######OpenITI#


#META# الناشر: دار الكتب العلمية

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: طبقات الشافعية ¶ المؤلف: عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 772ه) ¶ تحقيق: كمال يوسف الحوت ¶ الناشر: دار الكتب العلمية ¶ الطبعة: الأولى 2002م ¶ عدد الأجزاء: 2 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التراجم] ¶ أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: الإسنوي

#META# bkid: 34637

#META# authno: 1496

#META# bk: طبقات الشافعية للإسنوي

#META# ndata: الكتاب: 40D4C569ة 291/ 2

#META# bkord: 8788

#META# idx: 1

#META# higrid: 772

#META# iso: طبقات الشافعيه للاسنوي

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التراجم]

#META# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه//

#META# Lng: عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد، جمال الدين

#META# الطبعة: الأولى 2002م

#META# max: 756

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: الإسنوي (704 - 772 ه = 1305 - 1370 م) ¶ عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد، جمال الدين: فقيه أصولي، من علماء العربية. ولد بإسنا، وقدم القاهرة سنة 721 ه فانتهت إليه رياسة الشافعية. وولي الحسبة ووكالة بيت المال، ثم اعتزل الحسبة. من كتبه (المبهمات على الروضة - خ) فقه، و (الهداية إلى أوهام الكفاية - خ) [ثم طبع] و (الأشباه والنظائر) و (جواهر البحرين - خ) و (طراز المحافل - خ) فقه، و (مطالع الدقائق - خ) فقه، و (الكوكب الدري - خ) [ثم طبع] في استخراج المسائل الشرعية من القواعد النحوية، و (نهاية السول شرح منهاج الأصول - ط) و (التمهيد - ط) في تخريج الفروع على الأصول، فقه، و (الجواهر المضية في شرح المقدمة الرحبية - خ) فرائض و (الكلمات المهمة في مباشرة أهل الذمة - ط) و (نهاية الراغب - خ) في العروض وله (طبقات الفقهاء الشافعية - خ) رأيته في خزانة الأوقاف بحلب، مقروءا عليه، كرر على بعض حواشيه قوله: بلغ سماعا علي ومقابلة كتبه مؤلفه) ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# ad: 772

#META# المؤلف: عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 772ه)

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: طبقات الشافعية

#META# تحقيق: كمال يوسف الحوت

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### |  [مقدمة المؤلف]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر وأعن يا كريم الحمد لله مميت الأحياء، ومحيي الأموات، ومعيد
~~الخلائق من اللحوم المتمزقة، والعظام الرفات، المعبود بكل مكان، المحمود
~~بكل لسان، الدائم الباقي و{كل من عليها فان} [الرحمن: 26] ندب قوما للقيام
~~بشريعته، فحملوا أعباءها بالجدوالاجتهاد، وجعل لهم لسان صدق في الآخرين،
~~إلى يوم البعث والتناد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة
~~عقدها الجنان، ونطق بها اللسان، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بخير
~~الأديان، في خير الأزمان، الذي فضل الله أمته في التوراة والإنجيل، وجعل
~~علماءهم كانبياء بني إسرائيل، صلى الله عليه وعلى آلهوسلم تسليما كثيرا.
~~وبعد: فإن الشافعي رضي الله عنه وأرضاه، ونفعنا به وبسائر أئمة المسلمين
~~أجمعين، قد حصل له في أصحابه من السعادة أمور لم تتفق في أصحاب غيره، منها:
# انهم المقدمون في المساجد الثلاثة الشريفة، شرفها الله تعالى، ومنها: أن
~~الكلمة لهم في الأقاليم الفاضلة المشار إليهم، وغالب الأقاليم الكبار
~~العامرة، المتوسطة في الدنيا، المتأصلة في الإسلام، وشعار الإسلام بها ظاهر
~~منتظم، كالحجاز واليمن، ومصر، والشام، والعراق، وخراسان، وديار بكر واقليم
~~الروم ومنها إزدياد علمائهم في كل عصر، إلى زماننا بالنسبة إلى غيرهم،
~~وسببه ما أشرنا إليه من ظهورهم على غيرهم في الأقاليم السابق وصفها.
PageV01P013
# ومنها: إن كبار أئمة الحديث، امامن جملة أصحابه الآخذين عنه، أو عن أتباعه،
~~كالإمام أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن المنذر، وابن حبان،
~~وابن خزيمة، والبيهقي، والحاكم، والخطابي، والخطيب، وأبي نعيم، وغيرهم، إلى
~~زماننا هذا، وأما من جملة الناقلين لأقواله، الموافقين عليها، المعرضين عن
~~مقالة غيره بالكلية، كالبخاري وغيره، ويكفي شرفا نقل البخاري عنه في صحيحه،
~~ما يذهب إليه، وذلك في الركاز، وفي العرايا، وإنما لم ينقل عنه في سلسلة
~~الحديث، لأن المحدثين يحرصون على الرواية عن الأسبق والأقدم، فقيها كان أو
~~غيره، محافظة على علو الإسناد، ولم ينته الشافعي رحمه الله إلى هذا السن،
~~فإنه مات عن أربع وخمسين سنة، كما ستعرفه، وشيوخه ومن في طبقتهم ms001 موجودون
~~إلى قريب موته، وكذلك صحبه أيضا وأخذ عنه وعن أصحابه كبار مشايخ غير الحديث
~~من العلوم والطوائف، كالأصمعي، والأزهري، والهروي، من اللغويين، والشيخ أبي
~~الحسن الأشعري، وابن فورك من الأصوليين، والجنيدوشيخه الحارث المحاسبي
~~والاستاذ أبي بكر الدقاق، والقشيري صاحب الرسالة، من أرباب القلوب، ورضي
~~الله عنهم وعن سائر علماء المسلمين، ورضي عنا بهم. ولما ألفت كتابي الكبير
~~المسمى ب «المهمات في شرح الرافعي» و«الروضة» المشتمل على عشرين نوعا، ومن
~~الله تعالى باكماله، وكان من جملة أنواعه الكلام على ما وقع في الكتابين من
~~أصحاب الشافعي، وحصل ترتيبها على نمط حسن، يأتي ذكره وبيانه بعد هذا بأسطر،
~~فوقعت من الفضلاء موقعا كبيرا، لسهولة الاخراج وتشوقت النفس إلى طبقات
~~مستقلة، جامعة لهذه الأسماء، وغيرها، على هذا الأسلوب، مشتملة على ما تيسر
~~الإطلاع عليه من مواليدهم، ووفياتهم، وأعمارهم، وبلادهم، وشيوخهم، ومما غلب
~~عليهم من الفنون، وشيئا من شعرهم، وتصانيفهم، ومناصبهم التي باشروها، فشرعت
~~فيه من ذلك الحين، ناقلا له التواريخ المشهورة، كتواريخ بغداد، ونيسابور،
~~ودمشق، وبيت المقدس، وكتب الحافظ الذهبي، وغير ذلك، ومن المشيخات المعروفة:
~~كمشيخة السلفي، والزكي عبد العظيم، ونحوهما، والطبقات المشهورة، كطبقات
~~العبادي، والشيخ أبي إسحاق، وابن الصلاح، وهي أعم مما قبلها إلا أنه أسقط
~~أكثر المشهورين من الأئمة كالمزي، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، ويونس
~~بن عبد الأعلى، وحرملة؛ وابن أبي الجارود، والزعفراني، PageV01P014
~~والكرابيسي ومحمد بن نصر المروزي، وإبراهيم البلدي، وأبي جعفر الترمذي،
~~وابن المنذر، وابن خزيمة، وأبي الوليد النيسابوري، وابن بنت الشافعي، وابن
~~جربويهوابن سريج، وأبي بكر الصيرفي. وابن الحداد، وأبي طاهر الزيادي،
~~والماسرجسي، وأبي الطيب بن سلمة، وأبي بكر الصبغي، وأبي بكر الفارسي، وأبي
~~الحسن الصابوني، وابن القطان، وابن القاص، وأبي إسحاق المروزي، وابن أبي
~~هريرة، والاصطخري، والزبيري، والداركي، أي بالكاف، قبل آخره، وابن كج،
~~وصاحب التقريب، وأبي حفص الباب شامي، وأبي جعفر الاستراباذي، والشالوسي،
~~وأبي بكر الطوسي، والمحمودي، والأبيوردي، والقاضي الحسين، وأبي علي السنجي،
~~والحناطي، والبنديجي وأبي الربيع الايلاتي، والعبادي، وإمام الحرمين، وابن
~~الصباغ، وابن لآل، والبوشنجي، ms002 والسرخسي والبغوي، وصاحب البحر، والشيخ نصر
~~المقدسي، وغيرهم. وكان سببه، أنه جمع غالب الأسماء العربية أولا، ثم مات
~~قبل الحاق الباقي إليه، وقبل تبييض المذكورين، فبيض النووي ذلك، واقتصر
~~عليه، إلا أنه زاد عليه بأسماء قليلة، مميزة عن المذكورة في الأصل، ليس
~~فيها أحد ممن ذكرته الآن، ومنها: وهو أوسع من جميع ما سبق، تصنيف كبير جدا،
~~بعضه بخط المؤلف، وبعضه بخط غيره، ولم أزد عليه تصريحا باسم مؤلفه، لكن
~~رأيت حاشية بخط غير الأصل، أنه للتفليسي الموسوي، ولم يزد على ذلك، وقد ظهر
~~لي أن التصنيف المذكور، اما تصنيف العماد ابن باطيش الموصلي الآتي في حرف
~~الباء الموحدة، فإن له تصنيفا واسعا في ذلك، تقدم ذكره وأما أن يكون ملخصا
~~منه، فإني لم أقف قبل ذلك على تصنيفه المذكور، ولكن وقفت على تصنيف صغير
~~الحجم، مأخوذ منه، والظاهر الأول وهو أنه هو، فإن مصنفه قد ذكر في آخره،
~~أنه فرغ منه في العشر الأوسط من ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وستمائة،
~~وتوفي ابن باطيش بعد ذلك، سنة خمس وخمسين وستمائة، وأيضا فإنه ينقل عن
~~أشياخ ابن باطيش بالمشافهة، وعن المواصلة بخصوصهم، فلما اتصفت التصانيف
~~المذكورة من عسر اخراج ما احتيج إلى اخراجه، ومن [. . .] الأعصار المتأخرة
~~عن تراجم أهلها بالكلية والمتقدمة عن كثير منهم، حملني ذلك على هذا
~~التأليف، واستوعبت فيه جميع طبقات، التفليسي، PageV01P015
~~وهي أعم الجميع، إلا أنه فرغ منها قبل عصرنا بسنين كثيرة، كما تقدم قريبا،
~~وجميع من ذكره هؤلاء وغيرهم ومن حدث بعدهم إلى عامنا، إلا أني لا أذكر
~~غالبا إلا من علم تقليده للشافعي، وكان مشهورا بعلم من العلوم، فأما من روى
~~عنه شيئا من المسائل، ولم يعلم تقليده له، أو علم ذلك إلا أنه لم يمهر في
~~علم، بل ولي قضاء أو اشتهر بكثرة رواية أو سند عال من غير تحقيق لعلم ما
~~فلا أذكره، وإن كان قد وقع شيء من ذلك في طبقات ابن الصلاح وغيره، وقد وفق
~~الله تعالى وله الفضل إلى اجتناب ms003 ما وقع من الوهم في كل من الطبقات
~~المذكورة، والوقوف على أشياء لم يعثر مصنفوها عليها من تراجم، ومواليد،
~~ووفيات، ونبهت على ما وقع لهم من الاختلاف، وتحريت في ذلك غاية، والفحص
~~وضبطت ما يخشى تحريفه أو تصحيفه، فإن كنت قد شرعت في جمعه من نحو عشرين
~~سنة، أصيد أوابده، وأقيد شوارده، وانا مستمر من ذلك الزمن، وإلى الآن في
~~الفحص عما لم أعثر عليه، والحاق ما يتجدد وتهذيب ما يتحصل، وهكذا غالب ما
~~ألفته، فإن ابتداء الشروع فيه من زمن الحدائة، إلى أن كمل بحمد الله تعالى،
~~غالبه على النحو المطلوب، والمرجو في الباقي كذلك بمنه وكرمه، وإذا كان
~~الشخص مذكور في كتب متعددة، عزوته غالبا إلى أغلبها استعمالاوأكثرها
~~تداولا، حتى أحيل على «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي، و«طبقات ابن الصلاح»
~~التي هذبها النووي أيضا وزاد عليها، و«تأريخ ابن خلكان»، وكتاب «العبر في
~~خبر من غبر» للذهبي، و«التاريخ الكبير» له، ونحوها من كتب المتأخرين مع
~~وقوفي على النقل في الأصول القديمة؛ طلبا للتسهيل عند ارادة الوقوف.
### || فصل
# اعلم أن المصنفين في هذا الفن رحمهم الله منهم من رتب ما ذكره على
~~الأعصار، كالعبادي، والشيخ أبي إسحاق ومنهم: من رتبه على الأسماء والأعلام
~~وراعا حروف المعجم، كالتفليسي وابن الصلاح، وأصحاب المشيخات المخرجة، ومنهم
~~من رتبه على كل عام ككثير من المؤرخين، كل ذلك يؤدي إلى تعب شديد، حالة
~~الكشف ويحوج إلى معرفة تاريخ موت الشخص، أو حفظ اسمه قبل ذلك فاستخرت الله
~~تعالى، واسترشدته فأرشد، وله الفضل والمنة إلى ترتيبهم على حروف المعجم،
~~معتبرا أول حرف من اللفظ الذي يحصل عند التعريف والشهرة، PageV01P016
~~اسما كان أو لقبا أو نسبة أو صفة ونحو ذلك، حتى اعتبر في الآباء والأبناء
~~ونحوهما، وفي ما اشتهر بتصنيفه ونحوه: بالاسم الأخير، وهو المضاف إليه،
~~فأذكر مثلا ابن سريج، وأبا الطيب بن سلمة في السين، وابن بنت الشافعي، في
~~حرف الشين المعجمة وصاحب التقريب والتتمة في حرف التاء المثناة من فوق،
~~والقفال الشاشي، والشيخ أبا إسحاق الشيرازي ms004 في حرف الشين المعجمة، والشيخ
~~أبا حامد الاسفراييني في حرف الهمزة، وإمام الحرمين في حرف الحاء، والنووي
~~في حرف النون، وعلى هذا القياس يأتي الأسماء، فلما اجتمع رأيي على ذلك بدأت
~~أولا بترجمة الإمام الشافعي، ثم بأصحابه الذين عاصروه، وأخذوا منه،
~~المذكورين في الرافعي وغيره، مرتبين ترتيب وفياتهم عند العلم بها ثم ذكرت
~~لباقي الأصحاب أبوابا على عدد حروف المعجم، وذكرت في كل باب منها فصلين:
# - الأول: في الأسماء الواقعة في «الشرح الكبير» للرافعي، و«الروضة»
~~للنووي، وذكرت معهم من يتعلق بهم من أهل العلم من أب أو جد أو ولد أو حفيد
~~ونحوهم، وإن لم يكونوا في الكتابين لأنه أحصر وأضبط.
# - والفصل الثاني: في الأسماء الزائدة على ما وقع في الكتابين، مرتبة أيضا
~~الترتيب المشار إليه، وهو ترتيب الوفاة عند العلم بها، إلا عند ذكر جماعة
~~من بيت واحد، فإن لم تكن وفاة الشخص منهم معلومة ذكرته مع أهل طبقته رضي
~~الله عنهم أجمعين، وحشرنا وإياهم في مستقر رحمته، ودار كرامته، بمنه وكرمه،
~~والمسؤول من الله تعالى، أن ينفع به مؤلفه، وكاتبه، والناظر فيه، وجميع
~~المسلمين.
PageV01P017
### |  فصل في ترجمة الإمام الشافعي رضي الله عنه
# هو الإمام أبو عبد الله، محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن الشافع بن
~~السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، جد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وشافع بن السائب، هو الذي ينسب إليه الشافعي، لقي
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مترعرع، وأسلم أبوه السائب يوم بدر، فإنه
~~كان صاحب راية بني هاشم فأسر من جملة من أسر، وفدى نفسه، ثم أسلم. كانت
~~ولادة الشافعي، بغزة من الشام، لأن أباهوغيره من قريش، كانوا يتعاهدونها،
~~وذلك في سنة خمسين ومائة، وقيل: ولد بمنى، حكاه ابن معن في التنقيب وقيل
~~بعسقلان، وقيل باليمن، ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين، ونشأ بها، وحفظ
~~القرآن وهو ابن سبع سنين، و«الموطأ» وهو ابن عشرة وتفقه على مسلم بن خالد
~~مفتي مكة، ms005 ويعرف بالزنجي، لشدة شقرته، من باب الأضداد، وأذن مسلم المذكور
~~له في الافتاء وعمره خمس عشرة سنة، ثم رحل إلى مالك بالمدينة ولازمه مدة ثم
~~قدم بغداد سنة خمسة وتسعين ومائة، فأقام بها حولين، فأجتمع عليه علماؤها،
~~وأخذوا عنه، وصنف بها كتابه القديم، ثم خرج إلى مكة، ثم عاد إلى بغداد سنة
~~ثمان وتسعين، فأقام بها شهرا، ثم خرج إلى مصر، وصنف فيها كتبه الجديدة، ولم
~~يزل بها ناشرا للعلم ملازما للاشتغال بجامعها العتيق، إلى أن أصابته ضربة
~~شديدة، فمرض بسببها أياما على ما قيل ثم انتقل إلى رحمة الله تعالى وهو قطب
~~الوجود، يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع ومائتين، ودفن بالقرافة بعد العصر من
~~يومه، وكانت له كرامات ظاهرة منها، أنه لما حضره الموت نظر إلى أصحابه قال
~~للبويطي: يا أبا يعقوب تموت في قيودك، فكان منه ما سنذكره قريبا، PageV01P018
~~وقال للمزني: سيكون لك بعدي سوق فعظم شأنه بعده عند الملوك فمن دونها، وقال
~~لابن عبد الحكم: تنتقل إلى مذهب أبيك، فانتقل لأمر يأتي ذكره، وقال للربيع:
~~أنت راوية كتبي، فعاش بعده قريبا من سبعين سنة، حتى صارت الرواحل تشد إليه
~~من أقطار الأرض لسماع كتب الشافعي. وكان رحمه الله أول من صنف في أبواب
~~كثيرة من الفقه معروفة، ومع ذلك قال: وددت لو أخذ عني هذا العلم من غير أن
~~ينسب إلي منه شيء.
# وقال ما نظرت أحدا إلا وددت أن يظهر الله الحق على يديه، وحكمته كما قال
~~البيهقي، إنه لا يستنكف عن الأخذ به بخلاف خصمه فإنه قد لا يأخذ به، وكان
~~جهوري الصوت جداوفي غاية الكرم والشجاعة، وجودة الرمي وصحة الفراسة وحسن
~~الأخلاق، وكان قوله حجة في اللغة، كقول امري ء القيس ولبيد ونحوهما كما
~~نقله ابن الصلاح في طبقاته، في فصل المحمدين عن ابن هشام صاحب السيرة بسند
~~صحيح، ولهذا عبر ابن الحاجب في «تصريفه» بقوله: وهي لغة الشافعي كما يقولون
~~لغة تميم، وربيعة، وكان أعجوبة في العلم بأنساب العرب وأيامها وأحوالها، ذا ms006
~~شعر غريب، طلب رحمه الله من محمد ابن الحسن صاحب أبي حنيفة رضي الله عنهما
~~أعارة كتب لما قدم بغداد فمنعها، وكان الشافعي يعظمه ويثني عليه ثناء كثيرا
~~فبعث إليه رقعة فيها:
# قل لمن لم ترعينا من رآه مثله ومن كان من رآه قد رأى قبله
# العلم ينهى أهله أن يمنعوه أهله لعله يبذله لأهله، لعله
# وله:
# أمت مطامعي، فأرحت نفسي فإن النفس ما طمعت تهون
# وأحييت القنوع، وكان ميتا ففي احيائه عرض مصون
# إذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون
# وله:
PageV01P019
# إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت، ولكن قل: علي رقيب
# ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا أن ما يخفى عليه يغيب
# غفلنا لعمر الله حتى تراكمت علينا ذنوب بعدهن ذنوب
# فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتوب
PageV01P020
### |  فصل في ترجمة أصحابه المعاصرين والآخذين عنه
# فمنهم الإمام:
### $ 1 - عبد الرحمن بن مهدي
# أبو سعيد، عبد الرحمن بن مهدي، البصري، صنف له الشافعي كتاب «الرسالة»
~~وحملها إليه على يد الحارث بن سريج النقال، بالنون والقاف، وكذلك سمي
~~النقال، كما قاله التفليسي في «طبقاته»، فلما وصلت إليه أعجب بها، واقتدى
~~بالشافعي، وكان شديد الشكر لله تعالى على ما ألهمه من الاقتداء به. وكان
~~يقول: ما أصلي صلاة إلا وأدعو للشافعي فيها، وكان من كبار العلماء
~~العاملين.
# مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وذلك قبل موت إمامه الشافعي، بنحو ست سنين،
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة، ترجم له العبادي، وابن الصلاح، وابن باطيش، في
~~طبقاتهم، وبعضهم يزيد على بعض.
### $ 2 - عبد الحميد المعروف بكيد
# أبو زيد، عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة، المصري، المعروف بكيد، PageV01P021
~~بكاف مفتوحة، ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت. كان من أصحاب الشافعي بمصر،
~~ولقب بكيد، لأنه كان ثقيلا، كذا قاله ابن ماكولا.
# مات سنة إحدى عشرة ومائتين، ذكره الدارقطني، والشيخ أبو إسحاق في طبقاته.
~~وقال ابن يونس، في «تأريخ مصر» كان فقيها عالما بالأخبار، أعجوبة فيها،
~~قال: وتوفي يوم السبت، ms007 لست بقين من شوال من السنة المذكورة.
### $ 3 - الحميدي
# أبو بكر، عبد الله بن الزبير بن عيسى، القرشي الأسدي، الزبيري، المكي،
~~المعروف بالحميدي، بضم الحاء المهملة، رحل مع الشافعي من مكة إلى مصر،
~~ولزمه حتى مات، فرجع إلى مكة يفتي إلى أن توفي بها سنة تسع عشرة ومائتين،
~~كذا ذكره البخاري في «تأريخه» والشيخ أبو إسحاق في «طبقاته».
# وقال غيرهما: توفي سنة عشرين، روى عنه البخاري في «صحيحه»، وذكره مسلم في
~~مقدمة كتابه. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي، بالفاء، ما رأيت أنصح للإسلام
~~وأهله منه.
# نقل عنه الرافعي في الحج، أنه روى عن الشافعي، أن الشعرة الواحدة يجب
~~فيها ثلث دم، وفي الشعرتين ثلثان.
### $ 4 - البويطي
# أبو يعقوب، يوسف بن يحيى، القرشي، البويطي.
# من بويط، وهي قرية من صعيد مصر الأدنى، كان خليفة الشافعي، في حلقته بعده.
PageV01P022
# قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من أبي يعقوب، وليس أحد من أصحابي أعلم
~~منه. وكان متقشفا، كثير القراءة، وأعمال الخير، ولما صنف
# «مختصره» المعروف، قرأه على الشافعي بحضرة الربيع، فلهذا يروى أيضا عن
~~الربيع، كما قال ابن الصلاح، وكان ابن أبي الليث الحنفي قاضي مصر يحسده،
~~فسعى به إلى الواثق بالله، أيام المحنة، بالقول بخلق القرآن، فأمر بحمله
~~لبغداد مع جماعة آخرين من العلماء، فحمل إليها على بغل مغلولا مقيدا مسلسلا
~~في أربعين رطلا من حديد. وأريد منه القول بذلك، فامتنع فحبس ببغداد على تلك
~~الحال إلى أن مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
# كذا قاله ابن يونس في «تاريخ مصر» وقال ابن خلكان: الصحيح، إنه مات سنة
~~إحدى في رجب وبه جزم النووي في «شرح المهذب» وكان ذلك يوم الجمعة قبل
~~الصلاة، وكان في كل جمعة يغسل ثيابه، ويتنظف، ويغتسل، ويتطيب، ثم يمشي اذا
~~سمع النداء إلى باب السجن، فيقول له السجان: إلى أين؟ فيقول: أجيب داعي
~~الله، فيقول السجان: ارجع رحمك الله فيقول البويطي: اللهم إني أجبت داعيك
~~فمنعوني.
### $ 5 - محمد بن الشافعي
# ذكره ابن يونس في «تاريخ مصر» فقال: كان ms008 فقيها، توفي بمصر سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين وقال الدارقطني، إنه أخذ عن أبيه.
### $ 6 - ابن مقلاص
# أبو علي، عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص، بميم مكسورة وقافوصاد
~~مهملة، الخزاعي، مولاهم المصري قال ابن يونس في «تأريخ مصر» كان PageV01P023
~~فقيها، فاضلا، زاهدا ثقة، وكان من أكابر المالكية، فلما قدم الشافعي مصر،
~~لزمه وتفقه على مذهبه.
# توفي في شهر ربيع الآخر، سنة أربع وثلاثين ومائتين، نقل الرافعي عنه في
~~باب الربا، إنه حكى عن الشافعي جواز بيع الخبز الجاف المدقوق بمثله. وحكى
~~عنه أيضا في الكلام على ضابط أرش العيب.
### $ 7 - الحارث النقال
# أبو عمر، الحارث بن سريج، بالسين المهملة، الخوارزمي الأصل، المعروف
~~بالنقال، بالنون والقاف، وسمي بذلك، كما قاله التفليسي، وغيره، لنقله كتاب
~~«الرسالة» إلى عبد الرحمن ابن مهدي كما سبق إيضاحه في ترجمته. وقد ضعف
~~بعضهم الحارث المذكور، قال أبو الفتح الأزدي، وإنما تكلموا فيه حسدا له،
~~ترجم له الشيخ في «طبقاته» فقال: ومنهم: الحارث بن سريج النقال، مات سنة ست
~~وثلاثين ومائتين. وهو الذي حمل كتاب «الرسالة» إلى عبد الرحمن بن مهدي، نقل
~~عنه الرافعي في موضعين:
# أحدهما: في أواخر باب حد السرقة، أنه روى قولا عن الشافعي، إنه إذا وجب
~~عليه قطع اليمين، فقطع الجلاد يساره، لا يجزىء كالقصاص. والثاني: في قاطع
~~الطريق، فنقل عنه، أنه روى عن الشافعي، انه إذا مات قبل قتله لا يسقط صلبه،
~~وذكر أيضا الرافعي، في كتاب الجنايات في أواخر الكلام، على استيفاء القصاص،
~~في مسألة: ما إذا قطعت اليسار من اليمين، كلمة تحتمل أن يكون المراد بها
~~النقال المذكور وهو طاهر، فإنه نقله بعد ذلك في قطع السارق أيضا كما نقله
~~في كتاب السرقة، ويحتمل أن يراد بها «القفال» بالقاف والفاء، اسم للمعروف.
PageV01P024
### $ 8 - الإمام أبو ثور
# الإمام أبو ثور، إبراهيم بن خالد، الكلبي، البغدادي، من رواة القديم، قال
~~أحمد بن حنبل:
# أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، قال وهو عندي كسفيان الثوري.
# مات في صفر سنة أربعين ومائتين، وكان أبو ms009 ثور على مذهب الحنفية، فلما قدم
~~الشافعي بغداد تبعه وقرأ كتبه ويسر علمه. ومع ذلك قد قال الرافعي في كتاب
~~الغصب: أبو ثور، وكان معدودا وداخلا في طبقة أصحاب الشافعي، فله مذهب
~~مستقل، ولا يعد تفرده وجها، هكذا كلامه.
### $ 9 - الحارث المحاسبي
# أبو عبد الله، الحارث بن أسد، المحاسبي، سمي بذلك لكثرة محاسبته نفسه،
~~ذكره الشيخ، وكذلك ابن الصلاح في «طبقاته».
# فقال: ذكره الاستاذ أبو منصور التميمي، في الطبقة الأولى، من أصحاب
~~الشافعي، فقال هو امام المسلمين في الفقه والتصوف، والحديث والكلام. وكتبه
~~في هذه العلوم أصول من يصنف فيها، ولو لم يكن في أصحاب الشافعي في الفقه،
~~والكلام والأصول والقياس، والزهد، والورع، إلا هو لكان مغبرا في وجوه
~~مخالفيه، والحمد لله على ذلك، انتهى وقد اعترض عليه ابن الصلاح فقال:
~~وصحبته للشافعي لم أر أحدا ذكرها سواه، وليس هو من أهل الفن فيعتمد عليه
~~فيما تفرد به، والقرائن شاهدة بانتفائها.
# توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين ببغداد.
PageV01P025
### $ 10 - حرملة
# حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة، المصري التجيبي نسبة إلى: تجيب بتاء
~~مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة، ثم جيم من بعد ياء بنقطتين من تحت، ثم
~~ياء موحدة، وهي قبيلة نزلت مصر وأصلها اسم امرأة. كان حرملة إماما حافظا
~~للحديث والفقه، صنف المبسوط والمختصر المعروف به ولد سنة ست وستين ومائة،
~~وتوفي في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قاله ابن ماكولا، وقال ابن عدي
~~1في سنة أربع، ونقلهما النووي، في تهذيبه، ورجح في شرح المهذب الأول.
### $ 11 - الكرابيسي
# أبو علي، الحسن بن علي بن يزيد البغدادي، الكرابيسي، كان من الأئمة
~~الجامعين بين الفقه والحديث. وله مصنفات كثيرة. توفي سنة خمس وأربعين
~~ومائتين، وقيل سنة ثمان وأربعين ومائتين.
# قال ابن خلكان: وهو أشبه بالصواب، وسمي بالكرابيسي: لأنه كان يبيع
~~الكرابيس، وهي الثياب الغليظة. وقد وقفت على كتابه الذي نقله عن الشافعي.
### $ 12 - الربيع الجيزي
# أبو محمد، الربيع بن سليمان بن داود الأزدي مولاهم، المصري الجيزي.
# توفي في ذي الحجة، ms010 سنة ست وخمسين ومائتين، قاله النووي في PageV01P026
~~«التهذيب».
# زاد ابن خلكان 1عن القضاعي، أنه توفي بالجيزة، ودفن بها. والجيزة، بجيم
~~مكسورة، ثم ياء ساكنة، بنقطتين من تحت بعدها زاي معجمة، هي البلد المعروفة
~~المقابلة لمدينة مصر على شاطىء النيل بالبر الغربي.
# نقل عنه في الرافعي، و«الروضة» في كتاب الشهادات، أنه روى عن الشافعي
~~كراهة القراءة بالالحان. ولم يقع له ذكر فيهما في غير هذا الموضع، نعم في
~~«المهذب» وغيره عن الشافعي أن الشعر يطهر بالدباغ تبعا للجلد، وأما الربيع
~~المرادي الآتي ذكره، فالنقل عنه كثير، وإذا أطلق «الربيع» فالمراد هو:
~~المرادي.
### $ 13 - الزعفراني
# أبو علي الحسن بن محمد، الزعفراني.
# من قرية يقال لها: الزعفرانية، بقرب بغداد.
# قال الماوردي: هو أثبت رواة القديم، قال الساجي: سمعت الزعفراني يقول:
# إني لاقرأ كتب الشافعي، وتقرأ علي منذ خمسين سنة. وكان إماما في اللغة،
~~قال النووي في تهذيبه، توفي في شهر رمضان، سنة ست وستين ومائتين قال ابن
~~خلكان، توفي في شعبان من السنة المذكورة. وقال ابن السمعاني في الأنساب:
~~إنه في ربيع الآخر، سنة تسع وأربعين ومائتين.
### $ 14 - يونس
# أبو موسى يونس بن عبد الأعلى، الصدفي، المصري، ولد في ذي الحجة، PageV01P027
~~سنة سبعين ومائة، وتوفي في ربيع الاخر، سنة اربع وستين ومائتين قاله النووي في
# «تهذيبه».
### $ 15 - المزني
# أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني، المصري، كان إماما ورعا
~~زاهدا، مجاب الدعوة متقللا من الدنيا، وكان معظما بين أصحاب الشافعي. وقال
~~الشافعي في حقه، لو ناظر الشيطان لغلبه. وذكر الرافعي في كتاب الخلع، في
~~الكلام على اختلاع الوكيل، ان بعض المعلقين نقل عن الإمام، أنه قال: أرى كل
~~اختيار المزني تخريجا فإنه لا يخالف أصول الشافعي، لا كأبي يوسف ومحمد
~~فإنهما يخالفان أصول صاحبهما كثيرا هذا كلامه، لكن نقل الرافعي أيضا في باب
~~الأحداث، عن الإمام أيضا ما يخالفه فقال:
# إنه خرج يعني المزني فتخريجه أولى من تخريج غيره، وإلا فالرجل صاحب مذهب
~~مستقل انتهى.
# صنف رحمه الله كتبا منها «المبسوط» و«المختصر» ms011 و«المنثور». و«المسائل
~~المعتبرة» و«الترغيب في العلم» و«كتاب الدقائق والعقارب»، سمي بذلك
~~لصعوبته، وصنف كتابا مفردا على مذهبه لا على مذهب الشافعي، كذا ذكره
~~البندنيجي في تعليقه المسمى ب «الجامع» في آخر باب الصلاة بالنجاسة.
# ولد سنة خمس وسبعين ومائة، وتوفي لست بقين من شهر رمضان سنة أربع وستين
~~ومائتين، وصلى عليه الربيع الآتي ذكره. ودفن بالقرافة، بالقرب من قبر
~~الإمام الشافعي، وعليه بناء دائر قصير. والمزني منسوب إلى مزينة، وهي قبيلة
~~معروفة.
PageV01P028
### $ 16 - محمد بن عبد الحكم
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، المصري، ولد سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة. وكان أبوه عالما، جليلا، رئيسا، له إحسان كثير على الشافعي،
~~وكان على مذهب مالك، ومن أكابر أصحابه وروى عن الشافعي أشياء قليلة.
# ولد سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة أربع عشرة ومائتين، فنشأ ولده هذا على
~~مذهب أبيه، وأخذ عن أشهب، وابن وهب، فلما قدم الشافعي مصر، صحبه وتفقه به،
~~قال: فاجتمع قوم من أصحاب أبي فعذلوه، فكان يلاطفهم ويأمرني سرا بملازمته،
~~وصحبه الشافعي، وصار يثني عليه حتى قال مرة وددت لو كان لي ولدا مثل هذا،
~~وعلي ألف دينار دين لا أجد لها وفاء، وحمل في الفتنة إلى بغداد، ولم يجب
~~لما طلبوه فرد إلى مصر، وانتهت إليه الرئاسة بها.
# توفي في يوم الأربعاء لليلة خلت من ذي القعدة وقيل منتصفه سنة ثمان وستين
~~ومائتين. وقال ابن قانع: سنة تسع وستين، ذكره ابن خلكان، وانتقل قبيل وفاته
~~إلى مذهب مالك، لأنه كان يروم أن الشافعي يستخلفه بعده في حلقته فلم يفعل،
~~واستخلف البويطي، وقد ذكره العبادي، وابن الصلاح، في طبقاتهما، لأجل مسائل
~~نقلها عن الشافعي منها ما نقله عنه الرافعي: أن الصائم تلزمه الكفارة إذا
~~باشر فيما دون الفرج فأنزل.
### $ 17 - ابن أبي الجارود
# أبو الوليد موسى بن أبي الجارود، بالجيم، المكي، تفقه على الشافعي، PageV01P029
~~وروى عنه وكان يفتي بمكة على مذهبه قاله الشيخ أبو إسحاق في طبقاته،
~~والنووي في «تهذيبه» ولم أقف له على وفاة.
# نقل ms012 عنه الرافعي في زكاة الذهب والفضة أنه روى عن الشافعي، تحريم تحلية
~~السرج واللجام والثفر، موافقا للوجه الذي صححوه.
### $ 18 - الربيع المرادي
# أبو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي، مولاهم، المصري،
~~المؤذن بجامع مدينة مصر، خادم الشافعي رضي الله عنه وراوي (الأم) وغيرها من كتبه.
# قال الشافعي فيه: إنه أحفظ أصحابي.
# رحلت الناس إليه من أقطار الأرض، ليأخذوا عنه علم الشافعي، ويرووا عنه كتبه.
# ولد سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي بمصر يوم الاثنين لعشر بقين من شوال،
~~سنة سبعين ومائتين.
# ذكره النووي في «تهذيبه» وأنشد ابن خلكان له:
# صبرا جميلا، ما أسرع الفرجا من صدق الله في الأمور نجا
# من خشي الله لم ينله أذى ومن رجا الله كان حيث رجا
### $ 19 - قحزم الأسواني
# أبو حنيفة، قحزم بقاف مفتوحة وحاء مهملة ساكنة، وزاي معجمة ابن PageV01P030
~~عبد الله بن قحزم، الأسواني، مولى خولان، كان أصله قبطيا، ذكره ابن يونس في
~~تاريخ مصر فقال: كان مقيما بأسوان يفتي بها على مذهب الشافعي، مدة سنين.
~~ومات بها سنة إحدى وسبعين ومائتين، وذكره الدارقطني في الآخذين عن الشافعي.
~~وأسوان، قال السمعاني: بفتح الهمزة وقال الزكي عبد العظيم، الصحيح انها
~~بالضم، نقله ابن خلكان في ترجمة ابن الزبير الأسواني.
### $ 20 - عبد العزيز المكي
# عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز، الكناني، المكي، المتكلم.
# تفقه على الشافعي، واشتهر بصحبته، وخرج معه إلى اليمن، وصنف تصانيف
~~كثيرة. وسمع من جماعة، في أماكن متعددة، وقدم بغداد، في أيام المأمون، كذا
~~ذكره الخطيب في تاريخه، والشيخ في طبقاته وغيرهما، ولم يؤرخوا وفاته.
### $ 21 - الحسين القلاس
# الحسين المعروف بالقلاس، بقاف مفتوحة، ولام مشددة، وسين مهملة.
# قال الشيخ أبو إسحاق في طبقاته: كان من كبار أصحاب الحديث، وحفاظ مذهب
~~الشافعي.
### $ 22 - عبد الغني العسال
# عبد الغني بن عبد العزيز العسال، كان فقيها، صحب الشافعي، وأخذ عنه كما
~~قال الدارقطني، قال وكذلك أخوه.
PageV01P031
### $ 23 - عبد القاهر العسال
# قال: وكان عبد القاهر، كثيرا ما يسأل الشافعي عن مسائل في الورع، فكان ms013
~~الشافعي يقبل عليه، لا أعلم تاريخ وفاته، ولا وفاة أخيه.
### $ 24 - أبو عبد الرحمن المتكلم
# أبو عبد الرحمن: أحمد بن يحيى بن عبد العزيز، البغدادي، المتكلم، ذكره
~~الدارقطني، فقال، أبو عبد الرحمن الشافعي المتكلم البغدادي، وكان من كبار
~~أصحاب الشافعي الملازمين له ببغداد ثم صار من أصحاب ابن أبي دؤاد، بضم
~~الدال وأتبعه على رأيه، أي في القول بخلق القرآن، لا في الفروع، وذكر الشيخ
~~في «طبقاته» والخطيب في «تاريخه»، نحوه ولم يؤرخا وفاته.
### $ 25 - أخت المزني
# أخت المزني، صاحب الشافعي، نقل عنها الرافعي في زكاة المعدن، فإنه صحح أن
~~الحول فيها لا يشترط ثم قال وفيه قول آخر إنه لا بد منه، نقله البويطي
~~أيضا، ورواه المزني في «المختصر» عن من يثق به الشافعي، واختاره قال: وذكر
~~بعض الشارحين: ان أخته روت له ذلك، فلم يحب تسميتها، لا أعلم تاريخ وفاته.
# ***
### | [أصحاب الأصحاب]
# وأما أصحاب الأصحاب فتجمعهم أبواب كما سبقت الاشارة إليه.
PageV01P032
### ||  باب الهمزة
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي، والروضة
### $ 26 - الأنماطي
# أبو القاسم عثمان بن سعيد بن بشار، بفتح الباء، وتشديد الشين المعجمة،
~~الأنماطي، كذا نسبه الشيخ أبو إسحاق. وقال المطوعي في كتابه: «المذهب في
~~ذكر أئمة المذهب».
# اسمه: عبد الله بن أحمد بن بشار، قال ابن الصلاح، وقد وقع للعقادي هنا
~~خبط سببه اشتباه هذا بشخص من رواة الحديث يقال له أيضا الأنماطي، فليعلم
~~ذلك والأنماطي: منسوب إلى الأنماط وهي البسط التي تفرش، أخذ الفقه عن
~~المزني، والربيع وأخذ عنه ابن سريج، قال الشيخ أبو إسحاق: كان الأنماطي، هو
~~السبب في نشاط الناس بالأخذ بمذهب الشافعي في تلك البلاد، قال ومات ببغداد،
~~سنة ثمان وثمانين ومائتين. زاد ابن الصلاح في «طبقاته»، وابن خلكان في
~~«تاريخه» أنه في شوال نقل عنه الرافعي في الحيض، وفي زكاة النعم، وغيرهما.
PageV01P033
### $ 27 - الاصطخري
# أبو سعيد الحسين بن أحمد، الأصطخري، كان هو وابن سريج شيخي الشافعية،
~~ببغداد، وصنف كتبا كثيرة.
# منها: «أدب القضاء» استحسنته الأئمة، وكان زاهدا متقللا ms014 من الدنيا، وكان
~~في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله قضاء سجستان ثم حبسه ببغداد.
# ولد سنة أربع وأربعين ومائتين، وتوفي ببغداد، سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
~~وكذا قاله الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» ونقله عنه النووي في «تهذيبه» زاد
~~ابن خلكان أنه توفي يوم الجمعة، ثاني عشر لجمادى الآخرة وقيل اربع عشرة،
~~ودفن بباب حرب، والكتاب الذي أشار إليه الشيخ قد وقع لي وهو قليل جدا،
~~وإصطخر: بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح الهمزة، حكاه النووي في
~~الحيض من «شرح المهذب».
### $ 28 - أبو جعفر الإستراباذي
# أبو جعفر الاستراباذي، ذكره العبادي في طبقة القفال الشاشي والأودني،
~~ذكره أبو حفص عمر بن علي المطوعي، في كتابه المسمى ب: «المذهب في ذكر أئمة
~~المذهب»، الذي ألفه للإمام أبي الطيب سهل ابن الإمام أبي سهل الصعلوكي،
~~فقال: انه من أصحاب ابن سريح، وكبار الفقهاء والمدرسين، وأجلة العلماء
~~البارزين، وله تعليق معروف به، في غاية الإتقان، علقه على ابن سريج.
# نقل عنه الرافعي، في كتاب الجنايات، قبيل العاقلة بقليل، أن السحر لا
~~حقيقة له، وإنما هو تخييل لظاهر الآية، لم أقف له على تاريخ وفاة.
~~وإستراباذ: بهمزة مكسورة ثم سين مهملة ساكنة، بعدها تاء مكسورة بنقطتين PageV01P034
~~من فوق، وبالدال المعجمة، وهي بلدة بخراسان، قريبة من جرجان.
### $ 29 - الأزهري
# أبو منصور، محمد بن أحمد بن الأزهر، المعروف بالأزهري، الإمام في اللغة.
# ولد بهراة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان فقيها، صالحا، غلب عليه علم
~~اللغة، وصنف فيه كتابه: «التهذيب» الذي جمع فأوعى، وصنف أيضا في التفسير،
~~و«شرح ألفاظ مختصر المزني»، توفي بهراة، سنة سبعين وثلثمائة، في أواخرها،
~~وقيل سنة إحدى وسبعين.
# ذكره ابن خلكان، وقال غيره: توفي في ربيع الآخر، سنة سبعين.
### $ 30 - أبو بكر الإسماعيلي وولداه وحفيداه
# أبو بكر، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، الإسماعيلي الجرجاني، قال الحاكم
~~في تاريخ نيسابور: كان واحد عصره وشيخ المحدثين، والفقهاء، وأجلهم في
~~الرئاسة، والمروءة، والسخاء. وقال الشيخ أبو إسحاق فيه: «جمع بين الفقه
~~والحديث، والدين والدنيا، وصنف الصحيح، وأخذ ms015 عنه فقهاء جرجان».
# وقال شيخنا القاضي أبو الطيب، دخلت جرجان قاصدا إليه وهو حي، فمات قبل أن
~~ألقاه. توفي سنة نيف وسبعين وثلثمائة، انتهى كلام الشيخ. وقال الذهبي في
~~«العبر»، توفي في غرة شهر رجب سنة إحدى وسبعين، وقد دخل في السنة الرابعة
~~من عشر المائة، نقل عنه الرافعي في الطلاق في المسألة PageV01P035
~~السريجية، وفي غيره أيضا، وكان له ولدان عالمان، كبيران جمعا رئاسة الدين
~~والدنيا.
### $ 31 - ولداه
# أبو سعد، إسمعيل، وأبو نصر، قال الشيخ أبو إسحاق في ترجمة أبي سعد، وفيهم
~~يقول الصاحب بن عباد، في رسالته: «وأما الفقيه أبو نصر فإذا جاء حدثنا
~~وأخبرنا، فناطق، وصادق، وناقد، وحاذق، وأما أنت أيها الفقيه أبا سعد فمن
~~رآك كيف تدرس وتفتي، وتحاضر وتروي وتكتب وتملي، علم انك الحبر ابن الحبر،
~~والبحر ابن البحر، والضياء ابن الفجر. وأبو سعد بن أبي بكر، فرحم الله
~~شيخكم الأكبر، فإن الثناء عليه غنم، والنساء بمثله عقم، فليفخر به أهل
~~جرجان، ما سال واديها، وأذن مناديها» انتهى.
# فأما أبو سعد، فقال ابن الصلاح: كان إمام زمانه مقدما في الفقه والأصول،
~~والعربية والكتابة، والأدب، وصنف كتبا منها: كتاب كبير في أصول الفقه سماه:
# «تهذيب النظر». وتخرج على يديه جماعة كبيرة، وكان فيه ورع كثير، واجتهاد
~~في العبادة والعلم، واهتمام بأمور الدين، ونصيحة الإسلام، حسن الخلق، طلق
~~الوجه، سخيا في الطعام، وبذل المال، لم يكن له نظير في زمانه، انتهى. وقال
~~في «العبر»: توفي ليلة الجمعة سنة ست وتسعين وثلثمائة، وله ثلاث وستون سنة،
~~وكان في صلاة المغرب فلما وصل إلى قوله: «وإياك نستعين» الآية، خرجت روحه،
~~ودفن بجرجان عند رأس والده. وأما أبو نصر، فلا أعلم وفاته، وكان لأبي سعد
~~المذكور ولدان:
# أحدهما:
PageV01P036
### $ 32 - أبو العلي السري
# يقال له، أبو العلي السري، بالسين المهملة، والراء. وكان عالم بلاده في
~~زمانه، في الفقه، والأدب، ومفتيها بعد والده.
# رحل إلى بلاد كثيرة، تفرد بالرواية عن جماعة، وكان متواضعا، دينا، محبا
~~للعلماء والفقراء.
# مات في ذي الحجة، سنة ثلاث ms016 وأربعمائة، وهو ابن سبعين سنة.
### $ 33 - أبو معمر المفضل
# والثاني يقال له: أبو معمر المفضل، كان عالما، رئيسا، وفي غاية الذكاء،
~~سمع على خلائق كثيرين وحفظ القرآن العزيز، وقطعة من الفقه، وهو ابن سبع سنين.
# رحل به والده إلى بغداد، وغيرها، وحدث، وأملى، بعد موت عمه، أبي نصر.
# توفي في ذي الحجة، سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، كما قاله في «العبر» وذكر
~~أيضا في «العبر» أن أبا سعد كان له أيضا حفيد؛ يقال له:
### $ 34 - إسماعيل بن مسعدة
# كان عالما، نبيلا، صدرا، وافر الحشمة، له يد في النظم والنثر.
# توفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة عن سبعين سنة.
### $ 35 - الأودني
# أبو بكر، محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير، بالباء الموحدة، الأودني.
PageV01P037
# قال فيه الحاكم: كان شيخ الشافعية، بما وراء النهر، وكان من أزهد الفقهاء،
~~وأورعهم، وأعبدهم، وأبكاهم على تقصيره، وأشدهم تواضعا وانابة.
# قال: وتوفي ببخارى، سنة خمس وثمانين وثلثمائة، ونقله عنه النووي في
~~«تهذيبه».
# قال ابن خلكان: وذلك في ربيع الأول.
# قال: ودفن بمحلة من بخارى يقال لها: كلاباذ، بكاف مفتوحة وباء موحدة؛
~~ودال معجمة.
# أخذ عن أبي منصور بن مهران، قال الإمام، في «النهاية»: وكان من دأبه أن
~~يضن بالفقه على من لا يستحقه، وإن ظهر بسببه أثر الإنقطاع عليه في
~~المناظرة. وأودنة: قرية من قرى بخارى، وهي بفتح الهمزة، كما نقله ابن
~~الصلاح، عن
# «الاكمال» لابن ماكولا، وعن خط ابن السمعاني في «الأنساب»، واقتصر عليه.
~~وذكر ابن خلكان، أن ابن السمعاني قال: إنه بالضم، وإن الفتح من خطأ
~~الفقهاء، ولم يذكر غيره، أعني ابن خلكان.
### $ 36 - أبو محمد الاصطخري
# القاضي أبو محمد الاصطخري.
# تفقه على القاضي: أبي حامد المروروذي، وكان قاضي فسا بفاء مفتوحة، وسين
~~مهملة-وفقيه فارس. وشرح «المستعمل» لمنصور التميمي، وكان فقيها، مجودا،
~~قاله الشيخ أبو إسحاق، وقال الخطيب في «تاريخه»: هو عبد الله بن محمد بن
~~سعيد بن محارب، الأنصاري، سمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر.
# قال: وولد بأصطخر، في سنة إحدى وتسعين ومائتين ولم يذكر ms017 وفاته.
PageV01P038
# وقال الذهبي في «الميزان» مات سنة أربع وثمانين وثلثمائة، نقل الرافعي في
~~كتاب السرقة عن «شرح المستعمل» لأبي محمد المذكور.
### $ 37 - أبو منصور الأبيوردي
# أبو منصور الأبيوردي، نقل الرافعي عنه في الباب الأول من كتاب الصداق، في
~~الحكم الثاني منه، فقال: وفي شرح القاضي ابن كج أن أبا منصور الأبيوردي،
~~حكا عن القاضي أبي حامد، أن المرأة إذا تبرعت، وسلمت نفسها حتى وطئها الزوج
~~كان لها الامتناع كمذهب أبي حنيفة.
# لم أعلم تاريخ وفاته.
### $ 38 - الشيخ أبو حامد الاسفرايني
# الشيخ أبو حامد، أحمد بن محمد بن أحمد الاسفرايني، شيخ الدهر بلا نزاع،
~~ووجه العصر، بغير دفاع، ذو الأصحاب الذين طبقوا الأرض، وملأ تصانيفهم،
~~وتلامذتهم الطول والعرض.
# ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وقدم بغداد سنة أربع وستين، فدرس على
~~ابن المرزبان فلما مات، لزم الداركي، ثم درس سنة سبعين؛ وأقام ببغداد،
~~مشغولا بالعلم حتى صار فريد زمانه وأنظرهم، ومن وقف على «تعليقته» علم ذلك.
~~وفي نسخها اختلاف في بعض المسائل، وانتهت إليه رئاسة الدين والدنيا، وطبق
~~الأرض بالأصحاب، وجمع مجلسه نحو من ثلاثمائة متفقه، وحكى ابن الصلاح، أنه
~~وقع بينه وبين الخليفة، في مسألة أفتى فيها، فكتب الشيخ إليه، اعلم:
# إنك لست بقادر على عزلي عن ولايتي التي ولانيها الله تعالى، وأنا أقدر أن
~~أكتب رقعة إلى خراسان بكلمتين أو ثلاث أعزلك عن خلافتك.
# توفي رحمه الله ليلة السبت، إحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست
~~وأربعمائة ودفن في داره.
PageV01P039
# وكان يوما مشهودا من كثرة الناس، وشدة الحزن والبكاء. ثم نقل سنة عشر إلى
~~باب حرب، قاله الخطيب في «تاريخ بغداد» ونقله النووي في تهذيبه». وإسفراين،
~~بكسر الهمزة، وفتح الفاء، بلدة بخراسان، بنواحي نيسابور، حتى منتصف الطريق
~~إلى جرجان.
### $ 39 - الأستاذ أبو إسحاق الاسفرايني
# أبو إسحاق، ركن الدين.
# إبراهيم بن محمد، الاسفرايني، سبح في بحار العلوم معاندا أمواجها، وسرى
~~في ليالي الفهوم مكابدا إدلاجها.
# صاحب العلوم الشرعية، والعقلية، واللغوية، والاجتهاد في العبادة والورع.
# أقام بالعراق، مدة، ثم اختار وطنه، ms018 فرجع إلى إسفراين، فدخل عليه أهل
~~نيسابور في الانتقال إليهم، فأجابهم، وبنوا له مدرسة عظيمة، لم يبن قبلها
~~بنيسابور مثلها، فلزمها إلى أن توفي يوم عاشوراء، سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
~~وحمل منها إلى بلده، فدفن بها، ذكره النووي في «تهذيبه»، نقل عنه الرافعي،
~~في أوائل الحيض، وفي غيره. وذكره في أثناء الغصب، وأثناء النكاح، أنه شرح
~~«فروع ابن الحداد».
### $ 40 - أبو يعقوب الأبيوردي
# أبو يعقوب يوسف بن محمد الأبيوردي، قال فيه المطوعي: تخرج بأبي طاهر ابن
~~الزيادي، وصنف التصانيف السائرة، والكتب الفاتنة الساحرة، وما زالت به
~~حرارة ذهنه، وسلاطة وهمه، وذكاء قلبه حتى احترق جسمه، واختضد غصنه.
PageV01P040
# وقال غيره: إن الشيخ أبا محمد الجويني تفقه عليه، وإن من تصانيفه كتاب:
# «المسائل في الفقه».
# تفزع إليه الفقهاء، وتتنافس فيه العلماء، تكرر نقل الرافعي عنه. ولم أقف
~~على وفاته، وأعلم أن الرافعي في قسم الصدقات في الكلام، على صنف الفقراء،
~~قال: نقل الشيخ أبو علي، عن الفقيه أبي يعقوب عن الأودني كذاوكذا، فيجوز أن
~~يكون المراد به الأبيوردي، والله أعلم.
### $ 41 - أبو سهل الأبيوردي
# أبو سهل، أحمد بن علي المعروف بالأبيوردي، ذكره العبادي، وقال غيره، انه
~~كان تلميذا للأودني، قرأ عليه المتولي، ببخارى، ونقل الرافعي في آخر الباب
~~الثالث من أبواب النكاح عن المتولي عنه، أنه إذا قال الخاطب لولي المرأة:
~~زوجت نفسي بنتك فقبل الولي، صح العقد، وإن القاضي حسين منعه. وللأصحاب،
~~أبيوردي: آخر، يقال له أبو العباس، يأتي ذكره.
### $ 42 - أبو الربيع الأيلاقي
# أبو الربيع، طاهر بن عبد الله، الأيلاقي، التركي. وإيلاق: بهمزة مكسورة،
~~بعدها ياء بنقطتين من تحت وبالقاف، هي ناحية من بلاد الشاش المتصلة بالترك
~~في غاية النزاهة على عشرة فراسخ من الشاش.
# تفقه المذكور بمرو، على القفال، وببخارى على الحليمي، وبنيسابور على
~~الزيادي، وأخذ الأصول عن الاستاذ أبي إسحاق.
# مات سنة خمس وستين وأربعمائة عن ست وتسعين سنة، بتاء، ثم سين قاله النووي
~~في «تهذيبه».
# نقل عنه الرافعي في كتاب: الرهن، أن الخمر، إذا غلت ثم تخللت، ms019 PageV01P041
~~طهر الموضع الذي ارتفعت إليه، والحكم فيه كما قاله، ونقل عنه أيضا في نذر
~~اللجاج والغصب.
### $ 43 - سعد الأستر اباذي
# أبو محمد، سعد، بسكون العين، ابن عبد الرحمن الأستر اباذي، تفقه بنيسابور
~~على ناصر العمري، وغيره، ثم رحل إلى مرو الروذ، وتفقه على القاضي الحسين،
~~وصار من أخصائه.
# توفي في منتصف شوال، سنة تسعين وأربعمائة، أي بالتاء ثم السين، قاله عبد
~~الغافر في «ذيله على تأريخ الحاكم» نقل عنه الرافعي، في الباب الثاني، من
~~أركان الطلاق أنه إذا قال لك طلقة، لا يقع به شيء وإن نوى، ونقل عنه أيضا
~~قبيل الرجعة بنحو ورقة.
### $ 44 - أبو القاسم الأنصاري
# أبو القاسم، سلمان بفتح السين، ابن ناصر بن عمران الأنصاري، النيسابوري،
~~تلميذ إمام الحرمين، كان فقيها، إماما في علم الكلام، والتفسير، زاهدا
~~ورعا، يكتسب من خطه، ولا يخالط أحدا، ذا قدم في التصوف والطريقة، من بيت
~~صلاح وتصوف، وزهد، صحب أبا القاسم القشيري مدة وحصل عليه طرفا صالحا من
~~العلم، ثم رحل إلى العراق والحجاز والشام، وزار المشاهد، وصحب المشايخ، ثم
~~عاد إلى نيسابور، ولازم إمام الحرمين، واتقن عليه الأصلين.
# شرح «الارشاد»، لإمام الحرمين، وله كتاب «الغنية» أصابه في آخر عمره ضعف
~~في بصره، ويسير وقر في أذنه.
# توفي في جمادى الآخر، سنة ثنتي عشرة خمسمائة، كذا نقله ابن الصلاح عن
~~الفارسي في «الذيل»، ثم حكى عنه ولده الآتي ذكره.
PageV01P042
# انه توفي في سنة إحدى عشرة وخمسمائة، نقل عنه الرافعي، انه حكى في كتاب
~~«الغنية» عن الأستاذ أبي إسحاق، جواز نصب إمامين في إقليمين. وكان للمذكور
~~ولد يقال له:
### $ 45 - أبو الفتح ناصر
# قال ابن السمعاني: كان إماما، مناظرا، فاضلا، بارعا في الكلام، وصنف
~~التصانيف في ذلك.
# ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة. وكان ينتقل من بلد إلى بلد، إلى أن توفي
~~في جمادى الأولى، سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بقرية من مرو، يقال لها:
~~أندارابه، وحمل إلى مرو، فدفن بها، ذكره التفليسي.
### $ 46 - أبو بكر الأرغياني ووالده
# أبو بكر ابن الإمام ابي الفتح ms020 سهل بن أحمد بن علي بن حسن الباني، بالباء
~~الموحدة، والنون الأرغياني.
# قال السمعاني في «الأنساب» في باب الباء الموحدة، كان أبو بكر هذا مثل
~~والده، في الفضل والسيرة، وكان في عصرنا، ولم ألقه.
# قال: وبان: قرية من قرى أرغيان، من نواحي نيسابور، هذا كلامه ثم ذكر أنه
~~توفي ولم يؤرخ وفاته، بل ينص عليه.
# نقل عنه الرافعي، في أواخر القضاء على الغائب في الكلام على ما إذا أراد
~~نقل العين المحكوم بها، إلى بلد القاضي الذي حكم فقال: إنه يأخذ كفيلا،
~~ويختم على PageV01P043
~~العين بخاتمه، ثم قال: وأخذ الكفيل حتم، والختم ليس يحتم كذلك حكاه المتلقي
~~عن أبي بكر الأرغياني في الإمام، هذه عبارته. وقد ذكر السمعاني، أيضا والده فقال:
### $ 47 - سهل بن أحمد
# المعروف بالحاكم، كان إماما، فاضلا، حسن السيرة، تفقه على القاضي الحسين،
~~ثم دخل طوس فقرأ بها التفسير والأصول، على شهفور الاسفرايني، ثم دخل
~~نيسابور، وقرأ بها علم الكلام على إمام الحرمين، وعاد إلى ناحيته وولي بها
~~القضاء وروى عنه جماعة، منهم: الحافظ السلفي ثم حج وترك القضاء، واشتغل
~~بالعبادة.
# ولد سنة ست وعشرين وأربعمائة، وتوفي أول يوم من المحرم سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة بتاء ثم سين فيهما، ومن الأصحاب شخص آخر يعرف بالأرغياني، وهو:
### $ 48 - أبو نصر محمد الأرغياني
# أبو نصر محمد بن عبد الله بن أحمد، صاحب «الفتاوى» المعروفة، وتوهم ابن
~~خلكان، أنها للذي سبق فنسبها إليه، ثم تفطن فنبه على وهمه، وهي في مجلدين،
~~ضخمين»، يعبر عنها تارة ب «فتاوى الأرغياني» وتارة ب «فتاوى إمام الحرمين»
~~لأنها أحكام مجردة، أخذها مصنفها من «النهاية»، ولد المذكور بأرغيان سنة
~~أربع وخمسين وأربعمائة، وقدم نيسابور، وتفقه على إمام الحرمين، قال ابن
~~السمعاني: وبرع في الفقه، وكان إماما متنسكا، كثير العبادة، حسن السيرة،
~~مستقلا بنفسه، توفي في ذي القعدة، سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، ودفن بظاهر
~~نيسابور ومن شعره:
# أيا جبلى نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها PageV01P044
~~أجد بردها أو تشف مني حرارة على كبد لم ms021 يبق إلا صميمها
# فإن الصبا ريح إذا ما تنسمت على نفس مهموم تجلت همومها
# وأرغيان: بهمزة مفتوحة، ثم راء ساكنة، بعدهما غين معجمة مكسورة، ثم باء
~~بنقطتين من تحت في آخرها نون، اسم لناحية من نواحي نيسابور. تشتمل على قرى
~~كثيرة. وأعلم أن ما ذكرته من كون صاحب هذه الترجمة الأصلية، وهو أبو بكر
~~الأرغياني، هو الذي نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء، قد وقع كذلك في بعض
~~نسخ الرافعي، ووقع في بعضها أبو بكر الزنجاني، وحينئذ فنحتاج إلى ذكره في
~~الأسماء الأصلية، فراجعه من حرف الزاي المعجمة، ولم يذكر في «الروضة» شيئا
~~من ذلك، بل ذكر المقالة بدون قائلها.
PageV01P045
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 49 - الحافظ أبو نعيم الأستراباذي
# الحافظ أبو نعيم الأستراباذي، عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني،
~~الأستراباذي، أخذ عن الربيع صاحب الشافعي وكان إماما، حافظا، ورعا، فقيها،
~~رحالا إلى الآفاق.
# قال أبو الوليد حسان القرشي، لم يكن في عصرنا بخراسان أحفظ للفقهوأقاويل
~~الصحابة منه وكانت الرحال تشد إليه، ولد سنة اثنتين وأربعين ومائتين، ومات
~~سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.
# ذكره الخطيب، والذهبي في «العبر»، وغيرهما، وذكره الشيخ في «طبقاته» ولم
~~يؤرخ وفاته وقال العبادي في «الطبقات»: إن المحاملي حكا في «الجموع» عنه
~~مسائل، وقد سبق ضبط إستراباذ في الفصل الأول.
### $ 50 - يوسف بن عبد الأعلى
# يوسف بن عبد الأعلى، ذكره أبو عاصم في «طبقاته» وقال: كان أحد فقهاء عصره
~~أخذ عن المزني.
PageV01P046
### $ 51 - أبو بكر بن الأخشيد
# أبو بكر بن علي بن بيعجور المعروف بابن الأخشيد، كان فاضلا، له مصنفات،
~~إلا أنه كان معتزليا، من أركان المعتزلة، عاش ستا وخمسين سنة، ومات سنة ست
~~وعشرين وثلثمائة، قاله الذهبي.
### $ 52 - الشيخ أبو الحسن الأشعري
# أبو الحسن، علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري، من ولد أبي موسى الأشعري،
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو القائم بنصرة أهل السنة، القامع
~~للمعتزلة وغيرهم من المبتدعة بلسانه وقلمه، صاحب التصانيف الكثيرة، وشهرته
~~تغني عن الاطالة بذكره، كان ms022 يقرأ الفقه على أبي إسحاق المروزي، والمروزي
~~يقرأ عليه علم الكلام.
# ولد بالبصرة، سنة سبعين وقيل سنة ستين ومائتين، وتوفي ببغداد، ودفن فيها،
~~وقيل سنة عشرين وثلثمائة، وقيل سنة أربع وعشرين، وهو الأقرب كما قاله ابن
~~الصلاح وقيل سنة ثلاثين، وقيل بعد الثلاثين.
### $ 53 - أبو رجاء الأسواني
# أبو رجاء؛ محمد بن أحمد بن الربيع، الأسواني. ذكره ابن يونس في تاريخ
~~مصر، فقال: كان فقيها، أديبا، شاعرا، فصيحا، سمع وحدث، وله قصيدة، نظم فيها
~~قصص الأنبياء جميعهم، وكتاب المزني والطب والفلسفة وسئل قبل موته عنها،
~~فقال: بلغت مائة ألف بيت وثلاثين، وبقي علي فيها أشياء أحتاج إلى زيادتها.
~~وكان فيه سكون ووقار وصيانة، توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.
PageV01P047
### $ 54 - الحافظ ابن الأخرم
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب بن يوسف، الشيباني،
~~النيسابوري المعروف بابن الأخرم بالخاء المعجمة، والراء المهملة.
# قال الحاكم: كان صدر أهل الحديث، يعني الشافعية بنيسابور، عارفا بالنحو
~~والأدب، صنف «مسندا» كبيرا، ومصنفا في الشيوخ، ومصنفا على الصحيحين، وغير
~~ذلك وسأله أبو العباس السراج؛ أن يخرج له على صحيح مسلم، ففعل، ولم يرحل من
~~نيسابور، ولكن أدرك بها الأسانيد العالية.
# توفي في جمادى الأولى، سنة أربع وأربعين وثلثمائة، وله أربع وتسعون سنة،
~~ودفن بداره، ذكره ابن الصلاح. وكان والده فقيها، كثير العلم، رئيسا، توفي
~~سنة سبع وثمانين ومائتين.
### $ 55 - الأنماري
# أبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد الأنماري، بهمزة مفتوحة ثم نون ساكنة
~~بعدها ميم نسبة إلى بلد يقال لها: أنمار من نيسابور، وكان إماما كبيرا، أخذ
~~عن أبي عبد الله البوشنجي، وغيره، توفي سنة أربع وأربعين وثلثمائة.
### $ 56 - عمر الاسفرايني
# أبو حفص عمر بن مسعود الاسفرايني، كان فقيها، صالحا، أخذ الفقه عن أبي
~~إسحاق المروزي، وسمع بخراسان، والعراق وحدث وتوفي باسفراين، سنة خمسوأربعين
~~وثلثمائة، نقله ابن الصلاح عن الحاكم.
### $ 57 - أبو العباس الأصم
# أبو العباس محمد بن يعقوب النيسابوري الوراق المعروف بالأصم، كان PageV01P048
~~إماما، ثقة، حافظا، ولد سنة سبع وأربعين ms023 ومائتين، ورحل إلى الآفاق. وأخذ عن
~~الربيع، وروى عنه كتب الشافعي، وأمتدح الشافعي بأبيات، وصار محدث وقته بلا
~~مدافعة، أقام يحدث سبعين سنة، حصل له الصمم في آخر وقته، قريب أحاديث
~~وحكايات يمليها من حفظه، ثم توفي ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلثمائة. ذكره
~~الحاكم والذهبي في «العبر» وابن الصلاح، إلا أنه لم يؤرخ وفاته.
### $ 58 - أبو بكر الخصيبي الأصبهاني
# أبو بكر عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر الخصيبي، منسوب
~~إلى جده الخصيب الأصبهاني، ذكره ابن عساكر في «تاريخه»، وقال: روى في
~~الحديث عن جماعة، وتولي قضاء دمشق في خلافة أبي إسحاق المتقي لله سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلثمائة، ثم تولاها أيضا في خلافة المطيع في حدود الخمسين.
~~وصنف كتابا في الفقه سماه: «المسائل المجالسية»، يدل على فضله، وذكر أبو
~~محمد الأكفاني أنه تولي القضاء بمصر، سنة أربعين وثلثمائة، إلى أن توفي بها
~~في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وولي ابنه محمد بعده، فأقام شهرا
~~واحدا ثم اعتل ومات في السادس من ربيع الأول، من السنة المذكورة. وذكره
~~التفليسي وكذلك الذهبي في «تأريخه».
### $ 59 - القاضي عمر بن أكثم
# أبو بشر عمر بن اكثم الأسدي، تولي قضاء بغداد، في أيام المطيع لله من قبل
~~أبي السائب المذكور في الأسماء الأصلية، ثم تولى قضاء القضاة. بعد ذلك، ولم
~~يل قضاء القضاة من الشافعيين قبله غير أبي السائب فقط.
# ولد سنة أربع وثمانين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين
~~وثلثمائة ذكره التفليسي.
PageV01P049
### $ 60 - أبو طاهر الاسكندراني
# أبو طاهر محمد بن عبد العزيز بن حسون الاسكندراني الفقيه الشافعي، حدث
~~بدمشق، وتوفي في رجب سنة تسع وخمسين وثلثمائة.
### $ 61 - أبو بكر الآجري
# أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بالجيم المضمومة، المحدث المشهور، صاحب
~~كتاب: الأربعين. قال ابن خلكان: كان فقيها، شافعيا، صالحا، عابدا، ذا
~~تصانيف كثيرة، حج فأعجبته مكة، فقال: اللهم ارزقني الإقامة بها سنة، فسمع
~~هاتفا يقول: بل ثلاثين سنة، فكان كذلك، وتوفي بها أي بمكة سنة ستين
~~وثلثمائة، ms024 وذكره أيضا، التفليسي في طبقاته، قلت: نازع بعضهم في كونه
~~شافعيا، وادعى أنه حنبلي، وأنه منسوب إلى قرية من قرى بغداد يقال لها آجر.
### $ 62 - أبو أحمد الإستراباذي
# أبو أحمد عمر تفتح العين واسكان الميم، ابن أحمد بن محمد الاستراباذي،
~~قرأ الفقه بمصر على منصور التميمي سمع وحدث وصنف في الفقه، توفي سنة ثنتين
~~وستين وثلاثمائة.
### $ 63 - الآبري
# محمد بن الحسين بن إبراهيم الآبري. وآبر: بهمزة مفتوحة ممدودة ثم باء
~~موحدة مضمومة، ثم راء مهملة من قرى سجستان.
# رحل المذكور إلى الآفاق، وصنف كتابا «في فضائل الشافعي» ومات سنة ثلاث
~~وستين وثلاثمائة، ذكره الذهبي في «العبر».
PageV01P050
### $ 64 - الهروي المعروف بالإمام
# أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد القرشي، المعروف بالإمام مفتي هراة، أخذ عن
~~أبي الوليد النيسابوري وابن أبي هريرة، ذكره ابن الصلاح.
### $ 65 - أبو بكر الأسبانيكي
# أبو بكر محمد بن سفيان الأسبانيكي، كان من كبار الأئمة الأجلاء الشافعية،
~~ورعا، قليل الكلام، درس على أبي بكر الفارسي، فحذا حذوه في العلم والقناعة
~~وفي كيفية الكلام.
# تولى القضاء بنسف، ومات بالسغد سنة خمس أو ست وسبعين وثلثمائة كذلك نقله
~~التفليسي عن جعفر المستغفري في «تاريخ نسف»، وأسبا نيكث: بهمزة مضمومة، ثم
~~سين ساكنة مهملة ثم باء موحدة بعدها ألف ثم نون مكسورة ثم تاء بنقطتين من
~~تحت في آخرها ثاء مثلثة، وهي قرية من اعمال اسبيجان.
### $ 66 - أبو الحسن الأنطاكي
# أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي، كان فقيها، بصيرا بالعربية
~~والحساب، رأسا في علم القراءات، ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين، ودخل
~~الاندلس سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة، ومات بقرطبة، في ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعين وثلثمائة أي بتقديم السين فيهما. ذكره الذهبي في «العبر» وقال: ان
~~ابن الفرضي قال في حقه: دخل بدخوله الأندلس علم كثير.
### $ 67 - أبو الحسن الأردبيلي
# دس ببغداد، وتوفي سنة أحدى وثمانين وثلثمائة، قاله الشيخ في طبقاته.
PageV01P051
### $ 68 - الشريفان الأخوان
# أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي الحسني، النقيب أحد النقباء
~~بنيسابور، وأخوه:
### $ 69 ms025 - أبو علي محمد
# كانا من سادات الشافعية، وأعيان العلماء، وخيار أهل السنة، ودرسا الفقه
~~بنيسابور، وعقد أبو الحسن مجلس الاملاء بعد الامتناع، وكان يحضر مجلسه الف
~~محبرة، واستمر يحدث نحو ثلاث سنين ثم توفي فجأة، قال ابن الصلاح في شعبان
~~سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وصلى عليه أخوه، ولم أقف لأخيه على تاريخ وفاة.
### $ 70 - القاسم الأبريسمي
# أبو عبد الرحمن، القاسم بن محمد الأبريسمي، كان فقيها، أخذ عن القفال
~~الشاشي، ذكره العبادي في «طبقاته»، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 71 - أبو حازم الأعرج
# أبو حازم وقيل: أبو حفص، عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه، العبدوي!
# الهذلي، الأعرج النيسابوري، من ولد عتبة بن مسعود أخي عبد الله بن مسعود،
~~كان إماما حافظا، إليه المنتهى في الكثرة، والمعرفة، مات يوم عيد الفطر،
~~سنة سبع عشرة وأربعمائة، وقد جاوز السبعين، ذكره ابن الصلاح.
### $ 72 - أبو العباس الأبيوردي
# أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الأبيوردي، سكن بغداد، واشتغل على
~~الشيخ أبي حامد وبرع في الفقه وولي القضاء بالجانب الشرقي بمدينة المنصور، PageV01P052
~~وكانت له حلقة للتدريس والفتوى، بجامع المنصور، وقال الخطيب في تأريخه، كان
~~شاعرا، فصيحا، حسن الاعتقاد، يصوم الدهر متجملا في فاقة، يقال إنه مكث سنين
~~لا يقدر على شراء جبة يلبسها. ويقول لأصحابه بي علة مانعة، من لبس المحشو.
~~توفي في جمادى الآخرة، سنة خمس وعشرين وأربعمائة، وله ثمان وستون سنة.
### $ 73 - الفقيه أبو إبراهيم
# الفقيه أبو إبراهيم، ذكره القاضي حسين في كتاب الطلاق من «تعليقته»،
~~فقال: لو قال أنت طالق أقل من طلقتين وأكثر من طلقة، فقد وقعت هذه المسألة
~~بنيسابور، فأفتى بها الشيخ أبو المعالي بوقوع طلقتين، ومدركه طاهر، وأفتى
~~فيها الفقيه أبو إبراهيم بوقوع الثلاث لأنه إذا قال: أقل من طلقتين فيكون
~~طلقة وشيئا وأن قال أكثر من طلقة تقع طلقتان فيكون المجموع ثلاث طلقات
~~وشيئا، فتقع الثلاث قبل فرجع الشيخ إلى قوله الفقيه.
# قلت: والصواب الأول، لأن قوله أكثر ليس انشاء طلاق، بل هو عطف على
~~التفسير للمصدر المحذوف، ms026 وهو قوله أقل فيكون المجموع تفسيرا، والتقدير: أنت
~~طالق طلاقا أقل من طلقتين وأكثر من طلقة، وهذا المجموع لا يزيد على طلقتين
~~قطعا، وفي المسألة زيادة بحث ذكرناه، في «تخريج الفروع على القواعد
~~النحوية».
### $ 74 - الحاكم الأستراباذي
# أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الأستراباذي، المعروف بالحاكم،
~~كان من أكبر الأئمة الشافعية، بسمرقند، وكان يقرأ كل يوم ختمة وذلك مع
~~الكتابة في أكثر نهاره، ولا يشغله أحدهما عن الآخر،. وقال ناصر العمري: ما
~~رأيت مثله في فضله، وزهده، وذكره الشيخ وغيره، ولم يؤرخوا وفاته، إلا أن
~~ابن الصلاح قال: إنه حدث سنة اثنتين وثلثمائة واربعمائة، PageV01P053
~~75 - منصور الهروي الأزدي
# القاضي أبو محمد منصور بن القاضي أبي منصور محمد بن الهروي الأزدي، قاضي
~~هراة، وسيأتي ذكر ابن أخيه قريبا.
# كان منصور المذكور فقيها، شاعرا مجيدا، تفقه على الشيخ أبي حامد
~~الاسفرايني، وسمع، وحدث وكان يختم القرآن في كل يوم وليلة، وتوفي سنة
~~أربعين وأربعمائة. ومن شعره:
# عليك نفسك فانظر كيف تصلحها وحل عن عثرات الناس للناس
# فالذم للناس للمحصي معائبهم والحمد عندهم للعاقل الناسي
### $ 76 - ابن اللبان الأصبهاني
# القاضي، أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، المعروف ابن
~~اللبان وهو غير المعروف بالفرائض، أي بعلم الفرائض.
# أخذ الفقه عن الشيخ أبي حامد والأصول عن الشيخ أبي بكر الباقلاني، وقرأ
~~القرآن بالروايات وسمع من جماعات كثيرة.
# وقال الخطيب: كان أحد أوعية العلم. صنف كتبا كثيرة، وتولى قضاء الكرخ،
~~وكان متعبدا، صالحا، ورعا متقشفا، حسن الخلق، حسن التلاوة، وجيز العبارة في
~~المناظرة لم أر أحدا أحسن ولا أجود قراءة منه للحديث.
# قال: وسمعته يقول: حفظت القرآن، وأنا ابن خمس سنين، وحضرت مجلس ابن
~~المقري وهم يسمعون عليه، ولي أربع سنين. فتحدثوا في سماعي، فقال الشيخ PageV01P054
~~اقرأ: «والمرسلات» فقرأتها، ولم أغلط فيها، فقال: اكتبوا له سماعا، والعهدة علي.
# مات بأصبهان في جمادى الآخرة سنة ست واربعين وأربعمائة، ذكره أيضا في
# «العبر».
### $ 77 - أبو القاسم المعروف بالإسكاف
# الأستاذ أبو القاسم ms027 عبد الجبار بن علي بن محمد بن الاسفرايني، المعروف
~~بالاسكاف، تلميذ الأستاذ أبي إسحاق الاسفرايني، وشيخ إمام الحرمين في
~~الكلام، واسكاف: بالسين المهملة والكاف بلدة من نواحي النهروان. صنف في
~~أصول الدين، وأصول الفقه والجدل.
# قال عبد الغافر الفارسي، في «الذيل»: كان شيخا، جليلا، من رؤوس الفقهاء
~~والمتكلمين له اللسان في النظر والتدريس، والتقدم في الفتوى مع لزوم طريقة
~~السلف في الزهد والورع، عديم النظير في وقته ما رؤي مثله، عاش علما عاملا،
~~وتوفي يوم الاثنين الثامن والعشرين من صفر سنة ثنتين وخمسين وأربعمائة.
# ترجم له ابن الصلاح ولم يذكر وفاته.
### $ 78 - الفضل الآملي
# الفضل بن أحمد بن محمد بن يوسف الزهري، من ولد سعد بن أبي وقاص، من أهل
~~آمل طبرستان، ويعرف أيضا بالبصري.
# قال ابن السمعاني: كان غزير الفضل، وافر العقل، تفقه على الفقيه أبي بكر
~~محمد بن علي بن حامد الشاشي بغزنة، ورحل إلى العراق، والحجاز، ومصر،
~~والشام، وسمع من جماعة منهم: القاضي أبو الطيب.
# ولد في شوال سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. مات في رجب سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة.
PageV01P055
### $ 79 - أبو منصور الأصفهاني
# القاضي: أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه الأصفهاني.
# رحل في طلب الحديث إلى البصرة، وحدث، وتولي القضاء سنين، ومات في العشرين
~~من شعبان سنة ثنتين وثمانين وأربعمائة، عن تسع وثمانين سنة، نقله التفليسي
~~عن «تاريخ اصفهان» لابن منده، وذكره أيضا في «العبر».
### $ 80 - أبو الفضل الأزجاهي
# أبو الفضل: عبد الكريم بن يونس بن محمد، الأزجاهي نسبة إلى: «أزجاه»
# بهمزة مفتوحة، وزاي معجمة ساكنة، بعدها جيم، ثم ألف ثم هاء، قرية من قرى
~~خراسان قال ابن السمعاني: كان إماما، فاضلا، متقنا حافظا «لمذهب الشافعي»،
~~متصرفا فيه، ورعا، تفقه بنيسابور على الشيخ أبي محمد، ثم بمرو على أبي طاهر
~~السنجي وبمرو الروذ، على القاضي الحسين، سمع وأملى. وتوفي سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة.
### $ 81 - أبو عامر الهروي الأزدي
# القاضي: أبو عامر، محمود بن القاسم بن القاضي أبو منصور: الهروي، الأزدي
~~المهلبي. ومن ولد المهلب ms028 بن أبي صفرة.
# كان ركنا من أركان الشافعية بهراة، وكان شيخ الإسلام يأتي إليه بنيسابور
~~ليزوره ويتبرك به، وقال ابن السمعاني: كان جليل القدر، كبير المحل عالما
~~فاضلا ولم يقبل من نظام الملك شيئا قط، ولم يزل على ذلك من ابتداء عمره إلى
~~إنتهائه وكانت إليه الرحلة لأسانيده.
# ولد سنة أربعمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وأربعمائة،
~~قاله في «العبر». وقد سبق ذكره عمه قريبا.
PageV01P056
### $ 82 - أبو حفص الأبهري
# أبو حفص الأبهري. ذكره النووي في كتاب صلاة الكسوف، في الركوع الأول، لا
~~أعلم له تاريخا.
### $ 83 - يعقوب الاسفرايني
# يعقوب بن سليمان بن داود الاسفرايني، نزيل بغداد، وخازن الكتب النظامية،
~~تفقه على القاضي أبي الطيب. وكان فقيها، أصوليا، نحويا، لغويا، شاعرا، حسن
~~الخط، وصنف كتاب: «المستظهري في الإمامة»، و«شرائط الخلافة». وكتاب:
# «محاسن الآداب».
# سمع وحدث وسافر الكثير، وتوفي في العشرين من ذي القعدة، سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة، ذكره أبو سعد في «الذيل»، ونقله التفليسي عنه.
### $ 84 - أبو منصور الفارسي الأرجاني
# أبو منصور، المظفر بن الحسين بن إبراهيم الفارسي، الأرجاني.
# قال ابن السمعاني: كان شيخا، إماما، فقيها، عارفا بالحديث وطرقه وصنف فيه
~~تصانيف. سمع بالعراق، ومصر وغيرهما، وحدث ببلخ، وتوفي بعد التسعين
~~وأربعمائة.
### $ 85 - القاضي أبو الحسن الآملي
# القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الآملي، وآمل: بهمزة مفتوحة
~~ممدودة وميم مضمومة احدى مدن طبرستان. كان إماما فاضلا من أعيان الشافعية.
# سمع وحدث كذا قاله ابن السمعاني، ونقله عنه ابن الصلاح. ولم يؤرخا وفاته.
~~وقد اشترك المذكور مع الكيا الهراسي في النسب والبلد، إلا أنه أقوم من PageV01P057
~~الهراسي فإنه سمع سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة، ومولد الكيا بعد ذلك في
~~سنة خمسين وأربعمائة.
### $ 86 - أبو الفضل الأشنهي
# أبو الفضل عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز الأشنهي صاحب «الفرائض».
# كان زاهدا، عارفا بالمذهب والحديث، صنف في المذهب والفرائض قدم بغداد
~~وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وسمع بها من جماعة، رحل عن بغداد ثم رجع إليها
~~لرد قلم استعاره وعاد ms029 إلى بلده فمات بها.
# ذكره ابن الصلاح والسمعاني ولم يؤرخا وفاته، وذكره أيضا التفليسي وقال:
~~إنه صاحب «الفرائض»، وأشنه: بضم الهمزة وبسكون الشين المعجمة وضم النون في
~~آخرها، قرية من بلاد أذربيجان متصلة بإربل.
### $ 87 - نعيم الأرموي
# أبو الطيب، نعيم، بضم النون، على التصغير، ابن مسافر بن جعفر الأرموي،
~~قاضي أرمية، قال ابن السمعاني في «الذيل»: كان عالما، فاضلا، فقيها، ورعا،
~~تفقه ببغداد، وسمع وحدث. وأرمية: بضم الهمزة مدينة بأذربيجان.
### $ 88 - أبو العباس الأشنهي
# أبو العباس أحمد بن موسى بن جوسين الأشنهي بالشين المعجمة والنون كما سبق قريبا.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها، فاضلا، غزير الفضل، تفقه على ابي سعد
~~المتولي وغيره ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة.
PageV01P058
### $ 89 - عبد الواحد الأصفهاني
# أبو سعد عبد الواحد بن أحمد بن عمر بن الوليد الداراني الأصفهاني، قال
~~ابن السمعاني: تفقه وبرع في الفقه، وصار يرجع اليه في الوقائع بأصبهان.
# سمع وحدث، وتوفي سنة خمس عشرة وخمسمائة.
### $ 90 - أبو هارون الأغماتي
# أبو هارون موسى بن إبراهيم بن عبد الله، القحطاني، المغربي، الأغماتي.
~~وأغمات: بالغين المعجمة وفي آخرها تاء مثناة، آخر مدينة بالمغرب، بينها
~~وبين البحر المحيط مسيرة ثلاثة أيام.
# رحل المذكور من بلاده إلى ما وراء النهر.
# قال ابن السمعاني: وكان إماما فاضلا، مناظرا، أقام بنيسابور مدة، تفقه
~~على أبي نصر القشيري. وذكره أبو حفص السمرقندي، في كتاب: «القيد» فقال: قدم
~~علينا سنة ست عشرة وخمسمائة، وهو شاب فاضل، فقيه مناظر بليغ، شاعر، محدث،
~~محاضر، وذكر أنه قيل فيه:
# لقد طلع الشمس من غربها على خافقيها وأوساطها فقلنا القيامة قد أقبلتفقد
~~جاء أول أشراطها ومن شعر موسى المذكور:
# لعمر الهوى أني، وإن شطت النوى لذو كبد حرى وذو مدمع سكب
# فإن كنت في أقصى خراسان نازحا فجسمي في شرق وقلبي في غرب PageV01P059
~~91 - أبو القاسم الأبيوردي
# أبو القاسم، هاشم بن علي بن إسحاق الأبيوردي.
# كان عالما، فقيها، فاضلا، تفقه على إمام الحرمين، سمع وحدث، ومات في ربيع
~~الآخر سنة ثنتين وعشرين وخمسمائة، عن سبعين ms030 سنة، قاله ابن السمعاني.
### $ 92 - هبة الله ابن الأكفاني
# أبو محمد: هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني، الأنصاري، الدمشقي.
# قال السلفي: كان حافظا مكثرا ثقة، وكان بارع الشام.
# قال ابن عساكر: تفقه على القاضي المروزي مدة لكنه لم يحكم الفقه، قال:
~~وتوفي في سادس المحرم سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وذكر في «العبر» مثله أيضا.
### $ 93 - أبو الغنائم الأرموي
# أبو الغنائم غانم بن حسين الموشيلي الأرموي، الأذربيجاني.
# كان فقيها بارعا، مناظرا، ورد بغداد وتفقه بالشيخ أبي إسحاق الشيرازي،
~~وأعاد عنده، ثم رحل إلى نيسابور، وجلس إلى إمام الحرمين وسأله أن يقرأ عليه
~~شيئا من علم الكلام فنهاه عن ذلك، وقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
~~قرأته، سمع وحدث وتوفي بأرمية، في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وقد بلغ
~~التسعين سنة.
# ذكره السمعاني: والموشيلي: نسبة إلى موشيلا، بميم مضمومة ثم واو ساكنة،
~~ثم سين معجمة مكسورة بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم لام ممدودة.
PageV01P060
### $ 94 - أبو علي الأصفهاني
# أبو علي، الحسن بن سلمان بن عبد الله النهرواني، الأصفهاني، ذكره ابن
~~عساكر في كتابه المسمى: «تبيين كذب المفتري». وقال: كان فقيها، نظارا
~~فصيحا، تفقه على أبي بكر بن ثابت الخجندي، وعلى غيره، وولي قضاء خوزستان،
~~ثم تدريس نظامية بغداد.
# توفي يوم الاثنين خامس شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة، ودفن بتربة الشيخ
~~أبي إسحاق.
### $ 95 - أبو العباس الأرغياني
# أبو العباس، عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني، الأحدب، تفقه على إمام
~~الحرمين، وسمع وحدث. وتوفي في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، عن نحو
~~تسعين سنة.
# ذكره ابن السمعاني.
### $ 96 - محمود الأصفهاني
# أبو منصور، محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن أحمد، الأصفهاني.
# كان إماما مفسرا، تفقه على أبي بكر الخجندي، فارتفع شأنه وبعد صيته وصار
~~أوحد وقته، والمرجوع إليه في بلده، وأملى عدة مجالس. وكان واعظا، فصيحا،
~~مفوها، حلو العبارة.
# قصد بالقتل، وطعن مرات، فلم تؤثر فيه السكين، سمع وحدث، وتوفي فجأة
~~بأصبهان، ليلة الجمعة ثاني عشر من ms031 شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وخمسمائة،
~~ذكره ابن السمعاني.
PageV01P061
### $ 97 - أبو بكر الأرموي
# أبو بكر، محمد بن الحسين بن عمر، الأرموي، الأذربيجاني، دخل بغداد سنة
~~خمس وستين وأربعمائة، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وكان عارفا بالمذهب جميل
~~السيرة، مرضي الطريقة.
# سمع الحديث من جماعة. وكان في بغداد فقيه آخر يقال له أيضا: محمد بن
~~الحسين الأرموي. فيخرج صاحب الترجمة عن الرواية لأجل اشتباهما. توفي في
~~سابع محرم سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وهو في عشر المائة، ذكره ابن
~~السمعاني.
### $ 98 - أبو الفتوح الاسفراييني
# أبو الفتوح، محمد بن الفضل بن محمد بن المعتمد، كان عالما ناصرا للسنة،
~~صابرا على المحنة، كثير العبادة، عديم المبالاة بأرباب الدنيا، كريم النفس
~~حسن الأخلاق، قال ابن السمعاني: كان إماما، واعظا، حسن الوعظ، فصيح
~~العبارة. وقال ابن النجار: كان أوحد وقته في علم أصول الدين، وله في التصوف
~~قدم راسخ وكلام دقيق، وصنف فيه وفي الأصول كتبا، قال: ورد بغداد سنة خمس
~~عشرة خمسمائة، وظهر له القبول التام من الخاص والعام، وكان يظهر مذهب
~~الأشعري، فثار عليه الحنابلة، ووقعت الفتن، فأمر المسترشد بإخراجه إلى
~~بلده، فلما ولي المقتفي عاد إلى الوعظ وإظهار مذهب السنة، فعادت الفتن،
~~فأخرج ثانيا، فتوجه إلى خراسان فمرض في الطريق بالاسهال ومات ببسطام في
~~شهور سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة غريبا، شهيدا، ودفن إلى جانب أبي يزيد
~~البسطامي، ذكره أيضا في «العبر».
PageV01P062
### $ 99 - ابن الآبنوسي
# أبو الحسن، أحمد بن عبد الله بن علي البغدادي المعروف بابن الآبنوسي،
~~نسبة إلى الخشب المعروف.
# ولد سنة ست وستين وأربعمائة، وتفقه على القاضي أبي بكر الشامي، وأبي
~~الفضل الهمذاني وكان يعرف المذهب والخلاف، والفرائض والحساب. وتحول سنيا
~~بعد أن كان معتزليا. زاهدا، كثير الذكر، مؤثرا للخمول والاعتزال عن الناس
~~لا يخرج من بيته أصلا.
# قال ابن الجوزي: وما رأيناه في مسجد، وشاع أنه لا يصلي الجمعة.
# قال: ولا أعلم ما عذره في ذلك.
# توفي في ثامن ذي الحجة، سنة ثنتين وأربعين وخمسمائة، وذكره في «العبر»
# أيضا.
### $ 100 ms032 - الأرجاني الشاعر
# ناصح الدين، أحمد بن محمد بن الحسين، الأرجاني، اشتغل بالفقه بنظامية
~~أصبهان، وتولى قضاء تستر وعسكر مكرم. واشتغل بالأدب فبلغ فيه المبلغ
~~المشهور، به تخرج العماد الكاتب وله «ديوان كبير» ومن شعره:
# ومن النوائب انني في مثل هذا الأمر نائب
# ومن العجائب أن لي صبرا على هذي العجائب
# ومنه:
# أنا أشعر الفقهاء غير مدافع في العصر، أو أنا أفقه الشعراء PageV01P063
~~شعري إذا أنا قلت دونه الورى بالطبع، لا يتكلف الالقاء
# قال ابن خلكان: توفي بتستر في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# قال: وأرجان بهمزة مفتوحة، وراء مهملة بعدها جيم، كورة من كور الأهواز،
~~من بلاد خوزستان.
# قال وأكثر الناس يقولون إن راءها مخففة. وهو الذي استعمله المتنبي في
~~شعره، وذكره الجوهري، والحازمي انها بالتشديد.
### $ 101 - أبو الفضل الأرموي
# القاضي، أبو الفضل، محمد بن عمر بن يوسف الأرموي.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان فقيها، إماما، صالحا، كثير التلاوة، ولد
~~ببغداد سنة تسع وخمسين وأربعمائة، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي،
~~وسمع من كثيرين وعنه كثيرون أيضا.
# توفي في رجب سنة سبع وأربعين وخمسمائة. وذكره أيضا ابن الجوزيوالذهبي وغيره.
### $ 102 - شهاب الأبهري
# أبو روح، شهاب بن عبد الله بن المحسن العبشمي، الأبهري من أبهر زنجان.
# كان فقيها، فاضلا، واعظا، تفقه ببغداد على أسعد الميهني، وسمع بها
~~الحديث، وعاد إلى بلده وحدث، ذكره ابن الدبيثي في «تاريخ بغداد».
PageV01P064
### $ 103 - أبو القاسم الأكاف
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن عبد الصمد بن أحمد بن علي، النيسابوري، ويعرف
~~بالأكاف، وابن الأكاف أيضا، بهمزة مفتوحة وكاف مشددة.
# إمام ورع يضرب به المثل في السيرة الحسنة، تفقه على أبي نصر الأستاذ
~~القشيري.
# سمع من جماعة، وقدم بغداد في توجهه إلى الحج وفي رجوعه منه، وتكلم في
~~المسائل الخلافية، وارتضى كلامه كل من حضره ورجع إلى نيسابور، واعتزل عن
~~الناس إلى أن مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وخمسمائة. ذكره التفليسي،
~~وذكر ابن السمعاني نحوه أيضا.
### $ 104 - صاحب قيد الأوابد
# أبو عبد الله، محمد ms033 بن الحسن بن محمد بن الحسين البنجديهي، بجيم ثم دال
~~ثم ياء ثم هاء، الزاغولي بالزاي والغين المعجمتين.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان فقيها، صالحا، حسن السيرة، حسن العيش،
~~تاركا للتكلف، قانعا باليسير، عارفا بالحديث وطرقه، ملازما للاشتغال،
~~سمعوحدث وجمع كتابا مطولا أكثر من أربعمائة مجلدة، مشتملة على التفسير
~~والحديثوالفقه، واللغة، سماه: «قيد الأوابد».
# ولد ببنجديه، سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، وتوفي بقرية «قوس كاربغان»
# ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
### $ 105 - الرشيد ابن الزبير الأسواني
# القاضي الرشيد أبو الحسن، أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسين علي بن PageV01P065
~~القاضي الرشيد أبي إسحاق إبراهيم، المعروف بابن الزبير الأسواني، ذكره
~~العماد الأصفهاني في الخريدة فقال:
# كان ذا علم غزير، وفضل كثير، وله رسالة أودعها من كل علم مشكله، ومن كل
~~فن أفضله وكان عالما بالهندسة والمنطق، وعلوم الأوائل، شاعرا، قال: وصنف
~~كتاب: «الجنان ورياض الأذهان في شعراء الزمان». ومن شعره:
# إذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم
# وهبه بها صبا ألم يدر أنه سيزعجه منها الحمام على رغم
# ولم تكن الدنيا تضيق على فتى يرى الموت خيرا من مقام على هضم
# ترجم له ابن خلكان أيضا، وقال: كان هو وأخوه القاضي المهذب مجيدين في
~~الشعر، وكان لهما «ديوانان»، ثم نقل عن السلفي، أنه قال: تولى المذكور نظر
~~الاسكندرية بغير اختياره، فأقام بها قريبا من أربع سنين، قتل ظلما في
~~المحرم سنة ثلاث وستين وخمسمائة. وأسوان: بضم الهمزة على الصحيح كما سبق
~~ايضاحه، في الفصل المعقود للطبقة الأولى من أصحاب الشافعي.
### $ 106 - الخضر بن عقيل الإربلي
# أبو العباس، الخضر بن نصر بن عقيل الأربلي، كان فقيها صالحا، وثقة
~~مباركا، اشتغل ببغداد على الكيا الهراسي، وابن الشاشي، ثم رجع إلى اربل،
~~وبنيت له بها مدرسة، وهو أول من درس باربل، وصنف تصانيف كثيرة حسانا، في
~~التفسير والفقه وغيرهما، وانتفع به خلق كثير، منهم صاحب «شرح المهذب»
~~المسمى ب «الاستقصاء». وابن أخيه نصر بن عقيل.
PageV01P066
# ولد سنة ثمان ms034 وسبعين وأربعمائة، وتوفي ليلة الجمعة رابع عشر جمادى الآخرة،
~~سنة سبع وستين وخمسمائة باربل ودفن بمدرسته، وتولى التدريس ابن أخيه
~~المذكور في هذه الترجمة ثم نقم عليه صاحب اربل فأخرجه منها فانتقل إلى
~~الموصل قاله ابن خلكان.
### $ 107 - أبو سليمان الخالدي الاربلي
# القاضي: أبو سليمان، داود بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي الاربلي، ثم
~~الحصكفي لأنه تولى قضاء حصن كيفا.
# ولد المذكور بالموصل، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، واشتغل ببغداد وسمع بها
~~من جماعة، وقدم دمشق رسولا، ثم سكن الموصل، وتوفي بها سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة. ذكره الذهبي في «تاريخه».
### $ 108 - ابن الأنباري النحوي
# أبو البركات، عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، المعروف بابن الأنباري،
~~ولد في شهر ربيع الآخر، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة. ثم قدم بغداد في صباه،
~~وتفقه بالمدرسة النظامية، وتبحر في علم الأدب إلى أن صار إمام وقته بتصانيف
~~وتلاميذ، وتصدر لاقراء النحو بالنظامية، وكان مباركا ما قرأ عليه أحد إلا
~~تميز، ثم انقطع آخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم، والعبادة وترك الدنيا
~~ومجالسة أهلها، إلى أن توفي ببغداد، ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع وسبعين
~~بتقديم السين فيهما وخمسمائة. ذكره ابن خلكان.
### $ 109 - ابن عبد العزيز الإربلي
# أبو عبد الله، محمد بن عبد العزيز الاربلي، كان فقيها، بارعا في المذهب،
~~شاعرا، تولى إعادة النظامية ببغداد.
PageV01P067
# له أبيات في الترغيب، في الزهد منها:
# رويدك بالدنيا الدنية كم دنت بمكروهها من أهلها وصحابها
# لقد فاق في الآفاق كل موفق أفاق بها من سكره وصحابها
# وسل جامع الأموال فيها بحرصه أخلفها من بعده أم سرى بها
# قال ابن النجار في «تاريخ بغداد»: بلغني أنه جاء إلى الشام فمات بها، في
~~حدود سنة ثماني وخمسمائة.
### $ 110 - أحمد الأيلي
# أحمد بن عبد الله بن زكريا بن عبد الكريم الأيلي، ذكره ابن باطيش، ولا
~~أعلم هل هو بهمزة مفتوحة وياء ساكنة بنقطتين من تحت، نسبة إلى أيله وهي
~~القرية التي تضاف إليها العقبة المشهورة في طريق المصريين إلى الحجاز، أو
~~بهمزة ms035 مضمومة ثم ياء موحدة مضمومة أيضا ثم لام مشددة.
### $ 111 - سالم اليمني الأخضري
# الفقيه سالم بن مهدي بن قحطان بن حمير بن حوشب اليمني الأخضري.
# تفقه بأرض الحصيب بحاء مهملة مضمومة؛ على راجح بن كهلان وغيره وتوفي سنة
~~ثلاث وثمانين وخمسمائة.
### $ 112 - عبد المحمود الحدادي
# أبو محمد، عبد المحمود بن أحمد بن علي يعرف بأحيدي.
# ولد بالحدادية: قرية من قرى واسط، وتفقه بواسط على هبة الله البوقي الآتي
~~ذكره، وسمع الحديث منه ومن عمه ببغداد وغيرها.
PageV01P068
# وكان فاضلا زاهدا له معرفة تامة بالفقه والعربية والتفسير، سكن واسط وانتصب
~~لاقراء الطلبة إلى أن مات بها سنة ست وثمانين وخمسمائة وقد نيف على الستين،
~~ذكره التفليسي.
### $ 113 - مبادر الأزجي
# مبادر بن أحمد بن عبد الرحمن الأزجي.
# نسبة إلى الأزج وهو البناء المعقود المعروف، كان فقيها مناظرا، سمعوحدث،
~~وتوفي في سابع عشر شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
### $ 114 - الياس الإربلي
# أبو الفضل، الياس بن جامع بن علي الاربلي.
# تفقه ببغداد، وسمع الحديث وله تعاليق وتخاريج مفيدة، عاد إلى بلده وتوفي
~~به في ربيع الأول سنة إحدى وستمائة، وله خمسون سنة.
### $ 115 - نصر الله الدمشقي
# أبو الفتح، نصر الله بن الحجاج بن يوسف بن مكي الدمشقي، المعروف بابن
~~الإمام، تفقه على والده وعلى ابن شبل، وسمع من نصر الله المصيصي وغيره،
~~وسمع منه جماعة، توفي بدمشق في نصف جمادى الآخرة، سنة إحدى وستمائة.
### $ 116 - التقي الأعمى
# كان إماما فقيها، عارفا بالمذهب، درس بالأمينية بدمشق، ذكره أبو شامة
~~وأثنى عليه، وقال: إنه وجد مشنوقا بالمأذنة الغربية من الجامع في ذي
~~القعدة، سنة اثنتين وستمائة، فقيل انه الذي فعل بنفسه ذلك، وقيل فعل به
~~غيره، ذكره أيضا الذهبي في «العبر».
PageV01P069
### $ 117 - صاحب الاستقصاء وولده
# ضياء الدين أبو عمر، عثمان بن عيسى بن درباس الكردي، الهدباني، الموصلي،
~~ذكره ابن خلكان، فقال: كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب الشافعي، ماهرا
~~في أصول الفقه.
# اشتغل باربل على الخضر بن عقيل السابق ذكره، ثم انتقل إلى دمشق وقرأ على ms036
~~ابن أبي عصرون وشرح «المهذب» الشرح المعروف «بالاستقصاء» ولم يكلمه، بل
~~انتهى فيه إلى الشهادات، وعاجلته المنية قبل إكماله، وشرح «اللمع في
~~الأصول» شرحا مستوفي في مجلدين، وكان أخوه صدر الدين أبو القاسم قاضي
~~القضاة بالديار المصرية، وكان الضياء المذكور ينوب بالقاهرة عن أخيه فتوفي
~~صدر الدين في الليلة الخامسة من رجب ليلة الأربعاء سنة خمس وستمائة، فعزل
~~الضياء عن النيابة، فأنشأ له بعض الأمراء الهكارية مدرسة بين القصرين،
~~ووقفها عليه، ولم يزل بها إلى أن توفي في ثاني عشر ذي القعدة، سنة اثنتين
~~وستمائة بالقاهرة، وقد قارب تسعين سنة، ودفن بالقرافة الصغرى.
# قلت: وهذه المدرسة دخلت في المنصورية، في الديوان القبلي، فكان للضياء
~~المذكور ولد يقال له:
# كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم، كان فقيها محدثا، شاعرا، كتب الكثير، ورحل
~~وطول في الرحلة، فتوفي فيها بين الهند واليمن في سنة ثنتين وعشرين وستمائة.
### $ 118 - مجد الدين ابن الأثير
# مجد الدين أبو السعادات، المبارك بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري،
~~ثم الموصلي، المعروف بابن الأثير.
PageV01P070
# ذكره ابن خلكان هو ومن يأتي من أهل بيته، فلنقتصر على ما ذكره، فإنه أعرف
~~بهم لكونه من بلادهم فقال: كان المذكور فقيها، محدثا، أديبا، نحويا، عالما
~~بصنعة الحساب والإنشاء، ورعا، عاقلا، مهيبا، ذا بر وإحسان.
# ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة بجزيرة ابن عمر، وسمع بها الحديثوببغداد،
~~وانتقل إلى الموصل فسمع بها واشتغل وانتفع الناس به، وصنف تصانيفه المشهورة
~~النافعة «كجامع الأصول» و«النهاية في غريب الحديث» و«شرح مسند الإمام
~~الشافعي» وغير ذلك، وانتقلت به الأحوال حتى باشر كتابة السر، وصار رئيسا
~~يرجع إليه في الأمور، ثم حصل له فالج أبطل حركة يديه ورجليه، فأنشأ رباطا
~~بقرية من قرى الموصل، ووقف املاكه عليه فأقام به إلى أن توفي آخر يوم من
~~سنة ست وستمائة.
# روى عنه جماعة، وكان له أخوان، عز الدين وضياء الدين.
### $ 119 - عز الدين ابن الأثير
# فأما عز الدين فكان محدثا، حافظا، مؤرخا.
# ولد بالجزيرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وصنف: «الكامل في التاريخ»، ms037
~~واختصر «الأنساب» للسمعاني، وصنف كتابا في «معرفة الصحابة».
# سمع وحدث، وتوفي سنة ثلاثين وستمائة.
### $ 120 - ضياء الدين
# وأما ضياء الدين: نصر الله، فإنه ولد بالجزيرة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~وانتقل مع والده إلى الموصل واشتغل، ولكن غلبت عليه العلوم الأدبية، وصنف
~~فيها تصانيف مشهورة منها: «المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر» وله
~~«الرسائل البديعة» و«التشبيهات العربية» وأما نظمه فليس بكامل، ثم اتصل
~~بخدمة السلطان صلاح الدين فاستوزره ولده الأفضل بدمشق واستقر أخيرا
~~بالموصل. فاتفق PageV01P071
~~أن صاحبها أرسله إلى بغداد، فتوفي بها في إحدى الجماديين سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة.
### $ 121 - أبو القاسم ابن عقيل
# نصر بن عقيل بن نصر الاربلي، المكنى بأبي القاسم.
# ولد باربل سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وتفقه بها على عمه أبي العباس
~~الخضر بن نصر، ثم توجه إلى بغداد، فتفقه بها على يوسف الدمشقي، مدرس
~~النظامية ثم عاد إلى اربل، ودرس بها وأفتى مدة إلى بعد سنة ستمائة، فأذاه
~~متوليها مظفر الدين، واستولى على أملاكه فتوجه إلى الموصل في سنة ست
~~وستمائة، فأقبل عليه صاحبها الأتابك نور الدين أرسلان شاه ابن مسعود، وأحسن
~~إليه ورتب له كفايته، ولم يزل مكرما له إلى أن مات بها في رابع عشر ربيع
~~الآخر سنة تسع عشرة وستمائة، ذكره التفليسي.
### $ 122 - ابن الأنماطي
# تقي الدين أبو الطاهر، إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن، المصري،
~~المعروف بابن الأنماطي.
# قال عمر بن الحاجب: كان إماما ثقة، حافظا مبرزا، فصيحا، واسع الرواية،
~~وعنده فقه وأدب ومعرفة بالشعر وأخبار الناس قال: وسألت الحافظ الضياء عنه فقال:
# حافظ ثقة مفيد، إلا أنه كان كثير الدعابة مع المرد وقال ابن النجار ولد
~~سنة سبعين وخمسمائة واشتغل من صباه، وتفقه، وافر الأدب، وسمع الكثير، وقدم
~~دمشق سنة ثلاث وتسعين ثم حج سنة إحدى وستمائة وقدم مع الركب وكانت له همة
~~وافرة وجدواجتهاد ومعرفة كاملة، وحفظ وفصاحة وفقه وسرعة فهم واقتدار على
~~النظم والنثر، حصل أجزاء كثيرة وكان سهل العارضة، معدوم النظير في وقته.
~~سمع عنه جماعة وقال الضياء: ms038 بات صحيحا وأصبح لا يقدر على الكلام أياما،
~~واتصل به ذلك حتى مات في رجب سنة تسع عشرة وستمائة، وذكر مثل في في «العبر»
~~إلا أنه لم يذكر الشهر.
PageV01P072
### $ 123 - أبو الفضل الأردبيلي
# أبو الفضل، محمود بن أحمد بن محمد الأردبيلي، كان فقيها أصوليا، قدم
~~بغداد وأعاد بالنظامية، ودرس بالمدرسة الكمالية وكانت له حلقة المناظرة
~~بجامع القصر، ذكره التفليسي وقال: توفي بعد الستمائة قال غيره سنة خمس
~~وعشرين وستمائة وأنه سقط في بئر بداره.
### $ 124 - السيف الآمدي
# سيف الدين أبو الحسن، علي بن أبي علي التغلبي الآمدي، صاحب التصانيف
~~النافعة، والعلوم الكثيرة المحققة.
# ولد بآمد في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وقرأ القرآن بها، ثم ارتحل إلى
~~بغداد واشتغل بمذهب الحنابلة، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، واشتغل على ابن
~~فضلان الآتي ذكره وعلى غيره، وبهر في المعقولات، حتى لم يكن في زمانه أعلم
~~منه بها، ثم انتقل إلى الشام فسكنها مدة، ثم إلى مصر، تولى الاعادة بالمدرس
~~الناصري المجاور لضريح الشافعي، وتصدر مدة للاقراء بالجامع الظافري، وانتفع
~~به الناس، ثم حسده جماعة، ونسبوه إلى فساد العقيدة وكتبوا محضرا بذلك، وحمل
~~إلى بعضهم ليكتب فيه مثل ما كتبوا فيه فكتب:
# حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه فالقوم أعداء له وخصوم
# والله أعلم. وكتب فلان بن فلان، فلما رأى سيف الدين ذلك خرج من البلاد
~~مستخفيا إلى أن قدم الشام فاستوطن حماة، ثم قدم إلى دمشق، وولاه المعظم ابن
~~العادل المدرسة العزيزية فلما تولى أخوه الأشرف، عزله منها ونادى في
~~المدارس: من ذكر غير التفسير والفقه، والحديث نفي من البلاد.
PageV01P073
# ثم استقر بطالا في بيته الى أن توفي بها في ثالث صفر، سنة احدى وثلاثين
~~وستمائة.
# ذكره ابن خلكان. وآمد: مدينة كبيرة في ديار بكر، مجاورة لبلاد الروم.
### $ 125 - عبد الخالق الأراني
# عبد الخالق بن أبي المعالي بن محمد الأراني، كان فقيها دينا، ورعا تفقه
~~على شيخ الشيوخ ابن حمويه بالشام، وقدم الموصل، ولازم العماد ابن يونس ثم
~~انتقل إلى خلاط يدرس بها ms039 ويفتي وهو محترم بين ملوكها الى واقعة الخوارزميين
~~وخراب البلد، فانتقل إلى دمشق على هذا النعت، الى أن توفي بها في الخامسة
~~عشر من شوال سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
# قال: وأران: براء مهملة ونون بلاد فيها عدة مدة منها: جنزة ومنها بيلقان.
### $ 126 - صاحب الاكمال
# محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، صاحب كتاب: «الاكمال لما وقع في التنبيه من
~~الاشكال»، ويعرف أيضا بالتريمي نسبة إلى تريم، بتاء مثناة مفتوحة ثم راء
~~مهملة مكسورة على وزن تميم، هي بلد من حضرموت.
# كان متقدما على الشيخ أحمد بن العجيل، فإنه نقل عنه في تصنيف لطيف لا
~~أعلم حاله سوى ذلك.
### $ 127 - الكمال اسحاق
# كمال الدين أبو إبراهيم، اسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي المقدسي، أعاد
~~بالرواحية عند ابن الصلاح، وأقام في الاعادة عشرين سنة ساكنا بالرواحية،
~~وأخذ عنه جماعة من الكبار ومنهم الشيخ محيي الدين النووي، وقد ذكره في أوائل PageV01P074
~~«تهذيب الأسماء واللغات» فقال: أول شيوخي الإمام المتفق على علمه، وزهده
~~وورعه وكثرة عبادته، وعظم فضله، وتمييزه في ذلك على أشكاله، أبو إبراهيم،
~~إلى آخره. وكان يتصدق بثلث جامكيته، وينسخ في كل شهر رمضان ختمة ويوقفها،
~~مرض بالاسهال مدة أربعين يوما، ثم توفي بالرواحية في الثامن والعشرين من ذي
~~القعدة سنة خمسين وستمائة، ودفن بمقابر الصوفية الى جانب ابن الصلاح، قاله
~~الذهبي في «العبر» ثم سها فذكره في الذين توفوا في سنة ست وخمسين. وسيأتيك
~~في حرف الميم، آخر يقال له: أبو إسحاق إبراهيم المغربي، بالغين المعجمة من
~~أشياخ النووي أيضا.
### $ 128 - خطيب بيت الآبار
# أبو المعالي، داود بن عمر بن يوسف الزبيدي المقدسي، ثم الدمشقي الملقب:
~~عماد الدين المعروف بخطيب بيت الآبار، قرية من قرى دمشق.
# كان فقيها دينا، مهيبا، فصيحا، تولى خطابة دمشق، وتدريس الغزالية، بعد
~~انتقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام عن الشام، ثم عزل بعد ست سنين، وعاد
~~إلى خطابة بلده وتوفي بها.
# قال في «العبر»، في حادي عشر شعبان سنة ست وخمسين وستمائة وله ستون سنة،
~~وحزن ms040 الناس عليه.
### $ 129 - الشرف الأربلي
# شرف الدين أبو عبد الله، الحسين بن إبراهيم، الهذباني، الأربلي، ذكره في
# «العبر» وقال: كان شافعيا، علامة، إلا أن الغالب عليه اللغة.
# ولد باربل سنة ثمان وستين وخمسمائة، وسمع الخشوعي وغيره، وحفظ
# «خطب ابن نباته» و«ديوان المتنبي» و«مقامات الحريري».
PageV01P075
# توفي ثاني ذي القعدة في السنة المذكورة في الترجمة السابقة.
### $ 130 - ابن الاستاذ شارح الوسيط ووالده، وجده، وعمه
# القاضي كمال الدين، أحمد بن القاضي زين الدين عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأسدي، الحلبي، المعروف بابن الاستاذ، ويعرفون أيضا بأولاد علوان.
# كان عالما، فقيها، محدثا، جوادا، متواضعا، أصيلا في العلم والقضاء،
~~والرئاسة، والوجاهة، وشرح «الوسيط» في نحو عشر مجلدات ووقفت عليه، وتولى
~~قضاء حلب للناظر، وكان معظما عند صاحبها، فلما دخل هولاكو إلى حلبوأحرجها،
~~كان المذكور من جملة من أصيب في أهله وماله، فارتحل إلى الديار المصرية،
~~وفوض إليه تدريس منازل العز بمصر، وتدريس الكهارية بالقاهرة، فلما انطردت
~~التتار عن البلاد رسم له في أول الدولة الظافرية، بقضاء المملكة الحلبية
~~على عادته فعاد إليها واستقر في القضاء إلى أن توفي منتصف شوال سنة اثنتين
~~وستين وستمائة.
# قاله الذهبي في «العبر» وكذلك ما بعده أيضا وكان مولده سنة احدى عشرة
~~وستمائة.
### $ 131 - والده
# وكان أبوه إماما فاضلا تولى عدة مدارس بحلب، ودخل بغداد وناظر بها.
~~وارتفع شأنه عند الملوك وعظم جاهه.
# ولد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وتوفي سنة خمس وثلاثين وستمائة.
### $ 132 - جده
# وكان جده عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان، فقيها محدثا صالحا زاهدا، PageV01P076
~~خيرا، معتنيا بالحديث رحل في طلبه وحدث وتوفي في عاشر جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة عن تسعين سنة، وكان له ولد آخر هو عم الشارح المذكور
~~يقال له جمال الدين.
### $ 133 - جمال الدين
# محمد، تولى أيضا القضاء بحلب، وسيأتي في حرف الميم ترجمة بعض هذا البيت
~~فراجعه.
### $ 134 - التاج الاسكندراني
# أبو بكر، عبد الله بن أبي طالب بن مهني، الاسكندراني، الملقب تاج الدين،
~~نزيل دمشق، تفقه على الفخر بن عساكر، حتى ms041 برع في المذهب ودرس وأفتى، وسمع
~~وحدث، وتوفي في سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين وستمائة بدمشق.
### $ 135 - تاج الدين ابن بنت الأعز
# أبو محمد، عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلامي الملقب تاج الدين، الشهير
~~بابن بنت الأعز، والأعز كان وزير الكامل، والعلامي، بتخفيف اللام نسبة إلى
~~قبيلة من لخم.
# كان المذكور عالما فاضلا، صالحا، نزها قائما في الحق، لا تأخذه في الله
~~لومة لائم، ولد في مستهل رجب سنة أربع وستمائة، وتولى قضاء القضاة بالديار
~~المصرية، بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام، والوزارة ونظر الدواوين،
~~وتدريس الشافعي، والصالحية، ومشيخة الشيوخ، والخطابة، ولم تجتمع هذه
~~المناصب لأحد قبله قرأ على الشيخ زكي الدين سنن أبي داود، وسمع من غيره
~~أيضا، وحدث، وتوفي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة خمس وستين وستمائة،
~~قاله في «العبر» قال: وفي أيامه قبل موته بدون السنتين، جعلت القضاة أربعة،
~~فإنه طلب منه أن يفوض قضية إلى حنفي، لكونها لا تسوغ إلا على مذهبه، فامتنع PageV01P077
~~وكانت العادة أن يستنيب من كل مذهب واحدا ليحكم في الأمور السابقة على
~~مذهبه ولكن باذنه، فلما امتنع من تلك القضية، أثار جمال الدين أيد غدي
~~العزيزي، بتولية أربعة مستقلين من المذاهب، فأعجب السلطان ذلك، ففعله في
~~سنة ثلاث وستين، ثم فعل ذلك في دمشق، ثم تتابع فعله، على تطاول السنين في
~~باقي الممالك، وفي بعضها قاضيان فقط. وكان له ولدان: صدر الدين، وتقي الدين.
### $ 136 - صدر الدين
# فأما ولده: صدر الدين عمر، كان فقيها، عارفا بالمذهب له معرفة بالعربية،
~~ودين وحرمة وافرة وصلابة، عديم المزاح، كثير الصدقة والبر بالفقهاء، درس
~~بمواضع، وولي قضاء الديار المصرية سنة ثمان وسبعين وستمائة، وعزل في شهر
~~رمضان سنة تسع وسبعين، واقتصر على تدريس الصالحية، وتوفي يوم عاشوراء، سنة
~~ثمانين وستمائة عن خمس وخمسين سنة.
### $ 137 - تقي الدين
# أبو القاسم، عبد الرحمن، فهو من بيت لم يزل فيهم مع توالي الأعصار، وتصرف
~~الليل والنهار، أعلام علم ودين، وأرباب قدم وتمكين، إلى أن ms042 نشأ المذكور،
~~فرفع في طرائق الفخار منارهم، وأوقد في علم العلوم نارهم، كان فقيها،
~~إماما، بارعا شاعرا، خيرا، دينا مربيا للطلبة، متواضعا كريما، تفقه على
~~والده، وعلى ابن عبد السلام، وتولى الوزارة، وقضاء القضاة، ومشيخة الشيوخ
~~فسار أحسن سيرة، وما يرضاه عالم العلانية والسريرة، وأضيف إليه تدريس
~~الصالحية والشريفية بالقاهرة، والمشهد الحسيني، وخطابة جامع الأزهر، وامتحن
~~محنة شديدة، في أول الدولة الأشرفية، وعمل على إتلافه بالكلية، وذلك بسعاية
~~الوزير ابن السلعوس الدمشقي لأنه كان يصحب الأشرف قبل سلطنته، وكان قاضي PageV01P078
~~القضاة، يقوم عليه لظلمه وحيفه وتكلم مع والده المنصور بسببه فمنعه السلطان
~~من الاجتماع بولده مع ميله إليه. ولزم الاقامة بالشام فلما مات المنصور في
~~السادس من ذي القعدة، سنة تسع وثمانين وستمائة، وهو في المخيم بمسجد التبن،
~~بظاهر القاهرة على قصد فتح عكا من أيدي الفرنج تملك ولده الأشرف وكان ابن
~~السلعوس في الحجاز، فأرسل إليه، الأشرف يعرفه بما اتفق، ويستدعيه للوزارة
~~فاجتمع إذ ذاك بابن الجويني قاضي القضاة بالشام، وكان معه في الحجاز فعرفه
~~الحال، وسأله أن يمضي معه إلى مصر قاضيا، فخاف غائلة ابن بنت الأعز فاعتذر
~~إليه، وكان ابن جماعة نائبه بالقدس الشريف فعينه، فقال: إنه رجل عاقل يسوس
~~الناس فلما عاد من الحجاز عمل على افساد صورة ابن بنت الأعز فنجاه الله
~~منه، وآل الأمر الى عزله عن القضاء وتفويضه إلى ابن جماعة في أوائل سنة
~~تسعين، فأقام المذكور معزولا بالقرافة بقاعة تدريس الشافعي، ثم حج سنة
~~اثنتين وتسعين، فاتفق قتل الأشرف في ثالث المحرم سنة ثلاث قبل وصول الركب
~~وتولى الناصر محمد وعمره تسع سنين، وقام بالنيابة عنه كتبغا، فقبض على
~~الوزير المذكور وعوقب بالمقارع إلى أن مات، ونقل ابن جماعة إلى قضاء الشام،
~~وأعيد ابن بنت الأعز الى حاله، فبقي بعد ذلك قليلا، وتوفي كهلا في سادس عشر
~~جمادى الأولى سنة خمسين وتسعين وستمائة، وتولى بعده ابن دقيق العيد. ومن شعره:
# ومن رام في الدنيا حياة خلية من الهم والأكدار رام محالا
# وهاتيك ms043 دعوى قد تركت دليلهاعلى كل أبناء الزمان محالا
# وكان لصدر الدين أخيه، ولد صالح، يقال له محيي الدين، تولى قضاء القضاة
~~بالاسكندرية ثم عاد إلى القاهرة، وتولى نظر الخزانة، ومات في ثاني عشر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وستين وسبعمائة.
### $ 138 - الكمال طه الاربلي
# أبو محمد، طه بن إبراهيم بن أبي بكر الاربلي الملقب كمال الدين.
PageV01P079
# كان فقيها، أديبا، ولد باربل، وانتقل إلى مصر شابا، وانتفع به خلق كثير،
~~وروى عنه جماعة منهم: الدمياطي، ومات بمصر في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين
~~وستمائة وقد نيف على الثمانين.
### $ 139 - المجد الكردي الاربلي
# أبو محمد، عبد الله بن الحسين بن علي الكردي، الاربلي الملقب مجد الدين،
~~وهو والد شهاب الدين ابن المجد، الذي تولى قضاء دمشق.
# كان المجد المذكور، عارفا بالمذهب، بصيرا، خبيرا بعلم القراءات خيرا،
~~دينا، متعبدا حسن السمت والأخلاق، سمع وأسمع ودرس بالكلاسة، وتوفي في ذي
~~القعدة سنة سبع وسبعين وستمائة.
### $ 140 - السراج الأموي قاضي قونيه
# القاضي: سراج الدين محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي، صاحب «التحصيل»
~~وغيره من التصانيف المشهورة.
# ولد في سنة أربع وتسعين وخمسمائة، وقرأ بالموصل على الكمال بن يونس، وولي
~~القضاء بقونيه، وتوفي بها سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
### $ 141 - الاصفهاني شارح المحصول
# أبو عبد الله، محمد بن محمود بن محمد الأصفهاني، الملقب شمس الدين.
# كان إماما بارعا في الأصلين والجدل، والمنطق، وصنف كتابا في هذه العلوم،
~~سماه: «القواعد» وكان عارفا بالنحو والشعر مشاركا فيما عداهما، صالحا، خيرا لطيفا.
PageV01P080
# ولد بأصبهان سنة ست عشرة وستمائة، وخرج منها شابا، فاشتغل ببغداد، وأقام
~~بحلب مدة، وتولى القضاء بمنبج ثم القاهرة، فولاه تاج الدين ابن بنت الاعز
~~قضاء قوص، فانتفع به هناك خلق كثير، ومنهم: الشمسان الحوريان الآتيان، وكان
~~الشيخ تقي الدين إذ ذاك مدرسا، وقاضيا من جهة المالكية، فكان يحضر عنده
~~لسماع شىء مما يقرأ عليه، ثم انتقل المذكور إلى قضاء الكرك، ثم درس بالمشهد
~~الحسيني بالقاهرة، وأعاد بالشافعي وانتصب للافتاء، وانتفع به كثيرون، وشرح
~~«المحصول» إلا أنه مات ms044 قبل اكماله، سمع بحلب وغيرها، وحدث وتوفي في يوم
~~الثلاثاء، العشرين من رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة، ودفن بالقرافة، ذكره
~~في «العبر».
### $ 142 - الشمس الابهري
# شمس الدين أبو محمد، عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع الأبهري،
~~نزيل دمشق، ذكره الذهبي في «تاريخه»، فقال: كان شيخا جليلا، عالما، فاضلا،
~~فقيها، وافر الديانة، عالي الرواية، تولى القضاء بدمشق نيابة عن ابن الصائغ
~~وسمع منه الحافظ المزي، ولد بأبهر سنة تسع وتسعين وخمسمائة، ومات بدمشق في
~~شوال سنة تسعين وستمائة، ذكره في «العبر» أيضا، وأبهر بالباء الموحدة مدينة
~~على نحو يوم من قزوين.
### $ 143 - شمس الدين الايكي
# شمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد، الفارسي، المعروف بالأيكي، بهمزة
~~مفتوحة، ثم ياء مثناة من تحت بعدها كاف ثم ياء للنسب، كان فقيها صوفيا،
~~إماما في الأصلين، ورد دمشق ودرس بالغزالية، وشرح «منطق مختصر ابن الحاجب»،
~~ثم سافر إلى مصر، وولي مشيخة الشيوخ بها، فتكلم فيه الصوفية، فخرج منها،
~~وعاد إلى دمشق، وتوفي بالمزة يوم الجمعة قبيل العصر ثالث شهر PageV01P081
~~رمضان سنة سبع وتسعين وستمائة عن سبعين سنة، ذكره الذهبي في «العبر»
# مختصرا.
### $ 144 - نور الدين بن الشهاب الاسنائي
# نور الدين، علي بن هبة الله بن أحمد المعروف بابن الشهاب الأسنائي، كان
~~إماما في الفقه، دينا كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مهيبا
~~متواضعا، له تهجد بالليل وإحسان الى الطلبة، تفقه على الشيخين: البهاء
~~القفطي، والجلال الدشناوي، وحفظ «مختصر مسلم» للزكي عبد العظيم، ولما حج
~~كتب «الروضة» بخطه بمكة، وهو أول من أدخلها إلى قوص، وتولى الحكم، ودرس
~~بالمدرسة العزية، بظاهر قوص، وبدار الحديث ومدارس أخرى، واستقر بقوص يفتي
~~ويدرس ويفيد الطلبة إلى أن توفي بها سنة سبع وسبعمائة.
### $ 145 - التاج الافضلي
# تاج الدين، عبد الرحمن بن محمد بن أبي حامد التبريزي، المعروف بالأفضلي،
~~كان فقيها فاضلا، ولد سنة إحدى وستين وستمائة، بتبريز، وقدم دمشق من الحج،
~~ورجع إلى العراق، وتوفي ببغداد في أوائل صفر سنة تسع عشرة وسبعمائة.
### $ 146 - نور الدين ms045 الأسنائي
# نور الدين، إبراهيم بن هبة الله بن علي بن الصنيعة، الحميري الأسنائي.
# كان إماما عالما، ماهرا في فنون كثيرة، ملازما للاشتغال والاشغال
~~والتصنيف، دينا خيرا.
# أخذ في بلده عن البهاء القفطي، ثم هاجر إلى القاهرة في صباه، فلازم الشمس
~~الأصفهاني، شارح المحصول، والبهاء ابن النحاس الحلبي النحوي، وغيرهما، من PageV01P082
~~شيوخ العصر وأعاد بالمدرسة المجاورة لضريح الامام الشافعي، وأفاد وصنف
~~تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة، وتولى أعمالا كثيرة بالديار المصرية،
~~آخرها، الأعمال القوصية، ثم صرف عنها في سنة عشرين وسبعمائة، لقيام بعض
~~كبار أهل الدولة عليه لكونه لم يجبه الى ما لا يجوز له تعاطيه، فاستوطن
~~القاهرة، وشرع في الاشتغال والتصنيف على عادته، فاجتمعت عليه الفضلاء
~~فعاجلته المنية، ومات في أوائل سنة احدى وعشرين وسبعمائة وقد قارب السبعين.
# أما أخواه فأحدهما وهو أكبر منه، يقال له: عز الدين.
### $ 147 - عز الدين
# عز الدين إسماعيل، كان إماما لا سيما في العلوم العقلية، صبورا على
~~الاشتغال جدا، كريما جوادا.
# قرأ على مشايخ أخيه، وناب في الحكم عن تقي الدين ابن بنت الأعز، ثم عن
~~ابن دقيق العيد، ثم حصل له تشويش أدى إلى انتقاله إلى الشام، فتولى نظر
~~اوقاف المملكة الحلبية، من جهة السلطان، وباشرها مدة وانتصب للاقراء،
~~وتخرجت به الطلبة في تلك النواحي. وصنف فيها تصانيف في تفضيل أبي بكر
~~الصديق، وكتابا ضخما في شرح «تهذيب النكت» ثم عاد إلى الديار، عند هجوم
~~قازان ملك التتار إلى أوائل الشاموذلك في سنة سبعمائة، فمات بها في أوائل
~~تلك السنة، ذكره البرزالي في وفياته التي هذبها الذهبي.
### $ 148 - المفضل
# والأخ الثاني، يقال له: المفضل، كان فاضلا ذكيا إلى الغاية، يضرب به
~~المثل، ولكن غلب عليه علم الطب، ومهر فيه إلى أن فاق ابناء زمانه، فمات
~~مسموما على ما قيل وهو شاب.
PageV01P083
# وإنما أخرنا الأخوين على المذكور أولا، وان كانا قد ماتا قبله لشهرته الآن
~~أكثر منهما بسبب كثرة تصانيفه.
### $ 149 - السراج الأرمنتي
# سراج الدين، يونس بن عبد المجيد بن علي الأرمنتي، ولد ms046 بأرمنت من صعيد مصر
~~الأعلى في المحرم سنة أربع وأربعين وستمائة، واشتغل بقوص على الشيخ مجد
~~الدين القشيري، وأجازه بالفتوى ثم ورد مصر، فاشتغل على علمائها، وأعاد
~~بمدرسة زين التجار المعروفة الآن بالشريفية، وسمع من الرشيد العطار وغيره،
~~وصار في الفقه من كبار الأئمة مع فضيلته في النحو والأصول وغير ذلك، وتصدر
~~لافادة الطلبة، وصنف كتاب سماه: «المسائل المهمة في اختلاف الائمة» وكتاب
~~«الجمعوالفرق». وولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الأعز، قضاء أخميم، ثم
~~صار ينتقل في أقاليم الديار المصرية، مشكور السيرة، محمود الحال، إلى أن
~~تولى الأعمال القوصية، فأقام بها سنين قليلة، فلسعه ثعبان في المشهد بظاهر
~~قوص فمات به، في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبعمائة، وذكر قبل وفاته
~~بقليل، انه لم يبق أحد في الديار المصرية، أقدم منه في الفتوى، وكان أديبا
~~شاعرا، حسن المحاضرة.
# وجد بعضهم مكتوبا بخطه على ظهر كتاب له:
# الحال مني يا فتى يغني عن الخبر المفيد
# فبغير سكين ذبحتو أدرجوني في الصعيد
# فكان كذلك، لم يخرج من قوص كما سبق، وله البيتان المعروفان في الكفاءة:
# شرط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها بيت شعر مفرد PageV01P084
~~نسب ودين، صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد
### $ 150 - ابن خطيب الأشمونين
# عز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان، الكردي، ويعرف بابن خطيب
~~الأشمونين.
# كان فاضلا كريما، رئيسا كبيرا مهيبا، ذا حشمة زائدة، درس وأفتى، وصنف على
~~حديث الأعرابي الذي جامع في رمضان، كتابا نفيسا مشتملا، على ألف فائدة
~~وفائدة، تولى قضاء الأعمال القوصية، ثم قضاء المحلة، ثم قدم إلى القاهرة في
~~أواخر سنة سبع وعشرين وسبعمائة، ورسم له بتدريس المدرسة المعزية بمصر عند
~~ولاية الزرعي للشام، فمات عقيب ذلك.
### $ 151 - نجم الدين الأسوانيوأخواه
# نجم الدين، الحسين بن علي بن سيد الكل، الأسدي، الأسواني، كان ماهرا في
~~الفقه، ويشتغل في أكثر العلوم، متصوفا كريما جدا مع الفاقة، منقطعا عن
~~الناس شريفا معزا للعلم. اشتغل عليه الخلق طبقة بعد طبقة، وانتفعوا به، سمع
~~وحدث وأفتى، ms047 وتصدر بمدرسة آل ملك بالقاهرة، وأعاد بالشريفية وغيرها وتجرد
~~مع الفقراء في البلاد، وتوفي بالقاهرة يوم الخميس ثاني شهر صفر سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة. ودفن خارج باب النصر بتربة آل ملك، وقد زاحم المائة، ومع
~~ذلك كان جيد القوة والحواس. وكان له أخوان صالحان، من أهل العلم، أحدهما
~~يقال له الزبير.
# قرأ بالسبع، وسكن المدينة، والآخر: حسن مات بالمدينة قبل أخيه صاحب
~~الترجمة، بنحو خمس عشرة سنة.
PageV01P085
### $ 152 - الكمال الأدفوي
# كمال الدين أبو الفضل، جعفر وعبد الله بن ثعلب بن جعفر الأفودي، وهذه
~~الأربعة كانت أعلاما عليه بوضع والده، وكان يعرف بكل منها. ولا يعلم أحد من
~~العصريين وقع له مثل ذلك وأدفو: بلدة في أواخر الأعمال القوصية، قريبة من
~~أسوان كان المذكور فاضلا مشاركا في علوم متعددة، أديبا شاعرا، ذكيا، كريما،
~~طارحا للتكلف ذا مروءة كبيرة.
# صنف في أحكام السماع كتابا نفيسا سماه ب «الامتاع»، أبان فيه اطلاع كبير،
~~فإنه كان يميل إلى ذلك ميلا كبيرا ويحضره.
# سمع وحدث، ودرس قبل موته بأيام يسيرة ب مدرس للحديث الذي انشأه الأمير
~~جنكلي ابن البابا بمسجده، وأعاد بالمدرسة الصالحية من القاهرة، وكان مقيما
~~بها. لم يتزوج ولم يتسر لفقدان داعية ذلك عنده، إلا أنه عقد على امرأة لغرض آخر.
# مات قبيل الطاعون الكبير الواقع في سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وعمره ما
~~بين الستين والسبعين وتحرير ذلك، إنه ولد منتصف شعبان سنة خمس وثمانين
~~وستمائة بادفو. وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشر صفر، سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة، ودفن بمقابر الصوفية، والذي نعرفه في ادفو أنها بالدال المهملة،
~~ونقل الرشاطي عن اليعقوبي أن الذي يلي الهمزة تاء مثناه من فوق. وبعضهم
~~قال: بدال معجمة، وقياس النسبة اليها ادفي.
### $ 153 - الشمس الأصفهاني
# شمس الدين أبو الثناء، محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني.
# كان إماما بارعا في العقليات، عارفا بالأصلين، فقيها صحيح الاعتقاد، لأهل PageV01P086
~~الخير والصلاح منقادا لهم، مطرحا للتكلف مجموعا على العلم.
# ولد بأصفهان في سابع عشر شعبان سنة أربع وسبعين وستمائة. واشتغل بتبريز ms048
~~وتصدر للاقراء بها، ثم قدم دمشق ودرس بالرواحية، وأفاد الطلبة، ثم قدم إلى
~~الديار المصرية، وتولي تدريس المعزية بمصر، ومشيخة الخانكاه القوصونية
~~بالقرافة، وحصل له فيها رفعة وحظ، وصنف التصانيف المشهورة، المفيدة،
~~المحررة، وانتشرت تلاميذه، ولم يزل على ذلك إلى أن توفي شهيدا بالطاعون، في
~~أواخر سنة تسع واربعين وسبعمائة.
### $ 154 - العلم الأصفوني
# علم الدين، أحمد بن محمد بن عبد العليم المعروف بالأصفوني، كان رجلا
~~فاضلا مشاركا في علوم متعددة، مشاركة جيدة، وغلب عليه في أواخر وقته علم
~~الحديث، بعد أن كان بعيدا منه، مائلا إلى علوم الأوائل، وكان ملازما
~~للاشتغال طارحا للتكلف، إلا أنه كان شرس الأخلاق، مائلا إلى الحسد، لا تدوم
~~له صحبة مع أحد لا سيما من يرى اقبال الناس عليه من أهل العلم.
# ولد بأصفون في حدود سنة سبع وسبعمائة تقريبا، ومات في آخر سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة شهيدا بالطاعون، ودفن خارج باب النصر.
### $ 155 - نور الدين الأردبيلي
# نور الدين، فرج بن محمد بن أبي الفرج، الأردبيلي وأردبيل: قرية من قرى
~~تبريز، تخرج المذكور في بلاده على الفخر الجاربردي الآتي ذكره، ثم قدم
~~دمشق، ودرس بالظاهرية البرانية، ثم انتقل عنها إلى تدريس الناصرية
~~الجوانية، والجاروخية، وانتصب للاشتغال والتصنيف بهمة وملازمة وشرح «منهاج
~~البيضاوي» شرحا جيدا، وشرح قطعة من «منهاج» النووي، ثم توفي بمنزله
~~بالجاروخية، نهار الاثنين سنة تسع وأربعين وسبعمائة، شهيدا بالطاعون. ودفن
~~بباب الصغير.
PageV01P087
### $ 156 - الشهاب ابن الأنصاري
# شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن قيس المعروف بابن الأنصاري،
~~وبابن الظهير أيضا.
# كان إماما في الفقه والأصلين، ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية،
~~وكان فصيحا إلا أنه كان لا يعرف النحو. فكان يلحن كثيرا.
# ولد في حدود الستين وستمائة، ببلاد الخيرية مقابل القاهرة، ثم ورد
~~القاهرة، ونزل المدرسة الفاضلية وأخذ عن التزمنتسين، وهما الظهير والسديد،
~~وسمع «جزء الغطريف» من ابن الخطيب المزة، وحدث به، ودرس بالكهارية
~~بالقاهرة، وبالزواية الكبيرة بجامع مصر وهو موضع حلقة الإمام الشافعي.
# ثم خرج عنه لاساءة تصريفه بايجار وقفه لبعض ms049 المتجوهين. ثم فوض إليه تدريس
~~الشامية البرانية، والعذراوية بدمشق، فكره الانتقال إلى الشام، فأعطى
~~الدرسين للشيخ زين الدين ابن المرحل، وأخذ المشهد الحسيني واستقر به إلى أن
~~مات يوم عيد الأضحى سنة تسع وأربعين وسبعمائة، شهيدا بالطاعون.
### $ 157 - نجم الدين الأصفوني
# نجم الدين أبو القاسم، عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم الأصفوني، ولد
~~بأصفون: بليدة من الأعمال القوصية في سنة سبع وسبعين وستمائة، وتفقه ببلدنا
~~اسنا، بالمدرسة العزية الأفرمية على مدرسها البهاء القفطي، وبرع في الفقه
~~وغيره، وسكن قوص ودرس بها، وانتفع به كثيرون، واختصر «الروضة» للشيخ محيي
~~الدينوصنف في الجبر والمقابلة، وحج مرات، من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث
~~وستين وسبعمائة وأقام عقبها بمكة إلى أن مرض يوما أو نحوه، ثم توفي يوم
~~الثلاثاء الثالث عشر من ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة ونقل إلى المعلى. وكان
~~صالحا، سليم الصدر، يتبرك به من رآه من أهل السنة والبدعة.
PageV01P088
### $ 158 - المحيي الأسنائي
# محيي الدين أبو الربيع، سليمان بن جعفر الأسنوي كان فاضلا مشاركا في علوم
~~كثيرة، ماهرا في الجبر والمقابلة، صنف «طبقات الفقهاء الشافعية». ومات
~~عنهاوهي مسودة لا ينتفع بها. ودرس بالمشهد النفيسي بالقاهرة، والمدرسة
~~الفخرية بحارة الروم، وتولى نظر المواريث الخيرية بالقاهرة، والحكم بأعمال
~~الخيرية من مصر، وولد في اوائل سبعمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ست
~~وخمسين وسبعمائة، ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر إلى جانب الوالدة،
~~وكان أخاها لأبيها رحمهم الله أجمعين.
### $ 159 - نجم الدين الأسنائي ووالده
# نجم الدين، محمد بن ضياء الدين أحمد بن عبد القوي الاسنائي، كان عالما
~~فاضلا في علوم كثيرة، صالحا زاهدا، قواما في الحق، قرأ في صباه بقوص على
~~قاضيها نور الدين الأسنائي، المتقدم ذكره.
# ثم رحل إلى القاهرة. فلازم الاشتغال بها ملازمة كثيرة شديدة، بحيث كان
~~يبحث في اليوم والليلة على نحو اثني عشر درسا في عدة من العلوم، ويحرر في
~~باقي الليل ما كان قد بحثه في ذلك اليوم، وأقام على ذلك مدة ثم عاد إلى
~~بلده ودرس فيها، بالمدرسة الأفرمية ms050 العزية وبالمدرسة المجدية بجامعها
~~العتيق، وانتصب للاقراء والتصنيف فانتفع به كثيرون. وصنف تصانيف كثيرة في
~~علوم متعددة، ثم ترك ذلك كله وجاور بمكة شرفها الله تعالى، ولزم العبادة
~~وخشونة العيش ومجاهدة النفسومجالسة أهل القلوب إلى أن توفي بمنى ليلة
~~الجمعة لاحدى عشر ليلة خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وسبعمائة عن نحو
~~سبعين سنة ونقل إلى المعلى وشهد جنازته خلق كثير.
PageV01P089
### $ 160 - والده
# وكان والده أيضا عالما فاضلا، من كبار الصالحين، تفقه في صباه على البهاء
~~القفطي، باسنا، ثم رحل إلى القاهرة وتفقه بها مدة، ثم عاد بعد ذلك إلى أسنا
~~وانقطع إلى الله تعالى، وكانت له كرامات ظاهرة، سمعت شيخنا الشيخ مجد الدين
~~الزنكلوني رضي الله عنه، يحكي عنه بعضها، وكان رفيقه في الاشتغال، وفي حضور
~~مجلس التذكير عند الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري، ثم تأهب للحج من بلده
~~على طريق عيذاب من البحر المالح سنة ثنتين عشرة وسبعمائة، فمرض عقب خروجه
~~بأيام قلائل، فعادوا به إلى أسنا، من غير شعور منه لغلبة المرض عليه، فتوفي
~~بها في شوال من تلك السنة.
### $ 161 - أخي عماد الدين الأسناني
# عماد الدين، محمد بن الحسن بن علي بن عمر الأموي، الاسناني، كان فقيها
~~إماما في علم الأصلين، والخلاف والجدل وعلم التصوف، نظارا، بحاثا فصيحا،
~~حسن التعبير عن الأشياء الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا، كثير
~~البروالصدقة، رقيق القلب طارحا للتكلف، مؤثرا للتقشف، إلا أنه متخيلا من
~~الناس، يتوهم عند مكالمتهم قريبا منهم، أو مارين عليه، إنهم يتكلمون فيه،
~~ويشيرون إليه، وهو مرض، والمرجو من الله تعالى أن لا يكلف ما يترتب على
~~ذلك، ولا يؤاخذ بما هناك.
# ولد المذكور، باسنا في حدود سنة خمس وتسعين وستمائة، واشتغل بها على
~~والده رحمه الله تعالى في الفقه والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك، ثم
~~ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها إلى ان برع في العلوم ولم يبق له في
~~الأصلين والخلاف والجدل نظير، بل ولا من يقاربه في ذلك من أشياخه ولا من ms051
~~غيرهم، ثم ارتحل إلى الشام واستوطن حماه مدة ودرس بها، واجتمعت الطلبة على
~~الاستفادة PageV01P090
~~منه، ثم عاد إلى الديار المصرية، فانتصب فيها أيضا للاقراء والتدريس
~~والافتاء والتصنيف.
# فصنف مختصرا في علم الجدل، سماه «المعتبر في علم النظر»، ثم وضع عليه
~~شرحا جيدا. وصنف في التصوف كتابا حسنا، سماه: «حياة القلوب» وتصنيفا «في
~~الرد على النصارى»، وتولى تدريس المدرسة الحسامية، والمدرسة الاقبغاوية،
~~وناب في الحكم بالقاهرة، وأضيف إليها نظر الأوقاف بها والحكم بالأعمال
~~المنوفية. ثم ترك ذلك واشتغل بما هو بصدده، وتفرغ لما خلق له، إلى أن مات
~~ليلة السبت ثامن عشرين شهر رجب سنة أربع وستين وسبعمائة.
### $ 162 - والد المؤلف
# وكان الوالد رحمه الله تعالى مع ما اتصف به من العلم، من كبار الصالحين
~~المتورعين، المنقطعين إلى الله عز وجل.
# اشتغل باسنا على البهاء القفطي، ثم اعتزل الناس ولزم بيته، مقبلا على ما
~~هو الأهم، من صلاة وقراءة قرآن، ومطالعة، وما يحتاج إليه عياله من خياطة،
~~ونحوها فإذا كان العيد جمع أولاده وأخذ لهم شيئا من الفقه والفرائض
~~والعربية، وكنت ممن يحضر وكان لا يخرج منزله غالبا إلا للجامع لصلاة
~~الجمعة، والعشاء والصبح خاصة، ثم يخرج لمجرد سلام الإمام، فنعود إليه بحيث
~~أن أكثر أهل بلده مع انضباطهم، وانحصارهم لا يعرفونه. وكانت له أرض لطيفة
~~مشتملة على نخيل، وكان فيها بركة يحصل منها كفاية عياله غالبا، وكان محاسبا
~~لنفسه للغاية، وعلمت ذلك مع صغر سني بشهرة حاله من حيث الجملة وبحكاية
~~وعيتها منه، وهو: إنه حصل له ولغالب من عنده عوارضوانكاد، وشواغل قلبية
~~شوشت عليه جدا، ومنعته من اجتماع قلبه عليه، فتحاكى ليلة هو والوالدة
~~رحمهما الله تعالى في ذلك ثم قال: أنا أعلم من أين دخل علينا الدخيل، فقالت
~~له، ما هو؟ وكان له عبد دون البلوغ، اسمه: صبح، فقال: وأنا PageV01P091
~~اسمع ان فلانا قد وجد خريطة من الجلد فيها نصف درهم وعلمت بها، وكان يجب
~~علي أن انتزعها منه، فأهملت ذلك وأقررتها في يده، فعوقبنا به، هذا كلامه ms052
~~رحمه اللهوانا صغير أسمعه منه بالليل في خلوتهما، فليتأمل المتأمل هذه
~~الحكاية وليعلم مقدار من هذا شأنه في محاسبته نفسه، ألهمنا الله تعالى كما
~~فيه صلاح حالنا بمنه وكرمه.
# توفي رحمه الله تعالى بأسنا، في آخر اليوم الثامن من شهر الله المحرم،
~~سنة ثمانية عشر وسبعمائة، وعمره بين الستين والسبعين.
### $ 163 - عمه
# وكان له أخ أسن منه يقال له: جمال الدين عبد الرحيم اشتغل على البهاء
~~القفطي أيضا، وأجازه بالفتوى، وناب في الحكم في جهات متعددة، وكان مشهورا
~~بمعرفة «الوسيط» توفي قبل ولادتي بأشهر قلائل، فسماني الوالد باسمه ولقبني
~~بلقبه. جمعنا الله وإياهم في مستقر رحمته، وكانت ولادتي في آخر سنة أربع
~~وسبعمائة.
PageV01P092
### ||  باب الباء
# فيه فصلان
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي، والروضة
### $ 164 - البوشنجي
# أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم العبدي، البوشنجي، الفقيه، الأديب، شيخ
~~أهل الحديث في زمانه.
# كان إماما جليلا، جوادا سخيا، وكان يقدم لسنانيره من كل طعام يأكله، حتى
~~أنه نسيهن ليلة، فما ذكرهن الا بعد فراغ الطعام فطبخ في الليل من ذلك
~~الطعامواطعمهن وكانت الأئمة تعظمه جدا.
# حكى العبادي في «طبقاته»: إنه لما توفي الحسين بن محمد القباني، قدم أبو
~~عبد الله هذا للصلاة عليه، فلما أراد الانصراف قدمت دابته، فاحتاطته
~~الأئمة، فأخذ أبو عمرو الخفاف رئيس نيسابور بلجامه، وابن خزيمة بركابه،
~~وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه، فمضى ولم يكلم
~~أحدا منهم. وقال السيد الجليل أبو عثمان بن سعيد بن إسماعيل: تقدمت يوما
~~لأصافح أبا عبد الله البوشنجي تبركا به، فقبض يده عني، وقال: لست هناك،
~~ولما توفي وحضر PageV01P093
~~ابن خزيمة للصلاة عليه، سئل عن مسألة فقال: لا أفتي حتى نواريه لحده.
# نقل عنه الرافعي في مواضع، ويعبر عنه في أكثرها بأبي عبد الله البوشنجي،
~~ونقل عنه في كتاب الدعاوى في الكلام على دعوى النكاح، إنه يشترط فيها
~~التعرض لنفي الموانع، وعبر عنه بمحمد بن إبراهيم العبدي. وروى عنه البخاري
~~في «صحيحه».
# نزل رحمه الله نيسابور وتوفي بها، ms053 في أول سنة احدى وتسعين ومائتين ذكره
~~الذهبي في «العبر». والبوشنجي: بباء موحده مضمومة وشين معجمة مفتوحة، بعدها
~~نون ثم جيم، ويقال بالفاء عوضا عن الباء واصلها بوشنك، وبالكاف وهي بلدة
~~قديمة على سبعة فراسخ من هراة. والعبدي: بعين مهملة وباء موحدة نسبة إلى
~~عبد القيس، وهي قبيلة معروفة قال ابن خلكان، ويقال في النسبة إليها أيضا: عبقسي.
### $ 165 - أبو يحيى البلخي
# أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى البلخي، قال ابن باطيش: ذكره المطوعي في
~~كتابه: «المذهب» فقال: فارق وطنه لأجل الدين، ومسح عرض الأرض، وسافر إلى
~~أقاصي الدنيا في طلب الفقه، وكان حسن البيان في النظر، عذب اللسان في
~~الجدل، وذكره ابن عساكر في «تاريخ الشام» فقال: كان أبوه وجده عالمين،
~~وولاه المقتدر في ربيع الآخر، وقال في «العبر». توفي سنة ثلاثين ولم يزد عليه.
# نقل عنه الرافعي في مواقيت الصلاة، في الكلام على طرآن العذر كالحيضونحوه
~~في أول الوقت، ونقل عنه أيضا أنه كان يرى أن القاضي يزوج نفسه بإمرأة هو
~~وليها، قال: وحكى انه فعله لما كان قاضيا بدمشق.
# قال العبادي في «الطبقات»: قال أبو سهل الصعلوكي، رأيت ابنه من هذه
~~المرأة يكدي بالشام.
PageV01P094
### $ 166 - أبو محمد البافي
# أبو محمد عبد الله بن محمد البافي الخوارزمي، صاحب الداركي، قال الشيخ
~~أبو اسحاق: «كان فقيها، اديبا شاعرا مترسلا، كريما، درس ببغداد، بعد
~~الداركي، ومات بها سنة ثمان وتسعين وثلثمائة» انتهى. وتسعين بتاء ثم سين،
~~زاد ابن الصلاح في «طبقاته» ان وفاته كانت في المحرم؛ وان الشيخ أبا حامد
~~صلى عليه. وكان يقول الشعر من غير كلفة ويكتب الرسائل الطويلة من غير روية.
# جاءه غلام وجدت بيده رقعة دفعها إليه، فقرأها مبتسما ثم أجاب عنها وردها
~~إليه وكان فيها بيتان وهما:
# عاشق خاطر حتى استلب المعشوف قبله
# افتنا لا زلت تفتي هل يبيح الشرع قتله
# فأجاب:
# أيها السائل عن مالا يبيح الشرع فعله
# قبلة العاشق للمعشوق لا توجب قتله
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها، في سجود للسهو ms054 إنه حكى وجها أنه يسجد
~~لتسبيحات الركوع والسجود ومنها: في الصوم، والبافي: منسوب إلى باف، بالباء
~~الموحدة والفاء، احدى قرى خوارزم.
### $ 167 - أبو الفياض البصري
# أبو الفياض، محمد بن الحسين المنتصر البصري. تفقه على القاضي أبي حامد
~~المروروذي. وصنف «اللاحق على الجامع» الذي صنفه شيخه وهو تتمة له؛ وأخذ عنه PageV01P095
~~الصيمري شيخ الماوردي وقال الشيخ أبو إسحاق: درس بالبصرة، وعنه اخذ
~~فقهاؤها.
# نقل عنه الرافعي اوائل الحيض ان الاستمتاع بالحائض فيما بين السرة
~~والركبة يجوز أن أمن الوطىء لقوة ورع أو ضعف شهوة، وإلا فلا. ونقل عنه في
~~غيره أيضا.
# لم أقف له على وفاة.
### $ 168 - البندنيجي
# القاضي: أبو على الحسن بن عبيد الله بالتصغير البندنيجي. أكبر أصحاب
~~الشيخ أبي حامد، وصاحب التعليقة المشهورة عنه، والمسماة «بالجامع» وهي
~~جليلة المقدار، قليلة الوجود عندي بها نسخة، وصاحب «الذخيرة» أيضا، كتاب
~~جليل، وقفت عليه كان أبو علي المذكور صالحا ورعا.
# قال الشيخ. في «طبقاته»: خرج في آخر عمره إلى بلده وتوفي بها، في جمادى
~~الاولى سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
### $ 169 - الأستاذ أبو منصور البغدادي وأهل بيته
# أبو منصور: عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي، البغدادي، قال عبد
~~الغافر: ورد نيسابور مع ابيه، فاشتغل بها على الأستاذ أبي إسحاق الاسفرايني
~~وغيره إلى أن برع ودرس في سبعة عشر علما، واقعده الأستاذ بعده للاملاء
~~فأملى سنين واختلف إليه الأئمة، ثم خرج من نيسابور في فتنة التركمانية، إلى
~~اسفراين وابتهج أهلها به إلى الحد الذي لا يوصف، فلم يبق الا يسيرا حتى
~~توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة، أي بتاء ثم سين، ودفن إلى جانب استاذه،
~~وذكر ابن خلكان نحوه أيضا: وذكره ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته، وقد تكرر نقل
~~الرافعي عنه خصوصا في الدوريات والوصايا.
PageV01P096
# فإنه كان إماما في ذلك، حتى صنف كتابا في الدوريات في الطهارات وغيرها من
~~أبواب الفقه، وهو تصنيف عندي به نسخة. وكان والده طاهر، من أهل العلم، سمع
~~وحدث قال الحاكم: سمعت ابن أبي ذهل يقول: ما رأيت من ms055 البغداديين أكثر فائدة
~~منه. توفي بنيسابور في ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. ذكره ابن
~~الصلاح على توقف فيه يعرف من كلامه.
### $ 170 - أبو القاسم
# أبو القاسم، ومنهم شخص يقال له: أبو القاسم عبد الله. كان إماما كبيرا في
~~الفقه والأصول، ذا علوم متعددة، وجاه عريض، ومال كثير، وسخاء واسع نزل بلخ،
~~ودرس بنظاميتها، ومات بها في جمادى الآخرة، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
~~ومقتضى كلام التفليسي وغيره أن أبا القاسم المذكور، أخو أبي منصور المتقدم.
# فإنهم نسبوه كنسب أبي منصور، وجعلوه تميميا نيسابوريا. وذكر السمعاني:
# أن أبا القاسم هو ابن بنت أبي منصور، ويقويه تراخي الموت بينهما.
### $ 171 - ولده أبو المحاسن محمد
# وكان لعبد الله هذا ولدا. ثقة، فاضلا مناظرا، واعظا، يقال له: أبو
~~المحاسن محمد، رحل وسمع وحدث ودرس بنظامية بلخ بعد وفاة أبيه، ذكره أبو سعد
~~في «الذيل».
# واعلم أن التفليسي قد ذكر في حرف الشين المعجمة شخصا اسمه:
# شهفور بن طاهر بن محمد، الاسفرايني الإمام الكامل الفقيه الأصولي المفسر.
# صنف «التفسير الكبير» المشهور، وصنف في «الأصول» وكانت له مصاهره
~~بالاستاذ أبي منصور البغدادي، مات بطوس سنة احدى وسبعين واربعمائة. وذكر
~~ابن الصلاح في حرف العين المهملة شيئا يتعلق بهذا، فقال: الإمام أبو
~~المعالي بن شهفور إمام بلخ، كان مولده بنواحي اسفرايين، وكان عالما بأنواع علوم PageV01P097
~~البشر لم يشذ عن خاطره علم، ثم ذكر: أن أبا المعالي هذا هو عبد الله بن
~~طاهر أخو عبد القاهر بن طاهر، فزاد الأمر اشكالا، وبالجملة فالموضع يحتاج
~~إلى زيادة نظر.
### $ 172 - البيهقي وولده
# أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، الحافظ الفقيه الأصولي الزاهد
~~الورع، القائم في نصرة المذهب، تفقه على ناصر العمري، واخذ علم الحديث عن
~~الحاكم، وكان كثير التحقيق والانصاف، حسن التصنيف.
# قال عبد الغافر في «الذيل»: كان على سيرة العلماء، قانعا من الدنيا
~~باليسير، متجملا في زهده وورعه. وقال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا
~~وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي، فإن له المنة على الشافعي نفسه، ms056 وعلى كل
~~شافعي لما صنفه في نصرة مذهبه من ترجيح الأحاديث، «كالسنن الكبير» و«السنن
~~الصغير» و«معرفة السنن والآثار» وجمعه لنصوصه في كتاب المسمى «بالمبسوط»
~~وتصنيفه في مناقبه.
# ولد بخسرو جرد، وهي: بخاء معجمة مضمومة ثم سين مهملة ساكنة ثم راء مهملة
~~مفتوحة ثم جيم مكسورة ثم راء مهملة ساكنة بعدها دال؛ وهي قرية من نواحي
~~بيهق، في شعبان سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وتغرب في التحصيل، ثم رجع بعد
~~تحصيله الى بلده وصنف فيها كتبه، وكان أول سماعه في آخر سنة تسع وتسعين
~~وثلثمائة وأول تصنيفه في سنة ست وأربعمائة ثم طلب إلى نيسابور في سنة احدى
~~وأربعين واربعمائة لنشر العلم فأجاب وأقام بها مدة، وحدث بتصانيفه ثم عاد
~~إلى بلده، ثم قدم نيسابور ثانيا وثالثا: توفي بها سنة ثمان وخمسين
~~وأربعمائة، وحمل إلى بلده، فدفن بها، كذا ذكره جماعة منهم: ابن الصلاح في
~~«طبقاته».
# زاد الذهبي في «العبر»، ان وفاته كانت في العاشر من جمادى الأولى. وبيهق،
~~بفتح الباء اسم لناحية من نواحي نيسابور على عشرين فرسخا منها PageV01P098
~~مشتملة على عدة قرى. نقل عنه في «الروضة» في مواضع منها أن وقت المغرب
~~موسع، ونقل الرافعي أيضا عنه مواضع منها: اختيار وجوب الكفارة في نذر
~~المعصية.
### $ 173 - ولده أبو علي إسماعيل
# وكان له ولد فقيه، محدث، يقال له: أبو علي إسماعيل، ويلقب: شيخ القضاة
~~تولى القضاء والتدريس والخطابة بما وراء النهر، ثم عاد بعد ما غاب نحو
~~ثلاثين سنة إلى بلده، فمات بها بعد قدومه بأيام.
# ولد ببيهق سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وسمع، وحدث، وتوفي في جمادى الآخرة
~~سنة سبع وخمسمائة. ذكره عبد الغافر الفارسي في «الذيل».
### $ 174 - الخطيب البغدادي
# الحافظ أبو بكر أحمد بن علي، الخطيب البغدادي، كان في الرواية بحرا
~~زاخرا، وفي المعرفة والدراية روضا زاهرا وبدرا باهرا.
# ولد ببغداد، في جمادى الآخرة سنة ثنتين وتسعين وثلثمائة، وتفقه على
~~المحاملي، والقاضي أبي الطيب. واستفاد من الشيخ أبي إسحاق، وابن الصباغ،
~~وبرع في الحديث، حتى صار حافظ زمانه، وبلغت مصنفاته ms057 نيفا وخمسين مصنفا
~~منها: «الجهر بالبسملة».
# أثنى عليه الأئمة والعلماء، وكان ورعا، زاهدا، متعبدا، يتلو في كل يوم
~~وليلة ختمة، وكان حسن القراءة، جهوري الصوت، حسن الخط.
# خرج من بغداد في فتنة ارسلان التركي، مقدم الأتراك ببغداد، المعروف
~~بالبساسيري الخارج على الخليفة، فورد دمشق سنة احدى وخمسين، وأقام فيها إلى
~~سنة سبع، وذلك في دولة العبيديين، خلفاء مصر المعروفين بالفاطميين، والأذان
~~بدمشق يومئذ: «حي على خير العمل»، فضاقوا منه وهم متولي البلد بقتله، ثم اتفق PageV01P099
~~الحال على اخراجه، فذهب إلى صور بلد بساحل دمشق، فأقام بها إلى سنة ثنتين
~~وستين فرجع إلى بغداد من طريق الساحل فتلقوه وأكرموه، وأسمع وأملى في جامع
~~المنصور باذن الخليفة، ولم تطل إقامته بها بل مات يوم الاثنين سابع ذي
~~الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة ودفن إلى جانب بشر الحافي. وقال ابن
~~السمعاني: ان وفاته كانت في شوال.
# ذكره ابن خلكان قال: سمعت أن الشيخ أبا إسحاق ممن حمل جنازته، لأنه انتفع
~~به كثيرا، وكان يراجعه في الأحاديث التي يودعها كتبه، تكرر النقل عنه في
~~اوائل القضاء من «الروضة».
### $ 175 - أبو مخلد البصري
# أبو مخلد، بفتح الميم، وإسكان الخاء المعجمة، نقل الرافعي عنه في اوائل
~~الخلع. أن الفتوى على أنه فسخ، ونقل عنه في أوائل النكاح في الكلام على
~~جواز نظر الخصي والمخنث، وهو المشبه بالنساء فقال وحكى أبو مخلد البصري وهو
~~من متأخري الأصحاب في الخصي والمخنث وجهين على الاطلاق، لم أقف له على
~~تاريخ وفاة.
### $ 176 - أبو نصر البندنيجي
# أبو نصر، محمد بن هبة الله بن ثابت البندنيجي، كان من كبار أصحاب الشيخ
~~أبي إسحاق ويعرف بفقيه الحرم، لأنه نزل مكة فجاور بها نحوا من أربعين سنة،
~~وكان يعتمر في شهر رمضان ثلاثين عمرة، وهو ضرير يؤخذ بيده، وكان يقرأ سورة
~~الاخلاص في كل اسبوع ستة ألاف مرة.
# صنف كتاب: «المعتمد في الفقه»، في جزئين ضخمين، وهو مشهور في الحجاز،
~~واليمن، قليل الوجود في غيرهما، وعندي به نسخة نقل عنه في «البيان» في ms058 PageV01P100
~~صفة الوضوء وفي غيره، ونقل عنه أيضا، المحب الطبري شيخ الحرم في شرحه
# «للتنبيه» أخذ صاحب «البيان» عن الفقيه زيد عنه.
# ذكره التفليسي فقال: ولد سنة سبع وأربعمائة، ومات بعد سنة تسعين
~~وأربعمائة وقال غيره توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة باليمن، ودفن ببلد يعرف
~~بذي الذنبتين بينه وبين تعز المدينة المشهورة نحو يوم، وقبره هناك مشهور مقصود.
# نقل عنه في «الروضة» حاصة في موضع واحد لا ثاني له، وهو «كتاب الجنائز»
~~أن نقل الميت من بلد إلى بلد مكروه، والصحيح التحريم.
### $ 177 - البغوي وأخوه
# أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي المعروف أيضا بابن الفراء تارة وبالفراء
~~أخرى، الملقب محيي السنة.
# مصنف «التهذيب»، الإمام في التفسير، والحديث، والفقه، تفقه على القاضي
~~الحسين، ومن تعليقته: لخص «التهذيب»، وكان دينا ورعا قانعا باليسير، يأكل
~~الخبز وحده، فعذل في ذلك، وصار يأكله بالزيت، وكان لا يلقي الدرس إلا على
~~الطهارة.
# قال ابن خلكان توفي بمرو الروذ، في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة، ودفن عند
~~شيخه قال: والبغوي: منسوب إلى بغا، بفتح الباء، وهي قرية بخراسان بين هراة
~~ومرو، وكان له أخ يقال له: أبو علي الحسن.
### $ 178 - أبو علي الحسن
# تفقه على أخيه، وسمع الحديث من جماعة، وتوفي بمرو الروذ، في تاسع PageV01P101
~~صفر سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، ذكره ابن الصلاح قال غيره: عاش سبعين سنة.
# قال: وأنشد بين يديه:
# أيا حمامة بطن الواديين قفي على الأراكة بين الطل والشجر
# قفي أطارحك أنواع الشجا سحرا فإن أحبابنا ساروا مع السحر
### $ 179 - ابن برهان
# أبو الفتح، أحمد بن علي بن برهان بفتح الباء، الحنبلي ثم الشافعي، ولد
~~ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وتفقه على الغزالي، والكيا،
~~والشاشيوبرع في المذهب، وفي الأصول، وكان هو الغالب عليه، وله فيه التصانيف
~~المشهورة: «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز» وغيرها.
# رحل إليه الطلبة من البلاد، واستغرق نهاره وبعض ليله في اقرائهم، ودرس
~~بالنظامية شهرا واحدا ثم عزل. ثم تولاها ثانيا يوما واحدا، ثم عزل أيضا،
~~وكان ذكيا يضرب به المثل في ms059 حل الاشكال.
# توفي سنة عشرين وخمسمائة، كذا قاله ابن خلكان، والمعروف انه في سنة ثمان
~~عشرة في ثامن عشر جمادى الأولى، نقل عنه في «الروضة» في كتاب القضاء، أن
~~العامي لا يلزمه التقييد بمذهب معين ورجحه.
### $ 180 - اسماعيل البوشنجي وأقاربه
# الإمام أبو سعد إسماعيل ابن الإمام عبد الواحد بن إسماعيل البوشنجي.
# نزيل هراة، نقل عنه الرافعي في مواضع، وقال في حقه في كتاب الخلع، انه
~~إمام غواص، متأخر لقيه من لقيناه، قال عبد الغافر في: «الذيل»: شاب نشأ في
~~عبادة الله، مرضي السيرة على منوال أبيه، فقيه، مناظر، مدرس، زاهد، وقال
~~السمعاني:
PageV01P102
# ونقل النووي في «تهذيبه» مثله أيضا، وله أقارب أئمة فضلاء، فمنهم والده:
### $ 181 - والده
# الإمام أبو القاسم عبد الواحد، ذكره عبد الغافر الفارسي، فقال: كان
~~فقيها، فاضلا، ورعا، من وجوه الفقهاء، والمدرسين والمناظرين العاملين
~~بعلمهم، جاريا على منهاج السلف الصالح في لزوم العلم والقناعة مع الفقر.
# تفقه على الفقيه أبي إبراهيم الضرير، وعليه تفقه أبو سعد إسماعيل ابن أبي
~~صالح المؤذن ثم قال: توفي كهلا في سابع عشر المحرم سنة ثمانين وأربعمائة.
### $ 182 - ابن عمته أبو بكر
# ومنهم: الإمام أبو بكر أحمد بن محمد، الخرجردي، البوشنجي، وهو ابن عمة
~~اسماعيل كما تقدم.
# قال ابن السمعاني في «الأنساب»: هو مثل ابن خاله في العلم والزهد، تفقه
~~بهراة على الفقيه أبي بكر محمد بن علي الشاشي، وبمرو على جدي أبي المظفر،
~~وعبد الرحمن السرخسي وبرع في الفقه ولزم منزله بنيسابور في مدرسة البيهقي،
~~روى عن جماعة كثيرة، وحدث، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
### $ 183 - أبو نصر البوشنجي
# ومنهم: أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الخطيبي الخرجردي البوشنجي.
PageV01P103
# تفقه على قرابته، إسماعيل المتقدم وكان صالحا عفيفا، متعبدا سمع من جماعة
~~وخرج لنفسه جزئين.
# مات بمرو، في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وذلك بالحريق في المنارة في
~~وقعة الغز قاله ابن السمعاني. واعلم: أن بوشنج بباء مضمومة، ثم واو ساكنة،
~~ثم شين معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة ms060 ثم جيم ويقال: بالكاف في آخرها عوضا عن
~~الجيم بل هي الأصل، ويقال أيضا بالفاء في أولها عوضا عن الباء، وهي: بلدة
~~قديمة على سبعة فراسخ من هراة. وإسماعيل هذا وأهل بيته يعبر عنهم أبو سعد
~~بن السمعاني وغيره من المحدثين، بالخرجردي نسبة إلى خرجرد بخاء معجمة
~~مفتوحة وراء ساكنة وجيم مكسورة ثم راء مكسورة بعدها دال مهملة وهي: بلدة من
~~بلاد بوشنج المذكورة.
### $ 184 - صاحب البيان وولده
# أبو الخير، يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليماني.
# مصنف «البيان» و«الزوائد» و«السؤال عن ما في المهذب من الاشكال»
~~و«الفتاوى».
# كان شيخ الشافعية ببلاد اليمن، ورحلت إليه الطلبة من البلاد، وكان يحفظ
# «المهذب».
# توفي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، قاله النووي في «تهذيبه» وكان له ولد
~~يقال له طاهر:
### $ 185 - ولده
# كان عالما، فصيحا شاعرا، ولد سنة ثماني عشرة وخمسمائة، وتفقه بأبيه، PageV01P104
~~وخلفه في حلقته، وجاور بمكه لما وقعت فتنة ابن مهدي باليمن ثم عاد إلى
~~اليمنوولاه ابن مهدي القضاء بفضلان وذي جبلة وأسمع، وحدث وصنف. وتوفي سنة
~~سبع وثمانين وخمسمائة، ذكره القسطلاني في «تاريخ اليمن».
PageV01P105
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 186 - إبراهيم البلدي
# أبو محمد، إبراهيم بن محمد البلدي، ذكره العبادي في «طبقاته» وجعله من
~~الطبقة الثانية الذين أدركوا المزني وغيره من أصحاب الشافعي، ونقل عن
~~المزني أن الشافعي: رجع عن تنجيس شعر الآدمي، فحكاه عن البلدي أيضا
~~الماوردي والإمام والغزالي، لم أقف له على تاريخ وفاة. وبلد: اسم لقرية في
~~شرقي الفرات.
### $ 187 - محمد البيهقي
# أبو الحسن، محمد بن شعيب بن إبراهيم، العجلي البيهقي.
# تفقه ببغداد على ابن سريج، وعليه تفقه أبو الوليد النيسابوري الإمام
~~المعروف.
# قال الحاكم: كان مفتي الشافعية، ومناظرهم، ومدرسهم وأحد المشهورين في PageV01P106
~~أقطار الأرض بالفصاحة، والبراعة، وألزم بالقضاء فامتنع، قيل: إنه توفي سنة
~~أربع وعشرين وثلثمائة.
### $ 188 - الوزير البلعمي
# الوزير أبو الفضل، محمد بن عبيد الله بن محمد التميمي، المعروف بالبلعمي،
~~بالعين المهملة نسبة إلى بلدة بالروم يقال لها: بلعم، كان شافعيا كثير
~~السماع ms061 له رسائل بليغة وصنف كتبا كثيرة.
# توفي في صفر سنة تسع وعشرين وثلثمائة، ذكره الحاكم وابن الصلاح.
### $ 189 - أبو الحسن البوشنجي
# أبو الحسن، علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي، كان عالما صوفيا، زاهدا، ذا
~~أحوال، رحالا في الآفاق ثم اعتزل الناس في آخر عمره.
# دخل عليه الأستاذ أبو الوليد النيسابوري، فقال له: ألا توصي؟ فقال: بلى،
~~أكفن في هذه الخريقات ويصلي علي رجل من المسلمين وأحمل إلى مقبرة من مقابر
~~المسلمين.
# توفي بنيسابور سنة سبع وأربعين وثلثمائة، ذكره الحاكم وكذلك ابن الصلاح
~~في «طبقاته».
### $ 190 - أبو جعفر البحاثي
# أبو جعفر، محمد بن الحسين بن سليمان الزوزني، بزائين معجمتين، وبالنون
~~المعروف بالبجاثي بالحاء المهملة والثاء المثلثة.
# كان فقيها، أديبا شاعرا، فصيحا، أحد أعيان الشافعية في زمنه.
# له من التصانيف في أنواع العلوم، ما يزيد على المائة تصنيف، تولى القضاء PageV01P107
~~في أماكن كثيرة بخراسان، وبما وراء النهر، توفي ببخارى، سنة سبعين وثلثمائة
~~ذكره الحاكم، إلا أنه سماه: محمد بن محمد بن علي، كذا قاله ابن الصلاح.
### $ 191 - أبو الفضل بن بخار
# أبو الفضل، عبد الرحيم بن محمد بن حمدون بن بخار، النيسابوري، كان من
~~أعيان أصحاب أبي الوليد النيسابوري، وعقد له أبو الوليد التدريس في حياته،
~~سمعوحدث، وأصابته علة من الرطوبة، فعمي وصم عقله، وبقي على ذلك قريبا من
~~ثلاث سنين، وتوفي في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثلثمائة، ذكره الحاكم
~~في «تاريخ نيسابور».
### $ 192 - أبو جعفر البلاذري
# أبو جعفر، محمد بن علي البلاذري، أخذ الفقه عن أبي إسحاق المروزي ببغداد،
~~وسمع من مشيخة العصر، ومات بنيسابور في نصف المحرم سنة خمس وتسعين
~~وثلثمائة، نقله ابن الصلاح عن الحاكم.
### $ 193 - أبو الفتح البستي
# أبو الفتح، علي بن محمد البستي، قال الحاكم في «تاريخ نيسابور» كان رجلا
~~فاضلا، وأديبا ماهرا، أوحد عصره في بابه، سمع الكثير، وله في الشافعي،
~~و«مختصر المزني» مدائح كثيرة.
# توفي ببخارى سنة إحدى وأربعمائة، وذكر في «العبر» مثله، ذكره ابن الصلاح
~~في «طبقاته» ولم يؤرخ وفاته. وبست: بضم الباء ms062 الموحدة، وإسكان السين
~~المهملة بعدها تاء مثناة. ومن كلامه: من أصلح فاسده، أرغم حاسده، ومنه:
~~عادات السادات، سادات العادات.
PageV01P108
# ومن شعره من قصيدة طويلة:
# زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران
# يا عاملا لخراب الدار مجتهدا بالله هل لخراب الدار عمران
# ويا حريصا على الأموال تجمعها أقصر فإن سرور المال أحزان
# من استعان بغير الله في طلب فإن ناصره عجز وخذلان
# يا ظالما فرحا بالسعد ساعده إن كنت في سنة، فالدهر يقظان
# لا تحسبن سرورا دائما أبدا من سره زمن ساءته أزمان
# من سالم الناس، يسلم من غوائلهم وعاش وهو قرير العين جذلان
# لا تغترر بشباب رائق نضر فكم تقدم قبل الشيب شبان
# ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك يكن لمثلك في اللذات امعان
# وكل كسر، فإن الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران
### $ 194 - أبو عمر البسطامي وولداه، وحفيداه
# القاضي أبو عمر، محمد بن الحسين بن محمد البسطامي، بفتح الباء، قاضي
~~نيسابور وشيخ الشافعية بها.
PageV01P109
# كان إماما نظارا، رحل إلى بلاد كثيرة، وسمع بها، ثم أقبل على
~~الإملاءوالتحديث والإفتاء والتدريس والمناظرة.
# ولي قضاء نيسابور سنة ثمان وثمانين وثلثمائة، فأظهر أهل العلم بولايته من
~~الفرح ما يطول شرحه وكانت له وجاهة وحشمة.
# توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة، كما قاله الذهبي في «العبر» وقيل
~~سنة سبع، وبه جزم ابن الصلاح في «طبقاته».
### $ 195 - ولداه
# وكان له ولدان، إمامان، سيدان، كبيران، الموفق هبة الله، والمؤيد عمر، من
~~بنت أبي الطيب سهل الصعلوكي، ذكر ذلك عبد الغافر الفارسي، والخطيب البغدادي
~~في «تاريخهما».
# فأما الموفق، فهو أبو محمد هبة الله، كان إماما كبيرا نظارا وكبير
~~الشافعية بنيسابور.
# قال فيه عبد الغافر: هو ثاني أئمة الإسلام، وواحد الأنام أصلا ونسبا
~~وأدبا وحسبا.
# صار في عنفوان الشباب، مقدم أصحاب الشافعي ورئيسهم سمع الحديث من أبيه،
~~وجده وغيرهما، وحدث، قال غيره توفي سنة أربعين وأربعمائة. وأما المؤيد عمر،
~~فسمع وحدث، وأملى مجالس، ومات سنة خمس وستينوأربعمائة. وكان للموفق ولدان
~~أحدهما:
### $ 196 - أبو ms063 سهل
# يقال له أبو سهل محمد انتهت إليه رئاسة الشافعية بعد أبيه، رحل في الآفاق
~~لطلب الحديث.
# ولد سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
# حصلت له محنة من المعتزلة فجلس أشهرا، واحتيط عليه ثم حسنت حاله عند PageV01P110
~~السلطان حتى هم ان يستوزره فسعي في اهلاكه، فقتل سرا سنة ست وخمسين
~~وأربعمائة.
### $ 197 - أبو عمر والثاني
# يقال له: أبو عمر ويلقب جمال الإسلام، قال عبد الغافر: هو من سلالة
~~الإمامة، وانتهت إليه رئاسة الشافعية.
# توفي في يوم عرفة سنة اثنتين وخمسمائة.
### $ 198 - أبو القاسم البجلي
# القاضي أبو القاسم، عبد الواحد بن محمد بن عثمان البغدادي البجلي، نسبة
~~إلى جرير بن عبد الله البجلي، ويعرف أيضا بابن أبي عمر.
# ذكره الشيخ في «طبقاته»: فقال: «كان فقيها أصوليا، متكلما له مصنفات حسنة
~~في الأصول. توفي سنة عشر وأربعمائة»، انتهى كلام الشيخ، وزاد ابن الصلاح
~~نقلا عن الخطيب، فقال: سمع من جماعة، وكتبنا عنه، وتقلد القضاء
~~بدقوقاوغيرها. وإنه توفي في رجب ودفن بباب حرب.
### $ 199 - ابن البقال
# أبو القاسم، عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن محمد البغدادي، المعروف بابن
~~البقال، كان فقيها مقرئا سمع وحدث.
PageV01P111
# وتوفي ببغداد في صفر سنة خمس عشرة وأربعمائة، نقله ابن الصلاح عن الخطيب.
### $ 200 - أبو عبد الله البيضاوي
# القاضي أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي. وبيضا: إحدى
~~بلاد فارس قريبة من شيراز، ذكره الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» فقال: «تفقه
~~على الداركي وحضرت مجلسه، وعلقت عنه، وكان ورعا حافظا للمذهب والخلاف،
~~موفقا في الفتاوى» أ. ه.
# مات فجأة ليلة الجمعة الرابع عشر من رجب سنة أربع وعشرين وأربعمائة، ودفن
~~بباب حرب وسيأتي ذكره ولده وحفيده بعد صفحة.
### $ 201 - أبو بكر البيضاوي
# أبو بكر، محمد بن أحمد بن العباس البيضاوي. ويعرف أيضا بالشافعي، كان من
~~الأئمة العارفين بالفقه والأدب، وصنف في الفقه مختصرا سماه: «كتاب التبصرة»
~~وكتاب آخر سماه: «التذكرة في تعليل مسائل التبصرة».
# ذكره ابن الصلاح ولم يؤرخ وفاته وقال: إنه صاحب كتاب «الارشاد».
### $ 202 - أحمد بن ms064 بشري
# أبو بكر، أحمد بن بشري المصري، رأيت له «مختصرا في الفقه» وعبر عن بيع
~~الأشجار وثمارها بعبارة صاحب «التنبيه» فقال باب بيع الأصول والثمار، عوضا
~~عن قول الشافعي والأصحاب: باب ثمر الحائط يباع أصله.
PageV01P112
### $ 203 - الحافظ البرقاني
# أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي المعروف بالبرقاني، نسبة
~~إلى برقان قرية من قرى خوارزم، بباء موحدة كسرها المذكور وغيره وفتحها ابن
~~السمعاني وبعدها راء مهملة وقاف.
# كان المذكور: إماما حافظا ورعا مجتهدا في العبادة حافظا للقرآن.
# قال الشيخ في «طبقاته»: «تفقه في صباه، وصنف في الفقه، ثم اشتغل بعلم
~~الحديث، فصار فيه إماما.
# ولد في آخر سنة ست وثلاثمائة، واستوطن بغداد، ومات بها في أول يوم من رجب
~~سنة خمس وعشرين وأربعمائة. وقال ابن الصلاح: كان حريصا على العلم، منصرف
~~الهمة إليه، لم يقطع التصنيف إلى حين وفاته قال: وعاده الصوري في أواخر
~~جمادى الآخرة، فقال له:
# سألت الله أن يؤخر وفاتي حتى يهل رجب فقد روي أن لله فيه عتقاء من النار
~~فعسى أن أكون منهم، فاستجيب له.
### $ 204 - أبو نصر البخاري
# أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري، تفقه على الشيخ أبي حامد، سمع
~~وحدث، وتولى قضاء الكوفة ومات بها، في آخر ذي الحجة سنة تسع وثلاثين
~~وأربعمائة.
# ذكره الخطيب في «تاريخه».
### $ 205 - أبو الفضل البغدادي
# القاضي أبو الفضل، محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي، تفقه على الشيخ PageV01P113
~~أبي حامد، وسمع من جماعة كثيرة بالعراق والشام ومصر، وسكن مصر وأملى وأفاد
~~وتوفي بها.
# قال في «العبر» في شعبان سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
### $ 206 - أبو علي البرزي
# أبو علي، عبد الله بن محمود بن أحمد الدمشقي البرزي، براء مهملة ثم زاي
~~معجمة ويعرف أيضا بالخشني بخاء مضمومة وشين مفتوحة معجمتين بعدها نون.
# كان يحفظ «مختصر» المزني، سمع من جماعة وروى عنه ابن الأكفانيوغيره.
~~وتوفي سادس عشر شوال سنة ست وستين وأربعمائة، ذكره ابن عساكر في
# «تاريخ دمشق». وتوفي سادس عشر شوال سنة ست وستين وأربعمائة، ms065 ذكره ابن
~~عساكر في «تاريخ دمشق».
### $ 207 - الباخرزي
# أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الباخرزي، نسبة إلى باخرز بباء موحدة وخاء
~~معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها زاي معجمة وهي من عمل نيسابور، كان فقيها
~~أديبا، تفقه بالشيخ أبي محمد الجويني، ثم غلب عليه الأدب والانشاء والنظم،
~~وصنف كتاب: «دمية القصر وعصرة أهل العصر» وهو كالذيل على «يتيمة الدهر»
~~للثعالبي، في ذكر الشعراء، وله «ديوان»، فمنه:
# يا فالق الصبح من لألآء غرته وجاعل الليل من أصداغه سكنا
# بصورة الوثن استعبدتني وبها فتنتني وقديما هجت لي شجنا PageV01P114
~~لا غرو أن أحرقت نار الهوى كبدي فالنار حق على من يعبد الوثنا
# مات المذكور ببلده قتيلا في مجلس الأنس في ذي القعدة سنة سبع وستين
~~وأربعمائة وهدر دمه، ذكره ابن خلكان، وعبر الذهبي بقوله: قتل مظلوما.
~~وأعلم: أن الدمية بدال مهملة مضمومة، وبالياء المثناة من تحت، هو الصورة من
~~العاج ونحوه ثم يستعمل مجازا لكل صورة حسنة.
### $ 208 - أبو القاسم البحاثي
# القاضي: أبو القاسم عبد الله بن علي بن محمد البحاثي، قال عبد الغافر:
# «كان من عيون الفقهاء حافظا للمذهب، من تلامذة أبي محمد الجويني».
### $ 209 - أبو الحسن البيضاوي وولده
# القاضي: أبو الحسن محمد بن عبد الله البيضاوي ثم البغدادي، كان فقيها
~~بارعا خيرا دينا، تفقه على القاضي أبي الطيب وتزوج بابنته، وتولى قضاء كرخ
~~بغداد بالخاء المعجمة، توفي في شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة عن ست
~~وسبعين سنة وكانت ولادته أيضا في شعبان، ذكره الخطيب في «تاريخه».
### $ 210 - ولده
# وأما ولده فهو: أبو عبد الله محمد بن محمد المذكور، سبط القاضي أبي الطيب.
# تفقه وولي القضاء بالجانب الشرقي من بغداد نيابة عن جده القاضي أبي الطيب.
PageV01P115
# وقال عبد الملك بن إبراهيم الفرضي الهمذاني، لم أر أذكى منه، توفي في سنة
~~سبعين وأربعمائة، وله نيف وأربعون سنة، ودفن إلى جانب أبيه بمقبرة باب حرب.
~~ذكره التفليسي.
### $ 211 - بديل البرزندي
# أبو الحسن بديل بباء موحدة مفتوحة ودال مهملة مكسورة بعدها ياء بنقطتين
~~من ms066 تحت ثم لام ابن علي بن بديل البرزندي.
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق ببغداد، وسمع من جماعة وحدث بشيء يسير، وتولى
~~قضاء ناحية تبريز، وكتب الشيخ في حقه كتابا فقال فيه: وهو ممن تاكدت حرماته
~~عندي، بحسن العشرة وطول الصحبة ثم بالدين الوكيد والفضل الغزير والعلم
~~الكثير. ذكره التفليسي ولم يؤرخ وفاته.
### $ 212 - أبو الفضل البديلي وولده
# القاضي أبو الفضل مسعود بن علي البديلي، وولده القاضي أبو الفتح نصر.
# قال عبد الغافر: كانا معا من أركان اصحاب الشافعي، قال: وتفقه ولده نصر
~~على القاضي الحسين.
### $ 213 - الحسين بن البقال
# أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن علي المعروف بابن البقال.
# قال ابن النجار: كان فقيها فاضلا، بارعا كاملا، مدققا محققا، زاهدا
~~متعبدا نزها جميل الطريقة على طريقة السلف.
PageV01P116
# ولد سنة إحدى وأربعمائة، وتفقه على القاضي أبي الطيب وكانت له مقامات سنية
~~في النظر والجدال، وولي القضاء بحريم دار الخلافة، عن الدامغاني، ومات في
~~الحادي والعشرين من شعبان سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
### $ 214 - أبو حامد البيهقي
# أبو حامد، أحمد بن علي بن أحمد البيهقي، من خسروجرد، بليدة من أعمال بيهق.
# كان شيخا، إماما، مدرسا، مناظرا ثقة معظما، كان حظه في حفظ المذهب أوفر
~~في الخلاف، توفي بعد ثلاث وثمانين وأربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 215 - البندكاني
# أبو طاهر محمد بن عبد العزيز السمعاني، كان إماما فاضلا مناظرا، عارفا
~~بالتواريخ، تفقه على الفوراني. وبندكان: بباء موحدة مضمومة ثم نون ساكنة ثم
~~دال مهملة مضمومة بعدها كاف وبالنون في آخرها: قرية من قرى مرو.
### $ 216 - أبو عبد الله النسائي المعروف بالبويطي
# أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي النسائي، بالسين المهملة، ثم
~~الدمشقي المعروف بالبويطي.
# ولد بنسا سنة أربع وتسعين وثلثمائة، وسمع وتفقه وحدث، واستوطن دمشق،
~~وتوفي بها في ثامن المحرم سنة تسعين وأربعمائة.
PageV01P117
### $ 217 - الحسين البوجردي
# أبو عبد الله، الحسين بن عبد العزيز بن محمد الخبازي البوجردي أحد تلاميذ
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي. قال شيرويه: كان فقيها عالما مراعيا للفقراء،
~~آمرا بالمعروف، ms067 وسمع وحدث، وتوفي سنة سبع وتسعين وأربعمائة بالهدم، وحكى
~~السمعاني: انه توفي سنة ست وتسعين ذكره ابن الصلاح.
### $ 218 - أبو الفرج البصري
# القاضي أبو الفرج، محمد بن عبيد الله بن الحسن البصري، قاضي البصرة، كان
~~عالما كثير المحفوظ، ومن أعلم الناس بالعربية واللغة، دينا مهيبا، على
~~مجلسه وقار. تام المروءة له تصانيف، وأملى بجامع البصرة مجالس، وبنى
~~بالبصرة مدرسة في غاية الحسن والزخرفة.
# ولد سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وورد بغداد، وأخذ عن القاضي أبي الطيب
~~الماوردي، والشيخ أبي إسحاق. وتوفي في المحرم سنة تسع وتسعين وأربعمائة
~~ذكره التفليسي.
### $ 219 - أبو الفرج البوازيجي
# أبو الفرج، منصور بن الحسين بن علي البوازيجي، والبوازيج: بالجيم بلدة
~~قديمة على دجلة فوق بغداد، كان فقيها فاضلا عاقلا، دينا، تفقه على الشيخ
~~أبي إسحاق، وكان ملازما لخدمته، وسمع من جماعة، تولى قضاء البوازيج، وتوفي
~~بعد سنة إحدى وخمسمائة ذكره التفليسي.
PageV01P118
### $ 220 - فقيه بغداد
# أبو عمر، عثمان بن المسدد بن أحمد الدربندي، المعروف بفقيه بغداد، لأنه
~~أقام بها مدة يتفقه على الشيخ أبي إسحاق.
# كان فقيها صالحا، سمع الحديث من جماعة، وتوفي بعد الخمسمائة، قاله ابن
~~الصلاح.
### $ 221 - أبو محمد ابن بهلول
# أبو محمد، عبد الله بن يحيى بن محمد بن بهلول الأندلسي السرقسطي.
# قال ابن السمعاني، كان فقيها فاضلا بارعا، ولطيف الطبع مليح الشعر، ورد
~~بغداد، وتفقه في النظامية، ثم سافر إلى مرو الروذ وتوفي بها في حدود سنة
~~عشر وخمسمائة، وقال: وكان صديقا لوالدي.
### $ 222 - طاهر البروجردي
# أبو المظفر، طاهر بن محمد بن طاهر البروجردي، تفقه ببغداد على الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، وسمع الحديث من جماعة، ثم انتقل إلى مكة. وولي قضاءها إلى
~~أن توفي بها على طريقة مستقيمة بعد سنة عشرين وخمسمائة، ذكره ابن الصلاح.
### $ 223 - أبو سعد البروجردي
# أبو سعد، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، البروجردي، تفقه ببغداد على أبي
~~إسحاق الشيرازي، وسمع الحديث من جماعة، وسمع منه جماعة، وكان حيا سنة احدى
~~وعشرين وخمسمائة نقله ابن الصلاح عن ابن السمعاني.
### $ 224 ms068 - شبيب البروجردي
# القاضي أبو المظفر، شبيب بن الحسين بن عبد الله، البروجردي بالباء PageV01P119
~~كان إماما مناظرا، أديبا شاعرا مطبوعا، حلو المنظر، تفقه على الشيخ أبي
~~إسحاق الشيرازي، وروى الحديث عن جماعة كثيرين.
# ولد في رجب سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، ومات ببغداد بعد رجوعه من الحجة
~~الثالثة، في احدى الربيعين سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن عند شيخه.
# ذكره أبو سعد السمعاني في «تاريخه».
### $ 225 - أبو الحسن البعلبكي
# أبو الحسن، علي بن محمد بن علي البعلبكي، كان فقيها شافعيا، سمع من
~~جماعة، وتفقه على الشيخ نصر المقدسي، وصحبه مدة، وسمع من جماعة منهم:
# الحافظ ابن عساكر، وقال: توفي ببعلبك في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة.
### $ 226 - أحمد الهمذاني المعروف بالبديع
# أبو علي، أحمد بن سعد بن علي العجلي، الهمذاني، المعروف بالبديع.
# كان عالما فاضلا، ثقة، واسع الدراية، كثير المحفوظ، حسن الأخلاق، مراعيا
~~للناس مداريا لهم. ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ومات بهمذان في رجب سنة
~~خمس وثلاثين وخمسمائة، ذكره ابن الصلاح.
### $ 227 - الحسين ابن فطيمة البيهقي
# أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن علي بن الحسين بن فطيمة، قاضي بيهق،
~~تفقه بمرو، على أبي المظفر السمعاني.
# سمع الكثير، وحدث عنه كثيرون، وكان حسن السيرة والمجالسة، سخيا، توفي
~~بخسرو جرد في ثالث عشر شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني.
PageV01P120
### $ 228 - معدان البالسي
# أبو المجد، معدان، بميم مفتوحة ودال مهملتين، بعدهما ألف ونون، ابن كثير
~~بن الحسن البالسي. وبالس: بلدة بالشام، بين حلب والرقة: كان فقيها بارعا،
~~شاعرا، ورعا، مسنا، له معرفة تامة باللغة والأدب، ورد بغداد، وتفقه بها على
~~الشاشي، صاحب «الحلية» حتى برع، وسمع بها من جماعة مدح شيخه الشاشي بقصيدة
~~ومن غزلها:
# في وجنتيه ومقلتيه وثغره ورد يشوق ونرجس ومدام
# البدر وجه والأقاحي مبسم والدعص ردف والقضيب قوام
# من سيف ناظره وصعدة قده يتعلم الخطي والصمصام
# ومن مديحها:
# غلست في طرف الرشاد وهجروا وسهرت في طلب المعاد وناموا
# يا كعبة الفضل أفتنا: لم لم يجب شرعا، على ms069 قصادك الاحرامو
# لمه تضمخ زائريك بطيب ما يلقاه وهو على الحجيج حرام
# ثم رجع إلى بلدة بالس، وأقام بها إلى أن توفي تقريبا سنة أربعين
~~وخمسمائة.
# ذكره الذهبي.
### $ 229 - سعد البلنسي
# أبو الحسن، سعد بسكون العين ابن محمد بن سهل الأنصاري، البلنسي، PageV01P121
~~من بلنسية، بعد لامها المفتوحة نون ساكنة، ثم سين مهملة ثم ياء بنقطتين من
~~تحت، وهي بلدة من بلاد الأندلس.
# سافر المذكور من بلاد الأندلس إلى بلاد الصين، وتفقه ببغداد على الغزالي،
~~وسمع بها من جماعة، وقرأ الأدب على التبريزي شارح «المقامات» وحصل كتبا
~~نفيسة، وروى عنه جماعة. وتوفي ببغداد، في عاشر المحرم سنة احدى وأربعين
~~وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني في «مشيخته» والذهبي في «التاريخ» و«العبر».
### $ 230 - النجيب البراني
# أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن أبي الفوارس البخاري، المعروف بالنجيب
~~البراني، بباء مفتوحة ثم راء مهملة مشددة وبنون بعد الألف، نسبة إلى
~~البرانية وهي: احدى قرى بخارى.
# كان فقيها صالحا، حسن السيرة يرجع إليه في الفتاوى، سكن (بنج دنه)
# توفي بمرست سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ذكره ابن السمعاني في «مشيخته»
~~ونقله عن التفليسي.
### $ 231 - الحسن البلخي
# القاضي أبو المعالي، الحسن بن محمد بن أبي جعفر البلخي.
# تفقه على البغوي، وروى عنه أبو سعد بن السمعاني، وأثنى عليه، وذكر أنه
~~توفي في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
### $ 232 - البسطامي المعروف بإمام بغداد
# أبو علي، محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي، المعروف بإمام بغداد.
PageV01P122
# كان فقيها مناظرا، وشاعرا مجيدا، تفقه على الكيا الهراسي، وسمع من ابن
~~العلاف، ولم يحدث شيئا، وتوفي ببلخ سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ذكره ابن
~~السمعاني.
### $ 233 - منصور الباخرزي
# منصور بن محمد بن منصور الهلالي، الباخرزي، ويكنى أبا نصر.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان فقيها صالحا، ورعا، كثير العبادة، مكثرا من
~~الحديث، سمع وحدث.
# ولد سنة ست وستين وأربعمائة، ومات سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
### $ 234 - الشيخ أبو البيان
# أبو البيان، بن محمد بن محفوظ القرشي، الدمشقي، شيخ الطائفة البيانية
~~المشهورة بدمشق، ويعرف ms070 بابن الحوراني.
# كان فقيها، إماما في اللغة، زاهدا، ملازما للعلم والمراقبة، كبير شأن،
~~صاحب احوال ومقامات ومريدين كثيرين وله شعر كثير، وتواليف كثيرة.
# توفي بدمشق يوم الثلاثاء ثاني شهر ربيع الأول سنة احدى وخمسين وخمسمائة،
~~ودفن بباب الصغير، وقبره هناك معروف، ذكره في «العبر» وغيره.
### $ 235 - ابن البن
# أبو القاسم، الحسين، بن الحسن الأسدي، الدمشقي، المعروف بابن البن، بباء
~~موحدة مضمومة ونون مشددة. ولد سنة ست وستين وأربعمائة، وتفقه على الشيخ نصر
~~المقدسي، وسمع منه ومن غيره، وسمع منه خلائق كثيرة، مات في نصف ربيع الآخر
~~سنة احدى وخمسين وخمسمائة.
# ذكره ابن عساكر في «تاريخه» والذهبي في «العبر».
PageV01P123
### $ 236 - أبو الفتح ابن الباقرحي
# أبو الفتح، عبد الواحد بن الحسين بن محمد، المعروف بابن الباقرحي، من
~~أولاد المحدثين.
# كان فقيها دينا، تفقه على الغزالي، ودرس بنظامية بغداد سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة ثم عزل عنها.
# قال: فبت ليلة وأنا مفكر في قلة حظي من الدنيا، فرأيت قائلا يقول لي:
~~اسمع يا شيخ ثم أنشد:
# أقسمت بالبيت العتيق وركنه والطائفين ومنزل القرآن
# ما العيش في المال الكثير وجمعه بل في الكفاف وصحة الأبدان
# توفي ب (غزنه) احدى مدن الهند، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
### $ 237 - عبد الله البغشوري
# أبو محمد، عبد الله بن محمد بن المظفر بن علي المتولي، الهاجري،
~~البغشوري، من أهل بغشور، بالباء الموحدة والعين والشين المعجمتين.
# ذكره أبو سعد بن السمعاني في جملة شيوخه، وقال:
# ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وكان إماما صالحا، سمع الحديث من جماعة
~~ورحل في طلبه، وعلق المذهب على البغوي صاحب «التهذيب» وتولى قضاء بلده مدة.
### $ 238 - أبو بكر البروجردي
# الخطيب أبو بكر، محمد بن علي بن عمر البروجردي، ويعرف بالموفق.
# كان إماما من أئمة الشافعية بارعا، تفقه ببغداد على أسعد الميهني، وسمع من PageV01P124
~~قاضي المارستان وغيره، وقرأ بنفسه الكثير ثم عاد إلى مرو، ولزم العبادة إلى
~~أن مات في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة عن احدى وستين سنة ذكره أبو
~~سعد بن السمعاني في «مشيخته». ms071
### $ 239 - ابن البزري
# أبو القاسم، عمر بن محمد بن أحمد المعروف بابن البزري بالباء الموحدة
~~المفتوحة بعدها زاي معجمة ثم راء، الملقب جمال الاسلام، امام جزيرة ابن
~~عمروفقيهها ومفتيها ومدرسها، قال ابن خلكان: «كان أحفظ أهل الدنيا بالمذهب
~~الشافعي على ما يقال، وكان من الدين بمحل كبير، انتفع به خلق كثيرون».
# ولد بها سنة احدى وسبعين وأربعمائة، وتفقه بها على أبي الغنائم
~~الفارقيوالدادري وأفاده عمه، ثم قصد بغداد، وقرأ على الغزالي والكيا
~~الهراسي وغيرهما، ثم استقر بالجزيرة يصنف ويفتي ويدرس إلى أن مات بها سنة
~~ستين وخمسمائة، قاله التفليسي في ثاني شهر ربيع الأول. وقال ابن نقطة: في
~~ربيع الآخر، واقتصر عليه ابن الصلاح، وصحح ابن خلكان الأول، وهو الأشبه،
~~فإنهما أعرف بأهل الجزيرة من ابن نقطة. وله التصنيف المعروف على المهذب في
~~حل اشكالاته، وتفسير غريبه.
### $ 240 - أبو شجاع البسطامي البلخي
# أبو شجاع، عمر بن محمد بن عبد الله بن نصر بالنون وفتح الصاد المهملة
~~البسطامي، من أهل بلخ، ولد بها في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وأربعمائة، وسمع
~~بها من جماعة منهم: والده، ومنهم: أبو جعفر محمد بن الحسين السهسجاني،
~~وعليه تفقه وسمع أيضا بنيسابور. ومرو وسمرقند وغيرها، وكان فقيها محدثا،
~~مفسرا حاسبا، أديبا شاعرا، واعظا حسن الطريقة.
PageV01P125
# وكان إماما بمسجد راعوام، بالراء والعين المهملتين، وكذلك شيخه قبله.
# تفقه عليه جماعة، وتوفي ببلخ في ربيع الآخر، قال في «العبر» سنة اثنتين
~~وستين وخمسمائة. وبسطام: بفتح الباء.
### $ 241 - البروي صاحب الطريقة في الجدل
# أبو منصور، محمد بن محمد بن محمد البروي.
# قال ابن خلكان. ولد بطوس يوم الثلاثاء الخامس عشر من ذي القعدة سنة سبع
~~عشرة وخمسمائة. وكان إماما مقدما في الفقه والنظر وعلم الكلام، وكان واعظا
~~حلو العبارة، ذا فصاحة وبراعة تفقه على ابن يحيى تلميذ الغزالي، وكان من
~~أكبر أصحابه، وصنف في الخلاف تصنيفا مشهورا، وكذلك في الحديث أيضا سماه:
~~«المقترح في المصطلح»، وكان أكثر اشتغال المصريين به، ومنه أخذ الشيخ تقي
~~الدين بن دقيق العيد تسمية ms072 كتابه، في علم الحديث: «الاقتراح في معرفة
~~الاصطلاح». وقد شرحه التقي المصري شرحا مشهورا، وهذا الشارح يعرف ب
~~«المقترح» لأنه كان يحفظه، فلا يقال له الا التقي المقترح، وسيأتي ذكره ان
~~شاء الله تعالى في حرف الميم، وذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق أن أبا
~~منصور البروي المذكور دخل دمشق سنة خمس وستين وخمسمائة، ونزل في الخانقاه
~~السميساطي، وقرىء عليه شيء من أماليه، ثم ورد بغداد سنة سبع وستين وخمسمائة
~~فصادف قبولا وافرا من الخواصوالعوام وتولى المدرسة البهائية قريبا من
~~النظامية وكان يذكر بها كل يوم عدة دروسويحضر عنده الخلق الكثير، وله حلقة
~~المناظرة بجامع القصر، ويحضر عنده بها المدرسون والأعيان ومجلس الوعظ
~~بالمدرسة النظامية، ومدرسها يومئذ الحفيد الشاشي صاحب «الحلية» وكان ينشد
~~في أثناء مجلسه مشيرا إلى موضع الدرس:
# بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكاوجدت بي وبدمعي في مغانيكا PageV01P126
~~فعم صباحا لقد هيجت لي شجنا واردد تحيتنا انا محيوكا بأي حكم زمان صرت
~~متخذا ريم الفلا بدلا من ريم أهليكاوفهم الناس منه التعريض باستحقاقه ذلك
~~الموضع، فوعد به، فأدركته المنية بعد أشهر من مقدمه، فتوفي يوم الخميس سادس
~~عشر شهر رمضان من السنة، وهي سنة سبع وستين وخمسمائة، وعمره نحو خمسين سنة،
~~قيل إن الحنابلة سمته لأنه كان يتحامل عليهم ويبالغ في أذيتهم.
### $ 242 - أبو الرضا الطرازي البخاري
# أبو الرضا، محمد بن محمود بن علي الأسدي، الطرازي، البخاري، قال ابن
~~السمعاني: كان إماما فاضلا، دينا ورعا بكاء بالليل بساما بالنهار، قطع
~~أوقاته نهارا في نشر العلم، وقضاء حوائج الناس وليلا في التهجد، لا أعلم
~~أحدا أجمع لخصال الخير منه.
# تفقه ببخارى على والده وعلى عبد العزيز بن عمر المعروف بالبرهان، ثم رحل
~~إلى مرو، فأخذ عن أخي البغوي، سمع من جماعة. وكان مولده ببخارى في خامس
~~شعبان سنة سبع وتسعين وأربعمائة، ولم يؤرخ وفاته، قال ابنه عبد الرحيم:
~~توفي في حدود التسعين وخمسمائة.
### $ 243 - ابن البوقي وولده
# أبو جعفر، هبة الله بن يحيى بن الحسن الواسطي، العطار، المعروف ms073 بابن
~~البوقي، بضم الباء الموحدة وبعدها واو ساكنة ثم قاف ثم ياء النسبة.
# كان عارفا بالمذهب والفرائض والخلاف، والحساب، بارعا مناظرا، غزير PageV01P127
~~الفضل، حسن الأخلاق تفقه على الفارقي سمع وحدث، ومات ببلده واسط، في ذي
~~القعدة سنة احدى وسبعين وخمسمائة وله ثلاث وثمانون سنة وشهور، ذكره
~~التفليسي. وكان له ولد يقال له أبو علي الحسن 1، ولد سنة ثلاث وعشرين
~~وخمسمائة، وتفقه على أبيه وبرع في المذهب وصارت الفتوى إليه ببلده، وسمع وحدث.
# قال ابن النجار في «تاريخ بغداد»: بلغني أنه توفي في سادس شعبان سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة.
### $ 244 - أبو الحسن العلوي الزيدي البغدادي
# الشريف أبو الحسن، علي بن أحمد بن محمد بن عمر العلوي، الحسين الزيدي،
~~البغدادي.
# قال ابن الدبيثي في «تاريخه»: كان فقيها محدثا، زاهدا ناسكا جامعا لصفات
~~الخير، وكان أحد الأعيان، كتب الحديث الكثير، انتخب لنفسه أجزاء، حدث بها،
~~فسمعها منه شيوخه وأقرانه تبركا به.
# ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وتوفي في حياة أبويه في شوال سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة.
### $ 245 - ابن بري
# أبو محمد، عبد الله بن بري، بفتح الباء ابن عبد الجبار المقدسي الأصل،
~~المصري المولد والدار والوفاة.
# كان شافعيا، إماما في النحو واللغة، وله فيها تصانيف نفيسة منها: «تعليق
~~على صحاح الجوهري» سمي ب «الحواشي» في ثلاث مجلدات، تشتمل على فوائد كبيرة،
~~وكان يتصدر في جامع مصر العربية، قصده الطلبة من النواحي، PageV01P128
~~وتخرج به جماعة وتصدروا في حياته، وكان الخليفة لا يرسل كتابا إلى ملك من
~~ملوك الأقطار حتى يعرض عليه يتصفحه ومع ذلك كان أبله في أمور الدنيا، فيه
~~تغفل كثير فمن ذلك، انه كان يلبس الثياب الفاخرة ويضع في كمه العنب والبيض
~~والحطبوربما وجد منزله مغلقا، فرمى بالبيض من الطاق ويقطر ماء العنب على
~~قدميه من كمه، فيرفع رأسه إلى السماء ويقول:
# يا للعجب المطر مع الصحو.
# ولد بمصر لخمس مضين من رجب سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وتوفي بها يوم
~~الأحد التاسع والعشرين من شوال سنة ثنتين وثمانين وخمسمائة.
# ذكره ابن الصلاح ms074 في «طبقاته» وابن خلكان.
### $ 246 - سالم البوازيجي
# أبو المرجى، سالم بن عبد السلام بن علوان البوازيجي.
# كان رجلا عالما فاضلا، صالحا زاهدا، آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، تفقه
~~ببغداد. وصحب الشيخ أبا النجيب السهروردي، وسمع من جماعة ومات بها سنة
~~اثنتين وثمانين وخمسمائة.
### $ 247 - ابن ودعة البقال
# أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن عبيد الله بن ودعة البقال البغدادي.
# ذكره ابن الدبيثي في «تاريخه»، فقال: كان فقيها فاضلا، حسن المعرفة
~~بالمذهب والخلاف حسن المناظرة، تولى اعادة النظامية، خرج إلى دمشق مريضا،
~~ومات بها شابا في حياة والده في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
### $ 248 - ابن البوري
# أبو القاسم، هبة الله بن معد بفتح الميم وتشديد الدال ابن عبد الكريم القرشي PageV01P129
~~الدمياطي، المعروف بابن البوري، نسبة إلى بورة بباء موحدة مضمومة ثم واو
~~ساكنة بعدها راء مهملة، وهي بلدة صغيرة قريبة من دمياط، ينسب إليها السمك
~~البوري.
# تفقه المذكور بدمشق على ابن أبي عصرون، وببغداد على ابن الخل شارح
# «التنبيه» ثم استقر بالاسكندرية ودرس بمدرسة للحافظ السلفي، وهي تنتسب
~~اليوم له تارة، وللسلفي أخرى، توفي بها سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
### $ 249 - المجير البغدادي وولده
# محمود بن المبارك بن علي الواسطي، ثم البغدادي، الملقب بالمجير.
# كان إماما نظارا، دقيق الفهم، غواصا على المعاني، لم يكن له نظير في
~~زمانه في المذهب والأصلين.
# قال الذهبي: لم ير أجمع لفنون العلم منه، وكان حسن العبارة طويلها، تفقه
~~بالنظامية على ابن الرزاز وعلى غيره، وأعاد في شبيبته لأبي النجيب
~~السهروردي، ثم سار إلى دمشق فبنيت له الجاروخية فدرس بها. واتصل تزوجه من
~~بنات الملوك، فأخذ منها جواهر كثيرة، فشنع عليه ذلك، فارتحل إلى شيراز فبنى
~~له سلطانها مدرسة فدرس بها، ثم استدعي من بغداد وولي النظامية، وكان يوم
~~حضوره يوما مشهودا، ثم خرج رسولا إلى خوارزم شاه في أصبهان، فمات في طريقه
~~بهمذان في ذي القعدة، قال في «العبر»: سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وسمع
~~الحديث من جماعة وحدث وكان له ولد يسمى: ms075
# عبد الودود، ويلقب بالكمال، فقيه فاضل مناظر، مدرس، تفقه على أبيه، تولى
~~الوكالة عن الخليفة في سنة ست وستمائة، ولم يزل كذلك إلى أن توفي فجأة في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وستمائة، ذكره التفليسي.
### $ 250 - طاهر البوازيجي
# أبو الطيب، طاهر بن ثابت بن أبي المعالي بن ثابت القاضي البوازيجي.
# ولد بالبوازيج ونشأ بها، قدم الموصل وتفقه بها على ابن العماد بن يونس PageV01P130
~~وتولى نيابة القضاء بها، واستمرت أحواله على الانتظام الى أن مات بها.
# قال التفليسي: في صفر سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
### $ 251 - صدقة البعقوبي
# صدقة بن أبي المكرم بن سهل بن هندي البعقوبي المولد والمنشأ، تفقه ببغداد
~~على أبي القاسم بن فضلان، والمجير البغدادي والفخر البرقاني وغيره، قدم
~~الموصل، ثم توجه إلى حلب وسافر إلى مصر، وولي القضاء بأعمال الأشمونين
~~وأقام أربع سنين ثم رجع إلى بغداد وأعاد بالمدرسة النظامية، وتولى قضاء
~~بعقوبا مع بلدة أخرى من نواحي بغداد، وبعقوبا: ببائين موحدتين قاله
~~التفليسي لا أعلم تاريخ وفاته.
### $ 252 - عبد اللطيف البغدادي
# موفق الدين أبو محمد، عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي وكان يلقب
~~بالمطحر لقبه مولانا تاج الدين الكندي لدمامة خلقته ونحافة جسمة، وصغر وجهه.
# كان شافعيا، محدثا عالما بأصول الدين والنحو واللغة والطب والفلسفة
~~والتاريخ في غاية الذكاء.
# أصله من الموصل، وولد ببغداد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وسمع من جماعة
~~كثيرين، وحفظ كتبا كثيرة، وتفقه على ابن فضلان وأقام بحلب وصنف التصانيف
~~الكثيرة في أنواع من العلوم منها:
# «شرح مقدمة» ابن بابشاذ في النحو، و«شرح المقامات» و«الجامع الكبير» في
~~المنطق، والطبيعي والالهي، في عشر مجلدات، وتصنيف «في الرد على اليهود
~~والنصارى» و«غريب الحديث» في ثلاث مجلدات، وله آخر مختصر منه تصنيف «في شرح
~~أحاديث ابن ماجة متعلقة بالطب» 1.
PageV01P131
# وحدث بالعراق ومصر والشام وبلدان كثيرة، ثم سافر من حلب للحج مع الركب
~~البغدادي فدخل بغداد مريضا فتعوق عن الحج ومات بها.
# قال ابن النجار، والذهبي في «العبر» في ثاني عشر المحرم سنة تسع وعشرين
~~وستمائة وصلى ms076 عليه الشيخ شهاب الدين السهروردي، مع انه كان يحط على مصنفات
~~السهروردي حطا كبيرا، وكان أيضا كثير الدعاوى.
### $ 253 - ابن باطيش
# أبو المجد، إسماعيل بن أبي البركات هبة الله بن سعد الملقب عماد الدين
~~المعروف بابن باطيش، بالشين المعجمة، الموصلي، كان فقيها بارعا محدثا
~~أصوليا.
# ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وتفقه وسمع الحديث ببلده والشاموالعراق
~~وسمع من ابن الجوزي، وأهل طبقته، وصنف كتبا كثيرة منها: «طبقات الشافعية»،
~~و«المغني في شرح ألفاظ المهذب» و«مشتبه النسبة» وتعاليقومجاميع في صناعة
~~الحديث، وكان رئيسا وجيها درس بالنووية التي بحلب، وتخرج بها جماعة وروى
~~عنه الدمياطي وغيره. وتوفي في الرابع عشر من جمادى الآخرة، قال الذهبي، في
~~«العبر» سنة خمس وخمسين وستمائة.
### $ 254 - البادرائي
# أبو محمد، عبد الله بن أبي الوفا محمد بن الحسين البادرائي البغدادي
~~الملقب نجم الدين.
# كان فقيها عالما بارعا متواضعا دمث الأخلاق، ولد سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة، وولي تدريس نظامية بغداد، وترسل مرات عن الخليفة وسمع وحدثوبنى
~~بدمشق مدرسته المعروفة، وكانت قبل ذلك دارا تعرف بدار أسامة، فاشتراها
~~المذكور من الملك الناصر داود ابن المعظم، فبناها مدرسة، أجبره الخليفة على PageV01P132
~~القضاء وببغداد فقبله كرها، فباشره خمسة عشر يوما، ثم مات قال في «العبر»:
~~في أول ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمائة ولما وصل خبره الى دمشق عمل عزاؤه
~~بمدرسته في ثاني عشر ذي الحجة من السنة المذكورة.
### $ 255 - الصدر البعلبكي
# أبو محمد، عبد الرحيم بن نصر بن يوسف البعلبكي، قاضي بعلبك الملقب صدر الدين.
# كان عالما فقيها محدثا، أديبا ناظما ناثرا، زاهدا، جوادا كثير البر،
~~مقتصدا في ملبسه، كثير الصيام والتهجد ويشتري حاجته، ويحمل العجين الى
~~الفرن، ذا أحوالومكاشفات، وله حرمة وافرة، وكان السلطان يخلع عليه الطرحة
~~دون من يقدمه من قضاة بعلبك.
# تفقه على ابن الصلاح وسمع الحديث من جماعات، وصحب جماعة من المشايخ
~~الصلحاء.
# توفي تاسع ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة وهو ساجد في الركعة الثالثة
~~من صلاة الظهر.
### $ 256 - الزكي البيلقاني
# الزكي بن الحسين بن عمر البيلقاني. ms077
# كان فقيها متكلما، عارفا بالعقليات، مناظرا.
# ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، ولازم الإمام فخر الدين حتى برع فيما
~~ذكرناه، وقدم دمشق تاجرا، سنة ست وثلاثين وستمائة، ثم توجه إلى اليمن،
~~وانتصب فيها لاقراء الناس مدة طويلة، إلى أن توفي بثغر عدن سنة ست وسبعين
~~وستمائة. وسمع وحدث، ذكره الذهبي في «تاريخه» وفي «العبر».
PageV01P133
### $ 257 - النجم البارزي وولده
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن هبة الله الجهني بن البارزي الحموي، الملقب نجم
~~الدين، قاضي القضاة بحماة، قال الذهبي: كان إماما بارعا في الفقه والأصول،
~~أديبا شاعرا، وكان مشاركا في فنون أخرى، دينا محبا للفقراء، مشكور السيرة.
# ولد بحماة سنة ثمان وستمائة، وسمع الحديث من جماعة، وأفتى ودرسوصنف وأسمع
~~وتخرج به جماعة، وصار له تلامذة، وعزل عن القضاء قبل موته، وتوفي وهو قاصد
~~بيت الله العتيق بتبوك، في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وستمائة، ونقل إلى
~~المدينة النبوية، قاله الذهبي في «العبر» وغيره. ومن شعره:
# إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا فلا أضلعي تهدا ولا أدمعي ترقا
# وان ناح فوق البان ورقاء حر سحيرا، فنوحي في الدجى علم الورقا
# فرقوا القلب في ضرام غرامه حريق، وأجفان بأدمعها غرقا
# سميري من سعد خذا نحو أرضهم يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا
# وعوجا على أفق توشح شيحه بطيب الشذا المسكي أكرم به أفقا
# فإن به المغنى الذي نزلوا به وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقا
# ومن دونه عرب يرون نفوس من يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا PageV01P134
~~بأيديهم بيض بها الموت أحمروسمر لدى هيجائهم تحمل الرزقا
# وقولا محب بالشام غدا لقي [. . .] قلب بالحجاز غدا ملقى
# تعلقكم في عنفوان شبابه ولم يسل عن ذاك الغرام وقد أنقى
# وكان يمني النفس بالقول فاغتدى بلا أمل إذ لا يؤمل أن يبقى
# عليكم سلام الله أما وداركم فباق، وأما البعد عنكم فما أبقى
### $ 258 - ولده
# وأما ولده قاضي القضاة، شرف الدين هبة الله.
# فكان إماما راسخا في العلم صالحا خيرا، محبا للعلم ونشره، محسنا إلى أهله.
# له المصنفات العديدة المشهورة، وصارت إليه الرحلة، ms078 وقف على شيء من كلامي
~~وأجازني بالافتاء ارسالا، أضر في آخر عمره.
# ولد بسادس شهر رمضان سنة خمس وأربعين وستمائة بحماة. وتوفي بها في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
### $ 259 - الوجيه البهنسي
# وجيه الدين، عبد الوهاب بن الحسن البهنسي نسبة إلى البهنسا وهو الاقليم
~~المعروف بالوجه القبلي من الديار المصرية.
# كان المذكور، إماما كبيرا في الفقه، دينا، تولى قضاء القضاة بعد موت القاضي PageV01P135
~~تقي الدين بن رزين في رجب سنة ثمانين وستمائة، ثم أخذ منه قضاء القضاة
~~بالقاهرة والوجه البحري، وأعطي لابن الجويني الآتي ذكره، ثم توفي سنة خمس
~~وثمانين وستمائة.
### $ 260 - البيضاوي صاحب المنهاج
# القاضي ناصر الدين أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي
~~من قرية يقال لها: البيضا من عمل شيراز.
# كان المذكور عالما بعلوم كثيرة صالحا خيرا، صنف التصانيف المذكورة في
~~أنواع العلوم منها: «مختصر الكشاف» وهو معروف «بتفسير القاضي» و«مختصر
~~الوسيط» في الفقه المسمى ب «الغاية» وتولى قضاء القضاة باقليمه، وتوفي سنة
~~احدى وتسعين وستمائة.
### $ 261 - الباجربقي
# أبو محمد، عبد الرحيم بن عمر بن عثمان الباجربقي الموصلي، الملقب جمال الدين.
# كان فقيها نقالا، مبرزا محققا، ملازما لشأنه، حافظا للسانه، منقبضا عن
~~الناس، كثير التلاوة والذكر، محافظا على الصلاة في الجامع على طريقة واحدة،
~~تصدر للاشتغال بالموصل وأفاد، ثم قدم دمشق فتصدر بالجامع الأموي، ودرس
~~بالمدرسة الفتحية، ونظم كتاب «التعجيز» وحدث ب «جامع الأصول» عن واحد من
~~مصنفه. وتوفي يوم الجمعة في خامس شوال سنة تسع وتسعين وستمائة، وصلى عليه
~~في الجامع عقب الجمعة. وكان له ولد يرمى بأشياء كثيرة قبيحة، وحكم باراقة
~~دمه، فنسأل الله تعالى السلامة.
PageV01P136
### $ 262 - الشيخ علي البجلي
# الشيخ علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين البجلي.
# كان فقيها كبيرا، يحفظ المهذب» و«الوسيط» صالحا صاحب كراماتوأحوال، انتفع
~~به خلائق كثيرة، وتخرجوا عليه في الفرائض والفروع.
# توفي ببلدة سجينه، بسين معجمة وجيم وياء ثم نون: بلد من بلاد تهامة، في
~~غرة ربيع الآخر سنة خمس عشرة وسبعمائة.
### $ 263 - الشيخ علاء ms079 الدين الباجي
# علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب المعروف بالباجي.
# له في المحافل مباحث مشهورة، وفي المشاهد مقامات مأثورة.
# كان إماما في الأصلين والمنطق، فاضلا فيما عداهما، وكان أنظر أهل
~~زمانهومن أذكاهم قريحة، لا يكاد يقطع في المباحث، فصيح العبارة، وكان يبحث
~~مع الكبير والصغير إلا أنه كان قليل المطالعة جدا، ولا يكاد يراه أحد ناظرا
~~في كتاب.
# ولد سنة احدى وثلاثين وستمائة، وتفقه على الشيخ عز الدين بن عبد السلام،
~~وأقام بدمشق مدة وولي قضاء الكرك، ثم دخل القاهرة واستوطنها، وجلس بحوانيت
~~الشهود، وناب في الحكم بالشارع، ثم ترك ذلك، وأعرض عن التكلف في حاله كله،
~~ولزمته الطلبة في الاشتغال عليه، ودرس بالمدرسة السيفية، وصنف مختصرات في
~~علوم متعددة، واشتهرت وحفظت في حياته، وعقب موته، ثم انطفأت كأن لم تكن.
# توفي رحمه الله بالقاهرة بكرة يوم الأربعاء سادس ذي القعدة سنة أربع عشرة
~~وسبعمائة، ومن شعره:
# رثى لي عذلي ان عاينوني وسحب مدامعي مثل العيون
# وراموا كحل عيني قلت: كفوا فأصل بليتي كحل العيون PageV01P137
~~264 - التاج الباربناري
# تاج الدين، محمد بن علي الباربناري، الملقب «طوير الليل».
# كان فاضلا في الفقه والأصلين والعربية والمنطق.
# ولد سنة أربع وخمسين وستمائة، واشتغل على الأصفهاني شارح
# «المحصول». وتوفي بالقاهرة سنة سبع عشرة وسبعمائة.
### $ 265 - نور الدين البكري
# الشيخ نور الدين، علي بن يعقوب بن جبريل البلوي، من ذرية أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه.
# تحيا بمجالسته النفوس، ويتلقا بالأيدي فيحمل على الرؤوس، تقمص.
# بأثواب الورع والنقى، وتمسك بأسباب الرقى فارتقى.
# كان عالما صالحا، زاهدا ذكيا متصوفا، أوصى إليه ابن الرفعة بأن يكمل ما
~~بقي من شرحه على «الوسيط» وهو من صلاة الجماعة إلى البيع، لما علمه من
~~اهليته لذلك دون غيره، فلم يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع
~~والإقامة غالبا بالأعمال الخيرية مقابل مصر بسبب محنة حصلت له مع الملك
~~الناصر، أمر فيها بقطع لسانه، ثم تكلم الحاضرون في ذلك المجلس من الأمراء
~~وأهل العلم في ms080 أمره، وشفعوا فيه، فتركه ومنعه من الاقامة في القاهرة ومصر
~~إلى أن توفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة ومن شعره:
# كن يا علي على الطريق الأقوم واذعن لخلاق الأنام وسلم
# ودع الهوى والنفس عنك بمعزل والوجه منك أقم لدين قيم PageV01P138
~~266 - نجم الدين البالسي
# نجم الدين، محمد بن عقيل بن أبي الحسن البالسي، كان له في التقوى سابقة
~~قدم، وفي الورع رسوخ قدم، وفي العلم آثار هي أوضح من نار على علم.
# كان فقيها محدثا بارعا قواما في الحق.
# ولد سنة ستين وستمائة، وناب في الحكم بمصر، عن الشيخ تقي الدين بن دقيق
~~العيد، وشرح «التنبيه» شرحا جيدا متوسطا، إلا أن بعضه قد عدم لأن فراغه منه
~~كان قبل موته بقليل، ودرس بالمدرسة المعزية بمصر، وتولاها وهو مسافر في
~~قضاء حاجة لبعض أهل الخير، فإنه أرسل يشفع فيها، فاعتذر المشفوع عنده فقال
~~له صاحب الحاجة أن لم تسافر اليه بنفسك وإلا فلا يقضيها فسافر ليقضيها،
~~فأضيفت المدرسة إليه في غيبته، بعد سعي كثير من غيره، وتوفي بمصر سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة.
### $ 267 - صاحب البحر وهو المختصر
# جمال الدين، عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الشيرازي، كان فقيها
~~كبيرا ذا حظ من كثير من العلوم، ورعا زاهدا بحث: «الحاوي الصغير»
# بقزوين على ابن المصنف في أربعين يوما، ثم عاد إلى بلاده، وصنف كتابه
~~المسمى ب «البحر» وهو مختصر أوضح من «الحاوي» ومتضمن لزيادات، توفي بجبل من
~~شيراز، سنة نيف وثلاثين وسبعمائة، وكانت ولادته أيضا به.
### $ 268 - الحافظ البرزالي
# القاسم بن محمد الدمشقي، والملقب علم الدين المعروف بالبرزالي، صنف
# «التاريخ» و«المعجم الكبير»، وتوجه للحج فمات بخليص محرما، في العشر
~~الأخير من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، وله أربع وسبع ون سنة وأشهر.
PageV01P139
### $ 269 - الركن البكراني وأبوه
# ركن الدين، ابن رفيع الدين محمد الأبهري، المعروف بالبكراني، كان اماما
~~في كثير من العلوم، لا سيما العقلية، صحيح الاعتقاد، وله ديوان مشتمل على
~~شعر دقيق، ودرس بالسلطانية، وتوفي بها بعد الأربعين وسبعمائة، وكان ms081 والده
~~أيضا عالما ورعا، وله «ديوان شعر».
### $ 270 - زين الدين البلفيائي ووالده
# زين الدين، عمر بن محمد بن عبد الحكم بن عبد الرزاق البلفيائي، وبلفياء
~~بباء موحدة، ثم لام مكسورتين، بعدها فاء، ثم ياء مثناة من تحت، بلدة من
~~إقليم البهنسا بالديار المصرية، كان المذكور إماما في الفقه، غواصا على
~~المعاني الدقيقة، منزلا للحوادث على القواعد والنظائر تنزيلا عجيبا، لم أر
~~في هذا الباب مثلهوكان عارفا بالأصول، خيرا دينا متواضعا، كثير المروءة،
~~ولد بالقاهرة، وتفقه على العلم العراقي، والشيخ علاء الدين الباجي. وسمع من
~~أبي المعالي الأبرقوهي، وغيره، وشرح «مختصر التبريزي» في الفقه شرحا جيدا
~~مشتملا على فوائد غريبة، وكان له مركز يحكم فيه في القاهرة تولى قضاء حلب،
~~فسار فيه سيرا حسنا، ثم وقع بينه وبين نائب السلطنة هناك فسعى في عزله. وقد
~~ذكره ابن الوردي الحلبي، في أثناء قصيدة طويلة، فقال:
# كان والله فقيها نزها وله عرض عريض ما اتهم
# كان لا يدري مداراة الورى ومداراة الورى أمر مهم
# فلما خرج من حلب تولى تدريس المدرسة النورية، بحمص فأقام بها مدة، ثم
~~سافر إلى القاهرة فأقام قليلا ثم تولى قضاء صفد فمكث قليلا ومات بها في شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبعمائة شهيدا بالطاعون وهو في حدود السبعين،
~~وكان والده رجلا فاضلا، أخبر ولده المذكور بأنه شرع في شرح على «الوسيط» لم يكمله.
PageV01P140
### $ 271 - العماد البلبيسي
# عماد الدين، محمد بن إسحاق بن محمد المرتضى البلبيسي، كان من حفاظ مذهب
~~الشافعي، كثير التولع بالألغاز الشرعية كريما محبا للفقراء، شديد الاعتقاد
~~فيهم، أخذ الفقه عن ابن الرفعة وغيره، وسمع الحديث على الشيخ شرف الدين
~~الدمياطي، وولي القضاء بالاسكندرية مدة ثم عزل ظلما، ووسم عليه أياما، ثم
~~أقام بالقاهرة، وتصدر بالملكية، ودرس بجامع أقسنقر، وتوفي شهيدا بالطاعون
~~في ثالث شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وقد قارب السبعين ودفن خارج باب
~~البرقية.
### $ 272 - شهاب الدين ابن البابا
# أبو العباس شهاب الدين، أحمد بن فريج بالجيم-المشهور بابن البابا، عبد
~~أسود، يعرف بالنجيبي، ms082 نسبة إلى أمير يقال له النجيبي أيضا، شرف العلم
~~قدرهومجده، وأشاد الفضل ذكره وخلده.
# كان المذكور رجلا عالما فاضلا في علوم كثيرة، حافظا للقرآن، قارئا
~~بالسبع، عارفا بالتفسير والحديث والفقه والأصلين والنحو والطب يكتب الخط
~~الحسن، دينا ملازما للصلوات في الجماعة، كثير المروءة وله شعر جيد، اشتغل
~~على العلم العراقي وغيره، وأفتى واشتغل وأعاد، ودرس الحديث بالقبة
~~البيبرسية وغيرها، ومات شهيدا بالطاعون في أواخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
PageV01P141
### ||  باب التاء
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 273 - أبو جعفر الترمذي
# أبو جعفر، محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، كان أولا حنفيا فحج فرأى ما
~~يقتضي انتقاله لمذهب الشافعي، فتفقه على الربيع وغيره من أصحاب الشافعي،
~~وسكن بغداد، وكان ورعا زاهدا، متقللا جدا، كانت نفقته في الشهر أربعة دراهم.
# قال الدارقطني: ولم يكن للشافعيين بالعراق أرأس منه، ولا أشد ورعا، نقل
~~عنه الرافعي مواضع قليلة، منها: ان فضلات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طاهرة، وان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا
~~استحسانا، وانه إذا رمي إلى حربي فأسلم ثم أصابه السهم فمات، فلا ضمان،
~~والمعروف خلافه فيهن.
# ولد في ذي الحجة سنة مائتين، وتوفي لاحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة
~~خمس وتسعين ومائتين، بتاء ثم سين، قاله الشيخ أبو إسحاق، ونقله عنه النووي في
# «تهذيبه»، ونقله ابن خلكان. وترمذ: مدينة على طرف نهر جيحون، وفيها ثلاثة
~~أقوال حكاها في:
PageV01P143
# والثاني: كسرهما. والثالث: ضمها.
# قال: وهو الذي يقوله أهل المعرفة.
### $ 274 - منصور التميمي
# أبو الحسن، منصور بن إسماعيل التميمي، المصري، الضرير، كان فقيها متصرفا
~~في علوم كثيرة، لم يكن في زمانه في مصر مثله، قال الشيخ أبو إسحاق: قرأ على
~~أصحاب الشافعي، وأصحاب اصحابه، وله مصنفات في الفقه مليحة منها:
# «الهداية» و«السافر» و«الواجب» و«المستعمل» وغيرها، وله شعر مليح مات قبل
~~العشرين وثلثمائة، انتهى كلام الشيخ. وقال ابن خلكان: توفي سنة ست
~~وثلثمائة، وكان شاعرا خبيث اللسان في الهجو، وكان جنديا وأصله من ms083 البلد
~~المسماة: برأس عين من نواحي حلب، ومن شعره:
# لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله
# من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة
# وله أيضا:
# الكلب أحسن عشرة وهو النهاية في الخساسة
# ممن ينازع في الرياسه قبل أوقات الرياسة
# نقل الرافعي عنه مواضع منها: في زكاة الفطر، أن الأقط يجزىء، وفى
~~الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاؤه من غير إذن الإمام، ونقل في كتاب PageV01P144
~~السرقة، عن بعض شروح كتابه المسمى ب «المستعمل»، وعندي من تصنيفه المسمى ب
~~«السافر» نسخة.
### $ 275 - أبو حيان التوحيدي
# أبو حيان، علي بن محمد بن العباس البغدادي، المعروف بالتوحيدي، شيرازي
~~الأصل، وقيل نيسابوري، وقيل واسطي شيخ الصوفية، وصاحب كتاب:
# «البصائر» وغيرها من المصنفات في علم التصوف، أخذ عن القاضي ابن حامد
~~المروروذي، كما صرح به في «البصائر»، وقد ذكره ابن خلكان في آخر ترجمة أبي
~~الفضل بن العميد فقال: كان فاضلا مصنفا، وكان موجودا في السنة الأربعمائة،
~~كما ذكره في كتابه المسمى ب «الصديق والصداقة». والتوحيدي: بفتح التاء
~~المثناة من فوق، وكسر الحاء وبالدال المهملتين.
# يقال: إن أباه كان يبيع التوحيد ببغداد، وهو نوع من التمر بالعراق، وعليه
~~حمل شراح المتنبي، قوله:
# يترشفن من فمي رشفاتهن فيه أحلى من التوحيد هذا آخر كلام ابن خلكان.
~~وحيان: بحاء مهملة بعدها ياء مشددة بنقطتين من تحت. نقل الرافعي عنه في
~~موضع واحد، فقال: إنه نقل عن شيخه القاضي المذكور، إن الربا لا يجزىء في
~~الزعفران والمعروف خلافه.
### $ 276 - صاحب التقريب
# القاسم بن القفال الكبير، الشاشي، مصنف «التقريب».
# كان إماما جليلا، حافظا، برع في حياة أبيه، وقد نقل الرافعي عن الحلبي في
~~كتاب الرضاع، في الكلام على اختلاط اللبن بغيره ما يدل عليه، فقال عقب كلام
~~ما نصه: هذا شيء استنبطته أنا، وكان في قلبي منه شيء، فعرضته على القفال
~~الشاشي، PageV01P145
~~وابنه القاسم فارتضياه، فسكنت نفسي، ثم وجدته لابن سريج، فسكن قلبي إليه كل
~~السكون. وقال العبادي: «إن كتابه «التقريب» قد تخرج به فقهاء خراسان،
~~وازدادت ms084 طريقة أهل العراق به حسنا»، وقد أثنى البيهقي على «التقريب» في ضمن
~~رسالة كتبها إلى الشيخ أبي محمد الجويني يحثه فيها على نقل كلام الشافعي
~~باللفظ، ويذكر له سبب جمعه لنصوص الشافعي فقال كما حكاه النووي في «تهذيبه»
~~ثم نظرت في كتاب «التقريب» وكتاب: «جمع الجوامع» و«عيون المسائل» وغيرها
~~فلم أر أحدا منهم فيما حكاه أوثق من صاحب «التقريب» وهو في النصف الأول من
~~كتابه أكثر حكاية لألفاظ الشافعي منه في النصف الأخير، وقد غفل في النصفين
~~جميعا مع اجتماع الكتب له أو أكثرها، وذهاب بعضها في عصرنا، قلت: وحجم
~~«التقريب»
# قريب من حجم الرافعي وهو شرح على «المختصر» جليل استكثر فيه من
~~الأحاديثومن نصوص الشافعي، بحيث أنه يحافظ في كل مسألة على ما نص عليه
~~الشافعي فيها في جميع كتبه باملائه باللفظ لا بالمعنى، بحيث يستغني من هو
~~عنده غالبا عن كتب الشافعي كلها، وفي كتب الأصحاب أجل منه، وقد نسبه بعض
~~المتقدمين إلى القفال نفسه، وبه جزم في «الشامل» في باب استقبال القبلة،
~~ورجحه العجلي في «شرح الوسيط» في الباب الثالث من أبواب التميم، وذكر
~~الغزالي في كتاب الرهن نحوه، فإنه جعله لأبي القاسم، وقد سبق أن القاسم اسم
~~لولده، والمعروف أنه لولده، وهو ما جزم به العبادي في «الطبقات» والرافعي
~~في القضا، وقال: أعني الرافعي، في
# «التذنيب» انه الأظهر، ورأيت في «تاريخ جرجان» لحمزة السهمي ما يدل عليه
~~فقال: سمعت أبا عبد الله الكرماني يقول: سمعت الحليمي يقول: علق عنى القاسم
~~ابن القفال صاحب «التقريب» أحد عشر جزءا من الفقه لم أعلم تاريخ وفاته،
~~رحمه الله.
### $ 277 - المتولي صاحب التتمة
# أبو سعيد، عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري المتولي مصنف «التتمة» تفقه PageV01P146
~~بمرو على الفوراني، وبرو الروذ على القاضي الحسين، وببخارى على أبي سهل
~~الأبيوردي، وبرع في الفقه والأصول والخلاف وصنف كتابا في «أصول الدين»
~~1وكتابا في «الخلاف» ومختصرا في الفرائض، ولم يكمل «التتمة» بل وصل فيها
~~إلى الحدود، فكملها جماعة.
# دخل بغداد ودرس بالنظامية، بعد وفاة الشيخ ms085 أبي إسحاق، ثم عزل بابن الصباغ
~~قبل مضي شهر، ثم عمي ابن الصباغ فأعيد إليها سنة سبع وسبعين فأقام بها إلى
~~أن توفي، وقال ابن خلكان: في ليلة الجمعة الثامن عشر من شوال سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة ببغداد، ودفن بمقبرة أبرز. وكان مولده بنيسابور في سنة ست
~~وعشرين وأربعمائة، وقيل سبع قال ابن خلكان: ولم أقف على المعنى الذي سمي به
~~المتولى.
PageV01P147
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 278 - أبو اسماعيل الترمذي
# أبو إسماعيل، محمد بن إبراهيم بن يوسف السلمي، الترمذي الأصل البغدادي الدار.
# سمع الكثير في أقاليم متعددة، ورحل إلى مصر، وأخذ عن البويطي وغيره من
~~أصحاب الشافعي، وروى عنه عن الشافعي أنه قال: لا أجعل في حل من روى عني
~~الكتاب العراقي، يعني: القديم. ونسخ كتب الشافعي وحملها إلى بغداد، كذا
~~ذكره العبادي في «طبقاته» وقد روى عنه جماعة كثيرة منهم: أبو عيسى الترمذي، صاحب
# «الجامع» المعروف، وكذلك النسائي وغيرهما. ومات في شهر رمضان سنة ثمانين
~~ومائتين ببغداد، ودفن عند قبر الإمام أحمد بن حنبل.
### $ 279 - التربجي
# التربجي: بضم التاء المثناة من فوق وبالراء الساكنة المهملة، بعدها باء PageV01P148
~~موحدة مضمومة ثم جيم، كذا ضبطه النووي في باب صفة الصلاة من شرح
# «المهذب» في كلام على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، نقل عنه
~~الشيخ أبو حامد وأتباعه في باب صفة الصلاة، والقاضي أبو الطيب في شرح
~~«الكفاية» ذهابه إلى الموقف في فعله عليه الصلاة والسلام إذا لم يكن معه
~~قرينة، وعبر عنه العبادي في «الطبقات» في ترجمة ابن خيران بقوله: وحكى
~~التربجي الطبري، وهو من فقهائنا.
### $ 280 - ابن مهران التبريزي
# أبو بكر بن مهران التبريزي.
# ذكره العبادي في طبقة زاهر السرخسي.
### $ 281 - أحمد بن التوثي
# أبو حامد، أحمد بن الحسين بن أحمد الهمداني، ويعرف بابن التوثي، بالثاء
~~المثلثة بعد الواو، منسوبا إلى قرية من قرى مرو.
# قال ابن الصلاح: كان أحد المفتين بهمذان، ومن مشايخها وسمع وحدث، وتوفي
~~في صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة يعني بهمذان. ms086
### $ 282 - أبو القاسم التفليسي
# أبو القاسم، محمد بن يوسف بن حسين التفليسي، قدم بغداد وتفقه بها على
~~الشيخ أبي إسحاق، وسمع الحديث ورجع إلى بلده وروى عنه جماعة.
# توفي سنة ست وخمسمائة أو بعدها.
### $ 283 - أبو محمد التوثي
# أبو محمد، عبد الواحد بن محمد بن عبد الجبار التوثي، من توث: إحدى قرى
~~مرو كما تقدم ايضاحه قريبا.
# كان إماما فاضلا، تفقه على أبي المظفر السمعاني، وسمع الحديث منه ومن
~~جماعة وحدث.
PageV01P149
# ولد في حدود سنة خمسين وأربعمائة، وعاقبه الغز حتى توفي في شعبان
~~ثمانوأربعين وخمسمائة قاله ابن السمعاني.
# قال في «العبر»: و«الغز» تركمان ما وراء النهر.
### $ 284 - أبو الفضل الاستراباذي التميمي
# أبو الفضل، عبد الملك بن سعد بن تميم الاستراباذي التميمي، ولد في أوائل
~~شوال سنة خمس وسبعين وأربعمائة باستراباذ، وتفقه ببغداد على أبي بكر
~~الشاشي، ثم رجع إلى بلده، وخرج إلى جرباذقان وولي التدريس بها.
# ذكره الحافظ أبو سعد في «الذيل»، وذكر ابن الصلاح في أول «طبقاته» في
~~أثناء ترجمة الماهباني آخر، يقال له: أبو الفضل التميمي، قال: وهو الإمام
~~محمد بن أحمد.
# كان معاصرا لإمام الحرمين متقدما على هذا بسنين.
### $ 285 - ابن زين التجار
# أبو العباس، أحمد بن المظفر بن الحسين الدمشقي، المعروف بابن زين التجار،
~~كان من أعيان الشافعية، تولى تدريس الناصرية المجاورة للجامع العتيق بمصر،
~~وطالت مدته فيها فعرفت المدرسة به، وهي الآن معروفة بالشريفية، لأن الشريف
~~العباسي، شيخ ابن الرفعة تولاها وطالت أيضا مدته، توفي ابن زين التجار في
~~ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة.
### $ 286 - الفرج التكريتي
# أبو الحسن، الفرج بن محمد بن جعفر التكريتي، ويعرف أيضا بابن أبي الطيب،
~~من البيت المعروف بالتمار، الفقيه الفرضي.
# ذكره ابن باطيش، وقال: كان فقيه تكريت وعالمها وقال التفليسي: كان أوحد PageV01P150
~~وقته في الفقيه والفرائض والحساب وله الحديث الكثير عن حفاظ بغداد، وغيرها،
~~ذكره الحافظ أبو محمد عبد الله بن سويده التكريتي في كتابه الذي ألفه في
~~شيوخ تكريت.
### $ 287 - يحيى بن القاسم التكريتي
# أبو زكريا، يحيى ms087 بن القاسم بن مفرج الثعلبي التكريتي، قال ابن النجار:
# كان آخر من بقي من المشايخ المشار إليهم في معرفة المذهب، والأصلينواللغة
~~والأدب وكان أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن ومعرفة علومه، مجود التلاوة،
~~عارفا بالقراءة ووجوهها، وله الكلام الحسن في المناظرة مع الصلاح،
~~والمراقبة والعبارة الفصيحة، ولد بتكريت في مستهل المحرم سنة إحدى وثلاثين
~~وخمسمائة، وتفقه بها في صباه على والده، ثم سافر إلى الحديثة فتفقه على
~~قاضيها ابن عبدويه البلخي، ثم مضى إلى الموصل، وتفقه على سعيد بن
~~الشهرزوري، ثم قدم بغداد فاشتغل على الشيخين أبي النجيب السهروردي وابن
~~بندار الدمشقي، وقرأ العربية على ابن الخشاب وسمع الحديث من جماعة، ثم عاد
~~إلى بلده وتولى بها القضاءوالتدريس مدة، ثم قدم بغداد سنة سبع وستمائة،
~~وتولى تدريس النظامية، وصنف في المذهب والخلاف والأدب وأسمع ولم يزل كذلك
~~إلى أن توفي في شهر رمضان سنة ست عشرة وستمائة ببغداد ومن شعره:
# لا بد للمرء من ضيق ومن سعة ومن سرور يوافيه ومن حزن
# والله يطلب منه شكر نعمته ما دام فيها ويبغي الصبر في المحن
### $ 288 - التبريزي صاحب المختصر
# أمين الدين، مظفر بن أبي محمد بن إسماعيل بن علي الوراني التبريزي، كان
~~عالما زاهدا، كثير العبادة.
# ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وتفقه ببغداد على ابن فضلان، وأعاد PageV01P151
~~بالمدرسة النظامية ثم قدم مصر فدرس بها بالمدرسة الناصرية الصلاحية
~~المجاورة للجامع العتيق بمصر المعروفة الآن بالشريفية وصنف «مختصره»
~~المعروف، وهو ملخص من «الوجيز» للغزالي واختصر «المحصول»، وصنف كتابا في
~~الفقه في نحو ثلاث مجلدات سماه: «سمط الفوائد».
# سافر إلى شيراز، ومات بها في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وستمائة. ذكره ابن
~~النجار في «تاريخه».
### $ 289 - صاحب رفع التمويه
# كمال الدين أبو العباس، أحمد بن كشاسب بكاف مفتوحة ثم سين معجمة بعدها
~~ألف ثم سين مهملة مكسورة ثم باء موحدة الدزماري بدال مهملة مكسورة بعدها
~~راي معجمة ساكنة وبالراء المهملة، صاحب النكت المشهورة على «التنبيه» وله
~~تصنيف في «الفروق».
# كان فقيها صالحا، متصوفا، كثير الحج ms088 والخير، توفي في سابع عشر شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
### $ 290 - ابن التلمساني
# شرف الدين أبو محمد، عبد الله بن محمد بن علي الفهري، المعروف بابن
~~التلمساني، كان إماما بالفقه والأصلين، ذكيا فصيحا، حسن التعبير، تصدر
~~للإقراء بمدرسة مصر، وانتفع به الناس، وصنف التصانيف الحسنة المفيدة منها:
# شرحان على «المعالمين» للإمام، وشرح متوسط على: «التنبيه» يسمى ب
~~«المغني» لم يكمل. نقل ابن الرفعة عنه في مواضع كثيرة، ولا أعلم تاريخ وفاته.
### $ 291 - الكمال التفليسي
# أبو الفتح، عمر بن بنداد، بباء موحدة مضمومة بعدها نون ساكنة، ابن عمر PageV01P152
~~التفليسي والملقب بالكمال. كان فقيها فاضلا، أصوليا بارعا، خيرا.
# ولد سنة إحدى وستمائة، وتولى نيابة القضاء بدمشق مدة طويلة ولما ملك
~~التتار البلاد كانوا لا يخالفونه في شيء فحصل للناس به راحة كبيرة وسعى في
~~حقن الدماء، وحفظ الأموال، ولم يتدنس بشيء، ولا ازداد منصبا مع شدة حاجته،
~~وكثرة عياله، وفوض إليه هلاوون قضاء الشام والموصل والجزيرة، وجاء التقليد
~~من قبله بذلك، وباشر ذلك مباشرة جيدة، ولما أزاح الله التتار عن البلاد،
~~وأراح منهم البلاد، حصل في حقه تعصب وسلمه الله تعالى ممن أراد كيده، إلا
~~أنه نقل إلى قضاء حلب، وتولى محيي الدين بن الزكي قضاء دمشق ثم عزل
~~التفليسي عن حلب، وألزموه بالسفر إلى مصر والإقامة بها، لكذب بعضهم عليه
~~بأنه يميل للتتار، فأقام بها ينشر العلم، إلى أن توفي في شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وسبعين وستمائة، سمع وحدث رحمه الله.
# ذكره الذهبي في «العبر».
### $ 292 - السديد التزمنتي
# سديد الدين، عثمان بن عبد الكريم بن أحمد المعروف بالتزمنتي، أصله من
~~صنهاجة، وولد بتزمنت سنة خمس وستمائة وقدم القاهرة واشتغل بها إلى أن صار
~~إماما بارعا، عارفا بالمذهب، ودرس بالفاضلية وناب في الحكم، وتوفي في ذي
~~القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة.
### $ 293 - الظهير التزمنتي
# ظهير الدين، جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي التزمنتي، نسبة إلى تزمنت،
~~بتاء مفتوحة ثم زاي معجمة، وهي من صعيد مصر الأدنى من عمل البهنسا. ms089
# كان شيخ الشافعية في زمنه، تفقه على ابن الجميزي، سمع وحدث، وشرح
# «مشكل الوسيط» ودرس، وأخذ عنه فقهاء زمانه، كابن الرفعة ممن دونه، مات
~~سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
PageV01P153
### $ 294 - البدر التستري
# شيخنا بدر الدين، محمد بن أسعد التستري.
# كان فقيها، إمام زمانه في الأصلين. والمنطق والحكمة، محققا مدققا، وكان
~~أعجوبة في معرفة مصنفات متعددة بخصوصها مطلعا على أسرارها، ووضع على كثير
~~منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة، وإن كانت عبارتها قلقة ركيكة، منها:
# «شرح ابن الحاجب» و«منهاج البيضاوي»، و«الطوالع» و«المطالع» و«الغاية
~~القصوى»، وهي «مختصر الوسيط» للبيضاوي، وشرح أيضا كتب ابن سينا، أقام
~~بقزوين يدرس نحو عشر سنين، ثم سافر إلى الديار المصرية، فوردها في أوائل
~~سنة سبع وعشرين وسبعمائة، فأقام بها أشهر قلائل، وحضرت دروسه في تلك المدة
~~لإكمال «المطالع» عليه بحكم سفر شيخنا علاء الدين القزويني إلى الشام وأنا
~~موجود في أثنائها، ثم رجع إلى العراق.
# فكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحرارتها إلى أن توفي بهمذان في نيف
~~وثلاثين وسبعمائة. وكان مداوما على لعب الشطرنج رافضيا، كثير الترك للصلاة،
~~ولهذا لم يكن عليه أنوار أهل العلم ولا حسن هيبتهم مع ثروته الزائدة وحسن
~~شكالته. وتستر: بتاء مثناة مضمومة بعدها سين مهملة ساكنة، مدينة بقرب شيراز
~~كثيرة الحرارة.
### $ 295 - التاج التبريزي
# تاج الدين، أبو الحسن علي التبرزي، نزيل القاهرة، واظب العلم فرادى
~~وجماعة، وجانب الملك، فلم يسترح قبل قيامته ساعة.
# كان عالما في علوم كثيرة، من أعرف الناس ب «الحاوي الصغير» مداوما على
~~الاشتغال والأشغال، صبورا على ذلك لا يتركه إلا في أوقات الضرورة، ملازما
~~للتلاوة، وأداء الفرائض في الجماعة، مكثرا من الحج، كثير البر والصدقة،
~~تخرج به PageV01P154
~~جماعة كثيرون، وصنف في الحديث والحساب وغير ذلك، إلا أنه كان متحيلا من
~~الناس ويؤدي به إلى الوقيعة فيهم بلا مستند بالكلية.
# حج من بلاده سنة ثنتين وعشرين وسبعمائة، قدم مع الحجاج المصريين، فنزل
~~بالمدرسة الحسامية في القاهرة فأحدث ابن واقفها له بها تصدرا، ثم مات
~~مدرسها، فأضيف إليه أيضا التدريس بها، وحصل ms090 له في آخر عمره صمم، ثم حصل له
~~بعد ذلك فالج إلى أن مات في سنة ست وأربعين وسبعمائة، ودفن بتربة أنشأها
~~قريبا من الخانقاه الدويدارية في ظاهر القاهرة.
### $ 296 - القطب الرازي المعروف بالتحتاني
# قطب الدين، محمود بن نظام الدين الرازي المعروف بالتحتاني، تمييزا له عن
~~آخر يلقب بالقطب كان ساكنا معه في أعلى المدرسة كان المذكور ذا علوم متعددة
~~وتصانيف مشهورة ومنها: شرح «الحاوي الصغير» في أربع مجلدات، و«حواشي
~~الكشاف» إلى سورة طه، وشرح «المطالع» و«الإشارات» لابن سينا.
# انتقل إلى دمشق، وتوفي بها في أواخر ذي القعدة سنة ست وستين وسبعمائة.
PageV01P155
### ||  باب الثاء المثلثة
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 297 - أبو علي الثقفي
# أبو علي، محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الثقفي الحجاجي من نسل الحجاج
~~بن يوسف النيسابوري، قال فيه الحاكم: هو الإمام المقتدى به في الفقهوالكلام
~~والدين والعقل والوعظ. وقال ابن سريج: ما جاءنا من خراسان أفقه منه،
~~واستفتى رجل ابن خزيمة في مسائل، فأعطاها إلى أبي علي المذكور ليجيب عنها.
~~فقال له ابن خزيمة: يا أبا علي ما يحل لأحد منها بخراسان يفتي وأنت حي
~~وأرسل الشبلي من بغداد رجلا من أهل العلم وأمره بالحضور سرا إلى مجلس وعظه،
~~وأن يكتب مجالسه سنة كاملة، ففعل وأحضرها إليه.
# قال الحاكم: سمعت الصبيغي يقول: ما عرفنا الجدل والنظر حتى ورد أبو علي
~~من العراق، وسمعت أبا العباس الزاهد يقول: كان الثقفي في عصره حجة الله تعالى PageV01P157
~~على خلقه، وأجاب في بعض مسائل أصول الدين بما يخالف الناس، فألزم بيته، فلم
~~يخرج منه إلى أن مات، وحصل له في ذلك الجلوس محن.
# ولد سنة أربع وأربعين، وتوفي [في] جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين
~~وثلثمائة، هذا كلام الحاكم. وقال العبادي: انه تفقه على محمد بن نصر
~~المروزي، وابن خزيمة وانه أجاب عن «الجامع الصغير» لمحمد بن الحسن تكرر نقل
~~الرافعي عنه.
PageV01P158
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 298 - الثعلبي صاحب التفسير
# أبو إسحاق، ms091 أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، المعروف بالثعلبي، صاحب
~~التفسير المعروف، و«العرائس» في قصص الأنبياء.
# ذكره ابن الصلاح والنووي، من الفقهاء الشافعية، وكان إماما في علم
~~النحوواللغة، أخذ عن الواحدي. وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
~~ولم يذكر في «العبر» غيره، وقيل سنة سبع وثلاثين حكاهما ابن خلكان ونقل عن
~~ابن السمعاني أنه يقال له الثعلبي والثعالبي، ونقل أيضا أن ذلك لقب غلبه.
# قلت: الثعالبي أديب، صاحب نظم ونثر وتاريخ، واسمه عبد الملك وكنيته أبو
~~منصور، وسمي بذلك لأنه كان فراءا يخيط جلود الثعالب، وتوفي سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة، ولما توهم ابن خلكان أنهما واحد، وتبعا لمن وقع فيه قبله، جعل
~~هذا قولا آخر في موته، ففطن لذلك.
PageV01P159
### $ 299 - أبو نصر الثابتي
# أبو نصر، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت الثابتي البخاري، تفقه على
~~الشيخ أبي حامد الاسفرايني قال ابن الصلاح: أصله من فسا بفاء مفتوحة وسين
~~مهملة، تفقه على الشيخ أبي حامد، وعلق عنه تعليقة، وصنف ودرس ببغداد، وتوفي
~~بها سنة سبع وأربعين وأربعمائة، وصلى عليه الماوردي، ودفن بباب حرب إلى
~~جانب أبي حامد، قال: ورأيت له تصنيفا في الفرائض سهل العبارة، سماه كتاب
~~«المهذبوالمقرب» انتهى. وذكر الشيخ في «الطبقات» بعض ذلك.
### $ 300 - عبد الجبار الثابتي
# أبو محمد، عبد الجبار بن عبد الجبار بن محمد بن ثابت، بالثاء المثلثة،
~~الثابتي، الخرقي، من أهل مرو من قرية يقال لها: خرق بالخاء المعجمة والراء
~~المهملة والقاف. سمع الحديث الكثير، وتفقه على الإمام أبي بكر بن أبي
~~المظفر السمعاني، وعلي بن أحمد المروروذي إلى أن برع فيه، ثم اشتغل
~~بالحسابوالمقدرات. ثم جاوزها إلى الفلسفة وغيرها، وهو مع ذلك حسن الطريقة،
~~وجمع تاريخا لمرو.
# ولد بقرية خرق، وفي أحد الربيعين، سنة سبع وسبعين وأربعمائة، ومات يوم
~~عيد الفطر بمرو، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، ودفن بداره في سكة العامري.
# ذكره أبو سعد السمعاني، في جملة شيوخه.
### $ 301 - الموفق الثابتي
# أبو محمد، الموفق بن علي بن محمد بن ثابت الثابتي، الخرقي.
# قال ms092 ابن السمعاني: كان حافظا للمذهب ورعا زاهدا متواضعا، يصوم أكثر أيامه PageV01P160
~~ويتكتمه، لم أر في أهل العلم مثله، تفقه على البغوي، وقرأ أيضا على والدي
~~وقرأ الخلاف ببخارى على أبي بكر الطبري توفي بخرق في شهر رمضان سنة أربعين
~~وخمسمائة. وخرق: بخاء معجمة مفتوحة ثم راء مهملة ساكنة بعدها قاف.
PageV01P161
### ||  باب الجيم
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 302 - الجنيد شيخ الصوفية
# أبو القاسم، الجنيد بن محمد بن الجنيد النهاوندي ثم البغدادي القواريري
~~نسبة لبيع القوارير وهي الزجاج. هو الإمام العلم المبرز في العلم والعمل،
~~شيخ الزهاد والمساكين، تفقه بأبي ثور أحد أصحاب الشافعي ببغداد، وكان يفتي
~~في حلقته وعمره عشرون سنة، وسمع الحديث من جماعة وسمع منه جماعة، وقال ذات يوم:
# ما أخرج الله تعالى إلى الأرض علما وجعل للخلق إليه سبيلا، إلا وجعل لي
~~فيه حظاونصيبا. وكان يفتح كل يوم حانوته، ويسبل الستر ويصلي فيه أربعمائة ركعة.
# توفي رحمه الله يوم السبت في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقات الشافعية». ونقل عنه في: «الروضة»، قبيل
~~الصيام ان أخذ المحتاج من صدقة التطوع PageV01P163
~~أفضل من أخذه من الزكاة لئلا يضيق على الأضياف، ثم نقل عن آخرين بالعكس.
~~وعن الغزالي في: «الاحياء» تفصيلا.
### $ 303 - أبو أحمد الجرجاني
# أبو أحمد الجرجاني، قال السهمي في أواخر «تاريخ جرجان»: «وهو محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الصباغ الفقيه، صاحب أبي إسحاق المروزي، درس ببغداد ومات
~~بها» انتهى. وقال الشيخ قطب الدين الحلبي المعروف بابن أخت الشيخ نصر في
~~«تاريخ مصر»: محمد بن أحمد بن إبراهيم البغدادي، ويكنى أبا الطيب، تفقه على
~~أبي إسحاق المروزي، وكان من أعلم الناس بمذهب الشافعي، ووصل إلى الأندلس،
~~ثم خرج منها، وتوفي في سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة، عن نيف وسبعين سنة، انتهى كلامه.
# فأما نسبته إلى بغداد: فواضح، وأما تكنيته بأبي الطيب فلا يمتنع أن يكون
~~للشخص كنيتان. ذكره الرافعي في باب القذف من اللعان، فيما إذا قال: يا زأني
~~بالهمزة، ms093 فإنه حكى في المسألة ثلاثة أوجه، ثم قال: والثاني أنه قذف وعن
~~الداركي:
# أن أبا أحمد الجرجاني نسبه إلى نصه في «الجامع الكبير».
### $ 304 - صاحب جمع الجوامع
# أبو سهل، أحمد بن محمد الزوزني، ويعرف بابن العفر يس، بالعين والسين
~~المهملتين، صاحب «جمع الجوامع».
# ذكره أبو عاصم العبادي في طبقة القفال الشاشي وأبي زيد، والخفافونحوهم.
PageV01P164
# نقل عنه الرافعي في أوائل الطهارة: إن المؤثر في تغير الماء بالطهارات هو
~~تغير أحد الأوصاف، أم لا بد من اجتماعها.
# فيه أقوال حكاها الموفق بن طاهر عن صاحب «جمع الجوامع» ونقل عنه في
# «الروضة» أيضا من زوائده في الكلام على سنن الجمعة، إلا أنه لم يقف على
~~كتابه، بل أخذه من ابن الصلاح، وكتابه المذكور قد وقفت عليه، وهو قريب من
~~حجم الرافعي الصغير.
# قال في أوله: هذا كتاب جمعته من جمع جوامع كتب الشافعي، وهي:
~~القديموالمبسوط والأمالي والبويطي وحرملة، ورواية موسى بن أبي الجارود،
~~ورواية المزني في «المختصر» و«الجامع الكبير» ورواية أبي ثور وحكيت مسائلها
~~بألفاظه، وجعلت «المبسوط» أصلا، ونقلت إلى كل باب منه من سائر الروايات، ما
~~كان من جنسه ورتبته على ترتيب «المختصر» للمزني، ونسبت كل قول عنها إلى
~~مكانه، وجعلته مشتملا على المشاهير والشواهد». هذا كلامه ملخصا، ولم يتعرض
# «للأم» وسببه قلة وجودها عندهم إذ ذاك، ثم ذكره في آخر خطبته أنه روى عن:
# محمد بن يعقوب المعقلي المعروف بالأصم، عن الربيع صاحب الشافعي والمشهور
~~على الألسنة:
# إن العفريس السابق ذكره: بعين مكسورة ثم فاء ساكنة، ثم راء مكسورة بعدها
~~باء بنقطتين من تحت، ورأيته مضبوطا في النسخة التي وقفت عليها بفتح
~~العينوسكون الراء بعدها نون مفتوحة، وهو أصل صحيح قديم أدرك كاتبه حياة
~~المصنف، وعليه خط ابن الصلاح رحمه الله تعالى.
### $ 305 - الشيخ أبو محمد الجويني وأخوه
# الشيخ أبو محمد، عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني.
# قرأ الأدب بناحية «جوين» على والده، والفقه على أبي يعقوب الأبيوردي، ثم PageV01P165
~~خرج إلى نيسابور فلازم أبا الطيب الصعلوكي، ثم رجل إلى ms094 مرو لقصد القفال
~~فلازمه حتى برع عليه مذهبا وخلافا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة،
~~وقعد للتدريسوالفتوى. وكان إماما في التفسير والفقه والأدب، مجتهدا في
~~العبادة، ورعا مهيبا، صاحب جد ووقار.
# قال الشيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني: لو كان الشيخ أبو محمد، في بني
~~إسرائيل، لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به، ونقل النووي في «الطبقات» عن
~~الشيخ أبي سعد عبد الواحد بن القشيري صاحب «الرسالة»: «ان المحققين من
~~أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال أنه لو جاز أن يبعث الله تعالى نبيا في عصره
~~لما كان إلا هو».
# صنف رحمه الله تفسيرا كبيرا، يشتمل على عشرة أنواع من العلوم في كل آية
~~وتعليقا في الفقه متوسطا لم أقف عليه، وعندي من تصانيفه: «الفروق»
~~و«السلسلة» و«التبصرة» و«مختصر المختصر» وتصنيفه في «موقف الإماموالمأموم».
# توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قاله السمعاني في
# «الذيل»، وعبد الغافر في «الذيل» أيضا وتبعهما ابن الصلاح، ولم يذكر
~~الذهبي في «العبر» غيره. وقاله السمعاني في: «الأنساب» توفي سنة أربع
~~وثلاثين ومدة مرضه سبعة عشر يوما. وجوين: ناحية كبيرة من نواحي نيسابور،
~~تشتمل على قرى كبيرة، وكان له أخ فاضل يقال له: أبو الحسين علي، رحل وسمع
~~الكثير وعقد له مجلس للإملاء بخراسان، وكان يعرف بشيخ الحجاز، غلب عليه
~~التصوف، وصنف فيه كتابا حسنا، سماه: «كتاب السلوة».
# مات في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
PageV01P166
### $ 306 - أبو العباس الجرجاني
# أبو العباس، أحمد بن محمد الجرجاني.
# كان قاضي البصرة، وشيخ الشافعية بها، ومن أعيان الأدباء في وقته، سمع من
~~جماعات كثيرة وحدث، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، وصنف في الفقه:
~~«التحريروالمعاملة» و«البلغة» و«الشافي» وهو كبير في أربع مجلدات وهو قليل
~~الوجود، عندي به نسخة.
# مات راجعا من أصبهان إلى البصرة سنة ثنتين وثمانين وأربعمائة قاله ابن
~~الصلاح في «طبقاته». ومن شعره:
# تصرم بأيام الشبيبة من عمر يولم أشف من أوطارها لوعة الصدر
# ولم أقض في أيامها وطر الغنى لكثرة ما لاقيت من نوب الدهر
# ولا صالح الأعمال قدمت ms095 راجيا بتقديمها نيل المثوبة والأجر
# ولو كنت أدري كيف حالي بعدها لهونت ما ألقى ومن لي بأن أدري
# وإن يك حالي في المشيب على الذي حواه شبابي فالبكاء على عمري
PageV01P167
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
# فمنهم:
### $ 307 - الجوزجاني
# كذا ذكره العبادي في «الطبقات» وجعله من الطبقة التي قبل ابن القاص من
~~أصحابنا، ونقل عنه ابن الرفعة في «الكافية» قبل باب: ما يكره لبسه بصفحة
~~كلاما حاصلة وجه أن الخائف على ماله من سيل ونحوه، يصلي صلاة شدة الخوف، إن
~~كان حيوانا دون غيره، إلا أنه عبر عنه بالجوزاني، أي بجيم واحدة.
### $ 308 - ابراهيم بن جابر
# أبو إسحاق، إبراهيم بن جابر.
# قال الدارقطني: كان إماما فاضلا، وصنف كتاب «الاختلاف» وقال البرقاني:
# انه ممن اجتمع له الفقه والحديث.
# ذكره الخطيب في «تاريخه» فقال: بلغني انه ولد في سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين، ومات في شهر ربيع الآخر في السنة العاشرة بعد الثلثمائة.
# نقل الشيخ أبو حامد عنه في الكلام على العلتين.
PageV01P168
# ونقل الدارمي في: «الاستذكار» عنه: إن الاستنجاء يجزىء بحجر له ثلاثة أحرف.
### $ 309 - أبو الحسن الجوري
# القاضي أبو الحسن، علي بن الحسين الجوري، بجيم مضمومة ثم واو ساكنة وراء مهملة.
# قال ابن الصلاح: كان من أجلاء الشافعية، لقي أبا بكر النيسابوري، وروى
~~عنه، وصنف: «المرشد» في عشرة أجزاء، و«الموجز» على ترتيب «المختصر» ولم
~~يؤرخ وفاته.
### $ 310 - أبو بكر الجرجاني
# أبو بكر، أحمد بن إبراهيم بن نومردا، بنون مفتوحة، الجرجاني، تفقه على
~~ابن سريج، وكان أحد أصدقاء أبي بكر الإسماعيلي.
# خرج من الحمام فوقع عليه حائط، فمات سنة تسع وعشرين وثلثمائة، بتاءوسين.
# ذكره السهمي في: «تاريخ جرجان».
### $ 311 - الجوبقي
# أبو نصر، أحمد بن علي بن طاهر الجوبقي بجيم مفتوحة ثم واو ساكنة ثم باء
~~موحدة ثم قاف. والجوبق: موضع بنسف.
# كان فقيها أديبا شاعرا، دخل العراق ودرس الفقه على أبي إسحاق المروزي،
~~وعلق عنه: «شرح مختصر المزني»، ثم رجع إلى نسف، وأقام به سنتين، ثم أعاد PageV01P169
~~الرحلة، وخرج حاجا في سنة ms096 تسع وثلاثين وثلثمائة، وحج ومات بالبادية، منصرفا
~~من الحج سنة أربعين وثلثمائة.
### $ 312 - ابن الجبي
# أبو بكر، محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي، المصري، يعرف بابن الجبي
~~بجيم مضمومة ثم باء موحدة مشددة، نسبة إلى موضع بمصر يقال له: جبة، الملقب
~~بسيبويه.
# كان فقيها، شاعرا فصيحا، صوفيا، ولد سنة أربع وثمانين ومائتين، وسمع من
~~جماعة، وقرأ على ابن الحداد، إلا أنه كان يتظاهر بمذهب الاعتزال، مات سنة
~~ثمان وخمسين وثلثمائة، ذكره التفليسي، وزاد ابن باطيش: أنه مات في صفر.
### $ 313 - أبو عبد الله الجرجاني
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الجرجاني.
# قال جعفر المستغفري: كان فقيها مناظرا، وكبش الشافعية في وقته.
### $ 314 - القاضي أبو الحسن الجرجاني
# أبو الحسن، علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي الجرجاني، القاضي بجرجان
~~ثم بالري.
# ذكره الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» فقال: كان فقيها، أديبا، شاعرا. وقال
~~أبو عاصم العبادي في «الطبقات»: صنف كتاب «الوكالة» وفيه أربعة آلاف مسألة
~~ولم يؤرخا وفاته. وذكره الثعالبي في «اليتيمة» فقال: حسنة جرجان، وفرد
~~الزمان، ونادرة PageV01P170
~~الفلك، وإنسان حدقة العلم، ودرة تاج الأدب، وفارس عسكر الشعر، جمع خط ابن
~~مقلة، ونثر الجاحظ ونظم البحتري وفيه يقول الصاحب بن عباد:
# إذا نحن سلمنا لك العلم كله فدع هذه الألفاظ ننظم شذورها ومن شعره
~~القصيدة المشهورة:
# يقولون لي فيك انقباض وإنما رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
# أرى الناس من داناهم هان عندهم ومن أكرمته عزة النفس أكرما
# وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
# وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبت أقلب كفي أثره متندما
# ولم أقض حق العلم أن كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما
# إذا قيل هذا منهل، قلت: قد أرى ولكن نفس الحر تحتمل الظما
# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
# أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة إذا فابتياع الجهل قد كان أحزما
# لو أن أهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ms097
# ولكن أذلوه فهان ودنسوا محياه بالأطماع حتى تجهما PageV01P171
~~وطاف المذكور في صباه الأقاليم، ولقي الغدر من كتاب: «الوساطة بين المتنبي
~~وخصومه»، أبان فيه عن فضل كبير وعلم غزير.
# ذكر الحاكم في: «تاريخ نيسابور» أنه مات بها في سلخ صفر سنة ست وستين
~~وثلثمائة وعمره ست وسبع ون سنة، وقال غيره: ورد نيسابور للسماع وهو صغير مع
~~أخيه ومات بالري، وهو قاضي في سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة، وحمل تابوته إلى
~~جرجان ودفن بها، وهذا هو مقتضى كلام الشيخ في «الطبقات» فإنه جعله من
~~الطبقة الذين ماتوا بعد التسعين، لكن ذكر ابن خلكان هذا الخلاف، ثم قال: إن
~~نقل الحاكم أثبت وأصح.
### $ 315 - هارون بن محمد الجويني
# هارون بن محمد بن موسى الجويني، ويكنى أبا موسى، كان فقيها أديبا.
# قال الحاكم: سمع قبل العشر وثلثمائة، وحدث وكان إذا ورد نيسابور يهتز
~~مشايخها لوروده. وذكره ابن الصلاح.
### $ 316 - أبو جعفر الجرجاني
# أبو جعفر، محمد بن جعفر بن خازم الخازمي الجرجاني.
# كان إماما فقيها، أخذ عن ابن سريج، كذا ذكره الذهبي في «تاريخه» وذكر
~~الحاكم أبو عبد الله في «تاريخه» آخر يقال له أبو جعفر الجرجاني، وهو: أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم نزيل نيسابور كان فقيها أديبا.
PageV01P172
### $ 317 - أبو الحسين الجلابي
# أبو الحسين، وهو: الحسن بن أحمد بن محمد الطبري الجلابي، بفتح
~~الجيموتشديد اللام وبالباء الموحدة، كذا ذكره الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته»، فقال:
# «تفقه في بلده، وحضر مجلس الداركي، ثم درس في حياته، ومات قبل الداركي
~~بسبعة عشر يوما، وكان فقيها، فاضلا، عارفا بالحديث» هذا كلام الشيخ. وكانت
~~وفاة الداركي في الثالث عشر من شوال سنة خمس وسبعين وثلثمائة. وقال
~~العبادي: كان فقيها جدلا، ورعا.
# قال ابن النجار: وقد رأيت له كتابا في الجدل سماه: «المدخل» ورأيت عليه
~~خطه. وقال: إنه الحسن بن أحمد بن محمد، كما تقدم.
### $ 318 - أبو بكر الجوزقي
# أبو بكر، محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني الجوزقي، من قرية من قرى
~~نيسابور، يقال لها: جوزق إحدى قرى هراة. ms098
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» وقال: رحل إلى الأقاليم، وسمع الكثير، وصنف:
~~«المسند الصحيح» على «كتاب مسلم»، وصنف: «المتفق الصغير» و«المتفق الكبير»
~~في نحو ثلثمائة جزء حديثية، وتفقه الكثير. وهو ابن أخت أبي إسحاق المزكي.
# توفي في شوال سنة ثمان وثمانين وثلثمائة، عن اثنتين وثمانين سنة.
### $ 319 - القاضي عبد الجبار المعتزلي
# القاضي أبو الحسن، عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الاستراباذي، إمام PageV01P173
~~المعتزلة، كان مقلدا للشافعي في الفروع، وعلى رأي المعتزلة في الأصول، وله
~~في ذلك التصانيف المشهورة.
# تولى قضاء القضاة بالري، ورد بغداد حاجا، وحدث بها عن جماعة كثيرين.
# توفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة، ذكره ابن الصلاح.
### $ 320 - القاضي أبو بكر الجرجاني
# القاضي أبو بكر، محمد بن يوسف بن الفضل الجرجاني الشالنجي بشين معجمة
~~ونون ثم جيم.
# كان من مشاهير أئمة جرجان، ومدار الفتيا والتدريس والإملاء والوعظ بها،
~~عليه سمع وحدث، ومات بجرجان سنة ثماني عشرة وأربعمائة، عن احدى وتسعين سنة،
~~قاله التفليسي.
### $ 321 - جعفر الجيلي وولده
# جعفر بن باي الجيلي بكسر الجيم.
# قال الخطيب: أخذ عن الشيخ أبي حامد، وكان عالما فاضلا، دينا، سمع الحديث،
~~وسمعنا منه، استوطن قرية من نواحي بغداد، ومات بها سنة سبع عشرة وأربعمائة.
~~وباي: بباء موحدة، وفي آخره ياء مثناة من تحت مشددة، وقيل: الأولى أيضا
~~مثناة من تحت، صحفه السمعاني كما قاله ابن الصلاح، فجعله ببائين موحدتين
~~بعد كل منهما ألف.
### $ 322 - ولده
# وأما ولده، فاسمه أيضا: باي كاسم جده، سكن أيضا بغداد، وأخذ مع والده PageV01P174
~~المتقدم على الشيخ أبي حامد، وولي القضاء بباب الطاق، وحريم الخلافة. وكانت
~~له حلقة بجامع المدينة، مات في أول المحرم سنة ثنتين وخمسين وأربعمائة،
~~نقله ابن الصلاح عن الخطيب.
# قال: وحكى انه غير اسمه إلى عبد الله.
### $ 323 - أبو محمد الجرجاني
# القاضي أبو محمد، عبد الله بن يوسف الجرجاني.
# كان حافظا فقيها، صنف كتابا «في فضائل الشافعي» وكتاب: «طبقات الشافعية»
~~وغير ذلك.
# توفي في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
### $ 324 - أبو ms099 القاسم الجيلي
# أبو القاسم، عبد السلام بن الفضل.
# قال أبو الفرج بن الجوزي: كان بارعا في الفقه والأصول، تفقه بالنظامية
~~على الكيا الهراس، وسمع «صحيح مسلم» من الحسين بن علي الطبري، وتولى قضاء
~~البصرة، وجرت أحكامه على السداد، وكان وقورا له هيبة، توفي في خامس جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثلاثين وخمسمائة. وذكر ابن السمعاني في: «الذيل»: نحوه
~~قال: وانتفع به خلق كثيرون، منهم ابن البوقي فقيه واسط وعقد له العزاء
~~بنظامية بغداد.
### $ 325 - اسماعيل الأصبهاني الجوزي وولده
# الحافظ أبو القاسم، إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي، بميم واحدة، الطلعي
~~الأصبهاني الجوزي.
PageV01P175
# قال فيه أبو موسى المديني: إمام أئمة وقته، واستاذ علماء عصره، وقدوة أهل
~~السنة في زمانه، لا أعلم أحدا عاب عليه قولا ولا فعلا، وكان يتجنب
~~السلاطينوالمتصلين بهم قد أخلا دارا من ملكه لأهل العلم مع قلة ما بيده،
~~ولو أعطاه الرجل الدنيا بأسرها لم يرتفع عنده بذلك، شهد بجميع ذلك
~~الموافقون والمخالفون.
# بلغ عدد أماليه نحوا من ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلس، وله مصنفات كثيرة
~~منها: «التفسير الكبير» وشرح «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم». وكان ابنه قد
~~شرع فيهما فمات في حياته فأتمهما، وكان اتمامه «لشرح مسلم» عند قبر ولده،
~~وقال الحافظ ابن منده في «الطبقات»: ليس في وقتنا مثله.
# قال: وكانت ائمة بغداد تقول: ما رحل إلى بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل منه
~~ولا أحفظ، ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه قط. وقال السلفي: سمعت أبا عامر
~~العبدري يقول: ما رأيت شيخا ولا شابا قط مثله.
# كان عارفا بكل علم، ولد في تاسع شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وسمع
~~ببلاد شتى، وسمع منه خلائق كثيرون، ثم حصل له الفالج بعد ذلك ومات.
# قال الذهبي في «العبر»: بكرة يوم عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
### $ 326 - ولده
# وأما ولده، فقال: -أعني-ابن منده، فيه هو: أبو عبد الله محمد.
# ولد في حدود سنة خمسمائة، ونشأ فصار إماما في العلوم مع الفصاحة
~~والذكاءوالثبات، وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه منها: قطعتان ms100 صالحتان من
~~«شرح الصحيح» وأتمهما والده كما سبق، اخترمته المنية بهمذان سنة ست وعشرين
~~وخمسمائة وحمل إلى أبيه بأصبهان، وكان والده بعد ذلك يروي عنه بالوجادة.
PageV01P176
### $ 327 - أبو محمد الجيلي
# أبو محمد، عبد الله بن محمد بن غالب الجيلي.
# ورد بغداد، وتفقه على الكيا الهراسي، ثم انتقل إلى الأنبار، وسكنها، وكان
~~كثير المحفوظ، دائم العبادة.
# ذكره أبو سعد السمعاني في: «الذيل» وقال: حضرت مجلس وعظه في جامع
~~الأنبار، في رجب سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
### $ 328 - عبد الجليل قاضي الجيل
# أبو إسماعيل، عبد الجليل بن عبد الجبار بن بيد الجيلي، المعروف بقاضي
~~الجيل بكسر الجيم بعدها ياء بنقطتين من تحت.
# ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، ومات سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة.
### $ 329 - شافع الجيلي
# أبو عبد الله، شافع بن عبد الله بن القاسم الجيلي.
# تفقه على الكيا الهراسي ببغداد، ثم رحل إلى الغزالي ولازمه مدة وعاد إلى
~~بغداد، وكان يسكن بالكرخ في قطيعة الفقهاء، وسمع من جماعة وحدث، ومات
~~ببغداد في المحرم سنة إحدى وأربعين وخمسمائة عن نيف وسبعين سنة، ذكره أبو
~~سعد السمعاني في: «الذيل».
### $ 330 - أبو علي الجزري
# أبو علي، الحسن بن سعيد بن أحمد القرشي الجزري من جزيرة ابن عمر، تفقه في
~~صباه ببغداد وولي قضاء بلده، ثم عزل وسكن آمد، سمع وحدث ومات في PageV01P177
~~حدود سنة أربعين وخمسمائة، قاله ابن السمعاني وقال غيره: ولد سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة، وتوفي في شهر رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
### $ 331 - أبو حامد الاسفرايني الجوسقاني
# أبو حامد، محمد بن عبد الملك بن محمد الاسفرايني ثم الجوسقاني. وجوسقان:
~~محلة في اسفراين.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان إماما فاضلا، متدينا حسن السيرة، قليل
~~الاختلاط بالناس.
# تفقه ببغداد على الغزالي وسمع الحديث.
# قال: ودخلت عليه باسفراين متبركا به، وسمعت منه ثنتين لا غير، نقله أيضا
~~ابن الصلاح ولم يؤرخ وفاته.
### $ 332 - القاضي عبد الكريم الجرجاني
# القاضي أبو العميد، عبد الكريم بن أحمد بن علي الجرجاني.
# كان من كبار الشافعية، ms101 ومدرسيهم، وسمع الحديث وحدث روى عنه الحافظ
~~السلفي.
# ذكره التفليسي ولم يؤرخ وفاته.
### $ 333 - الجنيد المتأخر
# أبو القاسم، الجنيد بن محمد بن علي القايني، وهو غير الجنيد المعروف
~~المذكور في الأصل، وإن شاركه في أمور كثيرة، وكان الجنيد هذا إماما عالما،
~~فاضلا، متقنا عاملا بعلمه، ورعا كثير التهجد والعبادة، حسن الأخلاق،
~~سمعوحدث، وتفقه على أبي المظفر السمعاني، وأخذ علم التصوف عن الشيخ عبد PageV01P178
~~العزيز القانتي، ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وتوفي بهراة في الرابع
~~عشر من شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة، ذكره ابن السمعاني وابن الصلاح.
### $ 334 - يوسف بن الجماهيري
# أبو الحجاج، يوسف بن محمد بن مقلد التنوخي الجماهيري، من أهل دمشق.
# كان فقيها محدثا، صوفيا، تفقه ببغداد على أبي المنصور الرزاز، ثم انقطع
~~برباط أبي النجيب السهروردي وأدخله الخلوة، وصنف كتابا في أسماء
~~الرجالوسماه: «الارتجال» وسمع من جماعة كثيرين. وحدث، ثم رجع في آخر عمره
~~إلى دمشق وهو مريض بعلة الاستسقاء، ومات بها سنة ثمان وخمسين وخمسمائة،
~~ودفن بقاسيون.
# ذكره ابن عساكر في «تاريخه». ومن شعره:
# أنوم بعدما هجع النيام وظلم بعدما انقشع الظلام
# فما زا الصبح في الفودين بادينادي ما بقي إلا منام
# فبادر يا فتى قبل المنايا فما لك بعد ذا عذر يقام
# فعند الله موقفنا جميعا وبين يديه ينفصل الخصام
### $ 335 - أبو سعيد الجاواني
# أبو سعيد، ويكنى أيضا أبا عبد الله، محمد بن علي بن عبد الله الحلوي
~~الجاواني العراقي. وجاوان: بالجيم، قبيلة من الأكراد، سكنوا الحلة.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان فقيها فاضلا. مبرزا، مناظرا ورعا، زاهدا،
~~تفقه ببغداد على الغزالي والشاشي والكيا الهراسي، وسمع من خلائق كثيرين،
~~وحدث، وقرأ «المقامات» على مؤلفها الحريري، وسكن البوازيج.
PageV01P179
# وصنف «شرحا على المقامات»، وله أيضا «عيون الشعر» و«الفرق بين
~~الراءوالعين»، ومن شعره:
# دعاني من ملامكما دعاني فداعي الحب في البلوى دعاني
# أجاب له الفؤاد ونوم عيني وسارا في الرفاق وودعاني
# فطرفي ساهر في طول ليلي وقلبي في يد الأشواق عاني
# فكيف يصيخ للعذال سمعي ولا عقلي لدي ms102 ولا جناني
# قال ابن النجار: بلغني أن مولده سنة ثمان وستين وأربعمائة ولم يؤرخ
~~وفاته. وقال غيره:
# مات في حدود سنة ستين وخمسمائة، عن ثنتين وتسعين سنة، ولم يؤرخ أيضا ابن
~~الصلاح وفاته، ونقل في مولده عن السمعاني شيئا مخالفا لما نقله ابن النجار.
### $ 336 - الرضي الجزري
# رضي الدين أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجزري.
# تفقه على أبي القاسم بن البزري، ثم رحل إلى بغداد فتفقه بنظاميتها،
~~وانتهت إليه الرحلة ببلدة بعد ابن البزري، ومات في المحرم سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة عن أربع وستين سنة.
### $ 337 - أبو الفضل الجنزي
# أبو الفضل، إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنزي.
PageV01P180
# منسوب إلى: جنزة، بجيم مفتوحة ونون ساكنة بعدها زاي معجمة وهي بلدة من
~~العجم، بين أذربيجان وأرمنية، وهي التي يقال لها: كنجة، كما قاله ابن
~~الصلاح، قال: ويقال فيه أيضا الجنزوي.
# كان للمذكور عناية بعلم الفقه والحديث، تفقه على ابن مسلم، وعلى المصيصي،
~~وسمع الحديث منها ومن جماعة. وأصل المذكور من جنزة.
# ولد بدمشق وتوفي بها في سلخ جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وخمسمائة عن
~~تسعين سنة، ذكره الذهبي في «تاريخه».
### $ 338 - ابن جهبل وأخوه
# عبد الملك بن نصر بن عبد الله بن جهبل، بفتح الجيم وبالباء الموحدة
~~الحلبي، ويعرف أيضا بالزين.
# فقيه فاضل متدين، سمع بمكة، وحدث ودرس بحلب بالمدرسة النورية، وانتفع به
~~جماعة، ومات سنة تسعين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 339 - أخوه وأما أخوه فهو: مجد الدين طاهر.
# كان إماما زاهدا، فاضلا، في الفقه والحساب والفرائض، سمع الحديث من
~~جماعة، وصنف للسلطان نور الدين شهيد، كتابا «في فضل الجهاد» ودرس بحلب
~~بالمدرسة النورية، وهو أول من درس في الصلاحية بالقدس الشريف، وهو والد بني
~~جهبل الفقهاء الدمشقيين.
# مات في سنة ست وتسعين وخمسمائة عن أربع وستين سنة. ذكره الذهبي في
# «العبر».
PageV01P181
### $ 340 - الصائن الجيلي شارح التنبيه
# صائن الدين، عبد العزيز بن عبد الكريم الجيلي.
# كان عالما مدققا، شرح «التنبيه» شرحا حسنا خاليا عن الحشو، باحثا عن
~~الألفاظ منبها على الاحترازات، ms103 لو لا ما أفسده من النقول الباطلة، كالنقل عن
# «البخاري ومسلم» ونحوهما، وبذلك حصل التوقف في نقول كثيرة، يعزوها إلى
~~كتب غير معروفة، بعد الفحص، وقد نبه ابن الصلاح وابن دقيق العيد والنووي في
~~نكته على «التنبيه» على أنه لا يجوز الاعتماد على ما تفرد به، وسمعت بعض
~~المشايخ الصلحاء، يحكي أن الشرح المذكور لما برز حسده عليه بعضهم فدس عليه
~~أشياء أفسده بها، وهذا هو الظاهر، إذ يبعد صدور ذلك عن عالم خصوصا في تصنيف.
### $ 341 - الجاجرمي مصنف الكفاية
# معين الدين أبو حامد، محمد بن إبراهيم الجاجرمي.
# قال ابن خلكان: كان إماما فاضلا، متفننا، مبرزا، وله طريقة مشهورة في
~~الخلاف، و«إيضاح الوجيز» و«القواعد» سكن نيسابور، ودرس بها، وانتفع الناس
~~به وبكتبه، وتوفي بها يوم الجمعة حادي عشر شهر رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة.
~~وجاجرم: بلدة بين نيسابور وجرجان.
### $ 342 - الشهاب الحموي المعروف بابن الجاموس
# أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم الغساني الحمودي الملقب: شهاب الدين
~~المعروف بابن الجاموس.
# كان من أكابر الشافعية، تفقه بحماة، وقدم إلى الديار المصرية، فتولى خطابة PageV01P182
~~الجامع العتيق بمصر وتدريس المشهد الحسيني بالقاهرة، وسمع وحدث، وتوفي في
~~العشر الأوسط من ربيع الأول سنة خمس عشرة وستمائة.
### $ 343 - الرضي الجيلي
# رضي الدين أبو داود، سلمان بن مظفر بن غانم الجيلي.
# كان إماما بارعا من أكابر فضلاء العصر، دينا، ملازما لبيته، محافظا على
~~وقته، تفقه ببلده على: شاه مردان الجيلي، ثم قدم بغداد سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة، وسكن النظامية، ملازما لما هو فيه حتى أفتى، ودرس وناظر، وكانت
~~له تلاميذوأصحاب، وصنف كتابا في الفقه في خمسة عشر مجلدة، سماه: «الإكمال»
~~وصار مدار فتاوى.
# توفي في ثاني ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وستمائة، وقد نيف على الستين،
~~قاله ابن النجار والتفليسي وغيرهما، وبعضهم يزيد على بعض.
### $ 344 - البهاء بن الجميزي
# بهاء الدين أبو الحسن، علي ابن أبي الفضائل هبة الله بن سلامة اللخمي
~~الشهير بابن الجميزي، بجيم مضمومة وميم مشدودة مفتوحة بعدها ياء ساكنة
~~بنقطتين من تحت ثم ms104 زاي معجمة، وهي الفاكهة المعروفة الشبيهة بالتين.
# كان فقيها، مقرءا، محدثا.
# ولد بمصر يوم عيد الأضحى سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وحفظ القرآن، وهو ابن
~~عشر سنين وقرأ الروايات على الشاطبي، وتفقه على العراقي شارح
# «المهذب» والشهاب الطوسي، ورحل أبوه إلى دمشق، ثم رحل هو إلى بغداد، فقرأ
~~بها القراءآت العشرة، وقرأها أيضا على ابن عصرون، واشتغل عليه بالفقه وسمع
~~عليه أمورا منها: «المهذب» بسماعه عن الفارقي عن المصنف، ومنها: «الوسيط»
~~و«الوجيز» للواحدي، وألبسه طيلسانا تعظيما له، وكتب له خطبة فقال: «لما ثبت PageV01P183
~~عندي علم الولد، الفقيه الإمام، بهاء الدين أبي الحسن علي بن الفضائل، وفقه
~~الله تعالى، ودينه وعدالته، رأيت تمييزه من بني أبناء جنسه وتشريفه
~~بالطيلسان، والله يرزقه القيام بحقه وكتبه عبد الله بن محمد بن أبي عصرون»
~~انتهى ما كتبه. وسمع أيضا من السلفي، وشهدة وجماعة.
# قال الذهبي في «العبر» توفي بمصر في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع
~~وأربعين وستمائة، عن تسعين سنة.
### $ 345 - موهوب الجزري
# القاضي صدر الدين، موهوب بن عمر بن موهوب الجزري.
# ولد بالجزيرة منتصف جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة، وأخذ عن العلم
~~السخاوي والشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيرهما. وتفقه وبرع في المذهب
~~والأصول والنحو.
# تخرجت به الطلبة، وجمعت عنه الفتاوى المشهورة به، وولي القضاة بمصر،
~~والوجه القبلي دون القاهرة،. وتوفي بمصر فجأة في تاسع رجب سنة خمس وستين
~~وستمائة.
### $ 346 - ابن جعوان
# شهاب الدين، أحمد بن محمد بن عباس الدمشقي المعروف بابن جعوان بجيم وواو.
# كان فقيها ورعا، أخذ عن النووي وسمع ابن عبد الدائم، ومات في شعبان سنة
~~تسع وتسعين وستمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر» قال: وكان عمدة في نقل المذهب.
### $ 347 - التاج الجعبري
# تاج الدين أبو محمد، صالح بن ثامر بن حامد الجعبري.
PageV01P184
# كان فاضلا في علوم متنوعة وخصوصا الفرائض، وله فيها نظم حسن، ديناوعليه
~~سكون ووقار، حسن الشكل استوطن دمشق، وأعاد في مدارسها وتولى نيابة الحكم
~~بها، فباشرها بنزاهة وحرمة إلى أن توفي يوم الاثنين سادس عشر ms105 ربيع الأول من
~~السنة السادسة بعد السبعمائة.
### $ 348 - الجزري، وهو المحوجب
# أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن أبي بكر الجزري، الملقب شمس الدين، ويعرف
~~أيضا بالمحوجب، وفي بلاده بابن القوام.
# قرأ القراءات السبع وتفقه، وأخذ المعقولات عن الشمس الأصبهاني بقوص، هو
~~والجزري الآتي بعده أيضا. وشرع في شرح «منهاج البيضاوي» ومات قبل إكماله،
~~وكان ذكيا أقام بمصر، وأخذ عنه كثير من طلبتها، ودرس بالمدرسة المنكدمرية
~~بالقاهرة، ثم بالمعزية بمصر، بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب على مزاجه.
# توفي بمصر في رجب سنة إحدى عشرة وسبعمائة، وقد جاوز الثمانين، ومع ذلك
~~كان يجلس بحوانيت الشهود بمصر ويفرض ويفسخ إلى أن مات.
### $ 349 - الجزري وهو شارح المنهاج
# شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عبد الله الجزري ثم المصري.
# كان فقيها عارفا بالأصلين، والنحو والبيان والمنطق والطب، أديبا شاعرا ذا مروءة.
# ولد بجزيرة ابن عمر، من نواحي الموصل، في سنة سبع وثلاثين وستمائة. وكان
~~أبوه صيرفيا بها، يعرف بالحشاش، فاشتغل ولده بالعلم، ثم رحل إلى الديار
~~المصرية، وانتهى إلى قوص واشتغل على قاضيها الشمس الأصبهاني، ثم عاد
~~واستوطن مدينة مصر، وأعاد بالمدرسة الصاحبية، ثم استوطن القاهرة، وتولى
~~خطابة جامع القلعة وتدريس الشريفية، ثم وقع بينه وبين الشيخ نصر في سلطنة PageV01P185
~~بيبرس ونسب هو وحاشيته لأمور فعزل عن وظائفه فلما عاد الملك الناصر من
~~الكرك ولاه خطابة جامع طولون وتدريس المعزية بمصر، وشرح «منهاج» البيضاوي
~~شرحا ليس بطائل، وشرح أيضا الأسولة التي اعترض بها سراج الدين الأرموي في
# «التحصيل» على الإمام.
# توفي بمصر يوم الخميس السادس من ذي القعدة سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
### $ 350 - القطب الجامي
# قطب الدين، يحيى بن محمود بن أوحد الجامي.
# كان إماما في علوم الشريعة، مقتدى به في طريق الطريقة، مذكرا، واعظا
~~مقبولا عند الخلائق سافر الكثير في طلب العلم، وتوفي بعد السبعمائة ببلده
~~جام وهي مدينة من خراسان.
### $ 351 - الجعبري وهو نزيل الخليل
# أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر بن إبراهيم المعروف بالجعبري.
# كان إماما ms106 في القراءات، عارفا بالفقه والعربية، ولد بجعبر سنة أربعين
~~وستمائة تقريبا، وقرأ على ابن يونس صاحب «التعجيز»، وسمع عليه كتابه، وصنف
~~تصانيف كثيرة منها: «تكملة شرح التعجيز»، فإن مصنفه وصل فيه إلى أثناء
~~الجنايات.
# توفي بمدينة الخليل عليه السلام، سنة ثنتين. وثلاثين وسبعمائة.
### $ 352 - ابن جماعة وولده
# قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن
~~جماعة الكناني الحموي.
# ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستمائة، سمع كثيرا، واشتغل بعلوم كثيرة، وصنف
~~في كثير منها، وأنشأ الشعر الحسن، أخذ أكثر علومه بالقاهرة عن الشيخ تقي
~~الدين بن رزين، وقرأ النحو على ابن مالك، وأفتى قديما وعرضت فتواه PageV01P186
~~على النووي فاستحسن ما أجاب به، تولى قضاء القدس والخطابة بها، ثم نقل منها
~~إلى الديار المصرية في أوائل سنة تسعين بعد عزل تقي الدين بن بنت الأعز،
~~لسبب تقدم ذكره في ترجمته وجمع له بين القضاء ومشيخة الشيوخ ثم لما قتل
~~الملك الأشرف في أوائل سنة ثلاث وتسعين أعيد ابن بنت الأعز، ونقل ابن جماعة
~~إلى قضاء الشام، وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ واستمر في
~~الشام بقية ولاية ابن بنت الأعز، وهي أثناء سنة خمس وتسعين، ومدة ولاية
~~الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فلما مات الشيخ سنة اثنتين وسبعمائة، أعيد
~~ابن جماعة إلى قضاء الديار المصرية فاستمر بها إلى أوائل السنة العاشرة
~~فعزل هو والحنفي والحنبلي في واقعة بيبرس مع الملك الناصر بعد مجيئه من
~~الكرك واستمر بالمالكي لكونه وصيا عليه من جهة أبيه الملك المنصور، وتولى
~~جمال الدين الزرعي القضاء، واستمر ابن جماعة معزولا نحو السنة، مقيما في
~~دار الحديث الكاملية لكونها بقيت معه، ثم أعيد إلى القضاء واستمر فيه إلى
~~سنة سبع وعشرين فعمي في اثنائها ففوض القضاء إلى الجلال القزويني في جمادى
~~الآخرة منها واستمر مع ابن جماعة بتدريس الزاوية بمصر، وانقطع في منزلة
~~بشاطىء النيل فسمع عليه، وتبرك به إلى أن توفي ليلة العشرين من جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة. ms107 وله أربع وتسعون سنة شهر، ودفن
~~بالقرافة.
### $ 353 - ولده قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز
# وأما ولده قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز، فإنه ولد بدمشق بقاعة
~~العادلية، في شهر المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ونشأ في العلم والدين،
~~ومحبة أهل الخير، ودرس وأفتى، وصنف تصانيف كثيرة حسنة وخطب بالجامع الجديد
~~بمصر، وتولي الوكالة الخاصة والعامة، والنظر على اوقاف كثيرة، ثم تولى قضاء
~~القضاة بالديار المصرية، في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، فسار
~~فيه سيرة حسنة، وكان حسن المحاضرة، كثير الأدب، يقول الشعر الجيد، ويكتب
~~الخط الحسن السريع، حافظا للقرآن، سليم الصدر، محبا لأهل العلم، يشتغل
~~عليهم الكثير، بخلاف والده رحمهما الله تعالى، وكان شديد التصميم في الأمور
~~التي تصل PageV01P187
~~إليه مما يتعلق بتصرفه وأما دفع الطلب عن الناس من حواشي السلطان، فقليل
~~الكلام فيه، ثم أضيف إليه أوقاف كثيرة وكان السلطان قد أعدل الولايات في
~~الممالك عن نفسه، غير أنه كانت فيه عجلة في الجواب عن أمور متعلقة بالمنصب
~~تؤدي إلى الضرر غالبا به وبغيره، ولم يكن فيه حذق يهتدي به لما فيه نفع من
~~يستحق النفع بل أموره بحسب من يتوسط بخير أو بشر، ثم انفصل عن المنصب سنة
~~تسع وخمسين، وبقي كذلك نحو ثمانين يوما، ثم أعيد إليه لزوال من توسط في
~~عزله، وكانت عاقبة المتوسطين في عزله من أسوء العواقب، ثم علم في تلك
~~الأيام مقدار الراحة، وألقى الله تعالى في نفسه كراهة المنصب، فاستعفى منه
~~في جمادى الأولى سنة ست وستين، وحمل معه ختمة شريفة، وتوسل به، فأعفي في
~~تلك الحالة، فلما ذهب إلى منزله على ذلك نقلوا عليه بأنواع التثقيلات،
~~وتحيلوا عليه بأنواع التضيلات فلم يجبهم، فركب إليه صاحب الأمر إذ ذاك،
~~وسأله فصمم واعتذر، ثم حج في تلك السنة وجاور بمكة شرفها الله تعالى، ثم
~~زار في أثناء سنة سبع قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي يحث السير في
~~العود إلى مكة لاحتمال موته في غير الحرمين فلما حج وزار، ووضع ms108 عن كاهله
~~الأوزار وعاد إلى مكة مرض وتوفي في العشر الأوسط من جمادى الآخرة من سنة
~~سبع وستين وسبعمائة.
### $ 354 - ابن جهبل
# شهاب الدين، أحمد بن يحيى بن إسماعيل المعروف بابن جهبل الكلابي الحلبي الأصل.
# كان فقيها بارعا، سمع وحدث، وأفتى وأقرأ، ودرس مدة بالمدرسة الصلاحية
~~بالقدس، ثم بالمدرسة البادرائية بدمشق، ومات بها في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة عن ثلاث وستين سنة.
### $ 355 - ابن جملة وابن أخيه
# جمال الدين، يوسف بن إبراهيم بن جملة.
PageV01P188
# كان عالما فقيها، بارعا، دينا، قواما في الحق، تفقه على ابن المرجل وغيره،
~~وناب في الحكم بدمشق عن الشيخ علاء الدين القونوي، ثم تولى قضاء بها نحو
~~سنتين، وباشر ذلك أحسن مباشرة، وحاول سلوك الحق المحض بغير سياسة، فتهموا
~~عليه حتى عزل وحبس مدة، ومات معزولا في رابع عشر ذي القعدة سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة بدمشق عن سبع وخمسين سنة، مدرسا بالشامية الكبرى.
### $ 356 - ابن أخيه
# وأما ابن أخيه فهو: جمال الدين محمود بن محمد بن إبراهيم.
# كان فقيها فاضلا، صالحا، منقطعا عن الناس، وناب عن عمه في القضاء مدة، ثم
~~ترك ذلك، وتولى الخطابة بدمشق، ومات سنة أربع وستين وسبعمائة.
### $ 357 - ابن خطيب جبرين
# فخر الدين، عثمان بن علي بن عثمان الحلبي المعروف بابن خطيب جبرين،
~~بالباء الموحدة والراء المكسورة، وهي قرية من قرى حلب.
# كان المذكور عالما بالفقه والأصول وغيرهما له مصنفات منها: «شرح على
~~المختصر» لابن الحاجب أخذ عن عز الدين الأسنائي السابق في حرف الهمزة، لما
~~توجه من مصر ناظرا على الأوقاف الحلبية، وتولى قضاء حلب فوقع بينه وبين
~~نائب السلطنة بها فكانت فيه، فطلب إلى مصر، وعزل، فتوفي بها بالمدرسة
~~المنصورية عند قدومه في المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة عن سبع وسبعين
~~سنة، ودفن بمقابر الصوفية.
### $ 358 - الجاربردي
# الشيخ فخر الدين، أحمد بن الحسين الجاربردي، نزيل تبريز.
# كان عالما دينا، وقورا، مواظبا على الاشغال والاشتغال والتصنيف، وتوفي
~~بتبريز في شهر رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة.
PageV01P189
### ||  باب الحاء
# وفيه فصلان ms109
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 359 - إبراهيم الحربي
# أبو إسحاق، إبراهيم بن إسحاق المعروف بالحربي، بالحاء المهملة والباء
~~الموحدة في آخره ياء النسبة، منسوب إلى حارة ببغداد يقال لها: «الحربية».
# ذكره العبادي في «طبقاته» وقال: «لم يكن ببغداد أعلم منه بالفقه، ولا
~~بعلم الأدب» ولم يؤرخ وفاته. وقال الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته»: توفي سنة
~~خمس وثمانين ومائتين.
# نقل عنه الرافعي في الجنايات، في الكلام على القصاص في الأطراف، وقال:
~~ويذكر في الشجاج الحالقة. وهي تقشر الجلد مع اللحم، وعن إبراهيم الحربي
~~أنها أولى من الشجاج، والحارصة تليها، والأكثرون عكسوا.
### $ 360 - أبو عبيد بن حربويه
# القاضي أبو عبيد، علي بن الحسين بن حربويه البغدادي.
PageV01P191
# تفقه على أبي ثور، وولي قضاء واسط، ثم إقليم مصر، فأقام بها مدة طويلة،
~~وكانت الخلفاء تعظمه، قال ابن يونس في «تاريخ مصر»: كان شيئا عجيبا ما
~~رأينا مثله، لا قبله ولا بعده وكان آخر قاضي يركب إليه امراء مصر، وكان لا
~~يقوم للأمير إذا دنا إليه بأمره، ثم أرسل موقعه الإمام أبا بكر بن الحداد
~~إلى بغداد سنة عشر وثلثمائة في طلب إعفائه عن القضاء، فأعفي وعاد إلى بغداد
~~وتوفي بها في صفر سنة تسع عشرة وثلثمائة، قاله الشيخ أبو إسحاق: وصلى عليه
~~الاصطخري، ودفن في داره.
# نقل عنه الرافعي مواضع منها: منع تعجيل الزكاة، واشترط رفع الروشن بحيث
~~يمر تحته الفارس ناصبا رمحه. وحربويه: بفتح الباء والواو، ويقال بضم الباء
~~وإسكان الواو، وفتح الياء، ويجري الوجهان في نظائره كلها كسيبويه ونفطويه
~~وعرويه وراهويه.
### $ 361 - ابن الحداد
# أبو بكر، محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الكناني، المصري، الشهير بابن
~~الحداد.
# به افتخرت مصر على سائر الأمصار، وكاثرت بعلومه بحرها، بل جميع البحار،
~~وإليه غاية بالتحقيق، ونهاية التدقيق، كانت له الإمامة في علوم كثيرة،
~~خصوصا الفقه، ومولداته تدل عليه، وكان كثير العبادة، كان يصوم يوما ويفطر
~~يوما، ويختم في كل يوم وليلة ختمة، ويختم في يوم الجمعة في الجامع قبل
~~الصلاة ختمة ms110 أخرى في ركعتين.
# أخذ الفقه عن جماعة منهم: منصور بن إسماعيل التميمي السابق ذكره، وأخذ عن
~~محمد بن جرير لما دخل بغداد رسولا في إعفاء ابن حربويه عن قضاة مصر كما سبق
~~الآن قريبا. وجالس أبا إسحاق المروزي لما ورد مصر قال ابن زولاق في
# «تاريخ قضاة مصر»:
# انه صنف كتاب «الباهر» في الفقه في مائة جزء، وكتاب «جامع الفقه» وكتاب PageV01P192
~~«أدب القضاء» في أربعين جزءا، وكتابه «الفروع المولدات» معروف وهو الذي
~~اعتنى الأئمة بشرحه، وكان حسن الثياب رفيعها، حسن المركوب، وكان يوقع
~~للقاضي ابن حربويه، وباشر قضاء مصر مدة لطيفة بأمر أميرها عند شغوره، فسعى
~~غيره من بغداد، فورد تفويضه لذلك الغير.
# ولد رحمه الله يوم موت المزني، وحج فمرض في الرجوع، ومات يوم دخول الحاج
~~إلى مصر، وهو: يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين
~~وثلثمائة، وعمره تسع وسبع ون سنة وأشهر، قاله السمعاني. وقال الشيخ أبو
~~إسحاق: مات سنة خمس وأربعين واقتصر عليه النووي في:
# «تهذيبه» وابن خلكان في «تاريخه» والصحيح الأول. وقد ذكره كذلك ابن زولاق
~~في: «في تاريخه» وهو أقعد لكونه مصريا إلا أنه قال: في صفر ثم دفن يوم
~~الأربعاء، بسفح المقطم عند أبويه. وكان أحد أجداده يعمل الحديد ويبيعه فعرف بذلك.
### $ 362 - أبو عبد الله الحناطي ووالده وولده
# أبو عبد الله الحناطي، وهو: الحسين بن أبي جعفر محمد الطبري.
# قدم بغداد في الشيخ أبي حامد، وروى عنه القاضي أبو الطيب، وذكره الشيخ
~~أبو إسحاق ولم يؤرخ وفاته، نقل عند الرافعي في آخر الاستنجاء، ثم كرر النقل
~~عنه، والحناطي: بالحاء المهملة والنون، معناه الحناط، كالخباز والبقال،
~~ولكن العجم يزيدون عليه إلى ياء النسب أيضا، فيعبرون مثلا عن الذي يقصر
~~الثياب، بالقصار مرة وبالقصاري أخرى.
# قال ابن السمعاني: لعل أن بعض أجداده كان يبيع الحنطة. وقد ذكر المطوعي
~~في كتابه المسمى: ب «المذهب» والده وأثنى عليه، وعبر عنه بالحناطي أيضا.
# فقال: كان إمام عصره بطبرستان حقا، وواحد دهره علما وفقها، وكان قد PageV01P193
~~درس ms111 على ابن القاص، وأخذ عن أبي إسحاق، ثم أعاده أيضا مرة أخرى فقال:
~~والمنجبون من فقهاء أصحابنا، أي المعقبون للعلماء أربعة، فذكر:
~~الاسماعيليوالصعلوكي، والقفال الشاشي، ثم قال: وأبو جعفر الحناطي حيث رزق
~~مثل الشيخ أبي عبد الله ولدا وضيئا ونجلا ذكيا. وذكر الشيخ أبو إسحاق في
~~«الطبقات» لأبي عبد الله المذكور أيضا ولدا عالما، فقال: ومنهم: أبو نصر بن
~~الحناط الشيرازي. أخذ الفقه عن أبيه أبي عبد الله، وكان فقيها أصوليا،
~~فصيحا شاعرا، صوفيا، مات ب «(فيد) في طريق مكة، وله مصنفات كثيرة في الفقه
~~وأصوله، وعنه أخذ فقهاء «شيراز» انتهى. وكأنه عرفه بالشيرازي، لكونه
~~استوطنها، ويحتمل أن يكون غيره، وفيه بعد.
### $ 363 - أبو محمد الحداد
# أبو محمد الحداد.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» فقال: «القاضي أبو محمد الحسن بن أحمد المعروف
~~بالحداد، من أهل البصرة أحد فقهاء أصحابنا.
# لا أعلم على من درس، ولا وقت وفاته! ورأيت له كتابا في: «أدب القضاء»
# دل على فضل كبير» انتهى كلام الشيخ.
# نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء، في آخر الكلام على قوله: فأما الخط فلا
~~يعتمده الشاهد، فقال في ذيل كلام نقله عن الصميري، في الأنساب المعينة على
~~تذكر الشهادة، وحكى أبو محمد الحداد من الأصحاب، ان بعض علمائنا ممن ولي
~~قضاء البصرة، كان يكتب: ان الذي شهدت عليه يشبه فلانا انتهى.
### $ 364 - الحليمي وأخوه
# أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، بحاء مهملة مفتوحة ولام،
~~المعروف (بالحليمي).
PageV01P194
# قال فيه الحاكم: كان شيخ الشافعيين بما وراء النهر وآدبهم، وأنظرهم بعد
~~استاذيه: القفال الشاشي والأودني، وقال في «النهاية» كان الحليمي عظيم
~~القدر، لا يحيط بكنه علمه إلا غواص.
# ولد ببخارى، وقيل بجرجان سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة، ومات سنة ثلاث
~~وأربعمائة، وقيل بجمادى وقيل في ربيع الأول.
# نقل عنه الرافعي في التيمم، ثم كرر النقل عنه. ومن مصنفاته: «شعب
~~الإيمان» كتاب جليل جمع أحكاما كثيرة ومعاني غريبة، لم أظفر بكثير منها في
~~غيره. وكان له أخ فاضل، يقال له: أبو الفضل ms112 الحسن ولد في السنة التي ولد
~~فيها أخوه من غير أمه.
### $ 365 - الحاكم صاحب المستدرك
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن محمد الضبي، النيسابوري، الحاكم،
~~ويعرف أيضا بابن البيع بكسر الياء المشددة صاحب «المستدرك» و«تاريخ
~~نيسابور» و«فضائل الشافعي» وغيرها.
# كان فقيها، حافظا ثقة حجة، إلا أنه كان يميل إلى التشيع ويظهر التسنن،
~~انتهت إليه رياسة أهل الحديث، حتى حدث الأئمة عنه في حياته، طلب العلم في
~~صغره، باعتناء أبيه وخاله ورحل إلى الحجاز والعراق مرتين، وروى عن خلائق
~~عظيمة تزيد على ألفي شيخ، وتفقه على أبي الوليد النيسابوري، وأبي علي بن
~~أبي هريرة، وأبي سهل الصعلوكي، وانتفع به أئمة كثيرون منهم: البيهقي، فإنه
~~روى عنه فأكثر، وبكتبه تخرج ومن بحره استمد، وعلى منواله نسج، وقال عبد
~~الغافر الفارسي في «الذيل»: كان الحاكم امام أهل الحديث في عصره وبيته بيت
~~الصلاح والورعوالزهد واختص بصحبته امام وقته أبو بكر الصبغي، وكان يراجع
~~الحاكم أبا أحمد الآتي ذكره في الأسماء الزائدة في السؤال والجرح والتعديل
~~والتعليل.
PageV01P195
# ولد سنة إحدى وعشرين وثلثمائة، وأول سماعه سنة ثلاثين وشرع في التصنيف سنة
~~سبع وثلاثين، وبلغت مصنفاته قريبا من ألف جزء حديثية، ثم أطنب عبد الغافر
~~في مدحه إلى أن قال: مضى إلى رحمة الله تعالى ولم يخلف بعده مثله، في ثامن
~~صفر سنة خمس وأربعمائة، وقد ترجمه الحافظ أبو موسى المديني في مصنف مفرد،
~~وذكر أنه دخل الحمام واغتسل وخرج وقال: آه وطلعت روحه، وهو مترز لم يلبس
~~القميص.
# نقل عنه الرافعي في كتاب صلاة الجماعة، فقال: إنه نقل في: «تاريخ
~~نيسابور» عن أبي بكر الضبعي أن الركعة لا تدرك بالركوع.
### $ 366 - القاضي الحسين وولده
# القاضي الحسين، وهو الإمام المحقق، المدقق، أبو علي بن محمد بن أحمد
~~المروروزي، من أكبر أصحاب القفال.
# قال عبد الغافر: كان فقيه خراسان، وكان عصره تاريخا به، وقال الرافعي في:
# «التدوين»: إنه كان كبيرا، غواصا في الدقائق من الأصحاب الغر الميامين،
~~وكان يلقب بحبر الأمة، انتهى. وذكره النووي في ms113 «تهذيبه» فقال: وله «التعليق
~~الكبير»، وما أجزل فوائده، وأكثر فروعه المستفادة، ولكن يقع في نسخه
~~اختلاف، وكذلك في «تعليق» الشيخ أبي حامد.
# قلت: وللقاضي في الحقيقة تعليقان، يمتاز كل واحد منهما على الآخر بزوائد
~~كثيرة، وسببه اختلاف المعلقين عنه، ولهذا نقل ابن خلكان في ترجمة أبي الفتح
~~الأرغياني، أن القاضي قال في حقه: ما علق أحد طريقتي مثله، وقد وقع لي
# «التعليقان» بحمد الله تعالى، وله «شرح على فروع ابن الحداد» وقطعة من:
# «شرح تلخيص ابن القاص» وقعا لي في مجلدة واحدة بخط بعض تلاميذه، وعلى PageV01P196
~~حاشيتها خط ابن الصلاح منبها على غرابة ذلك، وله تصنيف آخر سماه: «أسرار
~~الفقه» وهو مجلد قليل الوجود، ظفرت به أيضا، وأما «فتاواه» فمعروفة.
# توفي رحمه الله بعد صلاة العشاء ليلة الأربعاء الثالث والعشرين من شهر
~~الله المحرم سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وسمع وحدث.
### $ 367 - امام الحرمين وولده
# ضياء الدين أبو المعالي، عبد الملك امام الحرمين ابن الشيخ أبي محمد
~~الجويني، امام الأئمة في زمانه، وأعجوبة دهره وأوانه، وفي أئمة خراسان
~~بمنزلة انسان العين من الانسان، ان عرضت الشبهات أذهب جوهر ذهنه ما عرض أو
~~تعارضت المشكلات فو إليها سهم فكره فأصاب الغرض.
# ولد في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة وأربعمائة، وقرأ الفقه على
~~والدهوالأصول على أبي القاسم الاسكاف تلميذ الاسفرايني، وتوفي والده وله
~~نحو عشرين سنة فأقعده الأئمة في مكانه للتدريس كما سيأتي في ترجمة
~~الفوراني، وخرج من نيسابور ولما وقعت الفتن بين المعتزلة والأشاعرة فظهرت
~~المعتزلة فأقام ببغداد تارة وبأصبهان تارة وغيرهما من الأماكن، ثم خرج الى
~~الحجاز فجاور بمكة أربع سنين يدرس ويفتي، ويجمع «النهاية» هناك ثم عاد إلى
~~نيسابور عند استقامة الأمور، فبنيت له «نظاميتها» وفوض إليه التدريس بها
~~والخطابة بالجامع المعروف ب
# «المنيعي» ومجلس الوعظ وأمور الأوقاف وعظم شأنه عند الملوك، واجتمع
~~المستفيدون عليه، وحرر «النهاية» ورتبها، وأملاها. وعقد مجلسا عند فراغها
~~احضره الأئمة والكبار، وكان رحمه الله متواضعا جدا، بحيث يتخيل جليسه أنه
~~يستهزىء به، رقيق القلب، ms114 بحيث يبكي إذا سمع بيتا، أو تفكر في نفسه أو خاض
~~في علوم الصوفية وأرباب الأحوال، ولم يكن يستصغر أحدا، حتى يسمع كلامه، فإن
~~أصاب استفاد منه، وعزا الفائدة إليه، وان كان صغير السن، وان لم يرض كلامه
~~بين زيفه ولم يجاره وإن كان أباه، وبقي على ما ذكرناه قريبا من ثلاثين سنة
~~إلى أن مرض PageV01P197
~~باليرقان، وبقي به «أياما وبرىء منه، وعاد إلى الدرس والمجلس، وحصل السرور
~~للخواص والعوام، فلم يكن الا يسيرا حتى عاوده المرض وغلبت عليه الحرارة،
~~فحمل في محفة الى قرية من قرى نيسابور، لاعتدال هوائها وخفة مائها، فتوفي
~~بها ليلة الأربعاء بعد صلاة العشاء الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة، عن تسع وخمسين سنة، بتاء ثم سين، قاله ابن خلكان في
# «تاريخه» وصلى عليه ابنه أبو القاسم بعد جهد جهيد، ودفن بداره ثم نقل بعد
~~سنين، فدفن إلى جانب والده، وكان له نحو أربعمائة تلميذ فكسروا
~~محابرهموأقلامهم، وأقاموا كذلك حولا، وكسروا أيضا منبره.
# وقع لي من تصانيفه الفقهيه، كتاب «الأساليب في الخلاف» وهو كتاب جليل،
~~وبعض «مختصر النهاية» وفيه أمور زائدة على «النهاية» ولم يتفق على اتمامه،
~~وكتاب «الغياثي» وهو كتاب مفيد، يقرب في المعنى من «الأحكام السلطانية» وقع
~~لي بخط تلميذه الخواري، و«الرسالة النظامية» رضي الله عنهوأرضاه. وأما
~~ولده: أبو القاسم المذكور، فقال عبد الغافر الفارسي: كان إماما عادلا
~~عالما، ولد بالري، وحمل صغيرا إلى نيسابور فاشتغل بها وسمع من أعيان
~~عصرهوسقوه سما فقتلوه في شعبان سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
### $ 368 - أبو بكر بن بدران الحلواني
# أبو بكر، أحمد بن علي بن بدران الحلواني، بضم الحاء.
# ولد سنة عشرين وأربعمائة، ونقل عنه السلفي في «معجم الشيوخ ببغداد» وذكره
~~الرافعي في الباب الثاني من كتاب قسم الصدقات، ووصفه بالفقه. فقال:
# رأيت بخط الفقيه أبي بكر بن بدران الحلواني أنه سمع أبا إسحاق الشيرازي
~~يقول في اختياره انه يجوز صرف زكاة الفطر إلى واحد.
# توفي سنة سبع وخمسمائة، ذكره الذهبي في «العبر» ms115 وقال: «كان زاهدا، PageV01P198
~~متعبدا، روى عن القاضي أبي الطيب»، وقال ابن الصلاح في ترجمة الماوردي: انه
~~كان شيخا جليلا.
### $ 369 - أبو بكر الحازمي
# أبو بكر، محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن حازم، المعروف بالحازمي،
~~بالحاء المهملة، الهمذاني الملقب زين الدين، كان فقيها، حافظا، زاهدا، ورعا
~~متقشفا، حافظا للمتون والأسانيد، غلب عليه علم الحديث، وصنف فيه تصانيفه
~~المشهورة.
# ولد سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة واستوطن الجانب الغربي من بغداد
~~بعد توغله في الرحلة، وتفقه بها على ابن فضلان وغيره، وتوفي بها صغير السن،
~~كبير القدر، ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة ودفن مقابل الجنيد. قاله ابن خلكان في «تاريخه» وذكره ابن
~~الصلاح، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته ولا يعلم أحدا ممن ترجمنا له مع كثرتهم
~~أصغر سنا منه، وذلك عكس القاضي أبي الطيب وأبي طاهر الزيادي كما تعرفه ان
~~شاء الله تعالى.
# نقل عنه في كتاب «الروضة» في أثناء القضاء، ان الذين أدركتهم من الحفاظ
~~كانوا يميلون الى جواز اجارة غير المعين بوصف العموم كأجرة المسلمين ونحوه،
~~ثم صححه النووي.
PageV01P199
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 370 - الاصبهاني كاتب الحكم
# أبو عبد الله، محمد بن عاصم بن يحيى الأصبهاني، كاتب الحكم، رحل إلى مصر،
~~وتفقه وصنف كتبا كثيرة، وتوفي في سنة تسع وتسعين ومائتين.
### $ 371 - ابن أبي حاتم الحنظلي
# أبو محمد، عبد الرحمن بن أبي حاتم الحنظلي الرازي.
# كان إماما في التفسير والحديث والحفظ، زاهدا، أخذ عن أبيه وجماعة، وروى
~~الكثير وصنف الكتب النفيسة منها: كتاب في «مناقب الشافعي»، ذكره ابن الصلاح
~~في «طبقاته» ولم يؤرخ وفاته.
# توفي سنة سبع وعشرين وثلثمائة، ذكره الذهبي في «العبر».
### $ 372 - أبو علي الحصائري
# أبو علي، الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي الحصائري.
PageV01P200
# أخذ عن الربيع، وروى عنه الامام، وكان حافظا لمذهب الشافعي، ومات في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة، وله ست وتسعون سنة، ذكره الذهبي في
# «العبر» و«التاريخ».
### $ 373 - أبو حاتم بن حبان ms116
# أبو حاتم، محمد بن حبان، بكسر الحاء المهملة بعدها باء موحدة، ابن أحمد
~~بن حبان التميمي البستي بباء موحدة مضمومة، وسين مهملة ساكنة، وبالتاء
~~بنقطتين من فوق الامام الحافظ، مصنف «الصحيح» وغيره.
# رحل إلى الآفاق، وكان من أوعية العلم لغة وحديثا، وفقها، ووعظا، ومن
~~عقلاء الرجال، قاله الحاكم، وقال ابن السمعاني: كان إمام عصره تولى قضاء
~~سمرقند مدة، وتفقه به الناس ثم عاد إلى نيسابور، وبنى بها خانقاه، ثم رجع
~~إلى وطنه، وانتصب بها لسماع مصنفاته إلى أن توفي ليلة الجمعة لثمان بقين من
~~شوال سنة أربع وخمسين وثلثمائة ذكره ابن الصلاح.
### $ 374 - حسينك
# أبو أحمد، الحسين بن علي بن محمد التميمي، النيسابوري، الذي يقال له:
# حسينك، بزيادة كاف في آخره.
# كان إماما حافظا، كثير الصدقة والبر، مواظبا على قيام الليل والتلاوة،
~~وأخرج مرة عشرة أنفس الى الغزاة عن نفسه، من بيت حشمه ورياسة، رباه الامام
~~أبو بكر بن خزيمة، وكان يعظمه ويقدمه على أولاده، رحل في طلب الحديث وحدث،
~~وتوفي في ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وثلثمائة، ذكره الخطيب في «التاريخ»
~~والذهبي في «العبر».
PageV01P201
### $ 375 - أبو أحمد الحاكم
# محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي المعروف بأبي أحمد الحاكم.
# قال الذهبي: «هو الإمام الحافظ صاحب التصانيف المشهورة، تولى قضاء الشاش
~~ثم قضاء طوس ثم قدم نيسابور ولزم المسجد وأقبل على العبادة والتصنيف، وعمي
~~قبل موته بسنتين توفي في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلثمائة وله ثلاث
~~وتسعون سنة». وأما الحاكم صاحب «المستدرك» فقد سبق ذكره في الأسماء
~~الأصلية، وكان يستفيد من المذكور هنا ويتلمذ له.
### $ 376 - الحمشاذي
# أبو منصور، محمد بن عبد الله بن حمشاذ، بحاء مهملة مفتوحة وميم ساكنة
~~وشين ودال معجمتين، المعروف بالحمشاذي.
# قال الحاكم: «كان عالما أديبا متكلما زاهدا عابدا متجنبا لصحبة
~~السلطانوأهل دولته.
# درس الفقه على أبي الوليد النيسابوري وابن أبي هريرة، سمع بخراسانوالعراق
~~والحجاز واليمن وتخرج به جماعة من العلماء، وصنف أكثر من ثلثمائة تصنيف،
~~وكان مجاب الدعوة.
# ولد سنة ست عشرة وثلثمائة، ومرض ms117 يوم الأربعاء السادس عشر من رجبوتوفي في
~~الرابع والعشرين من وقت الصبح من يوم الجمعة سنة ثمان وثمانين وثلثمائة» انتهى.
# ذكره أيضا ابن الصلاح في: «طبقاته».
PageV01P202
### $ 377 - ابن حمكان
# أبو علي، الحسن بن الحسين الهمذاني، المعروف بابن حمكان بحاء مهملة بعدها
~~ميم مفتوحتان.
# ذكره الشيخ أبو إسحاق في: «طبقاته» فقال: «أخذ بالبصرة عن أبي حامد
~~المرورذي وسكن بغداد ودرس بها» انتهى. وقال الذهبي في «العبر»: اعتنى
~~بالحديث والفقه، وسمع من خلق وحدث، وتوفي في جمادى الأولى سنة خمس
~~وأربعمائة.
### $ 378 - القاضي أبو بكر الحيري الحرشي
# القاضي أبو بكر، أحمد بن الحسين بن أحمد الحرشي، بحاء وراء مهملتين
~~مفتوحتين بعدهما شين معجمة، الحيري بحاء مهملة مكسورة بعدها ياء بنقطتين من
~~تحت، وهي محلة من محال نيسابور. كان شيخ خراسان وامامها في الفقه، وله
~~رئاسة وسؤدد تفقه على أبي الوليد النيسابوري، وقرأ علم الكلام على أصحاب
~~الأشعري وسمع من الأصم وأهل طبقته وولي القضاء بنيسابور وهو آخر من وليها
~~من الشافعية، وصنف في الحديث والأصول وانتهى إليه علو الاسناد، وحصل في آخر
~~عمره صمم حتى بقي لا يسمع شيئا ووافق شيخه الأصم في ذلك، وعاش مائة إلا
~~أربع سنين، وتوفي في شهر رمضان سنة احدى وعشرين وأربعمائة ودفن بالحيرة على
~~الطريقوذكره الخطيب في «تاريخه» والذهبي في «العبر» وبعضهما يزيد على بعض،
~~وذكره أيضا ابن الصلاح، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 379 - ظفر بن مظفر الحلبي
# أبو الحسن، ظفر بن مظفر بن عبد الله الناصري الحلبي، الفقيه الشافعي.
PageV01P203
# سمع من جماعة ومات في الكهولة في شوال سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ذكره ابن
~~عساكر في «تاريخه».
### $ 380 - أبو طالب ابن حمامة
# أبو طالب، عمر بن إبراهيم الزهري، من ولد سعد بن أبي وقاص، المعروف بابن
~~حمامة البغدادي.
# ذكره أبو إسحاق الشيخ وابن الصلاح فقالا: (كان من كبار أئمة العراقيين)،
~~درس على الداركي، وكان عنده حديث وله مصنفات حسنة في المناسك.
# ولد في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلثمائة ومات ببغداد في جمادى الآخرة
~~سنة ms118 أربع وثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الدير.
### $ 381 - عبد الوهاب المؤدب المعروف بأبي حنيفة
# عبد الوهاب بن علي بن الحسن المؤدب البغدادي، الفارسي، ويعرف بأبي حنيفة.
# كان عالما بالفرائض، عارفا بالقراءات وبظاهر فقه الشافعي، حافظا للقرآن،
~~سمع وحدث مات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، نقله ابن الصلاح عن الخطيب.
### $ 382 - أبو القاسم الرقي ويعرف بابن الحراني
# أبو القاسم، عبد الله بن عبد الأعلى بن محمد الرقي المعروف بابن الحراني،
~~أخذ الفقه عن الشيخ أبي حامد وسمع وحدث.
PageV01P204
# ولد سنة أربع وستين وثلثمائة، ودخل بغداد سنة ست وثمانين ومات سنة
~~ثلاثوأربعين وأربعمائة بالرحبة وكان قد سكنها، ذكره ابن الصلاح.
### $ 383 - رافع الحمال
# أبو الحسن، رافع بن نصر البغدادي المعروف بالحمال، بحاء مفتوحة وميم مشددة.
# كان فقيها أصوليا زاهدا، أخذ الأصول عن أبي بكر الباقلاني والفقه عن
~~الشيخ أبي حامد، قالوا وإنما تفقه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وأبو يعلى بن
~~الفراء ببغداد بمعاونته لأنه كان يحمل بالأجرة وينفق عليهما.
# انتقل رحمه الله الى مكة وبقي على قدم العمل والافادة الى أن توفي بها
~~سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي في: «طبقاته».
### $ 384 - هياج الحطيني
# أبو محمد، هياج بن عبيد بن الحسين الحطيني، وحطين بحاء مهملة مكسورة، ثم
~~طاء مهملة مشددة بعدها ياء بنقطتين من تحت وبعدها نون، قرية من قرى الشام
~~بين طبرية وعكا.
# كان المذكور فقيه الحرم في عصره، ورعا زاهدا ناسكا، قال هبة الله
~~الشيرازي: ما رأينا مثله في الزهد والورع. وكان يعتمر كل يوم ثلاث عمر على
~~رجليهويدرس لأصحابه عدة دروس، وكان يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم، كل
~~سنة مرة من مكة، يمشي ذاهبا وراجعا.
# مات شهيدا في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة فأحضره أمير مكة PageV01P205
~~محمد بن أبي هاشم وضربه ضربا شديدا وقد نيف على الثمانين سنة، فلما وصل إلى
~~منزله مات. وذلك في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.
# ذكره ابن السمعاني والذهبي في «العبر».
### $ 385 - مفتي الحرمين
# عبد الرحمن بن محمد بن ثابت الثابتي. الخرقي المعروف ms119 بمفتي الحرمين.
~~والخرقي: منسوب إلى خرق بخاء معجمة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف، وهي: قرية
~~من قرى مرو، تفقه أولا بمرو على الفوراني ثم بمرو الروذ على القاضي الحسين،
~~ثم ببخارى على أبي سهل الأبيوردي ثم ببغداد على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
~~وسمع الحديث، ثم حج وجاور بمكة سنة ثم رجع إلى وطنه وسكن قريتهواشتغل
~~بالزهد والفتوى إلى أن مات في ربيع الأول سنة خمس وتسعين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 386 - الحريري وهو صاحب المقامات
# أبو محمد، القاسم بن علي بن محمد البصري الحريري، مصنف
# «المقامات» و«الملحة» وشرحها، و«درة الغواص في أوهام الخواص» وله ترسل
~~و«ديوان شعر».
# ولد بالبصرة سنة ست وأربعين وأربعمائة، وأخذ العلم بها وبغيرها عن جماعة،
~~وحكى ابنه أبو القاسم عبد الله، وكان أديبا كاتبا، أن سبب وضع أبيه
# «المقامات» انه كان جالسا في مسجد بني حرام بالحاء والراء المهملتين، إذ
~~دخل عليه شخص ذو طمرين عليه أهبة السفر، فصيح العبارة، فسأله الجماعة من
~~أين الشيخ؟ فقال: من سروج، فسأله عن كنيته فقال: أبو زيد فعمل المقامة
~~المعروفة بالحرامية، وهي الثامنة والأربعين وعزاها إلى أبي زيد المذكور
~~فاشتهرت فبلغ خبرها الوزير جلال الدين عميد الدولة وزير المسترشد فأعجبته
~~وأشار إلى أن يضم إليها PageV01P206
~~غيرها، فأتمها خمسين، وقد أشار إلى ذلك في جملة كلامه، ان الروم أسروا بعض
~~أولاده، وأورده ايرادا حسنا فذكرت تلك الليلة ما سمعت منه لبعض أصحابي
~~فذكروا أنه يأتي الى المساجد متنكرا على أحوال شتى ويذكر أحوالا وقصصا
~~متنوعة وتعجبوا من جريانه في ميدانه وتصرفه في هويه فأنشأت المقامة
~~الحرامية ثم بنيت عليها. توفي رحمه الله بالبصرة في سادس رجب سنة ست عشرة
~~وخمسمائة عن سبعين سنة، ذكره ابن خلكان في «تاريخه» وكذلك ابن الصلاح في
~~«طبقاته» الا أنه لم يؤرخ مولدهولا وفاته. ومن شعره:
# لا تخطون إلى خطء ولا خطأ من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا
# بأي عذر لمن شابت مفارقه إذا جرى في ميادين الصبا وخطا
### $ 387 - يحيى البزار المعروف بابن ms120 الحلواني
# أبو سعد، يحيى بن علي بن الحسن البزار المعروف بابن الحلواني، ولد سنة
~~خمس وأربعمائة، أو بعد الخمسين بقليل، وقرأ المذهب والخلاف والأصول على
~~الشيخ أبي إسحاق، وبرع حتى التحق بالأئمة المناظرين وصنف في المذهب كتابا
~~سماه: «التلويح» وولي تدريس النظامية وحسبة بغداد، ثم تركها.
# أرسله الخليفة الى الخاقان صاحب ما وراء النهر ليفيض عليه الخلع، فتوفي
~~هناك بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة، ذكره التفليسي وأبو سعد
~~السمعاني في «الذيل».
### $ 388 - الحاكمي
# أبو القاسم، إسماعيل بن عبد الملك الطوسي، المعروف بالحاكمي ورد PageV01P207
~~دمشق معادلا للغزالي، وكان أعلم بالأصول منه. وسمع من نصر المقدسي سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة كذا قاله الذهبي، قال: ولا أعلم متى توفي. وقال ابن
~~السمعاني: كان إماما ورعا بارعا حسن السيرة تفقه على إمام الحرمين، وكان
~~شريكا مع الغزالي في الدرس وأكبر سنا منه، وسافر إلى العراقوالشام مع
~~الغزالي وكان الغزالي يكرمه غاية الاكرام ويخدمه بنفسه في بعض الأوقات،
~~وقال: وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة ودفن إلى جانبه.
### $ 389 - عمر البخاري المعروف بالحسام
# أبو حفص، عمر بن عبد العزيز البخاري المعروف بالحسام قال فيه ابن
~~السمعاني: هو الإمام ابن الإمام والبحر ابن البحر.
# ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة. وتفقه على أبيه واجتهد إلى
~~أن صار أوحد عصره وفريد دهره في علم النظر، وارتفع أمره بما وراء النهر عند
~~الخاص والعام إلى أن صار السلطان يصدر عن رأيه ويتلقى إشارته بالقبول إلى
~~أن قتله الكافر صبرا بسمرقند، في صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة بعد انهزام
~~المسلمين في وقعة (قطوان) ثم نقل بعد سنة إلى بخارى ودفن بها.
### $ 390 - أبو نصر الحديثي
# أبو نصر، أحمد بن محمد بن أحمد الحديثي.
# من الحديثة وهي: البلد المعروفة بالموصل، قال ابن السمعاني في
# «مشيخته»: كان من تلامذة الشيخ أبي إسحاق.
# ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة.
PageV01P208
### $ 391 - عبد الرحمن الحضيري
# أبو سعد، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ms121 الرحمن الرازي الحضيري، قال ابن
~~السمعاني.
# فقيه إمام صالح، دين حسن السيرة، يشتغل بما يعنيه، سمع على جماعة كثيرين،
~~وتفقه على أبي بكر الخجندي بأصبهان ورجع إلى الري وأضر في آخر عمره.
# ولد سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة بالري، ومات في شوال سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 392 - أبو طالب الحيري
# أبو طالب، علي بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الوفا الحيري، منسوب إلى
~~الحيرة بحاء مهملة مكسورة وياء ساكنة بنقطتين من تحت بعدها راء مهملة، محلة
~~بنيسابور.
# كان إماما فاضلا زاهدا من بيت العلم، تفقه على إمام الحرمين، وكان يسكن
~~صومعة بالحيرة، سمع وحدث ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، قاله ابن
~~السمعاني.
### $ 393 - الحويزي
# أبو العباس، أحمد بن محمد بن محمد الحويزي، وحويزة مصغر وهو بالزاي
~~المعجمة، بلدة من خوزستان.
# قدم المذكور بغداد وتفقه بالنظامية وتأدب وقال الشعر. ثم خدم في الديوان
~~وعلت منزلته وظلم وعسف بالضرب وغيره. وكان مع ذلك لا يتناول لنفسه شيئا، كثير PageV01P209
~~التلاوة والعبادة والتهجد والأوراد فهجم عليه ثلاثة نفر من الشراة فقتلوه
~~بالسيوف في شعبان سنة خمسين وخمسمائة فخسر دنياه وأخراه. نعوذ بالله.
### $ 394 - الخطيب الحصفكي
# معين الدين أبو الفضل، يحيى بن سلامة بن الحسين المعروف بالخطيب الحصفكي.
~~قال ابن خلكان: هو بكسر الحاء المهملة نسبة إلى حصن كيفا، قلعة حصينة شاهقة
~~بين جزيرة ابن عمر وميافارقين. وهي نسبة على غير قياس.
# ولد في حدود ستين وأربعمائة بظنزة بطاء مهملة مفتوحة ونون ساكنة وزاي
~~معجمة، وهي: بلدة صغيرة بديار بكر فوق الجزيرة، ونشأ بحصن كيفا وقدم بغداد
~~فقرأ الفقه حتى أجاد فيه، وقرأ الأدب على الخطيب أبي زكريا التبريزي شارح
# «المقامات» ثم رجع إلى بلاده واستوطن ميافارقين وتولى بها الخطابة وانتصب
~~للافتاءوالاشتغال وانتفع به الناس.
# قال العماد في «الخريدة»: كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في
~~نثرهونظمه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
### $ 395 - أبو طاهر بن الحصني الحموي
# أبو طاهر، إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحموي ثم الدمشقي ms122 المعروف بابن
~~الحصني.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان فقيها فاضلا حسن السيرة دينا.
# ولد بحماة في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة وتفقه ببغداد وسكن دمشق
~~وتوفي بها في صفر سنة إحدى وستين وخمسمائة، ذكره ابن الصلاح أيضا إلا أنه
~~لم يذكر وفاته PageV01P210
~~396 - ابن العجمي الحلبي
# أبو طالب، عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن الحلبي ويعرف أيضا بابن
~~العجمي، رحل إلى بغداد فتفقه بها على أبي بكر الشاشي وأسعد الميهني وسمع
~~منه جماعة ثم عاد إلى بلده وبنى بها للشافعية مدرسة وكان فيه همة ومحبة
~~للعلماء. سمع منه أبو سعد بن السمعاني وغيره.
# ولد بحلب سنة ثمان وأربعمائة، وتوفي بها في شعبان سنة إحدى وستين
~~وخمسمائة، قاله في «العبر».
### $ 397 - أبو الفضائل الحرستاني
# أبو الفضائل، عبد الكريم بن محمد الأنصاري الدمشقي المعروف بالحرستاني
~~نسبة لقرية على باب دمشق، يقال لها: حرستا.
# ولد في شوال سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع بدمشق ثم رحل إلى بغدادوحضر درس
~~ابن الرزاز ثم خراسان وحضر بها درس محمد بن يحيى ثم رجع إلى الشام ولازم
~~ابن أبي عصرون وبرع في الفقه، ومات بها في شهر رمضان سنة إحدى وستين
~~وخمسمائة، وسيأتي ذكر أخيه وأعقابه.
### $ 398 - حفدة
# أبو منصور، محمد بن أسعد بن محمد العطار النيسابوري الطوسي الأصل المعروف
~~بحفدة بحاء مهملة وفاء ثم دال مهملة أيضا مفتوحتان.
# ذكره ابن خلكان فقال: كان فقيها أصوليا فاضلا واعظا فصيحا تفقه ببلاد
~~متفرقة على جماعة منهم: أبو سعد ابن السمعاني والبغوي، وسمع وحدث ومن شعره:
PageV01P211
# مثل الشافعي في العلماء مثل الشمس في نجوم السماء
# قل لمن قاسه بغير نظير أيقاس الضياء بالظلماء
# رحل إلى بلاد كثيرة، وتوفي بتبريز في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة، ثم قال: وقيل توفي في سنة ثلاث وسبعين.
### $ 399 - حيص بيص وهو الشاعر المشهور
# أبو الفوارس، سعد بن محمد بن سعد التميمي المعروف بحيص بيص. قال ابن
~~خلكان: كان لا يخاطب أحدا إلا باللغة العربية ويلبس على زي العرب ms123 ويتقلد
~~سيفا، فرأى الناس في حركة مزعجة فقال: ما للناس في حيص بيص فلقب بذلك.
# قال: تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم المعروف بالوزان وتميز
~~فيه وتكلم في الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر.
# سمع الحديث وحدث، وقال الذهبي في «العبر»: «كان وافر الأدب متضلعا من
~~اللغة، بعيدا في الفقه والمناظرة»، توفي ببغداد في شعبان سنة أربع وسبعين
~~وخمسمائة، قال ابن خلكان: «وذلك ليلة الأربعاء سادس الشهر ودفن من الغد
~~غربي بغداد بمقابر قريش».
### $ 400 - أبو زيد الحموي
# أبو زيد، أحمد بن نصر بن تميم الحموي.
# كان فقيها متكلما، تفقه على جمال الإسلام ابن المسلم وروى عنه وعن غيره،
~~وسمع من جماعة، وتولى حسبة دمشق وحسبة مصر أيضا.
# توفي بدمشق في شعبان سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وقد جاوز السبعين ذكره
~~الذهبي في: «تاريخه».
PageV01P212
### $ 401 - أبو القاسم الحرستاني
# أبو القاسم، عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل بن علي الأنصاري الخزرجي
~~المعروف بابن الحرستاني الملقب جمال الدين قاضي دمشق.
# كان عالما صالحا، زاهدا على طريقة السلف في لباسه وعيشه، لا تأخذه في
~~الله لومة لائم، مهيبا حسن السمت والهيبة، مجلسه مجلس وقار وهيبة.
# نقل أبو شامة عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام: أنه أثنى عليه ثناء كبيرا
~~في دينه وعلمه، وقال: لم أر أفقه منه وكان ابتداء اشتغاله عليه ثم صحب بعده
~~الفخر بن عساكر. وقال ابن نقطة: هو أسند شيخ لقيناه بالشام. ولد سنة عشرين
~~وخمسمائة في إحدى الربيعين وسمع الحديث من خلائق كثيرين، ورحل إلى حلب
~~فتفقه بها على أبي الحسن المرادي ثم تولى القضاء بدمشق نيابة عن ابن أبي
~~عصرون ثم ترك ذلك، ثم استقل بالقضاء قبل وفاته بسنتين وسبعة أشهر، وذلك بعد
~~امتناع كثير.
# توفي في رابع ذي الحجة سنة أربع عشرة وستمائة، وهو في خمس وتسعين سنة.
# ذكره الذهبي في: «العبر».
### $ 402 - ولده
# أما ولده، فهو: عماد الدين أبو الفضائل عبد الكريم.
# كان إماما كبيرا، فقيها، محدثا، دينا متواضعا، حسن السمت.
# ولد في ms124 سابع رجب سنة سبع وسبعين وخمسمائة بدمشق وسمع من خلائق كثيرين،
~~واشتغل على أبيه في المذهب إلى أن برع وأفتى، ودرس وناظر، وناب عن أبيه في
~~الحكم، استقل بالقضاء مدة قليلة بعد أبيه ثم عزل وتولى تدريس الغزالية PageV01P213
~~وخطب بالجامع الأموي، وتولى مشيخة دار الحديث الأشرفية لما مات ابن
~~الصلاحوهو سنة ثلاث وأربعين وستمائة فباشرها، قال في: «العبر»: إلى أن توفي
~~في جمادى الأولى سنة ثنتين وستين وستمائة.
### $ 403 - حفيده
# وأما حفيده، فهو: محيي الدين محمد، كان فقيها فاضلا، شاعرا مجيدا، دينا
~~متنسكا، ملازما لمنزله.
# ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وتولى خطابة الجامع وتدريس الغزالية
~~والمجاهدية وسمع وحدث. وتوفي في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثنتين وثمانين
~~وستمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر» وقد سبق ذكر أبي الفضائل أخي أبي القاسم قبل هذا بقليل.
### $ 404 - النجم المقدسي المعروف بالحنبلي
# نجم الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن خلف المقدسي ويعرف بالحنبلي لأنه
~~كان في صباه كذلك، قال أبو شامة، والذهبي في «العبر»: كان فاضلا بارعا في
~~الفقه وعلم الخلاف، ورعا مداوما على الاشتغال ليلا نهارا، سليم الباطن ذا
~~سمتووقار، وتعبد وأوراد، وتجهد وتوقد ذكاء، عديم النظير في وقته، ولد ليلة
~~النصف من شعبان سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، واشتغل على مذهب الإمام أحمد وقرأ
# «المقنع» على الشيخ موفق الدين سنة ثلاث عشرة، وكتب له كتابة بالغة لم
~~يكتبها لغيره، ودرس في مدرسة الشيخ أبي عمر وسافر إلى بغداد وله سبعة عشر
~~سنة، صحبه الشيخ أيضا فسمع من ابن الجوزي وغيره وحفظ «الجمع بين الصحيحين»
# للحميدي، ثم رحل إلى همذان فسمع بها وأخذ الأصول عن الركن الطاووسي ولزمه
~~حتى صار معيده ثم سافر هو وأخوه إبراهيم إلى بخارى واشتغلا بها مدة، وبرع هو في PageV01P214
~~علم الحديث، وصار له صيت بتلك البلاد ومنزلة رفيعة وانتقل إلى مذهب
~~الشافعيواشتغل فيه ثم عاد إلى دمشق وقد ارتفع شأنه وصنف طريقة في الخلاف
~~(مجلدان) و«كتاب الفصول والفروق»، و«كتاب الدلائل» وغير ذلك، ودرس بالشامية
~~البرانية والعذراوية والصارمية وتربة ms125 أم صالح، وناب في القضاء إلى أن مات
~~خامس شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
### $ 405 - ابن الحبير
# القاضي أبو بكر، محمد بن يحيى بن مظفر البغدادي المعروف بابن الحبير بحاء
~~مهملة مضمومة ثم باء موحدة ثم ياء التصغير بعدها راء مهملة.
# كان إماما عارفا بالمذهب ودقائقه وتحقيقاته، وله اليد الطولى في
~~الجدلوالمناظرة، دينا خيرا كثير التلاوة والتهجد والحج. عليه وقار وسكينة،
~~ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وتفقه على المجير البغدادي، بعد أن كان
~~حنبليا. تحول إلى المذهب الشافعي وناب في القضاء عن ابن فضلان. ثم ولي
~~تدريس النظامية سنة ست وعشرين وستمائة، وسمع وحدث وتوفي في سابع شوال سنة
~~تسع وثلاثين وستمائة.
# ذكره ابن النجار والذهبي في: «العبر».
### $ 406 - ابن صقر الحلبي
# أبو المظفر، صقر بن يحيى بن سالم بن عيسى بن صقر الكلبي الحلبي.
# كان إماما بارعا في المذهب دينا سمع وحدث، وأضر في آخر عمره، ولد قبل
~~الستين وخمسمائة، وتوفي بحلب في سابع عشر صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر».
PageV01P215
### $ 407 - الأرموي صاحب الحاصل
# تاج الدين أبو الفضايل، محمد بن الحسين بن عبد الله الأرموي.
# كان من أكبر تلامذة الإمام فخر الدين، بارعا في العقليات واختصر
# «المحصول» وسماه «الحاصل»، وكانت له حشمة وثروة ووجاهة، وفيه تواضع،
~~استوطن بغداد ودرس بالمدرسة الشرقية، وتوفي بها قبل واقعة التتار، كذا ذكره
~~الحافظ الدمياطي في: «معجمه». وكانت واقعة التتار في المحرم سنة ست وخمسين
~~وستمائة، وفي حفظي أنه توفي سنة ثلاث وخمسين وستمائة.
### $ 408 - صاحب الحاوي الصغيروولده
# نجم الدين، عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني، صاحب
# «الحاوي الصغير» و«اللباب» و«العجاب» كان فقيها عالما بالحساب، توفي في
~~شهر المحرم سنة خمس وستين وستمائة. وأما ولده 1: فهو الشيخ جلال الدين
~~محمد، تفقه على والده وتوفي سنة تسع وسبعمائة.
### $ 409 - إسماعيل الحضرمي
# قطب الدين، إسماعيل الحضرمي، صاحب «شرح المهذب» وغيره من المصنفات، وله
~~كرامات مشهورة، وتخرج به جماعة، سمع وحدث وتوفي في حدود سنة ست أو سنة سبع
~~وسبعين ms126 وستمائة.
PageV01P216
### $ 410 - حمزة بن يوسف الحموي
# موفق الدين أبو العلماء، حمزة بن يوسف بن سعيد التنوخي الحموي صاحب كتاب
~~«الجواب عن الاشكالات» التي أوردت على «الوسيط» المسمى: «منتهى الغايات»
~~وله مثل ذلك على «التنبيه» سماه «المبهت».
# توفي بدمشق سنة سبعين وستمائة، ذكره البرزالي في «وفياته» التي هذبها
~~الذهبي.
### $ 411 - الاشتري الحلبي
# أبو العباس، أحمد بن عبد الله بن محمد الأشتري الحلبي ثم الدمشقي الملقب
~~أمين الدين.
# قال الذهبي في «تاريخه» كان إماما عارفا بالمذهب ثم اعتنى بالحديث، ورعا
~~كثير التلاوة، كبير القدر مقبلا على شأنه، وكان الشيخ محيي الدين إذا جاءه
~~شاب ليقرأ عليه أرشده إليه.
# ولد سنة خمس عشرة وستمائة، وسمع وحدث وتوفي بدمشق فجأة في شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى وثمانين وستمائة ذكر في «العبر» نحو ذلك.
### $ 412 - الصدر الحموي
# صدر الدين، إبراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد المعروف بالحموى نسبة
~~إلى مدينة حماة، لأن جده كان من أبناء ملوكها. كان المذكور إماما في علوم
~~الحديث والفقه، كثير الأسفار في طلب العلم، طويل المراجعة، مشهورا بالولاية
~~هووأبوه، سكن بقرية من قرى نيسابور وتوفي بها حوالي السبعمائة.
### $ 413 - صاحب حماة
# الملك المؤيد عماد الدين، إسماعيل بن الملك الأفضل علي بن محمود، أحد بني
~~أيوب سلطان حماة PageV01P217
~~كان رجلا عالما جامعا لأشتات العلوم، أعجوبة من عجائب الدنيا، ماهرا في
~~الفقه والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب
~~والعروضوالتاريخ وغير ذلك من العلوم، شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية، صنف في
~~كل علم تصنيفا نفيسا أو تصانيف، وكان معتنيا بعلوم الأوائل اعتناء كبيرا،
~~وكانت محط أهل العلم من كل فن ومنزلا للشعراء وعليه في كل سنة مرتبات لهم
~~على قدر مقاديرهم. وكان أخي عماد رحمه الله المتقدم ذكره لما رحل إلى الشام
~~قصد حلب فاجتاز حماة وكان قد رتب من يحضر بمجلسه العلماء المارين عليه
~~والقاصدين إليه، فحضر الأخ عنده وتكلم معه في علوم فأعجب به وأمره بالإقامة
~~هناك وهيأ له الفرش والآلات ما يحتاج إليه ورتب له رواتب كبيرة ms127 وولاه مدارس
~~ولازمه في الخلوة منه فاتفق قدومه إلى الديار المصرية في بعض السنين،
~~فاستدعاني إلى مجلسه على لسان الشيخ ركن الدين بن القوبع فحضرت معه وصحبنا
~~الصلاح ابن البرهان الطبيب المشهور فوقع الكلام اتفاقا في عدة من العلوم
~~فتكلم فيها كلاما محققا وشاركناه في ذلك ثم انتقل الكلام إلى علم النبات
~~والحشائش، فكلما وقع ذكر نبات ذكر صفته الدالة والأرض التي ينبت فيها
~~والمنفعة التي فيه واستطرد من ذلك استطرادا عجيباوهذا الفن الخاص هو الذي
~~كان يتبجح بمعرفته الطبيبان الحاضران وهما: ابن القويع وابن البرهان فإن
~~أكثر الأطباء لا يدرون ذلك، فلما خرجا تعجبا للغاية، وقال الشيخ ركن الدين:
~~ما أعلم من ملك من ملوك المسلمين وصل إلى هذا العلم.
# توفي رحمه الله بحماة في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وهو كهل،
~~وقام في ملك حماة اثنتي عشرة سنة.
### $ 414 - أبو حيان
# شيخنا أثير الدين أبو حيان، محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي، إمام
~~زمانه في علم النحو وصاحب التصانيف المشهورة فيه وفي التفسير شرقا
~~وغرباوالتلاميذ المنتشرة. كان أيضا إماما في اللغة، عارفا بالقراءات السبع
~~والحديث، PageV01P218
~~شاعرا مجيدا، وكان صادق اللهجة كثير الاتقان والتحري ملازما على الاشتغال
~~والاشغال إلى آخر وقت، كثير الاستحضار واشتغل بالفروع اشتغالا قليلا،
~~واختصر كتاب «المنهاج» للنووي، لكنه كان يميل إلى مذهب أهل الظاهر، ويصرح
~~به أحيانا.
# ولد بغرناطة في أواخر شوال سنة أربع وخمسين وستمائة، وسمع بها وبمصر من
~~جماعات كثيرة، وأخذ النحو عن أبي جعفر بن الزبير خاتمة نحاة المغرب، وشيئا
~~قليلا عن جماعة من مشايخ أبي جعفر المذكور الآخذين عن أبي علي الشلوبين، ثم
~~قدم إلى الديار المصرية وقرأ «سيبويه» على الشيخ بهاء الدين بن النحاس
~~الحلبي، وسمع من جماعات كثيرة وانتصب للاشغال والتصنيف، وتصدر بجامع الأقمر
~~وتولى تدريس التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وتدريس الحديث
~~بالقبة المذكورة وأضر قبل موته بقليل، وتوفي عشية يوم السبت السابع
~~والعشرين من صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة بمنزله خارج باب البحر ودفن ms128 من
~~الغد خارج باب النصر بتربة الصوفية، وأنا كثير الزيارة له لأنه مجاور لقبر
~~والدتي وأخيها رحمهما الله تعالى، ولقبر والدي أيضا.
# سمعت عليه كثيرا من تصانيفه وبحثت عليه «التسهيل» وكتب لي: بحث علي الشيخ
~~فلان، إلى آخر النسبة، ثم قال: «لم أشيخ أحدا في سنك». ومن شعره مما
~~انشدنا:
# عداتي لهم فضل علي ومنة فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
# هموا بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاجتنيت المعاليا
### $ 415 - البرهان الحكري
# برهان الدين، إبراهيم بن عبد الله بن علي المعروف بالحكري، نسبة إلى:
# الحكر، وهو المكان المعروف بظاهر القاهرة فإنه ولد به ونشأ فيه.
PageV01P219
# كان إماما في علم القراءات، نحويا، مفسرا، كريما كثير المروءة، طارحا
~~للتكلف، حسن الاعتقاد والتلاوة في المغرب، يضرب به المثل فيه، وكان متصدرا
~~للاقراء في أماكن كثيرة، وانتفع به الخلق الكثير، وتوفي شهيدا بالطاعون في
~~عاشر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة، ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر.
PageV01P220
### ||  باب الخاء المعجمة
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 416 - ابن خزيمة
# أبو بكر، محمد بن إسحاق بن خزيمة، الملقب بإمام الأئمة.
# تفقه على الربيع والمزني، وصار إمام زمانه بخراسان. رحلت إليه الطلبة من
~~الآفاق.
# قال شيخه الربيع: استفدنا من ابن خزيمة أكثر ما استفاد منا، وكان متقللا،
~~له قميص واحد دائما فإذا جدد آخر وهب ما كان عليه.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها: أنه إن رجع في الأذان ثنى في الإقامة
~~وإلا أفردها. ومنها: أن الركعة لا تدرك بالركوع.
# ولد في صفر سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وتوفي في ثاني ذي القعدة سنة إحدى
~~عشرة وثلثمائة، قاله الذهبي في: «العبر» وغيره. وقال الشيخ: مات سنة ثنتي عشرة.
PageV01P221
### $ 417 - أبو علي خيران
# أبو علي، الحسين بن صالح بن خيران البغدادي. وكان إماما جليلا ورعا، كان
~~يعقب على ابن سريج في ولايته للقضاء ويقول:
# هذا الأمر لم يكن في أصحابنا، إنما كان في أصحاب أبي حنيفة، وطلبه الوزير
~~ابن الفرات بأمر الخليفة للقضاء فامتنع ms129 فوكل ببابه، وختم عليه بضعة عشر
~~يوما حتى احتاج إلى الماء فلم يقدر عليه إلا بمناولة بعض الجيران، فبلغ
~~الخبر إلى الوزير فأمر بالافراج عنه وقال: ما أردنا بالشيخ أبي علي إلا
~~خيرا، أردنا أن نعلم أن في مملكتنا رجلا يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا
~~وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل، ونقل الرافعي في كتاب القضاء هذه الحكاية
~~مختصرة.
# توفي رحمه الله يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة سنة عشرين
~~وثلثمائة، كذا قال العسكري، والشيخ أبو إسحاق، وقال الدارقطني: توفي في
~~حدود العشر وثلثمائة ومال إليه الخطيب، وقال ابن الصلاح في: (طبقاته) ان
~~الأول أقرب، وقال الذهبي: انه أصح، وجزم به في شرح المهذب.
### $ 418 - أبو بكر الخفاف
# أبو بكر الخفاف، صاحب كتاب: «الخصال»، وهو أحمد بن عمر بن يوسف.
# نقل عنه الرافعي في كتاب السير، أن الصبي المميز يصح منه الأمان.
# ذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقة ابن الحداد وابن سلمة، ومعاصريهما، وكتابه
~~المسمى ب «الخصال» مختصر قليل الوجود، عندي به نسخة.
PageV01P222
### $ 419 - أبو عبد الله الختن
# أبو عبد الله الختن بخاء معجمة ثم تاء بنقطتين من فوق بعدها نون.
# هو محمد بن الحسن بن إبراهيم الفارسي ثم الاستراباذي أحد الأئمة
~~الورعينوالمقدمين في الأدب ومعاني القرآن والقراءات، ومن المبرزين في النظر
~~والجدل، وله على (التلخيص) شرح جليل عزيز الوجود ظفرت به، وعرف بالختن لأنه
~~كان ختن الإمام أبي بكر الإسماعيلي المذكور في حرف الهمزة، أي زوج ابنته.
# توفي بجرجان يوم عرفة، ودفن يوم الأضحى سنة ست وثمانين وثلثمائة، وهو ابن
~~خمس وسبعين سنة، قاله النووي في: «تهذيبه».
# نقل الرافعي عنه في مواضع منها: وقوع الطلقات الثلاث في (المسألة
~~السريجية).
### $ 420 - الخطابي
# أبو سليمان حمد بفتح الحاء وسكون الميم بن محمد بن إبراهيم بن خطاب
~~البستي، المعروف بالخطابي.
# كان فقيها، رأسا في علم العربية والأدب وغير ذلك، أخذ الفقه عن القفال
~~الشاشي وابن أبي هريرة وغيرهما. وصنف التصانيف النافعة المشهورة، وله شعر ومنه:
# شر السباع العوادي ms130 دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر
# كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع وما نرى بشرا لم يؤذه بشر PageV01P223
~~ومن شعره أيضا:
# وما غربة الإنسان في شقة النوى ولكنها والله في عدم الشكل
# وإني غريب بين بست وأهلها وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي
# توفي ببلدة بست، سنة ثمان وثمانين وثلثمائة، قاله النووي في «طبقاته»،
~~وزاد غيره في ربيع الآخر. وبست: بباء موحدة مضمومة ثم سين مهملة ساكنة
~~بعدها تاء مثناة. والخطابي: نسبة إلى جده المذكور، وقيل: إنه كان من ذرية
~~زيد بن الخطاب، أخي عمر رضي الله عنه. . نقل عنه الرافعي: إن الذي يحيي على
~~مذهب الشافعي، أنه يجهر في كسوف الشمس، والمعروف خلافه. ونقل عنه أيضا في
~~مواضع أخرى قليلة.
### $ 421 - الخضري
# أبو عبد الله، محمد بن أحمد الخضري المروزي.
# كان هو وأبو زيد شيخي عصريهما بمرو، وكثيرا ما يقول القفال: سألت أبا زيد
~~والخضري، وممن نقل عنه القاضي الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام على
~~تقليد الصبي.
# توفي رحمه الله في عشر الثمانين وثلثمائة. قاله ابن خلكان، قال: والخضري:
# نسبة إلى بعض أجداده، وذكر الموسوي التفليسي في (طبقاته) في باب الحاء
~~المهملة في ترجمة حليم بن محمد بن محمد، أنه كان موجودا في سنة خمس وسبعين
~~من العشر المذكور، وذكر في باب الميم: «أنه أخذ عن أبي بكر الفارسي، وأنه
~~أقام بمرو. ناشرا الفقه مرغبا منه، وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة
~~النسيان».
PageV01P224
### $ 422 - أبو الحسن ابن خيران
# أبو الحسن، علي بن أحمد بن خيران البغدادي، صاحب «اللطيف» قال الشيخ في:
~~«الطبقات»: «درس عليه شيخنا أبو أحمد بن رامين» انتهى. وذكره أيضا ابن
~~الصلاح، ولم يؤرخا وفاته. وقد نقل الرافعي عن كتابه
# «اللطيف» في الباب الأول من أبواب الطلاق في آخر الفصل الأول منه، وفي
~~كتاب العدد في مسئلة الآية وهو كتاب لطيف دون «التنبيه». كثير الأبواب جدا،
~~وهو قليل الوجود، وقعت لي منه نسخة، نقل منه في كتب الشهادات عن ابن خيران
~~الكبير ms131 وهو ابن علي السابق.
### $ 423 - أبو إسحاق الخراط
# أبو إسحاق الخراط، ذكره الرافعي في الجنايات، فقال: «الظاهر أن ولي
~~المجنون له أن يعفو على المال بشرط أن يكون فقيرا، ثم قال: وحكى الإمام
~~النص في المجنون مطلقا، ولذا ذكره الروياني عن رواية أبي إسحاق الخراط»
~~انتهى. ولم أقف له على ترجمة.
### $ 424 - الخبري الفرضي
# أبو حكيم، بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف.
# عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبري بخاء معجمة مفتوحة ثم باء موحدة
~~ساكنة بعدها راء مهملة وفي آخره ياء النسب، نسبة إلى: خبر، ناحية من نواحي
~~شيراز. كان دينا مرضي الطريقة. تفقه على الشيخ أبي إسحاق، وبرع في
~~الفرائضوالحساب، وله فيهما مصنفات حسنة، وتلاميذ كثيرة منهم: الحسين بن
~~الشقاق بالشين المعجمة والقاف المكررة، إمام بغداد في وقته، وكان يعرف
~~العربية أيضا، وشرح (الحماسة)، و(ديوان المتنبي) والبحتري، والرضي الموسوي،
~~وغيرها. وسمع الحديث الكثير، كان يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح.
PageV01P225
# توفي يوم الثلاثاء ضحوة نهار الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة ببغداد، وهي السنة التي توفي فيها شيخه، قاله ابن نقطة في كتاب:
~~(تكملة الإكمال) وحكى ابن الجوزي عن سبطه محمد بن ناصر، أنه كان وقت وفاته
~~قاعدا يكتب في (مصحف)، فوضع القلم من يده واستند وقال: والله إن هذا موت
~~هنيىء طيب فمات.
# نقل عنه في «الروضة» خاصة في موضع واحد فقط وهو: تصحيح الرد على ذوي
~~الأرحام إذا لم ينتظم أمر بيت المال، وكتابه الذي ذكر فيه ذلك يسمى:
# التلخيص»، وقد رأيته فيه ناقلا عن الأكثرين.
PageV01P226
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 425 - موسى الخطمي
# أبو بكر، موسى الأنصاري الخطمي بخاء معجمة مفتوحة وطاء مهملة ساكنة،
~~وخطمة: بطن من الأنصار من الأوس، واسمه: عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس
~~بن حارثة.
# كان أحد أئمة الحديث، وكان يضرب به المثل في ورعه وصيانته في القضاء، حتى
~~أن الخليفة المعتضد أوصى وزيره به وبالقاضي إسماعيل، وقال: بهما يدفع
~~البلاء عن أهل الأرض، ms132 وكان كثير السماع، سمع أحمد بن حنبل وغيره. وتولى
~~القضاء بالأهواز، وكان لا يرى متبسما قط، فقالت له امرأته: لا يحل لك أن
~~تحكم بين الناس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل للقاضي أن يقضي
~~وهو غضبان» فتبسم.
# ولد سنة عشر ومائتين، وتوفي بالأهواز وله سبع وثمانون سنة، قال في
# «العبر»: وذلك في المحرم سنة سبع وتسعين ومائتين، أي بتأخير السين من
~~الثانية.
### $ 426 - ابن خالويه
# أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن خالويه، الإمام في اللغويات، أصله من PageV01P227
~~همذان ورحل إلى بغداد فأخذ عن علمائها حتى صار إماما في كل فن من فنون
~~الأدب، ثم استوطن حلب عند ملوكها بني حمدان، وصنف كتبه المشهورة الكثيرة
~~وصارت الرحلة من الآفاق إليه ومن شعره:
# إذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس
# وكم قائل: مالي رأيتك راجلا فقلت له: من أجل أنك فارس
# توفي بحلب سنة سبعين وثلثمائة، قاله ابن خلكان، وذكره ابن الصلاح في
~~«طبقاته» ولم يؤرخ وفاته.
### $ 427 - ابن خفيف
# أبو عبد الله، محمد بن خفيف الضبي الشيرازي، كان شيخ المشايخ في وقته،
~~عالما بعلوم الظاهر والحقائق، مفيدا في كل نوع من علوم، ومقصودا من الآفاق
~~مباركا على كل من يقصده، بلغ في العلم والجاه عند الخاص والعام ما لم يبلغه
~~أحد، وصنف الكتب ما لم يصنفه أحد، وانتفع به جماعة، حتى صاروا أئمة يقتدى
~~بهم، وعمر حتى عم نفعه البلدان، وكانت له رياضات وأسفار، لقي فيها الزهاد
~~والنساك.
# أخذ عن ابن سريج، ذكره جميعه ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته:
# قال الذهبي: «مات سنة إحدى وسبعين وثلثمائة في ثالث شهر رمضان عن خمس
~~وتسعين سنة، وقيل: بل جاوز المائة بأربع سنين».
### $ 428 - عبد الملك الخركوشي
# أبو سعيد، عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي، بخاء معجمة
~~مفتوحة وراء مهملة ساكنة وكاف مضمومة وسين معجمة. وخركوش: سكة PageV01P228
~~بنيسابور، النيسابوري الأستاذ الكامل، الزاهد ابن الزاهد، الواعظ، من أفراد
~~خراسان.
# تفقه على أبي الحسن ms133 الماسرخسي وسمع بخراسان والعراق. ثم خرج إلى الحجاز
~~وجاور بمكة ثم رجع إلى خراسان وترك الجاه ولزم الزهد والعمل، وكان يعمل
~~القلانس ويأمر ببيعها بحيث لا يدرى أنها من صنعته. ويأكل من كسب يده، وبنى
~~مدرسة بيمارستانا، وصف كتبا كثيرة سائرة في البلاد.
# قال الحاكم: لم أر أجمع منه للعلم والزهد والتواضع والإرشاد إلى الله تعالى.
# توفي بنيسابور في جمادى الأولى سنة سبع وأربعمائة، وذكره الخطيب في:
# «تاريخه» والذهبي في: «العبر».
### $ 429 - أبو بكر الخجندي
# أبو بكر، محمد بن ثابت بن الحسن الخجندي بخاء معجمة مضمومة ثم جيم. نزيل
~~أصبهان.
# قال ابن السمعاني: إمام غزير الفضل. له يد باطشة-في النظر والأصول، انتشر
~~علمه في الآفاق، وولاه نظام الملك نظامية أصبهان فدرس بها مدة وتخرج
~~بهوبكلامه جماعة. تفقه على أبي سهل الأبيوردي وسمع الحديث من جماعة وحدث
~~عنهم. وكان حسن السيرة ومن رؤساء الأئمة حشمة ونعمة.
# توفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، وذكر في «العبر» نحوه. وكان له ولد
~~يقال له: أبو سعيد أحمد1، تفقه على والده حتى برع في المذهبوسمع وحدث، ولما
~~مات أبوه فوض تدريس النظامية إلى غيره فلزم بيته إلى أن مات في شعبان، سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة، عن ثمان وثمانين سنة قاله ابن السمعاني.
PageV01P229
### $ 430 - القاضي أبو الحسن الخلعي ووالده
# القاضي أبو الحسن، علي بن الحسن بن الحسين الموصلي الأصل، الخلعي، نسبة
~~إلى بيع الخلع، لأنه كان يبيعها لملوك مصر.
# ولد بمصر في المحرم من السنة الخامسة بعد الأربعمائة، وكان فقيها صالحا،
~~له كرامات وتصانيف وروايات متسعة وكان أعلا أهل مصر إسنادا، جمع له أبو نصر
~~أحمد بن الحسن الشيرازي عشرين جزءا خرجها وسماها «الخليعات».
# تولى قضاء الديار المصرية وأقام فيه يوما واحدا ثم استعفى واختفى
~~بالقرافة.
# توفي بمصر في ذي الحجة سنة وتسعين وأربعمائة وله ثمان وثمانون سنة، قاله
~~في «العبر»، وابن خلكان في: «تاريخه». وكان والده أيضا فقيها شافعيا، توفي
~~بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
### $ 431 - الخوافي وولده
# أبو المظفر، أحمد بن محمد بن ms134 المظفر الخوافي.
# ترجم له ابن خلكان فقال: «تفقه على إمام الحرمين وصار أوجه تلامذته،
~~وأنظر أهل زمانه، مفحما للخصوم، تولى القضاء بطوس وتوفي بها سنة خمسمائة.
~~وخواف بفتح الخاء المعجمة وبعد الواو المفتوحة ألف ثم فاء. وهي ناحية من
~~نواحي نيسابور كثيرة القرى». وقال غير ابن خلكان: انه اشتغل قبل الإمام على
~~أبي إبراهيم الضرير. وانه كان من اخصاء أصحاب الإمام ومسامرا له في ليله،
~~وانه درس في حياته وانه صرف عن القضاء بغير جنحة. وكان دينا ناسكا رحمه
~~الله. وكان له ولد يقال له: أبو المعالي مسعود، كان إماما فقيها، مناظرا،
~~عاقلا، ذا رأي صائب. درس بنظامية نيسابور، وسمع وحدث.
PageV01P230
# ولد في ذي الحجة سنة أربع وثمانين وأربعمائة. ومات بخواف سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة وكان التتار قد طالبوه بمال وعاقبوه فأضر، نقله التفليسي، عن
# «الذيل» لابن السمعاني.
### $ 432 - يوسف الخارزنجي
# أبو القاسم، يوسف بن الحسن بن يوسف الخارزنجي.
# ولد بخارزنج في سنة خمس وأربعين وأربعمائة، وهي قرية من نيسابور، بخاء
~~معجمة وراء ساكنة بعدها زاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة ثم جيم.
# أخذ عن إمام الحرمين أصول الفقه وأصول الدين وعلق عنه الكثير، وأخذ عن
~~غيره أيضا: ثم ذهب إلى مرو فأقام بها مدة يأخذ عن أبي المظفر السمعاني،
~~وعبد الله بن أبي علي الصفار ثم عاد إلى نيسابور وانتصب للإفادة والتصنيف،
~~وصنف في غير نوع من العلوم، ولم يشتغل بالسماع في بادىء أمره لاشتغاله
~~بالتفقه. ولكن سمع الشيخ أبا إسحاق.
# ذكره أبو سعد في: «الأنساب». والتفليس، ولم يؤرخا وفاته.
### $ 433 - أبو القاسم الخويي
# أبو القاسم، ناصر بن أحمد الخويي.
# قدم بغداد فتفقه بها على الشيخ أبي إسحاق، وقرأ العربية وبرع فيها. وسمع
~~الحديث من جماعة ثم عاد إلى بلاده. وولي القضاء وصار شيخ الأدب ببلاد
~~أذربيجان بلا مدافعة، وله مصنفات و«ديوان شعر» ومات في ربيع الآخر سنة سبع
~~وخمسمائة. ذكره السلفي في: «معجمه».
### $ 434 - الفرج الخويي
# أبو الروح، الفرج بن عبيد الله بن خلف الخويي.
PageV01P231
# تفقه على الشيخ ms135 أبي إسحاق ثم على المتولي، ورجع إلى بلده وبنى بها مدرسته
~~ودرس فيها، وصار من صدور أذربيجان، وتفقه عليه جماعة، ومات ببلده سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة ذكره الحافظ السلفي في: «معجم شيوخه».
### $ 435 - محمد المروزي الخلوقي
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الرحمن بن محمد الخلوقي الهلالي من أهل قرية
~~بوزنشاه الجديدة، من قرى مرو.
# كان إماما فاضلا، حافظا للمذهب الشافعي من بيت العلم والحديث. سمع وحدث.
# ولد سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة. ومات سنة أحدى وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني، ونقله عنه التفليسي.
### $ 436 - أبو بكر المروزي الخرقي
# أبو بكر، محمد بن أحمد بن الحسين المروزي، الخرقي بخاء معجمة مكسورة
~~منسوب إلى بلدة على ثلاث فراسخ من مرو.
# كان إماما عالما، تفقه بنيسابور وأحكم علم الكلام وسمع وحدث ثم سكن خرق
~~وأقام على الافتاء والوعظ إلى أن مات في شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة،
~~وهو في عشر الثمانين.
# ذكر أبو سعد ابن السمعاني.
### $ 437 - عبد الجبار الخواري
# أبو محمد، عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري. بضم الخاء المعجمة
~~وبالراء المهملة، نسبة إلى خوار. بلدة من أعمال بيهق التي هي من عمل الري.
PageV01P232
# كان إماما فاضلا، تفقه على إمام الحرمين، وكان سريع الكتابة. كتب بخطه:
# «نهاية المطلب» تصنيف شيخه عشرين مرة.
# ولد في سنة خمس وأربعين وأربعمائة، سمع من خلائق كثيرين وسمع منه أبو سعد
~~بن السمعاني وذكره في جملة شيوخه. ومات في تاسع عشر شعبان. قال في
# «العبر» سنة وست وثلاثين وخمسمائة، عن إحدى وتسعين سنة.
### $ 438 - حيدر الشيرازي الخالدي
# أبو القاسم، حيدر بن محمود بن حيدر الشيرازي الخالدي، من سلالة خالد بن
~~الوليد رضي الله عنه. قدم بغداد فتفقه على الشيخ أبي إسحاق. ثم خرج إلى
~~الشام. فكان بها أميرا على بعض نواحيها، قال ابن السمعاني: توفي بها في
~~شعبان سنة أربعين وخمسمائة.
### $ 439 - أبو سعد الخسروشاهي
# أبو سعد، محمد بن أحمد بن علي الخسروشاهي.
# كان فقيها صالحا، سليم الصدر، تفقه على أبي المظفر السمعاني، ومحمد بن
~~عبد ms136 الرزاق الماخواني روى عنه عبد الكريم بن السمعاني، وقال: مات في رجب
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. وخسرو شاه: قرية من قرى تبريز.
### $ 440 - ابن الخل وأخوه
# أبو الحسن، محمد بن المبارك بن محمد البغدادي، المعروف بابن الخل.
# كان أحد الأئمة المشار إليهم بالعراق، ممدوحا في الآفاق حسن الكلام في
~~المسائل الخلافية، زاهدا، عابدا على طريقة السلف في خشونة العيش وطرح
~~التكلف.
PageV01P233
# اشتغل على الشاشي صاحب: «الحلية» حتى برع. وكان يجلس في مسجده الذي هو في
~~شرقي بغداد بالرحبة يفتي فيه ويدرس، ولا يخرج منه إلا بقدر الحاجة، وله شرح
~~على: «التنبيه» صغير جدا سماه: «التوجيه»، وهو أول من شرحه. وصنف في أصول
~~الفقه أيضا. وكان يكتب خطا منسوبا، وسمع الحديث وحدث به، وتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها.
### $ 441 - أخوه
# وكان له أخ فقيه فاضل، شاعر ماهر، يقال له: أبو الحسين أحمد، ولد سنة
~~اثنتين وثمانين وأربعمائة، وتوفي في السنة التي توفي فيها أخوه، أو في
~~السنة التي بعدها، ذكرهما ابن خلكان. وترجم للأول الذهبي: «العبر» وكذلك
~~ابن الصلاح، إلا أنه لم يؤرخ وفاته.
### $ 442 - ابن خميس
# مجد الدين أبو عبد الله، الحسين بن نصر بن محمد الجهني الموصلي، المعروف
~~بابن خميس الجهني. وخميس جده الأعلى، كان فقيها فاضلا، أخذ الفقه عن
~~الغزالي وغيره، وولي القضاء برحبة مالك بن طوق، ثم رجع إلى الموصل وسكنها،
~~وصنف كتبا كثيرة منها:
# «مناسك الحج».
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ذكره ابن خلكان.
### $ 443 - عمر الزنجاني الخطيبي
# أبو حفص، عمر بن أبي العباس أحمد بن عمر الزنجاني الخطيبي. تفقه على
~~الزوزني تلميذ أبي إسحاق الشيرازي وعلى غيره وكان فقيها محققا فاضلا في علم PageV01P234
~~المذهب والخلاف والأصول، فصيح اللسان، مليح المناظرة حسن الإيراد، وعظ
~~بالنظامية مرارا.
# ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، ترجم له ابن النجار ولم يؤرخ وفاته.
### $ 444 - الصدر أبو بكر الخجندي وولده وحفيده
# صدر الدين أبو بكر، محمد بن عبد اللطيف بن محمد المهلبي ms137 الأزدي الخجندي
~~ثم الأصبهاني.
# كان إماما فاضلا، مناظرا كأنما يتساقط الدر من فيه إذا تكلم فكان صدر
~~العراقي في زمانه على الإطلاق، جوادا مهيبا متقدما عند السلاطين، يصدرون عن
~~رأيه. ورد بغداد وتولى تدريس النظامية ووعظ بها وبجامع القصر، وكان مهيبا
~~ذا حشمة، وكان بالوزراء أشبه منه بالعلماء، يمشي والسيوف حوله مشهورة.
# خرج من بغداد إلى أصبهان فنزل بقرية بين همذان والكرج فنام وهو في عافية،
~~فأصبح ميتا، وذلك في شوال سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة، فحمل إلى أصبهانودفن
~~بسيلان ذكره ابن السمعاني والذهبي.
### $ 445 - ولده
# وأما ولده، فهو، عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف.
# كان رئيس أصبهان في العلم، وكان فقيها فاضلا مقدما معظما عند
~~الوزراءوالسلاطين، تفقه على أبيه ودرس بعده. وأفتى ووعظ وأنشأ، وسمع وحدث.
# مات بهمذان بعد عوده من الحجاز في أحد الربيعين سنة ثمانين وخمسمائة وهو
~~ابن ثمان وأربعين سنة وحمل إلى أصبهان ودفن بها.
# ذكره التفليسي.
PageV01P235
### $ 446 - حفيده وأما حفيده فهو:
# أبو بكر، محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف، السابق ذكره. كان
~~فقيها بارعا، رئيسا كبيرا، عريقا في الفضل والرئاسة، انتهت إليه رئاسة
~~الشافعية بأصبهان بعد موت أبيه. ورد بغداد فأنعم عليه الخليفة بما لم ينعم
~~به على أحد من أمثاله، ورتب له ما يفوق الحصر، وتولى نظر النظامية والنظر
~~في أحوال الفقهاء، ثم خرج مع الوزير إلى أصبهان واستولى عليها، وولى
~~الخليفة بها سنقر الطويل من أمراء بغداء، وأذن لابن الخجندي في المقام بها،
~~فجرت بينه وبين الأمير سنقر وحشة، فيقال: إنه دس عليه من قتله، وذلك في أحد
~~الجماديين سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة. ذكره التفليسي وابن باطيش، وسمع
~~شيئا من الحديث إلا أنه لم يبلغ سن الرواية عنه.
### $ 447 - أبو الرشيد الخفيفي
# أبو الرشيد، أحمد بن محمد بن أبي القاسم الخفيفي.
# كان فقيها صوفيا، زاهدا، سمع الحديث من جماعة، ثم صحب الشيخ النجيب
~~السهروردي، ولزم الخلوة والعبادة مدة ثنتي عشر سنة، وظهرت له الكرامات.
# قال عمر بن علي القرشي: كتبت ms138 من كلامه ما يقارب ثمانين مجلدة.
# ذكره ابن النجار وقال: بلغني انه مات في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة. والخفيفي: نسبة إلى ابن خفيف الشيخ الصالح المعروف السابق ذكره.
### $ 448 - الخبوشاني
# نجم الدين أبو البركات، محمد بن سعيد بن علي المعروف بالخبوشاني، الذي
~~يضرب به المثل في الزهد.
# كان فقيها فاضلا، كثير الورع، سليم الباطن، قليل المعرفة بأحوال الدنيا.
PageV01P236
# تفقه على محمد بن يحيى تلميذ الغزالي، وكان يستحضر كتابه: «المحيط في شرح
~~الوسيط»، وله كتاب: «تحقيق المحيط» في ست عشرة مجلدة، وقفه على المدرسة
~~المجاورة لضريح الإمام الشافعي. وكان صلاح الأيوبي يعظمه، فأشار عليه
~~بعمارتها فلما عمرها فوض تدريسها إليه.
# ولد في ثالث عشر رجب الفرد سنة عشر وخمسمائة بأستوى خبوشان. وتوفي يوم
~~الأربعاء ثاني عشر ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمسمائة بالمدرسة المذكورة.
~~ودفن في قبة مفردة تحت رجلي الإمام الشافعي وبينهما شباك. وأستوى: بهمزة
~~مضمومة وسين مهملة ساكنة ثم تاء مثناة من فوق يفتح ويضم بعدها ألف، ناحية
~~كبيرة من أعمال نيسابور وخبوشان: قرية من تلك الناحية وهي بخاء معجمة وباء
~~موحدة مضمومتين، ذكره جميعه ابن خلكان.
### $ 449 - عبد السلام ابن الخراط
# عبد السلام بن علي بن منصور الدمياطي المعروف بابن الخراط.
# ولد بدمياط وتوجه إلى بغداد فتفقه بها على ابن الربيع الواسطي بالنظامية
~~وتميز في الفقه والخلاف، وسمع الحديث ثم رجع إلى بلده وأقام بها قاضيا
~~ومدرسا مدة، ثم ولي القضاء بمصر والوجه القبلي وسار فيه سيرا حسنا. ثم عزل
~~وأعيد إلى دمياط.
# ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة ومات سنة تسع عشرة وستمائة، ذكر بعضه
~~التفليسي وبعضه الزكي عبد العظيم المنذري.
### $ 450 - النجم ابن خلكان وأهل بيته
# عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان المعروف بالنجم، من أهل قرية خلكان
~~من عمل إربل.
PageV01P237
# كان فقيها فاضلا، درس بالمجاهدية بإربل، وبقي على ذلك إلى أن مات في شهر
~~رمضان سنة تسع وستمائة.
### $ 451 - أخوه الركن وكان له أخ يقال له:
# أبو يحيى الحسني الملقب ركن الدين. ms139
# كان إماما عارفا بالمذهب، صالحا كثير التلاوة، درس بعدة مدارس، سمعوحدث،
~~ومات ببلده في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
### $ 452 - أخوه الشهاب محمد وكان له أخ ثالث يقال له:
# شهاب الدين محمد بن إبراهيم.
# ولد في حدود سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ورحل في طلب الحديث إلى الشام،
~~ومصر والحجاز والعراق، وتفقه بالموصل، ثم ارتحل إلى بغداد، فتفقه أيضا على
~~ابن فضلان وافتى فيها وأعاد بنظاميتها. ثم عاد إلى الموصل فمكث بها أربعة
~~عشر سنة ثم توجه إلى اربل، وصار مشارا إليه في الفتوى، وله مكانة عند
~~صاحبها، ودرس بالمدرسة المظفرية، إلى أن توفي بإربل في السنة العاشرة بعد
~~الستمائة قاله التفليسي.
### $ 453 - شمس الدين صاحب التاريخ
# ومنهم: شمس الدين أحمد، صاحب «التاريخ» المعروف، وهو والد الشهاب محمد
~~المذكور قبله.
# بيته كما تراه من أجل البيوت، ولكن يلعب الدهر بناره ما بين لهيب وخبوت،
~~ويقلب بيد كاره ما بين ظهور وخفوت وقد أوضح هو حاله في: «تاريخه» مفرقا في
~~مواضع، فقال: إنه ولد بمدينة إربل سنة ثمان وستمائة، ثم انتقل بعد موت
~~والده إلى PageV01P238
~~الموصل، وحضر درس الشيخ كمال الدين بن يونس، ثم انتقل إلى حلب فقرأ الفقه
~~على قاضيها ابن شداد الآتي ذكره والنحو على ابن يعيش، ثم قدم دمشق وأخذ عن
~~ابن الصلاح. ثم ارتحل إلى مصر وناب في الحكم بالقاهرة عن بدر الدين بن
~~السنجاري. ثم تولى قضاء المحلة ثم قضاء القضاة بالشام سنة تسع وخمسين وعزل
~~بابن الصائغ في سنة تسع وستين. قال: فكانت مدة تلك الولاية عشر سنين لا
~~تزيد يوما ولا تنقص يوما، ثم عزل ابن الصائغ بعد سبع سنين وأعيد هو إليها،
~~ثم عزل أيضا مرة أخرى بابن الصائغ واستمر معزولا مدرسا بالأمينية،
~~والنجيبية، إلى أن توفي يوم السبت بالمدرسة النجيبية بإيوانها.
# ذكره الذهبي في: «العبر» و«التاريخ». وكان رحمه الله خيرا، دينا، كريما،
~~وقورا. ومن مؤلفاته: «التاريخ» المشهور، ولله در القائل:
# ما زلت تلهج بالأموات تكتبهاحتى رأيتك في الأموات مكتوبا
### $ 454 - أبو طالب ms140 الأبهري الخفيفي
# حجة الدين أبو طالب، عبد المحسن بن أبي العميد الأبهري الخفيفي الصوفي.
# ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة.
# سمع بأصبهان، وبغداد والشام ومصر، وتفقه بهمذان، وعلق «تعليقه» عن الفخر
~~النوقاني، وكان كثير الأسفار والعبادة والمجاورة بمكة.
# توفي في صفر سنة أربع وعشرين وستمائة، ذكره الذهبي في «العبر».
### $ 455 - الخوزي
# عمر بن مكي الخوزي بضم الخاء المعجمة وسكون الواو بعدها زاي معجمة.
PageV01P239
# قال ابن النجار: وقرأ المذهب والأصول والخلاف والجدل، وكان متعبدا سالكا
~~طريق الزهد والخلوة مداوما على الصيام والصلاة، زاهدا في المناصب مع اشتهار
~~اسمه وعلو رتبته.
# مضى إلى مكة وحج وجاور بها على أحسن طريقة، وأجمل سيرة، إلى أن توفي بها
~~في صفر سنة سبع وعشرين وستمائة، وأظنه جاوز الستين» انتهى كلامه. والرباط
~~المشهور بمكة على باب ابراهيم، ينسب إليه.
### $ 456 - ابن الخباز
# نجم الدين، محمد بن أبي بكر بن علي الموصلي المعروف بابن الخباز.
# قال الذهبي: كان من كبار العلماء، ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة. واشتغل
~~وبرع في علم العربية وقدم مصر فأقرأ الناس بها مدة، وصنف كتبا مشهورة منها:
~~«شرح ألفية ابن معطي» ثم عاد إلى حلب، ومات بها في سابع ذي الحجة سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة.
### $ 457 - أبو بكر النوقاني الخليلي
# أبو بكر، عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل النوقاني، المعروف
~~بالخليلي، نسبة إلى جده.
# قال ابن النجار: «كان فقيها فاضلا، عالما بالمذهب والخلاف، مشهورا بالعلم
~~والرواية».
### $ 458 - شمس الدين ابن الخويي وولده
# شمس الدين أبو العباس، أحمد بن الخليل بن سعادة، المعروف بابن PageV01P240
~~الخويي، نسبة إلى خوى، بضم الخاء المعجمة وفتح الواو بعدها ياء، وهي: مدينة
~~من أذربيجان أعني: اقليم تبريز.
# دخل خراسان وقرأ الأصول على القطب المصري تلميذ الامام فخر الدين، وقرأ
~~علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع بخراسان، والشام، وحدث، وكان عالما
~~نظارا خبيرا تعلم الكلام والحكمة والطب كثير الصلاة والصيام، صنف في الأصول
~~والنحو والعروض، وتولى قضاء الشام، ومات بها. قال في: «العبر» في شعبان سنة ms141
~~سبع وثلاثين وستمائة ودفن بقاسيون.
### $ 459 - ولده شهاب الدين محمد
# وأما ولده: شهاب الدين محمد قاضي البلاد الشامية وابن قاضيها.
# ولد سنة ست وعشرين وستمائة، ومات والده وهو ابن احدى عشرة سنة، وأقام
~~بالعادلية ولزم الاشتغال حتى برع، وسمع وحدث، وصنف كتبا منها: «شرح الفصول»
~~لابن معطي، ودرس بالمدرسة الدماغية، ثم ولي قضاء القدس، ثم انتقل إلى
~~القاهرة في وقعة هولاكو فتولى بها قضاء الغربية، ثم ولي قضاء حلب. ثم عاد
~~إلى مصر فتولى أيضا قضاء الغربية ثم تولى قضاء القاهرة، والوجه البحري ثم
~~قضاء الشام بعد القاضي بهاء الدين ابن الزكي، فاجتمع الفضلاء إليه. وكان
~~عالما بعلوم كثيرة وذا ذهن ثاقب صنف كتابا ضخما ضمنه عشرين علما، وكان له
~~اعتقاد سليم على طريقة السلف، حسن الأخلاق والهيئة كثير التواضع، شديد
~~المحبة لأهل العلم، حلو المجالسة، دينا مهيبا متصوفا، أسمر ربعة من الرجال
~~كبير الوجه، فصيح العبارة، مستدير اللحية، قليل الشيب، توفي ببستان من
~~بساتين دمشق قال في: «العبر» يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة
~~ثلاث وتسعين وستمائة.
### $ 460 - الأفضل الخونجي
# أفضل الدين، محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم
~~واو بعدها نون ثم جيم.
PageV01P241
# ولد سنة تسعين وخمسمائة، واشتغل في العلوم وأفتى وناظر وبرع في علوم
~~الأوائل، حتى صار أوحد وقته فيها، وصنف: «الموجز في المنطق»، و«الجمل»
~~و«كشف الأسرار» في الطبيعي، وغير ذلك. وتولى قضاء القضاة بالديار المصرية
~~وتدريس المدرسة الصالحية، مات بها في خامس شهر رمضان سنة ست وأربعين
~~وستمائة، ذكره الذهبي في: «التاريخ» و«العبر» ورثاه تلميذه العز الحسين ابن
~~محمد الضرير الاربلي بقصيدة أولها:
# قضى أفضل الدنيا فلم يبق فاضل وماتت بموت الخونجي الفضائل
# فيا أيها الخبر الذي جاء آخرا فحل لنا ما لم تحل الأوائل
# ومات الشاعر المذكور بدمشق سنة ستين وستمائة عن أربع وسبعين سنة وأشهر،
~~وكان بصيرا بالعربية، رأسا في العقليات إلا أنه كان فيلسوفا رافضيا، تاركا
~~للصلاة، رث الهيئة يقرى المسلمين وأهل الذمة، ومع ذلك كانت له ms142 حرمة وهيبة،
~~ذكره الذهبي في: «العبر».
### $ 461 - الخسروشاهي المتأخر
# أبو محمد، عبد الحميد بن عيسى بن عمر الخسرو شاهي الملقب شمس الدين.
~~وخسروشاه: قرية من قرى تبريز.
# كان المذكور فقيها أصوليا، متكلما، ولد سنة ثمانين وخمسمائة ورحل إلى
~~الامام فخر الدين، فلازمه حتى برع في علوم متعددة. ودرس وناظر، واختصر
# «المهذب في الفقه» و«الشفاء» لابن سينا سمع الحديث من المؤيد الطوسيوروى
~~عنه الدمياطي وغيره.
PageV01P242
# أقام مدة بالكرك عند صاحبها الملك الناظر داود، ثم توجه الى دمشق وتوفي بها
~~في الخامس والعشرين من شوال سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر» و«التاريخ».
### $ 462 - القاضي أبو الفضل الخلاطي
# أبو الفضل، محمد بن علي بن الحسين الخلاطي.
# سمع ببغداد ودمشق، ثم انتقل إلى القاهرة، فتولى قضاء الشارع خارج بابي
~~زويلة، وصنف كتبا منها: «القواعد الشرع» و«ضوابط الأصل والفرع» على
# «الوجيز».
# توفي بالقاهرة في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستمائة.
### $ 463 - الخلخالي ويعرف أيضا بالخطيبي
# شمس الدين، محمد بن مظفر الدين الخلخالي، ويعرف أيضا بالخطيبي.
# كان إماما في العلوم والعقلية، ذا تصانيف كثيرة مشهورة منها: «شرح
~~المصابيح» و«مختصر الحاجب» و«مختصر المفتاح والتلخيص» في علم البيان، وصنف
~~أيضا في المنطق.
# توفي بأران سنة خمس وأربعين وسبعمائة تقريبا. والخلخالي: منسوب إلى خلخال
~~بخائين معجمتين مفتوحتين في آخره لام، قرية في نواحي السلطانية. وأران:
~~بهمزة مفتوحة وراء مهملة مشددة وبالنون. وكان والده فاضلا.
PageV01P243
### ||  باب الدال
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 464 - الداركي
# أبو القاسم، عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الداركي.
# درس بنيسابور سنين، ثم سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها، وتفقه على
~~أبي إسحاق المروزي، وقال الشيخ أبو حامد: ما رأيت أفقه منه، وكان أبوه محدث
~~أصبهان في وقته.
# توفي ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال وقيل: من ذي القعدة
~~سنة خمس وسبعين وثلثمائة، ودفن يوم الجمعة بالشونيزية، وهو ابن نيف وسبعين
~~سنة، قاله النووي في: «تهذيبه». ودارك: بفتح الراء، من قرى أصبهان.
PageV01P245
### $ 465 - الدارقطني ms143
# أبو الحسن، علي بن عمر بن أحمد البغدادي المعروف بالدارقطني الامام
~~الجليل.
# قال الخطيب: «كان فريد عصره في علوم الحديث، عالما بعلوم أخرى، عارفا
~~بمذهب الفقهاء، وبعلم القراءات وصنف فيها «مختصرا» على ترتيب عجيب، وعارفا
~~بالأدب والشعر.
# كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء قال: «بلغني انه درس على أبي سعيد
~~الاصطخري» وقال الحاكم: ما رأى الدارقطني مثل نفسه، توفي ببغداد يوم الخميس
~~لثمان خلون من ذي القعدة وقيل: في الثاني منه، سنة خمس وثمانين وثلثمائة،
~~عن تسع وسبعين سنة، الأول بالتاء أولا والثانية بالسين، وصلى عليه الشيخ
~~أبو حامد، ودفن قريبا من معروف الكرخي، قاله ابن خلكان قال: والدارقطني
~~براء مفتوحة وقاف مضمومة نسبة إلى: دارقطن، وهي محلة كبيرة ببغداد.
# نقل عنه في «الروضة» في اثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية
~~بالاجازة، ان المجاز يجوز له أن يجيز وهو الصحيح.
### $ 466 - الدرامي
# أبو الفرج، محمد بن عبد الواحد بن محمد الدرامي البغدادي.
# صاحب الذهن الثاقب، والفهم الصائب، والبلاغة والنزاهة، تفقه على أبي
~~الحسين الأردبيلي، ثم على الشيخ أبي حامد وغيره، انتقل من بغداد إلى الرحبة
~~وسكنها مدة، ثم استوطن دمشق، وصنف «الاستذكار» وهو مجلدان ضخمان، كثير
~~الفائدة، وفي النقل منه عسر لاختصاره وقد رأيت عليه بخطه ان غالبه من كلام
~~ابن المرزبان، وصنف أيضا كتابا مطولا مبسوطا مشتملا على غرائب كثيرة سماه:
PageV01P246
# «كان فقيها حاسبا شاعرا متصرفا ما رأيت أفصح منه لهجة قال لي: مرضت فعادني
~~الشيخ أبو حامد الاسفرايني فقلت:
# مرضت فارتحت إلى عائدفعادني العالم في واحد ذاك الامام ابن أبي طاهرأحمد
~~ذو الفضل أبو حامد ولد سنة ثمان وخمسين وثلثمائة، توفي بدمشق سنة تسع
~~وأربعين وأربعمائة». انتهى كلام الشيخ وقال ابن الصلاح: ان ولادته يوم
~~الخميس الخامسوالعشرين من شوال من السنة المذكورة وان وفاته ليلة الجمعة
~~مستهل ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، ودفن بباب الفراديس، نقل عنه
~~في: «الروضة» في مواضع كثيرة.
### $ 467 - القاضي مجلي صاحب الدخائر
# القاضي أبو المعالي: مجلي بجيم مفتوحة ولام مشددة مكسورة ms144 ابن جميع بضم
~~الجيم مصغر ابن نجا بالنون والجيم المخزومي. الأرشوني الأصل ثم المصري.
# تفقه على الفقيه السلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر، وبرع فصار من كبار
~~الأئمة، وتفقه عليه جماعة منهم: العراقي شارح «المهذب» وتولى قضاء الديار
~~المصرية سنة سبع وأربعين وخمسمائة ثم عزل لتغير الملوك في أوائل سنة
~~تسعوأربعين، وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين، ذكره ابن خلكان في: «تاريخه».
# وقع لي من تصانيفه: «أدب القضاء» وهو غريب وتصنيفه «في الجهر بالبسملة»
~~وفي «جواز اقتداء بعض المخالفين في الفروع ببعض» صنفه في توجهه للحجاز من
~~طريق عيذاب، وكتابه المعروف المسمى ب: «الدخائر» وهو كثير الفروع والغرائب،
~~إلا أن ترتيبه ترتيب غير معهود، صعب لمن يريد استخراج المسائل منه وفيه
~~أيضا أوهام، وقد وقع لي مجلدة لطيفة صنفها بعض الفضلاء PageV01P247
~~الحمويين الواردين الى مصر عقب موت صاحب «الدخائر» ووضعها لذلك فلم يذكر
~~شيئا طائلا، وأبان فيها عن مجمل وعرض.
# نقل عنه في: «الروضة» في موضع واحد، فقال: انه قطع بتحريم الصلاة في
~~الأوقات المكروهة.
### $ 468 - الدولعي
# ضياء الدين أبو القاسم، عبد الملك بن زيد بن ياسين، التغلبي الدولعي.
# ولد بالدولعية بالعين المهملة، وهي قرية من قرى الموصل، وتفقه ببغداد ثم
~~قدم الشام في شبيبته فتفقه أيضا على نصر الله المصيصي، وعلى ابن أبي عصرون،
~~وولي خطابة دمشق وتدريس الغزالية مدة طويلة، وقال النووي في: «طبقاته»:
# «كان شيخ شيوخنا، وكان أحد الفقهاء والمشهورين، والصلحاء الورعين.
# ولد سنة أربع عشرة وخمسمائة، وقيل: ولد قبل ذلك، وتوفي في شهر ربيع الأول
~~سنة ثمان وثمانين وتسعين بتاء ثم سين». انتهى كلامه. وزاد ابن خلكان أن
~~وفاته في ثاني عشر الشهر، قال: «وسئل عن مولده فقال:
# في سنة سبع وخمسمائة. ذكر ذلك في الكلام على وفاة الملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف. ورأيت في: «تاريخ بغداد» لابن الدبيثي، انه توفي يوم الثلاثاء
~~ثالث عشر، وان كلامه اختلف في مولده.
# نقل عنه: «الروضة» في موضعين فقط، أحدهما: انه إذا حلف بالمصحفوأطلق كان
~~يمينا، والثاني: في الشهادات، أن ms145 اليراع المسمى بالشبابة حرام، وأنه صنف في
~~تحريمها تصنيفا حسنا.
PageV01P248
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 469 - عثمان الدارمي صاحب المسند
# عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي السجستاني.
# أحد الحفاظ الأعلام، تفقه على البويطي. وطاف الآفاق في طلب الحديث، وصنف
~~«المسند الكبير».
# ذكره العبادي في: «طبقاته» ولم يؤرخ وفاته، وقال في «العبر»: توفي في ذي
~~الحجة سنة ثمانين ومائتين.
### $ 470 - ابن دريد الامام في اللغة
# أبو بكر، محمد بن الحسن بن دريد الأزدي.
# الإمام في اللغة، ولد المذكور بالبصرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ونشأ
~~بهاورحل إلى الآفاق في طلب اللغة والأدب، حتى كان يقال عنه: إنه أشعر
~~العلماء وأشعر الشعراء إلا أنه كان متهما في دينه وروايته.
# سكن بغداد وتوفي بها في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلثمائة ذكره ابن الصلاح
~~في: «طبقاته» قال: ومدح الشافعي بقصيدة طويلة فائقة أولها:
PageV01P249
# بملتفتيه للمشيب مطالع ذوائد عن ورد التصابي طوالع
# ومن لم يزعه لبه وحياؤه فليس له من شيب فوديه وازع
# ويخمل ذكر المرء والمال بعده ولكن جمع العلم للمرء رافع
# ألم تر آثار ابن ادريس بعده دلائلها في المشكلات لوامع
# معالم يفنى الدهر وهي خوالد وتنخفض الأعلام وهي روافع
# مناهج فيها للهدى متصرف موارد فيها للرشاد شوارع
# لرأي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء إذا ما أظلم الخطب صادع
# إذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن ساطع
# أبى الله إلا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع
# وعول في أحكامه وقضائه على ما قضى التنزيل والحق ناصع
# وهذب حتى لا يشير بحكمه إذا التمست إلا إليه الأصابع
# فمن يك علم الشافعي أمامه فمرتعه في ساحة العلم واسع
# سلام على قبر تضمن جسمه وجادت عليه الهاطلات الهوامع
# فإن فجعتنا الحادثات بشخصه وهن بما حكمن فيه فواجع PageV01P250
~~فأحكامه فينا بدور زواهر وآثاره فينا نجوم طوالع
# انتهى ما انتقيته منها وهي طويلة.
### $ 471 - الدغولي
# أبو العباس، محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، بدال مهملة مضمومة وغين
~~معجمة بعدها لام، السرخسي ms146 صاحب «المسند» المعروف، قال الحاكم: كان فقيها،
~~اماما حافظا، شيخ أهل خراسان في وقته.
# قال الإمامان ابن خزيمة، وابن عدي: ما رأينا مثله.
# مات كما في «العبر» سنة خمس وعشرين وثلثمائة.
### $ 472 - أبو زرعة الدمشقي وولده
# القاضي أبو زرعة، محمد بن عثمان بن إبراهيم الدمشقي.
# كان جده يهوديا فأسلم، ولي أبو زرعة قضاء مصر عن أحمد بن طولون، فأقام
~~فيها ثمان سنين ثم ولي قضاء دمشق، فأدخل فيها مذهب الشافعي وحكم به القضاة
~~بعد أن كان الغالب عليهم مذهب الأوزاعي، وكان عظيما شديد التوقف في
~~الأحكام، بالغا في الكرم، يهب المساكين والخصوم، ويهب لمن حفظ «مختصر
~~المزني» مائة دينار، وكان أكولا، توفي سنة ثنتين وثلثمائة ذكره الذهبي في
~~«تاريخه» وكذا في
# «العبر» مختصرا. وكان له ولد يقال له: أبو عبد الله الحسين.
### $ 473 - ولده
# أبو عبد الله، الحسين، عارف بالقضاء، كريم جواد، جمع له بين قضاء مصر PageV01P251
~~والشام، وكان يلبس سيفا ومنطقة، وله سماط في كل يوم، يصرف عليه في الشهر
~~أربعمائة دينار. وتوفي في يوم عيد الأضحى سنة سبع وعشرين وثلثمائة، وعمره
~~ثلاث وأربعون سنة.
### $ 474 - الدبيلي
# أبو العباس، أحمد بن محمد الدبيلي، نزيل مصر، ذكره ابن الصلاح في
# «طبقاته» فقال: ذكر أبو العباس النسوي، انه كان جيد المعرفة بالمذهب،
~~كثير النظر في «الأم» زاهدا، كثير التلاوة والصيام، سليم القلب، صاحب
~~كرامات، يخيط في الجمعة ثوبا واحدا بدرهم وثلث، فيقتات منه في تلك الجمعة.
# جمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب بعذر المرض، ثم قال وقت السحر:
~~حولوني إلى القبلة، فحوله ثم شرع يقرأ القرآن فمات وهو يقرأ، وذلك في شهر
~~رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة، وكانت جنازته شيئا عجيبا، لم يبق بمصر أحد
~~الا حضرها، وذكره القضاعي أيضا. واعلم أن دبيل بدال مهملة مفتوحة ثم باء
~~مكسورة بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم لام.
# قال ابن السمعاني: قرية من قرى الشام فيما أظن، وأما ديبل بدال مفتوحة ثم
~~ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم باء موحدة مضمومة ms147 فبلدة من ساحل الهند قريبة
~~من السند.
# قلت: وكون المذكور منسوبا إلى الأولى أقرب من نسبته إلى الثانية.
~~والدبيلي، صاحب «أدب القضاء» المشهور، الذي ينقل عنه ابن الرفعة وغيره،
~~فيقال له: أبو الحسن علي بن أحمد، والذي أدركناهم من المصريين، ينطقون به
~~بالزاي المعجمة المفتوحة ثم بالباء الموحدة المكسورة بعدها ياء مثناة من
~~تحت، فلهذا ذكرته في حرف الزاي المعجمة ولا أدري هل له أصل أم هو منسوب
~~أيضا إلى ما نسب إليه هذا، وهو الظاهر.
PageV01P252
### $ 475 - أبو بكر الدقاق الأصولي
# أبو بكر، محمد بن محمد بن جعفر البغدادي المعروف بالدقاق، ويلقب ب
# (خباط).
# قال الشيخ أبو إسحاق في: «طبقاته»: «كان فقيها أصوليا، شرح
# «المختصر» وولي القضاء بكرخ بغداد». وقال الخطيب: «وكان فاضلا عالما
~~بعلوم كثيرة، وله كتاب في الأصول في مذهب الشافعي، وكانت فيه دعابة، ولم
~~يكن عنده الا حديث واحد يذكره من حفظه، وذلك لأن كتبه كانت قد احترقت».
# قال: وولد لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلثمائة، وتوفي يوم
~~الأربعاء الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وأرخه
~~الشيخ أبو إسحاق بنحو ذلك.
### $ 476 - أبو القاسم الدينوري
# أبو القاسم، عبد الصمد بن عمر بن محمد الدينوري.
# الزاهد الفقيه، الواعظ، درس على أبي سعيد الأصطخري وسمع الحديث من أبي
~~بكر النجاد ولزم في التعفف ومجاهدة النفس طريقة يضرب بها المثل.
# مات ببغداد سنة سبع وتسعين وثلثمائة، ذكره ابن باطيش.
### $ 477 - أبو علي الدقاق وهو شيخ الصوفية
# الأستاذ أبو علي، الحسن بن علي بن محمد المعروف بالدقاق.
# لسان وقته وامام عصره، تبحر في النحو واللغة، وتفقه بمرو على الخضري،
~~وأعاد عند القفال، وبرع في الفقه ثم سلك طريق التصوف، وصحب الاستاذ أبا PageV01P253
~~القاسم النصراباذي وأخذ الطريقة عنه، وزاد عليه حالا ومقالا، واشتهر ذكره
~~في الآفاق، وانتفع به الخلق، ومنهم: القشيري صاحب «الرسالة» كما تعرفه في موضعه.
# مات في ذي الحجة من السنة الخامسة بعد الأربعمائة، كذا ذكره التفليسي في:
~~«طبقاته» وقال الذهبي في: «العبر»: انه مات ms148 في الشهر المذكور، ولكن من
~~السنة السادسة.
### $ 478 - عبد الرحمن الدوغي
# أبو محمد، عبد الرحمن بن محمد بن الحسين الفارسي، المعروف بالدوغي.
# أحد الفقهاء، المدرسين، تفقه بالشيخ أبي محمد، ومات سنة تسع وخمسين
~~وأربعمائة.
### $ 479 - أبو الحسن الداوودي
# أبو الحسن، عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداوودي
~~البوشنجي. وبوشنج بلدة بنواحي هراة، تفقه المذكور بخراسان على القفال
~~المروزي وأبي الطيب الصعلوكي، وأبي طاهر الزيادي. وببغداد على الشيخ أبي
~~حامد والطبسي وغيرهم، وصحب الأستاذ أبا علي الدقاق وغيره من مشايخ الصوفية
~~ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوى والتذكير، وصار وجه مشايخ
~~خراسان، بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم لما نهبت التركمان تلك الناحية، وبقي
~~يأكل السمك، فحكى له أن بعض الأمراء أكل على حافة النهر الذي يصاد له من
~~السمك ونفض في النهر ما فضل من السفرة، فلم يأكل السمك بعد ذلك. وله شعر
~~وترسل، ومن شعره:
# رب تقبل عملي ولا تخيب أملي
# أصلح أموري كلها قبل حلول الأجل PageV01P254
~~روى الحديث في أماكن كثيرة عن كثيرين، وسمع منه كثيرون.
# ولد كما قاله النووي في «طبقاته» في شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين
~~وثلثمائة ومات ببلده في شوال سنة سبع وستين وأربعمائة وذكر الذهبي مثله، وقال:
# كان شيخ خراسان علما وفضلا وحالا وإسنادا، توفي وله أربع وتسعون سنة.
### $ 480 - الشريف الدبوسي
# أبو القاسم، علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن حمزة، الشريف الدبوسي.
~~ودبوسية: قرية من سمرقند بالقرب منها.
# كان المذكور من أكابر أئمة الشافعية، إماما في الفقه والأصول واللغة
~~والنحووالمناظرة، حسن الخلق والخلق، فصيحا جوادا كثير المحاسن، استوطن
~~بغدادودرس بنظاميتها، سمع الحديث من جماعة، وأملى مجالس وتفقه به خلق كثير.
# قال فيه ابن السقطي: هو إمام الشافعية، والقائم بالمدرسة النظامية، وكان
~~فطنا في الاجتهاد وله التوسع في الكلام والفصاحة في الجدل والخصام، وتوفي
~~ببغداد في العشرين من جمادى الآخرة، سنة ثنتين وثمانين وأربعمائة.
### $ 481 - عبد الواحد الدسكري
# أبو سعد، عبد الواحد بن أحمد بن الحسين الدسكري. ms149
# قال ابن السمعاني: كان فقيها بارعا، صالحا، له معرفة بالأدب، تفقه على
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وسمع من جماعة، وارتفعت منزلته وحج، فأنفق
~~أموالا كثيرة على الفقراء بالحرمين.
# مات سنة ست وثمانين وأربعمائة.
### $ 482 - الديباجي
# أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن يحيى الديباجي المقدسي النابلسي، نزيل PageV01P255
~~بغداد، كان عالما ورعا، زاهدا، كثير المروءة، حسن الأخلاق محترما عند
~~الناس، وكان يعظ ويفتي، وحج مرات، ولد ببيروت سنة اثنتين وستين وأربعمائة،
~~وتفقه على الشيخ نصر المقدسي، وتوفي ببغداد في صفر سنة سبع وعشرين وخمسمائة
~~عن خمس وستين سنة. وكان يوم جنازته يوما مشهودا. ذكره الحافظ ابن عساكر.
~~والديباجي: نسبة إلى محمد الديباج، وهو: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، وإنما
~~لقب بالديباج لحسنه، ولأن ديباجة وجهه كانت تشبه وجه النبي صلى الله عليه وسلم.
### $ 483 - أبو الحسن الدينوري
# أبو الحسن، علي بن المظفر بن مكي الدينوري.
# كان فقيها صالحا، تفقه على الغزالي، سمع وحدث، وتوفي في شهر رمضان سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمسمائة. ذكره ابن عساكر.
### $ 484 - حكيم الدربندي
# حكيم بن إبراهيم بن حكيم الدربندي.
# اشتغل على الغزالي ببغداد وسمع الحديث بمرو، وتوفي ببخارى في شوال سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة.
### $ 485 - أبو القاسم الدامغاني
# أبو القاسم، عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الروياني الدامغاني بالغين
~~المعجمة.
# كان عالما فاضلا، حسن السيرة، ولد بالدامغان سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة،
~~وقدم نيسابور وأقام بها مدة يتفقه على إمام الحرمين، وسمع بها وبغيرها من
~~جماعة، ثم عاد إلى بلده وولي بها القضاء وتوفي بها سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة.
# ذكره أبو سعد بن السمعاني في جملة شيوخه.
### $ 486 - أبو مقاتل الديلمي
# أبو مقاتل، متاور بميم مفتوحة وتاء مثناة من فوق وواو مضمومة بعدها راء PageV01P256
~~مهملة ابن فزكوه بهاء مفتوحة ثم زاي معجمة مشددة بعدها كاف، الديلمي الملقب
~~عماد الدين.
# كان عالما فقيها، عابدا زاهدا، أديبا شاعرا، له تصانيف كثيرة، تفقه ms150 على
~~البغوي، وكان من كبار تلامذته، ومات سنة ست وأربعين وخمسمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 487 - أبو الفتوح الدويني
# أبو الفتوح، نصر الله بن منصور بن سهل الدويني. ودوين: بدال مهملة مكسورة
~~ثم واو مكسورة بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم نون وهي بلدة في آخر
~~أعمال أذربيجان مما يلي الروم.
# كان فقيها صالحا، قدم بغداد وتفقه بالنظامية على الغزالي وسمع وحدث، ومات
~~ببلخ سنة ست وأربعين وخمسمائة في أواخر شهر رمضان.
# ذكره أبو سعد بن السمعاني في «مشيخته».
### $ 488 - وهب الدمشقي
# أبو القاسم، وهب بن سلمان بن أحمد السلمي الدمشقي.
# تفقه على جمال الإسلام، وأعاد عنده بالأمينية بدمشق، سمع وحدث، وتوفي في
~~شهر رمضان سنة تسع وأربعين وخمسمائة عن إحدى وخمسين سنة.
### $ 489 - ابن عشير الدربندي
# أبو بكر، محمد بن عشير بعين مهملة مفتوحة ثم شين معجمة بعدها ياء بنقطتين
~~من تحت ثم راء، ابن معروف الشرواني الدربندي.
# قال ابن السمعاني في «مشيخته»: كان فقيها صالحا، تفقه على الكيا الهراسي
~~بالنظامية، سمع وحدث.
PageV01P257
# ذكره أيضا ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته. وشروان: بشين معجمة مفتوحة ثم راء
~~مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة، وفي آخره نون من نواحي دربند.
### $ 490 - فضل الله الدلغاطي
# أبو بكر، فضل الله بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الدلغاطي، نسبة إلى:
# دلغاطان بدال مهملة مفتوحة ولام ساكنة وعين معجمة وطاء مهملة وألف ثم
~~نون، وهي قرية من قرى مرو.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها أصوليا، لغويا، وبالغ في طلب الحديث على كبر السن.
# ولد بدلغاطان سنة تسع وثمانين وأربعمائة أو في سنة تسعين، وقال التفليسي:
# كان عارفا بالحساب، دائم الصوم لا يفطر إلا في العيدين، وأيام التشريق.
# قال: وتوفي بمرو سنة سبع وخمسين وخمسمائة في شهر المحرم.
### $ 491 - ابن مكي الدمشقي
# أبو الحجاج، يوسف بن مكي بن يوسف الحارثي الدمشقي، إمام جامعها.
# ذكره ابن عساكر في «تاريخه» فقال: كان أبوه صالحا، فنشأ يوسف وقرأ
~~بالروايات وتفقه عند ابن المسلم الملقب جمال الإسلام، وسمع منه، ثم رحل ms151 إلى
~~بغداد وسمع بها من جماعة، وكتب كثيرا، ثم حج وعاد مع حجاج الشام ولزم نصر
~~الله المصيصي وأعاد له، وأوصى له بتدريس الغزالية فلم يصح له، وتولاها
~~مسعود الطريثيثي المعروف بالقطب النشاوري بنون وشين معجمة، وحدث عنه جماعة.
~~وتوفي في صفر سنة خمس وستين وخمسمائة.
### $ 492 - ابن فتيان الدمشقي
# أبو القاسم، علي بن أبي المكارم بن فتيان الدمشقي.
PageV01P258
# أحد الأعيان بمصر.
# قال النووي في «الأسماء التي زادها على طبقات ابن الصلاح»: تفقه ببغداد
~~على أبي المحاسن يوسف الدمشقي مدرس النظامية وأعاد عنده، وله معرفة بفنون.
# توفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة، ومن شعره:
# لا يغرنك من المرء قميص رقعه وازار فوق نصف السامنة رفعه
# وجبين لاح فيه أثر قد قلعه أره الدرهم تعرف غيه أو ورعه
### $ 493 - عبد الرحمن الخرقي الدمشقي
# أبو محمد، عبد الرحمن بن علي بن المسلم بن الحسين اللخمي الدمشقي الخرقي.
# معيد الأمينية عند جمال الإسلام بن المسلم.
# كان فقيها صالحا، يقرأ كل يوم وليلة ختمة، أضر في آخر عمره، سمع
~~كثيرينوحدث عنه كثيرون.
# ولد في نصف شعبان سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة سبع
~~وثمانين وخمسمائة.
# ذكره الذهبي في «التاريخ» و«العبر».
### $ 494 - الدوري
# أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد الدوري، بضم الدال المهملة.
# ذكره ابن النجار فقال: هو منسوب إلى دور تكريت، سكن النظامية وقرأ
~~الفقهوالخلاف والأصلين على المجير البغدادي، وكانت له معرفة حسنة بالنحو
~~واللغة، ويكتب الخط الجيد، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة.
PageV01P259
### $ 495 - ابن سلطان الدمشقي
# أبو بكر، عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى القرشي الدمشقي، كان إماما فقيها
~~متعبدا رئيسا.
# قال الضياء المقدسي: نعم الشيخ، كان يسمع من جده يحيى، ونصر الله المصيصي
~~وغيرهما، وعنه جماعة، وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، ودفن
~~بمسجد القدم.
# ذكره أيضا الذهبي في «العبر» ملخصا.
### $ 496 - الوجيه ابن الدهان
# الوجيه أبو بكر، المبارك بن المبارك بن سعيد المعروف بالدهان النحوي
~~الضرير.
# ولد المذكور بواسط، وحفظ بها القرآن، ms152 وقرأ القراءات وسمع بها وقرأ العلم
~~ثم قدم بغداد، واستوطنها. وكان أولا حنبليا، ثم ان الخليفة طلب لولده حنفيا
~~يعلمه النحو، فانتقل إلى مذهب أبي حنيفة، ثم شغر تدريس النحو بالمدرسة
~~النظامية، وشرط الواقف أن لا يفوض ما يتعلق بها إلا إلى شافعي، حتى الفراش
~~والبواب، فانتقل الوجيه إلى مذهب الشافعي وتولاه، وفي ذلك يقول المؤيد أبو
~~البركات بن زيد التكريتي:
# فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وإن كان لا تجدي اليه الرسائل تمذهبت للنعمان،
~~بعد ابن حنبلوذلك لما أعوزتك المآكلوما اخترت رأي الشافعي ديانة ولكن لأن
~~تهوى الذي منه حاصل PageV01P260
~~وعما قليل أنت لا شك صائر إلى مالك، فافطن لما أنا قائل قال ابن خلكان:
~~وكان كثير الهذر، كثير الدعاوى، وفيه توسع في القول، وشره في النفس، وله
~~تصنيف في النحو، وشعر ومنه:
# لست استقبح اقتضاءك للوعد وإن كنت سيد الكرماء
# فإله السماء قد ضمن الرزق عليه ويقتضى بالدعاء
# ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وتوفي ببغداد ليلة الأحد
~~السادسوالعشرين من شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة.
# ذكره ابن خلكان والتفليسي وغيرهما. وذكر ابن خلكان ثانيا يقال له: ابن
~~الدهان، وهو:
# سعيد بن المبارك بن علي الملقب: ناصح الدين النحوي، صاحب «الغرة» وغيرها
~~من التصانيف الكثيرة.
# ارتحل إلى الموصل، وأضر، وتوفي بها سنة تسع وستين وخمسمائة عن نيف وسبعين سنة.
# ثم ذكر-أعني ابن خلكان-شخصا آخر بغداديا يعرف بابن الدهان أيضا، وهو:
# فخر الدين أبو شجاع، محمد بن علي بن شعيب 2، كان عالما، فاضلا، فرضيا
~~حاسبا، أديبا لغويا، شاعرا.
# صنف «غريب الحديث» في ستة عشر مجلدا لطافا، وصنف «تاريخا» وأوضاعا في
~~جداول الفرائض وغيرها. وهو أول من ابتكر ذلك. وكان له اليد الطولى في
~~النجوم وحل الأزياج، توفي في صفر سنة تسعين وخمسمائة بالحلة السيفية، وكان
~~قد حج فلما وصل إليها عثر به الجمل فأصاب وجهه خشب المحمل فمات لوقته.
PageV01P261
# وأرخ الذهبي موته في «العبر» بذلك إلا أنه قال: مات فجأة، وله شعر في
~~الناصح بن الدهان المتقدم، وكان مخلا بإحدى عينيه:
# لا ms153 يبعد الدهان أن ابنه ادهن منه بطريقين
# من عجب البحر فحدث به بفرد عين وبوجهين
# ومن شعره أيضا، ما كتب به لبعض الرؤساء، وقد عوفي من مرضه:
# نذر الناس يوم برئك صوما غير أني نذرت وحدي فطرا
# عالما أن يوم برئك عيد لا أرى صومه ولو كان نذرا
# وسيأتي في حرف الميم آخر يقال له ابن الدهان، فتفطن له.
### $ 497 - الضياء ابن الدمياطي
# أبو محمد، عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الدمياطي الملقب: صائن الدين.
# كان إماما فقيها متكلما، أفاد الطلبة، وسمع وحدث، ودرس بالأمينية بدمشق.
# ولد تقريبا سنة ست وخمسين وخمسمائة، ومات في ربيع الأول سنة ثلاث عشرة
~~وستمائة وقد قارب الستين.
# ذكره ابن النجار في «مشيخته» وأعلم أن ما ذكرته من كون دمياط، بالدال
~~المهملة، هو المشهور وكذا صرح به ابن السمعاني في «الأنساب» 1، قال: «وكان
~~صاحبنا الحافظ أبو محمد بن أبي حبيب الأندلسي، يقول: إنها بالمعجمة، وما
~~عرفناه إلا بالمهملة، وهو الذي أخرجه الناس في «معجم البلدان» كأبي سعد
~~السمان، وأبي الفضل المقدسي وغيرهما» هذا كلام السمعاني.
PageV01P262
### $ 498 - ابن بندار الدمشقي وولده
# أبو المحاسن، يوسف بن عبد الله، وقيل: رمضان بن بندار.
# قال ابن عساكر: كان أبوه من أهل مراغة، فقدم إلى دمشق، وولد يوسف المذكور
~~بها سنة تسعين وأربعمائة، وخرج منها بعد البلوغ إلى بغداد فتفقه بها على
~~أسعد الميهني وأعاد عنده، وبرع في المذهب وانتهت إليه رئاسة الشافعية
~~بالعراق، وكان يناظر مناظرة حسنة، وتولى النظامية وغيرها، وبنيت له مدرسة،
~~وعقد مجلس الوعظ ثم تركه، سمع الحديث وحدث به، وأرسله الخليفة المستنجد
~~بالله رسولا إلى قهستان فمات في الطريق في شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
# ذكره النووي فيما زاده على ابن الصلاح في: «طبقاته». وكان له ولد يقال
~~له: زين الدين.
### $ 499 - ولده
# أبو الحسن، علي، ويلقب: زين الدين.
# تفقه ببغداد على والده وبرع في المذهب، وسمع وحدث وتولى قضاء القضاة
~~بالديار المصرية، ومات بها في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وله
~~اثنتان وسبع ون ms154 سنة، قاله في: «العبر». وكان رحمه الله خيرا متواضعا حسن
~~الأخلاق، محبا لأهل العلم رئيسا محتشما.
### $ 500 - أبو عبد الله الدبيثي
# أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن يحيى الواسطي الدبيثي، بدال مهملة مضمومة
~~ثم باء مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم ثاء مثلثة بعدها ياء النسبة،
~~منسوب إلى: دبيثا، قرية من واسط.
PageV01P263
# ولد يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بواسط.
~~وأصله من كنجة، رحل إلى بغداد، وقرأ القراءات السبع والفقه والعربية، وعلق
~~الأصول والخلاف واعتنى بالحديث، وله معرفة بالأدب والشعر، وكان حافظا ثقة،
~~وصنف كتبا منها: كتاب «في تاريخ واسط» و«ذيل» على ما ذيله ابن السمعاني على
~~«تاريخ بغداد» للخطيب وأسمعها، وأضر في آخر عمره، وتوفي ببغداد في ثامن من
~~ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وستمائة، قاله ابن خلكان وغيره. ومن شعره:
# خبرت بني الأيام طرا فلم أجد صديقا صدوقا مستعدا في النوائب
# وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذى والشوائب
# وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب
# ومنه أيضا:
# إذا اختار كل الناس في الدين مذهبا وصوبه رأيا وحققه فعلا
# فإني أرى علم الحديث وأهله أحق اتباعا، بل أسدهم سبلا
### $ 501 - ابن عين الدولة وولده
# شرف الدين أبو المكارم، محمد بن الرشيد عبد الله بن الحسن السكندري ثم
~~المصري، المعروف بابن عين الدولة.
PageV01P264
# قال المنذري: «كان عالما بالأحكام الشرعية على غوامضها.
# ولد بالاسكندرية سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وقدم القاهرة في سنة ثلاث
~~وسبعين واشتغل على العراقي شارح «المهذب» وحفظ «المهذب» وكتب لقاضي القضاة
~~صدر الدين ابن درباس وغيره. ثم ناب عنه في القضاء سنة أربع وثمانين، فلما
~~عزل العماد ابن السكري تولى القاهرة والوجه البحري، وتاج الدين الخراط
~~مصروالوجه القبلي، ثم صرف ابن الخراط وجمع له العملان. وذلك في سنة سبع
~~عشرة وستمائة، وكان رحمه الله يكتب الخط الجيد، وله نظم ونثر ونوادر حسنة
~~تؤثر عنه إلى الآن، ويحفظ من الشعر جملة كبيرة وكان ذكيا كريما، متدينا
~~ورعا، قانعا باليسير، ms155 من بيت رئاسة. تولى الاسكندرية من أقاربه ثمانية
~~أنفس». وفي تاسع عشر ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وستمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر» مختصرا، ومن شعره:
# وليت القضا وليت القضا لم يك شيئا توليته
# فأقنعني في القضاء القضا وما كنت قدما تمنيته
### $ 502 - ولده
# وأما ولده فهو: محيي الدين عبد الله.
# ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وتولى القضاء بمصر والوجه القبلي، وأعطى
~~ابن رزين القاهرة والوجه البحري، وذلك عند موت ابن بنت الأعز سنة خمس وستين
~~وستمائة وتوفي-أعني محيي الدين-بمصر عشية السبت خامس رجب سنة ثمان وسبعين
~~وستمائة.
# ذكره البرزالي في «وفياته» التي هذبها الذهبي. وذكره غيره أيضا.
### $ 503 - ابن معن الدمشقي
# شمس الدين أبو الفضل، محمد بن أبي الغنائم بن معن بن سلطان الشيباني
~~الدمشقي، كان إماما فقيها مناظرا أديبا، قارئا بالسبع.
PageV01P265
# كان أبوه من تجار الدماشقة، فسافر إلى بغداد وولد له هذا الولد بها، ثم عاد
~~إلى الشام وتفقه بحلب على ابن شداد وحفظ كتاب «الوسيط» للغزالي، سمع وحدث،
~~وتوفي سنة أربعين وستمائة.
# ذكره ابن النجار.
### $ 504 - ابن أبي الدم
# شهاب الدين أبو اسحاق، إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الهمداني
~~بإسكان الميم الحموي المعروف بابن أبي الدم.
# كان إماما في المذهب، عالما بالتاريخ ولد بحماة في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة ورحل إلى بغداد، فتفقه وسمع بها وحدث بالقاهرة، وكثير من
~~بلاد الشام، وشرح «مشكل الوسيط» وصنف كتابا في «أدب القضاء» وكتابا جامعا
~~في التاريخ، و«في الفرق الإسلامية»، وتولى قضاء بلده، ومات بها في الخامس
~~عشر من جمادى الآخرة، سنة اثنتين وأربعين وستمائة.
# ذكره الذهبي في «تاريخه».
### $ 505 - القاضي شمس الدين الدمشقي المعروف بابن سني الدولة وولده
# يحيى بن سنى الدولة هبة الله بن الحسن، قاضي دمشق، الملقب: شمس الدين
~~المعروفون قبل ذلك بأولاد الخياط الشاعر المشهور.
# كان القاضي المذكور إماما بارعا، فاضلا مهيبا، حسن السيرة.
# ولد سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة، وتفقه على ابن أبي عصرون والقطب PageV01P266
~~النيسابوري وغيرهما وتولى قضاء دمشق، وسمع وحدث وتوفي خامس ms156 ذي القعدة سنة
~~خمس وثلاثين وستمائة. وشمس الدين المذكور هو والد قاضي القضاة صدر الدين.
### $ 506 - ولده
# صدر الدين قاضي القضاة، أحمد بن يحيى بن سنى الدولة.
# ولد المذكور سنة تسعين وخمسمائة، وسمع الحديث، وتفقه، وقرأ الخلاف، وبرع
~~ونشأ في ديانة ورئاسة، ودرس سنة خمس عشرة، وأفتى وناب في القضاء بدمشق عن
~~أبيه سنة ست وعشرين، ثم ولي وكالة بيت المال، ثم استقل بالقضاء مدة، وحمدت
~~سيرته، ثم عزل واستمر على تدريس الإقبالية، والجاروخية، فلما استولى هلاوون
~~على البلاد الحلبية، سافر إليه المذكور طمعا في قضاء دمشق، وسافر أيضا محيي
~~الدين بن الزكي كذلك، فخدعه ابن الزكي لدربته بالأمور فتولى، فلما رجع ابن
~~سنى الدولة، مرض في الطريق ودخل بعلبك مريضا فبقي بها يومين، ومات في عاشر
~~جمادى الآخرة، سنة ثمان وخمسين وستمائة، عن ثمان وستين سنة.
# روى عنه جماعة وخرج له الحافظ الدمياطي «مشيخة»، وكان سنى الدولة أحد
~~كتاب الإنشاء لسلطان دمشق، وكان له مال وثروة، ذكره الذهبي في «تاريخ» وفي
# «العبر» مختصرا.
### $ 507 - الجلال الدشناوي وولده
# جلال الدين، أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الدشناوي، نسبة إلى دشنا،
~~بدال مهملة مفتوحة وشين معجمة ساكنة بعدها نون، بلدة من صعيد مصر الأعلى.
# كان إماما فقيها، ورعا، اشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري، PageV01P267
~~والأصفهاني، وهو قاض بقوص ثم رحل إلى القاهرة فتفقه على الشيخ عز الدين بن
~~عبد السلام، وصنف كتابا في «المناسك» و«مختصرا في أصول الفقه» و«ومقدمة
~~النحو» وشرح من «التنبيه» إلى كتاب الصيام في مجلدين ودرس بالمدرسة
~~الافرمية بقوص، وتفقه عليه بها جماعة، ويحكى عنه مكاشفات وأحوال وكان هو
~~والشيخ تقي الدين بن دقيق العيد رفيقين في الاشتغال بمدينة قوص، فلما رحلا
~~إلى القاهرة في مبدأ أمرهما حضرا عند الشيخ عز الدين وتكلما معه فأثنا
~~عليهما الشيخ، فقال النصير ابن الطباخ الآتي ذكره في حرف الطاء، ليس في
~~الصعيد مثل هذين الشابين فقال: ولا في البلد يعني مصر والقاهرة، ولد سنة
~~خمس عشرة وستمائة بدشنا، وتوفي ms157 بقوص في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وستمائة.
### $ 508 - ولده
# وأما ولده، فهو الشيخ تاج الدين، محمد بن جلال المذكور، كان فقيها محدثا
~~أديبا فصيحا، قارئا بالسبع، وحسن المحاضرة.
# ولد في رجب سنة ست وأربعين وستمائة، وتفقه على والده وعلى الشيخين البهاء
~~القفطي والمجد القشيري والد الشيخ تقي الدين.
# سمع وحدث وأفتى ودرس بقوص بمدارس منها: المدرسة الأفرمية. وتوفي ليلة
~~الجمعة ثالث شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة بقوص. ومن شعره:
# ليت يدا صدت حبيبا أتى للوصل يشفي غلتي غلت
# قضيت قدما معه عشية يا ليت مدتي مدت
# لو لم أرض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت PageV01P268
~~509 - الدمنهوري وهو المعترض على التنبيه
# عماد الدين، عبد الرحيم بن أبي الحسن بن يحيى الدمنهوري، كان فقيها
~~فاضلا، تولى اعادة المدرسة الصالحية بالقاهرة، وصنف كتابه المشهور في
~~الاعتراض على «التنبيه» وقد أساء التعبير في مواضع منه.
# ولد بدمنهور الوحش من أعمال الديار المصرية، في ذي القعدة سنة ست
~~وستمائة، وتوفي في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة.
### $ 510 - الشيخ عبد العزيز الديريني
# عبد العزيز بن أحمد بن سعيد، المعروف بالديريني، نسبة إلى ديرين بدال
~~مهملة مكسورة بعدها ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم راء ثم ياء ونون، وهي بلدة
~~بالديار المصرية من أعمال الغربية.
# كان المذكور عالما صالحا، سريع النظم، نظم «التنبيه» و«الوجيز» و«سيرة
~~نبويه» وله تفسير في مجلدين. وكان مقره غالبا بالريف، يتنقل من موضع إلى
~~موضع، ومن شعره:
# وعن صحبة الأخوان والكيمياء خذ يمينا فما من كيمياء ولا خل
# ولم أر أحلا من تفرد ساعة مع الله خال البال والسر من شغل
# مات سنة سبع وتسعين وستمائة. وكان الشيخ عبد العزيز المنوفي في عصره أيضا
~~من المنوفية، أحد أقاليم الديار المصرية، كان مشاركا في علوم، عارفا بعلم
~~الميقات، صالحا زاهدا، توفي كما قاله PageV01P269
~~البرزالي في «وفياته» في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعمائة. قال: ويقال: إنه
~~تجاوز مائة سنة.
### $ 511 - الحافظ الدمياطي
# الشيخ شرف الدين أبو محمد، عبد المؤمن بن خلف ms158 بن أبي الحسن الدمياطي،
~~التوني نسبة إلى تونة بضم التاء المثناة من فوق بعدها واو ساكنة ثم نون،
~~وهي بلدة من عمل دمياط.
# كان إمام أهل الحديث في زمانه في جميع أنواعه، الجامع بين الدراية
~~والرواية بالسند العالي، فقيها أصوليا، نحويا لغويا، أديبا شاعرا، قطعت إلى
~~حضرته المراحل، وسارت بتصانيفه السفن والرواحل، وعدا بها الفارس والراحل.
# ولد بدمياط، سنة ثلاث عشرة وستمائة، وقرأ بها الفقه والأصول والفرائض على
~~قاضيها ابن خليل وعلى الأخوين الإمامين: أبي المكارم عبد الله، وأبي عبد
~~الله الحسين بن منصور السعدي.
# سمع بها على أبي عبد الله المذكور تصنيفه المسمى ب «اللمعة في أحكام
~~البدعة» وهو أول سماعه، ثم قدم عليهم الشيخ أبو عبد الله بن النعمان، فسمع
~~عليه، وهو الذي أشار عليه بطلب الحديث بعد أن كان مقتصرا على الفقه وأصوله،
~~فرحل إلى القاهرة، وسمع بها، ولازم الحافظ الزكي عبد العظيم المنذري
~~سنينوتخرج. وبرع في حياته، ثم رحل إلى الحجاز والشام، وإلى بغداد مرتين
~~وسمع عن خلائق كثيرين، وأدرك الأسانيد العالية، وعلق تعاليق كثيرة، وعاد
~~بعلم كثير، ودرس بالظاهرية وبالقبة المنصورية، وهو أول من درس بها. وصنف
~~التصانيف الكثيرة المشهورة، ورحلت إليه الطلبة من الأقطار، وتوفي فجأة،
~~فإنه صلى العصر في الظاهرية وحضر الميعاد ثم غشي عليه في موضعه، فحمل منها
~~إلى منزله، فمات به من ساعته يوم الأحد خامس عشر ذي القعدة في السنة
~~الخامسة بعد سبعمائة. ودفن من الغد خارج بباب النصر، بتربة معروفة به.
PageV01P270
# قال البزالي في «تاريخه»: وكان آخر من بقي من الحفاظ وأهل الحديث، وأصحاب
~~الرواية العالية والدارية الوافرة.
### $ 512 - الشيخ شرف الدين الدركزيني
# شرف الدين، محمود بن محمد بن محمود القرشي الطالبي، المعروف بالدركزيني.
# كان عالما زاهدا، كثير العبادة، شديد الاتباع للسنة، صاحب كرامات، أجمع
~~عليه العامة والخاصة، الملوك والعلماء فمن دونهم، وكان طويلا جدا جهوري
~~الصوت حسن الخلق والخلق، جوادا من بيت علم ودين، وله أولاد علماء صلحاء.
# صنف في الحديث كتابا سماه «نزل السائرين» في مجلد واحد، ms159 وشرح كتاب
# «منازل السائرين» في جزئين.
# توفي يوم الجمعة الحادي عشر من شعبان، سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة، وله في
~~عشر المائة ثلاث سنين، ودفن بدركزين، وهي بدال مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة
~~ثم كاف مكسورة ثم زاي معجمة بعدها ياء ونون وهي: بلد من همذان، بينهما اثنا
~~عشر فرسخا.
PageV01P271
### ||  باب الذال المعجمة
# اعلم أنه لم يقع في هذا الحرف من الأسماء الأصلية أي المذكورة في الرافعي
~~والروضة، فلنذكر ما وقع من الزوائد فنقول:
### |||  [الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين]
### $ 513 - حكيم الذيموني
# أبو محمد، حكيم بخاء مهملة مفتوحة بعدها كاف ابن محمد بن علي الذيموني من
~~بلد على فرسخين ونصف من بخارى، يقال لها: ذيمون بدال معجمة مفتوحة ثم ياء
~~بنقطتين من تحت كان فقيه أصحاب الشافعي هناك، تفقه بمرو على الخضري، وأخذ
~~علم الكلام عن الأستاذ أبي إسحاق الأسفرايني توفي ببخاري في شهر ربيع الأول
~~من السنة العاشرة بعد أربعمائة ومشهده بها معروف يزار.
# ذكره التفليسي.
### $ 514 - شمس الدين الذهبي
# شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عثمان التركماني المعروف
~~بالذهبي حافظ زمانه.
# ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وسمع بالشام، ومصر، والحجاز PageV01P273
~~والإسكندرية، وقرأ القراءات السبع، وصنف التصانيف الكثيرة المشهورة
~~النافعة، وأضر قبل موته بمدة يسيرة، ومات بدمشق، بمسكنه بتربة أم صالح ليلة
~~الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة. ومن شعره:
# تولى شبابي كأن لم يكن وأقبل شيب علينا تولى
# ومن عاين المنحنى والنقى فما بعد هذين إلا المصلى
PageV01P274
### ||  باب الراء
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 515 - سليم الرازي
# أبو الفتح، سليم بن أيوب بن سليم، بالتصغير فيهما، الرازي، دخل بغداد في
~~حداثته، فاشتغل بالنحو واللغة.
# قال: فبكرت يوما إلى الشيخ الذي أقرأ عليه في ذلك وسماه، فقيل: إنه في
~~الحمام، فمضين نحوه، فعبرت في طريقي على مسجد الشيخ أبي حامد، وهي يملي
~~فيه، فدخلت وجلست وكان يملي في الصوم فيما إذا أصبح مجامعا، فاستحسنت ما
~~يقوله فعلقته، ms160 ثم قلت: اكمل عليه هذا الباب، فلما فرغت منه استحسنت ذلك،
~~فلازمته. ولما توفي الشيخ أبو حامد. درس مكانه، وكان أبوه حيا، فحضر إلى
~~بغداد فرآه، وقد فرغ من التدريس لكبار الطلبة، وقد جلس لاقراء المبتدئين.
~~فلم يفرق بينهوبين مؤدب الصبيان، فقال: يا سليم، إذا كنت تقرىء الصبيان في
~~بغداد، فارجع إلى بلدك، وأنا أجمع عليك صبيان القرية لتقرئهم، فأدخل والده
~~إلى بيته ليأكل شيئا، وأعطى مفتاح البيت إلى بعض الطلبة، وقال: إذا فرغ
~~والدي من أكله فأعطه مفتاح PageV01P275
~~البيت ليأخذ ما فيه، ثم أن سليما سافر إلى الشام وأقام بثغر صور، وهو ساحل
~~دمشق مرابطا ينشر العلم، فتخرج عليه أئمة منهم: الشيخ نصر المقدسي، وكان
~~ورعا زاهدا، يحاسب نفسه على الأوقات، لا يدع وقتا يمضي بغير فائدة، ثم بعد
~~أن نيف على الثمانين حج في البحر المالح فغرق عند ساحل جده، بعد عوده سلخ
~~صفر. سنة سبع وأربعين وأربعمائة، قال النووي في «تهذيبه»، وكذلك الشيخ في
~~«طبقاته» وقال: «إنه كان فقيها أصوليا، وانه مات غريقا بالجار» وقال ابن
~~خلكان: أنه دفن بجزيرة قرب الجار. وقال: «الجار بالجيم والراء المهملة، بلد
~~على الساحل، بينهاوبين مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام يوم وليلة» انتهى.
~~وله تصانيف مشهورة في: التفسير، والفقه.
# سأله الشخص فقال: ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي معرضا بأن
~~تلك أشهر، فقال: الفرق أن تلك صنفت بالعراق، ومصنفاتي صنفت بالشام. وسيأتي
~~في ترجمة ابن كج، قريب من هذه الحكاية، ومن تصانيفه تصنيف في الفقه، يسمى ب
~~«الفروع» دون «المهذب» لم أقف عليه إلى الآن، وكثيرا ما ينقل صاحب «البيان»
~~ولا يسمي مصنفه، بل يقول قال: صاحب «الفروع» أو نحو هذه العبارة مشيرا إلى
~~سليم المذكور. وقد بين المواد بعض المتأخرين من فقهاء اليمن في تصنيف له،
~~يسمى ب «المعين» فاعلمه. والرازي: نسبة إلى الري، إقليم كبير معروف» قريب
~~من عراق العجم، وزادوا فيه الزاي شذوذا.
### $ 516 - جد الروياني
# أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد الروياني الطبري.
# قاضي القضاة، ms161 مصنف «الجرجانيات»، وجد صاحب «البحر» سمع الحديث من عبد
~~الله ابن أحمد الفقيه، سمع منه حفيده المشار إليه، وأخذ عنه، تكرر نقل
~~الرافعي عنه خصوصا في أوائل النكاح، وفي تعليقات الطلاق، ورويان: من بلاد
~~طبرستان، غير مهموزة، لم يذكروا له وفاة.
PageV01P276
### $ 517 - والد الروياني
# إسماعيل بن الشيخ أبي العباس المذكور.
# تكرر ذكره في الرافعي، نقلا عن ولده، ولم أقف له أيضا على وفاة.
### $ 518 - الروياني صاحب البحر وأهل بيته
# قاضي القضاة، عبد الواحد بن إسماعيل، المذكور قبله، الملقب فخر الإسلام،
~~صاحب «البحر» وغيره من الأصول النفسية كانت له الوجاهة والرئاسة، والقبول
~~التام عند الملوك فمن دونها.
# أخذ عن والده وتفقه على جده، وعلى محمد بن بيان الكازروني، بميافارقين،
~~وبرع في المذهب حتى كان يقول: لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي،
~~ولهذا كان يقال له شافعي زمانه وصنف التصانيف المشهورة. وبنى مدرسة بآمل،
~~وكان فيه إيثار على القاصدين إليه، ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة، واستشهد بجامع آمل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الإملاء يوم
~~الجمعة حادي عشر المحرم.
# قال ابن خلكان والذهبي في «العبر»: سنة اثنتين وخمسمائة. وقال عبد الغافر
~~الفارسي في «الذيل» سنة إحدى قتلته الباطنية لعنهم الله، وقتلوا أيضا جماعة
~~من العلماء في تلك السنة، وفي أماكن متفرقة. وكان له ولد فقيه أيضا، يقال
~~له: أبو القاسم، حمد، بحاء مهملة ثم ميم ساكنة. تفقه عليه، وأخ يقال له:
~~أبو مسلم 1، فقيه أيضا. وأما سبطه فهو:
PageV01P277
### $ 519 - سبطه
# أبو الفوارس، هبة الله بن سعد بن طاهر.
# قال ابن السمعاني: كان عارفا بالمذهب، حافظا لكتاب الله تعالى، كثير
~~التلاوة، دائم الذكر، سريع الدمعة، كان رئيس آمل بطبرستان، ومدرس النظامية
~~بها، سمع من جده وجماعة. ولد سنة سبعين وأربعمائة، ومات سنة سبع وأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 520 - أبو المكارم الروياني وهو صاحب العدة
# أبو المكارم الروياني، هو صاحب «العدة»، وهو ابن أخت صاحب «البحر»
# نقل عنه الرافعي في النفاس وفي الشركة وفي الفسخ بالإعسار بالنفقة، وفي
~~التحكيموغيرها. ولم أقف ms162 له على تاريخ وفاة. وللأصحاب طبري آخر، يقال له
~~أيضا صاحب «العدة» يأتي ذكره في حرف العين، وهو:
### $ 521 - صاحب العدة أيضا
# أبو عبد الله، الحسين بن علي بن الحسين.
# درس بنظامية بغداد قبل الغزالي، وكان يدعى إمام الحرمين، لأنه جاور مكة،
~~نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي، ويسمع، ويملي، وتوفي بها في العشر الأخير
~~من شعبان، سنة ثمان وتسعين وأربعمائة كذا ذكره الذهبي في «العبر»
~~و«التاريخ».
# ذكر ابن السمعاني، وابن النجار: أن أبا عبد الله الحسين الطبري، انتقل
~~إلى أصفهان، وتوفي بها سنة خمس وتسعين وأربعمائة وقال عبد الغافر في
~~«السياق: سنة PageV01P278
~~تسع وتسعين ولكن هؤلاء قالوا في هذا الطبري إنه: أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد بن عبد الله. والذهبي قال: انه ابن علي، كما ذكرناه أولا، والظاهر انه
~~غيره، ولا حاجة إلى دعوى الاتحاد، وارتكاب الخلاف في وقت الموت ومكانه، فإن
~~ذكر فيه شىء مما يختص بالأول فسببه الاشتباه والله أعلم. وكتابه المسمى ب
~~«العدة» قليل الوجود، وعندي به نسخة في خمسة أجزاء ضخمة، كتبت بمكة شرفها
~~الله تعالى وفي عصره، والقرائن تدل على أنها حررت عليه.
# ذكر في خطبتها أنه قرأ على ناصر العمري، وقد وقف النووي على «العدة» لأبي
~~عبد الله، دون «العدة» لأبي المكارم، والرافعي بالعكس، ولهذا عبر الرافعي
~~في أوائل الباب الثالث من كتاب الأيمان بقوله: وروى نحو هذا عن الحسين
~~الطبري في
# «عدته» إذا علمت ذلك، فحيث نقل النووي من زوائده عن العدة، وأطلق كما وقع
~~له قبيل باب ازالة النجاسة، وقبيل كتاب الصلاة فمراده «عدة» أبي عبد الله،
~~وأما الرافعي، فإنما وقف على «عدة» أبي المكام كما ذكرنا وغالبا إذا نقل
~~عنها أضافتها إلى صاحبها، فإن نقل عن صاحب «العدة» وأطلق فإن لم يكن في
~~أثناء كلام منقول عن صاحب «البيان» كما وقع له في كتاب الشركة، فمراده
~~«عدة» أبي المكارم، وإن كان فمراده «عدة» أبي الحسين، لأن صاحب «البيان» قد
~~وقف عليها، وأكثر من النقل عنها، وصرح بذلك في خطبة ms163 كتابه المسمى ب
~~«الزوائد» ولم يقف على تلك، ففطن لذلك. فإني حققته ولا شك أن النووي كثيرا
~~ما يحذف الوسائط التي ينقل الرافعي الحكم عنها، سواءا كان منقولا عن صاحب
~~«العدة»
# أو غيره. وحينئذ فإذا نقل في أصل «الروضة» عن «العدة» وأطلق فلا يعلم
~~المراد إلا بمراجعة الرافعي، فإن دلت قرينة على نقله عن صاحب «البيان»
# فمراده أبو عبد الله، وإلا فأبو المكارم.
### $ 522 - شريح الوباني
# القاضي أبو نصر، شريح. بالشين المعجمة والحاء المهملة ابن القاضي أبي PageV01P279
~~معمر عبد الكريم ابن الشيخ. أبي العباس أحمد، جد صاحب «البحر» المتقدم
~~ذكره، فيكون شريح هذا ابن عم صاحب «البحر».
# كان إماما في الفقه، وولي القضاء بآمل طبرستان.
# نقل الرافعي عنه في الباب الثاني في أركان الطلاق فروعا كثيرة، نقله عن
~~جده أبي العباس وفي الشهادة على المتنقبة وصنف كتابا في القضاء وسماه:
~~«روضة الحكام وزينة الأحكام» عندي به نسخة.
# قال في خطبته: لما كثرت تصانيفي في الفروع والأصول والمتفقوالمتخلف،
~~وانفقت عليها عنفوان شبابي وأيام كهولتي إلى أن جاوزت الستين، رأيت آداب
~~القضاء كذا وكذا، إلى آخر ما ذكره. ولم أقف له على تاريخ وفاة إلا أن أباه
~~توفي في شهر رمضان، سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة هذا نص كلام ابن باطيش
~~الموصلي في «طبقاته»، وهذه الترجمة تحتاج إلى زيادة نظر، فمن وقف على زيادة
~~فليثبته عليه، على الحاشية ليستفاد.
### $ 523 - والد الرافعي
# أبو الفضل، محمد بن عبد الكريم بن الفضل، والد الإمام الرافعي، تفقه
~~ببلده قزوين على ملكداد بن علي وغيره، ثم قدم بغداد فتفقه بالنظامية إلى
~~أبي منصور ابن الرزاز، ثم رحل إلى نيسابور فتفقه بنظاميتها على: محمد بن
~~يحيى، وقد ترجم الرافعي أيضا لوالده في كتابه «الأمالي» فقال: والدي رحمه
~~الله تعالى ممن خص بعفة الذيل، وحسن السيرة، والجد في العلم والعبادة،
~~وذلاقة اللسان، وقوة الجنانوالصلابة في الدين، والمهابة عند الناس،
~~والبراعة في العلم حفظا وضبطا.
# توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وخمسمائة، وهو في عشر السبعين، انتهى كلامه.
# نقل عنه ms164 الرافعي في: التميم، وفي شرائط الصلاة في الكلام على الكلام
~~فيها، وفي موضعين من الجنائز وفي أوائل البيع في الكلام على ضابط المحل وفي PageV01P280
~~باب قسم الصدقات، وفي كتاب القضاء، وفي أول الشهادات، في الكلام على
~~الشطرنج.
### $ 524 - الإمام الرافعي وأخوه
# أبو القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد المذكور قبله القزويني، صاحب
~~شرح «الوجيز» الذي لم يصنف في المذهب مثله.
# تفقه على والده وعلى غيره، وكان إماما في الفقه والتفسير،
~~والحديثوالأصول، وغيرها. طاهر اللسان في تصنيفه، كثير الأدب، شديد الاحتراز
~~في المنقولات، ولا يطلق نقلا عن أحد غالبا إلا إذا رآه في كلامه، فإن لم
~~يقف عليه فيه عبر بقوله: وعن فلان كذا، شديد الاحتراز أيضا في مراتب
~~الترجيح، وقال النووي:
# إنه كان من الصالحين المتمكنين، وكانت له كرامات كثيرة ظاهرة. وهو منسوب
~~إلى رافعان، بلدة من بلاد قزوين، انتهى. وسمعت قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني يقول: إن رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي. فإن الألف والنون
~~في آخر الاسم عند العجم كالنسبة في آخره عند العرب. فرافعان: نسبة إلى
~~رافع، قال: ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان، ولا رافع، بل هو
~~منسوب إلى جد له، يقال له: رافع.
# قلت: وحكى بعض الفضلاء عن شيخه، قال: سألت القاضي مظفر الدين قاضي قزوين،
~~إلى ماذا نسبة الرافعي؟ فقال: كتب بخطه، وهو عندي في كتاب
# «التدوين في أخبار قزوين»: انه منسوب إلى رافع بن خديج رضي الله عنه،
~~توفي في أواخر سنة ثلاث، أو أوائل سنة أربع وعشرين وستمائة بقزوين قاله ابن
~~الصلاح، وقاله ابن خلكان: توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعمره نحو ست وستين
~~سنة. وجزم الذهبي في «العبر» نحوه.
PageV01P281
# وله شعر حسن، ذكر منه كثيرا في كتابه «الأمالي» ومنه:
# أقيما على باب الرحيم أقيما ولا تنيا عن ذكره فتهيما
# هو الرب من يقرع على الصدق بابه يجده رؤوفا بالعباد رحيما
# وكان له أخ يقال له: أبو الفضائل.
### $ 525 - أخوه
# أبو الفضائل، محمد كان فقيها، محدثا، دينا ms165 متواضعا متوددا، حسن الخلق.
# سمع الحديث من أبيه، ورحل في طلبه إلى أماكن كثيرة من بلاد الشرق، ثم
~~استوطن بغداد، وتفقه على ابن فضلان، وسمع بها من جماعة، وكتب الكثير من
~~التفسير والحديث والفقه، مع ضعف خطه. توفي في الثامن والعشرين من جمادى
~~توفي في الثامن والعشرين من جمادى الأولى، سنة ثمان وعشرين وستمائة، وقد
~~قارب السبعين، قاله ابن النجار.
PageV01P282
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 526 - محمد الجرجاني الرازي
# أبو عبد الله، محمد بن علي بن علوية، بلام مضمومة، مشددة وياء بنقطتين من
~~تحت، الجرجاني الرزاز.
# قال الحاكم في «تاريخه» ثم التفليسي في «طبقاته»: كان من أئمة الشافعيين،
~~ورحل إلى الأقطار وتفقه على المزني، وروى عنه جماعة، وتوفي بجرجان، سنة
~~تسعين ومائتين.
### $ 527 - أبو علي الروذباري
# أبو علي، أحمد بن محمد بن القاسم المشهور بالروذباري. وروذبار: قرية من
~~قرى بغداد، وهي براء مضمومة، وواو ساكنة، ثم دال معجمة مفتوحة ثم باء موحدة
~~وبعد الألف راء مهملة وياء النسب.
# كان المذكور فقيها نحويا، حافظا للأحاديث، عارفا بالطريقة، له تصانيف كثيرة.
PageV01P283
# وأصله من بغداد من أبناء الوزراء، والكتاب.
# يتصل نسبه بكسرى، فصحب الجنيد، حتى صار أحد أئمة الوقت، وشيخ الصوفية،
~~وكان يقول: أستاذي في التصوف الجنيد، وفي الحديث: إبراهيم الحربي وفي
~~الفقه: ابن سريج وفي النحو: ثعلب. ومن شعره:
# ولو مضى الكل متى لم يكن عجبا وإنما عجبي للبعض كيف بقي
# أدرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا آخر الرمق
# سكن مصر توفي بها، سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح، وكذا ذكره في «العبر». وكان إماما مفننا، وقد اختلف في
~~اسمه: فقال الخطيب وابن السمعاني: انه محمد وقال ابن الصلاح في «الطبقات»:
~~أحمد، وقيل: الحسين.
### $ 527 - م ابن أبي حاتم الرازي
# أبو محمد، عبد الرحمن ابن الإمام أبي حاتم محمد بن ادريس الرازي، كان
~~بحرا في العلوم، ومعرفة الرجال زاهدا يعد من الأبدال، أخذ عن جماعة من
~~أصحاب الشافعي، وصنف في الفقه وغيره، كالجرح والتعديل، وكتاب «العلل» ms166
~~و«مناقب الشافعي». وتوفي بالري، سنة سبع وعشرين وثلثمائة، وقد قارب التسعين
~~قاله الذهبي في «العبر» وذكره ابن الصلاح ولم يؤرخ وفاته.
### $ 528 - عبد الرحمن بن سلمويه الرازي
# عبد الرحمن بن سلمويه الرازي.
PageV01P284
# ذكره ابن يونس في: «تاريخ مصر» فقال: قدم مصر، وتفقه بها، وأفتى ودرس في
~~جامعها العتيق، وتوفي بها سنة تسع وثلاثين وثلثمائة.
### $ 529 - أبو الحسين الرازي
# أبو الحسين، محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي، نزيل دمشق.
# كان حافظا جليلا، له تصنيف في «أخبار الشافعي» جليل حفيل.
# توفي سنة سبع وأربعين وثلثمائة، قاله ابن الصلاح في «طبقاته» والذهبي في
# «العبر» وقال: كان له ولد حافظ، يقال له تمام.
### $ 530 - ابن رزقويه
# أبو الحسن، محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن زرق البغدادي البزار المعروف
~~بابن رزقويه.
# كان فقيها محدثا ورعا مواظبا على تلاوة القرآن، سمع من جماعة كثيرين،
~~وكتب كثيرا، وأملى مدة بجامع بغداد، ولد ببغداد سنة خمس وعشرين وثلثمائة،
~~وعمي في آخر عمره، وتوفي في جمادى الأولى سنة اثنتين عشرة وأربعمائة.
# ذكره الخطيب، في «تاريخه» وورخه ايضا الذهبي في «العبر».
### $ 531 - ابن رامين
# القاضي أبو محمد، الحسن بن الحسين بن رامين، بكسر الميم، وبالياء المثناة
~~من تحت، الاستراباذي.
# كان عالما فقيها متكلما صالحا، سمع ببلاد كثيرة، وحدث واستوطن بغداد،
~~ومات بها في شعبان سنة ثنتي عشر وأربعمائة ذكره ابن الصلاح.
PageV01P285
### $ 532 - أبو زرعة الرازي
# القاضي أبو زرعة، روح بن محمد بن أحمد، حفيد الحافظ ابن السني.
# ذكره ابن الصلاح نقلا عن الخطيب، فقال: كان فقيها دينا سمع وحدث وولي
~~قضاء اصبهان، قال: وبلغنا عنه انه مات بالكرج سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
### $ 533 - عبد الوهاب بن رومين
# أبو محمد، عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن رومين براء مهملة مضمومة
~~بعدها واو ساكنة البغدادي، شيخ الشيخ أبي إسحاق الشيرازي.
# ذكره في «طبقاته» فقال: قرأ على الداركي، وابن خيران، وسكن بالبصرة، ودرس
~~بها، وكان فقيها أصوليا، له مصنفات حسنة في الأصول» انتهى. وقال ابن
~~النجار: سمع ms167 وحدث وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة.
### $ 534 - علي الطبري الروياني
# علي بن أحمد بن علي بن عبد الله الطبري، الروياني.
# قال ابن السمعاني: كان إماما فاضلا، عارفا بمذهب الشافعي تفقه على
~~الفوراني، وأبي سهل الأبيوردي، وسكن بخارى ومات بها في رمضان، سنة ثلاث
~~وثمانين وأربعمائة.
### $ 535 - مكي الرميلي
# أبو القاسم، مكي بن عبد السلام بن الحسين الأنصاري المقدسي المعروف
~~بالرميلي، بضم الراء على التصغير، ومنسوب إلى البلد المسماة ب (الرملة)
~~قاله ابن النجار في «تاريخ بغداد».
PageV01P286
# كان حافظا فقيها على مذهب الشافعي، وكانت الفتاوى تأتيه من الأقاليم. وقال
~~ابن السمعاني: كان أحد الجوالين في الآفاق كثير التعب والسهر، ثقة متحريا
~~حافظا ورعا، شرع في «تاريخ لبيت المقدس» وحدث باليسير لقصر عمره، ولد في
~~شهر المحرم يوم عاشوراء، سنة ثنتين وثلاثين وأربعمائة، ولما أخذ الفرنج
~~خذلهم الله بيت المقدس في اليوم الثاني عشر من شعبان سنة ثنتين وتسعين
~~وأربعمائة أخذوه أسيرا، وطلبوا في فدائه ألف دينار لما علموا أنه من كبار
~~علماء المسلمين، فلم يتفق تخليصه، فرموه بالحجارة على باب انطاكية حتى
~~قتلوه لعنهم الله ورحمه أمين، وعبر بقوله: «استشهد بالقدس، في التاريخ
~~المتقدم، وعمره ستون سنة».
### $ 536 - الراذكاني
# أبو حامد، أحمد بن محمد الطوسي الراذكاني، بدال معجمة مضمومة ونون بعد
~~الألف. وراذكان: قرية من قرى طوس.
# كان المذكور من بلد الغزالي، وممن قرأ الغزالي عليه، قاله ابن الصلاح في
# «فوائد رحلته».
### $ 537 - ادريس الرملي
# أبو الحسن، إدريس بن حمزة بن علي الشافي الرملي، من البلد المعروف بساحل
~~بيت المقدس، المسمى بالرملة.
# قال ابن السمعاني: كان عالما من فحول الأئمة، فقيها فاضلا، فصيحا، تفقه
~~أولا ببيت المقدس على الشيخ نصر، ثم ببغداد على الشيخ أبي إسحاق، ثم دخل
~~بلاد خراسان، وخرج إلى ما وراء النهر واستوطن سمرقند، وفوض إليه التدريس
~~بمسجد المنارة الى أن توفي بها. وكان علماء سمرقند تعظمه ويهابون الكلام معه.
# ذكر النسفي: أنه توفي يوم الجمعة ثامن عشرين شهر رمضان سنة أربع
~~وخمسمائة، وكذا ذكره التفليسي. ms168 وقال فيه العثماني: وانه حدث بشىء يسير
~~لاشتغاله بالدروس.
PageV01P287
### $ 538 - عبد الكريم الرازي
# أبو القاسم، عبد الكريم بن علي بن أبي طالب الرازي.
# من أهل الري، امام حسن السيرة والطريقة، تفقه على محمد بن ثابت الخجندي
~~والهراسي والغزالي وصحبه مدة ثم انه لبس المرقعة وتصوف وجال في الآفاق وسكن
~~هراة مدة. سمع ببغداد وغيرها. وحدث. وتوفي بفارس، سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة قاله التفليسي وذكر ابن السمعاني نحوه، فقال أو قبل ذلك بسنة أو
~~بعده بسنة.
### $ 539 - أحمد ابن الرطبي وأخوه
# أبو العباس، أحمد بن سلامة بن عبيد الله-مصغر-البجلي الكرخي المعروف بابن
~~الرطبي.
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ، ثم رحل إلى أصبهان فقرأ على أبي
~~بكر الخجندي السابق ذكره، حتى برع في الفقه والخلاف، ثم رجع إلى بغداد وعظم
~~مقداره، وصار يضرب به المثل في الخلاف والنظر، وولي حسبتها والقضاء ببعض
~~محالها. وانقطع الى الخليفة يعلم أولاده وكان له سمت حسن وعقل تام، ورأي
~~صحيح، سمع وحدث.
# ولد في آخر سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في شهر رجب سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة ذكره الذهبي في «العبر» مختصرا.
### $ 540 - أخوه
# وأما أخوه: عبد الله أبو محمد، فكان من أعيان الفقهاء، تفقه أيضا على
~~الشيخ أبي إسحاق، وولي القضاء بالبندنيجين وغيرها.
PageV01P288
# ومات قبل أخيه بسنين كثيرة، وذلك في ذي القعدة، سنة ثمان وثمانين من المائة
~~الخامسة.
### $ 541 - أبو نصر ابن روما
# أبو نصر، المبارك بن المبارك بن أحمد بن أبي يعلى الرفاء، المعروف بابن
~~روما. كان أولا حنبليا، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، وتفقه على الميهني، ثم
~~على ابن الرزاز، وبرع في الفقه، وكان حسن السيرة، جميل الظاهر والباطن
~~مبالغا في الوضوء والطهارة كثير العبادة.
# ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني.
### $ 542 - الرستمي
# أبو عبد الله، الحسن بن العباس بن علي الأصفهاني الرستمي منسوبا إلى جد
~~له يقال له: رستم، براء مهلمة مضمومة وسين مهملة ساكنة بعدها تاء مضمومة ثم ميم.
# قال ms169 أبو سعد السمعاني: كان إماما ورعا متواضعا على طريقة السلف، يقطع
~~أوقاته في نشر العلم، وكان يكثر البكاء إلى أن ذهبت عيناه. وصنف أبو موسى
~~المديني «جزءا» في ترجمته وفضائله. وقال: إنه أقرأ المذهب سنين كثيرة وكان
~~شديدا في الأخذ بالسنة، توفي وهو في عشر المائة سنة ستين، وقيل: سنة احدى
~~وستين وخمسمائة، وجزم في «العبر»
# بالثاني وقال: توفي في عشرة صفر، وقد استكمل ثلاثا وتسعين سنة.
PageV01P289
### $ 543 - أبو الحسن الرملي
# أبو الحسن، علي بن الحسين بن علي الرملي.
# كان فاضلا في الفقه والأصول والخلاف والنحو واللغة. وكتب الخط البديع على
~~طريقة ابن البواب.
# تفقه على يوسف الدمشقي، وأعاد بالنظامية، وسمع من جماعة، وتوفي في جمادى
~~الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة. ومن شعره مما كتب به إلى بعضهم وقد ارتعشت
~~يداه، وتغير خطه من الكبر:
# طول سقي والذي يعتادني صير الرائق من خطي كذا
# كل شىء هدر ما سلمت منك لي نفس ووقيت الأذى
### $ 544 - الشيخ أحمد بن الرفاعي
# الشيخ أبو العباس، أحمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن خازم
~~بن علي بن رفاعة المغربي، المعروف بابن الرفاعي، صاحب الأحوالوالكرامات
~~وأستاذ الطائفة المعروفة.
# قال ابن خلكان: كان فقيها شافعيا، وزاد غيره، فقال: كان كتابه «التنبيه».
# قدم أبوه من المغرب الى العراق، وسكن البطائح بقرية يقال لها: ام عبيدة
~~بفتح العين. والبطائح: عدة قرى معجمة في وسط الماء بين واسط والبصرة.
# تزوج بأخت الشيخ منصور الزاهد، فجاءه منها أولاد منهم: الشيخ أحمد، ومات
~~أبوه وهو حمل فرباه خاله.
PageV01P290
# ولد في المحرم سنة خمسمائة، وتوفي يوم الخميس في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة. وكان له شعر، فمنه:
# إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم أنوح كما ناح الحمام المطوق
# وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى وتحتي بحار بالأسى تتدفق
# سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها تفك الأسارى دونه وهو موثق
# فلا هو مقتول ففي القتل راحة ولا هو ممنون عليه فيعتق
### $ 545 - مبشر الرازي
# أبو الرشيد، مبشر بن أحمد ms170 بن علي الرازي.
# كان إماما في الجبر والمقابلة والمساحة، وصنف كتابا في الفرائض سمعوحدث،
~~ومات في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
### $ 546 - اليمان الرصافي
# أبو الحسن، اليمان بن أحمد بن محمد الواسطي الرصافي. والرصافة: بلد من
~~أعمال واسط، قرية منها، ويطلق أيضا على أماكن كثيرة. واشتغل المذكور ببغداد
~~على ابن بندار السابق في حرف الباء، حتى حصل الفقه والخلاف، وسمع الحديث،
~~ودرس وأفتى، ومات ببلده سنة احدى وتسعين وخمسمائة تقريبا، قاله التفليسي.
PageV01P291
### $ 547 - القاضي الرفيع
# رفيع الدين أبو حامد، عبد العزيز بن عبد الواحد بن إسماعيل الجيلي كان
~~فقيها بارعا، مناظرا عارفا بعلم الكلام والفلسفة وعلوم الأوائل، جيد
~~القريحة، وشرح «الاشارات» لابن سينا شرحا جيدا، وكان المذكور فقيها في
~~مدارس دمشق، وكان يصحب كاتب الصالح اسماعيل، وهو: أمين الدين بن غزال الذي
~~كان سامريا فأسلم، فلما أعطيت بعلبك للصالح، بنى أمين الدين بها المدرسة
~~المعروفة بالأمينية، وسعى الرفيع في قضاء بعلبك فتولاها مع المدرسة، فلما
~~انتقل الصالح إلى ملك دمشق، واستوزر أمين الدين، نقل الرفيع من بعلبك إلى
~~قضاء دمشق، بعد موت شمس الدين بن الخويي، فسار القاضي المذكور سيرة فاسدة،
~~حمله عليها قلة دينه، وفساد عقيدته من اثبات المحاضر الفاسدة والدعاوى
~~الباطلة، وإقامة شهود رتبهم لذلك، وأكل الرشا وأموال الأيتام والأوقاف وغير
~~ذلك، ومهما حصل يأخذ الشهود بعضه والباقي يقسم بين القاضي والوزير هذا مع
~~استعمال المسكراتوحضوره صلاة الجمعة وهو سكران، ثم إن الله تعالى كشف الغمة
~~بأن أوقع بين الوزير والقاضي، وأراد كل منهما هلاك الآخر ودماره، فبادر
~~الوزير وقرر أمره مع الصالح، فرسم بمسكه.
# قال أبو شامة: في ذي القعدة سنة احدى وأربعين، وستمائة، قبض على أعوان
~~الرفيع الظلمة الأرجاس، وغل كبيرهم الموفق حسين الواسطي المعروف بابن
~~الرواس، وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة، ومات ابن الرواس في
~~العقوبة في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وستمائة.
# قال: وفي ثاني عشر ذي الحجة، أخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية، ثم
~~أخرج ليلا وذهب به فسجن بمغارة في ms171 نواحي البقاع، ثم انقطع خبره، فقيل: خنق،
~~وقيل: ألقي من شاهق في هوة ولم يذكر الذهبي في: «العبر» غيره. وقيل: مات
~~حتف انفه، وتولى بعده محيي الدين ابن الزكي بمدرسة واحدة، وفرقت مدارسه على
~~العلماء.
PageV01P292
# وأما صاحبه الوزير المسمى بالأمين، فإنه بقي إلى سنة ثمان وأربعين وستمائة
~~ثم شنق بالديار المصرية، وأخذت حواصله فبلغت ثلاثة آلاف ألف دينار.
### $ 548 - ابن رزين وذريته
# أبو عبد الله، محمد بن الحسين بن رزين العامري الملقب تقي الدين.
# كان إماما بارعا في الفقه والتفسير، مشاركا في علوم كثيرة يكفيك ان الشيخ
~~محيي الدين نقل عنه في «الاصول والضوابط» مع تأخر موته عنه كما ستعرفه.
# ولد رحمه الله بحماة يوم الثلاثاء الثالث من شعبان سنة ثلاث وستمائة،
~~وحفظ قطعة من «التنبيه» ثم انتقل إلى «الوسيط» فحفظه، وحفظ المفصل
~~للزمخشري، و«المستصفى» للغزالي، ثم حفظ كتاب ابن الحاجب في الأصول وكتابه
~~في النحو، واشتغل في الحديث والخلاف والمعاني والبيان والمنطق، ورحل الى
~~حلبوقرأ فيها النحو على ابن يعيش، ثم عاد إلى حماة وتصدر فيها للاشتغال
~~وعمره ثمان عشرة سنة، ثم قدم دمشق فلازم ابن الصلاح، وقرأ بالسبع على
~~السخاوي، وسمع الحديث منه ومن جماعة، وأفتى بدمشق في تلك المدة، وتولى
~~وكالة بيت المالوتدريس الشامية البرانية ثم انتقل إلى الديار المصرية، في
~~واقعة هلاوون وأعاد بالشافعي، ودرس بالظاهرية، وانتفعت به الطلبة ثم تولى
~~القضاء وتدريس الشافعيوغيره من الوظايف، ولم يأخذ على القضاء جامكية1تورعا.
# حدث عنه جماعة، وتوفي ليلة الأحد ثالث شهر رجب، سنة ثمانين وستمائة،
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة. وكان له ولدان أحدها.
# صدر الدين عبد الله 2.
# قال الذهبي في «العبر» كان إماما فاضلا، درس بالقيمرية بدمشق، ومات بها
~~في رجب سنة خمس وتسعين وستمائة. والثاني:
PageV01P293
### $ 549 - بدر الدين أبو البركات
# عبد اللطيف، كان فقيها فاضلا معتنيا بالحديث رئيسا.
# ولد سنة تسع وأربعين وسمع بمصر والشام وأعاد عند والده، وناب عنه في
~~القضاء، وأفتى وتولى قضاء العساكر ودرس بالظاهرية والسيفية، والأشرفية وخطب
~~بالجامع الأزهر، وتوفي بالقاهرة يوم الأحد الثاني ms172 والعشرين، من جمادى
~~الآخرة في السنة العاشرة بعد سبعمائة.
### $ 550
# حفيده: وأما حفيده ابن بدر الدين المذكور فهو: علاء الدين عبد المحسن.
# كان فقيها فاضلا عارفا بالأدب والتاريخ معتنيا بدروسه يأتي فيها بالأشياء
~~الغريبة وعليه مهابة دينا شريف النفس، منقطعا عن أبناء الدنيا. لطيف
~~المعاشرة كثير التودد.
# درس بالظاهرية، والشرفية وكذلك بالسيفية ثم أخذت منه للشيخ علاء الدين
~~الباجي، وخطب بالجامع الأزهر، وتوفي ليلة العاشر من شعبان سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة.
### $ 551 - الضياء ابن عبد الرحيم وولده وحفيده
# أبو الفضل، جعفر بن محمد بن الشيخ عبد الرحيم، الشريف الحسيني الضيائي
~~الملقب: ضياء الدين.
# كان إماما، فقيها، أصوليا، أديبا مناظرا.
# ولد بقنا من أعمال القوصية في آخر سنة ثمان عشرة، أو في أوائل تسع عشرة PageV01P294
~~وستمائة، وتفقه على الشيخ مجد الدين القشيري والد الشيخ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد، وعلى الشيخ بهاء الدين القفطي المدرس باسنا، وسمع الحديث بالقاهرة،
~~ثم رحل إلى الشام فسمع من جماعة ثم عاد إلى الديار المصرية وتولى قضاء قوص،
~~ثم وكالة بيت المال بالقاهرة، وتدريس المشهد الحسيني. واشتهر بمعرفة
~~المذهبوحدث، وتوفي في ثامن عشر ربيع الأول، سنة ست وتسعين وستمائة، بتاء ثم سين.
# ذكره الذهبي في «العبر» ومن شعره وهو واقف بعرفة:
# أتظن أن الله يفردني بالطرد وحدي دون من وقفا
# حاشا الكريم وقد وقفت له ألا يسامح بالذي سلفا
### $ 552 - ولده
# وأما ولده، فهو: تقي الدين أبو البقاء، محمد.
# كان عالما صالحا شاعرا سليم الصدر، شديد الورع، كثير الزهد، يتصدق بقوته.
# كانت زوجته أخت الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد.
# ولد بقوص سنة خمس وأربعين وستمائة، وسمع وحدث، ودرس بالمسرورية، ثم تولى
~~خانكاه ارسلان الدوادار على شاطىء البحر وأقام بها إلى أن توفي ليلة
~~الاثنين رابع عشر جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة. وكان لتقي الدين
~~ولدان، أحدهما يقال له: فتح الدين.
### $ 553 - فتح الدين
# فتح الدين، علي.
# كان فقيها فاضلا، أديبا شاعرا، عفيفا مرتاض النفس، كثير الاتضاع، له يد في PageV01P295
~~حل الألغاز ودرس بالمدرسة ms173 العزية باسنا مدة، وأقام بقوص، إلى أن توفي بها
~~في شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة، ومن شعره من قصيدة:
# فما للدهر لا ينفك يهوى مخالفة الذي أهوى عنادا
# يباعد من أريد له دنوا ويدني من أريد له بعادا
# كأن عليه ميثاقا ووفى به إلا يبلغني مرادا
# والولد الثاني يقال له:
### $ 554 - عز الدين
# عز الدين محمد، أعاد بالجامع الطولوني، وتولى حسبة القاهرة، ومات بها سنة
~~إحدى عشرة وسبعمائة وأمهما بنت الشيخ مجد الدين.
### $ 555 - الرضي وهو شيخ الحرم
# رضي الدين، محمد بن أبي بكر بن خليل العثماني المكي.
# قال في «العبر»: كان شيخ الحرم وفقيهه وكان نحويا، زاهدا، حدث عن ابن
~~الجميزي وغيره، وتوفي سنة ست وتسعين وستمائة، وقال غيره: ولد بمنى في أيام
~~التشريق، سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وتوفي بمكة في الحاديث والعشرين من ذي
~~الحجة سنة ست وتسعين، وإنه كان يحفظ «المفصل» في النحو، ويعرف «التنبيه»
# معرفة بالغة.
### $ 556 - ابن الرفعة
# أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع الأنصاري، الملقب: نجم الدين
~~المعروف بابن رفعة.
# كان شافعي زمانه، وإمام أوانه، مد في مدارك الفقه باعا وذراعا، وتوغل في PageV01P296
~~مسالكه علما وطباعا، إمام مصر بل سائر الأمصار، وفقيه عصره في جميع
~~الأقطار، لم يخرج إقليم مصر بعد ابن الحداد من يدانيه، ولا يعلم في
~~الشافعية مطلقا بعد الرافعي من يساويه.
# كان اعجوبة في استحضار كلام الأصحاب، لا سيما من غير مظانه وأعجوبة في
~~معرفة نصوص الشافعي، وأعجوبة في قوة التخريج، دينا خيرا، محسنا إلى الطلبة.
# ولد رحمه الله بمصر، سنة خمس وأربعين وستمائة، وسمع الحديث وأسمعوتفقه
~~على السديد والظهير التزمنتين، وعلى الشريف العباسي، ودرس بالمعزية بمصر،
~~وولي حسبة مصر والوجه القبلي من عملها، وصنف التصنيفين العظيمين، أحدهما:
~~شرح «التنبيه» المسمى ب «الكفاية» جمع فيه فأوعى، وقد وضعت عليه تصنيفا في
~~مجلدين، مسمى ب «الهداية إلى أوهام الكفاية». والثاني: «شرح الوسيط» المسمى
~~ب «المطلب» وهو أعجوبة في كثرة النصوص والباحث، ولم يكمله بل بقي عليه من
~~صلاة الجماعة ms174 إلى البيع، وهو نحو الثمن، وسبب النقصان من الربع الأول أنه
~~بدأ بالربع الأخير ثم بالثالث ثم بالثاني ثم بالأول، لصعوبة الأواخر، وقلة
~~من تكلم عليها، فمات قبل إكماله ما بقي من الأول، وقد أوصى إلى الشيخ نور
~~الدين البكري بتكميله، ولم ينهض بذلك، وكمله القمولي تكملة جيدة بالنسبة
~~إلى كثرة الفروع، إلا أنه ليس على نمط الأصل، ومن تأمل هذين التصنيفين
~~وجدهما في الحجم أكبر مما صنفه النووي، بكثير هذا مع ما بينهما من دقة
~~الأعمال وغموضها. وله تصنيف لطيف في الموازين والمكاييل، وتصنيف آخر سماه
~~«النفائس في هدم الكنائس».
# توفي رحمه الله بمصر في ثاني عشر شهر رجب في السنة العاشرة بعد
~~السبعمائة.
PageV01P297
### $ 557 - البرهان الرشيدي
# برهان الدين، إبراهيم بن لاجين، المعروف بالرشيدي، لأن والده المذكور كان
~~منسوبا إلى أمير يقال له: الرشيدي وهو أمير كبير يسكن بالقاهرة قريبا من
~~باب النصر.
# كان المذكور فقيها عالما بالنحو والتفسير والقراءات طبيبا، خيرا متوددا،
~~كريما مع الفاقة، متواضعا ماضيا على طريقة السلف في طرح التكلف، تولى خطابة
~~جامع أمير حسين بن جندر، وسكن فيه، وتصدر به مدة، وانتفع به الناس، ثم تولى
~~تدريس التفسير بالقبة المنصورية بعد موت أبي حيان، ومشيخة الخانكاه
~~الدويدارية بظاهر القاهرة، وتوفي بها في العشرين من شوال سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة. مات شهيدا بالطاعون.
PageV01P298
### ||  باب الزاي المعجمة
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 558 - الزبيري وهو صاحب الكافي
# أبو عبد الله، الزبير بن أحمد بن سليمان البصري المعروف بالزبيري، من ولد
~~الزبير بن العوام، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعرف أيضا بصاحب
~~«الكافي»، وهو مختصر في الفقه نحو «التنبيه» عندي به نسخة.
# كان حافظا للمذهب، عارفا بالأدب، خبيرا بالأنساب. وقال الماوردي في
~~الكلام على زكاة الحلي: انه كان شيخ أصحابنا في عصرهوكان أعمى. ومن
~~تصانيفه، كتاب: «النية» وكتاب «الإمارة» وكتاب «رياضة المتعلم» وكتاب «ستر
~~العورة» وكتاب «الاستشارة والاستخارة» والكتاب المسمى ب «المسكت» وهو
~~كالألغاز وكتاب غريب اختصر بعض الفضلاء، وعندي ms175 به نسخة، ونسخة بأصله.
PageV01P299
# قال الشيخ أبو إسحاق: مات قبل العشرين وثلثمائة، وذكر النووي في
# «تهذيبه» مثله. وقال الذهبي: مات سنة سبعة عشر، نقل عنه الرافعي في
~~المياه في الكلام على القلتين، ثم كرر النقل عنه.
### $ 559 - أبو علي الزجاجي
# القاضي أبو علي، الحسن بن محمد بن العباس الطبري، المعروف بالزجاجي، بضم
~~الزاي وتخفيف الجيم.
# أخذ عن ابن القاضي، وقال الشيخ في «الطبقات»: «وأخذ عنه فقهاء آبل، ودرس
~~عليه شيخنا القاضي أبو الطيب، وله كتاب «زيادة المفتاح». انتهى كلامه.
~~وكتابه هذا، يلقب ب «التهذيب» وهو عزيز الوجود، وعندي به نسخة، وقد نقل
~~الرافعي عنه في التيمم. لم أقف للمذكور على تاريخ وفاة. وللأصحاب شخص آخر
~~يعرف بالزجاجي وهو:
### $ 560 - أبو بكر الزجاجي
# أبو بكر، أحمد بن علي بن عبد الله بن الطبري أيضا.
# قدم بغداد واستوطنها، ومات بها سابع عشر ذي الحجة، سنة سبع وأربعين
~~وأربعمائة.
# كتب عنه الخطيب وقال: كان ثقة دينا، فقيها.
# ذكره ابن الصلاح.
PageV01P300
### $ 561 - الأستاذ أبو طاهر الزيادي
# أبو طاهر، محمد بن محمد بن محمش، بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة بعدها ميم
~~مكسورة ثم سين معجمة، المعروف بالزيادي.
# كان إمام المحدثين والفقهاء بنيسابور في زمانه، وإماما في العربية
~~والأدب.
# ولد سنة سبع عشرة وثلثمائة، وسمع الحديث سنة خمس وعشرين وتفقه سنة ثمان
~~وعشرين، وتوفي سنة أربعمائة.
# قاله النووي في «تهذيبه».
# قال: «وكان أبوه من أعيان العباد، يتبرك به وبدعائه». وذكر الذهبي في
~~«العبر» نحوه، إلا أنه غير تاريخ وفاته وقال: إنه توفي في شعبان من السنة
~~العاشرة بعد الأربعمائة، وقال العبادي في «طبقاته»: «إنه منسوب إلى بشير بن
~~زياد وأنه عاش مائة وكسرا» فيكون مات بعد سنة سبع عشرة. ورأيت في كتاب
~~«السياق» على «تاريخ الحاكم» النيسابوري، وتصنيف عبد الغافر الفارسي أنه
~~إنما عرف بالزيادي، لأنه كان يسكن ميدان زياد بن عبد الرحمن، وأنه ولد سنة
~~ثلاث عشرة وثلثمائة، ومات سنة عشر وأربعمائة.
# نقل عنه الرافعي في سنن الوضوء، ثم كرر النقل عنه.
### $ 562 - أبو بكر ms176 الزنجاني
# أبو بكر، أحمد بن محمد بن أحمد بن زنجويه الزنجاني.
# كان إماما في الفقه، محدثا ورعا، تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري، وروى
~~عنه جماعة منهم: الحافظ السلفي، قال: وكانت الرحلة إليه لفضله وعلو إسناده.
PageV01P301
# قال الذهبي في «تاريخه»: لم أعلم متى توفي، إلا أنه حدث في سنة خمسمائة.
# قال السلفي: وسمعته يقول لي اني أفتي من سنة تسع وعشرين، وفي
# «طبقات» الموسوي التفليسي: انه ولد سنة ثلاث وأربعمائة. وزنجان: بزاي
~~معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة بعدها جيم وبالنون في آخره، ناحية معروفة. نقل
~~عنه الرافعي في آخر القضاء على الغائب على ما فيه كلام سبق في باب الهمزة
~~في ترجمة الأرغياني 1فراجعه.
PageV01P302
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 563 - الزردي
# أبو عمر، أحمد بن محمد بن عبد الله الزردي، بفتح الزاي وسكون الراء، قرية
~~من قرى اسفراين.
# قال الحاكم: كان واحد هذه الديار بلاغة وبراعة، وتقدما في معرفة أصول
~~الأدب، وكان ضعيف البنية، نحيفا مسقاما، يركب من الحمير الضعاف، وإذا تكلم
~~تحير العلماء في براعته.
# توفي في شعبان، سنة ثلاثين وثمانين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته».
### $ 564 - أبو بكر البغدادي الزيات
# أبو بكر، محمد بن عمر بن محمد الزيات البغدادي.
# ذكره العبادي في «الطبقات» فقال: هو شيخ وقته، وصاحب «الأصول والفروع» لم
~~يذكر وفاته.
PageV01P303
### $ 565 - القاضي أبو زيد
# القاضي أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب.
# ذكره عبد الغافر في «الذيل» فقال: كان أحد أئمة الشافعيين ومدرسيهم.
~~سمعوحدث، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.
### $ 566 - أبو عمرو الزرجاهي
# أبو عمرو، محمد بن عبد الله بن أحمد الزرجاهي، بزاي معجمة مفتوحة، وقد
~~تضم، وراء مهملة ساكنة بعدها جيم.
# وزرجاه: قرية من قرى بسطام.
# كان المذكور فقيها محدثا، نحويا، أديبا فاضلا.
# ولد سنة إحدى وأربعين وثلثمائة، وتفقه على أبي سهل الصعلوكي، وكتب الحديث
~~عن أبي بكر الإسماعيلي وغيره. وحدث. وكان يقعد بنيسابور في مسجد المطرر
~~للأخذ عنه، ثم انتقل إلى بسطام، ومات بها ms177 في شهر ربيع الأول، سنة سبع
~~وعشرين وأربعمائة.
# ذكره عبد الغافر في «تاريخ نيسابور». وقيل: مات سنة ست ولم يذكر الذهبي
~~في «العبر» غيره.
### $ 567 - عبد الملك الزجاج
# أبو الحسن، عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن صهيب بن مسكين المصري. كان
~~فقيها: سمع من جماعة منهم: ابيض بن محمد الفهري صاحب النسائي.
# مات سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
PageV01P304
### $ 568 - أبو حفص الزنجاني
# أبو حفص، عمر بن علي بن أحمد الزنجاني.
# تفقه على القاضي أبي الطيب، وقرأ الكلام على أبي جعفر السمناني، وصنف
~~كتابا سماه: «المعتمد» سمع وحدث بالشام وغيرها، ثم استوطن بغداد إلى أن
~~توفي بها في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وأربعمائة، ودفن إلى جانب ابن سريج.
# قاله ابن ماكولا في «الاكمال» ونقله عنه التفليسي في «طبقاته».
### $ 569 - أبو حنيفة الزوزني
# أبو حنيفة، عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد الزوزني، بزائين معجمتين بينهما
~~واو بعدها نون.
# كان شافعيا، رئيسا، كثير التلاوة، حسن الخط وكان مشهورا بكتابة المصاحف
~~الحسنة، ورغبت الناس فيها.
# سمع من جماعة ونزل نيسابور، وتوفي بها، سنة ست وستين وأربعمائة.
### $ 570 - يوسف الزنجاني ويعرف أيضا بالتفكري
# أبو القاسم، يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن، الزنجاني المعروف أيضا
~~بالتفكري، لكثرة تفكره في الآخرة.
# قال ابن السمعاني: كان عالما عاملا بعلمه، ورعا، زاهدا، متنسكا، بكاء عند
~~الذكر، متبركا به، مشتغلا بنفسه، مقبلا على العبادة ونشر العلم، رحل في طلب
~~الحديث، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، وكان عمره قريبا من عمر الشيخ لأنه ولد
~~سنة خمس وتسعين وثلثمائة، ومات ببغداد في الحادي عشر من شهر ربيع الآخر،
~~سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
PageV01P305
# قاله التفليسي أيضا في: «طبقاته».
### $ 571 - الزبيلي
# أبو الحسن، علي بن أحمد، مصنف «أدب القضاة»، تقدم الكلام عليه استطرادا
~~في حرف الدال المهملة في الأسماء الزائدة الموجودة قبل الرافعي فراجعه.
### $ 572 - أبو القاسم الزنجاني
# يوسف بن علي بن محمد بن الحسين الزنجاني، وكنيته أبو القاسم. وهذا قد
~~يشتبه مع ما قبله لاشتراكهما في الكنية والاسم والبلد، لا ms178 سيما وفي الشيخ
~~أيضا، فإنه تفقه على الشيخ أبي إسحاق، فتفطن له.
# قال السلفي في: «معجم شيوخه»: كان المذكور من ائمة أصحاب الشافعيوفحول
~~النظار، إماما في الفقه، مرضي الطريقة، وكان الهراسي يفضله على جميع فقهاء
~~بغداد، ويكتب تحت خطه في الفتاوي ويقول: لو كان بخراسان لرحلوا إليه.
# ولد سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، وتوفي في صفر سنة خمسمائة.
### $ 573 - زيد اليمني الزبراني
# الفقيه زيد بن عبد الله بن أحمد، من قبيلة همدان، بسكون الميم، اليمني ثم
~~الزبراني.
# ولد بناحية زبران من اليمن، بزاي معجمة مفتوحة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء
~~مهملة بعدها ألف ونون سنة ست عشرة وخمسمائة، وتفقه بصاحب «البيان» وعليه
~~تفقه الفقيه عمر بن علي بن سمرة، صاحب «تاريخ اليمن».
### $ 574 - الفضل الزيادي
# إبراهيم بن محمد الزيادي، من أهل سرخس، ويكنى: أبا محمد.
PageV01P306
# قال ابن السمعاني: كان فقيها فاضلا، حسن السيرة، كثير العبادة، زاهدا.
# ولد في رجب سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وولي القضاء بسرخس مدة ثم صرف
~~عنها، توفي بها يوم الأربعاء سادس عشر شوال سنة خمسين وخمسمائة.
### $ 575 - أبو حفص الهمداني المعروف بالزاهد
# أبو حفص، عمر بن محمد بن الحسن الهمداني المعروف بالزاهد.
# كان فقيها، صالحا، يداوم على التهجد والصوم، ويتحرى أكل الحلال. آمرا
~~بالمعروف، ناهيا عن المنكر، لا يخاف في الله لومة لائم، ورد بغداد بعد
~~الخمسمائة، وتفقه على أسعد الميهني، وسمع وحدث ثم عاد إلى خراسان وسكن مرو
~~وتوفي في أحد الربيعين سنة أربع وخمسين وخمسمائة، عن أربع وستين سنة، ذكره
~~أبو سعد ابن السمعاني.
### $ 576 - ابن رستم الزنجاني
# أبو الفضائل، عبد الرحيم بن رستم، براء مضمومة وسين ساكنة مهملتين، وتاء
~~مثناة من فوق. الزنجاني.
# قال ابن عساكر في: «تاريخه» كان عالما بالمذهب والأصول، وعلوم القرآن،
~~شديدا على المخالفين، وله شعر، تفقه ببغداد على ابن الرزاز، وقدم دمشق فدرس
~~بالمجاهدية، ثم بالغزالية، ثم ولي قضاء بعلبك فلم يزل بها حتى قتل شهيدا في
~~شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وخمسمائة وحمل إلى دمشق، فدفن بها. ms179
### $ 577 - عبد المحسن العبشمي الزنجاني
# أبو الحسن، عبد المحسن بن عبد الله بن عبد المحسن العبشمي، الزنجاني.
# تفقه ببلده على والده وعمه، وببغداد على أسعد الميهني، وسمع بها الحديث،
~~تولى القضاء ببلده ودرس وحدث، وتوفي قبل سنة تسعين وخمسمائة، بتستر ذكره
~~التفليسي.
PageV01P307
### $ 578 - الشمس الزنجاني
# أبو المكارم، منصور بن الحسن بن منصور الزنجاني، الملقب بالشمس.
# كان فقيها، مناظرا مفتيا، قدم بغداد وأعاد بنظاميتها، ثم درس بالمدرسة
~~الثقتية، وكانت له حلقة المناظرة بجامع القصر أيام الجمع.
# توفي ببغداد في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ذكره التفليسي.
### $ 579 - ابن الزكي وأهل بيته
# محيي الدين، أبو المعالي، محمد بن علي بن محمد القرشي، العثماني،
~~الدمشقي، المعروف بابن الزكي.
# كان ذا فضائل عديدة من الفقه والأدب وغيرها، صاحب الخطب البليغة والنظم
~~الراقي، والرسائل الحسنة، تولى قضاء دمشق وكذلك أبوه وجده وولداه وأحفاده.
~~وكانت له عند السلطان صلاح الدين منزلة عالية.
# ولد بدمشق سنة خمسين وخمسمائة، وتوفي بها سنة ثمان وتسعين وكان والده زكي
~~الدين فقيها، كثير الخير والدين والوقار، واستعفى عن القضاء وحج من
~~بغدادوعاد إليها في صيف سنة ثلاث وستين وخمسمائة، فأقبل الناس على السماع
~~عليه لعلو طبقته، ولم يزل بها إلى أن توفي في تلك السنة يوم الخميس الثامن
~~والعشرين من شوال سنة أربع وستين وخمسمائة، ودفن بمقبرة الإمام أحمد.
# ذكره ابن خلكان، ومن أحفاده:
### $ 580 - بهاء الدين أبو الفضل
# وهو أفضل أهل بيته، قاضي القضاة، بهاء الدين يوسف أبو الفضل بن يحيى بن
~~محمد بن يحيى.
PageV01P308
# كان وافرا بصيرا بالفقه، بارعا في الأصول، عارفا بالأخبار والأدب، ذكيا
~~فصيحا، له خط في المناظرات. كريما رئيسا حشما، حسن الشكل، تام القامة، حسن
~~المذاكرة والمعاشرة، اشتغل بالمعقول على الكمال التفليسي وسمع وحدثوتولى
~~دمشق بعد ابن الصائغ سنة ثنتين وثمانين وستمائة إلى أن توفي في حادي عشر ذي
~~الحجة سنة خمس وثمانين، وولي بعده ابن الجويني.
### $ 581 - مكي الدمشقي ويعرف بابن الزجاجية،
# مكي بن محمد الدمشقي، المعروف بابن الزجاجية.
# كان فقيها، أديبا فاضلا، نظم ms180 كتاب: «المهذب في الفقه» في قصيدة سماها
# «البديعة في أحكام الشريعة».
# توفي كهلا في أواخر سنة خمس عشرة وستمائة. ذكره الشهاب القوصي الآتي ذكره
~~في: «معجمه».
### $ 582 - العماد الزنجاني
# إبراهيم بن عبد الوهاب بن أبي المعالي الأنصاري، الخزرجي، الزنجاني،
~~الملقب بعماد الدين.
# له على «الوجيز» تعليق في جزئين مشتملا على فوائد، وذكر في خطبته ما
~~حاصله: أنه شرع فيه في حياة الرافعي، وانتقاه من الشرح الكبير له المسمى ب
~~«العزيز» وسماوه: «نقاوة العزيز»، وذكر في آخره: أنه فرغ منه في شعبان سنة
~~خمس وعشرين وستمائة، وهو بعد موت الرافعي بسنة، أو سنتين على ما تقدم من
~~التردد في موته.
### $ 583 - التقي الزفتاوي
# تقي الدين، صالح بن بدر بن عبد الله الزفتاوي، من البلدة المعروفة ب (منية)
# زفتا، من الوجه البحري من الديار المصرية، وهي بكسر الزاي المعجمة.
PageV01P309
# سمع الحديث بمصر والاسكندرية، وتفقه على الشيخ شهاب الدين الطوسي، وتولى
~~القضاء وتوفي في ذي القعدة سنة ثلاثين وستمائة وهو ابن سبعين سنة.
### $ 584 - ابن خطيب زملكا هو وابنه وحفيده
# أبو المكارم، عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري، الملقب كمال
~~الدين المعروف بابن خطيب زملكا.
# كان فاضلا إماما في علم المعاني والبيان والأدب، شاعرا مطبقا، وقال أبو
~~شامة: كان متميزا في عدة علوم، تولى قضاء صرخد والتدريس ببعلبك وتوفي بدمشق
~~في المحرم سنة إحدى وخمسين وستمائة. وكان له ولد يقال له: علاء الدين.
### $ 585 - ولده علاء الدين
# أبو الحسن علي، إمام جليل، وافر الحرمة، حسن الشكل، درس بالأمينية، وتوفي
~~في شهر ربيع الأول، سنة تسعين وستمائة، وقد نيف على الخمسين.
### $ 586 - حفيده وأما حفيده، فهو:
# الشيخ كمال الدين محمد بن علي المذكور، وواسطة البيت سبح في بحار البراعة
~~فغدا ناقلا وآثرا، وطفح من شراب البلاغة فشدا ناظما وناثرا تتجمل به
~~المحافل والدروس، وتحيا به المعالم بعد الدروس.
# ذكره الذهبي في: «تأريخه» قال: «كان شيخنا عالم العصر، وكان من بقايا
~~المجتهدين، ومن أذكياء أهل زمانه، درس وافتى، وصنف وتخرج به الأصحاب».
# انتهى. ms181
# ولد بدمشق في شوال سنة سبع وستين وستمائة، وسمع الحديث وطلب PageV01P310
~~بنفسه، وكتب الطباق بخطه، وقرأ الأصول على الصفي الهندي، والنحو على بدر
~~الدين بن مالك، ورد على ابن تيمية في مسألتي: الزيارة والطلاق وصنف قطعا
~~متفرقة من «شرح المنهاج» للنووي، وله النظم والنثر البليغان ودرس في عدة
~~مدارس، ثم خرج في آخر عمره إلى قضاء حلب بغير اختياره فلما تعين جلال الدين
~~القزويني لقضاء مصر طلب إلى الديار المصرية لولاية دمشق قجاء على البريد
~~فمات ببلبيس في سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وحمل إلى
~~القاهرة ميتا، فدفن قريبا من قبر الإمام الشافعي رضي الله عنه، فجاء على
~~البريد إلى قبره لضيق ما بقي من عمره وساقه القضاء إلى القضا. وكان له نظم
~~رائق، ونثر فائق، ومن شعره:
# أهواك يا ربة الأستار أهواك وإن تباعد عن مغناي مغناك
# وأعمل العيس والأشواق تحملني عسى يشاهد مغناك مغناك
# ومنه ما كتب به إلى القاضي شرف الدين البارزي ليطلب منه نسخة من تصنيفه
~~المسمى: «تيسير الفتاوي في توضيح الحاوي».
# يا واحد العصر ثاني البدر في شرف وثالث العمرين السالفين هدى
# تيسيرك الشامل الحادي الوجيز له نهاية لم تنلها غاية أبدا
# محرر خص بالفتح العزيز ففي تهذيبه المقصد الأسنى لمن قصدا
# وقد سمت همتي أن أصطفيه لها وأن أعلمه الأهلين والولدا
# فانعم بها نسخة صحت مقابلة ولاح نورك في أرجائها وبدا
# لا زلت بحر علوم طاب مورده وكل ظمآن علم منه قد وردا PageV01P311
~~587 - القاضي أبو الثناء الزنجاني
# أبو الثناء، محمد بن أحمد بن محمود الزنجاني.
# كان بحرا من بحار العلم، صنف تفسير للقرآن، وتولى قضاء بغداد مدة ثم عزل،
~~وهو والد قاضي القضاة عز الدين.
# سمع الحديث من جماعة واستشهد بسيف التتار عند أخذ بغداد، سنة ست وخمسين
~~وستمائة، عن تسع وسبعين سنة.
# ذكره الذهبي في: «تأريخه».
### $ 588 - الظهير الزنجاني
# ظهير الدين أبو المحامد.
# محمود بن عبد الله بن أحمد الزنجاني.
# كان عالما فقيها، فاضلا زاهدا، سمع وحدث.
# قال الذهبي ms182 في «تأريخه»: ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة ظنا، وتوفي سنة
~~أربع وسبعين وستمائة».
### $ 589 - محيي الدين بن زكير
# محيي الدين، يحيى بن عبد الرحيم بن زكير، بضم الزاي المعجمة، القرشي،
~~القوصي، المعروف بابن زكير.
# كان فقيها، بارعا، أخذ عن الجلال الدشناوي، وسمع وحدث، ودرس بقوص، وناب
~~في الحكم بها وبقنا وتركه مدة ثم عاد إليه، وكان محمود السيرة، فيه خيرا،
~~دينا كريما، محسنا إلى الطلبة، شرع في اختصار الأمور في أقليمه عليه،
~~وتخرجت به الطلبة، وانتشروا عنه، وعمر مدرسة، ووقف عليها أوقافا. وتوفي
~~بقوص في أول المحرم سنة ثماني عشرة وسبعمائة.
PageV01P312
### $ 590 - الشهاب الزاكاني
# شهاب الدين، عمر بن صدر الدين هارون بن زين الدين محمد القزويني، المعروف
~~بالزاكاني. وزاكان: قبيلة من العرب، سكنوا قزوين.
# كان المذكور فقيها، بارعا ذا حظ من العلوم الدينية، ورعا، زاهدا، توفي في
~~ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة. بأوجان بالواو والجيم، وهي بلدة بينها
~~وبين تبريز نحو يوم، ونقل منها إلى قزوين، ودفن عند والده. وكان أيضا من
~~أهل العلموالدين.
### $ 591 - شيخنا الزنكلوني
# شيخنا الشيخ مجد الدين أبو بكر بن اسماعيل بن عبد العزيز الزنكلوني. كان
~~وجوده تذكارا لمن مضى، وعنوانا على من ذهب وانقضى سفيان عصره وزمانه، وحيد
~~دهره وأوانه، برؤيته تنشرح الصدور، وبدعائه ترتجى الرحمة للأحياء وأهل
~~القبور، وكان إماما في الفقه أصوليا، محدثا، نحويا ذكيا، حسن التعبير،
~~صالحا قانتا لله تعالى، لا يمكن أحدا أن تقع منه غيبة في مجلسه، صاحب
~~كرامات منقبضا عن الناس، ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد من الأمراء، ويكره
~~أن يأتوا إليه، وراض نفسه إلى أن صار يحمل طبق العجين على كتفه إلى الفرن
~~ويعود به مع كثرة الطلبة عنده. وكان ملازما لأشغال الطلبة ليلا ونهارا،
~~ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين، ولذلك بارك الله تعالى في طلبته
~~وحصل لهم نفع كبير، وكان حسن المعاشرة، كثير المروءة، وله مصنفات معروفة
~~منها: «شرحه على التنبيه» الذي عم المتفقهة نفعه، ورسخ في النفوس وقعه.
~~وتولى مشيخة الصوفية بالخانكان البيبرسية، وتدريس ms183 الحديث بها، وبالجامع
~~الحاكمي سمع وحدث.
PageV01P313
# توفي رحمه الله تعالى بمسكنه بالمدرسة المسرورية في شهر ربيع الأول سنة
~~أربعين وسبعمائة. وزنكلون: قرية من بلاد الشرقية من أعمال الديار المصرية،
~~وأصلها: سنكلوم بالسين المهملة في أولها والميم في آخرها، إلا أن الناس لا
~~ينطقون به، إلا كما ذكرته، وكذلك كان الشيخ رحمه الله تعالى يكتب بخطه
~~غالبا، فلهذا ذكرته في هذا الباب.
PageV01P314
### ||  باب السين المهملة
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعيوالروضة
### $ 592 - ابن سيار
# أبو الحسن، أحمد بن سيار، بسين مهملة مفتوحة وياء مشددة بنقطتين من تحت،
~~ابن أيوب السياري المروزي، الحافظ الأديب، الزاهد، كان يقاس بابن المبارك
~~في زمانه.
# رحل إلى العراق والشام ومصر، وسمع إسحاق بن راهويه، وروى عنه النسائي
~~وابن خزيمة.
# توفي سنة ثمان وستين ومائتين، نقله النووي في: «تهذيبه» و«طبقاته» ورأيت
~~في: «تأريخ نيسابور» للحاكم: «أن وفاته كانت في ليلة الاثنين، النصف من شهر
~~ربيع الآخر، وأنه دفن يوم الاثنين بعد العصر.
# نقل عنه الرافعي، أنه أوجب الأذان للجمعة دون غيرها، وأن الواجب من
~~الأذانين لها هو الذي يفعل بين يدي الخطيب.
PageV01P315
### $ 593 - ابن سريج وولده
# القاضي أبو العباس، أحمد بن عمر بن سريج البغدادي، شيخ الشافعية في عصره،
~~وعنه انتشر فقه الشافعي في أكثر الآفاق.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «كان ابن سريج يفضل على جميع أصحاب الشافعي، حتى
~~المزني، وقال الشيخ أبو حامد: نحن نجري مع ابن سريج في ظواهر الفقه دون
~~دقائقه. بلغت مصنفاته أربعمائة تصنيف»، انتهى كلام الشيخ، وعز وجود شىء
~~منها في هذا الوقت، وعندي كتابه المسمى ب «الودائع»، وتصنيف على
# «مختصر المزني»، أجاب فيه على أسولة سئل عنها. وكان له ولد فقيه يقال له:
# أبو حفص عمر، نقل عنه العراقيون في الطهارة نقلا عن والده، وكذلك ابن
~~الرفعة في: «الكفاية» وذكره أيضا العبادي في «الطبقات» في ترجمة الباب
~~الشامي، صنف مختصرا في الفقه يقال له: «تذكرة العالم» عندي به نسخة.
# تولى أبو العباس قضاء شيراز ومات ببغداد لخمس بقين ms184 من جمادى الأولى سنة
~~ست وثلثمائة عن سبع وخمسين وستة أشهر، قاله النووي في «تهذيبه» قال الخطيب:
~~ودفن بالجانب الغربي بحجرة بسويقه ابن غالب، وكان سريج جده، مشهورا بالصلاح
~~الوافر.
### $ 594 - أبو يحيى الساجي
# أبو يحيى، زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الضبي، بالضاد المعجمة المصري،
~~المعروف بالساجي بالسين المهملة والجيم، منسوبا إلى: الساج، وهو نوع جيد من الخشب.
# كان أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ الثقات، ذكره الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» PageV01P316
~~فقال: أخذ عن الربيع والمزني، وصنف كتاب (اختلاف الفقهاء) وكتاب (علل
~~الحديث). وتوفي بالبصرة سنة سبع وثلثمائة.
# نقل عنه الرافعي في موضع واحد، في كتاب الغاية في الكلام على إعارة الأرض
~~للبناء والغرس فقال: وإذا أعارها مدة معينة، ثم رجع قبل المدة أو بعدها
~~فالحكم كما لو رجع في العارية المطلقة حتى يتخير بين حصيلتين فقط على
~~الصحيح، وهما التملك والقلع مع غرامة أرش لكن هاهنا قول أنه إذا رجع بعد
~~المدة فله القلع مجانا نقله الساجي.
### $ 595 - أبو الطيب بن سلمة
# أبو الطيب، محمد بن المفضل بن سلمة الضبي، البغدادي.
# تفقه على ابن سريج، وكان موصوفا بفرط الذكاء، وقال الشيخ أبو إسحاق:
# «انه كان عالما جليلا». مات وهو شاب في شهر المحرم سنة ثمان وثلثمائة.
# قاله النووي في: «تهذيبه» تكرر نقل الرافعي عنه. وكان والده من الأدباء،
~~له مصنفات في العربية، ويكنى أبا طالب، وجده سلمة ابن عاصم تلميذ الفراء،
~~وشيخ ثعلب، وقد أكثر ثعلب من النقل عنه.
### $ 596 - أبو بكر ابن سيف السجستاني
# أبو بكر، أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني ذكره العبادي في طبقاتهوقال:
~~انه أخذ عن المزني، ونقل عنه الرافعي في الباب الرابع من أبواب الصداق،
~~فقال: روى القفال الشاشي عن أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني أنه سأل
~~المزني هل يجوز النكاح على تعليم الشعر، فقال: يجوز أن كان مثل قول القائل:
# يريد المرء أن يعطي مناهويأبى الله إلا ما أرادا PageV01P317
~~يقول المرء فائدتي وزاديوتقوى الله أكرم ما استفادا توفي رحمه الله ms185 سنة ست
~~عشرة وثلثمائة، قاله ابن مانع وغيره، وقيل: سنة خمس عشرة، وهو وهم كما قاله
~~الخطيب. وقال سلمة بن قاسم: توفي ثمان عشرة، والبيتان المذكوران لأبي
~~الدرداء رضي الله عنه، كذا ذكره القاضي أبو الطيب في كتاب الشهادات من
~~«تعليقته».
### $ 597 - قاضي القضاة أبو السائب
# قاضي القضاة أبو السائب، عتبة بن عبيد الله بن موسى الهمذاني.
# كان أبوه تاجرا يؤم بمسجد بهمذان، فاشتغل عتبة بالعلم وغلب عليه في
~~الابتداء التصوف والزهد، وتقلد قضاء مراغة ثم قضاء أذربيجان بكمالها ثم
~~بلده همذان، ثم انتقل إلى بغداد فعظم شأنه بها، وتولى قضاء القضاة بالعراق
~~في سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة، وكان أول من ولي ذلك من الشافعية كما قاله في:
# «العبر».
# قال: وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وثلثمائة عن ست وثمانين سنة.
# ذكره الرافعي في كتاب النكاح في الركن الثاني منه، فقال: وهذا يخالف
~~مسألة منقولة وهي، أن زيدا خطب إلى قوم وعمرا إلى آخرين، ثم جاء زيد إلى
~~الآخرين، وعمرو إلى الأولين، وزوج كل فريق من جاءه.
# قال ابن القطان: وقعت في أيام أبي السائب ببغداد قاضي القضاة فافتى بصحة
~~النكاحين.
### $ 598 - أبو الطيب الساوي
# أبو الطيب، محمد بن موسى الساوي، منسوب إلى ساوة بالمهملة.
PageV01P318
# أخذ عن أبي إسحاق المروزي كما قاله العبادي في: «الطبقات».
# نقل عنه الرافعي في أوائل القراض، وفي الباب الثاني من اللقطة.
### $ 599 - أبو زكريا السكري
# أبو زكريا، يحيى بن أبي طاهر أحمد السكري.
# قال الحاكم: كان من صالحي أهل العلم والمناظرين على مذهب الشافعي، تفقه
~~على أبي الوليد النيسابوري، ودرس نيفا وثلاثين سنة.
# توفي في الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلثمائة.
# نقل عنه الرافعي، استحباب ركعتين قبل المغرب.
### $ 600 - زاهر السرخسي
# أبو علي، زاهر بن أحمد بن محمد السرخسي.
# قال فيه الحاكم: المقري ء الفقيه، المحدث شيخ عصره بخراسان، أخذ الفقه عن
~~أبي إسحاق المروزي، والأدب عن أبي بكر ابن الأنباري.
# توفي سلخ شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلثمائة، ms186 وهو ابن ست وتسعين
~~سنة بتاء ثم سين، انتهى. ونقل النووي في: «التهذيب» مثله، وكذلك الذهبي في:
~~«العبر» وأخذ علم الكلام عن الأشعري. وسرخس: بشين وراء مهملتين مفتوحة، ثم
~~خاء معجمة ساكنة بعدها سين مهملة، وقيل بإسكان الراء وفتح الخاء.
# نقل عن الرافعي: أن الخيار في النكاح يثبت بالصنان والبخر ونحو ذلك.
PageV01P319
### $ 601 - ابن سراقة
# أبو الحسن محمد بن يحيى بن سراقة، بضم السين المهملة وتخفيف الراء،
~~العامري، البصري صاحب التصانيف في الفقه والفرائض وعلم الحديث، وكانت له
~~رحلة واسعة وعناية كبيرة بالحديث، ولزم الدارقطني مدة لأجله، وقع لي من
~~تصانيفه الفقهية كتابه في «الشهادات»، وكتابه في «الأعداد»، وهو مشتمل على
~~أشياء أخرى غريبة، وكتابه الذي سماه: «ما لا يسع المكلف جهله»، وقد سمى ابن
~~لآل تصنيفا له بهذه التسمية أيضا.
# قال ابن الصلاح في «طبقاته»: استوطن آمد، وكان حيا في سنة أربعمائة،
~~وذكره الذهبي في «تأريخه» في الذين توفوا في حدود سنة عشر وأربعمائة.
# نقل عنه في «الروضة» تصحيح الرد على ذوي الأرحام، إذا لم ينتظم أمر بيت
~~المال، فقال: صححه وأفتى به الإمام أبو الحسن ابن سراقة من كبار
~~أصحابناومتقدميهم، وهو أحد أعلامهم في الفرائض والفقه هذه عبارته.
### $ 602 - الشيخ أبو علي السنجي
# الشيخ أبو علي، الحسين بن شعيب المروزي السنجي.
# إمام زمانه في الفقه، وتفقه على القفال، وكان أجل أصحابه، وأخذ أيضا عن
~~الشيخ أبي حامد، وشرح «المختصر» شرحا مطولا، يسميه إمام الحرمين بالمذهب
~~الكبير، لم نقف عليه، وشرح أيضا «التلخيص»، و«فروع ابن الحداد» وقد وقفت
~~عليهما، وهما في غاية النفاسة والتحقيق، وهو أول من جمع في تصانيفه بين
~~طريقة العراقيين والخراسانيين.
# توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة، كذا قاله الرافعي في: «التدوين» وقيل:
# سنة ثلاثين وقيل: نيفا وثلاثين، وجزم به ابن خلكان، ولم يؤرخ النووي
~~وفاته في:
# «التهذيب» ولا تعرض له في «الطبقات، ودفن إلى جانب استاذه القفال.
PageV01P320
# وسنج: قرية من قرى مرو، وهي بكسر السين المهملة، بعدها نون ساكنة ثم جيم.
### $ 603 - أبو المظفر السمعاني
# أبو ms187 المظفر، منصور بن محمد التميمي، السمعاني المروزي، الحنفي، ثم
~~الشافعي.
# كان والده إماما من أئمة الحنفية، فتفقه عليه ولده أبو المظفر هذا حتى
~~برع في مذهب أبي حنيفة، وصار من أركانهم ومن فحول النظر، ومكث لذلك ثلاثين
~~سنة، ثم صار إلى مذهب الشافعي لأمر ظهر له حين حج يقظة ومناما، وأظهر ذلك
~~في دار الإمارة بحضور أئمة الفريقين في شهر ربيع الأول سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة، فاضطربت مرو لذلك وماجت العوام وقامت الحرب على ساق، واضطرمت
~~نار فتنة شررها يملأ الآفاق. وأبو المظفر ثابت على رجوعه إلى أن وردت الكتب
~~من جهة السلطان بالتشديد عليه، فخرج وصحبته جماعة من العلماء إلى طوس،
~~فاستقبله علماؤهاورؤساؤها، وأنزلوه عندهم، وصار له فيها شأن عظيم وعز
~~وحشمة. ثم قصد نيسابور، فاستقبلوه أيضا بنحو ذلك، ثم عاد عند استقامة
~~الأمور إلى بلده، وهي مرو في أعز ما يكون، واجتمعت عليه الناس وخرج من نسله
~~علماء أئمة شافعية.
# ولد في ذي الحجة سنة ست وعشرين وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة
~~الثالثوالعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين وأربعمائة ذكره حفيده
~~أبو سعد، وكذلك عبد الغافر الفارسي في «الذيل» والذهبي في «العبر».
~~والسمعاني: منسوب إلى سمعان، بفتح السين، وهو بطن من تيم، قال ابن PageV01P321
~~خلكان: وسمعت بعض العلماء يقول: إنه يجوز فيها الكسر أيضا، نقل الرافعي عنه
~~في الباب الثاني من أركان الطلاق: انه إذا قال لك طلقة يكون صريحا، ونقل
~~عنه أيضا في «الروضة» في موضعين من أوائل القضاء.
### $ 604 - أبو الفرج السرخسي
# أبو الفرج، عبد الرحمن بن أحمد السرخسي. صاحب «الأمالي» ويعرف أيضا
~~بالزاز، بزائين معجمتين، فإن في أجداده شخصين، كل منهما اسمه: زاز.
# قال ابن السمعاني في: «الذيل» كان أحد أئمة الاسلام، ومن يضرب به المثل
~~في الآفاق في حفظ مذهب الشافعي، رحلت إليه الأئمة من كل جانب فكان دينا
~~ورعا، محتاطا في المأكول والملبوس.
# قال: وكان لا يأكل الأرز، لأنه يحتاج إلى ماء كثير في زراعته. وصاحبه قل
~~أن لا يظلم غيره، تفقه ms188 على القاضي الحسين وتوفي بمرو في شهر ربيع الآخر سنة
~~أربع وتسعين وأربعمائة، وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين، وذكر
~~الذهبي في
# «العبر» نحوه أيضا. وكتابه «الأمالي» قد وقفت عليه، هو أركان الرافعي في
~~النقل كما تقدم إيضاحه في خطبة كتابنا المسمى ب «المهمات».
### $ 605 - أبو بكر السمعاني
# أبو بكر، محمد بن أبي المظفر منصور السمعاني المتقدم قريبا. ووالد الإمام
~~أبي سعد صاحب «الأنساب» و«الذيل» المشهورين المتكرر ذكرهما في هذه التراجم.
~~كان فقيها، محدثا، حافظا، أديبا ناظما، ناثرا، واعظا، مبرزا في الأحاديث
~~جامعا لأشتات العلوم، ويلقب بتاج الإسلام، وهو لقب والده أيضا.
PageV01P322
# قال ابن الصلاح: أملى الحافظ أبو بكر اثنين وأربعين إملاءا في ثلاث مجلدات،
~~لم يسبق في ما علمناه إلى مثلها. وقال عبد الغافر الخطيب في «الذيل»: هو
~~الإمام ابن الإمام ووالد الإمام، شاب نشأ في عبادة الله تعالى وفي التحصيل
~~من صباه إلى أن أرضى أباه حتى من الأدب والعربية وتميز بها نظما ونثرا على
~~المراتب، ثم برع في الفقه، مستدرا أخلاقه من أبيه، بالغا في المذهب والخلاف
~~أقصى مراميه، وزاد على أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة
~~الرجال والأسانيد وحفظ المتون، وجمعت فيه الخلال الجميلة من الانصاف
~~والتواضع، والتودد وأطال في وصفه كثيرا، وذكره أيضا ولده في «الذيل» وعدد
~~الأماكن التي رحل إليها، قال: وأملى بجامع مرو مائة وأربعين مجلسا في غاية
~~الحسن والفوائد، من رآها اعترف بأنه لم يسبق إلى مثلها. وصنف في الحديث
~~تصانيف كثيرة.
# ولد سنة ست وستين وأربعمائة، وتوفي بمرو يوم الجمعة ثاني صفر سنة عشر
~~وخمسمائة عن ثلاث وأربعين سنة، قاله الذهبي في «العبر» لم يذكر ابن الصلاح
~~مولده ولا وفاته، وله شعر كثير. قيل انه غسله قبل موته، وإن الذي ينسب إليه
~~هو مما كان محفوظا عنه، ومنه: وظبي فوق طرف ظل يرمي بسهم اللحظ قلب الصب
~~طرفه يؤثر طرفه في القلب ما لا يؤثر في الحصى والترب طرفهوالطرف، بكسر
~~الطاء المهملة هو الفرس.
# نقل عنه في «الروضة» ms189 في موضع واحد في كتاب الجزية، فقال: إنه نص على أن
~~دخول الحمام للنساء من غير حاجة مكروه، وصححه النووي، بعد أن نقل في الأصل
~~عن ابن أبي هريرة أنه حرام.
PageV01P323
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 606 - أبو العباس السراج
# أبو العباس، محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري، المعروف بالسراج، بتشديد
~~الراء. كان إماما حافظا، معظما بين أهل الحديث. محدث عصره، وأستاذ خراسان
~~في وقته، كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، شديد المنافرة للحنفية،
~~ختم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين عشرة ألف ختمة، وضحى عنه اثنتي
~~عشرة ألف أضحية.
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وثلثمائة بنيسابور.
# ذكره ابن الصلاح. .
### $ 607 - أبو علي السنجاني
# أبو علي السنجاني، ذكره العبادي في «طبقاته» وقال: أخذ عن محمد بن PageV01P324
~~نصر المروزي، وحكى عنه: أن الشافعي قال قولا في «القديم» في ماء الزعفران
~~كقول أبي يوسف.
### $ 608 - أبو بكر بن أبي داود السجستاني
# الحافظ أبو بكر، عبد الله ابن الحافظ أبي داود سليمان السجستاني، صاحب
# «السنن». ولد سنة ثلاثين ومائتين بسجستان، ونشأ بنيسابور وبغداد، وسمع
~~بهما، وبالحرمين، ومصر والشام، والثغور، والعراق، وجمع وصنف، ثم عمي ومات
~~في السنة السادسة عشر بعد الثلاثمائة. ذكره العبادي في «طبقاته» وزاد في:
# «العبر»: أنه توفي في ذي الحجة، وأنه حدث بأصبهان من حفظه بثلاثين ألف
~~حديث، وأنه كان زاهدا ناسكا، صلي عليه ثمانون مرة. ومن تصانيفه كما قاله
~~التفليسي كتاب «المصاحف».
### $ 609 - أبو الحسن المروزي السنجاني
# القاضي أبو الحسن، علي بن الحسن بن سنجان المروزي السنجاني. وسنجان، بسين
~~مهملة مفتوحة بعدها نون ساكنة ثم جيم وبعد الألف نون، قال المطوعي في كتاب
~~«المذهب في ذكر شيوخ المذهب»: قاض جليل القدر مشهور الذكر، من أصحاب ابن
~~سريج، وأحفظهم للأقاويل والتوجيهات، ولي القضاء بنيسابور.
# قال الحاكم: كان أحد فقهاء الشافعية، توفي بنيسابور سنة، ست عشرة
~~وثلثمائة، وروى عن جماعة إلا أنه لم يبلغ سن التحديث.
### $ 610 - أبو الفضل السنجاني
# أبو الفضل السنجاني. ذكره العبادي ms190 في طبقة الأصطخري ومن عاصره وقال:
# إنه من شيوخ الأصحاب.
PageV01P325
### $ 611 - أبو الحسن السليطي
# أبو الحسن، أحمد بن محمد التميمي السليطي النيسابوري.
# قال الحاكم: كان فقيها مقدما في الأدب، وقلد التزكية بإتفاق من الفريقين.
# سمع الحديث من ابن خزيمة وأضرابه، وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلثمائة ولم
~~يحدث شيئا، نقله عن ابن الصلاح.
### $ 612 - أبو الفضل السرخسي
# أبو الفضل، أحمد بن منصور بن أبي الفضل السرخسي، ويعرف أيضا بالهوذي،
~~نسبة إلى هوذ. قال أبو سعد السمعاني: كان إماما فاضلا، مناظرا واعظا، قدم
~~بغداد، وتفقه على الشيخ أبي حامد، وفي حقه يقول أبو الفتح العياضي في كتابه
~~المسمى ب «الرسالة»: «أبو الفضل الهوذي، في الصدر ما أنوره، وفي مجلس النظر
~~ما أنظره، وفي الفقه ما أتقنه وأنصحه، وفي الوعظ على المنبر ما
~~أثبتهوأوضحه». وكان مولده تقديرا في حدود سنة سبعين وثلثمائة، وذكر ابن
~~الصلاح نحوه، ولم يذكر وفاته.
### $ 613 - أبو بكر السيبي
# أبو بكر، أحمد بن محمد بن علي المعروف بالسيبي بسين مهملة مكسورة ثم ياء
~~ساكنة بنقطتين من تحت ثم باء موحدة بعدها ياء النسب.
# ولد بقصر ابن هبيرة، سنة ست وتسعين ومائتين، ودخل بغداد لما أحرق القرمطي
~~البلد المذكور، ونشر بها مذهب الشافعي، ومات في أول يوم من رجب سنة اثنتين
~~وسبعين وثلثمائة، ذكره الشيخ في «طبقاته».
PageV01P326
### $ 614 - أبو علي الإسفرايني المعروف بابن السقا
# أبو علي، محمد بن علي بن الحسين الإسفرايني، المعروف بابن السقا.
# كان حافظا فقيها، واعظا معروفا بكثرة الحديث والتصنيف وصحبة الصالحين،
~~وباتساع الرحلة، روى عن خلق كثير، وروى عنه الحاكم وغيره.
# توفي ببلده اسفراين، في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة، نقله ابن
~~الصلاح في «طبقاته» عن «تأريخ» الحاكم.
### $ 615 - أبو أحمد الفارسي السمرقندي
# أبو أحمد الفارسي السمرقندي.
# صنف كتاب «الجدل» وكتاب «الشرح لمسائل الربيع» وكان من طبقة أبي بكر بن
~~إسحاق الصبغي، كذا ذكره العبادي في «طبقاته».
### $ 616 - الحافظ أبو الفضل السليماني
# أبو الفضل، أحمد بن علي بن عمرو بن أحمد السليماني، البخاري، البيكندي،
~~بنسبة ms191 إلى: بيكند بباء موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم كاف مفتوحة بعدها نون
~~ساكنة ثم دال مهملة.
# قال الحاكم: كان من الفقهاء الزهاد الحفاظ للحديث الراحلين فيه، وقال ابن
~~السمعاني: لم يكن له نظير في زمانه اسنادا وحفظا ودراية واتقانا وتصنيفا
~~قال: والسليماني: نسبة إلى سليمان جده لأمه.
# ولد سنة إحدى عشر وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة أربع وأربعمائة
~~ببيكند، هذا كلام السمعاني، وهكذا أرخه الذهبي أيضا في: «العبر» ولم يذكر ابن PageV01P327
~~الصلاح تأريخ ولادته وموته، وقال: الذي أراه انه منسوب إلى جده لأمه أحمد
~~بن سليمان المؤذن، على خلاف ما توهمه كلام الحاكم.
# قلت: ولو وقف ابن الصلاح هنا على كلام ابن السمعاني لأثبت ما فاته في
~~الولادة والوفاة وحقق ما ظنه في النسبة.
### $ 617 - عبد الرحمن السراج
# أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القرشي، النيسابوري، السراج.
# ذكره عبد الغافر في «تأريخه» فقال: فقيه محدث، ثقة تفقه على الأستاذ أبي
~~الوليد النيسابوري.
# روى عنه جماعة، ومات في صفر سنة ثماني عشرة وأربعمائة وذكر في:
# «العبر» مثله، وقال: «كان عالما جليلا».
### $ 618 - أبو عبد الله القصري المعروف بالسيبي
# أحمد بن أحمد بن محمد القصري المعروف بالسيبي، المكنى بأبي عبد الله،
~~والقصري بسكون الصاد، منسوب إلى قصر ابن هبيرة، والسيبي: قد ضبطه ابن
~~الصلاح بالضبط المذكور قريبا في السيبي، وقال: «انه كان فاضلا، فرضيا،
~~صالحا، مشهورا بالسنة يقرأ في كل يوم ختمة.
# قرأ علي ابن اللبان، وسمع من الدارقطني وغيره وحدث، وتوفي ببغداد في رجب
~~سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، عن ثلاث وتسعين سنة 00. انتهى كلام ابن الصلاح.
~~والظاهران السيبي المتقدم من أهل بيت المذكور هنا.
PageV01P328
### $ 619 - أبو سعد عبد الرحمن بن أبي سورة
# عبد الرحمن بن محمد بن سورة، بسين مهملة مفتوحة وواو ساكنة بعدها راء ثم
~~هاء، النيسابوري، المكنى بأبي سعد، ويعرف بابن أبي سورة. وقال عبد الغافر:
~~كان فقيها، متكلما، عالما ثقة، ثبتا، قال: وكتب اسمه في صباه أحمد، وفي حال
~~كبره عبد الرحمن. وذكره ms192 الخطيب فيمن ورد بغداد، وحدث بها، وذكره ابن
~~الصلاح، ولم يؤرخ أيضا وفاته.
### $ 620 - أبو نصر السرخسي
# أبو نصر، زهير بن الحسن بن علي السرخسي.
# ولد بسرخس، بعد السبعين وثلثمائة، وتفقه على الشيخ أبي حامد، وبرع في
~~الفقه، وسمع الكثير من جماعة ومنهم: زاهر السرخسي، ورجع إلى سرخس ودرس بها
~~وأسمع إلى أن مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي وغيره.
### $ 621 - أبو إسحاق السروي
# أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن موسى السروي، من أهل سارية، وهي:
# بلدة من بلاد مازندران وربما نسب إليها فقيل: الساري، ويقال أيضا:
~~المطهري، نسبة إلى مطهر، بفتح الهاء المشددة وهي: قرية بسارية.
# كان المذكور إماما فاضلا زاهدا، له تصانيف كثيرة في المذهب
~~والفرائضوالأصول والخلاف، قدم بغداد في صباه، وسمع من جماعة وتفقه على
~~الشيخ أبي PageV01P329
~~حامد، وأخذ الفرائض عن ابن اللبان، ثم رجع إلى بلده، وولي قضاءها، وصنف بها
~~التصانيف، وسمع الحديث وأملاه، وصار شيخ تلك النواحي.
# توفي في شهر صفر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، عن مائة سنة، ذكره السمعاني
~~في «الذيل» وفي «الأنساب»، ونقله أيضا ابن الصلاح.
### $ 622 - السني
# أبو محمد، عبد الله بن علي بن عوف السني، بكسر السين المهملة بعدها نون
~~مشددة. من أهل السن. تفقه على القاضي أبي الطيب، وكان يحضر درس الشيخ أبي
~~إسحاق إلى أن مات، وفيه يقول الشيخ وقد استعار منه شيئا:
# يا أيها الشيخ الجليل السنيأردد علي ما استعرت مني توفي سنة خمس وسبعين
~~وأربعمائة.
### $ 623 - أبو علي الساوي
# أبو علي، الحسن بن محمد بن الحسن الساوي.
# كان فقيها متكلما، أشعريا، حدث بدمشق وغيرها، وتوفي في ذي القعدة سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة، عن ست وسبعين سنة.
### $ 624 - أبو طاهر الساوي
# أبو طاهر، ولد بأصبهان فرحل منها وله أربع سنين إلى سمرقند، وتفقه
~~بهاوسمع الحديث من جماعة ببغداد وغيرها، وكان من أئمة الشافعية المحدثين،
~~وكان له ثروة وجاه عند الملوك. وقال يحيى بن مندة: لم نر في وقتنا أعلم منه
~~ولا أنصف، وكان والده من الرؤساء المشهورين. ms193
PageV01P330
# توفي أبو طاهر ببغداد سنة خمس وثمانين وأربعمائة، ودفن في تربة الشيخ أبي
~~إسحاق، قاله التفليس قالوا: وشيع جنازته نظام الملك والناس، ولم يركب غير
~~نظام الملك لكبر سنه، وفي تلك السنة قتل نظام الملك ليلة العاشر من شهر
~~رمضان بقرية بالقرب من نهاوند، وكان قد توجه صحبة السلطان ملك شاه إلى
~~أصفهان.
### $ 625 - جعفر السراج
# أبو محمد، جعفر بن أحمد بن الحسين البغدادي، السراج.
# كان عالما فقيها، مقرئا أديبا، قال محمد بن ناصر: كان عالما صالحا وقال
~~السلفي في «معجم شيوخه»: كان ممن يفتخر برؤيته وروايته، لديانته ودرايته،
~~وله تواليف مفيدة، وفي شيوخه كثرة، قال: وكان عالما بالقراءات والنحو
~~واللغة، وله أشعار كثيرة وتصانيف منظومة، منها: «نظم التنبيه» للشيخ أبي إسحاق.
# ولد سنة سبع عشرة، أو ثمان عشرة وأربعمائة، وتوفي سنة خمسمائة في صفر،
~~ذكره أيضا في: «العبر».
### $ 626 - أبو الحسن السمنجاني
# أبو الحسن، علي بن عبد الرحمن بن محمد السمنجاني.
# نسبة إلى سمنجان بلدة وراء بلخ، وهي بكسر السين المهملة والميم وسكون
~~النون والجيم.
# سكن مدينة الموصل، قال ابن السمعاني: كان إماما، فاضلا، متبحرا في العلم
~~حسن السيرة، كثير العبادة، دائم التلاوة والذكر، ظهرت بركته على
~~أصحابهوتخرج به جماعة، وتفقه ببخارى على أبي سهل الأبيوردي.
# مات في شعبان سنة اثنتين وخمسمائة.
PageV01P331
### $ 627 - أبو جعفر السمنجاني
# أبو جعفر، محمد بن الحسين السمنجاني.
# تفقه ببخارى على أبي سهل الأبيوردي، وبمرو الروذ على القاضي الحسين.
~~وأملى ببلخ ومات بها سنة أربع وخمسمائة، قاله ابن السمعاني.
### $ 628 - أبو محمد السرقسطي
# أبو محمد، عبد الله بن يحيى بن محمد الأندلسي السرقسطي.
# كان فقيها فاضلا، حسن الشعر، قدم بغداد ثم خرج إلى خراسان واستوطن مرو
~~الروذ إلى أن توفي في حدود سنة عشر وخمسمائة. وسرقسطة: بفتح السين والراء
~~المهملتين، وضم القاف بعدها سين أخرى ساكنة ثم طاء مهملة، بلدة من بلاد
~~الأندلس.
# ذكره ابن الصلاح وأنشد له:
# أيا شمس إني إن أتتك مدائحي وهن لآل نظمت وقلائد
# فلست بمن يبغي على الشعر رشوة أبى ms194 ذاك لي جد كريم ووالد
# وإني من قوم قديما ومحدثا تباع عليهم بالألوف القصائد
### $ 629 - أبو نصر السراج
# أبو نصر، عبد الرحمن بن أحمد بن سهل المعروف بالسراج.
# كان بارعا في المذهب، ورعا صالحا، قانعا باليسير من الحلال، قليل
~~الاختلاط بالناس، نشأ على طريقة أبيه.
PageV01P332
# ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ونشأ في العبادة، وتفقه على إمام الحرمين
~~حتى برع وصار من خواص أصحابه والمعيدين في درسه.
# سمع من خلائق كثيرين، وسمع منه أبو سعد ابن السمعاني وغيره، ومات كما
~~قاله ابن الصلاح في أوائل جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وخمسمائة بقرية آمل،
~~وحمل إلى نيسابور ودفن بمقبرة أسلافه، ذكره التفليسي، وأبو سعد، وسيأتي ذكر
~~ولده أبي القاسم قريبا.
### $ 630 - أبو حفص عمر السرخسي
# أبو حفص، عمر بن محمد بن محمد بن علي السرخسي.
# إمام فقيه مناظر، مقرىء، لغوي شاعر، أديب، دائم التلاوة، كثير التهجد،
~~حسن العبارة على سنن السلف من التواضع، وترك التكلف، صنف في الخلاف تصانيف
~~مشهورة، ك «الاعتصام» و«الاعتصار» و«الأسولة» وغيرها.
# ذكره أبو سعد السمعاني في جملة شيوخه وأثنى عليه كثيرا، وقال: هذا
~~أستاذناوشيخنا، تفقه أولا بسرخس وبلخ على الإمام أبي حامد الشجاعي، ثم على
~~جدي أبي المظفر بمرو، وصار يضرب به المثل في علم النظر، وسمع الحديث من
~~جماعة كثيرين في أقاليم متعددة.
# ولد بقرية شير من عمل سرخس، في رجب سنة تسع وأربعين وأربعمائة ومات بمرو
~~في أول شهر رمضان سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وصلى عليه ولده، نقله التفليسي.
### $ 631 - أبو سعيد السمناني
# أبو سعيد، محمد بن علي بن محمد العرقي السمناني.
# كان أحد المشهورين بالعلم والزهد والتخلق بالأخلاق الزكية، وكان من PageV01P333
~~المريدين لأبي القاسم القشيري وسمع منه، وتوفي قبل ثلاثين وخمسمائة أو سنة
~~ثلاثين قاله ابن السمعاني.
### $ 632 - أبو محمد البسطامي المعروف بالسيدي
# أبو محمد، هبة الله بن سهل بن عمر البسطامي، النيسابوري، زوج بنت إمام
~~الحرمين ويعرف بالسيدي.
# ذكره ابن السمعاني في مشايخه، فقال: كان عالما خيرا، دينا، كثير العبادة
~~والتهجد، سمع من جماعة ms195 لكنه كان عسر الخلق، يكره الرواية، وما كنا نقرأ
~~عليه إلا بالشفاعة والجهد الجهيد.
# ولد في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، ومات في
~~الخامسوالعشرين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، عن تسعين سنة.
# ذكره أيضا الذهبي في «العبر».
### $ 633 - الفقيه سلطان
# أبو الفتح، سلطان بن إبراهيم بن مسلم المقدسي، ويعرف بابن رشا.
# ولد بالقدس الشريف سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتفقه بها على الشيخ
~~نصر المقدسي، حتى برع في المذهب ثم انتقل بعد السبعين إلى الديار المصرية
~~وصار من أفقه الفقهاء، وقرأ عليه أكثرهم، وهو شيخ صاحب «الذخائر» ذكره في
~~أوائل كتابه وبعد ذلك أيضا سمع وحدث.
# ذكره ابن الصلاح ولم يؤرخ وفاته، وقال ابن نقطة: توفي سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة.
### $ 634 - أبو القاسم السراج
# أبو القاسم، سهل بن أبي نصر بن عبد الرحمن النيسابوري المعروف بالسراج،
~~نزيل طوس، السابق ذكره والده قريبا.
PageV01P334
# كان إماما بارعا في الفقه وعلم الكلام، زاهدا، تفقه على أبي نصر ابن
~~القشيري، وسمع الحديث من جماعة، ثم انقطع إلى العبادة ولزم العزلة، إلى أن
~~مات، وقد قارب الستين في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني في «مشيخته» وقال: كتبت عنه، واغترفت من بحره.
### $ 635 - أبو سعد عمر المعروف بالسلطان
# أبو سعد، عمر بن علي بن سهل الدامغاني المعروف بالسلطان.
# قال أبو سعد بن السمعاني: كان إماما مناظرا فحلا، واعظا حسن
~~الظاهروالباطن رقيق القلب، سريع الدمعة، سمع من جماعة.
# تفقه على الغزالي والخوافي، ومات سنة سبع أو ثمان وأربعين وخمسمائة،
~~بنيسابور، ودفن بباب شاذياخ كذا نقله التفليسي عن كتاب «الإلحاق على طبقات
~~أبي إسحاق» وعن غيره أيضا، وسمع منه عبد الرحيم بن سعد السمعاني بمرو.
### $ 636 - أبو طاهر السبجي
# أبو طاهر، محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي سهل المروزي السبجي، منسوبا
~~إلى سبج بسين مهملة وباء موحدة مفتوحتين بعدهما جيم، من عمل مرو.
# قال أبو سعد السمعاني: كان المذكور إماما ورعا، كثير التلاوة متهجدا،
~~متواضعا، سريع الدمعة قانعا بما هو ms196 فيه، له معرفة بالحديث.
# ولد بسبج، سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، وسمع ورحل إلى بلاد كثيرة، وتفقه
~~على أبي المظفر السمعاني والشيخ الزاز، وكان يلي الخطابة بمرو في الجامع
~~الأقدم، قال: سمعت من لفظه الكثير، وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة، وذكر الذهبي في «العبر» نحوه. وأعلم أن لهم شيخا آخر يقال له
~~أيضا: أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عثمان، PageV01P335
~~وهو أيضا من شيوخ ابن السمعاني المذكور، كان فقيها صالحا، مات ببخارى سنة
~~خمس وخمسين وخمسمائة، فتفطن له.
### $ 637 - أبو القاسم الفارسي السرخسي
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن إبراهيم الفارسي السرخسي، كان
~~فقيها حسن السيرة.
# ولد في سنة ست أو سبع أو خمسمائة، وتفقه على البغوي ثم على عبد الرحمن
~~النيهي، وكان حافظا للمذهب، قدم بغداد من الحج، فسمع من مشايخها ومات
~~بنيسابور سنة خمس أو ست وخمسين وخمسمائة. وروى عنه أبو سعد ابن السمعاني
~~وغيره، قاله التفليسي.
### $ 638 - ابن سعدان
# أبو الفضائل، أحمد بن يحيى بن عبد الباقي الزهري البغدادي المعروف بابن سعدان.
# كان إماما في الفقه، واعظا ماهرا، وكان معيدا بالمدرسة النظامية، سمعوحدث
~~بالقليل.
# ولد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، ومات في المحرم سنة إحدى وستين
~~وخمسمائة، قاله ابن باطيش.
### $ 639 - ابن رفاعة السعدي
# أبو محمد، عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي، المصري، قاضي الجيزة.
# كان فقيها ماهرا في علم الفرائض والمقدرات، صالحا دينا، ترك القضاء،
~~واعتزل في غرفة بالقرافة عند قبر ذي النون المصري واشتغل بالعبادة وعمي.
PageV01P336
# تفقه على القاضي الخلعي ولازمه، وسمع عليه الكثير، وهو آخر من حدث عنه.
# ولد في أوائل ذي القعدة سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة
~~إحدى وستين وخمسمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر» إلا أنه عبر بقوله: تولى القضاء بمصر.
### $ 640 - أبو سعد ابن السمعاني
# أبو سعد، عبد الكريم بن أبي بكر محمد بن أبي المظفر منصور السمعاني،
~~الملقب تاج الإسلام، سبق ذكر جده أبي المظفر في الأسماء الأصلية.
# كان المذكور إماما عالما، ms197 فقيها، محدثا، أديبا، جميل السيرة، لطيف
~~المزاج، كثير الأناشيد.
# ولد بمرو في يوم الاثنين الحادي والعشرين من شعبان سنة ست وخمسمائة،
~~فسمعه أبوه ببلده وبنيسابور، ثم مات أبوه وعمره نحو أربع سنين فنشأ بين
~~أهله وبني عمه، وأقبل على الاشتغال، فسمع الكثير، وطاف الأقاليم.
# قال ابن النجار: سمعته مرة يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ ولم يتفق ذلك
~~لأحد، ودرس بالمدرسة العميدية، وصنف التصانيف الكثيرة المفيدة الكثار مع
~~كونه لم يعمر.
# منها: «الأنساب» نحو ثمان مجلدات، و«تاريخ مرو» يزيد على عشرين مجلدا،
~~وكتاب «الذيل» على «تاريخ الخطيب» لبغداد، نحو خمسة عشر مجلداومنها: «معجم
~~شيوخه» المشتمل على العدة المتقدمة، وروى عنه جماعة، ومات بمرو غرة شهر
~~ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة، ذكره ابن خلكان وغيره.
PageV01P337
### $ 641 - السديد السلماسي
# السديد: محمد بن هبة الله بن عبد الله السلماسي.
# وسلماس، بسينين مهملتين، اولاهما مفتوحة، واللام مفتوحة أيضا، وهي مدينة
~~من أذربيجان، وهو إقليم تبريز.
# قال ابن خلكان: «كان المذكور إمام عصره، أتقن عدة فنون، وأعاد بنظامية
~~بغداد، وقصده الناس من البلاد، واشتغلوا عليه، وخرجوا علماء مدرسين، مصنفين
~~منهم: الشيخان العماد والكمال ولدا يونس الآتي ذكره، وأبو المظفر ابن علوان
~~ابن مهاجر.
# توفي ببغداد سنة أربع وسبعين وخمسمائة». إ ه
### $ 642 - الكمال السمناني
# كمال الدين أبو نصر، أحمد بن زيد السمناني.
# قال التفليسي: تفقه على محمد بن يحيى، وكان رئيس أصحابه ومعيد درسه،
~~واشتهر في الآفاق، وصنف التعليقة المشهورة في الخلاف والجدل، مات بنيسابور
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
### $ 643 - الحافظ ابن سويدة
# الحافظ أبو محمد، عبد الله بن علي بن عبد الله التكريتي، المعروف بابن سويدة.
# كان فقيها، محدثا، صنف في الحديث تصانيف حسنة، وسمع منه جماعة منهم:
~~الفقيه محمد بن علوان.
# ذكره التفليسي.
PageV01P338
### $ 644 - الحافظ السلفي
# أبو طاهر، أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سلفه الأصفهاني، وسلفه
~~بكسر السين المهملة وفتح اللام، لفظ أعجمي ومعناه بالعربي: ثلاث شفاه، لأن
~~شفته الواحدة كانت مشقوقة، والأصل فيه سي لبه بالباء فأبدلت ms198 بالفاء.
# خرج الحافظ المذكور من بلده إلى بغداد، واشتغل بها في الفقه على الكيا
~~الهراسي، وطاف البلاد وجاب الآفاق، ودخل الاسكندرية سنة إحدى عشرة وخمسمائة
~~في ذي القعدة، وكان قدومه إليها في البحر من مدينة صور فاستوطنهاوبنى له
~~بها العادل بن السلار وزير الظافر العبيدي، صاحب مصر مدرسة وفوض تدريسها
~~إليه، وكانت ولادته بأصبهان سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة تقريبا، وتوفي
~~بالاسكندرية ضحوة نهار الجمعة، وقيل: ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الآخر سنة
~~ست وسبعين وخمسمائة، ودفن في وعلة، بفتح الواو وسكون العين المهملة وهي
~~مقبرة داخل السور، يقال: إن هذه المقبرة منسوبة إلى عبد الرحمن بن وعلة
~~الشيباني المصري، صاحب ابن عباس، ذكره ابن خلكان.
# وقال الحافظ عبد الحق المقدسي: سمعته يقول: أنا أذكر قتل نظام الملك سنة
~~خمس وثمانين وأربعمائة، وكان عمري نحو عشر سنين.
# وذكر غيره: أنه مات فجأة، وأن أول سماعه سنة ثمان وثمانين وقدم دمشق سنة
~~تسع وخمسمائة، وروى عنه محمد بن طاهر المقدسي وسبطه أبو القاسم عبد الرحمن
~~بن مكي وبين وفاتهما مائة وأربعة وأربعين سنة.
### $ 645 - أحمد الساوي
# أبو حامد، أحمد بن محمد بن إبراهيم الساوي.
# قال ابن النجار: «كان شيخا نبيلا، وفقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب PageV01P339
~~الشافعي، عارفا بالحديث والأدب، قال: وسألته عن مولده، فقال: في ذي القعدة
~~سنة ست وأربعين وخمسمائة بهمذان». لا أعلم تأريخ وفاته.
### $ 646 - أبو القاسم السميدعي
# عبد الله بن جندر بن أبي القاسم القزويني السميدعي، المكنى بأبي القاسم.
# كان إماما فاضلا، قرأ على الإمام أبي نصر الأرغياني، الأصلين وصنف فيهما،
~~وقرأ الخلاف على عمر المعروف بالسلطان، وسمع من جماعة وحدث وخرج لنفسه
~~أربعين حديثا، ومات بهمذان سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 647 - ابن سكينه
# الضياء أبو أحمد، عبد الوهاب بن علي بن عبد الله البغدادي المعروف بابن
~~سكينه، بضم السين، وهي جدته أم أبيه.
# ذكره ابن النجار، فأثنى عليه ثناءا كثيرا، فقال: «كان حجة، علما من أعلام
~~الدين، أخذ الفقه والخلاف على ابن الرزاز، والحديث عن ابن ms199 ناصر، وحصل علم
~~القراءات والعربية على ابن الخشاب، ولبس خرقة التصوف عن جده وسمع من خلائق
~~كثيرة، وطال عمره حتى صار مسند العراق، ورحلت إليه الناس قال: ولقد طفت
~~شرقا وغربا، ورأيت الأئمة والزهاد، فما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة، ولا
~~أحسن سمتا، ولا أحفظ منه لأوقاته، ان يذهب إلا في عمل صالح، وكان يقول
~~لأصحابه: لا يزد أحدكم إذا دخل على قوله: سلام عليكم ثم يشرع في العلم.
# ولد ببغداد في شعبان سنة تسع عشرة خمسمائة، وتوفي بها في تاسع عشر شهر
~~ربيع الآخر، سنة سبع وستمائة». انتهى.
# وأرخه الذهبي بذلك أيضا، قال أبو شامة: كان يوم موته يوما مشهودا، وكان
~~من الأبدال.
PageV01P340
### $ 648 - الظهير قاضي السلامية
# ظهير الدين أبو إسحاق، إبراهيم بن نصر بن عسكر، قاضي السلامية.
# كان فقيها فاضلا، تفقه بالمدرسة النظامية ببغداد، وسمع وحدث وغلب عليه
~~نظم الشعر، ومن شعره من جملة أبيات:
# يا دوحة الجود لا عتب على رجل يهزها وهو محتاج إلى الثمر
# ومنه في أهل زاوية كثيرون الأكل والرقص:
# متى سمع الناس في دينهم بأن الغنا سنة تتبع
# ويأكل المرء أكل البعير ويرقص في الجمع حتى يقع
# لو كان طاوي الحشا جائعا لما دار من طرب واستمع
### $ 649 - السديد ابن سماقة
# سديد الدين أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر بن سماقة الأسعردي.
# كان عالما صالحا، سمع الحديث ببغداد، وحدث بمصر والاسكندرية وغيرهما،
~~وتولى قضاء دمياط، وقضاء بلبيس، ثم عاد إلى بلاده، واستقر بخلاط ودرس بها
~~بمدرسة السلطاه شاه أرمن. ومات سنة اثنتي عشرة وستمائة.
### $ 650 - عبد الرحيم ابن السمعاني
# أبو المظفر، عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد عبد الكريم بن السمعاني،
~~المتقدم ذكره، الملقب فخر الدين.
PageV01P341
# كان فقيها عارفا بالمذهب، له معرفة بالحديث، اعتنى به أبوه، فسمعه
~~الكثيرورحل به إلى الأقاليم، وأدرك الأسانيد العالية، وخرج له أبوه معجما
~~في ثمانية عشر جزءا، وخرج لنفسه أربعين حديثا، وعمر حتى حدث بالكثير ورحل
~~إليه الطلاب، وانتهت إليه رئاسة الشافعية ببلده، وختم به البيت السمعاني.
# ولد ms200 في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وعدم كما قاله في «العبر»
# عند دخول التتار إلى مرو، وذلك في آخر سنة سبع عشرة وستمائة، ولم يعلم إذ
~~ذاك هل هو ميت مسجى أو حي فيرجى.
### $ 651 - السهروردي صاحب العوارف وأهل بيته
# أبو نصر، عمر بن محمد بن عبد الله البكري، من ولد أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه، السهروردي.
# كان شيخ الطريقة، ومعدن الحقيقة، إمام وقته لسانا وحالا، علما وعملا.
# ولد في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بسهرورد، ونشأ بها إلى أن بلغ قريبا من
~~ستة عشر سنة توجه إلى بغداد وصحب عمه الآتي ذكره، وتفقه عليه، وقرأ
~~الخلافولزمه إلى أن توفي، فصحب ابن فضلان فقيه العراق، واشتغل عليه إلى أن
~~تميز، ثم أقبل على الإشتغال بالله، واستغرق أوقاته بالعبادة والوعظ، ولازم
~~باب الله تعالى ففتح عليه، حتى صار أوحد زمانه، وصنف كتابه المشهور المسمى:
~~«عوارف المعارف»، واسمعه وانتفع الناس به، وأقبل عليه الخليفة الناصر لدين
~~الله، وأرسله إلى عدة أقاليم، فما أرسله في شىء إلا حصل ببركته، وعمي في
~~آخر عمره وأقعد، ومع ذلك فما أخل بشىء من أوراده، واستمر على حضور الجمعة
~~في محفه، وحج أيضا على تلك الحالة، ولم يزل على ذلك إلى أن توفي ليلة
~~الأربعاء مستهل المحرم سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ببغداد، ولم كفنا.
PageV01P342
# ذكره ابن النجار وغيره وارخه في «العبر» أيضا كذلك.
### $ 652 - أبو النجيب السهروردي
# أبو النجيب، عبد القاهر بن عبد الله بن محمد البكري، السهروردي، عم الشيخ
~~السابق وشيخه وإنما قدمناه عليه لكونه أشهر منه في هذه الأعصار.
# ولد بسهرورد سنة تسعين وأربعمائة تقريبا، ثم قدم ببغداد، وأقام مدة يتقوت
~~من أجرة سقي الماء بالقربة، ويأوي إلى خربة في الجانب الشرقي من دجلة
~~ويصحبه أقوام ينتفعون به، ثم أقبل على الاشتغال بالعلم، فروى الحديث عن
~~جماعة واشتغل بالنظامية على الميهني وغيره، وحفظ كتبا عديدة في الفقه
~~وأصوله، وأصول الدين، وحفظ «الوسيط في التفسير» ولم يزل كذلك إلى أن أفتى
~~وناظر وأملى ثم هب ms201 له نسيم الاقبال والتوفيق فدله على سلوك الطريق فانقطع
~~عن الناس وداوم العمل، ثم رجع إلى الوعظ والتذكير والدعاء إلى الله تعالى،
~~والتحذير، ثم دعي إلى التدريس بالنظامية سنة خمس وأربعين فأجاب ودرس بها
~~مدة ثم خرج عنه بعد سنين وظهرت بركته على أصحابه، وصار شيخ العراق في وقته،
~~وبنى الخربة التي كان يأوي اليها رباطا وسكنه جماعة من صالحي أصحابه، وبنى
~~إلى جانبه مدرسة، وصار ملاذا يعتصم به الخائف من الخليفة والسلطان فمن
~~دونهما، وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة لزيارة بيت المقدس، فلم
~~يتفق له ذلك لانفتاح الهدنة بين المسلمين والفرنج خذلهم الله تعالى فأقام
~~بدمشق مدة يسيرة، وعقد له مجلس الوعظوأكرم الملك العادل مورده، وعاد إلى
~~بغداد، فتوفي بها، يوم الجمعة وقت العصر سابع عشر جمادى الآخرة، سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة، ودفن بكرة الغد في مدرسته.
# قاله ابن السمعاني، وذكره في «العبر» مختصرا.
PageV01P343
### $ 653 - أبو حفص أخو الشيخ المذكور
# وكان له أخ يقال له أبو حفص عمر، سمع وتفقه وتصوف واعتزل إلى أن توفي في
~~شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
# وسهرورد، كما قاله ابن خلكان، بضم السين المهملة، وفتح الراء الأولى
~~وسكون الثانية، وهي بلدة من عراق العجم، قريبا من زنجان.
# وكان للشيخ أبي النجيب ولدان أحدهما:
### $ 654 - أبو الرضى عبد الرحيم
# تفقه على أبيه، ودرس بعده بمدرسته، وسمع الحديث من جماعة، ووعظوخرج إلى
~~الشام قاصدا زيارة بيت المقدس، فتوفي بدمشق، سنة سنة سبع وستين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 655 - أبو محمد عبد اللطيف
# والثاني: أبو محمد عبد اللطيف.
# ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة ببغداد، وتفقه على أبيه، وسمع من جماعة،
~~وسافر الكثير.
# ولما قدم الشاه ولاه الملك الناصر صلاح الدين كل بلد افتتحه من
~~السواحلوغيرها، ثم أقام باربل، وتوفي بها في جمادى الأولى سنة عشر وستمائة.
### $ 656 - البهاء السنجاري
# أبو السعادات، أسعد بن يحيى بن موسى السنجاري.
# كان فقيها ويتكلم في الخلاف، إلا أنه غلب عليه الشعر، واشتهر به، ومن
~~شعره من قصيدة طويلة: ms202
PageV01P344
# وهواك ما خطر السلو بباله ولأنت أعلم في الغرام بحاله
# ومتى وشى واش إليك بأنه سال هواك فذاك من عذاله
# أو ليس للكلف المعنى شاهدا من حاله يغنيك عن تسآله
# يا للعجائب من أسير دأبه يفدي الطليق بنفسه وبماله
# ولد سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وتوفي في أوائل سنة اثنتين وعشرين ستمائة
~~بسنجار.
### $ 657 - العماد ابن السكري
# عماد الدين، عبد الرحمن بن العلي المعروف بابن السكري، ولد بمصر سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة، وتفقه على الشيخ شهاب الدين الطوسي، وله مصنف في الدور،
~~و«حواشي على الوسيط»، نقل عنه ابن الرفعة في شرحه له، وولي الخطابة بالجامع
~~الحاكمي بالقاهرة، وقضاء القضاة وسمع وحدث، ومات في شوال سنة أربع وعشرين
~~وستمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر».
### $ 658 - العلم السخاوي
# أبو الحسن، علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني الملقب علم الدين السخاوي،
~~من سخا، إحدى بلاد مصر من إقليم المحلة.
# كان فقيها، مفتيا، على مذهب الشافعي، إماما في القراءات والتفسير
~~والنحوواللغة.
PageV01P345
# ورد القاهرة ولازم الشاطبي، فقرأ عليه القراءات، والنحو واللغة، وقصيدته
~~المعروفة بالشاطبية، ثم إلى أن انتقل إلى دمشق، وتصدر بالجامع، وتربة أم
~~الصالح، وانتفع به الناس، وصنف تصانيف كثيرة منها: «شرح الشاطبية» وتفسير
~~القرآن الكريم، في أربع مجلدات، وشرح «المفصل»، وله خطب وأشعار، وكان للناس
~~فيه اعتقاد عظيم، ولم يزل على ذلك إلى أن توفي بدمشق ليلة الأحد، ثاني عشر
~~جمادى الآخرة، سنة ثلاث وأربعين وستمائة، بمنزله بالتربة الصالحية، وقد نيف
~~على التسعين، ودفن بقاسيون.
# ذكره ابن خلكان، فقال: ولما حضرته الوفاة أنشد لنفسه:
# قالوا: غدا نأتي ديار الحمى وينزل الركب بمغناهم
# وكل من كان مطيعا لهم أصبح مسرورا بلقياهم
# قلت: فلي ذنب فما حيلتي بأي وجه أتلقاهم
# قالوا: أليس العفو من شأنهم لا سيما عمن ترجاهم
### $ 659 - الكمال سلار
# أبو الحسن، سلار بن الحسن بن عمر الاربلي، ثم الدمشقي، الملقب كمال الدين.
# تفقه على ابن الصلاح، وانتفع به خلق كثير، منهم: النووي، وقد ذكره في
# «طبقاته» فقال: «هو إمام المذهب، والمرجوع إليه، في ms203 حل مشكلاتهومعرفة
~~خفياته، والمتفق على إمامته وجلالته ونزاهته».
# تفقه على جماعة منهم: أبو بكر الماهياني، والماهياني: علي بن البرزي.
PageV01P346
# توفي في جمادى الآخرة سنة سبعين وستمائة، بدمشق وحضرت غسله، فرأيت عليه أنس
~~الأحياء ونور الأولياء». انتهى كلام النووي.
# وكان البادرائي قد ولاه إعادة مدرسته التي أنشأها بدمشق، فلم يزل بها حتى
~~توفي عن نيف وستين سنة.
# وقد أخذ الشيخ محيي الدين، عن اربلي آخر، يقال له: أبو حفص عمر، ذكره في
~~أوائل «تهذيب الأسماء واللغات» 1، فقال فيه: «كان إماما متقنا».
### $ 660 - ابن الساعي
# تاج الدين أبو طالب، علي بن أنجب بن عثمان البغدادي المعروف بابن الساعي.
# كان فقيها، قارئا بالسبع، محدثا، مؤرخا، شاعرا لطيفا، كريما، له مصنفات
~~كثيرة في التفسير، والفقه والتأريخ، وغير ذلك منها: «تأريخا» في ستة وعشرين
~~مجلدة، وشرح على «مقامات الحريري» في خمسة وعشرين مجلدة، و«شعراء الزمان»
~~في عشر مجلدات، و«طبقات الفقهاء» في ثمان مجلدات، و«ذيل على تأريخ ابن
~~الأثير» في خمس مجلدات و«معجم الأدباء» في خمسة أيضا.
# ومن شعره عند كبره جملة أبيات:
# ترعش الأعضاء مني فأنا في صعودي وهبوطي في حذر
# وإذا استنجدت عزمي قال لي عندما أدعوه: «كلا لا وزر»
# توفي ببغداد، ليلة العشرين من شهر رمضان، سنة أربع وسبعين وستمائة عن
~~إحدى وثمانين سنة، ووقف كتبه على النظامية.
PageV01P347
### $ 661 - ابن بنت أبي سعد وسبطه
# فخر الدين، عثمان بن علي بن يحيى الأنصاري، المعروف بابن بنت أبي سعد.
# ولد بداريا من قرى دمشق، في حادي عشر رجب سنة تسع وعشرين وستمائة، وقدم
~~إلى الديار المصرية وهو صغير، فاشتغل بها، وبرع في العلوم، وولي قضاء قوص
~~وقضاء الغربية ثم ناب في الحكم بالقاهرة، وولي مشيخة الميعاد بجامع طولون
~~وتدريس الفقه به وغير ذلك، وكان يكتب الخط الحسن، وفيه خلاعة واستراحة،
~~بحيث يقف ليلا على الخلق بين القصرين.
# سمع وحدث، وتوفي بالقاهرة ليلة الأحد الرابع والعشرين من جمادى الآخرة
~~سنة تسع عشرة وسبعمائة.
### $ 661 - م وكان له سبط فاضل، رفيقنا في الاشتغال يقال له:
# شرف الدين ms204 محمد بن عثمان، ولي القضاء بالبهنسا، ومات به كهلا في حدود
~~الأربعين وسبعمائة.
### $ 662 - السراج السويداوي وهو خطيب المدينة الشريفة
# سراج الدين، عمر بن أحمد بن طراد الخزرجي السويداوي.
# كان فقيها، فاضلا، صالحا، تفقه بالقاهرة على الشيخ عز الدين ابن عبد
~~السلام مدة قليلة، ثم على السديد التزمنتي، والبصير ابن البطاخ، وخطب
~~بالمدينة الشريفة أربعين سنة، وتأذى من الرافضة أذى كثيرا لأن الخطابة
~~والقضاء كانت فيهم، فأخرجت الخطابة عنهم، وتولاها المذكور من الديار
~~المصرية، ثم بعد مدة أضيف إليه أيضا القضاء، ثم حصل له مرض فسافر إلى مصر
~~ليتداوى، فأدركه أجله قبل دخوله إلى مصر بنحو يومين، فمات بالسويس سنة ست
~~وعشرين وسبعمائة.
PageV01P348
### $ 663 - القطب السنباطي
# شيخنا الشيخ قطب الدين، محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر بن صالح
~~السنباطي، بسين مضمومة ثم نون ساكنة.
# وسنباط: بلدة من أعمال المحلة.
# كان إماما، حافظا للمذهب، عارفا بالأصول أيضا، دينا خيرا، سريع الدمعة
~~متواضعا، حسن التعليم، متلطفا بالطلبة، وسمع الأبرقوهي، وابن الصواف صنف
~~المذكور: «تصحيح التعجيز» و«أحكام المبعض» فاستدرك على «تصحيح التنبيه»،
~~واختصر قطعة من «الروضة» ودرس بالمدرسة الحسامية، ثم الفاضلية، وتولى وكالة
~~بيت المال، وناب في الحكم بالقاهرة، وتوفي بها في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة.
### $ 664 - علاء الدولة السمناني
# علاء الدين أبو المكارم، أحمد بن محمد بن أحمد الملقب بعلاء الدولة،
~~وعلاء الدين، المعروف بالسمناني، نسبة إلى: سمنان بسين مهملة مفتوحة، ثم
~~ميم ساكنة ونونين بينهما ألف، وهي مدينة بخراسان.
# والمذكور من بعض قراها، كان عالما مرشدا، له كرامات وتصانيف كثيرة، في
~~التفسير، والتصوف، وغيرهما، توفي قبل الأربعين وسبعمائة بقليل.
### $ 665 - أبو الفتح السبكي
# تقي الدين أبو الفتح، محمد بن عبد اللطيف.
# كان فقيها، محدثا، أصوليا أديبا، شاعرا مجيدا، عاقلا دينا، حسن
~~الخطوالتلاوة، وقراءة الحديث.
# ولد سنة خمس وسبعمائة، وتفقه على الشيخ تقي الدين الآتي ذكره وقرأ
~~النحووالقرآءات السبع على شيخنا أبي حيان، وناب في القاهرة ببعض مجالسها،
~~ودرس بالمدرسة السيفية، وعلق تأريخا للمتجددات في زمانه، ثم استوطن دمشق ms205
~~وناب في PageV01P349
~~الحكم بها، ودرس بالركنية الجوانية وتوفي بها، ثامن عشر ذي القعدة سنة
~~أربعوأربعين وسبعمائة.
PageV01P350
# [تتمة أصحاب الأصحاب]
### ||  باب الشين المعجمة
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 667 - ابن بنت الشافعي
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع، المعروف
~~بابن بنت الشافعي، فهو سبطه، وابن ابن عمه.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها، في الحيض في الكلام على قول السحبواللقط،
~~ومنها أن الذهاب والاياب في السعي مرة واحدة وأن مبيت مزدلفة ركن، وغير ذلك.
# قال أبو الحسين الرازي: كنيته أبو محمد، قال: وكان واسع العلم، جليلا
~~فاضلا، لم يكن في آل شافع بعد الإمام أجل منه.
# وقال العبادي في «طبقاته» «كان أبوه من فقهاء أصحاب الشافعي، وله مناظرات
~~مع المزني، فتزوج بابنة الشافعي زينب فأولدها أحمد المذكور، ويكنى أبا بكر،
~~فتفقه بأبيه، وروى الكثير عنه، عن الشافعي» انتهى.
PageV02P003
# وذكر المطوعي نحوه أيضا. ولكنه كناه بأبي عبد الرحمن، وهو المذكور في الحج
~~من الرافعي، وفي غالب كتب الأصحاب، وهذا الخلاف الذي بين المطوعي والرازي
~~قد حكاه النووي في «التهذيب». ثم قال: والصحيح المعروف ما قاله الرازي، ولم
~~ينقل ما قاله العبادي من تكنيته بأبي بكر، وما نقله الرافعي عنه في السعي
~~ومزدلفة، قد رأيته في «طبقات» العبادي منقولا عن أبي عبد الرحمن الشافعي
~~وجعله غير ابن بنت الشافعي.
# وقال: «وسمي بالشافعي لأنه تلميذه» وجعله أيضا غير أبي عبد الرحمن
~~الشافعي، المعروف بالمعتزلي.
### $ 668 - القفال الكبير الشاشي
# أبو بكر، محمد بن علي بن إسماعيل القفال الكبير الشاشي، أحد أئمة
~~الإسلام. قال العبادي في «الطبقات»: هو أفصح الأصحاب قلما، وأمكنهم في
~~دقائق العلوم قدما، وأبرعهم بيانا، وأثبتهم جنانا، وأعلاه إسنادا وأرفعهم
~~عمادا».
# وقال الحليمي: «هو أعلم من القيته من علماء عصره». وقال فيه الحاكم:
# «هو الفقيه الأديب، إمام عصره، بما وراء النهر، وأعلمهم بالأصول، وأكثرهم
~~رحلة، في طلب الحديث».
# وقال الشيخ أبو إسحاق: «إن مذهب الشافعي في ماوراء النهر، انتشر عنه، ms206
~~وانه صنف مصنفات كثير، ليس لأحد مثلها».
# وقال ابن عساكر في «تأريخه»: «بلغني أنه كان مائلا عن الاعتدال، قائلا في
~~أول أمره بالاعتزال، ثم رجع إلى مذهب الأشعري».
# وقال السمعاني: ولد بالشاش، وهي مدينة ماوراء النهر، سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين، وتوفي بها في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلثمائة كذا ذكره في PageV02P004
~~«الأنساب» في ترجمة القفال، وقال فيه في ترجمة الشاشي وفي كتاب «الذيل»:
# أنه توفي في سنة ست وستين.
# وقال الشيخ أبو إسحاق: انه أخذ عن ابن سريج، وانه توفي سنة ست وثلاثين،
~~وذكر الرافعي أيضا في «التهذيب»: أنه أخذ عن ابن سريح، وقال ابن الصلاح: ان
~~ما قاله في وفاته وهم قطعا، قال: وقد صرح المطوي بأنه لم يدرك ابن سريج،
~~وذكر الحاكم: أنه توفي في ذي الحجة سنة خمس وستين انتهى.
# نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها، في باب العقيقة، وآخر الباب
~~الثاني من كتاب الإقرار، وموضعين من أول النكاح، ونقل عنه في «الروضة» أيضا
~~آخر صلاة المسافر.
# ومن تصانيفه كتاب «أدب القضاة» ومنها «محاسن الشريعة» موضع لمعانومناسبات
~~لطيفة، ومشتمل على مسائل غريبة، وهما قليلا الوجود وعندي بكل منهما نسخة.
### $ 669 - أبو علي الشبوي
# أبو علي الشبوي، بشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة مضمومة وبعدها واو مشددة
~~مكسورة، هو: محمد بن عمر بن شبويه، بسكون الواو، وبعدها ياء مفتوحة بنقطتين
~~من تحت.
# يروي عن عبد الله الفربري، صاحب البخاري.
# قال ابن خلكان: كان فقيها فاضلا، من أهل مرو، وذكره الرافعي، في أوائل
~~النكاح في الكلام على نظر الرجل إلى المرأة، فإنه حكى وجهين في تحريم النظر
~~إلى شعر المرأة وقلامتها، وغير ذلك من الأجزاء، بعد الانفصال.
# ثم قال: وأصحهما استمرار التحريم، وبه أجاب أبو علي الشبوي، مفتي PageV02P005
~~مرو، ومما يحكى: أن أبا عبد الله الخضري، سئل عن قلامة المرأة، هل يجوز
~~للرجل الأجنبي النظر إليها، فأطرق الشيخ متفكرا.
# وكانت تحته ابنت أبي علي، فقالت: سمعت أبي يقول: يجوز في قلامة اليد دون
~~قلامة الرجل، وما ذكراه ms207 من أن أبا علي اسمه محمد هو المعروف الذي ذكره ابن
~~ماكولا في «الإكمال» وابن نقطة في «تكملته» في كتاب «التقييد» له، وابن
~~باطيش في «مشتبه النسبة» ووقع في «تاريخ ابن خلكان» تقليدا للسمعاني في
# «الأنساب»: أن اسمه أحمد، وليس كذلك، وان ذلك كنيته أبو الهيثم، كما ذكره
~~ابن نقطة في «التكملة» والحاكم في «تأريخ نيسابور» وغيرهما، ورفعوا نسبه،
~~فقالوا: أحمد بن عمر بن شبويه.
# والظاهر أنه أخوه، توفي أبو الهيثم قبل أبي علي، فإنه توفي سنة خمس
~~وسبعين وثلثمائة، كما ذكره الحاكم في «التأريخ» ولم يذكر له رواية عن
~~الفربري، وأبو علي تأخر عنه ولم أعلم تأريخ وفاته، إلا أن ابن نقطة قال:
~~إنه حدث بالبخاري سنة ثمان وسبعين وثلثمائة، قال: وكان سماعه له من الفربري
~~سنة ست عشرة.
### $ 670 - بنت الشبوي
# بنت أبي علي الشبوي المذكور آنفا، المرأة، لم أعلم تأريخ وفاتها فذكرتها
~~بعد أبيها.
### $ 671 - عبد الكريم الشالوسي
# أبو بكر، وقيل: أبو عبد الله. عبد الكريم بن أحمد بن الحسين الطبري،
~~الشالوسي.
# قال ابن السمعاني: كان فقيه عصره بآمل، ومدرسها، ومفتيها، وكان واعظا
~~زاهدا من بيت الزهد والعلم قال: وتوفي سنة خمس وستين وأربعمائة، وسمع
~~بالعراقوالحجاز، ومصر، وغيرهما.
PageV02P006
# والشالوسي: نسبة إلى شالوس، قرية بنواحي آمل طبرستان، وشينها الأولى معجمة
~~والثانية مهملة، انتهى كلامه، في «الأنساب».
# ووهم النووي في كتاب «التهذيب» فجعلهما معا مهملتين، ذكر ذلك النوع
~~الثاني المعقود للآباء في فصل أبي بكر.
# وأهل المشرق خصوصا السمعاني أعرف ببلادهم من أهل الشام، ولا شك أن النووي
~~هاهنا لم ينظر كلام السمعاني ولا غيره، وإنما اعتمد على ما نطق به كثير من
~~المتفقهة الذين لا إطلاع لهم على ذلك، ولهذا لم يؤرخ وفاته، ولا ذكر شيئا
~~من حاله.
# نقل عنه الرافعي في كتاب الإجارة في الكلام على الاستئجار للقراءة على
~~الميت، وقد ذكرت المسألة في كتابنا المسمى ب «المهمات» مبسوطة.
### $ 672 - الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
# الشيخ أبو إسحاق، إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، شيخ الإسلام
~~علماوعملا، وورعا ms208 وزهدا وتصنيفا واملاءا وتلاميذا، واشتغالا.
# كانت الطلبة ترحل من الشرق والغرب إليه، والفتاوى تحمل من البر والبحر
~~إلى بين يديه.
# قال رحمه الله: لما خرجت في رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا
~~قرية إلا وجدت قاضيها وخطيبها أو مفتيها من تلاميذي، ومع هذا فكان لا يملك
~~شيئا من الدنيا، بلغ من الفقر حتى كان لا يجد في بعض الأوقات قوتا ولا
~~لباسا، ولم يحج بسبب ذلك، هذا والأمراء والوزراء بين يديه، ولو أراد الحج
~~لحملوه على الأعناق، وكان طلق الوجه، دائم البشر كثير البسط، حسن المجالسة،
~~يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن ومنه:
# سألت الناس عن خل وفي فقالوا: ما إلى هذا سبيل PageV02P007
~~تمسك إن ظفرت بود حر فإن الحر في الدنيا قليل
# ولد رحمه الله بفيروز آباد، بكسر الفاء، وقيل بفتحها، حكاه الفزاري في
# «الأقليد» وهي: قرية من قرى شيراز، في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة، وقيل:
~~في سنة خمس. وقيل: ست، ونشأ بها، ثم دخل شيراز سنة عشر، وقرأ الفقه على أبي
~~عبد الله البيضاوي وعلى ابن رامين، تلميذي الداركي، ثم دخل البصرة وقرأ على
~~الخرزي، ثم دخل بغداد في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة، فقرأ الأصول على أبي
~~حاتم القزويني، والفقه على جماعة منهم: أبو علي الزجاجي، والقاضي أبو
~~الطيب، إلى أن استخلفه في حلقته كما سبق في ترجمته.
# وهو أول من درس بنظامية بغداد، كما ستعرفه في ترجمة ابن الصباغ، وصنف
~~التصانيف النافعة المشهورة منها:
# «المهذب»، و«التنبيه» و«اللمع» وشرحها، في أصول الفقه، و«النكت في
~~الخلاف» و«المعونة في الجدل»، بدأ في تصنيف «التنبيه» في أوائل شهر رمضان
~~سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وفرغ منه في شعبان من السنة التي تليها، وهي
~~سنة ثلاث وبدأ في تصنيف «المهذب» سنة خمس وخمسين، وفرغ منه يوم الأحد سنة
~~تسع وستين.
# توفي رحمه الله، يوم الأحد وقيل ليلة الأحد حادي عشر جمادى الآخرة وقيل
~~الأولى، سنة ست وسبعين وأربعمائة، ودفن من الغد بمقبرة باب أبرز، قاله
~~النووي في ms209 «تهذيبه».
# وكان موته في دار المظفر ابن رئيس الرؤساء، في دار الخلافة، وأول من صلى
~~عليه المقتدي بالله أمير المؤمنين ورثاه أبو القاسم بن ناقيا بقوله:
# أجرى المدامع بالدم المهراق خطب أقام قيامة الآفاق مالليالي لا انتظام
~~يشملها بعد أن بجدتها أبي إسحاق PageV02P008
~~إن قيل مات فلم يمت من ذكره حي على مر الليالي باقيولبعضهم فيه، وفي
~~«التنبيه»:
# يا كوكبا ملأ البصائر نوره من ذا رأى لك في الأنام شبيها كانت خواطرنا
~~نياما برهة فرزقن من تنبيه تنبيها
### $ 673 - الشاشي وهو صاحب الحلية وأهل بيته
# أبو بكر، محمد بن أحمد الشاشي، الملقب فخر الإسلام، وهو الشاسي المتأخر،
~~صاحب «الحلية» وأما صاحب الطريقة الخلافية فسيأتي في الأسماء الزائدة، إذا
~~تقرر هذا.
# فقد ولد بميا فارقين في شهر المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة. وتفقه على
~~قاضيها أبي منصور، الطوسي تلميذ الشيخ أبي محمد، وعلى الكازروني صاحب
# «الإبانة» فلما عزل الطوسي رجع إلى بلده.
# دخل بغداد واشتغل على الشيخ أبي إسحاق ولازمه حتى عرف به، وكان معيد
~~درسه، وقرأ «الشامل» على ابن الصباغ. ثم شرحه في عشرين مجلدا، وسماه
# «الشافي»، ومات وقد بقي منه نحو الخمس، وشرح أيضا «المختصر» وقع لي من
~~تصانيفه «المعتمد» و«الحلية» و«الترغيب» و«العمدة». وتصنيفه في المسألة
~~السريجية، وكان مهيبا وقورا، متواضعا ورعا، كان يلقب بين الطلبة في حداثته
~~بالجنيد، لشدة ورعه انتهت إليه رئاسة المذهب بعد شيخه، ودرس بنظامية بغداد
~~سنة ونصفا، ومات يوم السبت الخامس والعشرين من PageV02P009
~~شوال سنة سبع وخمسمائة، ودفن مع شيخه أبي إسحاق في قبر واحد، قاله ابن
~~الصلاح في «طبقاته» وتبعه النووي وكذلك ابن خلكان، إلا أنه قال: «دفن إلى
~~جانبه. نقل عنه الرافعي في أواخر الغسل وفي غيره، وله شعر حسن، ومنه:
# لو قيل لي وهجير الصيف متقد وفي فؤادي جوى للحر يضطرم
# أهم أحب إليك اليوم تشهدهم أم شربة من زلال الماء قلت: همو
# وقع بينه وبين القاضي الدامغاني وأنشأ فيه الشاشي:
# عجاب وإعجاب وفرط تصلف ومديد نحو العلى بتكلف
# ولو كان ms210 هذا من وراء كفاءة لهان ولكن من وراء تكلف
### $ 674 - ولداه
# وكان له ولدان فقيهان، مناظران، عبد الله وأحمد، وكان أحمد قد أفتى في
~~حياة والده وحدث، وتوفي يوم الجمعة عاشر رجب سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
# ولد عبد الله، سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وتوفي ببغداد في شهر المحرم
~~سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، ودفن إلى جانب والده قاله التفليسي ذكره ابن
~~الصلاح في بعض تعاليقه، وكان له أخ يقال له: أبو حفص عمر، تفقه على الشيخ
~~أبي إسحاق، وسمع الحديث، وتوفي سنة خمسين وخمسمائة.
### $ 675 - حفيده
# وكان لعبد الله ولد يقال له: أبو نصر أحمد، تفقه على ابن الخل شارح
~~«التنبيه» وسمع وحدث بيسير، مات في يوم الجمعة ثامن عشر شول، سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة.
PageV02P010
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 676 - ابن الشرقي
# أبو حامد، أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري المعروف بابن الشرقي، براء
~~ساكنة بعدها قاف، تلميذ مسلم صاحب «الصحيح».
# كان إماما حافظا، كثير الحج، صنف «الصحيح» قال ابن خزيمة: حياة ابن
~~الشرقي تحجز بين الناس وبين الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد
~~في رجب سنة أربعين ومائتين، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وثلثمائة،
~~وذكره ابن الصلاح في «طبقاته» وقال: إنه منسوب إلى خطة من نيسابور، تعرف
~~بخطة الشرقية.
### $ 677 - أبو الليث الشاشي
# أبو الليث، نصر بن حاتم بن بكر الشاشي، من أوائل أصحاب ابن سريجوأفاضلهم.
# أخذ عنه جماعة منهم: القفال، في أوائل أمره، سمع وحدث ذكر بعضه PageV02P011
~~المطوعي وبعضه الحاكم في «تأريخه» وقال: أي الحاكم، كتبنا عنه سنة تسع
~~وثلاثين وثلثمائة، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 678 - أبو علي الشيرازي
# الحافظ أبو علي، الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الشيرازي.
# قال الحاكم: كان فقيها متصرفا في معرفة القراءات، حافظا للحديث رحالا.
# توفي لثمان عشرة مضت من شعبان في السنة الخامسة بعد أربعمائة، وهي السنة
~~التي توفي فيها الحاكم، وذكره ابن الصلاح أيضا نحوه.
### $ 679 - الشيرنخشيري
# أبو أحمد، عبد الرحمن بن أحمد بن ms211 محمد الشرنخشيري، الفقيه، الإمام
~~الرئيس.
# تفقه على أبي زيد المروزي، وسمع الحديث من خلائق كثيرين وسمع منه أيضا
~~جماعة منهم: الدارقطني، وانتهت إليه رئاسة الأصحاب في عصره بمرو، وكان له
~~مجلس إملاء في داره.
# مات بمرو سنة عشرين وأربعمائة، ذكره ابن الصلاح، قال:
# والشيرنخشيري، بشين معجمة مكسورة ثم ياء بنقطتين من تحت بعدها راء ثم نون
~~مفتوحتان ثم خاء معجمة ساكنة ثم شين معجمة مكسورة بعدها ياء أيضا ساكنة ثم
~~راء مهملة ثم ياء النسب، وشيرنخشير قرية من قرى مرو.
### $ 680 - شريف ابن الشحنا
# أبو المعالي، شريف بن الفياض المبارك، ويعرف أيضا بابن الشحنا، شيخ
~~الفقهاء بميافارقين.
PageV02P012
# ولد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وتفقه على القاضي أبي بكر محمد بن علي ابن
~~صدقة الأسعردي.
# ذكره السلفي في «معجم شيوخه».
### $ 681 - ابن الشويخ
# أبو عبد الله، الحسين بن عبد الله بن الحسين بن الشويخ الأرموي.
# كان فقيها شافعيا، سمع وحدث، وتوفي بمصر بعد الستين وأربعمائة، قال
~~السمعاني:
### $ 682 - أبو حامد الشجاعي وابن أخيه
# الأستاذ أبو حامد، أحمد بن محمد بن محمد المعروف بالشجاعي، نسبة إلى بعض
~~أجداده، السرخسي ثم البلخي.
# كان إماما كبير القدر، له تلامذة.
# تفقه على الشيخ أبي علي السنجي، وسمع وحدث، وتوفي ببلده بلخ في سنة ثنتين
~~وثمانين وأربعمائة، ذكره ابن السمعاني.
# وكان له أخ يقال له، أبو نصر:
### $ 683 - أبو نصر الشجاعي
# أبو نصر، محمد بن محمود بن محمد.
# قال ابن السمعاني: كان شيخا مسنا كبير القدر، فاضلا ورعا، كثير
~~التهجدوالصيام والذكر.
# تفقه ببغداد، وسمع عن عمه وجماعة، وسمع منه جماعة.
PageV02P013
# ولد سنة ثنتين وخمسين وأربعمائة، وتوفي بسرخس في تاسع عشر ذي الحجة سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن بمدرسته.
### $ 684 - أبو إسحاق الشهرزوري
# أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن عقيل الشهرزوري، ثم الدمشقي.
# كان فقيها، فرضيا، واعظا، وهو خال جمال الإسلام أبي الحسن ابن المسلم
~~صاحب «أحكام الخنثى».
# سمع وحدث، ومات سنة أربع وثمانين وأربعمائة عن نحو سبعين سنة.
### $ 685 - أبو بكر الشاشي وهو صاحب الطريقة الخلافية
# أبو ms212 بكر، محمد بن علي بن حامد الشاشي، شيخ الشافعية، صاحب الطريقة
~~المشهورة في الجدل.
# تفقه في بلاده على الإمام أبي بكر السنجي ثم استوطن غزنة، وهي في أوائل
~~الهند، فأقبلوا عليه وأكرموه واستفادوا منه، وتأهل عندهم، وولد له الأولاد،
~~وبعد صيته، وحدث، وصنف تصانيف كثيرة، ثم استدعاه نظام الملك إلى هراة، فشق
~~على أهل غزنة مفارقته، ولكن لم يجدوا بدا من ذلك، فجهزوه، وولاه تدريس
~~النظامية بها، فأقام بها مدة.
# ولد سنة سبع وتسعين وثلثمائة، وتوفي سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وهو في
~~عشر المائة، قاله أبو سعد السمعاني، وجزم به في «العبر» ثم نقل-أعني
~~السمعاني-عن عبد الغافر. أنه توفي سنة خمس وتسعين، ثم غلط فيه.
### $ 686 - فقيه الشاه
# أبو أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن شاه، المعروف بفقيه الشاه، من قرية
~~على ثلاثة فراسخ من مرو، يقال لها: سقيدنج.
PageV02P014
# تفقه على القفال، وروى عنه، وعن غيره، وتوفي بعد سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة.
# ذكره ابن السمعاني في: «الأنساب».
### $ 687 - قاضي القضاة الشامي
# أبو بكر، محمد بن المظفر الشامي الحموي.
# ولد بحماه سنة أربعمائة، ثم رحل إلى بغداد، وتفقه على القاضي أبي الطيب
~~الطبري، وبرع في المذهب حتى اشتهر أنه كان يحفظ تعليقة أبي الطيب المذكور،
~~وكان يقول: لو ضاع مذهب الشافعي لأمليته، أي يمليه من صدره.
# وكان ذا مقامات في النظر، مطلعا على أسرار الفقه، ورعا زاهدا على طريقة
~~السلف، سمع وحدث، وصنف كتاب «البيان في أصول الدين» ولما مات الدامغاني
~~الحنفي قاضي القضاة ببغداد، يوم الخميس الخامس من شهر رمضان سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة، طلب المذكور للقضاء فامتنع فالحوا عليه، فشرط عليهم أن
~~لا يأخذ عليه معلوما، ولا يقبل من أحد شفاعة. وأن لا يغير ملبسه، فأجابوه،
~~فباشره بنزاهة وعفة وحرمة ووقار، وتسوية بين الشريف والوضع، وأقامة لجاه
~~المنصب، ولم يتبسم في مجلسه قط، فكرهت الأكابر منه، فحملوا عليه واختلقوا
~~عليه أمورا هو بري ء منها، فتغير الخليفة عليه، ثم بعد ذلك خلع عليه
~~واستقام أمره، إلى أن توفي ms213 في عاشر شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ودفن
~~قريبا من ابن سريج.
### $ 688 - القاسم الشهرزوي وأهل بيته
# أبو أحمد، القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري، الشيباني.
# ذكره ابن خلكان، وذكره معه أهل بيته، فلنقتصر على ما ذكره من حالهم، فإنه
~~من بلاده، وأعرف بهم، فنقول:
PageV02P015
# كان المذكور من العلماء الفضلاء، تولى مدينة اربل مدة، وكذلك سنجار، ومن شعره:
# همتي دونها السهى والزباني قد علت جهدها فما تتدانى
# فأنا متعب معنى إلى أن تتفانى الأيام أو نتفانى
# وبعضهم ينسب البيتين إلى ولده محمد الآتي ذكره، توفي القاسم المذكور سنة
~~تسع وثمانين وأربعمائة بالموصل، وتربته معروفة.
### $ 689 - المرتضى ولده
# ومنهم: المرتضى عبد الله، ولد القاسم المذكور.
# كان مشهورا بالفضل والدين، وكان حسن الوعظ، أقام ببغداد مدة يشتغل
~~بالحديث والفقه، ثم رحل إلى الموصل، وتولى بها القضاء، وأسمع الحديث، وله
~~شعر ومنه:
# يا هند ما جئتكم زائرا إلا وجدت الأرض تطوى لي
# ولا ثنيت العزم عن بابكم إلا تعثرت بأذيالي.
# ولد في شعبان سنة خمس وستين وأربعمائة، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~عشرة وخمسمائة بالموصل.
### $ 690 - ولده المعروف بقاضي الخافقين
# أبو بكر المعروف بقاضي الخافقين، وهو أيضا ولد القاسم المذكور.
PageV02P016
# دخل بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، ورحل إلى العراق، وخراسان، والجبال
~~وسمع الكثير وأسمع، وتولى القضاء ببلاد كثيرة، وأنفذه المسترشد بالله من
~~بغداد رسولا إلى دمشق لأخذ البيعة له، لما تولى الخلافة ومن شعره:
# لا تجزعن إذا ما الهم ضقت به ذرعا، ونم وتوسد خالي البال
# فبين غفوة عين وانتباهتها تنقل الدهر من حال إلى حال
# وما اهتمامك بالمجرى عليك وقد جرى القضاء بأرزاق وآجال
# ولد باربل، سنة ثلاث أو أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي في جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ببغداد، ودفن بباب أبرز وإنما قيل له: قاضي
~~الخافقين لكثرة البلاد التي وليها.
# ومنهم:
### $ 691 - ولده أبو منصور المظفر
# أبو منصور، المظفر، ولد القاسم أيضا.
# ولد باربل في جمادى الآخرة، أو رجب سنة سبع وخمسين وأربعمائة، ونشأ
~~بالموصل، وتفقه ms214 ببغداد على الشيخ أبي إسحاق أيضا، ورجع إلى الموصول، وولي
~~قضاء سنجار، على كبر سنه وسكنها، وأضر في آخر عمره، ولم يذكروا له وفاة ومنهم:
# القاضي كمال الدين، محمد بن عبد الله السابق ذكره.
# تفقه ببغداد على أسعد الميهني، وسمع وحدث وولي الشام كلها، وتولى معه
~~الوزراة، ولم يكن شىء من الدولة يخرج عنه، حتى الولاية وشد الديوان، وتوجه
~~رسولا إلى بغداد مرات.
PageV02P017
# كان فقيها، أديبا شاعرا، كاتبا ظريفا، فكه المجالسة، يتكلم في
~~الأصلينوالخلاف، كلاما حسنا، كان شهما، جسورا، كثير الصدقة والمعروف، عظيم
~~الرئاسة، وقف أوقافا كثيرة ببلاد شتى منها: مدرسته بالموصل، ورباط بالمدينة
~~النبوية، ولم يكن في بيته أرأس منه، ولا نال أحد منهم ما ناله.
# ولد بالموصل سنة ثنتين وتسعين وأربعمائة، وتوفي بدمشق، يوم الخميس سادس
~~المحرم سنة ثنتين وسبعين وخمسمائة. وعمره ثمانون سنة، ودفن بقاسيونورثاه
~~ولده القاضي محيي الدين بقصيدة منها:
# ألموا بسفحي قاسيون وسلموا على جدث بادي السنا وترحموا
# وأدوا إليه عن كئيب تحية يكلفكم إهداءها القلب والفم
# ومن شعر كمال الدين المذكور:
# وجاؤا عشاءا يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة ألوان
# فقالوا: وكل معظم بعض ما رأى أصابتك عين؟ قلت: إيه وأجفان
# ولما حضرته الوفاة أوصى بتفويض القضاء بعده إلى ابن أخيه ضياء الدين،
~~فأنفذ السلطان وصيته، ثم أن ضياء الدين فهم من السلطان ميله إلى أبي عصرون
~~فعزل نفسه.
# وكان لكمال الدين ولدان، أحدهما جلال الدين.
### $ 693 - الجلال الشهرزوري
# جلال الدين عبد الرحمن.
# كان فقيها فاضلا، درس بمدرسة والده بالموصل، ومات بها شابا في حياة
~~والده، سنة ست وستين، ذكره التفليسي.
PageV02P018
# والثاني: يقال له: محيي الدين.
### $ 694 - محيي الدين
# رحل إلى بغداد، وتفقه على ابن الرزاز السابق ذكره، وتولى القضاء
~~بالموصلودرس بمدرسة أبيه، وكان فقيها، رقيق الحاشية في الشعر، كريما، أنعم
~~في بعض ترسله إلى بغداد بعشرة آلاف دينار أميرية، على أهل العلم والمحاويج
~~والشعراء، ولم يعتقل أحدا مدة ولايته على دينارين فما دونهما، بل يوفيهما عنه.
# ولد رحمه الله سنة عشر وخمسمائة ms215 تقريبا، وقيل: غير ذلك، وتوفي بالموصل في
~~جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمسمائة، ودفن بداره، ثم نقل إلى تربة عملت
~~له بظاهر البلد.
# وشهرزور: بلدة كبيرة من أعمال إربل، وشهر بالعجمي معناه بلد، وزور اسم
~~بانيها وهو: زور بن الضحاك، وذكره ابن خلكان: أن قبر الاسكندر هناك، ثم حكى
~~عن «تأريخ الخطيب»، أن الاسكندر كان مقيما بالمدائن، وأنه مات بها. وحمل
~~إلى الاسكندرية، فدفن بها، لأن أمه كانت هناك.
### $ 695 - أبو منصور الواعظ ويعرف بابن الشيرازي
# أبو منصور، أحمد بن عبد الوهاب بن موسى المعروف بابن الشيرازي، نزيل بغداد.
# كان فقيها واعظا، تفقه على الشيخ أبي إسحاق؛ واعطي القبول من الناس، سمع وحدث.
# وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وهو عام الطاعون المسمى بالجرف.
# ذكره ابن الصلاح.
PageV02P019
### $ 696 - شيذله
# أبو المعالي، عزيزي، بعين مهملة مفتوحة وزائين معجمتين بينهما ياء ساكنة،
~~وفي آخره ياء، ابن عبد الملك بن منصور الجيلي، العروف بشيذله، بشين معجمة
~~مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم دال معجمة مفتوحة ثم ياء ساكنة
~~بنقطتين من تحت ثم دال معجمة مفتوحة، وهو لقب عليه.
# قال ابن خلكان: كان فقيها، فاضلا واعظا، فصيحا، كثير المحفوظاتوالسماعات،
~~صنف في الفقه، وأصول الدين، والوعظ، وتولى القضاء بباب الأزج، من بغداد
~~وكان في أخلاقه حدة.
# توفي ببغداد يوم الجمعة سابع عشر صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن
~~بباب أبرز.
### $ 697 - شعبان الشرواني
# أبو الفضل، شعبان الشرواني، من أهل شروان.
# كان إماما فاضلا، زاهدا، تفقه بآمل طبرستان على القاضي أبي ليلى بندار بن
~~محمد البصري، وروى الحديث عن جماعة، وعاد إلى بلده، وانتفع الناس به.
# توفي في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ذكره السمعاني في «الذيل».
### $ 698 - الشارقي
# أبو القاسم، أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، المغربي، الشارقي،
~~نسبة إلى بلد في الأندلس، يقال لها: شارقة.
# وكان فقيها، واعظا، دينا، كثير الذكر والبكاء.
PageV02P020
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق، وطاف البلاد، ثم عاد إلى الغرب وسكن سبتة وفاس،
~~ثم عاد إلى بلده، وتوفي بها، ms216 في حدود الخمسمائة.
### $ 699 - شيرويه وولده
# أبو شجاع بن شهردار بن شيرويه، بالشين المعجمة بابن فناخسرو، وبفاء
~~ونونوخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو الديلمي.
# ذكره ابن الصلاح، فقال: كان محدثا، واسع الرحلة، حسن الخلق والخلق، ذكيا،
~~صلبا في السنة، قليل الكلام، صنف تصانيف انتشرت عنه، منها: كتاب
# «الفردوس» و«تأريخ همذان».
# ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة، وتوفي في رجب سنة تسع وخمسمائة.
# وأما ولده فيقال له: شهردار.
### $ 700 - شهردار ويكنى أبا منصور.
# كان محدثا، عارفا بالأدب، ظريفا، لازما لمسجده، خرج أسانيد لكتاب والده
~~المسمى ب «الفردوس»، ورتبه ترتيبا حسنا، ويسمى ب «الفردوس الكبير».
# ولد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
# قاله ابن الصلاح، ولم يذكر له وفاة.
### $ 701 - أبو نصر الشيرازي
# أبو نصر، محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيى الشيرازي.
# كان فقيها بارعا صالحا، رئيسا، قدم بغداد شابا، وتفقه بها على الشيخ أبي PageV02P021
~~اسحاق إلى أن برع في المذهب، وأعاد بالمدرسة النظامية، وسمع وحدث وجاور
~~بمكة مدة.
# مات في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وخمسمائة، عن أربع وسبعين سنة.
# وذكر العبادي في «طبقاته» شخصا آخر، يقال له: أبو نصر الشيرازي 1أخذ عن
~~أبي سهل العصلوكي، وسيأتيك أيضا شخص آخر يعرف بابن الشيرازي، وهو يشتبه
~~بهذا، فليعلم ذلك.
### $ 702 - أبو حفص الشاشي
# أبو حفص، عمر بن محمد بن موسى الشاشي، نزيل قاشان.
# ولد في حدود الخمسين وأربعمائة، وتفقه بمرو على الإمام أبي فضل
~~اليمنيوسمع بها الحديث من جماعة، وورد بغداد حاجا، فسمع بها أيضا من
~~المتوليوغيره، وبالكوفة من ابن النقار، وكان يصوم أكثر أوقاته، ويديم
~~التلاوة، ومات بقاشان في أول يوم من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
# ذكره ابو سعد بن السمعاني.
### $ 703 - الشهرستاني
# أبو الفتح، محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني.
# قال ابن خلكان: «كان إماما مبرزا، فقيها، متكلما، واعظا، تفقه على
~~الخوافي تلميذ إمام الحرمين، وعلى أبي نصر القشيري وغيرهما، وبرع في الفقه،
~~وقرأ الكلام على أبي القاسم الأنصاري، وتفرد فيه في عصره.
# صنف كتبا كثيرة ms217 مشهورة منها، «نهاية الأقدام في علم الكلام»، وكتاب
# «الملل والنحل» و«تلخيص الأقسام لمذاهب الأنام»، دخل بغداد وظهر له قبول
~~كثير، وسمع وحدث.
PageV02P022
# ولد بشهرستان سنة تسع وستين وأربعمائة، وقيل غير ذلك، وتوفي بها أيضا في
~~أواخر شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ومن شعره:
# يا راحلين بمهجة في الحب متلفة شقية
# الحب فيه بلية وبليتي فوق البلية
# وشهرستان: باعجام الشين الأولى وإهمال الثانية وبعدهما تاء بنقطتين من
~~فوق وهو عجمي مركب، فشهر معناه: مدينة، واستان معناه: الناحية، وهي مدينة
~~في طرف خراسان مما يلي خوارزم، ويطلق هذا الاسم أيضا على بلدين آخرين»
~~انتهى كلام ابن خلكان، وترجم له أيضا ابن الصلاح، ولم يذكر مولده ولا وفاته.
# وقال: إنه دخل بغداد في سنة عشر وخمسمائة، وانه أقام بها ثلاث سنين وان
~~من مصنفاته: «مضارعة الفلاسفة».
### $ 704 - عوض الشرواني
# أبو خلف، عوض بن أحمد الشرواني، بالنون في آخره قبل الياء، ويقال أيضا
~~الشيرازي.
# صنف جزءا ضخما على «المختصر» للشيخ أبي محمد الجويني، الذي لخصه من
~~«مختصر المختصر» وسماه، أعني الشرواني ب «المعتبر في مسائل المختصر». ذكر
~~في آخره أنه فرغ من تصنيفه في آخر شهر ربيع الآخر، سنة أربعوأربعين
~~وخمسمائة، ولم أعلم وقت وفاته.
# وشروان: ناحية من نواحي دربند.
### $ 705 - أبو عبد الله الشاشي
# أبو عبد الله، محمد بن عمر بن محمد الشاشي.
# كان فقيها عالما تفقه على البغوي، وحدث عنه «بالأربعين الصغرى» له، PageV02P023
~~وتوفي في شعبان، سنة ست وخمسين وخمسمائة، وله بضع وسبع ون سنة، قاله عبد
~~الرحيم بن السمعاني.
### $ 706 - الخضر بن شبل
# أبو البركات، الخضر بن شبل بشين معجمة ثم باء موحدة ساكنة بعدها لام ابن
~~عبد بالتنوين لا بالإضافة إلى شىء، الحارثي، الدمشقي، خطيبها، ومدرس
~~الغزالية وغيرها.
# قال ابن عساكر: كان عالما بالمذهب، يتكلم بالأصول، والخلاف، شديد الفتوى
~~واسع المحفوظ متثبتا في الرواية، ذا مروءة، لزمت درسه مدة، وعلقت عنه في
~~مسائل الخلاف.
# تفقه على الشيخ نصر، وجمال الإسلام، وقرأ بالسبع وسمع من كثيرين، وكتب
~~الكثير من الفقه، والحديث. ms218
# ولد في شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة ثنتين
~~وستين وخمسمائة.
# ذكره في «العبر» مختصرا، وقال: «قرأ على أبي الوحش سبيع، وبنى له نور
~~الدين مدرسة عند باب الفرج تعرف الآن بالعمادية» ا. ه.
### $ 707 - أبو السعادات الشهرزوري
# أبو السعادات، عبد القاهر بن الحسن بن علي الشهرزوري، الملقب حجة الدين.
# ولد بالموصل في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة واشتغل وتميز في
~~الفقه والنحو، وكان يعظ ويدرس، ويعقد مجلس المناظرة، وصنف تصانيف حسنة
~~منها: «مختصر في الفرائض» وكتاب في النحو وفي الفقه وفي الوعظ.
PageV02P024
# توفي في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، ذكره التفليسي.
### $ 708 - أبو البركات الموصلي المعروف بابن الشيرجي
# أبو البركات، عبد الله بن الخضر بن الحسين الموصلي المعروف بابن الشيرجي.
# كان إماما عالما زاهدا، متقللا، على سيرة السلف في المطعم والملبس، ولد
~~بالموصل وقرأ بها القرآن، وسمع بها الحديث، ثم انحدر إلى بغداد، واشتغل
~~بالنظامية على ابن الرزاز، وبرع، وتولى إعادة النظامية ثم تولى قضاء
~~البصرة، فمرض فطلب الرجوع إلى بغداد، ثم توجه إلى الموصل ودرس بها في مسجد
~~بشط النهر، فعرف ذلك المسجد به، وكان يجتمع فيه عنده خلق عظيم للتفقه،
~~وسماع الحديث، والتبرك وتخرج به جماعة، منهم: أبو المظفر محمد بن علوان.
# وسأله السلطان بأن يذكر الدرس في المدرسة الأتابكية القديمة، فأجاب بعد
~~امتناع، وذكر بها الدرس أربعة أشهر، ولم يقبل منها جامكية، ثم استقال منها
~~وعاد إلى مسجده وثم بنى له الأمير عز الدين مدرسة على شط النهر، وبالغ في
~~الاحتياط في شأنها من وجوه الحل، فلما كملت تشفع إلى الشيخ في قبولها وألح
~~عليه في ذلك، وقبل يده ورجله فقبلها، وانتقل إليها، فدرس بها مدة ثم مرض
~~فعاد إلى منزله، فلما عوفي سألوه أن يعود إلى المدرسة وألحوا عليه فلم يجب،
~~وبقي في مسجده إلى أن توفي في جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وخمسمائة، ودفن
~~بظاهر الموصل.
# قاله التفليسي، وابن خلكان في ترجمة ابن شداد.
### $ 709 - أبو القاسم الشهرزوري ms219
# أبو القاسم، عبد الله بن القاسم الشهرزوري.
PageV02P025
# كان رجلا فاضلا، اختصر «المهذب» للشيخ أبي إسحاق، ومات بالموصل في ذي الحجة
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة، ذكره التفليسي، فيجوز أن يكون هذا من حفيده
~~المتقدم.
### $ 710 - العلم الشاتاني
# أبو علي، الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار الشاتاني، الملقب: علم
~~الدين، وشاتان بشين معجمة وتاء مثناة من فوق في آخرها نون، قلعة من ديار
~~بكر، ذكره ابن خلكان، فقال: «كان فقيها، ولكن غلب عليه الشعر».
# تفقه ببغداد على ابن الرزاز والفارقي، وسمع الحديث من جماعة».
# ومن شعره:
# أهدى إلى جسمي الضنا فأعله فعسى يرق لعبده ولعله
# ما كنت أحسب أن عقد تجلدي ينحل بالهجران حتى حله
# يا ويح قلبي أين أطلبه وقد نادى به داعي الهوى فأضله
# وأشد ما يلقاه من ألم الهوى قول العواذل: إنه قد مله
# ولد بشاتان، سنة عشر وخمسمائة، وسكن الموصل، ومات بها في شعبان سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة.
### $ 711 - أبو شجاع
# أبو شجاع، محمد بن منجح بن عبد الله.
PageV02P026
# كان فقيها واعظا، شاعرا.
# تفقه بالجزيرة، على أبي القاسم البرزي، وببغداد على عبد الله بن أبي بكر
~~الشاشي، صاحب «الحلية» وسمع الحديث من جماعة وقدم دمشق، وتولى قضاء بعلبك،
~~ثم عاد إلى بغداد، وتوفي بها في ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة عن ست وسبعين سنة ومن شعره:
# سلام على وادي الغضا ما تناوحت على ضفتيه شمأل وجنوب
# أحمل أنفاس الخزامى تحية إذا آن منها بالعشي هبوب
# لعمري لقد شطت بنا غربة النوى وحالت صروف دوننا وخطوب
# رعى الله هذا الدهر كل محاسني لديه وإن أكثرتهن ذنوب
### $ 712 - الشاطبي
# القاسم بن فيرة بن أبي القاسم الرعيني الضرير، صاحب القصيدة المعروفة في
~~القراءات.
# ذكره الشيخ محيي الدين النووي في «طبقاته» في الأسماء الزائدة على ما
~~ذكره ابن الصلاح، وقال: لم يكن في زمانه بمصر نظيره في تعدد فنونه، وكثرة
~~محفوظه.
# وقال ابن خلكان: «كان عالما بكتاب الله تعالى قراءة وتفسيرا، وبحديث رسول
~~الله صلى الله ms220 عليه وسلم، مبرزا، وكان يقرأ عليه «الصحيحان» و«الموطأ»
~~فيصححون النسخ من حفظه، ويملي النكت على المواضع المحتاج إليها، وكان إماما
~~في علم النحو واللغة، عارفا بتعبير المنامات، حسن المقاصد، مخلصا فيما يقول ويفعل، PageV02P027
~~وكان يجتنب الكلام فيما لا يعنيه، ولا يجلس للأمراء إلا على طهارة في هيئة
~~حسنة، وتخشع واستكانة، وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتأوه.
# وكان يقال له حفظ وقر بعير من العلوم، ولد بشاطبة من بلاد الأندلس في آخر
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وخطب ببلده على صغر سنه، ودخل مصر سنة اثنتين
~~وسبعين، ونزل عند القاضي الفاضل، ورتبه بمدرسته بالقاهرة متصدرا.
# وتوفي يوم الأحد بعد صلاة العصر الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، سنة
~~تسعين وخمسمائة، ودفن يوم الاثنين بالقرافة في تربة الفاضل، وصلى عليه
~~العراقي شارح «المهذب» رحمهما الله تعالى.
# والرعيني: منسوب إلى ذي رعين، وهو أحد أقيال اليمن، انتهى كلام ابن خلكان.
# وأرخه النووي أيضا، بما تقدم قال: وفيره، بفاء مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة
~~من تحت ثم راء مضمومة مشددة، اسم أعجمي معناه بالعربية الحديد، أي بالحاء
~~المهملة.
### $ 713 - المرتضى الشيرازي
# أبو الفتح، نصر بن محمد بن مقلد القضاعي الشيرازي، الملقب بالمرتضى.
# تفقه على ابن أبي عصرون وعلى أبي حامد البروي، ثم استوطن مصر، ودرس
~~بالمدرسة المجاورة لضريح الإمام الشافعي، سمع وحدث، ومات سنة ثمان
~~وخمسمائة.
### $ 714 - ابن شداد قاضي حلب
# بهاء الدين أبو المحاسن، يوسف بن رافع الأسدي، قاضي حلب المعروف بابن شداد.
PageV02P028
# ولد بالموصل، ليلة العاشر من شهر رمضان، سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
# ومات أبوه وهو صغير، فنشأ عند أخواله بني شداد، فنسب إليهم، وشداد جده
~~لأمه، وحفظ القرآن بالموصل، وقرأ بالسبع، وقرأ كثيرا من كتب القراءات
~~والتفسير، والحديث وشروحه، وسمعها على الشيوخ، وقرأ الفقه على أبي البركات
~~بن الشيرجي المذكور قريبا، واشتغل بالخلاف على سبط محمد بن يحيى تلميذ
~~الغزالي، وعلى غيره أيضا ثم انحدر إلى بغداد بعد التأهل التام، ونزل
~~بالمدرسة النظامية وتولى الإعادة بها بعد وصوله بقليل، فأقام بها ms221 نحو أربع
~~سنين، ثم عاد إلى الموصل وولي التدريس بها وانتفع به جماعة، وصنف في القضاء
~~كتابا سماه «ملجأ الحكام عند التباس الأحكام» وكتابا في الحديث سماه «دلائل
~~الأحكام» وكتابا في الفقه، وسيرة السلطان صلاح الدين، ثم حج في سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة، وزار القدس والخليل ثم دخل دمشق، فطلبه صلاح الدين، وسمع
~~عليه شيئا من الحديث، وكان في عزمه العود إلى الموصل، فقرره صلاح الدين
~~عنده، ثم ولاه قضاء العسكر والقدس الشريف، ثم تولى قضاء حلب بعد موت صلاح
~~الدين، وحل عند صاحبها الظاهر في رتبة الوزارة والمشاورة، ولم يكن لأحد معه
~~حل ولا ربط، وقرر له اقطاعا كبيرا فاعتنى ابن شداد بأمر أوقاف حلب، وأمر
~~الطلبة وجمعهم عليه، فقصده الفقهاء من كل ناحية، وعمرت في أيامه مدارس
~~وأنشأ هو من ماله مدرسة، ودار حديث، ورباطا للصوفية، فإن دخله كان كثيرا،
~~ولم يكن له ولد ولا أقارب، ولا سيما بعد موت الظاهر، فإن ولده العزيز قد
~~أقاموه مقامه، وكان صغيرا تحت حجر أتابكه الطواشي شهاب الدين، وكان لا يخرج
~~عنهما شىء من الأمور، وكان للفقهاء في أيامه حرمة تامة، خصوصا أهل مدرسته
~~فإنهم كانوا يحضرون مجلس السلطان، ويفطرون على سماطه في شهر رمضان، وكان قد
~~غلبه الكبر والهرم حتى لا يقدر على الحركة للصلاة إلا بمعين، ومع ذلك كان
~~حسن المحاضرة، جميل المذاكرة، وكان كثيرا ما ينشد:
# إن السلامة من ليلى وجارتهاأن لا تمر على حال بناديها حكى يوما، قال: لما
~~كنا في المدرسة النظامية، اتفق جماعة من الفقهاء على استعمال حب البلاذر،
~~لأجل سرعة الحفظ والفهم، فاجتمعوا ببعض الأطباء، وسألوه PageV02P029
~~عن مقدار ما يستعمل منه، وكيف يستعمل، ثم استعملوه في موضع خارج عن المدرسة
~~فتجننوا وتفرقوا وتشتتوا، ولم يعلم ما جرى لهم، ثم بعد أيام جاء منهم شخص
~~إلى المدرسة وهو عريان ليس عليه شىء، وعلى رأسه عمامة كبيرة، وعذبة طويلة
~~خارجة عن العادة وهو ساكت، ساكن عليه السكينة والوقار، وكان طويلا فقام
~~إليه الفقهاء فسألوه عن حاله، ms222 فقال لهم: إن أصحابي قد اجتمعوا على أكل حب
~~البلاذر، وانهم تجننوا ولم يسلم منه إلا أنا وحدي، وبقيت الجماعة تضحك وهو
~~ساكت يعتقد أن ضحكهم من أصحابه وأنه سالم عافانا الله تعالى. ثم أن السلطان
~~استقل بنفسه وانقطعت مراجعة القاضي والأتابك فانقطع في بيته، ومرض أياما
~~قلائل، وتوفي يوم الأربعاء، رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة بحلب،
~~ودفن بالتربة المتقدم ذكرها.
### $ 715 - ابن الشيرازي وهو قاضي دمشق
# أبو نصر، محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى الدمشقي المعروف
~~بابن الشيرازي، الملقب شمس الدين.
# كان فقيها فاضلا، خيرا، دينا، متصفا، عليه سكينة ووقار، حسن الشكل يصرف
~~أكثر أوقاته في نشر العلم.
# ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وتفقه على ابن أبي عصرون وغيره وسمع من
~~كثيرين، وعنه كثيرون، ولي القضاء بالقدس، ثم ولي تدريس العمادية بدمشق ثم
~~درس بالشامية البرانية، وترك العمادية، ثم تولى قضاء دمشق سنة احدى وثلاثين
~~وستمائة، ومات في ثاني جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وستمائة.
# ذكره الذهبي في: «العبر» مختصرا.
PageV02P030
### $ 716 - أبو شامة
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن اسماعيل بن إبراهيم، الملقب شهاب الدين،
~~المعروف بابي شامة، لشامة كبيرة فوق حاجبه الأيسر.
# كان عالما راسخا في العلم، فقيها مقرئا، محدثا، نحويا، يكتب الخط المليح
~~المتقن، وفيه تواضع واطراح كثير جدا.
# ولد بدمشق سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وختم القرآن، وله دون عشر سنين، وقرأ
~~بالروايات على السخاوي وله ستة عشر سنة، ثم اشتغل بالسماع، ورحل إلى مصر،
~~وأخذ في تحصيل العلوم، إلى أن برع، وتولى مشيخة الاقراء بتربة أم الصالح،
~~ومشيخة دار الحديث والأشرفية، وصنف كتبا كثيرة منها: «شرح الشاطبية» و«نظم
~~المفصل» للزمخشري، وتصنيفه المشهور في أبيات البسملة في الصلاة في مجلد
~~ضخم، واختصر «تأريخ دمشق» لابن عساكر، مختصرين كبيرا وصغيراومنها: «كتاب
~~الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية» و«ذيل» عليه إلى زمانه ذيلا
~~مفيدا، وأسمع كثيرا من مصنفاته في حياته.
# وجرت له محنة في سابع جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة، وهو أنه ms223 كان
~~في داره، بطواحين الاشنا، فدخل عليه رجلان جليلان في صورة مستفتين، ثم
~~ضرباه ضربا مبرحا إلى أن عيل صبره، ولم يدر به أحد، ثم توفي رحمه الله في
~~تاسع عشر رمضان من ذلك العام، وأنشد في ذلك لنفسه:
# قلت: لمن قال: أما تشتكي ما قد جرى فهو عظيم جليل
# يقيض الله تعالى لنا ... من يأخذ الحق ويشفي الغليل
# إذا توكلنا عليه كفى فحسبنا الله ونعم الوكيل
# ومن شعره:
# وقال النبي المصطفى ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله
# محب عفيف ناشىء متصدق وباك مصل والإمام بعدله PageV02P031
~~717 - شمس الدين الشهرزوري
# أبو الحسن، علي بن محمود بن علي الكردي الشهرزوري، الملقب بشمس الدين.
# كان بارعا في المذهب، له مشاركة في العلوم، دينا.
# درس بالقيمرية بدمشق، وهو أول من درس بها.
# وتوفي بها في شوال سنة خمس وسبعين وستمائة.
### $ 718 - القطب الشيرازي
# قطب الدين، محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي.
# كان إمام عصره في المعقولات، وفي غاية الذكاء، وله التلاميذ الكثيرة،
~~والتصانيف المشهورة، منها: «شرح المختصر» لابن الحاجب، توفي بتبريز في شهر
~~رمضان في السنة العاشرة بعد سبعمائة، وله ست وسبع ون سنة، وكان كريما،
~~متطرحا إلا أنه كان متهاونا في الدين، محبا للخمر، ويجلس في حلق المساخر،
~~ومع ذلك كان معظما عند ملوك التتار فمن دونها، أخذ عن النصير الطوسي، رحمهم
~~الله أجمعين.
PageV02P032
### ||  باب الصاد
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 719 - أبو بكر الصيرفي
# أبو بكر، محمد بن عبد الله البغدادي، المعروف بالصيرفي.
# كان إماما في الفقه والأصول، تفقه على ابن سريج، وله تصانيف موجودة منها:
~~«شرح الرسالة» وكتاب في الشروط، أحسن فيه كل الإحسان.
# قال القفال الشاشي: كان الصيرفي أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي، توفي
~~رحمه الله سنة ثلاثين وثلثمائة. قاله الشيخ أبو إسحاق.
# زاد الخطيب، والنووي وابن خلكان: انه توفي يوم الخميس، لثمان بقين من شهر
~~ربيع الآخر.
# وقال الذهبي في «العبر»: انه توفي في رجب بمصر، نقل عنه الرافعي في
~~الطهارة، ومواضع قليلة. ms224
PageV02P033
### $ 720 - أبو بكر الصبغي وولده
# أبو بكر، أحمد بن إسحاق بن أيوب النيسابوري المعروف بالصبغي، بكسر الصاد
~~المهملة واسكان الباء الموحدة وبالغين المعجمة.
# كان واسع العلم، إماما في الفقه والحديث والأصول، ذا تصانيف جليلة، نقل
~~عنه الرافعي مواضع منها، ما نقله عن «تأريخ نيسابور» للحاكم عنه، ان الركعة
~~لا تدرك إلا بالركوع، وله فيها تصنيف، ومنها أنه يريد ركوعا ثالثا ورابعا
~~عند الخسوف.
# ولد في شهر رجب، سنة ثمان وخمسين ومائتين، توفي في شعبان سنة ثنتين
~~وأربعين وثلثمائة، قاله السمعاني في «الأنساب» ونقله عنه النووي في
~~«تهذيبه».
# ولد له ولد فاضل اسمه عبد الله، سمع وحدث، توفي سنة خمسين وثلثمائة كما
~~ذكره التفليسي.
# ولهم شخص آخر يقال له أيضا أبو بكر الصبغي النيسابوري، توفي في سنة أربع
~~وأربعين وثلثمائة، واسمه: محمد بن عبد الله بن محمد، ذكره ابن الصلاح،
~~ناقلا له عن الحاكم، وقال: إنه كان من أعيان الفقهاء الشافعية، كثير السماع
~~والحديثوحانوته مجمع الحفاظ والمحدثين، جمع شيئا على «صحيح مسلم» وإنما
~~نسبنا المقالة المذكورة في الركوع للأول، لأن الحاكم في «تأريخ نيسابور» قد
~~صرح بحكايتها عنه، وأنه صنف فيها تصنيفا.
### $ 721 - أبو الحسن الصابوني
# أبو الحسن، أحمد بن محمد الصابوني.
# قال النووي في «تهذيبه»: انه من أصحابنا أصحاب الوجوه، ولم يزد عليهوقال
~~الحاكم في «تأريخه»: كان جدلا متغضبا للسنة، ورد نيسابور سنة ثلثمائة، إلا
~~أن الحاكم جعله: ابن يوسف، فيجوز أن يكون ذلك اسم جد من أجداده، وذكره
~~العبادي في آخر الطبقة المتقدمة على طبقة ابن سريج.
PageV02P034
# نقل عنه الرافعي في أوائل الباب السادس من كتاب النكاح، أن أم الزوجة لا
~~تحرم إلا بالدخول على البنت كعكسه.
### $ 722 - أبو سهل الصعلوكي
# أبو سهل، محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الحنفي نسبا ثم العجلي،
~~الأصفهاني ثم النيسابوري المشهور بالصعلوكي.
# قال فيه الحاكم: هو الامام في الفقه، والتفسير والحديث، والعلوم اللغوية
~~كلها، والتصوف، الشاعر، الكاتب، حبر زمانه، وخير أقرانه، وقال فيه الصاحب
~~بن عباد: «ما رأينا مثله، ولا رأى هو ms225 مثل نفسه».
# ولد سنة تسعين ومائتين بأصفهان، ثم دخل إلى العراق، سنة اثنتين وعشرين
~~وثلثمائة، وذلك بعد أن تبحر في العلوم، ثم درس بالبصرة سنين، ثم استدعي إلى
~~بلده اصفهان فأقام بها، وكان عمه الإمام أبو الطيب أحمد مقيما بنيسابور
~~فمات بها سنة سبع وثلاثين وثلثمائة.
# وكان إماما في الفقه والحديث، وأضر في آخر عمره، فلما نعي إليه، وعلم أن
~~أهل اصفهان لا يمكنونه من الخروج عنهم، خرج مخفيا، فورد نيسابور، في رجب من
~~السنة المذكورة على عزم الرجوع إلى أصفهان، فجلس لعزاء عمه ثلاثة أيام،
~~فحضر إليه كل رئيس ومرؤوس وقاض ومفت من الفريقين، فلما انقضت الأيام، عقدوا
~~له المجلس غداة كل يوم للتدريس، ومجلس للنظر عشية الأربعاء، وسأله مشايخ
~~البلد في نقله أهله إليهم، وتكرر سؤالهم في ذلك، فأجابهم واستقرت به الدار،
~~واجمع عليه الموافقون والمخالفون، ولم يزل كذلك إلى أن توفي بنيسابور ليلة
~~الثلاثاء الخامس عشر من ذي القعدة، سنة تسع وستين وثلثمائة، وصلى عليه ابنه
~~أبو الطيب سهل الآتي ذكره عقبه، قاله النووي في «تهذيبه».
PageV02P035
# زاد ابن خلكان: أن تقديمه كان بأمر من السلطان، وان الصلاة عليه كانت
~~بميدان الحسين وأنه دفن في المجلس الذي كان يدرس فيه.
# أخذ رحمه الله عن ابن خزيمة، ثم عن ابي علي الثقفي، وأبي إسحاق المروزي،
~~وقال في حقه بعد مفارقته إياه: ذهبت الفائدة من مجلسنا بعد خروج أبي سهل.
# نقل الرافعي عنه في مواضع كثيرة، منها: اشتراط النية في إزالة النجاسة.
# والصعلوكي، بضم الصاد.
### $ 723 - أبو الطيب سهل الصعلوكي
# أبو الطيب، سهل ابن الإمام أبي سهل العصلوكي، المتقدم ذكره، تفقه على أبيه.
# قال الشيخ أبو إسحاق: كان فقيها، أديبا، جمع رئاسة الدين والدنيا، وأخذ
~~عنه فقهاء نيسابور، وقال الحاكم فيه: الفقيه الأديب، مفتي نيسابور وابن
~~مفتيها، وأكتب من رأيناه من علمائها وانظرهم تصدر في اليوم الخامس من وفاة
~~والده، واجتمع إليه الخلق ثم انتصب للفتوى والتدريس، والقضاء وتخرج به
~~جماعة من مدن خراسان كلها قال: وبلغني انه وضع في ms226 مجلسه أكثر من خمسمائة
~~محبرة وقت املائه، عشية الجمعة في الثالث والعشرين من المحرم سنة سبع
~~وثمانين وثلثمائة، وكان أبوه يعظمهومن عبارته فيه سهل ولده. انتهى.
# نقل عنه الرافعي، وعن والده بأنهما قالا: إن طلاق السكران لا يقع، وسئل
~~عن الشطرنج فقال: «إذا سلم المال من الخسران، والصلاة عن النسيان، فذلك أنس
~~بين الأخوان». كتبه سهل بن محمد بن سليمان، وقد نقل الرافعي بعض هذا اللفظ
~~عن الصعلوكي، ولم يبين من هو، والمراد به سهل لا أبوه فأعلمه. توفي رحمه
~~الله سنة أربع وأربعمائة، كذا ذكره المتقدمون كالحاكم، والمتأخرون كالذهبي.
PageV02P036
# ورأيت في ما وقفت عليه من «تأريخ ابن خلكان»: أنه توفي في المحرم، سنة سبع
~~وثمانين وثلثمائة، وكأنه اشتبه عليه تأريخ الإملاء المتقدم ذكره بتأريخ الموت.
### $ 724 - أبو القاسم الصيمري
# القاضي أبو القاسم، عبد الواحد بن الحسين بن محمد الصيمري.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «سكن البصرة، وحضر مجلس القاضي أبي حامد، وتفقه أبي
~~الفياض، وارتحل الناس إليه من البلاد، وكان حافظا للمذهب، وحسن التصانيف». انتهى.
# وقد تخرج به الماوردي، وجماعة، وقع لي من تصانيفه: «الإيضاح»
~~بالياءوالضاد المعجمة، و«الكافية» وشرحها، وممن صرح بأنه قد شرح كتابه
~~المذكور، صاحب «الاستقصاء» في أواخر كتاب الطهارة، وفي أوائل البيع، وذكر
~~ابن الصلاح في ترجمة أبي بكر البيضاوي، بأن له شرحا على «كفاية» الصيمري، يسمى:
# «الإرشاد» فاعلم ذلك.
# قال ابن الصلاح: كانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثلثمائة وقد اطلع الذهبي
~~على زيادة على ما اطلع عليه الشيخ تقي الدين المذكور، فقال: كان موجودا في
~~السنة الخامسة بعد أربعمائة.
# قال: ولا أعلم تأريخ وفته، كذا قاله في «التأريخ» وكلامه في «العبر» غير
~~منتظم والصميري، بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء ساكنة بعدها ميم مفتوحة، ضمها بعضهم.
# قال ابن باطيش في «طبقاته»: إنه منسوب إلى الصيمر، وهي بلد بين ديار
~~الجبل وخوزستان، وقال ابن الجوزي في «تأريخه»: انه منسوب إلى صيمر، وهو نهر
~~من أنهار البصرة، عليه عدة قرى، وقال النووي في «تهذيبه»: انه الأظهر.
# نقل عنه ms227 الرافعي في آداب قضاء الحاجة، ثم كرر النقل عنه.
PageV02P037
### $ 725 - الصيدلاني
# أبو بكر، محمد بن داود بن محمد المروزي، المعروف بالصيدلاني، نسبة إلى
~~بيع العطر، وبالداوودي، نسبة إلى أبيه داود.
# ذكره السمعاني في «الأنساب» استطرادا في ترجمة حفيده أبي المظفر سليمان
~~بن داود بن محمد بن داود الصيدلاني الداوودي، قال: «وهو نافلة الإمام أبي
~~بكر الصيدلاني، صاحب أبي بكر القفال، من أهل مرو»، هكذا ذكره في باب الدال
~~فيمن نسب بالداوودي.
# قلت: وله شرح على «المختصر» في جزئين ضخمين، ظفر به ابن الرفعة حال شرحه
~~«للوسيط، ونقل فيه غالب ما تضمنه، وقد ظفرت بالنسخة التي كانت لهوهي قديمة،
~~تأريخها سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، وهو بعد موت المصنف بقليل كما تعرفه،
~~ولما ترجم له الكاتب في أوله قال: إنه الشيخ أبو بكر محمد بن داود الداوودي
~~وقد سبق من كلام ابن السمعاني انه المعروف بالصيدلاني تلميذ القفال، فاتضح
~~بحمد الله تعالى حال هذين الإسمين، أعني الصيدلاني والداوودي شارح
# «المختصر» فإني لم أر لأحد من أصحابنا المؤلفين في الطبقات تعرضا إلى شرح
~~حال الصيدلاني ولا للداوودي بالكلية حتى اعتقد ابن الرفعة وغيره من شيوخ
~~العصر أنه غيره، وادعى في المطلب في الكلام على دية الجنين أنه متقدم على
~~القفال، وقد ثبت بطلانه، ونوضحه أنه قد نقل في شرحه «للمختصر» عن الشيخ أبي
~~حامد في ثلاثة مواضع من كتاب الزكاة، في باب المبادلة بالماشية وقد كان هو
~~والقفال متعاصرين وبين وفاتهما نحو عشر سنين، كما تعرفه في موضعه، ثم ظفرت
~~له أعني الصيدلاني المعروف أيضا بالداوودي بشرح على «فروع ابن الحداد» كتبه
~~بعض شيوخنا من أصل مكتوب من خط المصنف قرأه كاتبه عليه في سنة ست وثلاثين
~~وأربعمائة، وهو شرح جليل، عزيز الوجود، رفع الكاتب نسبه كما تقدم، فقال:
~~أبو بكر محمد بن داود الصيدلاني.
PageV02P038
# لم أقف على تأريخ وفاته. تكرر نقل الرافعي عنه رحمه الله تعالى، وحيث نقل
~~أعني الرافعي عن بعض شروح «المختصر» وأبهمه فالمراد به شرحه المتقدم،
~~فأعلمه، فأنني قد ms228 استقريت ذلك وحررته.
### $ 726 - ابن الصباغ وأهل بيته
# أبو نصر، عبد السيد بن أبي ظاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد البغدادي
~~المعروف بابن الصباغ.
# أخذ عن القاضي أبي الطيب، وبرع حتى رجحوه في المذهب على الشيخ أبي إسحاق،
~~وكان خيرا، دينا، درس بالنظامية أول ما فتحت، وذلك في سنة تسع وخمسين
~~وأربعمائة، ثم عزل بعد عشرين يوما بالشيخ أبي إسحاق، وذلك لأنها بنيت لأجل
~~الشيخ، فلم يجب إلى ذلك، وامتنع من الخروج من المسجد الذي يدرس فيه، وهو
~~المسجد الذي بدرب الزعفراني، وكان الشافعي يدرس فيه.
# وقال الذهبي في: «العبر»، ان الشيخ لما أجاب إلى التدريس بها أولا،
~~واجتمع الناس في أول يوم الحضور وخرج الشيخ ليحضر، عرض له صبي فقال: يا
~~شيخ: كيف تحضر في موضع مغصوب؟ فرد الشيخ من الطريق وامتنع ففوضها نائب نظام
~~الملك إلى ابن الصباغ. فلما بلغه الخبر بأصفهان، أنكره إنكارا شديدا وألحوا
~~على الشيخ، فأجاب واستمر بها إلى وفاته، فلما مات جلس أصحابه للعزاء
~~بالمدرسة المذكورة، فلما انقض العزاء فوض مؤيد الملك ابن نظام الملك
~~التدريس إلى صاحب «التتمة» فلما بلغ الخبر أباه كتب بإنكار التعجيل وتقديم
~~المتولي، أعني المتولي على ابن الصباغ.
# وقال: كان من الواجب أن تغلق المدرسة لأجل الشيخ سنة، وأمر بتفويضها إلى
~~ابن الصباغ، فدرس بها سنة، ثم عمي فتولاها المتولي، فحمله أهله على طلبها
~~فخرج إلى نظام الملك بأصبهان فأمر بأن تبنى له غيرها، فعاد من أصفهان، ومات
~~بعد ثلاثة أيام من عوده.
PageV02P039
# قال ابن خلكان: ولد رحمه الله سنة أربعمائة، وتوفي يوم الثلاثاء الثالث عشر
~~من جمادى الأولى سنة سبع وسبعين، قال: وقيل: بل توفي يوم الخميس منتصف
~~شعبان من السنة المذكورة، زاد غيره عليه، فقال: ودفن يوم الأربعاء بداره ثم
~~نقل إلى باب حرب.
# وكان بيته بيت علم، أبوه وابن أخيه، وابن عمه فأما أبوه:
### $ 727 - والد ابن الصباغ
# ويعرف أيضا بابن الصباغ، فقال الخطيب: درس الفقه على الشيخ أبي حامدوكانت
~~له حلقة للفتوى، سمع من ms229 جماعة، وكتبت عنه. وكان ثقة.
# مات في ذي العقدة، سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
### $ 728 - ابن أخي ابن الصباغ
# وأما ابن أخيه. وزوج ابنته أيضا، فهو:
# أبو منصور أحمد بن محمد بن محمد. كان فقيها، حافظا. ثقة، تفقه على القاضي
~~أبي الطيب وسمع الحديث منه ومن غيره، وحدث وتوفي سنة أربعوسسعين وأربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح، ومن أسباط هذا البيت:
### $ 729 - أبو المظفر
# المبارك بن حمزة بن علي، المعروف بابن البزوري.
# كان فقيها فاضلا، خلافيا، قرأ على يوسف الدمشقي، وأعاد بالنظامية وتوفي
~~كهلا في المحرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
PageV02P040
### $ 730 - ابن الصلاح ووالده
# الشيخ تقي الدين أبو عمرو، عثمان بن عبد الرحمن الكردي، الشهرزوري، ثم
~~الدمشقي، المعروف بابن الصلاح.
# كان إماما في الفقه والحديث، عارفا بالتفسير، والأصول، والنحو، ورعا،
~~زاهدا، ملازما لطريقة السلف الصالح لا يمكن أحدا في دمشق من قراءته
~~المنطقوالفلسفة، والملوك تطيعه في ذلك.
# كان والده الصلاح، شيخ بلاده، فتفقه هو عليه في صباه، ثم ارتحل إلى
~~الموصل ولازم العماد ابن يونس جد صاحب «التعجيز» حتى برع وأعاد له، ورحل
~~إلى بغداد وطاف البلاد، ثم رحل إلى خراسان، وأقام بها مدة وأخذ عن مشايخ
~~كثيرة، ووقف على كتب غريبة، وعلق منها أمور مهمة، وفوائد جمة، في أنواع من
~~العلوم، بلغت مجلدات كثيرة، ووقفها بدار الحديث الأشرفية بدمشق، وصل إلينا
~~بعضها ثم بعد مفارقته خراسان استوطن دمشق في سنة ثلاثين وستمائة، وصنف فيها
~~كتبه، وهو أول من درس بدار الحديث الأشرفية وبالرواحية.
# ولد رحمه الله سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وتوفي صبح يوم الأربعاء الخامس
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة، قال ابن خلكانوصلى
~~عليه مرتين في موضعين من البلد وشهدهما خلق كثير. ثم خرج لدفنه نفر يسير
~~نحو العشرة، ورجع الناس، لأن البلد كانت محاصرة من جهة الخوارزمية، ودفن
~~غربي مقبرة الصوفية، نقل عنه في «الروضة» في مواضع من كتاب الحج، ومن كتاب
~~الوقف، وغير ذلك.
### $ 731 - والده
# وكان والده أبو القاسم صلاح الدين، فقيها، تفقه على ابن ms230 أبي عصرون، ونقل
~~عنه ولده في «نكته على المهذب» سكن حلب ودرس بالمدرسة الأسدية، إلى أن مات
~~في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وستمائة.
PageV02P041
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 732 - أبو عبد الله الصفار
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن أحمد، المعروف بالصفار.
# قال الحاكم: كان محدث عصره بخراسان، زاهدا، مجاب الدعوة، لم يرفع رأسه
~~إلى السماء نيفا وأربعين سنة.
# ولد بأصبهان. ونزل بنيسابور، وتوفي بها في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وثلثمائة، ودفن بداره بنيسابور، صنف رحمه الله كتبا كثيرة، وصحب العباد
~~والزهاد، وكانت أمه تسمى آمنة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 733 - صاحب تاريخ الصوفية
# أبو العباس، أحمد بن محمد بن زكريا النسوي الصوفي.
PageV02P042
# صاحب كتاب «تأريخ الصوفية» كان عالما زاهدا، وكتابه جليل مفيد في بابه.
# توفي كما نقله ابن الصلاح عن الخطيب، سنة ست وتسعين وثلثمائة في طريق
~~الحجاز بين مكة ومصر، بمنزل يقال له: عينونا.
# قلت: هي بعين مهملة مفتوحة وهي المنزلة المعروفة الآن بعيون القصب.
### $ 734 - أبو عثمان الصابوني وأهل بيته
# أبو عثمان، إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري، الصابوني المعروف
~~أيضا بشيخ الإسلام.
# قال فيه البيهقي عند الرواية عنه، أنبأنا شيخ الإسلام صدقا، وإمام
~~المسلمين حقا، أبو عثمان الصابوني.
# وقال عبد الغافر الفارسي في «تأريخ نيسابور»: كان أوحد وقته في طريقته.
# وكان حافظا كثير السماع والتصنيف، حريصا على العلم، رحل إلى الآفاق في
~~طلب الحديث، وكان كثير الطاعات حتى كان يضرب به المثل أقام يعظ الناس سبعين
~~سنة، وواظب الأئمة مجلسه، منهم: الأستاذ أبو بكر بن فورك، والأستاذ أبو
~~إسحاق الاسفرايني، والشيخ أبو الطيب الصعلوكي، ورزق حظا عظيما في الدنيا،
~~وكان جمالا لنيسابور، مقبولا عند الموافق والمخالف، وسيفا للسنة على أهل
~~البدعة، مجمعا على أنه عديم النظير.
# ولد سنة ثلاث وسبعين، أي بسين ثم باء وثلثمائة، وتوفي يوم الجمعة الرابع
~~من المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة، وذكر الرافعي في «الأمالي» نحوه،
~~وبالغ في تعظيمه.
PageV02P043
# وكان أبوه من أئمة الوعظ بنيسابور، توفي ms231 ولولده هذا تسع سنين فكفله
~~الصعلوكي المتقدم ذكره، وكان لأبي عثمان ولد، تولى قضاء أذربيجان، وسمع
~~الحديث، وأسمعه، وعقد مجلس الإملاء، ورجع إلى أصبهان وأقام بها إلى أن توفي
~~في حدود سنة خمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 735 - أبو سعد الهمذاني الصفار
# أبو سعد، محمد بن الحسين بن يحيى الهمذاني، الصفار.
# كان مفتي همذان، تفقه على الشيخ أبي حامد، وسمع منه، ومن غيره وسمع عليه جماعة.
# ولد سنة خمس وسبعين وثلثمائة، وتوفي في سنة إحدى وستين وأربعمائة.
# ذكره شيرويه.
### $ 736 - أبو بكر الصفار
# أبو بكر، محمد بن القاسم بن حبيب النيسابوري، الصفار هو جد الفقهاء
~~المعروفين في نيسابور بالصفارين.
# كان إماما فاضلا دينا خيرا، سليم الجانب، محمود الطريقة، مكثرا من الحديث
~~والإملاء، حسن الاعتقاد والخلق، بهي المنظر، متجملا مع قلة ذات اليد، وكان
~~من أبناء المشايخ والبيوتات، والمياسير، أخذ عن الشيخ أبي محمد الجويني،
~~واستحلفه في حلقته لما حج، قال العبادي: ما رأيت بنيسابور أحسن افتاءا منه،
~~ولا أصوب، سمع وحدث.
# وتوفي في شهر ربيع الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
PageV02P044
### $ 737 - إسحاق الصردفي
# الفقيه إسحاق اليمني المعروف بالصردفي، براء ساكنة ودال مفتوحة مهملتين
~~بعدهما فاء.
# صاحب الفرائض والحساب المشهورين، لا سيما في بلاد اليمن، انتفع عليه
~~خلائق كثيرون، ومنهم: الفقيه زيد اليفاعي، شيخ صاحب «البيان».
### $ 738 - ابن أبي الصقر
# أبو الحسن، محمد بن علي بن الحسن الواسطي، المعروف بابن أبي الصقر.
# قال ابن خلكان: كان فقيها، شافعي المذهب.
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، لكنه غلب عليه الأدب والشعر، واشتهر
~~به، ومن مشهور شعره:
# وحرمة الود ما لي عنكم عوض وليس لي في سواكم بعدكم غرض
# اشتاقكم، وبودي أن يواصلني لكم خيال ولكن، لست أغتمض
# وقد شرطت على قوم صحبتهم بأن قلبي لكم من دونهم ورضوا
# ومن حديثي بكم، قالوا به مرض فقلت: لا زال عني ذلك المرض
# ولد ليلة الاثنين ثالث عشر ذي القعدة سنة تسع وأربعمائة، وتوفي يوم
~~الخميس رابع عشر جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين بواسط ms232 ومن شعره أيضا:
# كل أمر إذا تفكرت فيه وتأملته رأيت ظريفا PageV02P045
~~كنت أمشي على اثنين قويا صرت أمشي على ثلاث ضعيفا
### $ 739 - ابن الصائغ قاضي دمشق وولده
# القاضي يحيى بن علي القرشي الدمشقي، قاضي دمشق المعروف بابن الصائغ.
# كان فاضلا، رحل إلى بغداد فتفقه على الشاشي، وقرأ العربيه على أبي علي
~~الفارسي، وتولي القضاء بدمشق. وكان محمود السيرة.
# ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، ومات في الخامس في شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره سبطه ابن عساكر في «تأريخه»
### $ 740 - وكان له ولد يقال له منتخب الدين.
# منتخب الدين محمد، خال الحافظ ابن عساكر، ووالد القاضي الزكي.
# تفقه على الشيخ نصر المقدسي، وناب عن والده، لما حج سنة عشر وخمسمائة ثم
~~استقل بالحكم لما كبر والده، وبعد موته أيضا، وكان نزها عفيفا، صلبا في
~~الأحكام وقورا متوددا، شفوقا، حسن المنظر.
# ولد سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة.
# ذكره ابن عساكر في «تأريخه».
PageV02P046
### $ 741 - عصام الدين ابن الصفار
# أبو حفص عصام الدين، عمر بن أحمد بن منصور بن أبي بكر بن محمد النيسابوري
~~المعروف بابن الصفار، كان إماما، بارعا، مبرزا، جامعا لأنواع العلوم
~~الشرعية، مكثرا من الحديث، حسن السيرة، وهو من أحفاد ابن فورك، وختن أبي
~~نصر القشيري على ابنته.
# ولد في ذي القعدة سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وتوفي بنيسابور يوم عيد
~~الأضحى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
# ذكره أبو سعد ابن السمعاني في «مشيخته» وابن النجار، والتفليسي والذهبي
~~في «العبر».
### $ 742 - الصعبي
# أبو محمد، عبد الله بن يحيى الصعبي.
# له تصنيف على «المهذب» سماه: «غاية المفيد ونهاية المستفيد». لا أعلم من
~~حاله شيئا.
### $ 743 - أبو الغنائم ابن صصرى
# أبو الغنائم هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن صصرى التغلبي الدمشقي.
# قال ابن عساكر في: «تأريخه»: ولد سنة احدى عشرة وخمسمائة، وتفقه على ابن
~~المسلم الملقب جمال الإسلام، وسمع الحديث من جماعة، وكتب، وكان كثير الصلاة
~~والتلاوة والصدقة، وأوصى بأموال في أنواع من وجوه ms233 البر. وتوفي في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
PageV02P047
### $ 744 - أبو سعد بن الصفار
# أبو سعد، عبد الله بن عمر المعروف بابن الصفار، وهو ولد أبي حفص المتقدم،
~~وسبط أبي نصر القشيري.
# تفقه على جماعة منهم أبوه، وبرع في الفقه والأصول، ودرس بنيسابور في
~~المدرسة الشرفية، وسمع من جماعة وحدث، وكان عاملا بعلمه.
# ولد بنيسابور سنة ثمان وخمسمائة، ومات بها في شعبان أو شهر رمضان سنة
~~ستمائة وهو ابن اثنين وتسعين سنة.
# ذكره جماعة منهم، الذهبي في «العبر».
### $ 745 - ابن أبي الصيف
# محمد بن إسماعيل اليمني المعروف بابن أبي الصيف.
# انتقل إلى مكة، وأقام بها مدة طويلة يدرس ويفتي إلى أن توفي بها سنة سبع
~~عشرة وستمائة.
# ذكره التفليسي في: «طبقاته» وله «نكت على التنبيه» مشتملة على فوائد.
### $ 746 - همام خطيب جامع الصالح وحفيده
# أبو الغنائم، همام، بضم الهاء ابن راجي الله بن سرايا، الملقب جلال الدين.
# ولد المذكور بصعيد مصر، سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وقدم القاهرة فقرأ
~~العربية على ابن بري والأصول على ظافر بن الحسين، فارتحل إلى العراق وتفقه
~~على المجير البغدادي، وابن فضلان ثم عاد إلى الديار المصرية وتولى الخطابة
~~والإمامة بالجامع الصالحي خارج باب زويلة، واستمرت الإمامة في أعقابه إلى الآن، PageV02P048
~~ودرس، وأفتى، وصنف في الفقه، والأصول، والخلاف، وتوفي في شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاثين وستمائة.
# ذكره الزكي المنذري في «مشيخته» وله شعر كثير، ومنه من قصيدة:
# ياقوت ثغرك قد غدا متقمعا بزمرد لما توشح جوهرا
# وحباب ريقك كالنجوم إذا بدت من شأنها ماء الحيا أن يقطرا
### $ 747 - حفيده
# وأما حفيده فهو: تقي الدين أبو الفتح محمد بن محمد.
# كان إماما بالجامع المذكور، وساكنا به، صنف كتابا حسنا في الأذكار
~~والأدعية سماه: «سلاح المؤمن».
# توفي فجأة يوم الثلاثاء منتصف شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين بعد
~~السبعمائة بشاطىء النيل قريبا من الميدان.
### $ 748 - الشمس الصنهاجي
# شمس الدين أبو عمرو، عثمان بن سعد بن كثير الفاسي، الصنهاجي.
# قدم في صباه مصر واستوطنها، وتفقه بها على الشهاب الطوسي، ms234 وبرع في المذهب
~~وتولى قضاء الأعمال القوصية، ودرس بالجامع الأقمر بالقاهرة.
# ولد في حدود سنة خمس وستين وخمسمائة، وتوفي بالقاهرة في جمادى الأولى سنة
~~تسع وثلاثين وستمائة.
### $ 749 - عز الدين ابن الصائغ
# أبو المفاخر، محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري الدمشقي، قاضي
~~دمشق، المعروف بابن الصائغ، الملقب عز الدين.
PageV02P049
# كان عارفا بالمذهب، بارعا في الأصول والمناظرة، خيرا دينا، قواما في الحق.
# ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة، وسمع من جماعة، ولازم القاضي كمال الدين
~~التفليسي حتى صار من أعيان أصحابه، ودرس بالشامية شريكا للمقدسي، ثم انتقل
~~إلى وكالة بيت المال، ثم إلى قضاء القضاة، سنة تسع وستين، فأقام الحق، ودفع
~~الباطل، وأسقط شهودا كثيرة، فتعصب عليه خلائق وتهموا عليه أمورا، فعزل بابن
~~خلكان، وبقي معه تدريس العذراوية، ثم تولى نائبا، فعاد لما كان عليه،
~~فاتقنوا أمره وعزل ثانيا سنة اثنين وثمانين في رجب ووقعت الحوطة على
~~أملاكه، وحبس في القلعة أياما، وكاد أن يهلك ثم فرج الله تعالى غمه وعن
~~أمواله، واستمر معزولا مقيما في بستانه إلى أن توفي فيه، في تاسع شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وثمانين وستمائة ولما حضرته الوفاة جمع أهله وتوضأ، وصلى
~~بهم، ثم قال: هللوا معيوبقي يهلل معهم إلى أن توفي مع قوله: لا إله إلا الله.
# ذكره البرزالي، والذهبي، ولما جاء الخبر إلى دمشق بموت الشيخ محيي الدين.
~~ذهب إلى بلده، فصلى على قبره، وعزى والديه.
### $ 750 - التقي الصائغ
# تقي الدين، محمد بن أحمد بن عبد الخالق المعروف بالصائغ.
# كان الشيخ القراء في عصره، قرأ قصيدة الشاطبي على الكمال الضرير، والكمال
~~على المصنف، وكان أيضا فقيها مشاركا في فنون أخرى.
# رحلت إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ علم القراءات عليه لانفراده بها
~~رواية ودراية، وقد انتهت الرحلة في هذا العلم أيضا إلى طلبته بالديار
~~بالمصرية وأعاد المذكور بالمدرسة الطيبرسيه، والشريفية، بمصر وغيرهما.
# توفي بمنزله بالطيبرسية بمصر في صفر، سنة خمس وعشرين وسبعمائة، عن أربع
~~وتسعين سنة بتاء مثناة بعدها سين.
PageV02P050
### $ 751 - ابن الصقلي ms235
# فخر الدين، محمد بن محمد المعروف بابن الصقلي، من صقلية، إحدى بلاد
~~المغاربة.
# كان فقيها، دينا.
# تفقه بالقاهرة على الشيخ قطب الدين السنباطي، وناب عنه في القضاء بظاهر
~~القاهرة بموضع يعرف بالحكر وصنف «التنجير» في الفقه، وهو «التعجير» إلا أنه
~~زيد فيه التصحيح على طريقة النووي، ويشير إلى تصحيح الرافعي بالرموز.
# ومات في خامس عشر ذي القعدة سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
PageV02P051
### ||  باب الضاد المعجمة
### |||  [الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين]
### $ 752 - إسماعيل الضرير
# أبو عبد الرحمن، إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الضرير النيسابوري، المفسر
~~صاحب «الكفاية».
# كان عالما دينا، حسن الخلق، ولد في رجب، سنة إحدى وثلاثين.
# وثلثمائة.
# وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة، وقيل: بعدها بيسير، حكاهما ابن الصلاح.
### $ 753 - أبو سعيد الضرير
# أبو سعيد، أحمد بن محمد بن علي بن نمير الخوارزمي الضرير.
# قال ابن الصلاح: قال الخطيب: كان حافظا، متقنا للفقه، لم يكن ببغداد في
~~زمنه أفقه منه، درس على الشيخ أبي حامد، وكانت له حلقة في جامع المنصور
~~للفتوى والنظر، سمع وحدث، وتوفي ببغداد في صفر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
# وذكره أيضا الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» وقال: إنه مات قبل الخمسين.
PageV02P053
### $ 754 - الكمال الضرير
# أبو الحسن، علي بن شجاع بن سالم الهاشمي العباسي، المعروف بالكمال
~~الضرير.
# ولد بمصر في السابع من شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وقرأ القراءات
~~على الشاطبي، وتزوج بابنته، قرأ أيضا على أبي الجود، وشجاع المدلجي، وسمع
~~من البوصيري وطائفة، وانتهت إليه رئاسة الأقراء.
# توفي في سابع ذي الحجة سنة إحدى وستين وستمائة، قاله الذهبي في
# «العبر».
# ومن شيوخ القراءات بالقاهرة، شخص آخر يقال له أيضا: الكمال الضرير
~~المحلي.
# مات بعد هذا سنة اثنتين وسبعين فاعلمه.
PageV02P054
### ||  باب الطاء
# وفيه فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 755 - أبو علي الطبري ويعرف أيضا بصاحب الإفصاح
# أبو علي، الحسين بن القاسم الطبري، مصنف «الافصاح».
# تفقه ببغداد على ابن أبي هريرة، ودرس بها بعده، وصنف في الأصول، والجدل،
~~والخلاف، وهو أول من صنف ms236 في الخلاف المجرد، وكتابه فيه يسمى:
# «المحرر» وكتابه «الافصاح» الذي يعرف به أيضا، وهو بالفاء والصاد
~~المهملة، وهو شرح على «المختصر» متوسط، عزيز الوجود، وقفت عليه، سكن بغداد
~~ومات بها سنة خمسين وثلثمائة، قاله الشيخ في «طبقاته» وابن الصلاح.
# والطبري: نسبة إلى طبرستان، بفتح الباء الموحدة، وهو إقليم متسع، مجاور
~~لخراسان، ومدينته آمل، بهمزة ممدودة وميم مضمومة، بعدها لام وأما الطبراني،
~~فنسبة إلى طبرية الشام.
PageV02P055
# نقل عنه الرافعي في باب النفاس، وفي غيره.
### $ 756 - أبو الحسن الطرسوسي
# أبو الحسن الطرسوسي.
# ذكره العبادي في طبقة الساوي وأمثاله، وقال: روى عنه أبو الحسين بن
~~القفطان أن الشافعي قال: إذا سمع القاضي البينة على الغائب، وحكم عليه فلا
~~يجب تحليفه، لأن الغائب إذا رجع يحلفه، وحكاه أيضا الرافعي عنه.
# قلت: وطرسوس، مدينة من عمل الروم الذي يلي حلب على ساحل البحر، فتحها ملك
~~مصر في زماننا بعد استيلاء الأرمن عليها مدة تزيد على أربعمائة سنة.
### $ 757 - أبو اسحاق الطوسي
# أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي.
# أحد الأكابر النظارين، كانت له مروءة زائدة، وجاه وافر.
# تفقه على أبي الوليد النيسابوري، ومات في رجب سنة إحدى عشرة وأربعمائة،
~~وقال العبادي «إنه تفقه على أبي سهل».
# نقل عنه الرافعي استحباب ركعتين قبل المغرب.
# قال السمعاني: طوس اسم ناحية بخراسان، تشتمل على مدينتين، احدهما
~~الطابران، بطاء مهملة وباء موحدة مفتوحة وراء مهملة، والثانية: نوقان، بنون
~~مضمومة وبالقاف والنون.
# قال: وإنها أكثر من ألف قرية، وكان فتحها في خلافة عثمان رضي الله عنه
~~سنة تسع وعشرين، وذكر أيضا ابن الصلاح: أن نون (نوقان) مضمومة.
# وقال ابن خلكان: «إنها مفتوحة».
PageV02P056
### $ 758 - أبو بكر الطوسي وولده
# أبو بكر، محمد بن بكر الطوسي، النوقاني بنونين، وقد تقدم الكلام على ضبط ذلك.
# تفقه المذكور بنيسابور، على الماسرخسي، وببغداد على أبي محمد البافي،
~~وكان إمام أصحاب الشافعي بنيسابور، وله الدرس والأصحاب، ومجلس النظروكان:
~~ورعا زاهدا، منقبضا عن الناس، ترك طلب الجاه، والدخول على السلاطينوقبول
~~الولايات، وكان حسن الخلق، تفقه به خلق ms237 كثير، وظهرت بركته عليهم منهم:
# الأستاذ أبو القاسم القشيري.
# توفي بنوقان، سنة عشرين وأربعمائة، قاله ابن الصلاح في «طبقاته».
# نقل عند الرافعي في باب الإجارة، فقال: وعن الشيخ أبي بكر الطوسي ترديد
~~جواب في الاستئجار لإعادة الدرس، وفي الجنايات قبيل باب اختلاف الجاني
~~ومستحق الدم، فقال: ولو قطع الأنملة العليا من رجل والوسطى من آخر فاقد
~~العليا، فاتفقا على وضع الحديدة على مفصل الوسطى فاستوفيا الأنملتين بقطعة
~~واحدة، جاز وقد هونا الأمر عليه.
# قاله أبو بكر الطوسي. انتهى.
# ونقل عنه أيضا في موضعين آخرين قبل الموضع المذكور في الكلام على القصاص
~~في الباضعة والمتلاحمة، ونقل عنه أيضا خامسا، في باب قاطع الطريق فقال: إذا
~~اجتمعت عليه حدود الله تعالى فلا توالي بينهما.
# وحكى أبو بكر الطوسي وجها: انه توالي إذا كان معها قتل، وسادسا في
~~الشهادات فقال: إذا جنى عليه جناية توجب القصاص فعفى عنها على مال، ثم أراد
~~اثباتها بالشاهد واليمين لم يجز في اصح الوجهين، قال: وحكي عن أبي الطوسي،
~~طريقة قاطعة به، وكان له ولد فقيه، مدرس، صالح، يسمى: بكرا.
PageV02P057
### $ 759 - القاضي أبو الطيب الطبري
# القاضي أبو الطيب، طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «هو شيخنا، وأستاذنا لم أر ممن رأيت أكمل
~~اجتهاداوأشد تحقيقا وأجود نظرا منه».
# صنف التصانيف المشهورة في أنواع من العلوم، ولازمت مجلسه بضعة عشر سنة،
~~وسألني أن أجلس في مجلسه للتدريس ففعلت في سنة ثلاثين وأربعمائة وتوفي عن
~~مائة سنة وسنتين، لم يختل عقله، ولا تغير فهمه، يفتي ويقضي، ويحضر المواكب
~~إلى أن مات». انتهى كلام الشيخ.
# وقال الخطيب في «تأريخه»: «كان ورعا، حسن الخلق، ولد بآمل طبرستان سنة
~~ثمان وأربعين وثلثمائة، وتوفي ببغداد».
# قال ابن الصلاح: عصر يوم السبت، ودفن يوم الأحد لعشر خلت من شهر ربيع
~~الأول سنة خمسين وأربعمائة، ودفن بباب حرب إلى جنب أبي عبد الله البيضاوي،
~~وكان يوما مشهورا، تفقه ببلده على الماسرخسي، وببغداد على الشيخ أبي حامد
~~وغيرهما، وله تصانيف مشهورة.
### $ 760 ms238 - أبو خلف الطبري
# أبو خلف، محمد بن عبد الملك بن خلف السلمي، بضم السين، الطبري، أخذ عن
~~القفال، والاستاذ أبي منصور البغدادي.
# قال ابن باطيش: مات في حدود سنة سبعين وأربعمائة، نقل الرافعي عنه: أنه
~~اختار في شرحه «للمفتاح» وجوب الكفارة على من أفطر في شهر رمضان، بغير عذر،
~~سواء كان بجماع أو غيره.
# وشرحه هذا غريب، وعندي به نسخة، ورأيت ذلك فيه، وعندي أيضا نسخة PageV02P058
~~من النوع الفقهي، من كتابه «المعين» وهو مشتمل على نوع آخر معقود للأصول،
~~ومنه نسخة بخط المصنف، موقوفة برباط السدرة بمكة شرفها الله تعالى.
### $ 761 - أبو الحسن الطيبي
# أبو الحسن الطيبي بطاء مكسورة ثم ياء بنقطتين من تحت بعدها باء موحدة
~~نسبة إلى بلد يقال له: الطيب.
# نقل عنه الرافعي، قبيل كتاب الإمامة، في الكلام على قد الملفوف انه كان
~~ملفوفا على هيئة التكفين، فالقول قول القاد وإن كان غيرها، فالقول قول
~~الولي، ومن هذه البلدة شخص آخر يقال له: أبو العباس أحمد الطيبي، قاضي
~~الطيب، يأتي ذكره في الأسماء الزائدة.
# نعم لها آخر يقال له: أبو الحسن الطبسي، بالباء الموحدة المفتوحة، والسين
~~المهملة من طبقة الشيخ أبي حامد، دخل بغداد.
# وذكره السمعاني من شيوخ أبي الحسن البوشنجي الداوودي، وذكره أيضا الموسوي
~~التفليسي في «طبقاته» فقال: أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل الطبسي، من
~~أصحاب أبي إسحاق المروزي سكن نيسابور، ودرس بها وحدث ثم انصرف إلى الطبسين
~~ومات بها سنة ثمان وخمسين وثلثمائة، فيحتمل أن يكون هذا هو المذكور في
~~الرافعي إلا أن النووي قد ضبطه في أصل «الروضة» بكسر الطاءوالباء الموحدة،
~~فتبعته عليه.
### $ 762 - الموفق بن طاهر
# الموفق بن طاهر، شارح «المختصر» للشيخ ابي محمد، نقل الرافعي عنه في
~~المياه، ثم في ما بعدها مصرحا به تارة ومضيفا إلى شرحه أخرى، ومما حكاه عنه
~~قول ان الجراد من صيد البحر لأنه متولد من روث السمك.
PageV02P059
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 763 - أبو النضر الطوسي
# محمد بن محمد بن يوسف الطوسي، ms239 الملقب بأبي النضر بنون وضاد معجمة.
# ذكره الحاكم فقال: الفقيه الإمام، الأديب، العابد، كان يصوم النهار ويقوم
~~الليل ويتصدق بالفاضل من قوته ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وسمعت منه
~~كتابه المخرج على صحيح مسلم.
# قال: وقلت له متى تتفرغ للتصنيف مع ما أنت عليه من هذه الفتاوى؟ فقال: قد
~~جزأت الليل ثلاثة أجزاء، جزءا للتصنيف وجزءا للصلاة والقراءة وجزءا للنوم،
~~وله نحو سبعين سنة يفتي لم يؤخذ عليه في شىء.
# قال: وسمعت أبا حامد الإسماعيلي يقول: ما يحسن بواحد منا أن يحدث في
~~مدينة هو فيها، قال: وتوفي ليلة السبت الثالث عشر من شعبان سنة أربع
~~وأربعين وثلثمائة.
PageV02P060
# ذكره أيضا في «العبر» مختصرا.
### $ 764 - أبو منصور الطوسي
# أبو حامد، أحمد بن منصور بن عيسى الطوسي.
# كان حافظا فقيها أديبا، جمع الأبواب والشيوخ.
# قال الحاكم: قل ما رأيت في المشايخ أجمع منه، وكان هو المزكى في ناحيته،
~~أي المرجوع إليه في تزكية الشيوخ.
# توفي سنة خمس وأربعين وثلثمائة ذكره ابن الصلاح.
### $ 765 - أبو الحسين الطرائفي
# أبو الحسين، أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل الطرائفي.
# مات ليلة الجمعة من شهر رمضان سنة خمس وستين وثلثمائة، وهو ابن ثمان
~~وسبعين سنة، قاله ابن باطيش.
### $ 766 - أبو النصر الطرائفي
# أبو النصر، أحمد بن محمد بن الحسن الطرائفي الفقيه، من أهل نيسابور.
# سمع الحديث ثم تفقه على كبر.
# توفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلثمائة، قاله السمعاني.
### $ 767 - أبو عبد الله الطبري
# أبو عبد الله، الحسين بن عبد الله الطبري.
# ذكره الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته» فقال: «له مختصر في الفقه، مليح»
# هذه عبارته من غير زيادة عليها.
PageV02P061
# قلت: ومختصره هذا يقارب المختصر المعروف بالتبريزي يعرف ب «الكفاية في
~~الفروق واللطائف».
### $ 768 - أبو الحسن الطوسي
# أبو الحسن، محمد بن يعقوب بن أحمد الطوسي.
# كان فقيها، إماما، عارفا بعلم الكلام، قال عبد الغافر الفارسي: كان من
~~مشهوري أصحاب الشافعي بالتدريس والفتوى، وكثرة الحديث، سمع وحدث.
### $ 769 - الطبقي
# أبو القاسم الطبقي.
# تلميذ أبي نصر ms240 الخياط، كذا ذكره الشيخ في «طبقاته» ولم يزد عليه وقد سبق
~~أبو نصر الحناط في فصل الحاء المهملة.
### $ 770 - ناصر الطوسي
# أبو نصر، ناصر بن أحمد بن محمد الطوسي.
# قال فيه عبد الغافر الفارسي: كان فقيها فاضلا أديبا، جمع الكثير من
~~العلوموتفقه على الشيخ أبي محمد الجويني، وسمع وحدث.
# قال: وتوفي في شهور سنة ثمان وستين وأربعمائة.
### $ 771 - ابن شادان الطوسي
# القاضي أبو منصر، محمد بن شادان الطوسي.
# كان إماما في الأصول والفقه، أخذ الأصول عن الاستاذ أبي إسحاق الاسفرايني
~~والفروع عن الشيخ أبي محمد الجويني، وأخذ عنه جماعة منهم الشاشي صاحب
~~«الحلية».
PageV02P062
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 772 - أبو معشر الطبري
# عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري القطان، المكنى أبا معشر.
# كان فقيها فاضلا إماما في القراءات، صنف فيها كتبا كثيرة حسنة، وصنف في
~~غيرها أيضا، وسمع كتبا كثيرة كبارا، في علوم متعددة، وسافر في سماع الحديث
~~إلى أقاليم متعددة، وجاور بمكة، وانتصب فيها للاقراء والتحديث. وكان حسن
~~الإقراء، حسن الأخذ جميل الأمر.
# توفي بمكة بعد السبعين وأربعمائة، ذكره ابن الصلاح في «طبقاته»، ونص
~~الذهبي في «العبر» على سنة موته فقال: مات سنة ثمان وسبعين.
### $ 773 - أبو بكر الطرازي
# أبو بكر، عبد الله بن أبي نصر ابن أبي علي الطرازي.
# قال ابن السمعاني: كان إماما مناظرا، يذب عن مذهب الشافعي، وكان يملي
~~الحديث ببخارى.
# توفي بعد سنة تسعين وأربعمائة.
### $ 774 - ابن طاووس
# أبو البركات، أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس البغدادي، ثم الدمشقي
~~المعروف بابن طاووس.
# كان فاضلا، ثقة دينا كثير التلاوة، سمع وحدث، وتوفي في جمادى الآخرة سنة
~~ثنتين وتسعين وأربعمائة، نقله ابن الصلاح عن ابن السمعاني.
PageV02P063
### $ 775 - أبو حفص الطالقاني
# أبو حفص، عمر بن أحمد الطالقاني، البلخي، الصوفي.
# كان فقيها متكلما، أصوليا، وكان معيدا بنظامية بلخ، رحل وسمع كثيراوحدث.
# ذكره التفليسي.
### $ 776 - أبو العباس الطيبي قاضي الطيب
# أبو العباس، أحمد بن علي بن أحمد الطيبي، قاضي الطيب بطاء مكسورة بعدها
~~ياء ساكنة مثناة من تحت ms241 ثم باء موحدة.
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق، وسمع وحدث.
# ولد سنة أربع وأربعين واستشهد بعد الخمسمائة قاله ابن الصلاح في:
# «طبقاته».
### $ 777 - أبو الحسن الطائي الطوسي
# أبو الحسن، محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن الطائي الطوسي.
# كان فقيها خيرا، وصوفيا، تفقه على إمام الحرمين، ورحل في سماع الحديث إلى
~~بلاد كثيرة، ثم استوطن بنيسابور إلى أن توفي بها.
# ذكره ابن الصلاح ولم يذكر وفاته، إلا أنه قال: إنه أجاز لابن السمعاني
~~سنة اثنتي عشر وخمسمائة.
### $ 778 - أبو البركات ابن الطوسي
# أبو البركات، محمد بن محمد بن عبد القاهر الموصلي المعروف بابن الطوسي،
~~كان فقيها، فاضلا، دينا، كاملا.
PageV02P064
# ولد ببغداد، نشأ بها وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، ثم سكن الموصل سمعوحدث،
~~وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة وخمسمائة. وسيأتي ذكر أخيه.
### $ 779 - أبو نصر الطوسي
# أبو نصر، أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ثم الموصلي، وهو أخو أبي
~~البركات، المذكور قبله ومن ذريته خطباء الموصل.
# تفقه ببغداد على الشيخ أبي إسحاق، سمع وحدث.
# ولد بطوس سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمائة، وتوفي بالموصل في شهر ربيع الأول.
# قال في «العبر» سنة خمس وعشرين وخمسمائة، ومن شعره:
# يا من وفيت له العهود وما وفا أصفيته منى الوداد وما صفا
# وأطعته جهدي، فقابل طاعتي بالصد منه والقطيعة والجفا
# ما كان ظني في ودادك أنه يزداد لي إلا لصفاء فأخلفا
# قابلت محض مودتي بقطيعة وهجرتني طبعا وزدت تكلفا
# فلأجعلن الصبر عنك مطيتي فلعل قلبك أن يلين فيعطفا
### $ 780 - عبد الجليل الطبري
# عبد الجليل بن أبي بكر الطبري.
# تفقه على الشيخ أبي اسحاق الشيرازي ببغداد، وسمع بها من جماعة ثم سكن PageV02P065
~~جرجان ومات بها، بعد سنة خمس وعشرين وخمسمائة، فإنه حدث بها في هذه السنة.
# ذكره أبو سعد ابن السمعاني في «الذيل» وكذلك ابن الصلاح.
### $ 781 - منصور الطالقاني
# أبو المظفر، منصور بن محمد بن علي الطالقاني، نزيل مرو.
# تفقه على المظفر السمعاني، وكان لسنا فصيحا، سمع وحدث، ومات بنواحي ms242
~~أبيورد في شهر رمضان، سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
# ذكره السمعاني.
### $ 782 - طاهر الطبري
# أبو منصور، طاهر بن مهدي الطبري.
# كان فقيها، فاضلا، عالما بالتواريخ والأدب والوفيات، وسمع الحديث من
~~جماعة تفقه على جماعة منهم: أبو نصر الميهني.
# ولد بنيسابور، في سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، ونشأ بها، ثم سكن مرو إلى
~~أن توفي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره أبو سعد السمعاني، وابن الصلاح.
### $ 783 - مروان الطنزي
# أبو عبد الله، مروان بن علي بن سلامة الطنزي، نسبة إلى طنزة بنون ساكنة
~~بعدها زاي معجمة، وهي قرية من ديار بكر، يلقب بحجة الدين.
# ورد بغداد، فتفقه بها على الغزالي والشاشي. وبرع في الفقه، وسمع من PageV02P066
~~جماعة ثم عاد إلى بلده واتصل بالملك زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل، وصار
~~وزيرا له، وتوجه رسولا إلى بغداد، روى عنه ابن عساكر، وغيره، ولكن إنما حدث
~~بقليل واختصر كتاب «صفوة الصفوة» تأليف محمد بن طاهر المقدسي، ومات بعد سنة
~~أربعين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 784 - صاعد الطوسي
# أبو طاهر، صاعد بن سعيد بن محمد الطوسي، العطار من أهل الطابران.
# كان إماما فاضلا مفتيا صوفيا زاهدا.
# ولد بطوس في ذي الجة سنة أربع وثمانين وأربعمائة، وسمع الحديث من جماعة،
~~ذكره أبو سعد ابن السمعاني في جملة شيوخه، ولم يؤرخ وفاته وقال إنه توفي بطوس.
### $ 785 - أبو القاسم الطريثيثي
# أبو القاسم، محمود بن إسماعيل بن عمر الطريثيثي، نسبة إلى بلدة بنيسابور،
~~يقال لها: طريثيث، بطاء مهملة مضمومة، ثم راء مفتوحة بعدها ياء ساكنة
~~بنقطتين من تحت وثائين مثلثتين بينهما ياء مثناة من تحت، ويعرف أيضا
~~بالادريسي.
# كان فقيها بارعا في الفقه والأصول، مناظرا حسن السيرة، متواضعا، طارحا
~~للتكلف أفنى عمره في الوحدة وطلب العلم ونشره، سمع من جماعة ولم يسمع عليه
~~إلا القليل لاشتغاله بالفقه.
# ذكره ابن السمعاني وقال: «تخرج على والدي أبي بكر».
# قال التفليسي: توفي بنيسابور في شعبان سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
PageV02P067
### $ 786 - صاحب الأربعين الطائية
# أبو الفتوح، محمد بن محمد بن علي الطائي، الهمذاني، صاحب ms243 «الأربعين
~~الطائية».
# قال أبو سعد ابن السمعاني في (مشيخته): يرجع إلى نصيب من العلوم، فقه،
~~وحديث وأدب، ووعظ.
# تفقه على البغوي وعلى والده، وأقام عنده سنين، وسمع في بلاد شتى، وتوفي
~~بهمذان سنة خمس وخمسين وخمسمائة، زاد الذهبي في «العبر» فقال: إنه توفي في
~~شوال عن خمس وثمانين سنة.
### $ 787 - القاضي أبو الخطاب الطبري
# أبو الخطاب الطبري البخاري، هو: أحمد بن أحمد بن محمد.
# كان استاذا في علم الخلاف والنظر، تفقه على والده وعلى الإمام البرهان.
# ولد سنة سبع وتسعين وأربعمائة، ذكره الذهبي ولم يؤرخ وفاته.
### $ 788 - القاضي أبو طالب ووالدهوابن عمه
# القاضي أبو طالب، علي بن علي بن هبة الله المعروف أيضا بابن البخاري.
# ولد ببغداد، وتفقه بها على ابن فضلان، وسمع الحديث من جماعة، وولاه
~~الإمام الناصر لدين الله قضاء القضاة بعد وفاة الدامغاني، وناب في الوزارة
~~ثم عزل عنها، ثم أعيد إلى القضاء.
# توفي كما قال الذهبي في «العبر» في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
PageV02P068
### $ 789 - والده
# وأما والده علي، فإنه ولد سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وكان فقيها محدثا،
~~تفقه على أسعد الميهني وابن الرزاز، وسمع الحديث من جماعة ودخل بلاد الروم،
~~ومعه ابنه المذكور، فتولى قضاء قونية، ومات وهو على قضائها، سنة خمس وستين
~~وخمسمائة، فتولى ولده بعده، ثم عاد إلى بغداد بعد عشرين سنة، فولاه الناصر
~~قضاء القضاة كما قدمناه.
# وكان للقاضي أبي طالب ابن عم يقال له أبو المظفر.
### $ 790 - ابن عمه
# أبو المظفر، هبة الله بن محمد بن هبة الله.
# كان فقيها متكلما، ولاه الخليفة الناصر لدين الله نيابة الوزارة فمكث
~~فيها أقل من سنة، ومات في شهر المحرم سنة ثمانين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 791 - أبو طالب وهو صاحب الطريقة الخلافية
# أبو طالب، محمود بن علي بن أبي طالب، التميمي، الأصفهاني.
# قال ابن خلكان: «تفقه على محمد بن يحيى، وبرع في علم الخلاف، وصنف فيه
~~طريقة مشهورة وكانت عمدة المدرسين في القاء الدروس، ويعدون تاركها قاصر
~~الفهم عن ادراكها.
# اشتغل عليه خلق كثير وصاروا ms244 أئمة، وكان خطيبا واعظا، له اليد الطولى في
~~الوعظ، درس بأصبهان مدة، وتوفي في شوال سنة خمس وثمانين وخمسمائة» وقد سبق
~~في باب الباء الموحدة شخص آخر يقال له: أبو طالب، فتفطن له.
PageV02P069
### $ 792 - الشهاب الطوسي
# أبو الفتح، محمد بن محمود بن محمد الطوسي، الملقب شهاب الدين.
# ذكره النووي في «طبقاته» فيما زاده على ابن الصلاح، فقال: «كان شيخ
~~الفقهاء، وصدر العلماء في عصره، إماما في الفنون.
# تفقه على جماعة من أصحاب الغزالي منهم: محمد بن يحيى وقدم مصر فنشر بها
~~العلم وتفقه عليه جماعة كبيرة، ووعظ وذكر، وانتفع الناس به وكان معظما عند
~~الخاصة والعامة، وعليه مدار الفتوى في مذهب الشافعي ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة». انتهى كلام النووي.
# وقال غيره: إنه كان رجلا طويلا مقداما، ساد الجواب في المحافل، مهيبا،
~~يرتاع منه كل أحد، جامعا لفنون كثيرة، معظما للعلم وأهله، غير محتفل بأبناء
~~الدنيا، وتعرض السلطان بمصر ووزيره للأوقاف، فقام فيها ومنعهما من ذلك،
~~ودخل بغداد، وركب بالسنجق والغاشية، والطوق في عنق بغلته، والسيوف مسللة
~~فمنع من ذلك، ثم انه حج وعاد على طريق مصر، ونزل بخانقاه سعيد السعداء
~~وترددت إليه الطلبة، فأحيا ما مات في زمن العبيديين من علمها، وأشاد ما درس
~~من رسمها، وبنى له السلطان تقي الدين صاحب حماه بمصر المدرسة المعروفة ب
~~«منازل العز» ووعظ بجامع مصر مدة، وركب يوم العيد إلى الميدان بالغاشية
~~وبين يديه مناديا ينادي: هذا ملك العلماء وجاء إلى السلطان فتفرق الأمراء
~~غيظا منه، توفي بمصر في ذي القعدة، سنة ست وتسعين وخمسمائة، وحمله أولاد
~~السلطان على رقابهم.
# ذكره ابن البخاري في «تأريخه» والذهبي في «العبر».
### $ 793 - الركن الطاووسي وهو الإمام في علم الخلاف، وأخواه
# أبو الفضل، العراقي بن محمد بن العراقي، الملقب: ركن الدين المعروف PageV02P070
~~بالطاووسي، والعراقي هو اسمه واسم جده أيضا كما سيأتي نقله عن «طبقات»
# التفليسي، ولهذا ترجم ابن خلكان للمذكور في باب العين.
# فقال: «كان إماما فاضلا، مناظرا محجاجا، ماهرا في علم الخلاف، اشتغل به
~~على ms245 الرضي النيسابوري الحنفي مصنف «الطريقة في الخلاف» وبرز فيه، وصنف فيه
~~ثلاث تعاليق مختصرة، ثم متوسطة ثم مبسوطة، وأكثر اشتغال الناس في الأقاليم
~~بالمتوسطة لكثرة فقهها وفوائدها، سكن للاقراء بها، واشتهر صيته في البلاد،
~~وحملت طرائقه إليه، وعلقت الناس عليه، وقصدوه من الآفاق إلى أن توفي بهمذان
~~في رابع عشر جمادى الآخرة سنة ستمائة، ولا أعلم هذه النسبة وهي الطاووسي
~~إلى أي شىء». انتهى كلام ابن خلكان.
# وترجم له أيضا في «العبر» مختصرا وسماه وسمى جده أيضا بالعراقي، كما
~~ذكرناه وقد ترجم له التفليسي مرتين، الأولى في باب العين، والثانية في آخر
~~الكتاب في الباب الثاني المعقود للكنى والانساب والآباء والأبناء، وذلك في
~~حرف الطاء، وذكر معه أخوين له، فقال: «وأما الطاووسي، فنسب إلى ذلك جماعة
~~منهم: الأخوة الثلاثة، الأول: الركن الطاووسي، صاحب طريقة الخلاف، واسمه
~~العراقي بن محمد بن العراقي، وقد سبق في باب العين، والثاني: العلاء
~~الطاووسي. وهو: أبو بكر عبد الله بن محمد بن صاحب الطريقة في الخلاف أيضا
~~مات سنة سبع عشرة وستمائة تقريبا، وكان يسكن بهمذان ودرس أيضا في المدرسة
~~الحاجبية بعد أخيه.
# والثالث: قطب الدين، كان أخاهما الأكبر، وكان قاضي القضاة بعراق العجم
~~مدة، ومولد الثلاثة بقزوين» انتهى كلام التفليسي.
### $ 794 - أبو القاسم الطيبي
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حمدان الطيبي، بكسر الطاء.
# ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وتفقه بواسط على المجير البغدادي، وقدم PageV02P071
~~بغداد، ودرس ببعض مدارسها، وصنف مختصرا في الفرائض، وتوفي في صفر سنة أربع
~~وعشرين وستمائة.
### $ 795 - النصير ابن الطباخ
# نصير الدين، المبارك بن يحيى بن أبي الحسن المعروف بالبصير بن الطباخ
~~المصري، كان إماما متبحرا في الفروع، له اعتناء بكتاب «التنبيه» يدعي أنه
~~خرج مسائل الفقه كلها منه.
# ولد في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وأعاد
~~بالصالحية عند الشيخ عز الدين بن عبد السلام، ودرس بالقطبية بالقاهرة.
~~وتوفي حادي عشر جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمسمائة.
### $ 796 - المحب الطبري شيخ الحرم وولده ms246 وحفيده
# محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري ثم المكي شيخ
~~الحجاز.
# كان عالما عاملا، جليل القدر، عالما بالآثار والفقه، اشتغل بقوص على
~~الشيخ مجد الدين القشيري، وشرح «التنبيه»، وألف كتابا في المناسك، وكتابا
~~نفيسا في أحاديث الأحكام.
# ولد يوم الخميس سابع عشري جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة، وتوفي سنة
~~أربع وتسعين، وقيل في ذي القعدة وقيل غير ذلك. وتوفي قبله بأيام ولده جمال
~~الدين محمد.
### $ 797 - ولده
# جمال الدين محمد، قاضي مكة، وكان الملك المظفر صاحب اليمن طلب المحب
~~المذكور، فأقام عنده يسمع عليه من مصنفاته وغيرها.
PageV02P072
# فنظم قصيدة بتشوق فيها إلى مكة، أولها:
# مريض من صدودك لا يعاد به ألم لغيرك لا يعاد
# وقد ألف التداوي بالتداني فهل أيام وصلكم تعاد
# لحى الله العواذل كم يلحو وكم عدلوا فما أصغى وعادوا
# ولو لمحوا من الأحباب معنى لما أبدوا هناك ولا أعادوا
# أريد وصالها وتريد بعدي فما أشقى مريدا لا يراد
### $ 798 - حفيده وأما حفيده فهو:
# نجم الدين أبو حامد، محمد بن جمال الدين بن محمد بن محب الدين المذكور،
~~كان فقيها شاعرا، ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة، وسمع من جده المذكور، ومن
~~عم جد يعقوب بن أبي بكر.
# ومن شعره:
# اشبيهة البدر التمام إذا بدا حسنا، وليس البدر من أشباهك
# مأسور حسنك إن يكن متشفعا فإليك بالحسن البديع تجاهك
# أشفى أسى أعيى الاساة بدائه وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك
# فصيله، واغتنمي بقاء حياته لا تقطعيه جفا بحق إلاهك PageV02P073
~~وقوله: أشفى أسى، أي: قارب الموت لأجل الحزن، يقال: أشفى فلان على الموت،
~~إذا أشرف عليه. توفي بمكة في سنة ثلاثين وسبعمائة.
### $ 799 - الضياء الطوسي وهو شارح الحادي
# أبو محمد، عبد العزيز بن محمد بن علي الطوسي، الملقب: ضياء الدين، نزيل دمشق.
# كان شيخا فاضلا، شرح «الحاوي الصغير» و«مختصر ابن الحاجب» في الأصول،
~~وأعاد مدة بالبادرائية، وبالناصرية، ودرس بالنجيبة، ومات بها في أول نهار
~~الأربعاء التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وسبعمائة عقب خروجه من ms247
~~الحمام، ودفن من الغد بمقابر الصوفية، ذكره البرزالي في «تأريخه».
PageV02P074
# اعلم أنه ليس في الرافعي و«الروضة» من هذا الحرف شىء، ولكن لنا أسماء غيرها فمنها:
### $ 800 - أبو القاسم ابن الظريف
# أبو القاسم، عبد الله بن عمر بن محمد بن الحسين، البلخي، المعروف بابن
~~الظريف.
# ولد سنة اثنتين وخمسمائة، ودرس بنظامية بلخ.
### $ 801 - الشيخ كمال الدين ابن عبد الظاهر
# الشيخ كمال الدين، علي بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر القرشي،
~~الهاشمي، الجعفري القوصي نزيل أخميم، ذو العلم والعمل، والطريق التي لا عوج
~~فيها ولا خلل، صاحب المناقب المأثورة والكرامات المشهورة.
# ولد بقوص، وتفقه على الشيخ مجد الدين بن دقيق العيد، وأجازه بالتدريس سنة
~~سبع وخمسين وستمائة، والإجازة بخط البهاء القفطي الآتي في حرف القاف، فقدم
~~إلى قوص شخص من الصالحين، يقال له: الشيخ علي الكردي، ونزل بمسجد PageV02P075
~~يعرف بالجلال فاجتمع عليه أعيان أصحاب الشيخ مجد الدين كولده الشيخ تقي
~~الدين، وابن عبد الظاهر المذكور والشيخ جلال الدين الدشناوي المذكور في حرف
~~الدال وغيرهم، ولازموا الذكر وجدوا في العبادة، واستمر ابن عبد الظاهر في
~~هذا العمل، وغلب عليه، ثم سافر إلى القاهرة وصحب الشيخ إبراهيم الجعبري، ثم
~~استوطن خميم وبنى بها رباطا، وانتصب لتذكير الناس وانتفع به كثيرون.
# حكى لي الشيخ العالم الصالح زين الدين القمولي قال: تهيأت مرة للحج،
~~ودخلت للحج ودخلت عليه في رباطه باخميم فعرفته بما عزمت عليه، فقال: انك لا
~~تحج في هذا العام فتألمت في نفسي وقلت ما أرجع عن مقصدي، فقال: لا يتأتى لك
~~الحج في هذه السنة، ولا تتألم إنك تحج ثم تحج وكرر ذلك ثماني مرات أو قال:
# تسع مرات. قال: فتعوقت عن الحج ذلك العام وحججت تلك الأعداد التي سماها
~~لي، وكراماته كثيرة يطول ذكرها، أو يعسر حصرها.
# توفي باخميم في الثاني والعشرين من رجب سنة إحدى وسبعمائة، وخلفه ولده
~~الشيخ أبو العباس فنحى نحوه في العلم والعمل، والاجتهاد، وتذكير الناس،
~~وانتفع به الخلق الكثير، وتوفي في شهر رجب سنة ms248 سبع وخمسين بأخميم أيضا،
~~رحمهما الله تعالى.
PageV02P076
### ||  باب العين
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 802 - ابن عبدان
# أبو الفضل، عبد الله بن عبدان، تثنية عبد.
# كان شيخ همذان وعالمها ومفتيها، أخذ عن ابن لآل وغيره، وصنف كتابا في
~~الفقه سماه: «شرائط الأحكام» قليل الوجود، عندي به نسخة.
# ومات رحمه الله في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، قاله ابن الصلاح في
# «طبقاته»، نقل عنه الرافعي في مواضع منها، نقل وجه أنه يستحب ترك القنوت
~~في الصبح، لأنه صار شعار المبتدعة، ومنها: استحباب القنوت في الوتر، وفي
~~جميع السنة، ومنها: أنه يجوز الخبز والدقيق والسويق في الفطرة.
### $ 803 - الشريف ناصر العمري وولده
# أبو الفتح، ناصر بن الحسين بن محمد المعروف بالشريف العمري، من ولد عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه.
PageV02P077
# تفقه بمرو على القفال، وبنيسابور على الزيادي وأبي الطيب الصعلوكي، ودرس في
~~حياتهما، وتفقه به خلق كثير وصار عليه مدار الفتوى والتدريس والمناظرة وصنف
~~كتبا كثيرة، وكان فقيرا، قانعا باليسير متواضعا، خيرا.
# توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ذكره عبد الغافر في
# «الذيل» وذكر في «العبر» نحوه، وذكره النووي فيما زاده على «طبقات» ابن
~~الصلاح ولم يذكر شيئا من حاله.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها: في الوتر إن كان منفردا فالفصل، وإلا
~~فالوصل.
# وكان له ولد يقال له: أبو المظفر نصر.
# ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة بعد الصلاة، سنة سبع
~~وسبعين وأربعمائة.
# ذكره عبد الغافر.
### $ 804 - أبو الفضل العراقي
# أبو الفضل العراقي.
# ذكره العبادي في طبقة القفال المروزي، وزاد فقال: إنه نظيره، ورأيت في
~~فتاوي القفال أن مسألة تزويج الحاكم كافرة لاولي لها من كافر يخالفها في
~~الدين كيهودي من وثنية، أو مجوسية، أو نصرانية، قد دارت بينهما، فأفتى
~~القفال بالجواز كما أنا عليه لو فعلوه وترافعوا إلينا.
# وأفتى أبو الفضل المذكور بالمنع، نقل الرافعي في صلاة العيدين عن العبادي
~~عنه أنه يجوز للرجال الجلوس على الحرير، كمذهب أبي حنيفة. ms249
# وسيأتي آخر في الزوائد، يقال له: أبو الفضل العراقي وهو متأخر فاعلمه.
PageV02P078
### $ 805 - أبو عاصم العبادي
# القاضي أبو عاصم، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباد، بتشديد
~~الباء الموحدة الهروي، المعروف بالعبادي.
# قال السمعاني في «الأنساب»: «كان إماما، مفننا، مناظرا، دقيق النظر سمع
~~الكثير، وتفقه، وصنف». انتهى.
# ومن تصانيفه: «المبسوط» و«الهادي» وكتاب «المياه» وكتاب
# «الأطعمة» و«الزيادات» و«زيادات الزيادات» و«الزيادات على زيادات
~~الزيادات» و«طبقات الفقهاء» وهو الذي تكرر النقل عنه في هذا الكتاب، و«أدب
~~القضاء» وقد وقفت على الخمسة الأخيرة.
# أخذ رحمه الله عن أبي الزيادي كما حكاه عن الرافعي في أوائل الجنايات
~~فقال: وحكى أبو عاصم العبادي عن شيخه الأستاذ أبي طاهر عن شيخه الأستاذ أبي
~~الوليد عن شيخه ابن سريج انه لا قصاص على المكره أي بكسر الراء.
# مات رحمه الله في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، عن ثلاث وثمانين سنة،
~~نقله النووي في «تهذيبه» وابن خلكان في «تأريخه» وستقف على ترجمة ولده أبي
~~الحسن، إن شاء الله تعالى.
# نقل الرافعي عنه في التيمم ثم كرر النقل عنه.
### $ 806 - العبدري وهو صاحب الكفاية
# أبو الحسن، علي بن سعيد بن عبد الرحمن العبدري، من بني عبد الدار.
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وصنف كتابا سماه: «الكفاية».
# قال ابن السمعاني: وبرع في الفقه، وصار أحد الأئمة الوجهين، وكان جميل
~~النظر ثقة جميل الأثر سمع من الماوردي وغيره.
# توفي ببغداد، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، نقل عنه في «الروضة» في ثلاثة PageV02P079
~~مواضع، أحدها: القطع بتحريم ضبة الذهب، والثاني: تصحيح عدم نبش الميت إذا
~~بلغ حال نفسه، والثالث: أنه ذهب إلى أن الأضحية لا يؤمر بها الحاج بمنى، ثم
~~رد عليه النووي في الثالث.
### $ 807 - أبو الحسن العبادي وهو مصنف الرقم
# أبو الحسن العبادي، ابن الأستاذ أبي عاصم السابق ذكره قريبا، مصنف كتاب
# «الرقم».
# كان من كبار الخراسانيين، توفي في جمادى سنة خمس وتسعين، بتاء ثم سين
~~وأربعمائة وله ثمانون سنة، قاله النووي في «تهذيبه» نقل عنه الرافعي في
~~التيمم، ms250 ثم كرر النقل عنه.
# أبو عبد الله الحسين المعروف بصاحب العدة*وولده وحفيده
# أبو عبد الله، الحسين بن علي الطبري، المعروف بصاحب «العدة» وبإمام
~~الحرمين أيضا.
# تقدمت ترجمته مستوفاة في حرف الراء في ترجمة أبي المكارم الروياني، صاحب
~~«العدة» فراجعها.
### $ 808 - ولده وكان له ولد يقال له: أبو محمد عبد الرحمن.
# ولد ببغداد سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وأخذ عن الشيخ أبي إسحاق، وتفقه
~~على أبيه، وتولى النظامية مرات، وبذل في مقابلة توليتها أموالا عظيمة، لو
~~أراد أن يبني بها مدرسة لأمكنه.
PageV02P080
# توفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، بخوارزم، نقله التفليسي عن الحافظين.
# ابن عساكر وأبي سعد السمعاني.
# وأما حفيده فهو.
### $ 809 - حفيده
# أبو إسحاق، إبراهيم بن علي بن الحسين، المتقدم.
# ولد أبو إسحاق هذا بمكة، لأن جده، كان قد استوطنها، كما ذكرناه، قال ابن
~~النجار: كان فقيها فاضلا، عالما بالمذهب، والخلاف، والفرائض، وله في ذلك
~~تصانيف، وكان عارفا بالحديث والتفسير، تولى قضاء مكة.
# سمع الحديث من جماعة، وحدث، ولد في صفر سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة،
~~وتوفي في الخامس من رجب سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
### $ 810 - ابن أبي عصرونوحفيده
# قاضي القضاة شرف الدين أبو سعد، عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن
~~المطهر بن أبي عصرون، بن أبي السري التميمي، الحديثي الموصلي.
# تفقه أولا القاضي المرتضى بابن الشهرزوري، وأبي عبد الله الحسين بن خميس
~~الموصلي، ثم توجه إلى واسط فأخذ عن الفارقي الآتي ذكره، وبرع عليه، ثم رحل
~~إلى بغداد فعلق عن أسعد الميهني، وقرأ الأصول على ابن برهان السابق ذكره،
~~وقرأ بها النحو والقراءات العشر، وسمع الحديث وعاد إلى بلده الموصل بعلم
~~كثير، فدرس بها، في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ثم أقام بسنجار مدة، ودخل
~~حلب في سنة خمس وأربعين، ودرس بها، وقبل عليه ملكها الملك العادل نور
~~الدين، ولما انتقل إلى دمشق في سنة تسع وأربعين استصحبه معه، وولاه تدريس
~~الغزالية، ونظر الأوقاف. ثم ارتحل إلى حلب وولي قضاء سنجار، وحران، وديار PageV02P081
~~ربيعة، وتفقه عليه هناك جماعة، ثم ms251 عاد إلى دمشق في سنة سبعين في دولة الملك
~~الناصر صلاح الدين، فولاه القضاء بها، ثم عمي في سنة سبع وسبعين، وصنف جزءا
~~في ولاية القضاء للأعمى فولى السلطان ولده، ولم يعزل الوالد جبرا له وبنى
~~له نور الدين مدرسة بحلب، وأخرى بدمشق وبها قبره، وله مصنفات عندي منها،
~~«الانتصار» في ثلاث مجلدات كبار، و«المرشد» في جزئين، و«فوائد المهذب» في
~~جزئين أيضا، و«التنبيه» في جزء واحد، وعليه خطه بقراءة بعض أصحابه عليه،
~~وهو دون «تنبيه» الشيخ أبي إسحاق، وله شعر حسن ومنه:
# كل جمع إلى الشتات يصير أي صفو ما شابه تكدير
# أنت في اللهو والأمان مقيم والمنايا في كل وقت تسير
# ويك يا نفس اخلصي، إن ربي بكل ما أخفيته لبصير
# وله أيضا:
# أآمل أن أحيى وفي كل ساعة تمر بي الموتى تهز نعوشها
# وما أنا إلا منهم غير أن لي بقايا ليال في الزمان أعيشها
# وقال ابن الصلاح في «طبقاته»، «كان من أفقه أهل عصره، وإليه المنتهى في
~~الفتاوى والأحكام، وتفقه به خلق كثير.
# ولد في شهر ربيع الأول، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، توفي في شهر رمضان
~~سنة خمس وثمانين وخمسمائة». انتهى كلامه.
# ورأيت في: «تأريخ بغداد» لابن الدبيثي نقلا عن القاسم ابن الحافظ ابن
~~عساكر أنه: ولد سنة ثنتين وتسعين.
PageV02P082
# نقل عنه في «الروضة» في باب العارية فقط، وعبر عنه بصاحب «الانتصار» وكان
~~له حفيد يقال له: شرف الدين يعقوب.
### $ 811 - حفيده
# شرف الدين، يعقوب بن عبد الرحمن، روى وحدث، ودرس بالقاهرة بالمدرسة
~~القطبية مدة، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وستين وستمائة بالمحلة، وله مسائل
~~جمعها على «المهذب». أرخه البرزالي في «وفياته» التي هذبها الذهبي.
### $ 812 - العجلي
# منتخب الدين أبو الفتوح، أسعد، بهمزة ثم سين ساكنة ابن محمود بن خلف
~~العجلي الأصفهاني، مصنف التعليق على «الوسيط» و«الوجيز» و«تتمة التتمة».
# كان فقيها مكثرا من الرواية، زاهدا ورعا، يأكل من كسب يده، يكتب ويبيع ما
~~يتقوت به لا غير، وكان عليه المعتمد بأصبهان في الفتوى، وكان يعظ، ثم ms252 ترك
~~الوعظوصنف في ذلك كتابا أسماه «آفات الوعظ».
# ولد بأصبهان في سنة خمس عشرة وخمسمائة، وتوفي بها في ليلة الخميس الثاني
~~والعشرين من صفر سنة ستمائة، قاله ابن خلكان في «تأريخه» ذكره الرافعي في
~~الطلاق في الكلام على المسئلة السريجية، فإنه استدل على بطلان الدور
~~بوجهين، فذكر الأول، ثم قال: والثاني قال الشيخ الإمام أبو الفتوح العجلي
~~تصحيح الدور يلزم منه المحال، هذه عبارة الرافعي في حقه، ولم ينقل عن أحد
~~أقرب زمنا إليه منه، فإن الرافعي قد أكمل كتابه المذكور بعد وفاة العجلي
~~بثنتي عشرة سنة، فحين نقل الرافعي عنه في كتاب الطلاق ما نقل يكون العجلي
~~إما حيا وإما قريب عهد بحياة.
PageV02P083
# وللأصحاب آخر يعرف بالعجلي يأتي قريبا.
### $ 813 - الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وولده
# الشيخ عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمي المغربي أصلا،
~~الدمشقي مولدا، المصري دارا ووفاة، الملقب بسلطان العلماء والملقب له هو:
# الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد.
# كان رحمه الله شيخ الإسلام علما وعملا، وورعا، وزهدا، وتصانيف، وتلاميذ،
~~آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، يهين الملوك فمن دونهم، ويغلظ القول، أغلظ
~~يوما على الملك الصالح بمصر فلما خرج قيل له: ألم تخف من أذاته لك؟
# فقال: استحضرت عظمة الله تعالى فصار قدامي أحقر من قط.
# ولما بنى الملك الظاهر مدرسته بالقاهرة سأله أن يكون مدرسا بها، فقال: إن
~~معي تدريس الصالحية فلا أضيق على غيري، فسأله أن يشرط في وقفها أن يكون
~~لأولاده فقال: إن في هذا البلد من هو أحق منهم، فقال: لا بد أن يكون لهم
~~فيها وظيفة بالشرط فأفكر، وقال: إن كان ولا بد، فكون الامامة فشرطا لهم،
~~ولما كان مقيما بدمشق، كتب إليه سلطانها بالأغلاظ عليه في حادثة وقعت،
~~فأجاب عن كتابه بكتاب غريب ذكره في آخره،: وبعد هذا فإننا نزعم أننا من
~~جملة حزب الله، وأنصار دينه وجنده، وكل جندي لا يخاطر بنفسه فليس بجندي.
# وكان فيه مع ذلك حسن محاضرة بالنوادر والأشعار، ويحضر السماع، ويرخص ms253 فيه.
# ولد بدمشق سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، قرأ الفقه على الشيخ فخر الدين ابن
~~عساكر، والأصول على السيف الآمدي، وولى خطابة دمشق فحط على سلطانها في
~~الخطبة لأمر جرى منه، فحصل له تشويش انتقل بسببه عن دمشق وصحبه الشيخ جمال
~~الدين بن الحاجب، فتلقاه سلطان الكرك، وسأله الإقامة عنده، فقال: هذه PageV02P084
~~قليلة على علمي وقصدي نشره: فتلقاه الملك الصالح سلطان مصر، واكرمه،
~~واحترمه وولاه خطابة الجامع العتيق بمصر، والقضاء بها مع الوجه القبلي،
~~وقام بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر على عادته وأزيد، ثم ترك ذلك
~~واستقر بتدريس الصالحية بالقاهرة عند فراغ الصالح من عمارتها، وكان الحافظ
~~زكي الدين مدرسا بالكاملية، فامتنع من الفتوى مع وجوده، وكان كل منهما يأتي
~~إلى مجلس الآخر، وأخذ التفسير في درسه، وهو أول من أخذه في الدروس ولم يزل
~~بالصالحية مقيما إلى أن توفي بها في العاشر من جمادى الأولى، سنة ستين
~~وستمائة، ولما بلغ السلطان خبر وفاته قال: لم يستقر بملكي إلا الساعة، فإنه
~~لو أمر الناس في شأني بما أراد لبادروا إلى امتثال أمره، ثم نزل السلطان
~~الملك الظاهر في جنازته، ودفن في آخر القرافة، بعيدا عن الموتى، وانتهى
~~المقابر الآن إليه.
# ذكره في «الروضة» في كتاب السير خاصة فنقل عنه، أن المصافحة بعد الصبح
~~والعصر بدعة مباحة.
# وكان له ولد يقال له: عبد اللطيف.
### $ 814 - ولده
# عبد اللطيف، ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة، وطلب الحديث بنفسه، وتميز في
~~الفقه والأصول.
# تفقه على والده، وكان يعرف تصانيفه، توفي بالقاهرة في شهر ربيع الآخر سنة
~~خمس وتسعين وستمائة.
PageV02P085
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 815 - أبو محمد المروزي المعروف بعبدان
# أبو محمد، عبد الله بن محمد بن عيسى المروزي المعروف بعبدان، بفتح العين،
~~تثنية عبد.
# كان إماما حافظا زاهدا، رحل في طلب الحديث إلى أقاليم كثيرة، وقرأ على
~~المزني، والربيع، وأقام بمصر سنين، ثم انتقل إلى مرو، وحمل معه «مختصر»
# المزني والربيع، وهو أول من حمله إلى هناك، وصنف كتاب «المعرفة» في مائة ms254
~~جزء وكتاب «الموطأ» وانتفع به خلق كثيرون، صاروا أئمة.
# ولد سنة عشرين ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
# ذكره التفليسي، وزاد غيره، أنه: ولد ليلة عرفة، وتوفي أيضا بالليلة
~~المذكورة قاله السمعاني، قال: وتفقه به جماعة منهم:
# ابن خزيمة، وأبو إسحاق المروزي، والمحمودي، وهو الذي أظهر مذهب الشافعي
~~بمرو، بعد أحمد بن سيار.
PageV02P086
# ذكره أيضا الذهبي في «العبر» مختصرا.
### $ 816 - غلام عرق
# أبو القاسم، بشر بن نصر بن منصور البغدادي، المعروف بغلام عرق.
# ارتحل إلى مصر، وتفقه على مذهب الشافعي، وكان متضلعا من الفقه، دينا،
~~توفي بمصر في جمادى الآخرة، سنة اثنتين وثلثمائة، قاله ابن يونس في
~~«تأريخه».
### $ 817 - الحافظ أبو عوانة
# أبو عوانة، بفتح العين، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري،
~~الإسفرايني.
# كان إماما كبيرا عالما، حافظا رحالا إلى الآفاق، صنف «المسند» وأخذ عن
~~الربيع، والمزني، وهو أول من أدخل مذهب الشافعي، وتصانيفه إلى اسفراين.
# قال الحاكم في «تأريخه»: سمعت ولده يقول: مات سنة ست عشرة وثلثمائة، ولم
~~يذكر ابن الصلاح، والذهبي في «العبر» وغيره. وهذا مقدم على قول ابن
~~السمعاني، أنه توفي سنة ثلاث عشرة.
### $ 818 - العكبري
# أبو بكر، محمد بن بشر بن عبد الله الزنبري، العكبري بعين مهملة وكاف
~~مفتوحتين، من أهل مصر.
# حدث عن الربيع «بمختصر» البويطي، وغيره، كذا ذكره ابن الصلاح، ولم يزد
~~عليه، وذكر ابن يونس في «تأريخ مصر»: أنه توفي يوم الخميس لتسع خلون من
~~شوال سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة.
# قال الذهبي في «العبر»: عن أربع وثمانين سنة، وإنما قيل له: الزبيري، PageV02P087
~~لأن مولاه وهو عتيق بن مسلمة بن عتيق، كان زبيريا، ثم ذكر ابن نقطة في
~~«تكملة الاكمال»: أن الزبيري مولاه، بزاي معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة ثم باء
~~موحدة مفتوحة، بعدها راء مهملة، وذكر ابن يونس، أنه منسوب إلى: الزبير بن
~~العوام، لأنه من ولده، فيجوز أن يكون مولاه، هو عتيق قد اجتمع فيه الأمران
~~أحدهما بالنسبوالآخر بالحلف والنزول.
### $ 819 - العسكري
# أبو بكر، محمد بن علي المصري، المعروف بالعسكري، نسبة إلى: ms255 عسكر مصر، وهي
~~حارة من مدينة مصر، تسمى العسكر. نزلها عسكر صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس ذكرها ياقوت في «معجم البلدان».
# قال ابن يونس في «تاريخ مصر»: كان أبو بكر المذكور مختار أهل
~~العسكرومفتيهم، روى عن يونس بن عبد الأعلى وأقرانهم، وحدث بكتب الشافعي عن
~~الربيع بن سليمان، وتوفي يوم الأربعاء السابع من شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين وثلثمائة، وذكر الذهبي في «العبر» في الذين ماتوا في السنة
~~المذكورة، وهي سبع وعشرين بعد الثلثمائة، كلاما ينبغي أن يعرف، فقال:
~~«وفيها توفي مبرمان النحوي، مصنف شرح «سيبويه» ولم يتمه، وهو: أبو بكر محمد
~~بن علي العسكري، أخذ عن المبرد وتصدر بالأهواز، وكان وضيع النفس، يأخذ من
~~الطلبة، ويطلب حمال قفص، فيحمله إلى داره من غير عجز، وربما أنبسط فبال على
~~الحمال، ويتنقل بالتمر، ويحذف بنواه الناس». هذا كلامه.
### $ 820 - الحافظ ابن عدي
# الحافظ أبو أحمد، عبد الله بن عدي بن محمد الجرجاني، الإمام المشهور،
~~صاحب «الكامل في الضعفاء».
PageV02P088
# ولد سنة سبع وسبعين ومائتين، وصنف على «مختصر المزني» كتابا سماه
# «الانتصار». وتوفي في جمادى الآخرة، سنة خمس وستين وثلثمائة. ذكره الذهبي
~~في «العبر».
### $ 821 - أبو الحسن العروضي
# أبو الحسن، علي بن أحمد بن الحسن المعروف بالعروضي.
# قال الحاكم: كان من أعيان فقهاء الشافعيين، من أصحاب أبي الحسن البيهقي.
~~ودرس بنيسابور سنين كثيرة، وسمع الكثير، وكتب وحدث واعتزل في آخر عمره، إلى
~~أن توفي ليلة الأربعاء السادس والعشرين من شهر ربيع الأول، سنة إحدى وسبعين
~~وثلثمائة.
### $ 822 - العصمي
# أبو عبد الله، محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عصم، بضم العينوسكون
~~الصاد المهملتين الضبي، المعروف بالعصمي، نسبة إلى جده المذكور.
# كان عالما صالحا، متواضعا، كثير الإحسان والصدقة على المستورين من أهل
~~العلم والصلاح، حتى انه كان يمون خمسة آلاف بيت، ذا أخلاق جميلة رئيسا
~~كبيرا، عرض عليه القضاة وغيره، فامتنع من ذاك أشد الامتناع وكانت له ثروة ظاهرة.
# ولد سنة أربع وتسعين ومائتين، ومات شهيدا برستاق خواف من ms256 نيسابور، لتسع
~~بقين من صفر سنة ثمان وسبعين وثلثمائة، فإنه دخل الحمام، فلما خرج لبس
~~قميصا مسموما، ذكره الحاكم، والذهبي في «العبر» مختصرا.
# روى عن جماعة، وعنه جماعة منهم الخطيب.
PageV02P089
### $ 823 - الهروي المعروف بالعالم
# أبو بشر، أحمد بن محمد بن جعفر، الهروي المعروف بالعالم، سكن بغدادودرس
~~عليه أمير المؤمنين القادر بالله.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» ولم يزد عليه، وقال التفليسي في «طبقاته» ولد
~~بهراة سنة ثمان وعشرين وثلثمائة، وسكن بغداد، وروى عنه القاضي الحسينوغيره،
~~وتوفي في شهر ربيع الأول، سنة خمس وثمانين وثلثمائة.
### $ 824 - جعفر العباسي
# القاضي أبو محمد، جعفر ابن القاضي أبي عمر بن القاسم ابن القاضي ابن
~~القاسم جعفر العباسي، من ولد العباس، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الشيخ في «طبقاته»: ولد سنة إحدى وستين وثلثمائة، ومات سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة، بعد موت ابيه بسنة، وكان فقيها، أديبا ظريفا، عفيفا، جامعا
~~للمحاسن، تفقه على أبي القاسم الصيمري، وله «ديوان شعر»، قيل: انه غسله قبل موته.
### $ 825 - أبو علي الطوسي المعروف بالعراقي
# القاضي أبو علي، محمد بن اسماعيل بن محمد الطوسي، ويعرف بالعراقي لطول
~~اقامته بالعراق.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها فاضلا، مشهورا بخراسان والعراق، وله صيت
~~كبير، حسن السيرة، ظريفا، تفقه ببغداد على الشيخ أبي حامد والبافي وسمع من
~~جماعة، ثم رجع إلى طوس، وتولى بها القضاء، وبنى مدرسته على باب جامع PageV02P090
~~طابران، وهي مدينة طوس، وتوفي في سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 826 - القاضي العبدوسي
# أبو القاسم، عبد الله بن العباس السرخسي، المعروف بالقاضي العبدوسي، نسبة
~~إلى عبدوس جده.
# كان فاضلا مبرزا، سمع وحدث، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة بسرخس.
# ذكره أبو سعد السمعاني.
### $ 827 - نصر العراقي
# أبو القاسم، نصر بن بشر بن علي العراقي، نزيل البصرة.
# كان فقيها محققا، مناظرا، مبرزا، سمع وحدث، وولي القضاء ببعض نواحي
~~البصرة، ومات بها في ذي الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 828 - علي العراقي
# أبو الحسن، علي بن محمد بن ms257 إسماعيل العراقي.
# تفقه على أبي محمد الجويني، وناصر العمري، وسمع الحديث بأماكن كثيرة،
~~وأملى مدة طويلة، وتولى القضاء بطوس وتوفي بها، في مستهل شهر رمضان سنة
~~ثمان وتسعين وأربعمائة، عن أربع وثمانين سنة.
# ذكره التفليسي أيضا.
PageV02P091
### $ 829 - ابن عريبه
# أبو القاسم، علي بن الحسين بن عبد الله الربعي، المعروف بابن عريبه، على
~~التصغير.
# تفقه على القاضي ابي الطيب، والماوردي، وأبي القاسم الكرخي، ثم قرأ
~~الكلام على أحد شيوخ المعتزلة، فأخذ بمذهبه، وقيل: إنه رجع عن الاعتزال،
~~وأشهد على نفسه بذلك، سمع الحديث وحدث ومن شعره:
# إن كنت نلت من الحياة وطيبها مع حسن وجهك عفة وشبابا
# فاحذر لنفسك أن ترى متمنيا يوم القيامة أن تكون ترابا
# ولد سنة أربع عشرة وأربعمائة، وقيل: سنة اثنتي عشرة، ومات في رجب سنة
~~اثنتين وخمسمائة، وجزم في «العبر» بالأول، فإنه قال: توفي في رجب، عن ثمان
~~وثمانين سنة.
### $ 830 - محمد بن عبد ربه العدني
# أبو عبد الله، محمد بن عبد ربه بن الحسن العدني، نسبة إلى عدن، إحدى بلاد اليمن.
# قال السمعاني: كان فقيها، فاضلا، دينا، زاهدا، حسن السيرة، قدم
~~بغدادوتفقه بها على الشيخ أبي اسحاق، وسمع ببغداد وحدث باليمن، نقل عنه صاحب
# «البيان» في أول كتاب الاحترازات، وذكره ابن الصلاح، ولم يذكر هو ولا
~~السمعاني له وفاة.
PageV02P092
### $ 831 - ابن العمورة
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن خير بن محمد الرعيني، القيرواني، المعروف بابن
~~العمورة، بعين مهملة مفتوحة وميم مشددة مضمومة.
# دخل بغداد وتفقه على الشيخ أبي اسحاق وابن الصائغ، وسمع وحدث، ومات في
~~شهر رمضان سنة سبع عشرة وخمسمائة.
### $ 832 - العجلي
# أبو سعد، عثمان بن علي بن شراف العجلي، بفتح العين والجيم، البنجديهي.
# قال ابن السمعاني: كان إماما ورعا، زاهدا، لا يمكن أحدا من الغيبة في مجلسه.
# تفقه بالقاضي الحسين، وسمع منه ومن غيره، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة،
~~وتوفي ببلده بنجديه، في شعبان سنة ست وعشرين وخمسمائة.
### $ 833 - سعد العجلي وولده
# أبو منصور، سعد، بسين ثم عين ساكنة، ابن علي بن الحسن العجلي، ms258
~~الاستراباذي، نزيل همذان.
# قال ابن السمعاني: كان ثقة، كثير العلم والعمل، حسن المناظرة، هيوبا، سمع
~~وحدث ومات في ذي القعدة سنة وتسعين، أي بتاء ثم سين، وأربعمائة، والعجلي
~~هذا غير العجلي شارح «الوجيز» فاعلمه.
# وأما ولده فاسمه أحمد.
PageV02P093
### $ 834 - ولده أحمد
# أحمد ويكنى: بديع الزمان.
# قال ابن السمعاني: كان عالما، واسع الرواية، ثقة، ولد بهمذان سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة، ومات بها في رجب، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
### $ 835 - العمروي
# الحسين بن حمد، ساكن الميم، ابن محمد بن عمرويه العمروي، الأصفهاني شيخ
~~الشافعية بها في وقته.
# سمع وحدث، ومات بأصبهان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وهو في عشر المائة.
# ذكره أبو سعد بن السمعاني في «شيوخه».
### $ 836 - أبو عبد الله البغدادي المعروف بالعراقي
# أبو عبد الله، معمد بن علي بن عبد الله البغدادي، المعروف بالعراقي.
# كان فاضلا فقيها، مبرزا مناظرا، ورعا زاهدا، ولد في حدود سنة ثمانين
~~وأربعمائة وسمع الكثير ببغداد، وتفقه على الغزالي، والهراسي، والشاشي، وخرج
~~إلى البوازيج فسكنها.
# نقله ابن الصلاح عن ابن السمعاني، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 837 - صائن الدين بن عساكر وأهل بيته
# أبو الحسن صائن الدين، هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي.
PageV02P094
# كان عالما متيقظا، شاعرا، ورعا، خيرا، كبير القدر، قال أخوه الحافظ أبو
~~القاسم في «تأريخه»: ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، فقرأ بالسبع، وتفقه
~~على جمال الإسلام ابن المسلم، وعلى نصر الله المصيصي، وسمع من خلق كثير، ثم
~~رحل إلى بغداد فقرأ أيضا الفقه والخلاف على أسعد الميهني، وأصول الفقه على
~~ابن برهان وأصول الدين على أبي عبد الله ابن القيرواني، وسمع جماعة كثيرة
~~هناك، وحج سنة إحدى عشرة، ورجع إلى بغداد، ثم خرج منها سنة أربع عشرة إلى
~~دمشق فتصدى للحديث والاشغال، وكان معنيا بعلوم القرآن، والنحو واللغة وأعاد
~~بالأمينية عند شيخه جمال الإسلام، ودرس بالغزالية وعرضت عليه الخطابة
~~وغيرها فامتنع، ولم يزل كذلك إلى أن مات في شعبان سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
# ذكره أيضا في «العبر» قيل: انه وقع في الحمام ms259 ففلج أياما، ثم مات. ومنهم:
# الحافظ أبو القاسم علي، أخو الصائن، المتقدم ذكره، إمام الشافعية، صاحب
# «تأريخ دمشق» في ثمانين مجلدة، وغير ذلك من المصنفات.
# ولد في مستهل سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وسمعه أخوه الصائن هبة الله في
~~سنة خمس وخمسمائة، ثم رحل إلى بغداد، سنة عشرين، ثم رجع إليها وأقام بها
~~خمس سنين يحصل ويتفقه بالنظامية، ثم رجع إلى دمشق بعلم كثير وسماعات، ثم
~~رحل سنة تسع وعشرين إلى خراسان وبقي نحو أربع سنين، ورجع بسماعات غزيرة
~~وكتب عظيمة، لم تدخل الشام قبله، منها: «مسند الإمام أحمد»، «مسند أبي يعلى
~~الموصلي»، وحدث أيضا في تلك الرحلة فسمع منه أئمة، وكان رحمه الله دينا
~~خيرا، حسن السمت، مواظبا على الاعتكاف في شهر رمضان وعشر ذي الحجة، وعلى
~~الجماعة في الصف الأول على ختم القرآن في كل جمعة، وأما في شهر رمضان ففي
~~كل يوم، كثير النوافل والذكر، ويحيي ليلة النصف من شعبان، والعيدين معرضا PageV02P095
~~عن المناصب بعد عرضها عليه، كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قليل
~~الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا.
# وله شعر جيد، منه:
# أيا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذ الغزل
# تولى شبابي كأن لم يكن وجاء المشيب كأن لم يزل
# فيا ليت شعري ممن أكون وما قدر الله لي في الأزل
# توفي رحمه الله، حادي عشر رجب سنة احدى وسبعين وخمسمائة، قاله في
# «العبر» وحضر السلطان صلاح الدين للصلاة عليه.
# ومنهم:
### $ 839 - أبو المظفر ابن عساكر
# أبو المظفر، عبد الله بن محمد بن الحسن، وهو ابن أخي الصائن وأبي القاسم
~~المتقدمين.
# تفقه على القطب النيسابوري وغيره، وقرأ الأدب على ابن نعمة الشيرازي،
~~وسمع الحديث من عميه المذكورين، وخرج لنفسه اربعين حديثا، ودرس بالتقوية
~~بدمشق، وحدث بأماكن كثيرة، ومات شهيدا، قتل غيلة بظاهر القاهرة في ثامن شهر
~~ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، وله اثنتان وأربعون سنة.
# ومنهم:
### $ 840 - أبو محمد ابن عساكر
# أبو محمد، القاسم، ولد الحافظ أبي القاسم، السابق.
PageV02P096
# ولد ليلة النصف من جمادى الأولى، ms260 سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وكان محدثا، حسن
~~المعرفة، شديد الورع، ومع ذلك كان كثير المزاح.
# صنف كتاب «المستقصى في فضائل المسجد الأقصى» وكتاب «الجهاد» وتولى مشيخة
~~دار الحديث النورية بعد والده، فلم يتناول من معلومها شيئا، بل كان يرصده
~~للواردين من الطلبة، حتى قيل لم يشرب من مائها، ولا توضأ، توفي رحمه الله
~~في التاسع من صفر سنة ستمائة بدمشق، ذكره في «العبر».
# ومنهم:
### $ 841 - الفخر ابن عساكر
# فخر الدين أبو منصور، عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الدمشقي، وهو ابن أخي
~~الحافظ القاسم، السابق ذكره.
# كان فقيه زمانه، محدثا، صالحا، زاهدا، منقطعا إلى العلم والعبادة، حسن
~~الخلق والخلق كثير الأدب والذكر، تفقه على القطب النيسابوري الآتي في حرف
~~النون، وتزوج ابنته، ودرس بالقدس زمانا، ثم بدمشق فدرس بالجاروخية،
~~والتقوية ودرس أيضا بالعذراوية، وهو أول من درس بها.
# وصنف في الفقه تصانيف لم تشتهر، وعرض عليه المعظم القضاء بدمشق فامتنع،
~~فألح عليه، فعزم على الانتقال منها، فأعفاه وأشار عليهم بابن الحرستاني فولوه.
# واشتغل عليه خلق كثير، وصاروا أئمة فضلاء، منهم: الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام.
# ولد سنة خمسين وخمسمائة ظنا، وتوفي في العاشر من شهر رجب، سنة عشرين
~~وستمائة بدمشق، قاله ابن خلكان وبه جزم في «العبر».
# ومنهم:
PageV02P097
### $ 842 - زين الأمناء ابن عساكر
# أبو البركات، الحسن بن محمد، الملقب: زين الأمناء أخو الفخر عبد الرحمن
~~السابق ذكره.
# ولد في سلخ شهر ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وسمع من عميه
~~السابقين، وجماعة. وتفقه على ابن الماسح الآتي ذكره، وقرأ الأدب على ابن
~~عثمان السلمي، وكان شيخا صالحا، متواضعا، كثير الصلاة والذكر، حتى لقب
~~بالسجاد، حسن الهدى والسمت والمحاضرة، تولى نظر الخزانة والأوقاف، ثم ترك
~~ذلك وأقبل على العبادة. وأقعد في آخر عمره، وكان يحمل في محفة إلى
~~الجامعوإلى دار الحديث ليسمع اليه.
# توفي ببحر يوم الجمعة سادس عشر صفر سنة سبع وعشرين وستمائة، عن ثلاث
~~وثمانين سنة، ودفن إلى جانب أخيه الفخر.
# ذكره الذهبي في «العبر» و«التأريخ».
### $ 843 - مكي ms261 العراقي
# أبو الحرم، مكي بن علي بن الحسن العراقي الضرير.
# ولد ببغداد سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وتفقه بها على ابن الرزاز، وبدمشق
~~على ابن المسلم ودرس بها، وسمع وحدث، ومات في شعبان سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة.
### $ 844 - شارح المهذب المعروف بالعراقي وولده
# أبو اسحاق، إبراهيم بن منصور بن المسلم المصري المعروف بالعراقي، لأنه
~~سافر إلى بغداد وأقام مدة يشتغل بها.
PageV02P098
# ولد بمصر في السنة العاشرة بعد الخمسمائة واشتغل بها على صاحب
# «الذخائر» وبالعراق على بعض أصحاب الشيخ أبي اسحاق وعلى ابن الخل شارح
# «التنبيه»، ثم عاد إلى مصر، وتولى خطابة الجامع العتيق بها، وشرح
~~«المهذب»
# شرحا حسنا.
# وتوفي يوم الخميس الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وتسعين، بتاء
~~ثم سين وخمسمائة، ودفن بسفح المقطم، وكان له ولد فاضل نبيل القدر اسمه:
# أبو محمد عبد الحكم 1.
# ولي الخطابة بجامع مصر، بعد وفاة والده، وكانت له خطب جيدة، وشعر لطيف،
~~ذكر جميعه ابن خلكان في «تأريخه».
### $ 845 - الشريف قاضي العسكر
# الشريف شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن الحسين بن محمد العلوي الحسيني،
~~الأرموي، ثم المصري المعروف بقاضي العسكر، وهو جد نقباء الأشراف بالديار
~~المصرية.
# كان إماما فقيها، أصوليا، نظارا، تفقه على شيخ الشيوخ صدر الدين بن حموية
~~ودرس بالمدرسة المجاورة لجامع مصر المسماة بالشريفية، التي وقفها صلاح
~~الدين، وشرح «المحصول» و«فرائض الوسيط» وولي نقابة الأشراف وقضاء العسكر
~~وسمع وحدث، وتوفي ثالث عشر شوال خمسين وستمائة، وقد جاوز السبعين.
### $ 846 - الزكي عبد العظيم
# عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري، الملقب: زكي الدين، نخبة PageV02P099
~~دهره وندرة عصره، الجامع بين الرواية والدراية، والبالغ في الديانة إلى
~~أقصى الغاية.
# كان إماما بارعا في الفقه والعربية، والقراءات السبع، عديم النظير في
~~زمنه في علم الحديث عالما بفنونه كلها، متحريا متثبتا فيما يقوله ويرويه،
~~شديد الورع حتى قال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في حقه: «كان ادين مني،
~~وأنا أعلم منه».
# ولد بمصر في غرة شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وتفقه على ms262 أبي القاسم
~~عبد الرحمن القرشي، وتخرج في الحديث على الحافظ علي بن المفضل المقدسي،
~~وسمع ببلاد كثيرة، ودرس الفقه بالجامع الظافري المعروف الآن بجامع
~~الفكاهين، ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية، وانقطع بها عشرين سنة،
~~يصنفويفيد، ولا يخرج منها إلا لصلاة الجمعة بحيث أنه مات له ولد كبير فاضل،
~~فصلى عليه فيها وشيعه إلى الباب ثم دمعت عيناه، وقال: أودعك يا بني لله
~~ورجع، ولم يخرج.
# وصنف شرحا على «التنبيه» للشيخ أبي اسحاق، واختصر «صحيح مسلم» و«سنن أبي
~~داود» وله «حواشي السنن» المذكورة، كتاب مفيد، وخرج لنفسه
# «معجما» مفيدا وتخرج به في فن الحديث خلق كثير، منهم الدمياطي، وابن دقيق
~~العيد، وكان الشيخ عز الدين وهو بدمشق يحضر مجلس الشيخ زكي الدين مع من
~~يحضر للاستفادة ويقولون: نحن هنا أذن، وكان الآخر يحضر عنده، وبطل الشيخ
~~زكي الدين الافتاء وقال: لم يبق بالناس حاجة إلينا مع وجود الشيخ.
# توفي يوم السبت رابع ذي القعدة سنة ست وخمسين وستمائة، وشيعه خلق كثير،
~~ورثاه جماعة، ومن شعره:
# اعمل لنفسك صالحا لا تحتفل بظهور قيل في الأنام وقال
# فالخلق لا يرجى اجتماع قلوبهم لا بد من مثن عليك وقالي
### $ 847 - الشريف العباسي
# الشريف عماد الدين العباسي.
PageV02P100
# كان إماما، عالما بالفروع، درس بالمدرسة الناصرية المجاورة للجامع العتيق
~~بمصر مدة طويلة، ولهذا لا يعرفها أهل العصر إلا بالشريفية، واشتغل عليه ابن
~~الرفعة وانتفع به، ونقل عنه في «شرح الوسيط»، وفي آخر الرهن من «الكفاية»، فقال:
# وكان شيخي السيد الشريف عماد الدين يقول: كذا وكذا، لا أعلم تأريخ وفاته.
### $ 848 - الوجيه الاسكندراني ويعرف بابن العمادية
# أبو المظفر، منصور بن سليم بفتح السين، ابن منصور الهمداني، الاسكندراني،
~~الملقب: وجيه الدين.
# كان فقيها، محدثا، حافظا، أديبا، شاعرا، محسنا لمن يرد عليه.
# ولد في ثامن صفر سنة سبع وستمائة، وسمع بالاسكندرية ومصر، والشام،
~~والعراق، ودرس بالاسكندرية بالحافظية، وولي حسبتها.
# وصنف في الفقه وفي الحديث بأنواعه، وتاريخا للاسكندرية في مجلدين،
~~و«معجما لشيوخه» وخرج لنفسه أربعين حديثا عن أربعين شيخا، في ms263 أربعين بلدا،
~~وروى عنه الدمياطي وغيره، وتوفي في شوال سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
# ذكره البرزالي في «وفياته» التي هذبها الذهبي، قال غيره: ليلة السبت
~~الحادي والعشرين منه، ومن شعره في إجازة:
# أجزت لكم بني الشمس ابن يحيى جميع روايتي سننا ووحيا
# وما علقته عن ألف شيخ أموت وذكره باق ويحيى
### $ 849 - ابن العجيل
# أبو العباس، أحمد بن موسى بن علي بن عجيل المعروف بابن العجيل، PageV02P101
~~تصغير العجل، اليمني الذؤالي بضم الذال المعجمة، وذؤال: ناحية على نحو نصف
~~يوم من زبيد.
# كان المذكور متفقا على إمامته وجلالته وزهده. توفي ببلده سنة أربع
~~وثمانين وستمائة.
### $ 850 - الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وأهل بيته
# تقي الدين أبو الفتح، محمد بن الشيخ العلامة مجد الدين علي بن وهب بن
~~مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد، التقي لقبا ونعتا، والولي سمة
~~وسمتا، وذو الطريقة التي لا عوج فيها ولا أمتا، فرع تولد بين أصلين زكيين،
~~ونتيجة متقدمين على أعلى الفرقدين مقدمتين.
# لم يشتهر أحد في زمانه اشتهاره، ولا حاز قوته على الاستنباط واقتداره،
~~شيخ الدهر بلا نزاع، ووجه العصر بغير دفاع، ذو المناقب المشهورة، والكرامات
~~المأثورة تمسك بالسبب الأقوى من التقوى، وقام من الاجتهاد يعبأ لا يطيق أحد
~~حمله، ولا يقوى، الجامع للعلوم الشرعية، والعقلية، واللغوية حافظ الوقت،
~~خاتمة المجتهدين، صاحب النظم الرائق، والنثر الفائق المجمع على كماله في
~~العلموالدين، والزهد والورع مع البلاغة التامة، قال الشهاب محمود الكاتب:
~~ما رأيت أعرف منه بصناعة الأدب.
# ولد رحمه الله على ظهر الماء المالح قريبا من ساحل ينبع، وأبواه متوجهان
~~من قوص للحج. ولهذا يكتب أحيانا بالثبجي، والثبج بالثاء المثلثة والباء
~~الموحدة والجيم هو الوسط، وكانت ولادته يوم السبت الخامس والعشرين من شعبان
~~سنة خمس وعشرين وستمائة، وأمه بنت الشيخ المقترح الآتي ذكره.
# ثم انه نشأ بقوص واشتغل بفقه المالكية على والده، واشتغل أيضا على البهاء
~~القفطي الذي استقر بعد ذلك باسنا، قاضيا ومدرسا وامتدت حياة البهاء المذكور
~~حتى صار من الشيخ تقي الدين ما صار ms264 إليه، وأتى من القاهرة إليه إلى أسنا
~~قاصدا لزيارته.
PageV02P102
# واتفق ذلك الوقت انتهاء عمارة المدرسة المجدية بأسنا فسأله واقفها أن يدرس
~~فيها تبركا ففعل، وكان أول من درس بها.
# رحل إلى مصر والشام، وسمع الكثير، وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام
~~الأصول والفروع، وحقق المذهبين معا، ولذلك مدحه الشيخ ركن الدين ابن القوبع
~~المالكي بقصيدة يقول من جملتها:
# صبا للعلم صبا في صباه فأعل بهمة الصب الصبي
# وأتقن والشباب له لباس أدلة مالك والشافعي
# وقوله: فأعل، هو للتعجب أي: ما أعلاها، ثم بعد ذلك عاد إلى قوص، ودرس
~~بالمدرسة النجيبية، وباشر القضاء فيها عن المالكية مدة، لما كانت الثلاث
~~يشاركون الشافعي في التولية في المدن الكبار، كالمحلة، وقوص، ثم ترك ذلك،
~~واستقر بالقاهرة، ودرس بالشافعي، ودار الحديث الكاملية، والفاضلية، وصنف
~~تصانيفه المشهورة، البديعة، وشرح أيضا «العنوان في أصول الفقه» وقطعة من
~~كتاب ابن الحاجب في الفقه، وشرح «مختصر أبي شجاع» في فقه الشافعية، وكان
~~رحمه الله قد أكمل كتابه الكبير العظيم الشأن، المسمى ب «الإمام» بهمزة
~~مكسورة بعدها ميم، وهو الذي استخرج منه كتابه المختصر المسمى ب ««الإلمام»
~~بهمزة مكسورة، بعدها ميم، وهو الذي استخرج منه كتابه «المختصر» بزيادة
~~اللام فحسده عليه بعض كبار هذا الشأن ممن في نفسه منه عداوة، فدس من سرق
~~أكثر هذه الأجزاء وأعدمها، وبقي منها الموجد عند الناس اليوم، وهو نحو
~~أربعة أجزاء، فلا حول ولا قوة إلا بالله، كذا سمعته من الشيخ شمس الدين بن
~~عدلان رحمه الله.
# وكان عارفا بحاله، فلما مات القاضي تقي الدين ابن بنت الأعز، سألوه في
~~القضاء فامتنع فنحلوا عليه فقالوا له عن شخصين لا يصلحان عنه للقضاء. إن
~~فلاناوفلانا قد انحصر الأمر فيهما إن لم تفعل، والظاهر أنه كان كذلك فرأى
~~أن قد وجب عليه القبول، فقيل حينئذن، وكان يكتب إلى نوابه ويعظهم ويبالغ في
~~وعظهم ويشرط عليهم أن لا يستتيبوا إلا من اشتهر عنه معرفة الفروع، ومع ذلك
~~كان خائفا من درك المنصب حزينا على ms265 نفسه، حتى دخل عليه بعض أصحابه يوما
~~فرآه وهو حزين مفكر، فسأله عن ذلك فقال: يا فلان من أراد الله له بالقضاء
~~ما أراد له خيرا، ورآه بعض خيار PageV02P103
~~أصحابه في المنام، وهو في مسجد فسأله عن حاله فقال: أنا معوق هاهنا بسبب
~~نوابي هذا مع الاحتراز التام، والكرامات الصحيحة الثابتة عنه، منها: أنه
~~لما جاء الخبر بورود التتار إلى الشام في سنة ثمانين وستمائة ورد المرسوم
~~من الملك المنصور وهو بالشام أن يجمع أهل العلم بمصر لقراءة البخاري
~~والدعاء عقبه، فقرؤوه، وبقي منه ميعاد واحد فقال لهم عند الاجتماع لختمه،
~~انفصل الحال بالأمس وقت العصر، فجاء الخبر بعد أيام بذلك.
# ومنها: أنه شوش عليه شخص فقال له: يا شيخ نعيت لي في هذا المجلس ثلاث
~~مرات، فمات بعد ثلاثة أيام، وسمعه شخص ليلة، يتلو فلما وصل إلى قوله تعالى:
~~فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم 1. الآية، فما زال يكرر الآية من أولها
~~إلى آخرها، حتى طلع الفجر، وكانت العلماء والقضاة قبل ذلك يخلع عليهم
~~الحرير، فامتنع وأمرهم بتغييرها إلى الصوف، فاستمرت إلى الآن وطلب يوما
~~للحضور في مجلس السلطان لاجين، وكان به بعض مرض فلما حضر إليه السلطانوقبل
~~يده، فلم يزده على قوله أرجوها لك بيني يدي الله عز وجل.
# توفي رحمه الله في حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبعمائة، في بستان ظاهر
~~القاهرة على يمين السالك من باب الخرق إلى باب اللوق، وقف على المدرسة
~~الشريفية فعرف بغيط العدة، وهو الآن حكر منازل، وبقيت المنظرة على حالها.
# وللشيخ رحمه الله، خطب بليغة مشهورة أنشأها لما كان خطيبا بقوص، وله أيضا
~~شعر بليغ رقيق، ومن شعره:
# تمنيت أن الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره
# لآخذ من عصر الشباب نشاطه وآخذ من عصر المشيب وقاره
# ومنه:
PageV02P104
# كم ليلة فيك وصلنا السرى لا نعرف النوم ولا نستريحواختلف الأصحاب ماذا الذي
~~يزيل من شكواهم أو يريح فقيل لي تعريسهم ساعة فقلت بل ذاكراك وهو
~~الصحيحومنه:
# قالوا: فلان عالم فاضل ms266 فأكرموه مثل ما يرتضي فقلت لما لم يكن ذا تقى
~~تعارض المانع والمقتضيومنه:
# أتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مؤملوأضعت نفسك لا خلاعة
~~ماجن حصلت فيه، ولا وقار مبجلوتركت حظ النفس في الدنيا وفي الأخرى ورحت عن
~~الجميع بمعزلومنه:
# وأطيب شىء إذا ذقته رضاب الحبيب على ما يقالومنه من أبيات:
# أهل المناصب في الدنيا ورفعتها أهل الفضائل مرذولون بينهم فليتنا لو
~~قدرنا أن نعرفهم مقدارهم عندنا أو لو دروه هم PageV02P105
~~لهم مريحان: من جهل وفرط غنى وعندنا المتعبان: العلم والعدموقد عاكسه الفتح
~~الثقفي المقتول لما نسبت إليه من الزندقة بأبيات حسنة منها:
# ان المراتب في الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك أن لنا
~~قدرا رأوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم لنا المريحان: من علم ومن عدموفيهم
~~المتعبان: الجهل والحشم
### $ 851 - أخو الشيخ وكان للشيخ رحمه الله أخ، يقال له:
# سراج الدين موسى، كان فقيها، نظارا، شاعرا، تصدر بقوص لنشر العلموالفتوى
~~وصنف في الفقه كاتبا سماه: «المغني» ومن شعره:
# وحقك ما أعرضت عنك ملالة ولا أنا ممن تعلمين مفيق
# ولكني خشيت الكاشحين لأنني على سرنا من أن يذاع شفيق
# فأصبحت كالظمآن شاهد مشربا قريبا ولكن ما إليه طريق
# ولد بقوص، سنة إحدى وأربعين وستمائة، ومات بها في شوال سنة خمس وثمانين
~~وستمائة.
PageV02P106
### $ 852 - المحب ولد الشيخ
# كان له-رحمه الله-أي الشيخ تقي الدين ولد، يقال له: محب الدين علي.
# ولد بقوص في ثامن عشر صفر سنة سبع وخمسين وستمائة. وكان فاضلا، ذكيا علق
~~على «التعجيز» شرحا جيدا لم يكمله، وتولى تدريس الكهارية، والسيفية
~~بالقاهرة، وناب في الحكم بها، وعرض عليه بعد موت والده أمور رغب عنها، ثم
~~ندم على ذلك، وحصلت له فاقة، وانقطع في القرافة مدة، وتوفي تاسع عشر شهر
~~مضان سنة ست عشرة وسبعمائة.
### $ 853 - العلم العراقي
# علم الدين، عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري، المعروف بالعلم العراقي،
~~كان عالما فاضلا في فنون كثيرة، خصوصا التفسير، وفيه دعابة كثيرة مأثورة
~~إلى ms267 الآن عنه.
# كان أبوه من أهل الأندلس من قرية بقرب غرناطة يقال لها وادي آش فقدم إلى
~~مصر وولد بها ولده المذكور سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وإنما لقب بالعراقي،
~~نسبة إلى جده لأمه وهو العراقي شارح «المهذب» مع أن الشارح المذكور أيضا
~~مصري، وإنما لقب بالعراقي لاقامته بالعراق مدة كما أوضحناه في موضعه.
# ثم ان المذكور اشتغل، وبرع وصنف «الانصاف في مسائل الخلاف» بين الزمخشري
~~وابن المنير، وشرح «التنبيه» شرحا متوسطا رأيت منه جزءا من آخره، وقد لا
~~يكون أكمله، وأقرأ الناس مدة طويلة حتى صاروا أئمة، وأعاد بالمدرسة
~~الشريفية بالقاهرة، وتولى مشيخة التفسير بالمدرسة المنصورية، وكتب بخطه
~~كثيرا حتى كتب «حاوي الماوردي» مرات، وأضر في آخر عمره.
# وتوفي في صفر سنة أربع وسبعمائة كذا قاله البرزالي في «وفياته» التي
~~هذبها الذهبي، زاد غيره: أنه توفي في سابع الشهر.
PageV02P107
### $ 854 - ابن العاقولي
# جمال الدين، عبد الله بن محمد بن علي العاقولي البغدادي.
# كان مفتي بغداد وشيخها، درس بالمستنصرية، ومات في شوال سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة، وقد مضى عليه في عشر المائة ثلاث أشهر.
### $ 855 - الشريف العبري
# الشريف برهان الدين، عبد الله الهاشمي الحسيني، المعروف بالعبري، يعني
~~مكسورة وباء موحدة ساكنة.
# كان أحد الأعلام في علم الكلام والمعقولات، ذا حفظ وافر من باقي العلوم،
~~وله التصانيف المشهورة، منها:
# شرح كتب البيضاوي، وهي: «الغاية القصوى في الفقه» و«المنهاج» و«المصباح»
~~و«الطوالع».
# سكن السلطانية مدة ثم ارتحل إلى تبريز، وتوفي بها في ثالث عشر رجب سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة، وخلف ولدا فاضلا في العلوم العقلية، ذا شعر حسن،
~~مائلا إلى مذهب الشيعة.
### $ 856 - شمس الدين ابن عدلان
# شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان، المعروف بابن
~~عدلان الكناني.
# كان فقيها إماما يضرب به المثل في الفقه، عارفا بالأصلين، والنحو،
~~والقراءات ذكيا نظارا، فصيحا، يعبر عن الأمور الدقيقة بعبارات وجيزة مع
~~السرعة والاسترسال، دينا سليم الصدر، كثير المروءة.
PageV02P108
# ولد بمصر في الخامس والعشرين من شهر صفر سنة ثلاث وستين وستمائة، وتفقه ms268 على
~~الوجيه البهنسي، وقرأ الأصول على الشمس الأصفهاني شارح «المحصول» والنحو
~~على الشيخ بهاء الدين ابن النحاس، وسمع وحدث، وأفتى وناظر، ودرس بعدة
~~أماكن، وشرح «مختصر المزني» شرحا مطولا ولم يكلمه، وناب في الحكم عن الشيخ
~~تقي الدين ابن دقيق العيد، وتولى قضاء العسكر، وتوجه رسولا إلى اليمن في
~~الدولة الناصرية.
# وتوفي في ثامن ذي القعدة، سنة تسع وأربعين وسبعمائة، شهيدا بالطاعون.
### $ 857 - العضد
# عضد الدين، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، المعروف بالعضد.
# كان إماما في علوم متعددة، محققا، مدققا، ذا تصانيف مشهورة منها: «شرح
~~المختصر» لابن الحاجب، و«المواقف» و«الجواهر». وغيرهما في علم الكلام،
~~و«الفوائد الغياثية» في المعاني والبيان.
# وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين عليه، تولى قضاء القضاة لمملكة أبي
~~سعيد، فحمدت سيرته توفي في سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة.
### $ 858 - الصلاح العلائي
# صلاح الدين، خليل بن كيكلدي، المعروف بالعلائي، منسوبا إلى بعض الأمراء.
# كان المذكور حافظا زمانه، إماما في الفقه، والأصول، وغيرهما، ذكيا،
~~نظارا، فصيحا كريما، ذا رئاسة وحشمة.
# ولد بدمشق سنة أربع وتسعين وستمائة، واشتغل بها على ابن الزملكاني وغيره،
~~وصنف في الحديث تصانيف نافعة وفي النظائر الفقهية كتابا نفيسا ودرس
~~بالمدرسة PageV02P109
~~الصلاحية بالقدس الشريف، وانقطع فيها للاشتغال والافتاء والتصنيف إلى أن
~~توفي سنة سنتين وسبعمائة.
### $ 859 - البهاء بن عقيل
# بهاء الدين، عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بابن عقيل.
# كان إماما في علم العربية، وعلمي المعاني والبيان والتفسير، يتكلم في
~~الفقهوالأصول كلاما حسنا قارئا بالسبع، حسن الخط، كثير المروءة، لكنه كان
~~غير محمود التصرفات المالية، وحاد المزاج والخلق بحيث يؤدي به ذلك غالبا
~~إلى ما لا يليق.
# قرأ بالسبع على التقي الصائغ، ولازم الشيخ علاء الدين القونوي، والشيخ
~~أبا حيان ملازمة كبيرة، ثم لازم قاضي القضاة جلال الدين القزويني، عند
~~قدومه إلى الديار المصرية قاضيا بإشارة الشيخين المذكورين، وناب في القضاء
~~عنه ببعض مجالس القاهرة ثم ناب عن قاضي القضاة عز الدين بمصر، ثم عزله
~~عنها، لكلام وقع منه في حق القاضي موفق الدين الحنبلي، ms269 عند اجتماعها في بعض
~~المحافل.
# ودرس المذكور بالمدرسة القطبية العتيقة بالقاهرة ودرس التفسير بالجامع
~~الطولوني، ودرس الفقه بجامع القلعة، ثم درس في آخر عمره بالزاوية الكبيرة
~~بالجامع العتيق بمصر، وهو المكان الذي كان الشافعي يدرس فيه، وشرح
~~«الألفية»
# لابن مالك و«التسهيل» شرحين حسنين متوسطين، وشرع في تفسير مطول وصل فيه
~~إلى أثناء سورة النساء، ثم ان الأمير صرغتمش لما صارت الشوكة له قام في عزل
~~ابن جماعة وتولية المذكور قياما كبيرا، فتولى في العشر الأخير من جمادى
~~الآخرة سنة تسع وخمسين فأقاموا فيها نحوا من ثمانين يوما، ثم عزل وأعيد ابن
~~جماعة عند مسك السلطان الملك الناصر لصرغتمش وطرأت في تلك الأيام اللطيفة
~~أمور غريبة علم الناس فيها مقدار الرجلين واستمر المذكور معزولا إلى أن مات
~~ليلة الأربعاء الثالثوالعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وستين وسبعمائة.
~~رحمه الله وإيانا، ودفن بالقرافة بتربة قريبة من الإمام الشافعي رضي الله عنه.
PageV02P110
### ||  باب الغين
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 860 - الغزالي وأخوه وعمه وتلميذه
# الإمام حجة الإسلام زين الدين أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي
~~الغزالي، إمام باسمه تنشرح الصدور، وتحيى النفوس، وبرسمه تفتخر المحابر
~~وتهتز الطروس، ولسماعه تخشع الأصوات وتخضع الرؤوس.
# ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة، وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في حانوته
~~فلما احتضر اوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي صالح فعلمهما الخطوأدبهما
~~ثم نفد منه ما خلفه أبوهما وتعذر عليهما القوت، فقال: أرى لكما أن تلجأ إلى
~~المدرسة، قال الغزالي: فصرنا إلى المدرسة، نطلب الفقه لتحصيل القوت، فاشتغل
~~بها مدة، ثم ارتحل إلى أبي نصر الإسماعيلي بجرجان ثم إلى إمام الحرمين
~~بنيسابور فاشتغل عليه ولازمه حتى صار أنظر أهل زمانه، وجلس للإقراء في حياة
~~إمامه، وصنف.
PageV02P111
# وكان الإمام في الظاهر، يظهر التبجح به، وفي الباطن عنده منه شىء، لما يصدر
~~منه من سرعة العبارة وقوة الطبع، وينسب إليه تصنيفان ليسأله بل وضعا
~~عليهوهما «السر المكتوم» و«المضنون به على غير أهله». ms270 وينسب إليه أيضا شعر،
~~فمن ذلك ما نسبه إليه ابن السمعاني في «الذيل، والعماد الأصبهاني في
~~«الخريدة»:
# حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل به عن التشبيه
# ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجائب كيف حلت فيه
# وأنشد العماد له أيضا:
# هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد أزهر
# إني اعتزلت فلا تلوموا أنه أضحى يقابلني بوجه أشعري
# فلما مات إمامه خرج إلى المعسكر وحضر مجلس نظام الملك، وكان مجلسه محط
~~الرحال العلماء، ومقصد الأئمة والفصحاء، فوقع للغزالي أمور تقتضي علو شأنه
~~من ملاقاة الأئمة ومجازاة الخصوم اللد، ومناظرة الفحول ومناطحة الكبار
~~فأقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما، فعظمت منزلته وطار اسمه في
~~الآفاق، وندب للتدريس بنظامية بغداد، سنة أربع وثمانين فقدمها في تجمل
~~كبير، وتلقاه الناس، ونفذت كلمته، وعظمت حشمته حتى غلبت على حشمة الأمراء
~~والوزراء، وضرب به الأمثال وشدت إليه الرحال إلى أن شرفت نفسه على رذائل
~~الدنيا فرفضها وأطرحهاوأقبل على العبادة والسياحة، فخرج إلى الحجاز في سنة
~~ثمان وثمانين فحج ورجع إلى دمشق واستوطنها عشر سنين، بمنارة الجامع، وصنف
~~فيها كتبا يقال: ان
# «الاحياء» منها، ثم صار إلى القدس والإسكندرية، ثم عاد إلى وطنه بطوس،
~~مقبلا على التصنيف، والعبادة، وملازمة التلاوة، ونشر العلم وعدم مخالطة
~~الناس، ثم ان الوزير فخر الملك ابن نظام الملك حضر إليه وخطبه إلى نظاميب
~~نيسابور، وألح عليه كل الإلحاح فأجاب إلى ذلك وأقام عليه مدة، ثم تركه وعاد
~~إلى وطنه، على ما كان PageV02P112
~~عليه، وابتنى إلى جواره خانكاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين، ولزم الانقطاع
~~ووظف أوقاته على وظائف الخير بحيث لا تمضي لحظة منها إلا في طاعة من
~~التلاوة، والتدريس، والنظر في الأحاديث خصوصا في البخاري، وادامة الصيام
~~والتهجد، ومجالسة أهل القلوب، إلى أن انتقل إلى رحمة الله تعالى وهو قطب
~~الوجود والبركة الشاملة لكل موجود، يتقرب إلى الله تعالى به كل صديق ولا
~~يبغضه إلا ملحد أو زنديق، قد انفرد في ذلك العصر عن أعلام الزمان كما انفرد
~~في ms271 هذا الفضل فلم يترجم فيه معه في الأصل لإنسان.
# وكانت وفاته بطوس صبيحة يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسمائة، وعمره خمس وخمسون سنة.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» ناقلا لهذا التأريخ ولأكثر ما سبق عن رفيقه
~~عبد الغافر الفارسي في «الذيل».
# وأما أخوه فهو:
### $ 861 - أخوه
# أبو الفتوح، أحمد، الملقب مجد الدين.
# كان فقيها، غلب عليه الوعظ، والميل إلى الانقطاع والعزلة، وكان صاحب
~~عبادات واشارات، حسن المنظر، درس بالمدرسة النظامية ببغداد، لما تركها أخوه
~~زهدا فيها، واختصر «الاحياء» وله مصنف آخر سماه: «الذخيرة في علم البصيرة».
# توفي بقزوين في حدود سنة عشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن خلكان ومن كلامه: الأسرار مصونة بالانكار إنكار الأغيار سور على
~~أسرار الأسرار، والأسرار مقبورة في قلوب الأحرار إلا في وقت من الأوقات،
~~عنت عن أمر ربها، فإذا رجع النظر إلى المصالح قيل يا أرض ابلعي ماءك ويا
~~سماء أقلعي 1.
PageV02P113
### $ 862 - عمه
# وكان لهما عم من كبار الأئمة، أشار إليه الشيخ أبو إسحاق في «الطبقات»
# فقال: وبخراسان في ماوراء النهر، من أصحابنا خلق كثير، كالأودني، وعدد
~~جماعة، ثم قال: والغزالي، وأبي محمد الجويني، وغيرهم ممن لم يحضرني تأريخ
~~موتهم، وهذه عبارته فعلمنا أنه يريد غير صاحب «الوسيط» لأن وفاته تأخرت عن
~~الشيخ بنحو ثلاثين سنة.
# ذكره أيضا العبادي في «طبقاته» في الطبقة الأخيرة، وعبر بالغزالي من غير
~~زيادة ولا يمكن ارادة صاحب «الوسيط» لأن العبادي فرغ من «طبقاته» سنة خمس
~~وثلاثين وأربعمائة. وذلك قبل ولادة الغزالي بسنين كثيرة، وتوفي سنة ثمان
~~وخمسين وكان عمر الغزالي إذ ذاك ثمان سنين.
# وقد صرح بحاله السمعاني في كتاب «الأنساب» في ترجمة الزاهد أبي علي
~~الفارمذي الآتي في حرف الفاء، فقال انه تفقه على أبي حامد الغزالي الكبير.
# وبسط ابن الصلاح في «فوائد رحلته» حاله فقال: هو أحمد بن محمد، وكنيته
~~أيضا أبو حامد، تفقه على الزيادي واشتهر حتى أذعن له فقهاء الفريقين، وأقر
~~بفضله المشرقين والمغربين، وهو عم الغزالي صاحب «الوسيط»، توفي بطابران
~~طوس، سنة خمس ms272 وثلاثين وأربعمائة، هو حاصل كلامه، وعادة أهل خوارزموجرجان،
~~كما قاله ابن خلكان، والذهبي في «العبر» يقولون القصاري، والخبازي،
~~ونحوهما، أي بالياء بمعنى القصار، ونحوه فنسبوا إلى الغزل، فقالوا:
# الغزالي، أي الغزال.
# وذكر النووي، في «دقائق الروضة» المسمى ب «الاشارات» إن التشديد هو
~~المعروف الذي ذكره ابن الأثير، وبلغنا عنه أنه قال: أنا منسوب إلى غزالة
~~بالتخفيف، قرية من قرى طوس.
PageV02P114
### $ 863 - تلميذه وكان للغزالي رحمه الله تلميذ يسمى:
# خلف بن رحمه، ذكره ابن الصلاح في «مشكل الوسيط». فقال: كان إماما فاضلا
~~تفقه على الغزالي، وكتب عنه تعليقة، قال: وبلغني انه توفي قبل الغزالي.
PageV02P115
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 864 - صاحب الغيلانيات
# أبو بكر، محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز، الجيلي، صاحب «الفوائد
~~الحديثة» المعروفة ب «الغيلانيات» التي جمعها عنه أبو طالب بن غيلان ويعرف
~~أيضا-أعني أبا بكر-بالشافعي.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» فقال: كان من أجل مشايخ الحديث، متقنا، كثير
~~الحديث، حسن التصنيف.
# وقال الدارقطني: كان جبلا من الجبال، ثقة مأمونا، ولد بجيل، بكسر الجيم،
~~في إحدى الجماديين، سنة ستين ومائتين واستوطن بغداد، ومات بها في ذي الحجة
~~سنة أربع وخمسين وثلثمائة، ودفن قريبا من قبر الإمام أحمد، رضي الله عنهما.
### $ 865 - أبو أحمد الغندجاني
# أبو أحمد، عبد الرحمن بن الحسين الغندجاني، بغين معجمة مضمومة بعدها PageV02P116
~~نون ساكنة وبالجيم، قال الشيخ أبو إسحاق في «طبقاته»: كان من أصحاب أبي
~~حامد الإسفرايني، وعلقت عنه بشيراز، والغندجان.
### $ 866 - عبد الباقي الغزالي
# أبو منصور، عبد الباقي بن محمد بن عبد الواحد المعروف بالغزالي.
# تفقه على الكيا الهراسي، وعنه السلفي، ومات في رجب، سنة ثلاث عشرة
~~وخمسمائة.
### $ 867 - أبو الحسن ابن الغبيري
# أبو الحسن، علي بن روح بن أحمد النهرواني، المعروف بابن الغبيري، بغين
~~معجمة مضمومة ثم ياء موحدة مفتوحة بعدها ياء بنقطتين من تحت.
# تفقه على أبي النجيب السهروردي، وتأدب على ابن الجواليقي.
# توفي في شهر رمضان، سنة خمس عشر وستمائة.
PageV02P117
### ||  باب الفاء
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة ms273 في الرافعي والروضة
### $ 868 - أبو بكر الفارسي وهو صاحب عيون المسائل
# أبو بكر، أحمد بن الحسين بن سهل الفارسي، وهو صاحب «عيون المسائل» في
~~نصوص الشافعي وهو كتاب جليل على ما شهد به الأئمة الذين وقفوا عليه.
# تفقه على ابن سريج نقل الرافعي عنه في أول صفة الوضوء، ثم تكرر النقل
~~عنه، ومما نقله عنه شاذا: أن العشاء يخرج وقتها بخروج وقت الاختيار.
# مات في حدود سنة خمسين وثلثمائة.
# ولهم آخر يقال له: أبو بكر الفارسي، يأتي في فصل الزوائد هنا. وثالث يعرف
~~بالبيضاوي، سبق في حرف الباء، ورابع يأتي أيضا في حرف الميم.
PageV02P119
### $ 869 - أحمد بن ميمون الفارسي
# أبو محمد، أحمد بن ميمون الفارسي، ذكره العبادي في «الطبقات»، ونقل عنه
~~أن السيد إذا أسلم الأمة ليلا ولم يسلمها نهارا تجب لها نصف النفقة. ونقل
~~الرافعي أيضا ذلك عنه، ونقل أعني الرافعي عنه أيضا أن في موضحة الوجه أكثر
~~الأمرين من الإبل والحكومة.
### $ 870 - الفوراني
# أبو القاسم، عبد الرحمن بن محمد بن فوران، بضم الفاء المروزي الفرواني.
# تفقه على القفال، وبرع حتى صار شيخ الشافعية بمرو، وصنف «الابانة» وهو
~~معروف كثير الوجود، و«العمدة» وهو غريب عزيز الوجود، وعندي به نسخة.
# أخذ عنه جماعة منهم: المتولي، وقد أثنى عليه في أوائل «التتمة» ومدحه،
~~وأطنب فيه، وسمى كتابه ب «التتمة» لأنه تتمة «للابانة» وشرح لها، وتفريع
~~عليها، وأما الإمام فكان يتقصه، ويحط عليه بلا حجة، كما قاله الذهبي في
~~«العبر» وسببه أنه قدم إلى نيسابور من مرو حين بلغه موت الشيخ أبي محمد
~~لقصد الجلوس مكانه للتدريس والإفتاء، لأنها في جمع العلماء أعظم من مرو،
~~فاجتمع إلى الإمام أصحاب والده فأجلسوه في موضعه، وكان إذ ذاك شابا، فأظهر
~~الفوراني أنه جاء لقصد التعزية، وجلس للأخذ عنه أياما يسيرة. وحضر عنده
~~الإمام فلم ينصفه، ثم انصرف إلى مرو وتوفي بها، قال النووي في «تهذيبه»
~~و«طبقاته»: في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة، وحيث قال: «وفي بعض
~~التصانيف، أو قال بعض المصنفين» فمراده الفوراني، ms274 وكذلك حيث قال في
~~«البحر»: قال: بعض أصحابنا بخراسان.
PageV02P120
### $ 871 - الفارقي
# أبو علي، الحسن بن إبراهيم الفارقي.
# ولد بميا فارقين عاشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، وتفقه
~~بها على الكازروني، فلما توفي رحل إلى بغداد، فأخذ عن الشيخ أبي اسحاق
~~ولازمهوسمع عليه كتابه «المهذب» وحفظه، ولازم ابن الصباغ أيضا، وحفظ كتابه
# «الشامل».
# قال ابن السمعاني: وكان يكرر عليها دائما، ويقرأ من الماضي كل ليلة ربع
~~أحد الكتابين، وكان إماما ورعا، قائما في الحق، مشهورا بالذكاء، أملى شيئا على
# «المهذب» يسمى «الفوائد» نقل عنه ابن أبي عصرون، وهو في جزئين
~~متوسطينوذكر ابن الصلاح في فصل المحمدين في ترجمة أبي العز القلانسي
~~الواسطي، أن الفارقي المذكور له فتاوى مجموعة في نحو خمسة أجزاء، تولى قضاء
~~واسط وسكنها إلى حين وفاته بها، في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شهر
~~المحرم، سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، عن خمس وتسعين سنة، ودفن في مدرسته كما
~~قاله ابن خلكان، وذكر السمعاني نحوه.
# نقل عنه في «الروضة» خاصة في كتاب الشفعة فقط، فقال: إنه صحح عدم خيار
~~المجلس للشفيع.
# ومن أصحابنا آخر، يقال له: الفارقي، وهو أبو الغنائم محمد بن الفرج
~~السلمي، يأتي في الأسماء الزائدة، وكما نقل النووي عن الفارقي، فيما نقلناه
~~عنه لم يصرح بأنه أبو علي، إلا أنه صرح في «تهذيبه» بأنه هو، ذكر ذلك في
~~نوع الأنساب، وفي نوع الآباء أيضا، ولو لم يصرح بذلك لكان هو المراد بلا شك
~~لأنه أشهر، ويصرح بالنقل عنه في مواضع.
PageV02P121
### $ 872 - القاضي أبو الفتوح وهو مصنف أحكام الخناثي
# القاضي أبو الفتوح، ويعرف بابن أبي عقامة، أيضا: هو عبد الله بن محمد بن
~~علي بن أبي عقامة، بفتح العين المهملة والقاف، التغلبي الربعي، البغدادي ثم
~~اليمني.
# قرأ على جده أبي الحسن علي، وعلى الشيخ أبي الغنائم الفارقي، المشار إليه
~~قبل هذه الترجمة بأسطر، وقرأ أبو الغنائم على الشيخ أبي حامد الاسفرايني.
# قلت: كذا ذكره الفقيه الإمام العالم عمر بن علي بن سمرة الجعدي اليمني،
~~في كتاب ms275 «طبقات فقهاء اليمن ورؤساء الزمن» والفقيه، العالم، الصالح، أبو
~~محمد عبد الله بن فضل الزيادي، والمعروف أن الفارقي المذكور إنما أخذ عن
~~الشيخ أبي اسحاق كما يأتي قريبا في ترجمته، ولأبي الفتوح المذكور أولاد،
~~وأحفاد أئمة فضلاء، انتفع به كثير من علماء اليمن منهم، القلعي صاحب
~~«احترازات المهذب» فإنه أخذ عن ولد، عن أبيه عن جده أبي الفتوح، والقلعي
~~منسوب إلى قلعة بلدة بالقرب من ظفار الحيوطي من بلاد اليمن قال ابن سمرة:
~~وفضال بني أبي عقابة مشهورة، وهم الذين نشر الله بهم مذهب الشافعي في
~~تهامة، وقدماؤهم جهروا بالبسملة في الجمعة والجماعات، ونسبهم في بني الأرقم
~~من تغلب بن ربيعة وقال النووي: «هو من فضلاء أصحابنا المتأخرين، له مصنفات
~~حسنة، من أغربهاوأتقنها، كتاب «الخناثي» مجلد لطيف، فيه نفائس حسنة، ولم
~~يسبق إلى تصنيف مثله» انتهى كلامه.
# وتصنيفه المذكور قليل الوجود، عندي به نسخة، وصاحب «البيان» ينقل عنه
~~كثيرا، نقل عنه الرافعي بواسطة «البيان» في كتاب الديات في الكلام على قطع
~~حلمة المرأة وفي غيره أيضا ونقل عنه النووي من زوائده، في أوائل النكاح، في
~~الكلام على ما إذا عقده بشهادته خنثتين ثم بانا رجلين، لم أقف للمذكور على
~~تأريخ وفاة.
PageV02P122
### $ 873 - أبو الفضل الفاشاني
# أبو الفضل، عبد الرحمن بن عبد الملك بن علي الفاشاني.
# من قرية من قرى مرو، يقال لها: فاشان، بالفاء والشين المعجمة، ويقال أيضا
~~بالباء الموحدة.
# قال السمعاني في «معجم شيوخه»: خرج من فاشان جماعة من العلماء قديما
~~وحديثا، فذكر جماعة، ثم قال: ومنهم أبو الفضل، وساق نسبه كما ذكرناه، وقال:
~~سمع الحاكم أبا عمر محمد بن عبد العزيز القنطري، وسمع منه الحافظ أبو
~~القاسم هبة الشيرازي، ولم يؤرخ وفاته، نقل عنه الرافعي مواضع منها: أن
~~القديم أن الزوج لا يرجع في نصف الصداق إذا طلق قبل الدخول، إلا بقضاء
~~القاضي.
# وأعلم أن باشان، بالباء الموحدة والشين المعجمة، قرية من قرى هراة فتفطن
~~له وأما قاشان، بالقاف والشين المعجمة فمدينة قريبة من هراة.
### $ 874 - الإمام فخر ms276 الدين
# الإمام فخر الدين، محمد بن عمر بن الحسين القرشي التيمي، البكري، الطبري
~~الأصل، الرازي المولد، إمام وقته في العلوم العقلية، وأحد الأئمة في العلوم
~~الشرعية.
# كان والده من تلامذة البغوي، فاشتغل هو-أعني الإمام-أولا عليه، فلما مات
~~رحل إلى الكمال السمناني فاشتغل عليه، ثم عاد إلى الري فاشتغل على المجد
~~الجيلي، وبرع في العلوم حتى رحل إليه الناس من الأقطار، ثم عاد إليه الري
~~فاشتغل على المجد الجيلي، وبرع في العلوم حتى رحل إليه الناس من الأقطار،
~~ولقبوه بشيخ الإسلام، وصنف تصانيفه المشهورة في كل علم، وشرح «الوجيز»
~~للغزالي، ولم يكمل، وكان يمشي في خدمته نحو ثلثمائة تلميذ، وله مجالس وعظ،
~~يحضره العاموالخاص، ويلحقه في حال ووجد، وكان رحمه الله قد حصلت له ثروة
~~ظاهرة، ونعمة PageV02P123
~~تضاهي نعمة الملوك وعظم شأنه، حتى أن الملك خوارزم شاه يأتي إلى بابه وإلى
~~مجلس وعظه.
# ولد بالري، خامس عشري شهر رمضان، سنة أربع وأربعين، وقيل: ثلاثوأربعين
~~وخمسمائة، وتوفي بهراة يوم الاثنين يوم عيد الفطر سنة ست وستمائة ودفن آخر
~~النهار، في جبل قرب هراة، قاله ابن خلكان في «تأريخه».
# نقل عنه في «الروضة» في موضع واحد، وهو في القضاء، في الكلام على ما تغير
~~اجتهاد المفتي، وكان له شعر جيد، ومنه:
# إليك إله الحق وجهي، ووجهتيوأنت الذي أدعوه في السر والجهروأنت غياثي عند
~~كل ملمة وأنت أنيسي حين أفرد في القبرومنه:
# نهاية أقدام العقول عقالوأكثر سعي العالمين ضلالوأرواحنا في وحشة من
~~جسومناوحاصل دنيانا أذى، ووبالوكم قد رأينا من رجال ودولة فبادوا جميعا
~~مسرعين وزالواوكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال
PageV02P124
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 875 - عبيد الفقيه
# أبو القاسم، عبيد، بضم العين، ويقال أيضا: «عبد الله بن عمر بن أحمد
~~القيسي، وبالقاف البغدادي المعروف بالفقيه.
# أخذ عن الأصطخري، وقرأ على ابن مجاهد، وابن شنبوذ وسمع من الطحاوي، وابن
~~صاعد، كان عالما بالأصول والفروع، وإماما في القراءات، صنف فيها، وفي الفقه
~~والفرائض.
# ولد سنة خمس وتسعين ومائتين، واستوطن ms277 الأندلس، وتوفي بها في ذي الحجة سنة
~~ستين وثلثمائة، وكان صاحبها يعظمه.
# ذكره الذهبي في: «العبر».
### $ 876 - فارس والد صاحب المجمل في اللغة
# فارس بن زكريا بن حبيب، وهو والد صاحب «المجمل» في اللغة.
PageV02P125
# قال ابن الصلاح: «كان فقيها، شافعيا، قيل: وأما ولده فكان كذلك، ثم انتقل
~~إلى مذهب مالك وقد توفي الولد سنة خمس وتسعين وثلثمائة.
# وأما صاحب الترجمة فلا أعلم تأريخ وفاته».
### $ 877 - أبو عبد الله الفوركي
# أبو عبد الله، محمد بن موسى بن مردويه بن فورك الفوركي، الأصفهاني.
# سمع الكثير، وتفقه بالبصرة على أبي حامد المرورذي، ودرس بأصبهان، وأفتى
~~ثلاثين سنة، كذا نقله التفليسي عن أخيه الحافظ أحمد، أنه ذكره في «تأريخ
~~أصفهان».
### $ 878 - أبو بكر الفارسي وهو محمد ابن أحمد
# أبو بكر، محمد بن أحمد بن علي الفارسي، شيخ الشافعية في زمنه.
# أقام بنيسابور مدة ثم رجع إلى بخارى، ثم عاد إلى نيسابور وخرج إلى فارس،
~~تولى القضاء بها، ثم رجع أيضا إلى نيسابور، وحدث بها، وتوفي سنة اثنتين
~~وثلثمائة، كذا نقله ابن خلكان عن «تأريخ نيسابور» للحاكم، والذي رأيته في
~~«التأريخ»
# المذكور: أنه توفي سنة إحدى.
### $ 879 - أبو بكر ابن فورك
# الأستاذ أبو بكر، محمد بن الحسن بن فورك، بضم الفاء وفتح الراء،
~~الأصفهاني.
# قال ابن خلكان، «هو المتكلم الأصولي، الأديب، النحوي، الواعظ، أقام
~~بالعراق مدة يدرس، ثم توجه إلى الري فشنعت به المبتدعة، فراسله أهل نيسابور PageV02P126
~~والتمسوا منه التوجه إليه، ففعل وورد نيسابور، فبنى له مدرسة ودارا فأحيى
~~الله تعالى به أنواعا من العلوم، وظهرت بركته على المتفقهة، وبلغت مصنفاته
~~قريبا من مائة مصنف ثم دعي إلى مدينة غزنة من الهند، وجرت له بها مناظرات
~~عظيمة، فلما رجع إلى نيسابور، سم في الطريق، فمات سنة ست وأربعمائة، فنقل
~~إلى نيسابور فدفن بها»، انتهى كلام ابن خلكان.
# وذكره ابن الصلاح في «طبقاته» ولم يؤرخ وفاته، ونقل عن ابن حزم، أن
~~السلطان محمود بن سبكتكين، قبله لقوله: ان نبينا صلى الله عليه وسلم، ليس
~~هو رسول ms278 الله اليوم، لكنه كان رسول الله.
### $ 880 - ابن مهران الفرضي
# أبو أحمد، عبد الله بن محمد بن علي بن مهران البغدادي، الفرضي، المقرىء.
# كان شيخ بغداد، ومن أئمة المسلمين، اجتمعت فيه أسباب الرئاسة من علم
~~القرآن، والاسناد، واتساع الحال، وقرأ عليه الشيخ أبو حامد في الفرائض.
# مات في شوال، سنة ست وأربعمائة، وكان مع كثرة ماله ورعا.
# ذكره الخطيب في «تأريخه» والذهبي في «العبر» وأعلم أن من أصحابنا شخصين
~~يقال لكل منهما، ابن مهران، يأتي ذكرهما في حرف الميم.
### $ 881 - أبو الحسن الفرائضي
# أبو الحسن، علي بن محمد بن خلف البغدادي، الفرائضي.
# كان من أئمة الشافعية المناظرين، سكن نيسابور، وسمع وحدث، ذكره الذهبي في
~~الذين توفوا في حدود عشرين وأربعمائة.
PageV02P127
### $ 882 - أبو الفضل ابن الفلكي
# الحافظ أبو الفضل، علي بن الحسين بن أبي بكر الهمذاني، المعروف بابن
~~الفلكي نسبة إلى علم الحساب والهيئة.
# كان جده أبو بكر أعرف الناس به في وقته، فلذلك عرف به، وكان حفيده أبو
~~الفضل حافظا، متقنا، رحالا، وصنف كتبا مفيدة، منها:
# «منتهى الكمال في معرفة الرجال» في ألف جزء أي حديثية، ومات قبل تبييضه
~~فإنه مات شابا قبل أوان الرواية، قال شيخ الإسلام ابن الأنصاري: «ما رأيت
~~أحفظ من ابن الفلكي» مات بنيسابور، سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر» وترجم له ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 883 - ابن فرغان
# أبو الحسن، أحمد بن الفتح بن عبد الله الموصلي، المعروف بابن فرغان، بفاء
~~مفتوحة، وراء مهملة ساكنة وغين معجمة، تفقه على الشيخ أبي حامد.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» وكذا ابن الصلاح، ولم يؤرخا وفاته، وقال ابن
~~باطيش: مات بالموصل ليلة الأحد لخمس بقين من جمادى الآخرة، سنة ثمان
~~وثلاثين وأربعمائة.
### $ 884 - الفناكي
# أبو الحسن، أحمد بن الحسين الرازي الفناكي، بفاء مفتوحة ونون مشددة وكاف
~~مكسورة.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» فقال: ولد بالري، وتفقه على أبي حامد الاسفرايني PageV02P128
~~وجماعة ودرس ببروجرد، ومات بها سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، عن نيف وتسعين
~~سنة، بتاء ثم سين، وذكره ms279 ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته.
# وقال: رأيت له كتابا سماه: «المناقضات» مضمونة الحصر والاستثناء منه قريب
~~من «تلخيص» ابن القاضي في المعنى.
### $ 885 - أبو طاهر عمر الفاشاني
# أبو طاهر، عمر بن عبد العزيز بن أحمد الفاشاني، بالفاء والشين المعجمة،
~~قرية من قرى مرو.
# وكان إماما فاضلا، فقيها، متكلما، عارفا بالتواريخ، وأيام الناس ولكن غلب
~~عليه علم الكلام حتى عرف به، وقرأ على الشيخ أبي حامد، وقرأ علم الكلام على
~~أبي جعفر السمناني، قاضي الموصل، تلميذ الباقلاني، وسمع وحدث.
# ولد سنة خمس وثمانين وثلثمائة، ومات بمرو سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ودفن
~~بفاشان.
# ذكره التفليسي.
### $ 886 - أبو الفضل الفارسي
# أبو الفضل، عقيل بن محمد بن علي الفارسي، نزيل بعلبك.
# كان فقيها، يحفظ «مختصر المزني» سمع أبا بكر القطان وغيره وحدث عنه ابن
~~الأكفاني وغيره، ومات في حدود السبعين وأربعمائة.
### $ 887 - الشيخ أبو علي الفازمذي
# الشيخ أبو علي، الفضل بن محمد بن علي الفازمذي.
# وفازمذ، بزاي معجمة مفتوحة، وميم ساكنة ثم دال معجمة، قرية من طوس.
PageV02P129
# قال ابن السمعاني: تفقه على أبي حامد الغزالي الكبير، الفقيه صاحب التصانيف
~~وسمع من جماعة، وانفرد في عصره بالتذكير.
# وكان متكلما على الخواطر، عديم النظير في أحواله، عمت بركاته على أصحابه،
~~قال: وتوفي بطوس في شهر ربيع الآخر، سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وذكر مثله
~~في «العبر» أيضا.
### $ 888 - اسماعيل الفضيلي
# أبو محمد، اسماعيل بن الفضل الهروي، المعروف بالفضيلي، نسبة إلى جد له
~~يسمى: الفضيل، بضم الفاء تصغير للفضل.
# ذكره أبو نصر عبد الرحمن الهروي في «تأريخ هراة» فقال: هو الفحل المقرم،
~~والإمام المقدم، في فنون الفضل وأنواع العلم، توفي سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة، قال: وهو والد الإمام أبي عاصم الصغير الهروي، كذا نقله ابن
~~الصلاح في «طبقاته» وأنشد له:
# تعود أيها المسكين صمتا فنعم جواب من آذاك ذاكا
# وإن عوفيت مما عبت فافتح بحمد للذي عافاك فاكا
# وذكر الذهبي في «العبر»: أن أبا عاصم الفضيلي: الفقيه، واسمه: الفضيل ممن
~~توفي في سنة احدى وسبعين وأربعمائة، أي: بسين ms280 ثم باء موحدة، فإن كان كذلك
~~فيكون الابن مات قبل والده بنحو العشرين.
### $ 889 - أبو شجاع فارس وهو اللغوي
# فارس بن الحسين بن فارس السهروردي البغدادي، المكنى بأبي شجاع.
# كان شيخا فاضلا، عارفا باللغة والأدب، شاعرا، ثقة، صالحا، سمع وحدث، PageV02P130
~~وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة احدى وتسعين وأربعمائة ببغداد ودفن بمقبرة
~~جامع المدينة، وقد جاوز التسعين.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته».
### $ 890 - أبو الغنائم الفارقي
# محمد بن الفرج، السلمي، المكنى بأبي الغنائم.
# كان فقيها، فاضلا، ورعا، دينا، تفقه على الشيخ أبي اسحاق، وتوفي يوم
~~الخميس سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
### $ 891 - عبد الوهاب الفارسي الفامي
# أبو محمد، عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الفارسي ثم الشيرازي،
~~الفامي.
# قال ابن السمعاني: كانت له يد في المذهب، وقال ابن منده في «تأريخ
~~اصبهان» إنه من أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي، قيل: إنه صنف سبعين تصنيفا
~~منها: «تفسير» في ضمنه مائة ألف بيت من الشواهد، ومنها «طبقات الشافعية»،
~~نقله نظام الملك إلى بغداد، وولاه تدريس النظامية في سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة والمدرس بها يومئذ الحسين الطبري، صاحب «العدة» فخرج علماؤها
~~وقضاتها لتلقيه، وقرىء منشوره بها، وكان يوم قراءته يوما مشهودا، وتقرر أن
~~كلا منهما يدرس يوما، وشرع في التحديث والإملاء، ولم يكن من أهل هذا الشأن،
~~فضبطت عليه أغلاط فاحشة، ورمي بالاعتزال، ثم انه عزل هو وصاحبه بعد سنة
~~فعاد إلى شيراز.
# قال التفليسي: كانت ولادته سنة أربع عشرة وأربعمائة، ومات في رأس المائة
~~الخامسة، وقال غيره: كان ذلك في السابع والعشرين من شهر رمضان بشيراز.
### $ 892 - زيد اليمني الفايشي
# زيد بن الحسين بن محمد الفايشي، اليمني، شيخ الشافعية في زمنه باليمن.
PageV02P131
# ولد في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وأخذ باليمن عن جماعات كثيرة وبمكة
~~عن أبي نصر البندنيجي صاحب «المعتمد»، وأبي عبد الله الطبري صاحب
# «العدة» وجمع علوما من التفسير، والقراءات، والحديث، والفقه،
~~والخلافواللغة، والنحو، والحساب، وتفقه به جماعة.
# منهم: صاحب «البيان» وانقطع للتدريس بالجعامي إلى أن توفي بها في شهر ms281 رجب
~~سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
### $ 893 - أبو نصر الفاشاني
# أبو نصر، محمد بن محمد بن يوسف الفاشاني.
# قال ابن السمعاني: كان إماما، غزير الفضل، أديبا، ثبتا، ورعا، عفيفا حسن
~~الأخلاق، وله يد واسعة في الأخبار واللغة.
# تفقه على أبي الفضل الماخواني وسمع منه، ومن جدي أبي المظفر وغيرهما.
# سمعت منه الكثير، توفي في سابع عشر المحرم، سنة تسع وعشرين وخمسمائة وله
~~خمس وسبع ون سنة.
### $ 894 - عبد الغافر الفارسي
# أبو الحسن، عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي.
# كان سبط القشيري صاحب «الرسالة» وجدته: فاطمة بنت أبي علي الدقاق.
# ولد في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، وسمع الحديث عن كثيرين
~~منهم: أبوه، وجده، وأمه، وجدته، وأخواله، وخالته، ولازم إمام الحرمين أربع
~~سنين يأخذ عنه الفقه، وعلم الخلاف، ثم اختلف مدة إلى خاليه: أبي سعد وأبي
~~سعيد الآتي ذكرهما في حرف القاف واستفاد منهما الأصول، والتفسير، ثم رحل PageV02P132
~~إلى الهند وغيرها، وعقد المجلس بخوارزم، ثم رجع إلى نيسابور وأملى بها في
~~مسجد عقيل سنين، وصنف «المفهم لصحيح مسلم» و«السياق لتاريخ نيسابور».
# ومات في سنة تسع وعشرين وخمسمائة بنيسابور.
# ذكره ابن خلكان.
### $ 895 - أبو عبد الله الفراوي
# أبو عبد الله، محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي النيسابوري، المعروف
~~بالفراوي، نسبة إلى فراوة، بضم الفاء، وهي بلدة في طرف خراسان مما يلي
~~خوارزم بناها عبد الله بن طاهر، في خلافة المأمون لما كان أميرا على
~~خراسان.
# قال ابن خلكان: كان المذكور فقيها، محدثا، مناظرا، واعظا، كان يشتغل على
~~إمام الحرمين، وعلق عنه الأصول، ونشأ بين الصوفية، وكان يخدم الواردين عليه
~~بنفسه، مع كبر سنه، ويدرس بالمدرسة الناصحية، وانفرد بسماعات كثيرة حتى قيل
~~في حقه: «للفراوي ألف راوي».
# ولد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة بنيسابور، وتوفي ضحوة يوم الخميس الحادي
~~والعشرين من شوال سنة ثلاثين وخمسمائة.
### $ 896 - أبو عبد الله محمد الفنديني
# أبو عبد الله، محمد بن سليمان بن الحسن الفنديني، نسبة إلى فندين، قرية
~~من قرى مرو. وهي بفاء مضمومة ثم ms282 نون ساكنة ثم دال مهملة مكسورة بعدها ياء
~~ساكنة بنقطتين من تحت وفي آخرها نون.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها زاهدا ورعا عالما متهجدا، تاركا للتكلف.
~~تفقه على عبد الرحمن الزاز السابق ذكره وسمع وحدث.
PageV02P133
# ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة، ومات بفندين، في عشري المحرم سنة
~~أربعوأربعين وخمسمائة.
### $ 897 - أبو محمد الفرغاني
# أبو محمد، عمر بن أحمد بن أبي الحسن المرغيناني، نزيل سمرقند المعروف
~~بالفرغاني، نسبة إلى فرغان، بفاء مفتوحة وراء مهملة ساكنة، وغين معجمة في
~~آخره نون.
# كان إماما ورعا متواضعا، سمع وحدث.
# مات سنة ست وخمسين وخمسمائة، ذكره عبد الرحيم ابن السمعاني.
### $ 898 - الظهير ابن الفراء
# إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن علي بن محفوظ السلمي، الآمدي المعروف
~~بالظهير ابن الفراء.
# تفقه بنيسابور على محمد بن يحيى، وببغداد على أسعد الميهني.
# قال ابن النجار: كان فقيها فاضلا، مليح المناظرة، فصيح العبارة، دقيق
~~الإشارة حسن المعرفة بالأصول، والجدل، قاهرا للخصوم، وجيها، حسن المحاضرة
~~كثير المحفوظ من الحكايات والاشعار، دمث الأخلاق، سكن بغداد، وتوفي بها في
~~ليلة الثلاثاء لثمان عشرة خلت من المحرم سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
### $ 899 - أبو القاسم الفراتي
# أبو القاسم، يعيش بن صدقة بن علي الفراتي الضرير.
# كان أجل من بقي من الشافعية ببغداد، عالما عاملا بعلمه، حسن المناظرة PageV02P134
~~سديد الفتاوى، له يد باسطة في الفقه والخلاف على طريقة السلف من القناعة
~~وخشونة العيش واطراح التكلف.
# تفقه ببغداد على ابن الخل، وقرأ بالسبع بالكوفة، وسمع الحديث على جماعة،
~~ودرس بالكمالية، والثقتية وتخرج به جماعة، منهم: بهاء الدين بن الجميزي شيخ
~~الشافعية بمصر.
# توفي ببغداد ليلة الأربعاء العشرين من ذي القعدة، سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة.
# ذكره ابن النجار.
### $ 900 - ابن فضلان وأهل بيته
# أبو القاسم، يحيى بن علي بن الفضل البغدادي، المقلب جمال الدين المعروف
~~بابن فضلان، وهو لقب لجده فضل.
# كان شيخ الشافعية بالعراق، إماما في الفقه والأصول والخلاف والجدل، ذا
~~رئاسة ووجاهة، حسن الأخلاق، سهل الانقياد، انتفع به خلق كثير، وطار اسمه في
~~الآفاق، ودرس بمدرسة ms283 دار الذهب.
# ولد أواخر سنة خمس عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة وخمسمائة، وسمي بواثق، ثم
~~غير اسمه إلى يحيى، تفقه على ابن الرزاز ببغداد، وسمع بها من جماعة، ثم
~~ارتحل إلى محمد بن يحيى بنيسابور مرتين وعلق عنه، ولما خرج إلى نيسابور سقط
~~عن دابته ففسدت يده فقطعت، فعمل «مختصرا» بذلك.
# وكان يجري بينه وبين المجير البغدادي السابق في حرف الباء مناظرات
~~فتناظرا مرة، فخرج منه المجير فشنع عليه بقطع يده، فأخرج ذلك المختصر ثم
~~شفع هو على المجير بالفلسفة، وكان المجير لا ينقطع في المناظرة، وكان ابن
~~فضلان طريف المناظرة، له نغمات موزونة، يشير بيده مع مخارج حروفه بوزن
~~مطرب، ويقف PageV02P135
~~على أواخر الكلمات خوفا من سبق اللحن، أصابه في آخر عمره الفالج، فأقعد.
# وتوفي تاسع عشر شعبان سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وحمل الفقهاء جنازته من
~~منزله إلى قبره.
# ذكره ابن النجار، وكذلك الذهبي في «العبر» مختصرا.
# وكذلك كان ولد يقال له:
# محمد: أبو عبد الله.
### $ 901 - ولده
# أبو عبد الله، محمد ويلقب: محيي الدين.
# كان إماما بارعا في الفقه، والأصول والخلاف مناظرا دينا، كريما، حسن
~~الأخلاق، تفقه على والده، ورحل إلى خراسان، وناظر علماءها، تولى تدريس
~~النظامية ببغداد، وولاه الخليفة الناصر لدين الله قضاء القضاة في سنة تسع
~~عشرة وستمائة، فلما تولى ولده الظاهر سنة ثنتين وعشرين، عزله بعد شهرين من
~~خلافته، ولزم بيته، ثم تولى أمورا آخرها تدريس المستنصرية في عند كمال
~~عمارتها، وهو أول من درس بها، فباشرها إلى شوال من ذلك العام، فتوفي.
# قال الذهبي في «العبر»: وذلك سنة احدى وثلاثين وستمائة، عن بضع وستين
~~سنة، واجتمع بجنازته خلق كثير وازدحموا على حملها.
# سمع وحدث رحمه الله.
# وكان له سبط يقال له:
### $ 902 - سبطه
# أبو الرضى، عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن ياسين البغدادي.
# تفقه على جده، ثم رحل إلى الموصل واشتغل بها على الشيخ عماد الدين بن PageV02P136
~~يونس وقرأ الأصول على أخيه أبي عمران، وتميز في الفقه والخلاف، ثم رجع إلى
~~بغداد وتصرف ms284 في الأمور الديوانيد، ثم انقطع ولزم بيته.
# ذكره التفليسى.
# ولد سنة ثمان وستين وخمسمائة، وتوفي في صفر سنة ثلاثين وستمائة.
### $ 903 - القاضي الفاضل
# أبو علي، عبد الرحيم بن القاضي الأشرف أبي الحسن علي بن الحسن الخمي
~~الملقب محيي الدين، المعروف بالقاضي الفاضل، شيخ البلاغة والبراعة، مالك
~~صناعة الأشياء، والمتصرف فيها كيف يريد ويشاء.
# كان والده قاضيا بعسقلان، فولد المذكور بها في خامس عشر جمادى الآخرة سنة
~~تسع وعشرين وخمسمائة، ثم تولى قضاء بيسان، فلذلك نسب الفاضل إليها.
# وكان فن الكتابة بمصر في الدولة الفاطمية غضا طريا، وكان عادد أرباب
~~الدواوين هناك إذا نشأ لهم ولد وتعلم شيئا من علم الأدب أن يحضره إلى ديوان
~~الإنشاء ليتدرب.
# قال القاضي الفاضل: فأرسلني والدي وهو قاض بعسقلان إلى الديار المصرية في
~~خلافة الظافر ابن الحافظ، وأمرني بالمصير إلى الديوان، وكان صاحب الديوان
~~إذا ذاك الموفق ابن يوسف المعروف بابن الخلال، بفتح الخاء المعجمة وتشديد
~~اللام، فحضرت بين يديه وعرفته من أنا وما حاجتي، فرحب ثم قال: ما الذي
~~أعددت لفن الكتابة من الآلات؟ فقلت: ليس عندي شىء سوى أني أحفظ القرآن
~~الكريم، وكتاب
# «الحماسة». فقال: إن في هذا لبلاغ، ثم امرني بملازمته، فلما تدربت بين
~~يديه أمرني أن أحل شعر الحماسة فحللته من أوله إلى آخره، ثم أمرني أن أحله
~~مرة ثانية، فحللته.
# وذكر بعض المؤرخين ان السبب في وصوله إلى مصر أن والي بيسان وقع في PageV02P137
~~مظلمة واشتكى لأجلها فرمى بها القاضي، وهو والد الفاضل وألقاها في رقبته،
~~وساعده بعض أمراء الدولة على هذا الباطل، فأحضر القاضي وصودر، وكان معه أبه
~~الفاضل، ثم أن أباه توفي بالقاهرة سنة ست وأربعين وخمسمائة، فتوجه الفاضل
~~إلى الاسكندرية فكتب عند ابن حديد وهو قاضي الاسكندرية وناظرها، فكانت كتبه
~~ترد في غاية البلاغة فحسده كتاب مصر، فعملوا عليه، وأحضروه إلى الظافر، فلم
~~يفد عملهم شيئا، بل كان سببا لتقدمه.
# وذكر الفقيه عمارة اليمني: أن العادل ابن الصالح بن رزيك وزير المصريين
~~هو الذي رسم باحضار الفاضل ms285 إلى القاهرة، واستكتابه بين يديه، فلما قدم أسد
~~الدين شير كوه إلى الديار المصرية، وتولى الوزارة جعله صاحب الديوان، فلما
~~استقل صلاح الدين بملك الديار المصرية جعله كاتبا، ووزيرا، ومشيرا، ثم جاء
~~أولاده من بعده كذلك، إلى أن توفي فجأة ليلة الأربعاء، سابع عشر شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة، ودفن من الغد في تربته بالقرافة وكان رحمه
~~الله كثير العبادة والتلاوة، يختم كل يوم وليلة، كثير المطالعة والصداقة
~~والصلة، سمع الحديث من جماعة، وبنى بالقاهرة إلى جانب داره مدرسة ومكتبا
~~للأيتام، ووقف كتبه جميعها عليها، وكانت كتبا عظيمة، يقال إنها كانت تزيد
~~على مائة ألف مجلدة.
# ووقف على فكاك الأسرى وقفا عظيما، وبلغت مجموعاته ومصنفاته في فن البلاغة
~~على ما حكاه ابن خلكان نحوا من مائة مجلدة، وكان دميم الخلق، أسمر وبه حدبة
~~ظاهرة، يغطيها بالطيلسان، وكان سي ء الخلق، يكتمه في نفسه ولا يؤذي أحدا
~~رحمه الله تعالى.
### $ 904 - الظهير الفارسي
# عبد السلام بن محمود بن محمد المعروف بالظهير الفارسي.
# كان إماما معتبرا، مشارا إليه في الأصلين، والخلاف، وله في ذلك التصانيف
~~الحسنة، إلا أنه لم يظهر منها إلا القليل، قدم الموصل في سنة أربع وتسعين PageV02P138
~~وخمسمائة، فصادف من سلطانها نور الدين ابن ارسلان قبولا تاما، وفوض إليه
~~تدريس الفريقين: الشافعية والحنفية بالمدرسة الأتابكية العتيقة ثم عقد له
~~محفل في الأتابكية العزية، وحضر السلطان فيها معه، ووعده ببناء مدرسة، ثم
~~توجه إلى حلب على عزم العود إلى الموصل، فمات بها سنة ست وتسعين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي في «طبقاته».
### $ 905 - أبو الحسن الفارقي
# أبو الحسن، علي بن علي بن سعادة الفارقي.
# كان إماما بارعا في الفقه، والأصول، مناظرا، دينا واعظا، أحفظ أهل زمانه
~~لمذهب الشافعي.
# ولد بميافارقين بعد الأربعين وخمسمائة، ثم رحل إلى تبريز، وتفقه بها على
~~الفقيه أبي عمرو، وسمع الحديث بها وبغيرها، ثم سكن بغداد وصحب الشيخ أبا
~~النجيب السهروردي، ووعظ مدة، ثم سكن النظامية ولازم مدرسها ابن بندار،
~~وتولى الإعادة بها واستنابه القاضي أبو طالب ms286 في الحكم عنه، ثم عزل نفسه
~~وتولى تدريس المدرسة التي أنشأتها أم الخليفة الناصر لدين الله، وسكنها إلى
~~أن توفي بها، يوم عرفة سنة اثنتين وستمائة.
# ذكره التفليسي وابن النجار، وبعضهما يزيد على بعض.
### $ 906 - الفخر الفارسي
# أبو عبد الله، محمد بن ابراهيم بن أحمد الفارسي، الشيرازي، الفيروز
~~أبادي، الملقب فخر الدين، نزيل مصر.
# كان صوفيا محققا، فاضلا بارعا، فصيحا بليغا، سمع وحدث، له مصنفات في PageV02P139
~~الأصول، والكلام، وغير ذلك، وكانت له معاملات ورياضات، وعنده دعابة في غالب
~~الأوقات.
# قال ابن نقطة وغيره: إلا أنه كان بذيي ء اللسان، كثير الوقيعة فيمن عرفه
~~ومن لم يعرفه، كثير الجرأة، لا يفكر فيما يقول، قال: وبنى زاويته في
~~القرافة عند معبد ذي النون، وتوفي بها في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة ومشهده مشهور هناك.
# وقال الذهبي في «العبر»: إنه مات في أثناء ذي الحجة، وقد نيف على
~~التسعين.
### $ 907 - الرشيد الفارقي
# أبو حفص، عمر بن اسماعيل بن مسعود الربعي، الفارقي، المقلب: رشيد الدين،
~~ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وسمع من الفخر ابن تيمية، وابن الزبيدي
~~وغيرهما.
# وكانت له اليد الطولى في التفسير، والمعاني، والبيان، والبديع، والنحو
~~واللغة بحيث انتهت إليه رئاسة الأدب في زمانه، وكان له باع في الفقه
~~والأصول والطب، وكان حسن الخط حلو المذاكرة، ظريف النادرة، كيسا فطنا وأفتى
~~وناظر ودرس في الناصرية بدمشق مدة، ثم انتقل إلى تدريس الظاهرية وألف
~~مقدمتين في النحو، صغرى وكبرى، وتصدر للافادة، وخدم في ديوان الإنشاء مدة،
~~ووزر في بعض الدول.
# وجد رحمه الله ميتا مخنوقا بالظاهرية في رابع المحرم، سنة تسع وثمانين
~~وستمائة، وقد أخذ المال الذي له.
# ذكره الذهبي في «العبر» مختصرا، وكان له شعر جيد، ومنه من قصيدة:
# مر النسيم على الروض البسيم فما شككت أن سلمى حلت السلما PageV02P140
~~ولا برق على أعلى الثنية لي فخلت برق الثنايا لاح وابتسما
### $ 908 - الشيخ تاج ابن الفركاح وأخوه وولده
# أبو محمد، عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع الفزاري، المصري الأصل، الدمشقي
~~الملقب: ms287 تاج الدين المعروف بالفركاح، لاعوجاج في رجليه.
# كان فقيها، أصوليا، مفسرا محدثا، له مشاركة في علوم أخرى، دينا كريما،
~~حسن الأخلاق والآداب والمعشرة والعبادة، كثير الاشتغال والاشغال، محببا إلى
~~الناس، لطيف الطباع، يحب السماع ويحضره.
# ولد في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة، وسمع من جماعة وتفقه على
~~ابن الصلاح، وابن عبد السلام، وبرع وتصدر للاشغال، وهو ابن بضع وعشرين سنة،
~~ودرس وأفتى، وهو ابن ثلاثين سنة، وولي تدريس المجاهدية، ثم تركها وتولى
~~البادرائية سنة ست وسبعين.
# وصنف شرحا على «التنبيه» لم ينته فيه إلى كتاب النكاح، وشرح قطعة من
# «التعجيز» وشرح «الورقات» لإمام الحرمين، وأهل بلده يغالون فيه، إلا أن
~~تصانيفه لا تقتضي ما ذكروه، أن ليس فيها ما يدل على كثرة اطلاع، ولا على
~~قوة التفقه باستنباط تفريعات وتوليد اشكالات، بخلاف كلام ولده، فإن فيه
~~فوائد نقلية مهمة، لولا عي فيه، رحمهما الله تعالى، وله شعر جيد ومنه:
# يا كريم الآباء والأجدادو سعيد الاصدار والايراد كنت سعدا لنا بوعد
~~كريملا تكن في وفائه كسعادوخرج له الحافظ علم الدين البرزالي «مشيخة» عن
~~مائة شيخ، في عشرة أجزاء فسمعها عليه جماعة كبيرة.
PageV02P141
# توفي ضحوة يوم الاثنين خامس جمادى الآخرة، سنة تسعين وستمائة، وأما أخوه فهو:
### $ 909 - أخوه
# الشيخ شرف الدين، أحمد بن إبراهيم.
# كان فقيها، محدثا، إماما في النحو واللغة وعلوم القراءات، حسن
~~الخلقوالمعاشرة كثير التودد.
# ولد بدمشق في عاشر شهر رمضان سنة ثلاثين وستمائة، وطلب الحديث بنفسه،
~~وقرأ الكثير، وتولى مشيخة النحو بالناصرية، وشيخ القراءات بالتربة العادلية
~~مع الإمامة، وتدريس الطيبية، ثم تولى خطابة دمشق، وتوفي عشية الأربعاء
~~التاسع عشر من شوال سنة خمس وسبعمائة.
# وأما ولده فهو:
### $ 910 - ولده
# الشيخ برهان الدين، إبراهيم.
# كان عارفا بالمذهب، مطلعا على كثير من اللغة، وكلام المفسرين، مشاركا في
~~علوم، منتصبا للاشتغال والافتاء، ورعا، زاهدا.
# ولد بدمشق، وسمع وحدث، وأفتى ودرس بالمدرسة البادرائية موضع والده، وعرض
~~عليه قضاء الشام فامتنع، وعرضت عليه الخطابة فباشرها أياما ثم تركها، وله
~~مصنفات أشهرها: «تعليقة ms288 على التنبيه» وهي كبيرة الحجم، كثيرة الفوائد إلا
~~أن فائدتها قليلة بالنسبة إلى حجمها، كأنه حاطب ليل، وساحب ذيل، جمع فيها
~~بين السمين والغث، والقوي والرث.
PageV02P142
# توفي ببلده في جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة، وله سبع ون سنة سوى أشهر.
### $ 911 - عز الدين الفاروثي
# الشيخ عز الدين أبو العباس، أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي، الواسطي.
# ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة، ونشأ بها، وصحب الشيخ
~~شهاب السهروردي.
# وكان فقيها إماما، عالما متضلعا، عارفا بالقراءات ووجوهها، عابدا زاهدا
~~حسن التربية للمريدين، لبس الخرقة من السهروردي، وجاور بالحرم الشريف مدة
~~وقدم دمشق سنة احدى وتسعين، وتولى الخطابة بها وبجهات أخرى، فعزل عن
~~الخطابة بعد سنة فترك جهاته، وأودع كثيرا من كتبه، وكانت كثيرة وسار للحج
~~مع الركب الشامي سنة احدى وتسعين، فحج وصار مع حجاج العراق إلى بلده واسط،
~~فتوفي بها في مستهل ذي الحجة سنة أربع وتسعين.
# ذكره الذهبي وغيره.
### $ 912 - ابن فرح
# أبو العباس، أحمد بن فرح، بالفاء والحاء المهملة ابن أحمد اللخمي،
~~الأشبيلي، الفقيه الشافعي الإمام المحدث الحافظ.
# ولد سنة خمس وعشرين وستمائة، وأسره الفرنج سنة ست وأربعين ثم نجاه الله
~~تعالى منهم، وهاجر إلى القاهرة، وأخذ عن ابن عبد السلام، والكمال الضرير،
~~ثم استوطن دمشق، وكان له سكينة ووقار، واستحضار، وكان يجلس للاقراء بجامع دمشق.
# توفي بتربة أم الصالح في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين.
PageV02P143
### $ 913 - الزين الفارقي
# أبو محمد، عبد الله بن مروان بن عبد الله الفارقي الملقب: زين الدين.
# كان عالما، ذا وقار وهمة عالية وتصميم، ملازما للصلوات في الجامع، لا
~~يتردد إلى أحد، حسن المفاكهة والمحاضرة.
# ولد بدمشق سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وتفقه على جماعة، ودرس بالناصرية
~~الجوانية، والشامية البرانية، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد النووي،
~~وهو الذي جدد عمارتها بعد خرابها في سنة قازان، وولي الخطابة قبل وفاته
~~بتسعة أشهر.
# توفي بدار الخطابة عصر يوم الجمعة الحاديث والعشرين، من صفر سنة ثلاث
~~وسبعمائة.
### $ 914 - النصير الفاروثي
# أبو بكر، ms289 عبد الله بن عمر بن أبي الرضا الفاروثي، الملقب نصير الدين.
# قال البرزالي في «تاريخه»: قدم علينا دمشق، وكان يعرف الفقه
~~والأصلينوالعربية والأدب، وكان جيد المناظرة.
# ولد بفاروث، وهي قرية من عمل شيراز، وسكن بغداد، ودرس بالمستنصرية وغيرها
~~من المدارس قال: وتوفي سنة ست وسبعمائة.
PageV02P144
### ||  باب القاف
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 915 - عبد الله بن محمد القزويني
# عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني.
# سكن مصر، وأخذ عن يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المراديوكانت له
~~حلقة للاشتغال بمصر وللرواية. وكان قبل قدومه إلى مصر ينوب في الحكم بدمشق،
~~ثم تولى قضاء الرملة، وكان محمودا فيما يتولاه إلا أنه خلط في آخر عمره
~~فتركوه، توفي سنة خمسة عشر وثلثمائة.
# ذكره ابن يونس في «تأريخ مصر» وابن عساكر في «تأريخ الشام». والذهبي في
~~«العبر» مختصرا.
# نقل عنه الرافعي في الجنايات، في أوائل كتاب موجبات الضمان، فقال: وفي
~~كتاب القاضي ابن كج، أن أبا حفص بن الوكيل، وعبد الله بن محمد القزويني
~~اثبتا للشافعي رضي الله عنه قولا بوجوب جمع للضمان فيما إذا ضرب الشارب
~~زيادة على الأربعين.
PageV02P145
# وقزوين، بقاف مفتوحة، مدينة في عراق العجم، عند قلاع الاسماعيلية.
### $ 916 - ابن القاص
# أبو العباس، أحمد بن أبي أحمد الطبري المعروف بابن القاص، بالقافوالصاد
~~المهملة، تفقه على ابن سريج، وتفقه عليه أهل طبرستان.
# توفي بطرسوس، سنة خمس وثلاثين وثلثمائة.
# قال ابن السمعاني: والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص، وعرف أبوه بالقاص
~~لأنه دخل بلاد الديلم وقص على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد، ثم دخل
~~بلاد الروم غازيا، فبينما هو يقص لحقه وجد وغشيه فمات رحمه الله، قاله
~~النووي في
# «تهذيبه».
# وقال ابن خلكان: إن صاحب الترجمة، وهو أبو العباس الذي مات في حالة الوعظ
~~من الوجد والغشية، وله تصانيف، عندي من كل منها نسخة، وهي:
# «التلخيص» و«المفتاح» و«أدب القضاء» وكتاب «دلائل القبلة» وأكثره تأريخ
~~وحكايات عن أحوال الأرض وعجائبها، وتصنيفه في احرام المرأة، وتصنيفه في
~~الكلام على ms290 قوله عليه الصلاة والسلام: «يا أبا عمير: ما فعل النغير».
### $ 917 - ابن القطان
# أبو الحسن، أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن القطان، آخر
~~أصحاب ابن سريج وفاة.
# أخذ عن علماء بغداد، ومات بها في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وثلثمائة،
~~وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه، قاله الخطيب وغيره، وتبعهم النووي في
~~«تهذيبه».
PageV02P146
### $ 918 - القفال شيخ الخراسانيين
# أبو بكر، عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي المعروف بالقفال، شيخ
~~المراوزة، للعلماء من علمه إيراد وإصدار، ومن قلمه وجهة أنواء وأنوار، ذو
~~العوارفوالمعارف واللطائف والطرائف، والأصحاب الذين انتشروا في الآفاق،
~~وضاقت عن أوصافهم بطون الأوراق.
# كان في ابتداء امره يعمل الأقفال، وبرع في صناعتها، حتى عمل قفلا بمفتاحه
~~وزنه أربع حبات، فلما أتى عليه ثلاثون سنة اشتغل بالفقه حتى صار وحيد زمانه
~~فقهاوحفظا وزهدا، وورعا، دقيق النظر، ثاقب الفهم، مصيبا في الاستنباط
~~والتخريج، وله في الفقه وغيره من الآثار ما ليس لغيره.
# رحلت إليه الطلبة من البلاد، فتخرجوا به وصاروا أئمة وقال الشيخ أبو محمد:
# أخرج القفال يده، فإذا على ظهر كفه آثار، فقال: هذا من آثار عملي في
~~ابتداء شيبتي، وكان مصابا باحدى عينيه.
# قال القاضي الحسين: كان القفال في كثير من الأوقات في الدرس يقع عليه
~~البكاء ثم يرفع رأسه ويقول: يا ما أغفلنا عما يراد بنا، أخذ رحمه الله عن
~~جماعة، ولكن تخرج بأبي زيد المروزي، سمع الحديث ورحل إليه وحدث في آخر
~~عمره، وأملى، وتوفي في جمادى الآخرة، سنة سبع عشرة وأربعمائة، وعمره تسعون سنة.
# ذكره ابن الصلاح، وشرح «التلخيص» و«الفروع» وهما قليلان بأيدي الناس، وقد
~~ظفرت بهما.
### $ 919 - أبو عبد الرحمن القزاز
# بقاف وزائين معجمتين، السمرقندي.
# ذكره الرافعي في أوائل الباب الثاني في أركان الطلاق، فقال: نقل أبو
~~الحسن العبادي عنه، أنه روى عن القديم أن الفراق والسراح كاتبان لم أقف على
~~تاريخ وفاته.
PageV02P147
### $ 920 - القيصري
# بقاف مفتوحة بعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم صاد مهملة، كذا ضبطه ابن
~~الصلاح في القطعة ms291 التي شرحها من أوائل «المهذب» وقال: إنه من كبار
~~العراقيينوإن الدارمي نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ المنصوص عليه،
~~كذا رأيته في تصنيف له بخطه.
# نقل عنه الرافعي في الكلام على أن أمر السلطان هل هو اكراه أم لا؟ ولنا
~~أشخاص كل منهم يقال له القصري: بسكون الصاد، يأتي ذكرهم في الزوائد،
~~والمذكور في نسخ الرافعي إنما هو القيصري بزيادة الياء كما ذكرته لك.
### $ 921 - أبو حاتم القزويني وولده وحفيده
# أبو حاتم، محمود بن الحسن بن محمد القزويني، ينسب إلى أنس بن مالك رضي
~~الله عنه.
# قال الشيخ أبو اسحاق: «تفقه بامل» ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ أبي
~~حامد، ودرس الفرائض على ابن اللبان وأصول الفقه على القاضي أبي بكر، وكان
~~حافظا للمذهب والخلاف، وصنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والأصولوالجدل
~~ولم ينتفع بأحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب رحمهما
~~اللهوتوفي بآمل». انتهى كلام الشيخ، وذكر ابن الصلاح صدره ولم يستوفه ولم
~~يزد عليه.
# وقال السمعاني: توفي سنة أربعين وأربعمائة، وقاله الذهبي: مات تقريبا في
~~حدود ستين وأربعمائة.
# نقل عنه الرافعي مواضع منها في أوائل القضاء، ونقل في «الروضة» من
~~زوائده، في آخر الشفعة عن كتابه المسمى ب «الحيل» وكتابه المذكور تصنيف
~~لطيف، عندي به نسخة.
PageV02P148
# وكان له ولد يقال له:
### $ 922 - ولده أبو الفتوح محمد
# قال ابن السمعاني: كان فقيها فاضلا، دينا، خيرا، وقال أبو محمد الجرجاني:
# كان بارعا في الفقه والفرائض، سمع أباه وجماعة، وروى عنه محمد بن
~~ناصروغيره، وضاع ابنه في طريق الحج، فتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فلقيه.
# توفي سنة احدى وخمسمائة، وذكر في «العبر» مثله، وزاد فقال: إن وفاته كانت
~~في المحرم.
# وأما حفيده فهو:
### $ 923 - حفيده
# أبو حامد، عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم. المذكور، فإنه ولد بطبرستان
~~في شهور سنة ثمان وستين وأربعمائة، وتفقه بخراسان وبما وراء النهر، وسمع في
~~أماكن كثيرة، وكان إماما مناظرا، مات بآمل في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي.
### $ 924 - أبو ms292 نصر ابن القشيري
# أبو نصر، عبد الرحيم ابن الأستاذ عبد الكريم القشيري، صاحب
# «الرسالة».
# إمام الأئمة وحبر الأمر، حل فيه من لدن نفخ الروح روح الفضيلة، وامتزج
~~لبن رضاعته بكل خصلة جميلة، فنشأ والعلم له طباع، وتأتي الطباع، اندفاع، ما
~~استقر من الرضاع.
# كان أبو نصر المذكور أشبه أولاد الأستاذ، رباه والده فأحسن تربيته وتخرج PageV02P149
~~به، وكان مستملي الحديث على أبيه، وقاري ء الكتب عليه، وبرع في
~~الأصولوالتفسير، والنظم والنثر وغيرهما خصوصا المسائل الحسابية، ثم بعد
~~وفاة والده واظب إمام الحرمين ليلا ونهارا، حتى حصل طريقه في المذهب
~~والخلاف وكان له موقع عظيم عنده حتى أنه نقل عنه في كتاب الوصية من
~~«النهاية» مع كونه شابا إذ ذاك وتلميذا له.
# تأهب للحج فلما وصل إلى بغداد عقد مجلس الوعظ، فظهر له من القبول ما لم
~~يعهد لأحد قبله، ولزم الشيخ أبو اسحاق وغيره من الأئمة مجلس وعظه، وكان يعظ
~~في النظامية وفي رباط شيخ الشيوخ، فحج وعاد، فأقام ببغداد سنة كاملة، ثم حج
~~ثانيا وعاد إليها، وجرى له مع الحنابلة في زمن اقامته ببغداد أمور كثيرة،
~~وفتن وتعصب بسبب التجسيم، وقتل من الفريقين جماعة، ثم وردت اشارة نظام
~~الملك من أصبهان إليه بالرجوع إلى بلده نيسابور لتسكين الفتنة، فرجع إليها
~~ملازما للتدريس والافتاءوالوعظ والاملاء إلى أن ضعف نحو شهر ثم مات بها،
~~يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة. نقل عنه الرافعي في آخر كتاب
~~النذر فقال: وفي «تفسير» أبي نصر القشيري، أن القفال قال: من التزم بالنذر
~~أن لا يكلم الآدميين، والتشديد، وليس ذلك من شرعنا كما لو نذر الوقوف في
~~الشمس. قال في «الروضة» وشرح
# «المهذب»: الصحيح هو الاحتمال الثاني.
### $ 925 - الشيخ ملكداد القزويني
# الشيخ أبو بكر، ملكداد بن علي بن أبي عمر العمركي، شيخ والد الرافعي.
# ترجم له الرافعي في كتابه المسمى ب «الأمالي» فقال: «إمام خطيرا، قنوع
~~ملازم لسيرة السلف الصالحين وهديهم، وأفتى بقزوين سنين على الصواب وعلق عن
~~صاحب «التهذيب» مجموعة بعبارة أكثر مما توجد ms293 في التصنيف بزيادة فروعومسائل،
~~وتفقه على القاضي أبي سعد الهروي، وكان محصلا طول عمره، حافظا، كثير
~~البركة.
PageV02P150
# تخرج به جماعة من أهل البلد وغيرهم، وربى والده كما يربي الوالد الشفيق
~~ولده وكان أستاذه في الفقه والحديث والأدب والأخلاق، ولم يسافر مدة حياته
~~احتراما له وتبركا بأنفاسه، وحضر يوما الجامع بكرة لالقاء الدروس على
~~عادته، فأتته زليخا بنت القاضي أبي سعد الطالقاني، وهي جدتي أم أبي، وكانت
~~تحته حينئذ، فأخبرته سرا بوفاة ولده محمد وكان شابا فاضلا، حسن المنظر
~~والمخبر، فأمرها بتجهيزه، ولم يذكر ذلك للحاضرين. فلما فرغ من درسه قال: إن
~~محمدنا دعي فأجاب، فمن أراد الصلاة عليه فليحضر، توفي رحمه الله سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة». انتهى كلام الرافعي ملخصا.
# وله «تعليقة» نقل عنها الرافعي في أوائل النكاح، وجها أن النكاح لغير
~~التائق أفضل من التخلي للعبادة، ونقل عنه أيضا في آخر الباب الأول من كتاب
~~قسم الصدقات في الكلام على أن بني هاشم، وبني طالب، هل يأخذون من الزكاة
~~عند انقطاع سهمهم من خمس الخمس أم لا؟
### $ 926 - ابن يونس القزويني
# نقل عنه الرافعي في باب استقبال القبلة مع الاجتهاد بالتيامن والتياسر في
~~قبلة الكوفة، وحكاية وجهين في قبلة البصرة، ونقل عنه أيضا في أول سجود
~~السهو حكاية وجه أنه يسجد لتسبيحات الركوع والسجود، لم أقف للمذكور على ترجمة.
PageV02P151
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 927 - القاسم القرطبي
# أبو محمد، القاسم بن محمد بن قاسم المغربي، القرطبي، مولى الوليد بن عبد الملك.
# أخذ عن المزني ويونس، ذكر أن والده أوصاه باتباع مذهب الشافعي، وأثنت
~~عليه الأئمة.
# قال أبو الوليد: لم يكن بالأندلس مثل القاسم بن محمد في حسن النظروالبصر
~~بالحجة، صنف كتبا نفيسة منها: كتاب «في خبر الواحد» وكتاب «في الرد على
~~يحيى بن إبراهيم» وغيره.
# قال ابن الصلاح: توفي في سنة ست وسبعين ومائتين، وقيل: سنة سبع وقيل ثمان.
### $ 928 - أبو عمرو القرطبي
# أبو عمر، أحمد بن عبد الوهاب بن يونس القرطبي.
PageV02P152
# كان فقيها شافعيا، ذكيا لسنا، ms294 عالما بالاختلاف، مناظرا نحويا لغويا، أخذ عن
~~عبد الشافعي الداخل إلى الأندلس المعروف بالفقيه، المذكور في حرف الفاء.
# توفي سنة تسع وستين وثلثمائة، وقيل: سنة سبعين.
### $ 929 - أبو الحسن القصري
# أبو الحسن، علي بن محمد بن أحمد الزاهد الجرجاني، المعروف بالقصري.
# توفي بجرجان، يوم الجمعة، في الجامع عند المحراب بعد صلاة الجمعة، يوم
~~عاشوراء سنة ثمان وستين وثلثمائة.
# ذكره السهمي في «تأريخ جرجان».
### $ 930 - القاضي أبو محمد القرميسيني
# القاضي أبو محمد، عبد الله علي بن الحسن القرميسيني.
# كان فقيها، درس على أبي إسحاق المروزي، وولى قضاء جرجان، وسمعوحدث وتوفي
~~ليلة الأحد لست بقين من شهر ربيع الآخر، سنة سبع وسبعين وثلثمائة، وهو ابن
~~ثمان وتسعين سنة.
# ذكره حمزة السهمي.
# وقرميسين: بلد بين حلوان وهمذان.
### $ 931 - أبو بكر الأصفهاني القصار
# أبو بكر، أحمد بن محمد بن أحمد الأصفهاني، القصار.
# كان فقيها، صالحا كبير القدر، سمع وحدث، وتوفي سنة تسع وتسعين وثلثمائة.
PageV02P153
### $ 932 - محمد القيرواني
# أبو عبد الله، محمد بن علي البجلي القيرواني، من أهل المغرب.
# أخذ عن الربيع، وكان فاضلا، كذا نقله ابن الصلاح عن ابن عبد البر.
### $ 933 - أبو الحسن الرازي القصار
# أبو الحسن، علي بن محمد بن عمر الرازي القصار، قال الحافظ أبو يعلى
~~الخليلي: هو أفضل من لقيناه بالري، وكان يفتي بها قريبا من ستين سنة، وكان
~~عالما، له في كل علم حظ، وبلغ قريبا من مائة سنة.
# توفي في حدود الأربعمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر».
### $ 934 - أبو منصور القزويني
# منصور، محمد بن أحمد بن الخضر بن زنتاره، بزاي معجمة مكسورة ثم نون ساكنة
~~ثم تاء بنقطتين من فوق، القزويني.
# قال ابن السمعاني: كان إماما فاضلا، زاهدا، ورد بغداد سنة إحدى
~~وأربعمائة، وتفقه بها على الشيخ أبي حامد الإسفرايني.
### $ 935 - إسماعيل القراب
# أبو محمد، إسماعيل بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروي المعروف
~~بالقراب، بقاف مفتوحة وراء مشددة، وبالباء الموحدة.
# كان إسماعيل المذكور، إماما في عدة من العلوم، والقراءات ومعاني القرآن،
~~والحديث، والفقه، والأدب، أخذ عن الداركي وعن ms295 جماعة من أصحاب ابن سريج، وله
~~تصانيف كثيرة، في غاية الحسن منها: «الجمع بين الصحيحين» ومنها: «الكافي في
~~علم القراءات» في مجلدات كثيرة، يشتمل على علم كثير، PageV02P154
~~ومنها: «الشافي في علم القرآن» أيضا، وتصنيف في «درجات التائبين» ومصنف
# «في مناقب الشافعي».
# وكان زاهدا، متقللا إلى الغاية، سمع خلقا كثيرا، وحدث، وتوفي بهراة، في
~~شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة. ذكره العبادي، وابن الصلاح.
### $ 936 - أمير المؤمنين القادر بالله
# أبو إسحاق، أحمد القادر بالله أمير المؤمنين ابن إسحاق بن المقتدر بن
~~المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
# درس المذكور على أبي بشر الهروي المعروف بالعالم، السابق في حرف العين
~~وصنف «كتابا في الأصول» ذكر فيه فضائل الصحابة، وفضائل عمر بن عبد العزيز،
~~وتكفير المعتزلة والقائلين بخلق القرآن، وكان الكتاب يقرأ في كل جمعة بجامع
~~المهدي في حلقة أصحاب الحديث، وكان دينا كثير التهجد والبر والصدقة.
# ولد في شهر ربيع الأول، سنة ست وثلاثين وثلثمائة، وبويع له بالخلافة بعد
~~القبض على الطائع في شهر رمضان، سنة إحدى وثمانين.
# وتوفي في ذي الحجة، سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، ولم يمكث أحد في
~~الخلافة هذه المدة، وكان أبيض حسن الشكل، كث اللحية.
# ذكره ابن الصلاح ناقلا له عن الخطيب.
### $ 937 - أبو يعقوب القراب
# الحافظ أبو يعقوب.
# إسحاق بن إبراهيم المعروف بالقراب، وهو أخو إسماعيل السابق ذكره.
# كان أحد الأئمة، وأوحد الحفاظ، وله التصانيف الكثيرة، ولد سنة ثنتين PageV02P155
~~وخمسين وثلثمائة، ومات سنة تسع وعشرين وأربعمائة، قاله ابن الصلاح في
# «طبقاته».
# زاد الذهبي فقال: كان صالحا: زاهدا، مقلا من الدنيا.
### $ 938 - أبو الحسن ابن القزويني
# أبو الحسن، علي بن عمر بن محمد البغدادي المعروف بابن القزويني، صاحب
~~الكرامات المعروفة، والمناقب المشهورة.
# كان عارفا بالفقه والقراءات، والحديث، ملازما لبيته، مكاشفا بالأسرار،
~~ويتكلم على الخواطر، وافر العقل، صحيح الرأي، تفقه على الداركي، وقرأ النحو
~~على ابن جني، وعلق عنهما تعليقتين، وأملى ms296 عدة مجالس.
# ولد ببغداد، ليلة الأحد الثالث من المحرم، سنة ستين وثلثمائة، ومات ليلة
~~الأحد لخمس خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وصلى عليه في
~~الصحراء.
# ذكره الخطيب في «تأريخه» وقال: ولم أر جمعا على جنازة أعظم منه، وغلقت
~~بغداد كلها في ذلك اليوم ودفن بمنزله بالحربية، ذكره أيضا ابن الصلاح، وعدد
~~كراماته وأطال في ترجمته، ولم يؤرخ مولده ولا وفاته.
### $ 939 - القضاعي صاحب خطط مصر
# أبو عبد الله، محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي.
# قال ابن خلكان: كان فقيها شافعيا، تولى القضاء بالديار المصرية، روى عنه
~~جماعة. منهم: الحميدي، والخطيب البغدادي، وصنف كتبا كثيرة منها: «الشهاب في
~~الحديث» وهو الكتاب المعروف.
PageV02P156
# وقال ابن ماكولا: كان متفننا في عدة علوم، توفي بمصر ليلة الخميس السابع
~~عشر من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
### $ 940 - أبو القاسم القشيري
# الأستاذ أبو القاسم، عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك القشيري، الإمام،
~~الفقيه، الأصولي، المتكلم المفسر، النحوي الأديب الشاعر، الكاتب الصوفي،
~~لسان عصره وسيد وقته، وسر الله في خلقه، أستاذ الجماعة، ومقدم الطائفة،
~~ومقصود سالك الطريقة، وبندار الحقيقة، لزم العلم والعبادة، وسلك الطرائق
~~المفضية إلى نيل السعادة، فأينعت زهراته، وطابت ثمراته، وتفرعت منه فروع
~~أضحت في العلوموالمعارف أصولا، ورامت الفحول الوصول، فلم يستطع إليه سبيلا
~~ووصولا.
# أصله من أستوا، من العرب الذين وردوا خراسان، وأمه من بني سليم، ولد في
~~شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلثمائة، وتوفي أبوه وهو طفل، فرجع إلى أبي
~~القاسم الأليماني الأديب، فقرأ العربية والأدب عليه وعلى غيره وتخرج.
# وكانت له ضيعة تغله الخراج، فرأى أن يحضر نيسابور ويتعلم طرفا من الحساب،
~~ويباشر في بعض الأعمال لعله يصون ضيعته من الخراج فحضر نيسابور على هذه
~~العزيمة، والمقادير تجره لغيرها، فاتفق حضوره مجلس أبي علي الدقاق، وكان
~~لسان وقته، فاستحسن كلامه ووقع فيه شبكته ففتح العزيمة الأولى وقبله
~~الدقاقوأقبل عليه وكأنه تفرس فيه ما خلق له، فجذبه بهمته وأشار عليه بتعلم
~~العلم، فقرأ الفقه على الإمام أبي بكر ms297 الطوسي، والأصول على ابن فورك، وأبي
~~إسحاق الاسفرايني، حتى برع في الجميع، ثم زوجه الأستاذ أبو علي الدقاق
~~ابنته على كثرة أقاربها، فلما توفي الدقاق، صحب أبا عبد الرحمن السلمي،
~~وسلك مسلك المجاهدة والتجريد، ثم شرع في التصنيف، فصنف كتبه المعروفة، وكان
~~في علم الفروسية واستعمال السلاح من أفراد زمانه.
# ذكره صاحب «دمية القصر» فقال: الإمام زين الإسلام، جامع أنواع PageV02P157
~~المحاسن تنقاد له صعابها ذللا بالمراسن، ولو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب،
~~ولو ربط إبليس في مجلسه لتاب. 1و له فصل الخطاب في فصل المنطق المستطاب سمع
~~الحديث في أماكن متعددة عن جماعة كثيرين، وحدث عنه كثيرون، وتوفي بنيسابور
~~يوم الأحد قبل طلوع الشمس، السادس من شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين
~~وأربعمائة عن تسعين سنة، وصلى عليه ابنه الأكبر، ودفن إلى جانب استاذه
~~بالمدرسة.
# ذكره عبد الغافر الفارسي في «الذيل» وابن الصلاح، ومن شعره:
# قالوا تهن بيوم العيد قلت لهم:
# في كل يوم بلقيا سيدي عيد الوقت روح وعيد ان شهدتهموإن فقدتهم نوح
~~وتغريدومنه:
# إذا شئت أن تحيى حياة هنيئة فنق من الأطماع ثوبك واقنعوإن شئت عيشا لا
~~تفارق ذله فعلق بمخلوق فؤادك وأطمعوكان له ستة أولاد، أحدهم: أبو نصر عبد
~~الرحيم، وقد ذكرته في الأسماء الأصلية، فإن الرافعي قد نقل عنه في كتاب
~~النذر. والولد الثاني:
### $ 941 - ولده الثاني
# أبو سعد. بسكون العين، عبد الله.
# ولد في سنة أربع عشرة وأربعمائة، كان فاضلا في علوم كثيرة، خصوصا في PageV02P158
~~علم التصوف، سمع وحدث، ومات في ذي القعدة سنة سبع وأربعمائة. ذكره
~~التفليسي.
# والثالث:
### $ 942 - ولده الثالث
# أبو منصور، عبد الرحمن.
# كان فاضلا، دينا، ورعا، استوعب الوقت بالخلوة والتلاوة، سمع الكثير، وكتب
~~الكثير، وخرجت له فوائد قرئت عليه، ولما توفيت والدته الست الفاضلة فاطمة
~~سنة ثمانين حج، وتوفي بمكة في شعبان سنة اثنتين، قاله ابن الصلاح.
# والولد الرابع.
### $ 943 - ولده الرابع
# أبو سعيد، بالياء، عبد الواحد.
# ذكره الإمام أبو بكر السمعاني فقال: هو شيخ خراسان علما، وزهدا، وفاضل مل
~~ء ms298 ثوبه ورع، مل ء قلبه، لم أر في مشايخي أورع منه، وكان قوي الحفظ نحويا
~~شاعرا، حسن الخط، كثير التلاوة، ملازما للعبادة، لا يفتر عنها، بقية مشايخ
~~العصر في الشريعة والحقيقة، سيد عشيرته، مستخرجا للخبايا والمشكلات،
~~مستنبطا للمعاني والاشارات، وكان له مجلس إملاء عشيات الجمع بنظامية
~~نيسابور، سمع من كثيرين وحدث عنه كثيرون، وحج مرتين. ومن شعره:
# يا شاكيا فرقة شهر الصيام تفيض عيناه كفيض الغمام ذلك من أوصاف من لم يكن
~~حضوره الباب بنعت الدوام دم حاضرا بالباب مستيقظاوكل شهر لك شهر الصيام PageV02P159
~~ولد في صفر سنة ثمان عشرة وأربعمائة، ومات في الحادي والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة أربع وتسعين، وصلى عليه أخوه الإمام أبو نصر، ودفن بجنب
~~أبويهوجده وأخيه في المدرسة.
# ذكره ابن الصلاح وغيره.
# والخامس:
### $ 944 - ولده الخامس
# أبو الفتح، عبيد الله بالتصغير كان مشتغلا بالعبادة والعلم، سمع من
~~جماعة، وله تصانيف في الطريقة، وكان فيه سلامة صدر وقلة ثبات غريزي، أفضى
~~به ذلك إلى أن فارق وطنه واستوطن اسفراين ومات بها سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة قاله ابن الصلاح.
# والسادس:
### $ 945 - ولده السادس
# أبو المظفر، عبد المنعم.
# ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة، ونشأ في حجر أخيه أبي نصر، وسمع من جماعة
~~كثيرين ببغداد وغيرها، وحدث وعقد مجلس التذكير مدة حياة والده، وحج مرات
~~ولقي الناس في أسفاره، ثم عاد إلى نيسابور ولزم بيته واشتغل بالعبادة إلى
~~أن مات بين العيدين، قاله ابن الصلاح سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، قال:
~~وهو أصغرهم سنا وآخرهم موتا.
# وكان لولده عبد الله ولدان أحدهما يقال له: أبو المعالي.
### $ 946 - حفيده أبو المعالي
# عبد الكريم.
# سمع وحدث، ووعظ، قتله الروافض في إحدى الجماديين، سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة.
# ذكره أبو سعد السمعاني.
PageV02P160
### $ 947 - عبد الحميد والثاني:
# سمع الكثير في صباه، وأخذ عن إمام الحرمين الفقه والأصول، وكان لولده عبد
~~الواحد حفيد، يقال له: عبد الرحمن.
### $ 948 - عبد الرحمن ابن هبة الرحمن، ويكنى أبا خلف.
# ولد بنيسابور، في المحرم سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
# كان عالما ms299 ورعا، تولى الخطابة بعد والده، وكان ضريرا، سمع وحدث، وتوفي
~~بنيسابور في يوم عاشوراء، سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
# ذكره عبد الرحيم ابن السمعاني.
### $ 949 - القرميسيني
# أبو القاسم، عبد الواحد بن محمد بن نصر المعروف بالقرميسيني.
# كان إماما فقيها، بارعا، تفقه على أبي المظفر السمعاني، وسمع ببغداد من
~~جماعة وحدث، وتوفي بكرمانشاه، سنة ثلاثين وخمسمائة، وقرميسين: بلد بين
~~حلوان وهمذان.
### $ 950 - أبو العز الواسطي
# أبو العز، محمد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي.
# كان شافعيا، إماما في القراءات، له فيها مصنفات مشهورة، اعتماد الناس
~~بواسط عليها.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 951 - أبو محمد القصري القيسراني
# أبو محمد، عبد الله بن علي بن سعيد القصري، القيسراني:
PageV02P161
# كان فقيها، فاضلا، نظارا، متقنا، طويل الباع في الأصلين، أدرك أبا بكر
~~الشاشي والهراسي، وعلق المذهب والأصول على أسعد الميهني، وأقام ببغداد مدة،
~~ثم انتقل إلى دمشق فأقام مدة يدرس، ويسمع، ثم انتقل إلى حلب، فبنى له ابن
~~العجمي بها مدرسة فسكنها، وكان يدرس بها، إلى أن مات بحلب سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة، قاله ابن عساكر.
# قال: وسمعت درسه، وسمعت منه الحديث، ونقل التفليسي نحوه أيضا.
# ويقع في بعض التصانيف اضطراب في هذه الترجمة، فتفطن لذلك.
# والقصر: بلدة بساحل الشام، قريبة من عكا.
### $ 952 - أبو حامد القزويني
# أبو حامد، عبد الله بن عمران القزويني.
# كان إماما فقيها، رحل إلى نيسابور، فتفقه على محمد بن يحيى، وببغداد على
~~ابن بندار الدمشقي، وسمع وحدث، وتوفي ببلده، سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
### $ 953 - أبو الخير القزويني
# الشيخ أبو الخير، أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني.
# كان عالما بعلوم متعددة قرأ على محمد بن يحيى، ثم صار معيده، وعلى ملكداد
~~بن علي القزويني السابق ذكره في الأصل، وسمع وحدث، ولد بقزوين سنة ثنتي
~~عشرة وخمسمائة أو إحدى عشرة.
# ذكره الرافعي في «الأمالي» فقال: كان إماما كثير الخير، وافر الحظ من
~~علوم الشرع حفظا وجمعا، ونشرا بالتعليم والتذكير والتصنيف، وكان لسانه لا
~~يزل رطبا من ذكر الله تعالى، ومن تلاوة القرآن.
# وكان ms300 يعقد مجلس الوعظ للعامة في ثلاثة أيام من الأسبوع منها: يوم الجمعة، PageV02P162
~~فتكلم يوما فيها على عادته وكان اليوم الثاني عشر من المحرم سنة تسعين
~~وخمسمائة واستطرد إلى قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله 1. وذكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما عاش بعد نزول هذه الآية إلا سبعة
~~أيام، فلما نزل من المنبر، حم فلم يعش وذلك من عجيب الاتفاقات، وكأنه أعلم
~~بالحال، وأنه حان وقت الارتحال قال:
# ولقد خرجت من الدار بكرة ذلك اليوم على قصد التعزية، وأنا في شأنه متفكر،
~~ومما أجاب متبشر، إذ وقع في خاطري من غير نية وفكر ورواية بيت من الشعر وهو:
# بكت العلوم بويلها وعويلهالوفاة أحمدها ابن إسماعيلها كأن قائلا يكلمني
~~بذلك، ثم أضفت أبياتا بالروية «أنتهى كلام الرافعي».
### $ 954 - الشمس حامد القزويني
# شمس الدين أبو الرضا، حامد بن أبي المظفر القزويني، المعروف أيضا بابن
~~العميد.
# ذكره التفليسي فقال: ولد بقزوين سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وتفقه بمراغة
~~على المجد الجيلي، وببغداد على السديد السلماسي، والفخر النوقاني وسمعوحدث،
~~وزاد غيره فقال: قرأ على القطب النيسابوري، وقدم معه الشام سنة ست وسبعين،
~~وولى قضاء حمص، ثم انتقل إلى حلب ودرس بها، إلى أن توفي بها سنة ست وثلاثين
~~وستمائة.
### $ 955 - زيد القريضي
# زيد بن عبد الله بن محمد ابن أبي سالم القريضي، بقاف مضمومة، اليمني.
# كان فقيها، نحويا، محدثا، لغويا.
# تولى القضاء ببلاده، ولا أعلم تأريخ وفاته.
### $ 956 - المحيي القليوبي
# محيي الدين أبو عمرو، عثمان بن يوسف القليوبي.
PageV02P163
# ولد سنة سبع أو ثمان وستين وخمسمائة، وأجاز له أبو اليمن الكندي، وناب في
~~الحكم بالقاهرة، وخطب بها، وشرح «الخطب النباتية» في جزء واحد، وجمع في
~~الفقه مجلدا اشتمل على مسائل غريبة، يعرف «بالمجموع».
# روى عنه الدمياطي بالإجازة، وتوفي بالقاهرة، ليلة السبت الحادي والعشرين
~~من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وستمائة.
### $ 957 - القلعي
# محمد بن علي بن أبي علي اليمني، المعروف بالقلعي، منسوب إلى بلد باليمن
~~يقال لها: القلعة، بينها وبين زبيد نحو ms301 يوم.
# له كتاب في احترازات «المهذب» مشهور، وكتاب في الفرائض، لا أعلم من حاله
~~غير ذلك.
### $ 958 - الشهاب القوصي
# أبو المحامد، إسماعيل بن حامد بن أبي القاسم الأنصاري، الخزرجي، القوصي،
~~الملقب شهاب الدين.
# ولد المذكور بمدينة قوص في شهر المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة، وقرأ
~~القرآن الكريم، وسمع ببلده، ثم قدم إلى القاهرة سنة تسعين، وسمع بها أيضا،
~~واجتمع بالفاضل، وسمع منه بيتين، ثم ارتحل إلى دمشق واستوطنها.
# وسمع بها من جماعات، وخرج لنفسه «معجما» مشتملا على فوائد في أربع
~~مجلدات، إلا أن فيه غلطا كبيرا، كما قاله الذهبي في «العبر».
# واتصل بالوزير ابن شكر، فتقدم عنده وأنفذه رسولا إلى البلاد، وولاه وكالة
~~بيت المال بدمشق، وصارت له وجاهة وتقدم عند الملوك. وكان حسن الهيئة، وله
~~طيلسان لا يفارقه بين الناس على عادة المصريين ودرس بحلقته التي وقفها
~~بجامع دمشق.
PageV02P164
# وكان بصيرا بالفقه، أديبا أخباريا، حفظة للأشعار فصيحا، مفوها، امتدحه جماعة.
# وروى عنه الدمياطي وغيره.
# وتوفي بدمشق، في سابع عشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وستمائة، ودفن
~~بداره التي وقفها دار حديث. قاله في «العبر».
### $ 959 - القطب القسطلاني
# قطب الدين أبو بكر، محمد بن أحمد بن علي المصري، ثم المكي المعروف
~~بالقسطلاني.
# ولد بمصر، سنة أربع عشرة وستمائة، وسمع بها الحديث من جماعة، وتفقهوأفتى،
~~ثم رحل سنة تسع وأربعين، فسمع بالشام، والجزيزة، وبغداد، واستقر بمكة.
# وكان ممن جمع العلم والعمل، والهيبة والورع، والكرم، طلب من مكة وفوضت له
~~مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى أن توفي في شهر المحرم سنة ست
~~وثمانين وستمائة قاله في «العبر».
# ومن شعره:
# إذا طاب أصل المرء، طابت فروعهومن غلط جاءت يد الشوك بالوردوقد يخبث
~~الفرع الذي طاب أصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد
### $ 960 - الكمال القليوبي وولده
# كمال الدين، أحمد بن الضياء عيسى بن رضوان العسقلاني، ثم المصري PageV02P165
~~المعروف بابن القليوبي. كان دينا، صالحا، له مصنفات كثيرة، منها: «شرح
~~التنبيه» ولي قضاء المحلة وسمع وحدث.
# توفي سنة تسع وثمانين وستمائة.
# وأما ولده ms302 فهو:
### $ 961 - ولده
# فتح الدين، أحمد.
# كان فقيها، دينا، شاعرا، ذكيا، كريما، ألطف من النسيم، وأشهى إلى القلب
~~من المحيا الوسيم، له نوادر عجيبة تؤثر عنه إلى الآن.
# وأما شعره فغريب، ومنه:
# أرسلت لي بسرا حقيقة نوى عار فليس لجسمه جلبابولئن تباعدت الجسوم فودنا
~~باق، ونحن على النوى أحبابوله في شاب يشتغل بالحديث:
# علقته محدثاشرد عن جفني الوسن حديثه ووجههكلاهما عندي حسن
### $ 962 - إمام الدين القزويني وأخوه جلال الدين وعمه
# إمام الدين، عمر بن القاضي سعد الدين عبد الرحمن ابن إمام الدين عمر
~~العجلي القزويني. كان عالما، عاقلا، دينا، رئيسا، تام الشكل، سمينا، ولد بتبريز PageV02P166
~~سنة ثلاث وخمسين وستمائة، واشتغل ببلاد العجم، والروم، ورد دمشق في الدولة
~~الأشرفية، وصحبه أخوه القاضي جلال الدين فدرس بعده مدارس بالشام، ثم ولي
~~القضاء في سنة ست وتسعين، فشكرت سيرته، وحمدت أفعاله، ثم عزل، ونقل ابن
~~جماعة من قضاء مصر إلى دمشق لاعادة ابن بنت الأعز قضاء مصر عند موت الأشرف،
~~فلما استولى قازان على الشام في سنة تسع وتسعين وستمائة انجفل مع الناس إلى
~~الديار المصرية فتألم في الطريق، فلم يقم إلا جمعة أو بعضها حتى توفي في
~~الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر من تلك السنة، ودفن بالقرافة بجوار قبر
~~الشافعي رضي الله عنه.
# وأما أخوه:
### $ 963 - القاضي جلال الدين القزويني
# محمد.
# فكان فاضلا في علوم، كريما، مقداما، ذكيا، مصنفا، وإليه ينسب كتاب
# «الإيضاح» و«التلخيص» في علمي المعاني والبيان.
# ولد بالموصل، وأخذ عن أبيه، وعن الأيكي، وحدث عن الفاروثي وغيره وناب في
~~القضاء عن أخيه إمام الدين، ثم تولى خطابة دمشق فأقام بها مدة، ثم تولى
~~قضاء القضاة بالشام، ثم انتقل إلى القضاء بالديار المصرية لما عمي القاضي
~~بدر الدين ابن جماعة في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين فأقام بها نحو إحدى
~~عشر سنة، ثم صرف عنها وهو والحنفي، والحنبلي في جمادى الآخرة، سنة ثمان
~~وثلاثين للأمور التي كانت تشاع عنهم، وأعيد إلى قضاء الشام، وتولى موضعه
~~القاضي عز الدين ابن جماعة، ms303 فأقام بدمشق، إلى أن مات في نصف جمادى الآخرة،
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، وله ثلاث وسبع ون سنة.
### $ 964 - عمه
# وكان لهما عم يقال له: بدر الدين فضل الله.
PageV02P167
# كان يحفظ «الوجيز» وللرد عليه، وهي في الشيخوخة، وتولى القضاء في بعض بلاد
~~الروم، وقدم دمشق للحج، وابنا أخيه فيها، فلم يتفق له ذلك بسبب المرض.
# ومات في شهر ربيع الآخر، سنة ست وتسعين وستمائة.
### $ 965 - القفطي
# بهاء الدين.
# هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل، القفطي.
# ولد بقفط سنة ستمائة، وقيل سنة إحدى، وقيل: في أواخر المائة قبلها، وقرأ
~~بقوص على الشيخ مجد الدين بن دقيق العيد، إلى أن برع في علوم كثيرة، وكان
~~قيما بمدرسة شيخه التي يشتغل بها، وهي النجيبية، فكان يعلق القناديل،
~~والطلبة تقرأ عليه، وتولى إمامة الحكم بقوص مدة، ثم تحيل حتى خرج من
~~الوظيفة ثم توجه إلى اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة الأفرمية، وكان المدرس بها
~~رفيقنا له في الطلب، على الشيخ مجد الدين السابق ذكره، يقال له: النجيب بن
~~مفلح فلما توفي النجيب المذكور أضيف التدريس إليه، وسكن بالمدرسة وانتصب
~~فيها لإقراء الطلبة، وقصدوه من كل مكان، وظهرت بركته، وبركة شيخه فيهم.
# وممن انتفع به: الشيخ تقي الدين، ولد شيخه كما سبق في ترجمته وكذلك
~~الجلال الدشناوي السابق في حرف الدال، وانتهت إليه رئاسة العلم في إقليمه،
~~وصنف كتبا كثيرة في علوم متعددة منها: «تفسير» وصل فيه إلى سورة مريم، ومات
~~قبل تكملته.
# وكانت بقايا الرافضة والشيعة موجودة في أسنا وغيرها مما يقاربها، فإن
~~كثيرا منهم لم ينتقل عن اعتقاد المصريين لبعد تلك البلاد عن القاهرة، ومصر،
~~مع قرب العهد بمذهبهم، فلم يزل قائما في ذلك إلى أن انطفىء مذهبهم، وصنف
~~فيه كتابا كبيرا، يشتمل على فضل الصحابة، وصار يقرأ عليه في كل يوم بحضور
~~الخلق إلى أن PageV02P168
~~انجلت تلك الظلم، وزال الرفض عن غالب تلك الأمم، «ولئن يهدي الله تعالى بك
~~رجلا واحدا خير لك من حمر النعم». وسمع الحديث، وحدث به، وكانت ms304 أوقاته
~~موزعة ما بين إقراء وتصنيف ومواعيد، ورقائق، وغيرها، والحكم بين الناس، ثم
~~نزل القضاء واستمر على العلم والعبادة إلى أن توفي بأسنا، سنة سبع وتسعين
~~وستمائة، ودفن بالمدرسة المجدية.
### $ 966 - القمولي وجماعة من أهل بيته
# الشيخ نجم الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي القمولي.
# تسربل بسربال الورع والتقى، وتعلق بأسباب الرقى فارتقى، وخاض مع
~~الأولياء، فركب في فلكهم ولزمهم، حتى انتظم في سلكهم.
# كان إماما في الفقه، عارفا بالأصول، والعربية، صالحا، سليم الصدر كثير
~~الذكر والتلاوة، متواضعا متوددا، كريما كثير المروءة، شرح «الوسيط» شرحا
~~مطولا أقرب تناولا من شرح ابن الرفعة، وإن كان كثير الاستمداد منه، وأكثر
~~فروعا منه أيضا، بل لا أعلم كتابا في المذهب أكثر مسائل منه سماه «البحر
~~المحيط في شرح الوسيط» ثم لخص أحكامه خاصة، «كتلخيص الروضة» من الرافعي، سماه
# «جواهر البحر» وشرح «مقدمة ابن الحاجب» في النحو شرحا مطولا، وشرح
# «الأسماء الحسنى» في مجلد. وأكمل تفسير ابن الخطيب.
# تولى تدريس الفخرية بالقاهرة، ونيابة الحكم بها، وتدريس الفائزية بمصر،
~~ونيابة الحكم بها، وحسبتها مع حسبة الوجه القبلي.
# مات في رجب سنة سبع وعشرين وسبعمائة، عن ثمانين سنة، وقمولا: بلد بالبر
~~الغربي، من أعمال القوصة، قريبة من قوص، وقد خرج من هذه البلدة شخص آخر،
~~يقال له أيضا: القمولي.
PageV02P169
### $ 967 - القمولي محمد بن إدريس
# نجم الدين، محمد بن إدريس.
# كان أيضا إماما في الفقه، فاضلا في علوم أخرى، صحيح الذهن، صالحا خيرا،
~~ملازما للاشتغال، قانعا باليسير، شديدا التحرز عن الغيبة وسماعها واشتغل
~~بقوص، وحج وزار، ثم عاد إلى قوص، فتوفي بها وهو شاب، في جمادى الأولى سنة
~~تسع وسبعمائة.
# ولو عاش لكان له شأن، وكان له أخ أصغر منه يقال له:
### $ 968 - القمولي عبد الله
# زين الدين، عبد الله. كان قريبا من أخيه المذكور في جميع أوصافه، تولى
~~القدس، مستقلا تارة، ونيابة أخرى، وتولى سيوط، وتوفي بها، آخر يوم من شهر
~~رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
### $ 969 - الشيخ علاء الدين القونوي وولداه: ms305 محمود وعبد الكريم
# شيخنا علاء الدين أبو الحسن، علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي.
# ملأ بالسيادة والرئاسة أرجاء شامه ومصره، وارتفعت منزلته، فما داناه أحد
~~في عصره، يزهو فخرا على الملوك، على الشمس عند الدلوك:
# كان إماما، عالما، ضابطا، متثبتا صالحا، حافظا لأوقاته. لا يصرف شيئا
~~منها إلا في عمل صالح، قانعا ببعض ما سأل عليه من المناصب، لم يرتفع إلى
~~السلطان من جهته سؤال على شىء من الأرزاق، مثابرا على تحصيل الفائدة
~~وتقييدها طاهر اللسان، مظهرا للتواضع، على ما فيه من طبع الأعاجم، مهيبا،
~~وقورا نافذ الكلمة، PageV02P170
~~ذا حرمة وافرة وحشمة ظاهرة، مترفعا عن الدخول على الملوك مع سؤالهم له، ولا
~~يقبل يد السلطان إذا اتفقت له ولاية، بل يصافحه، وكانت أكابر الأمراء من
~~الدولة السلطانية تتصاغر عنده، ولا يجلسون إلا بين يديه حتى قال في حقه
~~السلطان ابن قلاوون: «لا أعرف في مملكتي مثله».
# وكان أجمع من رأيناه للعلوم مع الاتساع فيها، خصوصا العلوم العقلية
~~واللغوية لا يشار بها إلا إليه، ولا يجال فيها إلا عليه.
# ولد بقونية من بلاد الروم، سنة ثمان وستين وستمائة، واشتغل ببلده، ثم قدم
~~دمشق في أول سنة ثلاث وتسعين، وعمره نحو خمس وعشرين سنة، فسمع بها، ودرس
~~بالإقبالية، وانتصب للإفادة، فلم يجد سوق فضله بالشام نفاقا، ولا رزق غيره
~~علمه بها انفاقا، وكان من عقلاء الرجال، والقليلي الأمثال، فاختار مدينة
~~يبرز الأمر منها، على مدينة يبرز الأمر إليها فتوجه إلى الديار المصرية
~~وقدم عليها، وألقى عصاه بمحط الركبان، ومرسى الفلك واستقر بعد نواه بحرم
~~الإمامة ودار الملك.
# وكان قدومه إلى القاهرة في سنة سبعمائة، فسمع بها من الشيخ شرف الدين
~~الدمياطي، والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد، ولازمه وقرأ عليه في شرحه
~~للإمام، وكتب له الشيخ، وأثنى عليه ثناء بالغا، مع شدة احترازه في الألفاظ،
~~وتولى لتدريس المدرسة الشريفية، ومشيخة الشيوخ، ومشيخة الميعاد بالجامع
~~الطولوني وانتصب للاشتغال بجد واجتهاد وملازمة، وازدحمت عليه الناس إلى أن
~~تخرج به أكثر علماء الديار المصرية من ms306 الطوائف كلها.
# وصنف الشرح المشهور على «الحاوي» ولخص كتاب «المنهاج»
# للحليمي، وانتهت إليه رئاسة العلم وافتخر به عصره، ولم يزل كذلك، إلى أن
~~تحيل عليه جماعة من الكبار في بعده عن الديار المصرية لأغراض، فحسنوا
~~للسلطان الملك الناصر توليته للشام، بعد انتقال القاضي جلال الدين القزويني
~~منها إلى الديار المصرية فسأله في ذلك سؤالا كثيرا، متلطفا في القول، فكان
~~من جملة ما اعتذر به كما سمعته، يحكى أن قال: لي أطفال ينادون بالحركة،
~~فبسط السلطان يديه، وقال:
# أحملهم على كفوفي إلى الشام، فعند ذلك اضطر إلى القبول استحياء وانتقالا إلى PageV02P171
~~الموضع الذي قدر الله تعالى أن يكون منيته فيه، وعزل شيخ الشيوخ بدمشق إذ
~~ذاك، وأضيفت الوظيفة إليه. فقدمها في ذي القعدة، سنة سبع وعشرين وسبعمائة،
~~وباشرها على النمط الذي كان عليه بالديار المصرية من الحرمة والنزاهة
~~والأشغالوالاشتغال والتحديث، إلى أن عاجلته المنية فيها، فتوفي عشية السبت،
~~منتصف ذي القعدة سنة تسع وعشرين، وكان له شعر جيد ولكنه قليل ومنه شعره
~~المشهور في أقسام الشجاج الحاصل من الجناية، المذكور في شرح «الحاوي» له.
### $ 970 - ولده محمود
# وأما ولده محمود، محب الدين أبو الثناء محمود، فكان صاحب علم وعمل وطريقة
~~لا عوج فيها ولا خلل، كان عالما بالفقه وأصوله فاضلا في العربية، والمعاني
~~والبيان، صالحا مجتهدا في العبادة والتلاوة، كثير الاشتغال والاشغال،
~~محافظا على أوقاته، صحيح الذهن، سليم الخاطر، سخيا، صاحب جد في أحواله،
~~قليل الاختلاط بالناس، مع كثرة أصحاب والده، والمبالغين في تعظيمه.
# ولد سنة تسعة عشر وسبعمائة، وبحث كتبا كثيرة كبارا كاملة، في علوم على
~~كبار مشايخ ذلك الفن، منها: «التسهيل» على شيخنا أبي حيان، و«منتهى السول»
~~للآمدي على الأصفهاني المتقدم ذكره، و«الإيضاح» في علم البيان على قاضي
~~القضاة جلال الدين، وكل هذا وهو نحو العشرين سنة، ثم أقبل على
~~الاشتغالوالأشغال بجد واجتهاد، إلى أن برع وساد، وانتفع به كثيرون، وشرع في
~~تصنيف أشياء عاقه عن إكمالها إنخرام الأمنية، وانختام المنية، وكمل منها
~~«شرح مختصر ابن الحاجب» في جزئين ms307 وهو من أحسن شروحه، ودرس بالمدرسة
~~الشريفية بالقاهرة عقب انتقال القاضي القضاة جلال الدين القزويني من مصر
~~إلى الشام.
# والجامع المارداني.
# وتولى مشيخة الخانقاه النجمية الدويدارية بظاهر القاهرة وسكنها، وصارت PageV02P172
~~الخانقاة المذكورة مهوى هوانا، ومجمع مرادنا ومنانا، ولم يزل بها مواظبا
~~لما ذكرناه من أنواع الخيرات، إلى أن توفي بها، ثامن عشر شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.
# وأما ولده: صدر الدين.
### $ 971 - ولده عبد الكريم
# فكان أيضا في الديانة والعبادة، ومكارم الأخلاق، والمواظبة على
~~الاشتغالوالجد فيه نحوا من أخيه المذكور، وانتصب لاشغال الطلبة وكان حسن
~~الصورة والشكل.
# ولد بدمشق في أوائل شوال، سنة تسع وعشرين وسبعمائة، ثم انتقل مع أهله إلى
~~مصر عقب موت والده، ونشأ بها على النمط السابق، فبينما هو يرفل في حلة
~~الشباب، وقد فاق الأقران والأتراب، إذ هجمت عليه المنية وقطعت لديه
~~الأمنية، فمرض أياما، وتوفي في الحادي والعشرين من شهر المحرم سنة اثنتين
~~وستينوسبعمائة.
### $ 972 - شمس الدين ابن القماح
# شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدر المعروف بابن
~~القماح.
# كان رجلا عالما فاضلا، فقيها، محفظا، حافظا لتواريخ المصريين، ذكيا، إلا
~~أن نقله يزيد على تصرفه، وكان سريع الحفظ، بعيد النسيان، مواظبا على
~~النظروالتحصيل، كثير التلاوة سريعا متوددا.
# ولد بالقاهرة، سنة ست وخمسين وستمائة، واشتغل على الظهير التزمنتي، وتولى
~~تدريس المدرسة الكبرى المجاورة لضريح الشافعي، بعد أن أعاد بها نحو خمسين
~~سنة، وسمع وحدث وتوفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
PageV02P173
### $ 973 - سعد الدين القزويني
# سعد الدين، سعد الله بن محمد بن عثمان القزويني.
# كان إماما في العلوم الشرعية، كثير العبادة والزهد، ملازما للإقراء، توفي
~~بقزوين سنة تسع وأربعين وسبعمائة، شهيدا بالطاعون عن ثلاث وخمسين سنة.
PageV02P174
### ||  باب الكاف
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 974 - أبو محمد الكرابيسي
# أبو محمد الكرابيسي النيسابوري.
# ذكره العبادي في طبقة (أبو محمد البافي) ونظرائه، وذكره الرافعي في صفة
~~الصلاة في الكلام على التكبير، فقال: إن القاضي أبا ms308 الطيب نقل عنه عن
~~الأستاذ أبي الوليد، أنه إذا قال: الله الأكبر، بزيادة أل لا يجزىء على
~~القديم.
# لا أعلم شيئا من حال المذكور، إلا أن نعوته كلها منطبقة على أبي أحمد
~~الحاكم، السابق في حرف الحاء، ولا يبعد أن يكون أباه، ولكن تحرف أحمد
~~بمحمد، وقد تقدم الكلام على ابن علي الكرابيسي، أحد رواة القديم عن
~~الشافعي، وذكر العبادي في هذه الطبقة آخر، يقال له: أبو سعيد الكرابيسي
~~المروزي، والظاهر أنه الذي يقال له: محمد بن شبرويه، توفي في سنة ثمان
~~وسبعين وثلثمائة، وآخر يقال له: محمد بن علي بن الحسن الكرابيسي.
PageV02P175
### $ 975 - ابن كج
# القاضي أبو القاسم، يوسف بن أحمد بن كج الدينوري.
# تفقه على ابن القطان، وجمع بين رئاسة الدين والدنيا. وكان يضرب به المثل
~~في حفظ المذهب، وارتحل الناس إليه من الآفاق رغبة في علمه وجوده.
# قتله العيارون بالدينور، ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس
~~وأربعمائة.
# قال الشيخ أبو إسحاق، قال ابن خلكان وكانت له نعمة كبيرة، قال: وحكى
~~السمعاني: أن الشيخ أبا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ أبي حامد اجتاز
~~به، فرأى علمه وفضله، فقال له: يا أستاذ الاسم لأبي حامد، والعلم لك فقال:
~~رفعته بغداد، وحطتني الدينور.
# ورأيت بخط التفليسي على حاشية «طبقاته»: أن كج في اللغة، اسم للجص، هو
~~الذي يبيض به الحيطان، وإن الجص عجمي معرب.
### $ 976 - أبو القاسم الكرخي وولده وحفيده
# أبو القاسم، منصور بن عمر بن علي الكرخي، بالخاء المعجمة البغدادي.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «هو شيخنا على الشيخ أبي حامد، وله عنه
# «تعليقة» وصنف في المذهب كتاب «الغنية» ودرس ببغداد، ومات بها في جمادى
~~الآخرة، سنة سبع سبع وأربعين وأربعمائة». انتهى كلام الشيخ.
# نقل عنه الرافعي أنه يستحب في التشهد إذا نشر أصابع اليسرى أن يضمها، ثم
~~كرر النقل عنه، وكان له ولد يقال له: أبو بكر.
PageV02P176
### $ 977 - ولده
# محمد: أبو بكر.
# كان فقيها صالحا متدينا، سمع وحدث، وتوفي ببغداد بالكرخ ليلة الجمعة ثاني
~~جمادى ms309 الأولى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وحمل من الغد إلى جامع المدينة
~~فصلى عليه فيه ودفن بباب حرب.
# ذكره ابن الصلاح.
# وكان لأبي بكر ولد يقال له:
### $ 978 - أبو الوليد
# إبراهيم، كان أحد رواة الحديث.
PageV02P177
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 979 - كنيز
# أبو علي، كنيز، بكاف مضمومة، ونون مفتوحة بعدها ياء التصغير، ثم زاي معجمة.
# كان المذكور خادما للخليفة المنتصر بالله ابن المتوكل، فتفقه على
~~الزعفراني، فلما مات مولاه، خرج إلى مصر وأخذ الفقه عن حرملة، والربيع،
~~وكان يجلس في حلقة ابن عبد الحكم، ويناظرهم فقامت قيامتهم منه، فسعوا به
~~إلى أحمد بن طولون، وقالوا: هذا جاسوس فحبسه سبع سنين، فلما مات ذهب إلى
~~الاسكندرية. فأقام بها أيضا سبعا وأعاد كل صلاة صلاها في الحبس، ثم ذهب إلى الشام.
# ذكره الذهبي في «تأريخه» وقال: كان من أئمة المذهب، ويقرىء في جامع دمشق.
### $ 980 - ابن كلاب وهو المتكلم
# أبو محمد، عبيد الله بن سعيد المعروف بابن كلاب، بضم الكاف وتشديد اللام.
PageV02P178
# كان من كبار المتكلمين ومن أهل السنة، توفي بعد الأربعين ومائتين.
# ذكره العبادي في طبقة أبي بكر الصيرفي، قال: إنه من أصحابنا المتكلمين.
### $ 981 - أبو العباس الكرجي
# محمد بن علي بن أحمد الأديب، الكرجي، بفتح الكاف وبالجيم، نزيل نيسابور.
# تأدب به جماعة، أخذ الفقه عن الزبيري بالبصرة، وروى عنه الحاكم
# «مختصر الزبيري» المسمى «بالكافي».
# قال الحاكم: اختلف إليه أربع سنين، فما رأيته أفطر إلا في يومي العيد،
~~وأيام التشريق، قال: وكان مواظبا على أوارده نهاره وليلته، شديد المتابعة للسنة.
# توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 982 - الحسن الكواري
# أبو علي، الحسن بن محمد بن إبراهيم الكواري.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «كان فقيها، حافظا، صالحا، أخذ عن الشيخ أبي حامد،
~~وولي القضاء بالأهواز، ودرس بها سنين» انتهى.
# وكوار: بكاف مضمومة، وواو مخففة في آخرها راء مهملة، كذا قاله السمعاني
~~قال: وظني انها قرية من ناحية فارس.
### $ 983 - الكشفلي
# أبو عبد الله، الحسن بن محمد الطبري، ms310 المعروف بالكشفلي، منسوب إلى PageV02P179
~~قرية من طبرستان يقا لها: كشفل، بكاف مفتوحة، وشين معجمة ساكنة وفاء
~~مضمومة. درس بطبرستان على أبي عبد الله الحناطي، ثم ببغداد على الداركي.
# كان فقيها محمودا، موصوفا بجودة النظر.
# مات ببغداد، سنة بضع عشر وأربعمائة.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» وقد بين التفليسي ذلك فقال: مات سنة أربع عشرة.
### $ 984 - الكازروني
# محمد بن بنان بن محمد الكازروني.
# كان من أئمة الشافعية، سكن آمد، وقصده جماعة للاشتغال عليه، منهم:
# نصر المقدسي، وصاحب «البحر» والشاشي، صاحب «الحلية».
# وحدث بدمشق عند وروده عليها للحجاز، وصنف كتابا في الفقه سماه
# «الإبانة» ومات سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
# ذكره ابن عساكر، وابن النجار.
### $ 985 - الكروني الأصفهاني
# أبو محمد، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى الكروني الأصفهاني، مفتي
~~أصبهان.
# تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب الطبري، وسمع الحديث من جماعة، وحدث
~~وتوفي سنة تسع وستين وأربعمائة.
# ذكره التفليس وقال السمعاني: سنة نيف وستين، ولم يحرره، كما حرره
~~التفليسي
### $ 986 - أبو القاسم الكشميهني
# أبو القاسم، يحيى بن أبي علي بن محمد.
PageV02P180
# الحمدوني الكشميهني، بكاف مضمومة وشين معجمة ساكنة، وميم مفتوحة ثم ياء
~~ساكنة بنقطتين من تحت ثم هاء مفتوحة، بعدها نون، قرية: من قرى مرو.
# كان فقيها، مدرسا، ورعا.
# ولد سنة ثمان وتسعين وثلثمائة، وتفقه بالشيخ أبي محمد الجويني، سمع من
~~خلائق كثيرين، في أقاليم متعددة وحدث، وأملى بمرو عدة مجالس وتوفي في صفر،
~~سنة تسع وستين وأربعمائة.
# ذكره ابن السمعاني، ونقله التفليسي عنه.
### $ 987 - أبو الحسن بن أبي طالب الكرجي
# محمد بن أبي طالب عبد الملك بن محمد الكرجي، بكاف مفتوحتينوبالجيم.
# كان إماما فقيها محدثا، أديبا، شاعرا، ورعا، أفنى عمره في العلم ونشره،
~~وله تصانيف في الفقه والتفسير، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق، ورحل في طلب
~~الحديث إلى بلاد كثيرة، ومن شعره:
# كل العلوم، سوى القرآن مشغلة إلا الحديث، وإلا الفقه في الدين العلم ما
~~كان فيه قال حدثناوما سوى ذاك وسواس الشياطينومنه:
# تناءت داره عني ولكن خيال جماله في القلب ms311 ساكن إذا امتلأ الفؤاد به فماذا
~~يضر إذا خلت منه المساكنوله تصنيف يقال له: «الذرائع في علم الشرائع»، ذكر
~~فيه أنه أخذ الفقه على PageV02P181
~~أبي منصور، محمد بن أحمد بن محمد الأصفهاني، عن الإمام أبي بكر عبد الله بن
~~أحمد الزاذقاني، عن الشيخ أبي حامد، قال ابن الصلاح: ولد الكرجي المذكور في
~~ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة.
### $ 988 - القاضي الكافي
# أبو سعد، سلمان بن محمد بن الحسن البلديجي، المعروف بالقاضي الكافي،
~~الكرجي من بلد كرج.
# ولد سنة ستين وأربعمائة تقريبا، وتفقه بأصبهان على أبي بكر الخجندي حتى
~~برع في الفقه، والأصول والخلاف، واشتهر بقوة المناظرة والتحقيق وقدم بغداد
~~بعد العشرين والخمسمائة، وناظر الأئمة، فاستحسنوا كلامه وكان له سمت ووقار،
~~وسمعوحدث.
# وتوفي في ذي القعدة، سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة الكرج، نقله التفليسي في
~~ذيل كلام نقله عن ابن السمعاني.
### $ 989 - إبراهيم الكرخي
# أبو الوليد، إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي، بالخاء المعجمة.
# كان فقيها، صالحا، أخذ عن الشيخ أبي إسحاق، وكان مقيما ببغداد، يسكن في
~~دار الشيخ أبي حامد الإسفرايني.
# سمع وحدث، وتوفي في التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة.
# قاله في «العبر».
# وكان مولده تقريبا سنة خمسين وأربعمائة.
PageV02P182
### $ 990 - أبو الحسن الواسطي المعروف بابن كراز
# علي بن محمد بن عيسى الواسطي، المعروف بابن كراز.
# تفقه ببغداد على الكيا الهراسي، وسمع من جماعة، وتوفي في سنة خمسوأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 991 - الخطيب الكشميهني
# أبو الفتح، محمد بن عبد الرحمن بن محمد الخطيب، الكشميهني.
# وقد سبق ضبطها قريبا.
# قال أبو سعد ابن السمعاني: كان عالما، سخيا، مكرما للغرباء، حسن الصورة
~~وكان شيخ الصوفية بمرو، ولم أر من مشايخها مثله، تفقه على أبي المظفر
~~السمعاني وصاهره على ابنة أخيه، وسمع منه ومن جماعة كثيرة، وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة، عن سبع وثمانين سنة.
# ذكره أيضا في «العبر» لكنه قال: عاش ستا وثمانين.
### $ 992 - الخوارزمي صاحب الكافي
# أبو محمد، محمود بن محمد بن العباس ms312 بن ارسلان الخوارزمي، صاحب
# «الكافي» كان معروفا عندهم بالعباسي.
# قال أبو سعد ابن السمعاني: «كان فقيها، فاضلا، عارفا بالمتفقوالمختلف،
~~حسن الظاهر والباطن، جامعا بين الفقه، والتصوف، من بيت الصلاح والعلم، وله
~~أعقاب علماء.
# ولد بخوارزم، سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وسمع على أبيه، وجدهوغيرهما
~~ثم ارتحل إلى مرو الروذ، وتفقه على البغوي، وسمع الكثير ببلاد PageV02P183
~~شتى على كبر سنه ثم عاد خوارزم، وأقام بها ينشر العلم، وصنف
# «الكافي»، و«تأريخا» انتهى كلامه.
# توفي سنة ثمان وستين وخمسمائة.
### $ 993 - أبو الفرج الكرماني
# أبو الفرج، عبد الله بن حمزة بن سماوة الكرماني، ثم الدمشقي، خطيب دومه.
# تفقه على جمال الإسلام ابن المسلم، وكان صالحا، سمع وحدث وتوفي في شهر
~~ربيع الآخر سنة احدى وسبعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
# ذكره الذهبي في «تأريخه».
### $ 994 - أبو طالب الكرخي
# أبو طالب، المبارك بن المبارك الكرخي، بالخاء المعجمة.
# كان إمام وقته في العلم، والدين، والزهد، والورع، لازم ابن الخل حتى برع
~~في الفقه والخلاف، وكتب الكتابة العظيمة المنسوبة وكان بخيلا بها، حتى إنه
~~إذا كتب فتوى لأحد كسر القلم وكتب به.
# وكان يلاطف نفسه ملاطفة كثيرة، ويقوم بها أتم قيام، ولي تدريس النظامية،
~~في سنة احدى وثمانين وخمسمائة بعد ابن القزويني، وتفقه به جماعة، وتوفي في
~~ثامن ذي القعدة، سنة خمس وثمانين وله اثنان وثمانون سنة.
# وكان أبوه عوادا، يضرب بالعود، وتعلم هو من أبيه وهو صغير، وبرع فيه حتى
~~صار يضرب به المثل، ثم انه ترك ذلك وأقبل على الاشتغال، فكان منه ما ذكره،
~~وحدث بشىء قليل.
PageV02P184
# ذكره ابن النجار، والذهبي في «العبر».
### $ 995 - العماد الكاتب
# عماد الدين، أبو عبد الله محمد بن أبي الفرج محمد بن حامد الكاتب
~~الأصفهاني.
# لم تزل محامده في محافل الفضائل مجلوة، وممادحه في البكور والآصال متلوة
~~وكان متقدما في الأدب، متمسكا منه بأقوى سبب، قال ابن خلكان: كان فقيها
~~شافعيا، متقنا لعلم الخلاف بارعا في البلاغة.
# ولد بأصبهان يوم الاثنين، سنة تسعة عشر وخمسمائة، وقدم بغداد وتفقه
~~بالمدرسة النظامية على ms313 مدرسها ابن الرزاز، وسمع بها من جماعة، وتخرج في
~~الأدب على الأرجاني السابق في حرف الهمزة، وتولى النظر بالبصرة، ثم بواسط،
~~ثم دخل دمشق سنة اثنتين وستين. وكان القاضي كمال الدين الشهرزوري هو
~~المتولي لأمور الدولة أيضا، فحضر عنده وعرفه هو والسلطان صلاح الدين من
~~عمه، والسلطان يومئذ نور الدين الشهيد، فعظم شأنه، وترسل إلى بغداد فلما
~~عاد تولى تدريس المدرسة العمادية، وارتقى إلى أن تولى صاحب الديوان الإنشاء
~~وصنف كتبا كثيرة في التأريخ، والترسل، والشعر، اجتمع هو والقاضي الفاضل عبد
~~الرحيم في موكب السلطان، وقد انتشر الغبار من كثرة الفرسان، فأنشد العماد
~~في الحال:
# أما الغبار فإنه ... مما أثارته السنابك
# والجو منه مظلم ... لكن أنار به السنابك
# يا دهر لي عبد الرحي ... م فلست أخشى مس نابك
# توفي رحمه الله بدمشق، يوم الاثنين، مستهل شهر رمضان سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة.
PageV02P185
### $ 996 - النجم الكبرى
# أحمد بن عمر بن محمد، المكنى: بأبي الجناب، بجيم مفتوحة، ثم نون مشددة
~~وبالباء الموحدة ويقال له نجم الدين.
# كان إماما، زاهدا، صوفيا، فقيها، مفسرا. له عظمة في النفوس وجاه عظيم.
# ولد بقرية من قرى خوارزم، يقال لها: خيوق، ورحل في سماع الحديث إلى أن
~~وصل إلى الاسكندرية، وصنف «تفسيرا» في اثني عشر مجلدة، واستوطن خوارزم إلى
~~أن قصد بها التتار في شهر ربيع الأول، سنة ثمانية عشروستمائة، فخرج فيمن
~~خرج لقتالهم مع جماعة من مريديه فقاتلوا إلى أن استشهدوا جميعا على باب البلد.
# ذكره الذهبي في «العبر».
### $ 997 - العماد الكردي
# عماد الدين أبو عمرو، عثمان الكردي.
# تفقه بالموصل على جماعة، ثم رحل إلى ابن أبي عصرون، فتفقه عليه، ثم قدم
~~مصر فتولى قضاء دمياط، ثم ناب في القاهرة، ودرس بالمدرسة السيفية، وبالجامع
~~الأقمر، ثم رجع جاور إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة عشرين وستمائة.
### $ 998 - نجم الكتاني
# نجم ابن أبي الفرج بن سالم الكتاني، منسوبا إلى بيع الكتان.
PageV02P186
# كان مصدرا بالجامع العتيق بمصر، وجمع مجاميع في الفقه وغيره، وأعاد
~~بالمدرسة السيفية.
# سمع من ms314 ابن بري، وصحبه مدة، وحدث وكان خيرا، عفيفا.
# ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وتوفي في سنة أربع وثلاثين وستمائة.
# ذكره عبد الحافظ عبد العظيم في «الوفيات».
### $ 999 - شمس الدين الكردي
# أبو الحسن، علي بن محمود بن علي الشهرزوري، المعروف بالكردي.
# قال الذهبي في «تأريخه» كان شيخا فقيها، إماما، عارفا بالمذهب موصوفا
~~بجودة النقل، حسن الديانة، قوي النفس، عليه هيبة ووقار.
# ناب في القضاء بدمشق عن ابن خلكان، وبنى له ناصر الدين القيمري مدرسة.
# توفي بدمشق، سنة خمس وسبعين وستمائة.
### $ 1000 - زين الدين ابن الكتاني
# زين الدين، عمر بن أبي الحزم بن عمر بن يونس، المعروف بابن الكتاني، شيخ
~~الشافعية في عصره بالاتفاق.
# ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالقاهرة، قريبا من جامع الأزهر، ثم سافر
~~بعد سنة مع أبويه إلى دمشق، لأن أباه كان تاجرا في الكتان من مصر إلى
~~الشام، فاستقر بها وتفقه، وقرأ الأصول على البرهان المراغي، والفقه على
~~التاج الفركاح، وأفتى، ودرس، ثم انتقل إلى الديار المصرية، فتولى الحكم
~~بالحكر ثم ولاه ابن دقيق العيد دمياط وبلبيس، ثم النيابة بمصر إلى القاهرة، ثم PageV02P187
~~ولاه ابن جماعة الغربية، ثم عزل نفسه وانقطع عن ابن جماعة وهجره بلا سبب،
~~وولى إعادة بمدرسة قراسنقر، وتولى مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة
~~جامع الصالح ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطىء النيل، وتدريس المنكدمرية
~~للطائفة الشافعية، ثم فوض إليه في آخر عمره مشيخة الحديث بالقبة المنصورية،
~~وكان متخيلا من الناس، نافرا عنهم، سيىء الخلق، يطير الذباب فيغضب، ومن
~~تبسم عنده يطرد إن لم يضرب، وافضى به ذلك إلى أنه في غالب عمره المتصل
~~بالموت كان مقيما في بيته وحده، لم يتزوج ولم يتسر، ولم يقن رقيقا ولا
~~مركوبا، ولا نارا ولا غلاما، ولم يعرف له تصنيف ولا تلميذ، بل إذا حضر عنده
~~في حلقته من يظهر الفلاح عليه منعه من الحضور عنده ومع ذلك كان حسن
~~المناظرة، كثير الحكايات والأشعار، كريما.
# وكتب بخطه حواشي على «الروضة» التي له، جمعها بعض أصحابه من غير علمه،
~~وليس ms315 فيها كبير طائل، وكان قليل الفتاوي.
# توفي بمسكنه على شاطىء النيل مجاورا للخانقاه التي مشيختها بيده، يوم
~~الثلاثاء الخامس عشر من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، وشيعه خلق
~~كثير، وصلى عليه بجامع الصالح ثم تحت القلعة، ودفن بالقرافة.
PageV02P188
### ||  باب اللام
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1001 - ابن لآل
# أبو بكر، أحمد بن علي بن أحمد بن لآل الهمذاني.
# ولآل، بلامين بينهما ألف معناه: أخرس.
# أخذ عن أبي اسحاق المروزي، وابن أبي هريرة، وكان ورعا، متعبدا، أخذ عنه
~~فقهاء همذان، ونقل عنه الرافعي قولا: إن الأخوة للأبوين يسقطون في مسألة
~~المشركة.
# ولد سنة سبع وثلثمائة، ومات سنة ثمان وتسعين وثلثمائة، قاله الشيخ في
# «الطبقات» ونقله عنه في «التهذيب».
# وذكر في «العبر» مثله، وقال: إن له مصنفات في علوم الحديث، وإن الدعاء
~~عند قبره مستجاب. قلت: وقفت له على تصنيف لطيف في العبادات خاصة، سماه «شرح
~~ما لا يسع المكلف جهله» وقد سمى ابن سراقة تصنيفا له نحو هذه التسمية أيضا
~~كما سبق في ترجمته.
PageV02P189
### $ 1002 - ابن اللبان
# أبو الحسين، محمد بن عبد الله البصري الفرضي، المعروف بابن اللبان.
# قال الشيخ أبو اسحاق: كان إماما في الفقه والفرائض، صنف فيها كتبا كثيرة،
~~ليس لأحد مثلها، وعنه أخذ الناس، وكان يقول: ليس في الأرض فرضي إلا من
~~أصحابي، أو أصحاب أصحابي، أو لا يحسن شيئا.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها: ان زكاة الفطر لا تجب، مات في شهر ربيع
~~الأول، سنة ثنتين واربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
# وأكثر تصانيفه في الفرائض عندي.
PageV02P190
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1003 - اللالكائي وولده
# أبو القاسم، هبة الله بن الحسن بن منصور الرازي الطبري الأصل، المعروف
~~باللالكائي بهمزة في آخره بعدها ياء النسب.
# كان فقيها محدثا، حافظا سمع من خلق كثيرين، تفقه على الشيخ أبي حامد،
~~وصنف كتبا منها: «رجال الصحيحين» وكتاب «السنة» وعاجلته المنية، فلم يرو
~~عنه إلا كتاب رمضان، سنة ثمان عشر وأربعمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر». ms316
# وأما ولده فهو:
### $ 1004 - ولده
# أبو بكر، محمد.
# كان حافظا، سمع الكثير وطاف البلاد.
PageV02P191
# ولد في ذي الحجة سنة تسع وو أربعمائة ببغداد بدرب المروزي، ومات بها يوم
~~الجمعة في جمادى الأولى، سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 1005 - أبو الحسن الليثي
# ليث بن الحسن بن الليث السرخسي.
# ذكره الفارسي في «السياق» فقال: شيخ فاضل، ثقة، نبيل مشهور، تفقه ببغداد
~~وسمع من جماعة، وروى عنه أبو الصالح المؤذن.
# ذكره أيضا التفليسي، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 1006 - الحرازي اللعفي
# عبد الله بن يزيد اليمني الحرازي، بالحاء المهملة، اللعفي.
# كان فقيها مجودا، له تصنيف في «أصول الدين» يسمى: «السبع الوظائف». مات
~~بعد الخمسمائة.
### $ 1007 - أبو الفتوح السلماني اللباد
# أبو الفتوح، عبد الرحمن بن محمد بن محمد السلموني، اللباد.
# ولد بنيسابور في سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وتفقه بها على أبي نصر ابن
~~القشيري، وبمرو على أبي بكر بن منصور، وسمع الحديث من جماعة، وكان إماما،
~~فاضلا صالحا، دائم المجاهدة، مقتصرا على خشونة العيش، سكن مدة بكرمان، ثم
~~خرج منها إلى أصبهان، فتوفي بعد دخوله إليها بثلاثة أيام، وذلك في سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي في «طبقاته».
PageV02P192
### $ 1008 - الهروي صاحب اللباب
# ضياء الدين، الحسين بن محمد الهروي، صاحب «لباب التهذيب»، انتزع احكامه
~~من «تهذيب» البغوي.
# لم أقف له على تأريخ مولده ولا وفاة.
### $ 1009 - يحيى اللوزي
# أبو تراب، يحيى بن إبراهيم بن محمد الكرخي اللوزي، نسبة إلى محلة ببغداد،
~~يقال لها: اللوزية.
# تفقه على ابن الخل، واستوطن دمشق، وأعاد عند العماد الكاتب، واختل عقله
~~في آخر عمره.
# سمع وحدث، وتوفي في شعبان سنة أربع عشرة وستمائة، عن ثمان وثمانين سنة.
# ذكره ابن نقطة، والشهاب القوصي.
### $ 1010 - أبو الحسن اللغوي
# أبو الحسن، علي بن منصور بن عبد الله المعروف باللغوي.
# كان يحفظ كتبا منها «المجمل» لابن فارس، وكتاب «اصلاح المنطق». وكان سريع
~~الحفظ، وكان مقيما بالنظامية، ولم يتأهل قط. وتوفي سنة ثنتين وعشرين
~~وستمائة، عن نيف وسبعين سنة.
### $ 1011 - القاضي أبو العتيق اللحجي
# رضي ms317 الدين أبو العتيق، ابن أحمد بن عمر اللحجي، نسبة إلى لحج، بلام
~~مفتوحة ثم حاء ساكنة بعدها جيم، وهي بلدة من عمل عدن.
PageV02P193
# كان المذكور من أعلم أهل زمانه في اليمن بمذهب الشافعي، مشاركا في الأصلين
~~وعلم العربية، ذكيا فصيحا.
# ولي قضاء القضاة باليمن، وتوفي في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~ببلده وهي لحج.
### $ 1012 - شمس الدين ابن اللبان
# شمس الدين، محمد بن أحمد المعروف بابن اللبان، الدمشقي ثم المصري.
# كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية، أديبا، شاعرا، ذكيا فصيحا، ذا همة
~~وصرامة وانقباض عن الناس.
# ولد بدمشق وقدم إلى الديار المصرية، فأنزله ابن الرفعة بمصر، وأكرمه
~~إكراما كثيرا، وتولى بها خطابة جامع الأفرم بشاطىء البحر، والتدريس
~~بالزاوية المعروفة بالسلوحية المجدية بجامع مصر، ثم تولى تدريس مشهد الإمام
~~الشافعي بالقرافة، سنة أربع وأربعين وسبعمائة. واختصر «الروضة»
# للنووي، ولم يشتهر لغلاقة لفظه، ورتب كتاب «الأم» للشافعي ولم يشتهر أيضا.
# سمع وحدث وتوفي في الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~شهيدا بالطاعون.
PageV02P194
### ||  باب الميم
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1013 - محمد بن نصر المروزي
# أحد أئمة الإسلام.
# قال فيه الحاكم: هو الفقيه، العابد، العالم، إمام أهل الحديث في عصره بلا
~~مدافعة، وقال الخطيب في «تاريخ بغداد»: «كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة
~~ومن بعدهم».
# ولد ببغداد سنة ثنتين ومائتين، ونشأ بنيسابور، وتفقه بمصر على أصحاب
~~الشافعي وسكن سمرقند إلى أن توفي بها سنة أربع وتسعين ومائتين.
# ذكره النووي في «تهذيبه».
# صنف كتابا في الصلاة سماه «تعظيم قدر الصلاة»، مشتمل على أحاديث كثيرة،
~~وأحكام يسيرة، يؤذن بسعة روايته، وصحة درايته، وقفت عليه PageV02P195
~~في مجلدة ضخمة، وتصنيفا آخر في قيام الليل أكثر من هذا، فإن تأريخ كتابته
~~وقراءته في شهر ربيع الأول، سنة سبع وثمانين ومائتين.
# وكان المذكور من أحسن الناس صورة، ذا لحية بيضاء، وكان أبوه من مرو.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها، أنه قال: يكفي في صحة الوصية الاشهاد
~~عليه، بأن هذا خطي وما ms318 فيه وصيتي، وان لم يعلم الشاهد ما فيه، وكذا نقله
~~عنه الإمام والمتولي، ورأيت في: «طبقات» العبادي، عنه: أنه يكفي الكتابة،
~~لاشهاده بالكلية والمعروف خلاف الأمرين: ومنها أن الأخوة ساقطون الحد،
~~ومنها في تشطير الصداق، وغير ذلك. والمروزي: نسبة إلى مرو، زادوا عليها
~~الزاي شذوذا وهي إحدى مدن خراسان الكبار، فإنها أربعة، نيسابور، وهراة،
~~وبلخ، ومرو، وهي أعظمها، ولهذا يعبر أصحابنا بالخراسانيين تارة، بالمراوزة
~~أخرى، والمراد بمرو إذا أطلقت مرو الشاهجان، بالشين المعجمة والجيم،
~~ومعناه: روح الملك، فالشاه: الملك، وجان: هو الروح، إلا أن العجم تقدم
~~المضاف إليه على المضاف، وأما مرو الروذ فإنها تستعمل مقيدة، والروذ، براء
~~مهملة مضمومة، ودال معجمة، هو النهر بلغة فارس، والنسبة إلى الأول: مروزي
~~كما سبق وإلى الثانية: مرور ورذي، بثلاث راءات، وقد تخفف فيقال: مروذي،
~~وبين المدينتين دون ثلاثة أيام، وقد جمعها الأخطل الشاعر في قوله مخاطبا
~~ليزيد بن المهلب ابن أبي صفرة، لما قبض عليه الحجاج، بأمر عبد الملك بن مروان:
# أبا خالد، بادت خراسان بعدكموقال ذوو الحاجات أين يزيد فلأمر المروان
~~بعدك مطرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود فما لسرير الملك بعدك بهجة ولا لجواد
~~بعد جودك جود PageV02P196
~~1014 - ابن المنذر
# أبو بكر، محمد بن ابراهيم بن المنذر النيسابوري، نزيل مكة شرفها الله تعالى.
# أحد الأئمة الأعلام، لم يقلد أحدا في آخر عمره، قال الشيخ أبو إسحاق:
# توفي اما سنة تسع أو عشر وثلثمائة، ونقله عنه النووي في «تهذيبه» وابن
~~خلكان في «تأريخه» مقتصرين عليه.
# قال الذهبي في «تأريخه»: وهذا ليس بشىء، لأن محمد بن الحسن بن عمار أحد
~~الرواة عنه لقيه سنة ست عشرة وثلثمائة، وله تصانيف كثيرة، وقع لي منها:
~~«الإجماع» و«الاشراف» و«الاقناع». وهو أحكام مجردة كمحرر الرافعي حجما ونظما.
### $ 1015 - أبو اسحاق المروزي
# إبراهيم بن أحمد المروزي.
# كان إماما جليلا، غواصا على المعاني، ورعا زاهدا، أخذ عن ابن سريجوانتهت
~~إليه رئاسة العلم ببغداد، وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد، ثم انتقل في
~~آخر عمره إلى مصر وجلس في ms319 مجلس الشافعي.
# قال العبادي: «وخرج من مجلسه إلى البلاد سبع ون إماما»، وتوفي بمصر سنة
~~أربعين وثلثمائة، قاله الشيخ أبو اسحاق، وقال ابن خلكان: وكان ذلك لتسع
~~خلون من رجب ودفن قريبا من الشافعي، وقد شرح «المختصر»
# شرحا مبسوطا، وهو من أحسن ما وقفت عليه من شروحه.
# وحكى الرافعي عنه حكاية غريبة متعلقة بالقيافة، فقال: حكى الصيدلانيوغيره
~~عن القفال عن الشيخ أبي زيد عن أبي اسحاق، قال: كان لي رجاء PageV02P197
~~ببغداد، وله مال ويسار، وكان له ابن يضرب إلى السواد، ولون الرجل لا
~~يشبههوكان يعرض بأنه ليس منه، قال: فأتاني وقال: عزمت على الحج، وأكثر قصدي
~~أن استصحب ابني وأريه بعض القافة، فنهيته، وخرج، فلما رجع قال لي: إني
~~استحضرت مدلجيا وأمرت بعرضه عليه في عدة رجال، كان فيهم الذي يرى بأنه منه،
~~وكان معنا في الرفقة، وغبت عن المجلس، فنظر القائف فيهم، فلم يلحقه بأحد
~~منهم، فأخبرت بذلك وقيل لي: احضر فلعله بك فأقبلت على ناقة، يقودها عبد لنا
~~أسود كبير، فلما وقع بصره علينا قال: الله أكبر، قال: والراكب أبو هذا
~~الغلام، والقائد الأسود أبو الراكب، فغشي علي من صعوبة ما سمعت، فلما رجعت
~~ألححت على والدتي لتخبرني، فأخبرتني أن أبي طلقها ثلاثا ثم ندم، فأمر هذا
~~الغلام بنكاحها للتحليل ففعل، فعلقت منه، وكان ذا مال كثير، وقد بلغ الكبر
~~وليس له ولد، فاستلحقك ونكحني مرة ثانية.
### $ 1016 - أبو بكر المحمودي
# محمد بن محمود المروزي المعروف بالمحمودي.
# أخذ عن الإمام الحافظ الزاهد أبي محمد المروزي المعروف بعبدان بفتح العين
~~وبالباء الموحدة تثنية عبد تلميذ المزني، والربيع، ذكره الرافعي في مواضع
~~منها: في الحيض في الكلام على قولي السحب واللقط ومنها: أنه أبطل بيع
~~الجارية المغنية إذا بيعت بأزيد عن قيمتها لولا الغناء.
# لم أقف له على تأريخ وفاة، ولكن ذكره العبادي في طبقة الاصطرخي، والثقفي.
# ولهم آخر يقال له: أبو الحسن المحمودي، يأتي ذكره في الزوائد.
### $ 1017 - أبو منصور ابن مهران
# شيخ الأزدي.
# نقل عنه الرافعي في مواضع ms320 منها: وجوب تقديم نية الصلاة على التكبير PageV02P198
~~ولو بشىء يسير، واستحباب القنون في الوتر في جميع السنة، لم أقف على تأريخ وفاته.
# ولهم آخر يقال له: ابن مهران، يأتي في الزوائد.
### $ 1018 - القاضي أبو حامد المروروذي وولده
# أحمد بن بشر بن عامر العامري، المروروذي.
# أخذ عن أبي اسحاق المروزي، ونزل بالبصرة، وأخذ عن فقهاؤها، وكان إماما لا
~~يشق غباره، شرح «مختصر» المزني، وصنف «الجامع» في المذهب، وهو كتاب جليل،
~~وصنف في أصول الفقه، ومات سنة ثنتين وستين وثلثمائة.
# ذكره الشيخ في «طبقاته»، والنووي في «تهذيبه» وكذلك ابن الصلاح، إلا أنه
~~لم يؤرخ وفاته، ونبه على أن الشيخ أبا اسحاق جعل عامرا أباه، وبشرا جده.
~~قال: والصواب العكس.
# نقل عنه الرافعي في التيمم، ثم كرر النقل عنه، وقد تقدم الكلام على
~~المروروذي قريبا. وكان له ولد يقال له: أبو محمد.
# ذكره الشيخ في «طبقاته» فقال: «جمع بين الفقه والأدب، وله كتب كثيرة
~~منها: كتاب «الحضانة» وكان أوحد عصره في صناعة القضاء، قال:
# وأظنه أخذ الفقه عن أبيه» ا. ه.
### $ 1019 - ابن المرزبان
# أبو الحسن، علي بن أحمد البغدادي، المعروف بابن المرزبان.
PageV02P199
# كان مشهورا بالإمامة في المذهب، ورعا، أخذ عن ابن القطان، وأخذ عنه الشيخ
~~أبو حامد، أول قدومه بغداد.
# توفي في رجب سنة ست وستين وثلثمائة، قاله النووي في «تهذيبه»:
# والمرزبان: بميم مفتوحة، وراء ساكنة ثم زاي معجمة مضمومة بعدها ياء موحدة
~~مخففة، هو فارسي معرب، ومعناه: كبير الفلاحين، وجمعه: مرازبة، قاله
~~الجوهري.
# نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها: أن الآجر المعجون بالروث يطهر
~~ظاهره بالغسل ومنها: في الإقرار في الكلام على الأقارير المجملة، ومنها في
~~النكاح في الكلام على ولاية العدو، ومنها: في الجنايات، في أوائل كتاب
~~موجبات الضمان، ومنها في أوائل كتاب الأيمان، أنه إذا نوي الاستثناء في
~~أثناء اليمين فلا يكفي.
### $ 1020 - أبو زيد المروزي
# محمد بن أحمد بن عبد الله الفاشاني، بفاء وشين معجمة وبالنون، المعروف
~~بالمروزي.
# ذو العلم والعمل، والطريقة التي لا عوج فيها ولا ms321 خلل، والقريحة التي هي
~~محل القرائح، ويأتي من المعنى بكل غاد ورائح، شيخ الإسلام علماوعملا، وورعا
~~وزاهدا، جاور بمكة سبع سنين.
# وأخذ عن أبي اسحاق المروزي وعنه أخذ القفال المروزي، وكان من أحفظ الناس
~~لمذهب الشافعي، وقال فيه إمام الحرمين في باب التيمم: «انه كان من أزكى
~~الناس قريحة».
# ولد سنة إحدى وثلثمائة، وتوفي بمرو، سنة إحدى وسبعين.
PageV02P200
# قاله الشيخ أبو إسحاق وتبعه النووي في «تهذيبه» زاد ابن خلكان فقال في يوم
~~الخميس الثالث عشر من شهر رجب.
# وفاشان: قرية من قرى هراة، إحدى مدن خراسان الأربعة، قال:
# السمعاني: ويقال لها أيضا: باشان، بالباء الموحدة، وإما قاسان،
~~بالقافوالسين المهملة فناحية من نواحي أصفهان مشتملة على قرى منها، راوند،
~~التي ينسب إليها ابن الراوندي المعروف.
# وقاشان بالقاف والشين المعجمة أيضا: ناحية مجاورة لقم، بضم القافوتشديد
~~الميم، وكلاهما من عراق العجم.
### $ 1021 - الماسرجسي وولده
# أبو الحسن، محمد بن علي بن سهل النيسابوري، الماسرجسي. شيخ القاضي أبي الطيب.
# قال الحاكم: كان من أعرف أصحابنا بالمذهب، أخذ عن أبي إسحاق، وصحبه إلى
~~مصر ولازمه إلى أن توفي، فانصرف إلى بغداد ودرس بها، وكان المجلس له بعد
~~قيام ابن أبي هريرة، أي: كان معيد درسه، ثم انصرف إلى خراسان سنة أربع
~~وأربعين، وتوفي بها عشية الأربعاء، ودفن عشية الخميس السادس من جمادى ونقله
~~عن النووي في «تهذيبه» وبه جزم في «العبر» وقال الشيخ أبو إسحاق: توفي سنة
~~ثلاث وثمانين، وبه جزم في صفة الصلاة: «شرح المهذب».
# وما سرجس: أحد أجداده لأمه، فإن أمه بنت الحسن بن عيسى بن ماسرجس كان
~~نصرانيا فأسلم على يد عبد الله بن المبارك، وهو بسين مهملة مفتوحة وراء
~~مهملة ساكنة بعدها جيم مكسورة ثم سين مهملة.
PageV02P201
# نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية، ثم كرر النقل
~~عنه، وحكى عنه في باب الديات أنه قال: رأيت صيادا يرى الصيد على فرسخين.
# وكان له ولد اسمه: محمد.
### $ 1022 - ولده محمد ويكنى: أبا بكر.
# درس الفقه على أبيه، وسمع الحديث ببلاد ms322 كثيرة، وتوفي في جمادى الأولى سنة
~~تسع وثمانين وثلثمائة عن أربع وثلاثين سنة. ودفن بداره، قاله ابن الصلاح.
### $ 1023 - المحاملي وأهل بيته
# أبو الحسن، أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي، بضاد
~~معجمة، البغدادي المعروف بالمحاملي ويعرف أيضا بابن المحاملي، وكذلك آباؤه
~~وأجداده يعرفون بالمحامليين، وبأولاد المحاملي، لأن بعض أجدادهم كان ببغداد
~~يبيع المحامل التي يركب فيها في الأسفار إذا علمت ذلك.
# فقد تفقه صاحب الترجمة وهو أبو الحسن المذكور، على الشيخ أبي حامد، وبرع
~~حتى قال في حقه: «إنه اليوم أحفظ مني للفقه» ولما صنف من تعليق استاذه كتبه
~~المشهورة «كالتجريد» و«المجموع» و«المقنع» و«اللباب» وقف عليها فقال: نثر
~~كتبي، نثر الله عمره، فلم تطل مدته، ومات يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر
~~ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة، عن نحو سبع وأربعين سنة، فإن ولايته في
~~سنة ثمان وستين وثلثمائة، وكان له ولد يقال له: أبو الفضل.
PageV02P202
### $ 1024 - ولده أبو الفضل
# محمد، قال ابن الصلاح في «طبقاته»: كان فقيها، عالما بالتفسير، والحديث،
~~ذكيا، سمع الكثير، اشتغل في حداثته على أبيه، وكانت له حلقة أيام الجمع
~~بجامع القصر، يقرأ عليها فيها الحديث والتفسير، ولم ينقل عنه إلا اليسير
~~لأنه ترك العلم وأقبل على الدنيا.
# ولد سنة أربعمائة، ومات في رجب سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
### $ 1025 - حفيده ولولده هذا هو: محمد، ولد يقال له: أبو طاهر يحيى.
# كان فقيها كبيرا، ورعا، كثير العبادة، جاور مكة، وتوفي بها، وله مصنفا في
~~الفقه وقع لي «مختصر» يقال له: «لباب الفقه» منسوب إلى أبي طاهر، فيجوز أن
~~يكون هو هذا.
### $ 1026 - والده
# وأما والد أبي الحسن المذكور فكان فقيها، فرضيا، محدثا، وهو شيخ سليم
~~الرازي في الفرائض، ولد سنة اثنين وثلاثين وثلثمائة. ومات كما قاله الذهبي،
~~في رجب سنة سبع وأربعمائة.
### $ 1027 - جده أبو الحسن وأما جده أبو الحسن، أحمد.
# فقد سمع الحديث من أبيه القاسم وجماعة، وصنف، ومات سنة سبع وثلاثين
~~وثلثمائة، كذا ذكره ابن الصلاح، وقال: إن العبادي وقد ms323 ذكر في PageV02P203
~~«طبقاته» شخصا عبر عنه بأبي الحسن المحاملي الكبير، وقال: إنه كان معظما في
~~زمانه، فإن الأصحاب نقلوا عنه، وزعم أنه ليس من هذا البيت.
# قال ابن الصلاح: وهو أحمد هذا أبي جد المحاملي فيما أظن.
# وأما جد أبيه وهو: القاسم، فكان أيضا من أهل الحديث، والعلم، وكان لأبي
~~القاسم أخ يقال له: أبو عبد الله.
### $ 1028 - أبو عبد الله المحاملي
# الحسين.
# وقد ذكره العبادي، وكذلك التفليسي فقال: «سمع أباه وغيره، وتولى القضاء
~~سنة تسع وعشرين وثلثمائة، وأقام فيه زمانا طويلا ينتقل من مملكة إلى مملكة
~~وكان عفيفا، نزها، مات سنة إحدى وسبعين وثلثمائة».
# وعكس العبادي في «الطبقات» ما ذكرناه في الأخوين، فجعل القاضي أبا عبد
~~الله جد المحاملي صاحب الترجمة، وأخاه القاسم عمه.
# قال ابن الصلاح: وهو غلط مخالف لما ذكره الخطيب وغيره من البغداديين
~~المحدثين الذين هم أهل هذا الشأن.
# كانت ولأبي عبد الله الحسين بنت يقال لها: أمة الواحد.
### $ 1029 - أمة الواحد جدة المحاملي
# واسمها: ستيتة، وهي: أم القاضي أبي الحسين محمد بن أحمد بن القاسم
~~المحاملي.
# فيكون جدة المحاملي صاحب التصانيف المشهورة لأبيه.
# كانت عالمة فاضلة من أحفظ الناس للفقه، وحفظت القرآن والفرائض، والحساب
~~والعربية وغير ذلك من العلوم الإسلامية، وكانت تفتي مع أبي علي ابن PageV02P204
~~أبي هريرة، كثيرة الصدقة والمسارعة إلى الخيرات، سمعت وحدثت، وتوفيت في شهر
~~رمضان سنة سبع وسبعين وثلثمائة، أي: بسين ثم باء فيهما، قاله الخطيب في
~~«تاريخه» والذهبي في «العبر».
# فتلخص أن هذه النسبة قديمة فيهم، وأنهم عريقون في العلم.
### $ 1030 - المسعودي
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الملك بن مسعود بن أحمد المروزي، المعروف
~~بالمسعودي.
# قال السمعاني: «كان إماما فاضلا، مبرزا، عالما، زاهدا، ورعا، حسن السيرة.
~~تفقه على القفال وشرح «المختصر» فأحسن فيه، توفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة
~~بمرو» انتهى.
# وذكر النووي في «تهذيبه» مثله، وقال ابن الصلاح: إنه محمد بن عبد الله،
~~وكذا رأيته بخط الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وذكر أيضا أنه صيدلاني.
# نقل عنه الرافعي في ms324 الوضوء، ثم كرر النقل عنه، واعلم أن كتاب
# «الإبانة» للفوراني قد وقع في بلاد اليمن منسوبا إلى المسعودي هذا غلطا،
~~فحيث وقع في «البيان» نقل عن المسعودي فالمراد به الفوراني، كذا نبه عليه
~~ابن الصلاح في «طبقاته» وتبعه النووي في تلخيصهما، ولم يتفطن الرافعي لذلك،
~~وهو كثير النقل عن «البيان» فإذا رأيت فيه أعني الرافعي نقلا عن المسعودي
~~فإن كان بواسطة صاحب «البيان» فالمراد به الفوراني، وكان كان من غير طريقه،
~~فهو المسعودي حقيقة، فتفطن لذلك، فإن النووي لم ينبه عليه في «الروضة» بل
~~تابعه في ذلك، وكأنه لم يطلع عليه إذ ذاك.
PageV02P205
### $ 1031 - أبو عبد الله القطان صاحب المطارحات
# الحسين بن محمد، المعروف بالقطان وبصاحب «المطارحات». قال النووي: «إنه
~~من أصحابنا أصحاب الوجوه». ذكر الرافعي في آخر الغصب، ونقل عنه أن الجارية
~~إذا حبلت من الغاصب وماتت في يد المالك أنه إن كان عالما فلا شىء لأنه ليس
~~منه، حتى يقال ماتت بولادة ولده، وإن كان جاهلا فعلى القولين، وللأصح وجوب
~~الضمان مطلقا، لم أقف له على تأريخ وفاة.
# و«المطارحات» تصنيف لطيف، وضع للامتحان، ولهذا لقب
# «بالمطارحات». وهو قليل الوجود وعندي به نسخة، وبعضهم ينسبه لأبي الحسن
~~بن القطان السابق ذكره، وهو وهم فاجتنبه، ومن أصحابنا شخص يقال له: أبو علي
~~القطان الطبري، ذكره العبادي في طبقة الزجاجي بضم الزاي، صاحب «زيادة
~~المفتاح».
### $ 1032 - الماوردي
# أقضى القضاة أبو الحسن، علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري.
# قال الشيخ أبو إسحاق: «تفقه بالبصرة على أبي القاسم الصيمري، ثم ارتحل
~~إلى الشيخ أبي حامد الإسفرايني، فأخذ عنه ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة،
~~وله مصنفات كثيرة في الفقه، والتفسير، وأصول الفقه والآداب وكان حافظا
~~للمذهب» انتهى.
# ونقل عنه في «المهذب» في موضعين، أحدهما في كتاب النفقات، في بيع المرأة
~~للكسوة والثاني في الشهادات في ضابط عدد الاستفاضة، وفي ثالث في باب أروش
~~الجنايات، وفي رابع أيضا، وهو قبل كتاب السير بأسطر، ولم ينصفه إمام
~~الحرمين، فإنه قال في تصنيفه المسمى ب «الغياثي»: ms325 وذكر مصنف PageV02P206
~~«الأحكام السلطانية»: إنه يجوز أن يكون الذمي وزيرا، ومن هذا مبلغ
~~علمهومنتهى فهمه، كيف يتصدى للتصنيف والفتوى» هذا كلامه.
# والذي جوزه الماوردي، إنما هو وزارة التنفيذ، دون التفويض فاعلمه.
# قال ابن الصلاح: توفي ببغداد، بعد موت القاضي أبي الطيب بأحد عشر يوما،
~~وذلك يوم الثلاثاء في سلخ شهر ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة، وله ست
~~وثمانون سنة، ودفن يوم الأربعاء بباب حرب، وحضر جنازته من حضر جنازة القاضي
~~أبي الطيب من العلماء والرؤساء.
### $ 1033 - الماخواني
# أبو الفضل، محمد بن عبد الرزاق الماخواني.
# إمام فاضل، متبحر، تفقه على أبي طاهر الشنجي، توفي سنة نيف وستين
~~وأربعمائة، قاله ابن السمعاني في: «الأنساب».
# والماخواني: نسبة إلى ماخوان، بخاء معجمة مضمومة وبالنون وهي قرية من قرى مرو.
# نقل الرافعي عنه، في الباب الثاني في أركان الصلاق، أنه إذا قال لك طلقة،
~~لا يقع به شىء.
### $ 1034 - الشيخ ناصر المقدسي
# الشيخ أبو الفتح، نصر بن إبراهيم المقدسي، النابلسي، شيخ المذهب بالشام
~~وصاحب التصانيف المشهورة والعمل الكثير، والزهد الصادق.
# تفقه على سليم الرازي، وأقام بالقدس مدة طويلة ثم قدم دمشق سنة ثمانين
~~وأربعمائة، وعظم شأنه بها، وزاره السلطان فلم يقم له، ولا التفت PageV02P207
~~إليه، وكان لا يقبل من أحد شيئا، بل يقتات من غلة أرض له بنابلس، وحضر
~~الغزالي إلى حلقته لما قدم إلى دمشق للتبرك به.
# توفي يوم تاسوعاء، سنة تسعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة قاله: ابن
~~عساكر في: «تأريخ الشام». والنووي في «تهذيبه» وخرجوا بجنازته بعد صلاة
~~الظهر، فلم يتيسر دفنه إلا قريب المغرب، ودفن بمقابر باب الصغير.
# وقع لي من تصانيفه: «التهذيب» و«المقصود» و«الكافي» و«شرح الإشارة».
# تكرر ذكره في «الروضة».
### $ 1035 - إبراهيم المروروذي
# أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد بن محمد المروروذي.
# تفقه على الحسن النيهي الآتي ذكره، وأبي المظفر السمعاني السابق، قال أبو
~~سعد السمعاني: كان من العلماء العاملين، وصارت إليه الرحلة في طلب العلم
~~بمرو، وأوصاه والدي علينا، فكان يقوم بأمورنا أتم قيام، ثم قال: قتل رحمه
~~الله شهيدا ms326 في وقعة الخوارزمية بمرو، في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة عن ثلاث وثمانين سنة، وله تعليقة، نقل الرافعي عنها في استقبال
~~القبلة، ثم كرر النقل عنها، وهو منسوب إلى مرو الروذ، بدال معجمة، وقد سبق
~~إيضاحه.
PageV02P208
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1036 - أبو الحسن المنذري
# ذكره العبادي، وقال: «هو أستاذ أبي العباس بن سريج قال: وله:
# «مختصر في الفقه» من كتب الشافعي، أحسن من كتاب المزني».
### $ 1037 - أبو بكر ابن مجاهد المقرىء
# أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد إمام القراء في زمانه وبعده، والمقدم في
~~علوم القرآن ومعارفه.
# ذكره ثعلب في سنة ست وثمانين ومائتين، فقال: «ما بقي بعصرنا أحد أعلم
~~بكتاب الله منه، وكان ظريفا».
# ومن كلامه: من قرأ بقراءة أبي عمرو، وتمذهب للشافعي، واتجر في البز، وروى
~~من شعر ابن المعتز فقد كمل ظرفه.
PageV02P209
# سمع وحدث، ومات ببغداد سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته».
### $ 1038 - أبو الطيب الملقي
# أبو الطيب البغدادي.
# وربما يقال فيه: أبو العباس، ويعرف بالممتع وبالملقي أيضا، ومن خواص
~~أصحاب ابن سريج، والمتولي للالقاء عنه والاعادة في مجلسه، لهذا قيل له:
~~الملقي.
# صنف كتابا في الخلاف، يعرف «بعرائس المجالس» كذا ذكره ابن السمعاني في
~~«الأنساب».
### $ 1039 - أبو هاشم المقدسي
# إسماعيل بن عبد الواحد الربعي المقدسي.
# قال الذهبي في «تأريخه»: كان من كبار الشافعية، وكان جبارا ظلوما، جهولا
~~تولى قضاء مصر في سنة إحدى وعشرين وثلثمائة، فعزل بعد شهرين، وأصابه فالج،
~~فتحول إلى الرملة فمات بها سنة خمس وعشرين وثلثمائة.
### $ 1040 - المنجنيقي
# أبو محمد، عبد الله بن علي الطبري المعروف بالمنجنيقي، نسبة للمنجنيق
~~الذي يرمى به.
# ويعرف أيضا بالعراقي، كان أحد أئمة الشافعية، إماما فصيحا، بليغا قدم
~~نيسابور سنة تسع وخمسين وثلثمائة، ومات ببخارى قريبا من ذلك.
# قاله الحاكم في «تأريخه».
PageV02P210
### $ 1041 - أبو إسحاق المزكي وأولاده
# إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري المعروف بالمزكي، بكسر الكاف.
# عقد له مجلس الإملاء بنيسابور سنة ست وثلاثين وثلثمائة، وهو أسود الرأس ms327
~~واللحية، وزكي أيضا في تلك السنة، وتوفي سنة اثنتين وثلثمائة وهو ابن سبع
~~وستين سنة، ودفن بداره.
# ذكره ابن الصلاح.
# وأما ولده، أبو زكريا.
### $ 1042 - ولده أبو زكريا
# يحيى، فكان فقيها، مدرسا، مسندا، تفقه على أبي الوليد النيسابوري، مات
~~كما ذكره الذهبي في «العبر» في ذي الحجة سنة أربع عشرة وأربعمائة.
# وأما ولده: أبو عبد الله.
### $ 1043 - ولده أبو عبد الله
# محمد، فكان مسند نيسابور في زمانه.
# توفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة، كما قاله أيضا الذهبي.
# وأما ولده عبد الرحمن.
### $ 1044 - ولده عبد الرحمن
# فكان من المكثرين لسماع الحديث عابدا، تاركا لما يعنيه.
# توفي سنة سبع وثلثمائة.
# قاله ابن الصلاح.
PageV02P211
### $ 1045 - علي الطبري المعروف بابن المهدي
# أبو الحسن، علي بن مهدي الطبري.
# ومنهم من يقول فيه: علي بن محمد بن مهدي.
# ذكره العبادي في طبقة القفال الشاشي، وقال فيه: صاحب الأصولوالعلم
~~الكثير.
# ونقل ابن الصلاح فيما علقه في رحلته عن أبي عبد الله الأسدي أنه قال في
~~حقه، في كتاب «مناقب الشافعي»: كان شيخنا وأستاذنا أبو الحسن ابن مهدي،
~~حافظا للفقه، والكلام والتفاسير، والمعاني، وأيام العرب فصيحا، مبارزا في
~~النظر، ما شوهد في أيامه مثله، مصنفا للكتب في أنواع العلم، صحب أبا الحسن
~~الأشعري بالبصرة مدة، وهو الذي ألف الكتاب المشهور «في تأويل الأحاديث
~~المشكلات الواردة في الصفات».
### $ 1046 - أبو أحمد المفسر
# عبد الله بن محمد بن عبد الله، المفسر.
# كان فقيها شافعيا، روى عنه الدارقطني وأثنى عليه.
# ولد بدمشق يوم الثلاثاء لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين، فسكن مصر ومات بها، يوم الثلاثاء في رجب سنة خمس وستين وثلثمائة.
# ذكره الذهبي.
### $ 1047 - أبو نصر المؤدب
# أحد أشياخ القفال.
# حكى القاضي الحسين في «تعليقته» عن القفال، أنه سمعه يقول: إن العمل
~~الكثير في الصلاة هو ما يحتاج إلى اليدين جميعا. ونقل ابن الرفعة أيضا ذلك عنه.
PageV02P212
### $ 1048 - أبو بكر الفارسي المفسر
# محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي، الواعظ المفسر.
# كان مقدما في معرفة المعاني والتفسير، ms328 وسكن نيسابور، وتوفي بها سلخ شهر
~~رمضان سنة وسبعين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 1049 - ابن مهران المقرىء
# أبو بكر، أحمد بن الحسين بن مهران الأصفهاني، ثم النيسابوري المقرىء
~~الزاهد.
# سمع ابن خزيمة، ونقل عنه الأستاذ إسماعيل الضرير في «تفسيره»: إن اختيار
~~الشافعي رحمه الله في سجود التلاوة، كما ذكر أبو بكر ابن مهران في كتاب
~~«سجود القرآن» وهو: سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا1صنف كتاب «الغاية
~~في القراءات» وكتاب «الشامل» وهو كبير، وسمع من ابن خزيمة والسراج.
# قال الحاكم: كان إمام عصره في القراءات، وأعبد من رأيناه، وكان مجاب
~~الدعوة.
# توفي في شوال سنة إحدى وثمانين وثلثمائة، وله ست وثمانون سنة، قاله في
~~«العبر».
### $ 1050 - ابن غلبون المقرىء وولده
# أبو الطيب، عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، بعين معجمة مفتوحة ولام
~~ساكنة، وباء موحدة، الحلبي المقرىء.
PageV02P213
# صاحب كتاب «الارشاد في القراءات» وكتاب «المرشد»، وهو والد أبي الحسن، مؤلف
~~«التذكرة».
# ولد في رجب سنة تسع وثلثمائة، واستوطن مصر، ومات بها في جمادى الأولى سنة
~~تسع وثمانين وثلثمائة، وسمع من جماعة، وسمع منه جماعة.
# ذكره ابن الصلاح، وكذلك الذهبي في «العبر» وقال: كان له ولد يقال له: أبو الحسن.
### $ 1051 - ولده أبو الحسن
# طاهر، مصنف «التذكرة» وشيخ الديار المصرية في القراءات، توفي بعد وفاة
~~أبيه، بعشر سنين.
### $ 1052 - يوسف الجرجاني المعروف بالملقي
# أبو الحسن، يوسف بن إسحاق الجرجاني، المعروف بالملقي.
# ذكره الحاكم في «تاريخه» فقال: كان يدرس عندنا سنين، وتفقه عليه جماعة
~~وكان ملقى ابن أبي هريرة.
# سمع وحدث واستوطن نيسابور إلى أن مات بها، يوم الثلاثاء تاسع عشر شهر
~~رمضان، سنة أربع وتسعين وثلثمائة.
# والملقي: بضم الميم، وبالقاف يريدون به: المعيد.
### $ 1053 - عبد الله البزاز المنيري
# أبو القاسم، عبد الله بن محمد بن إبراهيم البزاز، بزائين معجمتين،
~~المعروف بالمنيري، تصغير المنارة.
# كان فقيها شافعيا، فاضلا، صدوقا، كذا ذكره الخطيب، وقال: سمعت عليه خمس
~~عشرة وأربعمائة ونقله عنه ابن الصلاح، ولم يذكرا غير ذلك.
PageV02P214
### $ 1054 - أبو منصور المزكي
# أبو منصور ms329 المزكي.
# ذكره العبادي في الطبقة السادسة، وهي طبقة الشيخ أبي محمد
~~الجوينيوالبندنيجي وغيرهما من أصحاب القفال والشيخ أبي حامد.
### $ 1055 - المستغفري
# أبو العباس، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح
~~النسفي، الحافظ، المعروف بالمستغفري، صاحب التصانيف الكثيرة، ومحدث ماوراء
~~النهر في زمانه.
# عاش ثمانين سنة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر» وذكر في ترجمة الأودني أن المستغفري المذكور من
~~تلامذته.
### $ 1056 - أبو الحسن الميانجي
# علي بن الحسن بن علي، قاضي همذان، المعروف بالميانجي بياء بنقطتين من
~~تحت، والنون والجيم.
# تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب، وسمع منه جماعة، ومات مقتولا بمسجده
~~في صلاة الصبح في شوال سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، قاله ابن السمعاني،
~~وابن الصلاح.
# وكان للمذكور حفيد، ذكره ابن الصلاح في باب العين، ولم يؤرخ وفاتهما.
PageV02P215
### $ 1057 - ولده وأما ولده.
# فهو: القاضي محمد.
# قرأ على الشيخ أبي إسحاق، صحبه في سفره، لما توجه رسولا إلى خراسان، قال:
~~وكان فاضلا، صدرا، متواضعا، حسن السيرة، تولى أيضا قضاء همذان.
### $ 1058 - حفيده وأما حفيده فهو:
# عين القضاة أبو المعالي، عبد الله ابن القاضي أبي بكر المذكور.
# وقد أوضح الذهبي في «العبر» حاله فقال: «كان فقيها، علامة، أديبا يضرب به
~~المثل في الذكاء، ودخل في التصوف ودقائقه، وتعانى إشارات القوم، حتى ارتبط
~~عليه الخلق، ثم صلب بهمذان على تلك الألفاظ الكفرية، في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وعشرين وخمسمائة.
### $ 1059 - أحمد المنكدري
# أبو بكر، أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي، التيمي، بميم واحدة، المعروف
~~المنكدري نسبة إلى جده، المروروذي.
# كان فقيها فاضلا أديبا، شاعرا، ورد في حداثته بغداد فتفقه بها على الشيخ
~~أبي حامد.
# قال الخطيب في «تأريخه»: سألته عن مولده فقال: لثلاث بقين من PageV02P216
~~شعبان سنة أربع وسبعين وثلثمائة، وبلغنا أنه توفي ببلده سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة.
# نقل ابن الصلاح ذلك عنه.
### $ 1060 - أبو الخير المروزي
# جعفر بن محمد بن ms330 عثمان المروزي.
# قدم الشام، وسكن المعرة سنة ثمان عشرة وأربعمائة، فدرس بها، واشتغل عليه
~~أهلها، وصنف في الفقه كتاب «الذخيرة» ومات سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
### $ 1061 - ابن ماكولا
# أبو عبد الله، الحسين بن علي بن جعفر، من ولد الأمير أبي دلف العجلي،
~~المعروف بابن ماكولا وهو عم الأمير أبي نصر مصنف «الإكمال في أسماء
~~الرجال».
# تولى أبو عبد الله المذكور قضاء القضاة ببغداد، سنة عشرين وأربعمائة، قال
~~الخطيب: «كان عارفا بمذهب الشافعي، وسمع من ابن مندة بأصبهان»
# قال: «ولم ير قاضيا أعظم نزاهة منه».
# ولد سنة ثمان وستين وثلثمائة، ومات في شوال سنة سبع وأربعين وأربعمائة
~~وهو على قضائه.
# ذكر مثله في «العبر» أيضا.
### $ 1062 - الوزير المعروف بابن المسلمة
# أبو القاسم، علي بن الحسن بن أحمد المعروف بابن المسلمة، وزير القائم
~~بأمر الله.
PageV02P217
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» نقلا عن الخطيب، فقال: اجتمع فيه لم يجتمع في
~~أحد قبله.
# كان له نصيب من علوم متعددة، مع سداد مذهب، وحسن اعتقاد، ووقور عقل، سمع
~~من جماعة، وحدث، قال: وسمعته يقول: ولدت في شعبان سنة سبع وتسعين وثلثمائة،
~~ومات ببغداد يوم الاثنين، الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة خمسين
~~وأربعمائة، مقتولا ومصلوبا قتله أبو الحارث البساسيري التركي في فتنته
~~المعروفة ثم قتل البساسيري وطيف برأسه ببغداد في الخامس عشر من ذي الحجة
~~أيضا من السنة التي تليها» انتهى كلام ابن الصلاح.
# زاد في «العبر» انه طيف به على جمل بطرطور قبل صلبه».
### $ 1063 - أبو الحسن المحمودي
# طاهر بن أحمد بن علي بن محمود القاضي المحمودي، الفقيه، نزيل دمشق، سمع
~~وحدث بها عن جماعة.
# توفي بطريق الحجاز، وهو راجع في سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ذكره التفليسي
~~في «طبقاته».
### $ 1064 - الحافظ أبو صالح المؤذن وولده
# أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري، الحافظ المكنى بأبي صالح، المعروف
~~بالمؤذن.
# قال في «العبر»: كان محدث خراسان في وقته، وله تصانيف ومسوداتوخرج لنفسه
~~ألف حديث عن ألف شيخ».
# توفي في شهر رمضان، سنة سبعين وأربعمائة عن اثنين ms331 وثمانين سنة.
PageV02P218
### $ 1065 - ولده اسماعيل وأما ولده فهو: أبو سعد.
# كان عالما غزير العلم، فاضلا، مبرزا، ذا رأي وعقل، وتدبير، حسن المعاشرة.
# ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، بنيسابور، وتفقه على جماعة
~~منهم: إمام الحرمين، وأبو المظفر السمعاني، وخرج له أخوه صالح
# «مشيخة» مشتملة على مائة حديث، عن مائة شيخ.
# توفي بكرمان يوم الجمعة، سلخ شهر رمضان، سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~ودفن يوم العيد.
# ذكره أيضا ابن الصلاح.
### $ 1066 - أبو معشر المقرىء
# عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد القطان الطبري، الإمام في القراءات له
~~في العلم المذكور وفي غيره تصانيف حسنة كثيرة، ورحل رحلة واسعة، وتوفي بمكة
~~بعد سنة سبعين وأربعمائة.
# قاله ابن الصلاح.
### $ 1067 - المبهر بندقشايي
# أبو عبد الله، محمد بن الحسن بن الحسين، من مبهر بندقشاه، بميم مفتوحة ثم
~~باء ساكنة، ثم راء بعدها باء موحدة ثم نون ساكنة، وبالقاف والشين المعجمة،
~~وهي: قرية على ثلاث فراسخ من مرو، في الرمل، قد خرب أكثرها.
PageV02P219
# كان إماما فاضلا، متقيا، عابدا، مكثرا من السماع، تفقه على القفال وتوفي
~~سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأربعمائة.
# نقله التفليسي عن أبي سعد ابن السمعاني.
### $ 1068 - القاضي عبد الجليل المروزي
# أبو المظفر، عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الله المروزي.
# تفقه على الكازروني، قدم دمشق، وتفقه على أبي المفضل جد الحافظ أبي
~~القاسم ابن عساكر، وحدث، ولي قضاء دمشق في ذي القعدة، سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة.
# وكان عفيفا، مهيبا، ومات معزولا في سنة تسع وسبعين وأربعمائة.
# ذكره ابن عساكر في «تأريخه».
### $ 1069 - سلامة المقدسي
# أبو الخير، سلامة بن اسماعيل بن جماعة المقدسي.
# ذكره الفقيه سلطان المقدسي الآتي ذكره في خطبة كتابه في التقاء الختانين،
~~المسمى: «بالبيان» فقال: كان عديم النظير في زمنه لأجل ما خصه الله تعالى
~~به من حضور القلب، وصفاء، وكثرة الحفظ هذا كلامه ونقل عنه ابن أبي الدم في
~~كتاب العدد وغيره، في «شرح الوسيط».
# وذكره أيضا الكنجي في: «تاريخ بيت المقدس» في ترجمة الفقيه سلطان وكذلك ms332
~~المفشراني نقلا عن الحافظ المنذري، وقال: إنه توفي سنة ثمانين وأربعمائة.
# صنف شرحا على «المفتاح» لابن القاص، وكتابا في «الفروق» وسماه: «الوسائل
~~في فروق المسائل»، وتصنيفا «في أحكام التقاء الختانين».
PageV02P220
### $ 1070 - أبو علي الدلفي المقدسي
# أبو علي، الحسين بن محمد بن الحسين بن ابراهيم الدلفي، المقدسي.
# سكن بغداد وتفقه على ابن الصباغ.
# قال ابن سكرة: لم ألق ببغداد أصلح منه ولا أزهد، مات سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة.
### $ 1071 - أبو القاسم المصيصي
# علي بن محمد بن علي بن أحمد المعروف بالمصيصي.
# كان فقيها، فرضيا، تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري، وروى الحديث عن
~~جماعة بمصر، والشام، والعراق، وروى عنه جماعة.
# أصله من المصيصة: ولد بمصر في شهر رجب الفرد، سنة أربعمائة، واستوطن دمشق
~~ومات بها.
# قال في «العبر»: في جمادى الآخرة، سنة سبع وثمانين وأربعمائة، ودفن
~~بمقابر باب الفراديس.
### $ 1072 - عطاء المقدسي
# أبو الفضل، عطاء المقدسي.
# ذكره أبو بكر ابن العربي في كتابه «النفيس» فقال: كان شيخ الشافعية
~~بالمسجد الأقصى، فقها وعلما، وشيخ للصوفية طريقة، وكان موجودا في حياة
~~الشيخ نصر المقدسي.
PageV02P221
### $ 1073 - عبد الرزاق المعروف بالمنيعي وولده
# أبو الفتح، عبد الرزاق ابن أبي علي حسان المروروذي، المعروف بالمنيعي،
~~بميم مفتوحة ثم نون مكسورة بعدها ياء بنقطتين من تحت، نسبة إلى جده: منيع
~~بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي، صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# رحل المذكور إلى بغداد، وسمع كثيرا من مشايخها، وتفقه على القاضي الحسين،
~~وعلق عنه تعليقا، وكان إماما، وخطيبا بجامع والده بنيسابور، ودرس به، وحدث
~~وأملى وصار رئيس نيسابور.
# ولد في شهور سنة اثني عشرة وأربعمائة، ومات سنة احدى وتسعين وأربعمائة،
~~وقد أوضحت حال والده في كتاب الغصب من «المهمات» لأن الرافعي قد ذكره هناك
~~استطرادا، لا لكونه ممن ينقل عنه العلم، وإن كان رئيسا كبيرا، صالحا جوادا.
# وكان لأبي الفتح ولد يقال له: أحمد.
### $ 1074 - ولده
# أحمد.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها فاضلا، مبرزا، رحل إليه الفقهاء، ودرسوا
~~عليه وبنى المدرسة ms333 الكبيرة ببلده مرو الروذ، وحدث عن جماعة، وبيته بيت
~~الرئاسة التامة والحشمة الزائدة.
# توفي بعد العشر وخمسمائة ببلده، وقال التفليسي في «طبقاته»: إنه خرج من
~~نيسابور إلى وطنه فأدركته المنية، فمات في الطريق، في شعبان سنة ثنتي عشر
~~وخمسمائة.
PageV02P222
### $ 1075 - أبو الحسن النيسابوري المفسر
# علي بن سهل بن العباس النيسابوري، المفسر.
# قال ابن السمعاني: كان إماما فاضلا عارفا بالتفسير، زاهدا، حسن السيرة
~~مرضي الطريقة، صنف كتابا في التفسير، وجمع شيئا سماه: «زاد الحاضروالبادي»
~~وكتاب «مكارم الأخلاق».
# سمع من كثيرين، وتوفي في ذي القعدة سنة احدى وتسعين وأربعمائة.
### $ 1076 - أبو تراب المراغي
# عبد الباقي بن يوسف بن علي المراغي، نزيل نيسابور.
# ولد سنة ثلاث وأربعمائة، وقدم بغداد، وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري،
~~وروى عن خلائق كثيرة في أقاليم متعددة، واشتهر بالعراق، ثم قدم نيسابور،
~~وهو يحفظ أربعة آلاف مسألة في الخلاف. وكان حسن المنظروالهيئة، ظريف
~~المعاشرة، سليم النفس، عفيفا، ورعا، زاهدا عديم النظير، بعث إليه منشور
~~بقضاء همذان، فقال: أنا في انتظار المنشور من الله تعالى على يدي ملك
~~الموت، ولم يزل يدرس ويفتي، ويتبرك به، إلى أن توفي في رابع عشر ذي القعدة
~~سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة.
# ذكره ابن السمعاني، وذكر في «العبر» نحوه وقال: إنه مات عن احدى وتسعين سنة.
### $ 1077 - مسعود الاردبيلي المعروف بالملحي
# القاضي أبو عمرو، مسعود بن علي بن الحسين الاردبيلي، قاضي أردبيل المعروف
~~بابن الملحي.
# ولد يوم عاشوراء سنة احدى وعشرين وأربعمائة، وقدم بغداد، وتفقه على الشيخ
~~أبي اسحاق، وسمع من جماعة، وورد دمشق، وحدث بها كذا ذكره ابن PageV02P223
~~عساكر في «تأريخه»، ونقله عنه التفليسي وقال السلفي في «مشيخته»: كان من
~~أركان العلم بقطر أذربيجان فقها، وأدبا، حسن الطريقة في أحكامهوقضاياه.
# لم أقف له على وفاة.
### $ 1078 - السلطان شمس الملك
# السلطان نصر بن إبراهيم بن نصر سلطان ماوراء النهر، الملقب شمس الملك.
# قال ابن السمعاني: كان من أفاضل الملوك علما، ورأيا، وحزما، وسياسة وكان
~~حسن الخط، ودرس وأملى الحديث، وخطب على منبر سمرقند، وبخارى ms334 وتعجب الناس من
~~فصاحته، وكتب مصحفا بخطه.
# توفي في ذي القعدة سنة ثنتين وتسعين وأربعمائة.
### $ 1079 - عبد الرحمن المديني المؤذن
# أبو الحسن، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد المديني، من مدينة الداخل،
~~النيسابوري، الصيدلي المؤذن.
# ذكره عبد الغافر في «الذيل» فقال: كان فاضلا زاهدا عابدا، جليلا، قرأ على
~~الشيخ أبي محمد الجويني، سمع وحدث، وعقد له مجلس الإملاء وحضره الأعيان.
# ولد في رجب سنة خمس وأربعمائة، وتوفي ثامن المحرم سنة أربع وتسعين
~~وأربعمائة.
### $ 1080 - أبو الفضائل الموصلي
# أبو الفضائل، محمد بن أحمد بن عبد الباقي الموصلي.
PageV02P224
# كان فقيها صالحا، تفقه على الشيخ أبي اسحاق والماوردي، سمع وكتب الكثير
~~بخطه، وحدث، وتوفي في مستهل صفر، سنة أربعة وتسعين وأربعمائة ببغداد.
# ذكره ابن السمعاني، وابن الصلاح.
### $ 1081 - أبو الخطاب إمام المستظهر بالله
# علي بن عبد الرحمن بن هارون، إمام الخليفة المستظهر بالله في التراويح.
# كان مقرئا، نحويا، عالما باللغة، حسن الكتابة، صنف منظومة في القرآن، سمع وحدث.
# ولد في العاشرة وقيل: في التاسعة بعد الأربعمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة
~~سبع وتسعين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي في: «معجم شيوخه» وأثنى عليه خيرا في علمه وفضائله.
### $ 1082 - كامكار المروزي
# أبو محمد، كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج المروزي.
# كان فقيها فاضلا، معروفا، قدم نيسابور وسمع الكثير بقراءة أبي المظفر
~~السمعاني وأقام بمرو إلى أن توفي سمع منه جماعة.
# نقله التفليسي عبد الغافر في كتاب «السياق».
### $ 1083 - أبو نصر المؤتمن
# المؤتمن بن أحمد بن علي البغدادي.
PageV02P225
# كان فقيها، عالما، إماما في الحديث، ورعا، تفقه على الشيخ أبي اسحاق، ورحل
~~إلى بلاد كثيرة، وكتب الكثير، وكان الشيخ يداعبه، وفيه يقول:
# وشيخنا الشيخ أبو نصرلا زال في عز وفي نصر توفي ببغداد، في صفر سنة سبع
~~وخمسمائة، زاد في «العبر» فقال:
# وعمره اثنتان وستون سنة.
### $ 1084 - أبو الوفاء المرندي
# الخليل بن المحسن، بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين ابن محمد المرندي،
~~نسبة إلى: مرند، بلد من اذربيجان، وهي بفتح الميم والراء وسكون النون
~~وبالدال المهملة.
# كان فقيها فاضلا، ms335 دينا، تفقه على الشيخ أبي اسحاق، وسمع وحدث، وتوفي
~~ببغداد سنة اثنتي عشر وخمسمائة، ودفن بالشونيزي، عند قبر سمنون.
# ذكره ابن السمعاني، والتفليسي.
### $ 1085 - عبد الرزاق ابن أخي نظام الملك
# الوزير أبو المعالي، عبد الرزاق بن عبد الله بن اسحاق الطوسي ابن أخي
~~نظام الملك.
# ولد بنيسابور سنة تسع وخمسين وأربعمائة، وتفقه على الإمام، وصار من فحول
~~المناظرين، وإمام الشافعية بنيسابور، وولي التدريس بنظامية عمه بنيسابور ثم
~~ولي الوزارة، وكان فصيحا جريئا، سمع من جماعة، ومات بسرخس في المحرم سنة
~~خمس عشرة وخمسمائة، وحمل إلى نيسابور، ودفن في داره برأس القنطرة.
PageV02P226
# نقله التفليسي عن أبي سعد السمعاني في «مشيخته».
### $ 1086 - الأديب أبو الحسن المراغي
# علي بن حسكويه بن إبراهيم المراغي.
# كان فقيها، أديبا، شاعرا، تفقه ببغداد على الشيخ أبي اسحاق، حتى برعوقرأ
~~عليه الأصول، وسمع الحديث منه، ومن الخطيب وغيرهما. ثم سكن بمروومات بها
~~فجأة سنة ست عشرة وخمسمائة بينما هو يمشي إذ وقع ميتا.
# قاله ابن الصلاح.
# ومن شعره:
# رجائي عناني وروحني الياس وما لمعنى القلب كاليأس ايناس
# فكل طموع مستهان ومتعب وذو اليأس في روض القناعة مياس
# ألا كل عز نيل بالذل ذلة وكل ثراء حيز بالهون أفلاس
# وله:
# لست بآت باب مليك له بالباب نواب وحجاب
# وانما آتي المليك الذي لا يغلق الدهر له باب
### $ 1087 - أبو القاسم المعروف بابن المعلم
# الأديب أبو القاسم، عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد العكبري المعروف
~~بابن المعلم.
# وتفقه على الشيخ أبي اسحاق، وسمع الحديث من جماعة، وصنف PageV02P227
~~«الانتصار فيما يتعلق بالقراءات». وله شعر جيد، وتوفي سنة ست عشرة
~~وخمسمائة.
### $ 1088 - الفقيه سلطان المقدسي
# أبو الفتح، سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي.
# قال السلفي في «معجم شيوخه»: كان من أفقه الفقهاء بمصر، وعليه قرأ أكثرهم
~~وهو شيخ صاحب «الذخائر».
# ولد بالقدس سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وسمع من الخطيب البغدادي
~~وجماعة، وتفقه على نصر المقدسي حتى برع، وعلى سلامة المقدسي السابق، وصنف
~~كتابا في «أحكام التقاء الختانين» كما سبق ذكره، ms336 ودخل مصر بعد السبعين،
~~وقرأ على ابن الخصاف الخلعي، وأبي اسحاق الحبال وغيرهما.
# قال الذهبي في «العبر»: «توفي سنة ثمان عشرة، أو في السنة التي تليها».
### $ 1089 - أبو الحسين المقدسي
# يحيى بن الفرج اللخمي المقدسي.
# تفقه على الشيخ نصر المقدسي، وحدث عنه، وتولى قضاء الاسكندرية.
### $ 1090 - يوسف الميورقي
# أبو الحجاج، يوسف بن عبد العزيز بن علي اللخمي الميورقي، نسبة إلى ميورقة
~~من بلاد المغرب، بميم مضمومة وياء بنقطتين من تحت مضمومة أيضاوواو ساكنة
~~بعدها راء مهملة وقاف.
# كان عالما بارعا فقيها، أصوليا، خلافيا، زاهدا، سمع من جماعة، وتفقه
~~ببغداد على الكيا الهراسي، واستوطن الاسكندرية، وصنف تعليقة في الخلاف.
PageV02P228
# روى عنه السلفي وغيره، ولم أعلم تأريخ وفاته.
### $ 1091 - المرعشي
# أبو بكر، محمد بن الحسن المرعشي، منسوب إلى مرعش، بعين مهملة مفتوحة،
~~وشين معجمة، وهي بلد من وراء الفرات.
# صنف «مختصرا» في الفقه معروفا، مشتملا على فوائد نقل ابن الرفعة عنه
~~بعضها» وذكر في خطبته أنه صنف قبل ذلك كتابا آخر أبسط منه، لم أعلم من
~~تأريخ المذكور شيئا، إلا أن النسخة التي هي عندي مكتوب عليها، أن كاتبها
~~فرغ منها في سنة ست وسبعين وخمسمائة، وهي نسخة معتمدة.
### $ 1092 - أبو الفضل الماهياني
# محمد بن أحمد بن أبي الفضل الماهياني.
# وماهيان: بهاء مفتوحة بعدها ياء بنقطتين من تحت، قرية من قرى مرو.
# كان المذكور إماما فاضلا، ورعا، حسن السيرة، تام المعرفة بالفقه، كثير
~~الحفظ مليح المحاورة، جميل الأخلاق، سافر الكثير، تفقه أولا على ابي الفضل
~~التميمي ثم على إمام الحرمين، ثم سافر إلى بغداد ولازم المتولي، حتى برع في
~~الفقه وسمع الحديث في أماكن متفرقة من جماعات كثيرة.
# توفي آخر رجب سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وقد ناهز التسعين ودفن بماهيان.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 1093 - أسعد الميهني
# محيي الدين أبو الفتح، أسعد ابن أبي النصر ابن الفضل الميهني، نسبة PageV02P229
~~إلى الميهنة، بميم مكسورة ثم ياء بنقطتين من تحت ثم هاء مفتوحة بعدها نون
~~مفتوحة أيضا، وفي آخره تاء التأنيث وهي قرية بين سرخس ms337 وأبيورد.
# كان المذكور إماما كبيرا في الفقه، والخلاف، وله في الخلاف طريقة مشهورة
~~تفقه بمرو، ثم رحل إلى غزنة بعين معجمة، ناحية من نواحي الهند، واشتهر بتلك
~~النواحي، وشاع فضله، ثم ورد بغداد ودرس بالنظامية وانتفع الناس منه
~~وبطريقته الخلافية، توجه من بغداد رسولا إلى همذان، فتوفي بها سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن خلكان، وحكى عن بعض تلامذته، أنه كان عنده لما حضرته الوفاة
~~فقال له: أخرج، فخرجت، فوقفت على الباب، فسمعته يلطم وجههويبكي ويقول: يا
~~حسرتى على ما فرطت في جنب الله 1وردد هذه الكلمات إلى أن مات.
# وما ذكره ابن خلكان من كون الميهني مكسور الميم، قد خالفه فيه التفليسي
~~في «طبقاته» فضبطه بالفتح كذا نقلته من خطه في الباب الثاني المعقود
~~للأنساب ونحوها.
### $ 1094 - أبو الطيب المقدسي
# أحمد بن عبد العزيز بن محمد المقدسي.
# كان فقيها شاعرا، واعظا، أخذ عن الشيخ نصر المقدسي، وسمع منه ومن غيره،
~~وحدث عنه جماعة.
# ومن شعره:
# يا ناظري ناظري وقف على السهر ويا فؤادي فؤادي منك في ضرر
# ويا حياتي حياتي غير طيبة وهل تطيب بغير السمع والبصر PageV02P230
~~ويا سروري، سروري قد ذهبت بهوأن تبقى قليل فهو في الأثروالعين بعدك يا عيني
~~مدامعها تسقى مغانيك ما يغني عن المطر مات تقريبا سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
### $ 1095 - منصور الغازي المروزي
# أبو المظفر، منصور بن محمد بن منصور الغازي المروزي.
# كان فقيها، زاهدا، واعظا، سمع، حدث، وتوفي في شعبان سنة تسع وعشرين
~~وخمسمائة.
# ذكره أبو سعد ابن السمعاني في «مشيخته».
### $ 1096 - علي بن سعادة الموصلي
# أبو الحسن، علي بن سعادة الجهني الموصلي، السراج.
# قال ابن السمعاني: كان إماما ورعا، فاضلا بعلمه، تفقه على أبي حفص
~~الناعوساني، شيخ الجزيرة، فارتحل إلى بغداد، علق عن الغزالي، وسمعوحدث،
~~وتوفي بالموصل، سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
### $ 1097 - ابن عمار الموصلي
# أبو علي، الحسن بن علي بن الحسن المعروف بابن عمار الموصلي.
# ولد بالموصل، سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وتفقه ببغداد على الهراسي،
~~والشاشي، وأسعد الميهني، ثم استقر بالموصل ms338 يفتي، ويدرس، ويصنف، وانتفع به
~~جماعة منهم: ابن أبي عصرون، وابن الشيرجي.
PageV02P231
# وتوفي بها في جمادى الأولى، سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
# قاله التفليسي.
### $ 1098 - جمال الإسلام ابن المسلم وولده وحفيده
# أبو الحسن، علي بن المسلم بن محمد بن علي السلمي، الدمشقي، الملقب بجمال
~~الإسلام، ويعرف أيضا بابن الشهرزوري.
# ذكره ابن عساكر في «تأريخه»، وفي «طبقات الأشعرية».
# فقال: كان عالما بالتفسير، والأصول، والفقه، والفرائض، والحساب، وتعبير
~~المنامات، ثقة، ثبتا، حسن الخط، موفقا في الفتاوى، مكثرا من عيادة المرضى
~~وشهود الجنائز، لازما للتدريس والإفادة، حسن الأخلاق، له مصنفات في الفقه،
~~والتفسير، وكان يعقد مجلس التذكير، ويظهر السنة، ويرد على المخالفين.
# سمع الحديث من كثيرين، وعنه كثيرون، وتفقه على القاضي أبي المظفر
~~المروزي، نزيل دمشق، ثم على الشيخ نصر المقدسي، وجلس مكانه في الجامع
~~بجلوسه في حلقة شيخه الشيخ نصر، وهو المكان المعروف في جامع دمشق
~~بالغزالية، وكان الغزالي يثني على علمه وفهمه، حتى قال في حقه بعد عوده إلى
~~خراسان، خلفت الشام إنسانا إن عاش كان له شأن، فحقق الله ظنه، ودرس
~~بالأمينية سنة أربع عشرة وخمسمائة، وهو أول من درس بها، وكان يحفظ
# «تجريد التجريد» لأبي حامد القزويني.
# توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وهو ساجد في صلاة الصبح، انتهى.
# وذكر في «العبر» نحوه مختصرا. واعلم: أن من تصانيفه كتاب «أحكام الخناثى»
~~وهو تصنيف مفيد في بابه، ويقع في بعض النسخ نسبته إلى غيره PageV02P232
~~وليس كذلك، وقد أودعت محاسنه في تصنيفي في «أحكام الخناثى» المسمى
# «بايضاح المشكل من أحكام الخنثى المشكل» ونبهت على ما قال فيه من الغلط،
~~وزدت عليه من المسائل والفوائد أضعاف ما ذكره، ولله الحمد. وكان للمذكور
~~ولد يقال له: أبو بكر.
### $ 1099 - ولده محمد
# تفقه على أبيه، وتولى بعد موته الخطابة وتدريس الأمينية، وسمع منهومن
~~غيره، وكتب وحصل، ودرس، ووعظ في حياة أبيه، وناب في القضاء، وكان حسن
~~الأخلاق، قليل التصنع.
# سمع منه جماعة، وتوفي في شوال سنة أربع وستين وخمسمائة، عن ثنتين وستين سنة. ms339
# وكان لمحمد هذا ولد يقال له: أبو الحسن.
### $ 1100 - حفيده
# ولد بدمشق، سنة أربع وأربعين وخمسمائة، كما قاله التفليسي، وقال غيره،
~~سنة اثنتين.
# قال أبو شامة: كانت له معرفة بالمذهب، ويد طولى في الخلاف، سمع الحديث من
~~جماعة، منهم: خالاه الصائن وأبوه القاسم ابنا عساكر، وحدث ببغداد وبمصر،
~~ودرس مكان أبيه بالزاوية، والأمينية مدة طويلة، وأفتى ثم أخرج من دمشق،
~~ومات بحمص بعد ما أقام بها في تاسع جمادى الآخرة سنة اثنتين وستمائة.
### $ 1101 - أبو القاسم الموصلي
# جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي.
PageV02P233
# كان عارفا بعلوم كثيرة، بالفقه، والأصلين، والحكمة، والهندسة، والأدب،
~~والشعر، وله مصنفات كثيرة.
# أخرجوه من الموصل، فورد إلى بغداد، ومدح الخليفة المعتضد بالله، ذكره ابن
~~النجار.
### $ 1102 - عبد الله المرندي
# عبد الله بن نصر بن عبد العزيز الضرير المرندي.
# ولد بمرند احدى بلاد أذربيجان سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وطاف البلاد
~~للاقتباس من الأئمة، وأقام بنظامية بغداد مدة يتفقه على أسعد الميهني، وكان
~~له شعر حسن، وأدب، ثم استقر بمرو الروذ إلى أن توفي بها، سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة.
# نقله التفليسي عن أبي سعد السمعاني، أنه توفي يوم عاشوراء.
### $ 1103 - أخو خطيب الموصل
# محمد بن أحمد بن محمد الطوسي، أخو خطيب الموصل.
# كان شافعيا مناظرا، سمع الحديث، وحدث، ومات في المحرم سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 1104 - المهدي
# المهدي بن هبة الله بن المهدي.
# كان إماما فاضلا، ورعا، دائم العبادة، كثير التلاوة، قوالا بالحق، داعيا إليه.
# ولد بقزوين، سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وتفقه ببغداد على أسعد PageV02P234
~~الميهني، وعلق بالبصرة تعليقة عن القاضي عبد السلام الجيلي، وورد خراسان
~~فتفقه على عمر الشيزري، ثم ترك مخالطة الفقهاء، وخرج إلى قرية من قرى مرو
~~فتزوج بها، واستوطنها إلى أن توفي، في شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
# نقله التفليسي وابن السمعاني.
### $ 1105 - نصر الله المصيصي
# أبو الفتح، نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي، الأشعري نسباومذهبا،
~~قال ابن السمعاني في «الذيل»: كان إماما فقيها، أصوليا، متكلما، دينا،
~~خيرا، متيقظا، حسن الإصغاء بقية ms340 مشايخ الشام.
# ولد باللاذقية، سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وانتقل إلى صور مع والده
~~ونشأ بها، فتفقه بها على الشيخ نصر المقدسي، وسمع منه ومن الخطيب البغدادي
~~لما جاء إليها ليقصد السفر منها إلى بغداد، ورحل إلى الأنباروبغداد،
~~وأصفهان، ثم سكن دمشق، ودرس بالغزالية بعد شيخه نصر، وله أوقاف على وجوه
~~البر، وكان منقبضا عن الدخول على السلاطين، ولم يزل على ذلك إلى أن توفي.
# قال ابن عساكر: ليلة الجمعة، ثاني شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة. ودفن يوم الجمعة بعد الصلاة، وذكره الذهبي في «العبر»
# مختصرا.
### $ 1106 - الشريف المراغي
# شرف شاه بن ملكداد المراغي، الشريف العباسي.
# ذو الشرف الشامخ، والمجد الباذخ، والعلم الراسخ، تفقه على محمد بن PageV02P235
~~يحيى، ولازمه مدة حياته، وبرع في النظر، وصنف طريقته المشهورة في الخلاف
~~التي انتشرت في البلاد، وصنف أيضا في الجدل، وعاجلته المنية عن إتمامه،
~~فإنه بقي من تصنيفه القسم الرابع، وأئمة غيره.
# مات في عنفوان شبابه بنيسابور، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
# ذكر التفليسي.
### $ 1107 - أبو الحسن الأندلسي المرادي
# علي بن سليمان بن أحمد الأندلسي، المرادي.
# كان فقيها، محدثا، حافظا من عباد الله الصالحين.
# رحل من الأندلس فدخل بغداد، ثم خراسان وسكن بنيسابور، وتفقه على الإمام
~~محمد بن يحيى، وسمع من أكابر المشايخ، وقدم دمشق بعد الأربعين وخمسمائة،
~~ففرح رفيقه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر بمقدمه، ثم ندب إلى التدريس بحماه،
~~فمضى إليها، ثم إلى التدريس بحلب بمدرسة ابن العجمي، وذهب إلى هناك ومات
~~بها، سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# ذكره ابن عساكر في «تأريخه» ونقله عنه التفليسي.
### $ 1108 - أبو المعالي المعروف بشيخ المشايخ
# عبد الملك ابن أبي نصر بن عمر المعروف بشيخ المشايخ.
# قال التفليسي: كان فقيها صالحا، ليس له مسكن معلوم، بل يبيت في أي موضع
~~اتفق له.
# تفقه على أسعد الميهني، وسمع من الروياني صاحب «البحر» ومن غيره.
# مات في أحد الربيعين أو الجمادين، سنة خمس وأربعين وخمسمائة، بفيد، بفاء
~~مفتوحة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت بعدها دال، وهي بلد ms341 في طريق PageV02P236
~~حجاج العراق، وكانت العرب قد أغارت على الحجاج فانصرف، وأقام بها إلى أن مات.
### $ 1109 - أبو الفتح المارشكي
# محمد بن الفضل بن علي المارشكي، براء كسورة ثم شين معجمة ساكنة بعدها كاف.
# كان فقيها بارعا، مصيبا في الفتاوى، عارفا بالأصول، تفقه على الغزالي،
~~وسمع، وحدث، وتوفي في فتنة التتار، بطوس من الخوف الذي حصل له في شهر
~~رمضان، سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني في: «الأنساب».
### $ 1110 - البنجديهي المروزي
# أبو الفتح، محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الحمدوهي بالحاء المهملة
~~البنجديهي، بجيم ثم دال بعدها ياء ثم هاء، المروزي.
# قال عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد السمعاني: كان إماما، فقيها، زاهدا،
~~حسن السمت.
# ولد سنة سبع وستين وأربعمائة، ومات في حدود سنة خمسين وخمسمائة.
### $ 1111 - ابن معصوم المغربي
# أبو الحسن، علي بن معصوم ابن أبي ذر المغربي، من أهل المغرب.
# قال ابن السمعاني: إمام فاضل عالم بالمذهب، بحر في الحساب، ولد بقلعة بني
~~حماد، من بلاد بجاية، سنة تسع وثمانين وأربعمائة، واستوطن PageV02P237
~~العراق، وتفقه على الفرج الخويي السابق في حرف الخاء، ثم انتقل إلى خراسان
~~ومات باسفراين، في شعبان سنة خمسين وخمسمائة.
### $ 1112 - القاضي أبو محمد الكوفني المالكاني
# عبد الله بن ميمون بن عبد الله الكوفني المالكاني.
# وكوفن: بكاف مضمومة، وواو ساكنة بعدها نون، قرية من أبيورد، ومالكان:
~~قيل: انها اسم قرية أيضا.
# قال ابن السمعاني: كان فقيها فاضلا، له باع طويل في المناظرة والجدل،
~~ومعرفة تامة بهما، تفقه على والدي، وسمع معه ومنه.
# قال ابن باطيش: ومات في أبيورد ليلة الاثنين ثامن ذي القعدة، سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة.
### $ 1113 - ابن بختيار المندائي
# القاضي أبو العباس، أحمد بن بختيار، بباء موحدة مضمومة وخاء معجمة ساكنة،
~~ابن علي المندائي بميم مفتوحة ونون ساكنة، الوسطي.
# كان فقيها، عالما باللغة والأدب.
# ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة، ورحل إلى بغداد، فتفقه بها، وسمعوحدث،
~~وصنف، وتولى قضاء واسط مدة، وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
### $ 1114 - أبو عمران الماكسني وحفيده
# موسى بن ms342 حمود بن أحمد الماكسني، منسوب إلى: ماكسين، بالكافوالسين المهملة
~~وبعد السين ياء ونون، مدينة بالخابور، الملقب: عز الدين.
PageV02P238
# كان فقيها فاضلا، تفقه بنظامية بغداد، قريبا من سبعة عشر سنة، وتميز على
~~أقرانه، ثم توجه إلى بلده بتوقيع من الخليفة بقضاء الخابور، فأقام بها يدرس
~~ويفتي ويحكم، ولم يزل على استقامة من أمره إلى أن توفي بها، في حدود سنة
~~ستين وخمسمائة.
# ذكره التفليسي، وابن باطيش.
# وكان له حفيد، يقال له: موسى بن محمد.
### $ 1115 - حفيده
# موسى بن محمد، تفقه بالموصل على أبي حامد ابن يونس، وعلى أبي المظفر ابن
~~علوان، وأعاد بالفخرية، ومات بملطية، في شهر ربيع الآخر سنة ست وستمائة.
### $ 1116 - حفيد نظام الملك
# الأمير أبو نصر، محمد بن علي بن أحمد ابن الوزير نظام الملك.
# كان إماما معظما، وذا جاه عريض، وحرمة تامة، تفقه على أسعد الميهني، ودرس
~~بمدرسة جده نظامية بغداد بعد عزل ابن الرزاز، وذلك في سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة، فاستمر فيها ستة أعوام، ثم صرف، ثم أعيد، ثم عزل ثانيا في السنة
~~التي أعيد منها، وهي سنة سبع وخمسين، واعتقل مدة، ثم أطلق، فحج سنة تسع
~~وخمسين وخمسمائة، وسافر إلى دمشق، فأكرم مورده، وولي تدريس الغزالية إلى أن
~~توفي، أوائل صفر سنة إحدى وستين.
# سمع من جماعة، ولم يحدث شيئا لأنه مات شابا.
# وكان يقال له: الأمير أبو نصر.
# ذكر التفليسي، والذهبي.
PageV02P239
### $ 1117 - أبو القاسم الدمشقي المعروف بابن الماسح
# علي ابن أبي الفضل بن الحسن بن أحمد الكلابي، الدمشقي، الملقب:
# بجمال الأمة، المعروف بابن الماسح.
# مفتي أهل دمشق وفرضيهم، نحويهم، ومقرئهم.
# تفقه على نصر الله المصيصي، وجمال الإسلام السلمي، وكان معيدا عنده
~~بالأمينية، ودرس بالمجاهدية.
# سمع خلقا كثيرا، وسمع منه كثيرون.
# ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ومات في سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
# ذكره ابن عساكر.
# وقد سبق غير واحد، اسمه: أبو القاسم، من الدمشقيين، الذين قرؤا على جمال
~~الإسلام، فتفطن لذلك.
### $ 1118 - أبو الحسن ابن مناذر
# علي بن عبد الرحمن بن مناذر.
# كان من أئمة ms343 الشافعية، تولى قضاء واسط، ثم تولى قضاء ربع الكرخ، ثم عزل
~~وسجن، إلى أن مات في شهر ربيع الأول، سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
### $ 1119 - الحافظ أبو موسى المديني
# محمد بن عمر بن أحمد المديني، الأصفهاني، الإمام الحافظ.
# ولد ليلة الأربعاء تاسع عشر، ذي القعدة سنة إحدى وخمسمائة، وتخرج PageV02P240
~~بالإمام إسماعيل بن محمد التيمي، وأخذ عنه المذهب وعلوم الحديث، وسمع من
~~خلائق كثيرين، وصنف التصانيف المشهورة النافعة.
# وكان ورعا، زاهدا، متواضعا، متعففا عما في أيدي الناس، لا يقبل لأحد شيئا
~~قط، مع الهرب من الناس.
# قال ابن الدبيثي: وعاش حتى صار أوحد وقته، وشيخ زمانه، توفي منتصف يوم
~~الأربعاء تاسع جمادى الأولى، سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، ذكره في «العبر»
~~قال: ولم يخلف بعده مثله.
### $ 1120 - المهذب ابن الدهان
# أبو الفرج، عبد الله بن أسعد بن علي المعروف بابن الدهان الموصلي، الملقب
~~بالمهذب، ويعرف بالحمصي أيضا، لأنه تولى التدريس بحمص، وأقام بها.
# كان فقيها، فاضلا، أديبا، نحويا، شاعرا، عالما بفنون كثيرة، لكن غلب عليه الشعر.
# وله قصيدة يمدح بها الصالح بن رزيك وزير مصر.
# أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم والشعر ما زال عند الترك متروكا
# ومن شعره، وقد عزم على السفر تاركا لزوجته وأهله:
# وذات شجو أسال البين عبرتها باتت تؤمل بالتفنيد امساكي
# لجت، فلما رأتني لا أصيخ لها بكت، فأقرح قلبي جفنها الباكي
# قالت، وقد رأت الأجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي PageV02P241
~~من لي إذا غبت في ذا المحل، قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك
# لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سألت نوء الثريا جود مغناك
# توفي بحمص في شعبان، سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. وقد قارب ستين سنة.
# وقيل: توفي سنة اثنتين.
# ترجم له ابن خلكان، وجزم في «العبر» بالأول، وهو إحدى.
### $ 1121 - الشهاب السهروردي المعروف بالمقتول
# شهاب الدين أبو الفتوح، يحيى بن حبش السهروردي.
# قال ابن خلكان: كان شافعي المذهب، وكان من علماء عصره، وقرأ الحكمة،
~~وأصول الفقه على المجد الجيلي شيخ الإمام فخر الدين، إلى أن برع ms344 فيها وصار
~~أوحد أهل زمانه في الأمور الحكمية، جامعا للفنون الفلسفية، بارعا في الأصول
~~الفقهية، شاعرا، مفرط الذكاء، فصيح العبارة، وله تصانيف، منها، كتاب
~~«التلقيحات في أصول الفقه» وكتاب «التلويحات، وكتاب
# «الهياكل» وكتاب «حكمة الاشراق». وغير ذلك.
# ومن شعره، من قصيدة طويلة:
# أبدا تحن إليكم الأرواح ووصالكم ريحانها والراح
# وارحمتا للعاشقين تكفلوا ستر المحبة، والهوى فضاح
# بالسر إن باحوا تباح دماؤهم وكذا دماء البائحين تباح
# وكان علمه أكثر من عقله، ويقال انه كان يعرف علم السيماء، وكان يتهم PageV02P242
~~بانحلال العقيدة، والتعطيل، فقبض عليه الملك الظاهر بحلب وحبسه في قلعة
~~حلب، ثم قتله بإشارة ولده الملك الناصر صلاح الدين، فخنق في الحبس، وأخرج
~~ميتا يوم الجمعة سلخ ذي الحجة سنة سبع وثمانين وخمسمائة، وعمره ثمان
~~وثلاثون سنة». انتهى كلام ابن خلكان.
# وقال الذهبي في «العبر»: انه خيره في كيفية قتله، فاختار أن يكون بمنع
~~الطعام والشراب، لكونه كان يعتاد الرياضة فقتل بذلك.
### $ 1122 - أبو البركات الموصلي
# محمد بن علي بن محمد الأنصاري الموصلي.
# ذكره الحافظ المنذري فقال: صنف كتاب «عيون الاخبار وغرر الحكايات
~~والأشعار».
# قال: وله فيه وهم ظاهر، وله «أربعون حديثا» بلدانية، ولاه نور الدين
~~حماه، فمكث بها ثمان سنين، ثم انتقل إلى الديار المصرية، وتولى قضاء أسيوط
~~فمكث بها عشرين سنة.
# ولد سنة ثلاثين وخمسمائة، وتوفي بأسيوط ثاني شهر ربيع الأول سنة ستمائة،
~~ودفن عند مصلى العيد، وقد سبق آخر، يقال له: أبو البركات فاعلمه.
### $ 1123 - المقترح
# المظفر بن عبد الله بن علي بن الحسين المصري، الملقب: تقي الدين، المعروف
~~بالمقترح، لكونه كان يحفظ «المقترح في علم الجدل».
# كان إماما كبيرا، له التصانيف في الفنون المتنوعة في الأصول، والفقه،
~~والخلاف.
PageV02P243
# قال الحافظ المنذري: كان دينا ورعا، كثير الإفادة، منتصبا لمن يقرأ عليه،
~~كثير التواضع، حسن الأخلاق، جميل العشرة.
# تخرج به جماعة، وحدث بمكة، ومصر، وتولى تدريس الحافظية السلفية
~~بالإسكندرية، فتوجه إلى الحج، فأشيع موت، فأخرجت عنه المدرسة، فلما عاد لم
~~يتفق عودها له، فأقام بالجامع العتيق بمصر يقرىء، واجتمع ms345 الطلبة عليه ودرس
~~بمدرسة الشريف ابن ثعلب بالقاهرة.
# ولد سنة ستين أو: إحدى وستين وخمسمائة، وتوفي في شعبان سنة ثنتي عشرة
~~وستمائة.
### $ 1124 - ابن علوان الموصلي وولده
# أبو المظفر، محمد بن علوان بن مهاجر الموصلي، الملقب: شرف الدين.
# ولد بالموصل، ليلة الأربعاء سابع جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة، وتفقه ببلده على أبي البركات الشيرجي، وبنظامية بغداد على مدرسها
~~ابن بندار الدمشقي، حتى تقدم في المذهب، وأعاد عنده بها، ثم عاد إلى
~~الموصل، وأنشأ له أبوه مدرسة، فدرس بها ثم أنشئت له ثانية، وأنشأ صاحب
~~الموصل ثالثة، وأضيف إليه مدارس أخرى، وانتصب للتصنيف، والافتاء، والأشغال،
~~وقصده الناس، فصنف في الفقه، والخلاف، ثم حج في سنة اثنتين وستمائة، وجاور
~~بمكة سنة ثلاث، فلما وصل إلى بغداد سنة أربع أقبل عليه الخليفة، ورتب له
~~رواتب مدة إقامته، وخلع عليه، ثم عاد إلى الموصل، على ما كان عليه في
~~التدريس والمناظرة، وكثر قصاده، وصار واحد وقته.
# سمع، وحدث، ومات يوم الأحد ثالث المحرم، سنة خمس عشرة PageV02P244
~~وستمائة، ضاحي النهار وكان تلك الليلة يتهجد إلى أن هوى من الليل، ذكر ذلك
~~كله تلميذه التفليسي في: «طبقاته».
# قال: وأما ولده، فهو:
### $ 1125 - ولده عبد الكريم
# ولد بالموصل، وتفقه بها على والده، ثم رحل إلى بغداد وسمع من جماعة، ثم
~~عاد إلى الموصل ودرس بها في أماكن كثيرة، ثم فوض إليه القضاء بها سنة
~~ثلاثين وستمائة.
### $ 1126 - القطب المصري
# أبو إسحاق، إبراهيم بن علي بن محمد السلمي المغربي، المعروف بالقطب
~~المصري.
# كان عالما بالمعقولات، دخل إلى خراسان فقرأ على الإمام، وصار من أكبر
~~تلامذته.
# وصنف كتبا كثيرة، وقتل بنيسابور، في جماعة من قتل، سنة ثمان عشرة
~~وستمائة.
### $ 1127 - أبو المعالي الموصلي
# فخر الدين أبو المعالي، محمد ابن أبي الفرج ابن أبي المعالي الموصلي، ثم
~~البغدادي.
# قال ابن النجار: كان فقيها فاضلا، نحويا، حسن الكلام في مسائل الخلاف، له
~~معرفة تامة بوجوه القراءات وعللها وطرقها، وله في ذلك مصنفات، وكان كيسا
~~متواضعا، متوددا، حسن العشرة.
# قدم بغداد ms346 سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، فتفقه بها، وتولى الإعادة
~~بالنظامية، وتوفي في سادس شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وستمائة.
PageV02P245
### $ 1128 - الطاهر خطيب مصر
# أبو الطاهر، طاهر، خطيب الجامع العتيق بمصر.
# ذكره ابن الرفعة في المطلب من الوكالة فقال: إذا قلنا ان الوكيل بالبيع
~~لا يملك التسليم والقبض، فكان ذلك في غير بلد الموكل فقال: كان بعض مشايخنا
~~يحيى عن الشيخ العلامة، الورع، الفقيه، طاهر خطيب مصر، أنه يثبت ويوجهه
~~بالعرف قال ابن الرفعة: عن صاحب «التقريب» ما يدل عليه.
### $ 1129 - الجمال المصري
# جمال الدين، يونس بن بدران بن فيروز المعروف بالجمال المصري.
# ولد بمصر تقريبا في حدود سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وسمع السلفيوغيره،
~~وسمع منه جماعة، وكان يشارك في علوم كثيرة، واختصر كتاب «الأم»
# للشافعي وصنف كتابا في الفرائض.
# وتولى وكالة بيت المال بدمشق، وتدريس الأمينية بعد التقي الضرير السابق
~~ذكر. وتدريس العادلية، وألقى بها «التفسير» كاملا دروسا، وذهب في الرسالة
~~إلى الخلافة غير مرة، ثم تولى قضاء القضاة بالشام إلى أن توفي، في آخر شهر
~~ربيع الآخر، سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ودفن بقاعته، بقرب القليجية.
# ذكره أبو شامة، وقال: كان في ولايته عفيفا، نزها، مهيبا، ملازما للحكم.
# وكان ينعم عليه إذا ثبت عنده وارث أمره بمصالحة بيت المال، وفي استنباته
~~لولده مع أن سيرته غير مستقيمة، وطعنوا في نسبته إلى قريش.
# وأرخه في «العبر» بما ذكرناه، وقال: انه كان غير محمود في ولايته.
PageV02P246
### $ 1130 - الواسطي عبد الرحمن المعروف بابن المعلم
# عبد الرحمن بن بدر بن سعيد الواسطي، المعروف بابن المعلم.
# قال ابن النجار: تفقه على ابن فضلان، وابن الربيع، حتى برع في المذهب،
~~والخلاف، والأصول، وسمع من أبي الفتح ابن شاتيل، وتوفي في رجب، سنة ثمان
~~وعشرين وستمائة. وقد نيف على الخمسين.
### $ 1131 - إبراهيم ابن أبي اليسر
# أبو إسحاق، إبراهيم ابن أبي اليسر شاكر بن عبد الله المعري، ثم الدمشقي.
# قال الشهاب القوصي: كان فاضلا، مكملا، وصدرا مجملا، حصل العلوم واجتهد في
~~طلبها، وحصل الفقه في صدر عمره، مع ما ms347 تحلى به من حسن الكتابة، والبلاغة.
# تفقه على الدولعي، وسمع من جماعة، وحدث، وتولى قضاء المعرة وعمره خمس
~~وعشرون سنة، وأقام بها خمس سنين، وأنشد في ذلك:
# وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان
# فلم يضع الأعادي قدر شأني ولا قالوا فلان قد رشاني
# ثم قال: توفي في منتصف المحرم، سنة ثلاثين وستمائة، انتهى.
# وقوله: خمس لعمري، هو: بضم الخاء والعين.
# وذكره في «العبر» نحو ما سبق، وقال عمر بن الحاجب المؤرخ:
PageV02P247
# كان فيه بلادة وفخر، وكان قد ترك الفقه واشتغل بغيره، ولم يكن محمود
~~السيرة.
### $ 1132 - المعافي الموصلي
# أبو محمد، المعافي، بميم ثم عين مهملة مفتوحة وفاء بعدها ألف، ابن
~~إسماعيل بن الحسين الموصلي.
# ويعرف أيضا بابن الحدوس.
# كان فقيها، إماما، بارعا جيدا، صالحا، أديبا.
# ولد بالموصل، وتفقه بها على ابن مهاجر، ثم على القاضي الفخر الشهرزوري،
~~ثم على العماد بن يوسف.
# سمع، وحدث، وأفتى، وصنف، وناظر، ومن تصانيفه، كتاب «الكامل في الفقه» وهو
~~كتاب مطول، وقفت عليه، و«أنس المنقطعين» وهو مشهور، وتفسير يسمى: «البيان»
~~وكتاب «الموجز في الذكر».
# وكان حسن الشكل والملبس، توفي بالموصل في شعبان، أو في شهر رمضان، سنة
~~ثلاثين وستمائة، عن تسع وسبعين سنة.
# وكان قليل الفتوى لتورعه.
# ذكر ذلك الذهبي، وبعضه التفليسي.
### $ 1133 - أبو عبد الله المرسي
# محمد بن عبد الله بن محمد السلمي، المرسي، ومرسيه: بلد من الأندلس.
# ورد المذكور إلى مكة شرفها الله تعالى، ثم رحل منها إلى العراق، وخراسان،
~~وتفقه بنظامية بغداد، وسمع بتلك الأقاليم على خلائق.
# ذكره ابن النجار في «تأريخه» فقال»: «كان من الأئمة الفضلاء، في PageV02P248
~~جميع فنون العلم الحديث، وعلوم القرآن، والفقه، والخلاف، والأصلين، والنحو،
~~واللغة، وله قريحة حسنة، وذهن ثاقب، وتدقيق في المعاني، ومصنفات في جميع ما
~~ذكرناه، وله النظم والنظر الحسن، وكان زاهدا متورعا، حسن الطريقة، كثير
~~العبادة، ما رأيت في فنه مثله.
# ولد بمرسيه، سنة سبعين وخمسمائة». انتهى كلام ابن النجار.
# ثم دخل بعد ذلك إلى الشام، ومصر، ثم رجع من مصر على ms348 عدم العود إلى الشام،
~~فمات في منزل من منازل الرمل، بين الزعفة والعريش.
# في نصف شهر ربيع الأول، سنة خمس وخمسين وستمائة، ودفن بتل الزعفة. وذكره
~~الذهبي في «العبر».
### $ 1134 - الفتح المغربي
# أبو نصر، الفتح بن موسى بن حماد المغربي، الجزيري، الخضراوي، الملقب: نجم الدين.
# كان رجلا عالما، فاضلا في فنون كثيرة.
# ولد بالجزيرة الخضراء من بلاد الأندلس، سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، ونشأ
~~بقصر كنانة، واشتغل هناك بالنحو وغيره، وورد دمشق سنة عشر وستمائة، واشتغل
~~بمذهب الشافعي، وبالنحو على الكندي، وبالأصول على الأمدي، ونظم «السيرة»
~~لابن هشام، في اثني عشر ألف بيت، و«المفصل» للزمخشري، و«الاشارات» لابن
~~سينا، وله مصنفات أخرى.
# درس مدة برأس العين، بمدرسة ابن المشطوب، ثم ارتحل إلى مصرودرس بسيوط
~~بالمدرسة الفائزية، ثم تولى قضاءها، وتوفي بها في رابع جمادى الأولى، سنة
~~ثلاث وسبعين وستمائة.
PageV02P249
### $ 1135 - أبو إسحاق المرادي المغربي.
# ذكره النووي في «طبقاته» فيما زاده على ابن الصلاح فقال: كان فقيها،
~~شافعيا، إماما، حافظا، متقنا، محققا، زاهدا، لم تر عين في وقته مثله.
# وكان بارعا في معرفة الحديث وعلومه، وتحقيق ألفاظه، لا سيما «الصحيحين»
~~ذا عناية بالفقه والنحو، واللغة، ومعارف الصوفية، حسن المذاكرة فيها، وكان
~~من كبار المسلكين، ومن السماحة بمحل عال، على قدر مقدرته، وأما الشفقة على
~~المسلمين ونصحهم فقل نظيره فيهما. توفي بمصر، في أوائل ثمان وستين وستمائة»
~~انتهى كلام النووي رحمه الله.
# وقد سبق في حرف الهمزة شخص من أشياخ النووي أيضا، قد يشتبه بهذا فتفطن له.
### $ 1136 - ابن مالك وولده
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن مالك، شيخ النحاة، الطائي، الأندلسي،
~~الجياني، الملقب: جمال الدين، نزيل دمشق.
# كان إمام وقته في اللغة، والنحو، والقراءات، وحفظ أشعار العرب، مشاركا في
~~الحديث، والفقه، دينا، صالحا، كامل العقل والوقار، والتوءده، شافعيا. ولد
~~سنة ستمائة، أو إحدى وستمائة، وسمع بالشام من جماعة، وأقام بحلب مدة متصدرا
~~للقراءة عليه، ثم انتقل إلى دمشق، وتولى مشيخة التربة العادلية، وتصدر
~~بجامع دمشق، وانتفع به الناس، وصنف التصانيف الكثيرة ms349 المشهورة النافعة،
~~وتوفي بها في ثاني عشر شعبان، سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
PageV02P250
# ورثاه بهاء الدين ابن النحاس الآتي في الباب، بعدة أبيات، ومنها:
# ولقد جرحت القلب حين نعيت لي فتدفقت بدمائه أجفاني
# لكن يهون ما أجن من الأسى علمي بنقلته إلى رضوان
### $ 1137 - ولده
# وأما ولده، فهو: بدر الدين محمد.
# كان نحويا، عارفا بعلم البيان والعروض، والأصول، والمنطق، ذكيا، إلا أنه
~~ينسب إلى لعب ومعاشرة من لا تليق معاشرته، شرح «الألفية» التي لوالده، ووضع
~~شرحا على «غريب التصريف» لابن الحاجب، وكتابا في العروض، وغير ذلك.
# توفي كهلا في ثامن المحرم، سنة ست وثمانين وستمائة، بعلة القولنج.
### $ 1138 - محمود المراغي
# محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن المراغي، نزيل دمشق، الملقب:
# برهان الدين.
# كان إماما، عالما بالفقه، والأصلين، خيرا دينا، ورعا، كريما، لطيف
~~الشمائل، عرض عليه وكالة بيت المال، ومشيخة الشيوخ، وقضاء القضاة، فلم يدخل
~~في شىء من ذلك.
# درس بالفلكية، وسمع، وحدث، وجلس للاقراء بالجامع الأموي مدة طويلة،
~~وانتفع به الناس، إلى أن توفي في الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر، سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة، وله ست وسبع ون سنة، ودفن بمقابر الصوفية.
PageV02P251
# ذكره في «العبر» مختصرا.
### $ 1139 - شرف الدين المقدسي وأخوه
# أبو العباس، أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد المقدسي، الملقب: شرف الدين.
# كان إماما في الفقه، والأصول، والعربية، والنظر، حاد الذهن، دينا،
~~متنسكا، متواضعا، حسن الاعتقاد والاخلاق، لطيف الشمائل، طويل الروح على
~~الاشتغال، يكتب الخط الفائق المنسوب.
# انتهت إليه رئاسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين الفركاح، وتخرج به جماعة،
~~وصنف في الأصول تصنيفا جيدا، ودرس بالشامية البرانية، والغزالية. وتولى
~~مشيخة دار الحديث النورية، وخطابة الجامع، وناب في الحكم عن ابن الجويني،
~~وكان نظيره في العلوم.
# توفي في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة، وقد نيف على السبعين.
### $ 1140 - أخوه وأما أخوه: فهو: شمس الدين، محمد.
# تفقه وبرع في الفقه، وكان ممن جمع بين العلم والدين المتين، اشترك هو
~~والقاضي عز الدين ابن الصائغ في الشامية البرانية، ثم ms350 اشتغل بها عند توليه
~~ابن الصائغ وكالة بيت المال، وناب في الحكم عن ابن الصائغ.
# سمع، وحدث، وتوفي في ثاني عشر ذي القعدة، سنة ثنتين وثمانين وستمائة، وقد
~~جاوز الخمسين.
PageV02P252
# ذكره الذهبي في «العبر» مختصرا.
### $ 1141 - المسعودي شارح المقامات ويعرف أيضا بالبندهي
# أبو سعيد، محمد بن عبد الرحمن بن مسعود المعروف بالمسعودي، نسبة إلى جده
~~المذكور، البندهي بباء ثم نون.
# قرية من أعمال مرو الروذ.
# قال ابن خلكان: كان فقيها، شافعيا، صوفيا، أديبا، فاضلا، شرح
# «المقامات» شرحا مطولا، في خمس مجلدات كبار.
# ولد وقت المغرب ليلة الثلاثاء، غرة شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة، وتوفي بدمشق ليلة السبت التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وثمانين، ووقف كتبه بالخانقاه السميساطي.
### $ 1142 - ابن المرحل وولده وحفيده
# أبو حفص، عمر بن مكي بن عبد الصمد، الملقب: زين الدين المعروف بابن
~~المرحل.
# كان من علماء زمانه، دينا، متنسكا بطريقة السلف، تفقه على الشيخ عز الدين
~~ابن عبد السلام، وقرأ الأصلين على الخسرو شاهي، وسمع من الحافظ عبد العظيم
~~وغيره. تولى خطابة دمشق، ووكالة بيت المال بها، ودرس، وأفتى، وناظر.
# وتوفي إلى رحمة الله تعالى ليلة السبت، الثالث والعشرين من شهر ربيع
~~الأول، سنة إحدى وتسعين وستمائة.
PageV02P253
# قال في: «العبر»: وتولى بعده الخطابة الفاروثي المتقدم ذكره، وصلى عليه.
# وأما ولده:
### $ 1143 - ولده
# الشيخ صدر الدين محمد.
# فكان في العلوم بحرا زاخرا، وفي مجالس النظر روضا ناظرا، ألطف من النسيم،
~~وأشهى إلى العين من الوجه الوسيم، إماما جامعا للعلوم الشرعية والعقيلة،
~~واللغوية، ذكيا، فصيحا، شاعرا، كريما، حسن العقيدة والاعتقاد في الصالحين،
~~مواظبا على الاشتغال.
# ولد بدمياط في التاسع والعشرين من شوال، سنة خمس وستين وستمائة، وسمع
~~الحديث، وحفظ كتبا كثيرة.
# تفقه على والده، وعلى الشيخ شرف الدين القدسي وغيرهما، إلى أن برع، ودرس
~~بدار الحديث الأشرفية، والشاميتين، والعذراوية، ثم انتقل إلى الديار
~~المصرية، ودرس بزاوية الإمام الشافعي بجامع مصر، وبالقاهرة بالمشهد
~~الحسيني، وبالمدرسة الناصرية، وهو أول من درس بها، وجمع كتاب
# «الأشباه والنظائر» ms351 قبل تحريره فحرره، وزاد عليه ابن أخيه الشيخ زين
~~الدين ابن الوكيل، الآتي ذكره.
# وتوفي بالقاهرة بكرة الأربعاء الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة ست عشرة
~~وسبعمائة.
# ومن شعره، من جملة قصيدة:
# بكيت على فقد الشباب المودع دما بعد ما أفنيت دمعي ومدمعي PageV02P254
~~وبدلت من شكر الشبيبة ضحوة من الشيب قالت للمسرة ودعي
# فطلقت لذاتي ثلاثا، ولم تكن لها رجعة مني إلى يوم مرجعي
# ومنه أيضا:
# يا رب، جفني قد جفاه هجوعه والوجد يعصي مهجتي ويطيعه
# يا رب: قلبي قد تصدع بالنوى فالى متى: هذا البعاد يروعه
# يا رب بدر الحي غاب عن الحمى فمتى يكون على الخيام طلوعه
# يا رب في الأضعان سار فؤاده يال ليته لو كان سار جميعه
# يا رب لا أدع البكا في حيهم من بعدهم جهد المقل دموعه
# يا رب هب قلب الكئيب تجلدا عمن يحب فقد دنا توديعه
# يا رب هذا بينه وبعاده فمتى يكون أيابه ورجوعه. .
# يا رب أهلا ما قضيت وإنما أدعو بعودهم وأنت سميعه
### $ 1144 - حفيده وأما حفيده، فهو: الشيخ زين الدين، محمد بن عبد الله بن عمر
~~المتقدم.
PageV02P255
# ولد بدمياط، واشتغل على عمه الشيخ صدر الدين، وعلى غيره، ونزل له عن تدريس
~~المشهد الحسيني بالقاهرة، ثم لما رسم للشيخ شهاب الدين ابن الأنصاري المصري
~~بتدريس الشامية البرانية، والعذراوية، قايضه عن المشهد بهما، واستقر ابن
~~الأنصاري بمصر، وسافر ابن المرحل إلى دمشق فباشرهما، وباشرهما نيابة الحكم
~~مدة عن العلم الاخنائي، ثم ترك النيابة.
# ومات ليلة الأربعاء، تاسع عشرة شهر رجب، سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
### $ 1145 - ابن ملى
# نجم الدين، أحمد بن محسن، بفتح الحاء المهملة، وكسر السين المهملة
~~المشددة، ابن ملي، باللام، الأنصاري، البعلبكي.
# ولد ببعلبك في شهر رمضان، سنة سبع عشرة وستمائة، وأخذ النحو عن ابن
~~الحاجب، والفقه عن ابن عبد السلام، والحديث عن الزكي المنذري، وكان فاضلا،
~~في علوم أخرى، منها: الأصول، والطب، والفلسفة، ومن أذكى الناس وأقدرهم على
~~المناظرة وإفحام الخصوم.
# سمع الحديث من جماعة، ودخل بغداد، وأعاد ms352 بالمدرسة النظامية، ودخل مصر إلى
~~آخر الصعيد الأعلى، وحضر الدروس ببلدنا اسنا، عند مدرسها الشيخ بهاء الدين
~~العقيلي، السابق ذكره.
# ثم استقر بأسوان مدة، يدرس بالمدرسة الباباسية، ثم عاد منها إلى الشام،
~~وكان متهما في دينه بأمور كثيرة منها: الرفض والطعن.
PageV02P256
# توفي في جمادى الأولى، سنة تسع وتسعين، بقرية يقال لها: نخعون من جبال
~~الطنيبيني بياء النسب بعد الطن وبعد الباء ياء ونون الجمع، وهو جبل بين
~~طرابلس وبعلبك، أهله رافضة، أرخه في «العبر» ومدح علومه.
### $ 1146 - الأصبحي صاحب المعين
# أبو الحسن ضياء الدين، علي بن أحمد بن أسعد الأصبحي اليمني.
# صاحب كتاب «المعين» الذي سماه: «معين أهل التقوى على التدريس والفتوى».
~~وهو مختصر في مجلدتين، جرد فيه مسائل انتقاها من نحو أربعين مصنفا، عددها
~~في خطبة كتابه.
# توفي المذكور، في أول سنة سبعمائة.
### $ 1147 - عز الدين ابن مسكين
# الحسن بن الحارث بن الحسن، المعروف بابن مسكين، وهو من أولاد الحارث بن
~~مسكين، أحد المالكية المعاصرين للشافعية، القرشي، الزهري.
# كان من أعيان الشافعية الصلحاء.
# كتب ابن الرفعة تحت خطه على فتوى جوابي كجواب سيدي وشيخي، روى عن الرشيد
~~العطار، ودرس بالشافعي.
# توفي ليلة السبت، ثامن جمادى الأولى، من السنة العاشرة بعد السبعمائة،
~~وتوفي ابن الرفعة بعده بشهر واحد وأيام، كما سبق في ترجمته.
### $ 1148 - الحافظ المزي
# أبو الحجاج جمال الدين، يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف PageV02P257
~~القضاعي، الحلبي المزي. نسبة إلى المزة، بكسر الميم، قرية بظاهر دمشق.
# كان المذكور أحفظ أهل زمانه، لا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه
~~الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته، وكان إماما في اللغة والتصريف،
~~دينا خيرا، منقبضا عن الناس، طارحا للتكلف فقيرا، صنف «تهذيب الكمال في
~~أسماء الرجال» وكتاب «الأطراف»، ودرس بدار الحديث الاشرفية.
# ولد بظاهر مدينة حلب، في سنة أربع وخمسين وستمائة، واستوطن دمشق، إلى أن
~~توفي بها، في دار الحديث الأشرفية ثاني عشر صفر، سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة.
### $ 1149 - ابن المرحل النحوي
# شهاب الدين، أحمد، المعروف بابن المرحل، لأن والده كان تاجرا ms353 يبيع
~~الأرحال الموضوعة على الجمال.
# كان المذكور فاضلا، فقيها، إماما في النحو، مدققا فيه محققا، عارفا
~~باللغة، وعلم البيان، والقراءات، تصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة، وانتفع
~~به الناس، وتخرجت به الطلبة، وصاروا أئمة فضلاء.
# ولد بالقاهرة، وتوفي بها، سنة نيف وأربعين وسبعمائة. وكان له أخ فاضل أسن
~~منه توفي قبله.
### $ 1150 - الضياء المناوي وولدا أخيه
# ضياء الدين، محمد بن إبراهيم المناوي.
# ولد بمنية القائد، من الديار المصرية في سنة خمس وخمسين وستمائة، وأقام
~~مدة بمدينة مصر، ثم استوطن القاهرة.
# وأخذ عن ابن الرفعة وغيره من أهل طبقته، وقرأ الأصول على
~~الأصفهانيوالقرافي، والنحو على الشيخ بهاء الدين النحاس، ولازم الشيخ
~~إبراهيم بن PageV02P258
~~معضاد الجعبري في مجلس التذكير، ودرس بالشافعي، والمدرسة الفاضلية،
~~والصيرمية، ووضع على «التنبيه» شرحا مطولا، وتولى وكالة بيت المال، ونيابة
~~الحكم بالقاهرة، والأعمال القليوبية.
# وكان دينا، مهيبا، سليم الصدر، كثير الصمت والتصميم، لا يجابي أحدا،
~~منقطعا عن الناس، ملازما لصلاة العشاء والصبح بجامع الأزهر.
# توفي في خامس شهر رمضان سنة ست وأربعين وسبعمائة.
### $ 1151 - شرف الدين
# إبراهيم بن بهاء الدين اسحاق بن إبراهيم، ولد أخي السابق.
# كان عالما، فاضلا، دينا ثبتا، وافر العقل، كثير المروءة، محافظا على
~~أوقاته، منقطعا عن أبناء الدنيا، أخذ عن عمه المذكور وغيره، ودرس،
~~وأعادوأشغل وأفتى وشرح «فرائض الوسيط» شرحا جيدا، وناب في القاهرة ومصر،
~~وحدث في أعمال الديار المصرية كلها عن قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة في
~~حضوره وغيبته ولم يزل كذلك إلى أن توفي في شهر رجب سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة.
### $ 1152 - تاج الدين
# محمد، أخو شرف الدين المذكور.
# كان على نمط أخيه ونهجه وسيرته، وزاد عليه، فتولى قضاء العسكروالتدريس
~~بمشهد الإمام الشافعي مدة يسيرة، ثم انتقل عنه إلى غيره لقيام بعض خواص
~~الملك في ذلك، وناب في الحكم عن ابن جماعة السابق قريبا، وكان الأمر فيه
~~مفوضا إليه في الإقليم كله، واستقل به بسؤال من مستنيبه، ثم تحيلت جماعة في
~~إعادة الأمر كما كان، فأعيد بعد يوم واحد، واستمر على نصرته ms354 كما كان إلى أن
~~مات، محمود الخصال، مشكور السيرة، في جمادى الأولى سنة خمس وستين وسبعمائة.
PageV02P259
# وكان والدهما بهاء الدين السابق، قد درس أيضا بالقاهرة، وأعاد، وناب في
~~الحكم ببعض مجالسها، ومات سنة ثمان عشرة وسبعمائة.
### $ 1153 - الفخر المصري
# فخر الدين، محمد بن تاج الدين علي بن عبد الكريم، المعروف بالمصري.
# كان فقيها، أصوليا، نحويا، ذكيا، كثير البر والمروءة والحج. وكان جده
~~المذكور كاتبا قبطيا فأسلم، ونشأ والده تاج الدين المذكور على الكتابة، ثم
~~ولد له فخر الدين بمصر سنة اثنتين وتسعين وستمائة، وكان يكتب عند بعض
~~الأمراء، فأخرج مخدومه إلى دمشق فانتقل معه بأهله، وفخر الدين طفل، فاشتغل
~~هناك، وسمع الحديث وتفقه على ابن الزملكاني، ثم قرأ النحو بالقاهرة، على
~~أبي حيان وبرع، واشتهر بمعرفة المذهب، وأفتى وناظر، وأشغل الناس مدة، وتولى
~~نيابة الحكم بدمشق عن الشيخ علاء الدين القونوي، ثم ترك النيابة، ودرس
~~بالرواحية، والدولعية، والعادلية الصغرى.
# رأيته بمكة شرفها الله تعالى، سنة تسع وأربعين، ومات بدمشق بمنزله
~~بالعادلية المذكورة، صبيحة يوم الأحد، سادس عشر ذي القعدة، سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة.
### $ 1154 - التاج ابن المراكشي
# تاج الدين، محمد بن ابراهيم بن يوسف المراكشي.
# كان أبوه من بلاد المغرب، من مدينة مراكش فقدم الديار المصرية واستوطن
~~بالأعمال الخيرية، وببلد يقال لها: منية قادوس، وولد له تاج الدين المذكور
~~بها، ثم استقر بالقاهرة، واشتغل بالشريفية، على الشيخ علاء الدين القونوي،
~~وحصل علوما عديدة، أكثرها بالسماع، لأنه كان ضعيف النظر، PageV02P260
~~مقاربا للعمى، وأعاد بالشافعي وكان ذكيا، غير أنه كان عجولا محتقرا للناس،
~~كثر الوقيعة فيهم، ولهذا أعمل عليه قاضي القضاة بالديار المصرية جلال الدين
~~القزويني حتى أخرجه من مصر إلى دمشق، مرسما عليه، فأقبل في دمشق على
~~الاشتغال، والاشغال، وسماع الحديث، وتولى تدريس المسرورية، ثم انقطع قبل
~~موته بنحو سنة في دار الحديث الأشرفية، وترك التدريس الذي كان له، وأقبل
~~على التلاوة، والنظر في العلوم، إلى أن توفي فجأة يوم الأحد بعد العصر،
~~ثالث عشر جمادى الآخرة، سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة. ms355
PageV02P261
### ||  باب النون
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1155 - أبو الوليد النيسابوري وولده
# من ولد سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس.
# وبهذا يعبر عنه الرافعي وغيره، في بعض المواضع، بحسان القرشي، قال
~~الحاكم: «كان إمام أهل الحديث بخراسان، وأزهد من رأيت من العلماءوأعبدهم،
~~وأكثرهم تقشفا ولزوما لمدرسته وبيته. درس على ابن سريج» انتهى كلامه.
# وشرح «رسالة» الشافعي، شرحا حسنا، وهو قليل الوجود، وعندي به نسخة. نقل
~~عنه الرافعي في مواضع منها: بطلان الصلاة بتكرير الفاتحة، وأنه يثبت في
~~الوتر في جميع السنة، وأنه يجوز الصلاة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم فرادى.
# توفي ليلة الجمعة الخامس من شهر ربيع الأول، سنة تسع وأربعين وثلثمائة عن
~~ثنتين وسبعين سنة.
# قاله الحاكم، وذكر السمعاني في «الأنساب» والنووي في «تهذيبه»
# نحوه.
PageV02P263
### $ 1156 - ولده
# وكان له ولد يقال له: أبو منصور، محمد.
# قال الحاكم: كان من أفقه أصحاب أبيه، وكان يصوم صوم داود، قريبا من
~~ثلاثين سنة.
# سمع الحديث الكثير، وصنف كتابا في الرد على كتاب «الرياضة» ومات شهيدا،
~~فإنه انصرف من عيد الأضحى فرفسته دابة، فوقع في بئر، فحمل إلى منزله مغشيا
~~عليه، فمات غدوة آخر أيام التشريق، من سنة سبع وستين وثلثمائة ودفن بجنب أبيه.
### $ 1157 - ولده الآخر
# وله ولد آخر يقال له أيضا محمد، ويكنى أبا عبد الله.
# قال الحاكم: كان يفتي ويدرس في حياة أبيه، وبعد وفاته سمعوحدث، وتوفي في
~~شوال سنة ست وثمانين وثلثمائة.
### $ 1158 - أبو الحسين النسوي
# بنون مفتوحة وسين مهملة، منسوب إلى نسا، مدينة معروفة.
# نقل عنه الرافعي في أواخر باب النذر، أنه إذا نذر أن يضحي بدنة من الإبل،
~~ولم يدها، ووجد ثلاث شياه بقيمتها أجزأته، لوفائهن بالقيمة، ثم ترجم له
~~الرافعي في هذا الموضع فقال: وهو شيخ من أصحابنا، كان في زمن أبي إسحاق،
~~وابن خيران، هذه عبارته، ولهما نسويان آخران، يأتي ذكرهما في الزوائد.
### $ 1159 - الحافظ أبو نعيم
# أبو نعيم، بضم النون، أحمد بن عبد الله الأصفهاني، ms356 صاحب «الحلية» وغيرها،
~~الجامع بين الفقه والحديث والتصوف.
PageV02P264
# قال الخطيب: لم ألق في شيوخي أحفظ منه، ومن أبي حازم الأعرج.
# ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثلثمائة، وتوفي يوم الأحد الحاديوالعشرين من
~~المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة.
# وذكر ابن خلكان في السنة مثله.
# نقله عنه في «الروضة» في أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية
~~بالإجازة، أن المجاز يجوز له أن يجيز كما هو المعروف.
### $ 1160 - أبو عبد الله النيهي وابن أخيه
# الحسن بن عبد الرحمن النيهي.
# تلميذ القاضي الحسين، وأستاذ إبراهيم المروروذي السابق ذكره. قال ابن
~~السمعاني: كان إماما فاضلا، عارفا بالمذهب، ورعا، انتشر عنه الأصحاب، وكانت
~~وفاته في حدود سنة ثمانين وأربعمائة.
# نقل عنه الرافعي في أوائل حد القذف فقال: ولو قال يا مؤاجر، فليس بصريح
~~في القذف.
# وعن الشيخ إبراهيم المروروذي، أنه حكى عن أستاذه النيهي، أنه صريح
~~لاعتياد الناس القذف به.
### $ 1161 - ابن أخيه
# وكان له ابن أخ يقال له: أبو محمد عماد الدين، عبد الرحمن بن عبد الله.
# قال السمعاني في: «الأنساب»: كان إماما فاضلا، عالما عاملا، حافظا
~~للمذهب، راغبا في الحديث ونشره، دينا مباركا، كثير الصلاة والعبادة، حسن
~~الأخلاق، تفقه على البغوي، تخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء، وروى PageV02P265
~~الحديث عن جماعة، وقرأت عليه «المعجم الصغير» للطبراني، وحضرت مجالس أماليه
~~بمرو مدة مقامي، ومات في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
# والنيهي: منسوب إلى نيه، بنون مكسورة، ثم ياء مكسورة، ثم ياء ساكنة
~~بنقطتين من تحت، ثم هاء، وهي بلدة صغيرة بين سجستان وأسفزار.
### $ 1162 - النووي
# الشيخ محيي الدين أبو زكريا، يحيى بن شرف الحزامي، بحاء مهملة مكسورة،
~~بعد زاي معجمة، النووي، وهو محرر المذهب، ومهديه، وملقحه، ومرتبه، وسار في
~~الآفاق ذكره، وعلا في العالم محله وقدره، صاحب التصانيف المشهورة المباركة
~~النافعة.
# ولد في الشهر الأول من المحرم، سنة إحدى وثلاثين وستمائة، بنوا، وهي:
~~قرية من الشام من عمل دمشق، وقرأ بها القرآن، وقدم دمشق في سنة تسعوأربعين
~~وقرأ «التنبيه» في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع ms357 «المهذب» في بقية السنة وهي
~~سنة خمسين، وحج بعد ذلك حجة أخرى، ومكث قريبا من سنتين لا يضع جنبه على الأرض.
# وكان يقرأ في اليوم والليلة اثني عشر درسا على المشايخ في عدة من
~~العلوموتفقه على جماعة منهم: الكمال سلار الأربلي، والكمال اسحاق المغربي،
~~ثم المقدسي، وأكثر انتفاعه عليه، وكان رحمه الله على جانب كبير من
~~العملوالزهد، والصبر على خشونة العيش، وكان لا يدخل الحمام، ولا يأكل من
~~فواكه دمشق لما في ضمانها من الحيلة والشبهة، وكان يتقوت مما يأتي من بلده
~~من عند أبويه، ولا يأكل إلا أكلة واحد في اليوم والليلة بعد عشاء الآخرة،
~~ولا يشرب إلا شربة واحدة عن السحر، ولا يشرب بالثلج كما يعتاده الشاميون،
~~ولم يتزوج، وكان كثير السهر في العبادة والتصنيف آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر PageV02P266
~~يواجه به الملوك فمن دونهم وابتدأ في التصنيف في حدود الستين، وتولى دار
~~الحديث الأشرفية بعد أبي شامة سنة خمس وستين، فلم يأخذ من معلومها شيئا،
~~الى أن توفي، وكان يلبس ثوبا قطنا وعمامة سختيانية. وكان في لحيته شعرات
~~بيض، عليه سكينة ووقار في البحث مع الفقهاء وفي غيره، ولم يزل على ذلك إلى
~~أن سافر إلى بلده وزار القدس والخليل، ثم عاد إليها فمرض بها عند أبويه،
~~وتوفي في ليلة الأربعاء رابع عشر شهر رجب سنة ست وسبعين وستمائة، ودفن
~~ببلده رضي الله عنه وعنا به.
PageV02P267
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1163 - النسائي الإمام
# الإمام أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب بن علي النسائي، المشهور في الحديث
~~اسمه، وكتابه الجامع بين الحديث والفقه.
# سكن مصر وأخذ عن يونس بن عبد الأعلى، صاحب الشافعي، وكان أفقه مشايخ مصر
~~في عصره، واعلمهم بالحديث، وكان رئيسا كبيرا، حسن البزة، كثير التهجد
~~والعبادة، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، وكان موصوفا بكثرة الجماع حتى اتخذ
~~سراري مع أربع نسوة، يقسم لهن.
# ولد بنسا، مدينة بخراسان، وهي مهموزة غير ممدودة، وخرج للحج فامتحن
~~بدمشق، فأدرك الشهادة فحملوه إلى مكة فمات بها، ms358 في شعبان سنة ثلاث
~~وثلثمائة.
# وسبب المحنة: أنه سئل عن معاوية. ففضل عليه عليا، وكانت الشوكة في دمشق
~~للذين يفضلون معاوية. فأخرج من المسجد، وحمل إلى الرملة، فسافر منها إلى مكة.
PageV02P268
# وقيل مات بالرملة، ذكر بعضه ابن خلكان، وبعضه الذهبي في «العبر».
### $ 1164 - أبو بكر ابن زياد النيسابوري
# عبد الله بن محمد بن زياد بن فاضل النيسابوري، المعروف بابن زياد.
# ولد في أول سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ورحل في طلب العلم إلى
~~العراقوالشام، ومصر وقرأ على المزني، وبرع في العلم وسكن بغداد، وصار إماما
~~للشافعية بالعراق، وسمع من جماعة كثيرة، ويروي عنه جماعة منهم:
# الدارقطني، وقال فيه: أفقه المشايخ، وانه لم ير مثله.
# أقام أربعين سنة لا ينام الليل، ويصلي الصبح بوضوء العشاء، وصنف كتبا
~~منها «زيادات كتاب المزني».
# ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ومات بنيسابور، سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
# ذكره الشيخ في «طبقاته»، والذهبي في «العبر» وابن مانع، وبعضهم يزيد على
~~بعض ونقل عنه الشيخ في آخر الفلس من «للمهذب».
### $ 1165 - ابن طالب النسفي
# أبو الحسن، محمد بن طالب بن علي النسفي، بالنون والسين المهملة
~~المفتوحتان، والفاء.
# كان المذكور فقيها، عارفا باختلاف العلماء بصيرا بالحديث، عارفا بصحيحه
~~من سقيمه وكان إمام الشافعية بتلك البلاد.
# توفي ببلده نسف في رجب تسع وثلاثين وثلثمائة.
# ذكره المستغفري.
PageV02P269
### $ 1166 - أبو علي النيسابوري وهو شيخ الحاكم
# الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري.
# قال الحاكم: «هو واحد عصره في الحفظ والأدب، والورع، والرحلة، مقدم في
~~مذاكرة الأئمة، وكثرة التصانيف».
# وقال الدارقطني: كان إماما مهديا، رحالا في الآفاق.
# ولد سنة سبع وسبعين بتقديم السين، وتوفي عشية الأربعاء، ودفن آخر يوم
~~الخميس، الخامس عشر من جمادى الأولى، سنة تسع وأربعين وثلثمائة.
# وذكر ابن الصلاح أيضا وفاته.
### $ 1167 - أبو بكر النقاش
# محمد بن الحسين بن محمد المعروف بالنقاش. صاحب «التفسير».
# سافر شرقا وغربا، ولد بالموصل، سنة ست وسبعين ومائتين، ومات ببغداد يوم
~~الثلاثاء، لثلاث خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلثمائة، ودفن بداره.
# ذكره ابن الصلاح، وقال: إنه ms359 كان ينسب إلى رواية المناكير.
### $ 1168 - أبو سعيد الحيري النيسابوري
# أحمد بن محمد بن سعيد الحيري، بكسر الحاء المهملة وبالياء بنقطتين من
~~تحت. النيسابوري.
# قال ابن الصلاح: كان حافظا، صنف تفسيرا كبيرا، وخرج على «صحيح مسلم» وصنف
~~في الأبواب والشيوخ، وخرج من نيسابور بأموال كثير، وجمع PageV02P270
~~كثير لقصد الغزاة بطرطوس، فاستشهد بها، سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.
### $ 1169 - ابن حيويه النيسابوري
# أبو الحسن، محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه القاضي النيسابوري.
# كان إماما من أئمة الشافعية في الفرائض، رحل مع عمه الحافظ ابن زكريا
~~الأعرج إلى مصر واستوطنها.
# ولد سنة ثلاث وسبعين ومائتين. وتوفي بمصر، في رجب سنة ست وستين وثلثمائة.
# ذكره أبو نصر ابن ماكولا: وقال في «العبر»: مات في هذه السنة، وهو في عشر
~~التسعين أو جاوزها.
### $ 1170 - أبو الفضل النضروي
# عبد العزيز بن محمد بن الحسن النضروي.
# قال الحاكم: كان من الفقهاء الزهاد، التاركين لما لا يعينهم درس على ابن
~~مهران، وتخرج به جماعة، وتوفي في رجب سنة سبعين وثلثمائة.
# والنضروي: بنون وضاء معجمة، منسوب إلى جده يقال له: نضرويه.
### $ 1171 - ابن شاذه الكرابيسي النيسابوري
# أبو الحسين، محمد بن محمد بن شاذه، بالشين والذال المعجمتين، الكرابيسي
~~النيسابوري.
# كان فقيها زاهدا، من أكابر أصحاب أبي بكر الصبغي وكان يتجر، ثم ترك
~~ذلكوجاور في الجامع سنين، يصلي ويصوم ويفتي.
# سمع من جماعة، وتوفي سنة ثنتين وسبعين وثلثمائة.
# ذكره ابن الصلاح.
PageV02P271
### $ 1172 - أبو عبد الله الأصفهاني المعروف بالنتيف
# ذكره الذهبي، فقال: كان كثير المصنفات في الأصول، والفقه، سمع من جماعة،
~~وتوفي في شهر ربيع الأول، سنة إحدى وثمانين وثلثمائة.
### $ 1173 - أبو الفضل النسوي
# محمد بن محمد بن إبراهيم النسوي.
# ذكره العبادي، والشيخ أبو إسحاق، ورأيت في «تأريخ جرجان»
# للسهمي في ترجمة أبي بكر الاسماعيلي، أنه كان موجودا مقيما في بغداد، سنة
~~إحدى وسبعين وثلثمائة.
### $ 1174 - أبو القاسم النسائي
# عبد الله بن أحمد بن محمد الفقيه الشافعي.
# قال الحاكم: «كان شيخ العلم بنسا، توفي بها في شوال، سنة اثنتين وثمانين ms360
~~وثلثمائة، وهو في عشر المائة» وذكر الذهبي في «العبر» نحو ذلك.
### $ 1175 - أبو سعيد النيسابوري
# محمد بن عبد الله بن حمدون النيسابوري.
# كان محدثا، زاهدا، مجتهدا في العبادة، وانتفع الناس بعلمه كثيرا، قال ابن
~~الصلاح.
# توفي بنيسابور، في ذي الحجة سنة تسعين وثلثمائة.
### $ 1176 - النهاوندي
# أبو عبد الله، أحمد بن إسحاق بن خربان، بخاء معجمة مفتوحة وباء موحدة،
~~النهاوندي، ثم البصري.
PageV02P272
# تفقه على القاضي أبي حامد المروروذي، سمع من جماعة، وحدث ببغداد توفي
~~بالبصرة في حدود سنة عشر وأربعمائة.
### $ 1177 - ابن زهير النسوي
# أبو بكر، محمد بن زهير النسوي.
# قال الفارسي في «الذيل»: كان فقيها خطيبا، مقدم أصحاب الشافعي بنيسابور
~~ومفتيهم، ومحدثهم.
# تفقه ببغداد، وتوفي ببلده ليلة عيد الفطر، سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
# وذكر الذهبي في «العبر» نحوه.
### $ 1178 - أبو سعيد ابن سوره النيسابوري
# عبد الرحمن بن محمد بن سورة، بفتح السين المهملة وإسكان الواو، وبعدها
~~راء، ثم هاء النيسابوري.
# كان فقيها، أصوليا، أشعريا، سمع الكثير، وحدث، وتوفي في حدود سنة عشرين
~~وأربعمائة.
# ذكره الذهبي في «تأريخه، وذكره ابن الصلاح، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 1179 - النعيمي
# أبو الحسن، علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم، بضم النون البصري
~~المعروف بالنعيمي، نسبة إلى جده هذا.
# قال الشيخ أبو إسحاق: درس بالأهواز، وكان فقيها، عالما بالحديث، وبعلم
~~الكلام، والأدب، شاعرا، وكان البرقاني يقول: هو كامل في كل شىء، PageV02P273
~~لولا عجب فيه، قال: وكان شديد التعصب في السنة، ورأيته بعد موته على هيئة حسنة.
# توفي في مستهل ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
# قاله ابن الصلاح.
### $ 1180 - أحمد النيسابوري
# ابن الحسين بن أحمد بن إسحاق النيسابوري.
# كان إماما فاضلا، فقيها واعظا، توفي في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
### $ 1181 - إسماعيل النقاض
# ابن أحمد بن الحسن الشاشي المعروف بالنقاض، بنون مفتوحة، وقاف مشددة وضاد معجمة.
# ويكنى: بأبي سريج، بالسين المهملة، والجيم.
# ذكره عبد الغافر، وقال: كان من العلماء الزهاد، السائرين في الآفاق، على
~~سيرة السلف، تفقه على الشيخ أبي خلف الطبري، وأهل طبقته، ms361 قال ابن الصلاح:
~~رأيت في تعليقته عن أبي خلف، وفي بعضه، أنه فرغ منه بغزنة، سنة أربع
~~وثلاثين وأربعمائة.
# وغزنة: بالنون، إحدى مدن الهند.
### $ 1182 - النيلي
# أبو عبد الرحمن، محمد بن عبد العزيز بن عبد الله النيلي، بنون مكسورة
~~بعدها ياء مثناة من تحت. أحد أئمة خراسان، كان إماما في المذهب، أديبا،
~~شاعرا، صالحا، زاهدا، ورعا، سمع، وحدث، وأملا، وأطال عمره.
PageV02P274
# ولد سنة سبع وخمسين وثلثمائة، ومات سنة ست وثلاثين وأربعمائة، ذكره عبد
~~الغافر الفارسي، والذهبي في «العبر».
# وله ديوان شعر، ومنه:
# ما حال من أسر الهوى ألبابه ما حال من كسر التصابي بابه
# نادى الهوى أسماعه فأجابه حتى إذا ما جاز أغلق بابه
# أهوى لتمزيق الفؤاد فلم يجد في صدره قلبا فشق ثيابه
### $ 1183 - الحمادي النسفي
# أبو علي، الحسن بن علي بن مكي بن إسرافيل بن حماد الحمادي النسفي.
# كان المذكور حنفيا ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، وصار من أعلام الشافعية،
~~رحل إلى مواضع كثيرة، وحدث، ومات سنة ستين وأربعمائة، وقد عمر دهرا.
# ذكره السمعاني.
### $ 1184 - الجرجاني النحوي
# أبو بكر، عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، النحوي.
# كان شافعيا، متكلما على طريقة الأشعري، دينا، دخل عليه لص، وهو في
~~الصلاة، فأخذ جميع ما في البيت، وهو ينظر إليه، فلم يقطع صلاته، وله شعر ومنه:
PageV02P275
# كبر على العقل يا خليلي ومل إلى الجهل ميل هائم
# وعش حمارا تعش سعيدا فالسعد في طالع البهائم
# ذكره الذهبي في «العبر» فقال: توفي سنة إحدى، وقيل: سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة.
### $ 1185 - القاضي أبو علي النوقاني
# ناصر بن إسماعيل النوقاني، الحاكم.
# قال عبد الغافر: «كان فاضلا، كبيرا من وجوه أصحاب الشافعي، حسن الكلام في
~~المناظرة، درس سنين بنوقان، وأجرى بها القضاء على وجهه، وقتل شهيدا بها،
~~سنة تسع وسبعين وأربعمائة».
# ونوقان: بنون مضمومة، وبالقاف بعد الواو وفي آخره نون أيضا.
### $ 1186 - إسماعيل النيسابوري
# أبو سعيد، إسماعيل بن عمرو بن محمد النيسابوري، الحيري.
# تفقه على ناصر العمري، وسمع، وحدث، وأملى بنيسابور عدة مجالس، وكان يقرأ
~~«صحيح ms362 مسلم» للغرباء على عبد الغافر الفارسي، قرأه عليه أكثر من عشرين مرة.
~~وعمي بعد ذلك.
# ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، ومات في أواخر إحدى وخمسمائة.
# ذكره التفليسي، وابن النجار في «ذيله» على «تأريخ الخطيب»، قال: وكان
~~تاجرا، وبورك له في التجارة.
### $ 1187 - ابن المنتصر النوقاني
# محمد بن المنتصر النوقاني.
PageV02P276
# قال ابن السمعاني: كان فقيها، عارفا بالمذهب مفتيا، زاهدا، سمع، وحدث،
~~وتوفي في رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
### $ 1188 - النعيمي
# أبو محمد، عبد الرحمن علي بن الموفق النعيمي، المروزي.
# أحد أئمة الشافعية بمرو، تفقه على أبي المظفر السمعاني، وسمع الحديث منه،
~~ومن غيره.
# ذكره ابن السمعاني وقال: مات في شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة.
### $ 1189 - ابن نبهان
# أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن نبهان، بنون مفتوحة، ثم باء موحدة ساكنة، الرقي.
# كان فقيها، متصوفا، قدم بغداد، سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
# تفقه على الشاشي، والغزالي، وكتب عن الغزالي كثيرا من مصنفاته، وقرأها
~~عليه، وصحبه مدة، وقال ابن الجوزي: «رأيته وعليه وقار وخشوع»
# سمع، وحدث، وتوفي في رابع عشر ذي الحجة، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وله
~~خمس وثمانون سنة إلا أشهرا.
# ذكره أبو سعيد، ومحمد بن ناصر البغدادي، والذهبي في «العبر».
### $ 1190 - أبو الحسن النوقاني
# علي بن ناصر بن محمد النوقاني.
# كان إماما فاضلا، حافظا، متصرفا في المذهب، كثير العبادة، تخرج به جماعة،
~~وظهرت بركته عليهم، سمع، وحدث، وتوفي بمشهد علي بن موسى PageV02P277
~~الرضا، في شهر رمضان، سنة تسع وأربعين وخمسمائة، ودفن به، ثم نقل بعد شهر
~~إلى نوقان.
# قيل إنه مات بالخوف عند نزول التتار بالمشهد وأحاطتهم به.
# ذكره ابن السمعاني في «مشيخته».
### $ 1191 - عسكر النصيبني
# أبو عبد الرحمن.
# عسكر بن أسامة بن جامع العدوي النصيبني.
# كان فقيها صالحا.
# ولد بنصيبين، سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، أو سنة ثلاث، وقدم بغداد،
~~واشتغل بها ثم عاد إلى نصيبين، يدرس، ويفتي إلى أن مات بها، سنة ستين
~~وخمسمائة.
### $ 1192 - أبو نزار الملقب ملك النحاة
# ذكره ابن النجار، وابن خلكان، وبعضهم يزيد على بعض، ms363 فقالوا: كان متفننا
~~في العلوم، غزير الفضل، من أئمة النحاة.
# ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة، بالجانب الغربي من بغداد، بشارع دار
~~الرقيق، وسمع الحديث من الشريف أبي طالب الزينبي، وتفقه على أحمد الأشنهي،
~~وقرأ أصول الفقه على ابن برهان، وأصول الدين على أبي عبد الله القيرواني،
~~والخلاف على أسعد الميهني، والنحو على الفصيحي وبرع فيه، وسافر إلى خراسان،
~~والهند، ثم سكن واسط مدة، وأخذ عنه جماعة من أهلها أدبا كثيرا، ثم استوطن
~~دمشق، وصنف في النحو كتبا كثيرة، وصنف في الفقه كتابا سماه ب «الحاكم»
~~و«مختصرين في الأصول» وله ديوان شعر، ومنه:
PageV02P278
# وكان يسخط على من يخاطبه بغير ذلك.
# توفي بدمشق، يوم الثلاثاء من شوال، ودفن يوم الأربعاء، بمقابر باب
~~الصغير، سنة ثمان وستين وخمسمائة.
### $ 1193 - القطب النيسابوري وأخوه
# قطب الدين أبو المعالي، مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري.
# قال ابن خلكان: كان عالما، ورعا، متواضعا، قليل التصنع، مطرحا للتكلف.
# ولد بنيسابور، في الثالث عشر، من رجب سنة خمس وخمسمائة، وقرأ القرآن
~~والأدب على والده، ثم اشتغل في بلده في مرو على أئمتها، وقدم بغداد، ووعظ
~~بها، ودرس ببلده، وبحلب، وبدمشق في الزاوية الغربية، بعد موت المصيصي
~~السابق ذكره، وصنف «مختصرا» في الفقه سماه:
# «الهادي» وهو مختصر معروف، شرحه البهاء القفطي المذكور في حرف القاف.
# سمع، وحدث، وتوفي بدمشق في آخر يوم من شهر رمضان، سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة، وصلى عليه يوم العيد، وكان نهار الجمعة.
# وأما أخوه فاسمه:
PageV02P279
### $ 1194 - أخوه
# مودود.
# تفقه بخراسان، وقدم على أخيه بدمشق هو ووالده، ثم عاد إلى ناحية الموصل
~~وجلس يوما على نهر يتوضأ فغرق، وذلك في سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
# ذكره ابن باطيش.
# وذكر التفليسي نحوه وقال: انه كان متدينا، أصغر من أخيه.
### $ 1195 - الفخر النوقاني
# فخر الدين أبو عبد الله، محمد ابن أبي علي ابن أبي نصر النوقاني.
# كان إماما له يد طولى في الفقه، والتفسير، والأصول، والجدل، عابدا،
~~صالحا، مهيبا، حافظا لأوقاته.
# ولد بنوقان في شوال، سنة ست عشرة وخمسمائة، وتفقه ms364 على محمد بن يحيى، وقدم
~~بغداد، فاجتمعت عليه الطلبة، وصار أكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من
~~الشافعية، والحنابلة تلامذته، ودرس بالمدرسة القيصرية، ورام تدريس
~~النظامية، فبنت له والدة الخليفة الناصر لدين الله مدرسة، وأعاد له فيها ولده.
# حج ثم عاد، فمات بالكوفة، في ثالث صفر سنة ثنتين وتسعين وخمسمائة. ذكره
~~ابن النجار وغيره.
### $ 1196 - أبو المكارم فضل الله النوقاني
# فضل الله ابن الحافظ أبي سعيد النوقاني.
# كان إماما، تفقه على محمد بن يحي، حتى برع في المذهب، وأفتى PageV02P280
~~ودرس، وسمع وحدث، ولد سنة ثلاث عشرة، وقيل: أربع عشرة وخمسمائة، ومرض
~~بنيسابور وحمل إلى بلده فمات بها سنة ستمائة.
### $ 1197 - عبد السلام النصيبيني
# عبد السلام بن عبد العزيز بن خلف بن محمد النصيبيني، ويعرف بابن الحبان
~~أيضا، ذكره ابن الصلاح في «مجموع» له، فقال: كان من فقهاء أصحابنا، وله
~~كتاب سماه: «التلخيص».
### $ 1198 - أبو نزار اليمني
# ربيعة بن الحسن بن علي اليمني الحضرمي، الذماري.
# كان إماما، عالما، حافظا، عارفا باللغة، أديبا، شاعرا، حسن الخط، دينا
~~ورعا، كثير التلاوة والتعبد والانفراد.
# ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة، وتفقه بظفار على ابن حماد وغيره، ثم رحل
~~إلى بلاد الشرق، وسمع في بلاد كثيرة، وأقام بأصبهان مدة طويلة، تفقه بها
~~على الإمام أبي المعبرات الشافعي.
# سمع منه خلق كثيرون، وتوفي في ثاني عشر جمادى الآخرة، سنة تسع وستمائة.
# ذكره الزكي المنذري، والذهبي في «العبر» وغيرهما، وبعضهم يزيد على بعض
~~ومن شعره.
# بيت لهيا بساتين مزخرفة كأنها سرقت في دار رضوان
# أجرت جداولها ذوب اللجين على حصى من الدر مخلوط بعقيان
# والطير تهتف في الأغصان صادحة كضربات مزامير وعيدان
# وبعد هذا لسان الحال قائلة هذا هو العيش إلا أنه قاني
# وبيت لهيا قرية قريبة من دمشق.
PageV02P281
### $ 1199 - ابن النجار وهو الحافظ المؤرخ
# أبو عبد الله، محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله، المشهور بابن النجار،
~~كان إماما حافظا.
# ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وسمع وهو ابن عشر سنين، وقرأ بنفسه
~~وهو ابن خمس عشرة سنة، ms365 ثم رحل رحلة عظيمة إلى الحجاز ومصر، والشام، وحران،
~~وأصبهان، ومرو، وهراة، ونيسابور، وأدرك سماعات عالية، ثم تنازل وكتب عمن دب
~~ودرج، وعمن نزل وعرج، واعتنى بهذا الشأن عناية كبيرة.
# وصنف التصانيف الكثيرة المفيدة، منها: «تأريخ بغداد» الذي ذيل به على
~~«تاريخ الخطيب» واستدرك فيه عليه، وهو نحو ثلاثين مجلدة، ومنها:
# «المسند الكبير» الذي جمع فيه كل صحابي، وما رواه. وكتاب «كنز الأنام في
~~السنن والأحكام». و«الكمال في معرفة الرجال» وصنف «معجما لشيوخه» اشتمل على
~~نحو ثلاثة آلاف شيخ، وكتاب «مناقب الشافعي».
# توفي رحمه الله في خامس شعبان، سنة ثلاث وأربعين وستمائة.
# ذكره الذهبي في «العبر» و«التأريخ».
### $ 1200 - الكمال النصيبيني
# أبو سالم، محمد بن طلحة بن محمد القرشي، النصيبيني، الملقب: كمال الدين.
# كان إماما بارعا في الفقه، والخلاف، عالما بالأصلين، رئيسا كبيرا، معظما،
~~ترسل عن الملوك، وأقام بدمشق بالمدرسة الأمينية، وعينه الملك الناصر صاحب
~~دمشق للوزارة، وكتب تقليده بذلك، فتنصل منه، واعتذر فلم يقبل منه فباشرها
~~يومين، ثم ترك أمواله، وموجوده، وغير ملبوسه، وذهب فلم يعرف موضعه.
PageV02P282
# سمع، وحدث، وتوفي بحلب في السابع والعشرين من رجب، سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة، وقد جاوز السبعين.
# ذكره في «العبر» مختصرا.
### $ 1201 - ابن نوح
# شمس الدين، عبد الرحمن بن نوح بن محمد التركماني، المقدسي.
# قال الذهبي في «العبر»: كان أجل أصحاب ابن الصلاح، وأعرفهم بالمذهب، ودرس
~~بالرواحية، وتفقه به جماعة، ومات في شهر ربيع الآخر، سنة أربع وخمسين
~~وستمائة.
# وذكره النووي في أوائل «تهذيب الأسماء واللغات «فقال فيه:
# «شيخنا الإمام العارف، الزاهد، العابد، الورع، المتقن، مفتي دمشق في وقته».
### $ 1202 - الزين خالد النابلسي
# أبو البقاء، خالد بن يوسف بن سعد النابلسي، الملقب زين الدين.
# كان إماما في الحديث، واللغة، فقيها، نحويا، دينا، ذكيا، كثير
~~المزاحوالنوادر.
# ولد بنابلس، سنة خمس وثمانين وخمسمائة، وقدم دمشق فاشتغل فيما ذكرناه.
~~ورحل في سماعه، وسكن نظامية بغداد، ثم عاد إلى دمشق فاستوطنهاودرس بدار
~~الحديث النورية وغيرها. وسمع عليه خلق كثير ومنهم: النووي، وابن دقيق العيد.
# توفي كما قاله في ms366 «العبر» في سلخ جمادى الأولى، سنة ثلاث وستينوستمائة.
PageV02P283
### $ 1203 - شرف الدين النابلسي
# شرف الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن نعمة النابلسي، خطيب دمشق.
# قال الذهبي: كان فقيها متقنا للمذهب، والأصول، والعربية والنظر، حاد
~~الذهن، سريع الفهم، بديع الكتابة.
# قال: وتفقه على ابن عبد السلام بالقاهرة، وناب في الحكم عن ابن الجويني،
~~وصنف كتابا في أصول الفقه، جمع فيه بين طريقتي الإمام والآمدي.
# توفي في شهر رمضان، سنة أربع وتسعين وستمائة.
### $ 1204 - رئيس الأطباء ابن النفيس
# علاء الدين، علي ابن أبي الحزم القرشي، الدمشقي، المعروف بابن النفيس،
~~رئيس الأطباء.
# كان إمام وقته في فنه، شرقا وغربا بلا مدافعة، أعجوبة فيه، وفي غاية
~~الذكاء، وكان اشتغاله بدمشق على مهذب الدين المعروف بالدحوار، ثم استقر
~~بالقاهرة، وسكن المدرسة المنصورية، وصنف فيها تصانيفه المشهورة في الطب
~~السائرة في الآفاق، وصنف أيضا في الفقه، وأصوله، وفي العربية، والجدل،
~~والبيان، وانتشرت عنه التلاميذ.
# توفي في الخامس والعشرين من ذي القعدة، سنة سبع وثمانين وستمائة، بمنزله
~~بالمنصورية، وقد قارب الثمانين، ووقف أملاكه وكتبه على المارستان المنصوري.
PageV02P284
### $ 1205 - ابن النحاس النحوي
# بهاء الدين أبو عبد الله، محمد بن ابراهيم ابن أبي عبد الله الحلبي، شيخ
~~النحاة في عصره.
# ولد بحلب، واشتغل بها في علوم الأدب، والقراءات، والخلاف، ثم استوطن
~~القاهرة وانتصب للاشغال، وتخرجت به الطلبة، وصاروا أئمة، وتولى مشيخة
~~التفسير بالجامع الطولوني، والقبة المنصورية، ومات بسكنه بالمدرسة القطبية
~~بالبندقانيين، في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين وستمائة، عن احدى وسبعين
~~سنة. سمع الحديث، وكثيرا من كتب الأدب، وحدث بها، وحفظ ثلث سيبويه، وله
~~تعليقة معروفة على «المقرب». وكان كثير المروءة، كثير المشي في حوائج
~~الناس، حسن الخط معظما، مكرما، ومن شعره:
# اني تركت لذي الورى دنياهم وظللت أنتظر الممات وأرقب
# وقطعت في الدنيا العلائق ليس لي ولد يموت، ولا عقار يخرب
# ومن شعره أيضا:
# قلت لما شرطوه وجرى دمه القاني على الخد اليقق
# غير بدع ما أتوا في فعلهم هو بدر، ستروه بالشفق
### $ 1206 - النمراوي
# عز الدين، عبد ms367 العزيز بن عبد الجليل النمراوي، المصري.
# كان عالما، نظارا، ذكيا.
PageV02P285
# ولد بنمر، من أعمال الغربية، واشتغل بالقاهرة، وتصدى للأشغال وأفتى، ودرس
~~بالمدرسة النابلسية، وفي التفسير بالقبة المنصورية، وتوفي ليلة الأربعاء،
~~تاسع ذي القعدة، في السنة العاشرة بعد السبعمائة.
### $ 1207 - عز الدين النشائي وولده
# أبو حفص، عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي النشائي.
# ونشا: احدى بلاد الغربية من أعمال مصر.
# كان المذكور إماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم الحسابية، أصوليا،
~~محققا، دينا، ورعا، زاهدا، متصوفا، يحب السماع ويحضره، وكانت في أخلاقه حدة.
# درس بالمدرسة الفاضلية، وأعاد بالظاهرية والكهارية، وفيها كان سكنه، وكان
~~متصدرا لإقراء النحو بجامع الأقمر، وانتفع به خلق كثيرون، منهم:
# الشيخ مجد الدين الزنكلوني، وصنف على «الوسيط» نكتا حسانا كثيرة الفائدة،
~~إلا أنها لم تكمل، وحج في البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة، وتوفي في
~~تلك السنة بمكة شرفها الله تعالى في الشهر الأخير من ذي القعدة، ودفن
~~بالمعلى.
### $ 1208 - ولده
# وأما ولده فهو: كمال الدين أبو العباس، أحمد.
# ولد في العشر الأول من ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وستمائة، وسمع من
~~الحافظ الدمياطي وغيره، وسمع منه جماعة، واشتغل على والده، وكان إماما،
~~حافظا للمذهب، كريما، متصوفا، طارحا للتكلف، وفي أخلافه حدة كوالده، درس
~~بجامع الخطيري، وبشاطىء النيل، وأعاد بالظاهرية والكهارية، وصنف «المنتقى»
~~و«جامع المختصرات» و«النكت على التنبيه».
PageV02P286
# وتوفي يوم السبت، عاشر صفر سنة سبع وخمسين وسبعمائة، ودفن بالقرافة.
### $ 1209 - الحافظ ابن سيد الناس
# فتح الدين أبو الفتح، محمد ابن الحافظ أبي عمر ابن الحافظ أبي بكر الربعي
~~اليعمري، المعروف بابن سيد الناس.
# حافظ الديار المصرية، شيخ البلاغة والبراعة، وصاحب النظم الرائق، والنثر
~~الفائق.
# ولد بالقاهرة، رابع عشر ذي القعدة سنة احدى وسبعين وستمائة.
# سمع من جماعة وطلب بنفسه سنة خمس وثمانين، ورحل إلى الشام، سنة تسعين
~~وستمائة، ليدرك الفخر ابن البخاري، فمات وهو بالكسوة، فدخل دمشق وسمع من غيره.
# تفقه على مذهب الشافعي، وحفظ «التنبيه» وقرأ النحو على البهاء ابن
~~النحاس، وولي دار الحديث الظاهرية وتدريس ms368 الحديث بجامع الصالح، والمهذبية
~~الكائنة على بركة الفيل، وصنف كتبا نفيسة، منها: «السيرة الكبرى» و«السيرة
~~الصغرى» وشرح قطعة من «الترمذي» نحو مجلدين، وشرع في كماله حافظ الوقت زين
~~الدين العراقي، إكمالا مناسبا لأصله، وخرج، وأفاد، وانتفع الناس به، إلى أن
~~توفي فجأة بمنزله بالظاهرية، يوم السبت حادي عشر شعبان سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة، ودفن من الغد بالقرافة.
### $ 1210 - شمس الدين النقيب
# محمد بن أبي بكر بن إبراهيم المعروف بالنقيب.
# كان فقيها، صالحا، خيرا.
# ولد بعد الستين وستمائة، وأخذ شيئا من الفقه على الشيخ محيي الدين PageV02P287
~~النووي وخدمه، وسمع منه البخاري وغيره، وتولى قضاء حمص، ثم طرابلس، ثم حلب،
~~ثم صرف عنها وعاد إلى دمشق، ثم تولى تدريس الشامية البرانية، إلى أن توفي
~~ليلة الجمعة، ثاني عشر شوال سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
### $ 1211 - ناصر الدين النويري
# محمد بن إبراهيم بن مكي الزبيري، النويري.
# منسوب إلى: نويرة، تصغير النار، وهي بلد من الأعمال البهنساوية صعيد مصر.
# كان المذكور خبيرا بمذهب الشافعي، مستحضرا له، مطلعا على دسائس متعلقة
~~«بالروضة» للنووي، خيرا، عفيفا، إلا أنه كان ضنينا بما عنده، لا يذكره لأحد
~~مع تأكيد السؤال فيه.
# أعاد بالمدرسة الحسامية بالقاهرة، ثم تولى قضاء المحلة، ومات بها في صفر،
~~سنة إحدى وخمسين وسبعمائة.
### $ 1212 - الشهاب الحلبي المعروف بالنحوي
# شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن محمد الحلبي الأصل، المعروف بالنحوي.
# كان فقيها بارعا في النحو، والتفسير، وعلم القراءات، يتكلم في الأصول،
~~خيرا، دينا، شرح «تسهيل ابن مالك» شرحا مختصرا مأخوذا من شرح أبي حيان،
~~وصنف إعرابا على القرآن الكريم، مادته أيضا من «تفسير»
# شيخه المذكور، إلا أنه زاد عليه وناقشه في مواضع مناقشة حسنة، وصنف PageV02P288
~~«تفسيرا» جيدا، وبقي منه أوراق قلائل، وشرحا على «الشاطبية».
# تولى تصدير اقراء السبع بالجامع الطولوني، وأعاد بالشافعي، وناب في الحكم
~~بالقاهرة، وتولى نظر الأوقاف بها إلى أن مات في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة.
### $ 1213 - شهاب الدين ابن النقيب
# أبو العباس، أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله، المعروف بابن النقيب. ms369
# كان عالما بالفقه، والقراءات، والتفسير، والأصول، والنحو، يستحضر من
~~الأحاديث شيئا كثيرا، خصوصا المتعلقة بالأوراد والفضائل، أديبا، شاعرا،
~~ذكيا فصيحا، متواضعا، طارحا للتكلف، متصوفا، كثير المروءة، كثير البر،
~~خصوصا لأقاربه، كثير الزيارة والموافاة لأصحابه، وافر العقل، مواظبا على
~~الاشتغال، والاشغال، والتصنيف، لا أعلم في أهل العلم بعده من اشتمل على
~~صفاته، ولا على أكثرها.
# كان أبوه روميا من نصارى انطاكية، فسبقت العناية، فنقلته من زمرة الكفرة
~~إلى زمرة الأبرار القائمين باعباء ما جاء به المختار. وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار1فسبي أعني والده عند فتح الملك الأشرف لها، وهو دون البلوغ، فوقع في
~~سهم بعض الأمراء، فرباه وأعتقه، واستوطن القاهرة، وباشر نقابة بعض الأمراء،
~~ولذلك عرف والده المذكور بما ذكرناه، ثم انقطع والده في آخر عمره، وتصوف،
~~وسكن الخانقاه البيبرسية، ولزم الخير والعبادة.
# ولد الشيخ شهاب الدين، رحمه الله بالقاهرة، سنة ثنتين وسبعمائة، ونشأ على
~~زي الأجناد، ثم الهمه الله تعالى قراءة القرآن، فاشتغل به، ثم ألهم
~~الاشتغال بالعلم بعد أن قارب العشرين، وتعلم صنعة يكتسب بها، فاشتغل بذلك،
~~وقرأ بالسبع، ملازما للخير والعفاف، والصدق والسكينة، وتولى إمامة التربة
~~المعروفة بالبذقارية، خارج باب زويلة، وسكن بها مدة طويلة، وتولى PageV02P289
~~اعادات، وتصدرات، وصنف في الفقه كتبا كثيرة، منها: «مختصر الكفاية»
# لابن الرفعة، ونكتا على «منهاج» النووي، ومختصر في الفقه، وكتاب على
# «المهذب» يشتمل على تصحيح مسائله، وتخريج أحاديثه، وضبط لغاتهوأسمائه،
~~سماه ب «التوشيح المذهب في تصحيح المهذب»، وشرع في أشياء لم تكمل بالجملة،
~~فهو ممن نفع الله تعالى به وبتصانيفه، وكنت كثير الاختلاط به من قديم
~~الزمان إلى أن زارني يوم الثلاثاء سادس شهر رمضان المعظم، سنة تسع وستين
~~وسبعمائة، ثم زرته أنا وبعض أصحابنا، ليلة الخميس، وصلينا خلفه التراويح
~~إماما بكلفة، ثم دخل إلى منزلة بالتربة المذكورة، ولزمه إلى أن توفي به،
~~ضحوة نهار الأربعاء، الرابع عشر من شهر رمضان المذكور، ودفن من يومه
~~بالتربة التي أنشأتها خارج باب النصر، وذلك بوصية منه، رحمه الله وايانا
~~بمنه وكرمه.
PageV02P290
### ||  باب الهاء
# وفيه ms370 فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1214 - ابن أبي هريرة
# القاضي أبو علي، الحسن بن الحسين البغدادي، المعروف بابن أبي هريرة، أحد
~~أئمة الشافعية.
# تفقه بابن سريج، ثم بأبي اسحاق المروزي، وصحبه إلى مصر، ثم عاد إلى بغداد
~~ومات بها، سنة خمس وأربعين وثلثمائة، قاله الشيخ أبو اسحاق.
# زاد ابن خلكان في رجب، وكان معظما عند السلاطين، فمن دونها، وقفت له على
~~شرحين «للمختصر» مبسوطا ومختصرا، في جزء واحد.
### $ 1215 - الهروي وهو صاحب الغريبين
# أبو عبيد، أحمد بن محمد بن محمد المروزي.
PageV02P291
# صاحب «الغريبين» وهو الكتاب المشهور، جمع فيه بين غريب القرآن، وغريب
~~الحديث.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» ولم يوضح حاله، وقد أوضحه ابن خلكان، فقال:
~~كان من العلماء الأكابر، صحب أبا منصور الأزهري، وبه انتفع، وكان ينسب إلى
~~تعاطي الخمر، وتوفي في رجب، سنة إحدى وأربعمائة، سامحه الله تعالى، وإيانا.
~~نقل عنه الرافعي شيئا يتعلق باللغة، ولا يحضرني الآن الموضع الذي نقل عنه.
### $ 1216 - أبو سعد الهروي
# القاضي أبو سعد، بسكون العين، محمد بن أحمد بن يوسف الهروي.
# أخذ عن أبي عاصم العبادي، وشرح تصنيفه في «أدب القضاء» وهو شرح مشهور
~~مفيد، وتولى قضاء همذان.
# نقل عنه الرافعي في مواضع منها: عيوب البيع، والإقرار والغصب، والدعاوي،
~~وغيرها، وبالغ في الاعتماد على شرحه المذكور والتقليد له، فتارة يصرح باسمه
~~وتارة يقول بعض أصحاب العبادي، فتفطن له. واعلم أن عبد الغافر الفارسي، ذكر
~~في كتاب «الذيل» أن القاضي أبا سعد، قتل شهيدا مع أبيه في جامع همذان، في
~~شعبان سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وأنه كان رجلا من الرجال، وداهية من الدهاة،
~~إلا أنه خالف المذكور أولا في الأب، فقال:
# محمد بن نصر بن منصور، فيجوز أن يكون أباه، وأن يكون غيره.
### $ 1217 - الكيا الهراسي
# أبو الحسن، عماد الدين، علي بن محمد الطبري، المعروف بالكيا الهراسي.
PageV02P292
# تفقه ببلده، ثم رحل إلى نيسابور وحفيده قاصدا امام الحرمين وعمره ثماني
~~عشرة سنة، ولازمه حتى برع في الفقه، والأصول، والخلاف، وطار ms371 اسمه في
~~الآفاق.
# وكان هو والغزالي، والخوافي بالخاء المعجمة والفواء، أكبر تلامذتهومعيدي
~~درسه، وكان إماما، نظارا، قوي البحث، دقيق البحث، دقيق الفكر، ذكيا فصيحا،
~~جهوري الصوت، حسن الوجه جدا.
# خرج إلى بيهق، ودرس بها مدة، ثم قدم بغداد وتولى النظامية في ذي الحجة
~~سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، واستمر مدرسا بها، عظيم الجاه، رفيع المحل،
~~تخرج عليه الطلبة، إلى أن توفي في أول المحرم، سنة أربع وخمسمائة، وعمره
~~أربع وخمسون سنة.
# قاله عبد الغافر في «الذيل» وتبعه ابن خلكان وغيره، ودفن في تربة الشيخ
~~أبي اسحاق.
# وكان ممن حضر جنازته الشريف أبو طالب الزينبي، وقاضي القضاة أبو الحسن
~~ابن الدامغاني، مقدما أصحاب أبي حنيفة، وكانت بينه وبينهما منافسة، فوقف
~~أحدهما عند رأس قبره، والآخر عند رجليه، وأنشد ابن الدامغاني:
# وما تغني النوادب والبواكي وقد أصبحت مثل حديث أمس
# وأنشد الشريف:
# عقم النساء فلم يلدن شبيهه إن النساء بمثله عقم
# نقل عنه في «الروضة» في موضع واحد، وهو في أوائل القضاء، أن القاضي يلزمه
~~أن يقلد مذهبا معينا، ونقل عن ابن برهان عكسه، ثم رجحه، أعني النووي.
# والكيا: بهمزة مكسورة ولام ساكنة ثم كاف مكسورة أيضا بعدها ياء بنقطتين
~~من تحت، معناه: الكبير بلغة الفرس.
PageV02P293
# والهراسي: براء مشددة وسين مهملتين، لا أعلم نسبة إلى أي شىء.
# ولهم شخص آخر يعرف بالكيا، وهو أيضا طبري آملي، اسمه: علي ابن أبي الحسن
~~ابن أبي هاشم. سكن جرجان، وتفقه على عمر السلطان، وتوفي بقرية بشق ليلة
~~الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى، سنة احدى وستين وخمسمائة.
# ذكره ابن باطيش.
### $ 1218 - أبو الفتح الهروي
# أحد أصحاب الإمام.
# نقل عنه الرافعي في أوائل القضا، أن مذهب عامة أصحابنا، أن العامي لا
~~مذهب له. لم أعلم تاريخ وفاته.
PageV02P294
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1219 - ابن هاني
# أبو عمران، إبراهيم بن هاني ء بن خالد المهلبي الجرجاني.
# كان إماما كبيرا، زاهدا، تفقه عليه جماعة منهم: أبو بكر الاسماعيلي، وابن عدي.
# توفي كما قاله التفليسي، سنة احدى وثلثمائة. ms372
### $ 1220 - شعيب الهمذاني
# أبو نصر، شعيب بن علي بن شعيب.
# فقيه همذان، أخذ عن أبي القاسم ابن الربيع، عن أبيه الربيع، عن الشافعي.
# ذكره التفليسي، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 1221 - ابن يوسف الهروي
# أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن بشر الهروي.
PageV02P295
# كان إماما حافظا، ومن أكابر الشافعية، وأحد الرحالين في طلب العلم، أخذ عن
~~الربيع صاحب الشافعي وغيره، وتوفي في شهر رمضان، سنة ثلاثين وثلثمائة، وقد
~~جاوز المائة بأشهر.
# ذكره الخطيب في «تأريخه» والذهبي في «العبر».
### $ 1222 - محمد بن يحيى الهمذاني
# أبو بكر، محمد بن يحيى بن النعمان الهمذاني.
# تفقه على ابن سريج، وكان أوحد زمانه، وله كتاب «السنن» لم يسبق إلى مثله.
# روى عنه الحاكم وغيره، وتوفي في ذي الحجة، سنة سبع وأربعين وثلثمائة، كذا
~~نقله الذهبي عن شيرويه.
### $ 1223 - أبو حامد الهروي
# أبو حامد، محمد بن مبارك الهروي.
# ذكره الذهبي في «العبر» فقال: كان مفتي هراة وعالمها، ومفسرهاومحدثها،
~~وأديبها.
# قال: وتوفي سنة خمس وخمسين وثلثمائة، وقيل سنة ثمان.
### $ 1224 - أحمد المعقلي الهروي وأخوه
# أبو محمد، أحمد بن عبد الله بن محمد المزني الهروي.
# ويعرف أيضا بالمعقلي.
# قال الحاكم: كان إمام أهل العلم بخراسان في عصره بلا مدافعة، ومن أولياء
~~السلطان.
PageV02P296
# سمع كثيرا وأسمع وأملى مجلسا، فيما يتعلق بالوطن، وبكى ومرض عقبه، ومات في
~~شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلثمائة ببخارى، وحمل إلى بلده هراة، فدفن فيها
~~ولذلك قيل فيه: إنه قتيل حب الوطن.
# ذكره السمعاني، وكذلك الذهبي في «العبر» مختصرا.
### $ 1225 - أخوه وكان له أخ يقال له: أبو عبد الله محمد.
# سمع ببلاد شتى، وحدث ومات بنيسابور، في جمادى الأولى سنة ثنتين وخمسين
~~وثلثمائة، وقد قارب الثمانين.
# ذكره ابن الصلاح في «طبقاته» ناقلا له عن الحاكم، ولم يترجم الأول.
### $ 1226 - عبد السلام الهواري
# أبو سليمان، عبد السلام ابن الشيخ بن نائل الهواري.
# كان فقيها، زاهدا، ورعا تفقه بمصر، وسمع بها من جماعة، وسكن الأندلس،
~~وتوفي سنة سبع وثمانين وثلثمائة.
### $ 1227 - أبو منصور الهروي
# محمد بن محمد بن عبد ms373 الله الهروي الأزدي، ويكنى: أبا منصور.
# كان شيخ الشافعية بهراة ومسندهم، توفي فجأة، في المحرم السنة العاشرة بعد
~~الأربعمائة.
# قاله الذهبي في «العبر».
PageV02P297
### $ 1228 - سالم الهروي
# أبو معمر، سالم بن عبد الله الهروي المعروف بعولجة، بضم العين وضم الجيم،
~~بلسان أهل هراة، فإنهم يزيدون التصغير جيما وهاء.
# كان المذكور إماما في أنواع العلوم حتى كان يقال: لم يعبر على جسر بغداد
~~في زمانه مثله.
# صنف كتاب «اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع».
# وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
# قاله ابن الصلاح.
# ذكره العبادي، ولم يؤرخ وفاته.
### $ 1229 - أبو سعيد الهمذاني
# عبد الغفار عبد الله بن محمد التميمي الهمذاني.
# كان عالما، فقيها، دينا، واعظا ثقة، ذا شأن عند الخاص والعام شيخ همذان،
~~له مصنفات كثيرة في أنواع العلوم، ولم يحمل عنه إلا القليل لقصر عمره،
~~وسمع، وحدث، وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة.
# نقله ابن الصلاح عن الحافظ أبي شجاع شيرويه الهمذاني في «تأريخ همذان».
### $ 1230 - أبو الفضل المقدسي الفرضي الهمذاني
# عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد المقدسي الفرضي، الهمذاني.
# كان أوحد عصره في علم الفرائض، والمقدرات.
# أخذ عن ابن عبدان السابق ذكره، وروى عن خلق كثيرين.
PageV02P298
# سكن بغداد، ومات بها، سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
# ذكره التفليسي، وقد صنف المذكور كتابا في الفرائض، نقلت عنه في أوائل
~~«الايضاح المعقود لأحكام الخناثى».
### $ 1231 - أبو حامد الهمذاني
# أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر الهمذاني.
# ذكره ابن الصلاح فقال: كان من مشايخ همذان، ومن المفتين بها، سمع، وحدث،
~~وتوفي بهمذان في صفر سنة احدى وتسعين وأربعمائة.
### $ 1232 - الشريف أبو القاسم الهروي
# منصور بن محمد بن محمد الهروي.
# من ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# كان جليل القدر، عظيم المنزلة، فقيها، مناظرا، حسن الخلق والكلام، مليح
~~المحاورة، جميل المعاشرة عارفا بالأمور الدقيقة، من رجال الزمانوأجلادهم،
~~وكلماته سائرة بين الناس يتداولونها في المذاكرة.
# ولد بهراة في شهر ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وتوفي بها في
~~شهر رمضان سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن الصلاح. ms374
### $ 1233 - الحسن الهمذاني
# أبو القاسم، الحسن بن الفتح بن حمزة الهمذاني، ثم البغدادي.
# كان متكلما مفسرا، ماهرا في الفرائض، فائقا في الشعر أديبا، لغويا، تفقه
~~على الشيخ أبي اسحاق، وكان من أولاد الوزراء.
PageV02P299
# قال ابن الصلاح: وقفت على تفسيره المسمى ب «البديع» فرأيته قويا في اللغة
~~والعربية، ضعيفا في الفقه.
# لم أقف على تأريخ وفاته.
### $ 1234 - يوسف بن وهرة الهمذاني
# يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة، بفتح الواو والهاء والراء
~~المهملة الهمذاني.
# قال ابن خلكان: كان فقيها، زاهدا، عالما، عاملا، ربانيا، صاحب مقامات
~~وكرامات.
# ولد بقرية من قرى همذان على مرحلة منها، سنة أربعين أو إحدى وأربعين
~~وأربعمائة، ثم قدم بغداد بعد الستين وأربعمائة، ولازم الشيخ أبا إسحاق
~~الشيرازي، وتفقه عليه حتى برع في المذهب والأصول والخلاف، وسمع الحديث من
~~جماعة ببلاد شتى، وكتب أكثر ما سمعه، ثم رحل عن بغداد، واشتغل بالعبادة حتى
~~صار علما من أعلام الدين، قدوة إلى الله تعالى تعالى، ثم قدم بغداد في سنة
~~خمس عشرة وخمسمائة، وحدث بهما، وعقد بها مجلس الوعظ بالنظامية، فقام فقيه
~~يعرف بابن السقا، فسأله بحضور الناس عن مسألة وآذاه، فقال له الشيخ: اجلس
~~فإني أجد في كلامك رائحة الكفر، ولعلك تموت على غير دين الإسلام، فاتفق بعد
~~هذا القول بمدة قدوم رسول نصراني من ملك الروم إلى الخليفة، فذهب إليه ابن
~~السقا، فسأله أن يستصحبه، فخرج معه إلى القسطنطينية والتحق بملك الروم،
~~وتنصر ومات على النصرانية.
# رآه شخص بالقسطنطينية، وهو مريض ملقى على دكة، وبيده خلق مروحة يدفع بها
~~الذباب، قال: فسألته: هل القرآن باق على حفظك؟ فقال: ما اذكر منه إلا آية
~~واحدة ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين 1. والباقي نسيته.
PageV02P300
# نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
# وكان الشيخ يتردد بين مرو وهراة، واجتمع برباطه بمرو من المنقطعين إلى
~~الله، ما لا يتصور أن يكون في غيره من الربط، فخرج في بعض المرات من هراة
~~قاصدا إلى مرو فأدركته المنية، فمات في الطريق في شهر ms375 ربيع الأول سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن بقرية هناك، ثم نقل إلى مرو.
### $ 1235 - أبو مطيع الهروي
# أحمد بن محمد الهروي.
# ذكره ابن باطيش فقال: كان شيخا عالما، كثير المحفوظ، ولد يوم الجمعة
~~النصف من ذي الحجة سنة سبع وسبعين وأربعمائة، ومات في رابع عشر شهر ربيع
~~الآخر، سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
### $ 1236 - الخطيب الهمذاني
# أبو محمد، عبد الله بن إبراهيم بن محمد الخطيب الهمذاني.
# قال ابن النجار: كان حافظا للمذهب، سديدا للفتاوى، عفيفا نزها، متدينا
~~ورعا، متقشفا على منهاج السلف.
# تفقه بالنظامية على أبي الخير القزويني، وأبي طالب الكرخي، وأعاد بها،
~~وسمع وحدث، وسألته عن مولده فقال: في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة بهمذان.
# وتوفي في حادي عشر شعبان سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
### $ 1237 - أبو بكر الهمذاني
# عبد الحميد بن عبد الرشيد بن علي الهمذاني.
# ولد بهمذان، سنة أربع وستين وخمسمائة، وتفقه ببغداد، سمع من جماعة، وأعاد
~~بالنظامية وناب في القضاء ببغداد عن أخيه في الجانب الغربي، وكان كثير PageV02P301
~~المحافيظ، صالحا ورعا، على طريقة السلف، قدم دمشق وتوفي بها سابع شوال سنة
~~سبع وثلاثين وستمائة.
### $ 1238 - الصفي الهندي
# صفي الدين، محمد بن عبد الرحيم بن محمد الهندي. كان فقيها أصوليا،
~~متكلما، دينا متعبدا.
# ولد بالهند، في ليلة الجمعة، ثالث عشر شهر ربيع الآخر، سنة أربع وستين
~~وستمائة.
# وكان جده لأبيه فاضلا فقرأ عليه. وخرج من بلده دهل في رجب سنة سبع وستين،
~~ودخل اليمن فأكرمه الملك المظفر وأعطاه مالا وحج وأقام بمكة ثلاثة أشهر، ثم
~~ركب البحر، ودخل الديار المصرية سنة سبعين وأقام بها أربع سنين، ثم سافر
~~إلى الروم على طريق انطاكية فأقام بها إحدى عشر سنة، ودرس بقونية وسيواس،
~~وأكرمه القاضي سراج الدين صاحب «التحصيل» ثم خرج من الروم، سنة خمس وثمانين
~~واستوطن دمشق ودرس بها بالمدرسة الدولعية، والرواحية، والأتابكية
~~والظاهرية، وانتصب للافتاء والإقراء، والتصنيف، وانتفعت الناس بتلاميذه،
~~إلا أن خطه في غاية الرداءة.
# توفي بدمشق ليلة الثلاثاء السادس والعشرين من صفر سنة خمس عشرة ms376 وسبعمائة.
### $ 1239 - تقي الدين ابن الهمام
# سليمان بن موسى بن بهرام السمهودي، المعروف بابن الهمام.
# كان فاضلا في علوم متعددة، شاعرا صالحا، متعبدا متقشفا، صنف أرجوزة في
~~العروض، وأخذ عنه جماعة.
# ولد بسمهود، قرية من قرى الأعمال القوصية، في النصف من شعبان سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة.
# وتوفي بها لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة.
PageV02P302
### ||  باب الواو
# وفي فصلان
### |||  الفصل الأول في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1240 - ابن الوكيل ويعرف أيضا بالباب شامي
# أبو حفص، عمر بن عبد الله، المعروف بابن الوكيل، ويعرف أيضا بالباب شامي،
~~نسبة إلى باب الشام، وهي: إحدى المحال الأربعة بالجانب الغربي من بغداد.
# قال المطوعي: كان فقيها جليلا، من نظراء ابن سريج، وكبار المحدثين،
~~والرواة، وأعيان النقلة.
# تفقه على الأنماطي، وتوفي ببغداد، بعد العشرة وثلثمائة.
# نقل عنه الرافعي في آخر التيمم، ثم كرر النقل عنه.
### $ 1241 - الواحدي
# أبو الحسن، علي بن أحمد بن محمد الواحدي.
PageV02P303
# كان فقيها إماما في النحو واللغة وغيرهما، شاعرا، وأستاذ عصره في التفسير،
~~وله التصانيف المعروفة فيه وفي غيره.
# ومن تصانيفه فيه: «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز». ومنه أخذ الغزالي هذه
~~الأسماء.
# وأصله من ساوه من أولاد التجار، وولد بنيسابور، ومات بها بعد مرض طويل في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة، قاله ابن خلكان وغيره.
# نقل عنه في «الروضة» في مواضع من كتاب السير، في الكلام على السلام.
PageV02P304
### |||  الفصل الثاني في الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1242 - الوزيري
# أبو نصر، محمد بن طاهر بن محمد بن الحسن بن الوزير بن نصر المعروف
~~بالوزيري.
# كان كثير العلوم، فصيحا بارعا في الوعظ.
# توفي بنيسابور في شهر رمضان سنة خمس وستين وثلثمائة، ذكره ابن الصلاح في
~~«طبقاته» وقال: إنه صنف شيئا من هذه الأبواب.
### $ 1243 - أبو طاهر الواسطي ويقال أيضا أبو النجيب.
# ميمون بن سهل الواسطي.
# من تلاميذه الداركي، ذكره العبادي، وابن الصلاح.
# قال الذهبي في «تأريخه»: سمع وحدث، وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين
~~وأربعمائة.
PageV02P305
### $ 1244 - أبو عبد الله الوني ms377
# الحسين بن عبد الله الوني، بالواو المفتوحة، ثم النون المشددة، الفرضي
~~الضرير.
# كان متقدما في علم الفرائض، وله فيها تصانيف منها: كتابه «الكافي» من
~~أحسن الكتب. سمع وحدث، ومات ببغداد شهيدا في أواخر الخمسين وأربعمائة، وذلك
~~في فتنة البساسيري.
# ذكره ابن السمعاني والذهبي في «العبر».
### $ 1245 - أبو الحسن المبارك الواسطي
# المبارك بن محمد بن عبد الله الواسطي، نزيل نيسابور.
# قال السمعاني: كان إماما كبيرا فاضلا، ومن أركان الفقهاء المكثرين،
~~الحافظين للمذهب والخلاف، قوي المناظرة، ورعا حسن السيرة، متجملا قانعا
~~بالقليل، عديم النظير.
# تفقه بواسط، ثم قدم بغداد، فتفقه على القاضي أبي الطيب، ثم نزل
~~نيسابورودرس بالمدرسة الشاطبية.
# سمع في بلاد كثيرة، وأضر في آخر عمره، وسرقت أمواله، وتوفي فجأة في شهر
~~ربيع الآخر سنة ثنتين وتسعين وأربعمائة وله سبع وثمانون سنة.
### $ 1246 - الوركي
# أبو محمد، عبد الواحد بن عبد الرحمن بن القاسم الزبيري، الوركي.
# نسبة إلى: وركة بواو مفتوحة، وراء مهملة ساكنة ثم كاف بعدها ياء، وهي
~~قرية على فرسخين من بخارى.
# قال أبو سعيد السمعاني: كان فقيها إماما زاهدا، عاش مائة وثلاثين سنة بين
~~سماعه من أبي ذر وبين موته مائة وعشر سنين.
PageV02P306
# رحل إليه الناس من الأقطار، وتوفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة.
# ذكره في «العبر» وقال: «ليس له نظير في علو الاسناد».
### $ 1247 - أبو سعد عبد الكريم الوزان وولده
# القاضي أبو سعد، عبد الكريم بن أحمد بن طاهر التيمي، بميم واحدة الطبري
~~المشهور بالوزان
# كان المذكور إماما، كبيرا، واسع العلم، ذا قدم راسخ في المناظرة، وافحام
~~الخصوم، وكرم باذخ، راق إلى مناط النجوم، فصيحا ثابتا.
# ولد في شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلثمائة، وسمع مشايخ الري، والعراق
~~وماوراء النهر، وقرأ الفقه في أول أمره على القاضي أبي العباس البصري، ثم
~~تفقه على الإمام أبي بكر القفال المروزي، وصار من كبار عصره فضلا، وحشمة،
~~وجاها، ونعمة، وصدارة وكرما.
# سكن الري وهو جد الوزانين، رؤساء الشافعية بها، وولي قضاء ساوة، ثم قضاء
~~همذان، وأخذ عنه الفقهاء، وعقد مجلس الإملاء بنيسابور، ms378 وحدث عنه جماعة
~~ومات، فقيل: سنة تسع وستين وأربعمائة وقيل: سنة ثمان.
# ذكره ابن الصلاح.
### $ 1248 - ولده وكان له ولد يقال له:
# أبو عبد الله، محمد، ويلقب: عماد الدين.
# عالم محقق، مدقق، تفقه على والده، ثم على أبي الخجندي، وجالس الشيخ أبا
~~إسحاق، سمع وحدث وتوفي بالري في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
# ذكره ابن السمعاني، وقال الذهبي في «العبر»: انه شرح «الوجيز» وانه PageV02P307
~~توفي في شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وهو لا ينتظم مع ما سبق
~~في ترجمته وترجمة والده، إلا أن يكون المذكور حفيد السابق لا ولده، ويكون
~~أيضا غير ما ذكره السمعاني.
### $ 1249 - عبد الواحد الولاشجردي
# أبو عمرو، عبد الواحد بن محمد بن عمر الولاشجردي، نسبة إلى قرية من قرى
~~كنكور، وكنكور، ناحية من همذان.
# كان المذكور فقيها، دينا، خيرا، رحل، وحدث، وتوفي بكنكور في سنة اثنتين
~~وخمسمائة.
### $ 1250 - أبو العباس المعروف بالوجيه
# أحمد بن عمر بن الحسن الكردي، المكنى: بأبي العباس، المعروف بالوجيه.
# قرأ الفقه بتبريز، حتى برع فيه، ثم قدم بغداد، واستوطنها، وترتب معيدا
~~بالمدرسة النظامية.
# وكان من أعيان الفقهاء المشهورين بالفضل والزهد، وكان عليه مهابة وجلالة،
~~وأنوار العلم والصلاح ظاهر عليه.
# توفي في ذي الحجة، سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، قاله ابن النجار في
# «تأريخه».
### $ 1251 - أبو جعفر الواسطي
# هبة الله بن علي بن أبي الفضل الواسطي.
# كان فقيها، دينا، منقطعا في مسجد بواسط يعرف بالرزازين للفتوى، وإقراء
~~العلم والقرآن، وبرواية الحديث تفقه بواسط على ابن البوقي السابق في حرف الباء.
# ومات في حدود سنة إحدى وستمائة.
# ذكره التفليسي.
PageV02P308
### $ 1252 - ابن الربيع الواسطي وولده
# محيي الدين أبو علي، يحيى ابن الفقيه الصالح الربيع بن سليمان العمري، من
~~ذرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الواسطي.
# ذكره التفليسي وابن الدبيثي وأبو شامة وابن النجار فقالوا، وبعضهم يزيد
~~على بعض: كان عالما بمذهب الشافعي والأصلين والتفسير والحديث
~~والخلافوالقراءات، والحساب، وقسمة التركات، وقورا، دينا، ثبتا.
# قرأ بواسط القراءات العشر، وتفقه على والده، وعلى ابن البوقي، ثم ms379 رحل إلى
~~بغداد، فتفقه بنظاميتها على مدرسها أبي النجيب السهروردي، ثم بنيسابور على
~~محمد بن يحيى تلميذ الغزالي، وأقام عنده سنتين ونصف حتى برع ثم قدم بغداد،
~~وتولى الإعادة بالنظامية عند ابن فضلان، مع ان الواسطي كان أقعد بالفقه
~~وبالخلاف منه وكان بينهما صحبة أكيدة، فأخرج في سنة ثمان وتسعين في رسالة
~~من الخليفة إلى غزنة، فلما عاد تولى النظامية، وانتهت إليه رئاسة الشافعية،
~~وحصل له وجاهة عظيمة، وصنف تفسيرا للقرآن الكريم، واختصر «ذيل» أبي سعد ابن
~~السمعاني على «تأريخ بغداد» للخطيب، وأسمع الكثير في بلاد شتى.
# قال التفليسي: سألت شيخنا عن مولده، فقال: في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة، قال: وتوفي في طريق خراسان، في الرسالة من قبل الخليفة، في ذي
~~القعدة سنة ست وستمائة.
### $ 1253 - ولده وكان ليحيى المذكور ولد يقال له:
# أبو القاسم، عبد الرحمن.
PageV02P309
# قرأ الفقه والخلاف، على والده، وعلى ابن فضلان، وترسل عن الخليفة إلى غزنة،
~~ثم إلى خوارزم وحدث هناك.
# ولد سنة ستين وخمسمائة، وتوفي في حياة والده، في شهر رمضان، سنة اثنتين
~~وستمائة.
### $ 1254 - ابن الآمدي قاضي واسط
# أبو الفضائل، علي بن يوسف بن أحمد الآمدي الأصل، الواسطي المولدوالدار،
~~هو من بيت معروف بالرواية والصلاح.
# ولد بواسط في الخامس والعشرين من ذي الحجة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة،
~~وقدم بغداد فتفقه بها على المبارك صاحب ابن الخل، ثم من بعده على يعيش بن
~~صدقة الفراتي، وأعاد عنده بالمدرسة الثقتية بباب الأزج، وسمع الحديث من
~~جماعة كثيرة، وكان حسن الكلام في المناظرة، وتولى القضاء بواسط، في آخر سنة
~~أربع وستمائة، وأضيف إليه نقابة الأشراف بها.
# ومن شعره من قصيدة طويلة:
# واها له ذكر الحمى فتأوها ودعا به داعي الصبا فتولها
# هاجت بلابله البلابل فانثنت أشجانه تثني عن الحلم النهي
# علمت بأن الجزع ميل غصونه لما خطرت عليه في حلل البها
# توفي بواسط، ليلة الاثنين، ثالث شهر ربيع الأول سنة ثمان وستمائة، ودفن
~~عند أبيه.
# ذكره ابن خلكان.
PageV02P310
### $ 1255 - ابن محمود الواسطي
# أبو العباس، أحمد ms380 بن محمود بن أحمد الواسطي.
# ذكره ابن النجار، فقال: كان عالما فقيها حافظا لمذهب الشافعي، عاملا
~~بعلمه، مصنفا في الفتاوي، له يد في الجدل والأصلين، حسن الكلام في مسائل
~~الخلاف، ويفهم طرفا صالحا من الحديث، والأدب، ويقرأ القرآن قراءة حسنة
~~جيدة، ما رأيت أجمل طريقة ولا أحسن منه.
# ولد بواسط في جمادى الآخرة، سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وقرأ القرآن
~~بالروايات، على أبي بكر ابن الباقلاني، والفقه على عمه الحسين بن أحمدويحيى
~~بن الربيع وابن فضلان، والأصول على المجير البغدادي، وولي القضاء بالجانب
~~الغربي من بغداد، وسمع جماعة، وكتب بخطه كثيرا من الفقه والحديث، وغير ذلك.
# توفي ببغداد في شهر ربيع الآخر، سنة ست عشرة وستمائة.
### $ 1256 - الضياء ابن الوراق
# ضياء الدين أبو القاسم، عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القرشي، المصري،
~~المعروف بابن الوراق.
# كان إماما عالما، تفقه على الشهاب الطوسي وأعاد عنده بمنازل العز، وسمع
~~من ابن بري وغيره.
# قال الحافظ المنذري: سمعت منه، وتفقهت عليه مدة، قال: وكان عالما صالحا،
~~حسن الأخلاق، تاركا لما لا يعنيه، كتب بخطه كتبا كثيرة، قيل: إنها بلغت
~~أربعمائة مجلدة.
# توفي في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وستمائة.
PageV02P311
### $ 1257 - ابن خطاب الواسطي
# أبو الحسن، علي بن خطاب بن مقلد الواسطي، الضرير.
# تفقه ببغداد على ابن فضلان، وابن الربيع، حتى برع في المذهب،
~~والخلافوالأصول ودرس وأفتى، وكان عالما بالعربية، والقراءات، وسمع الحديث
~~من جماعة، وأقبلت عليه الدنيا في آخر عمره، فصار بين جلساء الإمام المستنصر بالله.
# قال ابن النجار: سألته عن مولده فقال: في آخر سنة ستين، أو أول سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة.
# قال: وتوفي في شعبان سنة تسع وعشرين وستمائة.
### $ 1258 - أبو العباس الواسطي
# أبو العباس، أحمد بن علي بن ثابت الواسطي.
# كان أستاذا في الفرائض له فيه المصنفات والتلامذة، تفقه على أبي طالب
~~المبارك، تلميذ ابن الخل.
# توفي في رجب سنة إحدى وثلاثين وستمائة، عن ست وسبعين سنة.
### $ 1259 - أبو المعالي الواسطي
# عبد الرحمن بن مقبل بن الحسين الواسطي، الملقب: عماد الدين ms381 قاضي القضاة
~~ببغداد.
# ولد سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات، وتفقه على ابن
~~البوقي، والمجير، وابن فضلان، وابن الربيع، وبرع في المذهب والخلاف،
~~وأعادوأفتى، ودرس وسمع، وحدث، وناب في القضاء، ثم تولاه أصالة سنة ثلاث
~~وثلاثين، إلى أن مات في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة.
# ذكره ابن النجار والذهبي.
PageV02P312
### $ 1260 - ابن واصل
# جمال الدين، محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل الحموي.
# كان إماما، عالما بعلوم كثيرة، خصوصا العقليات، مفرطا في الذكاء، وولي
~~قضاء حماه، وكان مداوما في الاشتغال والتفكر في العلم، حتى كان يذهل عمن
~~يجالسه، وعن أحوال نفسه.
# توفي بحماة يوم الجمعة الثاني والعشرين من شوال، سنة سبع وتسعين وستمائة،
~~وقد بلغ التسعين وصنف تصانيف كثيرة، في الأصلين، والحكمة والمنطق، والعروض،
~~والطب، والتأريخ والأدبيات، ومن شعره:
# وأعيذ مصقول العذار صحبته وربع سروري بالتأهل عامر
# وفارقته حينا فجا بلحية تروع، وقد دارت عليه الدوائر
# فكررت طرفي في رسوم جماله وأنشدت بيتا قاله قبل شاعر
# «كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس، ولم يسمر بمكة سامر»
# فقال مجيبا والفؤاد كأنه يقلقله بين الجوانح طائر
# «بلى، نحن كنا أهلها فأبادنا صروف الليالي والجدود الغوابر»
# وذكره في «العبر» مختصرا.
### $ 1261 - جمال الدين الوجيزي
# شيخنا جمال الدين، أحمد بن محمد بن سليمان الواسطي الأصل، المعروف
~~بالوجيزي، لكونه كان يحفظ «الوجيز» للغزالي.
PageV02P313
# كان المذكور إماما، حافظا للفقه، عنده غرائب كثيرة، ومداوما على الاشتغال،
~~والاشغال إلى حين وفاته، مع كبر سنه.
# ولد بأشمون الرمان من الديار المصرية، سنة ثلاث وأربعين وستمائة، وتفقه
~~بالقاهرة إلى أن برع وناب في الحكم بها، وبمصر وأعاد بالظاهرية، وبالجامع
~~الأقمر، نقل عنه ابن الرفعة في حاشية شرحه «للوسيط» فقال: سمعت أقضى القضاة
~~جمال الدين الوجيزي يحكي وجهين في تحريم تعاطي العقود الفاسدة، قلت: وفي
# «التنبيه» موضعان صريحان في تحريمها، أحدهما: قوله في الحج ويحرم عليه أن
~~يتزوج أو يزوج، فإن فعل فالعقد باطل، والثاني: قوله في باب ما يحرم من ms382
~~النكاح، ويحرم عليه نكاح جاريته، ونكاح جارية ولده.
# توفي المذكور رحمه الله بمسكنه بجامع الأقمر في الخامس من رجب سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة.
PageV02P314
### ||  باب الياء
# وفيه فصلان:
### |||  الفصل الأول: في الأسماء الواقعة في الرافعي والروضة
### $ 1262 - إبراهيم بن يوسف
# ذكره النووي في «تهذيبه» فقال: إنه من أصحابنا، مذكور في «الروضة»
# قبيل كتاب الرجعة بأسطر ولم يزد على ذلك.
# وقال الحاكم في «تأريخ نيسابور»: «إبراهيم بن يوسف بن لقمان الفقيه،
~~البخاري، نزيل نيسابور في دار السنة.
# أفادني بعض أصحابنا بخطه عنه أحاديث» انتهى.
# ذكره الرافعي، قبيل الرجعة بدون صفحة، فقال: إن أبا العباس الروياني حكى
~~أن امرأة قالت لزوجها أصبغ لي ثوبا يكن لك فيه أجر، فقال الرجل: إن كان فيه
~~أجر، فأنت طالق. فقالت المرأة: وقد استفتيت في ذلك إبراهيم بن يوسف العالم
~~فقال: إن كان إبراهيم بن يوسف عالما فأنت طالق، فاستفتى المذكور فقال: لا PageV02P315
~~تحنث في الأولى، لأنه مباح والمباح لا أجر فيه، وتحنث في الثانية لأن الناس
~~يسموني عالما، وقيل: تحنث في الأولى أيضا. وصححه الروياني، لم أعلم تأريخ وفاته.
### $ 1263 - محمد بن يحيى
# أبو سعد، بسكون العين، محمد بن يحيى النيسابوري.
# تفقه على الغزالي، وصار أكبر تلامذته، شرح «الوسيط» وسماه:
# «المحيط» وعلق في الخلافة تعليقة مشهورة، وقد وقفت على التصنيفين درس
~~بنظامية نيسابور، ونظامية هراة.
# وقال النووي في «تهذيبه»: «كان إماما، بارعا في الفقه، والزهد، والورع،
~~رحل إليه الناس من الأقطار، وتخرجوا به، فصاروا أئمة فضلاء. قتلته الغز،
~~يعني التركمان، من جملة خلق كثير، لما استولوا على نيسابور في شهر رمضان
~~سنة ثمانوأربعين وخمسمائة». هذا كلامه.
# وقال ابن خلكان وغيره: قتلوه بدس التراب في فيه لما خرجوا على سنجر
~~السلجوقي.
# وقال ابن السمعاني: قتل في الجامع حادي عشر شوال سنة تسع وأربعين.
# وكان مولده كما قاله ابن خلكان: سنة ست وسبعين وأربعمائة بطريثيث، وهي من
~~أعمال نيسابور.
# ونقل عنه الرافعي في باب المياه والتميم، وشروط الصلاة، وصلاة الجنازة،
~~وقسم الصدقات، ومواضع أخرى محصورة.
PageV02P316
### |||  الفصل الثاني في ms383 الأسماء الزائدة على الكتابين
### $ 1264 - أبو حامد اليمني
# محمد بن محمد بن عبد الرحمن اليمني.
# صنف كتابا في المذهب في مجلدين سماه «المرشد» وقعت منه نسخة، أرخ كاتبها
~~تاريخ كتابتها لسنة ثمان وستين وأربعمائة.
### $ 1265 - الفقيه زيد اليفاعي
# زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي.
# أصله من المعافر، بميم مفتوحة وعين مهملة بعد الألف ثم راء مهملة، سكن
~~الجند بجيم ونون مفتوحتين.
# كان فاضلا في الفقه، والفرائض، والحساب واشتغل عليه العمراني، ونقل عنه
~~في أقاويل باب الهبة من «البيان».
# تخرج المذكور أولا باليمن، ثم ارتحل إلى مكة، فأخذ عن الطبري صاحب
~~«العدة» والبندنيجي صاحب «المعتمد» ثم عاد إلى اليمن فانتصب PageV02P317
~~للتدريس، واجتمع عليه خلق كثير يزيدون على مائتي طالب، فخرج هووأصحابه لدفن
~~ميت، وهم على هيئة حسنة، فرآهم المفضل ابن أبي البركات الحميري أمير
~~الناحية من فوق سطح له، فخشي منهم لاجتماع الرغبة عليهم، وتذكر خروج الفقيه
~~عبد الله ابن عمر المصوع على المكرم، وقتله لخالد ابن أبي البركات، وهو أخو
~~الأمير المذكور مع ما في باطنه من العداوة لأهل السنة، فعمل معهم مكيدة
~~اقتضت تفرقهم، فعزل القاضي وولي غيره، فصاروا جزئين.
# وصار يولي أحدهما شهرا ويعزله بالآخر، فحصلت فتنة، فخرج الفقيه زيد إلى
~~مكة سنة خمسمائة، وجاور بها اثنتي عشرة سنة.
# وله أرض باليمن تأتيه أجرتها، فاتجر فيها، وحصل أموالا كثيرة بالمقارضة،
~~حتى كان له بضع عشرة مقارضا، وانتهت إليه رئاسة الفتوى بمكة ثم عاد إلى
~~اليمن، واستقر ببلده، وهي الجند، وذلك بعد موت المفضل، فعلا شأنه، وارتحل
~~الناس إليه، ومات بها سنة أربع عشرة وقيل: خمس عشرة وخمسمائة.
# ذكره الشيخ قطب الدين عبد الكريم الحلبي.
### $ 1266 - عبد الله اليمني
# عبد الله بن عبد الرزاق بن الحسن بن زاهر اليمني.
# تفقه على أبي بكر بن جعفر المخائي، وكان يدرس بجامع ذي أشرق، وكان عليه
~~مدار الفتوى في أيامه، وبه تفقه أبو بكر ابن سالم.
# مات سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وله ست وستون سنة.
# وأشرق: من بلاد اليمن، بالشين المعجمة ms384 الساكنة والراء المفتوحة والقاف.
PageV02P318
### $ 1267 - سالم اليمني
# سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم اليمني.
# ولد في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بذي أشرق.
# وتفقه على أبيه، وكان إمام جامع بلده، وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة.
### $ 1268 - أبو الحسن اليزدي
# علي بن الحسين بن أحمد اليزدي.
# نسبة إلى يزد، بياء مفتوحة مثناة من تحت ثم زاي معجمة ساكنة ثم دال
~~مهملة، وهي: بلد من بلاد فارس.
# قال التفليسي في «طبقاته»: كان فقيها فاضلا، زاهدا، حسن السيرة كثير الصوم.
# ولد سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأربعمائة، وتفقه بواسط على الفارقي،
~~وببغداد على الشاشي، وسمع ببلاد كثيرة، وصنف كتبا كثيرة في الفقه وغيره،
~~سمع منه ابن السمعاني وغيره.
# توفي ليلة رجب سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وذكر الذهبي في:
# «العبر» نحوه فقال: «قرأ بأصفهان على أبي الفتح الحداد، وأبي سعد المطرز
~~ونزل ببغداد وقرأ بها، وسمع وبرع في المذهب والقراءات، وصنف فيهما، وفي
~~الزهد، وكان رأسا في الزهد والورع.
# توفي في جمادى الآخرة من السنة المتقدمة، وقد قارب الثمانين».
PageV02P319
### $ 1269 - الفقيه عمارة اليمني
# نجم الدين أبو محمد، عمارة، بضم العين المهملة وبالراء في آخره، ابن علي
~~بن زيدان المذحجي، اليمني.
# كان فقيها فرضيا، شاعرا ماهرا.
# ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة بمدينة من تهامة، يقال لها: مرطان من وادي
~~وساع، مسيرتها من مكة في مهب الجنوب أحد عشر يوما، ورحل إلى زبيد، سنة إحدى
~~وثلاثين، فاشتغل في بعض مدارسها مدة أربع سنين، واشتغل بالأدب والشعر، وغلب
~~عليه، ثم حج سنة تسع وأربعين وسيره قاسم بن هاشم أمير مكة شرفها الله تعالى
~~رسولا إلى الديار المصرية، فدخلها في شهر ربيع الأول، سنة خمسين وخمسمائة،
~~والخليفة يومئذ الفائز بن ظافر، والوزير الصالح ابن رزيك، فمدحهما بقصيدة
~~ميمية، منها:
# الحمد للعيس، بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما أوليت من نعم
# لا أجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم
# قربن بعد مزار العز من نظري حتى رأيت إمام العصر من أمم
# وأرحن ms385 من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا إلى كعبة المعروف والكرم
# فهل درى البيت أني بعد فرقته ما سرت من حرم إلا إلى حرم
# حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم PageV02P320
~~وللإمامة أنوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم
# وللنبوة آيات تنص لنا على الحقيقين، من حكم ومن حكم
# وللعى ألسن تثني محامدها على الحميدين، من فعل ومن شيم
# وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين، من مجد ومن هم
# أقسمت بالفائز المعصوم معتقدا فوز النجاة وأجر البر في القسم
# لقد حمى الدين والدنيا وأهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم
# ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها عقود مدح فما أرضى لكم كلمى
# خليفة ووزير مد عدلهما ظلا على مفرق الإسلام والأمم
# واستحسنا قصيدته، وأجزلا صلته، وأقام إلى شوال من سنة خمسين في أرغد عيش
~~وأعز جانب، ثم فارق مصر، وتوجه إلى مكة حرسها الله تعالى، ثم إلى زبيد في
~~صفر سنة إحدى وخمسين، ثم حج من عامه، فأرسله قاسم صاحب مكة إلى مصر في
~~رسالته ثانية فاستوطنها ولم يفارقها بعد ذلك، فأحسن إليه الصالح ومن يتعلق
~~به كل الإحسان، وصحبوه مع اختلاف العقيدة وشدة التعصب للسنة، ولما لطف الله
~~تعالى بإزالة تلك الدولة، وملك السلطان صلاح الدين ديار مصر، كان المذكور
~~مقيما فيها، فرثاهم بقصيدة لامية طنانة، ثم شرع في الاتفاق مع جماعة من
~~رؤساء البلد، على إعادة الدولة المصرية، فعلم بهم السلطان، وكانوا ثمانية
~~من الأعيان، ومن جملتهم: الفقيه عمارة المذكور، فأمر بشنق الجميع فشنقوا في
~~يوم السبت ثاني شهر رمضان، سنة تسع وستين وخمسمائة.
PageV02P321
# وكفى الله شرهم، ولما قبض على المذكور، وأخرج ليشنق، تحيل على الدخول على
~~باب القاضي الفاضل، فغيب عنه، وامتنع من رؤيته فأنشد:
# عبد الرحيم قد احتجب إن الخلاص من العجب
# وكان ذلك آخر شىء نظمه.
### $ 1270 - رضي الدين يونس وأهل بيته المعرفون بأولاد يونس
# يونس بن محمد، صاحب البيت المعروف ببني يونس الآتي ذكرهم.
# ولد المذكور باربل، وقدم الموصل، فتفقه على ابن خميس السابق ذكره، ms386 وسمع
~~عليه كثيرا من كتبه ومسموعاته، ثم رحل إلى بغداد فتفقه بها على ابن الرزاز
~~مدرس النظامية السابق أيضا، ثم عاد إلى الموصل، وصادف منها قبولا تاما عند
~~المتولي بها، وفوض إليه التدريس بمسجده المعروف به، والنظر فيه، ولم يزل
~~على قدم الفتوى والتدريس والمناظرة إلى أن مات بالموصل يوم الاثنين سادس
~~المحرم سنة ست وسبعين وخمسمائة، ودفن بالتربة المجاورة للمسجد الذي كان
~~يدرس به وعمره ثماني وستون سنة.
# ذكره ابن خلكان.
### $ 1271 - العماد ابن يونس
# عماد الدين أبو حامد، محمد بن يونس السابق ذكره.
# قال ابن خلكان: كان إمام وقته في المذهب والأصول والخلاف، وكان له صيت
~~عظيم في زمانه، وقصده الفقهاء من البلاد الشاسعة للاشتغال عليه، فتخرجوا
~~به، وصاروا أئمة، إلا أنه لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها ليست على قدر علمه.
PageV02P322
# اشتغل أولا على أبيه بالموصل، ثم توجه إلى بغداد، ثم تفقه بالنظامية على
~~السديد السلماسي السابق ذكره، وكان إذ ذاك معيدا بها عند ابن بندار
~~الدمشقي، ثم عاد إلى الموصل ودرس بها في عدة مدارس، وصنف في الفقه والجدل
~~والخلاف، وترسل إلى بغداد وغيرها مرات.
# تولى قضاء الموصل مدة، ثم اتصل بالضياء الشهرزوري السابق ذكره، وكان شديد
~~الورع والتقشف لا يمس القلم إلا ويغسل يده منه، وكان دمث الأخلاق، لطيف
~~المحاضرة بالحكايات والأشعار.
# ولد بقلعة اربل في بيت صغير منها في أوائل سنة خمس وثلاثين وخمسمائة،
~~وتوفي بالموصل يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة.
### $ 1272 - الكمال ابن يونس
# كمال الدين أبو الفتح، موسى بن يونس، أخو العماد السابق ذكره الآن.
# ولد بالموصل يوم الخميس، خامس صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وتفقه بها
~~على والده، ثم توجه إلى بغداد سنة إحدى وسبعين، وأقام بالنظامية، يشتغل على
~~معيدها السديد السلماسي المذكور في حرف السين، والمدرس إذا ذاك أبو الخير
~~القزويني، فقرأ عليه الخلاف والأصول وقرأ علم الأدب على ابن الأنباري، وجمع
~~من العلوم ما لا يجمعه غيره، خصوصا علوم الأوائل وكان الفقهاء يقولون: إنه
~~يعرف ms387 أربعة وعشرين علما، حتى قال بعض العلماء: لم يدخل بغداد أجمع منه
~~للعلوم وله الغزالي.
# ثم عاد إلى الموصل، وعكف على الاشغال، ودرس بعد وفاة أبيه في مسجده، وفي
~~مدارس كثيرة وكان مواظبا على وظائفها، فأقبل عليه الناس، حتى أنه كان يقرىء
~~أهل الذمة التوراة والإنجيل.
PageV02P323
# وكان شاعرا، حافظا للتاريخ، ومدحه ابن عبد النور الصنهاجي، فقال:
# تجر الموصل الأذيال فخرا على كل المدائن والرسوم بدجلة والكمال هما شفاء
~~لهيم، أو لذي فهم سقيم فذا بحر تدفق وهو عذبوذا بحر، ولكن من علومومع ذلك
~~فكان متهما في دينه، لغلبة العلوم العقلية عليه، حتى قال فيه الشاعر
~~المتقدم الآن:
# أعلمت أن قد جاد بعد التعبس غزال بوصل لي وأصبح مؤنسيوما عطيته صهباء من
~~فيه مزجها كرقة شعري، أو كدين ابن يونس توفي بالموصل رابع عشر شعبان سنة
~~تسع وثلاثين وستمائة، وتوفي الرضي القزويني السابق ذكره سنة تسعين
~~وخمسمائة.
### $ 1273 - شرف الدين ابن يونس
# أبو الفضل، أحمد بن الشيخ كمال الدين السابق ذكره.
# قال ابن خلكان: «ولد بالموصل سنة خمس وسبعين وخمسمائة، واشتغل بها على
~~أبيه الى أن صار إماما كبيرا، وكان كثير الحفظ، غزير المادة، عاقلا، حسن
~~السمت، جميل المنظر، شرح «التنبيه» واختصر «الاحياء»
# للغزالي، مختصرين كبيرا وصغيرا، وكان يلقي في جملة دورسه درسا من
# «الاحياء» حفظا.
PageV02P324
# وتخرج عليه جماعة كثيرة، وخطب إلى اربل لتدريس المدرسة المظفرية بعد والدي،
~~فأقام بها نحو سبع سنين».
# قال: «وكنت أحضر بها عنده وأنا صغير، وما سمعت أحدا يلقي الدرس مثله، ثم
~~تركها وعاد إلى الموصل، وفوضت إليه المدرسة القاهرية وأقام بها ملازما
~~للاشغال والإفادة، إلى أن توفي في يوم الاثنين رابع عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~ثنتين وعشرين وستمائة، وذلك في حياة والده فاعلمه.
# وإن كنا قدمنا والده عليه، وخالفنا القاعدة في تقديم الأقدم وفاة، وكان
~~مبدأ شروعه في «شرح التنبيه» باربل، واستعار منها نسخة من التنبيه عليها
~~حواشي مفيدة، بخط الشيخ رضي الدين أبي داود سليمان بن المظفر الجيلي،
~~المفتي بالنظامية ببغداد.
# وكان من ms388 أكابر فضلاء عصره، ثم رأيته بعد ذلك، وقد نقل تلك الحواشي كلها
~~في شرحه، وكانت الفقهاء يعجبون منه، كيف خرج منه ما خرج، مع اشتغاله في
~~بلده بين أهله ولم يتغرب.
# ولقد كان من محاسن الوجوه، ولا أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني».
# هذا آخر كلام ابن خلكان.
### $ 1274 - سبط يونس
# محمد بن علي، الملقب: بالإمام ابن بنت الرضي يونس المذكور أولا.
# تفقه بالموصل على خاله العماد، مذهبا وخلافا، وبالكلام وعلم الأوائل على
~~خاله الكمال، وشرح «الوجيز» للغزالي في ثمان مجلدات، ودرس بالمدرسة
~~القاهرية، وبالجامع المجاهد، ولم يزل على قدم التدريس والإفتاء إلى أن توفي
~~بالموصل سنة ثنتين وعشرين وستمائة، وهي السنة التي توفي فيها شارح
~~«التنبيه» قاله التفليسي.
PageV02P325
### $ 1275 - تاج الدين ابن يونس
# عبد الرحيم بن رضي الدين محمد ابن الإمام عماد الدين بن يونس، صاحب
# «التعجيز والنبيه في اختصار التنبيه» وغير ذلك.
# كان فقيها أصوليا فاضلا.
# ولد بالموصل، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، واشتغل بها، ثم رحل بعد استيلاء
~~التتار عليها، إلى بغداد وتولى قضاء الجانب الغربي بها، ومات بها سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة عن ثنتي وسبعين سنة.
# ذكره الذهبي في كتاب «العبر».
# وهذا آخر ما قصدناه من بني يونس رحمهم الله وإن كان فيهم من وفاته متأخرة
~~عمن يأتي بعده.
### $ 1276 - الجمال يحيى
# جمال الدين، يحيى بن عبد المنعم المصري، المعروف عند أهل مصر بالجمال
~~يحيى، كان إماما كبيرا في مذهب الشافعي.
# أخذ عن الشيخ أبي طاهر المحلي وغيره، وتولى قضاء الغربية، ثم تولى تدريس
~~المشهد الحسيني بالقاهرة وناب في الحكم بها سنتين وتوفي بها في العاشر من
~~شهر رجب، سنة ثمانين وستمائة، وقد قارب الثمانين.
PageV02P326
# فصل في ذكر جماعة
# أدخلتهم في هذا الحرف لكونهم من أهل اليمن وإن كان اكثرهم مشهورا بما
~~يقتضي ادخاله في غير هذا الحرف فمنهم:
### $ 1277 - الحكمي
# أحمد بن سليمان المعروف بالحكمي.
# من قبيلة يقال لها: بني حكم، بفتح الحاء والكاف.
# كان بارعا محققا، انتهت إليه رآسة التدريس والفتيا بناحيته، مات بزبيد
~~سنة ms389 ثلاث وسبعمائة.
### $ 1278 - أبو العباس الحرازي
# أحمد بن علي المعروف بالحرازي، بحاء ثم راء مهملتين والزاي المعجمة.
# كان عالما بالفقه، والقراءات، تولى قضاء عدن ومات بها سنة ثمان عشرة
~~وسبعمائة.
### $ 1279 - ابن الأديب
# رضي الدين أبو بكر، ابن عمر المعروف بابن الأديب.
PageV02P327
# كان إماما متقنا، محققا، ذا علوم كثيرة، ورعا زاهدا كثير العبادة أكره على
~~الدخول في قضاء اليمن فأقام فيه مدة ثم عزل نفسه.
# ولد سنة خمس وعشرين وسبعمائة، برعارع بالراء والعين المهملتين، وهي من
~~بلاد لحج.
### $ 1280 - العامري المعروف بالجمال
# جمال الدين، أحمد بن علي، المعروف بالعامري، وهو ابن أخت اسماعيل
~~الحضرمي، شارح «المهذب» السابق في حرف الحاء المهملة.
# كان المذكور عالما جليلا، شرح «الوسيط» في نحو ثمانية أجزاء، وشرح أيضا
~~«التنبيه» شرحا لطيفا مشتملا على فوائد، لكنه كبير غير مستوعب لمسائل
~~«التنبيه».
# تولى قضاء المهجم ومات بها، سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
### $ 1281 - ابن ابي الخير
# أبو العباس، أحمد ابن أبي الخير بن منصور السعدي الحضرمي.
# كان إماما في الفقه، والتفسير، والحديث، مات بزبيد، سنة تسع وعشرين
~~وسبعمائة.
### $ 1282 - ابن الأحمر
# عبد الله بن الأحمر الشجيني، بشين معجمة مضمومة وجيم مفتوحة بعدها ياء
~~التصغير ثم بنون.
# كان عالما معظما، مات بمدينة تعز، سنة سبع وثلاثين وسبعمائة.
### $ 1283 - ابن جبريل
# رضي الدين أبو بكر ابن جبريل.
PageV02P328
# كان ذا علوم متعددة، إماما في الفقه، والأصلين، حافظا موثقا ورعا، كثير
~~العبادة والمراقبة.
# مات بزبيد، سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
### $ 1284 - ابن أبي الخل
# جمال الدين، محمد بن علي بن أبي الخل، بالخاء المعجمة.
# كان عالما فاضلا، ولي قضاء القضاة باليمن، ومات بالمهجم في السنة التي
~~مات فيها ابن جبريل السابق.
### $ 1285 - ابن مطير
# محمد بن عيسى بن مطير، تصغير مطر.
# كان فقيها، محدثا، ورعا، زاهدا.
# توفي بابيات حسين، سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
### $ 1286 - الحضرمي
# أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الحضرمي.
# كان مفتي زبيد.
# توفي سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
### $ 1287 - ابن سفيان
# الشريف وجيه الدين، عبد الرحمن بن علي بن سفيان. ms390
# كان فقيها صالحا، تفقه به خلق كثيرون، وتوفي بعدن سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة أيضا.
PageV02P329
### $ 1288 - البصال
# الفقيه محمد بن أحمد المعروف بالبصال، بالباء الموحدة.
# كان صاحب كشف ومشاهدات.
# مات بعدن سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
### $ 1289 - الشيخ عبد الله اليافعي
# الشيخ عبد الله بن أسعد اليمني، المكي، الملقب: عفيف الدين المشهور
~~باليافعي، بياء بنقطتين من تحت، وبالفاء والعين المهملة.
# ويافع قبيلة باليمن من قبائل حمير.
# كان إماما يسترشد بعلومه ويقتدى، وعلما يستضاء بأنواره ويهتدي، ولد قبل
~~السبعمائة، وبلغ بالاحتلام سنة إحدى عشر، وكان في ذلك السن ملازما لبيته،
~~تاركا لما يشتغل به الأطفال من اللعب، فلما رأى والده آثار الفلاح عليه
~~ظاهرة بعث به إلى عدن، فقرأ بها القرآن واشتغل بالعلم وحج الفرض سنة اثنتي
~~عشر، وعاد إلى بلاده، وحبب الله إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبل،
~~وصحب شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي، وهو الذي سلكه الطريق.
# قال: وترددت، هل انقطع إلى العلم أو العبادة؟
# وحصل لي بسبب ذلك هم كثير، وفكرة شديدة، ففتحت كتابا على قصد التبرك
~~والتفاؤل بما يطلع لي، فرأيت فيه ورقة لم أرها فيه قبل ذلك مع كثرة نظري
~~فيه، وفيها هذه الأبيات:
# كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى القضا فلربما اتسع المضيقو لربما ضاق
~~الفضاولرب أمر متعبلك في عواقبه رضا الله يفعل ما يشاءفلا تكن متعرضا PageV02P330
~~قال: فسكن ما عندي، وشرح الله صدري لملازمة العلم، ثم عاد إلى مكة سنة ثمان
~~عشرة وجاور بها، وتزوج وقرأ «الحاوي الصغير» على قاضيها نجم الدين الطبري،
~~وأقام بها مدة ملازما للعلم، ثم ترك التزويج وتجرد نحو عشر سنين، وتردد في
~~تلك المدة بين الحرمين الشريفين، ورحل إلى الشام سنة أربع وثلاثين، وزار
~~القدس والخليل، وأقام بالخليل نحو مائة يوم ثم قصد الديار المصرية في تلك
~~السنة مخفيا أمره، فزار الإمام الشافعي وغيره من المشاهد.
# وكان أكثر إقامته بالقرافة في مشهد ذي النون المصري، ثم حضر عند الشيخ
~~حسين في مجلس وعظه، وهو الجامع الذي يخطب فيه بظاهر القاهرة ms391 بالحكر، وعند
~~الشيخ عبد الله المنوفي المالكي بالمدرسة الصالحية، وعند الحويزاوي بسعيد
~~السعداء وكان إذ ذاك شيخها، واشتهر في تلك الأيام قدومه إلى القاهرة، إلا
~~أن الله تعالى حقق قصده، فلم يعثر عليه أحد ممن يظهر أمره، ثم سافر إلى
~~الوجه البحري من أعمال الديار المصرية، وزار الشيخ محمد المرشدي وبشره
~~بأمور، ثم قصد الوجه القبلي وسافر إلى الصعيد الأعلى، ثم عاد إلى الحجاز
~~وجاور بالمدينة النبوية مدة، ثم عاد إلى مكة شرفها الله تعالى ملازما للعلم
~~والعمل، وتزوج وأولد عدة أولاد، ثم سافر إلى اليمن سنة ثمان وثلاثين لزيارة
~~شيخه الشيخ علي المعروف بالطواشي، فإنه كان إذ ذاك حياوزار أيضا غيره من
~~العلماء والصلحاء، ومع هذه الأسفار لم تفته حجة في هذه السنين، ثم عاد إلى
~~مكة حرسها الله تعالى، وأنشد بلسان الحال:
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالاياب المسافر
# وعكف على التصنيف والإقراء، والاسماع، وصنف تصانيف كثيرة في أنواع من
~~العلوم، إلا أن غالبها صغيرة الحجم، معقود بمسائل منفردة، ومن تصانيفه
~~قصيدة مشتملة على قريب من عشرين علما، على ما ذكر إلا أن بعضها مداخل
~~كالتصريف مع النحو، والقوافي مع العروض، ونحو ذلك.
# وكان يصرف أوقاته في وجوه البر، وأغلبها في العلم، كثير الإيثاروالصدقة
~~مع الاحتياج، متواضعا مع الفقراء، مرتفعا على أبناء الدنيا، معرضا PageV02P331
~~عما في أيدهم، نحيفا ربعة من الرجال، مربيا للطلبة والمريدين، ولهم به جمال
~~وغرة، فنعق بهم غراب التفريق، وشتت شمل سالكي الطريق فتنكرت طباعه وبدت
~~أوجاعه، فشكى من رأسه ألما، وجسمه سقما، وأقام أياما قلائل، وتوفي إذ ذاك
~~وهو فضيل مكة وفاضلها، وعالم الأبطح وعاملها، يرتفع ببركة دعائه عنها
~~الويل، وينصب الوابل، وتتفتح أبواب السماء، فيحضر منها العالي، ويسيل
~~السافل، وكانت وفاته ليلة الأحد المسفر صباحها عن العشرين من جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وستين، ودفن من الغد بالمعلى بجوار الفضيل بن عياض رحمهما الله،
~~وبيعت حوائجه الحقيرة بأغلى الأثمان، وأبيع له مئزر عتيق بثلثمائة درهم،
~~وطاقية بمائة وقس على ذلك.
# وكان ms392 يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفة، وكثير من تصانيفه نظم، ومن شعره:
# ألا أيها المغرور جهلا بعزلتي عن الناس ظنا ان ذاك صلاح
# تيقن بأني حارس شر كلبة أقول لها في المسلمين نباح
# وناد بناد القوم باللوم معلنا على يافعي ما عليك جناح
# وله من قصيدة:
# أيرجى النقا ما بين سلع وحاجر وبيض النقا ترمي بسود المحاجر
# حذارا، حذارا يا خليا عن الهوى تجوز بذياك الحمى غير حاذر
# فما جاز ربع العامرية خاطر ولا دارمي قط غير مخاطر
# ومن شعره أيضا:
PageV02P332
# وعبد الهوى يمتاز من عبد ربه لذي شهوة، أو عند صدم بليتي
# خلا من حلى قوم كرام تدرعوا دروع الرضا والصبر في كل شدة
# ولاقوا طعان النفس في معرك الهوى وراحوا وقد ارووا مواضي الأسنة
# وساقوا سياق الجد عند استباقهم وأرخوا لها نحو المعالي الأعنة
# مقامات قوم اتعبوا النفس في السرى فأضحوا ملوك الدهور فوق الأسرة.
# وأشعاره كثيرة حسنة كأحواله، وفي هذا القدر كفاية.
# تم الكتاب مختتما بهذا القانت الأواب، والله الموفق للصواب، وإليه المرجع
~~والمآب، وله الحمد ظاهرا وباطنا وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# قال المؤلف عفا الله عنه: وافق الفراغ من تحريره في اليوم الحادي
~~والعشرين من شوال سنة تسع وستين وسبعمائة، وكان ابتداء جمعه قبل سنة خمسين،
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
PageV02P333 ms393