ذلك علوا كبيرا.
# وروينا عن الشيخ العارف ذى الكرامات والمعارف والمواهب واللطائف أبى

PageV00P418

~~============================================================

~~اسحق ابراهيم بن محمد الخواص رضى الله عنه انه قال انتهيت إلى رجل وقد صرعه
~~الشيطان فجعلت أوذن فى اذنه فنادانى الشيطان من جسوفه دعنى أقتله فإنه يقول إن
~~القرآن مخلوق:
~~وقال الأستاذ أبو القاسم الجنيد رضى الله عته سئل بعض العلماء عن التوحيد،
~~فقال هو اليقين قال السائل بين لى ما هو فقال هو معرفتك أن حركسات الخلق
~~وسكونهم فعل الله وحده لا شريك له فإذا عرفت ذلك فقد وحدته.
# (وقال) الشيخ الكبير العارف الربانى على الروذبارى رضى الله عنه وقد سئل
~~عن التوحيد فقال هو استقامة القلب بإثبات مفارقة التعطيل وإنكار التشبيه والتوحيد
~~فى كلمة واحدة كل ما تصورته الأوهام والأفكار فالله سبحانه وتعالى بخلافه لقوله
~~تعالى لليس كمثله شىء وهو السميع البصير} (1) قلت وهذه الأقوال رواها الشيخ
~~الإمام أبو القاسم القشيرى رضى الله عنه فى رسالته المشهورة ما خلا ألفاظ يسيرة
~~رواها بعض الأئمة العارفين غيره ثم إن هذه الأقوال تدل على ما ذكره ms474 الإمام القشيرى
~~المذكور.
# (قال) رضى السله عنه اعلموا رحمكم الله تعالى أن شيوخ هذه الطائفة بنوا
~~قواعد أمرهم على أصول صحيحة فى التوحيد وصانوا عقائدهم من البدع ودابوا بما
~~وجدوا عليه السلف الصالح وأهل السنة من توحيد ليس فيه تمشيل ولا تعطيل عرفوا
~~ما هو حق القدم وتحققوا بما هو نعت الوجود عن العدم فلذلك قال سيد هذه الطائفة
~~الجنيد رضى الله عنه التوحيد إفراد القدم من الحدث وأحكموا أصول العقائد بواضح
~~الدلائل ولائح الشواهد كما قال الشيخ ابو محمد الجريرى رضى الله عنه من لم يقف
~~على علم الترحيد يشاهد من شواهده رلت به قدم الغرور فى مهواة من اللف بري
~~بذلك ان من ركن قلبه إلى التقليد ولم يتأمل دلائل التوحيد سقط عن سنن النجاة
~~ووقع فى أسر الهلاك.
# (قال) الأستاذ أبو القاسم القشيرى رضى الله عنه ومن تامل الفاظهم وتصفح
~~كلامهم وجد فى مجمرع اقاوليهم ومتبفرقاتها ما يتق بتامله بان القوم ( قصروا نى
~~التحقيق عن شىء ولم يهرجوا تى الطلب على تقصير، قال يشيوخ ملا الطرق علي
~~مأ يدل عليه متفرقات أملامهم ومجموعاتهم ومصنفاتهم فى التوحيد ان الحق سبحانه
~~وتعالى موجود قديم، واحد حكيم، قادر عليم، قاهر رحيم، مريد سميع، مجيد
~~ني2 مسكلم بصير2 متكبر قدير، لحى احد، باق صعد، وانه لم يلد ولم بولد، وانه
~~(1) سورة الشورى : الآية 11.
# وض الرواحين م *1

PageV00P419

~~============================================================

~~418
~~عالم بعلم قادر بقدرة مريد بارادة سميع بسمع، بصير ببصر، متكلم بكلام، حى
~~بحياة، باق ببقاء، وله يدان هما صفتان يخلق بهما ما يشاء على التخصيص، وله
~~الوجه وصفات ذاته مختصة بذاته، لا يقال هى هو ولا هى أغيار له بل هى صفات
~~ازلية ونعوت سرمدية، وأنه أحدى الذات ليس يشبه شيئا من المصنوعات ولا يشبهه
~~شىء من المخلوقات، وليس بجنس ولا بجوهر ولا صفاته أعراض ولا يتصور فى
~~الأوهام ولا يتقدر فى العقول ولا له جهة ولا مكان، ولا يجرى عليه وقت وزمان
~~ولا يجوز فى وصفه زيادة ولا نقصان، ولا تخصه ms475 هيئة ولا قدر، لا تقطعه نهاية ولا
~~حد ولا يحمله حادث ولا يحمله على الفعل باعث ولا يجور عليه لون ولا كون ولا
~~ينصره مدد ولا عون، ولا يخرج عن قدرته مقدور ولا ينفك عن حكمه مفطور، ولا
~~يعزب عن علمه معلوم، ولا هو على فحله كيف يصنع وما يصنع ملوم ولا يقال له
~~اين ولا حيث ولا كيف ولا يستفتح له وجود فيقال متى كان ولا ينتهى له بقاء فيقال
~~متى استوفى الأجل والزمان، ولا يقال لم فعل ما فعل إذ لا علة لأفعاله ولا يقال ما
~~هو إذ لا جنس له فيتميز بإمارة عن أشكاله، يرى لا عن مقابلة ويرى لا عن مماثلة،
~~ويصنع لا بمباشرة ومزاولة له الأسماء الحسنى والصفات العلا يفعل ما يشاء ويحكم
~~ما يريد ويذل لحكمه العبيد لا يجرى فى سلطانه إلا ما يشاء ولا يحصل فى ملكه إلا
~~ما سبق به القضاء، ما علم أنه يكون من الحادثات أراد أن يكون وما علم أنه لا يكون
~~مما جاز أن يكون أراد ألا يكون خالق اكساب العباد خيرها وشرها ومبدع ما فى العالم
~~من الاعيان والآثار قليلها وكثيرها ومرسل الرسل إلى الأمم من غير وجوب عليه
~~ومتعبد الأتام على لسان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بما لا سبنيل لأحد باللوم
~~والاعتراض إليه ومؤيد سيدنا ونبينا محمد ل بالمعجزات الظاهرة والآيات الزاهرة بما
~~أزاح به العذر وأوضح به اليقين والذكر فوحافظ بيضة الإسلام بعد وفاته ، بخلفائه
~~ثم حارس الحق وناصره بما يوضحه من حجج الدين على ألسنة أولياثه عصم الملة
~~الحنيفية عن الاجتماع على الضلالة وحسم مادة الباطل بما نصب من الدلالة وأنجز ما
~~وعد من نضرة الدين يقوله غز وجل : {ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون(1).
# قال الإمام الأستاذ أبو القاسم القشيرى رضى الله عنه دلت هذه المقالات على
~~أن عقائد مشايخ الصوفية توافق أقاويل أهل الحق فى مسائل الأصول وقد اقتصرتا
~~على هذا المقدار خشية خروجنا عما اردناه من الاختصار انتهى كلام القشيرى ms476 رحمه
~~الله
~~(1) سورة التوبة : الآية 33 ..

PageV00P420

# ============================================================

~~419
~~(وقال) الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخبرى بفتح الخاء المعجمة
~~وسكون الباء الموحدة وكسر الراء القارسى رضى الله عنه أجمعت أئمة هذه الطريقة
~~وسادات شيوخ الصوفية أولى الحقيقة على ما دلت عليه متفرقات أقوالهم وسجموعات
~~أتفاسهم فى مصفاتهم فى التوحيد وتأسيسهم قراعد العقائد على أصح الأصول،
~~وأوضح السبيل المصون عن التشبيه والتمثيل والنفى والتعطيل بما عرفوا ما هو حق
~~القدم، وتحققوا بما هو نعت الحادث من العدم على أن العالم بأسره جواهره وأعراضه
~~وأجسامه لطيفة وكثيرة حادث ومعنى العالم كل موجود سوى الله عز وجل، والعالم
~~فى وجوده مفتقر إلى محدث مخصص آحدثه وخصصه بالوجود الجائز وأن محدثه
~~هو الله تعالى الذى لا إله غيره الموصوف بالصفات الواجبة أرلا وأبدا وأن صفاته على
~~مراتب ثلاثة: المرتبة الأولى: الصفات النفسية وهو أن الله تعالى موجود قديم واحد
~~أحد فرد قائم بنفسه لا يشبه شيئا ولا يشبهه شىء. المرتبة الثانية : الصفات المعنوية
~~وهو آن الله تعالى حى بحيساة عالم بعلم قادر بقدرة مريد بإرادة متكلم بكلام سميع
~~بسمع بصير ببصر، باق يبقاء ولم يزل ولا يزال وهذه الصفات معان قديمات كالذات
~~قائمات بذات الله تعالى لا يقال فيها إنها هو ولا اغيار له لا يشبه شىء منها شيئا من
~~فات ما سواه:
~~المرتبة الثالثة: الصفات الفعلية المستندة إلى الصفات المعنوية على حسب ما
~~وردت فى الكتب المنزلة وجرت بها ألسنة ذوى النبوة عليهم الصلاة والسلام انتهى
~~كلام الخبرى رحمه الله:
~~3 (قال) الشيخ الإمام المحقق السالك الناسك العارف بالله تعالى شيخ شيو
~~ااساوم لماب اللين النسهم وربى رفبى الله ض اله لا اله ال مرلا
~~ذ لايكم ولا مقلا قع ولا رلد له، ولا ولديل، ولا رند ولا ع
~~ة ا يدرد كت عنذه الارعام يا تيلن با من مبالم الاا الال م
~~التمس مالما قرر الالام والتبصسر اوالاسفام والسنة والنام والافستراق والإطام ل عبا
~~اتمونه به الوسرات رفلم عما تض الموبب، ms477 وكرفيا پة العل اش
~~سكله د را بدبه ورلن وا بنرب ا اب ر ع
~~ور س ن ا ا الا ال
~~الشم رالا بكدقة أل النايف ال قلب اب نيد يت الال وال التا عم الل عل
~~اللملا رالد يك الد الل حابر الاباة والال والاراى بل طن الطل
~~شن ا اله ملرت اد بدن بعدد يله ر اله
~~لا اربر التة ول الالا ة ال
~~باطتادلة قمل الكونه ولكحمان والدهور والارمان رالحين والاران، فالكان جواهر واجمام

PageV00P421

~~============================================================

~~خلقها والدهر أوقات وأرمان قدرها كل ذلك موسوم بالحدث عرفنا المكان والزمان
~~بتعريفه إيانا ولو شاء كوننا لم نعرف رمانا ولا مكانا وكوننا فى المكان ولو شاء كوننا
~~ولا مكان فعلمنا بأنا لا نكون إلا فى مكان من قضايا عقلنا وهذه القضسايا هيأها لنا
~~تعقل بها المعقول ونعلم بها المعلوم، ولو شاء هيأ لنا غسير هيئاتنا فعوالم قدرته غير
~~محصورة وغرائب مشيئته غير منكورة، وما نحن فيه من العالم بما تحن فيه من العقل
~~والعلم عالم من عوالمه ولا يستبعد قولى ولو شاء كوننا فى غير مكان فقد كون المكان
~~لا فى مكان إذ لو كان لتسلسل فلا تحصر القدرة بعقلك إذ العقل قوته أن يحصر
~~الحكمة، فاما القدرة فلا يحصرها فحدث عن البحر ولا حرج ومن هذا الأساس
~~تشت القدرة وثبتت الأمور الأخروية وعلمها ن علمها وأنكرها من عجز عقله عن
~~ادراكها فمن يكون المكان والمكسون فيه والزمان والمقدر فيه عالما من عوالمه ويسيرا من
~~عظيم قدره، كيف يحصره الزمان والمكان فما اظهر فى عالم الملك والشهادة عالم
~~الحكمة والعقل الموهوبين لنا الذى نتصرف به موكل بهذا العالم وهذا العالم من
~~العرش إلى الثرى مع العقل الذى فهمه وعقله وعلمه وقسمه أجساما وجواهر
~~وأعراضا عالم من عوالمه فصور العالم وكل ما حواه وهو العالم الذى عقله العقلاء
~~بما فيه من الأرض والسماء والماء والنسار والهواء والعرش والكرسى والجن والإنس
~~والأفلاك والأملاك والألوان والأكوان والأجرام والاصطكاك والشمس والقمر والنجوم
~~إلى أعماق أطباق ms478 النجوم بالنسبة إلى العظمة الإلهية أقل وأحقر من خحردلة بالنسبة إلى
~~جميع العالم ففرغ بالك عند ذلك من قياسك انه سسبحانه وتعالى داخل العالم أو
~~خارج العالم فما أحقرك وأحقر علمك فلو فتحت عين بصيرتك استحييت من
~~قياسك وفكرك ووهمك وخيالك أيها المحدود المحصور لا ينتج فكرك إلا محدودا
~~محصورا وأيها المحيط به الجهات لا يحكم علمك إلا بالجهات فالجهات من جملة
~~العالم وقد علمت نسبته إلى عظمة الله فتبارك الله رب العالمين.
# (قلت) هذا الكلام من عقيدة الشيخ شهاب الدين المذكور اقستصرت على هذا
~~القدر منها إذ استيعابها يطول (وهذه عقيدة) الشيخ الجليل الإمام الحفيل شرف
~~العارفين وإمام المعرفين قدوة المرادين وسر عباد الله المرادين عالى المقامات وغالى
~~الكرامات الحسيب التسيب أبى عبد الله محمد بن أحمد القرشى الهاشمى قدس الله
~~روحه ونور ضريحه وتفعنا والمسلمين ببركته آمين. وقد اجمع على فضلهاكل من
~~وقف عليها من أهل السنة من المشايخ العارفين المحققين والعلماء الفاضلين المدققين،
~~قال دضى الله عنه وأرضاه الحمد لله الذى تقدست عن سمة الحدث ذاته وتنزهت عن
~~التشبيه بالمحدثات صفاته ودلت على وجوده محدثاته وشهدت بوحدانيته آياته الأول

PageV00P422

~~============================================================

~~الذى لا بداية لأزليته، الآخر الذى لا نهاية لسرمديته، الظاهر الذى لاشك فيه الذى
~~ليس فه شبيه، الحى الذى لا يموت ولا يفنى، القادر الذى لا يعجز ولا يعيا، المريد
~~الذى أضل وهدى وأفقر وأغنى، السميع الذى يسمع السر وأخفى البصير الذى يدرك
~~دبيب التمل على الصفا، العالم الذى لا يضل ولا ينسى، المتكلم الذى لا يشبه كلامه
~~كلام موسى كلم موسى بكلامه القديم المنزه عن التأخير والتقديم لا بصوت يقرع ولا
~~بنداء يسمع ولا بحروف ترجع كل الحروف والأصوات والنداء محدية بالنهاية
~~والابتداء جل ربنا وعلا وتبارك وتعالى له العظمة والكبرياء وله السقدرة والسناء وله
~~الأسماء الحسنى والصفات العلا حياته ليس لها بداية قالبداية بالعدم مسبوقة قدرته
~~ليست لها نهاية فالنهاية بالتخصيص مخلوقة إرادته ليست بحسادثة قالحادثة بالأضداد
~~مطروقة سمعه ليس بجارحة فالجارحة مخروقة بصره ليس بحدقة ms479 فالحدقة مشقوقة
~~علمه ليس بكسبى فالكسب بالتأمل والاستدلال يعلم ولا بضرورى فالضرورة على
~~الإرادة والإلزام تلزم كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتعدم ولا بحروف
~~فالحروف تؤخر وتقدم جل رينا عن التشبيه بخلقه وكل خلقه عاجز عن القيام بكنه
~~حقه بل هو القديم الأرلى والدائم الأبدى الذى ليس لذاته قد ولا لوجه خد ولا ليده
~~زند ولا له قبل ولا بعد ليس بجوهر فالجوهر بالتحيز معروف ولا بعرض فالعرض
~~باستحالة البقاء موصوف ولا بجسم فابجسم بالجهة محيفوف هو خالق الااء
~~الفرس ورارق اهل آبهود ولبوس ومقير الييود والنحرك) ودبر الافاوك
~~الس بلرافله اله ال الامو الل اي
~~السترى 1) مس هر مكن رلا خحلوس رلا مبى له مسن ل القرا ول الش
~~اسم الحر ر العرفى له كد ومفدار رالزب لا تدرى الايصا العرفى تحف وابل
~~التشرد تحفه بالربس والول رمر بع نلك بجيرند والقعم ( يجل بال شرا
~~اشي هسة مدر تهلا وله حوفب وايد ريد لل رلابكانم بى الالن عل
~~له كا الس لومت تحله رآون تقله رلا جواب بچله ولاام ب را
~~صل دب سبى مل من النصديد والتكيف واليدم والتالل التبسم والتصم
~~والشية والنظمه ليس كهمثله فم و رهو السمع البصمر وصلى الله على سدنا محمد
~~البشر الذير السراح النير وعلى اله وصحبه وسلم تسبليها كيا:
~~ال اا
~~الته اار ته سعه اه العالى الطا ال ال
~~القرة السرأهن القاطعة ركلا الفرسقين لا يحص عددمم رلا يجهل مجدهم رقد
~~(2) سورة طه: الآية5.
# (1) سورة الحشر: الآية 23.

PageV00P423

# ============================================================

~~ذكرت جماعة من الفريق الأول واما الفريق الثانى فعقائدهم معروفة لا تجهل وهى فى
~~مصنفاتهم مذكورة وفضاتلهم فى العلم والدين مشهورة مثل الإمام أبى الحسن
~~الأشعرى والإمام أبى إسحاق الإسفراينى والإمام أبى بكر الباقلانى والإمام أبى بكر
~~بن فورك والإمام أبسى المعالى إمام الحرمين والإمام حجة الإسلام ابى حامد الغزالى
~~والإمام فخر الدين الرارى والإمام ناصر الدين البيضاوى والإمام عز الدين بن عبد
~~السلام والإمام محيى الدين النووى وغير هؤلاء الأئمة العشرة ممن لا ms480 يحصى من
~~علماء الأمة من السلف والخلف من أهل السنة رضى الله عنهم أجمعين لكن بعضهم
~~تكلم فى تأويل الظواهر ويعضهم اعتقد خلاف الظواهر ولم يتكلم فى التأويل ومن
~~حكى ذلك عنهم الإمام محيى الدين النووى رضى الله عنه مع كونه من جملة
~~المحدثين العارفين والفقسهاء الفاضلين الورعين الزاهدين الجامعين بين العلم والدين
~~وحكاه فى شرح صحيح مسلم فى الحديث الذى قال فيه صلى الله عليه وسلم (ينزل
~~رينا إلى مماء الدتيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول من يدعونى فأستجيب له من
~~يسألنى فأعطيه من يستغقرنى فأغفر له) الحديث قال محيى الدين المذكور هذا الحديث
~~من أحاديث الصفات وفيه مذهيان مشهوران وبعض المتكلمين أته يؤمن بآنها حق على
~~ما يليق بالله تعالى وأن ظاهرها المتعارف في حقنا غير مراد ولا نتكلم فى تأويلها مع
~~اعتقادنا تنزيه الله تعالى عن صفات المخلوق وعن الانتقال والحركات وسائر سمات
~~الخلق والثانى مذهب اكثر المتكلمين وجماعة من السلف وهو محكى عن مالك
~~والأوزاعى رضى الله عنهما، أنها تتناول على ما يليق بها بحسب مواطنها فعلى هذا
~~تأولوا هذا الحديث تأويلين احدهما تأويل الإمام مالك بن أنس وغيره، ومعناه ينزل
~~رحمته تبارك وتعالى وأمره أو ملائكته كما يقسال فعل السلطان كذا إذا فعله أتباعه
~~بأمره، والثانى على سبيل الاستعارة ومعناه الإقبال على الداعى بالإجابة واللطف
~~والله اعلم وانتهى كلام الإمام محيى الدين رحمه الله:
~~وقال الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالى رضى الله عنه ما أسهل على
~~العارف إرشاد الجاهل بأن يقول إن كان المراد من النزول إلى سماء الدنيا ليسمعنا فما
~~سمعنا فلا فائدة فى النزول، وقال أيضا الاستواء على العرش بطريق القهر والاستيلاء
~~كما قال غيزه من الأئمة قال واضطر اهل الحق إلى هذا التأويل كما اضطر أهل
~~الباطل إلى تأويل قوله تعالى وهو معكم أينما كتم}(1) إذ حمل بالاتفاق على
~~الاحاطة والعلم وحمل قوله صلى الله عليه وسلم قلب المؤمن بين أصبيعن من
~~أصابع الرحمن على القدرة والقهر وحمل قوله الحجر ms481 الأسود يمين الله فى أرضه
~~(1) سورة الحديد: الآية )

PageV00P424

~~============================================================

~~على التشريف والإكرام إذ لو ترك على ظاهره للزم منه المحال فكذلك الاستواء لو
~~ترك على الاستقرار والتمكن للزم كون التمكن جسما مماسا للعرش إما مثله او اكبر
~~او أصغر وذلك محال وما يؤدى إلى المحال محال، تعالى الله عن ذلك المقال:
~~قلت وهذا الذي قاله الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالى رضى الله عنه هو
~~نحو مما قاله الإمام حجة الإسلام شيخه الإمام المحقق الناقد المدقق النجيب ابن
~~النجيب أبو المعالى إمام الحرمين رضى الله عنه حيث قال فإن قالوا ما الذى حملكم
~~على تأويل الظاهر قلنا الذى حملكم على تأويل الظاهر أيضا فى قوله تعالى :
~~{وهو معكم أينما كنتم}(1) وقوله : قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع
~~الرحمن وقوله (الحجر الأسود يمين الله فى أرضه) يعنى الذى ألجاكم إلى تأويل هذه
~~المذكورات لاستحالة ظاهرها فى العقل ألجانا إلى تأويل غيرها لاستحالة ظاهرها أيضا
~~فى العقل الذى به عرف الله عز وجل، وبه تعلق التكليف إذ اعتقاد الظواهر يلزم منه
~~التجسيم والحدوث وغير ذلك من التقص الذى هو من سمات المخلوقين ولا يجول
~~على الخالق الملك القدوس الموصوف بالجلال والكمال الذى ليس كمثله شىء المتعالى
~~عن النظير والمثال:
~~وسثل الإمام اليارع أبو المعالى صاحب البرهان القاطع إمام الحرمين رضى الله
~~عنه ببغداد هل البارى سبحانه على العرش، فقال فى الجواب خلق العرش من ذرة
~~وهو بالنسبة إلى قدرته أقل من ذرة فكيف يكون مستقره قلت لقد اجاد رضى الله عنه
~~بهذا الجواب الوجيز البالغ المفحم الدامغ فالعرش وإن كان أعظم المخلوقات فهو لا
~~شىء فى جنب عظمة الخالق عز وجل، وقال الإمام مفتى الأنام عز الدين بن عبد
~~السلام رضى الله عنه فى عقيدته الجليلة النفيسة الجميلة بعد ما ذكر اعتقاد أهل الحق
~~فى مسائل الأصول واحتج بالمعقول قال هذا جمال من اعتقاد الأشعرى رحمه الله
~~واعتقاد السلف وآهل الطريقة والحقيقة تسبته إلى التفصيل الواضح كنسبة القطرة إلى
~~: البحر الطافح:
~~يعرفه اليساحث ms482 من خلقه وسسائر النساس له منكر
~~(غيره)
~~لقد ظهرت فلا تخفى على احد إلا على اكمه لا يعرف القمرا
~~انتهى كلامة وقوله أهل الطريقة والحقيقة يعنى بهم الصوفية وعقيدته مشهورة
~~معروفة بالفضيلة بحسن التصرف فى العلوم ونجابة الفروسية فى ميدان مباررة الخصوم
~~والعقيدة القدسية للإمام حجة الإسلام أبى حامد الغزالى رضى الله عنه جمعت بين
~~(1) سورة الحديد : الآية 4

PageV00P425

~~============================================================

~~الملاحة والفصاحة والترتيب العجيب والأسلوب الغريب والفوائد الكثيرة فى الألفاظ
~~اليسيرة والعبارة البارعة والبراهين القاطعة وغير ذلك من المحاسن الفائقة والمعانى
~~الرائقة فهاتان العقيدتان من ملامح عقائد العلماء الفاضلين وعقيدتان أخريان من
~~ملامح عقائد الأولياء العارفين عقيدة الشيخ أبى عبد الله القرشى والشيخ شهاب
~~الدين السهروردى رضى الله عنهما، وجميع ما ذكرته فى هذا الفصل هو معتقد
~~ائمتنا من الأولياء والعلماء رضى الله عنهم وهو مذهب أهل السنة من السلف
~~والخلف وقد صنف ائمتنا فى ذلك مصنفات كبيرات جليلات نفيسات مبسوطات
~~ومختصرات معروفات مشهورات أقاموا فيها الدلائل الظاهرات والبراهين القاطعات
~~من المعقولات والمنقولات وهذا الكتاب عن إيرادها يضيق بل كثرة الطعن والمجادلات
~~به لا تليق اذ هو موضوع للترقيق والتشويق ولكن اذ قد ذكرت عقائد اثمتنا رضى الله
~~عنهم فأنا أذكر الآن عقيدتى معهم على جهة الاختصار وحذف حجج الأصوليين
~~النظار فأقول وبالله التوفيق الذى نعتقد أن أحاديث الصفات ليست على ظاهرها وأن
~~لها تأويلات تليق بجلال الله تعالى، ولا نقطع بتعيين تأويل منها بل نكل ذلك إلى
~~العليم الخبير الذى ليس كمثله شىء وهو السميع البصير وكذلك نعتقد ما اعتقده
~~العارفون والعلماء العاملون أنه سبحانه وتعالى استوى على العرش على الوجه الذى
~~قاله وبالمعنى الذى أراده استواء منزها عن الحلول والاستقرار والحركة والانتقال لا
~~يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته لا يقال أين كان ولا كيف
~~كان ولا متى كمان ولا زمان وهو الآن على ما عليه كان تعالى عن الجهات والأقطار
~~والحدود والمقدار لا يحله شىء ولا يحل فى شىء كل يوم هو فى شأن فى أفعاله ms483 لا
~~فى ذاته وصفاته لا تهتدى عقول العقلاء إلى إدراك معرفة كنه ذاته المقدسة وصفاته
~~العظمى يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وقد جمعت المسائل
~~المعتسمدة من العقائد فى ثلاث من القصائد وأودعتها الكتاب المسمى بكتاب الدرر
~~وساذكر فى الفصل الأخير من هذا الكتاب واحدة منها جامعة للعقيدة وغيرها وبها
~~ختمت كتاب الإرشاد لكونها محتوية على التوحيد وصحيح الاعتقاد وذكر الجنة والنار
~~وتشويق الزهاد والعباد.
# واقدم عليها في هذا الفصل القصيدتين المسماتين مفاخر الفريقين هداة الطريقتين
~~الصوفية العارفين والعلماء العاملين والقصيدة المسماة معالى المسالك فى مدح المجذوب
~~والسالك:
~~القصيدة الأولى المسماة راح الأسكار فى اجتلاء عرائس الأنوار من بيض
~~المعارف الأبكار الغانيات للنظار من خلف الأستار الكاشفات الخمار للأولياء الاخيار
~~دضى الله عنهم وتفعنا بهم آمين.

PageV00P426

# ============================================================

~~لم بيض رايات العسلا فى المواقف
~~ملوك البرايا ليس يشقى جليسهم
~~وولوا وعسلوا فرق كل الطوائف
~~حبوا وحظوا خصوا اصطفو ثم قربوا
~~وجادوا بها مهرا لبيض المعارف
~~كما جاهدوا للنفس فى معرك الهوى
~~بمر القتا بيض العلا كل عارف
~~أتيلوا المنى صافى الهنا عندما اجتلى
~~ان يجتليها كالبروق الخواطف
~~عراي آنوار بدا من بهائهسا
~~ود ال لامحين شاغف
~~شموس بدت من مشرق الحسن والبها
~~فكيف بها عند اجتسلاء لكاشف
~~محاسنها خلف الستور فوائن
~~شسموس البها إشراق اكفى شرائف
~~شموس الهدى فى حضرة القدس تجتلى
~~شرا حب حسن چل عن وصف واصف
~~سكارى ولم يسقوا مداما وانما
~~سكارى باهوال عظام المخاوف
~~تراهم غدا بالحب سكرى وغيرهم
~~يب به الولدان من كل راجف
~~فكر عقار الهول يرحل بعد ما
~~يربع ندامى الراح من كل راشف
~~وسكر مدام الحب دام مقامه
~~ثيل به قبل ارتشاف المعسارف
~~ال حيا جتسة من يشموا
~~رورا وصراخ وراج شانف
~~نهم بين مشتاق وياله وضاحك
~~وقرب وبعد ناشر جمع لاقف
~~لذكسر اللقا والهجر والوصل والجفا
~~ام تديم بالمعانى اللطسائف
~~و حلت بوادى طور قلب مقدس
~~هداة اليها بالسلوة عوار
~~ارف تهدى فى بهاها لسادة
~~جلاء الصدى شيخى الطواشى ms484 المكاشف
~~كنوز الهدى مجرى المعبارف والندى
~~إلى الحق يا مسرتاح تحو المعارف
~~دعاوى الهوى دع للذين ارتياحهم
~~سكارى بمولاهم وأنت بجيفة فقس اليها بالسلوك عوارف
~~القصيدة الثانية المسماة عقد الدر الأسنى على جيد الحنا فى مدح العلماء العاملين
~~السنية أهل المناقب العلية السنية رضى الله عنهم.
# بدور الهدى وراث علم نبوة اناروا دجى الظلما بنور المعالم
~~نكم فتقوا رتقا بغامض مشكل وكم رتقوا فتقا بطعن مخاصم
~~عن السنة الغراء يذبذبون بالقنا وييض من العلم الشريف صوارم
~~وقد حملوا اعلام علم والبسوا لباس التقى خيل الرضا فى الملاحم
~~قولى عداهم من أسنة سة بجيش هدى جيش الضلالة هازم
~~كمثل الإمام الشافعى ومالك واحمد والنعمان أهل المكارم
~~اتسسة علم يجتلون بجده لبيض العلا الغيد الملاح النواعم
~~واحابهم غر لجاب لها اجتلوا وقد ضحكت منها ملاح المباسم

PageV00P427

~~============================================================

~~اماما جلا التنبيه نفع الملازم
~~ونهم آبو اسحق شيخا مبجلا
~~به حجة الإسلام نور العوالم
~~وغنت بفزالى السعلا وتفسسزلت
~~أجاد التواوى البحر أكرم بعالم
~~وذو المجد محى سنة ذو إفادة
~~للاهم أصحاب رهد وعفة
~~م يرة حناه يا آم سالم
~~أبو القاسم المشهور حاوى المكارم
~~كذاك الامام الرافمى محد
~~فكان لها بالفسهم اعظم لاثم
~~له السنة الغرا أماطت لثامها
~~ولا تسمعى عذلا ولا ثلسم ثالم
~~بم ه را وبوحى ب9
~~من الخلق والرحمن ليس بسالم
~~فسمن ذا الذى فى الخلق يسلم عرضه
~~بهسا النفع ذا العصر والمتقادم
~~انهم حنا عليها سبادة
~~باركة والكل منهم مسبارك
~~اام بيب عايد غير سائم
~~تحلوا بها يحلو بهسا نظم ناظم
~~هم ورع بحكى عظيم وحليه
~~على جيد حسنا قد سبت لب هائم
~~كقد من الدر المنظم قد رها
~~لذكر الأحبا فى فؤادى حسلاوة
~~هم شيت بلسى وفى دمى
~~د البصال أحن بخاتم
~~كشيخى الفقيه العالم الصالح الرضى
~~القصيدة الثالثة المسماة معالى المسالك فى مدح المجذوب والسالك وبيان أقسامها
~~وهى أربعة اقسام الأول سالك بعد الجدب
~~الثانى مجذوب بعد السلوك:
~~الثالث مجذوب فير سالك
~~الرابع سالك غير مجذوب ويقتدى بالأولين دون ms485 الأخيرين عند شيرخ الطريقة
~~العارفين المحققين وأول الأولين أفضل من ثانيهما على الأصبح عندهم والسالك قبل الجذبة
~~متحمل مسشقات ذكرها يطول وحملها يهون والسالك بعدها محمول يسهل عليه السلوك
~~ويهون وقد أشرت إلى الأخيرة منها حيث أقول :
~~هدكم تدما عاى خيرحالة بها اليوم آنتم سادة وملوك
~~اتاكم من الرحمن جذب عناية فهان عليكم للوضول سسلوك
~~ومعنى الجذب أنه يفاجى المجذوبين من آمر الملكوت ما ياخذهم عن نفوسهم
~~ويدهش العقول ولله در القائل الذي يقول وبالله التوفيق وحسبنا الله ونعم الوكيل :
~~اا لالقاها أريد عتابها واوعدها بالهجر ما طلع الفجر
~~فا هر إلا أن أراها فجاءة فسابهت لاعرف لدى ولا تكر

PageV00P428

~~============================================================

~~وهذه هى القصيدة الموعود بها :
~~بانوارها بهدى الطريق نجابها
~~هيا لقوم بجتلون معارفا
~~فهم اللهداية أهلها وصحاها
~~بها قدهدى الهادون من بعد مسا هدوا
~~وطا يرعهم حزنها وخرابهسا
~~مشوا في طريق بالعنا سالكينهسا
~~وافنى عسداها طعتها وضرابها
~~الى آن بدت بيضا سلوك نقية
~~فتى نفسه بعد السلوك اجتذابها
~~الكهم بعد اجتداب وعكسه
~~يبين اذا دل الطريق صوابها
~~هما دون ضير صالحان للاقتدا
~~طريقا بها القطاع وعر عسقسابها
~~وول جذب الايدل فا درى
~~ارف مرخخى دون تلك حجابها
~~ولاسالك من بعد جمدب فيجتلى
~~شرسا بدت لما تنى سحابها
~~وق بها ها بالجال اذا بدت
~~ونيل عليسات عزيز چنابها
~~بفضل وجذب مع سلوك تفاوتوا
~~ويقى كثوس الوصل حال شرابها
~~فكم بين من فى جئة الحب سسالك
~~وعذب المحبة بعد ولى عذابها
~~وأخر من بعد الشسفسا فسار باللقسا
~~جات به للوصل پجرى ركابها
~~وأخر وافته السسمادة نائما
~~يقول ونار الشوق فيه التهابها
~~وأخر فى وعر الطريقة سالك
~~يحق لنفسى آن يطول انتحابها
~~اذا فاد اصحابى يوصل ولم أقسز
~~(قلت) هؤلاء الأربعة الأتسام هم أهل الذوق الذين حدا بهم إلى مواطن القرب
~~حادى الشوق وقد تأملت الناس المشار إليهم فرأيتهم ثلاثة أقسام :
~~القرى الأول الصوفية وهم اهل الحب والشوقى والحال والدرق وهم مجذوب وسالك
~~على ما قدمنا ذكره وتفصيله فى ذلك
~~الف للتات: القهاة ms486 النستغلون بالدرسي والدبرس والبحت بي العلم النزرق
~~المرون من مكحاسته كمل فقه دقيق المعنى لطيف ولكنهم فيهبم جموه على ظاهر الففه قي
~~الالم ون مل قلوتهم عنده ذكر الاحباب رالاوطان لين هرى نعمى ونعسمان كما خل نلوب
~~القسم الأول المذكور الذي فيه أقول :
~~ن مام الس
~~مموال م ا ال
~~ه قه نا ان
~~فه الم الشالك فا يتوسعط مهن القسين الملذكوريسن اعنى بتر سطهم ان مزجوا شغل

PageV00P429

~~============================================================

~~القسم الثانى: وهو العلم بشغل القسم الأول وهو الزهد والورع والعبادة فجمعوا بين العلم
~~والعمل وداخلهم الخوف والوجل ودخل فى قلوبهم الشجية لين هوى نجد ولكن لم يتمكن
~~منها تكنه من قلوب الصوفية الذين خلعوا العذار ومال بهم الوجد عن ذكر الأحباب
~~والديار وحنت قلوبهم وأنت واتصفوا بما قلت فيما تقدم من الاشعار:
~~و ح ت وانت من جوى لوعة الهوى وذكر الأحبا للمحيين شسائق
~~اذا ذكرت وادى العقيق وجيرة بنى سلم فاضت دموع سسوابق
~~وان ذكرت جيران سلع قايلت بوجسد وطعم الوجد يدريه ذائق
~~قلت والقسم الثالث المذكور المتوسط بين القسمين المذكورين على طريقة حسنة
~~مسمودة عند كلا القسمين ليس عليها اعتراض ولا فيها طعن من الطرفين وعليها اكثر
~~السلف الصالح السادة لزوم العلم والعمل الذى هو الورع والزهد وأنواع العبادة وهذه
~~الطريقة الوسطى المذكورة وإن كانت بالحسن المذكور مشهورة فليست كطريقة الصوفية التى
~~هي بالجمال العالى مشهورة لأنهم خرجوا لله تعالى عن نفوسهم بالكلية ورضوا بكل
~~مقدور وصبروا على كل بلية اعنى الصادقين منهم والصديقين ، كما قال بعضهم حقيقة
~~بمر القضا.
# الفردوس
~~وقال آخر الراضى من سرته المصيبة كما تسره النعمة وقال قائلهم :
~~انا اتعت تعمى على بنظرة فلا أسعدت سعدى ولا اجملت جمل
~~فنافس بيذل النفس فيها اخا الهوى فإن قبلتها منك يا حبذا البدل
~~ن لم يجد فى حب تعى بتفه وان جاد بالدنيا إليه انتهى البخل
~~قلت ومن لم يحصل له الجذب من الحق سبحانه وتعالى وأخذ عن نفسه لم يقدر
~~على التخلص من صفات نفسه ولم ms487 يحصل له من المعرفة بالله تبارك وتعالى والاطلاع على
~~الملك والملكوت والمشاهدة وتجلى صفات ذى السعزة والجبروت ما حصل لمن جذبه الحى
~~القيوم الذى لايمرت فمراه الليه تعالى وفيضله العظيم عز وجل لايقاس بمثله كسب
~~ولايساويه عمل فليس السالك والطالب كالمجذوب المطلوب ولا المعنى المحب كالمنعم
~~الحبوب وفى ذلك أقول على لسان المحب المعنى وأنوب :
~~آنا طالب والغير مطلوب من أتا 3- بها مغرم أهريق فى حبها دمى
~~ى بها والنير فيها مم وكم بن مسشغوف معنى وتاعم
~~فلانلت من نعمى نعيم وصالها ولاكنت من بلوى هواها بسالم

PageV00P430

~~============================================================

~~كم بين الاجتباء والعناية وبين الانابة والهداية وقد قاوت الحق سبحانه بينهما فى
~~العطاء والتصيب، فقال عز من قائل الله يجتبى إليه من يشاء ويهدى إليه من ينيب
~~لما فاجأ الحق سبحانه المجذوبين بالأمر العظيم الذى هالهم، أخذهم عنه فبقوا به
~~بلاهم ودكدك جبال قلوبهم وتقض بناءها ثم هدم ثم بناها ثانيا اكمل وأجمل وأعلى
~~وأتم وطهرهم من الصفات المذمومات وصفاهم من الكدر وحلاهم بأجمل الحلى
~~وأحسن المحاسن وأحيا قلوبهم ونور أبصارهم وحلاهم بحلى محاسن الصفات
~~المحمودات بعد أن طهرهم من مساوئ رذائل الصفات المذمومات كالحقد والحسد
~~والرياء والسمعة والعجب والخيلاء والكبر والغش والغل وخوف الفقر وسخط المقدور
~~وطلب العلو والرياسة والمحمدة وحب الجاه فى الدنيا والغضب والحمية والأنقة
~~والعداوة والطمع والبخل والشح والرغبة والرهبة من قبل المخسلوق، والأشر والبطر
~~وتعظيم الأغنياء والاستهانة بالفقراء وحب الدنيا والفخر والمباهاة والتنافس فيها
~~والإعراض عن الخلق استكبارا، والخوض فيما لايعنى وكثرة الكلام والصلف واختيار
~~الأحوال والتذلل والتملق والمداهنة والمدح والذم للمخلوقين والتزين لهم وحب المدح
~~بما لم يفعل والاشتغال بعيوب الناس ونسيان النعم وخلو القلب مسن الحزد والانقياد
~~للهوى والمشاركة فى أمور الله تعالى والاقتدار فى أمر الله والاتكال على الطاعة
~~والمكر والخيانة والمخسادعة والحرص وطول الأمل والتبختر وعزة النفس والمغالاة لأمر
~~الله جل وعلا والأنس بالمخلوقين والسكون إليهم والثقة بهم والخوف منهم والطيش
~~والعجلة وقلة الحياء وقلة الرحمة والأمن من مكر الله تبارك وتعالى والغيبة ms488 والنميمة
~~والكذب والتصنع والنفاق وخشية الإملاق وغيرها من الأوصاف الرذائل المبعدة عن
~~الله عز وجل، وعن نيل الفضائل، وأما اوصاف المحاسن التى حلاهم بها كالتوبة
~~والتقوى والقناعة والزهد والورع والتوكل والتفويض وحسن النية ورؤية المنة، والخوف
~~والرجاء والصبر والرضا والاحتساب والإحسان وحسن الظن وحسن الخلق وحسن
~~الطاعة والصدق والإخلاص والمحبة والمعرفة وغيرها من أوصساف الفضائل المقربة من
~~الله تعالى والى عالى المقامات والمنارل قلت فمن تطهر بتوفيق الله تعالى من المساوى
~~المذكورات الرذيلة وتحلى بالمحاسن المذكورات الجميلة فذلك عبد اصطفاء الله تعالى
~~ولايقدر على ذلك إلا من أعانه الله وجذبه وتولاه وقربه إليه وادناه ، وأولئك هم فى
~~الحقيقة عباد الرحمن وغيرهم كأمثال عبيد الهوى والهوان ، وقد مدح الرحمن عز
~~وجل عباده فى القسرآن وأضافهم إلى اسمه الشريف فنالوا الشرف الاكمل وفى ذلك
~~روض الرياحين م 16

PageV00P431

~~============================================================

~~قلت نائبا عن لسان حالهم مستعيرا للبيت الأول :
~~كفى شرفا آنى مضاف إليكم وأى بكم آدعى وأرعى وأعرف
~~إذا بملوك الأرض قسوم تشرفوا فلى شرف منكم أجل وأشرف
~~وفى مطلبهم العزيز الغالى قلت مستعيرا للبيت الثانى:
~~أيا ساكنا بالحب فى جانب الحى بعالى مقام فيه غالى المطالب
~~فديتك حدثنى عن الجانب الذى تقدس آن يحظى به كل طالب
~~الفصل الاثفيد:
~~هو ختام الخاتمة فى توحيد الرحمن وطرف من طرف الجنان مختوم بمدح خاتم
~~الأنبياء وتاج الأصفياء محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم مصدرا بالقصيدة
~~الرابعة المباركسة إن شاء الله تعالى الجامعة المسماه شمس الإيمان فى توحيد الرحمن
~~عقيدة أهل الحق والايقان والتشويق إلى الجنان والحور الحسان والتخويف من النيران
~~ووعظ الاخسوان وأسال الله تعالى الكريم المنان أن ينفع بها ويمن علينا بالتوفيق
~~والغفران والفضل والإحسان مع سائر الأحباب والإخوان والمسلمين أجمعين آمين
~~وهى هذه:
~~لكون آيادى جوده ليس تحصر
~~تبارك من شكر الورى عنه يقصر
~~كذلك شكر الشكر يحتاج يشكر
~~وشاكرها يحتاج شكرا لشكرها
~~ففى كل شكر نعمة بعد نعمة
~~ر تناه دونها الشكر بصفر
~~فمن رام يقضى حق واجب شكرها
~~تحمل ضمن ms489 الشكر ما هو اكبر
~~فسبحان من لاقط يبلغ مدحسه
~~بليغ ومن عنه الثنا متعذر
~~ففى الغعل فضل عن جميل صفاته
~~وعن ذاته كل البرايا تحيروا
~~تحه الحيتان فى الماء وفى الفلا
~~وحوش وطير فى الهواء مسخر
~~وفى الفلك والأفسلاك كل مسبع
~~هارا وليلا دائما ليس يفتر
~~بح كل الكائنات بحمده
~~سساء وأرض والجبال وأبحر
~~جميعا ومن فيهن والكل خاضع
~~لهيبسته العظمى ولايستكبر
~~له كل ذرات الوجود شسواهد
~~على أنه البارى الإلسه المصور
~~دحا الأرض والسبع السموات شادها
~~واتتها للهاملين لينظروا
~~وفى ملكوت الأرض كى يتفكروا
~~وأبدع حسن الصنع فى ملكوتها
~~وأوتدها بالراسيات فسما تيد
~~وشقق آنهارا بها تتفجر
~~وللكل يأتى منه رزق مقدر
~~وارج مرعاما وبث دوابها
~~من الحب ثم الأب والقضب والكلا
~~و خل وأعناب فواكسه تتمر
~~فأضحت بحسن الزهر تزهو رياضها
~~و فى حلل تسج الربيع تبختسر

PageV00P432

~~============================================================

~~وزان سماء بالمصابيح أصبحت
~~وأمست بباهى الحسن تزهو وترهر
~~تراها إذا جن الدجى قسد تقلدت
~~لاقد در لدر تحقر
~~فيا ناظرا زهر البساتين دونها
~~أظنك أعمى وليس للحسن تبصر
~~ويا من لها إن المحاسن كلها
~~بدار بها ما لا على القلب يخطر
~~ولاسمعت اذن ولا العين أبصرت
~~وما تشتهيه النفس في الحال يحسضر
~~تزيد بهاء كل حن وعيشها
~~يزيد صفاء قط لا يتكدر
~~من الدر والياقسوت تبنى قصورها
~~ومن ذفب مع ففسة لا تغير
~~وما يشتهى من لحم طير طعامها
~~وفاكهه ما له پتير
~~ومشرويها كافورها ورحيقها
~~وسيمها والسلسبيل وكوئر
~~ومن عسل والخمر نهران جوفها
~~ونهران آلبان ومساء يفير
~~وغالى حرير قرشها ولباسها
~~و اؤها والترب مك وجوهر
~~ومن زعفران تبتها وحشيشها
~~ومن جوهر آشجارها تلك تشمر
~~فواكه تكفى حبة لقبيلة
~~اديت آبيحت لا تباع وتحجر
~~واكوابها من فضة لاكبيرة
~~على شارب مشها ولا هى تصغر
~~بها الكأس يبقى ألف عام على فم
~~فلا نافد هذا ولا ذاك يضجسر
~~ومن ذهب زاهى الجمال صسحافها
~~يلذ بها عيش به العين تقرر
~~ومركويها خيل من التور والبها
~~ون چوهر والبخت نور تصور
~~ركاب ms490 من الياقوت والسرج عسجد
~~ازمتها در تضيء حيث تنظر
~~و ازواجها ور حان كواعب
~~رعابيب آبكار بها النور يزهر
~~هراتسيل خودات وغسيد وخرد
~~مدى الدهر لا تبلى ولا تتغي
~~شت عربا آتراب سن قواص
~~لطرف كحيل للملاحة يفتر
~~غوالى الحلى والحلى عين فسواخد
~~زكت طهرت من كل ما يتقدر
~~ثوت فى خيام الدر فى روضة البها
~~على سرر الياقوت تغدو وتحضر
~~وبين چواريها تهادى اذا مشت
~~على كثب المسك الذكى تبختر
~~ملاح زهت فى رونق الحسن والبها
~~و كل جمال دونه المدح يقصر
~~وما المدح فيمن نشرها وابتسامها
~~يضىء الدياجى والوجود يعطر
~~ومن يعذب البحر الأجاج بريقها
~~ومن ها للعالمين ييد
~~و من لو بدت من مشرق ضياء مغرب
~~ومات الورى من حسنها حين تظهر
~~ومن زوجها يغسشى بأول نظرة
~~إلى وجهها لولا البقسا كان يقير
~~ومن مخهسا من خلف سبعين حلة
~~يرى كيف يقوى مدح تلك ويقدر

PageV00P433

~~============================================================

~~فماذا لسان المدح عنها يعبر
~~ومن هى من نور ومسك وجوهر
~~بأعلى فأما العكس من ذاك يحقر
~~وما المدح إلا أن يسشبه دانى
~~ولا عشر معشار ولا شيء يذكسر
~~و ل ي لور والجنان مشابه
~~فأحن من تحت الخمار مخم
~~فير من الدنيا جميعا خمارها
~~بشبيه أوصاف الجتان تصدر
~~وأحقر بريات المحاسن والتى
~~وما البيض مكنسون النعام المستر
~~فما الفضة البيضاء شيبت بعسجد
~~وفى رونق ما اللؤلؤ الرطب يشر
~~بهاء وحسنا ما اليواقيت فى الصفا
~~وما البدر ما زبد وشهد وعتبر
~~وما الدر ما الرمان ما الريم ما المها
~~ولون ولين ريقها والمعطر
~~ناا وكمب تم جچيد ومقله
~~كمن يدها نور ومسك وجوهر
~~هل الريم فى جيد من القد والبها
~~دام وشهد للمشاهد يسكر
~~وهل للمها عين كبحر مزاجه
~~من السنور والله العظيم المصور
~~وهل يشبه الرمان نهدين صورا
~~پبيض وياقوت فذلك يذكد
~~وما شيه الرحمن من بعض وصفها
~~قول عليها فهم مائم يعسر
~~على جهة التقريب للذهن إذ لنا
~~هو الله مسولانا الحكسيم المدبر
~~تبارك منشئ الخلق عن سر حكمة
~~تالى ms491 لكل المؤمنين لينظروا
~~اذا ما تجلى فى جمال جلاله
~~نسوا كل ما فيها ألما منه أبصروا
~~وقد زينت جنات عدن وزخرفت
~~وفسضلا وانعاما پجل ويكبسر
~~جمالا ووصفا جل ليس كمثله
~~و قرب ورضوان وملك ومفخر
~~م لذات وعز ورفة
~~هيا لسود بذلك يظفر
~~بقد صدق فى جوار مليكهم
~~على وجهها در العنايات پشر
~~أيا ساعة فيها السعادات تجتلى
~~علاها وخلعات الكرامات تنشر
~~ويا ساعة فيها المفاخر يرتقى
~~لنا فيكما يوم التزاور محضر
~~سألتكما بالله هل مع أحبسة
~~لنا أم نوت فى سرمد الليل تهجر
~~وهل أنعمت نعسمى بنعمان باللقا
~~وان قاطعتنا نحن أدنى وأحقر
~~فإن واصلتنا فالمكارم وصفها
~~وعيشا هنيا صسافيا ليس يكدر
~~ألا عاشقا يشتاق من سكن الحمى
~~وحورا حسانا فى الملاحة تفخر
~~الا مشتر جنات خلد وخيرها
~~الا بائع الفانى الحقير بباق
~~طير وملك ليس يبلى ويدمر
~~آلا مفتد من حر نار عيمة
~~الوف سشين تلك تجمى وتعر
~~عظام وأغلال فغلوا وجرجروا
~~لها شرر كالقصر فيها سلاسل

PageV00P434

~~============================================================

~~عصاة رفجار وسبع طباقها
~~وسبين عاما عمقها قد تهوروا
~~وحياتها كالبخت فيها عسقارب
~~بال وضسرب والزبانى ينهر
~~غليظ شديد فى يديه مقامع
~~اذا ضرب الصم الجيال تكسر
~~ومطعومهم زقومها وشرابهم
~~يم بها آمعاؤهم منه تندر
~~ويستون آيضا من صديد وجسيفسة
~~تفجر من فرج الذى كان يفجر
~~و قد شاب من يوم عبوس شبابهم
~~لهول عظيم للخسلاثق يسكر
~~عجبسا ندرى بنار وجنه
~~وليس لذى نشستاق أو تلك نحدر
~~اذا لم يكن خوف وشوق ولا حيا
~~فسماذا بقى فينا من الخير يذكر
~~ولسنا لحر صابرين ولا بلا
~~فكيف على النيران يا قوم نصبر
~~وفوت جنان الخلد أعظم حسرة
~~على تلك فليتحر المتحر
~~فاف لناأف كسلاب مزايل
~~الى نتنها نغدو ولا نتسدير
~~يع خطيرا بالحقير عمايه
~~ولي لنا عسقل وقلب منور
~~فطويى لمن يؤتى القناعة والتقى
~~وأوقاته فى طاعة الله يعمر
~~ومن بعد حمد الله هذى عقيدة
~~عن السنة الغراء والحق تسفر
~~وتهدى إلى نهج الصواب متابعا
~~لها وعقيدات المذاهب تهير
~~لها السبل الوسطى ms492 الحميدة منهج
~~شعار الهدى للأشعرية تشع
~~وكم فى حضيض للحشو يهبط لكونها
~~طريقا بها القطاع تسبى وتأس
~~ولا ارتفعت عالى علو اعتزالهم
~~ففيها ذئاب نم وعر يكسر
~~مشت مع سواد معظم آهل مذهب
~~عزيز بحمد الله ما زال ينصر
~~له بيض رايات العلا مع أثمة
~~شموس الهدى تعدادهم ليس يحصر
~~فكم حبر تحقيق العلوم وعارف
~~لأسرار غيب والحقائق أبحر
~~وها هى لها ألفت فى خمس عشرة
~~قواف وعشر في طوائف كفر
~~وعشرين تجزى من لها يتدبر
~~وها هي لها ألفت فى نظم خمسة
~~علا ربنا عن كيف أو آين آو متى
~~و عن كل ما فى بالتا يتصور
~~وولد وزوجات هو الله اكسير
~~ونقص وشبه أو شريك ووالد
~~ولا عرض حاشا وجسم وجوهر
~~قديم كلام حين لا حرف كائن
~~قدير على ما شاه سميع ومبصر
~~ريد وحى عالم متكلم
~~كذلك باقيها يلى الكل مصدر
~~بع وعلم مع يياة وقدرة
~~بدل وعن فضل يثيب ويفقد
~~وليس عليه واجب بل عقابه

PageV00P435

~~============================================================

~~محكم شرع دون عقل وقد قضى
~~ر وشر للجيع يقدر
~~ورؤيته حق كذاك شفساعة
~~و وض وتعديب بشبر ومنكر
~~وبت وميزان ونار وجنه
~~وقد خلقا ثم الصراط وتصدر
~~عظيم كرامات عن الأولياء وقد
~~محا شرعنا العالى الزكى المطهر
~~شرائع كل المرسلين وأحمد
~~خيار الورى المولى الشفيع المصدر
~~وأصحابه خير القرون وخيرهم
~~على وفق ما قدموا ثم أخروا
~~نجوم الهدى كل عدول أولو الندى
~~فضاتلهم مسشهورة ليس تثكر
~~وافضلهم صديقهم صاحب العلا
~~ورابعهم فى الفضل ذو الفضل حيدر
~~وتخسليد نار ليس إلا لكافسر
~~وقبلتتا من أمها لا يكفر
~~سوى من بتأثير الكهانة قائل
~~كذلك من قال النجوم تؤثر
~~كذا غير مختار إذا ليس يعذر
~~بذاتيهما آو ربنا غير قسادر
~~وغير قدير قال أو غير عالم
~~أو العلم بالموجود ما الغير يخبر
~~أو الكليات الرب يعلم لا سوى
~~و چزييات عمله متعدر
~~و بت منفى وناف لتبت
~~من الوصف إجماعه له الجل يكثر
~~ومن باتحاد أو حلول يقول إنه
~~قديم يقول العالم الكفر ms493 يظهر
~~وأهل إباحسات كسذا باطنية
~~ومن عنه إسقاط التكاليف يذكر
~~ومن غلاوة الرفض قال تبيها
~~على وهذاك الشبى المبشر
~~ولكنما جبريل أخطأ بوحيه
~~بذا الرافض المارق التجس يفشر
~~ومن ينسب الفحشا لعائشة وقد
~~لها برا الرحمن عنها يطهر
~~نهاهى حوت مع صغرها ما عساه لا
~~يرى فى كشير من عقائد تكبر
~~ويا أيها الإخسوان من كل سامع
~~له فهم قلب حاضر يتذكر
~~الا إن تقوى الله خير بضاعة
~~اصاحها ربح بها ليس يشس
~~وطاعته للمتتى خير حرفة
~~بها يكسب الخيرات والسعى يشكر
~~إذا أصبح البطال فى الحشر نادما
~~بعض على كف آسى يتحر
~~فطوبى لمن يسى ويصبح عالما
~~على كل شىء طاعة الله يؤثر
~~بها يعمر الأوقات أيام عمره
~~يصلى ويتلو للكتاب ويذكر
~~ويأنس بالمولى ويستوحش الورى
~~ويشكر فى السر أو فى الضر يصبر
~~ويسلوعن اللذات بالدون قانع
~~ى له قلب نتى مشور

PageV00P436

~~============================================================

~~حزين نتسيل جسمه ضامر الحشا
~~يصوم عن الدنيا على الموت يفطر
~~ويرتاح شوقا لك حبه واللقا
~~وخديه من فرط الغرام يصفر
~~اذا ذكرت جنات عدن وأهلها
~~بذوب اشتياقا نحوها ويشمر
~~ويعلر جواد العزم أدهم سابقا
~~وأبيض مينوبا عن النور يسفر
~~ادهم يسقى ماء عين وآبيض
~~لصبر على قطع الفيافى مضمر
~~ويركض فى ميدان سبق الى العلا
~~ويسرى إلى نيل المعسالى ويسهر
~~فجد العلا ما تاله غير ماجد
~~يخاطر بالروح الخطير فيظفر
~~وانى الى أمر أتا فيه آمر
~~لأحوج عن غيرى إليه وأفقر
~~فهذى قصيدى شمس ايمان اسسمها
~~موحدة عما سوى الحق تزجر
~~مشوقة نحو الجنان وحورها
~~مخوفة النيسران عنها تنفد
~~وواعظة الإخوان من كل مسسلم
~~لهم فى التقى والدين نصحا تذكر
~~وليست تراها أهل هذا وإنما
~~دعاها إلى ذاك القضاء المقدر
~~لها من حلى التوحيد والحور حلية
~~ومن طيبه ليب به تعطر
~~وفت مائة أبيساتها حين أجملت
~~وستين والسله الكريم المسيسر
~~سالت الذى عم السوجود بجوده
~~ومن منه فيض الفضل للخلق يفمر
~~ين بخلعات القسيول مزينا
~~لها وجزيل الأجر والنفع يثمر
~~ويررقنا التسوفيق ثم استقامة
~~وغفران ولات ms494 وما فات پجبر
~~وفى روضة العرفان يحيى قلوبنا
~~ويسكنتا روض اليتين ويحبد
~~ولى مشتكى إن بث طال وإن يدع
~~فأنت الذى بالحال يارب تخبر
~~بحقك عاملنا با انت أهله
~~فأنت الذى تهدى وتعطى وتغفر
~~ولا يا كريم العفو بالكل تمكر
~~واحبابنا والمسلمين ميعسهم
~~وصل على الهادى النبى وآله
~~وأصحسابه ما لاح فى الأفق نير
~~صلاة تبارى المسك عرفا مسلما
~~سلاما لاكناف الوجسود يسعطر
~~وقد آن للسشمس الغروب وقاربت
~~وآن لكم تستسففروا ثم تعذروا
~~لناظمها من فى البلاغة قاصر
~~ومن هو فى كل الحقوق مقصر
~~يء چريء يافعى مخلط
~~فسيالله أدعو الله يعفو ويستر
~~وتمت وفاح الحمد خستمها
~~شذى درنه فى العرف مسك وعنبر

PageV00P437

~~============================================================

~~قلت وهذا التشويق والتخويف المذكوران فى هذه القصيدة إنما هو لعموم الناس
~~الدين يشتاقون إلى الجنان والحور الحسان ويخافون من النيران وسائر آنواع العذاب
~~والهوان وأما الخواص العارفون بالله تعالى فاشتياقهم إلى النظر إلى وجه الله الكريم
~~لا يشتاقون إلى نعيم الجنة ولا يخافون عذاب الجحيم.
# كما يروى عن ذى النون المصرى رضى الله عنه قال بينما أنا فى بعض البرارى
~~اذا انا بشاب كما خط عارضاه فلما رآنى ارتعد واصفر لوته وولى هاربا، فقلت له
~~اتسى مثلك فقال وهل الهرب إلا منكم، قال فلحقته وأقسمت عليه أن يقف لى
~~فرقف فقلت له أراك فى هذه البرية وحدك ما معك أنيس آما تفزع، فقال بلى معى
~~انيس ققلت اين هو فقال هو عن يينى وعن شمالى ومن خلفى ومن امامى فقلت له
~~فما معك راد فقال بلى فقلت اين هو قال الذى رزقنى فى بطن أمى صغيرا تكفل
~~برزقى كبيرا، فقلت له لا بد لك من شىء تستعين به على قيام الليل وصيام النهار
~~وخدمة الملك العلام واكثرت عليه فولى هاربا وهو يقول :
~~ولى الله لا تأويه دار ويكره أن يكون له عقار
~~بقر من القفار إلى جال فتبكى حين تفقده القفار
~~صبورا فى قيام الليل جدا وصواما إذا طلع النهار
~~يقول لنفسه جدى وكسدى فما فى ms495 خدمة الرحمن عار
~~ناجى ربه والدمع جار إلهى إن قلبى مستط ار
~~الهى ما مناى منك دار من الياقوت يسكنها الجوار
~~ولا جنات عدن يا إلهى ولا شجر تزينه الشمسار
~~ولكن وجهك الباقى مناى به فامنن قفى ذاك الفخسار
~~(قلت) وانما كان الأمر كذلك لأن كل أحد إنما يشتاق إلى محبوبه فمن غلبت
~~عليه محبة الله فى الدتيا لم يشتق إلا لقائه والنظر إلى وجهه الكريم ومن غلب عليه
~~حب الحظوظ من المطعم والمشرب والمنكح والملبس والمسكن كأمثالنا اشستاق إلى الجنة
~~ونعيمها الذى هو محبوبه فلمثل هذا يقال تفكر يا أخى فى أهل الجنة كيف يسقون
~~من رحيق مختوم جالسين على منابر من الياقوت الأحمر فى خيام اللؤلؤ الرطب
~~الأبيض فيها بسط من العبقرى الأخضر متكئين على أرائك منصوية على أنهار تجرى
~~بالخمر والعسل محفوفة بالغلمان والولدان مزينة بحور عين خيرات حسان كأنهن
~~الياقوت والمرجان قاصرات الطرف لم يطمثهن أنس قبلهم ولا جان يرى مخ سوقها

PageV00P438

~~============================================================

~~من وراء سبعين حلة من حلل الجان وينظر الزوج وجهه فى صدرها اصفى من المرآة
~~لبهاء نورها لمعان ويطاف عليهم وعليهن بأكواب وأباريق وكأس من معين ويطوف
~~عليهم خدام وولدان كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانو يعملون ياكلون من أطعمتها
~~ويشربون من أنهارها لبنا وخمرا وعسلا في آنهار أرضها فضة وحصباؤها مرجان
~~وترابها مسك إذفر ونباتها زعفران وكثبانها كافور واكوابها من فضة مرصعة بالدر
~~والياقوت والمرجان فيها الرحيق المختوم الممزوج بالسلسبيل العذب تشرق الأكواب نورا
~~من ضياء وجوهرها يبدو الشراب من ورائها برقته وحمرته وصفاته وبهجته في كف
~~خادم يحكى وجهه ضياء الشمس لهم فيها ما تشتهيه الأنفس وتلد الأعين مما لا عين
~~رات ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب يشر في جنات ونهر في مقعد صدق عند
~~مليك مقتدر ينظرون الى وجهه الكريم وقد أشرقت في وجوههم نضرة النعيم ينسون
~~بلذة النظر جميع لذات الجنان يتنعمون بذلك على الدوام لا يزالون بين اصناف النعيم
~~يترددون وهم من روال النعم آمنون.
# (وقد روى) ms496 في تفسير قوله تعالى ومساكن طيبة في چنات عدن أنه قصر من
~~لؤلؤ بيضاء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من
~~زمردة خضراء في كل بيت سرير ياله من سرير على كل سرير سبعون فراشا من كل
~~لون على كل فراش روجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون مائدة على كل مائدة
~~سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطى المؤمن في كل يوم من
~~القوة ما يأتى على ذلك كله.
# (وروى) أن الرجل من أهل الجنة ليتزوج خمسمائة حوراء وأربعة آلاف بكر
~~وثمانية آلاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا وأن في الجنة حوراء
~~يقال لها العيناء إذا مشت عن يمينها وعن شمالها سبعون ألف وصيفة وهي تقول اين
~~الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وأن في الجنة طيرا كأمثال البخاتي وأن المؤمن
~~ينظر إلى الطير في الجنة فيشتهيه فيخر بين يديه مشويا.
# وررح) نى تفسر قوله تعال: ويطان علهم بعبحان من نعب" (1) انه
~~يطاف بسبعين صفحة من ذهب فيها لون ليس هو في الاخرى وفي تفسير قوله
~~تعالى: (ختامه مسك) أنه شراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم لو ان رجلا
~~من أهل الدنيا أدخل يده قيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد ريح طيبها وفي
~~(1) سورة الزخرف الآية 71.

PageV00P439

# ============================================================

~~438
~~قوله تعالى : (وفرش مرفوعة) أن ما بين الفراشين كما يين السماء والأرض ولو أن
~~امراة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض ملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها
~~خير من الدنيا وما فيها يعنى خمارها وعلى كل واحد من أهل الجنة سبعون حلة
~~تتلون كل حلة منها في كل ساعة سيعين لونا يرى الرجل وجهه في وجه زوجته وفي
~~صدرها وفي ساقها وترى هى آيضا وجهها في وجهه وفي صدره وفي ساقه.
# (قلت) وألوان الحلل المذكورة ترى جميعها لا تستر كل حلة منها ما تحتها من
~~الحلل والطير إذا اكل منه وجد طعم أحد ms497 جانبيه مطبوخا والآخر مشويا فيأكل ما يشاء
~~ثم يعود طيرا كما كان ويصفق بجناحيه ويطير إلى رأس الأغصان من أشجار الجنان
~~لياكل من طيبات الثمار ويشرب من طيبات الأنهار، ويجدون في كل لقمة من
~~طعامهم لذة غير ما يجدون في الأخرى وفي كل شربة من شرابهم لذة لا يجدونها
~~في الشربة الأخرى.
# وروينا في كتاب الترمذي عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي ان أهل
~~الجنة يؤذن لهم في مقدار جمعة من آيام الدنيا فيزورون ربهم سبحانه وتعالى ويبرز
~~لهم عرشه يستبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور، ومناير
~~من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومتابر من ذهب ومنابر من فضة،
~~ويجلس أدناهم وما فيهم دنىء على كثيان المسك والكافور وما يرون أهل الكراسى
~~بأفضل منهم مجلسا، وهذا بعض حديث طويل، وفي كتاب الترمذى ايضا عن سعد
~~ابن أبى وقاص رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو أن رجلا
~~من أهل الجنة اطلع فبدأ سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء
~~النجوم).
# وفى كتاب الترمذى أيضا عن آبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول
~~الله أدنى أهل الجنة الذى له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له
~~قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء وإن أدنى لؤلوة من تيجان
~~أهل لجنة تضىء ما بين المشرق والمغرب قوله الجابية بالجيم مكان فى الشام وصنعاء
~~معروفة فى اليمن وهذه عشرة أحاديث رويناها فى الصحاح فى وصف الجنة وأهلها
~~اقتصرت عليها فى هذا الفصل الآخر ختام خاتمة الكتاب كما اقتصرت أيضا على
~~أحاديث من الصحاح فى الفصل الأول من مقدمة الكتاب،
~~(الحديث الأول) رويناه فى الصحيحين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال
~~رسول الله لة: (أول رمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين

PageV00P440

~~============================================================

~~يلونهم على أشد كوكب درى فى السماء إضاءة ولا يبولون ولا يتسغوطون ولا
~~يتمخطون وأمشاطهم ms498 الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأرواجهم الحور
~~العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدام عليه السلام ستون ذراعا فى
~~السماء) قوله الألوة بفتح الهمزة عود الطيب والحور جمع حوراء والحور شدة سواد
~~العين مع شدة بياضها وقيل الحور شدة بياض فى الوجه والعين بكسر العين المهملة
~~جمع عيناء وهى الواسعة العين وفى رواية البخارى ومسلم آنيتهم فيها الذهب
~~ورشحهم المسك ولكل واحد منهم روجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من
~~الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله تبارك وتعالى
~~بكرة وعشيا.
# وفى رواية الترمذى على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراثها.
# (الحديث الثانى) روينا فى الصحيحين أيضا عن أبى هريرة رضى الله عنه عن
~~النبى ل قال إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدرى
~~الغابر فى الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منارل
~~الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال (والذى نفسى بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين).
# (الحديث الثالث) روينا فى الصحيحين أيضا عن أبى سعيد الخدرى رضى الله
~~عنه عن النبى ل قال: (إن فى الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماثة
~~سلة ما يقطعها) وفى الصحيحين أيضا من رواية أبى هريرة رضى الله عته يسير
~~الراكب فى ظلها مائة سنة لا يقطعها.
# (الحديث الرابع) روينا فى الصحيحين أيضا عن أبى موسى الأشعرى رضى الله
~~عنه أن النبى ة قال : (إن فى الجنة للمؤمن لخنيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها فى
~~السماء ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن ولا يرى بعضهم بعضا).
# (الحديث الخامس) روينا فى صحيح مسلم رحمه الله عن أنس رضى الله عنه
~~أن رسول الله قال: (إن فى الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال
~~فتحثو فى وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا ويرجعون الى أهليهم وقد ازدادوا
~~حسنا وجمالا فيقولون لهم أهلوهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا فيقولون وأنتم
~~والله لقد ازددتم بعدنا ms499 حسنا وجمالا).
# (الحديث السادس) روينا فى الصحيحين عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
~~رسول الله : قال الله تعالى أعددت لعبادى الصالحين مالا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرعوا أن شئتم (فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من
~~قرة أعين).

PageV00P441

# ============================================================

~~(الحديث السابع) رويثا فى الصحيحين عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال
~~رسول الله ة: (إنى لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا
~~الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها
~~فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى
~~اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال
~~الدنيا فيقول أتسخر بى أو تضحك بى وأنت الملك قال فلقد رأيت رسول الله
~~ضحك حتى بدت نواجذه يلة فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة) .
# (الحديث الثامن) روينا فى صحيح مسلم عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة
~~رضى الله عنهما أن رسول الله يلة قال : (إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد آن
~~لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وآن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وآن لكم أن تشبوا
~~فلا تهرموا أبدا وآن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا أبدا) .
# (الحديث التاسع) روينا فى الصحيحين عن جرير رضى الله عنه قال كنا عند
~~رسول الله فنظر إلى القمر ليلة البدر وقال: (إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون
~~هذا القمر لا تضامون فى رؤيته).
# (الحديث العاشر) روينا فى صحيح مسلم عن صهيب رضى الله عنه أن رسول
~~الله ية قال: (إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم
~~فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار فيكشف الحجاب فما
~~أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى) جعلنا الله الكريم منهم
~~ومن الذين قال الله تعالى فيهم :
~~إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجرى ms500 من تحتهم
~~الأنهار فسى جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر
~~دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} (1).
# سبحان الله وبحمده مبحان الله العظيم وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين
~~وامام المرسلين وسيد العالمين وعلى آله الكرام الطيبين وأصحابه الغر المنتخبين وأرواجه
~~الطاهرات أمهات المؤمنين أفضل صلوات الله عدد معلومات الله كلما ذكره الذاكرون وكلما
~~غفل عن ذكسره الغافلون وعلى جميع النبيين والمرسلين وآل كل والملائكة المقسربين وسائر
~~الصالحين آمين.
# (1) سورة يونس الآيتان 9، 1.

PageV00P442

# ============================================================

~~وسبحانك اللهم ربا مقسدسا لك الدهر كل الكائنات تسبح
~~تعاليت بل أنت الإله المسبح
~~بحمدك أشهد لا إله سواك قط
~~فكفر كما جاء الحديث المصحح
~~وغفرانك اللهم تب ومجالسى
~~لى روحه ما غرد المترنح
~~عن الصادق المختار صل مسلما
~~به آت روف نود وتنح
~~وبالفسضل عاملنا ومعروفك الذى
~~تزل يا كريم العفو تعفو وتصفح
~~وقابل باحسان إساءتنا فلم
~~فعال وأقوال تسسسوء وتقبح
~~وأسبل جميل الستر ياذا العلا على
~~فذو القبح أن يكسى جمالك يملح
~~ورن بجال من جمالك قبحها
~~من الفعل فيها تجتلى وتوشح
~~فأقوالنا مازانها حسن حلية
~~ار لياس فيه تغدو وترح
~~ولا كسيت غالى لباس من التقى
~~ب وهر صدق فيه تسى وتصيح
~~ولا أنزلت على مقام مسزين
~~باصلاحها كل الجوارح تصلح
~~فيارب أصلحنا باصلاح مضفة
~~بكل جميل من صفاتك تمدح
~~ويالخير فاختم ثم جمل فلم تزل
~~سراج الهدى پهدى بنوره مفلح
~~وصل على مسك الختام محمد
~~وتمت ولله المحسامد كله ا بها يختم القول الحميد ويفتح
~~(قال) العبد الفقير إلى عفو الله الكريم ولطفه ورحمته وعطفه عبد الله بن
~~أسعد اليافعى اليمنى الشافعى نزيل الحرمين الشريفين عفا الله عنه وكان له وبلغه من
~~الخيرات أمله وختم بالصالحات عمله ووالديه وأحبابه ومحبيه والمسلمين آمين وهذه
~~قصيدة أنشأتها وسميتها مهيجة الأشجان فى ذكر الأحباب والأوطان ومدح المصطفى
~~من ولد عدنان والبيت المعظم الجناب والأركان الجامعة بين شرفى الممدوحين النبى
~~المكرم والبيت المعظم وشرفى المكان والزمان الحرم الشريف المحترم ورجب المبارك
~~المحرم ختمت بها ms501 كتاب روض الرياحين فى حكايات الصالحين رضى الله عنهم
~~اجمعين وهي هذه:

PageV00P443

~~============================================================

~~إذا لعلع البرق الحجازى بلسعلع تأجج نيران الجوى بين أضلعى
~~يم الصبا صبت سواجم أدمعى
~~وان حلمت نشر الخزامى من الحمى
~~وإن غنت الورقساء فى الأيك أو بكت
~~شجنى وشاقتنى الى خير مرتع
~~أقسامواوهاجت لوعتى وتولعى
~~وأغرت غرام بالأحبة حيثما
~~و خيف منى والمتحنى والأجسيرع
~~تذ كرنى جسيسسران سلع ورامية
~~اال وبين المصلى جوف أطيب موضع
~~صفا عندهم عسيش المحب المولع
~~وحسيا ثووا بين الأباطح والصفا
~~قيلها عنه أماطت لبرقع
~~بحسناء فى الديباج تجلى موشحا
~~وحم فى حماها عن هوى غير مبدع
~~فدونك قبل للتى عز وصلهسا
~~فبث الجوى سسرا هنالك واخضع
~~فما ذاق طعم الوصل من يدعى الهوى
~~ولله فاسجد شاكر الفضل واركع
~~و م بصلاها تهى بي رها
~~الى ركنها والذيل فالزمه واخشع
~~وبث غراما بالتواضع ترفع
~~ضع الخد والصدر الكسشيب بصدرها
~~وذق طيب عيش ناعم وتمتع
~~وقف بحماها ثم شاهد جمالها
~~و آمن واحسان وخير ميمع
~~ز بيم بم من رحمه
~~على الباب والزمه ليفتح واقرع
~~وقم باكسيا قف شاكيا ذا تضرع
~~وقل هجركم يولى الشقا وتوسلى
~~اليكم بكم يا سادتى وتشفعى
~~فإن تسعدوا بالوصل فسالفضل عرفكم
~~عرفتم به فسى شرع كل مشرع
~~لعبدكم والعدل ما تفعلوا معى
~~وان تهجروا فالذنب أوجب هچركم
~~ولكن رجائى فى نداكم ومطمعى
~~أنا المذنب الجانى المسىء جوارتم
~~لجار الحمى الرحب الجناب الموسع
~~وأنتم اولو الإحسان والعفو تكرموا
~~بجسم وكن وبالقلب غير مودع
~~و طف بالحمى ودع ربا ربع عزة
~~لدى ربعها الممدوح فى كل مجمع
~~ورر ربع ليلى فالمحاسن والندى
~~بوصلهما العالى العزيز الممنع
~~غدا من حميا الحب سكران لا يعى
~~هما سقتا راح الهوى كل عاشق
~~فكم سبستا بالحسن عقلا لمغرم
~~وكم شغسفسا بالحب قلبا لمولع
~~نى وذا قلب من البين موجع
~~ولا كان ذكر للعقيق ولعلع
~~اذا طيبة الغرا رأيت جماله وحن البها فى نورها المتلمع

PageV00P444

~~============================================================

~~فقبل رباها واسقها وابل الشجى وخلعسة أهل الحب صفرا تدرع
~~ماى ms502 جبيب فيه قم بتخشع
~~وزر روضة من جنة الخلد جوفها
~~للبوس انوار على الافق مسخلع
~~هناك لذيذ العيش فساتعم مشساهدا
~~وحسن رباها ثم بعد التطلع
~~تتزه وطالع فى بهاه ربوعها
~~يدا طالعا من مطلع خيسر مطلع
~~ترى فى الوجود النور من قبة البها
~~ظلام الطغا الغوث الشفيع المشفع
~~سراج الهدى الماحى بأنوار وجهه
~~مقام على كل الأنام مرفع
~~د الحاوى المحامد قام فى
~~بفضل وسر فيه لله مودع
~~امام الورى مولى اليسرايا مسخصصا
~~وقمت حذا مغنى آهيل ومرع
~~اذا ررت مولانا الحييب وجستته
~~وسلم وقل بعد البكا او التضرع
~~فبالله قبل لى ثرى آرض ربعه
~~نداك الذى فسد عم للخلق اجمع
~~يدك ذاك اليافى مؤمل
~~ويا ملجأ للخلق فى كل مفزع
~~عليك صلاة الله يا معدن الندى
~~ومسكا بقبر للمكارم منبع
~~وتليه داما يشوعان مندله
~~ورمر فيه صوت رعد مقعقع
~~مدى الدهر ما لاحت بوارق فى دجى
~~على ثغر رهر ظل يضحك مرتع
~~وباتت عيون المزن تبكى بدمعها
~~بيض وبيض كم بها من مقطع
~~وال وصتب أهل مجد وشجدة
~~وكم مزقت من مارق جوف مصرع
~~وسمر عوال كم علوا من عبلاثها
~~للقيا القنا شوقا تطير بأربع
~~إذا هاجت الهيجا علوا كل اكمسة
~~وسا لها لم غير داود يصنع
~~وقد لبسوا فى الناس من نسج صانع
~~وجهد وفقر فى المجاعة مدقع
~~وما منهسمو فى كل خوف وغقلة
~~وفى العلم مصباح وفى المحل مشبع
~~سوى أسد فى الحرب فى الليل عابد
~~تدع كل قرن ثم غير مزع
~~ضراغيم كم ذا قد غدت فى الوغى فلم
~~وزال الصدا عن نوره المتشعشع
~~إلى أن علا دين الهدى بأولى الندا
~~بأعلى سسما المجد الأثيل المرفع
~~فامسوا نجوما حول بدر متسم
~~اضاءت بها الظلماء فى كل موضع
~~ولا سيما رهر إذا غاب بدرها
~~علا كل فضل نافيا كل مبدع
~~كديقهم ذى المجد سابقهم إلى
~~مشى القهقرى لم يعط حقا ويسمع
~~قسام نبى قام يوم ارتداد من
~~رجوعا إلى دين الهدى خير مرجع
~~فضاءت بهم ظلما دياجى ms503 ارتدادهم
~~ه مفخر فى الغار حيا ومفخر له ميتا فى مضجع خير مضجع
~~وكم مفخركم من مناقب كم علا وكم سؤدد فى فضله المتنوع

PageV00P445

~~============================================================

~~و فاروقهم نافى السطغسا منه بالوغى بقيصر آو عساد و كسرى وتبع
~~وتخشاه ناه فى قميض مرقع
~~ومن عجب آن الملسوك تهابه
~~وغيث نداه مخصب كل مربع
~~لها عن لذيذ العيش مجدب منزل
~~نطوق بحق خائف متورع
~~راج جنان الحخلد محمود سيرة
~~خشوع وللقرآن تال مجمع
~~وذى النور والسبرهان والحلم والندى
~~بلدة عيش فى التهجد مولع
~~قثوت الدياجى والعسيون هواجع
~~فا ضره إذ بالسيوف مبضع
~~لقد مته تستحى ملائكة السما
~~جلاء الصدا بحر العلوم المنقع
~~وليث العدى نور الهدى معدن الندى
~~مبيد الأعادى بالكميت المقنع
~~مفيد المعالى ذا المكارم والعلا
~~طلاقا ثلاثا لم يراجع ويرجع
~~مطلق دنياه ثلاثا ومن آتى
~~بتاج على الرأس الممجد مخلع
~~وسبطين من عليا المفاخر توجا
~~من المجد من فخر الصفى المشرع
~~مناقب جلست سابقى كل مسرع
~~كذلك باقى عسشرة سادة أولى
~~من العز فى العليا بأشرف موضع
~~ورهرا زهت بالسفخر مع كل زوجة
~~فضائل كم توع لها متنوع
~~وماذا عسى مدحى بنظلم وصيدة
~~وللأصل كم فرع كثير التفرع
~~وكل من الأنواع أصل لمفخر
~~من الفخر من يحر الفخار المشفع
~~وكل من الكل استمد بغرفة
~~امن شرف العليا بأعظم مجمع
~~سيدرى آبو جهل اذا جمع الورى
~~ولم يبق ذو مجد له غير متبع
~~إذا ما لواء الحمد أحمد شاله
~~غياث الورى من كل هول مروع
~~وكل الكرام الرسل تحت لوائه
~~وما سرت فى مدحى له قدر أصيغ
~~يت عنانى والوجود فناره
~~على وجسهها الميمون زاهى برقع
~~فها هى للتقصير أرخت من الحيا
~~بدر بياقوت المعانى مرصع
~~وكانت نوت من جوهر اللفظ تجتلى
~~مدائح تطريز الطباق المرجع
~~ولف وتشر مرا موشحا
~~على عجز بالالتفات مصرع
~~متايل چس رد صدرا موشحا
~~ومن حلل سامى التسقى المتورع
~~ورب مليح من حلى ومن حلا
~~منيف عزيز لا يرى بضيع
~~وكان لها وقت شسريف وموضع
~~عى رجب ms504 الميمون شهر التطوع
~~لكل الورى من ساجدين وركع

PageV00P446

~~============================================================

~~بشوق إلى ربع الأحبا مزعزع
~~مهيجة الاشجان تغرى ذوى الهوى
~~وهان بعيد فى ذهاب ومرجع
~~إذا مسا بها غنى الحداة تمايلوا
~~فأصغ عسى يشتساق قلبك واخشع
~~فان كنت مسثلى عادم الشوق والهوى
~~بحسن قبول واغفر الذنب وانفع
~~يا رب آصلحنا ورين قصيدتى
~~وقارئها والحاضسر المتسمع
~~بها ناظما مع حافظيها وكاتب
~~ومالى من نشر ونظم مسجع
~~كذلك راويهسا وها قد آجزتها
~~وما حاز راو عن مجيز ومسمع
~~ومن كستب الفتها أو قراتهسا
~~لأصل على شرط على ذاك مجمع
~~ان ار پرويها وكل محصل
~~كايات فضل الصسالحين مجمع
~~ختمت بها روض الرياحين ذاك فى
~~وتمت وحمد الله مسك ختامها وغفرانك اللهم يا خير من دعى
~~قال مؤلف هذا الكتاب كان الله تعالى له وبلغه من الخيرات أمله وختم
~~بالصالحات عمله وأحيا به المسلمين آمين قد حصل والحمد لله فى هذا الكتاب
~~بشارات خير إن شاء الله تعالى بشرنى بها جماعة من أهل الخير والصلاح ممن
~~اعتقدهم والتمس بركتهم فينبغى أن يتعظ بهذا الكتاب ويتبرك بسماع ذكر من فيه من
~~السادة ويحسن السامع الظن ولا ينكر ما فيه من أحوالهم الخارقة للعادة وهأنا أذكر
~~بعض البشارات المذكورة تحسينا لظن السامع وترغييا فى هذا الكتاب الجامع فأقول:
~~اخبرنى أحد الجماعة المذكورين أنه حين كان الناس يسمعون على هذا الكتاب بقرب
~~الروضة الشريفة كان قاعدا يسمع فأخذه ما يأخذ الفقراء من الوجد والغيبة فراى
~~ثلائة قد خرجوا من القبة الشريفة العالية المنيفة وأحدهم وجهه كالقمر فجلس فى
~~الروضة وجلس أحد صاحبيه عن يينه والآخر عن يساره واستقبلوا الجماعة الحاضرين
~~للسماع ولم يزالوا كذلك إلى آخر المجلس وذكر أنى لما فرغت من الدعاء التفت
~~الاوسط بوجهه المنير إلى صاحبه الذى عن يمينه وتبسم ثم قاموا فدخلوا في القبة
~~والحمد لله على ذلك حمدا كثيرا كما هو أهله وجزى الله سيدنا محمد عنا
~~أفضل الجسزاء واولاه افضل الصلاة والتسليم وكذلك اخبرنى أيضا آخر أنه راى فى
~~المنام كأنى مع ms505 جماعة من مشايخ الصوفية الفضلاء فى الحرم الشريف المبارك وهم
~~يسمعون هذا الكتاب فقال وعليك ثياب بيض فاستغربت ذلك فأراد بعض الشيوخ أن
~~يتكلم على هذا الكتاب فقال له الجماعة او بعضهم دعه يتكلم وأشاروا إليه بالكلام.

PageV00P447

# ============================================================

~~وكذلك اخبرنى ايضا آخر أنه رأى فى المنام كأنى مع بعض المشايخ الصالحين
~~فى الروضة المباركة الشريفة ومعنا بعض الأصحاب ونحن مجتمعون على هذا الكتاب
~~وكذلك أرسل إلى فى وقت تأليف هذا الكتاب بعض الأولياء من بعض البلاد البعيدة
~~يبشرنى ببشارة أرجو من فضل الله العظيم المؤمل حصولها إن شاء الله عز وجل
~~وصلى الله على سيدنا محمد النبى الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين والحمد لله
~~رب العالمين تم كتاب روض الرياحين فى مناقب الصالحين للشيخ الإمام العالم العامل
~~اليمنى الورع ولى الله تعالى عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعى الشافعى اليمنى
~~قدس الله روحسه وتور ضريحه ورضى عنه وأرضاه وجعل الجنة مأواه ورحم سلفه
~~وكان الفراغ من تعليقه يوم الجمعة المباركة قبل صلاة الجمعة بالمسجد الحرام تجاه
~~الكعبة المشرفة بيت الله الحرام زاده الله شرفا وتعظيما سلخ رجب المعظم سنة ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا وباطنا وظاهرا وسلام الله على
~~عباده الذين اصطفى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# ته الطة اب بحمة الله
~~وأرجو من الله عز وجل أن ينفع به المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها.
# وأن يبارك لمن طبعه وصححه ونشره وقارثه.

PageV00P448

# ============================================================


~~اتم ا43
~~الصفعة) (العكاية)
~~الصفه*
~~(الفصل الأول من المقدمة)
~~القرشى
~~فى شىء من فضائل الأولياء
~~عن مالك بن دينار41
~~والصالحين والفقراء والمساكين
~~عن جعفر بن سليمان 47
~~والأخبار والآثار
~~8
~~عن محمد بن السماك48
~~(الفصل الثانى فى اثبات كرامات
~~حكى أنه كان لهارون
~~الأولياء
~~28
~~الرشيد ولد إلخ
~~36
~~حكايات الصالحين :
~~عن عبد الله بن مهران 53
~~حكى أنه لما خرج هارون
~~(العاية)
~~الرشيد حاجا إلخ 54
~~عن ذى النون مصرى 37
~~عن مسحمد بن الصباح
~~2عن ذى النون أيضا ms506 38
~~رحمه الله
~~39
~~3 عنه أيضا
~~عن مالك بن دينار 55
~~) عن الأستاذ ابى القاسم
~~23 عن ذى النون المصرى50
~~39
~~الجثيد
~~24 قيل كان سعدون المجنون5
~~5عن الشيخ عبد الواحد
~~25 عن مالك بن دينار 57
~~عن الشيخ عبد الواحد4
~~26 عن ابن القصاب الصوفى 58
~~7 روى أن الشيخ مطهرا41
~~27 عن عبد الواحد بن ريد 58
~~8 عن الشيخ أبى بكر
~~28حك عن الربيع59
~~الضرير
~~29عن عتبة الغلام5
~~عن أحد العارفين 42
~~3عن ذى النون المصرى1
~~روى عن الشيخ السرى
~~3 عنه أيضا
~~42
~~السقطى الخ
~~32 عن الفضيل بن عياض 11
~~11 عن الشيخ عبد الواحد42
~~33 عن الشبلى
~~كى عن احد
~~3 عن السرى السقطى 13
~~44
~~الصالحين
~~35 عن عطاء
~~13 عن الشيخ عبد الواحد 45
~~36 عن الشبلى
~~4 عن الشيخ أبى عبد الله

PageV00P449

~~============================================================

~~4
~~اقم
~~هما 48
~~الصفعة (العكاية)
~~الصةه*
~~(العكاية)
~~37 عن محمد بن محبوب 25 1 58 عن مالك بن دينار 84
~~38 عن على بن عبدان 5965 عن ذى النون المصرى
~~39 عن ذى النون المصرى 1عن ابراهيم بن المهلب
~~4 عن ذى النون أيضا 6112 عن أحد الصالحين
~~(4 عن الشيخ أبى عبد الله2عن مالك دينار
~~1367 عن أحد الصالحين
~~الاسكندرى
~~1469 عن إبراهيم الخواص
~~42 عن ذى النون
~~1569 عن أحد الصالحين
~~43 عنه أيضا
~~4) عن ابى القاسم الجنيد167 حكى أنه ركب جماعة إلخ
~~67 عن ابى عبد الله الجوهرى
~~45 عن ذى النون
~~46 عن محمد بن رافع 821 عن على بن الموفق
~~47 عن احد الصالحين. 2971 عن أحد الصالحين
~~48 عن امير المؤمنين على بنعن سهل بن عبد الله
~~أبى طالب كسرم الله7 حكى اته حج هشام إلخ
~~7272 حكى عن آبى جعفر محمد
~~ابن على بن الحسين
~~49 عن ذى النون
~~733 عن الليث بن سعد99
~~5 عن أحدهم
~~7477 عن شقيق البلخى
~~51 عن السرى
~~7078 عن الشيخ ابى سعيد
~~52 ms507 عن أحدهم
~~53 عن الشيخ أبى الربيع
~~الخرار
~~7679 عن الشيخ أبى عبدالرحمن
~~المالقى
~~ابن الخفيف
~~عن احد أصحاب
~~778 عن أحدهم
~~السرى
~~55 عن ابى عامر الواعظ2880 عن الشيخ فتح الموصلى 103
~~7982 عن أحدهم
~~51 عن بهلول
~~5 عن بشر الحافى 884عن شقيق البلخى 104

PageV00P450

~~============================================================

~~449
~~49
~~م اقم
~~(8م
~~الص3
~~الصفحة"العقاية)
~~(المكاية)
~~18
~~8 عن أحد الصالحين104
~~1.5 عن أحدهم
~~114
~~106 عن أحدهم
~~82 عن الشيخ المزنى الكبير 105
~~119
~~107 عن أحدهم
~~105
~~83 عن أحدهم
~~12
~~108 قال المؤلف
~~84 عن سفيان ين ابراهيم 106
~~12
~~109 عن بشر الحافى
~~85 عن ابراهيم بن آدهم 107
~~121
~~11 عن أحدهم
~~86 عن الشيخ ابى بكر
~~108
~~11 عن أحدهم
~~الدقاق
~~109
~~روى أنه سأل الشيخ أبر
~~8 عن آحدهم
~~88 حكى انه كان شاب إلخ 109
~~112
~~89 عن أبى الحسن السراج110
~~113
~~9عن إبراهيم الخواص110
~~114
~~9عن أبى جعفر الصفار 111
~~92 عن على بن الموفق 112
~~س بيريمدس
~~116 روى أنه قيل لحديفة إلخ 124
~~93 عن على بن الموفق أيضا 112
~~11 عن الشيخ أبى حمزة
~~94 عن ذى النون المصرى 112
~~118 روى آن ابراهيم بن آدهم 125
~~113
~~95عن ابراهيم الخواص
~~119 عن عبد الله بن المبارك 125
~~113
~~46 عن أحد الصالحين
~~عن محمد بن الحسين 127
~~97عن الشيخ أبى الربيع 114
~~12 عن أحد أهل العلم 129
~~98 روى عن الشيخ أبى
~~132
~~122 عن سرى السقطى
~~114
~~يقوب
~~137
~~123 عن أبى هاشم
~~115
~~99 عن بنان الحمال
~~124 عن إسماعيل بن عبد الله 137
~~1 عن الشيخ أبى بكر
~~138
~~125 عن أحدهم
~~115
~~الكتانى
~~126 عن عبد الله بن الأحنفى 134
~~101 عن الضحاك بن مزاحم 116
~~127 عن أبى القاسم الجنيد 139
~~12 حكى أن عابدا إلخ 117
~~139
~~128 عن الجنيد أيضا
~~117
~~103 عن أحمد بن آبى
~~129 عن ابراهيم الخواص ms508 140
~~117
~~2 عن أحدهم

PageV00P451

~~============================================================


~~4
~~(لم ا(قم
~~49
~~الصنحة/ االععاية)
~~الصنة
~~(الكاية)
~~159
~~130 عن إبراهيم الخواص14ال
~~131 عن ابى العباس بن مسروق13 كان رجل يكثر الجلوس إلخ 159
~~132 عن أبى القاسم الجنيد 15414 روى ان احد الناس إلخ16
~~133 حك عن الشبلى إلخ 141
~~155 روى عن آخر أيضا أنه
~~134 حكى عن الشبلى أيضا 142
~~كان حسرفته بيع الحشيش
~~110
~~135 حكى عن ابراهيم
~~143
~~156 حكى آن أمراة من
~~الخواص.
# 111
~~المتعبدات إلخ
~~136 عن ابى عبد الله بن حنيف 144
~~157 ذكر أحد أهل العلم إلخ 161
~~144
~~137 عن أحدهم
~~158 روى آن إحدى السنساء
~~138 عن عبد الله بن عبيد
~~112
~~145
~~العبادانى
~~159 عن صالح المرى 112
~~134 عن عبد الواحد بن زيد 145
~~16 عن مالك بن دينار 113
~~14 عن ابراهيم الخواص 146
~~114
~~(14 عن أحد الصالحين 147
~~161 عن أحدهم
~~112 روينا عن احد من
~~147
~~142 عن أحدهم
~~يحفرون القبور إلخ 110
~~148
~~143 عن أحدهم
~~113148 عن منصور بن عمار 111
~~144 عن احدهم
~~111
~~145 روى ان اويسا القرنى 164148 قال المؤلف إلخ
~~11
~~146 حكى ان الربيع الخ 154/ 165 قال المؤلف إلخ
~~117
~~147 عن الشيخ أبى محمد الحريرى 166154 قال المؤلف إلخ
~~118
~~148 عن سرى السقطى 155/ 167 قال المؤلف إلخ
~~118
~~149 حكى آنه كان سبب168 قال المؤلف إلخ
~~خروج ابراهيم بن ادهم119 حكى عن الشيخ أبى على
~~119
~~150 حكى أن الشيخ أبا 157 الروذبارى إلخ
~~170 حكى عن الشيخ أبى
~~الفوارس إلخ
~~1
~~15 عن مالك بن دينار 157سعيد الخراز
~~17
~~152 حكى عن احد العصاة 157 171 عن أحدهم

PageV00P452

~~============================================================

~~وقم83
~~الصقهة
~~الصقحة "الكاية)
~~(المقاية)
~~الملوك جارية إلخ 177
~~172 عن أحدهم
~~192171
~~حكى آن ملك كرمان
~~173 عن أحدهم
~~17
~~خطب بنت الشيخ شاه
~~174 عن أحدهم
~~175 عن محمد بن حامد 171
~~الكرمانى
~~193172
~~حكى أن احد ms509 العباد
~~176 عن أحدهم
~~المرابطين إلخ
~~177 عن الشيخ أبى الحسن
~~194172
~~كى عن پحيى بن
~~المزنى
~~ركريا عليهما السلام إلخ 179
~~178 عن خلف بن سالم 173
~~195173
~~عن الجنيد
~~179عن الغزالى
~~18 عن مالك بن دينار 173 196 حكى ان شابا إلخ 179
~~18 عن أحد اصحاب الإمام197عن أحد أهل هبادان18
~~احمد بن حتبل 19173 عن سهل بن عبد الله18
~~182 عن بلال الخواص 199174 عن سهل آيضا 181
~~2017 عن أحد اصحاب سهل
~~183 عن أحدهم
~~184 عن احد الصالحين 170 ابن عبد الله
~~185 عن أحد الصالحين 2175 عن احد الصالحين 182
~~186 حكى أنه لما مات سهل202 عن أحدهم
~~ابن عبد الله التسترى إلخ 23175عن آحدهم
~~187عن خادمة رايعة العدوية 24176 عن إحدى الصالحات 183
~~حكى أنه قيل للحسن
~~188 روى عن أحمد بن ابي2
~~البصرى الخ
~~176
~~الحواري
~~كى آنه كسسان رجل
~~189 حكاية شعوانة رضى الله2
~~شرب مع جمع الخ 184
~~176
~~عنها
~~حكى آن سليمان بن داود
~~19 حكاية عمرة أمرأة حبيب2
~~177
~~ال ى
~~2 روى أن أحد الملوك إلخ 184
~~19 حكى أنه كان لاحد2

PageV00P453

~~============================================================

~~452
~~8
~~رقم ا رقم
~~8م
~~الصعة
~~الصنغةا (العكاية)
~~(الكلية)
~~199
~~الأمراء إلخ
~~209 روى أن ملكا من ملوك
~~229185 عن ابى عبد الله الجلاء 199
~~كندة إلخ
~~230 عن ذى النون
~~21 حكى أنه كان فى الأمم
~~01
~~231186 عن ذى النون
~~الماضية إلخ
~~232 حكى آن ابراهيم بن آدهم
~~211 حكى أن أحد ملوك الأمم
~~201
~~186 الخ
~~212 روى أنه تحارب ملكان233 حكى عن بشر بن الحرث
~~1
~~177 الخ
~~234187 حكى عن بشر الحافى إلخ 202
~~213 عن احدهم
~~214 عن ابى القاسم الجنيد 235189 عن الأستاذ أبى على
~~202
~~215 عن ذى النون المصرى 193 الدقاق
~~216 عن ذى النون أيضا 236193 عن فاطمة بنت احمد 203
~~0
~~217 سئل ايراهيم بن شيبان الخ 237194 عن أحد أهل العلم
~~23819 ms510 حكى عن احد الصالحين4 2
~~218 عن أحدهم
~~239194 روى عن أحد شيوخ
~~219 عن أحدهم
~~204
~~220 حكى أنه كان شابان إلخ 190 اليمن الخ
~~24195 روى أن الشيخ الكبير
~~221 عن أحدهم
~~25
~~222 عن سعيد بن ابى عروية 196 الخ
~~223 روى أن الحجاج إلخ 197 241 روى ان ابن السماك إلخ 206
~~242197 حكى عن الحسن البصرى
~~224 عن طاهر المقدسى
~~20
~~225 عن سرى السقطى 198الخ
~~20
~~243 قال المؤلف إلخ
~~226 عن أبى العباس بن
~~244198 عن أحد أهل العلم 208
~~مسروفى
~~227 روى أن عمر بن الحخطاب24عن يوسف بن الحسين 208
~~209
~~246199 عن عمر البنانى
~~21
~~228 روى انه اجتار احد247عن ذى النون

PageV00P454

~~============================================================

~~5
~~481
~~3ما4
~~وقه
~~السنحة] (المكاية)
~~الصفة
~~(الكاية)
~~ابراهيم بن ادهم الخ 221
~~248 حكى أن سالما الحداد
~~268210 عن سفيان الثورى 221
~~الخ
~~222
~~249 حكى عن احد أصسحاب) 269 تال المؤلف إلخ
~~2721 روى أن أحد المشايخ
~~فتح الموصلى الخ
~~12
~~الخ
~~211
~~25 عن ذى النون
~~3
~~27121 عن أحدهم
~~25 عن أحدهم
~~124
~~272212 عن خير النساج
~~252 عن أحدهم
~~273 روى آنه كان شاب إلخ 225
~~203 عن احد اصحاب الشيخ
~~127
~~274213 عن أحدهم
~~أبى تراب
~~212
~~275213 عن أحد السلف
~~15 عن سعيد بن يسيى
~~276 روى أنه صاح الشبلى
~~255 حكى آن حبيبا العسجمى
~~22
~~الخ
~~24
~~الغ
~~256 روى ان عطاء الأررق إلخ 214/ 277 عن أبى القاسم الجنيد 228
~~228
~~257 عن أحد الصالحين 278215 عن الجنيد
~~279215 عن ابى الغيث بن جميل
~~258 عن فى النون
~~128
~~السى
~~212
~~259 عن أحدهم
~~28212 عن احمد بن مقاتل العكى 232
~~260 عن أحدهم
~~261 عن ذى النون المصرى 28217 عن ابى عبد الله بن الجلاء 233
~~282218 عن المؤلف رحمه الله 233
~~262 عن أحد الأكراد
~~234
~~263 عن عبد الواحد بن ريد 283218 عن احدهم
~~264 عن سليمان بن ms511 داود284عن أبى تراب النخشب 234
~~285219 عن يحيى بن معاذ 235
~~عليهما السلام
~~239
~~286220 عن أحدهم
~~265 عن ذى النون
~~287 عن يحيى بن معاذ الرارى 236
~~266 حكى آن رجلا جاء إلى
~~2
~~288220 عن ريتونة
~~الفضيل إلخ
~~2
~~289 عن احدهم
~~267 قال أحدهم كنا مع
~~237
~~290 عن المؤلف

PageV00P455

~~============================================================

~~9
~~ا-
~~491
~~الصنحة
~~الصفقةا (الكاية)
~~(الكاية)
~~25
~~312237 قال المؤلف إلخ
~~29 عن المؤلف
~~25
~~292 عن واحد من السلف 238/ 313 عن أحدهم
~~25
~~293 عن بكير صاحب الشبلى 238/ 314 عن أحد المشايخ
~~294 عن امراة إسرائيلية 315239 عن أبى عمرو والزجاجى 255
~~255
~~295 عن عمرو بن دينار 239 316 قال المؤلف إلخ
~~256
~~296 عن على بن حرب 240/ 317 قال المؤلف الخ
~~297 عن أحد الصالحين 318241 حكى آن رجلا من بنى 256
~~اسرائيل إلخ
~~298 روى آنه كان على عهده
~~صلى الله عليه وسلم319 عن عبد الله بن الفضيل 257
~~320242 قال أحد السلف إلخ 258
~~رجل يتجر إلخ
~~299 روى أنه كان فى الكوفة 321 عن عبد الواحد بن 258
~~243
~~زيد
~~رجل مكارى إلغ
~~30 روى انه كان شاب إلخ 244/ 322 روى آن عيسى ابن مريم 259
~~الخ
~~30 حكى أن أحد الأخيار
~~323245 عن ابراهيم بن بشار 259
~~1
~~302 حكى ان أحد الملوك إلخ 246 /324
~~عن الشبلى
~~عن آبى جعفر بن خطاب 261
~~303 عن سرى السقطى 325242
~~112
~~304 عن أحد أهل العراق 247/ 326
~~عن الجنيد
~~حكى انه كان بالرى إلخ 262
~~305 عن الشيخ أبى الحسن 327248
~~23
~~306 عن أبى الحسن الشاذلى 251/ 328
~~ن حيب العيسى
~~214
~~قال المؤلف إلخ
~~32925
~~307 عن أحدهم
~~عن أحد الصالحين21
~~308 عن الشيخ أحمد بن عطاء 33252
~~عن ايراهيم إلخواص 215
~~331252
~~30 عن أحد السلف
~~حكى آن عابدا إلخ 11
~~310 روى أن امرأة جاءت إلخ 253/ 332
~~عن أحد الصالحين26
~~333
~~311 حكى آنه كان فى
~~334 حكى ms512 أنه خرج أحد 267
~~طبرستان إلخ

PageV00P456

~~============================================================


~~رقه
~~(لما (قم
~~48
~~(العكاية)
~~الصفعة/ (العكاية)
~~الصفعة
~~355 عن رجاء بن عمرو 280
~~المريدين إلخ
~~335 عن أبى القاسم الجنيد 267الشخى
~~336 روى أن يونس عليه 35268 عن كعب الاحبار 280
~~357 عن كعب الأحبار أيضا 281
~~السلام إلخ
~~عن شقيق البلخى 358269 عن الأصمعى رحمه الله 282
~~عن أبى عبد الله شجاع35927 حكى آنه خرج عطاء 282
~~270 الاررق إلخ
~~عن ذى النون
~~عن ذى النون أيضا 36271 عن كعب الاحبار 283
~~36127 حكسى انه لحق بسنى 284
~~عن ذى النون
~~عن أحد السلف 272 اسرائيل تحط إلخ
~~343 روى آن سليمان بن عبد 362272 حكى أن ثلاثة نفر إلخ 284
~~الملك إلخ
~~363 حكى أنه لما ولى عمر بن 285
~~344 عن صالح المرى 272 عبد العزيزالخلافة إلخ
~~364273 حكى عن أحد المشايخ 286
~~345 قال المؤلف إلخ
~~346 قال الشيخ أبو الربيع 274 إلخ
~~المالقى إلغ
~~365 عن أحد السلف 286
~~347 عن ابراهيم بن أدهم 366274 عن الشبلى
~~348 عن الشيخ أبى يزيد 627عن حاتم الاصم 287
~~368 عن سفيان الثورى 288
~~القرطبى
~~349 عن أبى القاسم الجنيد 369/275 عن أحد الصالحين 288
~~35 روى أته كسان كرز 37276عن أحدهم
~~371 روى عن عمر بن عبد 289
~~الجرجانى
~~35 عن ابراهيم بن شبيب 277 العزيز رضى الله عنه
~~352 عن محمد بن السماك 372277 عن ابراهيم بن الأشعث29
~~353 عن أحد السلف 373279 عن محمد بن واسع290
~~291
~~354 عن الحسن رضى الله عنه28

PageV00P457

~~============================================================

~~رقم
~~(2ماقم
~~9
~~الصفعة
~~الصفحة] (الكاية)
~~(العكاية)
~~374 قال أبو تراب النخشبى 395291 عن أحدهم
~~396292 حكى عن احد الفقراء304
~~قال المؤلف إلخ
~~39
~~عن أحد الصالحين 293/ 397 حكى عن احد المشايخ
~~37
~~305
~~حكى أن شابا إلخ 293اخ
~~33
~~عن ذى النون إلخ 293/ 398 عن أحد الفقراء
~~78
~~0
~~عن أبى عامر الواعظ 294/ 399 عن أحدهم
~~279
~~308
~~قال أحد الصالحين4294 قال المؤلف إلخ ms513
~~31
~~عن أبى الحسين الديلمى 295عن أحدهم
~~381
~~311
~~حكى عن أحدهم إلخ 402290 عن أحد الفقراء
~~382
~~عن أحد الصالحين 403296 حكى أن رجلا باع نفسه
~~83
~~411
~~عن أحد الصالحين 296 للفقراء
~~384
~~عن بشر بن الحرث 297 حكى عن أحد المشايخ
~~385
~~9
~~386 حكى آنه خرج آبو
~~الحسين الثورى إلخ 29 عن أبى الحرث الألوسى14
~~314
~~314
~~387 عن سهل بن عبد الله 46298 عن أحدهم
~~388 حكى أن أحد السلف 47 عن أحدهم الصالحين 315
~~317
~~408298 عن احدهم
~~389 عن صالح المرى 4.9/299 قال أحد الشيوخ إلخ 318
~~2
~~413 عن أحدهم
~~39 عن أبى سليمان المغربى
~~411 عن الشسيخ أبى عمران
~~39 عن أحد السائحين فى
~~221
~~3الواسطى
~~جبال بيت المقدس
~~2
~~4123 عن أحد المشايخ
~~396 عن ابى جعفر الفرغانى 301
~~423
~~413 عن احدهم
~~393 عن الشيخ ابى بكر بن
~~414302 عن أحد المشايخ 324
~~اسماعيل الفرغائى
~~415 عن احد الصالحين32
~~394 عن الشيخ يوسف بن
~~4163 عن أحد الشيوخ 326
~~مدان
~~42
~~417 عن أحدهم

PageV00P458

~~============================================================

~~457
~~(8ه
~~ما رقه
~~49
~~(الكاية)
~~الصفحة/(العكاية)
~~الصقعة
~~418 عن أحد الصالحين 438328 عن الشيخ أبى العباس
~~328 الخرار
~~419 عن أحد المشايخ
~~341
~~439329 قال أبو العباس الخرال 341
~~42 عن أحدهم
~~440330 قال أبو العباس الخرار
~~421 عن أحد الصالحين
~~422 روى عن سهل الخ 331 آيضا إلخ
~~322
~~423 حكى عن أحد المشايخ44 قال ابو العباس ايضا 342
~~442331 قال الشيخ صفى الدين
~~34
~~424 روى عن آبى أحسسمد
~~443332 قال الشيخ صفى الدين
~~الخلاسى إلخ
~~ايضا إلخ
~~345
~~425 عن أحد الشيوخ
~~444334 قال المؤلف إلخ
~~348
~~426 عن أحد الروم
~~427 روى عن الشعبى إلخ 445334 قال المؤلف إلخ
~~329
~~349
~~428 روى عن الشيخ عبد قال المؤلف إلخ
~~الواحد بن ريد إلخ 447335 قال المؤلف إلخ
~~35
~~429 عن ايراهيم بن أدهم 335 448 قال المؤلف إلخ
~~352
~~352 ms514
~~43 قال عبد الواحد بن ريد449 قال المؤلف إلخ
~~9
~~450336 عن أحد المشايخ
~~(43 عن الواسطى الخ 336 451 عن أبو عبد الله القرشى 353
~~432 عن عبد الواحد بن ريد 452337 عن عبد الله القرشى
~~35
~~433 قال ذو النون المسصرى
~~أيضا
~~453337 عن أبى عبد الله القرشى
~~35
~~434 روى عن محمد المقدسى
~~أيضا
~~454338 عن الشيخ صفى الدين 355
~~435 عن أبى سعيد الخراز 45338 عن الشيخ المغاورى35
~~45634 روى أن أمير المسؤمنين
~~436 قال ذو النون إلخ
~~437 قال ذو النون ايضا إلخ34 بالمغرب المسمى يعقوب
~~358

PageV00P459

~~============================================================

~~9م
~~قا4
~~9م
~~اصفغة(الكاية)
~~(المعاية)
~~الصهة
~~457قال الشيخ صفى الدين4 عن أحد الاخيار
~~473358 حكى أن سفيان الثورى 372
~~474360 عن ابى سليمان الدارانى 372
~~458 عن أحدهم
~~45قال الشيخ صف الدين الخ4736 حكى آن احدى
~~7
~~46 حك أته كان أحد
~~الصالحات
~~4766 عن ذى النون المصرى 374
~~الشيوخ إلخ
~~461 روى أنه كان الشيخ أبو477 عن ذى النون ايضا 375
~~محمد بن الكبش 48361 عن أحد الصالحين 375
~~479362 حكى آنه كان فسى بنى
~~462 قال المؤلف إلخ
~~977م
~~463 ردى عن الشيخ أبى
~~اسرائيل إلخ
~~العباس بن العريف إلخ 480363 عن احمد بن عبد الله
~~37
~~المقدسى
~~464 روى عن الشيخ ابن
~~العريف أيضا إلخ 48363 عن محمد بن يعقوب
~~465 عن الشيخ أبى عبد الله
~~الخراسانى
~~482364 حكى أن معروف الكرخي38
~~القرشى
~~411 روى آنه كان سيدى كعن ذى النون380
~~العارف أحمد بن الرفاعىحكى أنه امسك الغسيث 381
~~485365 عن السرى رضى الله عنه 382
~~486367 عن السشيخ أبى يسزيد
~~467 عن آحدهم
~~343
~~46 عن أحد العلماء 367القرطبى
~~469 روى انه كان سيدى احمد48 عن الشيخ أبى عبد الله
~~384
~~ابن الرفاعى الخ 368القرشى
~~47 روى أن الشسيخ جمال48عن الشيخ أبى عبد الله
~~371
~~36 القرشى ايضا
~~الدين الخ
~~47 حكى انه خرج سيدي489 عن الشسيخ ابى الربيع
~~370 المالقى
~~أحمد إلخ

PageV00P460

~~============================================================

~~(43 ms515 ا(3م
~~(الكاية)
~~الصفعة(المكاية)
~~الصف
~~49 عن الشيخ ابى العباس
~~فى الجواب عن إنكار وقع
~~388
~~ابن العريف
~~من بعض الفقهاء المصنفين
~~(49 عن الشيخ الكبير ابى
~~على الفقراء
~~الحسن الشاذلى 388
~~الفصل الثانى فى بيان
~~492 حكى انه عزم على الشيخ
~~عقيدة المشايخ والأيثمة
~~أبى العباس المرسى إلخ 389
~~المدققين رضى الله عنهم
~~493 حكى عن احدهم إلى
~~اجممين مختوما بثلاث
~~39
~~قصيدات وذكر شيء من
~~494 حكى عن احد الشيرخ
~~الصفات المحمودات
~~392
~~والمذمومات
~~495 حكى عن أحد الصالحين
~~الفصل الأخير وهو ختام
~~393
~~الخائمة فى توحيد الرحمن
~~496 عن ذى النون 393
~~وطرف من طرف الجنان
~~497 عن ذى النون أيضا 394
~~مختوم بمدح خاتم الأنبياء
~~498 عن معروف الكرخى 394
~~وتاج الأصفياء محمد430
~~9 ك آن يحيى وهيسى
~~395
~~50 عن أحد الزهاد 396
~~الفصل الأول من الخاتمة

PageV00P461

~~============================================================

~~المكتبة التوفلقية
~~امام الباب الأخضر صينا للحسين

PageV00P462

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P463

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P464

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P465

~~============================================================


~~ل ا ا الال

~~ت


~~ال ال ه







PageV00P466

~~============================================================ ms516