######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000930
#META# 000.BookURI	:: #0774.IbnKathir.Bidaya
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 774
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السيرة النبوية (من البداية والنهاية لابن كثير)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السيرة والشمائل
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000930
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-930
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/930
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى عبد الواحد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1395 هـ - 1976 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | تقديم
# الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
~~وإليه أنيب.
# وبعد: فهذا كتاب السيرة النبوية للامام الحافظ، أبى الفداء إسماعيل بن
~~كثير، أقدمه للامة الاسلامية راجيا أن يكون في نشره من الخير ما يحقق
~~الفائدة وما يقدم سيرة الرسول الكريم في صورة دانية إلى الكمال قريبة إلى
~~الحقيقة دقيقة في العرض ممحصة الروايات والاخبار.
# إن الامام ابن كثير وهو الحافظ المتقن قد جمع كل الاخبار عن حياة الرسول
~~ودعوته وما سبقها من فترة الجاهلية، وقد بذل جهدا في تمحيص الاخبار ونقد
~~أسانيدها، وإن كان قد ترخص في رواية بعض الاخبار الواهية كما سنذكر.
# وعمله هذا يضع أمام القارئ كل ما يمكن الالمام به في هذا المجال، ويجعله
~~على بصيرة في تفهم السيرة النبوية ووعى أحداثها.
# وقد آسفنى أن تظل طبعة هذه السيرة الكريمة مليئة بالتشويه والتحريف بعيدة
~~عن الدقة والضبط، فآثرت عرضها صحيحة بريئة من التحريف والتصحيف قدر
~~الامكان، وضبطها وشرح الغريب فيها، والتعليق على ما يستبعد من الاخبار
~~والآثار.
# PageV01P003
# وسأعود إلى قصة هذا الكتاب وعملى فيه بعد الحديث عن مؤلفه والالمام بشئ
~~من أخباره (1) .
# ابن كثير: هو أبو الفداء عماد الدين إسماعيل، بن عمر، بن كثير، بن ضوء،
~~ابن كثير، ابن زرع، القرشى، الشافعي.
# كان أصله من البصرة، ولكنه نشأ بدمشق وتربى بها.
# ولد بمجدل القرية من أعمال مدينة بصرى شرقي دمشق، سنة سبعمائة أو إحدى
~~وسبعمائة.
# وتوفى بعد أن فقد بصره، في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة، عن أربع وسبعين سنة.
# نشأته: كان أبوه خطيبا لقريته،، وبعد مولد ابن كثير بأربع سنين توفى
~~والده، فرباه
# أخوه الشيخ عبد الوهاب.
# وعلى هذا الاخ تلقى ابن كثير علومه في مبدأ أمره.
# ثم انتقل إلى دمشق سنة 706 في الخامسة من عمره.
# شيوخه: كانت دراسة ابن كثير متجهة إلى الفقه والحديث وعلوم السنة، إذ
~~كانت الوجهة الغالبة في عصره، وشيوخه في هذا المجال كثيرون. PageV01P004
# فقد تفقه بالشيخ ms0001 برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفزارى الشهير بابن
~~الفركاح، المتوفى سنة 729.
# وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم، ومن أحمد بن أبى طالب المعمر الشهير بابن
~~الشحنة المتوفى سنة 730 ; ومن القاسم ابن عساكر، وابن الشيرازي، وإسحاق ابن
~~الآمدي، ومحمد بن زراد.
# ولازم الشيخ جمال يوسف بن المزكى المزى، صاحب تهذيب الكمال، المتوفى سنة
~~742.
# وقد انتفع به ابن كثير، وتخرج به، وتزوج بابنته.
# كما قرأ كثيرا على شيخ الاسلام تقى الدين بن تيمية، المتوفى سنة 728،
~~ولازمه وأحبه وتأثر بآرائه.
# وفى ذلك يقول ابن العماد: (كانت له خصوصية بابن تيمية ومناضلة عنه واتباع
~~له في كثير من آرائه، وكان يفتى برأيه في مسألة الطلاق، وامتحن بسبب ذلك
~~وأوذى) .
# ويقول ابن حجر: (وأخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن بسببه) .
# كما قرأ على الشيخ الحافظ المؤرخ شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد بن
~~قايماز المتوفى سنة 748.
# وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى، والحسيني، وأبو الفتح الدبوسي، وعلى
~~بن عمر الوانى، ويوسى الختنى.
# وغير واحد.
# وقد ولى ابن كثير مشيخة أم الصالح والتنكزية بعد إمامه الذهبي.
# كما ذكره الذهبي في مسودة طبقات الحفاظ.
# (1) PageV01P005
# عصره: عاش ابن كثير في القرن الثامن الهجرى، من بداية هذا القرن إلى قرب
~~منتهاه، في ظل دولة المماليك التى كانت تبسط سلطانها على مصر والشام.
# وكانت في عصره نكبات شديدة شهدها العالم الاسلامي، ممثلة في هجوم التتار،
~~وفى كثرة المجاعات والاوبئة، وفى تقلب السلطة بين أمراء المماليك الذين
~~كانوا يوالون الانتقاض بعضهم على بعض ... ويكاد الانسان لا يفتح سنة من
~~سنوات حياة ابن كثير في كتب التراجم والتاريخ إلا ويجد فيها أنباء المجاعات
~~والاوبئة وهجوم الافرنج والتتار ومصارع الامراء، مما لا يوصف بأنه حياة
~~سياسية مستقرة.
# ولكن تلك الحقبة التى عاشها ابن كثير من عصر المماليك كان يسودها نشاط
~~علمي، تمثل في كثرة المدارس واتساع نطاق التعليم وكثرة التأليف، ولذلك
~~اسباب مذكورة في التاريخ من تنافس الامراء وكثرة الاوقاف على العلماء وبناء
~~المدارس واتصال الاقطار الاسلامية بعضها ببعض، ms0002 وغير ذلك.
# ولكن ذلك النشاط كان محصورا في دائرة ضيقة دائرة الاتباع والتقليد
~~والتلخيص والاختصار والشرح، كذلك كان هذا النشاط منصرفا في كثرته إلى
~~العلوم
# الشرعية وما يخدمها.
# ويبدو طابع ذلك العصر واضحا في ابن كثير، إذ كان انصرافه إلى علوم السنة
~~والفقه، أو العلوم الشرعية بوجه عام وكانت مؤلفاته يغلب عليها طابع التأليف
~~في عصره، وهو الميل إلى اختصار كتب الاقدمين، أو إدماج بعضها في بعض أو
~~شرحها والتعليق عليها.
# PageV01P006
# وإذا كان لابن كثير طابع تجديد تميز به، فإنه قد اكتسبه من علاقته بابن
~~تيمية وحبه له وتأثره بآرائه، فقد كان ابن كثير كأستاذه ابن تيمية ينفر من
~~الخرافات ويميل إلى الرجوع إلى السنة ويعتمد على التحقيق والتدقيق بوسيلته
~~التى يملكها، وهى نقد الاسانيد وتمحيص الاخبار.
# كذلك كان ابن كثير في تفسيره إماما وصاحب مدرسة، إذ نفر من الاسرائيليات
~~والاخبار الواهية، كما نفر من التفلسف وإقحام الرأى في كتاب الله، وآثر
~~منهج تفسير القرآن بالقرآن ثم بالحديث والاثر.
# منزلته وآراء العلماء فيه: احتل ابن كثير منزلة عالية في الفقه والتفسير
~~والحديث والفتوى..يقول عنه الذهبي: (الامام المفتى المحدث البارع، فقيه
~~متفنن، ومفسر نقال، وله تصانيف مفيدة.
# ويقول عنه ابن حجر: (اشتغل بالحديث مطالعة في متونه ورجاله، وكان كثير
~~الاستحضار حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في حياته، وانتفع الناس بها بعد
~~وفاته) .
# ويقول عنه ابن تغرى بردى: (لازم الاشتغال ودأب وحصل وكتب، وبرع في الفقه
~~والتفسير والحديث، وجمع وصنف، ودرس وحدث وألف، وكان له اطلاع عظيم في
~~الحديث والتفسير والفقه والعربية، وغير ذلك.
# وأفتى ودرس إلى أن توفى) .
# وقد اشتهر ابن كثير بالضبط والتحرى والاستقصاء، وانتهت إليه في عصره
~~الرياسة في التاريخ والحديث والتفسير.
# يقول عنه ابن حجى، أحد تلامذته: (أحفظ من أدركناه لمتون الاحاديث
~~ورجالها، وأعرفهم بجرحها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له
~~بذلك،
# PageV01P007
# وما أعرف أنى اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه) .
# ويصفه ابن العماد الحنبلى فيقول: (كان كثير الاستحضار قليل النسيان، جيد
~~الفهم يشارك في ms0003 العربية وينظم نظما وسطا.
# قال فيه ابن حبيب: سمع وجمع وصنف، وأطرب الاسماع بالفتوى وشنف، وحدث
~~وأفاد، وطارت أوراق فتاوية إلى البلاد، واشتهر بالضبط والتحرير) ويقول عنه
~~ابن حجر: (ولم يكن على طريق المحدثين في تحصيل العوالي وتمييز العالي من
~~النازل ونحو ذلك من فنونهم، وإنما هو من محدثي الفقهاء) .
# ولكن السيوطي يجيب على كلام ابن حجر بقوله: (العمدة في علم الحديث على
~~معرفة صحيح الحديث وسقيمه وعلله واختلاف طرقه ورجاله جرحا وتعديلا، وأما
~~العالي والنازل ونحو ذلك فهو من الفضلات، لا من الاصول المهمة) .
# شعره: كان ابن كثير - كما قال ابن العماد - (ينظم نظما وسطا) ولا يذكر له
~~إلا القليل من النظم، مثل قوله: تمر بنا الايام تترى وإنما * نساق إلى
~~الآجال والعين تنظر
# فلا عائد ذاك الشباب الذى مضى * ولا زائل هذا المشيب المكدر وعلى كل فهو
~~لم يشتهر بقول الشعر.
# PageV01P008
# أسلوبه: كان ابن كثير يشارك في العربية، وثقافته الادبية جيدة، ولكن
~~أسلوبه كان على مقتضى عصره من إيثار السجع والميل إلى المحسنات، ويشتمل
~~أسلوبه في بعض الاحيان على ألفاظ لا تناسب مستوى ابن كثير.
# وفي كتابه الذى نقدمه نماذج لذلك، مثل استعماله كلمة (الاذية) وكلمة
~~(مشترى) وغير ذلك من أساليب غير متناسقة وجمل غير متناسبة.
# والحقيقة أن ابن كثير لم يكن ممن يهتمون بالعبارة أو يتجملون في الاسلوب،
~~وإن كان أسلوبه في التفسير قويا متناسبا، وإنما هو إمام مفسر وفقيه محدث،
~~ولم يكن أديبا متفننا يحرص على جمال العبارة وتناسق الاسلوب.
# كتبه: اشتغل ابن كثير بالتأليف والتصنيف، وأكثر كتبه في الحديث وعلومه،
~~ومؤلفاته معدودة، وأهمها: 1 - تفسير القرآن الكريم الذى قال فيه السيوطي:
~~(لم يؤلف على نمطه مثله) .
# وهو يعتمد على التفسير بالرواية، فيفسر القرآن بالقرآن، ثم بالاحاديث
~~المشتهرة يسوقها بأسانيدها، ثم ينقد تلك الاسانيد ويحكم عليها، ثم يذكر
~~الآثار المروية عن الصحابة والتابعين.
# وهو مطبوع مشهور.
### | 2 - 
# (البداية والنهاية) في التاريخ.
# وهو موسوعة ضخمة، ابتدأ فيه بذكر قصص الانبياء وأخبار الامم الماضية،
~~وفقا
# PageV01P009
# لما ورد في ms0004 القرآن والاحاديث الصحيحة، ويكشف زيف الاسرائيليات والغرائب
~~والمناكير.
# ثم يذكر أخبار العرب وأحداث الجاهلية، ثم سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~حتى وفاته، ثم يتابع أحداث التاريخ الاسلامي منذ خلافة أبى بكر حتى عصر ابن
~~كثير في القرن الثامن الهجرى.
# ثم يختمه بأشراط الساعة والفتن والملاحم وأحوال الآخرة.
# وتاريخ ابن كثير هذا مرجع دقيق موفق لا يزال عليه التعويل.
# قال عنه ابن تغرى بردى: (وهو في غاية الجودة) .
# وهو مطبوع، وإن كانت طبعة رديئة.
### | 3 - 
# اختصار علوم الحديث لابن الصلاح.
# وهو كتاب نافع أضاف فيه ابن كثير فوائد كثيرة، ورتبه واختصره.
# وهو مطبوع مع تعليقات للمرحوم الشيخ أحمد شاكر باسم (الباعث الحثيث) .
### | 4 - 
# مختصر كتاب (المدخل إلى كتاب السنن) للبيهقي ذكره في مقدمة اختصار علوم
~~الحديث.
# وهو مخطوط.
### | 5 - 
# رسالة في الجهاد.
# مطبوعة.
### | 6 - 
# (التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل) جمع فيه كتابي (تهذيب
~~الكمال) للمزى و (ميزان الاعتدال) للذهبي.
# وزاد عليهما زيادات مفيدة في الجرح والتعديل.
# وهو مخطوط.
### | 7 - 
# (الهدى والسنن في أحاديث المسانيد والسنن) وهو المعروف بجامع المسانيد،
~~جمع فيه بين مسند أحمد والبزار وابى يعلى وابن أبى شيبة، مع الكتب الستة
~~الصحيحين والسنن الاربعة.
# ورتبه على أبواب وهو مخطوط
# PageV01P010
### | 8 - 
# مسند الشيخين أبى بكر وعمر.
# وفيه - كما قال ابن كثير في سيرته التى بأيدينا صفحة 433 - ذكر كيفية
~~إسلام أبى بكر وأورد فضائله وشمائله وأتبع ذلك بسيرة الفاروق رضى الله عنه،
~~وأورد ما رواه كل منهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث وما روى
~~عنه من الآثار والأحكام والفتاوى، فبلغ ذلك ثلاث مجلدات ولله الحمد والمنة!
~~كما قال ابن كثير.
# وهو مخطوط أيضا لا ندري أين هو.
### | 9 - 
# السيرة النبوية مطولة ومختصرة ذكرها في تفسيره في سورة الاحزاب في قصة
~~غزوة الخندق.
# ولم تنشر قبل.
### | 10 - 
# طبقات الشافعية.
# مجلد وسط، ومعه مناقب الشافعي.
# مخطوط.
### | 11 - 
# تخريج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
### | 12 - 
# وخرج أحاديث مختصر ابن الحاجب.
### | 13 - 
# كتاب المقدمات.
# ذكره في اختصاره مقدمة ms0005 ابن الصلاح وأحال عليه.
### | 14 - 
# ويذكر ابن حجر أنه شرع في شرح للبخاري ولم يكمله.
### | 15 - 
# وشرع في كتاب كبير في الاحكام، لم يكمل، وصل فيه إلى الحج.
# وهكذا نجد اتجاه ابن كثير نحو السنة وعلومها يتضح في كتبه، وتغلب عليه
~~روح عصره فيتجه إلى المختصرات والشروح ونحوها، وظهر ابتكاره في كتابته
~~لتاريخه الفذ: (البداية والنهاية) وفى تفسيره للقرآن الكريم.
# ولم يخرج في تأليفه عن النطاق الذى دارت حوله دراسته وأفنى فيه عمره، وهو
~~الحديث والتاريخ والتفسير والاحكام.
# وقد شاع الانتفاع بالقدر القليل الذى عرف طريقه إلى الناس من كتب هذا
~~الامام
# PageV01P011
# العظيم، ولكن الاسى يغشانا حين نسأل: أين هذه الكتب التى تذكر له ولا
~~يهتدى إلى مكانها؟ ! والتى نعتقد أنها لو عثر عليها وقدمت إلى الناس لسدت
~~فراغا وحققت نفعا.
# إن من المؤسف أن يبدد تراث عزيز وتحرم منه أمة محتاجة.
# ونحن ندعو من هنا كل الذين يعنون بأمر الثراث الاسلامي، وخاصة المسئولين
~~عن ذلك في الدولة، أن يبحثوا عن آثار هذا الامام العظيم، وأن يهيئوا لكتبه
~~النافعة السبيل كى تأخذ طريقها إلى أيدى الناس، وأن يعاد تقديم كتبه
~~المطبوعة في صورة صحيحة لائقة، بعيدة عن التجارة والاستغلال.
# هذا الكتاب: ولكتابنا هذا الذى نقدمه اليوم قصة.
# فلقد كان الخيط الذى أمسكنا به هو أن ابن كثير ذكر في تفسيره في سورة
~~الاحزاب في قصة غزوة الخندق، أنه قد كتب السيرة النبوية مطولة ومختصرة، حيث
~~يقول: (وهذا كله مقرر مفصل بأدلته وأحاديثه وبسطه في كتاب السيرة الذى
~~أفردناه موجزا وبسيطا ولله الحمد والمنة) .
# ومعنى ذلك أن كتابته للسيرة النبوية قد عرفت طريقها إلى أيدى الناس في
~~عصره، ولكن البحث في ناحية المخطوطات لم يدل على وجود تلك السيرة ككتاب
~~مستقل، ويبدو أنه حينما ألف كتابه الضخم (البداية والنهاية) قد أدمج تلك
~~السيرة فيه، وأن شهرة ذلك الكتاب وانتشاره في الانحاء، قد جعل الناس يقرأون
~~تلك السيرة فيه، ولم يعد لها كيان مستقل ككتاب، وإذا كان ابن كثير قد ذكر
~~أنه ms0006 له السيرة النبوية
# PageV01P012
# مبسوطة، أي مطولة، فإنه لا يعقل أن يكتب فيها أكثر من ذلك القسم الموجود
~~بكتابه (البداية والنهاية) .
# ومن هنا فقد اتجهت إلى نشر (السيرة النبوية لابن كثير) وهى ذلك القسم
~~الذى
# أفرده ابن كثير لاخبار العرب في الجاهلية وسيرة النبي صلوات الله وسلامه
~~عليه وتاريخ دعوته حتى وفاته.
# على اعتبار أن هذا القسم هو السيرة النبوية المطولة التى أشار إليها ابن
~~كثير في تفسيره.
# والذى دعاني إلى ذلك اسباب منها: 1 - أن تلك السيرة قد شغلت نحو ثلاثة
~~أجزاء من كتاب البداية والنهاية، من أواخر الجزء الثاني حتى أواخر الجز
~~الخامس، وهى بذلك موزعة بين أربعة أجزاء.
### | 2 - 
# أن هذه الاجزاء من البداية والنهاية مرتفعة الثمن جدا، حتى لقد بلغ ثمن
~~الجزء الثالث وحده أربعة جنيهات مصرية إن وجد! ! تبعا لاحتكار التجارة في
~~المراجع وقلة النسخ الموجودة.
### | 3 - 
# أن هذه الطبعة المشار إليها مليئة بالتحريف والتشويه بصورة فظيعة، ولا
~~أدرى كيف ظلت هذه الطبعة تتداول في أيدى العلماء والطلاب مع أنها لاتكاد
~~تخلو صفحة منها من تحريف أو تصحيف أو سقط.
# تلك الاسباب جعلتني أرى في نشر السيرة النبوية لابن كثير تحقيقا لفوائد
~~كثيرة ... أهمها تعميم النفع بها بعد أن كانت محصورة في أيدى قلة ممن
~~يقدرون على شراء البداية والنهاية كلها بثمنها المرتفع.
# PageV01P013
# وكذلك تحقيق قصد ابن كثير حين كتب تلك السيرة المطولة وأراد أن تشيع
~~وحدها بين الناس.
# وكذلك إنصاف ذلك العمل الجليل من أن يظل في صورته الشائهة المليئة
~~بالتحريف.
# سيرة ابن كثير: ونقف هنا مستعرضين كتابة ابن كثير في سيرة الرسول صلوات
~~الله وسلامه عليه، متأملين في خصائصه باحثين عن منهجه.
### | 1 - 
# إن أول ما نلمسه في سيرة ابن كثير أنه اهتم بالرواية بالاسانيد، تمشيا مع
~~صبغته الغالبة عليه كإمام محدث، وأكثر مروياته عن الامام أحمد والبيهقي،
~~وأبى نعيم.
# فلم يكتف بنقل ما كتبه أهل السير أمثال ابن إسحاق وموسى ابن عقبة، ولكنه
~~جمع ما رواه أهل الحديث وبذلك اكتسب مزية يتفرد بها ms0007 بين من كتبوا في
~~السيرة.
# وقد نقد ابن كثير بعض الاسانيد عند ما يكون المتن غريبا، ليحكم على بعض
~~الاحاديث، وأحيانا يبين درجة الحديث دون أن ينقد السند 2 - ثم نجد ابن كثير
~~يمتاز بأنه ينقل عن بعض كتب السير المفقودة مثل كتاب موسى بن عقبة، ومثل
~~كتاب الاموى في المغازى، كما ينقل عن بعض شروح السيرة مثل الروض الانف
~~للسهيلي، والشفا للقاضى عياض.
### | 3 - 
# وفى مجال الاستشهاد بالشعر لا يهمل ابن كثير هذه الناحية، ولكنه لا يتابع
~~ابن هشام في كل مروياته من الشعر فيختصر بعضها ويهمل البعض الآخر.
### | 4 - 
# وبالجملة فإن ابن كثير يحرص على جمع كل ما كتب في الموضوع الذى يتناوله،
# PageV01P014
# ولكنه لا يدمج الاحاديث والاخبار بعضها في بعض، بل يحتفظ لكل نقل بطابعه
~~ومكانه، وكثيرا ما يعوزه الترتيب في النقل، فلا ينسق الاخبار التى ينقلها
~~حتى تكون وحدة منسجمة فأحيانا يبدأ بالخبر المطول، ثم يذكر بعده أخبارا
~~تحتوى على جانب من هذا الخبر أو تكرره 5 - فإذا تتبعنا نقول ابن كثير عن
~~غيره وجدنا فيها ظاهرة عجيبة..هي: أنه يكاد لا يلتزم نص أي شئ ينقله..!
~~فنقوله عن ابن إسحاق أغلبها
# بالمعنى، وقد تتبعت ذلك في بعض الصفحات، ورأيت أن إثبات الفروق بين ابن
~~كثير وابن إسحاق شئ يطول مداه، فابن كثير يقدم ويؤخر ويزيد وينقص، ويغير
~~ويبدل ويفوت بهذا التغيير والتبديل كثير من جمال عبارة ابن إسحاق وتناسقها
~~كذلك نجد روايات ابن كثير للاحاديث تختلف بعض الاختلاف عما في أيدى الناس
~~من الكتب التى ينقل ابن كثير عنها.
# فأحاديث البخاري التى يرويها ابن كثير بقوله: (وقال البخاري) لا تنطبق
~~حرفيا مع صحيح البخاري الذى بأيدينا.
# كذلك القول في روايته عن صحيح مسلم وعن مسند أحمد وعن دلائل النبوة لابي
~~نعيم وعن دلائل النبوة للبيهقي، وعن الشفا للقاضى عياض وعن الروض الانف
~~للسهيلي ... تكاد لاتجد خبرا مطابقا بحروفه لما في الكتب المتداولة، فلا
~~يخلو الامر من تغيير أو نقص أو اختصار.
# وحين نقف أمام هذه الظاهرة ms0008 نبحث عن أسبابها فإن هناك أحد احتمالين:
# PageV01P015
# 1) إما أن يكون ابن كثير - وهو الامام الحافظ المتقن - كان يعتمد على
~~حفظه وروايته ولا ينقل عن النسخ المتداولة 2) وإما أنه كانت هناك نسخ أخرى
~~تختلف عما وصل إلينا من هذه الكتب.
# وعلى كل فإن مثل ابن كثير حجة في باب الحديث ولكنها على أي حال ظاهرة
~~تستلفت النظر أن تكون روايات ابن كثير للاحاديث ونقوله عن الكتب مخالفة لما
~~في أيدينا من هذه الكتب ... وهى مخالفة لفظية يسيرة في بعض الاحيان.
### | 6 - 
# فإذا ما تفحصنا منهج ابن كثير في الروايات، رأيناه لا يبالي برواية كثير
~~من الاخبار الواهية وخاصة في أخبار الجاهلية وهتاف الجان وقصصه.
# وقد كان بإمكانه ألا يلتفت إلى هذه الاخبار التى لا تتمالك أمام النقد،
~~لكنه كان يبرئ نفسه بأمرين: 1) ذكر السند في كل خبر يثبته، وبذلك يلقى
~~التبعة على غيره.
# ب) أنه كان يعلق على بعض هذه الاخبار بأنه (غريب جدا) أو (لم يخرجوه)
~~ونحو ذلك مما يضعف جانب الخبر.
# لكننا مع ذلك نود أن لو أهمل ابن كثير هذه الاخبار التى ليس لها سند من
~~العقل أو الحقيقة، والتى تزحم الاذهان وتشوش على الحقائق.
# وخاصة فيما يتصل بحياة الرسول الكريم صلوات الله عليه، فمثلا الحديث الذى
~~يرويه عن البيهقى عن العباس أنه قال للرسول صلى الله عليه وسلم: (رأيتك في
~~المهد تناغي القمر وتشير إليه بإصبعك، فحيث أشرت إليه مال) ! ثم يذكر
~~موافقة الرسول على ذلك حديث لا يتفق مع العقل أو مع حقائق الوجود، ولا
~~يغنينا بعد ذلك أن يقول ابن كثير: (تفرد به أحمد بن إبراهيم الحلبي وهو
~~مجهول) .
# إن مثل هذا الحديث يفتح ثغرة أمام أعداء الاسلام ليهجموا على السيرة
~~النبوية من
# PageV01P016
# باب أمثال هذا الحديث من الواهيات والموضوعات.
# كذلك خبر خالد بن سنان، وهتاف الجان وأساطيره، سار فيها ابن كثير شوطا
~~بعيدا ممتلئا بالخرافات والاساطير.
# لكننا مع ذلك ننتحل العذر لابن كثير في إثبات مثل هذه الاخبار، إذ كان
~~عصره يحتفل بها ويهتم ms0009 بروايتها، وإذا كان قصده في كتابه الجمع والاستقصاء
~~وما دام قد أخلى تبعته بإسناد كل خبر إلى روايه واهتم بالتخريج والحكم،
~~فإنه بذلك يكون قد أدى واجبه وقام بما عليه.
### | 7 - 
# إن المطالع للسيرة النبوية لابن كثير يحمد لهذا الرجل جهده الذى قام به،
~~إذ مزج أخبار السيرة بروايات الاحاديث فسن بذلك نهجا جديدا لم يكن من قبله
~~يهتمون به.
# وإذ جمع كل ما يمكن في هذا المجال، فوضع أمام المطالع لكتابه مادة وافية
~~تمكنه من الدراسة والاحاطة والاستيفاء.
# وقد أعان ابن كثير على ذلك عصره المتأخر وإحاطته بالاحاديث وإجادته
~~للروايات والاخبار.
# منهج التحقيق:
# اعتمدت في إخراج السيرة النبوية لابن كثير على ما يأتي:
### | 1 - 
# نسخة مصورة من البداية والنهاية لابن كثير تحمل رقم 1110 تاريخ بدار
~~الكتب المصرية، وهى مصورة عن مكتبة ولى الدين 2347 بالآستانه.
# وإليها الاشارة بالحرف (ا) .
### | 2 - 
# نسخة مخطوطة من البداية والنهاية بالمكتبة التيمورية تحمل رقم 2443 تاريخ
~~وهى ناقصة من أولها.
# PageV01P017
### | 3 - 
# النسخة المطبوعة من البداية والنهاية سنة 1351 بمطبعة السعادة وقد قوبلت
~~على أصلين الاصل المصور المشار إليه في هوامشها بالنسخة المصرية.
# وعلى نسخة محفوظة بالمدرسة الاحمدية بحلب وعلى كان فإن مخطوطات البداية
~~والنهاية المذكورة لا تتسم بالدقة، إذ أن فيها أخطاء أشرت إلى كثير منها في
~~هوامش هذا الجزء، ويبدو أنها كتبت في عصور متأخرة، أو تولى نسخها من لا
~~يعول على التحقيق.
# وقد كان جهدي في إخراج هذه السيرة متجها إلى ضبطها وتنقيتها من الاخطاء
~~التى خرجت بها إلى الناس في النسخة المطبوعة الشائعة من البداية والنهاية
~~وتشارك في أكثرها النسخ المخطوطة، فرجعت إلى الاصول التى أشار إليها ابن
~~كثير، مثل كتب السير وكتب الحديث، عدا بعض ما لم يتيسر الرجوع إليه مثل
~~معجم الطبراني وهواتف الجان للخرائطي ودلائل النبوة للبيهقي.
# ولم أحاول إثبات الفروق بين ابن كثير وبين كل ما ينقل عنه، إذ تبينت -
~~كما أشرت إلى ذلك قريبا - أن ابن كثير يخالف في كتابه النصوص التى بأيدى
~~الناس من ms0010 الكتب التى ينقل عنها، فلا يخلو الامر من زيادة أو نقص أو تغيير
~~أو تبديل، ولكني أثبت بعض الفروق على سبيل المثال، مثل الفروق بينه وبين
~~البخاري ودلائل النبوة لابي نعيم ومكارم الاخلاق للخرائطي، والروض الانف
~~للسهيلي، ومسند أحمد وسيرة ابن هشام والشفاء ونحو ذلك، ولو أنى التزمت
~~إثبات كل الفروق بينه وبين إسحق أو البخاري أو أحمد وغير ذلك، لطال الامر
~~واتسع المدى، وليس في ذلك كبير فائدة.
# كذلك أثبت أهم الفروق بين النسخ المخطوطة والمطبوعة على ندرة ذلك.
# ولم أعول في التعليق إلا على تصويب الاخطاء وشرح ما يغمض من المفردات،
~~ولم أتوسع في التعريف بالاعلام، لان ذلك لا فائدة منه في مثل هذا الكتاب،
~~وحتى لا يخرج
# PageV01P018
# بنا الامر إلى أن يصير الكتاب حاشية من الحواشى القديمة، إذ لا فائدة في
~~التعليق على كل ما يمكن التعليق عليه، بل الفائدة في التعليق ما يجب
~~التعليق عليه، وقد يلمس القارئ أن أسانيد الروايات والاحاديث لم تظفر بما
~~ينبغى لها من التعريف بهؤلاء الرجال وذكر وفياتهم، ولو أنى فعلت ذلك لخرجنا
~~بكتاب في رجال الحديث ما أرى قارئ السيرة النبوية بحاجة إليه، وفى هذا
~~الباب كتب متخصصة ميسرة لمن أرادها.
# ويلحظ أنى تدخلت بنقد بعض الاخبار التى ذكرها ابن كثير، ولم أملك أمامها
~~سوى الاستبعاد العقلي، وقد رأيت ذلك واجبا حتى يتنبه القارئ إلى أنه ليس
~~مطالبا بتصديق كل ما أثبته ابن كثير في كتابه هذا مادام ليس ثابتا بدليل
~~شرعى صحيح أو ليس له سند من العقل، وخاصة الاشعار التى تبدو عليها الصفة
~~والتكلف، والاخبار الاسطورية التى لا تناسب يقظة البشرية وارتقاءها، وليس
~~جانب السند هو الذى يهمنا في الخبر فحسب، بل يطلب أن يكون المتن أيضا
~~منتسبا إلى الحقيقة بعيدا عن التزوير.
# وقد نقد ابن خلدون، وهو الامام الحجة، كثيرا من الاخبار بهذا المنهج،
~~منهج الاستبعاد العقلي وبيان منافاة الخبر للسنن الكونية والظروف
~~التاريخية، كما أشار إلى ذلك في أول مقدمته.
# ولم أر فائدة في تخريج الاخبار، ms0011 أي ذكر أماكن وجودها في الكتب، إذ أن
~~أكثر أخبار السيرة مشترك بين الكتب التى تتناولها، فلا يفيد القارئ أن نذكر
~~أن هذا الخبر مثلا موجود في سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري وشرح المواهب
~~والشفاء والروض الانف ودلائل النبوة لابي نعيم وعيون الاثر والاكتفا
~~للكلاعي والوفا لابن الجوزى والسيرة الحلبية وما إلى ذلك من كتب السيرة
~~بالاضافة إلى ما يمكن أن يوجد فيه الخبر من كتب الحديث، وفى كل ذلك نذكر
~~أرقام الصفحات، إن ذلك كان يملا حيزا كبيرا لا حاجة
# PageV01P019
# إليه، ويكفى أن يعلم القارئ أن أكثر أخبار السيرة النبوية وما قبلها من
~~فترة الجاهلية مشترك بين هذه الكتب التى ذكرناها وغيرها من كتب الحديث
~~والسيرة.
# إن الذى عنيت به هو أن تخرج هذه السيرة الكريمة مضبوطة بريئة من التحريف
~~والتشويه الذى كان يحيط بها في طبعة البداية والنهاية، وأن أشرح ما يحتاج
~~إلى الشرح من المفردات وأن أشير إلى ما أصلحته من أخطاء، وما عثرت عليه من
~~أهم الفروق، وأن أنبه إلى ما يستبعد من الاخبار.
# ولا أزعم أنى أديت كل ما يجب على في إخراج هذ الكتاب، ولكني بذلت ما أمكن
~~حسب الطاقة والظرف.
# وإنى اليوم وأنا أقدم الجزء الاول من هذه السيرة، أخلص النية في بذل ما
~~يمكن في سبيل إخراج بقيتها في أقرب ثوب إلى الصحة والكمال.
# إن الظروف التى طبع فيها هذا الجزء، ولم أكن فيها قريبا من المطبعة، بل
~~اضطرتني ظروف العمل إلى أن أكون بعيدا عنها، قد جعلت فرصة لوقوع بعض
~~الاخطاء التى
# تداركتها في آخر الكتاب، وبعضها مطبعى بحت، والآخر سهو ونقص، ومنها قسم
~~هو من أخطاء أصول الكتاب تبينته من المراجع ونبهت إليه حتى يكون القارئ على
~~بصيرة من أمره.
# وحسبي في هذا العمل نيتى وقصدي، ولكل امرئ ما نوى ... راجيا من الله
~~سبحانه أن ينفع به وأن يهيئ لى إتمامه بما يرضيه، إنه واهب الرشد ومانح
~~التوفيق، له الحمد في الاولى والآخرة، نعم المولى ونعم النصير.
# القاهرة 23 من ms0012 ذى الحجة سنة 1383 5 من مايو سنة 1964 مصطفى عبد الواحد
# PageV01P020
### | ذكر أخبار العرب
# (1 / 1 السيرة)
# PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم قيل: إن جميع العرب ينتسبون إلى إسماعيل بن
~~ابراهيم عليهما السلام والتحية والإكرام.
# والصحيح المشهور أن العرب العاربة قبل إسماعيل، ومنهم عاد وثمود وطسم
~~وجديس وأميم وجرهم والعماليق، وأمم آخرون لا يعلمهم إلا الله، كانوا قبل
~~الخليل عليه الصلاة والسلام وفي زمانه أيضا.
# فأما العرب المستعربة، وهم عرب الحجاز، فمن ذرية إسماعيل بن ابراهيم
~~عليهما السلام.
# وأما عرب اليمن وهم حمير فالمشهور أنهم من قحطان، واسمه مهزم.
# قاله ابن ماكولا.
# وذكروا أنهم كانوا أربعة إخوة: قحطان وقاحط ومقحط وفالغ.
# وقحطان بن هود، وقيل هو هود.
# وقيل هود أخوه.
# وقيل من ذريته.
# وقيل إن قحطان من سلالة إسماعيل، حكاه ابن إسحاق وغيره.
# فقال بعضهم: هو قحطان [ابن الهميسع (1) ] بن تيمن بن قيذر [بن نبت (1) ]
~~بن إسماعيل.
# وقيل غير ذلك في نسبه إلى إسماعيل والله أعلم.
# وقد ترجم البخاري في صحيحه على ذلك فقال: (باب نسبة اليمن إلى إسماعيل
~~عليه السلام) حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن يزيد بن أبي عبيد، حدثنا سلمة رضى
~~الله عنه PageV01P003
# قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسيوف
~~فقال: " ارموا بني إسماعيل وأنا مع بني فلان " لاحد الفريقين، فأمسكوا
~~بأيديهم، فقال: مالكم؟ قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان، فقال: " ارموا
~~وأنا معكم كلكم (1) ".
# تفرد به البخاري.
# وفي بعض ألفاظه: " ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا، ارموا وأنا مع
~~ابن الأدرع " فأمسك القوم فقال ارموا وأنا معكم كلكم.
# قال البخاري: وأسلم (2) بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة.
# يعني: وخزاعة فرقة ممن كان تمزق من قبائل سبأ حين أرسل الله عليهم سيل
~~العرم.
# كما سيأتي بيانه.
# وكانت الأوس والخزرج منهم، وقد قال لهم عليه الصلاة والسلام: " ارموا بني
~~إسماعيل " فدل على أنهم من سلالته.
# وتأوله آخرون على أن المراد بذلك جنس العرب، لكنه تأويل بعيد ms0013 إذ هو خلاف
~~الظاهر بلا دليل.
# لكن الجمهور على أن العرب القحطانية من عرب اليمن وغيرهم ليسوا من
# سلالة إسماعيل.
# وعندهم أن جميع العرب ينقسمون إلى قسمين: قحطانية وعدنانية.
# فالقحطانية شعبان: سبأ وحضرموت.
# والعدنانية شعبان أيضا: ربيعة ومضر، ابنا نزار بن معد بن عدنان، والشعب
~~الخامس وهم قضاعة مختلف فيهم، فقيل إنهم عدنانيون قال ابن عبد البر: وعليه
~~الأكثرون.
# ويروى هذا عن ابن عباس وابن عمر وجبير بن مطعم، وهو اختيار الزبير بن
~~بكار وعمه مصعب الزبيري وابن هشام.
# وقد ورد في حديث: " قضاعة بن معد " ولكنه لا يصح.
# قاله ابن عبد البر وغيره. PageV01P004
# ويقال: إنهم لم (1) يزالوا في جاهليتهم وصدر من الإسلام ينتسبون إلى
~~عدنان، فلما كان في زمن خالد بن يزيد بن معاوية، وكانو أخواله، انتسبوا إلى
~~قحطان، فقال في ذلك أعشى بن ثعلبة في قصيدة له: أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم
~~* لولا خلائف آل الله ما عنقوا قالت قضاعة إنا من ذوي يمن * والله يعلم ما
~~بروا ولا (2) صدقوا قد ادعوا والدا ما نال أمهم * قد يعلمون ولكن ذلك الفرق
~~وقد ذكر أبو عمرو السهيلي أيضا من شعر العرب ما فيه إبداع في تعيير (3)
~~قضاعة في في انتسابهم إلى اليمن.
# والله أعلم.
# والقول الثاني أنهم من قحطان، وهو قول ابن إسحاق والكلبي وطائفة من أهل
~~النسب.
# قال ابن إسحاق: وهو قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان.
# وقد قال بعض شعرائهم وهو عمرو بن مرة، صحابي له حديثان: - يا أيها الداعي
~~ادعنا وأبشر * وكن قضاعيا ولا تنزر
# - نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر (4) * قضاعة بن مالك بن حمير النسب
~~المعروف غير المنكر * في الحجر المنقوش تحت المنبر قال بعض أهل النسب: هو
~~قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير.
# وقال ابن لهيعة: عن معروف بن سويد، عن أبى عشابة (5) محمد بن موسى، عن
~~عقبة بن عامر، قال: قلت يا رسول الله أما نحن من معد؟ قال لا.
# قلت: ms0014 فمن نحن؟ قال: أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير. PageV01P005
# قال أبو عمر بن عبد البر: ولا يختلفون أن جهينة بن زيد بن أسود بن أسلم
~~بن عمران بن الحاف بن قضاعة قبيلة عقبة بن عامر الجهني، فعلى هذا قضاعة في
~~اليمن في حمير بن سبأ.
# وقد جمع بعضهم بين هذين القولين بما ذكره الزبير بن بكار وغيره من أن
~~قضاعة امرأة من جرهم تزوجها مالك بن حمير فولدت له قضاعة، ثم خلف عليها معد
~~بن عدنان، وابنها صغير، وزعم بعضهم أنه كان حملا فنسب إلى زوج أمه، كما
~~كانت عادة كثير منهم ينسبون الرجل إلى زوج أمه (1) والله أعلم.
# وقال محمد بن سلام البصري النسابة: العرب ثلاثة جراثيم: العدنانية
~~والقحطانية وقضاعة.
# قيل له: فأيهما أكثر العدنانية أو القحطانية؟ فقال: ما شاءت قضاعة، إن
~~تيامنت فالقحطانية أكثر وإن تعدننت فالعدنانية أكثر.
# وهذا يدل على أنهم يتلونون في نسبهم، فإن صح حديث ابن لهيعة المتقدم فهو
~~دليل على أنهم من القحطانية والله أعلم.
# وقد قال الله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من
### | ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (2) .
# قال علماء النسب: يقال شعوب، ثم قبائل، ثم عمائر، ثم بطون، ثم أفخاذ، ثم
~~فصائل، ثم عشائر، والعشيرة أقرب الناس إلى الرجل وليس بعدها شئ.
# ولنبدأ أولا بذكر القحطانية، ثم نذكر بعدهم عرب الحجاز وهم العدنانية وما
~~كان من أمر الجاهلية، ليكون ذلك متصلا بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن شاء الله تعالى وبه الثقة. PageV01P006
# وقد قال البخاري (باب ذكر قحطان) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا
~~سليمان ابن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس
~~بعصاه " (1) وكذا رواه مسلم، عن قتيبة عن الدراوردي، عن ثور بن زيد به.
# قال السهيلي: وقحطان أول من قيل له " أبيت اللعن " وأول من قيل له " أنعم ms0015
~~صباحا ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، عن جرير حدثني راشد بن سعد
~~المقرائي عن أبي حي، عن ذى فجر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " كان
~~هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش (وس ي ع ود إ ل ي ه م)
~~قال عبد الله: كان هذا في كتاب أبى وحيث حدثنا به تكلم به على الاستواء،
~~يعنى: " وسيعود إليهم ". PageV01P007
# قصة سبأ قال الله تعالى (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال
~~كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور.
# فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط
~~وأثل وشئ من سدر قليل.
# ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور.
# وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير
~~سيروا فيها ليالي وأياما آمنين.
# فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل
~~ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) (1) .
# قال علماء النسب منهم محمد بن إسحاق: اسم سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب
~~ابن قحطان.
# قالوا: وكان أول من سبى من العرب فسمي سبأ لذلك.
# وكان يقال له الرائش، لأنه كان يعطي الناس الأموال من متاعه.
# قال السهيلي: ويقال إنه أول من تتوج.
# وذكر بعضهم أنه كان مسلما، وكان له شعر بشر فيه بوجود رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فمن ذلك قوله: سيملك بعدنا ملكا عظيما * نبي لا يرخص في الحرام
~~ويملك بعده منهم ملوك * يدينون العباد بغير ذام ويملك بعدهم منا ملوك *
~~يصير الملك فينا باقتسام ويملك بعد قحطان نبى * تقى، مخبت (2) خير الأنام
~~يسمى أحمدا يا ليت أني * أعمر بعد مبعثه بعام PageV01P008
# فأعضده وأحبوه بنصري * بكل مدجج وبكل رامى متى يظهر فكونوا ناصريه * ومن
~~يلقاه يبلغه سلامي حكاه ابن دحية في كتابه " التنوير في مولد البشير النذير
~~".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن
~~عبد الله [بن هبيرة ms0016 السبائي عن عبد الرحمن بن وعلة قال (1) ] سمعت عبد الله
~~بن عباس يقول: إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو؟ أرجل أم
~~امرأة أم أرض؟ قال: " بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام
~~منهم أربعة.
# فأما اليمانيون فمذحج وكندة والازد والاشعريون وأنمار وحمير [عربا كلها
~~(2) ] وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان (3) ".
# وقد ذكرنا في التفسير أن فروة بن مسيك الغطيفي هو السائل عن ذلك، كما
~~استقصينا طرق هذا الحديث وألفاظه هناك ولله الحمد.
# والمقصود أن سبأ يجمع هذه القبائل كلها، وقد كان فيهم التبابعة بأرض
~~اليمن واحدهم تبع، وكان لملوكهم تيجان يلبسونها وقت الحكم، كما كانت
~~الأكاسرة ملوك الفرس يفعلون ذلك، وكانت العرب تسمي كل من ملك اليمن مع
~~الشحر وحضرموت تبعا، كما يسمون من ملك الشام مع الجزيرة قيصر، ومن ملك
~~الفرس كسرى، ومن ملك مصر فرعون، ومن ملك الحبشة النجاشي، ومن ملك الهند
~~بطليموس، وقد كان من جملة ملوك حمير بأرض اليمن بلقيس.
# وقد كانوا في غبطة عظيمة وأرزاق دارة وثمار وزروع كثيرة، وكانوا مع ذلك
~~على الاستقامة والسداد وطريق الرشاد، فلما بدلوا نعمة الله كفرا أحلوا
~~قومهم دار البوار. PageV01P009
# قال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه: أرسل الله إليهم ثلاثة عشر نبيا.
# وزعم السدي أنه أرسل إليهم اثني عشر ألف نبى! فالله أعلم.
# والمقصود أنهم عدلوا عن الهدى إلى الضلال وسجدوا للشمس من دون الله وكان
~~ذلك في زمان بلقيس وقبلها أيضا، واستمر ذلك فيهم حتى أرسل الله عليهم سيل
~~العرم كما قال تعالى (فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم
~~جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشئ من سدر قليل.
# ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازى إلا الكفور) .
### | ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف من المفسرين وغيرهم أن سد مأرب كان صنعته أن المياه تجري من بين جبلين، فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جدا، حتى ارتفع الماء فحكم على أعالي الجبلين، وغرسوا فيهما ms0017 البساتين والأشجار المثمرة الأنيقة، وزرعوا الزروع الكثيرة، ويقال كان أول من بناه سبأ بن يعرب وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء، ومات ولم يكمل بناؤه، فكملته حمير بعده، وكان اتساعه فرسخا في فرسخ، وكانوا في غبطة عظيمة وعيش رغيد وأيام طيبة، حتى ذكر قتادة وغيره أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فيمتلئ من الثمار مما يتساقط فيه من نضجه وكثرته، وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شئ من البراغيث ولا الدواب المؤذية، لصحة هوائهم وطيب فنائهم كما قال تعالى (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم، واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور) وكما قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) .
# فلما عبدوا غير الله وبطروا نعمته، وسألوا بعد تقارب ما بين قراهم وطيب
~~ما بينها من البساتين وأمن الطرقات، سألوا أن يباعد بين أسفارهم وأن يكون
~~سفرهم في مشاق
# PageV01P010
# وتعب، وطلبوا أن يبدلوا بالخير شرا، كما سأل بنو إسرائيل بدل المن
~~والسلوى البقول والقثاء والفوم والعدس والبصل، فسلبوا تلك النعمة العظيمة
~~والحسنة العميمة بتخريب البلاد والشتات على وجوه العباد، كما قال تعالى
~~(فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم) .
# قال غير واحد: أرسل الله على أصل السد الفأر وهو الجرذ ويقال له الخلد،
~~فلما فطنوا لذلك أرصدوا عندها السنانير فلم تغن شيئا، إذ قد حم القدر ولم
~~ينفع الحذر كلا لا وزر، فلما تحكم في أصله الفساد سقط وانهار، فسلك الماء
~~القرار، فقطعت تلك الجداول والأنهار وانقطعت تلك الثمار، وبادت تلك الزروع
~~والأشجار، وتبدلوا بعدها بردئ الأشجار والأثمار، كما قال العزيز الجبار "
~~وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل " قال ابن عباس ومجاهد وغير
~~واحد: هو الأراك وثمره البرير، وأثل وهو الطرفاء.
# وقيل يشبهه، وهو حطب لا ثمر له " وشئ من سدر قليل " وذلك لأنه لما كان
~~يثمر النبق كان قليلا مع أنه ذو شوك كثير وثمره بالنسبة إليه، كما يقال ms0018 في
~~المثل: لحم جمل غث على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى.
# ولهذا قال تعالى " ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور " أي إنما
~~نعاقب هذه العقوبة الشديدة من كفر بنا وكذب رسلنا وخالف أمرنا وانتهك
~~محارمنا.
# وقال تعالى: " فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق " وذلك أنهم لما هلكت
~~أموالهم وخربت بلادهم احتاجوا أن يرتحلوا منها وينتقلوا عنها، فتفرقوا في
~~غور البلاد ونجدها أيدي سبأ شذر مذر، فنزلت طوائف منهم الحجاز، ومنهم
~~خزاعة، نزلوا ظاهر مكة، وكان من أمرهم ما سنذكره، ومنهم المدينة المنورة
~~اليوم، فكانوا أول من سكنها، ثم نزلت عندهم ثلاث قبائل من اليهود بنو
~~قينقاع وبنو قريظة وبنو النضير، فحالفوا الأوس والخزرج وأقاموا عندهم، وكان
~~من أمرهم ما سنذكره، ونزلت طائفة
# PageV01P011
# أخرى منهم الشام وهم الذين تنصروا فيما بعد، وهم غسان وعاملة وبهراء ولخم
~~وجذام وتنوخ وتغلب وغيرهم.
# قال محمد بن إسحاق: حدثني أبو عبيدة قال: قال الأعشى بن قيس بن ثعلبة،
~~وهو ميمون بن قيس: - وفي ذاك للمؤتسي أسوة * ومأرب (1) عفى عليها العرم
~~رخام بنته لهم حمير * إذا جاء مواره (2) لم يرم فأروى الزروع (3) وأعنابها
~~* على سعة ماؤهم إذ قسم فصاروا أيادى (4) لا يقدرون * على شرب طفل إذا ما
~~فطم وقد ذكر محمد بن إسحاق في كتاب السيرة أن أول من خرج من اليمن قبل سيل
~~العرم عمرو بن عامر اللخمي، ولخم هو ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد (5)
~~بن زيد بن هميسع (6) بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# ويقال لخم بن عدي بن عمرو بن سبأ.
# قاله ابن هشام.
# قال ابن إسحاق: وكان سبب خروجه من اليمن، فيما حدثني أبو زيد الأنصاري،
~~أنه رأى جرذا يحفر في سد مأرب الذي كان يحبس عليهم الماء فيصرفونه حيث
~~شاءوا من أرضهم، فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقلة عن
~~اليمن فكاد قومه، فأمر أصغر ولده إذا أغلظ عليه ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه، ms0019
~~ففعل ابنه ما أمره به، فقال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيه أصغر ولدي.
# وعرض أمواله.
# فقال أشراف من PageV01P012
# أشراف اليمن: اغتنموا غضبة عمرو فاشتروا منه أمواله.
# وانتقل في ولده وولد ولده.
# وقالت الأزد لا نتخلف عن عمرو بن عامر.
# فباعوا أموالهم وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عك مجتازين يرتادون
~~البلدان، فحاربتهم عك، فكانت حربهم سجالا، ففي ذلك قال عباس بن مرداس: وعك
~~بن عدنان الذين تلعبوا (1) * بغسان حتى طردوا كل مطرد قال: فارتحلوا عنهم
~~فتفرقوا في البلاد، فنزل آل جفنة بن عمرو بن عامر الشام، ونزل الأوس
~~والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مرا (2) ، ونزلت أزد السراة السراة، ونزلت أزد
~~عمان عمان.
# ثم أرسل الله تعالى على السد السيل فهدمه، وفي ذلك أنزل الله هذه الآيات.
# وقد روي عن السدي قريب من هذا.
# وعن محمد بن إسحاق في روايته أن عمرو بن عامر كان كاهنا.
# وقال غيره: كانت امرأته طريفة بنت الخير الحميرية كاهنة فأخبرت بقرب هلاك
~~بلادهم، وكأنهم رأوا شاهد ذلك في الفأر الذي سلط على سدهم ففعلوا ما فعلوا
~~والله أعلم.
# وقد ذكرت قصته مطولة عن عكرمة فيما رواه ابن أبي حاتم في التفسير.
# فصل: وليس جميع سبأ خرجوا من اليمن لما أصيبوا بسيل العرم، بل أقام
~~أكثرهم بها، وذهب أهل مأرب الذين كان لهم السد فتفرقوا في البلاد، وهو
~~مقتضى الحديث المتقدم عن ابن عباس أن جميع قبائل سبأ لم يخرجوا من اليمن،
~~بل إنما تشاءم ومنهم أربعة وبقى PageV01P013
# باليمن ستة، وهم مذحج وكندة وأنمار والأشعريون.
# وأنمار هو أبو خثعم وبجيلة وحمير، فهؤلاء ست قبائل من سبأ أقاموا باليمن،
~~واستمر فيهم الملك والتبابعة، حتى سلبهم ذلك ملك الحبشة بالجيش الذي بعثه
~~صحبة أميريه أبرهة وأرياط نحوا من سبعين سنة،
# ثم استرجعه سيف بن ذي يزن الحميري، وكان ذلك قبل مولد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقليل، كما سنذكره مفصلا قريبا إن شاء الله تعالى وبه الثقة
~~وعليه التكلان.
# ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه ms0020 وسلم إلى أهل اليمن عليا وخالد بن
~~الوليد، ثم أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل، وكانوا يدعون إلى الله تعالى
~~ويبينون لهم الحجج، ثم تغلب على اليمن الأسود العنسي وأخرج نواب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منها، فلما قتل الأسود استقرت اليد الإسلامية عليها في
~~أيام أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# قصة ربيعة بن نصر بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر المتقدم ذكره اللخمي.
# كذا ذكره ابن إسحاق.
# وقال السهيلي: ونساب اليمن تقول: نصر بن ربيعة (1) .
# وهو ربيعة بن نصر بن الحارث بن نمارة بن لخم.
# وقال الزبير ابن بكار: ربيعة بن نصر بن مالك بن شعوذ بن ملك بن عجم بن
~~عمرو بن نمارة بن لخم.
# ولخم أخو جذام، وسمي لخما لأنه لخم أخاه على خده أي لطمه فعضه الآخر في
~~يده فجذمها، فسمي جذاما.
# وكان ربيعة أحد ملوك حمير التبابعة، وخبره (2) مع شق وسطيح الكاهنين
~~وإنذارهما بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما سطيح فاسمه ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن
~~PageV01P014
# غسان.
# وأما شق فهو ابن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن قيس (1) بن عبقر ابن
~~أنمار بن نزار.
# ومنهم من يقول أنمار بن أراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نابت (2) بن
~~مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# ويقال إن سطيحا كان لا أعضاء له، وإنما كان مثل السطيحة، ووجهه في صدره،
~~وكان إذا غضب انتفخ وجلس.
# وكان شق
# نصف إنسان، ويقال إن خالد بن عبد الله القسرى كان من سلالته.
# وذكر السهيلي أنهما ولدا في يوم واحد، وكان ذلك يوم ماتت طريفة بنت الخير
~~الحميرية، ويقال إنها تفلت في فم كل منهما فورث الكهانة عنها، وهي امرأة
~~عمرو بن عامر المتقدم ذكره.
# والله أعلم.
# قال محمد بن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك
~~التبابعة، فرأى رؤيا هالته وفظع بها (3) ، فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا
~~عائفا ولا ms0021 منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا
~~هالتني وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها.
# فقالوا: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها.
# فقال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم بتأويلها، لأنه لا يعرف
~~تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها.
# فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى شق وسطيح، فإنه ليس
~~أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه.
# فبعث إليهما، فقدم إليه سطيح قبل شق، فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني
~~وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها.
# فقال أفعل.
# رأيت PageV01P015
# حممة (1) خرجت من ظلمة، فوقعت بأرض تهمة (2) ، فأكلت منها كل ذات جمحمة.
# فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك في تأويلها؟ قال:
~~أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم الحبش، فليملكن ما بين أبين إلى
~~جرش (3) .
# فقال له الملك: يا سطيح إن هذا لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن أفي زماني
~~أم بعده؟ فقال: لا وأبيك بل بعده بحين، أكثر من ستين أو سبعين، يمضين من
~~السنين.
# قال: أفيدوم ذلك من سلطانهم أم ينقطع؟ قال بل ينقطع لبضع وسبعين من
~~السنين، ثم يقتلون
# ويخرجون منها هاربين.
# قال ومن يلي ذلك من قتلهم وإخراجهم؟ قال يليه (4) إرم ذي يزن (5) ، يخرج
~~عليهم من عدن، فلا يترك منهم أحدا باليمن.
# قال: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال بل ينقطع.
# قال ومن يقطعه؟ قال: نبي زكي، يأتيه الوحي من قبل العلي.
# قال وممن هذا النبي؟ قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون
~~الملك في قومه إلى آخر الدهر.
# قال وهل للدهر من آخر؟ قال: نعم يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد فيه
~~المحسنون ويشقى فيه المسيئون.
# قال أحق ما تخبرني؟ قال: نعم، والشفق والغسق، والفلق إذا اتسق، إن ما
~~أنبأتك به لحق.
# قال: ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح، لينظر
~~أيتفقان أم يختلفان. ms0022
# قال: نعم رأيت حممة خرجت من ظلمة، فوقعت بين روضة وأكمة، فأكلت منها كل
~~ذات نسمة.
# فلما قال له ذلك عرف أنهما قد اتفقا وأن قولهما واحد، إلا أن سطيحا قال "
~~وقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة " وقال شق: " وقعت بين روضة وأكمة
~~فأكلت منها كل ذات نسمة " فقال له الملك ما أخطأت يا شق منها شيئا، فما
~~عندك PageV01P016
# في تأويلها؟ فقال: أحلف بما بين الحرتين من إنسان، لينزلن أرضكم السودان،
~~فليغلبن على كل طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين إلى نجران.
# فقال له الملك: وأبيك يا شق إن هذا لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن أفي
~~زماني أم بعده؟ قال: لا بل بعده بزمان، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذوشان،
~~ويذيقهم أشد الهوان.
# قال: ومن هذا العظيم الشان؟ قال غلام ليس بدني ولا مدن (1) يخرج عليهم من
~~بيت ذي يزن.
# قال أفيدوم سلطانه
# أم ينقطع قال: بل ينقطع برسول مرسل، يأتي بالحق والعدل، من أهل الدين
~~والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل.
# قال وما يوم الفصل؟ قال: يوم يجزى فيه الولاة، يدعى فيه من السماء بدعوات
~~تسمع منها الأحياء والأموات، ويجمع الناس فيه للميقات، يكون فيه لمن اتقى
~~الفوز والخيرات.
# قال أحق ما تقول؟ قال إي ورب السماء والأرض، وما بينهما من رفع وخفض، إن
~~ما أنبأتك به لحق ما فيه أمض (2) .
# قال ابن إسحاق: فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا، فجهز بنيه وأهل بيته
~~إلى العراق، وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فأسكنهم
~~الحيرة.
# قال ابن إسحاق: فمن بقية ولد ربيعة بن نصر: النعمان بن المنذر، بن
~~النعمان بن المنذر، بن عمرو بن عدي، بن ربيعة بن نصر، يعني الذي كان نائبا
~~على الحيرة لملوك الأكاسرة، وكانت العرب تفد إليه وتمتدحه.
# وهذا الذي قاله محمد بن إسحاق من أن النعمان بن المنذر من سلالة ربيعة بن
~~نصر قاله أكثر الناس.
# وقد روى ابن إسحاق أن أمير المؤمنين ms0023 عمر بن الخطاب لما جئ بسيف النعمان
~~بن المنذر سأل جبير بن مطعم عنه ممن كان؟ فقال من أشلاء (3) قنص بن معد بن
~~عدنان.
# قال ابن إسحاق: فالله أعلم أي ذلك كان. PageV01P017
# قصة تبع أبي كرب تبان أسعد، ملك اليمن مع أهل المدينة وكيف أراد غزو
~~البيت الحرام، ثم شرفه وعظمه وكساه الحلل فكان أول من كساه قال ابن إسحاق.
# فلما هلك ربيعة بن نصر رجع ملك اليمن كله إلى حسان بن تبان أسعد أبى كرب.
# وتبان أسعد هو تبع الآخر ابن كلكى كرب (1) بن زيد،
# وزيد تبع الاول بن عمرو ذي الأذعار، بن أبرهة ذي المنار، بن الرائش (2) ،
~~بن عدي، بن صيفي، بن سبأ الأصغر، بن كعب كهف الظلم، بن زيد، بن سهل، بن
~~عمرو، بن قيس (3) ، بن معاوية، بن جشم، بن عبد شمس، بن وائل، بن الغوث، ابن
~~قطن، بن عريب، بن زهير بن أيمن (4) بن الهميسع بن العرنجج (5) والعرنجج هو
~~حمير بن سبأ الأكبر، بن يعرب بن يشجب بن قحطان.
# قال عبد الملك بن هشام: سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (6) .
# قال ابن إسحاق: وتبان أسعد أبو كرب هو الذي قدم المدينة وساق الحبرين من
~~يهود إلى اليمن، وعمر البيت الحرام وكساه، وكان ملكه قبل ملك ربيعة بن نصر،
~~وكان قد جعل طريقه حين رجع من غزوة بلاد المشرق (7) على المدينة، وكان قد
~~مر بها في بدأته فلم يهج أهلها وخلف بين أظهرهم ابنا له فقتل غيلة، فقدمها
~~وهو مجمع لا خرابها PageV01P018
# واستئصال أهلها وقطع نخلها، فجمع له هذا الحي من الأنصار ورئيسهم عمرو بن
~~طلة (1) أخو بني النجار ثم أحد بني عمرو بن مبذول، واسم مبذول عامر بن مالك
~~ابن النجار، واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن
~~ثعلبة بن عمرو بن عامر.
# وقال ابن هشام: عمرو بن طلة (1) هو عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن
~~مالك بن النجار، وطلة أمه، وهي بنت عامر بن زريق الخزرجية. ms0024
# قال ابن إسحاق: وقد كان رجل من بني عدي بن النجار، يقال له أحمر، عدا على
~~رجل من أصحاب تبع وجده يجد عذقا له فضربه بمنجله فقتله وقال: إنما التمر
~~لمن أبره.
# فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا.
# فتزعم الأنصار أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل، فيعجبه ذلك
~~منهم ويقول: والله إن قومنا لكرام! وحكى ابن إسحاق عن الأنصار أن تبعا إنما
~~كان حنقه على اليهود وأنهم (2) منعوهم منه.
# قال السهيلي: ويقال إنه إنما جاء لنصرة الأنصار أبناء عمه على اليهود
~~الذين نزلوا عندهم في المدينة على شروط فلم يفوا بها واستطالوا عليهم.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فبينا تبع على ذلك من قتالهم إذا جاءه حبران من أحبار
~~اليهود من بني قريظة عالمان راسخان، حين سمعا بما يريد من إهلاك المدينة
~~وأهلها، فقالا (3) له: أيها الملك لا تفعل فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل
~~بينك وبينها ولم نأمن عليك PageV01P019
# عاجل (1) العقوبة.
# فقال لهما ولم ذلك؟ قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في آخر
~~الزمان، تكون داره وقراره.
# فتناهى [عن ذلك] ورأى أن لهما علما وأعجبه ما سمع منهما، فانصرف عن
~~المدينة واتبعهما على دينهما.
# قال ابن إسحاق: وكان تبع وقومه أصحاب أوثان يعبدونها، فتوجه إلى مكة وهي
~~طريقه إلى اليمن، حتى إذا كان بين عسفان وأمج (2) أتاه نفر من هذيل بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فقالوا له: أيها الملك،
~~ألا ندلك على بيت
# مال داثر أغفلته الملوك قبلك، فيه اللؤلؤ والزبرجد والياقوت والذهب
~~والفضة؟ قال: بلى.
# قالوا: بيت بمكة يعبده أهله ويصلون عنده.
# وإنما أراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من أراده من الملوك
~~وبغى عنده فلما أجمع لما قالوا أرسل إلى الحبرين فسألهما عن ذلك، فقالا له:
~~ما أراد القوم إلا هلاكك وهلاك جندك، ما نعلم بيتا لله عزوجل اتخذه في
~~الأرض لنفسه غيره، ولئن فعلت ما دعوك إليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا. ms0025
# قال: فماذا تأمرانني أن أصنع إذا أنا قدمت عليه؟ قالا: تصنع عنده ما يصنع
~~أهله، تطوف به وتعظمه وتكرمه، وتحلق رأسك عنده وتذلل له حتى تخرج من عنده.
# قال فما يمنعكما أنتما من ذلك؟ قالا: أما والله إنه لبيت أبينا ابراهيم
~~عليه السلام، وإنه لكما أخبرناك، ولكن أهله حالوا بيننا وبينه بالأوثان
~~التي.
# نصبوها حوله وبالدماء التي يهريقون عنده، وهم نجس أهل شرك.
# أو كما قالا له. PageV01P020
# فعرف نصحهما وصدق حديثهما، وقرب (1) النفر من هذيل فقطع أيديهم وأرجلهم،
~~ثم مضى حتى قدم مكة، فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق رأسه، وأقام بمكة ستة أيام
~~فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم أهلها ويسقيهم العسل، وأري في المنام أن
~~يكسو البيت، فكساه الخصف (2) ، ثم أري في المنام أن يكسوه أحسن من ذلك
~~فكساه المعافر (3) ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه الملاء والوصائل (4)
~~، فكان تبع فيما يزعمون أول من كسا البيت، وأوصى به ولاته من جرهم وأمرهم
~~بتطهيره وأن لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مثلاة وهي المحايض، وجعل له بابا
~~ومفتاحا.
# ففي ذلك قالت سبيعة بنت الأحب تذكر ابنها خالد بن عبد مناف بن كعب بن سعد
~~بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وتنهاه عن البغي بمكة وتذكر له ما كان
~~من أمر تبع فيها: أبنى لا تظلم بمك * كة لا الصغير ولا الكبير واحفظ
~~محارمها بن * ي ولا يغرنك الغرور أبنى من يظلم بمك * كة يلق أطراف الشرور
~~أبني يضرب وجهه * ويلح بخديه السعير أبني قد جربتها * فوجدت ظالمها يبور
~~الله أمنها وما * بنيت بعرصتها قصور والله أمن طيرها * والعصم تأمن في ثبير
~~ولقد غزاها تبع * فكسا بنيتها الحبير PageV01P021
# وأذل ربي ملكه * فيها فأوفى بالنذور يمشي إليها حافيا * بفنائها ألفا
~~بعير ويظل يطعم أهلها * لحم المهارى والجزور يسقيهم العسل المصف * في
~~والرحيض من الشعير والفيل أهلك جيشه * يرمون فيها بالصخور والملك في أقصى
~~البلا * د وفى الاعاجم والخزير (1) فاسمع إذا حدثت واف * هم كيف عاقبة
~~الأمور ms0026
# قال ابن إسحاق: ثم خرج تبع متوجها إلى اليمن بمن معه من الجنود
~~وبالحبرين، حتى إذا دخل اليمن دعا قومه إلى الدخول فيما دخل فيه، فأبوا
~~عليه حتى يحاكموه إلى النار التي كانت باليمن.
# قال ابن إسحاق: حدثني أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، قال: سمعت
~~ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث أن تبعا لما دنا من اليمن
~~ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك، وقالوا: لا تدخلها علينا وقد فارقت
~~ديننا.
# فدعاهم إلى دينه وقال إنه خير من دينكم.
# قالوا: تحاكمنا (2) إلى النار؟ قال: نعم.
# قال: وكانت باليمن، فيما يزعم أهل اليمن، نار تحكم بينهم فيما يختلفون
~~فيه، تأخذ الظالم ولا تضر المظلوم، فخرج قومه بأوثانهم وما يتقربون به في
~~دينهم، وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما متقلديها، حتى قعدوا للنار عند
~~مخرجها الذي تخرج منه، فخرجت النار إليهم فلما أقبلت نحوهم حادوا عنها
~~وهابوها فذمرهم (3) من حضرهم من الناس PageV01P022
# وأمروهم بالصبر لها، فصبروا حتى غشيتهم فأكلت الأوثان وما قربوا معها ومن
~~حمل ذلك من رجال حمير، وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههما
~~ولم تضرهما فأصفقت (1) عند ذلك حمير على دينهما، فمن هنالك كان أصل
~~اليهودية باليمن.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني محدث أن الحبرين ومن خرج من حمير إنما اتبعوا
~~النار ليردوها، وقالوا: من ردها فهو أولى بالحق.
# فدنا منها رجال حمير بأوثانهم ليردوها فدنت منهم لتأكلهم فحادوا عنها ولم
~~يستطيعوا ردها، فدنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وهى تنكص
~~(2) عنهما حتى رداها إلى مخرجها الذي خرجت منه، فأصفقت عند ذلك حمير على
~~دينهما.
# والله أعلم أي ذلك كان.
# قال ابن إسحاق: وكان رئام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه إذ
~~كانوا على شركهم، فقال الحبران لتبع: إنما هو شيطان يفتنهم بذلك، فحل بيننا
~~وبينه.
# قال.
# فشأنكما به.
# فاستخرجا منه فيما يزعم أهل اليمن كلبا أسود فذبحاه، ثم هدما ذلك البيت،
~~فبقياه اليوم - كما ذكر لي - بها آثار الدماء التي كانت ms0027 تهراق عليه.
# وقد ذكرنا في التفسير الحديث الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا
~~تسبوا تبعا فإنه قد كان أسلم " قال السهيلي: وروى معمر عن همام بن منبه عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسبوا أسعد الحميري
~~فإنه أول من كسى الكعبة ".
# قال السهيلي: وقد قال تبع حين أخبره الحبران عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شعرا: شهدت على أحمد أنه * رسول من الله بارى النسم PageV01P023
# فلو مد عمري إلى عمره * لكنت وزيرا له وابن عم وجاهدت بالسيف أعداءه *
~~وفرجت عن صدره كل هم قال: ولم يزل هذا الشعر تتوارثه الأنصار ويحفظونه
~~بينهم، وكان عند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه قال السهيلي: وذكر
~~ابن أبي الدنيا في كتاب القبور أن قبرا حفر بصنعاء، فوجد فيه امرأتان معهما
~~لوح من فضة مكتوب بالذهب وفيه: هذا قبر لميس وحبى ابنتى تبع، ماتتا وهما
~~تشهدان أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وعلى ذلك مات الصالحون قبلهما.
# ثم صار الملك فيما بعد إلى حسان بن تبان أسعد، وهو أخو اليمامة الزرقاء
~~التي صلبت
# على باب مدينة " جو " فسميت من يومئذ اليمامة.
# قال ابن إسحاق: فلما ملك ابنه حسان بن أبي كرب تبان أسعد، سار بأهل اليمن
~~يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم، حتى إذا كانوا ببعض أرض العراق
~~كرهت حمير وقبائل اليمن السير معه وأرادوا الرجعة إلى بلادهم وأهليهم،
~~فكلموا أخا له يقال له عمرو، وكان معه في جيشه، فقالوا له: اقتل أخاك حسان
~~ونملكك علينا وترجع بنا إلى بلادنا.
# فأجابهم، فاجتمعوا على ذلك إلا ذارعين الحميري، فإنه نهى عمرا عن ذلك فلم
~~يقبل منه، فكتب ذو رعين رقعة فيها هذان البيتان: ألا من يشتري سهرا بنوم *
~~سعيد من يبيت قرير عين فأما حمير غدرت وخانت (1) * فمعذرة الاله لذى رعين
~~PageV01P024
# ثم استودعها عمرا.
# فلما قتل عمر وأخاه حسان ورجع إلى اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر،
~~فسأل ms0028 الأطباء والحزاة (1) من الكهان والعرافين عما به، فقيل له: إنه والله
~~ما قتل رجل أخاه قط أو ذا رحم بغيا إلا ذهب نومه وسلط عليه السهر.
# فعند ذلك جعل يقتل كل من أمره بقتل أخيه، فلما خلص إلى ذي رعين قال له:
~~إن لي عندك براءة.
# قال وما هي؟ قال: الكتاب الذي دفعته اليك.
# فأخرجه فاذا فيه البيتان فتركه ورأى أنه قد نصحه.
# وهلك عمرو فمرج أمر حمير عند ذلك وتفرقوا.
# وثوب لخنيعة ذي شناتر على ملك اليمن وقد ملكها سبعا وعشرين سنة.
# قال ابن إسحاق: فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت الملك (2) يقال له
~~لخنيعة (3) ينوف ذو شناتر، فقتل خيارهم وعبث ببيوت أهل المملكة منهم، وكان
~~مع
# ذلك امرأ فاسقا يعمل عمل قوم لوط، فكان يرسل إلى الغلام من أبناء الملوك
~~فيقع عليه في مشربة (4) له قد صنعها لذلك، لئلا يملك بعد ذلك، ثم يطلع من
~~مشربته تلك إلى حرسه ومن حضر من جنده قد أخذ مسواكا فجعله في فيه، ليعلمهم
~~أنه قد فرغ منه.
# حتى بعث إلى زرعة ذي نواس بن تبان أسعد أخي حسان، وكان صبيا صغيرا حين
~~قتل أخوه حسان، ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيئة وعقل، فلما أتاه رسوله عرف
~~ما يريد منه، فأخذ سكينا حديدا لطيفا فخبأه بين قدميه ونعله، ثم أتاه فلما
~~خلا معه وثب إليه فواثبه ذو نواس فوجأه حتى قتله، ثم حز رأسه فوضعه في
~~الكوة التى كان يشرف منها، PageV01P025
# ووضع مسواكه في فيه ثم خرج على الناس، فقالوا له: ذا نواس أرطب أم يباس؟
~~فقال؟ ل نخماس استرطبان لا باس (1) فنظروا إلى الكوة فاذا رأس لخنيعة
~~مقطوع، فخرجوا في أثر ذي نواس حتى أدركوه، فقالوا: ما ينبغي أن يملكنا غيرك
~~إذ أرحتنا من هذا الخبيث.
# فملكوه عليهم، واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن، فكان آخر ملوك حمير،
~~وتسمى يوسف، فأقام في ملكه زمانا، وبنجران بقايا من أهل دين عيسى بن مريم
~~عليه السلام على الإنجيل، أهل فضل ms0029 واستقامة من أهل دينهم، لهم رأس يقال له
~~عبد الله ابن الثامر.
# ثم ذكر ابن إسحاق سبب دخول أهل نجران في دين النصارى، وأن ذلك كان على
~~يدي رجل يقال له فيميون، كان من عباد النصارى بأطراف الشام، وكان مجاب
~~الدعوة، وصحبه رجل يقال له صالح، فكانا يتعبدان يوم الأحد ويعمل فيميون
~~بقية
# الجمعة في البناء، وكان يدعو للمرضى والزمنى وأهل العاهات فيشفون، ثم
~~استأسره وصاحبه بعض الأعراب فباعوهما بنجران، فكان الذي اشترى فيميون يراه
~~إذا قام في مصلاه بالبيت الذي هو فيه في الليل يمتلئ عليه البيت نورا،
~~فأعجبه ذلك من أمره.
# وكان أهل نجران يعبدون نخلة طويلة يعلقون عليها حلي نسائهم ويعكفون
~~عندها، فقال فيميون لسيده: أرأيت إن دعوت الله على هذه الشجرة فهلكت
~~أتعلمون أن الذي أنتم عليه باطل؟ قال: نعم.
# فجمع له أهل نجران، وقام فيميون إلى مصلاه فدعا الله عليها، فأرسل الله
~~عليها قاصفا فجعفها (2) من أصلها ورماها إلى الأرض، فاتبعه أهل نجران على
~~PageV01P026
# دين النصرانية، وحملهم على شريعة الإنجيل حتى حدثت فيهم الأحداث التي
~~دخلت على أهل دينهم بكل أرض.
# فمن هنالك كانت النصرانية بنجران من أرض العرب.
# ثم ذكر ابن إسحاق قصة عبد الله بن الثامر حين تنصر على يدي فيميون، وكيف
~~قتله وأصحابه ذو نواس وخدلهم الاخدود.
# قال ابن هشام: وهو الحفر المستطيل في الأرض مثل الخندق.
# وأجج فيه النار وحرقهم بها، وقتل آخرين حتى قتل قريبا من عشرين ألفا.
# كما هو مستقصى في تفسير سورة (والسماء ذات البروج) من كتابنا التفسير
~~ولله الحمد.
### | ذكر خروج الملك باليمن من حمير وصيرورته إلى الحبشة السودان كما أخبر بذلك شق وسطيح الكاهنان.
# وذلك أنه لم ينج من أهل نجران إلا رجل واحد يقال له دوس ذو ثعلبان على
~~فرس له، فسلك الرمل فأعجزهم، فمضى على وجهه ذلك حتى أتى قيصر ملك الروم،
~~فاستنصره على ذي نواس وجنوده، وأخبره بما بلغ منهم،
# وذلك لأنه نصراني على دينهم.
# فقال له بعدت بلادك منا، ولكن سأكتب لك ms0030 إلى ملك الحبشة، فإنه على هذا
~~الدين وهو أقرب إلى بلادك.
# فكتب إليه يأمره بنصره والطلب بثأره.
# فقدم دوس على النجاشي بكتاب قيصر، فبعث معه سبعين ألفا من الحبشة وأمر
~~عليهم رجلا منهم يقال له أرياط، ومعه في جنده أبرهة الأشرم، فركب أرياط
~~البحر حتى نزل بساحل اليمن ومعه دوس، وسار إليه ذو نواس في حمير ومن أطاعه
~~من قبائل اليمن.
# PageV01P027
# فلما التقوا انهزم ذو نواس وأصحابه، فلما رأى ذو نواس ما نزل به وبقومه
~~وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل فيه فخاض به ضحضاح البحر حتى أفضى به إلى
~~غمرة.
# فأدخله فيها، فكان آخر العهد به، ودخل أرياط اليمن وملكها.
# وقد ذكر ابن إسحاق هاهنا أشعارا للعرب فيما وقع من هذه الكائنة الغريبة،
~~وفيها فصاحة وحلاوة وبلاغة وطلاوة، ولكن تركنا إيرادها خشية الاطالة وخوف
~~الملالة.
# والله المستعان.
### | ذكر خروج أبرهة الأشرم على أرياط واختلافهما واقتتالهما وصيرورة ملك اليمن إلى أبرهة بعد قتله أرياط
# قال ابن إسحاق: فأقام أرياط بأرض اليمن سنين في سلطانه ذلك، ثم نازعه
~~أبرهة حتى تفرقت الحبشة عليهما، فانحاز إلى كل منهما طائفة، ثم سار أحدهما
~~إلى الآخر، فلما تقارب الناس أرسل أبرهة إلى أرياط: إنك لن تصنع بأن تلقي
~~الحبشة بعضها ببعض حتى تفنيها شيئا، فابرز لي وأبرز لك، فأينا أصاب صاحبه
~~انصرف إليه جنده، فأرسل إليه أرياط: أنصفت.
# فخرج إليه أبرهة، وكان رجلا قصيرا لحيما، وكان ذا دين في النصرانية، وخرج
~~إليه أرياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا، وفي يده حربة له، وخلف أبرهة غلام
~~يقال له
# عتودة يمنع ظهره، فرفع أرياط الحربة فضرب أبرهة يريد يافوخه، فوقعت
~~الحربة على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وعينه وأنفه وشفته، فبذلك سمي أبرهة
~~الأشرم، وحمل عتودة على أرياط من خلف أبرهة فقتله، وانصرف جند أرياط إلى
~~أبرهة، فاجتمعت عليه الحبشة باليمن، وودى أبرهة أرياط.
# PageV01P028
# فلما بلغ ذلك النجاشي ملك الحبشة الذي بعثهم إلى اليمن غضب غضبا شديدا
~~على أبرهة، وقال: عدا على أميري فقتله بغير أمري! ms0031 ثم حلف لا يدع أبرهة حتى
~~يطأ بلاده ويجز ناصيته.
# فحلق أبرهة رأسه، وملأ جرابا من تراب اليمن، ثم بعث به إلى النجاشي ثم
~~كتب إليه: أيها الملك، إنما كان أرياط عبدك، وأنا عبدك، فاختلفنا في أمرك،
~~وكل طاعته لك، إلا أني كنت أقوى على أمر الحبشة وأضبط لها وأسوس منه، وقد
~~حلقت رأسي كله حين بلغني قسم الملك، وبعثت إليه بجراب تراب من أرضي ليضعه
~~تحت قدمه فيبر قسمه في.
# فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضى عنه وكتب إليه أن اثبت برأض اليمن حتى
~~يأتيك أمري.
# فأقام أبرهة باليمن.
### | ذكر سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة فأهلكه الله عاجلا غير آجل
# كما قال الله تعالى (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.
# ألم يجعل كيدهم في تضليل.
# وأرسل عليهم طيرا أبابيل.
# ترميهم بحجارة من سجيل، فجعلهم كعصف مأكول) .
# قيل: أول من ذلل الفيلة أفريدون بن أثفيان الذي قتل الضحاك.
# قاله الطبري.
# وهو أول من اتخذ للخيل السرج.
# وأما أول من سخر الخيل وركبها فطهمورث، وهو الملك
# الثالث من ملوك الدنيا، ويقال إن أول من ركبها إسماعيل بن ابراهيم عليهما
~~السلام، ويحتمل أنه أول من ركبها من العرب.
# والله تعالى أعلم.
# PageV01P029
# ويقال إن الفيل مع عظمة خلقه يفرق من الهر، وقد احتال بعض أمراء الحروب
~~في قتال الهنود بإحضار سنانير إلى حومة الوغى فنفرت الفيلة.
# قال ابن إسحاق: ثم إن أبرهة بنى القليس بصنعاء، كنيسة لم ير مثلها في
~~زمانها بشئ من الأرض، وكتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها
~~لملك كان قبلك، ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب.
# فذكر السهيلي أن أبرهة استذل أهل اليمن في بناء هذه الكنيسة الخسيسة،
~~وسخرهم فيها أنواعا من السخر، وكان من تأخر عن العمل حتى تطلع الشمس يقطع
~~يده لا محالة، وجعل ينقل إليها من قصر بلقيس رخاما وأحجارا وأمتعة عظيمة،
~~وركب فيها صلبانا من ذهب وفضة، وجعل فيها منابر من عاج وآبنوس، وجعل
~~ارتفاعها عظيما جدا ms0032 واتساعها باهرا، فلما هلك بعد ذلك أبرهة وتفرقت الحبشة
~~كان من يتعرض لاخذ شئ من بنائها وأمتعتها أصابته الجن بسوء، وذلك لأنها
~~كانت مبنية على اسم صنمين، كعيب وامرأته، وكان طول كل منهما ستون ذراعا،
~~فتركها أهل اليمن على حالها.
# فلم تزل كذلك إلى زمن السفاح أول خلفاء بني العباس، فبعث إليها جماعة من
~~أهل العزم والحزم والعلم فنقضوها حجرا حجرا ودرست آثارها إلى يومنا هذا.
# قال ابن إسحاق: فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة إلى النجاشي غضب رجل من
~~النسأة من كنانة، الذين ينسئون شهر الحرام إلى الحل بمكة أيام الموسم، كما
~~قررنا ذلك عند قوله: (إنما النسئ زيادة في الكفر) .
# قال ابن إسحاق: فخرج الكناني حتى أتى القليس فقعد فيها (1) ، أي أحدث حيث
~~لا يراه أحد، ثم خرج فلحق بأرضه، فأخبر أبرهة بذلك، فقال من صنع هذا؟
# فقيل له: صنعه رجل من أهل هذا البيت الذي تحجه العرب بمكة، لما سمع بقولك
~~أنك PageV01P030
# تريد أن تصرف حج العرب إلى بيتك (1) هذا، فغضب فجاء فقعد فيها، أي أنه
~~ليس لذلك بأهل.
# فغضب أبرهة عند ذلك، وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه، ثم أمر الحبشة
~~فتهيأت وتجهزت.
# ثم سار وخرج معه بالفيل، وسمعت بذلك العرب فأعظموه وفظعوا به، ورأوا
~~جهاده حقا عليهم حين سمعوا بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام.
# فخرج إليه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر، فدعا قومه ومن
~~أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله الحرام، وما يريد من
~~هدمه، وإخرابه، فأجابه من أجابه إلى ذلك، ثم عرض له فقاتله.
# فهزم ذو نفر وأصحابه، وأخذ له ذو نفر فأتي به أسيرا، فلما أراد قتله قال
~~له ذو نفر: أيها الملك لا تقتلني، فإنه عسى أن يكون بقائي معك خيرا لك من
~~القتل.
# فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان أبرهة رجلا حليما.
# ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ما خرج له، حتى إذا كان بأرض خثعم عرض ms0033
~~نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلى (2) خثعم وهما شهران وناهس ومن تبعه من
~~قبائل العرب، فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل أسيرا، فأتي به فلما هم
~~بقتله قال له نفيل: أيها الملك لا تقتلني، فإني دليلك بأرض العرب، وهاتان
~~يداي لك على قبيلى خثعم، شهران وناهس، بالسمع والطاعة.
# فخلى سبيله وخرج به معه يدله.
# حتى إذا مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو ابن
~~سعد بن عوف بن ثقيف، في رجال ثقيف، فقالوا له أيها الملك إنما نحن عبيدك
~~سامعون لك مطيعون، ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد،
~~PageV01P031
# يعنون اللات، إنما تريد البيت الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلك عليه.
# فتجاوز عنهم.
# قال ابن إسحاق: واللات بيت لهم بالطائف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة.
# قال: فبعثوا معه أبا رغال يدله على الطريق إلى مكة، فخرج أبرهة ومعه أبو
~~رغال حتى أنزله بالمغمس، فلما أنزله به مات أبو رغال هنالك، فرجمت قبره
~~العرب، فهو القبر الذى يرجم الناس بالمغمس.
# وفى قصة ثمود أن أبا رغال كان رجلا منهم وكان يمتنع بالحرم، فلما خرج منه
~~أصابه حجر فقتله، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " وآية
~~ذلك أنه دفن معه غصنان من ذهب " فحفروا فوجدوهما.
# قال وهو أبو ثقيف.
# قلت: والجمع بين هذا وبين ما ذكر ابن إسحاق، أن أبا رغال هذا المتأخر
~~وافق اسمه اسم جده الأعلى ورجمه الناس كما رجموا قبر الاول أيضا والله
~~أعلم.
# وقد قال جرير: إذا مات الفرزدق فارجموه * كرجمكم لقبر أبي رغال الظاهر
~~أنه الثاني.
# قال ابن إسحاق: فلما نزل أبرهة بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له
~~الأسود بن مقصود (1) على خيل له، حتى انتهى إلى مكة، فساق إليه أموال تهامة
~~من قريش وغيرهم، وأصاب فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم، وهو يومئذ
~~كبير قريش وسيدها، فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله، ثم
~~عرفوا أنه لا طاقة لهم ms0034 به فتركوا ذلك.
# وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة وقال له: سل عن سيد أهل هذا البلد
~~وشريفهم، ثم قل له إن الملك يقول إني لم آت لحربكم، إنما جئت لهدم هذا
~~البيت، PageV01P032
# فإن لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي بدمائكم.
# فإن هو لم يرد حربى فائتني به.
# فلما دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها، فقيل له: عبد المطلب بن
~~هاشم.
# فجاءه فقال له ما أمره به أبرهة.
# فقال له عبد المطلب: والله ما نريد حربه ومالنا بذلك من طاقة، هذا بيت
~~الله الحرام وبيت خليله إبراهيم عليه السلام.
# أو كما قال.
# فإن يمنعه منه فهو حرمه وبيته، وإن يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع
~~عنه.
# فقال له حناطة: فانطلق معي إليه فإنه قد أمرني أن آتيه بك.
# فانطلق معه عبد المطلب، ومعه بعض بنيه، حتى أتى العسكر فسأل عن ذي نفر،
~~وكان له صديقا، حتى دخل عليه وهو في محبسه، فقال له: يا ذا نفر هل عندك من
~~غناء فيما نزل بنا؟ فقال له ذو نفر: وما غناء رجل أسير بيدي ملك ينتظر أن
~~يقتله غدوا أو عشيا! ما عندي غناء في شئ مما نزل بك، إلا أن أنيسا سائس
~~الفيل صديق لي، فسأرسل إليه وأوصيه بك وأعظم عليه حقك وأسأله أن يستأذن لك
~~على الملك فتكلمه بما بدا لك، ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك.
# فقال: حسبي.
# فبعث ذو نفر إلى أنيس فقال له: إن عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين (1)
~~مكة، يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال، وقد أصاب له الملك مائتي
~~بعير فاستأذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت.
# قال: أفعل.
# فكلم أنيس أبرهة، فقال له: أيها الملك، هذا سيد قريش ببابك يستأذن عليك،
~~PageV01P033
# وهو صاحب عين مكة، وهو الذي يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال.
# فائذن له عليك فليكلمك في حاجته، فأذن له أبرهة.
# قال: وكان عبد المطلب أوسم الناس وأعظمهم وأجملهم (1) ، فلما رآه أبرهة ms0035
~~أجله وأكرمه عن أن يجلسه تحته، وكره أن تراه الحبشة يجلسه معه على سرير
~~ملكه، فنزل أبرهة عن سريره فجلس على بساطه وأجلسه معه عليه إلى جانبه، ثم
~~قال لترجمانه: قل له حاجتك؟ فقال له ذلك الترجمان، فقال حاجتي أن يرد علي
~~الملك مائتي بعير أصابها لي.
# فلما قال له ذلك، قال أبرهة لترجمانه: قل له: لقد كنت أعجبتني حين رأيتك،
~~ثم قد زهدت فيك حين كلمتني، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو
~~دينك ودين آبائك قد جئت لأهدمه لا تكلمني فيه! ؟ فقال له عبد المطلب: إني
~~أنا رب الإبل، وإن للبيت ربا سيمنعه.
# فقال: ما كان ليمتنع مني.
# قال: أنت وذاك.
# فرد على عبد المطلب إبله.
# قال ابن إسحاق: ويقال إنه كان قد دخل مع عبد المطلب على أبرهة يعمر بن
~~نفاثة ابن عدى بن الديل (2) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة سيد بنى بكر،
~~وخويلد بن وائلة سيد هذيل، فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع
~~عنهم ولا يهدم البيت فأبى عليهم ذلك.
# فالله أعلم أكان ذلك أم لا.
# فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، وأمرهم
~~بالخروج من مكة والتحرز في رءوس الجبال، ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب
~~الكعبة، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده، وقال
~~عبد المطلب، وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: PageV01P034
# - لا هم إن العبد يم * نع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم * ومحالهم
~~(1) غدوا محالك إن كنت تاركهم وقب * لتنا فأمر ما بدا لك قال ابن هشام: هذا
~~ما صح له منها.
# قال ابن إسحاق: ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه
~~من قريش إلى شعف الجبال يتحرزون فيها ينتظرون ما أبرهة فاعل.
# فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبى جيشه، وكان اسم الفيل
~~محمودا.
# فلما وجهوا الفيل إلى مكة أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنب الفيل ثم
~~أخذ بأذنه ms0036 فقال: ابرك محمود وارجع راشدا من حيث أتيت، فإنك في بلد الله
~~الحرام.
# وأرسل أذنه، فبرك الفيل.
# قال السهيلي: أي سقط إلى الأرض، وليس من شأن الفيلة أن تبرك، وقد قيل إن
~~منها ما يبرك كالبعير.
# فالله أعلم.
# وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل، وضربوا الفيل ليقوم فأبى
~~فضربوا رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى، فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه (2)
~~بها ليقوم فأبى، فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول، ووجهوه إلى الشام ففعل
~~مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فبرك.
# وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان (3) مع كل طائر
~~منها PageV01P035
# ثلاثة أحجار يحملها، حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس،
~~لا تصيب منهم أحدا إلا هلك، وليس كلهم أصابت.
# وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي منها جاءوا، ويسألون عن نفيل بن حبيب
~~ليدلهم على الطريق إلى اليمن، فقال نفيل في ذلك: ألا حييت عنا يا ردينا *
~~نعمناكم مع الإصباح عينا ردينة لو رأيت فلا تريه * لدى جنب المحصب ما رأينا
~~إذا لعذرتني وحمدت أمري * ولم تأسي على ما فات بينا (1) حمدت الله إذ أبصرت
~~طيرا * وخفت حجارة تلقى علينا وكل القوم يسأل عن نفيل * كأن علي للحبشان
~~دينا قال ابن إسحاق: فخرجوا يتساقطون بكل طريق، ويهلكون بكل مهلك على كل
~~منهل، وأصيب أبرهة في جسده، وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة، كلما سقطت
~~أنملة أتبعتها منه مدة تمث (2) قيحا ودما، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ
~~الطائر، فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه.
# فيما يزعمون.
# قال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة أنه حدث أن أول ما رؤيت الحصبة
~~والجدري بأرض العرب ذلك العام، وأنه أول ما رؤى بها مرائر الشجر: الحرمل
~~والحنظل والعشر، ذلك العام.
# قال ابن إسحاق: فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان مما يعدد
~~الله على قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من أمر الحبشة لبقاء أمرهم
~~ومدتهم فقال ms0037 تعالى: PageV01P036
# (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.
# ألم يجعل كيدهم في تضليل.
# وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل.
# فجعلهم كعصف مأكول) .
# ثم شرع ابن إسحاق وابن هشام يتكلمان على تفسير هذه السورة والتي بعدها.
# وقد بسطنا القول في ذلك في كتابنا التفسير بما فيه كفاية إن شاء الله
~~تعالى، وله الحمد والمنة.
# قال ابن هشام: الأبابيل: الجماعات، ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه.
# قال: وأما السجيل فأخبرني يونس النحوي وأبو عبيدة أنه عند العرب الشديد
~~الصلب.
# قال: وزعم بعض المفسرين أنهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة
~~واحدة، وأنها سنج وجل فالسنج: الحجر، والجل: الطين.
# يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين.
# قال: والعصف: ورق الزرع الذي لم يقصب.
# وقال الكسائي (1) : سمعت بعض النحويين يقول واحد الأبابيل إبيل.
# وقال كثيرون من السلف: الأبابيل: الفرق من الطير التى يتبع بعضها بعضا من
~~ههنا وههنا.
# وعن ابن عباس: كان لها خراطيم كخراطيم الطير وأكف كأكف الكلاب.
# وعن عكرمة كانت رؤوسها كرءوس السباع خرجت عليهم من البحر وكانت خضرا.
# وقال عبيد بن عمير: كانت سودا بحرية، في مناقيرها وأكفها الحجارة.
# وعن ابن عباس: كانت أشكالها كعنقاء مغرب.
# وعن ابن عباس كان أصغر PageV01P037
# حجر منها كرأس الإنسان.
# ومنها ما هو كالإبل.
# وهكذا ذكره يونس بن بكير عن ابن
# إسحاق.
# وقيل: كانت صغارا والله أعلم.
# وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي شيبة،
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير، قال لما أراد
~~الله أن يهلك أصحاب الفيل بعث عليهم طيرا أنشئت من البحر أمثال الخطاطيف،
~~كل طير منها يحمل ثلاثة أحجار: حجرين في رجليه وحجرا في منقاره، قال فجاءت
~~حتى صفت على رؤوسهم، ثم صاحت وألقت ما في رجليها ومناقيرها، فما يقع حجر
~~على رأس رجل إلا خرج من دبره، ولا يقع على شئ من جسده إلا خرج من الجانب
~~الآخر، وبعث الله ريحا شديدة فضربت الحجارة فزادتها شدة، فأهلكوا ms0038 جميعا.
# وقد تقدم أن ابن إسحاق قال: وليس كلهم أصابته الحجارة.
# يعني بل رجع منهم راجعون إلى اليمن حتى أخبروا أهلهم بما حل بقومهم من
~~النكال.
# وذكروا أن أبرهة رجع وهو يتساقط أنملة أنملة، فلما وصل إلى اليمن انصدع
~~صدره فمات لعنه الله.
# وروى ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة (1) عن عائشة،
~~قالت: لقد رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان.
# وتقدم أن سائس الفيل كان اسمه أنيسا، فأما قائده فلم يسم.
# والله أعلم.
# وذكر النقاش في تفسيره أن السيل احتمل جثثهم فألقاها في البحر.
# قال السهيلي: وكانت قصة الفيل أول المحرم من سنة ست وثمانين وثمانمائة
~~(2) من تاريخ ذى القرنين. PageV01P038
# قلت: وفي عامها ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المشهور، وقيل كان
~~قبل مولده بسنين، كما سنذكر إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
# ثم ذكر ابن إسحاق ما قالته العرب من الأشعار في هذه الكائنة العظيمة التي
~~نصر الله فيها بيته الحرام، الذي يريد أن يشرفه ويعظمه، ويطهره ويوقره
~~ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم وما يشرع له من الدين القويم، الذي أحد
~~أركانه الصلاة بل عماد دينه، وسيجعل قبلته إلى هذه الكعبة المطهرة، ولم يكن
~~ما فعله بأصحاب الفيل نصرة لقريش إذ ذاك على النصارى الذين هم الحبشة، فإن
~~الحبشة إذ ذاك كانوا أقرب لها من مشركي قريش، وإنما كان النصر للبيت
~~الحرام، وإرهاصا وتوطئة لبعثة محمد صلى الله عليه وسلم.
# فمن ذلك ما قاله عبد الله بن الزبعرى السهمى: تنكلوا (1) عن بطن مكة إنها
~~* كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعرى ليالي حرمت * إذ لا عزيز من
~~الأنام يرومها سائل أمير الحبش (2) عنها ما رأى * فلسوف ينبي الجاهلين
~~عليمها ستون ألفا لم يئوبوا أرضهم * بل لم يعش بعد الإياب سقيمها كانت بها
~~عاد وجرهم قبلهم * والله من فوق العباد يقيمها ومن ذلك قول أبي قيس بن
~~الأسلت الأنصاري المدني: ومن صنعه يوم فيل الحبو * ش إذ كلما بعثوه ms0039 رزم (3)
~~محاجنهم تحت أقرابه * وقد شرموا أنفه فانخرم (4) وقد جعلوا سوطه مغولا *
~~إذا يمموه قفاه كلم (5) فولى وأدبر أدراجه * وقد باء بالظلم من كان ثم
~~PageV01P039
# فأرسل من فوقهم حاصبا * فلفهم مثل لف القزم (1) تحض على الصبر أحبارهم *
~~وقد ثأجوا كثؤاج الغنم (2) ومن ذلك قول أبي الصلت ربيعة بن أبي ربيعة وهب
~~بن علاج الثقفى، قال ابن هشام: ويروى لامية ابن أبي الصلت: إن آيات ربنا
~~ثاقبات * ما يماري فيهن إلا الكفور خلق الليل والنهار فكل * مستبين حسابه
~~مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم * بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل بالمغمس حتى
~~* صار يحبو كأنه معقور لازما حلقة الجران كما ق * - د من صخر كبكب محدور
~~(3) حوله من ملوك كندة أبطا * ل ملاويث في الحروب صقور (4) خلفوه ثم
~~ابذعروا جميعا * كلهم عظم ساقه مكسور (5) كل دين يوم القيامة عند الل * - ه
~~إلا دين الحنيفة (6) بور ومن ذلك قول أبي قيس بن الأسلت أيضا: فقوموا فصلوا
~~ربكم (7) وتمسحوا * بأركان هذا البيت بين الأخاشب فعندكم منه بلاء مصدق *
~~غداة أبي يكسوم هادي الكتائب (8) كتيبته بالسهل تمشي ورجله * على القاذفات
~~في رأس المناقب (9) فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم * جنود المليك بين ساف
~~وحاصب (10) PageV01P040
# فولوا سراعا هاربين ولم يؤب * إلى أهله ملحبش غير عصائب (1) ومن ذلك قول
~~عبيد الله بن قيس الرقيات في عظمة البيت وحمايته بهلاك من أراده بسوء: كاده
~~الأشرم الذى حاء بالفي * ل فولى وجيشه مهزوم واستهلت عليهم الطير بالجن *
~~دل حتى كأنه مرجوم ذاك من يغزه من الناس يرجع * وهو فل من الجيوش ذميم (2)
~~قال ابن إسحاق وغيره: فلما هلك أبرهة ملك الحبشة بعده ابنه يكسوم، ثم من
~~بعده أخوه مسروق ابن أبرهة، وهو آخر ملوكهم، وهو الذي انتزع سيف بن ذي يزن
~~الحميري الملك من يده بالجيش الذين قدم بهم من عند كسرى أنوشروان.
# كما سيأتي بيانه.
# وكانت قصة الفيل في المحرم سنة ست وثمانين وثمانمائة من تاريخ ذي
~~القرنين، وهو الثاني إسكندر ابن فلبس المقدوني الذي يؤرخ له الروم. ms0040
# ولما هلك أبرهة وابناه، وزال ملك الحبشة عن اليمن هجر القليس الذي كان
~~بناه أبرهة وأراد صرف حج العرب إليه، لجهله وقلة عقله، وأصبح يبابا لا أنيس
~~به.
# وكان قد بناه على صنمين، وهما كعيب وامرأته، وكانا من خشب طول كل منهما
~~ستون ذراعا في السماء، وكانا مصحوبين من الجان، ولهذا كان لا يتعرض أحد إلى
~~أخذ شئ من بناء القليس وأمتعته إلا أصابوه بسوء، فلم يزل كذلك إلى أيام
~~السفاح أول خلفاء بني العباس فذكر له أمره وما فيه من الأمتعة والرخام الذي
~~كان أبرهة نقله إليه من صرح بلقيس PageV01P041
# الذي كان باليمن، فبعث إليه من خربه حجرا حجرا، وأخذ جميع ما فيه من
~~الأمتعة والحواصل.
# (1) هكذا ذكره السهيلي.
# والله أعلم.
### | ذكر خروج الملك عن الحبشة ورجوعه إلى سيف بن ذى يزن الحميرى
# كما أخبر بذلك الكاهنان لربيعة بن نصر اللخمى قال محمد بن إسحاق رحمه
~~الله: فلما هلك أبرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن أبرهة، وبه كان يكنى، فلما
~~هلك يكسوم ملك اليمن من الحبشة أخوه مسروق بن أبرهة.
# قال: فلما طال البلاء على أهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري.
# وهو سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن
~~معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن
~~ابن الهميسع بن العرنجج، وهو حمير بن سبأ (2) وكان سيف يكنى أبا مرة.
# حتى قدم على قيصر ملك الروم فشكا إليه ما هم (3) فيه، وسأله أن يخرجهم
~~عنه ويليهم هو، ويخرج إليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن، فلم يشكه
~~(4) .
# فخرج حتى أتى النعمان بن المنذر، وهو عامل كسرى على الحيرة وما يليها من
~~أرض العراق، فشكا إليه أمر الحبشة، فقال له النعمان: إن لي على كسرى وفادة
~~في كل عام، فأقم عندي حتى يكون ذلك.
# ففعل.
# ثم خرج معه فأدخله على كسرى. PageV01P042
# وكان كسرى يجلس في ms0041 إيوان مجلسه الذي فيه تاجه، وكان تاجه مثل القنقل (1)
~~العظيم، فيما يزعمون، يضرب فيه الياقوت والزبرجد واللؤلؤ بالذهب والفضة
~~معلقا بسلسلة
# من ذهب في رأس طاقة في مجلسه ذلك، وكانت عنقه لا تحمل تاجه، إنما يستر
~~بالثياب حتى يجلس في مجلسه ذلك، ثم يدخل رأسه في تاجه، فاذا استوى في مجلسه
~~كشف عنه الثياب فلا يراه أحد لم يره قبل ذلك إلا برك هيبة له.
# فلما دخل عليه طأطأ رأسه، فقال الملك: إن هذا لاحمق يدخل علي من هذا
~~الباب الطويل ثم يطأطئ رأسه! فقيل ذلك لسيف، فقال: إنما فعلت هذا لهمي لأنه
~~يضيق عنه كل شئ.
# ثم قال له: أيها الملك غلبتنا على بلادنا الأغربة.
# قال كسرى: أي الأغربة، الحبشة أم السند؟ قال: بل الحبشة، فجئتك لتنصرني
~~ويكون ملك بلادي لك.
# فقال له كسرى: بعدت بلادك مع قلة خيرها، فلم أكن لأورط جيشا من فارس بأرض
~~العرب، لا حاجة لي بذلك.
# ثم أجازه بعشرة آلاف درهم واف وكساه كسوة حسنة.
# فلما قبض ذلك منه سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس، فبلغ ذلك الملك
~~فقال: إن لهذا لشأنا.
# ثم بعث إليه فقال: عمدت إلى حباء الملك تنثره للناس! قال وما أصنع بحبائك
~~(2) ما جبال أرضي التي جئت منها إلا ذهب وفضة.
# يرغبه فيها.
# فجمع كسرى مرازبته فقال لهم: ما ترون في أمر هذا الرجل وما جاء له؟
~~PageV01P043
# فقال قائل: أيها الملك إن في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل، فلو أنك
~~بعثتهم معه فإن يهلكوا كان ذلك الذي أردت بهم، وإن ظفروا كان ملكا ازددته.
# فبعث معه كسرى من كان في سجونه، وكانوا ثمانمائة رجل واستعمل عليهم [رجلا
# منهم يقال له] وهرز، وكان ذا سن فيهم وأفضلهم حسبا وبيتا، فخرجوا في ثمان
~~سفائن فغرقت سفينتان ووصل إلى ساحل عدن ست سفائن.
# فجمع سيف إلى وهرز من استطاع من قومه وقال له: رجلي ورجلك حتى نموت جميعا
~~أو نظفر جميعا.
# فقال له وهرز: أنصفت.
# وخرج إليه مسروق بن أبرهة ملك اليمن ms0042 وجمع إليه جنده، فأرسل إليهم وهرز
~~ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم، فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم.
# فلما تواقف الناس على مصافهم قال وهرز: أروني ملكهم.
# فقالوا له: أترى رجلا على الفيل عاقدا تاجه على رأسه، بين عينيه ياقوتة
~~حمراء.
# قال: نعم.
# قالوا: ذلك ملكهم.
# فقال اتركوه.
# قال فوقفوا طويلا ثم قال علام هو؟ قالوا قد تحول على الفرس.
# قال: اتركوه.
# فتركوه طويلا، ثم قال: علام هو؟ قالوا على البغلة.
# قال وهرز: بنت الحمار، ذل وذل ملكه، إني سأرميه، فإن رأيتم أصحابه لم
~~يتحركوا فاثبتوا حتى أوذنكم فإني قد أخطأت الرجل، وإن رأيتم القوم قد
~~استداروا به ولاثوا فقد أصبت الرجل فاحملوا عليهم.
# ثم أوتر قوسه، وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها، وأمر بجاجبيه
~~فعصبا له، ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه وتغلغلت النشابة في رأسه
~~حتى خرجت من قفاه، ونكس عن دابته، واستدارت الحبشة ولاثت به، وحملت عليهم
~~الفرس فانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه.
# PageV01P044
# وأقبل وهرز ليدخل صنعاء حتى إذا أتى بابها قال لا تدخل رايتي منكسة أبدا،
~~اهدموا هذا الباب.
# فهدم، ثم دخلها ناصبا رايته.
# فقال سيف بن ذي يزن الحميري:
# يظن الناس بالملكي * ن أنهما قد التأما ومن يسمع بلأمهما * فإن الخطب قد
~~فقما (1) قتلنا القيل مسروقا * وروينا الكثيب دما وإن القيل قيل النا * س
~~وهرز مقسم قسما يذوق مشعشعا (2) حتى * يفئ السبي والنعما ووفدت العرب من
~~الحجاز وغيرها على سيف يهنئونه بعود الملك إليه وامتدحوه، فكان من جملة من
~~وفد قريش وفيهم عبد المطلب بن هاشم (3) ، فبشره سيف برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخبره بما يعلم من أمره، وسيأتي ذلك مفصلا في باب البشارات به
~~عليه الصلاة والسلام.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو الصلت بن ربيعة الثقفي، قال ابن هشام: وتروى
~~لأمية ابن أبي الصلت.
# ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن * ريم في البحر للأعداء أحوالا (4) يمم
~~قيصر لما حان رحلته * فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثنى نحو ms0043 كسرى بعد
~~عاشرة * من السنين يهين النفس والمالا PageV01P045
# حتى أتى ببني الأحرار يحملهم * إنك عمري لقد أسرعت قلقالا (1) لله درهم
~~من عصبة خرجوا * ما إن أرى لهم في الناس أمثالا غلبا مرازبة بيضا أساورة *
~~أسدا تربب في الغيضات أشبالا (2)
# يرمون عن شدف كأنها غبط * بزمخر يعجل المرمي إعجالا (3) أرسلت أسدا على
~~سود الكلاب فقد * أضحى شريدهم في الأرض فلالا (4) فاشرب هنيئا عليك التاج
~~مرتفقا * في رأس غمدان دارا منك محلالا (5) واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم *
~~وأسبل اليوم في برديك إسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء
~~فعادا بعد أبوالا يقال: إن غمدان قصر باليمن بناه يعرب بن قحطان، وملكه (6)
~~بعده واحتله وائلة ابن حمير بن سبأ، ويقال كان ارتفاعه عشرين طبقة.
# فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وقال عدي بن زيد الحيري (7) وكان أحد بني تميم: ما بعد
~~صنعاء كان يعمرها * ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بنى لدى قزع ال * مزن
~~وتندى مسكا محاربها (8) محفوظة بالجبال دون عرى ال * كائد ما ترتقى غواربها
~~(9) يأنس فيها صوت النهام إذا * جاوبها بالعشي قاصبها (10) ساقت إليها
~~الأسباب جند بني ال * أحرار فرسانها مواكبها PageV01P046
# وفوزت بالبغال توسق بال * - حتف وتسعى بها توالبها (1)
# حتى رآها الأقوال من طرف ال * منقل مخضرة كتائبها (2) يوم ينادون آل بربر
~~وال * - يكسوم لا يفلحن هاربها فكان يوما (3) باقي الحديث وزا * لت إمة (4)
~~ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة (5) والاي * - ام خون جم عجائبها بعد بني
~~تبع نخاورة (6) * قد اطمأنت بها مرازبها قال ابن هشام: وهذا الذي عنى سطيح
~~بقوله: " يليه إرم ذي يزن، يخرج عليهم من عدن، فلا يترك منهم أحدا باليمن "
~~والذى عنى شق بقوله: " غلام ليس بدني ولا مدن، يخرج من بيت ذي يزن ".
# قال ابن إسحاق: فأقام وهرز والفرس باليمن، فمن بقية ذلك الجيش من الفرس
~~الأبناء (7) الذين باليمن اليوم.
# وكان ملك الحبشة باليمن فيما بين أن دخلها أرياط إلى أن قتلت الفرس مسروق
~~ابن أبرهة وأخرجت الحبشة، اثنتين وسبعين سنة، توارث ذلك منهم أربعة: ms0044 أرياط،
~~ثم أبرهة، ثم يكسوم بن أبرهة، ثم مسروق بن أبرهة. PageV01P047
### | ذكر ما آل إليه أمر الفرس باليمن
# قال ابن هشام: ثم مات وهرز فأمر كسرى ابنه المرزبان بن وهرز على اليمن،
# ثم مات المرزبان فأمر كسرى ابنه التينجان، ثم مات فأمر ابن التينجان، ثم
~~عزله عن اليمن وأمر عليها باذان، وفي زمنه بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال ابن هشام: فبلغني عن الزهري أنه قال: كتب كسرى إلى باذان: إنه بلغني
~~أن رجلا من قريش خرج بمكة يزعم أنه نبي، فسر إليه فاستتبه، فإن تاب وإلا
~~فابعث إلي برأسه.
# فبعث باذان بكتاب كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " إن الله قد وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا وكذا
~~من شهر كذا " فلما أتى باذان الكتاب وقف لينتظر، وقال: إن كان نبيا فسيكون
~~ما قال.
# فقتل الله كسرى في اليوم الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: على يدي ابنه شيرويه.
# قلت.
# وقال بعضهم: بنوه تمالاوا على قتله.
# وكسرى هذا هو أبرويز بن هرمز بن أنوشروان بن قباذ، وهو الذي غلب الروم في
~~قوله تعالى: " الم غلبت الروم في أدنى الأرض " كما سيأتي بيانه.
# قال السهيلي: وكان قتله ليلة الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة تسع
~~(1) من الهجرة.
# وكان، والله أعلم، لما كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى
~~الإسلام فغضب ومزق كتابه، كتب إلى نائبه باليمن يقول له ما قال.
~~PageV01P048
# وفي بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرسول باذان: " إن
~~ربي قد قتل الليلة ربك " فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قتل تلك الليلة بعينها، قتله بنوه لظلمه بعد عدله، بعد ما خلعوه وولوا
~~ابنه شيرويه فلم يعش بعد قتله أباه إلا ستة أشهر أو دونها.
# وفي هذا يقول خالد بن حق الشيباني: وكسرى إذ تقسمه بنوه * بأسياف كما
~~اقتسم اللحام ms0045 تمخضت المنون له بيوم * ألا ولكل حاملة تمام قال الزهري: فلما
~~بلغ ذلك باذان بعث بإسلامه وإسلام من معه من الفرس إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالت الرسل [من الفرس] (1) : إلى من نحن يا رسول الله؟ قال: "
~~أنتم منا وإلينا أهل البيت ".
# قال الزهري: ومن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلمان منا أهل
~~البيت ".
# قلت: والظاهر أن هذا كان بعد ما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، ولهذا بعث الأمراء إلى اليمن لتعليم الناس الخير ودعوتهم إلى الله
~~عزوجل، فبعث أولا خالد بن الوليد وعلي بن أبي طالب، ثم أتبعهما أبا موسى
~~الأشعري ومعاذ بن جبل، ودانت اليمن وأهلها للإسلام.
# ومات باذان فقام بعده ولده شهر بن باذان، وهو الذي قتله الأسود العنسي
~~حين تنبأ وأخذ زوجته، كما سيأتي بيانه، وأجلى عن اليمن نواب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما قتل الأسود عادت اليد الإسلامية عليها.
# قال ابن هشام: وهذا هو الذي (2) عنى به سطيح بقوله: " نبى زكى، يأتيه
~~PageV01P049
# الوحي من قبل العلي " والذي عنى شق بقوله: " بل ينقطع برسول مرسل، يأتي
~~بالحق والعدل، بين أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل ".
# قال ابن إسحاق: وكان في حجر باليمن، فيما يزعمون، كتاب بالزبور كتب في
~~الزمان الأول: لمن ملك ذمار؟ لحمير الأخيار، لمن ملك ذمار؟ للحبشة الأشرار.
# لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار، لمن ملك ذمار؟ لقريش التجار ".
# وقد نظم بعض الشعراء هذا المعنى فيما ذكره المسعودي: حين شيدت (1) ذمار
~~قيل لمن أن * - ت؟ فقالت لحمير الأخيار ثم سيلت من بعد ذاك فقالت * أنا
~~للحبش أخبث الأشرار ثم قالوا من بعد ذاك لمن أن * - ت فقالت لفارس الأحرار
~~ثم قالوا من بعد ذاك لمن أن * - ت فقالت إلى قريش التجار ويقال: إن هذا
~~الكلام الذي ذكره محمد بن إسحاق، وجد مكتوبا عند قبر هود عليه السلام، حين
~~كشفت الريح عن قبره بأرض اليمن، وذلك قبل زمن بلقيس بيسير في ms0046 أيام مالك بن
~~ذي المنار، أخي عمرو ذي الأذعار بن ذي المنار.
# ويقال كان مكتوبا على قبر هود أيضا وهو من كلامه عليه السلام.
# حكاه السهيلي.
# والله أعلم.
# قصة الساطرون صاحب الحضر وقد ذكر قصته هاهنا عبد الملك بن هشام لأجل ما
~~قاله بعض علماء النسب: أن النعمان بن المنذر الذي تقدم ذكره في ورود سيف بن
~~ذي يزن عليه، وسؤاله في مساعدته في رد ملك اليمن إليه، أنه من سلالة
~~الساطرون صاحب الحضر. PageV01P050
# وقد قدمنا عن ابن إسحاق أن النعمان بن المنذر من ذرية ربيعة بن نصر، وأنه
~~روي عن جبير بن مطعم أنه من أشلاء قنص (1) بن معد بن عدنان.
# فهذه ثلاثة أقوال في نسبه فاستطرد ابن هشام في ذكر صاحب الحضر.
# والحضر حصن عظيم بناه هذا الملك، وهو الساطرون، على حافة الفرات، وهو
~~منيف مرتفع البناء، واسع الرحبة والفناء، دوره بقدر مدينة عظيمة.
# وهو في غاية الإحكام والبهاء والحسن والسناء، وإليه يجبى ما حوله من
~~الاقصار والأرجاء.
# واسم الساطرون: الضيزن بن معاوية بن عبيد بن أجرم من بني سليح (2) بن
~~حلوان ابن الحاف بن قضاعة.
# كذا نسبه ابن الكلبي.
# وقال غيره: كان من الجرامقة، وكان أحد ملوك الطوائف، وكان يقدمهم إذا
~~اجتمعوا لحرب عدو من غيرهم، وكان حصنه بين دجلة والفرات.
# قال ابن هشام: وكان كسرى سابور ذو الأكتاف غزا الساطرون (3) ملك الحضر.
# وقال غير ابن هشام: إنما الذي غزا صاحب الحضر سابور بن أردشير بن بابك
~~أول ملوك بني ساسان، أذل ملوك الطوائف ورد الملك إلى الأكاسرة.
# وأما سابور ذو الأكتاف بن هرمز فبعد ذلك بدهر طويل.
# والله أعلم.
# ذكره السهيلي.
# قال ابن هشام: فحصره سنتين.
# وقال غيره: أربع سنين.
# وذلك لأنه كان أغار على بلاد سابور في غيبته بأرض العراق.
# فأشرفت بنت الساطرون وكان اسمها النضيرة، فنظرت إلى سابور وعليه ثياب
~~ديباج وعلى رأسه تاج PageV01P051
# من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ، [وكان جميلا] (1) ، فدست إليه:
~~أتتزوجني إن فتحت لك باب الحضر؟ فقال: نعم.
# فلما أمسى ms0047 ساطرون شرب حتى سكر، وكان لا يبيت إلا سكران، فأخذت مفاتيح باب
~~الحضر من تحت رأسه وبعثت بها مع مولى لها ففتح الباب.
# ويقال: بل دلتهم على نهر يدخل منه الماء متسع فولجوا منه إلى الحضر.
# ويقال: بل دلتهم على طلسم كان في الحضر، وكان في علمهم أنه لا يفتح حتى
~~تؤخذ حمامة ورقاء وتخضب رجلاها بحيض جارية بكر زرقاء ثم ترسل، فاذا وقعت
~~على سور الحضر سقط ذلك
# الطلسم فبفتح الباب.
# ففعل ذلك فانفتح الباب.
# فدخل سابور فقتل ساطرون واستباح الحضر وخربه وسار بها معه فتزوجها.
# فبينا هي نائمة على فراشها ليلا إذ جعلت تململ لا تنام، فدعا لها بالشمع
~~ففتش فراشها، فوجد عليه ورقة آس، فقال لها سابور: أهذا الذي أسهرك؟ قالت:
~~نعم.
# قال: فما كان أبوك يصنع بك.
# قالت: كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ ويسقيني الخمر.
# قال: أفكان جزاء أبيك ما صنعت به! أنت إلي بذلك أسرع.
# فربطت قرون رأسها بذنب فرس ثم ركض الفرس حتى قتلها.
# ففيه يقول أعشى بنى قيس بن ثعلبة: - ألم تر للحضر إذ أهله * بنعمى وهل
~~خالد من نعم أقام به شاهبور الجنو * د حولين تضرب فيه القدم PageV01P052
# فلما دعا ربه دعوة * أناب إليه فلم ينتقم (1) فهل زاده ربه قوة * ومثل
~~مجاوره لم يقم وكان دعا قومه دعوة * هلموا إلى أمركم قد صرم فموتوا كراما
~~بأسيافكم * أرى الموت يجشمه من جشم وقال عدي بن زيد في ذلك: والحضر صابت
~~عليه داهية * من فوقه، أيد مناكبها (2) ربية لم توق والدها * لحينها إذ
~~أضاع راقبها (3) إذ غبقته صهباء صافية * والخمر وهل يهيم شاربها (4)
# فأسلمت أهلها بليلتها * تظن أن الرئيس خاطبها فكان حظ العروس إذ جشر الص
~~* - بح دماء تجري سبائبها (5) وخرب الحضر واستبيح وقد * أحرق في خدرها
~~مشاجبها (6) وقال عدي بن زيد أيضا: أيها الشامت المعير بالده * - ر أأنت
~~المبرء الموفور! أم لديك العهد الوثيق من الاي * - ام بل أنت جاهل مغرور من
~~رأيت المنون خلدن أم من * ذا عليه من ms0048 أن يضام خفير؟ ! أين كسرى كسرى الملوك
~~أنوشر * وان أم أين قبله سابور! وبنو الأصفر الكرام ملوك ال * - روم لم يبق
~~منهم مذكور وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج * - لة تجبى إليه والخابور
~~PageV01P053
# شاده مرمرا وجلله كل * سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان
~~ال * - ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق إذ أش * - رف يوما وللهدى
~~تفكير (1) سره ماله وكثرة ما يم * لك والبحر معرضا والسدير (2) فارعوى قلبه
~~وقال: وما غب * - طة حي إلى الممات يصير ثم أضحوا كأنهم ورق ج * - ف فألوت
~~به الصبا والدبور (3)
# قلت: ورب الخورنق الذي ذكره في شعره رجل من الملوك المتقدمين، وعظه بعض
~~علماء زمانه في أمره الذي كان قد أسرف فيه وعتا (4) وتمرد فيه وأتبع نفسه
~~هواها ولم يراقب فيها مولاها، فوعظه بمن سلف قبله من الملوك والدول، وكيف
~~بادوا ولم يبق منهم أحد، وأنه ما صار إليه عن غيره إلا وهو منتقل عنه إلى
~~من بعده، فأخذته موعظته وبلغت منه كل مبلغ، فارعوى لنفسه، وفكر في يومه
~~وأمسه، وخاف من ضيق رمسه، فتاب وأناب ونزع عما كان فيه، وترك الملك ولبس زي
~~الفقراء، وساح في الفلوات وحظي بالخطوات، وخرج عما كان الناس فيه من اتباع
~~الشهوات وعصيان رب السموات.
# وقد ذكر قصته مبسوطة الشيخ الإمام موفق بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى
~~في كتاب " التوابين " وكذلك أوردها بإسناد متين الحافظ أبو القاسم السهيلي
~~في كتاب " الروض الانف " المرتب أحسن ترتيب وأوضح تبيين. PageV01P054
# خبر ملوك الطوائف وأما صاحب الحضر وهو ساطرون، فقد تقدم أنه كان مقدما
~~على سائر ملوك الطوائف، وكان من زمن إسكندر بن فلبيس المقدوني اليوناني،
~~وذلك لأنه لما غلب على ملك الفرس دارا بن دارا، وأذل مملكته وخرب بلاده
~~واستباح بيضة قومه ونهب حواصله، ومزق شمل الفرس شذر مذر، عزم أن لا يجتمع
~~لهم بعد ذلك شمل ولا يلتئم لهم أمر.
# فجعل يقر كل ملك على طائفة من الناس في إقليم من أقاليم الأرض ما بين ms0049
~~عربها وأعاجمها، فاستمر كل ملك منهم يحمى حوزنه ويحفظ حصته ويستغل محلته،
~~فاذا هلك قام ولده من بعده أو أحد قومه، فاستمر الأمر كذلك قريبا من
~~خمسمائة سنة.
# حتى كان أردشير بن بابك من بني ساسان بن بهمن بن إسفنديار بن يشتاسب بن
~~لهراسب، فأعاد ملكهم إلى ما كان عليه، ورجعت الممالك برمتها إليه، وأزال
~~ممالك ملوك الطوائف، ولم يبق منهم تالد ولا طارف، وكان تأخر عليه حصار صاحب
~~الحضر الذي كان أكبرهم وأشدهم وأعظمهم إذ كان رئيسهم ومقدمهم، فلما مات
~~أردشير تصدى له ولده سابور فحاصره حتى أخذه، كما تقدم والله سبحانه وتعالى
~~أعلم.
# PageV01P055
### | باب ذكر بنى إسماعيل وهم عرب الحجاز
# وما كان من أمور الجاهلية إلى زمان البعثة ذكرنا إسماعيل نفسه عليه
~~السلام مع الأنبياء (1) ، وكيف كان من أمره حين احتمله أبوه ابراهيم الخليل
~~عليه الصلاة والسلام مع أمه هاجر فأسكنها بوادي مكة بين جبال فاران، حيث لا
~~أنيس به ولا حسيس، وكان إسماعيل رضيعا، ثم ذهب وتركهما هنالك عن أمر الله
~~له بذلك، ليس عند أمه سوى جراب فيه تمر ووكاء فيه ماء، فلما نفد ذلك أنبع
~~الله لهاجر زمزم التي هي طعام طعم وشفاء سقم، كما في حديث ابن عباس الطويل
~~الذي رواه البخاري رحمه الله.
# ثم نزلت جرهم، وهم طائفة من العرب العاربة من أمم العرب الأقدمين عند
~~هاجر بمكة، على أن ليس لهم في الماء شئ إلا ما يشربون منه وينتفعون به،
~~فاستأنست هاجر بهم.
# وجعل الخليل عليه السلام يطالع أمرهم في كل حين.
# يقال إنه كان يركب البراق من بلاد بيت المقدس في ذهابه وإيابه.
# ثم لما ترعرع الغلام وشب وبلغ مع أبيه السعي كانت قصة الذبح، والذبيح هو
~~إسماعيل على الصحيح.
# ثم لما كبر تزوج من جرهم امرأة ثم فارقها وتزوج غيرها، وتزوج بالسيدة بنت
# مضاض بن عمرو الجرهمي وجاءته بالبنين الاثني عشر كما تقدم ذكرهم وهم:
~~نابت وقيذر [وأذبل (2) ] .
# ومشا، ومسمع، وماشى، ودما، وأذر، ويطور، ونبش، وطيما، PageV01P056
# وقيذما.
# هكذا ذكره محمد ms0050 بن إسحاق وغيره عن كتب أهل الكتاب، وله ابنة واحدة اسمها
~~نسمة، وهي التي زوجها من ابن أخيه العيصو بن إسحاق بن ابراهيم، فولد له
~~منها الروم وفارس (1) والأشبان أيضا في أحد القولين.
# ثم جميع عرب الحجاز على اختلاف قبائلهم يرجعون في أنسابهم إلى ولديه نابت
~~وقيذر.
# وكان الرئيس بعده والقائم بالأمور الحاكم في مكة، والناظر في أمر البيت
~~وزمزم، نابت بن إسماعيل وهو ابن أخت الجرهميين.
# ثم تغلبت جرهم على البيت طمعا في بني أختهم، فحكموا بمكة وما والاها عوضا
~~عن بني إسماعيل مدة طويلة، فكان أول من صار إليه أمر البيت بعد نابت مضاض
~~بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن عيبر (2) بن نبت بن جرهم.
# وجرهم بن قحطان، ويقال: جرهم بن يقطن بن عيبر (2) بن شالخ بن أرفخشذ بن
~~سام ابن نوح الجرهمي.
# وكان نازلا بأعلى مكة بقعيقعان.
# وكان السميدع سيد قطوراء نازلا بقومه في أسفل مكة، وكل منهما يعشر (3) من
~~مر به مجتازا إلى مكة.
# ثم وقع بين جرهم وقطوراء فاقتتلوا، فقتل السميدع واستوثق الأمر لمضاض وهو
~~الحاكم بمكة والبيت، لا ينازعه في ذلك ولد إسماعيل مع كثرتهم وشرفهم
~~وانتشارهم (4) بمكة وبغيرها وذلك لخؤولتهم له ولعظمة البيت الحرام.
# ثم صار الملك بعده إلى ابنه الحارث، ثم إلى عمرو بن الحارث.
# ثم بغت جرهم بمكة وأكثرت فيها الفساد، وألحدوا بالمسجد الحرام، حتى ذكر
~~PageV01P057
# أن رجلا منهم يقال له إساف بن بغي وامرأة يقال لها نائلة بنت وائل اجتمعا
~~في الكعبة فكان منه إليها الفاحشة، فمسخهما الله حجرين، فنصبهما الناس
~~قريبا من البيت ليعتبروا بهما، فلما طال المطال بعد ذلك بمدد عبدا من دون
~~الله في زمن خزاعة.
# كما سيأتي بيانه في موضعه.
# فكانا صنمين منصوبين يقال لهما إساف ونائلة.
# فلما أكثرت جرهم البغي بالبلد الحرام تمالأت عليهم خزاعة الذين كانوا
~~نزلوا حول الحرم، وكانوا من ذرية عمرو بن عامر الذي خرج من اليمن لأجل ما
~~توقع من سيل العرم كما تقدم.
# وقيل إن خزاعة من بني إسماعيل. ms0051
# فالله أعلم.
# والمقصود أنهم اجتمعوا لحربهم وآذنوهم بالحرب واقتتلوا.
# واعتزل بنو إسماعيل كلا الفريقين.
# فغلبت خزاعة، وهم بنو بكر بن عبد مناة وغبشان، وأجلوهم عن البيت.
# فعمد عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي، وهو سيدهم، إلى غزالي الكعبة، وهما
~~من ذهب، وحجر الركن وهو الحجر الأسود، وإلى سيوف محلاة وأشياء أخر، فدفنها
~~في زمزم وطم زمزم، وارتحل بقومه فرجعوا إلى اليمن.
# وفي ذلك يقول عمرو بن الحارث بن مضاض: وقائلة والدمع سكب مبادر * وقد
~~شرقت بالدمع منها المحاجر كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر
~~بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كأنما * يلجلجه بين الجناحين طائر
# بلى نحن كنا أهلها فأزالنا * صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاة
~~البيت من بعد نابت * نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
# PageV01P058
# ونحن ولينا البيت من بعد نابت * بعز فما يحظى لدينا المكاثر ملكنا فعززنا
~~فأعظم بملكنا * فليس لحي غيرنا ثم فاخر ألم تنكحوا من خير شخص علمته *
~~فأبناؤه منا ونحن الأصاهر فإن تنثن الدنيا علينا بحالها * فإن لها حالا
~~وفيها التشاجر فأخرجنا منها المليك بقدرة * كذلك يا للناس تجري المقادر
~~أقول إذا نام الخلي ولم أنم * أذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها
~~أوجها لا أحبها * قبائل منها حمير ويحابر وصرنا أحاديثا وكنا بغبطة * بذلك
~~عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة * بها حرم أمن وفيها
~~المشاعر وتبكي لبيت ليس يؤذى حمامه * يظل به أمنا وفيه العصافر وفيه وحوش
~~لا ترام أنيسة * إذا خرجت منه فليست تغادر قال ابن إسحاق: وقال عمرو بن
~~الحارث بن مضاض أيضا يذكر بني بكر وغبشان الذين خلفوا بعدهم بمكة: يا أيها
~~الناس سيروا إن قصركم (1) أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وأرخوا
~~من أزمتها * قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا أناسا كما كنتم فغيرنا * دهر
~~فأنتم كما صرنا تصيرونا قال ابن هشام: هذا ما صح له منها.
# وحدثني بعض أهل العلم بالشعر أن هذه الأبيات أول شعر قيل في العرب، وأنها
~~وجدت ms0052 مكتوبة في حجر باليمن ولم يسم قائلها. PageV01P059
# وذكر السهيلي لهذه الأبيات إخوة، وحكى عندها حكاية معجبة وإنشادات مغربة.
# قال: وزاد أبو الوليد الأزرقي في كتابه " فضائل مكة " على هذه الأبيات
~~المذكورة المنسوبة إلى عمرو بن الحارث بن مضاض: قد مال دهر علينا ثم أهلكنا
~~* بالبغى فيه (1) وبز الناس ناسونا واستخبروا في صنيع الناس قبلكم * كما
~~استبان طريق عنده الهونا كنا زمانا ملوك الناس قبلكم * بمسكن في حرام الله
~~مسكونا قصة خزاعة، وخبر عمرو بن لحى، وعبادة الاصنام بأرض العرب قال ابن
~~إسحاق: ثم إن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي
~~يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني.
# وقريش إذ ذاك حلول وصرم (2) وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة.
# قالوا: وإنما سميت خزاعة خزاعة لأنهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين
~~أقبلوا من اليمن يريدون الشام، فنزلوا بمر الظهران فأقاموا به.
# قال عون بن أيوب الأنصاري ثم الخزرجي في ذلك: فلما هبطنا بطن مر تخزعت *
~~خزاعة منا في حلول كراكر (3) PageV01P060
# حمت كل واد من تهامة واحتمت * بصم القنا والمرهفات البواتر وقال أبو
~~المطهر إسماعيل بن رافع الأنصاري الأوسي: فلما هبطنا بطن مكة أحمدت * خزاعة
~~دار الآكل المتحامل فحلت أكاريسا وشتت قنابلا * على كل حي بين نجد وساحل
~~(1) نفو اجرهما عن بطن مكة واحتبوا * بعز خزاعي شديد الكواهل فوليت خزاعة
~~البيت، يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، حتى كان آخرهم حليل ابن حبشية بن سلول
~~بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي، الذي تزوج قصي بن كلاب ابنته حبى، فولدت
~~له بنيه الأربعة: عبد الدار، وعبد مناف، وعبد العزى، وعبدا، ثم صار أمر
~~البيت إليه.
# كما سيأتي بيانه وتفصيله في موضعه إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
# واستمرت خزاعة على ولاية البيت نحوا من ثلاثمائة سنة، وقيل خمسمائة سنة
~~والله أعلم.
# وكانوا مشئومين (2) في ولايتهم، وذلك لأن في زمانهم كان أول عبادة
~~الاوثان بالحجاز.
# وذلك بسبب رئيسم عمرو بن لحي لعنه الله، فإنه أول من ms0053 دعاهم إلى ذلك.
# وكان ذا مال جزيل جدا.
# يقال: إنه فقأ أعين عشرين بعيرا، وذلك عبارة عن أنه ملك عشرين ألف بعير.
# وكان من عادة العرب أن من ملك ألف بعير فقأ عين واحد منها، لأنه يدفع
~~بذلك العين عنها.
# وممن ذكر ذلك الازرقي. PageV01P061
# وذكر السهيلي: أنه ربما ذبح أيام الحجيج عشرة آلاف بدنة وكسا عشرة آلاف
~~حلة في كل سنة، يطعم العرب ويحيس لهم الحيس بالسمن والعسل ويلت لهم السويق.
# قالوا: وكان قوله وفعله فيهم كالشرع المتبع، لشرفه فيهم ومحلته عندهم
~~وكرمه عليهم.
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام
~~في بعض أموره فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق وهم ولد
~~عملاق، ويقال ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام، فقال
~~لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها
~~فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا.
# فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه (1)
~~فأعطوه صنما يقال له هبل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه.
# قال ابن إسحاق: ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة في بني إسماعيل
~~عليه السلام، أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا
~~الفسح في البلاد إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم.
# فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة.
# حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة وأعجبهم،
~~حتى خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه.
# وفي الصحيح عن أبي رجاء العطاردي، قال: كنا في الجاهلية إذا لم نجد حجرا
~~جمعنا حثية من التراب وجئنا بالشاة فحلبناها عليه ثم طفنا بها. PageV01P062
# قال ابن إسحاق.
# واستبدلوا بدين ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام غيره، فعبدوا
# الأوثان وصاروا إلى ما كانت عليه الأمم قبلهم من الضلالات.
# وفيهم على ذلك بقايا من عهد ابراهيم عليه السلام يتمسكون بها من تعظيم
~~البيت، والطواف به، والحج والعمرة، ms0054 والوقوف على عرفات والمزدلفة، وهدي
~~البدن والإهلال بالحج والعمرة، مع إدخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة
~~وقريش إذا أهلوا قالوا: لبيك اللهم لبيك.
# لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك.
# فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه أصنامهم ويجعلون ملكها بيده.
# يقول الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا
~~وهم مشركون (1) " أي ما يوحدونني لمعرفة حقي إلا جعلوا معي شريكا من خلقي.
# وقد ذكر السهيلي وغيره: أن أول من لبى هذه التلبية عمرو بن لحي وأن ابليس
~~تبدى له في صورة شيخ، فجعل يلقنه ذلك فيسمع منه ويقول كما يقول، واتبعه
~~العرب في ذلك.
# وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمعهم يقولون:
~~لبيك لا شريك لك: يقول: " قد قد " أي حسب حسب.
# وقد قال البخاري: حدثنا إسحاق بن ابراهيم، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا
~~إسرائيل، عن أبى حفص عن أبي هريرة.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: " إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام، أبو خزاعة عمرو بن عامر،
~~وإني رأيته يجر أمعاءه في النار ". PageV01P063
# تفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وهذا يقتضي أن عمرو بن لحي هو أبو خزاعة الذي تنسب إليه القبيلة بكمالها،
~~كما
# زعمه بعضهم من أهل النسب، فيما حكاه ابن إسحاق وغيره.
# ولو تركنا مجرد هذا لكان ظاهرا في ذلك بل كالنص، ولكن قد جاء ما يخالفه
~~من بعض الوجوه.
# فقال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، قال: سمعت سعيد
~~ابن المسيب قال: البحيرة: التى يمنح (1) درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من
~~الناس.
# والسائبة: التي كانوا يسيبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شئ.
# قال: وقال أبو هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت عمرو بن عامر
~~الخزاعي يجر قصبه في النار، كان أول من سيب السوائب ".
# وهكذا رواه البخاري أيضا ومسلم من حديث صالح بن كيسان عن الزهري عن سعيد
~~عن أبي هريرة به.
# ثم قال البخاري: ورواه ابن ms0055 الهاد عن الزهري.
# قال الحاكم: أراد البخاري: رواه ابن الهاد عن عبد الوهاب بن بخت عن
~~الزهري.
# كذا قال.
# وقد رواه أحمد عن عمرو بن سلمة الخزاعي، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن
~~الهاد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه في النار، وكان أول من سيب
~~السوائب وبحر البحيرة ". PageV01P064
# ولم يذكر بينهما عبد الوهاب بن بخت كما قال الحاكم.
# فالله أعلم.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر
# قصبه في النار، وهو أول من سيب السوائب (1) ".
# وهذا منقطع من هذا الوجه.
# والصحيح: الزهري عن سعيد عنه كما تقدم.
# وقوله في هذا الحديث والذي قبله: " الخزاعي " يدل على أنه ليس والد
~~القبيلة، بل منتسب إليها، مع ما وقع في الرواية من قوله أبو خزاعة تصحيف من
~~الراوى من: " أخو خزاعة " أو أنه كان يكنى بأبي خزاعة، ولا يكون ذلك من باب
~~الإخبار بأنه أبو خزاعة كلهم.
# والله أعلم.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي، أن أبا
~~صالح السمان حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لأكثم بن الجون الخزاعي: " يا أكثم، رأيت عمرو بن لحي بن قمعة
~~بن خندف يجر قصبه في النار، فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به ولا بك منه ".
# فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا رسول الله.
# قال: " لا إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل، فنصب
~~الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحمى الحامي ".
# ليس في الكتب من هذا الوجه.
# وقد رواه ابن جرير عن هناد بن عبدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه أو مثله، وليس في الكتب أيضا.
~~PageV01P065
# وقال ms0056 البخاري: حدثني محمد بن أبي يعقوب أبو عبد الله الكرماني، حدثنا
~~حسان ابن ابراهيم، حدثنا يونس، عن الزهري، عن عروة عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا، ورأيت عمرا يجر
~~قصبه، وهو أول من سيب السوائب ".
# تفرد به البخاري.
# وروى الطبراني من طريق صالح، عن ابن عباس، مرفوعا في ذلك.
# والمقصود أن عمرو بن لحي لعنه الله كان قد ابتدع لهم أشياء في الدين غير
~~بها دين الخليل، فاتبعه العرب في ذلك، فضلوا بذلك ضلالا بعيدا بينا فظيعا
~~شنيعا.
# وقد أنكر الله تعالى عليهم في كتابه العزيز في غير ما آية منه.
# فقال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام
~~لتفتروا على الله الكذب) (1) الآية.
# وقال تعالى: (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن
~~الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون) (2) .
# وقد تكلمنا على هذا كله مبسوطا وبينا اختلاف السلف في تفسير ذلك، فمن
~~أراده فليأخذه من ثم، ولله الحمد والمنة.
# وقال تعالى: (ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم، تالله لتسئلن عما
~~كنتم تفترون) (3) .
# وقال تعالى: (وجعلوا لله ما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله
~~بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو
~~يصل PageV01P066
# إلى شركائهم ساء ما يحكمون.
# وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم
~~دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون.
# وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت
~~ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا
~~يفترون.
# وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا، وإن يكن
~~ميتة
# فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم.
# قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء
~~على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين) (1) .
# وقال البخاري في صحيحه: (باب ms0057 جهل العرب) (2) : حدثنا أبو النعمان، حدثنا
~~أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إذا سرك أن
~~تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام: (قد خسر
~~الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم، وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله
~~قد ضلوا وما كانوا مهتدين) .
# وقد ذكرنا تفسير هذه الآية، وما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة
~~الفاسدة، التي ظنها كبيرهم عمرو بن لحي قبحه الله مصلحة ورحمة بالدواب
~~والبهائم، وهو كاذب مفتر في ذلك.
# ومع هذا الجهل والضلال اتبعه هؤلاء الجهلة الطغام فيه.
# بل قد تابعوه فيها هو أطم من ذلك وأعظم بكثير، وهو عبادة الاوثان مع الله
~~عزوجل. PageV01P067
# وبدلوا ما كان الله بعث به ابراهيم خليله من الدين القويم والصراط
~~المستقيم، من توحيد عبادة الله وحده لا شريك له وتحريم الشرك.
# وغيروا شعائر الحج ومعالم الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيح ولا
~~ضعيف.
# واتبعوا في ذلك من كان قبلهم من الأمم المشركين.
# وشابهوا قوم نوح، وكانوا أول من أشرك بالله وعبد الأصنام ولهذا بعث الله
~~إليهم نوحا، وكان أول رسول بعث ينهى عن عبادة الاصنام، كما في قصة نوح
~~(وقالوا
# لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا
~~كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا) (1) .
# قال ابن عباس: كان هؤلاء قوما صالحين في قوم نوح، فلما ماتوا عكفوا على
~~قبورهم، فلما طال عليهم الأمد عبدوهم، وقد بينا كيفية ما كان من أمرهم في
~~عبادتهم بما أغنى عن إعادته ها هنا.
# قال ابن إسحاق وغيره: ثم صارت هذه الأصنام في العرب بعد تبديلهم دين
~~إسماعيل، فكان ود لبني كلب بن وبرة (2) بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~ابن قضاعة.
# وكان منصوبا بدومة الجندل.
# وكان سواع لبنى هذيل بن الياس بن مدركة بن مضر.
# وكان منصوبا بمكان يقال له رهاط.
# وكان يغوث لبني أنعم من طيئ ولأهل جرش من مذحج.
# وكان منصوبا بجرش.
# وكان ms0058 يعوق منصوبا بأرض همدان من اليمن لبنى خيوان بطن من همدان.
~~PageV01P068
# وكان نسر منصوبا بأرض حمير لقبيلة يقال لها ذو الكلاع.
# قال ابن إسحاق: وكان لخولان بأرضهم صنم يقال له عم أنس (1) يقسمون له من
~~أنعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله، فيما يزعمون (2) ، فما دخل في حق عم
~~أنس من حق الله الذي قسموه (3) له تركوه له، وما دخل في حق الله من حق عم
~~أنس ردوه عليه، وفيهم أنزل الله: (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام
~~نصيبا) .
# قال: وكان لبني ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة صنم يقال له سعد، صخرة
~~بفلاة من أرضهم طويلة، فأقبل رجل منهم بإبل له مؤبلة ليقفها عليه التماس
~~بركته، فيما يزعم، فلما رأته الإبل، وكانت مرعية لا تركب وكان الصنم يهراق
~~عليه
# الدماء، نفرت منه فذهبت في كل وجه، وغضب ربها فأخذ حجرا فرماه به ثم قال:
~~لا بارك الله فيك نفرت علي إبلي.
# ثم خرج في طلبها حتى جمعها، فلما اجتمعت له قال: أتينا إلى سعد ليجمع
~~شملنا * فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد إلا صخرة بتنوفة * من الأرض لا
~~يدعو لغي ولا رشد قال ابن إسحاق: وكان في دوس صنم لعمرو بن حممة الدوسي.
# قال: وكانت قريش قد اتخذت صنما على بئر في جوف الكعبة يقال له هبل.
# وقد تقدم فيما ذكره ابن هشام أنه أول صنم نصبه عمرو بن لحي لعنه الله.
# قال ابن إسحاق: واتخذوا إسافا ونائلة، على موضع زمزم ينحرون عندهما، ثم
~~ذكر أنهما كانا رجلا وامرأة فوقع عليهما في الكعبة فمسخهما الله حجرين.
# ثم قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة أنها
~~قالت: سمعت عائشة تقول: مازلنا نسمع أن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة من
~~جرهم أحدثا في الكعبة فمسخهما الله عزوجل حجرين.
# والله أعلم. PageV01P069
# وقد قيل إن الله لم يمهلهما حتى فجرا فيها، بل مسخهما قبل ذلك، فعند ذلك
~~نصبا عند الصفا والمروة.
# فلما ms0059 كان عمرو بن لحي نقلهما فوضعهما على زمزم وطاف الناس بهما.
# وفي ذلك يقول أبو طالب: وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم * بمفضى السيول من
~~إساف ونائل وقد ذكر الواقدي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بكسر
~~نائلة يوم الفتح خرجت منها سوداء شمطاء تخمش وجهها وتدعو بالويل والثبور.
# وقد ذكر السهيلي: أن أجأ وسلمى وهما جبلان بأرض الحجاز، إنما سميا باسم
~~رجل
# اسمه أجأ بن عبد الحي، فجر بسلمى بنت حام، فصلبا في هذين الجبلين فعرفا
~~بهما.
# قال: وكان بين أجأ وسلمى صنم لطيئ يقال له قلس.
# قال ابن إسحاق: واتخذ أهل كل دار في دارهم صنما يعبدونه، فإذا أراد الرجل
~~منهم سفرا تمسح به حين يركب، فكان ذلك آخر ما يصنع حين يتوجه إلى سفره،
~~وإذا قدم من سفره تمسح به، فكان ذلك أول ما يبدأ به قبل أن يدخل على أهله.
# قال: فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالتوحيد قالت قريش: أجعل
~~الآلهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب.
# قال ابن إسحاق: وقد كانت العرب اتخذت مع الكعبة طواغيت، وهي بيوت تعظمها
~~كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب، وتهدي لها كما تهدي للكعبة، وتطوف بها
~~كطوافها
# PageV01P070
# بها وتنحر عندها.
# وهي [مع ذلك] (1) تعرف فضل الكعبة عليها، لأنها بناء ابراهيم الخليل عليه
~~السلام ومسجده.
# وكانت لقريش وبنى كنانة العزى بنخلة، وكان سدنتها وحجابها بني شيبان من
~~سليم حلفاء بني هاشم، وقد خربها خالد بن الوليد زمن الفتح.
# كما سيأتي.
# قال: وكانت اللات لثقيف بالطائف، وكان سدنتها وحجابها بني معتب من ثقيف،
~~وخربها أبو سفيان والمغيرة بن شعبة بعد مجئ أهل الطائف.
# كما سيأتي.
# قال: وكانت مناة للأوس والخزرج ومن دان بدينهم من أهل المدينة (2) على
~~ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد، وقد خربها أبو سفيان أيضا، وقيل علي بن
~~أبي طالب كما سيأتي.
# قال: وكان ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة،
~~وكان يقال له الكعبة اليمانية، ولبيت مكة الكعبة الشامية.
# وقد ms0060 خربه جرير بن عبد الله البجلي كما سيأتي.
# قال:
# وكان قلس لطيئ ومن يليها بجبلى طيئ، يعنى (3) أجأ وسلمى.
# وهما جبلان مشهوران كما تقدم.
# قال: وكان رئام بيتا لحمير وأهل اليمن كما تقدم ذكره في قصة تبع أحد ملوك
~~حمير وقصة الحبرين حين خرباه وقتلا منه كلبا أسود.
# قال: وكانت رضاء بيتا لبنى ربيعة بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم،
~~ولها يقول المستوغر، واسمه كعب بن ربيعة بن كعب: ولقد شددت على رضاء شدة *
~~فتركتها قفرا بقاع أسحما (4) PageV01P071
# وأعان عبد الله في مكروهها * وبمثل عبد الله أغشى المحرما (1) ويقال إن
~~المستوغر هذا عاش ثلاثمائة سنة وثلاثين سنة، وكان أطول مضر كلها عمرا، وهو
~~الذي يقول: ولقد سئمت من الحياة وطولها * وعمرت من عدد السنين مئينا مائة
~~حدتها بعدها مائتان لي * وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي إلا كما قد
~~فاتنا * يوم يمر وليلة تحدونا قال ابن هشام: وتروى هذه الابيات لزهير بن
~~جناب بن هبل (2) .
# قال السهيلي: ومن المعمرين الذين جازوا المائتين والثلاثمائة: زهير هذا،
~~وعبيد إبن شرية، ودغفل بن حنظلة النسابة، والربيع بن ضبع الفزاري، وذو
~~الأصبع العدواني، ونصر بن دهمان بن أشجع بن ريث بن غطفان، وكان قد اسود
~~شعره بعد ابيضاضه وتقوم ظهره بعد اعوجاجه.
# قال (3) : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني (4) وائل وإياد بسنداد، وله
# يقول أعشى بنى قيس بن ثعلبة: بين (5) الخورنق والسدير وبارق * والبيت ذي
~~الشرفات من سنداد (6) وأول هذه القصيدة: ولقد علمت وإن تطاول بي المدى * أن
~~السبيل سبيل ذي الأعواد ماذا أؤمل بعد آل محرق * تركوا منازلهم، وبعد إياد
~~نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء الفرات يجئ من أطواد أرض الخورنق والسدير
~~وبارق * والبيت ذى الكعبات من سنداد PageV01P072
# جرت الرياح على محل ديارهم * فكأنما كانوا على ميعاد وأرى النعيم وكل ما
~~يلهى به * يوما يصير إلى بلى ونفاد قال السهيلي: الخورنق: قصر بناه النعمان
~~الأكبر لسابور ليكون ولده فيه عنده، وبناه رجل يقال له سنمار في عشرين سنة، ms0061
~~ولم ير بناء أعجب منه، فخشى أن يبني لغيره مثله، فألقاه من أعلاه فقتله،
~~ففي ذلك يقول الشاعر: جزاني، جزاه الله شر جزائه * جزاء سنمار وما كان ذا
~~ذنب سوى رضفه البنيان عشرين حجة * يعد عليه بالقرامد والسكب (1) فلما انتهى
~~البنيان يوما تمامه * وآض كمثل الطود والباذخ الصعب رمى بسنمار على حق رأسه
~~* وذاك لعمر الله من أقبح الخطب قال السهيلي: أنشده الجاحظ في كتاب
~~الحيوان.
# والسنمار من أسماء القمر.
# والمقصود أن هذه البيوت كلها هدمت لما جاء الإسلام، جهز رسول الله صلى
~~الله
# عليه وسلم إلى كل بيت من هذه سرايا تخربه، وإلى تلك الاصنام من كسرها،
~~حتى لم لم يبق للكعبة ما يضاهيها، وعبد الله وحده لا شريك له.
# كما سيأتي بيانه وتفصيله في مواضعه إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
~~PageV01P073
# خبر عدنان جد عرب الحجاز، وهو الذى ينتهى إليه نسب النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا خلاف أن عدنان من سلالة إسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام.
# واختلفوا في عدة الآباء بينه وبين إسماعيل على أقوال كثيرة.
# فأكثر ما قبل أربعون أبا، وهو الموجود عند أهل الكتاب، أخذوه من كتاب
~~رخيا كاتب أرميا بن حلقيا.
# على ما سنذكره.
# وقيل بينهما ثلاثون.
# وقيل عشرون.
# وقيل خمسة عشر.
# وقيل عشرة.
# وقيل تسعة.
# وقيل سبعة.
# وقيل إن أقل ما قيل في ذلك أربعة، لما رواه موسى بن يعقوب، عن عبد الله
~~بن وهب بن زمعة الزمعي، عن عمته، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال " معد بن عدنان ابن أدد بن زند بن اليرى بن أعراق الثرى ".
# قالت أم سلمة: فزند هو الهميسع.
# واليرى هو نابت، وأعراق الثرى هو إسماعيل.
# لأنه ابن ابراهيم، وإبراهيم لم تأكله النار كما أن النار لا تأكل الثرى.
# قال الدارقطني: لا نعرف زندا إلا في هذا الحديث، وزند بن الجون، وهو أبو
~~دلامة الشاعر.
# قال الحافظ أبو القاسم السهيلي وغيره من الأئمة: مدة ما بين عدنان إلى
~~زمن
# إسماعيل أكثر من ms0062 أن يكون بينهما أربعة أباء أو عشرة أو عشرون، وذلك أن
~~معد ابن عدنان كان عمره زمن بختنصر اثنتى عشرة سنة.
# وقد ذكر أبو جعفر الطبري وغيره أن الله تعالى أوحى في ذلك الزمان إلى
~~أرمياء بن
# PageV01P074
# حلقيا أن اذهب إلى بختنصر فأعلمه أني قد سلطته على العرب.
# وأمر الله أرمياء أن يحمل معه معد بن عدنان على البراق كي لا تصيبه
~~النقمة فيهم، فإني مستخرج من صلبه نبيا كريما أختم به الرسل.
# ففعل أرمياء ذلك واحتمل معدا على البراق إلى أرض الشام، فنشأ مع بني
~~إسرائيل ممن بقي منهم بعد خراب بيت المقدس، وتزوج هناك امرأة اسمها معانة
~~بنت جوشن من بني دب بن جرهم، قبل أن يرجع إلى بلاده، ثم عاد بعد أن هدأت
~~الفتن وتمحضت جزيرة العرب، وكان رخيا كاتب أرمياء قد كتب نسبه في كتاب عنده
~~ليكون في خزانة أرمياء فيحفظ نسب معد كذلك.
# والله أعلم.
# ولهذا كره مالك رحمه الله رفع النسب إلى ما بعد عدنان.
# قال السهيلي: وإنما تكلمنا في رفع هذه الأنساب على مذهب من يرى ذلك ولم
~~يكرهه، كابن إسحاق والبخاري، والزبير بن بكار، والطبري، وغيرهم من العلماء.
# وأما مالك رحمه الله فقد سئل عن الرجل يرفع نسبه إلى آدم فكره ذلك، وقال
~~له: من أين له علم ذلك؟ ! فقيل له: فإلى إسماعيل؟ فأنكر ذلك أيضا، وقال:
~~ومن يخبره به! وكره أيضا أن يرفع في نسب الأنبياء، مثل أن يقال: ابراهيم بن
~~فلان بن فلان.
# هكذا ذكره المعيطي في كتابه.
# قال: وقول مالك هذا نحو ما روي عن عروة بن الزبير أنه قال: ما وجدنا أحدا
~~يعرف ما بين عدنان وإسماعيل.
# وعن ابن عباس أنه قال: بين عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون.
# وروي عن ابن عباس أيضا أنه كان إذا بلغ عدنان يقول: كذب النسابون.
# مرتين أو ثلاثا.
# والأصح عن ابن مسعود مثله.
# PageV01P075
# وقال عمر بن الخطاب: إنما ننسب إلى عدنان.
# وقال أبو عمر بن عبد البر في كتابه: " الإنباه في ms0063 معرفة قبائل الرواة ":
~~روى ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول: ما وجدنا أحدا
~~يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان إلا تخرصا.
# وقال أبو الأسود: سمعت أبا بكر سليمان بن أبى خيثمة، وكان من أعلم قريش
~~بأشعارهم وأنسابهم، يقول: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان في شعر
~~شاعر ولا علم عالم.
# قال أبو عمر: وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون
~~الازدي ومحمد بن كعب القرظي إذا تلوا (والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله)
~~(1) قالوا: كذب النسابون.
# قال أبو عمر رحمه الله: والمعنى عندنا في هذا غير ما ذهبوا، والمراد أن
~~من ادعى إحصاء بني آدم فإنهم لا يعلمهم إلا الله الذي خلقهم، وأما أنساب
~~العرب فإن أهل العلم بأيامها وأنسابها قد وعوا وحفظوا جماهيرها وأمهات
~~قبائلها، واختلفوا في بعض فروع ذلك.
# قال أبو عمر: والذي عليه أئمة هذا الشأن في نسب عدنان قالوا: عدنان بن
~~أدد، ابن مقوم، بن ناحور بن تيرح، بن يعرب، بن يشجب، بن نابت، بن إسماعيل،
~~ابن إبراهيم الخليل عليهما السلام.
# وهكذا ذكره محمد بن إسحاق بن يسار في السيرة.
# قال ابن هشام: ويقال عدنان بن أد.
# يعني عدنان بن أد، بن أدد.
# ثم ساق أبو عمر بقية النسب إلى آدم. PageV01P076
# وأما الأنساب إلى عدنان من سائر قبائل العرب فمحفوظة شهيرة جدا، لا
~~يتمارى فيها اثنان.
# والنسب النبوي إليه أظهر وأوضح من فلق الصبح، وقد ورد حديث مرفوع بالنص
~~عليه، كما سنورده في موضعه بعد الكلام على قبائل العرب وذكر أنسابها
~~وانتظامها في سلك النسب الشريف والأصل المنيف.
# إن شاء الله تعالى وبه الثقة وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العزيز الحكيم.
# وما أحسن ما نظم النسب النبوي الإمام أبو العباس عبد الله بن محمد الناشئ
~~في قصيدته المشهورة المنسوبة إليه وهي قوله: مدحت رسول الله أبغي بمدحه *
~~وفور حظوظي من كريم المآرب مدحت امرأ فاق المديح موحدا ms0064 * بأوصافه عن مبعد
~~ومقارب نبيا تسامى في المشارق نوره * فلاحت هواديه لأهل المغارب أتتنا به
~~الأنباء قبل مجيئه * وشاعت به الأخبار في كل جانب وأصبحت الكهان تهتف باسمه
~~* وتنفي به رجم الظنون الكواذب وأنطقت الأصنام نطقا تبرأت * إلى الله فيه
~~من مقال الأكاذب وقالت لأهل الكفر قولا مبينا: * أتاكم نبي من لؤي بن غالب
~~ورام استراق السمع جن فزيلت * مقاعدهم منها رجوم الكواكب هدانا إلى ما لم
~~نكن نهتدي له * لطول العمى من واضحات المذاهب وجاء بآيات تبين أنها * دلائل
~~جبار مثيب معاقب فمنها انشقاق البدر حين تعممت * شعوب الضيا منه رءوس
~~الأخاشب
# ومنها نبوع الماء بين بنانه * وقد عدم الوراد قرب المشارب
# PageV01P077
# فروى به جما غفيرا وأسهلت * بأعناقه طوعا أكف المذانب وبئر طغت بالماء من
~~مس سهمه * ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب وضرع مراه فاستدر ولم يكن * به درة
~~تصغي إلى كف حالب ونطق فصيح من ذراع مبينة * لكيد عدو للعداوة ناصب وأخباره
~~بالأمر من قبل كونه * وعند بواديه بما في العواقب ومن تلكم الآيات وحي أتى
~~به * قريب المآتي مستجم العجائب تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع * بليغا ولم
~~يخطر على قلب خاطب حوى كل علم واحتوى كل حكمة * وفات مرام المستمر الموارب
~~أتانا به لا عن روية مرتئ * ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب يواتيه طورا في
~~إجابة سائل * وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب وإتيان برهان وفرض شرائع * وقص
~~أحاديث ونص مآرب وتصريف أمثال وتثبيت حجة * وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي
~~مجمع النادي وفي حومة الوغى * وعند حدوث المعضلات الغرائب فيأتي على ما شئت
~~من طرقاته * قويم المعاني مستدر الضرائب يصدق منه البعض بعضا كأنما * يلاحظ
~~معناه بعين المراقب وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما * وصفناه معلوم بطول
~~التجارب تأبى بعبد الله أكرم والد * تبلج منه عن كريم المناسب وشيبة ذي
~~الحمد الذي فخرت به * قريش على أهل العلا والمناصب ومن كان يستسقى الغمام
~~بوجهه * ويصدر عن آرائه في النوائب وهاشم الباني مشيد افتخاره * بغر
~~المساعي ms0065 وامتنان المواهب
# وعبد مناف وهو علم قومه اش * تطاط الأماني واحتكام الرغائب
# PageV01P078
# وإن قصيا من كريم غراسه * لفي منهل لم يدن من كف قاضب (1) به جمع الله
~~القبائل بعدما * تقسمها نهب الأكف السوالب وحل كلاب من ذرى المجد معقلا *
~~تقاصر عنه كل دان وغائب ومرة لم يحلل مريرة عزمه * سفاه سفيه أو محوبة حائب
~~(2) وكعب علا عن طالب المجد كعبه * فنال بأدنى السعي أعلا المراتب وألوى
~~لؤي بالعداة فطوعت * له همم الشم الأنوف الأغالب وفي غالب بأس أبي البأس
~~دونهم * يدافع عنهم كل قرن مغالب وكانت لفهر في قريش خطابة * يعوذ بها عند
~~اشتجار المخاطب وما زال منهم مالك خير مالك * وأكرم مصحوب وأكرم صاحب
~~وللنضر طول يقصر الطرف دونه * بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب لعمري لقد
~~أبدى كنانة قبله * محاسن تأبى أن تطوع لغالب ومن قبله أبقى خزيمة حمده *
~~تليد تراث عن حميد الأقارب ومدركة لم يدرك الناس مثله * أعف وأعلى عن دني
~~المكاسب وإلياس كان اليأس منه مقارنا * لأعدائه قبل اعتداد الكتائب وفي مضر
~~يستجمع الفخر كله * إذا اعتركت يوما زحوف المقانب (3) وحل نزار من رياسة
~~أهله * محلا تسامى عن عيون الرواقب وكان معد عدة لوليه * إذا خاف من كيد
~~العدو المحارب وما زال عدنان إذا عد فضله * توحد فيه عن قرين وصاحب وأد
~~تأدى الفضل منه بغاية * وإرث حواه عن قروم أشايب PageV01P079
# وفي أدد حلم تزين بالحجا * إذا الحلم أزهاه قطوب الحواجب وما زال يستعلى
~~هميسع بالعلا * ويتبع آمال البعيد المراغب ونبت بنته دوحة العز وابتنى *
~~معاقله في مشمخر الأهاضب وحيزت لقيذار سماحة حاتم * وحكمة لقمان وهمة حاجب
~~هم نسل إسماعيل صادق وعده * فما بعده في الفخر مسعى لذاهب وكان خليل الله
~~أكرم من عنت * له الأرض من ماش عليها وراكب وتارح ما زالت له أريحية * تبين
~~منه عن حميد المضارب وناحور نحار العدى حفظت له * مآثر لما يحصها عد حاسب
~~وأشرع في الهيجاء ضيغم غابة * يقد الطلا (1) بالمرهفات القواضب وأرغو ناب
~~في الحروب محكم * ضنين على ms0066 نفس المشح المغالب وما فالغ في فضله تلو قومه *
~~ولا عابر من دونهم في المراتب وشالخ وأرفخشذ وسام سمت بهم * سجايا حمتهم كل
~~زار وعائب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا * يعدده في المصطفين الأطايب
~~ولمك أبوه كان في الروع رائعا * جريئا على نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك
~~لم يزل متوشلخ * يذود العدى بالذائدات الشوازب (2) وكانت لإدريس النبي
~~منازل * من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند آل سراته * أبي الخزايا
~~مستدق المآرب وكانت لمهلاييل فهم فضائل * مهذبة من فاحشات المثالب وقينان
~~من قبل اقتنى مجد قومه * وفاد بشأو الفضل وخد الركائب وكان أنوش ناش للمجد
~~نفسه * ونزهها عن مرديات المطالب PageV01P080
# وما زال شيث بالفضائل فاضلا * شريفا بريئا من ذميم المعائب وكلهم من نور
~~آدم أقبسوا * وعن عوده أجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله أكرم منجب * جرى
~~في ظهور الطيبين المناجب مقابلة آباؤه أمهاته * مبرأة من فاضحات المثالب
~~عليه سلام الله في كل شارق * ألاح لنا ضوءا وفي كل غارب هكذا أورد القصيدة
~~الشيخ أبو عمر بن عبد البر وشيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي في تهذيبه، من
~~شعر الأستاذ أبي العباس عبد الله بن محمد الناشئ المعروف بابن شرشير.
# أصله من الأنبار ورد بغداد ثم ارتحل إلى مصر، فأقام بها حتى مات سنة ثلاث
~~وتسعين ومائتين، وكان متكلما معتزليا، يحكي عنه الشيخ أبو الحسن الأشعري في
~~كتابه " المقالات " فيما يحكي عن المعتزلة.
# وكان شاعرا مطبقا حتى أن من جملة اقتداره على الشعر كان يعاكس الشعراء في
~~المعاني، فينظم في مخالفتهم ويبتكر مالا يطيقونه من المعاني البديعة
~~والألفاظ البليغة، حتى نسبه بعضهم إلى التهوس والاختلاط.
# وذكر الخطيب البغدادي أن له قصيدة على قافية واحدة قريبا من أربعة آلاف
~~بيت ذكرها الناجم، وأرخ وفاته كما ذكرنا.
# قلت: وهذه القصيدة تدل على فضيلته وبراعته وفصاحته وبلاغته وعلمه وفهمه
~~وحفظه وحسن لفظه واطلاعه واضطلاعه، واقتداره على نظم هذا النسب الشريف في
~~سلك شعره وغوصه على هذه المعاني التي هي جواهر نفيسة ms0067 من قاموس بحره.
# فرحمه الله وأثابه وأحسن مصيره وإيابه.
# PageV01P081
### | ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان وذلك لأن عدنان ولد له ولدان معد وعك.
# قال السهيلي: ولعدنان أيضا ابن اسمه الحارث، وآخر يقال له المذهب.
# قال: وقد ذكر أيضا في بنيه الضحاك.
# وقيل إن الضحاك ابن لمعد لا ابن عدنان.
# قال: وقيل إن عدن الذي تعرف به مدينة عدن، وكذلك أبين، كانا ابنين
~~لعدنان.
# حكاه الطبري.
# فتزوج عك في الأشعريين وسكن في بلادهم من اليمن، فصارت لغتهم واحدة، فزعم
~~بعض أهل اليمن أنهم منهم، فيقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن
~~يغوث.
# ويقال: عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد.
# ويقال: الريث بدل الذيب.
# والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان.
# قال عباس بن مرداس: وعك بن عدنان الذين تلعبوا * بغسان حتى طردوا كل مطرد
~~وأما معد فولد له أربعة: نزار وقضاعة وقنص وإياد.
# وكان قضاعة بكره وبه كان يكنى.
# وقد قدمنا الخلاف في قضاعة، ولكن هذا هو الصحيح عند ابن إسحاق وغيره.
# والله أعلم.
# وأما قنص: فيقال إنهم هلكوا ولم يبق لهم بقية، إلا أن النعمان بن المنذر
~~الذي كان نائبا لكسرى على الحيرة كان من سلالته، على قول طائفة من السلف.
# وقيل: بل كان من حمير، كما تقدم.
# والله أعلم.
# وأما نزار فولد له ربيعة ومضر وأنمار.
# قال ابن هشام: وإياد بن نزار، كما قال الشاعر:
# PageV01P082
# وفتو (1) حسن أوجهم * من إياد بن نزار بن معد قال: وإياد ومضر شقيقان،
~~أمهما سودة بنت عك بن عدنان.
# وأم ربيعة وأنمار شقيقة بنت عك بن عدنان.
# ويقال جمعة بنت عك بن عدنان.
# قال ابن إسحاق: فأما أنمار فهو والد خثعم وبجيلة (2) ، قبيلة جرير ابن
~~عبد الله البجلي.
# قال: وقد تيامنت فلحقت باليمن.
# قال ابن هشام: وأهل اليمن يقولون أنمار بن أراش بن لحيان بن عمرو بن
~~الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# قلت: والحديث المتقدم في ذكر سبأ يدل ms0068 على هذا.
# والله أعلم.
# قالوا: وكان مضر أول من حدا، وذلك لأنه كان حسن الصوت فسقط يوما عن بعيره
~~فوثبت يده، فجعل يقول وايدياه وايدياه فأعنقت الإبل لذلك.
# قال ابن إسحاق: فولد مضر بن نزار رجلين: إلياس (3) وعيلان.
# وولد لإلياس مدركة وطابخة وقمعة، وأمهم خندف بنت عمران بن الحاف ابن
~~قضاعة.
# قال ابن إسحاق: وكان اسم مدركة عامرا، واسم طابخة عمرا، ولكن اصطادا
~~صيدا، فبينا هما يطبخانه إذ نفرت الإبل، فذهب عامر في طلبها حتى أدركها،
~~وجلس الآخر يطبخ، فلما راحا على أبيهما ذكرا له ذلك فقال لعامر: أنت مدركة.
# وقال لعمرو: أنت PageV01P083
# طابخة.
# قال: وأما قمعة فيزعم نساب مضر أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن
~~إلياس.
# قلت: والأظهر أنه منهم لا والدهم وأنهم من حمير كما تقدم.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فولد مدركة خزيمة وهذيلا وأمهما امرأة من قضاعة.
# وولد خزيمة كنانة وأسدا وأسدة والهون.
# قال: وولد كنانة النضر ومالكا وعبد مناة وملكان وزاد أبو جعفر الطبري في
~~أبناء كنانة على هؤلاء الأربعة: عامرا والحارث والنضير.
# وغنما وسعدا وعوفا وجرولا والجرال وغزوان.
# الكلام على قريش نسبا واشتقاقا وفضلا، وهم بنو النضر بن كنانة قال ابن
~~إسحاق: وأم النضر برة بنت مر بن أد بن طابخة [بن إلياس بن مضر] (1) وسائر
~~بنيه لامرأة أخرى.
# وخالفه ابن هشام فجعل برة بنت مر أم النضر ومالك وملكان.
# وأم عبد مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من أزد شنوءة.
# قال ابن هشام: النضر هو قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من
~~ولده فليس بقرشي.
# قال: ويقال فهر بن مالك هو قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن
~~من ولده فليس بقرشي.
# وهذان القولان قد حكاهما غير واحد من أئمة النسب كالشيخ أبي عمر بن عبد
~~البر والزبير بن بكار ومصعب وغير واحد.
# قال أبو عبيد وابن عبد البر: والذي عليه الأكثرون أنه النضر بن كنانة،
~~لحديث PageV01P084
# الأشعث (1) بن قيس.
# قلت: وهو ms0069 الذي نص عليه هشام بن محمد بن السائب الكلبي وأبو عبيدة معمر بن
~~المثنى، وهو جادة مذهب الشافعي رضي الله عنه.
# ثم اختار أبو عمر أنه فهر بن مالك، واحتج بأنه ليس أحد اليوم ممن ينتسب
~~إلى قريش إلا وهو يرجع في نسبه إلى فهر بن مالك.
# ثم حكى اختيار هذا القول عن الزبير
# ابن بكار ومصعب الزبيري وعلي بن كيسان.
# قال: وإليهم المرجع في هذا الشأن، وقد قال الزبير بن بكار: وقد أجمع نساب
~~قريش وغيرهم أن قريشا إنما تفرقت من فهر بن مالك.
# والذي عليه من أدركت من نساب قريش أن ولد فهر بن مالك قرشي، وأن من جاوز
~~فهر بن مالك بنسبه فليس من قريش.
# ثم نصر هذا القول نصرا عزيزا وتحامى له بأنه ونحوه أعلم بأنساب قومهم
~~وأحفظ لمآثرهم.
# وقد روى البخاري من حديث كليب بن وائل قال: قلت لربيبة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يعنى زينب، [بنت أبى سلمة] (2) ، في حديث ذكره: أخبريني عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر من بني
~~النضر بن كنانة (3) .
# وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن عمرو
~~البجلى، حدثنا الحسن بن صالح، عن أبيه، عن الجشيش الكندي قال: جاء قوم من
~~كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أنت منا.
# وادعوه، فقال: " لا، نحن بنو النضر ابن كنانة لا نقفوا (4) أمنا ولا
~~ننتفي من أبينا ".
# وقال الإمام أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد: حدثنا أبى، حدثنا الكلبي،
~~عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: جاء رجل من كندة يقال له الجشيش إلى النبي
~~صلى الله PageV01P085
# عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نزعم أن عبد مناف منا.
# فأعرض عنه.
# ثم عاد فقال مثل ذلك ثم أعرض عنه.
# ثم عاد فقال مثل ذلك.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النظر بن كنانة لا نقفوا أمنا
~~ولا ننتفي
# من أبينا ".
# فقال الأشعث: ألا كنت سكت ms0070 من المرة الأولى! فأبطل ذلك قولهم على لسان
~~نبيه صلى الله عليه وسلم.
# وهذا غريب أيضا من هذا الوجه، والكلبي ضعيف.
# والله أعلم.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا بهز وعفان، قالا حدثنا حماد بن سلمة، قال
~~حدثنى عقيل بن أبي طلحة.
# وقال عفان: عقيل بن طلحة السلمي، عن مسلم بن الهيصم، عن الأشعث بن قيس
~~أنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة، قال عفان: لا
~~يروني أفضلهم.
# قال فقلت: يا رسول الله إنا نزعم أنكم منا.
# قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر بن كنانة لا
~~نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا ".
# قال فقال الاشعث بن قيس: فو الله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن
~~كنانة إلا جلدته الحد.
# وهكذا رواه ابن ماجة من طرق عن حماد ابن سلمة به.
# وهذا إسناد جيد قوي، وهو فيصل في هذه المسألة فلا التفات إلى قول من
~~خالفه.
# والله أعلم.
# ولله الحمد والمنة.
# وقد قال جرير بن عطية التميمي يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان: فما الأم
~~التي ولدت قريشا * بمقرفة النجار (1) ولا عقيم PageV01P086
# وما قرم بأنجب من أبيكم * ولا خال بأكرم من تميم قال ابن هشام: يعني أم
~~النضر بن كنانة، وهي برة بنت مر أخت تميم بن مر.
# وأما اشتقاق قريش فقيل من التقرش وهو التجمع بعد التفرق، وذلك في زمن
# قصي بن كلاب، فإنهم كانوا متفرقين فجمعهم بالحرم، كما سيأتي بيانه.
# وقد قال حذافة ابن غانم العدوي: أبوكم قصي كان يدعى مجمعا * به جمع الله
~~القبائل من فهر وقال بعضهم: كان قصي يقال له قريش.
# قيل: من التجمع، والتقرش التجمع كما قال أبو خلدة اليشكري: إخوة قرشوا
~~الذنوب علينا * في حديث من دهرنا (1) وقديم وقيل: سميت قريش من التقرش، وهو
~~التكسب والتجارة.
# حكاه ابن هشام رحمه الله.
# وقال الجوهري: القرش: الكسب والجمع، وقد قرش يقرش.
# قال الفراء: وبه سميت قريش، وهي قبيلة وأبوهم النضر بن كنانة، فكل من ms0071 كان
~~من ولده فهو قرشي دون ولد كنانة فما فوقه.
# وقيل: من التفتيش، قال هشام بن الكلبي: كان النضر بن كنانة يسمى قريشا
~~لأنه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسدها بماله، والتقريش هو التفتيش،
~~وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم بلادهم.
# فسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا. PageV01P087
# وقد قال الحارث بن حلزة في بيان أن التقرش التفتيش: أيها الناطق المقرش
~~عنا * عند عمرو فهل له إبقاء حكى ذلك الزبير بن بكار.
# وقيل: قريش تصغير قرش وهو دابة في البحر.
# قال بعض الشعراء: وقريش هي التى تسكن البح * ر بها سميت قريش قريشا
# قال البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأنا أبو الحسن علي بن عيسى
~~الماليني، حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل النسوي، أن أبا كريب حدثهم، حدثنا
~~وكيع ابن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن أبي ركانة العامري، أن
~~معاوية قال لابن عباس: فلم سميت قريش قريشا؟ فقال: لدابة تكون في البحر،
~~تكون أعظم دوابه يقال لها القرش، لا تمر بشئ من الغث والسمين إلا أكلته.
# قال: فأنشدني في ذلك شيئا.
# فأنشده شعر الجمحي إذ يقول: وقريش هي التى تسكن البح * ر بها سميت قريش
~~قريشا تأكل الغث والسمين ولا * تتركن لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي
~~قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا (1) ولهم آخر الزمان نبي * يكثر القتل
~~فيهم والخموشا (2) وقيل سموا بقريش بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة،
~~وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم، فكانت العرب تقول: قد جاءت عير قريش.
# قالوا: وابنه (3) بدر بن قريش هو الذي حفر البئر المنسوبة إليه التي كانت
~~عندها الوقعة العظمى يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله أعلم.
~~PageV01P088
# ويقال في النسبة إلى قريش: قرشي وقريشي.
# قال الجوهري: وهو القياس.
# قال الشاعر.
# لكل قريشي عليه مهابة * سريع إلى داعى الندى والتكرم قال: فاذا أردت
~~بقريش الحي صرفته، وإن أردت القبيلة منعته.
# قال الشاعر
# في ترك الصرف: * وكفى قريش المعضلات وسادها * وقد روى مسلم ms0072 في صحيحه من
~~حديث أبي عمر والأوزاعي قال: حدثني شداد أبو عمار، حدثني واثلة بن الأسقع،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من ولد
~~إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفاني من بني
~~هاشم ".
# قال أبو عمر بن عبد البر: يقال: بنو عبد المطلب فصيلة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وبنو هاشم فخذه، وبنو عبد مناف بطنه، وقريش عمارته، وبنو كنانة
~~قبيلته، ومضر شعبه، صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين.
# ثم قال ابن إسحاق: فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلدا.
# قال ابن هشام: والصلت.
# وأمهم جميعا بنت سعد بن الظرب العدواني.
# قال كثير بن عبد الرحمن، وهو كثير عزة أحد بني مليح بن عمرو من خزاعة:
~~أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي * لكل هجان من بني النضر أزهرا رأيت ثياب
~~العصب مختلط السدى * بنا وبهم والحضرمي المخصرا
# PageV01P089
# فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا * أراكا بأذناب الفوائج (1) أخضرا
~~قال ابن هشام: وبنو مليح بن عمرو يعزون إلى الصلت بن النضر.
# قال ابن إسحاق: فولد مالك بن النضر فهر بن مالك.
# وأمه جندلة بنت الحارث ابن مضاض الأصغر.
# وولد فهر غالبا ومحاربا والحارث وأسدا.
# وأمهم ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة.
# قال ابن هشام: وأختهم لابيهم جندلة بنت فهر.
# قال ابن إسحاق: فولد غالب بن فهر لؤي بن غالب، وتيم بن غالب، وهم الذين
~~يقال لهم بنو الأدرم.
# وأمهما سلمى بنت عمرو الخزاعي.
# قال ابن هشام: وقيس بن غالب وأمه سلمى بنت كعب بن عمرو الخزاعي، وهي أم
~~لؤى [وتيم ابن غالب (2) ] قال ابن إسحاق: فولد لؤي بن غالب أربعة نفر: كعبا
~~وعامرا وسامة و؟ وفا.
# قال ابن هشام: ويقال والحارث.
# وهم جشم بن الحارث في هزان من ربيعة.
# وسعد بن لؤي وهم بنانة في شيبان بن ثعلبة.
# وبنانة حاضنة لهم.
# وخزيمة بن لؤي وهم عائذة في شيبان بن ثعلبة.
# ثم ذكر ابن إسحاق خبر سامة بن لؤي، ms0073 وأنه خرج إلى عمان فكان بها، وذلك
~~لشنآن كان بينه وبين أخيه عامر، فأخافه عامر، فخرج عنه هاربا إلى عمان،
~~وأنه مات بها غريبا، وذلك أنه كان يرعى ناقته فعلقت حية بمشفرها فوقعت
~~لشقها، PageV01P090
# ثم نهشت الحية سامة حتى قتلته، فيقال إنه كتب بأصبعه على الأرض: عين
~~فابكي لسامة بن لؤي * علقت ما بسامة (1) العلاقه لا أرى مثل سامة بن لؤي *
~~يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا * أن نفسي إليهما مشتاقه
~~إن تكن في عمان داري فإني * غالبي خرجت من غير فاقه (2) رب كأس هرقت يا ابن
~~لؤي * حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا بن لؤي * ما لمن رام ذاك
~~بالحتف طاقه وخروس السرى (3) تركت رزيا * بعد جد وحدة ورشاقه
# قال ابن هشام: وبلغني أن بعض ولده أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فانتسب إلى سامة بن لؤي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آلشاعر
~~"؟ فقال له بعض أصحابه: كأنك يا رسول الله أردت قوله: رب كأس هرقت يا بن
~~لؤي * حذر الموت لم تكن مهراقه فقال أجل.
# وذكر السهيلي عن بعضهم أنه لم يعقب.
# وقال الزبير: ولد سامة بن لؤي غالبا والنبيت والحارث.
# قالوا: وكانت له ذرية بالعراق يبغضون عليا، ومنهم علي بن الجعد، كان يشتم
~~أباه لكونه سماه عليا.
# ومن بني سامة بن لؤي محمد بن عرعرة ابن اليزيد شيخ البخاري.
# قال ابن إسحاق: وأما عوف بن لؤي فإنه خرج، فيما يزعمون، في ركب من قريش،
~~حتى إذا كان بأرض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان أبطئ به فانطلق PageV01P091
# من كان معه من قومه، فأتاه ثعلبة بن سعد وهو أخوه في نسب بني ذبيان فحبسه
~~وزوجه والتاطه (1) وآخاه، فشاع نسبه في ذبيان.
# وثعلبة فيما يزعمون [الذى يقول لعوف حين أبطئ به فتركه قومه: احبس على
~~ابن لؤى جملك * تركك القوم ولا مترك لك] (2) قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن
~~جعفر بن الزبير، أو محمد بن عبد الرحمن بن ms0074 عبد الله بن الحصين، أن عمر بن
~~الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب أو ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن
~~عوف، إنا لنعرف منهم (3) الأشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع.
# يعني عوف بن لؤي.
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم أن عمر بن الخطاب قال لرجال [منهم (4)
~~]
# من بني مرة: إن شئتم أن ترجعوا إلى نسبكم فارجعوا إليه.
# قال ابن إسحاق: وكان القوم أشرافا في غطفان، هم سادتهم وقادتهم، قوم لهم
~~صيت في غطفان وقيس كلها، فأقاموا على نسبهم.
# قال وكانوا يقولون إذا ذكر لهم نسبهم: ما ننكره وما نجحده، وإنه لأحب
~~النسب إلينا، ثم ذكر أشعارهم في انتمائهم إلى لؤي.
# قال ابن إسحاق: وفيهم كان البسل، وهو تحريم ثمانية أشهر لهم من كل سنة من
~~بين العرب، وكانت العرب تعرف لهم ذلك ويأمنونهم فيها ويؤمنونهم أيضا.
# قلت: وكانت ربيعة ومضر إنما يحرمون أربعة أشهر من السنة، وهي ذو القعدة
~~وذو الحجة، والمحرم، واختلفت ربيعة ومضر في الرابع وهو رجب، فقالت: مضر: هو
~~PageV01P092
# الذي بين جمادى وشعبان.
# وقالت ربيعة: هو الذي بين شعبان وشوال.
# وقد ثبت في الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~خطبة حجة الوداع: " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات
~~والأرض، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو
~~الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان " فنص على ترجيح قول مضر لا
~~بيعة.
# وقد قال الله عزوجل " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
~~يوم خلق السموات والارض منها أربعة حرم " (1) فهذا رد على بني عوف بن لؤي
~~في جعلهم الأشهر الحرم ثمانية، فزادوا على حكم الله وأدخلوا فيه ما ليس
~~منه.
# وقوله في الحديث: " ثلاث متواليات " رد على أهل النسئ الذين كانوا يؤخرون
# تحريم المحرم إلى صفر.
# وقوله فيه: " ورجب مضر " رد على ربيعة.
# قال ابن إسحاق: فولد كعب بن لؤي ms0075 ثلاثة، مرة، وعديا، وهصيصا.
# وولد مرة، ثلاثة أيضا: كلاب بن مرة، وتيم بن مرة، ويقظة بن مرة، من أمهات
~~ثلاث.
# قال: وولد كلاب رجلين: قصي بن كلاب وزهرة بن كلاب، وأمهما فاطمة بنت سعد
~~بن سيل أحد الجدرة من جعثمة الأسد من اليمن حلفاء بنى الديل بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة، وفي أبيها يقول الشاعر: ما نرى في الناس شخصا واحدا * من
~~علمناه كسعد بن سيل PageV01P093
# فارسا أضبط فيه عسرة (1) * وإذا ما واقف القرن نزل فارسا يستدرج الخيل
~~كما اس * تدرج الحر القطامي الحجل (2) قال السهيلي: سيل اسمه خير بن جمالة
~~وهو أول من طليت له السيوف بالذهب والفضة.
# قال ابن إسحاق: وإنما سموا الجدرة لأن عامر بن عمرو بن خزيمة بن جعثمة
~~تزوج بنت الحارث بن مضاض الجرهمي، وكانت جرهم إذ ذاك ولاة البيت، فبنى
~~للكعبة جدارا، فسمي عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك.
# خبر قصي بن كلاب، وما كان من أمره في ارتجاعه ولاية البيت إلى قريش،
~~وانتزاعه ذلك من خزاعة، واجتماع قريش إلى الحرم الذي جعله الله أمنا
~~للعباد، بعد تفرقها في البلاد وتمزقها في الجبال والمهاد وذلك أنه لما مات
~~أبوه كلاب تزوج أمه ربيعة بن حرام من عذرة، وخرج بها وبه إلى بلاده، ثم قدم
~~قصي مكة وهو شاب، فتزوج حبى ابنة رئيس خزاعة حليل
# ابن حبشية.
# فأما خزاعة فتزعم أن حليلا أوصى إلى قصي بولاية البيت لما رأى من كثرة
~~نسله من ابنته، وقال أنت أحق بذلك مني.
# قال ابن إسحاق: ولم نسمع ذلك إلا منهم، وأما غيرهم فإنهم يزعمون أنه
~~استغاث بإخوته من أمه وكان رئيسهم رزاح بن ربيعة وإخوته، وبني كنانة وقضاعة
~~ومن حول مكة من قريش وغيرهم، فأجلاهم عن البيت واستقل هو بولاية البيت.
~~PageV01P094
# لان إجازة الحجيج كانت إلى صوفة، وهم بنو الغوث بن مر بن أد بن طابخة بن
~~إلياس بن مضر، فكان الناس لا يرمون الجمار حتى يرموا، ولا ينفرون من منى
~~حتى ينفروا، فلم يزل ms0076 كذلك فيهم حتى انقرضوا.
# فورثهم ذلك بالقعدد (1) بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، فكان أولهم صفوان
~~بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم،
~~وكان ذلك في بيته حتى قام على آخرهم الإسلام، وهو كرب بن صفوان.
# وكانت الإجازة من المزدلفة في عدوان، حتى قام الإسلام على آخرهم وهو أبو
~~سيارة عميلة بن الأعزل، وقيل اسمه العاص واسم الاعزل خالد، وكان يجيز
~~بالناس على أتان له عوراء، مكث يدفع عليها في الموقف أربعين سنة، وهو أول
~~من جعل الدية مائة، وأول من كان يقول: أشرق ثبير كيما نغير.
# حكاه السهيلي.
# وكان عامر بن الظرب العدواني لا يكون بين العرب نائرة إلا تحاكموا إليه
~~فيرضون بما يقضي به.
# فتحاكموا إليه مرة في ميرات خنثى، فبات ليلته ساهرا يتروى ماذا يحكم به،
~~فرأته جارية له كانت ترعى عليه غنمه اسمها سخيلة، فقالت له: مالك لا
# أبالك الليلة ساهرا؟ فذكر لها ما هو مفكر فيه، وقال لعلها يكون عندها في
~~ذلك شئ فقالت: أتبع القضاء المبال.
# فقال: فرجتها والله يا سخيلة.
# وحكم بذلك.
# قال السهيلي: وهذا الحكم من باب الاستدلال بالأمارات والعلامات، وله أصل
~~في الشرع، قال الله تعالى: (وجاءوا على قميصه بدم كذب (2)) حيث لا أثر
~~لأنياب الذئب فيه، وقال تعالى: (إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من
~~الكاذبين، وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين (3)) وفي الحديث:
~~" أنظروها، فإن جاءت به أورق جعدا جماليا فهو للذى رميت به ". PageV01P095
# قال ابن إسحاق: وكان النسئ في بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن
~~الحارث ابن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
# قال ابن إسحاق: وكان أول من نسأ الشهور على العرب القلمس، وهو حذيفة ابن
~~عبد بن فقيم ابن عدي، ثم قام بعده ابنه عباد ثم قلع بن عباد، ثم أمية بن
~~قلع، ثم عوف بن أمية، ثم كان آخرهم أبو ms0077 ثمامة جنادة بن عوف بن قلع بن عباد
~~بن حذيفة، وهو القلمس، فعلى أبو ثمامة قام الإسلام.
# وكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه فخطبهم فحرم الأشهر الحرم فإذا
~~أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم وجعل مكانه صفرا، ليواطئوا عدة ما حرم
~~الله فيقول: اللهم إني أحللت أحد الصفرين الصفر الأول وأنسأت الآخر للعام
~~المقبل.
# فتتبعه العرب في ذلك، ففي ذلك يقول عمير بن قيس أحد بني فراس بن غنم بن
~~مالك ابن كنانة ويعرف عمير بن قيس هذا بجذل الطعان: لقد علمت معد أن قومي *
~~كرام الناس أن لهم كراما فأي الناس فاتونا بوتر * وأي الناس لم نعلك لجاما
# ألسنا الناسئين على معد * شهور الحل نجعلها حراما؟ وكان قصي في قومه سيدا
~~رئيسا مطاعا معظما، والمقصود أنه جمع قريشا من متفرقات مواضعهم من جزيرة
~~العرب، واستعان بمن أطاعه من أحياء العرب على حرب خزاعة وإجلائهم عن البيت
~~وتسليمه إلى قصي، فكان بينهم قتال كثير ودماء غزيرة، ثم تداعوا إلى
~~التحكيم، فتحاكموا إلى يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة، فحكم بأن قصيا أولى بالبيت من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي
~~من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابته خزاعة
# PageV01P096
# وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداة، وأن يخلى بين قصي وبين
~~مكة والكعبة.
# فسمي يعمر يومئذ الشداخ.
# قال ابن إسحاق: فولي قصي البيت وأمر مكة، وجمع قومه من منازلهم إلى مكة،
~~وتملك على قومه وأهل مكة فملكوه، إلا أنه أقر العرب على ما كانوا عليه لأنه
~~يرى ذلك دينا في نفسه لا ينبغي تغييره، فأقر آل صفوان وعدوان والنسأة ومرة
~~بن عوف على ما كانوا عليه، حتى جاء الإسلام فهدم الله به ذلك كله.
# قال: فكان قصي أول بني كعب أصاب ملكا أطاع له به قومه، وكانت إليه
~~الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء، فحاز شرف مكة كله، وقطع مكة
~~رباعا بين قومه، ms0078 فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة.
# قلت: فرجع الحق إلى نصابه، ورد شارد العدل بعد إيابه، واستقرت بقريش
~~الدار، وقضت من خزاعة المراد والأوطار، وتسلمت بيتهم العتيق القديم، لكن
~~بما أحدثت خزاعة من عبادة الأوثان ونصبها إياها حول الكعبة، ونحرهم لها
~~وتضرعهم عندها، واستنصارهم بها وطلبهم الرزق منها.
# وأنزل قصي قبائل قريش أباطح مكة، وأنزل طائفة منهم ظواهرها، فكان يقال
# قريش البطاح، وقريش الظواهر.
# فكانت لقصي بن كلاب جميع الرئاسة، من حجابة البيت وسدانته واللواء، وبنى
~~دارا لإزاحة الظلمات وفصل الخصومات سماها دار الندوة، إذا أعضلت قضية اجتمع
~~الرؤساء من كل قبيلة فاشتوروا فيها وفصلوها، ولا يعقد عقد لواء ولا عقد
~~نكاح إلا بها، ولا تبلغ جارية أن تدرع فتدرع إلا بها.
# PageV01P097
# وكان باب هذه الدار إلى المسجد الحرام، ثم صارت هذه الدار فيما بعد إلى
~~حكيم بن حزام بعد بني عبد الدار، فباعها في زمن معاوية بمائة ألف درهم،
~~فلامه على بيعها معاوية وقال: بعت شرف قومك بمائة ألف.
# فقال: إنما الشرف اليوم بالتقوى، والله لقد ابتعتها في الجاهلية بزق خمر،
~~وها أنا قد بعتها بمائة ألف، وأشهدكم أن ثمنها صدقة في سبيل الله، فأينا
~~المغبون!.
# ذكره الدارقطني في أسماء رجال الموطأ.
# وكانت إليه سقاية الحجيج، فلا يشربون إلا من ماء حياضه، وكانت زمزم إذ
~~ذاك مطموسة من زمن جرهم قد تناسوا أمرها من تقادم عهدها ولا يهتدون إلى
~~موضعها.
# قال الواقدي: وكان قصي أول من أحدث وقيد النار بالمزدلفة ليهتدي إليها من
~~يأتي من عرفات.
# والرفادة وهي إطعام الحجيج أيام الموسم إلى أن يخرجوا راجعين إلى بلادهم.
# قال ابن إسحاق: وذلك أن قصيا فرضه عليهم، فقال لهم: يا معشر قريش، إنكم
~~جيران الله، وأهل مكة وأهل الحرم، وإن الحجاج ضيف الله وزوار بيته، وهم أحق
~~بالضيافة، فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام الحج حتى يصدروا عنكم.
# ففعلوا، فكانوا يخرجون لذلك في كل عام من أموالهم خرجا فيدفعونه إليه،
~~فيصنعه طعاما للناس أيام منى، فجرى ذلك من أمره ms0079 في الجاهلية حتى قام
~~الإسلام، ثم جرى في الإسلام إلى يومك
# هذا، فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمنى للناس حتى ينقضي الحج.
# قلت: ثم انقطع هذا بعد ابن إسحاق.
# ثم أمر باخراج طائفة من بيت المال فيصرف في حمل زاد وماء لأبناء السبيل
~~القاصدين إلى الحج، وهذا صنيع حسن من وجوه يطول ذكرها، ولكن الواجب أن يكون
~~ذلك من خالص بيت المال من أحل ما فيه، والأولى أن يكون من جوالي الذمة
~~لأنهم لا يحجون البيت العتيق، وقد جاء في الحديث:
# PageV01P098
# " من استطاع الحج فلم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا ".
# وقال قائلهم في مدح قصي وشرفه في قومه: قصي لعمري كان يدعى مجمعا * به
~~جمع الله القبائل من فهر هم ملاوا البطحاء مجدا وسؤددا * وهم طردوا عنا
~~غواة بني بكر قال ابن إسحاق: ولما فرغ قصى من حربه انصرف أخوه رزاح بين
~~ربيعة إلى بلاده بمن معه وإخوته من أبيه الثلاثة، وهم حن ومحمود وجلهمة.
# وقال رزاح في إجابته قصيا: ولما أتى من قصي رسول * فقال الرسول أجيبوا
~~الخليلا نهضنا إليه نقود الجياد * ونطرح عنا الملول الثقيلا نسير بها الليل
~~حتى الصباح * ونكمي (1) النهار لئلا نزولا فهن سراع كورد القطا * يجبن بنا
~~من قصي رسولا جمعنا من السر من أشذين (2) * ومن كل حى؟ اقبيلا فيا لك حلبة
~~ما ليلة * تزيد على الألف سيبا رسيلا (3) فلما مررن على عسجر * وأسهلن من
~~مستناخ سبيلا وجاوزن بالركن من ورقان * وجاوزن بالعرج حيا حلولا مررن على
~~الحلى (4) ما ذقنه * وعالجن من مر ليلا طويلا
# ندني من العوذ أفلاءها (5) * إرادة أن يسترقن الصهيلا فلما انتهينا إلى
~~مكة * أبحنا الرجال قبيلا قبيلا نعاورهم ثم حد السيوف * وفي كل أوب خلسنا
~~العقولا PageV01P099
# نخبزهم بصلاب النسو * ر خبز القوي العزيز الذليلا (1) قتلنا خزاعة في
~~دارها * وبكرا قتلنا وجيلا فجيلا نفيناهم من بلاد المليك * كما لا يحلون
~~أرضا سهولا فأصبح سبيهم في الحديد * ومن كل حي شفينا الغليلا قال ابن
~~إسحاق: فلما رجع رزاح إلى ms0080 بلاده نشره الله ونشر حنا، فهما قبيلا عذرة إلى
~~اليوم.
# قال ابن إسحاق: وقال قصي بن كلاب في ذلك (2) : أنا ابن العاصمين بني لؤي
~~* بمكة منزلي وبها ربيت إلى البطحاء قد علمت معد * ومروتها رضيت بها رضيت
~~فلست لغالب إن لم تأثل * بها أولاد قيذر والنبيت رزاح ناصري وبه أسامي *
~~فلست أخاف ضيما ما حييت وقد ذكر الأموي عن الأشرم، عن أبي عبيدة، عن محمد
~~بن حفص، أن رزاحا إنما قدم بعدما نفى قصي خزاعة.
# والله أعلم.
# فصل: ثم لما كبر قصي فوض أمر هذه الوظائف التي كانت إليه، من رئاسات قريش
# وشرفها من الرفادة والسقاية والحجابة واللواء والندوة إلى ابنه عبد
~~الدار، وكان أكبر ولده.
# وإنما خصه بها كلها لأن بقية إخوته عبد مناف وعبد شمس وعبد كانوا قد
~~شرفوا PageV01P100
# في زمن أبيهم وبلغوا في قوتهم شرفا كبيرا، فأحب قصي أن يلحق بهم عبد
~~الدار في السؤدد فخصه بذلك، فكان إخوته لا ينازعونه في ذلك.
# فلما انقرضوا تشاجر ابناؤهم في ذلك وقالوا إنما خص قصي عبد الدار بذلك
~~ليلحقه بإخوته، فنحن نستحق ما كان آباؤنا يستحقونه.
# وقال بنو عبد الدار: هذا أمر جعله لنا قصي، فنحن أحق به.
# واختلفوا اختلافا كثيرا، وانقسمت بطون قريش فرقتين، ففرقة بايعت عبد
~~الدار وحالفتهم، وفرقة بايعت بني عبد مناف وحالفوهم على ذلك، ووضعوا أيديهم
~~عند الحلف في جفنة فيها طيب، ثم لما قاموا مسحوا أيديهم بأركان الكعبة
~~فسموا حلف المطيبين.
# وكان منهم من قبائل قريش بنو أسد بن عبد العزى بن قصي، وبنو زهرة، وبنو
~~تيم، وبنو الحارث بن فهر، وكان مع بني عبد الدار بنو مخزوم، وبنو سهم، وبنو
~~جمح، وبنو عدي.
# واعتزلت بنو عامر ابن لؤي ومحارب بن فهر الجميع، فلم يكونوا مع واحد
~~منهما.
# ثم اصطلحوا واتفقوا على أن تكون الرفادة والسقاية لبني عبد مناف، وأن
~~تستقر الحجابة واللواء والندوة في بني عبد الدار، فانبرم الأمر على ذلك
~~واستمر.
# وحكى الاموى عن الاشرم، عن أبي عبيدة قال: وزعم قوم من ms0081 خزاعة أن قصيا لما
~~تزوح حى بنت حليل وثقل حليل عن ولاية البيت جعلها إلى ابنته حبى واستناب
~~عنها أبا غبشان سليم بن عمرو بن لؤى ابن ملكان بن قصى بن حارثة بن عمرو بن
~~عامر، فاشترى قصي ولاية البيت منه بزق خمر وقعود، فكان يقال: " أخسر من
~~صفقة أبي غبشان ".
# ولما رأت خزاعة ذلك اشتدوا على قصي، فاستنصر أخاه فقدم بمن معه، وكان ما
~~كان.
# ثم فوض قصي هذه الجهات التي كانت إليه من السدانة والحجابة واللواء
# PageV01P101
# والندوة والرفادة والسقاية إلى ابنه عبد الدار كما سيأتي تفصيله وإيضاحه،
~~وأقر الإجازة من مزدلفة في بنى عدوان، وأقر النسئ في فقيم، وأقر الإجازة
~~وهو النفر في صوفة، كما تقدم بيان ذلك كله مما كان بأيديهم قبل ذلك.
# قال ابن إسحاق: فولد قصي أربعة نفر وامرأتين: عبد مناف، وعبد الدار، وعبد
~~العزى وعبدا، وتخمر، وبرة، وأمهم كلهم حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول ابن
~~كعب بن عمرو الخزاعي، وهو آخر من ولي البيت من خزاعة، ومن يده أخذ البيت
~~قصى بن كلاب.
# قال ابن هشام (1) : فولد عبد مناف بن قصي أربعة نفر: هاشما وعبد شمس
~~والمطلب، وأمهم عاتكة بنت مرة بن هلال.
# ونوفل بن عبد مناف، وأمه واقدة بنت عمرو المازنية.
# قال ابن هشام: وولد لعبد مناف أيضا: أبو عمرو وتماضر وقلابة وحية وريطة
~~وأم الأخثم وأم سفيان.
# قال ابن هشام: وولد هاشم بن عبد مناف أربعة نفر وخمس نسوة: عبد المطلب،
~~وأسدا، وأبا صيفي ونضلة والشفاء، وخالدة، وضعيفة، ورقية، وحية.
# فأم عبد المطلب ورقية سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن
~~غنم بن عدي بن النجار
# من المدينة.
# وذكر أمهات الباقين.
# قال: وولد عبد المطلب عشرة نفر وست نسوة، وهم: العباس، وحمزة، وعبد الله،
~~وأبو طالب، واسمه عبد مناف، لا عمران (2) ، والزبير، والحارث وكان بكر أبيه
~~وبه كان يكنى، وجحل، ومنهم من يقول حجل (2) ، وكان يلقب بالغيداق لكثرة
~~خيره (2) ، PageV01P102
# والمقوم، وضرار، وأبو لهب واسمه عبد ms0082 العزى، وصفية، وأم حكيم البيضاء،
~~وعاتكة، وأميمة وأروى، وبرة، وذكر أمهاتهم.
# إلى أن قال: وأم عبد الله وأبي طالب والزبير وجميع النساء إلا صفية،
~~فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة ابن كعب بن لؤي
~~بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن
~~مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
# قال: فولد عبد الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم.
# وأمه آمنة بنت وهب، بن عبد مناف، بن زهرة، بن كلاب، بن مرة، بن كعب، بن
~~لؤي.
# ثم ذكر أمهاتها فأغرق.
# إلى أن قال: فهو أشرف ولد آدم حسبا وأفضلهم نسبا، من قبل أبيه وأمه صلوات
~~الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين.
# وقد تقدم حديث الأوزاعي عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسقع قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل،
~~واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفاني من بني هاشم ".
# رواه مسلم.
# وسيأتي بيان مولده الكريم وما ورد فيه من الأخبار والآثار، وسنورد عند
~~سرد النسب الشريف فوائد أخر ليست هاهنا إن شاء الله تعالى وبه الثقة وعليه
~~التكلان.
# PageV01P103
### | ذكر جمل من الأحداث الواقعة في زمن الجاهلية
# قد تقدم ما كان من أخذ جرهم ولاية البيت من بني إسماعيل، طمعوا فيهم
~~لأنهم أبناء بناتهم، وما كان من توثب خزاعة على جرهم وانتزاعهم ولاية البيت
~~منهم، ثم ما كان من رجوع ذلك إلى قصي وبنيه واستمرار ذلك في أيديهم إلى أن
~~بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم فأقر تلك الوظائف على ما كانت عليه.
### | باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية
# خبر خالد بن سنان العبسي الذي كان في زمن الفترة وقد زعم بعضهم أنه كان
~~نبيا.
# والله أعلم قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن زهير التستري،
~~حدثنا يحيى بن المعلى بن منصور الرازي، حدثنا محمد بن ms0083 الصلت، حدثنا قيس بن
~~الربيع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاءت بنت خالد
~~بن سنان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبسط لها ثوبه وقال " بنت نبي ضيعه
~~قومه ".
# وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار عن يحيى بن المعلى بن منصور، عن محمد بن
~~الصلت، عن قيس، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عباس، قال: ذكر خالد بن سنان عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ذاك نبي ضيعه قومه ".
# ثم قال.
# ولا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وكان قيس بن الربيع ثقة في نفسه إلا
~~أنه كان ردئ الحفظ، وكان له ابن يدخل في أحاديثه ما ليس منها.
# والله أعلم.
# PageV01P104
# قال البزار: وقد رواه الثوري عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير مرسلا.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا المعلى بن مهدي الموصلي، قال حدثنا
~~أبو عوانة، عن أبي يونس، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلا من عبس يقال له
~~خالد بن سنان قال
# لقومه: " إنى أطفئ عنكم نار الحرتين " فقال له رجل من قومه: والله يا
~~خالد ما قلت لنا قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحرتين تزعم أنك تطفئها!
~~فخرج خالد ومعه أناس من قومه، فيهم عمارة بن زياد، فأتوها فاذا هي تخرج من
~~شق جبل، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني
~~باسمي.
# فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا، فاستقبلها خالد، فجعل يضربها بعصاه
~~وهو يقول: بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أنى لا أخرج منها
~~وثيابى بيدى.
# حتى دخل معها الشق فأبطأ عليهم، فقال لهم عمارة بن زياد: والله إن صاحبكم
~~لو كان حيا لقد خرج إليكم بعد.
# قالوا فادعوه باسمه.
# قال: فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه.
# فدعوه باسمه فخرج وهو آخذ برأسه، فقال ألم أنهكم أن تدعوني باسمي، فقد
~~والله قتلتموني فادفنوني فاذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانبشوني فإنكم
~~تجدوني حيا. ms0084
# فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر فقلنا انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه.
# فقال لهم عمارة: لا تنبشوه لا والله لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا.
# وقد كان قال لهم خالد: إن في عكن امرأته لوحين، فإن أشكل عليكم أمر
~~فانظروا فيهما فإنكم ستجدون ما تسألون عنه.
# قال ولا يمسهما حائض.
# فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما إليهم وهي حائض فذهب ما
~~كان فيهما من علم (1) .
# قال أبو يونس: قال سماك بن حرب: سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ذاك نبي أضاعه قومه.
# قال أبو يونس: قال سماك بن حرب: إن ابن خالد بن سنان أتى النبي
~~PageV01P105
# صلى الله عليه وسلم فقال: مرحبا بابن أخي.
# فهذا السياق موقوف على ابن عباس، وليس فيه أنه كان نبيا، والمرسلات التي
~~فيها أنه نبي لا يحتج بها هاهنا.
# والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات، فإنه إن كان في زمن الفترة
~~فقد ثبت في صحيح
# البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن أولى الناس بعيسى
~~بن مريم أنا، لأنه ليس بيني وبينه نبي ".
# وإن كان قبلها فلا يمكن أن يكون نبيا لأن الله تعالى قال: (لتنذر قوما ما
~~أتاهم من نذير من قبلك) (1) .
# وقد قال غير واحد من العلماء: إن الله تعالى لم يبعث بعد إسماعيل نبيا في
~~العرب، إلا محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الذي دعا به ابراهيم
~~الخليل، باني الكعبة المكرمة التي جعلها الله قبلة لأهل الأرض شرعا، وبشرت
~~به الأنبياء لقومهم حتى كان آخر من بشر به عيسى بن مريم عليه السلام.
# وبهذا المسلك بعينه يرد ما ذكره السهيلي وغيره من إرسال نبي من العرب
~~يقال له شعيب بن ذي مهذم بن شعيب بن صفوان صاحب مدين، وبعث إلى العرب أيضا
~~حنظلة بن صفوان فكذبوهما فسلط الله على العرب بختنصر، فنال منهم من القتل
~~والسبي نحو ما نال من بني إسرائيل، وذلك في زمن معد بن عدنان.
# والظاهر أن هؤلاء ms0085 كانوا قوما صالحين يدعون إلى الخير والله أعلم.
# وقد تقدم ذكر عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف في أخبار خزاعة بعد جرهم.
~~PageV01P106
### | ذكر حاتم الطائي أحد أجواد الجاهلية
# وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أحزم بن
~~أبى أحزم، واسمه هرومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث، بن طئ
~~أبو سفانة الطاطئ، والد عدي، بن حاتم الصحابي، كان جوادا ممدحا في
~~الجاهلية، وكذلك كان ابنه في الإسلام.
# وكانت لحاتم مآثر وأمور عجيبة وأخبار مستغربة في كرمه يطول ذكرها، ولكن
~~لم يكن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، وإنما كان قصده السمعة والذكر.
# قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا عبيد بن
~~واقد القيسي، حدثنا أبو نصر هو الناجي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،
~~قال: ذكر: حاتم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ذاك أراد أمرا فأدركه
~~".
# حديث غريب.
# قال الدارقطني تفرد به عبيد بن واقد، عن أبي نصر الناجي، ويقال إن اسمه
~~حماد.
# قال ابن عساكر: وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين أبى نصر الناجي وبين أبي نصر
~~حماد ولم يسم الناجي، ووقع في بعض روايات الحافظ ابن عساكر: عن أبى نصر
~~شيبة الناجي والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب،
~~عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم، قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل، فهل له في ذلك؟ يعني من أجر قال: " إن
~~أباك طلب شيئا فأصابه " وهكذا رواه أبو يعلى، عن القواريري، عن غندر، عن
~~شعبة،
# PageV01P107
# عن سماك به.
# وقال: " إن أباك أراد أمرا فأدركه " يعني الذكر.
# وهكذا رواه أبو القاسم البغوي، عن علي بن الجعد، عن شعبة به سواء.
# وقد ثبت في الصحيح في الثلاثة الذين تسعر بهم جهنم، منهم الرجل الذي ينفق
~~ليقال إنه كريم، فيكون جزاؤه ms0086 أن يقال ذلك في الدنيا، وكذا في العالم
~~والمجاهد.
# وفي الحديث الآخر في الصحيح أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~عبد الله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة فقالوا له: كان
~~يقري الضيف ويعتق ويتصدق، فهل ينفعه ذلك؟ فقال: " إنه لم يقل يوما من الدهر
~~رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " هذا وقد كان من الأجواد المشهورين أيضا
~~المطعمين في السنين الممحلة والأوقات المرملة.
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن يوسف العماني، حدثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد
~~الواحد الكوفي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عاصم بن حميد، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعي، قال قال علي بن
~~أبي طالب: " يا سبحان الله! ما أزهد كثيرا من الناس في خير! عجبا لرجل
~~يجيئه أخوه المسلم في حاجة فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا
~~ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق فإنها تدل على
~~سبيل النجاح.
# فقام إليه رجل وقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين أسمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم! وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيئ وقعت
~~جارية حمراء لعسا زلفاء عيطاء (1) شماء الأنف، معتدلة القامة والهامة درماء
~~الكعبين خدلجة الساقين (2) ، لفاء الفخدين، خميصة الخصرين، ضامرة الكشحين،
~~مصقولة المتنين. PageV01P108
# قال: فلما رأيتها أعجبت بها وقلت لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيجعلها في فيئي، فلما تكلمت أنسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها،
~~فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة
~~سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسو
~~العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط،
~~وأنا ابنة حاتم طيئ.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا ms0087 جارية هذه صفة المؤمنين حقا، لو كان
~~أبوك مؤمنا لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق،
~~والله تعالى يحب مكارم الأخلاق ".
# فقام أبو بردة بن نيار (1) فقال يا رسول الله: والله يحب مكارم الأخلاق.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد
~~إلا بحسن الخلق ".
# وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني عمر بن بكر، عن أبى عبد الرحمن الطائى
~~- هو القاسم بن عدى - عن عثمان، عن عركى بن حليس الطائي، عن أبيه، عن جده،
~~وكان أخا عدى بن حاتم لامه قال: قيل للنوار امرأة حاتم: حدثينا عن حاتم.
# قالت: كل أمره كان عجبا! أصابتنا سنة حصت (2) كل شئ، فاقشعرت لها الأرض
~~واغبرت لها السماء، وضنت المراضع على أولادها، وراحت الابل حدبا حدابير ما
~~تبض بقطرة (3) ، و؟ لقت (4) المال.
# وإنا لفي ليلة صنبر (5) بعيدة ما بين الطرفين، إذ تضاغى الا صبية من
~~الجوع، PageV01P109
# عبد الله وعدى، وسفانة، فو الله إن وجدنا شيئا نعللهم به، فقام إلى أحد
~~الصبيان فحمله، وقمت إلى الصبية فعللتها، فو الله إن سكتا إلا بعد هدأة من
~~الليل، ثم عدنا إلى الصبي الآخر فعللناه حتى سكت وما كاد.
# ثم افترشنا قطيفة لنا شامية ذات خمل فأضجعنا الصبيان عليها، ونمت أنا وهو
~~في حجرة والصبيان بيننا، ثم أقبل علي يعللني لأنام، وعرفت ما يريد فتناومت،
~~فقال مالك أنمت؟ فسكت فقال: ما أرها إلا قد نامت.
# وما بي نوم.
# فلما ادلهم الليل وتهورت النجوم وهدأت الأصوات وسكنت الرجل، إذا جانب
# البيت قد رفع، فقال من هذا؟ فولى.
# حتى قلت إذا قد أسحرنا أو كدنا عاد فقال من هذا؟ قالت: جارتك فلانة يا
~~أبا عدي، ما وجدت على أحد معولا غيرك، أتيتك من عند أصبية يتعاوون عواء
~~الذئاب من الجوع.
# قال أعجليهم علي.
# قالت النوار: فوثبت فقلت ماذا صنعت؟ اضطجع والله لقد تضاغى أصبيتك فما
~~وجدت ما تعللهم، فكيف بهذه وبولدها؟ فقال: اسكتي، فو الله لاشبعنك إن شاء
~~الله.
# قالت: ms0088 فأقبلت تحمل اثنين وتمشي جنبتيها أربعة كأنها نعامة حولها رئالها
~~(1) ، فقام إلى فرسه فوجأ بحربته في لبته، ثم قدح زنده وأورى ناره، ثم جاء
~~بمدية فكشط عن جلده، ثم دفع المدية إلى المرأة ثم قال دونك.
# ثم قال: ابعثى صبيانك.
# فبعثهم.
# ثم قال: سوءة، أتأكلون شيئا دون أهل الصرم! فجعل يطوف فيهم حتى هبوا
~~وأقبلوا عليه والتفع في ثوبه، ثم اضطجع ناحية ينظر إلينا، والله ما ذاق
~~مزعة، وإنه لأحوجهم إليه، فأصبحنا وما على الأرض منه إلا عظم أو حافر! وقال
~~الدارقطني: حدثني القاضي أبو عبد الله المحاملي، حدثنا عبد الله بن أبى
~~سعد، PageV01P110
# وحدثنا عثيم بن ثوابة بن حاتم الطائي، عن أبيه، عن جده قال: قالت امرأة
~~حاتم لحاتم: يا أبا سفانة أشتهي أن آكل أنا وأنت طعاما وحدنا ليس عليه أحد.
# فأمرها فحولت خيمتها من الجماعة على فرسخ، وأمر بالطعام فهيئ وهي مرخاة
~~ستورها عليه وعليها، فلما قارب نضج الطعام كشف عن رأسه ثم قال: فلا تطبخي
~~قدري وسترك دونها * علي إذن ما تطبخين حرام ولكن بهذاك اليفاع فأوقدي *
~~بجزل إذا أوقدت لا بضرام قال: ثم كشف الستور وقدم الطعام ودعا الناس، فأكل
~~وأكلوا.
# فقالت:
# ما أتممت لي ما قلت.
# فأجابها: فإني لا تطاوعني نفسي، ونفسي أكرم علي من أن يثنى علي هذا وقد
~~سبق لي السخاء.
# ثم أنشأ يقول: أمارس (1) نفس البخل حتى أعزها * وأترك نفس الجود ما
~~أستثيرها ولا تشتكيني جارتي غير أنها * إذا غاب عنها بعلها لا أزورها
~~سيبلغها خيري ويرجع بعلها * إليها ولم تقصر عليها ستورها ومن شعر حاتم: إذا
~~ما بت أشرب فوق رى * لسكر في الشراب فلا رويت إذا ما بت أختل عرس جاري *
~~ليخفيني الظلام فلا خفيت أأفضح جارتي وأخون جاري؟ ! * فلا والله أفعل ما
~~حييت ومن شعره أيضا: ما ضر جارا لي أجاوره * أن لا يكون لبابه ستر أغضي إذا
~~ما جارتي برزت * حتى يوارى جارتي الخدر (2) PageV01P111
# ومن شعر حاتم أيضا: وما من شيمتي شتم ابن عمي * وما أنا مخلف ms0089 من يرتجيني
~~وكلمة حاسد من غير جرم * سمعت وقلت مرى فانقذيني وعابوها علي فلم تعبني *
~~ولم يعرق لها يوما جبيني وذى وجهين يلقانى طليقا * ولبس إذا تغيب يأتسيني
~~ظفرت بعيبه فكففت عنه * محافظة على حسبي وديني ومن شعره:
# سلي البائس المقرور يا أم مالك * إذا ما أتاني بين ناري ومجزري أأبسط
~~وجهي إنه أول القرى * وأبذل معروفي له دون منكري وقال أيضا: وإنك إن أعطيت
~~بطنك سؤله * وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا وقال القاضي أبو الفرج المعافى بن
~~زكرياء الجريري: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدثنا أبو العباس المبرد،
~~أخبرني الثوري، عن أبي عبيدة، قال لما بلغ حاتم طيئ قول المتلمس: قليل
~~المال تصلحه فيبقى * ولا يبقى الكثير على الفساد وحفظ المال خير من فناه *
~~وعسف في البلاد بغير زاد قال: ماله قطع الله لسانه حمل الناس على البخل؟ !
~~فهلا قال: فلا الجود يفني المال قبل فنائه * ولا البخل في مال الشحيح يزيد
~~فلا تلتمس مالا بعيش مقتر * لكل غد رزق يعود جديد
# PageV01P112
# ألم تر أن المال غاد ورائح * وأن الذي يعطيك غير بعيد (1) قال القاضي أبو
~~الفرج: وقد أحسن في قوله: " وأن الذي يعطيك غير بعيد " ولو كان مسلما لرجي
~~له الخير في معاده، وقد قال الله في كتابه: (واسألوا الله من فضله (2) .
# وقال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)
~~(3) .
# وعن الوضاح بن معبد الطائي قال: وفد حاتم الطائي على النعمان بن المنذر،
~~فأكرمه وأدناه، ثم زوده عند انصرافه جملين ذهبا وورقا غير ما أعطاه من
~~طرائف بلده، فرحل فلما أشرف على أهله تلقته أعاريب طيئ، فقالت: يا حاتم
~~أتيت من عند الملك وأتينا من عند أهالينا بالفقر! فقال حاتم: هلم فخذوا ما
~~بين يدي فتوزعوه.
# فوثبوا إلى ما بين يديه من حباء النعمان فاقتسموه، فخرجت إلى حاتم طريفة
~~جاريته، فقالت له: اتق الله وأبق على نفسك، فما يدع هؤلاء دينارا ولا درهما
~~ولا شاة ولا بعيرا.
# فأنشأ يقول: قالت طريفة: ما تبقى ms0090 دراهمنا * وما بنا سرف فيها ولا خرق إن
~~يفن ما عندنا فالله يرزقنا * ممن سوانا ولسنا نحن نرتزق ما يألف الدرهم
~~الكاري خرقتنا * إلا يمر عليها ثم ينطلق إنا إذا اجتمعت يوما دراهمنا * ظلت
~~إلى سبل المعروف تستبق وقال أبو بكر بن عياش: قيل لحاتم: هل في العرب أجود
~~منك؟ فقال: كل العرب أجود مني.
# ثم أنشأ يحدث قال: نزلت على غلام من العرب يتيم ذات ليلة، وكانت له مائة
~~من الغنم، فذبح لي شاة منها وأتاني بها، فلما قرب إلي دماغها قلت: ما أطيب
~~هذا PageV01P113
# الدماغ! قال: فذهب فلم يزل يأتيني منه حتى قلت قد اكتفيت.
# فلما أصبحت إذا هو قد ذبح المائة شاة وبقي لا شئ له! فقيل: فما صنعت به؟
~~فقال: ومتى أبلغ شكره ولو صنعت به كل شئ! قال: على كل حال أعطيته مائة ناقة
~~من خيار إبلي.
# وقال محمد بن جعفر الخرائطي في كتاب " مكارم الأخلاق ": حدثنا العباس بن
~~الفضل الربعي، حدثنا إسحاق بن ابراهيم، حدثني حماد الراوية ومشيخة من مشيخة
~~طيئ، قالوا: كانت عنترة (1) بنت عفيف بن عمرو بن امرئ القيس أم حاتم طيئ لا
~~تمسك شيئا سخاء وجودا، وكان إخوتها يمنعونها فتأبى، وكانت امرأة موسرة،
~~فحبسوها في بيت سنة يطعمونها قوتها لعلها تكف عما تصنع، ثم أخرجوها بعد
~~سنة، وقد ظنوا أنها قد تركت ذلك الخلق، فدفعوا إليها صرمة من مالها وقالوا
~~استمتعي بها.
# فأتتها
# امرأة من هوازن وكانت تغشاها فسألتها، فقالت: دونك هذه الصرمة، فقد والله
~~مسني من الجوع ما آليت أن لا أمنع سائلا، ثم أنشأت تقول: لعمري لقدما عضني
~~الجوع عضة * فآليت ألا أمنع الدهر جائعا فقولا لهذا اللائمي اليوم أعفني *
~~وإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا فماذا عساكم أن تقولوا لأختكم * سوى عذلكم أو
~~عذل من كان مانعا وماذا ترون اليوم إلا طبيعة * فكيف بتركي يا بن أمي
~~الطبائعا وقال الهيثم بن عدي: عن ملحان بن عركي بن عدي بن حاتم، عن أبيه،
~~عن جده، قال: شهدت حاتما يكيد ms0091 بنفسه (2) ، فقال لي: أي بني، إني أعهد من
~~نفسي ثلاث خصال: والله ما خاتلت جارة لريبة قط، ولا اؤتمنت على أمانة إلا
~~أديتها، ولا أتى أحد من قبلى بسوء. PageV01P114
# وقال أبو بكر الخرائطي: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى
~~العدوي، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبى مسكين - يعنى جعفر بن
~~المحرر بن الوليد - عن المحرر مولى أبي هريرة، قال: مر نفر من عبد القيس
~~بقبر حاتم طيئ، فنزلوا قريبا منه، فقام إليه بعضهم يقال له أبو الخيبري
~~فجعل يركض قبره برجله ويقول: يا أبا جعد أقرنا.
# فقال له بعض أصحابه: ما تخاطب من رمة وقد بليت؟ ! وأجنهم الليل فناموا،
~~فقام صاحب القول فزعا يقول: يا قوم عليكم بمطيكم فإن حاتما أتاني في النوم
~~وأنشدني شعرا وقد حفظته، يقول: أبا الخيبرى وأنت امرؤ * ظلوم العشيرة
~~شتامها أتيت بصحبك تبغى القرى * لدى حفرة قد صدت هامها أتبغى لى الذنب عند
~~المبي * ت وحولك طيئ وأنعامها
# وإنا لنشبع أضيافنا * وتأتي المطي فنعتامها (1) قال: وإذا ناقة صاحب
~~القول تكوس (2) عقيرا، فنحروها وقاموا يشتوون ويأكلون.
# وقالوا: والله لقد أضافنا حاتم حيا وميتا! قال: وأصبح القوم وأردفوا
~~صاحبهم وصاروا، فاذا رجل ينوه بهم راكبا جملا ويقود آخر، فقال: أيكم أبو
~~الخيبري؟ قال: أنا.
# قال: إن حاتما أتاني في النوم فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك وأمرني أن
~~أحملك، وهذا بعير فخذه.
# ودفعه إليه. PageV01P115
### | ذكر شئ من أخبار عبد الله بن جدعان
# هو عبد الله بن جدعان، بن عمرو، بن كعب، بن سعد، بن تيم، بن مرة، سيد بني
~~تيم، وهو ابن عم والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# وكان من الكرماء الأجواد في الجاهلية المطعمين للمسنتين.
# وكان في بدء أمره فقيرا مملقا، وكان شريرا يكثر من الجنايات، حتى أبغضه
~~قومه وعشيرته وأهله وقبيلته، وأبغضه حتى أبوه.
# فخرج ذات يوم في شعاب مكة حائرا بائرا فرأى شقا في جبل، فظن أن يكون به
~~شئ يؤذي، فقصده لعله يموت فيستريح مما هو ms0092 فيه.
# فلما اقترب منه إذا ثعبان يخرج إليه ويثب عليه، فجعل يحيد عنه ويثب فلا
~~يغني شيئا، فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان، فكسره
~~وأخذه ودخل الغار فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم، ومنهم الحارث بن مضاض
~~الذي طالت غيبته فلا يدرى أين ذهب، ووجد عند رؤوسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ
~~وفاتهم ومدد ولايتهم،
# وإذا عندهم من الجواهر والآلئ والذهب والفضة شئ كثير، فأخذ منه حاجته، ثم
~~خرج وعلم باب الغار، ثم انصرف إلى قومه فأعطاهم حتى أحبوه وسادهم، وجعل
~~يطعم الناس، وكلما قل ما في يده ذهب إلى ذلك الغار فأخذ حاجته ثم رجع.
# فممن ذكر هذا عبد الملك بن هشام في كتاب " التيجان (1) " وذكره أحمد بن
~~عمار في كتاب " ري العاطش وأنس الواحش " وكانت له جفنة يأكل منها الراكب
~~على بعيره، ووقع فيها صغير فغرق. PageV01P116
# وذكر ابن قتيبة وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لقد كنت
~~أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان صكة عمي (1) " أي وقت الظهيرة.
# وفي حديث مقتل أبي جهل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "
~~تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشجة في ركبته، فإني تزاحمت أنا وهو على مأدبة
~~لابن جدعان فدفعته فسقط على ركبته فانهشمت فأثرها باق في ركبته " فوجدوه
~~كذلك.
# وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن، حتى سمع قول أمية بن أبي
~~الصلت: ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فرأيت أكرمهم بنى الديان البريلبك
~~بالشهاد طعامهم * لا ما يعللنا بنو جدعان فأرسل ابن جدعان إلى الشام ألفي
~~بعير [جاءت] تحمل البر والشهد والسمن، وجعل مناديا ينادي كل ليلة على ظهر
~~الكعبة: أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان.
# فقال أمية في ذلك: له داع بمكة مشمعل (2) * وآخر فوق كعبتها ينادي إلى
~~ردح من الشيزى ملاء (3) * لباب البر يلبك بالشهاد
# ومع هذا كله فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت: يا رسول الله إن ابن
~~جدعان كان يطعم الطعام ويقري الضيف، ms0093 فهل ينفعه ذلك يوم القيامة؟ فقال: "
~~لا، إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ". PageV01P117
### | ذكر امرئ القيس بن حجر الكندي
# صاحب إحدى المعلقات وهي أفخرهن وأشهرهن التي أولها: * قفا نبك من ذكرى
~~حبيب ومنزل * قال الإمام أحمد: حدثنا هشيم (1) ، حدثنا أبو الجهم الواسطي،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار (2) ".
# وقد روى هذا الحديث عن هشيم جماعة كثيرون، منهم بشر بن الحكم، والحسن بن
~~عرفة، وعبد الله بن هارون أمير المؤمنين المأمون أخو الأمين، ويحيى بن
~~معين، وأخرجه ابن عدي من طريق عبد الرزاق عن الزهري به، وهذا منقطع وردئ من
~~وجه آخر عن أبي هريرة، ولا يصح من غير هذا الوجه.
# وقال الحافظ ابن عساكر: هو امرؤ القيس بن حجر، بن الحارث، بن عمرو، بن
~~حجر آكل المرار، بن عمرو، بن معاوية، بن الحارث، بن يعرب، بن ثور، بن مرتع
~~بن معاوية بن كندة.
# أبو يزيد ويقال أبو وهب.
# ويقال أبو الحارث الكندي.
# كان بأعمال دمشق، وقد ذكر مواضع منها في شعره فمن ذلك قوله:
# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل فتوضح
~~فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجتها من جنوب وشمأل PageV01P118
# ثم روى من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي، حدثني فروة بن سعيد بن
~~عفيف بن معدي كرب، عن أبيه، عن جده قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ أقبل وفد من اليمن، فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله
~~ببيتين من شعر امرئ القيس.
# قال: وكيف ذاك؟ قالوا: أقبلنا نريدك، حتى إذا كنا ببعض الطريق أخطأنا
~~الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر على الماء، فتفرقنا إلى أصول طلح وسمر ليموت
~~كل رجل منا في ظل شجرة، فبينا نحن بآخر رمق إذا راكب يوضع على بعير، فلما
~~رآه بعضنا قال والراكب يسمع: ولما رأت أن الشريعة همها * وأن البياض من ms0094
~~فرائصها دامى (1) تيممت العين التى عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامي
~~(2) فقال الراكب: ومن يقول هذا الشعر؟ وقد رأى ما بنا من الجهد قال: قلنا:
~~امرؤ القيس بن حجر.
# قال والله ما كذب، هذا ضارج عندكم.
# فنظرنا فاذا بيننا وبين الماء نحو من خمسين ذراعا، فحبونا إليه على
~~الركب، فاذا هو كما قال امرؤ القيس عليه العرمض يفئ عليه الظل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في
~~الآخرة، شريف في الدنيا خامل في الآخرة، بيده لواء الشعراء يقودهم إلى
~~النار " (3) .
# وذكر الكلبي: أن امرأ القيس أقبل براياته يريد قتال بني أسد حين قتلوا
~~أباه، فمر بتبالة وبها ذو الخلصة، وهو صنم، وكانت العرب تستقسم عنده،
~~فاستقسم PageV01P119
# فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها
~~وجه ذي الخلصة وقال: عضضت بأير أبيك، لو كان أبوك المقتول لما عوقتني! ثم
~~أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا.
# قال ابن الكلبي: فلم يستقسم عند ذي الخلصة حتى جاء الإسلام.
# وذكر بعضهم أنه امتدح قيصر ملك الروم يستنجده في بعض الحروب ويسترفده،
~~فلم يجد ما يؤمله عنده فهجاه بعد ذلك، فيقال إنه سقاه سما فقتله، فألجأه
~~الموت إلى جنب قبر امرأة عند جبل يقال له عسيب فكتب هنالك.
# أجارتنا إن المزار قريب * وإني مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنا غريبان
~~ههنا * وكل غريب للغريب نسيب وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة،
~~وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش، فإن أجازوها
~~علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها، فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع.
# فالأولى لامرئ القيس بن حجر الكندي كما تقدم، وأولها: قفا نبك من ذكرى
~~حببب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل والثانية للنابغة الذبياني،
~~واسمه زياد بن معاوية، ويقال زياد بن عمرو بن معاوية ابن ضباب بن جابر بن
~~يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن
# بغيض وأولها: يا دار مية بالعلياء ms0095 فالسند * أقوت وطال عليها سالف الامد
~~والثالثة لزهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني وأولها: أمن أم أوفى دمنة
~~لم تكلم * بحومانة الدراج فالمتثلم
# PageV01P120
# والرابعة لطرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن
~~ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وأولها: لخولة أطلال ببرقة
~~ثهمد * تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد والخامسة لعنترة بن شداد بن معاوية
~~بن قراد بن مخزوم بن ربيعة بن مالك بن غالب ابن قطيعة ابن عبس العبسي
~~وأولها: هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم والسادسة
~~لعلقمة بن عبدة بن النعمان بن قيس أحد بني تميم وأولها: طحا بك قلب في
~~الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب والسابعة - ومنهم من لا يثبتها في
~~المعلقات، وهو قول الأصمعي وغيره - وهي للبيد ابن ربيعة بن مالك بن جعفر بن
~~كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وأولها: عفت الديار محلها فمقامها *
~~بمنى تأبد غولها فرجامها فأما القصيدة التي لا يعرف قائلها، فيما ذكره أبو
~~عبيدة والأصمعي والمبرد وغيرهم، فهي قوله: هل بالطلول لسائل رد * أم هل لها
~~بتكلم عهد وهي مطولة، وفيها معان حسنة كثيرة.
# PageV01P121
### | ذكر شئ من أخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي،
# كان من شعراء الجاهلية وقد أدرك زمن الإسلام قال الحافظ ابن عساكر: هو
~~أمية بن أبي الصلت، عبد الله بن أبى ربيعة بن عوف ابن عقدة بن عزة بن عوف
~~بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن، أبو عثمان، ويقال أبو الحكم الثقفي.
# شاعر جاهلي قدم دمشق قبل الإسلام، وقيل إنه كان مستقيما (1) ، وإنه كان
~~في أول أمره على الإيمان، ثم زاغ عنه، وإنه هو الذي أراده الله تعالى بقوله
~~" واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من
~~الغاوين ".
# قال الزبير بن بكار: فولدت ms0096 رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف أمية الشاعر،
~~ابن أبي الصلت، واسم أبي الصلت ربيعة بن وهب بن علاج بن أبي سلمة بن ثقيف.
# وقال غيره: كان أبوه من الشعراء المشهورين بالطائف، وكان أمية أشعرهم.
# وقال عبد الرزاق: قال الثوري: أخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الله بن
~~عمرو قال في قوله تعالى " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها
~~فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين " هو أمية بن أبي الصلت.
# وكذا رواه أبو بكر بن مردويه، عن أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن
~~مسدد، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن نافع بن عاصم بن مسعود قال:
~~إني لفي حلقة فيها عبد الله بن عمرو فقرأ رجل من القوم الآية التي في
~~الأعراف " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها " فقال: هل تدرون
~~من هو؟ فقال بعضهم: PageV01P122
# هو صيفي بن الراهب.
# وقال آخر: بل هو بلعم رجل من بني إسرائيل.
# فقال: لا قال فمن؟ قال هو أمية بن أبي الصلت.
# وهكذا قال أبو صالح والكلبي وحكاه قتادة عن بعضهم وقال الطبراني: حدثنا
~~علي بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن شبيب الربعي، حدثنا محمد بن مسلمة بن
~~هشام المخزومى، حدثنا إسماعيل ابن الطريح بن إسماعيل الثقفي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن مروان بن الحكم، عن معاوية بن أبي سفيان، عن أبيه، قال: خرجت أنا
~~وأمية بن أبي الصلت الثقفي تجارا إلى الشام، فكلما نزلنا منزلا أخذ أمية
~~سفرا له يقرؤه علينا، فكنا كذلك حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فجاءوه
~~وأكرموه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيوتهم.
# ثم رجع في وسط النهار فطرح ثوبيه وأخذ ثوبين له أسودين فلبسهما، وقال لي:
~~هل لك يا أبا سفيان في عالم من علماء النصارى إليه يتناهى علم الكتاب
~~تسأله؟ قلت: لا أرب لي فيه، والله لئن حدثني بما أحب لا أثق به، ولئن حدثنى
~~بما أكره لاجدن منه.
# قال: فذهب وخالفه شيخ من النصارى فدخل ms0097 علي، فقال: ما يمنعك أن تذهب إلى
~~هذا الشيخ؟ قلت: لست على دينه.
# قال: وإن، فإنك تسمع منه عجبا وتراه.
# ثم قال لي: أثقفي أنت؟ قلت: لا ولكن قرشي.
# قال: فما يمنعك من الشيخ، فو الله إنه ليحبكم ويوصي بكم.
# قال فخرج من عندنا، ومكث أمية عندهم حتى جاءنا بعد هدأة من الليل، فطرح
~~ثوبيه ثم انجدل على فراشه، فو الله ما نام ولا قام.
# PageV01P123
# حتى أصبح كئيبا حزينا ساقطا غبوقه على صبوحه، ما يكلمنا ولا نكلمه.
# ثم قال: ألا ترحل؟ قلت: وهل بك من رحيل؟ قال نعم.
# فرحلنا فسرنا بذلك ليلتين، ثم قال في الليلة الثالثة: ألا تحدث يا أبا
~~سفيان؟ قلت
# وهل بك من حديث؟ والله ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك.
# قال: أما إن ذلك لشئ لست فيه، إنما ذلك لشئ وجلت منه من منقلبي.
# قلت: وهل لك من منقلب؟ قال: أي والله، لأموتن ثم لاحيين.
# قال: قلت: هل أنت قابل أمانى (1) ؟ قال: على ماذا؟ قلت: على أنك لا تبعث
~~ولا تحاسب.
# قال: فضحك ثم قال: بلى والله يا أبا سفيان، لنبعثن ثم لنحاسبن وليدخلن
~~فريق الجنة وفريق النار.
# قلت: فنفى أيهما أنت أخبرك صاحبك؟ قال لا علم لصاحبي بذلك، لا في ولا في
~~نفسه.
# قال: فكنا في ذلك ليلتين، يعجب مني وأضحك منه، حتى قدمنا غوطة دمشق،
~~فبعنا متاعنا وأقمنا بها شهرين.
# فارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى، فلما رأوه جاءوه وأهدوا له وذهب
~~معهم إلى بيعتهم، فما جاء إلا بعد منتصف النهار، فلبس ثوبيه وذهب إليهم،
~~حتى جاء بعد هدأة من الليل، فطرح ثوبيه ورمى بنفسه على فراشه، فو الله ما
~~نام ولا قام.
# وأصبح حزينا كئيبا لا يكلمنا ولا نكلمه، ثم قال: ألا ترحل؟ قلت: بلى إن
~~شئت. PageV01P124
# فرحلنا كذلك من بنه وحزنه ليالي، ثم قال لي: يا أبا سفيان، هل لك في
~~المسير لنتقدم أصحابنا؟ قلت: هل لك فيه؟ قال نعم.
# فسرنا حتى برزنا من أصحابنا ساعة، ثم قال: ms0098 هيا صخر.
# فقلت.
# ما تشاء؟
# قال حدثني عن عتبة بن ربيعة، أيجتنب المظالم والمحارم؟ قلت: إي والله.
# قال: ويصل الرحم ويأمر بصلتها؟ قلت: إي والله.
# قال: وكريم الطرفين وسط في العشيرة؟ قلت: نعم.
# قال: فهل تعلم قرشيا أشرف منه؟ قلت: لا والله، لا أعلم.
# قال: أمحوج هو؟ قلت: لا بل هو ذو مال كثير.
# قال: وكم أتى عليه من السن؟ فقلت: قد زاد على المائة.
# قال: فالشرف والسن والمال أزرين (1) به.
# قلت: ولم ذاك يزري به، لا والله بل يزيده خيرا.
# قال: هو ذاك، هل لك في المبيت؟ قلت: لي فيه.
# قال فاضطجعنا حتى مر الثقل.
# قال: فسرنا حتى نزلنا في المنزل وبتنا به، ثم ارتحلنا منه. PageV01P125
# فلما كان الليل قال لي: يا أبا سفيان.
# قلت: ما تشاء؟ قال هل لك في مثل البارحة.
# قلت: هل لك فيه؟ قال: نعم.
# فسرنا على ناقتين بختيتين، حتى إذا برزنا قال: هيا صخر، هيه عن
# عتبة بن ربيعة.
# قال قلت: هيها فيه.
# قال: أيجتنب المحارم والمظالم ويصل الرحم ويأمر بصلتها؟ قلت: إي والله
~~إنه ليفعل.
# قال وذو مال؟ قلت: وذو مال.
# قال: أتعلم قرشيا أسود منه؟ قلت: لا والله ما أعلم.
# قال: كم أتى له من السن؟ قلت قد زاد على المائة.
# قال: فإن السن والشرف والمال أزرين به.
# قلت: كلا والله ما أزرى به ذلك، وأنت قائل شيئا فقله.
# قال: لا، تذكر حديثى يأتي منه ما هو آت.
# ثم قال: فإن الذي رأيت أصابني أني جئت هذا العالم فسألته عن أشياء، ثم
~~قلت أخبرني عن هذا النبي الذى ينظر.
# قال: هو رجل من العرب.
# قلت: قد علمت أنه من العرب، فمن أي العرب هو؟ قال: من أهل بيت تحجه
~~العرب.
# قلت وفينا بيت تحجه العرب.
# قال: هو من إخوانكم من قريش.
# فأصابني والله شئ ما أصابني
# PageV01P126
# مثله قط، وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة، وكنت أرجو أن أكون إياه.
# قلت: فإذ كان ما كان فصفه لي.
# قال: رجل شاب حين دخل في ms0099 الكهولة، بدء أمره [أنه] يجتنب المظالم
~~والمحارم، ويصل الرحم ويأمر بصلتها، وهو محوج كريم الطرفين متوسط في
~~العشيرة، أكثر
# جنده من الملائكة.
# قلت: وما آية ذلك؟ قال: قد رجفت الشام منذ هلك عيسى بن مريم عليه السلام
~~ثمانين رجفة، كلها فيها مصيبة، وبقيت رجفة عامة فيها مصائب.
# قال أبو سفيان: فقلت هذا والله الباطل، لئن بعث الله رسولا لا يأخذه إلا
~~مسنا شريفا.
# قال أمية: والذي حلفت به إن هذا لهكذا يا أبا سفيان، يقول إن قول
~~النصراني حق.
# هل لك في المبيت؟ قلت: نعم لي فيه.
# قال فبتنا حتى جاءنا الثقل، ثم خرجنا حتى إذا كان بيننا وبين مكة مرحلتان
~~[أو] ليلتان أدركنا راكب من خلفنا، فسألناه فإذا هو يقول أصابت أهل الشام
~~بعدكم رجفة دمرت أهلها وأصابتهم فيها مصائب عظيمة.
# قال أبو سفيان: فأقبل علي أمية فقال: كيف ترى قول النصراني يا أبا سفيان؟
~~قلت أرى وأظن والله أن ما حدثك به صاحبك حق.
# قال أبو سفيان: فقدمنا مكة، فقضيت ما كان معي، ثم انطلقت حتى جئت اليمن
~~تاجرا فكنت بها خمسة أشهر، ثم قدمت مكة.
# فبينا أنا في منزلي جاءني الناس يسلمون علي ويسألون عن بضائعهم، حتى
~~جاءني محمد بن عبد الله وهند عندي تلاعب صبيانها، فسلم علي ورحب بي، وسألني
~~عن سفري ومقامي ولم يسألني عن بضاعته، ثم قام.
# فقلت لهند: والله إن هذا ليعجبنى،
# PageV01P127
# ما من من أحد من قريش له معي بضاعة إلا وقد سألني عنها، وما سألني هذا عن
~~بضاعته.
# فقالت لى هند: أو ما علمت شأنه.
# فقلت وأنا فزع: ما شأنه؟
# قالت يزعم أنه رسول الله.
# فوقذتنى، وتذكرت قول النصراني، فرجفت حتى قالت لي هند: مالك؟ فانتبهت
~~فقلت: إن هذا لهو الباطل، لهو أعقل من أن يقول هذا.
# قالت: بلى والله إنه ليقول ذلك ويدعو إليه، وإن له لصحابة على دينه.
# قلت: هذا هو الباطل.
# قال: وخرجت، فبينا أنا أطوف بالبيت إذ بى قد لقيته، فقلت له: إن بضاعتك
~~قد بلغت كذا ms0100 وكذا وكان فيها خير، فأرسل من يأخذها ولست آخذ منك فيها ما آخذ
~~من قومي.
# فأبى علي وقال: إذن لا آخذها.
# قلت: فأرسل فخذها وأنا آخذ منك مثل ما آخذ من قومي.
# فأرسل إلى بضاعته فأخذها وأخذت منه ما كنت آخذ من غيره.
# قال أبو سفيان: فلم أنشب أن خرجت إلى اليمن.
# ثم قدمت الطائف فنزلت على أمية بن أبي الصلت، فقال لي: يا أبا سفيان.
# [قلت] : ما تشاء [قال] : هل تذكر قول النصراني؟ فقلت أذكره وقد كان.
# فقال: ومن؟ قلت: محمد بن عبد الله.
# قال: ابن عبد المطلب؟ قلت: ابن عبد المطلب.
# ثم قصصت عليه خبر هند.
# قال: فالله يعلم.
# وأخذ يتصبب عرقا.
# PageV01P128
# ثم قال: والله يا أبا سفيان لعله، إن صفته لهي، ولئن ظهر وأنا حي لاطلبن
~~من الله عزوجل في نصره عذرا.
# قال: ومضيت إلى اليمن فلم أنشب أن جاءني هنالك استهلاله، وأقبلت حتى نزلت
~~على أمية بن أبي الصلت بالطائف فقلت: يا أبا عثمان قد كان من أمر الرجل ما
~~قد بلغك وسمعته.
# فقال: قد كان لعمري.
# قلت: فأين أنت منه يا أبا عثمان؟ فقال: والله ما كنت لأومن برسول من غير
~~ثقيف أبدا! قال أبو سفيان: وأقبلت إلى مكة، فو الله ما أنا ببعيد حتى جئت
~~مكة فوجدت أصحابه يضربون ويحقرون.
# قال أبو سفيان: فجعلت أقول: فأين جنده من الملائكة؟ فدخلني ما يدخل الناس
~~من النفاسة.
# وقد رواه الحافظ البيهقي في كتاب " الدلائل " من حديث إسماعيل بن طريح
~~به، ولكن سياق الطبراني الذي أوردناه أتم وأطول.
# والله أعلم.
# وقال الطبراني: حدثنا بكر بن أحمد بن نفيل، حدثنا عبد الله بن شبيب،
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا مجاشع بن عمرو الأسدي، حدثنا ليث بن
~~سعد، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة بن الزبير، عن معاوية بن
~~أبي سفيان، عن أبي سفيان بن حرب، أن أمية بن أبي الصلت كان بغزة أو
~~بإيلياء، فلما قفلنا قال لي أمية: يا أبا سفيان هل لك ms0101 أن تتقدم على الرفقة
~~فنتحدث؟ قلت: نعم.
# قال: ففعلنا.
# PageV01P129
# فقال لي: يا أبا سفيان إيه عن عتبة بن ربيعة؟ قلت: كريم الطرفين.
# [قال] : ويجتنب المحارم والمظالم؟ قلت: نعم.
# قال: وشريف مسن؟ قلت: وشريف مسن.
# قال: الشرف والسن أزريابه.
# فقلت له: كذبت، ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا.
# قال: يا أبا سفيان إنها كلمة ما سمعت أحدا يقولها لي منذ تبصرت، فلا تعجل
~~علي
# حتى أخبرك.
# قال قلت: هات.
# قال: إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من حرتنا هذه، فكنت أظن بل كنت لا
~~أشك أني أنا هو، فلما دارست أهل العلم إذا هو من بني عبد مناف، فنظرت في
~~بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة، فلما
~~أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس به، حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه.
# قال أبو سفيان: فضرب الدهر ضربه، فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة، فمررت بأمية فقلت له
~~كالمستهزئ به: يا أمية قد خرج النبي الذي كنت تنعته قال: أما إنه حق
~~فاتبعه.
# قلت: ما يمنعك من اتباعه؟ قال: ما يمنعنى إلا الاستحياء من نساء ثقيف،
~~إني كنت أحدثهن أني هو، ثم يرينني تابعا لغلام من بني عبد مناف! ! ثم قال
~~أمية: كأنى بك يا أبا سفيان قد خالفته ثم قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى
~~بك إليه فيحكم فيك بما يريد.
# PageV01P130
# وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الكلبي، قال: بينا أمية راقد ومعه
~~ابنتان له إذ فزعت إحداهما فصاحت عليه، فقال لها: ما شأنك؟ قالت رأيت نسرين
~~كشطا سقف البيت فنزل أحدهما إليك فشق بطنك، والآخر واقف على ظهر البيت،
~~فناداه فقال: أوعى؟ قال: نعم.
# قال: أزكا؟ قال: لا.
# فقال: ذاك خير أريد بأبيكما فلم يفعله.
# وقد روي من وجه آخر بسياق آخر، فقال إسحاق بن بشر، عن محمد بن إسحاق: عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، ms0102 عن سعيد
# ابن المسيب، قال: قدمت الفارعة أخت أمية بن أبي الصلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد فتح مكة (1) ، وكانت ذات لب وعقل وجمال، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بها معجبا.
# فقال لها ذات يوم: يا فارعة، هل تحفظين من شعر أخيك شيئا؟ فقالت: نعم،
~~وأعجب من ذلك ما قد رأيت.
# قالت: كان أخي في سفر، فلما انصرف بدأنى فدخل على فرقد على سريري وأنا
~~أحلق أديما في يدي، إذ أقبل طائران أبيضان أو كالطيرين أبيضين، فوقع على
~~الكوة أحدهما ودخل الآخر فوقع عليه، فشق الواقع عليه ما بين قصه (2) إلى
~~عانته ثم أدخل يده في جوفه فأخرج قلبه فوضعه في كفه ثم شمه، فقال له الطائر
~~الآخر: أوعى؟ قال: وعى.
# قال: أزكا؟ قال: أبى.
# ثم رد القلب إلى مكانه فالتأم الجرح أسرع من طرفة عين.
# ثم ذهبا.
# فلما رأيت ذلك دنوت منه فحركته، فقلت هل تجد شيئا؟ قال: لا إلا توهينا في
~~جسدي.
# وقد كنت ارتعبت مما رأيت، فقال: مالى أراك مرتاعة؟ قالت: فأخبرته
~~PageV01P131
# الخبر.
# فقال: خير أريد بي ثم صرف عني.
# ثم أنشأ يقول: باتت همومي تسري طوارقها * أكف عيني والدمع سابقها مما
~~أتاني من اليقين ولم * أوت براة يقص ناطقها أممن تلظى عليه واقدة الن * -
~~ار محيط بهم سرادقها أم أسكن الجنة التي وعد ال * - أبرار مصفوفة نمارقها
~~لا يستوي المنزلان ثم ولا ال * - أعمال لا تستوي طرائقها هما فريقان فرقة
~~تدخل الجن * ة حفت بهم حدائقها
# وفرقة منهم قد أدخلت الن * ار فساءتهم مرافقها تعاهدت هذه القلوب إذا *
~~همت بخير عاقت عوائقها وصدها للشقاء عن طلب ال * - جنة دنيا الله ما حقها
~~عبد دعا نفسه فعاتبها * يعلم أن البصير رامقها ما رغب النفس في الحياة؟ وإن
~~* تحيا قليلا فالموت لاحقها يوشك من فر من منيته * يوما على غرة يوافقها إن
~~لم تمت غبطة تمت هرما * للموت كأس والمرء ذائقها قال: ثم انصرف إلى رحله،
~~فلم يلبث إلا يسيرا حتى ظعن في ms0103 جنازته (1) ، فأتاني الخبر فانصرفت إليه
~~فوجدته منعوشا قد سجي عليه، فدنوت منه فشهق شهقة وشق بصره ونظر نحو السقف
~~ورفع صوته وقال: لبيكما لبيكما، ها أنا ذا لديكما، لا ذو مال فيفديني ولا
~~ذو أهل فتحميني.
# ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة، فقلت قد هلك الرجل. PageV01P132
# فشق بصره نحو السقف فرفع صوته.
# فقال: لبيكا لبيكما ها أنا ذا لديكما، لا ذو براءة فأعتذر، ولا ذو عشيرة
~~فأنتصر.
# ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة وشق بصره ونظر نحو السقف فقال: لبيكما لبيكما،
~~ها أنا ذا لديكما، بالنعم محفود وبالذنب محصود.
# ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة فقال: لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما.
# إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة
~~فقال: كل عيش وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في قلال الجبال أرعى الوعولا قالت: ثم مات.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا فارعة إن مثل أخيك كمثل الذي
~~آتاه الله آياته فانسلخ منها " الآية.
# وقد تكلم الخطابي على غريب هذا الحديث.
# وروى الحافظ ابن عساكر عن الزهري أنه قال: قال أمية بن أبي الصلت: ألا
~~رسول لنا منا يخبرنا * ما بعد غايتنا من رأس مجرانا قال: ثم خرج أمية بن
~~أبي الصلت إلى البحرين، وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام أمية
~~بالبحرين ثماني سنين، ثم قدم الطائف فقال لهم: ما يقول محمد بن عبد الله؟
~~قالوا: يزعم أنه نبي، هو الذي كنت تتمنى.
# قال: فخرج حتى قدم عليه مكة فلقيه، فقال: يا ابن عبد المطلب ما هذا الذي
~~تقول؟ قال: أقول إني رسول الله وأن لا اله إلا هو.
# قال: إني أريد أن أكلمك
# PageV01P133
# فعدني غدا.
# قال فموعدك غدا.
# قال فتحب أن آتيك وحدي أو في جماعة من أصحابي، وتأتيني وحدك أو في جماعة
~~من أصحابك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي ذلك شئت.
# قال: فإني ms0104 آتيك في جماعة، فأت في جماعة.
# قال: فلما كان الغد غدا أمية في جماعة من قريش.
# قال: وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معه نفر من أصحابه، حتى جلسوا في
~~ظل الكعبة.
# قال: فبدأ أمية فخطب ثم سجع ثم أنشد الشعر، حتى إذا فرغ الشعر قال: أجبني
~~يا ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بسم الله الرحمن
~~الرحيم.
# يس والقرآن الحكيم) حتى إذا فرغ منها وثب أمية يجر رجليه.
# قال: فتبعته قريش يقولون: ما تقول يا أمية؟ قال: أشهد أنه على الحق.
# فقالوا: هل تتبعه؟ قال: حتى أنظر في أمره.
# قال: ثم خرج أمية إلى الشام وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة،
~~فلما قتل أهل بدر قدم أمية من الشام حتى نزل بدرا، ثم ترحل يريد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال قائل: يا أبا الصلت ما تريد؟ قال: أريد محمدا.
# قال: وما تصنع؟ قال: أو من به وألقي إليه مقاليد هذا الأمر.
# قال: أتدري من في القليب؟ قال: لا.
# قال: فيه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وهما ابنا خالك - وأمه ربيعة بنت
~~عبد شمس - قال: فجدع أذني ناقته وقطع ذنبها، ثم وقف على القليب يقول: ماذا
~~ببدر فالعقن * - قل من مرازبة جحاجح القصيدة إلى آخرها، كما سيأتي ذكرها
~~بتمامها في قصة بدر إن شاء الله.
# ثم رجع إلى مكة والطائف وترك الإسلام.
# ثم ذكر قصة الطيرين وقصة وفاته كما تقدم، وأنشد شعره عند الوفاة: كل عيش
~~وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في
~~قلال الجبال أرعى الوعولا
# PageV01P134
# فاجعل الموت نصب عينيك واحذر * غولة الدهر إن للدهر غولا نائلا ظفرها
~~القساور والصد * عان والطفل في المنار الشكيلا وبغاث النياف واليعفر النا *
~~فر والعوهج البرام الضئيلا فقوله: القساور جمع قسورة وهو الأسد.
# والصدعان: ثيران الوحش واحدها صدع.
# والطفل الشكيل: من الشكلة وهى حمرة في العين (1) ، والبغاث: الرخم.
# والنياف: الجبال: واليعفر: الظبي.
# والعوهج: ولد ms0105 النعامة.
# يعني أن الموت لا ينجو منه الوحوش في البراري ولا الرخم الساكنة في رءوس
~~الجبال، ولا يترك صغيرا لصغره ولا كبيرا لكبره.
# وقد تكلم الخطابي وغيره على غريب هذه الأحاديث.
# وقد ذكر السهيلي في كتابه " التعريف والإعلام " أن أمية بن أبي الصلت أول
~~من قال " باسمك اللهم " وذكر عند ذلك قصة غريبة.
# وهو أنهم خرجوا في جماعة من قريش في سفر، فيهم حرب بن أمية والد أبي
~~سفيان.
# قال: فمروا في مسيرهم بحية فقتلوها، فلما أمسوا جاءتهم امرأة من الجان
~~فعاتبتهم في قتل تلك الحية، ومعها قضيب فضربت به الأرض ضربة نفرت الإبل عن
~~آخرها، فذهبت وشردت كل مذهب، وقاموا فلم يزالوا في طلبها حتى ردوها، فلما
~~اجتمعوا جاءتهم أيضا فضربت الأرض بقضيبها فنفرت الإبل فذهبوا في طلبها،
~~فلما أعياهم ذلك قالوا: والله هل عندك لما نحن فيه من مخرج؟ فقال: لا
~~والله، ولكن سأنظر في ذلك.
# قال: فساروا في تلك المحلة لعلهم يجدون أحدا يسألونه عما قد حل بهم من
~~العناء، إذا نار تلوح على بعد، فجاءوها فإذا شيخ على باب خيمة يوقد نارا،
~~وإذا هو من الجان في غاية الضآلة والدمامة، فسلموا عليه فسألهم عما هم فيه،
~~فقال: إذا جاءتكم فقل باسمك اللهم.
# فإنها تهرب، فلما اجتمعوا وجاءتهم الثالثة أو الرابعة قال في وجهها أمية:
~~باسمك اللهم PageV01P135
# فشردت ولم يقر لها قرار، لكن عدت الجن على حرب بن أمية فقتلوه بتلك
~~الحية، فقبره أصحابه هنالك حيث لا جار ولا دار، ففي ذلك يقول الجان: وقبر
~~حرب بمكان قفر * وليس قرب قبر حرب قبر وذكر بعضهم: أنه كان يتفرس في بعض
~~الأحيان في لغات الحيوانات، فكان يمر في السفر على الطير فيقول لأصحابه: إن
~~هذا يقول كذا وكذا.
# فيقولون لا نعلم صدق ما يقول.
# حتى مروا على قطيع غنم قد انقطعت منه شاة ومعها ولدها، فالتفتت إليه فثغت
~~كأنها تستحثه.
# فقال: أتدرون ما تقول له؟ قالوا: لا.
# قال: إنها تقول: أسرع بنا لا يجئ الذئب فيأكلك، كما أكل ms0106 الذئب أخاك عام
~~أول.
# فأسرعوا حتى
# سألوا الراعي: هل أكل له الذئب عام أول حملا بتلك البقعة؟ فقال: نعم.
# قال: ومر يوما على بعير عليه امرأة راكبة وهو يرفع رأسه إليها ويرغو،
~~فقال: إنه يقول لها: إنك رحلتيني وفي الحداجة (1) مخيط.
# فأنزلوا تلك المرأة وحلوا ذلك الرحل فاذا فيه مخيط كما قال.
# وذكر ابن السكيت: أن أمية بن أبي الصلت بينما هو يشرب يوما إذ نعب غراب،
~~فقال: له بفيك التراب مرتين.
# فقيل له: ما يقول؟ فقال إنه يقول: إنك تشرب هذا الكأس الذي في يدك ثم
~~تموت.
# ثم نعب الغراب فقال: إنه يقول: وآية ذلك أني أنزل على هذه المزبلة فآكل
~~منها فيعلق عظم في حلقي فأموت.
# ثم نزل الغراب على تلك المزبلة فأكل شيئا فعلق في حلقه عظم فمات.
# فقال أمية: أما هذا فقد ضدق في نفسه، ولكن سأنظر هل صدق في أم لا.
# ثم شرب ذلك الكأس الذي في يده ثم اتكأ فمات. PageV01P136
# وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مهدي، عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: * ألا كل شئ ما خلا الله باطل * وكاد أمية
~~بن أبي الصلت أن يسلم ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا زكرياء بن إسحاق، حدثنا إبراهيم ابن
~~ميسرة، أنه سمع عمرو بن الشريد يقول: قال الشريد: كنت ردفا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال لي: " أمعك من شعر أمية بن أبى الصلت شئ "؟ قلت نعم
~~قال:
# فأنشدني.
# فأنشدته بيتا، فلم يزل يقول لى كلما أنشدته بيتا: إيه.
# حتى أنشدته مائة بيت.
# قال: ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم وسكت.
# وهكذا رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة، عن أبى تمپم بن ميسرة به.
# ومن غير وجه عن عمرو بن الشريد، عن أبيه الشريد بن سويد الثقفي، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وفي بعض الروايات فقال رسول ms0107 الله: " إن كاد يسلم ".
# وقال يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو
~~أسامة، حدثنا حاتم بن أبي صفرة، عن سماك بن حرب، عن عمرو بن نافع، عن
~~الشريد الهمداني، وأخواله ثقيف، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع، فبينا أنا أمشي ذات يوم إذا وقع ناقة خلفي، فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال الشريد؟ فقلت: نعم.
# قال: ألا أحملك؟ قلت: بلى.
# وما بى من إعياء ولكني أردت البركة في ركوبي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فأناخ فحملني فقال: أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت؟ قلت: نعم.
# قال هات.
# فأنشدته.
# قال أظنه قال مائة بيت.
# فقال: " عند الله علم أمية بن أبي الصلت ".
# PageV01P137
# ثم قال ابن صاعد: هذا حديث غريب.
# فأما الذي يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في أمية: " آمن شعره
~~وكفر قلبه " فلا أعرفه.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد - هو أبو بكر بن أبي شيبة -
~~حدثنا عبدة ابن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أمية في شئ من شعره قال:
~~رجل (1) وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصد والشمس تبدو كل آخر
~~ليلة * حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها * إلا معذبة
~~وإلا تجلد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق (2) .
# وفي رواية أبي بكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: إن الشمس لا
~~تطلع حتى ينخسها سبعون ألف ملك يقولون (3) لها: اطلعي اطلعي.
# فتقول: لا أطلع على قوم يعبدونني من دون الله.
# فإذا همت بالطلوع أتاها شيطان يريد أن يثبطها فتطلع بين قرنيه وتحرقه،
~~فإذا تضيفت للغروب عزمت لله عزوجل، فيأتيها شيطان يريد أن يثبطها عن السجود
~~فتغرب بين قرنيه وتحرقه.
# أورده ابن عساكر مطولا.
# ومن شعره في حملة العرش: فمن حامل ms0108 إحدى قوائم عرشه * ولولا إله الخلق
~~كلوا وأبلدوا قيام على الأقدام عانون تحته * فرائصهم من شدة الخوف ترعد
~~PageV01P138
# رواه ابن عساكر.
# وروي عن الأصمعي أنه كان ينشد من شعر أمية: مجدوا الله فهو للمجد أهل *
~~ربنا في السماء أمسى كبيرا بالبناء الاعلى الذى سبق الن * - اس وسوى فوق
~~السماء سريرا شرجعا (1) [ما] يناله بصر العي * - ن ترى دونه الملائك صورا
~~ثم يقول الأصمعي: الملائك جمع ملك، والصور جمع أصور وهو المائل العنق،
~~وهؤلاء حملة العرش.
# ومن شعر أمية بن أبي الصلت يمدح عبد الله بن جدعان التيمي: أأذكر حاجتي
~~أم قد كفانى * حياؤك إن شيمتك الحياء
# وعملك بالحقوق وأنت فرع * لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح *
~~عن الخلق الجميل ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا * إذا ما الكلب أحجره
~~الشتاء وأرضك أرض مكرمة بنتها * بنو تيم وأنت لها سماء إذا أثنى عليك المرء
~~يوما * كفاه من تعرضه الثناء وله فيه مدائح أخر.
# وقد كان عبد الله بن جدعان هذا من الكرماء الأجواد الممدحين المشهورين،
~~وكان له جفنة يأكل الراكب منها وهو على بعيره من عرض حافتها وكثرة طعامها،
~~وكان يملأها لباب البر يلبك بالشهد والسمن، وكان يعتق الرقاب ويعين على
~~النوائب، وقد سألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم أينفعه ذلك؟ فقال: إنه
~~لم يقل يوما من الدهر: (رب اغفر لى خطيئتي يوم الدين) . PageV01P139
# ومن شعر أمية البديع: لا ينكثون الأرض عند سؤالهم * كتطلب العلات
~~بالعيدان بل يسفرون وجوههم فترى لها * عند السؤال كأحسن الألوان وإذا المقل
~~أقام وسط رحالهم * ردوه رب صواهل وقيان وإذا دعوتهم لكل ملمة * سدوا شعاع
~~الشمس بالفرسان آخر ترجمة أمية بن أبى الصلت.
# بحير الراهب الذي توسم في رسول الله صلى الله عليه وسلم النبوة وهو مع
~~عمه أبي طالب، حين قدم الشام في تجار من أهل مكة، وعمره إذ ذاك اثنتا عشرة
~~سنة، فرأى الغمامة تظله من
# بينهم، فصنع لهم طعاما ضيافة، واستدعاهم.
# كما سيأتي بيان ذلك في السيرة.
# وقد روى الترمذي ms0109 في ذلك حديثا بسطنا الكلام عليه هنالك، وقد أورد له
~~الحافظ ابن عساكر شواهد وسائغات في ترجمة بحيرا، ولم يورد ما رواه الترمذي
~~وهذا عجب.
# وذكر ابن عساكر أن بحيرا كان يسكن قرية يقال لها الكفر بينها وبين بصرى
~~ستة أميال، وهي التي يقال لها " دير بحيرا " قال ويقال: إنه كان يسكن قرية
~~يقال لها منفعة بالبلقاء وراء زيرا.
# والله أعلم.
# PageV01P140
### | ذكر قس بن ساعدة الايادي
# قال الحافظ أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتاب " هواتف الجان
~~": حدثنا داود القنطري، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني أبو عبد الله
~~المشرقي، عن أبي الحارث الوراق، عن ثور بن يزيد، عن مورق العجلي، عن عبادة
~~بن الصامت.
# قال: لما قدم وفد إياد على النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر وفد
~~إياد، ما فعل قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: هلك يا رسول الله.
# قال: لقد شهدته يوما بسوق عكاظ على جمل أحمر يتكلم بكلام معجب مونق لا
~~أجدني أحفظه.
# فقام إليه أعرابي من أقاصي القوم فقال: أنا أحفظه يا رسول الله.
# قال: فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
# قال: فكان بسوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول: يا معشر الناس اجتمعوا، فكل
~~من فات فات، وكل شئ آت آت، ليل داج، وسماء ذات أبراج، وبحر عجاج، نجوم
~~تزهر، وجبال مرساة (1) ، وأنهار مجراة (2) ، إن في السماء لخبرا، وإن في
~~الأرض لعبرا، مالى أرى الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالإقامة فأقاموا،
~~أم تركوا فناموا.
# أقسم قس بالله قسما لا ريب فيه، إن لله دينا هو أرضى من دينكم هذا.
# ثم أنشأ يقول: في الذاهبين الأولي * - ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها * يمضي الأصاغر
~~والاكابر لا من مضى يأتي إلي * - ك ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محا *
~~لة حيث صار القوم صائر PageV01P141
# وهذا إسناد غريب من هذا الوجه، وقد رواه الطبراني من وجه آخر فقال في
~~كتابه " المعجم الكبير ms0110 ": حدثنا محمد بن السري بن مهران بن الناقد
~~البغدادي، حدثنا محمد بن حسان السهمى، حدثنا محمد بن الحجاج، عن مجالد، عن
~~الشعبي، عن ابن عباس.
# قال: قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يعرف
~~القس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا يعرفه يا رسول الله.
# قال: فما فعل؟ قالوا هلك.
# قال: " فما أنساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو على جمل أحمر، وهو يخطب
~~الناس وهو يقول: يا أيها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات
~~فات، وكل ما هو آت آت.
# إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم
~~تمور، وبحار لا تغور.
# وأقسم قس قسما حقا لئن كان في الأمر رضى ليكون بعده سخط، إن لله لدينا هو
~~أحب إليه من دينكم الذى أنتم عليه.
# مالى أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ ! أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا
~~فناموا.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفيكم من بروى شعره؟ فأنشده بعضهم:
~~في الذاهبين الأولي * - ن من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا * للموت ليس
~~لها مصادر ورأيت قومي نحوها * يسعى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلي
~~ولا * من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا * لة حيث صار القوم صائر وهكذا أورده الحافظ البيهقي في
~~كتابه " دلائل النبوة " من طريق محمد بن حسان السهمى به.
# وهكذا رويناه في الجزء الذي جمعه الأستاذ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه في أخبار قس، قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم
# PageV01P142
# الديرعاقولي (1) ، عن سعيد بن شبيب، عن محمد بن الحجاج أبو (2) إبراهيم
~~الواسطي نزيل بغداد، ويعرف بصاحب الهريسة، وقد كذبه يحيى بن معين وأبو حاتم
~~الرازي والدارقطني، واتهمه غير واحد منهم ابن عدي بوضع الحديث.
# وقد رواه البزار وأبو نعيم من حديث محمد بن الحجاج هذا، ورواه ابن
~~درستويه وأبو نعيم من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وهذه الطريق
~~أمثل من التي قبلها.
# وفيه أن أبا بكر هو ms0111 الذي أورد القصة بكمالها نظمها ونثرها بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه الحافظ أبو نعيم من حديث أحمد بن موسى بن إسحاق الخطمى (3) حدثنا
~~علي بن الحسين بن محمد المخزومي، حدثنا أبو حاتم السجستاني، حدثنا وهب بن
~~جرير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس، قال:
~~قدم وفد بكر بن وائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: " ما فعل
~~حليف لكم يقال له قس بن ساعدة الأيادي " وذكر القصة مطولة.
# وأخبرنا الشيخ المسند الرحلة أحمد بن أبي طالب الحجار، إجازة إن لم يكن
~~سماعا، قال: أجاز لنا جعفر بن علي الهمداني، قال أخبرنا الحافظ أبو طاهر
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي سماعا.
# وقرأت على شيخنا الحافظ أبي عبد الله الذهبي، أخبرنا أبو علي الحسن بن
~~علي بن أبى بكر الخلال سماعا، قال أنبأنا جعفر بن على سماعا، قال أنبأنا
~~السلفي سماعا، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، أنبأنا
~~أبو الفضل محمد بن أحمد PageV01P143
# ابن عيسى السعدى، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ،
~~حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، قال حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم بن أحمد السعدي قاضي فارس، حدثنا أبو داود سليمان بن سيف بن يحيى
~~بن درهم الطائي من أهل حران، حدثنا أبو عمرو سعيد بن يربع، عن محمد بن
~~إسحاق، حدثني بعض أصحابنا من أهل العلم عن الحسن بن أبي الحسن البصري أنه
~~قال: كان الجارود بن المعلى بن حنش بن معلى العبدي نصرانيا حسن المعرفة
~~بتفسير الكتب وتأويلها، عالما بسير الفرس وأقاويلها، بصيرا بالفلسفة والطب،
~~ظاهر الدهاء والأدب، كامل الجمال ذا ثروة ومال، وإنه قدم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وافدا في رجال من عبد القيس ذوي آراء وأسنان وفصاحة وبيان
~~وحجج وبرهان، فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقف بين يديه وأشار
~~إليه وأنشأ يقول: يا ms0112 نبي الهدى أتتك رجال * قطعت فدفدا وآلا فآلا (1) وطوت
~~نحوك الصحاصح تهوي (2) * لا تعد الكلال فيك كلالا كل بهماء قصر الطرف عنها
~~* أرقلتها قلاصنا إرقالا (3) وطوتها العتقا يجمع فيها، بكماة كأنجم تتلالا
~~تبتغي دفع بأس يوم عظيم * هائل أوجع القلوب وهالا
# ومزادا لمحشر الخلق طرا * وفراقا لمن تمادى ضلالا نحو نور من الإله وبرها
~~* ن وبر ونعمة أن تنالا خصك الله يا ابن آمنة الخ * ير بها إذ أتت سجالا
~~سجالا فاجعل الحظ منك يا حجة الل * ه جزيلا لا حظ خلف أحالا PageV01P144
# قال: فأدناه النبي صلى الله عليه وسلم وقرب مجلسه وقال له: يا جارود لقد
~~تأخر الموعد (1) بك وبقومك.
# فقال الجارود: فداك أبي وأمي، أما من تأخر عنك فقد فاته حظه وتلك أعظم
~~حوبة وأغلظ عقوبة، وما كنت فيمن رآك أو سمع بك فعداك واتبع سواك وإني الآن
~~على دين قد علمت به، قد جئتك وها أنا تاركه لدينك، أفذلك مما يمحص الذنوب
~~والمآثم والحوب، ويرضي الرب عن المربوب؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنا ضامن لك ذلك، وأخلص الآن لله بالوحدانية ودع عنك دين النصرانية.
# فقال الجارود: فداك أبي وأمي مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأشهد أنك محمد عبده ورسوله.
# قال: فأسلم وأسلم معه أناس من قومه.
# فسر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامهم، وأظهر من إكرامهم ما سروا به
~~وابتهجوا به.
# ثم أقبل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أفيكم من يعرف قس بن
~~ساعدة الإيادي؟
# فقال الجارود: فداك أبي وأمي كلنا نعرفه، وإني من بينهم لعالم بخبره واقف
~~على أمره.
# كان قس يا رسول الله سبطا من أسباط العرب، عمر ستمائة سنة تقفر منها خمسة
~~PageV01P145
# أعمار في البراري والقفار، يضج بالتسبيح على مثال المسيح، لا يقره قرار
~~ولا تكنه دار ولا يستمتع به جار، كان يلبس الأمساح ويفوق السياح، ولا يفتر
~~من رهبانيته، يتحسى في سياحته بيض النعام ويأنس بالهوام، ويستمتع بالظلام، ms0113
~~يبصر فيعتبر، ويفكر فيختبر.
# فصار لذلك واحدا تضرب بحكمته الأمثال، وتكشف به الأهوال، أدرك رأس
~~الحواريين سمعان.
# وهو أول رجل تأله من العرب ووحد، وأقر وتعبد، وأيقن بالبعث والحساب، وحذر
~~سوء المآب، وأمر بالعمل قبل الفوت، ووعظ بالموت، وسلم بالقضا، على السخط
~~والرضا، وزار القبور، وذكر النشور، وندب بالأشعار، وفكر في الأقدار، وأنبأ
~~عن السماء والنماء، وذكر النجوم وكشف الماء، ووصف البحار، وعرف الآثار،
~~وخطب راكبا، ووعظ دائبا، وحذر من الكرب ومن شدة الغضب، ورسل الرسائل، وذكر
~~كل هائل، وأرغم في خطبه، وبين في كتبه، وخوف الدهر، وحذر الأزر، وعظم
~~الأمر، وجنب الكفر، وشوق إلى الحنيفية، ودعا إلى اللاهوتية.
# وهو القائل في يوم عكاظ: شرق وغرب، ويتم وحزب، وسلم وحرب، ويابس ورطب،
~~وأجاج وعذب، وشموس وأقمار، ورياح وأمطار، وليل ونهار، وإناث وذكور، وبرار
~~وبحور، وحب ونبات، وآباء وأمهات، وجمع وأشتات، وآيات في إثرها آيات، ونور
~~وظلام، ويسر وإعدام، ورب وأصنام، لقد ضل الانام، نشو مولود، ووأد مفقود،
~~وتربية محصود، وفقير وغني، ومحسن ومسئ،
# تبا لأرباب الغفلة، ليصلحن العامل عمله، وليفقدن الآمل أمله، كلا بل هو
~~إله واحد، ليس بمولود ولا والد، أعاد وأبدى، وأمات وأحيا، وخلق الذكر
~~والأنثى، رب الآخرة والأولى.
# PageV01P146
# أما بعد: فيا معشر إياد، أين ثمود وعاد؟ وأين الآباء والأجداد؟ وأين
~~العليل والعواد؟ كل له معاد، يقسم قس برب العباد، وساطح المهاد، لتحشرن على
~~الانفراد، في يوم التناد، إذا نفخ في الصور، ونقر في الناقور، وأشرقت
~~الأرض، ووعظ الواعظ، فانتبذ القانط وأبصر اللاحظ، فويل لمن صدف عن الحق
~~الأشهر، والنور الأزهر، والعرض الأكبر، في يوم الفصل، وميزان العدل، إذا
~~حكم القدير، وشهد النذير.
# وبعد النصير، وظهر التقصير، ففريق في الجنة وفريق في السعير ".
# وهو القائل: ذكر القلب من جواه ادكار * وليال خلالهن نهار وسجال هو اطل
~~من غمام * ثرن ماء وفي جواهن نار ضوءها يطمس العيون وأرعا * د شداد في
~~الخافقين تطار وقصور مشيدة حوت الخي * ر وأخرى خلت فهن قفار وجبال شوامخ
~~راسيات * وبحار مياهن غزار ونجوم ms0114 تلوح في ظلم اللي * ل نراها في كل يوم
~~تدار ثم شمس يحثها قمر اللي * ل وكل متابع موار وصغير وأشمط وكبير * كلهم
~~في الصعيد يوما مزار وكثير مما يقصر عنه * حدسه الخاطر (1) الذي لا يحار
~~فالذي قد ذكرت دل على الل * ه نفوسا لها هدى واعتبار قال: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: مهما نسيت فلست أنساه بسوق عكاظ، واقفا
# على جمل أحمر يخطب الناس: اجتمعوا فاسمعوا، وإذا سمعتم فعوا، وإذا وعيتم
~~فانتفعوا، وقولوا وإذا قلتم فاصدقوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو
~~آت آت، مطر PageV01P147
# ونبات، وأحياء وأموات، ليل داج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار
~~تزخر، وضوء وضلام، وليل وأيام، وبر وآثام، إن في السماء خبرا، وإن في الأرض
~~عبرا، يحار فيهن البصرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تغور، وبحار لا
~~تغور، ومنايا دوان، ودهر خوان، كحد النسطاس، ووزن القسطاس، أقسم قس قسما،
~~لا كاذبا فيه ولا آثما، لئن كان في هذا الأمر رضى، ليكونن سخط.
# ثم قال: أيها الناس إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم هذا الذي أنتم
~~عليه، وهذا زمانه وأوانه.
# ثم قال: مالى أرى الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم
~~تركوا فناموا.
# والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى بعض أصحابه فقال: أيكم يروي
~~شعره لنا؟ فقال أبو بكر الصديق: فداك أبي وأمي أنا شاهد له في ذلك اليوم
~~حيث يقول: في الذاهبين الأولي * ن من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا *
~~للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها * يمضي الأصاغر والأكابر لا يرجع
~~الماضي إل * ي ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محا * لة حيث صار القوم
~~صائر قال: فقام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيخ من عبد القيس عظيم
~~الهامة، طويل القامة، بعيد ما بين المنكبين فقال: فداك أبي وأمي، وأنا رأيت
~~من قس عجبا.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الذي رأيت يا أخا بني عبد ms0115
~~القيس؟
# فقال: خرجت في شيبتي أربع بعيرا لى ند عنى أقفو أثره في تنائف قفاف، ذات
~~ضغابيس، وعرصات جثجاث بين صدور جذعان، وغمير حوذان، ومهمه ظلمان، ورصيع
~~أيهقان، فبينا أنا في تلك الفلوات أجول بسبسبها، وأرنق فدفدها، إذا أنا
~~بهضبة
# PageV01P148
# في نشزاتها أراك كباث مخضوضلة وأغصانها متهدلة، كأن بريرها حب الفلفل
~~وبواسق أقحوان، وإذا بعين خرارة وروضة مدهامة (1) ، وشجرة عارمة، وإذا أنا
~~بقس بن ساعدة في أصل تلك الشجرة وبيده قضيب، فدنوت منه وقلت له: أنعم
~~صباحا.
# فقال: وأنت فنعم صباحك.
# وقد وردت العين سباع كثيرة، فكان كلما ذهب سبع منها يشرب من العين قبل
~~صاحبه ضربه قس بالقضيب الذي بيده.
# وقال: اصبر حتى يشرب الذي قبلك.
# فذعرت من ذلك ذعرا شديدا، ونظر إلي فقال: لا تخف.
# وإذا بقبرين بينهما مسجد، فقلت: ما هذان القبران؟ قال: قبرا أخوين كانا
~~يعبدان الله عزوجل بهذا الموضع.
# فأنا مقيم بين قبريهما أعبد الله بين قبريهما أعبد الله حتى ألحق بهما.
# فقلت له: أفلا تلحق بقومك فتكون معهم في خيرهم وتباينهم على شرهم؟ فقال
~~لي: ثكلتك أمك! أو ما علمت أن ولد إسماعيل تركوا دين أبيهم واتبعوا الأضداد
~~وعظموا الأنداد؟ ! ثم أقبل على القبرين وأنشأ يقول: خليلي هبا طالما قد
~~رقدتما * أجدكما لا تقضيان كراكما أرى النوم بين الجلد والعظم منكما * كأن
~~الذي يسقي العقار سقاكما أمن طول نوم لا تجيبان داعيا * كأن الذي يسقي
~~العقار سقاكما ألم تعلما أنى بنجران مفردا * ومالى فيه من حبيب سواكما مقيم
~~على قبريكما لست بارحا * إياب الليالي أو يجيب صداكما أبكيكما طول الحياة
~~وما الذي * يرد على ذي لوعة أن بكاكما فلو جعلت نفس لنفس امرئ فدى * لجدت
~~بنفسي أن تكون فداكما PageV01P149
# كأنكما والموت أقرب غاية * بروحي في قبريكما قد أتاكما قال: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله قسا، أما إنه سيبعث يوم القيامة أمة
~~وحده.
# وهذا الحديث غريب جدا من هذا الوجه وهو مرسل، إلا أن يكون الحسن سمعه من
~~الجارود.
# والله أعلم. ms0116
# وقد رواه البيهقي، والحافظ أبو القاسم ابن عساكر من وجه آخر من حديث محمد
~~ابن عيسى بن محمد بن سعيد القرشي الأخباري: حدثنا أبى، حدثنا على بن سليمان
~~بن علي، عن علي بن عبد الله، وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
# قال: قدم الجارود بن عبد الله فذكر مثله أو نحوه مطولا بزيادات كثيرة في
~~نظمه ونثره، وفيه ما ذكره عن الذي ضل بعيره فذهب في طلبه قال: فبت في واد
~~لا آمن فيه حتفي، ولا أركن إلى غير سيفى، أرقب الكواكب، وأرمق الغيهب، حتى
~~إذا الليل عسعس، وكاد الصبح أن يتنفس، هتف بي هاتف يقول: يا أيها الراقد في
~~الليل الأجم * قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم أهل الوفاء والكرم * يجلو
~~دجيات الدياجي والبهم قال: فأدرت طرفي فما رأيت له شخصا ولا سمعت له فحصا،
~~قال فأنشأت أقول: يا أيها الهاتف في داجي الظلم * أهلا وسهلا بك من طيف ألم
# بين هداك الله في لحن الكلم * ماذا الذي تدعو إليه يغتنم؟ قال: فإذا أنا
~~بنحنحة وقائل يقول: ظهر النور، وبطل الزور، وبعث الله محمدا بالمور، صاحب
~~النجيب الأحمر، والتاج والمغفر، والوجه الأزهر، والحاجب الاقمر،
# PageV01P150
# والطرف الأحور، صاحب قول شهادة أن لا إله إلا الله، وذلك محمد المبعوث
~~إلى الأسود والأبيض أهل المدر والوبر.
# ثم أنشأ يقول: الحمد لله الذي * لم يخلق الخلق عبث لم يخلنا يوما سدى *
~~من بعد عيسى واكترث أرسل فينا أحمدا * خير نبي قد بعث صلى عليه الله ما *
~~حج له ركب وحث وفيه من إنشاء قس بن ساعدة: يا ناعي الموت والملحود في جدت *
~~عليهم من بقايا ثوبهم (1) خرق دعهم فإن لهم يوما يصاح بهم * فهم إذا
~~انتبهوا من نومهم أرقوا حتى يعودوا بحال غير حالهم * خلقا جديدا كما من
~~قبله خلقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم * منها الجديد ومنها المنهج (2)
~~الخلق ثم رواه البيهقي عن أبي محمد (3) بن عبد الله بن يوسف بن أحمد
~~الأصبهاني حدثنا أبو بكر أحمد بن ms0117 سعيد بن فرضخ الاخميمى بمكة (4) ، حدثنا
~~القاسم بن عبد الله بن مهدى، حدثنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس.
# فذكر القصة وذكر الإنشاد قال فوجدوا عند رأسه صحيفة فيها: يا ناعي الموت
~~والأموات في جدث * عليهم من بقايا ثوبهم (1) خرق دعهم فإن لهم يوما يصاح
~~بهم * كما ينبه من نوماته الصعق PageV01P151
# منهم عراة وموتى في ثيابهم * منها الجديد ومنها الأزرق الخلق فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " والذي بعثني بالحق لقد آمن قس بالبعث ".
# وأصله مشهور، وهذه الطرق على ضعفها كالمتعاضدة على إثبات أصل القصة.
# وقد تكلم أبو محمد بن درستويه على غريب ما وقع في هذا الحديث، وأكثره
~~ظاهر إن شاء الله تعالى، وما كان فيه غرابة شديدة نبهنا عليه في الحواشى.
# وقال البيهقى: أنبأنا أبو سعد (1) سعيد بن محمد بن أحمد الشعيثى، حدثنا
~~أبو عمرو ابن أبى طاهر المحمد أباذى لفظا، حدثنا أبو لبابة محمد بن المهدى
~~الابيوردى (2) حدثنا أبى، حدثنا سعيد بن هبيرة، حدثنا المعتمر بن سليمان،
~~عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قدم وفد إياد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما فعل قس بن ساعدة؟ قالوا هلك.
# قال: أما إنى سمعت منه كلاما ما أرى أني أحفظه.
# فقال بعض القوم نحن نحفظه يا رسول الله.
# قال: هاتوا.
# فقال قائلهم: إنه وقف (3) بسوق عكاظ فقال: يا أيها الناس استمعوا،
~~واسمعوا وعوا، كل من عاش مات، وكل من مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج،
~~وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة (4) وأنهار مجراة
~~(4) إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، أرى الناس يموتون ولا يرجعون،
~~أرضوا بالاقامة فأقاموا، أم تركو فناموا؟ ! أقسم قس قسما بالله لا إثم فيه،
~~إن لله دينا هو أرضى مما أنتم عليه ثم أنشأ يقول: في الذاهبين الاول * ين
~~من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مصارعا * للقوم ms0118 ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها * يمضي الاكابر
~~والاصاغر PageV01P152
# أيقنت أنى لا محا * لة حيث صار القوم صائر ثم ساقه البيهقي من طرق أخر قد
~~نبهنا عليها فيما تقدم.
# ثم قال بعد ذلك كله: وقد روي هذا الحديث عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس بزيادة ونقصان.
# وروي من وجه آخر عن الحسن البصري منقطعا.
# وروي مختصرا من حديث سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة.
# قلت: وعبادة بن الصامت كما تقدم، وعبد الله بن مسعود كما رواه أبو نعيم
~~في كتاب " الدلائل " عن عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، عن أبى الوليد
~~طريف ابن عبيد الله مولى على أبي طالب بالموصل عن يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني، عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود
~~فذكره.
# وروى أبو نعيم أيضا حديث عبادة المتقدم وسعد بن أبي وقاص.
# ثم قال البيهقي: وإذا روى الحديث من أوجه أخر وإن كان بعضها ضعيفا دل على
~~أن للحديث أصلا (1) والله أعلم.
### | ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
# هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح
~~ابن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي.
# وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل
~~كان كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب.
# قاله الزبير
# ابن بكار ومحمد بن إسحاق. PageV01P153
# وكان زيد بن عمرو قد ترك عبادة الاوثان وفراق دينهم، وكان لا يأكل إلا ما
~~ذبح على اسم الله وحده.
# قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~أسماء بنت أبي بكر قالت: لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى
~~الكعبة يقول: يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم على دين
~~إبراهيم غيري.
# ثم يقول: اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه ms0119 إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم.
# ثم يسجد على راحلته.
# وكذا رواه أبو أسامة عن هشام به.
# وزاد: وكان يصلي إلى الكعبة ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم.
# وكان يحيي الموءودة، ويقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها،
~~ادفعها إلي أكفلها، فإذا ترعرعت فخذها وإن شئت فادفعها.
# أخرجه النسائي من طريق أبي أسامة، وعلقه البخاري فقال: وقال الليث: كتب
~~إلى هشام بن عروة عن أبيه به.
# وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: وقد كان نفر من قريش: زيد بن عمرو
~~ابن نفيل، وورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وعثمان بن الحويرث بن أسد
~~ابن عبد العزى، وعبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة (1) بن
~~كبير ابن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة.
# وأمه أميمة بنت عبد المطلب.
# وأخته زينب بنت جحش التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مولاه
~~زيد بن حارثة.
# كما سيأتي
# بيانه.
# حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم، فلما
~~اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر إلى بعض وقالوا: تصادقوا وليكتم بعضكم على
~~بعض.
# فقال PageV01P154
# قائلهم: تعلمن والله ما قومكم على شئ، لقد أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه،
~~ما وثن يعبد لا يضر ولا ينفع؟ ! فابتغوا لأنفسكم (1) .
# فخرجوا يطلبون ويسيرون في الارض يلتمسون الحنيفية دين إبراهيم.
# فأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية وابتغى الكتب من أهلها حتى
~~علم علما كثيرا من أهل الكتاب.
# ولم يكن فيهم أعدل أمرا وأعدل ثباتا من زيد بن عمرو بن نفيل، اعتزل
~~الأوثان وفارق الأديان من اليهود والنصارى والملل كلها إلا دين الحنيفية
~~دين إبراهيم، يوحد الله ويخلع من دونه ولا يأكل ذبائح قومه فأذاهم بالفراق
~~لما هم فيه.
# قال: وكان الخطاب قد آذاه أذى كثيرا حتى خرج منه إلى أعلى مكة، ووكل به
~~الخطاب شبابا من قريش وسفهاء من سفهائهم، فقال: لا تتركوه يدخل [مكة] فكان
~~لا يدخلها إلا سرا منهم فإذا ms0120 علموا به أخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم
~~دينهم أو يتابعه أحد إلى ما هو عليه.
# وقال موسى بن عقبة: سمعت من أرضى يحدث عن زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب
~~على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء ماء وأنبت
~~لها من الأرض، لم تذبحوها على غير اسم الله؟ ! إنكارا لذلك وإعظاما له.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: وقد كان زيد بن عمرو بن نفيل قد عزم على الخروج
~~من مكة ليضرب (2) في الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم، وكانت امرأته صفية
~~بنت الحضرمي كلما أبصرته قد نهض للخروج وأراده آذنت الخطاب بن نفيل.
# فخرج زيد إلى الشام يلتمس ويطلب في أهل الكتاب الاول دين إبراهيم
~~PageV01P155
# ويسأل عنه، ولم يزل في ذلك فيما يزعمون حتى أتى الموصل والجزيرة كلها، ثم
~~أقبل حتى أتى الشام فجال فيها، حتى أتى راهبا ببيعة من أرض البلقاء كان
~~ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون، فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم،
~~فقال له الراهب: إنك لتسأل عن دين ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم، لقد
~~درس من علمه وذهب من كان يعرفه، ولكنه قد أظل خروج نبي وهذا زمانه.
# وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيئا منها، فخرج سريعا حين قال
~~له الراهب ما قال يريد مكة، حتى إذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه، فقال
~~ورقة يرثيه: رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا
~~بدينك ربا ليس رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا وقد تدرك الإنسان
~~رحمة ربه * ولو كان تحت الأرض سبعين واديا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة:
~~حدثنا أحمد بن طارق الوابشى، حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن ابن عمر، عن
~~زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان يتأله في الجاهلية، فانطلق حتى أتى رجلا من
~~اليهود فقال له أحب أن تدخلني معك في دينك.
# فقال له اليهودي: لا أدخلك في ديني حتى تبوء بنصيبك من غضب الله.
# فقال: من ms0121 غضب الله أفر.
# فانطلق حتى أتى نصرانيا، فقال له: أحب أن تدخلني معك في دينك.
# فقال: لست أدخلك في ديني حتى تبوء بنصيبك من الضلالة.
# فقال: من الضلالة أفر.
# قال له النصراني: فإني أدلك على دين إن تبعته اهتديت.
# قال: أي دين؟ قال: دين إبراهيم.
# قال: فقال اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم عليه أحيا وعليه أموت.
# قال: فذكر شأنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: هو أمة وحده يوم القيامة.
# PageV01P156
# وقد روى موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر نحو هذا.
# وقال محمد بن سعد: حدثنا علي بن محمد بن عبد الله بن سيف القرشي، عن
~~إسماعيل، عن مجالد عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال: قال
~~زيد بن عمرو بن نفيل: شاممت اليهودية والنصرانية فكرهتهما، فكنت بالشام وما
~~والاها، حتى أتيت راهبا في صومعة فذكرت له اغترابي عن قومي وكراهتي عبادة
~~الأوثان واليهودية والنصرانية.
# فقال له: أراك تريد دين إبراهيم يا أخا أهل مكة، إنك لتطلب دينا ما يوجد
~~اليوم أحد يدين به، وهو دين أبيك إبراهيم، كان حنيفا لم يكن يهوديا ولا
~~نصرانيا، كان يصلي ويسجد إلى هذا البيت الذي ببلادك، فالحق ببلدك فإن الله
~~يبعث من قومك في بلدك من يأتي بدين إبراهيم الحنيفية وهو أكرم الخلق على
~~الله.
# وقال يونس عن ابن إسحاق حدثني بعض آل زيد بن عمرو بن نفيل: إن زيدا كان
~~إذا دخل الكعبة قال: لبيك حقا حقا، تعبدا ورقا، عذت بما عاذ به إبراهيم
~~[مستقبل القبلة] (1) وهو قائم، إذ قال إلهى أنفى لك عان راغم، مهما تجشمني
~~فإني جاشم، البر أبغي لا الخال (2) ، ليس مهجر كمن قال (3) .
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا المسعودي، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد
~~ابن عمرو بن نفيل العدوي، عن أبيه عن جده، أن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل
~~خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو: من
~~أين أقبلت يا صاحب البعير؟ فقال: ms0122 من بنية إبراهيم.
# فقال: وما تلتمس؟ قال: ألتمس الدين.
# قال: ارجع فإنه يوشك أن يظهر في أرضك. PageV01P157
# قال: فأما ورقة فتنصر، وأما أنا فعزمت على النصرانية فلم يوافقني فرجع
~~وهو يقول: لبيك حقا حقا، تعبدا ورقا، البر أبغي لا الخال، فهل مهجر كمن
~~قال؟ ! آمنت بما آمن به إبراهم وهو يقول: أنفى لك عان راغم، مهما تجشمني
~~فإني جاشم، ثم يخر فيسجد.
# قال وجاء ابنه يعني سعيد بن زيد أحد العشرة رضي الله عنه فقال: يا رسول
~~الله إن أبي كما رأيت وكما بلغك، فاستغفر له، قال: " نعم فإنه يبعث يوم
~~القيامة أمة وحده (1) ".
# قال: وأتى زيد بن عمرو بن زيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد
~~بن حارثة، وهما يأكلان من سفرة لهما، فدعواه لطعامهما فقال زيد بن عمرو: يا
~~ابن أخي أنا لا آكل مما ذبح على النصب (2) .
# وقال محمد بن سعد: حدثنا محمد بن عمرو، حدثنى أبو بكر بن أبي سبرة، عن
~~موسى ابن ميسرة، عن ابن أبى مليكة، عن حجر بن أبي إهاب.
# قال: رأيت زيد بن عمرو وأنا عند صنم بوانة بعدما رجع من الشام، وهو يراقب
~~الشمس فإذا زالت استقبل الكعبة فصلى ركعة سجدتين ثم يقول: هذه قبلة إبراهيم
~~وإسماعيل، لا أعبد حجرا ولا أصلي له ولا آكل ما ذبح له ولا أستقسم الازلام،
~~وإنما أصلى لهذا البيت حتى أموت.
# وكان يحج PageV01P158
# فيقف بعرفة، وكان يلبي فيقول: لبيك لا شريك لك ولا ندلك ثم يدفع من عرفة
~~ماشيا وهو يقول: لبيك متعبدا مرقوقا.
# وقال الواقدي: حدثني علي بن عيسى الحكمي، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة،
~~قال: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول: أنا أنتظر نبيا من ولد إسماعيل ثم من
~~بني عبد المطلب، ولا أراني أدركه، وأنا أو من به وأصدقه وأشهد أنه نبي، فإن
~~طالت بك مدة فرأيته فأقرئه مني السلام، وسأخبرك ما نعته حتى لا يخفى عليك.
# قلت: هلم.
# قال: هو رجل ليس بالطويل ولا بالقصير، ولا ms0123 بكثير الشعر ولا بقليله، وليست
~~تفارق عينه حمرة، وخاتم النبوة بين كتفيه، واسمه أحمد، وهذا البلد مولده
~~ومبعثه، ثم يخرجه قومه منها ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر
~~أمره، فإياك أن تخدع عنه، فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم، فكان من
~~أسأل من اليهود والنصارى والمجوس يقولون: هذا الدين وراءك.
# وينعتونه مثل ما نعته لك، ويقولون: لم يبق نبي غيره.
# قال عامر بن ربيعة: فلما أسلمت أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول
~~زيد بن عمرو وإقرائه منه السلام، فرد عليه السلام وترحم عليه وقال: قد
~~رأيته في الجنة يسحب ذيولا.
# وقال البخاري في صحيحه: ذكر زيد بن عمرو بن نفيل: حدثنى محمد بن أبي بكر،
~~حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، حدثني سالم، عن عبد الله بن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح (1)
~~قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم سفرة فأبى أن
# يأكل منها.
# ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل PageV01P159
# إلا ما ذكر اسم الله عليه.
# وإن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله
~~وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الارض، ثم تذبحونها على غير اسم
~~الله إنكارا لذلك وإعظاما له.
# قال موسى بن عقبة: وحدثني سالم بن عبد الله، ولا أعلمه إلا تحدث به عن
~~ابن عمر، أن زيد بن عمرو ابن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه،
~~فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم، فقال: إني لعلي أن أدين دينكم (1)
~~فأخبرني.
# فقال: إنك لا تكون على ديننا حتى تأخذ نصيبك من غضب الله: قال زيد: وما
~~أفر إلا من غضب الله تعالى، ولا أحمل من غضب الله شيئا ولا أستطيعه (2) ،
~~فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه، إلا أن تكون حنيفا.
# قال زيد: وما الحنيف؟ ms0124 قال دين إبراهيم عليه السلام، لم يكن يهوديا ولا
~~نصرانيا ولا يعبد إلا الله.
# فخرج زيد، فلقي عالما من النصارى فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى
~~تأخذ بنصيبك [من لعنة الله.
# قال: ما أفر إلا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئا
~~أبدا، ولا أستطيع، فهل تدلني] (3) على غيره؟ قال: ما أعلمه، إلا أن تكون
~~حنيفا.
# قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد
~~إلا الله.
# فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم خرج، فلما برز رفع يديه فقال: اللهم إني
~~أشهدك أني على دين إبراهيم.
# قال: وقال الليث: كتب إلي هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر
# رضى الله عنهما قالت: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهره إلى
~~الكعبة يقول: PageV01P160
# يا معشر قريش، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري.
# وكان يحيي الموءودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، أنا
~~أكفيك مؤنتها.
# فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك
~~مؤنتها.
# انتهى ما ذكره البخاري (1) .
# وهذا الحديث الأخير قد أسنده الحافظ ابن عساكر، من طريق أبي بكر بن أبي
~~داود عن عيسى بن حماد، عن الليث، عن هشام، عن أبيه عن أسماء فذكر نحوه.
# وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء
~~قالت: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل وهو مسند ظهره إلى الكعبة يقول: يا معشر
~~قريش إياكم والزنا فإنه يورث الفقر.
# وقد ساق ابن عساكر هاهنا أحاديث غريبة جدا، وفي بعضها نكارة شديدة.
# ثم أورد من طرق متعددة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يبعث
~~يوم القيامة أمة وحده.
# فمن ذلك ما رواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار،
~~حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن مجالد عن الشعبي، عن جابر، قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ms0125 زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان يستقبل القبلة في
~~الجاهلية ويقول: إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم ويسجد.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى
~~بن مريم ".
# إسناده جيد حسن.
# وقال الواقدي: حدثني موسى بن شيبة، عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن
# مالك، قال سمعت سعيد بن المسيب يذكر زيد بن عمرو بن نفيل فقال: توفى
~~وقريش PageV01P161
# تبني الكعبة، قبل أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس
~~سنين ولقد نزل به (1) وإنه ليقول أنا على دين إبراهيم.
# فأسلم ابنه سعيد بن زيد واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتى عمر بن
~~الخطاب وسعيد بن زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن زيد بن عمرو
~~بن نفيل فقال: غفر الله له ورحمه، فإنه مات على دين إبراهيم.
# قال: فكان المسلمون بعد ذلك اليوم لا يذكره ذاكر منهم إلا ترحم عليه
~~واستغفر له، ثم يقول سعيد بن المسيب: رحمه الله وغفر له.
# وقال محمد بن سعد عن الواقدي: حدثني زكريا بن يحيى السعدي، عن أبيه قال:
~~مات زيد بن عمرو بن نفيل بمكة ودفن بأصل حراء.
# وقد تقدم أنه مات بأرض البلقاء من الشام لما عدا عليه قوم من بني لخم
~~فقتلوه بمكان يقال له ميفعة.
# والله أعلم.
# وقال الباغندي: عن أبي سعيد الأشج، عن أبي معاوية، عن هشام عن أبيه، عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دخلت الجنة فرأيت لزيد بن
~~عمرو بن نفيل دوحتين " وهذا إسناد جيد، وليس هو في شئ من الكتب.
# ومن شعر زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله: إلى الله أهدي مدحتي وثنائيا *
~~وقولا رضيا لا يني الدهر باقيا إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه * إله ولا
~~رب يكون مدانيا وقد قيل إنها لأمية بن أبي الصلت.
# والله أعلم.
# ومن شعره في التوحيد ما حكاه محمد بن إسحاق والزبير بن بكار وغيرهما:
~~وأسلمت وجهي لمن ms0126 أسلمت * له الارض تحمل صخرا ثقالا PageV01P162
# دحاها فلما استوت شدها * سواء وأرسى عليها الجبالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت
~~* له المزن تحمل عذبا زلالا إذا هي سيقت إلى بلدة * أطاعت فصبت عليها سجالا
~~وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الريح تصرف؟ حالا فحالا وقال محمد بن إسحاق:
~~حدثني هشام بن عروة قال: روى أبي أن زيد بن عمرو قال: أربا واحدا أم ألف رب
~~* أدين إذا تقسمت الأمور عزلت اللات والعزى جميعا * كذلك يفعل الجلد الصبور
~~فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني عمرو أزور ولا غنما أدين وكان
~~ربا * لنا في الدهر إذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات * وفي الأيام
~~يعرفها البصير بأن الله قد أفنى رجالا * كثيرا كان شأنهم الفجور وأبقى
~~آخرين ببر قوم * فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما * كما
~~يتروح الغصن النضير ولكن أعبد الرحمن ربي * ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوى
~~الله ربكم احفظوها * متى ما تحفظوها لا تبوروا ترى الأبرار دارهم جنان *
~~وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وإن يموتوا * يلاقوا ما تضيق به الصدور
~~هذا تمام ما ذكره محمد بن إسحاق من هذه القصيدة.
# وقد رواه أبو القاسم البغوي عن مصعب بن عبد الله، عن الضحاك بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد
# PageV01P163
# قال: قال هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال زيد بن
~~عمرو بن نفيل: عزلت الجن والجنان عني * كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى
~~أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني طسم أدير ولا غنما أدين وكان ربا * لنا في
~~الدهر إذ حلمي صغير أربا واحدا أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور ألم تعلم
~~بأن الله أفنى * رجالا كان شأنهم الفجور وأبقى آخرين ببر قوم * فيربو منهم
~~الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما * كما يتروح الغصن النضير قالت:
~~فقال ورقة بن نوفل: رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار
~~حاميا لدينك ربا ليس رب كمثله * وتركك جنان الجبال كما ms0127 هيا أقول إذا أهبطت
~~أرضا مخوفة * جنانيك لا تظهر على الأعاديا حنانيك إن الجن أنت (1) رجاؤهم *
~~وأنت إلهي ربنا ورجائيا لتدركن المرء رحمة ربه * وإن كان تحت الأرض سبعين
~~واديا (2) أدين لرب يستجيب ولا أرى * أدين لمن لا يسمع الدهر داعيا أقول
~~إذا صليت في كل بيعة * تباركت قد أكثرت باسمك داعيا تقدم أن زيد بن عمرو بن
~~نفيل خرج إلى الشام هو وورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث وعبيد الله بن جحش،
~~فتنصروا إلا زيدا فإنه لم يدخل في شئ من الاديان، PageV01P164
# بل بقي على فطرته من عبادة الله وحده لا شريك له، متبعا ما أمكنه من دين
~~إبراهيم.
# على ما ذكرناه.
# وأما ورقة بن نوفل فسيأتي خبره في أول المبعث وأما عثمان بن الحويرث
~~فأقام بالشام حتى مات فيها عند قيصر.
# وله خبر عجيب ذكره الأموي، ومختصره: أنه لما قدم على قيصر فشكا إليه ما
~~لقي من قومه، كتب له إلى ابن جفنة ملك عرب الشام ليجهز معه جيشا لحرب قريش،
~~فعزم على ذلك، فكتبت إليه الأعراب تنهاه عن ذلك لما رأوا من عظمة مكة وكيف
~~فعل الله بأصحاب الفيل، فكساه ابن جفنة قميصا مصبوغا مسموما فمات من سمه،
~~فرثاه زيد بن عمرو بن نفيل بشعر ذكره الأموي، تركناه اختصارا.
# وكانت وفاته قبل المبعث بثلاث سنين أو نحوها.
# والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P165
### | ذكر شئ مما وقع من الحوادث في زمن الفترة
# فمن ذلك بنيان الكعبة وقد قيل: إن أول من بناه آدم.
# وجاء في ذلك حديث مرفوع عن عبد الله بن عمرو وفي سنده ابن لهيعة وهو
~~ضعيف.
# وأقوى الأقوال أن أول من بناه الخليل عليه السلام.
# كما تقدم.
# وكذلك رواه سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي بن أبي طالب.
# قال: ثم تهدم فبنته العمالقة، ثم تهدم فبنته جرهم، ثم ثهدم فبنته قريش.
# قلت: سيأتي بناء قريش له، وذلك قبل المبعث بخمس سنين، وقيل بخمس عشرة
~~سنة.
# وقال الزهري: كان رسول الله صلى الله عليه ms0128 وسلم قد بلغ الحلم.
# وسيأتي ذلك كله
# في موضعه إن شاء الله وبه الثقة.
### | ذكر كعب بن لؤي
# روى أبو نعيم من طريق محمد بن الحسن بن زبالة، عن محمد بن طلحة التيمي،
~~عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة قال: كان كعب بن لؤي يجمع قومه
~~يوم الجمعة، وكانت قريش تسميه العروبة، فيخطبهم فيقول: أما بعد فاسمعوا
~~وتعلموا، وافهموا واعلموا، ليل ساج، ونهار ضاح والأرض مهاد، والسماء بناء،
~~والجبال أوتاد، والنجوم أعلام، والاولون كالآخرين، والانثى والذكر، والزوج
~~(1) وما يهيج إلى بلى، فصلوا أرحامكم، واحفظوا أصهاركم، وثمروا أموالكم.
# فهل رأيتم من هالك رجع؟ PageV01P166
# أو ميت نشر؟ الدار أمامكم، والظن غير ما تقولون، حرمكم زينوه وعظموه
~~وتمسكوا به، فسيأتي له نبأ عظيم، وسيخرج منه نبي كريم ثم يقول: نهار وليل
~~كل يوم بحادث * سواء علينا ليلها ونهارها يؤوبان بالاحداث حين تأوبا *
~~وبالنعم الضافي علينا ستورها على غفلة يأتي النبي محمد * فيخبر أخبارا صدوق
~~خبيرها ثم يقول: والله لو كنت فيها ذا سمع وبصر، ويد ورجل، لتنصبت فيها
~~تنصب الجمل، ولارقلت فيها إرقال الفحل (1) .
# ثم يقول: يا ليتنى شاهدا فحواء (2) دعوته * حين العشيرة تبغي الحق خذلانا
~~قال: وكان بين موت كعب بن لؤي ومبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة
~~عام وستون سنة.
### | ذكر تجديد حفر زمزم
# على يدي عبد المطلب بن هاشم التي كان قد درس رسمها بعد طم جرهم لها إلى
~~زمانه.
# قال محمد بن إسحاق: ثم إن عبد المطلب بينما هو نائم في الحجر [إذ أتي
~~فأمر بحفر زمزم] (3) وكان أول ما ابتدى به عبد المطلب من حفرها، كما حدثني
~~يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني (4) ، عن عبد الله بن
~~ذرير (5) الفافقى أنه سمع PageV01P167
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها
~~قال: قال عبد المطلب: إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال لي: احفر طيبة.
# قال: قلت وما طيبة؟ قال: ثم ذهب ms0129 عنى.
# قال: فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر برة.
# قال: قلت وما برة؟ قال: ثم ذهب عني.
# فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر المضنونة.
# قال قلت: وما المضنونة؟ قال ثم ذهب عني.
# فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه، فجاءني فقال: احفر زمزم.
# قال: قلت وما زمزم؟ قال: لا تنزف أبدا ولا تذم (1) ، تسقي الحجيج الأعظم،
~~وهي بين الفرث والدم، عند نقرة الغراب الأعصم، عند قرية النمل (2) .
# قال: فلما بين له (3) شأنها ودل على موضعها، وعرف أنه قد صدق، غدا بمعوله
~~ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب، وليس له يومئذ ولد غيره، فحفر فيها، فلما
~~بدا لعبد المطلب الطي (4) كبر، فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته، فقاموا إليه
~~فقالوا:
# يا عبد المطلب إنها بئر أبينا إسماعيل، وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك
~~فيها.
# قال: ما أنا بفاعل، إن هذا الأمر قد خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم.
# قالوا له: فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها.
# قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه.
# قالوا: كاهنة بني سعد بن هذيم (5) قال: نعم.
# وكانت بأشراف الشام. PageV01P168
# فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني أمية، وركب من كل قبيلة من قريش نفر.
# فخرجوا والأرض إذ ذاك مفاوز، حتى إذا كانوا ببعضها نفد ماء عبد المطلب
~~وأصحابه، فعطشوا حتى استيقنوا بالهلكة، فاستسقوا من معهم فأبوا عليهم
~~وقالوا: إنا بمفازة وإنا نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم.
# فقال عبد المطلب: إني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما لكم الآن
~~من القوة، فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه، حتى يكون آخرهم
~~رجلا واحدا فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعه.
# فقالوا: نعم ما أمرت به.
# فحفر كل رجل لنفسه حفرة ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا.
# ثم إن عبد المطلب قال لاصحابه: والله إن إلقاءنا (1) بأيدينا هكذا للموت
~~لا نضرب في الارض ولا نبتغى لانفسنا لعجز، فعسى الله ms0130 أن يرزقنا ماء ببعض
~~البلاد، ارتحلوا.
# فارتحلوا، حتى إذا بعث عبد المطلب راحلته انفجرت من تحت خفها عين ماء
~~عذب، فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه، ثم نزل فشرب وشرب أصحابه واستسقوا حتى
~~ملاوا أسقيتهم
# ثم دعا قبائل قريش وهم ينظرون إليهم في جميع هذه الأحوال فقال: هلموا إلى
~~الماء فقد سقانا الله.
# فجاءوا فشربوا واستقوا كلهم، ثم قالوا: قد والله قضي لك علينا، والله ما
~~نخاصمك في زمزم أبدا، إن الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاوة هو الذي سقاك
~~زمزم، فارجع إلى سقايتك راشدا.
# فرجع ورجعوا معه، ولم يصلوا إلى الكاهنة، وخلوا بينه وبين زمزم.
# قال ابن إسحاق: فهذا ما بلغني عن علي بن أبي طالب في زمزم.
# قال ابن إسحاق: وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب أنه قيل له حين أمر بحفر
~~زمزم: PageV01P169
# ثم ادع باالماء الروى غير الكدر * يسقي حجيج الله في كل مبر (1) ليس يخاف
~~منه شئ ما عمر قال: فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك إلى قريش، فقال: تعلموا
~~أني قد أمرت أن أحفر زمزم.
# قالوا: فهل بين لك أين هي؟ قال: لا.
# قالوا: فارجع إلى مضجعك الذي رأيت فيه ما رأيت، فإن يك حقا من الله يبين
~~لك، وإن يك من الشيطان فلن يعود إليك.
# فرجع ونام فأتي فقيل له: احفر زمزم، وإنك إن حفرتها لن تندم، وهي تراث من
~~أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقى الحجيج الاعظم، مثل نعام جافل (2)
~~لم يقسم، ينذر فيها ناذر لمنعم (3) .
# تكون ميراثا وعقدا محكم.
# ليست كبعض (4) ما قد تعلم، وهي بين الفرث والدم.
# قال ابن إسحاق: فزعموا أن عبد المطلب حين قيل له ذلك قال: وأين هي؟ قيل
~~له عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
# قال: فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث، وليس له يومئذ ولد غيره.
# زاد الأموي: ومولاه أصرم.
# فوجد قرية النمل، ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين إساف ونائلن اللذين
~~كانت قريش تنحر عندهما، فجاء ms0131 بالمعول وقام ليحفر حيث أمر، فقامت إليه قريش
~~وقالت: والله لا نتركك تحفر بين وثنينا اللذين ننحر عندهما.
# فقال عبد المطلب لابنه الحارث: ذد عنى حتى أحفر، فو الله لأمضين لما أمرت
~~به.
# فلما عرفوا أنه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه، فلم يحفر إلا
~~يسيرا حتى بدا له الطى فكبر PageV01P170
# وعرف أنه قد صدق، فلما تمادى به الحفر وجد فيها غزالين من ذهب اللذين
~~كانت جرهم قد دفنتهما، ووجد فيها أسيافا قلعية وأدراعا.
# فقالت له قريش: يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق.
# قال: لا، ولكن هلم إلى أمر نصف بيني وبينكم، نضرب عليها بالقداح.
# قالوا: وكيف نصنع؟ قال: أجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين، فمن خرج
~~قدحاه على شئ كان له، ومن تخلف قدحاه فلا شئ له.
# قالوا: أنصفت.
# فجعل للكعبة قدحين أصفرين وله أسودين ولهم أبيضين، ثم أعطوا القداح للذي
~~يضرب عند هبل - وهبل أكبر أصنامهم ولهذا قال أبو سفيان يوم أحد: اعل هبل.
# يعني هذا الصنم - وقام عبد المطلب يدعو الله.
# وذكر يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أن عبد المطلب جعل يقول: اللهم أنت
~~الملك المحمود * ربى أنت المبدئ المعيد وممسك الراسية الجلمود * من عندك
~~الطارف والتليد إن شئت ألهمت كما تريد * لموضع الحلية والحديد
# فبين اليوم لما تريد * إنى نذرت العاهد المعهود اجعله رب لى فلا أعود قال
~~وضرب صاحب القداح، فخرج الاصفران على الغزالين للكعبة، وخرج الأسودان على
~~الأسياف والأدراع لعبد المطلب، وتخلف قدحا قريش.
# فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب،
~~فكان أول ذهب حليته الكعبة (1) فيما يزعمون.
# ثم إن عبد المطلب أقام سقاية زمزم للحاج وذكر ابن إسحاق وغيره أن مكة كان
~~PageV01P171
# فيها بئار كثيرة قبل ظهور زمزم في زمن عبد المطلب، ثم عددها ابن إسحاق
~~وسماها وذكر أماكنها من مكة وحافريها، إلى أن قال: فعفت زمزم على البئار
~~كلها وانصرف الناس كلهم إليها لمكانها من المسجد الحرام، ولفضلها على ms0132 ما
~~سواها من المياه، ولأنها بئر إسماعيل بن إبراهيم، وافتخرت بها بنو عبد مناف
~~على قريش كلها وعلى سائر العرب.
# وقد ثبت في صحيح مسلم في حديث إسلام أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في زمزم: " إنها لطعام طعم.
# وشفاء سقم ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن عبد الله بن المؤمل، عن
~~أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ماء زمزم لما شرب منه ".
# وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الله بن المؤمل، وقد تكلموا فيه ولفظه: "
~~ماء زمزم لما شرب له ".
# ورواه سويد بن سعيد، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن أبى
~~الموالى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله
# عليه وسلم قال: " ماء زمزم لما شرب له " ولكن سويد بن سعيد ضعيف.
# والمحفوظ عن ابن المبارك عن عبد الله بن المؤمل كما تقدم.
# وقد رواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعا " ماء زمزم لما شرب له " وفيه نظر.
# والله أعلم.
# وهكذا روى ابن ماجه أيضا والحاكم عن ابن عباس أنه قال لرجل: إذا شربت من
~~زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها، فإذا فرغت
~~فاحمد الله، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن آية ما بيننا وبين
~~المنافقين لا يتضلعون من ماء زمزم ".
# PageV01P172
# وقد ذكر عن عبد المطلب أنه قال: اللهم إني لا أحلها لمغتسل، وهي لشارب حل
~~وبل.
# وقد ذكره بعض الفقهاء عن العباس بن عبد المطلب، والصحيح أنه عن عبد
~~المطلب نفسه، فإنه هو الذي جدد حفر زمزم كما قدمنا والله أعلم.
# وقد قال الأموي في مغازيه: حدثنا أبو عبيد، أخبرني يحيى بن سعيد، عن عبد
~~الرحمن بن حرملة، سمعت سعيد بن المسيب يحدث أن عبد المطلب بن هاشم حين
~~احتفر زمزم.
# قال: لا أحلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل.
# وذلك أنه جعل لها حوضتين حوضا للشرب، وحوضا للوضوء.
# فعند ms0133 ذلك قال: لا أحلها لمغتسل، لينزه المسجد عن أن يغتسل فيه.
# قال أبو عبيد: قال الأصمعي: قوله " وبل " إتباع.
# قال أبو عبيد: والإتباع لا بكون بواو العطف، وإنما هو كما قال معتمر بن
~~سليمان إن " بل " بلغة حمير: مباح.
# ثم قال أبو عبيد: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، أنه سمع
~~زرا أنه سمع العباس يقول: لا أحلها لمغتسل، وهي لشارب حل وبل.
# وحدثنا عبد الرحمن ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن علقمة، أنه
~~سمع ابن عباس يقول ذلك.
# وهذا صحيح إليهما، وكأنهما يقولان ذلك في أيامهما على سبيل التبليغ
~~والإعلام بما اشترطه
# عبد المطلب عند حفره لها، فلا ينافي ما تقدم.
# والله أعلم.
# وقد كانت السقاية إلى عبد المطلب أيام حياته، ثم صارت إلى ابنه أبي طالب
~~مدة، ثم اتفق أنه أملق في بعض السنين فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف إلى
~~الموسم الآخر، وصرفها أبو طالب في الحجيج في عامه فيما يتعلق بالسقاية،
~~فلما كان العام المقبل لم يكن مع أبي طالب شئ، فقال لأخيه العباس: أسلفني
~~أربعة عشر ألفا أيضا إلى العام المقبل أعطيك جميع مالك، فقال له العباس:
~~بشرط إن لم تعطني تترك السقاية لي أكفكها.
# فقال: نعم.
# PageV01P173
# فلما جاء العالم الآخر لم يكن مع أبي طالب ما يعطي العباس، فترك له
~~السقاية فصارت إليه، ثم بعده صارت إلى عبد الله ولده ثم إلى علي بن عبد
~~الله بن عباس، ثم إلى داود بن علي، ثم إلى سليمان بن علي، ثم إلى عيسى بن
~~علي، ثم أخذها المنصور واستناب عليها مولاه أبا رزين.
# ذكره الأموي.
### | ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
# قال ابن إسحاق: وكان عبد المطلب، فيما يزعمون، نذر حين لقي من قريش ما
~~لقي عند حفر زمزم، لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن
~~أحدهم لله عند الكعبة.
# فلما تكامل بنوه عشرة.
# وعرف أنهم سيمنعونه، وهم: الحارث، والزبير، وحجل، وضرار، والمقوم، وأبو
~~لهب، ms0134 والعباس، وحمزة، وأبو طالب، وعبد الله، جمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم
~~إلى الوفاء لله عزوجل بذلك.
# فأطاعوه وقالوا: كيف نصنع؟ قال: ليأخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه
~~ثم ائتوني.
# ففعلوا ثم أتوه، فدخل بهم على هبل في جوف الكعبة، وكانت تلك البئر هي
~~التي يجمع فيها ما يهدى للكعبة، وكان عند هبل قداح سبعة، وهي الأزلام التي
~~يتحاكمون
# إليها إذا أعضل عليهم أمر من عقل أو نسب أو أمر من الأمور، جاءوه
~~فاستقسموا بها فما أمرتهم به أو نهتهم عنه امتثلوه.
# والمقصود أن عبد المطلب لما جاء يستقسم بالقداح عند هبل خرج القدح على
~~ابنه عبد الله وكان أصغر ولده وأحبهم إليه، فأخذ عبد المطلب بيد ابنه عبد
~~الله وأخذ الشفرة ثم أقبل به إلى إساف ونائلة ليذبحه، فقامت إليه قريش من
~~أنديتها فقالوا: ما تريد
# PageV01P174
# يا عبد المطلب؟ قال أذبحه، فقالت له: قريش وبنوه إخوة عبد الله: والله لا
~~تذبحه أبدا حتى تعذر فيه، لئن فعلت هذا لا يزال الرجل يجئ بابنه حتى يذبحه،
~~فما بقاء الناس على هذا؟ ! وذكر يونس بن بكير عن ابن إسحاق أن العباس هو
~~الذي اجتذب عبد الله من تحت رجل أبيه حين وضعها عليه ليذبحه، فيقال إنه شج
~~وجهه شجا لم يزل في وجهه إلى أن مات.
# ثم أشارت قريش على عبد المطلب أن يذهب إلى الحجاز فإن بها عرافة لها
~~تابع، فيسألها عن ذلك، ثم أنت على رأس أمرك، إن أمرتك بذبحه فاذبحه، وإن
~~أمرتك بأمر لك وله فيه مخرج قبلته.
# فانطلقوا حتى أتوا المدينة فوجدوا العرافة وهي سجاح، فيما ذكره يونس بن
~~بكير عن ابن إسحاق، بخيبر، فركبوا حتى جاءوها فسألوها وقص عليها عبد المطلب
~~خبره وخبر ابنه، فقالت لهم: ارجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فأسأله.
# فرجعوا من عندها، فلما خرجوا قام عبد المطلب يدعو الله، ثم غدوا عليها
~~فقالت لهم قد جاءني الخبر، كم الدية فيكم؟ قالوا: عشر من الإبل.
# وكانت كذلك.
# قالت: فارجعوا إلى بلادكم ms0135 ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الإبل.
# ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى
~~يرضى ربكم، وإن خرجت
# على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم.
# فخرجوا حتى قدموا مكة، فلما أجمعوا على ذلك الأمر قام عبد المطلب يدعو
~~الله، ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل، ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد
~~الله، فزادوا عشرا ثم ضربوا، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا فلم
~~يزالوا يزيدون عشرا ويخرج القدح على عبد الله حتى بلغت الإبل مائة، ثم
~~ضربوا فخرج القدح على الابل،
# PageV01P175
# فقالت عند ذلك قريش لعبد المطلب، وهو قائم عند هبل يدعو الله: قد انتهى
~~رضى ربك يا عبد المطلب.
# فعندها زعموا أنه قال: لا حتى أضرب عليها بالقداح ثلاث مرات.
# فضربوا ثلاثا ويقع القدح فيها على الإبل، فنحرت ثم تركت لا يصد عنها
~~إنسان ولا يمنع.
# قال ابن هشام ويقال: ولا سبع.
# وقد روى أنه لما بلغت الابل مائة خرج القدح على عبد الله أيضا، فزادوا
~~مائة أخرى حتى بلغت مائتين، فخرج القدح على عبد الله، فزادوا مائة أخرى
~~فصارت الإبل ثلاثمائة، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فنحرها عند ذلك عبد
~~المطلب.
# والصحيح الأول.
# والله أعلم.
# وقد روى ابن جرير عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد،
~~عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، أن ابن عباس سألته امرأة أنها نذرت ذبح ولدها
~~عند الكعبة، فأمرها بذبح مائة من الإبل وذكر لها هذه القصة عن عبد المطلب.
# وسألت عبد الله بن عمر فلم يفتها بشئ بل توقف.
# فبلغ ذلك مروان بن الحكم، وهو أمير على المدينة، فقال: إنهما لم يصيبا
~~الفتيا.
# ثم أمر المرأة أن تعمل ما استطاعت من خير، ونهاها عن ذبح ولدها ولم
~~يأمرها بذبح الإبل، وأخذ الناس بقول مروان بذلك.
# والله أعلم.
### | ذكر تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله
# من آمنة بنت وهب الزهرية قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب ms0136 آخذا بيد
~~ابنه عبد الله، فمر به، فيما يزعمون، على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن
~~قصي، وهى أم قتال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهي عند
~~الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب
# PageV01P176
# يا عبد الله؟ قال: مع أبي.
# قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن.
# قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه.
# فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا، فزوجه ابنته
~~آمنة بنت وهب، وهي يومئذ سيدة نساء قومها.
# فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها، فحملت منه برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما
~~عرضت، فقال لها: مالك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت بالأمس؟ قالت له:
~~فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لى بك حاجة (1) وكانت تسمع من أخيها
~~ورقة بن نوفل، وكان قد تنصر واتبع الكتب، أنه كائن في هذه الأمة نبي، فطمعت
~~أن يكون منها، فجعله الله تعالى في أشرف عنصر وأكرم محتد وأطيب أصل، كما
~~قال تعالى " الله أعلم حيث يجعل رسالته " وسنذكر المولد مفصلا.
# ومما قالت أم قتال بنت نوفل من الشعر، تتأسف على ما فاتها من الأمر الذي
~~رامته، وذلك فيما رواه البيهقي من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق رحمه
~~الله: عليك بآل زهرة حيث كانوا * وآمنة التي حملت غلاما ترى المهدي حين نزا
~~عليها * ونورا قد تقدمه أماما PageV01P177
# [إلى أن قالت] : فكل الخلق يرجوه جميعا * يسود الناس مهتديا إماما براه
~~الله من نور صفاه * فأذهب نوره عنا الظلاما وذلك صنع ربك إذ حباه * إذا ما
~~سار يوما أو أقاما فيهدي أهل مكة بعد كفر * ويفرض بعد ذلكم الصبياما (1)
~~وقال أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي: ms0137 حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد
~~ابن عمارة القرشي، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن
~~أبي رباح، عن ابن عباس قال: لما انطلق عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر
~~به على كاهنة من أهل تبالة متهودة قد قرأت الكتب، يقال لها فاطمة بنت مر
~~الخثعمية، فرأت نور النبوة في وجه عبد الله فقالت يا فتى هل لك أن تقع علي
~~الآن وأعطيك مائة من الإبل؟ فقال عبد الله: أما الحرام فالممات دونه *
~~والحل لا حل فأستبينه فكيف بالأمر الذى تبغينه ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة
~~بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، فأقام عندها ثلاثا.
# ثم إن نفسه دعته إلى ما دعته إليه الكاهنة فأتاها فقالت: ما صنعت بعدي؟
~~فأخبرها.
# فقالت: والله ما أنا بصاحبة ريبة، ولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون
~~في، وأبى الله إلا أن يجعله حيث أراد.
# ثم أنشأت فاطمة تقول: إني رأيت مخيلة لمعت * فتلألأت بحناتم (2) القطر
~~PageV01P178
# فلمأتها (1) نورا يضئ له * ما حوله كإضاءة البدر ورجوتها فخرا أبوء به *
~~ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت * ثوبيك ما استلبت وما تدري وقالت
~~فاطمة أيضا: بني هاشم قد غادرت من أخيكم * أمينة إذ للباه يعتركان كما غادر
~~المصباح عند خموده * فتائل قد ميثت (2) له بدهان وما كل ما يحوي الفتى من
~~تلاده * بحزم ولا ما فاته لتواني فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه * سيكفيكه جدان
~~يعتلجان سيكفيكه إما يد مقفعلة (3) * وإما يد مبسوطة ببنان ولما حوت منه
~~أمينة ما حوت * حوت منه فخرا ما لذلك ثان وروى الامام أبو نعيم الحافظ في
~~كتاب " دلائل النبوة " من طريق يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد العزيز بن
~~عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن ابن عون، عن المسور بن مخرمة، عن ابن عباس
~~قال: إن عبد الملب قدم اليمن في رحلة الشتاء، فنزل على حبر من اليهود.
# قال: فقال لي رجل من أهل الديور - يعني أهل الكتاب -: يا عبد ms0138 المطلب
~~أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك؟ قال: نعم إذا لم يكن عورة.
# قال: ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الآخر، فقال: أشهد أن في إحدى
~~يديك ملكا وفي الأخرى نبوة، وإنا نجد ذلك في بني زهرة فكيف ذلك؟ قلت: لا
~~أدري.
# قال: PageV01P179
# هل لك من شاعة؟ قلت وما الشاعة؟ قال: زوجة.
# قلت: أما اليوم فلا.
# قال: فإذا رجعت فتزوج فيهم.
# فرجع عبد المطلب فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، فولدت حمزة
~~وصفية، ثم تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت قريش حين تزوج عبد الله بآمنة: فلج، أي فاز وغلب،
~~عبد الله على أبيه عبد المطلب.
# PageV01P180
# كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أيامه وغزواته وسراياه
~~والوفود إليه وشمائله وفضائله ودلائله الدالة عليه
# PageV01P181
### | باب ذكر نسبه الشريف وطيب أصله المنيف
# قال الله تعالى: " الله أعلم حيث يجعل رسالته ".
# ولما سأل هرقل ملك الروم لابي سفيان تلك الأسئلة عن صفاته عليه الصلاة
~~والسلام، قال: كيف نسبه فيكم؟ قال: هو فينا ذو نسب.
# قال: كذلك الرسل تبعث في أنساب قومها.
# يعني في أكرمها أحسابا وأكثرها قبيلة.
# صلوات الله عليهم أجمعين.
# فهو سيد ولد آدم وفخرهم في الدنيا والآخرة.
# أبو القاسم، وأبو إبراهيم، محمد، وأحمد، والماحي الذي يمحى به الكفر،
~~والعاقب الذي ما بعده نبي، والحاشر الذي يحشر الناس على قدميه (1) ،
~~والمقفى، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، ونبي الملحمة، وخاتم
# النبيين، والفاتح، وطه، ويس، وعبد الله.
# قال البيهقي: وزاد بعض العلماء فقال: سماه الله في القرآن رسولا، نبيا،
~~أميا (2) ، شاهدا، مبشرا، نذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا.
# ورؤوفا رحيما، ومذكرا، وجعله رحمة ونعمة وهاديا.
# وسنورد الأحاديث المروية في أسمائه عليه الصلاة والسلام في باب نعقده بعد
~~فراغ السيرة، فإنه قد وردت أحاديث كثيرة في ذلك، اعتنى بجمعها الحافظان
~~الكبيران أبو بكر البيهقي، وأبو القاسم بن عساكر، وأفرد الناس في ذلك
~~PageV01P183
# مؤلفات، حتى رام بعضهم أن ms0139 يجمع له عليه الصلاة والسلام ألف اسم، وأما
~~الفقيه الكبير أبو بكر بن العربي المالكى شازح الترمذي بكتابه الذى سماه "
~~عارضة الأحوذي " فإنه ذكر من ذلك أربعة وستين اسما والله أعلم.
# وهو ابن عبد الله، وكان أصغر ولد أبيه عبد المطلب، وهو الذبيح الثاني
~~المفدى بمائة من الإبل كما تقدم.
# قال الزهري: وكان أجمل رجال قريش، وهو أخو الحارث، والزبير، وحمزة، وضرار
~~وأبي طالب، واسمه عبد ماف، وأبي لهب، واسمه عبد العزى، والمقوم، واسمه عبد
~~الكعبة، وقيل هما اثنان، حجل واسمه المغيرة، والغيداق وهو كثير الجود،
~~واسمه؟ وفل، ويقال إنه حجل.
# فهؤلاء أعمامه عليه الصلاة والسلام.
# وعماته ست، وهن: أروى، وبرة، وأميمة، وصفية، وعاتكة، وأم حكيم - وهي
~~البيضاء - وسنتكلم على كل منهم فيما بعد إن شاء الله تعالى.
# كلهم أولاد عبد المطلب، واسمه شيبة، يقال: لشيبة كانت في رأسه، ويقال له
~~شيبة الحمد لجوده، وإنما قيل له عبد المطلب لأن أباه هاشما لما مر بالمدينة
~~في تجارته إلى الشام
# نزل على عمرو بن زيد بن لبيد بن حرام بن خداش بن خندف بن عدي بن النجار
~~الخزرجي النجاري، وكان سيد قومه، فأعجبته ابنته سلمى فخطبها إلى أبيها،
~~فزوجها منه واشترط عليه مقامها عنده، وقيل: بل اشترط عليه أن لا تلد إلا
~~عنده بالمدينة.
# فلما رجع من الشام بنى بها وأخذها معه إلى مكة، فلما خرج في تجارة أخذها
~~معه وهي حبلى، فتركها بالمدينة ودخل الشام فمات بغزة، ووضعت سلمى ولدها
~~فسمته شيبة، فأقام عند أخواله بني عدي بن النجار سبع سنين.
# ثم جاء عمه المطلب بن عبد مناف فأخذه خفية من أمه فذهب به إلى مكة، فلما
~~رآه
# PageV01P184
# الناس ورأوه على الراحلة قالوا: من هذا معك؟ فقال: عبدي.
# ثم جاءوا فهنئوه به وجعلوا يقولون له عبد المطلب لذلك.
# فغلب عليه.
# وساد في قريش سيادة عظيمة وذهب بشرفهم ورئاستهم، فكان جماع أمرهم عليه،
~~وكانت إليه السقاية والرفادة بعد المطلب، وهو الذي جدد حفر زمزم بعد ما
~~كانت مطمومة من عهد جرهم، ms0140 وهو أول من طلى الكعبة بذهب في أبوابها من تينك
~~الغزالتين من ذهب اللتين وجدهما في زمزم مع تلك الأسياف القلعية.
# قال ابن هشام (1) : وعبد المطلب أخو أسد ونضلة (2) وأبي صيفي وحية وخالدة
~~ورقية والشفاء وضعيفة.
# كلهم أولاد هاشم، واسمه عمرو، وإنما سمي هاشما لهشمه الثريد مع اللحم
~~لقومه في سني المحل، كما قال مطرود بن كعب الخزاعى في قصيدته، وقيل للزبعرى
~~والد عبد الله: عمرو الذى (3) هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف
~~سنت إليه الرحلتان كلاهما * سفر الشتاء ورحلة الأصياف وذلك لأنه أول من سن
~~رحلتي الشتاء والصيف وكان أكبر ولد أبيه.
# وحكى ابن جرير أنه كان توأم أخيه عبد شمس، وأن هاشما خرج ورجله ملتصقة
~~برأس عبد شمس،
# فما تخلصت حتى سال بينهما دم، فقال الناس: بذلك يكون بين أولادهما حروب،
~~فكانت وقعة بني العباس مع بني أمية بن عبد شمس سنة ثلاث وثلاثين ومائة من
~~الهجرة. PageV01P185
# وشقيقهم الثالث المطلب، وكان المطلب أصغر ولد أبيه، وأمهم عاتكة بنت مرة
~~ابن هلال.
# ورابعهم نوفل من أم أخرى، وهي واقدة بنت عمرو المازنية، وكانوا قد سادوا
~~قومهم بعد أبيهم وصارت إليهم الرياسة، وكان يقال لهم المجيرون.
# وذلك لأنهم أخذوا لقومهم قريش الأمان من ملوك الأقاليم ليدخلوا في
~~التجارات إلى بلادهم، فكان هاشم قد أخذ أمانا من ملوك الشام والروم وغسان،
~~وأخذ لهم عبد شمس من النجاشي الأكبر ملك الحبشة، وأخذ لهم نوفل من
~~الأكاسرة، وأخذ لهم المطلب أمانا من ملوك حمير.
# ولهم يقول الشاعر: يا أيها الرجل المحول رحله * ألا نزلت بآل عبد مناف
~~وكان إلى هاشم السقاية والرفادة بعد أبيه، وإليه وإلى أخيه المطالب نسب ذوي
~~القربى، وقد كانوا شيئا واحدا في حالتي الجاهلية والإسلام لم يفترقوا،
~~ودخلوا معهم في الشعب، وانخذل عنهم بنو عبد شمس ونوفل.
# ولهذا يقول أبو طالب في قصيدته: جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا * عقوبة شر
~~عاجلا غير آجل ولا يعرف بنو أب تباينوا في الوفاة مثلهم، فإن هاشما مات
~~بغزة من أرض ms0141 الشام،
# وعبد شمس مات بمكة، ونوفل مات بسلمان (1) من أرض العراق، ومات المطلب،
~~وكان يقال له القمر لحسنه، بردمان (2) من طريق اليمن.
# فهؤلاء الإخوة الأربعة المشاهير وهم هاشم، وعبد شمس، ونوفل، والمطلب.
# ولهم أخ خامس ليس بمشهور وهو أبو عمرو واسمه عبد، وأصل اسمه عبد قصي.
# فقال الناس عبد بن قصي، درج ولا عقب له.
# قاله الزبير بن بكار وغيره. PageV01P186
# وأخوات ست وهن، تماضر، وحية، وريطة، وقلابة، وأم الأخثم وأم سفيان.
# كل هؤلاء أولاد عبد مناف، ومناف اسم صنم، وأصل اسم عبد مناف المغيرة.
# وكان قد رأس في زمن والده، وذهب به الشرف كل مذهب.
# وهو أخو عبد الدار الذي كان أكبر ولد أبيه وإليه أوصى بالمناصب كما تقدم.
# عبد العزى وعبد وبرة وتخمر، وأمهم كلهم حبى بنت حليل بن حبشية (1) بن
~~سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي، وأبوها آخر ملوك خزاعة وولاة البيت منهم.
# وكلهم أولاد قصي واسمه زيد، وإنما سمي بذلك لأن أمه تزوجت بعد أبيه
~~بربيعة بن حرام بن عذرة فسافر بها إلى بلاده وابنها صغير فسمي قصيا لذلك.
# ثم عاد إلى مكة وهو كبير ولم شعث قريش وجمعها من متفرقات البلاد، وأزاح
~~يد خزاعة عن البيت، وأجلاهم عن مكة ورجع الحق إلى نصابه، وصار رئيس قريش
~~على الإطلاق، وكانت إليه الرفادة (2) والسقاية، وهو سنها، والسدانة
~~والحجابة واللواء، وداره دار الندوة كما تقدم بسط ذلك كله.
# ولهذا قال الشاعر: قصي لعمري كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من
~~فهر
# وهو أخو زهرة، كلاهما ابن كلاب أخي تيم، ويقظة أبي مخزوم.
# ثلاثتهم أبناء مرة أخي عدي وهصيص.
# وهم أبناء كعب، وهو الذي كان يخطب قومه كل جمعة ويبشرهم بمبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وينشد في ذلك أشعارا كما قدمنا.
# وهو أخو عامر وسامة وخزيمة وسعد والحارث وعوف، سبعتهم أبناء لؤي أخي تيم
~~الادرم.
# وهما أبناء غالب أخى الحارث PageV01P187
# ومحارب.
# ثلاثتهم أبناء فهر، وهو أخو الحارث، وكلاهما ابن مالك.
# وهو أخو الصلت ويخلد، وهم بنو النضر ms0142 الذي إليه جماع قريش على الصحيح كما
~~قدمنا الدليل عليه، وهو أخو مالك وملكان وعبد مناة وغيرهم، كلهم أولاد
~~كنانة أخي أسد وأسدة والهون، أولاد خزيمة، وهو أخو هذيل.
# وهما ابنا مدركة، واسمه عمرو، أخو طابخة واسمه عامر، وقمعة، ثلاثتهم
~~أبناء إلياس، وأخو إلياس هو عيلان والد قيس كلها، وهما ولدا مضر أخي ربيعة.
# ويقال لهما الصريحان من ولد إسماعيل، وأخواهما أنمار وإياد تيامنا،
~~أربعتهم أبناء نزار أخي قضاعة، في قول طائفة ممن ذهب إلى أن قضاعة حجازية
~~عدنانية، وقد تقدم بيانه.
# كلاهما أبناء معد بن عدنان.
# وهذا النسب بهذه الصفة لا خلاف فيه بين العلماء، فجميع قبائل عرب الحجاز
~~ينتهون إلى هذا النسب، ولهذا قال ابن عباس وغيره في قوله تعالى: " قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ": لم يكن بطن من بطون قريش إلا
~~ولرسول الله صلى الله عليه وسلم نسب يتصل بهم.
# وصدق ابن عباس رضي الله عنه فيما قال وأزيد مما قال.
# وذلك أن جميع قبائل العرب العدنانية تنتهي إليه بالآباء وكثير منهم
~~بالامهات أيضا، كما ذكره محمد بن إسحاق وغيره في أمهاته وأمهات آبائه
~~وأمهاتهم ما يطول ذكره.
# وقد حرره ابن إسحاق رحمه الله والحافظ ابن عساكر.
# وقد ذكرنا في ترجمة عدنان نسبه وما قيل فيه، وأنه من ولد إسماعيل لا
~~محالة، وإن اختلف في كم أب بينهما؟ على أقوال قد بسطناها فيما تقدم.
# والله أعلم.
# وقد ذكرنا بقية النسب من عدنان إلى آدم، وأوردنا قصيدة أبي العباس الناشئ
~~المتضمنة ذلك، كل ذلك في أخبار عرب الحجاز ولله الحمد. PageV01P188
# وقد تكلم الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله في أول تاريخه على ذلك كلاما
~~مبسوطا جيدا محررا نافعا (1) .
# وقد ورد حديث في انتسابه عليه السلام إلى عدنان وهو على المنبر، ولكن
~~الله أعلم بصحته، كما قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن عمر بن حفص المقرئ، ببغداد، حدثنا أبو عيسى بكار بن أحمد بن بكار،
~~حدثنا أبو جعفر ms0143 أحمد ابن موسى بن سعد، إملاء سنة ست وتسعين ومائتين، حدثنا
~~أبو جعفر محمد بن أبان القلانسي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة
~~القدامي، حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، وعن أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام.
# قال: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجالا من كندة يزعمون أنهم منه
~~وأنه منهم فقال " إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب فيأمنا بذلك،
~~وإنا لن ننتفي من آبائنا، نحن بنو النضر ابن كنانة ".
# قال: وخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال " أنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن
~~نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما، فأخرجت من بين
~~أبوى فلم يصبنى شئ من عهر
# الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم حتى انتهيت إلى
~~أبي وأمي، فأنا خيركم نفسا، وخيركم أبا ".
# وهذا حديث غريب جدا من حديث مالك.
# تفرد به القدامى وهو ضعيف.
# ولكن سنذكر له شواهد من وجوه أخر. PageV01P189
# فمن ذلك قوله " خرجت من نكاح لا من سفاح " قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن
~~عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أبي جعفر الباقر في قوله تعالى " لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم " قال: لم يصبه شئ من ولادة الجاهلية.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح
~~".
# وهذا مرسل جيد.
# وهكذا رواه البيهقي عن الحاكم عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصنعانى، عن
~~يحيى بن أبي بكير، عن عبد الغفار بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أخرجني من النكاح ولم
~~يخرجني من السفاح ".
# وقد رواه ابن عدي موصولا فقال: ms0144 حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا محمد بن أبي
~~عمرو العدني المكي، حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، قال أشهد
~~على أبي حدثني عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي
~~وأمي، ولم يصبني من سفاح الجاهلية شئ ".
# هذا غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح.
# وقال هشيم: حدثنا المديني، عن أبي الحويرث، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ما ولدني من نكاح أهل الجاهلية شئ، ما ولدني
~~إلا نكاح كنكاح الإسلام ".
# وهذا أيضا غريب أورده الحافظ ابن عساكر، ثم أسنده من حديث أبى هريرة، في
~~إسناده ضعف والله أعلم.
# PageV01P190
# وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم،
~~عن عمه الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ولدت من نكاح غير سفاح ".
# ثم أورد ابن عساكر من حديث أبي عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس في
~~قوله تعالى: " وتقلبك في الساجدين " قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا ".
# ورواه عن عطاء.
# وقال محمد بن سعد: أخبرنا هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، قال: كتبت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم، فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من
~~أمر الجاهلية.
# وثبت في صحيح البخاري من حديث عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت من خير قرون بني آدم
~~قرنا فقرنا، حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه ".
# وفي صحيح مسلم من حديث الأوزاعي عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسقع،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا،
~~واصطفى من قريش ms0145 بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن
~~عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن أبي وداعة قال: قال العباس: بلغه
~~صلى الله عليه وسلم وبعض ما يقول الناس قال: " فصعد المنبر فقال: من أنا؟ "
~~قالوا: أنت رسول الله قال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله
~~خلق الخلق فجعلني في خير
# PageV01P191
# خلقه، وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خير
~~قبيلة، وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا "
~~(1) صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم الدين.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد
~~المطلب، قال: قلت يا رسول الله إن قريشا إذا التقوا لقي بعضهم بعضا
~~بالبشاشة، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها.
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك غضبا شديدا ثم قال: " والذي
~~نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ".
# فقلت: يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك كمثل
~~نخلة في كبوة (2) من الأرض.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يوم خلق الخلق جعلني في
~~خيرهم، ثم لما فرقهم [قبائل] جعلني في خيرهم قبيلة، ثم حين جعل البيوت
~~جعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ".
# ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد
~~الله بن الحارث، عن ربيعة بن الحارث قال: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكره بنحو ما تقدم ولم يذكر العباس.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثني يحيى بن عبد الحميد، حدثني قيس بن عبد الله،
# عن الاعمش، عن عليلة بن ربعي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن ms0146 الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما.
# قسما، فذلك قوله: " وأصحاب PageV01P192
# اليمين " " وأصحاب الشمال "، فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب
~~اليمين، ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني خيرها ثلثا، فذلك قوله " وأصحاب
~~الميمنة " " والسابقون السابقون " فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين.
# ثم جعل الا ثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة، فذلك قوله: " وجعلناكم
~~شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
~~وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر.
# ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا، وذلك قوله: " إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) " فأنا وأهل بيتي مطهرون من
~~الذنوب ".
# وهذا الحديث فيه غرابة ونكارة.
# وروى الحاكم والبيهقي من حديث محمد بن ذكوان، خال ولد حماد بن زيد، عن
~~عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: إنا لقعود بفناء النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذ مرت به امرأة، فقال بعض القوم: هذه ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو سفيان: مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن.
# فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم.
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب.
# فقال " ما بال أقوال تبلغني عن أقوام؟ ! إن الله خلق السماوات سبعا
~~فاختار العلياء منها فأسكنها من شاء
# من خلقه، ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم
~~العرب، PageV01P193
# واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم،
~~واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغض العرب فببغضي أبغضهم ".
# هذا أيضا حديث غريب.
# وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنا سيد ولد آدم
~~يوم القيامة ولا فخر ".
# وروى الحاكم والبيهقي أيضا من حديث موسى بن عبيدة، حدثنا عمرو بن عبد
~~الله بن نوفل، عن الزهري، عن أبي أسامة أو أبي سلمة، عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: قال رسول ms0147 الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: قلبت الأرض
~~من مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد، وقلبت الأرض مشارقها
~~ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم ".
# قال الحافظ البيهقي: وهذه الأحاديث وإن كان في رواتها من لا يحتج به
~~فبعضها يؤكد بعضا، ومعنى جميعها يرجع إلى حديث واثلة بن الأسقع.
# والله أعلم.
# قلت: وفي هذا المعنى يقول أبو طالب يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
~~اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها فإن حصلت أشراف عبد
~~منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها وإن فخرت يوما فإن محمدا * هو المصطفى
~~من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها * علينا فلم تظفر وطاشت حلومها
~~وكنا قديما لا نقر ظلامة * إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها
# ونحمي حماها كل يوم كريهة * ونضرب عن أجحارها من يرومها
# PageV01P194
# بنا انتعش العود الذواء وإنما * بأكنافنا تندى وتنمى أرومها وقال أبو
~~السكن زكريا بن يحيى الطائي في الجزء المنسوب إليه المشهور: حدثنى عمر بن
~~أبى زحر بن حصين، عن جده حميد بن منهب، قال: قال جدي خريم بن أوس: هاجرت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرفه من تبوك، فأسلمت،
~~فسمعت العباس بن عبد المطلب يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل، لا يفضض الله فاك.
# فأنشأ يقول: من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت
~~البلاد لا بشر أن * - ت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم
~~نسرا وأهله الغرق تنقل من صلب (1) إلى رحم * إدا مضى عالم بدا طبق حتى
~~احتوى بيتك المهيمن من * خندف علياء تحتها النطق (2) وأنت لما ولدت أشرقت
~~الأر * ض وضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي ال * نور وسبل الرشاد
~~نخترق وقد روي هذا الشعر لحسان بن ثابت.
# فروى الحافظ أبو القاسم بن عساكر من طريق أبي الحسن بن أبي الحديد:
~~أخبرنا محمد بن أبى ms0148 نصر، أنبأنا عبد السلام بن محمد بن أحمد القرشى، حدثنا
~~أبو حصين محمد ابن إسماعيل بن محمد التميمي، حدثنا محمد بن عبد الله الزاهد
~~الخراساني.
# حدثنى إسحاق ابن إبراهيم بن سنان، حدثنا سلام بن سليمان أبو العباس
~~المكفوف المدائني، حدثنا ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد عن
~~ابن عباس قال: سألت PageV01P195
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: فداك أبي وأمي، أين كنت وآدم في
~~الجنة؟ قال: فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال: " كنت في صلبه، وركب بي السفينة
~~في صلب أبي نوح، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق أبواي على سفاح قط،
~~لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الحسيبة إلى الارحام الطاهرة صفيا مهذبا (1)
~~لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما، وقد أخذ الله بالنبوة ميثاقي وبالاسلام
~~عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري، وبين كل نبي صفتي، تشرق الارض بنورى
~~والغمام بوجهي، وعلمني كتابه وزادني [شرفا] في سمائه، وشق لي اسما من
~~أسمائه، فذو العرش محمود وأنا محمد وأحمد، ووعدني أن يحبوني بالحوض
~~والكوثر، وأن يجعلني أول شافع وأول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لأمتي، وهم
~~الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ".
# قال ابن عباس: فقال حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه وسلم: من قبلها
~~طبت في الظلال وفي * مستودع يوم يخصف الورق ثم سكنت البلاد لا بشر أن * - ت
~~ولا نطفة ولا علق مطهر تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق تنقل من
~~صلب إلى رحم * إذا مضى طبق بدا طبق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يرحم
~~الله حسانا " فقال علي بن أبي طالب: وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة.
# ثم قال الحافظ ابن عساكر: هذا حديث غريب جدا. PageV01P196
# قلت: بل منكر جدا.
# والمحفوظ أن هذه الأبيات للعباس رضي الله عنه.
# ثم أوردها
# من حديث أبي السكن زكريا بن يحيى الطائي كما تقدم.
# قلت: ومن الناس من يزعم أنها للعباس بن مرداس السلمي.
# فالله أعلم.
# تنبيه: قال القاضي عياض ms0149 في كتابه " الشفاء ": " وأما أحمد الذي أتى في
~~الكتب وبشرت به الأنبياء فمنع الله بحكمته أن يسمى به أحد غيره ولا يدعى به
~~مدعو قبله، حتى لا يدخل لبس على ضعيف القلب أو شك.
# وكذلك محمد [أيضا] لم يسم به أحد من العرب ولا غيرهم، إلى أن شاع قبيل
~~وجوده وميلاده أن نبيا يبعث اسمه محمد، فسمى قوم قليل من العرب أبناءهم
~~بذلك رجاء أن يكون أحدهم هو والله أعلم حيث يجعل رسالته.
# وهم: محمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي، ومحمد بن مسلمة (1) الانصاري،
~~ومحمد بن براء البكري (2) ، ومحمد بن سفيان بن مجاشع، ومحمد بن حمران
~~الجعفي، ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم.
# ويقال إن أول من سمي محمدا محمد بن سفيان (بن مجاشع) (3) واليمن تقول: بل
~~محمد بن اليحمد من الأزد.
# ثم إن الله حمى كل من تسمى به أن يدعي النبوة أو يدعيها له أحد، أو يظهر
~~عليه سبب يشكك (4) أحدا في أمره، حتى تحققت الشيمتان له صلى الله عليه وسلم
~~لم ينازع فيهما " (5) هذا لفظه. PageV01P197
### | باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولد صلوات الله عليه وسلامه يوم الاثنين.
# لما رواه مسلم في صحيحه من حديث غيلان بن جرير عن (1) عبد الله بن معبد
~~الزماني (2) ،
# عن أبي قتادة أن أعرابيا قال: يا رسول الله، ما تقول في صوم يوم الاثنين؟
~~فقال: " ذاك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي
~~عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس، قال: ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة
~~يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، ورفع الحجر يوم
~~الاثنين.
# تفرد به أحمد، ورواه عمرو بن بكير عن ابن لهيعة، وزاد: نزلت سورة المائدة
~~يوم الاثنين " اليوم أكملت لكم دينكم ".
# وهكذا رواه بعضهم عن موسى بن داود به، وزاد أيضا: وكانت وقعة بدر يوم ms0150
~~الاثنين.
# وممن قال هذا يزيد بن حبيب.
# وهذا منكر جدا.
# قال ابن عساكر: والمحفوظ أن بدرا ونزول " اليوم أكملت لكم دينكم " يوم
~~الجمعة وصدق ابن عساكر.
# وروى عبد الله بن عمر، عن كريب، عن ابن عباس: ولد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين.
# وهكذا روي من غير هذا الوجه عن ابن عباس أنه ولد يوم الاثنين.
~~PageV01P198
# وهذا مالا خلاف فيه أنه ولى صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين.
# وأبعد بل أخطأ من قال: ولد يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من ربيع الأول.
# نقله الحافظ ابن دحية فيما قرأه في كتاب " إعلام الروى بأعلام الهدى "
~~لبعض الشيعة.
# ثم شرع ابن دحية في تضعيفه وهو جدير بالتضعيف إذ هو خلاف النص.
# ثم الجمهور على أن ذلك كان في شهر ربيع الأول، فقيل: لليلتين خلتا منه.
# قاله
# ابن عبد البر في الاستيعاب، ورواه الواقدي عن أبي معشر نجيح بن عبد
~~الرحمن المدني.
# وقيل لثمان خلون منه.
# حكاه الحميدي عن ابن حزم.
# ورواه مالك وعقيل ويونس ابن يزيد وغيرهم عن الزهري عن محمد بن جبير بن
~~مطعم.
# ونقل ابن عبد البر عن أصحاب التاريخ أنهم صححوه وقطع به الحافظ الكبير
~~محمد ابن موسى الخوارزمي.
# ورجحه الحافظ أبو الخطاب بن دحية في كتابه: " التنوير في مولد البشر
~~النذير ".
# وقيل لعشر خلون منه نقله ابن دحية في كتابه.
# ورواه ابن عساكر عن أبي جعفر الباقر ورواه مجالد عن الشعبي كما مر.
# وقيل لثنتي عشرة خلت منه.
# نص عليه ابن إسحاق.
# ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن عفان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن
~~عباس أنهما قالا: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين
~~الثاني عشر من شهر ربيع الأول وفيه بعث وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر
~~وفيه مات.
# وهذا هو المشهور عند الجمهور والله أعلم.
# وقيل لسبعة عشر خلت منه: كما نقله ابن دحية عن بعض الشيعة.
# وقيل لثمان بقين منه: نقله ابن ms0151 دحية من خط الوزير أبي رافع بن الحافظ أبي
~~محمد
# PageV01P199
# ابن حزم عن أبيه.
# والصحيح عن ابن حزم الأول أنه لثمان مضين منه، كما نقله عنه الحميدي وهو
~~أثبت.
# والقول الثاني: أنه ولد في رمضان.
# نقله ابن عبد البر عن الزبير بن بكار، وهو قول غريب جدا، وكان مستنده أنه
~~عليه الصلاة والسلام أوحي إليه في رمضان بلا خلاف، وذلك على رأس أربعين سنة
~~من عمره، فيكون مولده في رمضان وهذا فيه نظر والله أعلم.
# وقد روى خيثمة بن سليمان الحافظ، عن خلف بن محمد كردوس الواسطي، عن
~~المعلى بن عبد الرحمن، عن عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، عن ابن عباس قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~في ربيع الأول، وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول،
~~وأنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول.
# وهذا غريب جدا.
# رواه ابن عساكر.
# قال الزبير بن بكار: حملت به أمه في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند
~~الجمرة الوسطى.
# وولد بمكة بالدار المعروفة بدار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف لثنتي
~~عشرة ليلة خلت من شهر رمضان.
# ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق محمد بن عثمان بن عقبة بن مكرم، عن
~~المسيب ابن شريك.
# عن شعيب بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: حمل برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في يوم عاشوراء في المحرم، وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من
~~شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل.
# وذكر غيره أن الخيزران، وهي أم هارون الرشيد، لما حجت أمرت ببناء هذه
~~الدار مسجدا.
# فهو يعرف بها اليوم.
# PageV01P200
# وذكر السهيلي أن مولده عليه الصلاة والسلام كان في العشرين من نيسان.
# وهذا أعدل الزمان والفصول، وذلك لسنة اثنتين وثمانين وثمانمائة لذي
~~القرنين فيما ذكر أصحاب الزيج.
# وزعموا أن الطالع كان لعشرين درجة من الجدي، وكان المشتري وزحل مقترنين
~~في ثلاث درج من العقرب وهي ms0152 درجة وسط السماء.
# وكان موافقا من البروج الحمل، وكان ذلك عند طلوع القمر أول الليل.
# نقله كله ابن دحية والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وكان مولده عليه الصلاة والسلام عام الفيل.
# وهذا هو المشهور عن الجمهور.
# قال إبراهيم بن المنذر الحزامي (1) : وهو الذي لا يشك فيه أحد من علمائنا
~~أنه عليه الصلاة والسلام ولد عام الفيل، وبعث على رأس أربعين سنة من الفيل.
# وقد رواه البيهقي من حديث أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه
~~عن جده قيس بن مخرمة، قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الفيل، كنا لدين (2) .
# قال: وسأل عثمان رضي الله عنه قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث، أنت
~~أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد.
# ورأيت خزق الفيل (3) أخضر محيلا.
# ورواه الترمذي والحاكم من حديث محمد بن إسحاق به. PageV01P201
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام عكاظ ابن عشرين
~~سنة.
# وقال ابن إسحاق: كان الفجار بعد الفيل بعشرين سنة، وكان بناء الكعبة بعد
~~الفجار بخمس عشرة سنة، والمبعث بعد بنائها بخمس سنين.
# وقال محمد بن جبير بن مطعم: كانت عكاط بعد الفيل بخمس عشرة سنة، وبناء
~~الكعبة بعد عكاظ بعشر سنين، والمبعث بعد بنائها بخمس عشرين سنة.
# وروى الحافظ البيهقي من حديث عبد العزيز بن أبي ثابت المديني: حدثنا
~~الزبير ابن موسى، عن أبي الحويرث قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث
~~بن أشيم
# الكناني ثم الليثي: يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أسن.
# ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على ms0153 روث الفيل
~~محيلا أعقله، وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين سنة.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا نعيم، يعني
~~ابن ميسرة، عن بعضهم، عن سويد بن غفلة أنه قال: أنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولدت عام الفيل.
# قال البيهقي: وقد روي عن سويد بن غفلة أنه قال: أنا أصغر من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بسنتين.
# قال يعقوب: وحدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت،
~~حدثني عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي، عن أبيه، عن محمد بن جبير
~~بن مطعم.
# قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، وكانت بعده عكاظ (1)
~~بخمس عشرة سنة، PageV01P202
# وبني البيت على رأس خمس وعشرين سنة من الفيل، وتنبأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على رأس أربعين سنة من الفيل.
# والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل على قول
~~الجمهور.
# فقيل بعده بشهر، وقيل بأربعين يوما، وقيل بخمسين يوما، وهو أشهر.
# وعن أبي جعفر الباقر: كان قدوم الفيل للنصف من المحرم، ومولد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعده بخمس وخمسين ليلة.
# وقال آخرون: بل كان عام الفيل قبل مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعشر سنين.
# قاله ابن أبزى.
# وقيل بثلاث وعشرين سنة رواه شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده كما تقدم.
# وقيل: بعد الفيل بثلاثين سنة.
# قاله موسى بن عقبة عن الزهري رحمه الله.
# واختاره موسى بن عقبة أيضا رحمه الله.
# وقال أبو زكريا العجلاني: بعد الفيل بأربعين عاما، رواه ابن عساكر وهذا
~~غريب جدا.
# وأغرب منه ما قاله خليفة بن خياط: حدثنى شعيب بن حبان، عن عبد الواحد ابن
~~أبي عمرو عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: ولد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الفيل بخمس عشرة سنة.
# وهذا حديث غريب ومنكر وضعيف أيضا.
# قال خليفة بن خياط: والمجمع عليه أنه ms0154 عليه السلام ولد عام الفيل.
# PageV01P203
# صفة مولده الشريف عليه الصلاة والسلام قد تقدم أن عبد المطلب لما ذبح تلك
~~الإبل المائة عن ولده عبد الله، حين كان نذر ذبحه فسلمه الله تعالى، لما
~~كان قدر في الأزل من ظهور النبي الأمي صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل وسيد
~~ولد آدم من صلبه، ذهب كما تقدم فزوجه أشرف عقيلة في قريش، آمنة بنت وهب بن
~~عبد مناف بن زهرة الزهرية، فحين دخل بها وأفضى إليها حملت برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقد كانت أم قتال رقيقة بنت نوفل، أخت ورقة بن نوفل، توسمت ما كان بين
~~عيني عبد الله قبل أن يجامع آمنة من النور، فودت أن يكون ذلك متصلا بها لما
~~كانت تسمع من أخيها من البشارات بوجود محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه قد
~~أزف زمانه فعرضت نفسها عليه.
# قال بعضهم: ليتزوجها وهو أظهر.
# والله أعلم، فامتنع عليها، فلما انتقل ذلك النور الباهر إلى آمنة
~~بمواقعته إياها كأنه ندم على ما كانت عرضت
# عليه.
# فتعرض لها لتعاوده.
# فقالت: لا حاجة لي فيك.
# وتأسفت على ما فاتها من ذلك وأنشدت في ذلك ما قدمناه من الشعر الفصيح
~~البليغ.
# وهذه الصيانة لعبد الله ليست له وإنما هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فإنه كما قال تعالى " الله أعلم حيث يجعل رسالته ".
# وقد تقدم الحديث المروي من طريق جيد أنه قال عليه الصلاة والسلام: " ولدت
~~من نكاح لا من سفاح ".
# والمقصود أن أمه حين حملت به توفي أبوه عبد الله وهو حمل في بطن أمه على
~~المشهور.
# قال محمد بن سعد: حدثنا محمد بن عمر، هو الواقدي، حدثنا موسى بن عبيدة
~~اليزيدى،
# PageV01P204
# وحدثنا سعيد بن أبي زيد، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال: خرج
~~عبد الله بن عبد المطلب إلى الشام إلى غزة في عير من عيران قريش يحملونه
~~تجارات، ففرغوا من تجاراتهم، ثم انصرفوا فمروا بالمدينة، وعبد الله بن عبد
~~المطلب يومئذ مريض، فقال أتخلف عند ms0155 أخوالي بني عدي بن النجار.
# فأقام عندهم مريضا شهرا ومضى أصحابه فقدموا مكة، فسألهم عبد المطلب عن
~~ابنه عبد الله، فقالوا: خلفناه عند أخواله بني عدي بن النجار وهو مريض.
# فبعث إليه عبد المطلب أكبر ولده الحارث، فوجده قد توفي ودفن في دار
~~النابغة فرجع إلى أبيه فأخبره.
# فوجد عليه عبد المطلب وإخوته وأخواته وجدا شديدا.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حمل، ولعبد الله بن عبد المطلب يوم
~~توفي خمس وعشرون سنة.
# قال الواقدي: هذا هو أثبت الأقاويل في وفاة عبد الله وسنه عندنا.
# قال الواقدي: وحدثني معمر عن الزهري، أن عبد المطلب بعث عبد الله إلى
~~المدينة يمتار لهم تمرا فمات.
# قال محمد بن سعد: وقد أنبأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه، وعن
~~عوانة بن الحكم.
# قالا: توفي عبد الله بن عبد المطلب بعدما أتى على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثمانية وعشرون شهرا، وقيل سبعة أشهر.
# وقال محمد بن سعد: والأول أثبت، أنه توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حمل.
# وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن حسن، عن عبد السلام، عن ابن خربوذ،
# PageV01P205
# قال: توفي عبد الله بالمدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن شهرين،
~~وماتت أمه وهو ابن أربع سنين، ومات جده وهو ابن ثمان سنين فأوصى به إلى عمه
~~أبي طالب.
# والذي رجحه الواقدي وكاتبه الحافظ محمد بن سعد أنه عليه الصلاة والسلام
~~توفي أبوه وهو جنين في بطن أمه.
# وهذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه.
# وقد تقدم في الحديث " ورؤيا أمي الذي رأت حين حملت بي كأنه خرج منها نور
~~أضاءت له قصور الشام ".
# وقال محمد بن إسحاق: فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها: إنك قد
~~حملت بسيد هذه الأمة، فإذا وقع إلى الأرض فقولي: أعيذه بالواحد، من شر كل
~~حاسد، من كل بر عاهد (1) وكل عبد رائد، يذود ms0156 عنى ذائد، فإنه عند الحميد
~~الماجد، حتى أراه قد أتى المشاهد.
# وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام، فإذا وقع فسميه
~~محمدا، فإن اسمه في التوراة أحمد، يحمده أهل السماء وأهل الأرض، واسمه في
~~الإنجيل أحمد، يحمده أهل السماء وأهل الأرض، واسمه في القرآن محمد.
# وهذا وذاك يقتضي أنها رأت حين حملت به عليه السلام كأنه خرج منها نور
~~أضاءت له قصور الشام، ثم لما وضعته رأت عيانا تأويل ذلك كما رأته قبل ذلك
~~هاهنا.
# والله أعلم. PageV01P206
# وقال محمد بن سعد: أنبأنا محمد بن عمر، هو الواقدي، حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن مسلم، عن الزهري.
# وقال الواقدي: حدثنا موسى بن عبدة، عن أخيه، ومحمد بن كعب القرظى، وحدثني
~~عبد الله بن جعفر الزهري، عن عمته أم بكر بنت المسور عن أبيها.
# وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم المزني وزياد ابن حشرج، عن أبى وجزة.
# وحدثنا معمر، عن أبي نجيح، عن مجاهد.
# وحدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس.
# دخل حديث بعضهم في حديث بعض: أن آمنة بنت وهب قالت: لقد علقت به - تعني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم - فما وجدت له مشقة حتى وضعته، فلما فصل مني
~~خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق والمغرب، ثم وقع إلى الأرض معتمدا على
~~يديه، ثم أخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء.
# وقال بعضهم: وقع جاثيا على ركبتيه، وخرج معه نور أضاءت له قصور الشام
~~وأسواقها، حتى رؤيت أعناق الإبل ببصرى، رافعا رأسه إلى السماء.
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأنبانا
~~محمد بن إسماعيل أنبأنا محمد بن إسحاق، حدثنا يونس بن مبشر بن الحسن، حدثنا
~~يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا عبد الله بن عثمان
~~بن أبي سليمان بن جبير بن
# مطعم، عن أبيه، عن ابن أبي سويد الثقفي، عن عثمان بن أبي العاص، حدثتني
~~أمي: أنها شهدت ولادة آمنة بنت ms0157 وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~ولدته، قالت: فما شئ أنظره في البيت إلا نور، وإني أنظر إلى النجوم تدنو
~~حتى إنى لاقول لتقعن علي.
# وذكر القاضي عياض عن الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف أنها كانت قابلته،
~~وأنها أخبرت به حين سقط على يديها واستهل سمعت قائلا يقول: يرحمك الله.
# وإنه سطع منه نور رئيت منه قصور الروم.
# PageV01P207
# قال محمد بن إسحاق: فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها، وقد هلك
~~أبوه وهي حبلى، ويقال إن عبد الله هلك والنبي صلى الله عليه وسلم ابن
~~ثمانية وعشرين شهرا، فالله أعلم أي ذلك كان - فقالت: قد ولد لك غلام فانظر
~~إليه.
# فلما جاءها أخبرته وحدثته بما كانت رأت حين حملت به، وما قيل لها فيه،
~~وما أمرت أن تسميه.
# فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة، فقام عبد المطلب يدعو
~~ويشكر الله عزوجل ويقول: الحمد لله الذي أعطاني * هذا الغلام الطيب الأردان
~~قد ساد في المهد على الغلمان * أعيذه بالبيت ذي الأركان حتى يكون بلغة
~~الفتيان * حتى أراه بالغ البنيان أعيذه من كل ذي شنآن * من حاسد مضطرب
~~العنان ذي همة ليس له عينان * حتى أراه رافع اللسان أنت الذى سميت في
~~القرآن * في كتب ثابتة المثانى * أحمد مكتوب على اللسان * وقال البيهقي:
~~أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم
~~الدرابردى (1) - بمرو - حدثنا أبو عبد الله البوشنجي، حدثنا أبو أيوب
~~سليمان بن
# سلمة الخبائري، حدثنا يونس بن عطاء بن عثمان ين ربيعة بن زياد بن الحارث
~~الصدائي بمصر، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العباس
~~ابن عبد المطلب رضي الله عنه.
# قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم مختونا PageV01P208
# مسرورا.
# قال: فأعجب جده عبد المطلب وحظي عنده، وقال: ليكونن لابني هذا شأن.
# فكان له شأن.
# وهذا الحديث في صحته نظر.
# وقد رواه الحافظ ابن عساكر، من حديث سفيان بن محمد المصيصي، عن هشيم، عن ms0158
~~يونس بن عبيد، عن الحسن عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~من كرامتي على الله أني ولدت مختونا ولم ير سوأتي أحد ".
# ثم أورده من طريق الحسن بن عرفة عن هشيم به.
# ثم أورده من طريق محمد بن محمد بن سليمان - هو الباغندى - حدثنا عبد
~~الرحمن ابن أيوب الحمصي، حدثنا موسى بن أبي موسى المقدسي، حدثني خالد بن
~~سلمة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا
~~مختونا.
# وقال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، حدثنا الحسين بن
~~أحمد بن عبد الله المالكي، حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري، حدثنا يونس بن
~~عطاء، حدثنا الحكم ابن أبان، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العباس،
~~قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك جده عبد
~~المطلب وحظي عنده، وقال ليكونن لابني هذا شأن.
# فكان له شأن.
# وقد ادعى بعضهم صحته لما ورد له من الطرق، حتى زعم بعضهم أنه متواتر.
# وفي هذا كله نظر.
# ومعنى مختونا: أي مقطوع الختان.
# ومسرورا: أي مقطوع السرة من بطن أمه.
# PageV01P209
# وقد روى الحافظ ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن عيينة البصري، حدثنا علي
~~ابن محمد المدائني السلمي، حدثنا سلمة بن محارب بن مسلم بن زياد، عن أبيه،
~~عن أبي بكرة، أن جبريل ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه.
# وهذا غريب جدا.
# وقد روي أن جده عبد المطلب ختنه وعمل له دعوة جمع قريشا عليها.
# والله أعلم.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأني محمد بن كامل القاضي -
~~شفاها - أن محمد بن إسماعيل حدثه - يعني السلمي - حدثنا أبو صالح عبد الله
~~بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الحكم التنوخي.
# قال: كان المولود إذا ولد في قريش دفعوه إلى نسوة من قريش إلى الصبح
~~يكفأن عليه برمة، فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه عبد المطلب
~~إلى نسوة فكفأن عليه برمة، ms0159 فلما أصبحن أتين فوجدن البرمة قد انفلقت عنه
~~باثنتين، ووجدنه مفتوح العينين شاخصا ببصره إلى السماء.
# فأتاهن عبد المطلب فقلن له: ما رأينا مولودا مثله، وجدناه قد انفلقت عنه
~~البرمة، ووجدناه مفتوحا عينيه شاخصا ببصره إلى السماء.
# فقال: احفظنه فإني أرجو أن يكون له شأن، أو أن يصيب خيرا.
# فلما كان اليوم السابع ذبح عنه ودعا له قريشا، فلما أكلوا قالوا: يا عبد
~~المطلب، أرأيت ابنك هذا الذي أكرمتنا على وجهه، ما سميته؟ قال: سميته
~~محمدا.
# قالوا: فما رغبت به عن أسماء أهل بيته؟ قال: أردت أن يحمده الله في
~~السماء وخلقه في الأرض.
# قال أهل اللغة: كل جامع لصفات الخير يسمى محمدا، كما قال بعضهم:
# إليك - أبيت اللعن - أعملت ناقتي * إلى الماجد القرم الكريم المحمد
# PageV01P210
# وقال بعض العلماء: ألهمهم الله عزوجل أن سموه محمدا لما فيه من الصفات
~~الحميدة، ليلتقي الاسم والفعل، ويتطابق الاسم والمسمى في الصورة والمعنى،
~~كما قال عمه أبو طالب، ويروى لحسان: وشق له من اسمه ليجله * فذو العرش
~~محمود وهذا محمد وسنذكر أسماءه عليه الصلاة والسلام وشمائله، وهي صفاته
~~الظاهرة وأخلاقه الطاهرة ودلائل نبوته وفضائل منزلته في آخر السيرة إن شاء
~~الله.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن شيبان الرملي، حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الحبلى، حدثنا الهيثم ابن جميل، حدثنا زهير، عن محارب بن دثار، عن عمرو بن
~~يثربي، عن العباس بن عبد المطلب، قال قلت: يا رسول الله، دعاني إلى الدخول
~~في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه بأصبعك، فحيث
~~أشرت إليه مال.
# قال: " إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء، وأسمع وجبته حين يسجد
~~تحت العرش ".
# ثم قال: تفرد به [أحمد بن إبراهيم الحبلى] وهو مجهول (1) .
# فصل فيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة والسلام قد ذكرنا في باب
~~هواتف الجان ما تقدم من خرور كثير من الأصنام ليلتئذ لوجوهها وسقوطها عن
~~أماكنها، وما رآه ms0160 النجاشي ملك الحبشة، وظهور النور معه PageV01P211
# حتى أضاءت له قصور الشام حين ولد، وما كان من سقوطه جاثيا رافعا رأسه إلى
~~السماء، وانفلاق تلك البرمة عن وجهه الكريم، وما شوهد من النور في المنزل
~~الذي ولد فيه ودنو النجوم منهم وغير ذلك.
# حكى السهيلي عن تفسير بقي بن مخلد الحافظ، أن إبليس رن أربع رنات: حين
~~لعن، وحين أهبط، وحين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحين أنزلت
~~الفاتحة.
# قال محمد بن إسحاق: وكان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة قالت: كان
~~يهودي قد سكن مكة يتجر بها، فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال في مجلس قريش: يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود؟
~~فقال القوم: والله ما نعلمه.
# فقال الله أكبر، أما إذا أخطأكم فلا بأس، انظروا واحفظوا ما أقول لكم:
~~ولد هذه الليلة نبي هذه الأمة الأخيرة، بين كتفيه علامة فيها شعرات
~~متواترات كأنهن عرف فرس، لا يرضع ليلتين، وذلك أن عفريتا من الجن أدخل
~~أصبعه في فمه فمنعه الرضاع.
# فتصدع القوم من مجلسهم وهم يتعجبون؟ ؟ من قوله وحديثه، فلما صاروا إلى
~~منازلهم أخبر كل إنسان منهم أهله فقالوا: قد والله ولد لعبد الله بن عبد
~~المطلب غلام سموه محمدا.
# فالتقى القوم فقالوا: هل سمعتم حديث اليهودي وهل بلغكم مولد هذا الغلام؟
~~فانطلقوا حتى جاءوا اليهودي فأخبروه الخبر.
# قال فاذهبوا معي حتى أنظر إليه.
# فخرجوا به حتى أدخلوه على آمنة فقالوا: أخرجي إلينا ابنك.
# فأخرجته وكشفوا له عن ظهره.
# فرأى تلك الشامة، فوقع اليهودي مغشيا عليه، فلما أفاق قالوا له: مالك
~~ويلك؟ قال: قد ذهبت والله
# PageV01P212
# النبوة من بنى إسرائيل، فرحتم بها يا معشر قريش؟ والله ليسطون بكم سطوة
~~يخرج
# خبرها من المشرق والمغرب (1) .
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني صالح بن إبراهيم [بن عبد الرحمن بن عوف] (2)
~~عن يحيى [بن عبد الله] (2) بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: حدثني من
~~شئت من رجال قومي [ممن ms0161 لا أتهم] (3) عن حسان بن ثابت.
# قال: إني لغلام يفعة ابن سبع سنين - أو ثمان، أعقل ما رأيت وسمعت (4) إذا
~~بيهودي في يثرب يصرخ ذات غداة: يا معشر يهود.
# فاجتمعوا إليه - وأنا أسمع - فقالوا ويلك مالك؟ قال: قد طلع نجم أحمد
~~الذي يولد به في هذه الليلة.
# وروى الحافظ أبو نعيم في كتاب " دلائل النبوة " من حديث أبي بكر بن عبد
~~الله العامري، عن سليمان بن سحيم وذريح (5) بن عبد الرحمن، كلاهما عن عبد
~~الرحمن ابن أبي سعيد عن أبيه، قال: سمعت أبي مالك بن سنان يقول: جئت بني
~~عبد الأشهل يوما لأتحدث فيهم، ونحن يومئذ في هدنة من الحرب، فسمعت يوشع
~~اليهودي يقول: أظل خروج نبي يقال له أحمد يخرج من الحرم.
# فقال له خليفة بن ثعلبة الأشهلي، كالمستهزئ به: ما صفته؟ فقال رجل ليس
~~بالقصير ولا بالطويل، في عينيه حمرة، يلبس الشملة ويركب الحمار، سيفه على
~~عاتقه وهذا البلد مهاجره.
# قال: فرجعت إلى قومي PageV01P213
# بني خدرة وأنا يومئذ أتعجب مما يقول يوشع، فأسمع رجلا منا يقول: ويوشع
~~يقول هذا وحده؟ ! كل يهود يثرب يقولون هذا.
# قال أبي مالك بن سنان: فخرجت حتى جئت بني قريظة فأجد جمعا، فتذاكروا
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال الزبير بن باطا: قد طلع الكوكب الأحمر الذي لم يطلع إلا لخروج نبى
~~أو ظهوره، ولم يبق أحد إلا أحمد، وهذا مهاجره.
# قال أبو سعيد: فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أبي هذا الخبر،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أسلم الزبير لاسلم ذووه من رؤساء
~~اليهود، إنما هم له تبع ".
# وقال أبو نعيم: حدثنا عمر بن محمد، حدثنا إبراهيم بن السندي، حدثنا النضر
~~بن سلمة، حدثنا إسماعيل بن قيس بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن إبراهيم بن
~~يحيى بن ثابت، سمعت زيد بن ثابت يقول: كان أحبار يهود بني قريظة والنضير
~~يذكرون صفة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما طلع الكوكب الأحمر أخبروا أنه
~~نبي وأنه لا نبي ms0162 بعده، واسمه أحمد ومهاجره إلى يثرب، فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة أنكروا وحسدوا وكفروا.
# وقد أورد هذه القصة الحافظ أبو نعيم في كتابه من طرق أخرى ولله الحمد.
# وقال أبو نعيم ومحمد بن حبان: حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا وهب بن
~~بقية حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن
~~حاطب، عن أسامة بن زيد، قال: قال زيد بن عمرو بن نفيل: قال لي حبر من أحبار
~~الشام: قد خرج في بلدك نبي، أو هو خارج، قد خرج نجمه، فارجع فصدقه واتبعه.
# PageV01P214
### | ذكر ارتجاس الايوان وسقوط الشرفات، وخمود النيران، ورؤيا الموبذان، وغير ذلك من الدلالات
# قال الحافظ أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتاب هواتف الجان:
# حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو أيوب يعلى بن عمران، من آل جرير بن عبد الله
~~البجلي، حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي، عن أبيه - وأتت عليه خمسون ومائة
~~سنة - قال: لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارتجس إيوان كسرى، وسقطت منه أربع عشرة شرفة، وخمدت نار فارس، ولم تخمد قبل
~~ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوة.
# ورأى الموبذان إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في
~~بلادهم، فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك فتصبر عليه تشجعا، ثم رأى أنه لا يدخر
~~ذلك عن مرازبته، فجمعهم ولبس تاجه وجلس على سريره.
# ثم بعث إليهم فلما اجتمعوا عنده.
# قال: أتدرون فيم بعثت إليكم؟ قالوا: لا إلا أن يخبرنا الملك.
# فبينما هم كذلك إذ ورد عليهم كتاب خمود النيران فازداد غما إلى غمه، ثم
~~أخبرهم بما رأى وما هاله.
# فقال الموبذان: وأنا، أصلح الله الملك، قد رأيت في هذه الليلة رؤيا.
# ثم قص عليه رؤياه في الابل.
# فقال: أي شئ يكون هذا يا موبذان؟ قال: حدث يكون في ناحية العرب.
# وكان أعلمهم من أنفسهم.
# فكتب عند ذلك: من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر، ms0163 أما بعد فوجه
~~إلي برجل عالم بما أريد أن أسأله عنه.
# فوجه إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة (1) .
# الغساني، فلما ورد عليه قال له: ألك علم بما أريد أن أسألك عنه؟ فقال:
~~لتخبرنى أو ليسلني الملك عما أحب، فإن كان عندي منه علم وإلا أخبرته بمن
~~يعلم.
# فأخبره بالذى PageV01P215
# وجه به إليه فيه.
# قال: علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح.
# قال فائته فاسأله عما سألتك عنه ثم ائتنهى بتفسيره.
# فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح وقد أشفى على الضريح، فسلم عليه
~~وكلمه
# فلم يرد إليه سطيح جوابا فأنشأ يقول: أصم أم يسمع غطريف اليمن * أم فاد
~~فازلم به شأو العنن (1) يا فاصل الخطة أعيت من ومن * أتاك شيخ الحي من آل
~~سنن وأمه من آل ذئب بن حجن * أزرق نهم الناب صرار الأذن (2) أبيض فضفاض
~~الرداء والبدن * رسول قيل العجم يسرى للوسن (3) تجوب بى الارض علنداة شزن *
~~لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن (4) ترفعني وجنا وتهوي بي وجن * حتى أتى عارى
~~الجآجى والقطن (5) PageV01P216
# تلفه في الريح بوغاء الدمن * كأنما حثحث من حضني ثكن (1) قال: فلما سمع
~~سطيح شعره رفع رأسه يقول: عبد المسيح، على جمل مشيح، أتى سطيح، وقد أوفى
~~على الضريح، بعثك ملك بني ساسان، لارتجاس الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا
~~الموبذان، رأى إبلا صعابا، تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة، وانتشرت في
~~بلادها.
# يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوه، وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادي السماوة،
~~وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نار فارس، فليس الشام لسطيح شاما.
# يملك منهم ملوك وملكات، على عدد الشرفات وكلما هو آت آت.
# ثم قضى سطيح مكانه.
# فنهض عبد المسيح إلى راحلته وهو يقول: شمر فإنك ماضي العزم شمير * لا
~~يفزعنك تفريق وتغيير إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم * فإن ذا الدهر أطوار
~~دهارير فربما ربما أضحوا بمنزلة * يخاف صولهم الأسد المهاصير منهم أخو
~~الصرح بهرام وإخوته * والهرمزان وسابور وسابور والناس أولاد علات فمن علموا
~~* أن قد ms0164 أقل فمحقور ومهجور ورب قوم لهم صحبان ذي أذن * بدت تلهيهم فيه
~~المزامير وهم بنو الأم إما إن رأوا نشبا * فذاك بالغيب محفوظ ومنصور
~~PageV01P217
# والخير والشر مقرونان في قرن * فالخير متبع والشر محذور قال: فلما قدم
~~عبد المسيح على كسرى أخبره بما قال له سطيح، فقال كسرى: إلى أن يملك منا
~~أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور! فملك منهم عشرة في أربع سنين، وملك
~~الباقون إلى خلافة عثمان رضي الله عنه.
# ورواه البيهقي من حديث عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، عن علي بن حرب
~~الموصلي بنحوه.
# قلت: كان آخر ملوكهم - الذي سلب منه الملك يزدجرد بن شهريار بن أبرويز بن
~~هرمز بن أنوشروان وهو الذي انشق الإيوان في زمانه.
# وكان لأسلافه في الملك ثلاثة آلاف سنة ومائة وأربعة وستون سنة.
# وكان أول ملوكهم جيومرت (1) بن أميم بن لاوذ بن سام بن نوح [وقد تقدم
~~ترجمة شق وسطيح في أخبار أهل اليمن] (2) .
# أما سطيح هذا فقال الحافظ ابن عساكر في تاريخه: هو الربيع بن ربيعة بن
~~مسعود ابن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن بن الأزد.
# ويقال الربيع بن مسعود وأمه ردعا بنت سعد بن الحارث الحجوري.
# وذكر غير ذلك في نسبه.
# قال: وكان يسكن الجابية.
# ثم روى عن أبي حاتم السجستاني قال: سمعت المشيخة منهم أبو عبيدة وغيره
~~قالوا: وكان من بعد لقمان بن عاد.
# ولد في زمن سيل العرم وعاش إلى ملك ذي نواس وذلك نحو من ثلاثين قرنا،
~~وكان مسكنه البحرين وزعمت عبد القيس أنه منهم وتزعم الأزد أنه منهم وأكثر
~~المحدثين يقولون هو من الأزد ولا ندري ممن هو غير أن ولده يقولون إنه من
~~الازد. PageV01P218
# وروي عن ابن عباس أنه قال: لم يكن شئ من بني آدم يشبه سطيحا، إنما كان
~~لحما على وضم ليس فيه عظم ولا عصب إلا في رأسه وعينيه وكفيه، وكان يطوى كما
~~يطوى الثوب من رجليه إلى عنقه، ولم يكن فيه شئ يتحرك إلا لسانه.
# وقال غيره: إنه كان ms0165 إذا غضب انتفخ وجلس.
# ثم ذكر ابن عباس أنه قدم مكة فتلقاه جماعة من رؤسائهم منهم عبد شمس وعبد
~~مناف أبناء قصي، فامتحنوه في أشياء فأجابهم فيها بالصدق، فسألوه عما يكون
~~في آخر الزمان، فقال: خذوا مني ومن إلهام الله إياي: أنتم الآن يا معشر
~~العرب في زمان الهرم، سواء بصائركم وبصائر العجم، لا علم عندكم ولا فهم،
~~وينشو من عقبكم ذوو فهم، يطلبون أنواع العلم فيكسرون الصنم، ويتبعون الردم،
~~ويقتلون العجم، يطلبون الغنم.
# ثم قال: والباقي الأبد، والبالغ الأمد ليخرجن من ذا البلد، نبي مهتد،
~~يهدي إلى الرشد، يرفض يغوث والفند، يبرأ عن عبادة الضد، يعبد ربا انفرد، ثم
~~يتوفاه الله بخير دار محمودا، من الأرض مفقودا، وفي السماء مشهودا، ثم يلي
~~أمره الصديق، إذا قضى صدق، وفي رد الحقوق لا خرق ولا نزق، ثم يلي أمره
~~الحنيف، مجرب غطريف، قد أضاف المضيف، وأحكم التحنيف.
# ثم ذكر عثمان ومقتله وما يكون بعد ذلك من أيام بني أمية ثم بني العباس.
# وما بعد ذلك من الفتن والملاحم.
# ساقه ابن عساكر بسنده عن ابن عباس بطوله.
# وقد قدمنا قوله لربيعة بن نصر ملك اليمن حين أخبره برؤياه قبل أن يخبره
~~بها، ثم ما يكون في بلاد اليمن من الفتن وتغيير الدول، حتى يعود إلى سيف بن
~~ذي يزن فقال له: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال: بل ينقطع.
# قال: ومن يقطعه؟ قال نبي زكي
# يأتيه الوحي من قبل العلي.
# قال: وممن هذا النبي؟ قال: من ولد غالب بن فهر، بن مالك
# PageV01P219
# ابن النضر، يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر.
# قال: وهل للدهر من آخر؟ قال: نعم، يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد
~~فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون.
# قال أحق ما تخبرني؟ قال: نعم والشفق والغسق والقمر إذا اتسق إن ما أنبأتك
~~عليه لحق.
# ووافقه على ذلك شق سواء بسواء بعبارة أخرى كما تقدم.
# ومن شعر سطيح قوله: عليكم بتقوى الله في السر والجهر * ولا تلبسوا صدق
~~الأمانة بالغدر وكونوا ms0166 لجار الجنب خصنا وجنة * إذا ما عرته النائبات من
~~الدهر وروى ذلك الحافظ ابن عساكر، ثم أورد ذلك المعافى بن زكريا الجريري
~~فقال: وأخبار سطيح كثيرة وقد جمعها غير واحد من أهل العلم.
# والمشهور أنه كان كاهنا، وقد أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن نعته
~~ومبعثه.
# وروي لنا بإسناد الله به أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن سطيح
~~فقال: " نبي ضيعه قومه ".
# قلت: أما هذا الحديث فلا أصل له في شئ من كتب الإسلام المعهودة، ولم أره
~~بإسناد أصلا، ويروى مثله في خبر خالد بن سنان العبسي ولا يصح أيضا.
# وظاهر هذه العبارات تدل على علم جيد لسطيح، وفيها روائح التصديق، لكنه لم
~~يدرك الإسلام كما قال الجريري.
# فإنه قد ذكرنا في هذا الأثر أنه قال لابن أخته: يا عبد المسيح إذا كثرت
~~التلاوه، وظهر صاحب الهراوة، وفاض وادي السماوة، وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت
~~نار فارس، فليس الشام لسطيح شاما، يملك منهم ملوك وملكات، على عدد الشرفات
~~وكل ما هو آت آت.
# ثم قضى سطيح مكانه وكان ذلك بعد مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهر
~~- أو شيعه (1) - أي أقل منه.
# * PageV01P220
# وكانت وفاته بأطراف الشام مما يلي أرض العراق.
# فالله أعلم بأمره وما صار إليه.
# وذكر ابن طرار الجريري (1) أنه عاش سبعمائة سنة.
# وقال غيره خمسمائة سنة، وقيل ثلاثمائة سنة فالله أعلم.
# وقد روى ابن عساكر أن ملكا سأل سطيحا عن نسب غلام اختلف فيه، فأخبره على
~~الجلية في كلام طويل مليح فصيح.
# فقال له الملك يا سطيح ألا تخبرني عن علمك هذا؟ فقال: إن علمي هذا ليس
~~منى ولا بجزم ولا بظن، ولكن أخذته عن أخ لي قد سمع الوحي بطور سيناء.
# فقال له أرأيت أخاك هذا الجني أهو معك لا يفارقك؟ فقال: إنه ليزول حيث
~~أزول، ولا أنطلق إلا بما يقول.
# وتقدم أنه ولد هو وشق بن مصعب بن يشكر بن رهم بن بسر بن عقبة الكاهن
~~الآخر، ولدا في يوم واحد، ms0167 فحملا إلى الكاهنة طريفة بنت الحسين الحميدية
~~فتفلت في أفواههما فورثا منها الكهانة، وماتت من يومها.
# وكان نصف إنسان ويقال إن خالد بن عبد الله القسري من سلالته، وقد مات شق
~~قبل سطيح بدهر.
# وأما عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة (2) الغساني النصراني
~~فكان من المعمرين.
# وقد ترجمه الحافظ بن عساكر في تاريخه وقال هو الذي صالح خالد بن الوليد
~~على [الحيرة (3) ] وذكر له معه قصة طويلة وأنه أكل من يده سم ساعة فلم يصبه
~~سوء، لأنه لما أخذه قال: بسم الله وبالله رب الأرض والسماء الذي لا يضر مع
~~اسمه أذى.
# ثم أكله PageV01P221
# فعلته غشية فضرب بيديه على صدره، ثم عرق وأفاق رضي الله عنه وذكر لعبد
~~المسيح أشعارا غير ما تقدم (1) .
# وقال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا المسيب بن شريك، حدثنا محمد بن شريك، عن
~~شعيب بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: كان بمر الظهران راهب من الرهبان يدعى
~~عيصا من أهل الشام، وكان متخفرا بالعاص بن وائل، وكان الله قد آتاه علما
~~كثيرا وجعل فيه منافع كثيرة لأهل مكة من طيب ورفق وعلم.
# وكان يلزم صومعة له ويدخل مكة في كل سنة فيلقى الناس ويقول: إنه يوشك أن
~~أن يولد فيكم مولود يا أهل مكة يدين له العرب ويملك العجم، هذا زمانه، ومن
~~أدركه واتبعه أصاب حاجته، ومن أدركه فخالفه أخطأ حاجته، وبالله ما تركت أرض
~~الخمر والخمير والأمن ولا حللت بأرض الجوع والبؤس والخوف إلا في طلبه.
# وكان لا يولد بمكة مولد إلا يسأل عنه، فيقول ما جاء بعد.
# فيقال له: فصفه.
# فيقول لا.
# ويكتم ذلك للذي قد علم أنه لاق من قومه، مخافة على نفسه أن يكون ذلك
~~داعية إلى أدنى ما يكون إليه من الأذى يوما.
# ولما كان صبيحة اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عبد
~~الله ابن عبد ms0168 المطلب حتى أتى عيصا، فوقف في أصل صومعته ثم نادى: يا عيصاه.
# فناداه من هذا؟ فقال: أنا عبد الله.
# فأشرف عليه فقال: كن أباه فقد ولد المولود الذي كنت أحدثكم عنه يوم
~~الاثنين، ويبعث يوم الاثنين، ويموت الاثنين. PageV01P222
# قال: فإنه قد ولد لي مع الصبح مولود.
# قال فما سميته؟ قال: محمدا قال: والله لقد كنت أشتهي أن يكون هذا المولود
~~فيكم أهل البيت لثلاث خصال نعرفه بها، منها أن نجمه طلع البارحة، وأنه ولد
~~اليوم، وأن اسمه محمد.
# انطلق إليه فإن الذى كنت أخبركم عنه ابنك.
# قال فما يدريك أنه ابني؟ ولعله أن يولد في هذا اليوم مولود غيره؟ قال: قد
~~وافق ابنك الاسم، ولم يكن الله ليشبه علمه على العلماء فإنه حجة.
# وآية ذلك أنه الآن وجع فيشتكي أياما ثلاثة، فيظهر به الجوع ثلاثا ثم
~~يعافى.
# فاحفظ لسانك، فإنه لم يحسد أحد حسده قط، ولم يبغ على أحد كما يبغى عليه،
~~إن تعش حتى يبدو مقاله ثم يدعو لظهر لك من قومك ما لا تحتمله إلا على صبر
~~وعلى ذل، فاحفظ لسانك ودار عنه.
# قال: فما عمره؟ قال: إن طال عمره وإن قصر لم يبلغ السبعين، يموت في وتر
~~دونها من الستين في إحدى وستين أو ثلاث وستين في أعمار جل أمته.
# قال: وحمل برسول الله صلى الله عليه وسلم في عاشر المحرم.
# وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب
~~الفيل.
# هكذا رواه أبو نعيم (1) وفيه غرابة.
### | ذكر حواضنه ومراضعه عليه الصلاة والسلام
# كانت أم أيمن واسمها بركة تحضنه، وكان قد ورثها عليه الصلاة والسلام من
~~أبيه فلما كبر أعتقها وزوجها مولاه زيد بن حارثة، فولدت له أسامة بن زيد
~~رضي الله عنهم.
# وأرضعته مع أمه عليه الصلاة والسلام مولاة عمه أبي لهب ثويبة قبل حليمة
~~السعدية. PageV01P223
# أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديت الزهري عن عروة بن الزبير، عن
# زينب بنت أم سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: يا ms0169 رسول الله انكح
~~أختي بنت أبي سفيان ولمسلم: " عزة بنت أبي سفيان ".
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو تحبين ذلك؟ " قلت: نعم لست لك
~~بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فإن ذلك لا يحل لي ".
# قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، وفي رواية: " درة بنت
~~أبي سلمة " قال: " بنت أم سلمة؟ " قلت: نعم.
# قال: " إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من
~~الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثوبية، فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن ".
# زاد البخاري: قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب أعتقها فأرضعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله بشر خيبة، فقال له: ماذا لقيت؟ فقال أبو
~~لهب: لم ألق بعدكم خيرا، غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة.
# أشار إلى النقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع.
# وذكر السهيلي وغيره: إن الرائي له هو أخوه العباس.
# وكان ذلك بعد سنة من وفاة أبي لهب بعد وقعة بدر.
# وفيه أن أبا لهب قال للعباس: إنه ليخفف علي في مثل يوم الاثنين.
# قالوا: لأنه لما بشرته ثويبة بميلاد ابن أخيه محمد بن عبد الله أعتقها من
~~ساعته، فجوزي بذلك لذلك.
# PageV01P224
### | ذكر رضاعه عليه الصلاة والسلام من حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية
# وما ظهر عليه من البركة وآيات النبوة
# قال محمد بن إسحاق: فاسترضع له عليه الصلاة والسلام من حليمة بنت أبي
~~ذؤيب، واسمه عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة [بن فصية
~~بن نصر] (1) ابن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة (2) بن قيس
~~عيلان ابن مضر.
# قال: واسم أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرضعه - يعني زوج
~~حليمة.
# الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن.
# وإخوته عليه الصلاة والسلام من الرضاعة: عبد الله ms0170 بن الحارث، وأنيسة بنت
~~الحارث، وخدامة (3) بنت الحارث، وهي الشيماء، وذكروا أنها كانت تحضن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع أمه إذ كان عندهم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني جهم بن أبي جهم [مولى لامرأة من بني تميم كانت عند
~~الحارث بن حاطب، ويقال له] (4) مولى الحارث بن حاطب، قال: حدثني من سمع عبد
~~الله بن جعفر بن أبي طالب قال: حدثت عن حليمة بنت الحارث أنها قالت: قدمت
~~مكة في نسوة - وذكر الواقدي بإسناده أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر
~~يلتمسن بها الرضعاء - من بني سعد نلتمس بها الرضعاء في سنة شهباء (5) ،
~~فقدمت PageV01P225
# على أتان لي قمراء كانت أذمت بالركب (1) ، ومعي صبي لنا، وشارف لنا والله
~~ما تبض (2) بقطرة، وما ننام لينا ذلك أجمع مع صبينا ذاك، ما نجد (3) في ثدى
~~ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه، ولكنا كنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على
~~أتاني تلك فلقد أذمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا.
# فقدمنا مكة، فو الله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتأباه إذا قيل إنه يتيم، تركناه قلنا: ماذا عسى أن تصنع
~~إلينا أمه؟ إنما نرجو المعروف من أبي الولد، فأما أمه فماذا عسى أن تصنع
~~إلينا! فو الله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعا غيري.
# فلما لم نجد غيره وأجمعنا الانطلاق قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى: والله
~~إنى لأكره أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم
~~فلآخذنه.
# فقال: لا عليك أن تفعلي، فعسى أن يجعل الله لنا فيه بركة.
# فذهبت فأخذته، فوالله ما أخذته إلا أني لم أجد غيره.
# فما هو إلا أن أخذته فجئت به رحلي فأقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب
~~حتى روي وشرب أخوه حتى روي، وقام صاحبي إلى شارفنا تلك فإذا إنها لحافل،
~~فحلب ما شرب وشربت حتى روينا، فبتنا بخير ليلة. PageV01P226
# فقال صاحبي حين أصبحنا: يا حليمة ms0171 والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة،
~~ألم تري ما بتنا به الليلة من الخير والبركة حين أخذناه؟ ! فلم يزل الله
~~عزوجل يزيدنا خيرا.
# ثم خرجنا راجعين إلى بلادنا فو الله لقطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق بها
~~حمار، حتى إن صواحبي ليقلن: ويلك يا بنت أبي ذؤيب! هذه أتانك التي خرجت
~~عليها معنا؟ فأقول: نعم والله إنها لهي.
# فيقلن: والله إن لها لشأنا.
# حتى قدمنا أرض بني سعد، وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها، فإن كانت
~~غنمي لتسرح ثم تروح شباعا لبنا فنحلب ما شئنا، وما حوالينا أو حولنا أحد
~~تبض له شاة بقطرة لبن، وإن أغنامهم لتروح جياعا، حتى إنهم ليقولون لرعاتهم
~~أو لرعيانهم: ويحكم انظروا حيث تسرح غنم بنت أبي ذؤيب فاسرحوا معهم.
# فيسرحون مع غنمي حيث تسرح، فتروح أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن، وتروح
~~أغنامي شباعا لبنا نحلب ما شئنا.
# فلم يزل الله يرينا البركة نتعرفها.
# حتى بلغ سنتين فكان يشب شبابا لا تشبه الغلمان، فو الله ما بلغ السنتين
~~حتى كان غلاما جفرا (1) فقدمنا به على أمه ونحن أضن شئ به مما رأينا فيه من
~~البركة، فلما رأته أمه، قلت لها: دعينا نرجع بابننا هذه السنة الأخرى، فإنا
~~نخشى عليه وباء مكة.
# فو الله مازلنا بها حتى قالت: نعم.
# فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة.
# فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا جاء أخوه ذلك يشتد،
~~فقال: ذاك أخي القرشي جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه.
~~PageV01P227
# فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه، فنجده قائما منتقعا لونه، فاعتنقه أبوه وقال:
~~يا بني ما شأنك؟ قال: جاءني رجلان عليهما ثياب بيض، أضجعاني وشقا بطني، ثم
~~استخرجا منه شيئا فطرحاه ثم رداه كما كان.
# فرجعنا به معنا، فقال أبوه: يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب
~~فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف.
# قالت حليمة:
# فاحتملناه فلم ترع أمه إلا به، فقدمنا ms0172 به عليها فقالت: ما رد كما به
~~ياظئر، فقد كنتما عليه حريصين؟ فقالا: لا والله، إلا أن الله قد أدى عنا
~~وقضينا الذي علينا وقلنا نخشى الإتلاف والأحداث نرده إلى أهله.
# فقالت: ما ذاك بكما، فاصدقاني شأنكما.
# فلم تدعنا حتى أخبرناها خبره، فقالت: أخشيتما عليه الشيطان؟ ! كلا والله
~~ما للشيطان عليه من سبيل، والله إنه لكائن لابني هذا شأن، ألا أخبركما
~~خبره؟ قلنا: بلى.
# قالت: حملت به فما حملت حملا قط أخف منه (1) ، فأريت في النوم حين حملت
~~به كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام، ثم وقع حين ولدته وقوعا ما يقعه
~~المولود، معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء، فدعاه عنكما.
# وهذا الحديث قد روي من طرق أخر، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين
~~أهل السير والمغازي.
# وقال الواقدي: حدثنى معاذ بن محمد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس،
~~قال: خرجت حليمة تطلب النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجدت البهم تقيل،
~~فوجدته مع أخته فقالت: في هذا الحر؟ فقالت أخته: يا أمه ما وجد أخي حرا،
~~رأيت غمامة تظل عليه، إذا وقف وقفت، وإذا سار سارت، حتى انتهى إلى هذا
~~الموضع.
# وقال ابن إسحاق: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا له: أخبرنا عن نفسك.
# قال: " نعم أنا دعوة أبى إبراهيم PageV01P228
# وبشرى عيسى عليهما السلام، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت
~~له قصور الشام، واسترضعت في بني سعد بن بكر، فبينا أنا في بهم لنا أتاني
~~رجلان عليهما ثياب بيض معهما طست من ذهب مملوء ثلجا، فأضجعاني فشقا بطني ثم
~~استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقة سوداء فألقياها، ثم غسلا قلبي وبطني
~~بذلك الثلج، حتى إذا أنقياه
# رداه كما كان، ثم قال أحدهما لصاحبه.
# زنه بعشرة من أمته.
# فوزنني بعشرة فوزنتهم، ثم قال: زنه بمائة من أمته.
# فوزنني بمائة فوزنتهم.
# ثم قال زنه بألف من أمته.
# فوزنني بألف فوزنتهم، ms0173 فقال: دعه عنك، فو وزنته بأمته لوزنهم ".
# وهذا إسناد جيد قوي.
# وقد روى أبو نعيم الحافظ في الدلائل من طريق عمر بن الصبح، وهو أبو نعيم،
~~عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن شداد بن أوس هذه القصة مطولة جدا، ولكن عمر
~~بن صبح هذا متروك كذاب متهم بالوضع.
# فلهذا لم نذكر لفظ الحديث إذ لا يفرح به.
# ثم قال: وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن نفير، حدثنا عمرو بن
~~عثمان، حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبد
~~الرحمن ابن عمرو السلمى، عن عتبة بن عبد الله، أنه حدثه أن رجلا سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول الله؟ قال: " كانت
~~حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا
~~زادا، فقلت: يا أخي اذهب فائتنا بزاد من عند أمنا.
# فانطلق أخي ومكثت عند البهم، فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران، فقال
~~أحدهما لصحابه: أهو هو؟ فقال نعم! فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فبطحاني للقفا
~~فشفا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه، فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما
~~لصاحبه:
# PageV01P229
# ائتني بماء ثلج.
# فغسلا به جوفي.
# ثم قال: ائتني بماء برد.
# فغسلا به قلبي.
# ثم قال: ائتني بالسكينة فذرها في قلبي.
# ثم قال أحدهما لصاحبه: خطه.
# فخاطه وختم على قلبي بخاتم النبوة، فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة
~~واجعل ألفا من أمته في كفة.
# فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم.
# فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم.
# ثم انطلقا فتركاني وفرقت فرقا شديدا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي
~~لقيت، فأشفقت
# أن يكون قد لبس بي، فقالت: أعيذك بالله.
# فرحلت بعيرا لها وحملتني على الرحل.
# وركبت خلفي، حتى بلغنا إلى أمي، فقالت: أديت أمانتي وذمتي.
# وحدثتها بالذي لقيت، فلم يرعها، وقالت: إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه
~~قصور الشام ".
# ورواه أحمد من حديث بقية بن الوليد ms0174 به.
# وهكذا رواه عبد الله بن المبارك وغيره عن بقية بن الوليد به.
# وقد رواه ابن عساكر من طريق أبي داود الطيالسي، حدثنا جعفر بن عبد الله
~~بن عثمان القرشي، أخبرني عمير بن عمر بن عروة بن الزبير، قال سمعت عروة بن
~~الزبير يحدث عن أبي ذر الغفاري قال: قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حين
~~علمت ذلك واستيقنت أنك نبي؟ قال: " يا أبا ذر، أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء
~~مكة، فوقع أحدهما على الأرض، وكان الآخر بين السماء والأرض، فقال أحدهما
~~لصاحبه: أهو هو؟ قال: هو هو.
# قال زنه برجل.
# فوزننى برجل فرجحته " وذكر تمامه، وذكر شق صدره وخياطته وجعل الخاتم بين
~~كتفيه قال: " فما هو إلا أن وليا عني فكأنما أعاين الامر معاينة ".
# ثم أورده ابن عساكر عن أبي بن كعب بنحو ذلك، ومن حديث شداد بن أوس بأبسط
~~من ذلك.
# PageV01P230
# وثبت في صحيح مسلم من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان،
~~فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج القلب واستخرج منه علقة سوداء، فقال: هذا
~~حظ الشيطان، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه،
~~وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره - فقالوا: إن محمدا قد قتل.
# فاستقبلوه وهو منتقع
# اللون.
# قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.
# وقد رواه ابن عساكر من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه ابن
~~سعيد، عن ثابت البناني، عن أنس، أن الصلاة فرضت بالمدينة، وأن ملكين أتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه فأخرجا حشوته في
~~طست من ذهب فغسلاه بماء زمزم ثم لبسا جوفه حكمة وعلما.
# ومن طريق ابن وهب أيضا، عن يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن أبيه عن عبد
~~الرحمن بن عامر بن عتبة بن أبي وقاص، عن أنس ms0175 قال: أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث ليال: قال خذوا خيرهم وسيدهم، فأخذوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعمد به إلى زمزم، فشق جوفه ثم أتي بتور من ذهب فغسل جوفه ثم ملئ
~~حكمة وإيمانا.
# وثبت من رواية سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس.
# وفي الصحيحين من طريق شريك بن أبي نمر، عن أنس، وعن الزهري عن أنس، عن
~~أبي ذر وقتادة عن أنس، وعن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~حديث الإسراء كما سيأتي قصة شرح الصدر ليلتئذ وأنه غسل بماء زمزم.
# ولا منافاة لاحتمال وقوع ذلك مرتين، مرة وهو صغير، ومرة ليلة الإسراء
~~ليتأهب للوفود إلى الملا الاعلى ولمناجاة الرب عزوجل والمثول بين يديه
~~تبارك وتعالى.
# PageV01P231
# وقال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: " أنا
~~أعربكم، أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر ".
# وذكر ابن إسحاق: أن؟ لمية لما أرجعته إلى أمه بعد فطامه مرت به على ركب
~~من النصارى فقاموا إليه عليه الصلاة والسلام فقلبوه وقالوا إنا سنذهب بهذا
~~الغلام إلى ملكنا فإنه كائن له شأن.
# فلم تكد تنفلت منهم إلا بعد جهد.
# وذكر أنها لما ردته حين تخوفت عليه أن يكون أصابه عارض، فلما قربت من مكة
~~افتقدته فلم تجده، فجاءت جده عبد المطلب فخرج هو وجماعة في طلبه، فوجده
~~ورقة بن نوفل ورجل آخر من قريش فأتيا به جده، فأخذه على عاتقه وذهب فطاف به
~~يعوذه ويدعو له ثم رده إلى أمه آمنة.
# وذكر الأموي من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وهو ضعيف، عن الزهري،
~~عن سعيد بن المسيب، قصة مولده عليه الصلاة والسلام ورضاعه من حليمة على غير
~~سياق محمد بن إسحاق.
# وذكر أن عبد المطلب أمر ابنه عبد الله أن يأخذه فيطوف به في أحياء العرب
~~ليتخذ له مرضعة، فطاف حتى استأجر حليمة على رضاعه، وذكر أنه أقام عندها ست
~~سنين تزيره جده في كل عام، فلما كان من ms0176 شق صدره عندهم ما كان ردته إليهم،
~~فأقام عند أمه حتى كان عمره ثماني سنين ماتت، فكفله جده عبد المطلب فمات
~~وله عليه الصلاة والسلام عشر سنين، فكفله عماه شقيقا أبيه الزبير وأبو
~~طالب، فلما كان له بضع عشرة سنة خرج مع عمه الزبير إلى اليمن.
# فذكر أنهم رأوا منه آيات في تلك السفرة، منها أن فحلا من الإبل كان قد
~~قطع بعض الطريق في واد ممرهم عليه، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برك حتى حك بكلكله الأرض، فركبه عليه الصلاة والسلام، ومنها أنه خاض بهم
~~سيلا عرما فأيبسه الله تعالى حتى جاوزوه، ثم مات عمه الزبير وله أربع عشرة
~~سنة فانفرد به أبو طالب.
# PageV01P232
# والمقصود أن بركته عليه الصلاة والسلام حلت على حليمة السعدية وأهلها وهو
~~صغير،؟ م عادت على هوازن بكمالهم فواضله حين أسرهم بعد وقعتهم، وذلك بعد
~~فتح مكة بشهر.
# فمتوا إليه برضاعه فأعتقهم وتحنن عليهم وأحسن إليهم، كما سيأتي مفصلا في
~~موضعه إن شاء الله تعالى.
# قال محمد بن إسحاق في وقعة هوازن: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده.
# قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين، فلما أصاب من أموالهم
~~وسباياهم أدركه وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا، فقالوا يا رسول الله إنا
~~أهل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك، فامنن علينا من الله
~~عليك.
# وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال: يا رسول الله إن ما في الحظائر من السبايا
~~خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك، فلو أنا ملحنا (1) ابن أبي شمر، أو
~~النعمان بن المنذر ثم أصابنا منهما مثل الذي أصابنا منك رجونا عائدتهما
~~وعطفهما، وأنت خير المكفولين.
# ثم أنشد: امنن علينا رسول الله في كرم * فإنك المرء نرجوه وندخر امنن على
~~بيضة قد عاقها قدر * ممزق شملها في دهرها غير أبقت لنا الدهر هتافا على حزن
~~* على قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركها نعماء تنشرها * يا أرجح الناس
~~حلما حين يختبر امنن على نسوة قد ms0177 كنت ترضعها * إذ فوك يملؤه من محضها درر
~~امنن على نسوة قد كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر لا تجعلنا كمن
~~شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر إنا لنشكر للنعمى وإن كفرت *
~~وعندنا بعد هذا اليوم مدخر وقد رويت هذه القصة من طريق عبيد الله بن رماحس
~~الكلبي الرملي PageV01P233
# عن زياد بن طارق الجشمي، عن أبي صرد زهير بن جرول، وكان رئيس قومه، قال
~~لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فبينا هو يميز بين الرجال
~~والنساء وثبت حتى قعدت بين يديه وأسمعته شعرا، أذكره حين شب ونشأ في هوازن
~~حيث أرضعوه: امنن علينا رسول الله في دعة * فإنك المرء نرجوه وننتظر
# امنن على بيضة قد عاقها قدر * ممزق شملها في دهرها غير أبقت لنا الحرب
~~هتافا على حزن * على قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركها نعماء تنشرها * يا
~~أرجح الناس حلما حين يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك تملؤه من
~~محضها الدرر إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر لا
~~تجعلنا كمن شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر إنا لنشكر للنعمى وإن
~~كفرت * وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فألبس العفو من قد كنت ترضعه * من أمهاتك
~~إن العفو مشتهر إنا نؤمل عفوا منك تلبسه * هذي البرية إذ تعفو وتنتصر فاغفر
~~عفا الله عما أنت راهبه * يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر قال: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لله ولكم "
~~فقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
# وسيأتي أنه عليه الصلاة والسلام أطلق لهم الذرية، وكانت ستة آلاف ما بين
~~صبي وامرأة، وأعطاهم أنعاما وأناسي كثيرا.
# حتى قال أبو الحسين بن فارس: فكان قيمة ما أطلق لهم يومئذ خمسمائة ألف
~~ألف درهم.
# فهذا كله من بركته العاجلة في الدنيا، فكيف ببركته على من اتبعه في الدار
~~الآخرة؟ !
# PageV01P234
# فصل قال ابن ms0178 إسحاق بعد ذكر رجوعه عليه الصلاة والسلام إلى أمه آمنة بعد
~~رضاعة حليمة له.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب وجده عبد المطلب
~~في كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتا حسنا، لما يريد به من كرامته، فلما
~~بلغ ست سنين
# توفيت أمه آمنة بنت وهب.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن أم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة توفيت وهو ابن ست سنين بالأبواء بين مكة
~~والمدينة، كانت قد قدمت به على أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم،
~~فماتت وهي راجعة به إلى مكة.
# وذكر الواقدي بأسانيده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرجت به أمه إلى
~~المدينة ومعها أم أيمن وله ست سنين، فزارت أخواله.
# قالت أم أيمن: فجاءني ذات يوم رجلان من يهود المدينة فقالا لي: أخرجي
~~إلينا أحمد ننظر إليه فنظرا إليه وقلباه، فقال أحدهما لصاحبه: هذا نبي هذه
~~الأمة وهذه دار هجرته، وسيكون بها من القتل والسبي أمر عظيم.
# فلما سمعت أمه خافت وانصرفت به، فماتت بالابواء وهى راجعة.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك،
~~عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله
# PageV01P235
# عليه وسلم حتى إذا كنا بودان قال " مكانكم حتى آتيكم " فانطلق ثم جاءنا
~~وهو ثقيل، فقال: " إني أتيت قبر أم محمد فسألت ربي الشفاعة - يعني لها -
~~فمنعنيها، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها، وكنت نهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي بعد ثلاثة أيام فكلوا وأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن الأشربة في
~~هذه الأوعية فاشربوا ما بدا لكم ".
# وقد رواه البيهقي من طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن يزيد، عن سليمان بن
~~بريدة عن أبيه قال: انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسم قبر فجلس وجلس
~~الناس حوله فجعل يحرك رأسه كالمخاطب، ثم بكى.
# فاستقبله عمر فقال ms0179 ما يبكيك يا رسول الله؟ قال:
# " هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنته
~~في الاستغفار لها فأبى علي، وأدركتني رقتها فبكيت ".
# قال: فما رؤيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة.
# تابعه محارب بن دثار عن بريدة عن أبيه.
# ثم روى البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن بحر بن نصر، عن عبد الله بن وهب،
~~حدثنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن
~~مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في المقابر، وخرجنا معه،
~~فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها - فناجاه طويلا ثم
~~ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا، فبكينا لبكاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل علينا فتلقاه عمر بن الخطاب
~~فقال: يا رسول الله ما الذي أبكاك؟ لقد أبكانا وأفزعنا.
# PageV01P236
# فجاء فجلس إلينا فقال: " أفزعكم بكائي "؟ قلنا نعم! قال: " إن القبر الذي
~~رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب، وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي،
~~واستأذنت ربي في الاستغفار لها فلم يأذن لي فيه، ونزل علي (ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم
~~أنهم أصحاب الجحيم، وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها
~~إياه، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم (1))
~~فأخذني ما يأخذني الولد للوالدة من الرقة، فذلك الذي أبكاني ".
# غريب ولم يخرجوه.
# وروى مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان،
# عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه،
~~فبكى وأبكى من حوله ثم قال: " استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي،
~~واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي، فزوروا القبور تذكركم الموت ".
# وروى مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ms0180 عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت،
~~عن أنس، أن رجلا قال يا رسول الله أين أبى؟ قال: " في النار " فلما قفا
~~دعاه فقال: " إن أبي وأباك في النار ".
# وقد روى البيهقي من حديث أبي نعيم الفضل بن دكين، عن إبراهيم بن سعد، عن
~~الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو؟ قال: " في النار ".
# قال: فكأن الأعرابي وجد من ذلك، فقال: يا رسول الله أين أبوك؟ قال: "
~~حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ". PageV01P237
# قال: فأسلم الاعرابي بعد ذلك.
# فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا، ما مررت بقبر كافر
~~إلا بشرته بالنار! غريب ولم يخرجوه من هذا الوجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد - هو ابن أبي أيوب -
~~حدثنا ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: بينما نحن نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بصر بإمرأة
~~لا يظن أنه عرفها، فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت إليه، فإذا فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما أخرجك من بيتك يا فاطمة؟ " فقالت:
~~أتيت أهل هذا البيت فترحمت إليهم ميتهم وعزيتهم.
# قال: " لعلك بلغت معهم الكدى " قالت: معاذ الله
# أن أكون بلغتها معهم وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر.
# قال: " لو بلغتيها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك.
# ثم رواه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي من حديث ربيعة بن سيف بن مانع
~~المعافرى الصنمى الاسكندرى، وقد قال البخاري عنده مناكير.
# وقال النسائي: ليس به بأس.
# وقال مرة: صدوق، وفي نسخة ضعيف.
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ كثيرا.
# وقال الدارقطني: صالح.
# وقال ابن يونس في تاريخ مصر: في حديثه مناكير.
# توفي قريبا من سنة عشرين ومائة.
# والمراد بالكدى: القبور.
# وقيل: النوح.
# والمقصود أن عبد المطلب مات على ما ms0181 كان عليه من دين الجاهلية خلافا لفرقة
~~الشيعة فيه وفي ابنه أبي طالب.
# على ما سيأتي في وفاة أبي طالب.
# وقد قال البيهقي - بعد روايته هذه الأحاديث في كتابه " دلائل النبوة ":
~~وكيف
# PageV01P238
# لا يكون أبواه وجده عليه الصلاة والسلام بهذه الصفة في الآخرة، وقد كانوا
~~يعبدون الوثن، حتى ماتوا ولم يدينوا دين عيسى بن مريم عليه السلام، وكفرهم
~~لا يقدح في نسبه عليه الصلاة والسلام، لأن أنكحة الكفار صحيحة.
# ألا تراهم يسلمون مع زوجاتهم فلا يلزمهم تجديد العقد ولا مفارقتهن، إذا
~~كان مثله يجوز في الإسلام.
# وبالله التوفيق.
# انتهى كلامه.
# قلت: وإخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل
~~النار لا ينافي الحديث الوارد عنه من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال
~~والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سندا ومتنا
~~[في تفسيرنا] عند قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) فيكون منهم
~~من يجيب ومنهم من لا يجيب.
# فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب فلا منافاة.
# ولله الحمد والمنة.
# وأما الحديث الذي ذكره السهيلي وذكر أن في إسناده مجهولين إلى ابن أبي
~~الزناد، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سأل ربه أن يحيي أبويه، فأحياهما وآمنا به، فإنه حديث منكر جدا.
# وإن كان ممكنا بالنظر إلى قدرة الله تعالى.
# لكن الذي ثبت في الصحيح يعارضه.
# والله أعلم.
# فصل قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب
~~بن هاشم يعني بعد موت أمه آمنة بنت وهب - فكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل
~~الكعبة وكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من
~~بنيه إجلالا له.
# PageV01P239
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس
~~عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب: إذا رأى ذلك منهم:
~~دعوا ابني فو الله إن له لشأنا.
# ثم يجلسه معه ms0182 على فراشه ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع.
# وقال الواقدي: حدثني محمد بن عبد الله، عن الزهري.
# وحدثنا عبد الله بن جعفر، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله.
# وحدثنا هاشم بن عاصم الأسلمي، عن المنذر بن جهم.
# وحدثنا معمر عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
# وحدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن أبي الحويرث.
# وحدثنا ابن أبي سبرة، عن سليمان بن سحيم، عن نافع، عن ابن جبير - دخل
~~حديث بعضهم في بعض - قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون مع أمه
~~آمنة بنت وهب، فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب وضمه ورق عليه رقة لم
~~يرقها على ولده، وكان يقر به منه ويدنيه، ويدخل عليه إذا خلا وإذا نام.
# وكان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك: دعوا ابني إنه يؤسس
~~ملكا.
# وقال قوم من بني مدلج لعبد المطلب: احتفظ به، فإنا لم نر قدما أشبه
~~بالقدم الذى
# في المقام منه.
# وقال عبد المطلب لأبي طالب: اسمع ما يقول هؤلاء! فكان أبو طالب يحتفظ به.
# وقال عبد المطلب لأم أيمن - وكانت تحضنه -: يا بركة لا تغفلي عن ابني،
~~فإني وجدته مع غلمان قريب من السدرة، وإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي
~~هذه الأمة.
# وكان عبد المطلب لا يأكل طعاما إلا يقول: علي بابني.
# فيؤتى به إليه.
# فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحياطته.
# PageV01P240
# ثم مات عبد المطلب ودفن بالحجون.
# وقال ابن إسحاق: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين هلك
~~جده عبد المطلب بن هاشم.
# ثم ذكر جمعه بناته وأمره إياهن أن يرثينه.
# وهن: أروى، وأميمة، وبرة، وصفية، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء.
# وذكر أشعارهن وما قلن في رثاء أبيهن وهو يسمع قبل موته، وهذا أبلغ النوح.
# وبسط القول في ذلك.
# وقد قال ابن هشام: ولم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر.
# قال ابن إسحاق: فلما هلك ms0183 عبد المطلب بن هاشم ولي السقاية وزمزم بعده ابنه
~~العباس، وهو من أحدث إخوته سنا.
# فلم تزل إليه حتى قام الإسلام وأقرها في يده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده عبد المطلب مع عمه أبي طالب
~~لوصية
# عبد المطلب له به، ولأنه كان شقيق أبيه عبد الله، أمهما فاطمة بنت عمرو
~~بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
# قال: فكان أبو طالب هو الذي يلي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~إليه ومعه.
# وقال الواقدي: أخبرنا معمر، عن ابن نجيح، عن مجاهد.
# وحدثنا معاذ بن محمد الأنصاري، عن عطاء، عن ابن عباس.
# وحدثنا محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر
# PageV01P241
# وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة - دخل حديث بعضهم في حديث بعض - قالوا:
~~لما توفي عبد المطلب قبض أبو طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكون
~~معه.
# وكان أبو طالب لا مال وكان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده، وكان لا ينام
~~إلا إلى جنبه، ويخرج فيخرج معه.
# وصب به أبو طالب صبابة لم يصب مثلها بشئ قط.
# وكان يخصه بالطعام، وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى لم
~~يشبعوا، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا.
# فكان إذا أراد أن يغديهم قال كما أنتم حتى يأتي ولدى.
# فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فكانوا يفضلون من طعامهم،
~~وإن لم يكن معهم لم يشبعوا فيقول أبو طالب: إنك لمبارك.
# وكان الصبيان يصبحون رمصا شعثا ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا
~~كحيلا.
# وقال الحسن بن عرفة: حدثنا علي بن ثابت، عن طلحة بن عمرو، سمعت عطاء ابن
~~أبي رباح، سمعت ابن عباس يقول: كان بنو أبى طالب يصبحون رمصا عمصا ويصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صقيلا دهينا.
# وكان أبو طالب يقرب إلى الصبيان صفحتهم أول البكرة، فيجلسون وينتهبون،
~~ويكف رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فلا ms0184 ينتهب معهم.
# فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة.
# وقال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن أباه حدثه
~~أن رجلا من لهب كان عائفا، فكان إذا قدم مكة أتاه رجال من قريش بغلمانهم
~~ينظر إليهم ويعتاف لهم فيهم.
# PageV01P242
# قال: فأتى أبو طالب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام مع من يأتيه.
# قال: فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شغله عنه شئ.
# فلما فرغ قال: الغلام علي به.
# فلما رأى أبو طالب حرصه عليه غيبه عنه، فجعل يقول: ويلكم ردوا علي الغلام
~~الذي رأيته آنفا فو الله ليكونن له شأن.
# قال: وانطلق به أبو طالب.
# فصل في خروجه عليه الصلاة والسلام مع عمه أبي طالب إلى الشام وقصته مع
~~بحيرى الراهب قال ابن إسحاق: ثم إن أبا طالب خرج في ركب تاجرا إلى الشام.
# فلما تهيأ للرحيل وأجمع السير صب به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما
~~يزعمون.
# فرق له أبو طالب وقال: والله لأخرجن به معي ولا أفارقه ولا يفارقني أبدا.
# أو كما قال.
# فخرج به.
# فلما نزل الركب بصرى من أرض الشام وبها راهب يقال له بحيرى في صومعة له.
# وكان إليه علم أهل النصرانية، ولم يزل في تلك الصومعة منذ قط راهب
# فيها إليه يصير علمهم عن كتاب، فيما يزعمون، يتوارثونه كابرا عن كابر.
# فلما نزلوا ذلك العام ببحيرى - وكانوا كثيرا ما يمرون به فلا يكلمهم ولا
~~يعرض لهم، حتى كان ذلك العام، فلما نزلوا قريبا من صومعته صنع لهم طعاما
~~كثيرا، وذلك فيما يزعمون عن شئ رآه وهو في صومعته، يزعمون أنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P243
# في الركب حتى أقبل وغمامة تظلله من بين القوم، ثم أقبلوا فنزلوا في ظل
~~شجرة قريبا منه.
# فنظر إلى الغمامة حين أظلت الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى استظل تحتها.
# فلما رأى ذلك بحيرى نزل من صومعته وقد ms0185 أمر بطعام فصنع، ثم أرسل إليهم
~~فقال: إني صنعت لكم طعاما يا معشر قريش، فأنا أحب أن تحضروا كلكم، كبيركم
~~وصغيركم، عبدكم وحركم.
# فقال له رجل منهم: والله يا بحيرى إن لك لشأنا اليوم! ما كنت تصنع هذا
~~بنا، وقد كنا نمر بك كثيرا فما شأنك اليوم؟ قال له بحيرى: صدقت قد كان ما
~~تقول، ولكنكم ضيف، وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع لكم طعاما فتأكلون منه كلكم.
# فاجتمعوا إليه، وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم لحداثة
~~سنه في رحال القوم تحت الشجرة فلما رآهم بحيرى لم ير الصفة التى يعرف ويجده
~~عنده فقال: يا معشر قريش لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي.
# قالوا: يا بحيرى ما تخلف أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام، وهو أحدثنا سنا
~~فتخلف في رحالنا.
# قال: لا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم.
# قال: فقال رجل من قريش مع القوم: واللات والعزى إن كان للؤم بنا أن يتخلف
# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب عن طعام من بيننا.
# ثم قام إليه فاحتضنه وأجلسه مع القوم.
# فلما رآه بحيرى جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان
~~يجدها
# PageV01P244
# عنده من صفته، حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيرى وقال
~~له: يا غلام: أسألك بحق اللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه.
# وإنما قال له بحيرى ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما.
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: لا تسألني باللات والعزى
~~شيئا، فو الله ما أبغضت شيئا قط بغضهما.
# فقال له بحيرى: فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه؟ فقال له: سلني عما
~~بدا لك.
# فجعل يسأله عن أشياء من حاله من نومه وهيئته وأموره، فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخبره.
# فوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته.
# ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه موضعه من صفته التي عنده.
# فلما فرغ أقبل على عمه أبي طالب ms0186 فقال: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني.
# قال بحيرى: ما هو بابنك، وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا.
# قال: فإنه ابن أخي.
# قال فما فعل أبوه؟ قال: مات وأمه حبلى به.
# قال: صدقت، ارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود، فو الله لئن رأوه
~~وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم فأسرع به
~~إلى بلاده.
# فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام.
# قال ابن إسحاق: فزعموا فيما روى الناس أن زريرا، وتماما ودريسا (1) - وهم
~~نفر من أهل الكتاب - قد كانوا رأوا [من (2) ] رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثلما رأى بحيرى
# في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب، فأرادوه فردهم عنه بحيرى،
~~فذكرهم الله وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته، وأنهم [إن (2) ] أجمعوا
~~لما أردوا به لم يخلصوا PageV01P245
# إليه.
# حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا عنه.
# وقد ذكر يونس بن بكير عن ابن إسحاق أن أبا طالب قال في ذلك ثلاث قصائد.
# هكذا ذكر ابن إسحاق هذا السياق من غير إسناد منه.
# وقد ورد نحوه من طريق مسند مرفوع.
# فقال الحافظ أبو بكر الخرائطي: حدثنا عباس بن محمد الدوري، حدثنا قراد
~~أبو نوح، حدثنا يونس، عن ابن (1) إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه
~~قال: خرج أبو طالب إلى الشام ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياخ
~~من قريش، فلما أشرفوا على الراهب - يعني بحيرى - هبطوا فحلوا رحالهم، فخرج
~~إليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج ولا يلتفت إليهم.
# قال: فنزل وهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: هذا سيد العالمين.
# وفي رواية البيهقي زيادة: هذا رسول رب العالمين، بعثه الله رحمة
~~للعالمين.
# فقال له أشياخ من قريش: وما علمك؟ فقال إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق
~~شجر ولا حجر إلا ms0187 خر ساجدا، ولا يسجدون إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة
~~أسفل من غضروف كتفه.
# ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به - وكان هو في رعية الإبل - فقال:
~~أرسلوا إليه.
# فأقبل وغمامة تظله.
# فلما دنا من القوم قال: انظروا إليه عليه غمامة.
# فلما دنا من
# القوم وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجرة فلما جلس مال فئ الشجرة عليه.
# قال: انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه. PageV01P246
# قال فبينما هو قائم عليهم وهو ينشدهم ألا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم
~~إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه، فالتفت فإذا هو بسبعة نفر من الروم قد
~~أقبلوا.
# قال: فاستقبلهم فقال ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا
~~الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس، وإنا أخبرنا خبره إلى طريقك هذه.
# قال: فهل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: لا إنما أخبرنا خبره إلى طريقك
~~هذه.
# قال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟
~~فقالوا: لا.
# قال: فبايعوه وأقاموا معه عنده.
# قال: فقال الراهب: أنشدكم الله أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب.
# فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك
~~والزيت.
# هكذا رواه الترمذي عن أبي العباس الفضل بن سهل الأعرج عن قراد أبي نوح
~~به.
# والحاكم والبيهقي وابن عساكر من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم عن
~~عباس بن محمد الدوري به.
# وهكذا رواه غير واحد من الحفاظ من حديث أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان
~~الخزاعي مولاهم، ويقال له الضبي ويعرف بقراد، سكن بغداد وهو من الثقات
~~الذين أخرج لهم البخاري، ووثقه جماعة من الأئمة والحفاظ ولم أر أحدا جرحه.
# ومع هذا في حديثه هذا غرابة.
# قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# وقال عباس الدوري: ليس في الدنيا أحد يحدث به غير قراد أبي نوح، وقد
# سمعه منه أحمد بن حنبل رحمه الله ويحيى بن معين لغرابته وانفراده.
# حكاه البيهقي وابن عساكر.
# PageV01P247
# قلت: ms0188 فيه من الغرائب أنه من مرسلات الصحابة، فإن أبا موسى الأشعري إنما
~~قدم في سنة خيبر سنة سبع من الهجرة.
# ولا يلتفت إلى قول ابن إسحاق في جعله له من المهاجرة إلى أرض الحبشة من
~~مكة.
# وعلى كل تقدير فهو مرسل، فإن هذه القصة كانت ولرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من العمر فيما ذكره بعضهم ثنتا عشرة سنة، ولعل أبا موسى تلقاه من
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيكون أبلغ، أو من بعض كبار الصحابة رضي الله
~~عنهم، أو كان هذا مشهورا مذكورا أخذه من طريق الاستفاضة.
# الثاني: أن الغمامة لم تذكر في حديث أصح من هذا.
# الثالث: أن قوله: " وبعث معه أبو بكر بلالا " إن كان عمره عليه الصلاة
~~والسلام إذ ذاك ثنتي عشرة سنة فقد كان عمر أبي بكر إذ ذاك تسع سنين أو
~~عشرة، وعمر بلال أقل من ذلك، فأين كان أبو بكر إذ ذاك؟ ثم أين كان بلال؟
~~كلاهما غريب، اللهم إلا أن يقال إن هذا كان ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كبيرا، إما بأن يكون سفره بعد هذا، أو إن كان القول بأن عمره كان إذ ذاك
~~ثنتي عشرة سنة غير محفوظ، فإنه إنما ذكره مقيدا بهذا الواقدي.
# وحكى السهيلي عن بعضهم أنه كان عمره عليه الصلاة والسلام إذ ذاك تسع سنين
~~والله أعلم.
# قال الواقدي: حدثني محمد بن صالح وعبد الله بن جعفر وإبراهيم بن إسماعيل
~~بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين.
# قالوا: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة خرج به عمه
~~أبو طالب إلى الشام في العير التي خرج فيها للتجارة ونزلوا بالراهب بحيرى.
# فقال لابي طالب بالسر ما قال.
# وأمره أن يحتفظ به فرده معه
# أبو طالب إلى مكة.
# PageV01P248
# وشب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبى طالب يكلؤه الله ويحفظه ويحوط
~~من أمور الجاهلية معائبها لما يريد من كرامته.
# حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأكرمهم مخالطة،
~~وأحسنهم ms0189 جوارا، وأعظمهم حلما وأمانة، وأصدقهم حديثا، وأبعدهم من الفحش
~~والأذى.
# ما رؤى ملاحيا ولا مماريا أحدا، حتى سماه قومه الأمين، لما جمع الله فيه
~~من الأمور الصالحة.
# فكان أبو طالب يحفظه ويحوطه وينصره ويعضده حتى مات.
# وقال محمد بن سعد: أخبرنا خالد بن معدان، حدثنا معتمر بن سليمان، سمعت
~~أبي يحدث عن أبي مجلز أن عبد المطلب أو أبا طالب - شك خالد - قال: لما مات
~~عبد الله عطف على محمد، فكان لا يسافر سفرا إلا كان معه فيه.
# وإنه توجه نحو الشام فنزل منزلا فأتاه فيه راهب، فقال إن فيكم رجلا
~~صالحا.
# ثم قال: أين أبو هذا الغلام؟ قال: فقال ها أنا ذا وليه - أو قيل هذا وليه
~~- قال: احتفظ بهذا الغلام ولا تذهب به إلى الشام، إن اليهود حسد وإني
~~أخشاهم عليه.
# قال: ما أنت تقول ذلك، ولكن الله يقوله.
# فرده وقال: اللهم إني أستودعك محمدا.
# ثم إنه مات.
# قصة بحيرى حكى السهيلي عن سير الزهري أن بحيرى كان حبرا من أحبار يهود.
# قلت: والذي يظهر من سياق القصة أنه كان راهبا نصرانيا والله أعلم.
# PageV01P249
# وعن المسعودي أنه كان من عبد القيس، وكان اسمه جرجيس.
# وفي كتاب " المعارف " لابن قتيبة: سمع هاتف في الجاهلية قبل الإسلام
~~بقليل يهتف ويقول: ألا إن خير أهل الأرض ثلاثة، بحيرى، ورئاب بن البراء
~~الشني، والثالث المنتظر.
# وكان الثالث المنتظر هو الرسول صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن قتيبة: وكان قبر رئاب الشني وقبر ولده من بعده لا يزال يرى
~~عندهما طش، وهو المطر الخفيف.
# فصل في منشئه عليه الصلاة والسلام ومرباه وكفاية الله له، وحياطته وكيف
~~كان يتيما فآواه وعائلا فأغناه قال محمد بن إسحاق: فشب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يكلؤه الله ويحفظه، ويحوطه من أقذار الجاهلية، لما يريد من
~~كرامته ورسالته، حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا
~~وأكرمهم حسبا، وأحسنهم جورا، وأعظمهم حلما، وأصدقهم حديثا، وأعظمهم أمانة،
~~وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال، تنزها وتكرما. ms0190
# حتى ما اسمه في قومه إلا الأمين، لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما ذكر لي، يحدث عما كان يحفظه به
~~في صغره وأمر جاهليته أنه قال: " لقد رأيتني في غلمان من قريش ننقل الحجارة
~~لبعض ما يلعب الغلمان، كلنا قد تعرى وأخذ إزاره وجعله على رقبته يحمل عليه
~~الحجارة، فإني لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمني لاكم ما أراه لكمة وجيعة، ثم
~~قال: شد عليك
# PageV01P250
# إزارك.
# قال فأخذته فشددته علي، ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من
~~بين أصحابي ".
# وهذه القصة شبيهة بما في الصحيح عند بناء الكعبة، حين كان ينقل هو وعمه
~~العباس فإن لم تكنها فهي متقدمة عليها كالتوطئة لها.
# والله أعلم.
# قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: لما بنيت الكعبة ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل
~~الحجارة، فقال العباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على عاتقك
~~من الحجارة.
# ففعل فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام فقال: " إزاري " فشد
~~عليه إزاره.
# أخرجاه في الصحيحين من حديث عبد الرزاق.
# وأخرجاه أيضا من حديث روح ابن عبادة، عن زكرياء بن أبي إسحاق، عن عمرو بن
~~دينار عن جابر بنحوه.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا:
~~أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، حدثنا
~~محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، حدثنا عمرو
~~بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، حدثني ابن عباس عن أبيه أنه كان ينقل
~~الحجارة إلى البيت حين بنت قريش البيت، قال: وأفردت قريش رجلين رجلين،
~~الرجال ينقلون الحجارة، وكانت النساء تنقل الشيد (1) .
# قال: فكنت أنا وابن أخي، وكنا نحمل على رقابنا وأزرنا تحت الحجارة، فإذا
~~غشينا الناس ائتزرنا.
# فبينما أنا أمشي ومحمد أمامي قال فخر وانبطح على وجهه، فجئت أسعى وألقيت ms0191
~~حجري وهو ينظر إلى السماء، فقلت: ما شأنك؟ فقام وأخذ إزاره قال: " إني نهيت
~~أن أمشي عريانا ".
# قال: وكنت أكتمها من الناس مخافة أن يقولوا مجنون.
# وروى البيهقي من حديث يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثنى محمد
~~PageV01P251
# ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن
~~أبيه، عن
# جده علي بن أبي طالب.
# قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما هممت بشئ مما كان أهل
~~الجاهلية يهمون به من النساء، إلا ليلتين كلتاهما عصمني الله عزوجل فيهما.
# قلت ليلة لبعض فتيان مكة - ونحن في رعاء غنم أهلها - فقلت لصاحبي: أبصر
~~لي غنمي حتى أدخل مكة أسمر فيها كما يسمر الفتيان.
# فقال بلى.
# قال: فدخلت حتى جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير،
~~فقلت ما هذا؟ قالوا: تزوج فلان فلانة.
# فجلست أنظر وضرب الله على أذنى فو الله ما أيقظني إلا مس الشمس، فرجعت
~~إلى صاحبي، فقال: ما فعلت؟ فقلت: ما فعلت شيئا.
# ثم أخبرته بالذي رأيت.
# ثم قلت له ليلة أخرى أبصر لي غنمي حتى أسمر.
# ففعل، فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة، فسألت فقيل نكح
~~فلان فلانة، فجلست أنظر وضرب الله على أذنى، فو الله ما أيقظني إلا مس
~~الشمس.
# فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ فقلت: لا شئ.
# ثم أخبرته الخبر.
# فو الله ما هممت ولا عدت بعدهما لشئ من ذلك حتى أكرمنى الله عزوجل بنبوته
~~".
# وهذا حديث غريب جدا، وقد يكون عن علي نفسه ويكون قوله في آخره: " حتى
~~أكرمنى الله عزوجل بنبوته " مقحما والله أعلم.
# وشيخ ابن إسحاق هذا ذكره ابن حبان في الثقات.
# وزعم بعضهم أنه من رجال الصحيح.
# قال شيخنا في تهذيبه: ولم أقف على ذلك.
# والله أعلم.
# وقال الحافظ البيهقي: حدثني أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا أبو أسامة، حدثنا
~~محمد ms0192 بن عمرو، عن
# PageV01P252
# أبي سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أسامة بن زيد، عن زيد بن
~~حارثة،
# قال: كان صنم من نحاس يقال له إساف ونائلة يتمسح به المشركون إذا طافوا،
~~فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفت معه، فلما مررت مسحت به، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمسه ".
# قال زيد: فطفنا فقلت في نفسي لأمسنه حتى أنظر ما يكون، فمسحته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ألم تنه " قال البيهقي: زاد غيره عن محمد بن
~~عمرو بإسناده قال زيد: فو الذى أكرمه وأنزل عليه الكتاب، ما استلم صنما قط
~~حتى أكرمه الله تعالى بالذي أكرمه وأنزل عليه.
# وتقدم قوله عليه الصلاة والسلام لبحيرى حين سأله باللات والعزى " لا
~~تسألني بهما فو الله ما أبغضت شيئا بغضهما ".
# فأما الحديث الذي قاله الحافظ أبو بكر البيهقي، أخبرنا أبو سعد المالينى،
~~أنبأنا أبو أحمد ابن عبد الحافظ، حدثنا إبراهيم بن أسباط، حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة، حدثنا جرير، عن سفيان الثوري، عن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يشهد مع المشركين مشاهدهم قال: فسمع ملكين خلفه وأحدهما يقول لصاحبه: اذهب
~~بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: كيف نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الاصنام؟ !.
# قال: فلم يعد بعد ذلك أن يشهد مع المشركين مشاهدهم.
# فهو حديث أنكره غير واحد من الائمة على عثمان أبي شيبة، حتى قال الإمام
~~أحمد فيه: لم يكن أخوه يتلفظ بشئ من هذا.
# وقد حكى البيهقي عن بعضهم أن معناه أنه شهد مع من يستلم الاصنام، وذلك
~~قبل قبل أن يوحى إليه والله أعلم.
# وقد تقدم في حديث زيد بن حارثة أنه اعتزل شهود مشاهد المشركين حتى أكرمه
~~الله برسالته.
# PageV01P253
# وثبت في الحديث أنه كان لا يقف بالمزدلفة ليلة عرفة بل كان لا يقف مع
~~الناس بعرفات.
# كما قال يونس ms0193 بن بكير.
# عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عثمان ابن أبى سليمان،
~~عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه جبير.
# قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على دين قومه، وهو يقف
~~على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع معهم، توفيقا من الله عزوجل له.
# قال البيهقي: معنى قوله: " على دين قومه " ما كان بقي من إرث إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام، ولم يشرك بالله قط صلوات الله وسلامه عليه دائما.
# قلت: ويفهم من قوله هذا أيضا أنه كان يقف بعرفات قبل أن يوحى إليه.
# وهذا توفيق من الله له.
# ورواه الإمام أحمد عن يعقوب، عن محمد بن إسحاق به.
# ولفظه " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه وإنه لواقف
~~على بعير له مع الناس بعرفات حتى يدفع معهم توفيقا من الله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن
~~أبيه قال: أضللت بعيرا لى بعرنة (1) فذهبت أطلبه، فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم واقف فقلت إن هذا من الحمس (2) ما شأنه هاهنا؟ وأخرجاه من حديث سفيان
~~بن عيينة به. PageV01P254
### | ذكر شهوده عليه الصلاة والسلام حرب الفجار
# قال ابن إسحاق: هاجت حرب الفجار ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشرين
~~سنة.
# وإنما سمي يوم الفجار، بما استحل فيه هذان الحيان - كنانة وقيس عيلان -
~~من المحارم بينهم.
# وكان قائد قريش وكنانة حرب بن أمية بن عبد شمس.
# وكان الظفر في أول النهار لقيس على كنانة، حتى إذا كان وسط النهار كان
~~الظفر لكنانة على قيس.
# وقال ابن هشام: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة سنة -
~~أو خمس عشرة سنة - فيما حدثني به أبو عبيدة النحوي، عن أبي عمرو بن العلاء،
~~هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين قيس عيلان.
# وكان الذى هاجها أن عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ms0194 بن
~~عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن أجاز لطيمة - أي تجارة - للنعمان
~~بن المنذر.
# فقال البراض بن قيس، أحد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة،: أتجيزها
~~على كنانة؟ قال: نعم وعلى الخلق.
# فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته، حتى إذا كان بتيمن ذى
~~طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام، فلذلك سمي
~~الفجار، وقال البراض في ذلك: وداهية تهم الناس قبلي * شددت لها بني بكر
~~ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب * وأرضعت الموالي بالضروع رفعت له بذى طلال
~~كفي * فخر يميد كالجذع الصريع
# PageV01P255
# وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب: وأبلغ - إن عرضت - بني كلاب
~~* وعامر والخطوب لها موالي وأبلغ - إن عرضت - بني نمير * وأخوال القتيل بني
~~هلال بأن الوافد الرحال أمسى * مقيما عند تيمن ذى طلال
# قال ابن هشام: فأتى آت قريشا فقال: إن البراض قد قتل عروة، وهو في الشهر
~~الحرام بعكاظ.
# فارتحلوا وهوازن لا تشعر بهم.
# ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فأدركوهم قبل أن يدخلوا الحرم.
# فاقتتلوا حتى جاء الليل فدخلوا الحرم فأمسكت هوازن عنهم.
# ثم التقوا بعد هذا اليوم أياما والقوم متساندون على كل قبيل من قريش
~~وكنانة رئيس منهم، وعلى كل قبيل من قيس رئيس منهم.
# قال: وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أيامهم.
# أخرجه أعمامه معهم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كنت أنبل على أعمامي " أي أرد عليهم
~~نبل عدوهم إدا رموهم بها.
# قال ابن هشام: وحديث الفجار طويل هو أطول مما ذكرت، وإنما منعني من
~~استقصائه قطعه حديث سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال السهيلي: والفجار بكسر الفاء على وزن قتال.
# وكانت الفجارات في العرب أربعة ذكرهن المسعودي.
# وآخرهن، فجار البراض هذا.
# وكان القتال فيه في أربعة أيام، يوم شمطة، ويوم العبلاء، وهما عند عكاظ،
~~ويوم الشرب - وهو أعظمها يوما - وهو الذي حضره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفيه قيد رئيس قريش ms0195 وبني كنانة وهما حرب بن أمية وأخوه سفيان أنفسهما
~~لئلا يفروا.
# وانهزمت يومئذ قيس إلا بني نضر فإنهم ثبتوا.
# ويوم
# PageV01P256
# الحريرة عند نخلة.
# ثم تواعدوا من العام المقبل إلى عكاظ.
# فلما توافوا الموعد ركب عتبة ابن ربيعة جمله ونادى: يا معشر مضر علام
~~تقاتلون؟ فقالت له هوازن: ما تدعو إليه؟ قال: الصلح.
# قالوا وكيف؟ قال ندي قتلاكم ونرهنكم رهائن عليها، ونعفو عن دياتنا.
# قالوا: ومن لنا بذلك؟ قال أنا.
# قالوا: ومن أنت؟ قال: عتبة بن ربيعة.
# فوقع الصلح على ذلك وبعثوا إليهم أربعين رجلا فيهم حكيم بن حزام،
# فلما رأت بنو عامر بن صعصعة الرهن في أيديهم عفوا عن دياتهم وانقضت حرب
~~الفجار.
# وقد ذكر الأموي حروب الفجار وأيامها واستقصاها مطولا فيما رواه عن
~~الأثرم، وهو المغيرة بن علي، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى فذكر ذلك.
# فصل (في شهوده عليه الصلاة والسلام حلف الفضول) قال الحافظ البيهقي:
~~أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأنا أبو أحمد بن عيد الحافظ، حدثنا يحيى بن
~~علي بن هاشم الخفاف، حدثنا اسماعيل بن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن
~~الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه.
# قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: " شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما
~~أحب أن أنكثه - أو كلمة نحوها - وإن لي حمر النعم ".
# قال: وكذلك رواه بشر بن المفضل عن عبد الرحمن.
# قال: وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو عمرو بن مطر، حدثنا أبو بكر بن
# PageV01P257
# أحمد بن داود السمناني، حدثنا معلى بن مهدي، حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن
~~أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
# قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: " ما شهدت حلفا لقريش إلا حلف
~~المطيبين، وما أحب أن لي حمر النعم وأني كنت نقضته ".
# قال: والمطيبون هاشم، وأمية، وزهرة، ومخزوم.
# قال البيهقي: كذا روي هذا التفسير مدرجا في الحديث ولا أدري قائله.
# وزعم بعض أهل السير أنه أراد حلف الفضول، فإن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يدرك حلف ms0196 المطيبين.
# قلت: هذا لا شك فيه، وذلك أن قريشا تحالفوا بعد موت قصي وتنازعوا في الذي
# كان جعله قصي لابنه عبد الدار من السقاية، والرفادة، واللواء، والندوة،
~~والحجابة، ونازعهم فيه بنو عبد مناف وقامت مع كل طائفة قبائل من قريش
~~وتحالفوا على النصرة لحزبهم.
# فأحضر أصحاب بني عبد مناف جفنة فيها طيب، فوضعوا أيديهم فيها وتحالفوا.
# فلما قاموا مسحوا أيديهم بأركان البيت.
# فسموا المطيبين كما تقدم وكان هذا قديما.
# ولكن المراد بهذا الحلف حلف الفضول وكان في دار عبد الله بن جدعان كما
~~رواه الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله، عن محمد وعبد الرحمن ابني
~~أبي بكر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد شهدت في دار عبد
~~الله بن جدعان حلفا لو دعيت به في الإسلام لأجبت، تحالفوا أن يردوا الفضول
~~على أهلها وألا يعز (1) ظالم مظلوما ".
# قالوا: وكان حلف الفضول قبل المبعث بعشرين سنة في شهر ذي القعدة، وكان
~~بعد حرب الفجار بأربعة أشهر.
# وذلك لأن الفجار كان في شعبان من هذه السنة. PageV01P258
# وكان حلف الفضول أكرم حلف سمع به وأشرفه في العرب، وكان أول من تكلم به
~~ودعا إليه الزبير بن عبد المطلب.
# وكان سببه أن رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل
~~فحبس عنه حقه، فاستعدى عليه الزبيدي الأحلاف عبد الدار ومخزوما وجمحا وسهما
~~وعدي بن كعب، فأبوا أن يعينوا على العاص بن وائل وزبروه - أي انتهروه -
~~فلما رأى الزبيدي الشر أوفى على أبي قبيس عند طلوع الشمس، وقريش في أنديتهم
~~حول الكعبة، فنادى بأعلى صوته: يا آل فهر لمظلوم بضاعته * ببطن مكة نائي
~~الدار والنفر ومحرم أشعث لم يقض عمرته * يا للرجال وبين الحجر والحجر إن
~~الحرام لمن تمت كرامته * ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
# فقام في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال: ما لهذا مترك.
# فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان فصنع لهم
~~طعاما، وتحالفوا في ذي القعدة في شهر ms0197 حرام، فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكونن
~~يدا واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدي إليه حقه ما بل بحر صوفة، وما
~~رسى ثبير وحراء مكانهما، وعلى التأسي في المعاش.
# فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول، وقالو: لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر.
# ثم مشوا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه سامة الزبيدي فدفعوها إليه.
# وقال الزبير بن عبد المطلب في ذلك: حلفت لنعقدن حلفا عليهم * وإن كنا
~~جميعا أهل دار نسميه الفضول إذا عقدنا * يعز به الغريب لذي الجوار ويعلم من
~~حوالي البيت أنا * أباة الضيم نمنع كل عار
# PageV01P259
# وقال الزبير أيضا: إن الفضول تعاقدوا وتحالفوا * ألا يقيم ببطن مكة ظالم
~~أمر عليه تعاقدوا وتواثقوا * فالجار والمعتر فيهم سالم وذكر قاسم بن ثابت -
~~في غريب الحديث -: أن رجلا من خثعم قدم مكة حاجا أو معتمرا، ومعه ابنة له
~~يقال لها القتول من أوضأ نساء العالمين، فاغتصبها منه نبيه بن الحجاج
~~وغيبها عنه.
# فقال الخثعمي: من يعديني على هذا الرجل؟ فقيل له عليك بحلف الفضول.
# فوقف عند الكعبة ونادى يال حلف الفضول.
# فإذا هم يعنقون إليه من كل جانب، وقد انتضوا أسيافهم يقولون: جاءك الغوث
~~فما لك؟ فقال: إن نبيها ظلمني في بنتى وانتزعها مني قسرا.
# فساروا معه حتى وقفوا على باب داره، فخرج إليهم فقالوا له: أخرج الجارية،
~~ويحك فقد علمت من نحن وما تعاقدنا عليه، فقال: أفعل، ولكن متعوني بها
~~الليلة.
# فقالوا لا والله ولا شخب لقحة (1) ، فأخرجها إليهم وهو يقول: راح صحبي
~~ولم أحيى القتولا * لم أودعهم وداعا جميلا إذ أجد الفضول أن يمنعوها * قد
~~أراني ولا أخاف الفضولا لا تخالى أنى عشية راح الرك * ب هنتم على أن لا
~~يزولا (2) وذكرا أبياتا أخر غير هذه.
# وقد قيل إنما سمي هذا حلف الفضول لأنه أشبه حلفا تحالفته جرهم على مثل
~~هذا من نصر المظلوم على ظالمه.
# وكان الداعي إليه ثلاثة من أشرافهم، اسم كل واحد منهم: PageV01P260
# فضل، وهم الفضل بن فضالة، والفضل بن وادعة، والفضل بن الحارث.
# هذا ms0198 قول ابن قتيبة.
# وقال غيره: الفضل بن شراعة، والفضل بن بضاعة، والفضل بن قضاعة.
# وقد أورد السهيلي هذا رحمه الله.
# وقال محمد بن إسحاق بن يسار: وتداعت قبائل من قريش إلى حلف فاجتمعوا له
~~في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه.
# وكان حلفهم عنده بنو هاشم وبنو عبد المطلب وبنو أسد بن عبد العزى وزهرة
~~بن كلاب وتيم بن مرة.
# فتعاهدوا وتعاقدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن
~~دخلها من سائر الناس إلا كانوا معه وكانوا على من ظلمه حتى يرد عليه
~~مظلمته.
# فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول.
# قال محمد بن إسحاق: فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر [بن] (1) قنفذ التيمي
~~(2) ، أنه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به
~~حمر النعم ولو دعى به في الإسلام لأجبت ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي (3) الليثي
~~(4) ، أن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى حدثه أن كان بين الحسين بن علي
~~بن أبي طالب وبين الوليد بن عتبة بن أبي سفيان - والوليد يومئذ أمير
~~المدينة، أمره عليها عمه معاوية بن أبي سفيان.
# - منازعة في مال كان بينهما بذي المروة (5) ، فكان الوليد تحامل على
~~PageV01P261
# الحسين في حقه لسلطانه، فقال له الحسين: أحلف بالله لتنصفني من حقي أو
~~لآخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لأدعون
~~بحلف الفضول.
# قال: فقال عبد الله بن الزبير - وهو عند الوليد حين قال له الحسين ما قال
~~- وأنا أحلف بالله لئن دعا به لآخذن سيفي ثم لأقومن معه حتى ينصف من حقه أو
~~نموت جميعا.
# قال وبلغت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال مثل ذلك.
# وبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي فقال مثل ذلك.
# فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه ms0199 حتى رضى.
# فصل في تزويجه عليه الصلاة والسلام خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى
~~بن قصبى
# قال ابن إسحاق: وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر
~~الرجال على مالها مضاربة.
# فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه وعظم
~~أمانته وكرم أخلاقه، بعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج لها في مال تاجرا إلى
~~الشام وتعطيه أفضل ما تعطي غيره من التجار.
# مع غلام لها يقال له ميسرة.
# فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وخرج في مالها ذاك، وخرج معه
~~غلامها ميسرة حتى نزل الشام، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة
~~قريبا من صومعة راهب من الرهبان، فاطلع الراهب إلى ميسرة فقال: من هذا
~~الرجل الذي نزل تحت الشجرة؟ فقال ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم.
# PageV01P262
# فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي (1) .
# ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم سلعته - يعني تجارته - التي خرج
~~بها، واشترى ما أراد أن يشتري، ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة.
# فكان ميسرة - فيما يزعمون - إذا كانت الهاجرة واشتد الحر، يرى ملكين
~~يظلانه من الشمس وهو يسير على بعيره.
# فلما قدم مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فأضعف أو قريبا، وحدثها
~~ميسرة عن قول الراهب، وعما كان يرى من إظلال الملائكة إياه.
# وكانت خديجة امرأة حازمة شريفة لبيبة، مع ما أراد الله بها من كرامتها.
# فلما أخبرها ميسرة ما أخبرها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت له فيما يزعمون، يا ابن عم إني قد رغبت فيك لقرابتك ووسطتك (2) في
~~قومك، وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك.
# ثم عرضت نفسها عليه.
# وكانت أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا وأكثرهن مالا،: كل قومها كان
# حريصا على ذلك منها لو يقدر عليه.
# فلما قالت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لأعمامه، فخرج معه
~~عمه حمزة حتى دخل ms0200 على خويلد بن أسد فخطبها إليه، فتزوجها عليه الصلاة
~~والسلام.
# قال ابن هشام: فأصدقها عشرين بكرة، وكانت أول امرأة تزوجها، ولم يتزوج
~~عليها غيرها حتى ماتت.
# قال ابن إسحاق: فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم إلا
~~إبراهيم: القاسم وكان به يكنى، والطيب والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم،
~~وفاطمة. PageV01P263
# قال ابن هشام: أكبرهم القاسم، ثم الطيب، ثم الطاهر.
# وأكبر بناته رقية، ثم زينب، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.
# قال البيهقي عن الحاكم قرأت بخط أبي بكر بن أبي خيثمة: حدثنا مصعب بن عبد
~~الله الزبيري، قال: أكبر ولده عليه الصلاة والسلام القاسم، ثم زينب، ثم عبد
~~الله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية.
# وكان أول من مات من ولده القاسم، ثم عبد الله.
# وبلغت خديجة خمسا وستين سنة، ويقال خمسين.
# وهو أصح.
# وقال غيره: بلغ القاسم أن يركب الدابة والنجيبة ثم مات بعد النبوة.
# وقيل: مات وهو رضيع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن له مرضعا
~~في الجنة يستكمل رضاعه ".
# والمعروف أن هذا في حق إبراهيم.
# وقال يونس بن بكير: حدثنا إبراهيم بن عثمان، عن القاسم، عن ابن عباس قال:
# ولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين وأربع نسوة: القاسم،
~~وعبد الله، وفاطمة، وأم كلثوم، وزينب ورقية.
# وقال الزبير بن بكار: عبد الله هو الطيب وهو الطاهر، سمي بذلك لانه ولد
~~بعد النبوة.
# [وأما الباقون] فماتوا قبل البعثة.
# وأما بناته فأدركن البعثة ودخلن في الإسلام وهاجرن معه صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال ابن هشام: وأما إبراهيم فمن مارية القبطية التي أهداها له المقوقس
~~صاحب إسكندرية من كورة أنضاء (1) . PageV01P264
# وسنتكلم على أزواجه وأولاده عليه الصلاة والسلام في باب مفرد لذلك في
~~آخرة السيرة إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
# قال ابن هشام: وكان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج خديجة
~~خمسا وعشرين سنة، فيما حدثني غير واحد من أهل العلم، منهم أبو عمرو المدني.
# وقال يعقوب بن سفيان: كتبت عن إبراهيم ms0201 بن المنذر: حدثني عمر بن أبي بكر
~~المؤملى، حدثني غير واحد أن عمرو بن أسد زوج خديجة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعمره خمس وعشرون سنة وقريش تبني الكعبة.
# وهكذا نقل البيهقي عن الحاكم أنه كان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين تزوج خديجة خمسا وعشرين سنة، وكان عمرها إذ ذاك خمسا وثلاثين.
# وقيل خمسا وعشرين سنة.
# وقال البيهقي: " باب ما كان يشتغل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~أن يتزوج خديجة ".
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن عبد الله، أخبرنا الحسن
~~بن
# سفيان، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عمرو بن أبي يحيى بن سعيد القرشي، عن
~~جده سعيد عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بعث
~~الله نبيا إلا راعي غنم " فقال له أصحابه: وأنت يا رسول الله؟ قال: " وأنا
~~رعيتها لأهل مكة بالقراريط ".
# رواه البخاري عن أحمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيى به.
# ثم روى البيهقي من طريق الربيع بن بدر، وهو ضعيف، عن أبي الزبير عن
# PageV01P265
# جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آجرت نفسي من خديجة
~~سفرتين بقلوص ".
# وروى البيهقي من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار،
~~عن ابن عباس: أن أبا خديجة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو - أظنه
~~قال - سكران.
# ثم قال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأنا عبد الله بن
~~جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، قال حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثني عمر بن
~~أبى بكر المؤملى حدثنى عبد الله بن أبى عبيد بن محمد بن عمار بن ياسر، عن
~~أبيه، عن مقسم بن أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، أن عبد الله
~~بن الحارث حدثه أن عمار بن ياسر كان إذا سمع ما يتحدث به الناس عن تزويج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وما يكثرون فيه يقول: أنا أعلم ms0202 الناس
~~بتزويجه إياها، إني كنت له تربا وكنت له إلفا وخدنا، وإني خرجت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم حتى إذا كنا بالحزورة أجزنا على أخت خديجة
~~وهي جالسة على أدم تبيعها، فنادتني فانصرفت إليها ووقف لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقالت: أما بصاحبك هذا من حاجة في تزويج خديجة؟.
# قال عمار: فرجعت إليه فأخبرته فقال: " بلى لعمري ".
# فذكرت لها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: اغدوا علينا إذا
~~أصبحنا.
# فغدونا عليهم فوجدناهم قد ذبحوا بقرة وألبسوا أبا خديجة حلة، وصفرت
~~لحيته، وكلمت أخاها فكلم أباه وقد سقي خمرا، فذكر له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومكانه، وسأله أن يزوجه فزوجه خديجة، وصنعوا من البقرة طعاما
~~فأكلنا منه ونام أبوها ثم
# PageV01P266
# استيقظ صاحيا.
# فقال: ما هذه الحلة وما هذه الصفرة وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته التي
~~كانت قد كلمت عمارا: هذه حلة كساكها محمد بن عبد الله ختنك، وبقرة أهداها
~~لك، فذبحناها حين زوجته خديجة.
# فأنكر أن يكون زوجه، وخرج يصيح حتى جاء الحجر، وخرج بنو هاشم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجاءوه فكلموه.
# فقال: أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته خديجة؟ فبرز له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما نظر إليه قال: إن كنت زوجته فسبيل ذاك، وإن لم أكن
~~فعلت فقد زوجته.
# وقد ذكر الزهري في سيره أن أباها زوجها منه وهو سكران.
# وذكر نحو ما تقدم.
# حكاه السهيلي.
# قال المؤملى: المجتمع عليه أن عمها عمرو بن أسد هو الذي زوجها منه.
# وهذا هو الذي رجحه السهيلي.
# وحكاه عن ابن عباس وعائشة.
# قالت: وكان خويلد مات قبل الفجار، وهو الذي نازع تبعا حين أراد أخذ الحجر
~~الأسود إلى اليمن، فقام في ذلك خويلد وقام معه جماعة من قريش، ثم رأى تبع
~~في منامه ما روعه، فنزع عن ذلك وترك الحجر الأسود مكانه.
# وذكر ابن إسحاق في آخر السيرة أن أخاها عمرو بن خويلد هو الذي زوجها رسول
~~الله ms0203 صلى الله عليه وسلم فالله أعلم.
# فصل قال ابن إسحاق: وقد كانت خديجة بنت خويلد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد
~~بن عبد العزى بن قصى وكان ابن عمها - وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من
~~علم
# PageV01P267
# الناس، ما ذكر لها غلامها من قو الراهب وما كان يرى منه إذ كان الملكان
~~يضلانه.
# فقال ورقة: لئن كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبي هذه الأمة، قد عرفت
~~أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه.
# أو كما قال.
# فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول حتى متى؟ وقال في ذلك: لججت وكنت في الذكرى
~~لجوجا * لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف * فقد طال انتظاري يا
~~خديجا ببطن المكتين (1) على رجائي * حديثك أن أرى منه خروجا بما خبرتنا من
~~قول قس * من الرهبان أكره أن يعوجا بأن محمدا سيسود يوما (2) ويخصم من يكون
~~له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور * يقيم (3) به البرية أن تموجا فليقى من
~~يحاريه خسارا * ويلقى من يسالمه فلوجا (4) فياليتى إذا ما كان ذاكم * شهدت
~~وكنت (5) أولهم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش * ولو عجت بمكتها عجيجا أرجي
~~بالذي كرهوا جميعا * إلى ذي العرش إن سفلوا عروجا وهل أمر السفالة غير كفر
~~* بمن يختار، من سمك البروجا فإن يبقوا وأبق تكن أمور * يضج الكافرون لها
~~ضجيجا وإن أهلك فكل فتى سيلقى * من الأقدار متلفة حروجا (6) PageV01P268
# وقال ورقة أيضا فيما رواه يونس بن بكير (1) عن ابن إسحاق عنه.
# أتبكر أم أنت العشية رائح * وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح؟ لفرقة قوم
~~لا أحب فراقهم * كأنك عنهم بعد يومين نازح وأخبار صدق خبرت عن محمد *
~~يخبرها عنه إذا غاب ناصح أتاك (2) الذي وجهت يا خير حرة * بغور وبالنجدين
~~حيث الصحاصح (3) إلى سوق بصرى في الركاب التى غدت * وهن من الاحمال قعص؟
~~والح (4) فيخبرنا عن كل خير بعلمه * وللحق أبواب لهن مفاتح بأن ابن عبد
~~الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الأباطح وظني به أن سوف ms0204 يبعث صادقا *
~~كما أرسل العبدان هود وصالح وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من
~~الذكر واضح ويتبعه حيا لؤي وغالب * شبابهم والأشيبون الجحاجح فإن أبق حتى
~~يدرك الناس دهره * فإني به مستبشر الود فارح وإلا فإني يا خديجة فاعلمي *
~~عن أرضك في الأرض العريضة سائح وزاد الأموي: فمتبع دين الذي أسس البنا *
~~وكان له فضل على الناس راجح وأسس بنيانا بمكة ثابتا * تلألأ فيه بالظلام
~~المصابح مثابا لأفناء القبائل كلها * تخب إليه اليعملات الطلائح (5)
# حراجيج (6) أمثال القداح من السرى * يعلق في أرساغهن السرائح PageV01P269
# ومن شعره أورده أبو القاسم السهيلي في روضه: لقد نصحت لأقوام وقلت لهم *
~~أنا النذير فلا يغرركم أحد لا تعبدن إلها غير خالقكم * فإن دعوكم فقولوا
~~بيننا حدد (1) سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له * وقبلنا سبح الجودي والجمد
~~مسخر كل ما تحت السماء له * لا ينبغي أن يناوي ملكه أحد لا شئ مما ترى تبقى
~~بشاشته * يبقى الإله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه *
~~والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ تجري الرياح به * والجن
~~والإنس فيما بينها مرد أين الملوك التي كانت لعزتها * من كل أوب إليها وافد
~~يفد حوض هنالك مورود بلا كذب * لا بد من ورده يوما كما وردوا ثم قال: هكذا
~~نسبه أبو الفرج إلى ورقة.
# قال: وفيه أبيات تنسب إلى أمية ابن أبي الصلت.
# قلت: وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان
~~يستشهد في بعض الاحيان بشئ من هذه الأبيات.
# والله أعلم.
# فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين ذكر البيهقى بناء
~~الكعبة قبل تزويجه عليه الصلاة والسلام خديجة.
# والمشهور أن بناء قريش الكعبة بعد تزويج خديجة كما ذكرناه بعشر سنين.
~~PageV01P270
# ثم شرع البيهقي في ذكر بناء الكعبة في زمن إبراهيم كما قدمناه في قصته،
~~وأورد حديث ابن عباس المتقدم في صحيح البخاري، وذكر ما ورد من الإسرائيليات
~~في بنائه في زمن آدم.
# ولا يصح ذلك، فإن ms0205 ظاهر القرآن يقتضي أن إبراهيم أول من بناه مبتدئا، وأول
~~من أسسه، وكانت بقعته معظمة قبل ذلك معتنى بها مشرفة في سائر الأعصار
~~والأوقات.
# قال الله تعالى: " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين،
~~فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا " (1) .
# وثبت في الصحيحين عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع أول؟ قال:
~~" المسجد الحرام " قلت ثم أي؟ قال " المسجد الأقصى " قلت كم بينهما؟ قال:
~~أربعون سنة " وقد تكلمنا على هذا (2) وأن المسجد الأقصى أسسه إسرائيل وهو
~~يعقوب عليه السلام.
# وفي الصحيحين " إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام
~~بحرمة الله إلى يوم القيامة ".
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله الصفار،
~~حدثنا أحمد ابن مهران، حدثنا عبيد الله، حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن
~~مجاهد، عن عبد الله ابن عمرو.
# قال: كان البيت قبل الأرض بألفي سنة، " وإذا الارض مدت ".
# قال: من تحته مدت.
# قال: وقد تابعه منصور عن مجاهد. PageV01P271
# قلت: وهذا غريب جدا، وكأنه من الزاملتين اللتين أصابهما عبد الله بن عمرو
~~يوم اليرموك، وكان فيهما إسرائيليات يحدث منها، وفيهما منكرات وغرائب ثم
~~قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
~~محمد ابن عبد الله البغدادي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا أبو صالح
~~الجهني، حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعث الله جبريل إلى آدم
~~وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا، فخط لهما جبريل، فجعل آدم يحفر وحواء تنقل،
~~حتى أجابه الماء نودي من تحته حسبك يا آدم.
# فلما بنيا أوحى الله تعالى إليه أن يطوف به، وقيل له أنت أول الناس، وهذا
~~أول بيت، ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح، ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم ms0206
~~القواعد منه ".
# قال البيهقي: تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا.
# قلت: وهو ضعيف، ووقفه على عبد الله بن عمرو أقوى وأثبت.
# والله أعلم.
# وقال الربيع: أنبأنا الشافعي، أنبأنا سفيان، عن ابن أبي لبيد، عن محمد بن
~~كعب القرظي - أو غيره - قال: حج آدم فلقيته الملائكة فقالوا: بر نسكك يا
~~آدم، لقد حججنا قبلك بألفي عام.
# وقال يونس بن بكير: عن ابن إسحاق حدثني بقية - أو قال ثقة من أهل المدينة
~~- عن عروة بن الزبير أنه قال: ما من نبي إلا وقد حج البيت، إلا ما كان من
~~هود وصالح.
# قلت: وقد ذكرنا حجهما إليه (1) .
# المقصود الحج إلى محله وبقعته،، وإن لم يكن ثم بناء.
# والله أعلم. PageV01P272
# ثم أورد البيهقى حديث ابن عباس المذكور في قصة إبراهيم عليه السلام بطوله
~~وتمامه وهو في صحيح البخاري.
# ثم روى البيهقي من حديث سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة.
# قال: سأل رجل عليا عن قوله تعالى (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
~~وهدى للعالمين) أهو أول بيت بني في الأرض؟ قال: لا، ولكنه أول بيت وضع فيه
~~البركة للناس والهدى، ومقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا.
# وإن شئت نبأتك كيف بناؤه! إن الله تعالى أوحى إلى إبراهيم أن ابن لي بيتا
~~في الأرض.
# فضاق به ذرعا فأرسل إليه السكينة وهي ريح خجوج (1) لها رأس، فاتبع أحدهما
~~صاحبه حتى انتهت ثم تطوقت في موضع البيت تطوق الحية، فبنى إبراهيم حتى بلغ
~~مكان الحجر، قال لابنه: أبغني حجرا.
# فالتمس حجرا حتى أتاه به، فوجد الحجر الأسود قد ركب.
# فقال لأبيه: من أين لك هذا؟ قال: جاء به من لا يتكل على بنائك، جاء به
~~جبريل من السماء.
# فأنمه.
# قال: فمر عليه الدهر فانهدم، فبنته العمالقة، ثم انهدم فبنته جرهم.
# ثم انهدم فبنته قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ رجل شاب.
# فلما أرادوا أن يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا: نحكم بيننا أول
~~رجل يخرج من هذه السكة، فكان رسول الله صلى ms0207 الله عليه وسلم أول من خرج
~~عليهم، فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط (2) ثم ترفعه جميع القبائل كلهم.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك ابن
~~حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي بن أبي طالب قال: لما انهدم البيت بعد جرهم
~~بنته قريش، فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه. PageV01P273
# فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب.
# فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر
~~في وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب.
# فرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه.
# قال يعقوب بن سفيان: أخبرني أصبغ بن فرج، أخبرني ابن وهب، عن يونس عن ابن
~~شهاب، قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم جمرت امرأة الكعبة
~~فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت، فهدموها، حتى إذا بنوها
~~فبلغوا موضع الركن اختصمت قريش في الركن: أي القبائل تلي رفعه.
# فقالوا: تعالوا نحكم أول من يطلع علينا، فطلع عليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو غلام عليه وشاح نمرة، فحكموه فأمر بالركن فوضع في ثوب، ثم
~~أخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب، ثم ارتقى هو فرفعوا إليه الركن،
~~فكان هو يضعه.
# فكان لا يزداد على السن إلا رضى حتى دعوه الأمين قبل أن ينزل عليه الوحي،
~~فطفقوا لا ينحرون جزورا إلا التمسوه فيدعو لهم فيها.
# وهذا سياق حسن، وهو من سير الزهري.
# وفيه من الغرابة قوله: " فلما بلغ الحلم " والمشهور أن هذا كان ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمره خمس وثلاثون سنة، وهو الذي نص عليه محمد بن
~~إسحاق بن يسار رحمه الله.
# وقال موسى بن عقبة: كان بناء الكعبة قبل المبعث بخمس عشرة سنة.
# وهكذا قال مجاهد، وعروة، ومحمد بن جبير بن مطعم، وغيرهم.
# فالله أعلم.
# وقال موسى بن عقبة: كان بين الفجار وبين بناء الكعبة خمس عشرة سنة.
# PageV01P274
# قلت: وكان الفجار وحلف ms0208 الفضول في سنة واحدة، إذ كان عمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرون سنة وهذا يؤيد ما قال محمد بن إسحاق والله أعلم.
# قال موسى بن عقبة: وإنما حمل قريشا على بنائها أن السيول كانت تأتي من
~~فوقها، من فوق الردم الذى صفوه فخربه، فخافوا أن يدخلها الماء.
# وكان رجل يقال له مليح سرق طيب الكعبة.
# فأرادوا أن يشيدوا بنيانها وأن يرفعوا بابها حتى لا يدخلها إلا من شاءوا.
# فأعدوا لذلك نفقة وعمالا، ثم غدوا إليها ليهدموها على شفق وحذر أن يمنعهم
~~[الله] (1) الذي أرادوا.
# فكان أول رجل طلعها وهدم منها شيئا الوليد بن المغيرة، فلما رأوا الذي
~~فعل الوليد تتابعوا فوضعوها فأعجبهم ذلك.
# فلما أرادوا أن يأخذوا في بنيانها أحضروا عمالهم فلم يقدر رجل منهم أن
~~يمضي أمامه موضع قدم.
# فزعموا أنهم رأوا حية قد أحاطت بالبيت، رأسها عند ذنبها، فأشفقوا منها
~~شفقة شديدة، وخشوا أن يكونوا قد وقعوا مما عملوا في هلكة.
# وكانت الكعبة حرزهم ومنعتهم من الناس وشرفا لهم، فلما سقط في أيديهم
~~والتبس عليهم أمرهم قام فيهم المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، فذكر
~~ما كان من نصحه لهم وأمره إياهم أن لا يتشاجروا ولا يتحاسدوا في بنائها،
~~وأن يقتسموها أرباعا، وأن لا يدخلوا في بنائها مالا حراما.
# وذكر أنهم لما عزموا على ذلك ذهبت الحية في السماء وتغيبت عنهم ورأوا أن
~~ذلك من الله عزوجل. PageV01P275
# قال: ويقول بعض الناس: إنه اختطفها طائر وألقاها نحو أجياد.
# وقال محمد بن إسحاق بن يسار: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا
~~وثلاثين سنة اجتمعت قريش لبناء الكعبة، وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ويهابون
~~هدمها، وإنما كانت رضما (1) فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها.
# وذلك أن نفرا سرقوا كنز الكعبة، وإنما كان [يكون] (2) في بئر في جوف
~~الكعبة.
# وكان الذي وجد عند الكنز دويك مولى لبني مليح بن عمرو بن (3) خزاعة.
# فقطعت قريش يده.
# وتزعم قريش أن الذين سرقوه وضعوه عند دويك.
# وكان البحر قد رمى ms0209 بسفينة إلى جدة لرجل من تجار الروم، فتحطمت.
# فأخذوا خشبها فأعدوه لتسقيفها.
# قال الأموي: كانت هذه السفينة لقيصر ملك الروم تحمل آلات البناء من
~~الرخام والخشب والحديد، سرحها قيصر مع باقوم الرومي إلى الكنيسة التي
~~أحرقها الفرس للحبشة، فلما بلغت مرساها من جدة بعث الله عليها ريحا
~~فحطمتها.
# قال ابن إسحاق: وكان بمكة رجل قبطي نجار، فتهيأ لهم في أنفسهم بعض ما
~~يصلحها.
# وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التى كانت تطرح فيها ما يهدى إليها كل يوم،
~~فتتشرق (4) على جدار الكعبة، وكانت مما يهابون، وذلك أنه كان لا يدنو منها
~~أحد PageV01P276
# إلا احزألت وكشت (1) وفتحت فاها، فكانوا يهابونها، فبينما هي يوما تشرف
~~على جدار الكعبة كما كانت تصنع، بعث الله عليها طائرا فاختطفها فذهب بها.
# فقالت قريش: إنا لنرجو أن يكون الله تعالى قد رضي ما أردنا، عندنا عامل
~~رفيق وعندنا خشب، وقد كفانا الله الحية.
# وحكى السهيلي عن رزين، أن سارقا دخل الكعبة في أيام جرهم ليسرق كنزها،
~~فانهار البئر عليه حتى جاءوا فأخرجوه وأخذوا منه ما كان أخذه، ثم سكنت هذا
~~البئر حية رأسها كرأس الجدي، وبطنها أبيض وظهرها أسود، فأقامت فيها خمسمائة
~~عام.
# وهي التي ذكرها محمد بن اسحاق.
# قال محمد ابن إسحاق: فلما أجمعوا أمرهم لهدمها (2) وبنيانها قام أبو وهب
~~[بن (3) ] عمرو بن عائذ (4) بن عبد بن عمران بن مخزوم - وقال ابن هشام:
~~عائذ (4) بن عمران بن مخزوم - فتناول من الكعبة حجرا فوثب من يده حتى رجع
~~إلى موضعه.
# فقال: يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من گسبكم إلا طيبا، لا يدخل (5)
~~فيها مهر بغي ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس.
# والناس ينحلون هذا الكلام الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر (6) بن
~~مخزوم.
# ثم رجح ابن إسحاق أن قائل ذلك أبو وهب ابن عمرو.
# قال: وكان خال أبي النبي صلى الله عليه وسلم وكان شريفا ممدحا.
# قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا تجزأت الكعبة.
# فكان شق الباب لبني عبد مناف ms0210 وزهرة، وما بين الركن الأسود والركن اليماني
~~لبني مخزوم وقبائل من قريش انضموا PageV01P277
# إليهم.
# وكان ظهر الكعبة لبني جمح وسهم.
# وكان شق الحجر لبني عبد الدار بن قصي،
# ولبني أسد بن عبد العزى ولبني عدى بن كعب رهو (1) الحطيم.
# ثم إن الناس هابوا هدمها وفرقوا منه، فقال الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم
~~في هدمها.
# فأخذ المعول ثم قام عليها وهو يقول: اللهم لم ترع (2) ، اللهم إنا لا
~~نريد إلا الخير.
# ثم هدم من ناحية الركنين، فتربص الناس تلك الليلة، وقالوا: ننظر فإن أصيب
~~لم نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت، وإن لم يصبه شئ فقد رضي الله ما
~~صنعنا [من هدمها (3) ] .
# فأصبح الوليد غاديا على عمله، فهدم وهدم الناس معه، حتى إذا انتهى الهدم
~~بهم إلى الأساس، أساس إبراهيم عليه السلام، أفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة
~~آخذ بعضها بعضا.
# ووقع في صحيح البخاري عن يزيد بن رومان " كأسنمة الإبل " قال السهيلي:
~~وأرى رواية السيرة " كالاسنة (4) " وهما والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض من يروي الحديث: أن رجلا من قريش ممن كان
~~يهدمها أدخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها أحدهما، فلما تحرك الحجر انتفضت
~~(5) مكة بأسرها، فانتهوا عن ذلك الأساس.
# وقال موسى بن عقبة: وزعم عبد الله بن عباس أن أولية قريش كانوا يحدثون أن
~~رجلا من قريش لما اجتمعوا لينزعوا الحجارة إلى تأسيس إبراهيم وإسماعيل
~~عليهما السلام، عمد رجل منهم إلى حجر من الأساس الأول فرفعه وهو لا يدرى
~~أنه من PageV01P278
# الأساس الأول، فأبصر القوم برقة تحت الحجر كادت تلتمع بصر الرجل ونزا
~~الحجر من
# يده فوقع في موضعه، وفزع الرجل والبناة.
# فلما ستر الحجر عنهم ما تحته إلى مكانه عادوا إلى بنيانهم، وقالوا لا
~~تحركوا هذا الحجر ولا شيئا بحذائه.
# قال ابن إسحاق: وحدثت أن قريشا وجدوا في الركن كتابا بالسريانية فلم
~~يعرفوا ما هو، حتى قرأه لهم رجل من يهود، فإذا هو أنا الله ذو بكة، خلقتها
~~يوم خلقت السماوات والأرض، وصورت الشمس والقمر، وحففتها بسبعة ms0211 أملاك حنفاء
~~لا تزول حتى يزول أخشباها - قال ابن هشام: يعني جبلاها - مبارك لأهلها في
~~الماء واللبن.
# قال ابن إسحاق: وحدثت أنهم وجدوا في المقام كتابا فيه: مكة [بيت (1) ]
~~الله الحرام، يأتيها رزقها من ثلاثة سبل، لا يحلها أول من أهلها.
# قال: وزعم ليث بن أبى سليم أنهم وجدوا [حجرا (2) ] في الكعبة قبل مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأربعين سنة، إن كان ما ذكر حقا، مكتوبا فيه: من
~~يزرع خيرا يحصد غبطة، ومن يزرع شرا يحصد ندامة، تعملون السيئات وتجزون
~~الحسنات؟ ! أجل كما [لا (3) ] يجتنى من الشوك العنب.
# وقال سعيد بن يحيى الاموى: حدثنا المعتمر بن سليمان الرقي، عن عبد الله
~~بن بشر الزهري - يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " وجد في
~~المقام ثلاثة أصفح، في الصفح الأول: إني أنا الله ذو بكة، صنعتها يوم صنعت
~~الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، وباركت لأهلها في اللحم واللبن.
~~PageV01P279
# وفي الصفح الثاني: إني أنا الله ذو بكة، خلقت الرحم وشققت لها من اسمي،
~~فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته؟.
# وفي الصفح الثالث: إني أنا الله ذو بكة، خلقت الخير والشر وقدرته، فطوبى
~~لمن
# أجريت الخير على يديه، وويل لمن أجريت الشر على يديه.
# قال ابن إسحاق: ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها، كل قبيلة
~~تجمع على حدة.
# ثم بنوها حتى بلغ البناء موضع الركن، فاختصموا فيه، كل قبيلة تريد أن
~~ترفعه إلى موضعه دون الأخرى.
# حتى تحاوروا (1) وتحالفوا، وأعدوا للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة
~~مملوءة دما، ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لؤي على الموت، وأدخلوا
~~أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة.
# فسموا لعقة الدم.
# فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا، ثم إنهم اجتمعوا في المسجد
~~فتشاوروا وتناصفوا.
# فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (2) بن
~~مخزوم - وكان عامئذ أسن قريش كلها، قال: يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما
~~تختلفون فيه أول من ms0212 يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه، ففعلوا.
# فكان أول داخل دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا: هذا
~~الأمين رضينا، هذا محمد.
# فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هلموا إلي ثوبا ".
# فأتي به وأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال: " لتأخذ كل قبيلة PageV01P280
# بناحية من الثوب.
# ثم ارفعوه جميعا " ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده صلى الله
~~عليه وسلم.
# ثم بنى عليه.
# وكانت قريش تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمين.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا ثابت - يعني أبا يزيد - حدثنا
~~هلال
# يعنى ابن حبان، عن مجاهد عن مولاه - وهو السائب بن عبد الله - أنه حدثه
~~أنه كان فيمن بنى الكعبة في الجاهلية قال: وكان لي حجر أنا نحته أعبده من
~~دون الله، قال: وكنت أجئ باللبن الخاثر الذي آنفه على نفسي فأصبه عليه فيجئ
~~الكلب فيلحسه ثم يشغر فيبول عليه، قال: فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر ولا
~~يرى الحجر أحد.
# فإذا هو وسط أحجارنا مثل رأس الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل.
# فقال بطن من قريش: نحن نضعه.
# وقال آخرون: نحن نضعه.
# فقالوا: اجعلوا بينكم حكما.
# فقالوا: أول رجل يطلع من الفج.
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتاكم الأمين.
# فقالوا له، فوضعه في ثوب.
# ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه هو صلى الله عليه وسلم (1) .
# قال ابن إسحاق: وكانت الكعبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثماني
~~عشرة ذراعا وكانت تكسى القباطي (2) .
# ثم كسيت بعد البرود (2) وأول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف.
# قلت: وقد كانوا أخرجوا منها الحجر - وهو ستة أذرع أو سبعة أذرع من ناحية
~~الشام - قصرت بهم النفقة، أي لم يتمكنوا أن يبنوه على قواعد إبراهيم.
# وجعلوا للكعبة بابا واحدا من ناحية الشرق.
# وجعلوه مرتفعا لئلا يدخل إليها كل أحد فيدخلوا من شاءوا ويمنعوا من
~~شاءوا. PageV01P281
# وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ms0213 أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لها: " ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة.
# ولولا حدثان قومك بكفر لنقضت الكعبة وجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا،
~~وأدخلت فيها الحجر ".
# ولهذا لما تمكن ابن الزبير بناها على ما أشار إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجاءت
# في غاية البهاء والحسن والسناء كاملة على قواعد الخليل، لها بابان
~~ملتصقان بالأرض شرقيا وغربيا، يدخل الناس من هذا ويخرجون من الآخر.
# فلما قتل الحجاج ابن الزبير كتب إلى عبد الملك بن مروان، وهو الخليفة
~~يومئذ، فيما صنعه ابن الزبير، اعتقدوا أنه فعل ذلك من تلقاء نفسه.
# فأمر بإعادتها إلى ما كانت عليه فعمدوا إلى الحائط الشامي فحصوه وأخرجوا
~~منه الحجر ورصوا حجارته في أرض الكعبة، فارتفع باباها وسدوا الغربي، واستمر
~~الشرقي على ما كان عليه، فلما كان في زمن المهدي - أو ابنه المنصور -
~~استشار مالكا في إعادتها على ما كان صنعه ابن الزبير.
# فقال مالك رحمه الله: إني أكره أن يتخذها الملوك ملعبة فتركها على ما هي
~~عليه.
# فهي إلى الآن كذلك وأما المسجد الحرام: فأول من أخر البيوت من حول الكعبة
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشتراها من أهلها وهدمها، فلما كان عثمان
~~اشترى دورا وزادها فيه، فلما ولي ابن الزبير أحكم بنيانه، وحسن جدرانه
~~وأكثر أبوابه.
# ولم يوسعه شيئا آخر.
# فلما استبد بالأمر عبد الملك بن مروان زاد في ارتفاع جدرانه، وأمر
~~بالكعبة فكسيت الديباج.
# وكان الذي تولى ذلك بأمره الحجاج بن يوسف.
# وقد ذكرنا قصة بناء البيت والأحاديث الواردة في ذلك في تفسير سورة البقرة
~~عند
# PageV01P282
# قوله (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل) وذكرنا ذلك مطولا
~~مستقصى، فمن شاء كتبه هاهنا.
# ولله الحمد والمنة.
# قال ابن إسحاق: فلما فرغوا من البنيان وبنوها على ما أرادوا قال الزبير
~~بن عبد المطلب (1) ، فيما كان من أمر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان
~~الكعبة لها: عجبت لما تصوبت العقاب * إلى الثعبان وهي لها اضطراب وقد كانت
~~تكون لها كشيش ms0214 * وأحيانا يكون لها وثاب
# إذا قمنا إلى التأسيس شدت * تهيبنا البناء وقد نهاب فلما أن خشينا الزجر
~~جاءت * عقاب تتلئب (2) لها انصباب فضمتها إليها ثم خلت لنا البنيان ليس لها
~~حجاب فقمنا حاشدين إلى بناء * لنا منه القواعد والتراب غداة يرفع التأسيس
~~منه * وليس على مساوينا ثياب أعز به المليك بني لؤي * فليس لأصله منهم ذهاب
~~وقد حشدت هناك بنو عدي * ومرة قد تقدمها كلاب فبوأنا المليك بذاك عزا *
~~وعند الله يلتمس الثواب وقد قدمنا في فصل ما كان الله يحوط به رسوله صلى
~~الله عليه وسلم من أقذار الجاهلية، أنه كان هو والعباس عمه ينقلان الحجارة،
~~وأنه عليه الصلاة والسلام لما وضع إزاره تحت الحجارة على كتفه نهي عن خلع
~~إزاره، فأعاده إلى سيرته الاولى. PageV01P283
# فصل وذكر ابن إسحاق ما كانت قريش ابتدعوه في تسميتهم الحمس، وهو الشدة في
~~الدين والصلابة.
# وذلك لأنهم عظموا الحرم تعظيما زائدا بحيث التزموا بسببه أن لا يخرجوا
~~منه ليلة عرفة.
# وكانوا يقولون: نحن أبناء الحرم وقطان بيت الله.
# فكانوا لا يقفون بعرفات مع علمهم أنها مشاعر إبراهيم عليه السلام، حتى لا
~~يخرجوا عن نظام ما كانوا قرروه من البدعة الفاسدة.
# وكانوا لا يدخرون من اللبن أقطا
# ولا سمنا ولا يسلون شحما وهم حرم.
# ولا يدخلون بيتا من شعر ولا يستظلون إن استظلوا إلا ببيت من أدم.
# وكانوا يمنعون الحجيج والعمار - ما داموا محرمين - أن يأكلوا إلا من طعام
~~قريش، ولا يطوفوا إلا في ثياب قريش، فإن لم يجد أحد منهم ثوب أحد من الحمس،
~~وهم قريش وما ولدوا ومن دخل معهم من كنانة وخزاعة، طاف عريانا، ولو كانت
~~امرأة، ولهذا كانت المرأة إذا اتفق طوافها لذلك وضعت يدها على فرجها وتقول:
~~اليوم يبدو بعضه أو كله * وما بدا منه فلا أحله فإن تكرم أحد ممن يجد ثوب
~~أ؟ مس فطاف في ثياب نفسه فعليه إذا فرغ من الطواف أن يلقيها فلا ينتفع بها
~~بعد ذلك.
# وليس له ولا لغيره أن يمسها.
# وكانت العرب ms0215 تسمي تلك الثياب: " اللقى " قال بعض الشعراء.
# كفى حزنا كري عليه كأنه * لقى بين أيدي الطائفين حريم قال ابن إسحاق:
~~فكانوا كذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل
# PageV01P284
# عليه القرآن ردا عليهم فيما ابتدعوه فقال " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~" (1) أي جمهور العرب من عرفات " واستغفروا الله إن غفور رحيم " (2) .
# وقد قدمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف بعرفات قبل أن ينزل
~~عليه توفيقا من الله له.
# وأنزل الله عليه ردا عليهم فيما كانوا حرموا من اللباس والطعام على الناس
~~" يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب
~~المسرفين: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق " (2)
~~الآية.
# وقال زياد البكائي (3) ، عن ابن إسحاق: ولا أدري أكان ابتداعهم لذلك قبل
~~الفيل أو بعده. PageV01P285
# كتاب مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وذكر شئ من
~~البشارات بذلك قال محمد إسحاق رحمه الله: وكانت الأحبار من اليهود،
~~والرهبان من النصارى، والكهان من العرب (1) قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب زمانه.
# أما الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى فعما وجدوا في كتبهم من صفته
~~وصفة زمانه، وما كان من عهد أنبيائهم إليهم فيه.
# قال الله تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم
~~الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم
~~فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
~~المفلحون (2)) .
# وقال الله تعالى: (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله
~~إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)
~~(3) .
# وقال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء
~~بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم في وجوههم من
~~أثر السجود، ذلك مثلهم في ms0216 التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطاه فآزره
~~غلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله PageV01P286
# الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) (1) .
# وقال الله تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة
~~ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه، قال أأقررتم وأخذتم على
~~ذلكم إصري؟ قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين (2)) .
# وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه
~~الميثاق، لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن ولينصرنه.
# وأمره أن يأخذ على أمته الميثاق لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به
~~ولينصرنه وليتبعنه ".
# ؟ علم من هذا أن جميع الأنبياء بشروا وأمروا باتباعه.
# وقد قال إبراهيم عليه السلام فيما دعا به لأهل مكة: (ربنا وابعث فيهم
~~رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت
~~العزيز الحكيم) * (3) وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا الفرج بن
~~فضالة، حدثنا لقمان بن عامر، سمعت أبا أمامة قال: قلت: يا رسول الله، ما
~~كان بدء أمرك.
# قال: " دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت
~~له قصور الشام ".
# وقد روى محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنه مثله.
# ومعنى هذا أنه أراد: بدء أمره بين الناس واشتهار ذكره وانتشاره، فذكر
~~دعوة إبراهيم الذي تنسب إليه العرب، ثم بشرى عيسى الذي هو خاتم أنبياء بني
~~إسرائيل كما تقدم.
# يدل هذا على أن من بينهما من الأنبياء بشروا به أيضا. PageV01P287
# أما في الملأ الأعلى فقد كان أمره مشهورا مذكورا معلوما من قبل خلق آدم
~~عليه الصلاة والسلام.
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح،
~~عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الأعلى بن هلال السلمي، عن العرباض بن
~~سارية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني عند (1) الله خاتم
~~النبيين، وإن آدم ms0217 لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك، دعوة أبي إبراهيم،
~~وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات المؤمنين ".
# وقد رواه الليث عن معاوية بن صالح وقال: إن أمه رأت حين وضعته نورا أضاءت
~~منه قصور الشام.
# وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا منصور بن سعد، عن بديل
~~بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر قال: قلت يا رسول الله، متى
~~كنت نبيا؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد ".
# تفرد بهن أحمد.
# وقد رواه عمر بن أحمد بن شاهين في كتاب " دلائل النبوة " من حديث أبي
~~هريرة فقال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز - يعني أبا القاسم
~~البغوي - حدثنا أبو همام الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، حدثني يحيى، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك
~~النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ".
# ورواه من وجه آخر عن الأوزاعي به.
# وقال: " وآدم منجدل في طينته ".
# وروي عن البغوي أيضا عن أحمد بن المقدام، عن بقية بن سعيد بن بشير، عن
~~PageV01P288
# قتادة، عن أبي هريرة - مرفوعا - في قول الله تعالى: " وإذ أخذنا من
~~النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح (1) " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث ".
# ومن حديث أبى مزاحم، عن قيس بن الربيع، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس
~~قيل: يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد ".
# وأما الكهان من العرب فأتتهم به الشياطين من الجن مما تسترق من السمع، إذ
~~كانت وهى لا تحجب عن ذلك بالقذف بالنجوم، وكان الكاهن والكاهنة لا يزال يقع
~~منهما بعض ذكر أموره (2) ، ولا يلقي العرب لذلك فيه بالا.
# حتى بعثه الله تعالى، ووقعت تلك الأمور التي كانوا يذكرون فعرفوها.
# فلما تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر زمان مبعثه حجبت
~~الشياطين عن السمع، وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد لاستراق السمع
~~فيها، ms0218 فرموا بالنجوم، فعرفت الشياطين أن ذلك لأمر حدث من أمر الله عزوجل.
# قال: وفي ذلك أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم " قل أوحي إلي أنه
~~استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به
~~ولن نشرك بربنا أحدا " إلى آخر السورة.
# وقد ذكرنا تفسير ذلك كله في كتابنا التفسير، وكذا قوله تعالى: " وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن، فلما حضروه قالوا: أنصتوا، فلما
~~قضي ولوا PageV01P289
# إلى قومهم منذرين، قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى
~~مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم " الآيات، ذكرنا تفسير
~~ذلك كله هناك.
# قال محمد بن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، أنه حدث
~~أن أول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمي بها - هذا الحي من ثقيف - وأنهم
~~جاءوا إلى رجل منهم يقال له: عمرو بن أمية أحد بني علاج، وكان أدهى العرب
~~وأنكرها (1) ، فقالوا له: يا عمرو ألم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه
~~النجوم؟ قال: بلى، فانظروا فإن كانت معالم النجوم التي يهتدى بها في البر
~~والبحر، ويعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء، لما يصلح الناس في معايشهم هي
~~التي يرمى بها، فهو والله طي الدنيا، وهلاك هذا الخلق، وإن كانت نجوما
~~غيرها وهي ثابتة على حالها فهذا لأمر أراد الله به هذا الخلق فما هو؟.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم أن امرأة من بني سهم - يقال لها
~~الغيطلة - كانت كاهنة في الجاهلية، جاءها صاحبها ليلة من الليالي فانقض
~~تحتها، ثم قال: أدر ما أدر (2) ، يوم عقر ونحر؟ قالت قريش حين بلغها ذلك:
~~ما يريد؟ ثم جاءها ليلة أخرى فانقض تحتها ثم قال: شعوب (3) ما شعوب؟ تصرع
~~فيه كعب لجنوب.
# فلما بلغ ذلك قريشا قالوا: ماذا يريد؟ إن هذا لأمر هو كائن فانظروا ما
~~هو. PageV01P290
# فما عرفوه حتى كانت وقعة بدر وأحد بالشعب، فعرفوا أنه كان الذي جاء به
~~إلى صاحبته. ms0219
# قال ابن إسحاق: وحدثني علي بن نافع الجرشي أن جنبا - بطنا من اليمن - كان
~~لهم كاهن في الجاهلية، فلما ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر
~~في العرب، قالت له جنب: انظر لنا في أمر هذا الرجل.
# واجتمعوا له في أسفل جبله.
# فنزل إليهم حين طلعت الشمس فوقف لهم قائما متكئا على قوس له فرفع رأسه
~~إلى السماء طويلا، ثم جعل ينزو، ثم قال: أيها الناس إن الله أكرم محمدا
~~واصطفاه، وطهر قلبه وحشاه، ومكثه فيكم أيها الناس قليل.
# ثم اشتد في جبله راجعا من حيث جاء.
# ثم ذكر ابن إسحاق قصة سواد بن قارب.
# وقد أخرناها إلى هواتف الجان.
# فصل قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن رجال من قومه، قالوا
~~إن مما دعانا إلى الإسلام - مع رحمة الله تعالى وهداه لنا - أن كنا نسمع من
~~رجل من يهود (1) - كنا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس
~~لنا، وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور، فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا
~~لنا: إنه قد تقارب زمان نبى يبعث الآن نقلتكم معه قتل عاد وإرم.
# فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم.
# فلما بعث الله رسول الله صلى الله عليه وسلم أجبناه حين دعانا إلى الله،
~~وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به.
# فبادرناهم إليه، فآمنا به وكفروا به.
# ففينا وفيهم نزلت هذه الآية.
# " ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما PageV01P291
# معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا
~~به فلعنة الله على الكافرين " (1) .
# وقال ورقاء: عن ابن أبي نجيح، عن علي الأزدي: كانت اليهود تقول: اللهم
~~ابعث لنا هذا النبي يحكم بيننا وبين الناس يستفتحون به - أي يستنصرون به.
# رواه البيهقي.
# ثم روي من طريق عبد الملك ابن هارون بن عنبرة، عن أبيه، عن جده،
# عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كانت اليهود بخيبر تقاتل غطفان، فكلما
~~التقوا هزمت يهود خيبر، فعاذت اليهود بهذا الدعاء فقالوا: ms0220 اللهم نسألك بحق
~~محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه في آخر الزمان إلا نصرتنا عليهم.
# قال: فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان.
# فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به.
# فأنزل الله عزوجل " وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا " الآية.
# وروى عطية عن ابن عباس نحوه.
# وروي عن عكرمة من قوله نحو ذلك أيضا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمود
~~ابن لبيد، عن سلمة بن سلام (2) بن وقش، وكان من أهل بدر، قال: كان لنا جار
~~من يهود في بني عبد الأشهل، قال فخرج علينا يوما من بيته حتى وقف على بني
~~عبد الأشهل.
# قال سلمة: وأنا يومئذ أحدث من فيه سنا على فروة لى مصطجع فيها بفناء
~~أهلى. PageV01P292
# فذكر القيامة والبعث والحساب والميزان والجنة والنار.
# قال: فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان، لا يرون أن بعثا كائن بعد
~~الموت.
# فقالوا له: ويحك يا فلان! أو ترى هذا كائنا، أن الناس يبعثون بعد موتهم
~~إلى دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم؟ قال: نعم، والذي يحلف به، ويود
~~(1) أن له تحطة من تلك النار أعظم تنور في في الدار يحمونه ثم يدخلونه إياه
~~فيطبقونه عليه وأن ينجو من تلك النار غدا.
# قالوا له: ويحك يا فلان فما آية ذلك؟ قال: نبي مبعوث من نحو هذه البلاد.
# وأشار بيده إلى نحو مكة واليمن.
# قالوا: ومتى نراه؟ قال: فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا - فقال: إن يستنفد
~~هذا الغلام عمره يدركه.
# قال سلمة: فو الله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله رسوله صلى الله
~~عليه وسلم وهو حي بين أظهرنا، فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا! قال: فقلنا له
~~ويحك يا فلان! ألست بالذي قلت لنا فيه ما قلت؟ قال: بلى، ولكن ليس به.
# رواه أحمد عن يعقوب عن أبيه عن ابن عباس.
# ورواه البيهقي عن الحاكم بإسناده من طريق يونس بن بكير.
# وروى أبو نعيم في ms0221 الدلائل عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن
~~محمد PageV01P293
# ابن سلمة، قال: لم يكن في بني عبد الأشهل إلا يهودي واحد يقال له يوشع،
~~فسمعته يقول، وإني لغلام في إزار: قد أظلكم خروج نبي يبعث من نحو هذا
~~البيت.
# ثم أشار بيده إلى بيت الله، فمن أدركه فليصدقه.
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمنا وهو بين أظهرنا لم يسلم حسدا
~~وبغيا.
# وقد قدمنا حديث أبي سعيد عن أبيه في إخبار يوشع هذا عن خروج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وصفته ونعته، وإخبار الزبير بن باطا عن ظهور كوكب مولد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه الحاكم عن البيهقى بإسناده من طريق يونس بن بكير عنه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال قال
~~لي: هل تدري عم كان إسلام ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية، وأسد بن عبيد - نفر
~~من بني هدل، إخوة بني قريظة كانوا معهم في جاهليتهم، ثم كانوا ساداتهم في
~~الإسلام؟ قال: قلت لا.
# قال: فإن رجلا من اليهود من أرض الشام يقال له ابن الهيبان قدم علينا قبل
~~الإسلام بسنين.
# فحل بين أظهرنا، لا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلي الخمس أفضل منه.
# فأقام عندنا فكنا إذا قحط عنا المطر قلنا له: اخرج يا ابن الهيبان فاستسق
~~لنا.
# فيقول: لا والله حتى تقدموا بين يدي مخرجكم صدقة.
# فنقول له: كم؟ فيقول: صاعا من تمر، أو مدين من شعير.
# PageV01P294
# قال: فنخرجها، ثم يخرج بنا إلى ظاهر حرتنا فيستسقى لنا، فو الله ما يبرح
~~مجلسه حتى يمر السحاب ويسقى.
# قد فعل ذلك غيره مرة ولا مرتين ولا ثلاثا.
# قال: ثم حضرته الوفاة عندنا، فلما عرف أنه ميت قال: يا معشر يهود، ما
~~ترونه أخرجني من أرض الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوع؟ قال: قلنا أنت
~~أعلم.
# قال: فإني إنما قدمت هذه البلدة أتوكف خروج نبي قد أظل زمانه، هذه البلدة
~~مهاجره ms0222 فكنت أرجو أن يبعث فأتبعه، وقد أظلكم زمانه فلا تسبقن إليه يا معشر
~~يهود، فإنه يبعث بسفك الدماء وسبي الذراري ممن خالفه، فلا يمنعنكم ذلك منه.
# فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصر بني قريظة قال هؤلاء
~~الفتية، وكانوا شبابا أحداثا،: يا بني قريظة والله إنه للنبي الذي عهد
~~إليكم فيه ابن الهيبان.
# قالوا: ليس به.
# قالوا: بلى والله، إنه لهو بصفته.
# فنزلوا فأسلموا فأحرزوا دماءهم وأموالهم وأهليهم.
# قال ابن إسحاق: فهذا ما بلغنا عن أحبار يهود.
# قلت: وقد قدمنا في قدوم تبع اليماني، وهو أبو كرب أسعد، إلى المدينة
~~ومحاصرته إياها، وإنه خرج إليه ذانك الحبران من اليهود فقالا له: إنه لا
~~سبيل لك عليها، إنها مهاجر نبي يكون في آخر الزمان.
# فثناه ذلك عنها.
# وقد روى أبو نعيم في الدلائل من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا محمد بن حمزة
~~بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه عن جده.
# قال: قال عبد الله بن سلام: إن الله لما أراد هدى زيد بن سعية قال زيد:
~~لم يبق شئ من علامات النبوة إلا وقد عرفتها في
# PageV01P295
# وجه محمد صلى الله عليه وسلم، حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه:
~~يسبق حلمه جهله، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما.
# قال: فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله، فذكر قصة إسلافه للنبي
~~صلى الله عليه وسلم مالا في ثمرة.
# قال: فلما حل الأجل أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه - وهو في جنازة مع
~~أصحابه - ونظرت إليه بوجه غليظ، وقلت: يا محمد ألا تقضيني حقى؟ فو الله ما
~~علمتكم بني عبد المطلب لمطل.
# قال: فنظر إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير.
# ثم قال: يا عدو الله أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع، وتفعل
~~ما أرى؟ فو الذى بعثه بالحق لولا ما أحاذر لومه لضربت بسيفي رأسك.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة وتبسم.
# ثم قال: " أنا ms0223 وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر، أن تأمرني بحسن
~~الأداء، وتأمره بحسن التباعة، اذهب به يا عمر فاقضه حقه.
# وزد عشرين صاعا من تمر ".
# فأسلم زيد بن سعية رضي الله عنه.
# وشهد بقية المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي عام تبوك رحمه
~~الله.
# ثم ذكر ابن إسحاق رحمه الله: إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه وأرضاه،
~~فقال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن محمود بن لبيد، عن عبد الله
~~بن عباس، قال: حدثني سلمان الفارسي - من فيه - قال: كنت رجلا فارسيا من أهل
~~أصبهان، من أهل قرية يقال لها جى، وكان أبي دهقان قريته، وكنت أحب خلق الله
~~إليه، فلم يزل حبه إيادى حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية.
# PageV01P296
# واجتهدت في المجوسية، حتى كنت قطن النار الذى يوقدها لا يتركها تخبو
~~ساعة.
# قال: وكانت لأبي ضيعة عظيمة، قال: فشغل في بنيان له يوما فقال لي: يا بني
~~إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي، فاذهب إليها فاطلعها، وأمرني
~~فيها ببعض ما يريد.
# ثم قال لي: ولا تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إلى من ضيعتي
~~وشغلتني عن كل شئ من أمري.
# قال: فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى،
~~فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون.
# وكنت لا أدري ما أمر الناس، لحبس أبي إياي في بيته، فلما سمعت أصواتهم
~~دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم.
# وقلت: هذا والله خير من الدين الذى نحن عليه.
# فو الله ما برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي فلم آتها.
# ثم قلت لهم: أين أصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام.
# فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن أمره كله.
# فلما جئت قال: أي
# بني أين كنت؟ ألم أكن أعهد إليك ما عهدته؟ قال: قلت يا أبت مررت بأناس
~~يصلون في كنيسة لهم، فأعجبني ما رأيت من دينهم، فو الله ما زلت ms0224 عندهم حتى
~~غربت الشمس.
# قال: أي بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه.
# قال: قلت: كلا والله إنه لخير من ديننا.
# قال: فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته.
# قال: وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني
# PageV01P297
# بهم.
# قال: فقدم عليهم ركب من الشام فجاءوني النصارى فأخبروني بهم.
# فقلت: إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني.
# قال: فلما أرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي
~~ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها قلت: من أفضل أهل هذا الدين
~~علما؟ قالوا الأسقف في الكنيسة.
# قال فجئته فقلت له: إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك
~~في كنيستك وأتعلم منك فأصلي معك.
# قال: ادخل.
# فدخلت معه، فكان رجل سوء، يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا له
~~شيئا كنزه لنفسه ولم يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق.
# قال: وأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع.
# ثم مات واجتمعت له النصارى ليدفنوه.
# فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء، يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه
~~بها كنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئا.
# قال: فقالوا لي: وما علمك بذلك؟ قال: فقلت لهم أنا أدلكم على كنزه.
# قالوا:
# فدلنا.
# قال: فأريتهم موضعه، فاستخرجوا سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا، فلما رأوها
~~قالوا: لا ندفنه أبدا.
# قال: فصلبوه ورجموه بالحجارة.
# وجاءوا برجل آخر فوضعوه مكانه.
# قال سلمان: فما رأيت رجلا لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه، وأزهد في
~~الدنيا ولا أرغب في الآخرة، ولا أدأب ليلا ونهارا.
# قال: فأحببته حبا لم أحب شيئا قبله مثله.
# قال: فأقمت معه زمانا، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: إني قد كنت معك،
# PageV01P298
# وأحببتك حبا لم أحبه شيئا قبلك، وقد حضرك ما ترى من أمر الله تعالى، فإلى
~~من توصي بي؟ وبم تأمرني (1) ؟ قال: أي بني والله ما أعلم اليوم أحدا على ما
~~كنت عليه، لقد هلك الناس وبدلوا ms0225 وتركوا أكثر ما كانوا عليه، إلا رجلا
~~بالموصل، وهو فلان، وهو على ما كنت عليه فالحق به.
# قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل.
# فقلت: يا فلان، إن فلانا أوصاني عند موته أن ألحق بك، وأخبرني أنك على
~~أمره.
# فقال لي: أقم عندي.
# فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات، فلما حضرته
~~الوفاة قلت له: يا فلان إن فلانا أوصى بي إليك وأمرني باللحوق بك، وقد حضرك
~~من أمر الله ما ترى، فإلى من توصي بي، وبم تأمرني؟ قال: يا بني والله ما
~~أعلم رجلا على مثل ما كنا عليه، إلا رجلا بنصيبين، وهو فلان، فالحق به.
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين، فأخبرته خبري وما أمرني به صاحباي.
# فقال: أقم عندي.
# فأقمت عنده، فوجدته على أمر صاحبيه، فأقمث مع خير رجل، فو الله ما لبث أن
~~نزل به الموت، فلما حضر قلت له: يا فلان إن فلانا كان أوصى بي إلى فلان، ثم
~~أوصى بي فلان إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وبم تأمرني؟
# قال: يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه، إلا رجل
~~بعمورية من أرض الروم، فإنه على مثل ما نحن عليه.
# فإن أحببت فائته، فإنه على أمرنا.
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية، فأخبرته خبر، فقال: أقم عندي.
# فأقمت عند خير رجل على هدي أصحابه وأمرهم.
# قال: واكتسبت حتى كانت لى بقرات وغنيمة. PageV01P299
# قال: ثم نزل به أمر الله، فلما حضر قلت له: يا فلان إني كنت مع فلان
~~فأوصى بي إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إلى فلان.
# ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وبم تأمرني؟ قال: أي بنى، والله
~~ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا عليه من الناس آمرك أن أن تأتيه، ولكنه قد
~~أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب، مهاجره إلى أرض (1) بين
~~حرتين ms0226 بينهما نخل، به علامات لا تخفى: يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين
~~كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.
# قال: ثم مات وغيب، ومكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث.
# ثم مر بي نفر من كلب تجار، فقلت لهم احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم
~~بقراتي هذه وغنيمتي هذه.
# قالوا: نعم.
# فأعطيتهموها وحملوني معهم، حتى إذا بلغوا وادي القرى ظلموني فباعوني من
~~رجل يهودي عبدا، فكنت عنده، ورأيت النخل، فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي
~~صاحبي، ولم يحق في نفسي.
# فبينا أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة من المدينة، فابتاعني
~~منه، فاحتملني إلى المدينة، فو الله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة
~~صاحبي لها، فأقمت بها.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام بمكة ما أقام، ولا أسمع له بذكر
~~مما أنا فيه
# من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة.
# فو الله إني لفي رأس عذق (2) لسيدي أعمل فيه بعض العمل، وسيدي جالس تحتي
~~إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال: يا فلان قاتل الله بني قيلة (3) .
# والله إنهم لمجتمعون الآن بقباء على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه
~~نبى. PageV01P300
# قال سلمان: فلما سمعتها أخذتنى الرعدة حتى ظننت أني ساقط على سيدي، فنزلت
~~عن النخلة، فجعلت أقول لابن عمه ماذا تقول؟ ماذا تقول؟ قال: فغضب سيدي
~~فلكمني لكمة شديدة.
# ثم قال مالك ولهذا؟ أقبل على عملك.
# قال: فقلت لا شئ إنما أردت أن أستثبته عما قال.
# قال: وقد كان عندي شئ قد جمعته، فلما أمسيت أخذته، ثم ذهبت به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء، فدخلت عليه فقلت له: إنه قد بلغني أنك
~~رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة، وهذا شئ كان عندي للصدقة، فرأيتكم
~~أحق به من غيركم.
# قال: فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " كلوا "
~~وأمسك يده فلم يأكل.
# فقلت في نفسي: هذه واحدة.
# ثم انصرفت ms0227 عنه فجمعت شيئا، وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، ثم جئته فقلت له: إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة، وهذه هدية أكرمتك
~~بها.
# قال: فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه.
# قال: فقلت في نفسي هاتان ثنتان.
# قال: ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة
~~رجل
# من أصحابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه، ثم استدبرته
~~أنظر إلى ظهره، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي؟ فلما رآني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شئ وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره
~~فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تحول " فتحولت بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا
~~ابن عباس.
# PageV01P301
# فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذاك أصحابه.
# ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد.
# قال سلمان: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " كاتب يا سلمان "
~~فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير (1) وأربعين أوقية.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأصحابه: " أعينوا أخاكم " فأعانوني
~~في النخل: الرجل بثلاثين ودية (2) ، والرجل بعشرين ودية، والرجل بخمس عشرة
~~ودية، والرجل بعشرة، يعين الرجل بقدر ما عنده، حتى اجتمعت لي ثلاثمائة
~~ودية.
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب يا سلمان ففقر لها، فإذا
~~فرغت فائتني أكن أنا أضعها بيدي ".
# قال: ففقرت، وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغت جئته فأخبرته.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليها، فجعلنا نقرب إليه الوادي،
~~ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، حتى إذا فرغنا، فو الذى نفس
~~سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة.
# فأديت النخل وبقي علي المال.
# فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض
~~المعادن.
# فقال: ms0228 " ما فعل الفارسي المكاتب؟ " قال: فدعيت له قال: " خذ هذه فأدها
~~مما عليك يا سلمان ".
# قال: قلت: وأين تقع هذه مما على يا رسول الله؟ قال: " خذها فإن الله
~~سيؤدي بها عنك " قال: فأخذتها فوزنت لهم منها، والذي نفس سلمان بيده،
~~أربعين أوقية،
# فأوفيتهم حقهم.
# وعتق سلمان، فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق حرا ثم لم
~~يفتني معه مشهد. PageV01P302
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن رجل من عبد القيس، عن سلمان
~~أنه قال: لما قلت: وأين تقع هذه من الذي علي يا رسول الله؟ أخذها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلبها على لسانه، ثم قال: " خذها فأوفهم منها "
~~فأخذتها فأوفيتهم منها حقهم كله أربعين أوقية.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، حدثني من لا أتهم، عن
~~عمر بن عبد العزيز بن مروان قال: حدثت عن سلمان أنه قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أخبره أن صاحب عمورية قال له: إيت كذا وكذا من أرض
~~الشام، فإن بها رجلا بين غيضتين يخرج كل سنة من هذه الغيضة مستجيزا، يعترضه
~~ذوو الأسقام فلا يدعو لأحد منهم إلا شفي فاسأله عن هذا الدين الذي تبتغي،
~~فهو يخبرك عنه.
# قال سلمان: فخرجت حتى جئت حيث وصف لي، فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم
~~هناك حتى يخرج لهم تلك الليلة مستجيزا من إحدى الغيضتين إلى الأخرى، فغشيه
~~الناس بمرضاهم لا يدعو لمريض إلا شفي، وغلبوني عليه فلم أخلص إليه حتى دخل
~~الغيضة التي يريد أن يدخل إلا منكبه.
# قال: فتناولته فقال: من هذا؟ والتفت إلي.
# قال: قلت يرحمك الله! أخبرني عن الحنيفية دين إبراهيم.
# قال: إنك لتسأل عن شئ ما يسأل عنه الناس اليوم، قد أظلك زمان نبي يبعث
~~بهذا الدين من أهل الحرم، فأته فهو يحملك عليه.
# ثم دخل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان: " لئن كنت صدقتني يا سلمان
~~لقد لقيت
# عيسى بن مريم ".
# هكذا وقع في هذه الرواية، ms0229 وفيها رجل مبهم، وهو شيخ عاصم بن عمر بن قتادة.
# PageV01P303
# وقد قيل إنه الحسن بن عمارة، ثم هو منقطع بل معضل بين عمر بن عبد العزيز
~~وسلمان رضى الله عنه.
# قوله: " لئن كنت صدقتني يا سلمان لقد لقيت عيسى بن مريم " غريب جدا بل
~~منكر، فإن الفترة أقل ما قيل فيها أنها أربعمائة سنة، وقيل ستمائة سنة
~~بالشمسية، وسلمان أكثر ما قيل أنه عاش ثلاثمائة سنة وخمسين سنة.
# وحكى العباس بن يزيد البحراني إجماع مشايخه على أنه عاش مائتين وخمسين
~~سنة.
# واختلفوا فيما زاد إلى ثلاثمائة وخمسين سنة والله أعلم.
# والظاهر أنه قال لقد لقيت وصي عيسى بن مريم فهذا ممكن بالصواب.
# وقال السهيلي: الرجل المبهم هو الحسن بن عمارة وهو ضعيف، وإن صح لم يكن
~~فيه نكارة.
# لأن ابن جرير ذكر أن المسيح نزل من السماء بعد ما رفع فوجد أمه وامرأة
~~أخرى يبكيان عند جذع المصلوب، فأخبرهما أنه لم يقتل، وبعث الحواريين بعد
~~ذلك.
# قال: وإذا جاز نزوله مرة جاز نزوله مرارا ثم يكون نزوله الظاهر حين يكسر
~~الصليب ويقتل الخنزير، ويتزوج حينئذ امرأة من بني جذام، وإذا مات دفن في
~~حجرة روضة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى البيهقي في كتاب دلائل النبوة قصة سلمان هذه من طريق يونس ابن
~~بكير، عن محمد بن إسحاق كما تقدم ورواها أيضا عن الحاكم عن الاصم بن يحيى
~~ابن أبي طالب.
# حدثنا علي بن عاصم، حدثنا حاتم بن أبى صفرة، عن سماك بن حرب، عن يزيد
# ابن صوحان، أنه سمع سلمان يحدث كيف كان أول إسلامه.
# فذكر قصة طويلة وذكر أنه
# PageV01P304
# كان من رامهرمز، وكان له أخ أكبر منه غني، وكان سلمان فقيرا في كنف أخيه،
~~وأن ابن دهقانها (1) كان صاحبا له، وكان يختلف معه إلى معلم لهم، وأنه كان
~~يختلف ذلك الغلام إلى عباد من النصارى في كهف لهم، فسأله سلمان أن يذهب به
~~معه إليهم، فقال له: إنك غلام وأخشى أن تنم عليهم فيقتلهم أبي.
# فالتزم ms0230 له أن لا يكون منه شئ يكرهه.
# فذهب به معه فإذا هم ستة أو سبعة، كأن الروح قد خرجت منهم من العبادة،
~~يصومون النهار ويقومون الليل، يأكلون الشجر وما وجدوا.
# فذكر عنهم أنهم يؤمنون بالرسل المتقدمين، وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن
~~أمته، أيده بالمعجزات.
# وقالوا له: يا غلام إن لك ربا، وإن لك معادا، وإن بين يديك جنة ونارا،
~~وإن هؤلاء القوم الذين يعبدون النيران أهل كفر وضلالة، لا يرضى الله بما
~~يصنعون وليسوا على دينه.
# ثم جعل يتردد مع ذلك الغلام إليهم، ثم لزمهم سلمان بالكلية، ثم أجلاهم
~~ملك تلك البلاة، وهو أبو ذلك الغلام الذي صحبه سلمان إليهم عن أرضه، واحتبس
~~الملك ابنه عنده، وعرض سلمان دينهم على أخيه الذي هو أكبر منه فقال: إني
~~مشتغل بنفسي في طلب المعيشة.
# فارتحل معهم سلمان حتى دخلوا كنيسة الموصل، فسلم عليهم أهلها ثم أرادوا
~~أن يتركوني عندهم، فأبيت إلا صحبتهم.
# فخرجوا حتى أتوا واديا بين جبال، فتحدر إليهم رهبان تلك الناحية يسلمون
~~عليهم واجتمعوا إليهم، وجعلوا يسألونهم عن غيبتهم عنهم ويسألونهم عني
~~فيثنون على خيرا. PageV01P305
# وجاء رجل معظم فيهم فحطبهم فأثنى على الله بما هو أهله، وذكر الرسل وما
~~أيدوا به، وذكر عيسى بن مريم، وأنه كان عبد الله ورسوله، وأمرهم بالخير
~~ونهاهم عن الشر، ثم لما أرادوا الانصراف تبعه سلمان ولزمه.
# قال فكان يصوم النهار ويقوم الليل من الأحد إلى الأحد، فيخرج إليهم
~~ويعظهم ويأمرهم وينهاهم، فمكث على ذلك مدة طويلة، ثم أراد أن يزور بيت
~~المقدس فصحبه سلمان إليه.
# قال: فكان فيما يمشي يلتفت إلي ويقبل علي فيعظني ويخبرني أن لي ربا، وأن
~~بين يدي جنة ونارا وحسابا ويعلمني ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم
~~الأحد.
# قال فيما يقول لي: يا سلمان إن الله سوف يبعث رسولا اسمه أحمد، يخرج من
~~تهامة، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم [النبوة] وهذا زمانه
~~الذي يخرج فيه قد تقارب، فأما أنا فإني شيخ كبير ولا أحسبني أدركه، ms0231 فإن
~~أدركته أنت فصدقه واتبعه.
# قلت له: وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه؟ قال: وإن أمرك، فإن الحق فيما
~~يجئ به ورضا الرحمن فيما قال.
# ثم ذكر قدومهما إلى بيت المقدس، وأن صاحبه صلى فيه هاهنا وهاهنا، ثم نام
~~وقد أوصاه أنه إذا بلغ الظل مكان كذا أن يوقظه، فتركه سلمان حينا آخر أزيد
~~مما قال ليستريح، فلما استيقظ ذكر الله ولام سلمان على ترك ما أمره من ذلك.
# ثم خرجا من بيت المقدس فسأله مقعد فقال: يا عبد الله سألتك حين وصلت فلم
~~تعطني شيئا، وها أنا أسألك.
# فنظر فلم يجد أحدا فأخذ بيده وقال: قم بسم الله.
# فقام وليس به بأس ولا قلبة (1) كأنما نشط من عقال.
# فقال لي: يا عبد الله، احمل علي متاعي حتى أذهب إلى أهلي فأبشرهم،
~~فاشتغلت به، ثم أدركت الرجل فلم ألحقه ولم أدر أين ذهب، وكلما سألت عنه
~~قوما قالوا: أمامك. PageV01P306
# حتى لقيني ركب من العرب من بني كلب فسألتهم، فلما سمعوا لغتي أناخ رجل
~~منهم بعيره فحملني خلفه حتى أتوا بي بلادهم.
# فباعوني فاشترتني امرأد من الأنصار فجعلتني في حائط لها.
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم ذكر ذهابه إليه بالصدقة والهدية ليستعلم ما قال صاحبه، ثم تطلب النظر
~~إلى خاتم النبوة، فلما رآه آمن من ساعته، وأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خبره الذي جرى له.
# قال: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق فاشتراه من سيدته
~~فأعتقه.
# قال: ثم سألته يوما عن دين النصارى فقال: لا خير فيهم.
# قال: فوقع في نفسي من أولئك الذين صحبتهم، ومن ذلك الرجل الصالح الذي كان
~~معي ببيت المقدس، فدخلني من ذلك أمر عظيم، حتى أنزل الله على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا،
~~ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى، ذلك بأن منهم
~~قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون " فدعاني رسول الله صلى الله عليه ms0232 وسلم
~~فجئت وأنا خائف، فجلست بين يديه فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم " ذلك بأن
~~منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون " الآيات.
# ثم قال: " يا سلمان أولئك الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا نصارى كانوا
~~مسلمين " فقلت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق لهو أمرني باتباعك، فقلت له:
~~فإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه؟ قال: نعم فاتركه، فإن الحق وما يرضي
~~الله فيما يأمرك.
# وفي هذا السياق غرابة كثيرة وفيه بعض المخالفة لسياق محمد بن إسحاق،
~~وطريق محمد بن إسحاق أقوى إسنادا وأحسن اقتصاصا وأقرب إلى ما رواه البخاري
~~في صحيحه من
# PageV01P307
# حديث معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، عن أبيه، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~سلمان الفارسي، أنه تداوله بضعة عشر، من رب إلى رب، أي من معلم إلى معلم
~~ومرب إلى مثله.
# والله أعلم.
# قال السهيلي: تداوله ثلاثون سيدا من سيد إلى سيد، فالله أعلم.
# وكذلك استقصى قصة إسلامه الحافظ أبو نعيم في " الدلائل " وأورد لها
~~أسانيد وألفاظا كثيرة، وفي بعضها أن اسم سيدته التى كاتبته حلبسة.
# فالله أعلم.
### | ذكر أخبار غريبة في ذلك
# قال أبو نعيم في الدلائل: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكرياء
~~الغلابي (1) ، حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبى السوية المنقري،
~~حدثنا عباد بن كسيب، عن أبيه، عن أبى عتوارة الخزاعى، عن سعير بن سوادة
~~العامري قال: كنت عشيقا لعقيلة من عقائل الحي، أركب لها الصعب والذلول لا
~~أبقى من البلاد مسرحا أرجو ربحا في متجر إلا أتيته، فانصرفت من الشام بحرث
~~وأثاث أريد به كبة الموسم (2) ودهماء العرب، فدخلت مكة بليل مسدف، فأقمت
~~حتى تعرى عني قميص الليل فرفعت رأسي فإذا قباب مسامتة شعف الجبال، مضروبة
~~بأنطاع الطائف، وإذا جزر تنحر وأخرى تساق، وإذا أكلة وحثثة على الطهاة
~~يقولون ألا عجلوا ألا عجلوا، وإذا رجل يجهر على نشر من الأرض ينادي: يا وفد
~~الله ميلوا إلى الغداء.
# وأنيسان على مدرجة يقول: يا وفد الله من طعم فليرح إلى العشاء. ms0233
# فجهرني (3) ما رأيت فأقبلت أريد عميد القوم، فعرف PageV01P308
# رجل الذي بي، فقال: أمامك.
# وإذا شيخ كأن في خديه الأساريع (1) ، وكأن
# الشعرى (2) توقد من جبينه، قد لاث على رأسه عمامة سوداء قد أبرز من
~~ملائها جمة (3) فينانة كأنها سماسم (4) .
# قال في بعض الروايات: تحته كرسى سماسم (4) وممن دونها نمرقة، بيده قضيب
~~متخصر به، حوله مشايخ جلس نواكس الأذقان، ما منهم أحد يفيض بكلمة.
# وقد كان نمى إلى خبر من أخبار الشام أن النبي الأمي هذا أوان نجومه، فلما
~~رأيته ظننته ذلك فقلت: السلام عليك يا رسول الله.
# فقال: مه مه، كلا وكأن قد، وليتني إياه.
# فقلت: من هذا الشيخ؟ فقالوا هذا أبو نضلة، هذا هاشم بن عبد مناف، فوليت
~~وأنا أقول: هذا والله المجد لا مجد آل جفنة - يعني ملوك عرب الشام من غسان
~~كان يقال لهم آل جفنة -.
# وهذه الوظيفة التى حكاها عن هاشم هي الفادة يعني إطعام الحجيج زمن
~~الموسم.
# وقال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا محمد بن أحمد بن
~~أبي يحيى، حدثنا سعيد بن عثمان، حدثنا علي بن قتيبة الخراساني، حدثنا خالد
~~بن إلياس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم، عن أبيه عن جده.
# قال سمعت أبا طالب يحدث عن عبد المطلب قال: بينا أنا نائم في الحجر إذ
~~رأيت رؤيا هالتني، ففزعت منها فزعا شديدا، فأتيت كاهنة قريش وعلي مطرف خز
~~وجمتي تضرب منكبي، فلما نظرت إلي عرفت في وجهي التغير، وأنا يومئذ سيد قومي
~~فقالت: ما بال سيدنا قد أتانا متغير اللون؟ هل رابه من حدثان الدهر شئ؟
~~فقلت لها: بلى! PageV01P309
# وكان لا يكملها أحد من الناس حتى يقبل يدها اليمنى، ثم يضع يده على أم
~~رأسها ثم يذكر حاجته، ولم أفعل لانى [كنت (1) ] كبير قومي.
# فجلست فقلت: إني رأيت الليلة وأنا نائم في الحجر كأن شجرة نبتت (2) قد
~~نال
# رأسها السماء وضربت بأغصانها المشرق والمغرب، وما رأيت نورا أزهر منها
~~أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا، ورأيت ms0234 العرب والعجم ساجدين لها وهي تزداد كل
~~ساعة عظما ونورا وارتفاعا، ساعة تخفى وساعة تزهر، ورأيت رهطا من قريش قد
~~تعلقوا بأغصانها، ورأيت قوما من قريش يريدون قطعها، فإذا دنوا منها أخرهم
~~شاب لم أر قط أحسن منه وجها ولا أطيب منه ريحا، فيكسر أظهرهم (3) ويقلع
~~أعينهم.
# فرفعت يدى لا تناول منها نصيبا، فمنعني الشاب، فقلت: لمن النصيب؟ فقال:
~~النصيب لهؤلاء الذين تعلقوا بها وسبقوك إليها.
# فانتبهت مذعورا فزعا.
# فرأيت وجه الكاهنة قد تغير، ثم قالت: لئن صدقت رؤياك ليخرجن من صلبك رجل
~~يملك المشرق والمغرب ويدين له الناس.
# ثم قال - يعني عبد المطلب - لأبي طالب لعلك تكون هذا المولود (4) .
# قال: فكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث بعد ما ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبعد ما بعث.
# ثم قال (5) كانت الشجرة والله أعلم أبا القاسم الأمين، فيقال لأبي طالب:
~~ألا تؤمن؟ فيقول: السبة والعار! PageV01P310
# وقال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكرياء الغلابي،
~~حدثنا العباس بن بكار الضبي، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~قال: قال العباس: خرجت في تجارة إلى اليمن في ركب - منهم أبو سفيان بن حرب،
~~فقدمت
# اليمن فكنت أصنع يوما طعاما وأنصرف بأبي سفيان وبالنفر، ويصنع أبو سفيان
~~يوما، ويفعل مثل ذلك، فقال لي في يومي الذي كنت أصنع فيه: هل لك يا أبا
~~الفضل أن تنصرف إلى بيتي وترسل إلي غداءك؟ فقلت: نعم.
# فانصرفت أنا والنفر إلى بيته وأرسلت إلى الغداء، فلما تغدى القوم قاموا
~~واحتبسني.
# فقال: هل علمت يا أبا الفضل أن ابن أخيك يزعم أنه رسول الله؟ فقلت: أي
~~بني أخي؟ فقال أبو سفيان: إياي تكتم؟ ! وأي بني أخيك ينبغي أن يقول هذا إلا
~~رجل واحد! قلت وأيهم على ذلك؟ قال: هو محمد بن عبد الله.
# فقلت: قد فعل؟ قال: بلى قد فعل.
# وأخرج كتابا باسمه من ابنه حنظلة بن أبي سفيان فيه: أخبرك أن محمدا قام
~~بالأبطح فقال: " أنا رسول أدعوكم إلى الله عزوجل ms0235 " فقال العباس: قلت أجده
~~يا أبا حنظلة صادقا.
# فقال: مهلا يا أبا الفضل، فو الله ما أحب أن يقول مثل هذا، إني لا أخشى
~~أن يكون علي ضير من هذا الحديث يا بني عبد المطلب، إنه والله ما برحت قريش
~~تزعم أن لكم هنة وهنة، كل واحدة منهما غاية! لنشدتك يا أبا الفضل هل سمعت
~~ذلك؟ قلت: نعم قد سمعت.
# قال فهذه والله شؤمتكم.
# قلت: فلعلها يمنتنا.
# قال: فما كان بعد ذلك إلا ليال حتى قدم عبد الله بن حذافة بالخبر وهو
~~مؤمن، ففشا ذلك في مجالس اليمن، وكان أبو سفيان يجلس مجلسا باليمن يتحدث
~~فيه حبر من
# PageV01P311
# أحبار اليهود، فقال له اليهودي: ما هذا الخبر؟ بلغني أن فيكم عم هذا
~~الرجل الذي قال ما قال؟ قال أبو سفيان: صدقوا، وأنا عمه، فقال اليهودي: أخو
~~أبيه؟ قال: نعم.
# قال: فحدثني عنه.
# قال: لا تسألني! ما أحب أن يدعي هذا الأمر أبدا، وما أحب أن أعيبه وغيره
~~خير منه.
# فرأى اليهودي أنه لا يغمس عليه ولا يحب أن يعيبه.
# فقال اليهودي: ليس به بأس على اليهود، وتوراة موسى.
# قال العباس: فناداني الحبر، فجئت فخرجت حتى جلست ذلك المجلس من الغد،
~~وفيه أبو سفيان بن حرب والحبر، فقلت للحبر: بلغني أنك سألت ابن عمي عن رجل
~~منا زعم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرك أنه عمه، وليس بعمه،
~~ولكن ابن عمه، وأنا عمه وأخو أبيه.
# قال: أخو أبيه؟ قلت: أخو أبيه.
# فأقبل على أبي سفيان فقال: صدق؟ قال: نعم صدق.
# فقلت: سلني فإن كذبت فليرد علي.
# فأقبل علي فقال: نشدتك هل كان لابن أخيك صبوة أو سفهة.
# قلت: لا وإله عبد المطلب، ولا.
# كذب ولا خان، وإنه كان اسمه عند قريش الأمين.
# قال: فهل كتب بيده؟ قال العباس: فظننت أنه خير له أن يكتب بيده، فأردت أن
~~أقولها، ثم ذكرت مكان أبى سفيان يكذبنى ويرد على فقلت: لا يكتب.
# PageV01P312
# فوثب الحبر ونزل رداؤه وقال: ذبحت يهود، وقتلت يهود! قال العباس: ms0236 فلما
~~رجعنا إلى منزلنا، قال أبو سفيان: يا أبا الفضل، إن اليهود تفزع من ابن
~~أخيك.
# قلت: قد رأيت ما رأيت، فهل لك يا أبا سفيان أن تؤمن به، فإن كان حقا كنت
~~قد سبقت، وإن كان باطلا فمعك غيرك من أكفائك.
# قال: لا أو من به حتى أرى الخيل في كداء (1) .
# قلت: ما تقول؟ قال: كلمة جاءت على فمي، إلا أني أعلم أن الله لا يترك
~~خيلا تطلع من كداء.
# قال العباس: فلما استفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونظرنا إلى
~~الخيل وقد طلعت من كداء، قلت: يا أبا سفيان تذكر الكلمة؟ ! قال: إي والله
~~إني لذاكرها! فالحمد لله الذي هداني للإسلام.
# وهذا سياق حسن عليه البهاء والنور وضياء الصدق، وإن كان في رجاله من هو
~~متكلم فيه.
# والله أعلم.
# وقد تقدم ما ذكرناه في قصة أبي سفيان مع أمية بن أبي الصلت، وهو شبيه
~~بهذا الباب، وهو من أغرب الأخبار وأحسن السياقات وعليه النور.
# وسيأتي أيضا قصة أبي سفيان مع هرقل ملك الروم حين سأله عن صفات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأحواله، واستدلاله بذلك على صدقه ونبوته ورسالته.
# وقال له: كنت أعلم أنه خارج، ولكن لم أكن أظن أنه فيكم، ولو أعلم أني
~~أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه، ولئن كان ما تقول
~~حقا ليملكن موضع قدمي هاتين.
# وكذلك وقع ولله الحمد والمنة. PageV01P313
# وقد أكثر الحافظ أبو نعيم من إيراد الآثار والأخبار عن الرهبان والأحبار
~~والعرب، فأكثر وأطنب وأحسن وأطيب.
# رحمه الله ورضي عنه.
# قصة عمرو بن مرة الجهني (1) قال الطبراني: حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي
~~الأهوازي، حدثنا عبد الله ابن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن
~~شريح بن ياسر بن سويد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثنا أبي، عن
~~أبيه دلهاث، عن أبيه إسماعيل، أن
# أباه عبد الله حدثه عن أبيه، أن أباه ياسر بن سويد حدثه عن عمرو بن مرة
~~الجهني قال: خرجت ms0237 حاجا في جماعة من قومي في الجاهلية، فرأيت في نومي وأنا
~~بمكة، نورا ساطعا [خرج (2) ] من الكعبة حتى وصل إلى جبل يثرب وأشعر جهينة
~~(3) .
# فسمعت صوتا بين النور وهو يقول: انقشعت الظلماء، وسطع الضياء، وبعث خاتم
~~الأنبياء.
# ثم أضاء إضاءة أخرى، حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن (4) ، وسمعت
~~صوتا من النور وهو يقول: ظهر الإسلام، وكسرت الأصنام، ووصلت الأرحام.
# فانتبهت فزعا فقلت لقومي: والله ليحدثن لهذا الحي من قريش حدث.
# وأخبرتهم بما رأيت. PageV01P314
# فلما انتهينا إلى بلادنا جاءني [الخبر أن رجلا (1) ] يقال له أحمد قد
~~بعث.
# فأتيته (2) فأخبرته بما رأيت.
# فقال [لى (1) ] " يا عمرو بن مرة أنا النبي المرسل إلى العباد كافة،
~~أدعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء وصلة الأرحام، وعبادة الله ورفض
~~الأصنام، وحج البيت، وصيام شهر رمضان [شهر (1) ] من اثني عشر شهرا.
# فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار.
# فآمن يا عمرو يؤمنك الله من هول جهنم ".
# فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، آمنت بما جئت من حلال
~~وحرام، وإن أرغم ذلك كثيرا من الأقوام.
# ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به.
# وكان
# لنا صنم، وكان أبي سادنا له فقمت إليه فكسرته.
# ثم لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: شهدت بأن الله حق وأنني *
~~لآلهة الأحجار أول تارك وشمرت عن ساقى الإزار مهاجرا * إليك أجوب القفر بعد
~~الدكادك (3) لأصحب خير الناس نفسا ووالدا * رسول مليك الناس فوق الحبائك
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مرحبا بك يا عمرو بن مرة ".
# فقلت: يا رسول الله ابعثني إلى قومي، لعل الله يمن عليهم بي كما من علي
~~بك.
# فبعثني إليهم.
# وقال: " عليك بالرفق والقول السديد.
# ولا تكن فظا.
# ولا متكبرا ولا حسودا ".
# فذكر أنه أتى قومه، فدعاهم إلى ما دعاه إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأسلموا PageV01P315
# كلهم، إلا رجلا واحدا منهم، وأنه وفد بهم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فرحب بهم وحياهم.
# وكتب لهم كتابا هذه نسخته: " بسم ms0238 الله الرحمن الرحيم.
# هذا كتاب [أمان (1) ] من الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~بكتاب صادق، وحق ناطق مع عمرو بن مرة الجهني لجهينة بن زيد: إن لكم بطون
~~الأرض وسهولها، وتلاع الأودية وظهورها (2) ، تزرعون (3) نباته وتشربون
~~صافيه، على أن تقروا بالخمس، وتصلوا صلاة الخمس، وفي التبيعة والصريمة
~~[شاتان (1) ] إن اجتمعتا وإن تفرقتا شاة شاة، ليس على أهل الميرة صدقة، ليس
~~الوردة اللبقة وشهد على نبينا صلى الله عليه وسلم من حضر من المسلمين (4)
~~بكتاب قيس ابن شماس ".
# وذكر شعرا قاله عمرو بن مزة في ذلك كما هو مبسوط من المسند الكبير وبالله
~~الثقة وعليه التكلان.
# وقال الله تعالى: " وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم
~~وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (5) ".
# قال كثيرون من السلف: لما أخذ الله ميثاق بني آدم يوم (ألست بربكم؟) أخذ
~~من النبيين ميثاقا خاصا، وأكد مع هؤلاء الخمسة أولي العزم أصحاب الشرائع
~~الكبار الذين أولهم نوح وآخرهم محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
~~PageV01P316
# وقد روى الحافظ أبو نعيم في كتاب " دلائل النبوة " من طرق عن الوليد بن
~~مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة:
~~سئل النبي صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم
~~ونفخ الروح فيه ".
# وهكذاه رواه الترمذي من طريق الوليد بن مسلم.
# وقال: حسن غريب من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقال أبو
~~نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي حدثنا
~~أبو جعفر النفيلي، حدثنا عمرو بن واقد، عن عروة بن رويم، عن الصنابحي (1) .
# قال: قال عمر: يا رسول الله، متى جعلت نبيا؟ قال: " وآدم منجدل في الطين
~~".
# ثم رواه من حديث نصر بن مزاحم، عن قيس بن ربيع، عن جابر الجعفي، عن
~~الشعبي، عن ابن عباس قال: قيل يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال: " وآدم بين
# الروح والجسد ".
# وفي الحديث الذي أوردناه في ms0239 قصة آدم حين استخرج الله من صلبه ذريته خص
~~الأنبياء بنور بين أعينهم.
# والظاهر - والله أعلم - أنه كان على قدر منازلهم ورتبهم عند الله.
# وإذا كان الأمر كذلك فنور محمد صلى الله عليه وسلم كان أظهر وأكبر وأعظم
~~منهم كلهم.
# وهذا تنويه عظيم وتنبيه ظاهر على شرفه وعلو قدره.
# وفي هذا المعنى الحديث الذي قال الإمام أحمد، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
~~حدثنا معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد الكلبي، عن عبد الاعلى بن هلال
~~السلمى، PageV01P317
# عن العرباض بن سارية.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني عند الله لخاتم النبيين
~~وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشارة
~~عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات المؤمنين يرين ".
# ورواه الليث وابن وهب عن عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن صالح عن
~~معاوية ابن صالح وزاد " إن أمه رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا منصور بن سعيد، عن بديل، عن
~~عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفجر قال: قلت: يا رسول الله متى كنت نبيا؟
~~قال: " وآدم بين الروح والجسد ".
# إسناده جيد أيضا.
# وهكذا رواه إبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد وخالد الحذاء عن بديل بن
# ميسرة به.
# ورواه أبو نعيم عن محمد بن عمر بن أسلم، عن محمد بن بكر بن عمرو الباهلي،
~~عن شيبان، عن الحسن بن دينار، عن عبد الله بن سفيان، عن ميسرة الفجر قال:
~~قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد ".
# وقال الحافظ أبو نعيم في كتابه " دلائل النبوة " (1) : حدثنا أبو عمرو بن
~~حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم،
~~عن خليد بن دعلج، وسعيد، عن قتادة، عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، في قوله تعالى " وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم " قال: "
~~كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث ". PageV01P318
# ثم رواه ms0240 من طريق هشام بن عمار عن بقية، عن سعيد بن نسير، عن قتادة، عن
~~الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا مثله.
# وقد رواه من طريق سعيد بن أبي عروبة وشيبان، عن قتادة قال: ذكر لنا أن أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثله.
# وهذا أثبت وأصح والله أعلم.
# وهذا إخبار عن التنويه بذكره في الملأ الأعلى وأنه معروف بذلك بينهم بأنه
~~خاتم النبيين وآدم لم ينفخ فيه الروح، لأن علم الله تعالى بذلك سابق قبل
~~خلق السموات والأرض لا محالة، فلم يبق إلا هذا الذي ذكرناه من الإعلام به
~~في الملإ الأعلى والله أعلم.
# وقد أورد أبو نعيم من حديث عبد الرازق عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة
~~الحديث المتفق عليه: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة (1) المقضي لهم
~~قبل الخلائق بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ".
# وزاد أبو نعيم في آخره: فكان صلى الله عليه وسلم آخرهم في البعث وبه ختمت
~~النبوة.
# وهو السابق يوم القيامة، لأنه أول مكتوب في النبوة والعهد.
# ثم قال: ففي هذا الحديث الفضيلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أوجب
~~الله له النبوة قبل تمام خلق آدم، ويحتمل أن يكون هذا الإيجاب هو ما أعلم
~~الله ملائكته ما سبق في علمه وقضائه من بعثته له في آخر الزمان.
# وهذا الكلام يوافق ما ذكرناه ولله الحمد.
# وروى الحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - وفيه كلام -
~~PageV01P319
# عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا
~~غفرت لي، فقال الله: يا آدم كيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد؟ فقال: يا رب
~~لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوادم العرش
~~مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
# فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله: صدقت ms0241 يا آدم
~~إنه لأحب الخلق إلي، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك
~~".
# قال البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف والله أعلم.
# وقد قال الله تعالى " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب
~~وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه.
# قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري؟ قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم
~~من الشاهدين.
# فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون " (1) .
# قال علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبيا
~~من الأنبياء إلا أخذ عليه الميثاق: لئن بعث محمد صلى الله عليه وسلم وهو حي
~~ليؤمنن به ولينصرنه [وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته لئن بعث محمد وهم
~~أحياء ليؤمنن به ولينصرنه] (2) .
# وهذا تنويه وتنبيه على شرفه وعظمته في سائر الملل وعلى ألسنة الأنبياء،
~~وإعلام لهم ومنهم برسالته في آخر الزمان.
# وأنه أكرم المرسلين وخاتم النبيين.
# وقد أوضح أمره وكشف خبره وبين سره، وجلى مجده ومولده وبلده إبراهيم
~~الخليل في قوله عليه السلام حين فرغ من بناء البيت " ربنا وابعث فيهم رسولا
~~منهم PageV01P320
# يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم)
~~(1) .
# فكان أول بيان أمره على الجلية والوضوح بين أهل الأرض، على لسان إبراهيم
~~الخليل أكرم الأنبياء على الله بعد محمد صلوات الله عليه وسلامه عليهما
~~وعلى سائر الأنبياء.
# ولهذا قال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا الفرج - يعني ابن فضالة -
~~حدثنا لقمان بن عامر، سمعت أبا أمامة قال: قلت يا نبي الله ما كان بدء
~~أمرك؟ قال: " دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه خرج منها نور
~~أضاءت منه قصور الشام ".
# تفرد به الإمام أحمد ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة.
# وروى الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب " المولد " من طريق بقية، عن
~~صفوان بن عمرو، عن حجر بن حجر، عن أبى مريق، أن أعرابيا قال: يا رسول الله
# أي شئ ms0242 كان أول أمر نبوتك؟ فقال " أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من
~~النبيين ميثاقهم [ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها أنه خرج
~~من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام] (2) .
# وقال الإمام محمد بن إسحاق بن يسار: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان
~~عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا: يا رسول الله، أخبرنا
~~عن نفسك. PageV01P321
# قال: " دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حبلت كأنه خرج منها
~~نور أضاءت له بصرى من أرض الشام ".
# إسناده جيد أيضا.
# وفيه بشارة لاهل محلتنا أرض بصرى، وأنها أول بقعة من أرض الشام خلص إليها
~~نور النبوة، ولله الحمد والمنة.
# ولهذا كانت أول مدينة فتحت من أرض الشام، وكان فتحها صلحا في خلافة أبي
~~بكر رضي الله عنه.
# وقد قدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين في صحبة عمه أبي طالب وهو
~~ابن اثنتي عشرة سنة، وكانت عندها قصة بحيرى الراهب كما بيناه.
# والثانية ومعه ميسرة مولى خديجة في تجارة لها.
# وبها مبرك الناقة التى يقال لها ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بركت
~~عليه فأثر ذلك فيها فيما يذكر، ثم نقل وبني عليه مسجد مشهور اليوم.
# وهي المدينة التي أضاءت أعناق الإبل عندها من نور النار التي خرجت من أرض
~~الحجاز سنة أربع وخمسين وستمائة وفق ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله " تخرج نار من أرض الحجاز تضئ لها أعناق
# الابل ببصرى ".
# وقال الله تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم
~~الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم،
~~فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
~~المفلحون) (1) . PageV01P322
# قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، عن الجريري، عن أبي صخر العقيلي، حدثني
~~رجل من الأعراب قال: جلبت جلوبة إلى المدينة في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه ms0243 وسلم، فلما فرغت من بيعي قلت لألقين هذا الرجل فلأسمعن منه.
# قال: فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون، فتبعتهم حتى أتوا على رجل من
~~اليهود ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كأحسن
~~الفتيان وأجملهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنشدك بالذي أنزل التوراة، هل
~~تجدني في كتابك ذا صفتي ومخرجي؟ " فقال برأسه هكذا - أي لا - فقال ابنه: إي
~~والذي أنزل التوراة، إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك وأشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأنك رسول الله.
# فقال: " أقيموا اليهودي عن أخيكم " ثم ولي كفنه والصلاة عليه.
# هذا إسناد جيد وله شواهد في الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
# وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا عبد الواحد بن غياث - أبو بحر - حدثنا عبد
~~العزيز ابن مسلم، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الصلتان بن عاصم وذكر أن
~~خاله قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ شخص بصره إلى رجل،
~~فإذا يهودي عليه قميص وسراويل ونعلان.
# قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه وهو يقول:
# يا رسول الله.
# فقال رسول الله صلى عليه وسلم: " وسلم أتشهد أني رسول الله؟ " قال: لا.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتقرأ التوراة؟ " قال: نعم.
# قال: " أتقرأ الإنجيل؟ " قال: نعم.
# قال: " والقرآن؟ " قال: لا.
# ولو تشاء قرأته.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فبم تقرأ التوراة والإنجيل، أتجدني
~~نبيا؟ " قال: إنا نجد نعتك ومخرجك، فلما خرجت رجونا أن تكون فينا، فلما
~~رأيناك عرفناك أنك لست به.
# PageV01P323
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولم يا يهودي؟ " قال: إنا نجده
~~مكتوبا: يدخل من أمته الجنة سبعون ألفا بغير حساب، ولا نرى معك إلا نفرا
~~يسيرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمتي لأكثر من سبعين ألفا
~~وسبعين ألفا ".
# هذا حديث غريب من هذا الوجه، ولم يخرجوه.
# وقال محمد بن إسحاق عن سالم مولى عبد الله بن مطيع، عن أبي هريرة قال: ms0244
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم [يهود] فقال " أخرجوا أعلمكم " فقالوا:
~~عبد الله بن صوريا.
# فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فناشده بدينه، وما أنعم الله به
~~عليهم، وأطعمهم من المن والسلوى، وظللهم به من الغمام " أتعلمني رسول الله؟
~~" قال: اللهم نعم.
# وإن القوم ليعرفون ما أعرف، وإن صفتك ونعتك لمبين في التوراة، ولكنهم
~~حسدوك.
# قال " فما يمنعك أنت؟ " قال: أكره خلاف قومي.
# وعسى أن يتبعوك ويسلموا فأسلم.
# وقال سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس أنه كان يقول: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر "
~~بسم الله
# الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله صاحب موسى، وأخيه، والمصدق بما جاء به
~~موسى، ألا إن الله قال لكم: يا معشر يهود وأهل التوراة، إنكم تجدون ذلك في
~~كتابكم: إن محمدا (رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
~~تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود.
# ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ
~~فاستوى على سوقه يعجب
# PageV01P324
# الزراع ليغيظ بهم الكفار.
# وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) .
# وإني أنشدكم بالله وبالذي أنزل عليكم، وأنشدكم بالذي أطعم من كان قبلكم
~~من أسلافكم وأسباطكم المن والسلوى، وأنشدكم بالذي أيبس البحر لآبائكم حتى
~~أنجاكم من فرعون وعمله، إلا أخبرتمونا هل تجدون فيما أنزل الله عليكم أن
~~تؤمنوا بمحمد؟ فإن كنتم لا تجدون ذلك في كتابكم فلا كره عليكم قد تبين
~~الرشد من الغي.
# وأدعوكم إلى الله وإلى نبيه صلى الله عليه وسلم ".
# وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب " المبتدأ " عن سعيد بن بشير، عن
~~قتادة عن كعب الأحبار، وروى غيره عن وهب بن منبه أن بختنصر بعد أن خرب بيت
~~المقدس، واستذل بني إسرائيل بسبع سنين، رأى في المنام رؤيا عظيمة هالته،
~~فجمع الكهنة والحزار، وسألهم عن رؤياه تلك. ms0245
# فقالوا: ليقصها الملك حتى نخبره بتأويلها.
# فقال: إنى نسيتها، وإن لم تخبروني بها إلى ثلاثة أيام قتلتكم عن آخركم.
# فذهبوا خائفين وجلين من وعيده.
# فسمع بذلك دانيال عليه السلام وهو في سجنه.
# فقال للسجان: اذهب إليه فقل له: إن هاهنا رجلا عنده علم رؤياك وتأويلها.
# فذهب إليه فأعلمه فطلبه، فلما دخل عليه لم يسجد له.
# فقال له: ما منعك من السجود لي؟ فقال: إن الله آتانى علما وعلمني وأمرني
~~أن لا أسجد لغيره.
# فقال له
# بختنصر: إني أحب الذين يوفون لأربابهم بالعهود.
# فأخبرني عن رؤياي.
# قال له دانيال: رأيت صنما عظيما رجلاه في الأرض ورأسه في السماء، أعلاه
~~من ذهب ووسطه فضة، وأسفله من نحاس، وساقاه من حديد، ورجلاه من فخار، فبينا
~~أنت تنظر إليه قد أعجبك حسنه وإحكام صنعته قذفه الله بحجر من السماء، فوقع
~~على قمة رأسه حتى طحنه
# PageV01P325
# واختلط ذهبه وفضته ونحاسه وحديده وفخاره، حتى تخيل لك أنه لو اجتمع الإنس
~~والجن على أن يميزوا بعضه من بعض لم يقدروا على ذلك.
# ونظرت إلى الحجر الذي قذف به يربو ويعظم وينتشر، حتى ملأ الأرض كلها فصرت
~~لا ترى إلا الحجر والسماء.
# فقال له بختنصر: صدقت، هذه الرؤيا التي رأيتها، فما تأويلها؟ فقال
~~دانيال: أما الصنم فأمم مختلفة في أول الزمان وفي وسطه وفي آخره، وأما
~~الحجر الذي قذف به الصنم فدين يقذف الله به هذه الأمم في آخر الزمان فيظهره
~~عليها، فيبعث الله نبيا أميا من العرب فيدوخ به الأمم والأديان كما رأيت
~~الحجر دوخ أصناف الصنم، ويظهر على الأديان والأمم كما رأيت الحجر ظهر على
~~الأرض كلها، فيمحص الله به الحق ويزهق به الباطل ويهدي به أهل الضلالة،
~~ويعلم بن الأميين ويقوي به الضعفة ويعز به الأذلة، وينصر به المستضعفين.
# وذكر تمام القصة في إطلاق بختنصر بني إسرائيل على يدي دانيال عليه
~~السلام.
# وذكر الواقدي بأسانيده عن المغيرة بن شعبة في قصة وفوده على المقوقس ملك
~~الإسكندرية وسؤاله له عن صفات رسول الله صلى الله عليه ms0246 وسلم قريبا من سؤال
~~هرقل لأبي سفيان صخر بن حرب، وذكر أنه سأل أساقفة النصارى في الكنائس عن
~~صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه عن ذلك، وهي قصة طويلة ذكرها
~~الحافظ أبو نعيم في الدلائل (1) .
# وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بمدراس (2) اليهود
~~فقال PageV01P326
# لهم: " يا معشر اليهود أسلموا، فو الذى نفسي بيده إنكم لتجدون صفتي في
~~كتبكم " الحديث.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن
~~علي، عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: أخبرني عن
~~صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة.
# فقال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن، يا أيها النبي
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك
~~المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة
~~ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيموا الملة العوجاء، بأن يقولوا لا
~~إله إلا الله، يفتح به أعينا عميا وآذنا صما وقلوبا غلفا.
# ورواه البخاري عن محمد بن سنان العوفي عن فليح به.
# ورواه أيضا عن عبد الله - قيل بن رجاء، وقيل ابن صالح - عن عبد العزيز بن
~~أبى سلمة، عن هلال بن علوية، ولفظه قريب من هذا وفيه زيادة.
# ورواه ابن جرير من حديث فليح، عن هلال عن عطاء، وزاد: قال عطاء: فلقيت
~~كعبا فسألته عن ذلك فما اختلف حرفا.
# وقال: " في البيوع ".
# وقال: سعيد عن هلال عن عطاء عن عبد الله بن سلام.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرناه أبو الحسين بن المفضل القطان، حدثنا
~~عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو صالح، حدثنا الليث،
~~حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن
~~ابن سلام أنه كان يقول: إنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا
# ونذيرا وحرزا للأميين، ms0247 أنت عبدي ورسولي، سميته المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ
~~ولا صخاب في الأسواق، ولا يجزي السيئة بمثلها ولكن يعفو ويتجاوز، ولن يقبضه
# PageV01P327
# حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يشهدوا أن لا إله إلا الله، يفتح به
~~أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا.
# وقال عطاء بن يسار: وأخبرني الليثي أنه سمع كعب الأحبار يقول مثل ما قال
~~ابن سلام.
# قلت: وهذا عن عبد الله بن سلام أشبه، ولكن الرواية عن عبد الله بن عمرو
~~أكثر، مع أنه كان قد وجد يوم اليرموك زاملتين من كتب أهل الكتاب، وكان يحدث
~~عنهما كثيرا.
# وليعلم أن كثيرا من السلف كانوا يطلقون " التوراة " على كتب أهل الكتاب،
~~فهي عندهم أعم من التي أنزلها الله على موسى.
# وقد ثبت شاهد ذلك من الحديث.
# وقال يونس: عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن ابن أبى
~~أوفى، عن أم الدرداء: قالت:: قلت لكعب الأحبار: كيف تجدون صفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في التوراة؟ قال: نجده: محمد رسول الله، اسمه المتوكل،
~~ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، وأعطي المفاتيح، فيبصر الله به
~~أعينا عورا، ويسمع آذانا وقرا، ويقيم به ألسنا معوجة، حتى يشهدوا أن لا إله
~~إلا الله واحد لا شريك له، يعين به المظلوم ويمنعه.
# وقد روي عن كعب من غير هذا الوجه.
# وروى البيهقي، عن الحاكم، عن أبي الوليد الفقيه، عن الحسن بن سفيان،
~~حدثنا عتبة بن مكرم، حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم، حدثنا حمزة بن الزيات،
~~عن سليمان
# الأعمش، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة (وما كنت بجانب الطور
# PageV01P328
# إذ نادينا) قال: نودوا: يا أمة محمد استجبت لكم قبل أن تدعوني، وأعطيتكم
~~قبل أن تسألوني.
# وذكر وهب بن منبه أن الله تعالى أوحى إلى داود في الزبور: يا داود إنه
~~سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد، صادقا سيدا لا أغضب عليه أبدا، ولا
~~يغضبني أبدا، وقد غفرت له قبل أن يعصيني ما ms0248 تقدم من ذنبه وما تأخر، وأمته
~~مرحومة، أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الانبياء، وفرضت عليهم الفرائض
~~التي افترضت على الأنبياء والرسل، حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم مثل نور
~~الأنبياء.
# إلى أن قال: يا داود إني فضلت محمدا وأمته على الأمم كلها.
# والعلم بأنه موجود في كتب أهل الكتاب معلوم من الدين ضرورة، وقد دل على
~~ذلك آيات كثيرة في الكتاب العزيز تكلمنا عليها في مواضعها ولله الحمد.
# فمن ذلك قوله (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون، وإذا يتلى
~~عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين) (1) .
# وقال تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا
~~منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون) (2) .
# وقال تعالى (إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان
~~سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا (3)) أي إن كان وعدنا
~~ربنا بوجود محمد وإرساله لكائن لا محالة.
# فسبحان القدير على ما يشاء لا يعجزه شئ.
# وقال تعالى إخبارا عن القسيسين والرهبان: (وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول
~~PageV01P329
# ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع
~~الشاهدين (1)) .
# وفي قصة النجاشي وسلمان وعبد الله بن سلام وغيرهم.
# كما سيأتي شواهد كثيرة لهذا المعنى.
# ولله الحمد والمنة.
# وذكرنا في تضاعيف قصص الانبياء (2) وصفهم لبعثة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونعته وبلد مولده ودار مهاجره ونعت أمته، في قصة موسى وشعيا وأرمياء
~~ودانيال وغيرهم.
# وقد أخبر الله تعالى عن آخر أنبياء بنى إسرائيل وخاتمهم عيسى بن مريم أنه
~~قام في بني إسرائيل خطيبا قائلا لهم: (إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين
~~يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد (3)) .
# وفى الانجيل البشارة بالفارقليط، والمراد محمد صلى الله عليه وسلم.
# وروى البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن يونس بن عمرو، عن العيزار بن حرب، عن عائشة رضي الله عنها أن ms0249 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال " مكتوب في الإنجيل لا فظ ولا غليظ ولا صخاب
~~في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها بل يعفو ويصفح ".
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا فيض البجلي، حدثنا سلام بن مسكين، عن مقاتل
~~بن حيان قال: أوحى الله عزوجل إلى عيسى بن مريم: جد في أمري واسمع وأطع يا
~~ابن الطاهرة البكر البتول، أنا خلقتك من غير فحل فجعلتك آية للعالمين،
~~فإياي فاعبد.
# فبين لأهل سوران بالسريانية، بلغ من بين يديك أنى أنا الحق القائم
~~PageV01P330
# الذي لا أزول، صدقوا بالنبي الأمي العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة،
~~وهي التاج، والنعلين، والهراوة، وهي القضيب، الجعد الرأس، الصلت (1)
~~الجبين، المقرون الحاجبين، الأنجل العينين، الأهدب الأشفار، الأدعج
~~العينين، الأقنى الأنف، الواضح الخدين، الكث اللحية، عرقه في وجهه كاللؤلؤ،
~~ريح المسك ينضح منه، كأن عنقه إبريق فضة، وكأن الذهب يجري في تراقيه، له
~~شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب، ليس في بطنه شعر غيره، شثن (2) الكف
~~والقدم، إذا جاء مع الناس غمرهم، وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخر ويتحدر من
~~صبب، ذو النسل القليل - وكأنه أراد الذكور من صلبه.
# هكذا رواه البيهقي في دلائل النبوة من طريق يعقوب بن سفيان.
# وروى البيهقى عن عثمان بن الحكم بن رافع بن سنان (3) حدثني بعض عمومتي
~~وآبائي أنهم كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الله بالإسلام
~~وبقيت عندهم، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ذكروها له
~~وأتوه بها مكتوب فيها: بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تباب.
# هذا الذكر لأمة تأتي في آخر الزمان، يغسلون (4) أطرافهم ويأتزرون (5) على
~~أوساطهم، ويخوضون البحور إلى أعدائهم، فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما
~~أهلكوا بالطوفان، وفي عاد ما أهلكوا بالريح، وفي ثمود ما أهلكوا بالصيحة.
# بسم الله وقوله الحق وقو الظالمين في تباب.
# ثم ذكر قصة أخرى.
# قال فعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأت عليه فيها. PageV01P331
# وذكرنا عند قوله تعالى في سورة الأعراف (الذي يجدونه ms0250 مكتوبا عندهم في
~~التوراة والإنجيل) قصة هشام بن العاص الأموي، حين بعثه الصديق في سرية إلى
~~هرقل يدعوه إلى الله عزوجل.
# فذكر أنه أخرج لهم صور الأنبياء في رقعة من آدم إلى محمد صلوات الله عليه
~~وسلامه عليهم أجمعين، على النعت والشكل الذي كانوا عليه.
# ثم ذكر أنه لما أخرج صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قائما إكراما
~~له.
# ثم جلس وجعل ينظر إليها ويتأملها.
# قال: فقلنا له من أين لك هذه الصورة؟ فقال: إن آدم سأل ربه أن يريه جميع
~~الانبياء من ذريته (1) ، فأنزل عليه صورهم، فكان في خزانة آدم عليه السلام
~~عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين، فدفعها إلى دانيال.
# ثم قال: أما والله إن نفسي قد طابت بالخروج من ملكي وإني كنت عبدا لأشركم
~~ملكة حتى أموت.
# ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا.
# فلما أتينا أبا بكر الصديق فحدثناه بما رأينا وما أجازنا وما قال لنا،
~~قال: فبكى وقال: مسكين لو أراد الله به خيرا لفعل.
# ثم قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت
~~محمد عندهم.
# رواه الحاكم بطوله.
# فليكتب هاهنا من التفسير.
# ورواه البيهقي في دلائل النبوة.
# وقال الأموي: حدثنا عبد الله بن زياد عن ابن إسحاق قال: وحدثني يعقوب بن
~~عبد الله بن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن جده عمرو بن أمية قال: قدمت
~~برقيق من عند النجاشي أعطانيهم فقالوا لي: يا عمرو لو رأينا رسول الله
~~لعرفناه من غير أن تخبرنا، فمر أبو بكر فقلت أهو هذا؟ قالوا: لا.
# فمر عمر فقلت: أهو هذا؟ قالوا: PageV01P332
# لا.
# فدخلنا الدار فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوني: يا عمرو هذا
~~رسول الله
# صلى الله عليه وسلم.
# فنظرت فإذا هو هو من غير أن يخبرهم به أحد، عرفوه بما كانوا يجدونه
~~مكتوبا عندهم.
# وقد تقدم إنذار سبأ لقومه وبشارته لهم بوجود رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شعر أسلفناه في ترجمته.
# فأغنى عن إعادته، وتقدم قول ms0251 الحبرين من اليهود لتبع اليماني حين حاصر أهل
~~المدينة إنها مهاجر نبي يكون في آخر الزمان.
# فرجع عنها ونظم شعرا (1) يتضمن السلام على النبي صلى الله عليه وسلم.
~~PageV01P333
# قصة سيف بن ذي يزن الحميري وبشارته بالنبي الأمي وقال الحافظ أبو بكر
~~محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتابه " هواتف الجان " حدثنا علي بن حرب،
~~حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حدثنا عمرو بن بكر - هو ابن بكار القعنبي -
~~عن أحمد بن القاسم، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن عبد الله بن
~~عباس.
# قال: لما ظهر سيف بن ذي يزن - قال ابن المنذر: واسمه النعمان ابن قيس -
~~على الحبشة، وذلك بعد مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين أتته وفود
~~العرب وشعراؤها تهنئه وتمدحه وتذكر ما كان من حسن بلائه.
# وأتاه فيمن أتاه وفود قريش فيهم عبد المطلب بن هاشم، وأمية بن عبد شمس،
~~وعبد الله بن جدعان، وخويلد بن أسد، في أناس من وجوه قريش.
# فقدموا عليه صنعاء، فإذا هو في رأس غمدان الذي ذكره أمية بن أبي الصلت:
~~واشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا * في رأس غمدان دارا منك محلالا فدخل عليه
~~الآذن، فأخبره بمكانهم فأذن لهم، فدنا عبد المطلب فاستأذنه في الكلام
# فقال له: إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد أذنا لك.
# فقال له عبد المطلب: إن الله قد أحلك أيها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا،
~~شامخا باذخا، وأنبتك منبتا طابت أرومته وعزت (1) جرثومته، وثبت أصله، وبسق
~~فرعه، في أكرم موطن وأطيب معدن، فأنت - أبيت اللعن - ملك العرب، وربيعها
~~الذي تخصب به البلاد، ورأس العرب الذي له تنقاد، وعمودها الذي عليه العماد،
~~ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد.
# وسلفك خير سلف، PageV01P334
# وأنت لنا منهم خير خلف.
# فلن يخمل (1) من هم سلفه ولن يهلك من أنت خلفه، ونحن أيها الملك أهل حرم
~~الله وسدنة بيته، أشخصنا إليك الذى أبهجك (2) من كشف الكرب الذى قد فدحنا
~~[فنحن] (3) ، وفد التهنئة لا وفد المرزئة.
# قال: وأيهم أنت ms0252 أيها المتكلم.
# قال: أنا عبد المطلب بن هاشم.
# قال: ابن أختنا؟ قال: نعم.
# قال ادن (4) .
# فأدناه، ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال: مرحبا وأهلا وناقة ورحلا،
~~ومستناخا سهلا، وملكا ربحلا (5) يعطي عطاء جزلا.
# قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم، وقبل وسيلتكم، فأنتم أهل الليل
~~والنهار، ولكم الكرامة ما أقمتم والحباء إذا ظعنتم.
# ثم نهضوا إلى دار الكرامة والوفود، فأقاموا شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن
~~لهم بالانصراف، ثم انتبه لهم انتباهة فأرسل إلى عبد المطلب فأدنى مجلسه
~~وأخلاه ثم قال: يا عبد المطلب إني مفض (6) إليك من سر علمي ما لو يكون غيرك
~~لم أبح به.
# ولكني رأيتك معدنه فأطلعتك عليه، فليكن عندك مطويا حتى يأذن الله فيه،
~~فإن الله بالغ أمره.
# إني أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذى اختزناه (7) لانفسنا
~~واحتجبناه (8) دون غيرنا خبرا عظيما، وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة
~~الوفاة،
# للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة.
# فقال عبد المطلب: أيها الملك مثلك سر وبر، فما هو، فداؤك أهل الوبر زمرا
~~بعد زمر؟ PageV01P335
# قال: إذا ولد بتهامة، غلام به علامة، بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة،
~~ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة.
# قال عبد المطلب: أبيت اللعن، لقد أبت بخير ما آب به وافد، ولولا هيبة
~~الملك وإجلاله وإعظامه لسألته من بشارته إياي ما أزداد به سرورا.
# قال ابن ذي يزن: هذا حينه الذي يولد فيه أوقد ولد، واسمه محمد، يموت أبوه
~~وأمه، ويكفله جده وعمه، ولدناه مرارا والله باعثه جهارا، وجاعل له منا
~~أنصارا، يعز بهم أولياءه ويذل بهم أعداءه، ويضرب بهم الناس عن عرض، ويستبيح
~~بهم كرائم الأرض، يكسر الأوثان ويخمد النيران، يعبد الرحمن ويدحر الشيطان،
~~قوله فصل، وحكمه عدل، يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن المنكر ويبطله.
# فقال عبد المطلب: أيها الملك - عز جدك، وعلا كعبك، ودام ملكك، وطال عمرك
~~[فهذا نجارى] (1) فهل الملك سار (2) لى بإفصاح فقد أوضح لي بعض الإيضاح.
# فقال ابن ذي يزن: والبيت ذى الحجب والعلامات على النصب (3) إنك يا عبد ms0253
~~المطلب لجده غير كذب فخر عبد المطلب ساجدا فقال: ارفع رأسك، ثلج صدرك، وعلا
~~أمرك، فهل
# أحسست شيئا مما ذكرت لك؟ فقال: أيها الملك كان لي ابن وكنت به معجبا
~~وعليه رفيقا، فزوجته كريمة من كرائم قومه آمنة بنت وهب، فجاءت بغلام سميته
~~محمدا، فمات أبوه وأمه وكفلته أنا وعمه.
# قال ابن ذي يزن: إن الذي قلت لك كما قلت، فاحتفظ بابنك واحذر عليه
~~اليهود، PageV01P336
# فإنهم له أعداء، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا، واطو ما ذكرت لك دون
~~هؤلاء الرهط الذين معك، فإني لست آمن أن تدخل لهم (1) النفاسة من أن تكون
~~لكم الرياسة، فيطلبون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، فهم (2) فاعلون أو
~~أبناؤهم، ولولا أني أعلم أن الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى
~~أصير بيثرب دار مملكته (3) ، فإني أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن
~~بيثرب استحكام أمره وأهل نصرته وموضع قبره، ولولا أني أقيه الآفات وأحذر
~~عليه العاهات لأعلنت على حداثة سنه أمره ولأوطأت أسنان العر عقبه، ولكني
~~صارف ذلك إليك عن (4) غير تقصير بمن معك.
# قال: ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد وعشرة إماء وبمائة من الإبل وحلتين
~~من البرود وبخمسة أرطال من الذهب وعشرة أرطال فضة وكرش مملوء عنبرا.
# وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك وقال له: إذا حال الحول فائتني، فمات
~~ابن ذي يزن قبل أن يحول الحول.
# فكان عبد المطلب كثيرا ما يقول: [يا معشر قريش] (5) لا يغبطني رجل منكم
~~بجزيل
# عطاء الملك [وإن كثر] (5) فإنه إلى نفاد، ولكن ليغبطني بما يبقى لي
~~ولعقبي من بعدي ذكره وفخره وشرفه.
# فإذا قيل له: متى ذلك؟ قال: سيعلم ولو بعد حين.
# قال: وفي ذلك يقول أمية بن عبد شمس (6) : PageV01P337
# جلبنا الصنح نحقبه (1) المطايا * على أكوار أجمال ونوق مقلفة مراتعها
~~تعالى * إلى صنعاء من فج عميق (2) تؤم بنا ابن ذى يزن وتفرى * بذات بطونها
~~ذم (3) الطريق وترعى من مخايله بروقا * مواصلة الوميض إلى بروق فلما واصلت
~~صنعاء حلت * بدار الملك والحسب العريق وهكذا ms0254 رواه الحافظ أبو نعيم في
~~الدلائل من طريق عمرو بن بكير بن بكار القعنبى.
# ثم قال أبو نعيم (4) : أخبرت عن أبي الحسن على بن إبراهيم بن عبد ربه بن
~~محمد ابن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن السفر بن عفير بن زرعة بن
~~سيف بن ذي يزن، حدثني أبي أبو يزن إبراهيم، حدثنا عمي أحمد بن محمد أبو
~~رجاء به، حدثنا عمي محمد بن عبد العزيز، حدثني عبد العزيز بن عفير، عن
~~أبيه، عن زرعة بن سيف بن ذي يزن الحميري قال: لما ظهر جدي سيف بن ذي يزن
~~على الحبشة.
# وذكره بطوله.
# وقال أبو بكر الخرائطي: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى، حدثنا
~~العلاء ابن الفضل بن أبي سوية، أخبرني أبي عن أبيه عبد الملك بن أبي سوية،
~~عن جده أبي سوية، عن أبيه خليفة قال: سألت محمد بن عثمان بن ربيعة بن سواءة
~~بن خثعم بن سعد فقلت: كيف سماك أبوك محمدا؟ فقال: سألت أبي عما سألتني عنه،
~~فقال: خرجت رابع
# أربعة من بني تميم أنا منهم، وسفيان بن مجاشع بن دارم، وأسامة بن مالك بن
~~جندب ابن العقيد، ويزيد بن ربيعة بن كنانة بن حربوص بن مازن، ونحن نريد ابن
~~جفنة ملك غسان، فلما شارفنا الشام نزلنا على غدير عليه شجرات فتحدثنا، فسمع
~~كلامنا راهب، فأشرك علينا فقال: إن هذه لغة ما هي بلغة هذه البلاد.
# فقلنا: نعم نحن قوم من مضر، PageV01P338
# قال: من أي المضرين؟ قلنا: من خندف.
# قال: أما إنه سيبعث وشيكا نبي خاتم النبيين، فسارعوا إليه وخذوا بحظكم
~~منه ترشدوا.
# فقلنا له: ما اسمه؟ قال: اسمه محمد.
# قال: فرجعنا من عند ابن جفنة فولد لكل واحد منا ابن فسماه محمدا.
# يعني أن كل واحد منهم طمع في أن يكون هذا النبي المبشر به ولده.
# وقال الحافظ أبو بكر الخرائطي: حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا حازم بن
~~عقال ابن الزهر بن حبيب بن المنذر بن أبي الحصين بن السموأل بن ms0255 عاديا،
~~حدثنى جابر بن جدان ابن جميع بن عثمان بن سماك بن الحصين بن المسوأل بن
~~عاديا قال: لما حضرت الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر الوفاة،
~~اجتمع إليه قومه من غسان فقالوا: إنه قد حضرك من أمر الله ما ترى، وكنا
~~نأمرك بالتزوج في شبابك فتأبى، وهذا أخوك الخزرج له خمسة بنين، وليس لك ولد
~~غير مالك.
# فقال: لن يهلك هالك ترك مثل مالك، إن الذي يخرج النار من الوثيمة (1)
~~قادر أن يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا، وكل إلى الموت.
# ثم أقبل على مالك وقال: أي بني: المنية ولا الدنية، العقاب ولا العتاب،
~~التجلد
# ولا التلدد، القبر خير من الفقر، إنه من قل ذل، ومن كر فر، من كرم الكريم
~~الدفع عن الحريم.
# والدهر يومان: فيوم لك ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإذا كان عليك
~~فاصطبر، وكلاهما سينحسر، ليس يثبت منهما الملك المتوج، ولا اللئيم المعلهج
~~(2) ، سلم ليومك حياك ربك، ثم أنشأ يقول: شهدت السبايا يوم آل محرق * وأدرك
~~عمري (3) صيحة الله في الحجر PageV01P339
# فلم أر ذا ملك من الناس واحدا * ولا سوقة إلا إلى الموت والقبر فعل الذي
~~أردى ثمودا وجرهما * سيعقب لي نسلا على آخر الدهر تفر بهم من آل عمرو بن
~~عامر * عيون لدى الداعي إلى طلب الوتر فإن لم تك الأيام أبلين جدتي * وشيبن
~~رأسي والمشيب مع العمر فإن لنا ربا علا فوق عرشه * عليما بما يأتي من الخير
~~والشر ألم يأت قومي أن لله دعوة * يفوز بها أهل السعادة والبر إذا بعث
~~المبعوث من آل غالب * بمكة فيما بين مكة والحجر هنالك فابغوا نصره ببلادكم
~~* بني عامر إن السعادة في النصر قال: ثم قضي من ساعته.
# PageV01P340
### | باب في هواتف الجان
# وهو ما ألقته الجان على ألسنة الكهان ومسموعا من الأوثان (1) وقد تقدم
~~كلام شق وسطيح لربيعة بن نصر ملك اليمن في البشارة بوجود رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " رسول زكى يأتي إليه الوحى من قيل العلى ".
# وسيأتى في ms0256 المولد قول سطيح لعبد المسيح: " إذا كثرت التلاوة، وغاضت بحيرة
~~ساوة، وجاء صاحب الهراوة " يعنى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~سيأتي بيانه مفصلا (2) .
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، حدثنى ابن وهب، حدثنى عمرو -
~~هو محمد بن زيد - أن سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال: ما سمعت عمر يقول
~~لشئ قط: " إني لأظنه " إلا كان كما يظن.
# بينما عمر بن الخطاب جالس إذ مر به رجل جميل، فقال: لقد أخطأ ظني أو إن
~~هذا على دينه في الجاهلية، أو لقد كان كاهنهم، علي الرجل.
# فدعي به.
# فقال له ذلك فقال: ما رأيت كاليوم أستقبل به رجلا مسلما. PageV01P341
# قال: فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني.
# قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما أعجب ما جاءتك به جنيتك؟ قال:
~~بينما أنا في السوق يوما جاءتني أعرف فيها الفزع، فقالت: ألم تر الجن
~~وإبلاسها، ويأسها من بعد إنكاسها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها؟ قال عمر: صدق،
~~بينا أنا نائم عند آلهتهم جاء رجل بعجل فذبحه، فصرخ
# به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه، يقول: يا جليح، أمر نجيح رجل
~~فصيح، يقول لا إله إلا الله.
# فوثب القوم، فقلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا.
# ثم نادى: يا جليح أمر نجيح، رجل فصيح، يقول لا إله إلا الله.
# فقمت فما نشبنا أن قيل هذا نبي.
# تفرد به البخاري.
# وهذا الرجل هو سواد بن قارب الأزدي، ويقال السدوسي من أهل السراة من جبال
~~البلقاء له صحبة ووفادة.
# قال أبو حاتم وابن منده: روى عنه سعيد بن جبير، وأبو جعفر محمد بن علي،
~~وقال البخاري: له صحبة.
# وهكذا ذكره في أسماء الصحابة أحمد ابن روح البرذعي الحافظ، والدارقطني،
~~وغيرهما وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: سواد بن قارب بالتخفيف.
# وقال عثمان الوقاصي: عن محمد بن كعب القرظي: كان من أشراف أهل اليمن.
# ذكره أبو نعيم في الدلائل.
# وقد روى حديثه من وجوه أخر مطولة بالبسط من رواية البخاري. ms0257
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن
# PageV01P342
# عفان أنه حدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما هو جالس في الناس في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من العرب داخل المسجد يريد
~~عمر بن الخطاب.
# فلما نظر إليه عمر قال: إن الرجل لعلى شركه ما فارقه بعد، أو لقد كان
~~كاهنا في الجاهلية.
# فسلم عليه الرجل ثم جلس، فقال له عمر: هل أسلمت؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين.
# قال: فهل كنت كاهنا في الجاهلية؟ فقال الرجل: سبحان الله يا أمير
~~المؤمنين، لقد خلت في واستقبلتني بأمر ما أراك
# قلته لأحد من رعيتك منذ وليت ما وليت.
# فقال عمر: اللهم غفرا، قد كنا في الجاهلية على شر من هذا، نعبد الأصنام
~~ونعتنق الأوثان، حتى أكرمنا الله برسوله وبالإسلام.
# قال: نعم والله يا أمير المؤمنين لقد كنت كاهنا في الجاهلية.
# قال: فأخبرني ما جاء به صاحبك.
# قال: جاءني قبل الإسلام بشهر أو شيعه (1) فقال: ألم تر إلى الجن
~~وإبلاسها، وإياسها من دينها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها.
# قال ابن إسحاق: هذا الكلام سجع ليس بشعر.
# فقال عمر: عند ذلك يحدث الناس: والله إني لعند وثن من أوثان الجاهلية في
~~نفر من قريش، قد ذبح له رجل من العرب عجلا، فنحن ننتظر قسمه أن يقسم لنا
~~منه، إذ سمعت من جوف العجل صوتا ما سمعت صوتا قط أشد منه، وذلك قبل الإسلام
~~بشهر أو شيعه يقول: يا ذريح، أمر نجيح، رجل يصيح يقول لا إله إلا الله.
# قال ابن هشام: ويقال رجل يصيح، بلسان فصيح، يقول لا إله إلا الله.
~~PageV01P343
# قال: وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر: عجبت للجن وإبلاسها * وشدها العيس
~~بأحلاسها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن كأنجاسها وقال الحافظ
~~أبو يعلى الموصلي: حدثنا يحيى بن حجر بن النعمان الشامي، حدثنا علي ابن
~~منصور الأنباري، عن محمد بن عبد الرحمن الوقاصي، عن محمد بن كعب القرظي،
~~قال: ms0258 بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم جالس إذ مر به رجل، فقيل،
~~يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار؟ قال: ومن هذا؟ قالوا: هذا سواد بن قارب،
~~الذي أتاه رئيه بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فأرسل إليه عمر فقال له: أنت سواد بن قارب؟ قال: نعم.
# قال: فأنت على ما كنت عليه من كهانتك؟ قال: فغضب وقال: ما استقبلني بهذا
~~أحد منذ أسلمت يا أمير المؤمنين.
# فقال عمر: يا سبحان الله! ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه من
~~كهانتك، فأخبرني ما أنبأك رئيك (1) بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: نعم يا أمير المؤمنين بينما أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان إذ
~~أتاني رئيي فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب، واسمع مقالتي واعقل إن
~~كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته.
# ثم أنشأ يقول: عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة
~~تبغي الهدى * ما صادق الجن ككذابها فارحل لى الصفوة من هاشم * ليس قداماها
~~كأذنابها PageV01P344
# قال: قلت دعني أنام فإني أمسيت ناعسا.
# قال: فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن
~~قارب واسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه بعث رسول من لؤي بن غالب، يدعو
~~إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول: عجبت للجن وتخبارها (1) * وشدها العيس
~~بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن ككفارها فارحل إلى
~~الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها قال: قلت دعني أنام، فإني أمسيت
~~ناعسا.
# فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب،
~~فاسمع مقالتي،
# واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى
~~عبادته ثم أنشأ يقول: عجبت للجن وتحساسها * وشدها العيس بأحلاسها تهوي إلى
~~مكة تبغي الهدى * ما خير الجن كأنجاسها فارحل إلى الصفوة من هاشم * واسم
~~بعينيك إلى رأسها قال: فقمت وقلت: ms0259 قد امتحن الله قلبي، فرحلت ناقتي، ثم
~~أتيت المدينة - يعني مكة - فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه،
~~فدنوت فقلت: اسمع مقالتي يا رسول الله.
# قال: هات.
# فأنشأت أقول: أتاني نجيي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد بلوت (2) بكاذب
~~ثلاث ليال قوله كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب PageV01P345
# فشمرت عن ذيلي الأزار ووسطت * بي الذعلب الوجناء عبر السباسب فأشهد أن
~~الله لا شئ غيره * وأنك مأمون على كل غائب (1) وأنك أدنى المرسلين وسيلة *
~~إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى * وإن كان
~~فيما جاء شيب الذوائب وكن لى شفيعا يوم لاذو شفاعة * سواك بمغن عن سواد بن
~~قارب قال: ففرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمقالتي فرحا شديدا،
~~حتى رئي الفرح في وجوههم.
# قال: فوثب إليه عمر بن الخطاب فالتزمه وقال: قد كنت أشتهي أن أسمع هذا
~~الحديث منك، فهل يأتيك رئيك اليوم.
# قال: أما منذ قرأت القرآن فلا، ونعم العوض كتاب الله من الجن.
# ثم قال عمر: كنا يوما في حي من قريش يقال لهم آل ذريح وقد ذبحوا عجلا لهم
~~والجزار يعالجه، إذ سمعنا صوتا من جوف العجل ولا نرى شيئا، قال: يا آل
~~ذريح، أمر نجيح، صائح يصيح، بلسان فصيح يشهد أن لا إله إلا الله.
# وهذا منقطع من هذا الوجه ويشهد له رواية البخاري.
# وقد تساعدوا على أن السامع الصوت من العجل هو عمر بن الخطاب والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتابه الذي جمعه في
~~هواتف الجان: حدثنا أبو موسى عمران بن موسى المؤدب، حدثنا محمد بن عمران بن
~~محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثنا سعيد بن عبيد الله الوصابى (2) ،
~~عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: دخل سواد بن قارب السدوسي على عمر
~~بن الخطاب رضى الله PageV01P346
# عنه فقال: نشدتك بالله يا سواد بن قارب، هل تحسن (1) اليوم من كهانتك ms0260
~~شيئا.
# فقال: سبحان الله يا أمير المؤمنين، ما استقبلت أحدا من جلسائك بمثل ما
~~استقبلتني به.
# قال: سبحان الله يا سواد: ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من
~~كهانتك، والله يا سواد لقد بلغني عنك حديث إنه لعجب من العجب.
# قال: إي والله يا أمير المؤمنين إنه لعجب من العجب.
# قال: فحدثنيه.
# قال: كنت كاهنا في الجاهلية، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني نجيي
~~فضربني برجله ثم قال: يا سواد اسمع أقل لك، قلت: هات.
# قال: عجبت للجن وإيجاسها (2) * ورحلها العيس بأحلاسها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنوها مثل أرجاسها فارحل إلى الصفوة من
~~هاشم * واسم بعينيك إلى رأسها قال: فنمت ولم أحفل بقوله شيئا.
# فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله ثم قال لي: قم يا سواد بن
~~قارب اسمع أقل لك.
# قلت: هات.
# قال: عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة تبغي الهدى
~~* ما صادق الجن ككذابها فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس المقاديم كأذنابها
~~قال: فحرك قوله مني شيئا، ونمت.
# فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله ثم قال: يا سواد بن قارب
~~أتعقل أم لا تعقل؟ قلت: وما ذاك؟ قال: ظهر بمكة نبي يدعو إلى عبادة ربه
~~فالحق به، اسمع أقل لك.
# قلت: هات.
# قال: PageV01P347
# عجبت للجن وتنفارها * ورحلها العيس بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى *
~~ما مؤمنو الجن ككفارها فارحل إلى الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها
~~قال: فعلمت أن الله قد أراد بي خيرا.
# فقمت إلى بردة لي ففتقتها ولبستها ووضعت رجلي في غرز ركاب الناقة، وأقبلت
~~حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الإسلام فأسلمت، وأخبرته
~~الخبر فقال: " إذا اجتمع المسلمون فأخبرهم " فلما اجتمع المسلمون قمت فقلت:
~~أتاني نجيي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل
~~ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب
# فشمرت عن ذيلي الأزار ووسطت * بي الذعلب الوجناء عبر السباسب (1) وأعلم
~~أن الله لا ms0261 رب غيره * وأنك مأمون على كل غائب وأنك أدنى المرسلين وسيلة *
~~إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل * وإن كان
~~فيما جاء شيب الذوائب قال: فسر المسلمون بذلك.
# فقال عمر: هل تحس اليوم منها بشئ؟ قال: أما إذ علمني الله القرآن فلا.
# وقد رواه محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن عمر بن حفص.
# : لما ورد سواد بن قارب على عمر قال: يا سواد بن قارب ما بقي من كهانتك؟
~~فغضب وقال: ما أظنك يا أمير المؤمنين استقبلت أحدا من العرب بمثل هذا.
~~PageV01P348
# فلما رأى ما في وجهه من الغضب، قال: انظر سواد.
# للذي كنا عليه قبل اليوم من الشرك أعظم.
# ثم قال: يا سواد حدثني حديثا كنت أشتهي أسمعه منك.
# قال: نعم، بينا أنا في إبل لي بالسراة ليلا وأنا نائم، وكان لي نجي من
~~الجن أتانى فضربني برجله فقال لي: قم يا سواد بن قارب فقد ظهر بتهامة نبي
~~يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
# فذكر القصة كما تقدم وزاد في آخر الشعر: وكن لي شفيعا يوم لا ذو قرابة *
~~سواك بمغن عن سواد بن قارب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سر في
~~قومك وقل هذا الشعر فيهم ".
# ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن الحكم بن يعلى
~~بن عطاء المحاربي، عن عباد بن عبد الصمد، عن سعيد بن جبير، قال: أخبرني
~~سواد بن قارب الأزدي قال: كنت نائما على جبل من جبال السراة فأتاني آت
~~فضربني
# برجله.
# وذكر القصة أيضا.
# ورواه أيضا من طريق محمد بن البراء، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق،
~~عن البراء.
# قال: قال سواد بن قارب: كنت نازلا بالهند فجاءني رئيي ذات ليلة فذكر
~~القصة.
# وقال بعد إنشاد الشعر الأخير: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~نواجذه وفال: " أفلحت يا سواد ".
# وقال أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر،
~~حدثنا عبد ms0262 الرحمن بن الحسن، حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو المنذر هشام بن
~~محمد بن السائب عن أبيه عن عبد الله العماني قال: كان منا رجل يقال له مازن
~~بن العضوب (1) يسدن صنما بقرية يقال لها سمايا، من عمان، وكانت تعظمه بنو
~~الصامت وبنو حطامة PageV01P349
# ومهرة وهم أخوال مازن، أمه زينب بنت عبد الله بن ربيعة بن خويص (1) أحد
~~بني نمران.
# قال مازن: فعترنا يوما عند الصنم عتيرة، وهي الذبيحة، فسمعت صوتا من
~~الصنم يقول: يا مازن اسمع تسر، ظهر خير وبطن شر، بعث نبي من مضر، بدين الله
~~الأكبر، فدع نحيتا من حجر، تسلم من حر سقر.
# قال: ففزعت لذلك فزعا شديدا.
# ثم عترنا بعد أيام عتيرة أخرى، سمعت صوتا من الصنم يقول: أقبل إلي أقبل،
~~تسمع ما لا تجهل، هذا نبي مرسل، جاء بحق منزل، فآمن به كي تعدل، عن حر نار
~~تشعل، وقودها الجندل.
# قال مازن: فقلت إن هذا لعجب، وإن هذا لخير يراد بي، وقدم علينا رجل من
~~الحجاز فقلت: ما الخبر وراءك؟ فقال: ظهر رجل يقال له أحمد، يقول لمن أتاه:
# أجيبوا داعي الله.
# فقلت: هذا نبأ ما سمعت.
# فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذا وركبت راحلتي حتى قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشرح الله صدري للإسلام، فأسلمت، وقلت: كسرت يا جر أجذاذا
~~(2) وكان لنا * ربا نطيف به ضلا بتضلال بالهاشمي هدانا من ضلالتنا * ولم
~~يكن دينه مني على بال يا راكبا بلغن عمرا وإخوتها * أنى لمن قال ربى ياجر
~~قالى يعنى بعمرو: الصامت.
# وإخوتها: حطامة. PageV01P350
# فقلت: يا رسول الله إني امرؤ مولع بالطرب وبالهلوك إلى النساء وشرب
~~الخمر، وألحت علينا السنون فأذهبن الاموال وأهزلن السرارى، وليس لى ولد،
~~فادع الله أن يذهب عني ما أجد ويأتينا بالحياء، ويهب لى ولد.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن،
~~وبالحرام الحلال وبالإثم وبالعهر عفة، وآته بالحياء، وهب له ولدا ".
# قال فأذهب الله عني ما أجد، وأخصبت عمان، وتزوجت أربع حرائر، وحفظت ms0263 شطر
~~القرآن، ووهب لي حيان بن مازن.
# وأنشأ يقول: إليك رسول الله خبت مطيتي * تجوب الفيافي من عمان إلى العرج
~~لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى * فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج (1) إلى معشر
~~خالفت في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي (2) وكنت امرءا
~~بالخمر والعهر مولعا * شبابي حتى آذن الجسم بالنهج
# فبدلني بالخمر خوفا وخشية * وبالعهر إحصانا فحصن لي فرجي فأصبحت همي في
~~الجهاد ونيتي * فلله ما صومي ولله ما حجي قال: فلما أتيت قومي أنبوني
~~وشتموني، وأمروا شاعرا لهم فهجاني، فقلت إن رددت عليه فإنما أهجو نفسي.
# فرحلت عنهم فأتتني منهم زلفة عظيمة، وكنت القيم بأمورهم، فقالوا: يا ابن
~~عم:؟ ؟ بنا عليك أمرا وكرهنا ذلك، فإن أبيت ذلك فارجع وقم بأمورنا، وشأنك
~~وما تدين به.
# فرجعت معهم وقلت: PageV01P351
# لبغضكم عندنا مر مذاقته * وبغضنا عندكم يا قومنا لبن لا يفطن الدهر إن
~~بثت معائبكم * وكلكم حين يثنى عيبنا فطن شاعرنا مفحم عنكم وشاعركم * في
~~حدبنا مبلغ في شتمنا لسن ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر * وفي قلوبكم
~~البغضاء والإحن قال مازن: فهداهم الله بعد إلى الاسلام جميعا.
# وروى الحافظ أبو نعيم من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: إن أول خبر كان بالمدينة بمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أن امرأة بالمدينة كان لها تابع من الجن، فجاء في صورة طائر أبيض فوقع على
~~حائط لهم، فقالت له: لم لا تنزل إلينا فتحدثنا ونحدثك، وتخبرنا ونخبرك؟
~~فقال لها: إنه قد بعث نبي بمكة حرم الزنا ومنع منا القرار.
# وقال الواقدي: حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهري، عن علي بن
~~الحسين، قال: إن أول خبر قدم المدينة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~امرأة
# تدعى فاطمة كان لها تابع، فجاءها ذات يوم، فقام على الجدار فقالت: ألا
~~تنزل؟ فقال: لا إنه قد بعث الرسول الذي حرم الزنا.
# وأرسله بعض التابعين أيضا، وسماه بابن لوذان، وذكر أنه ms0264 كان قد غاب عنها
~~مدة، ثم لما قدم عاتبته فقال: إني جئت الرسول فسمعته يحرم الزنا، فعليك
~~السلام.
# وقال الواقدي: حدثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: قال
~~عثمان بن عفان: خرجنا في عير إلى الشام، قبل أن يبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما كنا بأفواه الشام، وبها كاهنة، فتعرضتنا، فقالت: أتاني
~~صاحبي فوقف على بابي، فقلت: ألا تدخل؟ فقال: لا سبيل إلى ذلك، خرج أحمد
~~وجاء أمر لا يطاق.
# PageV01P352
# ثم انصرفت فرجعت إلى مكة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة
~~يدعو إلى الله عزوجل.
# وقال الواقدي: حدثني محمد بن عبد الله الزهري قال: كان الوحي يسمع، فلما
~~كان الإسلام منعوا.
# وكانت امرأة من بني أسد يقال لها سعيرة لها تابع من الجن، فلما رأى الوحي
~~لا يستطاع أتاها فدخل في صدرها فضج في صدرها فذهب عقلها، فجعل يقول من
~~صدرها: وضع العناق، ومنع الرفاق، وجاء أمر لا يطاق، وأحمد حرم الزنا.
# وقال الحافظ أبو بكر الخرائطي: حدثنا عبد الله بن محمد البلوي - بمصر -
~~حدثنا عمارة بن زيد، حدثنا عيسى بن يزيد، عن صالح بن كيسان، عمن حدثه، عن
~~مرداس بن قيس السدوسي قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكرت عنده
~~الكهانة وما كان من تغييرها عند مخرجه، فقلت: يا رسول الله قد كان عندنا في
~~ذلك شئ، أخبرك أن جارية منا يقال لها الخلصة لم يعلم عليها إلا خيرا، إذ
~~جاءتنا فقالت: يا معشر دوس، العجب العجب لما أصابني، هل علمتم إلا خيرا؟
~~قلنا: وما ذاك؟
# قالت.
# إني لفي غنمي إذ غشيتني ظلمة ووجدت كحس الرجل مع المرأة، فقد خشيت أن
~~أكون حبلت.
# حتى إذا دنت ولادتها وضعت غلاما أغضف له أذنان كأذني الكلب، فمكث فينا
~~حتى إنه ليلعب مع الغلمان إذ وثب وثبة وألقى إزاره وصاح بأعلى صوته، وجعل
~~يقول: يا ويلة يا ويلة يا عولة يا عولة، يا ويل غنم، يا ويل فهم، من قابس ms0265
~~النار، الخيل والله وراء العقبة، فيهن فتيان حسان نجبة.
# قال: فركبنا وأخذنا للاداة وقلنا: يا ويلك ما ترى؟ فقال: [هل] من جارية
# PageV01P353
# طامث؟ فقلنا: ومن لنا بها؟ فقال شيخ منا: هي والله عندي عفيفة الأم فقلنا
~~فعجلها.
# فأتى بالجارية وطلع الجبل وقال للجارية: اطرحي ثوبك واخرجي في وجوههم،
~~وقال للقوم: اتبعوا أثرها، وقال لرجل منا يقال له أحمد بن حابس: يا أحمد بن
~~حابس، عليك أول فارس.
# فحمل أحمد فطعن أول فارس فصرعه وانهزموا فغنمناهم.
# قال: فابتنينا عليهم بيتا وسميناه ذا الخلصة، وكان لا يقول لنا شيئا إلا
~~كان كما يقول.
# حتى إذا كان مبعثك يا رسول الله قال لنا يوما: يا معشر دوس، نزلت بنو
~~الحارث ابن كعب.
# فركبنا فقال لنا: اكدسوا الخيل كدسا، واحشوا القوم رمسا، انفوهم غدية،
~~واشربوا الخمر عشية.
# قال: فلقيناهم فهزمونا وغلبونا فرجعنا إليه فقلنا: ما حالك وما الذي صنعت
~~بنا؟ فنظرنا إليه وقد احمرت عيناه، وانتصبت أذناه وانبرم غضبانا حتى كاد أن
~~ينفطر وقام.
# فركبنا واغتفرنا هذه له ومكثنا بعد ذلك حينا، ثم دعانا فقال: هل لكم في
~~غزوة تهب لكم عزا وتجعل لكم حرزا ويكون في أيديكم كنزا؟ فقلنا: ما أحوجنا
~~إلى ذلك.
# فقال اركبوا.
# فركبنا فقلنا: ما تقول؟ فقال: بنو الحارث بن مسلمة.
# ثم قال: قفوا، فوقفنا ثم قال: عليكم بفهم، ثم قال ليس لكم فيهم دم، عليكم
~~بمضر، هم أرباب خيل ونعم.
# ثم قال: لا، رهط دريد بن الصمة قليل العدد وفي الذمة.
# ثم قال لا،
# ولكن عليكم بكعب بن ربيعة وأسكنوها ضيعة عامر بن صعصعة، فليكن بهم
~~الوقيعة.
# قال: فلقيناهم فهزمونا وفضحونا، فرجعنا وقلنا: ويلك ماذا تصنع بنا.
# قال: ما أدري كذبني الذي يصدقني.
# اسجنوني في بيتي ثلاثا ثم ائتوني.
# ففعلنا به ذلك ثم أتيناه بعد ثالثة ففتحنا عنه فإذا هو كأنه حجرة نار،
~~فقال: يا معشر
# PageV01P354
# دوس، حرست السماء وخرج خير الأنبياء.
# قلنا: أين؟ قال: بمكة، وأنا ميت، فادفنوني في رأس جبل فإني سوف أضطرم
~~نارا، وإن تركتموني كنت ms0266 عليكم عارا، فإذا رأيتم اضطرامي وتلهبي فاقذفوني
~~بثلاثة أحجار ثم قولوا مع كل حجر: باسمك اللهم: فإنى أهدا وأطفى.
# قال: وإنه مات فاشتعل نارا، ففعلنا به ما أمر، وقد قذفناه بثلاثة أحجار
~~نقول مع كل حجر: باسمك اللهم، فحمد وطفى.
# وأقمنا حتى قدم علينا الحاج فأخبرونا بمبعثك يا رسول الله.
# غريب جدا.
# وروى الواقدي عن أبيه عن ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن النضر بن
~~سفيان الهذلي، عن أبيه.
# قال: خرجنا في عير لنا إلى الشام، فلما كنا بين الزرقاء ومعان قد عرسنا
~~(1) من الليل، فإذا بفارس يقول وهو بين السماء والأرض: أيها النيام هبوا،
~~فليس هذا بحين رقاد، قد خرج أحمد، فطردت (2) الجن كل مطرد.
# ففزعنا ونحن رفقة حزاورة (؟) كلهم قد سمع بهذا.
# فرجعنا إلى أهلنا فإذا هم يذكرون اختلافا بمكة بين قريش في نبي قد خرج
~~فيهم من بني عبد المطلب اسمه أحمد.
# ذكره أبو نعيم.
# وقال الخرائطي: حدثنا عبد الله بن محمد البلوى (4) - بمصر حدثنا عمارة بن
~~زيد، PageV01P355
# حدثنى عبد الله بن العلاء، حدثني يحيى بن عروة، عن أبيه، أن نفرا من قريش
~~منهم ورقة ابن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وزيد بن عمرو بن نفيل،
~~وعبد الله بن جحش بن رئاب، وعثمان بن الحويرث، كانوا عند صنم لهم يجتمعون
~~إليه، قد اتخذوا ذلك اليوم من كل سنة عيدا، كانوا يعظمونه وينحرون له
~~الجزور، ثم يأكلون ويشربون الخمر ويعكفون عليه، فدخلوا عليه في الليل فرأوه
~~مكبوبا على وجهه، فأنكروا ذلك فأخذوه فردوه إلى حاله، فلم يلبث أن انقلب
~~انقلابا عنيفا، فأخذوه فردوه إلى حاله، فانقلب الثالثة.
# فلما رأوا ذلك اغتموا له وأعظموا ذلك.
# فقال عثمان بن الحويرث: ماله قد أكثر التنكس؟ ! إن هذا لأمر قد حدث.
# وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فجعل عثمان يقول: أيا صنم العيد الذي صف حوله * صناديد وفد من بعيد ومن
~~قرب تنكست مغلوبا فما ذاك قل لنا * أذاك سفيه أم ms0267 تنكست للعتب فإن كان من
~~ذنب أتينا فإننا * نبوء بإقرار ونلوي عن الذنب وإن كنت مغلوبا ونكست صاغرا
~~* فما أنت في الأوثان بالسيد الرب قال: فأخذوا الصنم فردوه إلى حاله.
# فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم بصوت جهير وهو يقول: تردى لمولود أنارت
~~بنوره * جميع فجاج الأرض في الشرق والغرب
# وخرت له الأوثان طرا وأرعدت * قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب ونار جميع
~~الفرس باخت وأظلمت * وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب وصدت عن الكهان
~~بالغيب جنها * فلا مخبر عنهم بحق ولا كذب
# PageV01P356
# فيا لقصى إرجعوا عن ضلالكم * وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب (1) قال:
~~فلما سمعوا ذلك خلصوا نجيا، فقال بعضهم لبعض: تصادقوا وليكتم بعضكم على
~~بعض.
# فقالوا: أجل! فقال لهم ورقة بن نوفل: تعلمون والله ما قومكم على دين،
~~ولقد أخطأوا الحجة وتركوا دين إبراهيم، ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر
~~ولا ينفع ولا يضر؟ ! يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين.
# قال: فخرجوا عند ذلك يضربون في الأرض ويسألون عن الحنيفية دين إبراهيم
~~عليه السلام.
# فأما ورقة بن نوفل فتنصر وقرأ الكتب حتى علم علما.
# وأما عثمان بن الحويرث فسار إلى قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده.
# وأما زيد بن عمرو بن نفيل فأراد الخروج فحبس.
# ثم إنه خرج بعد ذلك فضرب في الأرض حتى بلغ الرقة من أرض الجزيرة، فلقي
~~بها راهبا عالما فأخبره بالذي يطلب، فقال له الراهب: إنك لتطلب دينا ما تجد
~~من يحملك عليه، ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج من بلدك يبعث بدين الحنيفية.
# فلما قال له ذلك رجع يريد مكة فغارت (2) عليه لخم فقتلوه. PageV01P357
# وأما عبد الله بن جحش فأقام بمكة حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~خرج مع من خرج إلى أرض الحبشة، فلما صار بها تنصر وفارق الإسلام، فكان بها
~~حتى هلك هنالك نصرانيا.
# تقدم في ترجمة زيد بن عمر بن نفيل له شاهد.
# وقد قال الخرائطي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح أبو بكر الوراق، حدثنا ms0268
~~عمرو ابن عثمان، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن عبد العزيز، حدثني محمد بن
~~عبد العزيز، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أنس السلمي، عن العباس بن مرداس
~~أنه كان يعر (1) في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها
~~راكب عليه ثياب بياض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس، ألم تر أن السماء
~~قد كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها، وأن
~~الذي نزل بالبر والتقوى، يوم الاثنين ليلة الثلاثاء، صاحب الناقة القصوى.
# قال: فرجعت مرعوبا قد راعني ما رأيت وسمعت، حتى جئت وثنا لنا يدعى الضمار
~~(2) وكنا نعبده ونكلم من جوفه فكنست ما حوله ثم تمسحت به وقبلته فإذا صائح
~~من جوفه يقول: قل للقبائل من سليم كلها * هلك الضمار وفاز أهل المسجد هلك
~~الضمار وكان يعبد مرة * قبل الصلاة مع النبي محمد إن الذي ورث النبوة
~~والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدى
# قال: فخرجت مرعوبا حتى أتيت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر،
~~PageV01P358
# وخرجت في ثلاثمائة من قومي بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بالمدينة، فدخلنا المسجد، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لي: " يا عباس كيف كان إسلامك "؟ فقصصت عليه القصة.
# قال فسر بذلك وأسلمت أنا وقومي.
# ورواه الحافظ أبو نعيم في الدلائل من حديث أبي بكر بن أبي عاصم عن عمرو
~~ابن عثمان به.
# ثم رواه أيضا من طريق الأصمعي، حدثني الوصافي (1) ، عن منصور بن المعتمر،
~~عن قبيصة بن عمرو بن إسحاق الخزاعي، عن العباس بن مرداس السلمي قال: أول
~~إسلامي أن مرداسا أبي، لما حضرته الوفاة أوصاني بصنم له يقال [له] ضمار (2)
~~فجعلته في بيت وجعلت آتيه كل يوم مرة، فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
~~سمعت صوتا مرسلا في جوف الليل راعني، فوثبت إلى ضمار (2) مستغيثا، وإذا
~~بالصوت من جوفه وهو يقول: قل للقبيلة من سليم كلها * هلك الأنيس وعاش أهل
~~المسجد أودى ضمار وكان يعبد مرة * قبل ms0269 الكتاب إلى النبي محمد إن الذي ورث
~~النبوة والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدى قال: فكتمته الناس، فلما رجع
~~الناس من الاحزاب بينا أنا في إبلى بطرق العقيق من ذات عرق راقدا، سمعت
~~صوتا وإذا برجل على جناح نعامة وهو يقول: النور الذى PageV01P359
# وقع ليلة الثلاثاء مع صاحب الناقة العضباء في ديار إخوان بني العنقاء.
# فأجابه هاتف من شماله وهو يقول: بشر الجن وإبلاسها، أن وضعت المطي
~~أحلاسها، وكلأت السماء أحراسها قال: فوثبت مذعورا وعلمت أن محمدا مرسل،
~~فركبت فرسي واحتثثت السير حتى انتهيت إليه فبايعته، ثم انصرفت إلى ضمار
~~فأحرقته بالنار، ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشدته شعرا
~~أقول فيه: لعمرك إني يوم أجعل جاهلا * ضمارا لرب العالمين مشاركا وتركي
~~رسول الله والأوس حوله * أولئك أنصار له ما أولئكا كتارك سهل الأرض والحزن
~~يبتغي * ليسلك في وعث الأمور المسالكا فآمنت بالله الذي أنا عبده * وخالفت
~~من أمسى يريد المهالكا ووجهت وجهي نحو مكة قاصدا * أبايع نبي الأكرمين
~~المباركا نبي أتانا بعد عيسى بناطق * من الحق فيه الفصل فيه كذلكا أمين على
~~القرآن أول شافع * وأول مبعوث يجيب الملائكا تلافى عرى الإسلام بعد
~~انتقاضها * فأحكمها حتى أقام المناسكا عنيتك يا خير البرية كلها * توسطت في
~~الفرعين والمجد مالكا وأنت المصفى من قريش إذا سمت * على ضمرها تبقى القرون
~~المباركا إذا انتسب الحيان كعب ومالك * وجدناك محضا والنساء العواركا (1)
~~PageV01P360
# قال الخرائطي: وحدثنا عبد الله بن محمد البلوي بمصر، حدثنا عمارة بن زيد،
~~حدثنا إسحاق بن بشر وسلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، حدثني شيخ من
~~الأنصار يقال له عبد الله بن محمود من آل محمد بن مسلمة، قال: بلغني أن
~~رجالا من خثعم كانوا يقولون: إن مما دعانا إلى الإسلام أنا كنا قوما نعبد
~~الأوثان، فبينا نحن ذات يوم عند وثن لنا إذ أقبل نفر يتقاضون إليه يرجون
~~الفرج من عنده لشئ شجر بينهم، إذ هتف بهم هاتف يقول: يا أيها الناس ذوو
~~الأجسام * من ms0270 بين أشياخ إلى غلام (1) ما أنتم وطائش الأحلام * ومسند الحكم
~~إلى الأصنام أكلكم في حيرة نيام (2) * أم لا ترون ما الذى أمامي من ساطع
~~يجلو دجى الظلام * قد لاح للناظر من تهام ذاك نبي سيد الأنام * قد جاء بعد
~~الكفر بالإسلام أكرمه الرحمن من إمام * ومن رسول صادق الكلام أعدل ذي حكم
~~من الأحكام (3) * يأمر بالصلاة والصيام والبر والصلات للأرحام * ويزجر
~~الناس عن الآثام PageV01P361
# والرجس والأوثان والحرام * من هاشم في ذروة السنام * مستعلنا (1) في
~~البلد الحرام * قال: فلما سمعنا ذلك تفرقنا عنه وأتينا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأسلمنا.
# وقال الخرائطي: حدثنا عبد الله البلوي، حدثنا عمارة، حدثني عبيد الله بن
~~العلاء، حدثنا محمد بن عكبر، عن سعيد بن جبير، أن رجلا من بني تميم يقال له
~~رافع بن عمير، وكان أهدى الناس للطريق وأسراهم بليل وأهجمهم على هول، وكانت
~~العرب تسميه لذلك دعموص العرب، لهدايته وجراءته على السير، فذكر عن بدء
~~إسلامه قال: إني لأسير برمل عالج (2) ذات ليلة إذ غلبني النوم فنزلت عن
~~راحلتي وأنختها وتوسدت ذراعها ونمت، وقد تعوذت قبل نومي فقلت: أعوذ بعظيم
~~هذا الوادي من الجن من أن أوذى أو أهاج.
# فرأيت في منامي رجلا شابا يرصد ناقتي وبيده حربة يريد أن يضعها في نحرها،
~~فانتبهت لذلك فزعا فنظرت يمينا وشمالا فلم أر شيئا، فقلت: هذا جلم.
# ثم عدت فغفوت فرأيت في منامي مثل رؤياي الأولى، فانتبهت فدرت حول ناقتي
~~فلم أر شيئا وإذا ناقتي ترعد، ثم غفوت فرأيت مثل ذلك فانتبهت فرأيت ناقتي
~~تضطرب، والتفت فإذا أنا برجل شاب كالذي رأيت في المنام بيده حربة ورجل شيخ
~~ممسك بيده يرده عنها وهو يقول:
# يا مالك بن مهلهل بن دثار * مهلا فدا لك مئزري وإزاري عن ناقة الإنسي لا
~~تعرض لها * واختر بها ما شئت من أثواري ولقد بدا لي منك ما لم أحتسب * ألا
~~رعيت قرابتي وذمارى PageV01P362
# تسمو إليه بحربة مسمومة * تبا لفعلك يا أبا الغفار لولا الحياء وأن أهلك
~~جيرة * لعلمت ما كشفت ms0271 من أخباري قال فأجابه الشاب وهو يقول: أأردت أن تعلو
~~وتخفض ذكرنا * في غير مزرية أبا العيزار ما كان فيهم سيد فيما مضى * إن
~~الخيار هم بنو الأخيار فاقصد لقصدك يا معكبر إنما * كان المجير مهلهل بن
~~دثار قال: فبينما هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش فقال الشيخ
~~للفتى: قم يا ابن أخت فخذ أيها شئت فداء لناقة جاري الإنسي.
# فقام الفتى فأخذ منها ثورا وانصرف.
# ثم التفت إلى الشيخ فقال: يا هذا إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله
~~فقل: أعوذ بالله رب محمد من هول هذا الوادي.
# ولا تعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها.
# قال: فقلت له: ومن محمد هذا؟ قال: نبي عربي، لا شرقي ولا غربي، بعث يوم
~~الاثنين.
# قلت: وأين مسكنه؟ قال: يثرب ذات النخل.
# قال: فركبت راحلتي حين برق لي الصبح وجددت السير حتى تقحمت المدينة،
~~فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثني بحديثي قبل أن أذكر له منه شيئا
~~ودعاني إلى الإسلام فأسلمت (1) .
# قال سعيد بن جبير وكنا نرى أنه هو الذي أنزل الله فيه (وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) .
# وروى الخرائطي من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة، عن داود
~~ابن الحسين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي، قال: إذا كنت بواد تخاف السبع
~~فقل أعوذ بدانيال والجب، من شر الاسد. PageV01P363
# وروى البلوي عن عمارة بن زيد، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق،
~~حدثني يحيى بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، عن ابن عباس قصة قتال علي الجن
~~بالبئر ذات العلم التي بالجحفة حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستقي لهم الماء فأرادوا منعه وقطعوا الدلو فنزل إليهم، وهي قصة مطولة
~~منكرة جدا والله أعلم.
# وقال الخرائطي: حدثني أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي وغيره، حدثنا
~~سليمان ابن بنت شرحبيل الدمشقي، حدثنا عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا خالد بن
~~سعيد، عن الشعبي، عن رجل ms0272 قال: كنت في مجلس عمر بن الخطاب وعنده جماعة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فضائل القرآن فقال بعضهم: خواتيم
~~سورة النحل.
# وقال بعضهم: سورة يس.
# وقال علي: فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي: أما إنها سبعون كلمة في كل
~~كلمة بركة.
# قال: وفى القوم عمرو بن معدى كرب لا يحير جوابا، فقال: أين أنتم عن بسم
~~الله الرحمن الرحيم؟ فقال عمر: حدثنا يا أبا ثور.
# قال: بينا أنا في الجاهلية إذ جهدني الجوع فأقحمت فرسي في البرية فما
~~أصبت إلا بيض النعام، فبينا أنا أسير إذا أنا بشيخ عربي في خيمة، وإلى
~~جانبه جارية كأنها شمس طالعة ومعه غنيمات له، فقلت له: استأسر ثكلتك أمك.
# فرفع رأسه إلي وقال: يا فتى إن أردت قرى فانزل وإن أردت معونة أعناك.
# فقلت له: استأسر.
# فقال: عرضنا عليك النزل منا تكرما * فلم ترعوي جهلا كفعل الأشائم
# وجئت ببهتان وزور ودون ما * تمنيته بالبيض (1) حز الغلاصم قال: ووثب إلي
~~وثبة وهو يقول: بسم الله الرحمن الرحيم.
# فكأني مثلت تحته. PageV01P364
# ثم قال: أقتلك أم أخلي عنك؟ قلت: بل خل عني.
# قال: فخلى عني.
# ثم إن نفسي جاذبتني بالمعاودة.
# فقلت استأسر ثكلتك أمك فقال: ببسم الله والرحمن فزنا * هنالك والرحيم به
~~قهرنا وما تغني جلادة ذي حفاظ * إذا يوما (1) لمعركة برزنا ثم وثب لي وثبة
~~كأني مثلت تحته.
# فقال: أقتلك أم أخلي عنك؟ قال: قلت بل خل عني.
# فخلى عني فانطلقت غير بعيد.
# ثم قلت في نفسي: يا عمرو أيقهرك هذا الشيخ! والله للموت خير لك من
~~الحياة، فرجعت إليه فقلت: استأسر ثكلتك أمك.
# فوثب إلي وثبة وهو يقول: بسم الله الرحمن الرحيم فكأني مثلت تحته، فقال:
~~أقتلك أم أخلي عنك؟ قلت: بل خل عني.
# فقال: هيهات، يا جارية ائتيني بالمدية.
# فأتته بالمدية فجز ناصيتي، وكانت العرب إذا ظفرت برجل فجزت ناصيته
~~استعبدته، فكنت معه أخدمه مدة.
# ثم إنه قال: يا عمرو أريد أن تركب معي البرية وليس بى منك وجل، فإنى ببسم ms0273
~~الله الرحمن الرحيم لواثق.
# قال: فسرنا حتى أتينا واديا أشبا مهولا مغولا.
# فنادى بأعلى صوته ببسم الله الرحمن الرحيم.
# فلم يبق طير في وكره إلا طار.
# ثم أعاد القول فلم يبق سبع في مربضه إلا هرب، ثم أعاد الصوت فإذا نحن
~~بحبشي قد خرج علينا من الوادي كالنخلة السحوق، فقال لى: يا عمرو إذا رأيتنا
~~قد اتحدنا فقل: غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم.
# قال: فلما رأيتهما قد اتحدا قلت: غلبه صاحبي باللات والعزى فلم يصنع
~~الشيخ شيئا.
# فرجع إلي وقال: قد علمت أنك قد خالفت قولي.
# قلت: أجل ولست بعائد.
# فقال: إذا رأيتنا
# قد اتحدنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم.
# فقلت: أجل.
# فلما رأيتهما قد اتحدا PageV01P365
# قلت: غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم، فاتكأ عليه الشيخ فبعجه بسيفه
~~فاشتق بطنه، فاستخرج منه شيئا كهيئة القنديل الأسود ثم قال: يا عمرو هذا
~~غشه وغله.
# ثم قال: أتدري من تلك الجارية؟ قلت: لا.
# قال: تلك الفارعة بنت السليل الجرهمى من خيار الجن.
# وهؤلاء أهلها بنو عمها يغزوني منهم كل عام رجل ينصرني الله عليه ببسم
~~الله الرحمن الرحيم.
# ثم قال: قد رأيت ما كان مني إلى الحبشى.
# وقد غلب على الجوع فائتني بشئ آكله، فأقحمت بفرسي البرية فما أصبت إلا
~~بيض النعام، فأتيته به فوجدته نائما، وإذا تحت رأسه شئ كهيئة الخشبة،
~~فاستللته فإذا هو سيف عرضه شبر في سبعة أشبار، فضربت ساقيه ضربة أبنت
~~الساقين مع القدمين، فاستوى على قفا ظهره وهو يقول قاتلك الله ما أغدرك يا
~~غدار.
# قال عمر: ثم ماذا صنعت؟ قلت: فلم أزل أضربه بسيفي حتى قطعته إربا إربا.
# قال فوجم لذلك ثم أنشأ يقول: بالغدر نلت أخا الإسلام عن كثب * ما إن سمعت
~~كذا في سالف العرب والعجم تأنف مما جئته كرما * تبا لما جئته في السيد
~~الأرب إني لأعجب أني نلت قتلته * أم كيف جازاك عند الذنب لم تنب؟ قرم عفا
~~عنك مرات وقد علقت * بالجسم منك يداه موضع العطب لو كنت ms0274 آخذ في الإسلام ما
~~فعلوا * في الجاهلية أهل الشرك والصلب إذا لنالتك من عدلي مشطبة (1) * تدعو
~~لذائقها بالويل والحرب قال: ثم ما كان من حال الجارية؟ قلت: ثم إني أتيت
~~الجارية.
# فلما رأتني قالت: ما فعل الشيخ؟ قلت: قتله الحبشي، فقالت: كذبت بل قتلته
~~أنت بغدرك ثم أنشأت تقول: PageV01P366
# يا عين جودي للفارس المغوار * ثم جودي بواكفات غزار لا تملى البكاء إذ
~~خانك الده * ر بواف [ذى] حقيقة صبار وتقي وذي وقار وحلم * وعديل الفخار يوم
~~الفخار لهف نفسي على بقائك عمرو * أسلمتك الأعمار للأقدار ولعمري لو لم
~~ترمه بغدر * رمت ليثا كصارم بتار قال: فأحفظني قولها فاستللت سيفي ودخلت
~~الخيمة لأقتلها فلم أر في الخيمة أحدا.
# فاستقت الماشية وجئت إلى أهلي.
# وهذا أثر عجيب (1) .
# والظاهر أن الشيخ كان من الجان وكان ممن أسلم وتعلم القرآن، وفيما تعلمه
~~بسم الله الرحمن الرحيم.
# وكان يتعوذ بها.
# وقال الخرائطي: حدثنا عبد الله بن محمد البلوي، حدثنا عمارة بن زيد، قال:
~~حدثني عبد الله بن العلاء، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جدته أسماء بنت
~~أبي بكر، قالت: كان زيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل يذكران أنهما أتيا
~~النجاشي بعد رجوع أبرهة من مكة، قالا: فلما دخلنا عليه قال لنا: اصدقاني
~~أيها القرشيان هل ولد فيكم مولود أراد أبوه ذبحه فضرب عليه بالقداح فسلم
~~ونحرت عنه إبل كثيرة؟ قلنا: نعم.
# قال: فهل لكما علم به ما فعل؟ قلنا: تزوج امرأة يقال لها آمنة بنت وهب
~~تركها حاملا وخرج.
# قال: فهل تعلمان ولد أم لا؟ قال ورقة بن نوفل: أخبرك أيها الملك، أني
~~ليلة قد بت عند وثن لنا كنا نطيف به، ونعبده إذ سمعت من جوفه هاتفا يقول:
~~PageV01P367
# ولد النبي فذلت الأملاك * ونأى الضلال وأدبر الإشراك ثم انتكس الصنم على
~~وجهه فقال زيد بن عمرو بن نفيل: عندي كخبره أيها الملك.
# قال: هات قال: أنا في مثل هذه الليلة التي ذكر فيها حديثه خرجت من عند
~~أهلي وهم يذكرون حمل ms0275 آمنة حتى أتيت جبل أبي قبيس أريد الخلو فيه لأمر
~~رابني، إذ رأيت رجلا نزل من السماء له جناحان أخضران، فوقف على أبي قبيس ثم
~~أشرف على مكة فقال: ذل الشيطان وبطلت الاوثان، ولد الأمين.
# ثم نشر ثوبا معه وأهوى به نحو المشرق والمغوب.
# فرأيته قد جلل ما تحت السماء وسطع نور كاد أن يختطف بصري وهالني ما رأيت.
# وخفق الهاتف بجناحيه حتى سقط على الكعبة، فسطع له نور أشرقت له تهامة.
# وقال: ذكت الأرض وأدت ربيعها.
# وأومأ إلى الأصنام التي كانت على الكعبة فسقطت كلها.
# قال النجاشي: ويحكما أخبركما عما أصابني، إني لنائم في الليلة التي
~~ذكرتما في قبة وقت خلوتي، إذ خرج علي من الأرض عنق ورأس، وهو يقول: حل
~~الويل بأصحاب الفيل، رمتهم طير أبابيل، بحجارة من سجيل هلك الأشرم المعتدي
~~المجرم، وولد النبي الأمي، المكي الحرمي، من أجابه سعد، ومن أباه عتد.
# ثم دخل الأرض فغاب فذهبت أصيح فلم أطق الكلام، ورمت القيام فلم أطق
~~القيام، فصرعت القبة بيدي، فسمع بذلك أهلي فجاءوني فقلت: احجبوا عني
~~الحبشة، فحجبوهم عني ثم أطلق عن لساني ورجلي.
# وسيأتى (1) إن شاء الله تعالى في قصة المولد رؤيا كسرى في سقوط أربع عشرة
~~شرفة من إيوانه، وخمود نيرانه ورؤيا موبذانه، وتفسير سطيح لذلك على يدى عبد
~~المسيح.
# وروى الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه في ترجمة الحارث بن هانئ بن
~~المدلج بن ابن المقداد بن زمل بن عمرو العذري، عن أبيه عن جده، عن أبيه عن
~~زمل بن عمرو العذري، PageV01P368
# قال: كان لبني عذرة صنم يقال له صمام، وكانوا يعظمونه، وكان في بني هند
~~بن حرام ابن ضبة بن عبد بن كبير (1) بن عذرة، وكان سادنه رجلا يقال له
~~طارق، وكانوا يعترون عنده.
# فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعنا صوتا يقول: يا بني هند بن
~~حرام، ظهر الحق وأودى صمام، ودفع الشرك الإسلام.
# قال: ففزعنا لذلك وهالنا.
# فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا وهو يقول: يا طارق يا ms0276 طارق، بعث النبي
~~الصادق، بوحي ناطق، صدع صادع بأرض تهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه
~~الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة.
# قال زمل: فوقع الصنم لوجهه.
# قال: فابتعت راحلة ورحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من
~~قومي وأنشدته شعرا قلته: إليك رسول الله أعملت نصها * وكلفتها حزنا وغورا
~~من الرمل لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا * وأعقد حبلا من حبالك في حبلي وأشهد
~~أن الله لا شئ غيره * أدين به ما أثقلت قدمي نعلي قال: فأسلمت وبايعته،
~~وأخبرناه بما سمعنا فقال: " ذاك من كلام الجن ".
# ثم قال: " يا معشر العرب، إنى رسول الله إليكم وإلى الأنام كافة، أدعوهم
~~إلى عبادة الله وحده، وأنى رسوله وعبده، وأن تحجوا البيت وتصوموا شهرا من
~~أثنى عشر شهرا وهو رمضان، فمن أجابني فله الجنة نزلا، ومن عصاني كانت النار
~~له منقلبا ".
# قال: فأسلمنا وعقد لنا لواء.
# وكتب لنا كتابا نسخته: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله لزمل
~~بن عمرو ومن أسلم معه خاصة، إني بعثته إلى قومه عامدا، فمن أسلم ففي حزب
~~الله ورسوله.
# ومن أبى فله أمان شهرين.
# شهد علي بن أبي طالب ومحمد بن مسلمة الانصاري ". PageV01P369
# ثم قال ابن عساكر: غريب جدا (1) .
# وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في مغازيه: حدثني محمد بن سعيد - يعني
~~عمه - قال: قال محمد بن المنكدر: إنه ذكر لي عن ابن عباس قال: هتف هاتف من
~~من الجن على أبي قبيس فقال: قبح الله رأيكم آل فهر * ما أدق العقول
~~والافهام حين تغضي لمن يعيب عليها * دين آبائها الحماة الكرام حالف الجن جن
~~بصرى عليكم * ورجال النخيل والآطام يوشك الخيل أن تروها (2) تهادى * تقتل
~~القوم في حرام بهام هل كريم منكم له نفس حر * ماجد الوالدين والأعمام ضارب
~~ضربة تكون نكالا * ورواحا من كربة واغتمام قال ابن عباس: فأصبح هذا الشعر
~~حديثا لأهل مكة يتناشدونه بينهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا شيطان يكلم الناس في الأوثان،
~~يقال له مسعر، ms0277 والله مخزيه " فمكثوا ثلاثة أيام فإذا هاتف يهتف على الجبل
~~يقول: نحن قتلنا في ثلاث مسعرا * إذ سفه الجن وسن المنكر قنعته سيفا حساما
~~مشهرا * بشتمه نبينا المطهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا
~~عفريت من الجن اسمه سمج آمن بي سميته عبد الله، أخبرني أنه في طلبه ثلاثة
~~أيام " فقال علي: جزاه الله خيرا يا رسول الله. PageV01P370
# وقد روى الحافظ أبو نعيم في الدلائل قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر، حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن أبي حرب الصفار،
~~حدثنا عباس بن الفرج الرياشي، حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت، عن
~~أبيه، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، عن سعد بن
~~عبادة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حضرموت في حاجة قبل
~~الهجرة، حتى إذا كنت في بعض الطريق ساعة من الليل فسمعت هاتفا يقول: أبا
~~عمرو تناوبني (1) السهود * وراح النوم وامتنع الهجود لذكر عصابة سلفوا
~~وبادوا * وكل الخلق قصرهم يبيد تولوا واردين إلى المنايا * حياضا ليس
~~منهلها الورود مضوا لسبيلهم وبقيت خلفا * وحيدا ليس يسعفني وحيد سدى لا
~~أستطيع علاج أمر * إذا ما عالج الطفل الوليد فلأيا ما بقيت إلى أناس * وقد
~~باتت بمهلكها ثمود وعاد والقرون بذي شعوب * سواء كلهم إرم حصيد قال: ثم صاح
~~به آخر: يا خرعب، ذهب بك العجب؟ إن العجب كل العجب بين زهرة ويثرب.
# قال: وما ذاك يا شاحب؟ قال: نبي السلام، بعث بخير الكلام إلى جميع
~~الأنام، فاخرج من البلد الحرام إلى نخيل وآطام.
# قال: ما هذا النبي المرسل والكتاب المنزل، والأمي المفضل؟ قال رجل من ولد
~~لؤي بن غالب، بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. PageV01P371
# قال: هيهات فات عن هذا سني، وذهب عنه زمني، لقد رأيتني والنضر بن كنانة
~~نرمي غرضا واحدا، ونشرب حلبا باردا، ولقد خرجت به من دوحة في غداة شبمة (1)
~~وطلع مع الشمس وغرب معها، ويروى ms0278 ما يسمع ويثبت ما يبصر، ولئن كان هذا من
~~ولده لقد سل السيف وذهب الخوف، ودحض الزنا، وهلك الربا.
# قال: فأخبرني ما يكون؟ قال: ذهبت الضراء والبؤس والمجاعة، والشدة
~~والشجاعة إلا بقية في خزاعة.
# وذهبت الضراء والبؤس، والخلق المنفوس إلا بقية من الخزرج والأوس.
# وذهبت الخيلاء والفخر، والنميمة والغدر، إلا بقية في بني بكر.
# يعني ابن هوازن.
# وذهب الفعل المندم والعمل المؤثم، إلا بقية في خثعم.
# قال: أخبرني ما يكون؟ قال: إذا غلبت البرة، وكظمت الحرة، فاخرج من بلاد
~~الهجرة، وإذا كف السلام، وقطعت الأرحام، فاخرج من البلد الحرام.
# قال: أخبرني ما يكون؟ قال: لولا أذن تسمع، وعين تلمع، لاخبرتك بما تفزع.
# ثم قال: لا منام هدأته بنعيم * يا ابن غوط ولا صباح أتانا قال: ثم صرصر
~~صرصرة كأنها صرصرة حبلى، فذهب الفجر، فذهبت لأنظر فإذا عظاية (2) وثعبان
~~ميتان.
# قال: فما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إلى المدينة إلا
~~بهذا الحديث.
# ثم رواه عن محمد بن جعفر، عن إبراهيم بن علي، عن النضر بن سلمة، عن حسان
~~ابن عبادة بن موسى، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن عباس عن سعد بن
~~عبادة.
# قال: لما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة خرجت إلى
~~حضرموت لبعض الحاج، قال: فقضيت حاجتي ثم أقبلت حتى إذا كنت ببعض الطريق
~~نمت، ففزعت من الليل بصائح يقول: PageV01P372
# أبا عمرو تناوبني السهود * وراح النوم وانقطع الهجود وذكر مثله بطوله.
# وقال أبو نعيم: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن علي، حدثنا النضر
~~بن سلمة حدثنا أبو غزية محمد بن موسى، عن العطاف بن خالد الوصابى، عن خالد
~~بن سعيد، عن أبيه قال: سمعت تميما الداري يقول: كنت بالشام حين بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فخرجت لبعض حاجتي فأدركني الليل.
# فقلت: أنا في جوار عظيم هذا الوادي الليلة.
# قال: فلما أخذت مضجعي إذا أنا بمنادي ينادي لا أراه: عذ بالله، فإن الجن
~~لا تجير أحدا على الله. ms0279
# فقلت ايم الله [ما] تقول؟ فقال: قد خرج رسول الأميين رسول الله، وصلينا
~~خلفه بالحجون.
# فأسلمنا واتبعناه، وذهب كيد الجن ورميت بالشهب، فانطلق إلى محمد رسول رب
~~العالمين فأسلم.
# قال تميم: فلما أصبحت ذهبت إلى دير أيوب، فسألت راهبا وأخبرته الخبر.
# فقال الراهب: قد صدقوك، يخرج من الحرم، ومهاجره الحرم، وهو خير الأنبياء
~~فلا تسبق إليه.
# قال تميم: فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت.
# وقال حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن يزيد الهذلي، عن عبد الله بن ساعدة
~~الهذلي، عن أبيه قال: كنا عند صنمنا سواع، وقد جلبنا إليه غنما لنا مائتي
~~شاة قد أصابها جرب، فأدنيناها منه لنطلب بركته، فسمعت مناديا من جوف الصنم
~~ينادي: قد ذهب كيد الجن ورمينا بالشهب، لنبي اسمه أحمد.
# PageV01P373
# قال فقلت غويت والله.
# فصدفت وجه غنمي منجدا إلى أهلى فرأيت رجلا، فخبرني بظهور النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# ذكره أبو نعيم هكذا معلقا.
# ثم قال: حدثنا عمر بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن السندي، حدثنا
~~النضر ابن سلمة، حدثنا محمد بن مسلمة المخزومي، حدثنا يحيى بن سليمان، عن
~~حكيم بن عطاء الظفري - من بني سليم من ولد راشد بن عبد ربه - عن أبيه، عن
~~جده، عن راشد بن عبد ربه قال: كان الصنم الذي يقال له سواع بالمعلاة من رهط
~~تدين له هذيل وبنو ظفر بن سليم، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من
~~سليم إلى سواع.
# قال راشد: فألقيت مع الفجر إلى صنم قبل صنم سواع، فإذا صارخ يصرخ من
~~جوفه: العجب كل العجب من خروج نبي من بني عبد المطلب، يحرم الزنا والربا
~~والذبح للأصنام، وحرست السماء ورمينا بالشهب، العجب كل العجب.
# ثم هتف صنم آخر من جوفه: ترك الضمار وكان يعبد، خرج النبي أحمد، يصلي
~~الصلاة ويأمر بالزكاة والصيام، والبر والصلات للأرحام.
# ثم هتف من جوف صنم آخر هاتف يقول: إن الذي ورث النبوة والهدى * بعد ابن
~~مريم من قريش مهتدى نبى ms0280 أتى يخبر بما سبق، وبما يكون اليوم حقا أو غد.
# قال راشد: فألفيت سواعا مع الفجر وثعلبان يلحسان ما حوله، ويأكلان ما
~~يهدى له، ثم يعوجان عليه ببولهما، فعند ذلك يقول راشد بن عبد ربه: أرب يبول
~~الثعلبان برأسه * لقد ذل من بالت عليه الثعالب وذلك عند مخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومهاجره إلى المدينة وتسامع الناس به،
# PageV01P374
# فخرج راشد حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومعه كلب له، واسم
~~راشد يومئذ
# ظالم، واسم كلبه راشد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " ما اسمك؟ " قال:
~~ظالم.
# قال: " فما اسم كلبك؟ " قال: راشد، قال " اسمك راشد، واسم كلبك ظالم! "
~~وضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
# وبايع النبي صلى الله عليه وسلم وأقام بمكة معه، ثم طلب من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قطيعة بوهاط - ووصفها له - فأقطعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمعلاة من وهاط شأو الفرس، ورميته ثلاث مرات بحجر، وأعطاه إداوة
~~مملوءة من ماء وتفل فيها وقال له " فرغها في أعلا القطيعة ولا تمنع الناس
~~فضلها " ففعل.
# فجعل الماء معينا يجري إلى اليوم، فغرس عليها النخل.
# ويقال إن وهاط كلها تشرب منه، فسماها الناس ماء الرسول صلى الله عليه
~~وسلم.
# وأهل وهاط يغتسلون بها.
# وبلغت رمية راشد الركب الذى يقال له ركب الحجر، وغدا راشد على سواع
~~فكسره.
# وقال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي
~~الأهوازي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن مسرع بن
~~ياسر ابن سويد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثنا أبي، عن أبيه
~~دلهاث، عن أبيه إسماعيل، أن أباه عبد الله حدثه عن أبيه مسرع بن ياسر، أن
~~أباه ياسر حدثه عن عمرو ابن مرة الجهني، أنه كان يحدث قال: خرجت حاجا في
~~جماعة من قومي في الجاهلية.
# فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى أضاء في جبل يثرب
~~وأشعر جهينة (1) .
# فسمعت صوتا في النور ms0281 وهو يقول: انقشعت الظلماء، وسطع الضياء، وبعث خاتم
~~الانبياء. PageV01P375
# ثم أضاء إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن (1) .
# فسمعت صوتا في النور وهو يقول: ظهر الإسلام، وكسرت الأصنام،
# ووصلت الأرحام.
# فانتبهت فزعا، فقلت لقومي: والله ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث،
~~وأخبرتهم بما رأيت.
# فلما انتهينا إلى بلادنا جاءنا رجل فأخبرنا أن رجلا يقال له أحمد قد بعث،
~~فأتيته فأخبرته بما رأيت فقال: " يا عمرو بن مرة، إني المرسل إلى العباد
~~كافة أدعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء وصلة الأرحام، وعبادة الله
~~ورفض الاصنام، وحج البيت، وصيام شهر من اثني عشر شهرا وهو شهر رمضان، فمن
~~أجاب فله الجنة.
# ومن عصى فله النار، فآمن يا عمرو بن مرة يؤمنك الله من نار جهنم ".
# فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، آمنت بكل ما جئت به من
~~حلال وحرام، وإن أرغم ذلك كثيرا من الأقوام، ثم أنشدته أبياتا قلتها حين
~~سمعت به، وكان لنا صنم وكان أبي سادنا له، فقمت إليه فكسرته ثم لحقت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: شهدت بأن الله حق وأنني * لآلهة الأحجار أول
~~تارك فشمرت عن ساقي إزار مهاجر * إليك أدب الغور بعد الدكادك (2) لأصحب خير
~~الناس نفسا وولدا * رسول مليك الناس فوق الحبائك فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " مرحبا بك يا عمرو بن مرة ".
# فقلت: يا رسول بأبى أت وأمي، ابعث بي إلى قومي، لعل الله أن يمن بي عليهم
~~كما من بك على. PageV01P376
# فبعثني إليهم وقال: " عليك بالقول السديد، ولا تكن فظا ولا متكبرا
# ولا حسودا ".
# فأتيت قومي فقلت لهم: يا بني رفاعة ثم يا بني جهينة، إني رسول من رسول
~~الله إليكم، أدعوكم إلى الجنة، وأحذركم النار، وآمركم بحقن الدماء، وصلة
~~الأرحام، وعبادة الله، ورفض الأصنام، وحج البيت، وصيام شهر رمضان، شهر من
~~اثني عشر شهرا.
# فمن أجاب فله الجنة.
# ومن عصى فله النار، يا معشر جهينة: إن الله، وله الحمد، جعلكم خيار من
~~أنتم ms0282 منه، وبغض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من الرفث، لأنهم كانوا
~~يجمعون بين الأختين، ويخلف الرجل على امرأة أبيه، والترات في الشهر الحرام.
# فأجيبوا هذا النبي المرسل صلى الله عليه وسلم من بني لؤي بن غالب، تنالوا
~~شرف الدنيا وكرامة الآخرة، سارعوا سارعوا في ذلك يكون لكم فضيلة عند الله.
# فأجابوا إلا رجلا منهم قام فقال: يا عمرو بن مرة، أمر الله عليك عيشك!،
~~أتأمرنا أن أن نرفض آلهتنا ونفرق جماعتنا بمخالفة دين آبائنا إلى ما يدعو
~~هذا القرشي من أهل تهامة؟ لا ولا مرحبا ولا كرامة، ثم أنشأ يقول: إن ا؟ ن
~~مرة قد أتى بمقالة * ليست مقالة من يريد صلاحا إني لأحسب قوله وفعاله *
~~يوما وإن طال الزمان رياحا أنسفه الأشياخ ممن قد مضى * من رام ذلك لا أصاب
~~فلاحا فقال عمرو بن مرة: الكاذب مني ومنك أمر الله عيشه وأبكم لسانه، وأكمه
~~بصره.
# قال عمرو بن مرة: والله ما مات حتى سقط فوه، وكان لا يجد طعم الطعام،
~~وعمي وخرس.
# وخرج عمرو بن مرة ومن أسلم من قومه حتى أتو النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فرحب
# PageV01P377
# بهم وحباهم، وكتب لهم كتابا هذه نسخته: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب من
# الله على لسان رسول الله بكتاب صادق، وحق ناطق، مع عمرو بن مرة الجهني،
~~لجهينة بن زيد: إن لكم بطون الأرض وسهولها، وتلاع الأودية وظهورها، ترعون
~~نباته وتشربون صافيه.
# على أن تقروا بالخمس، وتصلوا الصلوات الخمس، وفي التبعة والصريمة شاتان
~~إن اجتمعتا، وإن تفرقتا فشاة شاة.
# ليس على أهل الميرة صدقة، ليس الوردة اللبقة ".
# وشهد من حضرنا من المسلمين بكتاب قيس بن شماس رضي الله عنهم.
# وذلك حين يقول عمرو بن مرة: ألم تر أن الله أظهر دينه * وبين برهان
~~القران لعامر كتاب من الرحمن نور لجمعنا * وأخلافنا في كل باد وحاضر إلى
~~خير من يمشي على الأرض كلها * وأفضلها عند اعتكار الضرائر (1) أطعنا رسول
~~الله لما تقطعت * بطون الاعادي بالظبى والخواطر فنحن قبيل قد ms0283 بني المجد
~~حولنا * إذا اجتلبت في الحرب هام الاكابر بنو الجرب نقريها (2) يأيد طويلة
~~* وبيض تلألأ في أكف المغاور ترى حوله الأنصار تحمي أميرهم (3) * بسمر
~~العوالي والصفاح البواتر إذا الحرب دارت عند كل عظيمة * ودارت رحاها
~~بالليوث الهواصر تبلج منه اللون وازداد وجهه * كمثل ضياء البدر بين الزواهر
~~وقال أبو عثمان سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: حدثنا عبد الله، حدثنا بو
~~عبد الله، حدثنا المجالد بن سعيد، والأجلح، عن الشعبى، حدثنى شيخ من جهينة
~~PageV01P378
# قال: مرض منا رجل مرضا شديدا فثقل حتى حفرنا له قبره وهيأنا أمره، فأغمي
~~عليه
# ثم فتح عينيه وأفاق فقال: أحفرتم لي؟ قالوا: نعم، قال: فما فعل الفصل -
~~وهو ابن عم له - قلنا: صالح مر آنفا يسأل عنك.
# قال: أما إنه يوشك أن يجعل في حفرتي، إنه أتاني آت حين أغمي علي فقال:
~~ابك هبل، أما ترى حفرتك تنتثل، وأمك قد كادت تثكل؟ أرأيتك إن حولناها عنك
~~بالمحول، ثم ملأناها بالجندل، وقذفنا فيها الفصل، الذي مضى فأجزأك، وظن أن
~~لن يفعل، أتشكر لربك وتصل، وتدع دين من أشرك وضل؟ قال: قلت نعم.
# قال: قم قد برئت.
# قال: فبرئ الرجل.
# ومات الفصل فجعل في حفرته.
# قال الجهينى: فرأيت الجهينى بعد ذلك يصلي ويسب الأوثان ويقع فيها.
# وقال الأموي: حدثنا عبد الله، قال: بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~مجلس يتحدثون عن الجن، فقال خريم بن فاتك الأسدي: ألا أحدثك كيف كان
~~إسلامي؟ قال: بلى.
# قال: إني يوما في طلب ذود لي أنا منها على أثر تنصب وتصعد، حتى إذا كنت
~~بأبرق العزاف (1) أنخت راحلتي وقلت: أعوذ بعظيم هذه البلدة، أعوذ برئيس هذا
~~الوادي، فإذا بهاتف يهتف بي: ويحك، عذ بالله ذي الجلال * والمجد والعلياء
~~والإفضال ثم اتل آيات من الأنفال * ووحد الله ولا تبالي قال: فذعرت ذعرا
~~شديدا ثم رجعت إلى نفسي فقلت: PageV01P379
# يا أيها الهاتف ما تقول * أرشد عندك أم تضليل؟ * بين هداك الله ما الحويل
~~(1) *
# قال: فقال: هذا رسول الله ذو الخيرات ms0284 * بيثرب يدعو إلى النجاة يأمر بالبر
~~وبالصلاة * ويزع الناس عن الهنات قال قلت له: والله لا أبرح حتى آتيه وأومن
~~به.
# فنصبت رجلى غرز راحلتي وقلت: أرشدني أرشدني هديتا * لا جعت ما عشت ولا
~~عريتا ولا برحت سيدا مقيتا * لو تؤثر الخير الذي أتيتا * على جميع الجن ما
~~بقيتا * فقال: صاحبك الله وأدى رحلكا * وعظم الأجر وعافى نفسكا آمن به أفلج
~~ربى حقكا * وانصره نصرا عزيزا نصركا قال: قلت: من أنت عافاك الله، حتى
~~أخبره إذا قدمت عليه؟ فقال أنا ملك بن ملك، وأنا نقيبه على جن نصيبين.
# وكفيت إبلك حتى أضمها إلى أهلك إن شاء الله.
# قال: فخرجت حتى أتيت المدينة يوم الجمعة والناس أرسال إلى المسجد، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر كأنه البدر يخطب الناس، فقلت أنيخ على باب
~~المسجد حتى يصلي وأدخل عليه فأسلم وأخبره عن إسلامي، فلما أنخت خرج إلي أبو
~~ذر فقال: مرحبا وأهلا وسهلا قد بلغنا إسلامك، فادخل فصل.
# ففعلت، ثم جئت إلى رسول الله صلى PageV01P380
# الله عليه وسلم فأخبرني بإسلامي.
# فقلت: الحمد لله.
# قال: " أما إن صاحبك قد وفى لك وهو أهل ذلك، وأدى إبلك إلى أهلك ".
# وقد رواه الطبراني (1) في ترجمة خريم بن فاتك من معجمه الكبير قائلا:
~~حدثنا
# الحسين بن إسحاق اليسيري، حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، حدثنا عبد الله
~~بن موسى الإسكندري، حدثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
~~أبي هريرة قال: قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين ألا
~~أخبرك كيف كان بدء إسلامي؟ قال: بلى.
# فذكره، غير أنه قال: فخرج إلي أبو بكر الصديق فقال: ادخل، فقد بلغنا
~~إسلامك، فقلت: لا أحسن الطهور.
# فعلمني، فدخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه البدر وهو
~~يقول " ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل
~~الجنة ".
# فقال لى عمر: لتأتين على هذا ببينة أو لأنكلن بك.
# فشهد لي شيخ قريش عثمان بن عفان فأجاز ms0285 شهادته.
# ثم رواه عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن تيم، عن محمد ابن
~~خليفة، عن محمد بن الحسن، عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب لخريم بن فاتك:
~~حدثني بحديث يعجبني.
# فذكر مثل السياق الأول سواء.
# وقال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن
~~إبراهيم القرشي الدمشقي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، حدثنا
~~إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن الديلمي،
~~قال: أتى رجل ابن عباس فقال: بلغنا أنك تذكر سطيحا، تزعم أن الله خلقه، لم
~~يخلق من بني آدم شيئا PageV01P381
# يشبهه؟ قال: قال: نعم إن الله خلق سطيحا الغساني لحما على وضم (1) ولم
~~يكن فيه عظم ولا عصب إلا الجمجمة، والكفان.
# وكان يطوى من رجليه إلى ترقوته كما يطوى الثوب، ولم يكن فيه شئ يتحرك إلا
~~لسانه.
# فلما أراد الخروج إلى مكة حمل على وضمه فأتي به مكة، فخرج إليه أربعة من
~~قريش: عبد شمس، وهاشم ابنا عبد مناف بن قصي،
# والأحوص بن فهر، وعقيل بن أبي وقاص، فانتموا إلى غير نسبهم وقالوا: نحن
~~أناس من جمح أتيناك، بلغنا قدومك فرأينا أن إتياننا إياك حق لك واجب علينا.
# وأهدى إليه عقيل صفيحة هندية، وصعدة ردينية، فوضعت على باب البيت الحرام،
~~لينظروا أهل يراها سطيح أم لا.
# فقال: يا عقيل: ناولني يدك.
# فناوله يده فقال: يا عقيل والعالم الخفية، والغافر الخطية، والذمة
~~الوفية، والكعبة المبنية، إنك للجائى بالهدية، الصفيحة الهندية، والصعدة
~~الردينية.
# قالوا: صدقت يا سطيح.
# فقال: والآتي بالفرح، وقوس قزح، وسائر الفرح، واللطيم المنبطح، والنخل
~~والرطب والبلح، إن الغراب حيث مر سنح، فأخبر أن القوم ليسوا من جمح، وأن
~~نسبهم من قريش ذي البطح، قالوا: صدقت يا سطيح نحن أهل البيت الحرام، أتيناك
~~لنزورك لما بلغنا من علمك، فأخبرنا عما يكون في زماننا هذا وما يكون بعده،
~~فلعل أن يكون عندك في ذلك علم.
# قال: الآن صدقتم، خذوا مني ومن إلهام ms0286 الله إياي، أنتم يا معشر العرب في
~~زمان الهرم، سواء بصائركم وبصائر العجم، لا علم عندكم ولا فهم، وينشو من
~~عقبكم ذوو فهم، يطلبون أنواع العلم، فيكسرون الصنم، ويبلغون الردم، ويقتلون
~~العجم، يطلبون الغنم. PageV01P382
# قالوا: يا سطيح فمن يكون أولئك؟ فقال لهم: والبيت ذى الاركان، والامن
~~والسكان، لينشأن من عقبكم ولدان، يكسرون الأوثان، وينكرون عبادة الشيطان،
~~ويوحدون الرحمن، وينشرون دين الديان، يشرفون البنيان، ويستفتون الفتيان.
# قالوا: يا سطيح من نسل من يكون أولئك؟ قال: وأشرف الأشراف، والمفضى
~~للاشراف، والمزعزع الأحقاف، والمضعف
# الأضعاف، لينشؤن الآلاف من عبد شمس وعبد مناف، نشوءا يكون فيه اختلاف.
# فالوا: يا سوأتاه يا سطيح مما تخبرنا من العلم بأمرهم، ومن أي بلد يخرج
~~أولئك؟ فقال: والباقي الأبد، والبالغ الأمد، ليخرجن من ذا البلد، فتى يهدي
~~إلى الرشد، يرفض يغوث والفند، يبرأ من عبادة الضد، يعبد ربا انفرد، ثم
~~يتوفاه الله محمودا، من الأرض مفقودا، وفي السماء مشهودا.
# ثم يلى أمره الصديق إذا قضى صدق، في رد الحقوق لا خرق ولا نزق، ثم يلي
~~أمره الحنيف، مجرب غطريف، ويترك قول العنيف، قد ضاف المضيف، وأحكم التحنيف.
# ثم يلى أمره داعيا لامره مجربا، فتجتمع له جموعا وعصبا، فيقتلونه نقمة
~~عليه وغضبا، فيؤخذ الشيخ فيذبح إربا، فيقوم به رجال خطبا.
# ثم يلي أمره الناصر، يخلط الرأي برأي المناكر، يظهر في الأرض العساكر، ثم
~~يلي بعده ابنه يأخذ جمعه ويقل حمده، ويأخذ المال ويأكل وحده، ويكثر المال
~~بعقبه من بعده، ثم يلي من بعده عدة ملوك، لا شك الدم فيهم مسفوك، ثم بعدهم
~~الصعلوك، يطويهم كطي الدرنوك (1) .
# ثم يلي من بعده عظهور (2) يقضى الحق ويدنى مصر، يفتتح الأرض افتتاحا
~~منكرا، ثم يلي قصير القامة، بظهره علامة، يموت موتا وسلامة.
# ثم يلى قليلا باكر، يترك الملك بائر، يلى أخوه بسنته سائر، يختص بالأموال
~~والمنابر ثم يلي من بعده أهوج، PageV01P383
# صاحب دنيا ونعيم مخلج، يتشاوره معاشره وذووه، ينهضون إليه يخلعونه يأخذ
~~الملك ويقتلونه، ثم يلي أمره من بعده السابع، يترك الملك محلا ms0287 ضائع، بنوه
~~في ملكه كالمشوه جامع، عند ذلك يطمع في الملك كل عريان، ويلي أمره اللهفان.
# يرضي نزارا جمع قحطان، إذا التقيا بدمشق جمعان بين بنيان ولبنان، يصنف
~~اليمن يومئذ صنفان: صنف المشورة، وصنف المخذول.
# لا ترى إلا حباء محلول.
# وأسيرا مغلول، بين القراب
# والخيول.
# عند ذلك تخرب المنازل وتسلب الأرامل، وتسقط الحوامل، وتظهر الزلازل،
~~وتطلب الخلافة وائل، فتغضب نزار، فتدني العبيد والأشرار، وتقصي الأمثال
~~والأخيار.
# وتغلو الأسعار في صفر الاصفار يقتل كل حيا منه، ثم يسيرون إلى خنادق
~~وإنها ذات أشعار وأشجار تصد له الأنهار ويهزمهم أول النهار، تظهر الأخيار
~~فلا ينفعهم نوم ولا قرار.
# حتى يدخل مصرا من الأمصار، فيدركه القضاء والاقدار.
# ثم يجئ الرماة تلف مشاة، لقتل الكماة، وأسر الحماة.
# وتهلك الغواة، هنالك يدرك في أعلى المياه.
# ثم يبور الدين، وتقلب الأمور، وتكفر الزبور، وتقطع الجسور، فلا يفلت إلا
~~من كان في جزائر البحور، ثم تبور الحبوب، وتظهر الأعاريب، ليس فيهم معيب،
~~على أهل الفسوق والريب، في زمان عصيب، لو كان للقوم حيا، وما تغني المنى.
# قالوا: ثم ماذا يا سطيح؟ قال: ثم يظهر رجل من أهل اليمن كالشطن، يذهب
~~الله على رأسه الفتن.
# وهذا أثر غريب كتبناه لغرابته وما تضمن من الفتن والملاحم (1) .
# وقد تقدم قصة شق وسطيح مع ربيعة بن نصر ملك اليمن، وكيف بشر بوجود رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك تقدم قصة سطيح مع ابن أخته عبد المسيح، حين
~~أرسله ملك بني ساسان، لارتجاس الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا الموبذان.
# وذلك ليلة مولد الذي نسخ بشريعته سائر الأديان. PageV01P384
### | باب كيفية بدء الوحي
# (إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أول شئ أنزل عليه من القرآن
~~العظيم) كان ذلك وله صلى الله عليه وسلم من العمر أربعون سنة.
# وحكى ابن جرير عن ابن عباس وسعيد بن المسيب: أنه كان عمره إذ ذاك ثلاثا
# وأربعين سنة.
# قال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~عروة بن الزبير، عن ms0288 عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بدئ به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة (1) في النوم، وكان لا
~~يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.
# ثم حبب إليه الخلاء، فكان (2) يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد -
~~الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة
~~فيتزود لمثلها.
# حتى جاءه الحق وهو في غار حراء.
# فجاءه الملك فقال: اقرأ.
# فقال: ما أنا بقارئ.
# قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني.
# فقال: اقرأ.
# فقلت: ما أنا بقارئ.
# فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني.
# فقال: اقرأ.
# فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد.
# ثم أرسلني فقال: " اقرأ باسم ربك الذي خلق.
# خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم.
# الذي علم بالقلم.
# علم الإنسان ما لم يعلم ". PageV01P385
# فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت
~~خويلد، فقال: زملوني زملوني.
# فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
# فقال لخديجة - وأخبرها الخبر -: لقد خشيت على نفسي.
# فقالت خديجة: كلا، والله لا يخزيك الله أبدا.
# إنك لتصل الرحم وتقري الضيف، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب
~~الحق.
# فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم
~~خديجة.
# وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من
~~الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب.
# وكان شيخا كبيرا قد عمي.
# فقالت له خديجة: يا بن عم! اسمع من ابن أخيك.
# فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خبر ما رأى.
# فقال له ورقة: هذا الناموس الذي كان ينزل على موسى، يا ليتني فيها جذعا،
~~ليتني أكون حيا، إذ يخرجك قومك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو مخرجى هم؟ ! " فقال: نعم، لم
~~يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا ms0289 مؤزرا.
# ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي (1) فترة.
# حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا
~~كي يتردى من رءوس شواهق الجبال.
# فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد، إنك
~~رسول الله حقا.
# فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع.
# فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا كمثل ذلك.
# قال: فإذا أوفى بذورة جبل تبدى له جبريل فقال له: مثل ذلك.
# هكذا وقع مطولا في باب التعبير من البخاري. PageV01P386
# قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال - وهو يحدث عن فترة الوحي - فقال في حديثه: " بينا أنا أمشي
~~إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على
~~كرسي بين السماء والأرض: فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني، زملوني.
# فأنزل الله " يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر، والرجز
~~فاهجر " فحمي الوحي وتتابع.
# ثم قال البخاري: تابعه عبد الله بن يوسف، وأبو صالح، يعني عن الليث،
~~وتابعه هلال ابن رداد (1) عن الزهري.
# وقال يونس ومعمر: - بوادره (2) .
# وهذا الحديث قد رواه الإمام البخاري رحمه الله في كتابه في مواضع منه،
~~وتكلمنا عليه مطولا في أول شرح البخاري في كتاب بدء الوحي إسنادا ومتنا
~~ولله الحمد والمنة.
# وأخرجه مسلم في صحيحه من حديث الليث به، ومن طريق يونس ومعمر عن الزهري
~~كما علقه البخاري عنهما، وقد رمزنا في الحواشي على زيادات مسلم ورواياته،
~~ولله الحمد، وانتهى سياقه إلى قول ورقة: أنصرك نصرا مؤزرا.
# فقول أم المؤمنين عائشة " أول ما بدئ به من الوحى الرؤيا الصادقة فكان لا
~~يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح " يقوي ما ذكره محمد بن إسحاق بن يسار عن
~~عبيد بن عمير الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فجاءني جبريل وأنا
~~نائم بنمط من ديباج فيه كتاب.
# فقال: اقرأ، فقلت: ما أقرأ؟ فغتني، حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلني " وذكر
~~نحو ms0290 حديث عائشة سواء.
# فكان هذا كالتوطئة لما يأتي بعده من اليقظة، وقد جاء مصرحا بهذا في مغازي
~~موسى بن عقبة عن الزهري، أنه رأى ذلك في المنام، ثم جاءه الملك في اليقظة.
# وقد قال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: في كتابه " دلائل النبوة ": حدثنا
~~محمد بن أحمد PageV01P387
# ابن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جناب بن الحارث،
~~حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، قال: إن أول ما
~~يؤتى به الأنبياء في المنام حتى تهدأ قلوبهم، ثم ينزل الوحي بعد (1) .
# وهذا من قبل علقمة بن قيس نفسه، وهو كلام حسن يؤيده ما قبله ويؤيده ما
~~بعده.
### | ذكر عمره عليه الصلاة والسلام وقت بعثته وتاريخها
# قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود بن أبي هند، عن عامر
# الشعبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن
~~أربعين سنة، فقرن بنبوته إسرافيل ثلاث سنين، فكان يعلمه الكلمة والشئ، ولم
~~ينزل القرآن، فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل، فنزل القرآن على لسانه
~~عشرين سنة، عشرا بمكة وعشرا بالمدينة.
# فمات وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# فهذا إسناد صحيح إلى الشعبي، وهو يقتضي أن إسرافيل قرن معه بعد الأربعين
~~ثلاث سنين، ثم جاءه جبريل.
# وأما الشيخ شهاب الدين أبو شامة فإنه قد قال: وحديث عائشة لا ينافي هذا.
# فإنه يجوز أن يكون أول أمره الرؤيا، ثم وكل به إسرافيل في تلك المدة التي
~~كان يخلو فيها بحراء، فكان يلقي إليه الكلمة بسرعة ولا يقيم معه تدريجا له
~~وتمرينا، إلى أن جاءه جبريل فعلمه بعد ما غطه ثلاث مرات، فحكت عائشة ما جرى
~~له مع PageV01P388
# جبريل ولم نحك ما جرى له مع إسرافيل اختصارا للحديث، أو لم تكن وقفت على
~~قصة إسرافيل.
# وقال الامام أحمد: حدثنا يحيى بن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين، فمكث بمكة عشرا، وبالمدينة
~~عشرا، ومات وهو ms0291 ابن ثلاث وستين.
# وهكذا روى يحيى بن سعيد، وسعيد بن المسيب.
# ثم روى أحمد عن غندر، ويزيد بن هارون، كلاهما عن هشام، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه القرآن وهو ابن
~~أربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة، وبالمدينة عشر سنين.
# ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا عمار بن أبي
~~عمار، عن ابن عباس قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة،
~~سبع سنين يرى الضوء ويسمع الصوت، وثماني سنين يوحى إليه، وأقام بالمدينة
~~عشر سنين.
# قال أبو شامة: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى عجائب قبل
~~بعثته.
# فمن ذلك ما في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه
~~الآن ".
# انتهى كلامه.
# وإنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الخلاء والانفراد عن قومه،
~~لما يراهم عليه من الضلال المبين، من عبادة الأوثان والسجود للأصنام، وقويت
~~محبته للخلوة عند مقاربة إيحاء الله إليه، صلوات الله وسلامه عليه.
# PageV01P389
# وقد ذكر محمد بن إسحاق، عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء
~~بن حارثة - قال: وكان واعية - عن بعض أهل العلم قال: وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخرج إلى حراء في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه، وكان من
~~نسك قريش في الجاهلية، يطعم من جاءه من المساكين، حتى إذا انصرف من مجاورته
~~لم يدخل بيته حتى يطوف بالكعبة.
# وهكذا روى عن وهب بن كيسان أنه سمع عبيد بن عمير يحدث عبد الله بن الزبير
~~مثل ذلك.
# وهذا يدل على أن هذا كان عادة المتعبدين في قريش أنهم يجاورون في حراء
~~للعبادة.
# ولهذا قال أبو طالب في قصيدته المشهورة: وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه *
~~وراق ليرقى في حراء ونازل هكذا صوبه ms0292 على رواية هذا البيت كما ذكره السهيلي
~~وأبو شامة وشيخنا الحافظ
# أبو الحجاج المزي رحمهم الله، وقد تصحف على بعض الرواة فقال فيه: وراق
~~ليرقى في حر ونازل - وهذا ركيك ومخالف للصواب.
# والله أعلم.
# وحراء يقصر ويمد، ويصرف ويمنع، وهو جبل بأعلى مكة على ثلاثة أميال منها
~~عن يسار المار إلى منى، له قلة مشرفة على الكعبة منحنية، والغار في تلك
~~الحنية.
# وما أحسن ما قال رؤبة بن العجاج: فلا ورب الآمنات القطن * ورب ركن من
~~حراء منحني وقوله في الحديث: " والتحنث: التعبد " تفسير بالمعنى، وإلا
~~فحقيقة التحنث من حيث البنية (1) فيما قاله السهيلي: الدخول في الحنث.
# ولكن سمعت ألفاظ قليلة في PageV01P390
# اللغة معناها الخروج من ذلك الشئ كتحنث أي خرج من الحنث.
# وتحوب وتحرج وتأثم.
# وتهجد هو ترك الهجود وهو النوم للصلاة.
# وتنجس وتقذر.
# أوردها أبو شامة.
# وقد سئل ابن الأعرابي عن قوله " يتحنث أي يتعبد ".
# فقال: لا أعرف هذا، إنما هو يتحنف من الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام.
# قال ابن هشام: والعرب تقول: التحنث والتحنف.
# يبدلون الفاء من الثاء، كما قالوا جدف وجذف، كما قال رؤبة: * لو كان
~~أحجاري مع الاجذاف * يريد الأجداث.
# قال: وحدثني أبو عبيدة، أن العرب تقول فم في موضع ثم.
# قلت: ومن ذلك قول بعض المفسرين: " وفومها " أن المراد ثومها.
# وقد اختلف العلماء في تعبده عليه السلام قبل البعثة هل كان على شرع أم
~~لا؟ وما ذلك الشرع؟
# فقيل: شرع نوح.
# وقيل: شرع إبراهيم.
# وهو الأشبه الأقوى.
# وقيل موسى.
# وقيل عيسى.
# وقيل: كل ما ثبت أنه شرع عنده اتبعه وعمل به.
# ولبسط هذه الأقوال ومناسباتها مواضع أخر في أصول الفقه والله أعلم.
# وقوله " حتى فجأه الحق وهو بغار حراء " أي جاء بغتة على غير موعد، كما
~~قال تعالى: " وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك (1) "
~~الآية. PageV01P391
# وقد كان نزول صدر هذه السورة الكريمة وهي (اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق
~~الإنسان من علق.
# اقرأ وربك الأكرم.
# الذي علم بالقلم.
# علم ms0293 الإنسان ما لم يعلم) ، وهي أول ما نزل من القرآن كما قررنا ذلك في
~~التفسير وكما سيأتي أيضا، في يوم الاثنين.
# كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سئل
~~عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: " ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي فيه ".
# وقال ابن عباس: ولد نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ونبى يوم
~~الاثنين.
# وهكذا قال عبيد بن عمير وأبو جعفر الباقر وغير واحد من العلماء أنه عليه
~~الصلاة والسلام أوحي إليه يوم الاثنين، وهذا ما لا خلاف فيه بينهم.
# ثم قيل: كان ذلك في شهر ربيع الأول، كما تقدم عن ابن عباس وجابر أنه ولد
~~عليه السلام، في الثاني عشر من ربيع الأول يوم الاثنين، وفيه بعث، وفيه عرج
~~به
# إلى السماء.
# والمشهور أنه بعث عليه الصلاة والسلام في شهر رمضان، كما نص على ذلك عبيد
~~ابن عمير، ومحمد بن إسحاق وغيرهما.
# وقال ابن إسحاق مستدلا على ذلك بما قال الله تعالى: " شهر رمضان الذي
~~أنزل فيه القرآن هدى للناس " فقيل: في عشره.
# وروى الواقدي بسنده عن أبي جعفر الباقر أنه قال: كان ابتداء الوحي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان،
~~وقيل في الرابع والعشرين منه.
# PageV01P392
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا عمران أبو العوام،
~~عن قتادة عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست
~~مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع
~~وعشرين خلت من رمضان: وروى ابن مردويه في تفسيره عن جابر بن عبد الله
~~مرفوعا نحوه.
# ولهذا ذهب جماعة من الصحابة والتابعين، إلى أن ليلة القدر ليلة أربع
~~وعشرين.
# وأما قول جبريل " اقرأ " فقال: " ما أنا بقارئ " فالصحيح أن قوله " ما
~~أنا بقارئ " نفي، أي لست ممن يحسن القراءة. ms0294
# وممن رجحه النووي وقبله الشيخ أبو شامة.
# ومن قال إنها استفهامية فقوله بعيد، لأن الباء لا تزاد في الإثبات.
# ويؤيد الأول رواية أبي نعيم من حديث المعتمر بن سليمان عن أبيه: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو خائف يرعد: " ما قرأت كتابا قط ولا
~~أحسنه، وما أكتب وما أقرأ " فأخذه جبريل فغته غتا شديدا.
# ثم تركه فقال له: اقرأ.
# فقال محمد صلى الله
# عليه وسلم " ما أرى شيئا أقرأه، وما أقرأ، وما أكتب ".
# يروى: " فغطني " كما في الصحيحين " وغتنى " ويروى " قد غتني " أي: خنقني
~~" حتى بلغ مني الجهد " يروى بضم الجيم وفتحها وبالنصب وبالرفع.
# وفعل به ذلك ثلاثا.
# قال أبو سليمان الخطابي: وإنما فعل ذلك به ليبلو صبره ويحسن تأديبه،
~~فيرتاض لاحتمال ما كلفه به من أعباء النبوة، ولذلك كان يعتريه مثل حال
~~المحموم، وتأخذه الرحضاء أي: البهر والعرق.
# وقال غيره: إنما فعل ذلك لأمور: منها أن يستيقظ لعظمة ما يلقى إليه بعد
~~هذا
# PageV01P393
# الصنيع المشق على النفوس.
# كما قال تعالى (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) (1) ولهذا كان عليه الصلاة
~~والسلام إذا جاءه الوحي يحمر وجهه، ويغط كما يغط البكر من الإبل، ويتفصد
~~جبينه عرقا في اليوم الشديد البرد.
# وقوله: " فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خديجة يرجف فؤاده ".
# وفي رواية: " بوادره " جمع بادرة.
# قال أبو عبيدة: وهي لحمة بين المنكب والعنق.
# وقال غيره: هي عروق تضطرب عند الفزع.
# وفي بعض الروايات ترجف بآدله، واحدتها بادلة.
# وقيل بادل، وهو ما بين العنق والترقوة.
# وقيل أصل الثدي.
# وقيل: لحم الثديين.
# وقيل غير ذلك.
# فقال: " زملوني زملوني "، فلما ذهب عنه الروع قال لخديجة: " مالى؟ أي شئ
~~عرض لي؟ ! " وأخبرها ما كان من الأمر.
# ثم قال: " لقد خشيت على نفسي " وذلك لأنه شاهد أمرا لم يعهده قبل ذلك،
~~ولا كان في خلده.
# ولهذا قالت خديجة: أبشر، كلا والله لا يخزيك الله أبدا.
# قيل: من الخزي، وقيل: من الحزن.
# وهذا لعلمها بما أجرى الله به جميل العوائد في خلقه، ms0295 أن من كان متصفا
~~بصفات الخير لا يخزى في الدنيا ولا في الآخرة.
# ثم ذكرت له من صفاته الجليلة ما كان من سجاياه الحسنة.
# فقالت: " إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث " وقد كان مشهورا بذلك صلوات الله
~~وسلامه عليه عند الموافق والمفارق.
# " وتحمل الكل " أي عن غيرك، تعطي صاحب العيلة ما يريحه من ثقل مؤنة
~~عياله. PageV01P394
# " وتكسب المعدوم " أي تسبق إلى فعل الخير فتبادر إلى إعطاء الفقير فتكسب
~~حسنته قبل غيرك.
# ويسمى الفقير معدوما لأن حياته ناقصة، فوجوده وعدمه سواء كما قال بعضهم:
~~ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت الأحياء وقال أبو الحسن التهامي،
~~فيما نقله عنه القاضي عياض في شرح مسلم: عد ذا الفقر ميتا وكساه * كفنا
~~باليا ومأواه قبرا وقال الخطابي: الصواب " وتكسب المعدم " أي تبذل إليه أو
~~يكون تكسب المعدم بعطيته (1) مالا يعيش به.
# واختار شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزى أن المراد بالمعدوم ههنا المال
~~المعطى، أي يعطي المال لمن هو عادمه.
# ومن قال إن المراد أنك تكسب باتجارك المال المعدوم، أو النفيس القليل
~~النظير، فقد أبعد النجعة، وأغرق في النزع، وتكلف ما ليس له علم، فإن مثل
~~هذا لا يمدح به غالبا، وقد ضعف هذا القول عياض والنووي وغيرهما والله أعلم.
# " وتقري الضيف " أي تكرمه في تقديم قراه، وإحسان مأواه.
# " وتعين على نوائب الحق " ويروى " الخير "، أي إذا وقعت نائبة لأحد في
~~خير أعنت فيها، وقمت مع صاحبها حتى يجد سدادا من عيش أو قواما من عيش.
# وقوله: " ثم أخذته فانطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان شيخا
~~كبيرا قد عمي ".
# وقد قدمنا طرفا من خبره مع ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله، وأنه كان
~~ممن؟ ؟ صر في الجاهلية، ففارقهم وارتحل إلى الشام، هو وزيد بن عمرو وعثمان
~~بن الحويرث، PageV01P395
# وعبيد الله بن جحش، فتنصروا كلهم، لأنهم وجدوه أقرب الأديان إذ ذاك إلى
~~الحق.
# إلا زيد بن عمرو بن نفيل فإنه رأى فيه دخلا وتخبيطا وتبديلا وتحريفا
~~وتأويلا، فأبت فطرته الدخول ms0296 فيه أيضا، وبشره الأحبار والرهبان بوجود نبي قد
~~أزف زمانه واقترب أوانه.
# فرجع يتطلب ذلك، واستمر على فطرته وتوحيده.
# لكن اخترمته المنية قبل البعثة المحمدية.
# وأدركها ورقة بن نوفل وكان يتوسمها في رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما
~~قدمنا، بما كانت خديجة تنعته له وتصفه له، وما هو منطو عليه من الصفات
~~الطاهرة الجميلة وما ظهر عليه من الدلائل والآيات.
# ولهذا لما وقع ما وقع أخذت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت به
~~إليه، فوقفت به عليه وقالت: ابن عم، اسمع من ابن أخيك.
# فلما قص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، قال ورقة: سبوح
~~سبوح، هذا الناموس الذي أنزل على موسى.
# ولم يذكر عيسى وإن كان متأخرا بعد موسى، لأنه كانت شريعته متممة ومكملة
# لشريعة موسى عليهما السلام، ونسخت بعضها على الصحيح من قول العلماء.
# كما قال (ولأحل لكم بعض الذى حرم عليكم) (1) وقول ورقة هذا كما قالت
~~الجن: (يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي
~~إلى الحق وإلى طريق مستقيم) (2) .
# ثم قال ورقة: " يا ليتني فيها جذعا " أي يا ليتني أكون اليوم شابا متمكنا
~~من الايمان والعلم النافع والعمل الصالح. PageV01P396
# " يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك " يعني حتى أخرج معك وأنصرك.
# فعندها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو مخرجى هم؟ " قال السهيلي:
~~وإنما قال ذلك، لأن فراق الوطن شديد على النفوس، فقال: " نعم! إنه لم يأت
~~أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا " أي نصرك
~~نصرا عزيزا أبدا.
# وقوله " ثم لم ينشب ورقة أن توفي " أي توفي بعد هذه القصة بقليل، رحمه
~~الله ورضي عنه، فإن مثل هذا الذي صدر عنه تصديق بما وجد، وإيمان بما حصل من
~~الوحي، ونية صالحة للمستقبل.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسن، عن ابن لهيعة، حدثني أبو الأسود، عن
~~عروة، عن عائشة، أن خديجة سألت رسول الله صلى الله ms0297 عليه وسلم عن ورقة بن
~~نوفل فقال: " قد رأيته فرأيت عليه ثياب بياض، فأحسبه لو كان من أهل النار
~~لم يكن عليه ثياب بياض ".
# وهذا إسناد حسن، لكن رواه الزهري وهشام عن عروة مرسلا.
# فالله أعلم.
# وروى الحافظ أبو يعلى، عن شريح بن يونس، عن إسماعيل، عن مجالد، عن
~~الشعبي، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ورقة
~~بن نوفل فقال: " قد رأيته فرأيت عليه ثياب بياض، أبصرته في بطنان الجنة (1)
~~وعليه السندس ".
# وسئل عن زيد بن عمرو بن نفيل فقال " يبعث يوم القيامة أمة وحده ".
# وسئل عن أبي طالب فقال: " أخرجته من غمرة من جهنم إلى ضحضاح منها ".
# وسئل عن خديجة، لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن، فقال: " أبصرتها
~~PageV01P397
# على نهر في الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب ".
# إسناد حسن، ولبعضه شواهد في الصحيح.
# والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا تسبوا ورقة، فإني رأيت له جنة أو جنتين ".
# وكذا رواه ابن عساكر من حديث أبي سعيد الأشج، عن أبي معاوية، عن هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة، وهذا إسناد جيد.
# وروي مرسلا وهو أشبه.
# وروى الحافظان: البيهقي وأبو نعيم في كتابيهما.
# " دلائل النبوة " من حديث يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن
~~عمرو بن شرحبيل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة: " إني إذا
~~خلوت وحدي سمعت نداء، وقد خشيت والله أن يكون لهذا أمر ".
# قالت: معاذ الله، ما كان ليفعل ذلك بك، فو الله إنك لتؤدي الأمانة، وتصل
~~الرحم، وتصدق الحديث.
# فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرت له خديجة
~~فقالت:
# يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة.
# فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده أبو بكر.
# فقال: انطلق ms0298 بنا إلى ورقة.
# قال: " ومن أخبرك؟ " قال: خديجة.
# فانطلقا إليه فقصا عليه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي:
~~يا محمد يا محمد.
# فأنطلق هاربا في الأرض ".
# فقال له: لا تفعل.
# إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول لك، ثم ائتنى فأخبرني.
# PageV01P398
# فلما خلا ناداه: يا محمد، قل (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
~~العالمين) حتى بلغ (ولا الضالين) قل: لا إله إلا الله.
# فأتى ورقة فذكر له ذلك، فقال له ورقة: أبشر ثم أبشر.
# فأنا أشهد أنك الذي بشر بك ابن مريم، وإنك على مثل ناموس موسى، وإنك نبي
~~مرسل، وإنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك.
# فلما توفي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد رأيت القس في الجنة
~~عليه ثياب الحرير، لأنه آمن بي وصدقني " يعني ورقة.
# هذا لفظ البيهقي، وهو مرسل، وفيه غرابة وهو كون الفاتحة أول ما نزل.
# وقد قدمنا من شعره ما يدل على إضماره الإيمان وعقده عليه وتأكده عنده،
~~وذلك حين أخبرته خديجة ما كان من أمره مع غلامها ميسرة، وكيف كانت الغمامة
~~تظلله في هجير القيظ، فقال ورقة في ذلك أشعارا قدمناها قبل هذا، منها قوله:
~~لججت وكنت في الذكرى لجوجا * لأمر طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف
~~* فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين على رجائي * حديثك أن أرى منه
~~خروجا بما خبرتنا من قول قس * من الرهبان أكره أن يعوجا
# بأن محمدا سيسود قوما * ويخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور
~~* يقيم به البرية أن تعوجا فيلقى من يحاربه خسارا * ويلقى من يسالمه فلوجا
~~فياليتى إذا ما كان ذاكم * شهدت وكنت أولهم ولوجا
# PageV01P399
# ولوجا في الذي (1) كرهت قريش * ولو عجت بمكتها عجيجا أرجي بالذي كرهوا
~~جميعا * إلى ذي العرش إذ سفلوا عروجا فإن يبقوا وأبق تكن (2) أمور * يضج
~~الكافرون لها ضجيجا وقال أيضا في قصيدته الأخرى: وأخبار صدق خبرت عن محمد *
~~يخبرها ms0299 عنه إذا غاب ناصح بأن ابن عبد الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه
~~الأباطح وظني به أن سوف يبعث صادقا * كما أرسل العبدان: هود وصالح وموسى
~~وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الحق واضح ويتبعه حيا لؤي بن غالب *
~~شبابهم والأشيبون الجحاجح فإن أبق حتى يدرك الناس دهره * فإني به مستبشر
~~الود فارح وإلا فإني يا خديجة فاعلمي * عن أرضك في الارض العريضة سائح وقال
~~يونس بن بكير عن ابن إسحاق: قال ورقة: فإن يك حقا يا خديجة فاعلمي * حديثك
~~إيانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه وميكال معهما * من الله وحي يشرح الصدر منزل
~~يفوز به من فاز فيها بتوبة * ويشقى به العانى الغرير المضلل فريقان منهم
~~فرقة في جنانه * وأخرى بأحواز الجحيم تعلل إذا ما دعوا بالويل فيها تتابعت
~~* مقامع في هاماتهم ثم تشعل
# فسبحان من تهوي الرياح بأمره * ومن هو في الأيام ما شاء يفعل ومن عرشه
~~فوق السموات كلها * وأقضاؤه في خلقه لا تبدل PageV01P400
# وقال ورقة أيضا: يا للرجال وصرف الدهر والقدر * وما لشئ قضاه الله من غير
~~حتى خديجة تدعوني لأخبرها * أمرا أراه سيأتي الناس من أخر وخبرتني بأمر قد
~~سمعت به * فيما مضى من قديم الدهر والعصر بأن أحمد يأتيه فيخبره * جبريل
~~أنك مبعوث إلى البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه * لك الإله فرجي الخير
~~وانتظري وأرسليه إلينا كي نسائله * عن أمره ما يرى في النوم والسهر فقال
~~حين أتانا منطقا عجبا * يقف منه أعالي الجلد والشعر إني رأيت أمين الله
~~واجهني * في صورة أكملت من أعظم الصور ثم استمر فكاد الخوف يذعرني * مما
~~يسلم من حولي من الشجر فقلت ظني وما أدري أيصدقني * أن سوف يبعث يتلو منزل
~~السور وسوف يبليك إن أعلنت دعوتهم * من الجهاد بلا من ولا كدر هكذا أورد
~~ذلك الحافظ البيهقي في الدلائل وعندي في صحتها عن ورقة نظر والله أعلم.
# وقال ابن إسحاق: حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن
~~جارية الثقفي ms0300 - وكان واعية (1) - عن بعض أهل العلم، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين
# أراد الله كرامته وابتدأه بالنبوة، كان إذا خرج لحاجته (2) أبعد حتى يحسر
~~البيوت (3) PageV01P401
# عنه ويفضي إلى شعاب مكة وبطون أوديتها، فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال:
~~السلام عليك يا رسول الله.
# قال: فيلتفت حوله عن يمينه وعن شماله وخلفه فلا يرى إلا الشجر والحجارة،
~~فمكث كذلك يرى ويسمع ما شاء الله أن يمكث، ثم جاءه جبريل عليه السلام بما
~~جاء من كرامة الله وهو بحراء في رمضان.
# قال ابن إسحاق: وحدثني وهب بن كيسان مولى آل الزبير، قال سمعت عبد الله
~~ابن الزبير وهو يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي: حدثنا يا عبيد: كيف
~~كان بدء ما ابتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين جاءه
~~جبريل.
# قال: فقال عبيد وأنا حاضر، يحدث عبد الله ابن الزبير ومن عنده من الناس:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء في كل سنة شهرا يتحنث.
# قال: وكان ذلك مما تحنث (1) به قريش في الجاهلية، والتحنث: التبرر.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من
~~جاءه من المساكين، فإذا قضى جواره من شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا
~~انصرف من جواره الكعبة قبل أن يدخل بيته، فيطوف بها سبعا أو ما شاء الله من
~~ذلك، ثم يرجع إلى بيته.
# حتى إذا كان الشهر الذي أراد الله به فيه ما أراد من كرامته من السنة
~~التي بعثه فيها، وذلك الشهر رمضان، خرج إلى حراء كما كان يخرج لجواره ومعه
~~أهله، حتى إذا كانت الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته ورحم العباد به
~~جاءه جبريل بأمر الله تعالى. PageV01P402
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه
~~كتاب، فقال: اقرأ.
# قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتني حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلني فقال: اقرأ.
# قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتني حتى ms0301 ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال: اقرأ.
# قلت: ما أقرأ؟ قال: فغتني حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال: اقرأ.
# قلت: ماذا أقرأ؟ ما أقول ذلك إلا افتداء (1) منه أن يعود لي بمثل ما صنع
~~بي.
# فقال: " اقرأ باسم ربك الذي خلق.
# خلق الإنسان من علق.
# اقرأ وربك الأكرم.
# الذي علم بالقلم.
# علم الإنسان ما لم يعلم ".
# قال: فقرأتها ثم انتهى وانصرف عني، وهببت من نومي فكأنما كتب في قلبي
~~كتابا.
# قال: فخرجت حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول: يا
~~محمد أنت رسول الله وأنا جبريل.
# قال: فرفعت رأسي إلى السماء، فأنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في
~~أفق السماء يقول: يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل.
# فوقفت أنظر إليه فما أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق
~~السماء فما أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك.
# فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي وما أرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في
~~طلبي، فبلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك، ثم انصرف عني.
# وانصرفت راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها،
~~فقالت: يا أبا القاسم أين كنت؟ فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا
~~مكة ورجعوا إلى. PageV01P403
# ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت: أبشر يا ابن العم واثبت، فو الذى نفس خديجة
~~بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة.
# ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل، فأخبرته بما
~~أخبرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفس
~~ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي
~~موسى، وإنه لنبي هذه الأمة، وقولي له فليثبت.
# فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة.
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره وانصرف صنع كما كان يصنع،
~~بدأ بالكعبة فطاف بها، فلقيه ورقة بن نوفل ms0302 وهو يطوف بالكعبة فقال: يا ابن
~~أخي، أخبرني بما رأيت وسمعت.
# فأخبره، فقال له ورقة: والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك
~~الناموس الأكبر الذي جاء موسى، ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه (1) ،
~~ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه.
# ثم أدنى رأسه منه فقبل يأفوخه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~منزله.
# وهذا الذي ذكره عبيد بن عمير كما ذكرناه كالتوطئة لما جاء بعده من
~~اليقظة، كما تقدم من قول عائشة رضي الله عنها: فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت
~~مثل فلق الصبح.
# ويحتمل أن هذا المنام كان بعد ما رآه في اليقظة صبيحة ليلتئذ.
# ويحتمل أنه كان بعده بمدة.
# والله أعلم. PageV01P404
# وقال موسى بن عقبة: عن الزهري عن سعيد بن المسيب، قال: وكان بلغنا أول ما
~~رأى، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الله تعالى أراه رؤيا في
~~المنام، فشق ذلك عليه، فذكرها لامرأته خديجة، فعصمها الله عن التكذيب وشرح
~~صدرها للتصديق فقالت: أبشر فإن الله لم يصنع بك إلا خيرا.
# ثم إنه خرج من عندها ثم رجع إليها، فأخبرها أنه رأى بطنه شق ثم غسل وطهر
~~ثم أعيد كما كان.
# قالت: هذا والله خير فأبشر.
# ثم استعلن له جبريل وهو بأعلى مكة فأجلسه على مجلس كريم معجب، كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أجلسني على بساط كهيئة الدرنوك (؟) فيه الياقوت
~~واللؤلؤ، فبشره برسالة الله عزوجل، حتى اطمأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له جبريل اقرأ.
# فقال: كيف أقرأ؟ فقال: " اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق
~~اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم ".
# قال: ويزعم ناس أن " يا أيها المدثر " أول سورة نزلت عليه والله أعلم.
# قال: فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة ربه واتبع ما جاءه به
~~جبريل من عند الله.
# فلما انصرف منقلبا إلى بيته جعل لا يمر على شجر ولا حجر إلا سلم عليه،
~~فرجع إلى ms0303 أهله مسرورا موقنا أنه قد رأى أمرا عظيما، فلما دخل على خديجة
~~قال: أرأيتك التى كنت حدثتك أني رأيته في المنام؟ فإنه جبريل استعلن إلى،
~~أرسله إلى ربى عزوجل.
# وأخبرها بالذي جاءه من الله وما سمع منه، فقالت: أبشر فو الله لا يفعل
~~PageV01P405
# الله بك إلا خيرا، واقبل الذي جاءك من أمر الله فإنه حق، وأبشر فإنك
# رسول الله حقا.
# ثم انطلقت من مكانها، فأتت غلاما لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس، نصرانيا من
~~أهل نينوى يقال له عداس فقالت له: يا عداس أذكرك بالله إلا ما أخبرتني: هل
~~عندك علم من جبريل؟ فقال: قدوس قدوس، ما شأن جبريل يذكر بهذه الأرض التي
~~أهلها أهل الأوثان.
# فقالت: أخبرني بعلمك فيه.
# قال: فإنه أمين الله بينه وبين النبيين، وهو صاحب موسى وعيسى عليهما
~~السلام.
# فرجعت خديجة من عنده فجاءت ورقة بن نوفل، فذكرت له ما كان من أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وما ألقاه إليه جبريل، فقال لها ورقة: يا بنية أخي، ما
~~أدري لعل صاحبك النبي الذي ينتظر أهل الكتاب الذي يجدونه مكتوبا عندهم في
~~التوراة والإنجيل، وأقسم بالله لئن كان إياه ثم أظهر دعواه وأنا حى لا بلين
~~الله في طاعة رسوله وحسن مؤازرته للصبر والنصر.
# فمات ورقة رحمه الله.
# قال الزهري: فكانت خديجة أول من آمن بالله وصدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال الحافظ البيهقي بعد إيراده ما ذكرناه: والذي ذكر فيه من شق بطنه
~~يحتمل أن يكون حكاية منه لما صنع به في صباه، يعنى شق بطنه عنه حليمة،
~~ويحتمل أن يكون شق مرة أخرى، ثم ثالثة حين عرج به إلى السماء.
# والله أعلم.
# وقد (1) ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة ورقة بإسناده إلى سليمان بن طرخان
~~التيمى قال: PageV01P406
# بلغنا أن الله تعالى بعث محمدا رسولا على رأس خمسين سنة من بناء الكعبة.
# وكان أول شئ اختصه به من النبوة والكرامة رؤيا كان يراها، فقص ذلك على
~~زوجته خديجة بنت خويلد فقالت له: أبشر ms0304 فو الله لا يفعل الله بك إلا خيرا.
# فبينما هو ذات يوم في حراء، وكان يفر إليه من قومه، إذ نزل عليه جبريل،
~~فدنا منه، فخافه رسول الله صلى الله عليه وسلم مخافة شديدة، فوضع جبريل يده
~~على صدره ومن خلفه بين كتفيه، فقال: اللهم احطط وزره، واشرح صدره، وطهر
~~قلبه، يا محمد أبشر! فإنك نبي هذه الأمة، اقرأ.
# فقال له نبي الله: وهو خائف يرعد: ما قرأت كتابا قط ولا أحسنه، وما أكتب
~~وما أقرأ.
# فأخذه جبريل فغته غتا شديدا ثم تركه، ثم قال له: اقرأ.
# فأعاد عليه مثله.
# فأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك فرأى فيه من صفائه وحسنه كهيئة اللؤلؤ
~~والياقوت وقال له: " اقرأ باسم ربك الذى خلق " الآيات، ثم قال له: لا تخف
~~يا محمد، إنك رسول الله.
# ثم انصرف، وأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم همه، فقال: كيف أصنع
~~وكيف أقول لقومي؟ ! ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خائف، فأتاه
~~جبريل من أمامه وهو في صعرته (1) ، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا
~~عظيما ملأ صدره، فقال له جبريل: لا تخف يا محمد، جبريل رسول الله، جبريل
~~رسول الله إلى أنبيائه ورسله، فأيقن بكرامة الله فإنك رسول الله.
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمر على شجر ولا حجر إلا هو ساجد
~~PageV01P407
# يقول: السلام عليك يا رسول الله.
# فاطمأنت نفسه وعرف كرامة الله إياه.
# فلما انتهى
# إلى زوجته خديجة أبصرت ما بوجهه من تغير لونه، فأفزعها ذلك، فقامت إليه،
~~فلما دنت منه جعلت تمسح عن وجهه وتقول: لعلك لبعض ما كنت ترى وتسمع قبل
~~اليوم.
# فقال: يا خديجة أرأيت الذي كنت أرى في المنام والصوت الذي كنت أسمع في
~~اليقظة وأهال منه؟ فإنه جبريل قد استعلن لي وكلمني وأقرأني كلاما فزعت منه،
~~ثم عاد إلي فأخبرني أني نبي هذه الأمة، فأقبلت راجعا فأقبلت على شجر وحجارة
~~فقلن: السلام عليك يا رسول الله.
# فقالت خديجة: أبشر فو الله لقد ms0305 كنت أعلم أن الله لن يفعل بك إلا خيرا،
~~وأشهد أنك نبي هذه الأمة الذي تنتظره اليهود، قد أخبرني به ناصح غلامي
~~وبحيرى الراهب، وأمرني أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين سنة.
# فلم تزل برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طعم وشرب وضحك.
# ثم خرجت إلى الراهب وكان قريبا من مكة فلما دنت منه وعرفها، قال: مالك يا
~~سيدة نساء قريش؟ فقالت: أقبلت إليك لتخبرني عن جبريل.
# فقال: سبحان الله ربنا القدوس! ما بال جبريل يذكر في هذه البلاد التي
~~يعبد أهلها الأوثان؟ ! جبريل أمين الله ورسوله إلى أنبيائه ورسله وهو صاحب
~~موسى وعيسى.
# فعرفت كرامة الله لمحمد.
# ثم أتت عبدا لعتبة بن ربيعة يقال له عداس، فسألته فأخبرها بمثل ما أخبرها
~~به الراهب وأزيد، قال: جبريل كان مع موسى حين أغرق الله فرعون
# PageV01P408
# وقومه، وكان معه حين كلمه الله على الطور، وهو صاحب عيسى بن مريم الذي
~~أيده الله به.
# ثم قامت من عنده فأتت ورقة بن نوفل فسألته عن جبريل، فقال لها مثل ذلك.
# ثم سألها: ما الخبر؟ فأحلفته أن يكتم ما تقول له، فحلف لها فقالت له: إن
~~ابن عبد الله ذكر لي، وهو صادق أحلف بالله ما كذب ولا كذب، أنه نزل عليه
~~جبريل بحراء، وأنه أخبره أنه نبي هذه الأمة وأقرأه آيات أرسل بها.
# قال: فذعر ورقة لذلك وقال: لئن كان جبريل قد استقرت قدماه على الأرض لقد
~~نزل على خير أهل الأرض، وما نزل إلا على نبي، وهو صاحب الأنبياء والرسل
~~يرسله الله إليهم، وقد صدقتك عنه، فأرسلي إلي ابن عبد الله أسأله وأسمع من
~~قوله وأحدثه، فإني أخاف أن يكون غير جبريل، فإن بعض الشياطين يتشبه به ليضل
~~به بعض بني آدم ويفسدهم، حتى يصير الرجل بعد العقل الرضي مدلها مجنونا.
# فقامت من عنده وهي واثقة بالله أن لا يفعل بصاحبها إلا خيرا، فرجعت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قال ورقة، فأنزل الله تعالى: "
~~ن.
# والقلم وما يسطرون. ms0306
# ما أنت بنعمة ربك بمجنون " الآيات.
# فقال لها: كلا والله إنه لجبريل.
# فقالت له: أحب أن تأتيه فتخبره لعل الله أن يهديه.
# فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ورقة: هذا الذى جاءك في نور
~~أو ظلمة؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفة جبريل وما رآه من
~~عظمته وما أوحاه إليه.
# فقال ورقة: أشهد أن هذا جبريل، وأن هذا كلام الله، فقد أمرك بشئ تبلغه
~~قومك، وإنه لأمر نبوة، فإن أدرك زمانك أتبعك.
# ثم قال: أبشر ابن عبد المطلب بما بشرك الله به.
# PageV01P409
# قال: وذاع قول ورقة وتصديقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فشق ذلك على
~~الملأ من قومه.
# قال: وفتر الوحي، فقالوا: لو كان من عند الله لتتابع ولكن الله قلاه.
# فأنزل الله " والضحى " و " ألم نشرح " بكمالهما.
# وقال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمد
~~بن عبد الجبار، حدثنا يونس، عن ابن إسحاق، حدثنى إسماعيل بن أبى حكيم مولى
~~آل الزبير، أنه حدثه عن خديجة بنت خويلد أنها قالت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما بينه مما أكرمه الله به من نبوته: يا ابن عم تستطيع أن
~~تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ فقال: نعم.
# فقالت: إذا جاءك فأخبرني.
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها إذ جاء جبريل، فرآه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا خديجة، هذا جبريل.
# فقالت: أتراه الآن؟ قال: نعم.
# قالت: فاجلس إلى شقي الأيمن.
# فتحول فجلس.
# فقالت: أتراه الآن؟ قال: نعم.
# قالت: فتحول فاجلس في حجري.
# فتحول فجلس في حجرها، فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم.
# فتحسرت رأسها فشالت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها
~~فقالت: هل تراه الآن؟ قال: لا.
# قالت: ما هذا بشيطان إن هذا لملك يا ابن عم، فاثبت وأبشر.
# ثم آمنت به وشهدت أن ما جاء به هو الحق.
# قال ابن إسحاق: فحدثت عبد الله بن حسن هذا الحديث فقال: ms0307 قد سمعت أمي
~~فاطمة بنت الحسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة، إلا أني سمعتها تقول: أدخلت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبريل عليه
~~السلام.
# PageV01P410
# قال: البيهقى وهذا شئ كان من خديجة تصنعه تستثبت به الأمر احتياطا لدينها
~~وتصديقا.
# فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان وثق بما قال له جبريل وأراه من
~~الآيات
# التي ذكرناها مرة بعد أخرى، وما كان من تسليم الشجر والحجر عليه صلى الله
~~عليه وسلم تسليما.
# وقد قال مسلم في صحيحه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن بكير،
~~حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي
~~قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن ".
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن معاذ، عن سماك بن حرب، عن جابر
~~بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بمكة لحجرا كان يسلم
~~علي ليالي بعثت إني لأعرفه إذا مررت عليه ".
# وروى البيهقي من حديث إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، عن عباد بن
~~عبد الله، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرج في بعض نواحيها فما
~~استقبله شجر ولا جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله.
# وفي رواية: لقد رأيتني أدخل معه الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال:
~~السلام عليكم يا رسول الله وأنا أسمعه.
# PageV01P411
# فصل قال البخاري في روايته المتقدمة: ثم فتر الوحى حتى حزن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق
~~الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد
~~إنك رسول الله حقا.
# فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع.
# فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى ms0308 له
~~جبريل
# فقال له مثل ذلك.
# وفي الصحيحين من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: سمعت أبا
~~سلمة عبد الرحمن يحدث عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال: فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء،
~~فرفعت بصرى قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسى بين
~~السماء، فجثيت منه، فرقا حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي فقلت زملوني
~~زملوني.
# فأنزل الله: " يا أيها المدثر قم فأنذر.
# وربك فكبر.
# وثيابك فطهر.
# والرجز فاهجر ".
# قال: ثم حمي الوحي وتتابع.
# فهذا كان أول ما نزل من القرآن بعد فترة الوحي لا مطلقا، ذاك قوله (1) "
~~اقرأ باسم ربك الذى خلق ".
# وقد ثبت عن جابر أن أول ما نزل " يا أيها المدثر " واللائق حمل كلامه ما
~~أمكن على ما قلناه، فإن في سياق كلامه ما يدل على تقدم مجئ الملك الذى عرفه
~~ثانيا بما عرفه PageV01P412
# به أولا إليه.
# ثم قوله: " يحدث عن فترة الوحي " دليل على تقدم الوحي على هذا الإيحاء.
# والله أعلم.
# وقد ثبت في الصحيحين من حديث علي بن المبارك وعند مسلم والأوزاعي كلاهما
~~عن يحيى بن أبي كثير قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أي القرآن أنزل
~~قبل؟ فقال: " يا أيها المدثر ".
# فقلت: و " اقرأ باسم ربك "؟ فقال: سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل
~~قبل؟ فقال: " يا أيها المدثر "
# فقلت: " واقرأ باسم ربك "؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إني جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنوديت،
~~فنظرت بين يدي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر شيئا، ثم نظرت إلى السماء
~~فإذا هو على العرش في الهواء، فأخذتني رعدة - أو قال وحشة - فأتيت خديجة
~~فأمرتهم فدثروني، فأنزل الله: " يا أيها المدثر " حتى بلغ " وثيابك فطهر ".
# وقال في رواية: " فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء
~~والأرض فجثيت منه ".
# وهذا صريح في تقدم إتيانه إليه وإنزاله ms0309 الوحي من الله عليه كما ذكرناه.
# والله أعلم.
# ومنهم من زعم أن أول ما نزل بعد فترة الوحي سورة " والضحى والليل إذا سجى
~~ما ودعك ربك وما قلى " إلى آخرها.
# قاله محمد بن إسحاق.
# وقال بعض القراء: ولهذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولها فرحا.
# وهو قول بعيد يرده ما تقدم من رواية صاحبي الصحيح، من أن أول القرآن
~~نزولا
# PageV01P413
# بعد فترة الوحي: " يا أيها المدثر قم فأنذر " ولكن نزلت سورة " والضحى "
~~بعد فترة أخرى كانت ليالي يسيرة.
# كما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث الأسود بن قيس، عن جندب بن عبد الله
~~البجلي.
# قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين أو
~~ثلاثا، فقالت امرأة: ما أرى شيطانك إلا تركك.
# فأنزل الله " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ".
# وبهذا الأمر حصل الإرسال إلى الناس وبالأول حصلت النبوة.
# وقد قال بعضهم: كانت مدة الفترة قريبا من سنتين، أو سنتين ونصفا.
# والظاهر، والله أعلم، أنها المدة التي اقترن معه ميكائيل.
# كما قال الشعبي وغيره.
# ولا ينفي هذا تقدم إيحاء جبريل إليه أولا " اقرأ باسم ربك الذى خلق ".
# ثم اقترن به جبريل بعد نزول " يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك
~~فطهر والرجز فاهجر ".
# ثم حمي الوحي بعد هذا وتتابع، أي تدارك شيئا بعد شئ.
# وقام حينئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرسالة أتم القيام، وشمر عن
~~ساق العزم، ودعا إلى الله القريب والبعيد، والأحرار والعبيد، فآمن به حينئذ
~~كل لبيب نجيب سعيد، واستمر على مخالفته وعصيانه كل جبار عنيد.
# فكان أول من بادر إلى التصديق من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق.
# ومن الغلمان علي بن أبي طالب.
# ومن النساء خديجة بنت خويلد زوجته عليه السلام.
# PageV01P414
# ومن الموالي مولاه زيد بن حارثة الكلبي رضي الله عنهم وأرضاهم.
# وتقدم الكلام على إيمان ورقة بن نوفل بما وجد من الوحي ومات في الفترة
~~رضي الله عنه.
# فصل في منع الجان ms0310 ومردة الشياطين من استراق السمع حين أنزل القرآن لئلا
~~يختطف أحدهم منه ولو حرفا واحدا فيلقيه على لسان وليه فيلتبس الأمر ويختلط
~~الحق فكان من رحمة الله وفضله ولطفه بخلقه أن حجبهم عن السماء، كما قال
~~الله تعالى إخبارا عنهم في قوله: " وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا
~~شديدا وسهبا.
# وأنا
# كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا، وأنا لا
~~ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا " (1) .
# وقال تعالى: " وما تنزلت به الشياطين وما ينبغى لهم وما يستطيعون.
# إنهم عن السمع لمعزولون " (2) .
# قال الحافظ أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، وهو الطبراني، حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان الجن يصعدون
~~إلى السماء يستمعون الوحى، فإذا حفظوا الكلمة زادوا فيها تسعا، فأما الكلمة
~~فتكون حقا، وأما ما زادوا فتكون باطلا. PageV01P415
# فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم، فذكروا ذلك لإبليس،
~~ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك، فقال لهم إبليس: هذا لأمر قد حدث في
~~الأرض.
# فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين،
~~فأتوه فأخبروه فقال: هذا الامر الذى حدث في الأرض.
# وقال أبو عوانة: عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
# قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عامدين إلى سوق عكاظ
~~وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين
~~إلى قومهم فقالوا: مالكم: قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا
~~الشهب.
# فقالو: ما ذاك إلا من شئ حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها.
# فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة، وهو بنخل عامدين إلى سوق عكاظ، وهو
# يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا
~~الذي حال بيننا وبين خبر السماء.
# فرجعوا إلى قومهم فقالوا: " يا قومنا إنا ms0311 سمعنا قرآنا عجبا، يهدي إلى
~~الرشد فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا " فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه
~~وسلم: " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالو إنا سمعنا قرآنا عجبا "
~~أخرجاه في الصحيحين.
# وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
# قال: إنه لم تكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع، فإذا نزل الوحي
~~سمعت الملائكة صوتا كصوت الحديدة ألقيتها على الصفا.
# PageV01P416
# قال: فإذا سمعت الملائكة خروا سجدا فلم يرفعوا رؤوسهم حتى ينزل، فإذا نزل
~~قال بعضهم لبعض: ماذا قال ربكم؟ فإن كان مما يكون في السماء قالوا: الحق
~~وهو العلي الكبير.
# وإن كان مما يكون في الأرض من أمر الغيب أو موت أو شئ مما يكون في الأرض
~~تكلموا به فقالوا: يكون كذا وكذا.
# فتسمعه الشياطين فينزلونه على أوليائهم.
# فلما بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم دحروا بالنجوم، فكان أول من علم
~~بها ثقيف.
# فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة، وذو الإبل فينحر كل
~~يوم بعيرا، فأسرع الناس في أموالهم.
# فقال بعضهم لبعض: لا تفعلوا، فإن كانت النجوم التي يهتدون بها، وإلا فإنه
~~لأمر حدث.
# فنظروا فإذا النجوم التي يهتدى بها كما هي لم يزل منها شئ، فكفوا.
# وصرف الله الجن فسمعوا القرآن، فلما حضروه قالوا أنصتوا.
# وانطلقت الشياطين إلى إبليس فأخبروه.
# فقال: هذا حدث حدث في الأرض،
# فأتوني من كل أرض بتربة فأتوه بتربة.
# تهامة فقال: هاهنا الحدث ورواه البيهقي والحاكم من طريق حماد بن سلمة، عن
~~عطاء بن السائب.
# وقال الواقدي: حدثني أسامة بن زيد بن أسلم، عن عمر بن عبدان العبسي، عن
~~كعب قال: لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرمي بها، فرأت قريش أمرا لم تكن تراه فجعلوا يسيبون أنعامهم ويعتقون
~~أرقاءهم يظنون أنه الفناء، فبلغ ذلك من فعلهم أهل الطائف، ففعلت ثقيف مثل ms0312
~~ذلك.
# فبلغ عبد ياليل بن عمرو ما صنعت ثقيف.
# قال: ولم فعلتم ما أرى؟ قالوا: رمي بالنجوم فرأيناها تهافت من السماء.
# فقال: إن إفادة المال بعد ذهابه شديد فلا تعجلوا
# PageV01P417
# وانظروا، فإن تكن نجوما تعرف فهو عندنا من الناس (1) ، وإن كانت نجوما لا
~~تعرف فهو لأمر قد حدث.
# فنظروا فإذا هي لا تعرف، فأخبروه، فقال: الأمر فيه مهلة بعد، هذا عند
~~ظهور نبي.
# فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم عليهم أبو سفيان بن حرب إلى أمواله، فجاء
~~عبد ياليل فذاكره أمر النجوم، فقال أبو سفيان: ظهر محمد بن عبد الله يدعي
~~أنه نبي مرسل.
# فقال عبد ياليل: فعند ذلك رمي بها.
# وقال سعيد بن منصور، عن خالد بن حصين، عن عامر الشعبي قال: كانت النجوم
~~لا يرمى بها حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسيبوا أنعامهم وأعتقوا
~~رقيقهم.
# فقال عبد ياليل: انظروا، فإن كانت النجوم التي تعرف فهو عند فناء الناس،
~~وإن كانت لا تعرف فهو لأمر قد حدث، فنظروا فإذا هي لا تعرف.
# قال: فأمسكوا، فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى جاءهم خروج النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وروى البيهقي والحاكم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: لم تكن سماء
~~الدنيا تحرس في الفترة بين عيسى ومحمد صلوات الله عليهما وسلامه.
# فلعل مراد من نفى ذلك أنها لم تكن تحرس حراسة شديدة، ويجب حمل ذلك على
~~هذا، لما ثبت في الحديث من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن على
~~ابن الحسين، عن ابن عباس رضي الله عنهما: بينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس إذ رمي بنجم فاستنار فقال: " ما كنتم تقولون إذا رمى بهذا؟ "
~~قالوا: كنا نقول مات PageV01P418
# عظيم، ولد عظيم.
# فقال: " لا ولكن..".
# فذكر الحديث كما ذكرنا عند خلق السماء وما فيها من الكواكب في أول بدء
~~الخلق (1) ولله الحمد.
# وقد ذكر ابن إسحاق في السيرة قصة رمي النجوم، وذكر عن كبير ثقيف أنه قال
~~لهم في النظر في النجوم: إن كانت ms0313 أعلام السماء أو غيرها.
# ولكن سماه عمرو بن أمية.
# فالله أعلم.
# وقال السدي: لم تكن السماء تحرس إلا أن يكون في الأرض نبي أو دين لله
~~ظاهر، وكانت الشياطين قبل محمد صلى الله عليه وسلم قد اتخذت المقاعد في
~~سماء الدنيا يستمعون ما يحدث في السماء من أمر.
# فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا رجموا ليلة من الليالي،
~~ففزع لذلك أهل الطائف فقالوا: هلك أهل السماء! لما رأوا من شدة النار في
~~السماء واختلاف الشهب، فجعلوا يعتقون أرقاءهم، ويسيبون مواشيهم.
# فقال لهم عبد ياليل بن عمرو بن عمير: ويحكم يا معشر أهل الطائف! أمسكوا
~~عن أموالكم وانظروا إلى معالم النجوم، فإن رأيتموها مستقرة في أمكنتها فلم
~~يهلك أهل السماء، وإنما هو من ابن أبي كبشة، وإن أنتم لم تروها فقد أهلك
~~أهل السماء.
# فنظروا فرأوها، فكفوا عن أموالهم.
# وفزعت الشياطين في تلك الليلة فأتوا إبليس فقال: ائتوني من كل أرض بقبضة
# من تراب.
# فأتوه فشم، فقال: صاحبكم بمكة.
# فبعث سبعة نفر من جن نصيبين فقدموا مكة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P419
# في المسجد الحرام يقرأ القرآن، فدنوا منه حرصا على القرآن حتى كادت
~~كلاكلهم تصيبه ثم أسلموا، فأنزل الله أمرهم على نبيه صلى الله عليه وسلم.
# وقال الواقدي: حدثني محمد بن صالح عن ابن أبي حكيم - يعنى إسحاق - عن
~~عطاء ابن يسار، عن أبي هريرة قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصبح كل صنم منكسا، فأتت الشياطين فقالوا له: ما على الأرض من صنم إلا وقد
~~أصبح منكسا.
# قال: هذا نبي قد بعث فالتمسوه في قرى الأرياف.
# فالتمسوه فقالوا: لم نجده.
# فقال: أنا صاحبه.
# فخرج يلتمسه فنودى: عليك بجنبة الباب (1) - يعنى مكة - فالتمسه بها فوجد
~~بها عند قرن الثعالب، فخرج إلى الشياطين فقال: إني قد وجدته معه جبريل، فما
~~عندكم.
# قالوا: نزين الشهوات في عين أصحابه ونحببها إليهم.
# قال: فلا آسى إذا.
# وقال الواقدي: حدثني طلحة بن عمرو، عن ابن أبي مليكة، ms0314 عن عبد الله بن
~~عمرو قال: لما كان اليوم الذي تنبأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت
~~الشياطين من السماء ورموا بالشهب، فجاءوا إلى إبليس فذكروا ذلك له فقال:
~~أمر قد حدث، هذا نبي قد خرج عليكم بالأرض المقدسة مخرج بني إسرائيل.
# قال: فذهبوا إلى الشام ثم رجعوا إليه فقالوا: ليس بها أحد.
# فقال إبليس: أنا صاحبه.
# فخرج في طلبه بمكة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء منحدرا معه
~~جبريل، فرجع إلى أصحابه فقال: قد بعث أحمد ومعه جبريل، فما عندكم؟ قالوا:
~~الدنيا نحببها إلى الناس.
# قال: فذاك إذا.
# قال الواقدي: وحدثني طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كانت
~~PageV01P420
# الشياطين يستمعون الوحي، فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم منعوا، فشكوا
~~ذلك إلى إبليس فقال: لقد حدث أمر.
# فرقي فوق أبي قبيس، وهو أول جبل وضع على وجه الأرض، فرأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي خلف المقام.
# فقال: أذهب فأكسر عنقه.
# فجاء يخطر وجبريل عنده، فركضه جبريل ركضة طرحه في كذا وكذا، فولى الشيطان
~~هاربا.
# ثم رواه الواقدي وأبو أحمد الزبيري كلاهما عن رباح بن أبي معروف، عن قيس
~~بن سعد، عن مجاهد.
# فذكر مثل هذا، وقال: فركضه برجله فرماه بعدن.
# فصل في كيفية إتيان الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تقدم
~~كيفية ما جاءه جبريل في أول مرة، وثاني مرة أيضا.
# وقال مالك: عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن الحارث
~~بن هشام سأل.
# رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال: " أحيانا يأتيني مثل صلصة
~~الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك
~~رجلا يكلمني فأعي ما يقول ".
# قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته صلى الله عليه وسلم ينزل عليه
~~الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.
# أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك به. ms0315
# PageV01P421
# ورواه الإمام أحمد عن عامر بن صالح، عن هشام بن عروة به نحوه.
# وكذا رواه عبدة بن سليمان وأنس بن عياض عن هشام بن عروة.
# وقد رواه أيوب السختياني عن هشام عن أبيه، عن الحارث بن هشام أنه قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كيف يأتيك الوحي؟ فذكره، ولم يذكر
~~عائشة.
# وفي حديث الافك قالت عائشة: فو الله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء
~~حتى أنه كان يتحدر منه مثل الجمان من العرق، وهو في يوم شات، من ثقل الوحى
~~الذى نزل عليه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرني يونس بن سليم، قال أملى علي
~~يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة بن عبد الرحمن بن عبد القاري، سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول: كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي يسمع
~~عند وجهه كدوي النحل، وذكر تمام الحديث في نزول (قد أفلح المؤمنون) .
# وكذا رواه الترمذي والنسائي من حديث عبد الرزاق.
# ثم قال النسائي: منكر لا نعرف أحدا رواه غير يونس بن سليم، ولا نعرفه.
# وفي صحيح مسلم وغيره من حديث الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن
~~عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي
~~كربه ذلك وتربد وجهه.
# وفي رواية وغمض عينيه.
# وكنا نعرف ذلك منه.
# وفي الصحيحين حديث زيد بن ثابت حين نزلت " لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~" فلما شكى ابن أم مكتوم ضرارته نزلت " غير أولى الضرر ".
# PageV01P422
# قال: وكانت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي وأنا أكتب، فلما
~~نزل
# الوحي كادت فخذه ترض فخذي.
# وفي صحيح مسلم من حديث همام بن يحيى، عن عطاء، عن يعلى بن أمية.
# قال قال لي عمر: أيسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يوحى إليه؟ فرفع طرف الثوب عن ms0316 وجهه وهو يوحى إليه بالجعرانة، فإذا هو محمر
~~الوجه.
# وهو يغط كما يغط البكر (1) .
# وثبت في الصحيحين من حديث عائشة لما نزل الحجاب، وإن سودة خرجت بعد ذلك
~~إلى المناصع ليلا، فقال عمر: قد عرفناك يا سودة.
# فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته وهو جالس يتعشى والعرق في
~~يده، فأوحى الله إليه والعرق في يده، ثم رفع رأسه فقال: " إنه قد أذن لكن
~~أن تخرجن لحاجتكن ".
# فدل هذا على أنه لم يكن الوحي يغيب عنه إحساسه بالكلية، بدليل أنه جالس
~~ولم يسقط العرق أيضا من يده صلوات الله وسلامه دائما عليه.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عباد بن منصور، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي تربد لذلك جسده
~~ووجهه وأمسك عن أصحابه ولم يكلمه أحد منهم.
# وفي مسند أحمد وغيره من حديث ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو
~~بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو قلت: يا رسول الله هل تحس بالوحي؟ قال: "
~~نعم أسمع صلاصل ثم أثبت عند ذلك، وما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي
~~تفيظ (2) منه ".
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا عبد الواحد بن
~~زياد، حدثنا PageV01P423
# عاصم بن كليب، حدثنا أبي، عن خاله العليان بن عاصم قال: كنا عند رسول
~~الله
# صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه، وكان إذا أنزل عليه دام بصره وعيناه
~~مفتوحة وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله عزوجل.
# وروى أبو نعيم من حديث قتيبة، حدثنا علي بن غراب، عن الأحوص بن حكيم، عن
~~أبى عوانة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي صدع وغلف رأسه بالحناء.
# هذا حديث غريب جدا وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية
~~سنان، عن ليث، عن عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: إني لآخذة بزمام
~~العضباء ناقة ms0317 رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نزلت عليه المائدة كلها،
~~وكادت من ثقلها تدق عضد الناقة.
# وقد رواه أبو نعيم من حديث الثوري عن ليث بن أبي سليم به.
# وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنى جبر بن عبد
~~الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: أنزلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن
~~تحمله فنزل عنها.
# وروى ابن مردويه من حديث صباح بن سهل، عن عاصم الأحول، حدثتني أم عمرو،
~~عن عمها أنه كان في مسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه سورة
~~المائدة، فاندق عنق الراحلة من ثقلها.
# وهذا غريب من هذا الوجه.
# ثم قد ثبت في الصحيحين نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P424
# مرجعه من الحديبية، وهو على راحلته.
# فكان يكون تارة وتارة بحسب الحال
# والله أعلم.
# وقد ذكرنا أنواع الوحي إليه صلى الله عليه وسلم في أول شرح البخاري وما
~~ذكره الحليمي وغيره من الأئمة رضي الله عنهم.
# فصل قال الله تعالى: " لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه،
~~فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه (1) ".
# وقال تعالى: " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه، وقل رب زدنى
~~علما (2) ".
# وكان هذا في الابتداء، كان عليه السلام من شدة حرصه على أخذه من الملك ما
~~يوحى إليه عن الله عزوجل ليساوقه في التلاوة، فأمره الله تعالى أن ينصت
~~لذلك حتى يفرغ من الوحي، وتكفل له أن يجمعه في صدره، وأن ييسر عليه تلاوته
~~وتبليغه، وأن يبينه له ويفسره ويوضحه، ويوقفه على المراد منه.
# ولهذا قال " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدنى علما
~~".
# وقال: " لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه " أي في صدرك " وقرآنه
~~" أي وأن تقرأه " فإذا قرأناه " أي تلاه عليك الملك " فاتبع قرآنه " أي
~~فاستمع له ms0318 وتدبره " ثم إن علينا بيانه " وهو نظير قوله: " وقل رب زدني علما
~~".
# وفى الصحيحن من حديث موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جببر، عن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، فكان يحرك
~~PageV01P425
# شفتيه، فأنزل الله " لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه "
~~قال: جمعه
# في صدرك ثم تقرأه " فإذا قرأناه فاتبع قرآنه " فاستمع له وأنصت " ثم إن
~~علينا بيانه " قال: فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله
~~عزوجل.
# فصل قال ابن إسحاق: ثم تتابع الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~مصدق بما جاءه منه، وقد قبله بقبوله وتحمل منه ما حمله، على رضا العباد
~~وسخطهم.
# وللنبوة أثقال ومؤنة لا يحملها ولا يستضلع بها إلا أهل القوة والعزم من
~~الرسل، بعون الله وتوفيقه لما يلقون من الناس، وما يرد عليهم مما جاءوا به
~~عن الله عزوجل.
# فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما أمر الله، على ما يلقى من قومه
~~من الخلاف والأذى.
# قال ابن إسحاق: وآمنت خديجة بنت خويلد وصدقت بما جاءه من الله ووازرته
~~على أمره.
# وكانت أول من آمن بالله ورسوله، وصدقت بما جاء منه.
# فخفف الله بذلك عن رسوله، لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه،، وتكذيب له
~~فيحزنه ذلك، إلا فرج الله عنه بها، إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه، وتصدقه
~~وتهون عليه أمر الناس، رضي الله عنها وأرضاها.
# قال ابن إسحاق: وحدثني هشام بن عروة عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب، لا
~~صخب فيه ولا نصب ".
# PageV01P426
# وهذا الحديث مخرج في الصحيحين من حديث هشام.
# قال ابن هشام: القصب هاهنا اللؤلؤ المجوف.
# قال ابن إسحاق: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر جميع ما أنعم
~~الله به عليه وعلى العباد من النبوة سرا إلى من يطمئن إليه من ms0319 أهله.
# وقال موسى بن عقبة عن الزهري: كانت خديجة أول من آمن بالله وصدق رسوله،
~~قبل أن تفرض الصلاة.
# قلت: يعني الصلوات الخمس ليلة الإسراء، فأما أصل الصلاة فقد وجب في حياة
~~خديجة رضي الله عنها كما سنبينه.
# وقال ابن إسحاق: وكانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به.
# ثم إن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افترضت عليه الصلاة
~~فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت له عين من ماء زمزم، فتوضأ جبريل
~~ومحمد عليهما السلام، ثم صلى ركعتين وسجد أربع سجدات، ثم رجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه، وطابت نفسه، وجاءه ما يحب من الله، فأخذ
~~يد خديجة حتى أتى بها إلى العين، فتوضأ كما توضأ جبريل، ثم ركع ركعتين
~~وأربع سجدات، ثم كان هو وخديجة يصليان سرا.
# قلت: صلاة جبريل هذه غير الصلاة التي صلاها به عند البيت مرتين فبين له
~~أوقات الصلوات الخمس، أولها وآخرها، فإن ذلك كان بعد فرضيتها ليلة الإسراء.
# وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله وبه الثقة، وعليه التكلان.
# PageV01P427
# فصل في ذكر أول من أسلم، ثم ذكر متقدمي الاسلام من الصحابة وغيرهم قال
~~ابن إسحاق: ثم إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه جاء بعد ذلك بيوم وهما
# يصليان، فقال علي: يا محمد ما هذا؟ قال: دين الله اصطفى لنفسه، وبعث به
~~رسله فأدعوك إلى الله وحده لا شريك له، وإلى عبادته، وأن تكفر باللات
~~والعزى.
# فقال علي: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمرا حتى أحدث به أبا
~~طالب.
# فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره.
# فقال له: يا على إذ لم تسلم (1) فاكتم.
# فمكث علي تلك الليلة، ثم إن الله أوقع في قلب علي الإسلام، فأصبح غاديا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فقال: ماذا عرضت علي يا محمد؟
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه ms0320 وسلم: " تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وتكفر باللات والعزى، وتبرأ من الأنداد " ففعل علي وأسلم، ومكث
~~يأتيه على خوف من أبي طالب، وكتم علي إسلامه ولم يظهره.
# وأسلم ابن حارثة، يعني زيدا، فمكثا قريبا من شهر، يختلف علي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان مما أنعم الله به على علي أنه كان في حجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام. PageV01P428
# قال ابن إسحاق: حدثني ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: وكان مما أنعم الله به
~~على علي أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس، وكان من أيسر بني هاشم: " يا
~~عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة،
~~فانطلق حتى نخفف عنه من عياله " فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~فضمه إليه، فلم يزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله نبيا،
~~فاتبعه علي وآمن به وصدقه.
# وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن أبي الأشعث الكندي
~~من أهل الكوفة، حدثني إسماعيل بن أبي إياس بن عفيف، عن أبيه، عن جده عفيف،
~~وكان عفيف أخا الأشعث بن قيس لأمه، أنه قال: كنت أمرءا تاجرا فقدمت منى
~~أيام الحج، وكان العباس بن عبد المطلب امرءا تاجرا، فأتيته أبتاع منه
~~وأبيعه.
# قال: فبينا نحن إذ خرج رجل من خباء فقام يصلي تجاه الكعبة، ثم خرجت امرأة
~~فقامت تصلي، وخرج غلام فقام يصلي معه.
# فقلت: يا عباس ما هذا الدين؟ إن هذا الدين ما ندري ما هو! فقال: هذا محمد
~~بن عبد الله، يزعم أن الله أرسله، وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه، وهذه
~~امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به، وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي طالب آمن
~~به.
# قال عفيف: فليتني كنت آمنت يومئذ فكنت أكون ثانيا! وتابعه إبراهيم بن سعد
~~عن ابن ms0321 إسحاق، وقال في الحديث: إذ خرج رجل
# PageV01P429
# من خباء قريب منه، فنظر إلى السماء فلما رآها قد مالت قام يصلي.
# ثم ذكر قيام خديجة وراءه.
# وقال ابن جرير: حدثني محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا سعيد بن خثيم، عن أسد
~~ابن عبدة البجلى، عن يحيى بن عفيف قال: جئت زمن الجاهلية إلى مكة، فنزلت
~~على العباس بن عبد المطلب، فلما طلعت الشمس وحلقت في السماء وأنا أنظر إلى
~~الكعبة أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها،
~~فلم يلبث حتى جاء غلام فقام عن يمينه، فلم يلبث حتى جاءت امرأة فقامت
~~خلفهما، فركع الشاب فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة،
~~فخر الشاب ساجدا
# فسجدا معه.
# فقلت: يا عباس أمر عظيم! فقال: أمر عظيم.
# فقال: أتدري من هذا؟ فقلت: لا.
# فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي.
# أتدري من الغلام؟ قلت: لا.
# قال: هذا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أتدري من هذه المرأة التي
~~خلفهما؟ قلت: لا.
# قال: هذه خديجة بنت خويلد زوجة ابن أخي.
# وهذا حدثني أن ربك رب السماء والارض أمره بهذا الذي تراهم عليه، وايم
~~الله ما أعلم على ظهر الأرض كلها أحدا على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
# وقال ابن جرير: حدثني ابن حميد، حدثنا عيسى بن سوادة بن أبى الجعد، حدثنا
~~محمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبو حازم والكلبي.
# قالوا: علي أول من أسلم.
# قال الكلبي: أسلم وهو ابن تسع سنين.
# PageV01P430
# وحدثنا ابن حميد، حدثنا سلمة عن ابن إسحاق.
# قال: أول ذكر آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم معه وصدقه علي بن أبي
~~طالب، وهو ابن عشر سنين وكان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~الإسلام.
# قال الواقدي: أخبرنا إبراهيم، عن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
~~أسلم علي وهو ابن عشر سنين.
# قال الواقدي: وأجمع أصحابنا على أن عليا أسلم بعد ما تنبأ رسول الله
~~بسنة. ms0322
# وقال محمد بن كعب: أول من أسلم من هذه الأمة خديجة، وأول رجلين أسلما أبو
~~بكر وعلي، وأسلم علي قبل أبي بكر، وكان علي يكتم إيمانه خوفا من أبيه، حتى
~~لقيه أبوه قال: أسلمت؟ قال: نعم.
# قال: وآزر ابن عمك وانصره.
# قال وكان أبو بكر الصديق أول من أظهر الإسلام.
# وروى ابن جرير في تاريخه من حديث شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن
~~ابن عباس.
# قال: أول من صلى على.
# وحدثنا عبد الحميد بن يحيى، حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
~~جابر.
# قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء.
# وروى من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة - رجل من الأنصار - سمعت
~~زيد بن أرقم يقول: أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب.
# قال: فذكرته للنخعي فأنكره.
# وقال: أبو بكر أول من أسلم.
# ثم قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا العلاء، عن المنهال بن عمرو، عن
~~عباد ابن عبد الله، سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق
~~الأكبر،
# PageV01P431
# لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر، صليت قبل الناس بسبع سنين.
# وهكذا رواه ابن ماجه عن محمد بن إسماعيل الرازي، عن عبيد الله بن موسى
~~الفهمى - وهو شيعي من رجال الصحيح - عن العلاء بن صالح الازدي الكوفي -
~~وثقوه - ولكن قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة - وقال علي بن المديني: روى
~~أحاديث مناكير، والمنهال بن عمرو ثقة، وأما شيخه بن عبد الله - وهو الأسدي
~~الكوفي - فقد قال فيه علي بن المديني: هو ضعيف الحديث، وقال البخاري: فيه
~~نظر.
# وذكره ابن حبان في الثقات.
# وهذا الحديث منكر بكل حال، ولا يقوله علي رضي الله عنه، وكيف يمكن أن
~~يصلي قبل الناس بسبع سنين؟ ! هذا لا يتصور أصلا.
# والله أعلم.
# وقال آخرون: أول من أسلم من هذه الأمة أبو بكر الصديق.
# والجمع بين الأقوال كلها: أن خديجة أول ms0323 من أسلم من النساء، وظاهر
~~السياقات - وقبل الرجال أيضا - وأول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة.
# وأول من أسلم من الغلمان علي بن أبي طالب، فإنه كان صغيرا دون البلوغ على
~~المشهور، وهؤلاء كانوا إذا ذاك أهل البيت.
# وأول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق، وإسلامه كان أنفع من
~~إسلام من تقدم ذكرهم إذ كان صدرا معظما، ورئيسا في قريش مكرما، وصاحب مال،
~~وداعية إلى الإسلام، وكان محببا متألفا يبذل المال في طاعة الله ورسوله.
# كما سيأتي تفصيله.
# قال يونس عن ابن إسحاق: ثم إن أبا بكر الصديق لقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P432
# فقال: أحق ما تقول قريش يا محمد؟ من تركك آلهتنا، وتسفيهك عفولنا،
~~وتكفيرك آباءنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلى، إني رسول الله
~~ونبيه، بعثني لأبلغ رسالته وأدعوك إلى الله بالحق، فو الله إنه للحق، أدعوك
~~يا أبا بكر إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره والموالاة على طاعته
~~".
# وقرأ عليه القرآن، فلم يقر ولم ينكر.
# فأسلم وكفر بالأصنام، وخلع الأنداد وأقر بحق الإسلام، ورجع أبو بكر وهو
~~مؤمن مصدق.
# قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت
~~عنده كبوة وتردد ونظر، إلا أبا بكر، ما عكم عنه حين ذكرته، ولا تردد فيه ".
# عكم: أي تلبث.
# وهذا الذي ذكره ابن إسحاق في قوله: " فلم يقر ولم ينكر " منكر، فإن ابن
~~إسحاق وغيره ذكروا أنه كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،
~~وكان يعلم من صدقه وأمانته وحسن سجيته وكرم أخلاقه ما يمنعه من الكذب على
~~الخلق فكيف يكذب على الله؟ ولهذا بمجرد ما ذكر له أن الله أرسله بادر إلى
~~تصديقه ولم يتلعثم، ولا عكم.
# وقد ذكرنا كيفية إسلامه في كتابنا الذي أفردناه في سيرته، وأوردنا فضائله
~~وشمائله وأتبعنا ذلك بسيرة الفاروق أيضا، وأوردنا ms0324 ما رواه كل منهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P433
# من الأحاديث، وما روى عنه من الآثار والاحكام والتفاوى، فبلغ ذلك ثلاث
~~مجلدات ولله الحمد والمنة.
# وقد ثبت في صحيح البخاري عن أبي الدرداء في حديث ما كان بين أبي بكر وعمر
~~رضي الله عنهما من الخصومة، وفيه: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~الله بعثني إليكم فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدق.
# وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي " مرتين.
# فما أوذي بعدها.
# وهذا كالنص على أنه أول من أسلم رضي الله عنه.
# وقد روى الترمذي وابن حبان من حديث شعبة عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة عن
~~أبي سعيد.
# قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ألست أحق الناس بها، ألست أول من
~~أسلم، ألست صاحب كذا؟ وروى ابن عساكر من طريق بهلول بن عبيد، حدثنا أبو
~~إسحاق السبيعي عن الحارث، سمعت عليا يقول: أول من أسلم من الرجال أبو بكر
~~الصديق، وأول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم من الرجال علي بن أبي
~~طالب.
# وقال شعبة: عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم قال: أول من صلى
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق.
# رواه أحمد والترمذي والنسائي من حديث شعبة، وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقد تقدم رواية ابن جرير لهذا الحديث من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~أبي حمزة، عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم علي بن أبي طالب.
# قال عمرو بن مرة: فذكرته لإبراهيم النخعي فأنكره، وقال: أول من أسلم أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه
# PageV01P434
# وروى الواقدي بأسانيده عن أبي أروى الدوسي وأبى مسلم بن عبد الرحمن في
~~جماعة من السلف: أول من أسلم أبو بكر الصديق.
# وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو بكر الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن
~~مالك ابن مغول عن رجل قال: سئل ابن عباس: من أول من آمن؟ فقال: أبو بكر
~~الصديق، أما ms0325 سمعت قول حسان: إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا
~~بكر بما فعلا خير البرية أوفاها وأعدلها * بعد النبي وأولاها بما حملا
~~والتالي الثاني المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر
~~لله متبعا * بأمر صاحبه الماضي وما انتقلا وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة،
~~حدثنا شيخ لنا عن مجالد، عن عامر قال: سألت ابن عباس - أو سئل ابن عباس -
~~أي الناس أول إسلاما؟ قال: أما سمعت قول حسان ابن ثابت فذكره.
# وهكذا رواه الهيثم بن عدي، عن مجالد عن عامر الشعبي، سألت ابن عباس
~~فذكره.
# وقال أبو القاسم البغوي: حدثني سريج بن يونس، حدثنا يوسف بن الماجشون
~~قال: أدركت مشيختنا منهم محمد بن المنكدر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وصالح
~~بن كيسان، وعثمان بن محمد، لا يشكون أن أول القوم إسلاما أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه.
# قلت: وهكذا قال إبراهيم النخعي، ومحمد بن كعب، ومحمد بن سيرين، وسعد بن
~~إبراهيم، وهو المشهور عن جمهور أهل السنة.
# PageV01P435
# وروى ابن عساكر عن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن الحنفية أنهما قالا: لم يكن
~~أولهم إسلاما، ولكن كان أفضلهم إسلاما.
# قال سعد: وقد آمن قبله خمسة.
# وثبت في صحيح البخاري من حديث همام بن الحارث، عن عمار بن ياسر قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد، وامرأتان، وأبو بكر.
# وروى الإمام أحمد وابن ماجه من حديث عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن ابن
~~مسعود قال: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو
~~بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
# فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه، وأما أبو بكر فمنعه
~~الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وصهروهم في
~~الشمس، فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالا فإنه هانت
~~عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به
~~في شعاب ms0326 مكة وهو يقول: أحد أحد.
# وهكذا رواه الثوري عن منصور عن مجاهد مرسلا.
# فأما ما رواه ابن جرير قائلا: أخبرنا ابن حميد، حدثنا كنانة بن جبلة عن
# إبراهيم بن طهمان، عن حجاج، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن
~~سعد بن أبي وقاص قال: قلت لأبي: أكان أبو بكر أولكم إسلاما؟ قال: لا، ولقد
~~أسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاما.
# فإنه حديث منكر إسنادا ومتنا.
# قال ابن جرير: وقال آخرون: كان أول من أسلم زيد بن حارثة، ثم روى من
# PageV01P436
# طريق الواقدي عن ابن أبي ذئب، سألت الزهري: من أول من أسلم من النساء؟
~~قال: خديجة.
# قلت: فمن الرجال؟ قال: زيد بن حارثة.
# وكذا قال عروة وسليمان بن يسار وغير واحد: أول من أسلم من الرجال زيد ابن
~~حارثة.
# وقد أجاب أبو حنيفة رضي الله عنه بالجمع بين هذه الأقوال بأن أول من أسلم
~~من الرجال الأحرار أبو بكر، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد بن حارثة،
~~ومن الغلمان علي بن أبي طالب.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# قال محمد بن إسحاق: فلما أسلم أبو بكر وأظهر إسلامه دعا إلى الله عزوجل.
# وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محبا سهلا، وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم
~~قريش بما كان فيها من خير وشر.
# وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف.
# وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر، لعلمه وتجارته وحسن
~~مجالسته.
# فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه.
# فأسلم على يديه فيما بلغني: الزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وطلحة بن
~~عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم.
# فانطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم أبو بكر، فعرض عليهم
~~الإسلام
# وقرأ عليهم القرآن، وأنبأهم بحق الإسلام فآمنوا.
# وكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا في الاسلام، [فصلوا و (1) ] صدقوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله. PageV01P437
# وقال ms0327 محمد بن عمر الواقدي: حدثني الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان
~~الوالبي عن إبراهيم بن محمد بن أبى طلحة قال: قال طلحة بن عبيد الله: حضرت
~~سوق بصرى، فإذا راهب في صومعته يقول: سلوا أهل الموسم: أفيهم رجل من أهل
~~الحرم؟ قال طلحة: قلت: نعم أنا.
# فقال: هل ظهر أحمد بعد؟ قلت: ومن أحمد؟ قال: ابن عبد الله بن عبد المطلب،
~~هذا شهره الذي يخرج فيه، وهو آخر الأنبياء، مخرجه من الحرم، ومهاجره إلى
~~نخل وحرة وسباخ، فإياك أن تسبق إليه.
# قال طلحة: فوقع في قلبي ما قال، فخرجت سريعا حتى قدمت مكة، فقلت: هل كان
~~من حديث؟ قالوا: نعم، محمد بن عبد الله الأمين قد تنبأ، وقد اتبعه أبو بكر
~~ابن أبى قحافة.
# قال: فخرجت حتى قدمت على أبي بكر، فقلت: أتبعت هذا الرجل؟ قال: نعم،
~~فانطلق إليه فادخل عليه فاتبعه، فإنه يدعو إلى الحق.
# فأخبره طلحة بما قال الراهب.
# فخرج أبو بكر بطلحة فدخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم
~~طلحة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال الراهب، فسر بذلك.
# فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية، وكان يدعى أسد
~~قريش، فشدهما في حبل واحد، ولم يمنعهما بنو تيم، فلذلك سمي أبو بكر وطلحة
~~القرينين.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم اكفنا شر ابن العدوية ".
# رواه البيهقي.
# وقال الحافظ أبو الحسن خيثمة بن سليمان الاطرابلسى: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد
# ابن عبد العزيز العمري قاضي المصيصة، حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبيد
~~الله بن إسحاق بن محمد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي
~~عبيد الله، حدثني عبد الله
# PageV01P438
# [بن محمد] بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال حدثني أبي محمد بن
~~عمران، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج
~~أبو بكر يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له صديقا ms0328 في الجاهلية،
~~فلقيه فقال: يا أبا القاسم فقدت من مجالس قومك، واتهموك بالعيب لآبائها
~~وأمهاتها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني رسول الله أدعوك إلى الله "
~~فلما فرغ كلامه أسلم أبو بكر، فانطلق عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
~~بين الأخشبين أحد أكثر سرورا منه بإسلام أبي بكر.
# ومضى أبو بكر فراح لعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
~~وسعد ابن أبي وقاص فأسلموا.
# ثم جاء الغد بعثمان بن مظعون، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبد الرحمن بن عوف،
~~وأبي سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم، فأسلموا رضي الله عنهم.
# قال عبد الله بن محمد: فحدثني أبي محمد بن عمران، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة قالت: لما اجتمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا ثمانية
~~وثلاثين رجلا ألح أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهور،
~~فقال: " يا أبا بكر إنا قليل ".
# فلم يزل أبو بكر يلح حتى ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرق
~~المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته، وقام أبو بكر في الناس خطيبا،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فكان أول خطيب دعا إلى الله وإلى
~~رسوله صلى الله عليه وسلم، وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين فضربوا
~~في نواحي المسجد ضربا شديدا، ووطئ أبو بكر وضرب ضربا شديدا، ودنا منه
~~الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين
# مخصوفتين ويحرفهما لوجهه، ونزا على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من
~~أنفه.
# PageV01P439
# وجاء بنو تيم يتعادون فأجلت المشركين عن أبي بكر، وحملت بنو تيم أبا بكر
~~في ثوب حتى أدخلوه منزله ولا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تيم فدخلوا المسجد
~~وقالوا: والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة.
# فرجعوا إلى أبي بكر، فجعل أبو قحافة وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب،
~~فتكلم آخر النهار فقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فمسوا ms0329 منه
~~بألسنتهم وعذلوه، ثم قاموا وقالوا لأمه أم الخير: انظري أن تطعميه شيئا أو
~~تسقيه إياه؟.
# فلما خلت به ألحت عليه وجعل يقول: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقالت: والله مالى علم بصاحبك.
# فقال: اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه.
# فخرجت حتى جاءت أم جميل فقالت: إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله؟
~~فقالت: ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله، وإن كنت تحبين أن أذهب معك
~~إلى ابنك.
# قالت: نعم.
# فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا، فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح
~~وقالت والله إن قوما نالوا هذا منك لأهل فسق وكفر، وإني لارجو أن ينتقم
~~الله لك منهم.
# قال: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: هذه أمك تسمع.
# قال: فلا شئ عليك منها.
# قالت: سالم صالح.
# قال: أين هو؟ قالت: في دار ابن الأرقم.
# قال: فإن لله علي أن لا أذوق طعاما ولا أشرب شرابا أو أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فأمهلتا حتى إذا هدأت الرجل وسكن الناس، خرجتا به يتكئ عليهما حتى
~~أدخلتاه
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فأكب عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقبله
# PageV01P440
# وأكب عليه المسلمون، ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة.
# فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله، ليس بي بأس إلا ما نال الفاسق من
~~وجهي، وهذه أمي برة بولدها، وأنت مبارك فادعها إلى الله، وادع الله لها عسى
~~الله أن يستنقذها بك من النار.
# قال: فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاها إلى الله فأسلمت.
# وأقاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار شهرا وهم تسعة وثلاثون
~~رجلا.
# وقد كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر.
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب - أو لابي جهل بن هشام
~~- فأصبح عمر وكانت الدعوة يوم الأربعاء، فأسلم عمر يوم ms0330 الخميس، فكبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت تكبيرة سمعت بأعلى مكة.
# وخرج أبو الأرقم، وهو أعمى كافر، وهو يقول: اللهم اغفر لبنى عبيد الأرقم
~~فإنه كفر.
# فقام عمر فقال: يا رسول الله علام نخفي ديننا ونحن على الحق، ويظهر دينهم
~~وهم على الباطل؟ قال: " يا عمر إنا قليل قد رأيت ما لقينا ".
# فقال عمر: فو الذى بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا أظهرت
~~فيه الإيمان.
# ثم خرج فطاف بالبيت، ثم مر بقريش وهي تنتظره، فقال أبو جهل بن هشام: يزعم
~~فلان أنك صبأت؟ فقال عمر: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله.
# PageV01P441
# فوثب المشركون إليه، ووثب على عتبة فبرك عليه وجعل يضربه، وأدخل إصبعه في
~~عينه، فجعل عتبة يصيح، فتنحى الناس، فقام عمر فجعل لا يدنو منه أحد إلا أخذ
~~بشريف ممن دنا منه، حتى أعجز الناس.
# واتبع المجالس التي كان يجالس فيها فيظهر الإيمان.
# ثم انصرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ظاهر عليهم، قال: ما عليك،
~~بأبي وأمي.
# والله ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب
~~ولا خائف.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج عمر أمامه وحمزة بن عبد المطلب،
~~حتى طاف بالبيت وصلى الظهر مؤمنا، ثم انصرف إلى دار الأرقم ومعه عمر، ثم
~~انصرف عمر وحده، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم.
# والصحيح أن عمر إنما أسلم بعد خروج المهاجرين إلى أرض الحبشة، وذلك في
~~السنة السادسة من البعثة.
# كما سيأتي في موضعه إن شاء الله.
# وقد استقصينا كيفية إسلام أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في كتاب سيرتهما
~~على انفرادها، وبسطنا القول هنالك ولله الحمد.
# وثبت في صحيح مسلم (1) من حديث أبي أمامة عن عمرو بن عبسة السلمي رضي
~~الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو بمكة،
~~وهو حينئذ مستخف فقلت: ما أنت؟ قال: أنا ms0331 نبي.
# فقلت: وما النبي؟ قال: رسول الله.
# قلت: آلله أرسلك؟ قال: نعم.
# قلت: بم أرسلك؟ قال: بأن تعبد الله وحده لا شريك له وتكسر الاصنام، وتوصل
~~الأرحام.
# قال: قلت: نعم ما أرسلك به، فمن تبعك على هذا؟ قال: حر وعبد.
# يعني أبا بكر وبلالا. PageV01P442
# قال فكان عمرو يقول: لقد رأيتني وأنا ربع الإسلام.
# قال: فأسلمت.
# قلت: فأتبعك يا رسول الله؟ قال: لا ولكن الحق بقومك، فإذا أخبرت أني قد
~~خرجت فاتبعني.
# ويقال إن معنى قوله عليه السلام " حر وعبد " اسم جنس، وتفسير ذلك بأبي
~~بكر وبلال فقط فيه نظر، فإنه قد كان جماعة قد أسلموا قبل عمرو بن عبسة، وقد
~~كان زيد بن حارثة أسلم قبل بلال أيضا، فلعله أخبر أنه ربع الإسلام بحسب
~~علمه، فإن المؤمنين كانوا إذ ذاك يستسرون بإسلامهم لا يطلع على أمرهم كثيرا
~~أحد من قراباتهم، دع الأجانب، دع أهل البادية من الأعراب.
# والله أعلم.
# وفي صحيح البخاري من طريق أبي أسامة عن هاشم بن هاشم، عن سعيد بن المسيب
~~قال: سمعت [أبا إسحاق (1) ] سعد بن أبى وقاص يقول: وما أسلم أحد في اليوم
~~الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام.
# أما قوله: " ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه " فسهل، ويروى: " إلا
~~في اليوم الذى أسلمت فيه " وهو مشكل، إذا يقتضي أنه لم يسبقه أحد بالإسلام.
# وقد علم أن الصديق وعليا وخديجة وزيد بن حارثة أسلموا قبله، كما قد حكى
~~الإجماع على تقدم إسلام هؤلاء غير واحد، منهم ابن الاثير.
# ونص أبو حنيفة رضى الله عنه على أن كلا من هؤلاء أسلم قبل أبناء جنسه.
# والله أعلم.
# وأما قوله: " ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام " فمشكل وما أدري
~~على ماذا يوضع عليه، إلا أن يكون أخبر بحسب ما علمه.
# والله أعلم. PageV01P443
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد
~~الله، وهو ابن مسعود، قال: كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط
~~بمكة. ms0332
# فأتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وقد فرا من المشركين،
~~فقال - أو فقالا -: عندك يا غلام لبن تسقينا، قلت: إني مؤتمن، ولست
~~بساقيكما.
# فقال: هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل بعد؟ قلت: نعم.
# فأتيتهما بها فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع
~~ودعا، فحفل الضرع، وأتاه أبو بكر بصخرة متقعرة فحلب فيها، ثم شرب هو وأبو
~~بكر ثم سقياني ثم قال للضرع: اقلص.
# فقلص.
# فلما كان بعد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: علمني من هذا
~~القول الطيب، يعني القرآن، فقال: " إنك غلام معلم " فأخذت من فيه سبعين
~~سورة ما ينازعني فيها أحد.
# وهكذا رواه الإمام أحمد، عن عفان، عن حماد بن سلمة به.
# ورواه الحسن بن عرفة، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود به.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله بن بطة
~~الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن
~~عمر، حدثنى جعفر ابن محمد بن خالد بن الزبير، عن أبيه - أو عن محمد بن عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان - قال: كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص قديما وكان
~~أول إخوته أسلم.
# وكان بدء إسلامه أنه رأى في المنام أنه وقف به على شفير النار، فذكر من
~~سعتها ما الله أعلم به.
# ويرى في النوم كأن آت أتاه يدفعه فيها، ويرى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخذا بحقويه (1) لا يقع، ففزع من نومه فقال: أحلف بالله إن هذه لرؤيا
~~حق. PageV01P444
# فلقي أبا بكر بن أبي قحافة فذكر ذلك له، فقال أريد بك خير، هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فإنك ستتبعه وتدخل معه في الإسلام، والإسلام
~~يحجزك أن تدخل فيها، وأبوك واقع فيها.
# فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأجياد، فقال: يا رسول الله يا
~~محمد إلام تدعو؟ قال: " أدعوك إلى الله وحده لا شريك له وأن ms0333 محمدا عبده
~~ورسوله، وتخلع ما أنت عليه من عبادة حجر لا يسمع، ولا يضر، ولا يبصر: ولا
~~ينفع، ولا يدري من عبده ممن لا يعبده ".
# قال خالد: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله.
# فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه.
# وتغيب خالد وعلم أبوه بإسلامه، فأرسل في طلبه فأتي به، فأنبه وضربه
~~بمقرعة في يده حتى كسرها على رأسه.
# وقال: والله لامنعنك القوت.
# فقال خالد: إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به.
# وانصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكرمه ويكون معه.
### | ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
# عم النبي صلى الله عليه وسلم قال يونس بن بكير: عن محمد بن إسحاق: حدثني
~~رجل من أسلم (1) - وكان واعية - أن أبا جهل اعترض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه ما يكره من العيب لدينه، فذكر ذلك
~~لحمزة بن عبد المطلب، فأقبل نحوه، حتى إذا قام على رسه رفع القوس فضربه بها
~~ضربة شجه منها شجة منكرة. PageV01P445
# وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل منه.
# وقالوا ما
# نراك يا حمزة إلا قد صبأت قال حمزة: ومن يمنعني وقد استبان لي منه ما
~~أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الذى يقول حق، فو الله لا أنزع،
~~فامنعوني إن كنتم صادقين.
# فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة فإني والله لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا.
# فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع،
~~فكفوا عما كانوا يتناولون منه.
# وقال حمزة في ذلك شعرا.
# قال ابن إسحاق: ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال: أنت سيد قريش
~~اتبعت هذا الصابئ وتركت دين آبائك للموت خير لك مما صنعت.
# فأقبل حمزة على نفسه وقال: ما صنعت اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه في
~~قلبي، وإلا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا.
# فبات ms0334 بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان.
# حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال: يا ابن أخى إنى قد وقعت في أمر ولا أعرف المخرج منه، وإقامة مثلي
~~على ما لا أدرى ما هو أرشد أم هو غي شديد فحدثني حديثا، فقد اشتهيت يا ابن
~~أخي أن تحدثني.
# فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ووعظه، وخوفه وبشره.
# فألقى الله في قلبه الإيمان بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال: أشهد أنك الصادق شهادة الصدق، فأظهر يا ابن أخى دينك، فو الله ما
~~أحب أن لي ما أظلته السماء وأني على ديني الأول.
# فكان حمزة ممن أعز الله به الدين.
# PageV01P446
# وهكذا رواه البيهقي عن الحاكم عن الأصم عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس
~~ابن بكير به.
### | ذكر إسلام أبي ذر رضي الله عنه
# قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا عبد الله بن
~~الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن
~~الوليد، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: كنت ربع الإسلام، أسلم
~~قبلي ثلاثة نفر وأنا الرابع، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~السلام عليك يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
# فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# هذا سياق مختصر.
# وقال البخاري: إسلام أبي ذر: حدثنا (1) عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي، عن المثنى عن أبي جمرة (2) ، عن ابن عباس.
# قال لما بلغ أبا ذر مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأخيه: اركب
~~إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من
~~السماء، فاسمع من قوله ثم ائتنى.
# فانطلق الآخر (3) حتى قدمه وسمع من كلامه، ثم رجع إلى أبي ذر فقال له:
~~رأيته ms0335 يأمر بمكارم الأخلاق وكلاما ما هو بالشعر.
# فقال: ما شفيتني مما أردت.
# فتزود وحمل شنة [له] فيها ماء، حتى قدم مكة، فأتى المسجد فالتمس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه، وكره أن يسأل عنه، حتى أدركه بعض الليل
~~[اضطجع] (4) فرآه علي فعرف أنه غريب، فلما رآه تبعه ولم يسأل واحد منهما
~~صاحبه عن شئ حتى PageV01P447
# أصبح، ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد، وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي
~~صلى الله عليه
# وسلم حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه.
# فمر به علي فقال: أما آن (1) للرجل [أن (2) ] يعلم منزله فأقامه فذهب به
~~معه لا يسأل واحد منهما صاجبه عن شئ.
# حتى إذا كان يوم الثالث فعاد [علي (2) ] علي مثل ذلك، فأقام معه فقال:
~~ألا تحدثني بالذى أقدمك؟ قال: إن أعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت.
# ففعل فأخبره.
# قال: فإنه حق، وإنه (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أصبحت
~~فاتبعني، فإني إن رأيت شيئا أخاف عليك قمت كأني أريق الماء، وإن مضيت
~~فاتبعني حتى تدخل مدخلي.
# ففعل، فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه، فسمع
~~من قوله وأسلم مكانه.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك
~~أمري ".
# فقال: والذي بعثك بالحق (4) لأصرخن بها بين ظهرانيهم.
# فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته: أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، ثم قام [القوم (2) ] فضربوه حتى أضجعوه.
# فأتى العباس فأكب عليه فقال: ويلكم! ألستم تعلمون أنه من غفار، وأن طريق
~~تجارتكم إلى الشام؟ ! فأنقذه منهم.
# ثم عاد من الغد بمثلها (5) فضربوه وثاروا إليه فأكب العباس عليه.
# هذا لفظ البخاري.
# وقد جاء إسلامه مبسوطا في صحيح مسلم وغيره.
# فقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا
~~حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار،
~~وكانوا يحلون الشهر الحرام، أنا وأخي أنيس وأمنا. PageV01P448
# فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا ذي ms0336 مال وذي هيئة، فأكرمنا خالنا وأحسن
~~إلينا، فحسدنا قومه فقالوا له: إنك إذا خرجت عن أهلك خلفك إليهم أنيس.
# فجاء خالنا فنثى ما قيل له (1) فقلت له: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته،
~~ولا جماع لنا فيما بعد.
# قال: فقربنا صرمتنا (2) فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا بثوبه وجعل يبكي.
# قال: فانطلقنا حتى نزلنا حضرة مكة، قال فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها،
~~فأتيا الكاهن فخير أنيسا.
# فأتانا بصرمتنا ومثلها.
# وقد صليت يا بن أخي، قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~سنين.
# قال: قلت لمن؟ قال: لله.
# قلت: فأين توجه؟ قال: حيث وجهني الله.
# قال: وأصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألفيت كأني خفاء (3) حتى
~~تعلوني الشمس.
# قال: فقال أنيس: إن لى حاجة بمكة فألقنى حتى آتيك.
# قال: فانطلق فراث (4) علي، ثم أتاني فقلت: ما حبسك قال: لقيت رجلا يزعم
~~أن الله أرسله على دينك، قال: فقلت: ما يقول الناس له؟ قال: يقولون إنه
~~شاعر وساحر.
# وكان أنيس شاعرا.
# قال: فقال: لقد سمعت الكهان فما يقول بقولهم، وقد وضعت قوله على إقراء
~~الشعر فو الله ما يلتئم لسان أحد أنه شعر، ووالله إنه لصادق وإنهم لكاذبون.
# قال: فقلت له: هل أنت كافي حتى أنطلق؟ قال: نعم! وكن من أهل مكة على حذر،
~~فإنهم قد شنعوا له وتجهموا له. PageV01P449
# قال: فانطلقت حتى قدمت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت: أين هذا الرجل الذى
# يدعونه الصابئ؟ قال: فأشار إلى.
# فمال أهل الوادي علي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا على، ثم ارتفعت حين
~~ارتفعت كأني نصب أحمر، فأتيت زمزم فشربت من مائها وغسلت عني الدم ودخلت بين
~~الكعبة وأستارها، فلبثت به يا بن أخى ثلاثين من يوم وليلة مالى طعام إلا
~~ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع.
# قال فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان (1) وضرب الله على أشحمة (2) أهل
~~مكة، فما يطوف بالبيت غير امرأتين، فأتتا على وهما يدعوان إساف ms0337 ونائلة.
# فقلت: أنكحوا أحدهما الآخر.
# فما ثناهما ذلك.
# فقلت: وهن مثل الخشبة غير أنى لم أركن.
# قال: فانطلقتا يولولان ويقولان: لو كان ههنا أحد من أنفارنا.
# قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان من
~~الجبل فقالا: مالكما؟ فقالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها.
# قالا: ما قال لكما؟ قالتا: قال لنا كلمة تملأ الفم.
# قال: وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر وطاف
~~بالبيت، ثم صلى.
# قال: فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام.
# فقال: " عليك السلام ورحمة الله.
# من أنت؟ " قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده فوضعها على جبهته، قال:
~~فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار.
# قال: فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه، وكان أعلم به منى.
# قال: متى كنت ههنا؟ قال: قلت: كنت ههنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم.
~~PageV01P450
# قال: فمن كان يطعمك؟ قلت: ما كان إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت
# عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها مباركة، إنها طعام طعم ".
# قال: فقال أبو بكر: ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة.
# قال: ففعل.
# قال: فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وانطلقت معهما، حتى فتح أبو بكر
~~بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، قال: فكان ذلك أول طعام أكلته بها.
# فلبثت ما لبثت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني قد وجهت إلى أرض ذات نخل ولا
~~أحسبها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، لعل الله ينفعهم بك ويأجرك فيهم
~~"؟ قال: فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا، قال: فقال لي: ما صنعت؟ قال: قلت صنعت
~~أني أسلمت وصدقت.
# قال: فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت.
# ثم أتينا أمنا فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت،
~~فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، قال فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة، وكان ms0338 يؤمهم خفاف بن أيماء بن رخصة الغفاري وكان
~~سيدهم يومئذ.
# وقال بقيتهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمنا.
# قال: فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم بقيتهم.
# قال: وجاءت أسلم فقالوا: يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا
~~عليه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها
~~الله ".
# ورواه مسلم عن هدبة بن خالد عن سليمان بن المغيرة به نحوه.
# وقد روى قصة إسلامه على وجه آخر وفيه زيادات غريبة فالله أعلم.
# وتقدم ذكر إسلام سلمان الفارسي في كتاب البشارات بمبعثه عليه الصلاة
~~والسلام.
# PageV01P451
### | ذكر إسلام ضماد
# روى مسلم والبيهقي من حديث داود بن أبي هند، عن عمرو بن سعيد، عن سعيد
# ابن جبير، عن ابن عباس.
# قال: قدم ضماد مكة، وهو رجل من أزد شنوءة، وكان يرقى من هذه الرياح، فسمع
~~سفهاء من سفه مكة يقولون: إن محمدا مجنون.
# فقال: أين هذا الرجل لعل الله أن يشفيه على يدي؟ فلقيت محمدا فقلت: إني
~~أرقي من هذه الرياح، وإن الله يشفي على يدي من شاء، فهلم.
# فقال محمد: " إن الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له ومن
~~يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
# ثلاث مرات ".
# فقال: والله لقد سمعت قول الكهنة، وقول السحرة، وقول الشعراء، فما سمعت
~~مثل هؤلاء الكلمات، فهلم يدك أبايعك على الإسلام.
# فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: وعلى قومك؟ فقال: وعلى
~~قومي.
# فبعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فمروا بقوم ضماد.
# فقال صاحب الجيش للسرية: هل أصبتم من هؤلاء القوم شيئا؟ فقال رجل منهم:
~~أصبت منهم مظهرة (1) .
# فقال ردها عليهم فإنهم قوم ضماد.
# وفي رواية فقال له ضماد: أعد علي كلماتك هؤلاء فلقد بلغن قاموس (2)
~~البحر. PageV01P452
# وقد ذكر أبو نعيم في دلائل النبوة إسلام من أسلم من الأعيان فصلا طويلا،
~~واستقصى ذلك استقصاء حسنا رحمه الله وأثابه.
# وقد سرد ابن إسحاق ms0339 أسماء من أسلم قديما من الصحابة رضي الله عنهم.
# قال: ثم أسلم أبو عبيدة، وأبو سلمة، والأرقم بن أبي الأرقم، وعثمان بن
~~مظعون، وعبيدة بن الحارث، وسعيد بن زيد، وامرأته فاطمة بنت الخطاب.
# وأسماء بنت أبي بكر، وعائشة بنت أبي بكر، وهي صغيرة.
# وقدامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون.
# وخباب بن الأرت، وعمير بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، ومسعود بن
~~القاري (1) ، وسليط بن عمرو وعياش بن أبي ربيعة، وامرأته أسماء بنت سلمة
~~(2) بن مخربة (3) التميمية، وخنيس بن حذاقة، وعامر بن ربيعة.
# وعبد الله بن جحش، وأبو أحمد بن جحش، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء
~~بنت عميس.
# وحاطب بن الحارث [وامرأته فاطمة بنت المجلل.
# وحطاب بن الحارث (4) ] وامرأته فكيها ابنة يسار.
# ومعمر بن الحارث بن معمر الجمحي، والسائب بن عثمان بن مظعون.
# والمطلب بن أزهر بن عبد مناف (5) ، وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن
~~سعيد بن سهم.
# والنحام، واسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد، وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر،
~~PageV01P453
# وخالد بن سعيد، وأمينة ابنة خلف بن أسعد (1) بن عامر بن بياضة من (2)
~~خزاعة، وحاطب بن عمرو بن عبد شمس، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وواقد بن
~~عبد الله بن
# عرين بن ثعلبة التميمي حليف بني عدي.
# وخالد بن البكير، وعامر بن البكير، وعاقل بن البكير، وإياس بن البكير بن
~~عبد ياليل بن ناشب بن غيرة من بني سعد بن ليث.
# وكان اسم عاقل غافلا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاقلا، وهم
~~حلفاء بني عدي بن كعب.
# وعمار بن ياسر، وصهيب بن سنان.
# ثم دخل الناس [في الاسلام (3) ] أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا أمر
~~الإسلام بمكة وتحدث به.
# قال ابن إسحاق: ثم أمر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين
~~من البعثة بأن يصدع بما أمر، وأن يصبر على أذى المشركين.
# قال: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب
~~واستخفوا بصلاتهم ms0340 من قومهم.
# فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر يصلون بشعاب مكة إذ ظهر عليهم بعض المشركين
~~فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم.
# فضرب سعد رجلا من المشركين بلحي جمل فشجه، فكان أول دم هريق في الإسلام
~~وروى الأموي في مغازيه من طريق الوقاصي عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه.
# فذكر القصة بطولها، وفيه أن المشجوج هو عبد الله بن خطل لعنه الله.
~~PageV01P454
### | باب أمر الله رسوله عليه الصلاة والسلام بإبلاغ الرسالة إلى الخاص والعام،
# وأمره له بالصبر والاحتمال، والإعراض عن الجاهلين المعاندين
# المكذبين بعد قيام الحجة عليهم، وإرسال الرسول الأعظم إليهم، وذكر ما لقي
~~من الأذية منهم هو وأصحابه رضي الله عنهم.
# قال الله تعالى: " وأنذر عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من
~~المؤمنين، فإن عصوك فقل إنى برئ مما تعملون، وتوكل على العزيز الرحيم، الذي
~~يراك حين تقوم، وتقلبك في الساجدين، إنه هو السميع العليم (1) ".
# وقال تعالى: " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون (2) ".
# وقال تعالى: " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد (3) " أي إن الذي
~~فرض عليك وأوجب عليك بتبليغ القرآن لرادك إلى دار الآخرة وهي المعاد،
~~فيسألك عن ذلك.
# كما قال تعالى: " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ".
# والآيات والاحاديث في هذا كثيرة جدا، وقد تقصينا الكلام على ذلك في
~~كتابنا التفسير، وبسطنا من القول في ذلك عند قوله تعالى في سورة الشعراء "
~~وأنذر عشيرتك الاقربين ".
# وأوردنا أحاديث جمة في ذلك.
# فمن ذلك: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن نمير، عن الاعمش، عن عمرو
~~بن PageV01P455
# مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنزل الله " وأنذر عشيرتك
~~الاقربين " أتى النبي صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى: " يا
~~صباحاه ".
# فاجتمع الناس إليه بين رجل يجئ إليه وبين رجل يبعث رسوله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا
~~بني كعب، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير ms0341 عليكم
~~صدقتموني؟ " قالوا: نعم! قال: " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ".
# فقال أبو لهب، لعنه الله: تبا لك سائر اليوم! أما دعوتنا إلا لهذا.
# وأنزل الله عزوجل " تبت يدا أبى لهب وتب ".
# وأخرجاه من حديث الاعمش به نحوه.
# وقال أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عمير،
~~عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة.
# قال: لما نزلت هذه الآية " وأنذر عشيرتك الاقربين " دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قريشا فعم وخص.
# فقال: " يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب أنقذوا
~~أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني
~~عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من
~~النار، فإني والله لا أملك لكم من الله شيئا إلا أن لكم رحما سأبلها
~~ببلالها (1) ".
# ورواه مسلم من حديث عبد الملك بن عمير، وأخرجاه في الصحيحين من حديث
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وله طرق أخر عن أبي
~~هريرة في مسند أحمد وغيره.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا وكيع بن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها.
# قالت: PageV01P456
# لما نزل " وأنذر عشيرتك الاقربين " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " يا فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا
~~أملك لكم من الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم ".
# ورواه مسلم أيضا.
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في الدلائل: أخبرنا محمد بن عبد الحافظ،
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن
~~بكير، عن
# محمد بن إسحاق، قال: فحدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل،
~~واستكتمني اسمه، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب.
# قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأنذر
~~عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرفت ms0342 أني إن بادأت بها قومي رأيت
~~منهم ما أكره، فصمت.
# فجاءني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن لم تفعل ما أمرك به ربك عذبك
~~بالنار ".
# قال: فدعاني فقال " يا علي إن الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين،
~~فاصنع لنا يا علي شاة على صاع من طعام، وأعد لنا عس (1) لبن، ثم اجمع لي
~~بنى عبد المطلب ".
# ففعلت، فاجتمعوا له يومئذ، وهم أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون، فيهم
~~أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب الكافر الخبيث.
# فقدمت إليهم تلك الجفنة، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حذية
~~(2) فشقها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال: " كلوا بسم الله " فأكل
~~القوم حتى نهلوا عنه، ما نرى إلا آثار أصابعهم، والله إن كان الرجل ليأكل
~~مثلها.
# ثم قال رسول الله صلى الله PageV01P457
# عليه وسلم: " اسقهم يا علي " فجئت بذلك القعب فشربوا مته حتى نهلوا
~~جميعا، وايم الله إن كان الرجل ليشرب مثله.
# فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب لعنه
~~الله فقال: لهد ما سحركم صاحبكم.
# فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما كان من الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عد لنا مثل الذي
~~كنت صنعت لنا بالأمس من الطعام والشراب، فإن هذا الرجل قد بدر إلى ما سمعت
~~قبل أن
# أكلم القوم ".
# ففعلت، ثم جمعتهم له وصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صنع بالأمس،
~~فأكلوا حتى نهلوا عنه وايم الله إن كان الرجل ليأكل مثلها.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسقهم يا علي، فجئت بذلك القعب
~~فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وايم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله.
# فلما أراد رسول الله أن يكلمهم، بدره أبو لهب لعنه الله إلى الكلام فقال:
~~لهد ما سحركم صاحبكم؟ فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما كان من الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا علي ms0343 عد لنا
~~بمثل الذي كنت صنعت بالأمس من الطعام والشراب، فإن هذا الرجل قد بدرني إلى
~~ما سمعت قبل أن أكلم القوم ".
# ففعلت، ثم جمعتهم له.
# فصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صنع بالأمس، فأكلوا حتى نهلوا
~~عنه، ثم سقيتهم من ذلك القعب حتى نهلوا، وايم الله إن كان الرجل ليأكل
~~مثلها وليشرب مثلها.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني عبد المطلب إني والله ما
~~أعلم شابا من
# PageV01P458
# العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة ".
# هكذا رواه البيهقي من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق عن شيخ أبهم اسمه
~~عن عبد الله بن الحارث به.
# وقد رواه أبو جعفر بن جرير، عن محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل
~~الأبرش، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الغفار أبو مريم بن القاسم، عن المنهال
~~بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس عن علي فذكر مثله.
# وزاد بعد قوله: " وإنى قد جئتكم؟ خير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن
~~أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا
# الأمر على أن يكون أخي " وكذا وكذا.
# قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت ولإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا،
~~وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه.
# فأخذ برقبتي فقال: " إن هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا ".
# قال: فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع!
~~تفرد به عبد الغفار ابن القاسم أبو مريم، وهو كذاب شيعي اتهمه علي بن
~~المديني وغيره بوضع الحديث، وضعفه الباقون.
# ولكن روى ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه: عن الحسين بن عيسى بن ميسرة
~~الحارثي عن عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد
~~الله ابن الحارث.
# قال: قال علي: لما نزلت هذه الآية " وأنذر عشيرتك الاقربين ".
# قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنع لي رجل شاة بصاع من ms0344 طعام،
~~وإناء لبنا، وادع لي بني هاشم.
# فدعوتهم وإنهم يومئذ لأربعون غير رجل، أو أربعون ورجل.
# PageV01P459
# فذكر القصة نحو ما تقدم إلى أن قال: وبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكلام.
# فقال: " أيكم يقضي عني ديني ويكون خليفتي في أهلي؟ ".
# قال: فسكتوا وسكت العباس خشية أن يحيط ذلك بماله، قال وسكت أنا لسن
~~العباس.
# ثم قالها مرة أخرى، فسكت العباس، فلما رأيت ذلك قلت: أنا يا رسول الله.
# قال: أنت؟ ! قال: وإني يومئذ لأسوأهم هيئة، وإنى لاعمش العينين، ضخم
~~البطن، خمش الساقين.
# وهذه الطريق فيها شاهد لما تقدم إلا أنه لم يذكر ابن عباس فيها فالله
~~أعلم.
# وقد روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عباد بن عبد الله الأسدي وربيعة بن
~~ناجذ عن علي نحو ما تقدم - أو كالشاهد له - والله أعلم.
# ومعنى قوله في هذا الحديث: " من يقضي عني ديني ويكون خليفتي في أهلي "،
~~يعني إذا مت، وكأنه صلى الله عليه وسلم خشي إذا قام بإبلاغ الرسالة إلى
~~مشركي العرب (1) أن يقتلوه، فاستوثق من يقوم بعده بما يصلح أهله، ويقضي
~~عنه، وقد أمنه الله من ذلك في قوله تعالى " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " (2)
~~الآية.
# والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استمر يدعو إلى الله تعالى
~~ليلا ونهارا، وسرا وجهارا، لا يصرفه عن ذلك صارف ولا يرده ح عن ذلك راد،
~~ولا يصده عن ذلك صاد، يتبع الناس في أنديتهم ومجامعهم ومحافلهم، وفى
~~المواسم، ومواقف الحج. PageV01P460
# يدعو من لقيه حر وعبد، وضعيف وقوي، وغني وفقير، جميع الخلق في ذلك عنده
~~شرع سواء.
# وتسلط عليه وعلى من اتبعه من آحاد الناس من ضعفائهم الأشداء الأقوياء من
~~مشركي قريش بالأذية القولية والفعلية.
# وكان من أشد الناس عليه عمه أبو لهب، واسمه عبد العزى بن عبد المطلب،
~~وامرأته أم جميل أروى بنت حرب بن أمية، أخت أبي سفيان.
# وخالفه في ذلك عمه أبو طالب ms0345 بن عبد المطلب، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحب خلق الله إليه طبعا، وكان يحنو عليه ويحسن إليه، ويدافع عنه
~~ويحامي، ويخالف قومه في ذلك مع أنه على دينهم وعلى خلتهم، إلا أن الله
~~تعالى قد امتحن قلبه بحبه حبا طبعيا لا شرعيا.
# وكان استمراره على دين قومه من حكمة الله تعالى، ومما صنعه لرسوله من
~~الحماية، إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركي قريش وجاهة ولا
~~كلمة، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه.
# ولاجترءوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه، وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار (1) .
# وقد قسم خلقه أنواعا وأجناسا.
# فهذان العمان كافران أبو طالب وأبو لهب، ولكن هذا يكون في القيامة في
~~ضحضاح من نار، وذلك في الدرك الأسفل من النار، وأنزل الله فيه سورة في
~~كتابه تتلى على المنابر، وتقرأ في المواعظ والخطب، تتضمن أنه سيصلى نارا
~~ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب. PageV01P461
# قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن أبيه، قال أخبر رجل يقال له ربيعة بن عباد من بني الديل، وكان
~~جاهليا فأسلم، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق
~~ذي المجاز وهو يقول: " يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا "
~~والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضئ الوجه أحول ذو غديرتين يقول: إنه صابئ
~~كاذب.
# يتبعه حيث ذهب.
# فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب.
# ثم رواه هو والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد بنحوه.
# وقال البيهقي أيضا: حدثنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن
~~القطان، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن
~~عمر، عن محمد بن المنكدر عن ربيعة الديلي.
# قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي المجاز يتبع الناس في
~~منازلهم يدعوهم إلى الله، ووراءه رجل أحول تقد وجنتاه وهو يقول: أيها
# الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم ودين آبائكم.
# قلت: من هذا؟ ms0346 قيل: هذا أبو لهب.
# ثم رواه من طريق شعبة عن الأشعث بن سليم، عن رجل من كنانة قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز وهو يقول: " يا أيها الناس قولوا
~~لا إله إلا الله تفلحوا " وإذا رجل خلفه يسفي عليه التراب، وإذا هو أبو
~~جهل، وإذا هو يقول: يا أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم فإنما يريد أن
~~تتركوا عبادة اللات والعزى.
# كذا قال: " أبو جهل "، والظاهر أنه أبو لهب، وسنذكر بقية ترجمته عند ذكر
~~وفاته وذلك بعد وقعة بدر، إن شاء الله تعالى.
# وأما أبو طالب فكان في غاية الشفقة والحنو الطبيعي كما سيظهر من صنائعه
# PageV01P462
# وسجاياه، واعتماده فيما يحامي به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه رضي الله عنهم.
# قال يونس بن بكير: عن طلحة بن يحيى، عن عبد الله بن موسى بن طلحة، أخبرني
~~عقيل بن أبي طالب قال: جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك هذا قد
~~آذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا.
# فقال: يا عقيل انطلق فأتني بمحمد.
# فانطلقت فاستخرجته من كنس، أو قال خنس، يقول: بيت صغير، فجاء به في
~~الظهيرة في شدة الحر.
# فلما أتاهم قال: إن بني عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم،
~~فانته عن أذاهم.
# فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء.
# فقال: " ترون هذه الشمس؟ " قالوا نعم! قال: " فما أنا بأقدر أن أدع ذلك
~~منكم على أن تشتعلوا منه بشعلة ".
# فقال أبو طالب: والله ما كذب ابن أخي قط فارجعوا.
# رواه البخاري في التاريخ، عن محمد بن العلاء، عن يونس بن بكير.
# ورواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عنه به -
~~وهذا لفظه - ثم روى البيهقي من طريق يونس، عن ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن
~~عتبة بن المغيرة بن الأخنس، أنه حدث أن قريشا حين قالت لأبي طالب هذه
~~المقالة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال له: يا ابن ms0347 أخي إن قومك قد جاءوني وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى
~~نفسك ولا تحملني من الامر مالا أطيق أنا ولا أنت، فاكفف عن قومك ما يكرهون
~~من قومك.
# فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قد بدا لعمه فيه، وأنه خاذله
~~ومسلمه، وضعف عن القيام معه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم
~~لو وضعت الشمس
# PageV01P463
# في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في
~~طلبه " ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى.
# فلما ولى قال له حين رأى ما بلغ الأمر برسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~ابن أخي.
# فأقبل عليه، فقال امض على أمرك وافعل ما أحببت، فو الله لا أسلمك لشئ
~~أبدا.
# قال ابن إسحاق: ثم قال أبو طالب في ذلك: والله لن يصلوا إليك بجمعهم *
~~حتى أوسد في التراب دفينا فامضي لأمرك ما عليك غضاضة * أبشر وقر بذاك منك
~~عيونا ودعوتني وعلمت أنك ناصحي * فلقد صدقت وكنت قدم أمينا وعرضت دينا قد
~~عرفت بأنه * من خير أديان البرية دينا لولا الملامة أو حذاري سبة * لوجدتني
~~سمحا بذاك مبينا ثم قال البيهقي: وذكر ابن إسحاق لأبي طالب في ذلك أشعارا.
# وفي ذلك دلالة على أن الله تعالى عصمه بعمه مع خلافه إياه في دينه، وقد
~~كان يعصمه حيث لا يكون عمه بما شاء، لا معقب لحكمه..وقال يونس بن بكير:
~~حدثني محمد بن إسحاق، حدثني رجل من أهل مصر قديما منذ بضع (1) وأربعين سنة،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة طويلة جرت بين مشركي مكة وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما قام رسول الله قال أبو جهل ابن هشام: يا معشر قريش إن
~~محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وسب
~~آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلس له غدا بحجر، فإذا سجد في صلاته فضخت به
~~رأسه، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم. PageV01P464
# فلما أصبح ms0348 أبو جهل، لعنه الله، أخذ حجرا ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينتظره.
# وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو، وكان قبلته الشام.
# فكان إذا صلى صلى بين الركنين الأسود واليماني، وجعل الكعبة بينه وبين
~~الشام.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم
~~ينتظرون، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل الحجر ثم
~~أقبل نحوه، حتى إذا دنا منه رجع منبهتا ممتقعا لونه مرعوبا، قد يبست يداه
~~على حجره، حتى قذف الحجر من يده.
# وقامت إليه رجال من قريش.
# فقالوا له: ما بك يا أبا الحكم؟ ! فقال: قمت إليه لأفعل ما قلت لكم
~~البارحة، فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل، والله ما رأيت مثل
~~هامته، ولا قصرته (1) ولا أنيابه لفحل قط، فهم أن يأكلني.
# قال ابن إسحاق: فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ذلك
~~جبريل،
# ولو دنا منه لأخذه ".
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه،
~~حدثنا عثمان الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد، عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبان بن صالح، عن علي بن عبد الله بن
~~عباس، عن أبيه، عن عباس بن عبد المطلب.
# قال: كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل - لعنه الله - فقال: إن لله علي
~~إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ على رقبته. PageV01P465
# فخرجت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبي
~~جهل، فخرج غضبان حتى جاء المسجد، فعجل أن يدخل من الباب فاقتحم الحائط.
# فقلت هذا يوم شر، فاتزرت ثم اتبعته، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأ " اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق " فلما بلغ شأن أبى جهل
~~" كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " فقال إنسان لأبي جهل: يا أبا الحكم
~~هذا محمد.
# فقال أبو جهل: ألا ترون ms0349 ما أرى! والله لقد سد أفق السماء علي.
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عبد الكريم، عن
~~عكرمة، قال: قال ابن عباس: قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة
~~لأطأن على عنقه.
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " لو فعل لأخذته الملائكة
~~عيانا ".
# ورواه البخاري عن يحيى عن عبد الرزاق به.
# قال داود بن أبي هند: عن عكرمة، عن ابن عباس قال مر أبو جهل بالنبي.
# صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فقال: ألم أنهك أن تصلي يا محمد؟ لقد علمت
~~ما بها أحد أكثر ناديا مني.
# فانتهره النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال جبريل: " فليدع ناديه، سندع الزبانية " والله لو دعا ناديه لأخذته
~~زبانية العذاب.
# رواه أحمد والترمذي، وصححه النسائي من طريق داود به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن يزيد أبو زيد، حدثنا فرات، عن عبد
~~الكريم عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا عند الكعبة
~~يصلى لآتينه حتى أطأ عنقه.
# قال: فقال: " لو فعل لاخذته الزبانية عيانا ".
# PageV01P466
# وقال أبو جعفر بن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا يونس
~~ابن أبي إسحاق، عن الوليد بن العيزار، عن ابن عباس قال: قال: أبو جهل لئن
~~عاد محمد يصلي عند المقام لأقتلنه.
# فأنزل الله تعالى: " اقرأ باسم ربك الذي خلق " حتى بلغ من الآية " لنسفعا
~~بالناصية.
# ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية ".
# فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقيل ما يمنعك؟ قال: قد اسود ما بيني
~~وبينه من الكتائب.
# قال ابن عباس: والله لو تحرك لأخذته الملائكة والناس ينظرون إليه.
# وقال ابن جرير حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن نعيم بن
~~أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.
# قال: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم.
# قال: فقال: واللات والعزى لئن رأيته يصلي ms0350 كذلك لاطأن على رقبته، ولاعفرن
~~وجهه بالتراب.
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته، قال: فما
~~فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه.
# قال: فقيل له: مالك؟ قال: إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو دنا مني لاختطفته الملائكة
~~عضوا عضوا ".
# قال: وأنزل الله تعالى - لا أدري في حديث أبي هريرة أم لا - " كلا إن
~~الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " إلى آخر السورة.
# وقد رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم والبيهقي من حديث معتمر بن
~~سليمان ابن طرخان التيمي، به.
# PageV01P467
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو
~~ابن ميمون، عن عبد الله قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على
~~قريش غير يوم واحد، فإنه كان يصلى ورهط من قريش جلوس، وسلا جزور قريب منه.
# فقالوا: من يأخذا هذا السلا فيلقيه على ظهره؟ فقال عقبة بن أبي معيط:
~~أنا.
# فأخذه فألقاه على ظهره.
# فلم يزل ساجدا حتى جاءت فاطمة فأخذته عن ظهره.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم عليك بهذا الملأ من قريش،
~~اللهم عليك بعتبة بن ربيعة، اللم عليك بشيبة بن ربيعة، اللهم عليك بأبي جهل
~~بن هشام، اللهم عليك بعقبة ابن أبي معيط، اللهم عليك بأبي بن خلف - أو أمية
~~بن خلف - " شعبة الشاك.
# قال عبد الله: فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر جميعا، ثم سحبوا إلى القليب غير
~~أبي، أو أمية بن خلف، فإنه كان رجلا ضخما فتقطع.
# وقد رواه البخاري في مواضع متعددة من صحيحه، ومسلم من طرق عن ابن إسحاق
~~به.
# والصواب: أمية بن خلف، فإنه الذي قتل يوم بدر، وأخوه أبي إنما قتل يوم
~~أحد كما سيأتي بيانه.
# والسلا: هو الذي يخرج مع ولد الناقة كالمشيمة لولد المرأة.
# وفي بعض ألفاظ الصحيح أنهم لما فعلوا ذلك استضحكوا حتى جعل بعضم يميل على
~~بعض، أي يميل ms0351 هذا على هذا من شدة الضحك.
# لعنهم الله.
# وفيه: أن فاطمة لما ألقته عنه أقبلت عليهم فسبتهم، وأنه صلى الله عليه
~~وسلم لما فرغ من صلاته رفع يديه يدعو عليهم، فلما رأوا ذلك سكن عنهم الضحك،
~~وخافوا دعوته، وأنه صلى الله عليه وسلم دعا على الملأ منهم جملة، وعين في
~~دعائه سبعة، وقع في أكثر الروايات تسمية ستة منهم: وهم عتبة، وأخوه شيبة،
~~ابنا ربيعة
# PageV01P468
# والوليد بن عتبة، وأبو جهل بن هشام، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف.
# قال ابن إسحاق: ونسيت السابع.
# قلت: وهو عمارة بن الوليد، وقع تسميته في صحيح البخاري.
# قصة الإراشي قال يونس بن بكير: عن محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الملك بن أبي
~~سفيان الثقفي قال: قدم رجل من إراش بإبل له إلى مكة، فابتاعها منه أبو جهل
~~بن هشام، فمطله بأثمانها، فأقبل الإراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد، فقال: يا معشر قريش من رجل
~~يعديني على أبي الحكم بن هشام، فإني غريب وابن سبيل، وقد غلبني على حقي.
# فقال أهل المجلس: ترى ذلك - إلى رسول الله - يهزأون به (1) صلى الله عليه
~~وسلم، لما يعلمون ما بينه وبين أبي جهل من العداوة - اذهب إليه فهو يؤديك
~~(2) عليه.
# فأقبل الإراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له،
~~فقال معه، فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم: اتبعه فانظر ما يصنع.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه.
# فقال: من هذا؟ قال: محمد فاخرج، فخرج إليه وما في وجهه قطرة دم، وقد
~~انتقع لونه.
# فقال: أعط هذا
# الرجل حقه.
# قال: لا تبرح حتى أعطيه الذي له.
# قال: فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال للاراشى: الحق لشأنك.
# فأقبل الإراشي: حتى وقف على ذلك المجلس فقال: جزاه الله خيرا، فقد أخذت
~~الذي لى. PageV01P469
# وجاء الرجل الذي بعثوا معه ms0352 فقالوا: ويحك ماذا رأيت؟ قال: عجبا من العجب!
~~والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه، فقال: أعط هذا الرجل
~~حقه.
# فقال: نعم لا تبرح حتى أخرج إليه حقه.
# فدخل فأخرج إليه حقه فأعطاه.
# ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له: ويلك مالك! فو الله ما رأينا مثل
~~ما صنعت.
# فقال: ويحكم: والله ما هو إلا أن ضرب علي بابي وسمعت صوته فملئت رعبا، ثم
~~خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته، ولا قصرته ولا
~~أنيابه لفحل قط، فو الله لو أبيت لاكلنى.
# فصل وقال البخاري: حدثنا عياش بن الوليد، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، حدثني عروة بن
~~الزبير، سألت ابن [عمرو بن] (1) العاص فقلت: أخبرني بأشد شئ صنعه المشركون
~~برسول الله.
# قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة، إذ أقبل عليه
~~عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه على عنقه (2) فخنقه خنقا شديدا.
# فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال: " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم "
~~الآية.
# تابعه ابن إسحاق قال: أخبرني يحيى بن عروة، عن أبيه، قال: قلت
# لعبد الله بن عمرو.
# وقال عبدة: عن هشام، عن أبيه قال: قيل لعمرو بن العاص.
# وقال محمد بن عمرو: عن أبي سلمة، حدثنى عمرو بن العاص. PageV01P470
# قال البيهقي وكذلك رواه سليمان بن بلال عن هشام بن عروة كما رواه عبدة.
# انفرد به البخاري.
# وقد رواه في أماكن من صحيحه، وصرح في بعضها بعبد الله بن عمرو بن العاص،
~~وهو أشبه لرواية عروة عنه، وكونه عن عمرو أشبه لتقدم هذه القصة.
# وقد روى البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس،
~~عن محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عروة، عن أبيه عروة قال: قلت لعبد الله بن ms0353
~~عمرو ابن العاص: ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما كانت تظهره من عداوته؟ فقال: لقد رأيتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما
~~في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا مثل ما
~~صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق
~~جماعاتنا، وسب آلهتنا، وصرنا منه على أمر عظيم.
# أو كما قالوا.
# قال: فبينما هم في ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى
~~استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فمضى، فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفتها في وجهه.
# فمضى، فمر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها.
# فقال: " أتسمعون يا معشر قريش؟ أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح ".
# فأخذت القوم، حتى ما منهم من رجل إلا وكأنما على رأسه طائر وقع، حتى
# إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفأه (1) حتى إنه ليقول: انصرف أبا القاسم
~~راشدا فما كنت بجهول.
# فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV01P471
# حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما
~~بلغ منكم وما بلغكم عنه.
# حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه! فبينما هم على ذلك طلع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون: أنت الذي
~~تقول كذا وكذا؟ ! لما كان يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم.
# فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم أنا الذي أقول ذلك ".
# ولقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجامع ردائه، وقام أبو بكر يبكي دونه ويقول:
~~ويلكم (أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله) ثم انصرفوا عنه.
# فإن ذلك لاكبر ما رأيت قريشا بلغت منه قط.
# فصل في تأليب الملأ من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~واجتماعهم بعمه أبي طالب القائم في منعه ونصرته، وحرصهم عليه أن يسلمه
~~إليهم فأبى عليهم ذلك بحول الله وقوته ms0354 قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، عن
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، وأخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت علي
~~ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال ما يأكله ذو كبد إلا ما يواري إبط
~~بلال! ".
# وأخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث حماد بن سلمة به، وقال الترمذي:
# حسن صحيح.
# PageV01P472
# وقال محمد بن إسحاق: وحدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبو طالب
~~ومنعه وقام دونه.
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله مظهرا لدينه لا يرده عنه
~~شئ.
# فلما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شئ أنكروه
~~عليه من فراقهم وعيب آلهتهم، ورأوا أن عمه أبو طالب قد حدب عليه وقام دونه
~~فلم يسلمه لهم، مشى رجال من أشراف قريش إلى أبي طالب: عتبة وشيبة ابنا
~~ربيعة بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي، وأبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن
~~عبد شمس، وأبو البختري، واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى
~~بن قصي، والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، وأبو جهل، واسمه عمرو بن
~~هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم، والوليد بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، ونبيه ومنبه، ابنا
~~الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي،
~~والعاص بن وائل بن سعيد بن سهم.
# قال ابن إسحاق: أو من مشى منهم.
# فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آلهتنا، وعاب ديننا وسفه أحلامنا،
~~وضلل آباءنا، فإما أن تكفه عنا، وإما أن تخلي بيننا وبينه، فإنك على مثل ما
~~نحن عليه من خلافه، فنكفيكه.
# فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا، وردهم ردا جميلا، فانصرفوا عنه. ms0355
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه، يظهر دين الله ويدعو
~~إليه.
# PageV01P473
# ثم شرى (1) الامر بينهم وبينه حتى تباعد الرجال وتضاغنوا.
# وأكثرت قريش ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها، فتذامروا فيه وحض
~~بعضهم بعضا عليه.
# ثم إنهم مشوا إلى أبي طالب مرة أخرى، فقالوا: يا أبا طالب إن لك سنا
~~وشرفا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا
~~والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى
~~تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين.
# أو كما قالوا.
# ثم انصرفوا عنه.
# فعظم على أبي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا بإسلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا خذلانه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، أنه حدث أن
~~قريشا حين قالوا لأبي طالب هذه المقالة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاءوني فقالوا كذا وكذا، للذي قالوا
~~له، فأبق علي وعلى نفسك ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق.
# قال: فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه فيه بدو (1) وأنه
~~خاذله ومسلمه وأنه قد ضعف عن نصرته والقيام معه.
# قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم والله لو وضعوا
~~الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله، أو
~~أهلك فيه ما تركته ".
# قال: ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قام! PageV01P474
# فلما ولى ناداه أبو طالب فقال: أقبل يا بن أخي.
# فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اذهب يا بن أخى فقل ما
~~أحببت فو الله لا أسلمتك لشئ أبدا.
# قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه، وإجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم ms0356 (1) ،
~~مشوا إليه بعمارة ابن الوليد بن المغيرة، فقالوا له، فيما بلغني: يا أبا
~~طالب هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى في قريش وأجمله، فخذه فلك عقله ونصره،
~~واتخذه ولدا فهو لك، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين
~~آبائك، وفرق جماعة قومك، وسفه أحلامنا فنقتله، فإنما هو رجل برجل! قال:
~~والله لبئس ما تسومونني! أتعطونني ابنكم أغذوه لكم، وأعطيكم ابني فتقتلونه!
~~هذا والله ما لا يكون أبدا.
# قال: فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي: والله يا أبا طالب
~~لقد أنصفك قومك وجهدوا على التخلص مما تكره، فما أراك تريد أن تقبل منهم
~~شيئا.
# فقال أبو طالب للمطعم: والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة
~~القوم علي، فاصنع ما بدا لك.
# أو كما قال.
# فحقب الأمر، وحميت الحرب، وتنابذ القوم، ونادى بعضهم بعضا.
# فقال أبو طالب عند ذلك يعرض بالمطعم بن عدي ويعم من خذله من بني عبد مناف
~~ومن عاداه من قبائل قريش، ويذكر ما سألوه وما تباعد من أمرهم: PageV01P475
# ألا قل لعمرو والوليد ومطعم * ألا ليت حظي من حياطتكم بكر (1) من الخور
~~حبحاب (2) كثير رغاؤه * يرش على الساقين من بوله قطر
# تخلف خلف الورد ليس بلاحق * إذ ما علا الفيفاء (3) قيل له وبر أرى أخوينا
~~من أبينا وأمنا * إذا سئلا قالا إلى غيرنا الأمر بلى لهما أمر ولكن تجرجما
~~* كما جرجمت من رأس ذي علق الصخر (4) أخص خصوصا عبد شمس ونوفلا * هما
~~نبذانا مثل ما نبذ الجمر هما أغمزا للقوم في أخويهما * فقد أصبحا منهم
~~أكفهما صفر هما أشركا في المجد من لا أبا له * من الناس إلا أن يرس (5) له
~~ذكر وتيم ومخزوم وزهرة منهم * وكانوا لنا مولى إذا بغى النصر فو الله لا
~~تنفك منا عداوة * ولا منكم ما دام من نسلنا شفر (6) فصل في مبالغتهم في
~~الأذية لآحاد المسلمين المستضعفين قال ابن إسحاق: ثم إن قريشا تذامروا
~~بينهم على من في القبائل من أصحاب رسول الله صلى ms0357 الله عليه وسلم الذين
~~أسلموا معه.
# فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم.
# ومنع الله منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمه أبى طالب. PageV01P476
# وقد قام أبو طالب حين رأى قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني عبد
~~المطلب، فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والقيام دونه، فاجتمعوا إليه وقاموا معه وأجابوه إلى ما دعاهم إليه، إلا ما
~~كان من أبي
# لهب عدو الله.
# فقال في ذلك يمدحهم ويحرضهم على ما وافقوه عليه من الحدب والنصرة لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها وإن حصلت أشراف عبد
~~منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها وإن فخرت يوما فإن محمدا * هو المصطفى
~~من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها * علينا فلم تظفر وطاشت حلومها
~~وكنا قديما لا نقر ظلامة * إذا ما ثنوا صعر الرقاب نقيمها ونحمي حماها كل
~~يوم كريهة * ونضرب عن أحجارها من يرومها بنا انتعش العود الذواء وإنما *
~~بأكنافنا تندى وتنمى أرومها فصل فيما اعترض به المشركون على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما تعنتوا له في أسئلتهم إياه أنواعا من الآيات وخرق
~~العادات على وجه العناد، لا على وجه طلب الهدى والرشاد فلهذا لم يجابوا إلى
~~كثير مما طلبوا ولا ما إليه رغبوا، لعلم الحق سبحانه أنهم لو عاينوا
~~وشاهدوا ما أرادوا لاستمروا في طغيانهم يعمهون، ولظلوا في غيهم وضلالهم
~~يتردون.
# PageV01P477
# قال الله تعالى " وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها،
~~قل إنما الآيات عند الله، وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون، ونقلب
~~أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون، ولو
~~أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شئ قبلا ما كانوا
~~ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن
# أكثرهم يجهلون (1) ".
# وقال تعالى: " إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية
~~حتى يروا العذاب ms0358 الاليم (2) ".
# وقال تعالى: " وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون، وآتينا
~~ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا (3) ".
# وقال تعالى " وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا، أو تكون
~~لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا، أو تسقط السماء كما زعمت
~~علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا، أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى
~~في السماء، ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه.
# قل: سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا (4) ".
# وقد تكلمنا على هذه الآيات وما يشابهما في أماكنها في التفسير ولله
~~الحمد.
# وقد روى يونس وزياد (5) عن ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم، وهو شيخ من أهل
~~مصر يقال له محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير وعكرمة، عن ابن عباس قال:
~~اجتمع علية من أشراف قريش، وعدد أسماءهم، بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة
~~فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد فكلموه، وخاصموه حتى تعذروا فيه.
~~PageV01P478
# فبعثوا إليه: إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك.
# فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا، وهو يظن أنه قد بدالهم في
~~أمره بدو، وكان حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم، حتى جلس إليهم.
# فقالوا: يا محمد إنا قد بعثنا إليك لنعذر فيك، وإنا والله لا نعلم رجلا
~~من العرب
# أدخل على قومه ما أدخلت على قومك، لقد شتمت الآباء، وعبت الدين، وسفهت
~~الأحلام، وشتمت الآلهة وفرقت الجماعة، وما بقي من قبيح إلا وقد جئته فيما
~~بيننا وبينك.
# فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من أموالنا، حتى تكون
~~أكثرنا مالا، وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا سودناك علينا، وإن كنت تريد
~~ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذى يأتيك بما يأتيك رئيا تراه قد غلب
~~عليك، وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي - فربما كان ذلك، بذلنا أموالنا
~~في طلب الطب حتى نبرئك منه أو نعذر.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0359 " ما بي ما تقولون، ما جئتكم بما
~~جئتكم به أطلب أموالكم، ولا الشرف فيكم، ولا الملك عليكم، ولكن الله بعثني
~~إليكم رسولا، وأنزل علي كتابا، وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا، فبلغتكم
~~رسالة ربي ونصحت لكم، فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم من الدنيا
~~والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم ".
# أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقالوا: يا محمد فإن كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت أنه ليس
~~أحد من الناس أضيق بلادا، ولا أقل مالا، ولا أشد عيشا منا، فسل لنا ربك
~~الذي بعثك
# PageV01P479
# بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا، وليبسط لنا
~~بلادنا، وليجر فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق، وليبعث لنا من مضى من
~~آبائنا، وليكن فيما يبعث لنا منهم قصي بن كلاب، فإنه كان شيخا صدوقا
~~فنسألهم عما تقول: أحق هو أم باطل؟ فإن فعلت ما سألناك وصدقوك، صدقناك
~~وعرفنا به منزلتك عند الله، وأنه بعثك
# رسولا كما تقول.
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بهذا بعثت، إنما جئتكم من
~~عند الله بما بعثني به، فقد بلغتكم ما أرسلت به إليكم، فإن تقبلوه فهو حظكم
~~في الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني
~~وبينكم ".
# قالوا: فإن لم تفعل لنا هذا فخذ لنفسك، فسل ربك أن يبعث لنا ملكا يصدقك
~~بما تقول، ويراجعنا عنك، وتسأله فيجعل لنا جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب
~~وفضة، ويغنيك عما نراك تبتغي، فإنك تقوم في الأسواق وتلتمس المعاش (1) كما
~~نلتمسه، حتى نعرف فضل منزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم.
# فقال لهم: " ما أنا بفاعل، ما أنا بالذي يسأل ربه هذا، وما بعثت إليكم
~~بهذا، ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا، فإن تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم في
~~الدنيا والآخرة، وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
~~".
# قالوا: فأسقط السماء كما زعمت ms0360 أن ربك إن شاء فعل، فإنا لن نؤمن لك إلا أن
~~تفعل.
# فقال: " ذلك إلى الله إن شاء فعل بكم ذلك ".
# فقالوا: يا محمد ما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك عنه، ونطلب
~~PageV01P480
# منك ما نطلب، فيتقدم إليك ويعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك
~~بنا إذا لم نقبل منك ما جئتنا به.
# فقد بلغنا أنه إنما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن، وإنا والله
~~لا نؤمن بالرحمن أبدا، فقد أعذرنا إليك يا محمد، أما والله لا نتركك وما
~~فعلت بنا حتى نهلكك أو تهلكنا.
# وقال قائلهم: نحن نعبد الملائكة وهي بنات الله وقال قائلهم: لن نؤمن لك
~~حتى تأتينا بالله والملائكة قبيلا.
# فلما قالوا ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله
~~بن أبي أمية ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وهو ابن عمته عاتكة
~~بنت عبد المطلب، فقال: يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله، ثم سألوك
~~لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل، ثم سألوك أن تعجل ما
~~تخوفهم به من العذاب، فو الله لا أو من لك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما،
~~ثم ترقى منه وأنا أنظر حتى تأتيها، وتأتي معك بنسخة منشورة، ومعك أربعة من
~~الملائكة يشهدون لك أنك كما تقول.
# وايم الله لو فعلت ذلك لظننت أني لا أصدقك.
# ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله حزينا أسفا لما فاته مما (1) طمع فيه من قومه حين دعوه،
~~ولما رأى من مباعدتهم إياه.
# وهذا المجلس الذي اجتمع عليه هؤلاء الملأ مجلس ظلم وعدوان وعناد، ولهذا
~~PageV01P481
# اقتضت الحكمة الإلهية والرحمة الربانية ألا يجابوا إلى ما سألوا، لأن
~~الله علم أنهم لا يؤمنون بذلك فيعاجلهم بالعذاب.
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ms0361 ابن عباس قال: سأل أهل مكة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن ينحي عنهم الجبال
~~فيزدرعوا، فقيل له: إن شئت أن تستأني بهم، وإن شئت أن تؤتيهم الذى سألوا
~~فإن كفروا هلكوا كما أهلكت من قبلهم الامم.
# قال: " لا بل أستأني بهم ".
# فأنزل الله تعالى: " وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون،
~~وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا (1) ".
# وهكذا رواه النسائي من حديث جرير.
# وقال أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عمران
~~ابن حكيم، عن ابن عباس، قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لنا
~~ربك يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك.
# قال: وتفعلوا؟ قالوا: نعم.
# قال: فدعا، فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن شئت
~~أصبح الصفا لهم ذهبا، فمن كفر منهم بعد ذلك أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من
~~العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب الرحمة والتوبة.
# قال: " بل التوبة والرحمة ". PageV01P482
# وهذان إسنادان جيدان، وقد جاء مرسلا عن جماعة من التابعين منهم سعيد بن
~~جبير وقتادة وابن جريج، وغير واحد.
# وروى الإمام أحمد والترمذي من حديث عبد الله بن المبارك، حدثنا يحيى بن
~~أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن (1) أبي أمامة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " عرض على ربى عزوجل أن يجعل لي بطحاء مكة
~~ذهبا، فقلت: لا يا رب، أشبع يوما وأجوع يوما، أو نحو ذلك، فإذا جعت تضرعت
~~إليك وذكرتك، وإذا شبعت حمدتك وشكرتك ".
# لفظ أحمد.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وعلي بن يزيد يضعف في الحديث.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني شيخ من أهل مصر، قدم علينا منذ بضع وأربعين
~~سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعقبة ابن أبي
~~معيط، إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهما: سلوهم عن محمد وصفا لهم صفته،
~~وأخبراهم بقوله، فإنهم ms0362 أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم
~~الأنبياء.
# فخرجا حتى قدما المدينة، فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووصفا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم
~~لتخبرونا عن صاحبنا هذا. PageV01P483
# قال: فقالت لهم أحبار يهود: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن،
~~فهو نبى مرسل، وإن لم يفعل فهو رجل متقول فروا فيه رأيكم.
# سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم؟ فإنه قد كان لهم
~~حديث عجيب.
# وسلوه عن رجل طواف طاف مشارق الأرض ومغاربها ما كان [نبؤه] (1) ؟ وسلوه
~~عن الروح ما هي؟ فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل
~~متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.
# فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل
~~ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور.
# فأخبراهم بها.
# فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا.
# فسألوه عما أمروهم به.
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخبركم غدا بما سألتم عنه ".
# ولم يستثن.
# فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث
~~له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا،
~~واليوم خمس عشرة ليلة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشئ مما سألناه عنه.
# وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما
~~يتكلم به أهل مكة.
# ثم جاءه جبريل عليه السلام من الله عزوجل بسورة الكهف، فيها معاتبته إياه
~~على PageV01P484
# حزنه عليهم [وخبر] (1) ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف، وقال
~~الله تعالى: " ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي، وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا ".
# وقد تكلمنا على ذلك كله في التفسير مطولا، فمن أراده فعليه بكشفه من
~~هناك.
# ونزل قوله: " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ms0363 آياتنا عجبا ".
# ثم شرع في تفصيل أمرهم، واعترض في الوسط بتعليمه الاستثناء تحقيقا لا
~~تعليقا في قوله " ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله، واذكر
~~ربك إذا نسيت ".
# ثم ذكر قصة موسى لتعلقها بقصة الخضر، ثم ذى القرنين، ثم قال: " ويسألونك
~~عن ذي القرنين، قل سأتلو عليكم منه ذكرا " ثم شرح أمره وحكى خبره.
# وقال في سورة سبحان: " ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربى ".
# أي خلق عجيب من خلقه، وأمر من أمره، قال لها كوني فكانت، وليس لكم
~~الاطلاع على كل ما خلقه، وتصوير حقيقته في نفس الأمر يصعب عليكم بالنسبة
~~إلى قدرة الله تعالى وحكمته، ولهذا قال: " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
~~".
# وقد ثبت في الصحيحين أن اليهود سألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة، فتلا عليهم هذه الآية. PageV01P485
# فإما أنها نزلت مرة ثانية أو ذكرها جوابا، وإن كان نزولها متقدما.
# ومن قال إنها إنما نزلت بالمدينة واستثناها من سورة سبحان ففي قوله نظر.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: ولما خشى أبو طالب دهم (1) العرب أن يركبوه مع قومه، قال
~~قصيدته التى تعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها، وتودد فيها أشراف قومه وهو
~~على ذلك يخبرهم وغيرهم في شعره أنه غير مسلم لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا تاركه لشئ أبدا حتى يهلك دونه.
# فقال: ولما رأيت القوم لا ود فيهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل وقد
~~صارحونا بالعدواة والأذى * وقد طاوعوا أمر العدو المزايل وقد حالفوا قوما
~~علينا أظنة * يعضون غيظا خلفنا بالأنامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة * وأبيض
~~عضب من تراث المقاول (2) وأحضرت عند البيت رهطي وإخوتي * وأمسكت من أثوابه
~~بالوصائل قياما معا مستقبلين رتاجه * لدى حيث يقضي حلفه كل نافل (3) وحيث
~~ينيخ الأشعرون ركابهم * بمفضى السيول من إساف ونائل موسمة الأعضاد أو
~~قصراتها * مخيسة بين السديس وبازل (4)
# ترى الودع فيها والرخام وزينة * بأعناقها معقودة كالعثاكل (5)
~~PageV01P486
# أعوذ برب الناس من كل طاعن * علينا بسوء أو ملح ms0364 بباطل ومن كاشح يسعى لنا
~~بمعيبة * ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه * وراق
~~ليرقى في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة * وبالله، إن الله ليس
~~بغافل وبالحجر المسود إذ يمسحونه * إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل وموطئ
~~إبراهيم في الصخر رطبة * على قدميه حافيا غير ناعل وأشواط بين المروتين إلى
~~الصفا * وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب * ومن كل ذي
~~نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصى إذا عمدوا له * إلال إلى مفضى الشراج
~~القوابل (1) وتوقافهم فوق الجبال عشية * يقيمون بالأيدي صدور الرواحل وليلة
~~جمع والمنازل من منى * وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع إذا ما المقربات
~~أجزنه * سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها *
~~يؤمون قذفا رأسها بالجنادل وكندة إذ هم بالحصاب عشية * تجيز بهم حجاج بكر
~~بن وائل
# حليفان شدا عقد ما احتلفا له * وردا عليه عاطفات الوسائل وحطمهم سمر
~~الرماح وسرحه * وشبرقه وخد النعام الجوافل (2) PageV01P487
# فهل بعد هذا من معاذ لعائذ * وهل من معيذ يتقى الله عادل يطاع بنا أمر
~~العدا ود أننا * يسد بنا أبواب ترك وكابل (1) كذبتم وبيت الله نترك مكة *
~~ونظعن إلا أمركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزى محمدا * ولما نطاعن دونه
~~ونناضل (2) ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل وينهض قوم
~~بالحديد إليكم * نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل (3) وحتى نرى ذا الضغن يركب
~~ردعه * من الطعن فعل الأنكب المتحامل (4) وإنا لعمر الله إن جد ما أرى *
~~لتلتبسن أسيافنا بالأماثل بكفي فتى مثل الشهاب سميدع * أخي ثقة حامي
~~الحقيقة باسل (5) شهورا وأياما وحولا محرما * علينا وتأتي حجة بعد قابل وما
~~ترك قوم، لا أبا لك، سيدا * يحوط الذمار غير ذرب مواكل (6) وأبيض يستسقى
~~الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل (7)
# يلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في رحمة وفواضل لعمري لقد أجرى
~~أسيد وبكره * إلى بغضنا وجزانا لآكل (8) PageV01P488
# وعثمان لم يربع علينا وقنفذ * ولكن أطاعا أمر ms0365 تلك القبائل (1) أطاعا أبيا
~~وابن يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل (2) كما قد لقينا من سبيع ونوفل *
~~وكل تولى معرضا لم يجامل (3) فإن يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا
~~بصاع المكايل وذاك أبو عمرو أبى غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل (4)
~~يناجي بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل (5) ويؤلي لنا
~~بالله ما إن يغشنا * بلى قد نراه جهرة غير خائل (6) أضاق عليه بغضنا كل
~~تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل (7) وسائل أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك
~~فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل
~~فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول (8)
# ومر أبو سفيان عني معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول يفر إلى نجد وبرد
~~مياهه * ويزعم أني لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفي
~~عارمات الدواخل أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل
~~ولا يوم خصم إذ أتوك ألدة * أولى جدل من الخصوم المساجل (9) PageV01P489
# أمطعم إن القوم ساموك خطة * وإني متى أوكل فلست بوائل جزى الله عنا عبد
~~شمس ونوفلا * عقوبة شر عاجلا غير آجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة * له شاهد
~~من نفسه غير عائل (1) لقد سفهت أحرم قوم تبدلوا * بني خلف قيضا بنا
~~والغياطل (2) ونحن الصميم من؟ ؤابة هاشم * وآل قصي في الخطوب الأوائل وسهم
~~ومخزوم تمالوا وألبوا * علينا العدا من كل طمل وخامل (3) فعبد مناف أنتم
~~خير قومكم * فلا تشركوا في أمركم كل واغل (4) لعمري لقد وهنتم وعجزتم *
~~وجئتم بأمر مخطئ للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وأنتم * ألان حطاب أقدر
~~ومراجل (5)
# ليهن بني عبد مناف عقوقنا * وخذلاننا وتركنا في المعاقل فإن نك قوما نتئر
~~ما صنعتم * وتحتلبوها لقحة غير باهل (6) فأبلغ قصيا أن سينشر أمرنا * وبشر
~~قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة * إذا ما لجأنا دونهم في
~~المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم * لكنا أسى عند النساء المطافل فكل
~~صديق وابن ms0366 أخت نعده * لعمري وجدنا غبه غير طائل (7) سوى أن رهطا من كلاب بن
~~مرة * براء إلينا من معقة خاذل PageV01P490
# ونعم ابن أخت القوم غير مكذب * زهير حساما مفردا من حمائل أشم من الشم
~~البهاليل ينتمي * إلى حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد *
~~وإخوته دأب المحب المواصل فمن مثله في الناس أي مؤمل * إذا قاسه الحكام عند
~~التفاضل حليم رشيد عادل غير طائش * يوالى إلاها ليس عنه بغافل كريم المساعي
~~ماجد وابن ماجد * له إرث مجد ثابت غير ناصل (1) وأيده رب العباد بنصره *
~~وأظهر دينا حقه غير زائل
# فو الله لولا أن أجئ بسبة * تجر على أشياخنا في المحافل لكنا تبعناه على
~~كل حالة * من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا أن ابننا لا مكذب *
~~لدينا ولا يعنى بقول الا باطل فأصبح فينا أحمد في أرومة * تقصر عنها (2)
~~سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته * ودافعت عنه بالذرى والكلاكل قال
~~ابن هشام: هذا ما صح لي من هذه القصيدة، وبعض أهل العلم بالشعر ينكر
~~أكثرها.
# قلت: هذه قصيدة عظيمة بليغة جدا لا يستطيع يقولها إلا من نسبت إليه، وهي
~~أفحل من المعلقات السبع! وأبلغ في تأدية المعنى منها جميعها (3) .
# وقد أوردها الأموي في مغازيه مطولة بزيادات أخر والله أعلم. PageV01P491
# فصل قال ابن إسحاق: ثم إنهم عدوا على من أسلم واتبع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أصحابه.
# فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين، فجعلوا يحبسونهم ويعذبونهم
~~بالضرب والجوع والعطش وبرمضاء مكة إذا اشتد الحر، من استضعفوه منهم،
~~يفتنونهم عن دينهم.
# فمنهم من يفتن من شدة البلاء الذي يصيبهم، ومنهم من يصلب لهم ويعصمه
# الله منهم.
# فكان بلال مولى أبي بكر، لبعض بني جمح مولدا من مولديهم، وهو بلال بن
~~رباح واسم أمه حمامة، وكان صادق الإسلام طاهر القلب، وكان أمية بن خلف
~~يخرجه إذا حميت الظهيرة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول
~~له: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو ms0367 تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى.
# فيقول، وهو في ذلك: أحد أحد.
# قال ابن إسحاق: فحدثني هشام بن عروة عن أبيه قال: كان ورقة بن نوفل يمر
~~به وهو يعذب لذلك وهو يقول: أحد أحد.
# فيقول: أحد أحد والله يا بلال! ثم يقبل على أمية بن خلف ومن يصنع ذلك به
~~من بني جمح فيقول: أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا (1) .
# قلت: قد استشكل بعضهم هذا من جهة أن ورقة توفي بعد البعثة في فترة الوحى،
~~PageV01P492
# وإسلام من أسلم إنما كان بعد نزول " يا أيها المدثر " فكيف يمر ورقة
~~ببلال، وهو يعذب؟ وفيه نظر.
# ثم ذكر ابن إسحاق مرور أبي بكر ببلال وهو يعذب، فاشتراه من أمية بعبد له
~~أسود فأعتقه وأراحه من العذاب وذكر مشتراه لجماعة ممن أسلم من العبيد
~~والإماء، منهم بلال، وعامر بن فهيرة، وأم عميس (1) [وزنيرة (2) ] التي أصيب
~~بصرها ثم رده الله تعالى لها.
# والنهدية وابنتها، اشتراهما من بني عبد الدار، بعثتهما سيدتهما تطحنان
~~لها فسمعها وهي تقول لهما: والله لا أعتقكما أبدا.
# فقال أبو بكر: حل (3) يا أم فلان.
# فقالت: حل، أنت أفسدتهما فأعتقهما.
# قال: فبكم هما؟ قالت: بكذا وكذا.
# قال: قد أخذتهما
# وهما حرتان، أرجعا إليها طحينها.
# قالتا: أو نفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده إليها.
# قال: [أو] ذلك إن شئتما.
# واشترى جارية بني مؤمل، حي من بني عدي، كان عمر يضربها على الإسلام.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن عامر بن عبد
~~الله ابن الزبير، عن بعض أهله.
# قال: قال أبو قحافة لابنه أبى بكر: يا بني إني أراك تعتق ضعافا، فلو أنك
~~إذا فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلداء يمنعونك ويقومون دونك.
# قال: فقال أبو بكر: يا أبت إنى إنما أريد ما أريد. PageV01P493
# قال: فيحدث أنه ما أنزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قال أبوه: " فأما من
~~أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى " إلى آخر السورة.
# وقد تقدم ما رواه الإمام أحمد وابن ماجه ms0368 من حديث عاصم بن بهدلة عن زر، عن
~~ابن مسعود قال: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبو بكر وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد.
# فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه، وأبو بكر منعه الله
~~بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وصهروهم في
~~الشمس، فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالا فإنه هانت
~~عليه نفسه في الله تعالى، وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا
~~يطوفون به في شعاب مكة وهو
# يقول: أحد أحد.
# ورواه الثوري عن منصور عن مجاهد مرسلا.
# قال ابن إسحاق: وكانت بنو مخزوم يخرجون بعمار بن ياسر وبأبيه وأمه،
~~وكانوا أهل بيت إسلام، إذا حميت الظهيرة يعذبونهم برمضاء مكة.
# فيمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول - فيما بلغني -: " صبرا آل
~~ياسر موعدكم الجنة ".
# وقد روى البيهقي عن الحاكم، عن إبراهيم بن عصمة العدل، حدثنا السري بن
~~خزيمة، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام بن أبي عبيد الله، عن أبي
~~الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعمار وأهله وهم
~~يعذبون فقال: " أبشروا آل عمار وآل ياسر، فإن موعدكم الجنة " فأما أمه
~~فيقتلوها فتأبى إلا الاسلام.
# PageV01P494
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد قال.
# أول شهيد كان في أول الإسلام استشهد: أم عمار سمية، طعنها أبو جهل بحربة
~~في قلبها.
# وهذا مرسل.
# قال محمد بن إسحاق: وكان أبو جهل الفاسق الذي يغري بهم في رجال من قريش،
~~إن سمع برجل قد أسلم له شرف ومنعة أنبه وخزاه وقال: تركت دين أبيك وهو خير
~~منك، لنسفهن حلمك، ولنفيلن (1) رأيك، ولنضعن شرفك.
# وإن كان تاجرا قال: والله لنكسدن تجارتك، ولنهلكن مالك.
# وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به.
# لعنه الله وقبحه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله
~~ابن عباس: أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول ms0369 الله صلى الله عليه وسلم من
~~العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم؟
# قال: نعم والله! إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر
~~أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي به، حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة، حتى
~~يقولوا له: اللات والعزى إلهآن من دون الله؟ فيقول: نعم! افتداء منهم بما
~~يبلغون من جهدهم.
# قلت: وفي مثل هذا أنزل الله تعالى " من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله
~~ولهم عذاب عظيم " (2) .
# فهؤلاء كانوا معذورين بما حصل لهم من الإهانة والعذاب البليغ، أجارنا
~~الله من ذلك بحوله وقوته. PageV01P495
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق،
~~عن خباب بن الأرت.
# قال: كنت رجلا قينا، وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه
~~فقال: لا والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد.
# فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث.
# قال فإني إذا مت ثم بعثت جئتني ولي ثم مال وولد فأعطيك! فأنزل الله تعالى
~~" أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا " إلى قوله " ويأتينا
~~فردا " (1) .
# أخرجاه في الصحيحين وغيرهما من طرق عن الاعمش به.
# وفى لفظ البخاري: " كنت قينا بمكة، فعملت للعاص بن وائل سيفا فجئت
~~أتقاضاه " فذكر الحديث.
# وقال البخاري حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا بيان (2) وإسماعيل،
~~قالا: سمعنا قيسا يقول: سمعت خبابا يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو متوسد ببردة (3) وهو في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت:
~~ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال: " قد (4) كان من كان قبلكم ليمشط
~~بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب، وما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع
~~المنشار على مفرق
# رأسه فيشق باثنين (5) ما يصرفه ذلك عن يدنه، وليتمن الله هذا الأمر حتى
~~يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله عزوجل " زاد بيان (6) "
~~والذئب على غنمه ".
# وفي رواية " ولكنكم ms0370 تستعجلون ".
# انفرد به البخاري دون مسلم. PageV01P496
# وقد روى من وجه آخر عن خباب وهو مختصر؟ ن هذا والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان وابن جعفر، حدثنا شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن خباب، قال: شكونا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم شدة الرمضاء فما أشكانا.
# يعني في الصلاة.
# وقال ابن جعفر: فلم يشكنا.
# وقال أيضا: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت
~~سعيد بن وهب يقول: سمعت خبابا يقول: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الرمضاء فلم يشكنا.
# قال شعبة: يعني في الظهيرة.
# ورواه مسلم والنسائي والبيهقي من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن
~~وهب، عن خباب قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء.
# - زاد البيهقي: في وجوهنا وأكفنا - فلم يشكنا.
# وفي رواية شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الرمضاء فلم
~~يشكنا.
# ورواه ابن ماجه، عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي
~~إسحاق، عن حارثة بن مضرب العبدي، عن خباب قال: شكونا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا.
# والذي يقع لي، والله أعلم، أن هذا الحديث مختصر من الأول، وهو أنهم شكوا
~~إليه صلى الله عليه وسلم ما يلقون من المشركين من التعذيب بحر الرمضاء،
~~وأنهم يسحبونهم على وجوههم فيتقون بأكفهم، وغير ذلك من أنواع العذاب كما
~~تقدم عن ابن إسحاق وغيره، وسألوا منه صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم
~~على المشركين، أو
# PageV01P497
# يستنصر عليهم، فوعدهم ذلك ولم ينجزه لهم في الحالة الراهنة، وأخبرهم عمن
~~كان قبلهم أنهم كانوا يلقون من العذاب ما هو أشد مما أصابهم ولا يصرفهم ذلك
~~عن دينهم، ويبشرهم أن الله سيتم هذا الأمر ويظهره ويعلنه، وينشره وينصره في
~~الأقاليم والآفاق، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله
~~عزوجل والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.
# ولهذا قال: " شكونا إلى رسول ms0371 الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء في
~~وجوهنا وأكفنا فلم يشكنا " أي لم يدع لنا في الساعة الراهنة.
# فمن استدل بهذا الحديث على عدم الإبراد، أو على وجوب مباشرة المصلي
~~بالكف، كما هو أحد قولي الشافعي، ففيه نظر.
# والله أعلم.
### | باب مجادلة المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# وإقامة الحجة الدامغة عليهم واعترافهم في أنفسهم بالحق، وإن أظهروا
~~المخالفة عنادا وحسدا وبغيا وجحودا قال إسحاق بن راهويه: حدثنا عبد الرزاق،
~~عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن الوليد بن المغيرة
~~جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه فقال: يا عم إن
~~قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا.
# قال: لم؟ قال: ليعطوكه، فإنك أتيت محمدا لتعرض ما قبله! قال: قد علمت
~~قريش أنى من أكثرها مالا.
# قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له.
# PageV01P498
# قال: وماذا أقول؟ فو الله ما منكم رجل أعرف بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه
~~ولا بقصيده مني، ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا،
~~ووالله إن لقوله الذي يقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه،
~~مغدق أسفله، وإنه ليعلو ولا يعلى، وإنه ليحطم ما تحته.
# قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه.
# قال: قف عنى حتى أفكر فيه.
# فلما فكر قال: إن هذا إلا سحر يؤثر يأثره عن غيره.
# فنزلت " ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدوا وبنين شهودا (1) "
~~الآيات.
# هكذا رواه البيهقي عن الحاكم، عن عبد الله بن محمد الصنعاني بمكة، عن
~~إسحاق به.
# وقد رواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة مرسلا.
# فيه أنه قرأ عليه " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى
~~عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون (2) ".
# وقال البيهقي: عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد، عن سعيد ms0372 بن جبير، أو عكرمة
~~عن ابن عباس، أن الوليد بن المغيرة اجتمع ونفر من قريش وكان ذا سن فيهم،
~~وقد حضر الموسم (3) فقال: إن وفود العرب ستقدم عليكم فيه، وقد سمعوا بأمر
# صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا، ويرد
~~قول بعضكم بعضا (4) .
# فقيل: يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقوم به (5) . PageV01P499
# فقال: بل أنتم فقولوا وأنا أسمع فقالوا: نقول كاهن.
# فقال: ما هو بكاهن: رأيت الكهان، فما هو بزمزمة الكهان.
# فقالوا: نقول مجنون.
# فقال: ما هو بمجنون، ولقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه
~~ولا وسوسته.
# فقالوا: نقول شاعر.
# فقال: ما هو بشاعر، قد عرفنا الشعر برجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه،
~~فما هو بالشعر.
# قالوا: فنقول هو ساحر.
# قال: ما هو بساحر، قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا بعقده.
# قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟ قال: والله إن لقوله لحلاوة، وإن أصله
~~لعذق (1) ، وإن فرعه لجنى (2) ، فما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه
~~باطل، وإن أقرب القول لان تقولوا: هذا ساحر، فتقولوا هو ساحر يفرق بين
~~المرء ودينه، وبين المرء وأبيه، وبين المرء وزوجته، وبين المرء وأخيه، وبين
~~المرء وعشيرته.
# فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون للناس حين (3) قدموا الموسم لا يمر بهم
~~أحد إلا حذروه إياه، وذكروا لهم أمره.
# وأنزل الله في الوليد " ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين
~~شهودا (4) " الآيات، وفى أولئك النفر الذين جعلوا القرآن عضين: " فوربك
~~لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون (5) ".
# قلت: وفي ذلك قال الله تعالى إخبارا عن جهلهم وقلة عقلهم: " بل قالوا
~~أضغاث أحلام بل افتراه، بل هو شاعر، فليأتنا بآية كما أرسل الاولون (6) "
~~فحاروا ماذا يقولون PageV01P500
# فيه، فكل شئ يقولونه باطل.
# لأن من خرج عن الحق مهما قاله أخطأ.
# قال الله تعالى: " انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
~~(1) ".
# وقال الإمام عبد بن حميد في مسنده: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا على
~~ابن ms0373 مسهر، عن الأجلح، هو ابن عبد الله الكندي، عن الذيال بن حرملة الأسدي،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: اجتمع قريش يوما فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر
~~والكهانة والشعر، فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا،
~~فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه.
# فقالوا: ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة.
# فقالوا: أنت يا أبا الوليد.
# فأتاه عتبة فقال: يا محمد أنت خير أم عبد الله؟ فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فقال: أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عبت، وإن كنت
~~تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك، إنا والله ما رأينا سخلة (2) قط
~~أشأم على قومه منك، فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا، وعبت ديننا، وفضحتنا في
~~العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا، وأن في قريش كاهنا، والله ما
~~ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى، أيها
~~الرجل! إن كان إنما
# بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا، وإن كان إنما بك الباءة
~~فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فرغت؟ " قال: نعم.
# فقال رسول الله PageV01P501
# صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم.
# كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون " إلى أن بلغ " فإن أعرضوا فقل
~~أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ".
# فقال عتبة: حسبك، ما عندك غير هذا؟ قال: لا.
# فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ قال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه إلا
~~كلمته.
# قالوا: فهل أجابك؟ فقال: نعم.
# ثم قال: لا والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قال، غير أنه أنذركم صاعقة
~~مثل صاعقة عاد وثمود.
# قالوا: ويلك! يكلمك الرجل بالعربية لا تدري ما قال؟ قال: لا والله ما
~~فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة.
# وقد رواه البيهقي وغيره عن الحاكم، ms0374 عن الأصم عن عباس الدوري، عن يحيى بن
~~معين، عن محمد بن فضيل،: عن الأجلح به.
# وفيه كلام.
# وزاد: وإن كنت إنما بك الرياسة عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسا ما بقيت.
# وعنده أنه لما قال: " فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود
~~" أمسك عتبة (1) على فيه وناشده الرحم أن يكف عنه، ولم يخرج إلى أهله
~~واحتبس عنهم.
# فقال أبو جهل: والله يا معشر قريش ما نرى عتبة إلا صبأ إلى محمد وأعجبه
~~طعامه،
# وما ذاك إلا من حاجة أصابته، انطلقوا بنا إليه فأتوه.
# فقال أبو جهل: والله يا عتبة ما جئنا إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك أمره،
~~فإن كان بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن طعام محمد. PageV01P502
# فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمدا أبدا.
# وقال: لقد علمتم أني من أكثر قريش مالا، ولكني أتيته، وقص عليهم القصة،
~~فأجابني بشئ والله ما هو بسخر ولا بشعر ولا كهانة، قرأ " بسم الله الرحمن
~~الرحيم حم تنزيل من الرحم الرحيم " حتى بلغ " فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة
~~مثل صاعقة عاد وثمود " فأمسكت بفيه وناشدته الرحم أن يكف، وقد علمتم أن
~~محمدا إذا قال شيئا لم يكذب، فخفت أن ينزل عليكم العذاب.
# ثم قال البيهقي: عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس،
~~عن محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب
~~قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة، وكان سيدا حليما، قال ذات يوم وهو جالس في
~~نادي قريش، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد: يا معشر
~~قريش ألا أقوم إلى هذا فأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها ويكف عنا.
# قالوا: بلى يا أبا الوليد! فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر الحديث فيما قال له عتبة وفيما عرض على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المال والملك وغير ذلك.
# وقال زياد بن إسحاق: فقال عتبة: يا معشر ms0375 قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلمه
~~وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها فنعطيه إياها ويكف عنا.
# وذلك حين أسلم حمزة ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون
~~ويكثرون.
# فقالوا: بلى يا أبا الوليد، فقم إليه وكلمه.
# فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي
~~إنك منا حيث قد علمت من السطة (1) في العشيرة والمكان في النسب، وإنك قد
~~أتيت قومك PageV01P503
# بأمر عظيم فرقت جماعتهم، وسفهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت
~~به من مضى من آبائهم، فاسمع مني حتى أعرض عليك أمورا تنظر فيها، لعلك تقبل
~~منها بعضها.
# قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا الوليد أسمع ".
# قال: يا بن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك
~~من أموالا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا
~~نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي
~~يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا
~~حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يتداوى منه.
# أو كما قال له.
# حتى إذا فرغ عتبة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أفرغت يا أبا
~~الوليد؟ " قال: نعم.
# قال: اسمع مني.
# قال: أفعل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب
~~فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون " فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرؤها، فلما سمع بها عتبة أنصت لها، وألقى بيديه خلفه أو خلف ظهره معتمدا
~~عليهما ليسمع منه.
# حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة فسجدها ثم قال: "
~~سمعت يا أبا الوليد؟ " قال: سمعت.
# قال: " فأنت وذاك ".
# ثم قام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو
~~الوليد بغير
# الوجه الذي ذهب به.
# فلما جلسوا إليه قالوا: ما وراءك يا ms0376 أبا الوليد؟ قال: ورائي أني والله قد
~~سمعت قولا
# PageV01P504
# ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر ولا الكهانة، يا معشر قريش أطيعوني
~~واجعلوها بي، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فو الله ليكونن
~~لقوله الذي سمعت نبأ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على
~~العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنت أسعد الناس به.
# قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه.
# قال: هذا رأيي لكم، فاصنعوا ما بدا لكم.
# ثم ذكر يونس عن ابن إسحاق شعرا قاله أبو طالب يمدح فيه عتبة.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو
~~قتيبة سلمة ابن الفضل الآدمي بمكة، حدثنا أبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي،
~~حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا المثنى بن زرعة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~نافع، عن ابن عمر.
# قال: لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عتبة بن ربيعة " حم تنزيل
~~من الرحمن الرحيم " أتى أصحابه فقال لهم: يا قوم أطيعوني في هذا الأمر
~~اليوم، واعصوني فيما بعده، فو الله لقد سمعت من هذا الرجل كلاما ما سمعت
~~أذناي كلاما مثله، وما دريت ما أرد عليه.
# وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه.
# ثم روى البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس،
~~عن ابن إسحاق، حدثني الزهري قال: حدثت أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس بن
~~شريق خرجوا ليلة ليسمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل
~~في بيته، فأخذ كل رجل منهم مجلسا ليستمع منه، وكل لا يعلم بمكان صاحبه،
~~فباتوا يستمعون له
# حتى إذا أصبحوا وطلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق، فتلاوموا وقال بعضهم
~~لبعض: لا تعودوا فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا.
# PageV01P505
# حتى إذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه، فباتوا يستمعون
~~له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق، فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا
~~أول مرة ثم ms0377 انصرفوا.
# فلما كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له، حتى
~~إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق، فقالوا: لا نبرح حتى نتعاهد ألا نعود.
# فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا.
# فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته
~~فقال: أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة
~~والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها [وأشياء لا أعرفها ولا أعرف
~~ما يراد بها (1) ] فقال الأخنس: وأنا والذي حلفت به.
# ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال: يا أبا الحكم ما
~~رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت؟ ! تنازعنا نحن وبنو عبد مناف
~~الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تجاثينا
~~(2) على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء! فمتى
~~ندرك هذه! والله لا نسمع به أبدا ولا نصدقه.
# فقام عنه الاخنس به شريق.
# ثم قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو العباس، حدثنا
~~أحمد، حدثنا يونس، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن المغيرة بن شعبة.
# قال: إن أول يوم عرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أمشي أنا وأبو
~~جهل بن هشام في بعض أزقة مكة، إذ لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله
# * (هامش * (1) من الاكتفا.
# (2) الاكتفا: تحا؟ ينا.
# (*)
# PageV01P506
# صلى الله عليه وسلم لأبي جهل: " يا أبا الحكم، هلم إلى الله وإلى رسوله،
~~أدعوك إلى الله ".
# فقال أبو جهل: يا محمد، هل أنت منته عن سب آلهتنا؟ هل تريد إلا أن نشهد
~~أنك قد بلغت؟ فنحن نشهد أن قد بلغت، فو الله لو أني أعلم أن ما تقول حق
~~لاتبعتك.
# فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل علي فقال: والله إني لأعلم أن
~~ما يقول حق، ولكن [يمنعنى] شئ، إن بني قصي.
# قالوا: فينا الحجابة.
# فقلنا: نعم.
# ثم قالوا فينا السقاية ms0378 فقلنا: نعم.
# ثم قالوا فينا الندوة.
# فقلنا: نعم.
# ثم قالوا: فينا اللواء.
# فقلنا: نعم.
# ثم أطعموا وأطعمنا، حتى إذا تحاكت الركب قالوا: منا نبي! والله لا أفعل.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال أخبرنا أبو العباس محمد
~~بن يعقوب الأصم، حدثنا محمد بن خالد، حدثنا أحمد بن خلف، حدثنا إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق.
# قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي جهل وأبي سفيان، وهما جالسان،
~~فقال أبو جهل: هذا نبيكم يا بني عبد شمس.
# قال أبو سفيان: وتعجب أن يكون منا نبي! فالنبي يكون فيمن أقل منا وأذل.
# فقال أبو جهل: أعجب أن يخرج غلام من بين شيوخ نبيا! ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسمع، فأتاهما فقال: " أما أنت يا أبا سفيان، فما لله ورسوله
~~غضبت ولكنك حميت للأصل.
# وأما أنت يا أبا الحكم، فو الله لتضحكن قليلا ولتبكين كثيرا " فقال:
~~بئسما تعدني يا بن أخي من نبوتك.
# هذا مرسل من هذا الوجه، وفيه غرابة.
# وقول أبي جهل، لعنه الله، كما قال الله تعالى مخبرا عنه وعن أضرابه "
~~وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا، أهذا الذي بعث الله رسولا؟ إن كاد ليضلنا
~~عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها، وسوف يعلمون حين يرون
# العذاب من أضل سبيلا (1) . PageV01P507
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: نزلت هذه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة " ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها " (1) .
# قال: كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فلما سمع ذلك المشركون سبوا
~~القرآن، وسبوا من أنزله ومن جاء به، قال: فقال الله تعالى لنبيه محمد صلى
~~الله عليه وسلم " ولا تجهر بصلاتك " أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا
~~القرآن " ولا تخافت بها " عن أصحابك، فلا تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك "
~~وابتغ بين ذلك سبيلا ".
# وهكذا رواه صاحبا الصحيح من حديث أبي بشر جعفر بن أبى حية به.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني داود بن الحصين، عن ms0379 عكرمة، عن ابن عباس قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن وهو يصلي تفرقوا عنه
~~وأبوا أن يستمعوا منه، وكان الرجل إذا أراد أن يسمع من رسول الله بعض ما
~~يتلو وهو يصلي، استرق السمع دونهم فرقا منهم، فإن رأى أنهم قد عرفوا أنه
~~يستمع ذهب خشية أذاهم فلم يستمع، فإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يسمع الذين يستمعون من قراءته شيئا، فأنزل الله تعالى " ولا تجهر بصلاتك "
~~فيتفرقوا عنك " ولا تخافت بها " فلا يسمع من أراد أن يسمعها ممن يسترق ذلك،
~~لعله يرعوي إلى بعض ما يسمع، فينتفع به " وابتغ بين ذلك سبيلا ".
# إلى هنا ينتهى الجزء الاول من السيرة النبوية لابن كثير ويليه الجزء
~~الثاني وأوله باب الهجرة إلى الحبشة PageV01P508
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب هجرة من هاجر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى أرض الحبشة
# فرارا بدينهم من الفتنة قد تقدم ذكر أذية المشركين للمستضعفين من
~~المؤمنين، وما كانوا يعاملونهم به من الضرب الشديد والإهانة البالغة.
# وكان الله عزوجل قد حجرهم عن رسوله صلى الله عليه وسلم ومنعه بعمه أبي
~~طالب.
# كما تقدم تفصيله.
# ولله الحمد والمنة.
# وروى الواقدي أن خروجهم إليها في رجب سنة خمس من البعثة، وأن أول من هاجر
~~منهم أحد عشر رجلا وأربع نسوة، وأنهم انتهوا إلى البحر ما بين ماش وراكب،
# فاستأجروا سفينة بنصف دينار إلى الحبشة.
# وهم: عثمان بن عفان، وامرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبو حذيفة بن عتبة وامرأته سهلة بنت سهيل، والزبير بن العوام، ومصعب بن
~~عمير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وامرأته أم سلمة بنت
~~أبي أمية، وعثمان بن مظعون، وعامر بن ربيعة العنزي، وامرأته ليلى بنت أبي
~~حثمة، وأبو سبرة بن أبى رهم، وحاطب (1) بن عمرو، وسهيل بن بيضاء، وعبد الله
~~بن مسعود.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# قال ابن جرير: وقال آخرون: بل كانوا اثنين وثمانين رجلا، ms0380 سوى نسائهم
~~PageV02P003
# وأبنائهم، وعمار بن ياسر، نشك، فإن كان فيهم فقد كانوا ثلاثة وثمانين
~~رجلا.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~يصيب أصحابه من البلاء، وما هو فيه من العافية، بمكانه من الله عزوجل ومن
~~عمه أبي طالب، وأنه لا يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء، قال لهم:
~~لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى
~~يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه.
# فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض
~~الحبشة مخافة الفتنة وفرارا إلى الله بدينهم.
# فكانت أول هجرة كانت في الإسلام.
# فكان أول من خرج من المسلمين عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وكذا روى البيهقي من حديث يعقوب بن سفيان، عن عباس العنبري، عن بشر بن
~~موسى، عن الحسن بن زياد البرجمي (1) ، حدثتا قتادة، قال: أول من هاجر إلى
~~الله تعالى بأهله عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# سمعت النضر بن أنس يقول سمعت أبا حمزة، يعني أنس بن مالك، يقول: خرج
~~عثمان بن عفان ومعه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى أرض
~~الحبشة، فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهما، فقدمت امرأة من
~~قريش فقالت: PageV02P004
# يا محمد، قد رأيت ختنك (1) ومعه امرأته.
# قال: على أي حال رأيتيهما؟ قالت: رأيته قد حمل امرأته حمار من هذه
~~الدبابة (2) وهو يسوقها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحبهما الله! إن عثمان أول من هاجر
~~بأهله بعد لوط عليه السلام.
# قال ابن إسحاق: وأبو حذيفة بن عتبة، وزوجته سهلة بنت سهيل بن عمرو، وولدت
~~له بالحبشة محمد بن أبي حذيفة.
# والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد
~~الأسد، وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة، وولدت له بها زينب.
# وعثمان بن مظعون، وعامر بن ms0381 ربيعة حليف آل الخطاب، وهو من بني عنز بن
~~وائل، وامرأته ليلى بنت أبي حثمة، وأبو سبرة بن أبي رهم العامري، وامرأته
~~أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو، ويقال أبو حاطب بن عمر بن عبد شمس بن عبد ود بن
~~نصر بن مالك بن حسل بن عامر، وهو أول من قدمها فيما قيل.
# وسهيل بن بيضاء فهؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض الحبشة،
~~فيما بلغني قال ابن هشام: وكان عليهم عثمان بن مظعون، فيما ذكر بعض أهل
~~العلم
# قال ابن إسحاق: ثم خرج جعفر بن أبي طالب ومعه امرأته أسماء بنت عميس،
~~وولدت له بها عبد الله بن جعفر.
# وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة * * * وقد زعم موسى بن عقبة أن
~~الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة كانت حين دخل PageV02P005
# أبو طالب ومن حالفه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشعب.
# وفي هذا نظر.
# والله أعلم.
# وزعم أن خروج جعفر بن أبي طالب إنما كان في الهجرة الثانية إليها، وذلك
~~بعد عود بعض من كان خرج أولا، حين بلغهم أن المشركين أسلموا وصلوا، فلما
~~قدموا مكة، وكان فيمن قدم عثمان بن مظعون، فلم يجدوا ما أخبروا به من إسلام
~~المشركين صحيحا، فرجع من رجع منهم ومكث آخرون بمكة، وخرج آخرون من المسلمين
~~إلى أرض الحبشة وهي الهجرة الثانية.
# كما سيأتي بيانه.
# قال موسى بن عقبة: وكان جعفر بن أبي طالب فيمن خرج ثانيا.
# وما ذكره ابن إسحاق من خروجه في الرعيل الأول أظهر كما سيأتي بيانه.
# والله أعلم.
# لكنه كان في زمرة ثانية من المهاجرين أولا، وهو المقدم عليهم والمترجم
~~عنهم عند النجاشي وغيره.
# وكما سنورده مبسوطا.
# * * * ثم إن ابن إسحاق سرد الخارجين صحبة جعفر رضي الله عنهم.
# وهم: عمرو بن سعيد بن العاص، وامرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث
# ابن شق الكناني.
# وأخوه خالد، وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد الخزاعي، وولدت له بها سعيدا
~~وأمة التي تزوجها بعد ذلك الزبير فولدت له ms0382 عمرا وخالدا.
# قال: وعبد الله بن جحش بن رئاب، وأخوه عبيد الله، ومعه امرأته أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان.
# PageV02P006
# وقيس بن عبد الله من بني أسد بن خزيمة وامرأته بركة بنت يسار مولاة أبي
~~سفيان.
# ومعيقيب بن أبي فاطمة، وهو من موالى سعيد بن العاص.
# قال ابن هشام: وهو من دوس.
# قال: وأبو موسى [الأشعري] عبد الله بن قيس حليف آل عتبة بن ربيعة.
# وسنتكلم معه في هذا.
# وعتبة بن غزوان، ويزيد بن زمعة بن الأسود، وعمرو بن أمية بن الحارث بن
~~أسد، وطليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير (1) بن عبد، وسويبط بن سعد بن
~~حريملة (2) ، وجهم بن قيس العبدوى، ومعه امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن
~~خزيمة، وولداه عمرو بن جهم وخزيمة بن جهم، وأبو الروم بن عمير بن هاشم بن
~~عبد مناف بن عبد الدار، وفراس بن النضر بن الحارث بن كلدة، وعامر بن أبي
~~وقاص أخو سعد، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري.
# وامرأته رملة بنت أبى عوف بن ضبيرة، وولدت بها عبد الله.
# وعبد الله بن مسعود، وأخوه عتبة، والمقداد بن الأسود، والحارث بن خالد بن
~~صخر التيمي، وامرأته ريطة بنت الحارث بن جبيلة (3) ، وولدت له بها موسى
~~وعائشة وزينب وفاطمة.
# وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وشماس بن عثمان بن
~~الشريد المخزومي.
# قال: وإنما سمي شماسا لحسنه، وأصل اسمه عثمان بن عثمان.
# وهبار بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي، وأخوه عبد الله، وهشام بن أبى
~~حذيفة PageV02P007
# ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وسلمة بن هشام بن المغيرة،
~~وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة، ومعتب بن عوف بن عامر، ويقال له عيهامة،
~~وهو من حلفاء بني مخزوم.
# قال: وقدامة وعبد الله أخوا عثمان بن مظعون، والسائب بن عثمان بن مظعون،
~~وحاطب بن الحارث بن معمر، ومعه امرأته فاطمة بنت المجلل، وابناه منها محمد
~~والحارث، وأخوه خطاب، وامرأته فكيهة بنت يسار، وسفيان بن ms0383 معمر بن حبيب،
~~وامرأته حسنة وابناه منها جابر وجنادة، وابنها من غيره، وهو شرحبيل بن عبد
~~الله، أحد الغوث بن مزاحم بن تميم، وهو الذي يقال له شرحبيل بن حسنة.
# وعثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح، وخنيس بن حذافة بن قيس
~~بن عدي، وعبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم، وهشام بن العاص
~~بن وائل بن سعيد، وقيس بن حذافة بن قيس بن عدي، وأخوه عبد الله.
# وأبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي، وإخوته: الحارث ومعمر والسائب وبشر
~~وسعيد، أبناء الحارث، و [أخو] سعيد بن قيس بن عدي لأمه، وهو سعيد بن عمرو
~~التميمي.
# وعمير بن رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بن سهم، وحليف لبني سهم وهو
# محمية بن جزء (1) ، الزبيدي ومعمر بن عبد الله العدوي، وعروة بن عبد
~~العزى، وعدي بن نضلة بن عبد العزى، وابنه النعمان، وعبد الله بن مخرمة
~~العامري، وعبد الله بن سهيل ابن عمرو، وسليط بن عمرو، وأخوه السكران، ومعه
~~زوجته سودة بنت زمعة، ومالك بن ربيعة، وامرأته عمرة بنت السعدى، وأبو حاطب
~~(2) بن عمرو العامري وحليفهم سعد بن خولة، وهو من اليمن. PageV02P008
# وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري، وسهيل بن بيضاء، وهي أمه،
~~واسمها دعد بنت جحدم بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر، وهو سهيل بن وهب ابن
~~ربيعة بن هلال [بن أهيب] (1) بن ضبة، وعمرو بن أبي سرح بن ربيعة بن هلال
~~[بن أهيب] (1) بن مالك بن ضبة بن الحارث، وعياض بن زهير بن أبي شداد بن
~~ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة، وعمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد بن
~~ربيعة، وعثمان بن عبد غنم بن زهير أخوان، وسعيد بن عبد قيس بن لقيط، وأخوه
~~الحارث، الفهريون.
# * * * قال ابن إسحق: فكان جميع من لحق بأرض الحبشة وهاجر إليها من
~~المسلمين، سوى أبنائهم الذين خرجوا بهم صغارا أو ولدوا بها،: ثلاثة وثمانين ms0384
~~رجلا إن كان عمار ابن ياسر فيهم، وهو يشك فيه.
# * * * قلت: وذكر ابن إسحق أبا موسى الأشعري فيمن هاجر من مكة إلى أرض
~~الحبشة غريب جدا.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، سمعت حديجا (2) أخا زهير بن
# معاوية، عن أبي إسحق، عن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود قال: بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن نحو (3) من ثمانين رجلا، فيهم
~~عبد الله بن مسعود وجعفر، وعبد الله بن عرفطة، وعثمان بن مظعون وأبو موسى،
~~فأتوا النجاشي. PageV02P009
# وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية.
# فلما دخلا على النجاشي سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله، ثم قالا
~~له: إن نفرا من بني عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا عن ملتنا.
# قال: فأين هم؟ قالا: في أرضك فابعث إليهم.
# فبعث إليهم، فقال جعفر: أنا خطيبكم اليوم.
# فاتبعوه.
# فسلم ولم يسجد، فقالوا له: ما لك لا تسجد للملك؟ قال: إنا لا نسجد إلا
~~لله عزوجل.
# قال: وما ذاك؟ قال: إن الله بعث إلينا رسولا، ثم أمرنا ألا نسجد لاحد إلا
~~لله عزوجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة.
# قال عمرو: فإنهم يخالفونك في عيسى بن مريم.
# قال: فما تقولون في عيسى بن مريم وأمه.
# قال: نقول كما قال الله: هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول التي
~~لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد (1) .
# قال: فرفع عودا من الأرض ثم قال: يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان،
~~والله
# ما يزيدون على الذى نقول (2) فيه ما سوى (3) هذا، مرحبا بكم وبمن جئتم من
~~عنده، أشهد أنه رسول الله وأنه الذي نجد في الإنجيل، وأنه الرسول الذي بشر
~~به عيسى بن مريم، انزلوا حيث شئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته
~~حتى أكون أنا الذى أحمل نعليه (4) ! PageV02P010
# وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما.
# ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتى أدرك بدرا.
# وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر له حين بلغه موته.
# وهذا إسناد جيد قوي وسياق حسن، ms0385 وفيه ما يقتضي أن أبا موسى كان فيمن هاجر
~~من مكة إلى أرض الحبشة، إن لم يكن مدرجا من بعض الرواة.
# والله أعلم.
# * * * وقد روى عن أبى إسحق السبيعي من وجه آخر.
# فقال الحافظ أبو نعيم في الدلائل: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن
~~زكريا الغلابي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل.
# وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا الحسن بن علويه
~~القطان، حدثنا عباد بن موسى الختلي، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا إسرائيل.
# وحدثنا أبو أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحق بن
~~إبراهيم، هو ابن راهوبه، حدثنا عبيد الله (1) بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن
~~إبى إسحق،
# عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: أمرنا رسول الله صلى عليه وسلم أن ننطلق
~~مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي (2) .
# فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد، وجمعوا للنجاشي
~~هدية.
# وقدما على النجاشي فأتياه بالهدية، فقبلها، وسجدا له. PageV02P011
# ثم قال عمرو بن العاص: إن ناسا من أرضنا رغبوا عن ديننا، وهم في أرضك.
# قال لهم النجاشي: في أرضي؟ ! قالا: نعم.
# فبعث إلينا، فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد، أنا خطيبكم اليوم.
# فانتهينا (1) إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه
~~وعمارة عن يساره، والقسيسون جلوس سماطين، وقد قال له عمرو وعمارة: إنهم لا
~~يسجدون لك.
# فلما انتهينا بدرنا من عنده من القسيسين والرهبان: اسجدوا للمك.
# فقال جعفر: لا نسجد إلا لله عزوجل.
# فلما انتهينا إلى النجاشي قال: ما منعك أن تسجد؟ قال: لا نسجد إلا لله.
# فقال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن الله بعث فينا رسولا، وهو الرسول الذي
~~بشر به عيسى بن مريم عليه
# الصلاة والسلام من بعده، اسمه أحمد، فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به
~~شيئا، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهانا عن المنكر.
# فأعجب النجاشي قوله.
# فلما رأى ذلك عمرو بن العاص قال: أصلح الله الملك، إنهم يخالفونك في ms0386 عيسى
~~بن مريم.
# فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبكم في ابن مريم. PageV02P012
# قال: يقول فيه قول الله: هو روح الله وكلمته، أخرجه من العذراء البتول
~~التي لم يقربها بشر ولم يفرضها ولد.
# فتناول النجاشي عودا من الأرض فرفعه فقال: يا معشر القسيسين والرهبان: ما
~~يزيدون هؤلاء على ما نقول في ابن مريم ولا وزن هذه.
# مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي بشر به
~~عيسى، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعليه، امكثوا في أرضي ما
~~شئتم.
# وأمر لنا بطعام وكسوة، وقال: ردوا على هذين هديتهما.
# وكان عمرو بن العاص رجلا قصيرا، وكان عمارة رجلا جميلا، وكانا أقبلا في
~~البحر فشربا، ومع عمرو امرأته، فلما شربا قال عمارة لعمرو: مر امرأتك
~~فلتقبلني.
# فقال له، عمرو: ألا تستحي! فأخذ عمارة عمرا فرمى به في البحر، فجعل عمرو
~~يناشد عمارة حتى أدخله السفينة.
# فحقد عليه عمرو في ذلك، فقال عمرو للنجاشي: إنك إذا خرجت خلفك عمارة في
~~أهلك.
# فدعا النجاشي بعمارة فنفخ في إحليله، فطار مع الوحش (1) .
# وهكذا رواه الحافظ البيهقي في الدلائل عن طريق أبي علي الحسن بن سلام
~~السواق،
# عن عبيد الله بن موسى، فذكر بإسناده مثله، إلى قوله: " فأمر لنا بطعام
~~وكسوة ".
# قال: وهذا إسناد صحيح، وظاهره يدل على أن أبا موسى كان بمكة، وأنه خرج مع
~~جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة.
# والصحيح عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى:
~~أنهم بلغهم مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم باليمن، فخرجوا مهاجرين
~~في بضع وخمسين PageV02P013
# رجلا في سفينة، فألقتهم سفينتهم إلى النجاشي بأرض الحبشة، فوافقوا جعفر
~~بن أبي طالب وأصحابه عندهم، فأمره جعفر بالإقامة، فأقاموا عنده حتى قدموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن خيبر.
# قال: وأبو موسى شهد ما جرى بين جعفر وبين النجاشي فأخبر عنه.
# قال: ولعل الراوي وهم في قوله: " أمرنا رسول الله صلى ms0387 الله عليه وسلم أن
~~ننطلق ".
# والله أعلم.
# * * * وهكذا رواه البخاري في باب هجرة الحبشة: حدثنا محمد بن العلاء،
~~حدثنا أبو أسامة، حدثنا بريد (1) بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
~~قال: بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن، فركبنا سفينة،
~~فألقتنا سفننا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~فأقمنا معه حتى قدمنا، فوافينا (2) النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~خبير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لكم أنتم أهل السفينة هجرتان ".
# وهكذا رواه مسلم عن أبي كريب وأبي عامر عبد الله بن براد (3) ، كلاهما عن
~~أبى أسامة به.
# وروياه في مواضع أخر مطولا.
# والله أعلم.
# * * * وأما قصة جعفر مع النجاشي فإن الحافظ ابن عساكر رواها في ترجمة
~~جعفر بن أبي طالب من تاريخه، من رواية نفسه ومن رواية عمرو بن العاص، وعلى
~~يديهما جرى الحديث، ومن رواية ابن مسعود، كما تقدم، وأم سلمة كما سيأتي.
~~PageV02P014
# فأما رواية جعفر فإنها عزيزة جدا، رواها ابن عساكر، عن أبي القاسم
~~السمرقندي، عن أبي الحسين بن النقور، عن أبي طاهر المخلص، عن أبى القاسم بن
~~البغوي، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الجعفي، عن عبد الله بن عمر بن أبان،
~~حدثنا أسد بن عمرو البجلي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي عن عبد الله بن
~~جعفر، عن أبيه قال: بعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية من أبي
~~سفيان إلى النجاشي، فقالوا له، ونحن عنده: قد صار إليك ناس من سفلتنا
~~وسفهائنا، فادفعهم إلينا.
# قال: لا حتى أسمع كلامهم.
# قال: فبعث إلينا فقال: ما يقول هؤلاء؟ قال: قلنا هؤلاء قوم يعبدون
~~الأوثان، وإن الله بعث إلينا رسولا فآمنا به وصدقناه.
# فقال لهم النجاشي: أعبيد هم لكم؟ قالوا: لا.
# فقال: فلكم عليهم دين؟.
# قالوا: لا.
# قال فخلوا سبيلهم.
# قال: فخرجنا من عنده، فقال عمرو بن العاص: إن هؤلاء يقولون في عيسى
# غير ما تقول.
# قال: إن لم يقولوا في عيسى مثل قولي لم أدعهم ms0388 في أرضي ساعة من نهار.
# فأرسل إلينا، فكانت الدعوة الثانية أشد علينا من الأولى.
# قال: ما يقول صاحبكم في عيسى بن مريم؟ قلنا: يقول: هو روح الله وكلمته
~~ألقاها إلى عذراء بتول.
# قال: فأرسل فقال: ادعوا لى فلان القس وفلان الراهب، فأتاه ناس منهم،
~~فقال: ما تقولون في عيسى بن مريم؟
# PageV02P015
# فقالوا: أنت أعلمنا، فما تقول؟ قال النجاشي، وأخذ شيئا من الأرض، قال: ما
~~عدا عيسى ما قال هؤلاء مثل هذا.
# ثم قال: أيؤذيكم أحد؟ قالوا: نعم.
# فنادى مناد: من آذى أحدا منهم فأغرموه أربعة دراهم.
# ثم قال: أيكفيكم؟ قلنا: لا فأضعفها.
# قال: فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وظهر بها قلنا
~~له: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظهر وهاجر إلى المدينة وقتل الذين
~~كنا حدثناك عنهم، وقد أردنا الرحيل إليه، فردنا.
# قال: نعم.
# فحملنا وزودنا، ثم قال: أخبر صاحبك بما صنعت إليكم، وهذا صاحبي معكم،
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله، وقل له يستغفر لي.
# قال جعفر: فخرجنا حتى أتينا المدينة، فتلقاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واعتنقني، ثم قال: ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر! ووافق
~~ذلك فتح خيبر.
# ثم جلس.
# فقال رسول النجاشي: هذا جعفر فسله ما صنع به صاحبنا.
# فقال: نعم، فعل بنا كذا وكذا، وحملنا وزودنا، وشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله، وقال لي: قل له يستغفر لي.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم دعا ثلاث مرات: اللهم اغفر
~~للنجاشي فقال المسلمون: آمين.
# ثم قال جعفر: فقلت للرسول: انطلق فأخبر صاحبك بما رأيت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV02P016
# ثم قال ابن عساكر: حسن غريب.
# * * * وأما رواية أم سلمة فقد قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحق، حدثني
~~الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام، عن أم سلمة رضي الله
~~عنها، أنها قالت: لما ضاقت مكة وأوذي أصحاب رسول ms0389 الله صلى الله عليه وسلم
~~وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله في منعة من قومه ومن
~~عمه، لا يصل إليه شئ مما يكره ومما ينال أصحابه، فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده، فالحقوا ببلاده
~~حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه ".
# فخرجنا إليها أرسالا، حتى اجتمعنا بها، فنزلنا بخير دار إلى خير جار
~~آمنين على ديننا، ولم نخش فيها ظلما.
# فلما رأت قريش أنا قد أصبنا دارا وأمنا غاروا منا، فاجتمعوا على أن
~~يبعثوا إلى النجاشي فينا ليخرجنا من بلاده وليردنا عليهم.
# فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فجمعوا له هدايا
~~ولبطارقته، فلم يدعوا منهم رجلا إلا هيأوا له هدية على حدة، وقالوا لهما:
~~ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تتكلموا فيهم، ثم ادفعوا إليه هداياه،
~~فإن استطعتم أن يردهم عليكم قبل أن يكلمهم فافعلوا.
# فقدما عليه، فلم يبق بطريق من بطارقته إلا قدموا إليه هديته، فكلموه
~~فقالوا له: إنما قدمنا على هذا الملك في سفهائنا، فارقوا أقوامهم في دينهم
~~ولم يدخلوا في دينكم.
# (2 - السيرة - 2)
# PageV02P017
# فبعثنا قومهم ليردهم الملك عليهم، فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن
~~يفعل.
# فقالوا: نفعل.
# ثم قدموا إلى النجاشي هداياه، وكان من أحب ما يهدون إليه من مكة الأدم
~~(1) ، وذكر موسى بن عقبة أنهم أهدوا إليه فرسا وجبة ديباج.
# فلما أدخلوا عليه هداياه قالوا له: أيها الملك، إن فتية منا سفهاء فارقوا
~~دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه، وقد لجأوا إلى
~~بلادك، وقد بعثنا إليك فيهم عشائرهم، آباؤهم وأعمامهم وقومهم لتردهم عليهم،
~~فإنهم أعلى بهم عينا، فإنهم لن يدخلوا في دينك فتمنعهم لذلك.
# فغضب ثم قال: لا لعمر الله! لا أردهم حتى أدعوهم فأكلمهم وأنظر ما أمرهم،
~~قوم لجأوا إلى بلادي واختاروا جواري على جوار غيري، ms0390 فإن كانوا كما يقولون
~~رددتهم عليهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم ولم أدخل بينهم وبينهم، ولم
~~أنعم عينا.
# وذكر موسى بن عقبة أن أمراءه أشاروا عليه بأن يردهم إليهم، فقال: لا
~~والله حتى أسمع كلامهم وأعلم على أي شئ هم عليه.
# فلما دخلوا عليه سلموا ولم يسجدوا له، فقال: أيها الرهط ألا تحدثوني ما
~~لكم
# لا تحيوني كما يحييني من أتانا من قومكم؟ ! فأخبروني ماذا تقولون في
~~عيسى، وما دينكم؟ أنصارى أنتم؟ قالوا: لا.
# قال: أفيهود أنتم؟ PageV02P018
# قالوا: لا.
# قال: فعلى دين قومكم؟ قالوا: لا.
# قال: فما دينكم؟ قالوا: الإسلام.
# قال: وما الإسلام؟ قالوا: نعبد الله، لا نشرك به شيئا.
# قال: من جاءكم بهذا؟ قالوا: جاءنا به رجل من أنفسنا، قد عرفنا وجهه
~~ونسبه، بعثه الله إلينا كما بعث الرسل إلى من قبلنا، فأمرنا بالبر والصدقة
~~والوفا وأداء الأمانة، ونهانا أن نعبد الأوثان، وأمرنا بعبادة الله وحده لا
~~شريك له فصدقناه وعرفنا كلام الله، وعلمنا أن الذي جاء به من عند الله،
~~فلما فعلنا ذلك عادانا قومنا وعادوا النبي الصادق، وكذبوه وأرادوا قتله،
~~وأرادونا على عبادة الأوثان، ففررنا إليك بديننا ودمائنا من قومنا.
# قال: والله إن هذا لمن المشكاة التي خرج منها أمر موسى.
# قال جعفر: وأما التحية: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن تحية
~~أهل الجنة
# السلام، وأمرنا بذلك فحييناك بالذى يحيى بعضنا بعضا.
# وأما عيسى بن مريم، فعبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه،
~~وابن العذراء البتول.
# فأخذ عودا وقال: والله ما زاد ابن مريم على هذا وزن هذا العود.
# فقال عظماء الحبشة: والله لئن سمعت الحبشة لتخلعنك.
# PageV02P019
# فقال: والله لا أقول في عيسى غير هذا أبدا، وما أطاع الله الناس في حين
~~رد علي ملكي فأطيع (1) الناس في دين الله، معاذ الله من ذلك.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: فأرسل إليهم النجاشي فجمعهم، ولم يكن شئ أبغض
~~لعمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة من أن يسمع كلامهم.
# فلما جاءهم ms0391 رسول النجاشي اجتمع القوم فقالوا: ماذا تقولون؟ فقالوا: وماذا
~~نقول! نقول والله ما نعرف وما نحن عليه من أمر ديننا، وما جاء به نبينا صلى
~~الله عليه وسلم كائن من ذلك ما كان.
# فلما دخلوا عليه كان الذي يكلمه منهم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه.
# فقال له النجاشي: ما هذا الدين الذي أنتم عليه؟ فارقتم دين قومكم ولم
~~تدخلو في يهودية ولا نصرانية.
# فقال له جعفر: أيها الملك، كنا قوما على الشرك، نعبد الاوثان ونأكل
~~الميتة ونسئ الجوار، يستحل المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء وغيرها، لا
~~نحل شيئا ولا نحرمه، فبعث الله إلينا نبيا من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه
~~وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحمي
~~الجوار، ونصلي لله عزوجل ونصوم له ولا نعبد غيره.
# وقال زياد (2) عن ابن إسحاق: فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما
~~كنا نعبد
# نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء
~~الامانة، وصلة الارحام وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن
~~الفواحش وقول الزور PageV02P020
# وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا،
~~أمرنا بالصلاة والزكاة والصيام.
# قال: فعدد (1) عليه أمور الإسلام.
# فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من عند الله، فعبدنا الله وحده
~~لا شريك له، ولم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا.
# فعدا علينا قومنا فعذبونا ليفتنونا عن ديننا ويردونا إلى عبادة الأوثان
~~من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث.
# فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى
~~بلادك واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك ورجونا ألا نظلم عندك أيها
~~الملك.
# قالت: فقال النجاشي: هل معك شئ مما جاء به؟ فقرأ عليه صدرا من " كهيعص "
~~فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم.
# ثم قال: إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها موسى، انطلقوا
~~راشدين، ms0392 لا والله لا أردهم عليكم ولا أنعمكم عينا.
# فخرجنا من عنده، وكان أبقى الرجلين فينا عبد الله بن ربيعة، فقال عمرو بن
~~العاص: والله لآتينه غدا بما أستأصل به خضراءهم، ولأخبرنه أنهم يزعمون أن
~~إلهه الذى يعبد عيسى بن مريم، عبد!
# فقال له عبد الله بن ربيعة: لا تفعل، فإنهم وإن كانوا خالفونا فإن لهم
~~رحما ولهم حقا. PageV02P021
# فقال: والله لأفعلن.
# فلما كان الغد دخل عليه فقال: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى قولا
~~عظيما، فأرسل إليهم فسلهم عنه.
# فبعث والله إليهم، ولم ينزل بنا مثلها.
# فقال بعضنا لبعض: ماذا تقولون له في عيسى إن هو يسألكم عنه؟ فقالوا: نقول
~~والله الذي قاله الله فيه، والذي أمرنا نبينا أن نقوله فيه.
# فدخلوا عليه وعنده بطارقته، فقال: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال له
~~جعفر: نقول هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء
~~البتول.
# فدلى النجاشي يده إلى الأرض فأخذ عودا بين أصبعيه فقال: ما عدا عيسى بن
~~مريم مما قلت هذا العويد.
# فتناخرت بطارقته (1) ، فقال: وإن تناخرتم والله! اذهبوا فأنتم شيوم في
~~الارض.
# الشيوم: الآمنون في الأرض.
# من سبكم غرم، من سبكم غرم، من سبكم غرم، ثلاثا.
# ما أحب أن لي دبرا وأني آذيت رجلا منكم، والدبر بلسانهم: الذهب.
# وقال زياد عن ابن إسحاق: ما أحب أن لي دبرا من ذهب.
# قال ابن هشام: ويقال زبرا.
# وهو الجبل بلغتهم.
# ثم قال النجاشي: فو الله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، ولا
~~أطاع
# الناس في فأطيع الناس فيه، ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها، واخرجا
~~من بلادي. PageV02P022
# فخرجا مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به.
# * * * قالت: فأقمنا مع خير جار في خير دار.
# فلم ينشب (1) أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه.
# فو الله ما علمتنا حزنا حزنا قط هو أشد منه، فرقا من أن يظهر ذلك الملك
~~عليه فيأتي ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرفه.
# فجعلنا ندعو الله ونستنصره ms0393 للنجاشي، فخرج إليه سائرا.
# فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض: من يخرج فيحضر
~~الوقيعة حتى ينظر على من تكون.
# فقال الزبير، وكان من أحدثهم سنا: أنا.
# فنفخوا له قربة فجعلها في صدره، فجعل يسبح عليها في النيل حتى خرج من شقه
~~الآخر إلى حيث التقى الناس، فحضر الوقعة.
# فهزم الله ذلك الملك وقتله وظهر النجاشي عليه.
# فجاءنا الزبير، فجعل يليح لنا بردائه ويقول: ألا فأبشروا، فقد أظهر الله
~~النجاشي.
# قالت (2) : فو الله ما علمتنا فرحنا بشئ قط فرحنا بظهور النجاشي.
# ثم أقمنا عنده حتى خرج من خرج منا إلى مكة وأقام من أقام.
# * * * PageV02P023
# قال الزهري: فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير عن أم سلمة، فقال عروة:
~~أتدري ما قوله: ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه،
~~ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه؟ فقلت: لا، ما حدثني ذلك أبو بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة.
# فقال عروة: فإن عائشة حدثتني أن أباه كان ملك قومه، وكان له أخ له من
~~صلبه اثنا عشر رجلا، ولم يكن لأبي النجاشي ولد غير النجاشي، فأدارت الحبشة
~~رأيها بينها فقالوا: لو أنا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه، فإن له اثنى
~~عشر رجلا من صلبه فتوارثوا الملك، لبقيت الحبشة عليهم دهرا طويلا لا يكون
~~بينهم اختلاف.
# فعدوا عليه فقتلوه وملكوا أخاه.
# فدخل النجاشي بعمه حتى غلب عليه، فلا يدير أمره غيره، وكان لبيبا حازما
~~من الرجال.
# فلما رأت الحبشة مكانه من عمه، قالوا: قد غلب هذا الغلام على أمر عمه،
~~فما نأمن أن يملكه علينا، وقد عرف أنا قتلنا أباه، فلئن فعل لم يدع منا
~~شريفا إلا قتله، فكلموه فيه فليقتله أو ليخرجنه من بلادنا.
# فمشوا إلى عمه فقالوا: قد رأينا مكان هذا الفتى منك، وقد عرفت أنا قتلنا
~~أباه وجعلناك مكانه، وإنا لا نأمن أن يملك علينا فيقتلنا، فإما أن تقتله،
~~وإما أن تخرجه من بلادنا.
# قال: ويحكم! قتلتم أباه ms0394 بالأمس وأقتله اليوم! بل أخرجه من بلادكم.
# فخرجوا به فوقفوه في السوق وباعوه من تاجر من التجار قذفه في سفينة
~~بستمائة درهم أو بسبعمائة فانطلق به.
# PageV02P024
# فلما كان العشي هاجت سحابة من سحائب الخريف، فخرج عمه يتمطر تحتها
~~فأصابته صاعقة فقتله.
# ففزعوا إلى ولده، فإذا هم محمقون ليس في أحد منهم خير.
# فمرج (1) على الحبشة أمرهم.
# فقال بعضهم لبعض: تعلمون والله أن ملككم الذي لا يصلح أمركم غيره للذي
~~بعتم الغداة، فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قبل أن يذهب.
# فخرجوا في طلبه، فأدركوه فردوه، فعقدوا عليه تاجه وأجلسوه على سريره
~~وملكوه.
# فقال التاجر: ردوا علي مالي كما أخذتم مني غلامي.
# فقالوا: لا نعطيك.
# فقال: إذا والله لاكلمنه.
# فمشى إليه فكلمه فقال: أيها الملك، إني ابتعت غلاما فقبض مني الذين باعوه
~~ثمنه، ثم عدوا على غلامي فنزعوه من يدي ولم يردوا علي مالي.
# فكان أول ما خبر من صلابة حكمه وعدله أن قال: لتردن عليه ماله أو لتجعلن
~~يد غلامه في يده فليذهبن به حيث شاء.
# فقالوا: بل نعطيه ماله.
# فأعطوه إياه.
# فلذلك يقول: ما أخذ الله مني الرشوة فآخذ الرشوة حين رد علي ملكي، وما
~~أطاع الناس في فأطيع الناس فيه.
# * * * وقال موسى بن عقبة: كان أبو النجاشي ملك الحبشة، فمات والنجاشي
~~غلام صغير، فأوصى إلى أخيه إن إليك ملك قومك حتى يبلغ ابني، فإذا بلغ فله
~~الملك. PageV02P025
# فرغب أخوه في الملك، فباع النجاشي من بعض التجار.
# فمات عمه من ليلته وقضى، فردت الحبشة النجاشي حتى وضعوا التاج على رأسه.
# هكذا ذكره مختصرا، وسياق ابن إسحق أحسن وأبسط فالله أعلم.
# * * * والذي وقع في سياق ابن إسحاق إنما هو ذكر عمرو بن العاص وعبد الله
~~بن أبي ربيعة.
# والذي ذكره موسى بن عقبة والأموي وغير واحد أنهما عمرو بن العاص وعمارة
~~ابن الوليد بن المغيرة.
# وهو أحد السبعة الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~تضاحكوا يوم وضع سلا الجزور على ظهره صلى الله عليه وسلم ms0395 وهو ساجد عند
~~الكعبة.
# وهكذا (1) تقدم في حديث ابن مسعود وأبي موسى الأشعري.
# والمقصود أنهما حين خرجا من مكة، كانت زوجة عمرو معه، وعمارة كان شابا
~~حسنا، فاصطحبا في السفينة، وكان عمارة طمع في امرأة عمرو بن العاص، فألقى
~~عمرا في البحر ليهلكه، فسبح حتى رجع إليها، فقال له عمارة: لو أعلم أنك
~~تحسن السباحة لما ألقيتك.
# فحقد عمرو عليه.
# فلما لم يقض لهما حاجة في المهاجرين من النجاشي، وكان عمارة قد توصل إلى
~~بعض أهل النجاشي، فوشى به عمرو، فأمر به النجاشي فسحر حتى ذهب عقله وساح في
~~البرية مع الوحوش.
# وقد ذكر الاموى قصته مطولة جدا، وأنه عاش إلى زمن إمارة عمر بن الخطاب،
~~وأنه تقصده بعض الصحابة ومسكه، فجعل يقول: أرسلني أرسلني وإلا مت.
# فلما لم يرسله مات من ساعته فالله أعلم. PageV02P026
# وقد قيل: إن قريشا بعثت إلى النجاشي في أمر المهاجرين مرتين: الأولى مع
~~عمرو ابن العاص وعمارة، والثانية مع عمرو وعبد الله بن أبي ربيعة.
# نص عليه أبو نعيم في الدلائل.
# والله أعلم.
# وقد قيل إن البعثة الثانية كانت بعد وقعة بدر.
# قاله الزهري.
# لينالوا ممن هناك ثأرا، فلم يجبهم النجاشي رضى الله عنه وأرضاه إلى شئ،
~~مما سألوا.
# فالله أعلم.
# * * * وقد ذكر زياد عن ابن إسحق أن أبا طالب لما رأى ذلك من صنيع قريش،
~~كتب إلى النجاشي أبياتا يحضه فيها على العدل وعلى الإحسان إلى من نزل عنده
~~من قومه: ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر * وعمرو وأعداء العدو الأقارب وما
~~نالت (1) أفعال النجاشي جعفرا * وأصحابه، أو عاق ذلك شاغب تعلم أبيت اللعن
~~أنك ماجد * كريم فلا يشقى إليك (2) المجانب ونعلم أن الله زادك بسطة *
~~وأسباب خير كلها بك لازب (3) * * * وقال يونس عن ابن إسحق: حدثني يزيد بن
~~رومان، عن عروة بن الزبير، قال: إنما كان يكلم النجاشي عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه، والمشهور أن جعفرا هو المترجم رضى الله عنه.
# وقال زياد البكائى عن ابن إسحق: حدثني يزيد بن رومان ms0396 عن عروة، عن عائشة
~~رضي الله عنها، قالت: لما مات النجاشي كان يتحدث أنه لا يزال يرى على قبره
~~نور. PageV02P027
# ورواه أبو داود عن محمد بن عمرو الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن
~~إسحق به: لما مات النجاشي رضي الله عنه كنا نتحدث أنه لا يزال يرى على قبره
~~نور.
# * * * وقال زياد عن محمد بن إسحق: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه قال:
~~اجتمعت الحبشة فقالوا للنجاشي: إنك فارقت ديننا.
# وخرجوا عليه.
# فأرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا وقال: اركبوا فيها وكونوا كما
~~أنتم، فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم، وإن ظفرت فاثبتوا.
# ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه: هو يشهد أن لا إله إلا الله ويشهد أن عيسى
~~عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم.
# ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن.
# وخرج إلى الحبشة وصفوا له، فقال: يا معشر الحبشة، ألست أحق الناس بكم؟
~~قالوا: بلى.
# قال: فكيف أنتم بسيرتي فيكم؟ قالوا: خير سيرة.
# قال: فما بكم؟ قالوا: فارقت ديننا وزعمت أن عيسى عبده ورسوله.
# قال: فما تقولون أنتم في عيسى؟ قالوا: نقول هو ابن الله.
# فقال النجاشي، ووضع يده على صدره على قبائه: وهو يشهد أن عيسى بن مريم لم
~~يزد على هذا.
# وإنما يعني ما كتب.
# فرضوا وانصرفوا.
# PageV02P028
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر
~~له.
# * * * وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى
~~المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات.
# وقال البخاري: " موت النجاشي " حدثنا أبو الربيع، حدثنا ابن عيينة، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات
~~النجاشي: مات اليوم رجل صالح، فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة ".
# وروي ذلك من حديث أنس بن مالك وابن مسعود وغير واحد.
# وفي بعض الروايات تسميته أصحمة، وفي رواية مصحمة، ms0397 وهو أصحمة بن بحر (1) .
# وكان عبدا صالحا لبيبا ذكيا، وكان عادلا عالما رضي الله عنه وأرضاه.
# وقال يونس عن ابن إسحق: اسم النجاشي مصحمة.
# وفي نسخة صححها البيهقي: أصحم.
# وهو بالعربية عطية.
# قال: وإنما النجاشي اسم الملك، كقولك كسرى، هرقل.
# قلت: كذا، ولعله يريد به قيصر، فإنه علم لكل من ملك الشام مع الجزيرة من
~~بلاد الروم، وكسرى علم على من ملك الفرس، وفرعون علم لمن ملك مصر كافة،
~~والمقوقس لمن ملك الاسكندرية، وتبع لم ملك اليمن والشحر، والنجاشي لمن ملك
~~الحبشة، وبطليموس لمن ملك اليونان، وقيل الهند، وخاقان لمن ملك الترك.
~~PageV02P029
# وقال بعض العلماء: إنما صلى عليه لأنه كان يكتم إيمانه من قومه، فلم يكن
~~عنده يوم مات من يصلي عليه، فلهذا صلى عليه.
# قالوا: فالغائب إن كان قد صلي عليه ببلده لا تشرع الصلاة عليه ببلد أخرى،
~~ولهذا لم يصل [على] النبي صلى الله عليه وسلم في غير المدينة، لا أهل مكة
~~ولا غيرهم، وهكذا أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة، لم ينقل أنه صلي
~~على أحد منهم في غير البلدة التي صلي عليه فيها.
# فالله أعلم.
# * * * قلت: وشهود أبي هريرة رضي الله عنه الصلاة على النجاشي دليل على
~~أنه إنما مات بعد فتح خيبر [في السنة] التي قدم [فيها] بقية المهاجرين إلى
~~الحبشة مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه يوم فتح خيبر.
# ولهذا روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والله ما أدري بأيهما أنا
~~أسر، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر بن أبي طالب! وقدموا معهم بهدايا وتحف من عند
~~النجاشي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصحبتهم أهل السفينة
~~اليمنية أصحاب أبي موسى الأشعري، وقومه من الأشعريين رضي الله عنهم.
# ومع جعفر وهدايا النجاشي: ابن أخى النجاشي ذو نختر أو ذو مخمر، أرسله
~~ليخدم النبي صلى عليه وسلم عوضا عن عمه، رضي الله عنهما وأرضاهما.
# وقال السهيلي: توفي النجاشي في رجب سنة تسع من الهجرة، وفي هذا نظر.
# والله ms0398 أعلم.
# * * *
# PageV02P030
# وقال البيهقي: أنبأنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~الطوسي، حدثنا
# أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هلال بن العلاء الرقى، حدثنا أبى العلاء
~~بن مدرك، حدثنا أبو هلال بن العلاء، عن أبيه، عن غالب، عن أبي أمامة قال:
~~قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يخدمهم، فقال
~~أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله.
# فقال: " إنهم كانوا لأصحابي مكرمين، وإني أحب أن أكافئهم ".
# ثم قال: وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأنا أبو سعيد
~~بن الأعرابي، حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا أبي، حدثنا طلحة بن يزيد، عن
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، قال: قدم وفد
~~النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخدمهم، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله.
# فقال: " إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافئهم ".
# تفرد به طلحة بن زيد، عن الأوزاعي.
# وقال البيهقي: حدثنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبو عمرو بن السماك،
~~حدثنا حنبل بن إسحق، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، قال: لما قدم
~~عمرو ابن العاص من أرض الحبشة جلس في بيته فلم يخرج إليهم، فقالوا: ما شأنه
~~ما له لا يخرج؟ فقال عمرو: إن أصحمة يزعم أن صاحبكم نبى.
# PageV02P031
# [إسلام عمر بن الخطاب] قال ابن إسحق: ولما قدم عمرو بن العاص وعبد الله
~~بن أبي ربيعة على قريش، ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى عليه
~~وسلم، وردهم النجاشي بما يكرهون وأسلم عمر بن الخطاب، وكان رجلا ذا شكيمة
~~لا يرام ما وراء ظهره امتنع به أصحاب
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة، حتى غاظوا (1) قريشا.
# فكان عبد الله بن مسعود يقول: ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى
~~أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه.
# قلت: وثبت في صحيح البخاري عن ابن مسعود أنه قال: ms0399 " ما زلنا أعزة منذ
~~أسلم عمر بن الخطاب ".
# وقال زياد البكائي: حدثني مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم قال: قال ابن
~~مسعود: إن إسلام عمر كان فتحا، وإن هجرته كانت نصرا، وإن إمارته كانت رحمة،
~~ولقد كنا وما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى
~~صلى عند الكعبة وصلينا معه.
# * * * قال ابن إسحق: وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة.
# حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، عن عبد
~~العزيز ابن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة
~~قالت: والله إنا PageV02P032
# لنترحل إلى أرض الحبشة، وقد ذهب عامر في بعض حاجتنا، إذ أقبل عمر فوقف
~~وهو على شركه، فقالت: وكنا نلقى منه أذى لنا وشدة غلينا.
# قالت: فقال: إنه للانطلاق يا أم عبد الله؟ ! قلت: نعم، والله لنخرجن في
~~أرض من أرض الله، إذ آذيتمونا وقهرتمونا، حتى يجعل الله لنا مخرجا.
# قالت: فقال: صحبكم الله!
# ورأيت له رقة لم أكن أراها، ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا.
# قالت: فجاء عامر بحاجتنا تلك، فقلت له: يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا
~~ورقته وحزنه علينا! قال: أطمعت في إسلامه؟ قالت: قلت: نعم.
# قال: لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب! قالت: يأسا منه، لما كان
~~يرى من غلظته وقسوته على الإسلام.
# * * * قلت: هذا يرد قول من زعم أنه كان تمام الأربعين من المسلمين.
# فإن المهاجرين إلى الحبشة كانوا فوق الثمانين.
# اللهم إلا أن يقال: إنه كان تمام الأربعين بعد خروج المهاجرين.
# ويؤيد هذا ما ذكره ابن إسحاق ههنا في قصة إسلام عمر وحده رضي الله عنه،
~~وسياقها، فإنه قال: وكان إسلام عمر فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب،
~~وكانت عند سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل، كانت قد أسلمت، وأسلم زوجها سعيد
~~بن زيد، وهم مستخفون بإسلامهم ms0400 من عمر.
# (3 - السيرة - 2)
# PageV02P033
# وكان نعيم بن عبد الله النحام، رجل من بني عدي، قد أسلم أيضا مستخفيا
~~بإسلامه من قومه.
# وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن، فخرج عمر
~~يوما متوشحا سيفه، يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من أصحابه قد
~~ذكروا (1) له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا، وهم قريب من أربعين، من
~~بين
# رجال ونساء، ومع رسول الله صلى عليه وسلم عمه حمزة وأبو بكر بن أبي قحافة
~~الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، في رجال من المسلمين ممن كان أقام
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة.
# فلقيه نعيم بن عبد الله فقال: أين تريد يا عمر؟ قال: أريد محمدا، هذا
~~الصابئ الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها، فأقتله.
# فقال له نعيم: والله لقد غرتك نفسك يا عمر! أترى بني عبد مناف تاركيك
~~تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا؟ ! أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟
~~قال: وأي أهل بيتي؟ قال: ختنك وابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة، فقد والله
~~أسلما وتابعا محمدا صلى الله عليه وسلم على دينه، فعليك بهما.
# فرجع عمر عائدا إلى أخته فاطمة، وعندها خباب بن الأرت معه صحيفة فيها "
~~طه " يقرئها إياها.
# فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في مخدع لهم أو في بعض البيت، وأخذت فاطمة
~~PageV02P034
# بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها، وقد سمع عمر حين دنا إلى الباب
~~قراءة خباب عليها.
# فلما دخل قال: ما هذه الهينمة التي سمعت؟ قالا له: ما سمعت شيثا.
# قال: بلى والله لقد أخبرت أنكما تابعتما محمدا على دينه.
# وبطش بختنه سعيد بن زيد، فقامت إليه أخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن
~~زوجها فضربها فشجها.
# فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه: نعم قد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله،
~~فاصنع ما بدا لك.
# فلما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما ms0401 صنع وارعوى، وقال لاخته:
~~أعطيني هذه الصحيفة التى كنتم تقرأون آنفا، أنظر ما هذا الذي جاء به محمد.
# وكان عمر كاتبا.
# فلما قال ذلك قالت له أخته: إنا نخشاك عليها.
# قال: لا تخافى.
# وحلف بآلهته ليردنها إذا قرأها إليها.
# فلما قال ذلك طمعت في إسلامه، فقالت: يا أخي إنك نجس على شركك، وإنه لا
~~يمسه إلا المطهرون.
# فقام عمر فاغتسل، فأعطته الصحيفة، وفيها " طه ".
# فلما قرأ منها صدرا قال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه!.
# فلما سمع ذلك خباب بن الأرت خرج إليه فقال له: والله يا عمر إني لأرجو أن
~~يكون الله قد خصك بدعوة نبيه صلى الله عليه وسلم، فإني سمعته أمس وهو يقول:
~~اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب.
# فالله الله يا عمر.
# فقال عند ذلك فدلني يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم.
# فقال له خباب: هو في بيت عند الصفا معه نفر من أصحابه.
# PageV02P035
# فأخذ عمر سيفه فتوشحه، ثم عمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~فضرب عليهم الباب، فلما سمعوا صوته قام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنظر من خلل الباب فإذا هو بعمر متوشح بالسيف، فرجع إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع فقال: يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب
~~متوشحا بالسيف.
# فقال حمزة فأذن له: فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه، وإن كان يريد شرا
~~قتلناه بسيفه.
# فقال رسول صلى الله عليه وسلم: إيذن له.
# فأذن له الرجل، ونهض إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في
~~الحجرة،
# فأخذ بحجزته أو بمجمع ردائه ثم جذبه جذبة شديدة، فقال: ما جاء بك يا بن
~~الخطاب؟ فو الله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة.
# فقال عمر: يا رسول الله، جئتك لأومن بالله ورسوله وبما جاء من عند الله.
# قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة، فعرف أهل البيت أن عمر
~~قد أسلم.
# فتفرق أصحاب ms0402 رسول الله صلى عليه وسلم من مكانهم وقد عزوا في أنفسهم حين
~~أسلم عمر مع إسلام حمزة، وعلموا أنهما سيمنعان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وينتصفون بهما من عدوهم.
# قال ابن إسحق: فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر حين أسلم
~~رضي الله عنه.
# * * * قال ابن إسحق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي، عن أصحابه عطاء
~~ومجاهد وعمن روى ذلك، أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول:
# PageV02P036
# كنت للإسلام مباعدا، وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها، وكان لنا
~~مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة (1) فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك،
~~فلم أجد فيه منهم أحدا، فقلت: لو أني جئت فلانا الخمار لعلي أجد عنده خمرا
~~فأشرب منها.
# فخرجت فجئته فلم أجده.
# قال: فقلت: لو أني جئت الكعبة فطفت سبعا أو سبعين.
# قال: فجئت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، وكان
~~إذا صلى استقبل الشام وجعل الكعبة بينه وبين الشام، وكان مصلاه بين الركنين
# الأسود واليماني.
# قال: فقلت حين رأيته: والله لو أني استمعت لمحمد الليلة حتى أسمع ما
~~يقول.
# فقلت: لئن دنوت منه لاستمع منه لأروعنه، فجئت من قبل الحجر، فدخلت تحت
~~ثيابها فجعلت أمشي رويدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يقرأ
~~القرآن، حتى قمت في قبلته مستقبله ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة.
# قال: فلما سمعت القرآن رق له قلبي وبكيت ودخلني الإسلام.
# فلم أزل في مكاني قائما حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، ثم
~~انصرف، وكان إذا انصرف خرج على دار ابن أبي حسين، وكان مسكنه في الدار
~~الرقطاء التي كانت بيد معاوية.
# قال عمر: فتبعته، حتى إذا دخل بين دار عباس ودار ابن أزهر أدركته، فلما
~~سمع PageV02P037
# حسى عرفني، فظن أنى إنما اتبعته لاوذيه، فنهمني (1) ثم قال: ما جاء بك يا
~~بن الخطاب هذه الساعة؟ قال: قلت: جئت لأومن بالله وبرسوله وبما جاء من عند
~~الله.
# قال: فحمد الله ms0403 رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " قد هداك الله يا
~~عمر " ثم مسح صدري ودعا لي بالثبات.
# ثم انصرفت ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته.
# قال ابن إسحق: فالله أعلم أي ذلك كان.
# قلت: وقد استقصيت كيفية إسلام عمر رضي الله عنه وما ورد في ذلك من
~~الأحاديث والآثار مطولا في أول سيرته التي أفردتها على حدة.
# ولله الحمد والمنة.
# * * *
# قال ابن إسحق: وحدثني نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر قال: لما أسلم عمر
~~قال: أي قريش أنقل للحديث؟ فقيل له: جميل بن معمر الجمحي.
# فغدا عليه.
# قال عبد الله: وغدوت أتبع أثره وأنظر ما يفعل وأنا غلام أعقل كل ما رأيت.
# حتى جاءه فقال له: أعلمت يا جميل أني أسلمت ودخلت في دين محمد صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: فو الله ما راجعه حتى قام يجر رداءه، واتبعه عمر واتبعته
~~أنا، حتى [إذا] قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش.
# وهم في أنديتهم حول الكعبة.
# ألا إن ابن الخطاب قد صبأ. PageV02P038
# قال: يقول عمر من خلفه: كذب ولكني قد أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله.
# وثاروا إليه، فما برح يقاتلهم ويقاتلونه، حتى قامت الشمس على رؤوسهم.
# قال: وطلح (1) فقعد، وقاموا على رأسه وهو يقول: افعلوا ما بدا لكم، فأحلف
~~بالله أن لو قد كنا ثلاثمائة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا.
# قال: فبينما هم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص موشى،
~~حتى وقف عليهم.
# فقال: ما شأنكم؟ فقالوا: صبأ عمر.
# قال: فمه، رجل اختار لنفسه أمرا فماذا تريدون؟ أترون بنى عدى يسلمون لكم
# صاحبكم هكذا؟ ! خلوا عن الرجل.
# قال: فو الله لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه.
# قال: فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة: يا أبت، من الرجل الذي زجر
~~القوم عنك بمكة يوم أسلمت وهم يقاتلونك.
# قال: ذاك أي بني العاص بن وائل السهمي.
# وهذا إسناد جيد قوي، وهو ms0404 يدل على تأخر إسلام عمر، لأن ابن عمر عرض يوم
~~أحد وهو ابن أربع عشرة سنة، وكانت أحد في سنة ثلاث من الهجرة، وقد كان
~~مميزا يوم أسلم أبوه، فيكون إسلامه قبل الهجرة بنحو من أربع سنين.
# وذلك بعد البعثة بنحو تسع سنين.
# والله أعلم.
# * * * PageV02P039
# وقال البيهقي: حدثنا الحاكم، أخبرنا الأصم، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار،
~~حدثنا يونس، عن ابن إسحق قال: ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشرون رجلا وهو بمكة، أو قريب من ذلك، من النصارى حين ظهر خبره من أرض
~~الحبشة، فوجدوه في المجلس، فكلموه وسألوه، ورجال قريش في أنديتهم حول
~~الكعبة.
# فلما فرغوا من مساءلتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا دعاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله عزوجل وتلا عليهم القرآن، فلما
~~سمعوا فاضت أعينهم من الدمع، ثم استجابوا له وآمنوا به وصدقوه وعرفوا منه
~~ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره.
# فلما قاموا من عنده اعترضهم أبو جهل في نفر من قريش فقال: خيبكم الله من
# ركب! بعثكم من وراءكم من أهل دينكم ترتادون لهم فتأتونهم بخبر الرجل، فلم
~~تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال لكم، ما نعلم ركبا
~~أحمق منكم! أو كما قال.
# قالوا لهم: لا نجاهلكم، سلام عليكم، لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا نألون
~~أنفسنا خيرا.
# فيقال: إن النفر من نصارى نجران، والله أعلم أي ذلك كان.
# ويقال، والله أعلم، أن فيهم نزلت هذه الآيات: " الذين آتيناهم الكتاب من
~~قبله هم به يؤمنون، وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به، إنه الحق من ربنا، إنا
~~كنا من قبله مسلمين، أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرأون بالحسنة
~~السيئة ومما رزقناهم ينفقون.
# وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه، وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم، سلام
~~عليكم لا نبتغى الجاهلين (1) ". PageV02P040
# فصل قال البيهقي في الدلائل: باب ما جاء في كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى النجاشي: ثم روى عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن ms0405 عبد الجبار، عن
~~يونس، عن ابن إسحق، قال: بسم الله الرحمن الرحيم " هذا كتاب من محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي الأصحم عظيم الحبشة، سلام على من اتبع
~~الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإنى أنا
~~رسوله، فأسلم تسلم: " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا
~~نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا، ولا تتخذ بعضنا بعضا
# أربابا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (1) ".
# فإن أبيت فعليك إثم النصارى من قومك " هكذا ذكره البيهقي بعد قصة هجرة
~~الحبشة، وفى ذكره ها هنا نظر، فإن الظاهر أن هذا الكتاب إنما هو إلى
~~النجاشي الذي كان بعد المسلم صاحب جعفر وأصحابه.
# وذلك حين كتب إلى ملوك الارض يدعوهم إلى الله عزوجل قبيل الفتح، كما كتب
~~إلى هرقل عظيم الروم قيصر الشام، وإلى كسرى ملك الفرس، وإلى صاحب مصر، وإلى
~~النجاشي.
# قال الزهري: كانت كتب النبي صلى الله عليه وسلم إليهم واحدة، يعني نسخة
~~واحدة، وكلها فيها هذه الآية، وهي من سورة آل عمران، وهى مدنية بلا خلاف،
~~فإنها من صدر السورة. PageV02P041
# وقد نزل ثلاث وثمانون آية من أولها في وفد نجران، كما قررنا ذلك في
~~التفسير، ولله الحمد والمنة.
# فهذا الكتاب إلى الثاني لا إلى الأول.
# وقوله فيه: " إلى النجاشي الأصحم " لعل " الأصحم " مقحم من الراوي بحسب
~~ما فهم.
# والله أعلم.
# * * * وأنسب من هذا ها هنا ما ذكره البيهقي أيضا، عن الحاكم، عن أبي
~~الحسن محمد بن عبد الله الفقيه، بمرو، حدثنا حماد بن أحمد، حدثنا محمد بن
~~حميد، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحق، قال: بعث رسول الله صلى عليه
~~وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي في شأن
# جعفر بن أبي طالب وأصحابه، وكتب معه كتابا: " بسم الله الرحمن الرحيم، من
~~محمد رسول الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة، ms0406 سلام عليك، فإني أحمد إليك
~~الله الملك القدوس المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته ألقاها
~~إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى، فخلقه من روحه
~~ونفخته، كما خلق آدم بيده ونفخه، وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له،
~~والموالاة على طاعته، وأن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني، فإنى رسول الله،
~~وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين، فإذا جاءوك فاقرهم، ودع
~~التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله عزوجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي،
~~والسلام على من اتبع الهدى ".
# فكتب النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~إلى
# PageV02P042
# محمد رسول الله من النجاشي الأصحم بن أبجر (1) ، سلام عليك يا نبي الله
~~من الله ورحمة الله وبركاته، لا إله إلا هو الذي هداني إلى الإسلام، فقد
~~بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى، فو رب السماء والأرض إن
~~عيسى ما يزيد على ما ذكرت، وقد عرفنا ما بعثت به إلينا، وقرينا ابن عمك
~~وأصحابه، فأشهد أنك رسول الله صادقا ومصدقا، وقد بايعتك وبايعت ابن عمك
~~وأسلمت على يديه لله رب العالمين، وقد بعثت إليك يا نبي الله بأريحا بن
~~الأصحم بن أبجر، فإني لا أملك إلا نفسي، وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول
~~الله، فإني أشهد أن ما تقول حق.
# فصل في ذكر مخالفة قبائل قريش بني هاشم وبني عبد المطلب في نصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحصرهم إياهم في شعب أبي طالب مدة طويلة، وكتابتهم بذلك
~~صحيفة ظالمة فاجرة،
# وما ظهر في ذلك كله من آيات النبوة ودلائل الصدق.
# قال موسى بن عقبة عن الزهري: ثم إن المشركين اشتدوا على المسلمين كأشد ما
~~كانوا، حتى بلغ المسلمون (2) الجهد واشتد عليهم البلاء، وجمعت قريش في
~~مكرها أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم علانية.
# فلما رأى أبو طالب عمل القوم جمع بني عبد المطلب، وأمرهم أن يدخلوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms0407 شعبهم، وأمرهم أن يمنعوه ممن أرادوا قتله.
# فاجتمع على ذلك مسلمهم وكافرهم، فمنهم من فعله حمية، ومنهم من فعله
~~إيمانا ويقينا. PageV02P043
# فلما عرفت قريش أن القوم قد منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمعوا
~~على ذلك، اجتمع المشركون من قريش، فأجمعوا أمرهم ألا يجالسوهم ولا يبايعوهم
~~ولا يدخلوا بيوتهم حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، وكتبوا
~~في مكرهم صحيفة وعهودا ومواثيق: لا يقبلوا من بنى هاشم صلحا أبدا، ولا
~~تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل.
# فلبث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنين، واشتد عليهم البلاء والجهد، وقطعوا
~~عنهم الأسواق، فلا يتركوا لهم طعاما يقدم مكة ولا بيعا إلا بادروهم إليه
~~فاشتروه.
# يريدون بذلك أن يدركوا سفك دم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاضطجع على فراشه، حتى يرى ذلك من أراد به مكرا أو اغتيالا له، فإذا نام
~~الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أو بنى عمه فاضطجعوا على فراش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بعض فرشهم فينام عليه.
# * * * فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم رجال من بني عبد مناف ومن قصي، ورجال
~~من سواهم من قريش قد ولدتهم نساء من بني هاشم، ورأوا أنهم قد قطعوا الرحم
~~واستخفوا بالحق.
# واجتمع أمرهم من ليلتهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة منه.
# وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فلحست كل ما كان فيها من عهد وميثاق.
# ويقال: كانت معلقة في سقف البيت، فلم تترك اسما لله فيها إلا لحسته، وبقي
~~ما كان فيها من شرك وظلم وقطيعة رحم.
# وأطلع الله عزوجل رسوله على الذي صنع بصحيفتهم فذكر ذلك رسول الله صلى
~~الله
# PageV02P044
# عليه وسلم لأبي طالب، فقال أبو طالب: لا والثواقب ما كذبني.
# فانطلق يمشي بعصابته من بني عبد المطلب، حتى أتى المسجد وهو حافل من
~~قريش، فلما رأوهم عامدين لجماعتهم أنكروا ms0408 ذلك وظنوا أنهم خرجوا من شدة
~~البلاء، فأتوهم ليعطوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فتكلم أبو طالب فقال: قد حدثت أمور بينكم لم نذكرها لكم، فأتوا بصحيفتكم
~~التى تعاهدتم عليها، فعله أن يكون بيننا وبينكم صلح.
# وإنما قال ذلك خشية أن ينظروا في الصحيفة قبل أن يأتوا بها.
# فأتوا بصحيفتهم معجبين بها لا يشكون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مدفوع إليهم، فوضعوها بينهم، وقالوا: قد آن لكم أن تقبلوا وترجعوا إلى أمر
~~يجمع قومكم، فإنما قطع بيننا وبينكم رجل واحد، جعلتموه خطرا لهلكة قومكم
~~وعشيرتكم وفسادهم.
# فقال أبو طالب: إنما أتيتكم لأعطيكم أمرا لكم فيه نصف، إن ابن أخي
~~أخبرني، ولم يكذبنى، أن الله برئ من هذه الصحيفة التي في أيديكم، ومحا كل
~~اسم هو له فيها، وترك فيها غدركم وقطيعتكم إيانا وتظاهركم علينا بالظلم.
# فإن كان الحديث الذي قال ابن أخي كما قال فأفيقوا، فو الله لا نسلمه أبدا
~~حتى يموت من عندنا آخرنا.
# وإن كان الذي قال باطلا دفعناه إليكم فقتلتموه أو استحييتم.
# قالوا: قد رضينا بالذي تقول.
# ففتحوا الصحيفة، فوجدوا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم قد أخبر
~~خبرها.
# فلما رأتها قريش كالذي قال أبو طالب قالوا: والله إن كان هذا قط إلا سحرا
~~من صاحبكم.
# PageV02P045
# فارتكسوا وعادوا بشر ما كانوا عليه من كفرهم والشدة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والقيام على رهطه بما تعاهدوا عليه.
# فقال أولئك النفر من بني عبد المطلب: إن أولى بالكذب والسحر غيرنا، فكيف
~~ترون، فإنا نعلم أن الذي اجتمعتم عليه من قطيعتنا أقرب إلى الجبت والسحر من
~~أمرنا، ولولا أنكم اجتمعتم على السحر لم تفسد صحيفتكم وهي في أيديكم، طمس
~~ما كان فيها من اسمه وما كان فيها من بغي تركه، أفنحن السحرة أم أنتم.
# * * * فقال عند ذلك النفر من بني عبد مناف وبني قصي ورجال من قريش ولدتهم
~~نساء من بنى هاشم، منهم أبوالبخترى، والمطعم بن عدي، وزهير بن أبي أمية بن
~~المغيرة، وزمعة ابن ms0409 الأسود وهشام بن عمرو، وكانت الصحيفة عنده وهو من بني
~~عامر بن لؤي، في رجال من أشرافهم ووجوههم: نحن برآء مما في هذه الصحيفة.
# فقال أبو جهل لعنه الله: هذا أمر قضي بليل.
# وأنشأ أبو طالب يقول الشعر في شأن صحيفتهم ويمدح النفر الذين تبرأوا منها
~~ونقضوا ما كان فيها من عهد ويمتدح النجاشي.
# * * * قال البيهقي: وهكذا روى شيخنا أبو عبد الله الحافظ، يعني من طريق
~~ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، يعني كسياق موسى بن عقبة
~~رحمه الله.
# وقد تقدم عن موسى بن عقبة أنه قال: إنما كانت هجرة الحبشة بعد دخولهم إلى
~~الشعب، عن أمر رسول الله صلى الله عيله وسلم لهم في ذلك.
# فالله أعلم.
# قلت: والأشبه أن أبا طالب إنما قال قصيدته اللامية التي قدمنا ذكرها بعد
~~دخولهم الشعب أيضا، فذكرها ههنا أنسب.
# والله أعلم.
# PageV02P046
# ثم روى البيهقي من طريق يونس، عن محمد بن إسحق قال: لما مضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على الذي بعث به وقامت بنو هاشم وبنو المطلب دونه،
~~وأبوا أن يسلموه، وهم من خلافه على مثل ما قومهم عليه، إلا أنهم اتقوا أن
~~يستذلوا ويسلموا أخاهم لما قارفه من قومه.
# فلما فعلت ذلك بنو هاشم وبنو المطلب، وعرفت قريش ألا سبيل إلى محمد،
~~اجتمعوا على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني عبد المطلب: ألا
~~يناكحوهم ولا ينكحوا إليهم وألا يبايعوهم ولا يبتاعوا منهم، وكتبوا صحيفة
~~في ذلك وعلقوها بالكعبة.
# ثم عدوا على من أسلم فأوثقوهم وآذوهم، واشتد عليهم البلاء وعظمت الفتنة
~~وزلزلوا زلزالا شديدا.
# ثم ذكر القصة بطولها في دخولهم شعب أبي طالب وما بلغوا فيه من فتنة الجهد
# الشديد، حتى كان يسمع أصوات صبيانهم يتضاغون من رواء الشعب من الجوع.
# حتى كره عامة قريش ما أصابهم وأظهروا كراهيتهم لصحيفتهم الظالمة.
# وذكروا أن الله برحمته أرسل على صحيفة قريش الأرضة، فلم تدع فيها اسما هو
~~لله إلا أكلته، وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان، فأخبر الله ms0410 تعالى بذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر بذلك عمه أبا طالب.
# ثم ذكر بقية القصة كرواية موسى بن عقبة وأتم.
# * * * وقال ابن هشام عن زياد عن محمد بن إسحق: فلما رأت قريش أن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلدا أصابوا منه (1) PageV02P047
# أمنا وقرارا، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم، وأن عمر قد أسلم،
~~فكان هو وحمزة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وجعل الإسلام يفشو
~~في القبائل، فاجتمعوا (1) وائتمروا على أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على
~~بني هاشم وبنى عبد المطلب، على ألا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم، ولا يبيعوهم
~~شيئا ولا يبتاعوا منهم، فلما اجتمعوا لذلك كتبوا في صحيفة، ثم تعاهدوا
~~وتواثقوا على ذلك، ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم.
# وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار ابن قصي.
# قال ابن هشام: ويقال النضر بن الحارث.
# فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشل بعض أصابعه.
# وقال الواقدي: كان الذى يكتب الصحيفة طلحة بن أبي طلحة العبدري.
# قلت: والمشهور أنه منصور بن عكرمة، كما ذكره ابن إسحق، وهو الذي شلت يده
~~فما كان ينتفع بها، وكانت قريش تقول بينها: انظروا إلى منصور بن عكرمة.
# قال الواقدي: وكانت الصحيفة معلقة في جوف الكعبة.
# * * * قال ابن إسحق: فلما فعلت ذلك قريش انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى
~~أبي طالب، فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا إليه.
# وخرج من بني هاشم أبو لهب بن عبد العزى بن عبد المطلب إلى قريش فظاهرهم.
# وحدثني حسين بن عبد الله أن أبا لهب لقي هند بنت عتبة بن ربيعة حين فارق
~~PageV02P048
# قومه وظاهر عليهم قريشا فقال: يا بنة عتية، هل نصرت اللات والعزى وفارقت
~~من فارقها (1) وظاهر عليها.
# قالت: نعم، فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة.
# قال ابن إسحق: وحدثت أنه كان يقول في بعض ما يقول: يعدني محمد أشياء لا
~~أراها يزعم أنها ms0411 كائنة بعد الموت، فماذا وضع في يدي بعد ذلك؟ ! ثم ينفخ في
~~يديه فيقول: تبا لكما، لا أرى فيكما شيئا مما يقول محمد.
# فأنزل الله تعالى: " تبت يدا أبي لهب وتب ".
# قال ابن اسحق: فلما اجتمعت على ذلك قريش وصنعوا فيه الذي صنعوا قال أبو
~~طالب: ألا أبلغا عنا على ذات بيننا * لؤيا وخصا من لؤي بني كعب ألم تعلموا
~~أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب وأن عليه في العباد محبة *
~~ولا خير ممن خصه الله بالحب
# وأن الذي ألصقتم من كتابكم * لكم كائن نحسا كراغية السقب (2) .
# أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى * ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا
~~تتبعوا أمر الوشاة وتقطعوا * أواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا
~~عوانا (3) وربما * أمر على من ذاقه حلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا *
~~لعزاء من عض الزمان ولا كرب PageV02P049
# ولما تبن منا ومنكم سوالف * وأيد أترت بالقساسية الشهب (1) بمعترك ضيق
~~ترى كسر القنا * به والنسور الطخم يعكفن كالشرب (2) كأن مجال (3) الخيل في
~~حجراته * ومعمعة الأبطال معركة الحرب (3) أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى
~~بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نشتكي ما قد ينوب من
~~النكب ولكننا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة من الرعب * * *
~~قال ابن إسحق: فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا، حتى جهدوا ولم يصل إليهم شئ
~~إلا سرا مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش.
# وقد كان أبو جهل بن هشام، فيما يذكرون، لقي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد
~~معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الشعب، فتعلق به وقال: أتذهب بالطعام إلى بني هاشم؟
~~والله لا تذهب أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة.
# فجاءه أبوالبخترى بن هشام بن الحارث بن أسد فقال: ما لك وله؟.
# فقال: يحمل الطعام إلى بنى هاشم.
# فقال له أبوالبخترى: طعام كان لعمته عنده بعثت به إليه، أتمنعه أن يأتيها
~~بطعامها؟ ms0412 خل سبيل الرجل.
# قال: فأبى أبو جهل لعنه الله، حتى نال أحدهما من صاحبه، فأخذ أبوالبخترى
~~لحي بعير فضربه به فشجه ووطئه وطئا شديدا. PageV02P050
# وحمزة بن عبد المطلب قريب يرى ذلك، وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه فيشمتون بهم.
# [المستهزئون] ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك يدعو قومه ليلا
~~ونهارا وسرا وجهارا، مناديا بأمر الله تعالى لا يتقي فيه أحدا من الناس.
# فجعلت قريش حين منعه الله منها وقام عمه وقومه من بني هاشم وبني عبد
~~المطلب دونه، وحالوا بينهم وبين ما أرادوا من البطش به يهمزونه ويستهزئون
~~به ويخاصمونه.
# وجعل القرآن ينزل في قريش بأحداثهم، وفيمن نصب لعداوته.
# منهم من سمى لنا، ومنهم من نزل القرآن في عامة من ذكر الله من الكفار.
# فذكر ابن إسحاق أبا لهب ونزول السورة فيه، وأمية بن خلف ونزول قوله
~~تعالى: " ويل لكل همزة لمزة " السورة بكمالها فيه.
# والعاص بن وائل ونزول قوله " أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال: لأوتين مالا
# وولدا " (1) فيه.
# وقد تقدم شئ من ذلك.
# وأبا جهل بن هشام، وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: لتتركن سب آلهتنا أو
~~لنسبن إلهك (2) [الذى تعبد] (3) ، ونزول قول الله فيه: " ولا تسبوا الذين
~~يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم " (4) الآية.
# والنضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة، ومنهم من يقول علقمة بن كلدة، قاله
~~السهيلي، وجلوسه بعد النبي صلى الله عليه وسلم في مجالسه، حيث يتلو القرآن
~~ويدعوا إلى PageV02P051
# الله، فيتلو عليهم النضر شيئا من أخبار رستم واسفنديار وما جرى بينهم من
~~الحروب في زمن الفرس، ثم يقول: والله ما محمد بأحسن حديثا مني، وما حديثه
~~إلا أساطير الاولين اكتتبتها كما اكتتبها.
# فأنزل الله تعالى: " وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة
~~وأصيلا (1) " وقوله: " ويل لكل أفاك أثيم " (2) .
# * * * قال ابن اسحق: وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا، يوما
~~مع الوليد بن المغيرة في المسجد.
# فجاء النضر بن الحارث حتى ms0413 جلس معهم، وفي المجلس غير واحد من رجال قريش.
# فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له النضر، فكلمه رسول الله صلى
~~الله
# عليه وسلم حتى أفحمه، ثم تلا عليه وعليهم: " إنكم وما تعبدون من دون الله
~~حصب جهنم أنتم لها واردون، لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون،
~~لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون " (3) .
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عبد الله بن الزبعرى السهمي
~~حتى جلس.
# فقال الوليد بن المغيرة له: والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد
~~المطلب آنفا وما قعد، وقد زعم محمد أنا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم.
# فقال عبد الله بن الزبعرى: أما والله لو وجدته لخصمته، فسلوا محمدا: أكل
~~PageV02P052
# من يعبد من دون الله حصب جهنم مع من عبده؟ فنحن نعبد الملائكة، واليهود
~~تعبد عزيرا، والنصارى تعبد عيسى.
# فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول ابن الزبعرى، ورأوا أنه قد
~~احتج وخاصم.
# فذكر ذلك لرسول الله صلى عليه وسلم فقال: " كل من أحب أن يعبد من دون
~~الله فهو مع من عبده في النار، إنهم إنما يعبدون الشياطين ومن أمرتهم
~~بعبادته ".
# فأنزل الله تعالى: " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون.
# لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون " (1) .
# أي عيسى وعزيز ومن عبد من الأحبار والرهبان الذين مضوا على طاعة الله
~~تعالى.
# ونزل فيما يذكرون أنهم يعبدون الملائكة وأنها بنات الله: " وقالوا اتخذ
~~الرحمن ولدا، سبحانه، بل عباد مكرمون " (2) .
# والآيات بعدها.
# ونزل في إعجاب المشركين بقول ابن الزبعرى: " ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا
~~قومك منه يصدون.
# وقالوا أآلهتنا خير أم هو؟ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون " (3) .
# وهذا الجدل الذى سلكوه باطل.
# وهم يعلمون ذلك، لانهم قوم عرب، ومن لغتهم أن " ما " لما لا يعقل، فقوله
~~" إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون " إنما أريد بذلك
~~ما كانوا يعبدونه من ms0414 الأحجار التي كانت صور أصنام، ولا يتناول ذلك الملائكة
~~الذين PageV02P053
# زعموا أنهم يعبدونهم في هذه الصور، ولا المسيح، ولا عزيزا، ولا أحدا من
~~الصالحين، لأن اللفظ لا يتناولهم لا لفظا ولا معنى.
# فهم يعلمون أن ما ضربوه بعيسى بن مريم من المثل جدل باطل، كما قال الله
~~تعالى: " ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ".
# ثم قال: " إن هو " أي عيسى " إلا عبد أنعمنا عليه " أي بنبوتنا " وجعلناه
~~مثلا لبنى إسرائيل " أي دليلا على تمام قدرتنا على ما نشاء، حيث خلقناه من
~~أنثى بلا ذكر، وقد خلقنا حواء من ذكر بلا أنثى، وخلقنا آدم لا من هذا ولا
~~من هذا، وخلقنا سائر بني آدم من ذكر وأنثى.
# كما قال في الآية الأخرى: " ولنجعله آية للناس " أي أمارة ودليلا على
~~قدرتنا
# الباهرة " ورحمة منا " نرحم بها من نشاء.
# * * * وذكر ابن إسحق الأخنس بن شريق ونزول قوله تعالى فيه: " ولا تطع كل
~~حلاف مهين " (1) الآيات.
# وذكر الوليد بن المغيرة حيث قال: أينزل على محمد وأترك وأنا كبير قريش
~~وسيدها، ويترك أبو مسعود عمرو بن عمرو (2) الثقفي سيد ثقيف، فنحن عظيما
~~القريتين، ونزول قوله فيه: " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم " (3) والتي بعدها.
# وذكر أبي بن خلف حين قال لعقبة بن أبي معيط: ألم يبلغني أنك جالست محمدا
~~وسمعت منه؟ وجهي من وجهك حرام إلا أن تتفل في وجهه.
# ففعل ذلك عدو الله عقبة لعنه الله.
# فأنزل الله: " ويوم يعض الظالم على يديه يقول: يا ليتني اتخذت مع الرسول
~~سبيلا، يا ويلتا ليتنى لم أتخذ فلانا خليلا (4) " والتى بعدها. PageV02P054
# قال: ومشى أبي بن خلف بعظم بال قد أرم فقال: يا محمد أنت تزعم أن الله
~~يبعث هذا بعد ما أرم؟ ! ثم فته بيده، ثم نفخه في الريح نحو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقال: نعم، أنا أقول ذلك، يبعثه الله وإياك بعد ما تكونان هكذا، ثم يدخلك
~~النار.
# وأنزل الله تعالى: " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه، ms0415 قال: من يحيي العظام وهي
~~رميم.
# قل: يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم (1) إلى
# آخر السورة.
# قال: واعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغني وهو يطوف عند باب
~~الكعبة، الأسود بن المطلب والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف والعاص بن وائل،
~~فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في
~~الأمر.
# فأنزل الله فيهم: " قل يا أيها الكافرون.
# لا أعبد ما تعبدون " إلى آخرها.
# ولما سمع أبو جهل بشجرة الزقوم قال: أتدرون ما الزقوم؟ هو تمر يضرب
~~بالزبد! ثم قال: هلم فلنتزقم.
# فأنزل الله تعالى: " إن شجرة الزقوم طعام الاثيم (2) ".
# قال: ووقف الوليد بن المغيرة فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وقد طمع في إسلامه.
# فمر به ابن أم مكتوم، عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة، الأعمى، فكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعل يستقرئه القرآن.
# فشق ذلك عليه حتى أضجره، وذلك أنه شغله عما كان فيه من أمر الوليد وما
~~طمع فيه من إسلامه.
# فلما أكثر عليه انصرف عنه عابسا وتركه.
# فأنزل الله تعالى: " عبس وتولى، أن جاءه الاعمى " إلى قوله: " مرفوعة
~~مطهرة ". PageV02P055
# وقد قيل: إن الذي كان يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه ابن أم
~~مكتوم: أمية بن خلف.
# فالله أعلم.
# * * * ثم ذكر ابن اسحق من عاد من مهاجرة الحبشة إلى مكة.
# وذلك حين بلغهم إسلام أهل مكة، وكان النقل ليس بصحيح، ولكن كان له سبب.
# وهو ما ثبت في الصحيح وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما مع
~~المشركين، وأنزل الله عليه: " والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم " يقرؤها عليهم
~~حتى ختمها وسجد، فسجد من هناك من المسلمين والمشركين والجن والإنس.
# وكان لذلك سبب ذكره كثير من المفسرين عند قوله تعالى: " وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته، فينسخ الله ما
~~يلقي الشيطان ثم ms0416 يحكم الله آياته والله عليم حكيم (1) ".
# وذكروا قصة الغرانيق، وقد أحببنا الإضراب عن ذكرها صفحا لئلا يسمعها من
~~لا يضعها على مواضعها، إلا أن أصل القصة في الصحيح.
# قال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم، وسجد معه المسلمون
~~والمشركون والجن والإنس ".
# انفرد به البخاري دون مسلم.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبى إسحق،
~~PageV02P056
# سمعت الأسود، عن عبد الله قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم " والنجم "
~~بمكة، فسجد فيها، وسجد من معه غير شيخ أخذ كفا من حصا أو تراب فرفعه إلى
~~جبهته وقال: يكفيني هذا، فرأيته بعد قتل كافرا ".
# ورواه مسلم، وأبو داود، والنسائي، من حديث شعبة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم، حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن طاووس،
# عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة، عن أبيه قال: قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم، فسجد وسجد من عنده، فرفعت
~~رأسي وأبيت أن أسجد، ولم يكن أسلم يومئذ المطلب، فكان بعد ذلك لا يسمع أحدا
~~يقرؤها إلا سجد معه.
# وقد رواه النسائي، عن عبد الملك بن عبد الحميد، عن أحمد بن حنبل به.
# وقد يجمع بين هذا والذي قبله بأن هذا سجد ولكنه رفع رأسه استكبارا، وذلك
~~الشيخ الذي استثناه ابن مسعود لم يسجد بالكلية.
# والله أعلم.
# * * * والمقصود أن الناقل لما رأى المشركين قد سجدوا متابعة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اعتقد أنهم قد أسلموا واصطلحوا معه ولم يبق نزاع بينهم.
# فطار الخبر بذلك وانتشر حتى بلغ مهاجرة الحبشة بها، فظنوا صحة ذلك.
# فأقبل منهم طائفة طامعين بذلك، وثبتت جماعة، وكلاهما محسن مصيب فيما فعل.
# فذكر ابن إسحق أسماء من رجع منهم: عثمان بن عفان، وامرأته رقية بنت رسول
~~صلى الله عليه وسلم، وأبو حذيفة ابن عتبة بن ربيعة، وامرأته سهلة بنت سهيل،
~~وعبد الله بن جحش بن ms0417 رئاب، وعتبة
# PageV02P057
# ابن غزوان، والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير، وسويبط بن سعد، وطليب بن
~~عمير، وعبد الرحمن بن عوف، والمقداد بن عمرو، وعبد الله بن مسعود، وأبو
~~سلمة بن عبد الأسد، وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة، وشماس بن
~~عثمان.
# وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وقد حبسا بمكة حتى مضت بدر وأحد
~~والخندق.
# وعمار بن ياسر، وهو ممن شك فيه: أخرج إلى الحبشة أم لا.
# ومعتب بن عوف، وعثمان بن مظعون، وابنه السائب، وأخواه قدامة وعبد الله
~~ابنا مظعون، وخنيس بن حذافة، وهشام بن العاص بن وائل، وقد حبس بمكة إلى بعد
~~الخندق، وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة، وعبد الله بن مخرمة.
# وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وقد حبس حتى كان يوم بدر فانحاز إلى المسلمين
~~فشهد معهم بدرا.
# وأبو سبرة بن أبي رهم، وامرأته أم كلثوم بنت سهيل.
# والسكران بن عمرو بن عبد شمس، وامرأته سودة بنت زمعة، وقد مات بمكة قبل
~~الهجرة وخلف على امرأته رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وسعد بن خولة، وأبو عبيدة بن الجراح، وعمرو بن الحارث بن زهير، وسهيل ابن
~~بيضاء، وعمرو بن أبي سرح.
# فجميعهم: ثلاثة وثلاثون رجلا، رضي الله عنهم.
# * * * وقال البخاري: وقالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين ".
# فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر إلى الحبشة إلى
~~المدينة.
# PageV02P058
# وفيه عن أبي موسى وأسماء رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد تقدم حديث أبي موسى، وهو في الصحيحين، وسيأتي حديث أسماء بنت عميس،
~~بعد فتح خيبر حين قدم من كان تأخر من مهاجرة الحبشة، إن شاء الله، وبه
~~الثقة.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، عن سليمان بن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كنا نسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي فيرد
# علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا ms0418 عليه فلم يرد علينا، فقلنا: يا
~~رسول الله، إنا كنا نسلم عليك فترد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي لم
~~ترد علينا.
# قال: " إن في الصلاة شغلا ".
# وقد روى البخاري أيضا ومسلم وأبو داود والنسائي من طرق أخر، عن سليمان بن
~~مهران، عن الأعمش به: وهو يقوي تأويل من تأول حديث زيد بن أرقم الثابت في
~~الصحيحين: كنا نتكلم في الصلاة، حتى نزل قوله: " وقوموا لله قانتين " (1
~~فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام ".
# على أن المراد جنس الصحابة، فإن زيدا أنصاري مدني، وتحريم الكلام في
~~الصلاة ثبت بمكة، فتعين الحمل على ما تقدم.
# وأما ذكره الآية وهى مدينة فمشكل، ولعله اعتقد أنها المحرمة لذلك، وإنما
~~كان المحرم له غيرها معها.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحق: وكان ممن دخل منهم بجوار (2) [فيما سمى لنا (3) ]
~~عثمان بن PageV02P059
# مظعون في جوار الوليد بن المغيرة، وأبو سلمة بن عبد الأسد في جوار خاله
~~أبي طالب، فإن أمه برة بنت عبد المطلب (1) .
# فأما عثمان بن مظعون فإن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثني عمن
~~حدثه عن عثمان قال: لما رأى عثمان بن مظعون ما فيه أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من البلاء وهو يروح ويغدو في أمان من الوليد بن المغيرة
~~قال: والله إن غدوي
# ورواحى في جوار رجل من أهل الشرك، وأصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء
~~والأذى في الله ما لا يصيبني لنقص كثير (1) في نفسي! فمشى إلى الوليد بن
~~المغيرة فقال له: يا أبا عبد شمس، وفت ذمتك، وقد رددت إليك جوارك.
# قال: لم يا بن أخي؟ لعله آذاك أحد من قومي؟ قال: لا، ولكني أرضى بجوار
~~الله عزوجل، ولا أريد أن أستجير بغيره.
# قال: فانطلق إلى المسجد فاردد علي جواري علانية كما أجرتك علانية.
# قال: فانطلقا، فخرجا حتى أتيا المسجد، فقال الوليد بن المغيرة: هذا عثمان
~~قد جاء يرد علي جواري.
# قال: صدق، قد وجدته وفيا كريم الجوار، ولكني قد أحببت ألا أستجير بغير
~~الله، فقد ms0419 رددت عليه جواره.
# ثم انصرف عثمان رضي الله عنه، ولبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر في مجلس من
~~قريش ينشدهم، فجلس معهم عثمان فقال لبيد: * ألا كل شئ ما خلا الله باطل *
~~PageV02P060
# فقال عثمان: صدقت.
# فقال لبيد: * وكل نعيم لا محالة زائل * فقال عثمان: كذبت، نعيم الجنة لا
~~يزول.
# فقال لبيد: يا معشر قريش، والله ما كان يؤذى جليسكم، فمتى حدث هذا فيكم؟
~~!
# فقال رجل من القوم: إن هذا سفيه في سفهاء معه، قد فارقوا ديننا، فلا تجدن
~~في نفسك من قوله.
# فرد عليه عثمان حتى شري أمرهما، فقام إليه ذلك الرجل ولطم عينه فخضرها،
~~والوليد بن المغيرة قريب يرى ما بلغ [من] (1) عثمان، فقال: أما والله يابن
~~أخي إن كانت عينك عما أصابها لغنية، ولقد كنت في ذمة منيعة.
# قال: يقول عثمان: بل والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى مثل ما أصاب أختها
~~في الله! وإني لفي جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس.
# فقال له الوليد: هلم يابن أخى إلى جوارك فعد.
# قال: لا.
# * * * قال ابن إسحق: وأما أبو سلمة بن عبد الأسد، فحدثني أبى إسحق بن
~~يسار، عن سلمة بن عبد الله بن أبي سلمة، أنه حدثه أن أبا سلمة لما استجار
~~بأبي طالب مشى إليه رجال من بني مخزوم فقالوا له: يا أبا طالب، هذا منعت
~~منا ابن أخيك محمدا، فما لك ولصاحبنا تمنعه منا؟ PageV02P061
# قال: إنه استجار بي، وهو ابن أختي، وإن أنا لم أمنع ابن أختي لم أمنع ابن
~~أخي.
# فقام أبو لهب فقال: يا معشر قريش، والله لقد أكثرتم على هذا الشيخ، ما
~~تزالون تتواثبون عليه في جواره من بين قومه، والله لتنتهن أو لنقومن معه في
~~كل ما قام فيه حتى يبلغ ما أراد.
# قالوا: بل ننصرف عما تكره يا أبا عتبة.
# وكان لهم وليا وناصرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبقوا على ذلك.
# فطمع فيه أبو طالب حين سمعه يقول ما يقول، ورجا أن يقوم ms0420 معه في شأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبو طالب يحرض أبا لهب على نصرته ونصرة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن امرءا أبو عتيبة عمه * لفي روضة ما أن يسام المظالما أقول له وأين
~~منه نصيحتي * أبا معتب ثبت سوادك قائما ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة * تسب
~~بها إما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم * فإنك لم تخلق على العجز
~~لازما وحارب فإن الحرب نصف ولن ترى * أخا الحرب يعطي الخسف حتى يسالما وكيف
~~ولم يجنوا عليك عظيمة * ولم يخذلوك غانما أو مغارما جزى الله عنا عبد شمس
~~ونوفلا * وتيما ومخزوما عقوقا ومأثما بتفريقهم من بعد ود وألفة * جماعتنا
~~كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزى (1) محمدا * ولما تروا يوما لدى
~~الشعب قائما قال ابن هشام: وبقي منها بيت تركناه. PageV02P062
### | ذكر عزم الصديق على الهجرة إلى أرض الحبشة
# قال ابن إسحق: وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه، كما حدثني محمد بن
~~مسلم الزهري، عن عروة، عن عائشة، حين ضاقت عليه مكة وأصابه فيها الأذى،
~~ورأى من تظاهر قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما رأى،
~~استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فأذن له.
# فخرج أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا، حتى إذا سار من مكة يوما أو يومين،
~~لقيه
# ابن الدغنة (1) ، أخو بني الحارث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وهو يومئذ
~~سيد الأحابيش.
# قال الواقدي: اسمه الحارث بن يزيد، أحد بني بكر بن عبد مناة بن كنانة.
# وقال السهيلي: اسمه مالك.
# فقال: إلى أين يا أبا بكر؟ قال: أخرجني قومي وآذوني وضيقوا علي.
# قال: ولم؟ والله إنك لتزين العشيرة وتعين على النوائب وتفعل المعروف
~~وتكسب المعدوم، ارجع فإنك في جواري.
# فرجع معه، حتى إذا دخل مكة قام معه ابن الدغنة فقال: يا معشر قريش، إني
~~قد أجرت ابن أبي قحافة، فلا يعرض له أحد إلا بخير.
# قال: فكفوا عنه. PageV02P063
# قالت: وكان لأبي بكر مسجد ms0421 عند باب داره في بني جمح، فكان يصلي فيه، وكان
~~رجلا رقيقا إذا قرأ القرآن استبكى.
# قالت: فيقف عليه الصبيان والعبيد والنساء، يعجبون لما يرون من هيئته.
# قال: فمشى رجال من قريش إلى ابن الدغنة فقالوا: يا ابن الدغنة، إنك لم
~~تجر هذا الرجل ليؤذينا، إنه رجل إذا صلى وقرأ ما جاء به محمد يرق وكانت له
~~هيئة، ونحن نتخوف على صبياننا ونسائنا وضعفائنا أن يفتنهم، فأته فمره أن
~~يدخل بيته فليصنع فيه ما شاء.
# قالت: فمشى ابن الدغنة إليه فقال: يا أبا بكر، إني لم أجرك لتؤذي قومك،
# وقد كرهوا مكانك الذي أنت به وتأذوا بذلك منك، فادخل بيتك فاصنع فيه ما
~~أحببت.
# قال: أو أرد عليك جوارك وأرضى بجوار الله.
# قال: فاردد علي جواري.
# قال: قد رددته عليك.
# قال: فقام ابن الدغنة فقال: يا معشر قريش، إن ابن أبي قحافة قد رد علي
~~جواري، فشأنكم بصاحبكم.
# * * * وقد روى الإمام البخاري هذا الحديث (1) متفردا به، وفيه زيادة
~~حسنة.
# فقال: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب (2)
~~فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم
~~أعقل أبوي (3) قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه
~~PageV02P064
# رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية.
# فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك
~~الغماد (1) لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة (2) ، فقال: أين تريد يا أبا
~~بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي.
# فقال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج مثله، إنك تكسب
~~المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، وأنا
~~لك جار، فارجع فاعبد ربك ببلدك.
# فرجع، وارتحل معه ابن الدغنة، وطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش فقال
~~لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل
~~الرحم ويحمل ms0422 الكل ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق؟ ! فلم يكذب قريش
~~بجوار ابن الدغنة، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره ويصل
~~فيها، ولقرأ ما شاء، ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن
~~نساءنا وأبناءنا.
# فقال ابن الدغنة ذلك لأبي بكر.
# فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير
~~داره.
# ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن.
# فيتقذف (1) نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبو
~~بكر رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن. PageV02P065
# فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم،
~~فقالوا: إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره، فقد جاوز
~~ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره فأعلن الصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن
~~يفتتن أبناؤنا ونساؤنا فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره
~~فعل، وإن أبى إلا أن يعلن ذلك فسله أن يرد عليك ذمتك، فإنا قد كرهنا أن
~~نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان.
# قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال: قد علمت الذى قد عاقدتك
~~عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترد إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع
~~العرب أني أخفرت في رجل عقدت له.
# فقال أبو بكر: فإني أرد عليك جوارك وأرضى بجوار الله عزوجل.
# ثم ذكر تمام الحديث في هجرة أبي بكر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كما سيأتي مبسوطا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر الصديق، قال: لقيه، يعني أبا بكر الصديق حين خرج من جوار ابن
~~الدغنة، سفيه من سفهاء قريش، وهو عامد إلى الكعبة، فحثا على رأسه ترابا،
~~فمر بأبى بكر الوليد ابن المغيرة أو العاص بن وائل، فقال له أبو بكر رضي
~~الله عنه: ألا ترى ما ms0423 يصنع هذا السفيه؟ ! فقال: أنت فعلت ذلك بنفسك.
# وهو يقول: أي رب ما أحلمك، أي رب ما أحلمك، أي رب ما أحلمك! فصل كل هذه
~~القصص ذكرها ابن إسحق معترضا بها بين تعاقد قريش على بني هاشم وبني المطلب،
~~وكتابتهم عليهم الصحيفة الظالمة وحصرهم إياهم في الشعب، وبين نقض
# PageV02P066
# الصحيفة وما كان من أمرها، وهي أمور مناسبة لهذا الوقت، ولهذا قال
~~الشافعي رحمه الله: من أراد المغازي فهو عيال على ابن إسحق.
# قال ابن إسحق: هذا وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش
~~عليهم في الصحيفة التي كتبوها.
# ثم إنه قام في نقض الصحيفة نفر من قريش.
# ولم يبل فيها أحد أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن الحارث بن حبيب بن نصر
# ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هشام بن
~~عبد مناف لأمه.
# وكان هشام لبني هاشم واصلا، وكان ذا شرف في قومه.
# فكان، فيما بلغني، يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلا،
~~قد أوقره طعاما، حتى إذا بلغ به فم الشعب خلع خطامه من رأسه ثم ضرب على
~~جنبه فدخل الشعب عليهم، ثم يأتي به قد أوقره برا فيفعل به مثل ذلك.
# ثم إنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن
~~مخزوم، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير أقد رضيت أن تأكل
~~الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء، وأخوالك حيث علمت لا يباعون ولا يبتاع
~~منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم؟ أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي
~~الحكم بن هشام، ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا.
# قال: ويحك يا هشام، فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل
~~آخر لقمت في نقضها.
# قال: قد وجدت رجلا.
# قال: من هو؟ قال: أنا.
# قال له زهير: أبغنا ثالثا.
# فذهب إلى المطعم بن عدي فقال له: يا ms0424 مطعم، أقد رضيت أن يهلك بطنان من
# PageV02P067
# بني عبد مناف وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه؟ ! أما والله لئن
~~أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا.
# قال: ويحك فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد.
# قال: وجدت لك ثانيا.
# قال: من؟ قال: أنا.
# قال: أبغنا ثالثا.
# قال قد فعلت قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية.
# قال أبغنا رابعا.
# فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال نحو ما قال للمطعم بن عدي، فقال: وهل
~~تجد أحدا يعين على هذا؟ قال: نعم.
# قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك.
# قال:
# أبغنا خامسا.
# فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم،
~~فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال: نعم.
# ثم سمى القوم.
# فاتعدوا حطم الحجون ليلا بأعلى مكة، فاجتمعوا هنالك، وأجمعوا أمرهم
~~وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها، وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون
~~أول من يتكلم.
# فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة، فطاف
~~بالبيت سبعا، ثم أقبل الناس فقال: يا أهل مكة أنأ كل الطعام ونلبس الثياب،
~~وبنو هاشم هلكى لا يبتاعون ولا يبتاع منهم، والله لا أقعد حتى تشق هذه
~~الصحيفة القاطعة الظالمة.
# قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجد: والله لا تشق.
# قال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابتها حين كتبت.
# قال أبو البختري: صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به.
# PageV02P068
# قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها ومما
~~كتب فيها.
# وقال هشام بن عمرو نحوا من ذلك.
# قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليل وتشوور فيه بغير هذا المكان.
# وأبو طالب جالس في ناحية المسجد.
# وقام المطعم بن عدي إلى الصحفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك
~~اللهم " وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة فشلت يده، فيما يزعمون.
# قال ms0425 ابن هشام: وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي
# طالب: يا عم إن الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش، فلم تدع فيها اسما هو
~~لله إلا أثبتته فيها، ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان.
# فقال: أربك أخبرك بهذا؟ قال: نعم.
# قال: فو الله ما يدخل عليك أحد.
# ثم خرج إلى قريش فقال: يا معشر قريش، إن ابن أخى قد أخبرني بكذا وكذا،
~~فهلم صحيفتكم، فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا وانزلوا عنها، وإن كان
~~كاذبا دفعت إليكم ابن أخي.
# فقال القوم: قد رضينا.
# فتعاقدوا على ذلك.
# ثم نظروا فإذا هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزادهم ذلك شرا.
# فعند ذلك صنع الرهط من قريش في نقض الصحيفة ما صنعوا.
# قال ابن إسحاق: فلما مزقت وبطل ما فيها قال أبو طالب فيما كان من أمر
~~أولئك القوم الذين قاموا في نقض الصحيفة يمدحهم:
# PageV02P069
# ألا هل أتى بحرينا صنع ربنا * على نأيهم والله بالناس أرود (1) فيخبرهم
~~أن الصحيفة مزقت * وأن كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها إفك وسحر مجمع *
~~ولم يلف سحر آخر الدهر يصعد تداعى لها من ليس فيها بقرقر (2) * فطائرها في
~~رأسها يتردد وكانت كفاء وقعة بأثيمة * ليقطع منها ساعد ومقلد (3) ويظعن أهل
~~المكتين فيهربوا * فرائصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب أمره * أيتهم
~~فيها عند ذاك وينجد فمن ينش من حضار مكة عزه * فعزتنا في بطن مكة أتلد
~~نشأنا بها والناس فيها قلائل * فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد
# ونطعم حتى يترك الناس فضلهم * إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد جزى الله رهطا
~~بالحجون تجمعوا * على ملأ يهدي لحزم ويرشد قعودا لدى حطم الحجون كأنهم *
~~مقاولة بل هم أعز وأمجد أعان عليها كل صقر كأنه * إذا ما مشى في رفرف الدرع
~~أحرد (4) جرئ على جل (5) الخطوب كأنه * شهاب بكفي قابس يتوقد من الأكرمين
~~من لؤي بن غالب * إذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه * على
~~وجهه ms0426 يسقى الغمام ويسعد PageV02P070
# عظيم الرماد سيد وابن سيد * يحض على مقرى الضيوف ويحشد ويبني لأبناء
~~العشيرة صالحا * إذا نحن طفنا في البلاد ويمهد ألظ (1) بهذا الصلح كل مبرأ
~~* عظيم اللواء أمره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا * على مهل
~~وسائر الناس رقد هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا * وسر أبو بكر بها ومحمد متى
~~شرك الأقوام في حل أمرنا * وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة
~~* وندرك ما شئنا ولا نتشدد
# فيال قصي هل لكم في نفوسكم * وهل لكم فيما يجئ به غد فإني وإياكم كما قال
~~قائل * لديك البيان لو تكلمت أسود قال السهيلي: أسود اسم جبل قتل به قتيل
~~ولم يعرف قاتله، فقال أولياء المقتول: لديك البيان لو تكلمت أسود.
# أي يا أسود لو تكلمت لأبنت لنا عمن قتله (2) .
# ثم ذكر ابن إسحاق شعر حسان يمدح المطعم بن عدي وهشام بن عمرو لقيامهما في
~~نقض الصحيفة الظالمة الفاجرة الغاشمة.
# وقد ذكر الأموي ها هنا أشعارا كثيرة اكتفينا بما أورده ابن إسحاق.
# وقال الواقدي: سألت محمد بن صالح، وعبد الرحمن بن عبد العزيز: متى خرج
~~بنو هاشم من الشعب؟ قالا: في السنة العاشرة، يعني من البعثة، قبل الهجرة
~~بثلاث سنين.
# قلت: وفي هذه السنة بعد خروجهم توفي أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وزوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.
# كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى. PageV02P071
# فصل وقد ذكر محمد بن إسحاق رحمه الله بعد إبطال الصحيفة قصصا كثيرة تتضمن
~~نصب عداوة قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وتنفير أحياء العرب
~~والقادمين إلى مكة لحج أو عمرة أو غير ذلك منه، وإظهار الله المعجزات على
~~يديه، دلالة على صدقه فيما جاءهم به من البينات والهدى، وتكذيبا لهم فيما
~~يرمونه من البغي والعدوان والمكر والخداع، ويرمونه من الجنون والسحر
~~والكهانة والتقول، والله غالب على أمره.
# * * * فذكر قصة الطفيل بن عمرو الدوسي مرسلة.
# وكان سيدا مطاعا شريفا في دوس، وكان ms0427 قد قدم مكة فاجتمع به أشراف قريش
~~وحذروه من رسول الله ونهوه أن يجتمع به أو يسمع كلامه.
# قال: فو الله ما زالوا بى حتى أجمعت ألا أسمع منه شيئا ولا أكلمه، حتى
~~حشوت أذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا (1) فرقا من أن يبلغني شئ من قوله،
~~وأنا لا أريد أن أسمعه.
# قال فغدوت إلى المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند
~~الكعبة.
# قال: فقمت منه قريبا، فأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله.
# قال: فسمعت كلاما حسنا، قال: فقلت في نفسي: واثكل أمي! والله إني لرجل
~~لبيب شاعر ما يخفى علي الحسن من القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل
~~ما يقول، فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلته، وإن كان قبيحا تركته.
~~PageV02P072
# قال: فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته [فاتبعته
~~حتى إذا دخل بيته (1) ] دخلت عليه فقلت: يا محمد إن قومك قالوا لي كذا
~~وكذا.
# للذى قالوا.
# قال: فو الله ما برحوا بي يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع
~~قولك، ثم أبى الله إلا أن يسمعني قولك، فسمعت قولا حسنا، فاعرض علي أمرك.
# قال: فعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وتلا علي القرآن،
~~فلا والله
# ما سمعت قولا قط أحسن منه، ولا أمرا أعدل منه.
# قال: فأسلمت وشهدت شهادة الحق، وقلت: يا نبي الله إني امرؤ مطاع في قومي،
~~وإني راجع إليهم وداعيهم إلى الإسلام، فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي
~~عونا عليهم فيما أدعوهم إليه.
# قال فقال: اللهم اجعل له آية.
# قال فخرجت إلى قومي، حتى إذا كنت بثنية تطلعني على الحاضر، وقع بين عينى
~~نور مثل المصباح.
# قال: فقلت: اللهم في غير وجهى فإنى أخشى أن يظنوا أنها (2) مثلة وقعت في
~~وجهي لفراقي دينهم.
# قال: فتحول فوقع في رأس سوطي.
# قال: فجعل الحاضرون (3) يتراءون ذلك النور في رأس سوطي كالقنديل المعلق
~~وأنا أنهبط (4) عليهم من الثنية، حتى جئتهم فأصبحت ms0428 فيهم. PageV02P073
# فلما نزلت أتاني أبي، وكان شيخا كبيرا، فقلت: إليك عني يا أبت، فلست منك
~~ولست مني.
# قال: ولم يا بني؟ قال: قلت أسلمت وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: إي بنى فدينك دينى.
# فقلت: فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك، ثم ائتني حتى أعلمك مما علمت.
# قال: فذهب فاغتسل وطهر ثيابه، ثم جاء فعرضت عليه الإسلام فأسلم.
# قال: ثم أتتني صاحبتي، فقلت: إليك عني، فلست منك ولست مني.
# قالت: ولم؟ بأبي أنت وأمي.
# قال: قلت: فرق بيني وبينك الإسلام، وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم.
# قالت: فدينى دينك.
# قال: فقلت فاذهبي إلى حمى (1) ذي الشرى فتطهري منه.
# وكان ذو الشرى صنما لدوس، وكان الحمى حمى حموه حوله، به وشل (2) من ماء
~~يهبط من جبل.
# قالت: بأبي أنت وأمي، أتخشى على الصبية من ذى الشرى شيئا؟ قلت: لا، أنا
~~ضامن لذلك.
# قال: فذهبت فاغتسلت، ثم جاءت فعرضت عليها الإسلام فأسلمت.
# ثم دعوت دوسا إلى الاسلام فأبطأوا علي، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة.
# فقلت: يا رسول الله، إنه قد غلبني على دوس الزنا، فادع الله عليهم.
# قال: " اللهم اهد دوسا، ارجع إلى قومك فادعهم وارفق بهم ". PageV02P074
# قال: فلم أزل بأرض دوس أدعوهم إلى الإسلام، حتى هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة، ومضى بدر وأحد والخندق، ثم قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمن أسلم معي من قومي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر، حتى نزلت المدينة بسبعين أو ثمانين بيتا من دوس، فلحقنا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخيبر فأسهم لنا مع المسلمين.
# ثم لم أزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله عليه مكة، فقلت:
~~يا رسول الله ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى أحرقه.
# قال ابن إسحاق: فخرج إليه، فجعل الطفيل وهو يوقد عليه النار يقول: يا ذا
~~الكفين (1) لست من عبادكا * ميلادنا أقدم من ميلادكا إني حشوت النار في
~~فؤادكا ms0429 قال: ثم رجع [إلى (2) ] رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان معه
~~بالمدينة، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما ارتدت العرب خرج الطفيل مع المسلمين، فسار معهم حتى فرغوا من طليحة
~~ومن أرض نجد كلها، ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو بن
~~الطفيل.
# فرأى رؤيا وهو متوجه إلى اليمامة، فقال لأصحابه: إني قد رأيت رؤيا
~~فاعبروها لي، رأيت أن رأسي حلق، وأنه خرج من فمي طائر، وأنه لقيتني امرأة
~~فأدخلتني في فرجها، وأرى ابني يطلبني طلبا حثيثا ثم رأيته حبس عني.
# قالوا: خيرا.
# قال: أما أنا والله فقد أولتها. PageV02P075
# قالوا: ماذا؟ قال: أما حلق رأسي فوضعه، وأما الطائر الذي خرج منه فروحي،
~~وأما المرأة التي أدخلتني في فرجها فالأرض تحفر لي فأغيب فيها.
# وأما طلب ابني إياي ثم حبسه عنى فإنى أراه سيجتهد أن يصيبه ما أصابني.
# فقتل رحمه الله تعالى شهيدا باليمامة، وجرح ابنه جراحة شديدة، ثم استبل
~~منها، ثم قتل عام اليرموك زمن عمر شهيدا.
# رحمه الله.
# هكذا ذكر محمد بن إسحاق قصة الطفيل بن عمرو مرسلة بلا إسناد.
# ولخبره شاهد في الحديث الصحيح.
# * * * قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لما قدم الطفيل وأصحابه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن دوسا قد استعصت، قال: " اللهم اهد دوسا وائت بهم ".
# رواه البخاري، عن أبي نعيم، عن سفيان الثوري.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قدم الطفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه، فقالوا: يا
~~رسول الله إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليها.
# قال أبو هريرة فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقلت: هلكت دوس!
~~فقال: " اللهم اهد دوسا، وائت بهم ".
# إسناده جيد ولم يخرجوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن حجاج
~~الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر، أن الطفيل ms0430 بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة؟ قال: حصن كان
~~لدوس في الجاهلية.
# PageV02P076
# فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، للذي ذخر الله للأنصار.
# فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن
~~عمرو، وهاجر معه رجل من قومه، فاجتووا (1) المدينة، فمرض فجزع فأخذ مشاقص
~~فقطع بها براجمه (2) ، فشخبت يداه فما رقأ الدم حتى مات.
# فرآه الطفيل بن عمرو في منامه في هيئة حسنة، ورآه مغطيا يديه، فقال له:
~~ما صنع ربك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم.
# قال: فما لي أراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي لن يصلح منك ما أفسدت!
# قال: فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " اللهم وليديه فاغفر ".
# رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن سليمان
~~ابن حرب به.
# فإن قيل: فما الجمع بين هذا الحديث وبين ما ثبت في الصحيحين من طريق
~~الحسن، عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان فيمن كان
~~قبلكم رجل به جرح فجزع، فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات، فقال
~~الله عزوجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة ".
# فالجواب من وجوه: أحدها: أنه قد يكون ذاك مشركا وهذا مؤمن.
# ويكون قد جعل هذا الصنيع سببا مستقلا في دخوله النار، وإن كان شركه
~~مستقلا إلا أنه نبه على هذا لتعتبر أمته. PageV02P077
# الثاني: قد يكون هذاك عالما بالتحريم، وهذا غير عالم لحداثة عهده
~~بالإسلام.
# الثالث: قد يكون ذاك فعله مستحلا له، وهذا لم يكن مستحلا بل مخطئا،
~~الرابع: قد يكون أراد ذاك بصنيعه المذكور أن يقتل نفسه، بخلاف هذا فإنه
~~يجوز أنه لم يقصد قتل نفسه وإنما أراد غير ذلك.
# الخامس: قد يكون هذاك قليل الحسنات فلم تقاوم كبر ذنبه المذكور، فدخل
~~النار وهذا قد يكون كثير الحسنات ms0431 فقاومت الذنب فلم يلج النار، بل غفر له
~~بالهجرة إلى نبيه صلى الله عليه وسلم.
# ولكن بقي الشين في يده فقط وحسنت هيئة سائره فغطى الشين منه، فلما رآه
~~الطفيل بن عمرو مغطيا يديه قال له: ما لك؟ قال: قيل لي لن يصلح منك ما
~~أفسدت.
# فلما قصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له فقال: " اللهم
~~وليديه فاغفر " أي فأصلح منها ما كان فاسدا.
# والمحقق أن الله استجاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب الطفيل
~~ابن عمرو.
# قصة أعشى بن قيس قال ابن هشام: حدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي وغيره
~~من مشايخ بكر ابن وائل، عن (1) أهل العلم، أن أعشى بن قيس بن ثعلبة بن
~~عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل، خرج إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد الإسلام، فقال يمدح النبي صلى الله عليه وسلم: PageV02P078
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وبت كما بات السليم مسهدا ما ذاك من عشق
~~النساء وإنما * تناسيت قبل اليوم خلة (1) مهددا ولكن أرى الدهر الذي هو
~~خائن * إذا أصلحت كفاي عاد فأفسدا كهولا وشبانا فقدت وثروة * فلله هذا
~~الدهر كيف ترددا وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع * وليدا وكهلا حين شبت
~~وأمردا وأبتذل العيس المراقيل تعتلي * مسافة ما بين النجير فصرخدا (2) ألا
~~أيهذا السائلي أين يممت * فإن لها في أهل يثرب موعدا فإن تسألي عنى فيارب
~~سائل * حفي عن الأعشى به حيث أصعدا أجدت برجليها النجاء (3) وراجعت * يداها
~~خنافا لينا غير أحردا (4)
# وفيها إذا ما هجرت عجرفية * إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا (5) وآليت لا
~~آوي لها من كلالة * ولا من حفى حتى تلاقي محمدا متى ما تناخي عند باب ابن
~~هاشم * تراحي وتلقى من فواضله ندى نبي يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري
~~في البلاد وأنجدا (6) له صدقات ما تغب ونائل * فليس عطاء اليوم مانعه غدا
~~أجدك لم تسمع وصاة محمد * نبى الاله حيث أوصى وأشهدا PageV02P079
# إذا أنت لم ms0432 ترحل بزاد من التقى * ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على
~~أن لا تكون كمثله * فترصد للأمر الذي كان أرصدا فإياك والميتات لا تقربنها
~~* ولا تأخذن سهما حديدا لتقصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه * ولا تعبد
~~الأوثان والله فاعبدا ولا تقربن حرة (1) كان سرها * عليك حراما فانكحن أو
~~تأبدا (2) وذا الرحم القربى فلا تقطعنه * لعاقبة ولا الأسير المقيدا
# وسبح على حين العشية (3) والضحى * ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا ولا
~~تسخرن من بائس ذي ضرارة * ولا تحسبن المال للمرء مخلدا قال ابن هشام: فلما
~~كان بمكة أو قريب منها، اعترضه بعض المشركين من قريش فسأله عن أمره، فأخبره
~~أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم.
# فقال له: يا أبا بصير: إنه يحرم الزنا.
# فقال الاعشى: والله إن ذلك لامر مالى فيه من أرب.
# فقال: يا أبا بصير: إنه يحرم الخمر.
# فقال الأعشى: أما هذه فو الله إن في نفسي منها العلالات، ولكني منصرف
~~فأتروى منها عامي هذا، ثم آتيه فأسلم.
# فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# هكذا أورد ابن هشام هذه القصة ها هنا، وهو كثير المؤاخذات لمحمد بن إسحاق
~~رحمه الله، وهذا مما يؤاخذ به ابن هشام رحمه الله! فإن الخمر إنما حرمت
~~بالمدينة بعد وقعة بني النضير كما سيأتي بيانه. PageV02P080
# فالظاهر أن عزم الأعشى على القدوم للإسلام إنما كان بعد الهجرة، وفي شعره
~~ما يدل على ذلك، وهو قوله: ألا أيهذا السائلي أين يممت * فإن لها في أهل
~~يثرب موعدا وكان الأنسب والأليق بابن هشام أن يؤخر ذكر هذه القصة إلى ما
~~بعد الهجرة ولا يوردها ها هنا.
# والله أعلم.
# قال السهيلي: وهذه غفلة من ابن هشام ومن تابعه، فإن الناس مجمعون على أن
~~الخمر
# لم ينزل تحريمها إلا في المدينة بعد أحد.
# وقد قال: وقيل إن القائل للأعشى هو أبو جهل بن هشام في دار عتبة ابن
~~ربيعة.
# وذكر أبو عبيدة أن القائل له ذلك هو عامر ms0433 بن الطفيل في بلاد قيس، وهو
~~مقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وقوله: ثم آته فأسلم لا يخرجه عن كفره بلا خلاف والله أعلم.
# ثم ذكر ابن إسحاق ها هنا قصة الإراشي وكيف استعدى إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أبي جهل في ثمن الجمل الذي ابتاعه منه، وكيف أذل الله أبا جهل
~~وأرغم أنفه حتى أعطاه ثمنه في الساعة الراهنة.
# وقد قدمنا ذلك في ابتداء الوحي، وما كان من أذية المشركين عند ذلك.
# (6 - السيرة - 2)
# PageV02P081
# قصة مصارعة ركانة وكيف أراه الشجرة التي دعاها فأقبلت صلى الله عليه وسلم
~~قال ابن إسحاق: وحدثني أبى إسحاق بن يسار قال: كان ركانة بن عبد يزيد ابن
~~هاشم بن المطلب بن عبد مناف أشد قريش.
# فخلا يوما برسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شعاب مكة فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا ركانة ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه.
# قال: إني لو أعلم أن الذي تقول حق لاتبعتك.
# فقال له رسول الله: " أفرأيت إن صرعتك أتعلم أن ما أقول حق؟ ".
# قال: نعم.
# قال: " فقم حتى أصارعك ".
# قال: فقام ركانة إليه فصارعه، فلما بطش به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أضجعه
# لا يملك من نفسه شيئا.
# ثم قال: عد يا محمد.
# فعاد فصرعه.
# فقال: يا محمد والله إن هذا للعجب، أتصرعني؟ ! قال: " وأعجب من ذلك إن
~~شئت أريكه، إن اتقيت الله واتبعت أمري ".
# قال: وما هو؟ قال: " أدعو لك هذه الشجرة التي ترى فتأتيني ".
# قال: فادعها.
# فدعاها فأقبلت حتى وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال لها: ارجعي إلى مكانك! فرجعت إلى مكانها.
# قال: فذهب ركانة إلى قومه فقال: يا بني عبد مناف ساحروا بصاحبكم أهل
~~الارض، فو الله ما رأيت أسحر منه قط! ثم أخبرهم بالذي رأى والذي صنع.
# هكذا روى ابن إسحاق هذه القصة مرسلة بهذا البيان.
# PageV02P082
# وقد روى أبو داود والترمذي من حديث أبي الحسن العسقلاني، عن ms0434 أبي جعفر بن
~~محمد بن ركانة، عن أبيه، أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم، فصرعه
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# ثم قال الترمذي: غريب.
# ولا نعرف أبا الحسن ولا ابن ركانة.
# قلت: وقد روى أبو بكر الشافعي بإسناد جيد، عن ابن عباس رضي الله عنهما:
~~أن يزيد بن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم، فصرعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث مرات، كل مرة على مائة من الغنم، فلما كان في الثالثة قال:
~~يا محمد ما وضع ظهري إلى الأرض أحد قبلك، وما كان أحد أبغض إلي منك، وأنا
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
# فقام عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد عليه غنمه.
# وأما قصة دعائه الشجرة فأقبلت، فسيأتي في كتاب دلائل النبوة بعد السيرة
~~من طرق جيدة صحيحة في مرات متعددة.
# إن شاء الله وبه الثقة.
# وقد تقدم عن أبي الأشدين أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه رسول
~~الله
# صلى الله عليه وسلم.
# ثم ذكر ابن إسحاق قصة قدوم النصارى من أهل الحبشة نحوا من عشرين راكبا
~~إلى مكة فأسلموا عن آخرهم، وقد تقدم ذلك بعد قصة النجاشي.
# ولله الحمد والمنة.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في
~~المسجد فجلس (1) إليه المستضعفون من أصحابه، خباب، وعمار، وأبو فكيهة يسار
~~(2) مولى صفوان بن أمية، وصهيب، وأشباههم من المسلمين، هزئت بهم قريش، وقال
~~بعضهم لبعض: PageV02P083
# هؤلاء أصحابه كما ترون، أهؤلاء من الله عليهم من بيننا بالهدى ودين الحق،
~~لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا هؤلاء إليه وما خصهم الله به دوننا.
# فأنزل الله عزوجل فيهم: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه، ما عليك من حسابهم من شئ، وما من حسابك عليهم من شئ، فتطردهم
~~فتكون من الظالمين، وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من
~~بيننا.
# أليس الله بأعلم بالشاكرين.
# وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل ms0435 سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة
~~أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم (1) ".
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يجلس عند المروة إلى
~~مبيعة (2) غلام نصراني يقال له جبر، عبد لبني الحضرمي، وكانوا يقولون:
~~والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر.
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم " إنما يعلمه بشر.
# لسان الذي يلحدون إليه أعجمى
# وهذا لسان عربي مبين (3) ".
# ثم ذكر نزول سورة الكوثر في العاص بن وائل حين قال عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنه أبتر.
# أي لا عقب له.
# فإذا مات انقطع ذكره.
# فقال الله تعالى: " إن شانئك هو الأبتر " أي المقطوع الذكر بعده، ولو خلف
~~ألوفا من النسل والذرية، وليس الذكر والصيت ولسان الصدق بكثرة الأولاد
~~والأنسال والعقب.
# وقد تكلمنا على هذه السورة في التفسير.
# ولله الحمد. PageV02P084
# وقد روي عن أبي جعفر الباقر: أن العاص بن وائل إنما قال ذلك حين مات
~~القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد بلغ أن يركب الدابة ويسير
~~على النجيبة.
# ثم ذكر نزول قوله: " وقالوا لولا أنزل عليه ملك، ولو أنزلنا ملكا لقضى
~~الامر (1) " وذلك بسبب قول أبي بن خلف وزمعة بن الأسود، والعاص بن وائل،
~~والنضر بن الحارث: لولا أنزل عليك ملك يكلم الناس عنك.
# قال ابن إسحاق: ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا بالوليد بن
~~المغيرة وأمية بن خلف وأبي جهل ابن هشام، فهمزوه واستهزءوا به، فغاظه ذلك
~~فأنزل الله تعالى في ذلك من أمرهم " ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين
~~سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون " (1) .
# قلت: وقال الله تعالى " ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا
~~وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين
~~(1) " وقال تعالى " إنا كفيناك المستهزئين (2) ".
# قال سفيان: عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
# قال:
# المستهزءون: الوليد بن ms0436 المغيرة، والأسود بن عبد يغوث الزهري، والأسود بن
~~المطلب أبو زمعة، والحارث بن عيطل (3) ، والعاص بن وائل السهمي.
# فأتاه جبريل فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراه الوليد
~~فأشار جبريل إلى أنمله وقال: كفيته.
# ثم أراه الأسود بن المطلب، فأومأ إلى عنقه وقال: كفيته.
# ثم أراه الأسود بن عبد يغوث فأومأ إلى رأسه وقال: كفيته. PageV02P085
# ثم أراه الحارث بن عيطل فأومأ إلى بطنه وقال: كفيته.
# ومر به العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه وقال: كفيته.
# فأما الوليد فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أنمله فقطعها.
# وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها.
# وأما الأسود بن المطلب فعمي.
# وكان سبب ذلك أنه نزل تحت سمرة فجعل يقول: يا بني ألا تدفعون عني! قد
~~قتلت.
# فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا.
# وجعل يقول: يا بني ألا تمنعون عني قد هلكت، ها هو ذا الطعن بالشوك في
~~عيني.
# فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا.
# فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه.
# وأما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه
~~فمات منها.
# وأما العاص بن وائل فبينما هو كذلك يوما إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلأت
~~منها فمات منها.
# وقال غيره في هذا الحديث: فركب إلى الطائف على حمار فربض به على شبرقة،
~~يعني شوكة، فدخلت في أخمص قدمه شوكة فقتلته.
# رواه البيهقي بنحو من هذا السياق.
# * * * وقال ابن إسحاق: وكان عظماء المستهزئين كما حدئنى يزيد بن رومان،
~~عن عروة بن الزبير خمسة نفر، وكانوا ذوي أسنان وشرف في قومهم: الأسود بن
~~المطلب أبو زمعة، دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم أعم
~~بصره وأثكله ولده ".
# PageV02P086
# والأسود بن عبد يغوث، والوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والحارث ابن
~~الطلاطلة.
# وذكر أن الله تعالى أنزل فيهم " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين، إنا
~~كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ".
# وذكر أن جبريل أتى رسول الله ms0437 صلى الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت، فقام
~~وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، فمر به الأسود بن المطلب فرمى
~~في وجهه بورقة خضراء فعمي.
# ومر به الأسود بن عبد يغوث فأشار إلى بطنه فاستسقى باطنه فمات منه حبنا.
# ومر به الوليد بن المغيرة فأشار إلى أثر جرح بأسفل كعبه، كان أصابه قبل
~~ذلك بسنين، من مروره برجل يريش نبلا له من خزاعة، فتعلق سهم بإزاره فخدشه
~~خدشا يسيرا، فانتقض بعد ذلك فمات.
# ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله فخرج على حمار له يريد الطائف
~~فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص رجله شوكة فقتلته.
# ومر به الحارث بن الطلاطل فأشار إلى رأسه فامتحض قيحا فقتله.
# * * * ثم ذكر ابن إسحاق: أن الوليد بن المغيرة لما حضره الموت أوصى بنيه
~~الثلاثة وهم خالد وهشام والوليد.
# فقال لهم: أي بني، أوصيكم بثلاث: دمي في خزاعة فلا تطلوه (1) ، والله إني
~~لأعلم أنهم منه براء ولكني أخشى أن تسبوا به بعد اليوم، ورباي في ثقيف فلا
~~تدعوه حتى تأخذوه، وعقري (2) عند أبي أزيهر الدوسي فلا يفوتنكم به.
# وكان PageV02P087
# أبو أزيهر قد زوج الوليد بنتا له ثم أمسكها عنه فلم يدخلها عليه حتى مات،
~~وكان قد قبض عقرها منه، وهو صداقها.
# فلما مات الوليد وثبت بنو مخزوم على خزاعة يلتمسون منهم عقل الوليد،
~~وقالوا إنما قتله سهم صاحبكم، فأبت عليهم خزاعة ذلك، حتى تقاولوا أشعارا
~~وغلظ بينهم الأمر.
# ثم أعطتهم خزاعة بعض العقل واصطلحوا وتحاجزوا.
# قال ابن إسحاق: ثم عدا هشام بن الوليد على أبي أزيهر وهو بسوق ذي المجاز
~~فقتله، وكان شريفا في قومه، وكانت ابنته تحت أبي سفيان، وذلك بعد بدر، فعمد
~~يزيد بن أبي سفيان فجمع الناس لبني مخزوم وكان أبوه غائبا، فلما جاء أبو
~~سفيان غاظه ما صنع ابنه يزيد، فلامه على ذلك وضربه وودى أبا أزيهر وقال
~~لابنه: أعمدت إلى أن تقتل قريش بعضها بعضا في رجل من دوس؟ ! وكتب حسان بن
~~ثابت قصيدة ms0438 له يحض أبا سفيان في دم أبي أزيهر، فقال: بئس ما ظن حسان أن
~~يقتل بعضنا بعضا وقد ذهب أشرافنا يوم بدر.
# ولما أسلم خالد بن الوليد وشهد الطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سأله في ربا أبيه من أهل الطائف.
# قال ابن إسحاق: فذكر لي بعض أهل العلم أن هؤلاء الآيات نزلن في ذلك " يا
~~أيها
# الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين (1) " وما
~~بعدها.
# قال ابن إسحاق: ولم يكن في بني أزيهر ثأر نعلمه حتى حجز الإسلام بين
~~الناس، إلا أن ضرار بن الخطاب بن مرداس الاسلمي (2) خرج في نفر من قريش إلى
~~أرض PageV02P088
# دوس، فنزلوا على امرأة يقال لها أم غيلان مولاة لدوس، وكانت تمشط النساء
~~وتجهز العرائس، فأرادت دوس قتلهم بأبي أزيهر، فقامت دونه أم غيلان ونسوة كن
~~معها حتى منعتهم.
# قال السهيلي: يقال إنها أدخلته بين درعها وبدنها.
# قال ابن هشام: فلما كانت أيام عمر بن الخطاب، أتته أم غيلان وهي ترى أن
~~ضرارا أخوه، فقال لها عمر: لست بأخيه إلا في الإسلام، وقد عرفت منتك عليه.
# فأعطاها على أنها بنت سبيل.
# قال ابن هشام: وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد، فجعل
~~يضربه بعرض الرمح ويقول: انج يا بن الخطاب لا أقتلك.
# فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام.
# رضي الله عنهما.
# فصل وذكر البيهقى ها هنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على قريش حين
~~استعصت عليه بسبع مثل سبع يوسف.
# وأورد ما أخرجاه في الصحيحين (1) من طريق الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن
~~مسروق عن ابن مسعود.
# قال: خمس مضين، اللزام، والروم، والدخان،
# والبطشة، والقمر.
# وفي رواية عن ابن مسعود قال: إن قريشا، لما استعصت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبطأوا عن الإسلام، قال: " اللهم أعني عليهم بسبع كسبع
~~يوسف ". PageV02P089
# قال: فأصابتهم سنة حتى حصت (1) كل شئ، حتى أكلوا الجيف والميتة، وحتى إن
~~أحدهم كان يرى ما بينه وبين السماء كهيئة ms0439 الدخان من الجوع، ثم دعا فكشف
~~الله عنهم، ثم قرأ عبد الله هذه الآية " إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم
~~عائدون " قال فعادوا فكفروا فأخروا إلى يوم القيامة، أو قال فأخروا إلى يوم
~~بدر، قال عبد الله: إن ذلك لو كان يوم القيامة كان لا يكشف عنهم " يوم نبطش
~~البطشة الكبرى إنا منتقمون " قال: يوم بدر.
# وفي رواية عنه: قال: لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس
~~إدبارا قال: " اللهم سبع كسبع يوسف " فأخذتهم سنة حتى أكلوا الميتة والجلود
~~والعظام، فجاءه أبو سفيان وناس من أهل مكة فقالوا: يا محمد إنك تزعم أنك
~~بعثت رحمة وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث، فأطبقت عليهم سبعا فشكا
~~الناس كثرة المطر، فقال: " اللهم حوالينا ولا علينا " فانجذب السحاب عن
~~رأسه فسقي الناس حولهم.
# قال: لقد مضت آية الدخان، وهو الجوع الذي أصابهم، وذلك قوله " إنا كاشفوا
~~العذاب قليلا إنكم عائدون " وآية الروم، والبطشة الكبرى، وانشقاق القمر،
~~وذلك كله يوم بدر.
# قال البيهقي: يريد، والله أعلم، البطشة الكبرى والدخان وآية اللزام كلها
~~حصلت ببدر. PageV02P090
# قال: وقد أشار البخاري إلى هذه الرواية، ثم أورد من طريق عبد الرزاق عن
~~معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال جاء: أبو سفيان إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يستغيث من الجوع لأنهم لم يجدوا شيئا حتى أكلوا العهن،
~~فأنزل الله تعالى: " ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
~~" قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرج الله عنهم.
# ثم قال الحافظ البيهقي: وقد روي في قصة أبي سفيان ما دل على أن ذلك بعد
~~الهجرة، ولعله كان مرتين.
# والله أعلم.
# فصل ثم أورد البيهقي قصة فارس والروم ونزول قوله تعالى " الم.
# غلبت الروم في أدنى الأرض، وهم من بعد غلبهم سيغلبون.
# في بضع سنين، لله الأمر من قبل ومن بعد، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
~~ينصر من يشاء وهو العزيز ms0440 الرحيم ".
# ثم روى من طريق سفيان الثوري، عن حبيب بن أبى عمرو، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس قال: كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لانهم أهل كتاب،
~~وكان المشركين يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أهل أوثان، فذكر ذلك
~~المسلمون لأبي بكر، فذكره أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أما
~~إنهم سيظهرون " فذكر أبو بكر ذلك للمشركين فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلا،
~~إن ظهروا كان لك كذا وكذا، وإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا.
# فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا جعلته أداة ".
# قال: دون العشر.
# فظهرت الروم بعد ذلك.
# وقد أوردنا طرق هذا الحديث في التفسير وذكرنا أن المباحث - أي المراهن -
~~لأبي بكر أمية بن خلف، وأن الرهن كان على خمس قلائص، وأنه كان إلى مدة،
~~فزاد
# PageV02P091
# فيها الصديق عن أمر رسول الله صلى عليه وسلم وفي الرهن.
# وأن غلبة الروم على فارس كان يوم بدر، أو كان يوم الحديبية، فالله أعلم.
# ثم روى من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا أسيد الكلابي، أنه سمع العلاء بن
~~الزبير الكلابي يحدث عن أبيه.
# قال: رأيت غلبة فارس الروم، ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة
~~المسلمين فارس والروم، وظهورهم على الشام والعراق.
# كل ذلك في خمس عشرة سنة!
# PageV02P092
# فصل في الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس، ثم
~~عروجه من هناك إلى السموات، وما رأى هنالك من الآيات ذكر ابن عساكر أحاديث
~~الإسراء في أوائل البعثة، وأما ابن إسحاق فذكرها في هذا الموطن بعد البعثة
~~بنحو من عشر سنين.
# وروى البيهقي من طريق موسى بن عقبة، عن الزهري أنه قال: أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل خروجه إلى المدينة بسنة.
# قال: وكذلك ذكره ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.
# ثم روى الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن
~~أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي.
# أنه ms0441 قال: فرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس ببيت المقدس ليلة
~~أسري به، قبل مهاجره بستة عشر شهرا.
# فعلى قول السدي يكون الإسراء في شهر ذي القعدة، وعلى قول الزهري وعروة
# يكون في ربيع الأول.
# وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عثمان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن
~~عباس، قالا: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين
~~الثاني عشر من ربيع الأول، وفيه بعث، وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر،
~~وفيه مات.
# فيه انقطاع.
# وقد اختاره الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي في سيرته، وقد أورد حديثا
~~لا يصح سنده، ذكرناه في فضائل شهر رجب، أن الإسراء كان ليلة السابع
~~والعشرين من رجب والله أعلم.
# PageV02P093
# ومن الناس من يزعم أن الإسراء كان أول ليلة جمعة من شهر رجب، وهي ليلة
~~الرغائب التي أحدثت فيها الصلاة المشهورة، ولا أصل لذلك.
# والله أعلم.
# وينشد بعضهم في ذلك: ليلة الجمعة عرج بالنبي * ليلة الجمعة أول رجب وهذا
~~الشعر عليه ركاكة، وإنما ذكرناه استشهادا لمن يقول به.
# وقد ذكرنا الأحاديث الواردة في ذلك مستقصاة عند قوله تعالى: " سبحان الذي
~~أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله
~~لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير ".
# فلتكتب من هناك على ما هي عليه من الاسانيد والعزو، والكلام عليه ومعها.
# ففيها مقنع وكفاية.
# ولله الحمد والمنة.
# * * * ولنذكر ملخص كلام ابن إسحاق رحمه الله: فإنه قال بعد ذكر ما تقدم
~~من الفصول.
# ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى،
# وهو بيت المقدس من إيلياء، وقد فشا الإسلام بمكة في قريش وفي القبائل
~~كلها.
# قال: وكان من الحديث فيما بلغني عن مسراه صلى الله عليه وسلم عن ابن
~~مسعود، وأبي سعيد، وعائشة، ومعاوية، وأم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهم،
~~والحسن بن أبي الحسن، وابن شهاب الزهري، وقتادة وغيرهم من أهل العلم، ما
~~اجتمع في هذا الحديث، كل ms0442 يحدث عنه بعض ما ذكر لي من أمره.
# وكان في مسراه صلى الله عليه وسلم وما ذكر لي منه بلاء وتمحيص، وأمر من
~~أمر الله
# PageV02P094
# وقدرته (1) وسلطانه، فيه عبرة لأولي الألباب، وهدى ورحمة وثبات لمن آمن
~~وصدق وكان من أمر الله على يقين.
# فأسري به كيف شاء وكما شاء، ليريه من آياته ما أراد، حتى عاين ما عاين من
~~أمره وسلطانه العظيم وقدرته التي يصنع بها ما يريد.
# وكان عبد الله بن مسعود فيما بلغني يقول: أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بالبراق، وهي الدابة التي كانت تحمل عليها الانبياء قبله، تضع حافرها
~~في موضع منتهى طرفها، فحمل عليها.
# ثم خرج به صاحبه يرى الآيات فيما بين السماء والأرض.
# حتى انتهى إلى بيت المقدس، فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى، في نفر من
~~الأنبياء قد جمعوا له، فصلى بهم.
# ثم أتي بثلاثة آنية من لبن وخمر وماء.
# فذكر أنه شرب إناء اللبن، فقال لي جبريل: هديت وهديت أمتك.
# * * * وذكر ابن إسحاق في سياق الحسن البصري مرسلا أن جبريل أيقظه، ثم خرج
~~به إلى باب المسجد الحرام، فأركبه، البراق، وهو دابة أبيض بين البغل
~~والحمار، وفى
# فخديه جناحان يحفز بهما رجليه، يضع حافره في منتهى طرفه، ثم حملني عليه
~~ثم خرج معي لا يفوتني ولا أفوته.
# قلت: وفي الحديث، وهو عن قتادة فيما ذكره ابن إسحاق، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أراد ركوب البراق شمس به، فوضع جبريل يده على معرفته ثم
~~قال PageV02P095
# ألا تستحى يا براق مما تصنع! فو الله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه
~~منه.
# قال: فاستحى حتى ارفض عرقا، ثم قر حتى ركبته.
# قال الحسن في حديثه: فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى معه جبريل،
~~حتى انتهى به إلى بيت المقدس فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى في نفر من
~~الأنبياء، فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم.
# ثم ذكر اختياره إناء اللبن على إناء الخمر، وقول جبريل له: ms0443 هديت وهديت
~~أمتك، وحرمت عليكم الخمر.
# قال: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، فأصبح يخبر قريشا
~~بذلك.
# فذكر أنه كذبه أكثر الناس، وارتدت طائفة بعد إسلامها.
# وبادر الصديق إلى التصديق وقال: إني لأصدقه في خبر السماء بكرة وعيشة،
~~أفلا أصدقه في بيت المقدس! وذكر أن الصديق سأله عن صفة بيت المقدس، فذكرها
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فيومئذ سمي أبو بكر الصديق.
# قال الحسن: وأنزل الله في ذلك " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة
~~للناس " الآية.
# * * * وذكر ابن إسحاق فيما بلغه عن أم هانئ، أنها قالت: ما أسري برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا من بيتي، نام عندي تلك الليلة بعد ما صلى
~~العشاء الآخرة، فلما
# PageV02P096
# كان قبيل الفجر أهبنا (1) فلما كان الصبح وصلينا معه، قال: " يا أم هانئ
~~لقد صليت معكم العشاء الآخرة في هذا الوادي، ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه،
~~ثم قد صليت الغداة معكم الآن كما ترين ".
# ثم قام ليخرج، فأخذت بطرف ردائه فقلت: يا نبي الله لا تحدث بهذا الحديث
~~الناس فيكذبونك ويؤذونك.
# قال: " والله لأحدثنهموه ".
# فأخبرهم فكذبوه.
# فقال: وآية ذلك أني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا، فأنفرهم حس
~~الدابة، فند لهم بعير فدللتهم عليه وأنا متوجه إلى الشام، ثم أقبلت حتى إذا
~~كنت بضجنان (2) مررت بعير بني فلان، فوجدت القوم نياما ولهم إناء فيه ماء
~~قد غطوا عليه بشئ، فكشفت غطاءه وشربت ما فيه، ثم غطيت عليه كما كان، وآية
~~ذلك أن عيرهم تصوب الآن من ثنية التنعيم البيضاء، يقدمها جمل أورق عليه
~~غرارتان إحداهما سوداء والأخرى برقاء.
# قال: فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أول من الجمل الذي وصف لهم وسألوهم
~~عن الإناء وعن البعير، فأخبروهم كما ذكر صلوات الله وسلامه عليه.
# وذكر يونس بن بكير، عن أسباط، عن إسماعيل السدي، أن الشمس كادت أن تغرب
~~قبل أن يقدم ذلك العير، فدعا الله عزوجل فحبسها حتى قدموا كما وصف لهم.
# قال: فلم تحتبس ms0444 الشمس على أحد إلا عليه ذلك اليوم وعلى يوشع بن نون.
# رواه البيهيقى.
# * * * PageV02P097
# قال ابن إسحاق: وأخبرني من لا أتهم عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لما فرغت مما كان في بيت المقدس أتي بالمعراج، ولم
~~أر شيئا قط أحسن منه، وهو الذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حضر.
# فأصعدني فيه صاحبي حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء يقال له باب
~~الحفظة عليه بريد (1) من الملائكة يقال له إسماعيل، تحت يده اثنا عشر ألف
~~ملك، تحت يد كل ملك منهم اثنا عشر ألف ملك.
# قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا حدث بهذا الحديث: " وما
~~يعلم جنود ربك إلا هو ".
# ثم ذكر بقية الحديث وهو مطول جدا، وقد سقناه بإسناده ولفظه بكماله في
~~التفسير وتكلمنا عليه، فإنه من غرائب الأحاديث وفي إسناده ضعف.
# وكذا في سياق حديث أم هانئ، فإن الثابت في الصحيحين من رواية شريك بن أبي
~~نمر، عن أنس، أن الإسراء كان من المسجد من عند الحجر.
# وفي سياقه غرابة أيضا من وجوه قد تكلمنا عليها هناك.
# ومنها قوله: " وذلك قبل أن يوحى إليه " والجواب أن مجيئهم أول مرة كان
~~قبل أن يوحى إليه، فكانت تلك الليلة ولم يكن فيها شئ، ثم جاءه الملائكة
~~ليلة أخرى ولم يقل في ذلك: " وذلك قبل أن يوحى إليه " بل جاءه بعد ما أوحي
~~إليه.
# فكان الإسراء قطعا بعد الإيحاء، إما بقليل كما زعمه طائفة، أو بكثير نحو
~~من عشر سنين كما زعمه آخرون، وهو الأظهر.
# وغسل صدره تلك الليلة قبل الإسراء غسلا ثانيا، أو ثالثا على قول، أنه
~~مطلوب إلى الملا الاعلى والحضرة الالهية. PageV02P098
# ثم ركب البراق رفعة له وتعظيما وتكريما، فلما جاء بيت المقدس ربطه
~~بالحلقة التي كانت تربط بها الأنبياء، ثم دخل بيت المقدس فصلى في قبلته
~~تحية المسجد.
# وأنكر حذيفة رضي الله عنه دخوله إلى بيت المقدس وربطه الدابة وصلاته فيه.
# وهذا غريب، والنص المثبت مقدم على النافي. ms0445
# ثم اختلفوا في اجتماعه بالأنبياء وصلاته بهم: أكان قبل عروجه إلى السماء
~~كما دل عليه ما تقدم، أو بعد نزوله منها كما دل عليه بعض السياقات وهو
~~أنسب.
# كما سنذكره على قولين.
# فالله أعلم.
# وقيل: إن صلاته بالأنبياء كانت في السماء.
# وهكذا تخيره من الآنية اللبن والخمر والماء، هل كانت ببيت المقدس كما
~~تقدم؟ أو في السماء كما ثبت في الحديث الصحيح.
# والمقصود أنه صلى الله عليه وسلم لما فرغ من أمر بيت المقدس نصب له
~~المعراج وهو السلم فصعد فيه إلى السماء، ولم يكن الصعود على البراق كما قد
~~يتوهمه بعض الناس، بل كان البراق مربوطا على باب مسجد بيت المقدس ليرجع
~~عليه إلى مكة.
# فصعد من سماء إلى سماء في المعراج، حتى جاوز السابعة، وكلما جاء سماء
~~تلقته منها مقربوها ومن فيها من أكابر الملائكة والأنبياء.
# وذكر أعيان من رآه من المرسلين، كآدم في سماء الدنيا، ويحيى وعيسى في
~~الثانية وإدريس في الرابعة، وموسى في السادسة (1) على الصحيح، وإبراهيم في
~~السابعة مسندا
# ظهره إلى البيت المعمور، الذي يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة
~~يتعبدون فيه صلاة وطوافا ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة. PageV02P099
# ثم جاوز مراتبهم كلهم، حتى ظهر لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام ورفعت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى، وإذا ورقها كآذان الفيلة، ونبقها
~~كقلال هجر، وغشيها عند ذلك أمور عظيمة وألوان متعددة باهرة، وركبتها
~~الملائكة مثل الغربان على الشجرة كثرة، وفراش من ذهب، وغشيها من نور الرب
~~جل جلاله.
# * * * ورأى هناك جبريل عليه السلام، له ستمائة جناح ما بين كل جناحين كما
~~بين السماء والأرض، وهو الذي يقول الله تعالى: " ولقد رآه نزلة أخرى.
# عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى.
# إذ يغشى السدرة ما يغشى.
# ما زاغ البصر وما طغى " أي ما زاغ يمينا ولا شمالا ولا ارتفع عن المكان
~~الذي حد له النظر إليه.
# وهذا هو الثبات العظيم والأدب الكريم.
# وهذه الرؤيا الثانية لجبريل عليه السلام على الصفة التي خلقه ms0446 الله تعالى
~~عليها، كما نقله ابن مسعود وأبو هريرة وأبو ذر وعائشة رضي الله عنهم
~~أجمعين.
# والأولى هي قوله تعالى: " علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى.
# وهو بالأفق الأعلى.
# ثم دنا فتدلى.
# فكان قاب قوسين أو أدنى.
# فأوحى إلى عبده ما أوحى " وكان ذلك بالأبطح، تدلى جبريل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض، حتى كان بينه
~~وبينه قاب قوسين أو أدنى.
# هذا هو الصحيح في التفسير، كما دل عليه كلام أكابر الصحابة المتقدم ذكرهم
~~رضي الله عنهم.
# فأما قول شريك عن أنس في حديث الإسراء: " ثم دنا الجبار رب العزة
# فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى " فقد يكون من فهم الراوي فأقحمه في الحديث
~~(1) والله أعلم. PageV02P100
# وإن كان محفوظا فليس بتفسير الآية الكريمة، بل هو شئ آخر غير ما دلت عليه
~~الآية الكريمة والله أعلم.
# وفرض الله سبحانه وتعالى على عبده محمد صلى الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~أمته الصلوات ليلتئذ، خمسين صلاة في كل يوم وليلة، ثم لم يزل يختلف بين
~~موسى وبين ربه عزوجل حتى وضعها الرب، جل جلاه وله الحمد المنة، إلى خمس،
~~وقال: " هي خمس وهي خمسون الحسنة بعشر أمثالها ".
# فحصل له التكليم من الرب عزوجل ليلتئذ.
# وأئمة السنة كالمطبقين على هذا.
# واختلفوا في الرؤية فقال بعضهم: رآه بفؤاده مرتين.
# قاله ابن عباس وطائفة.
# وأطلق ابن عباس وغيره الرؤية، وهو محمول على التقييد.
# وممن أطلق الرؤية أبو هريرة وأحمد بن حنبل رضى الله عنهما.
# صرح بعضهم بالرؤية بالعينين.
# واختاره ابن جرير، وبالغ فيه، وتبعه على ذلك آخرون من المتأخرين.
# وممن نص على الرؤية بعيني رأسه الشيخ أبو الحسن الأشعري فيما نقله
~~السهيلي عنه، واختاره الشيخ أبو زكريا النووي في فتاويه.
# وقالت طائفة: لم يقع ذلك، لحديث أبي ذر في صحيح مسلم: قلت: يا رسول الله
~~هل رأيت ربك؟ فقال: " نور أنى أراه " وفي رواية " رأيت نورا ".
# قالوا: ولم يكن رؤية الباقي بالعين الفانية.
# ولهذا قال الله تعالى ms0447 لموسى فيما روي في بعض الكتب الالهية: يا موسى إنه
~~لايرانى حي إلا مات، ولا يابس إلا تدهده.
# والخلاف في هذه المسألة مشهور بين السلف والخلف.
# والله أعلم.
# PageV02P101
# ثم هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس.
# الظاهر أن الأنبياء هبطوا معه تكريما له وتعظيما عند رجوعه من الحضرة
~~الإلهية العظيمة، كما هي عادة الوافدين، لا يجتمعون بأحد قبل الذي طلبوا
~~إليه.
# ولهذا كان كلما مر على واحد منهم يقول له جبريل عندما يتقدم ذاك للسلام
~~عليه: هذا فلان فسلم عليه.
# فلو كان قد اجتمع بهم قبل صعوده لما احتاج إلى تعرف بهم مرة ثانية.
# ومما يدل على ذلك أنه قال: " فلما حانت الصلاة: أممتهم " ولم يحن وقت إذ
~~ذاك إلا صلاة الفجر، فتقدمهم إماما بهم عن أمر جبريل، فيما يرويه عن ربه
~~عزوجل.
# فاستفاد بعضهم من هذا أن الإمام الأعظم يقدم في الإمامة على رب المنزل،
~~حيث كان بيت المقدس محلتهم ودار إقامتهم.
# ثم خرج منه فركب البراق وعاد إلى مكة، فأصبح بها وهو في غاية الثبات
~~السكينة والوقار.
# * * * وقد عاين في تلك الليلة من الآيات والأمور التي لو رآها أو بعضها
~~غيره لأصبح مندهشا أو طائش العقل.
# ولكنه صلى الله وسلم أصبح واجما، أي ساكنا، يخشى إن بدأ فأخبر قومه بما
~~رأى أن يبادروا إلى تكذيبه.
# فتلطف بإخبارهم أولا بأنه جاء بيت المقدس في تلك الليلة.
# وذلك أن أبا جهل لعنه الله، رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~الحرام وهو جالس واجم.
# فقال له: هل من خبر؟ فقال: نعم.
# فقال: وما هو؟
# PageV02P102
# فقال: إني أسري بي الليلة إلى بيت المقدس.
# قال: إلى بيت المقدس؟ قال: نعم.
# قال: أرأيت إن دعوت قومك لك لتخبرهم، أتخبرهم بما أخبرتني به؟ قال: نعم.
# فأراد أبو جهل جمع قريش ليسمعوا منه ذلك، وأراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جمعهم ليخبرهم ذلك ويبلغهم.
# فقال أبو جهل: هيا معشر قريش، وقد اجتمعوا من أنديتهم.
# فقال: أخبر قومك بما أخبرتني ms0448 به.
# فقص عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، وأنه جاء بيت المقدس
~~هذه الليلة وصلى فيه.
# فمن بين مصفق وبين مصفر تكذيبا له واستبعادا لخبره، وطار الخبر بمكة.
# وجاء الناس إلى أبي بكر رضي الله عنه، فأخبروه أن محمدا صلى الله عليه
~~وسلم يقول كذا وكذا.
# فقال: إنكم تكذبون عليه.
# فقالوا: والله إنه ليقوله.
# فقال: إن كان قاله فلقد صدق.
# ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله مشركو قريش، فسأله عن
~~ذلك، فأخبره، فاستعلمه عن صفات بيت المقدس، ليسمع المشركون ويعلموا صدقه
~~فيما أخبرهم به.
# وفي الصحيح: أن المشركين هم الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك.
# قال: فجعلت أخبرهم عن آياته، فالتبس على بعض الشئ، فجلى الله لي بيت
# المقدس، حتى جعلت أنظر إليه دون دار عقيل وأنعته لهم.
# فقال: أما الصفة فقد أصاب.
# PageV02P103
# وذكر ابن إسحاق ما تقدم من إخباره لهم بمروره بعيرهم وما كان من شربه
~~ماءهم.
# فأقام الله عليهم الحجة واستنارت لهم المحجة، فآمن من آمن على يقين من
~~ربه، وكفر من كفر بعد قيام الحجة عليه.
# كما قال الله تعالى " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " أي
~~اختبارا لهم وامتحانا.
# قال ابن عباس: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى عليه وسلم.
# وهذا مذهب جمهور السلف والخلف، من أن الإسراء كان ببدنه وروحه صلوات الله
~~وسلامه عليه، كما دل على ذلك ظاهر السياقات من ركوبه وصعوده في المعراج
~~وغير ذلك.
# ولهذا قال: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى الذي باركنا حوله لنريه " والتسبيح إنما يكون عند الآيات العظيمة
~~الخارقة، فدل على أنه بالروح والجسد، والعبد عبارة عنهما.
# وأيضا فلو كان مناما لما بادر كفار قريش إلى التكذيب به والاستبعاد له،
~~إذ ليس في ذلك كبير أمر، فدل على أنه أخبرهم بأنه أسري به يقظة لا مناما.
# وقوله في حديث شريك عن أنس: " ثم استيقظت فإذا أنا في الحجر ms0449 " معدود في
~~غلطات شريك، أو محمول على أن الانتقال من حال إلى حال يسمى يقظة.
# كما سيأتي في حديث عائشة رضي الله عنها حين ذهب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الطائف فكذبوه، قال: " فرجعت مهموما فلم استفق إلا بقرن الثعالب
~~".
# وفي حديث أبي أسيد حين جاء بابنه إلى رسول الله صلى عليه وسلم ليحنكه
# فوضعه على فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، واشتغل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV02P104
# بالحديث مع الناس، فرفع أبو أسيد ابنه، ثم استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم يجد الصبي، فسأل عنه فقالوا رفع فسماه المنذر.
# وهذا الحمل أحسن من التغليط.
# والله أعلم.
# * * * وقد حكى ابن إسحاق فقال: حدثني بعض آل أبي بكر، عن عائشة أم
~~المؤمنين أنها كانت تقول: ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن
~~الله أسرى بروحه.
# قال: وحدثني يعقوب بن عتبة: أن معاوية كان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: كانت رؤيا من الله صادقة.
# قال ابن إسحاق: فلم ينكر ذلك من قولهما، لقول الحسن: إن هذه الآية نزلت
~~في ذلك " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " وكما قال إبراهيم
~~عليه السلام " يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك " وفى الحديث: " تنام
~~عيناى (1) وقلبي يقظان ".
# قال ابن إسحاق: فالله أعلم أي ذلك كان قد جاءه وعاين فيه ما عاين من أمر
~~الله تعالى، على أي حالة كان نائما أو يقظان (2) ، كل ذلك حق وصدق.
# * * * قلت: وقد توقف ابن إسحاق في ذلك وجوز كلا من الأمرين من حيث
~~الجملة، ولكن الذي لا يشك فيه ولا يتمارى أنه كان يقظان لا محالة، لما
~~تقدم.
# وليس مقتضى كلام عائشة رضي الله عنها أن جسده صلى الله عليه وسلم ما فقد
~~وإنما كان الإسراء بروحه، أن يكون مناما كما فهمه ابن إسحاق، بل قد يكون
~~وقع PageV02P105
# الإسراء بروحه حقيقة وهو يقظان لا نائم، وركب البراق وجاء بيت المقدس
~~وصعد ms0450 السموات وعاين ما عاين حقيقة ويقظة لا مناما.
# لعل هذا مراد عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، ومراد من تابعها على ذلك،
~~لا ما فهمه ابن إسحاق من أنهم أرادوا بذلك المنام.
# والله أعلم.
# تنبيه: ونحن لا ننكر وقوع منام قبل الإسراء طبق ما وقع بعد ذلك، فإنه صلى
~~الله عليه وسلم كان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وقد تقدم مثل ذلك
~~في حديث بدء الوحي، أنه رأى مثل ما وقع له يقظة مناما قبله، ليكون ذلك من
~~باب الارهاص والتوطئة والتثبت والإيناس.
# والله أعلم.
# ثم قد اختلف العلماء في أن الإسراء والمعراج هل كانا في ليلة واحدة أو كل
~~في ليلة على حدة؟ فمنهم من يزعم أن الإسراء في اليقظة، والمعراج في المنام.
# وقد حكى المهلب بن أبي صفرة (1) في شرحه البخاري عن طائفة أنهم ذهبوا إلى
~~أن الاسراء [وقع] مرتين، مرة بروحه مناما، ومرة ببدنه وروحه يقظة.
# وقد حكاه الحافظ أبو القاسم السهيلي عن شيخه أبي بكر بن العربي الفقيه.
# قال السهيلي: وهذا القول يجمع الأحاديث، فإن في حديث شريك عن أنس: وذلك
~~فيما يرى قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه، وقال في آخره: " ثم استيقظت فإذا
~~أنا في الحجر " وهذا منام.
# ودل غيره على اليقظة.
# ومنهم من يدعي تعدد الإسراء في اليقظة أيضا، حتى قال بعضهم: إنها أربع
~~إسراءات.
# وزعم بعضهم أن بعضها كان بالمدينة.
# وقد حاول الشيخ شهاب الدين أبو شامة رحمه الله أن يوفق بين اختلاف ما وقع
~~PageV02P106
# في روايات حديث الاسراء بالجمع المتعدد، فجعل ثلاث إسراءات مرة من مكة
~~إلى بيت المقدس فقط على البراق، ومرة من مكة إلى السماء على البراق أيضا
~~لحديث حذيفة، ومرة من مكة إلى بيت المقدس ثم إلى السموات.
# فنقول: إن كان إنما حمله على القول بهذه الثلاث اختلاف الروايات، فقد
~~اختلف لفظ الحديث في ذلك على أكثر من هذه الثلاث صفات.
# ومن أراد الوقوف على ذلك فلينظر فيما جمعناه مستقصى في كتابنا التفسير
~~عند قوله ms0451 تعالى " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ".
# وإن كان إنما حمله أن التقسيم انحصر في ثلاث صفات بالنسبة إلى بيت المقدس
~~وإلى السموات، فلا يلزم من الحصر العقلي الوقوع كذلك في الخارج إلا بدليل.
# والله أعلم.
# * * * والعجب أن الإمام أبا عبد الله البخاري رحمه الله ذكر الإسراء بعد
~~ذكره موت أبي طالب، فوافق ابن إسحاق في ذكره المعراج في أواخر الأمر،
~~وخالفه في ذكره بعد موت أبي طالب.
# وابن إسحاق أخر ذكر موت أبي طالب على الإسراء.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
# والمقصود أن البخاري فرق بين الاسراء وبين المعراج، فبوب لكل واحد منهما
~~بابا على حدة.
# فقال: " باب حديث الإسراء " وقول الله سبحانه وتعالى " سبحان الذي أسرى
# بعبده ليلا " حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،
~~حدثني
# PageV02P107
# أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: سمعت جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " لما كذبتني قريش كنت (1) في الحجر، فجلى الله
~~لى بيت المقدس، فطفقت أحدثهم (2) عن آياته وأنا أنظر إليه ".
# وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر
~~به.
# ورواه مسلم والنسائي والترمذي من حديث عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
# * * * ثم قال البخاري: باب حديث المعراج: حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا
~~همام، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به قال: " بينما أنا في الحطيم، وربما قال في
~~الحجر، مضطجعا (3) إذ أتاني آت، فقد، قال (4) : وسمعته يقول: فشق، ما بين
~~هذه إلى هذه، فقلت للجارود وهو إلى جنبي، ما يعني به؟ قال: من نقرة (5)
~~نحره إلى شعرته، وسمعته يقول من قصه إلى شعرته.
# " فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا، فغسل قلبي ثم حشي،
~~ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض ".
# فقال الجارود: وهو البراق يا ms0452 أبا حمزة؟ قال أنس: نعم.
# " يضع خطوه عند أقصى طرفه.
# فحملت عليه، فانطلق بى جبرائيل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح قيل: من
~~هذا؟ قال: جبرائيل.
# قيل: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ قال نعم.
# قيل: مرحبا به، فنعم المجئ جاء. PageV02P108
# ففتح، فلما خلصت فإذا فيها آدم، فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه.
# فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح.
# ثم صعد بي إلى السماء الثانية، فاستفتح قيل من هذا؟ قال: جبرائيل.
# قيل: من ومعك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ [قال: نعم.
# ] قيل: مرحبا به فنعم المجئ جاء.
# ففتح فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة.
# قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما.
# فسلمت عليهما فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
# ثم صعد بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح جبرائيل قيل: من هذا؟ قال:
~~حبرائيل.
# قال: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم.
# قيل: مرحبا به.
# فنعم المجئ جاء.
# ففتح فلما خلصت إذا يوسف، قال: هذا يوسف فسلم عليه.
# فسلمت عليه فرد، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبرائيل.
# قال: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم.
# قيل مرحبا به، فنعم المجئ جاء.
# فلما خلصت إذا إدريس، قال: هذا إدريس فسلم عليه.
# فسلمت عليه فرد، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة، فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبرائيل.
# قيل: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم.
# قيل: مرحبا به، فنعم المجئ جاء.
# فلما خلصت إذا هارون، قال: هذا هارون فسلم عليه.
# فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبى الصالح.
# PageV02P109
# ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة، فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبرائيل.
# قيل: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم.
# قيل: مرحبا به، فنعم المجئ جاء.
# فلما خلصت إذا ms0453 موسى، قال: هذا موسى فسلم عليه، فسلمت عليه فرد، ثم قال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح.
# فلما تجاوزت بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل
~~الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي.
# ثم صعد بي إلى السماء السابعة، فاستفتح جبرائيل قيل: من هذا؟ قال:
~~جبرائيل.
# قيل: ومن معك؟ قال: محمد.
# قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم.
# قيل: مرحبا به، فنعم المجئ جاء.
# فلما خلصت إذا إبراهيم، قال هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه، فسلمت فرد
~~السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح والنبى الصالح.
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران، ونهران
~~باطنان.
# فقلت: ما هذا يا جبرائيل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما
~~الظاهران فالنيل والفرات.
# ثم رفع لي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم أتيت بإناء من
~~خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذت اللبن.
# قال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك.
# ثم فرض على الصلوات، خمسون صلاة كل يوم، فرجعت فمررت على موسى
# فقال: بم أمرت؟ قال: أمرت بخمسين صلاة كل يوم.
# قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين
# PageV02P110
# صلاة كل يوم، وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد
~~المعالجة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك.
# فرجعت فوضع عني عشرا.
# فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا.
# فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا.
# فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فقال مثله.
# فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم.
# فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟ فقلت: بخمس صلوات كل يوم.
# قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك
~~وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك.
# قال: سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم.
# قال: فلما جاوزت ناداني مناد: أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي ".
# * * * هكذا روى البخاري هذا الحديث ههنا.
# وقد رواه في مواضع أخر من ms0454 صحيحه، ومسلم والترمذي والنسائي من طرق، عن
~~قتادة، عن أنس، عن مالك بن صعصعة.
# ورويناه من حديث أنس بن مالك عن أبي بن كعب.
# ومن حديث أنس عن أبي ذر.
# ومن طرق كثيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد ذكرنا ذلك مستقصى بطرقه وألفاظه في التفسير.
# ولم يقع في هذا السياق ذكر بيت المقدس، وكان بعض الرواة يحذف بعض
# الخبر للعلم به، أو ينساه أو يذكر ما هو الأهم عنده، أو يبسط تارة فيسوقه
~~كله، وتارة يحذف عن مخاطبه بما هو الانفع عنده.
# PageV02P111
# ومن جعل كل رواية إسراء على حدة كما تقدم عن بعضهم فقد أبعد جدا.
# وذلك أن كل السياقات فيها السلام على الانبياء، وفى كل منها يعرفه بهم،
~~وفي كلها يفرض عليه الصلوات، فكيف يمكن أن يدعى تعدد ذلك؟ ! هذا في غاية
~~البعد والاستحالة.
# والله أعلم.
# ثم قال البخاري: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس في قوله تعالى: " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ".
# قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى
~~بيت المقدس.
# " والشجرة الملعونة في القرآن " قال: هي شجرة الزقوم.
# فصل ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من صبيحة ليلة الإسراء جاءه
~~جبرائيل عند الزوال، فبين له كيفية الصلاة وأوقاتها.
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فاجتمعوا، وصلى به جبرائيل في
~~ذلك اليوم إلى الغد والمسلمون يأتمون بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يقتدي
~~بجبرائيل، كما جاء في الحديث عن ابن عباس وجابر: " أمنى جبرائيل عند البيت
~~مرتين ".
# فبين له الوقتين الاول والآخر، فهما وما بينهما الوقت الموسع، ولم يذكر
~~توسعة في وقت المغرب.
# وقد ثبت ذلك في حديث أبي موسى وبريدة وعبد الله بن عمرو، وكلها في صحيح
~~مسلم.
# وموضع بسط ذلك في كتابنا " الأحكام " ولله الحمد.
# فأما ما ثبت في صحيح البخاري عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
# قالت: " فرضت الصلاة ms0455 أول ما فرضت ركعتين، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة
~~الحضر ".
# PageV02P112
# وكذا رواه الأوزاعي، عن الزهري، ورواه الشعبي عن مسروق عنها.
# وهذا مشكل من جهة أن عائشة كانت تتم الصلاة في السفر، وكذا عثمان بن
~~عفان، وقد تكلمنا على ذلك عند قوله تعالى: " وإذا ضربتم في الأرض فليس
~~عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا " (1) قال
~~البيهقي: وقد ذهب الحسن البصري إلى أن صلاة الحضر أول ما فرضت أربعا، كما
~~ذكره مرسلا من صلاته عليه السلام صبيحة الإسراء: الظهر أربعا، والعصر
~~أربعا، والمغرب ثلاثا يجهر في الأوليين، والعشاء أربعا يجهر في الأوليين،
~~والصبح ركعتين يجهر فيهما.
# قلت: فلعل عائشة أرادت أن الصلاة كانت قبل الإسراء تكون ركعتين ركعتين،
~~ثم لما فرضت الخمس فرضت حضرا على ما هي عليه، ورخص في السفر أن يصلى ركعتين
~~كما كان الأمر عليه قديما، وعلى هذا لا يبقى إشكال بالكلية.
# والله أعلم.
# فصل [في] انشقاق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الله له
~~آية على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الهدى ودين الحق،
~~حيث كان ذلك وقت إشارته الكريمة.
# قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز: " اقتربت الساعة وانشق القمر، وإن
~~يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر، وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر
~~" (2) . PageV02P113
# وقد أجمع المسلمون على وقوع ذلك في زمنه عليه الصلاة والسلام، وجاءت بذلك
~~الأحاديث المتواترة من طرق متعددة تفيد القطع عند من أحاط بها ونظر فيها.
# ونحن نذكر من ذلك ما تيسر إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان، وقد
~~تقصينا ذلك في كتابنا التفسير، فذكرنا الطرق والألفاظ محررة، ونحن نشيرها
~~هنا إلى أطراف من طرقها ونعزوها إلى الكتب المشهورة بحول الله وقوته.
# وذلك مروي عن أنس بن مالك، وجبير بن مطعم، وحذيفة، وعبد الله بن عباس،
~~وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين.
# أما أنس فقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ms0456 معمر، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك قال: سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية، فانشق القمر
~~بمكة مرتين.
# فقال: " اقتربت الساعة وانشق القمر ".
# ورواه مسلم، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به.
# وهذا من مرسلات الصحابة، والظاهر أنه تلقاه عن الجم الغفير من الصحابة،
~~أو عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن الجميع.
# وقد روى البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق شيبان.
# زاد البخاري: وسعيد ابن أبي عروبة، وزاد مسلم: وشعبة، ثلاثتهم عن قتادة
~~عن أنس: أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية
~~فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما.
# لفظ البخاري.
# وأما جبير بن مطعم فقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سليمان
~~بن كثير، عن حصين بن عبد الرحمن، عن محمد بن جبير بن مطعم، [عن أبيه] .
# قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين، فرقة
~~على هذا الجبل،
# PageV02P114
# وفرقة على هذا الجبل.
# فقالوا: سحرنا محمد، فقالوا: إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس
~~كلهم.
# تفرد به أحمد.
# وهكذا رواه ابن جرير من حديث محمد بن فضيل وغيره، عن حصين به.
# وقد رواه البيهقي من طريق إبراهيم بن طهمان وهشيم كلاهما عن حصين بن عبد
~~الرحمن، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه عن جده به، فزاد رجلا في
~~الإسناد.
# * * * وأما حذيفة بن اليمان فروى أبو نعيم في " الدلائل " (1) من طريق عن
~~عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي.
# قال: خطبنا حذيفة بن اليمان بالمدائن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "
~~اقتربت الساعة وانشق القمر " ألا وإن الساعة قد اقتربت، ألا وإن القمر قد
~~انشق، ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وإن اليوم المضمار وغدا السباق.
# فلما كانت الجمعة الثانية انطلقت مع أبي إلى الجمعة، فحمد الله وقال مثله
~~وزاد: ألا وإن السابق من سبق إلى الجمعة.
# فلما كنا في الطريق قلت لأبي: ما ms0457 يعني بقوله - " غدا السباق " قال: من
~~سبق إلى الجنة.
# أما ابن عباس فقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير (2) ، حدثنا بكر، عن
~~جعفر، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس،
~~قال: إن القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم. PageV02P115
# ورواه البخاري أيضا ومسلم من حديث بكر، وهو ابن نصر، عن جعفر قوله: "
~~اقتربت الساعة وانشق القمر، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ".
# قال: قد مضى ذلك، كان قبل الهجرة، انشق القمر حتى رأوا شقيه.
# وهكذا رواه العوفي عن ابن عباس رضي الله عنه وهو من مرسلاته.
# وقال الحافظ أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكر بن سهيل، حدثنا
~~عبد الغني بن سعيد، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء عن ابن
~~عباس.
# وعن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: " اقتربت الساعة وانشق القمر
~~".
# قال ابن عباس: اجتمع المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم
~~الوليد بن المغيرة، وأبو جهل بن هشام، والعاص بن وائل، والعاص بن هشام،
~~والأسود ابن عبد يغوث، والأسود بن المطلب [بن أسد بن عبد العزى] (1) ،
~~وزمعة بن الأسود، والنضر بن الحارث، ونظراؤهم [كثير] (1) .
# فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين
~~نصفا على أبى قبيس ونصقا على قعيقعان.
# فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " إن فعلت تؤمنوا؟ " قالوا: نعم.
# وكانت ليلة بدر، فسأل الله عزوجل أن يعطيه ما سألوا، فأمسى القمر قد سلب
~~(2) نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينادي: يا أبا سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن الأرقم اشهدوا.
# ثم قال أبو نعيم: وحدثنا (3) سليمان بن أحمد، حدثنا الحسن بن العباس
~~الرازي، عن الهيثم بن العمان، حدثنا إسماعيل بن زياد، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: انتهى أهل مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: هل من آية
# نعرف ms0458 بها أنك رسول الله. PageV02P116
# فهبط جبرائيل فقال: يا محمد قل لأهل مكة أن يحتفلوا هذه الليلة فسيروا
~~آية إن انتفعوا بها.
# فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالة جبرائيل، فخرجوا ليلة الشق
~~ليلة أربع عشرة، فانشق القمر نصفين، نصفا على الصفا ونصفا على المروة
~~فنظروا، ثم قالوا بأبصارهم فمسحوها، ثم أعادوا النظر فنظروا، ثم مسحوا
~~أعينهم ثم نظروا، فقالوا: يا محمد ما هذا إلا سحر راهب.
# فأنزل الله: " اقتربت الساعة وانشق القمر ".
# ثم روى الضحاك عن ابن عباس.
# قال: جاءت أحبار اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أرنا
~~آية حتى نؤمن بها.
# فسأل ربه، فأراهم القمر قد انشق بجزئين، أحدهما على الصفا والآخر على
~~المروة، قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه ثم غاب.
# فقالوا: هذا سحر مفترى.
# وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عمرو الرزاز، حدثنا محمد
~~بن يحيى القطعي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس.
# قال: كسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سحر القمر
~~فنزلت: " اقتربت الساعة وانشق القمر، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر
~~مستمر ".
# وهذا إسناد جيد، وفيه أنه كسف تلك الليلة، فلعله حصل له انشقاق في ليلة
~~كسوفه، ولهذا خفي أمره على كثير من أهل الأرض، ومع هذا قد شوهد ذلك في كثير
~~من بقاع
# الأرض، ويقال: إنه أرخ ذلك في بعض بلاد الهند، وبني بناء تلك الليلة وأرخ
~~بليلة انشقاق القمر.
# PageV02P117
# وأما ابن عمر، فقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو
~~بكر أحمد ابن الحسن القاضي، قالا: حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا العباس بن
~~محمد الدوري، حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد به.
# قال مسلم: كرواية مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# وأما عبد الله بن مسعود فقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد، عن ms0459 أبي معمر، عن ابن مسعود.
# قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين حتى نظروا
~~إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا.
# وهكذا أخرجاه من حديث سفيان، وهو ابن عيينة، به.
# ومن حديث الأعمش عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن سمرة، عن ابن
~~مسعود قال: انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا " وذهبت فرقة نحو الجبل.
# لفظ البخاري (1) .
# ثم قال البخاري: وقال أبو الضحاك، عن مسروق، عن عبد الله بمكة، وتابعه
~~محمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله رضي
~~الله عنه.
# وقد أسند أبو داود الطيالسي حديث أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش:
~~هذا سحر ابن أبي كبشة.
# فقالوا: انظروا ما يأتيكم به السفار، فإن محمدا لا يسطيع أن يسحر الناس
~~كلهم. PageV02P118
# قال: فجاء السفار فقالوا ذلك.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، حدثنا
~~العباس بن محمد الدوري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن
~~أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال: انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين.
# فقال كفار قريش لأهل مكة: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار،
~~فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق، وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر
~~سحركم به.
# قال: فسئل السفار قال، وقدموا من كل وجهة، فقالوا: رأينا.
# وهكذا رواه أبو نعيم من حديث جابر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق عن
~~عبد الله به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا مؤمل، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عبد الله، وهو ابن مسعود، قال: انشق القمر على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى رأيت الجبل بين فرجتي القمر.
# وهكذا رواه ابن جرير من ms0460 حديث أسباط عن سماك به.
# وقال الحافظ أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثنا أبو حصين محمد بن
~~الحسين الوادعي، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا يزيد، عن عطاء، عن سماك، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
# قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وانشق القمر حتى صار فرقتين،
~~فرقة خلف الجبل.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اشهدوا، اشهدوا ".
# وقال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي،
~~حدثنا
# PageV02P119
# آدم بن أبى إياس، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا هشام بن سعد، عن عتبة، عن
~~عبد الله ابن عتبة، عن ابن مسعود.
# قال: انشق القمر ونحن بمكة، فلقد رأيت أحد شقيه على الجبل الذي بمنى ونحن
~~بمكة.
# وحدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا محمد بن حاتم،
~~حدثنا معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: انشق
~~القمر بمكة فرأيته فرقتين.
# ثم روى من حديث علي بن سعيد بن مسروق، حدثنا موسى بن عمير، عن منصور ابن
~~المعتمر، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: رأيت القمر والله
~~منشقا باثنتين بينهما حراء.
# وروى أبو نعيم من طريق السدي الصغير، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن
~~عباس قال: انشق القمر فلقتين، فلقة ذهبت، وفلقة بقيت.
# قال ابن مسعود: لقد رأيت جبل حراء بين فلقتى القمر، فذهب فلقة، فتعجب أهل
~~مكة من ذلك، وقالوا: هذا سحر مصنوع سيذهب.
# وقال ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصار فرقتين.
# فقال النبي صلى الله عيله وسلم لابي بكر: " فاشهد يا أبا بكر ".
# وقال المشركون: سحر القمر حتى انشق.
# * * * فهذه طرق متعددة قوية الأسانيد تفيد القطع لمن تأملها وعرف عدالة
~~رجالها.
# وما يذكره بعض القصاص من أن القمر سقط إلى الأرض حتى دخل في كم النبي
# PageV02P120
# صلى الله عليه وسلم وخرج من الكم الآخر، فلا أصل له، وهو ms0461 كذب مفترى ليس
~~بصحيح.
# والقمر حين انشق لم يزايل السماء، غير أنه حين أشار إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم انشق عن إشارته فصار فرقتين، فسارت واحدة حتى صارت من وراء حراء،
~~ونظروا إلى الجبل بين هذه وهذه.
# كما أخبر بذلك ابن مسعود أنه شاهد ذلك.
# وما وقع في رواية أنس في مسند أحمد: " فانشق القمر بمكة مرتين " فيه نظر،
~~والظاهر أنه أراد فرقتين.
# والله أعلم.
# PageV02P121
# فصل في وفاة أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من بعده خديجة
~~بنت خويلد زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها.
# وقيل: بل هي توفيت قبله.
# والمشهور الاول.
# وهذان المشفقان، هذا في الظاهر، وهذه في الباطن، هذاك كافر، وهذه مؤمنة
~~صديقة رضي الله عنها وأرضاها.
# قال ابن إسحاق: ثم إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد.
# فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلك خديجة، وكانت له
~~وزير صدق على الابتلاء يسكن إليها (1) ، وبهلك عمه أبي طالب، وكان له عضدا
~~وحرزا في أمره، ومنعة وناصرا على قومه.
# وذلك قبل مهاجره إلى المدينة بثلاث سنين.
# فلما هلك أبو طالب، نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى
~~ما لم تكن تطمع به في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر
~~على
# رأسه ترابا.
# فحدثني هشام بن عروة عن أبيه، قال: فدخل رسول الله صلى عليه وسلم بيته
~~والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته تغسله وتبكي، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P122
# يقول: " لا تبكي يا بنية، فإن الله مانع أباك " ويقول بين ذلك: " ما نالت
~~منى (1) قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب ".
# وذكر ابن إسحاق قبل ذلك: أن أحدهم ربما طرح الأذى في برمته صلى الله عليه
~~وسلم إذا نصبت له.
# قال: فكان إذا فعلوا ذلك، كما حدثني عمر بن عبد الله عن عروة، يخرج بذلك
~~الشئ على العود فيقذفه على بابه ثم يقول " يا بني عبد ms0462 مناف أي جوار هذا؟ !
~~" ثم يلقيه في الطريق.
# * * * قال ابن إسحاق: ولما اشتكى أبو طالب، وبلغ قريش ثقله، قالت قريش
~~بعضها لبعض: إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمر محمد في قبائل قريش كلها،
~~فانطلقوا بنا إلى أبي طالب فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا، فإنا والله
~~ما نأمن أن يبتزونا أمرنا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني العباس بن عبد الله بن معيد، عن بعض أهله، عن ابن
~~عباس قال: لما مشوا إلى أبي طالب وكلموه، وهم أشراف قومه عتبة بن ربيعة،
~~وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبو سفيان بن حرب، في
~~رجال من أشرافهم،.
# فقالوا: يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت، وقد حضرك ما ترى، وتخوفنا
~~عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه فخذ لنا منه
# وخذ له منا ليكف عنا ولنكف عنه، وليدعنا وديننا ولندعه ودينه.
# فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال: يا بن أخى، هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا
~~إليك ليعطوك وليأخذوا منك. PageV02P123
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم، كلمة واحدة تعطونها
~~تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم ".
# فقال أبو جهل: نعم وأبيك وعشر كلمات.
# قال: " تقولون لا إله إلا الله.
# وتخلعون ما تعبدون من دونه ".
# فصفقوا بأيديهم.
# ثم قالوا: يا محمد أتريد أن تجعل الآلهة إلها واحدا؟ إن أمرك لعجب.
# قال: ثم قال بعضهم لبعض: إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما
~~تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه.
# ثم تفرقوا.
# قال: فقال أبو طالب: والله يا بن أخي ما رأيتك سألتهم شططا.
# قال: فطمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فجعل يقول له: " أي عم فأنت
~~فقلها أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة ".
# فلما رأى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بن أخي والله لولا
~~مخافة السبة عليك وعلى بني أبيك من بعدي، وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعا
~~من ms0463 الموت لقلتها، لا أقولها إلا لأسرك بها.
# قال فلما تقارب من أبي طالب الموت نظر العباس إليه يحرك شفتيه، فأصغى
~~إليه بأذنه.
# قال: فقال: يا بن أخي والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته أن يقولها.
# قال: فقال رسول الله صلى عليه وسلم: " لم أسمع ".
# قال: وأنزل الله تعالى في أولئك الرهط " ص والقرآن ذي الذكر بل الذين
~~كفروا في عزة وشقاق " الآيات.
# PageV02P124
# وقد تكلمنا على ذلك في التفسير ولله الحمد والمنة.
# * * * وقد استدل بعض من ذهب من الشيعة وغيرهم من الغلاة إلى أن أبا طالب
~~مات مسلما بقول العباس [في] هذا الحديث، يا بن أخى لقد قال أخي الكلمة التي
~~أمرته أن يقولها.
# يعني لا إله إلا الله.
# والجواب عن هذا من وجوه: أحدها: أن في السند مبهما لا يعرف حاله وهو قوله
~~" عن بعض أهله " وهذا إبهام في الاسم والحال، ومثله يتوقف فيه لو انفرد.
# وقد روى الإمام أحمد والنسائي وابن جرير نحوا من هذا السياق من طريق أبي
~~أسامة، عن الأعمش، حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير.
# فذكره ولم يذكر قول العباس.
# ورواه الثوري أيضا، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة الكوفي، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس.
# فذكره بغير زيادة قول العباس.
# ورواه الترمذي وحسنه، والنسائي وابن جرير أيضا.
# ولفظ الحديث من سياق البيهقي، فيما رواه من طريق الثوري، عن الأعمش، عن
~~يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: مرض أبو طالب، فجاءت
~~قريش وجاء النبي صلى الله عليه وسلم [و] عند رأس أبي طالب مجلس رجل، فقام
~~أبو جهل كي يمنعه ذاك، وشكوه إلى أبي طالب، فقال: يا بن أخي ما تريد من
~~قومك؟ فقال: " يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب، وتؤدي إليهم
~~بها الجزية
# العجم، كلمة واحدة ".
# PageV02P125
# قال: ما هي؟ قال: " لا إله إلا الله ".
# قال: فقالوا: أجعل الآلهة إلها واحدا؟ إن هذا لشئ عجاب.
# قال: ونزل فيهم: " ص والقرآن ذي الذكر " الآيات إلى قوله: ms0464 " إلا اختلاق
~~".
# * * * ثم قد عارضه، أعني سياق ابن إسحاق، ما هو أصح منه، وهو ما رواه
~~البخاري قائلا: حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن
~~ابن المسيب، عن أبيه رضي الله عنه.
# أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده
~~أبو جهل.
# فقال: " أي عم، قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله ".
# فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد
~~المطلب؟ ! فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر ما كلمهم به: على ملة عبد المطلب.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأستغفرن (1) لك ما لم أنه عنك ".
# فنزلت: " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي
~~قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم (2) " ونزلت: " إنك لا تهدى من
~~أحببت " (3) ورواه مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم وعبد الله، عن عبد الرزاق.
# وأخرجاه أيضا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه بنحوه.
# وقال فيه: فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعودان له
~~بتلك المقالة، حتى قال آخر ما قال: على ملة عبد المطلب.
# وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك " فأنزل
~~الله PageV02P126
# يعني بعد ذلك: " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى ".
# ونزل في أبي طالب: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو
~~أعلم بالمهتدين ".
# هكذا روى الامام أحمد ومسلم والترمذي والنسائي، من حديث يزيد بن كيسان عن
~~أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: " يا عماه، قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم
~~القيامة ".
# فقال: لولا أن تعيرني قريش، يقولون ما حمله عليه إلا فزع الموت، لأقررت
~~بها عينك ولا أقولها إلا لاقر بها عينك. ms0465
# فأنزل الله عزوجل: " إنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدى من يشاء وهو
~~أعلم بالمهتدين ".
# وهكذا قال عبد الله بن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة: إنها نزلت
~~في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: لا إله
~~إلا الله.
# فأبى أن يقولها، وقال: هو على ملة الأشياخ.
# وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب.
# ويؤكد هذا كله ما قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عبد
~~الملك بن عمير، حدثني عبد الله بن الحارث، قال: حدثنا العباس بن عبد المطلب
~~أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك
~~ويغضب لك؟
# قال: " [هو] في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الاسفل (1) ".
~~PageV02P127
# ورواه مسلم في صحيحه من طرق، عن عبد الملك بن عمير به.
# [و] أخرجاه في الصحيحين من حديث الليث، حدثني ابن الهاد، عن عبد الله بن
~~خباب، عن أبي سعيد، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال:
~~" لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي
~~منه دماغه ".
# لفظ البخاري.
# وفي رواية " تغلي منه أم دماغه ".
# وروى مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت،
~~عن أبي عثمان، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أهون
~~أهل النار عذابا أبو طالب، منتعل بنعلين من النار يغلي منهما دماغه ".
# وفي مغازي يونس بن بكير " يغلي منهما دماغه حتى يسيل على قدميه " ذكره
~~السهيلي.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا عمرو، هو ابن إسماعيل بن
~~مجالد، حدثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أو قيل له: هل نفعت أبا طالب؟ قال: " أخرجته من النار إلى
~~ضحضاح منها ".
# تفرد به البزار.
# قال السهيلي: وإنما لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة ms0466 العباس أخيه
~~أنه قال الكلمة وقال: " لم أسمع " لأن العباس كان إذ ذاك كافرا غير مقبول
~~الشهادة.
# قلت: وعندي أن الخبر بذلك ما صح لضعف سنده.
# كما تقدم.
# ومما يدل على ذلك أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن أبي طالب
~~فذكر له ما تقدم.
# PageV02P128
# وبتعليل صحته لعله قال ذلك عند معاينة الملك بعد الغرغرة، حين لا ينفع
~~نفسا إيمانها.
# والله أعلم.
# * * * وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت ناجية بن
~~كعب يقول: سمعت عليا يقول: لما توفي أبي أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: إن عمك قد توفي.
# فقال: " اذهب فواره " فقلت: إنه مات مشركا، فقال: " اذهب فواره ولا تحدثن
~~شيئا حتى تأتى ".
# ففعلت فأتيته، فأمرني أن أغتسل.
# ورواه النسائي عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة.
# ورواه أبو داود والنسائي من حديث سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية، عن علي:
~~لما مات أبو طالب قلت: يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات، فمن
~~يواريه؟ قال: " اذهب فوار أباك ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني ".
# فأتيته فأمرني فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات ما يسرني أن لى بهن ما على
~~الارض من شئ.
# وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو سعد الماليني، حدثنا أبو أحمد بن عدي،
~~حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حدثنا
~~الفضل، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عاد من (1) جنازة أبي طالب فقال: وصلتك رحم،
~~وجزيت خيرا يا عم ". PageV02P129
# قال: وروي عن أبي اليمان الهوزني، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~وزاد: ولم يقم على قبره.
# قال: وإبراهيم بن عبد الرحمن هذا هو الخوارزمي تكلموا فيه.
# قلت: قد روى عنه غير واحد منهم الفضل بن موسى السيناني (1) ، ومحمد بن
~~سلام البيكندي (2) .
# ومع هذا قال ابن عدي: ليس بمعروف، وأحاديثه عن كل من روى عنه ليست
~~بمستقيمة. ms0467
# وقد قدمنا ما كان يتعاطاه أبو طالب من المحاماة والمحاجة والممانعة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفع عنه وعن أصحابه، وما قاله فيه من
~~الممادح والثناء، وما أظهره له ولأصحابه من المودة والمحبة والشفقة في
~~أشعاره التي أسلفناها، وما تضمنته من العيب والتنقيص لمن خالفه وكذبه، بتلك
~~العبارة الفصيحة البليغة الهاشمية المطلبية التي لا تدانى ولا تسامى، ولا
~~يمكن عربيا مقارنتها ولا معارضتها.
# وهو في ذلك كله يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق بار راشد،
~~ولكن مع هذا لم يؤمن قلبه.
# وفرق بين علم القلب وتصديقه.
# كما قررنا ذلك في شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري.
# وشاهد ذلك قوله تعالى: " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
~~أبناءهم، وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ".
# وقال تعالى في قوم فرعون: " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم " وقال موسى
~~PageV02P130
# لفرعون: " لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر وإني
~~لأظنك يا فرعون مثبورا ".
# وقول بعض السلف في قوله تعالى: " وهم ينهون عنه وينأون عنه " إنها نزلت
~~في أبي طالب حيث كان ينهى الناس عن أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وينأى هو عما جاء به الرسول من الهدى ودين الحق.
# فقد روي عن ابن عباس، والقاسم بن مخيمرة، وحبيب بن أبي ثابت، وعطاء بن
~~دينار، ومحمد بن كعب، وغيرهم، ففيه نظر.
# والله أعلم.
# والأظهر والله أعلم، الرواية الأخرى عن ابن عباس، وهم ينهون الناس عن
~~محمد أن يؤمنوا به.
# وبهذا قال مجاهد وقتادة والضحاك وغير واحد.
# وهو اختيار ابن جرير.
# وتوجيهه: أن هذا الكلام سيق لتمام ذم المشركين، حيث كانوا يصدون الناس عن
~~اتباعه ولا ينتفعون هم أيضا به.
# ولهذا قال: " ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي
~~آذانهم وقرا، وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها، حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول
~~الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين، وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن
~~يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون ".
# وهذا اللفظ ms0468 وهو قوله " وهم " يدل على أن المراد بهذا جماعة، وهم
~~المذكورون في سياق الكلام وقوله: " وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون " يدل
~~على تمام الذم.
# وأبو طالب لم يكن بهذه المثابة، بل كان يصد الناس عن أذية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه بكل ما يقدر عليه من فعال ومقال، ونفس ومال.
# PageV02P131
# ولكن مع هذا لم يقدر الله له الإيمان، لما له تعالى في ذلك من الحكمة
~~العظيمة، والحجة القاطعة البالغة الدامغة التي يجب الإيمان بها والتسليم
~~لها.
# ولولا ما نهانا الله عنه من الاستغفار للمشركين، لاستغفرنا لابي طالب
~~وترحمنا عليه! فصل في موت خديجة بنت خويلد وذكر شئ من فضائلها ومناقبها رضي
~~الله عنها وأرضاها، وجعل جنات الفردوس منقلبها ومثواها.
# وقد فعل ذلك لا محالة بخبر الصادق المصدوق، حيث بشرها ببيت في الجنة من
~~قصب لا صخب فيه ولا نصب.
# قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح، حدثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن
~~شهاب قال: قال عروة بن الزبير: وقد كانت خديجة توفيت قبل أن تفرض الصلاة.
# ثم روى من وجه آخر عن الزهري أنه قال: توفيت خديجة بمكة قبل خروج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وقبل أن تفرض الصلاة.
# وقال محمد بن إسحاق: ماتت خديجة وأبو طالب في عام واحد.
# وقال البيهقي: بلغني أن خديجة توفيت بعد موت أبي طالب بثلاثة أيام.
# ذكره عبد الله بن منده في كتاب المعرفة، وشيخنا أبو عبد الله الحافظ.
# قال البيهقي: وزعم الواقدي أن خديجة وأبا طالب ماتا قبل الهجرة بثلاث
~~سنين عام خرجوا من الشعب، وأن خديجة توفيت قبل أبي طالب بخمس وثلاثين ليلة.
# قلت: مرادهم قبل أن تفرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء.
# PageV02P132
# وكان الأنسب بنا أن نذكر وفاة أبي طالب وخديجة قبل الإسراء، كما ذكره
# البيهقي وغير واحد، ولكن أخرنا ذلك عن الإسراء لمقصد ستطلع عليه بعد ذلك،
~~فإن الكلام به ينتظم ويتسق الباب.
# كما تقف على ذلك إن شاء الله.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا ms0469 محمد بن فضيل بن غزوان، عن عمارة، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة.
# قال: أتى جبرائيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام، أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ
~~عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا
~~نصب.
# وقد رواه مسلم من حديث محمد بن فضيل به.
# وقال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن إسماعيل، قال: قلت لعبد الله
~~بن أبى أوفى: بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال: نعم، ببيت من قصب
~~لا صخب فيه ولا نصب.
# ورواه البخاري أيضا ومسلم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد به.
# قال السهيلي: وإنما بشرها " ببيت في الجنة من قصب "، يعني قصب اللؤلؤ،
~~لأنها حازت قصب السبق إلى الإيمان " لا صخب فيه ولا نصب " لأنها لم ترفع
~~صوتها على النبي صلى الله عليه وسلم ولم تتعبه يوما من الدهر، فلم تصخب
~~عليه يوما ولا آذته أبدا.
# وأخرجاه في الصحيحين، من حديث هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة رضي الله
~~عنها أنها قالت: ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على
~~خديجة - وهلكت قبل أن يتزوجني - لما كنت أسمعه يذكرها.
# PageV02P133
# وأمره الله أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، وإن كان ليذبح الشاة فيهدي
~~في خلائلها منها ما يسعهن.
# لفظ البخاري.
# وفي لفظ عن عائشة: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة، من كثرة ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إياها، وتزوجني بعدها بثلاث سنين، وأمره ربه، أو
~~جبرائيل، أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب.
# وفي لفظ له قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~غرت على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة فيقطعها
~~أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة
~~إلا خديجة! فيقول: " إنها ms0470 كانت وكانت، وكان لي منها ولد ".
# ثم قال البخاري: حدثنا إسماعيل بن خليل، أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فعرف استئذان خديجة، فارتاع فقال: اللهم هالة!.
# [قالت (1) ] فغرت فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين
~~هلكت في الدهر [قد (1) ] أبدلك الله خيرا منها.
# وهكذا رواه مسلم، عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر به.
# وهذا ظاهر في التقرير على أن عائشة خير من خديجة، إما فضلا وإما عشرة، إذ
~~لم ينكر عليها ولا رد عليها ذلك، كما هو ظاهر سياق البخاري رحمه الله.
~~PageV02P134
# ولكن قال الإمام أحمد: حدثنا مؤمل أبو عبد الرحمن، حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن عبد الملك - هو ابن عمير - عن موسى بن طلحة، عن عائشة قالت: ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوما خديجة فأطنب في الثناء عليها، فأدركني ما
~~يدرك
# النساء من الغيرة، فقلت: لقد أعقبك الله يا رسول الله من عجوز من عجائز
~~قريش حمراء الشدقين.
# قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغيرا لم أره تغير عند شئ
~~قط إلا عند نزول الوحي أو عند المخيلة حتى يعلم رحمة أو عذابا.
# وكذا رواه عن بهز بن أسد، وعثمان بن مسلم، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن
~~عبد الملك بن عمير به.
# وزاد بعد قوله: " حمراء الشدقين ": " هلكت في الدهر الاول ".
# قال: قالت: فتمعر وجهه تمعرا ما كنت أراه إلا عند نزول الوحي أو عند
~~المخيلة حتى ينظر رحمة أو عذابا.
# تفرد به أحمد.
# وهذا إسناد جيد.
# وقال الامام أحمد أيضا: عن ابن إسحاق، أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن
~~مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى
~~عليها بأحسن الثناء.
# قالت: فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين، قد أبدلك الله
~~خيرا منها.
# قال: " ما أبدلني الله خيرا منها، وقد ms0471 آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني
~~أذ كذبني [الناس] ، وآستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله ولدها إذ
~~حرمني أولاد النساء ".
# PageV02P135
# تفرد به أحمد أيضا.
# وإسناده لا بأس به.
# ومجالد روى له مسلم متابعة، وفيه كلام مشهور.
# والله أعلم.
# ولعل هذا، أعني قوله: " ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء " كان
~~قبل أن
# يولد إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية، وقبل مقدمها بالكلية
~~وهذا متعين فإن جميع أولاد النبي صلى الله عليه وسلم، كما تقدم وكما سيأتي،
~~من خديجة إلا إبراهيم، فمن مارية القبطية المصرية رضي الله عنها.
# وقد استدل بهذا الحديث جماعة من أهل العلم على تفضيل خديجة على عائشة رضي
~~الله عنها وأرضاها.
# وتكلم آخرون في إسناده.
# وتأوله آخرون على أنها كانت خيرا عشرة، وهو محتمل أو ظاهر، وسببه أن
~~عائشة تمت بشبابها وحسنها وجميل عشرتها، وليس مرادها بقولها: " قد أبدلك
~~الله خيرا منها " أنها تزكي نفسها وتفضلها على خديجة، فإن هذا أمر مرجعه
~~إلى الله عز وجل، كما قال: " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى (1) " وقال
~~تعالى: " ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم، بل الله يزكى من يشاء (3) "
~~الآية.
# * * * وهذه مسألة وقع النزاع فيها بين العلماء قديما وحديثا، وبجانبها
~~طرق يقتصر عليها أهل التشيع وغيرهم، لا يعدلون بخديجة أحدا من النساء:
~~لسلام الرب عليها، وكون ولد النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم، إلا إبراهيم،
~~منها، وكونه لم يتزوج عليها حتى ماتت إكراما لها وتقدير إسلامها، وكونها من
~~الصديقات، ولها مقام صدق في أول البعثة، وبذلت نفسها ومالها لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. PageV02P136
# وأما أهل السنة فمنهم من يغلو أيضا ويثبت لكل واحدة منهما من الفضائل ما
~~هو معروف، ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق،
# ولكونها أعلم من خديجة، فإنه لم يكن في الأمم مثل عائشة في حفظها وعلمها
~~وفصاحتها وعقلها، ولم يكن الرسول يحب أحدا من نسائه كمحبته إياها، ونزلت
~~براءتها من فوق سبع سموات، وروت بعده ms0472 عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا
~~مباركا فيه، حتى قد ذكر كثير من الناس الحديث المشهور " خذوا شطر دينكم عن
~~الحميراء ".
# * * * الحق أن كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره
~~وحيره.
# والأحسن التوقف في ذلك إلى الله عزوجل.
# ومن ظهر له دليل يقطع به، أو يغلب على ظنه في هذا الباب، فذاك الذي يجب
~~عليه أن يقول بما عنده من العلم.
# ومن حصل له توقف في هذه المسألة أو في غيرها، فالطريق الأقوم والمسلك
~~الأسلم أن يقول: الله أعلم.
# وقد روى الامام أحمد والبخاري ومسلم الترمذي والنسائي، من طريق هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير نسائها مريم بنت عمران، وخير
~~نسائها خديجة بنت خويلد " أي خير زمانهما.
# وروى شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قرة بن إياس، رضي الله عنه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من
~~النساء إلا ثلاث: مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد،
~~وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
# PageV02P137
# رواه ابن مردويه في تفسيره، وهذا إسناد صحيح إلى شعبة بعده.
# قالوا: والقدر المشترك بين الثلاث نسوة، آسية ومريم وخديجة، أن كلا منهن
# كفلت نبيا مرسلا، وأحسنت الصحبة في كفالتها وصدقته حين بعث.
# ومريم كفلت ولدها أتم كفالة وأعظمها وصدقته حين أرسل.
# وخديجة رغبت في تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وبذلت في ذلك
~~أموالها، كما تقدم، وصدقته حين نزل عليه الوحي من الله عزوجل.
# وقوله: " وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " هو ثابت
~~في الصحيحين من طريق شعبة أيضا، عن عمرو بن مرة، عن مرة الطيب الهمداني، عن
~~أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال
~~كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ms0473 ومريم بنت عمران، وإن فضل
~~عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " والثريد هو الخبر واللحم
~~جميعا، وهو أفخر طعام العرب، كما قال بعض الشعراء: إذا ما الخبز تأدمه بلحم
~~* فذاك أمانة الله الثريد ويحمل قوله: " وفضل عائشة على النساء " أن يكون
~~محفوظا فيعم النساء المذكورات وغيرهن، ويحتمل أن يكون عاما فيما عداهن
~~ويبقى الكلام فيها وفيهن موقوفا يحتمل التسوية بينهن، فيحتاج من رجح واحدة
~~منهن على غيرها إلى دليل من خارج.
# والله أعلم.
# PageV02P138
# فصل في تزويجه عليه السلام بعد خديجة رضي الله عنها بعائشة بنت الصديق،
~~وسودة بنت زمعة رضي الله عنهما الصحيح أن عائشة تزوجها أولا كما سيأتي.
# قال البخاري في باب تزويج عائشة، حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن هشام
~~ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: " أريتك
~~في المنام مرتين، أرى أنك في سرقة (1) من حرير، ويقول (2) : هذه امرأتك.
# فاكشف عنها فإذا
# هي أنت، فأقول إن كان هذا (3) من عند الله يمضه ".
# قال البخاري: باب نكاح الأبكار.
# وقال ابن أبي مليكة: قال ابن عباس لعائشة: لم ينكح النبي صلى الله عليه
~~وسلم بكرا غيرك.
# حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت لو نزلت واديا
~~وفيه شجرة قد أكل منها، ووجدت شجرة لم يؤكل منها، في أيها كنت ترتع بعيرك؟
~~قال: " في التي لم يرتع منها " تعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج
~~بكرا غيرها.
# انفرد به البخاري.
# ثم قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة.
# قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريتك في المنام فيجئ
~~PageV02P139
# بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك الثوب فإذا
~~أنت هي، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه ".
# وفي رواية: " أريتك في المنام ms0474 ثلاث ليال ".
# وعند الترمذي أن جبريل جاءه بصورتها في خرقة من حرير خضراء فقال: هذه
~~زوجتك في الدنيا والآخرة.
# وقال البخاري: [باب] تزويج الصغار من الكبار، حدثنا عبد الله بن يوسف،
~~حدثنا الليث عن يزيد، عن عراك، عن عروة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطب عائشة إلى أبي بكر، فقال له أبو بكر: إنما أنا أخوك.
# فقال: " أنت أخي في دين الله وكتابه، وهي لي حلال ".
# هذا الحديث ظاهر سياقه كأنه مرسل، وهو عند البخاري والمحققين متصل، لأنه
~~من حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها، وهذا من أفراد البخاري رحمه الله.
# وقال يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه.
# قال: تزوج رسول الله صلى الله عيله وسلم عائشة بعد خديجة بثلاث سنين،
~~وعائشة يومئذ ابنة ست سنين، وبنى بها وهي ابنة تسع، ومات رسول الله صلى
~~عليه وسلم وعائشة ابنة ثماني عشرة سنة.
# وهذا غريب.
# وقد روى البخاري عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، قال: توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين،
~~فلبث سنتين أو قريبا من ذلك، ونكح عائشة وهي بنت ست سنين، ثم بنى بها وهي
~~بنت تسع سنين.
# PageV02P140
# وهذا الذي قاله عروة مرسل في ظاهر السياق كما قدمنا، ولكنه في حكم المتصل
~~في نفس الأمر.
# وقوله: " تزوجها وهي ابنة ست سنين، وبنى بها وهي ابنة تسع " ما لا خلاف
~~فيه بين الناس، وقد ثبت في الصحاح وغيرها.
# وكان بناؤه بها عليه السلام في السنة الثانية من الهجرة إلى المدينة.
# وأما كون تزويجها كان بعد موت خديجة بنحو من ثلاث سنين ففيه نظر.
# فإن يعقوب بن سفيان الحافظ قال: حدثنا الحجاج، حدثنا حماد، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم متوفى
~~خديجة قبل مخرجه من مكة وأنا ابنة سبع أو ست سنين، فلما قدمنا المدينة
~~جاءني نسوة وأنا العب في أرجوحة وأنا مجممة، ms0475 فهيأنني وصنعنني ثم أتين بي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه
# وسلم [فبنى بى] .
# وأنا ابنة تسع سنين.
# فقوله في هذا الحديث: " متوفى خديجة ".
# يقتضي أنه على أثر ذلك قريبا، اللهم إلا أن يكون قد سقط من النسخة بعد
~~متوفى خديجة، فلا ينفي ما ذكره يونس بن بكير وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن
~~أبيه.
# والله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة.
# قالت: تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة
~~فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج، فوعكت فتمزق شعرى وقد وفت لي جميمة،
~~فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي، فصرخت بي فأتيتها ما
~~أدرى ما تريد منى، فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار، وإني لأنهج حتى
~~سكن بعض نفسي، ثم أخذت شيئا من ماء فمست به وجهى ورأسي، ثم أدخلتني
# PageV02P141
# الدار.
# قال: فإذا نسوة من الأنصار في البيت، فقلن: على الخير والبركة وعلى خير
~~طائر.
# فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضحى، فأسلمنني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين.
# وقال الإمام أحمد في مسند عائشة أم المؤمنين: حدثنا محمد بن بشر، حدثنا
~~بشر، حدثنا محمد بن عمرو [حدثنا] أبو سلمة ويحيى، قالا: لما هلكت خديجة
~~جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت: يا رسول الله ألا تزوج؟
~~قال: من؟ قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا.
# قال: فمن البكر؟ قالت أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبي بكر.
# قال: ومن الثيب؟ قالت سودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك.
# قال: فاذهبي فاذكريهما علي.
# فدخلت بيت أبي بكر فقالت: يا أم رومان ماذا أدخل الله عليك من الخير
~~والبركة!
# قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه
~~عائشة، قالت: انظري أبا بكر حتى يأتي.
# فجاء أبو بكر فقلت: يا أبا بكر ms0476 ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة!
~~قال: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة.
# قال: وهل تصلح له؟ إنما هي ابنة أخيه.
# فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال: " ارجعي إليه
~~فقولي له: أنا أخوك وأنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي ".
# فرجعت فذكرت ذلك له قال: انتظري، وخرج.
# قالت أم رومان: إن مطعم بن عدى قد ذكرها على ابنه، ووالله ما وعد أبو بكر
~~وعدا قط فأخلفه.
# PageV02P142
# فدخل أبو بكر على مطعم بن عدي وعنده امرأته أم الصبى.
# فقالت: يا ابن أبى قحافة لعلك مصبئ صاحبنا تدخله في دينك الذي أنت عليه
~~إن تزوج إليك؟ ! فقال أبو بكر للمطعم بن عدي أقول هذه تقول؟ [قال:] (1)
~~إنها تقول ذلك.
# فخرج من عنده وقد أذهب الله ما كان في نفسه من عدته التي وعده.
# فرجع فقال لخولة: ادعي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فدعته فزوجها إياه، وعائشة يومئذ بنت ست سنين.
# ثم خرجت فدخلت على سودة بنت زمعة فقالت: ما أدخل الله عليك من الخير
~~والبركة؟ ! قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخطبك إليه.
# قالت: وددت، ادخلي إلى أبى بكر فاذكري ذلك له، وكان شيخا كبيرا قد أدركه
~~السن قد تخلف عن الحج، فدخلت عليه فحييته بتحية الجاهلية، فقال: من هذه؟
~~قالت: خولة بنت حكيم.
# قال: فما شأنك؟ قالت: أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة.
# فقال: كفء كريم، ما تقول صاحبتك؟ قالت: تحب ذلك.
# قال ادعيها إلى.
# فدعتها
# قال: أي بنية، إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد أرسل
~~يخطبك، وهو كفء كريم، أتحبين أن أزوجك به؟ قالت: نعم.
# قال: ادعيه لي.
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه.
# فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج، فجاء يحثى على رأسه التراب.
# فقال بعد أن أسلم: لعمرك إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب ms0477 أن تزوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة! قالت عائشة: فقدمنا المدينة فنزلنا
~~في بني الحارث بن الخزرج في السنح.
# قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيتنا واجتمع إليه رجال من
~~الانصار PageV02P143
# ونساء، فجاءتني أمي وإني لفي أرجوحة بين عذقين يرجح بي، فأنزلتني من
~~الأرجوحة ولي جميمة ففرقتها ومسحت وجهى بشئ من ماء، ثم أقبلت تقودني حتى
~~وقفت بي عند الباب، وإني لأنهج حتى سكن من نفسي، ثم دخلت بي فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالس على سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الأنصار،
~~فأجلستني في حجرة ثم قالت: هؤلاء أهلك، فبارك الله لك فيهم، وبارك لهم فيك.
# فوثب الرجال والنساء فخرجوا، وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيتنا ما نحرت علي جزور، ولا ذبحت علي شاة، حتى أرسل إلينا سعد بن عبادة
~~بجفنة كان يرسل بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دار إلى نسائه.
# وأنا يومئذ ابنة تسع سنين.
# وهذا السياق كأنه مرسل، وهو متصل.
# لما رواه البيهقي من طريق أحمد بن عبد الجبار، حدثنا عبد الله بن إدريس
~~الازدي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال: قالت عائشة:
~~لما ماتت خديجة جاءت خولة بنت حكيم فقالت: يا رسول الله ألا تزوج؟ قال:
~~ومن؟ قالت:
# إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا.
# قال: من البكر ومن الثيب؟ قالت: أما البكر فابنة أحب خلق الله إليك، وأما
~~الثيب فسودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك.
# قال فاذكريهما علي وذكر تمام الحديث نحو ما تقدم.
# وهذا يقتضي أن عقده على عائشة كان متقدما على تزويجه بسودة بنت زمعة.
# ولكن دخوله على سودة كان بمكة، وأما دخوله على عائشة فتأخر إلى المدينة
~~في السنة الثانية كما تقدم وكما سيأتي.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود، حدثنا شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
# PageV02P144
# قالت: لما كبرت سودة وهبت يومها لي، فكان رسول الله صلى ms0478 الله عليه وسلم
~~يقسم لي بيومها مع نسائه.
# قالت: وكانت أول امرأة تزوجها بعدي.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد، حدثني شهر، حدثني
~~عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى عليه وسلم خطب امرأة من قومه يقال لها
~~سودة وكانت مصبية، كان لها خمس صبية أو ست من بعلها مات: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " ما يمنعك مني؟ " قالت: والله يا نبي الله ما يمنعني
~~منك أن لا تكون أحب البرية إلي، ولكني أكرمك أن يمنعوا هؤلاء الصبية عند
~~رأسك بكرة وعشية.
# قال: فهل منعك مني غير ذلك؟ قالت: لا والله.
# قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله! إن خير نساء ركبن
~~أعجاز الإبل، صالح؟ نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على بعل بذات
~~يده.
# قلت: وكان زوجها قبله عليه السلام السكران بن عمرو أخو سهيل بن عمرو،
~~وكان ممن أسلم وهاجر إلى الحبشة كما تقدم، ثم رجع إلى مكة فمات بها قبل
~~الهجرة رضى الله عنه.
# هذه السياقات كلها دالة على أن العقد على عائشة كان متقدما على العقد
~~بسودة، وهو قول عبد الله بن محمد بن عقيل.
# ورواه يونس عن الزهري.
# واختار ابن عبد الير أن العقد على سودة قبل عائشة، وحكاه عن قتادة وأبى
~~عبيد.
# قال: ورواه عقيل عن الزهري.
# (10 - السيرة - 2)
# PageV02P145
# فصل قد تقدم ذكر موت أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه كان
~~ناصرا له وقائما في صفه ومدافعا عنه بكل ما يقدر عليه من نفس ومال ومقال
~~وفعال.
# فلما مات اجترأ سفهاء قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونالوا منه
~~ما لم يكونوا يصلون إليه ولا يقدرون عليه.
# كما قد رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصنعانى، حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا محمد بن
~~إسحاق، عمن حدثه، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن جعفر قال: لما مات ms0479 أبو
~~طالب عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم سفيه من سفهاء قريش فألقى عليه
~~ترابا، فرجع إلى بيته فأتت امرأة من بناته تمسح عن وجهه التراب وتبكي، فجعل
~~يقول: " أي بنية لا تبكى، فإن الله مانع أباك ".
# ويقول ما بين ذلك: " ما نالت قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب ثم شرعوا
~~".
# وقد رواه زياد البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه
~~مرسلا.
# والله أعلم.
# وروى البيهقي أيضا عن الحاكم وغيره، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن
# يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ما زالت قريش كاعين (1) حتى مات أبو طالب ". PageV02P146
# ثم رواه عن الحاكم، عن الأصم، عن عباس الدوري، عن يحيى بن معين، حدثنا
~~عقبة المجدر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب ".
# وقد روى الحافظ أبو الفرج ابن الجوزى بسنده عن ثعلبة بن صقير (1) وحكيم
~~بن حزام، أنهما قالا: لما توفي أبو طالب وخديجة، وكان بينهما خمسة أيام،
~~اجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبتان، ولزم بيته وأقل الخروج،
~~ونالت منه قريش ما لم تكن تنال ولا تطمع فيه.
# فبلغ ذلك أبا لهب فجاءه فقال: يا محمد امض لما أردت، وما كنت صانعا إذ
~~كان أبو طالب حيا فاصنعه، لا واللات لا يوصل إليك حتى أموت.
# وسب ابن الغيطلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل إليه أبو لهب فنال
~~منه، فولى يصيح: يا معشر قريش صبأ أبو عتبة.
# فأقبلت قريش حتى وقفوا على أبي لهب فقال: ما فارقت دين عبد المطلب.
# ولكني أمنع ابن أخي أن يضام حتى يمضي لما يريد.
# فقالوا: لقد أحسنت وأجملت ووصلت الرحم.
# فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أياما يأتي ويذهب لا يعرض له أحد
~~من قريش، وهابوا أبا لهب، إذ جاء عقبة بن ms0480 أبي معيط وأبو جهل إلى أبي لهب
~~فقالا له: أخبرك ابن أخيك أين مدخل أبيك؟ فقال له أبو لهب: يا محمد أين
~~مدخل عبد المطلب؟ قال: مع قومه.
# فخرج إليها فقال:
# قد سألته فقال: مع قومه.
# فقالا: يزعم أنه في النار! PageV02P147
# فقال: يا محمد أيدخل عبد المطلب النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ومن مات على ما مات عليه عبد المطلب دخل النار.
# فقال أبو لهب - لعنه الله -: والله لا برحت لك إلا عدوا (1) أبدا وأنت
~~تزعم أن عبد المطلب في النار.
# واشتد عند ذلك أبو لهب وسائر قريش عليه.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان النفر الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيته: أبو لهب، والحكم بن أبي العاص بن أمية، وعقبة بن أبي معيط،
~~وعدي بن الحمراء، وابن الأصداء الهذلي.
# وكانوا جيرانه، لم يسلم منهم أحد إلا الحكم بن أبي العاص.
# وكان أحدهم، فيما ذكر لي، يطرح عليه رحم الشاة وهو يصلي، وكان أحدهم
~~يطرحها في برمته إذا نصبت له، حتى اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا
~~يستتر به منهم إذا صلى، فكان إذا طرحوا شيئا من ذلك يحمله على عود ثم يقف
~~به على بابه ثم يقول: يا بني عبد مناف أي جوار هذا؟ ثم يلقيه في الطريق.
# قلت: وعندي أن غالب ما روي مما تقدم - من طرحهم سلا الجزور بين كتفيه وهو
~~يصلي، كما رواه ابن مسعود، وفيه أن فاطمة جاءت فطرحته عنه وأقبلت عليهم
~~فشتمتهم، ثم لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على سبعة منهم كما
~~تقدم.
# وكذلك ما أخبر به عبد الله بن عمرو بن العاص من خنقهم له عليه السلام
~~خنقا شديدا، PageV02P148
# حتى حال دونه أبو بكر الصديق قائلا: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله!
~~وكذلك عزم أبي جهل، لعنه الله، على أن يطأ على عنقه وهو يصلي فحيل بينه
~~وبين ذلك، وما أشبه ذلك - كان بعد وفاة أبى طالب والله أعلم.
# فذكرها ههنا أنسب ms0481 وأشبه.
# فصل في ذهابه عليه السلام إلى أهل الطائف يدعوهم إلى الله تعالى، وإلى
~~نصرة دينه، فردوا عليه ذلك ولم يقبلوا، فرجع عنهم إلى مكة قال ابن إسحاق:
~~فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما
~~لم تكن نالته منه في حياة عمه أبي طالب.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يلتمس من ثقيف النصرة
~~والمنعة بهم من قومه، ورجا أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله تعالى.
# فخرج إليهم وحده فحدثني يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال:
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وعمد إلى نفر من ثقيف وهم
~~سادة ثقيف وأشرافهم وهم إخوة ثلاثة، عبد ياليل، ومسعود، وحبيب، بنو عمرو بن
~~عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة ابن عوف بن ثقيف.
# وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جمح.
# فجلس إليهم فدعاهم إلى الله وكلمهم لما جاءهم له من نصرته على الإسلام
~~والقيام معه على من خالفه من قومه، فقال أحدهم: هو يمرط ثياب الكعبة إن كان
~~الله أرسلك.
# وقال الآخر: أما وجد الله أحدا أرسله غيرك؟ وقال الثالث: والله لا أكلمك
~~أبدا لئن كنت رسولا من الله كما تقول لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام
# ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أكلمك.
# PageV02P149
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم وقد يئس من خير ثقيف، وقد
~~قال لهم، فيما ذكر لى، إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي.
# وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ قومه عنه فيذئرهم ذلك عليه.
# فلم يفعلوا، وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتى اجتمع عليه
~~الناس وألجأوه إلى حائط لعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما فيه، ورجع عنه
~~من سفهاء ثقيف من كان يتبعه.
# فعمد إلى ظل حبلة (1) من عنب فجلس فيه، وابنا ربيعة ينظران إليه ويريان
~~ما يلقى من سفهاء أهل ms0482 الطائف.
# وقد لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما ذكر لي، المرأة التي من بني
~~جمح، فقال لها: ماذا لقينا من أحمائك! فلما اطمأن قال فيما ذكر: " اللهم
~~إليك أشكو ضعف قوتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب
~~المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني، أم إلى عدو ملكته
~~أمري؟ ! إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي.
# أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من
~~أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، لا حول ولا قوة إلا
~~بك ".
# قال: فلما رآه ابنا ربيعة عتبة وشيبة وما لقى تحركت له رحمهما، فدعوا
~~غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس [وقالا له] خذ قطفا من هذا العنب فضعه في
~~هذا الطبق، ثم اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه. PageV02P150
# ففعل عداس، ثم ذهب به حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال له كل.
# فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فيه قال: " بسم الله " ثم
~~أكل، ثم نظر عداس في وجهه، ثم قال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه
~~البلاد.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن أهل أي بلاد أنت يا عداس وما
~~دينك؟ قال: نصراني وأنا رجل من أهل نينوى.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى؟
~~فقال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وذلك أخي كان نبيا وأنا نبي.
# فأكب عداس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه.
# قال: يقول ابنا ربيعة أحدهما لصاحبه: أما غلامك فقد أفسده عليك.
# فلما جاء عداس قالا له: ويلك يا عداس! ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه
~~وقدميه؟ قال: يا سيدى ما في الارض شئ خير من هذا، لقد ms0483 أخبرني بأمر ما يعلمه
~~إلا نبي.
# قالا له: ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك، فإن دينك خير من دينه.
# * * * وقد ذكر موسى بن عقبة نحوا من هذا السياق، إلا أنه لم يذكر الدعاء
~~وزاد: وقعد له أهل الطائف صفين على طريقه، فلما مر جعلوا لا يرفع رجليه ولا
~~يضعهما إلا رضخوهما بالحجارة حتى أدموه، فخلص منهم وهما يسيلان الدماء،
~~فعمد إلى ظل نخلة
# PageV02P151
# وهو مكروب، وفي ذلك الحائط عتبة وشيبة ابنا ربيعة فكره مكانهما لعداوتهما
~~الله ورسوله.
# ثم ذكر قصة عداس النصراني، كنحو ما تقدم.
# وقد روى الإمام أحمد، عن أبي بكر ابن أبي شيبة، حدثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد الرحمن بن خالد بن أبي
~~جبل العدواني، عن أبيه، أنه أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق
~~ثقيف وهو قائم على قوس أو عصى، حين أتاهم يبتغى عندهم النصر، فسمعته يقول:
~~" والسماء والطارق " حتى ختمها.
# قال: فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك، ثم قرأتها في الإسلام.
# قال: فدعتني ثقيف فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال
~~من معهم من قريش: نحن أعلم بصاحبنا، لو كنا نعلم ما يقول حقا لاتبعناه.
# وثبت في الصحيحين، من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن
~~شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة حدثته أنها قالت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال: " ما لقيت
~~من قومك كان أشد منه يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد
~~كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا
~~وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أطلتني، فنظرت فإذا فيها
~~جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا
~~عليك، وقد بعث لك ملك الجبال، لتأمره بما شئت فيهم.
# ثم ناداني ملك الجبال فسلم ms0484 علي ثم قال: يا محمد قد بعثنى الله، إن الله
~~قد سمع قول
# PageV02P152
# قومك لك، وأنا ملك الجبال قد بعثني إليك ربك لتأمرني ما شئت، إن شئت تطبق
# عليهم الأخشبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرجو أن يخرج الله
~~من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا ".
# فصل وقد ذكر محمد بن إسحاق سماع الجن لقراءة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وذلك مرجعه من الطائف حين بات بنخلة وصلى بأصحابه الصبح، فاستمع الجن
~~الذين صرفوا إليه قراءته هنالك.
# قال ابن إسحاق: وكانوا سبعة نفر، وأنزل الله تعالى فيهم قوله: " وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن ".
# قلت: وقد تكلمنا على ذلك مستقصى في التفسير، وتقدم قطعة من ذلك، والله
~~أعلم.
# ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة مرجعه من الطائف في جوار المطعم
~~بن عدي، وازداد قومه عليه حنقا وغيظا وجرأة وتكذيبا وعنادا.
# والله المستعان وعليه التكلان.
# وقد ذكر الأموي في مغازيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أريقط إلى
~~الأخنس بن شريق، فطلب منه أن يجيره بمكة، فقال: إن حليف قريش لا يجير على
~~صميمها.
# ثم بعثه إلى سيهل بن عمرو ليجيره فقال: إن بني عامر بن لؤي لا تجير على
~~بني كعب بن لؤى.
# PageV02P153
# فبعثه إلى المطعم بن عدي ليجيره فقال: نعم، قل له فليأت.
# فذهب إليه رسول الله صلى عليه وسلم فبات عنده تلك الليلة، فلما أصبح خرج
~~معه هو وبنوه ستة أو سبعة متقلدي السيوف جميعا، فدخلوا المسجد وقال لرسول
~~الله
# صلى الله عليه وسلم: طف.
# واحتبوا بحمائل سيوفهم في المطاف.
# فأقبل أبو سفيان إلى مطعم فقال: أمجير أو تابع؟ قال: لا بل مجير.
# قال: إذا لا تخفر.
# فجلس معه حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم طوافه، فلما انصرف
~~انصرفوا معه.
# وذهب أبو سفيان إلى مجلسه.
# قال: فمكث أياما ثم أذن له في الهجرة.
# فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة توفى مطعم بن ms0485 عدي
~~بعده بيسير، فقال حسان بن ثابت: والله لأرثينه.
# فقال فيما قال: فلو كان مجد مخلد اليوم واحدا * من الناس نحى مجده اليوم
~~مطعما أجرت رسول الله منهم فأصبحوا * عبادك ما لبى محل وأحرما فلو سئلت عنه
~~معد بأسرها * وقحطان أو باقي بقية جرهما لقالوا: هو الموفي بخفرة جاره *
~~وذمت يوما إذا ما تجشما وما تطلع الشمس المنيرة فوقهم * على مثله فيهم أعز
~~وأكرما إباء إذا يأبى وألين شيمة * وأنوم عن جار إذا الليل أظلما قلت:
~~ولهذا قال النى صلى الله عليه وسلم يوم أسارى بدر: " لو كان المطعم بن عدي
~~حيا ثم سألني في هؤلاء النتنى (1) لوهبتهم له ". PageV02P154
# فصل في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه الكريمة على أحياء العرب
~~في مواسم الحج أن يؤووه وينصروه ويمنعوه ممن كذبه وخالفه،
# فلم يجبه أحد منهم لما ذخره الله تعالى للأنصار من الكرامة العظيمة رضي
~~الله عنهم قال ابن إسحاق: ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وقومه
~~أشد ما كانوا عليه من خلافه وفراق دينه، إلا قليلا مستضعفين ممن آمن به.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في المواسم، إذا كانت، على
~~قبائل العرب يدعوهم إلى الله عزوجل، ويخبرهم أنه نبي مرسل، ويسألهم أن
~~يصدقوه ويمنعوه حتى يبين عن الله ما بعثه به.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من أصحابنا من لا أتهم، عن زيد بن أسلم، عن ربيعة
~~بن عباد الدؤلى (1) ، ومن حدثه أبو الزناد عنه، وحدثني حسين بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد يحدثه أبي، قال: إني لغلام شاب
~~مع أبي بمنى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقف على منازل القبائل من
~~العرب فيقول: " يا بني فلان إني رسول الله إليكم، آمركم أن تعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا، وأن تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الانداد، وأن تؤمنوا
~~بى وتصدقوا بى، وتمنعوني حتى أبين عن الله ما بعثني به ". PageV02P155
# قال: وخلفه رجل ms0486 أحول وضئ له غديرتان، عليه حلة عدنية، فإذا فرغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قوله وما دعا إليه، قال ذلك الرجل: يا بني فلان إن
~~هذا إنما يدعوكم إلى أن تسلخوا اللات والعزى من أعناقكم وحلفاءكم من الجن
~~من بني مالك بن أقيش، إلى ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا
~~تسمعوا منه.
# قال: فقلت لأبي: يا أبت من هذا الرجل الذي يتبعه ويرد عليه ما يقول؟ قال:
~~هذا عمه عبد العزى بن عبد المطلب أبو لهب.
# وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث، عن إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه أخبرني رجل يقال له ربيعة بن عباد من بني
~~الديل، وكان جاهليا فأسلم، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: " يا أيها الناس قولوا لا إله إلا
~~الله تفلحوا " والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضئ الوجه أحول ذو غديرتين
~~يقول: إنه صابئ كاذب.
# يتبعه حيث ذهب.
# فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب.
# ورواه البيهقي، من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن
~~محمد ابن المنكدر، عن ربيعة الديلى: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسوق ذي المجاز يتبع الناس في منازلهم يدعوهم إلى الله، ووراءه رجل أحول
~~تقد وجنتاه وهو يقول: أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم ودين آبائكم.
# قلت: من هذا؟ قالوا هذا أبو لهب.
# وكذا رواه أبو نعيم في الدلائل من طريق ابن أبي ذئب وسعيد بن سلمة بن أبى
~~الحسام، كلاهما عن محمد بن المنكدر به نحوه.
# ثم رواه البيهقي من طريق شعبة، عن الأشعث بن سليم، عن رجل من كنانة
# PageV02P156
# قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز وهو يقول: " يا
~~أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " وإذا رجل خلفه يسفي عليه
~~التراب، فإذا هو أبو جهل وهو يقول: يا أيها الناس لا يغرنكم هذا ms0487 عن دينكم،
~~فإنما يريد أن تتركوا عبادة اللات والعزى.
# كذا قال في هذا السياق: " أبو جهل " وقد يكون وهما، ويحتمل أن يكون تارة
~~يكون ذا وتارة يكون ذا، وأنهما كانا يتناوبان على إيذائه صلى الله عليه
~~وسلم * * *
# قال ابن إسحاق: وحدثني ابن شهاب الزهري أنه عليه السلام أتى كندة في
~~منازلهم وفيهم سيد لهم يقال له مليح، فدعاهم إلى الله عزوجل وعرض عليهم
~~نفسه فأبوا عليه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عبد الرحمن بن [عبد الله بن] (1) حصين أنه
~~أتى كلبا في منازلهم إلى بطن منهم يقال لهم بنو عبد الله، فدعاهم إلى الله
~~وعرض عليهم نفسه، حتى إنه ليقول: " يا بني عبد الله إن الله قد أحسن اسم
~~أبيكم " فلم يقبلوا منه ما عرض عليهم.
# وحدثني بعض أصحابنا عن عبد الله بن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى بني حنيفة في منازلهم، فدعاهم إلى الله وعرض نفسه فلم يك أحد
~~من العرب أقبح ردا عليه منهم.
# وحدثني الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة، فدعاهم إلى الله وعرض عليهم
~~نفسه.
# فقال له رجل منهم يقال له بيحرة (2) بن فراس: والله لو أني أخذت هذا
~~الفتى PageV02P157
# من قريش لأكلت به العرب، ثم قال له: أرأيت إن نحن تابعناك على أمرك، ثم
~~أظهرك الله على من يخالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟ قال: " الأمر لله يضعه
~~حيث يشاء ".
# قال: فقال له: أفنهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر
~~لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك.
# فأبوا عليه.
# فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم قد كان أدركه السن حتى لا يقدر
~~أن يوافي معهم المواسم، فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك
~~الموسم، فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم، فقالوا: جاءنا
~~فتى من قريش، ثم
# أحد بني عبد المطلب، يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج
~~به إلى بلادنا.
# قال: فوضع الشيخ يده على ms0488 رأسه ثم قال: يا بني عامر هل لها من تلاف؟ هل
~~لذناباها من مطلب؟ والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط، وإنها لحق،
~~فأين رأيكم كان عنكم! * * * وقال موسى بن عقبة عن الزهري: فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في تلك السنين يعرض نفسه على قبائل العرب في كل موسم،
~~ويكلم كل شريف قوم، لا يسألهم مع ذلك إلا أن يؤووه ويمنعوه، ويقول: " لا
~~أكره أحدا منكم على شئ، من رضي منكم بالذي أدعوه إليه فذلك، ومن كره لم
~~أكرهه، إنما أريد أن تحرزوني فيما يراد لى من القتل حتى أبلغ رسالة ربي،
~~وحتى يقضي الله لي ولمن صحبني بما شاء.
# فلم يقبله أحد منهم، وما يأتي أحدا من تلك القبائل إلا قال: قوم الرجل
~~أعلم به، أترون أن رجلا يصلحنا وقد أفسد قومه ولفظوه!
# PageV02P158
# وكان ذلك مما ذخره الله للأنصار وأكرمهم به.
# وقد روى الحافظ أبو نعيم من طريق عبد الله بن الأجلح ويحيى بن سعيد
~~الأموي، كلاهما عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن
~~العباس.
# قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أرى لي عندك ولا عند
~~أخيك منعة، فهل أنت مخرجى إلى السوق غدا حتى نقر في منازل قبائل الناس "
~~وكانت مجمع العرب.
# قال: فقلت: هذه كندة ولفها، وهي أفضل من يحج البيت من اليمن، وهذه منازل
~~بكر بن وائل، وهذه منازل بني عامر بن صعصعة، فاختر لنفسك.
# قال: فبدأ بكندة فأتاهم فقال: ممن القوم؟ قالوا: من أهل اليمن.
# قال: من أي اليمن؟ قالوا: من كندة قال: من أي كندة؟ قالوا: من بني عمرو
~~بن معاوية.
# قال: فهل لكم إلى خير؟ قالوا: وما هو؟ قال: " تشهدون أن لا إله إلا الله
~~وتقيمون الصلاة وتؤمنون بما جاء من عند الله ".
# قال عبد الله بن الأجلح: وحدثني أبي عن أشياخ قومه، أن كندة قالت له: إن
~~ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0489 " إن
~~الملك لله يجعله حيث يشاء ".
# فقالوا: لا حاجة لنا فيما جئتنا به.
# وقال الكلبي: فقالوا: أجئتنا لتصدنا عن آلهتنا وننابذ العرب، الحق بقومك
~~فلا حاجة لنا بك.
# PageV02P159
# فانصرف من عندهم فأتى بكر بن وائل فقال: ممن القوم؟ قالوا: من بكر بن
~~وائل.
# فقال: من أي بكر بن وائل؟ قالوا: من بني قيس بن ثعلبة.
# قال: كيف العدد؟ قالوا: كثير مثل الثرى.
# قال: فكيف المنعة؟ قالوا: لا منعة، جاورنا فارس، فنحن لا نمتنع منهم ولا
~~نجير عليهم.
# قال: " فتجعلون لله عليكم إن هو أبقاكم حتى تنزلوا منازلهم، وتستنكحوا
~~نساءهم، وتستعبدوا أبناءهم أن تسبحوا الله ثلاثا وثلاثين، وتحمدوه ثلاثا
~~وثلاثين، وتكبروه أربعا وثلاثين؟ ".
# قالوا: ومن أنت؟ قال: أنا رسول الله.
# ثم انطلق.
# فلما ولى عنهم، قال الكلبي: وكان عمه أبو لهب يتبعه، فيقول للناس لا
~~تقبلوا
# قوله.
# ثم مر أبو لهب فقالوا: هل تعرف هذا الرجل؟ قال: نعم، هذا في الذروة منا،
~~فعن أي شأنه تسألون؟ فأخبروه بما دعاهم إليه وقالوا: زعم أنه رسول الله.
# قال: ألا لا ترفعوا برأسه قولا، فإنه مجنون يهذى من أم رأسه.
# قالوا: قد رأينا ذلك حين ذكر من أمر فارس ما ذكر! * * * قال الكلبى:
~~فأخبرني عبد الرحمن العامري (1) ، عن أشياخ من قومه قالوا: أتانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن بسوق عكاظ، فقال: ممن القوم؟ قلنا: PageV02P160
# من بني عامر بن صعصعة.
# قال: من أي بني عامر بن صعصعة؟ قالوا (1) : بنو كعب بن ربيعة.
# قال كيف المنعة [فيكم] (2) ؟ قلنا: لا يرام ما قبلنا، ولا يصطلى بنارنا.
# قال: فقال لهم: إني رسول الله، وآتيكم لتمنعوني حتى أبلغ رسالة ربي، ولا
~~أكره أحدا منكم على شئ.
# قالوا: ومن أي قريش أنت؟ قال: من بني عبد المطلب.
# قالوا: فأين أنت من عبد مناف؟ قال: هم أول من كذبني وطردني.
# قالوا: ولكنا لا نطردك ولا نؤمن بك، وسنمنعك حتى تبلغ رسالة ربك.
# قال: فنزل إليهم والقوم يتسوقون، إذ أتاهم بيحرة (3) بن فراس القشيري،
~~فقال: من هذا الرجل أراه عندكم ms0490 أنكره؟ قالوا: محمد بن عبد الله القرشي.
# قال: فما لكم وله؟ قالوا: زعم لنا أنه رسول الله فطلب إلينا أن نمنعه حتى
~~يبلغ رسالة ربه.
# قال: ماذا رددتم عليه؟ قالوا: بالترحيب والسعة، نخرجك إلى بلادنا ونمنعك
~~ما نمنع به أنفسنا.
# قال بيحرة (3) : ما أعلم أحدا من أهل هذه السوق يرجع بشئ أشد من شئ
~~ترجعون به، بدأتم (4) لتنابذوا النا س وترميكم العرب عن قوس واحدة، قومه
~~أعلم به، لو آنسوا منه خيرا لكانوا أسعد الناس به، أتعمدون إلى زهيق قد
~~طرده قومه وكذبوه فتؤوونه وتنصرونه؟ فبئس الرأى رأيتم. PageV02P161
# ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قم فالحق بقومك، فو الله
~~لولا أنك عند قومي لضربت عنقك.
# قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ناقته فركبها، فغمز الخبيث
~~بيحرة شاكلتها فقمصت برسول الله صلى الله عليه وسلم فألقته.
# وعند بني عامر يومئذ ضباعة ابنة عامر بن قرط، كانت من النسوة اللاتي
~~أسلمن مع رسول الله بمكة، جاءت زائرة إلى بني عمها، فقالت: يا آل عامر، ولا
~~عامر لي! أيصنع هذا برسول الله بين أظهركم لا يمنعه أحد منكم! فقام ثلاثة
~~من بني عمها إلى بيحرة واثنين أعاناه، فأخذ كل رجل منهم رجلا فجلد به الأرض
~~ثم جلس على صدره، ثم علوا وجوههم لطما.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك على هؤلاء والعن هؤلاء
~~".
# قال: فأسلم الثلاثة الذين نصروه وقتلوا شهداء، وهم: غطيف (1) وغطفان ابنا
~~سهل، وعروة، أو عذرة بن عبد الله بن سلمة.
# رضي الله عنهم.
# وقد روى هذا الحديث بتمامه الحافظ سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في
~~مغازيه، عن أبيه به.
# وهلك الآخرون وهم، بيحرة بن فراس، وحزن بن عبد الله بن سلمة بن قشير،
~~ومعاوية بن عبادة أحد بني عقيل، لعنهم الله لعنا كثيرا.
# وهذا أثر غريب كتبناه لغرابته.
# والله أعلم.
# * * * PageV02P162
# وقد روى أبو نعيم له شاهدا من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه، في قصة
~~عامر ابن صعصعة ms0491 وقبيح ردهم عليه.
# وأغرب من ذلك وأطول ما رواه أبو نعيم والحاكم والبيهقي، والسياق لأبي
~~نعيم رحمهم الله، من حديث أبان بن عبد الله البجلي، عن أبان بن تغلب، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، حدثني علي بن أبي طالب، قال: لما أمر الله رسوله أن
~~يعرض نفسه على قبائل العرب، خرج وأنا معه وأبو بكر إلى منى، حتى دفعنا إلى
~~مجلس من مجالس العرب.
# فتقدم أبو بكر رضي الله عنه فسلم، وكان أبو بكر مقدما في كل خير، وكان
~~رجلا نسابة، فقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة.
# قال: وأي ربيعة أنتم أمن هامها أم لهازمها؟ قالوا: بل من هامها العظمى.
# قال أبو بكر: فمن أي هامتها العظمى؟ فقال: ذهل الأكبر.
# قال لهم أبو بكر: منكم عوف الذي كان يقال: لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا.
# قال: فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء (1) ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا.
# قال: فمنكم الحوفزان بن شريك قاتل الملوك وسالبها أنفسها؟ قالوا: لا.
# قال: فمنكم جساس بن مرة بن ذهل، حامي الذمار ومانع الجار؟ قالوا: لا.
# قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة؟ قالوا: لا.
# قال: فأنتم أخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا.
# قال: فأنتم أصهار الملوك من لخم؟ قالوا: لا.
# قال لهم أبو بكر رضي الله عنه: فلستم بذهل الاكبر، بل أنتم ذهل الاصغر.
~~PageV02P163
# قال: فوثب إليه منهم غلام يدعى دغفل بن حنظلة الذهلي، حين بقل وجهه، فأخذ
~~بزمام ناقة أبي بكر وهو يقول: إن على سائلنا أن نسأله * والعبء لا نعرفه أو
~~نحمله يا هذا إنك سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا، ونحن نريد أن نسألك، فمن
~~أنت؟ قال: رجل من قريش.
# فقال الغلام: بخ بخ: أهل السؤدد والرئاسة، قادمة العرب وهاديها (1) فمن
~~أنت من قريش؟ فقال له: رجل من بني تيم بن مرة.
# فقال له الغلام: أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة! أفمنكم قصي بن كلاب
~~الذي قتل بمكة المتغلبين عليها، وأجلى بقيتهم وجمع قومه من كل أوب حتى
~~أوطنهم مكة، ثم استولى على الدار ms0492 وأنزل قريشا منازلها، فسمته العرب بذلك
~~مجمعا، وفيه يقول الشاعر: أليس أبوكم كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل
~~من فهر.
# فقال أبو بكر: لا قال: فمنكم عبد مناف الذي انتهت إليه الوصايا وأبو
~~الغطاريف السادة؟ فقال أبو بكر: لا.
# قال: فمنكم عمرو بن عبد مناف هاشم، الذي هشم الثريد لقومه ولأهل مكة،
~~ففيه يقول الشاعر: عمرو العلا هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف
~~سنوا إليه الرحلتين كليهما * عند الشتاء ورحلة الأصياف
# كانت قريش بيضة فتفلقت * فالمح خالصه لعبد مناف PageV02P164
# الرائشين وليس يعرف رائش * والقائلين هلم للأضياف والضاربين الكبش يبرق
~~بيضه * والمانعين البيض بالأسياف لله درك لو نزلت بدارهم * منعوك من أزل
~~ومن إقراف (1) فقال أبو بكر: لا.
# قال: فمنكم عبد المطب شيبة الحمد، وصاحب عير مكة، مطعم طير السماء
~~والوحوش والسباع في الفلا، الذي كأن وجهه قمر يتلألأ في الليلة الظلماء؟
~~قال: لا.
# قال: أفمن أهل الإفاضة أنت؟ قال: لا.
# قال: أفمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا.
# قال: أفمن أهل أهل الندوة أنت؟ قال: لا.
# قال: أفمن أهل السقاية أنت؟ قال: لا.
# قال: أفمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا.
# قال: فمن المفيضين أنت؟ قال: لا.
# ثم جذب أبو بكر رضي الله عنه زمام ناقته من يده، فقال له الغلام: صادف در
~~السيل در يدفعه * يهيضه حينا وحينا يرفعه (3) ثم قال: أما والله يا أخا
~~قريش لو ثبت لخبرتك أنك من زمعات قريش ولست من الذوائب.
# قال: فأقبل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، قال علي: فقلت له:
~~يا أبا بكر لقد وقعت من الأعرابي على باقعة (3) : فقال: أجل يا أبا الحسن،
~~إنه ليس من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بالقول. PageV02P165
# قال: ثم انتهينا إلى مجلس عليه السكينة والوقار، وإذا مشايخ لهم أقدار
~~وهيئات، فتقدم أبو بكر فسلم.
# قال علي: وكان أبو بكر مقدما في كل خير.
# فقال لهم أبو بكر: ممن القوم؟ قالوا من بني شيبان بن ثعلبة، فالتفت إلي
~~رسول الله صلى الله عليه ms0493 وسلم فقال: بأبي أنت وأمي ليس بعد هؤلاء من عز في
~~قومهم.
# وفي رواية: ليس وراء هؤلاء عذر من قومهم، وهؤلاء غرر في قومهم، وهؤلاء
~~غرر الناس.
# وكان في القوم مفروق بن عمرو، وهانئ بن قبيصة، والمثنى بن حارثة،
~~والنعمان بن شريك.
# وكان أقرب القوم إلى أبي بكر مفروق بن عمرو، وكان مفروق بن عمرو قد غلب
~~عليهم بيانا ولسانا، وكانت له غديرتان تسقطان على صدره، فكان أدنى القوم
~~مجلسا من أبي بكر.
# فقال له أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ فقال له: إنا لنزيد على ألف، ولن تغلب
~~ألف من قلة.
# فقال له: فكيف المنعة فيكم؟ فقال: علينا الجهد ولكل قوم جد.
# فقال أبو بكر: فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال مفروق: إنا أشد ما نكون
~~لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر
~~من عند الله، يديلنا مرة ويديل علينا [مرة] (1) ، لعلك أخو قريش؟ فقال أبو
~~بكر: إن كان بلغكم أنه رسول الله فها هو هذا.
# فقال مفروق: قد بلغنا أنه يذكر ذلك. PageV02P166
# ثم التفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [فقال: إلام تدعو يا أخا
~~قريش؟ (1) فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم] فجلس وقام أبو بكر يظله
~~بثوبه فقال صلى الله عليه وسلم: " أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأني رسول الله، وأن تؤوونى وتنصروني حتى أؤدي عن الله
~~الذي أمرني به، فإن قريشا قد تظاهرت على أمر الله، وكذبت رسوله، واستغنت
~~بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد ".
# قال له: وإلام ما تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم: ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين
~~إحسانا " إلى قوله " ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ".
# فقال له مفروق: وإلام ما تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فو الله ما هذا من كلام
~~أهل الأرض، ولو كان من كلامهم لعرفناه.
# فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ms0494 الله يأمر بالعدل والإحسان
~~وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى، يعظكم لعلكم تذكرون ".
# فقال له مفروق: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن
~~الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك.
# وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة فقال: وهذا هانئ بن قبيصة
~~شيخنا وصاحب ديننا.
# فقال له هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش وصدقت قولك، وإني أرى أن تركنا
~~ديننا واتباعنا إياك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر، لم
~~نتفكر في أمرك وننظر في عاقبة ما تدعو إليه، زلة في الرأي، وطيشة في العقل،
~~PageV02P167
# وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، وإن من ورائنا قوما
~~نكره أن نعقد عليهم عقدا.
# ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر.
# وكأنه أحب أن يشركه في الكلام المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى شيخنا
~~وصاحب حربنا.
# فقال المثنى: قد سمعت مقالتك واستحسنت قولك يا أخا قريش، وأعجبني ما
~~تكلمت به، والجواب هو جواب هانئ بن قبيصة، وتركنا ديننا واتباعنا إياك
~~لمجلس جلسته إلينا، وإنا إنما نزلنا بين صريين احدهما اليمامة، والآخر
~~السماوة (1) .
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما هذان الصريان؟ فقال له: أما
~~أحدهما فطفوف البر وأرض العرب، وأما الآخر فأرض فارس وأنهار كسرى، وإنما
~~نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث حدثا، ولا نؤوي محدثا، ولعل هذا
~~الأمر الذي تدعونا إليه مما تكرهه الملوك، فأما ما كان مما يلي بلاد العرب
~~فذنب صاحبه مغفور، وعذره مقبول، وأما ما كان [مما] يلي بلاد فارس فذنب
~~صاحبه غير مغفور، وعذره غير مقبول.
# فإن أردت أن ننصرك ونمنعك مما يلي العرب فعلنا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق، إنه
~~لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم إن لم تلبثوا إلا يسيرا حتى
~~يمنحكم الله بلادهم وأموالهم ويفرشكم بناتهم، أتسبحون الله وتقدسونه؟ ms0495 فقال
~~له النعمان بن شريك: اللهم وإن ذلك لك يا أخا قريش! فتلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه
~~وسراجا منيرا ". PageV02P168
# ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر.
# قال علي: ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي أية
~~أخلاق للعرب كانت في الجاهلية، ما أشرفها! بها يتحاجزون في الحياة الدنيا.
# قال: ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج، فما نهضنا حتى بايعوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال علي: وكانوا صدقاء صبراء، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من معرفة
~~أبي بكر رضي الله عنه بأنسابهم.
# قال: فلم يلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يسيرا حتى خرج إلى
~~أصحابه فقال لهم: " احمدوا الله كثيرا، فقد ظفرت اليوم أبناء ربيعة بأهل
~~فارس، قتلوا ملوكهم واستباحوا عسكرهم وبي نصروا ".
# قال: وكانت الوقعة بقراقر إلى جنب ذي قار، وفيها يقول الأعشى: فدى لبني
~~ذهل بن شيبان ناقتي * وراكبها عند اللقاء وقلت هم ضربوا بالحنو حنو قراقر *
~~مقدمة الهامرز حتى تولت فلله عينا من رأى من فوارس * كذهل بن شيبان بها حين
~~ولت فثاروا وثرنا والمودة بيننا * وكانت علينا غمرة فتجلت هذا حديث غريب
~~جدا، كتبناه لما فيه من دلائل النبوة ومحاسن الأخلاق ومكارم الشيم وفصاحة
~~العرب.
# وقد ورد هذا من طريق أخرى، وفيه أنهم لما تحاربوا هم وفارس والتقوا معهم
~~بقراقر، مكان قريب من الفرات، جعلوا شعارهم اسم محمد صلى الله عليه وسلم
~~فنصروا على فارس بذلك، وقد دخلوا بعد ذلك في الاسلام. PageV02P169
# وقال الواقدي: أخبرنا عبد الله بن وابصة العبسي، عن أبيه، عن جده قال:
~~جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منازلنا بمنى، ونحن نازلون بإزاء
~~الجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف وهو على راحلته مردفا خلفه زيد بن
~~حارثة، فدعانا فو الله ما استجبنا له ولا خير لنا.
# قال: وقد كنا سمعنا به وبدعائه في المواسم، فوقف ms0496 علينا يدعونا فلم نستجب
~~له وكان معنا ميسرة بن مسروق العبسي، فقال لنا: أحلف بالله لو قد صدقنا هذا
~~الرجل وحملناه حتى نحل به وسط بلادنا لكان الرأي، فأحلف بالله ليظهرن أمره
~~حتى يبلغ كل مبلغ.
# فقال القوم: دعنا منك لا تعرضنا لما لا قبل لنا به.
# وطمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ميسرة، فكلمه، فقال ميسرة: ما أحسن
~~كلامك وأنوره، ولكن قومي يخالفونني، وإنما الرجل بقومه، فإذا لم يعضدوه
~~فالعدى أبعد.
# فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج القوم صادرين إلى أهليهم.
# فقال لهم ميسرة: ميلوا نأتى فدك فإن بها يهودا نسائلهم عن هذا الرجل.
# فمالوا إلى يهود فأخرجوا سفرا لهم فوضعوه ثم درسوا ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم النبي الأمي العربي يركب الحمار ويجتزئ بالكسرة، ليس
~~بالطويل ولا بالقصير ولا بالجعد ولا بالسبط، في عينيه حمرة، مشرق اللون.
# فإن كان هو الذي دعاكم فأجيبوه وادخلوا في دينه، فإنا نحسده ولا نتبعه،
~~وإنا [منه] في مواطن بلاء عظيم ولا يبقى أحد من العرب إلا اتبعه وإلا قاتله
~~فكونوا ممن يتبعه.
# فقال ميسرة: يا قوم ألا [إن] هذا الأمر بين.
# PageV02P170
# فقال القوم: نرجع إلى الموسم ونلقاه فرجعوا إلى بلادهم وأبى ذلك عليهم
~~رجالهم، فلم يتبعه أحد منهم.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا وحج حجة الوداع
~~لقاه ميسرة فعرفه.
# فقال: يا رسول الله والله ما زلت حريصا على اتباعك من يوم أنخت بنا حتى
~~كان ما كان، وأبى الله إلا ما ترى من تأخر إسلامي، وقد مات عامة النفر
~~الذين كانوا معي، فأين مدخلهم يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كل من مات على غير دين الإسلام فهو في النار.
# فقال: الحمد لله الذي أنقذني.
# فأسلم وحسن إسلامه، وكان له عند أبي بكر مكان.
# وقد استقصى الإمام محمد بن عمر الواقدي فقص [خبر] القبائل واحدة واحدة
~~فذكر عرضه عليه السلام نفسه على بني عامر وغسان وبني فزارة ms0497 وبني مرة وبني
~~حنيفة وبني سليم وبني عبس وبني نضر بن هوازن، وبني ثعلبة بن عكابة، وكندة
~~وكلب وبني الحارث بن كعب وبنى عذرة وقيس بن الحطيم وغيرهم.
# وسياق أخبارها مطولة، وقد ذكرنا من ذلك طرفا صالحا ولله الحمد والمنة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا إسرائيل، عن عثمان، يعني
~~ابن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف (1) ، فيقول: " هل من رجل
~~يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربى عزوجل؟ ".
~~PageV02P171
# فأتاه رجل من همدان فقال: ممن أنت؟ قال الرجل: من همدان.
# قال: فهل عند قومك من منعة؟ قال: نعم!
# ثم إن الرجل خشى أن يخفره قومه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~آتيهم فأخبرهم ثم آتيك من عام قابل.
# قال نعم.
# فانطلق، وجاء وفد الأنصار في رجب.
# وقد رواه أهل السنن الأربعة من طرق، عن إسرائيل به، وقال الترمذي: حسن
~~صحيح.
# PageV02P172
# فصل [في] قدوم وفد الأنصار عاما بعد عام حتى بايعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيعة بعد بيعة، ثم بعد ذلك تحول إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة فنزل بين أظهرهم كما سيأتي بيانه وتفصيله إن شاء الله وبه
~~الثقة.
# حديث سويد بن صامت الأنصاري وهو سويد بن الصامت بن عطية بن حوط بن حبيب
~~بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس وأمه ليلى بنت عمرو النجارية أخت سلمى
~~بنت عمرو أم عبد المطلب بن هاشم.
# فسويد هذا ابن خالة عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال محمد بن إسحاق بن يسار: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك
~~من أمره، كلما اجتمع الناس بالموسم أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى
~~الإسلام، ويعرض عليهم نفسه وما جاء به من الهدى والرحمة، ولا يسمع بقادم
~~يقدم مكة من العرب له اسم وشرف إلا تصدى له ودعاه ms0498 إلى الله تعالى، وعرض
~~عليه ما عنده.
# قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه.
# قالوا: قدم سويد بن الصامت أخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا، وكان
~~سويد إنما يسميه قومه فيهم الكامل لجلده وشعره وشرفه ونسبه، وهو الذي يقول:
~~ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى * مقالته بالغيب ساءك ما يفري
# مقالته كالشهد ما كان شاهدا * وبالغيب مأثور على ثغرة النحر يسرك باديه
~~وتحت أديمه * تميمة غش تبتري عقب الظهر
# PageV02P173
# تبين لك العينان ما هو كاتم * من الغل والبغضاء بالنظر الشزر فرشني بخير
~~طالما قد بريتني * وخير الموالي من يريش ولا يبري قال: فتصدى له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين سمع به، فدعاه إلى الله والإسلام، فقال له سويد:
~~فلعل الذي معك مثل الذي معي.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما الذي معك؟ قال مجلة لقمان.
# يعني حكمة لقمان.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعرضها علي.
# فعرضها عليه، فقال: " إن هذا الكلام حسن، والذي معي أفضل من هذا، قرآن
~~أنزله الله علي هو هدى ونور ".
# فتلا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ودعاه إلى الإسلام، فلم
~~يبعد منه وقال: إن هذا القول حسن.
# ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج، فإن كان
~~رجال من قومه ليقولون: إنا لنراه قتل وهو مسلم.
# وكان قتله قبل بعاث.
# وقد رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس
~~بن بكير، عن ابن إسحاق بأخصر من هذا.
# إسلام إياس بن معاذ قال ابن إسحاق: وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو
~~بن سعد بن معاذ، عن محمود بن لبيد قال: لما قدم أبوالحيسر أنس بن رافع مكة،
~~ومعه فتية من بني عبد الأشهل، فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على
~~قومهم من الخزرج،
# PageV02P174
# سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجلس إليهم فقال: ms0499 " هل لكم
~~في خير مما جئتم له "؟ قال قالوا: وما ذاك؟ قال: أنا رسول الله إلى العباد،
~~أدعوهم إلى أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأنزل علي الكتاب.
# ثم ذكر لهم الإسلام وتلا عليهم القرآن.
# قال: فقال إياس بن معاذ، وكان غلاما حدثا: يا قوم هذا والله خير مما جئتم
~~له.
# فأخذ أبوالحيسر أنس بن رافع حفنة من تراب البطحاء فضرب بها وجه إياس بن
~~معاذ وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا.
# قال: فصمت إياس، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، وانصرفوا إلى
~~المدينة وكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج.
# قال ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك.
# قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضرني من قومه أنهم لم يزالوا يسمعونه
~~يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات، فما كانوا يشكون أنه قد مات
~~مسلما، لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما سمع.
# قلت: كان يوم بعاث، وبعاث موضع بالمدينة، كانت فيه وقعة عظيمة قتل فيها
~~خلق من أشراف الأوس والخزرج وكبرائهم، ولم يبق من شيوخهم إلا القليل.
# وقد روى البخاري في صحيحه، عن عبيد بن إسماعيل، عن أبى أمامة، عن هشام،
~~عن أبيه عن عائشة قالت: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله، قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وقد افترق ملؤهم وقتل سراتهم.
# PageV02P175
### | باب بدء إسلام الأنصار رضي الله عنهم
# قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه واعزاز نبيه، وإنجاز موعده له،
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من
~~الأنصار، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم.
# فبينا هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا.
# فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه.
# قالوا: لما لقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: " من أنتم؟.
# قالوا: نفر من الخزرج قال: ms0500 أمن موالي يهود؟ قالوا: نعم.
# قال: أفلا تجلسون أكلمكم؟.
# قالوا: بلى.
# فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن.
# قال: وكان مما صنع الله بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم،
~~وكانوا أهل كتاب وعلم، وكانوا هم أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا قد غزوهم
~~ببلادهم، فكانوا إذا كان بينهم شئ قالوا: إن نبيا مبعوث الآن قد أظل زمانه
~~نتبعه، نقتلكم معه قتل عاد وإرم.
# فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله، قال
~~بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله إنه النبي الذي توعدكم به يهود، فلا
~~يسبقنكم إليه.
# فأجابوه فيما دعاهم إليه، بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام
~~وقالوا
# PageV02P176
# إنا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم، وعسى أن
~~يجمعهم الله بك، فسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك ونعرض عليهم الذي أجبناك
~~إليه من هذا الدين، فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك.
# ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا.
# قال ابن إسحاق: وهم فيما ذكر لي ستة نفر كلهم من الخزرج، وهم: أبو أمامة
# أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.
# قال أبو نعيم: وقد قيل إنه أول من أسلم من الأنصار من الخزرج.
# ومن الأوس: أبو الهيثم بن التيهان، وقيل إن أول من أسلم رافع بن مالك،
~~ومعاذ ابن عفراء والله أعلم.
# وعوف بن الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، وهو
~~ابن عفراء، النجاريان، ورافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن زريق الزرقي.
# وقطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن
~~سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد (1) بن جشم بن الخزرج السلمي، ثم من
~~بني سواد، وعقبة بن عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن سلمة السلمي
~~أيضا، ms0501 ثم من بني حرام.
# وجابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدى ابن غنم بن
~~كعب بن سلمة السلمي أيضا، ثم من بني عبيد رضي الله عنهم.
# وهكذا روي عن الشعبي والزهري وغيرهما أنهم كانوا ليلتئذ ستة نفر من
~~الخزرج.
# وذكر موسى بن عقبة فيما رواه عن الزهري وعروة بن الزبير أن أول اجتماعه
~~عليه السلام بهم كانوا ثمانية وهم: معاذ بن عفراء، وأسعد بن زرارة، ورافع
~~بن مالك، PageV02P177
# وذكوان، وهو ابن عبد قيس، وعبادة بن الصامت، وأبو عبد الرحمن يزيد بن
~~ثعلبة، وأبو الهيثم بن التيهان، وعويم بن ساعدة.
# فأسلموا وواعدوه إلى قابل.
# فرجعوا إلى قومهم فدعوهم إلى الإسلام، وأرسلوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معاذ بن عفراء ورافع بن مالك أن ابعث إلينا رجلا يفقهنا.
# فبعث إليهم مصعب بن عمير فنزل على أسعد بن زرارة.
# وذكر تمام القصة كما سيوردها ابن إسحاق أتم من سياق موسى بن عقبة.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما قدموا المدينة إلى قومهم ذكروا لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ودعوهم إلى الإسلام، حتى فشا فيهم فلم تبق دار من دور
~~الأنصار إلا وفيها ذكر رسول الله صلى الله وسلم.
# حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا وهم: أبو
~~أمامة أسعد بن زرارة المتقدم ذكره، وعوف بن الحارث المتقدم، وأخوه معاذ
~~وهما ابنا عفراء، ورافع بن مالك المتقدم أيضا، وذكوان بن عبد قيس بن خلدة
~~بن مخلد بن عامر ابن زريق الزرقي.
# قال ابن هشام: وهو أنصاري مهاجري.
# وعبادة بن الصامت بن قيس ابن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو
~~بن عوف بن الخزرج، وحليفهم أبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم
~~البلوي، والعباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن يزيد بن غنم بن
~~سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج العجلاني، وعقبة بن عامر بن ms0502 نابى
~~المتقدم، وقطبة بن عامر بن حديدة المتقدم.
# PageV02P178
# فهؤلاء عشرة من الخزرج.
# ومن الأوس اثنان وهما: عويم بن ساعدة، وأبو الهيثم مالك بن التيهان.
# قال ابن هشام التيهان يخفف ويثقل كميت وميت.
# قال السهيلي: أبو الهيثم بن التيهان اسمه مالك بن مالك بن عتيك بن عمرو
~~بن عبد الأعلم بن عامر بن زعور بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك
~~بن الأوس.
# قال: وقيل إنه إراشي وقيل بلوي.
# وهذا لم ينسبه ابن إسحاق ولا ابن هشام.
# قال: والهيثم فرخ العقاب، وضرب من النبات.
# والمقصود أن هؤلاء الاثني عشر رجلا شهدوا الموسم عامئذ، وعزموا على
~~الاجتماع برسول الله صلى الله عليه وسلم فلقوه بالعقبة فبايعوه عندها بيعة
~~النساء وهي العقبة الأولى.
# وروى أبو نعيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم من قوله في
~~سورة إبراهيم " وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا " إلى آخرها.
# وقال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن
~~عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى، عن عبادة، وهو ابن الصامت، قال: كنت ممن حضر
~~العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا: فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بيعة النساء، وذلك قبل أن تفترض الحرب، على ألا نشرك بالله شيئا، ولا
~~نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا
~~وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف.
# فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئا فأمركم إلى الله، إن شاء
~~عذب وإن شاء غفر.
# وقد روى البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي
~~حبيب به نحوه.
# PageV02P179
# قال ابن إسحاق: وذكر ابن شهاب الزهري عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني،
~~أن عبادة بن الصامت حدثه قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~العقبة الاولى ألا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا،
~~ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، ms0503 فإن وفيتم
~~فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئا فأخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له،
~~وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة فأمركم إلى الله إن شاء عذب وإن شاء غفر.
# وهذا الحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما من طرق عن الزهري به نحوه.
# وقوله: " على بيعة النساء " يعني على وفق ما نزلت عليه بيعة النساء بعد
~~ذلك عام الحديبية، وكان هذا مما نزل على وفق ما بايع عليه أصحابه ليلة
~~العقبة.
# وليس هذا عجيبا، فإن القرآن نزل بموافقة عمر بن الخطاب في غير ما موطن،
~~كما بيناه في سيرته وفي التفسير.
# وإن كانت هذه البيعة وقعت عن وحي غير متلو فهو أظهر.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما انصرف عنه القوم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، وأمره أن
~~يقرئهم القرآن، ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين.
# وقد روى البيهقي عن ابن إسحاق قال: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنما بعث مصعبا حين كتبوا إليه أن يبعثه إليهم،
~~وهو الذي ذكره موسى بن عقبة كما تقدم، إلا أنه جعل المرة الثانية هي
~~الأولى.
# قال البيهقي: وسياق ابن إسحاق أتم.
# وقال ابن إسحاق: فكان عبد الله بن أبي بكر يقول: لا أدري ما العقبة
~~الأولى.
# ثم يقول ابن إسحاق: بلى لعمري قد كانت عقبة وعقبة.
# PageV02P180
# قالوا كلهم: فنزل مصعب على أسعد بن زرارة، فكان يسمى بالمدينة المقرئ.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه كان يصلي بهم، وذلك أن
~~الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض رضي الله عنهم أجمعين.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن
~~عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: كنت قائد أبي حين ذهب بصره، فكنت إذا خرجت
~~به إلى الجمعة فسمع الأذان بها صلى على أبي أمامة.
# أسعد بن زرارة.
# قال: فمكث ms0504 حينا على ذلك، لا يسمع لاذان الجمعة إلا صلى عليه واستغفر له.
# قال: فقلت في نفسي والله إن هذا بي لعجز، ألا أسأله؟ فقلت: يا أبت ما لك
~~إذا سمعت الأذان للجمعة صليت على أبي أمامة؟ فقال: أي بني كان أول من جمع
~~بنا بالمدينة في هزم النبيت (1) من حرة بنى بياضة في بقيع يقال له: بقيع
~~(2) الخضمات.
# قال: قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلا.
# وقد روى هذا الحديث أبو داود وابن ماجه من طريق محمد بن إسحاق رحمه الله.
# وقد روى الدارقطني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى
~~مصعب بن عمير يأمره بإقامة الجمعة، وفي إسناده غرابة والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وعبد الله
~~بن أبى بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير
~~يريد به دار بني عبد الأشهل ودار بني ظفر، وكان سعد بن معاذ ابن خالة أسعد
~~بن زرارة، فدخل PageV02P181
# به حائطا من حوائط بني ظفر على بئر يقال لها: بئر مرق، فجلسا في الحائط
~~واجتمع إليهما رجال ممن أسلم.
# وسعد بن معاذ وأسيد بن الحضير يومئذ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل،
~~وكلاهما مشرك على دين قومه.
# فلما سمعا به قال سعد لأسيد: لا أبا لك! انطلق إلى هذين الرجلين اللذين
~~قد أتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما أن يأتيا دارينا، فإنه
~~لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك، هو ابن خالتي ولا أجد عليه
~~مقدما.
# قال: فأخذ أسيد بن حضير حربته ثم أقبل إليهما، فلما رآه أسعد بن زرارة
~~قال لمصعب: هذا سيد قومه، وقد جاءك، فاصدق الله فيه.
# قال مصعب: إن يجلس أكلمه.
# قال فوقف عليهما متشتما فقال: ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا؟
~~اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة.
# وقال موسى بن عقبة: فقال له غلام: أتيتنا في دارنا بهذا الرعيد (1)
~~الغريب الطريد ليتسفه ضعفاءنا بالباطل ويدعوهم إليه. ms0505
# قال ابن إسحاق: فقال له مصعب: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن
~~كرهته كف عنك ما تكره.
# قال: أنصفت.
# قال: ثم ركز حربته وجلس إليهما، فكلمه مصعب بالإسلام وقرأ عليه القرآن.
# فقالا فيما يذكر عنهما: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم في
~~إشراقه وتسهله.
# ثم قال: ما أحسن هذا وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا
~~الدين؟ قالا له: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلى.
~~PageV02P182
# فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع ركعتين، ثم قال
~~لهما: إن ورائي رجلا إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما
~~الآن، سعد بن معاذ.
# ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد وقومه، وهم جلوس في ناديهم، فلما نظر إليه
~~سعد ابن معاذ مقبلا قال: أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به
~~من عندكم.
# فلما وقف على النادي قال له سعد: ما فعلت؟ قال: كلمت الرجلين، فو الله ما
~~رأيت
# بهما بأسا، وقد نهيتهما فقالا: نفعل ما أحببت.
# وقد حدثت أن بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وذلك أنهم عرفوا
~~أنه ابن خالتك ليحقروك.
# قال: فقام سعد بن معاذ مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة،
~~وأخذ الحربة في يده ثم قال: والله ما أراك أغنيت شيئا.
# ثم خرج إليهما سعد، فلما رآهما مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد أن يسمع
~~منهما، فوقف متشتما ثم قال لاسعد بن زرارة: والله يا أبا أمامة والله لولا
~~ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني، أتغشانا في دارنا بما نكره؟ قال:
~~وقد قال أسعد لمصعب: جاءك والله سيد من ورائه [من] (1) قومه إن يتبعك لا
~~يتخلف عنك منهم اثنان قال: فقال له مصعب: أو تقعد فتسمع، فإن رضيت أمرا
~~رغبت فيه قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره.
# قال سعد: أنصفت، ثم ركز الحربة وجلس، فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه
~~القرآن. PageV02P183
# وذكر موسى بن ms0506 عقبة أنه قرأ عليه أول الزخرف.
# قال: فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم، في إشراقه وتسهله.
# ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين.
# قالا: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق، ثم نصلى ركعتين.
# قال: فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وشهد شهادة الحق، ثم ركع ركعتين.
# ثم أخذ حربته، فأقبل عائدا إلى نادي قومه ومعه أسيد بن الحضير، فلما رآه
~~قومه مقبلا قالوا: نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من
~~عندكم.
# فلما وقف عليهم قال: يا بني عبد الأشهل كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا:
~~سيدنا وأفضلنا رأيا وأيمننا نقيبة.
# قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله.
# قال: فو الله ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما أو
~~مسلمة.
# ورجع سعد ومصعب إلى منزل أسعد بن زرارة، فأقاما عنده يدعوان الناس إلى
~~الإسلام، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون.
# إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد، وخطمة، ووائل، وواقف، وتلك أوس، وهم
~~من الأوس بن حارثة.
# وذلك أنهم كان فيهم أبو قيس بن الأسلت واسمه صيفي.
# وقال الزبير بن بكار: اسمه الحارث.
# وقيل عبيد الله.
# واسم أبيه الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن
~~مالك بن الأوس.
# وكذا نسبه الكلبي أيضا وكان شاعرا لهم قائدا يستمعون منه ويطيعونه، فوقف
~~بهم عن الإسلام حتى كان بعد الخندق.
# PageV02P184
# قلت: وأبو قيس بن الأسلت هذا ذكر له ابن إسحاق أشعارا بائية حسنة تقرب من
~~أشعار أمية بن [أبى] الصلت الثقفي.
# * * * قال ابن إسحاق فيما تقدم: ولما انتشر أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في العرب وبلغ البلدان ذكر بالمدينة، ولم يكن حي من العرب أعلم بأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين ذكر وقبل أن يذكر، من هذا الحى من الاوس
~~والخزرج وذلك لما كان ms0507 يسمعون من أحبار يهود.
# فلما وقع أمره بالمدينة وتحدثوا بما بين قريش فيه من الاختلاف، قال أبو
~~قيس بن الأسلت أخو بني واقف.
# قال السهيلي: هو أبو قيس صرمة بن أبي أنس، واسم أبي أنس قيس بن صرمة بن
~~مالك بن عدي بن عمرو بن غنم بن عدي بن النجار، قال: وهو الذي أنزل فيه وفي
~~عمر " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم (1) " الآية.
# قال ابن إسحاق: وكان يحب قريشا، وكان لهم صهرا، كانت تحته أرنب بنت أسد
~~ابن عبد العزى بن قصي، وكان يقيم عندهم السنين بامرأته.
# قال قصيدة يعظم فيها الحرمة، وينهى قريشا فيها عن الحرب، ويذكر فضلهم
~~وأحلامهم ويذكرهم بلاء الله عندهم ودفعه عنهم الفيل وكيده، ويأمرهم بالكف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيا راكبا إما عرضت فبلغن * مغلغلة (1)
~~عني لؤي بن غالب رسول امرئ قد راعه ذات بينكم * على النأي محزون بذلك ناصب
~~PageV02P185
# وقد كان عندي للهموم معرس * ولم أقض منها حاجتي ومآربي نبيتكم شرجين كل
~~قبيلة * لها أرمل من بين مذك وحاطب (1) أعيذكم بالله من شر صنعكم * وشر
~~تباغيكم ودس العقارب وإظهار أخلاق ونجوى سقيمة * كوخز الأشافي (2) وقعها حق
~~صائب فذكرهم بالله أول وهلة * وإحلال إحرام الظباء الشوازب (3) وقل لهم
~~والله يحكم حكمه * ذروا الحرب تذهب عنكم في المراحب متى تبعثوها تبعثوها
~~ذميمة * هي الغول للأقصين أو للأقارب تقطع أرحاما وتهلك أمة * وتبري السديف
~~من سنام وغارب
# وتستبدلوا بالأتحمية بعدها * شليلا وأصداء ثياب المحارب (4) وبالمسك
~~والكافور غبرا سوابغا * كأن قتيريها عيون الجنادب (5) فإياكم والحرب لا
~~تعلقنكم * وحوضا وخيم الماء مر المشارب تزين للأقوام ثم يرونها * بعاقبة إذ
~~بينت أم صاحب (6) تحرق لا تشوي ضعيفا وتنتحي * ذوي العز منكم بالحتوف
~~الصوائب ألم تعلموا ما كان في حرب داحس * فتعتبروا، أو كان في حرب حاطب وكم
~~ذا أصابت من شريف مسود * طويل العماد ضيفه غير خائب عظيم رماد النار يحمد
~~أمره * وذي شيمة محض كريم المضارب وماء هريق في الضلال كأنما * أذاعت به
~~ريح ms0508 الصبا والجنائب يخبركم عنها امرؤ حق عالم * بأيامها والعلم علم التجارب
~~PageV02P186
# فبيعوا الحراب ملمحارب واذكروا * حسابكم، والله خير محاسب ولي امرئ
~~فاختار دينا فلا يكن * عليكم رقيبا غير رب الثواقب أقيموا لنا دينا حنيفا
~~فأنتم * لنا غاية، قد يهتدى بالذوائب وأنتم لهذا الناس نور وعصمة * تؤمون
~~والأحلام غير عوازب وأنتم إذ ما حصل الناس جوهر * لكم سرة البطحاء شم
~~الارانب تصونون أنسابا (1) كراما عتيقة * مهذبة الانساب غير أشائب يرى طالب
~~الحاجات نحو بيوتكم * عصائب هلكى تهتدي بعصائب
# لقد علم الاقوم أن سراتكم * على كل حال خير أهل الجباجب (2) وأفضله رأيا
~~وأعلاه سنة * وأقوله للحق وسط المواكب فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا * بأركان
~~هذا البيت بين الأخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق * غداة أبي يكسوم هادي
~~الكتائب كتيبته بالسهل تمشي ورجله * على القاذفات في رءوس المناقب فلما
~~أتاكم نصر ذي العرش ردهم * جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين
~~ولم يؤب * إلى أهله ملحبش غير عصائب فإن تهلكوا نهلك وتهلك مواسم * يعاش
~~بها، قول امرئ غير كاذب * * * وحرب داحس التى (3) ذكرها أبو قيس في شعره
~~كانت في زمن الجاهلية مشهورة وكان سببها فيما ذكره أبو عبيد معمر بن المثنى
~~وغيره: أن فرسا يقال لها داحس كانت لقيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة
~~الغطفانى، أجراها (4) مع فرس لحذيفة بن بدر بن عمرو PageV02P187
# ابن جؤية الغطفاني أيضا، يقال لها الغبراء، فجاءت داحس سابقا فأمر حذيفة
~~من ضرب وجهها، فوثب مالك بن زهير فلطم وجه الغبراء، فقام حمل بن بدر فلطم
~~مالكا.
# ثم إن أبا جنيدب العبسي لقي عوف بن حذيفة فقتله، ثم لقي رجل من بني فزارة
~~مالكا فقتله، فشبت الحرب بين بني عبس وفزارة، فقتل حذيفة بن بدر وأخوه حمل
~~ابن بدر وجماعات آخرون، وقالوا في ذلك أشعارا كثيرة يطول بسطها وذكرها.
# قال ابن هشام: وأرسل قيس داحسا والغبراء، وأرسل حذيفة الخطار والحنفاء،
~~والأول أصح.
# قال: وأما حرب حاطب [فيعني حاطب] (1) بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث
~~بن أمية بن ms0509 معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، كان
~~قتل يهوديا جارا للخزرج، فخرج إليه زيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر
~~بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج،
~~وهو الذي يقال له ابن فسحم (2) في نفر من بني الحارث بن الخزرج، فقتلوه
~~فوقعت الحرب بين الأوس والخزرج فاقتتلوا قتالا شديدا وكان الظفر للخزرج،
~~وقتل يومئذ الأسود (3) بن الصامت الأوسي قتله المجذر بن ذياد حليف بني عوف
~~بن الخزرج، ثم كانت بينهم حروب يطول ذكرها أيضا.
# * * * والمقصود أن أبا قيس بن الأسلت مع علمه وفهمه لم ينتفع بذلك حين
~~قدم مصعب بن عمير المدينة ودعا أهلها إلى الإسلام، فأسلم من أهلها بشر
~~كثير.
# ولم يبق دار، أي محلة، من دور المدينة إلا وفيها مسلم ومسلمات، غير دار
~~بني واقف قبيلة أبي قيس، ثبطهم عن الاسلام. PageV02P188
# وهو القائل أيضا: أرب الناس أشياء ألمت * يلف الصعب منها بالذلول أرب
~~الناس أما إن ضللنا * فيسرنا لمعروف السبيل فلولا ربنا كنا يهودا * وما دين
~~اليهود بذي شكول ولولا ربنا كنا نصارى * مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا
~~خلقنا إذ خلقنا * حنيفا ديننا عن كل جيل
# نسوق الهدي ترسف مذعنات * مكشفة المناكب في الجلول وحاصل ما يقول: أنه
~~حائر فيما وقع من الأمر الذي قد سمعه من بعثة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فتوقف الواقفي في ذلك مع علمه ومعرفته.
# وكان الذي ثبطه عن الإسلام أولا عبد الله بن أبي بن سلول بعدما أخبره أبو
~~قيس أنه الذي بشر [به] يهود فمنعه عن الإسلام.
# قال ابن إسحاق: ولم يسلم إلى يوم الفتح هو وأخوه وخرج.
# وأنكر الزبير بن بكار أن يكون أبو قيس أسلم.
# وكذا الواقدي.
# قال: كان عزم على الإسلام أول ما دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلامه عبد الله بن أبي فحلف لا يسلم إلى حول، فمات في ذي القعدة.
# وقد ذكر غيره فيما ms0510 حكاه ابن الأثير في كتابه [أسد] الغابة، أنه لما حضره
~~الموت دعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فسمع يقول: لا إله إلا
~~الله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
~~أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من الأنصار، فقال:
~~" يا خال قل لا إله إلا الله " فقال: أخال أم عم؟ قال: بل خال.
# قال: فخير لي أن أقول لا إله إلا الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم.
# PageV02P189
# تفرد به أحمد رحمه الله.
# وذكر عكرمة وغيره أنه لما توفي أراد ابنه أن يتزوج امرأته كبيشة بنت معن
~~بن عاصم، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فأنزل الله " ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء (1) " الآية.
# * * * وقال ابن إسحاق وسعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: كان أبو قيس هذا
~~ترهب في
# الجاهلية ولبس المسوح، وفارق الأوثان، واغتسل الجنابة، وتطهر من الحائض
~~من النساء، وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها، ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا
~~يدخل عليه فيه حائض ولا جنب، وقال: أعبد إله إبراهيم، حين فارق الأوثان
~~وكرهها.
# حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم فحسن إسلامه.
# وكان شيخا كبيرا، وكان قوالا بالحق معظما لله في جاهليته، يقول في ذلك
~~أشعارا حسانا، وهو الذي يقول: يقول أبو قيس وأصبح غاديا * ألا ما استطعتم
~~من وصاتي فافعلوا فأوصيكم بالله والبر والتقى * وأعراضكم، والبر بالله أول
~~وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم * وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا وإن نزلت إحدى
~~الدواهي بقومكم * فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا وإن ناب غرم فادح فارفقوهم *
~~وما حملوكم في الملمات فاحملوا وإن أنتم أمعزتم (2) فتعففوا * وإن كان فضل
~~الخير فيكم فأفضلوا وقال أبو قيس أيضا: سبحوا الله شرق كل صباح * طلعت شمسه
~~وكل هلال PageV02P190
# عالم السر والبيان جميعا (1) * ليس ما قال ربنا بضلال وله الطير تستزيد
~~وتأوي * في وكور من آمنات الجبال وله الوحش بالفلاة تراها * في ms0511 حقاف (2)
~~وفي ظلال الرمال وله هودت يهود ودانت * كل دين مخافة من عضال (3) وله شمس
~~النصارى وقاموا * كل عيد لربهم واحتفال وله الراهب الحبيس تراه * رهن بؤس
~~وكان أنعم (4) بال
# يا بني الأرحام لا تقطعوها * وصلوها قصيرة من طوال واتقوا الله في ضعاف
~~اليتامى * ربما يستحل غير الحلال واعلموا أن لليتيم وليا * عالما يهتدي
~~بغير سؤال ثم مال اليتيم لا تأكلوه * إن مال اليتيم يرعاه والي يا بنى
~~التخوم لا تخزلوها * إن خزل التخوم ذو عقال (5) يا بني الأيام لا تأمنوها *
~~واحذروا مكرها ومر الليالي واعلموا أن مرها (6) لنفاد ال * خلق ما كان من
~~جديد وبالي واجمعوا أمركم على البر والتق * وى وترك الخنا أخذ الحلال قال
~~ابن إسحاق: وقال أبو القيس صرمة أيضا يذكر ما أكرمهم الله به من الإسلام،
~~وما خصهم به من نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم: ثوى في قريش بضع
~~عشرة حجة * يذكر لو يلقى صديقا مواتبا وسيأتي ذكرها بتمامها فيما بعد إن
~~شاء الله وبه الثقة. PageV02P191
# قصة بيعة العقبة الثانية قال ابن إسحاق: إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة،
~~وخرج من خرج من الأنصار من المسلمين مع حجاج قومهم من أهل الشرك، حتى قدموا
~~مكة فواعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أواسط أيام التشريق،
~~حين أراد الله بهم من كرامته والنصر لنبيه وإعزاز الاسلام وأهله [وإذلال
~~الشرك وأهله] (1) .
# فحدثني معبد بن كعب بن مالك، أن أخاه عبد الله بن كعب، وكان من أعلم
# الأنصار، حدثه أن أباه كعبا حدثه، وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بها، قال: خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا
~~وفقهنا.
# ومعنا البراء بن معرور سيدنا وكبيرنا، فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من
~~المدينة قال البراء: يا هؤلاء إني قد رأيت رأيا، والله ما أدري أتوافقونني
~~عليه أم لا؟ قلنا: وما ذاك؟ قال: قد رأيت أن لا أدع هذه البنية منى يظهر،
~~يعني الكعبة، وأن أصلي إليها.
# قال: فقلنا ms0512 والله ما بلغنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي إلا إلى
~~الشام، وما نريد أن نخالفه.
# فقال: إني لمصل إليها.
# قال: فقلنا له: لكنا لا نفعل.
# قال: فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى هو إلى الكعبة، حتى
~~قدمنا مكة [قال: وقد كنا عبنا عليه ما صنع وأبى إلا الإقامة على ذلك.
# فلما قدمنا PageV02P192
# مكة] (1) قال لى: يا بن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا، فإنه قد وقع في نفسي منه شئ، لما رأيت من
~~خلافكم إياي فيه.
# قال: فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنا لا نعرفه ولم
~~نره قبل ذلك، فلقينا رجلا من أهل مكة فسألناه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: هل تعرفانه؟ فقلنا: لا.
# فقال: هل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه؟ قال: قلنا: نعم.
# وقد كنا نعرف العباس، كان لا يزال يقدم علينا تاجرا، قال: فإذا دخلتما
~~المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس.
# قال: فدخلنا المسجد، وإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس معه
# فسلمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: هل
~~تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل؟ قال: نعم، هذا البراء بن معرور سيد قومه،
~~وهذا كعب بن مالك.
# قال: فو الله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشاعر؟ قال:
~~نعم؟ فقال له البراء بن معرور: يا نبي الله، إني خرجت في سفري هذا قد هداني
~~الله تعالى للاسلام، فرأيت ألا أجعل هذه البنية مني بظهر، فصليت إليها، وقد
~~خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شئ، فماذا ترى؟ قال: " قد
~~كنت على قبلة لو صبرت عليها ".
# قال: فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى معنا إلى
~~الشام. PageV02P193
# قال: وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا، نحن
~~أعلم به منهم.
# * * * قال كعب بن ms0513 مالك: ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله
~~وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي
~~واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام
~~أبو جابر، سيد من سادتنا أخذناه، وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين
~~أمرنا، فكلمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا،
~~وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا.
# ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إيانا العقبة.
# قال: فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا.
# وقد روى البخاري، حدثني إبراهيم، حدثنا هشام، أن ابن جريج أخبرهم، قال
~~عطاء، قال جابر: أنا وأبى وخالاى (2) من أصحاب العقبة.
# قال عبد الله بن محمد: قال ابن عيينة: أحدهما (2) البراء بن معرور.
# حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان، قال كان عمرو يقول: سمعت جابر بن عبد
~~الله يقول: شهد بي خالاي العقبة.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن
~~أبي الزبير عن جابر قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين
~~يتبع الناس في منازلهم، عكاظ (1) ومجنة، في المواسم، يقول: " من يؤويني؟ من
~~ينصرني؟ حتى أبلغ رسالة ربى وله الجنة " فلا يجد أحدا يؤويه ولا ينصره، حتى
~~إن الرجل ليخرج من اليمن PageV02P194
# أو من مضر، كذا قال فيه، فيأتيه قومه وذوو رحمه فيقولون: احذر غلام قريش
~~لا يفتنك.
# ويمضى بين رحالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع.
# حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه وصدقناه، فيخرج الرجل منا فيؤمن به
~~ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه، حتى لم تبق دار من دور
~~الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام.
# ثم ائتمروا جميعا فقلنا: حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف
~~(1) ويطرد في جبال مكة ويخاف؟ فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في
~~الموسم، فواعدناه شعب العقبة، فاجتمعنا عندها ms0514 من رجل ورجلين حتى توافينا
~~فقلنا: يا رسول الله علام نبايعك؟ قال: " تبايعوني على السمع والطاعة في
~~النشاط والكسل، والنفقة في العسر
# واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله لا
~~تخافوا في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما
~~تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة، فقمنا إليه [فبايعناه (2)
~~] وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم.
# وفي رواية البيهقي: وهو أصغر السبعين إلا أنا، فقال: رويدا يا أهل يثرب،
~~فإنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله، وأن إخراجه
~~اليوم مناوأة للعرب كافة وقتل خياركم و [أن (2) ] تعضكم السيوف، فإما أنتم
~~قوم تصبرون على ذلك، فخذوه وأجركم على الله، وإما أنتم قوم تخافون من
~~أنفسكم خيفة (3) فذروه، فبينوا ذلك فهو أعذر لكم عند الله. PageV02P195
# قالوا أمط (1) عنا يا أسعد، فو الله لا ندع هذه البيعة ولا نسلبها أبدا.
# قال: فقمنا إليه فبايعناه وأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة.
# وقد رواه الإمام أحمد أيضا والبيهقي من طريق داود بن عبد الرحمن العطار.
# زاد البيهقي عن الحاكم، بسنده إلى يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن أبى إدريس به نحوه.
# وهذا إسناد جيد على شرط مسلم ولم يخرجوه.
# وقال البزار: وروى غير واحد عن ابن خثيم، ولا نعلمه يروى عن جابر إلا من
~~هذا الوجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد، عن موسى بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كان العباس
~~آخذا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يواثقنا، فلما فرغنا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخذت وأعطيت.
# وقال البزار: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، هو الثوري،
~~عن جابر، يعنى الجعفي، عن داود، وهو ابن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر، يعني
~~ابن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقباء من ms0515 الانصار:
~~" تؤوونى وتمنعوني؟ " قال: نعم.
# قالوا: فما لنا؟ قال: " الجنة ".
# ثم قال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد عن جابر.
# * * * ثم قال ابن إسحاق عن معبد، عن عبد الله، عن أبيه كعب بن مالك، قال:
~~فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من
~~رحالنا لميعاد رسول PageV02P196
# الله صلى الله عليه وسلم نتسلل تسلل القطا مستخفين، حتى اجتمعنا في الشعب
~~عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلا، ومعنا امرأتان من نسائنا نسيبة بنت
~~كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار، وأسماء ابنة عمرو بن عدي بن
~~نابي إحدى نساء بني سلمة، وهي أم منيع.
# وقد صرح ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير عنه بأسمائهم وأنسابهم وما ورد
~~في بعض الأحاديث أنهم كانوا سبعين، والعرب كثيرا ما تحذف الكسر.
# وقال عروة بن الزبير وموسى بن عقبة: كانوا سبعين رجلا وامرأة واحدة.
# قال: منهم أربعون من ذوي أسنانهم، وثلاثون من شبابهم.
# قال: وأصغرهم أبو مسعود وجابر بن عبد الله.
# قال كعب بن مالك: فلما اجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه إلا أنه
~~أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له.
# فلما جلس كان أول متكلم العباس بن عبد المطلب فقال: يا معشر الخزرج -
~~قال: وكانت العرب إنما يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج، خزرجها وأوسها -
~~إن محمدا منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه،
~~فهو في عزة من قومه ومنعة في بلده، وإنه قد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق
~~بكم، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه
~~فأنتم وما تحملتم من ذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج
~~إليكم فمن الآن فدعوه، فإنه في عزة ومنعة من قومه وبلده.
# قال: فقلنا له: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما
~~أحببت. ms0516
# PageV02P197
# قال: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلا القرآن ودعا إلى الله
~~ورغب في الاسلام، قال: " أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم
~~وأبناءكم ".
# قال: فأخذ البراء بن معرور بيده [و] قال: نعم، فو الذى بعثك بالحق
~~لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا (1) ، فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أبناء
~~الحروب ورثناها كابرا عن كابر.
# قال: فاعترض القول، والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو
~~الهيثم بن التيهانى فقال: يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالا وإنا
~~قاطعوها، يعني اليهود، فهل عسيت إن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى
~~قومك وتدعنا؟ قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " بل الدم
~~الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم
~~".
# قال كعب: وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخرجوا إلى منكم اثني
~~عشر نقيبا، يكونون على قومهم بما فيهم ".
# فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا، تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
# قال ابن إسحاق: وهم: أبو أمامة أسعد بن زراة المتقدم، وسعد بن الربيع بن
~~عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج
~~ابن الحارث بن الخزرج، وعبد الله بن رواحة [بن ثعلبة] (2) بن امرئ القيس بن
~~مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، ورافع بن مالك بن
~~العجلان المتقدم، والبراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدى
~~ابن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن
~~PageV02P198
# الخزرج، وعبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن
~~كعب بن سلمة، وعبادة بن الصامت المتقدم، وسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن
~~[أبى] خزيمة (1) بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج،
~~والمنذر بن عمرو بن خنيس بن حارثة ms0517 بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن
~~الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.
# فهؤلاء تسعة من الخزرج.
# ومن الأوس ثلاثة وهم: أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ
~~القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس،
~~وسعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة ابن غنم
~~بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس، ورفاعة بن عبد المنذر بن زنير
~~(2) بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن
~~الأوس.
# * * *
# قال ابن هشام: وأهل العلم يعدون فيهم أبا الهيثم بن التيهان بدل رفاعة
~~هذا، وهو كذلك في رواية يونس عن ابن إسحاق، واختاره السهيلي وابن الأثير في
~~الغابة.
# * * * ثم استشهد ابن هشام على ذلك بما رواه عن أبي زيد الأنصاري فيما
~~ذكره من شعر كعب بن مالك في ذكر النقباء الاثني عشر هذه الليلة، ليلة
~~العقبة الثانية، حين قال: أبلغ أبيا أنه فال (3) رأيه * وحان غداة الشعب
~~والحين واقع أبى الله ما منتك نفسك إنه * بمرصاد أمر الناس راء وسامع
~~PageV02P199
# وأبلغ أبا سفيان أن قد بدالنا * بأحمد نور من هدى الله ساطع فلا ترغبن في
~~حشد أمر تريده * وألب وجمع كل ما أنت جامع ودونك فاعلم أن نقض عهودنا *
~~أباه عليك الرهط حين تبايعوا أباه البراء وابن عمرو كلاهما * وأسعد يأباه
~~عليك ورافع وسعد أباه الساعدي ومنذر * لأنفك إن حاولت ذلك جادع وما ابن
~~ربيع إن تناولت عهده * بمسلمه لا يطمعن ثم طامع وأيضا فلا يعطيكه ابن رواحة
~~* وإخفاره من دونه السم ناقع وفاء به والقوقلي ابن صامت * بمندوحة عما
~~تحاول يافع أبو هيثم أيضا وفي بمثلها * وفاء بما أعطى من العهد خانع (1)
~~وما ابن حضير إن أردت بمطمع * فهل أنت عن أحموقة الغي نازع وسعد أخو عمرو
~~بن عوف فإنه * ضروح (2) لما حاولت ملأمر مانع أولاك نجوم ms0518 لا يغبك منهم *
~~عليك بنحس في دجى الليل طالع
# قال ابن هشام: فذكر فيهم أبا الهيثم بن التيهان، ولم يذكر رفاعة.
# قلت: وذكر سعد بن معاذ وليس من النقباء بالكلية في هذه الليلة.
# * * * وروى يعقوب بن سفيان، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن مالك
~~قال: كان الأنصار ليلة العقبة سبعين رجلا، وكان نقباؤهم اثني عشر نقيبا،
~~تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
# وحدثني شيخ من الانصار أن جبرائيل كان يشير إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى من يجعله نقيبا ليلة العقبة، وكان أسيد بن حضير أحد النقباء تلك
~~الليلة. PageV02P200
# رواه البيهقي.
# وقال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال للنقباء: أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى
~~بن مريم، وأنا كفيل على قومي.
# قالوا: نعم.
# وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري أخو بني سالم بن عوف:
~~يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟ قالوا: نعم قال: إنكم
~~تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس، فإن كنتم ترون أنكم إذا أنهكت
~~أموالكم مصيبة وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن، فهو والله إن فعلتم خزي
~~الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نهكة
~~الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهو والله خير الدنيا والآخرة.
# قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسول
~~الله إن نحن وفينا؟ قال: " الجنة ".
# قالوا: ابسط يدك.
# فبسط يده فبايعوه.
# قال عاصم بن عمر بن قتادة: وإنما قال العباس بن عبادة ذلك ليشد العقد في
~~أعناقهم.
# وزعم عبد الله بن أبي بكر أنه إنما قال ذلك ليؤخر البيعة تلك الليلة،
~~رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبى بن سلول سيد الخزرج، ليكون أقوى لأمر
~~القوم.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
# PageV02P201
# قال ابن إسحاق: فبنوا النجار ms0519 يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول
~~من ضرب على يده.
# وبنو عبد الأشهل يقولون: بل أبو الهيثم بن التيهان.
# قال ابن إسحاق: وحدثني معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله، عن أبيه كعب بن
~~مالك قال: فكان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن
~~معرور، ثم بايع القوم.
# وقال ابن الاثير في الغابة: وبنو سلمة يزعمون أن أول من بايعه ليلتئذ كعب
~~بن مالك.
# وقد ثبت في صحيح البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله
~~ابن كعب، عن أبيه عن كعب بن مالك في حديثه حين تخلف عن غزوة تبوك.
# قال: ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا
~~على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدرا أكثر (1) في الناس
~~منها.
# * * * وقال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا عمرو بن السماك،
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر
~~الشعبي قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العباس عمه إلى السبعين
~~من الأنصار عند العقبة تحت الشجرة، فقال: ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة
~~فإن عليكم من المشركين عينا، وإن يعلموا بكم يفضحوكم.
# فقال قائلهم، وهو أبو أمامة: سل يا محمد لربك ما شئت، ثم سل لنفسك بعد
~~ذلك ما شئت، ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله وعليكم إذا فعلنا ذلك.
~~PageV02P202
# قال: أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأسألكم لنفسي وأصحابي
~~أن تؤوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه أنفسكم.
# قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك.
# قال: لكم الجنة.
# قالوا: فلك ذلك؟ ثم رواه حنبل عن الإمام أحمد، عن يحيى بن زكريا، عن
~~مجالد، عن الشعبي، عن أبي مسعود الأنصاري، فذكره قال: وكان أبو مسعود
~~أصغرهم.
# وقال أحمد عن يحيى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: فما سمع
~~الشيب والشبان خطبة مثلها.
# قال البيهقي: أخبرنا ms0520 أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن محمش، أخبرنا محمد
~~بن إبراهيم بن الفضل الفحام، أخبرنا محمد بن يحيى الذهلي، أخبرنا عمرو بن
~~عثمان الرقي، حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن
~~عبيد الله بن رفاعة، عن
# أبيه، قال: قدمت روايا خمر، فأتاها عبادة بن الصامت فخرقها وقال: إنا
~~بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل،
~~والنفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن
~~نقول في الله لا تأخذنا فيه لومة لائم، وعلى أن ننصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا قدم علينا يثرب مما نمنع به أنفسنا وأرواحنا وأبناءنا ولنا
~~الجنة.
# فهذه بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بايعناه عليها.
# وهذا إسناد جيد قوي ولم يخرجوه.
# وقد روى يونس عن ابن إسحاق، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت،
# PageV02P203
# عن أبيه، عن جده عبادة بن الصامت، قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيعة الحرب على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكرهنا أثرة
~~علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله
~~لومة لائم.
# * * * قال ابن إسحاق في حديثه عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب
~~بن مالك.
# قال: فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ الشيطان من رأس
~~العقبة بأنفذ صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب - والجباجب المنازل - هل لكم في
~~مذمم والصباء معه قد اجتمعوا على حربكم.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب
~~(1) ".
# قال ابن هشام: ويقال ابن أزيب.
# " أتسمع أي عدو الله، أما والله لأتفرغن (2) لك.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفضوا إلى رحالكم.
# قال: فقال العباس بن عبادة بن نضلة: يا رسول الله والذي بعثك بالحق إن
~~شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه ms0521 وسلم: لم نؤمر بذلك، ولكن ارجعوا إلى
~~رحالكم.
# قال: فرجعنا إلى مضاجعنا فنمنا فيها حتى أصبحنا.
# فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاؤنا في منازلنا فقالوا: يا معشر
~~الخزرج PageV02P204
# إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا
~~وتبايعونه على حربنا، وإنه والله ما من حي من العرب أبغض إلينا من أن تنشب
~~الحرب بيننا وبينهم منكم.
# قال: فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون ما كان من هذا شئ وما علمناه.
# قال: وصدقوا، لم يعلموا، قال وبعضنا ينظر إلى بعض.
# قال: ثم قام القوم، وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه
~~نعلان له جديدان.
# قال: فقلت له كلمة، كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا: يا أبا جابر
~~أما تستطيع أن تتخذ وأنت سيد من سادتنا مثل نعلي هذا الفتى من قريش؟ قال:
~~فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمى بهما إلي.
# قال والله لتنتعلنهما.
# قال يقول أبو جابر: مه أحفظت والله الفتى فاردد إليه نعليه.
# قال قلت: والله لا أردهما، فأل والله صالح، لئن صدق الفأل لأسلبنه! قال
~~ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر أنهم أتوا عبد الله بن أبى بن سلول
# فقالوا مثل ما ذكر كعب من القول فقال لهم: إن هذا الأمر جسيم ما كان قومي
~~ليتفرقوا (1) على مثل هذا، وما علمته كان.
# قال فانصرفوا عنه.
# قال: ونفر الناس من منى، فتنطس القوم الخبر فوجدوه قد كان، فخرجوا في طلب
~~القوم. PageV02P205
# فأدركوا سعد بن عبادة بأذاخر، والمنذر بن عمرو أخا بني ساعدة بن كعب بن
~~الخزرج وكلاهما كان نقيبا.
# فأما المنذر فأعجز القوم، وأما سعد بن عبادة فأخذوه فربطوا يديه إلى عنقه
~~بنسع (1) رحله، ثم أقبلوا به حتى أدخلوه مكة يضربونه ويجذبونه بجمته، وكان
~~ذا شعر كثير.
# قال سعد: فو الله إني لفي أيديهم إذ طلع علي نفر من قريش فيهم رجل وضئ
~~أبيض شعشاع حلو من الرجال، فقلت في نفسي: إن يك عند أحد من القوم ms0522 خير فعند
~~هذا.
# فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة شديدة، فقلت في نفسي: لا والله ما
~~عندهم بعد هذا من خير!.
# فو الله إني لفي أيديهم يسحبونني إذ أوى لي رجل ممن معهم، قال: ويحك! أما
~~بينك وبين أحد من قريش جوار ولا عهد؟ قال: قلت: بلى والله، لقد كنت أجير
~~لجبير بن مطعم تجاره وأمنعهم ممن أراد ظلمهم ببلادي، وللحارث بن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس.
# فقال: ويحك! فاهتف باسم الرجلين واذكر ما بينك وبينهما.
# قال: ففعلت، وخرج ذلك الرجل إليهما فوجدهما في المسجد عند الكعبة، فقال
~~لهما: إن رجلا من الخزرج الآن ليضرب بالأبطح ليهتف بكما.
# قالا: ومن هو؟ قال:
# سعد بن عبادة.
# قالا: صدق والله، إن كان ليجير لنا تجارنا ويمنعهم أن يظلموا ببلده.
# قال: فجاءا فخلصا سعدا من أيديهم، فانطلق.
# وكان الذي لكم سعدا سهيل ابن عمرو. PageV02P206
# قال ابن هشام: وكان الذي أوى له أبوالبخترى بن هشام.
# وروى البيهقى بسنده عن عيسى بن أبى عيسى بن جبير قال: سمعت قريش قائلا
~~يقول في الليل على أبي قبيس: فإن يسلم السعدان يصبح محمد * بمكة لا يخشى
~~حلاف المخالف فلما أصبحوا قال أبو سفيان: من السعدان؟ أسعد بن بكر أم سعد
~~بن هذيم؟.
# فلما كانت الليلة الثانية سمعوا قائلا يقول: أيا سعد سعد الأوس كن أنت
~~ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على
~~الله في الفردوس منية عارف فإن ثواب الله للطالب الهدى * جنان من الفردوس
~~ذات رفارف فلما أصبحوا قال أبو سفيان: هو والله سعد بن معاذ وسعد بن عبادة.
# {فصل} قال ابن إسحاق: فلما رجع الأنصار الذين بايعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة العقبة الثانية إلى المدينة أظهروا الإسلام بها.
# وفي قومهم بقايا من شيوخ لهم على دينهم من الشرك، منهم عمرو بن الجموح بن
~~زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
# وكان ابنه معاذ بن عمرو ممن شهد العقبة، وكان عمرو بن ms0523 الجموح من سادات
~~بني
# سلمة وأشرافهم، وكان قد اتخذ صنما من خشب في داره يقال له مناة، كما كانت
~~الأشراف يصنعون، يتخذه إلها يعظمه ويظهره، فلما أسلم فتيان بني سلمة، ابنه
~~معاذ، ومعاذ بن جبل كانوا يدلجون بالليل على صنم عمرو ذلك فيحملونه
~~فيطرحونه في بعض
# PageV02P207
# حفر بني سلمة وفيها عذر الناس منكسا على رأسه، فإذا أصبح عمرو قال: ويلكم
~~من عدا على إلهنا هذه الليلة؟ ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطيبه
~~وطهره ثم قال: أما والله لو أعلم من فعل بك هذا لأخزينه.
# فإذا أمسى ونام عمرو عدوا عليه ففعلوا مثل ذلك، فيغدو فيجده في مثل ما
~~كان فيه من الاذى فيغسله ويطيبه ويطهره، ثم يعدون عليه إذا أمسى فيفعلون به
~~مثل ذلك، فلما أكثروا عليه استخرجه من حيث القوه يوما فغسله وطهره وطيبه.
# ثم جاء بسيفه فعلقه عيله ثم قال له: إني والله ما أعلم من يصنع بك ما
~~أرى، فإن كان فيك خير فامتنع، هذا السيف معك.
# فلما أمسى ونام عمرو وعدوا عليه فأخذوا السيف من عنقه ثم أخذوا كلبا ميتا
~~فقرنوه به بحبل ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس،
~~وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به، فخرج يتبعه حتى إذا
~~وجده في تلك البئر منكسا مقرونا بكلب ميت، فلما رآه أبصر شأنه وكلمه من
~~أسلم من قومه فأسلم برحمة الله وحسن إسلامه، فقال حين أسلم، وعرف من الله
~~ما عرف، وهو يذكر صنمه ذلك وما أبصر من أمره، ويشكر الله الذي أنقذه مما
~~كان فيه من العمى والضلالة ويقول: والله لو كنت إلها لم تكن * أنت وكلب وسط
~~بئر في قرن أف لملقاك إلها مستدن * الآن فتشناك عن سوء الغبن الحمد لله
~~العلي ذي المنن * الواهب الرزاق ديان الدين هو الذي أنقذني من قبل أن *
~~أكون في ظلمة قبر مرتهن
# PageV02P208
# فصل يتضمن أسماء من شهد بيعة العقبة الثانية وجملتهم على ما ذكره ابن ms0524
~~إسحاق ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان فمن الأوس أحد عشر رجلا: أسيد بن حضير
~~أحد النقباء، وأبو الهيثم بن التيهان بدري أيضا، وسلمة بن سلامة ابن وقش
~~بدرى، وظهير بن رافع، وأبو بردة بن نيار (1) ، ونهير بن الهيثم بن نابي بن
~~مجدعة بن حارثة، وسعد بن خيثمة أحد النقباء، بدري وقتل بها شهيدا، ورفاعة
~~بن عبد المنذر بن زنير نقيب بدري، وعبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن
~~البرك بدري، وقتل يوم أحد شهيدا أميرا على الرماة، ومعن بن عدي بن الجد بن
~~عجلان بن الحارث ابن ضبيعة البلوي حليف للأوس شهد بدرا وما بعدها وقتل
~~باليمامة شهيدا، وعويم بن ساعدة شهد بدرا وما بعدها.
# ومن الخزرج اثنان وستون رجلا: أبو أيوب خالد بن زيد، وشهد بدرا وما بعدها
~~ومات بأرض الروم زمن معاوية شهيدا، ومعاذ بن الحارث، وأخواه عوف ومعوذوهم
~~بنو عفراء بدريون، وعمارة بن حزم شهد بدرا وما بعدها وقتل باليمامة، وأسعد
~~بن زرارة أبو أمامة أحد النقباء، مات قبل بدر، وسهل بن عتيك، بدري، وأوس بن
~~ثابت بن المندر بدري، وأبو طلحة زيد بن سهل، بدري، وقيس بن أبي صعصعة عمرو
~~بن زيد بن عوف PageV02P209
# ابن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن كان أميرا على الساقة يوم بدر، وعمرو
~~بن غزية، وسعد بن الربيع أحد النقباء شهد بدرا وقتل يوم أحد، وخارجة بن زيد
~~شهد
# بدرا وقتل يوم أحد.
# وعبد الله بن رواحة أحد النقباء، شهد بدرا وأحدا والخندق، وقتل يوم مؤتة
~~أميرا، وبشير بن سعد، بدري، وعبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الذي أري
~~النداء، وهو بدري.
# وخلاد بن سويد بدري أحدي خندقي، وقتل يوم بني قريظة شهيدا، طرحت عليه رحى
~~فشدخته، فيقال إن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال: " إن له لأجر شهيدين
~~".
# وأبو مسعود عقبة بن عمرو البدري.
# قال ابن إسحاق: وهو أحدث من شهد العقبة سنا ولم يشهد بدرا.
# وزياد بن لبيد، بدري، وفروة بن عمرو بن ms0525 وذفة (1) وخالد بن قيس بن مالك
~~بدري، ورافع بن مالك أحد النقباء، وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن
~~عامر بن زريق، وهو الذي يقال له مهاجري أنصاري، لأنه أقام عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمكة حتى هاجر منها، وهو بدري قتل يوم أحد، وعبادة بن
~~قيس بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق بدري، وأخوه الحارث بن قيس بن عامر
~~بدري أيضا.
# والبراء بن معرور أحد النقباء وأول من بايع فيما تزعم بنو سلمة، وقد مات
~~قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأوصى له بثلث ماله فرده رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ورثته. PageV02P210
# وابنه بشر بن البراء، وقد شهد بدرا وأحدا والخندق ومات بخيبر شهيدا من
~~أكله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الشاة المسمومة، رضي الله
~~عنه، وسنان بن صيفي
# ابن صخر بدري، والطفيل بن النعمان بن خنساء بدري، قتل يوم الخندق، ومعقل
~~بن المنذر بن سرح بدرى، وأخوه يزيد بن سنان المنذر بدري، ومسعود بن زيد بن
~~سبيع، والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بدري، ويزيد بن خذام (1) بن سبيع،
~~وجبار بن صخر [بن أمية] (2) بن خنساء بن سنان بن عبيد بدري، والطفيل بن
~~مالك بن خنساء بدري.
# وكعب بن مالك، وسليم بن عامر بن حديدة بدري، وقطبة بن عامر بن حديدة
~~بدري، وأخوه أبو المنذر يزيد بدري أيضا، وأبو اليسر كعب بن عمرو بدري،
~~وصيفى ابن سواد بن عباد.
# وثعلبة بن غنمة بن عدي بن نابي، بدري واستشهد بالخندق، وأخوه عمرو بن
~~غنمة بن عدي، وعبس بن عامر بن عدي، بدري، وخالد بن عمرو بن عدي بن نابي،
~~وعبد الله بن أنيس حليف لهم من قضاعة.
# وعبد الله بن عمرو بن حرام أحد النقباء، بدري واستشهد يوم أحد، وابنه
~~جابر ابن عبد الله، ومعاذ بن عمرو بن الجموح بدري، وثابت بن الجذع، بدري
~~وقتل شهيدا بالطائف، وعمير بن الحارث بن ثعلبة بدري، وخديج ms0526 بن سلامة حليف
~~لهم (3) من بلي، ومعاذ بن جبل شهد بدرا وما بعدها ومات بطاعون عمواس في
~~خلافة عمر بن الخطاب.
# وعبادة بن الصامت أحد النقباء شهد بدرا وما بعدها، والعباس بن عبادة بن
~~نضلة، وقد أقام بمكة حتى هاجر منها، فكان يقال له مهاجري أنصاري أيضا، وقتل
~~يوم أحد PageV02P211
# شهيدا، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم حليف لهم [من بنى
~~غصينة] (1) من بلي وعمرو بن الحارث بن لبدة (2) ، ورفاعة بن عمرو بن زيد
~~بدري، وعقبة
# ابن وهب بن كلدة حليف لهم (3) بدري وكان ممن خرج إلى مكة فأقام بها حتى
~~هاجر منها، فهو ممن يقال له مهاجري أنصاري أيضا، وسعد بن عبادة بن دليم أحد
~~النقباء، والمنذر بن عمرو نقيب بدري أحدي وقتل يوم بئر معونة أميرا وهو
~~الذى يقال له: أعتق ليموت.
# وأما المرأتان فأم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو
~~ابن غنم بن مازن بن النجار، المازنية النجارية.
# قال ابن إسحاق: وقد كانت شهدت الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وشهدت معها أختها وزوجها زيد بن عاصم بن كعب، وابناها حبيب (4) وعبد الله.
# وابنها حبيب (5) هذا هو الذي قتله مسيلمة الكذاب حين جعل يقول له: أتشهد
~~أن محمدا رسول الله؟ فيقول: نعم.
# فيقول: أتشهد أني رسول الله؟ فيقول: لا أسمع.
# فجعل يقطعه عضوا عضوا حتى مات في يديه، لا يزيده على ذلك، فكانت أم عمارة
~~ممن خرج إلى اليمامة مع المسلمين حين قتل مسيلمة، ورجعت وبها اثنا عشر جرحا
~~من بين طعنة وضربة.
# رضي الله عنها.
# والاخرى أم منيع أسماء ابنة عمرو بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم
~~بن كعب بن سلمة.
# رضى الله عنها. PageV02P212
### | باب بدء الهجرة من مكة إلى المدينة
# قال الزهري، عن عروة، عن عائشة: قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~وهو يومئذ بمكة - للمسلمين: " قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل
# بين لابتين ".
# فهاجر ms0527 من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ورجع إلى المدينة من كان هاجر إلى أرض الحبشة من المسلمين.
# رواه البخاري.
# وقال أبو موسى: عن النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت في المنام أني أهاجر
~~من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي
~~المدينة يثرب ".
# وهذا الحديث قد أسنده البخاري في مواضع أخر بطوله.
# وراه مسلم كلاهما عن أبي كريب.
# زاد مسلم وعبد الله بن مراد، كلاهما عن أبى أسامة، عن يزيد بن عبد الله
~~بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى عبد الله ابن قيس الأشعري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو
~~العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، حدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا
~~العامري، عن علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن غيلان بن
~~عبد الله العامري
# PageV02P213
# عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إن الله أوحى إلي أي هؤلاء البلاد الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك: المدينة،
~~أو البحرين، أو قنسرين ".
# قال أهل العلم: ثم عزم له على المدينة، فأمر أصحابه بالهجرة إليها.
# هذا حديث غريب (1) جدا، وقد رواه الترمذي في المناقب من جامعه منفردا به
~~عن أبي عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد، عن غيلان
~~بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمر بن جرير، عن جرير، قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أوحى إلي أي هؤلاء الثلاثة
~~نزلت فهي دار هجرتك: المدينة، أو البحرين، أو قنسرين " ثم قال: غريب لا
~~نعرفه إلا من حديث الفضل تفرد به أبو عمار.
# قلت: وغيلان بن عبد الله العامري هذا ذكره ابن حبان في الثقات، إلا أنه
~~قال: روى عن أبي زرعة حديثا منكرا في الهجرة.
# والله أعلم. ms0528
# * * * قال ابن إسحاق: لما أذن الله تعالى في الحرب بقوله " أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا، وإن الله على نصرهم لقدير، الذين أخرجوا من ديارهم
~~بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله (2) " الآية.
# فلما أذن الله في الحرب وتابعه هذا الحي من الأنصار على الإسلام والنصرة
~~له، ولمن PageV02P214
# اتبعه وأوى إليهم من المسلمين، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه
~~من المهاجرين من قومه ومن معه بمكة من المسلمين بالخروج إلى المدينة
~~والهجرة إليها واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال: " إن الله قد جعل لكم
~~إخوانا ودارا تأمنون بها ".
# فخرجوا إليها أرسالا.
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له ربه في الخروج
~~من مكة والهجرة إلى المدينة.
# فكان أول من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
# المهاجرين من قريش من بني مخزوم، أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وكانت هجرته إليها قبل بيعة العقبة بسنة، حين
~~آذته قريش مرجعه من الحبشة، فعزم على الرجوع إليها، ثم بلغه أن بالمدينة
~~لهم إخوانا فعزم إليها.
# قال ابن إسحاق: فحدثني أبي، عن سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، عن
~~جدته أم سلمة قالت: لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم
~~حملني عليه وجعل معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج يقود بى بعيره.
# فلم رأته رجال بني المغيرة قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها،
~~أرأيت صاحبتنا هذه علام نتركك تسير بها في البلاد؟ قالت: فنزعوا خطام
~~البعير من يده وأخذوني منه.
# قالت: وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد رهط أبى سلمة، وقالوا: والله لا نترك
~~ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا.
# قالت: فتجاذبوا ابني سلمة بينهم حتى خلعوا يده،
# PageV02P215
# وانطلق به بنو عبد الأسد، وحبسني بنو المغيرة عندهم وانطلق زوجي أبو سلمة
~~إلى المدينة.
# قالت: ففرق بيني وبين ابني وبين زوجي.
# قالت: ms0529 فكنت أخرج كل غداة فأجلس في الأبطح، فما أزال أبكي حتى أمسي، سنة
~~أو قريبا منها.
# حتى مر بي رجل من بني عمي أحد بني المغيرة، فرأى ما بي فرحمني، فقال لبني
~~المغيرة: ألا تحرجون من هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها؟
~~!.
# قالت: فقالوا لي: الحقي بزوجك إن شئت.
# قالت: فرد بنو عبد الأسد إلي عند ذلك ابني، قالت: فارتحلت بعيري، ثم
# أخذت ابني فوضعته في حجري، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة.
# قالت: وما معي أحد من خلق الله.
# حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة ابن أبي طلحة أخا بني عبد
~~الدار، فقال: إلى أين يا ابنة أبي أمية؟ قلت: أريد زوجي بالمدينة.
# قال: أو ما معك أحد؟ قلت: ما معي أحد إلا الله وبنى هذا.
# فقال: والله ما لك من مترك.
# فأخذ بخطام البعير فانطلق معي يهوي بي، فو الله ما صحبت رجلا من العرب قط
~~أرى أنه كان أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأخر عني حتى إذا
~~نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في الشجر، ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع
~~تحتها.
# فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله، ثم استأخر عني وقال: اركبي.
# فإذا ركبت فاستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه فقادني حتى ينزل بي.
# فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة، فلما نظر إلى قرية بني عمرو بن
~~عوف
# PageV02P216
# بقباء قال: زوجك في هذه القرية، وكان أبو سلمة بها نازلا، فادخليها على
~~بركة الله.
# ثم انصرف راجعا إلى مكة.
# فكانت تقول: ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب آل أبي سلمة، وما
~~رأيت صاحبا قط كان أكرم من عثمان بن طلحة.
# أسلم عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري هذا بعد الحديبية، وهاجر هو
~~وخالد بن الوليد معا، وقتل يوم أحد أبوه وإخوته، الحارث وكلاب ومسافع، وعمه
~~عثمان بن أبي طلحة.
# ودفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وإلى ابن عمه ms0530 شيبة
~~والد بني شيبة مفاتيح الكعبة، أقرها عليهم في الإسلام كما كانت في
~~الجاهلية، ونزل في ذلك قوله تعالى: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها (1) ".
# * * *
# قال ابن إسحاق: ثم كان أول من قدمها من المهاجرين بعد أبي سلمة، عامر بن
~~ربيعة حليف بني عدي، معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة العدوية.
# ثم عبد الله بن جحش ابن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن
~~دودان بن أسد بن خزيمة، حليف بني أمية بن عبد شمس، احتمل بأهله وبأخيه عبد،
~~أبي أحمد، اسمه عبد كما ذكره ابن إسحاق وقيل ثمامة.
# قال السهيلي: والأول أصح.
# وكان أبو أحمد رجلا ضرير البصر، وكان يطوف مكة أعلاها وأسفلها بغير قائد،
~~وكان شاعرا وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب، وكانت أمه أميمة بنت
~~عبد المطلب بن هاشم.
# فغلقت دار بني جحش هجرة، فمر بها عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب
~~PageV02P217
# وأبو جهل بن هشام وهم مصعدون إلى أعلى مكة، فنظر إليها عتبة تخفق أبوابها
~~يبابا ليس بها ساكن، فلما رآها كذلك تنفس الصعداء وقال: وكل دار وإن طالت
~~سلامتها * يوما ستدركها النكباء والحوب قال ابن هشام: وهذا البيت لابي دؤاد
~~الإيادي في قصيدة له.
# قال السهيلي: واسم أبى دؤاد حنظلة بن شرقي وقيل حارثة.
# ثم قال عتبة: أصبحت دار بني جحش خلاء من أهلها.
# فقال أبو جهل: وما تبكى عليه من فل بن فل (1) ثم قال، يعني للعباس: هذا
~~من عمل ابن أخيك، هذا فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وقطع بيننا.
# * * * قال ابن إسحاق: فنزل أبو سلمة وعامر بن ربيعة وبنو جحش بقباء على
~~مبشر بن عبد المنذر ثم قدم المهاجرون أرسالا.
# قال: وكان بنو غنم بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا إلى المدينة هجرة رجالهم
~~ونساؤهم وهم: عبد الله بن جحش، وأخوه أبو أحمد، وعكاشة بن محصن، وشجاع،
~~وعقبة ابنا وهب، وأربد بن جميرة (2) ومنقذ بن نباتة، وسعيد بن رقيش، ومحرز
~~بن نضلة، وزيد بن ms0531 رقيش، وقيس بن جابر، وعمرو بن محصن، ومالك بن عمرو،
~~وصفوان بن عمرو، وثقف بن عمرو، وربيعة بن أكثم، والزبير بن عبيدة، وتمام بن
~~عبيدة، وسخبرة بن عبيدة، ومحمد بن عبد الله بن جحش.
# ومن نسائهم زينب بنت جحش، وحمنة بنت جحش، وأم حبيب بنت جحش، وجد امة بنت
~~جندل، وأم قيس بنت محصن، وأم حبيب بنت ثمامة، وآمنة بنت رقيش، وسخبرة بنت
~~تميم. PageV02P218
# قال أبو أحمد بن جحش في هجرتهم إلى المدينة: ولما رأتني أم أحمد غاديا *
~~بذمة من أخشى بغيب وأرهب تقول فإما كنت لابد فاعلا * فيمم بنا البلدان
~~ولتنأ يثرب فقلت لها: ما يثرب بمظنة (1) * وما يشأ الرحمن فالعبد يركب إلى
~~الله وجهي والرسول ومن يقم * إلى الله يوما وجهه لا يخيب فكم قد تركنا من
~~حميم مناصح * وناصحة تبكي بدمع وتندب ترى أن وترا نأينا (2) عن بلادنا *
~~ونحن نرى أن الرغائب نطلب دعوت بني غنم لحقن دمائهم * وللحق لما لاح للناس
~~ملحب أجابوا بحمد الله لما دعاهم * إلى الحق داع والنجاح فأوعبوا وكنا
~~وأصحابا لنا فارقوا الهدى * أعانوا علينا بالسلاح وأجلبوا كفوجين أما منهما
~~فموفق * على الحق مهدي وفوج معذب
# طغوا وتمنوا كذبة وأزلهم * عن الحق إبليس فخابوا وخيبوا ورعنا إلى قول
~~النبي محمد * فطاب ولاة الحق منا وطيبوا نمت بأرحام إليهم قريبة * ولا قرب
~~بالأرحام إذ لا تقرب فأي ابن أخت بعدنا يأمننكم * واية صهر بعد صهرى يرقب
~~ستعلم يوما أينا إذ تزايلوا * وزيل أمر الناس للحق أصوب * * * قال ابن
~~إسحاق: ثم خرج عمر بن الخطاب، وعياش بن أبى ربيعة، حتى قدما المدينة.
~~PageV02P219
# فحدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: اتعدنا لما أردت الهجرة
~~إلى المدينة أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص التناضب من أضاة بني
~~غفار فوق سرف، وقلنا: أينا لم يصبح عندها فقد حبس، فليمض صاحباه.
# قال: فأصبحت أنا وعياش عند التناضب، وحبس هشام وفتن فافتتن.
# فلما قدمنا المدينة نزلنا في بني عمرو بن عوف بقباء، وخرج أبو ms0532 جهل بن
~~هشام والحارث بن هشام إلى عياش، وكان ابن عمهما وأخاهما لأمهما، حتى قدما
~~المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فكلماه وقالا له: إن أمك قد
~~نذرت أن لا يمس رأسها مشط حتى تراك، ولا تستظل من شمس حتى تراك.
# فرق لها، فقلت له: إنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك
~~فاحذرهم، فو الله لو قد آذى أمك القمل لامتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة
~~لاستظلت! قال: فقال: أبر قسم أمي، ولي هنالك مال فآخذه.
# قال: قلت: والله إنك لتعلم
# أني لمن أكثر قريش مالا، فلك نصف مالي ولا تذهب معهما.
# قال: فأبى علي إلا أن يخرج معهما، فلما أبى إلا ذلك قلت: أما إذ فعلت ما
~~فعلت فخذ ناقتي هذه، فإنها ناقة نجيبة ذلول فالزم ظهرها، فإن رابك من أمر
~~القوم ريب فانج عليها.
# فخرج عليها معهما، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل: يا أخي
~~والله لقد استغلظت بعيري هذا، أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى.
# فأناخ وأناخا ليتحول عليها، فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه رباطا،
~~ثم دخلا به مكة وفتناه فافتتن.
# قال عمر: فكنا نقول: لا يقبل الله ممن افتتن توبة.
# وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم.
# PageV02P220
# حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنزل الله " قل يعبادى
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب
~~جميعا إنه هو الغفور الرحيم.
# وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون.
# واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم
~~لا تشعرون " (1) .
# قال عمر: وكتبتها وبعثت بها إلى هشام بن العاص.
# قال هشام: فلما أتتنى جعلت أقرأها بذى طوى أصعد بها وأصوب ولا أفهمها،
~~حتى قلت: اللهم فهمنيها، فألقى الله في قلبي أنها إنما أنزلت فينا وفيما
~~كنا نقول في أنفسنا، ويقال فينا.
# قال: فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت برسول الله صلى الله ms0533 عليه وسلم
~~بالمدينة.
# وذكر ابن هشام أن الذي قدم بهشام بن العاص، وعياش ابن أبى ربيعة إلى
~~المدينة الوليد بن المغيرة سرقهما من مكة وقدم بهما يحملهما على بعيره وهو
~~ماش معهما، فعثر فدميت أصبعه فقال: هل أنت إلا أصبع دميت * وفي سبيل الله
~~ما لقيت * * * وقال البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، أنبأنا أبو
~~إسحاق سمع البراء قال: أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، ثم
~~قدم علينا عمار وبلال.
# وحدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبى إسحاق، سمعت البراء
~~PageV02P221
# ابن عازب قال: أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وكانا يقرئان
~~الناس، فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر، ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين نفرا
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشئ فرحهم
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى جعل الإماء يقلن: قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فما قدم حتى قرأت " سبح اسم ربك الأعلى " في سور من
~~المفصل.
# ورواه مسلم في صحيحه من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب
~~بنحوه.
# وفيه التصريح بأن سعد بن أبي وقاص هاجر قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، وقد زعم موسى بن عقبة عن الزهري أنه إنما هاجر بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، والصواب ما تقدم.
# قال ابن إسحاق: ولما قدم عمر بن الخطاب المدينة هو ومن لحق به من أهله
~~وقومه
# وأخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله ابنا سراقة بن المعتمر، وخنيس بن
~~حذافة السهمي زوج ابنته حفصة، وابن عمه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وواقد
~~بن عبد الله التميمي حليف لهم، وخولي بن أبي خولي، ومالك بن أبي خولي
~~حليفان لهم من بني عجل، وبنو البكير إياس وخالد وعاقل وعامر، وحلفاؤهم من
~~بني سعد بن ليث، فنزلوا على رفاعة عبد المنذر بن ms0534 زنير في بني عمرو بن عوف
~~بقباء.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم تتابع المهاجرون رضي الله عنهم.
# فنزل طلحة بن عبيد الله وصهيب بن سنان على خبيب بن إساف أخي بلحارث بن
~~الخزرج بالسنح.
# ويقال: بل نزل طلحة على أسعد بن زرارة.
# PageV02P222
# قال ابن هشام: وذكر لي عن أبي عثمان النهدي أنه قال: بلغني أن صهيبا حين
~~أراد الهجرة قال له كفار قريش: أتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت
~~الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك؟ ! والله لا يكون ذلك.
# فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ قالوا: نعم.
# قال: فإني قد جعلت لكم مالي.
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ربح صهيب، ربح صهيب ".
# وقد قال البيهقي: حدثنا الحافظ أبو عبد الله، إملاء، أخبرنا أبو العباس
~~إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال، أخبرنا عبدان الاهوازي، حدثنا زيد
~~بن الجريش، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا حصين بن حذيفة بن صيفي بن
~~صهيب، حدثني أبي وعمومتي، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرتين، فإما أن
~~تكون هجر أو تكون يثرب ".
# قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وخرج معه أبو بكر،
~~وكنت قد هممت معه بالخروج فصدني فتيان من قريش، فجعلت ليلتي تلك أقوم لا
~~أقعد، فقالوا: قد شغله الله عنكم ببطنه.
# ولم أكن شاكيا، فناموا.
# فخرجت ولحقني منهم ناس بعد ما سرت يريدون ليردوني، فقلت لهم: إن أعطيتكم
~~أواقى من ذهب وتخلون سبيلى وتوفون لي؟ ففعلوا فتبعتهم إلى مكة.
# فقلت: احفروا تحت أسكفة الباب فإن بها أواقي، واذهبوا إلى فلانة فخذوا
~~الحلتين.
# وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء قبل أن يتحول
~~منها،
# PageV02P223
# فلما رآني قال: " يا أبا يحيى ربح البيع " فقلت: يا رسول الله ما سبقني
~~إليك أحد وما أخبرك إلا جبرائيل عليه السلام.
# * * * قال ابن إسحاق: ونزل ms0535 حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وأبو مرثد
~~كناز بن الحصين وابنه مرثد الغنويان حليفا حمزة، وأنسة وأبو كبشة موليا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن الهدم أخي بني عمرو بن عوف
~~بقباء، وقيل على سعد بن خيثمة وقيل بل نزل حمزة على أسعد بن زرارة.
# والله أعلم.
# قال: ونزل عبيدة بن الحارث وأخواه الطفيل وحصين، ومسطح بن أثاثة وسويبط
~~ابن سعد بن حريملة أخو بني عبد الدار، وطليب بن عمير أخو بني عبد بن قصي،
~~وخباب مولى عتبة بن غزوان على عبد الله بن سلمة أخي بلعجلان بقباء (1) ،
~~ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجال من المهاجرين على سعد بن الربيع، ونزل
~~الزبير بن العوام وأبو سبرة بن أبي رهم على منذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة
~~بن الجلاح بالعصبة دار بني جحجبى، ونزل مصعب بن عمير على سعد بن معاذ، ونزل
~~أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولاه على سلمة.
# قال ابن إسحاق: وقال الأموي: على خبيب بن إساف أخي بني حارثة.
# ونزل عتبة بن غزوان على عباد بن بشر بن وقش في بني عبد الأشهل، ونزل
~~عثمان بن عفان على أوس ابن ثابت بن المنذر أخي حسان بن ثابت في دار بنى
~~النجار. PageV02P224
# قال ابن إسحاق: ونزل العزاب من المهاجرين على سعد بن خيثمة، وذلك أنه كان
~~عزبا.
# والله أعلم أي ذلك كان.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة ابن مصعب
~~بن عبد الرحمن بن عوف، حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أنه قال: قدمنا [من] مكة فنزلنا العصبة (1) ، عمر بن الخطاب وأبو
~~عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، فكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة
~~لأنه كان أكثرهم قرآنا. PageV02P225
# فصل في سبب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة قال الله
~~تعالى " وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطنا
~~نصيرا ms0536 ".
# أرشده الله وألهمه أن يدعو بهذا الدعاء، أن يجعل له مما هو فيه فرجا
~~قريبا ومخرجا عاجلا، فأذن له تعالى في الهجرة إلى المدينة النبوية، حيث
~~الأنصار والأحباب، فصارت له دارا وقرارا، وأهلها له أنصارا.
# قال أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان
~~(1) ، عن أبيه، عن ابن عباس، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فأمر
~~بالهجرة وأنزل عليه: " وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي
~~من لدنك سلطنا نصيرا ".
# وقال قتادة: " أدخلني مدخل صدق " المدينة " وأخرجني مخرج صدق " الهجرة من
~~مكة " واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا " كتاب الله وفرائضه وحدوده.
# * * * قال ابن إسحاق: وأقام رسول الله بمكة بعد أصحابه من المهاجرين
~~ينتظر أن يؤذن له في الهجرة. PageV02P226
# ولم يتخلف معه بمكة إلا من حبس أو فتن، إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر بن
~~أبي قحافة رضي الله عنهما.
# وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فيقول له " لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا " فيطمع أبو بكر أن يكونه.
# فلما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صار له شيعة وأصحاب من
~~غيرهم بغير بلدهم ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم، عرفوا أنهم قد
~~نزلوا دارا وأصابوا منهم منعة.
# فحذروا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، وعرفوا أنه قد أجمع
~~لحربهم.
# فاجتمعوا له في دار الندوة، وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي
~~أمرا إلا فيها، يتشاورون فيما يصنعون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حين خافوه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم من أصحابنا، عن عبد الله بن أبي نجيح،
~~عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عباس، وغيره ممن لا أتهم، عن عبد الله
~~عباس، قال: لما اجتمعوا لذلك واتعدوا أن يدخلوا في دار الندوة ليتشاوروا
~~فيها في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms0537 غدوا في اليوم الذي اتعدوا له،
~~وكان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة، فاعترضهم إبليس لعنه الله في صورة شيخ
~~جليل عليه بت له (1) فوقف على باب الدار، فلما رأوه واقفا على بابها قالوا:
~~من الشيخ؟ قال: شيخ من أهل نجد، سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما
~~تقولون، وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا ونصحا.
# قالوا: أجل فادخل. PageV02P227
# فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش: عتبة وشيبة، وأبو سفيان، وطعيمة
~~ابن عدي، وجبير بن مطعم بن عدي، والحارث بن عامر بن نوفل، والنضر بن
~~الحارث، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، وحكيم بن حزام، وأبو جهل
~~ابن هشام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج، وأمية بن خلف، ومن كان منهم، وغيرهم ممن
~~لا يعد من قريش.
# فقال بعضهم لبعض: إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم، وإننا والله
~~ما نأمنه على الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا، فأجمعوا فيه رأيا.
# قال: فتشاوروا، ثم قال قائل منهم، قيل إنه أبوالبخترى بن هشام: احبسوه في
~~الحديد وأغلقوا عليه بابا، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين
~~كانوا قبله، زهيرا والنابغة ومن مضى منهم من هذا الموت، حتى يصيبه ما
~~أصابهم.
# فقال الشيخ النجدي: لا والله ما هذا لكم برأي، والله لئن حبستموه كما
~~يقولون
# ليخرجن أمره من وراء الباب هذا الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه، فلأوشكوا أن
~~يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم، ما
~~هذا لكم برأي.
# فتشاوروا، ثم قال قائل منهم: نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلادنا، فأذا
~~خرج عنا فو الله ما نبالي أين ذهب ولا حيث وقع، إذا غاب عنا وفرغنا منه
~~فأصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت.
# قال الشيخ النجدي: لا والله ما هذا لكم برأي، ألم تروا حسن حديثه وحلاوة
~~منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به؟ ! والله لو فعلتم ذلك ما أمنت
~~أن يحل على حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله ms0538 وحديثه حتى يتابعوه عليه،
~~ثم يسير بهم
# PageV02P228
# إليكم حتى يطأكم بهم فيأخذ أمركم من أيديكم، ثم يفعل بكم ما أراد، أديروا
~~فيه رأيا غير هذا.
# فقال أبو جهل بن هشام: والله إن لى فيه رأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد.
# قالوا: وما هو يا أبا الحكم؟ قال: أرى أن نأخذ من كان قبيلة فتى شابا
~~جليدا نسيبا وسيطا فينا، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما، ثم يعمدوا إليه
~~فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق
~~دمه في القبائل جميعها، فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا، فرضوا
~~منا بالعقل فعقلناه لهم.
# قال: يقول الشيخ النجدي: القول ما قال الرجل، هذا الرأي ولا رأي غيره.
# فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له.
# فأتى جبرائيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تبت هذه الليلة
~~على فراشك الذي كنت تبيت عليه.
# قال: فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون
~~عليه، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن أبي طالب:
~~نم على فراشي وتسج ببردي هذا الحضرمي الأخضر، فنم فيه فإنه لن يخلص إليك شئ
~~تكرهه منهم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك إذا نام.
# وهذه القصة التي ذكرها ابن إسحاق قد رواها الواقدي بأسانيده، عن عائشة
~~وابن عباس وعلي وسراقة بن مالك بن جعشم وغيرهم، دخل حديث بعضهم في بعض،
~~فذكر نحو ما تقدم.
# * * *
# PageV02P229
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال:
~~لما اجتمعوا له، وفيهم أبو جهل قال وهم على بابه: إن محمدا يزعم أنكم إن
~~تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم، ثم بعثتم من بعد موتكم، فجعلت
~~لكم جنان كجنان الأردن، وإن لم تفعلوا كان فيكم ذبح، ثم بعثتم بعد موتكم،
~~ثم جعلت لكم نار تحرقون فيها.
# قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ حفنة ms0539 من تراب في يده ثم
~~قال: " نعم أنا أقول ذلك، أنت أحدهم ".
# وأخذ الله على أبصارهم عنه فلا يرونه، فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم
~~وهو يتلو هذه الآيات: " يس.
# والقرآن الحكيم.
# إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم " إلى قوله: " وجعلنا من بين أيديهم
~~سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون " ولم يبق منهم رجل إلا وقد وضع
~~على رأسه ترابا.
# ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب.
# فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال: ما تنتظرون ههنا؟ قالوا: محمدا.
# فقال: خيبكم الله!
# قد والله خرج عليكم محمد، ثم ما ترك منكم رجلا إلا وقد وضع على رأسه
~~ترابا، وانطلق لحاجته، أفما ترون ما بكم؟ ! قال: فوضع كل رجل منهم يده على
~~رأسه، فإذا عليه تراب، ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا على الفراش متسجيا ببرد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون: والله إن هذا لمحمد نائما عليه
~~برده، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا، فقام علي عن الفراش فقالوا: والله لقد
~~كان صدقنا الذي كان حدثنا.
# PageV02P230
# قال ابن إسحاق: فكان مما أنزل الله في ذلك اليوم وما كانوا أجمعوا له
~~قوله تعال: " وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك،
~~ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين " (1) وقوله " أم يقولون شاعر
~~نتربص به ريب المنون قل تربصوا فإني معكم من المتربصين " (2) .
# قال ابن إسحاق: فأذن الله لنبيه صلى الله عليه وسلم عند ذلك بالهجرة.
~~PageV02P231
### | باب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة من مكة إلى المدينة
# ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وذلك أول التاريخ الإسلامي، كما اتفق
~~عليه الصحابة في الدولة العمرية.
# كما بيناه في سيرة عمر، رضي الله عنه وعنهم أجمعين.
# قال البخاري: حدثنا مطر بن الفضل، حدثنا روح، حدثنا هشام، حدثنا عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فمكث فيها
~~ثلاث عشرة يوحى إليه، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث
# وستين سنة. ms0540
# وقد كانت هجرته عليه السلام في شهر ربيع الأول، سنة ثلاث عشرة من بعثته
~~عليه السلام، وذلك في يوم الاثنين.
# كما رواه الإمام أحمد عن ابن عباس، أنه قال: ولد نبيكم يوم الاثنين، وخرج
~~من مكة يوم الاثنين، ونبئ يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وتوفي
~~يوم الاثنين.
# * * * قال محمد بن إسحاق: وكان أبو بكر حين استأذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الهجرة فقال له: لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحبا، قد طمع
~~بأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يعني نفسه.
# PageV02P232
# فابتاع راحلتين فحبسهما في داره يعلفهما إعدادا لذلك.
# قال الواقدي: اشتراهما بثمانمائة درهم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم
~~المؤمنين، أنها قالت: كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي
~~بيت أبي بكر أحد طرفي النهار إما بكرة، وإما عشية.
# حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه رسول الله صلى عليه وسلم في الهجرة
~~والخروج من مكة من بين ظهري قومه أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها.
# قالت: فلما رآه أبو بكر قال: ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه
~~الساعة إلا لأمر حدث.
# قالت: فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وليس عند رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم أحد إلا أنا وأختي أسماء بنت
~~أبي بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخرج عني من عندك " قال: يا
~~رسول الله إنما هما ابنتاي، وما ذاك فداك أبي وأمي؟ قال: إن الله قد أذن لي
~~في الخروج والهجرة.
# قالت: فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله؟ قال: الصحبة.
# قالت: فو الله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح، حتى رأيت
~~أبا بكر يومئذ يبكي! ثم قال: يا نبي الله إن هاتين راحلتين كنت أعددتهما
~~لهذا. ms0541 PageV02P233
# فاستأجرا عبد الله بن أرقط (1) قال ابن هشام: ويقال عبد الله بن أريقط.
# رجلا من بني الديل بن بكر، وكانت أمه من بني سهم بن عمرو، وكان مشركا،
~~يدلهما على الطريق، ودفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما.
# قال ابن إسحاق: ولم يعلم، فيما بلغني، بخروج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر.
# أما علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخلف حتى يؤدي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وليس بمكة أحد عنده شئ يخشى عليه إلا وضعه عنده،
~~لما يعلم من صدقه وأمانته.
# قال ابن إسحاق: فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم [الخروج] (2) أتى
~~أبا بكر ابن أبي قحافة، فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته.
# وقد روى أبو نعيم من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، قال: بلغني
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرا إلى الله يريد
~~المدينة قال.
# " الحمد الله الذي خلقني ولم أك شيئا، اللهم أعني على هول الدنيا، وبوائق
~~الدهر، ومصائب الليالي والأيام.
# اللهم اصحبني في سفري، واخلفني في أهلي، وبارك لي فيما رزقتني، ولك
~~فذللني، وعلى صالح خلقي فقومني، وإليك رب فحببني، وإلى الناس فلا تكلني.
# رب المستضعفين وأنت ربي، أعوذ بوجهك الكريم الذي أشرقت له السموات
~~PageV02P234
# والأرض، وكشفت به الظلمات، وصلح عليه أمر الاولين والآخرين، أن تحل على
~~غضبك، أو تنزل بي سخطك، أعوذ بك من زوال نعمتك، وفجأة نقمتك، وتحول عافيتك
~~وجميع سخطك.
# لك العتبى (1) عندي خير ما استطعت، لا حول ولا قوة إلا بك ".
# * * * قال ابن إسحاق: ثم عمدا إلى غار بثور، جبل بأسفل مكة، فدخلاه.
# وأمر أبو بكر الصديق ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما
~~نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم ms0542 من الخبر.
# وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره، ثم يريحها عليهما إذا أمسى
~~في الغار.
# فكان عبد الله بن أبي بكر يكون في قريش نهاره معهم، يسمع ما يأتمرون به،
~~وما يقولون في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا
~~أمسى فيخبرهما الخبر.
# وكان عامر بن فهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم
~~أبي بكر فاحتلبا وذبحا، فإذا غدا عبد الله بن أبي بكر من عندهما إلى مكة
~~أتبع عامر ابن فهيرة أثره بالغنم يعفي عليه.
# وسيأتي في سياق البخاري ما يشهد لهذا.
# وقد حكى ابن جرير عن بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق الصديق
~~في الذهاب إلى غار ثور، وأمر عليا أن يدله على مسيره ليلحقه، فلحقه في
~~أثناء الطريق. PageV02P235
# وهذا غريب جدا وخلاف المشهور من أنهما خرجا معا.
# * * * قال ابن إسحاق: وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تأتيهما من
~~الطعام إذا أمست بما يصلحهما.
# قالت أسماء: ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر
~~من قريش فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا:
~~أين أبوك يا ابنة أبي بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله أين أبي.
# قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي،
~~ثم انصرفوا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن أباه
~~حدثه، عن جدته أسماء قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو
~~بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كله معه، خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم،
~~فانطلق بها معه.
# قالت: فدخل علينا جدي أبو قحافة، وقد ذهب بصره، فقال: والله إني لأراه قد
~~فجعكم بماله مع نفسه.
# قالت: قلت: كلا يا أبت إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا.
# قالت: وأخذت أحجارا فوضعتها في كوة في البيت الذي كان أبي يضع ماله ms0543 فيها،
~~ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده فقلت: يا أبت ضع يدك على هذا المال.
# قالت: فوضع يده عليه فقال: لا بأس، إذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي
~~هذا بلاغ لكم.
# ولا والله ما ترك لنا شيئا، ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك! * * * وقال
~~ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن البصري.
# PageV02P236
# قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا، فدخل
~~أبو بكر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو
~~حية، بقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه.
# وهذا فيه انقطاع من طرفيه.
# وقد قال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو الضبى، حدثنا نافع بن عمر
~~الجمحي، عن ابن أبي مليكة، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وأبو
~~بكر إلى ثور، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي صلى الله عليه وسلم مرة، وخلفه
~~مرة.
# فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: إذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى
~~من أمامك، وإذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من خلفك.
# حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور، قال أبو بكر: كما أنت حتى أدخل يدي
~~فأحسه وأقصه، فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك.
# قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر
~~تخوفا أن يخرج منه دابة أو شئ يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهذا مرسل.
# وقد ذكرنا له شواهد أخر في سيرة الصديق رضي الله عنه.
# * * * وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~إسحاق، أنبأنا موسى بن الحسن، حدثنا عباد، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا السرى
~~بن يحيى، حدثنا محمد بن سيرين، قال: ذكر رجال على عهد عمر، فكأنهم فضلوا
~~عمر على أبي بكر، فبلغ ذلك عمر فقال: والله لليلة من أبي بكر خير من آل
~~عمر، وليوم من أبي بكر خير من آل ms0544 عمر! لقد خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة انطلق إلى الغار ومعه أبو بكر فجعل
# PageV02P237
# يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه.
# حتى فطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا بكر ما لك تمشي ساعة
~~خلفي وساعة بين يدى؟ فقال: يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر
~~الرصد فأمشي بين يديك.
# فقال: يا أبا بكر لو كان شئ لأحببت أن يكون بك دوني؟ قال: نعم والذى بعثك
~~بالحق.
# فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ لك
~~الغار، فدخل فاستبرأه، حتى إذا كان ذكر أنه لم يستبرئ الجحرة فقال: مكانك
~~يا رسول الله حتى أستبرئ.
# فدخل فاستبرأ ثم قال: انزل يا رسول الله.
# فنزل.
# ثم قال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر.
# وقد رواه البيهقي من وجه آخر عن عمر وفيه: أن أبا بكر جعل يمشي بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تارة وخلفه أخرى، وعن يمينه وعن شماله.
# وفيه أنه لما حفيت رجلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حمله الصديق على
~~كاهله، وأنه لما دخل الغار سدد تلك الاجحرة كلها وبقي منها جحر واحد،
~~فألقمه كعبه، فجعلت الأفاعي تنهشه ودموعه تسيل.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تخزن إن الله معنا ".
# وفي هذا السياق غرابة ونكارة.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو.
# قالا: حدثنا أبو العباس الاصم، حدثنا عباس الدوري، حدثنا أسود بن عامر
~~شاذان، حدثنا إسرائيل، عن الأسود، عن جندب بن عبد الله، قال: كان أبو بكر
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، فأصاب يده حجر فقال: إن أنت إلا
~~أصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت
# PageV02P238
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، أخبرني عثمان الجزري،
~~أن مقسما مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله تعالى " وإذ يمكر بك
~~الذين كفروا ليثبتوك " قال: تشاورت ms0545 قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم: إذا أصبح
~~فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال بعضهم: بل اقتلوه.
# وقال بعضهم: بل أخرجوه.
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك، فبات علي على فراش النبي
~~صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق
~~بالغار، وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم.
# فلما أصبحوا ثاروا عليه، فلما رأوا عليا رد الله عليهم مكرهم.
# فقالوا: أين صاحبك هذا؟ فقال: لا أدري.
# فاقتفوا أثره، فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم، فصعدوا الجبل فمروا بالغار،
~~فرأوا على بابه نسج العنكبوت، فقالوا: لو دخل ها هنا أحد لم يكن نسج
~~العنكبوت على بابه، فمكث فيه ثلاث ليال.
# وهذا إسناد حسن، وهو من أجود ما روي في قصة نسج العنكبوت على فم الغار،
~~وذلك من حماية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# [وقال الحافظ (1) أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي في مسند أبي بكر،
~~حدثنا
# بشار الخفاف، حدثنا جعفر وسليمان (2) ، حدثنا أبوعمران الجوني، حدثنا
~~المعلى بن زياد، عن الحسن البصري، قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر إلى الغار، وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا
~~إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا: لم يدخل أحد. PageV02P239
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب، فقال أبو بكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: هؤلاء قومك يطلبونك، أما والله ما على نفسي أئل
~~(1) ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر لا تخف إن الله معنا ".
# وهذا مرسل عن الحسن، وهو حسن بحاله من الشاهد.
# وفيه زيادة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الغار.
# وقد كان عليه السلام إذا أحزنه أمر صلى.
# وروى هذا الرجل، أعني أبا بكر أحمد بن علي القاضي، [عن] عمرو الناقد، عن
~~خلف بن تميم، عن موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة، ms0546 أن أبا بكر قال
~~لابنه: يا بني إذا حدث في الناس حدث فأت الغار الذي اختبأت فيه أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكن فيه، فإنه سيأتيك رزقك فيه بكرة وعشيا] (2) .
# وقد نظم بعضهم هذا في شعره حيث يقول: نسج داود ما حمى صاحب الغا * ر وكان
~~الفخار للعنكبوت وقد ورد أن حمامتين عششتا على بابه أيضا، وقد نظم ذلك
~~الصرصري في شعره حيث يقول: فغمى عليه العنكبوت بنسجه * وظل على الباب
~~الحمام يبيض
# والحديث بذلك رواه الحافظ ابن عساكر، من طريق يحيى بن محمد بن صاعد،
~~حدثنا عمرو بن على، حدثنا عون بن عمرو أبو عمرو القيسي، ويلقب بعوين (3) ،
~~حدثني أبو مصعب المكي، قال: أدركت زيد بن أرقم والمغيرة بن شعبة وأنس بن
~~مالك، PageV02P240
# يذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الغار أمر الله شجرة فخرجت في
~~وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره، وأن الله بعث العنكبوت فنسجت ما
~~بينهما فسترت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر الله حمامتين وحشيتين
~~فأقبلتا تدفان (1) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة، وأقبلت فتيان قريش
~~من كل بطن منهم رجل، معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم، حتى إذا كانوا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قدر مائتي ذراع قال الدليل، وهو سراقة بن مالك بن
~~جعشم المدلجي: هذا الحجر ثم لا أدري أين وضع رجله.
# فقال الفتيان: أنت لم تخطئ منذ الليلة.
# حتى إذا أصبحوا (3) قال: انظروا في الغار، فاستبقه القوم حتى إذا كانوا
~~من النبي صلى الله عليه وسلم قدر خمسين ذراعا، فإذا الحمامتان، فرجع (3)
~~فقالوا: ما ردك أن تنظر في الغار؟ قال: رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار،
~~فعرفت أن ليس فيه أحد.
# فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله قد درأ عنهما بهما، فسمت
~~عليهما، أي برك عليهما، وأحدرهما الله إلى الحرم فأفرخا كما ترى.
# وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه، قد رواه الحافظ أبو نعيم من حديث مسلم
~~بن إبراهيم وغيره، عن عون ms0547 بن عمرو، وهو الملقب بعوين، بإسناده مثله.
# وفيه أن جميع حمام مكة من نسل تيك الحمامتين.
# وفي هذا الحديث أن القائف الذي اقتفى لهم الأثر سراقة بن مالك المدلجي.
# وقد روى الواقدي عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه أن الذي اقتفى لهم
~~الاثر
# كرز بن علقمة. PageV02P241
# قلت: ويحتمل أن يكونا جميعا اقتفيا الأثر.
# والله أعلم.
# * * * وقد قال الله تعالى: " إلا تنصروه فقد نصره الله، إذ أخرجه الذين
~~كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار، إذ يقول لصاحبه: لا تحزن إن الله معنا.
# فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها، وجعل كلمة الذين كفروا
~~السفلى وكلمة الله هي العليا، والله عزيز حكيم (1) ".
# يقول تعالى مؤنبا لمن تخلف عن الجهاد مع الرسول: " إلا تنصروه " أنتم فإن
~~الله ناصره ومؤيده ومظفره، كما نصره " إذ أخرجه الذين كفروا " من أهل مكة
~~هاربا ليس معه غير صاحبه وصديقه أبى بكر ليس غيره.
# ولهذا قال " ثاني اثنين إذ هما في الغار " أي وقد لجأ إلى الغار فأقاما
~~فيه ثلاثة أيام ليسكن الطلب عنهما.
# وذلك لأن المشركين حين فقدوهما كما تقدم ذهبوا في طلبهما كل مذهب من سائر
~~الجهات، وجعلوا لمن ردهما، أو أحدهما مائة من الإبل، واقتصوا آثارهما حتى
~~اختلط عليهم، وكان الذي يقتص الأثر لقريش سراقة بن مالك بن جعشم كما تقدم،
~~فصعدوا الجبل الذي هما فيه، وجعلوا يمرون على باب الغار، فتحاذي أرجلهم
~~لباب الغار ولا يرونهما، حفظا من الله لهما.
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا همام، أنبأنا ثابت، عن أنس بن
~~مالك،
# أن أبا بكر حدثه، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار: لو
~~أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه. PageV02P242
# فقال: " يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ".
# وأخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث همام به.
# وقد ذكر بعض أهل السير أن أبا بكر لما قال ذلك قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لو جاءونا من ها هنا لذهبنا من هنا. ms0548
# فنظر الصديق إلى الغار قد انفرج من الجانب الآخر.
# وإذا البحر قد اتصل به، وسفينة مشدودة إلى جانبه.
# وهذا ليس بمنكر من حيث القدرة العظيمة، ولكن لم يرد ذلك بإسناد قوي ولا
~~ضعيف، ولسنا نثبت شيئا من تلقاء أنفسنا، ولكن ما صح أو حسن سنده قلنا به.
# والله أعلم.
# وقد قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الفضل بن سهل، حدثنا خلف بن تميم،
~~حدثنا موسى بن مطير القرشي، عن أبيه، عن أبي هريرة أن أبا بكر قال لابنه:
~~يا بني إن حدث في الناس حدث فأت الغار الذي رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكن فيه، فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية.
# ثم قال البزار: لا نعلم يرويه غير خلف بن تميم.
# قالت: وموسى بن مطير هذا ضعيف متروك، وكذبه يحيى بن معين فلا يقبل حديثه.
# * * * وقد ذكر يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، أن الصديق قال في دخولهما
# الغار، وسيرهما بعد ذلك، وما كان من قصة سراقة كما سيأتي، شعرا فمنه
~~قوله:
# PageV02P243
# قال النبي، ولم أجزع يوقرني * ونحن في سدف (1) من ظلمة الغار لا تخش شيئا
~~فإن الله ثالثنا * وقد توكل لي منه بإظهار وقد روى أبو نعيم هذه القصيدة من
~~طريق زياد، عن محمد بن إسحاق فذكرها مطول جدا وذكر معها قصيدة أخرى والله
~~أعلم.
# وقد روى ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، قال: فمكث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد الحج، يعني الذي بايع فيه الأنصار، بقية ذي
~~الحجة والمحرم وصفر.
# ثم إن مشركي قريش أجمعوا أمرهم ومكرهم على أن يقتلوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أو يحبسوه، أو يخرجوه، فأطلعه الله على ذلك فأنزل عليه: " وإذ
~~يمكر بك الذين كفروا (2) الآية.
# فأمر عليا فنام على فراشه، وذهب هو وأبو بكر، فلما أصبحوا ذهبوا في
~~طلبهما في كل وجه يطلبونهما.
# وهكذا ذكر موسى بن عقبة في مغازيه، وأن خروجه هو وأبو بكر إلى الغار كان
~~ليلا.
# وقد ms0549 تقدم عن الحسن البصري فيما ذكره ابن هشام التصريح بذلك أيضا.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب:
~~فأخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم
~~أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون
~~خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن
~~الدغنة وهو سيد القارة. PageV02P244
# فذكرت ما كان من رده لأبي بكر إلى مكة وجواره له.
# كما قدمناه عند هجرة الحبشة إلى قوله: فقال أبو بكر: فإني أرد عليك جوارك
~~وأرضى بجوار الله.
# قالت: والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين: " إني أريت دار هجرتكم ذات نخل
~~بين لابتين " وهما الحرتان.
# فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع بعض من كان هاجر قبل الحبشة إلى
~~المدينة.
# وتجهز أبو بكر مهاجرا قبل المدينة.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي
~~" فقال أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: نعم.
# فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف
~~راحلتين كانتا عنده ورق السمر، وهو الخبط، أربعة أشهر، وذكر بعضهم أنه
~~علفهما ستة أشهر.
# قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبي
~~بكر في حر الظهيرة، فقال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فداء له أبى أمي، والله
~~ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر! قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستأذن فأذن له، فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخرج من عندك.
# فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله.
# قال: فإنه قد أذن لي في ms0550 الخروج.
# فقال أبو بكر: الصحبة بأبى أنت أمي! قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم.
# قال أبو بكر: فخذ أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالثمن.
# PageV02P245
# قالت عائشة: فجهزناهما أحث (1) الجهاز، فصنعنا لهما سفرة (2) في جراب،
~~فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها به على فم الجراب، فلذلك سميت ذات
~~النطاقين.
# قالت: ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور،
~~فمكثا فيه ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب ثقف
~~لقن (3) ، فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت، لا يسمع أمرا
~~يكادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما
~~عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من
~~العشاء، فيبيتان في رسل، وهو لبن منحتهما ورضيفهما (4) ، حتى ينعق بها عامر
~~بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
# واستأجر رسول الله صلى الله عيله وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل، وهو
~~من بني عبد بن عدي، هاديا خريتا.
# والخريت: الماهر بالهداية.
# قد غمس (5) حلفا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش،
~~فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما
~~صبح ثلاث ليال.
# وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل، فأخذ بهم طريق السواحل.
# قال ابن شهاب: فأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي سراقة، أن
~~أباه أخبره أنه سمع سراقة بن مالك بن جعشم يقول: جاءنا رسل كفار قريش
~~PageV02P246
# يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن
~~قتله أو أسره.
# فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج، إذ أقبل رجل منهم حتى
~~قام علينا ونحن جلوس.
# فقال: يا سراقة إني رأيت آنفا أسودة (1) بالساحل أراها محمدا وأصحابه.
# قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت له: ms0551 إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانا
~~وفلانا انطلقوا بأعيننا.
# ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي وهي من
~~وراء أكمة فتحبسها علي، وأخذت رمحي فخرجت من ظهر البيت فخططت بزجه (2)
~~الأرض وخفضت عاليه، حتى أتيت فرسي فركبتها فدفعتها تقرب (3) بي حتى دنوت
~~منهم، فعثرت بي فرسي فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها
~~الأزلام، فاستقسمت بها أضرهم أم لا؟ فخرج الذي أكره.
# فركبت فرسي وعصيت الازلام.
# فجعل فرسى يقرب بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~لا يلتف وأبو بكر يكثر الالتفات، ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا
~~الركبتين، فخررت عنها فأهويت، ثم زجرتها فنهضت، فلم تكد تخرج يديها، فلما
~~استوت قائمة إذا لأثر يديها غبار ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت
~~الأزلام فخرج الذى أكره. PageV02P247
# فناديتهم بالأمان، فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما
~~لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم،
~~وعرضت عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزآني (1) ولم يسألاني إلا أن قالا: أخف
~~عنا.
# فسألته أن يكتب لي كتاب أمن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب لى رقعة من أدم.
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * وقد روى محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم،
~~عن أبيه، عن عمه سراقة فذكر هذه القصة، إلا أنه ذكر أنه استقسم بالأزلام
~~أول ما خرج من منزله فخرج السهم الذي يكره: لا يضره، وذكر أنه عثر به فرسه
~~أربع مرات، وكل ذلك يستقسم بالأزلام ويخرج الذي يكره: لا يضره.
# حتى ناداهم بالأمان.
# وسأل أن يكتب له كتابا يكون أمارة ما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال: فكتب لي كتابا في عظم، أو رقعة أو خرقة، وذكر أنه جاء به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه ms0552 وسلم وهو بالجعرانة مرجعه من الطائف، فقال له " يوم
~~وفاء وبر، ادنه " فدنوت منه وأسلمت.
# قال ابن هشام: هو عبد الرحمن بن الحارث بن مالك بن جعشم.
# وهذا الذي قاله جيد.
# ولما رجع سراقة جعل لا يلقى أحد من الطلب إلا رده وقال: كفيتم هذا الوجه.
~~PageV02P248
# فلما ظهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصل إلى المدينة، جعل سراقة
~~يقص على الناس ما رأى وما شاهد من أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما كان من
~~قصة جواده، واشتهر هذا عنه، فخاف رؤساء قريش معرته، وخشوا أن يكون ذلك سببا
~~لإسلام كثير منهم، وكان سراقة أمير بني مدلج ورئيسهم، فكتب أبو جهل، لعنه
~~الله، إليهم: بني مدلج إني أخاف سفيهكم * سراقة مستغو لنصر محمد عليكم به
~~ألا يفرق جمعكم * فيصبح شتى بعد عز وسؤدد قال: فقال سراقة بن مالك يجيب أبا
~~جهل في قوله هذا: أبا حكم والله لو كنت شاهدا * لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه
~~عجبت ولم تشكك بأن محمدا * رسول وبرهان فمن ذا يقاومه (1) عليك فكف القوم
~~عنه فإنني * إخال لنا يوما ستبدو معالمه بأمر تود النصر فيه فإنهم * وإن
~~جميع الناس طرا مسالمه وذكر هذا الشعر الاموى في مغازيه بسنده عن أبى
~~إسحاق، وقد رواه أبو نعيم بسنده من طريق زياد عن ابن إسحاق، وزاد في شعر
~~أبى جهل أبياتا تتضمن كفرا بليغا * * * وقال البخاري بسنده إلى ابن شهاب:
~~فأخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب
~~من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام، فكسا الزبير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض. PageV02P249
# وسمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة،
~~فكانوا دون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة.
# فانقلبوا يوما بعد ما أطالوا انتظارهم، فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من
~~اليهود إلى أطم (1) من آطامهم لأمر ينظر إليه، فبصر برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه ms0553 مبيضين (2) يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال
~~بأعلى صوته: يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون.
# فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر
~~الحرة، يعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف، وذلك يوم
~~الاثنين من شهر ربيع الأول.
# فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا، فطفق من
~~جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي أبا بكر، حتى
~~أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه
~~بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك.
# فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة
~~وأسس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم ركب راحلته وسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين.
# وكان مربدا للتمر * (هاش) * (1) الاطم: الحصن.
# (2) مبيضين: عليهم الثياب البيض التى كساها إياهم الزبير وطلحة.
# وقال ابن التين: يحتمل أن معناها مستعجلين، قال ابن فارس: يقال: بائض أي
~~مستعجل شرح المواهب 1 / 350.
# (*)
# PageV02P250
# لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته: " هذا إن شاء
~~الله المنزل ".
# ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه
~~مسجدا،
# فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منهما.
# ثم بناه مسجدا.
# فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه، وهو يقول
~~حين ينقل اللبن: هذا الحمال لا حمال خيبر * هذا أبر ربنا وأطهر ويقول لا هم
~~إن الأجر أجر الآخرة * فارحم الأنصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين
~~لم يسم لي.
# قال ابن شهاب: ms0554 ولم يبلغنا في الاحاديث أن رسول صلى الله عليه وسلم تمثل
~~ببيت شعر تام غير هذه الأبيات.
# هذا لفظ البخاري، وقد تفرد بروايته دون مسلم، وله شواهد من وجوه أخر،
~~وليس فيه قصة أم معبد الخزاعية.
# ولنذكرها هنا ما يناسب ذلك مرتبا أولا فأولا.
# * * * قال الإمام أحمد: حدثنا عمرو بن محمد أبو سعيد العنقزى (1) ، حدثنا
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: اشترى أبو بكر من عازب
~~سرجا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر لعازب: مر البراء فليحمله إلى
~~PageV02P251
# منزلي.
# فقال: لا حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت
~~معه.
# فقال أبو بكر: خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم
# الظهيرة، فضربت بصري هل أرى ظلا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها
~~فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت:
~~اضطجع يا رسول الله فاضطجع.
# ثم خرجت أنظر هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت: لمن أنت
~~يا غلام؟ فقال: لرجل من قريش.
# فسماه فعرفته، فقلت: هل في غنمك من لبن؟ قال: نعم! قلت: هل أنت حالب لي؟
~~قال نعم.
# فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار، ثم أمرته فنفض
~~كفيه من الغبار، ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة (1) من اللبن،
~~فصببت على القدح حتى برد أسفله، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوافيته وقد استيقظ، فقلت: اشرب يا رسول الله.
# فشرب حتى رضيت، ثم قلت: هل آن الرحيل؟ فارتحلنا والقوم يطلبوننا.
# فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت: يا
~~رسول الله هذا الطلب قد لحقنا؟ قال: " لا تحزن إن الله معنا ".
# حتى إذا دنا فكان بيننا وبينه قدر رمح، أو رمحين أو قال رمحين أو ثلاثة،
~~قلت: يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا! وبكيت، قال: لم تبكى؟ قلت: أما
~~والله ما على نفسي أبكي، ms0555 ولكن أبكي عليك.
# فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم اكفناه بما شئت "
~~فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد، ووثب عنها وقال: يا محمد قد علمت
~~أن هذا عملك PageV02P252
# فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فو الله لأعمين على من ورائي من الطلب،
~~وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي بموضع كذا وكذا فخذ منها
~~حاجتك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حاجة لى فيها " ودعا له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنطلق ورجع إلى أصحابه.
# ومضى رسول الله صلى عليه وسلم وأنا معه، حتى قدمنا المدينة وتلقاه الناس،
~~فخرجوا في الطرق [و] على الاناجير (1) ، واشتد الخدم والصبيان في الطريق
~~يقولون: الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء محمد.
# قال: وتنازع القوم أيهم ينزل عليه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك " فلما
~~أصبح غدا حيث أمر.
# قال البراء: أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو بني عبد
~~الدار، ثم قدم علينا ابن أم مكتوم الأعمى أحد بني فهر، ثم قدم علينا عمر بن
~~الخطاب في عشرين راكبا، فقلنا: ما فعل رسول الله؟ قال: هو على أثري.
# ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه.
# قال البراء: ولم يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قرأت سورا من
~~المفصل.
# أخرجاه في الصحيحين من حديث إسرائيل بدون قول البراء: أول من قدم علينا.
# إلخ.
# فقد انفرد به مسلم فرواه من طريق إسرائيل به.
# * * * PageV02P253
# وقال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثا ومعه
~~أبو بكر، وجعلت قريش فيه حين فقدوه مائة ناقة لمن رده عليهم، فلما مضت
~~الثلاث وسكن عنهما الناس أتاهما صاحبهما الذي استأجراه ببعيريهما وبعير له،
~~وأتتهما أسماء بنت
# أبي بكر بسفرتهما، ونسيت أن تجعل لها عصاما، فلما ارتحلا ذهبت لتعلق
~~السفرة فإذا ms0556 ليس فيها عصام، فتحل نطاقها فتجعله عصاما ثم علقتها به.
# فكان يقال لها: ذات النطاقين لذلك.
# قال ابن إسحاق: فلما قرب أبو بكر الراحلتين إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدم له أفضلهما ثم قال: اركب فداك أبي وأمي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إني لا أركب بعيرا ليس لي " قال: فهي لك يا رسول الله بأبي
~~أنت وأمي.
# قال: لا ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به؟ قال: كذا وكذا.
# قال: أخذتها بذلك.
# قال: هي لك يا رسول الله.
# وروى الواقدي بأسانيده أنه عليه السلام أخذ القصواء، قال: وكان أبو بكر
~~اشتراهما بثمانمائة درهم.
# وروى ابن عساكر من طريق أبي أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: وهي
~~الجدعاء.
# وهكذا حكى السهيلي عن ابن إسحاق أنها الجدعاء والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: فركبا وانطلقا، وأردف أبو بكر عامر بن فهيرة مولاه
~~خلفه ليخدمهما في الطريق.
# فحدثت عن أسماء أنها قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر أتانا نفر من قريش منهم أبو جهل، فذكر ضربه لها على خدها لطمة طرح منها
~~قرطها من أذنها كما تقدم.
# PageV02P254
# قالت: فمكثنا ثلاث ليال ما ندري أين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من شعر غناء العرب، وإن
~~الناس ليتبغونه يسمعون صوته وما يرونه، حتى خرج من أعلى مكة وهو يقول:
# جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين حلا خيمتي أم معبد هما نزلا بالبر
~~ثم تروحا * فأفلح من أمسى رفيق محمد ليهن بني كعب مكان فتاتهم * ومقعدها
~~للمؤمنين بمرصد قالت أسماء: فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة.
# قال ابن إسحاق: وكانوا أربعة، رسول الله صلى الله عيله وسلم، وأبو بكر،
~~وعامر ابن فهيرة مولى أبي بكر، وعبد الله بن أرقط (1) كذا يقول ابن إسحاق،
~~والمشهور عبد الله بن أريقط الديلى.
# وكان إذ ذاك مشركا. ms0557
# * * * قال ابن إسحاق: ولما خرج بهما دليلهما عبد الله بن أرقط (1) سلك
~~بهما أسفل مكة ثم مضى بهما على الساحل حتى عارض الطريق أسفل من عسفان، ثم
~~سلك بهما على أسفل أمج، ثم استجاز بهما حتى عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا،
~~ثم أجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخرار (2) ثم أجاز بهما ثنية المرة،
~~ثم سلك بهما لقفا، ثم أجاز بهما مدلجة لقف، ثم استبطن بهما مدلجة مجاج ثم
~~سلك بهما مرجح مجاج، ثم تبطن بهما مرجح من ذي العضوين، ثم بطن ذي كشر (3) ،
~~ثم أخذ بهما على الجداجد، ثم على الأجرد، ثم سلك بهما ذا سلم من بطن أعداء
~~مدلجة PageV02P255
# تعهن، ثم على العبابيد، ثم أجاز بهما القاحة ثم هبط بهما العرج وقد أبطأ
~~عليهم بعض ظهرهم، فحمل رسول صلى الله عليه وسلم رجل من أسلم يقال له أوس بن
~~حجر على جمل يقال له ابن الرداء، إلى المدينة وبعث معه غلاما يقال له مسعود
~~بن هنيدة، ثم خرج
# بهما [دليلهما من العرج، فسلك بها ثنية العائر عن يمين ركوبة، ويقال ثنية
~~الغائر فيما قال ابن هشام، حتى هبط بهما بطن رئم، ثم قدم بهما (2) ] قباء
~~على بني عمرو بن عوف، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول يوم الاثنين
~~حين اشتد الضحاء وكادت الشمس تعتدل.
# وقد روى أبو نعيم من طريق الواقدي نحوا من ذكر هذه المنازل، وخالفه في
~~بعضها والله أعلم.
# قال أبو نعيم: حدثنا أبو حامد بن جبلة، حدثنا محمد بن إسحاق، عن السراج،
~~حدثنا محمد بن عبادة بن موسى العجلي، حدثني أخي موسى بن عبادة، حدثني عبد
~~الله بن سيار، حدثني إياس بن مالك بن الأوس الأسلمي، عن أبيه، قال: لما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مروا بإبل لنا بالجحفة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمن هذه الإبل؟ فقالوا: لرجل من أسلم.
# فالتفت إلى أبي بكر فقال: سلمت إن شاء الله.
# فقال: ما اسمك؟ قال: مسعود. ms0558
# فالتفت إلى أبي بكر فقال: سعدت إن شاء الله.
# قال: فأتاه أبي فحمله على جمل يقال له ابن الرداء.
# قلت: وقد تقدم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة
~~يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين. PageV02P256
# والظاهر أن بين خروجه عليه السلام من مكة ودخوله المدينة خمسة عشر يوما،
~~لأنه أقام بغار ثور ثلاثة أيام، ثم سلك طريق الساحل وهي أبعد من الطريق
~~الجادة.
# واجتاز في مروره على أم معبد بنت كعب من بنى كعب بن خزاعة.
# قال ابن هشام: وقال يونس عن ابن إسحاق: اسمها عاتكة بنت خلف بن معبد ابن
~~ربيعة بن أصرم.
# وقال الأموي: هي عاتكة بنت تبيع حليف بني منقذ بن ربيعة بن أصرم بن صنبيس
~~(1) بن حرام بن خيسة بن كعب بن عمرو.
# ولهذه المرأة من الولد معبد ونضرة وحنيدة بنو أبي معبد، واسمه أكثم بن
~~عبد العزى ابن معبد بن ربيعه بن أصرم بن صنبيس.
# وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضا.
# * * * وهذه قصة أم معبد الخزاعية: قال يونس عن ابن إسحاق: فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخيمة أم معبد واسمها عاتكة بنت خلف بن معبد بن ربيعة
~~بن أصرم، فأرادوا القرى فقالت: والله ما عندنا طعام ولا لنا منحة ولا لنا
~~شاة إلا حائل.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض غنمها فمسح ضرعها بيده ودعا الله
~~وحلب في العس حتى أرغى وقال: اشربي يا أم معبد.
# فقالت: اشرب فأنت أحق به.
# فرده عليها فشربت، ثم دعا بحائل أخرى ففعل مثل ذلك بها فشربه، ثم دعا
~~بحائل PageV02P257
# أخرى ففعل بها مثل ذلك فسقى دليله، ثم دعا بحائل أخرى ففعل بها مثل ذلك
~~فسقى عامرا، ثم تروح.
# وطلبت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا أم معبد فسألوا عنه،
~~فقالوا: أرأيت محمدا من حليته كذا وكذا؟ فوصفوه لها.
# فقالت: ما أدرى ما تقولون، قدمنا فتى حالب الحائل.
# قالت قريش: فذاك الذي نريد.
# وقال ms0559 الحافظ أبو بكر البزار، حدثنا محمد بن معمر، حدثنا يعقوب بن محمد،
~~حدثنا عبد الرحمن بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، حدثنا أبي،
~~عن أبيه، عن جابر قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~مهاجرين فدخلا الغار، إذا في الغار جحر فألقمه أبو بكر عقبه حتى أصبح،
~~مخافة أن يخرج على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شئ.
# فأقاما في الغار ثلاث ليال ثم خرجا حتى نزل بخيمات أم معبد، فأرسلت إليه
~~أم معبد: إني أرى وجوها حسانا، وإن الحي أقوى على كرامتكم مني.
# فلما أمسوا عندها بعثت مع ابن لها صغير بشفرة وشاة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " اردد الشفرة وهات لنا فرقا " يعني القدح.
# فأرسلت إليه أن لا لبن فيها ولا ولد.
# قال: هات لنا فرقا فجاءت بفرق فضرب ظهرها فاجترت ودرت فحلب فملأ القدح
~~فشرب وسقى أبا بكر، ثم حلب فبعث فيه إلى أم معبد.
# ثم قال البزار: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، وعبد الرحمن بن عقبة لا
~~نعلم أحدا حدث عنه إلا يعقوب بن محمد، وإن كان معروفا في النسب.
# وروى الحافظ البيهقي من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثنا محمد بن
# PageV02P258
# عبد الرحمن بن أبى ليلى، حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني، سمعت عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن أبي بكر الصديق قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بيت منتحيا فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت: يا عبد
~~الله إنما أنا امرأة وليس معي أحد، فعليكما بعظيم الحي إن أردتم القرى.
# قال: فلم يجبها وذلك عند المساء، فجاء ابن
# لها بأعنز يسوقها، فقالت: يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين
~~الرجلين فقل لهما تقول لكما أمي اذبحا هذه وكلا وأطعمانا.
# فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه ms0560 وسلم: انطلق بالشفرة وجئني بالقدح.
# قال: إنها قد عزبت وليس بها لبن، قال: انطلق، فجاء بقدح فمسح النبي صلى
~~الله عليه وسلم ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح، ثم قال: انطلق به إلى أمك.
# فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال: انطلق بهذه وجئني بأخرى.
# ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# فبتنا ليلتنا، ثم انطلقنا.
# فكانت تسميه المبارك.
# وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة، فمر أبو بكر فرأى ابنها فعرفه،
~~فقال: يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك.
# فقامت إليه فقالت: يا عبد الله من الرجل الذي كان معك؟ قال: أو ما تدرين
~~من هو؟ قالت: لا.
# قال: هو نبي الله.
# قالت فأدخلني عليه.
# قال: فأدخلها فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها.
# زاد ابن عبدان في روايته: - قالت: فدلني عليه، فانطلقت معي، وأهدت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا من أقط ومتاع الأعراب.
# قال: فكساها وأعطاها.
# قال: ولا أعلمه إلا قال: وأسلمت.
# PageV02P259
# إسناد حسن.
# وقال البيهقي: هذه القصة شبيهة بقصة أم معبد، والظاهر أنها هي.
# والله أعلم * * * وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
~~أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدثنا أبو العباس الاصم، حدثنا الحسن بن مكرم،
~~حدثني أبو أحمد بشر بن محمد
# السكرى، حدثنا عبد الملك بن وهب المذحجي، حدثنا أبجر بن الصباح، عن أبي
~~معبد الخزاعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة إلى
~~المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ودليلهم عبد الله بن
~~أريقط الليثي، فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية.
# وكانت أم معبد امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة فتطعم وتسقي،
~~فسألوها هل عندها لحم أو لبن يشترونه منها؟ فلم يجدوا عندها شيئا من ذلك،
~~وقالت: لو كان عندنا شئ ما أعوزكم القرى، وإذا القوم مرملون مسنتون.
# فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا شاة ms0561 في كسر (1) خيمتها فقال: ما
~~هذه الشاة يا أم معبد؟ فقالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم.
# قال: فهل بها من لبن؟ قالت: هي أجهد من ذلك.
# قال: تأذنين لي أن أحلبها؟ قالت: إن كان بها حلب فاحلبها.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاة فمسحها وذكر اسم الله ومسح
~~ضرعها وذكر اسم الله، ودعا بإناء لها يربض الرهط (2) فتفاجت (3) واجترت
~~فحلب فيه ثجا PageV02P260
# حتى ملاه، فسقاها وسقى أصحابه فشربوا عللا بعد نهل، حتى إذا رووا شرب
~~آخرهم وقال: ساقي القوم آخرهم.
# ثم حلب فيه ثانيا عودا على بدء، فغادره عندها.
# ثم ارتحلوا.
# قال: فقل ما لبث أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزلا لا
~~نقي بهن (1) مخهن قليل، فلما رأى اللبن عجب وقال: من أين هذا اللبن يا أم
~~معبد، ولا حلوبة في البيت والشاء عازب؟ !
# فقالت: لا والله إنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت.
# فقال: صفيه لى، فو الله إني لأراه صاحب قريش الذي تطلب.
# فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة حسن الخلق مليح الوجه لم تعبه ثجلة (2)
~~ولم تزر به صعلة (2) ، قسيم وسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف (3) ، وفى
~~صوته صحل، أحول أكحل أزج أقرن في عنقه سطع (4) وفي لحيته كثاثة، إذا صمت
~~فعليه الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر،
~~كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن، أبهى الناس وأجمله من بعيد، وأحسنه من قريب،
~~ربعة لا تشنأه (5) عين من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو
~~أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدا، له رفقاء يحفون به، إن قال استمعوا
~~لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.
# فقال - يعني بعلها -: هذا والله صاحب قريش الذي تطلب، ولو صادفته لالتمست
~~أن أصحبه، ولأجهدن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. PageV02P261
# قال: وأصبح صوت بمكة عال بين السماء والأرض يسمعونه ولا يرون من يقول،
~~وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين ms0562 حلا خيمتي أم معبد هما
~~نزلا بالبر وارتحلا به * فأفلح من أمسى رفيق محمد فيا لقصى ما زوى الله
~~عنكم * به من فعال لا تجازى وسؤدد سلوا أختكم عن شاتها وإنائها * فإنكم إن
~~تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت * له بصريح، ضرة الشاة (1) مزبد فغادره رهنا
~~لديها لحالب * يدر لها في مصدر ثم مورد قال: وأصبح الناس، يعني بمكة، وقد
~~فقدوا نبيهم، فأخذوا على خيمتي أم معبد حتى لحقوا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال: وأجابه حسان بن ثابت: لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقد سر (2) من
~~يسري إليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد وهل
~~يستوي ضلال قوم تسفهوا * عمى وهداة يهتدون بمهتد نبي يرى ما لا يرى الناس
~~حوله * ويتلو كتاب الله في كل مشهد وإن قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها
~~في اليوم أو في ضحى الغد ليهن أبا بكر سعادة جده * بصحبته من يسعد الله
~~يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم * ومقعدها للمسلمين بمرصد قال - يعني عبد
~~الملك بن وهب -: فبلغني أن أبا معبد أسلم وهاجر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم. PageV02P262
# وهكذا روى الحافظ أبو نعيم من طريق عبد الملك بن وهب المذحجي، فذكر مثله
~~سواء.
# وزاد في آخره: قال عبد الملك: بلغني أن أم معبد هاجرت وأسلمت ولحقت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم رواه أبو نعيم من طرق، عن بكر بن محرز الكلبى الخزاعى، عن أبيه محرز
~~ابن مهدى، عن حرام بن هشام بن حبيش بن خالد، عن أبيه، عن جده حبيش بن خالد
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
# أخرج من مكة خرج منها مهاجرا هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة ودليلهما عبد
~~الله بن أريقط الليثي، فمروا بخيمة أم معبد، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي
~~بفناء القبة، وذكر مثل ما تقدم سواء.
# قال.
# وحدثناه، فيما أظن، محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، ms0563 حدثنا محمد بن يونس ابن
~~موسى، يعنى الكديمى، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز مولى العباس
~~بن عبد المطلب، حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري، حدثني أبي، عن أبيه
~~سليط البدري، قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ومعه
~~أبو بكر وعامر أبن فهيرة وابن أريقط يدلهم على الطريق، مر بأم معبد
~~الخزاعية وهي لا تعرفه فقال لهم: يا أم معبد هل عندك من لبن؟ قالت: لا
~~والله إن الغنم لعازبة.
# قال: فما هذه الشاة؟ قالت: خلفها الجهد عن الغنم؟ ثم ذكر تمام الحديث
~~كنحو ما تقدم.
# * * * ثم قال البيهقي: يحتمل أن هذه القصص كلها واحدة.
# ثم ذكر قصة شبيهة بقصة شاة أم معبد الخزاعية فقال: حدثنا أبو عبد الله
~~الحافظ، إملاء، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، أخبرنا محمد بن غالب،
~~حدثنا
# PageV02P263
# أبو الوليد، حدثنا عبد الله بن إياد بن لقيط، حدثنا إياد بن لقيط، عن قيس
~~بن النعمان، قال: لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفين،
~~مروا بعبد يرعى غنما فاستسقياه اللبن فقال: ما عندي شاة تحلب، غير أن ها
~~هنا عناقا (2) حملت أول الشتاء، وقد أخدجت (2) وما بقى لها من لبن.
# فقال: ادع بها.
# فدعا بها فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتى أنزلت،
~~وجاء أبو بكر بمجن فحلب فسقى أبا بكر ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب.
# فقال الراعي: بالله من أنت؟ فو الله ما رأيت مثلك قط.
# قال: أو تراك تكتم علي
# حتى أخبرك؟ قال: نعم.
# قال: فإني محمد رسول الله.
# فقال: أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ؟ قال: إنهم ليقولون ذلك.
# قال: فإنى أشهد أنك نبي، وأشهد أن ما جئت به حق، وأنه لا فعل ما فعلت إلا
~~نبي، وأنا متبعك.
# قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتنا.
# ورواه أبو يعلى الموصلي، عن جعفر بن حميد الكوفي، عن عبد الله بن إياد ms0564
~~ابن لقيط به.
# * * * وقد ذكر أبو نعيم ها هنا قصة عبد الله بن مسعود فقال: حدثنا عبد
~~الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود.
# قال: كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن معيط بمكة، فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر، وقد فرا من المشركين، فقالا: يا غلام PageV02P264
# عندك لبن تسقينا؟.
# فقلت: إني مؤتمن ولست بساقيكما، فقالا: هل عندك من جذعة لم ينز عليها
~~الفحل بعد؟ قلت: نعم.
# فأتيتهما بها، فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع
~~فدعا، فحفل الضرع وجاء أبو بكر بصخرة متقعرة فحلب فيها، ثم شرب هو وأبو بكر
~~وسقياني، ثم قال للضرع: اقلص فقلص.
# فلما كان بعد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: علمني من هذا
~~القول الطيب، يعني القرآن.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك غلام معلم " فأخذت
# من فيه سبعين سورة ما ينازعني فيها أحد.
# فقوله في هذا السياق: " وقد فرا من المشركين " ليس المراد منه وقت
~~الهجرة، إنما ذلك في بعض الأحوال قبل الهجرة.
# فإن ابن مسعود ممن أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة ورجع إلى مكة كما تقدم،
~~وقصته هذه صحيحة ثابتة في الصحاح وغيرها.
# والله أعلم.
# * * * وقال الإمام أحمد (1) : حدثنا عبد الله بن مصعب بن عبد الله، هو
~~الزبير، حدثني أبي، عن فائد مولى عبادل، قال: خرجت مع إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن سعد، حتى إذا كنا بالعرج أتى ابن سعد، وسعد وهو الذي دل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على طريق ركوبة (2) فقال إبراهيم: ما حدثك أبوك؟
~~قال ابن سعد: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم ومعه أبو
~~بكر، وكانت لأبي بكر عندنا بنت PageV02P265
# مسترضعة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الاختصار في الطريق إلى
~~المدينة، فقال له سعد: هذا الغامر من ركوبة، وبه لصان من أسلم يقال ms0565 لهما
~~المهانان.
# فإن شئت أخذنا عليهما.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " خذ بنا عليهما ".
# قال سعد: فخرجنا حتى إذ أشرفنا إذا أحدهما يقول لصاحبه: هذا اليماني.
# فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام فأسلما، ثم
~~سألهما عن أسمائهما فقالا: نحن المهانان.
# فقال: " بل أنتما المكرمان " وأمرهما أن يقدما عليه المدينة، فخرجنا حتى
~~إذا أتينا ظاهر قباء فتلقاه بنو عمرو بن عوف، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " أين أبو أمامة أسعد بن زرارة؟ " فقال سعد بن خيثمة: إنه أصاب قبلى
# يا رسول الله أفلا أخبره ذلك؟ ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء، فالتفت رسول الله إلى أبي بكر فقال:
~~يا أبا بكر هذا المنزل.
# رأيتني أنزل إلى حياض كحياض بني مدلج.
# انفرد به أحمد.
# PageV02P266
# فصل في دخوله عليه السلام المدينة، وأين استقر منزله بها وما يتعلق به قد
~~تقدم فيما رواه البخاري، عن الزهري، عن عروة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل المدينة عند الظهيرة.
# قلت: ولعل ذلك كان بعد الزوال، لما ثبت في الصحيحين من حديث إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، عن أبي بكر في حديث الهجرة قال: فقدمنا ليلا
~~فتنازعه القوم أيهم ينزل عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزل
~~على بني النجار أخوال عبد المطلب أكرمهم بذلك ".
# وهذا والله أعلم إما أن يكون يوم قدومه إلى قباء، فيكون حال وصوله إلى
~~قرب المدينة كان في حر الظهيرة وأقام تحت تلك النخلة، ثم سار بالمسلمين
~~فنزل قباء وذلك ليلا، وأنه أطلق على ما بعد الزوال ليلا، فإن العشي من
~~الزوال.
# وإما أن يكون المراد بذلك لما رحل من قباء، كما سيأتي، فسار فما انتهى
~~إلى بني النجار إلا عشاء.
# كما سيأتي بيانه.
# والله أعلم.
# وذكر البخاري عن الزهري، عن عروة، أنه نزل في بني عمرو بن عوف بقباء،
~~وأقام فيهم بضع عشرة ليلة، وأسس مسجد قباء في ms0566 تلك الأيام.
# ثم ركب ومعه الناس حتى بركت به راحلته في مكان مسجده، وكان مربدا
# PageV02P267
# لغلامين يتيمين وهما سهل وسهيل، فابتاعه منهما واتخذه مسجدا.
# وذلك في دار بني النجار رضي الله عنهم.
# * * * وقال محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن
~~الزبير، عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة، قال: حدثني رجال من قومي من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: لما بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~من مكة وتوكفنا قدومه، كنا نخرج إذا صلينا الصبج إلى ظاهر حرتنا ننتظر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فو الله ما نبرح حتى تغلبنا الشمس على الظلال،
~~فإذا لم نجد ظلا دخلنا، وذلك في أيام حارة.
# حتى إذا كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله جلسنا كما كنا نجلس، حتى إذا
~~لم يبق ظل دخلنا بيوتنا، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلنا
~~البيوت فكان أول من رآه رجل من اليهود، فصرخ بأعلى صوته: يا بني قيلة هذا
~~جدكم قد جاء.
# فخرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل نخلة ومعه أبو بكر في
~~مثل سنه، وأكثرنا لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، وركبه
~~الناس، وما يعرفونه من أبي بكر، حتى زال الظل عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقام أبو بكر فأظله بردائه، فعرفناه عند ذلك.
# وقد تقدم مثل ذلك في سياق البخاري، وكذ ذكر موسى بن عقبة في مغازيه.
# وقال الامام أحمد: حدثنا هاشم، حدثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس بن مالك،
~~قال: إنى لا سعى في الغلمان يقولون: جاء محمد.
# فأسعى ولا أرى شيئا، ثم يقولون: جاء محمد.
# فأسعى ولا أرى شيئا.
# PageV02P268
# قال: حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر، فكمنا في بعض
~~خراب المدينة، ثم بعثا رجلا من أهل البادية يؤذن بهما الأنصار فاستقبلهما
~~زهاء خمسمائة من الأنصار حتى انتهوا إليهما، فقالت الأنصار: انطلقا آمنين
~~مطاعين.
# فأقبل ms0567 رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه بين أظهرهم، فخرج أهل المدينة
~~حتى إن العواتق لفوق البيوت يتراءينه يقلن: أيهم هو؟ أيهم هو؟ فما رأينا
~~منظرا شبيها به.
# قال أنس: فلقد رأيته يوم دخل علينا ويوم قبض فلم أر يومين شبيها بهما.
# ورواه البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصنعانى، عن أبي
~~النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بى المغيرة، عن ثابت، عن أنس بنحوه، أو
~~مثله.
# وفي الصحيحين من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر في
~~حديث الهجرة قال: وخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطرق وعلى البيوت،
~~والغلمان والخدم يقولون: الله أكبر جاء رسول الله، الله أكبر جاء محمد،
~~الله أكبر جاء محمد، الله أكبر جاء رسول الله.
# فلما أصبح انطلق وذهب حيث أمر.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عمرو الأديب، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، سمعت
~~أبا خليفة يقول: سمعت ابن عائشة يقول: لما قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة جعل النساء والصبيان يقلن: طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع
# PageV02P269
# وجب الشكر علينا * ما دعا لله داع * * * قال محمد بن إسحاق: فنزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فيما يذكرون يعني حين نزل، بقباء على كلثوم بن
~~الهدم أخي بني عمرو بن عوف ثم أحد بني عبيد، ويقال: بل نزل على سعد بن
~~خيثمة.
# ويقول من يذكر أنه نزل على كلثوم بن الهدم: إنما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا خرج من منزل كلثوم بن الهدم جلس للناس في بيت سعد بن خيثمة،
~~وذلك أنه كان عزبا لا أهل له، وكان يقال لبيته بيت العزاب.
# والله أعلم.
# ونزل أبو بكر رضي الله عنه على خبيب بن إساف، أحد بني الحارث بن الخزرج
~~بالسنح، وقيل: على خارجة بن زيد بن أبي زهير أخي بني الحارث بن الخزرج.
# قال ابن إسحاق: وأقام علي بن أبي طالب بمكة ثلاث ليال وأيامها، حتى أدى
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع ms0568 التي كانت عنده.
# ثم لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل معه على كلثوم بن الهدم، فكان
~~علي بن أبي طالب إنما كانت إقامته بقباء ليلة أو ليلتين.
# يقول: كانت بقباء امرأة لا زوج لها مسلمة، فرأيت إنسانا يأتيها من جوف
~~الليل فيضرب عليها بابها فتخرج إليه، فيعطيها شيئا معه فتأخذه، فاستربت
~~بشأنه فقلت لها: يا أمة الله، من هذا الذي يضرب عليك بابك كل ليلة فتخرجين
~~إليه فيعطيك شيئا لا أدري ما هو، وأنت امرأة مسلمة لا زوج لك؟.
# قالت: هذا سهل بن حنيف، وقد عرف أني امرأة لا أحد لي، فإذا أمسى عدا على
~~أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها فقال: احتطبي بهذا.
# فكان علي رضي الله عنه يأثر ذلك من شأن سهل بن حنيف حين هلك عنده
~~بالعراق.
# PageV02P270
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في بني عمرو بن
~~عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس، وأسس مسجده.
# ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة، وبنو عمرو بن عوف يزعمون أنه
~~مكث فيهم أكثر من ذلك.
# وقال عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق قال: وبنو عمرو بن عوف يزعمون
~~أنه عليه السلام أقام فيهم ثماني عشرة ليلة.
# قلت: وقد تقدم فيما رواه البخاري من طريق الزهري، عن عروة، أنه عليه
~~السلام أقام فيهم بضع عشرة ليلة.
# وحكى موسى بن عقبة عن مجمع بن يزيد بن حارثة أنه قال: أقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فينا، يعني في بني عمرو بن عوف بقباء، اثنتين وعشرين ليلة.
# وقال الواقدي: ويقال أقام فيهم أربع عشرة ليلة.
# * * * قال ابن إسحاق: فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني
~~سالم بن عوف، فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي، وادي رانوناء، فكانت
~~أول جمعة صلاها بالمدينة.
# فأتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني سالم،
~~فقالوا: يا رسول الله أقم عندنا في العدد والعدة ms0569 والمنعة قال: خلوا سبيلها
~~فإنها مأمورة.
# لناقته فخلوا سبيلها.
# فانطلقت حتى إذا وازت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو،
~~رجال من بني بياضة، فقالوا: يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة
~~والمنعة.
# قال: " خلوا سبيلها فإنها مأمورة " فخلوا سبيلها.
# PageV02P271
# فانطلقت حتى إذا مرت بدار بني ساعدة اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن
~~عمرو، في رجال من بني ساعدة، فقالوا: يا رسول الله هلم إلينا في العدد
~~والمنعة.
# قال: " خلوا سبيلها فإنها مأمورة " فخلوا سبيلها.
# فانطلقت حتى إذا وازت (1) دار بني الحارث بن الخزرج اعترضه سعد بن الربيع
~~وخارجة بن زيد وعبد الله بن رواحة في رجال من بني الحارث بن الخزرج فقالوا:
~~يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة.
# قال: " خلوا سبيلها فإنها مأمورة " فخلوا سبيلها.
# فانطلقت حتى إذا مرت بدار عدي بن النجار، وهم أخواله، دنيا، أم عبد
~~المطلب سلمى بنت عمرو إحدى نسائهم، اعترضه سليط بن قيس، وأبو سليط أسيرة بن
~~[أبي] (2) خارجة في رجال من بني عدي بن النجار فقالوا: يا رسول الله هلم
~~إلى أخوالك إلى العدد والعدة والمنعة.
# قال: " خلوا سبيلها فإنها مأمورة " فخلوا سبيلها.
# فانطلقت، حتى إذا أتت دار بني مالك بن النجار بركت على باب مسجده عليه
~~السلام اليوم، وكان يومئذ مربدا لغلامين يتيمين من بني مالك بن النجار،
~~وهما سهل وسهيل ابنا عمرو، وكانا في حجر معاذ بن عفراء.
# قلت: وقد تقدم في رواية البخاري من طريق الزهري، عن عروة أنهما كانا في
~~حجر أسعد بن زرارة.
# والله أعلم.
# * * * وذكر موسى بن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في طريقه
~~بعبد الله PageV02P272
# ابن أبى بن سلول وهو في بيت، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظر أن
~~يدعوه إلى المنزل، وهو يومئذ سيد الخزرج في أنفسهم، فقال عبد الله: انظر
~~الذين دعوك فانزل عليهم.
# فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من الأنصار، فقال سعد بن
~~عبادة يعتذر عنه: ms0570 لقد من الله علينا بك يا رسول الله وإنا نريد أن نعقد على
~~رأسه التاج ونملكه علينا.
# قال موسى بن عقبة: وكانت الأنصار قد اجتمعوا قبل أن يركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بني عمرو بن عوف، فمشوا حول ناقته، لا يزال أحدهم ينازع
~~صاحبه زمام الناقة شحا على كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيما له.
# وكلما مر بدار من دور الأنصار دعوه إلى المنزل فيقول صلى الله عليه وسلم:
~~دعوها فإنها مأمورة، فإنما أنزل حيث أنزلني الله.
# فلما انتهت إلى دار أبي أيوب بركت به على الباب، فنزل فدخل بيت أبي أيوب
~~حتى ابتنى مسجده ومساكنه.
# قال ابن إسحاق: لما بركت الناقة برسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزل
~~عنها، حتى وثبت فسارت غير بعيد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع لها
~~زمامها لا يثنيها به، ثم التفتت خلفها فرچعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه،
~~ثم تحلحلت ورزمت ووضعت جرانها.
# فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فاحتمل أبو أيوب خالد بن زيد، رحله فوضعه في بيته، ونزل عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وسأل عن المربد لمن هو؟ فقال له معاذ بن عفراء: هو يا رسول الله لسهل
~~وسهيل (18 - السيرة 2)
# PageV02P273
# ابني عمرو وهما يتيمان لي، وسأرضيهما منه فاتخذه مسجدا.
# فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى.
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب حتى بنى مسجده
~~ومساكنه فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون من المهاجرين
~~والأنصار.
# وستأتي قصة بناء المسجد قريبا إن شاء الله.
# * * * وقال البيهقي في الدلائل: وقال أبو عبد الله: أخبرنا أبو الحسن على
~~بن عمرو الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، حدثنا محمد بن
~~سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد، حدثنا إبراهيم بن صرمة، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، قال: قدم رسول الله ms0571 صلى
~~الله عليه وسلم المدينة، فلما دخلنا جاء الأنصار برجالها ونسائها فقالوا:
~~إلينا يا رسول الله.
# فقال " دعوا الناقة فإنها مأمورة ".
# فبركت على باب أبي أيوب فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدفوف وهن
~~يقلن.
# نحن جوار من بني النجار * يا حبذا محمد من جار فخرج إليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال " أتحبونني؟ " فقالوا: إي والله يا رسول الله.
# فقال: " وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم ".
# هذا حديث غريب من هذا الوجه لم يروه أحد من أصحاب السنن، وقد خرجه الحاكم
~~في مستدركه كما يروى.
# ثم قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى، أخبرنا أبو القاسم عبد
~~الرحمن بن سليمان النحاس المقرئ ببغداد، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا
~~أبو خيثمة المصيصى، حدثنا عيسى بن يونس، عن عوف الأعرابي، عن ثمامة، عن
~~أنس.
# PageV02P274
# قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بحي من بني النجار، وإذا جوار يضربن
~~بالدفوف يقلن: نحن جوار من بني النجار * يا حبذا محمد من جار فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " يعلم الله أن قلبى يحبكم ".
# ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس به.
# وفي صحيح البخاري عن معمر، عن عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال:
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين، حسبت أنه قال من
~~عرس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا فقال: " اللهم أنتم من أحب الناس
~~إلى " قالها ثلاث مرات.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي،
~~حدثني عبد العزيز ابن صهيب، حدثنا أنس بن مالك.
# قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر،
~~وأبو بكر شيخ يعرف ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف.
# قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك؟
~~فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل.
# فيحسب الحاسب إنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيل الخير.
# فالتفت ms0572 أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال: يا نبي الله هذا فارس قد
~~لحق بنا، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " اللهم اصرعه " فصرعته
~~فرسه ثم قامت تحمحم، ثم قال: مرنى يا نبى الله بما شئت.
# فقال: " قف مكانك ولا تتركن أحدا يلحق بنا ".
# PageV02P275
# قال: فكان أول النهار جاهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخر
~~النهار مسلحة (1) له.
# قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة، ثم بعث إلى الأنصار
~~فجاءوا فسلموا عليهما وقالوا: اركبا آمنين مطاعين.
# فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا حولهما بالسلاح.
# وقيل في المدينة: جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# فاستشرفوا نبي الله ينظرون إليه ويقولون: جاء نبي الله.
# قال: فأقبل يسير حتى نزل إلى جانب دار أبي أيوب.
# قال: فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام، وهو في نخل لاهله
~~يحترف.
# لهم، فعجل أن يضع الذى يحترف فيها، فجاء وهى معه، وسمع من نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجع إلى أهله.
# وقال نبي الله: أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا نبي الله، هذه
~~داري وهذا بابي.
# قال: فانطلق فهيى لنا مقيلا.
# فذهب فهيأ ثم جاء.
# فقال: يا رسول الله قد هيأت مقيلا، قوما على بركة الله فقيلا.
# فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال: أشهد
~~أنك نبي الله حقا، وأنك جئت بحق ولقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم،
~~وأعلمهم وابن أعلمهم فادعهم فسلهم.
# فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر اليهود،
~~ويلكم اتقوا الله، فو الله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله
~~حقا، وأني جئت بحق أسلموا ". PageV02P276
# فقالوا: ما نعلمه، ثلاثا.
# وكذا رواه البخاري منفردا به، عن محمد غير منسوب، عن عبد الصمد به.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله
~~اليزني، ms0573 عن أبي رهم السماعي، حدثني أبو أيوب، قال لما نزل علي رسول الله
~~صلى عليه وسلم في بيتي نزل في السفل، وأنا وأم أيوب في العلو، فقلت له:
~~بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إني أكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحتي،
~~فاظهر أنت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل.
# فقال: " يا أبا أيوب إن أرفق بنا وبمن يغشانا أن أكون في سفل البيت ".
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن.
# فلقد انكسر حب لنا فيه ماء، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف
~~غيرها، ننشف بها الماء تخوفا أن يقطر على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
~~شئ فيؤذيه.
# قال: وكنا نصنع له العشاء ثم نبعث إليه، فإذا رد علينا فضلة تيممت أنا
~~وأم أيوب موضع يده فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة، حتى بعثنا إليه ليلة
~~بعشائه وقد جعلنا له فيه بصلا أو ثوما، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم أر ليده فيه أثرا، قال: فجئته فزعا فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~رددت عشاءك ولم أر فيه موضع يدك؟ فقال " إني وجدت فيه ريح هذه الشجرة، وأنا
~~رجل أناجى، فأما أنتم فكلوه " قال: فأكلناه ولم نصنع له تلك الشجرة بعد.
# وكذلك رواه البيهقي، من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب،
# PageV02P277
# عن أبي الحسن، أو أبي الخير، مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي رهم، عن
~~أبي أيوب فذكره.
# ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد المؤدب، عن الليث.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عمرو الحيري،
~~حدثنا عبد الله ابن محمد، حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو النعمان،
~~حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن أفلح
~~مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه
~~فنزل في السفل وأبو أيوب في العلو، ms0574 فاننتبه أبو أيوب فقال: نمشي فوق رأس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم! فتنحوا فباتوا في جانب، ثم قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، يعني في ذلك، فقال: " السفل أرفق بنا " فقال: لا أعلو
~~سقيفة أنت تحتها، فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلو، وأبو أيوب
~~في السفل.
# فكان يصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما، فإذا جئ به سأل عن موضع
~~أصابعه فيتبع موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصنع له طعاما فيه
~~ثوم، فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل
~~له: لم يأكل.
# ففزع وصعد إليه فقال: أحرام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ولكني
~~أكرهه " قال فإني أكره ما تكره، أو ما كرهت.
# قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه الملك.
# رواه مسلم عن أحمد بن سعيد به.
# وثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك، قال: جئ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببدر (1) ، وفى رواية بقدر، فيه خضروات من بقول، قال: فسأل فأخبر بما فيها،
~~فلما رآها كره أكلها، قال: " كل فإني أناجي من لا تناجى ". PageV02P278
# وقد روى الواقدي أن أسعد بن زرارة لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في دار أبي أيوب أخذ بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت عنده.
# وروى عن زيد بن ثابت أنه قال: أول هدية أهديت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين نزل دار أبي أيوب، أنا جئت بها، قصعة فيها خبز مثرود بلبن
~~وسمن، فقلت: أرسلت بهذه القصعة أمي.
# فقال: " بارك الله فيك " ودعا أصحابه فأكلوا، ثم جاءت قصعة سعد بن عبادة
~~ثريد وعراق لحم.
# وما كانت من ليلة إلا وعلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة
~~والأربعة يحملون الطعام يتناوبون، وكان مقامه في دار أبي أيوب سبعة أشهر.
# قال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل في دار أبي أيوب مولاه
~~زيد بن حارثة ms0575 وأبا رافع، ومعهما بعيران وخمسمائة درهم، ليجيئا بفاطمة وأم
~~كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة بنت زمعة زوجته، وأسامة بن
~~زيد، وكانت رقية قد هاجرت مع زوجها عثمان، وزينب عند زوجها بمكة أبي العاص
~~بن الربيع، وجاءت معهم أم أيمن امرأة زيد بن حارثة وخرج معهم عبد الله بن
~~أبي بكر بعيال أبي بكر وفيهم عائشة أم المؤمنين ولم يدخل بها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# * * * وقال البيهقي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد
~~الصفار، حدثنا خلف بن عمرو العكبرى، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عطاف بن
~~خالد، حدثنا صديق بن موسى، عن عبد الله بن الزبير، أن رسول صلى الله عليه
~~وسلم قدم المدينة، فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن على وبين
~~دار الحسن ابن زيد، فأتاه الناس فقالوا: يا رسول الله المنزل.
# فانبعثت به راحلته فقال: " دعوها فإنها مأمورة ".
# PageV02P279
# ثم خرجت به حتى جاءت موضع المنبر، فاستناخت ثم تحللت، وثم عريش كانوا
~~يعرشونه ويعمرونه ويتبردون فيه، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~راحلته فيه
# فآوى إلى الظل فأتاه أبو أيوب فقال: يا رسول الله إن منزلي أقرب المنازل
~~إليك فانقل رحلك إلي؟ قال: نعم.
# فذهب برحله إلى المنزل، ثم أتاه رجل فقال يا رسول الله أين تحل؟ قال: "
~~إن الرجل مع رحله حيث كان " وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش
~~اثنتي عشرة ليلة حتى بنى المسجد.
# وهذه منقبة عظيمة لأبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه، حيث نزل في داره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روينا من طريق يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~رضي الله عنه، أنه لما قدم أبو أيوب البصرة، وكان ابن عباس نائبا عليها من
~~جهة على ابن أبي طالب رضي الله عنه، فخرج له ابن عباس عن داره حتى أنزله
~~فيها كما أنزل رسول الله صلى الله ms0576 عليه وسلم في داره، وملكه كل ما أغلق
~~عليها بابها.
# ولما أراد الانصراف أعطاه ابن عباس عشرين الفا، وأربعين عبدا.
# وقد صارت دار أبي أيوب بعده إلى مولاه أفلح، فاشتراها منه المغيرة بن عبد
~~الرحمن ابن الحارث بن هشام بألف دينار وأصلح ما وهى من بنيانها، ووهبها
~~لأهل بيت فقراء من أهل المدينة.
# وكذلك نزوله عليه السلام في دار بني النجار واختيار الله له ذلك منقبة
~~عظيمة، وقد كان في المدينة دور كثيرة تبلغ تسعا، كل دار محلة مستقلة
~~بمساكنها ونخيلها وزروعها وأهلها، كل قبيلة من قبائلهم قد اجتمعوا في
~~محلتهم وهي كالقرى المتلاصقة، فاختار الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دار بني مالك بن النجار.
# * * *
# PageV02P280
# وقد ثبت في الصحيحين من حديث شعبة، سمعت قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد
~~الأشهل،
# ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير ".
# فقال سعد بن عبادة: ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا.
# فقيل: قد فضلكم على كثير.
# هذا لفظ البخاري.
# وكذلك رواه البخاري ومسلم من حديث أنس وأبي سلمة، عن أبي أسيد مالك بن
~~ربيعة، ومن حديث عبادة بن سهل عن أبي حميد، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمثله سواء.
# زاد في حديث أبي حميد: فقال أبو أسيد لسعد بن عبادة: ألم تر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خير الأنصار فجعلنا آخرا، فأدرك سعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله خيرت دور الأنصار فجعلتنا آخرا؟ قال: " أو ليس
~~بحسبكم أن تكونوا من الاخيار ".
# [و] قد ثبت لجميع من أسلم من أهل المدينة وهم الأنصار الشرف والرفعة في
~~الدنيا والآخرة.
# قال الله تعالى: " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين
~~اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (1) " وقال تعالى: " والذين
~~تبوأوا ms0577 الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم
~~حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه
~~فأولئك هم المفلحون (2) ".
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا الهجرة لكنت امرءا من
~~الانصار، ولو PageV02P281
# سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، الأنصار شعار والناس
~~دثار ".
# وقال: " الأنصار كرشى وعيبتى ".
# وقال: " أنا سلم لم سالمهم وحرب لم حاربهم ".
# وقال البخاري: حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، حدثني عدي بن ثابت، قال:
~~سمعت البراء بن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم
~~إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ".
# وقد أخرجه بقية الجماعة إلا أبا داود من حديث شعبة به.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن جبير، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " آية
~~الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار ".
# ورواه البخاري أيضا عن أبى الوليد [و] الطيالسي ومسلم من حديث خالد بن
~~الحارث وعبد الرحمن بن مهدي، أربعتهم عن شعبة به.
# والآيات والأحاديث في فضائل الأنصار كثيرة جدا.
# وما أحسن ما قال أبو قيس صرمة بن أبي أنس المتقدم ذكره، أحد شعراء
~~الأنصار، في قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم ونصرهم إياه
~~ومواساتهم له ولأصحابه، رضي الله عنهم أجمعين.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو قيس صرمة بن أبي أنس أيضا يذكر ما أكرمهم الله
~~به من الإسلام وما خصهم به من رسوله عليه السلام: ثوى في قريش بضع عشرة حجة
~~* يذكر لو يلقى صديقا مواتيا
# PageV02P282
# ويعرض في أهل المواسم نفسه * فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا فلما أتانا
~~واطمأنت به النوى (1) * وأصبح مسرورا بطيبة راضيا وألفى صديقا واطمأنت به
~~النوى * وكان له عونا من الله باديا يقص لنا ما قال نوح ms0578 لقومه * وما قال
~~موسى إذ أجاب المناديا
# فأصبح لا يخشى من الناس واحدا * قريبا ولا يخشى من الناس نائيا (2) بذلنا
~~له الأموال من جل (3) مالنا * وأنفسنا عند الوغى والتآسيا نعادي الذي عادى
~~من الناس كلهم * جميعا ولو كان الحبيب المواسيا ونعلم أن الله لا شئ غيره *
~~وأن كتاب الله أصبح هاديا (4) أقول إذا صليت في كل بيعة * حنانيك لا تظهر
~~علينا الأعاديا أقول إذا جاوزت أرضا مخيفة * تباركت إسم الله أنت المواليا
~~فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة * وإنك لا تبقي لنفسك باقيا فو الله ما يدري
~~الفتى كيف سعيه * إذا هو لم يجعل له الله واقيا ولا تحفل النخل المعيمة (5)
~~ربها * إذا أصبحت ريا وأصبح ثاويا ذكرها ابن إسحاق وغيره، ورواها عبد الله
~~بن الزبير الحميدي وغيره، عن سفيان ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~عن عجوز من الأنصار قالت: رأيت عبد الله بن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس
~~يروى هذه الابيات.
# رواه البيهقى. PageV02P283
# فصل وقد شرفت المدينة أيضا بهجرته عليه السلام إليها وصارت كهفا لأولياء
~~الله وعباده الصالحين ومعقلا وحصنا منيعا للمسلمين، ودار هدى للعالمين.
# والأحاديث في فضلها كثيرة جدا لها موضع آخر نوردها فيه.
# إن شاء الله.
# وقد ثبت في الصحيحين من طريق حبيب بن يساف، عن جعفر بن عاصم، عن
# أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الإيمان ليأرز
~~إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ".
# ورواه مسلم أيضا عن محمد بن رافع، عن شبابة، عن عاصم بن محمد بن زيد بن
~~عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
# وفي الصحيحين أيضا من حديث مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع أبا الحباب
~~سعيد بن يسار، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون يثرب وهي المدينة، تنقى الناس كما ينقى
~~الكير خبث الحديد (1) ".
# وقد انفرد الإمام مالك عن بقية الأئمة الأربعة بتفضيلها على ms0579 مكة.
# وقد قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد وأبو
~~بكر بن عبد الله، قالا حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو موسى الانصاري،
~~حدثنا سعيد بن سعيد، حدثني أخي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك "
~~فأسكنه الله المدينة.
# وهذا حديث غريب جدا.
# PageV02P284
# والمشهور عن الجمهور أن مكة أفضل من المدينة إلا المكان الذي ضم جسد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد استدل الجمهور على ذلك بأدلة يطول ذكرها ها هنا، ومحلها ذكرناها في
~~كتاب المناسك من الأحكام إن شاء الله تعالى.
# وأشهر دليل لهم في ذلك ما قال الإمام أحمد: حدثنا أبو اليمان، حدثنا
~~شعيب، عن الزهري، أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد الله بن عدي بن
~~الحمراء أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة في سوق
~~مكة يقول: " والله إنك
# لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ".
# وكذا رواه أحمد عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان عن
~~الزهري به.
# وهكذا رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه، من حديث الليث، عن عقيل عن
~~الزهري به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقد رواه يونس عن الزهري به.
# ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
# وحديث الزهري عندي أصح.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الحزورة فقال: " علمت أنك خير أرض الله وأحب الأرض إلى الله، ولولا أن أهلك
~~أخرجوني منك ما خرجت " وكذا رواه النسائي من حديث معمر به.
# قال الحافظ البيهقي: وهذا وهم من معمر.
# PageV02P285
# وقد رواه بعضهم عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو أيضا
~~وهم، والصحيح رواية الجماعة.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا ms0580 إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن محمد بن
~~مسلم بن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن بعضهم، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال وهو في سوق الحزورة: " والله إنك لخير أرض الله وأحب الأرض إلى
~~الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ".
# ورواه الطبراني، عن أحمد بن خليد الحلبي، عن الحميدى، عن ابن أخى الزهري،
~~عن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء به.
# فهذه طرق هذا الحديث، وأصحها ما تقدم.
# والله أعلم.
# PageV02P286
# وقائع السنة الاولى من الهجرة ذكر ما وقع في السنة الأولى من الهجرة
~~النبوية من الحوادث والوقائع العظيمة اتفق الصحابة رضي الله عنهم في سنة ست
~~عشرة، وقيل سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة، في الدولة العمرية على جعل ابتداء
~~التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة.
# وذلك أن أمير المومنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك، أي حجة، لرجل على
~~آخر، وفيه أنه يحل عليه في شعبان، فقال عمر: أي شعبان؟ أشعبان هذه السنة
~~التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو الآتية؟ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في
~~وضع تأريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك.
# فقال قائل: أرخوا كتاريخ الفرس.
# فكره ذلك.
# وكانت الفرس يؤرخون بملوكهم واحدا بعد واحد.
# وقال قائل: أرخوا بتاريخ الروم.
# وكانوا يؤرخون بملك إسكندر بن فلبس المقدوني.
# فكره ذلك.
# وقال آخرون: أرخوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال آخرون: بل بمبعثه.
# وقال آخرون: بل بهجرته.
# وقال آخرون: بل بوفاته عليه السلام.
# فمال عمر رضي الله عنه إلى التأريخ بالهجرة لظهوره واشتهاره، واتفقوا معه
~~على ذلك.
# PageV02P287
# وقال البخاري في صحيحه: التاريخ ومتى أرخوا التاريخ: حدثنا عبد الله بن
~~مسلم،
# حدثنا عبد العزيز، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: ما عدوا من مبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته، ما عدوا إلا من مقدمه المدينة.
# وقال الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه.
# قال: استشار عمر في التأريخ فأجمعوا على الهجرة. ms0581
# وقال أبو داود الطيالسي عن قرة (1) بن خالد السدوسي، عن محمد بن سيرين،
~~قال: قام رجل إلى عمر فقال أرخوا.
# فقال: ما أرخوا؟ فقال: شئ تفعله الأعاجم يكتبون في شهر كذا من سنة كذا.
# فقال عمر: حسن فأرخوا.
# فقالوا: من أي السنين نبدأ؟ فقالوا: من مبعثه، وقالوا: من وفاته، ثم
~~أجمعوا على الهجرة، ثم قالوا وأى الشهور نبدأ؟ قالوا: رمضان، ثم قالوا:
~~المحرم، فهو مصرف الناس من حجهم، وهو شهر حرام فاجتمعوا على المحرم.
# وقال ابن جرير: حدثنا قتيبة، حدثنا نوح بن قيس الطائى، عن عثمان بن محصن،
~~أن ابن عباس كان يقول في قوله تعالى: " والفجر وليال عشر ".
# هو المحرم فجر السنة.
# وروى عن عبيد بن عمير قال: إن المحرم شهر الله، وهو رأس السنة يكسى [فيه]
~~البيت، ويؤرخ به الناس، ويضرب فيه الورق.
# قال أحمد: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار،
~~قال: إن أول من ورخ الكتب يعلى بن أمية باليمن، وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قدم المدينة في ربيع الأول، وإن الناس أرخوا لأول السنة.
~~PageV02P288
# وروى محمد بن إسحاق عن الزهري وعن محمد بن صالح، عن الشعبي أنهما قالا:
~~أرخ
# بنو إسماعيل من نار إبراهيم، ثم أرخوا من بنيان إبراهيم وإسماعيل البيت،
~~ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي، ثم أرخوا من الفيل، ثم أرخ عمر بن الخطاب من
~~الهجرة، وذلك سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة.
# وقد ذكرنا هذا الفصل محررا بأسانيده وطرقه في السيرة العمرية ولله الحمد.
# والمقصود أنهم جعلوا ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة، وجعلوا
~~أولها من المحرم فيما اشتهر عنهم.
# وهذا هو قول جمهور الأئمة.
# وحكى السهيلي وغيره عن الإمام مالك أنه قال: أول السنة الإسلامية ربيع
~~الأول، لأنه الشهر الذي هاجر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [وقد استدل السهيلي على ذلك في موضع آخر بقوله تعالى: " لمسجد أسس على
~~التقوى من أول يوم " أي من أول يوم حلول النبي صلى الله ms0582 عليه وسلم المدينة،
~~وهو أول يوم من التاريخ كما اتفق الصحابة على أول سني التاريخ عام الهجرة]
~~(1) .
# ولا شك أن هذا الذي قاله الإمام مالك رحمه الله مناسب، ولكن العمل على
~~خلافه، وذلك لأن أول شهور العرب المحرم، فجعلوا السنة الأولى سنة الهجرة.
# وجعلوا أولها المحرم كما هو المعروف، لئلا يختلط النظام.
# والله أعلم.
# * * * فنقول وبالله المستعان: استهلت سنة الهجرة المباركة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقيم بمكة، وقد بايع الأنصار بيعة العقبة الثانية كما قدمنا
~~في أوسط أيام التشريق، وهي ليلة الثاني عشر من ذي الحجة قبل سنة الهجرة.
# ثم رجع الأنصار وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة
~~إلى المدينة PageV02P289
# فهاجر من هاجر من أصحابه إلى المدينة حتى لم يبق بمكة من يمكنه الخروج
~~إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليصحبه في الطريق كما قدمنا، ثم خرجا على الوجه الذي تقدم
~~بسطه، وتأخر علي بن أبي طالب بعد النبي صلى الله عليه وسلم بأمره ليؤدي ما
~~كان عنده عليه السلام من الودائع، ثم لحقهم بقباء، فقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الاثنين قريبا من الزوال وقد اشتد الضحاء.
# قال الواقدي وغيره: وذلك لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول.
# وحكاه ابن إسحاق، إلا أنه لم يعرج عليه، ورجح أنه لثنتي عشرة ليلة خلت
~~منه.
# وهذا هو المشهور الذي عليه الجمهور.
# وقد كانت مدة إقامته عليه السلام بمكة بعد البعثة ثلاث عشرة سنة في أصح
~~الأقوال.
# وهو رواية حماد بن سلمة، عن أبى حمزة الضبى عن ابن عباس، قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، وأقام بمكة ثلاث عشرة سنة.
# وهكذا روى ابن جرير عن محمد بن معمر، عن روح بن عبادة، عن زكريا بن
~~إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أنه قال: مكث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة.
# وتقدم أن ابن عباس ms0583 كتب أبيات صرمة بن أبي أنس بن قيس: ثوى في قريش بضع
~~عشرة حجة * يذكر لو يلقى صديقا مواتيا وقال الواقدي: عن إبراهيم بن
~~إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه استشهد بقول صرمة:
~~ثوى في قريش بضع عشرة حجة * يذكر لو يلقى صديقا مواتيا
# PageV02P290
# وهكذا رواه ابن جرير، عن الحارث، عن محمد بن سعد، عن الواقدي، خمس
# عشرة حجة، وهو قول غريب جدا.
# وأغرب منه ما قال ابن جرير: حدثت عن روح بن عبادة، حدثنا سعيد، عن قتادة
~~قال: نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني سنين بمكة، وعشرا
~~بالمدينة.
# وكان الحسن يقول: عشرا بمكة، وعشرا بالمدينة.
# وهذا القول الآخر الذي ذهب إليه الحسن البصري من أنه أقام بمكة عشر سنين
~~ذهب إليه أنس بن مالك وعائشة وسعيد بن المسيب وعمرو بن دينار، فيما رواه
~~ابن جرير عنهم.
# وهو رواية عن ابن عباس رواها أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، عن هشام عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وأربعين، فمكث بمكة عشرا.
# وقد قدمنا عن الشعبي أنه قال: قرن إسرافيل برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث سنين يلقى إليه الكلمة والشئ.
# وفي رواية يسمع حسه ولا يرى شخصه، ثم كان بعد ذلك جبريل.
# وقد حكى الواقدي عن بعض مشايخه أنه أنكر قول الشعبي هذا.
# وحاول ابن جرير أن يجمع بين قول من قال: إنه عليه السلام أقام بمكة عشرا،
~~وقول من قال: ثلاث عشرة.
# بهذا الذي ذكره الشعبي.
# والله أعلم.
# PageV02P291
# فصل ولما حل الركاب النبوى بالمدينة، وكان أول نزوله بها في دار بني عمرو
~~بن عوف، وهي قباء كما تقدم، فأقام بها أكثر ما قيل، ثنتين وعشرين ليلة.
# وقيل ثماني عشرة ليلة.
# وقيل بضع عشرة ليلة وقال موسى بن عقبة: ثلاث ليال.
# والأشهر ما ذكره ابن إسحاق وغيره أنه عليه السلام أقام فيهم بقباء من يوم
~~الاثنين إلى يوم الجمعة. ms0584
# وقد أسس في هذه المدة المختلف في مقدارها، على ما ذكرناه، مسجد قباء.
# وقد ادعى السهيلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسسه في أول يوم قدم
~~إلى قباء، وحمل على ذلك قوله تعالى " لمسجد أسس على التقوى من أول يوم "
~~ورد قول من أعربها: من تأسيس أول يوم.
# وهو مسجد شريف فاضل، نزل فيه قوله تعالى: " لمسجد أسس على التقوى من أول
~~يوم أحق أن تقوم فيه، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين " (1)
~~كما تكلمنا على تقرير ذلك في التفسير.
# وذكرنا الحديث الذي في صحيح مسلم أنه مسجد المدينة والجواب عنه.
# وذكرنا الحديث الذي رواه الامام أحمد: حدثنا حسن بن محمد حدثنا أبو
~~إدريس، حدثنا شرحبيل، عن عويم بن ساعدة، أنه حدثه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال: " إن الله قد أحسن عليكم الثناء في
~~الطهور في قصة مسجدكم، فما هذا الطهور الذي تطهرون به؟ " قالوا: والله يا
~~رسول الله ما نعلم شيئا، إلا أنه كان PageV02P292
# لنا جيران من اليهود، فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما
~~غسلوا.
# وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وله شواهد أخر.
# وروي عن خزيمة بن ثابت ومحمد بن عبد الله بن سلام وابن عباس.
# وقد روى أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث يونس بن الحارث، عن إبراهيم
~~بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: نزلت هذه
~~الآية في أهل قباء " فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ".
# قال: كانوا
# يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية.
# ثم قال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
# قلت: ويونس بن الحارث هذا ضعيف.
# والله أعلم.
# وممن قال بأنه المسجد الذي أسس على التقوى ما رواه عبد الرزاق، عن معمر،
~~عن الزهري، عن عروة بن الزبير، ورواه علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، وحكي
~~عن الشعبي والحسن البصري وقتادة وسعيد بن جبير وعطية العوفي، وعبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم، وغيرهم.
# وقد ms0585 كان النبي صلى الله عليه وسلم يزوره فيما بعد ويصلي فيه، وكان يأتي
~~قباء كل سبت تارة راكبا وتارة ماشيا.
# وفي الحديث: " صلاة في مسجد قباء كعمرة ".
# وقد ورد في حديث أن جبرائيل عليه السلام هو الذي أشار للنبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى موضع قبلة مسجد قباء.
# فكان هذا المسجد أول مسجد بني في الإسلام بالمدينة، بل أول مسجد جعل
~~لعموم الناس في هذه الملة.
# واحترزنا بهذا عن المسجد الذي بناه الصديق بمكة عند باب داره يتعبد فيه
~~ويصلي، لأن ذاك كان لخاصة نفسه لم يكن للناس عامة، والله أعلم.
# PageV02P293
# وقد تقدم إسلام سلمان في البشارات، [و] أن سلمان الفارسي لما سمع بقدوم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [إلى المدينة ذهب إليه وأخذ معه شيئا فوضعه
~~بين يديه وهو بقباء [و] قال: هذا صدقة.
# فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكله، وأمر أصحابه فأكلوا منه، ثم
~~جاء مرة أخرى ومعه شئ فوضعه وقال هذه هدية فأكل منه وأمر أصحابه فأكلوا.
# تقدم الحديث بطوله] (1) .
# فصل
# في إسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن
~~جعفر، حدثنا عوف، عن زرارة، عن عبد الله ابن سلام، قال: لما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل (2) الناس، فكنت فيمن انجفل، فلما تبينت
~~وجهه عرفت أنه ليس بوجه كذاب، فكان أول شئ سمعته يقول: " أفشوا السلام،
~~وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام ".
# ورواه الترمذي وابن ماجه من طرق، عن عوف الأعرابي، عن زرارة بن أبي أوفى
~~به عنه.
# وقال الترمذي: صحيح.
# ومقتضى هذا السياق يقتضي أنه سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه أول
~~قدومه حين أناخ بقباء في بني عمرو بن عوف.
# وتقدم في رواية عبد العزيز بن صهيب عن أنس، أنه اجتمع به حين أناخ عند
~~دار PageV02P294
# أبى أيوب عند ارتحاله من قباء إلى دار بني النجار كما تقدم، فلعله رآه
~~أول ما رآه بقباء، واجتمع به بعد ms0586 ما صار إلى دار بني النجار.
# والله أعلم.
# وفي سياق البخاري من طريق عبد العزيز عن أنس قال: فلما جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال: أشهد أنك رسول الله وأنك جئت
~~بحق، وقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم، فادعهم
~~فسلهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا
~~في ما ليس في.
# فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهود فدخلوا عليه، فقال لهم: "
~~يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله، فو الله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون
~~أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق فأسلموا " قالوا: ما نعلمه.
# قالوا: [ذلك] للنبي صلى الله عليه وسلم
# قالها ثلاث مرار.
# قال: " فأي رجل فيكم عبد الله (1) بن سلام؟ قالوا: ذاك سيدنا وابن سيدنا،
~~وأعلمنا وابن أعلمنا.
# قال: أفرأيتم إن أسلم؟ قالوا: حاش لله، ما كان ليسلم.
# قال: " يا بن سلام اخرج عليهم ".
# فخرج فقال: يا معشر يهود اتقوا الله، فو الله الذي لا إله إلا هو إنكم
~~لتعلمون أنه رسول الله وأنه جاء بالحق.
# فقالوا: كذبت.
# فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# هذا لفظه.
# وفي رواية: فلما خرج عليهم شهد شهادة الحق قالوا شرنا وابن شرنا، وتنقصوه
~~فقال: يا رسول الله هذا الذى كنت أخاف. PageV02P295
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الاصم، حدثنا محمد بن
~~إسحاق الصنعانى، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، حدثنا حميد عن أنس، قال: سمع
~~عبد الله بن سلام بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في أرض له، فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي، ما
~~أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ وما بال الولد [ينزع] إلى
~~أبيه أو إلى أمه.
# قال: أخبرني بهن جبريل آنفا.
# قال: جبريل! قال: نعم.
# قال: عدو اليهود من الملائكة.
# ثم قرأ (1) : " من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على ms0587 قلبك بإذن الله ".
# قال: " أما أول أشراط الساعة فنار تخرج على الناس من المشرق تسوقهم إلى
~~المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت (2) ، وأما الولد
~~فإذا سبق
# ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت
~~الولد ".
# فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله.
# يا رسول الله إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم
~~عني بهتوني.
# فجاءت اليهود.
# فقال: أي رجل عبد الله فيكم؟ قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن
~~سيدنا.
# قال: أرأيتم إن أسلم؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك.
# فخرج عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
# قالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه.
# قال: هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله. PageV02P296
# ورواه البخاري عن عبد بن حميد (1) عن عبد الله بن أبي بكر به.
# ورواه عن حامد بن عمر عن بشر بن المفضل عن حميد به.
# * * * قال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد
~~الله، عن رجل من آل عبد الله بن سلام، قال: كان من حديث عبد الله بن سلام
~~حين أسلم وكان حبرا عالما، قال: لما سمعت برسول الله وعرفت صفته واسمه
~~وهيئته و [زمانه] الذى كنا نتوكف (2) له، فكنت بقباء مسرا بذلك (3) صامتا
~~عليه، حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة.
# فلما قدم نزل بقباء في بني عمرو بن عوف، فأقبل (4) رجل حتى أخبر بقدومه،
~~وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها، وعمتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة.
# فلما سمعت الخبر بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت، فقالت عمتي
~~حين
# سمعت تكبيري: لو كنت سمعت بموسى بن عمران ما زدت.
# قال: قلت لها: أي عمة، والله هو أخو موسى بن عمران وعلى دينه، بعث بما
~~بعث به.
# قال: فقالت له: يا ابن أخي أهو الذي كنا نخبر أنه يبعث مع نفس الساعة؟
~~قال: قلت لها نعم. ms0588
# قالت: فذاك إذا.
# قال: فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم رجعت إلى أهل
~~بيتي فأمرتهم فأسلموا، وكتمت إسلامي من اليهود وقلت: يا رسول الله إن
~~اليهود قوم بهت (5) وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك فتغيبني عنهم، ثم
~~تسألهم عنى فيخبروك PageV02P297
# كيف أنا فيهم، قبل أن يعلموا بإسلامي، فإنهم إن يعلموا بذلك بهتوني
~~وعابوني.
# وذكر نحو ما تقدم.
# قال: فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي، وأسلمت عمتي خالدة بنت الحارث.
# وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، حدثني
~~محدث عن صفية بنت حيي قالت: لم يكن أحد من ولد أبي وعمي أحب إليهما مني، لم
~~ألقهما في ولد لهما قط أهش إليهما إلا أخذاني دونه، فلما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قباء، قرية بني عمرو بن عوف، غدا إليه أبي وعمي أبو ياسر بن
~~أخطب مغلسين، فو الله ما جاءانا إلا مع مغيب الشمس، فجاءانا فاترين كسلانين
~~ساقطين يمشيان الهوينى، فهششت إليهما كما كنت أصنع، فو الله ما نظر إلي
~~واحد
# منهما، فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي: أهو هو؟ قال: نعم والله! قال:
~~تعرفه بنعته وصفته؟ قال: نعم والله.
# قال: فماذا في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت! وذكر موسى بن عقبة
~~عن الزهري أن أبا ياسر بن أخطب حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة ذهب إليه وسمع منه وحادثه ثم رجع إلى قومه فقال: يا قوم أطيعون،
~~فإن الله قد جاءكم بالذي كنتم تنتظرون، فاتبعوه ولا تخالفوه.
# فانطلق أخوه حيي بن أخطب، وهو يومئذ سيد اليهود، وهما من بنى النضير،
~~فجلس إلى رسول الله وسمع منه، ثم رجع إلى قومه، وكان فيهم مطاعا، فقال:
~~أتيت من عند رجل والله لا أزال له عدوا أبدا.
# فقال له أخوه أبو ياسر: يا ابن أم أطعني في هذا الأمر واعصني فيما شئت
~~بعده لا تهلك.
# قال: لا والله لا أطيعك أبدا، واستحوذ عليه الشيطان واتبعه ms0589 قومه على
~~رأيه.
# PageV02P298
# قلت: أما أبو ياسر واسمه حيى بن أخطب فلا أدري ما آل إليه أمره، وأما حيى
~~ابن أخطب والد صفية بنت حيي فشرب عداوة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه،
~~ولم يزل ذلك دأبه لعنه الله حتى قتل صبرا بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم قتل مقاتلة بني قريظة.
# كما سيأتي إن شاء الله.
# فصل ولما ارتحل عليه السلام من قباء وهو راكب ناقته القصواء، وذلك يوم
~~الجمعة، أدركه وقت الزوال وهو في دار بني سالم بن عوف، فصلى بالمسلمين
~~الجمعة هنالك، في واد يقال له وادي رانواناء.
# فكانت أول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين بالمدينة،
~~أو مطلقا، لأنه، والله أعلم، لم يكن يتمكن هو وأصحابه بمكة من الاجتماع حتى
# يقيموا بها جمعة ذات خطبة وإعلان بمواعظة، وما ذاك إلا لشدة مخالفة
~~المشركين له، وأذيتهم إياه.
### | ذكر خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
# قال ابن جرير: حدثني يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، عن سعيد بن عبد
~~الرحمن الجمحي، أنه بلغه عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في أول جمعة
~~صلاها بالمدينة في بنى سالم بن عمرو بن عوف رضي الله عنهم: " الحمد لله
~~أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأعادي من يكفره،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله
~~بالهدى ودين الحق والنور والموعظة على
# PageV02P299
# فترة من الرسل، وقلة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان: ودنو
~~من الساعة، وقرب من الأجل.
# من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا.
# وأوصيكم بتقوى الله، فإنه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على
~~الآخرة، وأن يأمره بتقوى الله.
# فاحذروا ما حذركم الله من نفسه، ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا أفضل من ذلك
~~ذكرى، وإنه تقوى لمن عمل به على وجل ومخافة، وعون صدق على ما تبتغون من ms0590 أمر
~~الآخرة.
# ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمر السر والعلانية لا ينوي بذلك إلا
~~وجه الله يكن له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء
~~إلى ما قدم، وما كان من سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا، ويحذركم
~~الله نفسه والله رءوف بالعباد.
# والذي صدق قوله، وأنجز وعده، لا خلف لذلك فإنه يقول تعالى: " ما يبدل
# القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ".
# واتقوا الله في عاجل أمركم وآجله في السر والعلانية فإنه " من يتق الله
~~يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا " " ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما " وإن
~~تقوى الله توقي مقته، وتوقي عقوبته، وتوقي سخطه، وإن تقوى الله تبيض الوجه،
~~وترضي الرب، وترفع الدرجة.
# خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله، قد علمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله
~~ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم، وعادوا
~~أعداءه
# PageV02P300
# وجاهدوا في الله حق جهاده، هو اجتباكم وسماكم المسلمين، ليهلك من هلك عن
~~بينة ويحيا من حي عن بينة، ولا قوة إلا بالله، فأكثروا ذكر الله، واعملوا
~~لما بعد الموت، فإنه من أصلح ما بينه وبين الله يكفه ما بينه وبين الناس،
~~ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون
~~منه، الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# هكذا أوردها ابن جرير وفي السند إرسال.
# وقال البيهقي: باب أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~المدينة: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو العباس الأصم، حدثنا أحمد
~~بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني المغيرة بن عثمان
~~بن محمد بن عثمان والاخنس بن شريق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال:
~~كانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أن قام فيهم
~~فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال " أما بعد أيها الناس فقدموا
~~لأنفسكم، تعلمن والله ms0591 ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع، ثم ليقولن
~~له ربه، ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه: ألم يأتك
# رسولي فبلغك، وآتيتك مالا وأفضلت عليك، فما قدمت لنفسك؟ فينظر يمينا
~~وشمالا فلا يرى شيئا، ثم ينظر قدامه فلا يرى غير جهنم، فمن استطاع أن يقي
~~وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل، ومن لم يجد فبكلمة طيبة، فإن بها تجزى
~~الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف.
# والسلام على رسول الله (1) ورحمة الله وبركاته ".
# ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى فقال: " إن الحمد لله
~~أحمده PageV02P301
# وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا
~~مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
# وأشهد أن لا إله إلا الله [وحده لا شريك له] (1) ، إن أحسن الحديث كتاب
~~الله، قد أفلح من زينه الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر واختاره
~~على ما سواه من أحاديث الناس، إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا من أحب الله،
~~أحبوا الله من كل قلوبكم [ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقسى عنه قلوبكم
~~(1) ] فإنه من [كل ما يخلق الله] (1) يختار الله ويصطفي، فقد سماه خيرته من
~~الأعمال وخيرته من العباد، والصالح من الحديث، ومن كل ما أوتي الناس من
~~الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتقوه حق تقاته، واصدقوا
~~الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابوا بروح الله بينكم، إن الله يغضب أن
~~ينكث عهده.
# والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ".
# وهذه الطريق أيضا مرسلة، إلا أنها مقوية لما قبلها، وإن اختلفت الالفاظ.
# فصل في بناء مسجده الشريف في مدة مقامه عليه السلام بدار أبي أيوب رضي
~~الله عنه وقد اختلف في مدة مقامه بها، فقال الواقدي: سبعة أشهر، وقال غيره
~~أقل من
# شهر.
# والله أعلم.
# قال البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الصمد، قال سمعت أبي يحدث
~~فقال حدثنا أبوالتياح يزيد بن حميد الضبى، حدثنا أنس بن مالك، قال: لما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه ms0592 وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم
~~بنو عمرو بن PageV02P302
# عوف، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ثم أرسل إلى ملأ بني النجار فجاءوا
~~متقلدي سيوفهم قال: وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~راحلته وأبو بكر ردفه، وملأ بني النجار حوله، حتى ألقى بفناء أبي أيوب.
# قال: فكان يصلي حيث أدركته الصلاة، ويصلي في مرابض الغنم.
# قال: ثم إنه أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى ملأ بني النجار فجاءوا فقال: يا
~~بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا.
# فقالوا: لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله عزوجل.
# قال: فكان فيه ما أقول لكم: كانت فيه قبور المشركين، وكانت فيه خرب (1) ،
~~وكان فيه نخل، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت،
~~وبالخرب فسويت، وبالنخل فقطع.
# قال: فصفوا النحل قبلة المسجد، وجعلوا عضادتيه حجارة، قال: فجعلوا ينقلون
~~ذلك الصخر وثم يرتجزون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقول: اللهم
~~إنه لا خير إلا خير الآخره فانصر الأنصار والمهاجره.
# وقد رواه البخاري في مواضع أخر ومسلم من حديث أبى عبد الصمد وعبد الوارث
~~ابن سعيد.
# وقد تقدم في صحيح البخاري عن الزهري، عن عروة، أن المسجد الذى كان مربدا
~~- وهو بيدر التمر - ليتيمين كانا في حجر أسعد بن زرارة وهما سهل وسهيل،
~~فساومهما
# فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله.
# فأبى حتى ابتاعه منهما وبناه مسجدا.
# قال: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو ينقل معهم التراب:
~~PageV02P303
# هذا الحمال لا حمال خيبر * هذا أبر ربنا وأطهر ويقول: لا هم إن الأجر أجر
~~الآخرة * فارحم الأنصار والمهاجره.
# وذكر موسى بن عقبة أن أسعد بن زرارة عوضهما منه نخلا له في بياضة قال:
~~وقيل ابتاعه منهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قلت: وذكر محمد بن إسحاق أن المربد كان لغلامين يتيمين في حجر معاذ بن
~~عفراء، وهما سهل وسهيل ابنا عمرو.
# فالله أعلم.
# * * * وروى البيهقي من طريق ms0593 أبي بكر بن أبي الدنيا، حدثنا الحسن بن حماد
~~الضبى، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال:
~~لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد أعانه عليه أصحابه وهو معهم
~~يتناول اللبن حتى اغبر صدره، فقال: ابنوه عريشا كعريش موسى.
# فقلت للحسن: ما عريش موسى؟ قال: إذا رفع يديه بلغ العريش، يعني السقف.
# وهذا مرسل وروى من حديث حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن يعلى بن شداد بن
~~أوس، عن عبادة، أن الأنصار جمعوا مالا فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله ابن هذا المسجد وزينه، إلى متى نصلي تحت هذا الجريد؟
~~فقال: ما بي رغبة عن أخي موسى، عريش كعريش موسى.
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه.
# وقال أبو داود: حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا عبد الله بن موسى، عن سنان، عن
~~فراس، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت
# PageV02P304
# سواريه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل، أعلاه مظلل
~~بجريد النخل، ثم إنها تخربت في خلافة أبي بكر، فبناها بجذوع وبجريد النخل،
~~ثم إنها تخربت في خلافة عثمان فبناها بالآجر، فما زالت ثابتة حتى الآن.
# وهذا غريب.
# وقد قال أبو داود أيضا: حدثنا مجاهد بن موسى، حدثني يعقوب بن إبراهيم،
~~حدثني أبي، عن أبى صالح، حدثنا نافع، عن ابن عمر، أخبره أن المسجد كان على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب
~~النحل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئا، وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد وأعاد عمده خشبا، وغيره عثمان رضي
~~الله عنه وزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة (1)
~~وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج (2) .
# وهكذا رواه البخاري عن علي بن المديني، عن يعقوب بن إبراهيم به.
# قلت: زاده عثمان بن عفان رضي الله عنه متأولا قوله ms0594 صلى الله عليه وسلم: "
~~من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ".
# ووافقه الصحابة الموجودون على ذلك ولم يغيروه بعده، فيستدل بذلك على
~~الراجح من قول العلماء أن حكم الزيادة حكم المزيد، فتدخل الزيادة في حكم
~~سائر المسجد من تضعيف الصلاة فيه وشد الرحال إليه.
# وقد زيد في زمان الوليد بن عبد الملك باني جامع دمشق، زاده له بأمره عمر
~~بن PageV02P305
# عبد العزيز حين كان نائبه على المدينة، وأدخل الحجرة النبوية فيه.
# ثم زيد زيادة كثيرة فيما بعد، وزيد من جهة القبلة حتى صارت الروضة
~~والمنبر بعد الصفوف المقدمة كما هو المشاهد اليوم.
# * * * قال ابن إسحاق: ونزل رسول الله على أبي أيوب حتى بنى مسجده ومساكنه
~~وعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه، فعمل
~~فيه المهاجرون والأنصار ودأبوا فيه، فقال قائل من المسلمين: لئن قعدنا
~~والنبي يعمل * لذاك منا العمل المضلل وارتجز المسلمون وهم يبنونه يقولون:
~~لا عيش إلا عيش الآخره * اللهم ارحم الأنصار والمهاجره فيقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " لا عيش إلا عيش الآخرة، اللهم ارحم المهاجرين والانصار ".
# قال: فدخل عمار بن ياسر، وقد أثقلوه باللبن فقال: يا رسول الله قتلوني
~~يحملون علي ما لا يحملون.
# قالت: أم سلمة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفض وفرته بيده، وكان
~~رجلا جعدا، وهو يقول: " ويح ابن سمية ليسوا بالذين يقتلونك، إنما تقتلك
~~الفئة الباغية ".
# وهذا منقطع من هذا الوجه، بل هو معضل بين محمد بن إسحاق وبين أم سلمة،
# وقد وصله مسلم في صحيحه من حديث شعبة، عن خالد الحذاء، عن سعيد والحسن،
~~يعني ابني أبي الحسن البصري، عن أمهما خيرة مولاة أم سلمة، عن أم سلمة
~~قالت:
# PageV02P306
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتل عمارا الفئة الباغية " ورواه
~~من حديث ابن علية، عن ابن عون، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعمار، وهو ينقل الحجارة: ms0595 " ويح لك يا ابن سمية!
~~تقتلك الفئة الباغية ".
# وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الحسن يحدث عن أمه، عن أم سلمة، قالت:
~~لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يبنون المسجد، جعل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يحمل كل واحد لبنة لبنة، وعمار يحمل لبنتين، لبنة
~~عنه ولبنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ظهره وقال: " ابن سمية، للناس
~~أجر ولك أجران، وآخر زادك شربة من لبن وتقتلك الفئة الباغية ".
# وهذا إسناد على شرط الصحيحين.
# وقد أورد البيهقي وغيره من طريق جماعة، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: كنا نحمل في بناء المسجد لبنة لبنة، وعمار يحمل لبنتين
~~لبنتين.
# فرآه النبي صلى الله عليه سلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول: " ويح عمار!
~~تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " قال يقول عمار:
~~أعوذ بالله من الفتن.
# لكن روى هذا الحديث الإمام البخاري عن مسدد، عن عبد العزيز بن المختار،
~~عن خالد الحذاء، وعن إبراهيم بن موسى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن خالد
~~الحذاء به، إلا أنه لم يذكر قوله: " تقتلك الفئة الباغية ".
# قال البيهقي: وكأنه إنما تركها لما رواه مسلم من طريق، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد [قال: أخبرني من هو خير مني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعمار حين
# جعل يحفر الخندق، جعل يمسح رأسه ويقول: " بؤس ابن سمية! تقتله فئة باغية
~~".
# PageV02P307
# وقد رواه مسلم أيضا من حديث شعبة، عن أبى مسلم، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~(1) ] قال: حدثني من هو خير مني، أبو قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لعمار بن ياسر " بؤسا لك يا بن سمية تقتلك الفئة الباغية ".
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة،
~~عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حفر الخندق كان الناس
~~يحملون لبنة لبنة، وعمار ناقه من وجع كان به، فجعل يحمل ms0596 لبنتين لبنتين.
# قال أبو سعيد: فحدثني بعض أصحابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~ينفض التراب عن رأسه ويقول: " ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية ".
# قال البيهقي: فقد فرق بين ما سمعه بنفسه وما سمعه من أصحابه.
# قال: ويشبه أن يكون قوله: " الخندق " وهما، أو أنه قال له ذلك في بناء
~~المسجد وفي حفر الخندق.
# والله أعلم.
# قلت: حمل اللبن في حفر الخندق لا معنى له، والظاهر أنه اشتبه على الناقل.
# والله أعلم.
# وهذا الحديث من دلائل النبوة، حيث أخبر صلوات الله وسلامه عليه عن عمار
~~أنه تقتله الفئة الباغية.
# وقد قتله أهل الشام في وقعة صفين، وعمار مع علي وأهل العراق.
# وقد كان علي أحق بالأمر من معاوية، ولا يلزم من تسمية أصحاب معاوية بغاة
~~تكفيرهم، كما يحاوله جهلة الفرقة الضالة من الشيعة وغيرهم، لأنهم وإن كانوا
~~بغاة في نفس الأمر فإنهم كانوا مجتهدين فيما تعاطوه من القتال، وليس كل
~~مجتهد مصيبا، بل
# المصيب له أجران والمخطئ له أجر. PageV02P308
# ومن زاد في هذا الحديث بعد: " تقتلك الفئة الباغية ": " لا أنالها الله
~~شفاعتي يوم القيامة " فقد افترى في هذه الزيادة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإنه لم يقلها إذ لم تنقل من طريق تقبل والله أعلم.
# وأما قوله: " يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " فإن عمارا وأصحابه
~~يدعون أهل الشام إلى الألفة واجتماع الكلمة، وأهل الشام يريدون أن يستأثروا
~~بالأمر دون من هو أحق به، وأن يكون الناس أوزاعا على كل قطر إمام برأسه،
~~وهذا يؤدي إلى افتراق الكلمة واختلاف الأمة، فهو لازم مذهبهم وناشئ عن
~~مسلكهم، وإن كانوا لا يقصدونه.
# والله أعلم.
# والمقصود ها هنا إنما هو قصة بناء المسجد النبوي، على بانيه أفضل الصلاة
~~والتسليم.
# * * * وقد قال الحافظ البيهقي في الدلائل: حدثنا أبو عبد الله الحافظ
~~إملاء، حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبيد بن شريك، حدثنا نعيم بن حماد،
~~حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن ms0597
~~سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم
~~جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هؤلاء ولاة الأمر بعدي ".
# ثم رواه من حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن حشرج عن سعيد، عن سفينة.
# قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وضع حجرا.
# ثم قال " ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري، ثم ليضع عمر حجره إلى جنب حجر
~~أبي بكر، ثم
# ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هؤلاء الخلفاء من بعدي ".
# PageV02P309
# وهذا الحديث بهذا السياق غريب جدا.
# والمعروف ما رواه الإمام أحمد، عن أبي النضر، عن حشرج بن نباتة العبسي،
~~وعن بهز وزيد بن الحباب وعبد الصمد وحماد بن سلمة، كلاهما عن سعيد بن
~~جمهان، عن سفينة قال سمعت رسول الله يقول: " الخلافة ثلاثون عاما، ثم يكون
~~من بعد ذلك الملك " ثم قال سفينة: أمسك، خلافة أبي بكر سنتين، وخلافة عمر
~~عشر سنين، وخلافة عثمان اثنتا عشرة سنة، وخلافة علي ست سنين.
# هذا لفظ أحمد.
# ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق، عن سعيد بن جمهان، وقال
~~الترمذي حسن لا نعرفه إلا من حديثه ولفظه " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم
~~يكون ملكا عضوضا " وذكر بقيته.
# * * * قلت: ولم يكن في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أول ما بني منبر
~~يخطب الناس عليه، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو مستند إلى جذع
~~عند مصلاه في الحائط القبلي، فلما اتخذ له عليه السلام المنبر، كما سيأتي
~~بيانه في موضعه، وعدل إليه ليخطب عليه، فلما جاوز ذلك الجذع خار ذلك الجذع
~~وحن حنين النوق العشار، لما كان يسمع من خطب الرسول عليه السلام عنده، فرجع
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه حتى سكن كما يسكن المولود الذي
~~يسكت، كما سيأتي تفصيل ذلك من طرق عن سهل بن سعد الساعدي وجابر وعبد ms0598 الله
~~بن عمر وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك وأم سلمة رضي الله عنهم.
# وما أحسن ما قال الحسن البصري بعد ما روى هذا الحديث، عن أنس بن مالك: يا
~~معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه، أو
~~ليس الرجال الذين يرجون لقاءه أحق أن يشتاقوا إليه؟ !
# PageV02P310
# تنبيه على فضل هذا المسجد الشريف والمحل المنيف قال الامام أحمد: حدثنا
~~يحيى بن أنيس بن أبي يحيى، حدثني أبي، قال: سمعت أبا سعيد الخدري قال:
~~اختلف رجلان، رجل من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف، في المسجد الذي أسس
~~على التقوى، فقال الخدري: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال العمري: هو مسجد قباء.
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال: " هو هذا المسجد
~~" لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال: " في ذلك خير كثير " يعني مسجد قباء.
# ورواه الترمذي عن قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل، عن أنيس بن أبي يحيى
~~الأسلمي به وقال: حسن صحيح.
# وروى الإمام أحمد، عن إسحاق بن عيسى، عن الليث بن سعد والترمذي والنسائي
~~جميعا، عن قتيبة، عن الليث عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد، عن أبيه، قال: تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى، وذكر نحو
~~ما تقدم.
# وفي صحيح مسلم من حديث حميد الخراط، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل
~~عبد الرحمن ابن أبى سعيد، كيف سمعت أباك في المسجد الذي أسس على التقوى؟
~~قال أبي: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن المسجد الذي أسس على
~~التقوى فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض ثم قال: " هو مسجدكم هذا ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا ربيعة بن عثمان التميمي، عن عمران
~~بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه
# وسلم في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما: هو ms0599 مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقال الآخر: هو مسجد قباء.
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال: " هو مسجدي هذا ".
# PageV02P311
# وقال الإمام أحمد حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن
~~عمر لن بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا ".
# فهذه طرق متعددة لعلها تقرب من إفادة القطع بأنه مسجد الرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وإلى هذا ذهب عمر، وابنه عبد الله، وزيد بن ثابت، وسعيد بن المسيب،
~~واختاره ابن جرير.
# وقال آخرون: لا منافاة بين نزول الآية في مسجد قباء كما تقدم بيانه، وبين
~~هذه الأحاديث، لأن هذا المسجد أولى بهذه الصفة من ذلك، لأن هذا أحد المساجد
~~الثلاثة التي تشد الرحال إليها، كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة
~~مساجد، مسجدي هذا والمسجد الحرام، ومسجد بيت المقدس ".
# وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد " وذكرها.
# وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي
~~هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ".
# وفي مسند أحمد بإسناد حسن زياد حسنة وهي قوله " فإن ذلك أفضل ".
# وفي الصحيحين من حديث يحيى القطان، عن حبيب، عن حفص بن عاصم، عن
# أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بين بيتي ومنبري
~~روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي ".
# PageV02P312
# والأحاديث في فضائل هذا المسجد الشريف كثيرة جدا وسنوردها في كتاب
~~المناسك من كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
# وقد ذهب الإمام مالك وأصحابه إلى أن مسجد المدينة أفضل من المسجد الحرام،
~~لأن ذاك بناه إبراهيم، وهذا بناه ms0600 محمدا صلى الله عليه وسلم، ومعلوم أن
~~محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل من إبراهيم عليه السلام.
# وقد ذهب الجمهور إلى خلاف ذلك، وقرروا أن المسجد الحرام أفضل، لأنه في
~~بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض، وحرمه إبراهيم الخليل عليه السلام،
~~ومحمد خاتم المرسلين، فاجتمع فيه من الصفات ما ليس في غيره، وبسط هذه
~~المسألة موضع آخر وبالله المستعان.
# فصل وبني لرسول الله صلى الله عليه وسلم حول مسجده الشريف حجرا لتكون
~~مساكن له ولأهله، وكانت مساكن قصيرة البناء قريبة الفناء قال الحسن بن أبي
~~الحسن البصري، وكان غلاما مع أمه خيرة مولاة أم سلمة، لقد كنت أنال أطول
~~سقف في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم بيدي.
# قلت: إلا أنه قد كان الحسن البصري شكلا ضخما طوالا.
# رحمه الله.
# وقال السهيلي في الروض: كانت مساكنه عليه السلام مبنية من جريد عليه طين،
~~بعضها من حجارة مرضومة، وسقوفها كلها من جريد.
# وقد حكى عن الحسن البصري ما تقدم.
# وكانت حجره من شعر مربوطة بخشب من عرعر.
# PageV02P313
# قال: وفي تاريخ البخاري أن بابه عليه السلام كان يقرع بالأظافير، فدل على
~~أنه لم يكن لأبوابه حلق.
# قال: وقد أضيفت الحجر كلها بعد موت أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المسجد.
# * * * قال الواقدي وابن جرير وغيرهما: ولما رجع عبد الله بن أريقط الديلي
~~إلى مكة بعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر زيد بن حارثة وأبا
~~رافع موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتوا بأهاليهم من مكة، وبعثا
~~معهم بحملين وخمسمائة درهم ليشتروا بها إبلا من قديد، فذهبوا فجاءوا ببنتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وأم كلثوم وزوجتيه سودة وعائشة، وأمها أم
~~رومان، وأهل النبي صلى الله عليه وسلم وآل أبي بكر صحبة عبد الله بن أبي
~~بكر، وقد شرد بعائشة وأمها أم رومان الجمل في أثناء الطريق، فجعلت أم رومان
~~تقول: وا عروساه، وا بنتاه.
# قالت عائشة: فسمعت قائلا يقول: أرسلي خطامه، فأرسلت خطامه ms0601 فوقف بإذن الله
~~وسلمنا الله عزوجل.
# فتقدموا فنزلوا بالسنح، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة في
~~شوال بعد ثمانية أشهر كما سيأتي.
# وقدمت معهم أسماء بنت أبي بكر امرأة الزبير بن العوام وهي حامل متم بعبد
~~الله بن الزبير كما سيأتي بيانه في موضعه من آخر هذه السنة.
# PageV02P314
# فصل فيما أصاب المهاجرين من حمى المدينة رضي الله عنهم أجمعين وقد سلم
~~الرسول منها بحول الله وقوته ودعا ربه
# فأزاحها الله عن مدينته قال البخاري: حدثنا عبد الله بن وهب بن يوسف،
~~حدثنا مالك بن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال، قالت فدخلت عليهما
~~فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت وكان أبو بكر إذا أخذته
~~الحمى يقول: كل امرئ مصبح في أهله * والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال
~~إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بواد
~~وحولي إذخر وجليل (1) وهل أردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل
~~قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: اللهم حبب
~~إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل
~~حماها فاجعلها بالجحفة (2) ".
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن هشام مختصرا.
# وفي رواية البخاري له عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة،
~~فذكره وزاد بعد شعر بلال.
# ثم يقول: اللهم العن عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما
~~أخرجونا إلى أرض الوباء. PageV02P315
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله حبب إلينا المدينة كحبنا مكة
~~أو أشد اللهم بارك لنا في صاعها وفي مدها، وصححها لنا وانقل حماها إلى
~~الجحفة ".
# قالت: وقدمنا المدينة وهي أوبأ أرض الله، وكان بطحان يجري نجلا، يعني
# ماء آجنا.
# وقال زياد عن محمد بن إسحاق: حدثني هشام بن عروة وعمر بن ms0602 عبد الله بن
~~عروة ابن الزبير، عن عائشة قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة قدمها وهي أوبأ أرض الله من الحمى، فأصاب أصحابه منها بلاء وسقم
~~وصرف الله ذلك عن نبيه، قالت: فكان أبو بكر وعامر بن فهيرة وبلال موليا أبى
~~بكر في بيت واحد فأصابتهم الحمى، فدخلت عليهم أدعوهم وذلك قبل أن يضرب
~~علينا الحجاب، وبهم ما لا يعلمه إلا الله من شدة الوعك، فدنوت من أبي بكر
~~فقلت: كيف تجدك يا أبت؟ فقال: كل امرئ مصبح في أهله * والموت أدنى من شراك
~~نعله قالت: فقلت: والله ما يدري أبى ما يقول.
# قالت: ثم دنوت إلى عامر بن فهيرة فقلت: كيف تجدك يا عامر؟ قال: لقد وجدت
~~الموت قبل ذوقه * إن الجبان حتفه من فوقه كل امرئ مجاهد بطوقه * كالثور
~~يحمي جلده بروقه قال: فقلت: والله ما يدرى ما يقول، قالت: وكان بلال إذا
~~أدركته الحمى اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته فقال: ألا ليت شعري هل أبيتن
~~ليلة * بفخ وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة
~~وطفيل
# PageV02P316
# قالت عائشة: فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت منهم وقلت:
~~إنهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمى فقال: " اللهم حبب إلينا المدينة، كما
~~حببت إلينا مكة أو أشد، وبارك لنا في مدها وصاعها، وانقل وباءها إلى مهيعة
~~" ومهيعة هي الجحفة.
# وقال الامام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي
~~بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت: لما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى أبو بكر وعامر بن فهيرة
~~مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عيادتهم فأذن لها، فقالت لأبي بكر: كيف تجدك؟ فقال: كل امرئ مصبح في أهله *
~~والموت أدنى من شراك نعله وسألت عامرا فقال: إني وجدت الموت قبل ذوقه * إن
~~الجبان حتفه من فوقه ms0603 وسألت بلالا فقال: يا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بفخ
~~وحولي إذخر وجليل فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فنظر إلى
~~السماء وقال: " اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، اللهم
~~بارك لنا في صاعها وفي مدها، وانقل وباءها إلى مهيعة " وهي الجحفة فيما
~~زعموا.
# وكذا رواه النسائي عن قتيبة، عن الليث به.
# ورواه الإمام أحمد، من طريق عبد الرحمن ابن الحارث عنها، مثله.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا:
~~حدثنا
# PageV02P317
# أبو العباس الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وهي أوبأ أرض الله، وواديها بطحان نجل.
# قال هشام: وكان وباؤها معروفا في الجاهلية، وكان إذا كان الوادي وبيئا
~~فأشرف عليها الإنسان قيل له أن ينهق نهيق الحمار، فإذا فعل ذلك لم يضره
~~وباء ذلك الوادي.
# وقد قال الشاعر حين أشرف على المدينة: لعمري لئن عبرت من خيفة الردى *
~~نهيق الحمار إنني لجزوع وروى البخاري من حديث موسى بن عقبة، عن سالم، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة
~~الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة، وهى الجحفة.
# فأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة، وهى الجحفة ".
# هذا لفظ البخاري ولم يخرجه مسلم ورواه الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه
~~من حديث موسى بن عقبة.
# وقد روى حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن عائشة، قالت: قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وهي وبيئة، فذكر الحديث بطوله إلى قوله: "
~~وانقل حماها إلى الجحفة ".
# قال هشام: فكان المولود يولد بالجحفة فلا يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى.
# ورواه اليهقى في دلائل النبوة.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهى
~~وبيئة، فأصاب أصحابه بها بلاء وسقم حتى أجهدهم ذلك، وصرف الله ذلك عن نبيه
~~صلى ms0604 الله عليه وسلم.
# وقد ثبت في الصحيحين عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P318
# وأصحابه صبيحة رابعة، يعني مكة، عام عمرة القضاء، فقال المشركون: إنه
~~يقدم عليكم وفد قد وهنهم حمى يثرب، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يرملوا وأن يمشوا ما بين الركنين، ولم يمنعه أن يرملوا الأشواط كلها إلا
~~الإبقاء عليهم.
# قلت: وعمرة القضاء كانت في سنة سبع في ذي القعدة، فإما أن يكون تأخر
~~دعاؤه عليه السلام بنقل الوباء إلى قريب من ذلك، أو أنه رفع وبقي آثار منه
~~قليل، أو أنهم
# بقوا في خمار ما كان أصابهم من ذلك إلى تلك المدة.
# والله أعلم.
# وقال زياد عن ابن إسحاق: وذكر ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة هو وأصحابه أصابتهم
~~حمى المدينة حتى جهدو مرضا، وصرف الله ذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم، حتى
~~كانوا وما يصلون إلا وهم قعود.
# قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يصلون كذلك فقال لهم: "
~~اعلموا أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم " فتجشم المسلمون القيام
~~على ما بهم من الضعف والسقم، التماس الفضل! فصل في عقده عليه السلام الالفة
~~بين المهاجرين والانصار بالكتاب الذي أمر به فكتب بينهم والمؤاخاة التي
~~أمرهم بها وقررهم عليها، وموادعته اليهود الذين كانوا بالمدينة وكان بها من
~~أحياء اليهود بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة.
# وكان نزولهم بالحجاز قبل الانصار أيام بختنصر حين دوخ بلاد المقدس.
# فيما ذكره الطبري.
# PageV02P319
# ثم لما كان سيل العرم وتفرقت شذر مذر، نزل الأوس والخزرج المدينة عند
~~اليهود، فحالفوهم وصاروا يتشبهون بهم لما يرون لهم عليهم من الفضل في العلم
~~المأثور عن الأنبياء.
# لكن من الله على هؤلاء الذين كانوا مشركين بالهدى والإسلام، وخذل أولئك
~~لحسدهم وبغيهم واستكبارهم عن اتباع الحق.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عاصم الأحول،
~~عن أنس بن ms0605 مالك، قال: حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين
~~والأنصار
# في دار أنس بن مالك.
# وقد رواه الإمام أحمد أيضا والبخاري ومسلم وأبو داود من طرق متعددة، عن
~~عاصم بن سليمان الأحول، عن أنس بن مالك، قال: حالف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين قريش والأنصار في داري.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا نصر بن باب، عن حجاج، هو ابن أرطاة، قال: وحدثنا
~~سريج، حدثنا عباد، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم، وأن
~~يفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين.
# قال أحمد: وحدثنا سريج، حدثنا عباد، عن حجاج، عن الحكم، عن قاسم، عن ابن
~~عباس مثله.
# تفرد به الإمام أحمد.
# وفى صحيح مسلم عن جابر: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن
~~عقوله.
# وقال محمد بن إسحاق: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين
~~المهاجرين والأنصار وادع فيه اليهود وعاهدهم وأقرهم على دينهم وأموالهم،
~~واشترط عليهم وشرط
# PageV02P320
# لهم: بسم الله الرحمن الرحيم " هذا كتاب من محمد النبي الامي، بين
~~المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، إنهم أمة
~~واحدة من دون الناس، المهاجرون من قريش على ربعتهم (1) يتعاقلون بينهم، وهم
~~يفدون عانيهم بالمعروف والقسظ، وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم
~~الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
# ثم ذكر كل بطن من بطون الأنصار وأهل كل دار: بني ساعدة، وبني جشم، وبني
~~النجار، وبني عمرو بن عوف، وبني النبيت.
# إلى أن قال: وإن المؤمنين لا يتركون مفرحا (2) بينهم أن يعطوه بالمعروف
~~في فداء [أ] وعقل، ولا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه، وإن المؤمنين المتقين
~~على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة (3) ظلم أو إثم أو عدوان أو فساد بين
~~المؤمنين، وإن أيديهم عليه جميعهم، ولو كان ولد أحدهم، ولا يقتل مؤمن مؤمنا
~~في كافر، ولا ينصر كافرا على مؤمن، وإن ms0606 ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم،
~~وإن المؤمنين بعضعم موالي بعض دون الناس.
# وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر
~~عليهم، وإن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل
~~الله إلا على سواء وعدل بينهم.
# وإن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا.
# وإن المؤمنين يبئ (4) بعضهم بعضا بما نال دماءهم في سبيل الله، وإن
~~المؤمنين PageV02P321
# المتقين على أحسن هدى وأقومه، وإنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا
~~يحول دونه على مؤمن، وإنه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلى أن
~~يرضى ولي المقتول، وإن المؤمنين عليه كافة ولا يحل لهم إلا قيام عليه.
# وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن
~~ينصر محدثا ولا يؤويه، وإنه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم
~~القيامة ولا يؤخذ منه
# صرف ولا عدل، وإنكم مهما اختلفتم فيه من شئ فإن مرده إلى الله عزوجل وإلى
~~محمد صلى الله عليه وسلم.
# وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يهود بني عوف أمة
~~مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم
~~وأثم فإنه لا يوتغ (1) إلا نفسه وأهل بيته.
# وإن ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم وبني الأوس وبني
~~ثعلبة وجفنة وبني الشطيبة (2) مثل ما ليهود بني عوف، وإن بطانة يهود
~~كأنفسهم، وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد، ولا ينحجز على ثأر جرح،
~~وإنه من فتك فبنفسه [فتك وأهل بيته] (3) إلا من ظلم، وإن الله على أبر (4)
~~هذا، وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من
~~حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم، وإنه لم
~~يأثم امرؤ بحليفه، وإن النصر للمظلوم، وإن يثرب حرام جوفها (5) لأهل هذه
~~الصحيفة، وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم، وإنه لا تجار حرمة إلا بإذن ms0607
~~أهلها.
# وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده
~~إلى PageV02P322
# الله وإلى محمد رسول الله، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره،
~~وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها، وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا
~~دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه
# فإنهم يصالحونه، وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين، إلا
~~من حارب في الدين، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم.
# وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وإنه من خرج آمن ومن قعد آمن
~~بالمدينة، إلا من ظلم أو أثم، وإن الله جار لمن بر واتقى ".
# كذا أورده ابن إسحاق بنحوه.
# وقد تكلم عليه أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في كتاب الغريب وغيره
~~بما يطول.
# PageV02P323
# فصل في مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار ليرتفق
~~المهاجرى بالانصارى كما قال تعالى: " والذين تبوأوا الدار والإيمان من
~~قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " (1) وقال
~~تعالى: " والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شئ شهيدا "
~~(2) .
# قال البخاري: حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا أبو أسامة، عن إدريس، عن طلحة
~~بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس " ولكل جعلنا موالى " قال: ورثة "
~~والذين عاقدت أيمانكم " كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري
~~الانصار دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم،
~~فلما نزلت " ولكل جعلنا موالى " نسخت ثم قال: " والذين عاقدت أيمانكم
~~فآتوهم نصيبهم " من (3) النصر والرفادة والنصيحة، وقد ذهب الميراث ويوصى
~~له.
# وقال الإمام أحمد: قرئ على سفيان: سعمت عاصما عن أنس قال: حالف النبي صلى
~~الله عليه وسلم بين المهاحرين والأنصار في دارنا.
# قال سفيان: كأنه يقول آخى.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه
~~من ms0608 المهاجرين والأنصار، فقال: - فيما بلغنا ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم
~~يقل - " تأخوا في الله أخوين أخوين ". PageV02P324
# ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: " هذا أخي ".
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول
~~رب العالمين الذي ليس له خطير ولا نظير من العباد، وعلي بن أبي طالب أخوين.
# وكان حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وعم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وزيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوين، وإليه
~~أوصى حمزة يوم أحد، وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين ومعاذ بن جبل أخوين.
# قال ابن هشام: كان جعفر يومئذ غائبا بأرض الحبشة.
# قال ابن إسحاق: وكان أبو بكر وخارجة بن زيد الخزرجي أخوين، وعمر بن
~~الخطاب وعتبان بن مالك أخوين، وأبو عبيدة وسعد بن معاذ أخوين، وعبد الرحمن
~~ابن عوف وسعد بن الربيع أخوين، والزبير بن العوام وسلمة بن سلامة بن وقش
~~أخوين، ويقال: بل كان الزبير وعبد الله بن مسعود أخوين، وعثمان بن عفان
~~وأوس بن ثابت بن المنذر النجاري أخوين، وطلحة [بن عبيد الله] وكعب بن مالك
~~أخوين، وسعيد بن زيد وأبي بن كعب أخوين، ومصعب بن عمير وأبو أيوب أخوين،
~~وأبو حذيفة ابن عتبة وعباد بن بشر أخوين، وعمار وحذيفة بن اليمان العبسي
~~حليف عبد الأشهل أخوين.
# ويقال: بل كان عمار وثابت بن قيس بن شماس أخوين.
# قلت: وهذا السند من وجهين.
# قال: وأبو ذر برير بن جنادة، والمنذر بن عمرو المعنق ليموت (1) أخوين،
~~وحاطب بن أبي بلتعة وعويم بن ساعدة أخوين، وسلمان وأبو الدرداء أخوين،
~~وبلال وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي ثم أحد الفزع (2) أخوين.
~~PageV02P325
# قال: فهؤلاء من سمي لنا ممن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينهم
~~من أصحابه.
# رضي الله عنهم.
# * * * قلت: وفي بعض ما ذكره نظر.
# أما مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم وعلي، فإن من العلماء من ينكر ذلك
~~ويمنع صحته، ومستنده في ms0609 ذلك أن هذه المؤاخاة إنما شرعت لأجل ارتفاق بعضهم
~~من بعض وليتألف قلوب بعضهم على بعض، فلا معنى لمؤاخاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأحد منهم، ولا مهاجري لمهاجري آخر، كما ذكره من مؤاخاة حمزة وزيد بن
~~حارثة.
# اللهم إلا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل مصلحة علي إلى غيره،
~~فإنه كان ممن ينفق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من صغره في حياة أبيه
~~أبي طالب، كما تقدم عن مجاهد وغيره.
# وكذلك يكون حمزة قد التزم بمصالح مولاهم زيد بن حارثة فآخاه بهذا
~~الاعتبار.
# والله أعلم.
# وهكذا ذكره لمؤاخاة جعفر ومعاذ بن جبل فيه نظر، كما أشار إليه عبد الملك
~~بن هشام، فإن جعفر بن أبي طالب إنما قدم في فتح خيبر في أول سنة سبع كما
~~سيأتي بيانه،
# فكيف يؤاخي بينه وبين معاذ بن جبل أول مقدمه عليه السلام إلى المدينة؟
~~اللهم إلا أن يقال أنه أرصد لأخوته إذا قدم حين يقدم.
# وقوله: " وكان أبو عبيدة وسعد بن معاذ أخوين " يخالف ما رواه الإمام
~~أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة.
# وكذا وراه مسلم منفردا به، عن حجاج بن الشاعر، عن عبد الصمد بن عبد
~~الوارث به.
# PageV02P326
# وهذا أصح مما ذكره ابن إسحاق من مؤاخاة أبي عبيدة وسعد بن معاذ.
# والله أعلم.
# * * * وقال البخاري: باب كيف آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه.
# وقال عبد الرحمن بن عوف: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن
~~الربيع لما قدمنا المدينة.
# وقال أبو جحيفة: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان الفارسي وأبي
~~الدرداء رضي الله عنهما.
# حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن حميد، عن أنس، قال: قدم عبد الرحمن
~~بن عوف فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري،
~~فعرض عليه أن يناصفه أهله ms0610 وماله، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك
~~ومالك، دلني على السوق.
# فربح شيئا من أقط وسمن، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام وعليه
~~وضر من صفرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مهيم يا عبد الرحمن؟ قال: يا
~~رسول الله تزوجت امرأة من الأنصار.
# قال: " فما سقت فيها؟ " قال: وزن نواة من
# ذهب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أولم ولو بشاة ".
# تفرد به من هذا الوجه.
# وقد رواه أيضا في مواضع أخر، ومسلم من طرق عن حميد به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا ثابت وحميد، عن أنس، أن
~~عبد الرحمن بن عوف قدم المدينة فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين سعد ابن الربيع الأنصاري، فقال له سعد: أي أخي، أنا أكثر أهل المدينة
~~مالا، فانظر شطر مالي فخذه، وتحتي امرأتان فانظر أيهما أعجب إليك حتى
~~أطلقها.
# PageV02P327
# فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق.
# فدلوه فذهب فاشترى وباع فربح فجاء بشئ من أقط وسمن.
# ثم لبث ما شاء الله أن يلبث فجاء وعليه ودع زعفران فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " مهيم؟ " فقال: يا رسول الله تزوجت امرأة، قال: " ما
~~أصدقتها؟ " قال: وزن نواة من ذهب، قال " أولم ولو بشاة ".
# قال عبد الرحمن: فلقد رأيتني ولو رفعت حجرا لرجوت أن أصيب ذهبا وفضة.
# وتعليق البخاري هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف غريب، فإنه لا يعرف
~~مسندا إلا عن أنس، اللهم إلا أن يكون أنس تلقاه عنه.
# فالله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا حميد، عن أنس، قال: قال المهاجرون:
~~يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن
~~بذلا من كثير، لقد كفونا المؤونة وأشركونا في المهنأ، حتى لقد خشينا أن
~~يذهبوا بالأجر كله.
# قال: " لا، ما أثنيتم عليهم ودعوتم الله لهم ".
# هذا حديث ثلاثي الإسناد على شرط الصحيحين، ولم يخرجه أحد من أصحاب
# الكتب الستة ms0611 من هذا الوجه، وهو ثابت في الصحيح من [غيره] .
# وقال البخاري: أخبرنا الحكم بن نافع، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قالت الانصار: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل.
# قال: لا.
# قالوا: أفتكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة.
# قالوا: سمعنا وأطعنا.
# تفرد به.
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للأنصار " إن إخوانكم قد تركوا الأموال والأولاد وخرجوا إليكم " فقالوا:
~~أموالنا بيننا
# PageV02P328
# قطائع.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو غير ذلك؟ " قالوا وما ذاك يا
~~رسول الله؟ قال: " هم قوم لا يعرفون العمل، فتكفونهم وتقاسمونهم.
# الثمر ".
# قالوا نعم.
# وقد ذكرنا ما ورد من الأحاديث والآثار في فضائل الأنصار وحسن سجاياهم عند
~~قوله تعالى: " والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم " الآية.
# فصل في موت أبي أمامة أسعد بن زرارة ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن
~~مالك بن النجار، أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة على قومه بني النجار،
~~وقد شهد العقبات الثلاث، وكان أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة العقبة الثانية في قول، وكان شابا، وهو أول من جمع بالمدينة في نقيع
~~الخضمات في هزم النبيت.
# كما تقدم قال محمد بن إسحاق: وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة أسعد بن زرارة
~~والمسجد يبنى، أخذته الذبحة أو الشهقة.
# وقال ابن جرير في التاريخ: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا يزيد بن
~~زريع،
# عن معمر، عن الزهري، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كوى أسعد
~~بن زرارة في الشوكة.
# رجاله ثقات.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
~~يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه
# PageV02P329
# وسلم: " بئس الميت أبو أمامة ليهود ومنافقي العرب، يقولون: لو كان نبيا
~~لم يمت صاحبه، ولا أملك لنفسي ولا لصاحبي من الله شيئا "، وهذا يقتضي أنه ms0612
~~أول من مات بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد زعم أبو الحسن بن الأثير في الغابة أنه مات في شوال بعد مقدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم بسبعة أشهر.
# فالله أعلم.
# وذكر محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أن بني النجار سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم لهم نقيبا بعد أبي أمامة أسعد بن زرارة
~~فقال: " أنتم أخوالي وأنا بما فيكم وأنا نقيبكم " وكره أن يخص يها بعضهم
~~دون بعض، فكان من فضل بني النجار الذي يعتدون به على قومهم أن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نقيبهم.
# قال ابن الأثير: وهذا يرد قول أبي نعيم وابن منده في قولهما: إن أسعد بن
~~زرارة كان نقيبا على بني ساعدة، إنما كان على بني النجار.
# وصدق ابن الأثير فيما قال.
# وقد قال أبو جعفر بن جرير في التاريخ: كان أول من توفى بعد مقدمه عليه
~~الصلاة السلام المدينة من المسلمين، فيما ذكر، صاحب منزله كلثوم بن الهدم،
~~لم يلبث بعد مقدمه إلا يسيرا حتى مات، ثم توفي بعده أسعد بن زرارة وكانت
~~وفاته في سنة مقدمه
# قبل أن يفرغ بناء المسجد، بالذبحة أو الشهقة.
# قلت: وكلثوم بن الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد بن
~~مالك بن عوف، بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، الأنصاري الأوسي، وهو من
~~بني عمرو بن عوف وكان شيخا كبيرا أسلم قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل بقباء
~~نزل في منزل هذا في الليل،
# PageV02P330
# وكان يتحدث بالنهار مع أصحابه في منزل سعد بن الربيع رضي الله عنهما إلى
~~أن ارتحل إلى دار بني النجار كما تقدم.
# قال ابن الأثير: وقد قيل إنه أول من مات من المسلمين بعد مقدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم بعده أسعد بن زرارة.
# ذكره الطبري.
# فصل في ميلاد عبد الله ms0613 بن الزبير في شوال سنة الهجرة فكان أول مولود ولد
~~في الإسلام من المهاجرين، كما أن النعمان بن بشير أول مولود ولد للأنصار
~~بعد الهجرة رضي الله عنهما.
# وقد زعم بعضهم أن ابن الزبير ولد بعد الهجرة بعشرين شهرا.
# قاله أبو الأسود.
# ورواه الواقدي عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه، عن جده.
# وزعموا أن النعمان ولد قبل الزبير بستة أشهر على رأس أربعة عشر شهرا من
~~الهجرة.
# والصحيح ما قدمنا.
# فقال البخاري: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن أسماء، أنها حملت بعبد الله بن الزبير، قالت: فخرجت وأنا متم
~~فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء، ثم أتيت به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه، فكان أول شئ
# دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بتمرة، ثم دعا له
~~وبرك عليه.
# فكان أول مولود ولد في الإسلام.
# تابعه خالد بن مخلد، عن على ابن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن أسماء أنها
~~هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى.
# PageV02P331
# حدثنا قتيبة، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
~~أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، أتوا به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم تمرة فلاكها ثم أدخلها في فيه، فأول
~~ما دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وسلم.
# فهذا حجة على الواقدي وغيره، لأنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~مع عبد الله بن أريقط لما رجع إلى مكة زيد بن حارثة وأبا رافع ليأتوا
~~بعياله وعيال أبي بكر، فقدموا بهم أثر هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأسماء حامل متم، أي مقرب قد دنا وضعها لولدها، فلما ولدته كبر المسلمون
~~تكبيرة عظيمة فرحا بمولده، لأنه كان قد بلغهم عن اليهود أنهم سحروهم حتى لا
~~يولد ms0614 لهم بعد هجرتهم ولد، فأكذب الله اليهود فيما زعموا.
# فصل وبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة في شوال من هذه السنة قال
~~الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شوال، وبنى بي في شوال، فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى
~~عنده مني؟ وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال.
# ورواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه من طرق عن سفيان الثوري به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري.
# PageV02P332
# فعلى هذا يكون دخوله بها عليه السلام بعد الهجرة بسبعة أشهر، أو ثمانية
~~أشهر.
# وقد حكى القولين ابن جرير، وقد تقدم في تزويجه عليه السلام بسودة كيفية
~~تزويجه ودخوله بعائشة بعد ما قدموا المدينة، وأن دخوله بها كان بالسنح
~~نهارا.
# وهذا خلاف ما يعتاده الناس اليوم، وفى دخوله عليه السلام بها في شوال رد
~~لما يتوهمه بعض الناس من كراهية الدخول بين العيدين خشية المفارقة بين
~~الزوجين، وهذا ليس بشئ لما قالته عائشة رادة على من توهمه من الناس في ذلك
~~الوقت: تزوجني في شوال، وبنى بى في شوال، أي دخل بي في شوال، فأي نسائه كان
~~أحظى عنده مني؟ فدل هذا على أنها فهمت منه عليه السلام أنها أحب نسائه
~~إليه، وهذا الفهم منها صحيح لما دل على ذلك من الدلائل الواضحة، ولو لم يكن
~~إلا الحديث الثابت في صحيح البخاري عن عمرو بن العاص: قلت يا رسول الله أي
~~الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة " قلت: من الرجال؟ قال: " أبوها ".
# فصل قال ابن جرير: وفي هذه السنة، يعني السنة الأولى من الهجرة، زيد في
~~صلاة الحضر، فيما قيل، ركعتان، وكانت صلاة الحضر والسفر ركعتين، وذلك بعد
~~مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر من ربيع الآخر لمضى ثنتى عشرة
~~ليلة مضت.
# وقال: وزعم الواقدي أنه لا خلاف بين ms0615 أهل الحجاز فيه.
# قلت: قد تقدم الحديث الذي رواه البخاري من طريق معمر عن الزهري عن عروة،
~~عن عائشة قالت: فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فأقرت صلاة السفر وزيد في
~~صلاة الحضر.
# وروي من طريق الشعبي عن مسروق عنها.
# PageV02P333
# وقد حكى البيهقي عن الحسن البصري، أن صلاة الحضر أول ما فرضت فرضت أربعا.
# والله أعلم.
# وقد تكلمنا على ذلك في تفسير سورة النساء عند قوله تعالى " وإذا ضربتم في
~~الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة (1) " الآية.
# فصل في الاذان ومشروعيته عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~النبوية قال ابن إسحاق: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~واجتمع إليه إخوانه من المهاجرين واجتمع أمر الأنصار، استحكم أمر الإسلام،
~~فقامت الصلاة وفرضت الزكاة والصيام، وقامت الحدود وفرض الحلال والحرام
~~وتبوأ الإسلام بين أظهرهم.
# وكان هذا الحي من الانصار هم الذين تبوأوا الدار والإيمان.
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع الناس إليه
~~للصلاة لحين مواقيتها بغير دعوة، فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يجعل
~~بوقا كبوق يهود الدى يدعون به لصلاتهم.
# ثم كرهه، ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين للصلاة.
# فبينما هم على ذلك رأى عبد الله بن زيد بن ثعلية بن عبد ربه أخو بلحارث
~~بن الخزرج النداء، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~إنه طاف بي هذه الليلة طائف، مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في
~~يده، فقلت: PageV02P334
# يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ قال: قلت: ندعو به
~~إلى الصلاة.
# قال: ألا أدلك على خير من ذلك؟ قلت: وما هو؟ قال: تقول، الله أكبر الله
~~أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي
~~على الصلاة، حي على الفلاح حي ms0616 على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا
~~الله.
# فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنها لرؤيا حق إن شاء
~~الله، فقم مع بلال فألقها عليه فليؤذن بها فإنه أندى صوتا منك ".
# فلما أذن بها بلال سمعه عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول: يا نبي الله والذي بعثك بالحق
~~لقد رأيت مثل الذي رأى.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله الحمد.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بهذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن محمد
~~بن عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه، عن أبيه.
# وقد روى هذا الحديث أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة من طرق عن
~~محمد بن إسحاق به، وصححه الترمذي وابن خزيمة وغيرهما.
# وعند أبي داود أنه علمه الإقامة، قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله
~~أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على
~~الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله
~~أكبر، لا إله إلا الله.
# وقد روى ابن ماجه هذا الحديث عن أبي عبيد محمد بن عبيد بن ميمون عن محمد
~~بن سلمة الحراني عن ابن إسحاق كما تقدم.
# PageV02P335
# ثم قال: قال أبو عبيد: وأخبرني أبو بكر الحكمي أن عبد الله بن زيد
~~الانصاري
# قال في ذلك: الحمد لله ذى الجلال وذى الاكرام حمدا على الاذان كبيرا إذ
~~أتاني به البشير من الله فأكرم بن لدي بشيرا في ليال والى بهن ثلاث * كلما
~~جاء زادني توقيرا قلت: وهذا الشعر غريب، وهو يقتضي أنه رأى ذلك ثلاث ليال
~~حتى أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالله أعلم.
# ورواه الإمام أحمد، من حديث محمد بن إسحاق قال: وذكر الزهري عن سعيد ابن
~~المسيب عن عبد الله بن زيد به نحو رواية ابن إسحاق.
# عن محمد بن إبراهيم التيمي ولم ms0617 يذكر الشعر.
# وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، حدثنا أبي عن
~~عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استشار الناس لما يهمهم من الصلاة، فذكروا البوق فكرهه من أجل
~~اليهود، ثم ذكروا الناقوس فكرهه من أجل النصارى.
# فأري النداء تلك الليلة رجل من الأنصار يقال له: عبد الله بن زيد وعمر بن
~~الخطاب، فطرق الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا، فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن به.
# قال الزهري: وزاد بلال في نداء صلاة الغداة: " الصلاة خير من النوم "
~~مرتين، فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: يا رسول الله رأيت
~~مثل الذي رأى ولكنه سبقني.
# وسيأتي تحرير هذا الفصل في باب الأذان من كتاب الأحكام الكبير.
# إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
# PageV02P336
# فأما الحديث الذي أورده السهيلي بسنده من طريق البزار، حدثنا محمد بن
~~عثمان بن مخلد،
# حدثنا أبي، عن زياد بن المنذر، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن
~~جده، عن علي بن أبي طالب، فذكر حديث الإسراء وفيه: فخرج ملك من وراء الحجاب
~~فأذن بهذا الأذان، وكلما قال كلمة صدقه الله تعالى، ثم أخذ الملك بيد محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقدمه، فأم بأهل السماء وفيهم آدم ونوح.
# ثم قال السهيلي: وأخلق بهذا الحديث أن يكون صحيحا لما يعضده ويشاكله من
~~حديث الإسراء.
# فهذا الحديث ليس كما زعم السهيلي أنه صحيح، بل هو منكر، تفرد به زياد بن
~~المنذر أبو الجارود الذي تنسب إليه الفرقة الجارودية، وهو من المتهمين.
# ثم لو كان هذا قد سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء لأوشك
~~أن يأمر به بعد الهجرة في الدعوة إلى الصلاة.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن هشام: وذكر ابن جريج قال: قال لي عطاء: سمعت عبيد بن عمير
~~يقول: ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه [بالناقوس] للاجتماع للصلاة،
~~فبينا عمر ابن ms0618 الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى عمر في المنام:
~~لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا للصلاة.
# فذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بما رأى، وقد جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين أخبره بذلك: " قد سبقك بذلك الوحي ".
# وهذا يدل على أنه قد جاء الوحي بتقرير ما رآه عبد الله بن زيد بن عبد
~~ربه، كما صرح به بعضهم، والله تعالى أعلم.
# (22 - السيرة 2)
# PageV02P337
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن
# امرأة من بني النجار، قالت: كان بيتي من أطول بيت حول المسجد، فكان بلال
~~يوذن عليه للفجر كل غداة، فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينتظر الفجر، فإذا
~~رآه تمطى ثم قال: اللهم أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك.
# قالت: ثم يؤذن قالت: والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة.
# يعني هذه الكلمات.
# ورواه أبو داود من حديثه منفردا به.
# فصل في سرية حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه قال ابن جرير: وزعم الواقدي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد في هذه السنة في شهر رمضان، على رأس
~~سبعة أشهر من مهاجره، لحمزة بن عبد المطلب لواء أبيض في ثلاثين رجلا من
~~المهاجرين، ليعترض لعيرات قريش، وأن حمزة لقي أبا جهل في ثلاثمائة رجل من
~~قريش، فحجز بينهم مجدي بن عمرو، ولم يكن بينهم قتال.
# قال: وكان الذي يحمل لواء حمزة أبو مرثد الغنوي.
# فصل في سرية عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب قال ابن جرير: وزعم الواقدي
~~أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد في هذه السنة على رأس ثمانية أشهر في
~~شوال لعبيدة بن الحارث لواء أبيض، وأمره بالمسير إلى بطن رابغ.
# PageV02P338
# وكان لواؤه مع مسطح بن أثاثة، فبلغ ثنية المرة وهي بناحية الجحفة، في
~~ستين من المهاجرين ليس فيهم أنصاري، وأنهم التقوا هم والمشركون على ماء ms0619
~~يقال له أحياء، وكان بينهم الرمى دون المسايفة (1) .
# قال الواقدي: وكان المشركون مائتين عليهم أبو سفيان
# صخر بن حرب وهو المثبت وعندنا، وقيل كان عليهم مكرز بن حفص.
# فصل قال الواقدي: وفيها، يعني في السنة الأولى في ذي القعدة، عقد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص إلى الخرار لواء أبيض يحمله
~~المقداد ابن الأسود.
# فحدثني أبو بكر بن إسماعيل، عن أبيه، عن عامر بن سعد، [عن أبيه] قال:
~~خرجت في عشرين رجلا على أقدامنا، أو قال: أحد وعشرين رجلا، فكنا نكمن
~~النهار ونسير الليل، حتى صبحنا الخرار صبح خامسة، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد عهد إلى ألا أجاوز الخرار، وكانت العير قد سبقتني قبل ذلك
~~بيوم.
# قال الواقدي: كانت العير ستين، وكان من مع سعد كلهم من المهاجرين.
# قال أبو جعفر بن جرير: وعند ابن إسحاق أن هذه السرايا الثلاث التي ذكرها
~~الواقدي كلها في السنة الثانية من الهجرة من وقت التاريخ.
# قلت: كلام ابن إسحاق ليس بصريح فيما قاله أبو جعفر لمن تأمله، كما سنورده
~~في أول كتاب المغازي في أول السنة الثانية من الهجرة، وذلك تلو ما نحن فيه
~~إن شاء الله. PageV02P339
# ويحتمل أن يكون مراده أنها وقعت هذه السرايا في السنة الأولى، وسنزيدها
~~بسطا وشرحا إذا انتهينا إليها إن شاء الله تعالى.
# والواقدي عنده زيادات حسنة، وتاريخ محرر غالبا، فإنه من أئمة هذا الشأن
~~الكبار وهو صدوق في نفسه مكثار، كما بسطنا القول في عدالته وجرحه في كتابنا
~~الموسوم " بالتكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل " ولله الحمد
~~والمنة.
# فصل وممن ولد في هذه السنة المباركة، وهي الأولى من الهجرة، عبد الله بن
~~الزبير، فكان أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة، كما رواه البخاري عن
~~أمه أسماء وخالته عائشة أم المؤمنين ابنتي الصديق رضي الله عنهما.
# ومن الناس من يقول: ولد النعمان بن بشير قبله بستة أشهر، فعلى هذا يكون
~~ابن الزبير أول مولود ولد بعد الهجرة من المهاجرين ومن ms0620 الناس من يقول إنهما
~~ولدا في السنة الثانية من الهجرة.
# والظاهر الأول، كما قدمنا بيانه، ولله الحمد والمنة، وسنشير في آخر السنة
~~الثانية إلى القول الثاني إن شاء الله تعالى.
# قال ابن جرير: وقد قيل إن المختار بن أبي عبيد وزياد بن سمية ولدا في هذه
~~السنة الأولى (1) فالله أعلم.
# وممن توفي في هذه السنة الأولى من الصحابة، كلثوم بن الهدم الأوسي، الذي
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسكنه بقباء إلى حين ارتحل منها إلى
~~دار بنى PageV02P340
# النجار كما تقدم، وبعده، فيها، أبو أمامة أسعد بن زرارة نقيب بني النجار،
~~توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبني المسجد، كما تقدم رضي الله عنهما
~~وأرضاهما.
# قال ابن جرير: وفي هذه السنة، يعني الأولى من الهجرة، مات أبو أحيحة
~~بماله بالطائف، ومات الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل السهمي فيها بمكة.
# قلت: وهؤلاء ماتوا على شركهم لم يسلموا لله عزوجل.
# PageV02P341
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة
# وقع فيها كثير من المغازي والسرايا، ومن أعظمها وأجلها بدر الكبرى التي
~~كانت في رمضان منها، وقد فرق الله بها بين الحق والباطل، والهدى والغي.
# وهذا أوان ذكر المغازي والبعوث فنقول وبالله المستعان: كتاب المغازي قال
~~الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب السيرة، بعد ذكر أحبار اليهود ونصبهم
~~العداوة للإسلام وأهله، وما نزل فيهم من الآيات، فمنهم حيي بن أخطب وأخواه
~~أبو ياسر وجدي، وسلام بن مشكم، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وسلام بن
~~أبي الحقيق وهو أبو رافع الأعور، تاجر أهل الحجاز وهو الذي قتله الصحابة
~~بأرض خيبر كما سيأتي، والربيع بن الربيع أبي الحقيق، وعمرو بن جحاش، وكعب
~~بن الاشرف وهم من طئ ثم أحد بني نبهان وأمه من بني النضير، وقد قتله
~~الصحابة قبل أبي رافع كما سيأتي، وحليفاه الحجاج بن عمر وكردم بن قيس لعنهم
~~الله.
# فهؤلاء من بني النضير.
# ومن بني ثعلبة بن الفطيون (1) عبد الله بن صوريا، ms0621 ولم يكن بالحجاز بعد
~~أعلم بالتوراة منه، قلت: وقد قيل إنه أسلم. PageV02P342
# وابن صلوبا، ومخيريق، وقد أسلم يوم أحد كما سيأتي، وكان حبر قومه.
# ومن بني قينقاع زيد بن اللصيت، وسعد بن حنيف، ومحمود بن سيحان (1) وعزيز
~~بن أبي عزيز وعبد الله بن ضيف، وسويد بن الحارث، ورفاعة بن قيس، وفنحاص،
~~وأشيع، ونعمان بن أضا، وبحري بن عمرو، وشأس بن عدي، وشأس بن قيس، وزيد بن
~~الحارث، ونعمان بن عمرو (2) وسكين بن أبي سكين، وعدي
# بن زيد، ونعمان بن أبي أوفى، أبو أنس، ومحمود بن دحية، ومالك بن صيف.
# وكعب بن راشد، وعازر، ورافع بن أبي رافع، وخالد وأزار بن أبي أزار.
# قال ابن هشام: ويقال آزر بن أبى آزر، ورافع بن حارثة، ورافع بن حريملة،
~~ورافع بن خارجة ومالك بن عوف، ورفاعة بن زيد بن التابوت، وعبد الله بن
~~سلام.
# قلت: وقد تقدم إسلامه رضي الله عنه.
# قال ابن إسحاق: وكان حبرهم وأعلمهم، وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
# قال ابن إسحاق: ومن بني قريظة الزبير بن باطا بن وهب، وعزال بن شمويل (3)
~~وكعب بن أسد، وهو صاحب عقدهم الذي نقضوه عام الاحزاب، وشمويل بن زيد، وحبل
~~بن عمرو بن سكينة، والنحام بن زيد، وكردم (4) بن كعب، ووهب بن زيد ونافع بن
~~أبي نافع، وعدي بن زيد، والحارث بن عوف، وكردم بن زيد، وأسامة بن حبيب،
~~ورافع بن رميلة، وجبل بن أبي قشير، ووهب بن يهوذا: قال: ومن بني زريق، لبيد
~~بن أعصم، وهو الذي سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومن يهود بني حارثة: كنانة بن صوريا، ومن يهود بنى عمرو بن عوف قردم ابن
~~عمرو، ومن يهود بني النجار، سلسلة بن برهام. PageV02P343
# قال ابن إسحاق: فهؤلاء أحبار يهود وأهل الشرور والعداوة لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وأصحاب المسألة الذين يكثرون
~~الأسئلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم على وجه التعنت والعناد والكفر.
# قال: ms0622 وأصحاب النصر لأمر الإسلام ليطفئوه، إلا ما كان من عبد الله بن سلام
~~ومخيريق.
# * * * ثم ذكر إسلام عبد الله بن سلام، وإسلام عمته خالدة، كما قدمناه.
# وذكر إسلام مخيريق يوم أحد كما سيأتي، وأنه قال لقومه، وكان يوم السبت،
~~يا معشر يهود والله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق.
# قالوا: إن اليوم يوم السبت، قال: لا سبت لكم.
# ثم أخذ سلاحه وخرج وعهد إلى من وراءه من قومه: إن قتلت هذا اليوم فأموالي
~~لمحمد يرى فيها ما أراه الله.
# وكان كثير الأموال.
# ثم لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاتل حتى قتل رضي الله عنه.
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغني: " مخيريق خير
~~يهود ".
# فصل ثم ذكر ابن إسحاق من مال إلى هؤلاء الأضداد من اليهود من المنافقين
~~من الأوس والخزرج.
# فمن الأوس: زوي بن الحارث، وجلاس بن سويد بن الصامت الأنصاري، وفيه نزل:
~~" يحلفون بالله ما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم (1) "
~~وذلك أنه قال حين تخلف عن غزوة تبوك: لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من
~~الحمر. PageV02P344
# فنماها ابن امرأته عمير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكر
~~الجلاس ذلك وحلف ما قال، فنزل فيه ذلك.
# قال: وقد زعموا أنه تاب وحسنت توبته حتى عرف منه الإسلام والخير.
# قال: وأخوه الحارث بن سويد، وهو الذي قتل المجذر بن ذياد البلوي وقيس بن
~~زيد أحد بني ضبيعة يوم أحد، خرج مع المسلمين وكان منافقا، فلما التقى الناس
~~عدا عليهما فقتلهما ثم لحق بقريش.
# قال ابن هشام: وكان المجذر قد قتل أباه سويد بن الصامت في بعض حروب
~~الجاهلية، فأخذ بثأر أبيه منه يوم أحد.
# كذا قال ابن هشام.
# وقد ذكر ابن إسحاق أن الذي قتل سويد بن الصامت إنما هو معاذ بن عفراء
~~قتله في غير حرب قبل يوم بعاث، رماه بسهم فقتله.
# وأنكر ابن هشام أن يكون الحارث قتل قيس بن زيد، قال: لأن ابن ms0623 إسحاق لم
~~يذكره في قتلى أحد.
# قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب
~~بقتله إن هو ظفر به، فبعث الحارث إلى أخيه الجلاس يطلب له التوبة ليرجع إلى
~~قومه، فأنزل الله، فيما بلغني عن ابن عباس: " كيف يهدي الله قوما كفروا بعد
~~إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدى القوم الظالمين
~~(1) " إلى آخر القصة.
# قال: وبجاد بن عثمان بن عامر، ونبتل بن الحارث، وهو الذي قال فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن ينظر إلى شيطان فلينظر إلى هذا "
~~وكان جسيما أدلم (2) ثائر شعر الرأس أحمر العينين أسفع (3) الخدين، وكان
~~يسمع الكلام من PageV02P345
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينقله إلى المنافقين، وهو الذي قال:
~~إنما محمد أذن، من حدثه بشئ صدقه.
# فأنزل الله فيه: " ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن (1) " الآية.
# قال: وأبو حبيبة بن الأزعر، وكان ممن بنى مسجد الضرار، وثعلبة بن حاطب
~~ومعتب بن قشير، وهما اللذان عاهدا الله لئن آتانا من فضله لنصدقن، ثم نكثا،
~~فنزل فيهما ذلك، ومعتب هو االذى قال يوم أحد: لو كان لنا من الامر شئ ما
~~قتلنا ها هنا.
# فنزلت فيه الآية.
# وهو الذي قال يوم الأحزاب: كان محمد يعدنا أنا نأكل كنوز كسرى وقيصر.
# وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط.
# فنزل فيه: " وإذ يقول المنافقون والذين
# في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (2) ".
# قال ابن إسحاق: والحارث بن حاطب.
# قال ابن هشام: ومعتب بن قشير، وثعلبة والحارث ابنا حاطب، وهم (3) من بني
~~أمية بن زيد، من أهل بدر، وليسوا من المنافقين، فيما ذكر لي من أثق به من
~~أهل العلم.
# قال: وقد ذكر ابن إسحاق ثعلبة والحارث في بني أمية بن زيد، في أسماء أهل
~~بدر.
# قال ابن إسحاق: وعباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف، وبحزج، وكان ممن بنى مسجد
~~الضرار وعمرو بن خذام (4) وعبد الله بن نبتل، وجارية بن ms0624 عامر بن العطاف،
~~وابناه يزيد (5) ومجمع ابنا جارية، وهم ممن اتخذ مسجد الضرار، وكان مجمع
~~غلاما حدثا قد جمع أكثر القرآن و [كان] يصلي بهم فيه، فلما خرب مسجد الضرار
~~كما سيأتي بيانه بعد غزوة تبوك، وكان في أيام عمر سأل أهل قباء عمر أن يصلي
~~بهم مجمع فقال: لا والله، أو ليس إمام المنافقين في مسجد الضرار؟ !
~~PageV02P346
# فحلف بالله ما علمت بشئ من أمرهم.
# فزعموا أن عمر تركه فصلى بهم.
# قال: ووديعة بن ثابت، وكان ممن بنى مسجد الضرار، وهو الذي قال: إنما كنا
~~نخوض ونلعب.
# فنزل فيه ذلك.
# قال: وخذام بن خالد، وهو الذي أخرج مسجد الضرار من داره.
# قال ابن هشام، مستدركا على ابن إسحاق في منافقي بني النبيت من الأوس:
~~وبشر ورافع ابنا زيد.
# قال ابن إسحاق: ومربع بن قيظي، وكان أعمى، وهو الذي قال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أجاز في حائطه وهو ذاهب إلى أحد: لا أحل لك إن كنت نبيا
# أن تمر في حائطي.
# وأخذ في يده حفنة من تراب ثم قال: والله لو أعلم أني لا أصيب بها غيرك
~~لرميتك بها.
# فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوه فهذا
~~الأعمى أعمى القلب أعمى البصر (1) " وقد ضربه سعد بن زيد الأشهلي بالقوس
~~فشجه.
# قال: وأخوه أوس بن قيظي، وهو الذي قال: إن بيوتنا عورة.
# قال الله: " وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا (2) " قال: وحاطب بن أمية
~~بن رافع، وكان شيخا جسيما قد عسا (3) في جاهليته، وكان له ابن من خيار
~~المسلمين يقال له يزيد بن حاطب أصيب يوم أحد حتى أثبتته الجراحات، فحمل إلى
~~دار بني ظفر.
# فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أنه اجتمع إليه من بها من رجال المسلمين
~~ونسائهم وهو يموت، فجعلوا يقولون: أبشر بالجنة يا بن حاطب.
# قال: فنجم نفاق أبيه فجعل يقول: أجل! جنة من حرمل، غررتم والله هذا
~~المسكين من نفسه! PageV02P347
# قال وبشير بن أبيرق أبو طعمة سارق الدرعين، الذي ms0625 أنزل الله فيه: " ولا
~~تجادل عن الذين يختانون أنفسهم (1) " الآيات.
# قال: وقزمان حليف لبني ظفر، الذي قتل يوم أحد سبعة نفر، ثم لما آلمته
~~الجراحة قتل نفسه وقال: والله ما قاتلت إلا حمية على قومي.
# ثم مات لعنه الله.
# قال ابن إسحاق: ولم يكن في بني عبد الأشهل منافق ولا منافقة يعلم، إلا أن
~~الضحاك بن ثابت كان يتهم بالنفاق وحب يهود.
# فهؤلاء كلهم من الأوس.
# * * * قال ابن إسحاق: ومن الخزرج: رافع بن وديعة، وزيد بن عمرو، وعمرو بن
# قيس، وقيس بن عمرو بن سهل، والجد بن قيس، وهو الذي قال: ائذن لي ولا
~~تفتني.
# وعبد الله بن أبى سلول، وكان رأس المنافقين ورئيس الخزرج والأوس أيضا،
~~كانوا قد أجمعوا على أن يملكوه عليهم في الجاهلية، فلما هداهم الله للإسلام
~~قبل ذلك، شرق اللعين بريقه وغاظه ذلك جدا، وهو الذي قال: لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الاذل.
# وقد نزلت فيه آيات كثيرة جدا، وفيه وفى وديعة، رچل من بنى عوف، ومالك ابن
~~أبي قوقل وسويد وداعس، وهم من رهطه نزل قوله تعالى: " لئن أخرجوا لا يخرجون
~~معهم (2) " الآيات حين مالوا في الباطن إلى بني النضير. PageV02P348
# فصل ثم ذكر ابن إسحاق من أسلم من أحبار اليهود على سبيل التقية، فكانوا
~~كفارا في الباطن، فأتبعهم بصنف المنافقين، وهم من شرهم: سعد بن حنيف، وزيد
~~بن اللصيت، وهو الذي قال حين ضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم: يزعم
~~محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها، فهي
~~في هذا الشعب قد حبستها شجرة بزمامها " فذهب رجال من المسلمين فوجدوها
~~كذلك.
# قال: ونعمان بن أوفى، وعثمان بن أوفى، ورافع بن حريملة، وهو الذي قال فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات - فيما بلغنا -: " قد مات اليوم عظيم
~~من عظماء المنافقين ".
# ورفاعة بن زيد بن التابوت، وهو الذي هبت ms0626 الريح الشديدة يوم موته عند مرجع
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك فقال: " إنها هبت لموت عظيم من
~~عظماء الكفار " فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة قد مات في ذلك اليوم.
# وسلسلة بن برهام، وكنانة بن صوريا.
# فهؤلاء من أسلم من منافقي اليهود.
# * * * قال: فكان هؤلاء المنافقون يحضرون المسجد، ويسمعون أحاديث
~~المسلمين، ويسخرون ويستهزئون بدينهم.
# PageV02P349
# فاجتمع في المسجد يوما منهم أناس، فرآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتحدثون بينهم خافضي أصواتهم قد لصق بعضهم إلى بعض، فأمر بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخرجوا من المسجد إخراجا عنيفا.
# فقام أبو أيوب إلى عمرو بن قيس أحد بني النجار، وكان صاحب آلهتهم في
~~الجاهلية، فأخذ برجله فسحبه حتى أخرجه وهو يقول، لعنه الله: أتخرجني يا أبا
~~أيوب من مربد بني ثعلبة.
# ثم أقبل أبو أيوب إلى رافع بن وديعة النجاري فلببه بردائه، ثم نتره نترا
~~شديدا ولطم وجهه فأخرجه من المسجد وهو يقول: أف لك منافقا خبيثا.
# وقام عمارة بن حزم إلى زيد بن عمرو، وكان طويل اللحية، فأخذ بلحيته وقاده
~~بها قودا عنيفا حتى أخرجه من المسجد، ثم جمع عمارة يديه جميعا فلدمه بهما
~~لدمة (1) في صدره خر منها، قال يقول: خدشتني يا عمارة.
# فقال عمارة.
# أبعدك الله يا منافق، فما أعد الله لك من العذاب أشد من ذلك، فلا تقربن
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقام أبو محمد مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن
~~مالك
# ابن النجار، وكان بدريا، إلى قيس بن عمرو بن سهل، وكان شابا وليس في
~~المنافقين شاب سواه، فجعل يدفع في قفاه حتى أخرجه.
# وقام رجل من بني خدرة (2) إلى رجل يقال له الحارث بن عمرو، وكان ذا جمة،
~~فأخذ بجمته فسحبه سحبا عنيفا على ما مر به من الارض حتى أخرجه، فجعل يقول
~~PageV02P350
# المنافق: قد أغلظت يا أبا الحارث، فقال: إنك أهل لذلك أي عدو الله لما
~~أنزل فيك، فلا تقربن ms0627 مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك نجس.
# وقام رجل من بني عمرو بن عوف إلى أخيه زوي بن الحارث فأخرجه إخراجا عنيفا
~~وأفف منه وقال: غلب عليك الشيطان وأمره.
# ثم ذكر ابن إسحاق ما نزل فيهم من الآيات من سورة البقرة، ومن سورة
~~التوبة، وتكلم على تفسير ذلك فأجاد وأفاد.
# رحمه الله.
# PageV02P351
### | ذكر أول المغازي وهي غزوة الأبواء
# ويقال لها غزوة ودان وأول البعوث وهو بعث حمزة بن عبد المطلب أو عبيدة بن
~~الحارث كما سيأتي في المغازي.
# قال البخاري: كتاب المغازي.
# قال ابن إسحاق: أول ما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبواء، ثم
~~بواط، ثم العشيرة.
# ثم روى عن زيد بن أرقم أنه سئل: كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: تسع عشرة، شهد منها سبع عشرة أولهن العسيرة، أو العشيرة.
# وسيأتي الحديث بإسناده ولفظه والكلام عليه عند غزوة العشيرة إن شاء الله
~~وبه الثقة.
# وفي صحيح البخاري عن بريدة قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ست
~~عشرة غزوة.
# ولمسلم عنه: أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.
# وفي رواية له عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة.
# وقاتل في ثمان منهن.
# وقال الحسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزا سبع عشرة غزوة وقاتل في ثمان، يوم بدر، وأحد، والأحزاب،
~~والمريسيع، وقديد وخيبر، ومكة، وحنين.
# وبعث أربعا وعشرين سرية.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي التنوخى، حدثنا الهيثم
~~ابن حميد، أخبرني النعمان، عن مكحول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا
~~ثماني
# PageV02P352
# عشرة غزوة، قاتل في ثمانى غزوات، أولهن بدر، ثم أحد، ثم الأحزاب، ثم
~~قريظة، ثم بئر معونة (1) ، ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة، ثم غزوة خيبر، ثم
~~غزوة مكة، ثم حنين والطائف.
# قوله: " بئر معونة " بعد قريظة فيه نظر، والصحيح أنها بعد أحد كما سيأتي.
# قال ms0628 يعقوب: حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن
~~الزهري، سمعت سعيد بن المسيب يقول: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني
~~عشرة غزوة.
# وسمعته مرة أخرى يقول: أربعا وعشرين.
# فلا أدري أكان ذلك وهما أو شيئا سمعه بعد ذلك.
# وقد روى الطبراني عن الدبري (2) ، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري.
# قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين غزوة.
# وقال عبد الرحمن بن حميد في مسنده: حدثنا سعيد بن سلام، حدثنا زكريا بن
# إسحاق، حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إحدى وعشرين غزوة.
# وقد روى الحاكم من طريق هشام، عن قتادة، أن مغازي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسراياه كانت ثلاثا وأربعين.
# ثم قال الحاكم: لعله أراد السرايا دون الغزوات، فقد ذكرت في " الإكليل "
~~على الترتيب بعوث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه زيادة على المائة.
# قال: وأخبرني الثقة من أصحابنا ببخارى أنه قرأ في كتاب أبي عبد الله محمد
~~بن نصر، السرايا والبعوث دون الحروب نيفا وسبعين. PageV02P353
# وهذا الذي ذكره الحاكم غريب جدا، وحمله كلام قتادة على ما قال فيه نظر.
# * * * وقد روى الإمام أحمد عن أزهر بن القاسم الراسبي، عن هشام الدستوائي
~~(1) عن قتادة، أن مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه ثلاث
~~وأربعون.
# أربع وعشرون بعثا، وتسع عشرة غزوة، خرج في ثمان منها بنفسه: بدر، وأحد،
~~والاحزاب، والمريسيع، وخيبر، وفتح مكة، وحنين، [والطائف] .
# وقال موسى بن عقبة، عن الزهري: هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التي قاتل فيها: يوم بدر في رمضان سنة ثنتين، ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة
~~ثلاث، ثم
# قاتل يوم الخندق، وهو يوم الأحزاب وبني قريظة، في شوال من سنة أربع، ثم
~~قاتل بني المصطلق وبنى لحيان في شعبان سنة خمس، ثم قاتل يوم خيبر سنة ست،
~~ثم قاتل يوم الفتح في رمضان سنة ثمان، ثم قاتل يوم حنين وحاصر أهل الطائف
~~في ms0629 شوال سنة ثمان، ثم حج أبو بكر سنة تسع، ثم حج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حجة الوداع سنة عشر، وغزا ثنتي عشرة غزوة ولم يكن فيها قتال، وكانت
~~أول غزاة غزاها الابواء.
# وقال حنبل بن هلال، عن إسحاق بن العلاء، عن عبد الله بن جعفر الرقي، عن
~~مطرف بن مازن اليماني، عن معمر، عن الزهري قال: أول آية نزلت في القتال: "
~~أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا " الآية بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة.
# فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، يوم الجمعة
~~لسبع عشرة من رمضان. PageV02P354
# إلى أن قال: ثم غزا بني النضير، ثم غزا أحدا في شوال، يعني من سنة ثلاث،
~~ثم قاتل يوم الخندق في شوال سنة أربع، ثم قاتل بني لحيان في شعبان سنة خمس،
~~ثم قاتل يوم الفتح في شعبان سنة ثمان، وكانت حنين في رمضان سنة ثمان.
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة غزوة لم يقاتل فيها، فكانت
~~أول غزوة غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبواء، ثم العشيرة، ثم غزوة
~~غطفان، ثم غزوة بني سليم، ثم غزوة الأبواء، ثم غزوة بدر الأولى، ثم غزوة
~~الطائف، ثم غزوة الحديبية، ثم غزوة الصفراء، ثم غزوة تبوك آخر غزوة.
# ثم ذكر البعوث.
# هكذا كتبته من تاريخ الحافظ ابن عساكر، وهو غريب جدا، والصواب ما سنذكره
~~فيما بعد إن شاء الله مرتبا.
# وهذا الفن مما ينبغي الاعتناء به والاعتبار بأمره والتهيؤ له، كما رواه
~~محمد بن عمر الواقدي، عن عبد الله بن عمر بن علي، عن أبيه، سمعت علي بن
~~الحسين يقول: كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم كما نعلم السورة من
~~القرآن.
# قال الواقدي: وسمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت عمي الزهري يقول: في علم
~~المغازي علم الآخرة والدنيا.
# * * * وقال محمد بن إسحاق في المغازي، بعد ذكره ما تقدم مما سقناه عنه،
~~من تعيين رءوس الكفر من اليهود والمنافقين، لعنهم ms0630 الله أجمعين وجمعهم في
~~أسفل سافلين.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ لحربه وقام فيما أمره الله به
~~من جهاد عدوه وقتال من أمره به ممن يليه من المشركين.
# قال: وقد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين حين اشتد
~~الضحاء وكادت الشمس تعتدل، لثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، ورسول
~~الله صلى
# PageV02P355
# الله عليه وسلم يومئذ ابن ثلاث وخمسين سنة، وذلك بعد أن بعثه الله بثلاث
~~عشرة سنة.
# فأقام بقية شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادين ورجبا وشعبان وشهر
~~رمضان وشوالا وذا القعدة وذا الحجة، وولي تلك الحجة المشركون، والمحرم.
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غازيا في صفر على رأس اثني عشر شهرا
~~من مقدمه المدينة.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سعد بن عبادة.
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ ودان وهي غزوة الأبواء.
# قال ابن جرير: ويقال لها
# غزوة ودان أيضا.
# يريد قريشا وبني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فوادعته فيها بنو
~~ضمرة، وكان الذي وادعه منهم مخشي بن عمرو الضمري، وكان سيدهم في زمانه ذلك.
# ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم يلق كيدا، فأقام بها
~~بقية صفر وصدرا من شهر ربيع الأول.
# قال ابن هشام: وهي أول غزوة غزاها عليه السلام.
# قال الواقدي: وكان لواؤه مع عمه حمزة، وكان أبيض.
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامه ذلك بالمدينة
~~عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد المناف بن قصي في ستين، أو ثمانين، راكبا
~~من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فسار حتى بلغ ماء بالحجاز بأسفل
~~ثنية المرة فلقي بها جمعا عظيما من قريش، فلم يكن بينهم قتال، إلا أن سعد
~~بن أبي وقاص قد رمى يومئذ بسهم، فكان أول سهم رمي به في سبيل الله في
~~الإسلام.
# ثم انصرف القوم عن القوم، وللمسلمين حامية، وفر من المشركين إلى المسلمين
# PageV02P356
# المقداد بن ms0631 عمرو البهراني حليف بني زهرة، وعتبة بن غزوان بن جابر المازني
~~حليف بني نوفل بن عبد مناف، وكانا مسلمين ولكنهما خرجا ليتوصلا بالكفار.
# قال ابن إسحاق: وكان على المشركين يومئذ عكرمة بن أبي جهل.
# وروى ابن هشام عن [ابن (1) ] أبي عمرو بن العلاء، عن أبي عمرو المدني أنه
~~قال: كان عليهم مكرز بن حفص.
# قلت: وقد تقدم عن حكاية الواقدي قولان: أحدهما أنه مكرز، والثاني أنه أبو
~~سفيان صخر بن حرب، وأنه رجح أنه أبو سفيان.
# فالله أعلم.
# * * *
# ثم ذكر ابن إسحاق القصيدة المنسوبة إلى أبي [بكر] الصديق في هذه السرية
~~التي أولها: أمن طيف سلمى بالبطاح الدمائث (2) * أرقت وأمر في العشيرة حادث
~~ترى من لؤي فرقة لا يصدها * عن الكفر تذكير ولا بعث باعث رسول أتاهم صادق
~~فتكذبوا * عليه وقالوا لست فينا بماكث إذا ما دعوناهم إلى الحق أدبروا *
~~وهروا هرير المجحرات اللواهث (3) القصيدة إلى آخرها، وذكر جواب عبد الله بن
~~الزبعرى في مناقضتها التي أولها: أمن رسم دار أقفرت بالعثاعث (4) * بكيت
~~بعين دمعها غير لابث ومن عجب الأيام، والدهر كله * له عجب من سابقات وحادث
~~PageV02P357
# لجيش أتانا ذي عرام يقوده * عبيدة يدعى في الهياج ابن حارث لنترك أصناما
~~بمكة عكفا * مواريث موروث كريم لوارث وذكر تمام القصيدة، وما منعنا من
~~إيرادها بتمامها إلا أن الإمام عبد الملك بن هشام رحمه الله وكان إماما في
~~اللغة، ذكر أن كثر أهل العلم بالشعر ينكر هاتين القصيدتين.
# قال ابن إسحاق: وقال سعد بن أبي وقاص في رميته تلك فيما يذكرون: ألا هل
~~اتى رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها أوائلهم ذيادا * بكل
~~حزونة وبكل سهل فما يعتد رام في عدو * بسهم يا رسول الله قبلي
# وذلك أن دينك دين صدق * وذو حق أتيت به وفضل (1) ينجى المؤمنون به ويخزى
~~* به الكفار عند مقام مهل (2) فمهلا قد غويت فلا تعبني * غوي الحي ويحك يا
~~بن جهل قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لسعد.
# قال ابن إسحاق: فكانت ms0632 راية عبيدة، فيما بلغنا أول راية عقدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الإسلام لأحد من المسلمين.
# وقد خالفه الزهري وموسى بن عقبة والواقدي، فذهبوا إلى أن بعث حمزة قبل
~~بعث عبيدة بن الحارث.
# والله أعلم.
# وسيأتي في حديث سعد بن أبي وقاص أن أول أمراء السرايا عبد الله بن جحش
~~الأسدي.
# قال ابن إسحاق: وبعض العلماء يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
~~حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى المدينة.
# وهكذا حكى موسى بن عقبة عن الزهري. PageV02P358
# فصل قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامه ذلك حمزة
~~بن عبد المطلب بن هاشم إلى سيف البحر من ناحية العيص في ثلاثين راكبا من
~~المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بن هشام بذلك الساحل في
~~ثلاثمائة راكب من أهل مكة، فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، وكان موادعا
~~للفريقين جميعا، فانصرف بعض القوم عن بعض ولم يكن بينهم قتال.
# قال ابن إسحاق: وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأحد من المسلمين، وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا
~~معا، فشبه ذلك على الناس.
# قلت: وقد حكى موسى بن عقبة عن الزهري، أن بعث حمزة قبل عبيدة بن
# الحارث، ونص على أن بعث حمزة كان قبل غزوة الأبواء، فلما قفل عليه السلام
~~من الأبواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين من المهاجرين.
# وذكر نحو ما تقدم.
# وقد تقدم عن الواقدي أنه قال: كانت سرية حمزة في رمضان من السنة الأولى،
~~وبعدها سرية عبيدة في شوال منها.
# والله أعلم.
# وقد أورد ابن إسحاق عن حمزة رضي الله عنه شعرا يدل على أن رايته أول راية
~~عقدت في الإسلام، لكن قال ابن إسحاق: فإن كان حمزة قال ذلك فهو كما قال، لم
~~يكن يقول إلا حقا، والله أعلم أي ذلك كان.
# فأما ما سمعنا من أهل العلم عندنا: فعبيدة أول، والقصيدة هي ms0633 قوله: ألا يا
~~لقومي للتحلم والجهل * وللنقص من رأي الرجال وللعقل وللراكبينا بالمظالم لم
~~نطأ * لهم حرمات من سوام ولا أهل
# PageV02P359
# كأنا تبلناهم ولا تبل (1) عندنا * لهم غير أمر بالعفاف وبالعدل وأمر
~~بإسلام فلا يقبلونه * وينزل منهم مثل منزلة الهزل فما برحوا حتى انتدبت
~~لغارة * لهم حيث حلوا أبتغي راحة الفضل بأمر رسول الله أول خافق * عليه
~~لواء لم يكن لاح من قبلي لواء لديه النصر من ذي كرامة * إله عزيز فعله أفضل
~~الفعل عشية ساروا حاشدين وكلنا * مراجله من غيظ أصحابه تغلي فلما تراءينا
~~أناخوا فعقلوا * مطايا وعقلنا مدى غرض النبل وقلنا لهم حبل الإله نصيرنا *
~~وما لكم إلا الضلالة من حبل فثار أبو جهل هنالك باغيا * فخاب ورد الله كيد
~~أبي جهل وما نحن إلا في ثلاثين راكبا * وهم مائتان بعد واحدة فضل فيال لؤي
~~لا تطيعوا غواتكم * وفيئوا إلى الإسلام والمنهج السهل
# فإني أخاف أن يصب عليكم * عذاب فتدعوا بالندامة والثكل قال: فأجابه أبو
~~جهل بن هشام لعنه الله فقال: عجبت لأسباب الحفيظة والجهل * وللشاغبين
~~بالخلاف وبالبطل وللتاركين ما وجدنا جدودنا * عليه ذوي الأحساب والسؤدد
~~الجزل ثم ذكر تمامها.
# قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هاتين القصيدتين لحمزة رضي
~~الله عنه ولأبي جهل لعنه الله. PageV02P360
# غزوة بواط من ناحية رضوى قال ابن إسحاق: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شهر ربيع الأول، يعني من السنة الثانية، يريد قريشا.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة السائب بن عثمان بن مظعون.
# وقال الواقدي: استخلف عليها سعد بن معاذ.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائتي راكب، وكان لواؤه مع سعد بن
~~أبي وقاص وكان مقصده أن يعترض لعير قريش وكان فيه أمية بن خلف ومائة رجل
~~وألفان وخمسمائة بعير.
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ بواط من ناحية رضوى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق
~~كيدا، فلبث بها بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى [الاولى] .
# غزوة العشيرة ثم غزا قريشا.
# يعني (1) بذلك الغزوة ms0634 التي يقال لها غزوة العشيرة وبالمهملة، والعشير
~~وبالمهملة، والعشيراء وبالمهملة (2) .
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد.
# قال الواقدي: وكان لواؤه مع حمزة بن عبد المطلب.
# قال: وخرج عليه السلام يتعرض لعيرات قريش ذاهبة إلى الشام.
# قال ابن إسحاق: فسلك على نقب بني دينار، ثم على فيفاء الخيار، فنزل تحت
~~شجرة ببطحاء ابن أزهر يقال لها ذات الساق، فصلى عندها فثم مسجده، فصنع له
~~عندها PageV02P361
# طعام فأكل منه وأكل الناس معه، فرسوم (1) أثافى البرمة معلوم هناك،
~~واستسقى له من ماء يقال له المشيرب.
# ثم ارتحل فترك الخلائق (3) بيسار وسلك شعبة عبد الله، ثم صب للشاد (3)
~~حتى هبط يليل (4) ، فنزل بمجتمعه ومجتمع الضبوعة، ثم سلك فرش ملل حتى لقي
~~الطريق بصخيرات اليمام، ثم اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة من بطن ينبع.
# فأقام بها جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة، ووادع فيها بني مدلج
~~وحلفاءهم من بني ضمرة، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.
# وقد قال البخاري: حدثنا عبد الله، حدثنا وهب، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق،
~~قال: كنت إلى جنب زيد بن أرقم فقيل له: كم غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة؟ قال: تسع عشرة.
# قلت (5) : كم غزوة أنت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة.
# قلت: فأيهن كان أول؟ قال العشير، أو العسير.
# فذكرت لقتادة فقال: العشير.
# وهذا الحديث ظاهر في أن أول الغزوات العشيرة، ويقال بالسين، وبهما مع خذف
~~التاء، وبهما مع المد.
# اللهم إلا أن يكون المراد [أول] غزاة شهدها مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن أرقم العشيرة، وحينئذ لا ينفي أن يكون قبلها غيرها لم يشهدها
# زيد بن أرقم، وبهذا يحصل الجمع بين ما ذكره محمد بن إسحاق وبين هذا
~~الحديث.
# والله أعلم.
# قال محمد بن إسحاق: ويومئذ (6) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى ما
~~قال. PageV02P362
# فحدثني يزيد بن محمد بن خيثم (1) ، عن محمد بن كعب القرظي، حدثني أبو
~~يزيد محمد ابن خيثم (1) ، عن عمار بن ms0635 ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب
~~رفيقين في غزوة العشيرة [من بطن ينبع (2) ] فلما نزلها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقام بها شهرا، فصالح بها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة
~~فوادعهم، فقال لي علي بن أبي طالب: هل لك يا أبا اليقظان أن نأتي هؤلاء
~~النفر من بني مدلج يعملون في عين لهم، ننظر كيف يعملون؟ فأتيناهم فنظرنا
~~إليهم ساعة فغشينا النوم، فعمدنا إلى صور (3) من النخل في دقعاء (4) من
~~الارض فنمنا فيه، فو الله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحركنا بقدمه، فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فيومئذ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعلى: [مالك (5) ] يا أبا تراب؟ لما عليه من التراب،
~~فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال: " ألا أخبركم بأشقى الناس رجلين؟ " قلنا:
~~بلى يا رسول الله.
# فقال " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه، ووضع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسه (6) ، حتى تبل منها هذه، ووضع
~~يده على لحيته ".
# وهذا حديث غريب من هذا الوجه له شاهد من وجه آخر في تسمية علي أبا تراب،
# كما في صحيح البخاري، أن عليا خرج مغاضبا فاطمة، فجاء المسجد فنام فيه
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عنه فقالت خرج مغاضبا فجاء إلى
~~المسجد فأيقظه وجعل يمسح التراب عنه ويقول: " قم أبا تراب قم أبا تراب ".
~~PageV02P363
# غزوة بدر الأولى قال ابن إسحاق: ثم لم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة حين رجع من العشيرة إلا ليالى قلائل لا تبلغ العشر، حتى أغار كرز
~~بن جابر الفهري على سرح (1) المدينة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~طلبه حتى بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر، وهو غزوة بدر الأولى،
~~وفاته كرز فلم يدركه.
# وقال الواقدي: وكان لواؤه مع علي بن أبي طالب.
# قال ابن هشام والواقدي: وكان قد استخلف على المدينة زيد بن حارثة.
# قال ابن إسحاق: ms0636 فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقام جمادى ورجبا
~~وشعبان، وقد كان بعث بين يدي ذلك سعدا في ثمانية رهط من المهاجرين، فخرج
~~حتى بلغ الخرار من أرض الحجاز.
# قال ابن هشام: ذكر بعض أهل العلم أن بعث سعد هذا كان بعد حمزة.
# ثم رجع ولم يلق كيدا.
# هكذا ذكره ابن إسحاق مختصرا وقد تقدم ذكر الواقدي لهذه البعوث الثلاثة،
~~أعني بعث حمزة في رمضان، وبعث عبيدة في شوال، وبعث سعد في ذي القعدة كلها
~~في السنة الأولى.
# وقد قال الامام أحمد: حدثنى عبد المتعال بن عبد الوهاب، حدثني يحيى بن
~~سعيد، وقال عبد الله بن الإمام أحمد: وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي،
~~حدثنا أبى، حدثنا المجالد، عن زياد بن علاقة، عن سعد بن أبي وقاص، قال: لما
~~قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا: إنك قد نزلت
~~بين أظهرنا فأوثق حتى PageV02P364
# نأتيك وقومنا، فأوثق لهم، فأسلموا.
# قال: فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب ولا نكون مائة، وأمرنا
~~أن نغير على حي من بني كنانة إلى جنب جهينة، فأغرنا عليهم وكانوا كثيرا
~~فلجأنا إلى جهينة فمنعونا وقالوا: لم تقاتلون في الشهر الحرام؟ فقال بعضنا
~~لبعض: ما ترون؟ فقال بعضنا: نأتي نبى الله فنخبره.
# وقال قوم: لا بل نقيم ها هنا.
# وقلت أنا في أناس معي: لا بل نأتى عير قريش فنقطعها.
# وكان الفئ إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له.
# فانطلقنا إلى العير وانطلق أصحابنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبروه الخبر فقام غضبان محمر الوجه، فقال: " أذهبتم من عندي جميعا ورجعتم
~~متفرقين! إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة، لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم
~~أصبركم على الجوع والعطش ".
# فبعث علينا عبد الله بن جحش الأسدي، فكان أول أمير في الإسلام.
# وقد رواه البيهقي في الدلائل من حديث يحيى بن أبي زائدة، عن مجالد به
~~نحوه.
# وزاد بعد قولهم لأصحابه: لم تقاتلون في الشهر الحرام؟ فقالوا: نقاتل في
~~الشهر الحرام ms0637 من أخرجنا من البلد الحرام.
# ثم رواه من حديث أبي أسامة، عن مجالد، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن
~~مالك، عن سعد بن أبي وقاص، فذكر نحوه فأدخل بين سعد وزياد قطبة بن مالك
# وهذا أنسب.
# والله أعلم.
# وهذا الحديث يقتضى أن أول السرايا عبد الله بن جحش الأسدي، وهو خلاف ما
~~ذكره ابن إسحاق أن أول الرايات عقدت لعبيدة بن الحارث بن المطلب، وللواقدي
~~حيث زعم أن أول الرايات عقدت لحمزة بن عبد المطلب.
# والله أعلم.
# PageV02P365
### | باب سرية عبد الله بن جحش
# التى كان سببها (1) لغزوة بدر العظمى، وذلك يوم الفرقان يوم التقى
~~الجمعان والله على كل شئ قدير قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي في رجب مقفله من بدر الأولى، وبعث معه
~~ثمانية رهط من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، وهم أبو حديفة بن عتبة،
~~وعكاشة بن محصن بن حرثان حليف بني أسد بن خزيمة، وعتبة بن غزوان حليف بني
~~نوفل، وسعد بن أبي وقاص الزهري، وعامر بن ربيعة الوائلي حليف بني عدي،
~~وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع التميمي حليف بني
~~عدي أيضا، وخالد بن البكير أحد بني سعد بن ليث حليف بنى عدى أيضا، وسهل بن
~~بيضاء الفهري، فهؤلاء سبعة ثامنهم أميرهم عبد الله بن جحش رضي الله عنه.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: كانوا ثمانية وأميرهم التاسع.
# فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وكتب له كتابا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين، ثم
~~ينظر فيه فيمضي لما أمره به، ولا يستكره من أصحابه أحدا.
# فلما سار بهم يومين فتح الكتاب فإذا فيه: " إذا نظرت في كتابي فامض حتى
~~تنزل نخلة بين مكة والطائف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من أخبارهم ".
# فلما نظر في الكتاب قال: سمعا وطاعة.
# وأخبر أصحابه بما في الكتاب.
# وقال: قد نهاني أن أستكره أحدا
# منكم، فمن كان منكم يريد الشهادة ms0638 ويرغب فيها فلينطلق، ومن كره ذلك
~~فليرجع، فأما أنا فماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P366
# فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلف منهم أحد، وسلك على الحجاز حتى إذا كان
~~بمعدن فوق الفرع يقال له بحران، أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا
~~لهما كانا يعتقبانه فتخلفا في طلبه، ومضى عبد الله بن جحش وبقية أصحابه حتى
~~نزل نخلة.
# فمرت عير لقريش فيها عمرو بن الحضرمي، قال ابن هشام: واسم الحضرمي عبد
~~الله ابن عباد [أحد (1) ] الصدف (2) .
# وعثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي، وأخوه نوفل والحكم بن كيسان
~~مولى هشام بن المغيرة.
# فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم، فأشرف لهم عكاشة بن محصن
~~وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمنوا، وقال عمار: لا بأس عليكم منهم.
# وتشاور الصحابة فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب فقالوا: والله لئن تركتموهم
~~هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن به منكم، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في
~~الشهر الحرام.
# فتردد القوم وهابوا الإقدام عليهم.
# ثم شجعوا أنفسهم عليهم وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم،
~~فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر عثمان
~~بن عبد الله والحكم بن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم.
# وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والاسرين، حتى قدموا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش أن عبد الله قال لأصحابه: إن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيما غنمنا الخمس.
# فعزله وقسم الباقي بين أصحابه، وذلك قبل أن
# ينزل الخمس.
# قال: ولما نزل الخمس نزل كما قسمه عبد الله بن جحش.
# كما قاله ابن إسحاق. PageV02P367
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما أمرتكم بقتال في
~~الشهر الحرام " فوقف العير والأسيرين، وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا.
# فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أسقط (1) في أيدي القوم وظنوا
~~أنهم قد هلكوا، ms0639 وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا، وقالت قريش: قد
~~استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام وسفكوا فيه الدم وأخذوا فيه الأموال
~~وأسروا فيه الرجال.
# فقال من يرد عليهم من المسلمين ممن كان بمكة: إنما أصابوا ما أصابوا في
~~شعبان.
# وقالت يهود: تفائل بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرو بن
~~الحضرمي قتله واقد بن عبد الله.
# عمرو: عمرت الحرب، والحضرمي: حضرت الحرب.
# وواقد أبن عبد الله: وقدت الحرب.
# فجعل الله ذلك عليهم لا لهم.
# فلما أكثر الناس في ذلك أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم: "
~~يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه، قل: قتال فيه كبير، وصد عن سبيل الله
~~وكفر به، والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله، والفتنة أكبر من
~~القتل، ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا (2) ".
# أي إن كنتم قتلتم في الشهر الحرام، فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به
~~وعن المسجد الحرام، وإخراجكم منه وأنتم أهله أكبر عند الله من قتل من قتلتم
~~منهم، والفتنة أكبر من القتل.
# أي قد كانوا يفتنون المسلم عن دينه حتى يردوه إلى الكفر بعد إيمانه، فذلك
~~أكبر عند الله من القتل، ثم هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه غير تائبين ولا
~~نازعين، ولهذا قال الله تعالى: " ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن
# دينكم إن استطاعوا " الآية.
# * * * PageV02P368
# قال ابن إسحاق: فلما نزل القرآن بهذا الأمر وفرج الله عن المسلمين ما
~~كانوا فيه من الشفق، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير والأسيرين،
~~وبعثت قريش في فداء عثمان والحكم بن كيسان فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا نفديكموهما حتى يقدم صاحبانا "، يعني سعد بن أبي وقاص وعتبة بن
~~غزوان " فإنا نخشاكم عليهما.
# فإن تقتلوهما نقتل صاحبيكم ".
# فقدم سعد وعتبة، فأفداهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه، وأقام عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قتل يوم بئر معونة شهيدا، وأما عثمان بن عبد ms0640 الله فلحق بمكة
~~فمات بها كافرا.
# قال ابن إسحاق: فلما تجلى عن عبد الله بن جحش وأصحابه ما كانوا فيه حين
~~نزل القرآن طمعوا في الأجر، فقالوا: يا رسول الله أنطمع أن تكون لنا غزاة
~~نعطى فيها أجر المجاهدين؟ فأنزل الله فيهم: " إن الذين آمنوا والذين هاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم " (1) فوضعهم
~~(2) الله من ذلك على أعظم الرجاء.
# قال ابن إسحاق: والحديث في ذلك عن الزهري ويزيد بن رومان، عن عروة ابن
~~الزبير.
# وهكذا ذكر موسى بن عقبة في مغازيه، عن الزهري، وكذا روى شعيب عن الزهري،
~~عن عروة، نحوا من هذا وفيه: وكان ابن الحضرمي أول قتيل قتل بين المسلمين
~~والمشركين.
# وقال عبد الملك بن هشام: هو أول قتيل قتله المسلمون، وهذه أول غنيمة
~~غنمها PageV02P369
# المسلمون، وعثمان والحكم بن كيسان أول من أسره المسلمون.
# * * * قلت: وقد تقدم فيما رواه الإمام أحمد عن سعد بن أبي وقاص أنه قال:
~~فكان عبد الله بن جحش أول أمير في الإسلام.
# وقد ذكرنا في التفسير لما أورده ابن إسحاق شواهد مسندة.
# فمن ذلك ما رواه الحافظ أبو محمد بن أبي حاتم، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن
~~أبي بكر المقدمي، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، حدثني الحضرمي، عن أبي
~~السوار، عن جندب بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رهطا
~~وبعث عليهم أبا عبيدة ابن الجراح، أو عبيدة بن الحارث، فلما ذهب بكى صبابة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش
~~وكتب له كتابا، وأمره ألا يقرأه حتى يبلغ مكان كذا وكذا.
# وقال: " لا تكرهن أحدا على المسير معك من أصحابك ".
# فلما قرأ الكتاب استرجع وقال: سمعا وطاعة لله ولرسوله.
# فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب، فرجع منهم رجلان وبقي بقيتهم، فلقوا ابن
~~الحضرمي فقتلوه، ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو من جمادى، فقال المشركون
~~للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام! فأنزل الله: " يسألونك ms0641 عن الشهر الحرام
~~قتال فيه قل قتال فيه كبير " الآية.
# وقال إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير في تفسيره، عن أبي مالك، عن أبي
~~صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، عن جماعة من الصحابة
# " يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير " وذلك أن رسول
~~الله صلى عليه وسلم بعث سرية وكانوا سبعة نفر عليهم عبد الله بن جحش، وفيهم
~~عمار بن ياسر، وأبو حذيفة بن عتبة، وسعد بن أبي وقاص، وعتبة بن غزوان، وسهل
~~بن بيضاء
# PageV02P370
# وعامر بن فهيرة، وواقد بن عبد الله اليربوعي حليف لعمر بن الخطاب.
# وكتب لابن جحش كتابا وأمره ألا يقرأه حتى ينزل بطن ملل، فلما نزل بطن ملل
~~فتح الكتاب، فإذا فيه: أن سر حتى تنزل بطن نخلة.
# فقال لأصحابه: من كان يريد الموت فليمض وليوص، فإنني موص وماض لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# فسار، وتخلف عنه سعد وعتبة أضلا راحلة لهما فأقاما يطلبانها، وسار هو
~~وأصحابه حتى نزل بطن نخلة، فإذا هو بالحكم بن كيسان والمغيرة بن عثمان وعبد
~~الله ابن المغيرة.
# فذكر قتل واقد لعمرو بن الحضرمي، ورجعوا بالغنيمة والأسيرين، فكانت أول
~~غنيمة غنمها المسلمون.
# وقال المشركون: إن محمدا يزعم أنه يتبع طاعة الله، وهو أول من استحل
~~الشهر الحرام وقتل صاحبنا في رجب.
# وقال المسلمون: إنما قتلناه في جمادى.
# قال السدي: وكان قتلهم له في أول ليلة من رجب وآخر ليلة من جمادى الآخرة.
# * * * قلت: لعل جمادى كان ناقصا فاعتقدوا بقاء الشهر ليلة الثلاثين، وقد
~~كان الهلال رؤى تلك الليلة.
# فالله أعلم.
# وهكذا روى العوفي، عن ابن عباس، أن ذلك كان في آخر ليلة من جمادى، وكانت
~~أول ليلة من رجب ولم يشعروا.
# وكذا تقدم في حديث جندب الذي رواه ابن أبى حاتم.
# وقد تقدم في سياق ابن إسحاق أن ذلك كان آخر ليلة من رجب، وخافوا إن لم
~~يتداركوا هذه الغنيمة وينتهزوا هذه الفرصة دخل أولئك في الحرم فيعتذر عليهم
~~ذلك، فأقدموا عليهم ms0642 عالمين بذلك.
# PageV02P371
# وكذا قال الزهري عن عروة.
# رواه البيهقي.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
# قال الزهري عن عروة: فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل ابن
~~الحضرمي وحرم الشهر الحرام كما كان يحرمه، حتى أنزل الله براءة.
# رواه البيهقي.
# * * * قال ابن إسحاق: فقال أبو بكر الصديق في غزوة عبد الله بن جحش،
~~جوابا للمشركين فيما قالوا من إحلال الشهر الحرام.
# قال ابن هشام: هي لعبد الله بن جحش: تعدون قتلا في الحرام عظيمة * وأعظم
~~منه لو يرى الرشد راشد صدودكم عما يقول محمد * وكفر به والله راء وشاهد
~~وإخراجكم من مسجد الله أهله * لئلا يرى لله في البيت ساجد فإنا وإن
~~عيرتمونا بقتله * وأرجف بالإسلام باغ وحاسد سقينا من ابن الحضرمي رماحنا *
~~بنخلة لما أوقد الحرب واقد دما وابن عبد الله عثمان بيننا * ينازعه غل من
~~القيد عاند فصل في تحويل القبلة في سنة ثنتين من الهجرة قبل وقعة بدر وقال
~~بعضهم: كان ذلك في رجب من سنة ثنتين.
# وبه قال قتادة وزيد بن أسلم وهو رواية عن محمد بن إسحاق.
# وقد روى أحمد بن ابن عباس ما يدل على ذلك، وهو ظاهر حديث البراء بن عازب
~~كما سيأتي.
# والله أعلم.
# وقيل في شعبان منها.
# قال ابن إسحاق بعد غزوة عبد الله بن جحش: ويقال صرفت القبلة في شعبان على
~~رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.
# PageV02P372
# وحكى هذا القول ابن جرير من طريق السدى، فسنده عن ابن عباس وابن مسعود
~~وناس من الصحابة.
# قال الجمهور الاعظم: إنما صرفت في النصف من شعبان، على رأس ثمانية عشر
~~شهرا من الهجرة.
# ثم حكى عن محمد بن سعد، عن الواقدي، أنها حولت يوم الثلاثاء النصف من
~~شعبان، وفي التحديد نظر.
# والله أعلم.
# وقد تكلمنا على ذلك مستقصى في التفسير عند قوله تعالى: " قد نرى تقلب
~~وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها، فول وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما
~~كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين ms0643 أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم
~~وما الله بغافل عما يعلمون ".
# وما قبلها وما بعدها، من اعتراض سفهاء اليهود والمنافقين والجهلة الطغام
~~على ذلك، لأنه أول نسخ وقع في الإسلام.
# هذا وقد أحال الله قبل ذلك في سياق القرآن تقرير جواز النسخ عند قوله "
~~ما ننسخ من آية أو ننسها، نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل
~~شئ قدير ".
# وقد قال البخاري: حدثنا أبو نعيم، سمع زهيرا، عن أبي إسحاق، عن البراء،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشرا شهرا، أو سبعة
~~عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته إلى البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها
~~إلى الكعبة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان معه فمر على أهل مسجد
~~وهم راكعون فقال: أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~مكة.
# فداروا كما هم قبل البيت.
# وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول رجال قتلوا، لم ندر ما نقول فيهم،
~~فأنزل الله
# " وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم "
# PageV02P373
# رواه مسلم من وجه آخر.
# وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا إسرائيل،
~~عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى
~~نحو بيت المقدس ستة عشر، أو سبعة عشر شهرا، وكان يحب أن يوجه نحو الكعبة،
~~فأنزل الله: " قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها، فول وجهك
~~شطر المسجد الحرام ".
# قال: فوجه نحو الكعبة.
# قال السفهاء من الناس، وهم اليهود: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها؟
~~فأنزل الله: " قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " * * *
~~وحاصل الأمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بمكة إلى بيت المقدس
~~والكعبة بين يديه، كما رواه الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنه، فلما
~~هاجر إلى المدينة لم يمكنه أن يجمع بينهما، فصلى إلى ms0644 بيت المقدس أول مقدمه
~~المدينة واستدبر الكعبة ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وهذا يقتضي أن
~~يكون ذلك إلى رجب من السنة الثانية.
# والله أعلم.
# وكان عليه السلام يحب أن يصرف قبلته نحو الكعبة، قبلة إبراهيم، وكان يكثر
~~الدعاء والتضرع والابتهال إلى الله عزوجل، فكان مما يرفع يديه وطرفه إلى
~~السماء سائلا ذلك فأنزل الله عزوجل: " قد نرى تقلب وجهك في السماء،
~~فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام " الآية.
# فلما نزل الأمر بتحويل القبلة خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين
~~وأعلمهم بذلك، كما رواه النسائي عن أبي سعيد بن المعلى، وأن ذلك كان وقت
~~الظهر.
# وقال بعض الناس: نزل تحويلها بين الصلاتين.
# قاله مجاهد وغيره.
# PageV02P374
# ويؤيد ذلك ما ثبت في الصحيحين عن البراء، أن أول صلاة صلاها عليه السلام
~~إلى الكعبة بالمدينة العصر.
# والعجب أن أهل قباء لم يبلغهم خبر ذلك إلى صلاة الصبح من اليوم الثاني،
~~كما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر، قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ
~~جاءهم آت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن،
~~وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها.
# وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة.
# وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك نحو ذلك * * * والمقصود أنه لما نزل تحويل
~~القبلة إلى الكعبة، ونسخ به الله تعالى حكم الصلاة إلى بيت المقدس، طعن
~~طاعنون من السفهاء والجهلة والاغبياء، قالوا: ما ولاهم عن قبلتهم التي
~~كانوا عليها؟ هذا والكفرة من أهل الكتاب يعلمون أن ذلك من الله، لما يجدونه
~~من صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم، من أن المدينة مهاجره، وأنه
~~سيؤمر بالاستقبال إلى الكعبة كما قال: " وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون
~~أنه الحق من ربهم " الآية.
# وقد أجابهم الله تعالى مع هذا كله عن سؤالهم، ونعتهم فقال: " سيقول
~~السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها.
# قل: لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " أي ms0645 هو المالك
~~المتصرف، الحاكم الذي لا معقب لحكمه، الذي يفعل ما يشاء في خلقه، ويحكم ما
~~يريد في شرعه، وهو الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، ويضل من يشاء عن
~~الطريق القويم، وله في ذلك الحكمة التي يجب لها الرضا والتسليم.
# PageV02P375
# ثم قال تعالى: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " أي خيارا " لتكونوا شهداء على
~~الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " أي وكما اخترنا لكم أفضل الجهات في
~~صلاتكم وهديناكم إلى قبلة أبيكم إبراهيم والد الأنبياء، بعد التي كان يصلي
~~بها موسى فمن قبله من المرسلين، كذلك جعلناكم خيار الأمم وخلاصة العالم
~~وأشرف الطوائف وأكرم التالد والطارف، لتكونوا يوم القيامة شهداء على الناس
~~لإجماعهم عليكم وإشارتهم يومئذ بالفضيلة إليكم.
# كما ثبت في صحيح البخاري، عن أبي سعيد مرفوعا، من استشهاد نوح بهذه الأمة
~~يوم القيامة، وإذا استشهد بهم نوح مع تقدم زمانه فمن بعده بطريق الأولى
~~والأحرى.
# ثم قال تعالى مبينا حكمته في حلول نقمته بمن شك وارتاب بهذه الواقعة،
~~وحلول نعمته على من صدق وتابع هذه الكائنة، فقال: " وما جعلنا القبلة التي
~~كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ".
# قال ابن عباس: إلا لنرى من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه.
# " وإن كانت لكبيرة " أي وإن كانت هذه الكائنة لعظيمة الموقع كبيرة المحل
~~شديدة الأمر، إلا على الذى هدى الله، أي فهم مؤمنون بها مصدقون لها، لا
~~يشكون ولا يرتابون، بل يرضون ويؤمنون ويعملون، لأنهم عبيد للحاكم العظيم،
~~القادر المقتدر الحليم الخبير، اللطيف العليم.
# وقوله: " وما كان الله ليضيع إيمانكم " أي بشرعته استقبال بيت المقدس
~~والصلاة إليه: " إن الله بالناس لرءوف رحيم ".
# والاحاديث والآثار في هذه كثيرة جدا يطول استقصاؤها، وذلك مبسوط في
~~التفسير، وسنزيد بذلك بيانا في كتابنا " الأحكام الكبير ".
# PageV02P376
# وقد روى الإمام أحمد، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن
~~عمرو بن قيس، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يعني في أهل الكتاب: " إنهم لم يحسدونا على شئ ms0646 كما يحسدوننا على
~~يوم الجمعة التي هدانا الله إليها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله
~~لها وضلوا، وعلى قولنا خلف الإمام آمين ".
# فصل في فريضة شهر رمضان سنة ثنتين، قبل وقعة بدر قال ابن جرير: وفي هذه
~~السنة فرض صيام شهر رمضان.
# وقد قيل: إنه فرض في شعبان منها، ثم حكى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم عنه فقالوا: هذا
~~يوم نجى الله فيه موسى.
# فقال: " نحن أحق بموسى منكم " فصامه وأمر الناس بصيامه.
# وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عن ابن عباس.
# وقد قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
# أياما معدودات، فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، وعلى
~~الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير
~~لكم إن كنتم تعلمون، شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من
~~الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة
~~من أيام أخر (1) " الآية.
# وقد تكلمنا على ذلك في التفسير بما فيه كفاية، من إيراد الأحاديث
~~المتعلقة بذلك PageV02P377
# والآثار المروية في ذلك والأحكام المستفادة منه.
# ولله الحمد.
# * * * وقد قال الإمام أحمد.
# حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي، حدثنا عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام
~~ثلاثة أحوال.
# فذكر أحوال الصلاة.
# قال: وأما أحوال الصيام: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
~~فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وصام عاشوراء.
# ثم إن الله فرض عليه الصيام وأنزل: " يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
~~كما كتب على الذين من قبلكم " إلى قوله: " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مسكين " فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزأ ذلك عنه، ثم إن الله
~~أنزل الآية الأخرى: " شهر رمضان الذي أنزل ms0647 فيه القرآن " إلى قوله: " فمن
~~شهد منكم الشهر فليصمه " فأثبت صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض
~~والمسافر، وأثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام.
# فهذا حولان.
# قال: وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا، فإذا ناموا
~~امتنعوا.
# ثم إن رجلا من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائما حتى أمسى، فجاء إلى
~~أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح، فأصبح صائما، فرآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جهد جهدا شديدا فقال: " ما لي أراك قد
~~جهدت جهدا شديدا؟ " فأخبره قال: وكان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام،
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأنزل الله: " أحل لكم
~~ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم، هن لباس لكم " إلى قوله " ثم أتموا الصيام
~~إلى الليل (1) ". PageV02P378
# ورواه أبو داود في سننه والحاكم في مستدركه، من حديث المسعودي نحوه
# وفي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة، عن عائشة أنها قالت: كان عاشوراء
~~يصام، فلما نزل رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر.
# وللبخاري عن ابن عمر وابن مسعود مثله.
# ولتحرير هذا موضع آخر من التفسير ومن الأحكام الكبير.
# وبالله المستعان.
# * * * قال ابن جرير: وفي هذه السنة أمر الناس بزكاة الفطر، وقد قيل: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس قبل الفطر بيوم أو يومين، وأمرهم
~~بذلك.
# قال: وفيها صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد وخرج بالناس إلى
~~المصلى، فكان أول صلاة عيد صلاها، وخرجوا بين يديه بالحربة، وكانت للزبير
~~وهبها له النجاشي، فكانت تحمل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأعياد.
# قلت: وفي هذه السنة فيما ذكره غير واحد من المتأخرين فرضت الزكاة ذات
~~النصب (1) : كما سيأتي تفصيل ذلك كله بعد وقعة بدر.
# إن شاء الله تعالى وبه الثقة وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم. PageV02P379
# بسم الله الرحمن الرحيم غزوة بدر العظمى، يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
~~قال الله ms0648 تعالى: " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم
~~تشكرون (1) ".
# وقال الله تعالى " كما أخرجك ربك من بيتك بالحق، وإن فريقا من المؤمنين
~~لكارهون.
# يجادلونك في الحق بعد ما تبين، كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون.
# وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم، وتودون أن غير ذات الشوكة تكون
~~لكم، ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين.
# ليحق الحق ويبطل الباطل
# ولو كره المجرمون " وما بعدها إلى تمام القصة من سورة الانفال.
# وقد تكلمنا عليها هنالك.
# وسنوردها هنا في كل موضع ما يناسبه.
# قال ابن إسحاق رحمه الله بعد ذكره سرية عبد الله بن جحش: ثم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان صخر بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش
~~عظيمة فيها أموال وتجارة، وفيها ثلاثون رجلا، أو أربعون، منهم مخرمة بن
~~نوفل وعمرو بن العاص.
# قال موسى بن عقبة: عن الزهري، كان ذلك بعد مقتل ابن الحضرمي بشهرين.
# قال: وكان في العير ألف بعير تحمل أموال قريش بأسرها إلا حويطب بن عبد
~~العزى، فلهذا تخلف عن بدر.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم بن شهاب، وعاصم بن عمر بن قتادة
~~PageV02P380
# وعبد الله بن أبي بكر، ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، وغيرهم من
~~علمائنا، عن ابن عباس، كل قد حدثني بعض الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من
~~حديث بدر قالوا: لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان مقبلا من
~~الشام ندب المسلمين إليهم وقال: " هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا
~~إليها لعل الله ينفلكموها ".
# فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعض، وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يلقى حربا، وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس (1) من
~~لقى من الركبان تخوفا على أمر (2) الناس، حتى أصاب خبرا من بعض الركبان: أن
~~محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك.
# فحذر عند ذلك، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري، فبعثه إلى مكة وأمره أن
~~يأتي ms0649 قريشا فيستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه،
~~فخرج ضمضم بن عمرو سريعا إلى مكة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم، عن عكرمة، عن ابن عباس ويزيد بن رومان
~~عن عروة بن الزبير.
# قالا: وقد رأت عاتكة بنت عبد المطلب قبل قدوم ضمضم إلى مكة بثلاث ليال
~~رؤيا أفزعتها، فبعثت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له: يا أخي
~~والله لقد رأيت الليلة رؤيا أفظعتني وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر
~~ومصيبة، فاكتم علي ما أحدثك.
# قال لها: وما رأيت؟ قالت: رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح
~~ثم صرخ بأعلى صوته: ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث.
# فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد والناس يتبعونه: فبينما هم حوله
~~مثل به بعيره على ظهر الكعبة، ثم صرخ بمثلها: ألا انفروا يا آل غدر
~~لمصارعكم في ثلاث.
# ثم مثل به بعيره على رأس أبى قبيس، فصرخ بمثلها، ثم أخذ صخرة فأرسلها
~~فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت، فما بقي بيت من بيوت مكة ولا
~~دار إلا دخلتها منها فلقة. PageV02P381
# قال العباس: والله إن هذه لرؤيا، وأنت فاكتميها لا تذكريها لأحد.
# ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة، وكان له صديقا، فذكرها له واستكتمه
~~إياها، فذكرها الوليد لابنه عتبة، ففشا الحديث حتى تحدثت به قريش.
# قال العباس: فغدوت لأطوف بالبيت، وأبو جهل ابن هشام في رهط من قريش قعود
~~يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو جهل قال: يا أبا الفضل إذا فرغت من
~~طوافك فأقبل إلينا.
# فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم، فقال أبو جهل: يا بني عبد المطلب، متى
~~حدثت فيكم هذه النبية؟ قال: قلت: وما ذاك؟ قال: تلك الرؤيا التي رأت عاتكة.
# قال: قلت: وما رأت؟ قال: يا بني عبد المطلب، أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم
~~حتى تتنبأ نساؤكم؟ قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال: انفروا في ثلاث.
# فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن يك حقا ms0650 ما تقول فسيكون، وإن تمض الثلاث ولم
~~يكن من ذلك شئ نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب.
# قال العباس: فو الله ما كان منى إليه كبير شئ، إلا أني جحدت ذلك وأنكرت
~~أن تكون رأت شيئا.
# قال: ثم تفرقنا، فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني
~~فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم قد تناول النساء
~~وأنت تسمع، ثم لم يكن عندك غيرة لشئ مما سمعت؟ قال: قلت: قد والله فعلت، ما
~~كان مني إليه من كبير، وايم الله لا تعرضن له، فإذا عاد لأكفيكنه.
# قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب، أرى أني قد
~~فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه.
# قال: فدخلت المسجد فرأيته، فو الله إني لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما
~~قال فأقع به، وكان رجلا خفيفا حديد الوجه، حديد اللسان حديد النظر، قال:
# PageV02P382
# إذ خرج نحو باب المسجد يشتد، قال: قلت في نفسي، ما له لعنه الله؟ أكل هذا
~~فرق مني أن أشاتمه؟ ! وإذا هو قد سمع ما لم أسمع، صوت ضمضم بن عمرو الغفاري
~~وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا على بعيره، قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه
~~وهو يقول: يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها
~~محمد في أصحابه لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث.
# قال: فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الأمر.
# فتجهز الناس سراعا وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟
~~! [كلا] (1) والله ليعلمن غير ذلك.
# وذكر موسى بن عقبة رؤيا عاتكة كنحو من سياق ابن إسحاق.
# قال: فلما جاء ضمضم بن عمرو على تلك الصفة، خافوا من رؤيا عاتكة فخرجوا
~~على الصعب والذلول.
# قال ابن إسحاق: فكانوا بين رجلين: إما خارج وإما باعث مكانه رجلا، وأوعبت
~~قريش فلم يتخلف من أشرافها أحد، إلا أن أبا لهب بن عبد المطلب بعث مكانه
~~العاصي بن هشام بن المغيرة، استأجره بأربعة ms0651 آلاف درهم كانت له عليه قد أفلس
~~بها.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني ابن أبي نجيح أن أمية بن خلف كان قد أجمع
~~القعود، وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط، وهو جالس في
~~المسجد بين ظهراني قومه، بمجمرة يحملها فيها نار ومجمر، حتى وضعها بين يديه
~~ثم قال: يا أبا علي استجمر فإنما أنت من النساء! PageV02P383
# قال: قبحك الله، وقبح ما جئت به.
# قال: ثم تجهز وخرج مع الناس.
# هكذا قال ابن إسحاق في هذه القصة.
# وقد رواها البخاري (1) على نحو آخر فقال: حدثني أحمد بن عثمان، حدثنا
~~شريح ابن مسلمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، حدثني عمرو
~~بن ميمون، أنه سمع عبد الله بن مسعود حدث عن سعد بن معاذ، أنه كان صديقا
~~لأمية بن خلف، وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد بن معاذ، وكان سعد
~~إذا مر بمكة نزل على أمية.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد بن معاذ معتمرا
~~فنزل على أمية بمكة، قال سعد لأمية: انظر لي ساعة خلوة لعلي أطوف بالبيت،
~~فخرج به قريبا
# من نصف النهار، فلقيهما أبو جهل، فقال: يا صفوان من هذا معك؟ قال: هذا
~~سعد.
# قال له أبو جهل: ألا أراك تطوف بمكة آمنا وقد أو يتم الصباة وزعمتم أنكم
~~تنصرونهم وتعينونهم، أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك
~~سالما.
# فقال له سعد، ورفع صوته عليه: أما والله لئن منعتني هذا لأمنعنك ما هو
~~أشد عليك منه طريقك على المدينة.
# فقال له أمية: لا ترفع صوتك يا سعد على أبي الحكم، فإنه سيد أهل الوادي.
# قال سعد: دعنا عنك يا أمية، فو الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إنهم قاتلوك " قال: بمكة؟ قال: لا أدري.
# ففزع لذلك أمية فزعا شديدا فلما رجع إلى أهله قال: يا أم صفوان ألم تري
~~ما قال لي سعد؟ قالت: وما قال لك؟. PageV02P384
# قال: ms0652 زعم أن محمدا أخبرهم أنهم قاتلي، فقلت له: بمكة؟ قال: لا أدري فقال
~~أمية: والله لا أخرج من مكة.
# فلما كان يوم بدر، استنفر أبو جهل الناس، فقال: أدركوا عيركم.
# فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى يراك
~~الناس قد تخلفت، وأنت سيد أهل الوادي، تخلفوا معك.
# فلم يزل به أبو جهل حتى قال: أما إذ غلبتني (1) فو الله لأشترين أجود
~~بعير بمكة.
# ثم قال أمية: يا أم صفوان جهزيني.
# فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال: لا، وما
~~أريد أن أجوز معهم إلا قربيا.
# فلما خرج أمية أخذ لا ينزل منزلا إلا عقل بعيره، فلم يزل كذلك حتى قتله
~~الله ببدر.
# وقد رواه البخاري في موضع آخر (2) ، عن محمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن
~~موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق به نحوه.
# تفرد به البخاري.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن خلف بن الوليد، وعن أبي سعيد، كلاهما عن
~~إسرائيل وفي رواية إسرائيل قالت له امرأته: والله إن محمدا لا يكذب * * *
~~قال ابن إسحاق: ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا المسير ذكروا ما كان (3)
~~بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنا نخشى أن
~~يأتونا PageV02P385
# من خلفنا.
# وكانت الحرب التي كانت بين قريش وبين بني بكر في ابن لحفص بن الأخيف من
~~بني عامر بن لؤي، قتله رجل من بني بكر، بإشارة عامر بن يزيد بن عامر بن
~~الملوح، ثم أخذ بثأره أخوه مكرز بن حفص، فقتل عامرا وخاض بسيفه في بطنه، ثم
~~جاء من الليل فعلقه بأستار الكعبة، فخافوهم بسبب ذلك الذي وقع بينهم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير قال: لما أجمعت
~~قريش المسير ذكرت الذى كان بينها وبين بني بكر، فكاد ذلك أن يثنيهم، فتبدى
~~لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، وكان من أشراف بني
~~كنانة، فقال: أنا لكم جار من ms0653 أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشئ تكرهونه.
# فخرجوا سراعا قلت: وهذا معنى قوله تعالى: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من
~~ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط.
# وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار
~~لكم.
# فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال: إنى برئ منكم إني أرى ما لا ترون
~~إني أخاف الله والله شديد العقاب (1) ".
# غرهم لعنه الله حتى ساروا وسار معهم منزلة منزلة، ومعه جنوده وراياته،
~~كما قاله غير واحد منهم، فأسلمهم لمصارعهم، فلما رأى الجد والملائكة تنزل
~~للنصر وعاين جبريل نكص على عقبيه وقال: إنى برئ منكم إني أرى ما لا ترون
~~إني أخاف الله.
# وهذا كقوله تعالى: " كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر.
# فلما كفر قال إني برئ منك إنى أخاف الله رب العالمين " (2) : وقد قال
~~الله تعالى: " وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا (3) .
~~PageV02P386
# فإبليس لعنه الله لما عاين الملائكة يومئذ تنزل للنصر فر ذاهبا، فكان أول
~~من هرب يومئذ، بعد أن كان هو المشجع لهم المجير لهم، كما غرهم ووعدهم
~~ومناهم، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: خرجت قريش على الصعب والذلول في تسعمائة وخمسين
~~مقاتلا معهم مائتا فرس يقودونها، ومعهم القيان يضربن بالدفوف ويغنين بهجاء
~~المسلمين.
# وذكر المطعمين لقريش يوما يوما.
# وذكر الأموي: أن أول من نحر لهم حين خرجوا من مكة أبو جهل، نحر لهم عشرا،
~~ثم نحر لهم أمية بن خلف بعسفان تسعا، ونحر لهم سهيل بن عمرو بقديد عشرا،
~~ومالوا من قديد إلى مياه نحو البحر فظلوا (1) فيها وأقاموا بها يوما.
# فنحر لهم شيبة بن ربيعة تسعا، ثم أصبحوا بالجحفة فنحر لهم يومئذ عتبة بن
~~ربيعة عشرا، ثم أصبحوا بالأبواء فنحر لهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج عشرا،
~~ونحر لهم العباس بن عبد المطلب عشرا، ونحر لهم على ماء بدر أبوالبخترى
~~عشرا، ثم أكلوا من أزوادهم.
# قال الأموي: حدثنا أبي، حدثنا أبو بكر الهذلي، ms0654 قال: كان مع المشركين ستون
~~فرسا وستمائة درع، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسان وستون درعا.
# هذا ما كان من أمر هؤلاء في نفيرهم من مكة ومسيرهم إلى بدر.
# * * * وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن إسحاق: وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليال مضت من شهر رمضان في أصحابه، واستعمل ابن أم
~~مكتوم على الصلاة بالناس، ورد أبا لبابة من الروحاء واستعمله على المدينة.
~~PageV02P387
# ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير وكان أبيض، وبين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رايتان سوداوان، إحداهما مع علي بن أبي طالب يقال لها: العقاب،
~~والأخرى مع بعض الأنصار.
# قال ابن هشام: كانت راية الأنصار مع سعد بن معاذ.
# وقال الأموي: كانت مع الحباب بن المنذر.
# قال ابن إسحاق: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الساقة قيس بن أبي
# صعصعة أخا بني مازن بن النجار.
# وقال الأموي: وكان معهم فرسان، على إحداهما مصعب ابن عمير، وعلى الاخرى
~~الزبير بن العوام، ومن [الميمنة] سعد بن خيثمة ومن [الميسرة] المقداد ابن
~~الأسود.
# وقد روى الإمام أحمد من حديث أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي، قال:
~~ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد.
# وروى البيهقي من طريق ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي معاوية البلخى، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عليا قال له: ما كان معنا إلا فرسان: فرس
~~للزبير وفرس للمقداد بن الاسود، يعنى يوم بدر وقال الأموي: حدثنا أبي،
~~حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن التيمى قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر فارسان، الزبير بن العوام على الميمنة، والمقداد أبن الأسود
~~على الميسرة.
# قال ابن إسحاق: وكان معهم سبعون بعيرا يعتقبونها، فكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلي ومرثد بن أبي مرثد يعتقبون بعيرا، وكان حمزة وزيد بن
~~حارثة وأبو كبشة وأنسة [موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم] (1) يعتقبون
~~بعيرا. PageV02P388
# كذا ms0655 قال ابن إسحاق رحمه الله تعالى.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، حدثنا عاصم بن بهدلة،
~~عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير،
~~كان أبو لبابة وعلي زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فكانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: نحن نمشي عنك.
# فقال: " ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما ".
# وقد رواه النسائي، عن الفلاس، عن ابن مهدي، عن حماد بن سلمة به.
# قلت: ولعل هذا كان قبل أن يرد أبا لبابة من الروحاء، ثم كان زميلاه علي
~~ومرثد بدل أبي لبابة.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة
~~بن أبى أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر.
# وهذا على شرط الصحيحين.
# وإنما رواه النسائي، عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة به.
# قال شيخنا الحافظ المزي في الاطراف: وتابعه سعيد بن بشر عن قتادة.
# وقد رواه هشام عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة.
# فالله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،
~~عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب قال: سمعت
~~كعب ابن مالك يقول: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~غزاها إلا في غزوة تبوك، غير أني تخلفت عن غزوة بدر، ولم يعاتب الله أحدا
~~تخلف عنها، إنما
# PageV02P389
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين
~~عدوهم على غير ميعاد.
# تفرد به.
# * * * قال ابن إسحاق: فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقه من
~~المدينة إلى مكة على نقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذي الحليفة، ثم ms0656
~~على أولات الجيش، ثم مر على تربان، ثم على ملل، ثم على غميس الحمام، ثم على
~~صخيرات اليمامة، ثم على
# السيالة، ثم على فج الروحاء، ثم على شنوكة، وهي الطريق المعتدلة.
# حتى إذا كان بعرق الظبية لقي رجلا من الأعراب، فسألوه عن الناس فلم يجدوا
~~عنده خبرا، فقال له الناس، سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: أوفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: نعم.
# فسلم عليه، ثم قال: لئن كنت رسول الله فأخبرني عما في بطن ناقتي هذه.
# قال له سلمة بن سلامة بن وقش: لا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأقبل علي فأنا أخبرك عن ذلك، نزوت عليها ففي بطنها منك سخلة (1) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه أفحشت على الرجل.
# ثم أعرض عن سلمة.
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم سجسج، وهي بئر الروحاء، ثم ارتحل
~~منها، حتى إذا كان منها بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين على
~~النازية، يريد بدرا، فسلك في ناحية منها حتى إذا جزع واديا (2) يقال له
~~رحقان (3) بين النازية وبين مضيق الصفراء، ثم على المضيق، ثم انصب منه، حتى
~~إذا كان قريبا من الصفراء بعث PageV02P390
# بسبس (1) بن عمرو الجهني حليف بني ساعدة وعدي بن أبي الزغباء حليف بني
~~النجار إلى بدر، يتجسسان الأخبار عن أبي سفيان صخر بن حرب وعيره.
# وقال موسى بن عقبة: بعثهما قبل أن يخرج من المدينة، فلما رجعا فأخبراه
~~بخبر العير استنفر الناس إليها.
# فإن كان ما ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق محفوظا فقد بعثهما مرتين.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق رحمه الله: ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~قدمها،
# فلما استقبل الصفراء، وهي قرية بين جبلين، سأل عن جبليها ما اسماهما (2)
~~؟ فقالوا: يقال لأحدهما مسلح وللآخر مخرئ، وسأل عن أهلهما فقيل: بنو النار،
~~وبنو حراق، بطنان من غفار.
# فكرههما رسول الله صلى عليه وسلم والمرور بينهما وتفاءل بأسمائهما وأسماء
~~أهلهما، فتركهما والصفراء بيسار، ms0657 وسلك ذات اليمين على واد يقال له ذفران،
~~فجزع فيه ثم نزل.
# * * * وأتاه الخبر عن قريش ومسيرهم ليمنعوا عيرهم.
# فاستشار الناس وأخبرهم عن قريش.
# فقام أبو بكر الصديق فقال وأحسن.
# ثم قام عمر بن الخطاب فقال وأحسن. PageV02P391
# ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا رسول الله امض لما أراك الله، فنحن معك،
~~والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها
~~هنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فو الذى بعثك
~~بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد (1) لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشيروا علي أيها الناس " وإنما
~~يريد الأنصار، وذلك أنهم كانوا عدد الناس، وأنهم حين بايعوه بالعقبة قالوا:
~~يا رسول الله
# إنا برآء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا، فإذا وصلت إلينا فأنت في ذمتنا
~~نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف ألا تكون الأنصار ترى عليها
~~نصره إلا ممن دهمه بالمدينة من عدوه، وأن ليس عليهم أن يسير بهم إلى عدو من
~~بلادهم.
# فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له سعد بن معاذ: والله
~~لكأنك تريدنا يا رسول الله؟ قال: " أجل " قال: فقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا
~~أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع
~~والطاعة لك، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فو الذى بعثك بالحق لو
~~استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن
~~تلقى بنا عدونا غدا، إنا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء، لعل الله يريك منا
~~ما تقر به عينك، فسر على بركة الله.
# قال: فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه، ثم قال: " سيروا
~~PageV02P392
# وأبشروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني الآن أنظر ms0658 إلى
~~مصارع القوم ".
# هكذا رواه ابن إسحاق رحمه الله.
# وله شواهد من وجوه كثيرة.
# فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه: حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن
~~مخارق، عن طارق بن شهاب، قال سمعت ابن مسعود يقول: شهدت من المقداد بن
~~الأسود مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به، أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يدعو على المشركين.
# فقال: لا نقول كما قال قوم موسى لموسى: اذهب أنت
# وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون.
# ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك.
# فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسره.
# انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه في مواضع من صحيحه من حديث مخارق به،
~~ورواه النسائي من حديثه، وعنده: وجاء المقداد بن الاسود يوم بدر على فرس.
# فذكره.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبيدة، هو ابن حميد، عن حميد الطويل، عن أنس،
~~قال: استشار النبي صلى الله عليه وسلم مخرجه إلى بدر، فأشار عليه أبو بكر،
~~ثم استشارهم فأشار عليه عمر، ثم استشارهم فقال بعض الأنصار: إياكم يريد
~~رسول الله يا معشر الأنصار.
# فقال بعض الانصار: يا رسول الله، إذا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل
~~لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون، ولكن والذي بعثك بالحق لو
~~ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك.
# وهذا إسناد ثلاثى صحيح على شرط الصحيح.
# PageV02P393
# وقال أحمد أيضا: حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان، قال: فتكلم
~~أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقال سعد بن عبادة: إيانا يريد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحار
~~لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا.
# فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس.
# قال: فانطلقوا حتى نزلوا بدرا، ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام أسود
# لبني الحجاج فأخذوه، وكان أصحاب رسول ms0659 الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن
~~أبي سفيان وأصحابه فيقول: ما لي علم بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل بن هشام
~~وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف.
# فإذا قال ذلك ضربوه، فإذا ضربوه.
# قال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان.
# فإذا تركوه فسألوه قال: ما لي بأبي سفيان علم، ولكن هذا أبو جهل وعتبة
~~وشيبة وأمية.
# فإذا قال هذا أيضا ضربوه.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما رأى ذلك انصرف فقال:
~~والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدق وتتركونه إذا كذبكم.
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا مصرع فلان، يضع يده على
~~الارض ها هنا وها هنا، فما أماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ورواه مسلم عن أبي بكر، عن عفان به نحوه.
# وقد روى ابن أبي حاتم في تفسيره وابن مردويه، واللفظ له، من طريق عبد
~~الله ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، عن أبي عمران، أنه سمع أبا
~~أيوب الأنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة: "
~~إني أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة، فهل لكم أن نخرج قبل هذه العير لعل
~~الله يغنمناها؟ " فقلنا: نعم.
# PageV02P394
# فخرج وخرجنا، فلما سرنا يوما أو يومين قال لنا: " ما ترون في القوم،
~~فإنهم قد أخبروا بمخرجكم؟ " فقلنا: لا والله ما لنا طاقة بقتال القوم،
~~ولكنا أردنا العير.
# ثم قال: " ما ترون في قتال القوم؟ " فقلنا مثل ذلك.
# فقام المقداد بن عمرو [فقال] : إذا لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم
~~موسى لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون.
# قال: فتمنينا معشر الأنصار لو أنا قلنا مثل ما قال المقداد، أحب إلينا من
~~أن يكون لنا مال عظيم، فأنزل الله عزوجل على رسوله: " كما أخرجك ربك من
~~بيتك
# بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون " وذكر تمام الحديث.
# روى ابن مردويه أيضا، من طريق محمد بن عمرو بن علقمة بن ms0660 وقاص الليثي، عن
~~أبيه عن جده، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، حتى إذا كان
~~بالروحاء خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ " فقال أبو بكر: يا رسول الله بلغنا
~~أنهم بكذا وكذا.
# قال: ثم خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ " فقال عمر مثل قول أبي بكر.
# ثم خطب الناس فقال: " كيف ترون؟ ".
# فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله إيانا تريد؟ فو الذى أكرمك وأنزل عليك
~~الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم، ولئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي
~~يمن لنسيرن معك، ولا نكون كالذين قالوا لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها
~~هنا قاعدون.
# ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون، ولعل أن تكون خرجت لأمر
~~وأحدث الله إليك غيره، فانظر الذي أحدث الله إليك فامض، فصل حبال من شئت،
~~واقطع حبال من شئت، وعاد من شئت، وسالم من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت.
# PageV02P395
# فنزل القرآن على قول سعد: " كما أخرجك ربك من بيتك بالحق، وإن فريقا من
~~المؤمنين لكارهون " الآيات.
# وذكره الأموي في مغازيه، وزاد بعد قوله: " وخذ من أموالنا ما شئت ": "
~~وأعطنا ما شئت، وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت، وما أمرت به من أمر
~~فأمرنا تبع لامرك، فو الله لئن سرت حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ".
# * * * قال ابن إسحاق: ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذفران،
~~فسلك على ثنايا يقال لها الأصافر، ثم انحط منها إلى بلد يقال له الدابة،
~~وترك الحنان بيمين، وهو
# كثيب عظيم كالجبل العظيم، ثم نزل قريبا من بدر، فركب هو ورجل من أصحابه.
# قال ابن هشام: هو أبو بكر.
# قال ابن إسحاق، كما حدثني محمد بن يحيى بن حبان، حتى وقف على شيخ من
~~العرب فسأله عن قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم، فقال الشيخ: لا
~~أخبركما حتى تخبراني مما أنتما؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أخبرتنا أخبرناك.
# فقال: أو ذاك بذاك؟ ms0661 قال: نعم.
# قال الشيخ: فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق
~~الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا.
# للمكان الذي به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم
~~اليوم بمكان كذا وكذا.
# للمكان الذي به قريش.
# فلما فرغ من خبره قال: ممن أنتما؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" نحن من ماء " ثم انصرف عنه.
# قال يقول الشيخ: ما من ماء؟ أمن ماء العراق؟
# PageV02P396
# قال ابن هشام: يقال لهذا الشيخ سفيان الضمري.
# قال ابن إسحاق: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فلما
~~أمسى بعث علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص، في نفر من
~~أصحابه، إلى ماء بدر يلتمسون الخبر له، كما حدثني يزيد بن رومان، عن عروة
~~بن الزبير.
# فأصابوا راوية لقريش فيها أسلم غلام بني الحجاج، وعريض أبو يسار غلام بني
~~العاص بن سعيد، فأتوا بهما فسألوهما، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم
~~يصلي، فقالوا: نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء.
# فكره القوم خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان فضربوهما، فلما أذلقوهما
~~(1)
# قالا: نحن لأبي سفيان.
# فتركوهما.
# وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتيه وسلم.
# وقال: " إذا صدقاكم ضربتموهما، وإذا كذباكم تركتموهما! صدقا والله إنهما
~~لقريش، أخبرانى عن قريش؟ قالا: هم [والله (2) ] وراء هذا الكثيب الذي ترى
~~بالعدوة القصوى، والكثيب العقنقل.
# فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم القوم قالا: كثير، قال: ما
~~عدتهم؟ قالا: لا ندري.
# قال: كم ينحرون كل يوم؟ قالا: يوما تسعا ويوما عشرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القوم ما بين التسعمائة إلى الألف
~~".
# ثم قال لهما: فمن فيهم من أشراف قريش؟ قالا: عتبة بن ربيعة، وشيبة بن
~~ربيعة، وأبو البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن
~~عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل، ms0662 والنضر PageV02P397
# ابن الحارث، وزمعة بن الأسود، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، ونبيه
~~ومنبه ابنا الحجاج، وسهيل بن عمرو وعمرو بن عبد ود.
# قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال: " هذه مكة قد
~~ألقت إليكم أفلاذ كبدها ".
# * * * قال ابن إسحاق: وكان بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء قد مضيا حتى
~~نزلا بدرا فأناخا إلى تل قريب من الماء، ثم أخذا شنا لهما يستقيان فيه،
~~ومجدي بن عمرو الجهني على الماء، فسمع عدي وبسبس جاريتين من جواري الحاضر
~~وهما يتلازمان (1) على الماء والملزومة تقول لصاحبتها: إنما تأتي العير غدا
~~أو بعد غد، فأعمل لهم ثم أقضيك الذي
# لك.
# قال مجدي: صدقت.
# ثم خلص بينهما.
# وسمع ذلك عدي وبسبس فجلسا على بعيريهما، ثم انطلقا حتى أتيا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأخبراه بما سمعا.
# وأقبل أبو سفيان حتى تقدم العير حذرا حتى ورد الماء، فقال لمجدي بن عمرو:
~~هل أحسست أحدا؟ قال: ما رأيت أحدا أنكره، إلا أني قد رأيت راكبين قد أناخا
~~إلى هذا التل ثم استقيا في شن لهما ثم انطلقا.
# فأتى أبو سفيان مناخهما فأخذ من أبعار بعيريهما ففته فإذا فيه النوى،
~~فقال: هذه والله علائف يثرب.
# فرجع إلى أصحابه سريعا، فضرب وجه عيره عن الطريق فساحل بها، وترك بدرا
~~بيسار، وانطلق حتى أسرع.
# وأقبلت قريش، فلما نزلوا الجحفة رأى جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن
~~عبد مناف رؤيا، فقال: إني رأيت فيما يرى النائم، وإنى لبين النائم
~~واليقظان، إذ PageV02P398
# نظرت إلى رجل قد أقبل على فرس حتى وقف ومعه بعير له، ثم قال: قتل عتبة بن
~~ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو الحكم بن هشام، وأمية بن خلف وفلان وفلان، فعد
~~رجالا ممن قتل يوم بدر من أشراف قريش، ثم رأيته ضرب في لبة بعيره ثم أرسله
~~في العسكر فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابه نضح من دمه.
# فبلغت أبا جهل لعنه الله فقال: هذا أيضا نبي آخر ms0663 من بني المطلب! سيعلم
~~غدا من المقتول إن نحن التقينا.
# * * * قال ابن إسحاق: ولما رأى أبو سفيان أنه قد أحرز عيره أرسل إلى
~~قريش: إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم، فقد نجاها الله
~~فارجعوا.
# فقال أبو جهل بن هشام: والله لا نرجع حتى نرد بدرا، وكان بدر موسما من
~~مواسم العرب يجتمع لهم به سوق كل عام، فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزور (1)
~~ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرنا
~~وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدا، فامضوا.
# وقال الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، وكان حليفا لبني زهرة، وهم
~~بالجحفة: يا بني زهرة قد نجى الله لكم أموالكم، وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن
~~نوفل، وإنما نفرتم لتمنعوه وماله، فاجعلوا (2) بي جبنها وارجعوا، فإنه لا
~~حاجة لكم بأن تخرجوا في غير ضيعة، لا ما يقول هذا.
# قال: فرجعوا فلم يشهدها زهري واحد، أطاعوه وكان فيهم مطاعا.
# ولم يكن بقي بطن من قريش إلا وقد نفر منهم ناس إلا بني عدي، لم يخرج منهم
~~PageV02P399
# رجل واحد، فرجعت بنو زهرة مع الأخنس، فلم يشهد بدرا من هاتين القبيلتين
~~أحد.
# قال: ومضى القوم، وكان بين طالب بن أبي طالب، وكان في القوم، وبين بعض
~~قريش محاورة، فقالوا: والله لقد عرفنا يا بني هاشم، وإن خرجتم معنا، أن
~~هواكم مع محمد.
# فرجع طالب إلى مكة مع من رجع، وقال في ذلك: لا هم إما يغزون طالب * في
~~عصبة محالف محارب في مقنب من هذه المقانب (1) * فليكن المسلوب غير السالب
~~وليكن المغلوب غير الغالب * * * قال ابن إسحاق: ومضت قريش حتى نزلوا
~~بالعدوة القصوى من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي وهو يليل، بين بدر وبين
~~العقنقل الكثيب الذي خلفه قريش، والقليب ببدر في العدوة الدنيا من بطن يليل
~~إلى المدينة.
# قلت: وفى هذا قال تعالى " إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى
~~والركب أسفل منكم " أي من ناحية الساحل " ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد،
~~ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا " (2) الآيات.
# وبعث ms0664 الله السماء، وكان الوادي دهسا (3) فأصاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه منها ماء لبد لهم الأرض ولم يمنعهم من السير، وأصاب قريشا
~~منها ماء لم يقدروا على أن يرتحلوا معه. PageV02P400
# قلت: وفي هذا قوله تعالى " وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب
~~عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام " (1) .
# فذكر أنه طهرهم ظاهرا وباطنا، وأنه ثبت أقدامهم وشجع قلوبهم وأذهب عنهم
~~تخذيل الشيطان وتخويفه للنفوس ووسوسته الخواطر، وهذا تثبيت الباطن والظاهر،
~~وأنزل النصر عليهم من فوقهم في قوله: " إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم،
~~فثبتوا الذين آمنوا، سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب، فاضربوا فوق الاعناق
~~" أي على الرؤوس " واضربوا منهم كل بنان " أي لئلا يستمسك منهم السلاح "
~~ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب،
~~ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار " (2) .
# قال ابن جرير: حدثني هارون بن إسحاق، حدثنا مصعب بن المقدام، حدثنا
~~إسرائيل، حدثنا أبو إسحاق، عن حارثة، عن علي بن أبى طالب، قال: أصابنا من
~~من الليل طش (3) من المطر، يعني الليلة التي كانت في صبيحتها وقعة بدر،
~~فانطلقنا تحت الشجر والحجف (4) نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# يعني قائما يصلي، وحرض على القتال.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة عن أبي إسحاق، عن
~~حارثة بن مضرب، عن علي، قال: ما كان فينا فارس يوم بدر إلا المقداد، ولقد
~~رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي
~~ويبكي حتى أصبح.
# وسيأتي هذا الحديث مطولا. PageV02P401
# ورواه النسائي عن بندار، عن غندر، عن شعبة به.
# وقال مجاهد: أنزل عليهم المطر فأطفأ به الغبار وتلبدت به الأرض وطابت به
~~أنفسهم وثبتت به أقدامهم.
# قلت: وكانت ليلة بدر ليلة الجمعة السابعة عشر من شهر رمضان، سنة ثنتين من
~~الهجرة، وقد بات رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي إلى جذم
~~شجرة هناك، ms0665 ويكثر في سجوده أن يقول: " يا حي يا قيوم " يكرر ذلك ويلظ به
~~عليه السلام.
# * * * قال ابن إسحاق: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبادرهم إلى
~~الماء حتى جاء أدنى ماء من بدر نزل به.
# قال ابن إسحاق: فحدثت عن رجال من بنى سلمة، أنهم ذكروا أن الحباب ابن
~~منذر بن الجموح قال: يا رسول الله أرأيت هذا المنزل، أمنزلا أنزلكه الله
~~ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟
# قال: بل هو الرأي والحرب والمكيدة.
# قال: يا رسول الله، فإن هذا ليس بمنزل، فامض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من
~~القوم فننزله، ثم نغور ما وراءه من القلب، ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء،
~~ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أشرت بالرأي ".
# قال الأموي: حدثنا أبي، قال: وزعم الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس،
~~قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الأقباص (1) وجبريل عن يمينه
~~إذا أتاه ملك من الملائكة فقال: يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P402
# " هو السلام ومنه السلام وإليه السلام " فقال الملك: إن الله يقول لك: إن
~~الأمر الذي أمرك به الحباب بن المنذر.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل هل تعرف هذا؟ فقال: ما كل
~~أهل السماء أعرف، وإنه لصادق وما هو بشيطان.
# فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الناس فسار حتى أتى أدنى
~~ماء من القوم نزل عليه، ثم أمر بالقلب فغورت، وبنى حوضا على القليب الذي
~~نزل عليه فملئ ماء، ثم قذفوا فيه الآنية.
# وذكر بعضهم أن الحباب بن المنذر لما أشار بما أشار به على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نزل ملك من السماء وجبريل عند النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال الملك: يا محمد، ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن الرأي ما أشار به
~~الحباب، فنظر رسول الله ms0666 صلى الله عليه وسلم إلى جبريل فقال: ليس كل
~~الملائكة أعرفهم، وإنه ملك وليس بشيطان.
# وذكر الأموي أنهم نزلوا على القليب الذي يلي المشركين نصف الليل، وأنهم
~~نزلوا فيه واستقوا منه وملاوا الحياض حتى أصبحت ملاء وليس للمشركين ماء.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، أنه حدث أن سعد بن معاذ قال
~~يا نبي الله ألا نبني لك عريشا تكون فيه ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا،
~~فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست
~~على ركائبك فلحقت بمن وراءنا من قومنا، فقد تخلف عنك أقوام ما نحن بأشد حبا
~~لك منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم يناصحونك
~~ويجاهدون معك.
# PageV02P403
# فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير، ثم بني
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريش كان فيه.
# * * * قال ابن إسحاق: وقد ارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت.
# فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم تصوب من العقنقل، وهو الكثيب
~~الذي جاءوا منه إلى الوادي، قال: " اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها
~~وفخرها تحادك وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحنهم (1)
~~الغداة ".
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد رأى عتبة بن ربيعة في القوم
~~وهو على جمل له أحمر: إن يكن في أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر،
~~إن يطيعوه يرشدوا.
# قال: وقد كان خفاف بن إيماء بن رحضة، أو أبوه إيماء بن رحضة الغفاري، بعث
~~إلى قريش ابنا له بجزائر أهداها لهم وقال: إن أحببتم أن نمدكم بسلاح ورجال
~~فعلنا قال: فأرسلوا إليه مع ابنه: أن وصلتك رحم، وقد قضيت الذي عليك،
~~فلعمري إن
# كنا إنما نقاتل الناس ما بنا ضعف عنهم، وإن كنا إنما نقاتل الله، كما
~~يزعم محمد، فما لأحد بالله من طاقة! قال: فلما نزل الناس أقبل نفر من قريش
~~حتى وردوا حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيهم ms0667 حكيم بن حزام، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم.
# فما شرب منه رجل يومئذ إلا قتل، إلا ما كان من حكيم بن حزام فإنه لم
~~يقتل، ثم أسلم بعد ذلك فحسن إسلامه، فكان إذا اجتهد في يمينه قال: لا والذي
~~نجاني يوم بدر.
# قلت: وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر PageV02P404
# رجلا كما سيأتي بيان ذلك في فصل نعقده بعد الوقعة ونذكر أسماءهم على حروف
~~المعجم إن شاء الله.
# * * * ففي صحيح البخاري عن البراء، قال: كنا نتحدث (1) أن أصحاب بدر
~~ثلثمائة وبضعة عشر، على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزا معه النهر، وما جاوزه
~~معه إلا مؤمن.
# وللبخاري أيضا عنه قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون
~~يوم بدر نيفا على ستين، والانصار نيف وأربعون ومائتان.
# وروى الامام أحمد عن نصر بن رئاب، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
~~عباس أنه قال: كان أهل بدر ثلثمائة وثلاثة عشر، وكان المهاجرون ستة وسبعين
~~وكانت هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين من شهر رمضان يوم الجمعة.
# وقال الله تعالى: " إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا
~~لفشلتم ولتنازعتم في الامر، ولكن الله سلم " (2) الآية.
# وكان ذلك في منامه تلك الليلة.
# وقيل: إنه نام في العريش، وأمر الناس أن لا يقاتلوا حتى يأذن لهم، فدنا
~~القوم منهم فجعل الصديق يوقظه ويقول: يا رسول الله دنوا منا فاستيقظ.
# وقد أراه الله إياهم في منامه قليلا.
# ذكره الأموي وهو غريب جدا.
# وقال تعالى: " وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في
~~أعينهم، ليقضى الله أمرا كان مفعولا " (3) . PageV02P405
# فعندما تقابل الفريقان قلل الله كلا منهما في أعين الآخرين ليجترئ هؤلاء
~~على هؤلاء وهؤلاء على هؤلاء، لما له في ذلك من الحكمة البالغة.
# وليس هذا معارضا لقوله تعالى في سورة آل عمران: " قد كان لكم آية في
~~فئتين التقتا، فئة تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي
~~العين، والله يؤيد بنصره ms0668 من يشاء ".
# فإن المعنى في ذلك على أصح القولين: أن الفرقة الكافرة ترى الفرقة
~~المؤمنة مثلي عدد الكافرة على الصحيح أيضا، وذلك عند التحام الحرب
~~والمسايفة (1) أوقع الله الوهن والرعب في قلوب الذين كفروا، فاستدرجهم
~~أولا، بأن أراهم إياهم عند المواجهة قليلا، ثم أيد المؤمنين بنصره، فجعلهم
~~في أعين الكافرين على الضعف منهم حتى وهنوا وضعفوا وغلبوا.
# ولهذا قال: " والله يؤيد بنصره من يشاء، إن في ذلك لعبرة لاولى الابصار
~~".
# قال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيد وعبد الله، لقد قللوا في أعيننا
~~يوم بدر، حتى إني لأقول لرجل إلى جنبي: أتراهم سبعين؟ فقال: أراهم مائة!
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار وغيره من أهل العلم، عن
~~أشياخ من الأنصار قالوا: لما اطمأن القوم بعثوا عمير بن وهب الجمحي فقالوا
~~احزر لنا القوم أصحاب محمد.
# قال: فاستجال بفرسه حول العسكر ثم رجع إليهم فقال: ثلاثمائة رجل يزيدون
~~قليلا أو ينقصون، ولكن أمهلوني حتى أنظر: أللقوم كمين أو مدد.
# قال: فضرب في الوادي حتى أبعد فلم ير شيئا، فرجع إليهم فقال: ما رأيت
~~شيئا، ولكن قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل
~~الموت الناقع، PageV02P406
# قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم
~~حتى يقتل رجلا منكم، فإذا أصابوا منكم أعدادهم فما خير العيش بعد ذلك! ؟
~~فروا رأيكم.
# فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى في الناس، فأتى عتبة بن ربيعة فقال: يا
~~أبا الوليد إنك كبير قريش وسيدها المطاع فيها، هل لك إلى أن لا تزال تذكر
~~فيها بخير إلى آخر الدهر؟ قال: وما ذلك يا حكيم؟ قال: ترجع بالناس وتحمل
~~أمر حليفك عمرو ابن الحضرمي.
# قال: قد فعلت، أنت علي بذلك، إنما هو حليفي فعلي عقله وما أصيب من ماله.
# فأت ابن الحنظلية، يعني أبا جهل، فإني لا أخشى أن يشجر (1) أمر الناس
~~غيره.
# ثم قال عتبة خطيبا فقال: يا معشر قريش إنكم والله ما تصنعون ms0669 بأن تلقوا
~~محمدا وأصحابه شيئا، والله لئن أصبتموه لا يزال الرجل ينظر إلى وجه رجل
~~يكره النظر إليه، قتل ابن عمه، أو ابن خاله، أو رجلا من عشيرته، فارجعوا
~~وخلوا بين محمد وبين
# سائر العرب، فإن أصابوه فذلك الذي أردتم، وإن كان غير ذلك ألفاكم ولم
~~تعرضوا منه ما تريدون.
# قال حكيم: فانطلقت حتى جئت أبا جهل، فوجدته قد نثل درعا فهو يهنئها (2)
~~فقلت له: يا أبا الحكم إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا.
# فقال: انتفخ والله سحره (3) حين رأى محمدا وأصحابه، فلا والله لا نرجع
~~حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه رأى محمدا وأصحابه
~~أكلة جزور، وفيهم ابنه، فقد تخوفكم عليه.
# ثم بعث إلى عامر بن الحضرمي، فقال: هذا حليفك يريد أن يرجع الناس، وقد
~~PageV02P407
# رأيت ثأرك بعينك فقم فانشد خفرتك ومقتل أخيك.
# فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرخ: واعمراه واعمراه.
# قال: فحميت الحرب وحقب أمر الناس واستوثقوا على ما هم عليه من الشر،
~~وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة.
# فلما بلغ عتبة قول أبي جهل: انتفخ والله سحره، قال: سيعلم مصفر استه (4)
~~من انتفخ سحره أنا أم هو! ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه، فما وجد في
~~الجيش بيضة تسعه من عظم رأسه، فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له.
# * * * وقد روى ابن جرير من طريق مسور بن عبد الملك اليربوعي، عن أبيه، عن
~~سعيد بن المسيب قال: بينا نحن عند مروان بن الحكم إذ دخل حاجبه فقال: حكيم
~~بن حزام يستأذن.
# قال: ائذن له.
# فلما دخل قال: مرحبا يا أبا خالد ادن، فحال عن صدر
# المجلس حتى جلس بينه وبين الوسادة ثم استقبله فقال: حدثنا حديث بدر.
# فقال: خرجنا حتى إذا كنا بالجحفة رجعت قبيلة من قبائل قريش بأسرها، فلم
~~يشهد أحد من مشركيهم بدرا، ثم خرجنا حتى نزلنا العدوة التي قال الله تعالى،
~~فجئت عتبة بن ربيعة فقلت: يا أبا الوليد هل لك في أن تذهب ms0670 بشرف هذا اليوم
~~ما بقيت؟ قال: أفعل ماذا؟ قلت: إنكم لا تطلبون من محمد إلا دم ابن الحضرمي
~~وهو حليفك، فتحمل بديته ويرجع الناس.
# فقال: أنت علي بذلك، واذهب إلى ابن الحنظلية، يعني أبا جهل، فقل له:
~~PageV02P408
# هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك؟ فجئته فإذا هو في جماعة من بين
~~يديه ومن خلفه، وإذا ابن الحضرمي واقف على رأسه وهو يقول: فسخت عقدي من عبد
~~شمس، وعقدي اليوم إلى بني مخزوم.
# فقلت له: يقول لك عتبة بن ربيعة: هل لك أن ترجع اليوم بمن معك؟ قال: أما
~~وجد رسولا غيرك؟ قلت: لا، ولم أكن لأكون رسولا لغيره.
# قال حكيم: فخرجت مبادرا إلى عتبة لئلا يفوتنى من الخبر شئ، وعتبة متكئ
~~على إيماء بن رحضة الغفاري، وقد أهدى إلى المشركين عشرة جزائر.
# فطلع أبو جهل الشر في وجهه فقال لعتبة: انتفخ سحرك؟ فقال له عتبة: ستعلم.
# فسل أبو جهل سيفه فضرب به متن فرسه، فقال إيماء بن رحضة: بئس الفأل هذا.
# فعند ذلك قامت الحرب.
# وقد صف رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وعباهم أحسن تعبية.
# فروى الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف، قال: صفنا رسول الله صلى الله عليه
# وسلم يوم بدر ليلا.
# ورى الإمام أحمد من حديث ابن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا
~~عمران حدثه، أنه سمع أبا أيوب يقول: صفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر، فبدرت منا بادرة أمام الصف، فنظر إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " معي معي ".
# تفرد به أحمد.
# وهذا إسناد حسن.
# * * * وقال ابن إسحاق: وحدثني حبان بن واسع بن حبان، عن أشياخ من قومه،
~~أن
# PageV02P409
# رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح (1)
~~يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل (2)
~~من الصف.
# فطعن في بطنه بالقدح وقال: " استو يا سواد ".
# فقال: يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله ms0671 بالحق والعدل فأقدني.
# فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقال: استقد.
# قال: فاعتنقه فقبل بطنه، فقال: ما حملك على هذا يا سواد؟ قال: يا رسول
~~الله حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك.
# فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقاله.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن عوف بن الحارث، وهو ابن
~~عفراء، قال: يا رسول الله ما يضحك (3) الرب من عبده؟ قال: " غمسه يده في
~~العدو حاسرا ".
# فنزع درعا كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل حتى قتل رضي الله عنه.
# قال ابن إسحاق: ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع إلى
~~العريش
# فدخله ومعه أبو بكر ليس معه فيه غيره.
# وقال ابن إسحاق وغيره: وكان سعد بن معاذ رضي الله عنه واقفا على باب
~~العريش متقلدا بالسيف ومعه رجال من الأنصار، يحرسون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خوفا عليه من أن يدهمه العدو من المشركين، والجنائب النجائب
~~مهيأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن احتاج إليها ركبها ورجع إلى
~~المدينة، كما أشار به سعد بن معاذ.
# وقد روى البزار في مسنده من حديث محمد بن عقيل، عن علي أنه خطبهم فقال:
~~يا أيها الناس من أشجع الناس؟ فقالوا: أنت يا أمير المؤمنين. PageV02P410
# فقال: أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكن هو أبو بكر، إنا جعلنا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا: من يكون مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين؟ فو الله ما دنا منا أحد إلا أبو
~~بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد
~~إلا أهوى إليه.
# فهذا أشجع الناس.
# قال: ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش، فهذا يحاده،
~~وهذا يتلتله، ويقولون: أنت جعلت الآلهة إلها واحدا، فو الله ما دنا منا أحد
~~إلا أبو ms0672 بكر يضرب ويجاهد هذا ويتلتل هذا، وهو يقول: ويلكم! أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله.
# ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال: أنشدكم الله:
~~أمؤمن آل فرعون خير أم هو؟ فسكت القوم، فقال على: فو الله لساعة من أبي بكر
~~خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن
~~إيمانه.
# ثم قال البزار: لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه.
# فهذه خصوصية للصديق، حيث هو مع الرسول في العريش، كما كان معه في الغار
~~رضي الله عنه وأرضاه.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الابتهال والتضرع والدعاء، ويقول
~~فيما يدعو به: " اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعدها في الارض "
~~وجعل يهتف بربه عزوجل ويقول: " اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم نصرك ".
# ويرفع يديه إلى السماء حتى سقط الرداء عن منكبيه، وجعل أبو بكر رضي الله
~~عنه
# PageV02P411
# يلتزمه من ورائه ويسوي عليه رداءه ويقول مشفقا عليه من كثرة الابتهال: يا
~~رسول الله بعض مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك.
# هكذا حكى السهيلي عن قاسم بن ثابت، أن الصديق إنما قال: بعض مناشدتك ربك،
~~من باب الإشفاق لما رأى من نصبه في الدعاء والتضرع حتى سقط الرداء عن
~~منكبيه فقال: بعض هذا يا رسول الله.
# أي: لم تتعب نفسك هذا التعب، والله قد وعدك بالنصر.
# وكان رضي الله عنه رقيق القلب شديد الإشفاق على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وحكى السهيلي عن شيخه أبي بكر بن العربي بأنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مقام الخوف، والصديق في مقام الرجاء، وكان مقام الخوف في
~~هذا الوقت، يعني أكمل.
# قال: لأن لله أن يفعل ما يشاء، فخاف أن لا يعبد في الأرض بعدها، فخوفه
~~ذلك عبادة.
# قلت: وأما قول بعض الصوفية: إن هذا المقام في مقابلة ما كان يوم الغار.
# فهو قول مردود على قائله، إذ لم يتذكر هذا القائل عور ما قال ms0673 ولا لازمه
~~ولا ما يترتب عليه.
# والله أعلم.
# * * * هذا وقد تواجه الفئتان وتقابل الفريقان، وحضر الخصمان بين يدي
~~الرحمن، واستغاث بربه سيد الأنبياء، وضج الصحابة بصنوف الدعاء إلى رب الأرض
~~والسماء، سامع الدعاء وكاشف البلاء.
# فكان أول من قتل من المشركين الأسود بن عبد الاسد المخزومى.
# قال ابن إسحاق: وكان رچلا شرسا سيئ الخلق فقال: أعاهد الله لأشربن من
~~حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه.
# فلما خرج خرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فلما
# PageV02P412
# التقيا ضربه حمزة فأطن (1) قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض، فوقع على ظهره
~~تشخب رجله دما نحو أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه، يريد، زعم، أن
~~تبر يمينه، واتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض.
# قال الأموي: فحمي عند ذلك عتبة بن ربيعة، وأراد أن يظهر شجاعته، فبرز بين
~~أخيه شيبة وابنه الوليد، فلما توسطوا بين الصفين دعوا إلى البراز، فخرج
~~إليهم فتيه من الانصار ثلاثة، وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وأمهما غفراء،
~~والثالث عبد الله بن رواحة فيما قيل، فقالوا: من أنتم؟ قالوا رهط من
~~الأنصار.
# فقالوا: ما لنا بكم حاجة.
# وفي رواية فقالوا: أكفاء كرام، ولكن أخرجوا إلينا من بني عمنا، ونادى
~~مناديهم: يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة،
~~وقم يا علي ".
# وعند الأموي أن النفر من الأنصار لما خرجوا كره ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، لأنه أول موقف واجه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعداءه،
~~فأحب أن يكون أولئك من عشيرته، فأمرهم بالرجوع وأمر أولئك الثلاثة بالخروج.
# قال ابن إسحاق: فلما دنوا منهم قالوا: من أنتم؟ وفي هذا دليل أنهم كانوا
~~ملبسين لا يعرفون من السلاح، فقال عبيدة: عبيدة.
# وقال حمزة: حمزة.
# وقال علي: علي.
# قالوا: نعم، أكفاء كرام.
# فبارز عبيدة، وكان أسن القوم، عتبة، وبارز حمزة شيبة، وبارز علي الوليد
~~بن عتبة.
# فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله، وأما علي ms0674 فلم يمهل الوليد أن قتله،
~~وأختلف PageV02P413
# عبيدة وعبتة بينهما بضربتين، كلاهما أثبت صاحبه، وكر حمزة وعلي بأسيافهما
~~على عتبة فذففا (1) عليه، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابهما (2) .
# رضي الله عنه.
# * * * وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي ذر:
~~أنه كان يقسم قسما أن هذه الآية " هذان خصمان اختصموا في ربهم " (3) نزلت
~~في حمزة وصاحبه، وعتبة وصاحبه، يوم برزوا في بدر.
# هذا لفظ البخاري في تفسيرها.
# وقال البخاري: حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا المعتمر بن سليمان، سمعت أبي،
~~حدثنا أبو مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن أبي طالب، أنه قال: أنا أول من
~~يجثو بين يدى الرحمن عزوجل في الخصومة يوم القيامة.
# قال قيس: وفيهم نزلت: " هذان خصمان اختصموا في ربهم " قال: هم الذين
~~بارزوا يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد
~~بن عتبة.
# تفرد به البخاري.
# وقد أوسعنا الكلام عليها في التفسير بما فيه كفاية ولله الحمد والمنة.
# وقال الأموي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن ابن المبارك، عن
# إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي، قال: برز عتبة وشيبة والوليد،
~~وبرز إليهم حمزة وعبيدة وعلي، فقالوا: تكلموا نعرفكم.
# فقال حمزة: أنا أسد الله وأسد رسول الله أنا حمزة بن عبد المطلب.
# فقال كفء كريم.
# وقال علي: أنا عبد الله وأخو رسول الله.
# وقال عبيدة: أنا الذي في الحلفاء، فقام كل رجل إلى رجل فقاتلوم فقتلهم
~~الله. PageV02P414
# فقالت هند في ذلك: أعيني جودى بدمع سرب * على خير خندف لم ينقلب تداعى له
~~رهطه غدوة * بنو هاشم وبنو المطلب يذيقونه حد أسيافهم * يعلونه بعد ما قد
~~عطب ولهذا نذرت هند أن تأكل من كبد حمزة.
# قلت: وعبيدة هذا هو ابن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، ولما جاءوا به إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أضجعوه إلى جانب موقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأشرفه (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه فوضع ms0675 خده على قدمه
~~الشريفة وقال: يا رسول الله لو رآني أبو طالب لعلم أنى أحق بقوله: ونسلمه
~~حتى نصرع دونه * ونذهل عن أبنائنا والحلائل ثم مات رضي الله عنه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشهد أنك شهيد ".
# رواه الشافعي رحمه الله.
# وكان أول قتيل من المسلمين في المعركة مهجع مولى عمر بن الخطاب رمي بسهم
~~فقتله.
# قال ابن إسحاق: فكان أول من قتل، ثم رمي بعده حارثة بن سراقة أحد بني
# عدي بن النجار وهو يشرب من الحوض بسهم فأصاب نحره فمات.
# وثبت في الصحيحين، عن أنس، أن حارثة بن سراقة قتل يوم بدر وكان في
~~النظارة، أصابه سهم غرب فقتله، فجاءت أمه فقالت: يا رسول الله أخبرني عن
~~حارثة، فإن كان في الجنة صبرت وإلا فليرين الله ما أصنع، يعني من النياح،
~~وكانت لم تحرم PageV02P415
# بعد.
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " ويحك أهبلت، إنها جنان ثمان،
~~وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى! ".
# * * * قال ابن إسحاق: ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض.
# وقد (1) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن لا يحملوا حتى
~~يأمرهم، وقال: إن اكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل.
# وفي صحيح البخاري عن أبي أسيد، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر: إذا أكثبوكم، يعني المشركين، فارموهم واستبقوا نبلكم.
# وقال البيهقي: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار،
~~عن يونس بن بكير، عن أبى إسحاق، حدثنى عبد الله بن الزبير، قال: جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر: يا بني عبد الرحمن.
# وشعار الخزرج: يا بني عبد الله.
# وشعار الأوس: يا بني عبيد الله، وسمى خيله خيل الله.
# قال ابن هشام: كان شعار الصحابة يوم بدر: أحد أحد.
# قال ابن إسحاق: ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش معه أبو بكر رضي
~~الله عنه، يعنى وهو يستغيث الله عزوجل، كما قال تعالى: " إذ يستغيثون ربكم
~~فاستجاب لكم أني ممدكم بألف ms0676 من الملائكة مردفين.
# وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به
# قلوبكم وما النصر إلا من عند الله، إن الله عزيز حكيم " (2) .
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو نوح قراد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا سماك
~~الحنفي أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم
~~بدر PageV02P416
# نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف، ونظر
~~إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة
~~وعليه رداؤه وإزاره ثم قال: " اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه
~~العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد بعد في الأرض أبدا ".
# فما زال يستغيث بربه ويدعوه حتى سقط رداؤه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه
~~فرده ثم التزمه من ورائه ثم قال: يا رسول الله كفاك (1) مناشدتك ربك، فإنه
~~سينجز لك ما وعدك.
# فأنزل الله: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين ".
# وذكر تمام الحديث كما سيأتي.
# وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن جرير وغيرهم من حديث عكرمة بن
~~عمار اليماني، وصححه على ابن المديني والترمذي.
# وهكذا قال غير واحد، عن ابن عباس والسدى وابن جرير وغيرهم، أن هذه الآية
~~نزلت في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر.
# وقد ذكر الأموي وغيره أن المسلمين عجوا إلى الله عزوجل في الاستغاثة
~~بجنابه والاستعانة به.
# وقوله تعالى: " بألف من الملائكة مردفين " أي ردفا لكم ومددا لفئتكم.
# رواه العوفي عن ابن عباس.
# وقاله مجاهد وابن كثير وعبد الرحمن بن زيد وغيرهم.
# وقال أبو كدينة، عن قابوس، عن ابن عباس " مردفين " وراء كل ملك ملك
~~PageV02P417
# وفي رواية عنه بهذا الإسناد " مردفين " بعضهم على أثر بعض وكذا قال أبو
~~ظبيان والضحاك وقتادة.
# وقد روى علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس قال: وأمد الله نبيه
~~والمؤمنين بألف من الملائكة، وكان جبريل في خمسمائة مجنبة وميكائيل في
~~خمسمائة مجنبة، وهذا هو المشهور.
# ولكن قال ابن جرير: حدثنى المثنى، حدثنا إسحاق، حدثنا ms0677 يعقوب بن محمد
~~الزهري، حدثني عبد العزيز بن عمران، عن الربعي، عن أبي الحويرث عن محمد بن
~~جبير، عن علي، قال: نزل جبريل في ألف من الملائكة على ميمنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفيها أبو بكر، ونزل ميكائيل في ألف من الملائكة على ميسرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأنا في الميسرة.
# ورواه البيهقي في الدلائل، من حديث محمد بن جبير، عن علي، فزاد: ونزل
~~إسرافيل في ألف من الملائكة.
# وذكر أنه طعن يومئذ بالحربة حتى اختضبت إبطه من الدماء، فذكر أنه نزلت
~~ثلاثة آلاف من الملائكة.
# وهذا غريب وفي إسناده ضعف، ولو صح لكان فيه تقوية لما تقدم من الأقوال.
# ويؤيدها قراءة من قرأ: " بألف من الملائكة مردفين " بفتح الدال.
# والله أعلم.
# وقال البيهقي: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، حدثنا محمد بن سنان القزاز،
~~حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي، حدثنا عبيد الله بن عبد
~~الرحمن بن موهب، أخبرني إسماعيل بن عوف بن عبد الله بن أبي رافع، عن عبد
~~الله بن محمد بن عمر ابن علي بن أبي طالب، عن أبيه عن جده، قال: لما كان
~~يوم بدر قاتلت شيئا من قتال، ثم جئت مسرعا لأنظر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما فعل، قال: فجئت فإذا هو
# PageV02P418
# ساجد يقول " يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم " لا يزيد عليها.
# فرجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك أيضا، فذهبت إلى القتال ثم
~~جئت وهو ساجد يقول ذلك أيضا، حتى فتح الله على يده.
# وقد رواه النسائي في اليوم والليلة، عن بندار، عن عبيد الله بن عبد
~~المجيد أبى على الحنفي.
# وقال الأعمش: عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال: ما
~~سمعت مناشدا يشند أشد من مناشدة محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر، جعل
~~يقول: " اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد "
~~ثم التفت وكأن شق وجهه القمر وقال: كأني أنظر ms0678 إلى مصارع القوم عشية.
# رواه النسائي من حديث الأعمش به.
# وقال: لما التقينا يوم بدر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت
~~مناشدا ينشد حقا له أشد مناشدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وذكره.
# وقد ثبت إخباره عليه السلام بمواضع مصارع رءوس المشركين يوم بدر في صحيح
~~مسلم، عن أنس بن مالك كما تقدم، وسيأتي في صحيح مسلم أيضا عن عمر بن
~~الخطاب.
# ومقتضى حديث ابن مسعود أنه أخبر بذلك يوم الوقعة.
# وهو مناسب، وفي الحديثين الآخرين عن أنس وعمر ما يدل على أنه أخبر بذلك
~~قبل ذلك بيوم.
# ولا مانع من الجمع بين ذلك، بأن يخبر به قبل بيوم وأكثر، وأن يخبر به قبل
~~ذلك بساعة يوم الوقعة.
# والله أعلم.
# وقد روى البخاري من طرق، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر " اللهم أنشدك عهدك
~~ووعدك،
# PageV02P419
# اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا " فأخذ أبو بكر بيده وقال: حسبك يا
~~رسول الله ألححت على ربك.
# فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول: " سيهزم الجمع ويولون الدبر.
# بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ".
# وهذه الآية مكية.
# وقد جاء تصديقها يوم بدر، كما رواه ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو
~~الربيع الزهراني، حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة قال: لما نزلت: " سيهزم
~~الجمع ويولون الدبر " قال عمر: أي جمع يهزم وأي جمع يغلب؟ قال عمر: فلما
~~كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول: "
~~سيهزم الجمع ويولون الدبر.
# بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر " فعرفت تأويلها يومئذ.
# وروى البخاري من طريق ابن جريج، عن يوسف بن ماهان، سمع عائشة تقول: نزل
~~على محمد بمكة - وإني لجارية ألعب - " بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
~~".
# * * * قال ابن إسحاق: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يناشد ربه ما
~~وعده من النصر ويقول فيما يقول: " اللهم إن ms0679 تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد
~~" وأبو بكر يقول: يا نبي الله بعض مناشدتك ربك، فإن الله منجز لك ما وعدك.
# وقد خفق النبي صلى الله عليه وسلم [خفقة] وهو في العريش، ثم انتبه فقال:
~~" أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله، هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده على
~~ثناياه النقع " يعني الغبار.
# قال: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحرضهم وقال: "
~~والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير
~~مدبر إلا أدخله الله الجنة ".
# PageV02P420
# قال عمير بن الحمام، أخو بني سلمة وفي يده تمرات يأكلهن: بخ بخ! أفما
~~بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء؟ قال: ثم قذف التمرات من يده
~~وأخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل.
# رحمه الله.
# وقال الامام أحمد: حدثنا هاشم بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم بسبسا عينا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان، فجاء وما
~~في البيت أحد غيري وغير النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: لا أدري ما استثنى من بعض نسائه، قال: فحدثه الحديث.
# قال: فخرج رسول الله فتكلم فقال " إن لنا طلبة، فمن كان ظهره حاضرا
~~فليركب معنا " فجعل رجال يستأذنونه في ظهورهم في علو المدينة قال: " لا إلا
~~من كان ظهره حاضرا ".
# وانطلق رسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر،
~~وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يتقدمن أحد منكم
~~إلى شئ حتى أكون أنا دونه ".
# فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها
~~السموات والأرض ".
# قال يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله جنة عرضها السموات
~~والأرض؟ !
# قال: نعم.
# قال: بخ بخ؟ فقال رسول الله: " ما يحملك على قول بخ بخ؟ قال: لا والله يا
~~رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها.
# قال: فإنك من أهلها.
# قال: فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن ms0680 أنا حييت حتى آكل
~~تمراتي هذه إنها حياة طويلة! قال: فرمى ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى
~~قتل رحمه الله.
# PageV02P421
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة، عن أبي النضر هاشم بن القاسم،
~~عن سليمان بن المغيرة به.
# وقد ذكر ابن جرير أن عميرا قاتل وهو يقول رضي الله عنه: ركضا إلى الله
~~بغير زاد * إلا التقى وعمل المعاد والصبر في الله على الجهاد * وكل زاد
~~عرضة النفاد غير التقى والبر والرشاد * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا حجاج،
~~حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي، قال: لما قدمنا
~~المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها وأصابنا بها وعك، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتحيز عن بدر، فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، وبدر بئر، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا
~~فيها رجلين: رجلا من قريش ومولى لعقبة بن أبي معيط، فأما القرشى فانفلت،
~~وأما المولى فوجدناه، فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير
~~عددهم شديد بأسهم.
# فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه.
# حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: كم القوم؟
~~قال: هم والله كثير عددهم شديد بأسهم.
# فجهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم فأبى.
# ثم إن النبي
# صلى الله عليه وسلم سأله: كم ينحرون من الجزر؟ فقال: عشرا كل يوم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم " القوم ألف، كل جزور لمائة وتبعها ".
# ثم إنه أصابنا من الليل طش من من مطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل
~~تحتها من المطر، وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول " اللهم
~~إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد ".
# PageV02P422
# فلما طلع الفجر نادى: الصلاة عباد الله.
# فجاء الناس من تحت الشجر والحجف، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحرض على القتال ثم قال: " إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل ".
# فلما دنا ms0681 القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل له أحمر يسير في
~~القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا على ناد حمزة "، وكان
~~أقربهم من المشركين، من صاحب الجمل الأحمر؟ فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن
~~ربيعة.
# وهو ينهى عن القتال ويقول لهم: يا قوم اعصبوها برأسي وقولوا: جبن عتبة بن
~~ربيعة.
# وقد علمتم أني لست بأجبنكم.
# فسمع بذلك أبو جهل فقال: أنت تقول ذلك، والله لو غيرك يقوله لأعضضته، قد
~~ملأت رئتك جوفك رعبا.
# فقال: إياي تعير يا مصفر استه؟ ستعلم اليوم أينا الجبان.
# فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من
~~الانصار مشببة، فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن نبارز من بني عمنا من بني
~~عبد المطلب.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم يا حمزة، وقم يا على، وقم يا
~~عبيدة بن الحارث بن المطلب ".
# فقتل الله عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة، وجرح عبيدة فقتلنا
~~منهم سبعين، وأسرنا سبعين.
# وجاء رجل من الانصار بالعباس بن عبد المطلب أسيرا، فقال العباس: يا رسول
~~الله الله إن هذا ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس
~~أبلق ما أراه في القوم.
# فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله.
# PageV02P423
# فقال: " اسكت، فقد أيدك الله بملك كريم ".
# قال: فأسرنا من بني عبد المطلب العباس وعقيلا ونوفل بن الحارث.
# هذا سياق حسن، وفيه شواهد لما تقدم ولما سيأتي، وقد تفرد بطوله الإمام
~~أحمد، وروى أبو داود بعضه من حديث إسرائيل به.
# * * * ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من العريش وحرض الناس على
~~القتال، والناس على مصافهم صابرين ذاكرين الله كثيرا، كما قال الله تعالى
~~آمرا لهم " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا
~~(1) " الآية.
# وقال الأموي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، قال: قال الأوزاعي:
~~كان يقال: قلما ثبت قوما قياما، فمن استطاع عند ذلك أن يحلس أو يغض طرفه
~~ويذكر ms0682 الله رجوت أن يسلم من الرياء.
# وقال عتبة بن ربيعة يوم بدر لأصحابه: ألا ترونهم، يعني أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، جثيا على الركب كأنهم حرس، يتلمظون كما تتلمظ الحيات، أو
~~قال الأفاعي.
# قال الأموي في مغازيه: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حين حرض
~~المسلمين على القتال قد نفل كل امرئ ما أصاب، وقال: " والذي نفسي بيده لا
~~يقاتلهم اليوم
# رجل [فيقتل] صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنة ".
# وذكر قصة عمير ابن الحمام كما تقدم.
# وقد قاتل بنفسه الكريمة قتالا شديدا ببدنه، وكذلك أبو بكر الصديق، كما
~~كانا PageV02P424
# في العريش يجاهدان بالدعاء والتضرع، ثم نزلا فحرضا وحثا على القتال،
~~وقاتلا بالأبدان جمعا بين المقامين الشريفين.
# قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة ابن
~~مضرب، عن على، قال: قد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو أقربنا من العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا.
# ورواه النسائي من حديث أبي إسحاق عن حارثة، عن علي قال: كنا إذا حمي
~~البأس ولقي القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن أبي عون، عن أبي صالح
~~الحنفي، عن علي، قال: قيل لعلي ولأبي بكر رضي الله عنهما يوم بدر: مع
~~أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ولا يقاتل.
# أو قال: يشهد الصف.
# وهذا يشبه ما تقدم من الحديث: أن أبا بكر كان في الميمنة، ولما تنزل
~~الملائكة يوم بدر تنزيلا، كان جبريل على أحد المجنبتين في خمسمائة من
~~الملائكة، فكان في الميمنة من ناحية أبي بكر الصديق، وكان ميكائيل على
~~المجنبة الأخرى في خمسمائة من الملائكة فوقفوا في الميسرة، وكان علي بن أبي
~~طالب فيها.
# [وفي حديث رواه أبو يعلى، من طريق محمد بن جبير بن مطعم، عن على، قال كنت
~~أسبح على القليب يوم بدر، فجاءت ريح شديدة ثم أخرى ثم أخرى، فنزل ms0683 ميكائل في
~~ألف
# من الملائكة فوقف على يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهناك أبو بكر،
~~وإسرافيل في ألف في الميسرة وأنا فيها، وجبريل في ألف قال: ولقد طفت يومئذ
~~حتى بلغ إبطى] (1) . PageV02P425
# وقد ذكر صاحب العقد وغيره أن أفخر بيت قالته العرب قول حسان بن ثابت:
~~وببئر بدر إذ يكف مطيهم * جبريل تحت لوائنا ومحمد * * * وقد قال البخاري:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة بن
~~رافع الزرقي، عن أبيه، وكان أبوه من أهل بدر، قال: جاء جبريل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين، أو
~~كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة.
# انفرد به البخاري.
# وقد قال الله تعالى: " إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين
~~آمنوا، سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب، فاضربوا فوق الاعناق - يعنى
~~الرؤوس - واضربوا منهم كل بنان ".
# وفي صحيح مسلم من طريق عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، حدثني ابن عباس، قال:
~~بينما رجل من المسلمين يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة
~~بالسوط فوقه وصوت الفارس [يقول:] (1) أقدم حيزوم، إذ نظر إلى المشرك أمامه
~~قد خر مستلقيا، فنظر إليه فإذا هو [قد] (1) حطم [أنفه] (1) وشق وجهه بضربة
~~(2) السوط فاخضر (3) ذلك أجمع، فجاء الأنصاري فحدث ذاك (4) رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة.
# " فقتلوا يومئذ سبعين، وأسروا سبعين.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عمن حدثه، عن ابن
~~عباس، عن رجل من بني غفار، قال: حضرت أنا وابن عم لي بدرا ونحن على شركنا،
~~PageV02P426
# وإنا لفي جبل ننتظر الوقعة على من تكون الدائرة (1) ، فأقبلت سحابة، فلما
~~دنت من الجبل سمعنا منها حمحمة الخيل، وسمعنا قائلا يقول: أقدم حيزوم: فأما
~~صاحبي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه، وأما أنا لكدت (2) أن أهلك ثم انتعشت
~~(3) بعد ذلك.
# وقال ابن إسحاق: ms0684 وحدثني عبد الله بن أبي بكر، عن بعض بني ساعدة، عن أبي
~~أسيد مالك بن ربيعة، وكان شهد بدرا، قال، بعد أن ذهب بصره: لو كنت اليوم
~~ببدر ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك فيه ولا
~~أتمارى.
# فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس وأوحى الله إليهم: " أني معكم فثبتوا
~~الذين آمنوا ".
# وتثبيتهم: أن الملائكة كانت تأتي الرجل في صورة الرجل يعرفه فيقول له:
~~أبشروا فإنهم ليسوا بشئ والله معكم، كروا عليهم.
# وقال الواقدي: حدثني ابن أبي حبيبة، عن دواد بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: كان الملك يتصور في صورة من يعرفون فيقول: إني قد دنوت منهم
~~وسمعتهم يقولون: لو حملوا علينا ما ثبتنا.
# ليسوا بشئ.
# إلى غير ذلك من القول.
# فذلك قوله: " إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا "
~~الآية.
# ولما رأى إبليس الملائكة نكص على عقبيه وقال: " إنى برئ منكم، إنى أرى ما
~~لا ترون " وهو في صورة سراقة.
# وأقبل أبو جهل يحرض أصحابه ويقول: لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم، فإنه
~~كان على موعد من محمد وأصحابه.
# ثم قال: واللات والعزى لا نرجع حتى تفرق محمدا وأصحابه في الجبال، فلا
~~تقتلوهم وخذوهم أخذا. PageV02P427
# وروى البيهقي من طريق سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي حازم، عن سهل
~~بن سعد، قال: قال أبو أسيد، بعد ما ذهب بصره: يا ابن أخي والله لو كنت أنا
~~وأنت ببدر، ثم أطلق الله بصري، لأريتك الشعب الذي خرجت علينا منه الملائكة
~~من غير شك ولا تمار.
# وروى البخاري، عن إبراهيم بن موسى، عن عبد الوهاب، عن خالد، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: " هذا جبريل آخذ
~~برأس فرسه وعليه أداة الحرب ".
# وقال الواقدي: حدثنا ابن أبى حبيبة، عن دواد بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، وأخبرني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، وحدثني عابد بن
~~يحيى، عن أبي الحويرث، عن عمارة ms0685 بن أكيمة الليثى، عن عكرمة، عن حكيم بن
~~حزام، قالوا: لما حضر القتال ورسول الله صلى الله عليه وسلم رافع يديه يسأل
~~الله النصر وما وعده يقول " اللهم إن ظهروا على هذه العصابة ظهر الشرك ولا
~~يقوم لك دين " وأبو بكر يقول: والله لينصرنك الله وليبيضن وجهك.
# فأنزل الله ألفا من الملائكة مردفين عند اكتناف العدو.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أبشر يا أبا بكر هذا جبريل معتجر
~~بعمامة صفراء آخذ بعنان فرسه بين السماء والأرض، فلما نزل إلى الأرض تغيب
~~عني ساعة ثم
# طلع وعلى ثناياه النقع يقول: أتاك نصر الله إذ دعوته ".
# وروى البيهقي عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه، قال: يا بني لقد رأيتنا يوم
~~بدر وإن أحدنا ليشير إلى رأس المشرك فيقع رأسه عن جسده قبل أن يصل إليه
~~السيف.
# وقال ابن إسحاق: حدثني والدي، حدثني رجال من بني مازن، عن أبي واقد
~~الليثي، قال: إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه، فوقع رأسه قبل أن يصل
~~إليه سيفي، فعرفت أن غيري قد قتله.
# PageV02P428
# وقال يونس بن بكير، عن عيسى بن عبد الله التيمي، عن الربيع بن أنس، قال:
~~كان الناس يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم بضرب فوق الأعناق وعلى البنان
~~مثل سمة النار وقد أحرق به.
# وقال ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: كانت
~~سيماء الملائكة يوم بدر عمائم بيضا قد أرخوها على ظهورهم إلا جبريل، فإنه
~~كانت عليه عمامة صفراء.
# وقد قال ابن عباس: لم تقاتل الملائكة في يوم سوى يوم بدر من الأيام،
~~وكانوا يكونون فيما سواه من الأيام عددا ومددا لا يضربون.
# وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن موسى بن أبي أمية، عن مصعب بن عبد الله،
~~عن مولى لسهيل بن عمرو، سمعت سهيل بن عمرو يقول: لقد رأيت يوم بدر رجالا
~~بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض معلمين يقتلون ويأسرون.
# وكان أبو أسيد يحدث بعد أن ذهب بصره، قال: لو كنت معكم ms0686 الآن ببدر ومعي
~~بصري، لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أمتري.
# قال: وحدثني خارجة بن إبراهيم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لجبريل: " من القائل يوم بدر من الملائكة أقدم حيزوم؟ " فقال
~~جبريل: يا محمد
# ما كل أهل السماء أعرف.
# قلت: وهذا الأثر مرسل، وهو يرد قول من زعم أن حيزوم اسم فرس جبريل، كما
~~قاله السهيلي وغيره.
# والله أعلم.
# وقال الواقدي: حدثني إسحاق بن يحيى، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه قال: فما
~~أدري كم يد مقطوعة وضربة جائفة لم يدم كلمها قد رأيتها يوم بدر! وحدثني
~~محمد بن يحيى، عن أبى عقيل، عن أبي بردة بن نيار، قال: جئت يوم
# PageV02P429
# بدر بثلاثة أرؤس فوضعتهن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
~~أما رأسان فقتلتهما، وأما الثالث فإني رأيت رجلا طويلا [قتله] فأخذت رأسه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاك فلان من الملائكة ".
# وحدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: كان السائب بن أبي حبيش
~~يحدث في زمن عمر يقول: والله ما أسرني أحد من الناس.
# فيقال: فمن؟ يقول: لما انهزمت قريش انهزمت معها، فأدركني رجل أشعر طويل
~~على فرس أبيض فأوثقني رباطا، وجاء عبد الرحمن بن عوف فوجدني مربوطا فنادى
~~في العسكر: من أسر هذا؟ حتى انتهى بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: من أسرك؟ قلت: لا أعرفه.
# وكرهت أن أخبره بالذي رأيت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسرك ملك من الملائكة اذهب يا بن
~~عوف بأسيرك ".
# وقال الواقدي: حدثنى عابد بن يحيى، حدثنا أبو الحويرث، عن عمارة بن
~~أكيمة، عن حكيم بن حزام، قال: لقد رأيتنا يوم بدر وقد وقع بجاد (1) من
~~السماء قد سد الأفق، فإذا الوادي يسيل نهلا، فوقع في نفسي أن هذا شئ من
~~السماء أيد به محمد، فما كانت إلا الهزيمة ولقى الملائكة.
# [وقال إسحاق بن راهويه، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثني أبي، ms0687 عن
# محمد بن إسحاق، حدثني أبي، عن جبير بن مطعم، قال: رأيت قبل هزيمة القوم،
~~والناس يقتتلون، مثل البجاد الأسود قد نزل من السماء مثل النمل الأسود، فلم
~~أشك أنها الملائكة فلم يكن إلا هزيمة القوم] (2) .
# * * * ولما تنزلت الملائكة للنصر ورآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أغفى إغفاءة PageV02P430
# ثم استيقظ، وبشر بذلك أبا بكر وقال " أبشر يا أبا بكر هذا جبريل يقود
~~فرسه على ثناياه النقع " يعني من المعركة.
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العريش في الدرع فجعل يحرض على
~~القتال، ويبشر الناس بالجنة ويشجعهم بنزول الملائكة، والناس بعد على مصافهم
~~لم يحملوا على عدوهم، حصل لهم السكينة والطمأنينة.
# وقد حصل النعاس الذي هو دليل على الطمأنينة والثبات والايمان، كما قال: "
~~إذ يغشيكم النعاس أمنة منه " وهذا كما حصل لهم بعد ذلك يوم أحد بنص القرآن.
# ولهذا قال ابن مسعود: النعاس في المصاف من الإيمان، والنعاس في الصلاة من
~~النفاق.
# وقال الله تعالى: " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح، وإن تنتهوا فهو خير
~~لكم، وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع
~~المؤمنين (1) ".
# قال الإمام أحمد، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني
~~الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، أن أبا جهل قال، حين التقى القوم: اللهم
~~أقطعنا للرحم
# وآتانا بما لا نعرف فأحنه الغداة: فكان هو المستفتح.
# وكذا ذكره ابن إسحاق في السيرة، ورواه النسائي من طريق صالح بن كيسان عن
~~الزهري، ورواه الحاكم من حديث الزهري أيضا.
# ثم قال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
# وقال الأموي: حدثنا أسباط بن محمد القرشي، عن عطية، عن مطرف، في قوله:
~~PageV02P431
# " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح " قال: قال أبو جهل: اللهم [أعن] أعز
~~الفئتين، وأكرم القبيلتين، وأكثر الفريقين.
# فنزلت: " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ".
# وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: " وإذ يعدكم الله إحدى
~~الطائفتين أنها لكم " قال: أقبلت عير أهل مكة تريد الشام، فبلغ ms0688 ذلك أهل
~~المدينة فخرجوا ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون العير.
# فبلغ ذلك أهل مكة فأسرعوا إليها لكيلا يغلب عليها النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، فسبقت العير رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الله قد
~~وعدهم إحدى الطائفتين، وكانوا يحبون أن يلقوا العير.
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين يريد القوم، وكره القوم
~~مسيرهم لشوكة القوم، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون، وبينهم وبين
~~الماء رملة دعصة فأصاب المسلمون ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ
~~يوسوسهم تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله، وقد غلبكم المشركون على
~~الماء وأنتم كذا (2) فأمطر الله عليهم مطرا شديدا، فشرب المسلمون وتطهروا،
~~فأذهب الله عنهم رجز الشيطان، فصار الرمل لبدا ومشى الناس عليه والدواب.
# فساروا إلى القوم وأيد الله نبيه والمؤمنين بألف من الملائكة، فكان جبريل
~~في خمسمائة من الملائكة مجنبة، وميكائيل في خمسمائة من الملائكة مجنبة.
# وجاء إبليس في جند من الشياطين ومعه ذريته وهم في صورة رجال من بني مدلج،
~~والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم، وقال الشيطان للمشركين: " لا غالب
~~لكم اليوم من الناس، وإنى جار لكم ". PageV02P432
# فلما اصطف الناس قال أبو جهل: اللهم أولانا بالحق فانصره.
# ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: " يا رب إن تهلك هذه
~~العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا ".
# فقال له جبريل: خذ قبضة من التراب.
# فأخذ قبضة من التراب فرمى بها وجوههم، فما من المشركين من أحد إلا وأصاب
~~عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة، فولوا مدبرين.
# وأقبل جبريل إلى إبليس فلما رآه، وكانت يده في يد رجل من المشركين، انتزع
~~إبليس يده ثم ولى مدبرا وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة أما زعمت أنك لنا
~~جار؟ قال: إني أرى ما لا ترون، إني أخاف الله والله شديد العقاب.
# وذلك حين رأى الملائكة.
# وراه البيهقي في الدلائل.
# * * * [وقال الطبراني: حدثنا مسعدة بن سعد العطار حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر الحزامى، حدثنا عبد العزيز بن ms0689 عمران، حدثنا هشام بن سعد، عن عبد ربه
~~بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن رفاعة بن رافع، قال: لما رأى إبليس ما فعل
~~الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص إليه، فتشبث به الحارث بن هشام،
~~وهو يظن أنه سراقة بن
# مالك، فوكز في صدر الحارث ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر ورفع يديه
~~فقال: اللهم إني أسألك نظرتك إياي، وخاف أن يخلص القتل إليه.
# وأقبل أبو جهل فقال يا معشر الناس لا يهولنكم خذلان سراقة بن مالك، فإنه
~~كان على معياد من محمد، ولا يهولنكم قتل شيبة وعتبة والوليد فإنهم قد
~~عجلوا، فو اللات والعزى لا نرجع حتى نفرقهم بالجبال، فلا ألفين رجلا منكم
~~قتل رجلا، ولكن خذوهم أخذا حتى تعرفوهم سوء صنيعهم، من مفارقتهم إياكم
~~ورغبتهم عن اللات والعزى.
# (28 - السيرة 2)
# PageV02P433
# ثم قال أبو جهلا متمثلا: ما تنقم الحرب الشموس مني * بازل عامين حديث سني
~~لمثل هذا ولدتني أمي] (1) وروى الواقدي، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي
~~بكر بن أبي سليمان، عن أبى حتمة، سمعت مروان بن الحكم يسأل حكيم بن حزام عن
~~يوم بدر، فجعل الشيخ يكره ذلك، فألح عليه فقال حكيم: التقينا فاقتتلنا،
~~فسمعت صوتا وقع من السماء إلى الأرض مثل وقعة الحصاة في الطست، وقبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم القبضة التراب فرمى بها فانهزمنا.
# قال الواقدي: وحدثنا إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله،
~~عن عبد الله بن ثعلبة بن صقير (2) ، سمعت نوفل بن معاوية الديلي يقول:
~~انهزمنا يوم بدر ونحن نسمع صوتا كوقع الحصى في الطاس في أفئدتنا ومن خلفنا،
~~وكان ذلك من أشد الرعب علينا.
# وقال الأموي: حدثنا أبي، حدثنا ابن أبى إسحاق، حدثنى الزهري، عن عبد الله
~~ابن ثعلبة بن صقير، أن أبا جهل حين التقى القوم قال: اللهم أقطعنا للرحم
~~وآتانا بما
# لا نعرف فأحنه الغداة.
# فكان هو المستفتح.
# فبينما هم على تلك الحال، وقد شجع الله المسلمين على لقاء عدوهم وقللهم
~~في ms0690 أعينهم حتى طمعوا فيهم، خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم خفقة في
~~العريش ثم انتبه فقال: " أبشر يا أبا بكر هذا جبريل معتجر بعمامته آخذ
~~بعنان فرسه يقوده، على ثناياه النقع، أتاك نصر الله وعدته ". PageV02P434
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ كفا من الحصى بيده، ثم خرج
~~فاستقبل القوم فقال: " شاهت الوجوه " ثم نفحهم بها، ثم قال لأصحابه:
~~احملوا.
# فلم تكن إلا الهزيمة، فقتل الله من قتل من صناديدهم، وأسر من أسر منهم.
# وقال زياد عن ابن إسحاق: ثم إن رسول صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من
~~الحصباء فاستقبل بها قريشا ثم قال: " شاهت الوجوه " ثم نفحهم بها وأمر
~~أصحابه فقال: " شدوا " فكانت الهزيمة، فقتل الله من قتل من صناديد قريش،
~~وأسر من أسر من أشرافهم.
# وقال السدي الكبير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يوم بدر: "
~~أعطني حصباء من الارض " فناوله حصباء عليها تراب، فرمى به في وجوه القوم
~~فلم يبق مشرك إلا دخل في عينيه من ذلك التراب شئ، ثم ردفهم المسلمون
~~يقتلونهم ويأسرونهم، وأنزل الله في ذلك: " فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم،
~~وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ".
# وهكذا قال عروة وعكرمة ومجاهد ومحمد بن كعب ومحمد بن قيس وقتادة وابن زيد
~~وغيرهم: أن هذه الآية نزلت في ذلك يوم بدر.
# وقد فعل عليه السلام مثل ذلك في غزوة حنين.
# كما سيأتي في موضعه إذا انتهينا
# إليه إن شاء الله وبه الثقة.
# وذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حرض أصحابه على
~~القتال ورمى المشركين بما رماهم به من التراب وهزمهم الله تعالى، صعد إلى
~~العريش أيضا ومعه أبو بكر، ووقف سعد بن معاذ ومن معه من الأنصار على باب
~~العريش ومعهم السيوف خيفة أن تكر راجعة من المشركين إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: ولما وضع القوم أيديهم يأسرون، رأى رسول الله صلى الله
# PageV02P435
# عليه وسلم، فيما ذكر لي، في وجه سعد ms0691 بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس،
~~فقال له: " كأني بك يا سعد تكره ما يصنع القوم؟ " قال: أجل والله يا رسول
~~الله، كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك، فكان الإثخان في القتل أحب
~~إلي من استبقاء الرجال.
# قال ابن إسحاق: وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد، عن بعض أهله، عن عبد
~~الله ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يومئذ " إني قد
~~عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها لا حاجة لهم بقتالنا، فمن
~~لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام بن
~~الحارث بن أسد فلا يقتله، ومن لقي العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا يقتله، فإنه إنما خرج مستكرها ".
# فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة: أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا ونترك
~~العباس، والله لئن لقيته لألحمنه بالسيف.
# فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعمر: " يا أبا حفص " قال عمر:
~~والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص، "
~~أيضرب وجه عم رسول الله بالسيف! ".
# فقال عمر: يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه بالسيف فو الله لقد نافق.
# فقال أبو حذيفة: ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال
~~منها خائفا إلا أن تكفرها عني الشهادة.
# فقتل يوم اليمامة شهيدا.
# رضي الله عنه.
# مقتل أبي البختري بن هشام قال ابن إسحاق: وإنما نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قتل أبي البخترى
# PageV02P436
# لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.
# كان لا يؤذيه ولا يبلغه عنه شئ يكرهه، وكان ممن قام في نقض الصحيفة،
~~فلقيه المجذر بن ذياد البلوي حليف الأنصار فقال له: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهانا عن قتلك.
# ومع أبي البختري زميل له خرج معه من مكة، وهو جنادة بن مليحة وهو من بني
~~ليث.
# قال: وزميلي؟ فقال ms0692 له المجذر: لا والله ما نحن بتاركي زميلك، ما أمرنا
~~رسول الله إلا بك وحدك، قال: لا والله إذا لأموتن أنا وهو جميعا، لا يتحدث
~~عني نساء قريش بمكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة! وقال أبوالبخترى وهو
~~ينازل المجذر: لن يترك (1) ابن حرة زميله * حتى يموت أو يرى سبيله قال:
~~فاقتتلا فقتله المجذر بن ذياد.
# وقال في ذلك: إما جهلت أو نسيت نسبي * فأثبت النسبة إني من بلي الطاعنين
~~برماح اليزنى * والطاعنين (2) الكبش حتى ينحني بشر بيتم من أبوه البختري *
~~أو بشرن بمثلها مني بني أنا الذي يقال أصلي من بلي * أطعن بالصعدة (3) حتى
~~تنثني وأعبط القرن بعضب مشرفي * أرزم للموت كإرزام المرى (4) فلا ترى مجذرا
~~يفري فري (5)
# ثم أتى المجذر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي بعثك بالحق لقد
~~جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به فأبى إلا أن يقاتلني، فقاتلته فقتلته.
~~PageV02P437
# فصل في مقتل أمية بن خلف قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير، عن أبيه وحدثنيه أيضا عبد الله بن أبي بكر وغيرهما، عن عبد
~~الرحمن بن عوف، قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة، وكان اسمي عبد عمرو
~~فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن، فكان يلقانى ونحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو
~~أرغبت عن اسم سماكه أبوك؟ قال: فأقول: نعم.
# قال (1) : فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت
~~فلا تجيبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف.
# قال: وكان إذا دعاني يا عبد عمرو لم أجبه.
# قال: فقلت له: يا أبا علي اجعل ما شئت.
# قال: فأنت عبد الإله.
# قال: قلت: نعم.
# قال: فكنت إذا مررت به قال: يا عبد الإله.
# فأجيبه فأتحدث معه.
# حتى إذا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي وهو آخذ بيده، قال:
~~ومعي أدراع لي قد استلبتها فأنا أحملها، فلما رآني قال: يا عبد عمرو فلم
~~أجبه، فقال: يا عبد الإله.
# فقلت: نعم.
# قال: ms0693 هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك؟ قال: قلت: نعم ها
~~الله (2) .
# قال: فطرحت الادرع من يدي وأخذت بيده وبيد ابنه، وهو يقول ما رأيت
# كاليوم قط، أما لكم حاجة في اللبن (3) ؟ ثم خرجت أمشي بهما.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن
~~PageV02P438
# أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لى أمية ابن خلف وأنا بينه وبين
~~ابنه آخذا بأيديهما: يا عبد الإله من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في
~~صدره؟ قال: قلت: حمزة قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.
# قال عبد الرحمن: فو الله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي، وكان هو الذي
~~يعذب بلالا بمكة على الإسلام، فلما رآه قال: رأس الكفر أمية بن خلف، لا
~~نجوت إن نجا.
# قال قلت: أي بلال، أسيرى، قال: لا نجوت إن نجا.
# قال: ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت
~~إن نجا.
# فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة (1) فأنا أذب عنه، قال: فأخلف رجل
~~السيف فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت بمثلها قط.
# قال: قلت: انج بنفسك ولا نجاء [بك] (2) ، فو الله ما أغني عنك شيئا.
# قال: فهبروهما بأسيافهم حتى فرغوا منهما.
# قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالا، فجعني بأدراعي وبأسيري!
~~وهكذا رواه البخاري في صحيحه قريبا من هذا السياق، فقال في الوكالة: حدثنا
~~عبد العزيز، هو ابن عبد الله، حدثنا يوسف، هو ابن الماجشون، عن صالح بن
~~إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف، قال:
~~كاتبت أمية ابن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتي (3) بمكة وأحفظه في صاغيته
~~بالمدينة، فلما ذكرت الرحمن قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في
~~الجاهلية.
# فكاتبته
# عبد عمرو، فلما كان يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس فأبصره
~~بلال فخرج حتى وقف على مجلس [من] الأنصار فقال: أمية بن ms0694 خلف؟ ! لا نجوت إن
~~نجا أمية بن خلف.
# فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه
~~PageV02P439
# لأشغلهم فقتلوه، ثم أتوا حتى تبعونا وكان رجلا ثقيلا، فلما أدركونا قلت
~~له: ابرك.
# فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه، فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب
~~أحدهم رجلي بسيفه، فكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك في ظهر قدمه.
# سمع يوسف صالحا وإبراهيم أباه.
# تفرد به البخاري من بينهم كلهم.
# وفي مسند رفاعة بن رافع أنه هو الذي قتل أمية بن خلف.
# مقتل أبي جهل لعنه الله قال ابن هشام: وأقبل أبو جهل يومئذ يرتجز [وهو
~~يقاتل] (1) ويقول: ما تنقم الحرب العوان مني * بازل عامين حديث سني لمثل
~~هذا ولدتني أمي قال ابن إسحاق: ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عدوه أمر بأبي جهل أن يلتمس في القتلى.
# وكان أول من لقي أبا جهل كما حدثني ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~وعبد الله بن أبي بكر أيضا، قد حدثني ذلك، قالا: قال معاذ بن عمرو بن
~~الجموح أخو بني سلمة: سمعت القوم وأبو جهل في مثل الحرجة (2) وهم يقولون:
~~أبو الحكم لا يخلص إليه.
# فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه فضربته
~~ضربة أطنت (3) قدمه بنصف ساقه، فو الله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة
~~تطيح من تحت مرضخة النوى حين يضرب بها.
# قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدى PageV02P440
# فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني (1) القتال عنه، فلقد قاتلت عامة يومي
~~وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها عليها حتى
~~طرحتها.
# قال ابن إسحاق: ثم عاش بعد ذلك حتى كان زمن عثمان.
# ثم مر بأبي جهل، وهو عقير، معوذ بن عفراء فضربه حتى أثبته، وتركه وبه
~~رمق، وقاتل معوذ حتى قتل.
# فمر عبد الله بن مسعود بأبي جهل، حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يلتمس في القتلى، وقد قال لهم ms0695 رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما
~~بلغني: انظروا إن خفي عليكم في القتلى إلى أثر جرح في ركبته، فإني ازدحمت
~~أنا وهو يوما على مأدبة لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان وكنت أشف منه
~~بيسير، فدفعته فوقع على ركبتيه فجحش (2) في أحدهما جحشا لم يزل أثره به.
# قال ابن مسعود: فوجدته بآخر رمق فعرفته، فوضعت رجلي على عنقه.
# قال: وقد كان ضبث بي (3) مرة بمكة فآذاني ولكزني، ثم قلت له: هل أخزاك
~~الله يا عدو الله؟ قال: وبماذا أخزاني [قال (4) ] أعمد من رجل قتلتموه (5)
~~.
# أخبرني لمن الدائرة اليوم؟ قال: قلت لله ولرسوله.
# قال ابن إسحاق: وزعم رجال من بني مخزوم أن ابن مسعود كان يقول: قال لي:
~~لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعى الغنم.
# ثم احتززت رأسه، ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول
~~الله هذا رأس عدو الله.
# فقال: " آلله الذي
# لا إله غيره؟ ".
# وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقلت: نعم والله الذي لا إله غيره.
# ثم ألقيت رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله.
~~PageV02P441
# هكذا ذكر ابن إسحاق رحمه الله.
# وقد ثبت في الصحيحين من طريق يوسف بن يعقوب بن الماجشون، عن صالح ابن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: إني
~~لواقف يوم بدر في الصف، فنظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بين غلامين من
~~الأنصار حديثة أسنانهما، فتمنيت أن أكون بين أظلع (1) منهما، فغمزني أحدهما
~~فقال: يا عم أتعرف أبا جهل؟ فقلت: نعم وما حاجتك إليه؟ قال: أخبرت أنه يسب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي
~~سواده حتى يموت الأعجل منا.
# فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر فقال لي أيضا مثلها.
# فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل وهو يجول في الناس، فقلت: ألا تريان؟ هذا
~~صاحبكم الذي تسألان عنه.
# فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى النبي صلى ms0696 الله عليه
~~وسلم فأخبراه فقال: " أيكما قتله؟ ".
# قال كل منهما: أنا قتلته.
# قال: " هل مسحتما سيفيكما؟ " قالا: لا قال: فنظر النبي صلى الله عليه
~~وسلم في السيفين فقال: " كلاهما قتله " وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن
~~الجموح، والآخر معاذ بن عفراء.
# وقال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن
~~جده، قال: قال عبد الرحمن: إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت فإذا عن يميني
~~وعن يساري فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما إذ قال لي أحدهما سرا
~~من صاحبه: يا عم أرني أبا جهل.
# فقلت: يا بن أخي ما تصنع به؟ قال: عاهدت الله إن
# رأيته أن أقتله أو أموت دونه.
# وقال لي الآخر سرا من صاحبه مثله.
# قال: فما سرنى إننى بين رجلين مكانهما، فأشرت لهما إليه، فشدا عليه مثل
~~الصقرين حتى ضرباه هما ابنا عفراء. PageV02P442
# وفى الصحيحين أيضا من حديث أبى سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى عليه الله وسلم " من ينظر ماذا صنع أبو جهل؟ " قال ابن
~~مسعود: أنا يا رسول الله.
# فانطلق فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد.
# قال: فأخذ بلحيته قال فقلت: أنت أبو جهل؟ فقال: وهل فوق رجل قتلتموه.
# أو قال: قتله قومه! وعند البخاري، عن أبي أسامة، عن إسماعيل بن قيس، عن
~~ابن مسعود، أنه أتى أبا جهل فقال: هل أخزاك الله؟ فقال: هل أعمد من رجل
~~قتلتموه! وقال الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال:
~~انتهيت إلى أبي جهل وهو صريع وعليه بيضة ومعه سيف جيد، ومعي سيف ردئ، فجعلت
~~أنقف رأسه بسيفي وأذكر نقفا كان ينقف رأسي بمكة حتى ضعفت (1) يده، فأخذت
~~سيفه فرفع رأسه فقال: على من كانت الدائرة، لنا أو علينا؟ ألست رويعينا
~~بمكة؟ قال: فقتلته، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: قتلت أبا جهل.
# فقال: آلله الذي لا إله إلا هو؟ فاستحلفني ثلاث مرات.
# ثم قام معي إليهم فدعا عليهم. ms0697
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي عبيدة، قال: قال عبد الله: انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله
~~وهو يذب الناس عنه بسيف له، فقلت: الحمد لله الذي أخزاك الله يا عدو الله.
# قال: هل هو إلا رجل قتله قومه!
# فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل، فأصبت يده، فندر (2) سيفه، فأخذته
~~فضربته حتى قتلته.
# قال: ثم خرجت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أقل (3) من الأرض
~~فأخبرته فقال: " آلله الذي لا إله إلا هو؟ " فرددها ثلاثا.
# قال: قلت: آلله الذي لا إله إلا هو. PageV02P443
# قال: فخرج يمشي معي حتى قام عليه فقال: " الحمد لله الذي قد أخزاك الله
~~يا عدو الله، هذا كان فرعون هذه الأمة ".
# وفي رواية أخرى قال ابن مسعود " فنفلني سيفه.
# وقال أبو إسحاق الفزاري، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن
~~مسعود قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقلت: قد قتلت أبا
~~جهل فقال: " آلله الذي لا إله إلا هو؟ " فقلت: آلله الذي لا إله إلا هو
~~مرتين، أو ثلاثا.
# قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر، الحمد لله الذي صدق
~~وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " ثم قال: " انطلق فأرنيه، فانطلقت
~~فأريته، فقال: " هذا فرعون هذه الأمة ".
# ورواه أبو داود والنسائي من حديث أبي إسحاق السبيعي به.
# وقال الواقدي: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصرع ابني عفراء
~~فقال: " رحم الله ابني عفراء، فهما شركاء في قتل فرعون هذه الأمة ورأس أئمة
~~الكفر " فقيل: يا رسول الله ومن قتله معهما؟ قال: " الملائكة، وابن مسعود
~~قد شرك في قتله ".
# رواه البيهقي.
# وقال البيهقي: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار،
~~حدثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن أبي إسحاق، قال: لما جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم البشير يوم بدر بقتل أبي جهل استحلفه ثلاثة أيمان
~~بالله الذي لا إله ms0698 إلا هو لقد رأيته قتيلا؟ فحلف له، فخر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ساجدا.
# ثم روى البيهقي من طريق أبي نعيم، عن سلمة بن رجاء، عن الشعثاء، امرأة من
~~بني أسد، عن عبد الله بن أبي أوفى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~ركعتين حين بشر بالفتح وحين جئ برأس أبي جهل.
# PageV02P444
# وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، حدثنا سلمة بن رجاء، قال
~~حدثتني شعثاء، عن عبد الله بن أبي أوفى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى يوم بشر برأس أبي جهل ركعتين.
# وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا أبي، حدثنا هشام، أخبرنا مجالد، عن الشعبي،
~~أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني مررت ببدر فرأيت رجلا يخرج
~~من الأرض فيضربه رجل بمقمعة معه حتى يغيب في الأرض، ثم يخرج فيفعل به مثل
~~ذلك مرارا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك أبو جهل بن هشام، يعذب إلى يوم
~~القيامة ".
# وقال الأموي في مغازيه: سمعت أبى، حدثنا المجالد بن سعيد، عن عامر، قال
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال إني رأيت رجلا جالسا في
~~بدر ورجل يضرب رأسه بعمود من حديد حتى يغيب في الأرض، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ذاك أبو جهل وكل به ملك يفعل به كلما خرج، فهو يتجلجل
~~فيها إلى يوم القيامة ".
# وقال البخاري: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه
# قال: قال الزبير: لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يرى
~~منه إلا عيناه، وهو يكنى أبا ذات الكرش، فقال: أنا أبو ذات الكرش، فحملت
~~عليه بعنزة فطعنته في عينه فمات.
# قال هشام: فأخبرت أن الزبير قال: لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت، فكان
~~الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها، قال عروة: فسأله إياها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأعطاه إياها، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0699 أخذها
~~ثم طلبها أبو بكر فأعطاه إياها، فلما قبض أبو بكر سألها إياه عمر بن الخطاب
~~فأعطاه إياها، فلما قبض عمر أخذها، ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها، فلما
~~قتل عثمان وقعت عند آل علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتى قتل.
# PageV02P445
# وقال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي، أن عمر بن
~~الخطاب قال لسعيد بن العاص، ومر به، إني أراك كأن في نفسك شيئا، أراك تظن
~~أني قتلت أباك؟ إني لو قتلته لم أعتذر إليك من قتله، ولكني قتلت خالي العاص
~~بن هشام بن المغيرة، فأما أبوك فإني مررت به وهو يبحث بحث الثور بروقه،
~~فحدت عنه وقصد له ابن عمه علي فقتله.
# * * * قال ابن إسحاق " وقاتل عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي حليف بني عبد
~~شمس يوم بدر بسيفه حتى انقطع في يده فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاه جذلا من حطب فقال: " قاتل بهذا يا عكاشة ".
# فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه فعاد سيفا في يده طويل
~~القامة شديد المتن أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله على المسلمين، وكان
~~ذلك السيف يسمى العون، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى قتله طليحة الأسدي أيام الردة، وأنشد طليحة في ذلك
~~قصيدة منها قوله:
# عشية غادرت ابن أقرم ثاويا * وعكاشة الغنمي عند مجال وقد أسلم بعد ذلك
~~طليحة، كما سيأتي بيانه.
# قال ابن إسحاق: وعكاشة هو الذي قال حين بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمته بسبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب: ادع الله أن يجعلني
~~منهم قال: " اللهم اجعله منهم ".
# وهذا الحديث مخرج في الصحاح والحسان وغيرهما.
# قال ابن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - " منا
~~خير فارس في العرب " قالوا: ومن هو يا رسول الله؟ قال " عكاشة بن محصن "
~~فقال ضرار
# PageV02P446
# ابن الازور: ذاك رجل منا يا رسول الله. ms0700
# قال " ليس منكم، ولكنه منا للحلف.
# وقد روى البيهقي، عن الحاكم، من طريق محمد بن عمر الواقدي، حدثني عمر بن
~~عثمان الخشنى، عن أبيه، عن عمته، قالت: قال عكاشة بن محصن: انقطع سيفي يوم
~~بدر فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا فإذا هو سيف أبيض طويل،
~~فقاتلت به حتى هزم الله المشركين، ولم يزل عنده حتى هلك.
# وقال الواقدي: وحدثني أسامة بن زيد، عن داود بن الحصين، عن رجال من بني
~~عبد الأشهل، عدة، قالوا: انكسر سيف سلمة بن حريش يوم بدر، فبقي أعزل لا
~~سلاح معه، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيبا كان في يده من عراجين
~~ابن طاب (1) فقال: اضرب به.
# فإذا سيف جيد، فلم يزل عنده حتى قتل يوم جسر أبى عبيدة.
# رده عليه السلام عين قتادة قال البيهقي في الدلائل: أخبرنا أبو سعد
~~الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا يحيى الحمانى،
~~حدثنا عبد العزيز بن سليمان بن الغسيل،
# عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده قتادة بن النعمان، أنه أصيبت
~~عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " لا " فدعاه فغمز حدقته براحته، فكان لا يدري أي
~~عينيه أصيب! وفي رواية: فكانت أحسن عينيه.
# وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز أنه لما أخبره بهذا الحديث
~~عاصم ابن عمر بن قتادة وأنشد مع ذلك: PageV02P447
# أنا ابن الذي سالت على الخد عينه * فردت بكف المصطفى أيما رد فقال عمر بن
~~عبد العزيز رحمه الله عند ذلك، منشدا قول أمية بن أبي الصلت في سيف بن ذي
~~يزن، فأنشده عمر في موضعه حقا: تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء
~~فعادا بعد أبوالا فصل في قصة أخرى شبيهة بها قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد
~~الله الحافظ، أخبرنا محمد بن صالح، أخبرنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر، أخبرنا عبد العزيز بن عمران، ms0701 حدثني رفاعة بن يحيى، عن
~~معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه رافع بن مالك، قال: لما كان يوم بدر تجمع
~~الناس على أبى بن خلف، فأقبلت إليه فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت من
~~تحت إبطه، قال: فطعنته بالسيف فيها طعنة، ورميت بسهم يوم بدر، ففقئت عيني،
~~فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لى، فما آذانى منها شئ.
# وهذا غريب من هذا الوجه، وإسناده جيد ولم يخرجوه.
# ورواه الطبراني من حديث إبراهيم بن المنذر.
# * * * قال ابن هشام: ونادى أبو بكر ابنه عبد الرحمن، وهو يومئذ مع
~~المشركين لم يسلم بعد، فقال: أين مالي يا خبيث؟ فقال عبد الرحمن: لم يبق
~~إلا شكة ويعبوب * وصارم يقتل ضلال الشيب يعني لم يبق إلا عدة الحرب وحصان
~~وهو اليعبوب، يقاتل عليه شيوخ الضلالة.
# هذا يقوله في حال كفره.
# وقد روينا في مغازي الأموي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يمشى هو
# PageV02P448
# وأبو بكر الصديق بين القتلى: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نفلق
~~هاما ": فيقول الصديق: من رجال أعزة * علينا، وهم كانوا أعق وأظلما! ذكر
~~طرح رءوس الكفر في بئر يوم بدر قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان، عن
~~عروة، عن عائشة، قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن
~~يطرحوا في القليب، طرحوا فيه، إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في
~~درعه فملأها، فذهبوا ليخرجوه فتزايل [لحمه] فأقروه وألقوا عليه ما غيبه من
~~التراب والحجارة.
# فلما ألقاهم في القليب وقف عليهم فقال: " يا أهل القليب، هل وجدتم ما
~~وعدكم ربكم حقا، فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا؟ ".
# قالت فقال له أصحابه " يا رسول الله أتكلم قوما موتى؟ ! فقال: " لقد
~~علموا أن ما وعدهم ربهم حق ".
# قالت عائشة: والناس يقولون: لقد سمعوا ما قلت لهم.
# وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد علموا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمع ms0702 أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله من جوف الليل وهو يقول " يا أهل
~~القليب، يا عتبة ابن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا
~~جهل بن هشام، فعدد من كان منهم في القليب، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني
~~قد وجدت ما وعدني ربي حقا.
# فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا؟.
# (29 - السيرة 2)
# PageV02P449
# فقال: " ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني ".
# وقد رواه الإمام أحمد عن ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس.
# فذكر نحوه.
# وهذا على شرط الشيخين.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا أهل القليب بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم، كذبتموني وصدقني الناس،
~~وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس، هل وجدتم ما وعدكم ربكم
~~حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا ".
# قلت: وهذا مما كانت عائشة رضي الله عنها تتأوله من الأحاديث، كما قد جمع
~~ما كانت تتأوله من الأحاديث في جزء، وتعتقد أنه معارض لبعض الآيات.
# وهذا المقام مما كانت تعارض فيه قوله: " وما أنت بمسمع من في القبور "
~~وليس هو بمعارض له، والصواب قول الجمهور من الصحابة ومن بعدهم، للأحاديث
~~الدالة نصا على خلاف ما ذهبت إليه رضي الله عنها وأرضاها.
# وقال البخاري: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه قال: ذكر عند عائشة أن ابن عمر رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله.
# فقالت: رحمه الله! إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه
# ليعذب بخطيئته وذنبه، وإن أهله ليبكون عليه الآن ".
# قالت: وذاك مثل قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القليب
~~وفيه قتلى بدر من المشركين، فقال لهم ما قال، قال: إنهم ليسمعون ما أقول.
# وإنما قال: " إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق " ثم قرأت: " إنك
~~لا تسمع ms0703 الموتى " و " ما أنت بمسمع من في القبور " تقول: حين تبوأوا
~~مقاعدهم من النار.
# وقد رواه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة به.
# PageV02P450
# وقد جاء التصريح بسماع الميت بعد دفنه في غير ما حديث، كما سنقرر ذلك في
~~كتاب الجنائز من الأحكام الكبير إن شاء الله.
# ثم قال البخاري: حدثني عثمان، حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر
~~قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال: " هل وجدتم ما وعد
~~ربكم حقا " ثم قال: " إنهم الآن يسمعون ما أقول لهم ".
# وذكر لعائشة فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم الآن
~~ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق.
# ثم قرأت: " إنك لا تسمع الموتى " حتى قرأت الآية.
# وقد رواه مسلم عن أبي كريب، عن أبي أسامة، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
~~وكيع، كلاهما عن هشام بن عروة.
# * * * وقال البخاري: حدثنا (1) عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة،
~~حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك، عن أبي طلحة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد
~~قريش فقذفوا في طوي (2) من أطواء بدر خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام
~~بالعرصة (3) ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها
~~رحلها، ثم مشى وتبعه أصحابه
# وقالوا ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته.
# حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: يا فلان بن
~~فلان، ويا فلان بن فلان، يسركم (4) أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا
~~ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا! ".
# فقال عمر: يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها؟ PageV02P451
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما
~~أقول منهم ".
# قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة
~~وندما.
# وقد أخرجه بقية الجماعة إلا ابن ms0704 ماجه من طرق، عن سعيد بن أبي عروبة.
# ورواه الإمام أحمد، عن يونس بن محمد المؤدب، عن شيبان بن عبد الرحمن، عن
~~قتادة، قال: حدث أنس بن مالك.
# فذكر مثله.
# فلم يذكر أبا طلحة.
# وهذا إسناد صحيح، ولكن الأول أصح وأظهر.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثة أيام حتى جيفوا، ثم أتاهم فقام
~~عليهم فقال: " يا أمية ابن خلف، يا أبا جهل بن هشام، يا عتبة بن ربيعة يا
~~شيبة بن ربيعة، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا
~~".
# قال: فسمع عمر صوته فقال: يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون؟
~~يقول الله تعالى: " إنك لا تسمع الموتى " فقال: " والذي نفسي بيده ما أنتم
~~بأسمع لما أقول منهم، ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا ".
# ورواه مسلم، عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة به.
# * * * وقال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت: عرفت ديار زينب بالكثيب * كخط
~~الوحي في الورق القشيب (1) تداولها الرياح وكل جون * من الوسمي (2) منهمر
~~سكوب فأمسى رسمها خلقا وأمست * يبابا بعد ساكنها الحبيب فدع عنك التذكر كل
~~يوم * ورد حرارة القلب الكئيب (3) PageV02P452
# وخبر بالذي لا عيب فيه * بصدق غير إخبار الكذوب بما صنع المليك غداة بدر
~~* لنا في المشركين من النصيب غداة كأن جمعهم حراء * بدت أركانه جنح الغروب
~~فلاقيناهم منا بجمع * كأسد الغاب مردان وشيب أمام محمد قد وازروه * على
~~الأعداء في لفح الحروب بأيديهم صوارم مرهفات * وكل مجرب خاطى الكعوب بنو
~~الأوس الغطارف وازرتها * بنو النجار في الدين الصليب فغادرنا أبا جهل صريعا
~~* وعتبة قد تركنا بالجبوب (1) وشيبة قد تركنا في رجال * ذوي حسب إذا نسبوا
~~حسيب يناديهم رسول الله لما * قذفناهم كباكب في القليب ألم تجدوا كلامي كان
~~حقا * وأمر الله يأخذ بالقلوب فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا * صدقت وكنت ذا
~~رأي مصيب قال ابن إسحاق: ولما أمر رسول ms0705 الله صلى الله عليه وسلم أن يلقوا
~~في القليب أخذ
# عتبة بن ربيعة فسحب في القليب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما
~~بلغني - في وجه أبي حذيفة بن عتبة فإذا هو كئيب قد تغير لونه فقال: " يا
~~حذيفة لعلك قد دخلك من شأن أبيك شئ؟ " أو كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقال: لا والله يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا في مصرعه، ولكني كنت
~~أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك للإسلام، فلما رأيت
~~ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له، أحزنني ذلك.
# فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقال له خيرا. PageV02P453
# وقال البخاري: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، عن عطاء، عن ابن
~~عباس: " الذين بدلوا نعمة الله كفرا " قال: هم والله كفار قريش.
# قال عمرو: هم قريش، ومحمد نعمة الله: " وأحلوا قومهم دار البوار " قال:
~~النار يوم بدر.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت: قومي الذين هم آووا نبيهم * وصدقوه
~~وأهل الأرض كفار إلا خصائص أقوام هم سلف * للصالحين من الأنصار أنصار
~~مستبشرين بقسم الله قولهم * لما أتاهم كريم الأصل مختار أهلا وسهلا ففي أمن
~~وفي سعة * نعم النبي ونعم القسم والجار [فأنزلوه بدار لا يخاف بها * من كان
~~جارهم دارا هي الدار (1) ] وقاسموهم بها الأموال إذ قدموا * مهاجرين وقسم
~~الجاحد (2) النار سرنا وساروا إلى بدر لحينهم * لو يعلمون يقين العلم ما
~~ساروا والاهم (3) بغرور ثم أسلمهم * إن الخبيث لمن والاه غرار وقال إني لكم
~~جار فأوردهم * شر الموارد فيه الخزي والعار
# ثم التقينا فولوا عن سراتهم * من منجدين ومنهم فرقة غاروا وقال الإمام
~~أحمد: حدثنا يحيى بن أبي بكر وعبد الرزاق، قالا: حدثنا إسرائيل، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتلى قيل له:
~~عليك العير ليس دونها شئ.
# فناداه العباس وهو في الوثاق: إنه لا يصلح لك. ms0706
# قال: لم؟ قال: لأن الله وعدك إحدى الطائفتين، وقد أنجز لك ما وعدك.
# * * * PageV02P454
# وقد كانت جملة من قتل من سراة الكفار يوم بدر سبعين، هذا مع حضور ألف من
~~الملائكة.
# وكان قدر الله السابق فيمن بقي منهم أن سيسلم منهم بشر كثير، ولو شاء
~~الله لسلط عليهم ملكا واحدا فأهلكهم عن آخرهم، ولكن قتلوا من لا خير فيه
~~بالكلية.
# وقد كان في الملائكة جبريل الذي أمره الله تعالى فاقتلع مدائن قوم لوط،
~~وكن سبعا فيهن من الأمم والدواب والأراضي والمزروعات، وما لا يعلمه إلا
~~الله، فرفعهن حتى بلغ بهن عنان السماء على طرف جناحه، ثم قلبهن منكسات
~~وأتبعهن بالحجارة التي سومت لهم.
# كما ذكرنا ذلك في قصة قوم لوط.
# وقد شرع الله جهاد المؤمنين للكافرين، وبين تعالى حكمه في ذلك فقال: "
~~فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب، حتى أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا
~~بعد وإما فداء، حتى تضع الحرب أوزارها، ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن
~~ليبلو بعضكم ببعض " (1) الآية.
# وقال تعالى: " قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم
# وينصركم عليهم ويشف صدرو قوم مؤمنين.
# ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء " (2) الآية.
# فكان قتل أبي جهل على يدي شاب من الأنصار، ثم بعد ذلك يوقف عليه عبد الله
~~بن مسعود ومسك بلحيته وصعد على صدره حتى قال له: لقد رقيت مرتقى صعبا يا
~~رويعي الغنم.
# ثم بعد هذا حز رأسه واحتمله حتى وضعه بين يدى رسول الله. PageV02P455
# فشفى الله به قلوب المؤمنين، كان هذا أبلغ من أن تأتيه صاعقة أو أن يسقط
~~عليه سقف منزله أو يموت حتف أنفه! والله أعلم.
# * * * وقد ذكر ابن إسحاق فيمن قتل يوم بدر مع المشركين، ممن كان مسلما
~~ولكنه خرج معهم تقية منهم، لأنه كان فيهم مضطهدا قد فتنوه عن إسلامه، جماعة
~~منهم: الحارث بن زمعة بن الأسود، وأبو قيس بن الفاكه، [وأبو قيس بن الوليد
~~بن المغيرة] (1) وعلي بن أمية بن خلف، والعاص بن منبه بن الحجاج.
# قال: وفيهم نزل قوله تعالى: ms0707 " إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم،
~~قالوا: فيم كنتم.
# قالوا: كنا مستضعفين في الأرض.
# قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها.
# فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا " (2) .
# وكان جملة الأسارى يومئذ سبعين أسيرا، كما سيأتي الكلام عليهم فيما بعد
~~إن شاء الله، منهم من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمه العباس بن عبد
~~المطلب، وابن عمه عقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
# وقد استدل الشافعي والبخاري وغيرهما بذلك على أنه ليس كل من ملك
# ذا رحم محرم يعتق عليه، وعارضوا به حديث الحسن، عن ابن سمرة في ذلك.
# فالله أعلم.
# وكان فيهم أبو العاص ابن الربيع بن عبد شمس بن أمية زوج زينب بنت النبي
~~صلى الله عليه وسلم. PageV02P456
# فصل وقد اختلف الصحابة في الأسارى: أيقتلون أو يفادون على قولين.
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس، وذكر رجل، عن
~~الحسن، قال: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر
~~فقال: " إن الله قد أمكنكم منهم ".
# قال: فقام عمر فقال: يا رسول الله اضرب أعناقهم، قال: فأعرض عنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# ثم عاد النبي فقال للناس مثل ذلك، فقام أبو بكر الصديق فقال: يا رسول
~~الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء.
# قال: فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم، فعفا
~~عنهم وقبل منهم الفداء.
# قال وأنزل الله تعالى: " لولا كتاب من الله سبق لمسكم " الآية.
# انفرد به أحمد.
# وقد روى الإمام أحمد، واللفظ له، ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه وكذا
~~على ابن المديني وصححه، من حديث عكرمة بن عمار، حدثنا سماك الحنفي أبو
~~زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب قال: نظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أصحابه
# يوم بدر وهم ثلاثمة ونيف، ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة.
# فذكر الحديث كما تقدم إلى قوله: فقتل منهم سبعون رجلا، ms0708 وأسر منهم سبعون
~~رجلا.
# واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعليا وعمر، فقال أبو بكر:
~~يا رسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان، وإني أرى أن تأخذ منهم
~~الفدية،
# PageV02P457
# فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار، وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا
~~عضدا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ترى يا بن الخطاب؟ " قال: قلت:
~~والله ما أرى ما رأى أبو بكر، ولكن أرى أن تمكنني من فلان، قريب لعمر،
~~فأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب
~~عنقه، حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوداة للمشركين، وهؤلاء صناديدهم
~~وأئمتهم وقادتهم.
# فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت وأخذ
~~منهم الفداء.
# فلما كان من الغد قال عمر: فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وهما يبكيان فقلت: يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك، فإن وجدت
~~بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء، قد عرض علي عذابكم أدنى من هذه
~~الشجرة ".
# لشجرة قريبة.
# وأنزل الله تعالى: " ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض،
~~تريدون عرض الدينا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم.
# لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم " من الفداء، ثم أحل لهم
~~الغنائم.
# وذكر تمام الحديث.
# * * *
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~عبيدة، عن عبد الله، قال: لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟ قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله قومك
~~وأهلك استبقهم واستأن بهم لعل الله أن يتوب عليهم.
# قال: وقال عمر: يا رسول الله أخرجوك وكذبوك، قربهم فاضرب أعناقهم.
# PageV02P458
# قال: وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب
~~فأدخلهم فيه ثم أضرمه ms0709 عليهم نارا.
# قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا.
# فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر.
# وقال ناس: يأخذ بقول عمر، وقال ناس يأخذ بقول عبد الله بن رواحة.
# فخرج عليهم فقال: " إن الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين
~~وإن الله ليشد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة، وإن مثلك يا أبا بكر
~~كمثل إبراهيم قال: " فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم " ومثلك
~~يا أبا بكر كمثل عيسى قال: " إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم " وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال: " رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا " وإن مثلك يا عمر كمثل موسى قال: " ربنا اطمس على أموالهم
~~واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم " أنتم عالة فلا يبقين
~~أحد إلا بفداء أو ضربة عنق.
# قال عبد الله: فقلت: يا رسول إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر
~~الإسلام.
# قال: فسكت.
# قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء من ذلك اليوم.
# حتى قال: " إلا سهيل بن بيضاء ".
# قال: فأنزل الله: " ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض،
~~تريدون عرض الدينا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم، لولا كتاب من الله
~~سبق لمسكم "
# إلى آخر الآيتين.
# وهكذا رواه الترمذي والحاكم من حديث أبي معاوية، وقال الحاكم: صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه.
# ورواه ابن مردويه من طريق عبد الله بن عمر وأبي هريرة بنحو ذلك.
# وقد روي عن أبي أيوب الأنصاري بنحوه.
# وقد روى ابن مردويه والحاكم في المستدرك، من حديث عبيد الله بن موسى،
# PageV02P459
# حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: لما أسر
~~الأسارى يوم بدر أسر العباس فيمن أسر، أسره رجل من الأنصار.
# قال: وقد أوعدته الأنصار أن يقتلوه.
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إني لم أنم الليلة من أجل ms0710 عمي
~~العباس، وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه " قال عمر: أفآتيهم؟ قال: نعم.
# فأتى عمر الأنصار فقال لهم: أرسلوا العباس.
# فقالوا: لا والله لا نرسله.
# فقال لهم عمر: فإن كان لرسول الله رضا؟ قالوا فإن كان له رضا فخذه.
# فأخذه عمر، فلما صار في يده قال له عمر: يا عباس أسلم، فو الله لئن تسلم
~~أحب إلي من أن يسلم الخطاب.
# وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله يعجبه إسلامك.
# قال: واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقال أبو بكر:
~~عشيرتك فأرسلهم.
# واستشار عمر فقال: اقتلهم.
# ففاداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: " ما كان لنبى أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الارض " الآية.
# ثم قال الحاكم في صحيحه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
# وروى الترمذي والنسائي وابن ماجه، من حديث سفيان الثوري، عن هشام بن
~~حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: خير أصحابك في الأسارى إن شاءوا الفداء وإن شاءوا
~~القتل، على أن يقتل عاما قابلا منهم مثلهم.
# قالوا: الفداء أو يقتل منا.
# وهذا حديث غريب جدا، ومنهم من رواه مرسلا عن عبيدة.
# والله أعلم.
# وقد قال ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، في قوله: "
~~لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " يقول: لولا أني لا
~~أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم.
# وهكذا روي عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أيضا.
# واختاره ابن إسحاق وغيره.
# PageV02P460
# وقال الاعمش: سبق منه ألا يعذب أحدا شهد بدرا.
# وهكذا روي عن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح.
# وقال مجاهد والثوري: " لولا كتاب من الله سبق " أي لهم بالمغفرة.
# وقال الوالبي: عن ابن عباس، سبق في أم الكتاب الأول أن المغانم وفداء
~~الأسارى حلال لكم، ولهذا قال بعده: " فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ".
# وهكذا روي عن أبي ms0711 هريرة وابن مسعود وسعيد بن جبير وعطاء والحسن وقتادة
~~والأعمش، واختاره ابن جرير.
# وقد ترجح هذا القول بما ثبت في الصحيحين، عن جابر بن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي،
~~نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وحلت لي الغنائم ولم
~~تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه وبعثت إلى الناس
~~عامة ".
# وروى الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم "
~~لم تحل الغنائم لسود الرؤوس غيرنا ".
# ولهذا قال تعالى: " فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا " فأذن الله تعالى في أكل
~~الغنائم وفداء الأسارى.
# وقد قال أبو داود: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسى، حدثنا سفيان بن
~~حبيب حدثنا شعبة، عن أبي العنبس، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة، وهذا كان
~~أقل ما فودي به أحد منهم من المال، وأكثر ما فودي به الرجل منهم أربعة آلاف
~~درهم.
# * * *
# PageV02P461
# وقد وعد الله من آمن منهم بالخلف عما أخذ منه في الدنيا والآخرة، فقال
~~تعالى: " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم
~~خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم " الآية.
# وقال الوالبي، عن ابن عباس، نزلت في العباس ففادى نفسه بالأربعين أوقية
~~من ذهب.
# قال العباس: فآتاني الله أربعين عبدا.
# يعني كلهم يتجر له.
# قال: وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا الله جل ثناؤه.
# وقال ابن إسحاق: حدثني العباس بن عبد الله بن معبد (1) ، عن بعض أهله، عن
~~ابن عباس، قال: لما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر والأسارى
~~محبوسون بالوثاق، بات النبي صلى الله عليه وسلم ساهرا أول الليل، فقال له
~~أصحابه: ما لك لا تنام يا رسول الله؟ فقال: " سمعت أنين عمي العباس في
~~وثاقه " فأطلقوه، فسكت، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ms0712 ابن إسحاق: وكان رجلا موسرا ففادى نفسه بمائة أوقية من ذهب.
# قلت: وهذه المائة كانت عن نفسه وعن ابني أخويه عقيل ونوفل، وعن حليفه
~~عتبة بن عمرو أحد بني الحارث بن فهر، كما أمره بذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين ادعى أنه كان قد أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أما ظاهرك فكان علينا، والله أعلم بإسلامك وسيجزيك " فادعى أنه لا
~~مال عنده.
# قال: " فأين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل وقلت لها: إن أصبت في سفري
~~فهذا لبني الفضل وعبد الله وقثم؟ ".
# فقال: والله إني لأعلم أنك رسول الله، إن هذا شئ ما علمه إلا أنا وأم
~~الفضل.
# رواه ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس.
# وثبت في صحيح البخاري من طريق موسى بن عقبة، قال الزهري: حدثنى أنس
~~PageV02P462
# ابن مالك، قال: إن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا إيذن لنا فلنترك لابن أختنا العباس فداءه.
# فقال: " لا والله لا تذرون منه درهما ".
# قال البخاري: وقال إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أوتى بمال من البحرين فقال: " انثروه في المسجد "
~~فكان أكثر مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه العباس فقال:
~~يا رسول الله أعطني، إني فاديت نفسي وفاديت عقيلا.
# فقال: خذ.
# فحثا في ثوبه، ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال مر بعضهم يرفعه إلي.
# قال: لا.
# قال: فارفعه أنت علي.
# قال: لا.
# فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال: مر بعضهم يرفعه إلي.
# قال: لا.
# قال: فارفعه أنت علي.
# قال: لا.
# فنثر منه ثم احتمله على كاهله ثم انطلق.
# فما زال يتبعه بصره حتى خفي علينا عجبا من حرصه! فما قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وثم منها درهم.
# وقال البيهقي: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن
~~يونس، عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل ms0713 بن عبد الرحمن السدي، قال: كان فداء
~~العباس وابني أخويه عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، كل
~~رجل أربعمائة دينار، ثم توعد تعالى الآخرين فقال: " وإن يريدوا خيانتك فقد
~~خانوا الله
# من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم ".
# فصل والمشهور أن الأسارى يوم بدر كانوا سبعين، والقتلى من المشركين سبعين
~~كما ورد في غير ما حديث مما تقدم وسيأتي إن شاء الله، وكما في حديث البراء
~~بن عازب في صحيح البخاري أنهم قتلوا يوم بدر سبعين، وأسروا سبعين.
# وقال موسى بن عقبة: قتل يوم بدر من المسلمين من قريش ستة ومن الأنصار
# PageV02P463
# ثمانية، وقتل من المشركين تسعة وأربعون، وأسر منهم تسعة وثلاثون.
# هكذا رواه البيهقي عنه.
# قال: وهكذا ذكر ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، في عدد من استشهد من
~~المسلمين وقتل من المشركين.
# ثم قال: أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، أخبرنا أحمد بن عبد الجبار، عن
~~يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: واستشهد من المسلمين يوم بدر أحد عشر
~~رجلا.
# أربعة من قريش وسبعة من الأنصار، وقتل من المشركين بضعة وعشرون رجلا.
# وقال في موضع آخر: وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون أسيرا،
~~وكانت القتلى مثل ذلك.
# ثم روى البيهقي، من طريق أبي صالح، كاتب الليث، عن الليث، عن عقيل، عن
~~الزهري، قال: وكان أول قتيل من المسلمين مهجع مولى عمر، ورجل من الأنصار
~~وقتل يومئذ من المشركين زيادة على سبعين، وأسر منهم مثل ذلك.
# قال: ورواه ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير،
~~قال: قال البيهقي: وهو الأصح فيما رويناه في عدد من قتل من المشركين وأسر
~~منهم.
# ثم استدل على ذلك بما ساقه هو والبخاري أيضا من طريق أبي إسحاق، عن
~~البراء
# ابن عازب، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد
~~الله بن جبير، فأصابوا منا سبعين.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد أصابوا من ms0714 المشركين يوم بدر
~~أربعين ومائة، سبعين أسير، وسبعين قتيلا.
# قلت: والصحيح أن جملة المشركين كانوا ما بين التسعمائة إلى الألف.
# وقد صرح قتادة بأنهم كانوا تسعمائة وخمسين رجلا، وكأنه أخذه من هذا الذي
~~ذكرناه.
# والله أعلم.
# PageV02P464
# وفي حديث عمر المتقدم أنهم كانوا زيادة على الألف، والصحيح الأول، لقوله
~~عليه السلام " القوم ما بين التسعمائة إلى الألف ".
# وأما الصحابة يومئذ فكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، كما سيأتي التنصيص
~~على ذلك وعلى، أسمائهم إن شاء الله.
# وتقدم في حديث الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أن وقعة بدر كانت يوم الجمعة
~~السابع عشر من شهر رمضان، وقاله أيضا عروة بن الزبير وقتادة وإسماعيل
~~والسدى الكبير وأبو جعفر الباقر.
# وروى البيهقي، من طريق قتيبة، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
~~عن عبد الله بن مسعود في ليلة القدر، قال: " تحروها لإحدى عشرة بقين فإن
~~صبيحتها يوم بدر ".
# قال البيهقي: وروي عن زيد بن أرقم، أنه سئل عن ليلة القدر فقال: ليلة تسع
~~عشرة ما شك.
# وقال: يوم الفرقان يوم التقى الجمعان.
# قال البيهقي: والمشهور عن أهل المغازي أن ذلك لسبع عشرة ليلة مضت من شهر
~~رمضان.
# ثم قال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبو عمرو بن السماك،
# حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمرو بن عثمان، سمعت موسى بن
~~طلحة يقول: سئل أبو أيوب الأنصاري عن يوم بدر، فقال: إما لسبع عشرة خلت، أو
~~ثلاث عشرة خلت، أو لإحدى عشرة بقيت، وإما لسبع عشرة بقيت.
# وهذا غريب جدا.
# [وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة قباث بن أشيم الليثي، من طريق
~~الواقدي (30 - السيرة 2)
# PageV02P465
# وغيره بإسنادهم إليه، أنه شهد يوم بدر مع المشركين، فذكر هزيمتهم مع قلة
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وجعلت أقول في نفسي: ما رأيت مثل
~~هذا الأمر فر منه إلا النساء، والله لو خرجت نساء قريش بالسهاء (1) ردت
~~محمدا وأصحابه.
# فلما كان بعد الخندق قلت: لو قدمت المدينة فنظرت إلى ms0715 ما يقول محمد.
# وقد وقع في نفسي الإسلام، قال فقدمتها فسألت عنه، فقالوا: هو ذاك في ظل
~~المسجد في ملأ من أصحابه.
# فأتيته وأنا لا أعرفه من بين أصحابه، فسلمت فقال: يا قباث بن أشيم، أنت
~~القائل يوم بدر: ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء؟ فقلت: أشهد أنك
~~رسول الله فإن هذا الأمر ما خرج منى إلى أحد قط ولا تزمزمت به، إلا شيئا
~~حدثت به نفسي، فلولا أنك نبى ما أطلعك عليه، هلم أبايعك على الإسلام فأسلمت
~~(2) ] .
# فصل وقد اختلفت الصحابة رضي الله عنهم يوم بدر في المغانم من المشركين
~~يومئذ لمن تكون منهم.
# وكانوا ثلاثة أصناف حين ولى المشركون: ففرقة أحدقت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحرسه، خوفا من أن يرجع أحد من المشركين إليه.
# وفرقة ساقت وراء المشركين يقتلون منهم ويأسرون.
# وفرقة جمعت المغانم من متفرقات الأماكن.
# فادعى كل فريق من هؤلاء أنه أحق بالمغنم من الآخرين لما صنع من الأمر
~~المهم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الرحمن بن الحارث وغيره عن سليمان بن موسى، عن
~~مكحول، عن أبي أمامة الباهلي قال: سألت عبادة بن الصامت، عن الأنفال فقال:
~~فينا أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا، فنزعه الله
~~من أيدينا PageV02P466
# فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمه بين المسلمين عن بواء.
# يقول: عن سواء.
# وهكذا رواه أحمد عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق به.
# ومعنى قوله: " على السواء " أي ساوى فيها بين الذين جمعوها، وبين الذين
~~اتبعوا العدو، وبين الذين ثبتوا تحت الرايات، لم يخصص بها فريقا منهم ممن
~~ادعى التخصيص بها ولا ينفي هذا تخميسها وصرف الخمس في مواضعه، كما قد
~~يتوهمه بعض العلماء، منهم أبو عبيدة وغيره، والله أعلم.
# بل قد تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار من مغانم بدر.
# قال ابن جرير: وكذا اصطفى جملا لأبي جهل كان في أنفه برة من فضة، وهذا
~~قبل إخراج الخمس أيضا. ms0716
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا ابن إسحاق، عن عبد
~~الرحمن ابن الحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى،
~~عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، قال: خرجنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا، فالتقى الناس فهزم الله العدو، فانطلقت
~~طائفة في آثارهم يهزمون
# ويقتلون، وأكبت طائفة على المغنم يحوزونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة، حتى إذا كان الليل وفاء
~~الناس بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها وليس لأحد فيها
~~نصيب، وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق به منا، نحن نفينا منها
~~العدو وهزمناهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: خفنا أن
~~يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به.
# فأنزل الله: " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول، فاتقوا الله
~~وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ".
# PageV02P467
# فقسمها رسول الله بين المسلمين: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أغار في أرض العدو نفل الربع، فإذا أقبل راجعا نفل الثلث، وكان يكره
~~الأنفال.
# وقد روى الترمذي وابن ماجه، من حديث الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث
~~آخره.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
# ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن، وقال
~~الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.
# وقد روى أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم من طرق، عن داود بن أبي
~~هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا.
# فسارع في ذلك شبان الرجال وبقي الشيوخ تحت الرايات، فلما كانت الغنائم
~~جاءوا يطلبون الذي جعل لهم، قال الشيوخ: لا تستأثروا علينا، فإنا كنا ردءا
~~لكم لو انكشفتم لفئتم إلينا.
# فتنازعوا، فأنزل الله تعالى: " يسألونك عن الأنفال، قل الأنفال لله
~~والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ms0717 وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين
~~".
# وقد ذكرنا في سبب نزول هذه الآية آثارا أخر يطول بسطها ها هنا.
# ومعنى الكلام: أن الأنفال مرجعها إلى حكم الله ورسوله يحكمان فيها بما
~~فيه
# المصلحة للعباد في المعاش والمعاد، ولهذا قال تعالى: " قل الأنفال لله
~~والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين
~~".
# ثم ذكر ما وقع في قصة بدر، وما كان من الأمر حتى انتهى إلى قوله: "
~~واعلموا أن ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى
~~والمساكين وابن السبيل " الآية فالظاهر أن هذه الآية مبينة لحكم الله في
~~الأنفال الذي جعل مرده إليه وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، فبينه تعالى
~~وحكم فيه بما أراد تعالى، وهو قول أبى زيد.
# وقد زعم أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV02P468
# قسم غنائم بدر على السواء بين الناس، ولم يخمسها.
# ثم نزل بيان الخمس بعد ذلك ناسخا لما تقدم.
# وهكذا روى الوالبي، عن ابن عباس، وبه قال مجاهد وعكرمة والسدي، وفي هذا
~~نظر.
# والله أعلم.
# فإن في سياق الآيات قبل آية الخمس وبعدها كلها في غزوة بدر، فيقتضى أن أن
~~ذلك نزل جملة في وقت واحد غير متفاصل بتأخر يقتضي نسخ بعضه بعضا.
# ثم في الصحيحين عن علي رضي الله عنه، أنه قال في قصة شارفيه اللذين اجتب
~~أسنمتهما حمزة، إن إحداهما كانت من الخمس يوم بدر، ما يرد صريحا على أبي
~~عبيد أن غنائم بدر لم تخمس.
# والله أعلم.
# بل خمست كما هو قول البخاري وابن جرير وغيرهما، وهو الصحيح الراجح.
# والله أعلم.
# فصل في رجوعه عليه السلام من بدر إلى المدينة، وما كان من الأمور في
~~مسيره إليها مؤيدا منصورا، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام وقد تقدم أن
~~الوقعة كانت يوم الجمعة السابع عشر من رمضان سنة اثنتين من الهجرة.
# وثبت في الصحيحين أنه كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاثة أيام، وقد
~~أقام ms0718 عليه السلام بعرصة بدر ثلاثة أيام كما تقدم، وكان رحيله منها ليلة
~~الاثنين، فركب ناقته ووقف على قليب بدر، فقرع أولئك الذين سحبوا إليه كما
~~تقدم ذكره.
# ثم سار عليه السلام ومعه الأسارى والغنائم الكثيرة، وقد بعث عليه السلام
~~بين يديه بشيرين إلى المدينة بالفتح والنصر والظفر على من أشرك بالله وجحده
~~وبه كفر، أحدهما عبد الله بن رواحة إلى أعالي المدينة، والثاني زيد بن
~~حارثة إلى السافلة.
# PageV02P469
# قال أسامة بن زيد: فأتانا الخبر حين سوينا على رقية بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان زوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه قد احتبس عندها
~~يمرضها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ضرب له رسول الله بسهمه
~~وأجره في بدر.
# قال أسامة: فلما قدم أبي زيد بن حارثة جئته وهو واقف بالمصلى وقد غشيه
~~الناس وهو يقول: قتل عتبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وزمعة بن الأسود،
~~وأبو البختري العاص بن هشام، وأمية بن خلف، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج.
# قال: قلت: يا أبة أحق هذا؟ قال: إي والله يا بني.
# وروى البيهقي من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسامة
~~ابن زيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف عثمان وأسامة بن زيد على بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء زيد بن حارثة على العضباء ناقة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالبشارة، قال أسامة: فسمعت الهيعة فخرجت، فإذا
~~زيد قد جاء بالبشارة، فو الله ما صدقت حتى رأينا الأسارى.
# وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه.
# * * * وقال الواقدي: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر
~~العصر بالأثيل، فلما صلى ركعة تبسم، فسئل عن تبسمه فقال: يرى ميكائيل وعلى
~~جناحه النقع
# فتبسم إلي وقال: إني كنت في طلب القوم.
# وأتاه جبريل حين فرغ من قتال أهل بدر على فرس أنثى معقود الناصية وقد عصم
~~ثنييه الغبار فقال: يا محمد إن ربي بعثني إليك وأمرني ms0719 ألا أفارقك حتى ترضى،
~~هل رضيت؟ قال: نعم.
# قال الواقدي: قالوا: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~وعبد الله ابن رواحة من الأثيل فجاءا يوم الأحد حين اشتد الضحى، وفارق عبد
~~الله بن رواحة زيد بن حارثة من العقيق، فجعل عبد الله بن رواحة ينادي على
~~راحلته: يا معشر الأنصار أبشروا بسلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل
~~المشركين وأسرهم، قتل ابنا ربيعة، وابنا الحجاج، وأبو جهل، وقتل زمعة بن
~~الأسود، وأمية بن خلف، وأسر سهيل بن عمرو.
# PageV02P470
# قال عاصم بن عدي: فقمت إليه فنحوته فقلت: أحقا يا بن رواحة؟ فقال: إي
~~والله، وغدا يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأسرى مقرنين.
# ثم تتبع دور الأنصار بالعالية يبشرهم دارا دارا، والصبيان ينشدون معه
~~يقولون: قتل أبو جهل الفاسق، حتى إذا انتهى إلى دار بني أمية وقدم زيد بن
~~حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء يبشر أهل المدينة،
~~فلما جاء المصلى صاح على راحلته: قتل عتية وشيبة ابنا ربيعة، وابنا الحجاج،
~~وقتل أمية بن خلف وأبو جهل وأبو البختري وزمعة بن الاسود، وأسر سهيل ابن
~~عمرو ذو الأنياب، في أسرى كثير.
# فجعل بعض الناس لا يصدقون زيدا ويقولون: ما جاء زيد بن حارثة إلا فلا (1)
~~حتى غاظ المسلمين ذلك وخافوا.
# وقدم زيد حين سوينا على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع،
~~وقال رجل من المنافقين لأسامة: قتل صاحبكم ومن معه.
# وقال آخر لأبي لبابة: قد تفرق أصحابكم تفرقا لا يجتمعون فيه أبدا، وقد
~~قتل عليه أصحابه، قتل محمد، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيد لا يدرى ماذا يقول
~~من الرعب، وجاء فلا.
# فقال أبو لبابة: يكذب الله قولك.
# وقالت اليهود: ما جاء زيد إلا فلا.
# قال أسامة: فجئت حتى خلوت بأبي فقلت: أحق ما تقول؟ فقال: إي والله حق ما
~~أقول يا بني.
# فقويت نفسي، ورجعت إلى ذلك المنافق فقلت: أنت المرجف برسول الله
~~وبالمسلمين لنقدمنك إلى رسول الله ms0720 إذا قدم فليضربن عنقك.
# فقال: إنما هو شئ سمعته من الناس يقولونه.
# قال: فجئ بالأسرى وعليهم شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~قد شهد معهم بدرا، وهم تسعة وأربعون رجلا الذين أحصوا. PageV02P471
# قال الواقدي: وهم سبعون في الأصل مجتمع عليه لا شك فيه.
# قال: ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الروحاء رءوس الناس يهنئون
~~بما فتح الله عليه.
# فقال له أسيد بن الحضير: يا رسول الله الحمد لله الذي أظفرك وأقر عينك،
~~والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوا، ولكن ظننت
~~أنها عير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت.
# فقال له رسول الله: " صدقت ".
# * * * قال ابن إسحاق: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا إلى
~~المدينة ومعه الأسارى، وفيهم عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وقد جعل
~~على النفل عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن
~~بن النجار.
# فقال راجز من المسلمين.
# قال ابن هشام: [يقال إنه] هو عدي بن أبي الزغباء: أقم لها صدورها يا بسبس
~~* ليس بذي الطلح لها معرس (1)
# ولا بصحراء عمير محبس * إن مطايا القوم لا تحبس فحملها على الطريق أكيس *
~~قد نصر الله وفر الأخنس قال: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~إذا خرج من مضيق الصفراء نزل على كثيب بين المضيق وبين النازية يقال له سير
~~إلى سرحة به، فقسم هنالك النفل الذي أفاء الله على المسلمين من المشركين
~~على السواء، ثم ارتحل، حتى إذا كان بالروحاء لقيه المسلمون يهنئونه بما فتح
~~الله عليه ومن معه من المسلمين، فقال لهم سلمة بن سلامة بن وقش، كما حدثني
~~عاصم بن عمر ويزيد بن رومان: ما الذي تهنئوننا به؟ ! والله إن لقينا إلا
~~عجائز صلعا كالبدن المعقلة فنحرناها.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " أي ابن أخي أولئك الملا ".
~~PageV02P472
# قال ابن هشام: يعني الأشراف والرؤساء.
# مقتل ms0721 النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط لعنهما الله قال ابن إسحاق: حتى
~~إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر ابن الحارث، قتله
~~علي بن أبي طالب، كما أخبرني بعض أهل العلم من أهل مكة، ثم خرج حتى إذا كان
~~بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط.
# قال ابن إسحاق: فقال عقبة حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله:
~~فمن للصبية يا محمد؟ قال: " النار! ".
# وكان الذي قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، أخو بني عمرو بن عوف، كما
~~حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
# وكذا قال موسى بن عقبة في مغازيه، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يقتل من الأسارى أسيرا غيره.
# قال: ولما أقبل إليه عاصم بن ثابت قال: يا معشر قريش، علام أقتل من بين
~~من ها هنا؟ قال: على عداوتك الله ورسوله.
# وقال حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال: لما أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقتل عقبة قال: أتقتلني يا محمد من بين قريش؟ قال: نعم
~~أتدرون ما صنع هذا بي؟ جاء وأنا ساجد خلف المقام، فوضع رجله على عنقي
~~وغمزها فما رفعها حتى ظننت أن عيني ستندران، وجاء مرة أخرى بسلا شاة فألقاه
~~على رأسي وأنا ساجد، فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي.
# قال ابن هشام: ويقال بل قتل عقبة علي بن أبي طالب، فيما ذكره الزهري
~~وغيره من أهل العلم.
# PageV02P473
# قلت: كان هذان الرجلان من شر عباد الله، وأكثرهم كفرا وعنادا وبغيا وحسدا
~~وهجاء للإسلام وأهله.
# لعنهما الله، وقد فعل! قال ابن هشام: فقالت قتيلة بنت الحارث، أخت النضر
~~بن الحارث، في مقتل أخيها (1) يا راكبا إن الأثيل (2) مظنة * من صبح خامسة
~~وأنت موفق أبلغ بها ميتا بأن تحية * ما إن تزال بها النجائب تخفق مني إليك
~~وعبرة مسفوحة * جادت بوابلها وأخرى تخنق هل يسمعن النضر إن ناديته * أم كيف
~~يسمع ميت لا ينطق أمحمد يا خير ms0722 ضئى كريمة * من قومها والفحل فحل معرق (3)
~~ما كان ضرك لو مننت وربما * من الفتى وهو المغيظ المحنق أو كنت قابل فدية
~~فلينفقن * بأعز ما يغلو به ما ينفق (4)
# والنضر أقرب من أسرت قرابة * وأحقهم إن كان عتق يعتق ظلت سيوف بني أبيه
~~تنوشه * لله أرحام هنالك (5) تشقق صبرا يقاد إلى المنية متعبا * رسف المقيد
~~وهو عان موثق قال ابن هشام: ويقال، والله أعلم، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما بلغه هذا الشعر قال: " لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه! ".
# * * * قال ابن إسحاق: وقد تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الموضع
~~أبو هند مولى فروة بن عمرو البياضى حجامه عليه السلام، ومعه زق خمر (6)
~~مملوء حيسا، PageV02P474
# وهو التمر والسويق بالسمن، هدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله منه
~~ووصى به الأنصار.
# قال ابن إسحاق: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة قبل
~~الأسارى بيوم.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني نبيه بن وهب أخو بني عبد الدار، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل بالأسارى فرقهم بين أصحابه وقال: "
~~استوصوا بهم خيرا ".
# قال: وكان أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب بن عمير لأبيه وأمه في
# الأسارى، قال أبو عزيز: مر بي أخي مصعب بن عمير ورجل من الأنصار يأسرني
~~فقال: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع لعلها تفديه منك.
# قال أبو عزيز: فكنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر، فكانوا إذا
~~قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر لوصية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياهم بنا، ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها فأستحي
~~فأردها فيردها علي ما يمسها! قال ابن هشام: وكان أبو عزيز هذا صاحب لواء
~~المشركين ببدر بعد النضر بن الحارث، ولما قال أخوه مصعب لأبي اليسر، وهو
~~الذي أسره ما قال، قال له أبو عزيز: يا أخي هذه وصاتك بي! فقال له مصعب:
~~إنه أخي ms0723 دونك.
# فسألت أمه عن أغلى ما فدي به قرشي، فقيل لها: أربعة آلاف درهم، فبعثت
~~بأربعة آلاف درهم ففدته بها.
# قلت: وأبو عزيز هذا اسمه زرارة، فيما قاله ابن الأثير في غابة الصحابة،
~~وعده خليفة بن خياط في أسماء الصحابة.
# وكان أخا مصعب بن عمير لابيه، وكان لهما أخ آخر
# PageV02P475
# لأبويهما وهو أبو الروم بن عمير، وقد غلط من جعله قتل يوم أحد كافرا، ذاك
~~أبو عزة، كما سيأتي في موضعه.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، أن يحيى بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابن سعد بن زرارة قال: قدم بالأسارى حين قدم بهم وسودة بنت زمعة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ ابني
~~عفراء، قال: وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب.
# قال: تقول سودة: والله إني لعندهم إذ أتينا فقيل: هؤلاء الأسارى قد أتي
~~بهم.
# قالت: فرجعت إلى بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وإذا أبو يزيد
~~سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه بحبل، قالت:
# فلا والله ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد كذلك أن قلت: أي أبا يزيد،
~~أعطيتم بأيديكم، ألا متم كراما؟ ! فو الله ما أنبهني إلا قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من البيت: " يا سودة أعلى الله وعلى رسوله تحرضين! ! " قال:
~~قلت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت نفسي حين رأيت أبا يزيد مجموعة
~~يداه إلى عنقه أن قلت ما قلت.
# ثم كان من قصة الأسارى بالمدينة ما سيأتي بيانه وتفصيله فيما بعد، من
~~كيفية فدائهم وكميته.
# إن شاء الله.
### | ذكر فرح النجاشي بوقعة بدر رضي الله عنه
# قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي
~~ببغداد، حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا، حدثنا
~~حمزة بن العباس، حدثنا عبدان بن عثمان، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا
~~عبد الرحمن بن يزيد، عن ms0724 جابر، عن عبد الرحمن، رجل من أهل صنعاء، قال أرسل
~~النجاشي ذات يوم إلى
# PageV02P476
# جعفر بن أبي طالب وأصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت عليه خلقان ثياب جالس
~~على التراب.
# قال جعفر: فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال، فلما أن رأى ما في
~~وجوهنا قال: إني أبشركم بما يسركم، إنه جاءني من نحو أرضكم عين لي فأخبرني
~~أن الله قد نصر نبيه وأهلك عدوه وأسر فلان وفلان وقتل فلان وفلان، التقوا
~~بواد يقال له بدر كثير الاراك كأنى أنظر إليه، كنت أرعى لسيدي رجل من بني
~~ضمرة إبله.
# فقال له جعفر: ما بالك جالسا على التراب ليس تحتك بساط وعليك هذه
~~الاخلاط؟ قال: إنا نجد فيما أنزل الله على عيسى: إن حقا على عباد الله أن
~~يحدثوا الله تواضعا عند ما يحدث لهم من نعمة.
# فلما أحدث الله لي نصر نبيه صلى الله عليه وسلم أحدثت له هذا التواضع (1)
~~.
# فصل في وصول خبر مصاب أهل بدر إلى أهاليهم بمكة قال ابن إسحاق: وكان أول
~~من قدم من مكة بمصاب قريش الحيسمان بن عبد الله الخزاعي فقالوا له: ما
~~وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وأبو الحكم ابن هشام، وأمية
~~بن خلف، وزمعة بن الأسود، ونبيه ومنبه، وأبو البختري ابن هشام.
# فلما جعل يعدد أشراف قريش قال صفوان بن أمية: والله لن (2) يعقل هذا،
~~فسلوه عني.
# فقالوا: ما فعل صفوان بن أمية؟ قال: هو ذاك جالسا في الحجر، قد والله
~~رأيت أباه وأخاه حين قتلا.
# قال موسى بن عقبة: ولما وصل الخبر إلى أهل مكة وتحققوه قطعت النساء
~~شعورهن وعقرت خيول كثيرة ورواحل. PageV02P477
# وذكر السهيلي عن كتاب الدلائل لقاسم بن ثابت أنه قال لما كانت وقعة بدر
~~سمع أهل مكة هاتفا من الجن يقول: أزار الحنيفيون بدرا وقيعة * سينقض منها
~~ركن كسرى وقيصرا أبادت رجالا من لؤي وأبرزت * خرائد يضربن الترائب حسرا فيا
~~ويح من أمسى عدو محمد * لقد جار عن قصد الهدى وتحيرا * * * قال ابن إسحاق: ms0725
~~وحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة مولى ابن عباس
~~قال: قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت غلاما للعباس بن
~~عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس وأسلمت
# أم الفضل وأسلمت، وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم إسلامه،
~~وكان ذا مال كثير متفرق في قومه.
# وكان أبو لهب قد تخلف عن بدر فبعث مكانه العاص ابن هشام بن المغيرة،
~~وكذلك كانوا صنعوا، لم يتخلف منهم رجل إلا بعث مكانه رجلا.
# فلما جاءه الخبر عن مصاب أصحاب بدر من قريش كبته الله وأخزاه ووجدنا في
~~أنفسنا قوة وعزا، قال: وكنت رجلا ضعيفا وكنت أعمل الاقداح أنحتها في حجرة
~~زمزم، فو الله إني لجالس فيها أنحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا
~~ما جاءنا من الخبر، إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر حتى جلس على طنب (1)
~~الحجرة فكان ظهره إلى ظهري، فبينا هو جالس إذ قال الناس: هذا أبو سفيان،
~~واسمه المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم.
# قال: فقال أبو لهب: هلم إلي، فعندك لعمري الخبر.
# قال: فجلس إليه والناس قيام عليه فقال: يا ابن أخي أخبرني كيف كان أمر
~~الناس؟ قال: والله ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف
~~شاءوا، PageV02P478
# ويأسروننا كيف شاءوا، وايم الله مع ذلك ما لمت الناس، لقينا رجالا بيضا
~~على خيل بلق بين السماء والأرض، والله ما تليق (1) شيئا ولا يقوم لها شئ.
# قال أبو رافع: فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت: تلك والله الملائكة! قال:
~~فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة، قال وثاورته (2) فاحتملني وضرب بي
~~الأرض ثم برك علي يضربني، وكنت رجلا ضعيفا، فقامت أم الفضل إلى عمود من عمد
~~الحجرة فأخذته فضربته به ضربة فبلغت في رأسه شجة منكرة، وقالت: أستضعفته أن
~~غاب عنه سيده! فقام موليا ذليلا، فو الله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه
~~الله بالعدسة (3) فقتلته. ms0726
# زاد يونس عن ابن إسحاق: فلقد تركه ابناه بعد موته ثلاثا ما دفناه حتى
~~أنتن.
# وكانت قريش تتقي هذه العدسة كما تتقي الطاعون، حتى قال لهم رجل من قريش:
~~ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيته لا تدفنانه؟ فقالا: إنا نخشى
~~عدوة هذه القرحة، فقال: انطلقا فأنا أعينكما عليه.
# فو الله ما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد ما يدنون منه، ثم احتملوه
~~إلى أعلى مكة فأسندوه إلى جدار ثم رضموا عليه بالحجارة.
# [قال يونس عن ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه، عن عائشة أم المؤمنين، أنها كانت لا تمر على مكان أبي لهب هذا إلا
~~تسترت بثوبها حتى تجوز (4) ] * * * قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد
~~قال: ناحت قريش على قتلاهم، ثم قالوا: PageV02P479
# لا تفعلوا يبلغ (1) محمدا وأصحابه فيشمتوا بكم، ولا تبعثوا في أسراكم حتى
~~تستأنسوا بهم لا يأرب (2) عليكم محمد وأصحابه في الفداء.
# قلت: وكان هذا من تمام ما عذب الله به أحياءهم في ذلك الوقت وهو تركهم
~~النوح على قتلاهم، فإن البكاء على الميت مما يبل فؤاد الحزين.
# قال ابن إسحاق: وكان الأسود بن المطلب قد أصيب له ثلاثة من ولده، زمعة
~~وعقيل والحارث، وكان يحب أن يبكي على بنيه قال: فبينما هو كذلك إذ سمع
~~نائحة من الليل، فقال لغلام له، وكان قد ذهب بصره، انظر هل أحل النحب؟ هل
~~بكت قريش على قتلاها؟ لعلي أبكي على أبي حكيمة، يعني ولده زمعة، فإن جوفي
# قد احترق! قال: فلما رجع إليه الغلام قال: إنما هي امرأة تبكي على بعير
~~لها أضلته.
# قال: فذاك حين يقول الأسود: أتبكي أن أضل (3) لها بعير * ويمنعها من
~~النوم السهود فلا تبكي على بكر ولكن * على بدر تقاصرت الجدود (4) على بدر
~~سراة بني هصيص * ومخزوم ورهط أبي الوليد وبكي إن بكيت أبا عقيل (5) * وبكي
~~حارثا أسد الأسود وبكيهم ولا تسمي جميعا * وما لأبي حكيمة من نديد (6) ألا
~~قد ساد بعدهم رجال * ولولا ms0727 يوم بدر لم يسودوا (7) PageV02P480
# فصل في بعث قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فداء أسراهم قال ابن
~~إسحاق: وكان في الأسارى أبو وداعة بن ضبيرة السهمي، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال، وكأنكم به قد جاء في
~~طلب فداء أبيه " فلما قالت قريش: لا تعجلوا بفداء أسراكم لا يأرب عليكم
~~محمد وأصحابه، قال المطلب بن أبي وداعة، وهو الذي كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنى: صدقتم لا تعجلوا.
# وانسل من الليل وقدم المدينة، فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم فانطلق به.
# قلت: وكان هذا أول أسير فدي ثم بعثت قريش في فداء أسراهم فقدم مكرز
# ابن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو، وكان الذي أسره مالك بن الدخشم
~~أخو بني سالم بن عوف، فقال في ذلك: أسرت سهيلا فلا أبتغي * أسيرا به من
~~جميع الأمم وخندف تعلم أن الفتى * فتاها سهيل إذا يظلم ضربت بذي الشفر حتى
~~انثنى * وأكرهت نفسي على ذي العلم قال ابن إسحاق: وكان سهيل رجلا أعلم من
~~شفته السفلى.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن عمرو بن عطاء أخو بني عامر بن لؤى، أن عمر
~~ابن الخطاب قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: دعني أنزع ثنية سهيل بن
~~عمرو يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا في موطن أبدا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أمثل به فيمثل الله بي وإن كنت
~~نبيا ".
# (31 - السيرة 2)
# PageV02P481
# قلت: هذا حديث مرسل بل معضل.
# قال ابن إسحاق: وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر في
~~هذا: " إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه ".
# قلت: وهذا هو المقام الذي قامه سهيل بمكة حين مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وارتد من ارتد من العرب، ونجم النفاق بالمدينة وغيرها، فقام بمكة
~~فخطب الناس وثبتهم على الدين الحنيف.
# كما سيأتي في موضعه.
# قال ابن إسحاق: فلما قاولهم فيه مكرز وانتهى إلى ms0728 رضائهم، قالوا: هات الذي
~~لنا.
# قال: اجعلوا رجلي مكان رجله وخلوا سبيله حتى يبعث إليكم بفدائه، فخلوا
~~سبيل سهيل وحبسوا مكرزا عندهم.
# وأنشد له ابن إسحاق في ذلك شعرا أنكره ابن هشام، فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر قال: وكان في الأسارى عمرو بن
~~أبي سفيان صخر بن حرب.
# قال ابن إسحاق: وكانت أمه بنت عقبة بن أبي معيط.
# قال ابن هشام: بل كانت أمه أخت أبي معيط.
# قال ابن هشام: وكان الذي أسره علي بن أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر قال: فقيل لأبي سفيان: أفد
~~عمرا ابنك، قال: أيجتمع علي دمي ومالي! قتلوا حنظلة وأفدي عمرا؟ دعوه في
~~أيديهم يمسكوه ما بدا لهم.
# قال: فبينما هو كذلك محبوس بالمدينة إذ خرج سعد بن النعمان بن أكال، أخو
~~بني عمرو بن عوف ثم أحد بني معاوية، معتمرا ومعه مرية (1) له، وكان شيخا
~~مسلما، في PageV02P482
# غنم له بالبقيع، فخرج من هنالك معتمرا، ولم يظن أنه يحبس بمكة إنما جاء
~~معتمرا، وقد كان عهد قريش أن قريشا لا يعرضون لأحد جاء حاجا أو معتمرا إلا
~~بخير، فعدا عليه أبو سفيان بن حرب بمكة فحبسه بابنه عمرو، وقال في ذلك:
~~أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه * تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا فإن بني عمرو
~~لئام أذلة * لئن لم يكفوا (1) عن أسيرهم الكبلا قال: فأجابه حسان بن ثابت
~~يقول: لو كان سعد يوم مكة مطلقا * لأكثر فيكم قبل أن يؤسر القتلا بعضب حسام
~~أو بصفراء نبعة * تحن إذا ما أنبضت تحفز النبلا (2) قال: ومشى بنو عمرو بن
~~عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبره، وسألوه أن يعطيهم عمرو
~~بن أبي سفيان فيفكوا به صاحبهم، فأعطاهم النبي، فبعثوا به إلى أبي
# سفيان فخلى سبيل سعد.
# * * * قال ابن إسحاق: وقد كان في الأسارى أبو العاص بن الربيع بن عبد
~~العزى بن عبد شمس بن أمية، ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ms0729 ابنته
~~زينب.
# قال ابن هشام: وكان الذي أسره خراش بن الصمة أحد بني حرام.
# قال ابن إسحاق: وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة
~~وتجارة، وكانت أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد، وكانت خديجة هي
~~التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه بابنتها زينب وكان لا
~~يخالفها، وذلك قبل الوحي.
# وكان عليه السلام قد زوج ابنته رقية، أو أم كلثوم، من عتبة بن أبي لهب،
~~فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمدا بنفسه.
# وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله صلى PageV02P483
# الله عليه وسلم قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# ومشوا إلى أبى العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش
~~شئت.
# قال: لا والله إذا لا أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه في صهره فيما بلغني.
# قلت: الحديث بذلك في الثناء عليه في صهره ثابت في الصحيح، كما سيأتي.
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بمكة ولا يحرم،
~~مغلوبا على أمره، وكان الإسلام قد فرق بين زينب ابنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبين أبي العاص، وكان لا يقدر على أن يفرق بينهما.
# قلت: إنما حرم الله المسلمات على المشركين عام الحديبية سنة ست من
~~الهجرة.
# كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
# قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في
~~فداء أبي العاص بمال، وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي
~~العاص حين بنى عليها.
# قالت: فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: "
~~إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا ".
# قالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي لها. ms0730
# * * * قال ابن إسحاق: فكان ممن سمي لنا ممن من عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأسارى بغير فداء من بني أمية: أبو العاص بن الربيع، ومن بني
~~مخزوم المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم أسره بعض بني
~~الحارث بن الخزرج، فترك في أيديهم حتى خلوا سبيله فلحق بقومه.
# قال ابن إسحاق: وقد كان رسول صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليه أن يخلى
# PageV02P484
# سبيل زينب، يعني أن تهاجر إلى المدينة، فوفى أبو العاص بذلك كما سيأتي.
# وقد ذكر ذلك ابن إسحاق ها هنا فأخرناه لأنه أنسب.
# والله أعلم.
# وقد تقدم ذكر افتداء العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم
~~نفسه وعقيلا ونوفلا ابني أخويه بمائة أوقية من الذهب.
# وقال ابن هشام: كان الذى أسر أبا العاص أبو أيوب خالد بن زيد.
# قال ابن إسحاق: وصيفي بن أبي رفاعة بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم،
# ترك في أيدي أصحابه، فأخذوا عليه ليبعثن لهم بفدائه فخلوا سبيله ولم يف
~~لهم.
# قال حسان بن ثابت في ذلك ما كان صيفي ليوفي أمانة * قفا ثعلب أعيا ببعض
~~الموارد قال ابن إسحاق: وأبو عزة عمرو بن عبد الله بن عثمان بن أهيب بن
~~حذافة بن جمح كان محتاجا ذا بنات، قال: يا رسول الله لقد عرفت مالى من مال،
~~وإني لذو حاجة وذو عيال فامنن علي، فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأخذ عليه ألا يظاهر عليه أحدا، فقال أبو عزة يمدح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ذلك: من مبلغ عن الرسول محمدا * بأنك حق والمليك حميد وأنت امرؤ
~~تدعو إلى الحق والهدى * عليك من الله العظيم شهيد وأنت امرؤ بوئت فينا
~~مباءة * لها درجات سهلة وصعود فإنك من حاربته لمحارب * شقي ومن سالمته
~~لسعيد ولكن إذا ذكرت بدرا وأهله * تأوب ما بي حسرة وقعود قلت: ثم إن أبا
~~عزة هذا نقض ما كان عاهد الرسول عليه، ولعب ms0731 المشركون بعقله، فرجع إليهم،
~~فلما كان يوم أحد أسر أيضا، فسأل من النبي صلى الله عليه وسلم أن يمن عليه
~~أيضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أدعك تمسح عارضيك وتقول: خدعت
~~محمدا مرتين! " ثم أمر به فضربت.
# عنقه كما سيأتي في غزوة أحد.
# PageV02P485
# ويقال: إن فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يلدغ المؤمن من جحر
~~مرتين " وهذا من الأمثال التي لم تسمع إلا منه عليه السلام.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير،
~~قال: جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية في الحجر بعد مصاب أهل بدر
~~بيسير،
# وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش، وممن كان يؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه ويلقون منه عناء وهو بمكة، وكان ابنه وهب بن عمير
~~في أسارى بدر.
# قال ابن هشام: والذي أسره رفاعة بن رافع أحد بني زريق.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر، عن عروة فذكر أصحاب القليب ومصابهم،
~~فقال صفوان: والله ما إن في العيش [بعدهم] خير.
# قال له عمير: صدقت، أما والله لولا دين علي ليس عندي قضاؤه وعيال أخشى
~~عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله، فإن لي فيهم علة، ابني أسير
~~في أيديهم.
# قال: فاغتنمها صفوان بن أمية فقال: علي دينك أنا أقضيه عنك، وعيالك مع
~~عيالي أواسيهم ما بقوا، لا يسعنى شئ ويعجز عنهم.
# فقال له عمير: فاكتم علي شأني وشأنك.
# قال: سأفعل.
# قال: ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم، ثم انطلق حتى قدم المدينة، فبينما
~~عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما أكرمهم
~~الله به وما أراهم في عدوهم، إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب وقد أناخ على باب
~~المسجد متوشحا السيف.
# فقال: هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب ما جاء إلا لشر، وهو الذي حرش
~~بيننا وحزرنا (1) للقوم يوم بدر. PageV02P486
# ثم دخل على رسول الله صلى ms0732 الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله هذا عدو الله
~~عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه.
# قال: فأدخله علي.
# قال: فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها وقال لمن كان معه
~~من الأنصار: ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده،
~~واحذروا عليه من هذا الخبيث فإنه غير مأمون.
# ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه رسول الله وعمر
~~آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال: " أرسله يا عمر، ادن يا عمير " فدنا ثم قال:
~~أنعم صباحا.
# وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم.
# فقال رسول الله: " قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام
~~تحية أهل الجنة " قال: أما والله يا محمد إن كنت بها لحديث عهد.
# قال: " فما جاء بك يا عمير؟ " قال: جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم
~~فأحسنوا فيه.
# قال: " فما بال السيف في عنقك؟ " قال: قبحها الله من سيوف وهل أغنت
~~شيئا!.
# قال: " اصدقني ما الذي جئت له؟ " قال: ما جئت إلا لذلك.
# قال: " بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر، فذكرتما أصحاب القليب من
~~قريش، ثم قلت: لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا، فتحمل لك
~~صفوان بن أمية بدينك وعيالك، على أن تقتلني له، والله حائل بينك وبين ذلك "
~~فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا
~~به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا
~~وصفوان، فو الله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله، فالحمد لله الذي هداني
~~للإسلام وساقني هذا المساق.
# ثم شهد شهادة الحق.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فقهوا أخاكم في دينه، وعلموه القرآن
~~وأطلقوا أسيره " ففعلوا.
# ثم قال: يا رسول الله إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن
~~كان
# PageV02P487
# على دين الله، وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى
~~رسوله وإلى الإسلام ms0733 لعل الله يهديهم، وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي
~~أصحابك في دينهم.
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلحق بمكة.
# وكان صفوان حين خرج عمير بن وهب يقول: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام
~~تنسيكم وقعة بدر.
# وكان صفوان يسأل عنه الركبان، حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه، فحلف ألا
~~يكلمه أبدا ولا ينفعه بنفع أبدا.
# قال ابن إسحاق: فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي من
~~خالفه أذى شديدا، فأسلم على يديه ناس كثير.
# قال ابن إسحاق: وعمير بن وهب، أو الحارث بن هشام، هو الذي رأى عدو الله
~~إبليس حين نكص على عقبيه يوم بدر وفر هاربا وقال: إنى برئ منكم إني أرى ما
~~لا ترون، وكان إبليس يومئذ في صورة سراقة بن مالك بن جعشم أمير مدلج.
# فصل ثم إن الإمام محمد بن إسحاق رحمه الله تكلم على ما نزل من القرآن في
~~قصة بدر، وهو من أول سورة الأنفال إلى آخرها، فأجاد وأفاد، وقد تقصينا
~~الكلام على ذلك في كتابنا التفسير فمن أراد الاطلاع على ذلك فلينظره ثم،
~~ولله الحمد والمنة.
# فصل ثم شرع ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من المسلمين، فسرد أسماء من
~~شهدها من المهاجرين أولا، ثم أسماء من شهدها من الأنصار أوسها وخزرجها إلى
~~أن قال: فجميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والأنصار، من شهدها
~~ومن ضرب له بسهمه وأجره، ثلاثمائة رجل وأربعة عشر رجلا.
# PageV02P488
# من المهاجرين ثلاثة وثمانون.
# ومن الأوس: أحد وستون رجلا.
# ومن الخزرج: مائة وسبعون رجلا.
# وقد سردهم البخاري في صحيحه (1) مرتبين على حروف المعجم بعد البداءة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بأبى بكر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
# وهذه تسمية من شهد بدرا من المسلمين مرتبين على حروف المعجم وذلك من كتاب
~~الأحكام الكبير للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي وغيره، بعد
~~البداءة باسم رئيسهم وفخرهم وسيد ولد آدم محمد رسول الله صلى الله عليه ms0734
~~وسلم. PageV02P489
# أسماء أهل بدر مرتبة على حروف المعجم حرف الألف أبي بن كعب النجاري سيد
~~القراء، الأرقم بن أبى الأرقم، وأبو الأرقم عبد مناف ابن أسد بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم المخزومي، أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر
~~بن العجلان.
# أسود بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن غنم، كذا قال موسى بن عقبة.
# وقال موى: سواد بن رزام بن ثعلبة بن عبيد بن عدي شك فيه، وقال سلمة بن
~~الفضل عن ابن إسحاق: سواد بن زريق بن ثعلبة، وقال ابن عائذ: سواد بن زيد.
# أسير بن عمرو الأنصاري أبو سليط، وقيل أسير بن عمرو بن أمية بن لوذان بن
~~سالم بن ثابت الخزرجي، ولم يذكره موسى بن عقبة أنس بن قتادة بن ربيعة بن
~~خالد بن الحارث الأوسي، كذا سماه موسى بن عقبة، و [سماه] الاموى في السيرة:
~~أنيس.
# قلت: وأنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم، لما روى عمر بن شبة
~~النميري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس، قال:
~~قيل لأنس بن مالك أشهدت بدرا؟ قال: وأين أغيب عن بدر لا أم لك!
# وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، حدثنا أبى، عن مولى
~~لانس ابن مالك، أنه قال لأنس: شهدت بدرا؟ قال: لا أم لك! وأين أغيب عن بدر.
# قال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس بن مالك مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بدر وهو غلام يخدمه.
# PageV02P490
# قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي في تهذيبه: هكذا قال الأنصاري، ولم
~~يذكر ذلك أحد من أصحاب المغازي.
# أنس بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن
~~النجار، أنسة الحبشي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوس بن نابت بن
~~المنذر النجاري.
# أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غنم ms0735 بن
~~عوف بن الخزرج الخزرجي.
# وقال موسى بن عقبة: أوس بن عبد الله بن الحارث بن خولي، أوس بن الصامت
~~الخزرجي أخو عبادة بن الصامت، إياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة
~~بن سعد بن ليث بن بكر حليف بني عدي بن كعب.
# حرف الباء بجير بن أبي بجير حليف بني النجار، بحاث (1) بن ثعلبة بن خزمة
~~بن أصرم بن عمرو بن عمارة البلوي حليف الأنصار، بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن
~~خرشة بن زيد ابن عمرو بن سعيد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني
~~حليف بني ساعدة، وهو أحد العينين هو وعدي بن أبي الزغباء كما تقدم، بشر بن
~~البراء بن معرور الخزرجي الذي مات بخيبر من الشاة المسمومة، بشير بن سعد بن
~~ثعلبة الخزرجي والد النعمان بن بشير، ويقال إنه أول من بايع الصديق، بشير
~~بن عبد المنذر أبو لبابة الاوسي، رده عليه السلام من الروحاء واستعمله على
~~المدينة وضرب له بسهمه وأجره.
# حرف التاء تميم بن يعار بن قيس بن عدي بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث
~~بن PageV02P491
# الخزرج، تميم مولى خراش بن الصمة، تميم مولى بني غنم بن السلم.
# وقال ابن هشام: هو مولى سعد بن خيثمة.
# حرف الثاء ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان، ثابت بن ثعلبة،
~~ويقال لثعلبة هذا: الجذع بن زيد بن الحارث بن حرام بن غنم بن كعب بن سلمة.
# ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن عسيرة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك
~~ابن النجار النجاري، ثابت بن خنساء بن عمرو بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم
~~بن عدي بن النجار النجاري.
# ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد بن مالك بن غنم بن عدي بن النجار
~~النجاري، ثابت بن هزال الخزرجي، ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن
~~زيد بن مالك بن الأوس، ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن ms0736 مالك النجاري، ثعلبة بن
~~عمرو بن محصن الخزرجي، ثعلبة بن عنمة (1) بن عدي بن نابي السلمي، ثقف بن
~~عمرو من بني حجر آل بني سليم، وهو من حلفاء بني كثير بن غنم بن دودان بن
~~أسد.
# حرف الجيم جابر بن خالد بن [مسعود بن] عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن
~~النجار النجاري، جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد بن
~~عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي أحد الذين شهدوا العقبة.
# قلت: فأما جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام السلمي أيضا، فذكره البخاري
# فيهم في مسند عن سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش، عن أبي سفيان عن
~~جابر، قال: كنت أمتح لاصحابي الماء يوم بدر. PageV02P492
# وهذا الإسناد على شرط مسلم، لكن قال محمد بن سعد: ذكرت لمحمد بن عمر يعني
~~الواقدي، هذا الحديث فقال: هذا وهم من أهل العراق.
# وأنكر أن يكون جابر شهد بدرا.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا زكريا بن إسحاق،
~~حدثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة ولم أشهد بدرا ولا أحدا، منعني أبي، فلما قتل
~~أبي يوم أحد لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غزاة.
# ورواه مسلم عن أبي خيثمة عن روح.
# جبار بن صخر السلمي، جبر بن عتيك الأنصاري، جبير بن إياس الخزرجي.
# حرف الحاء الحارث بن أنس بن رافع الخزرجي، الحارث بن أوس بن معاذ بن أخي
~~سعد بن معاذ الأوسي، الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد بن
~~مالك بن الأوس، رده عليه السلام من الطريق وضرب له بسهمه وأجره، الحارث بن
~~خزمة بن عدي بن أبي غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج حليف
~~لبنى زعورا بن عبد الأشهل، الحارث بن الصمة الخزرجي، رده عليه السلام لأنه
~~كسر من الطريق، ms0737 وضرب له بسهمه وأجره، الحارث بن عرفجة الأوسي، الحارث بن
~~قيس بن خلدة أبو خالد الخزرجي، الحارث ابن النعمان بن أمية الأنصاري، حارثة
~~بن سراقة النجاري أصابه سهم غرب وهو في النظارة فرفع إلى الفردوس، حارثة بن
~~النعمان بن رافع الأنصاري حاطب بن أبي بلتعة
# اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى بن قصي.
# حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية الأشجعي من بني دهمان.
# هكذا ذكره ابن هشام عن غير ابن إسحاق.
# وقال الواقدي: حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود،
# PageV02P493
# كذا ذكره ابن عائذ في مغازيه.
# وقال ابن أبي حاتم: حاطب بن عمرو بن عبد شمس، سمعته من أبي وقال: هو رجل
~~مجهول.
# الحباب بن المنذر الخزرجي، ويقال كان لواء الخزرج معه يومئذ.
# حبيب بن أسود مولى بني حرام من بني سلمة، وقال موسى بن عقبة: حبيب ابن
~~سعد بدل أسود، وقال ابن أبي حاتم: حبيب بن أسلم مولى آل جشم بن الخزرج،
~~أنصاري بدري.
# حريث بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الأنصاري، أخو عبد الله بن زيد الذي أري
~~النداء، الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، حمزة بن عبد المطلب بن
~~هاشم عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حرف الخاء خالد بن البكير أخو إياس المتقدم.
# خالد بن زيد أبو أيوب النجاري، خالد بن قيس بن مالك بن العجلان الأنصاري،
~~خارجة بن الحمير حليف بني خنساء من الخزرج، وقيل اسمه حارثة بن الحمير
~~وسماه ابن عائذ خارجة.
# فالله أعلم.
# خارجة بن زيد الخزرجي صهر الصديق، خباب بن الأرت حليف بني زهرة، وهو من
~~المهاجرين الأولين وأصله من بني تميم ويقال من خزاعة، خباب مولى عتبة بن
~~غزوان من المهاجرين الأولين، خراش بن الصمة السلمي، خبيب بن إساف بن عنبة
~~الخزرجي، خريم بن فاتك ذكره البخاري فيهم، خليفة بن عدي الخزرجي، خليد بن
~~قيس بن النعمان بن سنان بن عبيد الأنصاري السلمي، خنيس بن حذافة بن قيس بن
~~عدي بن
# سعد بن ms0738 سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي، قتل يومئذ فتأيمت منه
~~حفصة بنت عمر بن الخطاب، خوات بن جبير الأنصاري ضرب له بسهمه وأجره لم
~~يشهدها بنفسه، خولي بن أبي خولي العجلي حليف بني عدي من المهاجرين الأولين،
# PageV02P494
# خلاد بن رافع، وخلاد بن سويد، وخلاد بن عمرو بن الجموح الخزرجيون.
# حرف الذال ذكوان بن عبد قيس الخزرجي، ذو الشمالين بن عبد بن عمرو بن نضلة
~~من غبشان ابن سليم بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من بنى خزاعة
~~حليف لبني زهرة قتل يومئذ شهيدا.
# قال ابن هشام: واسمه عمير وإنما قيل له ذو الشمالين لأنه كان أعسر.
# حرف الراء رافع بن الحارث الأوسي، رافع بن عنجدة.
# قال ابن هشام: هي أمه، رافع بن المعلى بن لوذان الخزرجي قتل يومئذ، ربعي
~~بن رافع بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد بن عجلان بن ضبيعة وقال موسى بن
~~عقبة: ربعي بن أبي رافع، ربيع بن إياس الخزرجي، ربيعة بن أكثم بن سخبرة بن
~~عمرو بن لكيز بن عامر بن غنم دودان ابن أسد بن خزيمة حليف لبني عبد شمس بنى
~~عبد مناف وهو من المهاجرين الأولين، رخيلة بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن
~~عامر بن بياضة الخزرجي، رفاعة بن رافع الزرقي أخو خلاد بن رافع، رفاعة بن
~~عبد المنذر بن زنير الأوسي أخو أبي لبابة، رفاعة بن عمرو بن زيد الخزرجي.
# حرف الزاي الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ابن
~~عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه.
# زياد بن عمرو.
# وقال موسى بن عقبة: زياد بن الأخرس بن عمرو الجهني.
# وقال الواقدي: زياد بن كعب بن عمرو بن عدي بن رفاعة بن كليب بن برذعة بن
# PageV02P495
# عدى بن عمرو بن الزبعرى بن رشدان بن قيس بن جهينة.
# زياد بن لبيد الزرقي، زياد بن المزين بن قيس الخزرجي، زيد بن أسلم بن
~~ثعلبة ابن عدي بن عجلان ms0739 بن ضبيعة، زيد بن حارثة بن شرحبيل مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه، زيد بن الخطاب بن نفيل أخو عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهما، زيد بن سهل بن الأسود بن حرام النجاري أبو طلحة رضي الله
~~عنه.
# حرف السين سالم بن عمير الأوسي، سالم بن [غنم بن] عوف الخزرجي، سالم بن
~~معقل مولى أبي حذيفة، السائب بن عثمان بن مظعون الجمحي، شهد مع أبيه، سبيع
~~بن قيس بن عيشة الخزرجي، سبرة بن فاتك ذكره البخاري، سراقة بن عمرو
~~النجاري، سراقة بن كعب النجاري أيضا، سعد بن خولة مولى بني عامر بن لؤي من
~~المهاجرين الأولين، سعد بن خيثمة الأوسي قتل يومئذ شهيدا، سعد بن الربيع
~~الخزرجي الذي قتل يوم أحد شهيدا، سعد بن زيد بن مالك الاوسي، وقال الواقدي:
~~سعد بن زيد بن الفاكه الخزرجي، سعد بن سهيل بن عبد الأشهل النجاري، سعد بن
~~عبيد الأنصاري، سعد بن عثمان بن خلدة الخزرجي أبو عبادة، وقال ابن عائذ:
~~أبو عبيدة.
# سعد بن معاذ الاوسي وكان لواء الأوس معه.
# سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي، ذكره غير واحد منهم عروة والبخاري وابن
~~أبي حاتم والطبراني فيمن شهد بدرا، ووقع في صحيح مسلم ما يشهد بذلك حين
~~شاور النبي صلى الله عليه وسلم في ملتقى النفير من قريش، فقال سعد بن
~~عبادة: كأنك تريدنا يا رسول الله الحديث.
# والصحيح أن ذلك سعد بن معاذ.
# والمشهور أن أسعد بن عبادة رده من الطريق، قيل: لاستنابته على المدينة
~~وقيل لذعته حية فلم يتمكن من الخروج إلى بدر.
# PageV02P496
# حكاه السهيلي عن بن قتيبة فالله أعلم.
# سعد بن أبي وقاص.
# مالك بن أهيب الزهري أحد العشرة، سعد بن مالك أبو سهل، قال الواقدي: تجهز
~~ليخرج فمرض فمات قبل الخروج سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي ابن عم عمر
~~بن الخطاب، يقال: قدم من الشام بعد مرجعه من بدر فضرب له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسهمه وأجره.
# سفيان بن ms0740 بشر بن عمرو الخزرجي، سلمة بن أسلم بن حريش الأوسي، سلمة بن
~~ثابت بن وقش بن زغبة، سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة، سليم بن الحارث
~~النجاري، سليم بن عمرو السلمي، سليم بن قيس بن فهد الخزرجي، سليم بن ملحان
~~أخو حرام بن ملحان النجاري، سماك بن أوس بن خرشة أبو دجانة، ويقال سماك بن
~~خرشة، سماك بن سعد بن ثعلبة الخزرجي وهو أخو بشير بن سعد المتقدم.
# سهل بن حنيف الأوسي، سهل بن عتيك النجاري، سهل بن قيس السلمي، سهيل بن
~~رافع النجاري الذي كان له ولأخيه موضع المسجد النبوي كما تقدم، سهيل بن وهب
~~الفهري، وهو ابن بيضاء وهي أمه، سنان بن أبي سنان بن محصن بن حرثان من
~~المهاجرين حليف بنى عبد شمس بن عبد مناف، سنان بن صيفي السلمي، سواد بن
~~زريق بن زيد الأنصاري.
# وقال الأموي: سواد بن رزام.
# سواد بن غزية بن أهيب البلوي، سويبط بن سعد بن حرملة العبدري، سويد بن
~~مخشي أبو مخشي الطائي حليف بنى عبد شمس، وقيل اسمه أزيد بن حمير.
# حرف الشين شجاع بن وهب بن ربيعة الاسدي، أسد بن خزيمة حليف بني عبد شمس
~~من
# المهاجرين الأولين.
# شماس بن عثمان المخزومي.
# قال ابن هشام: واسمه عثمان بن عثمان وإنما (32 - السيرة 2)
# PageV02P497
# سمي شماسا لحسنه وشبهه شماسا كان في الجاهلية، شقران مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال الواقدي: لم يسهم له وكان على الأسرى فأعطاه كل رجل ممن له في الأسرى
~~شيئا، فحصل له أكثر من سهم.
# حرف الصاد صهيب بن سنان الرومي من المهاجرين الأولين، صفوان بن وهب بن
~~ربيعة الفهري أخو سهيل بن بيضاء، قتل شهيدا يومئذ، صخر بن أمية بن خنساء
~~السلمي.
# حرف الضاد ضحاك بن حارثة بن زيد السلمي، ضحاك بن عبد عمرو النجاري، ضمرة
~~بن عمرو الجهني.
# وقال موسى بن عقبة: ضمرة بن كعب بن عمرو حليف الأنصار، وهو أخو زياد بن
~~عمرو.
# حرف الطاء طلحة بن عبيد الله التيمي أحد ms0741 العشرة قدم من الشام بعد مرجعهم
~~من بدر، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، طفيل بن الحارث
~~بن المطلب بن عبد مناف من المهاجرين، وهو أخو حصيب وعبيدة، طفيل بن مالك بن
~~خنساء السلمي طفيل بن النعمان بن خنساء السلمي ابن عم الذي قبله، طليب بن
~~عمير بن وهب بن أبى كبير بن عبد بن قصي.
# ذكره الواقدي.
# حرف الظاء ظهير بن رافع الأوسي ذكره البخاري.
# PageV02P498
# حرف العين عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح الأنصاري، الذي حمته الدبر (1) حين
~~قتل بالرجيع عاصم بن عدي بن الجد بن عجلان، رده عليه السلام من الروحاء
~~وضرب له بسهمه وأجره، عاصم بن قيس بن ثابت الخزرجي، عاقل بن البكير أخو
~~إياس وخالد وعامر، وعامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس النجاري، عامر بن
~~الحارث الفهري كذا ذكره سلمة عن ابن إسحاق وابن عائذ.
# وقال موسى بن عقبة وزياد عن ابن إسحاق: عمرو بن الحارث، عامر بن ربيعة بن
~~مالك العنزي حليف بني عدي من المهاجرين، عامر بن سلمة بن عامر ابن عبد الله
~~البلوى القضاعى حليف بنى سالم بن مالك بن سالم بن غنم.
# قال ابن هشام: ويقال عمر بن سلمة، عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن
~~أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح أحد العشرة من المهاجرين
~~الأولين، عامر بن فهيرة مولى أبي بكر، عامر بن مخلد النجارى، عائذ بن ماعض
~~بن قيس الخزرجي، عباد بن بشر بن وقش الأوسي، عباد بن قيس بن عامر الخزرجي،
~~عباد بن قيس بن عيشة الخزرجي أخو سبيع المتقدم، عباد بن الخشخاش القضاعي،
~~عبادة بن الصامت الخزرجي، عبادة بن قيس بن كعب بن قيس، عبد الله بن أمية بن
~~عرفطة، عبد الله بن ثعلبة بن خزمة أخو بحاث المتقدم، عبد الله بن جحش بن
~~رئاب الأسدي، عبد الله بن جبير ابن النعمان الأوسي.
# عبد الله بن الجد بن قيس السلمي، عبد الله بن حق بن ms0742 أوس الساعدي.
# وقال موسى بن عقبة والواقدي وابن عائذ: عبد رب بن حق، وقال ابن هشام: عبد
~~ربه بن حق. PageV02P499
# عبد الله بن الحمير حليف لبني حرام، وهو أخو خارجة بن الحمير من أشجع،
~~عبد الله
# ابن الربيع بن قيس الخزرجي، عبد الله بن رواحة الخزرجي عبد الله بن زيد
~~بن عبد ربه ابن ثعلبة الخزرجي، الذي أري النداء.
# عبد الله بن سراقة العدوي لم يذكره موسى بن عقبة ولا الواقدي ولا ابن
~~عائذ، وذكره ابن إسحاق وغيره.
# عبد الله بن سلمة بن مالك العجلان حليف الأنصار، عبد الله بن سهل بن رافع
~~أخو بني زعورا، عبد الله بن سهيل بن عمرو خرج مع أبيه والمشركين ثم فر من
~~المشركين إلى المسلمين فشهدها معهم، عبد الله بن طارق بن مالك القضاعي حليف
~~الأوس، عبد الله بن عامر من بلي، ذكره ابن إسحاق.
# عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول الخزرجي وكان أبوه رأس المنافقين،
~~عبد الله ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أبو سلمة زوج
~~أم سلمة، قتل يومئذ، عبد الله بن عبد مناف بن النعمان السلمي، عبد الله بن
~~عبس، عبد الله بن عثمان ابن عامر بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه، عبد الله بن عرفطة بن عدي الخزرجي.
# عبد الله بن عمر بن حرام السلمي أبو جابر، عبد الله بن عمير بن عدي
~~الخزرجي، عبد الله بن قيس بن خالد النجاري، عبد الله بن قيس بن صخر بن حرام
~~السلمي.
# عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن
~~النجار، جعله النبي صلى الله عليه وسلم مع عدي بن أبي الزغباء على النفل
~~يوم بدر.
# عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى من المهاجرين الأولين، عبد الله بن مسعود
~~الهذلي حليف بني زهرة من المهاجرين الأولين، عبد الله بن مظعون الجمحي من ms0743
~~المهاجرين الأولين، عبد الله بن النعمان بن بلدمة السلمي، عبد الله بن
~~أنيسة بن النعمان السلمي،
# PageV02P500
# عبد الرحمن بن جبر بن عمرو أبو عبيس الخزرجي، عبد الرحمن بن عبد الله بن
# ثعلبة أبو عقيل القضاعي البلوي.
# عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري أحد
~~العشرة رضي الله عنهم، عبس بن عامر بن عدي السلمي، عبيد بن التيهان أخو أبو
~~الهيثم بن التيهان، ويقال عتيك بدل عبيد.
# عبيد بن ثعلبة من بني غنم بن مالك، عبيد بن زيد بن عامر بن عمرو بن
~~العجلان بن عامر، عبيد بن أبي عبيد.
# عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف أخو الحصين والطفيل، وكان أحد
~~الثلاثة الذين بارزوا يوم بدر فقطعت يده ثم مات بعد المعركة، رضي الله عنه.
# عتبان بن مالك بن عمرو الخزرجي، عتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية
~~البهراني حليف بني أمية بن لوذان، عتبة بن عبد الله بن صخر السلمي، عتبة بن
~~غزوان بن جابر من المهاجرين الأولين.
# عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أمير
~~المؤمنين أحد الخلفاء الأربعة وأحد العشرة، تخلف على زوجته رقية بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمرضها حتى ماتت فضرب له بسهمه وأجره.
# عثمان بن مظعون الجمحي أبو السائب، أخو عبد الله وقدامة من المهاجرين
~~الأولين عدي بن أبي الزغباء الجهني، وهو الذي أرسله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبسبس بن عمرو بين يديه عينا.
# عصمة بن الحصين بن وبرة بن خالد بن العجلان، عصيمة حليف لبني الحارث بن
~~سوار من أشجع، وقيل من بني أسد بن خزيمة، عطية بن نويرة بن عامر بن عطية
~~الخزرجي، عقبة بن عامر بن نابي السلمي، عقبة بن عثمان بن خلدة الخزرجي أخو
~~سعد بن عثمان.
# PageV02P501
# عقبة بن عمرو أبو مسعود البدري، وقع في صحيح البخاري أنه شهد بدرا وفيه
~~نظر
# عند كثير من أصحاب المغازي، ولهذا لم ms0744 يذكروه.
# عقبة بن وهب بن ربيعة الأسدي، أسد خزيمة، حليف لبني عبد شمس وهو أخو شجاع
~~بن وهب من المهاجرين الأولين، عقبة بن وهب بن كلدة حليف بني غطفان.
# عكاشة بن محصن الغنمي من المهاجرين الأولين، وممن لا حساب عليه.
# علي بن أبي طالب الهاشمي أمير المؤمنين، أحد الخلفاء الأربعة، وأحد
~~الثلاثة الذين بارزوا يومئذ رضي الله عنه.
# عمار بن ياسر العنسي المذحجي من المهاجرين الأولين، عمارة بن حزم بن زيد
~~النجاري.
# عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أحد الخلفاء الأربعة وأحد الشيخين المقتدى
~~بهما رضى الله عنهما.
# عمر بن عمرو بن إياس من أهل اليمن حليف لبني لوذان بن عمرو بن سالم، وقيل
~~هو أخو ربيع وورقة، عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر
~~أبو حكيم.
# عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبشة بن
~~الحارث بن فهر الفهري، عمرو بن سراقة العدوي من المهاجرين، عمرو بن أبي سرح
~~الفهري من المهاجرين.
# وقال الواقدي وابن عائذ: معمر بدل عمرو.
# عمرو بن طلق بن زيد بن أمية بن سنان بن كعب بن غنم، وهو في بني حرام،
~~عمرو ابن الجموح بن حرام الأنصاري، عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن
~~غنم.
# ذكره الواقدي والأموي.
# عمرو بن قيس بن مالك بن عدى بن خنساء بن عمرو بن مالك بن عدي بن عامر أبو
~~خارجة، ولم يذكره موسى بن عقبة.
# PageV02P502
# عمرو بن عامر بن الحارث الفهري ذكره موسى بن عقبة، عمرو بن معبد بن
# الأزعر الأوسي، عمرو بن معاذ الأوسي أخو سعد بن معاذ، عمير بن الحارث بن
~~ثعلبة ويقال عمرو بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة السلمي، عمير بن حرام بن
~~الجموح السلمي، ذكره ابن عائذ والواقدي.
# عمير بن الحمام بن الجموح ابن عم الذي قبله، قتل يومئذ شهيدا، عمير بن
~~عامر بن مالك ابن الخنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن أبو ms0745 داود
~~المازني.
# عمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو، وسماه الأموي وغيره: عمرو بن عوف.
# وكذا وقع في الصحيحين في حديث بعث أبي عبيدة إلى البحرين.
# عمير بن مالك بن أهيب الزهري أخو سعد بن أبي وقاص قتل يومئذ شهيدا، عنترة
~~مولى بني سليم وقيل إنه منهم، فالله أعلم.
# عوف بن الحارث بن رفاعة بن الحارث النجاري وهو ابن عفراء بنت عبيد بن
~~ثعلبة النجارية قتل يومئذ شهيدا، عويم بن ساعدة الأنصاري من بني أمية بن
~~زيد، عياض بن غنم الفهري من المهاجرين الأولين.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# حرف الغين غنام بن أوس الخزرجي.
# ذكره الواقدي وليس بمجمع عليه.
# حرف الفاء الفاكه بن بشر بن الفاكه الخزرجي، فروة بن عمرو بن ودفة (1)
~~الخزرجي.
# حرف القاف قتادة بن النعمان الأوسي.
# قدامة بن مظعون الجمحي من المهاجرين أخو عثمان وعبد الله PageV02P503
# قطبة بن عامر بن حديدة السلمي.
# قيس بن السكن النجاري، قيس بن أبي صعصعة عمرو بن زيد المازني كان على
~~الساقة يوم بدر.
# قيس بن محصن بن خالد الخزرجي، قيس ابن مخلد بن ثعلبة النجاري.
# حرف الكاف كعب بن حمان (1) ويقال جمار ويقال جماز.
# وقال ابن هشام: كعب بن غبشان (2) ويقال: كعب بن مالك بن ثعلبة بن جماز.
# وقال الأموي: كعب بن ثعلبة بن حبالة بن غنم الغساني من حلفاء بني الخزرج
~~بن ساعدة.
# كعب بن زيد بن قيس النجاري، كعب بن عمرو أبو اليسر السلمي، كلفة بن ثعلبة
~~أحد البكائين ذكره موسى بن عقبة، كناز بن حصين بن يربوع أبو مرثد الغنوي،
~~من المهاجرين الأولين.
# حرف الميم مالك بن الدخشم ويقال ابن الدخشن الخزرجي، مالك بن أبي خولي
~~الجعفي حليف بني عدي، مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي، مالك بن قدامة
~~الأوسي، مالك بن عمرو أخو ثقف بن عمرو وكلاهما مهاجري، وهما من حلفاء بني
~~تميم بن دودان بن أسد، مالك بن قدامة الاوسي، مالك بن مسعود الخزرجي، مالك
~~بن ثابت بن نميلة المزني حليف لبني عمرو بن عوف، مبشر ms0746 بن عبد المنذر بن
~~زنبر الأوسي أخو أبي لبابة ورفاعة، قتل يومئذ شهيدا، المجذر بن ذياد (3)
~~البلوي مهاجري، محرز بن عامر النجاري، محرز ابن نضلة الأسدي حليف بني عبد
~~شمس مهاجري، محمد بن مسلمة حليف بنى عبد PageV02P504
# الأشهل، مدلج ويقال مدلاج بن عمرو أخو ثقف بن عمرو مهاجري، مرثد بن أبي
~~مرثد الغنوي، مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف من المهاجرين
~~الأولين، وقيل اسمه عوف، مسعود بن أوس الأنصاري النجاري، مسعود بن خلدة
~~الخزرجي، مسعود بن ربيعة القاري حليف بني زهرة مهاجري، مسعود بن سعد ويقال
# ابن عبد سعد بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، مسعود
~~بن سعد بن قيس الخزرجي، مصعب بن عمير العبدري مهاجري كان معه اللواء يومئذ،
~~معاذ بن جبل الخزرجي، معاذ بن الحارث النجارى وهذا هو ابن عفراء أخو عوف
~~ومعوذ، معاذ بن عمرو بن الجموح الخزرجي، معاذ بن ماعض الخزرجي أخو عائذ.
# معبد بن عباد بن قشير بن القذم (1) بن سالم بن غنم، ويقال معبد بن عبادة
~~بن قيس وقال الواقدي: قشعر بدل قشير.
# وقال ابن هشام: قشعر أبو خميصة.
# معبد بن قيس بن صخر السلمي أخو عبد الله بن قيس، معتب بن عبيد بن إياس
~~البلوي القضاعي، معتب بن عوف الخزاعي، حليف بني مخزوم من المهاجرين، معتب
~~بن قشير الأوسي، معقل بن المنذر السلمي، معمر بن الحارث الجمحي من
~~المهاجرين، معن ابن عدى الاوسي، معوذ بن الحارث الجمحى وهو ابن عفراء، أخو
~~معاذ بن عوف، معوذ ابن عمرو بن الجموح السلمي لعله أخو معاذ بن عمرو،
~~المقداد بن عمرو البهراني، وهو المقداد ابن الأسود من المهاجرين الأولين
~~وهو ذو المقال المحمود، ابن المتقدم ذكره وكان أحد الفرسان يومئذ، مليل بن
~~وبرة الخزرجي، المنذر بن عمرو بن خنيس الساعدي، المنذر بن قدامة بن عرفجة
~~الحزرجى، المنذر بن محمد بن عقبة الأنصاري من بني جحجبى مهجع مولى عمر بن
~~الخطاب أصله من اليمن وكان أول قتيل ms0747 من المسلمين يومئذ. PageV02P505
# حرف النون نصر بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر بن كعب، نعمان بن عبد عمرو
~~النجاري، وهو أخو الضحاك.
# نعمان بن عمرو بن رفاعة النجارى، نعمان بن عصر بن الحارث حليف لبني
~~الأوس، نعمان بن مالك بن ثعلبة الخزرجي، ويقال له قوقل، نعمان بن يسار مولى
~~لبنى عبيد، ويقال نعمان بن سنان.
# نوفل بن عبيد الله بن نضلة الخزرجي.
# حرف الهاء هانئ بن نيار أبو بردة البلوي، خال البراء بن عازب.
# هلال بن أمية الواقفي، وقع ذكره في أهل بدر في الصحيحين في قصة كعب بن
~~مالك، ولم يذكره أحد من أصحاب المغازي.
# هلال بن المعلى الخزرجي، أخو رافع بن المعلى.
# حرف الواو واقد بن عبد الله التميمي، حليف بني عدي من المهاجرين، وديعة
~~بن عمرو بن جراد الجهنى، ذكره الواقدي وابن عائذ، ورقة بن إياس بن عمرو
~~الخزرجي أخو ربيع بن إياس، وهب بن سعد بن أبي سرح، ذكره موسى بن عقبة وابن
~~عائذ والواقدي في بني عامر بن لؤي ولم يذكره ابن إسحاق.
# حرف الياء يزيد بن الأخنس بن جناب بن حبيب بن جرة السلمي.
# قال السهيلي: شهد هو وأبوه وابنه يعني بدرا، ولا يعرف لهم نظير في
~~الصحابة، ولم يذكرهم ابن إسحاق والاكثرون، لكن شهدوا معه بيعة الرضوان.
# PageV02P506
# يزيد بن الحارث بن قيس الخزرجي، وهو الذي يقال له ابن فسحم (1) وهي أمه،
~~قتل يومئذ شهيدا ببدر، يزيد بن عامر بن حديدة أبو المنذر السلمي، يزيد بن
~~المنذر بن سرح السلمي وهو أخو معقل بن المنذر.
# باب الكنى
# أبو أسيد مالك بن ربيعة تقدم، أبو الأعور بن الحارث بن ظالم النجاري،
~~وقال ابن هشام: أبو الأعور الحارث بن ظالم.
# وقال الواقدي: أبو الأعور كعب بن الحارث ابن جندب بن ظالم، أبو بكر
~~الصديق عبد الله بن عثمان، تقدم، أبو حبة بن عمرو بن
# ثابت، أحد بني ثعلبة بن عمرو بن عوف الأنصاري.
# أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة من المهاجرين وقيل اسمه مهشم، أبو ms0748 الحمراء
~~مولى الحارث بن رفاعة بن عفراء، أبو خزيمة ابن أوس بن أصرم النجارى، أبو
~~سبرة مولى أبى رهم بن عبد العزى من الهاجرين، أبو سنان بن محصن بن حرثان،
~~أخو عكاشة ومعه ابنه سنان من المهاجرين.
# أبو الصياح بن النعمان وقيل: عمير بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ
~~القيس ابن ثعلبة، رجع من الطريق وقتل يوم خيبر، رجع لجرح أصابه من حجر فضرب
~~له بسهمه، أبوعرفجة من حلفاء بني جحجبى، أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أبو لبابة بشير بن عبد المنذر، تقدم، أبو مرثد الغنوي كناز بن
~~حصين تقدم، أبو مسعود البدري عقبة بن عمرو تقدم، أبو مليل بن الأزعر بن زيد
~~الأوسي.
# فصل فكان جملة من شهد بدرا من المسلمين ثلثمائة وأربعة عشر رجلا، منهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV02P507
# كما قال البخاري: حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، سمعت
~~البراء بن عازب يقول: حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضى عنهم ممن
~~شهد بدرا، أنهم كانو عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، بضعة عشر
~~وثلاثمائة.
# قال البراء: لا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن.
# ثم رواه البخاري من طريق إسرائيل وسفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن البراء
~~نحوه.
# قال ابن جرير: وهذا قول عامة السلف أنهم كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا.
# وقال أيضا: حدثنا محمود، حدثنا وهب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء،
# قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون يوم بدر نيفا على
~~ستين، والأنصار نيفا وأربعين ومائتين.
# هكذا وقع في هذه الرواية.
# وقال ابن جرير: حدثني محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا أبو مالك الجبنى، عن
~~الحجاج، وهو ابن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: كان المهاجرون
~~يوم بدر سبعين رجلا، وكان الأنصار مائتين وستة وثلاثين رجلا، وكان حامل
~~راية النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وحامل راية الأنصار سعد بن
~~عبادة.
# وهذا يقتضى ms0749 أنهم كانوا ثلثمائة وستة رجال.
# قال ابن جرير: وقيل: كانوا ثلثمائة وسبعة رجال.
# قلت: وقد يكون هذا عد معهم النبي صلى الله عليه وسلم والأول عدهم بدونه
~~فالله أعلم.
# وقد تقدم عن ابن إسحاق أن المهاجرين كانوا ثلاثة وثمانين رجلا، وأن الأوس
~~أحد وستون رجلا.
# والخزرج مائة وسبعون رجلا وسردهم.
# PageV02P508
# وهذا مخالف لما ذكره البخاري، ولما روي عن ابن عباس فالله أعلم.
# وفي الصحيح، عن أنس أنه قيل له: شهدت بدرا؟ فقال: وأين أغيب.
# وفي سنن أبي داود عن سعيد بن منصور، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي
~~سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام أنه قال: كنت
~~أمتح لأصحابي الماء يوم بدر.
# وهذان لم يذكرهما البخاري ولا الضياء.
# فالله أعلم.
# * * * قلت: وفي الذين عدهم ابن إسحاق في أهل بدر من ضرب له بسهم في
~~مغنمها وأنه
# لم يحضرها، تخلف عنها لعذر أذن له في التخلف بسببها، وكانوا ثمانية أو
~~تسعة وهم: عثمان بن عفان تخلف على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمرضها حتى ماتت فضرب له بسهمه وأجره، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كان
~~بالشام فضرب له بسهمه وأجره.
# وطلحة بن عبيد الله كان بالشام أيضا فضرب له بسهمه وأجره.
# وأبو لبابة بشير بن عبد المنذر رده رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الروحاء حين بلغه خروج النفير من مكة، فاستعمله على المدينة وضرب له بسهمه
~~وأجره.
# والحارث بن حاطب بن عبيد بن أمية، رده رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا
~~من الطريق وضرب له بسهمه وأجره.
# والحارث بن الصمة، كسر بالروحاء فرجع فضرب له بسهمه زاد الواقدي: وأجره.
# وخوات بن جبير لم يحضر الوقعة وضرب له بسهمه وأجره.
# وأبو الصياح بن ثابت، خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب ساقه
~~فصيل حجر فرجع وضرب له بسهمه وأجره.
# قال الواقدي: وسعد أبو مالك، تجهز ليخرج فمات وقيل: إنه مات بالروحاء
~~فضرب له بسهمه ms0750 وأجره.
# PageV02P509
# وكان الذين استشهدوا من المسلمين يومئذ أربعة عشر رجلا، من المهاجرين ستة
~~وهم: عبيدة بن الحارث بن المطلب، قطعت رجله فمات بالصفراء رحمه الله، وعمير
~~بن أبي وقاص، أخو سعد بن أبي وقاص الزهري قتله العاص بن سعيد وهو ابن ست
~~عشرة سنة، ويقال إنه كان قد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجوع
~~لصغره فبكى فأذن له في الذهاب فقتل رضي الله عنه، وحليفهم ذو الشمالين ابن
~~عبد عمرو الخزاعي، وصفوان بن بيضاء، وعاقل بن البكير الليثي حليف بني عدي،
~~ومهجع مولى عمر بن الخطاب وكان
# أول قتيل قتل من المسلمين يومئذ.
# ومن الأنصار ثمانية وهم: حارثة بن سراقة رماه حبان بن العرقة بسهم فأصاب
~~حنجرته فمات، ومعوذ وعوف ابنا عفراء، ويريد بن الحارث، ويقال: ابن فسحم،
~~وعمير بن الحمام، ورافع بن المعلى بن لوذان، وسعد بن خيثمة، ومبشر بن عبد
~~المنذر رضي الله عن جميعهم.
# وكان مع المسلمين سبعون بعيرا كما تقدم.
# قال ابن إسحاق: وكان معهم فرسان على أحدهما المقداد بن الأسود واسمها
~~بعزجة، ويقال سبحة، وعلى الأخرى الزبير بن العوام واسمها اليعسوب.
# وكان معهم لواء يحمله مصعب بن عمير، ورايتان يحمل إحداهما للمهاجرين على
~~ابن أبي طالب، والتي للأنصار يحملها سعد بن عبادة.
# وكان رأس مشورة للمهاجرين أبو بكر الصديق، ورأس مشورة الأنصار سعد ابن
~~معاذ.
# * * * وأما جمع المشركين: فأحسن ما يقال فيهم: إنهم كانوا ما بين
~~التسعمائة إلى الألف وقد نص عروة وقتادة أنهم كانوا تسعمائة وثلاثين رجلا.
# PageV02P510
# وقال الواقدي: كانوا تسعمائة وثلاثين رجلا.
# وهذا التحديد يحتاج إلى دليل، وقد تقدم في بعض الأحاديث أنهم كانوا أزيد
~~من ألف، فلعله عدد أتباعهم معهم والله أعلم.
# وقد تقدم الحديث الصحيح عند البخاري عن البراء أنه قتل منهم سبعون وأسر
~~سبعون.
# وهذا قول الجمهور، ولهذا قال كعب بن مالك في قصيدة له:
# فأقام بالعطن المعطن منهم * سبعون عتبة منهم والأسود وقد حكى الواقدي
~~الإجماع على ذلك.
# وفيما قاله نظر، فإن موسى بن عقبة وعروة ابن ms0751 الزبير قالا خلاف ذلك، وهما
~~من أئمة هذا الشأن، فلا يمكن حكاية الاتفاق بدون قولهما، وإن كان قولهما
~~مرجوحا بالنسبة إلى الحديث الصحيح.
# والله أعلم.
# وقد سرد أسماء القتلى والأسارى ابن إسحاق وغيره، وحرر ذلك الحافظ الضياء
~~في أحكامه جيدا.
# وقد تقدم في غضون سياقات القصة ذكر أول من قتل منهم، وهو الأسود بن عبد
~~الأسد المخزومي، وأول من فر وهو خالد بن الأعلم الخزاعي، أو العقيلي، حليف
~~بني مخزوم، وما أفاده ذلك، فإنه أسر، وهو القائل في شعره: ولسنا على
~~الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا يقطر الدم فما صدق في ذلك.
# وأول من أسروا عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث، قتلا صبرا بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين الأسارى، وقد اختلف في أيهما قتل أولا
~~على قولين.
# وأنه عليه السلام أطلق جماعة من الأسارى مجانا بلا فداء، منهم أبو العاص
~~بن
# PageV02P511
# الربيع الأموي، والمطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي، وصيفي بن أبي رفاعة
~~كما تقدم، وأبو عزة الشاعر، ووهب بن عمير بن وهب الجمحي كما تقدم، وفادى
~~بقيتهم حتى عمه العباس أخذ منه أكثر مما أخذ من سائر الأسرى، لئلا يحابيه
~~لكونه عمه، مع أنه قد سأله الذين أسروه من الأنصار أن يتركوا له فداءه فأبى
~~عليهم ذلك، وقال: لا تتركوا منه درهما.
# وقد كان فداؤهم متفاوتا، فأقل ما أخذ أربعمائة، ومنهم من أخذ منه أربعون
# أوقية من ذهب.
# قال موسى بن عقبة: وأخذ من العباس مائة أوقية من ذهب.
# ومنهم من استؤجر على عمل بمقدار فدائه كما قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن
~~عاصم، قال: قال داود: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس قال: كان ناس من الأسرى يوم
~~بدر لم يكن لهم فداء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم أن يعلموا
~~أولاد الأنصار الكتابة، قال: فجاء غلام يوما يبكى إلى أمه فقالت: ما شأنك؟
~~فقال: ضربني معلمي فقالت: الخببث يطلب بذحل (1) بدر! والله لا تأتيه أبدا.
# انفرد به أحمد وهو ms0752 على شرط السنن.
# وتقدم بسط ذلك كله ولله الحمد والمنة.
# فصل في فضل من شهد بدرا من المسلمين قال البخاري في هذا الباب: حدثنا عبد
~~الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن حميد، سمعت أنسا
~~يقول: أصيب حارثة يوم بدر فجاءت أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب،
~~وإن تكن الاخرى فترى ما أصنع.
# فقال: " ويحك أو هبلت أو جنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة وإنه في جنة
~~الفردوس ". PageV02P512
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# وقد روي من غير هذا الوجه من حديث ثابت وقتادة عن أنس، وأن حارثة كان في
~~النظارة وفيه: " إن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ".
# وفي هذا تنبيه عظيم على فضل أهل بدر، فإن هذا الذي لم يكن في بحبوحة
~~القتال (1) ولا في حومة الوغى، بل كان من النظارة من بعيد، وإنما أصابه سهم
~~غرب وهو يشرب من الحوض، ومع هذا أصاب بهذا الموقف الفردوس التي هي أعلى
~~الجنان وأوسط
# الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة التي أمر الشارع أمته إذا سألوا الله الجنة
~~أن يسألوه إياها.
# فإذا كان هذا حال هذا، فما ظنك بمن كان واقفا في نحر العدو، وعدوهم على
~~ثلاثة أضعافهم عددا وعددا؟ ! ثم روى البخاري ومسلم جميعا عن إسحاق بن
~~راهويه، عن عبد الله بن إدريس، عن حصين بن عبد الرحمن، عن سعد بن عبيدة، عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب قصة حاطب بن أبي بلتعة وبعثه
~~الكتاب إلى أهل مكة عام الفتح، وأن عمر استأذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ضرب عنقه فإنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله
~~اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
# ولفظ البخاري: " أليس من أهل بدر؟ ولعل الله اطلع على أهل بدر فقال:
~~اعملوا ms0753 ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة، أو قد غفرت لكم ".
# فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم. PageV02P513
# وروى مسلم عن قتيبة، عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عبدا لحاطب
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا قال: يا رسول الله ليدخلن
~~حاطب النار.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت، لا يدخلها، إنه شهد بدرا
~~والحديبية ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثني
# الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لن يدخل النار رجل شهد بدرا أو الحديبية ".
# تفرد به أحمد وهو على شرط مسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، أنبأنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي
~~النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم " قال: إن
~~الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
# ورواه أبو داود عن أحمد بن سنان، وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن يزيد ابن
~~هارون به.
# وروى البزار في مسنده: حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا
~~عكرمة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأرجو أن لا يدخل النار من شهد بدرا إن شاء
~~الله ".
# ثم قال: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه.
# قلت: وقد تفرد البزار بهذا الحديث ولم يخرجوه، وهو على شرط الصحيح.
# والله أعلم.
# وقال البخاري في باب شهود الملائكة بدرا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
# PageV02P514
# حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن أبيه،
~~وكان أبوه من أهل بدر، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين، أو كلمة نحوها.
# قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة انفرد به البخاري.
# PageV02P515
# فصل في قدوم زينب بنت رسول الله صلى ms0754 الله عليه وسلم مهاجرة من مكة إلى
~~المدينة بعد وقعة بدر بشهر، بمقتضى ما كان شرط زوجها أبو العاص للنبي صلى
~~الله عليه وسلم كما تقدم قال ابن إسحاق: ولما رجع أبو العاص إلى مكة وقد
~~خلي سبيله، يعني كما تقدم، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~ورجلا من الأنصار مكانه فقال: كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها
~~فتأتياني بها.
# فخرجا مكانهما وذلك بعد بدر بشهر أو شيعه (1) .
# فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجت تجهز.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثت عن زينب أنها
~~قالت: بينا أنا أتجهز لقيتني هند بنت عتبة فقالت: يا ابنة محمد، ألم يبلغني
~~أنك تريدين اللحوق بأبيك؟ قالت: فقلت: ما أردت ذلك.
# فقالت: أي ابنة عم، لا تفعلي، إن كان لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك
~~أو بمال تتبلغين به إلى أبيك فإن عندي حاجتك فلا تضطني (2) مني فإنه لا
~~يدخل بين النساء ما بين الرجال.
# قالت: والله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل.
# قالت: ولكني خفتها فأنكرت أن أكون أريد ذلك.
# قال ابن إسحاق: فتجهزت، فلما فرغت من جهازها قدم إليها أخو زوجها كنانة
~~بن الربيع بعيرا فركبته وأخذ قوسه وكنانته، ثم خرج بها نهارا يقود بها وهي
~~في هودج لها، وتحدث بذلك رجال من قريش، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذى
~~طوى، وكان أول PageV02P516
# من سبق إليها هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الفهرى،
~~فروعها هبار
# بالرمح وهي في الهودج، وكانت حاملا فيما يزعمون فطرحت، وبرك حموها كنانة
~~ونثر كنانته ثم قال: والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهما.
# فتكركر الناس عنه.
# وأتى أبو سفيان في جلة من قريش فقال: يا أيها الرجل كف عنا نبلك حتى
~~نكلمك.
# فكف، فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال: إنك لم تصب، خرجت بالمرأة على
~~رءوس الناس علانية، وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل ms0755 علينا من محمد، فيظن
~~الناس إذ خرجت بابنته إليه علانية على رءوس الناس من بين أظهرنا، أن ذلك عن
~~ذل أصابنا، وأن ذلك ضعف منا ووهن، ولعمري ما لنا بحبسها من أبيها من حاجة
~~وما لنا من ثؤرة (1) ، ولكن ارجع بالمرأة حتى إذا هدأت الأصوات وتحدث الناس
~~أن قد رددناها فسلها سرا وألحقها بأبيها.
# قال: ففعل.
# وقد ذكر ابن إسحاق أن أولئك النفر الذين ردوا زينب لما رجعوا إلى مكة
~~قالت هند تذمهم على ذلك: أفى السلم أعيارا جفاء وغلظة * وفي الحرب أشباه
~~النساء العوارك (2) وقد قيل إنها قالت ذلك للذين رجعوا من بدر بعد ما قتل
~~منهم الذين قتلوا.
# قال ابن إسحاق: فأقامت ليالي، حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلا حتى
~~أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه، فقدما بها ليلا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# * * * وقد روى البيهقي في الدلائل من طريق عمر بن عبد الله بن عروة بن
~~الزبير، عن PageV02P517
# عروة، عن عائشة فذكر قصة خروجها وردهم لها ووضعها ما في بطنها، وأن رسول
~~الله
# صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة وأعطاه خاتمه لتجئ معه فتلطف زيد
~~فأعطاه راعيا من مكة فأعطى الخاتم لزينب، فلما رأته عرفته فقالت: من دفع
~~إليك هذا؟ قال: رجل في ظاهر مكة.
# فخرجت زينب ليلا فركبت وراءه حتى قدم بها المدينة.
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هي أفضل بناتي أصيبت في
~~".
# قال: فبلغ ذلك علي بن الحسين بن زين العابدين، فأتى عروة فقال: ما حديث
~~بلغني أنك تحدثته؟ فقال عروة: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب
~~وأني أنتقص فاطمة حقا هو لها، وأما بعد ذلك أن لا أحدث به أبدا.
# قال ابن إسحاق: فقال في ذلك عبد الله بن رواحة أو أبو خيثمة أخو بني سالم
~~بن عوف.
# قال ابن هشام: هي لأبي خيثمة: أتاني الذي لا يقدر الناس قدره * لزينب
~~فيهم من عقوق ومأثم وإخراجها لم يخز فيها محمد * على ms0756 مأقط وبيننا عطر منشم
~~(1) وأمسى أبو سفيان من حلف ضمضم * ومن حربنا في رغم أنف ومندم قرنا ابنه
~~عمرا ومولى يمينه * بذي حلق جلد الصلاصل محكم (2) فأقسمت لا تنفك منا كتائب
~~* سراة خميس من لهام مسوم (3) نروع قريش الكفر حتى نعلها (4) * بخاطمة فوق
~~الانوف بميسم PageV02P518
# ننزلهم أكناف نجد ونخلة * وإن يتهموا بالخيل والرجل نتهم يد (1) الدهر
~~حتى لا يعوج سربنا * ونلحقهم آثار عاد وجرهم ويندم قوم لم يطيعوا محمدا *
~~على أمرهم وأي حين تندم فأبلغ أبا سفيان إما لقيته * لئن أنت لم تخلص سجودا
~~وتسلم فأبشر بخزي في الحياة معجل * وسربال قار خالدا في جهنم قال ابن
~~إسحاق: ومولى يمين أبي سفيان الذي عناه الشاعر هو عامر بن الحضرمي.
# وقال ابن هشام: إنما هو عقبة بن عبد الحارث بن الحضرمي، فأما عامر بن
~~الحضرمي فإنه قتل يوم بدر.
# * * * قال ابن إسحاق: وقد حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله
~~بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة.
# قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية أنا فيها فقال: " إن ظفرتم بهبار
~~بن الأسود والرجل الذي سبق معه إلى زينب فحرقوهما بالنار ".
# فلما كان الغد بعث إلينا فقال: إني قد كنت أمرتكم بتحريق هذين الرجلين إن
~~أخذتموها، ثم رأيت أنه لا ينبغي لأحد أن يحرق بالنار إلا الله عزوجل، فإن
~~ظفرتم بهما فاقتلوهما ".
# تفرد به ابن إسحاق وهو على شرط السنن ولم يخرجوه.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة حدثنا الليث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن
~~أبى هريرة أنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: " إن
~~وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار " ثم قال حين أردنا الخروج: إني
~~أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن
~~وجدتموهما فاقتلوهما. PageV02P519
# وقد ذكر ابن إسحاق أن أبا العاص أقام بمكة على كفره واستمرت زينب عند
~~أبيها بالمدينة، حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص في تجارة ms0757 لقريش،
~~فلما قفل من الشام لقيته سرية فأخذوا ما معه وأعجزهم هربا، وجاء تحت الليل
~~إلى زوجته زينب فاستجار بها فأجارته.
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح وكبر وكبر الناس صرخت
~~من صفة النساء: أيها الناس أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال: " أيها الناس هل سمعتم الذي سمعت؟
~~" قالوا: نعم.
# قال: " أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشئ حتى سمعت ما سمعتم، وإنه
~~يجير على المسلمين أدناهم ".
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته زينب فقال: " أي
~~بنية أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له " قال: وبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فحثهم على رد ما كان معه، فردوه بأسره لا يفقد منه
~~شيئا.
# فأخذه أبو العاص فرجع به إلى مكة، فأعطى كل إنسان ما كان له ثم قال: يا
~~معشر قريش، هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا: لا فجزاك الله خيرا
~~فقد وجدناك وفيا كريما.
# قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، والله ما
~~منعني عن الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم،
~~فلما أداها الله إليكم وفرغت منها أسلمت.
# ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: رد
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على النكاح الأول ولم يحدث شيئا.
# PageV02P520
# وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث
~~محمد ابن إسحاق، وقال الترمذي: ليس بإسناده بأس.
# ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء من قبل حفظ داود بن الحصين
~~وقال السهيلي: لم يقل به أحد من الفقهاء فيما علمت.
# وفي لفظ: ردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ست سنين، وفي
~~رواية: بعد سنتين بالنكاح ms0758 الأول، رواه ابن جرير.
# وفي رواية: لم يحدث نكاحا.
# وهذا الحديث قد أشكل على كثير من العلماء، فإن القاعدة عندهم أن المرأة
~~إذا أسلمت وزوجها كافر، فإن كان قبل الدخول تعجلت الفرقة، وإن كان بعده
~~انتظر إلى انقضاء العدة، فإن أسلم فيها استمر على نكاحها، وإن انقضت ولم
~~يسلم انفسخ نكاحها وزينب رضي الله عنها أسلمت حين بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهاجرت بعد بدر بشهر، وحرم المسلمات على المشركين عام الحديبية
~~سنة ست، وأسلم أبو العاص قبل الفتح سنة ثمان فمن قال: ردها عليه بعد ست
~~سنين، أي من حين هجرتها فهو صحيح.
# ومن قال: بعد سنتين.
# أي من حين حرمت المسلمات على المشركين فهو صحيح أيضا.
# وعلى كل تقدير فالظاهر انقضاء عدتها في هذه المدة التي أقلها سنتان من
~~حين التحريم أو قريب منها، فكيف ردها عليه بالنكاح الأول؟ * * * فقال
~~قائلون: يحتمل أن عدتها لم تنقض، وهذه قصة يمين يتطرق إليها الاحتمال.
# وعارض آخرون هذا الحديث بالحديث الأول الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجه
~~من حديث الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رد بنته على أبي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.
# PageV02P521
# قال الإمام أحمد: هذا حديث ضعيف واه ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب،
~~إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئا،
~~والحديث الصحيح الذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرها على النكاح
~~الأول.
# وهكذا قال الدارقطني: لا يثبت هذا الحديث، والصواب حديث ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ردها بالنكاح الأول.
# وقال الترمذي: هذا حديث في إسناده مقال.
# و [الذى] العمل عليه عند أهل العلم، أن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها ثم
~~أسلم زوجها أنه أحق بها ما كانت في العدة، وهو قول مالك والأوزاعي والشافعي
~~وأحمد وإسحاق.
# وقال آخرون: بل الظاهر انقضاء عدتها، ومن روى أنه جدد لها نكاحا ms0759 فضعيف.
# * * * ففي قضية زينب، والحالة هذه، دليل على أن المرأة إذا أسلمت وتأخر
~~إسلام زوجها حتى انقضت عدتها، فنكاحها لا ينفسخ بمجرد ذلك، بل يبقى بالخيار
~~إن شاءت تزوجت غيره وإن شاءت تربصت وانتظرت إسلام زوجها أي وقت كان، وهي
~~امرأته ما لم تتزوج.
# وهذا القول فيه قوة وله حظ من جهة.
# الفقه والله أعلم.
# ويستشهد لذلك بما ذكره البخاري حيث قال: نكاح من أسلم من المشركات
~~وعدتهن: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، عن ابن جريح، عن عطاء، عن ابن
~~عباس، كان المشركون على منزلتين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين، كانوا مشركي أهل الحرب يقاتلونهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد لا
~~يقاتلهم ولا يقاتلونه.
# فكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل
~~لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، وإن هاجر عبد منهم أو
# PageV02P522
# أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين.
# ثم ذكر من أهل العهد مثل حديث مجاهد.
# هذا لفظه بحروفه.
# فقوله: " فكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر "
~~يقتضي أنها كانت تستبرئ بحيضة لا تعتد بثلاثة قروء، وقد ذهب قوم إلى هذا.
# وقوله: فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، يقتضي أنه وإن هاجر بعد
~~انقضاء مدة الاستبراء والعدة أنها ترد إلى زوجها الأول ما لم تنكح زوجا
~~غيره، كما هو الظاهر من قصة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وكما ذهب
~~إليه من ذهب من العلماء.
# والله أعلم.
# PageV02P523
# فصل فيما قيل من الأشعار في غزوة بدر العظمى (1) فمن ذلك ما ذكره ابن
~~إسحاق، عن حمزة بن عبد المطلب، وأنكرها ابن هشام: ألم تر أمرا كان من عجب
~~الدهر * وللحين أسباب مبينة الأمر وما ذاك إلا أن قوما أفادهم (2) * فحانوا
~~(3) تواص بالعقوق وبالكفر عشية راحوا نحو بدر بجمعهم * وكانوا رهونا للركية
~~من بدر (4) وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها * فساروا إلينا فالتقينا على قدر
~~فلما التقينا لم تكن مثنوية ms0760 (5) * لنا غير طعن بالمثقفة السمر وضرب ببيض
~~يختلي الهام حدها * مشهرة الألوان بينة الأثر (6) ونحن تركنا عتبة الغي
~~ثاويا * وشيبة في قتلى تجرجم في الجفر (7) وعمرو ثوى فيمن ثوى من حماتهم *
~~فشقت جيوب النائحات على عمرو جيوب نساء من لؤي بن غالب * كرام تفرعن
~~الذوائب من فهر
# أولئك قوم قتلوا في ضلالهم * وخلوا لواء غير محتضر النصر لواء ضلال قاد
~~إبليس أهله * فخاس بهم إن الخبيث إلى غدر وقال لهم إذ عاين الأمر واضحا *
~~برئت إليكم ما بي اليوم من صبر PageV02P524
# فإني أرى ما لا ترون وإنني * أخاف عقاب الله والله ذو قسر فقدمهم للحين
~~حتى تورطوا * وكان بما لم يخبر القوم ذا خبر فكانوا غداة البئر ألفا وجمعنا
~~* ثلاث مئين كالمسدمة (1) الزهر وفينا جنود الله حين يمدنا * بهم في مقام
~~ثم مستوضح الذكر فشد بهم جبريل تحت لوائنا * لدا مأزق فيه مناياهم تجري وقد
~~ذكر ابن إسحاق جوابها من الحارث بن هشام تركناها عمدا.
# * * * وقال علي بن أبي طالب وأنكرها ابن هشام: ألم تر أن الله أبلى رسوله
~~* بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل بما أنزل الكفار دار مذلة * فلاقوا هوانا من
~~إسار ومن قتل فأمسى رسول الله قد عز نصره * وكان رسول الله أرسل بالعدل
~~فجاء بفرقان من الله منزل * مبينة آياته لذوي العقل
# فآمن أقوام بذاك وأيقنوا * فأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل وأنكر أقوام
~~فزاغت قلوبهم * فزادهم ذو العرش خبلا على خبل وأمكن منهم يوم بدر رسوله *
~~وقوما غضابا فعلهم أحسن الفعل بأيديهم بيض خفاف عصوا بها * وقد حادثوها
~~بالجلاء والصقل فكم تركوا من ناشئ ذي حمية * صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل
~~تبيت عيون النائحات عليهم * تجود بإسبال الرشاش وبالوبل (2) نوائح تنعي
~~عتبة الغي وابنه * وشيبة تنعاه وتنعي أبا جهل وذا الرجل (3) تنعى وابن
~~جدعان فيهم * مسلبة حرى مبينة الثكل PageV02P525
# ثوى منهم في بئر بدر عصابة * ذوو نجدات في الحروب وفي المحل دعا الغي
~~منهم من دعا فأجابه * وللغي أسباب مرمقة الوصل (1) فأضحوا لدى دار الجحيم ms0761
~~بمعزل * عن الشغب والعدوان في أسفل السفل (2) وقد ذكر ابن إسحاق نقيضتها من
~~الحارث أيضا تركناها قصدا.
# * * * وقال كعب بن مالك: عجبت لأمر الله والله قادر * على ما أراد ليس
~~لله قاهر قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا * بغوا وسبيل البغي بالناس جائر وقد
~~حشدوا واستنفروا من يليهم * من الناس حتى جمعهم متكاثر وسارت إلينا لا
~~تحاول غيرنا * بأجمعها كعب جميعا وعامر
# وفينا رسول الله والأوس حوله * له معقل منهم عزيز وناصر وجمع بني النجار
~~تحت لوائه * يمشون في الماذي (3) والنقع ثائر فلما لقيناهم وكل مجاهد *
~~لأصحابه مستبسل النفس صابر شهدنا بأن الله لا رب غيره * وأن رسول الله
~~بالحق ظاهر وقد عريت بيض خفاف كأنها * مقاييس يزهيها لعينيك شاهر بهن أبدنا
~~جمعهم فتبددوا * وكان يلاقي الحين من هو فاجر فكب أبو جهل صريعا لوجهه *
~~وعتبة قد غادرته وهو عاثر وشيبة والتيمي غادرت في الوغى * وما منهم إلا بذي
~~العرش كافر فأمسوا وقود النار في مستقرها * وكل كفور في جهنم صائر
~~PageV02P526
# تلظى عليهم وهي قد شب حميها * بزبر الحديد والحجارة ساجر وكان رسول الله
~~قد قال أقبلوا * فولوا وقالوا إنما أنت ساحر لأمر أراد الله أن يهلكوا به *
~~وليس لأمر حمه الله زاجر وقال كعب في يوم بدر: ألا هل أتى غسان في نأى
~~دارها * وأخبر شئ بالأمور عليمها بأن قد رمتنا عن قسي عداوة * معد معا
~~جهالها وحليمها لأنا عبدنا الله لم نرج غيره * رجاء الجنان إذ أتانا زعيمها
~~نبي له في قومه إرث عزة * وأعراق صدق هذبتها أرومها فساروا وسرنا فالتقينا
~~كأننا * أسود لقاء لا يرجى كليمها
# ضربناهم حتى هوى في مكرنا * لمنخر سوء من لؤي عظيمها فولوا ودسناهم ببيض
~~صوارم * سواء علينا حلفها وصميمها وقال كعب أيضا: لعمر أبيكا يا بنى لؤى *
~~على زهو لديكم وأنتحاء لما حامت فوارسكم ببدر * ولا صبروا به عند اللقاء
~~وردناه ونور الله يجلو * دجى الظلماء عنا والغطاء رسول الله يقدمنا بأمر *
~~من امر الله أحكم بالقضاء فما ظفرت فوارسكم ببدر * وما ms0762 رجعوا إليكم بالسواء
~~فلا تعجل أبا سفيان وارقب * جياد الخيل تطلع من كداء بنصر الله روح القدس
~~فيها * وميكال فيا طيب الملاء * * * وقال حسان بن ثابت، قال ابن هشام ويقال
~~هي لعبد الله بن الحارث السهمي:
# PageV02P527
# مستشعري حلق الماذي يقدمهم * جلد النحيزة ماض غير رعديد (1) أعني رسول
~~إله الخلق فضله * على البرية بالتقوى وبالجود وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم *
~~وماء بدر زعمتم غير مورود [ثم وردنا ولم نسمع لقولكم * حتى شربنا رواء غير
~~تصريد (2) ] مستعصمين بحبل غير منجذم * مستحكم من حبال الله ممدود فينا
~~الرسول وفينا الحق نتبعه * حتى الممات ونصر غير محدود واف وماض شهاب يستضاء
~~به * بدر أنار على كل الأماجيد وقال حسان بن ثابت أيضا: ألا ليت شعري هل
~~أتى أهل مكة * إبادتنا الكفار في ساعة العسر
# قتلنا سراة القوم عند مجالنا * فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر قتلنا أبا
~~جهل وعتبة قبله * وشيبة يكبو لليدين وللنحر قتلنا سويدا ثم عتبة بعده *
~~وطعمة أيضا عند ثائرة القتر (3) فكم قد قتلنا من كريم مسود (4) * له حسب في
~~قومه نابه الذكر تركناهم للعاويات ينبنهم (5) * ويصلون نارا بعد حامية
~~القعر لعمرك ما حامت فوارس مالك * وأشياعهم يوم التقينا على بدر وقال عبيدة
~~بن الحارث بن عبد المطلب في يوم بدر، في قطع رجله في مبارزته هو وحمزة وعلي
~~مع عتبة وشيبة والوليد بن عتبة.
# وأنكرها ابن هشام: ستبلغ عنا أهل مكة وقعة * يهب لها من كان عن ذاك نائيا
~~PageV02P528
# بعتبة إذ ولى وشيبة بعده * وما كان فيها بكر عتبة راضيا فإن تقطعوا رجلي
~~فإني مسلم * أرجي بها عيشا من الله دانيا مع الحور أمثال التماثيل أخلصت *
~~من الجنة العليا لمن كان عاليا وبعت بها عيشا تعرفت صفوه * وعاجلته حتى
~~فقدت الا دانيا فأكرمني الرحمن من فضل منه * بثوب من الإسلام غطى المساويا
~~وما كان مكروها إلي قتالهم * غداة دعا الأكفاء من كان داعيا ولم يبغ إذ
~~سالوا النبي سواءنا * ثلاثتنا حتى حضرنا المناديا لقيناهم كالأسد تخطر
~~بالقنا * نقاتل في الرحمن من ms0763 كان عاصيا
# فما برحت أقدامنا من مقامنا * ثلاثتنا حتى أزيروا المنائيا (1) * * *
~~وقال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا يذم الحارث بن هشام على فراره يوم
~~بدر وتركه قومه لا يقاتل دونهم: تبلت فؤادك في المنام خريدة (2) * تشفي (3)
~~الضجيع ببارد بسام كالمسك تخلطه بماء سحابة * أو عاتق كدم الذبيح مدام نفج
~~الحقيبة بوصها متنضد * بلهاء غير وشيكة الأقسام (4) بنيت على قطن أجم كأنه
~~* فضلا إذا قعدت مداك رخام (5) وتكاد تكسل أن تجئ فراشها * في جسم خرعبة
~~(6) وحسن قوام PageV02P529
# أما النهار فلا أفتر ذكرها * والليل توزعني بها أحلامي أقسمت أنساها
~~وأترك ذكرها * حتى تغيب في الضريح عظامي بل من لعاذلة تلوم سفاهة * ولقد
~~عصيت على الهوى لوامى بكرت إلى بسحرة بعد الكرى * وتقارب من حادث الأيام
~~زعمت بأن المرء يكرب عمره * عدم لمعتكر من الأصرام (1)
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني * فنجوت منجى الحارث بن هشام ترك الأحبة أن
~~يقاتل دونهم * ونجا برأس طمرة ولجام (2) يذر العناجيج الجياد بقفرة * مر
~~الدموك بمحصد ورجام (3) ملأت به الفرجين فارمدت به * وثوى أحبته بشر مقام
~~وبنو أبيه ورهطه في معرك * نصر الإله به ذوي الإسلام طحنتهم والله ينفذ
~~أمره * حرب يشب سعيرها بضرام لولا الاله وجريها لتركنه * جزر السباع ودسنه
~~بحوامى (4) من بين مأسور يشد وثاقه * صقر إذا لاقى الاسنة حامى ومجدل لا
~~يستجيب لدعوة * حتى تزول شوامخ الاعلام بالعار والذل المبين إذا رأى * بيض
~~السيوف تسوق كل همام بيدي أغر إذا انتمى لم يخزه * نسب القصار سميدع (5)
~~مقدام بيض إذا لاقت حديدا صممت * كالبرق تحت ظلال كل غمام PageV02P530
# قال ابن هشام: تركنا في آخرها ثلاث أبيات أقذع فيها.
# قال ابن هشام: فأجابه الحارث بن هشام أخو أبي جهل عمرو بن هشام فقال:
~~القوم (1) أعلم ما تركت قتالهم * حتى رموا فرسى (2) بأشقر مزبد
# وعرفت أني إن أقاتل واحدا * أقتل ولا ينكي عدوي مشهدي فصددت عنهم والأحبة
~~فيهم * طمعا لهم بعقاب يوم مفسد وقال حسان أيضا: يا حار قد عولت غير معول *
~~عند الهياج وساعة الأحساب ms0764 إذ تمتطي سرح اليدين نجيبة * مرطى الجراء طويلة
~~الأقراب (3) والقوم خلفك قد تركت قتالهم * ترجو النجاء وليس حين ذهاب ألا
~~عطفت على ابن أمك إذ ثوى * قعص الأسنة (4) ضائع الأسلاب عجل المليك له
~~فأهلك جمعه * بشنار مخزية وسوء عذاب وقال حسان أيضا: لقد علمت قريش يوم بدر
~~* غداة الأسر والقتل الشديد بأنا حين تشتجر العوالي * حماة الحرب يوم أبي
~~الوليد قتلنا ابني ربيعة يوم سارا * إلينا في مضاعفة الحديد وفر بها حكيم
~~يوم جالت * بنو النجار تخطر كالأسود وولت عند ذاك جموع فهر * وأسلمها
~~الحويرث من بعيد لقد لاقيتم ذلا وقتلا * جهيزا نافذا تحت الوريد وكل القوم
~~قد ولوا جميعا * ولم يلووا على الحسب التليد PageV02P531
# وقالت هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب ترثي عبيدة بن الحارث بن المطلب:
~~لقد ضمن الصفراء مجدا وسؤددا * وحلما أصيلا وافر اللب والعقل عبيدة فابكيه
~~لأضياف غربة * وأرملة تهوي لأشعث كالجذل وبكيه للأقوام في كل شتوة * إذا
~~احمر آفاق السماء من المحل وبكيه للأيتام والريح زفزف * وتشبيب قدر طالما
~~أزبدت تغلي فإن تصبح النيران قد مات ضوؤها * فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل
~~لطارق ليل أو لملتمس القرى * ومستنبح أضحى لديه على رسل * * * وقال الأموي
~~في مغازيه: حدثني سعيد بن قطن قال: قالت: عاتكة بنت عبد المطلب في رؤياها
~~التي رأت وتذكر بدرا: ألما تكن رؤياي حقا ويأتكم * بتأويلها فل من القوم
~~هارب رأى فأتاكم باليقين الذي رأى * بعينيه ما تفري السيوف القواضب فقلتم
~~ولم أكذب عليكم وإنما * يكذبني بالصدق من هو كاذب وما جاء إلا رهبة الموت
~~هاربا * حكيم وقد أعيت عليه المذاهب أقامت سيوف الهند دون رءوسكم * وخطية
~~(1) فيها الشبا والتغالب كأن حريق النار لمع ظبانها * إذا ما تعاطتها
~~الليوث المشاغب ألا بأبي يوم اللقاء محمدا * إذا عض من عون الحروب الغوارب
~~مرى بالسيوف المرهفات نفوسكم * كفاحا كما تمري السحاب الجنائب (2) فكم بردت
~~أسيافه من مليكة * وزعزع ورد بعد ذلك صالب PageV02P532
# فما بال قتلى في القليب ومثلهم * لدى ابن أخى أسرى له ما ms0765 يضارب فكانوا
~~نساء أم أتى لنفوسهم * من الله حين ساق والحين حالب فكيف رأى عند اللقاء
~~محمدا * بنو عمه والحرب فيها التجارب ألم يغشكم ضربا يحار لوقعة الجبان
~~وتبذو بالنهار الكواكب حلفت لئن عادوا لنصطلينهم * بحارا تردى تجر فيها (1)
~~المقانب كأن ضياء الشمس لمع ظباتها * لها من شعاع النور قرن وحاجب وقالت
~~عاتكة أيضا فيما نقله الأموي: هلا صبرتم للنبي محمد * ببدر ومن يغشى الوغى
~~حق صابر ولم ترجعوا عن مرهفات كأنها * حريق بأيدي المؤمنين بواتر ولم
~~تصبروا للبيض حتى أخذتم * قليلا بأيدى المؤمنين المشاعر ووليتم نفرا وما
~~البطل الذي * يقاتل من وقع السلاح بنافر أتاكم بما جاء النبيون قبله * وما
~~ابن أخي البر الصدوق بشاعر سيكفي الذي ضيعتم من نبيكم * وينصره الحيان عمرو
~~وعامر * * * وقال طالب بن أبي طالب يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويرثي أصحاب القليب من قريش الذين قتلوا يومئذ من قومه، وهو بعد على دين
~~قومه إذ ذاك: ألا إن عيني أنفدت دمعها سكبا * تبكي على كعب وما إن ترى كعبا
~~ألا إن كعبا في الحروب تخاذلوا * وأرداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا وعامر
~~تبكي للملمات غدوة * فيا ليت شعري هل أرى (2) لهم قربا PageV02P533
# [هما أخواى لن يعدا لغية * تعد ولن يستام جارهما غصبا (1) ] فيا أخوينا
~~عبد شمس ونوفلا (2) * فدا لكما لا تبعثوا بيننا حربا ولا تصبحوا من بعد ود
~~وألفة * أحاديث فيها كلكم يشتكي النكبا ألم تعلموا ما كان في حرب داحس *
~~وحرب (3) أبى يكسوم إذ ملا والشعبا فلولا دفاع الله لا شئ غيره * لأصبحتم
~~لا تمنعون لكم سربا فما إن جنينا في قريش عظيمة * سوى أن حمينا خير من وطى
~~التربا أخا ثقة في النائبات مرزأ * كريما نثاه لا بخيلا ولا ذربا (4) يطيف
~~به العافون يغشون بابه * يؤمون نهرا لا نزورا ولا صربا (5) فو الله لا تنفك
~~نفسي حزينة * تململ حتى تصدقوا الخزرج الضربا فصل وقد ذكر ابن إسحاق أشعارا
~~من جهة المشركين قوية الصنعة يرثون بها قتلاهم يوم بدر.
# فمن ذلك قول ms0766 ضرار بن الخطاب بن مرداس أخي بني محارب بن فهر، وقد أسلم بعد
~~ذلك، والسهيلي في روضه يتكلم على أشعار من أسلم منهم بعد ذلك: عجبت لفخر
~~الأوس والحين دائر * عليهم غدا والدهر فيه بصائر وفخر بني النجار أن كان
~~معشر * أصيبوا ببدر كلهم ثم صائر فإن تك قتلى غودرت من رجالنا * فإنا رجالا
~~بعدهم سنغادر PageV02P534
# وتردي بنا الجرد العناجيج (1) وسطكم * بني الأوس حتى يشفي النفس ثائر
# ووسط بني النجار سوف نكرها * لها بالقنا والدارعين زوافر فنترك صرعى تعصب
~~الطير حولهم * وليس لهم إلا الامانى ناصر وتبكيهم من أرض يثرب نسوة * لهن
~~بها ليل عن النوم ساهر وذلك أنا لا تزال سيوفنا * بهن دم ممن يحاربن مائر
~~(2) فإن تظفروا في يوم بدر فإنما * بأحمد أمسى جدكم وهو ظاهر وبالنفر
~~الأخيار هم أولياؤه * يحامون في اللأواء (3) والموت حاضر يعد أبو بكر وحمزة
~~فيهم * ويدعى علي وسط من أنت ذاكر أولئك لا من نتجت من ديارهم * بنو الأوس
~~والنجار حين تفاخر ولكن أبوهم من لؤى بن غالب * إذ عدت الأنساب كعب وعامر
~~هم الطاعنون الخيل في كل معرك * غداة الهياج الاطيبون الاكابر فأجابه كعب
~~بن مالك بقصيدته التي أسلفناها وهي قوله: عجبت لأمر الله والله قادر * على
~~ما أراد ليس لله قاهر قال ابن إسحاق: وقال أبو بكر واسمه شداد بن الأسود بن
~~شعوب.
# قلت: وقد ذكر البخاري أنه خلف على امرأة أبي بكر الصديق حين طلقها الصديق
~~وذلك لما حرم الله المشركات على المسلمين واسمها أم بكر: تحيي بالسلامة أم
~~بكر * وهل لي بعد قومي من سلام فماذا بالقليب قليب بدر * من القينات والشرب
~~الكرام PageV02P535
# وماذا بالقليب قليب بدر * من الشيزى تكلل بالسنام (1) وكم لك بالطوي طوي
~~بدر * من الحومات والنعم المسام (2)
# وكم لك بالطوي طوي بدر * من الغايات والدسع (3) العظام وأصحاب الكريم أبي
~~علي * أخي الكأس الكريمة والندام وإنك لو رأيت أبا عقيل * وأصحاب الثنية من
~~نعام (4) إذا لظللت من وجد عليهم * كأم السقب جائلة المرام (5) يخبرنا
~~الرسول لسوف نحيا ms0767 * وكيف حياة أصداء وهام قلت: وقد أورد البخاري بعضها في
~~صحيحه ليعرف به حال قائلها.
# * * * قال ابن إسحاق: وقال أمية بن أبي الصلت يرثي من قتل من قريش يوم
~~بدر: ألا بكيت على الكرا * م بني الكرام أولي الممادح كبكا الحمام على فرو
~~* ع الأيك في الغصن الجوانح (6) يبكين حرى مستكي * نات يرحن مع الروائح
~~أمثالهن الباكيا * ت المعولات من النوائح من يبكيهم يبكي على * حزن ويصدق
~~كل مادح ماذا ببدر فالعقن * قل من مرازبة جحاجح (7) فمدافع البرقين فالحنان
~~من طرف الاواشح (8) PageV02P536
# شمط وشبان بها * ليل مغاوير وحاوح (1)
# ألا ترون لما أرى * ولقد أبان لكل لامح أن قد تغير بطن مكة فهى موحشة
~~الاباطح من كل بطريق لبطريق نقي الود (2) واضح دعموص أبواب الملو * ك وجائب
~~للخرق فاتح (3) ومن السراطمة الخلا * جمة الملاوثة المناجح (4) القائلين
~~الفاعل * ين الآمرين بكل صالح المطعمين الشحم فو * ق الخبز شحما كالأنافح
~~(5) نقل الجفان مع الجفا * ن إلى جفان كالمناضح (6) ليست بأصفار لمن * يعفو
~~ولا رح رحارح (7) للضيف ثم الضيف بعد الضيف والبسط السلاطح (8) وهب المئين
~~من المئي * ن إلى المئين من اللواقح سوق المؤبل للمؤبل صادرات عن بلادح (9)
~~لكرامهم فوق الكرا * م مزية وزن الرواجح كمثاقل الأرطال بال * قسطاس
~~بالأيدي الموائح خذلتهم فئة وهم * يحمون عورات الفضائح PageV02P537
# الضاربين التقدمي * ة بالمهندة الصفائح (1) ولقد عناني صوتهم * من بين
~~مستسق وصائح لله در بني علي أيم منهم وناكح إن لم يغيروا غارة * شعواء تحجر
~~كل نابح بالمقربات المبعدا * ت الطامحات مع الطوامح مردا على جرد إلى * أسد
~~مكالبة كوالح (2) ويلاق قرن قرنه * مشي المصافح للمصافح بزهاء ألف ثم أل *
~~ف بين ذي بدن ورامح قال ابن هشام: تركنا منها بيتين نال فيهما من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * قلت: هذا شعر المخذول المعكوس المنكوس، الذي حمله كثرة جهله وقلة
~~عقله على أن مدح المشركين وذم المؤمنين.
# واستوحش بمكة من أبي جهل بن هشام وأضرابه من الكفرة اللئام والجهلة
~~الطغام ولم يستوحش بها من عبد ms0768 الله ورسوله وحبيبه وخليله، فخر البشر ومن
~~وجهه أنور من القمر، ذي العلم الأكمل والعقل الأشمل، ومن صاحبه الصديق
~~المبادر إلى التصديق، والسابق إلى الخيرات وفعل المكرمات، وبذل الألوف
~~والمئات في طاعة رب الارض والسموات.
# وكذلك بقية أصحابه الغر الكرام، الذين هاجروا من دار الكفر والجهل إلى
~~PageV02P538
# دار العلم والإسلام.
# رضي الله عن جميعهم ما اختلط الضياء والظلام.
# وما تعاقبت الليالي والأيام.
# وقد تركنا أشعارا كثيرة أوردها ابن إسحاق رحمه الله خوف الإطالة وخشية
~~الملالة.
# وفيما أوردنا كفاية.
# ولله الحمد والمنة.
# وقد قال الأموي في مغازيه: سمعت أبي، حدثنا سليمان بن أرقم، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عفا عن شعر
~~الجاهلية.
# قال سليمان: فذكر ذلك الزهري فقال: عفا عنه إلا قصيدتين، كلمة أمية التي
~~ذكر فيها أهل بدر، وكلمة الأعشى التي يذكر فيها الاخوص.
# وهذا حديث غريب، وسليمان بن أرقم هذا متروك.
# والله أعلم.
# فصل في غزوة بنى سليم في سنة ثنتين من الهجرة النبوية قال ابن إسحاق:
~~وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر في عقب شهر رمضان، أو في
~~شوال.
# ولما قدم المدينة لم يقم بها إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، أو ابن أم
~~مكتوم الأعمى.
# قال ابن إسحاق: فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر، فأقام عليه ثلاث ليال
~~ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا، فأقام بها بقية شوال وذا القعدة، وأفدى
~~في إقامته تلك جل
# الاسارى من قريش.
# PageV02P539
# فصل [في] غزوة السويق في ذي الحجة منها، وهي غزوة قرقرة الكدر قال
~~السهيلي: والقرقرة: الأرض الملساء.
# والكدر: طير في ألوانها كدرة.
# قال ابن إسحاق: وكان أبو سفيان كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ويزيد
~~بن رومان، ومن لا أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان من أعلم الأنصار،
~~حين رجع إلى مكة ورجع فل قريش من بدر، نذر ms0769 ألا يمس رأسه ماء من جنابة حتى
~~يغزو محمدا.
# فخرج في مائتي راكب من قريش لتبر يمينه، فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة
~~إلى جبل يقال له نيب من المدينة على بريد أو نحوه.
# ثم خرج من الليل حتى أتى بني النضير تحت الليل فأتى حيي بن أخطب فضرب
~~عليه بابه، فأبى أن يفتح له وخافه، فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم، وكان سيد
~~بني النضير في زمانه ذلك وصاحب كنزهم، فاستأذن عليه فأذن له فقراه وسقاه
~~وبطن له من خبر الناس.
# ثم خرج في عقب ليله حتى أتى أصحابه، فبعث رجالا من قريش، فأتوا ناحية
~~منها يقال لها العريض فحرقوا في أصوار من نخل بها، ووجدوا رجلا من الأنصار
~~وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما، وانصرفوا راجعين.
# فنذر بهم الناس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة أبا لبابة بشير بن عبد المنذر.
# قال ابن إسحاق: فبلغ قرقرة الكدر، ثم انصرف راجعا وقد فاته أبو سفيان
~~وأصحابه.
# PageV02P540
# ووجد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أزوادا كثيرة قد ألقاها
~~المشركون يتخففون منها وعامتها سويق، فسميت غزوة السويق.
# قال المسلمون: يا رسول الله أنطمع أن تكون هذه لنا غزوة؟ قال: نعم.
# قال ابن إسحاق: وقال أبو سفيان فيما كان من أمره هذا، ويمدح سلام بن مشكم
~~اليهودي: وإني تخيرت المدينة واحدا * لحلف فلم أندم ولم أتلوم سقاني فرواني
~~كميتا (1) مدامة * على عجل مني سلام (2) بن مشكم ولما تولى الجيش قلت ولم
~~أكن * لافرحه (3) : أبشر بعز ومغنم تأمل فإن القوم سر وإنهم * صريح لؤي لا
~~شماطيط (4) جرهم وما كان إلا بعض ليلة راكب * أتى ساعيا من غير خلة معدم
~~فصل في دخول علي بن أبي طالب رضي الله عنه على زوجته فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وذلك في سنة ثنتين بعد وقعة بدر، لما رواه البخاري
~~ومسلم من طريق الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن ms0770 علي بن
~~أبي طالب قال: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر، وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعطاني شارفا مما أفاء الله من الخمس يومئذ، فلما أردت
~~أبتنى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا PageV02P541
# صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بإذخر، فأردت أن أبيعه من
~~الصواغين فأستعين به في وليمة عرسي، فبينا أنا أجمع لشارفي من الأقتاب
~~والغرائر والحبال، وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار حتى جمعت
~~ما جمعت، فإذا أنا بشار في قد أجبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من
~~أكبادهما، فلم أملك عينى حين رأت المنظر، فقلت: من فعل هذا؟ قالوا: فعله
~~حمزة بن عبد المطلب، وهو في هذا البيت وهو في شرب من الأنصار وعنده قينته
~~وأصحابه، فقالت في غنائها: * ألا يا حمز للشرف النواء * فوثب حمزة إلى
~~السيف فأجب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما.
# قال علي: فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن
~~حارثة، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقيت، فقال: ما لك؟ فقلت: يا
~~رسول الله ما رأيت كاليوم! عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما وبقر
~~خواصرهما، وها هو ذا في البيت معه شرب.
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بردائه فارتداه، ثم انطلق يمشي واتبعته
~~أنا وزيد بن حارثة، حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن عليه فأذن له،
~~فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل، فإذا حمزة ثمل محمرة
~~عيناه، فنظر حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم، صعد النطر فنظر إلى
~~ركبتيه ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة: وهل أنتم إلا عبيد لأبي!
~~فعرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل، فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه.
# هذا لفظ البخاري في كتاب المغازي، وقد رواه في أماكن أخر من صحيحه بألفاظ
~~كثيرة.
# PageV02P542
# وفي هذا دليل على ما قدمناه من أن غنائم ms0771 بدر قد خمست، لا كما زعمه أبو
~~عبيد القاسم بن سلام في كتاب " الأموال " من أن الخمس إنما نزل بعد قسمتها،
~~وقد خالفه في ذلك جماعة منهم البخاري وابن جرير، وبينا غلطه في ذلك في
~~التفسير وفيما تقدم والله أعلم.
# وكان هذا الصنع من حمزة وأصحابه رضي الله عنهم قبل أن تحرم الخمر، بل قد
~~قتل حمزة يوم أحد كما سيأتي، وذلك قبل تحريم الخمر.
# والله أعلم.
# وقد يستدل بهذا الحديث من يرى أن عبارة السكران مسلوبة لا تأثير لها لا
~~في طلاق ولا إقرار ولا غير ذلك، كما ذهب إليه من ذهب من العلماء، كما هو
~~مقرر في كتاب الأحكام.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل
~~سمع عليا يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فقلت:
~~ما لى من شئ، ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها إليه، فقال: " هل لك من شئ؟ "
~~قلت: لا قال: " فأين درعك الحطمية (1) التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال: هي
~~عندي.
# قال فأعطنيها.
# قال: فأعطيتها إياه.
# هكذا رواه أحمد في مسنده، وفيه رجل مبهم.
# وقد قال أبو داود: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا عبدة، حدثنا
~~سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما تزوج علي فاطمة رضي الله
~~عنهما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطها شيئا.
# قال: ما عندي شئ.
# قال: أين درعك الحطمية؟ ورواه النسائي، عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن
~~سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب السختيانى به. PageV02P543
# وقال أبو داود: حدثنا كثير بن عبيد الحمصى، حدثنا أبو حيوة، عن شعيب بن
~~أبي حمزة، حدثني غيلان بن أنس، من أهل حمص، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن عليا لما تزوج فاطمة
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى يعطيها ms0772 شيئا، فقال: يا رسول الله ليس لى شئ.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أعطها درعك " فأعطاها درعه ثم دخل
~~بها.
# وقال البيهقي في الدلائل: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن
~~ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي، قال: خطبت فاطمة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مولاة لي: هل علمت أن فاطمة قد
~~خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا.
# قالت: فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزوجك.
# فقلت: وعندي شئ أتزوج به! فقالت: إنك إن جئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زوجك.
# قال: فو الله ما زالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما أن قعدت بين يديه أفحمت فو الله ما استطعت أن أتكلم جلالة وهيبة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما جاء بك؟ ألك حاجة؟ " فسكت فقال:
~~" لعلك جئت تخطب فاطمة؟ "، فقلت: نعم.
# فقال: " وهل عندك من شئ تستحلها به؟ " فقلت: لا والله يا رسول الله.
# فقال " ما فعلت درع سلحتكها؟ ".
# فو الذى نفس علي بيده إنها لحطمية ما قيمتها أربعة دراهم، فقلت: عندي.
# فقال: " قد زوجتكها فابعث إليها بها فاستحلها بها ".
# فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فولدت فاطمة لعلي حسنا وحسينا ومحسنا - مات صغيرا - وأم
~~كثلوم وزينب.
# PageV02P544
# ثم روى البيهقي من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه عن علي قال: جهز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر.
# ونقل البيهقي عن كتاب المعرفة لأبي عبد الله بن منده، أن عليا تزوج فاطمة
~~بعد سنة من الهجرة وابتنى بها بعد ذلك بسنة أخرى.
# قلت: فعلى هذا يكون دخوله بها في أوئل السنة الثالثة من الهجرة، فظاهر
~~سياق حديث الشارفين يقتضي ms0773 أن ذلك عقب وقعة بدر بيسير، فيكون ذلك كما ذكرناه
~~في أواخر السنة الثانية.
# والله أعلم.
# فصل في ذكر جمل من الحوادث في سنة ثنتين من الهجرة تقدم ما ذكرناه من
~~تزويجه عليه السلام بعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وذكرنا ما سلف من
~~الغزوات المشهورة، وقد تضمن ذلك وفيات أعيان من المشاهير من المؤمنين
~~والمشركين.
# فكان ممن توفى فيها: الشهداء يوم بدر، وهم أربعة عشر ما بين مهاجري
~~وأنصاري، تقدم تسميتهم، والرؤساء من مشركي قريش وقد كانوا سبعين رجلا على
~~المشهور، وتوفي بعد الوقعة بيسير أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب، لعنه
~~الله.
# كما تقدم.
# ولما جاءت البشارة إلى المؤمنين من أهل المدينة مع زيد بن حارثة وعبد
~~الله بن رواحة بما أحل الله بالمشركين وبما فتح على المؤمنين، وجدوا رقية
~~بنت رسول الله صلى الله عليه
# وسلم قد توفيت وساروا عليها التراب.
# وكان زوجها عثمان بن عفان قد أقام عندها يمرضها بأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم له بذلك.
# ولهذا ضرب له بسهمه في مغانم بدر وأجره عند الله يوم القيامة.
# (35 - السيرة - 2)
# PageV02P545
# ثم زوجه بأختها الأخرى أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا
~~كان يقال لعثمان بن عفان ذو النورين.
# ويقال: إنه لم يغلق أحد على ابنتي نبي واحدة بعد الأخرى غيره رضي الله
~~عنه وأرضاه.
# وفيها حولت القبلة كما تقدم، وزيد في صلاة الحضر، على ما سلف.
# وفيها فرض الصيام، صيام رمضان، كما تقدم.
# وفيها فرضت الزكاة ذات النصب وفرضت زكاة الفطر.
# وفيها خضع المشركون من أهل المدينة واليهود الذين هم بها من بني قينقاع
~~وبني النضير وبني قريظة ويهود بني حارثة وصانعوا المسلمين، وأظهر الإسلام
~~طائفة كثيرة من المشركين واليهود وهم في الباطن منافقون، منهم من هو على ما
~~كان عليه، ومنهم من انحل بالكلية فبقي مذبذبا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء،
~~كما وصفهم الله في كتابه.
# قال ابن جرير: وفيها كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاقل (1) وكانت ms0774
~~معلقة بسيفه.
# قال ابن جرير: وقيل إن الحسن بن علي ولد فيها.
# قال: وأما الواقدي فإنه زعم أن ابن أبي سبرة حدثه عن إسحاق بن عبد الله
~~عن أبي جعفر، أن علي بن أبي طالب بنى بفاطمة في ذى الحجة منها.
# قال: فإن كانت هذه الرواية صحيحة فالقول الاول باطل.
# وإلى هنا ينتهى الجزء الثاني من السيرة النبوية لابن كثير
# PageV02P546
# ثم زوجه بأختها الأخرى أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا
~~كان يقال لعثمان بن عفان ذو النورين.
# ويقال: إنه لم يغلق أحد على ابنتي نبي واحدة بعد الأخرى غيره رضي الله
~~عنه وأرضاه.
# وفيها حولت القبلة كما تقدم، وزيد في صلاة الحضر، على ما سلف.
# وفيها فرض الصيام، صيام رمضان، كما تقدم.
# وفيها فرضت الزكاة ذات النصب وفرضت زكاة الفطر.
# وفيها خضع المشركون من أهل المدينة واليهود الذين هم بها من بني قينقاع
~~وبني النضير وبني قريظة ويهود بني حارثة وصانعوا المسلمين، وأظهر الإسلام
~~طائفة كثيرة من المشركين واليهود وهم في الباطن منافقون، منهم من هو على ما
~~كان عليه، ومنهم من انحل بالكلية فبقي مذبذبا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء،
~~كما وصفهم الله في كتابه.
# قال ابن جرير: وفيها كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاقل (1) وكانت
~~معلقة بسيفه.
# قال ابن جرير: وقيل إن الحسن بن علي ولد فيها.
# قال: وأما الواقدي فإنه زعم أن ابن أبي سبرة حدثه عن إسحاق بن عبد الله
~~عن أبي جعفر، أن علي بن أبي طالب بنى بفاطمة في ذى الحجة منها.
# قال: فإن كانت هذه الرواية صحيحة فالقول الاول باطل.
# وإلى هنا ينتهى الجزء الثاني من السيرة النبوية لابن كثير ويليه الجزء
~~الثالث، وأوله سنة ثلاث من الهجرة PageV02P546
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سنة ثلاث من الهجرة في أولها كانت غزوة نجد ويقال لها غزوة ذي أمر.
# قال ابن إسحاق: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق
~~أقام بالمدينة بقية ذي الحجة أو ms0775 قريبا منها، ثم غزا نجدا يريد غطفان، وهي
~~غزوة ذي أمر (1) .
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عثمان بن عفان.
# قال ابن إسحاق: فأقام بنجد صفرا كله، أو قريبا من ذلك، ثم رجع ولم يلق
~~كيدا.
# وقال الواقدي: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من غطفان من بنى
~~ثعلبة ابن محارب تجمعوا بذي أمر يريدون حربه، فخرج إليهم من المدينة يوم
~~الخميس لثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث، واستعمل على المدينة عثمان
~~بن عفان، فغاب أحد عشر يوما، وكان معه أربعمائة وخمسون رجلا.
# وهربت منه الأعراب في رءوس الجبال حتى بلغ ماء يقال له ذو أمر فعسكر به،
~~وأصابهم مطر كثير فابتلت ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل تحت شجرة
~~هناك ونشر ثيابه لتجف، وذلك بمرأى من المشركين، واشتغل المشركون في شئونهم.
~~PageV03P003
# فبعث المشركون رجلا شجاعا منهم يقال له غورث بن الحارث أو دعثور بن
~~الحارث فقالوا: قد أمكنك الله من قتل محمد.
# فذهب ذلك الرجل ومعه سيف صقيل، حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالسيف مشهورا، فقال: يا محمد من يمنعك مني اليوم؟ قال: الله.
# ودفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده.
# فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من يمنعك مني؟ قال: لا أحد،
~~وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، والله لا أكثر عليك
~~جمعا أبدا.
# فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه.
# فلما رجع إلى أصحابه فقالوا: ويلك، مالك؟ فقال: نظرت إلى رجل طويل فدفع
~~في صدري فوقعت لظهري فعرفت أنه ملك، وشهدت أن محمدا رسول الله، والله لا
~~أكثر عليه جمعا.
# وجعل يدعو قومه إلى الإسلام.
# قال: ونزل في ذلك قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم (1) " الآية.
# قال البيهقي: وسيأتي في غزوة ذات الرقاع قصة تشبه هذه، فلعلهما قصتان.
# قلت: إن كانت هذه محفوظة ms0776 فهي غيرها قطعا، لأن ذلك الرجل اسمه غورث ابن
~~الحارث أيضا لم يسلم بل استمر على دينه، ولم يكن عاهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ألا يقاتله.
# والله أعلم.
# غزوة الفرع من بحران قال ابن إسحاق: فأقام بالمدينة ربيعا الأول كله أو
~~إلا قليلا منه ثم غدا (2) PageV03P004
# يريد قريشا، قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# قال ابن إسحاق: حتى بلغ بحران (1) ، وهو معدن بالحجاز من ناحية الفرع (2)
~~.
# وقال الواقدي: إنما كانت غيبته عليه السلام عن المدينة عشرة أيام.
# فالله أعلم.
# خبر يهود بنى قينقاع من أهل المدينة وقد زعم الواقدي أنها كانت في يوم
~~السبت النصف من شوال سنة ثنتين من الهجرة.
# فالله أعلم.
# وهم المرادون بقوله تعالى: " كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم
~~ولهم عذاب أليم " (3) .
# قال ابن إسحاق: وقد كان فيما بين ذلك من غزو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر بني قينقاع.
# قال: وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم في سوقهم ثم
~~قال: يا معشر يهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا،
~~فإنكم قد
# عرفتم أني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم.
# فقالوا: يا محمد إنك ترى أنا قومك؟ ! لا يغرنك أنك لقيت قوما لا علم لهم
~~بالحرب فأصبت منهم فرصة، أما والله لئن حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس.
# قال ابن إسحاق: فحدثني مولى لزيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير، وعن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: ما نزلت هؤلاء الآيات إلا فيها: " قل للذين كفروا ستغلبون
~~وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد.
# قد كان لكم آية في فئتين التقتا " يعنى أصحاب بدر PageV03P005
# من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش: " فئة تقاتل في سبيل الله
~~وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء، إن في ذلك
~~لعبرة لاولى الابصار (1) ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن بني قينقاع كانوا أول
~~يهود نقضوا ms0777 العهد وحاربوا فيما بين بدر وأحد.
# قال ابن هشام: فذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون،
~~قال: كان [من (2) ] أمر بني قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته
~~بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ هناك منهم فجعلوا يريدونها على كشف وجهها
~~فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلما قامت انكشفت سوأتها
~~فضحكوا بها، فصاحت فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان يهوديا،
~~فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود
~~فأغضب (2) المسلمون، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.
# * * *
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: فحاصرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه.
# فقام إليه عبد الله بن أبي بن سلول حين أمكنه الله منهم فقال: يا محمد
~~أحسن في موالي.
# وكانوا حلفاء الخزرج.
# قال: فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أحسن في
~~موالى فأعرض عنه.
# قال: فأدخل يده في جيب درع النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن هشام: وكان يقال لها ذات الفضول.
# فقال له رسول الله صلى الله PageV03P006
# عليه وسلم: أرسلني.
# وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ظللا ثم قال: ويحك
~~أرسلني.
# قال: لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي، أربعمائة حاسر وثلثمائة دارع
~~قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة! إني والله امرؤ أخشى
~~الدوائر.
# قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم لك.
# قال ابن هشام: واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في محاصرته إياهم
~~أبا لبابة بشير بن عبد المنذر، وكانت محاصرته إياهم خمس عشرة ليلة.
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي، عن عبادة بن الوليد، عن عبادة بن الصامت قال:
~~لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد الله
~~بن أبي وقام دونهم، ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0778
~~وكان من بني عوف له من حلفهم مثل الذي لهم من عبد الله بن أبي، فخلعهم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وقال:
~~يا رسول الله أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف هؤلاء الكفار
~~وولايتهم.
# قال: وفيه وفى عبد الله بن أبى نزلت الآيات من المائدة: " يا أيها الذين
~~آمنوا
# لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض " الآيات حتى قوله: "
~~فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم، يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة "
~~يعنى عبد الله ابن أبي إلى قوله " ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن
~~حزب الله هم الغالبون " يعني عبادة بن الصامت.
# وقد تكلمنا على ذلك في التفسير.
# PageV03P007
# سرية زيد بن حارثة إلى عير قريش (1) صحبة أبي سفيان أيضا، وقيل صحبة
~~صفوان قال يونس بن (2) بكير، عن ابن إسحاق: وكانت بعد وقعة بدر بستة أشهر.
# قال ابن إسحاق: وكان من حديثها أن قريشا خافوا طريقهم التى كانو يسلكون
~~إلى الشام حين كان من وقعة بدر ما كان، فسلكوا طريق العراق، فخرج منهم تجار
~~فيهم أبو سفيان ومعه فضة كثيرة، وهي عظم تجارتهم، واستأجروا رجلا من بكر بن
~~وائل يقال له فرات بن حيان، يعني العجلي حليف بني سهم، ليدلهم على تلك
~~الطريق.
# قال ابن إسحاق: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، فلقيهم
~~على ماء يقال له القردة (3) ، فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال،
~~فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال في ذلك حسان بن ثابت: دعوا فلجات الشام قد حال دونها * جلاد كأفواه
~~المخاض الأوارك (4) بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم * وأنصاره حقا وأيدي
~~الملائك إذا سلكت للغور من بطن عالج * فقولا لها ليس الطريق هنالك (5) قال
~~ابن هشام: وهذه القصيدة في أبيات لحسان، وقد أجابه فيها أبو سفيان ابن
~~الحارث.
# وقال الواقدي: كان خروج زيد بن حارثة في هذه السرية مستهل جمادى الأولى
# على رأس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة، ms0779 وكان رئيس هذه العير صفوان بن
~~أمية. PageV03P008
# وكان سبب بعثه زيد بن حارثة أن نعيم بن مسعود قدم المدينة ومعه خبر هذه
~~العير وهو على دين قومه، واجتمع بكنانة بن أبي الحقيق في بني النضير ومعهم
~~سليط بن النعمان من أسلم، فشربوا، وكان ذلك قبل أن تحرم الخمر، فتحدث بقضية
~~العير نعيم بن مسعود وخروج صفوان بن أمية فيها وما معه من الأموال، فخرج
~~سليط من ساعته فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث من وقته زيد بن
~~حارثة فلقوهم فأخذوا الأموال وأعجزهم الرجال، وإنما أسروا رجلا أو رجلين،
~~وقدموا بالعير فخمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ خمسها عشرين ألفا،
~~وقسم أربعة أخماسها على السرية.
# وكان فيمن أسر الدليل فرات بن حيان، فأسلم.
# رضي الله عنه.
# قال ابن جرير: وزعم الواقدي أن في ربيع من هذه السنة تزوج عثمان بن عفان
~~أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخلت عليه في جمادى الآخرة
~~منها.
# مقتل كعب بن الاشرف اليهودي وكان من بنى طئ، ثم أحد بني نبهان ولكن أمه
~~من بني النضير.
# هكذا ذكره ابن إسحاق قبل جلاء بني النضير، وذكره البخاري والبيهقي بعد
~~قصة بني النضير، والصحيح ما ذكره ابن إسحاق، لما سيأتي، فإن بني النضير
~~إنما كان أمرها بعد وقعة أحد، وفي محاصرتهم حرمت الخمر كما سنبينه بطريقه
~~إن شاء الله.
# قال البخاري في صحيحه: " قتل كعب بن الأشرف " حدثنا علي بن عبد الله،
# حدثنا سفيان، قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله.
# فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله أتحب أن أقتله؟ قال: نعم.
# قال: فأذن لي أن أقول شيئا.
# قال: قل.
# PageV03P009
# فأتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا (1)
~~وإني قد أتيتك أستسلفك.
# قال: وأيضا والله لتملنه.
# قال: إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر ms0780 إلى أي شئ يصير شأنه، وقد
~~أردنا أن تسلفنا (2) .
# قال: نعم أرهنوني.
# قلت: أي شئ تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم.
# فقالوا: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب! قال: فارهنوني أبناءكم.
# قالوا: كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال: رهن بوسق أو وسقين! هذا عار
~~علينا، ولكن نرهنك اللأمة.
# قال سفيان: يعني السلاح (3) .
# فواعده أن يأتيه ليلا، فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة (4) وهو أخو كعب من
~~الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم، فقالت له امرأته: أين تخرج هذه
~~الساعة؟ وقال غير عمرو (5) : قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم.
# قال: إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى
~~طعنة بليل لأجاب! قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين، فقال: إذا ما جاء
~~فإبى مائل (6) بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه.
# وقال: مرة، ثم أشمكم (7) .
# فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال (8) : ما رأيت كاليوم
~~ريحا، أي أطيب.
# وقال غير عمرو: قال (9) : عندي أعطر نساء العرب
# وأجمل العرب. PageV03P010
# قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشم رأسك؟ قال: نعم.
# فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم.
# فلما استمكن منه قال: دونكم.
# فقتلوه.
# ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: كان من حديث كعب بن الاشرف، وكان رجلا من طئ
~~ثم أحد بني نبهان وأمه من بني النضير، أنه لما بلغه الخبر عن مقتل أهل بدر
~~حين قدم زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة، قال: والله لئن كان محمد أصاب
~~هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها.
# فلما تيقن عدو الله الخبر خرج إلى مكة، فنزل على المطلب بن أبى وداعة بن
~~ضبيرة السهمي، وعنده عاتكة بنت أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف،
~~فأنزلته وأكرمته، وجعل يحرض على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشد
~~الأشعار ويندب من قتل من المشركين يوم بدر.
# فذكر ابن إسحاق قصيدته التي أولها: طحنت رحى ms0781 بدر لمهلك أهله * ولمثل بدر
~~تستهل وتدمع وذكر جوابها من حسان بن ثابت رضي الله عنه ومن غيره.
# ثم عاد إلى المدينة فجعل يشبب بنساء المسلمين ويهجو النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه.
# وقال موسى بن عقبة: وكان كعب بن الأشرف أحد بني النضير أو فيهم، قد آذى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجاء وركب إلى قريش فاستغراهم، وقال له
~~أبو سفيان وهو بمكة: أناشدك أديننا أحب إلى الله أم دين محمد وأصحابه؟
~~وأينا أهدى في رأيك وأقرب إلى الحق؟ إنا نطعم الجزور الكوماء ونسقي اللبن
~~على الماء ونطعم ما هبت الشمال.
# PageV03P011
# فقال له كعب بن الأشرف: أنتم أهدى منهم سبيلا! قال فأنزل الله على رسوله
~~صلى الله عليه وسلم: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون
~~بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا: هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا
~~أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا " وما بعدها.
# قال موسى ومحمد بن إسحاق: وقدم المدينة يعلن بالعداوة ويحرض الناس على
~~الحرب، ولم يخرج من مكة حتى أجمع أمرهم على قتال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وجعل يشبب بأم الفضل بن الحارث وبغيرها من نساء المسلمين.
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني عبد الله
~~بن المغيث ابن أبى بردة: من لابن الأشرف؟ فقال له محمد بن مسلمة أخو بني
~~عبد الأشهل: أنا لك به يا رسول الله أنا أقتله.
# قال: فافعل إن قدرت على ذلك.
# قال: فرجع محمد بن مسلمة، فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق نفسه،
~~فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال له: لم تركت الطعام
# والشراب؟ فقال: يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل أفي لك به أم لا.
# قال: إنما عليك الجهد.
# قال: يا رسول الله، إنه لا بد لنا أن نقول.
# قال: فقولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك.
# قال: فاجتمع في قتله ms0782 محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش، وهو أبو
~~نائلة أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن الاشرف من الرضاعة، وعبد؟ بن
~~بشر بن
# PageV03P012
# وقش أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس بن معاذ أحد بني عبد الأشهل وأبو
~~عبس بن جبر أخو بني حارثة.
# قال: فقدموا بين أيديهم إلى عدو الله كعب سلكان بن سلامة أبا نائلة،
~~فجاءه فتحدث معه ساعة فتناشدا شعرا، وكان أبو نائلة يقول الشعر، ثم قال:
~~ويحك يابن الأشرف! إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني.
# قال: أفعل.
# قال: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب ورمتنا عن قوس واحدة
~~وقطعت عنا السبيل، حتى ضاع العيال وجهدت الأنفس وأصبحنا قد جهدنا وجهد
~~عيالنا.
# فقال كعب: أنا ابن الاشرف! أما والله لقد كنت أخبرك يابن سلامة أن الامر
~~يصير إلى ما أقول.
# فقال له سلكان: إني قد أرذت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في
~~ذلك.
# قال: ترهنوني أبناءكم؟ قال: لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على
~~مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما
~~فيه وفاء.
# وأراد سلكان ألا ينكر السلاح إذا جاءوا بها.
# فقال: إن في الحلقة لوفاء.
# قال: فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره، وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم
~~ينطلقوا فيجتمعوا إليه، فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: مشى معهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم وقال: " انطلقوا
~~على
# PageV03P013
# اسم الله، اللهم أعنهم " ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته
~~وهو في ليلة مقمرة، فانطلقوا حتى انتهوا إلى حصنه.
# فهتف به أبو نائلة وكان حديث عهد بعرس، فوثب في ملحفته، فأخذت امرأته
~~بناحيتها وقالت: أنت امرؤ محارب، وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة،
~~قال: إنه أبو نائلة لو وجدني نائما ما أيقظني.
# فقالت: ms0783 والله إني لأعرف في صوته الشر.
# قال: يقول لها كعب: لو دعي الفتى لطعنة أجاب! فنزل فتحدث معهم ساعة
~~وتحدثوا معه، ثم قالوا: هل لك يا ابن الأشرف أن نتماشى إلى شعب العجوز
~~فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال: إن شئتم.
# فخرجوا فمشوا ساعة.
# ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه، ثم شم يده فقال: ما رأيت كالليلة
~~طيبا أعطر قط.
# ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها فأخذ
~~بفودي رأسه ثم قال: اضربوا عدو الله! فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا.
# قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولا (1) في سيفي فأخذته وقد صاح عدو الله
~~صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار، قال: فوضعته في ثنته (2) ثم
~~تحاملت عليه حتى بلغت عانته (3) ، فوقع عدو الله.
# وقد أصيب الحارث بن أوس بجرح في رجله أو في رأسه أصابه بعض سيوفنا.
# قال: فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد ثم على بني قريظة ثم على
~~بعاث، حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس
~~ونزفه الدم، فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا فاحتملناه، فجئنا به رسول
~~الله الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه، فخرج
~~إلينا فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل رسول الله صلى PageV03P014
# الله عليه وسلم على جرح صاحبنا، ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود
~~بوقعتنا بعدو الله، فليس بها يهودي إلا وهو خائف على نفسه.
# قال ابن جرير: وزعم الواقدي أنهم جاءوا برأس كعب بن الأشرف إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وفي ذلك يقول كعب بن مالك: فغودر منهم كعب صريعا * فذلت
~~بعد مصرعه النضير على الكفين ثم وقد علته * بأيدينا مشهرة ذكور بأمر محمد
~~إذ دس ليلا * إلى كعب أخا كعب يسير فما كره فأنزله بمكر * ومحمود أخو ثقة
~~جسور قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له في يوم بني ms0784 النضير ستأتي.
# قلت: كان قتل كعب بن الأشرف على يدي الأوس بعد وقعة بدر، ثم إن الخزرج
~~قتلوا أبا رافع بن أبي الحقيق بعد وقعة أحد، كما سيأتي بيانه إن شاء الله
~~وبه الثقة.
# وقد أورد ابن إسحاق شعر حسان بن ثابت: لله در عصابة لاقيتهم * يا ابن
~~الحقيق وأنت يا ابن الأشرف يسرون بالبيض الخفاف إليكم * مرحا كأسد في عرين
~~مغرف
# حتى أتوكم في محل بلادكم * فسقوكم حتفا ببيض ذفف مستبصرين لنصر دين نبيهم
~~* مستصغرين لكل أمر مجحف قال محمد بن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ".
# فوثب عند ذلك محيصة بن مسعود الأوسي على ابن سنينة، رجل من تجار يهود
# PageV03P015
# كان يلابسهم ويبايعهم، فقتله، وكان أخوه حويصة بن مسعود أسن منه ولم يسلم
~~بعد، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول: أي عدو الله أقتلته؟ ! أما والله
~~لرب شحم في بطنك من ماله! قال محيصة: فقلت والله لقد أمرني بقتله من لو
~~أمرني بقتلك لضربت عنقك! قال: فو الله إن كان لاول إسلام حويصة وقال: والله
~~لو أمرك محمد بقتلي لتقتلني؟ قال: نعم، والله لو أمرني بضرب عنقك لضربتها!
~~قال: فو الله إن دينا بلغ بك هذا لعجب! فأسلم حويصة.
# قال ابن إسحاق: حدثني بهذا الحديث مولى لبني حارثة عن ابنة محيصة، عن
~~أبيها.
# وقال في ذلك محيصة: يلوم ابن أم (1) لو أمرت بقتله * لطبقت ذفراه بأبيض
~~قارب (2) حسام كلون الملح أخلص صقله * متى ما أصوبه فليس بكاذب وما سرني
~~أني قتلتك طائعا * وأن لنا ما بين بصرى ومأرب وحكى ابن هشام، عن أبي عبيدة،
~~عن أبي عمرو المدني، أن هذه القصة كانت بعد مقتل بنى قريظة، فإن المقتول
~~كان كعب بن يهوذا، فلما قتله محيصة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم بني قريظة قال له أخوه حويصة ما قال، فرد عليه
# محيصة بما تقدم، فأسلم حويصة يومئذ.
# فالله أعلم.
# تنبيه: ذكر البيهقي والبخاري قبله خبر بني ms0785 النضير قبل وقعة أحد، والصواب
~~إيرادها بعد ذلك، كما ذكر ذلك محمد بن إسحاق وغيره من أئمة المغازي.
# وبرهانه: أن الخمر حرمت ليالي حصار بني النضير، وثبت في الصحيح أنه اصطبح
~~PageV03P016
# الخمر جماعة ممن قتل يوم أحد شهيدا، فدل على أن الخمر كانت إذ ذاك حلالا،
~~وإنما حرمت بعد ذلك، فتبين ما قلناه من أن قصة بني النضير بعد وقعة أحد.
# والله أعلم.
# تنبيه آخر: خبر يهود بني قينقاع بعد وقعة بدر.
# كما تقدم.
# وكذلك قتل كعب ابن الأشرف اليهودي على يدي الأوس.
# وخبر بني النضير بعد وقعة أحد كما سيأتي.
# وكذلك مقتل أبي رافع اليهودي تاجر أهل الحجاز على يدى الخزرج.
# وخبر يهود بني قريظة بعد يوم الأحزاب وقصة الخندق.
# كما سيأتي.
# PageV03P017
# غزوة أحد في شوال سنة ثلاث " فائدة " ذكرها المؤلف في تسمية أحد.
# قال: سمي أحد أحدا لتوحده من بين تلك الجبال.
# وفي الصحيح: " أحد جبل يحبنا ونحبه " قيل: معناه أهله.
# وقيل: لأنه كان يبشره بقرب أهله إذا رجع من سفره، كما يفعل المحب.
# وقيل: على ظاهره كقوله: " وإن منها لما يهبط من خشية الله ".
# وفي الحديث عن أبي عبس بن جبر: " أحد يحبنا ونحبه، وهو على باب الجنة،
# وعير يبغضنا ونبغضه.
# وهو على باب من أبواب النار ".
# قال السهيلي مقويا لهذا الحديث: وقد ثبت أنه عليه السلام قال: " المرء مع
~~من أحب ".
# وهذا من غريب صنع السهيلي.
# فإن هذا الحديث إنما يراد به الناس، ولا يسمى الجبل امرءا.
# وكانت هذه الغزوة في شوال سنة ثلاث.
# قاله الزهري وقتادة وموسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق ومالك.
# قال ابن إسحاق: للنصف من شوال.
# وقال قتادة: يوم السبت الحادي عشر منه.
# قال مالك: وكانت الوقعة في أول النهار، وهي على المشهور التي أنزل الله
~~فيها قوله تعالى: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله
~~سميع عليم.
# إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما، وعلى الله فليتوكل المؤمنون.
# ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون. ms0786
# إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن
# PageV03P018
# يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين.
# بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من
~~الملائكة مسومين " الآيات وما بعدها إلى قوله: " ما كان الله ليذر المؤمنين
~~على ما أنتم عليه، حتى يميز الخبيث من الطيب، وما كان الله ليطلعكم على
~~الغيب (1) ".
# وقد تكلمنا على تفاصيل ذلك كله في كتاب التفسير بما فيه كفاية ولله الحمد
~~والمنة.
# ولنذكر هاهنا ملخص الوقعة مما ساقه محمد بن إسحاق وغيره من علماء هذا
~~الشأن رحمه الله.
# * * *
# وكان من حديث أحد، كما حدثني محمد بن مسلم الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان،
~~وعاصم بن عمر بن قتادة، والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ،
~~وغيرهم من علمائنا، كلهم قد حدث ببعض هذا الحديث عن يوم أحد، وقد اجتمع
~~حديثهم كلهم فيما سقت.
# قالوا - أو من قال منهم -: لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب
~~ورجع فلهم إلى مكة، ورجع أبو سفيان بعيره، مشى عبد الله بن أبي ربيعة
~~وعكرمة بن أبى جهل وصفوان ابن أمية، في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم
~~وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر، فكلموا أبا سفيان ومن كانت له في تلك العير من
~~قريش تجارة، فقالوا: يا معشر قريش، إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم،
~~فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثارا.
# ففعلوا.
# قال ابن إسحاق: ففيهم كما ذكر لي بعض أهل العلم أنزل الله تعالى: " إن
~~الذين PageV03P019
# كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله، فسينفقونها ثم تكون عليهم
~~حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون (1) ".
# قالوا: فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو
~~سفيان وأصحاب العير بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة وأهل تهامة.
# وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر، وكان فقيرا ذا عيال وحاجة، وكان في الأسارى، فقال له
~~صفوان بن ms0787 أمية: يا أبا عزة، إنك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك واخرج معنا.
# فقال: إن محمدا قد من علي فلا أريد أن أظاهر عليه.
# قال: بلى، فأعنا بنفسك، فلك الله إن رجعت أن أغنيك، وإن قتلت أن أجعل
~~بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من
# عسر ويسر.
# فخرج أبو عزة يسير في تهامة ويدعو بني كنانة ويقول: أيا (2) بني عبد مناة
~~الرزام (3) * أنتم حماة وأبوكم حام لا يعدوني نصركم بعد العام * لا تسلموني
~~لا يحل إسلام قال: وخرج نافع بن عبد مناف بن وهب بن حذافة بن جمح إلى بني
~~مالك بن كنانة يحرضهم ويقول: يا مال (4) مال الحسب المقدم * أنشد ذا القربى
~~وذا التذمم من كان ذا رحم ومن لم يرحم * الحلف وسط البلد المحرم عند حطيم
~~الكعبة المعظم قال: ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له وحشي يقذف
~~بحربة له قذف PageV03P020
# الحبشة، قلما يخطئ بها، فقال له: اخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عم
~~محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق.
# * * * قال: فخرجت قريش بحدها وحديدها وجدها وأحابيشها، ومن تابعها من بني
~~كنانة وأهل تهامة، وخرجوا معهم بالظعن (1) التماس الحفيظة وألا يفروا.
# وخرج أبو سفيان صخر بن حرب، وهو قائد الناس، ومعه زوجته هند بنت عتبة بن
~~ربيعة.
# وخرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته ابنة عمه أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن
~~المغيرة.
# وخرج عمه الحارث بن هشام بزوجته فاطمة بنت الوليد بن المغيرة.
# وخرج صفوان بن أمية ببرزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفية، وخرج عمرو
~~ابن العاص بربطة بنت منبه بن الحجاج، وهي أم ابنه عبد الله بن عمرو.
# وذكر غيرهم ممن خرج بامرأته.
# قال: وكان وحشي كلما مر بهند بنت عتبة أو مرت به تقول: ويها أبا دسمة اشف
~~واشتف.
# يعني تحرضه على قتل حمزة بن عبد المطلب.
# قال: فأقبلوا حتى نزلوا بعينين بجبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي
~~مقابل المدينة.
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0788 والمسلمون قال لهم: " قد رأيت
~~والله خيرا، رأيت بقرا تذبح، ورأيت في ذباب سيفي ثلما، ورأيت أني أدخلت يدي
~~في درع حصينة.
# فأولتها المدينة ".
# وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم جميعا عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن
~~PageV03P021
# بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض
~~بها نخل، فذهب وهلي (1) إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب.
# ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من
~~المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به
~~من الفتح واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها أيضا بقرا، والله خير (2) ، فإذا هم
~~النفر من المؤمنين يوم أحد، وإذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب
~~الصدق الذي أتانا بعد يوم بدر ".
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الأصم، أخبرنا محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه،
~~عن عبيد الله بن
# عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: تعقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيفه ذا الفقار يوم بدر.
# قال ابن عباس: وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد.
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان
~~رأيه أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها، فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا:
~~نخرج يا رسول الله إليهم نقاتلهم بأحد.
# ورجوا أن يصيبهم من الفضيلة ما أصاب أهل بدر.
# فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس أداته، ثم ندموا
~~وقالوا: يا رسول الله أقم، فالرأي رأيك.
# فقال لهم: ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد ما لبسها حتى يحكم الله بينه
~~وبين عدوه.
# قال: وكان قال لهم يومئذ قبل أن يلبس الأداة: إني رأيت أنى في درع حصينة،
~~PageV03P022
# فأولتها المدينة، وأنى ms0789 مردف كبشا وأولته كبش الكتيبة، ورأيت أن سيفي ذا
~~الفقار فل، فأولته فلا فيكم، ورأيت بقرا يذبح، فبقر (1) ، والله خير.
# رواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه به.
# وروى البيهقي من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس مرفوعا قال:
~~رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا، وكأن ضبة سيفي انكسرت، فأولت أني
~~أقتل كبش القوم، وأولت كسر ضبة سيفي قتل رجل من عترتي.
# فقتل حمزة، وقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة، وكان صاحب اللواء.
# * * * وقال موسى بن عقبة: ورجعت قريش فاستجلبوا من أطاعهم من مشركي
~~العرب،
# وسار أبو سفيان بن حرب في جمع قريش، وذلك في شوال من السنة المقبلة من
~~وقعة بدر، حتى نزلوا ببطن الوادي الذى قبلى أحد، وكان رجال من المسلمين لم
~~يشهدوا بدرا قد ندموا على ما فاتهم من السابقة، وتمنوا لقاء العدو ليبلوا
~~ما أبلى إخوانهم يوم بدر.
# فلما نزل أبو سفيان والمشركون بأصل أحد فرح المسلمون الذين لم يشهدوا
~~بدرا بقدوم العدو عليهم، وقالوا: قد ساق الله علينا أمنيتنا.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري ليلة الجمعة رؤيا فأصبح، فجاءه
~~نفر من أصحابه فقال لهم: " رأيت البارحة في منامي بقرا تذبح، والله خير،
~~ورأيت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ضبته، أو قال: به فلول، فكرهته، وهما
~~مصيبتان، ورأيت أني في درع حصينة وأني مردف كبشا ".
# فلما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤياه، قالوا: يا رسول الله،
~~ماذا PageV03P023
# أولت رؤياك؟ قال: " أولت البقر الذي رأيت بقرا فينا وفي القوم، وكرهت ما
~~رأيت بسيفي ".
# ويقول رجال: كان الذي رأى بسيفه: الذي أصاب وجهه، فإن العدو أصاب وجهه
~~يومئذ، وقصموا رباعيته وخرقوا شفته، يزعمون أن الذي رماه عتبة بن أبي وقاص،
~~وكان البقر من قتل من المسلمين يومئذ.
# وقال: أولت الكبش أنه كبش كتيبة العدو يقتله الله، وأولت الدرع الحصينة
~~المدينة، فامكثوا واجعلوا الذراري في الآطام، فإن دخل علينا ms0790 القوم في
~~الأزقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت.
# وكانوا قد سكوا أزقة المدينة بالبنيان حتى [صارت] كالحصن.
# فقال الذين لم يشهدوا بدرا: كنا نتمنى هذا اليوم وندعو الله، فقد ساقه
~~الله
# إلينا وقرب المسير.
# وقال رجل من الأنصار: متى نقاتلهم يا رسول الله إذا لم نقاتلهم عند
~~شعبنا؟ وقال رجال: ماذا نمنع إذا لم نمنع الحرب بروع؟ وقال رجال قولا صدقوا
~~به ومضوا عليه، منهم حمزة بن عبد المطلب، قال: والذي أنزل عليك الكتاب
~~لنجادلهم.
# وقال نعيم بن مالك بن ثعلبة، وهو أحد بني سالم: يا نبي الله لا تحرمنا
~~الجنة، فوالذي نفسي بيده لأدخلنها.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم؟ قال: بأني أحب الله ورسوله
~~ولا أفر يوم الزحف.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقت.
# واستشهد يومئذ.
# وأبى كثير من الناس إلا الخروج إلى العدو، ولم يتناهوا إلى قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورأيه، ولو رضوا بالذي أمرهم كان ذلك، ولكن غلب القضاء
~~والقدر.
# PageV03P024
# وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا، قد علموا الذي سبق
~~لأصحاب بدر من الفضيلة.
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة وعظ الناس وذكرهم، وأمرهم
~~بالجد والجهاد، ثم انصرف من خطبته وصلاته، فدعا بلأمته فلبسها، ثم أذن في
~~الناس بالخروج.
# فلما رأى ذلك رجال من ذوي الرأي قالوا: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نمكث بالمدينة وهو أعلم بالله وما يريد ويأتيه الوحي من السماء.
# فقالوا: يا رسول الله امكث كما أمرتنا.
# فقال: ما ينبغي لنبي إذا أخذ لأمة الحرب وأذن بالخروج إلى العدو أن يرجع
~~حتى يقاتل، وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم
# إلا الخروج، فعليكم بتقوى الله والصبر عند البأس إذا لقيتم العدو وانظروا
~~ماذا أمركم الله به فافعلوا.
# قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، فسلكوا على البدائع
~~وهم ألف رجل، والمشركون ثلاثة آلاف، فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~نزل بأحد.
# ورجع ms0791 عنه عبد الله بن أبي بن سلول في ثلاثمائة، فبقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سبعمائة.
# قال البيهقي: هذا هو المشهور عند أهل المغازي، أنهم بقوا في سبعمائة
~~مقاتل.
# قال: والمشهور عن الزهري أنهم بقوا في أربعمائة مقاتل.
# كذلك رواه يعقوب بن سفيان عن أصبغ، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، وقيل
~~عنه بهذا الإسناد سبعمائة.
# فالله أعلم.
# قال موسى بن عقبة: وكان على خيل المشركين خالد بن الوليد، وكان معهم مائة
# PageV03P025
# فرس، وكان لواؤه مع عثمان بن طلحة.
# قال: ولم يكن مع المسلمين فرس واحدة.
# ثم ذكر الواقعة كما سيأتي تفصيلها إن شاء الله تعالى.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: لما قص رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤياه
~~على أصحابه قال لهم: إن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فإن
~~أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها.
# وكان رأي عبد الله بن أبي بن سلول مع رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ألا يخرج إليهم.
# فقال رجال من المسلمين، ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد، وغيرهم ممن كان
~~فاته
# بدر: يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا.
# فقال عبد الله بن أبي: يا رسول الله لا تخرج إليهم، فوالله ما خرجنا منها
~~إلى عدو قط إلا أصاب منا، ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه.
# فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل فلبس لأمته، وذلك
~~يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة، وقد مات في ذلك اليوم رجل من بنى النجار
~~يقال له مالك ابن عمرو، فصلى عليه ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا:
~~استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك.
# فلما خرج عليهم قالوا: يا رسول الله إن شئت فاقعد.
# فقال: ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف من أصحابه.
# قال ابن هشام: واستعمل ms0792 على المدينة ابن أم مكتوم.
# قال ابن إسحاق: حتى إذا كان بالشوط بين المدينة وأحد انخزل عنه عبد الله
~~بن
# PageV03P026
# أبي بثلث الناس، وقال: أطاعهم وعصاني، ما ندرى علام نقتل أنفسنا ها هنا
~~أيها الناس.
# فرجع بمن اتبعه من قومه من أهل النفاق والريب، واتبعهم عبد الله بن عمرو
~~بن حرام السلمي والد جابر بن عبد الله، فقال: يا قوم أذكركم الله ألا
~~تخذلوا قومكم ونبيكم عندما حضر من عدوهم.
# قالوا: لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم، ولكنا لا نرى أن يكون قتال.
# فلما استعصوا عليه وأبوا إلا الانصراف قال: أبعدكم الله أعداء الله،
~~فسيغني الله عنكم نبيه صلى الله عليه وسلم.
# * * *
# قلت: وهؤلاء القوم هم المرادون بقوله تعالى: " وليعلم الذين نافقوا وقيل
~~لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا.
# قالوا: لو نعلم قتالا لاتبعناكم، هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان،
~~يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون (1) ".
# يعني أنهم كاذبون في قولهم: لو نعلم قتالا لاتبعناكم.
# وذلك لأن وقوع القتال أمره ظاهر بين واضح لا خفاء ولا شك فيه.
# وهم الذين أنزل الله فيهم: " فمالكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما
~~كسبوا (2) " الآية.
# وذلك أن طائفة قالت: نقاتلهم.
# وقال آخرون: لا نقاتلهم.
# كما ثبت وبين في الصحيح.
# وذكر الزهري أن الأنصار استأذنوا حينئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الاستعانة بحلفائهم من يهود المدينة، فقال: لا حاجة لنا فيهم. PageV03P027
# وذكر عروة بن موسى بن عقبة أن بني سلمة وبني حارثة لما رجع عبد الله بن
~~أبي وأصحابه همتا أن تفشلا، فثبتهما الله تعالى، ولهذا قال: " إذ همت
~~طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون ".
# قال جابر بن عبد الله: ما أحب أنها لم تنزل والله يقول: " والله وليهما
~~(1) " كما ثبت في الصحيحين عنه.
# * * * قال ابن إسحاق: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك في حرة
~~بني حارثة، فذب فرس بذنبه فأصاب كلاب (2) سيف فاستله، فقال رسول الله صلى
~~الله ms0793 عليه وسلم لصاحب السيف: شم سيفك.
# أي أغمده، فإني أرى السيوف
# ستسل اليوم.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: من رجل يخرج بنا على القوم من
~~كثب - أي من قريب - من طريق لا يمر بنا عليهم؟ فقال أبو خيثمة أخو بني
~~حارثة بن الحارث: أنا يا رسول الله.
# فنفذ به في حرة بني حارثة وبين أموالهم، حتى سلك به في مال لمربع ابن
~~قيظي، وكان رجلا منافقا ضرير البصر، فلما سمع حس رسول الله ومن معه من
~~المسلمين قام يحثي في وجوههم التراب ويقول: إن كنت رسول الله فإني لا أحل
~~لك أن تدخل في حائطي.
# قال ابن إسحاق: وقد ذكر لي أنه أخذ حفنة من التراب في يده ثم قال: والله
~~لو أعلم أني لا أصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك.
# فابتدره القوم ليقتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتلوه،
~~فهذا الأعمى أعمى القلب أعمى البصر.
# وقد PageV03P028
# بدر إليه سعد بن زيد أخو بني عبد الأشهل قبل نهي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضربه بالقوس في رأسه فشجه.
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من أحد، في عدوة الوادي
~~وفى الجبل، وجعل ظهره وعسكره إلى أحد، وقال: لا يقاتلن أحد حتى آمره
~~بالقتال.
# وقد سرحت قريش الظهر والكراع (1) في زروع كانت بالصمغة من قناة كانت
~~للمسلمين، فقال رجل من الأنصار حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~القتال: أترعى زروع بني قيلة ولما نضارب؟ ! وتعبأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للقتال وهو في سبعمائة رجل، وأمر على الرماة
# يومئذ عبد الله بن جبير أخا بني عمرو بن عوف، وهو معلم يومئذ بثياب بيض،
~~والرماة خمسون رجلا، فقال: انضح الخيل عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا، إن
~~كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك لا نؤتين من قبلك.
# وسيأتي شاهد هذا في الصحيحين إن شاء الله تعالى.
# قال ابن إسحاق: وظاهر رسول الله صلى الله عليه ms0794 وسلم بين درعين.
# يعني لبس درعا فوق درع، ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار.
# قلت: وقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من الغلمان يوم أحد، فلم
~~يمكنهم من حضور الحرب لصغرهم، منهم: عبد الله بن عمر، كما ثبت في الصحيحين
~~قال: عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فلم يجزني، وعرضت عليه يوم
~~الخندق وأبا ابن خمس عشرة فأجازني.
# وكذلك رد يومئذ أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت والبراء بن عازب، وأسيد بن
~~PageV03P029
# ظهير، وعرابة بن أوس بن قيظي.
# ذكره ابن قتيبة وأورده السهيلي، وهو الذي يقول فيه الشماخ: إذا ما راية
~~رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين ومنهم ابن سعيد بن خيثمة.
# ذكره السهيلي أيضا، وأجازهم كلهم يوم الخندق.
# وكان قد رد يومئذ سمرة بن جندب ورافع بن خديج، وهما ابنا خمس عشرة سنة،
~~فقيل: يا رسول الله إن رافعا رام فأجازه.
# فقيل: يا رسول الله فإن سمرة يصرع رافعا فأجازه.
# قال ابن إسحاق: وتعبأت قريش، وهم ثلاثة آلاف ومعهم مائتا فرس قد جنبوها،
~~فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد، وعلى ميسرتها عكرمة بن أبي جهل بن
~~هشام.
# * * * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فقام
~~إليه رجال فأمسكه عنهم، حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن خرشة أخو بني
~~ساعدة، فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال: أن تضرب به في العدو حتى ينحني.
# قال: أنا آخذه يا رسول الله بحقه.
# فأعطاه إياه.
# هكذا ذكره ابن إسحاق منقطعا.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد وعفان، قالا حدثنا حماد، هو ابن سلمة،
~~أخبرنا ثابت، عن النبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد
~~فقال: من يأخذ هذا السيف؟ فأخذ قوم فجعلوا ينظرون إليه، فقال: من يأخذه
~~بحقه؟ فأحجم القوم، فقال أبو دجانة سماك: أنا آخذه بحقه.
# فأخذه ففلق به هام المشركين.
# ورواه مسلم، عن أبي بكر عن عفان به.
# PageV03P030
# قال ابن ms0795 إسحاق: وكان أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب، وكان له
~~عصابة حمراء يعلم بها عند الحرب يعتصب بها، فيعلم أنه سيقاتل.
# قال: فلما أخذ السيف من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج عصابته تلك
~~فاعتصب بها، ثم جعل يتبختر بين الصفين.
# قال: فحدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، عن رجل من
~~الأنصار من بني سلمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى أبا
~~دجانة يتبختر: إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن! * * * قال
~~ابن إسحاق: وقد قال أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد الدار يحرضهم
# على القتال: يا بني عبد الدار قد وليتم لواءنا يوم بدر، فأصابنا ما قد
~~رأيتم، وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم، إذا زالت زالوا، فإما أن تكفونا
~~لواءنا وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه.
# فهموا به وتواعدوه وقالوا: نحن نسلم إليك لواءنا! ستعلم غدا إذا التقينا
~~كيف نصنع.
# وذلك الذي أراد أبو سفيان.
# قال: فلما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض، قامت هند بنت عتبة في النسوة
~~اللاتي معها، وأخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال ويحرضن على القتال، فقالت
~~هند فيما تقول: ويها بني عبد الدار * ويها حماة الأدبار ضربا بكل بتار
~~وتقول أيضا: إن تقبلوا نعانق * ونفرش النمارق أو تدبروا نفارق * فراق غير
~~وامق
# PageV03P031
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن أبا عامر عبد عمرو بن
~~صيفي ابن مالك بن النعمان أحد بني ضبيعة، وكان قد خرج إلى مكة مباعدا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معه خمسون غلاما من الأوس.
# وبعض الناس يقول: كانوا خمسة عشر.
# وكان يعد قريشا أن لو قد لقي قومه لم يختلف عليه منهم رجلان.
# فلما التقى الناس كان أول من لقيهم أبو عامر في الاحابيش وعبد ان أهل
~~مكة، فنادى: يا معشر الأوس أنا أبو عامر.
# قالوا: فلا أنعم الله بك عينا يا فاسق.
# وكان يسمى في الجاهلية الراهب، فسماه رسول ms0796 الله صلى الله عليه وسلم
~~الفاسق.
# فلما سمع ردهم عليه قال: لقد أصاب قومي بعدي شر! ثم قاتلهم قتالا شديدا
~~ثم
# أرضخهم بالحجارة.
# قال ابن إسحاق: فأقبل الناس حتى حميت الحرب، وقاتل أبو دجانة حتى أمعن في
~~الناس.
# قال ابن هشام: وحدثني غير واحد من أهل العلم أن الزبير بن العوام قال:
~~وجدت في نفسي حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فمنعنيه وأعطاه
~~أبا دجانة، وقلت: أنا ابن صفية عمته ومن قريش، وقد قمت إليه وسألته إياه
~~قبله فأعطاه أبا دجانة وتركني، والله لأنظرن ما يصنع.
# فاتبعته، فأخرج عصابة له حمراء فعصب بها رأسه، فقالت الأنصار: أخرج أبو
~~دجانة عصابة الموت: وهكذا كانت تقول له إذا تعصب.
# فخرج وهو يقول: أنا الذي عاهدني خليلي * ونحن بالسفح لدى النخيل أن لا
~~أقوم الدهر في الكيول * أضرب بسيف الله والرسول وقال الأموي: حدثني أبو
~~عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، إن رجلا أتاه وهو يقاتل به، فقال:
~~لعلك إن أعطيتك تقاتل في الكيول؟ قال: لا.
# فأعطاه سيفا فجعل يرتجز ويقول:
# PageV03P032
# أنا الذي عاهدني خليلي * أن لا أقوم الدهر في الكيول وهذا حديث يروى عن
~~شعبة، ورواه إسرائيل كلاهما عن أبي إسحاق، عن هند بنت خالد أو غيره يرفعه.
# الكيول: يعني مؤخر الصفوف.
# سمعته من عدة من أهل العلم، ولم أسمع هذا الحرف إلا في هذا الحديث.
# قال ابن هشام: فجعل لا يلقى أحدا إلا قتله.
# وكان في المشركين رجل لا يدع جريحا إلا ذفف عليه فجعل كل منهما يدنو من
~~صاحبه، فدعوت الله أن يجمع بينهما،
# فالتقيا، فاختلفا ضربتين فضرب المشرك أبا دجانة فاتقاه بدرقته فعضت
~~بسيفه، وضربه أبو دجانة فقتله.
# ثم رأيته قد حمل السيف على مفرق رأس هند بنت عتبة، ثم عدل السيف عنها
~~فقلت: الله ورسوله أعلم.
# وقد رواه البيهقي في الدلائل من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير
~~بن العوام بذلك.
# قال ابن إسحاق: قال أبو دجانة: رأيت إنسانا يحمس الناس ms0797 حمسا شديدا، فصمدت
~~له، فلما حملت عليه السيف ولول فاذا امرأة، فأكرمت سيف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أضرب به امرأة.
# وذكر موسى بن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرضه طلبه منه
~~عمر فأعرض عنه، ثم طلبه منه الزبير فأعرض عنه، فوجدا في أنفسهما من ذلك، ثم
~~عرضه الثالثة فطلبه أبو دجانة فدفعه إليه فأعطى السيف حقه.
# قال: فزعموا أن كعب بن مالك قال: كنت فيمن خرج من المسلمين، فلما رأيت
~~مثل المشركين بقتلى المسلمين قمت فتجاورت، فإذا رجل من المشركين جمع اللامة
~~يجوز (3 - السيرة - 3)
# PageV03P033
# المسلمين وهو يقول: استوسقوا كما استوسقت جزر الغنم (1) .
# قال: وإذا رجل من المسلمين ينتظره وعليه لأمته، فمضيت حتى كنت من ورائه،
~~ثم قمت أقدر المسلم والكافر ببصري، فإذا الكافر أفضلهما عدة وهيأة.
# قال: فلم أزل أنتظرهما حتى التقيا، فضرب المسلم الكافر على حبل عاتقه
~~ضربة بالسيف فبلغت وركه وتفرق فرقتين، ثم كشف المسلم عن وجهه وقال: كيف ترى
~~يا كعب؟ أنا أبو دجانة! مقتل حمزة رضي الله عنه قال ابن إسحاق: وقاتل حمزة
~~بن عبد المطلب حتى قتل أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء.
# وكذلك قتل عثمان بن أبي طلحة، وهو حامل اللواء، وهو يقول: إن على أهل
~~اللواء حقا * أن يخضبوا الصعدة أو تندقا فحمل عليه حمزة فقتله (2) .
# ثم مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني، وكان يكنى بأبي نيار، فقال حمزة:
~~هلم إلي يا ابن مقطعة البظور.
# وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، وكانت ختانة بمكة،
~~فلما التقيا ضربه حمزة فقتله.
# فقال وحشي غلام جبير بن مطعم: والله إنى لانظر لحمزة يهد الناس بسيفه ما
~~يليق (3) شيئا يمر به، مثل الجمل الأورق، إذ قد تقدمني إليه سباع، فقال
~~حمزة: هلم يابن مقطعة البظور.
# فضربه ضربة فكأنما أخطأ رأسه، وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه
~~فوقعت في ثنته ms0798 (4) حتى خرجت من بين رجليه، فأقبل PageV03P034
# نحوي فغلب، فوقع وأمهلته حتى إذا مات جئت فأخذت حربتي، ثم تنحيت إلى
~~العسكر ولم يكن لى بشئ حاجة غيره.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن الفضل بن عياش بن ربيعة بن
~~الحارث، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، قال: خرجت أنا
~~وعبيد الله ابن عدي بن الخيار، أحد بني نوفل بن عبد مناف في زمان معاوية،
~~فأدر بنا مع الناس، فلما مررنا بحمص وكان وحشي مولى جبير قد سكنها وأقام
~~بها، فلما قدمناها قال عبيد الله بن عدي: هل لك في أن نأتي وحشيا فنسأله عن
~~قتل حمزة كيف قتله؟ قال قلت له: إن شئت.
# فخرجنا نسأل عنه بحمص، فقال لنا رجل ونحن نسأل عنه: إنكما ستجدانه بفناء
~~داره، وهو رجل قد غلبت عليه الخمر، فإن تجداه صاحيا تجدا رجلا عربيا وتجدا
~~عنده بعض ما تريدان وتصيبا عنده ما شئتما من حديث تسألانه عنه، وإن تجداه
~~وبه بعض ما به فانصرفا عنه ودعاه.
# قال: فخرجنا نمشي حتى جئناه، فإذا هو بفناء داره على طنفسة له، وإذا شيخ
~~كبير مثل البغاث، وإذا هو صاح لا بأس به، فلما انتهينا إليه سلمنا عليه.
# فرفع رأسه إلى عبيد الله بن عدي فقال ابن لعدي بن الخيار أنت؟ قال: نعم.
# قال: أما والله ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى،
~~فإني ناولتكها وهي على بعيرها فأخذتك بعرضيك فلمعت لي قدماك حتى رفعتك
~~إليها، فوالله ما هو إلا أن وقفت علي فعرفتهما! قال: فجلسنا إليه فقلنا:
~~جئناك لتحدثنا عن قتل حمزة، كيف قتلته؟
# PageV03P035
# فقال: أما إني سأحدثكما كما حدثت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألني
~~عن ذلك.
# كنت غلاما لجبير بن مطعم، وكان عمه طعيمة بن عدي قد أصيب يوم بدر، فلما
~~سارت قريش إلى أحد قال لي جبير: إن قتلت حمزة عم محمد بعمي فأنت عتيق.
# قال: فخرجت مع الناس، وكنت رجلا حبشيا أقذف بالحربة قذف ms0799 الحبشة قل ما
~~أخطئ بها شيئا، فلما التقى الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره، حتى رأيته في عرض
~~الناس كأنه الجمل الأورق يهد الناس بسيفه هدا ما يقوم له شئ، فوالله إنى لا
~~تهيأ له أريده وأستتر منه بشجرة أو بحجر ليدنو مني، إذ تقدمني إليه سباع بن
~~عبد العزى، فلما رآه حمزة قال: هلم إلى يابن مقطعة البظور.
# قال: فضربه ضربة كأنما أخطأ رأسه، قال: وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها
~~دفعتها عليه فوقعت في ثنته، حتى خرجت
# من بين رجليه، وذهب لينوء نحوي فغلب، وتركته وإياها حتى مات، ثم أتيته
~~فأخذت حربتي ثم رجعت إلى العسكر وقعدت فيه، ولم يكن لي بغيره حاجة، إنما
~~قتلته لأعتق.
# فلما قدمت مكة عتقت، ثم أقمت، حتى إذا افتتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة هربت إلى الطائف، فمكثت بها، فلما خرج وفد الطائف إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليسلموا تعيت علي المذاهب، فقلت: ألحق بالشام أو باليمن
~~أو ببعض البلاد، فوالله إني لفي ذلك من همي إذ قال لي رجل: ويحك! إنه والله
~~لا يقتل أحدا من الناس دخل في دينه وشهد شهادة الحق.
# قال: فلما قال لي ذلك خرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فلم يرعه إلا بي قائما على رأسه أشهد شهادة الحق، فلما رأني قال
~~لى: أوحشي أنت؟ قلت: نعم يا رسول الله.
# قال: اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة؟
# PageV03P036
# قال: فحدثته كما حدثتكما، فلما فرغت من حديثي قال: ويحك غيب عني وجهك فلا
~~أرينك! قال: فكنت أتنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان لئلا يرانى،
~~حتى قبضه الله عزوجل.
# فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة خرجت معهم وأخذت حربتي
~~التي قتلت بها حمزة، فلما التقى الناس رأيت مسيلمة قائما وبيده السيف، وما
~~أعرفه، فتهيأت له وتهيأ له رجل من الأنصار من الناحية الأخرى، كلانا يريده،
~~فهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت فيه، وشد عليه ms0800 الأنصاري
~~بالسيف، فربك أعلم أينا قتله، فإن كنت قتلته فقد قتلت خير الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقتلت شر الناس!
# قلت: الأنصاري هو أبو دجانة سماك بن خرشة.
# وقال الواقدي في الردة: هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.
# وقال سيف بن عمرو: هو عدي بن سهل.
# وهو القائل: ألم تر أني ووحشيهم * قتلت مسيلمة المفتتن ويسألني الناس عن
~~قتله * فقلت: ضربت وهذا طعن والمشهور أن وحشيا هو الذي بدره بالضربة وذفف
~~عليه أبو دجانة، لما روى ابن إسحاق، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن
~~يسار، عن ابن عمر قال: سمعت صارخا يوم اليمامة يقول: قتله العبد الأسود.
# * * * وقد روى البخاري قصة مقتل حمزة من طريق عبد العزيز بن عبد الله بن
~~أبي سلمة PageV03P037
# الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو بن
~~أمية الضمرى، قال: خرجت مع عبد الله بن عدي بن الخيار.
# فذكر القصة كما تقدم.
# وذكر أن عبيد الله بن عدي كان معتجرا عمامة لا يرى منه وحشي إلا عينيه
~~ورجليه، فذكر من معرفته له ما تقدم.
# وهذه قيافة عظيمة، كما عرف مجزز المدلجي أقدام زيد وابنه أسامة مع اختلاف
~~ألوانهما.
# وقال في سياقته: فلما أن صف الناس للقتال خرج سباع فقال: هل من مبارز؟
~~فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب فقال له: يا سباع يابن أم أنمار مقطعة
~~البظور، أتحاد الله ورسوله؟ ! ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب! قال: وكمنت
~~لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي فأضعها في ثنته، حتى
# خرجت من بين وركيه، قال: فكان ذلك آخر العهد به.
# إلى أن قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج مسيلمة الكذاب
~~قلت: لأخرج إلى مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة.
# قال: فخرجت مع الناس فكان من أمره ما كان.
# قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته
~~بحربتي فأضعها بين ثدييه حتى خرجت ms0801 من [بين] (1) كتفيه، قال: ووثب إليه رجل
~~من الأنصار فضربه بالسيف على هامته.
# قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر
~~يقول: فقالت جارية على ظهر البيت: واأمير المؤمناه (2) ! قتله العبد
~~الأسود.
# قال ابن هشام: فبلغني أن وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان،
~~فكان عمر بن الخطاب يقول: قد قلت أن الله لم يكن ليدع قاتل حمزة!
~~PageV03P038
# قلت: وتوفي وحشي بن حرب، أبو دسمة، ويقال أبو حرب، بحمص، وكان أول من لبس
~~الثياب المدلوكة.
# * * * قال ابن إسحاق: وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى قتل.
# وكان الذي قتله ابن قمئة الليثي، وهو يظن أنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فرجع إلى قريش: فقال قتلت محمدا.
# قلت: وذكر موسى بن عقبة في مغازيه عن سعيد بن المسيب أن الذي قتل مصعبا
~~هو أبي بن خلف.
# فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فلما قتل مصعب بن عمير أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللواء علي بن أبي طالب.
# وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: كان اللواء أولا مع علي بن أبي طالب،
~~فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء المشركين مع عبد الدار قال:
~~نحن أحق بالوفاء منهم، أخذ اللواء من على بن أبى طالب فدفعه إلى مصعب بن
~~عمير، فلما قتل مصعب أعطى اللواء علي بن أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: وقاتل علي بن أبي طالب ورجال من المسلمين.
# قال ابن هشام: وحدثني مسلمة بن علقمة المازني، قال: لما اشتد القتال يوم
~~أحد جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راية الأنصار، وأرسل إلى على: أن
~~قدم الراية.
# فقدم علي وهو يقول: أنا أبو القصم.
# فناداه أبو سعد بن أبي طلحة، وهو صاحب لواء المشركين: هل لك يا أبا القصم
~~في البراز من حاجة؟ قال: نعم.
# فبرزا بين الصفين، فاختلفا ضربتين، فضربه علي فصرعه، ثم انصرف ولم يجهز
~~عليه.
# فقال ms0802 له بعض أصحابه: أفلا أجهزت عليه؟ فقال: إنه استقبلني بعورته فعطفتني
~~عليه الرحم وعرفت أن الله قد قتله.
# PageV03P039
# وقد فعل ذلك علي رضي الله عنه يوم صفين مع بسر بن أبي أرطأة لما حمل عليه
~~ليقتله أبدى له عورته فرجع عنه.
# وكذلك فعل عمرو بن العاص حين حمل عليه على في بعض أيام صفين أبدى عن
~~عورته فرجع علي أيضا.
# ففي ذلك يقول الحارث بن النضر: أفي (1) كل يوم فارس غير منته * وعورته
~~وسط العجاجة باديه يكف لها عنه علي سنانه * ويضحك منها في الخلاء معاويه!
~~وذكر يونس عن ابن إسحاق، أن طلحة بن أبي طلحة العبدري حامل لواء المشركين
~~يومئذ دعا إلى البراز فأحجم عنه الناس، فبرز إليه الزبير بن العوام فوثب
~~حتى صار معه على جمله، ثم اقتحم به الأرض فألقاه عنه وذبحه بسيفه، فأثنى
~~عليه
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير "
~~وقال: لو لم يبرز إليه لبرزت أنا إليه لما رأيت من إحجام الناس عنه.
# وقال ابن إسحاق: قتل أبا سعد بن أبي طلحة سعد بن أبي وقاص.
# وقاتل عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فقتل نافع بن أبى طلحة وأخاه الحلاس،
~~كلاهما يشعره سهما فيأتي أمه سلافة فيضع رأسه في حجرها، فتقول: يا بني من
~~أصابك؟ فيقول: سمعت رجلا حين رماني يقول: خذها وأنا ابن أبى الأقلح.
# فنذرت إن أمكنها الله من رأس عاصم أن تشرب فيه الخمر.
# وكان عاصم قد عاهد الله لا يمس مشركا أبدا ولا يمسه.
# ولهذا حماه الله منه يوم الرجيع كما سيأتي.
# قال ابن إسحاق: والتقى حنظلة بن أبي عامر، واسمه عمرو، ويقال عبد عمرو بن
~~صيفي، وكان يقال لأبي عامر في الجاهلية الراهب، لكثرة عبادته، فسماه رسول
~~الله PageV03P040
# صلى الله عليه وسلم الفاسق، لما خالف الحق وأهله وهرب من المدينة هربا من
~~الإسلام ومخالفة للرسول عليه السلام.
# وحنظلة الذي يعرف بحنظلة الغسيل، لأنه غسلته الملائكة.
# كما سيأتي.
# هو وأبو سفيان صخر بن حرب، ms0803 فلما علاه حنظلة رآه شداد بن الأوس، وهو الذي
~~يقال له ابن شعوب، فضربه شداد فقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن صاحبكم لتغسله الملائكة، فاسألوا أهله ما شأنه؟ ".
# فسئلت صاحبته.
# قال الواقدي: هي جميلة بنت أبى بن سلول وكانت عروسا عليه تلك الليلة.
# فقالت: خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كذلك غسلته الملائكة!
# وقد ذكر موسى بن عقبة أن أباه ضرب برجله في صدره، فقال: ذنبان أصبتهما،
~~ولقد نهيتك عن مصرعك هذا، ولقد والله كنت وصولا للرحم برا بالوالد.
# قال ابن إسحاق: وقال ابن شعوب في ذلك: لأحمين صاحبي ونفسي * بطعنة مثل
~~شعاع الشمس وقال ابن شعوب: ولولا دفاعي يابن حرب ومشهدي * لألفيت يوم النعف
~~(1) غير مجيب ولولا مكرى المهر بالنعف فرفرت (2) * عليه ضباع (3) أو ضراء
~~كليب (4) وقال أبو سفيان: ولو شئت نجتني كميت: طمرة (5) * ولم أحمل النعماء
~~لابن شعوب PageV03P041
# وما زال مهري مزجر الكلب منهم * لدن غدوة حتى دنت لغروب أقاتلهم وأدعى
~~يالغالب * وأدفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل * ولا تسأمي من
~~عبرة ونحيب أباك وإخوانا له قد تتابعوا * وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي
~~قد كان في النفس إنني * قتلت من النجار كل نجيب ومن هاشم قرما (1) كريما
~~ومصعبا * وكان لدى الهيجاء غير هيوب فلو أنني لم أشف نفسي منهم * لكانت شجى
~~في القلب ذات ندوب فآبوا وقد أودى الجلابيب منهم * بهم خدب من معبط وكئيب
~~(2)
# أصابهم من لم يكن لدمائهم * كفاء ولا في خطة بضريب فأجابه حسان بن ثابت:
~~ذكرت القروم الصيد من آل هاشم * ولست لزور قلته بمصيب أتعجب أن أقصدت حمزة
~~منهم * نجيبا وقد سميته بنجيب ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه * وشيبة والحجاج
~~وابن حبيب غداة دعا العاصي عليا فراعه * بضربة عضب بله بخضيب فصل قال ابن
~~إسحاق: ثم أنزل الله نصره على المسلمين، وصدقهم وعده، فحشوهم بالسيوف حتى
~~كشفوهم عن العسكر، وكانت الهزيمة لا شك فيها.
# وحدثني يحيى بن عباد ms0804 بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، عن عبد الله
~~بن الزبير، عن الزبير، قال: والله لقد رأيتني أنظر إلى خدم (3) هند بنت
~~عتبة وصواحبها مشمرات هوارب، PageV03P042
# ما دون أخذهن قليل ولا كثير، إذ مالت الرماة على العسكر حين كشفنا القوم
~~عنه وخلوا ظهورنا للخيل، فأتينا من خلفنا، وصرخ وصارخ: ألا إن محمدا قد
~~قتل.
# فانكفأنا وانكفأ القوم علينا، بعد أن أصبنا أصحاب اللواء، حتى ما يدنو
~~منه أحد منهم.
# فحدثني بعض أهل العلم، أن اللواء لم يزل صريعا حتى أخذته عمرة بنت علقمة
~~الحارثية فرفعته لقريش فلاثوا به، وكان اللواء مع صواب، غلام لبني أبي طلحة
~~حبشي، وكان آخر من أخذه منهم، فقاتل به حتى قطعت يداه، ثم برك عليه، فأخذ
~~اللواء بصدره وعنقه حتى قتل عليه وهو يقول: اللهم هل أعزرت.
# يعني: اللهم هل أعذرت.
# فقال حسان بن ثابت في ذلك: فخرتم باللواء وشر فخر * لواء حين رد إلى صواب
~~جعلتم فخركم فيه لعبد * وألأم من يطا عفر التراب ظننتم والسفيه له ظنون *
~~وما إن ذاك من أمر الصواب بأن جلادنا يوم التقينا * بمكة بيعكم حمر العياب
~~أقر العين أن عصبت يداه * وما إن تعصبان على خضاب وقال حسان أيضا في رفع
~~عمرة بنت علقمة اللواء لهم: إذا عضل سيقت إلينا كأنها * جداية شرك معلمات
~~الحواجب (1) أقمنا لهم طعنا مبيرا منكلا * وحزناهم بالضرب من كل جانب فلولا
~~لواء الحارثية أصبحوا * يباعون في الأسواق بيع الجلائب * * * قال ابن
~~إسحاق: فانكشف المسلمون وأصاب منهم العدو، وكان يوم بلاء PageV03P043
# وتمحيص، أكرم الله فيه من أكرم بالشهادة، حتى خلص العدو إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتى وقع لشقه، فأصيبت رباعيته وشج في وجهه
~~وكلمت شفته، وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص.
# فحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: كسرت رباعية النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وشج في وجهه، فجعل يمسح الدم ويقول: كيف يفلح قوم خضبوا
~~وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى الله.
# فأنزل ms0805 الله: " ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
~~".
# قال ابن جرير في تاريخه: حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا أحمد بن الفضل،
~~حدثنا
# أسباط، عن السدي، قال أتى ابن قمئة الحارثي فرمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحجر فكسر أنفه ورباعيته وشجه في وجهه فأثقله، وتفرق عنه أصحابه ودخل
~~بعضهم المدينة وانطلق طائفة فوق الجبل إلى الصخرة، وجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو الناس: إلي عباد الله، إلي عباد الله.
# فاجتمع إليه ثلاثون رجلا، فجعلوا يسيرون بين يديه فلم يقف أحد إلا طلحة
~~وسهل بن حنيف، فحماه طلحة فرمي بسهم في يده فيبست يده، وأقبل أبي بن خلف
~~الجمحي وقد حلف ليقتلن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: بل أنا أقتله.
# فقال: يا كذاب أين تفر، فحمل عليه فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في جيب
~~الدرع فجرح جرحا خفيفا فوقع يخور خوار الثور فاحتملوه، وقالوا: ليس بك
~~جراحة فما يجزعك؟ قال: أليس قال: لأقتلنك! لو كانت تجتمع ربيعة ومضر
~~لقتلهم.
# فلم يلبث إلا يوما أو بعض يوم حتى مات من ذلك الجرح.
# وفشا في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فقال بعض أصحاب
~~الصخرة: ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمنة من أبي سفيان،
~~يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم.
# PageV03P044
# فقال أنس بن النضر: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل،
~~فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم إني أعتذر إليك
~~مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء.
# ثم شد بسيفه فقاتل حتى قتل! وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو
~~الناس حتى انتهى إلى أصحاب الصخرة، فلما رأوه وضع رجل سهما في قوسه يرميه
~~فقال: أنا رسول الله.
# ففرحوا بذلك حين وجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرح رسول الله صلى
~~الله عليه ms0806 وسلم حين رأى أن في أصحابه من يمتنع به، فلما اجتمعوا وفيهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذهب عنهم الحزن، فأقبلوا يذكرون الفتح وما فاتهم
~~منه ويذكرون أصحابهم الذين قتلوا.
# فقال الله عزوجل في الذين قالوا: إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم: "
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية.
# فأقبل أبو سفيان حتى أشرف عليهم، فلما نظروا إليه نسوا ذلك الذي كانوا
~~عليه وهمهم أبو سفيان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس لهم أن
~~يعلونا، اللهم إن تقتل هذه العصابة لا تعبد في الأرض ".
# ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم.
# فقال أبو سفيان يومئذ: اعل هبل، حنظلة بحنظلة، ويوم أحد بيوم بدر.
# وذكر تمام القصة.
# وهذا غريب جدا وفيه نكارة.
# * * * قال ابن هشام: وزعم ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد، أن عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسر
~~رباعيته اليمنى السفلى وجرح شفته السفلى، وأن عبد الله بن شهاب الزهري شجه
~~في جبهته، وأن عبد الله بن قمئة جرح وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في
~~وجنته، ووقع رسول الله صلى الله
# PageV03P045
# عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عملها أبو عامر ليقع فيها المسلمون فأخذ
~~علي بن أبي طالب بيده ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائما، ومص مالك
~~بن سنان أبو أبي سعيد الدم من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ازدرده
~~فقال: من مس دمه دمى لم تمسسه النار.
# قلت: وذكر قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقع لشقه أغمي
~~عليه، فمر به سالم مولى أبي حذيفة فأجلسه ومسح الدم عن وجهه، فأفاق وهو
~~يقول: كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله.
# فأنزل الله: " ليس لك من الامر شئ " الآية.
# رواه ابن جرير وهو مرسل، وسيأتي بسط هذا في فصل وحده.
# قلت: كان أول النهار للمسلمين على الكفار، كما ms0807 قال الله تعالى " ولقد
~~صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم
~~من بعد ما أراكم ما تحبون، منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة، ثم
~~صرفكم عنهم ليبتليكم، ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين إذ تصعدون
~~ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم " الآية.
# * * * قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله، عن ابن عباس، أنه قال: ما نصر الله في موطن
~~كما نصر يوم أحد.
# قال: فأنكرنا ذلك.
# فقال: بينى وبين من أنكر ذلك كتاب الله: إن الله يقول في يوم أحد: " ولقد
~~صدقكم الله وعده إذا تحسونهم بإذنه " يقول ابن عباس: والحس القتل " حتى إذا
~~فشلتم " إلى قوله " ولقد عفا عنكم والله ذو فضل
# PageV03P046
# على المؤمنين " وإنما عنى بهذا الرماة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقامهم في موضع ثم قال: احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا، وإن
~~رأيتمونا نغنم فلا تشركونا.
# فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين أكب الرماة
~~جميعا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فهم هكذا، وشبك بين أصابع يديه، والتبسوا.
# فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع على
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بعضهم بعضا، فالتبسوا وقتل من
~~المسلمين ناس
# كثير، وقد كان لرسول الله وأصحابه أول النهار، حتى قتل من أصحاب لواء
~~المشركين سبعة أو تسعة، وجال المسلمون جولة نحو الجبل ولم يبلغوا حيث يقول
~~الناس الغار، إنما كانت تحت المهراس.
# وصاح الشيطان: قتل محمد، فلم يشك فيه أنه حق، فما زلنا كذلك ما نشك أنه
~~حق حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفيه إذا
~~مشى.
# قال: ففرحنا كأنه لم يصبنا ما أصابنا.
# قال: فرقي نحونا وهو يقول: اشتد غضب الله على قوم ms0808 دموا وجه رسول الله.
# ويقول مرة أخرى: اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا.
# حتى انتهى إلينا.
# فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل: اعل هبل، اعل هبل، مرتين،
~~يعني آلهته، أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال
~~عمر بن الخطاب: ألا أجيبه؟ قال: بلى.
# قال: فلما قال: اعل هبل قال: الله أعلى وأجل.
# قال أبو سفيان: يابن الخطاب قد أنعمت عينها (1) ، فعاد عنها، أو فعال
~~عنها. PageV03P047
# فقال: أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة، أين ابن الخطاب؟ فقال عمر:
~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أبو بكر، وهأنذا عمر.
# قال: فقال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، الأيام دول، وإن الحرب سجال.
# قال: فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار.
# قال: إنكم لتزعمون ذلك، لقد خبنا إذن وخسرنا! ثم قال أبو سفيان: أما إنكم
~~سوف تجدون في قتلاكم مثلة، ولم يكن ذلك عن رأي سراتنا.
# قال: ثم أدركته حمية الجاهلية فقال: أما إنه إن كان ذلك لم نكرهه.
# وقد رواه ابن أبي حاتم والحاكم في مستدركه والبيهقي في الدلائل من حديث
~~سليمان
# ابن داود الهاشمي به.
# وهذا حديث غريب، وهو من مرسلات ابن عباس، وله شواهد من وجوه كثيرة سنذكر
~~منها ما تيسر إن شاء الله، وبه الثقة وعليه التكلان.
# وهو المستعان.
# قال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء، قال: لقينا المشركين يومئذ، وأجلس النبي صلى الله عليه وسلم جيشا
~~من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير، وقال: لا تبرحوا، إن رأيتمونا
~~ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا.
# فلما لقينا هربوا، حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت
~~خلاخلهن، فأخذوا يقولون: الغنيمة الغنيمة.
# فقال عبد الله: عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم ألا تبرحوا.
# فأبوا، فلما أبوا صرفت وجوههم (1) .
# فأصيب سبعون قتيلا، وأشرف أبو سفيان فقال: أفي القوم محمد؟ فقال: لا ms0809
~~تجيبوه. PageV03P048
# فقال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ فقال (1) : لا تجيبوه.
# فقال: أفي القوم ابن الخطاب؟ فقال: إن هؤلاء قتلوا، فلو كانوا أحياء
~~لأجابوا.
# فلم يملك عمر نفسه فقال: كذبت يا عدو الله، أبقى الله عليك ما يحزنك.
# فقال أبو سفيان: اعل هبل.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجيبوه.
# قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا: الله أعلى وأجل.
# فقال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجيبوه.
# قالوا: ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم.
# قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، وتجدون مثلة لم آمر بها ولم
~~تسؤني.
# وهذا من إفراد البخاري دون مسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، أن البراء
~~بن عازب قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد، وكانوا
~~خمسين رجلا، عبد الله بن جبير، قال: ووضعهم موضعا وقال: إن رأيتمونا تخطفنا
~~الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا ظهرنا على العدو وأوطأناهم
~~فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم.
# قال: فهزموهم، قال: فأنا والله رأيت النساء يشتددن على الجبل وقد بدت
~~أسواقهن وخلاخلهن رافعات ثيابهن.
# فقال أصحاب عبد الله بن جبير: الغنيمة، أي قوم الغنيمة، ظهر أصحابكم، فما
~~تنظرون؟ قال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قالوا: إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة. PageV03P049
# فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين، فذلك الذي يدعوهم الرسول في
~~أخراهم، فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا،
~~فأصابوا منا سبعين رجلا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصابوا
~~من المشركين يوم بدر أربعين ومائة: سبعين أسيرا وسبعين قتيلا.
# فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد؟ أفي القوم محمد؟ أفي القوم محمد؟ ثلاثا،
~~فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه.
# ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة، أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم
~~ابن الخطاب، أفي ms0810 القوم ابن الخطاب؟ ثم أقبل على أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد
~~قتلوا وقد كفيتموهم.
# فما ملك عمر نفسه أن قال: كذبت والله يا عدو الله، إن الذين عددت لأحياء
~~كلهم، وقد بقي لك ما يسوءك.
# فقال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها
~~ولم تسؤني.
# ثم أخذ يرتجز: اعل هبل اعل هبل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ قالوا: يا رسول الله
~~وما نقول؟ قال: قولوا: الله أعلى وأجل.
# قال: إن العزى لنا ولا عزى لكم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~تجيبونه؟ قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى
~~لكم.
# ورواه البخاري من حديث زهير، وهو ابن معاوية، مختصرا.
# وقد تقدم روايته له مطولة من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثابت
~~وعلي بن زيد،
# PageV03P050
# عن أنس بن مالك، أن المشركين لما رهقوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
~~سبعة من الانصار ورجل من قريش، قال: يردهم عنا وهو رفيقي في الجنة؟ فجاء
~~رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل.
# فلما رهقوه أيضا قال: من يردهم عنا وهو رفيقي في الجنة؟ حتى قتل السبعة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنصفنا أصحابنا.
# ورواه مسلم عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة به.
# وقال البيهقي في الدلائل: بإسناده عن عمارة بن غزية، عن أبي الزبير، عن
~~جابر قال: انهزم الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وبقي معه
~~أحد عشر رجلا من الأنصار وطلحة بن عبيد الله وهو يصعد في الجبل، فلحقهم
~~المشركون فقال: ألا أحد
# لهؤلاء؟ فقال طلحة: أنا يا رسول الله.
# فقال: كما أنت يا طلحة، فقال رجل من الأنصار: فأنا يا رسول الله.
# فقاتل عنه، وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بقي معه، ثم قتل
~~الأنصاري فلحقوه، فقال: ألا رجل لهؤلاء؟ فقال طلحة مثل ms0811 قوله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل قوله.
# فقال رجل من الأنصار: فأنا يا رسول الله، فقاتل وأصحابه يصعدون، ثم قتل
~~فلحقوه.
# فلم يزل يقول مثل قوله الأول ويقول طلحة: أنا يا رسول الله.
# فيحبسه، فيستأذنه رجل من الأنصار للقتال فيأذن له فيقاتل مثل من كان
~~قبله.
# حتى لم يبق معه إلا طلحة، فغشوهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~لهؤلاء؟ فقال طلحة: أنا.
# فقاتل مثل قتال جميع من كان قبله، وأصيبت أنامله فقال: حس، فقال: لو قلت:
~~بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء.
# ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم مجتمعون.
# وروى البخاري عن عبد الله بن أبي شيبة، عن وكيع، عن إسماعيل، عن قيس بن
# PageV03P051
# أبي حازم، قال: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد.
# وفى الصحيحين من حديث موسى بن إسماعيل، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن
~~أبي عثمان النهدي قال: لم يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك
~~الايام التى يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما.
# وقال الحسن بن عرفة: حدثنا مروان بن معاوية، عن هاشم بن هاشم السعدى،
~~سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: نثل لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كنانته يوم أحد وقال: ارم فداك أبي وأمي.
# وأخرجه البخاري، عن عبد الله بن محمد، عن مروان به.
# وفي صحيح البخاري من حديث عبد الله بن شداد، عن علي بن أبي طالب قال:
# ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك، فإني
~~سمعته يقول يوم أحد: يا سعد ارم فداك أبي وأمي.
# قال محمد بن إسحاق: حدثني صالح بن كيسان، عن بعض آل سعد، عن سعد بن أبي
~~وقاص أنه رمى يوم أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سعد: فلقد رأيت رسول الله ms0812 صلى الله عليه وسلم يناولني النبل ويقول:
~~ارم فداك أبي وأمي! حتى إنه ليناولني السهم ليس له نصل فأرمي به.
# وثبت في الصحيحين من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن سعد ابن
~~أبى وقاص قال: رأيت يوم أحد عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن يساره
~~رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان أشد القتال ما رأيتهما قبل ذلك ولا بعده.
# يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام.
# وقال أحمد: حدثنا عفان، أخبرنا ثابت، عن أنس، أن أبا طلحة كان يرمى بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه
~~يترس به، وكان
# PageV03P052
# راميا، وكان إذا رمى رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه ينظر أين يقع
~~سهمه، ويرفع أبو طلحة صدره ويقول: هكذا، بأبى أنت وأمى يارسول الله لا
~~يصيبك سهم، نحري دون نحرك.
# وكان أبو طلحة يسور نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول:
~~إني جلد يا رسول الله، فوجهني في حوائجك ومرني بما شئت.
# وقال البخاري: حدثنا أبو معمر (1) ، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز
~~(2) ، عن أنس قال: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو طلحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة (3)
~~له، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين أو ثلاثا، وكان
~~الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول (4) : انثرها لأبي طلحة.
# قال: ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة:
~~بأبي أنت وأمى لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك.
# ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما
~~تنقزان (5) القرب على متونهما تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها
~~ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم.
# ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة إما مرتين وإما ثلاثا.
# قال البخاري: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، ms0813
~~عن أنس، عن أبي طلحة قال: كنت فيمن تغشاه النعاس يوم أحد حتى سقط سيفي من
~~يدى مرارا، يسقط وآخذه ويسقط وآخذه.
# هكذا ذكره البخاري معلقا بصيغة الجزم، ويشهد له قوله تعالى " ثم أنزل
~~عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم، وطائفة قد أهمتهم أنفسهم
~~يظنون بالله غير الحق PageV03P053
# ظن الجاهلية يقولون: هل لنا من الأمر من شئ، قل إن الأمر كله لله يخفون
~~في أنفسهم مالا يبدون لك، يقولون: لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ها هنا،
~~قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله
~~ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور.
# إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما
~~كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم ".
# قال البخاري: حدثنا عبدان (1) أخبرنا أبو حمزة، عن عثمان بن موهب، قال:
~~جاء رجل حج البيت فرأى قوما جلوسا، فقال: من هؤلاء القعود؟ قال: هؤلاء قريش
~~قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر.
# فأتاه فقال: إنى سائلك عن شئ أتحدثني؟ قال: أنشدك
# بحرمة هذا البيت: أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد؟ قال: نعم.
# قال: فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم.
# قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم.
# قال: فكبر (2) .
# قال ابن عمر: تعال لاخبرك ولا بين لك عما سألتني عنه.
# أما فراره يوم أحد: فأشهد أن الله عفا عنه، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان
~~تحته بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه.
# وأما تغيبه عن بيعة الرضوان: فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن
~~عفان لبعثه مكانه، فبعث عثمان، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى
~~مكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى: هذه يد عثمان.
# فضرب بها على يده.
# فقال: ms0814 هذه لعثمان. PageV03P054
# اذهب بهذا (1) الآن معك.
# وقد رواه البخاري أيضا في موضع آخر، والترمذي من حدث أبي عوانة، عن عثمان
~~بن عبد الله بن موهب به.
# وقال الأموي في مغازيه، عن ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد، عن أبيه، عن
~~جده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، وقد كان الناس انهزموا عنه
~~حتى بلغ بعضهم إلى المنقى دون الأعوص، وفر عثمان بن عفان وسعد بن عثمان رجل
~~من الأنصار حتى بلغوا الجلعب، جبل بناحية المدينة مما يلي الأعوص، فأقاموا
~~ثلاثا ثم رجعوا، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: لقد
~~ذهبتم فيها عريضة.
# * * * والمقصود أن أحدا وقع فيها أشياء مما وقع في بدر، منها: حصول
~~النعاس حال التحام الحرب، وهذا دليل على طمأنينة القلوب بنصر الله وتأييده
~~وتمام توكلها على خالقها وبارئها.
# وقد تقدم الكلام على قوله تعالى في غزوة بدر: " إذ يغشيكم النعاس أمنة
~~منه " الآية وقال هاهنا: " ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى
~~طائفة منكم " يعني المؤمنين الكمل كما قال ابن مسعود وغيره من السلف:
~~النعاس في الحرب من الإيمان، والنعاس في الصلاة من النفاق.
# ولهذا قال بعد هذا: " وطائفة قد أهمتهم أنفسهم " الآية.
# ومن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنصر يوم أحد كما استنصر يوم
~~بدر بقوله: " إن تشأ لا تعبد في الأرض ".
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد وعفان قالا: حدثنا حماد، حدثنا
~~ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم أحد: " اللهم
~~إنك إن تشأ لا تعبد في الارض ". PageV03P055
# ورواه مسلم عن حجاج بن الشاعر، عن عبد الصمد، عن حماد بن سلمة به.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر
~~بن عبد الله قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: " أرأيت إن
~~قتلت فأين أنا؟ قال: في الجنة، فألقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل ".
# ورواه مسلم والنسائي ms0815 من حديث سفيان بن عيينة به.
# وهذا شبيه بقصة عمير بن الحمام التي تقدمت في غزوة بدر رضي الله عنهما
~~وأرضاهما.
# PageV03P056
# فصل فيما لقي النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ من المشركين قبحهم الله قال
~~البخاري: ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح يوم أحد.
# حدثنا إسحاق بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، عن همام بن منبه، سمع أبا هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشتد غضب الله على قوم فعلوا
~~بنبيه - يشير إلى رباعيته - اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل
~~الله ".
# ورواه مسلم من طريق عبد الرزاق، حدثنا مخلد بن مالك، حدثنا يحيى بن سعيد
~~الأموي، حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "
~~اشتد غضب الله على من قتله النبي في سبيل الله، اشتد غضب الله على قوم دموا
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أنس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد وهو يسلت الدم عن وجهه وهو يقول: " كيف
~~يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته، وهو يدعو إلى الله " فأنزل الله: "
~~ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ".
# ورواه مسلم عن القعنبي، عن حماد بن سلمة به.
# ورواه الإمام أحمد، عن هشيم ويزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته وشج في وجهه حتى سال الدم على وجهه
~~فقال: " كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم " فأنزل الله
~~تعالى: " ليس لك من الامر شئ ".
# PageV03P057
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب، عن أبي حازم، أنه سمع سهل بن
# سعد وهو يسأل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما والله إني لأعرف
~~من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما
~~دووي، قال: كانت فاطمة بنت رسول الله ms0816 صلى الله عليه وسلم تغسله وعلي يسكب
~~الماء بالمجن، فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة من
~~حصير فأحرقتها وألصقتها فاستمسك الدم، وكسرت رباعيته يومئذ، وجرح وجهه
~~وكسرت البيضة على رأسه.
# * * * وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا ابن المبارك، عن إسحاق، عن
~~يحيى بن طلحة بن عبيد الله، أخبرني عيسى بن طلحة، عن أم المؤمنين عائشة
~~قالت: كان أبو بكر إذ ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة! ثم أنشأ يحدث
~~قال: كنت أول من فاء يوم أحد، فرأيت رجلا يقاتل في سبيل الله دونه، وأراه
~~قال: حمية، قال: فقلت: كن طلحة، حيث فاتني ما فاتني، فقلت: يكون رجلا من
~~قومي أحب إلى، وبيني وبين المشركين رجل لا أعرفه، وأنا أقرب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منه وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه، فإذا هو أبو عبيدة
~~بن الجراح، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته
~~وشج في وجهه، وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عليكما صاحبكما " يريد طلحة.
# وقد نزف، فلم نلتفت إلى قوله.
# قال: وذهبت لأنزع ذاك من وجهه، فقال: أقسم عليك بحقى لما تركتني، فتركته
~~فكره تناولها بيده فيؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأزم عليها بفيه،
~~فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة، وذهبت لأصنع ما صنع فقال:
~~أقسمت عليك بحقي لما تركتني.
# قال: ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى، فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة،
# PageV03P058
# فكان أبو عبيدة رضي الله عنه من أحسن الناس هتما!
# فأصلحنا من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتينا طلحة في بعض تلك
~~الجفار فإذا به بضع وسبعون من بين طعنة ورمية وضربة، وإذا قد قطعت أصبعه،
~~فأصلحنا من شأنه.
# * * * وذكر الواقدي عن ابن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة،
~~عن أبي الحويرث، عن نافع بن جبير، قال: سمعت رجلا من ms0817 المهاجرين يقول: شهدت
~~أحدا فنظرت إلى النبل تأتي من كل ناحية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسطها كل ذلك يصرف عنه، ولقد رأيت عبد الله بن شهاب الزهري يومئذ يقول:
~~دلوني على محمد لا نجوت إن نجا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ما
~~معه أحد، فجاوزه، فعاتبه في ذلك صفوان بن أمية، فقال: والله ما رأيته، أحلف
~~بالله إنه منا ممنوع، خرجنا أربعة فتعاهدنا وتعاقدنا على قتله فلم نخلص
~~إليه.
# قال الواقدي: ثبت عندي أن الذي رمى في وجنتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابن قمئة، والذي رمى في شفته وأصاب رباعيته عتبة بن أبي وقاص.
# وقد تقدم عن ابن إسحاق نحو هذا، وأن الرباعية التي كسرت له عليه السلام
~~هي اليمنى السفلى.
# قال ابن إسحاق: وحدثني صالح بن كيسان، عمن حدثه، عن سعد بن أبي وقاص،
~~قال: ما حرصت على قتل أحد قط ما حرصت على قتل عتبة بن أبي وقاص، وإن كان ما
~~علمت لسيئ الخلق مبغضا في قومه، ولقد كفاني فيه قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله ".
# وقال عبد الرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عثمان الحروري، عن مقسم،
# PageV03P059
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على عتبة بن أبى وقاص حين كسر
~~رباعيته ودمى
# وجهه فقال: " اللهم لا يحول عليه الحول حتى يموت كافرا ".
# فما حال عليه الحول حتى مات كافرا إلى النار.
# وقال أبو سليمان الجوزجاني: حدثنا محمد بن الحسن، حدثنى إبراهيم بن محمد،
~~حدثني ابن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن حرب، عن أبيه، عن أبي أمامة بن
~~سهل بن حنيف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم داوى وجهه يوم أحد بعظم بال.
# هذا حديث غريب رأيته في أثناء كتاب المغازي للأموي في وقعة أحد.
# * * * ولما نال عبد الله بن قمئة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~نال، رجع وهو يقول: قتلت محمدا.
# وصرخ ms0818 الشيطان أزب العقبة يومئذ بأبعد صوت: ألا إن محمدا قد قتل.
# فحصل بهتة عظيمة في المسلمين، واعتقد كثير من الناس ذلك، وصمموا على
~~القتال عن حوزة الإسلام حتى يموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، منهم أنس بن النضر وغيره ممن سيأتي ذكره.
# وقد أنزل الله تعالى التسلية في ذلك على تقدير وقوعه، فقال تعالى: " وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم،
~~ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين.
# وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا، ومن يرد ثواب الدنيا
~~نؤته منها، ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها، وسنجزي الشاكرين.
# وكأى من نبي قاتل معه ربيون كثير، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله،
~~وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين.
# وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت
~~أقدامنا
# PageV03P060
# وانصرنا على القوم الكافرين.
# فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله
# يحب المحسنين.
# يأيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا
~~خاسرين.
# بل الله مولاكم وهو خير الناصرين.
# سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا
~~ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين " (1) .
# وقد تكلمنا على ذلك مستقصى في كتابنا التفسير ولله الحمد.
# وقد خطب الصديق رضي الله عنه في أول مقام قامه بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أيها الناس، من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن
~~كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم تلا هذه الآية: " وما محمد إلا رسول
~~قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الآية.
# قال: فكأن الناس لم يسمعوها قبل ذلك، فما من الناس أحد إلا يتلوها.
# وروى البيهقي في دلائل النبوة من طريق ابن أبي نجيح، عن أبيه قال: مر رجل
~~من المهاجرين يوم أحد على رجل ms0819 من الأنصار وهو يتشحط في دمه.
# فقال له: يا فلان، أشعرت أن محمدا قد قتل، فقال الأنصاري: إن كان محمد
~~صلى الله عليه وسلم قد قتل فقد بلغ الرسالة فقاتلوا عن دينكم! فنزل: " وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية.
# ولعل هذا الأنصاري هو أنس بن النضر رضي الله عنه، وهو عم أنس بن مالك.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا حميد، عن أنس، أن عمه غاب عن قتال
~~بدر، فقال غبت عن أول قتال قاتله النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين، لئن
~~الله أشهدني قتالا للمشركين ليرين ما أصنع.
# فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أعتذر إليك عما صنع
~~PageV03P061
# هؤلاء، يعني أصحابه، وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء، يعني المشركين، ثم
~~تقدم
# فلقيه سعد بن معاذ دون أحد فقال سعد: أنا معك.
# قال سعد: فلم أستطع أصنع ما صنع.
# فوجد فيه بضع وثمانون، من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم.
# قال: فكنا نقول: فيه وفي أصحابه نزلت: " فمنهم من قضى نحبه ومنهم من
~~ينتظر ".
# ورواه الترمذي عن عبد بن حميد، والنسائي عن إسحاق بن راهويه، كلاهما عن
~~يزيد بن هارون به.
# وقال الترمذي: حسن.
# قلت: بل على شرط الصحيحين من هذا الوجه.
# وقال أحمد: حدثنا بهز، وحدثنا هاشم، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن
~~ثابت قال: قال أنس: عمي.
# قال هاشم: أنس بن النضر.
# سميت به، ولم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر.
# قال: فشق عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت
~~عنه، ولئن أراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليرين الله ما أصنع.
# قال: فهاب أن يقول غيرها.
# فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، قال: فاستقبل سعد بن
~~معاذ، فقال له أنس: يا أبا عمرو أين؟ واها لريح الجنة أجده دون أحد.
# قال: فقاتلهم حتى قتل، فوجد في جسده بضع وثمانون من ms0820 ضربة وطعنة ورمية.
# قال: فقالت أخته عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه.
# ونزلت هذه الآية: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم
~~من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا ".
# قال: فكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه.
# PageV03P062
# ورواه مسلم، عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد.
# ورواه الترمذي والنسائي من
# حديث عبد الله بن المبارك.
# وزاد النسائي، وأبو داود وحماد بن سلمة، أربعتهم عن سليمان بن المغيرة
~~به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال أبو الأسود، عن عروة بن الزبير قال: كان أبي بن خلف أخو بني جمح قد
~~حلف وهو بمكة ليقتلن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما بلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفته قال: بل أنا أقتله إن شاء
~~الله.
# فلما كان يوم أحد أقبل أبي في الحديد مقنعا وهو يقول: لا نجوت إن نجا
~~محمد.
# فحمل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قتله، فاستقبله مصعب بن عمير
~~أخو بني عبد الدار يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، فقتل مصعب بن
~~عمير، وأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة أبي بن خلف من فرجة بين
~~سابغة الدرع والبيضة فطعنه فيها بالحربة فوقع إلى الأرض عن فرسه، ولم يخرج
~~من طعنته دم.
# فأتاه أصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور فقالوا له: ما أجزعك! إنما هو
~~خدش.
# فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أقتل أبيا، ثم قال: والذي
~~نفسي بيده، لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعون.
# فمات إلى النار، فسحقا لأصحاب السعير! وقد رواه موسى بن عقبة في مغازيه،
~~عن الزهري، عن سعيد بن المسيب نحوه.
# وقال ابن إسحاق: لما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب، أدركه
~~أبى ابن خلف وهو يقول: لا نجوت إن نجوت.
# فقال القوم: يا رسول الله يعطف عليه رجل منا؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: دعوه.
# PageV03P063
# فلما ms0821 دنا منه: تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن
~~الصمة،
# فقال بعض القوم، كما ذكر لي، فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتفض انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعر عن ظهر البعير إذا انتفض، ثم
~~استقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن
~~فرسه مرارا.
# وذكر الواقدي عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر ابن
~~قتادة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه.
# نحو ذلك.
# قال الواقدي: وكان ابن عمر يقول: مات أبي بن خلف ببطن رابغ، فإني لأسير
~~ببطن رابغ بعد هوى من الليل إذا أنا بنار تأججت، فهبتها وإذا برجل يخرج
~~منها بسلسلة يجذبها يهيجه العطش، فإذا رجل يقول: لا تسقه، فإنه قتيل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، هذا أبي بن خلف.
# وقد ثبت في الصحيحين كما تقدم، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اشتد غضب الله على رجل
~~يقتله رسول الله في سبيل الله ".
# ورواه البخاري، من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: " اشتد غضب الله على من قتله رسول لله بيده في سبيل الله ".
# * * * وقال البخاري: وقال أبو الوليد، عن شعبة، عن ابن المنكدر، سمعت
~~جابرا قال: لما قتل أبي جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه، فجعل أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ينهونني والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينه، وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لا تبكه أو ما تبكيه، ما زالت الملائكة تظله
~~بأجنحتها حتى رفع ".
# PageV03P064
# هكذا ذكر هذا الحديث هاهنا معلقا، وقد أسنده في الجنائز عن بندار عن
~~غندر، عن شعبة.
# ورواه مسلم والنسائي من طرق عن شعبة به.
# وقال البخاري: حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن سعد
~~ابن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام ms0822 وكان صائما
~~فقال: قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاء،
~~وإن غطي رجلاه بدا رأسه، وأراه قال: وقتل حمزة هو خير مني، ثم بسط لنا من
~~الدنيا ما بسط، أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا.
# وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا.
# ثم جعل يبكى حتى برد الطعام.
# انفرد به البخاري.
# وقال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأعمش، عن شقيق،
~~عن خباب بن الأرت، قال: هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه
~~الله، فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى أو ذهب لم يأكل من أجره شيئا، كان
~~منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد لم يترك إلا نمرة (1) ، كنا إذا غطينا بها
~~رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه، فقال لنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم: غطوا بها رأسه واجعلوا على رجله الإذخر.
# ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها (2) .
# وأخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من طرق، عن الأعمش به.
# وقال البخاري: حدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد هزم المشركون، فصرخ إبليس
~~لعنة الله PageV03P065
# عليه: أي عباد الله (1) أخراكم.
# فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فبصر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان فقال:
~~أي عباد الله أبي أبي! قال: قالت: فوالله ما احتجزوا حتى
# قتلوه.
# فقال حذيفة: يغفر الله لكم.
# قال عروة: فوالله ما زال في حذيفة بقية خير (2) حتى لقى الله عزوجل.
# قلت: كان سبب ذلك أن اليمان وثابت بن وقش كانا في الآطام مع النساء
~~لكبرهما وضعفهما، فقالا: إنه لم يبق من آجالنا إلاظمء (3) حمار.
# فنزلا ليحضرا الحرب فجاء طريقهما ناحية المشركين، فأما ثابت فقتله
~~المشركون، وأما اليمان فقتله المسلمون خطأ.
# وتصدق حذيفة بدية أبيه على المسلمين، ولم يعاتب أحدا منهم، لظهور العذر
~~في ذلك.
# * * * فصل قال ابن إسحاق: وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى سقطت ms0823
~~على وجنته، فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فكانت أحسن عينيه
~~وأحدهما.
# وفي الحديث عن جابر بن عبد الله، أن قتادة بن النعمان أصيبت عينه يوم أحد
~~حتى سالت على خده، فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانها، فكانت أحسن
~~عينيه وأحدهما، وكانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى.
# وروى الدارقطني بإسناد غريب، عن مالك، عن محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة،
~~عن أبيه، عن أبي سعيد، عن أخيه قتادة بن النعمان قال: أصيبت عيناي يوم أحد
~~فسقطتا على وجنتي، فأتيت بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعادهما
~~مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان. PageV03P066
# والمشهور الاول، أنه أصيبت عينه الواحدة، ولهذا لما وفد ولده على عمر بن
# عبد العزيز قال له: من أنت؟ فقال له مرتجلا: أنا ابن الذي سالت على الخد
~~عينه * فردت بكف المصطفى أحسن الرد فعادت كما كانت لأول أمرها * فيا حسنها
~~عينا ويا حسن ما خد فقال عمر بن عبد العزيز عند ذلك:.
# تلك المكارم لاقعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا! ثم وصله فأحسن
~~جائزته رضي الله عنه.
# * * * فصل قال ابن هشام: وقاتلت أم عمارة نسيبة (1) بنت كعب المازنية يوم
~~أحد.
# فذكر سعيد بن أبي زيد الأنصاري، أن أم سعد بنت سعد بن الربيع كانت تقول:
~~دخلت على أم عمارة فقلت لها: يا خالة أخبريني خبرك.
# فقالت: خرجت أول النهار أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه، والدولة والريح للمسلمين،
~~فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أباشر
~~القتال وأذب عنه بالسيف وأرمي عن القوس، حتى خلصت الجراح إلي.
# قالت: فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور، فقلت لها: من أصابك بهذا؟
~~قالت: ابن قمئة أقمأه الله، لما ولى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقبل يقول: دلوني على محمد لا نجوت إن نجا.
# فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ms0824 ثبت PageV03P067
# مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذلك
~~ضربات،
# ولكن عدو الله كانت عليه درعان.
# قال ابن إسحاق: وترس أبو دجانة دون رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه،
~~يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتى كثر فيه النبل.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رمى عن قوسه، حتى اندقت سيتها فأخذها قتادة بن النعمان فكانت عنده.
# قال ابن إسحاق: وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع، أخو بني عدي بن
~~النجار، قال: انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر بن الخطاب وطلحة
~~بن عبيد الله، في رجال من المهاجرين والأنصار، وقد ألقوا بأيديهم فقال: فما
~~يجلسكم؟ قالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فما تصنعون بالحياة بعده! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# ثم استقبل فقاتل حتى قتل، وبه سمي أنس بن مالك.
# فحدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: لقد وجدنا بأنس بن النضر يومئذ
~~سبعين ضربة، فما عرفه إلا أخته، عرفته ببنانه.
# قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن عبد الرحمن بن عوف أصيب فوه
~~يومئذ فهتم، وجرح عشرين جراحة أو أكثر، أصابه بعضها في رجله فعرج.
# * * * فصل قال ابن إسحاق: وكان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ذكر لي
~~الزهري، كعب بن مالك
# PageV03P068
# قال: رأيت عينيه تزهران من تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي يا معشر
~~المسلمين أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أن أنصت.
# قال ابن إسحاق: فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا
~~به، ونهض معهم نحو الشعب معه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي
~~طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام والحارث ms0825 بن الصمة ورهط من
~~المسلمين، فلما أسند (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي
~~بن خلف، فذكر قتله عليه السلام أبيا كما تقدم.
# قال ابن إسحاق: وكان أبي بن خلف، كما حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن ابن عوف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فيقول: يا محمد إن
~~عندي العوذ، فرسا، أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه.
# فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أنا أقتلك إن شاء الله.
# فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم، فقال:
~~قتلني والله محمد.
# فقالوا له: ذهب والله فؤادك! والله إن بك بأس.
# قال: إنه قد كان قال لي بمكة: أنا أقتلك.
# فوالله لو بصق علي لقتلني! فمات عدو الله بسرف (2) ، وهم قافلون به إلى
~~مكة.
# قال ابن إسحاق: فقال حسان بن ثابت في ذلك: لقد ورث الضلالة عن أبيه * أبي
~~يوم بارزه الرسول أتيت إليه تحمل رم عظم * وتوعده وأنت به جهول وقد قتلت
~~بنو النجار منكم * أمية إذ يغوث: يا عقيل PageV03P069
# وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا * أبا جهل لأمهما الهبول وأفلت حارث لما شغلنا *
~~بأسر القوم، أسرته فليل
# وقال حسان بن ثابت أيضا: ألا من مبلغ عني أبيا * فقد (1) ألقيت في سحق
~~السعير تمنى بالضلالة من بعيد * وتقسم إن قدرت مع النذور تمنيك الأماني من
~~بعيد * وقول الكفر يرجع في غرور فقد لاقتك طعنة ذي حفاظ * كريم البيت ليس
~~بذي فجور له فضل على الأحياء طرا * إذا نابت ملمات الأمور * * * قال ابن
~~إسحاق: فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فم الشعب خرج على ابن
~~أبي طالب حتى ملأ درقته ماء من المهراس (2) ، فجاء بها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليشرب منه، فوجد له ريحا فعافه ولم يشرب منه، وغسل عن وجهه
~~الدم وصب على رأسه وهو يقول: " اشتد غضب الله على من دمى وجه نبيه ".
# وقد تقدم شواهد ذلك من الأحاديث ms0826 الصحيحة بما فيه الكفاية.
# قال ابن إسحاق: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب معه أولئك
~~النفر من أصحابه إذ علت عالية من قريش الجبل.
# قال ابن هشام: فيهم خالد بن الوليد.
# قال ابن إسحاق: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنه لا ينبغي
~~لهم أن يعلونا.
# فقاتل عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل، ونهض
~~PageV03P070
# النبي صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل ليعلوها وقد كان بدن (1)
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين، فلما ذهب لينهض لم يستطع،
~~فجلس تحته طلحة بن
# عبيد الله فنهض به حتى استوى عليها.
# فحدثني يحيى بن عباد، بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الزبير، عن الزبير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ: "
~~أوجب طلحة (2) " حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ما صنع.
# قال ابن هشام: وذكر عمر مولى عفرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الظهر يوم أحد قاعدا من الجراح التي أصابته، وصلى المسلمون خلفه قعودا.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: كان فينا رجل أ؟
~~؟ لا يدرى من هو يقال له قزمان، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا ذكر: " إنه لمن أهل النار ".
# قال: فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديدا، فقتل هو وحده ثمانية أو سبعة من
~~المشركين، وكان ذا بأس، فأثبنته الجراحة، فاحتمل إلى دار بني ظفر.
# قال: فجعل رجال من المسلمين يقولون له: والله لقد أبليت اليوم يا قزمان
~~فأبشر.
# قال: بماذا أبشر! فوالله إن قاتلت إلا عن أحساب قومي، ولولا ذلك ما
~~قاتلت! قال: فلما اشتدت عليه جراحته أخذ سهما من كنانته فقتل به نفسه.
# وقد ورد مثل قصة هذا في غزوة خيبر.
# كما سيأتي إن شاء الله.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن المسيب،
~~عن أبي هريرة، قال: ms0827 شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل
~~PageV03P071
# ممن يدعي الإسلام: " هذا من أهل النار ".
# فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول
~~الله
# الرجل الذي قلت إنه من أهل النار.
# قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إلى النار ".
# فكاد بعض القوم يرتاب، فبينما هم على ذلك إذ قيل: فإنه لم يمت ولكن به
~~جراح شديدة، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه.
# فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: " الله أكبر، أشهد أني عبد
~~الله ورسوله ".
# ثم أمر بلالا فنادى في الناس: " أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وأن
~~الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر! ".
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث عبد الرزاق به.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق، وكان أحد بني ثعلبة
~~بن الفطيون فلما كان يوم أحد قال: يا معشر يهود، والله لقد علمتم أن نصر
~~محمد عليكم لحق.
# قالوا: إن اليوم يوم السبت.
# قال: لا سبت لكم.
# فأخذ سيفه وعدته وقال: إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء.
# ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل معه حتى قتل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا: " مخيريق خير يهود ".
# قال السهيلي: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أموال مخيريق، وكانت سبع
~~حوائط، أوقافا بالمدينة لله.
# PageV03P072
# قال محمد بن كعب القرظي: وكانت أول وقف بالمدينة.
# وقال ابن إسحاق: وحدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن معاذ، عن
~~أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: حدثوني عن رجل
~~دخل
# الجنة لم يصل قط.
# فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو؟ فيقول: أصيرم بني عبد الأشهل، عمرو بن
~~ثابت بن وقش.
# قال الحصين: فقلت لمحمود بن أسد: كيف كان شأن الأصيرم؟ قال: كان يأبى
~~الإسلام على قومه، فلما كان يوم أحد بدا له فأسلم، ms0828 ثم أخذ سيفه فغدا حتى
~~دخل في عرض الناس، فقاتل حتى أثبتته الجراحة.
# قال: فبينما رجال من بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم
~~به، فقالوا: والله إن هذا للأصيرم ما جاء به؟ لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا
~~الحديث.
# فسألوه فقالوا: [ما جاء بك يا عمرو] (1) أحدب على قومك أم رغبة في
~~الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام، آمنت بالله وبرسوله وأسلمت، ثم أخذت
~~سيفي وغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلت حتى أصابني ما أصابني.
# فلم يلبث أن مات في أيديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~" إنه من أهل الجنة ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبي، عن أشياخ من بني سلمة، قالوا: كان عمرو بن
~~الجموح رجلا أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأسد يشهدون مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المشاهد، فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه وقالوا: إن
~~الله قد عذرك.
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن بني يريدون أن يحبسونى عن
~~هذا PageV03P073
# الوجه والخروج معك فيه، فوالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه الجنة! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك "
~~وقال لبنيه: " ما عليكم أن لا تمنعوه، لعل الله أن يرزقه الشهادة ".
# فخرج معه فقتل يوم أحد رضي الله عنه.
# * * * قال ابن إسحاق: ووقعت هند بنت عتبة - كما حدثني صالح بن كيسان -
~~والنسوة اللائي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يجد عن الآذان والأنوف، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما (1)
~~وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا.
# وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها.
# وذكر موسى بن عقبة أن الذى بقر عن كبد حمزة وحشي، فحملها إلى هند فلاكتها
~~فلم تستطع أن تسيغها.
# فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها فقالت: نحن
~~جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر ms0829 (2) ما كان لي عن عتبة من صبر
~~* ولا أخى وعمه وبكر شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشي غليل صدري فشكر وحشي
~~علي عمري * حتى ترم أعظمي في قبري قال: فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد بن
~~المطلب فقالت: خزيت في بدر وبعد بدر * يا بنت وقاع عظيم الكفر صبحك الله
~~غداة الفجر * م الهاشميين الطوال الزهر PageV03P074
# بكل قطاع حسام يفري * حمزة ليثي وعلي صقري إذ رام شيب وأبوك غدري * فخضبا
~~منه ضواحي النحر ونذرك السوء فشر نذر
# قال ابن إسحاق: وكان الحليس بن زيان أخو بني الحارث بن عبد مناة - وهو
~~يومئذ سيد الأحابيش - مر بأبي سفيان وهو يضرب في شدق حمزة بن عبد المطلب
~~بزج الرمح ويقول: ذق عقق! فقال الحليس: يا بني كنانة، هذا سيد قريش يصنع
~~بابن عمه ما ترون لحما! فقال: ويحك اكتمها عني فإنها كانت زلة.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم إن أبا سفيان حين أراد الانصراف أشرف على الجبل
~~ثم صرخ بأعلى صوته: أنعمت (1) [فعال] (2) إن الحرب سجال، يوم بيوم بدر، اعل
~~هبل أي ظهر دينك (3) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: " قم يا عمر فأجبه فقل: الله
~~أعلى وأجل، لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ".
# فقال له أبو سفيان: هلم إلي يا عمر.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: ائته فانظر ما شأنه.
# فجاءه فقال له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر، أقتلنا محمدا؟ فقال عمر:
~~اللهم لا، وإنه ليسمع كلامك الآن.
# قال: أنت عندي أصدق من ابن قمئة وأبر. PageV03P075
# قال ابن إسحاق: ثم نادى أبو سفيان: إنه قد كان في قتلاكم مثل (1) والله
~~ما رضيت وما سخطت، وما نهيت ولا أمرت.
# قال: ولما انصرف أبو سفيان نادى: إن موعدكم بدر العام المقبل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: قل: نعم هو بيننا
~~وبينك موعد.
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~فقال: اخرج في آثار ms0830 القوم وانظر ماذا يصنعون وما يريدون، فإن كانوا قد
~~جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل
~~فهم يريدون المدينة.
# والذي نفسي بيده إن أرادوها لأسيرن إليهم فيها ثم لأناجزنهم.
# قال علي: فخرجت في أثرهم أنظر ماذا يصنعون، فجنبوا الخيل وامتطوا الابل
~~ووجهوا إلى مكة.
# * PageV03P076
### | ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوقعة يوم أحد
# قال الإمام أحمد: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا عبد الواحد بن
~~أيمن المكي، عن ابن رفاعة الزرقي، عن أبيه، قال: لما كان يوم أحد وانكفأ
~~المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استووا حتى أثنى على ربى
~~عزوجل، فصاروا خلفه صفوفا فقال: " اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما
~~بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي
~~لما منعت ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت، اللهم
~~ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.
# اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك
~~النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف.
# اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا.
# اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق
~~والعصيان واجعلنا من الراشدين.
# اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا
~~مفتونين.
# اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك
~~وعذابك.
# اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق ".
# ورواه النسائي في اليوم والليلة، عن زياد بن أيوب، عن مروان بن معاوية،
~~عن عبد الواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه به.
# PageV03P077
# فصل قال ابن إسحاق: وفرغ الناس لقتلاهم، فحدثني محمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابن أبي صعصعة المازني، أخو بني النجار، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع أفي الأحياء هو أم في
~~الأموات؟ فقال رجل من الأنصار: ms0831 أنا.
# فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق، قال: فقال له: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات.
# فقال: إنا في الأموات، فأبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سلامى وقل له:
~~إن سعد ابن الربيع يقول لك: جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته.
# وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم: إن سعد بن الربيع يقول لكم: إنه لا عذر
~~لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف! قال: ثم لم أبرح حتى مات
~~وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره.
# قلت: كان الرجل الذي التمس سعدا في القتلى محمد بن سلمة، فيما ذكره محمد
~~بن عمر الواقدي.
# وذكر أنه ناداه مرتين فلم يجبه، فلما قال: إن رسول الله أمرني أن أنظر
# خبرك.
# أجابه بصوت ضعيف وذكره.
# وقال الشيخ أبو عمر في الاستيعاب: كان الرجل الذي التمس سعدا أبي بن كعب.
# فالله أعلم.
# وكان سعد بن الربيع من النقباء ليلة العقبة رضي الله عنه، وهو الذي آخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن بن عوف.
# * * *
# PageV03P078
# قال ابن إسحاق: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يلتمس حمزة
~~بن عبد المطلب، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع أنفه
~~وأذناه.
# فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين
~~رأى ما رأى: " لولا أن تحزن صفية وتكون سنة من بعدي، لتركته حتى يكون في
~~بطون السباع وحواصل الطير، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن
~~لأمثلن بثلاثين رجلا منهم ".
# فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على من فعل
~~بعمه ما فعل، قالوا: والله لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم
~~مثلة لم يمثلها أحد من العرب.
# قال ابن إسحاق: فحدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن محمد بن كعب،
~~وحدثني من ms0832 لا أتهم عن ابن عباس، أن الله أنزل في ذلك: " وإن عاقبتم فعاقبوا
~~بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين " الآية.
# قال: فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصبر ونهى عن المثلة.
# قلت: هذه الآية مكية، وقصة أحد بعد الهجرة بثلاث سنين، فكيف يلتئم هذا؟ !
~~فالله أعلم.
# قال: وحدثني حميد الطويل، عن الحسن، عن سمرة، قال: ما قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مقام قط ففارقه حتى يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة.
# وقال ابن هشام: ولما وقف النبي صلى الله عليه وسلم على حمزة قال: " لن
~~أصاب بمثلك أبدا، ما وقفت قط موقفا أغيظ إلي من هذا! ".
# ثم قال: " جاءني جبريل فأخبرني أن حمزة مكتوب في السماوات السبع: " حمزة
~~ابن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله ".
# PageV03P079
# قال ابن هشام: وكان حمزة وأبو سلمة بن عبد الأسد أخوي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الرضاعة، أرضعتهم ثلاثتهم ثويبة مولاة أبى لهب.
### | ذكر الصلاة على حمزة وقتلى أحد
# وقال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: " أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة فسجي ببردة ثم صلى عليه، فكبر سبع
~~تكبيرات، ثم أتى بالقتلى يوضعون إلى حمزة فصلى عليهم وعليه معهم، حتى صلى
~~عليه ثنتين وسبعين صلاة ".
# وهذا غريب وسنده ضعيف.
# قال السهيلي: ولم يقل به أحد من علماء الأمصار.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~الشعبي، عن ابن مسعود، قال: إن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على
~~جرحى المشركين، فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر أن ليس أحد منا يريد الدنيا حتى
~~أنزل الله: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة، ثم صرفكم عنهم
~~ليبتليكم.
# ".
# فلما خالف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد
~~رسول
# الله صلى الله عليه وسلم في تسعة: سبعة من الأنصار واثنين من قريش وهو
~~عاشرهم، فلما رهقوه قال: رحم ms0833 الله رجلا ردهم عنا.
# فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لصاحبيه: ما أنصفنا أصحابنا.
# فجاء أبو سفيان فقال: اعل هبل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: الله أعلى وأجل.
# فقالوا: الله أعلى وأجل.
# PageV03P080
# فقال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم.
# ثم قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر،
~~حنظلة بحنظلة، وفلان بفلان.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سواء، أما قتلانا فأحياء يرزقون
~~وقتلاكم في النار يعذبون.
# قال أبو سفيان: قد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملامنا، ما أمرت
~~ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت، ولا ساءني ولا سرني.
# قال: فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن
~~تأكلها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأكلت شيئا؟ قالوا: لا.
# قال: ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة في النار.
# قال: فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجئ برجل من
~~الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه، فرفع الانصاري وترك حمزة.
# وجئ بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه، ثم رفع وترك حمزة.
# حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة ".
# تفرد به أحمد، وهذا إسناد فيه ضعف أيضا من جهة عطاء بن السائب.
# فالله أعلم.
# والذي رواه البخاري أثبت حيث قال: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن
~~شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن جابر بن عبد الله أخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم
~~يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد،
~~وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة.
# وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا.
# (6 - السيرة - 3)
# PageV03P081
# تفرد به البخاري دون مسلم.
# ورواه أهل السنن ms0834 من حديث الليث بن سعد به.
# وقال أحمد: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت عبد ربه يحدث عن
~~الزهري، عن ابن جابر، عن جابر ابن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال في قتلى أحد: فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم القيامة.
# ولم يصل عليهم.
# وثبت أنه صلى عليهم بعد ذلك بسنين عديدة قبل وفاته بيسير.
# كما قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا زكريا بن عدي، أخبرنا
~~[ابن (1) ] المبارك، عن حيوة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة
~~بن عامر، قال: صلى (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد
~~ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر فقال: " إني بين
~~أيديكم فرط وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه من مقامي
~~هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها.
# قال: فكان آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه البخاري في مواضع أخر، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، من حديث يزيد
~~ابن أبي حبيب به نحوه.
# وقال الأموي: حدثني أبي، حدثنا الحسن بن عمارة، عن حبيب بن أبي ثابت،
~~قال: قالت عائشة: خرجنا من السحر مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أحد نستطلع الخبر، حتى إذا طلع الفجر إذا رجل محتجر يشتد ويقول: لبث قليلا
~~يشهد الهيجا حمل (3) PageV03P082
# قال: فنظرنا فإذا أسيد بن حضير، ثم مكثنا بعد ذلك، فإذا بعير قد أقبل،
~~عليه امرأة بين وسقين.
# قالت: فدنونا منها فإذا هي امرأة عمرو بن الجموح، فقلنا لها: ما الخبر؟
~~قالت: دفع الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واتخذ من المؤمنين شهداء "
~~ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال،
~~وكان الله قويا عزيزا ".
# ثم قالت لبعيرها: حل.
# ثم نزلت، فقلنا لها: ما هذا؟ قالت: أخي وزوجي.
# وقال ابن إسحاق: وقد أقبلت صفية بنت عبد المطلب لتنظر إليه، ms0835 وكان أخاها
~~لأبيها وأمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام:
~~القها فأرجعها لا ترى ما بأخيها.
# فقال لها: يا أمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي.
# قالت: ولم، وقد بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله، فما أرضانا ما كان من
~~ذلك، لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله.
# فلما جاء الزبير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك قال: خل
~~سبيلها، فأتته فنظرت إليه وصلت عليه واسترجعت واستغفرت.
# قال ابن إسحاق: ثم أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن، ودفن معه
~~ابن أخته عبد الله بن جحش وأمه أميمة بنت عبد المطلب، وكان قد مثل به غير
~~أنه لم ينقر عن كبده.
# رضي الله عنهما.
# قال السهيلي: وكان يقال له المجدع في الله.
# قال: وذكر سعد أنه هو وعبد الله بن جحش دعيا بدعوة فاستجيبت لهما، فدعا
~~سعد أن يلقى فارسا من المشركين فيقتله ويستلبه، فكان ذلك.
# ودعا عبد الله بن جحش أن يلقاه فارس فيقتله ويجدع أنفه في الله، فكان
~~ذلك.
# PageV03P083
# وذكر الزبير بن بكار أن سيفه يومئذ انقطع، فأعطاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عرجونا فصار في يد عبد الله بن جحش سيفا يقاتل به، ثم بيع في
~~تركة بعض ولده بمائتي دينار.
# وهذا كما تقدم لعكاشة في يوم بدر.
# * * * وقد تقدم في صحيح البخاري أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يجمع بين الرجلين والثلاثة في القبر الواحد، بل في الكفن الواحد.
# وإنما أرخص لهم في ذلك لما بالمسلمين من الجراح التي يشق معها أن يحفروا
~~لكل واحد واحد.
# ويقدم في اللحد أكثرهما أخذا للقرآن.
# وكان يجمع بين الرجلين المتصاحبين في اللحد الواحد، كما جمع بين عبد الله
~~بن عمرو بن حرام والد جابر، وبين عمرو بن الجموح، لأنهما كانا متصاحبين.
# ولم يغسلوا بل تركهم بجراحهم ودمائهم.
# كما روى ابن إسحاق عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير (1) أن رسول ms0836
~~الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عن القتلى يوم أحد قال: " أنا شهيد على
~~هؤلاء، إنه ما من جريح يجرح في سبيل الله إلا والله يبعثه يوم القيامة يدمى
~~جرحه، اللون لون دم والريح ريح مسك ".
# قال: وحدثني عمي موسى بن يسار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم: " ما من جريج يجرح في الله إلا والله يبعثه يوم
~~القيامة وجرحه يدمى، اللون لون الدم والريح ريح المسك ". PageV03P084
# وهذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير هذا الوجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال: " ادفنوهم بدمائهم وثيابهم ".
# رواه أبو داود وابن ماجه من حديث علي بن عاصم به.
# وقال الإمام أبو داود في سننه: حدثنا القعنبي، أن سليمان بن المغيرة
~~حدثهم، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر، أنه قال: جاءت الأنصار إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقالوا: قد أصابنا قرح وجهد فكيف تأمر؟
~~فقال: " احفروا وأوسعوا، واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر الواحد ".
# قيل: يا رسول الله فأيهم يقدم؟ قال: أكثرهم قرآنا.
# ثم رواه من حديث الثوري، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر.
# فذكره.
# وزاد: وأعمقوا.
# قال ابن إسحاق: وقد احتمل ناس من المسلمين قتلاهم إلى المدينة فدفنوهم
~~بها، ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال: " ادفنوهم حيث
~~صرعوا ".
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله وعتاب، حدثنا
~~عبد الله، حدثنا عمر بن سلمة بن أبي يزيد المديني، حدثني أبي، سمعت جابر بن
~~عبد الله يقول: استشهد أبي بأحد، فأرسلني أخواتي إليه بناضح لهن، فقلن:
~~اذهب فاحتمل أباك على هذا الجمل فادفنه في مقبرة بني سلمة.
# فقال: فجئته وأعوان لي، فبلغ ذلك نبي الله وهو جالس بأحد، فدعاني فقال: ms0837 "
~~والذي نفسي بيده لا يدفن إلا مع إخوته ".
# PageV03P085
# فدفن مع أصحابه بأحد.
# تفرد به أحمد.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، عن
~~نبيح، عن جابر بن عبد الله، أن قتلى أحد حملوا من مكانهم، فنادى منادي
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أن ردوا القتلى إلى مضاجعهم.
# وقد رواه أبو داود والنسائي من حديث الثوري، والترمذي، من حديث شعبة
~~والنسائي أيضا، وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، كلهم عن الأسود بن قيس،
~~عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة إلى المشركين يقاتلهم وقال لي أبي عبد الله: يا جابر لا
~~عليك أن تكون في نظاري أهل المدينة حتى تعلم إلى ما يصير أمرنا، فإني والله
~~لولا أني أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين يدي.
# قال: فبينا أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح،
~~فدخلت
# بهما المدينة لتدفنهما في مقابرنا، إذ لحق رجل ينادي: ألا إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا بالقتلى فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت.
# فرجعنا بهما فدفناهما حيث قتلا.
# فبينا أنا في خلافة معاوية بن أبي سفيان إذ جاءني رجل فقال: يا جابر بن
~~عبد الله، والله لقد أثار أباك عمال معاوية فبدا، فخرج طائفة منه.
# فأتيته فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير، إلا ما لم يدع القتل أو
~~القتيل.
# ثم ساق الإمام قصة وفائه دين أبيه، كما هو ثابت في الصحيحين.
# وروى البيهقي من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر بن
~~عبد الله قال: لما أجرى معاوية العين عند قتلى أحد بعد أربعين سنة استصرخنا
~~إليهم،
# PageV03P086
# فأتيناهم فأخرجناهم، فأصابت المسحاة قدم حمزة فانبعث دما! وفي رواية ابن
~~إسحاق عن جابر قال: فأخرجناهم كأنما دفنوا بالأمس.
# وذكر الواقدي أن معاوية لما أراد أن يجري العين نادى مناديه: من كان له
~~قتيل بأحد فليشهد.
# قال جابر: ms0838 فحفرنا عنهم فوجدت أبي في قبره كأنما هو نائم على هيئته ووجدنا
~~جاره في قبره عمرو بن الجموح ويده على جرحه، فأزيلت عنه فانبعث جرحه دما!
~~ويقال: إنه فاح من قبورهم مثل ريح المسك رضي الله عنهم أجمعين.
# وذلك بعد ست وأربعين سنة من يوم دفنوا.
# * * * وقد قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا حسين
~~المعلم، عن عطاء، عن جابر قال: لما حضر أحد دعاني أبي من الليل فقال لي: ما
~~أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإني
~~لا أترك بعدي أعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن علي
~~دينا فاقض واستوص
# بأخواتك خيرا.
# فأصبحنا، وكان أول قتيل، فدفنت معه آخر في قبره، ثم لم تطب نفسي أن أتركه
~~مع آخر فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته هيئة غير أذنه.
# وثبت في الصحيحين من حديث شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أنه لما
~~قتل أبوه جعل يكشف عنه الثوب ويبكي، فنهاه الناس فقال رسول الله: " تبكيه
~~أو لا تبكيه، لم تزل الملائكة تظله حتى رفعتموه ".
# وفي رواية أن عمته هي الباكية.
# وقال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي،
~~قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا فيض بن
~~وثيق البصري،
# PageV03P087
# حدثنا أبو عبادة الأنصاري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لجابر: " يا جابر ألا أبشرك؟ قال: بلى، بشرك الله
~~بالخير.
# فقال: " أشعرت أن الله أحيا أباك فقال: تمن علي عبدي ما شئت أعطكه.
# قال: يا رب عبدتك حق عبادتك، أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا فأقاتل مع
~~نبيك وأقتل فيك مرة أخرى.
# قال: إنه سلف مني أنه إليها لا يرجع ".
# وقال البيهقي: حدثنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الإسفراييني، حدثنا
~~أبو سهل بشر بن أحمد، حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر، حدثنا على ms0839 بن المدينى،
~~حدثنا موسى ابن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري، قال: سمعت
~~طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري ثم السلمي، قال:
~~سمعت جابر بن عبد الله قال: نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال.
# " مالى أراك ميتما؟ قال: قلت: يا رسول الله قتل أبي وترك دينا وعيالا،
~~فقال: ألا أخبرك؟ ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب، وإنه كلم أباك كفاحا
~~وقال له: يا عبدي سلني أعطك.
# فقال: أسألك أن
# تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية، فقال: إنه سبق مني القول: أنهم إليها
~~لا يرجعون.
# قال: يا رب فأبلغ من ورائي.
# فأنزل الله " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند
~~ربهم يرزقون (1) " الآية.
# وقال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا عن عبد الله بن محمد بن عقيل، سمعت
~~جابرا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أبشرك يا جابر؟ قلت:
~~بلى، قال: إن أباك حيث أصيب بأحد أحياه الله ثم قال له: ما تحب يا عبد
~~الله، ما تحب أن أفعل بك؟ قال: أي رب أحب أن تردني إلى الدنيا فأقاتل فيك
~~فأقتل مرة أخرى ".
# وقد رواه أحمد عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن على بن
~~PageV03P088
# ربيعة السلمي، عن ابن عقيل، عن جابر، وزاد: فقال الله: إني قضيت أنهم
~~إليها لا يرجعون.
# وقال أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن
~~قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن عبد الله عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، إذا ذكر أصحاب أحد: " أما والله لوددت
~~أني غودرت مع أصحابه بحضن الجبل " يعني سفح الجبل.
# تفرد به أحمد.
# وقد روى البيهقي من حديث عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن
~~وهب، عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0840 حين
~~انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه فدعا له
~~ثم قرأ: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " الآية قال: " أشهد
~~أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده لا
~~يسلم عليهم أحد إن
# يوم القيامة إلا ردوا عليه ".
# وهذا حديث غريب.
# وروي عن عبيد بن عمير مرسلا.
# * * * وروى البيهقي من حديث موسى بن يعقوب، عن عباد بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قبور الشهداء،
~~فإذا أتى فرضة الشعب قال: " السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار " ثم
~~كان أبو بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، وكان عمر بعد أبي بكر
~~يفعله، وكان عثمان بعد عمر يفعله.
# PageV03P089
# قال الواقدي: كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورهم كل حول، فإذا بلغ نقرة
~~الشعب يقول: " السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار " ثم كان أبو بكر
~~يفعل ذلك كل حول، ثم عمر ثم عثمان، وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تأتيهم فتبكي عندهم وتدعو لهم، وكان سعد يسلم ثم يقبل على أصحابه
~~فيقول: ألا تسلمون على قوم يردون عليكم.
# ثم حكى زيارتهم عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمر، وأم سلمة رضى
~~الله الله عنهم.
# وقال ابن أبي الدنيا: حدثني إبراهيم، حدثني الحكم بن نافع، حدثنا العطاف
~~بن خالد، حدثتني خالتي قالت: ركبت يوما إلى قبور الشهداء - وكانت لا تزال
~~تأتيهم - فنزلت عند حمزة فصليت ما شاء الله أن أصلي، وما في الوادي داع ولا
~~مجيب، إلا غلاما قائما آخذا برأس دابتي، فلما فرغت من صلاتي قلت هكذا بيدي:
~~" السلام عليكم " قالت: فسمعت رد السلام علي يخرج من تحت الأرض، أعرفه كما
~~أعرف أن الله عزوجل
# خلقني، وكما أعرف الليل والنهار، فاقشعرت كل شعرة مني! وقال محمد بن
~~إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن ms0841 عباس
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم " لما أصيب إخوانكم يوم أحد جعل الله
~~أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى
~~قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم
~~قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا ينكلوا على الحرب
~~ولا يزهدوا في الجهاد؟ فقال الله عزوجل: أنا أبلغهم عنكم.
# فأنزل الله في الكتاب قوله تعالى: " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ".
# PageV03P090
# وروى مسلم والبيهقي من حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة،
~~عن مسروق قال: سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية: " ولا تحسبن الذين
~~قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ".
# فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أرواحهم في جوف طير خضر تسرح في أيها شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة
~~بالعرش، قال: فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك اطلاعة، فقال: اسألوني ما
~~شئتم.
# فقالوا: يا ربنا وما نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا.
# ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أن لن يتركوا من أن يسألوا قالوا:
~~نسألك أن ترد أرواحنا إلى أجسادنا في الدنيا نقتل في سبيلك مرة أخرى.
# قال: فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا تركوا.
# فصل في عدد الشهداء قال موسى بن عقبة: جميع من استشهد يوم أحد من
~~المهاجرين والأنصار تسعة
# وأربعون رجلا.
# وقد ثبت في الحديث الصحيح عند البخاري عن البراء، أنهم قتلوا من المسلمين
~~سبعين رجلا.
# فالله أعلم.
# وقال قتادة: عن أنس، قتل من الأنصار يوم أحد سبعون، ويوم بئر معونة سبعون
~~ويوم اليمامة سبعون.
# وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أنه كان يقول: قارب السبعين يوم
~~أحد، ويوم بئر معونة، ويوم مؤتة، ويوم اليمامة.
# وقال مالك: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، قتل من ms0842 الانصار
~~يوم أحد ويوم اليمامة سبعون، ويوم جسر أبى عبيدة سبعون.
# PageV03P091
# وهكذا قال عكرمة وعروة والزهري ومحمد بن إسحاق في قتلى أحد، ويشهد له
~~قوله تعالى " أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم: أنى هذا (1) "
~~يعني أنهم قتلوا يوم بدر سبعين وأسروا سبعين.
# وعن ابن إسحاق: قتل من الأنصار - لعله من المسلمين - يوم أحد خمسة وستون،
~~أربعة من المهاجرين: حمزة وعبد الله بن جحش ومصعب بن عمير وشماس بن عثمان
~~والباقون من الأنصار.
# وسرد أسماءهم على قبائلهم.
# وقد استدرك عليه ابن هشام زيادة على ذلك خمسة آخرين، فصاروا سبعين على
~~قول ابن هشام.
# وسرد ابن إسحاق أسماء الذين قتلوا من المشركين، وهم اثنان وعشرون رجلا.
# وعن عروة: كان الشهداء يوم أحد أربعة، أو قال سبعة، وأربعين.
# وقال موسى بن عقبة: تسعة وأربعون.
# وقتل من المشركين يومئذ ستة عشر رجلا وقال عروة: تسعة عشر.
# وقال ابن إسحاق: اثنان وعشرون.
# وقال الربيع عن الشافعي: ولم يؤسر من المشركين سوى أبي عزة الجمحي، وقد
~~كان في الأسارى يوم بدر، فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا فدية
~~واشترط عليه ألا يقاتله، فلما أسر يوم أحد قال: يا محمد امنن على لبناتي،
~~وأعاهد ألا أقاتلك.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أدعك تمسح عارضيك بمكة وتقول:
~~خدعت محمدا مرتين.
# ثم أمر به فضربت عنقه.
# وذكر بعضهم أنه يومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يلدغ
~~المؤمن من جحر مرتين! " PageV03P092
# فصل قال ابن إسحق: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
~~فلقيته حمنة بنت جحش كما ذكر لي، فلما لقيت الناس نعي إليها أخوها عبد الله
~~بن جحش، فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها خالها حمزة بن عبد المطلب
~~فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن زوج المرأة منها لبمكان! " لما
~~رأى من تثبتها عند أخيها وخالها وصياحها على زوجها.
# وقد ms0843 قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا إسحاق بن محمد الفروي،
~~حدثنا عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه،
~~عن حمنة بنت جحش، أنه قيل لها: قتل أخوك.
# فقالت: رحمه الله وإنا لله وإنا إليه راجعون.
# فقالوا: قتل زوجك قالت: واحزناه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشئ "! قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الواحد
~~بن أبى عون، عن إسماعيل، عن محمد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: مر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار
# وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد،
~~فلما نعوا لها قالت: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: خيرا يا
~~أم فلان هو بحمد الله كما تحبين.
# قالت: أرونيه حتى أنظر إليه.
# قال: فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل.
# قال ابن هشام: الجلل يكون من القليل والكثير، وهو ههنا القليل.
# قال امرؤ القيس: لقتل بني أسد ربهم * ألا كل شئ خلاه جلل أي صغير وقليل.
# PageV03P093
# قال ابن إسحاق: فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ناول
~~سيفه ابنته فاطمة فقال: " اغسلي عن هذا دمه يا بنية، فوالله لقد صدقني في
~~هذا اليوم ".
# وناولها علي بن أبي طالب سيفه فقال: وهذا فاغسلي عنه دمه، فوالله لقد
~~صدقني اليوم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن كنت صدقت القتال لقد صدقه معك
~~سهل بن حنيف وأبو دجانة ".
# وقال موسى بن عقبة في موضع آخر: ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيف علي مخضبا بالدماء قال: " لئن كنت أحسنت القتال فقد أحسن عاصم بن ثابت
~~بن أبي الأقلح والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف ".
# وروى البيهقي عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: جاء علي بن أبي طالب بسيفه يوم أحد قد ms0844 انحنى فقال لفاطمة: هاك
~~السيف حميدا فإنها قد شفننى.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن كنت أجدت الضرب بسيفك لقد
# أجاده سهل بن حنيف وأبو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة ".
# قال ابن هشام: وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو ذو الفقار.
# قال: وحدثني بعض أهل العلم عن ابن أبي نجيح قال: نادى مناد يوم أحد: لا
~~سيف إلا ذو الفقار (1) .
# قال: وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "
~~لا يصيب المشركون منا مثلها حتى يفتح الله علينا ".
# قال ابن إسحاق: ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار بنى عبد الاشهل،
~~فسمع PageV03P094
# البكاء والنوائح على قتلاهم، فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: " لكن حمزة لا بواكي له ".
# فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير إلى دار بني عبد الأشهل أمرا
~~نساءهن أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن بعض رجال بني عبد الأشهل قال:
~~لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن في
~~باب المسجد يبكين فقال: " ارجعن يرحمكن الله فقد آسيتن بأنفسكن ".
# قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن النوح، فيما قال ابن
~~هشام.
# وهذا الذى ذكره منقطع ومنه مرسل.
# وقد أسنده الإمام أحمد فقال: حدثنا زيد بن الحباب، حدثني أسامة بن زيد،
~~حدثني نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من أحد
~~فجعل نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن قال: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ولكن حمزة لا بواكي له ".
# قال: ثم نام فاستنبه وهن يبكين قال: " فهن اليوم إذا يبكين يندبن حمزة ".
# وهذا على شرط مسلم.
# وقد رواه ابن ماجه، عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد
~~الليثي، عن نافع، عن ms0845 ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء
~~بني عبد الأشهل يبكين هلكاهن يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لكن حمزة لا بواكي له ".
# فجاء نساء الأنصار يبكين حمزة، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " ويحهن ما انقلبن بعد مرورهن، فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد
~~اليوم ".
# PageV03P095
# وقال موسى بن عقبة: ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزقة المدينة
~~إذا النوح والبكاء في الدور قال: " ما هذا؟ " قالوا: هذه نساء الأنصار
~~يبكين قتلاهم فقال: " لكن حمزة لا بواكي له " واستغفر له.
# فسمع ذلك سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وعبد الله بن رواحة،
~~فمشوا إلى دورهم فجمعوا كل نائحة باكية بالمدينة، فقالوا: والله لا تبكين
~~قتلى الأنصار حتى تبكين عم النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه قد ذكر أنه لا
~~بواكي له بالمدينة.
# وزعموا أن الذي جاء بالنوائح عبد الله بن رواحة، فلما سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " ما هذا؟ " فأخبر بما فعلت الأنصار بنسائهم، فاستغفر
~~لهم وقال لهم خيرا وقال " ما هذا أردت، وما أحب البكاء " ونهى عنه.
# وهكذا ذكر ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير سواء.
# قال موسى بن عقبة: وأخذ المنافقون عند بكاء المسلمين في المكر والتفريق
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحزين المسلمين، وظهر غش اليهود، وفارت
~~المدينة بالنفاق فور المرجل.
# وقالت اليهود: لو كان نبيا ما ظهروا عليه ولا أصيب منه ما أصيب، ولكنه
~~طالب ملك تكون له الدولة وعليه.
# وقال المنافقون مثل قولهم، وقالوا للمسلمين: لو كنتم أطعتمونا ما أصابكم
~~الذين أصابوا منكم.
# فأنزل الله القرآن في طاعة من أطاع ونفاق من نافق وتعزية المسلمين، يعني
~~فيمن قتل منهم فقال: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله
~~سميع عليم " الآيات كلها - كما تكلمنا على ذلك في التفسير ولله الحمد
~~والمنة.
# PageV03P096
### | ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه على ما بهم ms0846 من القرح والجراح،
# في أثر أبي سفيان، إرهابا له ولأصحابه حتى بلغ حمراء الأسد، وهي على
~~ثمانية أميال من المدينة قال موسى بن عقبة بعد اقتصاصه وقعة أحد، وذكره
~~رجوعه عليه السلام إلى المدينة: وقدم رجل من أهل مكة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسأله عن أبي سفيان وأصحابه فقال: نازلتهم فسمعتهم
~~يتلاومون ويقول بعضهم لبعض: لم تصنعوا شيئا، أصبتم شوكة القوم وحدهم ثم
~~تركتموهم ولم تبتروهم، فقد بقي منهم رءوس يجمعون لكم.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبهم أشد القرح - بطلب العدو
~~ليسمعوا بذلك، وقال: لا ينطلقن معي إلا من شهد القتال.
# فقال عبد الله بن أبي: أنا راكب معك.
# فقال: لا.
# فاستجابوا لله ولرسوله على الذي بهم من البلاء.
# فانطلقوا.
# فقال الله في كتابه: " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم
~~القرح،
# للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم " (1) .
# قال: وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر، حين ذكر أن أباه أمره
~~بالمقام في المدينة على أخواته. PageV03P097
# قال: وطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم العدو حتى بلغ حمراء الأسد.
# وهكذا روى ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، سواء.
# * * * وقال محمد بن إسحاق في مغازيه: وكان يوم أحد يوم السبت النصف من
~~شوال، فلما كان الغد من يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال، أذن مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بطلب العدو، وأذن مؤذنه: ألا يخرجن
~~أحد إلا من حضر بومنا؟ بالأمس.
# فكلمه جابر بن عبد الله فأذن له.
# قال ابن إسحاق: وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو
~~ليبلغهم أنه خرج في طلبهم، ليظنوا به قوة، وأن الذى أصابهم لو يوهنهم عن
~~عدوهم.
# قال ابن إسحاق رحمه الله: فحدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت، عن
~~أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان، أن رجلا من بني عبد الأشهل قال: شهدت
~~أحدا أنا وأخ لي، فرجعنا جريحين، فلما أذن مؤذن ms0847 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ ! والله مالنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل.
# فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت أيسر جرحا منه، فكان إذا
~~غلب حملته عقبة ومشى عقبة (1) ، حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون.
# قال ابن إسحاق: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء
# الأسد، وهي من المدينة على ثمانية أميال، فأقام بها الاثنين والثلاثاء
~~والأربعاء ثم رجع إلى المدينة.
# قال ابن هشام: وقد كان استعمل على المدينة ابن أم مكتوم. PageV03P098
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر [أن] معبد بن أبي معبد
~~الخزاعى، وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة (1) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بتهامة، صفقتهم (2) معه لا يخفون عنه شيئا كان بها، ومعبد يومئذ مشرك،
~~مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مقيم بحمراء الأسد، فقال: يا محمد
~~أما والله لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله عافاك فيهم.
# ثم خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد حتى لقي أبا
~~سفيان ابن حرب ومن معه بالروحاء، وقد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه، وقالوا: أصبنا حد أصحابه وقادتهم وأشرافهم ثم نرجع قبل
~~أن نستأصلهم؟ ! لنكرن على بقيتهم فلنفرغن منهم.
# فلما رأى أبو سفيان معبدا قال: ما وراءك يا معبد؟ قال: محمد قد خرج في
~~أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله قط، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من
~~كان تخلف عنه في يومكم وندموا على ما صنعوا، فيهم من الحنق عليكم شئ لم أر
~~مثله قط.
# قال: ويلك ما تقول؟ قال: والله ما أراك ترتحل حتى ترى نواصي الخيل.
# قال: فوالله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل شأفتهم.
# قال: فإني أنهاك عن ذلك، ووالله لقد حملني ما رأيت على أن قلت فيه أبياتا
~~من شعر. ms0848
# قال: وما قلت؟ قال: قلت: كادت تهد من الأصوات راحلتي * إذ سالت الأرض
~~بالجرد الأبابيل (3)
# تردى (4) بأسد كرام لا تنابلة * عند اللقاء ولا ميل معازيل فظلت عدوا أظن
~~الأرض مائلة * لما سموا برئيس غير مخذول PageV03P099
# فقلت ويل ابن حرب من لقائكم * إذا تغطمطت البطحاء بالجيل (1) إني نذير
~~لأهل البسل (2) ضاحية * لكل ذي إربة منهم ومعقول من جيش أحمد لا وخش (3)
~~قنابله * وليس يوصف ما أنذرت بالقيل قال: فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه.
# ومر به ركب من عبد القيس فقال: أين تريدون؟ قالوا: المدينة.
# قال: ولم؟ قالوا نريد الميرة.
# قال: فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة أرسلكم بها إليه وأحمل لكم إبلكم
~~هذه غدا زبيبا بعكاظ إذا وافيتموها؟ قالوا: نعم.
# قال: فإذا وافيتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه وإلى أصحابه
~~لنستأصل بقيتهم.
# فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد، فأخبروه
~~بالذي قال أبو سفيان، فقال: حسبنا الله ونعم الوكيل.
# وكذا قال الحسن البصري.
# وقد قال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، أراه قال: حدثنا أبو بكر، عن أبي
~~حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس: حسبنا الله ونعم الوكيل.
# قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه
~~وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا:
~~حسبنا الله ونعم الوكيل.
# تفرد بروايته البخاري.
# وقد قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا أبو معاوية، عن هشام، عن
# أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما
~~أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم " قالت لعروة: يابن أختى
~~كان أبواك PageV03P100
# منهم، الزبير وأبو بكر رضي الله عنهما، لما أصاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أصاب يوم أحد وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا، فقال: من يذهب في
~~إثرهم؟ فانتدب منهم سبعون رجلا فيهم أبو بكر والزبير.
# هكذا رواه البخاري.
# وقد رواه مسلم مختصرا من وجه عن هشام، وهكذا رواه سعيد بن منصور وأبو ms0849 بكر
~~الحميدي جميعا عن سفيان بن عيينة.
# وأخرجه ابن ماجه من طريقه.
# ، عن هشام بن عروة به.
# ورواه الحاكم في مستدركه من طريق أبى سعيد عن هشام بن عروة به، ورواه من
~~حديث السدى عن عروة، وقال في كل منهما: صحيح ولم يخرجاه.
# كذا قال.
# وهذا السياق غريب جدا، فإن المشهور عند أصحاب المغازي أن الذين خرجوا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد كل من شهد أحدا، وكانوا
~~سبعمائة، كما تقدم.
# قتل منهم سبعون وبقي الباقون.
# وقد روى ابن جرير من طريق العوفي، عن ابن عباس قال: إن الله قذف في قلب
~~أبي سفيان الرعب يوم أحد بعد الذي كان منه، فرجع إلى مكة، وكانت وقعة أحد
~~في شوال، وكان التجار يقدمون في ذي القعدة المدينة فينزلون ببدر الصغرى في
~~كل سنة مرة، وأنهم قدموا بعد وقعة أحد، وكان أصاب المسلمين القرح واشتكوا
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واشتد عليهم الذي أصابهم، وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ندب الناس لينطلقوا بهم ويتبعوا ما كانوا متبعين
~~وقال لنا: ترتحلون الآن
# فتأتون الحج ولا يقدرون على مثلها حتى عام قابل.
# فجاء الشيطان يخوف أولياءه فقال: إن الناس قد جمعوا لكم.
# فأبى عليه الناس أن يتبعوه فقال: إني ذاهب وإن لم يتبعني أحد.
# فانتدب معه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن
# PageV03P101
# عوف وأبو عبيدة وابن مسعود وحذيفة في سبعين رجلا، فساروا في طلب أبي
~~سفيان حتى بلغوا الصفراء فأنزل الله: " الذين استجابوا لله والرسول من بعد
~~ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم ".
# وهذا غريب أيضا.
# وقال ابن هشام: حدثنا أبو عبيدة، أن أبا سفيان بن حرب لما انصرف يوم أحد
~~أراد الرجوع إلى المدينة، فقال لهم صفوان بن أمية: لا تفعلوا، فإن القوم قد
~~حربوا، وقد خشينا أن يكون لهم قتال غير الذي كان، فارجعوا.
# فرجعوا.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد حين ms0850 بلغه أنهم هموا
~~بالرجعة: " والذي نفسي بيده لقد سومت لهم حجارة لو صبحوا بها لكانوا كأمس
~~الذاهب! ".
# قال: وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه ذلك قبل رجوعه المدينة،
~~معاوية ابن المغيرة بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، جد عبد الملك بن
~~مروان لأمه عائشة بنت معاوية، وأبا عزة الجمحي، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أسره ببدر ثم من عليه فقال: يا رسول الله أقلني، فقال: لا
~~والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول: خدعت محمدا مرتين.
# اضرب عنقه يا زبير.
# فضرب عنقه.
# قال ابن هشام: وبلغني عن ابن المسيب أنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن المؤمن لا يلدغ من حجر مرتين، اضرب عنقه يا عاصم بن ثابت "
~~فضرب عنقه.
# وذكر ابن هشام: أن معاوية بن المغيرة بن أبي العاص استأمن له عثمان على
~~ألا يقيم بعد ثلاث، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها زيد بن حارثة
~~وعمار بن ياسر وقال: ستجدانه في مكان كذا وكذا فاقتلاه.
# ففعلا رضي الله عنهما.
# * * *
# PageV03P102
# قال ابن إسحاق.
# ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان عبد الله بن أبي
~~كما حدثني الزهري له مقام يقومه كل جمعة لا ينكر له شرفا في نفسه وفي قومه،
~~وكان فيهم شريفا، إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو
~~يخطب الناس قام فقال: أيها الناس، هذا رسول الله بين أظهركم أكرمكم الله به
~~وأعزكم به، فانصروه وعزروه واسمعوا له وأطيعوا.
# ثم يجلس..حتى إذا صنع يوم أحد ما صنع ورجع الناس قام يفعل ذلك كما كان
~~يفعله، فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه وقالوا: اجلس أي عدو الله، والله
~~لست لذلك بأهل وقد صنعت ما صنعت.
# فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول: والله لكأنما قلت بجرا (1) أن قمت أشدد
~~أمره! فلقيه رجال من الانصار بباب المسجد فقالوا: ويلك مالك؟ قال: قمت أشدد
~~أمره فوثب إلي رجال من أصحابه يجبذوننى ويعنفونني، ms0851 لكأنما قلت بجرا أن قمت
~~أشدد أمره.
# قالوا: ويلك ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: والله ما أبغى أن يستغفر لي.
# * * * ثم ذكر ابن إسحاق ما نزل من القرآن في قصة أحد من سورة آل عمران
~~عند قوله
# " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ".
# قال: إلى تمام ستين آية.
# وتكلم عليها.
# وقد بسطنا الكلام على ذلك في كتابنا التفسير بما فيه كفاية. PageV03P103
# ثم شرع ابن إسحاق في ذكر شهداء أحد وتعدادهم بأسمائهم وأسماء آبائهم على
~~قبائلهم كما جرت عادته.
# فذكر من المهاجرين أربعة: حمزة ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش وشماس ابن
~~عثمان رضي الله عنهم، ومن الأنصار إلى تمام خمسة وستين رجلا.
# واستدرك عليه ابن هشام خمسة أخرى فصاروا سبعين على قول ابن هشام.
# ثم سمى ابن إسحاق من قتل من المشركين وهم اثنان وعشرون رجلا على قبائلهم
~~أيضا.
# قلت: ولم يؤسر من المشركين سوى أبي عزة الجمحي، كما ذكره الشافعي وغيره،
~~وقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا بين يديه، أمر الزبير، ويقال:
~~عاصم بن ثابت ابن أبى الافلح، فضرب عنقه.
# PageV03P104
# فصل فيما تقاول به المؤمنون والكفار في وقعة أحد من الأشعار وإنما نورد
~~شعر الكفار لنذكر جوابها من شعر الإسلام، ليكون أبلغ في وقعها من الأسماع
~~والأفهام، وأقطع لشبهة الكفرة الطغام.
# قال الإمام محمد بن إسحاق رحمه الله: وكان مما قيل من الشعر يوم أحد قول
~~هبيرة ابن أبي وهب المخزومي، وهو على دين قومه من قريش، فقال:
# ما بال هم عميد بات يطرقني * بالود من هند إذ تعدو عواديها باتت تعاتبني
~~هند وتعذلني * والحرب قد شغلت عني مواليها مهلا فلا تعذليني إن من خلقي *
~~ما قد علمت وما إن لست أخفيها مساعف لبني كعب بما كلفوا * حمال عبء وأثقال
~~أعانيها وقد حملت سلاحي فوق مشترف * ساط سبوح إذا تجرى يباريها (1) كأنه إذ
~~جرى عير بفدفدة * مكدم لاحق بالعون يحميها (2) من آل أعوج يرتاح الندي له ms0852 *
~~كجذع شعراء مستعل مراقيها أعددته ورقاق الحد منتخلا * ومارنا لخطوب قد
~~ألاقيها (4) هذا وبيضاء مثل النهى محكمة * لظت علي فما تبدو مساويها (4)
~~سقنا كنانة من أطراف ذي يمن * عرض البلاد على ما كان يزجيها قالت كنانة أنى
~~تذهبون بنا * قلنا النخيل فأموها ومن فيها (5) PageV03P105
# نحن الفوارس يوم الجر (1) من أحد * هابت معد فقلنا نحن نأتيها هابوا
~~ضرابا وطعنا صادقا خذما * مما يرون وقد ضمت قواصيها (2) ثمت رحنا كأنا عارض
~~برد * وقام هام بني النجار يبكيها (3) كأن هامهم عند الوغى فلق * من قيض
~~ربد نفته عن أداحيها (4) أو حنظل ذعذعته الريح في غصن * بال تعاوره منها
~~سوافيها (5) قد نبذل المال سحا لا حساب له * ونطعن الخيل شزرا في مآقيها
~~(6)
# وليلة يصطلي بالفرث جازرها * يختص بالنقرى المثرين داعيها (7) وليلة من
~~جمادى ذات أندية * جربا جمادية قد بت أسريها (8) لا ينبح الكلب فيها غير
~~واحدة * من القريس ولا تسري أفاعيها (9) أوقدت فيها لذي الضراء جاحمة *
~~كالبرق ذاكية الاركان أحميها (10) أورثني ذالكم عمرو ووالده * من قبله كان
~~بالمشتى يغاليها (11) كانوا يبارون أنواء النجوم فما * دنت عن السورة
~~العليا مساعيها * * * قال ابن إسحاق: فأجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه
~~فقال: قال ابن هشام: وتروى لكعب بن مالك وغيره.
# قلت: وقول ابن إسحاق أشهر وأكثر والله أعلم: PageV03P106
# سقتم كنانة جهلا من سفاهتكم * إلى الرسول فجند الله مخزيها أوردتموها
~~حياض الموت ضاحية * فالنار موعدها والقتل لاقيها جمعتموهم أحابيشا بلا حسب
~~* أئمة الكفر غرتكم طواغيها
# ألا اعتبرتم بخيل الله إذ قتلت * أهل القليب ومن ألقينه فيها كم من أسير
~~فككناه بلا ثمن * وجز ناصية كنا مواليها قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك
~~يجيب هبيرة بن أبي وهب المخزومي أيضا: ألا هل أتى غسان عنا ودونهم * من
~~الأرض خرق سيره متنعنع (1) صحارى وأعلام كأن قتامها * من البعد نقع هامد
~~متقطع (2) تظل به البزل العراميس رزحا * ويحلو به غيث السنين فيمرع (3) به
~~جيف الحسرى يلوح صليبها * كما لاح كتان التجار الموضع (4) به العين والآرام
~~يمشين خلفة * وبيض نعام ms0853 قيضه يتقلع (5) مجالدنا عن ديننا كل فخمة * مذربة
~~فيها القوانس تلمع (6) وكل صموت في الصوان كأنها * إذا لبست نهي من الماء
~~مترع (7) ولكن ببدر سائلوا من لقيتم * من الناس والأنباء بالغيب تنفع وإنا
~~بأرض الخوف لو كان أهلها * سوانا لقد أجلوا بليل فأقشعوا إذا جاء منا راكب
~~كان قوله * أعدوا لما يزجى ابن حرب ويجمع PageV03P107
# فمهما يهم الناس مما يكيدنا * فنحن له من سائر الناس أوسع
# فلو غيرنا كانت جميعا تكيده البرية قد أعطوا يدا وتوزعوا نجالد لا تبقى
~~علينا قبيلة * من الناس إلا أن يهابوا ويفظعوا ولما ابتنوا بالعرض قالت
~~سراتنا * علام إذا لم نمنع العرض نزرع (1) وفينا رسول الله نتبع أمره * إذا
~~قال فينا القول لا نتظلع (2) تدلى عليه الروح من عند ربه * ينزل من جو
~~السماء ويرفع نشاوره فيما نريد وقصرنا (3) * إذا ما اشتهى أنا نطيع ونسمع
~~وقال رسول الله لما بدوا لنا * ذروا عنكم هول المنيات واطمعوا وكونوا كمن
~~يشري الحياة تقربا * إلى ملك يحيا لديه ويرجع ولكن خذوا أسيافكم وتوكلوا *
~~على الله إن الأمر لله أجمع فسرنا إليهم جهرة في رحالهم * ضحيا علينا البيض
~~لا نتخشع بملمومة فيها السنور والقنا * إذا ضربوا أقدامها لا تورع (4)
~~فجئنا إلى موج من البحر وسطه * أحابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة آلاف ونحن
~~نصية * ثلاث مئين إن كثرنا فأربع (5) نغاورهم تجري المنية بيننا * نشارعهم
~~حوض المنايا ونشرع تهادى قسي النبع فينا وفيهم * وما هو إلا اليثربي المقطع
~~(6) ومنجوفة حرمية صاعدية * يذر عليها السم ساعة تصنع (7) PageV03P108
# تصوب بأبدان الرجال وتارة * تمر بأعراض البصار تقعقع (1) وخيل تراها
~~بالفضاء كأنها * جراد صبا في قرة يتريع (2) فلما تلاقينا ودارت بنا الرحا *
~~وليس لأمر حمه الله مدفع ضربناهم حتى تركنا سراتهم * كأنهم بالقاع خشب مصرع
~~لدن غدوة حتى استفقنا عشية * كأن ذكانا حر نار تلفع (3) وراحوا سراعا
~~موجعين (4) كأنهم * جهام هراقت ماءه الريح مقلع (5) ورحنا وأخرانا بطاء
~~كأننا * أسود على لحم ببيشة ضلع (6) فنلنا ونال القوم منا وربما * فعلنا
~~ولكن ما لدى الله أوسع ودارت ms0854 رحانا واستدارت رحاهم * وقد جعلوا كل من الشر
~~يشبع ونحن أناس لا نرى القتل سبة * على كل من يحمي الذمار ويمنع جلاد على
~~ريب الحوادث لا نرى * على هالك عينا لنا الدهر تدمع بنو الحرب لا نعيا بشئ
~~نقوله * ولا نحن مما جرت الحرب نجزع بنو الحرب إن نظفر فلسنا بفحش * ولا
~~نحن من أظفارنا نتوجع وكنا شهابا يتقي الناس حره * ويفرج عنه من يليه ويسفع
~~(7) فخرت على ابن الزبعرى وقد سرى * لكم طلب من آخر الليل متبع فسل عنك في
~~عليا معد وغيرها * من الناس من أخزى مقاما وأشنع PageV03P109
# ومن هو لم يترك له الحرب مفخرا * ومن خده يوم الكريهة أضرع شددنا بحول
~~الله والنصر شدة * عليكم وأطراف الأسنة شرع تكر القنا فيكم كأن فروعها *
~~عزالي مزاد ماؤها يتهزع (1) عمدنا إلى أهل اللواء ومن يطر * بذكر اللواء
~~فهو في الحمد أسرع فحانوا وقد أعطوا يدا وتخاذلوا * أبى الله إلا أمره وهو
~~أصنع * * * قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى في يوم أحد وهو يومئذ
~~مشرك بعد: يا غراب البين أسمعت فقل * إنما تنطق شيئا قد فعل إن للخير وللشر
~~مدى * وكلا ذلك وجه وقبل (2) والعطيات خساس بينهم * وسواء قبر مثر ومقل كل
~~عيش ونعيم زائل * وبنات الدهر يلعبن بكل أبلغنا حسان عني آية * فقريض الشعر
~~يشفي ذا الغلل كم ترى بالجر من جمجمة * وأكف قد أترت ورجل (3) وسرابيل حسان
~~سريت * عن كماة أهلكوا في المنتزل كم قتلنا من كريم سيد * ماجد الجدين
~~مقدام بطل صادق النجدة قرم بارع * غير ملتاث لدى وقع الأسل فسل المهراس ما
~~ساكنه * بين أقحاف وهام كالحجل (4) ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من
~~وقع الاسل PageV03P110
# حين حكت بقباء بركها (1) * واستحر القتل في عبد الأشل ثم خفوا عند ذاكم
~~رقصا * رقص الحفان يعلو في الجبل (2) فقتلنا الضعف من أشرافهم * وعدلنا ميل
~~بدر فاعتدل لا ألوم النفس إلا أننا * لو كررنا لفعلنا المفتعل بسيوف الهند
~~تعلو هامهم * عللا تعلوهم بعد نهل قال ابن إسحاق: فأجابه ms0855 حسان بن ثابت رضي
~~الله عنه: ذهبت بابن الزبعرى وقعة * كان منا الفضل فيها لو عدل ولقد نلتم
~~ونلنا منكم * وكذك الحرب أحيانا دول نضع الأسياف في أكتافكم * حيث نهوى
~~عللا بعد نهل نخرج الأصبح من أستاهكم * كسلاح النيب يأكلن العصل (3) إذ
~~تولون على أعقابكم * هربا في الشعب أشباه الرسل (4) إذ شددنا شدة صادقة *
~~فأجأناكم إلى سفح الجبل بخناطيل كأشداق الملا * من يلاقوه من الناس يهل (5)
~~ضاق عنا الشعب إذ نجزعه * وملأنا الفرط منه والرجل (6) برجال لستم أمثالهم
~~* أيدوا جبريل نصرا فنزل (7) PageV03P111
# وعلونا يوم بدر بالتقى * طاعة الله وتصديق الرسل وقتلنا كل رأس منهم *
~~وقتلنا كل جحجاح رفل (1) وتركنا في قريش عورة * يوم بدر وأحاديث المثل
~~ورسول الله حقا شاهدا * يوم بدر والتنابيل الهبل (2) في قريش من جموع جمعوا
~~* مثل ما يجمع في الخصب الهمل (3) نحن لا أمثالكم ولد استها * نحضر البأس
~~إذا البأس نزل * * * قال ابن إسحاق: وقال كعب يبكي حمزة ومن قتل من
~~المسلمين يوم أحد، رضي الله عنهم: نشجت وهل لك من منشج * وكنت متى تدكر
~~تلجج تذكر قوم أتاني لهم * أحاديث في الزمن الأعوج فقلبك من ذكرهم خافق *
~~من الشوق والحزن المنضج وقتلاهم في جنان النعيم * كرام المداخل والمخرج بما
~~صبروا تحت ظل اللواء * لواء الرسول بذي الأضوج (4) غداة أجابت بأسيافها *
~~جميعا بنو الأوس والخزرج وأشياع أحمد إذ شايعوا * على الحق ذي النور
~~والمنهج
# فما برحوا يضربون الكماة * ويمضون في القسطل المرهج (5) PageV03P112
# كذلك حتى دعاهم مليك * إلى جنة دوحة المولج (1) وكلهم مات جر البلاء *
~~على ملة الله لم يحرج كحمزة لما وفى صادقا * بذي هبة صارم سلجج (2) فلاقاه
~~عبد بني نوفل * يبربر كالجمل الأدعج (3) فأوجره حربة كالشهاب * تلهب في
~~اللهب الموهج ونعمان أوفى بميثاقه * وحنظلة الخير لم يحنج (4) عن الحق حتى
~~غدت روحه * إلى منزل فاخر الزبرج (5) أولئك لا من ثوى منكم * من النار في
~~الدرك المرتج * * * قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يبكي حمزة ومن أصيب
~~من المسلمين يوم أحد، وهي على روي قصيدة ms0856 أمية بن أبي الصلت في قتلى
~~المشركين يوم بدر.
# قال ابن هشام: ومن أهل العلم بالشعر من ينكر هذه لحسان.
# والله أعلم: يامى قومي فاندبي * بسحيرة شجو النوائح كالحاملات الوقر
~~بالثقل الملحات الدوالح (6) المعولات الخامشا * ت وجوه حرات صحائح
# وكأن سيل دموعها الانصاب تخضب بالذبائح ينقضن أشعارا لهن * هناك بادية
~~المسائح (7) وكأنها أذناب خي * - ل بالضحى شمس روامح PageV03P113
# من بين مشرور ومج * زور يذعذع بالبوارح (1) يبكين شجوا مسلبات * كدحتهن
~~الكوادح ولقد أصاب قلوبها * مجل له جلب قوارح (2) إذ أقصد الحدثان من * كنا
~~نرجي إذ نشايح (3) أصحاب أحد غالهم * دهر ألم له جوارح من كان فارسنا وحا *
~~مينا إذا بعث المسالح (4) يا حمز لا والله لا * أنساك ماصر اللقائح لمناخ
~~أيتام وأض * - ياف وأرملة تلامح (5) ولما ينوب الدهر في * حرب لحرب وهي
~~لاقح يا فارسا يامدرها * يا حمز قد كنت المصامح (6) عنا شديدات الخطو * ب
~~إذا ينوب لهن فادح ذكرتني أسد الرسو * ل وذاك مدرهنا المنافح عنا وكان يعد
~~إذ * عد الشريفون الجحاجح يعلو القماقم جهرة * سبط اليدين أغر واضح
# لا طائش رعش ولا * ذو علة بالحمل آنح (7) بحر فليس يغب جا * را منه سيب
~~أو منادح أودى شباب أولي الحفا * ئظ والثقيلون المراجح المطعمون إذا المشا
~~* تى ما يصفقهن ناضح PageV03P114
# لحم الجلاد وفوقه * من شحمه شطب شرائح ليدافعوا عن جارهم * مارام ذو
~~الضغن المكاشح لهفي لشبان رزئ * ناهم كأنهم المصابح شم بطارقة غطا * رفة
~~خضارمة مسامح (1) المشترون الحمد بالاموال إن الحمد رابح والجامزون بلجمهم
~~يوما * إذا ما صاح صائح (2) من كان يرمى بالنوا * قر (3) من زمان غير صالح
~~ما إن تزال ركابه * يرسمن في غبر صحاصح (4) راحت تبارى وهو في * ركب صدورهم
~~رواشح حتى تئوب له المعا * لي ليس من فوز السفائح (5) يا حمزة قد أوحدتني *
~~كالعود شذ به الكوافح (6) أشكو إليك وفوقك الترب المكور والصفائح
# من جندل يلقيه فوقك * إذ أجاد الضرح ضارح (7) في واسع يحشونه * بالترب
~~سوته المماسح فعزاؤنا أنا نقو * ل وقولنا برح بوارح (8) من كان أمسى ms0857 وهو
~~عما أوقع الحدثان جانح فليأتنا فلتبك عيناه لهلكانا النوافح (9)
~~PageV03P115
# القائلين الفاعلين * ذوي السماحة والممادح من لا يزال ندى يديه له طوال
~~الدهر مأخ (1) قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان.
# * * * قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك يبكي حمزة وأصحابه: طرقت همومك
~~فالرقاد مسهد * وجزعت أن سلخ الشباب الأغيد ودعت فؤادك للهوى ضمرية * فهواك
~~غوري وصحوك منجد فدع التمادي في الغواية سادرا * قد كنت في طلب الغواية
~~تفند (2) ولقد أنى لك أن تناهى طائعا * أو تستفيق إذا نهاك المرشد
# ولفد هددت لفقد حمزة هدة * ظلت بنات الجوف منها ترعد ولو انه فجعت حراء
~~بمثله * لرأيت راسي صخرها يتبدد قرم تمكن في ذؤابة هاشم * حيث النبوة
~~والندى والسؤدد والعاقر الكوم الجلاد إذا غدت * ريح يكاد الماء منها يجمد
~~والتارك القرن الكمي مجدلا * يوم الكريهة والقنا يتقصد وتراه يرفل في
~~الحديد كأنه * ذو لبدة شثن البراثن أربد (3) عم النبي محمد وصفيه * ورد
~~الحمام فطاب ذاك المورد وأتى المنية معلما في أسرة * نصروا النبي ومنهم
~~المستشهد ولقد إخال بذاك هندا بشرت * لتميت داخل غصة لا تبرد مما صبحنا
~~بالعقنقل قومها * يوما تغيب فيه عنها الاسعد PageV03P116
# وببئر بدر إذ يرد وجوههم * جبريل تحت لوائنا ومحمد حتى رأيت لدى النبي
~~سراتهم * قسمين نقتل من نشاء ونطرد فأقام بالعطن المعطن منهم * سبعون عتبة
~~منهم والأسود وابن المغيرة قد ضربنا ضربة * فوق الوريد لها رشاش مزبد وأمية
~~الجمحي قوم ميله * عضب بأيدي المؤمنين مهند فأتاك فل المشركين كأنهم *
~~والخيل تثفنهم (1) نعام شرد شتان من هو في جهنم ثاويا * أبدا ومن هو في
~~الجنان مخلد * * * قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن رواحة يبكي حمزة
~~وأصحابه يوم أحد.
# قال ابن
# هشام: وأنشدينها أبو زيد لكعب بن مالك.
# فالله أعلم: بكت عيني وحق لها بكاها * وما يغني البكاء ولا العويل على
~~أسد الإله غداة قالوا * أحمزة ذاكم الرجل القتيل أصيب المسلمون به جميعا *
~~هناك وقد أصيب به الرسول أبا يعلى لك الأركان هدت * وأنت الماجد البر ms0858
~~الوصول عليك سلام ربك في جنان * مخالطها نعيم لا يزول ألا يا هاشم الأخيار
~~صبرا * فكل فعالكم حسن جميل رسول الله مصطبر كريم * بأمر الله ينطق إذ يقول
~~ألا من مبلغ عني لؤيا * فبعد اليوم دائلة تدول وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا
~~* وقائعنا بها يشفى الغليل نسيتم ضربنا بقليب بدر * غداة أتاكم الموت
~~العجيل PageV03P117
# غداة ثوى أبو جهل صريعا * عليه الطير حائمة تجول وعتبة وابنه خرا جميعا *
~~وشيبة عضه السيف الصقيل ومتركنا أمية مجلعبا * وفي حيزومه لدن نبيل (1)
~~وهام بني ربيعة سائلوها * ففي أسيافنا منها فلول ألا يا هند فابكي لا تملي
~~* فأنت الواله العبرى الهبول ألا يا هند لا تبدي شماتا * بحمزة إن عزكم
~~ذليل * * * قال ابن إسحاق: وقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي أخاها حمزة بن
~~عبد المطلب، وهي أم الزبير عمة النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم
~~أجمعين:
# أسائلة أصحاب أحد مخافة * بنات أبي من أعجم وخبير فقال الخبير إن حمزة قد
~~ثوى * وزير رسول الله خير وزير دعاه إله الحق ذو العرش دعوة * إلى جنة يحيا
~~بها وسرور فذلك ما كنا نرجي ونرتجي * لحمزة يوم الحشر خير مصير فوالله لا
~~أنساك ما هبت الصبا * بكاء وحزنا محضري ومسيري على أسد الله الذي كان مدرها
~~(2) * يذود عن الإسلام كل كفور فياليت شلوي (3) عند ذاك وأعظمي * لدى أضبع
~~تعتادني ونسور أقول وقد أعلى النعي عشيرتي * جزى الله خيرا من أخ ونصير قال
~~ابن إسحاق: وقالت نعم، امرأة شماس بن عثمان، تبكى زوجها والله أعلم ولله
~~الحمد والمنة: PageV03P118
# يا عين جودي بفيض غير إبساس * على كريم من الفتيان لباس صعب البديهة
~~ميمون نقيبته * حمال ألوية ركاب أفراس أقول لما أتى الناعي له جزعا * أودى
~~الجواد وأودى المطعم الكاسي وقلت لما خلت منه مجالسه * لا يبعد الله منا
~~قرب شماس قال: فأجابها أخوها الحكم بن سعيد بن يربوع يعزيها فقال: اقني
~~حياءك في ستر وفي كرم * فإنما كان شماس من الناس لا تقتلي النفس إذ حانت
~~منيته * في ms0859 طاعة الله يوم الروع والباس قد كان حمزة ليث الله فاصطبري *
~~فذاق يومئذ من كأس شماس
# وقالت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان حين رجعوا من أحد: رجعت وفي نفسي
~~بلابل جمة * وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي من أصحاب بدر من قريش وغيرهم *
~~بني هاشم منهم ومن أهل يثرب ولكنني قد نلت شيئا ولم يكن * كما كنت أرجو في
~~مسيري ومركبي * * * وقد أورد ابن إسحاق في هذا أشعارا كثيرة تركنا كثيرا
~~منها خشية الإطالة وخوف الملالة، وفيما ذكرنا كفاية.
# ولله الحمد.
# وقد أورد الأموي في مغازيه من الأشعار أكثر مما ذكره ابن إسحاق كما جرت
~~عادته، ولا سيما هاهنا.
# فمن ذلك ما ذكره لحسان بن ثابت أنه قال في غزوة أحد.
# فالله أعلم: طاوعوا الشيطان إذ أخزاهم * فاستبان الخزي فيهم والفشل حين
~~صاحوا صيحة واحدة * مع أبي سفيان قالوا اعل هبل فأجبناهم جميعا كلنا * ربنا
~~الرحمن أعلى وأجل
# PageV03P119
# اثبتوا تستعملوها مرة * من حياض الموت والموت نهل واعلموا أنا إذا ما
~~نضحت * عن خيال الموت قدر تشتعل وكأن هذه الأبيات قطعة من جوابه لعبد الله
~~بن الزبعرى.
# والله أعلم.
# " آخر الكلام على وقعة أحد " فصل قد تقدم ما وقع في هذه السنة الثالثة من
~~الحوادث والغزوات والسرايا، ومن أشهرها وقعة أحد كانت في النصف من شوال
~~منها، وقد تقدم بسطها ولله الحمد.
# وفيها في أحد توفي شهيدا أبو يعلى، ويقال أبو عمارة أيضا، حمزة بن عبد
~~المطلب
# عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الملقب بأسد الله وأسد رسوله، وكان رضيع
~~النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبو سلمة بن عبد الأسد، أرضعتهم ثويبة مولاة
~~أبي لهب، كما ثبت ذلك في الحديث المتفق عليه.
# فعلى هذا يكون قد جاوز الخمسين من السنين يوم قتل رضى الله عنهم، فإنه
~~كان من الشجعان الأبطال ومن الصديقين الكبار، وقتل معه يومئذ تمام السبعين.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# وفيها عقد عثمان بن عفان على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد ms0860 وفاة أختها رقية، وكان عقده عليها في ربيع الأول منها، وبنى بها في
~~جمادى الآخرة منها.
# كما تقدم فيها.
# ذكره الواقدي.
# وفيها قال ابن جرير: ولد لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن
~~بن على ابن أبي طالب.
# قال: وفيها علقت بالحسين رضي الله عنهم.
# PageV03P120
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر سنة أربع من الهجرة النبوية في المحرم
~~منها كانت سرية أبي سلمة بن عبد الأسد إلى طليحة الأسدي، فانتهى إلى ما
~~يقال له قطن.
# قال الواقدي: حدثنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد اليربوعي، عن
~~سلمة ابن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة وغيره، قالوا: شهد أبو سلمة أحدا
~~فجرح جرحا على عضده، فأقام شهرا يداوى، فلما كان المحرم على رأس خمسة
~~وثلاثين شهرا من الهجرة، دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اخرج في
~~هذه السرية فقد استعملتك عليها.
# وعقد له لواء وقال: سر حتى تأتي أرض بني أسد فأغر عليهم، وأوصاه بتقوى
~~الله
# وبمن معه من المسلمين خيرا.
# وخرج معه في تلك السرية خمسون ومائة.
# فانتهى إلى أدنى قطن، وهو ماء لبني أسد، وكان هناك طليحة الأسدي وأخوه
~~سلمة ابنا خويلد، وقد جمعا حلفاء من بني أسد ليقصدوا حرب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء رجل منهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما تمالاوا
~~عليه فبعث معه أبا سلمة في سريته هذه.
# فلما انتهوا إلى أرضهم تفرقوا وتركوا نعما كثيرا لهم من الإبل والغنم،
~~فأخذ ذلك كله أبو سلمة وأسر منهم معه ثلاثة مماليك، وأقبل راجعا إلى
~~المدينة، فأعطى ذلك الرجل
# PageV03P121
# الاسدي الذى دلهم نصيبا وافرا من المغنم، وأخرج صفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عبدا وخمس الغنيمة، وقسمها بين أصحابه.
# ثم قدم المدينة.
# قال عمر بن عثمان: فحدثني عبد الملك بن عبيد، عن عبد الرحمن بن سعيد بن
~~يربوع، عن عمر بن أبي سلمة قال: كان الذي جرح أبي أبو أسامة الجشمي، فمكث
~~شهرا يداويه فبرأ، فلما برأ ms0861 بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم،
~~يعني من سنة أربع، إلى قطن، فغاب بضع عشرة ليلة، فلما دخل المدينة انتقض به
~~جرحه فمات لثلاث بقين من جمادى الأولى.
# قال عمر: واعتدت أمي حتى خلت أربعة أشهر وعشر، ثم تزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودخل بها في ليال بقين من شوال، فكانت أمي تقول: ما بأس
~~بالنكاح في شوال والدخول فيه، قد تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شوال وبنى فيه.
# قال: وماتت أم سلمة في ذي القعدة سنة تسع وخمسين.
# رواه البيهقي.
# قلت: سنذكر في أواخر هذه السنة في شوالها تزيج النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأم سلمة، وما يتعلق بذلك من ولاية الابن أمه في النكاح، ومذاهب العلماء في
~~ذلك.
# إن شاء الله تعالى.
# وبه الثقة.
# PageV03P122
# غزوة الرجيع قال الواقدي: وكانت في صفر يعني سنة أربع.
# بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ليجيزوه.
# قال: والرجيع على ثمانية أميال من عسفان.
# قال البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن
~~الزهري، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، قال: بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت، وهو جد عاصم (1) بن
~~عمر بن الخطاب.
# فانطلقوا حتى إذا كانوا بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو
~~لحيان، فتبعوهم بقريب من مائة رام، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه
~~فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة فقالوا: هذا تمر يثرب.
# فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم.
# فلما انتهى عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد (2) ، وجاء القوم فأحاطوا بهم
~~فقالوا: لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا ألا نقتل منكم رجلا.
# فقال عاصم: أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا رسولك.
# فقاتلوهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل.
# وبقي خبيب وزيد ورجل آخر، فأعطوهم العهد والميثاق، فلما أعطوهم العهد
~~والميثاق PageV03P123
# نزلوا إليهم، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم ms0862 فربطوهم بها، فقال
~~الرجل الثالث الذي معهما: هذا أول الغدر! فأبى أن يصحبهم.
# فجروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل، فقتلوه.
# وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر
~~بن نوفل، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فمكث عندهم أسيرا حتى إذا
~~أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات (1) الحارث يستحد بها فأعارته.
# قالت: فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه، فلما رأيته
~~فزعت فزعة عرف ذلك مني، وفي يده الموسى فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت
~~لافعل ذلك إن شاء الله.
# وكانت تقول: ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، لقد رأيته يأكل من قطف عنب
~~وما بمكة يومئذ من ثمره، وإنه لموثق في الحديد وما كان إلا رزقا رزقه الله.
# فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال: دعوني أصلي ركعتين، ثم انصرف إليهم
~~فقال: لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت.
# فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو.
# ثم قال: اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا.
# ثم قال: ولست أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كان في الله مصرعي وذلك
~~في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع (2) قال: ثم قام إليه
~~عقبة بن الحارث فقتله، وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشئ
# من جسده يعرفونه، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم (3) يوم بدر، فبعث الله
~~PageV03P124
# عليه مثل الظلة من الدبر (1) فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شئ.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر
~~بن عبد الله يقول: الذي قتل خبيبا هو أبو سروعة.
# قلت: واسمه عقبة بن الحارث وقد أسلم بعد ذلك، وله حديث في الرضاع وقد قيل
~~إن أبا سروعة وعقبة أخوان.
# فالله أعلم.
# * * * هكذا ساق البخاري في كتاب المغازى من صحيحه قصة الرجيع.
# ورواه أيضا في التوحيد وفي الجهاد من طرق، عن الزهري، عن عمرو بن أبى
~~سفيان وأسد ابن حارثة الثقفى جليف بني ms0863 زهرة، ومنهم من يقول عمر بن أبي
~~سفيان والمشهور عمرو.
# وفي لفظ للبخاري: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا،
~~وأمر عليهم عاصم بن ثابت بن أبى الاقلح.
# وساق بنحوه.
# وقد خالفه محمد بن إسحاق وموسى بن عقبة وعروة بن الزبير في بعض ذلك.
# ولنذكر كلام ابن إسحاق ليعرف ما بينهما من التفاوت والاختلاف، على أن ابن
~~إسحاق إمام في هذا الشأن غير مدافع، كما قال الشافعي رحمه الله: من أراد
~~المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق! قال محمد بن إسحاق: حدثنا عاصم بن عمر
~~بن قتادة قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل
~~والقارة، فقالوا: يا رسول الله إن فينا
# إسلاما فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن
~~ويعلموننا شرائع الاسلام. PageV03P125
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم نفرا ستة من أصحابه، وهم مرثد بن
~~أبي مرثد الغنوي، حليف حمزة بن عبد المطلب.
# قال ابن إسحاق: وهو أمير القوم.
# وخالد بن البكير الليثي حليف بني عدي، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح أخو
~~بني عمرو بن عوف، وخبيب بن عدي أخو بني جحجبى بن كلفة بن عمرو بن عوف، وزيد
~~بن الدثنة أخو بني بياضة بن عامر، وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر رضي الله
~~عنهم.
# هكذا قال ابن إسحاق أنهم كانوا ستة، وكذا ذكر موسى بن عقبة وسماهم كما
~~قال ابن إسحاق.
# وعند البخاري: أنهم كانوا عشرة، وعنده أن كبيرهم عاصم بن ثابت بن أبي
~~الأقلح.
# فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فخرجوا (1) مع القوم، حتى إذا كانوا على الرجيع ماء لهذيل
~~بناحية الحجاز من صدور الهدأة (2) غدروا بهم، فاستصرخوا عليهم هذيلا، فلم
~~يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف قد غشوهم، فأخذوا
~~أسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم: إنا والله ما نريد قتلكم، ولكنا نريد
~~أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة، ولكم عهد الله وميثاقه ألا نقتلكم.
# فأما مرثد ms0864 وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت فقالوا: والله لا نقبل من مشرك
~~عهدا ولا عقدا أبدا، وقال عاصم بن ثابت.
# ولله أعلم ولله الحمد والمنة:
# ما علتي وأنا جلد نابل * والقوس فيها وتر عنابل (3) PageV03P126
# تزل عن صفحتها المعابل (1) * الموت حق والحياة باطل وكل ما حم الإله نازل
~~* بالمرء والمرء إليه آيل إن لم أقاتلكم فأمي هابل وقال عاصم أيضا: أبو
~~سليمان وريش المقعد * وضالة مثل الجحيم الموقد (2) إذا النواحي افترشت لم
~~أرعد * ومجنأ من جلد ثور أجرد (3) ومؤمن بما على محمد وقال أيضا: أبو
~~سليمان ومثلي رامى * وكان قومي معشرا كراما قال: ثم قاتل حتى قتل وقتل
~~صاحباه.
# فلما قتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل،
~~وكانت قد نذرت حين أصاب ابنيها يوم أحد: لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في
~~قحفه الخمر.
# فمنعته الدبر، فلما حالت بينهم وبينه قالوا: دعوه حتى يمسى فيذهب عنه
~~فنأخذه، فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به.
# وقد كان عاصم قد أعطى الله عهدا ألا يمسه مشرك ولا يمس مشركا أبدا.
# تنجسا.
# فكان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه أن الدبر منعته: يحفظ الله العبد
~~المؤمن! PageV03P127
# كان عاصم نذر ألا يمسه مشرك ولا يمس مشركا أبدا في حياته، فمنعه الله بعد
~~وفاته كما امتنع منه في حياته! * * * قال ابن إسحاق: وأما خبيب وزيد الدثنة
~~وعبد الله بن طارق، فلانوا ورقوا ورغبوا في الحياة وأعطوا بأيديهم، فأسروهم
~~ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبيعوهم بها.
# حتى إذا كانوا بالظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران ثم أخذ
~~سيفه واستأخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبره بالظهران.
# وأما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة، فقدموا بهما مكة، فباعوهما من قريش
~~بأسيرين من هذيل كانا بمكة.
# قال ابن إسحاق: فابتاع خبيبا حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بني نوفل
~~لعقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل، وكان أبو إهاب أخا الحارث بن عامر لأمه
~~ليقتله بأبيه.
# قال: وأما زيد ms0865 بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه، فبعثه مع
~~مولى له يقال له نسطاس إلى التنعيم، وأخرجه من الحرم ليقتله، واجتمع رهط من
~~قريش فيهم أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قدم ليقتل: أنشدك بالله
~~يا زيد، أتحب أن محمدا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ قال:
~~والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وإني
# جالس في أهلي.
# قال: يقول أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد
~~محمدا!
# PageV03P128
# قال: ثم قتله نسطاس.
# قال: وأما خبيب بن عدي: فحدثني عبد الله بن أبي نجيح أنه حدث عن ماوية
~~مولاة حجير بن أبي إهاب، وكانت قد أسلمت، قالت: كان عندي خبيب حبس في بيتي،
~~فلقد اطلعت عليه يوما وإن في يده لقطفا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه، وما
~~أعلم في أرض الله عنبا يؤكل! قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة
~~وعبد الله بن أبي نجيح أنهما قالا: قالت: قال لي حين حضره القتل: ابعثي إلي
~~بحديدة أتطهر بها للقتل.
# قالت: فأعطيت غلاما من الحي الموسى، فقلت له: ادخل بها على هذا الرجل
~~البيت.
# فقالت: فوالله إن هو إلا أن ولى الغلام بها إليه فقلت: ماذا صنعت؟ ! أصاب
~~والله الرجل ثأره، يقتل هذا الغلام فيكون رجلا برجل.
# فلما ناوله الحديدة أخذها من يده ثم قال: لعمرك ما خافت أمك غدري حين
~~بعثتك بهذه الحديدة إلي! ثم خلى سبيله.
# قال ابن هشام: ويقال أن الغلام ابنها.
# قال ابن إسحاق: قال عاصم: ثم خرجوا بخبيب حتى جاءوا به إلى التنعيم
~~ليصلبوه.
# وقال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا، قالوا: دونك
~~فاركع.
# فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن
~~تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة.
# قال: فكان خبيب أول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين (1) .
~~PageV03P129
# قال: ثم رفعوه على ms0866 خشبة فلما أوثقوه قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة
~~رسولك، فبلغه الغداة ما يصنع بنا، ثم قال: اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا
~~ولا تغادر منهم أحدا.
# ثم قتلوه.
# وكان معاوية بن أبي سفيان يقول: حضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان،
~~فلقد رأيته يلقيني إلى الأرض فرقا من دعوة خبيب، وكانوا يقولون: إن الرجل
~~إذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زلت عنه.
# وفي مغازي موسى بن عقبة: أن خبيبا وزيد بن الدثنة قتلا في يوم واحد، وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع يوم قتلا وهو يقول: وعليكما أو عليك
~~السلام.
# خبيب قتلته قريش! وذكر أنهم لما صلبوا زيد بن الدثنة رموه بالنبل ليفتنوه
~~عن دينه، فما زاده إلا إيمانا وتسليما. PageV03P130
# وذكر عروة وموسى بن عقبة أنهم لما رفعوا خبيبا على الخشبة نادوه
~~يناشدونه: أتحب أن محمدا مكانك؟ قال: لا والله العظيم ما أحب أن يفديني
~~بشوكة يشاكها في قدمه! فضحكوا منه.
# وهذا ذكره ابن إسحاق في قصة زيد بن الدثنة.
# فالله أعلم.
# قال موسى بن عقبة: زعموا أن عمرو بن أمية دفن خبيبا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، عن عقبة بن الحارث، قال: سمعته يقول: والله ما أنا قتلت خبيبا، لانا
~~كنت أصغر من ذلك، ولكن أبا ميسرة أخا بني عبد الدار أخذ الحربة فجعلها في
~~يدي، ثم أخذ بيدي وبالحربة ثم طعنه بها حتى قتله.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا قال: كان عمر بن الخطاب استعمل سعيد
# ابن عامر بن حذيم الجمحي على بعض الشام، فكانت تصيبه غشية وهو بين ظهري
~~القوم، فذكر ذلك لعمر وقيل: إن الرجل مصاب، فسأله عمر في قدمة قدمها عليه
~~فقال: يا سعيد ما هذا الذي يصيبك؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما بى ما
~~بأس، ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل، وسمعت دعوته، فوالله ما خطرت
~~على قلبي وأنا في مجلس قط إلا غشي علي! فزادته عند عمر ms0867 خيرا.
# وقد قال الأموي: حدثني أبي قال: قال ابن إسحاق: وبلغنا أن عمر قال: من
~~سره أن ينظر إلى رجل نسيج وحده فلينظر إلى سعيد بن عامر.
# قال ابن هشام: أقام خبيب في أيديهم حتى انسلخت الأشهر الحرم ثم قتلوه.
# وقد روى البيهقي من طريق إبراهيم بن إسماعيل، حدثني جعفر بن عمرو بن
~~أمية، عن أبيه، عن جده عمرو بن أمية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~بعثه عينا وحده قال: جئت إلى خشبة خبيب فرقيت فيها وأنا أتخوف العيون،
~~فأطلقته فوقع إلى الارض
# PageV03P131
# ثم اقتحمت فانتبذت قليلا، ثم التفت فلم أر شيئا، فكأنما بلعته الأرض، فلم
~~تذكر لخبيب رمة حتى الساعة.
# ثم روى ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد، عن سعيد أو عكرمة، عن ابن عباس،
~~قال: لما قتل أصحاب الرجيع قال ناس من المنافقين: يا ويح هؤلاء المفتونين
~~الذين هلكوا هكذا، لاهم أقاموا في أهلهم ولاهم أدوا رسالة صاحبهم.
# فأنزل الله فيهم: " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله
~~على ما في قلبه وهو ألد الخصام (1) " وما بعدها.
# وأنزل الله في أصحاب السرية " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله
~~والله رءوف بالعباد (2) ".
# * * *
# قال ابن إسحاق وكان مما قيل من الشعر في هذه الغزوة قول خبيب حين أجمعوا
~~على قتله.
# قال ابن هشام: ومن الناس من ينكرها له: لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا *
~~قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وكلهم مبدي العداوة جاهد * علي لأني في وثاق
~~بمضبع (3) وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم * وقربت من جذع طويل ممنع إلى الله
~~أشكو غربتي ثم كربتي * وما أرصد الأعداء (4) لي عند مصرعي فذا العرش صبرني
~~على ما يراد بي * فقد بضعوا لحمي وقد يأس مطمعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ
~~* يبارك على أوصال شلو ممزع وقد خيروني الكفر والموت دونه * وقد هملت عيناي
~~من غير مجزع وما بي حذار الموت إني لميت * ولكن حذارى جحم نار ملفع
~~PageV03P132
# فوالله ما أرجو إذا مت مسلما * على أي ms0868 جنب كان في الله مضجعي فلست بمبد
~~للعدو تخشعا * ولا جزعا إني إلى الله مرجعي وقد تقدم في صحيح البخاري بيتان
~~من هذه القصيدة وهما قوله: فلست أبالي حين أقتل مسلما * على أي شق كان في
~~الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع * * *
~~وقال حسان بن ثابت يرثى خبيبا فيما ذكره ابن إسحاق: ما بال عينك لا ترقا
~~مدامعها * سحا على الصدر مثل اللؤلؤ القلق (1) على خبيب فتى الفتيان قد
~~علموا * لا فشل حين تلقاه ولا نزق فاذهب خبيب جزاك الله طيبة * وجنة الخلد
~~عند الحور في الرفق
# ماذا تقولون إن قال النبي لكم * حين الملائكة الأبرار في الأفق فيم قتلتم
~~شهيد الله في رجل * طاغ قد اوعث في البلدان والرفق (2) قال ابن هشام: تركنا
~~بعضها لأنه أقذع فيها.
# وقال حسان يهجو الذين غدروا بأصحاب الرجيع من بني لحيان، فيما ذكره ابن
~~إسحاق والله أعلم ولله الحمد والمنة والتوفيق والعصمة: إن سرك الغدر صرفا
~~لا مزاج له * فأت الرجيع فسل عن دار لحيان قوم تواصوا بأكل الجار بينهم *
~~فالكلب والقرد والإنسان مثلان لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم * وكان ذا شرف
~~فيهم وذا شان وقال حسان بن ثابت أيضا، يهجو هذيلا وبني لحيان على غدرهم
~~بأصحاب الرجيع رضي الله تعالى عنهم أجمعين: لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك *
~~أحاديث كانت في خبيب وعاصم PageV03P133
# أحاديث لحيان صلوا بقبيحها * ولحيان جرامون شر الجرائم أناس هم من قومهم
~~في صميمهم * بمنزلة الزمعان دبر القوادم (1) هم غدروا يوم الرجيع وأسلمت *
~~أمانتهم ذا عفة ومكارم رسول رسول الله غدرا ولم تكن * هذيل توقى منكرات
~~المحارم فسوف يرون النصر يوما عليهم * بقتل الذي تحميه دون الحرائم أبابيل
~~دبر شمس دون لحمه * حمت لحم شهاد عظيم الملاحم (2) لعل هذيلا أن يروا
~~بمصابه * مصارع قتلى أو مقاما لمأتم ونوقع فيها وقعة ذات صولة * يوافي بها
~~الركبان أهل المواسم
# بأمر رسول الله إن رسوله * رأى رأي ذي حزم بلحيان عالم قبيلة ليس الوفاء ms0869
~~يهمهم * وإن ظلموا لم يدفعوا كف ظالم إذا الناس حلوا بالفضاء رأيتهم *
~~بمجرى مسيل الماء بين المخارم (3) محلهم دار البوار ورأيهم * إذا نابهم أمر
~~كرأي البهائم * * * وقال حسان رضي الله عنه أيضا يمدح أصحاب الرجيع ويسميهم
~~بشعره، كما ذكره ابن إسحاق رحمه الله تعالى: صلى الإله على الذين تتابعوا *
~~يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا رأس السرية مرثد وأميرهم * وابن البكير أمامهم
~~وخبيب وابن لطارق وابن دثنة منهم * وافاه ثم حمامه المكتوب والعاصم المقتول
~~عند رجيعهم * كسب المعالي إنه لكسوب منع المقادة أن ينالوا ظهره * حتى
~~يجالد إنه لنجيب قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان.
~~PageV03P134
# سرية عمرو بن أمية الضمرى على إثر مقتل خبيب قال الواقدي: حدثني إبراهيم
~~بن جعفر، عن أبيه، وعبد الله بن أبي عبيدة، عن جعفر بن [الفضل بن الحسن بن
~~(1) ] عمرو بن أمية الضمري، وعبد الله بن جعفر، عن عبد الواحد بن أبى عوف،
~~وزاد بعضهم على بعض قالوا: كان أبو سفيان بن حرب قد
# قال لنفر من قريش بمكة: ما أحد يغتال محمدا فإنه يمشي في الأسواق فندرك
~~ثأرنا؟ فأتاه رجل من العرب فدخل عليه منزله وقال له: إن أنت وفيتنى خرجت
~~إليه حتى أغتاله، فإني هاد بالطريق خريت، معي خنجر مثل خافية النسر.
# قال: أنت صاحبنا.
# وأعطاه بعيرا ونفقة وقال: اطو أمرك فإني لا آمن أن يسمع هذا أحد فينميه
~~إلى محمد.
# قال: قال العربي: لا يعلمه أحد.
# فخرج ليلا على راحلته فسار خمسا وصبح ظهر الحى يوم سادسة، ثم أقبل يسأل
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المصلى فقال له قائل: قد توجه إلى
~~بني عبد الأشهل.
# فخرج الأعرابي يقود راحلته حتى انتهى إلى بني عبد الأشهل فعقل راحلته ثم
~~أقبل يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده في جماعة من أصحابه يحدث في
~~مسجده.
# فلما دخل ورآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: إن هذا الرجل
~~يريد غدرا والله حائل بينه وبين ما يريده.
# فوقف ms0870 وقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا ابن عبد المطلب.
# فذهب ينحنى على رسول الله صلى الله عليه PageV03P135
# وسلم كأنه يساره فجبذه أسيد بن حضير وقال: تنح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجذب بداخل إزاره، فإذا الخنجر، فقال: يا رسول الله هذا غادر.
# فأسقط في يد الأعرابي وقال: دمى دمى يا محمد.
# وأخده أسيد بن حضير يلببه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اصدقني ما
~~أنت وما أقدمك، فإن صدقتني نفعك الصدق، وإن كذبتني فقد أطلعت على ما هممت
~~به.
# قال العربي: فأنا آمن؟ قال: وأنت آمن.
# فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له.
# فأمر به فحبس عند أسيد بن حضير، ثم دعا به
# من الغد فقال: قد آمنتك فاذهب حيث شئت، أو خير لك من ذلك؟ قال: وما هو؟
~~فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله.
# فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك أنت رسول الله، والله يا محمد ما كنت
~~أفرق من الرجال، فما هو إلا أن رأيتك فذهب عقلي وضعفت ثم اطلعت على ما هممت
~~به، فما سبقت به الركبان ولم يطلع عليه أحد، فعرفت أنك ممنوع، وأنك على حق،
~~وأن حزب أبي سفيان حزب الشيطان.
# فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم.
# وأقام أياما ثم استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فخرج من عنده ولم يسمع
~~له بذكر.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن أمية الضمري ولسلمة بن أسلم
~~بن حريس (2) : اخرجا حتى تأتيا أبا سفيان بن حرب، فإن أصبتما منه غرة
~~فاقتلاه.
# قال عمرو: فخرجت أنا وصاحبي حتى أتينا بطن يأجج، فقيدنا بعيرنا وقال لي
~~صاحبي: يا عمرو هل لك في أن نأتي مكة فنطوف بالبيت سبعا ونصلي ركعتين فقلت:
~~[أنا أعلم بأهل مكة منك إنهم إذا أظلموا رشوا أفنيتهم ثم جلسوا بها و (1) ]
~~إنى أعرف PageV03P136
# بمكة من الفرس الابلق.
# فأبى علي فانطلقنا فأتينا مكة فطفنا أسبوعا ms0871 (1) وصلينا ركعتين، فلما خرجت
~~لقيني معاوية بن أبي سفيان فعرفني وقال: عمرو بن أمية، واحزناه.
# فنذر بنا أهل مكة، فقالوا: ما جاء عمرو في خير.
# وكان عمرو فاتكا في الجاهلية.
# فحشد أهل مكة وتجمعوا، وهرب عمرو وسلمة وخرجوا في طلبهما واشتدوا في
~~الجبل.
# قال عمرو: فدخلت في غار فتغيبت عنهم حتى أصبحت، وباتوا يطلبوننا في الجبل
~~وعمى الله عليهم طريق المدينة أن يهتدوا له، فلما كان ضحوة الغد أقبل عثمان
~~بن مالك بن عبيد الله
# التيمي يختلي لفرسه حشيشا فقلت لسلمة بن أسلم: إذا أبصرنا أشعر بنا أهل
~~مكة وقد انفضوا عنا.
# فلم يزل يدنو من باب الغار حتى أشرف علينا، فقال: فخرجت إليه فطعنته طعنة
~~تحت الثدي بخنجري، فسقط وصاح فاجتمع أهل مكة فأقبلوا بعد تفرقهم [ورجعت إلى
~~مكاني فدخلت فيه] وقلت لصاحبي: لا تتحرك.
# فأقبلوا حتى أتوه وقالوا: من قتلك؟ قال: عمرو بن أمية الضمري.
# فقال أبو سفيان: قد علمنا أنه لم يأت لخير.
# ولم يستطع أن يخبرهم بمكاننا، فإنه كان بآخر رمق فمات، وشغلوا عن طلبنا
~~بصاحبهم فحملوه، فمكثنا ليلتين في مكاننا حتى [سكن عنا الطلب ثم] خرجنا
~~[إلى التنعيم] فقال صاحبي: يا عمرو بن أمية، هل لك في خبيب بن عدى تنزله؟
~~فقلت له: أين هو؟ قال: هو ذاك مصلوب حوله الحرس.
# فقلت: أمهلني وتنح عني فإن خشيت شيئا فانح إلى بعيرك فاقعد عليه فأت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر ودعني فإني عالم بالمدينة.
# ثم استدرت عليه حتى وجدته فحملته على ظهري فما مشيت به إلا عشرين ذراعا
~~حتى استيقظوا فخرجوا في أثري فطرحت الخشبة فما أنسى وجيبها، يعني صوتها، ثم
~~أهلت عليه التراب برجلي، فأخذت طريق الصفراء فأعيوا ورجعوا، وكنت لا أدرى
~~مع بقاء نفسي، فانطلق صاحبي إلى البعير فركبه، وأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره، PageV03P137
# وأقبلت حتى أشرفت على الغليل غليل ضجنان، فدخلت في غار معي قوسي وأسهمي
~~وخنجري، فبينما أنا فيه إذ أقبل رجل من بنى الديل بن بكر ms0872 أعور طويل يسوق
~~غنما ومعزى، فدخل الغار وقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من بني بكر.
# فقال: وأنا من بني بكر.
# ثم اتكأ ورفع عقيرته يتغنى ويقول: فلست بمسلم ما دمت حيا * ولست أدين دين
~~المسلمينا فقلت في نفسي: والله إني لأرجو أن أقتلك.
# فلما نام قمت إليه فقتلته شر قتلة
# قتلها أحد قط.
# ثم خرجت حتى هبطت، فلما أسهلت في الطريق إذا رجلان بعثهما قريش يتجسسان
~~الأخبار، فقلت: استأسرا فأبى أحدهما فرميته فقتلته، فلما رأى ذلك الآخر
~~استأسر فشددته وثاقا، ثم أقبلت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدمت المدينة أتى صبيان الانصار وهم يلعبون، وسمعوا أشياخهم يقولون:
~~هذا عمرو.
# فاشتد الصبيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه، وأتيته بالرجل قد
~~ربطت إبهامه بوتر قوسي، فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك! ثم
~~دعا لي بخير.
# وكان قدوم سلمة قبل قدوم عمرو بثلاثة أيام.
# رواه البيهقي.
# وقد تقدم أن عمرا لما أهبط خبيبا لم ير له رمة ولا جسدا، فلعله دفن مكان
~~سقوطه، والله أعلم.
# وهذه السرية إنما استدركها ابن هشام على ابن إسحاق، وساقها بنحو من سياق
~~الواقدي لها، لكن عنده أن رفيق عمرو بن أمية في هذه السرية جبار بن صخر،
~~فالله أعلم ولله الحمد.
# PageV03P138
# سرية بئر معونة وقد كانت في صفر منها.
# وأغرب مكحول رحمه الله حيث قال: إنها كانت بعد الخندق.
# قال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن
~~أنس بن مالك، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال
~~لهم القراء.
# فعرض لهم حيان من بني سليم: رعل وذكوان، عند بئر يقال لها بئر معونة،
# فقال القوم: والله ما إياكم أردنا وإنما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقتلوهم.
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة، وذاك بدء
~~القنوت وما كنا نقنت.
# ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بنحوه.
# ثم ms0873 قال البخاري: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا
~~سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدو فأمدهم بسبعين من الأنصار، كنا
~~نسميهم القراء في زمانهم، كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل، حتى إذا
~~كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقنت
~~شهرا يدعو في الصبح على أحياء من العرب: على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان،
~~قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنا، ثم إن ذلك رفع " بلغوا عنا قومنا أنا لقد
~~لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ".
# ثم قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد
~~الله ابن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~حراما،
# PageV03P139
# أخا لأم سليم، في سبعين راكبا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل خير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ثلاث خصال فقال: يكون لك أهل السهل ولي
~~أهل المدر، أو أكون خليفتك، أو أغزوك بأهل غطفان بألف وألف.
# فطعن عامر في بيت أم فلان (1) فقال: غدة كغدة البكر في بيت امرأة من آل
~~فلان، ائتوني بفرسي، فمات على ظهر فرسه.
# فانطلق حرام أخو أم سليم، وهو رجل أعرج، ورجل من بني فلان فقال: كونا
~~قريبا حتى آتيهم، فإن آمنوني كنتم قريبا وإن قتلوني أتيتم أصحابكم.
# فقال: أتؤمنوني
# حتى أبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فجعل يحدثهم وأومأوا إلى رجل فأتاه من خلفه فطعنه.
# قال همام: أحسبه حتى أنفذه بالرمح.
# فقال: الله أكبر! فزت ورب الكعبة! فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الأعرج،
~~وكان في رأس جبل، فأنزل الله علينا ثم كان من المنسوخ: " إنا لقد لقينا
~~ربنا فرضي عنا وأرضانا ".
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين صباحا على رعل وذكوان وبني لحيان
~~وعصية الذين عصوا الله ورسوله.
# وقال البخاري: حدثنا حبان، حدثنا عبد الله، أخبرني معمر، حدثنى ثمامة ابن
~~عبد الله بن ms0874 أنس، أنه سمع أنس بن مالك يقول: لما طعن حرام بن ملحان - وكان
~~خاله - يوم بئر معونة قال بالدم هكذا، فنضحه على وجهه ورأسه، وقال: فزت ورب
~~الكعبة.
# وروى البخاري عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، أخبرني
~~أبي، قال: لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو بن أمية الضمري قال له عامر
~~بن الطفيل: من هذا؟ وأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن
~~فهيرة قال: PageV03P140
# لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين
~~الأرض ثم وضع.
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال: إن أصحابكم قد أصيبوا،
~~وإنهم قد سألوا ربهم فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت
~~عنا.
# فأخبرهم عنهم وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به،
~~ومنذر بن عمرو وسمي به منذر.
# هكذا وقع في رواية البخاري مرسلا عن عروة.
# وقد رواه البيهقي من حديث يحيى بن سعيد بن أبي أسامة عن هشام، عن أبيه عن
~~عائشة، فساق من حديث الهجرة، وأدرج في آخره ما ذكره البخاري هاهنا، فالله
~~أعلم.
# وروى الواقدي عن مصعب بن ثابت، عن أبى الاسود وعن عروة، فذكر القصة وشأن
~~عامر بن فهيرة وإخبار عامر بن الطفيل أنه رفع إلى السماء، وذكر أن الذي
~~قتله جبار بن سلمى الكلابي.
# قال: ولما طعنه بالرمح قال: فزت ورب الكعبة.
# ثم سأل جبار بعد ذلك: ما معنى قوله: فزت؟ قالوا: يعني بالجنة.
# فقال: صدق والله.
# ثم أسلم جبار بعد ذلك لذلك! وفي مغازي موسى بن عقبة، عن عروة، أنه قال:
~~لم يوجد جسد عامر بن فهيرة، يرون أن الملائكة وارته.
# * * * وقال يونس: عن ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
~~بعد أحد، بقية شوال وذا القعدة وذا الحجة والمحرم، ثم بعث أصحاب بئر معونة
~~في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد.
# فحدثني أبي إسحاق بن يسار، عن المغيرة بن ms0875 عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
# PageV03P141
# وعبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيرهما من أهل العلم
~~قالوا: قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة، فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه فلم يسلم ولم يبعد
~~وقال: يا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد فدعوهم إلى أمرك رجوت
~~أن يستجيبوا لك.
# فقال صلى الله عليه وسلم: إني أخشى عليهم أهل نجد.
# فقال أبو براء: أنا لهم جار.
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة، المعنق
~~ليموت، في أربعين رجلا من أصحابه من خيار المسلمين، فيهم الحارث بن الصمة
~~وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار، وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي،
~~ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، في رجال من
~~خيار المسلمين.
# فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، فلما
~~نزلوا بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عامر بن
~~الطفيل، فلما أتاه لم ينظر في الكتاب حتى عدا على الرجل فقتله، ثم استصرخ
~~عليهم بني عامر فأبوا أن يجيبوا إلى ما دعاهم، وقالوا: لن نخفر أبا براء
~~وقد عقد لهم عقدا وجوارا.
# فاستصرخ عليهم قبائل من بني سليم، عصية ورعلا وذكوان والقارة، فأجابوه
~~إلى ذلك، فخرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم، فلما رأوهم أخذوا
~~أسيافهم ثم قاتلوا القوم حتى قتلوا عن آخرهم، إلا كعب بن زيد أخا بني دينار
~~بن النجار، فإنهم تركوه به رمق، فارتث من بين القتلى فعاش حتى قتل يوم
~~الخندق.
# وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار من بني عمرو بن
~~عوف فلم ينبئهما بمصاب القوم إلا الطير تحوم حول العسكر فقالا: والله إن
~~لهذه الطير
# PageV03P142
# لشأنا، فأقبلا لينظرا، فإذا القوم في دمائهم، وإذا الخيل التي أصابتهم
~~واقفة، فقال ms0876 الأنصاري لعمرو بن أمية: ماذا ترى؟ فقال: أرى أن نلحق برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر.
# فقال الأنصاري: لكني لم أكن لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو،
~~وما كنت لأخبر عنه الرجال.
# فقاتل القوم حتى قتل، وأخذ عمرو أسيرا، فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه
~~عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة كانت على أمه فيما زعم!
# قال: وخرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة أقبل رجلان من
~~بني عامر حتى نزلا في ظل هو فيه، وكان مع العامريين عهد من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجوار لم يعلمه عمرو بن أمية، وقد سألهما حين نزلا: ممن
~~أنتما؟ قالا: من بني عامر.
# فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما وقتلهما وهو يرى أن قد أصاب بهما ثأرا
~~من بني عامر فيما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدم عمرو بن أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره بالخبر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد قتلت قتيلين لأدينهما " ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا عمل أبي براء، قد كنت لهذا كارها
~~متخوفا ".
# فبلغ ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه، وما أصاب أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بسببه وجواره.
# فقال حسان بن ثابت في إخفار عمار أبا براء ويحرض بني أبي براء على عامر:
~~بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء *
~~ليخفره وما خطأ كعمد ألا أبلغ ربيعة ذا المساعى فم * اأحدثت في الحدثان
~~بعدي أبوك أبو الحروب أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد
# PageV03P143
# قال ابن هشام: أم البنين أم أبي براء، وهي بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة.
# قال: فحمل ربيعة بن عامر بن مالك على عامر بن الطفيل فطعنه في فخذه
~~فأشواه (1) ووقع عن فرسه، وقال: هذا عمل أبي براء، إن أمت فدمي ms0877 لعمي فلا
~~يتبعن به، وإن أعش فسأرى رأيي.
# وذكر موسى بن عقبة عن الزهري نحو سياق محمد بن إسحاق، قال موسى: وكان
# أمير القوم المنذر بن عمرو وقيل: مرثد بن أبي مرثد.
# وقال حسان بن ثابت يبكي قتلى بئر معونة، فيما ذكره ابن إسحاق رحمه الله،
~~والله أعلم.
# على قتلى معونة فاستهلي * بدمع العين سحا غير نزر على خيل الرسول غداة
~~لاقوا * ولاقتهم مناياهم بقدر أصابهم الفناء بعقد قوم * تخون عقد حبلهم
~~بغدر فيالهفى لمنذر إذ تولى * وأعنق في منيته بصبر وكائن قد أصيب غداة ذاكم
~~* من ابيض ماجد من سر عمرو PageV03P144
# غزوة بنى النضير وهى التى أنزل الله تعالى فيها سورة الحشر في صحيح
~~البخاري عن ابن عباس أنه كان يسميها سورة بني النضير.
# وحكى البخاري عن الزهري، عن عروة أنه قال: كانت بنو النضير بعد بدر بستة
~~أشهر قبل أحد.
# وقد أسنده ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه، عن عبد الله بن صالح، عن
~~الليث، عن عقيل، عن الزهري به.
# وهكذا روى حنبل بن إسحاق، عن هلال بن العلاء، عن عبد الله بن جعفر الرقي،
~~عن مطرف بن مازن اليماني، عن معمر، عن الزهري، فذكر غزوة بدر في سابع عشر
~~رمضان سنة ثنتين.
# قال: ثم غزا بني النضير، ثم غزا أحدا في شوال سنة ثلاث، ثم قاتل يوم
~~الخندق في شوال سنة أربع.
# وقال البيهقي: وقد كان الزهري يقول: هي قبل أحد.
# قال: وذهب آخرون إلى أنها بعدها، وبعد بئر معونة أيضا.
# قلت: هكذا ذكر ابن إسحاق كما تقدم، فإنه بعد ذكره بئر معونة ورجوع عمرو
~~ابن أمية وقتله ذينك الرجلين من بني عامر، ولم يشعر بعهدهما الذي معهما من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لقد قتلت رجلين لأدينهما ".
# قال ابن إسحاق: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~يستعينهم في دية ذينك القتيلين من بني عامر اللذين قتلهما عمرو بن أمية،
~~للعهد ms0878 الذي كان صلى الله (10 السيرة 3)
# PageV03P145
# عليه وسلم أعطاهما، وكان بين بني النضير وبين بني عامر عهد وحلف، فلما
~~أتاهم صلى الله عليه وسلم قالوا: نعم يا أبا القاسم نعينك على ما أحببت.
# ثم خلا بعضهم ببعض فقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب جدار من بيوتهم قاعد.
# فمن رجل يعلو على هذا البيت فيلقي عليه صخرة ويريحنا منه.
# فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب، فقال: أنا لذلك.
# فصعد ليلقي عليه صخرة كما قال، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من
~~أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلي، فأتى رسول الله الخبر من السماء بما أراد
~~القوم، فقام وخرج راجعا إلى المدينة.
# فلما استلبث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه قاموا في طلبه، فلقوا رجلا
~~مقبلا من المدينة، فسألوه عنه فقال: رأيته داخلا المدينة.
# فأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهوا إليه، فأخبرهم
~~الخبر بما كانت يهود أرادت من الغدر به.
# قال الواقدي: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة يأمرهم
~~بالخروج من جواره وبلده، فبعث إليهم أهل النفاق يثبتونهم ويحرضونهم على
~~المقام ويعدونهم
# النصر، فقويت عند ذلك نفوسهم، وحمي حيي بن أخطب، وبعثوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أنهم لا يخرجون، ونابذوه بنقض العهود.
# فعند ذلك أمر الناس بالخروج إليهم.
# قال الواقدي: فحاصروهم خمس عشرة ليلة.
# وقال ابن إسحاق: وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم والمسير
~~إليهم.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، وذلك في شهر ربيع
~~الأول.
# قال ابن إسحاق: فسار حتى نزل بهم فحاصرهم ست ليال، ونزل تحريم الخمر
# PageV03P146
# حينئذ، وتحصنوا في الحصون، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع
~~النخيل والتحريق فيها، فنادوه: أن يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيب من
~~صنعه، فما بال قطع النخيل وتحريقها.
# قال: وقد كان رهط من بني عوف بن الخزرج منهم عبد ms0879 الله بن أبي ووديعة
~~ومالك وسويد وداعس قد بعثوا إلى بني النضير: أن اثبتوا وتمنعوا، فإنا لن
~~نسلمكم، إن قوتلتم قاتلنا معكم وإن أخرجتم خرجنا معكم.
# فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فسألوا
~~رسول الله أن يجليهم ويكف عن دمائهم على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم
~~إلا الحلقة.
# وقال العوفي: عن ابن عباس، أعطى كل ثلاثة بعيرا يعتقبونه [و] وسقا (1) .
# رواه البيهقي.
# وروى من طريق يعقوب بن محمد، عن الزهري، عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن
~~محمد بن مسلمة، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن مسلمة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاث ليال.
# وروى البيهقي وغيره أنه كانت لهم ديون مؤجلة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ضعوا وتعجلوا.
# وفي صحته نظر.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: فاحتملوا من أموالهم ما استقلت به الإبل، فكان الرجل منهم
~~يهدم بيته عن نجاف (2) بابه فيضعه على ظهر بعيره فينطلق به، فخرجوا إلى
~~خيبر، ومنهم من سار إلى الشام، فكان من أشراف من ذهب منهم إلى خيبر: سلام
~~بن أبي الحقيق وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، فلما نزلوها
~~دان لهم أهلها. PageV03P147
# فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث أنهم استقبلوا بالنساء والأبناء
~~والأموال، معهم الدفوف والمزامير والقيان يعزفن خلفهم بزهاء وفخر، ما رؤى
~~مثله لحي من الناس في زمانهم.
# قال: وخلوا الأموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني النخيل
~~والمزارع، فكانت له خاصة يضعها حيث شاء، فقسمها على المهاجرين الأولين دون
~~الأنصار، إلا أن سهل ابن حنيف وأبا دجانة ذكرا فقرا فأعطاهما، وأضاف بعضهم
~~إليهما الحارث بن الصمة.
# حكاه السهيلي.
# قال ابن إسحاق: ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان وهما يامين بن عمير بن
~~كعب ابن عم عمرو بن جحاش وأبو سعد بن وهب، فأحرزا أموالهما.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض آل يامين أن ms0880 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ليامين: ألم تر ما لقيت من ابن عمك وما هم به من شأني؟ فجعل يامين لرجل
~~جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش، فقتله لعنه الله.
# * * *
# قال ابن إسحاق: فأنزل الله فيهم سورة الحشر بكمالها، يذكر فيها ما أصابهم
~~به من نقمته وما سلط عليهم به رسوله وما عمل به فيهم.
# ثم شرع ابن إسحاق يفسرها.
# وقد تكلمنا عليها بطولها مبسوطة في كتابنا التفسير ولله الحمد.
# قال الله تعالى: " سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز
~~الحكيم، هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر، ما
~~ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله، فأتاهم الله من حيث لم
~~يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين،
~~فأعتبروا يا أولى الأبصار، ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في
~~الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار.
# ذلك
# PageV03P148
# بأنهم شاقوا الله ورسوله، ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب.
# ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزى
~~الفاسقين ".
# سبح سبحانه وتعالى نفسه الكريمة، وأخبر أنه يسبح له جميع مخلوقاته
~~العلوية والسفلية وأنه العزيز، وهو منيع الجناب فلا ترام عظمته وكبرياؤه،
~~وأنه الحكيم في جميع ما خلق وجميع ما قدر وشرع، فمن ذلك تقديره وتدبيره
~~وتيسيره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين في ظفرهم بأعدائهم
~~اليهود الذين شاقوا الله ورسوله وجانبوا رسوله وشرعه، وما كان من السبب
~~المفضى لقتالهم كما تقدم، حتى حاصرهم المؤيد بالرعب والرهب مسيرة شهر، ومع
~~هذا فأسرهم بالمحاصرة بجنوده ونفسه الشريفة ست ليال، فذهب بهم الرعب كل
~~مذهب حتى صانعوا وصالحوا على حقن دمائهم وأن يأخذوا من أموالهم ما استقلت
~~به ركابهم، على أنهم لا يصحبون شيئا من السلاح إهانة لهم واحتقارا، فجعلوا
~~يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين، فاعتبروا يا أولى الابصار.
# ثم ذكر تعالى أنه لو لم يصبهم الجلاء وهو التسيير والنفى من جوار الرسول ms0881
~~من المدينة لاصابهم ما هو أشد منه من العذاب الدنيوي وهو القتل، مع ما ادخر
~~لهم في الآخرة من العذاب الاليم المقدر لهم.
# ثم ذكر تعالى حكمة ما وقع من تحريق نخلهم وترك ما بقى لهم، وأن ذلك كله
~~سائغ فقال: " ما قطعتم من لينة " وهو جيد التمر " أو تركتموها قائمة على
~~أصولها فبإذن الله " إن الجميع قد أذن فيه شرعا وقدرا، فلا حرج عليكم فيه
~~ولنعم ما رأيتم من ذلك، وليس هو بفساد كما قاله شرار العباد، إنما هو إظهار
~~للقوة وإخزاء للكفرة الفجرة.
# وقد روى البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهى البويرة،
~~فأنزل
# PageV03P149
# الله: " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله
~~وليخزى الفاسقين ".
# وعند البخاري من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، ولها يقول
~~حسان بن ثابت: وهان على سراة بني لؤي * حريق بالبويرة مستطير فأجابه أبو
~~سفيان بن الحارث يقول: أدام الله ذلك من صنيع * وحرق في نواحيها السعير
~~ستعلم أينا منها بستر * وتعلم أي أرضينا نضير * * * قال ابن إسحاق: وقال
~~كعب بن مالك يذكر إجلاء بني النضير وقتل كعب بن الأشرف فالله أعلم: لقد
~~خزيت بغدرتها الحبور (1) * كذاك الدهر ذو صرف يدور
# وذلك أنهم كفروا برب * عظيم أمره أمر كبير وقد أوتوا معا فهما وعلما *
~~وجاءهم من الله النذير نذير صادق أدى كتابا * وآيات مبينة تنير فقالوا ما
~~أتيت بأمر صدق * وأنت بمنكر منا جدير فقال بلى لقد أديت حقا * يصدقني به
~~الفهم الخبير فمن يتبعه يهد لكل رشد * ومن يكفر به يخز الكفور فلما أشربوا
~~غدرا وكفرا * وجد بهم عن الحق النفور أرى الله النبي برأي صدق * وكان الله
~~يحكم لا يجور فأيده وسلطه عليهم * وكان نصيره نعم النصير PageV03P150
# فغودر منهم كعب صريعا * فذلت بعد ms0882 مصرعه النضير على الكفين ثم وقد علته *
~~بأيدينا مشهرة ذكور بأمر محمد إذ دس ليلا * إلى كعب أخا كعب يسير فما كره
~~فأنزله بمكر * ومحمود أخو ثقة جسور فتلك بنو النضير بدار سوء * أبارهم بما
~~اجترموا المبير (1) غداة أتاهم في الزحف رهوا (2) * رسول الله وهو بهم بصير
~~وغسان الحماة مؤازروه * على الأعداء وهو لهم وزير فقال السلم ويحكم فصدوا *
~~وخالف أمرهم كذب وزور فذاقوا غب أمرهم وبالا * لكل ثلاثة منهم بعير وأجلوا
~~عامدين لقينقاع * وغودر منهم نخل ودور وقد ذكر ابن إسحاق جوابها لسمال
~~اليهودي، فتركناها قصدا.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان مما قيل في بني النضير قول ابن لقيم العبسي،
~~ويقال: قالها قيس بن بحر بن طريف الأشجعي: أهلي فداء لامرئ غير هالك * أحل
~~اليهود بالحسي المزنم (3) يقيلون في جمر العضاه وبدلوا * أهيضب عودا بالودي
~~المكمم (4) فإن يك ظني صادقا بمحمد * تروا خيله بين الصلا ويرمرم (5) يؤم
~~بها عمرو بن بهثة إنهم * عدو وما حي صديق كمجرم عليهن أبطال مساعير في
~~الوغى * يهزون أطراف الوشيج المقوم (6) PageV03P151
# وكل رقيق الشفرتين مهند * توورثن من أزمان عاد وجرهم فمن مبلغ عني قريشا
~~رسالة * فهل بعدهم في المجد من متكرم بأن أخاهم فاعلمن محمدا * تليد الندى
~~بين الحجون وزمزم فدينوا له بالحق تجسم أموركم * وتسمو من الدنيا إلى كل
~~معظم نبى تلافته من الله رحمة * ولا تسألوه أمر غيب مرجم فقد كان في بدر
~~لعمري عبرة * لكم يا قريش والقليب الملمم غداة أتى في الخزرجية عامدا *
~~إليكم مطيعا للعظيم المكرم معانا بروح القدس ينكي عدوه * رسولا من الرحمن
~~حقا بمعلم
# رسولا من الرحمن يتلو كتابه * فلما أنار الحق لم يتلعثم أرى أمره يزداد
~~في كل موطن * علوا لأمر حمه الله محكم * * * قال ابن إسحاق: وقال علي بن
~~أبي طالب، وقال ابن هشام: قالها رجل م المسلمين، ولم أر أحدا يعرفها لعلي:
~~عرفت ومن يعتدل يعرف * وأيقنت حقا ولم أصدف عن الكلم المحكم اللاء من * لدى
~~الله ذي الرأفة الأرأف رسائل تدرس في المؤمنين * بهن ms0883 اصطفى أحمد المصطفي
~~فأصبح أحمد فينا عزيزا * عزيز المقامة والموقف فيا أيها الموعدوه سفاها *
~~ولم يأت جورا ولم يعنف ألستم تخافون أدنى العذاب * وما آمن الله كالأخوف
~~وأن تصرعوا تحت أسيافه * كمصرع كعب أبي الأشرف غداة رأى الله طغيانه *
~~وأعرض كالجمل الأجنف فأنزل جبريل في قتله * بوحي إلى عبده ملطف
# PageV03P152
# فدس الرسول رسولا له * بأبيض ذي هبة مرهف فباتت عيون له معولات * متى ينع
~~كعب لها تذرف وقلن لأحمد ذرنا قليلا * فإنا من النوح لم نشتف فخلاهم ثم قال
~~اظعنوا * دحورا على رغم الآنف وأجلى النضير إلى غربة * وكانوا بدار ذوي
~~زخرف إلى أذرعات ردافا وهم * على كل ذي دبر أعجف وتركنا جوابها أيضا من
~~سمال اليهودي قصدا.
# * * * ثم ذكر تعالى حكم الفئ، وأنه حكم بأموال بني النضير لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وملكها له، فوضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أراه
~~الله تعالى.
# كما ثبت في الصحيحين، عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال: كانت
~~أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل
~~ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، فكان يعزل نفقة أهله
~~سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عزوجل.
# ثم بين تعالى حكم الفئ وأنه للمهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان على
~~منوا لهم وطريقتهم: " ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، كي لا
~~يكون دولة بين الأغنياء منكم، وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا، واتقوا الله إن الله شديد العقاب ".
# قال الإمام أحمد: حدثنا عارم وعفان، قالا: حدثنا معتمر، سمعت أبي يقول:
~~حدثنا أنس بن مالك، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لرجل كان يجعل له من
~~ماله النخلات أو كما شاء الله، حتى فتحت عليه قريظة والنضير، قال: فجعل يرد
~~بعد ذلك.
# PageV03P153
# قال: وإن أهلى أمروني أن آتى نبى الله صلى الله عليه وسلم فأسأله الذي
~~كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان نبي الله ms0884 صلى الله عليه وسلم أعطاه أم أيمن
~~أو كما شاء الله.
# قال: فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن فجعلت
~~الثوب في عنقي وجعلت تقول: كلا والله الذي لا إله إلا هو لا أعطيكهن وقد
~~أعطانيهن أو كما قالت.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لك كذا وكذا.
# وتقول: كلا والله.
# قال: ويقول لك كذا وكذا.
# وتقول: كلا والله.
# قال: ويقول لك كذا وكذا حتى أعطاها حسبت أنه قال عشرة أمثاله أو قال
~~قريبا من عشرة أمثاله أو كما قال.
# أخرجاه بنحوه من طرق عن معتمر به.
# ثم قال تعالى: ذاما للمنافقين الذين مالوا إلى بنى النضير في الباطن كما
~~تقدم، ووعدوهم النصر فلم يكن من ذلك شئ، بل خذلوهم أحوج ما كانوا إليهم،
~~وغروهم من أنفسهم فقال: " ألم تر إلى الذين نافقو يقولون لإخوانهم الذين
~~كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا، وإن
~~قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون، لئن أخرجوا لا يخرجون معهم، ولئن
~~قوتلوا لا ينصرونهم، ولئن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون ".
# ثم ذمهم تعالى على جبنهم وقلة علمهم وخفة عقلهم النافع، ثم ضرب لهم مثلا
~~قبيحا شنيعا بالشيطان حين " قال للإنسان: اكفر فلما كفر قال: إني برئ منك
~~إني أخاف الله رب العالمين، فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك
~~جزاء الظالمين ".
# PageV03P154
# قصة عمرو بن سعدى القرظي حين مر على ديار بني النضير وقد صارت يبابا ليس
~~بها داع ولا مجيب، وقد كانت بنو النضير أشرف منى بني قريظة، حتى حداه ذلك
~~على الإسلام وأظهر صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التوراة.
# قال الواقدي حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه، قال: لما خرجت بنو النضير
~~من المدينة أقبل عمرو بن سعدى فأطاف بمنازلهم، فرأى خرابها وفكر، ثم رجع
~~إلى بني قريظة فوجدهم في الكنيسة، فنفخ في بوقهم فاجتمعوا فقال الزبير بن
~~باطا: يا أبا سعيد أين كنت منذ اليوم لم تزل.
# وكان لا ms0885 يفارق الكنيسة وكان يتأله في اليهودية.
# قال: رأيت اليوم عبرا قد عبرنا بها، رأيت منازل إخواننا خالية بعد ذلك
~~العز والجلد والشرف الفاضل والعقل البارع، قد تركوا أموالهم وملكها غيرهم
~~وخرجوا خروج ذل، ولا والتوراة ما سلط هذا على قوم قط لله بهم حاجة، وقد
~~أوقع قبل ذلك بابن الأشرف
# ذي عزهم ثم بيته في بيته آمنا، وأوقع بابن سنينة سيدهم، وأوقع ببني
~~قينقاع فأجلاهم وهم أهل جد يهود، وكانوا أهل عدة وسلاح ونجدة، فحصرهم فلم
~~يخرج إنسان منهم رأسه حتى سباهم وكلم فيهم فتركهم على أن أجلاهم من يثرب،
~~يا قوم قد رأيتم ما رأيتم فأطيعوني وتعالوا نتبع محمدا، والله إنكم لتعلمون
~~أنه نبي قد بشرنا به وبأمره ابن الهيبان أبو عمير وابن حراش، وهما أعلم يه؟
~~د جاءانا يتوكفان قدومه وأمرانا باتباعه، جاءانا من بيت المقدس وأمرانا أن
~~نقرئه منهما السلام، ثم ماتا على دينهما ودفناهما بحرتنا هذه.
# فأسكت القوم فلم يتكلم منهم متكلم.
# ثم أعاد هذا الكلام ونحوه، وخوفهم بالحرب والسباء والجلاء.
# فقال الزبير بن باطا: قد والتوراة قرأت صفته في كتاب باطا، التوراة التي
~~نزلت على موسى، ليس في المثاني الذي أحدثنا.
# PageV03P155
# قال: فقال له كعب بن أسد: ما يمنعك يا أبا عبد الرحمن من اتباعه؟ قال أنت
~~يا كعب.
# قال كعب: فلم؟ والتوراة ما حلت بينك وبينه قط.
# قال الزبير: بل أنت صاحب عهدنا وعقدنا فإن اتبعته اتبعناه وإن أبيت
~~أبينا.
# فأقبل عمرو بن سعدى على كعب، فذكر ما تقاولا في ذلك، إلى أن قال عمرو: ما
~~عندي في أمره إلا ما قلت: ما تطيب نفسي أن أصير تابعا! رواه البيهقى.
# غزوة بني لحيان التي صلى فيها صلاة الخوف بعسفان ذكرها البيهقي في
~~الدلائل، وإنما ذكرها ابن إسحاق فيما رأيته من طريق هشام عن زياد عنه في
~~جمادى الأولى من سنة ثنتين من الهجرة بعد الخندق وبني قريظة وهو أشبه مما
~~ذكره البيهقي والله أعلم.
# وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو ms0886 العباس
~~الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار وغيره، قالوا: لما أصيب خبيب وأصحابه خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طالبا بدمائهم ليصيب من بني لحيان غرة، فسلك
~~طريق الشام ليري أنه لا يريد بني لحيان حتى نزل بأرضهم فوجدهم قد حذروا
~~وتمنعوا في رءوس الجبال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أنا
~~هبطنا عسفان لرأت قريش أنا قد جئنا مكة ".
# فخرج في مائتي راكب حتى نزل عسفان، ثم بعث فارسين حتى جاءا كراع الغميم
~~(1) ثم انصرفا.
# فذكر أبو عياش الزرقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعسفان صلاة
~~الخوف. PageV03P156
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن ابن عياش، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان
~~فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة، فصلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقالوا: قد كانوا على حال لو
~~أصبنا غرتهم.
# ثم قالوا: تأتى الآن عليهم صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم.
# قال: فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر: " وإذا كنت فيهم فأقمت
~~لهم الصلاة ".
# قال: فحضرت، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، فصففنا
~~خلفه صفين، ثم ركع فركعنا جميعا، ثم رفع فرفعنا جميعا، ثم سجد بالصف الذي
~~يليه والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في
~~مكانهم، ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء.
# قال: ثم ركع
# فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا، ثم سجد الصف الذي يليه والآخرون قيام
~~يحرسونهم، فلما جلسوا جلس الآخرون فسجدوا، ثم سلم عليهم.
# ثم انصرف.
# قال: فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين، مرة بأرض عسفان، ومرة
~~بأرض بني سليم.
# ثم رواه أحمد عن غندر، عن شعبة، عن منصور به، نحوه.
# وقد رواه أبو داود عن سعيد بن منصور، عن جرير بن عبد الحميد، والنسائي عن
~~الفلاس، عن عبد العزيز بن عبد الصمد، عن ms0887 محمد بن المثنى، وأبندار، عن غندر،
~~عن شعبة ثلاثتهم عن منصور به.
# وهذا إسناد على شرط الصحيحين، ولم يخرجه واحد منهما.
# لكن روى مسلم من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر
# PageV03P157
# قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة، فقاتلوا
~~قتالا شديدا، فلما أن صلى الظهر قال المشركون: لو ملنا عليهم ميلة
~~لاقتطعناهم.
# فأخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وذكر لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " وقالوا: إنه ستأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولاد "
~~فذكر الحديث كنحو ما تقدم.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله
~~قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه الظهر بنخل، فهم به
~~المشركون ثم قالوا: دعوهم فإن لهم صلاة بعد هذه الصلاة هي أحب إليهم من
~~أبنائهم.
# قال: فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فصلى بأصحابه
~~صلاة العصر، فصفهم صفين بين أيديهم رسول الله والعدو بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكبر وكبروا جميعا وركعوا جميعا، ثم سجد الذين يلونهم
~~والآخرون
# قيام، فلما رفعوا رؤوسهم سجد الآخرون، ثم تقدم هؤلاء وتأخر هؤلاء، فكبروا
~~جميعا وركعوا جميعا، ثم سجد الذين يلونه والآخرون قيام، فلما رفعوا رؤوسهم
~~سجد الآخرون.
# وقد استشهد البخاري في صحيحه برواية هشام هذه عن أبي الزبير، عن جابر.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا سعيد بن عبيد الهنائي (1) ،
~~حدثنا عبد الله بن شقيق، حدثنا أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نزل بين ضجنان وعسفان، فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من
~~أبنائهم وأبكارهم وهي العصر، فاجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة.
# وإن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يقيم أصحابه شطرين
~~فيصلى PageV03P158
# ببعضهم ويقدم الطائفة الأخرى وراءهم، وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم، ثم تأتي
~~الأخرى فيصلون معه، ويأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم، ليكون لهم ركعة ركعة ms0888 مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولرسول الله ركعتان.
# ورواه الترمذي والنسائي من حديث عبد الصمد به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
# قلت: إن كان أبو هريرة شهد هذا فهو بعد خيبر، وإلا فهو من مرسلات
~~الصحابي، ولا يضر ذلك عند الجمهور.
# والله أعلم.
# ولم يذكر في سياق حديث جابر عند مسلم ولا عند أبي داود الطيالسي أمر
~~عسفان ولا خالد بن الوليد، لكن الظاهر أنها واحدة.
# * * * بقي الشأن في أن غزوة عسفان قبل الخندق أو بعدها؟ فإن من العلماء،
~~منهم الشافعي، من يزعم أن صلاة الخوف إنما شرعت بعد يوم الخندق، فإنهم
~~أخروا الصلاة
# يومئذ عن ميقاتها لعذر القتال، ولو كانت صلاة الخوف مشروعة إذ ذاك
~~لفعلوها ولم يؤخروها، ولهذا قال بعض أهل المغازي: إن غزوة بني لحيان التي
~~صلى فيها صلاة الخوف بعسفان كانت بعد بني قريظة.
# وقد ذكر الواقدي بإسناده عن خالد بن الوليد قال: لما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الحديبية لقيته بعسفان فوقفت بإزائه وتعرضت له، فصلى
~~بأصحابه الظهر أمامنا، فهممنا أن نغير عليه ثم لم يعزم لنا، فأطلعه الله
~~على ما في أنفسنا من الهم به، فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف.
# قلت: وعمرة الحديبية كانت في ذي القعدة سنة ست بعد الخندق وبني قريظة كما
~~سيأتي.
# وفي سياق حديث أبي عياش الزرقي ما يقتضي أن آية صلاة الخوف نزلت في هذه
# PageV03P159
# الغزوة يوم عسفان، فاقتضى ذلك أنها أول صلاة خوف صلاها.
# والله أعلم.
# وسنذكر إن شاء الله تعالى كيفية صلاة الخوف واختلاف الروايات فيها في
~~كتاب " الأحكام الكبير " إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان.
# غزوة ذات الرقاع قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة بعد غزوة بني النضير شهري ربيع وبعض جمادى، ثم غزا نجدا يريد بني
~~محارب وبني ثعلبة من غطفان واستعمل على المدينة أبا ذر.
# قال ابن هشام: ويقال: عثمان بن عفان.
# قال ابن إسحاق: فسار حتى نزل نخلا وهي غزوة ذات ms0889 الرقاع.
# قال ابن هشام: لأنهم رقعوا فيها راياتهم، ويقال لشجرة هناك اسمها ذات
~~الرقاع.
# وقال الواقدي: بجبل فيه بقع حمر وسود وبيض.
# وفي حديث أبي موسى: إنما سميت بذلك لما كانوا يربطون على أرجلهم من الخرق
~~من شدة الحر.
# قال ابن إسحاق: فلقي بها جمعا من غطفان، فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب،
~~وقد خاف الناس بعضهم بعضا، حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
~~صلاة الخوف.
# وقد أسند ابن هشام حديث صلاة الخوف هاهنا عن عبد الوارث بن سعيد التنوري،
~~عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، وعن عبد الوارث، عن أيوب،
~~عن أبي الزبير، عن جابر، وعن عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع،
# PageV03P160
# عن ابن عمر، ولكن لم يذكر في هذه الطرق غزوة نجد ولا ذات الرقاع، ولم
~~يتعرض لزمان ولا مكان.
# وفي كون غزوة ذات الرقاع التي كانت بنجد لقتال بني محارب وبني ثعلبة بن
~~غطفان قبل الخندق نظر.
# وقد ذهب البخاري إلى أن ذلك كان بعد خيبر، واستدل على ذلك بأن أبا موسى
~~الأشعري شهدها، كما سيأتي، وقدومه إنما كان ليالي خيبر صحبة جعفر وأصحابه،
~~وكذلك أبو هريرة، وقد قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~نجد صلاة الخوف.
# ومما يدل على أنها بعد الخندق أن ابن عمر إنما أجازه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في القتال أول ما أجازه يوم الخندق.
# وقد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل نجد فذكر صلاة الخوف.
# وقول الواقدي: إنه عليه السلام خرج إلى ذات الرقاع في أربعمائة ويقال
~~سبعمائة من
# أصحابه ليلة السبت لعشر خلون من المحرم سنة خمس.
# فيه نظر.
# ثم لا يحصل به نجاة من أن صلاة الخوف إنما شرعت بعد الخندق، لأن الخندق
~~كان في شوال سنة خمس على المشهور، وقيل في شوال سنة أربع، فتحصل على هذا
~~القول مخلص من حديث ابن عمر، فأما حديث ms0890 أبي موسى وأبي هريرة فلا.
# قصة غورث بن الحارث قال ابن إسحاق في هذه الغزوة: حدثني عمرو بن عبيد، عن
~~الحسن، عن جابر ابن عبد الله، أن رجلا من بني محارب يقال له غورث قال لقومه
~~من غطفان ومحارب: (11 - السيرة - 3)
# PageV03P161
# ألا أقتل لكم محمدا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتك به.
# قال: فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وسيف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجره.
# فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: نعم.
# فأخذه ثم جعل يهزه ويهم، فكبته الله.
# ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: لا، ما أخاف منك؟ قال: أما تخافني وفي
~~يدي السيف؟ قال: لا، يمنعني الله منك.
# ثم عمد إلى سيف النبي صلى الله عليه وسلم فرده عليه.
# فأنزل الله عزوجل: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم
~~قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون (1) ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رومان، أنها إنما أنزلت في عمرو بن جحاش
~~أخي بني النضير وما هم به.
# * * * هكذا ذكر ابن إسحاق قصة غورث هذا عن عمرو بن عبيد القدري رأس
~~الفرقة
# الضالة، وهو وإن كان لايتهم بتعمد الكذب في الحديث إلا أنه ممن لا ينبغي
~~أن يروى عنه لبدعته ودعائه إليها.
# وهذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير هذا الوجه ولله الحمد.
# فقد أورد الحافظ البيهقي هاهنا طرقا لهذا الحديث من عدة أماكن، وهي ثابتة
~~في الصحيحين من حديث الزهري عن سنان بن، أبي سنان وأبي سلمة عن جابر، أنه
~~غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد، فلما قفل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أدركته القائلة في واد كثير العضاه (2) ، فتفرق الناس
~~يستظلون بالشجر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت ظل شجرة فعلق بها
~~سيفه. PageV03P162
# قال جابر: فنمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا فأجبناه،
~~وإذا عنده أعرابي جالس، فقال ms0891 رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا اخترط
~~سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا (1) فقال: من يمنعك مني؟ قلت:
~~الله.
# فشام السيف وجلس.
# ولم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذلك.
# وقد رواه مسلم أيضا، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، عن أبان، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع، وكنا إذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل من المشركين، وسيف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معلق بشجرة، فأخذ سيف رسول الله فاخترطه وقال لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تخافني؟ قال: لا.
# قال: فمن يمنعك منى؟ قال: الله يمنعنى منك.
# قال: فهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأغمد السيف وعلقه.
# قال: ونودي بالصلاة، فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى
# ركعتين.
# قال: فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان.
# وقد علقه البخاري بصيغة الجزم عن أبان به.
# قال البخاري: وقال: مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر، إن اسم الرجل غورث بين
~~الحارث.
# وأسند البيهقي من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سليمان بن قيس، عن جابر
~~قال: قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب وغطفان بنخل، فرأوا من
~~المسلمين غرة، فجاء رجل منهم يقال له: غورث بن الحارث حتى قام على رأس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وقال: من يمنعك مني؟ قال: الله.
# فسقط السيف من يده.
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف وقال: من يمنعك مني؟ فقال: كن
~~خير PageV03P163
# آخذ.
# قال: تشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: لا، ولكن أعاهدك على ألا أقاتلك ولا
~~أكون مع قوم يقاتلونك.
# فخلى سبيله، فأتى أصحابه وقال: جئتكم من عند خير الناس.
# ثم ذكر صلاة الخوف، وأنه صلى أربع ركعات، بكل طائفة ركعتين.
# وقد ms0892 أورد البيهقي هنا طرق صلاة الخوف بذات الرقاع، عن صالح بن خوات بن
~~جبير، عن سهل بن أبي حثمة، وحديث الزهري، عن سالم عن أبيه، في صلاة الخوف
~~بنجد.
# وموضع ذلك كتاب الاحكام.
# والله أعلم.
# قصة الذي أصيبت امرأته في هذه الغزوة قال محمد بن إسحاق: حدثني عمي صدقة
~~بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل امرأة رجل من
~~المشركين، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا، أتى زوجها وكان
~~غائبا، فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب
# محمد دما.
# فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منزلا فقال: من رجل يكلؤنا ليلتنا؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل
~~من الأنصار.
# فقالا: نحن يا رسول الله، قال: فكونا بفم الشعب من الوادي.
# وهما عمار بن ياسر وعباد بن بشر، فلما خرجا إلى فم الشعب قال الأنصاري
~~للمهاجري: أي الليل تحب أن أكفيكه أوله أم آخره؟ قال: بل اكفني أوله.
# فاضطجع المهاجري فنام وقام الأنصاري يصلي.
# قال: وأتى الرجل فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربيئة القوم، فرمى بسهم
# PageV03P164
# فوضعه فيه، فانتزعه ووضعه وثبت قائما.
# قال: ثم رمى بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما.
# قال: ثم عاد له بالثالث فوضعه فيه فنزعه فوضعه، ثم ركع وسجد، ثم أهب
~~صاحبه فقال: اجلس فقد أثبت.
# قال: فوثب الرجل فلما رآهما عرف أنه قد نذرا به، فهرب.
# قال: ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال: سبحان الله أفلا
~~أهببتني أول ما رماك؟ ! قال: كنت في سورة أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها حتى
~~أنفذها، فلما تابع علي الرمي ركعت فآذنتك، وايم الله لولا أن أضيع ثغرا
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو
~~أنفذها! هكذا ذكره ابن إسحاق في المغازي.
# وقد ms0893 رواه أبو داود عن أبى توبة، عن عبد الله ابن المبارك، عن ابن إسحاق
~~به.
# وقد ذكر الواقدي عن عبد الله العمري، عن أخيه عبيد الله، عن القاسم بن
~~محمد، عن صالح بن خوات، عن أبيه، حديث صلاة الخوف بطوله.
# قال: وكان رسول الله صلى
# الله عليه وسلم قد أصاب في محالهم نسوة، وكان في السبي جارية وضيئة، وكان
~~زوجها يحبها، فحلف ليطلبن محمدا ولا يرجع حتى يصيب دما أو يخلص صاحبته، ثم
~~ذكر من السياق نحو ما أورده محمد بن إسحاق.
# قال الواقدي: وكان جابر بن عبد الله يقول: بينا أنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاء رجل من أصحابه بفرخ طائر، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظر إليه، فأقبل إليه أبواه أو أحدهما حتى طرح نفسه في يدي الذي أخذ
~~فرخه، فرأيت أن الناس عجبوا من ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتعجبون من هذا الطائر أخذتم فرخه فطرح نفسه رحمة لفرخه؟ فوالله لربكم أرحم
~~بكم من هذا الطائر بفرخه! !
# PageV03P165
# قصة جمل جابر في هذه الغزوة قال محمد بن إسحاق: حدثني وهب بن كيسان، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة ذات
~~الرقاع من نخل على جمل لي ضعيف، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جعلت الرفاق تمضي وجعلت أتخلف، حتى أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: مالك يا جابر؟ قلت: يا رسول الله أبطأ بي جملي هذا.
# قال: أنخه.
# قال: فأنخته وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أعطني هذه العصا
~~من يدك أو اقطع عصا من شجرة.
# ففعلت فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخسه بها نخسات ثم قال:
~~اركب.
# فركبت، فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته مواهقة (1) .
# قال: وتحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتبيعني جملك هذا يا
~~جابر؟ قال: قلت: بل أهبه لك.
# قال: لا ولكن بعنيه، قال: قلت: ms0894 فسمنيه، قال: قد أخذته بدرهم، قال: قلت:
~~لا إذا تغبنني يا رسول الله! قال: فبدرهمين، قال: قلت: لا.
# قال: فلم يزل يرفع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الأوقية،
~~قال: فقلت: أفقد
# رضيت؟ قال: نعم، قلت: فهو لك، قال: قد أخذته.
# ثم قال: يا جابر هل تزوجت بعد؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: أثيبا
~~أم بكرا؟ قال: قلت: بل ثيبا.
# قال: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك! قال: قلت يا رسول الله إن أبي أصيب يوم
~~أحد وترك بنات له سبعا، فنكحت امرأة جامعة تجمع رؤوسهن فتقوم عليهن.
# قال: أصبت إن شاء الله، أما إنا لو جئنا صرارا (2) أمرنا بجزور فنحرت
~~فأقمنا عليها يومنا ذلك وسمعت بنا فنفضت نمارقها.
# قال: فقلت: والله يا رسول الله مالنا نمارق.
# قال: إنها ستكون فإذا أنت قدمت فاعمل عملا كيسا. PageV03P166
# قال: فلما جئنا صرارا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت
~~وأقمنا عليها ذلك اليوم، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~ودخلنا.
# قال: فحدثت المرأة الحديث وما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قالت: فدونك فسمع وطاعة.
# فلما أصبحت أخذت برأس الجمل فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم جلست في المسجد قريبا منه، قال: وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأى الجمل فقال: ما هذا؟ قالوا: يا رسول الله هذا جمل جاء به
~~جابر، قال: فأين جابر، فدعيت له، قال: فقال: يا ابن أخي خذ برأس جملك فهو
~~لك.
# قال: ودعا بلالا فقال: اذهب بجابر فأعطه أوقية.
# قال: فذهبت معه فأعطاني أوقية وزادني شيئا يسيرا.
# قال: فوالله ما زال ينمي عندي ويرى مكانه من بيننا حتى أصيب أمس فيما
~~أصيب لنا.
# يعني يوم الحرة.
# وقد أخرجه صاحب الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر العمري، عن وهب بن
# كيسان، عن جابر بنحوه.
# قال السهيلي: في هذا الحديث إشارة إلى ما كان أخبر به رسول الله صلى ms0895 الله
~~عليه وسلم جابر بن عبد الله أن الله أحيا والده وكلمه فقال له: تمن علي.
# وذلك أنه شهيد وقد قال الله تعالى: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم " وزادهم على ذلك في قوله: " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " ثم جمع
~~لهم بين العوض والمعوض فرد عليهم أرواحهم التي اشتراها منهم فقال: " ولا
~~تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " والروح
~~للإنسان بمنزلة المطية كما قال ذلك عمر بن عبد العزيز قال:
# PageV03P167
# فلذلك اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من جابر جمله، وهو مطيته،
~~فأعطاه ثمنه ثم رده عليه وزاده مع ذلك.
# قال: ففيه تحقيق لما كان أخبره به عن أبيه.
# وهذا الذي سلكه السهيلي هاهنا إشارة غريبة وتخيل بديع.
# والله سبحانه وتعالى أعلم.
# وقد ترجم الحافظ البيهقي في كتابه " دلائل النبوة " على هذا الحديث في
~~هذه الغزوة فقال: باب ما كان ظهر في غزاته هذه من بركاته وآياته في جمل
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه.
# وهذا الحديث له طرق عن جابر وألفاظ كثيرة، وفيه اختلاف كثير في كمية ثمن
~~الجمل وكيفية ما اشترط في البيع.
# وتحرير ذلك واستقصاؤه لائق بكتاب البيع من الأحكام والله أعلم.
# وقد جاء تقييده بهذه الغزوة، وجاء تقييده بغيرها، كما سيأتي.
# ومستبعد تعداد ذلك والله أعلم.
# PageV03P168
# غزوة بدر الآخرة
# وهي بدر الموعد التي تواعدوا إليها من أحد كما تقدم.
# قال ابن إسحاق: ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من
~~غزوة ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجبا، ثم خرج
~~في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عبد الله بن عبدا لله بن أبى بن سلول.
# قال ابن إسحاق: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأقام عليه
~~ثمانيا ينتظر أبا سفيان.
# وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة من ناحية الظهران.
# وبعض الناس يقول: قد بلغ عسفان ثم بدا له في ms0896 الرجوع فقال: يا معشر قريش
~~إنه لا يصلحكم إلا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن، فإن عامكم
~~هذا عام جدب وإني راجع فارجعوا.
# فرجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق يقولون: إنما خرجتم تشربون السويق.
# قال: وأتى مخشي بن عمرو الضمري وقد كان وادع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة ودان على بني ضمرة فقال: يا محمد أجئت للقاء قريش على هذا الماء؟ قال:
~~نعم يا أخا بني ضمرة، وإن شئت رددنا إليك ما كان بيننا وبينك وجالدناك حتى
~~يحكم الله بيننا وبينك.
# قال: لا والله يا محمد مالنا بذلك من حاجة.
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم يلق كيدا.
# قال ابن إسحاق: وقد قال عبد الله بن رواحة يعني في انتظارهم أبا سفيان
~~ورجوعه بقريش عامه ذلك.
# قال ابن هشام: وقد أنشدنيها أبو زيد لكعب بن مالك:
# PageV03P169
# وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد * لميعاده صدقا وما كان وافيا فأقسم لو
~~لاقيتنا فلقيتنا * لأبت ذميما وافتقدت المواليا
# تركنا به أوصال عتبة وابنه * وعمرا أبا جهل تركناه ثاويا عصيتم رسول الله
~~أف لدينكم * وأمركم السئ الذي كان غاويا فإني وإن عنفتموني لقائل * فدى
~~لرسول الله أهلي وماليا أطعناه لم نعد له فينا بغيره * شهابا لنا في ظلمة
~~الليل هاديا قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت في ذلك: دعوا فلجات الشام قد
~~حال دونها * جلاد كأفواه المخاض الأوارك (1) بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم *
~~وأنصاره حقا وأيدي الملائك إذا سلكت للغور من بطن عالج * فقولا لها ليس
~~الطريق هنالك أقمنا على الرس النزوع ثمانيا * بأرعن جرار عريض المبارك (2)
~~بكل كميت جوزه نصف خلقه * وقب طوال مشرفات الحوارك (3) ترى العرفج العامي
~~تذري أصوله * مناسم أخفاف المطي الرواتك (4) فإن تلق في تطوافنا والتماسنا
~~* فرات بن حيان يكن رهن هالك وإن تلق قيس بن امرئ القيس بعده * يزد في سواد
~~لونه لون حالك فأبلغ أبا سفيان عني رسالة * فإنك من غر الرجال الصعالك قال:
~~فأجابه أبو سفيان ms0897 بن الحارث بن عبد المطلب، وقد أسلم فيما بعد ذلك: أحسان
~~إنا يا ابن آكلة الفغا * وجدك نغتال الخروق كذلك (5) PageV03P170
# خرجنا وما تنجو اليعافير بيننا * ولو وألت منا بشد مدارك (1) إذا ما
~~انبعثنا من مناخ حسبته * مدمن أهل الموسم المتعارك (2) أقمت على الرس
~~النزوع تريدنا * وتتركنا في النخل عند المدارك على الزرع تمشي خيلنا
~~وركابنا * فما وطئت ألصقنه بالدكادك (3) أقمنا ثلاثا بين سلع وفارع * بجرد
~~الجياد والمطي الرواتك (4) حسبتم جلاد القوم عند فنائكم (5) * كمأخذكم
~~بالعين أرطال آنك (6) فلا تبعث الخيل الجياد وقل لها * على نحو قول المعصم
~~المتماسك سعدتم بها وغيركم كان أهلها * فوارس من أبناء فهر بن مالك فإنك لا
~~في هجرة إن ذكرتها * ولا حرمات دينها أنت ناسك (7) قال ابن هشام: تركنا
~~منها أبياتا لاختلاف قوافيها.
# وقد ذكر موسى بن عقبة عن الزهري وابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن
~~الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفر الناس لموعد أبي سفيان،
~~وانبعث المنافقون في الناس يثبطونهم، فسلم الله أولياءه، وخرج المسلمون
~~صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، وأخذوا معهم بضائع وقالوا: إن
~~وجدنا أبا سفيان وإلا اشترينا من بضائع موسم بدر. PageV03P171
# ثم ذكر نحو سياق ابن إسحاق في خروج أبي سفيان إلى مجنة، ورجوعه، وفي
~~مقاولة الضمري، وعرض النبي صلى الله عليه وسلم والمنابذة فأبى ذلك.
# قال الواقدي: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها في ألف وخمسمائة من
~~أصحابه، واستخلف على المدينة عبد الله بن رواحة.
# وكان خروجه إليها في مستهل ذي القعدة، يعني سنة أربع.
# والصحيح قول ابن إسحاق، أن ذلك في شعبان من هذه السنة الرابعة، ووافق قول
~~موسى بن عقبة أنها في شعبان، لكن قال: في سنة ثلاث وهذا وهم، فإن هذه
~~توعدوا إليها من أحد وكانت أحد في شوال سنة ثلاث كما تقدم.
# والله أعلم.
# قال الواقدي: فأقاموا ببدر مدة الموسم الذي كان يعقد فيها ثمانية أيام،
~~فرجعوا وقد ربحوا من الدرهم درهمين.
# وقال غيره: فانقلبوا ms0898 كما قال الله عزوجل: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
~~لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم (1) ".
# فصل في جملة من الحوادث الواقعة سنة أربع من الهجرة قال ابن جرير: وفي
~~جمادى الأولى من هذه السنة مات عبد الله بن عثمان بن عفان رضى الله عنه،
~~يعنى من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن ست سنين، فصلى
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل في حفرته والده عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه.
# قلت: وفيه توفي أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن
~~عمر بن
# مخزوم القرشي المخزومي، وأمه برة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتضعا من ثويبة مولاة
~~أبي لهب. PageV03P172
# وكان إسلام أبي سلمة وأبي عبيدة وعثمان بن عفان والأرقم بن أبي الأرقم
~~قديما في يوم واحد.
# وقد هاجر هو وزوجته أم سلمة إلى أرض الحبشة، ثم عاد إلى مكة وقد ولد لهما
~~بالحبشة أولاد، ثم هاجر من مكة إلى المدينة، وتبعته أم سلمة إلى المدينة
~~كما تقدم.
# وشهد بدرا وأحدا، ومات من آثار جرح جرحه بأحد.
# رضي الله عنه وأرضاه.
# له حديث واحد في الاسترجاع عند المصيبة، سيأتي في سياق تزويج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأم سلمة قريبا.
# * * * قال ابن جرير: وفي ليال خلون من شعبان منها ولد الحسين بن علي من
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.
# قال: وفي شهر رمضان من هذه السنة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب
~~بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن
~~صعصعة، الهلالية.
# وقد حكى أبو عمر بن عبد البر، عن علي بن عبد العزيز الجرجاني أنه قال:
~~كانت أخت ميمونة بنت الحارث.
# ثم استغربه وقال: لم أره لغيره.
# وهي التي يقال لها أم المساكين لكثرة ms0899 صدقاتها عليهم وبرها لهم وإحسانها
~~إليهم.
# وأصدقها ثنتي عشرة أوقية ونشا (1) ودخل بها في رمضان، وكانت قبله عند
~~الطفيل بن الحارث فطلقها.
# قال أبو عمر بن عبد البر، عن علي بن عبد العزيز الجرجاني: ثم خلف عليها
~~أخوه
# عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف.
# قال ابن الأثير في الغابة: وقيل كانت تحت عبد الله بن جحش فقتل عنها يوم
~~أحد. PageV03P173
# قال أبو عمر: ولا خلاف أنها ماتت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقيل: لم تلبث عنده إلا شهرين أو ثلاثة حتى توفيت رضي الله عنها.
# وقال الواقدي: في شوال من هذه السنة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أم سلمة بنت أبي أمية.
# * * * قلت: وكانت قبله عند زوجها أبي أولادها أبي سلمة بن عبد الاسد، وقد
~~كان شهد أحدا كما تقدم، وجرح يوم أحد فداوى جرحه شهرا حتى برئ، ثم خرج في
~~سرية فغنم منها نعما ومغنما جيدا، ثم أقام بعد ذلك سبعة عشر يوما ثم انتقض
~~عليه جرحه فمات لثلاث بقين من جمادى الأولى من هذه السنة.
# فلما حلت في شوال خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نفسها بنفسه
~~الكريمة وبعث إليها عمر بن الخطاب في ذلك مرارا، فتذكر أنها امرأة غيرى، أي
~~شديدة الغيرة وأنها مصبية، أي لها صبيان يشغلونها عنه ويحتاجون إلى مؤنة
~~تحتاج معها أن تعمل لهم في قوتهم، فقال: أما الصبية فإلى الله وإلى رسوله.
# أي نفقتهم ليس إليك، وأما الغيرة فأدعو الله فيذهبها.
# فأذنت في ذلك وقالت لعمر آخر ما قالت له: قم فزوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# تعني قد رضيت وأذنت.
# فتوهم بعض العلماء أنها تقول لابنها عمر بن أبي سلمة، وقد كان إذ ذاك
~~صغيرا لا يلي مثله العقد، وقد جمعت في ذلك جزءا مفردا بينت فيه الصواب في
~~ذلك.
# ولله الحمد والمنة.
# وأن الذي ولي عقدها عليه ابنها سلمة بن أبي سلمة، وهو أكبر ولدها.
# وساغ هذا لأن أباه ابن عمها، فللا ms0900 بن ولاية أمه إذا كان سببا لها من غير
~~جهة البنوة بالإجماع، وكذا إذا كان معتقا أو حاكما.
# PageV03P174
# فأما محض البنوة فلا يلي بها عقد النكاح عند الشافعي وحده، وخالفه
~~الثلاثة: أبو حنيفة ومالك وأحمد رحمهم الله.
# ولبسط هذا موضع آخر يذكر فيه، وهو كتاب النكاح من الأحكام الكبير.
# إن شاء الله.
# * * * قال الإمام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد بن
~~عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن أم سلمة
~~قالت: أتاني أبو سلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا سررت به، قال: " لا يصيب أحدا
~~من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي
~~واخلف لي خيرا منها إلا فعل به ".
# قالت أم سلمة: فحفظت ذلك منه.
# فلما توفي أبو سلمة استرجعت وقلت: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا
~~منها ثم رجعت إلى نفسي فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟ فلما انقضت عدتي
~~استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدبغ إهابا لي، فغسلت يدي من
~~القرظ وأذنت له، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف، فقعد عليها فخطبني إلى
~~نفسي، فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله ما بي أن لا تكون بك الرغبة،
~~ولكني امرأة بى غيرة شديدة، فأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به، وأنا
~~امرأة قد دخلت في السن وأنا ذات عيال.
# فقال: أما ما ذكرت من الغيرة فسيذهبها الله عنك، وأما ما ذكرت من السن
~~فقد
# أصابني مثل الذي أصابك، وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي.
# فقالت: فقد سلمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقالت أم سلمة: فقد أبدلني الله بأبي سلمة خيرا منه، رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# PageV03P175
# وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عمر بن أبي
~~سلمة، عن ms0901 أمه أم سلمة عن أبي سلمة به.
# وقال الترمذي حسن غريب.
# وفي رواية للنسائي عن ثابت عن ابن عمر بن أبى سلمة عن أبيه.
# ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك
~~بن قدامة الجمحي عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة به.
# * * * وقال ابن إسحاق: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني من
~~بدر الموعد - راجعا إلى المدينة فأقام بها حتى مضى ذو الحجة وولي تلك الحجة
~~المشركون وهي سنة أربع.
# وقال الواقدي: وفي هذه السنة يعني سنة أربع أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب يهود.
# قلت: فثبت عنه في الصحيح أنه قال: تعلمته في خمسة عشر يوما.
# والله أعلم.
# PageV03P176
### | سنة خمس من الهجرة النبوية غزوة دومة الجندل في ربيع الأول منها قال ابن إسحاق: ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل (1) .
# قال ابن هشام: في ربيع الأول - يعني من سنة خمس - واستعمل على المدينة
~~سباع بن عرفطة الغفاري.
# قال ابن إسحاق: ثم رجع إلى المدينة قبل أن يصل إليها ولم يلق كيدا، فأقام
# بالمدينة بقية سنته.
# هكذا قال ابن إسحاق.
# وقد قال محمد بن عمر الواقدي بإسناده عن شيوخه عن جماعة من السلف قالوا:
~~أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدنو إلى أداني الشام، وقيل له: إن
~~ذلك مما يفزع قيصر، وذكر له أن بدومة الجندل جمعا كبيرا وأنهم يظلمون من مر
~~بهم، وكان لها سوق عظيم، وهم يريدون أن يدنوا من المدينة.
# فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فخرج في ألف من المسلمين، فكان
~~يسير الليل ويكمن النهار، ومعه دليل له من بني عذرة يقال له مذكور، هاد
~~خريت (2) .
# فلما دنا من دومة الجندل أخبره دليله بسوائم بني تميم، فسار حتى هجم على
~~ماشيتهم ورعائهم، فأصاب من أصاب وهرب من هرب في كل وجه، وجاء الخبر أهل
~~دومة الجندل فتفرقوا، PageV03P177
# فنزل رسول الله ms0902 صلى الله عليه وسلم بساحتهم فلم يجد فيها أحدا، فأقام بها
~~أياما، وبث السرايا، ثم رجعوا وأخذ محمد بن سلمة رجلا منهم فأتى به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن أصحابه فقال: هربوا أمس.
# فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام فأسلم، ورجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
# قال الواقدي: وكان خروجه عليه السلام إلى دومة الجندل في ربيع الآخر (1)
~~سنة خمس.
# قال: وفيه توفيت أم سعد بن عبادة، وابنها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذه الغزوة.
# وقد قال أبو عيسى الترمذي في جامعه: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن أم سعد ماتت
~~والنبي صلى الله عليه وسلم غائب، فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر.
# وهذا مرسل جيد، وهو يقتضي أنه عليه السلام غاب في هذه الغزوة شهرا فما
~~فوقه على ما ذكره الواقدي رحمه الله.
# غزوة الخندق وهي غزوة الأحزاب وقد أنزل الله تعالى فيها صدر سورة
~~الاحزاب.
# فقال تعالى: " يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
~~فأرسلنا عليهم ريحا، وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا * إذ
~~جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم، وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر
~~وتظنون بالله الظنونا، هنالك ابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالا PageV03P178
# شديدا * وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله
~~إلا غرورا * وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا، ويستأذن
~~فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة.
# وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا * ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا
~~الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا * ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل
~~لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسئولا * قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من
~~الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا * قل من ذا الذي يعصمكم من الله
~~إن أراد ms0903
# بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا *
~~قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس
~~إلا قليلا * أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم
~~كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على
~~الخير، أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا *
~~يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب
~~يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا * لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا *
~~ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله
~~ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما * من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا * ليجزي الله
~~الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا
~~رحيما * ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين
~~القتال وكان الله قويا عزيزا * وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من
~~صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب، فريقا تقتلون وتأسرون فريقا، وأورثكم أرضهم
~~وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطأوها وكان الله على كل شئ قديرا ".
# وقد تكلمنا على كل من هذه الآيات الكريمات في التفسير ولله الحمد والمنة.
# PageV03P179
# ولنذكر هاهنا ما يتعلق بالقصة إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان.
# * * * وقد كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس من الهجرة نص على ذلك ابن
~~إسحاق وعروة بن الزبير وقتادة والبيهقي وغير واحد من العلماء سلفا وخلفا.
# وقد روى موسى بن عقبة عن الزهري أنه قال: ثم كانت وقعة الأحزاب في شوال
~~سنة أربع.
# وكذلك قال الإمام مالك بن أنس، فيما رواه أحمد بن حنبل عن موسى بن داود
~~عنه.
# قال البيهقي: ولا اختلاف بينهم في الحقيقة، لأن مرادهم أن ذلك بعد مضي
~~أربع سنين ms0904 وقبل استكمال خمس.
# ولا شك أن المشركين لما انصرفوا عن أحد واعدوا المسلمين إلى بدر العام
~~القابل، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما تقدم في شعبان سنة أربع
~~ورجع أبو سفيان بقريش لجدب ذلك العام، فلم يكونوا ليأتوا إلى المدينة بعد
~~شهرين، فتعين أن الخندق في شوال من سنة خمس.
# والله أعلم.
# وقد صرح الزهري بأن الخندق كانت بعد أحد بسنتين.
# ولا خلاف أن أحدا في شوال سنة ثلاث، إلا على قول من ذهب إلى أن أول
~~التاريخ من محرم السنة الثانية لسنة الهجرة، ولم يعدوا الشهور الباقية من
~~سنة الهجرة من ربيع الأول إلى آخرها، كما حكاه البيهقي.
# وبه قال يعقوب بن سفيان الفسوي، وقد صرح بأن بدرا في الاولى، وأحدا في
~~سنة ثنتين، وبدر الموعد في شعبان سنة ثلاث، والخندق في شوال سنة أربع.
# وهذا مخالف لقول الجمهور، فإن المشهور أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
~~جعل أول
# PageV03P180
# التاريخ من محرم سنة الهجرة، وعن مالك من ربيع الأول سنة الهجرة، فصارت
~~الأقوال ثلاثة والله أعلم.
# والصحيح قول الجمهور: أن أحدا في شوال سنة ثلاث، وأن الخندق في شوال سنة
~~خمس من الهجرة والله أعلم.
# فأما الحديث المتفق عليه في الصحيحين من طريق عبيد الله عن نافع، عن ابن
~~عمر أنه قال: عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع
~~عشرة سنة فلم يجزني، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.
# فقد أجاب عنها
# جماعة من العلماء منهم البيهقي بأنه عرض يوم أحد في أول الرابعة عشرة،
~~ويوم الأحزاب في أواخر الخامسة عشرة.
# قلت: ويحتمل أنه أراد أنه لما عرض عليه في يوم الأحزاب كان قد استكمل خمس
~~عشرة سنة التي يجاز لمثلها الغلمان، فلا يبقى على هذا زيادة عليها.
# ولهذا لما بلغ نافع عمر بن عبد العزيز هذا الحديث قال: إن هذا الفرق بين
~~الصغير والكبير.
# ثم كتب به إلى الآفاق واعتمد على ذلك جمهور العلماء.
# والله أعلم.
# * * * وهذا ms0905 سياق القصة مما ذكره ابن إسحاق وغيره.
# قال ابن إسحاق: ثم كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس.
# فحدثني يزيد بن رومان، عن عروة ومن لا أتهم، عن عبيد (1) الله بن كعب بن
~~مالك ومحمد بن كعب القرظي والزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن
~~أبي بكر وغيرهم من علمائنا.
# وبعضهم يحدث ما لا يحدث بعض.
# قالوا: إنه كان من حديث الخندق: أن نفرا من اليهود منهم سلام بن أبي
~~الحقيق النضري، وحيي بن أخطب النضري، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق،
~~وهوذة بن قيس PageV03P181
# الوائلي، وأبو عمار الوائلي، في نفر من بني النضير ونفر من بني وائل، وهم
~~الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرجوا حتى قدموا
~~على قريش بمكة فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: إنا
~~سنكون معكم عليه حتى نستأصله.
# فقالت لهم قريش: يا معشر يهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا
~~نختلف فيه نحن ومحمد، أفديننا خير أم دينه؟ قالوا: بل دينكم خير من دينه،
~~وأنتم أولى بالحق منه.
# فهم الذين أنزل الله فيهم: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
~~يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا
~~سبيلا.
# أولئك الذين لعنهم الله، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا (1) " الآيات.
# فلما قالوا ذلك لقريش سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فاجتمعوا لذلك واتعدوا له.
# ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان، فدعوهم إلى
~~حرب النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروهم أنهم يكونون (2) معهم عليه، وأن
~~قريشا قد تابعوهم على ذلك واجتمعوا معهم فيه.
# فخرجت قريش وقائدها أبو سفيان، وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصن بن
~~حذيفة بن بدر في بني فزارة والحارث بن عوف بن أبي حارثة المري في بني مرة،
~~ومسعر ابن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة بن عبد الله بن هلال بن خلاوة ms0906 بن
~~أشجع بن ريث بن غطفان فيمن تابعه من قومه من أشجع.
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أجمعوا له من الأمر ضرب
~~الخندق على المدينة. PageV03P182
# قال ابن هشام: يقال إن الذي أشار به سلمان.
# قال الطبري والسهيلي: أول من حفر الخنادق: منوشهر بن إيرج بن أفريدون.
# وكان في زمن موسى عليه السلام.
# قال ابن إسحاق: فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ترغيبا للمسلمين
~~في الأجر، وعمل معه المسلمون، وتخلف طائفة من المنافقين يعتذرون بالضعف (1)
~~، ومنهم من ينسل خفية بغير إذنه ولا علمه عليه الصلاة والسلام.
# وقد أنزل الله تعالى في ذلك قوله تعالى " إنما المؤمنون الذين آمنوا
~~بالله ورسوله، وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه، إن
~~الذين يستأذنوك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله، فإذا استأذنوك لبعض شأنهم
~~فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم * لا تجعلوا دعاء
~~الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا،
~~فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيهم عذاب أليم، ألا إن
~~لله ما في السموات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه، ويوم يرجعون إليه فينبئهم
~~بما عملوا والله بكل شئ عليم (2) ".
# قال ابن إسحاق: فعمل المسلمون فيه حتى أحكموه، وارتجزوا فيه برجل من
~~المسلمين يقال له جعيل سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرا، فقالوا
~~فيما يقولون: سماه من بعد جعيل عمرا * وكان للبائس يوما ظهرا (3) وكانوا
~~إذا قالوا: عمرا.
# قال معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمرا.
# وإذا قالوا: ظهرا قال لهم: ظهرا.
# * * * PageV03P183
# وقد قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا
~~أبو إسحاق، عن حميد، سمعت أنسا قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الخندق، فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد
~~يعملون ذلك لهم، فلما رأى ما بهم من النصب والجوع قال: " اللهم إن العيش
~~عيش الآخرة، فاغفر ms0907 للأنصار والمهاجره " فقالوا مجيبين له: نحن الذين بايعوا
~~محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا
# وفي الصحيحين من حديث شعبة، عن معاوية بن قرة عن أنس.
# نحوه.
# وقد رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس، بنحوه.
# وقال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس
~~قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب على
~~متونهم ويقولون: نحن الذين بايعوا محمدا * على الاسلام ما بقينا أبدا قال:
~~يقول النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا لهم: " اللهم إنه لا خير إلا خير
~~الآخره، فبارك في الأنصار والمهاجره ".
# قال: يؤتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة (1) توضع بين يدي
~~القوم والقوم جياع، وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن! وقال البخاري: حدثنا
~~قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن (2) أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق وهم يحفرون، ونحن ننقل التراب
~~على أكتادنا (3) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV03P184
# " اللهم لا عيش إلا عيش الآخره، فاغفر للمهاجرين والأنصار ".
# ورواه مسلم عن القعنبي، عن عبد العزيز به.
# وقال البخاري: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء ابن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم
~~الخندق حتى أغمر بطنه، أو اغبر بطنه يقول:
# والله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا *
~~وثبت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا * إذا أرادوا فتنة أبينا
~~ورفع بها صوته: أبينا، أبينا.
# ورواه مسلم من حديث شعبة به.
# ثم قال البخاري: حدثنا أحمد بن عثمان، حدثنا شريح بن مسلمة، حدثنى
~~إبراهيم ابن يوسف، حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن البراء يحدث قال: لما كان
~~يوم الأحزاب وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيته ينقل من تراب
~~الخندق حتى وارى عني التراب جلدة بطنه، وكان كثير الشعر، فسمعته يرتجز
~~بكلمات عبد الله ms0908 بن رواحة وهو ينقل من التراب يقول: اللهم لولا أنت ما
~~اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام إن
~~لاقينا إن الألى قد بغوا علينا * وإن أرادوا فتنة أبينا ثم يمد صوته
~~بآخرها.
# وقال البيهقي في الدلائل: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن
~~عبيد الصفار، حدثنا إسماعيل بن الفضل البجلى، حدثنا إبراهيم بن يوسف
~~البلخي، حدثنا
# PageV03P185
# المسيب بن شريك، عن زياد بن أبي زياد، عن أبي عثمان، عن سلمان، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخندق وقال: باسم الله وبه هدينا * ولو
~~عبدنا غيره شقينا يا حبذا ربا وحب دينا وهذا حديث غريب من هذا الوجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أنس،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهم يحفرون الخندق: " اللهم لا خير
~~إلا خير الآخرة، فأصلح الأنصار والمهاجرة ".
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث غندر، عن شعبة.
# * * * قال ابن إسحاق: وقد كان في حفر الخندق أحاديث بلغتني، من الله فيها
~~عبرة في تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحقيق نبوته، عاين ذلك
~~المسلمون.
# فمن ذلك: أن جابر بن عبد الله كان يحدث أنه اشتدت عليهم في بعض الخندق
~~كدية (1) ، فشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بإناء من ماء
~~فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله أن يدعو به، ثم نضح الماء على تلك الكدية،
~~فيقول من حضرها: فوالذي بعثه بالحق لانهالت حتى عادت كالكثيب ما ترد فأسا
~~ولا مسحاة.
# هكذا ذكره ابن إسحاق منقطعا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه.
# وقد قال البخاري رحمه الله: حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا عبد الواحد بن
~~أيمن، عن أبيه، قال: أتيت جابرا فقال: إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية
~~شديدة فجاءوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق،
~~فقال: أنا نازل. PageV03P186
# ثم قام وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا (1) ، فأخذ
~~النبي ms0909 صلى الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم (2) .
# فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت.
# فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما كان في ذلك صبر،
~~فعندك شئ؟ قالت: عندي شعير وعناق (3) ، فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى
~~جعلنا اللحم في البرمة (4) ، ثم جئت النبي صلى الله
# عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الأثافي (5) قد كادت أن تنضج،
~~فقلت: طعيم لي (6) فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان.
# قال: كم هو؟ فذكرت له، فقال: كثير طيب، قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز
~~من التنور حتى آتي.
# فقال: قوموا.
# فقام المهاجرون والأنصار.
# فلما دخل على امرأته قال: ويحك! جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين
~~والأنصار ومن معهم.
# قالت: هل سألك؟ قلت: نعم.
# فقال: ادخلوا ولا تضاغطوا، فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر (7)
~~البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرب إلى أصحابه، ثم ينزع.
# فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية.
# قال: كلي هذا وأهدي، فإن الناس أصابتهم مجاعة.
# تفرد به البخاري.
# * * * وقد رواه الإمام أحمد، عن وكيع، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه
~~PageV03P187
# أيمن الحبشي مولى بني مخزوم، عن جابر بقصة الكدية وربط الحجر على بطنه
~~الكريم.
# ورواه البيهقي في الدلائل، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار،
~~عن يونس بن بكير، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر، بقصة الكدية
~~والطعام.
# وطوله أتم من رواية البخاري قال فيه: لما علم النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمقدار
# الطعام قال للمسلمين جميعا: قوموا إلى جابر.
# فقاموا، قال: فلقيت من الحياء ما لا يعلمه إلا الله، وقلت: جاءنا بخلق
~~على صاع من شعير وعناق.
# دخلت على امرأتي أقول: افتضحت، جاءك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالخندق أجمعين، فقالت: هل كان سألك كم طعامك؟ قلت: نعم.
# فقالت: الله ورسوله أعلم.
# قال: فكشفت عني غما شديدا، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~خدمي ودعيني ms0910 من اللحم.
# وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يثرد ويغرف اللحم ويخمر هذا ويخمر
~~هذا، فما زال يقرب إلى الناس حتى شبعوا أجمعين ويعود التنور والقدر أملأ ما
~~كانا! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلي وأهدي.
# فلم تزل تأكل وتهدى يومها.
# وقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن
~~عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر به وأبسط أيضا، وقال في آخره:
~~وأخبرني أنهم كانوا ثمانمائة أو قال: ثلاثمائة.
# وقال يونس بن بكير، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر.
# فذكر القصة بطولها في الطعام فقط وقال: وكانوا ثلاثمائة.
# * * * ثم قال البخاري: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا حنظلة
~~بن أبى
# PageV03P188
# سفيان، عن أبى الزبير، حدثنا ابن ميناء، سمعت جابر بن عبد الله قال: لما
~~حفر الخندق رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم خمصا (1) ، فانكفأت إلى
~~امرأتي فقلت: هل عندك شئ، فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا
~~شديدا؟ فأخرجت لى جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن (2) ، فذبحتها،
~~فطحنت، ففرغت إلى فراغي، وقطعتها في برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: لا تفضحني
# برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فجئته فساررته فقلت: يا رسول
~~الله ذبحت بهيمة لنا، وطحنت صاعا من شعير كان عندنا، فتعال أنت ونفر معك.
# فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع
~~سؤرا (3) فحيهلا بكم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم
~~حتى أجئ.
# فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس، حتى جئت امرأتي
~~فقالت: بك وبك.
# فقلت: قد فعلت الذي قلت.
# فأخرجت لنا عجينا فبسق فيه وبارك، ثم عمد إلى برمتنا فبسق وبارك، ثم قال:
~~ادع خبازة فلتخبز معك، واقدحى (4) من برمتك ولا تنزلوها.
# وهم ألف، فأقسم بالله لاكلوا حتى تركوه وانحرفوا، ms0911 وإن برمتنا لتغط (5)
~~كما هي وإن عجيننا كما هو.
# ورواه مسلم عن حجاج بن الشاعر، عن أبى عاصم به نحوه.
# * * * PageV03P189
# وقد روى محمد بن إسحاق هذا الحديث وفي سياقه غرابة من بعض الوجوه فقال:
~~حدثني سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، قال: عملنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الخندق، وكانت عندي شويهة غير جد سمينة، قال: فقلت:
~~والله لو صنعناها
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وأمرت امرأتي فطحنت لنا شيئا من شعير فصنعت لنا منه خبزا وذبحت تلك
~~الشاة فشويناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما أمسينا وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصراف عن الخندق،
~~قال: وكنا نعمل فيه نهارا فإذا أمسينا رجعنا إلى أهالينا، فقلت: يا رسول
~~الله إني قد صنعت لك شويهة كانت عندنا وصنعنا معها شيئا من خبز هذا الشعير،
~~فأنا أحب أن تنصرف معي إلى منزلي.
# قال: وإنما أريد أن ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده.
# قال: فلما أن قلت ذلك قال: نعم.
# ثم أمر صارخا فصرخ: أن انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت
~~جابر بن عبد الله.
# قال: قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون!.
# قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل الناس معه، فجلس
~~وأخرجناها إليه، قال: فبرك وسمى الله تعالى، ثم أكل، وتواردها الناس كلما
~~فرغ قوم قاموا وجاء ناس، حتى صدر أهل الخندق عنها.
# والعجب أن الإمام أحمد إنما رواه من طريق سعيد بن ميناء، عن يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق عنه، عن جابر مثله سواء.
# قال محمد بن إسحاق: وحدثني سعيد بن ميناء، أنه قد حدث أن ابنة لبشير بن
~~سعد أخت النعمان بن بشير قالت: دعتني أمي عمرة بنت رواحة، فأعطتني حفنة من
~~تمر في ثوبي، ثم قالت: أي بنية اذهبي إلى أبيك وخالك عبد الله بن رواحة
~~بغدائهما.
# قالت: فأخذتها وانطلقت بها.
# PageV03P190
# فمررت برسول الله صلى ms0912 الله عليه وسلم وأنا ألتمس أبي وخالي، فقال: تعالي
~~يا بنية ما هذا معك؟ قالت: قلت: يا رسول الله هذا تمر بعثتني به أمي إلى
~~أبي بشير بن سعد وخالي عبد الله بن رواحة يتغديانه.
# فقال: هاتيه.
# قالت: فصببته في كفي رسول الله صلى الله
# عليه وسلم فما ملأتهما.
# ثم أمر بثوب فبسط له، ثم دحا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب، ثم قال لإنسان
~~عنده: اصرخ في أهل الخندق أن هلم إلى الغداء.
# فاجتمع أهل الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد، حتى صدر أهل
~~الخندق عنه وإنه ليسقط من أطراف الثوب.
# هكذا رواه ابن إسحاق وفيه انقطاع، وهكذا رواه الحافظ البيهقي من طريقه
~~ولم يزد.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثت عن سلمان الفارسي أنه قال: ضربت في ناحية من
~~الخندق فغلظت علي صخرة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قريب مني، فلما رآني
~~أضرب ورأى شدة المكان علي نزل فأخذ المعول من يدي فضرب به ضربة لمعت تحت
~~المعول برقة، ثم ضرب به ضربة أخرى فلمعت تحته برقة أخرى، قال: ثم ضرب به
~~الثالثة فلمعت برقة أخرى، قال: قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما هذا
~~الذي رأيت لمع تحت المعول وأنت تضرب؟ قال: أوقد رأيت ذلك يا سلمان؟ قال:
~~قلت: نعم.
# قال: أما الأولى فإن الله فتح علي باب اليمن، وأما الثانية فإن الله فتح
~~علي باب الشام والمغرب، وأما الثالثة فإن الله فتح علي بها المشرق.
# قال البيهقي: وهذا الذي ذكره ابن إسحاق قد ذكره موسى بن عقبة في مغازيه،
~~وذكره أبو الأسود عن عروة.
# PageV03P191
# ثم روى البيهقي من طريق محمد بن يونس الكديمي وفي حديثه نظر.
# لكن رواه ابن جرير في تاريخه عن محمد بن بشار وبندار، كلاهما عن محمد بن
~~خالد بن عثمة، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه عن جده،
~~فذكر حديثا فيه أن
# رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الخندق بين كل عشرة أربعين ذراعا قال: ms0913
~~واحتق المهاجرون والأنصار في سلمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سلمان منا أهل البيت.
# قال عمرو بن عوف: فكنت أنا وسلمان وحذيفة والنعمان بن مقرن وستة من
~~الأنصار في أربعين ذراعا، فحفرنا حتى إذا بلغنا الندى ظهرت لنا صخرة بيضاء
~~مروة، فكسرت حديدنا وشقت علينا، فذهب سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في قبة تركية، فأخبره عنها، فجاء فأخذ المعول من سلمان فضرب
~~الصخرة ضربة صدعها، وبرقت منها برقة أضاءت ما بين لابتيها - يعني المدينة -
~~حتى كأنها مصباح في جوف ليل مظلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبير
~~فتح وكبر المسلمون، ثم ضربها الثانية فكذلك، ثم الثالثة فكذلك.
# وذكر ذلك سلمان والمسلمون لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسألوه عن ذلك
~~النور، فقال: لقد أضاء لي من الأولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب
~~الكلاب، فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، ومن الثانية أضاءت القصور
~~الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة
~~عليها.
# ومن الثالثة أضاءت قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي
~~ظاهرة عليها فأبشروا، واستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعود صادق.
# قال: ولما طلعت الأحزاب قال المؤمنون: هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق
~~الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما.
# وقال المنافقون: يخبركم أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وأنها
~~تفتح لكم، وأنتم تحفرون الخندق لا نستطيعون أن تبرزوا!
# PageV03P192
# فنزل فيهم " وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا ".
# وهذا حديث غريب.
# * * * وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا هارون بن ملول، حدثنا أبو
~~عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله
~~بن عمرو، قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق فخندق على
~~المدينة قالوا: يا رسول الله إنا وجدنا صفاة لا نستطيع حفرها.
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا معه، فلما أتاها أخذ المعول فضرب به ms0914
~~ضربة وكبر، فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط فقال: فتحت فارس.
# ثم ضرب أخرى فكبر فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط، فقال: فتحت الروم.
# ثم ضرب أخرى فكبر فسمعت هدة لم أسمع مثلها قط، فقال: جاء الله بحمير
~~أعوانا وأنصارا.
# وهذا أيضا غريب من هذا الوجه.
# وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي فيه ضعف فالله أعلم.
# وقال الطبراني أيضا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني سعيد بن محمد
~~الجرمي حدثنا أبو نميلة، حدثنا نعيم بن سعيد الغرى، أن عكرمة حدث عن ابن
~~عباس قال: احتفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق، وأصحابه قد شدوا
~~الحجارة على بطونهم من الجوع، فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: هل دللتم على رجل يطعمنا أكلة؟ قال رجل: نعم.
# قال: إما لا فتقدم فدلنا عليه.
# فانطلقوا إلى [بيت] الرجل، فإذا هو في الخندق يعالج نصيبه منه، فأرسلت
~~امرأته أن جئ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتانا.
# فجاء الرجل يسعى وقال: بأبي وأمى.
# وله معزة (13 - السيرة 3)
# PageV03P193
# ومعها جديها فوثب إليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الجدي من ورائها
~~فذبح الجدي، وعمدت المرأة إلى طحينة لها فعجنتها وخبزت فأدركت القدر فثردت
~~قصعتها فقربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فوضع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصبعه فيها
# وقال: بسم الله اللهم بارك فيها اطعموا.
# فأكلوا منها حتى صدروا ولم يأكلوا منها إلا ثلثها وبقي ثلثاها.
# فسرح أولئك العشرة الذين كانوا معه أن اذهبوا وسرحوا إلينا بعدتكم.
# فذهبوا فجاء أولئك العشرة فأكلوا منها حتى شبعوا، ثم قام ودعا لربة البيت
~~وسمت (1) عليها وعلى أهل بيتها، ثم مشوا إلى الخندق فقال: اذهبوا بنا إلى
~~سلمان، وإذا صخرة بين يديه قد ضعف عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دعوني فأكون أول من ضربها.
# فقال: بسم الله.
# فضربها فوقعت فلقة ثلثها فقال: الله أكبر قصور الشام ورب الكعبة، ثم ضرب
~~أخرى فوقعت فلقة ms0915 فقال: الله أكبر قصور فارس ورب الكعبة.
# فقال عندها المنافقون: نحن نخندق على أنفسنا وهو يعدنا قصور فارس والروم.
# ثم قال الحافظ البيهقي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن
~~عبيد الصفار، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن ميمون
~~بن أستاذ الزهري، حدثني البراء بن عازب الأنصاري، قال: لما كان حين أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرض لنا في بعض الخندق صخرة
~~عظيمة شديدة لا تأخذ فيها المعاول، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآها أخذ المعول وقال: بسم الله وضرب ضربة فكسر ثلثها وقال: الله
~~أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر إن شاء الله، ثم ضرب
~~الثانية فقطع ثلثا آخر فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر
~~قصر المدائن الأبيض، ثم ضرب الثالثة فقال: بسم الله فقطع بقية الحجر فقال:
~~الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن.
# والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني الساعة. PageV03P194
# وهذا حديث غريب أيضا تفرد به ميمون بن أستاذ هذا، وهو بصري روى عن
# البراء وعبد الله بن عمرو، وعنه حميد الطويل والجريري وعوف الأعرابي.
# قال أبو حاتم عن إسحاق بن منصور عن ابن معين: كان ثقة.
# وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه.
# وقال النسائي: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا ضمرة، عن أبي زرعة السيباني، عن
~~أبي سكينة رجل من البحرين، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت
~~بينهم وبين الحفر، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ المعول ووضع رداءه
~~ناحية الخندق وقال: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع
~~العليم " فندر ثلث الحجر، وسلمان الفارسي قائم ينظر فبرق مع ضربة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم برقة، ثم ضرب الثانية وقال: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
~~لا مبدل ms0916 لكلماته وهو السميع العليم ".
# فندر الثلث الآخر وبرقت برقة فرآها سلمان، ثم ضرب الثالثة وقال: " وتمت
~~كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ".
# فندر الثلث الباقي.
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رداءه وجلس.
# فقال سلمان: يا رسول الله رأيتك حين ضربت لا تضرب ضربة إلا كانت معها
~~برقة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان رأيت ذلك؟ قال: إي والذي
~~بعثك بالحق يا رسول الله.
# قال: فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن
~~كثيرة، حتى رأيتها بعيني.
# فقال له من حضره من أصحابه: يا رسول الله ادع [الله] أن يفتحها علينا
~~ويغنمنا ذراريهم ونخرب بأيدينا بلادهم.
# فدعا بذلك.
# قال: ثم ضربت الضربة الثانية، فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها
# PageV03P195
# بعيني.
# قالوا: يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ذراريهم ونخرب
~~بأيدينا
# بلادهم.
# فدعا.
# ثم قال: ثم ضربت الضربة الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من
~~القرى حتى رأيتها بعيني.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا
~~الترك ما تركوكم ".
# هكذا رواه النسائي مطولا، وإنما روى منه أبو داود: " دعوا الحبشة ما
~~ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم " عن عيسى بن محمد الرملي، عن ضمرة بن
~~ربيعة، عن أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني (1) به.
# ثم قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن أبي هريرة أنه كان يقول حين
~~فتحت هذه الأمصار في زمان عمر وزمان عثمان وما بعده: افتتحوا ما بدا لكم،
~~فوالذي نفس أبي هريرة بيده ما افتتحتم من مدينة ولا تفتحونها إلى يوم
~~القيامة إلا وقد أعطى الله محمدا صلى الله عليه وسلم مفاتيحها قبل ذلك.
# وهذا من هذا الوجه منقطع أيضا، وقد وصل من غير وجه ولله الحمد.
# فقال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن
~~شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول ms0917 الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح
~~خزائن الأرض فوضعت في يدي ".
# وقد رواه البخاري منفردا به، عن يحيى بن بكير، وسعد بن عفير، كلاهما عن
~~الليث به.
# وعنده قال أبو هريرة: فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم
~~تنتثلونها.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبى
~~PageV03P196
# هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت بالرعب، وأوتيت
~~جوامع
# الكلم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن
~~الأرض فتلت في يدي ".
# وهذا إسناد جيد قوي على شرط مسلم ولم يخرجوه.
# وفي الصحيحين: " إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى
~~بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ".
# وفي الحديث الصحيح: " إن الله زوى لي الأرض مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك
~~أمتي ما زوى لي منها ".
# فصل قال ابن إسحاق: ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق
~~أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة آلاف
~~من أحابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة وأهل تهامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من
~~أهل نجد حتى نزلوا بذنب نقمى (1) إلى جانب أحد.
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع
~~(2) في ثلاثة آلاف من المسلمين، فضرب هنالك عسكره، والخندق بينه وبين
~~القوم، وأمر بالذراري والنساء فجعلوا فوق الآطام (3) .
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# قلت: وهذا معنى قوله تعالى (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت
~~الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا.
# (4) ". PageV03P197
# قال البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبيد، عن هشام بن عروة، عن
# أبيه، عن عائشة: " إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الابصار ".
# قالت: ذلك يوم الخندق.
# * * * قال موسى بن عقبة: ولما نزل الأحزاب حول المدينة أغلق بنو قريظة
~~حصنهم دونهم.
# قال ابن ms0918 إسحاق: وخرج حيي بن أخطب النضري حتى أتى كعب بن أسد القرظي صاحب
~~عقدهم وعهدهم.
# فلما سمع به كعب أغلق باب حصنه دون حيي، فاستأذن عليه فأبى أن يفتح له،
~~فناداه: ويحك يا كعب افتح لي.
# قال: ويحك يا حيي، إنك امرؤ مشئوم، وإني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما
~~بيني وبينه، ولم أر منه إلا وفاء وصدقا.
# قال: ويحك افتح لي أكلمك.
# قال: ما أنا بفاعل.
# قال: والله إن أغلقت دوني إلا خوفا على جشيشتك (1) أن آكل معك منها فأحفظ
~~الرجل ففتح له، فقال: ويحك يا كعب! جئتك بعز الدهر وبحر طام.
# قال: وما ذاك؟ قال: جئتك بقريش على قادتها وسادتها، حتى أنزلتهم بمجتمع
~~الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمى إلى
~~جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدونى على ألا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه.
# فقال كعب: جئتني والله بذل الدهر وبجهام (2) قد هراق ماؤه يرعد ويبرق
~~وليس فيه شئ، ويحك يا حيي فدعني وما أنا عليه، فإنى لم أر من محمد إلا وفاء
~~وصدقا. PageV03P198
# وقد تكلم عمرو بن سعد القرظي، فأحسن فيما ذكره موسى بن عقبة، ذكرهم ميثاق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ومعاقدتهم إياه على نصره، وقال: إذا لم
# تنصروه فاتركوه وعدوه.
# قال ابن إسحاق: فلم يزل حيى بكعب يفتله في الذروة والغارب حتى سمع له،
~~يعني في نقض عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي محاربته مع الأحزاب، على
~~أن أعطاه حيي عهد الله وميثاقه لئن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا أن
~~أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما أصابك.
# فنقض كعب بن أسد العهد وبرئ مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال موسى بن عقبة: وأمر كعب بن أسد وبنو قريظة حيي بن أخطب أن يأخذ لهم
~~من قريش وغطفان رهائن تكون عندهم لئلا ينالهم ضيم إن هم رجعوا ولم يناجزوا
~~محمدا، قالوا: وتكون الرهائن تسعين رجلا من أشرافهم.
# فنازلهم حيي على ذلك. ms0919
# فعند ذلك نقضوا العهد ومزقوا الصحيفة التي كان فيها العقد إلا بنى سعنة،
~~أسد وأسيد وثعلبة، فإنهم خرجوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإلى المسلمين بعث سعد بن معاذ، وهو يومئذ سيد الأوس، وسعد بن عبادة وهو
~~يومئذ سيد الخزرج، ومعهما عبد الله بن رواحة وخوات بن جبير قال: انطلقوا
~~حتى تأتوا هؤلاء القوم فتنظروا أحق ما بلغنا عنهم، فإن كان حقا فالحنوا لي
~~لحنا أعرفه ولا تفتوا في أعضاد المسلمين وإن كانوا على الوفاء فاجهروا به
~~للناس.
# قال: فخرجوا حتى أتوهم.
# PageV03P199
# قال موسى بن عقبة، فدخلوا معهم حصنهم فدعوهم إلى الموادعة وتجديد الحلف
~~فقالوا: الآن وقد كسر جناحنا وأخرجهم، يريدون بني النضير.
# ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل سعد بن عبادة يشاتمهم
~~فأغضبوه فقال له سعد بن معاذ: إنا
# والله ما جئنا لهذا، ولما بيننا أكبر من المشاتمة.
# ثم ناداهم سعد بن معاذ فقال: إنكم قد علمتم الذي بيننا وبينكم يا بني
~~قريظة، وأنا خائف عليكم مثل يوم بني النضير أو أمر منه.
# فقالوا: أكلت أير أبيك.
# فقال: غير هذا من القول كان أجمل بكم وأحسن.
# وقال ابن إسحاق: نالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: من رسول
~~الله؟ لا عهد بيننا وبين محمد.
# فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه، وكان رجلا فيه حدة، فقال له سعد ابن عبادة:
~~دع عنك مشاتمتهم، لما بيننا وبينهم أربى من المشاتمة.
# ثم أقبل السعدان ومن معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه
~~ثم قالوا: عضل والقارة.
# أي كغدرهم بأصحاب الرجيع خبيب وأصحابه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين.
# قال موسى بن عقبة: ثم تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه حين جاءه
~~الخبر عن بني قريظة، فاضطجع ومكث طويلا، فاشتد على الناس البلاء والخوف حين
~~رأوه اضطجع، وعرفوا أنه لم يأته عن ms0920 بني قريظة خير.
# ثم إنه رفع رأسه وقال: أبشروا بفتح الله ونصره.
# فلما أن أصبحوا دنا القوم بعضهم من بعض وكان بينهم رمي بالنبل والحجارة.
# قال سعيد بن المسيب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك
~~عهدك ووعدك، اللهم إن تشأ لا تعبد.
# * * *
# PageV03P200
# قال ابن إسحاق وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف، وأتاهم عدوهم من فوقهم
~~ومن أسفل منهم، حتى ظن المؤمنون كل ظن، ونجم النفاق، حتى قال معتب بن قشير
~~أخو بني عمرو بن عوف: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر،
# وأحدنا لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط! وحتى قال أوس بن قيظي: يا
~~رسول الله إن بيوتنا عورة من العدو، وذلك عن ملأ من رجال قومه، فأذن لنا أن
~~نرجع إلى دارنا فإنها خارج من المدينة.
# قلت: هؤلاء وأمثالهم المرادون بقوله تعالى: " وإذ يقول المنافقون والذين
~~في قلوبهم مرض: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا * وإذ قالت طائفة منهم يا
~~أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا، ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا
~~عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا ".
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مرابطا، وأقام
~~المشركون يحاصرونه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر، ولم يكن بينهم حرب إلا
~~الرميا بالنبل.
# فلما اشتد على الناس البلاء بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني
~~عاصم بن عمر بن قتادة، ومن لا أتهم، عن الزهري، إلى عيينة بن حصن والحارث
~~بن عوف المري، وهما قائدا غطفان وأعطاهما ثلث ثمار المدينة، على أن يرجعا
~~بمن معهما عنه وعن أصحابه، فجرى بينه وبينهم الصلح، حتى كتبوا الكتاب ولم
~~تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح، إلا المراوضة.
# فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يفعل ذلك بعث إلى السعدين
~~فذكر لهما ذلك، واستشارهما فيه.
# فقالا: يا رسول الله أمرا تحبه فنصنعه، أم شيئا أمرك الله به لابد لنا من
~~العمل به، أم شيئا تصنعه لنا؟
# PageV03P201
# فقال: ms0921 بل شئ أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا لانى رأيت العرب رمتكم عن
~~قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب، فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم إلى أمر ما.
# فقال له سعد بن معاذ: يارسول الله قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله وعبادة
~~الأوثان، لا نعبد الله ولا نعرفه، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة واحدة
~~إلا قرى أو بيعا، أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه،
~~نعطيهم أموالنا؟ مالنا بهذا من حاجة، والله لا نعطيهم إلا السيف، حتى يحكم
~~الله بيننا وبينهم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت وذاك.
# فتناول سعد بن معاذ الصحيفة فمحا ما فيها من الكتاب، ثم قال: ليجهدوا
~~علينا.
# * * * قال: فأقام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه محاصرين، ولم يكن
~~بينهم وبين عدوهم قتال إلا أن فوارس من قريش، منهم عمرو بن عبد ود بن أبي
~~قيس، أحد بني عامر بن لؤي، وعكرمة بن أبي جهل، وهبيرة بن أبي وهب
~~المخزوميان، وضرار بن الخطاب ابن مرداس أحد بني محارب بن فهر، تلبسوا
~~للقتال ثم خرجوا على خيلهم حتى مروا بمنازل بنى كنانة فقالوا: تهيأوا يا
~~بني كنانة للحرب، فستعلمون من الفرسان اليوم.
# ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق فلما رأوه قالوا: والله
~~إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها.
# ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا، فضربوا خيلهم فاقتحمت منه، فجالت بهم في
~~السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر معه من المسلمين حتى
~~أخذوا عليه الثغرة التي أقحموا منها خيلهم وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم.
# وكان عمرو بن عبد ود قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة فلم يشهد يوم
~~أحد،
# PageV03P202
# فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه، فلما خرج هو وخيله قال: من
~~يبارز؟ فبرز له علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال له: يا عمرو إنك كنت
~~عاهدت الله لا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه.
# قال: ms0922 أجل.
# قال له علي:
# فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام.
# قال: لا حاجة لي بذلك.
# قال: فإني أدعوك إلى النزال.
# قال له: لم يا بن أخي، فوالله ما أحب أن أقتلك! قال له علي: لكني والله
~~أحب أن أقتلك.
# فحمي عمرو عند ذلك، فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي
~~فتنازلا وتجاولا فقتله علي رضي الله عنه.
# وخرجت خيلهم منهزمة حتى اقتحمت من الخندق هاربة.
# قال ابن إسحاق وقال علي بن أبي طالب في ذلك: نصر الحجارة من سفاهة رأيه *
~~ونصرت رب محمد بصواب فصدرت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك (1) وروابي
~~وعففت عن أثوابه ولو انني * كنت المقطر بزني أثوابي لا تحسبن الله خاذل
~~دينه * ونبيه يا معشر الأحزاب قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر يشك
~~فيها لعلي.
# قال ابن هشام: وألقى عكرمة رمحه يومئذ وهو منهزم عن عمرو، فقال في ذلك
~~حسان بن ثابت: فر وألقى لنا رمحه * لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو
~~الظلي * م ما إن يحور عن المعدل ولم تلو ظهرك مستأنسا * كأن قفاك قفا فرعل
~~قال ابن هشام: الفراعل: صغار الضباع. PageV03P203
# وذكر الحافظ البيهقي في دلائل النبوة عن ابن إسحاق في موضع آخر من السيرة
~~قال: خرج عمرو بن عبد ود وهو مقنع بالحديد فنادى: من يبارز؟ فقام علي بن
~~أبي طالب فقال: أنا لها يا نبي الله.
# فقال: إنه عمرو، اجلس.
# ثم نادى عمرو: ألا رجل
# يبرز؟ فجعل يؤنبهم ويقول: أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها؟
~~أفلا تبرزون إلي رجلا؟ فقام علي فقال: أنا يا رسول الله؟ فقال: اجلس.
# ثم نادى الثالثة فقال: ولقد بححت من الندا * ء لجمعهم: هل من مبارز ووقفت
~~إذ جبن المشجع موقف القرن المناجز ولذاك إني لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز
~~(1) إن الشجاعة في الفتى * والجود من خير الغرائز قال: فقام علي رضي الله
~~عنه فقال: يا رسول الله أنا.
# فقال: إنه عمرو، فقال: وإن كان عمرا! فأذن ms0923 له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمشى إليه حتى أتى وهو يقول: لا تعجلن فقد أتا * ك مجيب صوتك غير عاجز
~~في نية وبصيرة * والصدق منجي كل فائز إني لأرجو أن أقي * م عليك نائحة
~~الجنائز من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهز فقال له عمرو: من أنت؟ قال:
~~أنا علي، قال: ابن عبد مناف؟ قال: أنا علي بن أبي طالب.
# فقال: يابن أخى من أعمامك من هو أسن منك فإني أكره أن أهريق دمك؟ فقال له
~~علي: لكني والله لا أكره أن أهريق دمك! فغضب فنزل وسل سيفه كأنه
~~PageV03P204
# شعلة نار، ثم أقبل نحو علي مغضبا واستقبله على بدرقته، فضربه عمرو في
~~درقته فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه، وضربه علي على حبل عاتقه
~~فسقط، وثار العجاج، وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير فعرفنا أن
~~عليا قد قتله، فثم يقول على:
# أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخروا أصحابي اليوم يمنعنى الفرار
~~حفيظتي * ومصمم في الرأس ليس بنابي إلى أن قال: عبد الحجارة من سفاهة رأيه
~~* وعبدت رب محمد بصواب إلى آخرها.
# قال: ثم أقبل علي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل، فقال له
~~عمر بن الخطاب: هلا استلبته درعه، فإنه ليس للعرب درع خير منها؟ فقال:
~~ضربته فاتقاني بسوأته، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه.
# قال: وخرجت خيوله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق.
# * * * وذكر ابن إسحاق فيما حكاه عن البيهقي، أن عليا طعنه في ترقوته حتى
~~أخرجها من مراقه، فمات في الخندق، وبعث المشركون إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يشترون جيفته بعشرة آلاف، فقال: هو لكم لا نأكل ثمن الموتى وقال
~~الإمام أحمد: حدثنا نصر بن باب، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
~~عباس، أنه قال: قتل المسلمون يوم الخندق رجلا من المشركين فأعطوا بجيفته
~~مالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ادفعوا إليهم جيفته، فإنه خبيث
~~الجيفة خبيث الدية " فلم يقبل منهم شيئا.
# PageV03P205
# وقد رواه البيهقي ms0924 من حديث حماد بن سلمة، عن حجاج، وهو ابن أرطاة، عن
~~الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلا من المشركين قتل يوم الأحزاب فبعثوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا بجسده ونعطيهم اثني عشر
~~ألفا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا خير في جسده ولا في ثمنه ".
# وقد رواه الترمذي من حديث سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن
~~مقسم، عن ابن عباس، وقال: غريب.
# وقد ذكر موسى بن عقبة أن المشركين إنما بعثوا يطلبون جسد نوفل بن عبد
~~الله المخزومي حين قتل وعرضوا عليه الدية فقال: " إنه خبيث خبيث الدية،
~~فلعنه الله ولعن ديته.
# فلا أرب لنا في ديته، ولسنا نمنعكم أن تدفنوه ".
# وذكر يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: وخرج نوفل بن عبد الله بن المغيرة
~~المخزومى فسأل المبارزة، فخرج إليه الزبير بن العوام فضربه فشقه باثنتين،
~~حتى فل في سيفه فلا وانصرف وهو يقول: إني امرؤ أحمي وأحتمي * عن النبي
~~المصطفى الأمي وقد ذكر ابن جرير أن نوفلا لما تورط في الخندق رماه الناس
~~بالحجارة فجعل يقول: قتلة أحسن من هذه يا معشر العرب.
# فنزل إليه علي فقتله، وطلب المشركون رمته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالثمن فأبى عليهم أن يأخذ منهم شيئا ومكنهم من أخذه إليهم.
# وهذا غريب من وجهين.
# وقد روى البيهقى من طريق حماد بن يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن الزبير، قال: جعلت يوم الخندق مع النساء والصبيان في الأطم ومعي
~~عمر بن أبي سلمة، فجعل يطأطئ لي فأصعد على ظهره فأنظر قال: فنظرت إلى أبي
~~وهو يحمل
# PageV03P206
# مرة هاهنا ومرة هاهنا، فما يرتفع له شئ إلا أتاه، فلما أمسى جاءنا إلى
~~الأطم، قلت: يا أبت رأيتك اليوم وما تصنع.
# قال: ورأيتني يا بني؟ قلت: نعم.
# قال: فدى لك أبي وأمي! * * *
# قال ابن إسحاق: وحدثني أبو ليلى، عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل ms0925
~~الأنصاري أخو بني حارثة، أن عائشة أم المؤمنين كانت في حصن بني حارثة يوم
~~الخندق، وكان من أحرز حصون المدينة.
# قال: وكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن.
# قالت عائشة.
# وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب.
# قالت: فمر سعد وعليه درع مقلصة قد خرجت منها ذراعه كلها، وفي يده حربته
~~يرفل بها ويقول: لبث قليلا يشهد الهيجا حمل (1) * لا بأس بالموت إذا حان
~~الأجل! فقالت له أمه: الحق بني فقد والله أخرت.
# قالت عائشة: فقلت لها: يا أم سعد والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما
~~هي.
# قالت: وخفت عليه حيث أصاب السهم منه.
# فرمي سعد بن معاذ بسهم فقطع منه الأكحل.
# قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: رماه حبان بن قيس بن
~~العرقة أحد بني عامر بن لؤي، فلما أصابه قال: خذها مني وأنا ابن العرقة.
# فقال له سعد: عرق الله وجهك في النار، اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش
~~شيئا فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهد من قوم آذوا رسولك وكذبوه
~~وأخرجوه.
# اللهم وإن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى
~~تقر عينى من بنى قريظة. PageV03P207
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك، أنه كان
~~يقول: ما أصاب سعدا يومئذ إلا أبو أسامة الجشمي حليف بني مخزوم، وقد قال
~~أبو أسامة في ذلك شعرا قاله لعكرمة بن أبي جهل: أعكرم هلا لمتني إذ تقول لي
~~* فداك بآطام المدينة خالد
# ألست الذى ألزمت سعدا مريشة * لها بين أثناء المرافق عاند (1) قضى نحبه
~~منها سعيد فأعولت * عليه مع الشمط العذارى النواهد وأنت الذي دافعت عنه وقد
~~دعا * عبيدة جمعا منهم إذ يكابد على حين ما هم جائر عن طريقه * وآخر مرعوب
~~عن القصد قاصد قال ابن إسحاق: والله أعلم أي ذلك كان.
# قال ابن هشام: ويقال إن الذي رمى سعدا خفاجة بن عاصم بن حبان.
# قلت: وقد استجاب الله ms0926 دعوة وليه سعد بن معاذ في بني قريظة، أقر الله عينه
~~فحكم فيهم بقدرته وتيسيره، وجعلهم هم الذين يطلبون ذلك.
# كما سيأتي بيانه.
# فحكم بقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم، حتى قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد حكمت فيهم بحكم الله فوق سبع أرقعة (2) .
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه عباد قال: كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع، حصن حسان بن ثابت.
# قالت: وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان، فمر بنا رجل من يهود فجعل
~~يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وليس بيننا PageV03P208
# وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور
~~عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إلينا، إذ أتانا آت فقلت: يا حسان إن
~~هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من
~~وراءنا من يهود، وقد شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فانزل إليه
~~فاقتله.
# قال: يغفر الله لك يا بنت
# عبد المطلب! والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا.
# قالت: فلما قال لي ذلك ولم أر عنده شيئا، احتجزت ثم أخذت عمودا ثم نزلت
~~من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن
~~فقلت: يا حسان انزل فاستلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل.
# قال: مالى بسلبه حاجة يابنة عبد المطلب (1) ! * * * قال موسى بن عقبة:
~~وأحاط المشركون بالمسلمين حتى جعلوهم في مثل الحصن من كتائبهم، فحاصروهم
~~قريبا من عشرين ليلة، وأخذوا بكل ناحية، حتى لا يدرى أتم (2) أم لا.
# قال: ووجهوا نحو منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيبة غليظة فقاتلوهم
~~يوما إلى الليل، فلما حانت صلاة العصر دنت الكتيبة فلم يقدر النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا أحد من أصحابه الذين كانوا معه أن يصلوا الصلاة على نحو ما
~~أرادوا، فانكفأت الكتيبة مع الليل، فزعموا ms0927 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " شغلونا عن صلاة العصر ملأ الله بطونهم وقلوبهم، وفي رواية: وقبورهم،
~~نارا ". PageV03P209
# فلما اشتد البلاء نافق ناس كثير وتكلموا بكلام قبيح.
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بالناس من البلاء والكرب جعل
~~يبشرهم
# ويقول: " والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشدة، وإني لأرجو أن
~~أطوف بالبيت العتيق آمنا، وأن يدفع الله إلي مفاتيح الكعبة، وليهلكن الله
~~كسرى وقيصر ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله! ".
# وقد قال البخاري: حدثنا إسحاق، حدثنا روح، حدثنا هشام، عن محمد، عن عبيدة
~~(1) ، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الخندق: " ملأ الله
~~عليهم بيوتهم وقبورهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ".
# وهكذا رواه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من طرق، عن هشام بن حسان، عن محمد
~~ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي به.
# ورواه مسلم والترمذي من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حسان
~~الأعرج، عن عبيدة، عن علي به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# ثم قال البخاري: حدثنا المكي بن إبراهيم، حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي
~~سلمة، عن جابر بن عبد الله، أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت
~~الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال: يا رسول الله ما كدت أن أصلي حتى كادت
~~الشمس أن تغرب قال النبي صلى الله عليه وسلم: " والله ما صليتها " فنزلنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحان (2) فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى
~~العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم والترمذي والنسائي من طرق، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة به. PageV03P210
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا ثابت، حدثنا هلال، عن عكرمة،
# عن ابن عباس، قال: قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدوا فلم يفرغ منهم حتى
~~أخر العصر عن وقتها، فلما رأى ذلك قال: " اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى
~~فاملأ ms0928 بيوتهم نارا، واملأ قبورهم نارا ".
# ونحو ذلك تفرد به أحمد، وهو من رواية هلال بن خباب العبدي الكوفي، وهو
~~ثقة يصحح له الترمذي وغيره.
# * * * وقد استدل طائفة من العلماء بهذه الأحاديث على كون الصلاة الوسطى
~~هي صلاة العصر، كما هو منصوص عليه في هذه الأحاديث، وألزم القاضي الماوردي
~~مذهب الشافعي بهذا لصحة الحديث.
# وقد حررنا ذلك نقلا واستدلالا عند قوله تعالى: " حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (1) ".
# وقد استدل طائفة بهذا الصنيع على جواز تأخير الصلاة لعذر القتال، كما هو
~~مذهب مكحول والاوزاعي.
# وقد بوب البخاري ذلك واستدل بهذا الحديث وبقوله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أمرهم بالذهاب إلى بني قريظة - كما سيأتي -: " لا يصلين أحد العصر إلا في
~~بني قريظة " وكان من الناس من صلى العصر في الطريق، ومنهم من لم يصل إلا في
~~بني قريظة بعد الغروب، ولم يعنف واحدا من الفريقين، واستدل بما ذكره عن
~~الصحابة ومن معهم في حصار تستر سنة عشرين في زمن عمر، حيث صلوا الصبح بعد
~~طلوع الشمس لعذر القتال واقتراب فتح الحصن. PageV03P211
# وقال آخرون من العلماء وهم الجمهور، منهم الشافعي: هذا الصنيع يوم الخندق
# منسوخ بشرعية صلاة الخوف بعد ذلك، فإنها لم تكن مشروعة إذ ذاك فلهذا
~~أخروها يومئذ.
# وهو مشكل.
# قال ابن إسحاق: وجماعة ذهبوا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~الخوف بعسفان، وقد ذكرها ابن إسحاق وهو إمام في المغازي قبل الخندق، وكذلك
~~ذات الرقاع ذكرها قبل الخندق.
# فالله أعلم.
# وأما الذين قالوا: إن تأخير الصلاة يوم الخندق وقع نسيانا، كما حكاه شراح
~~مسلم عن بعض الناس، فهو مشكل، إذ يبعد أن يقع هذا من جمع كبير مع شدة حرصهم
~~على محافظة الصلاة، كيف وقد روي أنهم تركوا يومئذ الظهر والعصر والمغرب حتى
~~صلوا الجميع في وقت العشاء، من رواية أبى هريرة وأبى سعيد.
# قال الإمام [أحمد] : حدثنا يزيد وحجاج، قالا: حدثنا ابن أبي ذئب، عن
~~المقبري، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن ms0929 أبيه.
# قال: حبسنا يوم الخندق حتى ذهب هوي من الليل حتى كفينا.
# وذلك قوله: " وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا " قال:
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأمره فأقام فصلى الظهر كما كان
~~يصليها في وقتها، ثم أقام العصر فصلاها كذلك، ثم أقام المغرب فصلاها كذلك،
~~ثم أقام العشاء فصلاها كذلك وذلك قبل أن ينزل.
# قال حجاج: في صلاة الخوف " فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ".
# وقد رواه النسائي عن الفلاس، عن يحيى القطان، عن ابن أبي ذئب به.
# قال: شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس.
# فذكره.
# وقال أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا أبو الزبير، عن نافع بن جبير، عن أبي عبيدة
~~بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه أن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم
# PageV03P212
# الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله.
# قال: فأمر بلالا فأذن ثم أقام
# فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى
~~العشاء.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا مؤمل يعني ابن
~~إسماعيل، حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عبد الكريم، يعني ابن أبي المخارق،
~~عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل يوم
~~الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فأمر بلالا فأذن وأقام فصلى
~~الظهر، ثم أمره فأذن وأقام فصلى العصر، ثم أمره فأذن وأقام فصلى المغرب، ثم
~~أمره فأذن وأقام فصلى العشاء.
# ثم قال: " ما على وجه الأرض قوم يذكرون الله في هذه الساعة غيركم ".
# تفرد به البزار، وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# وقد رواه بعضهم عن عبد الكريم عن مجاهد عن أبي عبيدة عن عبد الله.
# فصل في دعائه عليه السلام على الأحزاب وكيف صرفهم الله بحوله وقوته،
~~استحبابا لرسوله صلى الله عليه وسلم وصيانة لحوزته الشريفة، فزلزل قلوبهم،
~~ثم أرسل عليهم الريح الشديدة فزلزل أبدانهم.
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو ms0930 عامر، حدثنا الزبير - يعني ابن عبد الله -
~~حدثنا ربيح بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول
~~الله هل من شئ نقوله؟ فقد بلغت القلوب الحناجر! قال: " نعم: اللهم استر
~~عوراتنا وآمن روعاتنا ".
# قال: فضرب الله وجوه أعدائه بالريح.
# وقد رواه ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه، عن أبي عامر - وهو العقدى (1)
~~- عن PageV03P213
# الزبير بن عبد الله مولى عثمان بن عفان، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد، فذكره وهذا هو الصواب.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حسين، عن ابن أبي ذئب، عن رجل من بني سلمة، عن
~~جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد الأحزاب فوضع
~~رداءه وقام ورفع يديه مدا يدعو عليهم ولم يصل.
# قال: ثم جاء ودعا عليهم وصلى.
# وثبت في الصحيحين من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى
~~قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال: " اللهم منزل
~~الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم " وفي رواية: اللهم
~~اهزمهم وانصرنا عليهم.
# وروى البخاري عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا إله إلا الله وحده، أعز
~~جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده، فلا شئ بعده ".
# * * * وقال ابن إسحاق: وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما
~~وصف الله من الخوف والشدة لتظاهر عدوهم عليهم وإتيانهم إياهم من فوقهم ومن
~~أسفل منهم.
# قال: ثم إن نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن
~~خلاوة ابن أشجع بن ريث بن غطفان، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله إني قد أسلمت وإن قومي لم يعلموا بإسلامي، فمرني بما شئت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما أنت فينا رجل واحد، فخذل عنا
~~إن استطعت، فإن الحرب خدعة ".
# فخرج ms0931 نعيم بن مسعود حتى أتى بني قريظة، وكان لهم نديما في الجاهلية،
~~فقال: يا بني قريظة قد عرفتم ودي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم.
# قالوا: صدقت لست عندنا بمتهم.
# PageV03P214
# فقال لهم: إن قريشا وغطفان ليسوا كأنتم، البلد بلدكم فيه أموالكم
~~وأبناؤكم ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره، وإن قريشا وغطفان
~~قد جاءوا لحرب
# محمد وأصحابه، وقد ظاهرتموهم عليه، وبلدهم ونساؤهم وأموالهم بغيره،
~~فليسوا كأنتم فإن رأوا نهزة أصابوها، وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا
~~بينكم وبين الرجل ببلدكم، ولا طاقة لكم به إن خلا بكم، فلا تقاتلوا مع
~~القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن
~~تقاتلوا معهم محمدا حتى تناجزوه.
# قالوا: لقد أشرت بالرأي.
# ثم خرج حتى أتى قريشا، فقال لأبي سفيان بن حرب ومن معه من رجال قريش: قد
~~عرفتم ودي لكم وفراقي محمدا، وإنه قد بلغني أمر قد رأيت علي حقا أن
~~أبلغكموه نصحا لكم فاكتموا عني.
# قالوا: نفعل.
# قال: تعلموا أن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد،
~~وقد أرسلوا إليه: أنا قد ندمنا على ما فعلنا، فهل يرضيك أن نأخذ لك من
~~القبيلتين من قريش وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم، ثم
~~نكون معك على من بقي منهم حتى تستأصلهم.
# فأرسل إليهم: أن نعم.
# فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم منكم
~~رجلا واحدا.
# ثم خرج حتى أتى غطفان فقال: يا معشر غطفان إنكم أصلي وعشيرتي وأحب الناس
~~إلي ولا أراكم تتهموني.
# قالوا: صدقت ما أنت عندنا بمتهم.
# قال: فاكتموا عني.
# قالوا: نفعل ثم قال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم ما حذرهم.
# فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة خمس، وكان من صنيع الله تعالى لرسوله
~~صلى الله عليه وسلم أن أرسل أبو سفيان بن حرب ورؤوس غطفان إلى بني قريظة
~~عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش وغطفان، فقال لهم: إنا لسنا بدار ms0932 مقام،
~~هلك الخف والحافر،
# PageV03P215
# فأعدوا للقتال حتى نناجز محمدا ونفرغ مما بيننا وبينه.
# فأرسلوا إليهم: إن اليوم يوم السبت، وهم يوم لا نعمل فيه شيئا، وقد كان
~~أحدث فيه بعضنا حدثا فأصابهم ما لم
# يخف عليكم، ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من
~~رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى نناجز محمدا، فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب
~~واشتد عليكم القتال أن تنشمروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ولا
~~طاقة لنا بذلك منه.
# فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة قالت قريش وغطفان: والله إن
~~الذي حدثكم نعيم بن مسعود لحق.
# فأرسلوا إلى بني قريظة: إنا والله لا ندفع إليكم رجلا واحدا من رجالنا،
~~فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا.
# فقالت بنو قريظة حين انتهت إليهم الرسل بهذا: إن الذي ذكر لكم نعيم بن
~~مسعود لحق، ما يريد القوم إلا أن تقاتلوا فإن رأوا فرصة انتهزوها وإن كان
~~غير ذلك انشمروا إلى بلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل في بلدكم.
# فأرسلوا إلى قريش وغطفان: إنا والله ما نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا.
# فأبوا عليهم وخذل الله بينهم وبعث الله الريح في ليلة (1) شاتية شديدة
~~البرد، فجعلت تكفأ قدورهم وتطرح آنيتهم.
# * * * وهذا الذي ذكره ابن إسحاق من قصة نعيم بن مسعود أحسن مما ذكره موسى
~~بن عقبة.
# وقد أورده عنه البيهقي في الدلائل، فإنه ذكر ما حاصله: أن نعيم بن مسعود
~~كان يذيع ما يسمعه من الحديث، فاتفق أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم PageV03P216
# عشاء، فأشار إليه أن تعال.
# فجاء فقال: ما وراءك؟ فقال: إنه قد بعثت قريش وغطفان إلى بني قريظة
~~يطلبون منهم أن يخرجوا إليهم فيناجزوك، فقالت قريظة: نعم فأرسلوا
# إلينا بالرهن.
# وقد ذكر فيما تقدم: أنهم إنما نقضوا العهد على يدي حيي بن أخطب بشرط أن
~~يأتيهم برهائن تكون عندهم توثقة.
# قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني مسر إليك شيئا فلا
~~تذكره.
# قال: إنهم قد أرسلوا إلي ms0933 يدعونني إلى الصلح وأرد بني النضير إلى دورهم
~~وأموالهم.
# فخرج نعيم بن مسعود عامدا إلى غطفان.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحرب خدعة وعسى أن يصنع الله لنا
~~".
# فأتى نعيم غطفان وقريشا فأعلمهم، فبادر القوم وأرسلوا إلى بني قريظة
~~عكرمة وجماعة معه، واتفق ذلك ليلة السبت، يطلبون منهم أن يخرجوا للقتال
~~معهم فاعتلت اليهود بالسبت، ثم أيضا طلبوا الرهن توثقة فأوقع الله بينهم
~~واختلفوا.
# قلت: وقد يحتمل أن تكون قريظة لما يئسوا من انتظام أمرهم مع قريش وغطفان
~~بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون منه الصلح على أن يرد بني
~~النضير إلى المدينة.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~اختلف من أمرهم وما فرق الله من جمعهم، دعا حذيفة بن اليمان فبعثه إليهم
~~لينظر ما فعل القوم ليلا.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال: قال رجل
~~من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبد الله أرأيتم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال: نعم يابن أخي.
# قال: فكيف كنتم تصنعون؟ قال: والله لقد كد نجتهد.
# قال: والله لو أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض ولحملناه على أعناقنا!
# PageV03P217
# قال: فقال حذيفة: يابن أخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالخندق، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هويا من الليل ثم التفت
~~إلينا فقال:
# من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع؟ فشرط له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الرجعة، أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة.
# فما قام رجل من شدة الخوف وشدة الجوع والبرد، فلما لم يقم أحد دعاني، فلم
~~يكن لي بد من القيام حين دعاني، فقال: يا حذيفة اذهب فادخل في القوم فانظر
~~ماذا يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا.
# قال: فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل، لا تقر
~~لهم قدرا ولا ms0934 نارا ولا بناء، فقام أبو سفيان فقال: يا معشر قريش لينظر امرؤ
~~من جليسه.
# قال حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي فقلت: من أنت؟ قال فلان بن
~~فلان، ثم قال: يا معشر قريش إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام، لقد هلك
~~الكراع والخف وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره، ولقينا من شدة
~~الريح ما ترون، ما تطمئن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء،
~~فارتحلوا فإني مرتحل.
# ثم قام إلى جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به على ثلاث، فما أطلق
~~عقاله إلا وهو قائم.
# ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى: لا تحدث شيئا حتى تأتيني.
# لقتلته بسهم.
# قال حذيفة: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلى في مرط
~~لبعض نسائه مرحل، فلما رآني أدخلني إلى رجليه وطرح علي طرف المرط، ثم ركع
~~وسجد وإني لفيه، فلما سلم أخبرته الخبر.
# وسمعت غطفان بما فعلت قريش فانشمروا راجعين إلى بلادهم.
# وهذا منقطع من هذا الوجه.
# وقد روى هذا الحديث مسلم بن الحجاج في صحيحه، من حديث الاعمش عن إبراهيم
# PageV03P218
# ابن يزيد التيمي عن أبيه، قال: كنا عند حذيفة فقال له رجل: لو أدركت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت.
# فقال له حذيفة: أنت كنت تفعل ذلك؟ لقد
# رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب في ليلة ذات ريح
~~شديدة وقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا رجل يأتيني بخبر القوم
~~يكون معي يوم القيامة؟ فلم يجبه منا أحد، ثم الثانية ثم الثالثة مثله.
# ثم قال: يا حذيفة قم فأتنا بخبر القوم، فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن
~~أقوم، فقال: ائتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي.
# قال: فمضيت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم، فإذا أبو سفيان يصلي ظهره
~~بالنار، فوضعت سهما في كبد قوسي وأردت أن أرميه ثم ذكرت قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا ms0935 تذعرهم علي.
# ولو رميته لأصبته، فرجعت كأنما أمشي في حمام، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأصابني البرد حين رجعت وقررت، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وألبسني من فضل عباءة كانت عليه يصلى فيها، فلم أبرح نائما حتى الصبح،
~~فلما أن أصبحت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا نومان! * * * وقد
~~روى الحاكم والحافظ البيهقي في الدلائل هذا الحديث مبسوطا من حديث عكرمة بن
~~عمار، عن محمد بن عبد الله الدؤلي، عن عبد العزيز بن أخي حذيفة قال: ذكر
~~حذيفة مشاهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جلساؤه: أما والله لو
~~كنا شهدنا ذلك لكنا فعلنا وفعلنا.
# فقال حذيفة: لا تمنوا ذلك، لقد رأيتنا ليلة الأحزاب ونحن صافون قعود،
~~وأبو سفيان ومن معه فوقنا، وقريظة اليهود أسفل منا نخافهم على ذرارينا وما
~~أتت علينا ليلة قط أشد ظلمة ولا أشد ريحا منها في أصوات ريحها أمثال
~~الصواعق، وهي ظلمة ما يرى أحدنا أصبعه.
# فجعل المنافقون يستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون: إن بيوتنا
~~عورة وما هي
# PageV03P219
# بعورة.
# فما يستأذنه أحد منهم إلا أذن له، ويأذن لهم ويتسللون، ونحن ثلاثمائة أو
~~نحو ذلك، إذ استقبلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا حتى أتى علي
~~وما علي جنة
# من العدو ولا من البرد إلا مرط لامرأتي ما يجاوز ركبتي، قال: فأتاني وأنا
~~جاث على ركبتي فقال: من هذا؟ فقلت: حذيفة.
# فقال: حذيفة! فتقاصرت للارض فقلت: بلى يا رسول الله.
# كراهية أن أقوم.
# فقمت فقال: إنه كائن في القوم خبر فأتني بخبر القوم.
# قال: وأنا من أشد الناس فزعا وأشدهم قرا.
# قال: فخرجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم احفظه من بين
~~يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ومن فوقه ومن تحته " قال: فوالله ما
~~خلق الله فزعا ولا قرا في جوفي إلا خرج من جوفي فما أجد فيه شيئا! قال:
~~فلما وليت قال: يا حذيفة لا تحدثن في القوم ms0936 شيئا حتى تأتيني.
# قال: فخرجت حتى إذا دنوت من عسكر القوم نظرت ضوء نار لهم توقد، وإذا رجل
~~أدهم ضخم يقول بيديه على النار ويمسح خاصرته ويقول: الرحيل الرحيل.
# ولم أكن أعرف أبا سفيان قبل ذلك، فانتزعت سهما من كنانتي أبيض الريش
~~فأضعه في كبد قوسي لأرميه به في ضوء النار، فذكرت قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تحدثن فيهم شيئا حتى تأتيني.
# فأمسكت ورددت سهمي إلى كنانتي، ثم إني شجعت نفسي حتى دخلت العسكر، فإذا
~~أدنى الناس مني بنو عامر يقولون: يا آل عامر الرحيل الرحيل لا مقام لكم.
# وإذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا، فوالله إني لأسمع صوت
~~الحجارة في رحالهم وفرشهم، الريح تضرب بها، ثم إنى خرجت نحو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما انتصفت بي الطريق أو نحو من ذلك إذا أنا بنحو من عشرين
~~فارسا أو نحو ذلك معتمين فقالوا: أخبر صاحبك أن الله قد كفاه.
# قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل في شملة يصلي،
~~فوالله
# PageV03P220
# ما عدا أن رجعت راجعني القر وجعلت أقرقف، فأومأ إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده وهو يصلي، فدنوت منه فأسبل علي شملته، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# إذا حزبه أمر صلى.
# فأخبرته خبر القوم، أخبرته أني تركتهم يرحلون.
# قال: وأنزل الله تعالى: " يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون
~~بصيرا " يعني الآيات كلها إلى قوله: " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم
~~ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا " أي صرف الله
~~عنهم عدوهم بالريح التي أرسلها عليهم والجنود من الملائكة وغيرهم التي
~~بعثها الله إليهم " وكفى الله المؤمنين القتال " أي لم يحتاجوا إلى
~~منازلتهم ومبارزتهم بل صرفهم القوي العزيز بحوله وقوته.
# لهذا ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " لا إله ms0937 إلا الله وحده، صدق وعده ونصره عبده، وأعز جنده، وهزم
~~الأحزاب وحده، فلا شئ بعده ".
# * * * وفي قوله: " وكفى الله المؤمنين القتال " إشارة إلى وضع الحرب
~~بينهم وبينهم.
# وهكذا وقع، ولم ترجع قريش بعدها إلى حرب المسلمين، كما قال محمد بن إسحاق
~~رحمه الله: فلما انصرف أهل الخندق عن الخندق قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما بلغنا: " لن تغزوكم قريش بعد عامكم ولكنكم تغزونهم ".
# قال: فلم تغز قريش بعد ذلك، وكان يغزوهم بعد ذلك حتى فتح الله عليه مكة.
# وهذا بلاغ من ابن إسحاق.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى عن سفيان، حدثني أبو إسحاق، سمعت سليمان
~~ابن صرد رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآن نغزوهم
~~ولا يغزوننا.
# PageV03P221
# وهكذا رواه البخاري من حديث إسرائيل وسفيان الثوري كلاهما عن أبي إسحاق
# السبيعي، عن سليمان بن صرد به.
# قال ابن إسحاق: واستشهد من المسلمين يوم الخندق ثلاثة من بني عبد الأشهل،
~~وهم سعد بن معاذ - وستأتي وفاته مبسوطة - وأنس بن أوس بن عتيك بن عمرو،
~~وعبد الله بن سهل، والطفيل بن النعمان، وثعلبة بن غنمة الجشميان السلميان،
~~وكعب بن زيد النجاري، أصابه سهم غرب فقتله.
# قال: وقتل من المشركين ثلاثة وهم: منبه بن عثمان بن عبيد بن السباق بن
~~عبد الدار، أصابه سهم فمات منه بمكة، ونوفل بن عبد الله بن المغيرة اقتحم
~~الخندق بفرسه فتورط فيه فقتل هناك وطلبوا جسده بثمن كبير.
# كما تقدم.
# وعمرو بن عبد ود العامري، قتله علي بن أبي طالب.
# قال ابن هشام: وحدثني الثقة أنه حدث عن الزهري أنه قال: قتل علي يومئذ
~~عمرو بن عبد ود وابنه حسل بن عمرو.
# قال ابن هشام: ويقال عمرو بن عبد ود.
# ويقال عمرو بن عبد.
# PageV03P222
# فصل في غزوة بني قريظة وما أحل الله تعالى بهم من البأس الشديد مع ما أعد
~~الله لهم في الآخرة من العذاب الأليم.
# وذلك لكفرهم ونقضهم العهود التي كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه ms0938
~~وسلم وممالأتهم الأحزاب عليه، فما أجدى ذلك عنهم شيئا، وباءوا بغضب من الله
~~ورسوله والصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة.
# وقد قال الله تعالى: " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا، وكفى
~~الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا * وأنزل الذين ظاهروهم من أهل
~~الكتاب من
# صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا.
# وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطأوها، وكان الله على كل شئ
~~قديرا (1) ".
# قال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا عبد الله، حدثنا موسى بن عقبة،
~~عن سالم ونافع، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل
~~من الغزو والحج والعمرة يبدأ فيكبر ثم يقول: " لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، آيبون تائبون عابدون
~~ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ".
# * * * قال محمد بن إسحاق رحمه الله: ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم انصرف عن الخندق راجعا إلى المدينة والمسلمون ووضعوا السلاح.
~~PageV03P223
# فلما كانت الظهر أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني
~~الزهري، معتجرا بعمامة من إستبرق على بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من
~~ديباج، فقال: أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟ قال: نعم.
# فقال جبريل: ما وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب
~~القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإني عامد إليهم
~~فمزلزل بهم.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا فأذن في الناس: من كان سامعا
~~مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# وقال البخاري: حدثني عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، عن هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع
~~السلاح
# واغتسل أتاه جبريل فقال: قد وضعت السلاح! والله ما وضعناه! فاخرج إليهم،
~~قال: فإلى أين؟ قال: ها هنا. ms0939
# وأشار إلى بني قريظة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال أحمد: وحدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الأحزاب دخل المغتسل
~~ليغتسل، وجاء جبريل فرأيته من خلل البيت قد عصب رأسه الغبار، فقال: يا محمد
~~أوضعتم أسلحتكم؟ فقال: وضعنا أسلحتنا، فقال: إنا لم نضع أسلحتنا بعد، انهد
~~إلى بني قريظة.
# ثم قال البخاري: حدثنا موسى، حدثنا جرير بن حازم، عن حميد بن هلال، عن
~~أنس بن مالك قال: كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل،
~~حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة.
# ثم قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا جويرية بن
~~أسماء، عن
# PageV03P224
# نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: "
~~لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة " فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال
~~بعضهم: لا نصلي العصر حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي لم يرد منا ذلك.
# فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم.
# وهكذا رواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء به.
# وقال الحافظ البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
~~القاضي قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن على،
~~حدثنا بشر بن حرب، عن أبيه، حدثنا الزهري، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن كعب بن مالك، أن عمه عبيد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما رجع من طلب الأحزاب وضع عنه اللأمة واغتسل واستحم، فتبدى له جبريل عليه
~~السلام فقال: عذيرك من محارب!
# ألا أراك قد وضعت اللأمة وما وضعناها بعد! قال: فوثب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فزعا فعزم على الناس ألا يصلوا صلاة العصر إلا في بني قريظة.
# قال: فلبس الناس السلاح فلم يأتوا بني قريظة حتى غربت ms0940 الشمس، فاختصم
~~الناس عند غروب الشمس، فقال بعضهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم
~~علينا ألا نصلي حتى نأتي بني قريظة، فإنما نحن في عزيمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فليس علينا إثم.
# وصلى طائفة من الناس احتسابا، وتركت طائفة منهم الصلاة حتى غربت الشمس
~~فصلوها حين جاءوا بني قريظة احتسابا.
# فلم يعنف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا من الفريقين.
# ثم روى البيهقي من طريق عبد الله العمري، عن أخيه عبيد الله، عن القاسم
~~بن محمد، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها فسلم علينا
~~رجل ونحن في (15 - السيرة 3)
# PageV03P225
# لبيت، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا وقمت في أثره فإذا بدحية
~~الكلبي، قال: هذا جبريل أمرني أن أذهب إلى بني قريظة وقال: قد وضعتم السلاح
~~لكنا لم نضع، طلبنا المشركين حتى بلغنا حمراء الأسد.
# وذلك حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق، فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فزعا وقال لأصحابه: عزمت عليكم ألا تصلوا صلاة العصر
~~حتى تأتوا بني قريظة، فغربت الشمس قبل أن يأتوهم، قالت طائفة من المسلمين:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد أن تدعوا الصلاة فصلوا.
# وقالت طائفة: والله إنا لفي عزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
~~علينا من إثم.
# فصلت؟ طائفة إيمانا واحتسابا وتركت طائفة إيمانا واحتسابا، ولم يعنف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واحدا من الفريقين.
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بمجالس بينه وبين بني قريظة فقال:
~~هل مر بكم أحد؟ فقالوا: مر علينا دحية الكلبي على بغلة
# شهباء تحته قطيفة ديباج.
# فقال: ذلك جبريل أرسل إلى بني قريظة ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب.
# فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأمر أصحابه أن يستروه بالحجف (1) حتى
~~يسمع كلامهم، فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير.
# فقالوا: يا أبا القاسم لم تكن فحاشا.
# فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ وكانوا ms0941 حلفاءه، فحكم فيهم أن تقتل
~~مقاتلتهم وتسبى دراريهم ونساؤهم.
# ولهذا الحديث طرق جيدة عن عائشة وغيرها.
# * * * وقد اختلف العلماء في المصيب من الصحابة يومئذ من هو؟ بل الإجماع
~~على أن كلا من الفريقين مأجور ومعذور غير معنف. PageV03P226
# فقالت طائفة من العلماء: الذين أخروا الصلاة يومئذ عن وقتها المقدر لها
~~حتى صلوها في بني قريظة هم المصيبون، لأن أمرهم يومئذ بتأخير الصلاة خاص،
~~فيقدم على عموم الأمر بها في وقتها المقدر لها شرعا.
# قال أبو محمد بن حزم الظاهري في كتاب السيرة: وعلم الله أنا لو كنا هناك
~~لم نصل العصر إلا في بني قريظة ولو بعد أيام! وهذا القول منه ماش على
~~قاعدته الأصلية في الأخذ بالظاهر.
# وقالت طائفة أخرى من العلماء: بل الذين صلوا الصلاة في وقتها لما أدركتهم
~~وهم في مسيرهم هم المصيبون، لأنهم فهموا أن المراد إنما هو تعجيل السير إلى
~~بني قريظة لا تأخير الصلاة، فعملوا بمقتضى الأدلة الدالة على أفضلية الصلاة
~~في أول وقتها، مع فهمهم عن الشارع ما أراد، ولهذا لم يعنفهم ولم يأمرهم
~~بإعادة الصلاة في وقتها التي حولت إليه يومئذ
# كما يدعيه أولئك، وأما أولئك الذين أخروا فعذروا بحسب ما فهموا، وأكثر ما
~~كانوا يؤمرون بالقضاء وقد فعلوه.
# وأما على قول من يجوز تأخير الصلاة لعذر القتال، كما فهمه البخاري حيث
~~احتج على ذلك بحديث ابن عمر المتقدم في هذا، فلا إشكال على من أخر ولا على
~~من قدم أيضا.
# والله أعلم.
# * * * ثم قال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب ومعه رايته وابتدرها الناس.
# وقال موسى بن عقبة في مغازيه عن الزهري: فبينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مغتسله كما يزعمون قد رجل أحد شقيه أتاه جبريل على فرس عليه لأمته
~~حتى وقف بباب المسجد عند موضع الجنائز، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له جبريل:
# PageV03P227
# غفر الله لك أو قد وضعت السلاح؟ ! قال: نعم فقال جبريل: لكنا لم نضعه ms0942 منذ
~~نزل بك العدو وما زلت في طلبهم حتى هزمهم الله - ويقولون: إن على وجه جبريل
~~لأثر الغبار - فقال له جبريل: إن الله قد أمرك بقتال بني قريظة فأنا عامد
~~إليهم بمن معي من الملائكة نزلزل بهم الحصون، فاخرج بالناس.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثر جبريل فمر على مجلس بني غنم
~~وهم ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم فقال: مر عليكم فارس
~~آنفا؟ قالوا: مر علينا دحية الكلبي على فرس أبيض تحته نمط أو قطيفة ديباج
~~عليه اللأمة.
# فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذاك جبريل، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يشبه دحية الكلبي بجبريل، فقال: الحقوني ببني قريظة
~~فصلوا فيهم العصر.
# فقاموا وما شاء الله من المسلمين فانطلقوا إلى بني قريظة، فحانت صلاة
~~العصر وهم بالطريق،
# فذكروا الصلاة فقال بعضهم لبعض: ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمركم أن تصلوا العصر في بني قريظة.
# وقال آخرون: هي الصلاة.
# فصلى منهم قوم وأخرت طائفة الصلاة حتى صلوها في بني قريظة بعد أن غابت
~~الشمس، فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من عجل منهم الصلاة ومن
~~أخرها، فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعنف واحدا من الفريقين.
# قال: فلما رأى علي بن أبي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا تلقاه
~~وقال: ارجع يا رسول الله فإن الله كافيك اليهود.
# وكان علي قد سمع منهم قولا سيئا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه
~~رضى الله عنهن، فكره أن يسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لم تأمرني بالرجوع؟ فكتمه ما سمع منهم فقال: أظنك
~~سمعت في منهم أذى، فامض فإن أعداء الله لو رأوني لم يقولوا شيئا مما سمعت.
# فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصنهم، وكانوا في أعلاه، نادى
~~بأعلى
# PageV03P228
# صوته نفرا من أشرافهم حتى أسمعهم فقال: أجيبوا يا معشر ms0943 يهود يا إخوة
~~القردة، قد نزل بكم خزى الله عزوجل.
# فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتائب المسلمين بضع عشرة ليلة،
~~ورد الله حيي بن أخطب حتى دخل حصن بني قريظة، وقذف الله في قلوبهم الرعب،
~~واشتد عليهم الحصار، فصرخوا بأبي لبابة بن عبد المنذر - وكانوا حلفاء
~~الأنصار - فقال أبو لبابة: لا آتيهم حتى يأذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أذنت لك.
# فأتاهم أبو لبابة فبكوا إليه وقالوا: يا أبا لبابة ماذا ترى وماذا
~~تأمرنا؟ فإنه لا طاقة لنا بالقتال.
# فأشار أبو لبابة بيده إلى حلقه وأمر عليه أصابعه، يريهم أنما يراد بهم
~~القتل.
# فلما انصرف أبو لبابة سقط في يده، ورأى أنه قد أصابته فتنة عظيمة، فقال:
~~والله لا أنظر في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحدث لله توبة
~~نصوحا يعلمها الله من نفسي.
# فرجع إلى المدينة فربط يديه إلى جذع من جذوع المسجد.
# وزعموا أنه ارتبط قريبا من عشرين ليلة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غاب عليه أبو لبابة: أما فرغ أبو
~~لبابة من حلفائه؟ فذكر له ما فعل، فقال: لقد أصابته بعدي فتنة ولو جاءني
~~لاستغفرت له، وإذ قد فعل هذا فلن أحركه من مكانه حتى يقضي الله فيه ما
~~يشاء.
# وهكذا رواه ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.
# وكذا ذكره محمد بن إسحاق في مغازيه في مثل سياق موسى بن عقبة عن الزهري،
~~ومثل رواية أبي الأسود عن عروة.
# * * *
# PageV03P229
# قال ابن إسحاق: ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بئر من آبار بني
~~قريظة من ناحية أموالهم يقال لها بئر أنى، فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتى
~~جهدهم الحصار وقذف في قلوبهم الرعب.
# وقد كان حيي بن أخطب دخل معهم حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب
~~بن أسد بما كان عاهده عليه، فلما أيقنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غير منصرف عنهم حتى ms0944 يناجزهم قال كعب بن أسد: يا معشر يهود قد نزل بكم من
~~الأمر ما ترون، وإني عارض عليكم خلالا.
# ثلاثا فخذوا بما شئتم منها.
# قالوا: وما هن؟ قال: نتابع هذا الرجل ونصدقه، فوالله لقد تبين لكم أنه
~~لنبي مرسل وأنه للذي تجدونه في كتابكم، فتأمنون به على دمائكم وأموالكم
~~وأبنائكم ونسائكم.
# قالوا: لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به غيره.
# قال: فإذا أبيتم علي هذه فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا، ثم نخرج إلى محمد
~~وأصحابه رجالا مصلتين بالسيوف (1) ، لم نترك وراءنا ثقلا حتى يحكم الله
~~بيننا وبين محمد، فإن نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشى عليه، وإن نظهر
~~فلعمري لنجدن النساء والأبناء.
# قالوا: أنقتل هؤلاء المساكين؟ فما خير العيش بعدهم؟ ! قال: فإن أبيتم علي
~~هذه، فالليلة ليلة السبت، وإنه عسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنونا فيها،
~~فانزلوا لعلنا نصيب من محمد وأصحابه غرة.
# قالوا: أنفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا إلا من قد
~~علمت فأصابه ما لم يخف عنك من المسخ.
# فقال: ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه ليلة من الدهر حازما. PageV03P230
# ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا أبا لبابة
~~بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف، وكانوا حلفاء الأوس، نستشيره في أمرنا.
# فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قام إليه الرجال وجهش
~~إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه، فرق لهم وقالوا: يا أبا لبابة أترى أن
~~ننزل على حكم محمد؟ قال: نعم.
# وأشار بيده إلى حلقه أنه الذبح.
# قال أبو لبابة: فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت
~~الله ورسوله.
# ثم انطلق أبو لبابة على وجهه، ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده، وقال: لا أبرح مكاني حتى يتوب الله على
~~مما صنعت.
# وأعاهد الله ألا أطأ بني قريظة أبدا ولا أرى في بلد خنت الله ورسوله ms0945
# فيه أبدا.
# قال ابن هشام: وأنزل الله، فيما قال سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن عبد الله بن أبى قتادة: " يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله
~~والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (1) ".
# قال ابن هشام: أقام مرتبطا ست ليال، تأتيه امرأته في وقت كل صلاة فتحله
~~حتى يتوضأ ويصلي، ثم يرتبط، حتى نزلت توبته في قوله تعالى: " وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن
~~الله غفور رحيم (1) ".
# وقول موسى بن عقبة إنه مكث عشرين ليلة مرتبطا به.
# والله أعلم.
# وذكر ابن إسحاق أن الله أنزل توبته على رسوله من آخر الليل وهو في بيت أم
~~PageV03P231
# سلمة، فجعل يبتسم فسألته أم سلمة فأخبرها بتوبة الله على أبي لبابة،
~~فاستأذنته أن تبشره فأذن لها، فخرجت فبشرته، فثار الناس إليه يبشرونه،
~~وأرادوا أن يحلوه من رباطه فقال: والله لا يحلنى منه إلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الفجر حله من رباطه رضي
~~الله عنه وأرضاه.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم إن ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد،
~~وهم نفر من بني هدل ليسوا من بني قريظة ولا النضير، نسبهم فوق ذلك هم بنو
~~عم القوم، أسلموا في تلك الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدى القرظي فمر بحرس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعليهم محمد بن مسلمة تلك الليلة، فلما رآه قال: من هذا؟ قال:
~~أنا عمرو بن
# سعدى.
# وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: لا أغدر بمحمد أبدا.
# فقال محمد بن مسلمة حين عرفه: اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام.
# ثم خلى سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب لم يدر ms0946 أين توجه من الأرض إلى يومه هذا
~~فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك رجل نجاه الله بوفائه.
# قال: وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برمة فيمن أوثق من بني قريظة، فأصبحت
~~رمته ملقاة ولم يدر أين ذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك
~~المقالة.
# والله أعلم أي ذلك كان.
# قال ابن إسحاق: فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فتواثبت الأوس فقالوا: يا رسول الله إنهم كانوا موالينا دون الخزرج، وقد
~~فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت، يعنون عفوه عن بني قينقاع حين
~~سأله فيهم عبد الله ابن أبي.
# كما تقدم.
# PageV03P232
# قال ابن إسحاق: فلما كلمته الأوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~معشر الأوس ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم؟ قالوا: بلى.
# قال: فذلك إلى سعد بن معاذ.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من
~~أسلم يقال لها رفيدة في مسجده وكانت تداوي الجرحى، فلما حكمه في بني قريظة
~~أتاه قومه فحملوه على حمار قد وطأوا له بوسادة من أدم، وكان رجلا جسيما
~~جميلا، ثم أقبلوا معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون: يا أبا
~~عمرو أحسن في مواليك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ولاك ذلك
~~لتحسن فيهم.
# فلما أكثروا عليه قال: قد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم! فرجع بعض
~~من كان معه من قومه إلى دار بني عبد الأشهل فنعى لهم رجال بني
# قريظة قبل أن يصل إليهم سعد عن كلمته التي سمع منه.
# فلما انتهى سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى سيدكم.
# فأما المهاجرون من قريش فيقولون: إنما أراد الأنصار، وأما الأنصار
~~فيقولون: قد عم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين.
# فقاموا إليه.
# فقالوا: يا أبا عمرو أن رسول الله ms0947 صلى الله عليه وسلم قد ولاك أمر مواليك
~~لتحكم فيهم.
# فقال سعد: عليكم بذلك عهد الله وميثاقه أن الحكم فيهم لما حكمت؟ قالوا:
~~نعم.
# قال: وعلى من هاهنا.
# في الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم.
# قال سعد: فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري
~~والنساء.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن عمر بن
~~سعد ابن معاذ، عن علقمة بن وقاص الليثي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد: لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة.
# PageV03P233
# وقال ابن هشام: حدثني من أثق به من أهل العلم أن علي بن أبي طالب صاح وهم
~~محاصرو بني قريظة: يا كتيبة الإيمان.
# وتقدم هو والزبير بن العوام وقال: والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو أقتحم
~~حصنهم.
# فقالوا: يا محمد ننزل على حكم سعد بن معاذ.
# * * * وقد قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سعد بن
~~إبراهيم، سمعت أبا أمامة بن سهل، سمعت أبا سعيد الخدري، قال: نزل أهل قريظة
~~على حكم سعد بن معاذ.
# قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فأتاه على حمار، فلما
~~دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا لسيدكم أو
~~خيركم ثم قال: إن هؤلاء نزلوا على حكمك.
# قال: نقتل مقاتلتهم ونسبي ذريتهم.
# قال: فقال
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: قضيت بحكم الله.
# وربما قال: قضيت بحكم الملك.
# وفي رواية الملك.
# أخرجاه في الصحيحين من طرق عن شعبة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حجين ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي
~~الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال: رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ فقطعوا
~~أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فنزفه، فلما
~~رأى ذلك قال: ms0948 اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة.
# فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه فحكم أن
~~تقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وذراريهم يستعين بهم المسلمون.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصبت حكم الله فيهم.
# وكانوا أربعمائة.
# فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات.
# وقد رواه الترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة، عن الليث به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# PageV03P234
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير، عن هشام، أخبرني أبي، عن عائشة قالت:
~~لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل فأتاه
~~جبريل وعلى رأسه الغبار فقال: قد وضعت السلاح فوالله ما وضعتها اخرج إليهم
~~قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين؟ قال: هاهنا.
# وأشار إلى بني قريظة.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم.
# قال هشام: فأخبرني أبي أنهم نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فرد
~~الحكم فيهم إلى سعد قال: فإني أحكم أن تقتل المقاتلة وتسبى النساء والذرية
~~وتقسم أموالهم.
# قال هشام: قال أبي: فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد
~~حكمت فيهم بحكم الله.
# وقال البخاري: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا هشام
~~عن أبيه، عن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له
~~حبان ابن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في
~~المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق
~~وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال: قد وضعت
~~السلاح؟ والله ما وضعته اخرج إليهم.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأين؟ فأشار إلى بني قريظة.
# فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه، فرد الحكم إلى
~~سعد.
# قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم
~~أموالهم.
# قال هشام: فأخبرني أبي عن عائشة أن سعدا قال: اللهم إنك ms0949 تعلم أنه ليس أحد
~~أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد
~~وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقى من حرب قريش شئ فأبقني له حتى
~~أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها.
# فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي
# PageV03P235
# المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة ما
~~هذا الذى يأتينا من قبلكم؟ فإذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها.
# وهذا رواه مسلم من حديث عبد الله بن نمير به.
# قلت: كان دعا أولا بهذا الدعاء قبل أن يحكم في بني قريظة، ولهذا قال فيه:
~~ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة.
# فاستجاب الله له، فلما حكم فيهم وأقر الله عينه أي قرار دعا ثانيا بهذا
~~الدعاء فجعلها الله له شهادة رضي الله عنه وأرضاه.
# وسيأتي ذكر وفاته قريبا إن شاء الله.
# * * * وقد رواه الإمام أحمد من وجه آخر عن عائشة مطولا جدا وفيه فوائد
~~فقال:
# حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده علقمة بن وقاص، قال:
~~أخبرتني عائشة قالت: خرجت يوم الخندق أقفو الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي،
~~فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه قالت: فجلست
~~إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه، فأنا أتخوف على
~~أطراف سعد، قالت: وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم، فمر وهو يرتجز ويقول:
~~لبث قليلا يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت: فقمت
~~فاقتحمت حديقة فإذا نفر من المسلمين، فإذا فيها عمر بن الخطاب وفيهم رجل
~~عليه سبغة له، تعني المغفر، فقال عمر: ما جاء بك والله إنك لجريئة وما
~~يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز.
# فما زال يلومني حتى تمنيت أن الارض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها فرفع الرجل
~~السبغة عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد الله فقال: يا عمر ويحك إنك قد أكثرت
~~منذ اليوم وأين ms0950 التحوز أو الفرار إلا إلى الله عزوجل.
# قالت: ويرمي سعدا رجل من قريش يقال له ابن العرقة وقال: خذها وأنا ابن
~~العرقة.
# PageV03P236
# فأصاب أكحله فقطعه، فدعا الله سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من
~~بني قريظة.
# قالت: وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية.
# قالت فرقأ كلمه وبعث الله الريح على المشركين وكفى الله المؤمنين القتال
~~وكان الله قويا عزيزا.
# فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد.
# ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة وأمر بقبة من أدم، فضربت على سعد في المسجد.
# قالت: فجاء جبريل وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أقد وضعت السلاح! لا
~~والله ما وضعت الملائكة السلاح بعد، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم.
# قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن
# يخرجوا، فمر على بني غنم، وهم جيران المسجد حوله فقال: من مر بكم؟ قالوا:
~~مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه
~~السلام.
# فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، فلما
~~اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فاستشاروا أبا لبابة ابن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا: ننزل
~~على حكم سعد بن معاذ.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزلوا على حكم سعد بن معاذ.
# فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه، فقالوا: يا
~~أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية، ومن قد علمت.
# قالت: ولا يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم، حتى إذا دنا من دورهم التفت
~~إلى قومه فقال: قد آن لى ألا أبالى في الله لومة لائم! قالت: قال أبو سعيد:
~~فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى سيدكم فأنزلوه.
# قال عمر: سيدنا الله.
# قال: أنزلوه.
# قال رسول الله صلى الله عليه ms0951 وسلم: احكم فيهم فقال سعد: فإني أحكم فيهم
~~أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم
# PageV03P237
# أموالهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله.
# ثم دعا سعد فقال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني
~~لها، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك.
# قالت: فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى لا يرى منه إلا مثل الخرص (1) ، ورجع
~~إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت عائشة: فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، قالت:
~~فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي،
~~وكانوا كما قال الله: " رحماء بينهم (2) ".
# قال علقمة: فقلت: يا أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟
~~قالت:
# كانت عينه لا تدمع على أحد.
# ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته.
# وهذا الحديث إسناده جيد وله شواهد من وجوه كثيرة، وفيه التصريح بدعاء سعد
~~مرتين، مرة قبل حكمه في بني قريظة ومرة بعد ذلك، كما قلناه أولا ولله الحمد
~~والمنة.
# وسنذكر كيفية وفاته ودفنه وفضله في ذلك رضي الله عنه وأرضاه بعد فراغنا
~~من القصة.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم استنزلوا، فحبسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة في دار بنت الحارث امرأة من بنى النجار.
# قلت: هي نسيبة ابنة الحارث بن كرز بن حبيب بن عبد شمس، وكانت تحت مسيلمة
~~الكذاب، ثم خلف عليها عبد الله بن عامر ابن كريز. PageV03P238
# ثم خرج صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة فخندق بها خنادق، ثم بعث
~~إليهم فضرب أعناقهم في تلك الخنادق، فخرج بهم إليه أرسالا، وفيهم عدو الله
~~حيي بن أخطب وكعب بن أسد رأس القوم وهم ستمائة أو سبعمائة، والمكثر لهم
~~يقول: كانوا ما بين الثمانمائة والتسعمائة.
# قلت: وقد تقدم فيما رواه الليث عن أبى الزبير عن جابر أنهم كانوا
~~أربعمائة فالله أعلم.
# قال ابن إسحاق: وقد قالوا لكعب ms0952 بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أرسالا: يا كعب ما تراه يصنع بنا؟ قال: أفي كل موطن لا
~~تعقلون! ألا ترون الداعي لا ينزع ومن ذهب به منكم لا يرجع، هو والله القتل!
~~فلم يزل ذلك الدأب حتى فرغ منهم، وأتي بحيي بن أخطب وعليه حلة له
# فقاحية (1) قد شقها عليه من كل ناحية قدر أنملة لئلا يسلبها، مجموعة يداه
~~إلى عنقه بحبل.
# فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما والله مالمت نفسي في
~~عداوتك، ولكنه من يخذل الله يخذل! ثم أقبل على الناس فقال: أيها الناس، إنه
~~لا بأس بأمر الله، كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني إسرائيل! ثم جلس
~~فضربت عنقه.
# فقال جبل بن جوال الثعلبي: لعمرك مالام ابن أخطب نفسه * ولكنه من يخذل
~~الله يخذل لجاهد حتى أبلغ النفس عذرها * وقلقل يبغى العز كل مقلقل (2)
~~PageV03P239
# وذكر ابن إسحاق قصة الزبير بن باطا، وكان شيخا كبيرا قد عمى، وكان قد من
~~يوم بعاث على ثابت بن قيس بن شماس وجز ناصيته، فلما كان هذا اليوم أراد أن
~~يكافئه فجاءه فقال: هل تعرفني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: وهل يجهل مثلي مثلك.
# فقال له ثابت: أريد أن أكافئك.
# فقال: إن الكريم يجزي الكريم.
# فذهب ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستطلقه فأطلقه له، ثم جاءه
~~فأخبره فقال: شيخ كبير لا أهل [له (1) ] ولا ولد، فما يصنع بالحياة! فذهب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستطلق له امرأته وولده، فأطلقهم له.
# ثم جاءه فقال: أهل بيت بالحجاز لا مال لهم، فما بقاؤهم على ذلك؟ فأتى
~~ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستطلق مال الزبير بن باطا، فأطلقه
~~له.
# ثم جاءه فأخبره فقال له: يا ثابت ما فعل الذي كان وجهه مرآة صينية تتراءى
~~فيها عذارى
# حى (2) ، كعب بن أسد؟ قال: قتل.
# قال: فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب؟ قال: قتل.
# قال: فما ms0953 فعل مقدمتنا إذا شددنا وحاميتنا إذا فررنا: عزال بن شموأل (3) ؟
~~قال: قتل.
# قال: فما فعل المجلسان؟ يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة.
# قال: ذهبوا قتلوا.
# قال: فإني أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ألحقتني بالقوم، فوالله ما في
~~العيش بعد هؤلاء من خير، فما أنا بصابر لله فيلة (4) دلو ناضح حتى ألقى
~~الاحبة. PageV03P240
# فقدمه ثابت فضربت عنقه.
# فلما بلغ أبا بكر الصديق قوله: " ألقى الأحبة " قال: يلقاهم والله في نار
~~جهنم خالدا فيها مخلدا! قال ابن إسحاق: " فيلة " بالفاء والياء المثناة من
~~أسفل وقال ابن هشام، بالقاف والباء الموحدة.
# وقال ابن هشام: الناضح: البعير الذي يستقى عليه الماء لسقي النخل.
# وقال أبو عبيدة: معناه إفراغة دلو.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل
~~من أنبت منهم.
# فحدثني شعبة بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أن يقتل من بني قريظة كل من
~~أنبت منهم، وكنت غلاما، فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي.
# ورواه أهل السنن الأربعة من حديث عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي
~~نحوه.
# وقد استدل به من ذهب من العلماء إلى أن إنبات الشعر الخشن حول الفرج دليل
~~على البلوغ، بل هو بلوغ في أصح قولي الشافعي.
# ومن العلماء من يفرق بين صبيان أهل الذمة، فيكون بلوغا في حقهم دون
~~غيرهم، لأن المسلم قد يتأذى بذلك لمقصد.
# وقد روى إسحاق عن أيوب بن عبد الرحمن، أن سلمى بنت قيس أم المنذر استطلقت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم رفاعة بن شموال، وكان قد بلغ فلاذ بها،
~~وكان يعرفهم قبل ذلك فأطلقه لها، وكانت قالت: يا رسول الله إن رفاعة يزعم
~~أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل.
# فأجابها إلى ذلك فأطلقه.
# (16 - السيرة 3)
# PageV03P241
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت:
~~لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة قالت: والله ms0954 إنها لعندي تحدث معي تضحك
~~ظهرا وبطنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالها في السوق إذ هتف
~~هاتف باسمها أين فلانة؟ قالت: أنا والله.
# قالت: قلت لها: ويلك مالك؟ قالت: أقتل! قلت: ولم؟ قالت: لحدث أحدثته.
# قالت: فانطلق بها فضربت عنقها.
# وكانت عائشة تقول: فوالله ما أنسى عجبا منها طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد
~~عرفت أنها تقتل! وهكذا رواه الإمام أحمد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~محمد بن إسحاق به.
# قال ابن إسحاق: هي التي طرحت الرحا على خلاد بن سويد فقتلته.
# يعني فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم به.
# قال ابن إسحاق في موضع آخر: وسماها نباتة امرأة الحكم القرظي.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني
~~قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين بعد ما أخرج الخمس، وقسم للفارس ثلاثة
~~أسهم، سهمين للفرس وسهما لراكبه وسهما للراجل، وكانت الخيل يومئذ ستا
~~وثلاثين.
# قال: وكان أول فئ وقعت فيه السهمان وخمس.
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيد بن زيد بسبايا من
~~بني قريظة إلى نجد فابتاع بها خيلا وسلاحا.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفى من نسائهم ريحانة بنت عمرو
~~بن خنافة إحدى نساء بني عمرو بن قريظة، وكان عليها حتى توفى عنهما وهي في
~~ملكه، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض عليها الإسلام فامتنعت ثم
~~أسلمت بعد ذلك فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامها
# PageV03P242
# وقد عرض عليها أن يعتقها ويتزوجها فاختارت أن تستمر على الرق ليكون أسهل
~~عليها فلم تزل عنده حتى توفي عليه الصلاة والسلام.
# ثم تكلم ابن إسحاق على ما نزل من الآيات في قصة الخندق من أول سورة
~~الأحزاب، وقد ذكرنا ذلك مستقصى في تفسيرها ولله الحمد والمنة.
# وقد قال ابن إسحاق: واستشهد من المسلمين يوم بني قريظة خلاد بن سويد بن
~~ثعلبة بن عمرو الخزرجي طرحت عليه رحا فشدخته شدخا شديدا، ms0955 فزعموا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن له لأجر شهيدين ".
# قلت: كان الذى ألقى عليه الرحى تلك المرأة التي لم يقتل من بني قريظة
~~امرأة غيرها
# كما تقدم.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: ومات أبو سنان بن محصن بن حرثان من بني أسد بن خزيمة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر بني قريظة فدفن في مقبرتهم اليوم.
# وفاة سعد بن معاذ رضي الله عنه قد تقدم أن حبان بن العرقة لعنه الله رماه
~~بسهم فأصاب أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيا بالنار فاستمسك
~~الجرح، وكان سعد قد دعا الله ألا يميته حتى يقر عينه من بني قريظة، وذلك
~~حين نقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهود
~~والمواثيق والذمام ومالوا عليه مع الأحزاب، فلما ذهب الأحزاب وانقشعوا عن
~~المدينة وباءت بنو قريظة بسواد الوجه والصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة،
~~وسار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحاصرهم كما تقدم، فلما ضيق
~~عليهم وأخذهم من كل جانب أنابوا أن ينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيحكم فيهم بما أراده الله، فرد الحكم فيهم إلى رئيس الأوس وكانوا
~~حلفاءهم في الجاهلية،
# PageV03P243
# وهو سعد بن معاذ، فرضوا بذلك.
# ويقال: بل نزلوا ابتداء على حكم سعد لما يرجون من حنوه عليهم وإحسانه
~~وميله إليهم، ولم يعلموا بأنهم أبغض إليه من أعدادهم من القردة والخنازير
~~لشدة إيمانه وصديقيته رضي الله عنه وأرضاه.
# فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في خيمة في المسجد النبوي،
~~فجئ به على حمار تحته إكاف قد وطئ تحته لمرضه، ولما قارب خيمة الرسول صلى
~~الله عليه وسلم أمر عليه السلام من هناك بالقيام له.
# قيل: لينزل من شدة مرضه، وقيل توقيرا له بحضرة المحكوم عليهم ليكون أبلغ
~~في نفوذ حكمه.
# والله أعلم.
# فلما حكم فيهم بالقتل والسبي وأقر الله عينه وشفى صدره منهم وعاد إلى
~~خيمته من المسجد النبوي صحبة رسول الله ms0956 صلى الله عليه وسلم دعا الله عزوجل
~~أن تكون
# له شهادة، واختار الله له ما عنده فانفجر جرحه من الليل، فلما يزل يخرج
~~منه الدم حتى مات رضي الله عنه.
# قال ابن إسحاق: فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه فمات
~~منه شهيدا.
# حدثني معاذ بن رفاعة الزرقي قال: حدثني من شئت من رجال قومي: أن جبريل
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قبض سعد بن معاذ من جوف الليل معتجرا
~~بعمامة من إستبرق، فقال: يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء
~~واهتز له العرش؟ قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم سربعا يجر ثوبه
~~إلى سعد فوجده قد مات رضي الله عنه.
# هكذا ذكره ابن إسحاق رحمه الله.
# PageV03P244
# وقد قال الحافظ البيهقي في الدلائل: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا
~~أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا أبي
~~وشعيب بن الليث، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن معاذ بن
~~رفاعة، عن جابر بن عبد الله قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: من هذا العبد الصالح الذي مات فتحت له أبواب السماء وتحرك له
~~العرش؟ قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سعد بن معاذ، قال:
~~فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبره وهو يدفن، فبينما هو جالس إذ
~~قال: " سبحان الله " مرتين، فسبح القوم، ثم قال: " الله أكبر الله أكبر "
~~فكبر القوم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت لهذا العبد
~~الصالح شدد عليه في قبره حتى كان هذا حين فرج له ".
# وروى الإمام أحمد والنسائي من طريق يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد،
# ويحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لسعد يوم مات وهو يدفن: " سبحان الله لهذا الصالح الذي تحرك له
~~عرش الرحمن وفتحت ms0957 له أبواب السماء، شدد عليه ثم فرج الله عنه ".
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني معاذ بن رفاعة، عن محمود بن عبد الرحمن بن
~~عمرو ابن الجموح، عن جابر بن عبد الله قال: لما دفن سعد ونحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح الناس معه، ثم
~~كبر فكبر الناس معه فقالوا: يا رسول الله مم سبحت؟ قال: " لقد تضايق على
~~هذا العبد الصالح قبره حتى فرج الله عنه ".
# وهكذا رواه الإمام أحمد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن
~~إسحاق به.
# PageV03P245
# قال ابن هشام: ومجاز هذا الحديث قول عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن للقبر ضمة لو كان أحد منها ناجيا لكان سعد بن معاذ ".
# قلت: وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن نافع، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن للقبر
~~ضغطة، ولو كان أحد ناجيا منها لنجا سعد بن معاذ ".
# وهذا الحديث سنده على شرط الصحيحين، إلا أن الإمام أحمد رواه عن غندر، عن
~~شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن إنسان، عن عائشة به.
# ورواه الحافظ البزار عن نافع، عن ابن عمر، قال: حدثنا عبد الأعلى بن
~~حماد، حدثنا داود، عن عبد الرحمن، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد هبط يوم مات سعد بن معاذ
~~سبعون ألف ملك إلى الأرض لم يهبطوا قبل ذلك، ولقد ضمه القبر ضمة.
# ثم بكى نافع!
# وهذا إسناد جيد، لكن قال البزار: رواه غيره عن عبيد الله عن نافع مرسلا.
# ثم رواه البزار، عن سليمان بن سيف، عن أبي عتاب، عن سكين بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لقد نزل لموت سعد بن معاذ سبعون ألف ملك ما ms0958 وطئوا الأرض
~~قبلها " وقال حين دفن: " سبحان الله لو انفلت أحد من ضغطة القبر لانفلت
~~منها سعد ".
# وقال البزار: حدثنا إسماعيل بن حفص، عن محمد بن فضيل، حدثنا عطاء بن
~~السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: اهتز العرش لحب لقاء الله سعد بن معاذ.
# فقيل: إنما يعني السرير " ورفع أبويه على العرش " قال: تفتحت أعواده.
# قال: ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره فاحتبس فلما خرج قيل له: يا
~~رسول الله ما حبسك؟ قال: ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله فكشف عنه.
# PageV03P246
# قال البزار: تفرد به عطاء بن السائب.
# قلت: وهو متكلم فيه.
# وقد ذكر البيهقي رحمه الله بعد روايته ضمة سعد رضي الله عنه في القبر
~~أثرا غريبا فقال: حدثنا.
# أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا
~~يونس، عن ابن إسحاق، حدثني أمية بن عبد الله،.
# أنه سأل بعض أهل سعد: ما بلغكم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذا؟ فقالوا: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال:
~~كان يقصر في بعض الطهور من البول.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الفضل بن مساور، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.
# وعن الأعمش، حدثنا أبو صالح، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# فقال رجل لجابر؟ فإن البراء بن عازب يقول: اهتز السرير؟ [فقال] إنه كان
~~بين هذين الحيين
# ضغائن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن
~~معاذ.
# ورواه مسلم، عن عمرو الناقد، عن عبد الله بن إدريس وابن ماجه، عن علي بن
~~محمد، عن أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش به.
# وليس عندهما زيادة قول الأعمش عن أبي صالح عن جابر.
# وقال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع
~~جابر ms0959 ابن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجنازة
~~سعد بن معاذ بين أيديهم: اهتز لها عرش الرحمن.
# ورواه مسلم عن عبد بن حميد، والترمذي عن محمود بن غيلان كلاهما عن عبد
~~الرزاق به.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عوف، حدثنا أبو نضرة، سمعت
# PageV03P247
# أبا سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.
# ورواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى به.
# وقال أحمد: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، قال قتادة: حدثنا أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجنازته موضوعة: اهتز لها عرش الرحمن.
# ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله الازدي، عن عبد الوهاب به.
# وقد روى البيهقي من حديث المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن البصري،
~~قال: اهتز عرش الرحمن فرحا بروحه.
# وقال الحافظ البزار: حدثنا زهير بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر،
~~عن قتادة، عن أنس قال: لما حملت جنازة سعد قال المنافقون: ما أخف جنازته!
~~وذلك لحكمه في بني قريظة.
# فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا ولكن الملائكة تحملته.
# إسناد جيد.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، سمعت البراء بن عازب يقول: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة
~~حرير، فجعل أصحابه يمسونها ويعجبون من لينها، فقال: " أتعجبون من لين هذه؟
~~لمناديل سعد بن معاذ خير منها أو ألين ".
# ثم قال: رواه قتادة والزهري، سمعنا أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال أحمد: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، هو ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك، أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة
~~وذلك قبل أن ينهى عن الحرير، فلبسها فعجب الناس منها فقال: " والذي نفسي
~~بيده لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذه ".
# PageV03P248
# وهذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجوه، وإنما ذكره البخاري تعليقا.
# وقال أحمد: حدثنا يزيد، ms0960 حدثنا محمد بن عمرو، حدثني واقد بن عمرو بن سعد
~~بن معاذ، قال محمد: وكان واقد من أحسن الناس وأعظمهم وأطولهم، قال: دخلت
~~على أنس بن مالك فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ.
# فقال: إنك بسعد لشبيه.
# ثم بكى وأكثر البكاء وقال: رحمة الله على سعد! كان من أعظم الناس
~~وأطولهم.
# ثم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى أكيدر دومة، فأرسل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة من ديباج منسوج فيها الذهب، فلبسها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على المنبر وجلس فلم يتكلم ثم نزل، فجعل
~~الناس يلمسون الجبة وينظرون إليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أتعجبون منها؟ لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن مما ترون ".
# وهكذا رواه الترمذي والنسائي من حديث محمد بن عمرو به.
# وقال الترمذي:
# حسن صحيح.
# * * * قال ابن إسحاق بعد ذكر اهتزاز العرش لموت سعد ابن معاذ: وفي ذلك
~~يقول رجل من الأنصار: وما اهتز عرش الله من موت هالك * سمعنا به إلا لسعد
~~أبي عمرو قال: وقالت أمه، يعني كبيشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة
~~الخدرية الخزرجية حين احتمل سعد على نعشه تندبه: ويل ام سعد سعدا * صرامة
~~وحدا وسؤددا ومجدا * وفارسا معدا سد به مسدا * يقدها ماقدا
# PageV03P249
# قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد
~~بن معاذ! " قلت: كانت وفاته بعد انصراف الاحزاب بنحو من خمس وعشرين ليلة،
~~إذ كان قدوم الأحزاب في شوال سنة خمس كما تقدم فأقاموا قريبا من شهر ثم خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لحصار بني قريظة، فأقام عليهم خمسا وعشرين
~~ليلة، ثم نزلوا على حكم سعد فمات بعد حكمه عليهم بقليل، فيكون ذلك في أواخر
~~ذي القعدة أو أوائل ذي الحجة من سنة خمس والله أعلم.
# وهكذا قال محمد بن إسحاق: إن فتح بني قريظة كان في ذي القعدة وصدر ms0961 ذي
~~الحجة.
# قال: وولي تلك الحجة المشركون.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت يرثي سعد بن معاذ رضي الله عنه:
# لقد سجمت من دمع عيني عبرة * وحق لعيني أن تفيض على سعد (1) قتيل ثوى في
~~معرك فجعت به * عيون ذواري الدمع دائمة الوجد (2) على ملة الرحمن وارث جنة
~~* مع الشهداء وفدها أكرم الوفد فإن تك قد وعدتنا وتركتنا * وأمسيت في غبراء
~~مظلمة اللحد فأنت الذي يا سعد أبت بمشهد * كريم وأثواب المكارم والمجد
~~بحكمك في حيي قريظة بالذي * قضى الله فيهم ما قضيت على عمد فوافق حكم الله
~~حكمك فيهم * ولم تعف إذ ذكرت ما كان من عهد فإن كان ريب الدهر أمضاك في
~~الألى * شروا هذه الدنيا بجناتها الخلد فنعم مصير الصادقين إذا دعوا * إلى
~~الله يوما للوجاهة والقصد PageV03P250
# فصل فيما قيل من الأشعار في الخندق وبني قريظة قال البخاري: حدثنا حجاج
~~بن منهال، حدثنا شعبة، حدثنا عدي بن ثابت، أنه سمع البراء بن عازب قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لحسان: اهجهم أو هاجهم وجبريل معك.
# قال البخاري: وزاد إبراهيم بن طهمان، عن الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن
~~البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن
~~ثابت: اهج المشركين فإن جبريل معك.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم والنسائي من طرق عن شعبة بدون الزيادة التي
~~ذكرها البخاري يوم بني قريظة.
# قال ابن إسحاق رحمه الله: وقال ضرار بن الخطاب بن مرداس أخو بني محارب
~~ابن فهر في يوم الخندق.
# قلت: وذلك قبل إسلامه:
# ومشفقة تظن بنا الظنونا * وقد قدنا عرندسة طحونا (1) كأن زهاءها أحد إذا
~~ما * بدت أركانه للناظرينا ترى الأبدان فيها مسبغات * على الأبطال واليلب
~~الحصينا (2) وجردا كالقداح مسومات * نؤم بها الغواة الخاطئينا (3) كأنهم
~~إذا صالوا وصلنا * بباب الخندقين مصافحونا أناس لا نرى فيهم رشيدا * وقد
~~قالوا ألسنا راشدينا فأحجرناهم شهرا كريتا * وكنا فوقهم كالقاهرينا (4)
~~PageV03P251
# نراوحهم ونغدو كل يوم * عليهم في السلاح مدججينا بأيدينا صوارم مرهفات *
~~نقد بها ms0962 المفارق والشئونا (1) كأن وميضهن معريات * إذا لاحت بأيدي مصلتينا
~~وميض عقيقة لمعت بليل * ترى فيها العقائق مستبينا (2) فلولا خندق كانوا
~~لديه * لدمرنا عليهم أجمعينا ولكن حال دونهم وكانوا * به من خوفنا متعوذينا
~~فإن نرحل فإنا قد تركنا * لدى أبياتكم سعدا رهينا إذا جن الظلام سمعت نوحا
~~* على سعد يرجعن الحنينا وسوف نزوركم عما قريب * كما زرناكم متوازرينا بجمع
~~من كنانة غير عزل * كأسد الغاب إذ حمت العرينا
# قال: فأجابه كعب بن مالك أخو بني سلمة رضي الله عنه فقال: وسائلة تسائل
~~ما لقينا * ولو شهدت رأتنا صابرينا صبرنا لا نرى لله عدلا * على ما نابنا
~~متوكلينا وكان لنا النبي وزير صدق * به نعلو البرية أجمعينا نقاتل معشرا
~~ظلموا وعقوا * وكانوا بالعداوة مرصدينا نعالجهم إذا نهضوا إلينا * بضرب
~~يعجل المتسرعينا ترانا في فضافض سابغات * كغدران الملا متسربلينا (3) وفي
~~أيماننا بيض خفاف * بها نشفي مراح الشاغبينا PageV03P252
# بباب الخندقين كأن أسدا * شوابكهن يحمين العرينا فوارسنا إذا بكروا
~~وراحوا * على الأعداء شوسا معلمينا (1) لننصر أحمدا والله حتى * نكون عباد
~~صدق مخلصينا ويعلم أهل مكة حين ساروا * وأحزاب أتوا متحزبينا بأن الله ليس
~~له شريك * وأن الله مولى المؤمنينا فإما تقتلوا سعدا سفاها * فإن الله خير
~~القادرينا سيدخله جنانا طيبات * تكون مقامة للصالحينا كما قد ردكم فلا
~~شريدا * بغيظكم خزايا خائبينا خزايا لم تنالوا ثم خيرا * وكدتم أن تكونوا
~~دامرينا بريح عاصف هبت عليكم * فكنتم تحتها متكمهينا (2)
# * * * قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى السهمي في يوم الخندق.
# قلت: وذلك قبل أن يسلم: حي الديار محا معارف رسمها * طول البلى وتراوح
~~الأحقاب فكأنما كتب اليهود رسومها * إلا الكنيف ومعقد الأطناب (3) قفرا
~~كأنك لم تكن تلهو بها * في نعمة بأوانس أتراب فاترك تذكر ما مضى من عيشة *
~~ومحلة خلق المقام يباب واذكر بلاء معاشر واشكرهم * ساروا بأجمعهم من
~~الأنصاب (4) PageV03P253
# أنصاب مكة عامدين ليثرب * في ذي غياطل جحفل جبجاب (1) يدع الحزون مناهجا
~~معلومة * في كل نشز ظاهر وشعاب (2) فيها الجياد شوازب مجنوبة * قب البطون
~~لواحق الأقراب ms0963 (3) من كل سلهبة وأجرد سلهب * كالسيد بادر غفلة الرقاب (4)
~~جيش عيينة قاصد بلوائه * فيه وصخر قائد الأحزاب قرمان كالبدرين أصبح فيهما
~~* غيث الفقير ومعقل الهراب حتى إذا وردوا المدينة وارتدوا * للموت كل مجرب
~~قضاب شهرا وعشرا قاهرين محمدا * وصحابه في الحرب خير صحاب
# نادوا برحلتهم صبيحة قلتم * كدنا نكون بها مع الخياب لولا الخنادق غادروا
~~من جمعهم * قتلى لطير سغب وذئاب قال: فأجابه حسان ن بن ثابت رضي الله عنه
~~فقال: هل رسم دارسة المقام يباب * متكلم لمحاور بجواب قفر عفا رهم السحاب
~~رسومه * وهبوب كل مطلة مرباب (5) ولقد رأيت بها الحلول يزينهم * بيض الوجوه
~~ثواقب الاحساب فدع الديار وذكر كل خريدة * بيضاء آنسة الحديث كعاب واشك
~~الهموم إلى الإله وما ترى * من معشر ظلموا الرسول غضاب ساروا بأجمعهم إليه
~~وألبوا * أهل القرى وبوادي الاعراب PageV03P254
# جيش عيينة وابن حرب فيهم * متخمطون بحلبة الأحزاب (1) حتى إذا وردوا
~~المدينة وارتجوا * قتل الرسول ومغنم الأسلاب وغدوا علينا قادرين بأيدهم *
~~ردوا بغيظهم على الأعقاب (2) بهبوب معصفة تفرق جمعهم * وجنود ربك سيد
~~الأرباب فكفى الإله المؤمنين قتالهم * وأثابهم في الأجر خير ثواب من بعد ما
~~قنطوا ففرق جمعهم * تنزيل نصر مليكنا الوهاب
# وأقر عين محمد وصحابه * وأذل كل مكذب مرتاب عاتي الفؤاد موقع ذي ريبة *
~~في الكفر ليس بطاهر الأثواب علق الشقاء بقلبه ففؤاده * في الكفر آخر هذه
~~الأحقاب * * * قال: وأجابه كعب بن مالك رضي الله عنه أيضا فقال: أبقى لنا
~~حدث الحروب بقية * من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا * حم
~~الجذوع غزيرة الأحلاب (3) كاللوب يبذل جمها وحفيلها * للجار وابن العم
~~والمنتاب (4) ونزائعا مثل السراج نمى بها * علف الشعير وجزة المقضاب (5)
~~عري الشوى منها وأردف نحضها * جرد المتون وسائر الآراب (6) PageV03P255
# قودا تراح إلى الصياح إذا غدت * فعل الضراء تراح للكلاب (1) وتحوط سائمة
~~الديار وتارة * تردى العدى وتؤوب بالأسلاب
# حوش الوحوش مطارة عند الوغى * عبس اللقاء مبينة الإنجاب (2) علفت على دعة
~~فصارت بدنا * دخس البضيع خفيفة الأقصاب (3) يغدون بالزغف المضاعف شكه *
~~وبمترصات في ms0964 الثقاف صياب (4) وصوارم نزع الصياقل علبها * وبكل أروع ماجد
~~الأنساب (5) يصل اليمين بمارن متقارب * وكلت وقيعته إلى خباب (6) وأغر أزرق
~~في القناة كأنه * في طخية الظلماء ضوء شهاب (7) وكتيبة ينفي القران قتيرها
~~* وترد حد قواحز النشاب (8) جأوى ململمة كأن رماحها * في كل مجمعة صريمة
~~غاب (9) تأوي إلى ظل اللواء كأنه * في صعدة الخطى فئ عقاب (10) أعيت أبا
~~كرب وأعيت تبعا * وأبت بسالتها على الأعراب (11) ومواعظ من ربنا نهدى بها *
~~بلسان أزهر طيب الاثواب PageV03P256
# عرضت علينا فاشتهينا ذكرها * من بعد ما عرضت على الاحزاب حكما يراها
~~المجرمون برعمهم * حرجا ويفهمها ذوو الألباب جاءت سخينة كي تغالب ربها *
~~فليغلبن مغالب الغلاب! قال ابن هشام: حدثني من أثق به، حدثني عبد الملك بن
~~يحيى بن عباد بن عبد الله ابن الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~له لما سمع منه هذا البيت: " لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا ".
# قلت: ومراده بسخينة قريش، وإنما كانت العرب تسميهم بذلك لكثرة أكلهم
~~الطعام السخن الذي لا يتهيأ لغيرهم غالبا من أهل البوادي.
# فالله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك أيضا: من سره ضرب يمعمع بعضه *
~~بعضا كمعمعة الأباء المحرق (1) فليأت مأسدة تسن سيوفها * بين المذاد وبين
~~جذع الخندق (2) دربوا بضرب المعلمين وأسلموا * مهجات أنفسهم لرب المشرق في
~~عصبة نصر الإله نبيه * بهم وكان بعبده ذا مرفق في كل سابغة تخط فضولها *
~~كالنهي هبت ريحه المترقرق (3) بيضاء محكمة كأن قتيرها * حدق الجنادب ذات شك
~~موثق (4) جدلاء يحفزها نجاذ مهند * صافي الحديدة صارم ذي رونق (5)
~~PageV03P257
# تلكم مع التقوى تكون لباسنا * يوم الهياج وكل ساعة مصدق نصل السيوف إذا
~~قصرن بخطونا * قدما ونلحقها إذا لم تلحق فترى الجماجم ضاحيا هاماتها * بله
~~الأكف كأنها لم تخلق نلقى العدو بفخمة ملمومة * تنفي الجموع كقصد رأس
~~المشرق ونعد للأعداء كل مقلص * ورد ومحجول القوائم أبلق (1) تردي بفرسان
~~كأن كماتهم * عند الهياج أسود طل ملثق (2) صدق يعاطون الكماة حتوفهم * تحت
~~العماية بالوشيج المزهق (3) أمر الإله بربطها ms0965 لعدوه * في الحرب إن الله خير
~~موفق لتكون غيظا للعدو وحيطا * للدار إن دلفت خيول النزق ويعيننا الله
~~العزيز بقوة * منه وصدق الصبر ساعة نلتقي ونطيع أمر نبينا ونجيبه * وإذا
~~دعا لكريهة لم نسبق ومتى ينادي للشدائد نأتها * ومتى نرى الحومات فيها نعنق
~~من يتبع قول النبي فإنه * فينا مطاع الأمر حق مصدق فبذاك ينصرنا ويظهر عزنا
~~* ويصيبنا من نيل ذاك بمرفق إن الذين يكذبون محمدا * كفروا وضلوا عن سبيل
~~المتقي قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالك أيضا:
# لقد علم الأحزاب حين تألبوا * علينا وراموا ديننا ما نوادع أضاميم من قيس
~~بن عيلان أصفقت * وخندف لم يدروا بما هو واقع (4) PageV03P258
# يذودوننا عن ديننا ونذودهم * عن الكفر والرحمن راء وسامع إذا غايظونا في
~~مقام أعاننا * على غيظهم نصر من الله واسع وذلك حفظ الله فينا وفضله *
~~علينا ومن لم يحفظ الله ضائع هدانا لدين الحق واختاره لنا * ولله فوق
~~الصانعين صنائع (1) قال ابن هشام: وهذه الأبيات في قصيدة له - يعني طويلة -
~~* * * قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت في مقتل بني قريظة: لقد لقيت قريظة
~~ما ساءها * وما وجدت لذل من نصير أصابهم بلاء كان فيه * سوى ما قد أصاب بني
~~النضير غداة أتاهم يهوي إليهم * رسول الله كالقمر المنير له خيل مجنبة
~~تعادى * بفرسان عليها كالصقور تركناهم وما ظفروا بشئ * دماؤهم عليها
~~كالعبير فهم صرعى تحوم الطير فيهم * كذاك يدان ذو العند الفجور فأنذر مثلها
~~نصحا قريشا * من الرحمن إن قبلت نذيري
# قال: وقال حسان بن ثابت أيضا في بني قريظة: تعاقد معشر نصروا قريشا *
~~وليس لهم ببلدتهم نصير هم أوتوا الكتاب فضيعوه * وهم عمي من التوراة بور
~~كفرتم بالقران وقد أتيتم * بتصديق الذي قال النذير فهان على سراة بني لؤي *
~~حريق بالبويرة مستطير فأجابه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال: أدام
~~الله ذلك من صنيع * وحرق في طوائفها السعير PageV03P259
# ستعلم أينا منها بنزه * وتعلم أي أرضينا تضير (1) فلو كان النخيل بها
~~ركابا * لقالوا لا مقام لكم ms0966 فسيروا قلت: وهذا قاله أبو سفيان بن الحارث قبل
~~أن يسلم، وقد تقدم في صحيح البخاري بعض هذه الأبيات.
# وذكر ابن إسحاق جواب حسان في ذلك لجبل بن جوال الثعلبي تركناه قصدا.
# قال ابن إسحاق: وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي سعدا وجماعة ممن استشهد يوم
~~بني قريظة: ألا يالقومي هل لما حم دافع * وهل ما مضى من صالح العيش راجع
~~تذكرت عصرا قد مضى فتهافتت * بنات الحشا وانهل مني المدامع صبابة وجد
~~ذكرتني إخوة * وقتلى مضى فيها طفيل ورافع وسعد فأضحوا في الجنان وأوحشت *
~~منازلهم فالأرض منهم بلاقع (2) وفوا يوم بدر للرسول وفوقهم * ظلال المنايا
~~والسيوف اللوامع دعا فأجابوه بحق وكلهم * مطيع له في كل أمر وسامع
# فما نكلوا حتى توالوا جماعة * ولا يقطع الآجال إلا المصارع لأنهم يرجون
~~منه شفاعة * إذا لم يكن إلا النبيون شافع فذلك يا خير العباد بلاؤنا *
~~إجابتنا لله والموت ناقع لنا القدم الأولى إليك وخلفنا * لأولنا في ملة
~~الله تابع ونعلم أن الملك لله وحده * وأن قضاء الله لا بد واقع PageV03P260
# مقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي لعنه الله في قصر له في أرض
~~خيبر، وكان تاجرا مشهورا بأرض الحجاز قال ابن إسحاق: ولما انقضى شأن الخندق
~~وأمر بني قريظة، وكان سلام بن أبي الحقيق، وهو أبو رافع، فيمن حزب الأحزاب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت الأوس قبل أحد قد قتلت كعب بن
~~الأشرف فاستأذن الخزرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل سلام بن أبي
~~الحقيق وهو بخيبر فأذن لهم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك،
~~قال: وكان مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أن هذين الحيين من
~~الأنصار: الأوس والخزرج، كانا يتصاولان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تصاول الفحلين، لا تصنع الأوس شيئا فيه غناء عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا وقالت الخزرج: والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا عند ms0967 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها.
# وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك.
# قال: ولما أصابت الأوس كعب بن الأشرف في عداوته لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت الخزرج: والله لا يذهبون بها فضلا علينا أبدا قال: فتذاكروا من
~~رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العداوة كابن
# الأشرف؟ فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر، فاستأذنوا الرسول صلى الله
~~عليه وسلم في قتله فأذن لهم.
# فخرج من الخزرج من بني سلمة خمسة نفر: عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان،
# PageV03P261
# وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة الحارث بن ربعي، وخزاعي بن أسود حليف لهم
~~من أسلم، فخرجوا وأمر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~عتيك، ونهاهم أن يقتلوا وليدا أو امرأة.
# فخرجوا حتى إذا قدموا خيبر أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلا، فلم يدعوا بيتا
~~في الدار حتى أغلقوه على أهله.
# قال: وكان في علية له إليها عجلة (1) قال: فأسندوا إليها حتى قاموا على
~~بابه فاستأذنوا، فخرجت إليهم امرأته، فقالت: من أنتم؟ قالوا: أناس من العرب
~~نلتمس الميرة.
# قالت: ذاكم صاحبكم فادخلوا عليه.
# فلما دخلنا أغلقنا علينا وعليه الحجرة تخوفا أن يكون دونه مجاولة تحول
~~بيننا وبينه.
# قال: فصاحت امرأته فنوهت بنا، فابتدرناه وهو على فراشه بأسيافنا، فوالله
~~ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه قبطية (2) ملقاة.
# قال: فلما صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه ثم يذكر نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكف يده، ولولا ذلك لفرغنا منها بليل.
# قال: فلما ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه
~~حتى أنفذه وهو يقول: قطني قطني.
# أي حسبي حسبي.
# قال: وخرجنا وكان عبد الله بن عتيك سيئ البصر، قال: فوقع من الدرجة فوثئت
~~يده وثئا شديدا (3) ، وحملناه حتى نأتي به منهرا من عيونهم فندخل فيه.
# فأوقدوا النيران واشتدوا في كل وجه يطلبوننا، حتى إذا يئسوا رجعوا إليه
~~فاكتنفوه وهو ms0968 يقضي.
# قال: فقلنا: كيف لنا بأن نعلم بأن عدو الله قد مات؟ قال: فقال رجل منا:
# أنا أذهب فأنظر لكم.
# فانطلق حتى دخل في الناس قال: فوجدتها - يعني امرأته - PageV03P262
# ورجال يهود حوله وفي يدها المصباح تنظر في وجهه وتحدثهم وتقول: أما والله
~~قد سمعت صوت ابن عتيك ثم أكذبت نفسي وقلت: أنى ابن عتيك بهذه البلاد! ثم
~~أقبلت عليه تنظر في وجهه فقالت: فاظ (1) وإله يهود.
# فما سمعت كلمة كانت ألذ على نفسي منها.
# قال: ثم جاءنا فأخبرنا فاحتملنا صاحبنا وقدمنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرناه بقتل عدو الله، واختلفنا عنده في قتله كلنا يدعيه.
# قال: فقال: هاتوا أسيافكم.
# فجئنا بها فنظر إليها، فقال لسيف عبد الله بن أنيس: هذا قتله، أرى فيه
~~أثر الطعام.
# قال ابن إسحاق: فقال حسان بن ثابت في ذلك: لله در عصابة لاقيتهم * يا ابن
~~الحقيق وأنت يابن الأشرف يسرون بالبيض الخفاف إليكم * مرحا كأسد في عرين
~~مغرف (2) حتى أتوكم في محل بلادكم * فسقوكم حتفا ببيض ذفف مستبصرين لنصر
~~دين نبيهم * مستصغرين لكل أمر مجحف هكذا أورد هذه القصة الإمام محمد بن
~~إسحاق رحمه الله.
# * * * وقد قال الإمام أبو عبد الله البخاري: حدثنا إسحاق بن نصر، حدثنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء بن
~~عازب قال:
# بعث النبي صلى الله عليه وسلم رهطا إلى أبي رافع فدخل عليه عبد الله بن
~~عتيك بيته ليلا وهو نائم فقتله.
# قال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عبد الله بن موسى، عن
~~PageV03P263
# إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبد الله بن عتيك، وكان
~~أبو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه، وكان في حصن له
~~بأرض الحجاز، فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد
~~الله: اجلسوا مكانكم فإني منطلق متلطف للبواب لعلي أن ms0969 أدخل.
# فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجته وقد دخل الناس،
~~فهتف به البواب: يا عبد الله إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني أريد أن أغلق
~~الباب.
# فدخلت فكمنت، فلما دخل الناس أغلق الباب ثم علق الأغاليق على ود (1) قال:
~~فقمت إلى الاقاليد وأخذتها وفتحت الباب، وكان أبو رافع يسمر عنده وكان في
~~علالي له: فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه، فجعلت كلما فتحت بابا أغلقت
~~علي من داخل، فقلت: إن القوم نذروا بي (2) لم يخلصوا إلي حتى أقتله.
# فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو من البيت
~~قلت: أبا رافع.
# قال: من هذا؟.
# فأهويت نحو الصوت فأضربه بالسيف ضربة وأنا دهش، فما أغنيت شيئا، وصاح
~~فخرجت من البيت فأمكث غير بعيد، ثم دخلت إليه فقلت: ما هذا الصوت يا أبا
~~رافع؟ فقال: لأمك الويل إن رجلا في البيت [ضربني (4) ] قبل بالسيف.
# قال: فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله، ثم وضعت صبيب (3) السيف في بطنه حتى
~~أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته، فجعلت أفتح الأبواب بابا بابا حتى انتهيت
~~إلى درجة له فوضعت رجلي وأنا أرى أنى قد انتهيت، فوقعت في ليلة مقمرة
~~فانكسرت
# ساقي فعصبتها بعمامة حتى انطلقت حتى جلست على الباب فقلت: لا أخرج الليلة
~~حتى أعلم أقتلته.
# فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال: أنعى أبا رافع ناصر أهل
~~PageV03P264
# الحجاز.
# فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاء فقد قتل الله أبا رافع.
# فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال: ابسط رجلك.
# فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط.
# * * * قال البخاري: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، حدثنا شريح،
~~حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق سمعت البراء، قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة
~~في ناس معهم، فانطلقوا حتى دنوا من الحصن، فقال لهم عبد الله بن عتيك:
~~امكثوا أنتم ms0970 حتى أنطلق أنا فأنظر.
# قال: فتلطفت حتى أدخل الحصن، ففقدوا حمارا لهم فخرجوا بقبس يطلبونه.
# قال: فخشيت أن أعرف قال: فغطيت رأسي وجلست كأني أقضي حاجة فقال (1) : من
~~أراد أن يدخل فليدخل قبل أن أغلقه.
# فدخلت ثم اختبأت في مربط حمار عند باب الحصن، فتعشوا عند أبي رافع
~~وتحدثوا حتى ذهب ساعة من الليل، ثم رجعوا إلى بيوتهم.
# فلما هدأت الأصوات ولا أسمع حركة خرجت.
# قال: ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة، فأخذته.
# ففتحت به باب الحصن قال: قلت: إن نذر بي القوم انطلقت على مهل.
# ثم عمدت إلى أبواب بيوتهم فغلقتها
# عليهم من ظاهر.
# ثم صعدت إلى أبي رافع في سلم فإذا البيت مظلم قد طفئ سراجه، فلم أدر أين
~~الرجل، فقلت: يا أبا رافع.
# قال: من هذا؟ فعمدت نحو الصوت فأضربه، وصاح فلم تغن شيئا.
# قال: ثم جئته كأني أغيثه فقلت: مالك يا أبا رافع.
# وغيرت صوتي قال: لا أعجبك (2) لأمك الويل! دخل علي رجل فضربني بالسيف.
# قال: فعمدت إليه PageV03P265
# أيضا فأضربه أخرى فلم تغن شيئا، فصاح وقام أهله.
# ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث فإذا هو مستلق على ظهره فأضع السيف في
~~بطنه ثم أنكفئ عليه حتى سمعت صوت العظم، ثم خرجت دهشا حتى أتيت السلم أريد
~~أن أنزل فأسقط منه، فانخلعت رجلي فعصبتها، ثم أتيت أصحابي أحجل.
# فقلت: انطلقوا فبشروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لا أبرح حتى
~~أسمع الناعية.
# فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال: أنعى أبا رافع.
# قال: فقمت أمشي ما بي قلبة (1) فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبشرته.
# تفرد به البخاري بهذه السياقات من بين أصحاب الكتب الستة.
# ثم قال: قال الزهري: قال أبي بن كعب: فقدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على المنبر فقال: أفلحت الوجوه.
# قالوا: أفلح وجهك يا رسول الله.
# قال: أفتكتموه؟ قالوا: نعم.
# قال: ناولني السيف.
# فسله فقال: أجل هذا طعامه في ذباب ms0971 السيف.
# قلت: يحتمل أن عبد الله بن عتيك لما سقط من تلك الدرجة انفكت قدمه
~~وانكسرت ساقه ووثئت (2) رجله، فلما عصبها استكن ما به لما هو فيه من الأمر
~~الباهر، ولما أراد المشي أعين على ذلك لما هو فيه من الجهاد النافع، ثم لما
~~وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقرت نفسه ثاوره الوجع في رجله،
~~فلما بسط رجله
# ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ماكان بها من بأس في الماضي ولم
~~يبق بها وجع يتوقع حصوله في المستقبل، جمعا بين هذه الرواية والتي تقدمت.
# والله أعلم.
# هذا، وقد ذكر موسى بن عقبة في مغازيه مثل سياق محمد بن إسحاق، وسمى
~~الجماعة الذين ذهبوا إليه كما ذكره ابن إسحاق وإبراهيم وأبو عبيد.
~~PageV03P266
# مقتل خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي ذكره الحافظ البيهقي في الدلائل تلو
~~مقتل أبي رافع.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن
~~جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: دعاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي
~~يجمع لي الناس ليغزوني وهو بعرنة، فائته فاقتله.
# قال: قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه.
# قال: إذا رأيته وجدت له قشعريرة.
# قال: فخرجت متوشحا سيفي حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلا
~~وحين كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من القشعريرة، فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن
~~الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه، أومئ برأسي للركوع والسجود، فلما انتهيت
~~إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك
~~لذلك.
# قال: أجل إنا في ذلك.
# قال: فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجث
~~وتركت ظعائنه مكبات عليه.
# فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال: ms0972 أفلح الوجه.
# قال: قلت: قتلته يا رسول الله.
# قال: صدقت.
# قال: ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في
# بيته فأعطاني عصا فقال: أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس.
# قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟ قال: قلت: أعطانيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها.
# قالوا: أو لا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك.
# قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله لم
~~أعطيتني
# PageV03P267
# هذه العصا؟ قال: آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون (1)
~~يومئذ.
# قال: فقرنها عبد الله بسيفه، فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت في
~~كفنه ثم دفنا جميعا.
# ثم رواه الإمام أحمد عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن
~~إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن بعض ولد عبد الله بن أنيس، أو قال:
~~عن عبد الله بن عبد الله بن أنيس، عن عبد الله بن أنيس فذكر نحوه.
# وهكذا رواه أبو داود، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن
~~محمد بن جعفر، عن عبد الله بن أنيس، عن أبيه.
# فذكر نحوه.
# ورواه الحافظ البيهقي من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد
~~بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه.
# فذكره.
# وقد ذكر قصته عروة بن الزبير وموسى لن عقبة في مغازيهما مرسلة.
# فالله أعلم.
# قال ابن هشام: وقال عبد الله بن أنيس في قتله خالد بن سفيان: تركت ابن
~~ثور كالحوار وحوله * نوائح تفري كل جيب مقدد (2) تناولته والظعن خلفي وخلفه
~~* بأبيض من ماء الحديد المهند عجوم لهام الدارعين كأنه * شهاب غضى من ملهب
~~متوقد (3) أقول له والسيف يعجم رأسه * أنا ابن أنيس فارس غير قعدد أنا ابن
~~الذي لم ينزل الدهر قدره * رحيب فناء الدار غير مزند (4)
# وقلت له خذها ms0973 بضربة ماجد * خفيف على دين النبي محمد وكنت إذا هم النبي
~~بكافر * سبقت إليه باللسان وباليد PageV03P268
# قلت: عبد الله بن أنيس بن حرام أبويحيى الجهني صحابي مشهور كبير القدر،
~~كان فيمن شهد العقبة، وشهد أحدا والخندق وما بعد ذلك، وتأخر موته بالشام
~~إلى سنة ثمانين على المشهور.
# وقيل توفي سنة أربع وخمسين.
# والله أعلم.
# وقد فرق على بن الزبير وخليفة بن خياط بينه وبين عبد الله بن أنيس أبي
~~عيسى الأنصاري، الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا يوم أحد
~~بإداوة فيها ماء فحل فمها وشرب منها، كما رواه أبو داود والترمذي من طريق
~~عبد الله العمري، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس عن أبيه.
# ثم قال الترمذي: وليس إسناده يصح، وعبد الله العمري (1) ضعيف من قبل
~~حفظه. PageV03P269
# قصة عمرو بن العاص مع النجاشي بعد وقعة الخندق وإسلامه قال محمد بن إسحاق
~~بعد مقتل أبي رافع.
# وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي، عن حبيب ابن
~~أوس، حدثني عمرو بن العاص من فيه قال: لما انصرفنا يوم الأحزاب عن
# الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون رأيي ويسمعون مني، فقلت لهم:
~~تعلمون والله أني أرى أمر محمد يعلو الأمور علوا منكرا، وإني لقد رأيت أمرا
~~فما ترون فيه؟ قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده،
~~فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي، فإنا إن نكن تحت يديه أحب إلينا
~~من أن نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن يأتينا منهم
~~إلا خير.
# قالوا: إن هذا لرأي.
# قلت: فاجمعوا لنا ما نهدى له.
# فكان (1) أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم (2) ، فجمعنا له أدما كثيرا.
# ثم خرجنا حتى قدمنا عليه.
# فوالله إنا لعنده إذ جاءه عمرو بن أمية الضمري وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه.
# قال: فدخل عليه ثم خرج من عنده.
# قال: فقلت لأصحابي: ms0974 هذا عمرو بن أمية، PageV03P270
# لو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه، فإذا فعلت رأت
~~قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد.
# قال: فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصبغ.
# فقال: مرحبا بصديقي، هل أهديت لي من بلادك شيئا؟ قال: قلت: نعم أيها
~~الملك، قد أهديت لك أدما كثيرا.
# قال: ثم قربته إليه فأعجبه واشتهاه.
# ثم قلت له: أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو
~~لنا، فأعطنيه لأقتله، فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا.
# قال: فغضب ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره، فلو انشقت
~~الارض لدخلت فيها فرقا!
# ثم قلت: أيها الملك والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه.
# قال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى
~~فتقتله؟ قال: قلت: أيها الملك أكذاك هو؟ قال: ويحك يا عمرو أطعني واتبعه،
~~فإنه والله لعلى الحق، وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى بن عمران على
~~فرعون وجنوده.
# قال: قلت: أفتبايعني له على الإسلام؟ قال: نعم.
# فبسط يده فبايعته على الإسلام.
# ثم خرجت على أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي، ثم
~~خرجت عامدا إلى رسول الله صلى عليه وسلم لأسلم، فلقيت خالد بن الوليد وذلك
~~قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة فقلت: أين أبا سليمان؟ فقال: والله لقد استقام
~~الميسم (1) PageV03P271
# وإن الرجل لنبي، أذهب والله أسلم فحتى متى! قال: قلت: والله ما جئت إلا
~~لأسلم.
# قال: فقدمنا المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم فتقدم خالد بن الوليد
~~فأسلم وبايع، ثم دنوت فقلت: يا رسول الله إني أبايعك على أن تغفر لي ما
~~تقدم من ذنبي، ولا أذكر ما تأخر.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب
~~ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها.
# قال: فبايعته ثم انصرفت.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني من لا أتهم أن عثمان ms0975 بن طلحة بن أبي طلحة كان
~~معهما،
# أسلم حين أسلما، فقال عبد الله بن أبي الزبعرى السهمي: أنشد عثمان بن
~~طلحة خلفنا * وملقى نعال القوم عند المقبل (1) وما عقد الآباء من كل حلفة *
~~وما خالد من مثلها بمحلل أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي * وما تبتغي من بيت مجد
~~مؤثل (2) فلا تأمنن خالدا بعد هذه * وعثمان جاءا بالدهيم المعضل (3) قلت:
~~كان إسلامهم بعد الحديبية، وذلك أن خالد بن الوليد كان يومئذ في خيل
~~المشركين كما سيأتي بيانه، فكان ذكر هذا الفصل في إسلامهم بعد ذلك أنسب،
~~ولكن ذكرنا ذلك تبعا للإمام محمد بن إسحاق رحمه الله تعالى، لأن أول ذهاب
~~عمرو ابن العاص إلى النجاشي كان بعد وقعة الخندق، [و] الظاهر أنه ذهب بقية
~~سنة خمس والله أعلم. PageV03P272
# فصل في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة بنت أبي سفيان ذكر
~~البيهقي بعد وقعة الخندق من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله
~~تعالى: " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة " قال: هو
~~تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة بنت أبي سفيان، فصارت أم
~~المؤمنين وصار معاوية خال المؤمنين.
# ثم قال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا
~~يحيى ابن عبد الحميد، أنبأنا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~أم حبيبة أنها كانت عند عبيد الله بن جحش، وكان رحل إلى النجاشي فمات، وأن
~~رسول
# الله صلى الله عليه وسلم تزوج بأم حبيبة وهي بأرض الحبشة وزوجها إياه
~~النجاشي ومهرها أربعة آلاف درهم، وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة وجهزها من
~~عنده وما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ.
# قال: وكان مهور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة.
# قلت: والصحيح أن مهور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت ثنتي عشرة
~~أوقية ونشا، والوقية أربعون درهما، والنش النصف.
# وذلك يعدل خمسمائة درهم.
# ثم روى البيهقي من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود، ms0976 عن عروة أن عبيد الله
~~بن جحش مات بالحبشة نصرانيا، فخلف على زوجته أم حبيبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، زوجها منه عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# قلت: أما تنصر عبيد الله بن جحش فقد تقدم بيانه، وذلك على أثر ما هاجر مع
~~(18 - لسيرة 3)
# PageV03P273
# المسلمين إلى أرض الحبشة استزله الشيطان فزين له دين النصارى فصار إليه
~~حتى مات، عليه لعنة الله.
# وكان يعير المسلمين فيقول لهم: أبصرنا وصأصأتم.
# وقد تقدم شرح ذلك في هجرة الحبشة (1) .
# وأما قول عروة: أن عثمان زوجها منه.
# فغريب، لأن عثمان كان قد رجع إلى مكة قبل ذلك، ثم هاجر إلى المدينة
~~وصحبته زوجته رقية كما تقدم.
# والله أعلم.
# والصحيح ما ذكره يونس، عن محمد بن إسحاق قال: بلغني أن الذي ولي نكاحها
~~ابن عمها خالد بن سعيد بن العاص.
# قلت: وكان وكيل رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبول العقد أصحمة
~~النجاشي ملك الحبشة، كما قال يونس عن محمد بن إسحاق، حدثني أبو جعفر محمد
~~بن علي بن الحسين، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي
# فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وساق عنه أربعمائة دينار.
# * * * وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن الحسن، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن عمرو بن زهير، عن إسماعيل بن عمرو، أن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: ما
~~شعرت وأنا بأرض الحبشة إلا برسول النجاشي، جارية يقال لها أبرهة كانت تقوم
~~على ثيابه ودهنه فاستأذنت علي فأذنت لها، فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أوزجكه.
# فقلت: بشرك الله بالخير.
# وقالت: يقول لك الملك: وكلي من يزوجك.
# قالت: فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته، وأعطيت أبرهة سوارين
~~PageV03P274
# من فضة وخذمتين (1) من فضة كانتا علي وخواتيم من فضة في كل أصابع رجلي،
~~سرورا بما بشرتني به.
# فلما أن كان من العشي أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن ms0977 كان هناك من
~~المسلمين أن يحضروا، وخطب النجاشي وقال: الحمد لله الملك القدوس المؤمن
~~العزيز الجبار، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنه الذي
~~بشر به عيسى بن مريم.
# أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصدقها
~~أربعمائة دينار.
# ثم سكب الدنانير بين يدي القوم.
# فتكلم خالد بن سعيد فقال: الحمد لله أحمده وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين
~~كله ولو كره المشركون.
# أما بعد، فقد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته
# أم حبيبة بنت أبي سفيان، فبارك الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد بن سعيد فقبضها، ثم أرادوا أن يقوموا
~~فقال: اجلسوا فإن من سنة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على التزويج.
# فدعا بطعام فأكلوا ثم تفرقوا.
# قلت: فلعل عمرو بن العاص لما رأى عمرو بن أمية خارجا من عند النجاشي بعد
~~الخندق إنما كان في قضية أم حبيبة.
# فالله أعلم.
# لكن قال الحافظ البيهقي: ذكر أبو عبد الله بن منده أن تزويجه عليه السلام
~~بأم حبيبة كان في سنة ست، وأن تزويجه بأم سلمة كان في سنة أربع.
~~PageV03P275
# قلت: وكذا قال خليفة وأبو عبيد الله معمر بن المثنى وابن البرقي، وأن
~~تزويج أم حبيبة كان في سنة ست.
# وقال بعض الناس: سنة سبع.
# قال البيهقي: هو أشبه.
# قلت: قد تقدم تزويجه عليه السلام بأم سلمة في أواخر سنة أربع، وأما أم
~~حبيبة فيحتمل أن يكون قبل ذلك، ويحتمل أن يكون بعده، وكونه بعد الخندق
~~أشبه، لما تقدم من ذكر عمرو بن العاص أنه رأى عمرو بن أمية عند النجاشي،
~~فهو في قضيتها والله أعلم.
# وقد حكى الحافظ ابن الأثير في الغابة عن قتادة، أن أم حبيبة ms0978 لما هاجرت من
~~الحبشة إلى المدينة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها.
# وحكى عن بعضهم أنه تزوجها بعد إسلام أبيها بعد الفتح، واحتج هذا القائل
~~بما رواه مسلم من طريق عكرمة بن عمار اليماني عن أبي زميل سماك بن الوليد،
~~عن ابن عباس أن أبا سفيان قال: يا رسول الله ثلاث أعطنيهن.
# قال: نعم.
# قال: تؤمرني على أن أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين.
# قال: نعم قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك.
# قال: نعم.
# قال: وعندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها.
# الحديث بتمامه.
# قال ابن الأثير: وهذا الحديث مما أنكر على مسلم، لأن أبا سفيان لما جاء
~~يجدد العقد قبل الفتح دخل على ابنته أم حبيبة فثنت عنه فراش النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: والله ما أدري أرغبت بي عنه أو به عني؟ قالت: بل هذا فراش
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل مشرك.
# فقال: والله لقد أصابك بعدي يا بنية شر.
# وقال ابن حزم: هذا الحديث وضعه عكرمة بن عمار، وهذا القول منه لا يتابع
~~عليه.
# وقال آخرون: أراد أن يجدد العقد لما فيه بغير إذنه من الغضاضة عليه.
# وقال بعضهم: لأنه اعتقد انفساخ نكاح ابنته بإسلامه.
# PageV03P276
# وهذه كلها ضعيفة، والأحسن في هذا أنه أراد أن يزوجه ابنته الاخرى عمرة
~~لما رأى في ذلك من الشرف له واستعان بأختها أم حبيبة كما في الصحيحين.
# وإنما وهم الراوي في تسميته أم حبيبة وقد أوردنا لذلك خبرا مفردا.
# قال أبو عبيد القاسم بن سلام: توفيت أم حبيبة سنة أربع وأربعين.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت قبل معاوية بسنة.
# وكانت وفاة معاوية في رجب سنة ستين.
# تزويجه عليه السلام بزينب بنت جحش ابن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن
~~كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدية أم المؤمنين.
# وهي بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت
~~قبله عند مولاه زيد ms0979 بن حارثة رضي الله عنه.
# قال قتادة والواقدي وبعض أهل المدينة: تزوجها عليه السلام سنة خمس، زاد
~~بعضهم في ذي القعدة.
# قال الحافظ البيهقي: تزوجها بعد بني قريظة.
# وقال خليفة بن خياط وأبو عبيدة معمر بن المثنى وابن منده: تزوجها سنة
~~ثلاث.
# والأول أشهر وهو الذي سلكه
# ابن جرير وغير واحد من أهل التاريخ.
# وقد ذكر غير واحد من المفسرين والفقهاء وأهل التاريخ في سبب تزويجه إياها
~~عليه السلام حديثا ذكره أحمد بن حنبل في مسنده تركنا إيراده قصدا لئلا يضعه
~~من لا يفهم على غير موضعه.
# وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: " وإذ تقول للذي أنعم الله عليه
~~وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى
~~الناس والله أحق أن تخشاه، فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على
~~المؤمنين حرج في.
# أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا.
# ما كان على
# PageV03P277
# النبي من حرج فيما فرض الله له، سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر
~~الله قدرا مقدورا " (1) .
# وقد تكلمنا على ذلك في التفسير بما فيه كفاية.
# فالمراد بالذي أنعم الله عليه هاهنا زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أنعم الله عليه بالإسلام، وأنعم عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالعتق وزوجه بابنة عمه زينب بنت جحش.
# قال مقاتل بن حبان: وكان صداقه لها عشرة دنانير وستين درهما وخمارا
~~وملحفة ودرعا وخمسين مدا وعشرة أمداد من تمر، فمكثت عنده قريبا من سنة أو
~~فوقها، ثم وقع بينهما فجاء زوجها يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكان صلى الله عليه وسلم يقول له: اتق الله وأمسك عليك زوجك.
# قال الله: " وتخفي في نفسك ما الله مبديه " قال علي بن الحسين زين
~~العابدين والسدي: كان [رسول] الله قد علم أنها ستكون من أزواجه، فهو الذي
~~كان في نفسه عليه السلام.
# وقد تكلم كثير من السلف هاهنا بآثار غريبة، وبعضها فيه ms0980 نظر تركناها.
# * * * قال الله تعالى: " فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها " ذلك أن زيدا
~~طلقها، فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها
~~إلى نفسها ثم تزوجها، وكان الذي زوجها منه رب العالمين تبارك وتعالى، كما
~~ثبت في صحيح البخاري عن أنس ابن مالك، أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: زوجكن أهليكن وزوجني الله من فوق سبع
~~سماوات.
# وفي رواية من طريق عيسى بن طهمان عن أنس، قال: كانت زينب تفخر على
~~PageV03P278
# نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: أنكحني الله من السماء وفيها أنزلت
~~آية الحجاب " يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى
~~طعام غير ناظرين إناه " الآية.
# وروى البيهقي من حديث حماد، بن زيد عن ثابت، عن أنس، قال: جاء زيد يشكو
~~زينب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اتق الله وأمسك عليك زوجك.
# قال أنس: فلو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه،
~~فكانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهليكن وزوجني
~~الله من فوق سبع سماوات.
# ثم قال: رواه البخاري عن أحمد، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد بن
~~زيد.
# ثم روى البيهقي من طريق عفان، عن حماد بن زيد، عن ثابت عن أنس، قال: جاء
~~زيد يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أمسك عليك أهلك.
# فنزلت: " وتخفي في نفسك ما الله مبديه ".
# ثم قال: [رواه] البخاري: عن محمد بن عبد الرحيم، عن معلى بن منصور، عن
~~محمد
# مختصرا.
# وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير عن مغيرة، عن الشعبي قال:
~~كانت زينب تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إني لأدل عليك بثلاث، ما من
~~نسائك امرأة تدل بهن، أن جدي وجدك واحد، تعني عبد المطلب، فإنه أبو أبي
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0981 وأبو أمها أميمة بنت عبد المطلب، وأني أنكحنيك
~~الله عزوجل من السماء، وأن السفير جبريل عليه السلام.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم - يعني ابن القاسم - حدثنا النضر، حدثنا
~~سليمان ابن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: لما انقضت عدة زينب قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لزيد: اذهب فاذكرها علي.
# فانطلق حتى أتاها وهي تخمر عجينها، قال: فلما رأيتها
# PageV03P279
# عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكرها، فوليتها ظهري ونكصت على عقبي.
# وقلت: يا زينب أبشري، أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك.
# قالت: ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي عزوجل ثم قامت إلى مسجدها ونزل
~~القرآن، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن.
# قال أنس: ولقد رأيتنا حين دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا
~~عليها الخبز واللحم، فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام،
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه يسلم عليهن
~~ويقلن: يا رسول الله كيف وجدت أهلك؟ فما أدرى أنا أخبرته والقوم قد خرجوا
~~أو أخبر.
# قال: فانطلق حتى دخل البيت فذهبت أدخل معه، فألقى الستر بيني وبينه، ونزل
~~لحجاب ووعظ القوم بما وعظوا به: " لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم "
~~الآية.
# وكذا رواه مسلم والنسائي من طريق سليمان بن المغيرة.
### | ذكر نزول الحجاب صبيحة عرسها الذي ولي الله عقد نكاحه
# فناسب نزول الحجاب في هذا العرس صيانة لها ولأخواتها من أمهات المؤمنين،
~~وذلك وفق الرأي العمري.
# قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاش، حدثنا معتمر بن سليمان،
~~سمعت أبي حدثنا أبو مجلز، عن أنس بن مالك، قال: لما تزوج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا وجلسوا يتحدثون، فإذا هو
~~يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام وقعد
~~ثلاثة نفر، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ms0982 ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم
~~قاموا فانطلقوا، فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم
# PageV03P280
# قد انطلقوا، فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه، فأنزل
~~الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي " الآية.
# وقد رواه البخاري في مواضع أخر ومسلم والنسائي من طرق عن معتمر.
# ثم رواه البخاري منفردا به من حديث أيوب عن أبي قلابة عن أنس نحوه.
# وقال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن
~~صهيب، عن أنس بن مالك قال: بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش
~~بخبز ولحم، فأرسلت على الطعام داعيا، فيجئ قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجئ قوم
~~فيأكلون ويخرجون، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه، فقلت: يا نبي الله ما أجد
~~أحدا أدعوه.
# قال: ارفعوا طعامكم، وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت، فخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة
~~الله وبركاته.
# قالت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، كيف وجدت أهلك بارك الله لك!
~~فتقرى حجر نسائه كلهن ويقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة،
~~ثم رجع لنبي صلى الله عليه وسلم فإذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون، وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما
~~أدري آخبرته أم أخبر أن القوم خرجو، فخرج
# حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب وأخرى خارجه أرخى لستر بيني وبينه،
~~وأنزلت آية الحجاب.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه، ثم رواه منفردا به أيضا عن إسحاق.
# هو نصر، عن عبد الله بن بكبر السهمي، عن حميد بن أنس بنحو ذلك، وقال:
~~رجلان، بدل ثلاثة، فالله أعلم.
# قال البخاري: وقال إبراهيم بن طهمان، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس فذكر
~~نحوه.
# PageV03P281
# وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو المظفر، حدثنا جعفر بن
~~سليمان، عن الجعد أبي عثمان اليشكري:، عن أنس بن مالك، قال: أعرس رسول الله ms0983
~~صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه، فصنعت أم سليم حيسا ثم حطته في تور فقالت:
~~اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره أن هذا منا له قليل.
# قال أنس: والناس يومئذ في جهد، فجئت به فقلت: يا رسول الله بعثت بهذا أم
~~سليم إليك وهي تقرئك السلام وتقول: أن هذا منا له قليل فنظر إليه ثم قال:
~~ضعه في ناحية البيت.
# ثم قال: اذهب فادع لي فلانا وفلانا.
# فسمى رجالا كثيرا قال: ومن لقيت من المسلمين.
# فدعوت من قال لي ومن لقيت من المسلمين.
# فجئت والبيت والصفة والحجرة ملاء من الناس.
# فقلت: يا أبا عثمان كم كانوا؟ قال: كانوا زهاء ثلاثمائة.
# قال أنس: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: جئ.
# فجئت به إليه فوضع يده عليه ودعا وقال ما شاء الله.
# ثم قال: ليتحلق عشرة عشرة ويسموا، وليأكل كل إنسان مما يليه.
# فجعلوا يسمون ويأكلون حتى أكلوا كلهم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ارفعه.
# قال: فجئت فأخذت التور فنظرت فيه، فلا أدري أهو حين وضعته أكثر أم حين
~~رفعته!
# قال: وتخلف رجال يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التي دخل بها معهم مولية وجهها إلى الحائط،
~~فأطالوا الحديث فشقوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أشد الناس
~~حياء، ولو علموا كان ذلك عليهم عزيزا.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على حجره وعلى نسائه، فلما رأوه
~~قد جاء ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه ابتدروا الباب فخرجوا، وجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أرخى الستر ودخل البيت وأنا في الحجرة، فمكث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيته يسيرا وأنزل الله القرآن، فخرج وهو يقرأ هذه
~~الآية: " يا أيها الذين آمنوا
# PageV03P282
# لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه، ولكن
~~إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث، إن ذلكم كان ms0984
~~يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق، وإذا سألتموهن متاعا
~~فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن، وما كان لكم أن تؤذوا
~~رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما.
# إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شئ عليما (1) ".
# قال أنس: فقرأهن علي قبل الناس وأنا أحدث الناس بهن عهدا.
# وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة، عن جعفر بن سليمان، عن
~~الجعد أبي عثمان به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# ورواه مسلم أيضا عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الجعد أبى
~~عثمان به.
# وقد روى هذا الحديث البخاري والترمذي والنسائي من طرق، عن أبي بشر
~~الأحمسي الكوفي، عن أنس بنحوه.
# ورواه ابن أبي حاتم من حديث أبي نضرة العبدي عن أنس بنحوه، ولم يخرجوه.
# ورواه ابن جرير من حديث عمرو بن سعيد ومن حديث الزهري عن أنس نحو ذلك.
# * * * قلت: كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها من المهاجرات الأول، وكانت
~~كثيرة الخير والصدقة، وكان اسمها أولا برة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم
~~زينب، وكانت تكنى بأم الحكم.
# قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى
~~لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم أمانة وصدقة. PageV03P283
# وثبت في الصحيحين كما سيأتي في حديث الإفك عن عائشة أنها قالت: وسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عني زينب بنت جحش وهي التي كانت تساميني من نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع فقالت: يا رسول الله أحمي
~~سمعي وبصري، ما علمت إلا خيرا.
# وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه: حدثنا محمود بن عيلان، حدثنا الفضل بن
~~موسى الشيباني، حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا.
# قالت: فكنا نتطاول أينا أطول يدا.
# قالت: فكانت زينب أطولنا يدا، لأنها كانت تعمل بيدها ms0985 وتتصدق.
# انفرد به مسلم.
# قال الواقدي وغيره من أهل السير والمغازي والتواريخ: توفيت سنة عشرين من
~~الهجرة، وصلى عليها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ودفنت
~~بالبقيع وهي أول امرأة صنع لها النعش.
# PageV03P284
### | سنة ست من الهجرة النبوية
# قال البيهقي: كان يقال: في المحرم منها سرية محمد بن مسلمة قبل نجد،
~~وأسروا فيها ثمامة بن أثال اليمامي.
# قلت: لكن في سياق ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، أنه شهد ذلك.
# وهو إنما هاجر بعد خيبر فيؤخر إلى ما بعدها.
# والله أعلم.
# وهي السنة التي كان في أوائلها غزوة بني لحيان على الصحيح.
# قال ابن إسحاق: وكان فتح بني قريظة في ذي القعدة وصدر من ذي الحجة، وولي
~~تلك الحجة المشركون، يعني في سنة خمس.
# كما تقدم.
# قال: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ذا الحجة والمحرم
~~وصفرا وشهري ربيع، وخرج في جمادى الأولى على رأس ستة أشهر من فتح بني قريظة
~~إلى بني لحيان يطلب بأصحاب الرجيع خبيب وأصحابه، وأظهر أنه يريد الشام
~~ليصيب من القوم غرة.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# والمقصود أنه عليه السلام لما انتهى إلى منازلهم هربوا من بين يديه،
~~فتحصنوا في رؤوس الجبال فمال إلى عسفان فلقي بها جمعا من المشركين وصلى بها
~~صلاة الخوف.
# وقد تقدم ذكر هذه الغزوة في سنة أربع وهنالك ذكرها البيهقي.
# والأشبه ما ذكره ابن إسحاق أنها كانت بعد الخندق.
# وقد ثبت أنه صلى بعسفان يوم بني لحيان، فلتكتب هاهنا وتحول من هناك،
~~اتباعا لإمام أصحاب المغازي في زمانه وبعده، كما قال الشافعي رحمه الله: من
~~أراد المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق.
# وقد قال كعب بن مالك في غزوة بني لحيان:
# PageV03P285
# لو ان بني لحيان كانوا تناظروا * لقوا عصبا في دارهم ذات مصدق لقوا
~~سرعانا يملأ السرب روعه * أمام طحون كالمجرة فيلق (1) ولكنهم كانوا وبارا
~~تتبعت * شعاب حجاز غير ذي متنفق (2)
# غزوة ذي قرد قال ابن إسحاق: ms0986 ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~فلم يقم بها إلا ليالي قلائل حتى أغار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر
~~الفزاري في خيل من غطفان على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم بالغابة، وفيها
~~رجل من بني غفار ومعه امرأته، فقتلوا الرجل واحتملوا المرأة في اللقاح.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومن لا
~~أتهم، عن عبد الله بن كعب بن مالك - كل قد حدث في غزوة ذي قرد بعض الحديث -
~~أنه كان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي، غدا يريد الغابة
~~متوشحا قوسه ونبله ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس له يقوده، حتى إذا
~~علا ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف في ناحية سلع ثم صرخ: واصباحاه!
~~ثم خرج يشتد في آثار القوم وكان مثل السبع، حتى لحق بالقوم فجعل يردهم
~~بالنبل ويقول: خذها وانا ابن الأكوع * اليوم يوم الرضع فإذا وجهت الخيل
~~نحوه انطلق هاربا ثم عارضهم فإذا أمكنه الرمي رمى ثم قال: خذها وانا ابن
~~الأكوع * اليوم يوم الرضع قال: فيقول قائلهم: أو يكعنا (3) هو أول النهار.
~~PageV03P286
# قال: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح ابن الأكوع فصرخ بالمدينة:
~~الفزع الفزع.
# فترامت الخيول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أول من
# انتهى إليه من الفرسان المقداد بن الأسود، ثم عباد بن بشر وسعد بن زيد
~~وأسيد بن ظهير - يشك فيه - وعكاشة بن محصن، ومحرز بن نضلة أخو بني أسد بن
~~خزيمة وأبو قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة *، وأبو عياش عبيد بن زيد بن
~~صامت أخو بني زريق قال: فلما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~عليهم سعد بن زيد ثم قال: اخرج في طلب القوم حتى ألحقك في الناس.
# وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي عياش فيما بلغني عن رجال من بني
~~زريق: يا أبا عياش لو أعطيت ms0987 هذا الفرس رجلا هو أفرس منك فلحق بالقوم.
# قال أبو عياش: فقلت يا رسول الله أنا أفرس الناس.
# ثم ضربت الفرس فوالله ما جرى بي خمسين ذراعا حتى طرحني فعجبت من ذلك،
~~فزعم رجال من زريق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فرس أبي عياش معاذ
~~بن ماعص أو عائذ بن ماعص بن قيس بن خلدة، وكان ثامنا.
# قال: وبعض الناس يعد سلمة بن الأكوع ثامنا ويطرح أسيد بن ظهير.
# فالله أعلم أي ذلك كان.
# قال: ولم يكن سلمة بن الأكوع يومئذ فارسا، قد كان أول من لحق بالقوم على
~~رجليه.
# قال: فخرج الفرسان حتى تلاحقوا، فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن أول فارس
~~لحق بالقوم محرز بن نضلة وكان يقال له الأخرم ويقال له قمير، وكانت الفرس
~~التي تحته لمحمود بن مسلمة، وكان يقال للفرس ذو اللمة فلما انتهى إلى العدو
~~قال لهم: قفوا معشر بني اللكيعة حتى يلحق بكم من وراءكم من أدباركم من
~~المهاجرين والأنصار.
# قال: فحمل عليه رجل منهم فقتله وجال الفرس فلم يقدر عليه حتى وقف على
~~أرية من بني عبد الأشهل، أي رجع إلى مربطه الذي كان فيه بالمدينة.
# قال ابن إسحاق: ولم يقتل يومئذ من المسلمين غيره.
# قال ابن هشام:
# PageV03P287
# وقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنه قد قتل معه أيضا وقاص بن مجزز
~~المدلجي.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض من لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك أن
~~محرزا كان على فرس لعكاشة بن محصن يقال له الجناح، فقتل محرز واستلب جناح.
# فالله أعلم.
# قال: ولما تلاحقت الخيل قتل أبو قتادة حبيب بن عيينة وغشاه برده ثم لحق
~~بالناس، وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
# فإذا حبيب مسجى ببرد أبي قتادة فاسترجع الناس وقالوا: قتل أبو قتادة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بأبي قتادة ولكنه قتيل لأبي
~~قتادة.
# ووضع عليه برده ms0988 لتعرفوا أنه صاحبه.
# قال: وأدرك عكاشة بن محصن أوبارا وابنه عمرو بن أوبار وهما على بعير واحد
~~فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا واستنقذوا بعض اللقاح.
# قال: وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالجبل من ذي قرد،
~~وتلاحق به الناس فأقام عليه يوما وليلة، وقال له سلمة بن الأكوع: يا رسول
~~الله لو سرحتني في مائة رجل لاستنقذت بقية السرح وأخذت بأعناق القوم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني: إنهم الآن ليغبقون في
~~غطفان.
# فقسم رسول الله صلى الله وعليه وسلم في أصحابه في كل مائة رجل جزورا
~~وأقاموا عليها، ثم رجع قافلا حتى قدم المدينة.
# قال: وأقبلت امرأة الغفاري على ناقة من إبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~قدمت عليه المدينة فأخبرته الخبر، فلما فرغت قالت: يا رسول الله إني قد
~~نذرت لله أن أنحرها إن نجاني الله عليها.
# قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " بئسما جزيتها
# PageV03P288
# أن حملك الله عليها ونجاك بها ثم تنحرينها، إنه لانذر في معصية الله ولا
~~فيما لا تملكين، إنما هي ناقة من إبلي، فارجعي إلى أهلك على بركة الله ".
# قال ابن إسحاق: والحديث في ذلك عن أبي الزبير المكي عن الحسن البصري.
# * * * هكذا أورد ابن إسحاق هذه القصة بما ذكر من الإسناد والسياق.
# وقد قال البخاري رحمه الله بعد قصة الحديبية وقبل خيبر: غزوة ذي قرد، وهي
~~الغزوة التي أغاروا على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم قبل خيبر بثلاث.
# حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، سمعت سلمة بن
~~الأكوع يقول: خرجت قبل أن يؤذن بالأولى (1) ، وكانت لقاح النبي صلى الله
~~عليه وسلم ترعى بذي قرد قال: فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال: أخذت
~~لقاح النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقلت: من أخذها؟ قال: غطفان.
# قال: فصرخت ثلاث صرخات: واصباحاه! قال: فأسمعت ما بين لابتي المدينة.
# ثم اندفعت على وجهي حتى أدركتهم وقد أخذوا يستقون من الماء، فجعلت ms0989 أرميهم
~~بنبلي، وكنت راميا، وأقول،: أنا ابن الأكوع اليوم يوم الرضع (2) .
# وأرتجز.
# حتى استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة.
# قال: وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس فقلت: يا رسول الله قد حميت
~~القوم الماء وهم عطاش فابعث إليهم الساعة.
# فقال: " يا ابن الأكوع، ملكت فأسجح (3) " ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ناقته حتى قدمنا المدينة.
# وهكذا رواه مسلم عن قتيبة به، ورواه البخاري عن أبي عاصم السهلي، عن يزيد
~~ابن أبي عبيدة، عن مولاه سلمة بنحوه.
# * * * PageV03P289
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني
~~إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: قدمنا المدينة زمن الحديبية مع رسول
~~الله صلى الله
# عليه وسلم، فخرجت أنا ورباح غلام النبي صلى الله عليه وسلم بظهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله أريد أن أنديه مع
~~الإبل، فلما كان بغلس أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو وأناس معه في خيل، فقلت: يا رباح
~~اقعد على هذا الفرس فألحقه بطلحة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قد أغير على سرحه.
# قال.
# وقمت على تل فجعلت وجهي من قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه!
~~قال: ثم اتبعت القوم معي سيفي ونبلي، فجعلت أرميهم وأعقر بهم، وذلك حين
~~يكثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس جلست له في أصل شجرة ثم رميت، فلا يقبل إلي
~~فارس إلا عقرت به، فجعلت أرميهم وأنا أقول: أنا ابن الأكوع * واليوم يوم
~~الرضع قال: فألحق برجل منهم فأرميه وهو على راحلته فيقع سهمي في الرجل حتى
~~انتظم كتفه فقلت: خذها وانا ابن الأكوع * واليوم يوم الرضع فإذا كنت في
~~الشجر أحرقتهم بالنبل، فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فرديتهم بالحجارة،
~~فما زال ذاك شأني وشأنهم أتبعهم وأرتجز حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms0990 ألا خلفته وراء ظهري فاستنقذته من أيديهم، ثم لم
~~أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة يستخفون
~~منها ولا يلقون من ذلك شيئا إلا جعلت عليه حجارة وجمعته على طريق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا
~~لهم وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت
# PageV03P290
# الجبل فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا
~~البرح، ما فارقنا بسحر حتى الآن وأخذ كل شئ بأيدينا وجعله وراء ظهره.
# فقال عيينة: لولا أن هذا
# يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم.
# فقام إلي نفر منهم أربعة فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت:
~~أتعرفونني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد لا
~~يطلبني رجل منكم فيدركني ولا أطلبه فيفوتني.
# فقال رجل منهم: إن أظن.
# قال: فما برحت مقعدي ذلك حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخللون الشجر وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة فارس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى أثره المقداد بن الأسود الكندي، فولى
~~المشركون مدبرين، وأنزل من الجبل فآخذ عنان فرسه، فقلت: يا أخرم ائذن القوم
~~- يعني احذرهم - فإني لا آمن أن يقتطعوك فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه.
# قال: يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار
~~حق فلا تحل بيني وبين الشهادة! قال: فخليت عنان فرسه، فيلحق بعبد الرحمن بن
~~عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم بعبد الرحمن
~~وطعنه عبد الرحمن فقتله.
# فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا
~~طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم.
# ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله
~~عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء ms0991 يقال له ذو قرد،
~~فأرادوا أن يشربوا منه فأبصروني أعدوا وراءهم فعطفوا عنه وأسندوا في الثنية
~~ثنية ذي بئر وغربت الشمس، وألحق رجلا فأرميه فقلت: خذها وانا ابن الاكوع
~~واليوم يوم الرضع.
# قال: فقال: ياثكل أم أكوع بكرة.
# فقلت: نعم أي عدو نفسه.
# وكان الذي رميته بكرة (1) ، PageV03P291
# وأتبعته سهما آخر فعلق به سهمان، ويخلفون فرسين فجئت بهما أسوقهما إلى
~~رسول
# الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي أجليتهم عنه، ذو قرد، وإذا
~~بنبي الله صلى الله عليه وسلم في خمسمائة، وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت
~~فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها.
# فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله خلني فانتخب من
~~أصحابك مائة فاخذها على الكفار بالعشوة فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته.
# فقال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال: قلت: نعم والذي أكرمك.
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم
~~قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان.
# فجاء رجل من غطفان فقال: مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا، فلما
~~أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا.
# فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير فرساننا أبو قتادة،
~~وخير رجالتنا سلمة.
# فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل جميعا، ثم
~~أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة.
# فلما كان بيننا وبينها قريب من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا
~~يسبق جعل ينادي: هل من مسابق، ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارا
~~وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مرد في، فقلت له: أما تكرم كريما
~~ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي خلني فلأسابق الرجل.
# قال: إن شئت.
# قلت: اذهب إليك.
# فطفر عن راحلته وثنيت رجلي فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليه شرفا أو
~~شرفين، ms0992 يعني استبقيت من نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه فأصك بين كتفيه بيدي
~~قلت: سبقتك والله.
# أو كلمة نحوها.
# قال: فضحك وقال: إن أظن.
# حتى قدمنا المدينة.
# PageV03P292
# وهكذا رواه مسلم من طرق عن عكرمة بن عمار بنحوه، وعنده: فسبقته إلى
# المدينة، فلم نلبث إلا ثلاثا حتى خرجنا إلى خيبر.
# ولأحمد هذا السياق.
### | ذكر البخاري والبيهقي هذه الغزوة بعد الحديبية وقبل خيبر، وهو أشبه مما ذكره ابن إسحاق والله أعلم.
# فينبغي تأخيرها إلى أوائل سنة سبع من الهجرة، فإن خيبر كانت في صفر منها.
# وأما قصة المرأة التي نجت على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ونذرت نحرها
~~لنجاتها عليها فقد أوردها ابن إسحاق بروايته عن أبي الزبير، عن الحسن
~~البصري مرسلا.
# وقد جاء متصلا من وجوه أخر.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب عن أبي
~~قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: كانت العضباء لرجل من بني
~~عقيل وكانت من سوابق الحاج فأخذت العضباء معه.
# قال: فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في وثاق ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على حمار عليه قطيفة، فقال: يا محمد علام تأخذوني وتأخذون
~~سابقة الحاج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نأخذك بجريرة حلفائك
~~ثقيف.
# قال: وكانت ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال فيما قال: [إني] مسلم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل
~~الفلاح.
# قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إني جائع فأطعمني
~~وإني ظمآن فاسقني.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه حاجتك.
# ثم فدي بالرجلين وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لرحله.
# قال: ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة فذهبوا به، وكانت العضباء
~~فيه، وأسروا امرأة من المسلمين.
# قال: وكانوا إذا نزلوا أراحوا إبله بأفنيتهم.
# قال: فقامت المرأة ذات ليلة بعد ما نوموا فجعلت كلما أتت على ms0993 بعير رغا
~~حتى أتت على العضباء، فأتت
# PageV03P293
# على ناقة ذلول مجرسة (1) فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة.
# قال: ونذرت إن الله أنجاها عليها
# لتنحرنها، فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فقيل: ناقة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال: وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنذرها أو أتته فأخبرته، فقال:
~~بئس ما جزيتيها أو بئس ما جزتها أن أنجاها الله عليها لتنحرنها.
# قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا وفاء لنذر في معصية الله
~~ولا فيما لا يملك ابن آدم ".
# ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان مما قيل من الأشعار في غزوة ذي قرد قول حسان
~~بن ثابت رضي الله عنه: لولا الذي لاقت ومس نسورها * بجنوب ساية أمس في
~~التقواد (2) للقينكم يحملن كل مدجج * حامي الحقيقة ماجد الأجداد ولسر أولاد
~~اللقيطة أننا * سلم غداة فوارس المقداد كنا ثمانية وكانوا جحفلا * لجبا
~~فشكوا بالرماح بداد (3) كنا من القوم الذين يلونهم * ويقدمون عنان كل جواد
~~كلا ورب الراقصات إلى منى * يقطعن عرض مخارم الاطواد (4) حتى نبيل الخيل في
~~عرصاتكم * ونؤوب بالملكات والاولاد (5) PageV03P294
# رهوا بكل مقلص وطمرة * في كل معترك عطفن وواد (1) أفنى دوابرها ولاح
~~متونها * يوم تقاد به ويوم طراد فكذاك إن جيادنا ملبونة * والحرب مشعلة
~~بريح غواد (2) وسيوفنا بيض الحدائد تجتلي * جنن الحديد وهامة المرتاد أخذ
~~الإله عليهم لحرامه * ولعزة الرحمن بالأسداد كانوا بدار ناعمين فبدلوا *
~~أيام ذي قرد وجوه عناد قال ابن إسحاق: فغضب سعد بن زيد أمير سرية الفوارس
~~المتقدمين أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حسان وحلف لا يكلمه أبدا،
~~وقال: انطلق إلى خيلي وفوارسي فجعلها للمقداد.
# فاعتذر إليه حسان بأنه وافق الروي اسم المقداد! ثم قال أبياتا يمدح بها
~~سعد بن زيد: إذا أردتم الأشد الجلدا * أو ذا غناء فعليكم سعدا سعد بن زيد
~~لا يهد هدا قال: فلم تقع منه بموقع.
# وقال حسان بن ثابت في يوم ذي قرد: أظن عيينة إذ زارها ms0994 * بأن سوف يهدم
~~فيها قصورا فأكذبت ما كنت صدقته * وقلتم سنغنم أمرا كبيرا فعفت المدينة إذ
~~زرتها * وآنست للأسد فيها زئيرا وولوا سراعا كشد النعام * ولم يكشفوا عن
~~ملط حصيرا (3) أمير علينا رسول المليك * أحبب بذاك إلينا أميرا PageV03P295
# رسول يصدق ما جاءه * ويتلوا كتابا مضيئا منيرا وقال كعب بن مالك في يوم
~~ذي قرد يمدح الفرسان يومئذ من المسلمين: أيحسب أولاد اللقيطة أننا * على
~~الخيل لسنا مثلهم في الفوارس وإنا أناس لا نرى القتل سبة * ولا ننثني عند
~~الرماح المداعس (1) وإنا لنقري الضيف من قمع الذرى * ونضرب رأس الابلج
~~المتشاوس (2) نرد كماة المعلمين إذا انتحوا * بضرب يسلي نخوة المتقاعس (3)
~~بكل فتى حامي الحقيقة ماجد * كريم كسرحان العضاه مخالس (4) يذودون عن
~~أحسابهم وبلادهم * ببيض تقد الهام تحت القوانس (5) فسائل بني بدر إذا ما
~~لقيتهم * بما فعل الإخوان يوم التمارس (6) إذا ما خرجتم فاصدقوا من لقيتم *
~~ولا تكتموا أخباركم في المجالس وقولوا زللنا عن مخالب خادر * به وحر في
~~الصدر ما لم يمارس (7) PageV03P296
# غزوة بني المصطلق من خزاعة قال البخاري: وهي غزوة المريسيع.
# قال محمد بن إسحاق: وذلك في سنة ست.
# وقال موسى بن عقبة سنة أربع.
# وقال النعمان بن راشد عن الزهري: كان حديث الإفك في
# غزوة المريسيع.
# هكذا رواه البخاري عن مغازي موسى بن عقبة أنها كانت في سنة أربع.
# والذي حكاه عنه وعن عروة أنها كانت في شعبان سنة خمس.
# وقال الواقدي: كانت لليلتين من شعبان سنة خمس في سبعمائة من أصحابه.
# وقال محمد بن إسحاق بن يسار، بعد ما أورد قصة ذي قرد: فأقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعض جمادى الآخرة ورجب، ثم غزا بني المصطلق من
~~خزاعة في شعبان سنة ست.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة أبا ذر الغفاري ويقال نميلة بن عبد
~~الله الليثي.
# قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومحمد
~~بن يحيى ابن حبان، كل قد حدثني بعض حديث بني المصطق قالوا: بلغ ms0995 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار،
~~أبو جويرية بنت الحارث التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا،
~~فلما سمع بهم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء من مياههم يقال له المريسيع من
~~ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحم الناس واقتتلوا، فهزم الله بني المصطلق وقتل
~~من قتل منهم، ونقل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم وأموالهم
~~فأفاءهم عليه.
# وقال الواقدي: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لليلتين مضتا من شعبان
~~سنة خمس من الهجرة في سبعمائة من أصحابه إلى بني المصطلق، وكانوا حلفاء بني
~~مدلج، فلما انتهى إليهم دفع راية المهاجرين إلى أبي بكر الصديق، ويقال إلى
~~عمار بن ياسر، وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة، ثم أمر عمر بن
# PageV03P297
# الخطاب فنادى في الناس أن قولوا: لا إله إلا الله.
# تمنعوا بها أنفسكم وأموالكم.
# فأبوا فتراموا بالنبل، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين
~~فحملوا حملة رجل واحد، فما أفلت منهم رجل واحد، وقتل منهم عشرة وأسر سائرهم
~~ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد.
# وثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن
~~الدعاء قبل القتال فقال: قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني
~~المصطلق وهم غارون في أنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم
~~فأصاب يومئذ - أحسبه قال - جويرية بنت الحارث.
# وأخبرني عبد الله بن عمر بذلك، وكان بذلك الجيش.
# قال ابن إسحاق: وقد أصيب رجل من المسلمين يقال له هشام بن صبابة، أصابه
~~رجل من الأنصار وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ.
# * * * وذكر ابن إسحاق أن أخاه مقيس بن صبابة قدم من مكة مظهرا للإسلام
~~فطلب دية أخيه هشام من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قتل خطأ، فأعطاه
~~ديته، ثم مكث يسيرا ثم عدا على قاتل أخيه فقتله، ورجع مرتدا إلى مكة وقال
~~في ذلك: شفى النفس ms0996 أن قد بات بالقاع مسندا * يضرج ثوبيه دماء الأخادع (1)
~~وكانت هموم النفس من قبل قتله * تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري
~~وأدركت ثؤرتي * وكنت إلى الأوثان أول راجع ثأرت به فهرا وحملت عقله * سراة
~~بني النجار أرباب فارع (2) قلت: ولهذا كان مقيس هذا من الأربعة الذين أهدر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وم الفتح دماءهم وإن وجدوا معلقين بأستار
~~الكعبة. PageV03P298
# قال ابن إسحاق: فبينا الناس على ذلك الماء وردت واردة الناس، ومع عمر بن
~~الخطاب أجير له من بني غفار يقال له جهجاه بن مسعود يقود فرسه، فازدحم
~~جهجاه وسنان بن وبر الجهني حليف بني عوف بن الخزرج على الماء فاقتتلا، فصرخ
~~الجهني:
# يا معشر الأنصار.
# وصرخ جهجاه: يا معشر المهاجرين.
# فغضب عبد الله بن أبي بن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن أرقم غلام
~~حدث فقال: أوقد فعلوها؟ قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا؟ والله ما أعدنا
~~وجلابيب قريش هذه إلا كما قال الأول: " سمن كلبك يأكلك! " أما والله لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل.
# ثم أقبل على من حضره من قومه فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم
~~بلادكم وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا
~~إلى غير داركم.
# فسمع ذلك زيد بن أرقم فمشى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~الخبر، وعنده عمر بن الخطاب فقال: مر به عباد بن بشر فليقتله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا
~~يقتل أصحابه، لا ولكن أذن بالرحيل.
# وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها.
# فارتحل الناس.
# وقد مشى عبد الله بن أبي بن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بلغه أن زيد بن أرقم بلغه ما سمع منه، فحلف بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت
~~به.
# وكان في قومه شريفا عظيما، فقال من حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms0997
~~الأنصار من أصحابه: يا رسول الله عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه ولم
~~يحفظ ما قال الرجل.
# حدبا على ابن أبي ودفعا عنه.
# فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار لقيه أسيد بن حضير فحياه
~~بتحية النبوة وسلم عليه وقال: يا رسول الله والله لقد رحت في ساعة منكرة ما
~~كنت تروح
# PageV03P299
# في مثلها؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو ما بلغك ما قال
~~صاحبكم؟ قال: أي صاحب يا رسول الله؟ قال: عبد الله بن أبي.
# قال: وما قال؟ قال: زعم أنه إن رجع إلى المدينة أخرج الأعز منها الأذل.
# قال: فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت،
# هو والله الذليل وأنت العزيز.
# ثم قال: يا رسول الله ارفق، فوالله لقد جاءنا الله بك وإن قومه لينظمون
~~له الخرز ليتوجوه، فإنه ليرى أنك قد استلبته ملكا.
# ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى وليلتهم
~~حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن
~~وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما.
# وإنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس من حديث عبد الله
~~بن أبي، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وسلك الحجاز حتى نزل
~~على ماء بالحجاز فويق النقيع يقال له بقعاء.
# فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم هبت على الناس ريح شديدة فآذتهم
~~وتخوفوها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخوفوها فإنما هبت لموت
~~عظيم من عظماء الكفار.
# فلما قدموا المدينة وجدوا رفاعة بن زيد بن التابوت أحد بني قينقاع، وكان
~~عظيما من عظماء اليهود وكهفا للمنافقين، مات ذلك اليوم.
# وهكذا ذكر موسى بن عقبة والواقدي.
# وروى مسلم من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر نحو هذه القصة، إلا أنه
~~لم يسم الذي مات من المنافقين.
# قال: هبت ريح شديدة والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال: هذه
~~لموت منافق.
# فلما ms0998 قدمنا المدينة إذا هو قد مات عظيم من عظماء المنافقين.
# قال ابن إسحاق: ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في ابن أبي
~~ومن كان على مثل أمره، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم
~~وقال:
# PageV03P300
# هذا الذي أوفى لله بأذنه.
# قلت: وقد تكلمنا على تفسيرها بتمامها في كتابنا التفسير بما فيه كفاية عن
~~إعادته هاهنا، وسردنا طرق هذا الحديث عن زيد بن أرقم ولله الحمد والمنة،
~~فمن أراد الوقوف عليه أو أحب أن يكتبه هاهنا فليطلبه من هناك.
# وبالله التوفيق.
# * * * قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن عبد الله بن عبد
~~الله بن أبي بن سلول أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن أبي فيما بلغك عنه، فإن كنت فاعلا فمر
~~لي به فأنا أحمل إليك رأسه، فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها من رجل أبر
~~بوالده مني، وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى
~~قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس فأقتله، فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل
~~النار.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي
~~معنا.
# وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه
~~ويعنفونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك
~~من شأنهم: كيف ترى يا عمر؟ أما والله لو قتلته يوم قلت لي لأرعدت له آنف لو
~~أمرتها اليوم بقتله لقتلته.
# فقال عمر: قد والله علمت لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من
~~أمري.
# وقد ذكر عكرمة وابن زيد وغيرهما أن ابنه عبد الله رضي الله عنه وقف لأبيه
~~عبد الله بن أبي بن سلول عند مضيق المدينة فقال: قف فوالله لا تدخلها حتى
~~يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك.
# فلما جاء رسول الله صلى الله عليه ms0999 وسلم استأذنه في ذلك فأذن له فأرسله
~~حتى دخل المدينة.
# PageV03P301
# قال ابن إسحاق: وأصيب يومئذ من بني المصطلق ناس، وقتل علي بن أبي طالب
~~منهم رجلين: مالكا وابنه.
# قال ابن هشام: وكان شعار المسلمين: يا منصور أمت أمت.
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيا كثيرا
~~فقسمهم في المسلمين.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد، أخبرني إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت
~~المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزة بني المصطلق فأصبنا سبيا من
~~سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزوبة، وأحببنا العزل وقلنا
~~نعزل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله، فسألناه عن
~~ذلك فقال: " ما عليكم ألا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا
~~كائنة " وهكذا رواه [مسلم] .
# * * * قال ابن إسحاق: وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث
~~بن أبي ضرار، فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة عن عائشة قالت: لما
~~قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت
~~الحارث في السهم لثابت ابن قيس بن شماس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسها
~~وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لتستعينه في كتابتها.
# قالت: فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى
~~منها ما رأيت.
# فدخلت عليه فقالت: يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد
~~قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس
~~بن شماس
# PageV03P302
# أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي.
# قال: فهل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ ms1000 قال: أقضي عنك
~~كتابك وأتزوجك.
# قالت: نعم يا رسول الله قد فعلت.
# قالت: وخرج الخبر إلى الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج
~~جويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأرسلوا ما بأيديهم.
# قالت: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم
~~امرأة أعظم بركة على قومها منها.
# ثم ذكر ابن إسحاق قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة، وكذلك البخاري وغير
~~واحد من أهل العلم، وقد حررت طرق ذلك كله في تفسير سورة النور، فليلحق
~~بكماله إلى هاهنا وبالله المستعان.
# وقال الواقدي: حدثنا حرام، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت جويرية
~~بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث ليال كأن القمر
~~يسير من يثرب حتى وقع في حجري، فكرهت أن أخبر به أحدا من الناس حتى قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سبينا رجوت الرؤيا، قالت: فأعتقني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني، والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون
~~هم الذين أرسلوهم وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر، فحمدت
~~الله تعالى.
# قال الواقدي: ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل صداقها عتق
~~أربعين من بني المصطلق.
# وذكر موسى بن عقبة عن بني المصطلق أن أباها طلبها وافتداها، ثم خطبها منه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه إياها.
# PageV03P303
# قصة الإفك وهذا سياق محمد بن إسحاق حديث الإفك: قال ابن إسحاق: حدثني
~~الزهري، عن علقمة بن وقاص وسعيد بن المسيب (1) وعروة بن الزبير وعبيد الله
~~بن عبد الله (2) بن عتبة، قال الزهري: وكل قد
# حدثني بهذا الحديث، وبعض القوم كان أوعى له من بعض، وقد جمعت كل الذي (3)
~~حدثني القوم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عن
~~عائشة، وعبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة عن نفسها
~~حين قال فيها ms1001 أهل الإفك ما قالوا، فكل قد دخل في حديثها عن هؤلاء جميعا
~~يحدث بعضهم ما لم يحدث صاحبه، وكل كان عنها ثقة، فكلهم حدث عنها بما سمع
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه
~~فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، فلما كان غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه،
~~كما كان يصنع، فخرج سهمي عليهن معه، فخرج بي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت: وكان النساء إذ ذاك يأكلن العلق (4) لم يهجهن اللحم فيثقلن، وكنت
~~إذا رحل لي بعيري جلست في هودجي، ثم يأتي القوم الذين كانوا يرحلون لي
~~فيحملونني ويأخذون بأسفل الهودج فيرفعونه فيضعونه على ظهر البعير فيشدونه
~~بحباله، ثم يأخذون برأس البعير فينطلقون به. PageV03P304
# قالت: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك وجه قافلا حتى
~~إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض الليل، ثم أذن مؤذن في
~~الناس بالرحيل، فارتحل الناس، وخرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقد لي فيه جزع
~~ظفار (1) فلما فرغت انسل من عنقي ولا أدري، فلما رجعت إلى الرحل ذهبت
~~ألتمسه في عنقي فلم أجده، وقد أخذ الناس في الرحيل، فرجعت إلى مكاني الذي
~~ذهبت إليه فالتمسته حتى
# وجدته، وجاء القوم خلافي الذين كانوا يرحلون لي البعير وقد كانوا فرغوا
~~من رحلته، فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع، فاحتملوه فشدوه
~~على البعير ولم يشكوا أني فيه، ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به.
# فرجعت إلى العسكر وما فيه داع ولا مجيب، قد انطلق الناس.
# قالت: فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني، وعرفت أن لو افتقدت لرجع الناس
~~إلي.
# قالت: فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وكان قد تخلف
~~عن العسكر لبعض حاجاته فلم يبت مع الناس، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي وقد
~~كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب، فلما رآني قال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون! ظعينة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ms1002 وأنا متلففة في ثيابي.
# قال: ما خلفك يرحمك الله؟ قالت: فما كلمته.
# ثم قرب إلي البعير فقال: اركبي.
# واستأخر عني.
# قالت: فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس، فوالله ما أدركنا
~~الناس وما افتقدت حتى أصبحت، ونزل الناس فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي،
~~فقال أهل الإفك ما قالوا، وارتج العسكر ووالله ما أعلم بشئ من ذلك.
# ثم قدمنا المدينة فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة لا يبلغني من ذلك شئ.
~~PageV03P305
# وقد انتهى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أبوي، لا يذكرون
~~لي منه قليلا ولا كثيرا، إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي ذلك،
~~فأنكرت ذلك منه، كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم؟ لا يزيد
~~على ذلك.
# قالت: حتى وجدت في نفسي فقلت: يا رسول الله، حين رأيت ما رأيت من جفائه
~~لي: لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فمرضتني.
# قال: لا عليك.
# قالت: فانقلبت إلى أمي ولا علم لي بشئ مما كان، حتى نقهت من وجعي بعد بضع
~~وعشرين ليلة، وكنا قوما عربا لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف التي تتخذها
~~الأعاجم نعافها ونكرهها، إنما كنا نخرج في فسح المدينة وإنما كانت النساء
~~يخرجن في كل ليلة في حوائجهن، فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مسطح ابنة أبي
~~رهم بن المطلب، قالت: فوالله إنها لتمشي معي إذ عثرت في مرطها فقالت: تعس
~~مسطح.
# ومسطح لقب واسمه عوف.
# قالت: فقلت: بئس لعمرو الله ما قلت لرجل من المهاجرين، وقد شهد بدرا.
# قالت: أو ما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: وما الخبر؟ فأخبرتني
~~بالذي كان من قول أهل الافك.
# قلت: أو قد كان هذا؟ قالت: نعم.
# والله لقد كان.
# قالت: فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت، فوالله ما زلت أبكي حتى
~~ظننت أن البكاء سيصدع كبدي.
# قالت: وقلت ms1003 لأمي: يغفر الله لك تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين لي
~~من ذلك شيئا! قالت: أي بنية خففي (1) عليك الشأن فوالله لقل ما كانت امرأة
~~حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا كثرن وكثر الناس عليها. PageV03P306
# قالت: وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبهم، ولا أعلم بذلك، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي ويقولون
~~عليهم غير الحق، والله ما علمت عليهم إلا خيرا، ويقولون ذلك لرجل والله ما
~~علمت منه إلا خيرا: ولا يدخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي.
# قالت: وكان كبر ذلك عند عبد الله بن أبي بن سلول في رجال من الخزرج مع
# الذي قال مسطح وحمنة بنت جحش، وذلك أن أختها زينب بنت جحش كانت عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم تكن امرأة من نسائه تناصبني في المنزلة عنده
~~غيرها.
# فأما زينب فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا، وأما حمنة فأشاعت من ذلك
~~ما أشاعت تضارني لأختها فشقيت بذلك.
# فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المقالة قال أسيد بن حضير: يا
~~رسول الله إن يكونوا من الاوس نكفيكهم وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج
~~فمرنا أمرك، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم.
# قالت: فقام سعد بن عبادة، وكان قبل ذلك يرى رجلا صالحا فقال: كذبت لعمر
~~الله ما تضرب أعناقهم، أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم
~~من الخزرج ولو كانوا من قومك ما قلت هذا.
# فقال أسيد بن حضير: كذبت لعمر الله، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين.
# قالت: وتساور الناس حتى كاد يكون بين هذين الحيين من الأوس والخزرج شر.
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على فدعا علي بن أبي طالب وأسامة
~~ابن زيد فاستشارهما، فأما أسامة فأثنى خيرا وقاله، ثم قال: يا رسول الله
~~أهلك وما نعلم منهم إلا خيرا، وهذا الكذب والباطل.
# وأما علي فإنه قال: يا رسول الله ms1004 إن النساء
# PageV03P307
# لكثير وإنك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية فإنها ستصدقك.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة يسألها.
# قالت: فقام إليها علي فضربها ضربا شديدا ويقول: اصدقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قالت: فتقول: والله ما أعلم إلا خيرا، وما كنت أعيب على عائشة شيئا إلا
~~أني كنت أعجن عجيني فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله! قالت:
~~ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي أبواي وعندي امرأة
# من الأنصار وأنا أبكي وهي تبكي، فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا
~~عائشة إنه قد كان ما بلغك من قول الناس، فاتقي الله، وإن كنت قد قارفت سوءا
~~مما يقول الناس فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.
# قالت: فوالله إن هو إلا أن قال لي ذلك فقلص (1) دمعي حتى ما أحس منه
~~شيئا، وانتظرت أبوي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتكلما.
# قالت: وايم الله لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأنا من أن ينزل الله في
~~قرآنا يقرأ به ويصلى به، ولكني كنت أرجو أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في نومه شيئا يكذب الله به عني لما يعلم من براءتي ويخبر خبرا، وأما قرآنا
~~ينزل في فوالله لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك.
# قالت: فلما لم أر أبوي يتكلمان قلت لهما: ألا تجيبان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فقالا: والله ما ندري بما نجيبه.
# قالت: ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك
~~الأيام.
# قالت: فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم قلت: والله لا أتوب إلى الله
~~مما ذكرت أبدا، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس والله يعلم أني
~~منه بريئة لأقولن ما لم يكن، ولئن أنا أنكرت PageV03P308
# ما يقولون لا تصدقونني.
# قالت: ثم التمست اسم يعقوب فما أذكره فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف:
~~" فصبر جميل والله المستعان على ما ms1005 تصفون " قالت: فوالله ما برح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه، فسجي بثوبه
~~ووضعت وسادة من أدم تحت رأسه، فأما أنا حين رأيت من ذلك ما رأيت فوالله ما
~~فزعت وما باليت، قد عرفت أني بريئة وأن الله غير ظالمي، وأما أبواي فوالذي
~~نفس عائشة بيده ماسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت لتخرجن
~~أنفسهما فرقا من أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس.
# قالت: ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وإنه ليتحدر من وجهه
~~مثل الجمان في يوم شات، فجعل يمسح العرق عن وجهه ويقول: أبشري يا عائشة، قد
~~أنزل الله عزوجل براءتك.
# قالت: قلت: الحمد لله.
# ثم خرج إلى الناس فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله عزوجل من القرآن في
~~ذلك، ثم أمر بمسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش، وكانوا ممن أفصح
~~بالفاحشة فضربوا حدهم.
# وهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن الزهري، وهذا السياق فيه فوائد جمة.
# وذكر حد القذف لحسان ومن معه، رواه أبو داود في سننه.
# قال ابن إسحاق: وقال قائل من المسلمين في ضرب حسان وأصحابه: لقد ذاق حسان
~~الذي كان أهله * وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح (1) تعاطوا برجم الغيب زوج
~~نبيهم * وسخطة ذي العرش الكريم فأترحوا (2) وآذوا رسول الله فيها فجللوا *
~~مخازي تبقى عممومها وفضحوا PageV03P309
# وصبت عليهم محصدات كأنها * شآبيب قطر في ذرا المزن تسفح (1) وقد ذكر ابن
~~إسحاق أن حسان بن ثابت قال شعرا يهجو فيه صفوان بن المعطل وجماعة من قريش
~~ممن تخاصم على الماء (2) من أصحاب جهجهاه كما تقدم أوله هي: أمسى الجلابيب
~~قد عزوا وقد كثروا * وابن الفريعة أمسى بيضة البلد (3) قد ثكلت أمه من كنت
~~صاحبه * أو كان منتشبا في برثن الأسد ما لقتيلي الذي أغدو فآخذه * من دية
~~فيه يعطاها ولا قود ما البحر حين تهب الريح شامية * فيغطئل ويرمي العبر
~~بالزبد (4) يوما بأغلب مني حين تبصرني * ملغيظ أفري ms1006 كفري العارض البرد (5)
# أما قريش فإني لا أسالمها * حتى ينيبوا من الغيات للرشد ويتركوا اللات
~~والعزى بمعزلة * ويسجدوا كلهم للواحد الصمد ويشهدوا أن ما قال الرسول لهم *
~~حق فيوفوا بحق الله والوكد (6) قال: فاعترضه صفوان بن المعطل فضربه بالسيف
~~وهو يقول: تلق ذباب السيف عني فإنني * غلام إذا هو جيت لست بشاعر وذكر أن
~~ثابت بن قيس بن شماس أخذ صفوان حين ضرب حسان فشده وثاقا، فلقيه عبد الله بن
~~رواحة فقال: ماهذا؟ فقال: ضرب حسان بالسيف.
# فقال عبد الله: هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ من ذلك؟ قال:
~~لا.
# فأطلقه ثم أتوا كلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن المعطل: يا
~~رسول الله آذاني وهجاني فاحتملني PageV03P310
# الغضب فضربته.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حسان أتشوهت على قومي إذ هداهم
~~الله.
# ثم قال: أحسن يا حسان فيما أصابك.
# فقال: هي لك يا رسول الله.
# فعوضه منها بيرحاء (1) التي تصدق بها أبو طلحة وجارية قبطية يقال لها
~~سيرين جاءه منها ابنه عبد الرحمن.
# قال: وكانت عائشة تقول: سئل عن ابن المعطل فوجد رجلا حصورا ما يأتي
~~النساء.
# ثم قتل بعد ذلك شهيدا رضي الله عنه.
# قال ابن إسحاق: ثم قال حسان بن ثابت يعتذر من الذي كان قال في شأن عائشة:
# حصان رزان ما تزن برببة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل (2) عقيلة حي من
~~لؤي بن غالب * كرام المساعي مجدهم غير زائل وإن الذي قد قيل ليس بلائط * بك
~~الدهر بل قيل امرئ بي ماحل (3) فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم * فلا رفعت
~~سوطي إلي أناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي * لآل رسول الله زين المحافل وإن
~~لهم عزا ترى الناس دونه * قصارا وطال العز كل التطاول ولتكتب هاهنا الآيات
~~من سورة النور، وهي من قوله: " إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه
~~شرا لكم بل هو خير لكم، لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم " إلى: " مغفرة
~~ورزق كريم " وما ms1007 أوردناه هنالك من الأحاديث والطرق والآثار عن السلف
~~والخلف.
# وبالله التوفيق. PageV03P311
# غزوة الحديبية وقد كانت في ذي القعدة سنة ست بلا خلاف.
# وممن نص على ذلك الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وقتادة، وموسى بن عقبة،
~~ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
# وهو الذي رواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة، أنها كانت في ذي القعدة
~~سنة ست.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا إسماعيل بن الخليل، عن علي بن مسهر، أخبرني
~~هشام بن عروة، عن أبيه: قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الحديبية في رمضان، وكانت الحديبية في شوال: وهذا غريب جدا عن عروة.
# وقد روى البخاري ومسلم جميعا عن هدبة، عن همام، عن قتادة، أن أنس بن مالك
~~أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر في ذي القعدة إلا
~~العمرة التي مع حجته، عمرة من الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من العام
~~المقبل في ذي القعدة، ومن الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غنائم حنين، وعمرة
~~مع حجته.
# وهذا لفظ البخاري.
# * * * وقال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~رمضان وشوالا وخرج في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة نميلة ابن عبد الله الليثي.
# قال ابن إسحاق: واستنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الاعراب
~~ليخرجوا
# PageV03P312
# معه، وهو يخشى من قريش أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن البيت، فأبطأ عليه
~~كثير من الأعراب.
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من المهاجرين والأنصار ومن
~~لحق به من العرب، وساق معه الهدي وأحرم بالعمرة ليأمن الناس من حربه،
~~وليعلم الناس أنه إنما خرج زائرا لهذا البيت ومعظما له.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير،
~~عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه قالا: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا، وساق معه ms1008
~~الهدي سبعين بدنة، وكان الناس سبعمائة رجل، وكانت كل بدنة عن عشرة نفر:
~~وكان جابر ابن عبد الله فيما بلغني يقول: كنا أصحاب الحديبية أربع عشرة
~~مائة.
# * * *
# قال الزهري: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان بعسفان لقيه
~~بشر (1) بن سفيان الكعبي، فقال: يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك
~~فخرجوا معهم العوذ المطافيل (2) ، قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوى،
~~يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبدا، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموا
~~إلى كراع الغميم.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ويح قريش! قد أكلتهم الحرب،
~~ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أصابوني كان ذلك الذي
~~أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين، وإن لم يفعلوا
~~قاتلوا وبهم قوة، فما تظن قريش؟ فوالله لا أزال أجاهد على هذا الذي بعثني
~~الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة.
# (3) ثم PageV03P313
# قال: من رجل يخرج بنا على طريق غير طريقهم التي هم بها؟ قال ابن إسحاق:
~~فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من أسلم قال: أنا يا رسول الله.
# فسلك بهم طريقا وعرا أجرل (1) بين شعاب، فلما خرجوا منه وقد شق ذلك على
~~المسلمين فأفضوا إلى أرض سهلة عند منقطع الوادي، قال رسول الله: قولوا:
~~نستغفر الله ونتوب إليه.
# فقالوا ذلك.
# فقال: والله إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها.
# قال ابن شهاب: فأمر رسول الله صلى عليه وسلم الناس فقال: اسلكوا ذات
~~اليمين بين ظهرى الحمض.
# في طريق يخرجه على ثنية المرار مهبط الحديبية من أسفل مكة.
# قال: فسلك الجيش ذلك الطريق، فلما رأت خيل قريش قترة الجيش قد خالفوا
# عن طريقهم ركضوا راجعين إلى قريش.
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك في ثنية المرار بركت
~~ناقته فقال الناس: خلأت (2) .
# فقال: ما خلأت وما هو لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة، لا تدعوني ms1009
~~قريش اليوم إلى خطة يسألوني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها.
# * * * ثم قال للناس: انزلوا.
# قيل له: يا رسول الله ما بالوادي ماء ينزل عليه.
# فأخرج سهما من كنانته فأعطاه رجلا من أصحابه فنزل به في قليب من تلك
~~القلب، فغرزه في جوفه فجاش بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن (3) .
~~PageV03P314
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم عن رجال من أسلم أن الذي نزل في
~~القليب بسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية بن جندب (1) ، سائق بدن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وقد زعم بعض أهل العلم أن البراء بن عازب كان يقول: أنا
~~الذي نزلت بسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله أعلم أي ذلك كان.
# ثم استدل ابن إسحاق للاول أن جارية من الانصار جاءت البئر وناجية أسفله
~~يميح (2) فقالت: يا أيها المائح دلوي دونكا * إني رأيت الناس يحمدونكا
~~يثنون خيرا ويمجدونكا فأجابها فقال: قد علمت جارية يمانيه * أني أنا المائح
~~واسمي ناجيه
# وطعنة ذات رشاش واهيه * طعنتها عند صدور العاديه * * * قال الزهري في
~~حديثه: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه بديل بن ورقاء في
~~رجال من خزاعة، فكلموه وسألوه ما الذي جاء به؟ فأخبرهم أنه لم يأت يريد
~~حربا وإنما جاء زائرا للبيت ومعظما لحرمته.
# ثم قال لهم نحو ما قال لبشر بن سفيان، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر
~~قريش إنكم تعجلون على محمد، وإن محمدا لم يأت لقتال إنما جاء زائرا لهذا
~~البيت.
# فاتهموهم وجبهوهم وقالوا: وإن جاء ولا يريد قتالا، فوالله لا يدخلها
~~علينا عنوة ولا تحدث بذلك عنا العرب.
# قال الزهري: وكانت خزاعة عيبة (3) نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسلمها ومشركها لا يخفون عنه شيئا كان بمكة. PageV03P315
# قال: ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف أخا بني عامر بن لؤي، فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال: هذا رجل غادر.
# فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه ms1010 وسلم وكلمه قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحوا مما قال لبديل وأصحابه، فرجع إلى قريش فأخبرهم بما قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم بعثوا بحليس بن علقمة أو ابن زبان وكان يومئذ سيد الأحابيش، وهو أحد
~~بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدى في وجهه حتى يراه.
# فلما رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده قد أكل أوباره من طول
~~الحبس عن محله رجع إلى قريش ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إعظاما لما رأى، فقال لهم ذلك.
# قال: فقالوا له: اجلس
# فإنما أنت أعرابي لا علم لك.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن الحليس غضب عند ذلك وقال:
~~يا معشر قريش والله ما على هذا حالفناكم ولا على هذا عاهدناكم، أيصد عن بيت
~~الله من جاءه معظما له؟ والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء
~~له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد.
# قالوا: مه كف عنا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.
# * * * قال الزهري في حديثه: ثم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عروة بن مسعود الثقفي فقال: يا معشر قريش إني قد رأيت ما يلقى منكم من
~~بعثتموه إلى محمد إذ جاءكم من التعنيف وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد
~~وأني ولد، وكان عروة لسبيعة بنت عبد شمس، وقد سمعت بالذي نابكم فجمعت من
~~أطاعني من قومي ثم جئتكم حتى آسيتكم بنفسي.
# قالوا: صدقت ما أنت عندنا بمتهم.
# PageV03P316
# فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس بين يديه ثم قال: يا
~~محمد أجمعت أو شاب الناس ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضها بهم؟ إنها قريش قد
~~خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون الله لا تدخلها
~~عليهم عنوة أبدا، وايم الله لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدا.
# قال: ms1011 وأبو بكر الصديق رضي الله عنه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: امصص بظر اللات! أنحن ننكشف عنه؟ قال: من هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن
~~أبي قحافة.
# قال: أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها، ولكن هذه بهذه.
# قال: ثم جعل يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه،
~~والمغيرة ابن شعبة واقف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد،
~~قال: فجعل
# يقرع يده إذ يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: اكفف يدك
~~عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ألا تصل إليك.
# قال: فيقول عروة: ويحك ما أفظك وأغلظك!.
# قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عروة: من هذا يا محمد؟
~~قال: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة.
# قال: أي غدر وهل غسلت سوأتك إلا بالامس! قال الزهري: فكلمه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنحو مما كلم به أصحابه، وأخبره أنه لم يأت يريد حربا، فقام
~~من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا يتوضأ
~~إلا ابتدروا وضوءه ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه ولا يسقط من شعره شئ إلا
~~أخذوه، فرجع إلى قريش فقال: يا معشر قريش إني قد جئت كسرى في ملكه وقيصر في
~~ملكه والنجاشي في ملكه، وإني والله ما رأيت ملكا في قومه قط مثل محمد في
~~أصحابه! ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشئ أبدا، فروا رأيكم.
# PageV03P317
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا خراش بن أمية الخزاعي فبعثه إلى قريش بمكة وحمله على بعير له يقال له
~~الثعلب: ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له، فعقروا به جمل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأرادوا قتله، فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله حتى أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض من لا أتهم عن عكرمة عن ابن عباس، أن ms1012 قريشا
~~كانوا بعثوا أربعين رجلا منهم أو خمسين، أمروهم أن يطيفوا بعسكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا فأخذوا، فأتي بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم، وقد كانوا رموا في عسكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة والنبل.
# ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له،
~~فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي وليس بمكة من بني عدى أحد
~~يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكني أدلك على رجل أعز
~~بها مني.
# عثمان بن عفان.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فبعثه إلى أبي سفيان
~~وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنما جاء زائرا لهذا البيت معظما
~~لحرمته.
# فخرج عثمان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن
~~يدخلها، فحمله بين يديه ثم أجاره حتى بلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما أرسله به، فقالوا لعثمان حين بلغ رسالة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف.
# قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# واحتبسته قريش عندها.
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد
# PageV03P318
# قتل.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم.
# * * * ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، وكانت بيعة الرضوان
~~تحت الشجرة وكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الموت.
# وكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا
~~على الموت، ولكن بايعنا على ألا نفر.
# فبايع رسول الله صلى ms1013 الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين
~~حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة، وكان جابر بن عبد الله يقول: والله
~~لكأني أنظر
# إليه لاصقا بإبط ناقته قد ضبأ (1) إليها يستتر من الناس.
# ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان باطل.
# قال ابن هشام: ودكر وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، أن أول من
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان أبو سنان الأسدي.
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به عمن حدثه بإسناد له عن ابن أبي مليكة، عن
~~ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان فضرب بإحدى يديه
~~الأخرى.
# وهذا الحديث الذي ذكره ابن هشام بهذا الاسناد ضعيف، لكنه ثابت في
~~الصحيحين.
# قال ابن إسحاق: قال الزهري: ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو أخا بني عامر بن
~~لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: ائت محمدا وصالحه، ولا يكن
~~في صلحه PageV03P319
# إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تتحدث العرب أنه دخلها عنوة أبدا.
# فأتاه سهيل بن عمرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال: قد
~~أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل.
# فلما انتهى سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم فأطال الكلام،
~~وتراجعا ثم جرى بينهما الصلح.
# فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر فأتى أبا بكر فقال: يا أبا
~~بكر أليس برسول الله؟ قال: بلى.
# قال: أو لسنا بالمسلمين؟ قال: بلى.
# قال: أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى.
# قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: أبو بكر: يا عمر الزم غرزه (1)
~~فإني أشهد أنه رسول الله.
# قال عمر: وأنا أشهد أنه رسول الله.
# ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ألست برسول
~~الله؟ قال: بلى.
# قال: أو لسنا بالمسلمين؟ قال: بلى.
# قال أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى.
# قال: فعلام نعطي الدنية في ms1014 ديننا؟ قال: أنا عبد الله ورسوله لن أخالف
~~أمره ولن يضيعني وكان عمر رضي الله عنه يقول: ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي
~~وأعتق من الذي صنعت يومئذ، مخافة كلامي الذي تكلمته يومئذ، حتى رجوت أن
~~يكون خيرا.
# * * * قال: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم قال فقال سهيل: لا أعرف هذا،
~~ولكن اكتب: باسمك اللهم.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم.
# فكتبها.
# ثم قال: اكتب: " هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو ".
# قال: فقال سهيل: لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم
~~أبيك. PageV03P320
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب: " هذا ما صالح عليه محمد
~~بن عبد الله سهيل بن عمرو، اصطلحا على وضع الحرب عن الناس عشر سنين يأمن
~~فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض، على أنه من أتى محمدا من قريش بغير إذن وليه
~~رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه، وأن بيننا عيبة (1)
~~مكفوفة، وأنه لا إسلال (2) ولا إغلال، وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد
~~وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ".
# فتواثبت خزاعة فقالوا: نحن في عقد محمد وعهده.
# وتواثبت بنو بكر فقالوا: نحن في عقد قريش وعهدهم.
# وأنك ترجع عامك هذا فلا تدخل علينا مكة، وأنه إذا كان عام قابل خرجنا
# عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثا، معك سلاح الراكب: السيوف في القرب
~~لا تدخلها بغيرها.
# قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو
~~إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرجوا وهم لا يشكون في
~~الفتح لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما ms1015 رأوا ما رأوا من
~~الصلح والرجوع وما تحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه دخل على
~~الناس من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون.
# فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بتلبيبه وقال: يا محمد
~~قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا.
# قال: صدقت.
# فجعل ينتره بتلبيبه ويجره PageV03P321
# يعني يرده (1) إلى قريش، وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر
~~المسلمين أرد إلى المشركين يفتنونني في ديني.
# فزاد ذلك الناس إلى ما بهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا جندل اصبر واحتسب، فإن الله
~~جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا.
# إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا وأعطيناهم على ذلك وأعطونا عهد الله،
~~وإنا لا نغدر بهم ".
# قال: فوثب عمر بن الخطاب مع أبي جندل يمشي إلى جنبه ويقول: اصبر أبا
~~جندل، فإنما هم المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب.
# قال: ويدني قائم السيف منه.
# قال: يقول عمر: رجوت أن يأخذ السيف فيضرب أباه! قال: فضن الرجل بأبيه،
~~ونفذت القضية.
# فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب أشهد على الصلح رجالا
~~من المسلمين ورجالا من المشركين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعبد
~~الرحمن ابن عوف، وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، ومحمود بن
~~مسلمة ومكرز بن حفص، وهو يومئذ مشرك، وعلي بن أبي طالب، وكتب، وكان هو كاتب
~~الصحيفة.
# * * * وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطربا في الحل (2) ، وكان يصلي
~~في الحرم، فما فرغ من الصلح قام إلى هديه فنحره، ثم جلس فحلق رأسه، وكان
~~الذي حلقه في ذلك اليوم خراش بن أمية بن الفضل الخزاعي، فلما رأى الناس أن
~~رسول الله وسلم قد نحر وحلق تواثبوا ينحرون ويحلقون. PageV03P322
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~قال: حلق رجال يوم الحديبية وقصر آخرون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~" يرحم ms1016 الله المحلقين " قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: " يرحم الله
~~المحلقين " قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: " يرحم الله المحلقين "
~~قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: " والمقصرين ".
# قالوا: يا رسول الله فلم ظاهرت الترحيم للمحلقين دون المقصرين؟ قال: لم
~~يشكوا.
# وقال عبد الله بن أبي نجيح: حدثني مجاهد، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
# الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هداياه جملا لأبي جهل في رأسه برة
~~من فضة ليغيظ بذلك المشركين.
# هذا سياق محمد بن إسحاق رحمه الله لهذه القصة، وفي سياق البخاري كما
~~سيأتي مخالفة في بعض الأماكن لهذا السياق كما ستراها إن شاء الله وبه
~~الثقة.
# ولنوردها بتمامها، ونذكر في الاحاديث الصحاح والحسان ما فيه [غناء] .
# إن شاء الله تعالى وعليه التكلان وهو المستعان.
# * * * قال البخاري: حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا
~~صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد، قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فأصابنا مطر ذات ليلة، فصلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: " أتدرون
~~ماذا قال ربكم "؟ فقلنا: الله ورسوله أعلم.
# فقال: قال الله تعالى: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من
# PageV03P323
# قال: مطرنا برحمة وبفضل الله فهو مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال:
~~مطرنا بنجم كذا فهو مؤمن بالكوكب كافر بي ".
# وهكذا رواه في غير موضع من صحيحه،.
# ومسلم من طرق عن الزهري، وقد روى عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
~~أبي هريرة.
# وقال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء قال: تعدون الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح
~~بيعة الرضوان يوم الحديبية، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة
~~مائة والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها ثم دعا ms1017 بإناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا
~~ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد
# ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا.
# انفرد به البخاري.
# وقال ابن إسحاق في قوله تعالى: " فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ": صلح
~~الحديبية.
# قال الزهري: فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه، إنما كان القتال
~~حيث التقى الناس، فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب أوزارها وأمن الناس كلم
~~بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة، فلم يكلم أحد في الإسلام
~~يعقل شيئا إلا دخل فيه، ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان دخل في
~~الإسلام قبل ذلك أو أكثر.
# قال ابن هشام: والدليل على ما قاله الزهري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج إلى الحديبية في ألف وأربع مائة رجل في قول جابر، ثم خرج عام فتح
~~مكة بعد ذلك بسنتين في عشرة آلاف.
# وقال البخاري: حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا ابن فضيل، حدثنا حصين، عن سالم،
~~عن جابر قال: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين
# PageV03P324
# يديه ركوة فتوضأ منها، ثم أقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مالكم؟ قالوا: يا رسول الله ليس عندنا ما نتوضأ به ولا ما نشرب إلا
~~ما في ركوتك.
# فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين
~~أصابعه كأمثال العيون.
# قال: فشربنا وتوضأنا.
# فقلنا لجابر: كم كنتم يومئذ؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة
~~مائة.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم من طرق، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد عن
~~جابر به.
# وقال البخاري: حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قلت لسعيد بن المسيب: بلغني أن جابر بن عبد الله كان يقول: كانوا
~~أربع
# عشرة مائة.
# فقال لي سعيد: حدثني جابر: كانوا خمس عشرة مائة الذين بايعوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الحديبية.
# تابعه أبو داود، حدثنا قرة عن قتادة.
# تفرد به ms1018 البخاري.
# ثم قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال عمرو: سمعت
~~جابرا قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: " أنتم خير
~~أهل الأرض " وكنا ألفا وأربعمائة ولو كنت أبصر اليوم لأريتكم مكان الشجرة.
# وقد روى البخاري أيضا ومسلم من طرق، عن سفيان بن عيينة به.
# وهكذا رواه الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أن عبدا لحاطب جاء
~~يشكوه فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت لا يدخلها، شهد بدرا
~~والحديبية ".
# رواه مسلم.
# وعند مسلم أيضا من طرق [عن] ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا
# PageV03P325
# يقول: أخبرتني أم ميسر أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند
~~حفصة: " لايدخل أحد النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها
~~" فقالت حفصة: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حفصة " وإن منكم إلا
~~واردها " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قال تعالى: " ثم ننجي
~~الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ".
# قال البخاري: وقال عبيد الله بن معاذ: حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عمرو بن
~~مرة، حدثني عبد الله بن أبي أوفى قال: كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاثمائة
~~وكانت أسلم ثمن المهاجرين.
# تابعه محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة.
# هكذا رواه البخاري معلقا عن عبد الله.
# وقد رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن
# أبيه عن شعبة به.
# وعن محمد بن المثنى، عن أبي داود، عن إسحق بن إبراهيم، عن النضر.
# ابن شميل كلاهما عن شعبة به.
# ثم قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
~~عروة، عن مروان والمسور بن مخرمة، قالا: خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام
~~الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي
~~وأشعر وأحرم منها.
# تفرد به البخاري وسيأتي هذا السياق بتمامه.
# * * * والمقصود أن هذه الروايات كلها مخالفة لما ذهب إليه ms1019 ابن إسحاق من
~~أن أصحاب الحديبية كانوا سبع مائة.
# وهو والله أعلم إنما قال ذلك تفقها من تلقاء نفسه من حيث إن البدن كن
~~سبعين بدنة، وكل منها عن عشرة على اختياره، فيكون المهلون سبعمائة.
# ولا يلزم أن يهدي كلهم ولا أن يحرم كلهم أيضا، فقد ثبت أن رسول الله صلى
~~الله
# PageV03P326
# عليه وسلم بعث طائفة منهم فيهم أبو قتادة ولم يحرم أبو قتادة حتى قتل ذلك
~~الحمار الوحشي فأكل منه هو وأصحابه، وحملوا منه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أثناء الطريق فقال: هل منكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار
~~إليها؟ قالوا: لا.
# قال: فكلوا ما بقي من الحمار.
# وقد قال البخاري: حدثنا شعبة بن الربيع، حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى
~~عن عبد الله بن أبي قتادة أن أباه حدثه قال: انطلقنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم عام الحديبية فأحرم أصحابي ولم أحرم.
# * * * وقال البخاري: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا شبابة بن سوار الفزاري،
~~حدثنا شعبة،
# عن قتادة عن سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: لقد رأيت الشجرة ثم أتيتها بعد
~~فلم أعرفها.
# حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، حدثنا طارق، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه
~~أنه كان فيمن بايع تحت الشجرة فرجعنا إليها العام المقبل فعميت علينا.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا محمود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن طارق
~~بن عبد الرحمن، قال: انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟
~~قالوا: هذه الشجرة حيث بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان.
# فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما كان من العام المقبل
~~نسيناها فلم نقدر عليها.
# ثم قال سعيد: إن أصحاب محمد لم يعلموها، وعلمتموها أنتم! فأنتم أعلم؟
~~ورواه البخاري ومسلم من حديث الثوري وأبي عوانة وشبابة عن طارق.
# وقال البخاري: حدثنا سعيد، حدثني أخي، عن سليمان، عن عمرو بن يحيى، عن
~~عباد ms1020 بن تميم قال: لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة،
~~فقال ابن
# PageV03P327
# زيد: على ما يبايع ابن حنظلة الناس؟ قيل له: على الموت.
# فقال: لا أبايع على ذلك أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شهد
~~معه الحديبية.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم من طرق عن عمرو بن يحيى به.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد قلت
~~لسلمة بن الاكوع: على أي شئ بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية؟ قال: على الموت.
# ورواه مسلم من حديث يزيد بن أبي عبيد.
# وفي صحيح مسلم عن سلمة أنه بايع ثلاث مرات في أوائل الناس ووسطهم
~~وأواخرهم.
# وفي الصحيح عن معقل بن يسار أنه كان آخذا بأغصان الشجرة عن وجه رسول الله
# صلى الله عليه وسلم وهو يبايع الناس، وكان أول من بايع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ أبو سنان، وهو وهب بن محصن أخو عكاشة بن محصن، وقيل
~~سنان ابن أبي سنان.
# وقال البخاري: حدثني شجاع بن الوليد، سمع النضر بن محمد، حدثنا صخر بن
~~الربيع، عن نافع قال: إن الناس يتحدثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر، وليس
~~كذلك، ولكن عمر يوم الحديبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار
~~أن يأتي به ليقاتل عليه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة،
~~وعمر لا يدري بذلك، فبايعه عبد الله، فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهي التي تحدث الناس أن ابن عمر أسلم قبل عمر.
# وقال هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عمر بن محمد العمري،
~~أخبرني نافع، عن ابن عمر أن الناس كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية تفرقوا في ظلال الشجرة، فإذا الناس محدقون بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا عبد الله انظر
# PageV03P328
# ما شأن الناس قد أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون، ms1021
~~فبايع ثم رجع إلى عمر فخرج فبايع.
# تفرد به البخاري من هذين الوجهين.
### | ذكر سياق البخاري لعمرة الحديبية
# قال في كتاب المغازي: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، سمعت الزهري
~~حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر، عن عروة بن الزبير، عن المسور
~~بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد أحدهما على صاحبه، قالا: خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه، فلما أتى ذا الحليفة
~~قلد الهدي وأشعره (1) وأحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة.
# وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بغدير الأشطاط أتاه عينه قال:
~~إن قريشا جمعوا لك جموعا، وقد جمعوا لك الأحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن
~~البيت ومانعوك.
# فقال: أشيروا أيها الناس علي، أترون أن أميل إلى عيالهم وذراري هؤلاء
~~الذين يريدون أن يصدونا عن البيت، فإن يأتونا كان الله قد قطع عينا من
~~المشركين وإلا تركناهم محروبين.
# قال أبو بكر: يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا
~~حرب أحد، فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه.
# قال: امضوا على اسم الله.
# هكذا رواه هاهنا ووقف ولم يزد شيئا على هذا.
# وقال في كتاب الشهادات (2) : حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق،
~~أنبأنا معمر، أخبرني الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة
~~ومروان بن الحكم، يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه، قالا: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه PageV03P329
# وسلم زمن الحديبية حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن خالد ابن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة، فخذوا ذات اليمين.
# فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش، فانطلق يركض نذيرا
~~لقريش.
# وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها
~~بركت به راحلته، فقال الناس: حل حل (1) ، فألحت، فقالوا: خلأت القصواء خلأت
~~القصواء.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماخلات القصواء وما ذاك لها بخلق، ms1022
~~ولكن حبسها حابس الفيل.
# ثم قال: والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها.
# ثم زجرها فوثبت.
# فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه (2) [الناس
~~(3) ] تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه، وشكي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العطش،
# فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فوالله ما زال يجيش لهم
~~بالري حتى صدروا عنه.
# فبينما هم كذلك إذا جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة -
~~وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة - فقال: إني
~~تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ
~~المطافيل، وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا لم نجئ لقتال أحد، ولكن جئنا
~~معتمرين، وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم، فإن شاءوا ماددتهم مدة
~~ويخلوا بيني وبين الناس، فإن أظهر فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس
~~فعلوا، وإلا فقد جموا، PageV03P330
# وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي،
~~ولينفذن أمر الله.
# قال بديل: سأبلغهم ما تقول.
# فانطلق حتى أتى قريشا فقال: إنا قد جئناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول
~~قولا، فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا.
# فقال سفهاؤهم: لا حاجة لنا أن تخبرنا عنه بشئ.
# وقال ذوو الرأي منهم: هات ما سمعته يقول.
# قال: سمعته يقول كذا وكذا.
# فحدثهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقام عروة بن مسعود فقال: أي قوم، ألست بالوالد؟ قالوا: بلى.
# قال: أو لستم بالولد؟ قالوا بلى.
# قال: فهل تتهموني؟ قالوا: لا.
# قال: ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا (1) علي جئتكم بأهلي
~~وولدي ومن أطاعني؟ قالوا: بلى.
# قال: فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني آتيه، فقالوا: ائته.
# فأتاه، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوا من قوله ms1023 لبديل فقال عروة عند ذلك: أي محمد، أرأيت إن استأصلت أمر
~~قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك؟ وإن تكن الأخرى فإني والله لا
~~أرى وجوها وإني لأرى أشوابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك.
# فقال له أبو بكر: امصص بظر اللات! أنحن نفر عنه وندعه؟ ! قال: من ذا؟
~~قالوا: أبو بكر.
# قال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك.
# قال: وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما تكلم أخذ بلحيته،
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه السيف
~~وعليه المغفر، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ضرب يده بنعل السيف وقال له: أخر PageV03P331
# يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فرفع عروة رأسه فقال.
# من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة.
# فقال: أي غدر ألست أسعى في غدرتك! وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في
~~الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه في شئ.
# ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينيه، قال:
~~فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل
~~منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا
~~يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر
~~تعظيما له.
# فرجع عروة إلى أصحابه فقال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، وفدت على
~~قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب
# محمد محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه
~~وجلده (1) .
# وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم
~~خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيما له، وإنه قد عرض عليكم خطة
~~رشد فاقبلوها.
# * * * فقال رجل من بني ms1024 كنانة: دعوني آتيه.
# فقالوا: ائته.
# فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له.
# فبعثت له واستقبله الناس يلبون.
# فلما رأى ذلك قال: سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت.
# فلما رجع إلى أصحابه قال: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا
~~عن البيت. PageV03P332
# فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال: دعوني آتيه.
# قالوا: ائته.
# فلما أشرف عليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا مكرز وهو رجل
~~فاجر.
# فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن
~~عمرو.
# قال معمر: فأخبرني أيوب، عن عكرمة، أنه لما جاء سهيل بن عمرو قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لقد سهل لكم من أمركم ".
# قال معمر: قال الزهري في حديثه: فجاء سهيل فقال: هات فاكتب بيننا وبينكم
~~كتابا.
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اكتب بسم الله الرحمن الرحيم.
# فقال سهيل: أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب
# باسمك اللهم كما كنت تكتب.
# فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم.
# ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله.
# فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا
~~قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله إني لرسول الله وإن كذبتموني،
~~اكتب محمد ابن عبد الله.
# قال الزهري: وذلك لقوله: لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله، إلا
~~أعطيتهم إياها.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به.
# قال سهيل: والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام
~~المقبل.
# فكتب.
# فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على ms1025 دينك إلا رددته إلينا.
# قال المسلمون: سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما.
# PageV03P333
# فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج
~~من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا يا محمد أول
~~من أقاضيك عليه أن ترده إلي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا لم نقض الكتاب بعد.
# قال: فوالله إذا لم أصالحك على شئ أبدا.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأجزه لي.
# قال ما أنا بمجيزه لك.
# قال: بلى فافعل.
# قال: ما أنا بفاعل.
# قال مكرز: بلى قد أجزناه لك.
# قال أبو جندل: أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما، ألا
~~ترون ما قد لقيت؟ وكان قد عذب عذابا شديدا في الله.
# فقال عمر رضي الله عنه: فأتيت
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ألست نبي الله حقا؟ قال: بلى.
# قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى.
# قلت: فلم نعطي الدنية؟ في ديننا إذن؟.
# قال: إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري.
# قلت: أو لست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: " بلى، فأخبرتك
~~أنا نأتيه العام "؟ قال: قلت: لا.
# قال: " فإنك آتيه ومطوف به ".
# قال: فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
# قال: بلى.
# قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل.
# قال: بلى.
# قال: قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذن.
# قال: أيها الرجل إنه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه
~~فوالله إنه على الحق.
# قلت: أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك
~~تأتيه العام.
# فقلت: لا.
# قال: فإنك آتيه ومطوف به.
# قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا.
# قال: فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
~~قوموا فانحروا ثم احلقوا.
# PageV03P334
# قال: فوالله ما قام منهم رجل، حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم
~~أحد ms1026 دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا نبي الله
~~أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك
~~فيحلقك.
# فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك: نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلما
~~رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما.
# ثم جاءه نسوة مؤمنات فأنزل الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " حتى بلغ " بعصم الكوافر " فطلق عمر يومئذ
~~امرأتين كانتا له
# في الشرك.
# فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية.
# ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فجاءه أبو بصير، رجل من
~~قريش، وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا: العهد الذي جعلت لنا.
# فدفعه إلى الرجلين، فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة، فنزلوا يأكلون من تمر
~~لهم، فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا.
# فاستله الآخر فقال: أجل والله إنه لجيد لقد جربت به ثم جربت.
# فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه.
# فأمكنه منه فضربه حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه: " لقد رأى هذا ذعرا ".
# فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتل والله صاحبي وإني
~~لمقتول.
# فجاء أبو بصير فقال: يا نبي الله قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني
~~إليهم ثم أنجاني الله منهم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ويل امه! مسعر حرب لو كان له أحد! فلما
~~سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج حتى أتى سيف البحر.
# قال: وينفلت منهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو فلحق بأبي بصير، فجعل لا يخرج
~~من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة، فوالله ما
~~يسمعون
# PageV03P335
# بعير خرجت لقريش إلى الشام إلا اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا أموالهم.
# فأرسلت قريش إلى النبي صلى ms1027 الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما أرسل
~~إليهم فمن أتاه فهو آمن، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم.
# فأنزل الله تعالى: " وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من
~~بعد أن أظفركم عليهم " حتى بلغ: " الحمية حمية الجاهلية ".
# وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ولم يقروا ببسم الله الرحمن
~~الرحيم، وحالوا بينهم وبين البيت.
# فهذا سياق فيه زيادات وفوائد حسنة ليست في رواية ابن إسحاق عن الزهري،
~~فقد رواه عن الزهري عن جماعة منهم سفيان بن عيينة ومعمر ومحمد بن إسحاق،
~~كلهم عن الزهري عن عروة عن مروان ومسور، فذكر القصة.
# * * * وقد رواه البخاري في أول كتاب الشروط عن يحيى بن بكير، عن الليث بن
~~سعد، عن عقيل عن الزهري عن عروة عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، عن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر القصة.
# وهذا هو الأشبه، فإن مروان ومسورا كانا صغيرين يوم الحديبية، والظاهر
~~أنهما أخذاه عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
# وقال البخاري: حدثنا الحسن بن إسحاق، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا مالك ابن
~~مغول، سمعت أبا حصين قال: قال أبو وائل،: لما قدم سهيل بن حنيف من صفين
~~أتيناه نستخبره فقال: اتهموا الرأي، فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع
~~أن أرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره لرددت، والله ورسوله أعلم،
~~وما وضعنا أسيافنا
# PageV03P336
# عن عواتقنا لأمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه، قبل هذا الأمر ما
~~نسد منها خصما إلا انفجر علينا خصم (1) ما ندري كيف نأتي له.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وكان عمر بن
~~الخطاب يسير معه ليلا، فسأله عمر بن الخطاب عن شئ فلم يجبه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، فقال عمر بن الخطاب:
~~ثكلتك أمك يا ms1028 عمر، نزرت (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك
~~لا يجيبك.
# قال عمر: فحركت بعيري ثم تقدمت أمام المسلمين، وخشيت أن ينزل في قرآن،
# فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي، قال: فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في
~~قرآن.
# فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال: " لقد أنزلت علي
~~الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس " ثم قرأ: " إنا فتحنا لك
~~فتحا مبينا ".
# قلت: وقد تكلمنا على سورة الفتح بكمالها في كتابنا التفسير بما فيه كفاية
~~ولله الحمد والمنة ومن أحب أن يكتب ذلك هنا فليفعل. PageV03P337
# فصل في ذكر السرايا والبعوث التي كانت في سنة ست من الهجرة وتلخيص ذلك ما
~~أورده الحافظ البيهقي عن الواقدي: في ربيع الأول منها أو الآخر بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عكاشة بن محصن في أربعين رجلا إلى [غرو مرزوق] (1)
~~فهربوا منه ونزل على مياههم وبعث في آثارهم وأخذ منهم مائتي بعير فاستاقها
~~إلى المدينة.
# وفيها كان بعث أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة بأربعين رجلا أيضا،
~~فساروا إليهم مشاة حتى أتوها في عماية الصبح، فهربوا منه في رءوس الجبال،
~~فأسر منهم رجلا فقدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثه محمد بن
~~مسلمة في عشرة نفر وكمن القوم لهم حتى باتوا [فقتل (2) ] أصحاب محمد بن
~~مسلمة كلهم وأفلت هو جريحا.
# وفيها كان بعث زيد بن حارثة بالجموم (3) فأصاب امرأة من مزينة يقال لها
~~حليمة، فدلتهم على محلة من محال بني سليم فأصابوا منها نعما وشاء وأسروا
~~[جماعة من المشركين] (4) وكان فيهم زوج حليمة هذه فوهبه رسول الله صلى عليه
~~وسلم
# لزوجها وأطلقهما.
# وفيها كان بعث زيد بن حارثة أيضا في جمادى الأولى إلى بني ثعلبة في خمسة
~~عشر رجلا، فهربت منه الأعراب، فأصاب من نعمهم عشرين بعيرا ثم رجع بعد أربع
~~ليال. PageV03P338
# وفيها خرج زيد بن حارثة في جمادى الأولى إلى العيص.
# قال: وفيها أخذت الأموال التي كانت مع ms1029 أبي العاص بن الربيع، فاستجار
~~بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجارته.
# وقد ذكر ابن إسحاق قصته حين أخذت العير التي كانت معه وقتل أصحابه وفر هو
~~من بينهم حتى قدم المدينة، وكانت امرأته زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد هاجرت بعد بدر، فلما جاء المدينة استجار بها فأجارته بعد صلاة
~~الصبح، فأجاره لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر الناس برد ما أخذوا
~~من عيره، فردوا كل شئ كانوا أخذوه منه حتى لم يفقد منه شيئا، فلما رجع بها
~~إلى مكة وأدى إلى أهلها ما كان لهم معه من الودائع أسلم، وخرج من مكة راجعا
~~إلى المدينة، فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته بالنكاح الأول
~~ولم يحدث نكاحا ولا عقدا كما تقدم بيان ذلك.
# وكان بين إسلامه وهجرتها ست سنين، ويروى سنتين.
# وقد بينا أنه لا منافاة بين الروايتين، وأن إسلامه تأخر عن وقت تحريم
~~المؤمنات على الكفار بسنتين، وكان إسلامه في سنة ثمان في سنة الفتح لا كما
~~تقدم في كلام الواقدي من أنه سنة ست.
# فالله أعلم.
# وذكر الواقدي في هذه السنة أن دحية بن خليفة الكلبي أقبل من عند قيصر،
# قد أجازه بأموال وخلع، فلما كان بحسمى لقيه ناس من جذام فقطعوا عليه
~~الطريق فلم يتركوا معه شيئا، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد
~~بن حارثة أيضا رضي الله عنه.
# قال الواقدي: حدثني عبد الله بن جعفر، عن يعقوب بن عتبة، قال: خرج علي
~~رضي الله عنه في مائة رجل إلى أن نزل إلى حي من بني أسد بن بكر، وذلك أنه
~~بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم جمعا يريدون أن يمدوا يهود خيبر،
~~فسار إليهم بالليل
# PageV03P339
# وكمن بالنهار وأصاب عينا لهم، فأقر له أنه بعث إلى خيبر يعرض عليهم على
~~أن يجعلوا لهم تمر خيبر.
# قال الواقدي رحمه الله تعالى: وفي سنة ست في شعبان كانت سرية عبد الرحمن
~~بن ms1030 عوف إلى دومة الجندل وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هم
~~أطاعوا فتزوج بنت ملكهم، فأسلم القوم وتزوج عبد الرحمن بنت ملكهم تماضر بنت
~~الاصبع الكلبية، وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف * * * قال الواقدي:
~~في شوال سنة ست كانت سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين الذين قتلوا
~~راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في آثارهم كرز بن جابر في عشرين فارسا فردوهم.
# وكان من أمرهم ما أخرجه البخاري ومسلم، من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك، أن رهطا من عكل وعرينة - وفي رواية: من عكل أو
~~عرينة - أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا أناس
~~أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف فاستوخمنا المدينة.
# فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود (1) وراع، وأمرهم أن يخرجوا
~~فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فانطلقوا حتى إذا
# كانوا بناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا
~~الذود وكفروا بعد إسلامهم، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم، فأمر
~~بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر (2) أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا وهم
~~كذلك.
# قال قتادة: فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب بعد ذلك
~~حض على الصدقة ونهى عن المثلة. PageV03P340
# وهذا الحديث قد رواه جماعة عن قتادة ورواه جماعة عن أنس بن مالك.
# وفي رواية مسلم عن معاوية بن قرة عن أنس، أن نفرا من عرينة أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وبايعوه، وقد وقع في المدينة الموم - وهو
~~البرسام (1) - فقالوا: هذا الموم قد وقع يا رسول، لو أذنت لنا فرجعنا إلى
~~الإبل.
# قال: نعم فاخرجوا فكونوا فيها.
# فخرجوا فقتلوا الراعيين وذهبوا بالابل.
# وعنده: سار من الانصار قريب عشرين فأرسلهم إليهم وبعث معهم قائفا يقتص
~~أثرهم، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم.
# وفي صحيح البخاري من طريق ms1031 أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، أنه قال: قدم رهط
~~من عكل فأسلموا واجتووا المدينة، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكروا ذلك له فقال: الحقوا بالإبل واشربوا من أبوالها وألبانها.
# فذهبوا وكانوا فيها ما شاء الله، فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل فجاء
~~الصريخ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ترتفع الشمس حتى أتي بهم
~~فأمر بمسامير فأحميت فكواهم بها وقطع أيديهم وأرجلهم، وألقاهم في الحرة
~~يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا ولم يحمهم.
# وفي رواية عن أنس قال: فلقد رأيت أحدهم يكدم الأرض بفيه من العطش.
# قال أبو قلابة: فهؤلاء قتلوا وسرقوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله
~~ورسوله
# صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى البيهقي من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن
~~محمد بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما بعث في آثارهم قال: اللهم عم عليهم الطريق، واجعلها عليهم أضيق من
~~مسك جمل، قال: فعمى الله عليهم السبيل: فأدركوا فأتى بهم، فقطع أيديهم
~~وأرجلهم وسمل أعينهم.
# وفي صحيح مسلم: إنما سملهم لأنهم سملوا أعين الرعاء. PageV03P341
# فصل فيما وقع من الحوادث في هذه السنة أعني سنة ست من الهجرة.
# فيها نزل فرض الحج، كما قرره الشافعي رحمه الله زمن الحديبية في قوله
~~تعالى " وأتموا الحج والعمرة لله ".
# ولهذا ذهب إلى أن الحج على التراخي لا على الفور، لأنه صلى الله عليه
~~وسلم لم يحج إلا في سنة عشر.
# وخالفه الثلاثة مالك وأبو حنيفة وأحمد، فعندهم أن الحج يحب على كل من
~~استطاعه على الفور، ومنعوا أن يكون الوجوب مستفادا من قوله تعالى: " وأتموا
~~الحج والعمرة لله " وإنما في هذه الآية الأمر بالإتمام بعد الشروع فقط،
~~واستدلوا بأدلة قد أوردنا كثيرا منها عند تفسير هذه الآية من كتابنا
~~التفسير ولله الحمد والمنة بما فيه كفاية.
# وفي هذه السنة حرمت المسلمات على المشركين، تخصيصا لعموم ما وقع به الصلح
~~عام الحديبية على أنه لا يأتيك منا ms1032 أحد وإن كان على دينك إلا رددته علينا،
~~فنزل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن الله أعلم
# بإيمانهن، فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار، لا هن حل لهم ولا
~~هم يحلون لهن " الآية.
# وفي هذه السنة كانت غزوة المريسيع التي كان فيها قصة الإفك ونزول براءة
~~أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما تقدم.
# وفيها كانت عمرة الحديبية، وما كان من صد المشركين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكيف وقع الصلح بينهم على وضع الحرب بينهم عشر سنين، فأمن الناس
~~فيهن
# PageV03P342
# بعضهم بعضا، وعلى أنه لا إغلال ولا إسلال.
# وقد تقدم كل ذلك مبسوطا في أماكنه ولله الحمد والمنة.
# وولي الحج في هذه السنة المشركون.
# قال الواقدي: وفيها في ذي الحجة منها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ستة نفر مصطحبين حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية.
# وشجاع بن وهب ابن أسد بن جذيمة شهد بدرا إلى الحارث بن أبي شمر الغساني
~~يعني ملك عرب النصارى، ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر، وهو هرقل ملك
~~الروم، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك الفرس، وسليط بن عمرو
~~العامري إلى هوذة بن علي الحنفي، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ملك
~~النصارى بالحبشة وهو أصحمة بن الحر.
# PageV03P343
# بسم الله الرحمن الرحيم سنة سبع من الهجرة غزوة خيبر في أولها قال شعبة
~~عن الحاكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله: " وأثابهم فتحا قريبا "
~~قال: خيبر.
# وقال موسى بن عقبة: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية
~~مكث
# عشرين يوما أو قريبا من ذلك ثم خرج إلى خيبر، وهي التي وعده الله إياها.
# وحكى موسى عن الزهري أن افتتاح خيبر في سنة ست والصحيح أن ذلك في أول سنة
~~سبع.
# كما قدمنا.
# قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين رجع
~~من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم، ثم خرج في بقية المحرم ms1033 إلى خيبر.
# وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن الزهري، عن عروة عن مروان والمسور
~~قالا: انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فنزلت عليه سورة
~~الفتح بين مكة والمدينة، فقدم المدينة في ذي الحجة فأقام بها حتى سار إلى
~~خيبر فنزل بالرجيع: واد بين [خيبر و] غطفان فتخوف أن تمدهم غطفان، حتى أصبح
~~فغدا عليهم.
# قال البيهقي: وبمعناه رواه الواقدي عن شيوخه في خروجه أول سنة سبع من
~~الهجرة.
# PageV03P344
# وقال عبد الله بن إدريس: عن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: لما
~~كان افتتاح خيبر في عقيب المحرم، وقدم النبي صلى الله عليه وسلم في آخر
~~صفر.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة نميلة بن عبد الله الليثي.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا خثيم يعني ابن عراك،
~~عن أبيه أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي صلى الله عليه
~~وسلم في خيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة يعني الغطفاني على المدينة.
# قال: فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الاولى كهيعص وفي
~~الثانية ويل للمطففين، فقلت في نفسي: ويل لفلان إذا اكتال [اكتال] بالوافي
~~وإذا كال كال بالناقص.
# قال: فلما صلى رددنا شيئا حتى أتينا خيبر وقد افتتح النبي صلى الله عليه
~~وسلم خيبر،
# قال: فكلم المسلمين فأشركونا في سهامهم.
# وقد رواه البيهقي من حديث سليمان بن حرب، عن وهيب، عن خثيم بن عراك، عن
~~أبيه عن نفر من بني غفار قال: إن أبا هريرة قدم المدينة فذكره.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من
~~المدينة إلى خيبر سلك على عصر وبنى له فيها مسجدا ثم على الصهباء، ثم أقبل
~~بجيشه حتى نزل به بواد يقال له الرجيع، فنزل بينهم وبين غطفان، ليحول بينهم
~~وبين أن يمدوا أهل خيبر، كانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فبلغني أن غطفان لما سمعوا بذلك جمعوا ثم خرجوا ms1034 ليظاهروا اليهود
~~عليه، حتى إذا ساروا منقلة سمعوا خلفهم في أموالهم وأهليهم حسا، ظنوا أن
~~القوم قد خالفوا إليهم فرجعوا على أعقابهم فأقاموا في أموالهم وأهليهم
~~وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين خيبر.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن
# PageV03P345
# بشير أن سويد بن النعمان أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء - وهي من أدنى خيبر - صلى العصر ثم دعا
~~بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل وأكلنا: ثم قام إلى المغرب
~~فمضمض ثم صلى ولم يتوضأ.
# * * * وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن
~~زيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر: يا عامر ألا تسمعنا من
~~هنيهاتك؟ وكان عامر رجلا شاعرا.
# فنزل يحدو بالقوم يقول: لا هم لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا
~~صلينا
# فاغفر فداء لك ما أبقينا * وألقين سكينة علينا وثبت الاقدام إن لاقينا *
~~إنا إذا صيح بنا أبينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من هذا السائق؟ قالوا: عامر بن الأكوع قال: يرحمه الله! فقال رجل من
~~القوم: وجبت يا نبي الله لولا أمتعتنا به! فأتينا خيبر فناصرناهم حتى
~~أصابتنا مخمصة شديدة.
# ثم إن الله فتحها عليهم فلما أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم
~~أوقدوا نيرانا كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران
~~على أي شئ توقدون؟ قالوا: على لحم.
# قال: على أي لحم؟ قالوا: لحم الحمر الإنسية.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: أهريقوها واكسروها.
# فقال رجل: يا رسول الله أو نهريقها ونغسلها؟ فقال: أو ذاك.
# فلما تصاف الناس كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه فيرجع
~~ذباب سيفه فأصاب عين ركبة عامر فمات منه، فلما قفلوا قال سلمة: ms1035 رآني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي قال: مالك؟ قلت: فداك أبي وأمي
# PageV03P346
# زعموا أن عامرا حبط عمله.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: كذب من قاله، إن له لأجرين - وجمع بين
~~إصبعيه - إنه لجاهد مجاهد قل عربي مشى بها مثله.
# ورواه مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل وغيره عن يزيد بن أبى عبيد مثله.
# ويكون [مثله] منصوبا على الحالية من نكرة، وهو سائغ إذا دلت على تصحيح
~~معنى، كما جاء في الحديث " فصلى وراءه رجال قياما ".
# * * * وقد روى ابن إسحاق قصة عامر بن الأكوع من وجه آخر فقال: حدثني محمد
~~بن ابراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، أن
~~أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر
~~لعامر بن الأكوع، وهو عم
# سلمة بن عمرو بن الأكوع: " انزل يا بن الأكوع فخذ لنا من هناتك ".
# قال: فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لولا الله ما
~~اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا علينا * وإن أرادو فتنة
~~أبينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام إن لاقينا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يرحمك ربك.
# فقال عمر بن الخطاب: وجبت يا رسول الله لو أمتعتنا به.
# فقتل يوم خيبر شهيدا.
# ثم ذكر صفة قتله كنحو ما ذكره البخاري.
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي، عن أبيه
~~عن أبي معتب بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر
~~قال لأصحابه وأنا فيهم: قفوا، ثم قال: " اللهم رب السموات وما أظللن ورب
~~الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا
~~نسألك خير هذه القرية
# PageV03P347
# وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها،
~~أقدموا بسم الله ".
# وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه.
# وقد رواه الحافظ البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن ms1036 العطاردي، عن يونس ابن
~~بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن أبي مروان
~~الأسلمي، عن أبيه عن جده قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~خيبر حتى إذا كنا قريبا وأشرفنا عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للناس:، قفوا.
# فوقف الناس فقال: " اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع
~~وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها
~~وخير ما فيها ونعوذ بك من
# شر هذه القرية وشر أهلها وشر ما فيها، أقدموا بسم الله الرحمن الرحيم ".
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم، عن أنس بن مالك قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح، فإن سمع
~~أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا أغار، فنزلنا خيبر ليلا فبات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أصبح لم يسمع أذانا، فركب وركبنا معه وركبت خلف أبي
~~طلحة وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستقبلنا عمال خيبر
~~غادين قد خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم، فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والجيش قالوا: محمد والخميس معه! فأدبروا هرابا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين.
# قال ابن إسحاق: حدثنا هرون عن حميد عن أنس بمثله.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن
# PageV03P348
# أنس بن مالك أن رسول الله أتى خيبر ليلا وكان إذا أتى قوما بليل لم
~~يغربهم حتى يصبح، فلما أصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلما رأوه
~~قالوا: محمد والله، محمد والخميس! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خربت
~~خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
# تفرد به دون مسلم.
# وقال البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا أبو عيينة، حدثنا أيوب، عن
~~محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: صبحنا خيبر ms1037 بكرة فخرج أهلها بالمساحي،
~~فلما بصروا بالنبي صلى الله عليه وسلم قالوا: محمد والله، محمد والخميس!
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا
~~بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
# قال: فأصبنا من لحوم الحمر فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس.
# تفرد به البخاري دون مسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، قال:
~~لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدهم حين خرجوا إلى زرعهم
~~ومساحيهم، فلما رأوه ومعه الجيش نكصوا فرجعوا إلى حصنهم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين.
# تفرد به أحمد وهو على شرط الصحيحين.
# وقال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس
~~بن مالك قال صلى رسول الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس، ثم قال:
~~الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
# فخرجوا يسعون بالسكك فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة وسبى الذرية
# PageV03P349
# وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجعل عتقها صداقها.
# قال عبد العزيز بن صهيب لثابت: يا أبا محمد، أأنت قلت لأنس: ما أصدقها؟
~~فحرك ثابت رأسه تصديقا له.
# تفرد به دون مسلم.
# وقد أورد البخاري ومسلم النهي عن لحوم الحمر الأهلية من طرق تذكر في كتاب
~~الاحكام.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو طاهر الفقيه، أنبأنا خطاب بن أحمد
~~الطوسي، حدثنا محمد بن حميد الابيوردي، حدثنا محمد بن الفضل، عن مسلم
~~الأعور الملائي، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعود المريض ويتبع الجنائز
# ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار، وكان يوم بني قريظة والنضير على حمار،
~~ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن ليف وتحته إكاف من ليف.
# وقد روى هذا الحديث بتمامه ms1038 الترمذي، عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، وابن
~~ماجه، عن محمد بن الصباح، عن سفيان، وعن عمر بن رافع عن جرير، كلهم عن
~~مسلم، وهو ابن كيسان الملائي الأعور الكوفي، عن أنس به.
# وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديثه وهو يضعف.
# قلت: والذي ثبت في الصحيح عند البخاري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أجرى في رفاق خيبر حتى انحسر الإزار عن فخذه، فالظاهر أنه كان يومئذ
~~على فرس لا على حمار.
# ولعل هذا الحديث إن كان صحيحا محمول على أنه ركبه في بعض الأيام وهو
~~محاصرها.
# والله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي، حدثنا زياد بن الربيع، عن
# PageV03P350
# أبي عمران الجوني، قال: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال:
~~كأنهم الساعة يهود خيبر.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي
~~عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: كان علي بن أبي طالب تخلف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا، فقال: أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ فلحق به.
# فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر قال: لأعطين الراية غدا، أو ليأخذن
~~الراية غذا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه.
# فنحن نرجوها، فقيل: هذا علي.
# فأعطاه ففتح عليه.
# وروى البخاري أيضا ومسلم عن قتيبة عن حاتم به.
# ثم قال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم
~~قال: أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:
~~لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله.
# قال: فبات الناس يدوكون (1) ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي
~~طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه.
# قال: فأرسل إليه فأتى، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا
~~له، ms1039 فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله
~~أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: انفذ على رسلك حتى
~~تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله
~~تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر
~~النعم. PageV03P351
# وقد رواه مسلم والنسائي جميعا عن قتيبة به.
# وفي صحيح مسلم والبيهقي من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله وسوله يفتح الله عليه ".
# قال عمر: فما أحببت الامارة إلا يومئذ! فدعا عليا فبعثه ثم قال: " اذهب
~~فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت " قال علي: على ما أقاتل الناس؟ قال:
~~قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فإذا فعلوا
~~ذلك فقد منعوا منا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ".
# لفظ البخاري.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا مصعب بن المقدام وجحش بن المثنى، قالا:
~~حدثنا إسرائيل، حدثنا عبد الله بن عصمة العجلي، سمعت أبا سعيد الخدري رضي
~~الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال:
~~من يأخذها بحقها؟ فجاء فلان فقال: أنا.
# قال: امض.
# ثم جاء رجل آخر فقال: امض.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا
~~يفر " فقال: هاك يا علي.
# فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتها وقديدها.
# تفرد به أحمد وإسناده لا بأس به، وفيه غرابة.
# وعبد الله به عصمة، ويقال ابن أعصم، وهكذا يكنى بأبي علوان العجلي، وأصله
~~من اليمامة سكن الكوفة، وقد وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال
# PageV03P352
# أبو حاتم: شيخ.
# وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا.
# وذكره في الضعفاء، وقال: يحدث عن الأثبات مما لا يشبه حديث الثقات حتى
~~يسبق ms1040 إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة.
# وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: حدثني بريدة بن سفيان بن فروة
~~الأسلمي، عن أبيه، عن سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه قال: بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى بعض حصون خيبر، فقاتل ثم رجع
~~ولم يكن فتح وقد جهد.
# ثم بعث عمر رضي الله عنه فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله
~~ورسوله ويحب الله ورسوله، يفتح الله
# على يديه، وليس بفرار.
# قال سلمة: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، وهو يومئذ أرمد، فتفل في عينيه ثم قال: " خذ الراية وامض بها حتى يفتح
~~الله عليك ".
# فخرج بها والله يأنح (1) يهرول هرولة، وإنا لخلفه نتبع أثره، حتى ركز
~~رايته في رضم (2) من حجارة تحت الحصن، فاطلع يهودي من رأس الحصن فقال: من
~~أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب.
# فقال اليهودي: غلبتم وما أنزل على موسى.
# فما رجع حتى فتح الله على يديه.
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا العطاردي، عن يونس بن
~~بكير، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، أخبرني أبي، قال: لما كان
~~يوم خيبر أخذ اللواء PageV03P353
# أبو بكر، فرجع ولم يفتح له، وقتل محمود بن مسلمة ورجع الناس.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأدفعن لوائي غدا إلى رجل يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله، لن يرجع حتى يفتح الله له " فبتنا طيبة نفوسنا
~~أن الفتح غدا، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة، ثم دعا
~~باللواء وقام قائما، فما منا من رجل له منزلة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل، حتى تطاولت أنا لها ورفعت رأسي
~~لمنزلة كانت لي منه، فدعا علي بن أبي طالب وهو يشتكي عينيه.
# قال: فمسحها ثم دفع إليه اللواء ms1041 ففتح له، فسمعت عبد الله بن بريدة يقول:
~~حدثني أبي أنه كان صاحب مرحب.
# قال يونس: قال ابن إسحاق: كان أول حصون خيبر فتحا حصن ناعم، وعنده قتل
~~محمود بن مسلمة ألقيت عليه رحى منه فقتلته.
# * * * ثم روى البيهقي، عن يونس بن بكير، عن المسيب بن مسلمة الأزدي،
~~حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ربما أخذته الشقيقة (1) فلبث اليوم واليومين لا يخرج، فلما نزل خيبر أخذته
~~الشقيقة فلم يخرج إلى الناس، وإن أبا بكر أخذ راية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو أشد
~~من القتال الأول ثم رجع، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~لأعطينها غدا [رجلا] يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يأخذها عنوة " وليس
~~ثم علي، فتطاولت لها قريش، ورجا كل رجل منهم أن يكون صاحب ذلك، فأصبح وجاء
~~علي بن أبي طالب على بعير له حتى أناخ قريبا وهو أرمد قد عصب عينه بشقة برد
~~PageV03P354
# قطري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك؟ قال: رمدت بعدك.
# قال: ادن مني.
# فتفل في عينه فما وجعها حتى مضى لسبيله.
# ثم أعطاه الراية فنهض بها وعليه جبة أرجوان حمراء قد أخرج خملها، فأتى
~~مدينة خيبر وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر يماني وحجر قد ثقبه مثل البيضة
~~على رأسه وهو يرتجز ويقول: قد علمت خيبر أني مرحب * شاك سلاحي بطل مجرب إذا
~~الليوث أقبلت تلهب * وأحجمت عن صولة المغلب فقال علي رضي الله عنه: أنا
~~الذي سمتني أمي حيدره * كليث غابات شديد القسوره
# أكيلكم بالصاع كيل السندره (1) قال: فاختلفا ضربتين، فبدره علي بضربة فقد
~~الحجر والمغفر ورأسه، ورقع في الأضراس، وأخذ المدينة.
# * * * وقد روى الحافظ البزار عن عباد بن يعقوب، عن عبد الله بن بكر، عن
~~حكيم ابن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قصة بعث أبي بكر ثم عمر يوم
~~خيبر ms1042 ثم بعث علي فكان الفتح على يديه.
# وفي سياقه غرابة ونكارة وفي إسناده من هو متهم بالتشيع.
# والله أعلم.
# وقد روى مسلم والبيهقي واللفظ له، من طريق عكرمة بن عمار، عن إياس بن
~~سلمة ابن الأكوع عن أبيه، فذكر حديثا طويلا وذكر فيه رجوعهم عن غزوة بني
~~فزارة.
# قال: فلم نمكث إلا ثلاثا حتى خرجنا إلى خيبر.
# قال: وخرج عامر فجعل يقول: PageV03P355
# والله لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن من فضلك ما
~~استغنينا * فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا قال: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من هذا القائل؟ فقالوا: عامر.
# فقال: غفر لك ربك.
# قال: وما خص رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أحدا به إلا استشهد.
# فقال عمر وهو على جمل: لولا متعتنا بعامر! قال: فقدمنا خيبر فخرج مرحب
~~وهو يخطر بسيفه ويقول: قد عملت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا
~~الحروب أقبلت تلهب
# قال: فبرز له عامر رضي الله عنه وهو يقول: قد علمت خيبر أني عامر * شاكي
~~السلاح بطل مغامر قال: فاختلفا ضربتين، فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب
~~يسعل له (1) ، فرجع على نفسه فقطع أكحله فكانت فيها نفسه.
# قال سلمة: فخرجت فإذا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون:
~~بطل عمل عامر قتل نفسه! قال:، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أبكي فقال: مالك؟ فقلت: قالوا: إن عامرا بطل عمله.
# فقال: من قال ذلك؟ فقلت: نفر من أصحابك.
# فقال: كذب أولئك، بل له الأجر مرتين.
# قال: وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي رضي الله عنه يدعوه وهو
~~أرمد وقال: لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله.
# قال: فجئت به أقوده.
# قال: فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينه فبرأ، فأعطاه الراية،
~~فبرز مرحب وهو يقول: PageV03P356
# قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب
~~قال: فبرز له علي وهو يقول: أنا الذي ms1043 سمتني أمي حيدره * كليث غابات كريه
~~المنظره أو فيهم بالصاع كيل السندره قال: فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله.
# وكان الفتح.
# هكذا وقع في هذا السياق أن عليا هو الذي قتل مرحبا اليهودي لعنه الله.
# وقال أحمد:، حدثنا حسين بن حسن الاشقر، حدثني قابوس بن أبي ظبيان، عن
# أبيه عن جده عن علي قال: لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقد روى موسى بن عقبة عن الزهري، أن الذي قتل مرحبا هو محمد بن مسلمة.
# وكذلك قال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن سهل أحد بني حارثة، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر وهو يرتجز ويقول: قد علمت
~~خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث
~~أقبلت تلهب إن حماي للحمى لا يقرب قال: فأجابه كعب بن مالك: قد علمت خيبر
~~أني كعب * مفرج الغماء جرى صلب إذ شبت الحرب وثار (1) الحرب * معي حسام
~~كالعقيق عضب يطأكم حتى يذل الصعب * بكف ماض ليس فيه عيب قال: وجعل مرحب
~~يرتجز ويقول: هل من مبارز؟ فقال رسول الله صلى الله PageV03P357
# عليه وسلم: من لهذا؟ فقال محمد بن مسلمة: أنا له يارسول الله، أنا والله
~~الموتور والثائر، قتلوا أخي بالأمس.
# فقال: قم إليه اللهم أعنه عليه.
# قال: فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة عمرية (1) من شجر العشر
~~(2) المسد (3) ، فجعل كل واحد منهما يلوذ من صاحبه بها، كلما لاذ بها
~~أحدهما اقتطع بسيفه ما دونه، حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما
~~كالرجل القائم ما فيها فنن، ثم حمل على محمد بن مسلمة فضربه فاتقاه بالدرقة
~~فوقع سيفه فيها فعضت [به] ، فاستله وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن إسحاق بنحوه.
# قال ابن إسحاق: وزعم بعض الناس أن محمدا ارتجز حين ضربه وقال: قد علمت
~~خيبر أني ماض * حلو إذا شئت وسم قاض ms1044 وهكذا رواه الواقدي عن جابر وغيره من
~~السلف، أن محمد بن مسلمة هو الذي قتل مرحبا.
# ثم ذكر الواقدي أن محمدا قطع رجلي مرحب فقال له: أجهز علي.
# فقال: لا، ذق الموت كما ذاقه محمود بن مسلمة.
# فمر به علي وقطع رأسه، فاختصما في سلبه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة سيفه ورمحه ومغفره
~~وبيضته.
# قال: وكان مكتوبا على سيفه: هذا سيف مرحب * من يذقه يعطب PageV03P358
# ثم ذكر ابن إسحاق أن أخا مرحب وهو ياسر خرج بعده وهو يقول: هل من مبارز؟
~~فزعم هشام بن عروة أن الزبير خرج له، فقالت أم صفية بنت عبد المطلب: يقتل
~~ابني يا رسول الله.
# فقال: بل ابنك يقتله إن شاء الله فالتقيا فقتله الزبير.
# قال: فكان الزبير إذا قيل له: والله إن كان سيفك يومئذ صار ما يقول:
~~والله ما كان بصارم ولكني أكرهته.
# وقال يونس عن ابن إسحاق، عن بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: خرجنا مع علي إلى خيبر، بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل منهم من
~~يهود فطرح ترسه من يده،
# فتناول علي باب الحصن فترس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح
~~الله عليه ثم ألقاه من يده، فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد
~~على أن نقلب ذلك الباب فما استطعنا أن نقلبه.
# وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر.
# ولكن روى الحافظ البيهقي والحاكم من طريق مطلب بن زياد، عن ليث بن أبي
~~سليم، عن أبي جعفر الباقر، عن جابر، أن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد
~~المسلمون عليه فافتتحوها، وأنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلا! وفيه
~~ضعف أيضا.
# وفي رواية ضعيفة عن جابر: ثم اجتمع عليه سبعون رجلا وكان جهدهم أن أعادوا
~~الباب.
# وقال البخاري: حدثنا مكي بن ms1045 إبراهيم، حدثنا يزيد بن أبي عبيد، قال: رأيت
~~أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة
~~أصابتني
# PageV03P359
# يوم خيبر فقال الناس: أصيب سلمة.
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى
~~الساعة.
# * * * ثم قال البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا ابن أبي حازم، عن
~~أبيه عن سهل، قال: التقى النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه
~~فاقتتلوا، فمال كل قوم إلى عسكرهم، وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين
~~شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه، فقيل: يا رسول الله ما أجزا منا
~~أحد ما أجزأ فلان.
# قال: إنه من أهل النار.
# فقالوا: أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار؟ ! فقال رجل من
~~القوم: لأتبعنه فإذا أسرع وأبطأ كنت معه، حتى جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب
~~سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل عليه فقتل نفسه.
# فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله قال:
~~وما ذاك؟ فأخبره فقال: " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس
~~وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه من أهل
~~الجنة.
# رواه أيضا عن قتيبة عن يعقوب، عن أبي حازم، عن سهل.
# فذكره مثله أو نحوه.
# ثم قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد
~~ابن المسيب أن أبا هريرة قال: شهدنا خيبر فقال رسول الله صلى لله عليه وسلم
~~لرجل ممن معه يدعي الإسلام: هذا من أهل النار.
# فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراحة، حتى كاد بعض
~~الناس يرتاب.
# فوجد الرجل ألم جراحه فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها أسهما فنحر بها
~~نفسه، فاشتد رجال من المسلمين فقالوا: يا رسول الله صدق الله حديثك، انتحر
~~فلان فقتل نفسه.
# فقال: قم يا فلان فأذن: أنه لا يدخل
# PageV03P360
# الجنة إلا مؤمن، وأن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر! ".
# * * * وقد ms1046 روى موسى بن عقبة عن الزهري قصة العبد الأسود الذي رزقه الله
~~الإيمان والشهادة في ساعة واحدة.
# وكذلك رواها ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة قالا: وجاء عبد حبشي أسود
~~من أهل خيبر كان في غنم لسيده، فلما رأى أهل خيبر قد أخذوا السلاح سألهم
~~قال: ما تريدون؟ قالوا: نقاتل هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي.
# فوقع في نفسه ذكر النبي فأقبل بغنمه حتى عمد لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إلى ما تدعو؟ قال: أدعوك إلى الاسلام، إلى أن تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله وألا تعبد إلا الله.
# قال: فقال العبد: فماذا يكون لي إن شهدت بذلك وآمنت بالله؟ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الجنة إن مت على ذلك.
# فأسلم العبد فقال: يا نبي الله إن هذه الغنم عندي أمانة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخرجها من عسكرنا وارمها بالحصا، فإن
~~الله سيؤدي عنك أمانتك.
# ففعل فرجعت الغنم إلى سيدها، فعرف اليهودي أن غلامه قد أسلم.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظ الناس فذكر الحديث في إعطائه
~~الراية عليا ودنوه من حصن اليهود وقتله مرحبا، وقتل مع علي ذلك العبد
~~الأسود، فاحتمله المسلمون إلى عسكرهم فأدخل في الفسطاط، فزعموا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اطلع في الفسطاط ثم اطلع على أصحابه فقال: " لقد
~~أكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير، قد كان الإسلام في قلبه حقا، وقد رأيت
~~عند رأسه اثنتين من الحور العين! ".
# وقد روى الحافظ البيهقي من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح عن ابن الهاد،
~~عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV03P361
# في غزوة خيبر، فخرجت سرية فأخذوا إنسانا معه غنم يرعاها فذكر نحو قصة هذا
~~العبد الأسود وقال فيه: قتل شهيدا وما سجد لله سجدة! ثم قال البيهقي: حدثنا
~~محمد بن محمد بن محمد الفقيه، حدثنا أبو بكر القطان، ms1047 حدثنا أبو الأزهر،
~~حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس أن رجلا أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أني رجل أسود اللون قبيح الوجه
~~لا مال لي، فإن قاتلت هؤلاء حتى أقتل أدخل الجنة؟ قال: نعم.
# فتقدم فقاتل حتى قتل، فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مقتول
~~فقال: لقد حسن الله وجهك وطيب ريحك وكثر مالك وقال: " لقد رأيت زوجتيه من
~~الحور العين يتنازعان جبته عليه، يدخلان فيما بين جلده وجبته ".
# ثم روى البيهقي من طريق ابن جريج، أخبرني عكرمة بن خالد، عن ابن أبي
~~عمار، عن شداد بن الهاد، أن رجلا من الأعراب جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فآمن به واتبعه فقال: أهاجر معك.
# فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فلما كانت غزوة خيبر غنم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم له وكان
~~يرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوه إليه فقال: ما هذا؟ قالوا: قسم قسمه لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على أن أرمى
~~هاهنا، وأشار إلى حلقه بسهم، فأموت فأدخل الجنة.
# فقال: " إن تصدق الله يصدقك ".
# ثم نهضوا إلى قتال العدو، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل وقد
~~أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو هو؟ قالوا: نعم.
# قال: " صدق الله فصدقه ".
# وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قدمه فصلى
# PageV03P362
# عليه وكان مما ظهر من صلاته: " اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك قتل
~~شهيدا وأنا عليه شهيد ".
# وقد رواه النسائي عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك عن ابن جريج به
~~نحوه.
# فصل قال ابن إسحاق: وتدنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاموال بأخذها
~~مالا مالا ويفتتحها حصنا حصنا، وكان أول حصونهم فتح حصن ناعم، وعنده قتل
~~محمود ms1048 بن مسلمة، ألقيت عليه رحى منه فقتلته.
# ثم القموص حصن بني أبي الحقيق.
# وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم سبايا، منهم صفية بنت حيي بن
~~أخطب، وكانت عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق وبنتي عم لها، فاصطفى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، وكان دحية بن خليفة قد سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# صفية، فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها.
# قال: وفشت السبايا من خيبر في المسلمين، وأكل الناس لحوم الحمر فذكر نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم عن أكلها.
# وقد اعتنى البخاري بهذا الفصل، فأورد النهي عنها من طرق جيدة.
# وتحريمها مذهب جمهور العلماء سلفا وخلفا وهو مذهب الأئمة الأربعة.
# وقد ذهب بعض السلف، منهم ابن عباس إلى إباحتها، وتنوعت أجوبتهم عن
~~الأحاديث الواردة في النهي عنها.
# فقيل: لأنها كانت ظهرا يستعينون بها في الحمولة.
# وقيل: لأنها لم تكن خمست بعد.
# وقيل: لأنها كانت تأكل العذرة، يعني جلالة.
# PageV03P363
# والصحيح أنه نهي عنها لذاتها، فإن في الأثر الصحيح أنه نادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها
~~رجس.
# فأكفأوها والقدور تفور بها.
# وموضع تقرير ذلك في كتاب الأحكام.
# قال ابن إسحاق: حدثني سلام بن كركرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد
~~الله، ولم يشهد جابر خيبر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نهى الناس
~~عن أكل لحوم الحمر أذن لهم في لحوم الخيل.
# وهذا الحديث أصله ثابت في الصحيحين، من حديث حماد بن زيد، عن عمرو بن
~~دينار، عن محمد بن علي، عن جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في الخيل.
# لفظ البخاري.
# قال ابن إسحاق: وحدثنا عبد الله بن أبي نجيح، عن مكحول، أن النبي صلى
~~الله
# عليه وسلم نهاهم يومئذ عن أربع: عن إتيان الحبالى من النساء، وعن أكل
~~الحمار الأهلي، وعن أكل كل ذي ms1049 ناب من السباع، وعن بيع المغانم حتى تقسم.
# وهذا مرسل.
# * * * وقال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق مولى تجيب،
~~عن حنش الصنعاني، قال: غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري المغرب، فافتتح
~~قرية من قرى المغرب يقال لها جربة، فقام فينا خطيبا فقال: أيها الناس إني
~~لا أقول فيكم إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فينا يوم
~~خيبر، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا يحل لامرئ يؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع
# PageV03P364
# غيره، يعني إتيان الحبالى من السبي، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن يصيب امرأة من السبي حتى يستبرئها، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن يركب دابة من فئ المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه، ولا يحل لامرئ
~~يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس يوما من فئ المسلمين حتى إذا أخلقه رده
~~فيه.
# وهكذا روى هذا الحديث أبو داود من طريق محمد بن إسحاق.
# ورواه الترمذي عن حفص بن عمرو الشيباني، عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن
~~ربيعة بن سليم، عن بشر بن عبيد الله، عن رويفع بن ثابت مختصرا.
# وقال: حسن.
# وفي صحيح البخاري عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن أكل الثوم.
# وقد حكى ابن حزم عن علي وشريك بن الحنبل أنهما ذهبا إلى تحريم البصل
~~والثوم النئ.
# والذي نقله الترمذي عنهما الكراهة.
# فالله أعلم.
# * * * وقد تكلم الناس في الحديث الوارد في الصحيحين من طريق الزهري، عن
~~عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية، عن أبيهما، عن أبيه علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم
~~خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.
# هذا لفظ الصحيحين من طريق مالك وغيره، عن الزهري وهو ms1050 يقتضي تقييد تحريم
~~نكاح المتعة بيوم خيبر.
# وهو مشكل من وجهين: أحدهما أن يوم خيبر لم يكن ثم نساء يتمتعون بهن، إذ
~~قد حصل لهم الاستغناء بالسباء عن نكاح المتعة.
# PageV03P365
# الثاني: أنه قد ثبت في صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة، عن معبد عن أبيه، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لهم في المتعة زمن الفتح، ثم لم يخرج من
~~مكة حتى نهى عنها وقال: إن الله قد حرمها إلى يوم القيامة.
# فعلى هذا يكون قد نهى عنها ثم أذن فيها ثم حرمت، فيلزم النسخ مرتين وهو
~~بعيد.
# ومع هذا فقد نص الشافعي على أنه لا يعلم شيئا أبيح ثم حرم، ثم أبيح ثم
~~حرم، غير نكاح المتعة.
# وما حداه على هذا رحمه الله إلا اعتماده على هذين الحديثين كما قدمناه
~~(1) .
# وقد حكى السهيلي وغيره عن بعضهم أنه ادعى أنها أبيحت ثلاث مرات، وحرمت
~~ثلاث مرات.
# وقال آخرون: أربع مرات.
# وهذا بعيد جدا.
# والله أعلم.
# واختلفوا أي وقت أول ما حرمت، فقيل: في خيبر.
# وقيل: في عمرة القضاء.
# وقيل: في عام الفتح.
# وهذا يظهر.
# وقيل: في أوطاس.
# وهو قريب من الذي قبله.
# وقيل:
# في تبوك.
# وقيل: في حجة الوداع.
# رواه أبو داود.
# وقد حاول بعض العلماء أن يجيب عن حديث علي رضي الله عنه بأنه وقع فيه
~~تقديم وتأخير.
# وإنما المحفوظ فيه ما رواه الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
~~الحسن وعبد الله ابني محمد عن أبيهما، وكان حسن أرضاهما في أنفسهما، أن
~~عليا قال لابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
~~وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر. PageV03P366
# قالوا: فاعتقد الراوي أن قوله خيبر ظرف للمنهي عنهما، وليس كذلك إنما هو
~~ظرف للنهي عن لحوم الحمر، فأما نكاح المتعة فلم يذكر له ظرفا، وإنما جمعه
~~معه لأن عليا رضي الله عنه بلغه أن ابن عباس أباح نكاح المتعة ولحوم الحمر
~~الأهلية كما هو المشهور عنه، فقال له أمير المؤمنين علي: إنك ms1051 امرؤ تائه، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة ولحوم الحمر الأهلية يوم
~~خيبر.
# فجمع له النهي ليرجع عما كان يعتقده في ذلك من الإباحة.
# وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزي تغمده الله
~~برحمته آمين.
# ومع هذا ما رجع ابن عباس عما كان يذهب [إليه] من [إباحة] الحمر والمتعة.
# أما النهي عن الحمر فتأوله بأنها كانت حمولتهم، وأما المتعة فإنما كان
~~يبيحها عند الضرورة في الأسفار، وحمل النهي على ذلك في حال الرفاهية
~~والوجدان، وقد تبعه على ذلك طائفة من أصحابه وأتباعهم، ولم يزل ذلك مشهورا
~~عن علماء الحجاز إلى زمن ابن جريج وبعده.
# وقد حكي عن الإمام أحمد بن حنبل رواية كمذهب ابن عباس، وهي ضعيفة.
# وحاول بعض من صنف في الحلال نقل رواية عن الامام بمثل ذلك.
# ولا يصح أيضا والله أعلم.
# وموضع تحرير ذلك في كتاب الأحكام.
# وبالله المستعان.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون
~~والأموال.
# فحدثني عبد الله بن أبي بكر، أنه حدثه بعض من أسلم (1) أن بني سهم من
~~أسلم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله لقد جهدنا
~~وما بأيدينا شئ فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يعطيهم
~~إياه، فقال: " اللهم إنك قد عرفت حالهم وأن ليست لهم قوة وأن ليس بيدي شئ
~~أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء (2) PageV03P367
# وأكثرها طعاما وودكا ".
# فغدا الناس ففتح عليهم حصن الصعب بن معاذ، وما بخيبر حصن كان أكثر طعاما
~~وودكا منه.
# قال ابن إسحاق: ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما
~~افتتح وحاز من الأموال ما حاز انتهوا إلى حصنهم الوطيح والسلالم، وكان آخر
~~حصون خيبر افتتاحا، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة.
# قال ابن هشام: وكان شعارهم يوم خيبر: يا منصور أمت أمت.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بريدة بن سفيان الاسدي الأسلمي، عن ms1052 بعض رجال بني
~~سلمة، عن أبى اليسر كعب بن عمرو، قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر ذات عشية إذ أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يطعمنا من هذه الغنم؟ قال أبو
~~اليسر: فقلت: أنا يا رسول الله.
# قال: فافعل.
# قال: فخرجت أشتد مثل الظليم، فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~موليا قال: اللهم أمتعنا به.
# قال: فأدركت الغنم وقد دخلت أولها الحصن، فأخذت شاتين من أخراها
~~فاحتضنتهما تحت يدي، ثم جئت بهما أشتد كأنه ليس معي شئ، حتى ألقيتهما عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبحوهما فأكلوهما.
# فكان أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم موتا.
# وكان إذا حدث هذا الحديث بكى ثم قال: أمتعوا بي لعمري! حتى كنت من آخرهم.
# وقال الحافظ البيهقي في الدلائل: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
~~الأصبهاني، حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا أبو
~~معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، أو عن أبي قلابة، قال: لما
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر قدم والثمرة خضرة، قال: فأسرع الناس
~~إليها فحموا فشكوا ذلك إليه.
# فأمرهم
# PageV03P368
# أن يقرسوا الماء في الشنان (1) ثم يجرونه عليهم إذا أتى الفجر ويذكرون
~~اسم الله عليه، ففعلوا ذلك فكأنما نشطوا من عقل.
# * * * قال البيهقي: ورويناه عن عبد الرحمن بن رافع موصولا، وعنه: بين
~~صلاتي المغرب والعشاء.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى وبهز، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة،
~~حدثنا حميد بن هلال، حدثنا عبد الله بن مغفل، قال: دلي جراب من شحم يوم
~~خيبر فالتزمته فقلت: لا أعطي أحدا منه شيئا.
# قال: فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم.
# وقال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن
~~مغفل، قال: كنا نحاصر قصر خيبر، فألقي إلينا جراب فيه شحم، فذهبت فأخذته
~~فرأيت النبي ms1053 صلى الله عليه وسلم فاستحييت.
# وقد أخرجه صاحبا الصحيح من حديث شعبة.
# ورواه مسلم أيضا عن شيبان بن فروخ، عن عثمان بن المغيرة.
# وقال ابن إسحق:، وحدثني من لاأتهم عن عبد الله بن مغفل المزني قال: أصبت
~~من فئ خيبر جراب شحم، قال: فاحتملته على عنقي إلى رحلي وأصحابي.
# قال: فلقيني صاحب المغانم الذي جعل عليها، فأخذ بناحيته وقال: هلم حتى
~~تقسمه بين المسلمين.
# قال: وقلت: لا والله لا أعطيكه.
# قال: وجعل يجاذبني الجراب، قال: فرآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نصنع ذلك فتبسم ضاحكا، ثم قال لصاحب المغانم: خل بينه وبينه.
# قال: فأرسله فانطلقت به إلى رحلي وأصحابي فأكلناه. PageV03P369
# وقد استدل الجمهور بهذا الحديث على الإمام مالك في تحريمه شحوم ذبائح
~~اليهود وما كان غلبهم عليه غيرهم من المسلمين، لأن الله تعالى قال: " وطعام
~~الذين أوتوا الكتاب حل لكم " قال: " لكم " قال: وليس هذا من طعامهم.
# فاستدلوا عليه بهذا الحديث وفيه نظر.
# وقد يكون هذا الشحم مما كان حلالا لهم والله أعلم.
# وقد استدلوا بهذا الحديث على أن الطعام لا يخمس، ويعضد ذلك ما رواه
~~الإمام أبو داود: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو معاوية، حدثنا إسحاق
~~الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قلت: كنتم
~~تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال أصبنا طعاما يوم
~~خيبر، وكان الرجل يجئ فيأخذ منه قدر ما يكفيه ثم ينصرف.
# تفرد به أبو داود وهو حسن.
# PageV03P370
### | ذكر قصة صفية بنت حيي بن أخطب النضرية رضى الله عنها
# كان من شأنها أنه لما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود بني النضير
~~من المدينة كما تقدم، فذهب عامتهم إلى خيبر وفيهم حيي بن أخطب وبنو أبي
~~الحقيق، وكانوا ذوي أموال وشرف في قومهم، وكانت صفية إذ ذاك طفلة دون
~~البلوغ، ثم لما تأهلت للتزويج تزوجها بعض بني عمها، فلما زفت إليه وأدخلت
~~إليه بنى بها ومضى على ذلك ليال، رأت ms1054 في منامها كأن قمر السماء قد سقط في
~~حجرها، فقصت رؤياها على ابن عمها فلطم وجهها وقال: أتتمنين ملك يثرب أن
~~يصير بعلك!.
# فما كان إلا مجئ رسول الله صلى عليه وسلم وحصاره إياهم، فكانت صفية في
~~جملة السبي، وكان زوجها في جملة القتلى.
# ولما اصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصارت في حوزه وملكه كما
~~سيأتي، وبنى بها بعد استبرائها وحلها وجد أثر تلك اللطمة في خدها، فسألها
~~ما شأنها فذكرت له ما كانت رأت من تلك الرؤيا الصالحة رضي الله عنها
~~وأرضاها.
# * * * قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن
~~أنس بن مالك، قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس
~~ثم قال: " الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
~~المنذرين ".
# فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة وسبى
~~الذرية، وكان في السبي صفية فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها.
# PageV03P371
# ورواه مسلم أيضا من حديث حماد بن زيد، وله طرق عن أنس.
# وقال البخاري: حدثنا آدم، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس
~~بن مالك يقول: سبى النبي صلى الله عليه وسلم صفية فأعتقها وتزوجها.
# قال ثابت لأنس: ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها فأعتقها.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# قال البخاري: حدثنا عبد الغفار بن داود، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح.
# وحدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا وهب، أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن
~~عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك قال: قدمنا خيبر فلما فتح صلى الله عليه
~~وسلم الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب، وقد قتل زوجها وكانت عروسا،
~~فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه، فخرج بها حتى بلغ بها سد الصهباء
~~(1) حلت فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صنع حيسا في نطع (2)
~~صغير ثم قال لي: ms1055 آذن من حولك.
# فكانت تلك وليمته على صفية.
# ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه
~~بعباءة ثم يجلس عند بعيره، فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب.
# تفرد به دون مسلم.
# وقال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير،
~~أخبرني حميد، أنه سمع أنسا يقول: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~خيبر والمد ثلاث ليال يبنى عليه بصفية، فدعوت المسلمين إلى وليمته وما كان
~~فيها من خبز ولحم، وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنطاع فبسطت فألقى
~~عليها التمر والأقط والسمن، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أو ما ملكت
~~يمينه؟ فقالوا: إن حجبها فهي إحدى PageV03P372
# أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه.
# فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب.
# انفرد به البخاري.
# وقال أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب،
~~عن أنس بن مالك، قال: صارت صفية لدحية الكلبي، ثم صارت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال أبو داود: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن عبد
~~العزيز بن صهيب، عن أنس قال: جمع السبي - يعني بخيبر - فجاء دحية فقال: يا
~~رسول الله أعطني جارية من السبي قال: اذهب فخذ جارية.
# فأخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~نبي الله أعطيت دحية.
# قال يعقوب: صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير، ما تصلح إلا لك.
# قال: ادعوا بها.
# فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها.
# وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوجها.
# وأخرجاه من حديث ابن علية.
# وقال أبو داود: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، حدثنا بهز بن أسد، حدثنا
~~حماد بن سلمة، حدثنا ثابت عن أنس، قال: وقع في سهم دحية جارية جميلة،
~~فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة أرؤس، ثم دفعها إلى ms1056 أم سلمة
~~تصنعها وتهيئها.
# قال حماد: وأحسبه قال: وتعتد في بيتها، صفية بنت حيي.
# تفرد به أبو داود.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم القموص
~~حصن بني أبي
# PageV03P373
# الحقيق أتي بصفية بنت حيي بن أخطب وأخرى معها، فمر بهما بلال - وهو الذي
~~جاء بهما - على قتلى من قتلى يهود، فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت
~~وجهها وحثت التراب على رأسها، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أعزبوا (1) عني هذه الشيطانة.
# وأمر بصفية فحيزت خلفه وألقى عليها رداءه، فعرف المسلمون أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد اصطفاها لنفسه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال، فيما بلغني، حين رأى بتلك
~~اليهودية ما رأى: أنزعت منك الرحمة يا بلال حتى تمر بامرأتين على قتلى
~~رجالهما!.
# وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن
~~قمرا وقع في حجرها، فعرضت رؤياها على زوجها فقال: ما هذا إلا أنك تمنين ملك
~~الحجاز محمدا.
# فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها.
# فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها أثر منه، فسألها ما هذا،
~~فأخبرته الخبر.
# قال ابن إسحاق: وأتى رسول الله بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني
~~النضير، فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه.
# فأتى رسول لله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فقال لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة، أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك؟
~~قال: نعم.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم،
~~ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزبير بن العوام فقال: عذبه حتى تستأصل ما عنده.
# وكان الزبير يقدح بزنده (2) في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول
~~الله إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن ms1057 مسلمة. PageV03P374
# فصل قال ابن إسحاق: وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في
~~حصنيهم الوطيح والسلالم، حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم وأن يحقن
~~دماءهم.
# ففعل، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها الشق
~~والنطاة والكتيبة وجميع حصونهم، إلا ما كان من ذينك الحصنين، فلما سمع
~~[بهم] أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يسيرهم ويحقن دماءهم ويخلوا له الأموال ففعل.
# وكان ممن مشى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيصة بن
~~مسعود أخو بني حارثة.
# فلما نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعاملهم في الأموال على النصف، وقالوا: نحن أعلم بها منكم وأعمر لها.
# فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصف على أنا إذا شئنا أن
~~نخرجكم أخرجناكم.
# وعامل أهل فدك بمثل ذلك.
# فصل في فتح حصونها وقسمة أرضها.
# قال الواقدي: لما تحولت اليهود من حصن ناعم وحصن الصعب بن معاذ إلى قلعة
~~الزبير حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام، فجاء رجل من
~~اليهود يقال له عزال فقال: يا أبا القاسم تؤمنني على أن أدلك على ما تستريح
~~به من أهل النطاة وتخرج إلى أهل الشق، فإن أهل الشق قد هلكوا رعبا منك؟
~~قال: فأمنه رسول الله على أهله وماله فقال له اليهودي: إنك لو أقمت شهرا
~~تحاصرهم ما بالوا بك، إن لهم تحت الأرض دبولا (1) يخرجون بالليل فيشربون
~~منها ثم يرجعون إلى قلعتهم. PageV03P375
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع دبولهم، فخرجوا فقاتلوا أشد
~~القتال، وقتل من المسلمين يومئذ نفر وأصيب من اليهود عشرة، وافتتحه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر حصون النطاة.
# وتحول إلى الشق، وكان به حصون ذوات عدد، فكان أول حصن بدأ به منها حصن
~~أبي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على قلعة يقال لها سموان فقاتل
~~عليها أشد ms1058 القتال، فخرج منهم رجل يقال له عزول فدعا إلى البراز فبرز إليه
~~الحباب بن المنذر، فقطع يده اليمنى من نصف ذراعه ووقع السيف من يده، وفر
~~اليهودي راجعا فاتبعه الحباب فقطع عرقوبه.
# وبرز منهم آخر فقام إليه رجل من المسلمين فقتله اليهودي، فنهض إليه أبو
~~دجانة فقتله وأخذ سلبه، وأحجموا عن البراز فكبر المسلمون، ثم تحاملوا على
~~الحصن فدخلوه وأمامهم أبو دجانة، فوجدوا فيه أثاثا ومتاعا وغنما وطعاما،
~~وهرب من كان فيه من المقاتلة وتقحموا الجزر كأنهم الضباب حتى صاروا إلى حصن
~~البزاة بالشق، وتمنعوا أشد الامتناع، فزحف إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه فتراموا ورمى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~الكريمة، حتى أصاب نبلهم بنانه عليه الصلاة والسلام فأخذ عليه السلام كفا
~~من الحصا فرمى حصنهم بها فرجف بهم حتى ساخ في الأرض وأخذهم المسلمون أخذا
~~باليد.
# قال الواقدي: ثم تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الاخبية
~~والوطيح والسلالم، حصني أبي الحقيق، وتحصنوا أشد التحصن وجاء إليهم كل من
~~كان انهزم من النطاة إلى الشق، فتحصنوا معهم في القموص وفي الكتيبة، وكان
~~حصنا منيعا وفي الوطيح والسلالم وجعلوا لا يطلعون من حصونهم، حتى هم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن ينصب المنجنيق عليهم.
# فلما أيقنوا بالهلكة وقد حصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر
~~يوما نزل إليه ابن أبي الحقيق فصالحه على حقن دمائهم ويسيرهم ويخلون بين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV03P376
# وبين ما كان لهم من الأرض والأموال والصفراء والبيضاء والكراع والحلقة
~~وعلى البز، إلا ما كان على ظهر إنسان، يعني لباسهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله إن
~~كتمتم شيئا.
# فصالحوه على ذلك.
# قلت: ولهذا لما كتموا وكذبوا وأخفوا ذلك المسك الذي كان فيه أموال جزيلة،
~~تبين أنه لا عهد لهم، فقتل ابني أبي الحقيق وطائفة من أهله، بسبب نقض
~~العهود منهم والمواثيق.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: حدثنا أبو ms1059 الحسن علي بن محمد المقري
~~الإسفراييني، حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا
~~عبد الواحد بن غياث، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عبيد الله بن عمر، فيما
~~يحسب أبو سلمة، عن نافع عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل
~~أهل خيبر حتى ألجأهم إلى قصرهم، فغلب على الأرض والزرع والنخل، فصالحوه على
~~أن يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء
~~والبيضاء، ويخرجون منها، واشترط عليهم ألا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن
~~فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد.
# فغيبوا مسكا (1) فيه مال وحلي لحيي بن أخطب، وكان احتمله معه إلى خيبر
~~حين أجليت النضير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ: ما فعل مسك
~~حيي الذي جاء به من النضير؟ فقال: أذهبته النفقات والحروب.
# فقال: العهد قريب والمال أكثر من ذلك فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الزبير فمسه بعذاب، وقد كان حيي قبل ذلك دخل خربة، فقال: قد رأيت حييا
~~يطوف في خربة هاهنا.
# فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة.
# فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبي الحقيق، وأحدهما زوج صفية
~~بنت PageV03P377
# حيي بن أخطب، وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم
~~أموالهم بالنكث الذي نكثوا.
# وأراد إجلاءهم منها، فقالوا: يا محمد دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها
~~ونقوم عليها.
# ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلال يقومون عليها،
~~وكانوا لا يفرغون أن يقوموا عليها، فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل
~~زرع ونخيل وشئ، ما بد الرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان عبد الله بن رواحة يأتيهم كل عام فيخرجها عليهم، ثم يضمنهم الشطر،
~~فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه، وأرادوا أن يرشوه فقال:
~~يا أعداء الله تطمعوني السحت! والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إلي،
~~ولأنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني ms1060 بغضي إياكم وحبي
~~إياه على أن لا أعدل عليكم.
# فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض! قال: فرأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعين صفية خضرة، فقال: يا صفية ما هذه الخضرة؟ فقالت: كان رأسي في حجر
~~ابن أبي الحقيق وأنا نائمة، فرأيت كأن قمرا وقع في حجري، فأخبرته بذلك
~~فلطمني وقال: تتمنين ملك يثرب.
# قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض الناس إلي، قتل زوجي
~~وأبي، فما زال يعتذر إلي ويقول: إن أباك ألب علي العرب وفعل ما فعل، حتى
~~ذهب ذلك من نفسي.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا
~~من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير، فلما كان في زمان عمر غشوا المسلمين
~~وألقوا ابن
# PageV03P378
# عمر من فوق بيت ففدعوا (1) يديه، فقال عمر: من كان له سهم بخيبر فليحضر
~~حتى نقسمها.
# فقسمها.
# بينهم.
# فقال رئيسهم: لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما أقرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر.
# فقال عمر: أتراني سقط علي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف بك
~~إذا وقصت (2) بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما ".
# وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية.
# وقد رواه أبو داود مختصرا من حديث حماد بن سلمة.
# قال البيهقي: وعلقه البخاري في كتابه فقال: ورواه حماد بن سلمة.
# قلت: ولم أره في الأطراف فالله أعلم.
# * * * وقال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود المهري، حدثنا ابن وهب،
~~أخبرني أسامة ابن زيد الليثي، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: لما فتحت
~~خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم على أن يعملوا على
~~النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقركم فيها على ذلك
~~ما شئنا.
# فكانوا على ذلك، وكان التمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخمس، وكان أطعم كل امرأة من أزواجه من ms1061 الخمس
~~مائة وسق من تمر وعشرين وسقا من شعير.
# فلما أراد عمر إخراج اليهود أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لهن: من أحب منكن أن أقسم لها مائة وسق فيكون لها أصلها وأرضها
~~وماؤها، ومن الزرع مزرعة عشرين وسقا من شعير فعلنا، ومن أحب أن نعزل الذي
~~لها في الخمس كما هو فعلنا. PageV03P379
# وقد روى أبو داود من حديث محمد بن إسحاق حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن عمر قال: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل يهود خيبر
~~على أن يخرجهم إذا شاء، فمن كان له مال فليلحق به، فإني مخرج يهود.
# فأخرجهم.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب،
~~عن سعيد بن المسيب، أن جبير بن مطعم أخبره قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر
~~وتركتنا، ونحن وهم بمنزلة واحدة منك.
# فقال: " إنما بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد ".
# قال جبير بن مطعم،: ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني
~~نوفل شيئا.
# تفرد به دون مسلم.
# وفي لفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني هاشم وبني عبد
~~المطلب شئ واحد، إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام ".
# قال الشافعي: دخلوا معهم في الشعب وناصروهم في إسلامهم وجاهليتهم.
# قلت: وقد ذم أبو طالب بني عبد شمس ونوفلا حيث يقول: جزى الله عنا عبد شمس
~~ونوفلا * عقوبة شر عاجلا غير آجل وقال البخاري: حدثنا الحسن بن إسحاق،
~~حدثنا محمد بن ثابت، حدثنا زائدة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل
~~سهما.
# قال: فسره نافع فقال: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم، وإن لم يكن
~~معه فرس فله سهم.
# وقال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد ms1062 بن جعفر، أخبرني زيد،
# PageV03P380
# عن أبيه، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك
~~آخر الناس ببانا (1) ليس لهم شئ ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم خيبر، ولكني أتركها خزانة لهم يقتسمونها.
# وقد رواه البخاري أيضا من حديث مالك، وأبو داود عن أحمد بن حنبل، عن ابن
~~مهدي، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عمر به.
# وهذا السياق يقتضي أن خيبر بكمالها قسمت بين الغانمين.
# وقد قال أبو داود: حدثنا ابن السرح، أنبأنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن
~~شهاب قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد
~~القتال وترك من ترك من أهلها بعد القتال.
# وبهذا قال الزهري: خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم قسم سائرها
~~على من شهدها.
# وفيما قاله الزهري نظر، فإن الصحيح أن خيبر جميعها لم تقسم، وإنما قسم
~~نصفها بين الناس كما سيأتي بيانه.
# وقد احتج بهذا مالك ومن تابعه على أن الإمام مخير في الأراضي المغنومة،
~~إن شاء قسمها وإن شاء أرصدها لمصالح المسلمين، وإن شاء قسم بعضها وأرصد
~~بعضها لما ينوبه في الحاجات والمصالح (2) .
# قال أبو داود: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا
~~يحيى ابن زكريا، حدثني سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن
~~أبي حثمة قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين، نصفا لنوائبه،
~~ونصفا بين المسلمين: قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما. PageV03P381
# تفرد به أبو داود.
# ثم رواه أبو داود من حديث بشير بن يسار مرسلا، فعين نصف النوائب الوطيح
~~والكتيبة والسلالم وما حيز معها، ونصف المسلمين الشق والنطاة وما حيز
~~معهما، وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حيز معهما.
# وقال أيضا: حدثنا حسين بن علي، حدثنا محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن
~~بشير بن يسار مولى الأنصار، عن رجال من أصحاب ms1063 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر فقسمها على ستة وثلاثين
~~سهما، جمع كل سهم مائة سهم، فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين
~~النصف من ذلك، وعزل النصف الثاني لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب
~~الناس.
# تفرد به أبو داود.
# قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد
~~الأنصاري، سمعت أبي يعقوب بن مجمع يقول عن عمه عبد الرحمن بن يزيد
~~الأنصاري، عن عمه مجمع بن حارثة الانصاري - وكان أحد القراء الذين قرأوا
~~القرآن - قال: قسمت خيبر على أهل الحديبية، فقسمها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ثمانية عشر سهما، وكان الجيش ألفا وخمسمائة فيهم ثلثمائة فارس،
~~فأعطى الفارس، سهمين وأعطى الراجل سهما.
# تفرد به أبو داود.
# وقال مالك عن الزهري، أن سعيد بن المسيب أخبره أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم افتتح بعض خيبر عنوة.
# ورواه أبو داود.
# ثم قال أبو داود: قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد، أخبركم ابن وهب،
~~حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب أن خيبر بعضها كان عنوة
# وبعضها صلحا، والكتيبة أكثرها عنوة وفيها صلح، قلت لمالك: وما الكتيبة؟
# PageV03P382
# قال: أرض خيبر، وهي أربعون ألف عذق.
# قال أبو داود: والعذق: النخلة.
# والعذق العرجون.
# ولهذا قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا حرمى، حدثنا شعبة، حدثنا
~~عمارة، عن عكرمة، عن عائشة قالت: لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر.
# حدثنا الحسن، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار،
~~عن أبيه، عن ابن عمر قال: ما شبعنا - يعني من التمر - حتى فتحنا خيبر.
# وقال محمد بن إسحاق: كانت الشق والنطاة في سهمان المسلمين، الشق: ثلاثة
~~عشر سهما ونطاة خمسة أسهم، قسم الجميع على ألف وثمانمائة سهم، ودفع ذلك إلى
~~من شهد الحديبية من حضر خيبر ومن غاب عنها، ولم يغب عن خيبر ممن شهد
~~الحديبية إلا جابر ابن ms1064 عبد الله فضرب له بسهمه.
# قال: وكان أهل الحديبية ألفا وأربعمائة، وكان معهم مائتا فرس لكل فرس
~~سهمان، فصرف إلى كل مائة رجل سهم من ثمانية عشر سهما، وزيد المائتا فارس
~~أربعمائة سهم لخيولهم.
# وهكذا رواه البيهقي من طريق سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن صالح بن
~~كيسان أنهم كانوا ألفا وأربعمائة معهم مائتا فرس.
# قلت: وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم بسهم وكان أول سهم من سهمان
~~الشق مع عاصم بن عدي.
# قال ابن إسحاق: وكانت الكتيبة خمسا لله تعالى (1) ، وسهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، وطعمة أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وطعمة أقوام مشوا في صلح أهل فدك، منهم محيصة بن
~~مسعود أقطعه رسول الله PageV03P383
# صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا من تمر وثلاثين وسقا من شعير.
# قال: وكان وادياها اللذان قسمت عليه يقال لهما وادي السرير ووادي خاص.
# ثم ذكر ابن إسحاق تفاصيل الإقطاعات منها، فأجاد وأفاد رحمه الله.
# قال: وكان الذي ولي قسمتها وحسابها جبار بن صخر بن أمية بن خنساء أخو بني
~~سلمة وزيد بن ثابت رضي الله عنهما.
# قلت: وكان الأمير على خرص نخيل خيبر عبد الله بن رواحة فخرصها سنتين، ثم
~~لما قتل رضى الله عنه في يوم مؤتة ولي بعده جبار بن صخر رضي الله عنه.
# وقد قال البخاري: حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن عبد المجيد بن سهيل، عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل رجلا على خيبر بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" أكل تمر خيبر هكذا؟ " قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من
~~هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال: " لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم
~~ابتع بالدراهم جنيبا ".
# قال البخاري: وقال الدراوردي، عن عبد المجيد، عن سعيد بن المسيب، أن أبا
~~سعيد وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1065 بعث أخا بني عدي من
~~الأنصار إلى خيبر وأمره عليها.
# وعن عبد المجيد عن أبي صالح السمان، عن أبي سعيد وأبي هريرة مثله.
# * * * قلت: كان سهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي أصاب مع المسلمين مما
~~قسم بخيبر وفدك بكمالها، وهي طائفة كبيرة من أرض خيبر، نزلوا من شدة رعبهم
~~منه صلوات الله وسلامه عليه فصالحوه، وأموال بني النضير المتقدم ذكرها مما
~~لم يوجف المسلمون عليه
# بخيل ولا ركاب.
# PageV03P384
# فكانت هذه الأموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، وكان يعزل منها
~~نفقة أهله لسنة، ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله يصرفه في الكراع والسلاح
~~ومصالح المسلمين.
# فلما مات صلوات الله وسلامه عليه اعتقدت فاطمة وأزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم - أو أكثرهن - أن هذه الأراضي تكون موروثة عنه، ولم يبلغهن ما
~~ثبت عنه من قوله صلى الله عليه وسلم: " نحن معشر الأنبياء لا نورث، ما
~~تركناه فهو صدقة ".
# ولما طلبت فاطمة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم والعباس نصيبهم من ذلك
~~وسألوا الصديق أن يسلمه إليهم، ذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~لا نورث ما تركنا صدقة " وقال: أنا أعول من كان يعول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من
~~قرابتي.
# وصدق رضي الله عنه وأرضاه، فإنه البار الراشد في ذلك التابع للحق.
# وطلب العباس وعلي على لسان فاطمة، إذ قد فاتهم الميراث، أن ينظرا في هذه
~~الصدقة وأن يصرفا ذلك في المصارف التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصرفها
~~فيها، فأبى عليهم الصديق ذلك، ورأى أن حقا عليه أن يقوم فيما كان يقوم فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وألا يخرج من مسلكه ولا عن سننه.
# فتغضبت فاطمة رضي الله عنها عليه في ذلك ووجدت في نفسها بعض الموجدة.
# ولم يكن لها ذلك، والصديق من قد عرفت هي والمسلمون محله ومنزلته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقيامه في ms1066 نصرة النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
~~وبعد وفاته، فجزاه الله عن نبيه وعن الإسلام وأهله خيرا.
# وتوفيت فاطمة رضي الله عنها بعد ستة أشهر ثم جدد علي البيعة بعد ذلك،
~~فلما كان أيام عمر بن الخطاب سألوه أن يفوض أمر هذه الصدقة إلى علي
~~والعباس، وثقلوا
# (25 - السيرة 3)
# PageV03P385
# عليه بجماعة من سادات الصحابة، ففعل عمر رضي الله عنه ذلك، وذلك لكثرة
~~أشغاله واتساع مملكته وامتداد رعيته.
# فتغلب على علي عمه العباس فيها، ثم تساوقا يختصمان إلى عمر، وقدما بين
~~أيديهما جماعة من الصحابة وسألا منه أن يقسمها بينهما فينظر كل منهما فيما
~~لا ينظر فيه الآخر.
# فامتنع عمر من ذلك أشد الامتناع وخشي أن تكون هذه القسمة تشبه قسمة
~~المواريث وقال: انظرا فيها وأنتما جميع، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي،
~~والذي تقوم السماء والأرض بأمره لا أقضي فيها قضاء غير هذا.
# فاستمرا فيها ومن بعدهما إلى ولدهما إلى أيام بني العباس، تصرف في
~~المصارف التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرفها فيها، أموال بني
~~النضير وفدك وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر.
# فصل وأما من شهد خيبر من العبيد والنساء فرضخ (1) لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا من الغنيمة ولم يسهم لهم.
# قال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد،
~~حدثني عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمر بي فقلدت سيفا، فإذا أنا أجره، فأخبر أني مملوك،
~~فأمر لي بشئ من طريق المتاع.
# ورواه الترمذي والنسائي جميعا، عن قتيبة، عن بشر بن المفضل به.
# وقال الترمذي: PageV03P386
# حسن صحيح.
# ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن
~~المهاجر، عن منقذ عن عمير به.
# وقال محمد بن إسحاق: وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء
~~فرضخ لهن [من الفئ (1) ] ولم يضرب لهن ms1067 بسهم.
# حدثني سليمان بن سحيم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن امرأة من بني غار قد
~~سماها لي، قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار،
~~فقلنا: يا رسول الله قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا - وهو يسير إلى
~~خيبر - فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال: " على بركة الله ".
# قالت: فخرجنا معه، قالت: وكنت جارية حدثة السن، فأردفني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على حقيبة رحله، قالت: [فوالله لنزل رسول صلى الله عليه
~~وسلم إلى الصبح ونزلت عن حقيبة رحله (1) ] قالت: وإذا بها دم مني وكانت أول
~~حيضة حضتها، قالت: فتقبضت إلى الناقة واستحييت.
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم قال: " مالك؟
~~لعلك نفست " قالت: قلت: نعم، قال: " فأصلحي من نفسك ثم خذي إناء من ماء
~~فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم، ثم عودي لمركبك ".
# قالت: فلما فتح الله خيبر رضخ لنا من الفئ، وأخذ هذه القلادة التي ترين
~~في عنقي فأعطانيها وعلقها بيده في عنقي، فوالله لا تفارقني أبدا.
# وكانت في عنقها حتى ماتت، ثم أوصت أن تدفن معها.
# قالت: وكانت لا تطهر من حيضها إلا جعلت في طهورها ملحا، وأوصت به أن يجعل
~~في غسلها حين ماتت.
# وهكذا رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث محمد بن إسحاق به. PageV03P387
# قال شيخنا أبو الحجاج المزي في أطرافه: ورواه الواقدي، عن أبي بكر بن أبي
~~سبرة، عن سليمان بن سحيم، عن أم علي بنت أبي الحكم، عن أمية بنت أبي الصلت
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا رافع بن سلمة الأشجعي، حدثني
~~حشرج بن زياد، عن جدته أم أبيه، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة خيبر وأنا سادسة ست نسوة، قالت: فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن معه نساء، قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في ms1068 وجهه الغضب
~~فقال: " ما أخرجكن وبأمر من خرجتن؟ " قلنا: خرجنا نناول السهام ونسقي
~~السويق، ومعنا دواء للجرحى ونغزل الشعر فنعين به في سبيل الله.
# قال: فمرن فانصرفن.
# قالت: فلما فتح الله عليه خيبر أخرج لنا سهاما كسهام الرجال، فقلت لها:
~~يا جدة وما الذي أخرج لكن؟ قالت: تمرا.
# قلت: إنما أعطاهن من الحاصل، فأما أنه أسهم لهن في الأرض كسهام الرجال
~~فلا! والله أعلم.
# وقال الحافظ البيهقي: وفي كتابي عن أبي عبد الله الحافظ، أن عبد الله
~~الأصبهاني أخبره، حدثنا الحسين بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا
~~الواقدي، حدثني عبد السلام بن موسى بن جبير، عن أبيه عن جده، عن عبد الله
~~بن أنيس قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ومعي زوجتي
~~وهي حبلى فنفست في الطريق، فأخبرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:
~~" انقع لها تمرا فإذا انغمر فأمر به لتشربه " ففعلت فما رأت شيئا تكرهه،
~~فلما فتحنا خيبر أجدى (1) النساء ولم يسهم لهن، فأجدى زوجتي وولدي الذي
~~ولد.
# قال عبد السلام: لست أدري غلام أو جارية. PageV03P388
### | ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
# ومن كان بقي بالحبشة ممن هاجر إليها من المسلمين، ومن انضم إليهم من أهل
~~اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مخيم بخيبر.
# قال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا بريد بن عبد
~~الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا
~~أصغرهم، أحدهما أبو بردة والآخر أبورهم، إما قال: في بضع، وإما قال: في
~~ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي.
# فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي
~~طالب، فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا، فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~افتتح خيبر، فكان أناس من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة -: سبقناكم
~~بالهجرة.
# ودخلت أسماء ms1069 بنت عميس - وهي ممن قدم معنا - على حفصة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم زائرة، وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر، فدخل عمر على حفصة
~~وأسماء عندها فقال حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء ابنة عميس.
# قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت أسماء: نعم.
# قال سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم.
# فغضبت وقالت: كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم
~~جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار - أو في أرض - البعداء والبغضاء بالحبشة،
~~وذلك في الله وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وايم الله لا أطعم طعاما
~~ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأسأله، ووالله
~~لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه.
# فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله إن عمر قال كذا
~~وكذا.
# قالت: قال:
# PageV03P389
# " فما قلت له؟ " قالت: قلت كذا وكذا.
# قال: " ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهل
~~السفينة هجرتان ".
# قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأهل السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا
~~الحديث، ما من الدنيا شئ هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو بردة: قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث
~~مني.
# وقال أبو بردة عن أبي موسى: قال النبي صلى الله عليه وسلم " إني لأعرف
~~أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم
~~بالقرآن بالليل، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار، ومنهم حكيم بن
~~حزام إذا لقي العدو - أو قال الخيل - قال لهم: إن أصحابي يأمرونكم أن
~~تنظروهم ".
# وهكذا رواه مسلم عن أبي كريب وعبد الله بن براد عن أبي أسامة به.
# ثم قال البخاري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا حفص بن غياث، حدثنا بريد
~~[ابن عبد الله (1) ] عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قدمنا على النبي صلى
~~الله عليه ms1070 وسلم بعد أن افتتح خيبر، فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح
~~غيرنا.
# تفرد به البخاري دون مسلم ورواه أبو داود والترمذي وصححه من حديث بريد
~~به.
# وقد ذكر محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي يطلب منه من بقي من أصحابه بالحبشة، فقدموا صحبة جعفر
~~وقد فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر.
# قال: وقد ذكر سفيان بن عيينة عن الأجلح عن الشعبي، أن جعفر بن أبي طالب
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح خيبر، فقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين عينيه والتزمه وقال: " ما أدري بأيهما أنا أسر بفتح
~~خيبر أم بقدوم جعفر ". PageV03P390
# وهكذا رواه سفيان الثوري عن الأجلح، عن الشعبي مرسلا.
# وأسند البيهقي من طريق حسن بن حسين العرزمي، عن الأجلح، عن الشعبي عن
~~جابر قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قدم جعفر من
~~الحبشة، فتلقاه وقبل جبهته وقال: " والله ما أدري بأيهما أفرح، بفتح خيبر
~~أم بقدوم جعفر ".
# ثم قال البيهقي، حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا الحسين بن أبي إسماعيل
~~العلوي، حدثنا أحمد بن محمد البيروتي، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي طيبة،
~~حدثني مكي بن إبراهيم الرعيني، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر
~~قال: لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة تلقاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما نظر جعفر إليه حجل - قال مكي: يعني مشى على رجل واحدة -
~~إعظاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين عينيه.
# ثم قال البيهقي: في إسناده من لا يعرف إلى الثوري.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان الذين تأخروا مع جعفر من أهل مكة إلى أن قدموا
~~معه خيبر ستة عشر رجلا.
# وسرد أسماءهم وأسماء نسائهم وهم: جعفر بن أبي طالب الهاشمي، وامرأته
~~أسماء بنت عميس، وابنه عبد الله ولد بالحبشة، وخالد بن سعيد بن ms1071 العاص بن
~~أمية بن عبد شمس، وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد، وولداه سعيد، وأمة بنت
~~خالد ولدا بأرض الحبشة، وأخوه عمرو بن سعيد بن العاص، ومعيقيب بن أبي
~~فاطمة، وكان إلى آل سعيد بن العاص.
# قال: وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس حليف آل عتبة بن ربيعة، وأسود
~~ابن نوفل بن خويلد بن أسد الأسدي، وجهم بن قيس بن عبد شرحبيل العبدري، وقد
~~ماتت امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بأرض الحبشة، وابنه عمرو، وابنته
~~خزيمة
# ماتا بها رحمهم الله، وعامر بن أبي وقاص الزهري، وعتبة بن مسعود حليف لهم
~~من
# PageV03P391
# هذيل، والحارث بن خالد بن صخر التيمي، وقد هلكت بها امرأته ريطة بنت
~~الحارث رحمها الله، وعثمان بن ربيعة بن أهبان الجمحي، ومحمية بن جزء
~~الزبيدي حليف بني سهم، ومعمر بن عبد الله بن نضلة العدوي، وأبو حاطب بن
~~عمرو بن عبد شمس، ومالك ابن ربيعة بن قيس بن عبد شمس العامريان، ومع مالك
~~هذا امرأته عمرة بنت السعدي، والحارث بن عبد شمس بن لقيط الفهري.
# قلت: ولم يذكر ابن إسحاق أسماء الأشعريين الذين كانوا مع أبي موسى
~~الأشعري وأخويه أبا بردة وأبا رهم وعمه أبا عامر، بل لم يذكر من الأشعريين
~~غير أبي موسى ولم يتعرض لذكر أخويه وهما أسن منه كما تقدم في صحيح البخاري.
# وكأن ابن إسحاق رحمه الله لم يطلع على حديث أبي موسى في ذلك.
# والله أعلم.
# قال: وقد كان معهم في السفينتين نساء من نساء من هلك من المسلمين هنالك
~~وقد حرر هاهنا شيئا كثيرا حسنا.
# * * * قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، سمعت الزهري،
~~وسأله إسماعيل بن أمية قال: أخبرني عنبسة بن سعيد، أن أبا هريرة أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسأله - يعني أن يقسم له - فقال بعض بني سعيد بن
~~العاص: لا تعطه.
# فقال أبو هريرة: هذا قاتل ابن قوقل.
# فقال: واعجبا لوبر تدلى من قدوم الضأن (1) .
# تفرد به دون مسلم.
# قال البخاري: ويذكر عن ms1072 الزبيدي عن الزهري، أخبرني عنبسة بن سعيد، أنه
~~PageV03P392
# سمع أبا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبانا على سرية من المدينة قبل نجد.
# قال أبو هريرة: فقدم أبان وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~بعد ما افتتحها، وإن حزم خيلهم لليف.
# قال أبو هريرة: فقلت: يا رسول الله لا تقسم لهم.
# فقال أبان: وأنت بهذا ياوبر تحدر من رأس ضأل.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبان اجلس " ولم يقسم لهم.
# وقد أسند أبو داود هذا الحديث، عن سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عياش، عن
~~محمد بن الوليد الزبيدي به نحوه.
# ثم قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد،
~~أخبرني جدي وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، أن أبان بن سعيد أقبل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه، فقال أبو هريرة: يا رسول الله هذا
~~قاتل ابن قوقل.
# فقال أبان لأبي هريرة: واعجبا لك ياوبر (1) تردى من قدوم ضأن، تنعى علي
~~امرءا أكرمه الله بيدي، ومنعه أن يهينني بيده؟.
# هكذا رواه منفردا به هاهنا (2) .
# وقال في الجهاد بعد حديث الحميدي، عن سفيان، عن الزهري عن عنبسة بن سعيد،
~~عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما
~~افتتحها، فقلت: يا رسول الله أسهم لي.
# فقال بعض آل سعيد ابن العاص: لا تقسم له.
# فقلت: يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل.
# الحديث.
# قال سفيان: حدثنيه السعيدي - يعني عمرو بن يحيى بن سعيد - عن جده عن أبي
~~هريرة بهذا.
# ففي هذا الحديث التصريح من أبي هريرة بأنه لم يشهد خيبر وتقدم في أول هذه
~~PageV03P393
# الغزوة.
# رواه الإمام أحمد من طريق عراك بن مالك، عن أبي هريرة وأنه قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد ما افتتح خيبر فكلم المسلمين فأشركونا في
~~أسهامهم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي ms1073 بن يزيد، عن
~~عمار بن أبي عمار، قال: ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما قط
~~إلا قسم لي، إلا خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة.
# قلت: وكان أبو هريرة وأبو موسى جاءا بين الحديبية وخيبر.
# وقد قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا
~~أبو إسحاق، عن مالك بن أنس، حدثني ثور، حدثني سالم مولى [عبد الله] بن
~~مطيع، أنه سمع أبا هريرة يقول: افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة، إنما
~~غنمنا الإبل والبقر والمتاع والحوائط، ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد له يقال له مدعم أهداه له بعض بني
~~الضبيب، فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عاثر
~~حتى أصاب ذلك العبد، فقال الناس: هنيئا له الشهادة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا والذي نفسي بيده إن الشملة
~~التي أصابها يوم خيبر لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ".
# فجاء رجل حين سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراك أو شراكين
~~فقال: هذا شئ كنت أصبته.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شراك أو شراكين من نار ".
### | ذكر قصة الشاة المسمومة وما كان من أمر البرهان الذي ظهر عندها والحجة البالغة فيها
# قال البخاري: رواه عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
# PageV03P394
# حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني سعيد، عن أبي هريرة قال: لما
~~فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم.
# هكذا أورده هاهنا مختصرا.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
~~أبي هريرة قال: لما فتحت خيبر أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اجمعوا لي من كان هاهنا من يهود "
~~فجمعوا له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني سائلكم عن شئ ms1074 فهل أنتم
~~صادقي عنه؟ " قالوا: نعم يا أبا القاسم.
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أبوكم؟ " قالوا: أبونا
~~فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبتم بل أبوكم فلان " قالوا:
~~صدقت وبررت.
# فقال: " هل أنتم صادقي عن شئ إذا سألتكم عنه؟ " قالوا: نعم يا أبا
~~القاسم، وإن كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أهل النار؟ " فقالوا: نكون فيها
~~يسيرا ثم تخلفونا فيها.
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " والله لا نخلفكم فيها أبدا ".
# ثم قال لهم: " هل أنتم صادقي عن شئ إذا سألتكم؟ " فقالوا: نعم يا أبا
~~القاسم.
# فقال: " هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ " فقالوا: نعم.
# قال: " ما حملكم على ذلك؟ ".
# قالوا أردنا إن كنت كاذبا أن نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك.
# وقد رواه البخاري في الجزية عن عبد الله بن يوسف، وفي المغازي أيضا عن
~~قتيبة، كلاهما عن الليث به.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس الأصم،
~~حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري،
~~عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن امرأة من
~~يهود أهدت لرسول
# الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة فقال لأصحابه: " أمسكوا فإنها مسمومة
~~" وقال لها:
# PageV03P395
# " ما حملك على ما صنعت؟ " قالت: أردت أن أعلم إن كنت نبيا فسيطلعك الله
~~عليه، وإن كنت كاذبا أريح الناس منك.
# قال: فما عرض لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رواه أبو داود عن هارون بن عبد الله، عن سعيد بن سليمان به.
# ثم روى البيهقي عن طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جابر بن عبد
~~الله نحو ذلك.
# وقال الامام أحمد: حدثنا شريح، حدثنا عباد، عن هلال - هو ابن خباب - عن
~~عكرمة، عن ابن عباس أن امرأة من اليهود أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شاة مسمومة، فأرسل ms1075 إليها فقال: " ما حملك على ما صنعت؟ " قالت: أحببت - أو
~~أردت - إن كنت نبيا فإن الله سيطلعك عليه، وإن لم تكن نبيا أريح الناس منك.
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد من ذلك شيئا احتجم، قال:
~~فسافر مرة فلما أحرم وجد من ذلك شيئا فاحتجم.
# تفرد به أحمد وإسناده حسن.
# وفي الصحيحين من حديث شعبة عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك، أن امرأة
~~يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها، فجئ بها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، قالت: أردت لأقتلك.
# فقال: " ما كان الله ليسلطك علي " أو قال: " على ذلك ".
# قالوا: ألا تقتلها؟ قال: " لا ".
# قال أنس: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود المهري، حدثنا ابن وهب، أخبرني
~~يونس، عن ابن شهاب، قال: كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية من أهل خيبر
~~سمت شاة
# PageV03P396
# مصلية (1) ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذراع فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ارفعوا أيديكم ".
# وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المرأة فدعاها فقال لها " أسممت
~~هذه الشاة؟ " قالت اليهودية: من أخبرك؟ قال: " أخبرتني هذه التي في يدي "
~~وهي الذراع، قالت: [نعم] .
# قال: " فما أردت بذلك؟ " قالت: قلت: إن كنت نبيا فلن تضرك، وإن لم تكن
~~نبيا استرحنا منك.
# فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها، وتوفي بعض أصحابه
~~الذين أكلوا من الشاة، واحتجم النبي صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل
~~الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة وهو مولى لبني بياضة من
~~الأنصار.
# * * * ثم قال أبو داود: حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو،
~~عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه ms1076 وسلم أهدت له يهودية بخيبر شاة
~~مصلية نحو حديث جابر.
# قال: فمات بشر بن البراء بن معرور، فأرسل إلى اليهودية فقال: " ما حملك
~~على الذي صنعت؟ " فذكر نحو حديث جابر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقتلت ولم يذكر أمر الحجامة.
# قال البيهقي: ورويناه من حديث حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة.
# قال: ويحتمل أنه لم يقتلها في الابتداء، ثم لما مات بشر بن البراء أمر
~~بقتلها.
# وروى البيهقي من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن
~~PageV03P397
# ابن كعب بن مالك، أن امرأة يهودية أهدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شاة مصلية بخيبر، فقال: " ما هذه؟ " قالت: هدية.
# وحذرت أن تقول صدقة فلا يأكل.
# قال: فأكل وأصحابه ثم قال: " أمسكوا " ثم قال للمرأة: " هل سممت؟ " قالت:
~~من أخبرك هذا؟ قال: " هذا العظم " لساقها وهو في يده، قالت: نعم.
# قال: " لم " قالت: أردت إن كنت كاذبا أن نستريح منك، وإن كنت نبيا لم
~~يضرك.
# قال: فاحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الكاهل وأمر أصحابه
~~فاحتجموا.
# ومات بعضهم.
# قال الزهري: فأسلمت فتركها النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال البيهقي: هذا مرسل، ولعله قد يكون عبد الرحمن حمله عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنه.
# وذكر ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة، وكذلك موسى بن عقبة عن الزهري
~~قالوا: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقتل منهم من قتل، أهدت
~~زينب بنت الحارث اليهودية وهي ابنة أخي مرحب لصفية شاة مصلية وسمتها،
~~وأكثرت في الكتف والذراع، لأنه بلغها أنه أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ومعه بشر بن البراء بن
~~معرور، وهو أحد بني سلمة، فقدمت إليهم الشاة المصلية، فتناول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الكتف وانتهش منها، وتناول بشر عظما فانتهش منه، فلما استرط
~~(1) رسول الله صلى الله ms1077 عليه وسلم لقمته استرط بشر بن البراء ما في فيه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارفعوا أيديكم فإن كتف هذه الشاة
~~يخبرني أني نعيت فيها " فقال بشر بن البراء: PageV03P398
# والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت، فما منعني أن ألفظها إلا
~~أني أعظمتك أن أبغضك طعامك، فلما أسغت ما في فيك لم أرغب بنفسي عن نفسك
~~ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها نعي.
# فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه كالطيلسان وماطله وجعه حتى كان لا
~~يتحول حتى يحول.
# قال الزهري: قال جابر: واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، حجمه
~~مولى بني بياضة بالقرن والشفرة، وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده
~~ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه فقال: " ما زلت أجد من الأكلة التي
~~أكلت من الشاة يوم خيبر عدادا (1) حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري ".
# فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت
~~له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مصلية، وقد سألت أي عضو أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها الذراع.
# فأكثرت فيها من السم، ثم سمت سائر الشاة ثم جاءت بها، فلما وضعتها بين
~~يديه تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء بن معرور،
~~قد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما بشر فأساغها، وأما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلفظها ثم قال: " إن هذا العظ يخبرني أنه
~~مسموم " ثم دعا بها فاعترفت، فقال: " ما حملك على ذلك " قالت: بلغت من قومي
~~ما لم يخف عليك، فقلت: إن كان كذابا استرحت منه، وإن كان نبيا فسيخبر.
# قال: فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات بشر من أكلته التي
~~أكل. PageV03P399
# قال ابن إسحاق: وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى، قال: كان
~~رسول الله صلى ms1078 الله عليه وسلم قد قال في مرضه الذي توفي فيه - ودخلت عليه
~~أخت بشر بن البراء بن معرور -: " يا أم بشر إن هذا الاوان وجدت [فيه]
~~انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر ".
# قال ابن هشام: الأبهر: العرق المعلق بالقلب.
# قال: فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيدا
~~مع ما أكرمه الله به من النبوة.
# * * * وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا هلال بن بشر وسليمان بن يوسف
~~الحراني، قالا: حدثنا أبو غياث سهل بن حماد، حدثنا عبد الملك بن أبي نضرة
~~عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن يهودية أهدت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شاة سميطا، فلما بسط القوم أيديهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" أمسكوا فإن عضوا من أعضائها يخبرني أنها مسمومة " فأرسل إلى صاحبتها: "
~~أسممت طعامك؟ " قالت: نعم.
# قال: " ما حملك على ذلك؟ " قالت: إن كنت كذابا أن أريح الناس منك، وإن
~~كنت صادقا علمت أن الله سيطلعك عليه.
# فبسط يده وقال: " كلوا بسم الله ".
# قال: فأكلنا وذكرنا اسم الله فلم يضر أحدا منا.
# ثم قال: لا يروى عن عبد الملك بن أبي نضرة إلا من هذا الوجه.
# قلت: وفيه نكارة وغرابة شديدة.
# والله أعلم.
# وذكر الواقدي أن عيينة بن حصن قبل أن يعلم رأى في منامه رؤيا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم محاصر خيبر، فطمع من رؤياه أن يقاتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV03P400
# فيظفر به، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وجده قد
~~افتتحها، فقال: يا محمد أعطني ما غنمت من حلفائي - يعني أهل خيبر - فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذبت رؤياك " وأخبره بما رأى.
# فرجع عيينة فلقيه الحارث بن عوف فقال: ألم أقل إنك توضع في غير شئ، والله
~~ليظهرن محمد على ما بين المشرق والمغرب، وإن يهود كانوا يخبروننا بهذا،
~~أشهد لسمعت أبا رافع سلام بن أبي الحقيق يقول: إنا لنحسد محمدا ms1079 على النبوة
~~حيث خرجت من بني هارون، إنه لمرسل، ويهود لا تطاوعني على هذا.
# ولنا منه ذبحان، واحد بيثرب وآخر بخيبر.
# قال الحارث: قلت لسلام: يملك الأرض؟ قال: نعم والتوراة التي أنزلت على
~~موسى وما أحب أن تعلم يهود بقولي فيه.
# فصل قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر انصرف
~~إلى وادي القرى فحاصر أهلها ليالي ثم انصرف راجعا إلى المدينة.
# ثم ذكر من قصة مدعم وكيف جاءه سهم غارب فقتله، وقال الناس: هنيئا له
~~الشهادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا والذي نفسي بيده إن
~~الشملة التي أخذها يوم خيبر لم يصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ".
# وقد تقدم في صحيح البخاري نحو ما ذكره ابن إسحاق والله أعلم.
# وسيأتي ذكر قتاله عليه السلام بوادي القرى.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي
~~عمرة، عن زيد بن خالد الجهني، أن رجلا من أشجع من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توفي يوم خيبر، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " صلوا
~~على صاحبكم " (26 - السيرة 3)
# PageV03P401
# فتغير وجوه الناس من ذلك، فقال: " إن صاحبكم غل في سبيل الله " ففتشنا
~~متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين.
# وهكذا رواه أبو داود والنسائي من حديث يحيى بن سعيد القطان.
# ورواه أبو داود وبشر بن المفضل وابن ماجه من حديث الليث بن سعد ثلاثتهم
~~عن يحيى بن سعيد الأنصاري به.
# وقد ذكر البيهقي أن بني فزارة أرادوا أن يقاتلوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مرجعه من خيبر وتجمعوا لذلك فبعث إليهم يواعدهم موضعا معينا فلما
~~تحققوا ذلك هربوا كل مهرب، وذهبوا من طريقه كل مذهب.
# وتقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلت صفية من استبرائها دخل
~~بها بمكان يقال له سد الصهباء في أثناء طريقه إلى المدينة، وأولم عليها
~~بحيس، وأقام ثلاثة أيام يبنى عليه بها، وأسلمت فأعتقها وتزوجها وجعل ms1080 عتاقها
~~صداقها، وكانت إحدى أمهات المؤمنين كما فهمه الصحابة لما مد عليها الحجاب
~~وهو مردفها وراءه رضي الله عنها.
# وذكر محمد بن إسحاق في السيرة قال: لما أعرس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصفية بخيبر - أو ببعض الطريق - وكانت التي جملتها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومشطتها وأصلحت من أمرها أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك،
~~وبات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له وبات أبو أيوب متوشحا
~~بسيفه يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطيف بالقبة حتى أصبح، فلما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه قال: " مالك يا أبا أيوب؟ " قال: خفت
~~عليك من هذه المرأة، وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها، وكانت حديثة
~~عهد بكفر فخفتها عليك.
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم احفظ أبا أيوب كما
~~بات يحفظني ".
# PageV03P402
# ثم قال: حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب، فذكر نومهم عن صلاة الصبح
~~مرجعهم من خيبر، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أولهم استيقاظا
~~فقال: " ماذا صنعت بنا يا بلال؟ " قال: يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ
~~بنفسك.
# قال: " صدقت " ثم اقتاد ناقته غير كثير ثم نزل فتوضأ وصلى كما كان يصليها
~~قبل ذلك.
# وهكذا رواه مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا.
# وهذا مرسل من هذا الوجه.
# وقد قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قفل من غزوة خيبر، فسار ليلة حتى إذا أدركنا الكرى عرس وقال
~~لبلال: " اكلأ لنا الليل " قال: فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته
~~فلم يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا أحد من أصحابه حتى
~~ضربتهم الشمس، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا، ففزع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " يا بلال " قال: أخذ بنفسي ms1081 الذي أخذ
~~بنفسك بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
# قال: فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر
~~بلالا فأقام الصلاة وصلى لهم الصبح، فلما أن قضى الصلاة قال: " من نسي صلاة
~~فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى يقول: " وأقم الصلاة لذكري ".
# قال يونس: وكان ابن شهاب يقرأها كذلك.
# وهكذا رواه مسلم عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب به، وفيه أن ذلك
~~كان مرجعهم من خيبر.
# وفي حديث شعبة عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة، عن ابن
~~مسعود أن ذلك كان مرجعهم من الحديبية، ففي رواية عنه أن بلالا هو الذي كان
~~يكلؤهم، وفي رواية عنه أنه هو الذي كان يكلؤهم.
# PageV03P403
# قال الحافظ البيهقي: فيحتمل أن ذلك كان مرتين.
# قال: وفي حديث عمران بن حصين وأبي قتادة نومهم عن الصلاة، وفيه حديث
~~الميضأة، فيحتمل أن ذلك إحدى هاتين المرتين أو مرة ثالثة.
# قال: وذكر الواقدي في حديث أبي قتادة أن ذلك كان مرجعهم من غزوة تبوك.
# قال: وروى زافر بن سليمان، عن شعبة، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن، عن
~~ابن مسعود أن ذلك كان مرجعهم من تبوك.
# فالله أعلم.
# ثم أورد البيهقي ما رواه صاحب الصحيح من قصة عوف الأعرابي، عن أبي رجاء
~~عن عمران بن حصين، في قصة نومهم عن الصلاة وقصة المرأة صاحبة السطيحتين
~~وكيف أخذوا منهما ماء روى الجيش بكماله ولم ينقص ذلك منهما شيئا.
# ثم ذكر ما رواه مسلم من حديث ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي
~~قتادة، وهو حديث طويل وفيه نومهم عن الصلاة وتكثير الماء من تلك الميضأة.
# وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة.
# وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، عن عاصم عن أبي
~~عثمان، عن أبي موسى الأشعري قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبرا، وقال: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أشرف الناس
~~على ms1082 واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر لا إله إلا الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون
~~أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم ".
# وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وأنا أقول: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله.
# فقال: يا عبد الله بن قيس.
# قلت: لبيك يا رسول الله.
# قال: " ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟ " قلت: بلى يا رسول الله فداك
~~أبي وأمي.
# قال: " لا حول ولا قوة إلا بالله ".
# PageV03P404
# وقد رواه بقية الجماعة من طرق، عن عبد الرحمن بن مل أبي عثمان النهدي، عن
~~أبي موسى الأشعري.
# والصواب أنه كان مرجعهم من خيبر، فإن أبا موسى إنما قدم بعد فتح خيبر.
# كما تقدم.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني -
~~قد أعطى ابن لقيم العبسي حين افتتح خيبر ما بها من دجاجة أو داجن، وكان فتح
~~خيبر في صفر، فقال ابن لقيم في فتح خيبر: رميت نطاة من الرسول بفيلق *
~~شهباء ذات مناكب وفقار (1) واستيقنت بالذل لما شيعت * ورجال أسلم وسطها
~~وغفار صبحت بني عمرو بن زرعة غدوة * والشق أظلم أهله بنهار جرت بأبطحها
~~الذيول فلم تدع * إلا الدجاج تصيح بالأسحار ولكل حصن شاغل من خيلهم * من
~~عبد الاشهل أو بني النجار ومهاجرين قد اعلموا سيماهم * فوق المغافر لم ينوا
~~لفرار ولقد علمت ليغلبن محمد * وليثوين بها إلى أصفار (2) فرت يهود عند ذلك
~~في الوغى * تحت العجاج غمائم الابصار (3) PageV03P405
# فصل في ذكر من استشهد بخيبر من الصحابة رضى الله عنهم على ما ذكره ابن
~~إسحاق بن يسار رحمه الله وغيره من أصحاب المغازي فمن خير المهاجرين ربيعة
~~بن أكثم بن سخبرة الأسدي مولى بني أمية، وثقيف بن عمرو ورفاعة بن مسروح
~~حلفاء بني أمية، وعبد الله بن الهبيب بن أهيب بن سحيم بن غيرة من بني سعد
~~بن ليث حليف بني أسد وابن أختهم.
# ومن الأنصار بشر بن البراء ابن ms1083 معرور من أكلة الشاة المسمومة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم، وفضيل ابن النعمان السلميان، ومسعود بن
~~سعد بن قيس بن خالد بن عامر بن زريق الزرقي، ومحمود بن مسلمة الاشهلي، وأبو
~~ضياح حارثة بن ثابت بن النعمان العمري، والحارث بن حاطب، وعروة بن مرة بن
~~سراقة، وأوس [بن] الفائد (1) وأنيف بن حبيب، وثابت بن أثلة وطلحة، وعمارة
~~بن عقبة رمي بسهم فقتله، وعامر بن الاكوع ثم سلمة ابن عمرو بن الأكوع أصابه
~~طرف سيفه في ركبته فقتله رحمه الله كما تقدم، والأسود الراعي.
# وقد أفرد ابن إسحاق هاهنا قصته وقد أسلفناها في أوائل الغزوة ولله الحمد
~~والمنة.
# قال ابن إسحاق: وممن استشهد بخيبر فيما ذكره ابن شهاب من بني زهرة مسعود
~~ابن ربيعة حليف لهم من القارة، ومن الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف أوس بن
~~قتادة رضى الله عنهم أجمعين. PageV03P406
# خبر الحجاج بن علاط البهزي رضي الله عنه
# قال ابن إسحاق: ولما فتحت خيبر كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الححاج
~~بن علاط السلمي ثم البهزي فقال: يا رسول الله إن لي بمكة مالا عند صاحبتي
~~أم شيبة بنت أبي طلحة - وكانت عنده له منها معرض بن الحجاج - ومالا متفرقا
~~في تجار أهل مكة، فأذن لي يا رسول الله.
# فأذن له، فقال: إنه لابد لي يا رسول الله من أن أقول.
# قال: قل.
# قال الحجاج: فخرجت حتى إذا قدمت مكة وجدت بثنية البيضاء رجالا من قريش
~~يستمعون الأخبار ويسألون عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغهم
~~أنه قد سار إلى خيبر وقد عرفوا أنها قرية الحجاز ريفا ومنعة ورجالا، وهم
~~يتجسسون الأخبار من الركبان (1) .
# فلما رأوني قالوا: الحجاج بن علاط - قال: ولم يكونوا علموا بإسلامي -
~~عنده والله الخبر، أخبرنا يا أبا محمد فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار إلى
~~خيبر وهي بلد يهود وريف الحجاز.
# قال: قلت: قد بلغني ذلك وعندي من الخبر ما يسركم.
# فالتبطوا (2) بجنبي ناقتي يقولون: ms1084 إيه يا حجاج؟ قال: قلت: هزم هزيمة لم
~~تسمعوا بمثلها قط، وقد قتل أصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط، وأسر محمد
~~أسرا، وقالوا: لا نقتله؟ ؟ نبعث به إلى مكة [فيقتلوه بين أظهرهم بمن كان
~~أصاب من رجالهم.
# قال: فقاموا وصاحوا بمكة] (3) وقالوا: قد جاءكم الخبر، وهذا محمد إنما
~~تنتظرون أن يقدم به عليكم فيقتل بين أظهركم. PageV03P407
# قال: قلت: أعينوني على جمع مالي بمكة وعلى غرمائي، فإني أريد أن أقدم
~~خيبر فأصيب من فل محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما هنالك.
# قال: فقاموا
# فجمعوا لي ما كان لي كأحث جمع سمعت به، قال: وجئت صاحبتي فقلت: مالي،
~~وكان [لي] (1) عندها مال موضوع، فلعلي ألحق بخيبر فأصيب من فرص البيع قبل
~~أن يسبقني التجار.
# قال: فلما سمع العباس بن عبد المطلب الخبر وما جاءه عني أقبل حتى وقف إلى
~~جنبي وأنا في خيمة من خيم التجار، فقال: يا حجاج ما هذا الذي جئت به؟ قال:
~~قلت: وهل عندك حفظ لما وضعت عندك؟ قال: نعم.
# قال: قلت: فاستأخر حتى ألقاك على خلاء، فإني في جمع مالي كما ترى، فانصرف
~~حتى أفرغ.
# قال: حتى إذا فرغت من جمع كل شئ كان لي بمكة وأجمعت الخروج لقيت العباس
~~فقلت: احفظ علي حديثي يا أبا الفضل، فإني أخشى الطلب ثلاثا ثم قل ما شئت.
# قال: أفعل.
# قلت: فإني والله تركت ابن أخيك عروسا على بنت ملكهم - يعني صفية بنت حيي
~~- وقد افتتح خيبر وانتثل ما فيها وصارت له ولأصحابه.
# قال: ما تقول يا حجاج؟ قال: قلت: إي والله فاكتم عني، ولقد أسلمت وما جئت
~~إلا لآخذ مالي فرقا عليه من أن أغلب عليه، فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك فهو
~~والله على ما تحب، قال: حتى إذا كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له وتخلق
~~(2) وأخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى الكعبة فطاف بها، فلما رأوه قالوا: يا أبا
~~الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة! قال: كلا والله الذي حلفتم به، لقد
~~افتتح محمد خيبر ms1085 ونزل عروسا على بنت ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها، وأصبحت
~~له ولأصحابه.
# قالوا: من جاءك بهذا الخبر؟ قال: الذي جاءكم بما جاءكم به، ولقد دخل
~~عليكم مسلما وأخذ أمواله فانطلق ليلحق بمحمد وأصحابه PageV03P408
# فيكون معه، فقالوا: يالعباد الله! انفلت عدو الله، أما والله لو علمنا
~~لكان لنا وله شأن.
# قال: ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك.
# * * * وهكدا ذكر ابن إسحاق هذه القصة منقطعة.
# وقد أسند ذلك الإمام أحمد بن حنبل فقال: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر،
~~سمعت ثابتا يحدث عن أنس قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
~~قال الحجاج ابن علاط: يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا، وإني
~~أريد أن آتيهم، أفأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا؟ فأذن له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن يقول ما شاء، فأتى امرأته حين قدم فقال: اجمعي لي ما
~~كان عندك، فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا
~~وأصيبت أموالهم.
# قال: وفشا ذلك بمكة، فانقمع المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا.
# قال: وبلغ الخبر العباس فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم.
# قال معمر: فأخبرني عثمان الخزرجي عن مقسم قال: فأخذ ابنا يقال له قثم
~~واستلقى ووضعه على صدره وهو يقول.
# حبي قثم * شبه ذي الانف الاشم بنى ذي النعم * برغم من زعم قال ثابت بن
~~أنس: ثم أرسل غلاما له إلى حجاج بن علاط فقال: ويلك ما جئت به وماذا تقول؟
~~فما وعد الله خير مما جئت به.
# فقال: حجاج بن علاط: اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له فليخل لي في بعض
~~بيوته لآتيه، فإن الخبر على ما يسره.
# فجاء غلامه فلما بلغ الدار قال: أبشر يا أبا الفضل.
# قال: فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه، فأخبره ما قال حجاج فأعتقه.
# قال: ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح
~~خيبر وغنم
# PageV03P409
# أموالهم، وجرت سهام الله في أموالهم، واصطفى ms1086 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صفية
# بنت حيي واتخذها لنفسه، وخيرها أن يعتقها وتكون زوجة أو تلحق بأهلها،
~~فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته.
# قال: ولكني جئت لمال كان هاهنا أردت أن أجمعه فأذهب به، فاستأذنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت، فأخف علي ثلاثا ثم اذكر
~~ما بدا لك.
# قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع فجمعته ودفعته إليه ثم
~~انشمر به، فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال: ما فعل زوجك؟
~~فأخبرته أنه ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يحزنك الله يا أبا الفضل لقد شق
~~علينا الذي بلغك، قال: أجل لا يحزنني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما
~~أحببنا، فتح الله خيبر على رسوله وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، فإن كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به.
# قالت: أظنك والله صادقا؟ قال: فإني صادق والأمر على ما أخبرتك، ثم ذهب
~~حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم: لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل.
# قال: لم يصبني إلا خير بحمد الله، أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها
~~الله على رسوله وجرت فيها سهام الله واصطفى صفية لنفسه، وقد سألني أن أخفي
~~عنه ثلاثا، وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شئ هاهنا ثم يذهب.
# قال: فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون
~~من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتى العباس فأخبرهم الخبر، فسر المسلمون ورد ما
~~كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين.
# وهذا الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى
~~النسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به نحوه.
# ورواه الحافظ البيهقي من طريق محمود بن غيلان عن عبد الرزاق.
# ورواه أيضا من طريق يعقوب بن سفيان، عن زيد بن المبارك، عن محمد بن ثور
~~عن معمر به نحوه.
# PageV03P410
# وكذلك ذكر ms1087 موسى بن عقبة في مغازيه أن قريشا كان بينهم تراهن عظيم وتبايع،
~~منهم من يقول: يظهر محمد وأصحابه.
# ومنهم من يقول: يظهر الحليفان ويهود خيبر.
# وكان الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي قد أسلم وشهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتح خيبر، وكان تحته أم شيبة أخت عبد الدار بن قصي، وكان
~~الحجاج مكثرا من المال، وكانت له معادن أرض بني سليم، فلما ظهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على خيبر استأذن الحجاج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الذهاب إلى مكة يجمع أمواله، فأذن له نحو ما تقدم.
# والله أعلم.
# [قال السهيلي رحمه الله: روينا في سبب إسلام الحجاج هذا أمرا عجيبا مع
~~الجن.
# قال: وهو والد نصر بن حجاج الذي نفاه عمر بن الخطاب رضى الله عنه من
~~المدينة بسبب افتتان بعض جواري المدينة.
# وفيه تقول الفريعة بنت همام أم الحجاج بن يوسف الثقفي: ألا سبيل إلى خمر
~~فأشربها * ولا سبيل إلى نصر بن حجاج قال: فلما ذهب إلى الشام فهوى امرأة
~~أبي الاسود السلمي وأضنى من حبها، وكان يقال له الضني.
# ومات بذلك] (1) .
# قال ابن إسحاق: ومما قيل من الشعر في غزوة خيبر قول حسان: بئس ما قاتلت
~~خيابر عما * جمعوا من مزارع ونخيل كرهوا الموت فاستبيح حماهم * وأقروا فعل
~~الذميم الذليل أمن الموت يهربون فإن المو * ت موت الهزال غير جميل وقال كعب
~~بن مالك فيما ذكره ابن هشام عن أبي زيد الأنصاري: ونحن وردنا خيبرا وفروضه
~~* بكل فتى عاري الاشاجع مذود (2) PageV03P411
# جواد لدى الغايات لا واهن القوى * جرئ على الأعداء في كل مشهد عظيم رماد
~~القدر في كل شتوة * ضروب بنصل المشرفي المهند يرى القتل مدحا إن أصاب شهادة
~~* من الله يرجوها وفوزا بأحمد يذود ويحمي عن ذمار محمد * ويدفع عنه باللسان
~~وباليد وينصره من كل أمر يريبه * يجود بنفس دون نفس محمد يصدق بالإنباء
~~بالغيب مخلصا * يريد بذاك العز والفوز في غد فصل في مروره عليه السلام
~~بوادي القرى ومحاصرته ms1088 قوما من اليهود ومصالحته يهود على ما ذكره الواقدي
~~قال الواقدي: حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى وادي
~~القرى، وكان رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي قد وهب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبدا أسود يقال له مدعم، فكان يرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما نزلنا بوادي القرى انتهينا إلى يهود وقدم إليها ناس من العرب، فبينا
~~مدعم يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد استقبلتنا يهود بالرمي حين
~~نزلنا ولم نكن على تعبية، وهم يصيحون في آطامهم، فيقبل سهم عائر فأصاب
~~مدعما فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم " كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي
~~أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا " فلما سمع
~~بذلك الناس جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراك أو شراكين.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " شراك من نار
# PageV03P412
# أو شراكان من نار " وهذا الحديث في الصحيحين من حديث مالك عن ثور بن يزيد
# عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
# قال الواقدي: فعبى رسول الله أصحابه للقتال وصفهم، ودفع لواءه إلى سعد بن
~~عبادة، وراية إلى الحباب بن المنذر، وراية إلى سهل بن حنيف، وراية إلى عباد
~~ابن بشر، ثم دعاهم إلى الاسلام وأخبرهم إن أسلموا أحرزوا أموالهم وحقنوا
~~دماءهم وحسابهم على الله.
# قال: فبرز رجل منهم، فبرز إليه الزبير بن العوام فقتله، ثم برز آخر فبرز
~~إليه علي فقتله، حتى قتل منهم أحد عشر رجلا، كلما قتل منهم رجلا دعى من بقي
~~منهم إلى الإسلام.
# ولقد كانت الصلاة تحضر ذلك اليوم فيصلى بأصحابه ثم يعود فيدعوهم إلى
~~الإسلام وإلى الله عزوجل ورسوله، وقاتلهم حتى أمسى (1) ، وغدا عليهم فلم
~~ترتفع الشمس قيد رمح حتى أعطوا بأيديهم، وفتحها عنوة وغنمهم ms1089 الله أموالهم
~~وأصابوا أثاثا ومتاعا كثيرا.
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى أربعة أيام، فقسم ما
~~أصاب على أصحابه، وترك الأرض والنخيل في أيدي اليهود وعاملهم عليها، فلما
~~بلغ يهود تيماء ما وطئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وفدك ووادي
~~القرى صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية، وأقاموا بأيديهم
~~أموالهم.
# فلما كان عمر أخرج يهود خيبر وفدك ولم يخرج أهل تيماء ووادي القرى لأنهما
~~داخلتان في أرض الشام، ويرى أن ما دون وادي القرى إلى المدينة حجاز، ومن
~~وراء ذلك من الشام.
# قال: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة بعد أن
~~فرغ من خيبر ووادي القرى وغنمه الله عزوجل. PageV03P413
# قال الواقدي: حدثني يعقوب بن محمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
~~صعصعة، عن الحارث بن عبد الله بن كعب، عن أم عمارة، قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجرف وهو يقول: " لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء "
~~قالت: فذهب رجل من الحي فطرق أهله فوجد ما يكره، فخلى سبيلها ولم يهجر، وضن
~~بزوجته أن يفارقها وكان له منها أولاد وكان يحبها، فعصى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأى ما يكره.
# فصل ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح خيبر
~~عامل يهودها عليها على شطر ما يخرج منها من تمر أو زرع.
# وقد ورد في بعض ألفاظ هذا الحديث على أن يعملوها من أموالهم، وفي بعضها:
~~وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " نقركم فيها ما شئنا ".
# وفي السنن أنه كان يبعث عليهم عبد الله بن رواحة يخرصها عليهم عند استواء
~~ثمارها ثم يضمنهم إياه، فلما قتل عبد الله بن رواحة بمؤتة بعث جبار بن صخر
~~كما تقدم.
# وموضع تحرير ألفاظه وبيان طرقه كتاب المزارعة من كتاب الأحكام إن شاء
~~الله وبه الثقة.
# وقال محمد بن إسحاق: سألت ابن شهاب كيف أعطى رسول الله صلى الله عليه ms1090
~~وسلم يهود خيبر نخلهم؟ فأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر
~~عنوة بعد القتال، وكانت خيبر مما أفاء الله عليه، خمسها وقسمها بين
~~المسلمين ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال، فدعاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " إن شئتم
# PageV03P414
# دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها وتكون ثمارها بيننا وبينكم،
~~فأقركم ما أقركم الله ".
# فقبلوا وكانوا على ذلك يعملونها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث
~~عبد الله ابن رواحة فيقسم ثمرها ويعدل عليهم في الخرص.
# فلما توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أقرها أبو بكر بأيديهم على
~~المعاملة التي عاملهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي، ثم
~~أقرهم عمر بن الخطاب صدرا من إمارته، ثم بلغ عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في وجعه الذي قبضه الله فيه: لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان "
~~ففحص عمر عن ذلك حتى بلغه الثبت، فأرسل إلى يهود فقال: إن الله أذن لي في
~~إجلائكم.
# وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجتمعن في جزيرة
~~العرب دينان " فمن كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأتني
~~به أنفذه له، ومن لم يكن عنده عهد فليتجهز للجلاء.
# فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قلت: قد ادعى يهود خيبر في أزمان متأخرة بعد الثلاثمائة أن بأيديهم كتابا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أنه وضع الجزية عنهم.
# وقد اغتر بهذا الكتاب بعض العلماء حتى قال بإسقاط الجزية عنهم، من
~~الشافعية الشيخ أبو على بن خيرون، وهو كتاب مزور [مكذوب مفتعل لا أصل له،
~~وقد بينت بطلانه من وجوه عديدة في كتاب مفرد] (1) وقد تعرض لذكره وإبطاله
~~جماعة من الأصحاب في كتبهم كابن الصباغ في مسائله، والشيخ أبي حامد في
~~تعليقته، وصنف فيه ابن المسلمة جزءا منفردا للرد عليه، وقد تحركوا به بعد
~~السبعمائة وأظهروا كتابا ms1091 فيه نسخة ما ذكره الأصحاب في كتبهم، وقد وقفت عليه
~~فإذا هو مكذوب، فإن فيه شهادة سعد بن معاذ، وقد كان مات قبل زمن
~~PageV03P415
# خيبر، وفيه شهادة معاوية بن أبي سفيان ولم يكن أسلم يومئذ، وفي آخره:
~~وكتبه علي
# ابن أبي طالب.
# وهذا لحن وخطأ، وفيه وضع الجزية ولم تكن شرعت بعد، فإنها إنما شرعت أول
~~ما شرعت وأخذت من أهل نجران.
# وذكروا أنهم وفدوا في حدود سنة تسع.
# والله أعلم.
# * * * ثم قال ابن إسحاق: وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر
~~قال: خرجت أنا والزبير بن العوام والمقداد بن الأسود إلى أموالنا بخيبر
~~نتعاهدها، فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا، قال: فعدي علي تحت الليل وأنا
~~نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي، فلما استصرخ على صاحباي فأتياني
~~فسألاني من صنع هذا بك؟ فقلت: لا أدري، فأصلحا من يدي، ثم قدما بي على عمر،
~~فقال: هذا عمل يهود خيبر.
# ثم قام في الناس خطيبا فقال: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا، وقد عدوا على عبد الله بن عمر
~~ففدعوا يديه كما بلغكم مع عدوتهم على الأنصاري قبله، لا نشك أنهم كانوا
~~أصحابه ليس لنا هناك عدو غيرهم، فمن كان له مال من خيبر فليلحق به فإني
~~مخرج يهود.
# فأخرجهم.
# قلت: كان لعمر بن الخطاب سهمه الذي بخيبر، وقد كان وقفه في سبيل الله
~~وشرط في الوقف ما أشار به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو ثابت في
~~الصحيحين، وشرط أن يكون النظر فيه للارشد فالارشد من بناته وبنيه.
# قال الحافظ البيهقي في الدلائل: جماع أبواب السرايا التي تذكر بعد فتح
~~خيبر وقبل عمرة القضية، وإن كان تاريخ بعضها ليس بالواضح عند أهل المغازي.
# PageV03P416
# سرية أبي بكر الصديق إلى بني فزارة قال الامام أحمد: حدثنا بهز، حدثنا
~~عكرمة بن عمار، حدثنا إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: خرجنا مع أبي بكر ابن
~~أبي قحافة ms1092 وأمره رسول الله صلى الله عليه
# وسلم علينا فغزونا بني فزارة، فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرسنا،
~~فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة، فقتلنا على الماء من مر
~~قبلنا.
# قال سلمة: ثم نظرت إلى عنق من الناس فيه الذرية والنساء نحو الجبل وأنا
~~أعدو في آثارهم، فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين
~~الجبل، قال: فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء وفيهم امرأة
~~من فزارة عليها قشع (1) من أدم ومعها ابنة لها من أحسن العرب، قال: فنفلني
~~أبو بكر بنتها، قال: فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة، ثم بت فلم أكشف
~~لها ثوبا، قال: فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال لي " يا
~~سملة هب لي المرأة " قال: فقلت: والله يا رسول الله لقد أعجبتني وما كشفت
~~لها ثوبا.
# قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني، حتى إذا كان من الغد
~~لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال: " يا سلمة هب لي المرأة
~~".
# قال: فقلت: يا رسول الله والله لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا.
# قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني، حتى إذا كان من الغد
~~لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال: " يا سلمة هب لي المرأة
~~لله أبوك " قال: قلت: يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول
~~الله.
# قال: بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة وفي أيديهم أسارى
~~من المسلمين ففداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة.
# وقد رواه مسلم والبيهقي من حديث عكرمة بن عمار به. PageV03P417
# سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى تربة من أرض هوازن وراء مكة بأربعة
~~أميال
# ثم أورد البيهقي من طريق الواقدي بأسانيده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ثلاثين راكبا ومعه دليل من ms1093 بني
~~هلال، وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار، فلما انتهوا إلى بلادهم هربوا
~~منهم وكر عمر راجعا إلى المدينة، فقيل له: هل لك في قتال خثعم؟ فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني إلا بقتال هوازن في أرضهم.
# سرية عبد الله بن رواحة إلى يسير بن رزام اليهودي ثم أورد من طريق
~~إبراهيم بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، ومن طريق موسى بن عقبة عن
~~الزهري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة في ثلاثين
~~راكبا فيهم عبد الله بن راحة إلى يسير بن رزام اليهودي حتى أتوه بخيبر،
~~وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يجمع غطفان ليغزوه بهم، فأتوه
~~فقالوا: أرسلنا إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعملك على خيبر.
# فلم يزالوا به حتى تبعهم في ثلاثين رجلا مع كل رجل منهم رديف من
~~المسلمين، فلما بلغوا قرقرة نيار وهي من خيبر على ستة أميال ندم يسير بن
~~رزام فأهوى بيده إلى سيف عبد الله بن رواحة، ففطن له عبد الله بن رواحة
~~فزجر بعيره ثم اقتحم يسوق بالقوم، حتى استمكن من يسير ضرب رجله فقطعها،
~~واقتحم يسير وفي يده مخراش من شوحط (1) فضرب به وجه عبد الله بن رواحة فشجه
~~شجة مأمومة (2) .
# وانكفأ كل رجل من المسلمين على رديفه فقتله، غير رجل واحد من اليهود
~~أعجزهم شدا ولم يصب من المسلمين أحد، PageV03P418
# وبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في شجة عبد الله بن رواحة فلم تقيح
~~ولم تؤذه حتى مات.
# سرية أخرى مع بشير بن سعد
# روى من طريق الواقدي بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بشير
~~بن سعد في ثلاثين راكبا إلى بني مرة من أرض فدك فاستاق نعمهم، فقاتلوه
~~وقتلوا عامة من معه وصبر هو يومئذ صبرا عظيما، وقاتل قتالا شديدا، ثم لجأ
~~إلى فدك فبات بها عند رجل من اليهود، ثم كر راجعا إلى المدينة.
# قال الواقدي: ثم بعث إليهم ms1094 رسول لله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد
~~الله، ومعه جماعة من كبار الصحابة، فذكر منهم أسامة بن زيد، وأبا مسعود
~~البدري، وكعب بن عجرة.
# ثم ذكر مقتل أسامة بن زيد لمرداس بن نهيك حليف بني مرة، وقوله حين علاه
~~بالسيف: لا إله إلا الله، وأن الصحابة لاموه على ذلك حتى سقط في يده وندم
~~على ما فعل.
# وقد ذكر هذه القصة يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن شيخ من بني سلمة، عن
~~رجال من قومه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث غالب بن عبد الله الكلبي
~~إلى أرض بني مرة فأصاب مرداس بن نهيك [حليفا لهم من الحرقة فقتله أسامة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة عن أبيه عن جده
~~أسامة بن زيد؟ قال: أدركته أنا ورجل من الأنصار - يعني مرداس بن نهيك (1) ]
~~فلما شهرنا عليه السيف قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فلم ننزع عنه حتى
~~قتلناه. PageV03P419
# فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه فقال " يا أسامة من
~~لك بلا إله إلا الله " فقلت: يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل.
# قال: " فمن لك يا أسامة بلا إله إلا الله ".
# فوالذي بعثه بالحق ما زال يرددها علي حتى تمنيت أن ما مضى من إسلامي لم
~~يكن، وأني أسلمت يومئذ ولم أقتله.
# فقلت: إني أعطي الله عهدا ألا أقتل رجلا يقول لا إله إلا
# الله أبدا.
# فقال: " بعدي يا أسامة " فقلت بعدك.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم بن بشير، أنبأنا حصين، عن أبي ظبيان، قال:
~~سمعت أسامة بن زيد يحدث قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الحرقة من جهينة، قال: فصبحناهم وكان منهم رجل إذا أقبل القوم كان من أشدهم
~~علينا، وإذا أدبروا كان حاميتهم، قال: فغشيته أنا ورجل من الأنصار، فلما
~~تغشيناه قال: لا إله إلا الله.
# فكف عنه الأنصاري وقتلته، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "
~~يا ms1095 أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ ! " قال: فقلت: يا رسول الله
~~إنما كان متعوذا من القتل.
# قال: فكررها علي، حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ.
# وأخرجه البخاري ومسلم من حديث هشيم به نحوه.
# * * * وقال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة، عن مسلم بن عبد الله الجهني،
~~عن جندب بن مكيث الجهني قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد
~~الله الكلبي كلب ليث إلى بني الملوح بالكديد وأمره أن يغير عليهم، وكنت في
~~سريته، فمضينا حتى إذا كنا بالقديد (1) لقينا الحارث بن مالك بن البرصاء
~~الليثي فأخذناه فقال: إني إنما جئت لأسلم، فقال له غالب بن عبد الله: إن
~~كنت إنما جئت لتسلم فلا يضيرك PageV03P420
# رباط يوم وليلة، وإن كنت على غير ذلك استوثقنا منك.
# قال: فأوثقه رباطا وخلف عليه رويجلا أسود كان معنا، وقال: امكث معه حتى
~~نمر عليك، فإن نازعك فاحتز رأسه.
# ومضينا حتى أتينا بطن الكديد، فنزلنا عشية بعد العصر، فبعثني أصحابي إليه
~~فعمدت إلى تل يطلعني على الحاضر، فانبطحت عليه وذلك قبل غروب الشمس، فخرج
~~رجل منهم فنظر فرآني منبطحا على التل فقال لامرأته: إني
# لأرى سوادا على هذا التل ما رأيته في أول النهار، فانظري لا تكون الكلاب
~~اجترت بعض أوعيتك.
# فنظرت فقالت: والله ما أفقد منها شيئا، قال: فناوليني قوسي وسهمين من
~~نبلي، فناولته فرماني بسهم في جنبي أو قال في جبيني، فنزعته فوضعته ولم
~~أتحرك، ثم رماني بالآخر فوضعه في رأس منكبي فنزعته فوضعته ولم أتحرك، فقال
~~لامرأته: أما والله لقد خالطه سهماي ولو كان ربيئة (1) ربيئة لتحرك، فإذا
~~أصبحت فابتغي سهمي فخذيهما لا تمضغهما علي الكلاب.
# قال: فأملهنا حتى إذا راحت روائحهم وحتى احتلبوا وعطنوا وسكنوا وذهبت
~~عتمة من الليل، شننا عليهم الغارة، فقتلنا واستقنا النعم ووجهنا قافلين به،
~~وخرج صريخ القوم إلى قومهم بقربنا، قال: وخرجنا سراعا حتى نمر بالحارث بن
~~مالك بن البرصاء وصاحبه، فانطلقنا به معنا وأتانا صريخ الناس فجاءنا مالا ms1096
~~قبل لنا به، حتى إذا لم يكن بيننا وبينهم إلا بطن الوادي من قديد بعث الله
~~من حيث شاء ماء ما رأينا قبل ذلك مطرا ولا حالا، وجاء بما لا يقدر أحد أن
~~يقدم عليه، فلقد رأيتهم وقوفا ينظرون إلينا ما يقدر أحد منهم أن يقدم عليه،
~~ونحن نجذبها أو نحدوها - شك النفيلي - فذهبنا سراعا حتى أسندنا بها في
~~المسلك، ثم حدرنا عنه حتى أعجزنا القوم بما في أيدينا.
# وقد رواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق في روايته عبد الله بن غالب،
~~والصواب غالب بن عبد الله كما تقدم. PageV03P421
# وذكر الواقدي هذه القصة بإسناد آخر وقال فيه: وكان معه من الصحابة مائة
~~وثلاثون رجلا.
# ثم ذكر البيهقي من طريق الواقدي سرية بشير بن سعد أيضا إلى ناحية خيبر،
~~فلقوا جمعا من العرب وغنموا نعما كثيرا، وكان بعثه في هذه السرية بإشارة
~~أبي بكر وعمر
# رضي الله عنهما، وكان معه من المسلمين ثلاثمائة رجل ودليله حسيل بن نويرة
~~وهو الذي كان دليل النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، قاله الواقدي.
# سرية أبي حدرد إلى الغابة قال يونس عن محمد بن إسحاق: كان من حديث قصة
~~أبي حدرد وغزوته إلى الغابة ما حدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم عن أبي حدرد
~~قال: تزوجت امرأة من قومي فأصدقتها مائتي درهم، قال: فأتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أستعينه على نكاحي.
# فقال: " كم أصدقت؟ " فقلت: مائتي درهم، فقال " سبحان الله والله لو كنتم
~~تأخذونها من واد ما زدتم، والله ما عندي ما أعينك به " فلبثت أياما ثم أقبل
~~رجل من جشم بن معاوية يقال له رفاعة بن قيس - أو قيس بن رفاعة - في بطن
~~عظيم من جشم حتى نزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع قيسا على محاربة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذا اسم وشرف في جشم، قال: فدعاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجلين من المسلمين فقال: " اخرجوا إلى هذا الرجل
~~حتى تأتوا ms1097 منه بخبر وعلم ".
# وقدم لنا شارفا عجفاء فحمل عليه أحدنا، فوالله ما قامت به ضعفا حتى دعمها
~~الرجال من خلفها بأيديهم حتى استقلت وما كادت، وقال: " تبلغوا على هذه ".
# فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل والسيوف، حتى إذا جئنا قريبا من الحاضر مع
~~غروب الشمس فكمنت في ناحية وأمرت صاحبي فكمنا في ناحية أخرى من حاضر القوم،
# PageV03P422
# وقلت لهما: إذا سمعتماني قد كبرت وشددت في العسكر فكبرا وشدا معي.
# فوالله إنا كذلك ننتظر أن نرى غرة أو نرى شيئا وقد غشينا الليل حتى ذهبت
~~فحمة العشاء، وقد كان لهم راع قد سرح في ذلك البلد فأبطأ عليهم وتخوفوا
~~عليه، فقام صاحبهم رفاعة بن قيس فأخذ سيفه فجعله في عنقه فقال: والله
~~لأتيقنن أمر راعينا ولقد أصابه شر، فقال نفر ممن معه: والله لا تذهب نحن
~~نكفيك.
# فقال: لا إلا أنا.
# قالوا:
# نحن معك.
# فقال: والله لا يتبعني منكم أحد.
# وخرج حتى مر بي، فلما أمكنني نفحته بسهم فوضعته في فؤاده، فوالله ما تكلم
~~فوثبت إليه فاحتززت رأسه، ثم شددت ناحية العسكر وكبرت وشد صاحباي وكبرا،
~~فوالله ما كان إلا النجا ممن كان فيه عندك بكل ما قدروا عليه من نسائهم
~~وأبنائهم وما خف معهم من أموالهم، واستقنا إبلا عظيمة وغنما كثيرة فجئنا
~~بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجئت برأسه أحمله معي، فأعطاني من
~~تلك الإبل ثلاثة عشر بعيرا في صداقي فجمعت إلي أهلي.
# السرية التي قتل فيها محلم بن جثامة عامر بن الاضبط قال ابن إسحاق: حدثني
~~يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن ابن عبد الله (1) بن أبي حدرد، عن أبيه قال:
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم في نفر من المسلمين منهم، أبو
~~قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس، فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم
~~مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على قعود له معه متيع له ووطب (2) من لبن،
~~فسلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه، وحمل عليه محلم بن ms1098 جثامة فقتله لشئ
~~كان بينه وبينه وأخذ بعيره ومتيعه، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخبرناه الخبر فنزل فينا القرآن " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في
~~سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم PageV03P423
# السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا، فعند الله مغانم كثيرة، كذلك
~~كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا (1) ".
# هكذا رواه الإمام أحمد، عن يعقوب عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن
~~عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه.
# فذكره.
# قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر، سمعت زياد بن ضميرة بن سعد الضمري
~~(2)
# يحدث عن عروة بن الزبير، عن أبيه وعن جده قالا - وكانا شهدا حنينا -
~~قالا: فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقام إلى ظل شجرة فقعد
~~فيه فقام إليه عيينة بن بدر فطلب بدم عامر بن الأضبط الأشجعي وهو سيد عامر:
~~هل لكم أن تأخذوا منا الآن خمسين بعيرا وخمسين إذا رجعنا إلى المدينة؟ فقال
~~عيينة بن بدر: والله لا أدعه حتى أذيق نساءه من الحزن مثل ما أذاق نسائي.
# فقام رجل من بني ليث يقال له ابن مكيل وهو قصير من الرجال، فقال: يا رسول
~~الله ما أجد لهذا القتيل شبها في غرة الإسلام إلا كغنم وردت فرميت (3)
~~أولاها فنفرت أخراها، اسنن (4) اليوم وغير غدا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل لكم أن تأخذوا خمسين بعيرا الآن
~~وخمسين إذا رجعنا إلى المدينة؟ " فلم يزل بهم حتى رضوا بالدية، فقال قوم
~~محلم بن جثامة: إبتوا به حتى يستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال:
~~فجاء رجل طوال ضرب (5) اللحم في حلة قد تهيأ فيها للقتل، فقام بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم لا تغفر
~~لمحلم " قالها ثلاثا.
# فقام وإنه ليتلقى دموعه بطرف ثوبه.
# قال محمد بن إسحاق: زعم قومه ms1099 أنه استغفر له بعد ذلك. PageV03P424
# وهكذا رواه أبو داود من طريق حماد بن سلمة عن ابن إسحاق، ورواه ابن ماجه
~~عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر عن ابن إسحاق، عن محمد بن
~~جعفر، عن زيد بن ضميرة عن أبيه وعمه، فذكر بعضه.
# والصواب كما رواه ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زياد بن سعد بن ضميرة (1)
# عن أبيه وعن جده.
# وهكذا رواه أبو داود من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعن
~~عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد بن جعفر عن زياد بن سعد بن ضميرة عن أبيه
~~وجده بنحوه كما تقدم.
# وقال ابن إسحاق: حدثني سالم أبو النضر أنه قال (2) : لم يقبلوا الدية حتى
~~قام الأقرع بن حابس فخلا بهم وقال: يا معشر قيس، سألكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قتيلا تتركونه ليصلح به بين الناس فمنعتموه إياه، أفأمنتم أن
~~يغضب عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب الله لغضبه، ويلعنكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيلعنكم الله بلعنته لكم، لتسلمنه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أو لآتين بخمسين من بني تميم كلهم يشهدون أن القتيل
~~كافر ما صلى قط فلا يطلبن (3) دمه.
# فلما قال ذلك لهم أخذوا الدية.
# وهذا منقطع معضل.
# وقد روى ابن إسحاق عمن لا يتهم عن الحسن البصري، أن محلما لما جلس بين
~~يديه عليه الصلاة والسلام قال له: " أمنته ثم قتلته؟ " ثم دعا عليه.
# قال الحسن: فوالله ما مكث محلم إلا سبعا حتى مات فلفظته الأرض ثم دفنوه
~~فلفظته الأرض ثم دفنوه فلفظته الأرض، فرضموا عليه من الحجارة حتى واروه،
~~فبلغ PageV03P425
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن الأرض لتطابق على من هو شر منه،
~~ولكن الله أراد أن يعظكم في حرم ما بينكم لما أراكم منه ".
# وقال ابن جرير: حدثنا وكيع، حدثنا جرير، عن ابن إسحاق، عن نافع عن ابن
~~عمر، قال: بعث رسول الله صلى عليه وسلم محلم ms1100 بن جثامة مبعثا فلقيهم عامر بن
~~الأضبط
# فحياهم بتحية الإسلام - وكانت بينهم هنة في الجاهلية - فرماه محلم بسهم
~~فقتله، فجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم فيه عيينة
~~والأقرع، فقال الأقرع: يا رسول الله سن اليوم وغير غدا، فقال عيينة: لا
~~والله حتى تذوق نساؤه من الثكل ما أذاق نسائي محلم في بردين فجلس بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر له، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا غفر الله لك " فذكروا ذلك له فقال: " إن الارض لتقبل من هو شر
~~من صاحبكم، ولكن الله أراد أن يعظكم من حرمتكم " ثم طرحوه في جبل فألقوا
~~عليه من الحجارة ونزلت: " يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا " الآية.
# وقد ذكره موسى بن عقبة عن الزهري، ورواه شعيب عن الزهري عن عبد الله بن
~~وهب، عن قبيصة بن ذؤيب نحو هذه القصة، إلا أنه لم يسم محلم بن جثامة ولا
~~عامر بن الأضبط، وكذلك رواه البيهقي عن الحسن البصري بنحو هذه القصة وقال:
~~وفيه نزل قوله تعالى: " يأيها الذين آمنو إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا "
~~الآية.
# قلت: وقد تكلمنا في سبب نزول هذه الآية ومعناها في التفسير بما فيه
~~الكفاية.
# ولله الحمد والمنة.
# سرية عبد الله بن حذافة السهمي ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش، عن سعد
~~بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن
# PageV03P426
# الحبلى، عن علي بن أبي طالب قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~من الأنصار على سرية بعثهم وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، قال: فأغضبوه في
~~شئ فقال: اجمعوا لي حطبا.
# فجمعوا.
# فقال: أوقدوا نارا.
# فأوقدوا.
# ثم قال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا؟
~~قالوا: بلى.
# قال: فادخلوها.
# قال: فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من النار.
# قال: فسكن غضبه وطفئت النار.
# فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال: ms1101 " لو دخلوها
~~ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف ".
# وهذه القصة ثابتة أيضا في الصحيحين من طريق يعلى بن مسلم، عن سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس، وقد تكلمنا على هذه بما فيه كفاية في التفسير ولله
~~الحمد والمنة.
# PageV03P427
# بسم الله الرحمن الرحيم عمرة القضاء ويقال القصاص.
# ورجحه السهيلي.
# ويقال عمرة القضية، فالاولى قضاء عما كان أحصر عام الحديبية والثاني من
~~قوله تعالى: " والحرمات قصاص " والثالث من المقاضاة التي كان قاضاهم عليها
~~على أن يرجع عنهم عامه هذا ثم يأتي في العام القابل ولا يدخل مكة إلا في
~~جلبان (1) السلاح وألا يقيم أكثر من ثلاثة أيام.
# وهذه العمرة هي المذكورة في قوله تعالى في سورة الفتح المباركة: " لقد
~~صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آءمين
~~محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون " الآية.
# وقد تكلمنا عليها مستقصى في كتابنا التفسير بما فيه كفاية.
# وهي الموعود بها في قوله عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب حين قال له:
~~ألم تكن تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: " بلى أفأخبرتك أنك تأتيه
~~عامك هذا؟ " قال: لا.
# قال: " فإنك آتيه ومطوف به ".
# وهي المشار إليها في قول عبد الله بن رواحة حين دخل بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى مكة يوم عمرة القضاء وهو يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضر بكم على تأويله كما ضربناكم على
~~تنزيله PageV03P428
# أي هذا تأويل الرؤيا التي كان رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت
~~مثل فلق الصبح.
# * * * قال ابن إسحاق،: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر
~~إلى المدينة أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبا وشعبان وشهر رمضان وشوالا،
~~يبعث فيما بين ذلك سراياه.
# ثم خرج من ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء
~~مكان عمرته التي صدوه عنها.
# قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عويف بن الاضبط الدؤلي.
# ويقال لها عمرة القصاص، لأنهم صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1102 في ذي
~~القعدة في الشهر الحرام من سنة ست، فافتص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منهم فدخل مكة في ذي القعدة في الشهر الحرام الذي صدوه فيه من سنة سبع.
# بلغنا عن ابن عباس أنه قال: فأنزل الله تعالى في ذلك " والحرمات قصاص ".
# وقال معتمر بن سليمان عن أبيه في مغازيه: لما رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من خيبر أقام بالمدينة وبعث سراياه حتى استهل ذو القعدة، فنادى
~~في الناس: أن تجهزوا للعمرة.
# فتجهزوا وخرجوا إلى مكة.
# وقال ابن إسحاق: وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك وهي سنة
~~سبع، فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن محمدا في عسرة
# وجهد وشدة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني من لا أتهم، عن عبد الله بن عباس قال: صفوا له عند
~~دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسجد
# PageV03P429
# اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمنى ثم قال: " رحم الله امرءا أراهم اليوم من
~~نفسه قوة ".
# ثم استلم الركن، ثم خرج يهرول ويهرول أصحابه معه، حتى إذا واراه البيت
~~منهم واستلم الركن اليماني مشى حتى يستلم الركن الأسود، ثم هرول كذلك ثلاثة
~~أطواف ومشى سائرها.
# فكان ابن عباس يقول: كان الناس يظنون أنها ليست عليهم، وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتى حج
~~حجة الوداع فلزمها فمضت السنة بها.
# وقال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد - هو ابن زيد - عن أيوب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه فقال المشركون: إنه يقدم عليكم وفد وهنهم حمى يثرب.
# فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا ما
~~بين الركنين، ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء
~~عليهم.
# قال أبو عبد الله: وزاد بن سلمة - يعني حماد بن سلمة - عن أيوب، عن ms1103 سعيد
~~عن ابن عباس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم لعامهم الذي استأمن
~~قال: " ارملوا ليرى المشركون قوتهم، والمشركون من قبل قعيقعان.
# ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد.
# وأسنده البيهقي طريق حماد بن سلمة.
# وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا إسماعيل بن أبي
# خالد، سمع ابن أبي أوفى يقول: لما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سترناه من غلمان المشركين ومنهم أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV03P430
# وسيأتي بقية الكلام على هذا المقام.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين دخل مكة في تلك العمرة دخلها وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام
~~ناقته يقول: خلوا بني الكفار عن سبيله * خلوا فكل الخير في رسوله يا رب إني
~~مؤمن بقيله * أعرف حق الله في قبوله نحن قتلناكم على تأويله * كما قتلناكم
~~على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله قال ابن
~~هشام: نحن قتلناكم على تأويله إلى آخر الأبيات لعمار بن ياسر في غير هذا
~~اليوم - يعني يوم صفين - قاله السهيلي.
# قال ابن هشام: والدليل على ذلك أن ابن رواحة إنما أراد المشركين،
~~والمشركون لم يقروا بالتنزيل، وإنما يقاتل على التأويل من أقر بالتنزيل.
# وفيما قاله ابن هشام نظر، فإن الحافظ البيهقي روى من غير وجه عن عبد
~~الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن أنس قال: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~مكة في عمرة القضاء مشى عبد الله بن رواحة بين يديه، وفي رواية وهو آخد
~~بغرزه وهو يقول: خلوا بني الكفار عن سبيله * قد نزل الرحمن في تنزيله بأن
~~خير القتل في سبيله * نحن قتلناكم على تأويله وفي رواية بهذا الإسناد
~~بعينه: خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله يا رب إني مؤمن بقيله
# PageV03P431
# وقال يونس بن بكير عن هشام بن ms1104 سعد، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل عام القضية مكة فطاف بالبيت على ناقته واستلم الركن
~~بمحجنه.
# قال ابن هشام: من غير علة، والمسلمون يشتدون حوله، وعبد الله بن رواحة
~~يقول: باسم الذي لا دين إلا دينه * باسم الذي محمد رسوله خلوا بني الكفار
~~عن سبيله * * * قال موسى بن عقبة عن الزهري: ثم خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من العام القابل من عام الحديبية معتمرا في ذي القعدة سنة سبع،
~~وهو الشهر الذي صده المشركون عن المسجد الحرام، حتى إذا بلغ يأجج وضع
~~الأداة كلها الحجف والمجان والرماح والنبل، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف،
~~وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه جعفر بن أبي طالب إلى ميمونة
~~بنت الحارث العامرية فخطبها عليه، فجعلت أمرها إلى العباس وكان تحته أختها
~~أم الفضل بنت الحارث، فزوجها العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه قال: " اكشفوا عن
~~المناكب واسعوا في الطواف ".
# ليرى المشركون جلدهم وقوتهم، وكان يكايدهم بكل ما استطاع، فاستكف (1) أهل
~~مكة الرجال والنساء والصبيان ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه وهم يطوفون بالبيت، وعبد الله بن رواحة يرتجز بين يدي رسول الله
~~صلى عليه وسلم متوشحا بالسيف وهو يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله * أنا الشهيد أنه رسوله PageV03P432
# قد أنزل الرحمن في تنزيله * في صحف تتلى على رسوله فاليوم نضربكم على
~~تأويله * كما ضربناكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل
~~عن خليله قال: وتغيب رجال من أشراف المشركين أن ينظروا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غيظا وحنقا، ونفاسة وحسدا.
# وخرجوا إلى الخندمة (1) ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وأقام
~~ثلاث ليال، وكان ذلك آخر القضية يوم الحديبية.
# فلما أتى الصبح من اليوم الرابع أتاه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس الأنصار يتحدث مع ms1105 سعد بن عبادة،
~~فصاح حويطب بن عبد العزى: نناشدك الله والعقد لما خرجت من أرضنا، فقد مضت
~~الثلاث.
# فقال سعد بن عبادة: كذبت لا أم لك ليس بأرضك ولا بأرض آبائك والله لا
~~يخرج.
# ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيلا وحويطبا فقال: " إني قد نكحت
~~فيكم امرأة فما يضركم أن أمكث حتى أدخل بها ونصنع الطعام فنأكل وتأكلون
~~معنا " فقالوا: نناشدك الله والعقد إلا خرجت عنا.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع فأذن بالرحيل، وركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل ببطن سرف وأقام المسلمون وخلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبا رافع ليحمل ميمونة، وأقام بسرف حتى قدمت عليه
~~ميمونة، وقد لقيت ميمونة ومن معها عناء وأذى من سفهاء المشركين ومن
~~صبيانهم، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف فبنى بها ثم أدلج
~~فسار حتى أتى المدينة.
# وقدر الله أن يكون موت ميمونة بسرف بعد ذلك بحين، فماتت حيث بنى بها
# رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV03P433
# ثم ذكر قصة ابنة حمزة إلى أن قال: وأنزل الله عزوجل في تلك العمرة "
~~الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص " فاعتمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الشهر الحرام الذي صد فيه.
# * * * وقد روى ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير نحوا من هذا
~~السياق، ولهذا السياق شواهد كثيرة من أحاديث متعددة.
# ففي صحيح البخاري من طريق فليح بن سليمان، عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر
~~هديه وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل ولا يحمل
~~سلاحا إلا سيوفا، ولا يقيم بها إلا ما أحبوا.
# فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثا
~~أمروه أن يخرج فخرج.
# وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر قال: لم تكن
~~هذه عمرة قضاء وإنما ms1106 كانت شرطا على المسلمين أن يعتمروا من قابل في الشهر
~~الذي صدهم فيه المشركون.
# وقال أبو داود: حدثنا النفيلي، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عمرو بن ميمون، سمعت أبا حاضر الحميري يحدث أن ميمون بن مهران قال: خرجت
~~معتمرا عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة، وبعث معي رجال من قومي بهدي.
# قال: فلما انتهينا إلى أهل الشام منعونا أن ندخل الحرم، قال: فنحرت الهدي
~~مكاني ثم أحللت ثم رجعت، فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي، فأتيت
~~بن عباس فسألته فقال: أبدل الهدي، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~أصحابه
# PageV03P434
# أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء.
# تفرد به أبو داود من حديث أبي حاضر عثمان بن حاضر الحميري، عن ابن عباس
~~فذكره.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، حدثنا أحمد بن عبد
~~الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عمرو بن ميمون قال: كان
~~أبي يسأل كثيرا: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدل هديه الذي نحر
~~حين صده المشركون عن البيت؟ ولا يجد في ذلك شيئا، حتى سمعته يسأل أبا حاضر
~~الحميري عن ذلك فقال له: على الخبير سقطت! حججت عام ابن الزبير في الحصر
~~الأول، فأهديت هديا فحالوا بيننا وبين البيت، فنحرت في الحرم ورجعت إلى
~~اليمن وقلت: لي برسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، فلما كان العام المقبل
~~حججت فلقيت ابن عباس فسألته عما نحرت علي بدله أم لا؟ قال: نعم فأبدل، فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد أبدلوا الهدي الذي نحروا عام صدهم
~~المشركون فأبدلوا ذلك في عمرة القضاء، فعزت الإبل عليهم فرخص لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في البقر.
# وقال الواقدي: حدثني غانم بن أبي غانم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر
~~قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية بن جندب الأسلمي على هديه
~~يسير بالهدي أمامه يطلب ms1107 الرعي في الشجر معه أربعة فتيان من أسلم، وقد ساق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية ستين بدنة.
# فحدثني محمد بن نعيم المجمر، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: كنت مع صاحب
~~البدن أسوقها.
# قال الواقدي: وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي والمسلمون معه
~~يلبون، ومضى محمد بن مسلمة بالخيل إلى مر الظهران، فيجد بها نفرا من قريش،
~~فسألوا محمد بن مسلمة فقال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح هذا
~~المنزل غدا إن شاء الله.
# ورأوا سلاحا كثيرا مع بشير بن سعد، فخرجوا سراعا حتى أتوا قريشا فأخبروهم
~~بالذي رأوا
# PageV03P435
# من السلاح والخيل، ففزعت قريش وقالوا: والله ما أحدثنا حدثا، وإنا على
~~كتابنا وهدنتنا، ففيم يغزونا محمد في أصحابه؟ ونزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر الظهران، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم السلاح إلى بطن يأجج
~~حيث ينظر إلى أنصاب الحرم، وبعثت قريش مكرز بن حفص بن الأحنف في نفر من
~~قريش، حتى لقوه ببطن يأجج ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه والهدي
~~والسلاح قد تلاحقوا، فقالوا: يا محمد ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر، تدخل
~~بالسلاح في الحرم على قومك، وقد شرطت لهم ألا تدخل إلا بسلاح المسافر
~~السيوف في القرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لا أدخل عليهم
~~السلاح " فقال مكرز بن حفص: هذا الذي تعرف به، البر والوفاء، ثم رجع سريعا
~~بأصحابه إلى مكة.
# فلما أن جاء مكرز بن حفص بخبر النبي صلى الله عليه وسلم خرجت قريش من مكة
~~إلى رءوس الجبال وخلوا مكة وقالوا: لا ننظر إليه ولا إلى أصحابه.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي أمامه حتى حبس بذي طوى، وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو على ناقته القصواء وهم محدقون به
~~يلبون وهم متوشحون السيوف، فلما انتهى إلى ذي طوى وقف على ناقته القصواء
~~وابن رواحة آخذ بزمامها وهو يرتجز بشعره ويقول: خلوا بني ms1108 الكفار عن سبيله *
~~إلى آخره
# وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه صبيحة رابعة - يعني من ذي القعدة سنة سبع - فقال المشركون: إنه
~~يقدم عليكم وفد قد وهنهم حمى يثرب.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا
# PageV03P436
# الاشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين، ولم يمنعه أن يرملوا الأشواط
~~كلها إلا الإبقاء عليهم.
# قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عبد
~~الله ابن عثمان، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزل مر الظهران من عمرته بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن قريشا تقول: ما يتباعثون من العجف (1) .
# فقال أصحابه: لو انتحرنا من ظهرنا فأكلنا من لحومه وحسونا من مرقه أصبحنا
~~غدا حين ندخل على القوم وبنا جمامة (2) ، فقال: " لا تفعلوا ولكن اجمعوا لي
~~من أزوادكم " فجمعوا له وبسطوا الانطاع فأكلوا حتى تركوا، وحشا كل واحد
~~منهم في جرابه.
# ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد وقعدت قريش نحو
~~الحجر، فاضطبع بردائه ثم قال: " لا يرى القوم فيكم غميزة " فاستلم الركن ثم
~~رمل حتى إذا تغيب بالركن اليماني مشى إلى الركن الأسود، فقالت قريش: ما
~~يرضون بالمشي أما إنهم لينفرون نفر الظباء! ففعل ذلك ثلاثة أطواف فكانت
~~سنة.
# قال أبو الطفيل: وأخبرني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
~~ذلك في حجة الوداع.
# تفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وقال أبو داود، حدثنا أبو سلمة موسى، حدثنا حماد - يعني ابن سلمة -
~~أنبأنا أبو عاصم الغنوي، عن أبي الطفيل قال: قلت لابن عباس: يزعم قومك أن
~~رسول
# الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا.
# قلت: ما صدقوا وما كذبوا؟ قال: صدقوا، رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكذبوا ليس بسنة، إن قريشا زمن الحديبية قالت: دعوا محمدا وأصحابه حتى
~~يموتوا موت PageV03P437
# النغف ms1109 (1) ، فلما صالحوه على أن يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة
~~ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " ارملوا بالبيت ثلاثا " قال:
~~وليس بسنة.
# وقد رواه مسلم من حديث سعيد الجريري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~حسين وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، ثلاثتهم عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن
~~ابن عباس به نحوه.
# وكون الرمل في الطواف سنة مذهب الجمهور، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رمل في عمرة القضاء وفي عمرة الجعرانة أيضا، كما رواه أبو داود وابن
~~ماجه من حديث عبد الله ابن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل عن ابن عباس
~~فذكره.
# وثبت في حديث جابر عند مسلم وغيره أنه عليه السلام رمل في حجة الوداع في
~~الطواف، ولهذا قال عمر بن الخطاب: فيم الرملان وقد أطال الله الإسلام؟ ومع
~~هذا لا نترك شيئا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وموضع تقرير هذا كتاب الأحكام.
# وكان ابن عباس في المشهور عنه لا يرى ذلك سنة، كما ثبت في الصحيحين من
~~حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: إنما
~~سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة ليري المشركين قوته.
# لفظ البخاري.
# وقال الواقدي: لما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسكه في القضاء دخل
~~البيت،
# فلم يزل فيه حتى أذن بلال الظهر فوق ظهر الكعبة، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمره بذلك، فقال عكرمة بن أبي جهل: لقد أكرم الله أبا الحكم حين
~~لم يسمع هذا العبد يقول ما يقول! وقال صفوان بن أمية: الحمد لله الذي أذهب
~~أبي قبل أن يرى هذا.
# وقال PageV03P438
# خالد بن أسيد: الحمد لله الذي أمات أبي ولم يشهد هذا اليوم حتى يقوم بلال
~~ينهق فوق البيت.
# وأما سهيل بن عمر ورجال معه لما سمعوا بذلك غطوا وجوههم.
# قال الحافظ البيهقي: قد ms1110 أكرم الله أكثرهم بالإسلام.
# قلت: كذا ذكره البيهقي من طريق الواقدي أن هذا كان في عمرة القضاء،
~~والمشهور أن ذلك كان في عام الفتح.
# والله أعلم.
# وأما قصة تزويجه عليه السلام بميمونة فقال ابن إسحاق: حدثني أبان بن صالح
~~وعبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام، وكان الذي
~~زوجه إياها العباس بن عبد المطلب.
# قال ابن هشام: كانت جعلت أمرها إلى أختها أم الفضل، فجعلت أم الفضل أمرها
~~إلى زوجها العباس، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصدقها عنه
~~أربعمائة درهم.
# وذكر السهيلي أنه لما انتهت إليها خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها
~~وهي راكبة بعيرا قالت: الجمل وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وفيها نزلت الآية: " وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد
~~النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين " (2) .
# وقد روى البخاري من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله
# صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم، وبنى بها وهو حلال، وماتت
~~بسرف.
# قال السهيلي (1) وروى الدارقطني من طريق أبي الاسود يتيم عروة، ومن طريق
~~مطر PageV03P439
# الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج
~~ميمونة وهو حلال.
# قال: وتأولوا رواية ابن عباس الأولى أنه كان محرما، أي في شهر حرام، كما
~~قال الشاعر: قتلوا ابن عفان الخليفة محرما * فدعا فلم أر مثله مخذولا أي في
~~شهر حرام.
# قلت: وفي هذا التأويل نظر، لأن الروايات متظافرة عن ابن عباس بخلاف ذلك،
~~ولا سيما [من] (1) قوله: " تزوجها وهو محرم وبنى بها وهو حلال " وقد كان في
~~شهر ذي القعدة أيضا وهو شهر حرام.
# وقال محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا عبد الرزاق، قال: قال لي الثوري: لا
~~يلتفت (2) إلى قول أهل المدينة.
# أخبرني عمرو عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس أن رسول الله ms1111 صلى الله عليه
~~وسلم تزوج وهو محرم.
# قال أبو عبد الله: قلت لعبد الرزاق: روى سفيان الحديثين جميعا، عن عمرو،
~~عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس وابن خثيم (3) ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: نعم، أما حديث ابن خثيم فحدثنا هاهنا - يعني باليمن - وأما حديث عمرو
~~فحدثنا ثم - يعني بمكة -.
# وأخرجاه (4) في الصحيحين من حديث عمرو بن دينار به.
# وفي صحيح البخاري من طريق الاوزاعي، حدثنا عطاء، عن ابن عباس، أن
# رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم.
# فقال سعيد بن المسيب: وهم PageV03P440
# ابن عباس وإن كانت خالته، ما تزوجها إلا بعد ما أحل.
# وقال يونس عن ابن إسحاق: حدثني بقية، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: هذا
~~عبد الله بن عباس يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو
~~محرم فذكر كلمته، إنما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فكان الحل
~~والنكاح جميعا، فشبه ذلك على ابن عباس (1) وروى مسلم وأهل السنن من طرق عن
~~يزيد بن الأصم العامري، عن خالته ميمونة بنت الحارث، قالت: تزوجني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان (2) بسرف.
# لكن قال الترمذي: روى غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الأصم مرسلا، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الاصفهاني الزاهد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا
~~سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا مطر الوراق، عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ميمونة وهو حلال وبنى (3) بها وهو حلال وكنت الرسول بينهما.
# وهكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا، عن قتيبة، عن حماد بن زيد به، ثم قال
~~الترمذي: حسن ولا نعلم أحدا أسنده عن حماد عن مطر.
# ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا.
# [ورواه سليمان بن بلال عن ربيعة ms1112 مرسلا.
# قلت: وكانت وفاتها بسرف سنة ثلاث وستين، ويقال: سنة ستين، رضي الله عنها]
~~(4) PageV03P441
### | ذكر خروجه عليه السلام من مكة بعد قضاء عمرته
# قد تقدم ما ذكره موسى بن عقبة أن قريشا بعثوا إليه حويطب بن عبد العزى
~~بعد مضي أربعة أيام ليرحل عنهم كما وقع به الشرط، فعرض عليهم أن يعمل وليمة
~~عرسه بميمونة عندهم، وإنما أراد تأليفهم بذلك، فأبوا عليه وقالوا: بل اخرج
~~عنا.
# فخرج.
# وكذلك ذكره ابن إسحاق (1) وقال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيموا بها
~~ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله.
# قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت
~~محمد بن عبد الله.
# قال: " أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله " ثم قال لعلي ابن أبي طالب:
~~" امح رسول الله " قال: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد ابن عبد
~~الله لا يدخل مكة [السلاح (2) ] إلا السيف في القراب، وألا تخرج من أهلها
~~بأحد أراد أن يتبعه، وألا يمنع من أصحابه أحدا أراد أن يقيم بها.
# فلما دخل (2) ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا فقد مضى
~~الأجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم يا
~~عم.
# فتناولها علي فأخذها بيدها وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك.
# فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر (3) ، فقال علي: أنا أخذتها وهي
~~ابنة عمي.
# وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد:
# ابنة أخي.
# فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال: " الخالة بمنزلة الأم "
~~وقال PageV03P442
# لعلي: " أنت مني وأنا منك " وقال لجعفر: " أشبهت خلقي وخلقي " وقال لزيد:
~~" أنت أخونا ومولانا " قال (1) علي: ألا تتزوج ms1113 ابنة حمزة، قال: " إنها ابنة
~~أخي من الرضاعة ".
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# * * * وقد روي الواقدي قصة ابنة حمزة فقال: حدثني ابن أبي حبيبة، عن داود
~~بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس أن عمارة ابنة حمزة بن عبد المطلب وأمها
~~سلمى بنت عميس كانت بمكة.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم علي بن أبي طالب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: علام نترك ابنة عمنا يتيمة بين ظهراني المشركين؟
~~فلم ينه النبي صلى الله عليه وسلم عن إخراجها، فخرج بها، فتكلم زيد بن
~~حارثة وكان وصي حمزة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد آخى بينهما حين آخى
~~بين المهاجرين، فقال: أنا أحق بها، ابنة أخي، فلما سمع بذلك جعفر قال:
~~الخالة والدة، وأنا أحق بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس.
# وقال علي: ألا أراكم تختصمون! هي ابنة عمي وأنا أخرجتها من بين أظهر
~~المشركين، وليس لكم إليها سبب دوني، وأنا أحق بها منكم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا أحكم بينكم، أما أنت يا زيد فمولى
~~الله ومولى رسول الله، وأما أنت يا جعفر فتشبه خلقي وخلقي، وأنت يا جعفر
~~أولى بها، تحتك خالتها ولا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها " فقضى
~~بها لجعفر.
# قال الواقدي: فلما قضى بها لجعفر [قام جعفر (2) ] فحجل حول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: " ما هذا يا جعفر؟ " فقال: يا رسول الله كان النجاشي
~~إذا أرضى أحدا قام فحجل حوله.
# فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: تزوجها فقال: " ابنة أخي من PageV03P443
# الرضاعة ".
# فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة، فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " هل جزيت أبا سلمة ".
# قلت: لأنه ذكر الواقدي وغيره أنه هو الذي زوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأمه أم سلمة، لأنه كان أكبر من أخيه عمر بن أبي سلمة.
# والله أعلم.
# قال ابن إسحاق: ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1114 إلى المدينة في ذي
~~الحجة.
# وتولى (1) المشركون تلك الحجة.
# قال ابن هشام: وأنزل الله في هذه العمرة فيما حدثني أبو عبيدة قوله
~~تعالى: " لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء
~~الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون
~~ذلك فتحا قريبا " [يعني خيبر (2) ] .
# فصل ذكر البيهقي هاهنا سرية ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم.
# ثم ساق بسنده عن الواقدي: حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن الزهري
~~قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة القضية رجع في ذي الحجة
~~من سنة سبع، فبعث ابن أبي العوجاء السلمي في خمسين فارسا، فخرج العين إلى
~~قومه فحذرهم وأخبرهم فجمعوا جمعا كثيرا وجاءهم ابن أبي العوجاء والقوم
~~معدون، فلما أن رآهم (3) أصحاب رسول الله صلى لله عليه وسلم ورأوا جمعهم
~~دعوهم إلى الإسلام، فرشقوهم بالنبل ولم
# يسمعوا قولهم وقالوا: لا حاجة لنا إلى ما دعوتم إليه.
# فرموهم ساعة وجعلت الامداد PageV03P444
# تأتي حتى أحدقوا بهم من كل جانب، فقاتل القوم قتالا شديدا حتى قتل
~~عامتهم، وأصيب ابن أبي العوجاء بجراحات كثيرة، فتحامل حتى رجع إلى المدينة
~~بمن بقي معه من أصحابه في أول يوم من شهر صفر سنة ثمان.
# فصل: قال الواقدي: في الحجة (1) من هذه السنة - يعني سنة سبع - رد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على زوجها أبي العاص بن الربيع، وقد
~~قدمنا الكلام على ذلك (2) ، وفيها قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس
~~ومعه مارية وسيرين، وقد أسلمتا في الطريق، وغلام خصي.
# قال الواقدي: وفيها اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم منبره درجتين
~~ومقعده، قال: والثابت عندنا أنه عمل في سنة ثمان. PageV03P445
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن بحولك وقوتك سنة ثمان من الهجرة
~~النبوية فصل في إسلام عمرو بن العاص، وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة بن
~~أبي طلحة (1) رضى الله عنهم وكان قدومهم في أوائل سنة ثمان على ms1115 ما سيأتي قد
~~تقدم طرف من ذلك (2) فيما ذكره ابن إسحاق بعد مقتل أبي رافع اليهودي،
# وذلك في سنة خمس من الهجرة.
# وإنما ذكره الحافظ البيهقي هاهنا بعد عمرة القضاء، فروى من طريق الواقدي:
~~أنبأنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، قال عمرو بن العاص: كنت للإسلام
~~مجانبا معاندا، حضرت بدرا مع المشركين فنجوت، ثم حضرت أحدا فنجوت، ثم حضرت
~~الخندق فنجوت.
# قال: فقلت في نفسي: كم أوضع (3) ! والله ليظهرن محمد على قريش.
# فلحقت بمالي بالرهط (4) ، وأقللت من الناس - أي من لقائهم -.
# فلما حضر الحديبية وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح، ورجعت
~~PageV03P446
# قريش إلى مكة.
# جعلت أقول: يدخل محمد قابلا مكة بأصحابه، ما مكة بمنزل ولا الطائف، ولا
~~شئ خير من الخروج، وأنا بعد ناء عن الإسلام، وأرى لو أسلمت قريش كلها لم
~~أسلم.
# فقدمت مكة وجمعت رجالا من قومي، وكانوا يرون رأيي ويسمعون مني ويقدمونني
~~فيما نابهم، فقلت لهم: كيف أنا فيكم؟ قالوا: ذو رأينا ومدرهنا (1) في يمن
~~نقيبة (2) وبركة أمر.
# قال: قلت: تعلمون أني والله لأرى أمر محمد أمرا يعلو الأمور علوا منكرا،
~~وإني قد رأيت رأيا.
# قالوا: وما هو؟ قلت: نلحق بالنجاشي فنكون معه، فإن يظهر محمد كنا عند
~~النجاشي [فإنا أن] نكون تحت يد النجاشي أحب إلينا من أن نكون تحت يد محمد،
~~وإن تظهر قريش فنحن من قد عرفوا.
# قالوا: هذا الرأي.
# قال: قلت: فاجمعوا ما نهديه له - وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم -
~~فجمعنا له (3) أدما كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا على النجاشي، فوالله إنا
# لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~بعثه بكتاب كتبه يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، فدخل عليه ثم خرج من عنده
~~فقلت لاصحابي: هذا عمرو بن أمية الضمري ولو قد دخلت على النجاشي فسألته
~~إياه فأعطانيه فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك سرت قريش (4) وكنت قد أجزأت عنها
~~حين (5) قتلت رسول محمد.
# فدخلت على النجاشي فسجدت ms1116 له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقي، أهديت لي
~~من بلادك شيئا! قال: قلت: نعم أيها الملك، أهديت لك أدما كثيرا.
# ثم قدمته فأعجبه وفرق منه شيئا؟ بين بطارقته، وأمر بسائره فأدخل في موضع
~~وأمر أن يكتب ويحتفظ به. PageV03P447
# فلما رأيت ريب نفسه قلت: أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو
~~رسول عدو لنا قد وترنا وقتل أشرافنا وخيارنا، فأعطنيه فأقتله.
# فغضب من ذلك ورفع يده فضرب بها أنفي (1) ضربة ظننت أنه كسره، فابتدر
~~منخراي فجعلت أتلقى الدم بثيابي، فأصابني من الذل مالو انشقت بي الأرض دخلت
~~فيها فرقا منه.
# ثم قلت: أيها الملك لو ظننت أنك تكره ما قلت ما سألتك.
# قال: فاستحيا وقال: يا عمرو تسألني أن أعطيك رسول من يأتيه الناموس
~~الأكبر الذي كان يأتي موسى، والذي كان يأتي عيسى لتقتله.
# قال عمرو: فغير الله قلبي عما كنت عليه، وقلت في نفسي: عرف هذا الحق
~~العرب والعجم، وتخالف أنت! ثم قلت: أتشهد أيها الملك بهذا؟ قال: نعم أشهد
~~به
# عند الله يا عمرو، فأطعني واتبعه، فوالله إنه لعلى الحق وليظهرن على من
~~خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده.
# قلت: أتبايعني له على الإسلام؟ قال: نعم.
# فبسط يده فبايعني على الإسلام، ثم دعا بطست فغسل عني الدم وكساني ثيابا.
# وكانت ثيابي قد امتلأت بالدم فألقيتها.
# ثم خرجت على أصحابي فلما رأوا كسوة النجاشي سروا بذلك وقالوا: هل أدركت
~~من صاحبك ما أردت؟ فقلت لهم: كرهت أن أكلمه في أول مرة وقلت أعود إليه.
# فقالوا: الرأي ما رأيت.
# قال: ففارقتهم وكأني أعمد إلى حاجة، فعمدت إلى موضع السفن فأجد سفينة قد
~~شحنت تدفع، قال: فركبت معهم ودفعوها حتى انتهوا إلى الشعبة وخرجت من
~~السفينة ومعي نفقة، فابتعت بعيرا وخرجت أريد المدينة حتى مررت على مر
~~الظهران، ثم PageV03P448
# ثم مضيت حتى إذا كنت بالهدة فإذا رجلان قد سبقاني بغير كثير يريدان
~~منزلا، وأحدهما داخل في الخيمة والآخر يمسك الراحلتين، قال: فنظرت فإذا
~~خالد بن الوليد، قال: ms1117 قلت: أين تريد؟ قال: محمدا، دخل الناس في الإسلام فلم
~~يبق أحد به طعم (5) ، والله لو أقمت لأخذ برقابنا كما يؤخذ برقبة الضبع في
~~مغارتها.
# قلت: وأنا والله قد أردت محمدا وأردت الإسلام.
# فخرج عثمان بن طلحة فرحب بي، فنزلنا جميعا في المنزل.
# ثم اتفقنا حتى أتينا المدينة، فما أنسى قول رجل لقيناه ببئر أبي عتبة
~~يصيح: يا رباح يا رباح يا رباح.
# فتفاءلنا بقوله وسرنا، ثم نظر إلينا فأسمعه يقول: قد أعطت مكة المقادة
~~بعد هذين.
# فظننت أنه يعنيني ويعني خالد بن الوليد، وولى مدبرا إلى المسجد سريعا،
~~فظننت أنه بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومنا، فكان كما ظننت.
# وأنخنا بالحرة، فلبسنا من صالح ثيابنا، ثم نودي بالعصر فانطلقنا حتى
~~اطلعنا عليه، وإن لوجهه تهللا والمسلمون حوله قد سروا بإسلامنا فتقدم خالد
~~بن الوليد فبايع، ثم تقدم عثمان بن طلحة فبايع، ثم تقدمت فوالله ما هو إلا
~~أن جلست بين يديه فما استطعت أن أرفع طرفي حياء منه.
# قال: فبايعته على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي ولم يحضرني ما تأخر، فقال:
~~" إن الإسلام يجب ما كان قبله، والهجرة تجب ما كان قبلها ".
# قال: فوالله ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد بن الوليد
~~أحدا من أصحابه في أمر حزبه منذ أسلمنا، ولقد كنا عند أبي بكر بتلك
~~المنزلة، ولقد كنت عند عمر بتلك الحالة، وكان عمر على خالد كالعاتب.
# قال عبد الحميد بن جعفر شيخ الواقدي: فذكرت هذا الحديث ليزيد بن حبيب
~~PageV03P449
# فقال: أخبرني راشد مولى حبيب بن أبي أوس الثقفي، عن مولاه حبيب، عن عمرو
~~ابن العاص نحو ذلك.
# قلت: كذلك رواه محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن راشد، عن مولاه
~~حبيب [قال:] حدثني عمرو بن العاص من فيه، فذكر ما تقدم في سنة خمس بعد مقتل
~~أبي رافع.
# وسياق الواقدي أبسط وأحسن.
# قال الواقدي عن شيخه عبد الحميد: فقلت ليزيد بن أبي حبيب: وقت لك متى قدم ms1118
~~عمرو وخالد؟ قال: لا، إلا أنه قال قبل الفتح.
# قلت: فإن أبي فأخبرني أن عمرا وخالدا وعثمان بن طلحة قدموا لهلال صفر سنة
~~ثمان.
# وفي صحيح مسلم ما يشهد لسياق إسلامه وكيفية حسن صحبته لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مدة حياته، وكيف مات وهو يتأسف على ما كان منه في مدة
~~مباشرته الإمارة بعده
# عليه الصلاة والسلام، وصفة موته رضي الله عنه.
# طريق إسلام خالد بن الوليد قال الواقدي: حدثني يحيى بن المغيرة بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام، قال سمعت أبي يحدث عن خالد بن الوليد قال: لما
~~أراد الله بي ما أراد من الخير قذف في قلبي الإسلام وحضرني رشدي، فقلت: قد
~~شهدت هذه المواطن كلها على محمد صلى الله عليه وسلم، فليس في مواطن أشهده
~~إلا أنصرف وأنا أرى في نفسي أني موضع في غير شئ، وأن محمدا سيظهر.
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل من
~~المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان، فقمت
~~بإزائه وتعرضت له، فصلى بأصحابه الظهر أمامنا فهممنا أن نغير عليهم ثم لم
~~يعزم لنا - وكانت فيه خيرة - فاطلع على
# PageV03P450
# ما في أنفسنا من الهم به فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف، فوقع ذلك
~~منا موقعا وقلت: الرجل ممنوع، فاعتزلنا، وعدل عن سنن (1) خيلنا وأخذ ذات
~~اليمين.
# فلما صالح قريشا بالحديبية ودافعته قريش بالرواح قلت في نفسي: أي شئ بقى؟
~~أين أذهب؟ إلى النجاشي؟ فقد اتبع محمدا وأصحابه عنده آمنون، فأخرج إلى هرقل
~~فأخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية؟ فأقيم في عجم (2) ، فأقيم في داري
~~بمن بقي؟ فأنا في ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة
~~القضية [فتغيبت ولم أشهد دخوله، وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية (3) ] فطلبني فلم يجدني فكتب إلي كتابا
~~فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد، فإني لم أر ms1119 أعجب من ذهاب رأيك
~~عن الإسلام وعقلك عقلك! ومثل الإسلام جهله أحد؟ وقد سألني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنك وقال: أين خالد؟ فقلت: يأتي الله به، فقال: " مثله جهل
~~الإسلام؟ ولو كان جعل نكايته وحده مع المسلمين
# كان خيرا له، ولقد مناه على غيره " فاستدرك يا أخي ما قد فاتك [من] مواطن
~~صالحة.
# قال: فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام، وسرني سؤال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عني، وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقة مجدبة
~~فخرجت في بلاد خضراء واسعة، فقلت: إن هذه لرؤيا.
# فلما أن قدمت المدينة قلت: لأذكرنها لأبي بكر، فقال: مخرجك الذى هداك
~~الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه من الشرك.
# قال: فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: من أصاحب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلقيت صفوان بن أمية فقلت: يا أبا وهب
~~أما ترى PageV03P451
# ما نحن فيه؟ إنما نحن كأضراس، وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا
~~على محمد واتبعناه فإن شرف محمد لنا شرف؟ فأبى أشد الإباء فقال: لو لم يبق
~~غيري ما اتبعته أبدا.
# فافترقنا وقلت: هذا رجل قتل أخوه وأبوه ببدر.
# فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان بن أمية، فقال لي مثل
~~ما قال صفوان بن أمية.
# قلت: فاكتم علي.
# قال: لا أذكره.
# فخرجت لي منزلي فأمرت براحلتي فخرجت بها، إلى أن لقيت عثمان بن طلحة
~~فقلت: إن هذا لي صديق، فلو ذكرت له ما أرجو.
# ثم ذكرت من قتل من آبائه، فكرهت أن أذكره، ثم قلت: وما علي وأنا راحل من
~~ساعتي.
# فذكرت له ما صار الأمر إليه، فقلت: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صب
~~فيه ذنوب من ماء لخرج، وقلت له نحوا مما قلت لصاحبي، فأسرع الاجابة، وقلت
~~له: إني غدوت اليوم وأنا أريد
# أن أغدو، وهذه راحلتي بفج مناخة.
# قال: فاتعدت أنا وهو يأجج، إن سبقني أقام وإن ms1120 سبقته أقمت عليه.
# قال: فأدلجنا سحرا فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج، فغدونا حتى انتهينا
~~إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها، قال: مرحبا بالقوم.
# فقلنا: وبك.
# فقال: إلى أين مسيركم؟ فقلنا: وما أخرجك؟ فقال: وما أخرجكم؟ قلنا: الدخول
~~في الإسلام واتباع محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال: وذاك الذي أقدمني.
# فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة، فأنخنا بظهر الحرة ركابنا فأخبر بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا، فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أخي: فقال أسرع، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم.
# PageV03P452
# فأسرعنا المشي فاطلعت عليه فما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه، فسلمت عليه
~~بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق، فقلت: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله.
# فقال: " تعال " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله الذي
~~هداك قد كنت أرى لك عقلا رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير " قلت: يا رسول الله
~~إني قد رأيت ما كنت أشهد من تلك المواطن عليك معاندا للحق فادع الله أن
~~يغفرها لي.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإسلام يجب ما كان قبله " قلت: يا
~~رسول الله على ذلك.
# قال: " اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيل الله ".
# قال خالد: وتقدم عثمان وعمرو فبايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وكان قدومنا في صفر سنة ثمان، قال: والله ما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعدل بي أحدا من أصحابه فيما حزبه.
# سرية شجاع بن وهب الأسدي إلى نفر من هوازن
# قال الواقدي: حدثني ابن أبي سبرة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن
~~عمر بن الحكم، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب في أربعة
~~وعشرين رجلا إلى جمع من هوازن، وأمره أن يغير عليهم، فخرج وكان يسير الليل ms1121
~~ويكمن النهار حتى جاءهم وهم غارون، وقد أوعز إلى أصحابه ألا تمعنوا في
~~الطلب، فأصابوا نعما كثيرا وشاء فاستاقوا ذلك حتى إذا قدموا المدينة فكانت
~~سهامهم خمسة عشر بعيرا كل رجل وزعم غيره أنهم أصابوا سبيا أيضا، وأن الامير
~~اصطفى عنهم جارية وضيئة ثم قدم أهلوهم مسلمين، فشاور النبي صلى الله عليه
~~وسلم أميرهم في ردهن إليهم، فقال: نعم فردوهن، وخير الجارية التي عنده
~~فاختارت المقام عنده.
# وقد تكون هذه السرية هي المذكورة فيما رواه الشافعي عن مالك عن نافع عن
# PageV03P453
# ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فكان فيهم عبد
~~الله بن عمر، قال فأصبنا إبلا كثيرا فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلنا
~~رسول لله (1) صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا.
# أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك، ورواه مسلم أيضا من حديث الليث ومن
~~حديث عبد الله كلهم عن نافع عن ابن عمر بنحوه.
# وقال أبو داود: حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن نافع عن
~~ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت فيها
~~فأصبنا نعما كثيرا، فنفلنا أميرنا بعيرا بعيرا لكل إنسان، ثم قدمنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا، فأصاب كل رجل منا أثنا
~~عشر بعيرا بعد الخمس، وما حاسبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي
~~أعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع، فكان لكل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله.
# سرية كعب بن عمير إلى بني قضاعة من أرض الشام قال الواقدي: حدثنا محمد بن
~~عبد الله [عن (2) ] الزهري، قال: بعث رسول الله
# صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى
~~ذات أطلاح من الشام، فوجدوا جمعا من جمعهم كثيرا، فدعوهم إلى الإسلام فلم
~~يستجيبوا لهم ورشقوهم بالنبل، فلما رأى ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قاتلوهم أشد القتال حتى قتلوا، فارتث (3) منهم رجل جريح في القتلى،
~~فلما ms1122 أن برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم
~~بالبعثة إليهم فبلغه أنهم ساروا إلى موضع آخر. PageV03P454
# غزوة مؤتة وهي سرية زيد بن حارثة في نحو من ثلاثة آلاف إلى أرض البلقاء
~~من أطراف (1) الشام قال محمد بن إسحاق بعد قصة عمرة القضية: فأقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بقية ذي الحجة - وولي تلك الحجة المشركون
~~- والمحرم وصفرا وشهري ربيع وبعث في جمادى الأولى بعثه إلى الشام الذين
~~أصيبوا بمؤتة.
# فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مؤتة في جمادى الأولى من سنة ثمان، واستعمل
~~عليهم زيد بن حارثة، وقال: " إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن
~~أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس ".
# فتجهز الناس ثم تهيأوا للخروج وهم ثلاثة آلاف.
# وقال الواقدي: حدثني ربيعة بن عثمان، عن عمرو بن الحكم، عن أبيه قال: جاء
~~النعمان بن فنحص اليهودي فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زيد بن حارثة أمير الناس، فإن قتل
~~زيد فجعفر بن أبي طالب، فإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة، فإن قتل عبد الله
~~بن رواحة
# فليرتض المسلمون بينهم رجلا فليجعلوه عليهم ".
# فقال النعمان: أبا القاسم إن كنت نبيا فلو سميت من سميت قليلا أو كثيرا
~~أصيبوا جميعا، إن الأنبياء من بني إسرائيل كانوا إذا سموا الرجل على القوم
~~فقالوا: إن أصيب فلان PageV03P455
# ففلان، فلو سموا مائة أصيبوا جميعا.
# ثم جعل يقول لزيد: اعهد فإنك لا ترجع أبدا، إن كان محمد نبيا.
# فقال زيد: أشهد أنه نبي صادق بار صلى الله عليه وسلم.
# رواه البيهقي.
# * * * قال ابن إسحاق: فلما حضر خروجهم ودع الناس أمراء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسلموا عليهم، فلما ودع عبد الله بن رواحة [مع (1) ] من ودع
~~بكى، فقالوا: ما يبكيك يابن رواحة.
# فقال: أما والله ms1123 ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم، ولكني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من كتاب الله يذكر فيها النار " وإن منكم إلا
~~واردها كان على ربك حتما مقضيا " (2) فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود؟
~~!.
# فقال المسلمون: صحبكم الله ودفع عنكم وردكم إلينا صالحين.
# فقال عبد الله بن رواحة: لكنني أسأل الرحمن مغفرة * وضربة ذات فرغ تقذف
~~الزبدا (3) أو طعنة بيدي حران مجهزة * بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا (4) حتى
~~يقال إذا مروا على جدثي * أرشده الله من غاز وقد رشدا قال ابن إسحاق: ثم إن
~~القوم تهيأوا للخروج، فأتى عبد الله بن رواحة رسول الله
# صلى الله عليه وسلم فودعه ثم قال: فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى
~~ونصرا كالذي نصروا إني تفرست فيك الخير نافلة * الله يعلم أني ثابت البصر
~~PageV03P456
# أنت الرسول فمن يحرم نوافله * والوجه منه فقد أزرى به القدر قال بن
~~إسحاق: ثم خرج القوم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يشيعهم، حتى إذا
~~ودعهم وانصرف، قال عبد الله بن رواحة: خلف السلام على امرئ ودعته * في
~~النخل خير مشيع وخليل * * * [وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد،
~~حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤتة فاستعمل زيدا، فإن قتل زيد فجعفر،
~~فإن قتل جعفر فابن رواحة، فتخلف ابن رواحة فجمع مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فرآه فقال: " ما خلفك؟ " فقال أجمع معك.
# قال: " لغدوة أو روحة خير من الدنيا وما فيها (1) "] .
# وقال أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
~~عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية
~~فوافق ذلك يوم الجمعة (2) ، قال: فقدم أصحابه وقال: أتخلف فأصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ألحقهم.
# قال: فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال: " ما منعك أن ms1124 تغدو
~~مع أصحابك؟ " فقال: أردت أن أصلي معك الجمعة ثم ألحقهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أنفقت ما في الأرض جميعا
# ما أدركت غدوتهم ".
# وهكذا رواه الترمذي، عن أحمد بن منيع، عن أبي معاوية، ثم قال: لا نعرفه
~~إلا من هذا الوجه. PageV03P457
# وقال شعبة: لم يسمع الحكم عن مقسم إلا خمسة أحاديث - وعدها شعبة - وليس
~~هذا الحديث منها (1) .
# [قلت: والحجاج بن أرطاة في روايته نظر والله أعلم (2) ] والمقصود من
~~إيراد هذا الحديث أنه يقتضي أن خروج الأمراء إلى مؤتة كان في يوم جمعة.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم مضوا حتى نزلوا معان من أرض الشام، فبلغ الناس
~~أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم، وانضم إليه من
~~لخم وجذام والقين وبهراء وبلي مائة ألف منهم عليهم رجل من بلي، ثم أحد
~~إراشة يقال له مالك بن زافلة.
# وفي رواية يونس عن ابن إسحاق: فبلغهم أن هرقل نزل بمآب في مائة ألف من
~~الروم ومائة ألف من المستعربة.
# [وقيل: كان الروم مائتي ألف ومن أعداهم خمسون ألفا.
# وأقل ما قيل: إن الروم كانوا مائة ألف ومن العرب خمسون ألفا.
# حكاه السهيلي (3) ] فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون
~~في أمرهم، وقالوا: نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخبره بعدد
~~عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له.
# قال: فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال: يا قوم والله إن التي تكرهون
~~للتي خرجتم تطلبون الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة،
~~PageV03P458
# ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى
~~الحسنيين، إما ظهور وإما شهادة.
# قال: فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة.
# فمضى الناس.
# فقال عبد الله بن رواحة في محبسهم ذلك: جلبنا الخيل من أجأ وفرع * تعر من
~~الحشيش إلى العكوم (1) حذوناها من الصوان سبتا * أزل كأن صفحته أديم (2)
~~أقامت ليلتين على معان * فأعقب بعد فترتها ms1125 جموم (3) فرحنا والجياد مسومات *
~~تنفس في مناخرها سموم (4) فلا وأبي مآب لنأتينها * وإن كانت بها عرب وروم
~~فعبأنا أعنتها فجاءت * عوابس والغبار لها بريم (5) بذي لجب كأن البيض فيه *
~~إذا برزت قوانسها النجوم (6) فراضية المعيشة طلقتها * أسنتنا فتنكح أو تئيم
~~(7) قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن زيد بن أرقم
~~قال: كنت (8) يتيما لعبد الله بن رواحة في حجره، فخرج بي في سفره ذلك مرد
~~في PageV03P459
# على حقيبة رحله، فوالله إنه ليسير ليلتئذ سمعته وهو ينشد أبياته هذه: إذا
~~أدنيتني وحملت رحلي * مسيرة أربع بعد الحساء (1) فشأنك أنعم وخلاك ذم * ولا
~~أرجع إلى أهلي ورائي (2) وجاء المسلمون وغادروني * بأرض الشام مشتهي الثواء
~~(3) وردك كل ذي نسب قريب * إلى الرحمن منقطع الإخاء هنالك لا أبالي طلع بعل
~~* ولا نخل أسافلها رواء (4) قال: فلما سمعتهن منه بكيت، فخفقني بالدرة
~~وقال: ما عليك يالكع أن يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل؟ ثم قال
~~عبد الله بن رواحة في بعض سفره ذلك وهو يرتجز: يا زيد زيد اليعملات الذبل *
~~تطاول الليل هديت فانزل (5) * * * قال ابن إسحاق: ثم مضى الناس، حتى إذا
~~كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قرى
~~البلقاء يقال لها مشارف، ثم دنا العدو وانحاز
# المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة فالتقى الناس عندها، فتعبي لهم
~~المسلمون، فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة،
~~وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك. PageV03P460
# وقال الواقدي: حدثني ربيعة بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: شهدت
~~مؤتة فلما دنا منا المشركون رأينا مالا قبل لأحد به من العدة والسلاح
~~والكراع والديباج والحرير والذهب، فبرق بصري، فقال لي ثابت بن أرقم: يا أبا
~~هريرة كأنك ترى جموعا كثيرة؟ قلت: نعم.
# قال: إنك لم تشهد بدرا معنا، إنا لم ننصر بالكثرة.
# رواه البيهقي.
# قال إين إسحاق: ثم التقى الناس فاقتتلوا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول
~~الله صلى ms1126 الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم، ثم أخذها جعفر فقاتل القوم
~~حتى قتل، وكان جعفر أول [رجل من] (1) المسلمين عقر في الإسلام.
# وقال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه
~~عباد، حدثني أبي الذي أرضعني وكان أحد بني مرة بن عوف، وكان في تلك الغزوة
~~غزوة مؤتة قال: والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم
~~عقرها ثم
# قاتل القوم حتى قتل وهو يقول: ياحبذا الجنة واقترابها * طيبة وبارد
~~شرابها والروم روم قد دنا عذابها * [كافرة بعيدة أنسابها] (2) * علي إن
~~لاقيتها ضرابها * وهذا الحديث قد رواه أبو داود من حديث أبي إسحاق ولم يذكر
~~الشعر.
# وقد استدل به من جوز قتل الحيوان خشية أن ينتفع به العدو، كما يقول أبو
~~حنيفة في الأغنام إذا لم تتبع في السير ويخشى من لحوق العدو وانتفاعهم بها
~~أنها تذبح وتحرق ليحال (3) بينهم وبين ذلك.
# والله أعلم.
# قال السهيلي: ولم ينكر على جعفر أحد فدل على جوازه إلا إذا أمن أخذ العدو
~~له، PageV03P461
# ولا يدخل ذلك في النهي عن قتل الحيوان عبثا.
# قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل العلم أن جعفر أخذ اللواء بيمينه
~~فقطعت، فأخذه بشماله فقطعت، فاحتضنه بعضديه حتى قتل وهو ابن ثلاث وثلاثين
~~سنة، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء، ويقال: إن رجلا
~~من الروم ضربه يومئذ ضربة فقطعه نصفين.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه عباد، قال: حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف، قال:
~~فلما قتل جعفر أخذ عبد الله بن رواحة الراية ثم تقدم بها وهو على فرسه،
~~فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ويقول: أقسمت يا نفس لتنزلنه * لتنزلن
~~أو لتكرهنه إن أجلب الناس وشدوا الرنه * مالى أراك تكرهين الجنه!
# قد طال ما قد كنت مطمئنه * هل أنت إلا نطفة في شنه وقال أيضا: يا نفس إن ms1127
~~لا تقتلي تموتي * هذا حمام الموت قد صليت وما تمنيت فقد أعطيت * إن تفعلي
~~فعلهما هديت يريد صاحبيه زيدا وجعفرا، ثم نزل.
# فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من لحم، فقال: شد بهذا صلبك فإنك قد لقيت
~~في أيامك هذه ما لقيت.
# فأخذه من يده فانتهش منه نهشة.
# ثم سمع الحطمة (1) في ناحية الناس فقال: وأنت في الدنيا! ثم ألقاه من يده
~~ثم أخذ سيفه ثم تقدم، فقاتل حتى قتل رضي الله عنه.
# قال: ثم أخذ الراية ثابت ين أقرم أخو بني العجلان.
# فقال: يا معشر المسلمين PageV03P462
# اصطلحوا على رجل منكم، قالوا: أنت.
# قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية
~~دافع القوم وخاشى (1) بهم، ثم انحاز وانحيز عنه حتى انصرف بالناس.
# * * * قال ابن إسحاق: ولما أصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~- فيما بلغني -: " أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم
~~أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا " قال: ثم صمت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه قد كان في عبد الله بن رواحة بعض ما
~~يكرهون.
# ثم قال: أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل شهيدا.
# ثم قال: لقد رفعوا إلي الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب، فرأيت في
~~سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه، فقلت: عم هذا؟ فقيل لي:
~~مضيا
# وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد ثم مضى.
# هكذا ذكر ابن إسحاق هذا منقطعا.
# وقد قال البخاري: حدثنا أحمد بن واقد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
~~حميد بن هلال، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى زيدا
~~وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبر، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب،
~~ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب، وعيناه تذرفان.
# حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم.
# تفرد به البخاري. ms1128
# ورواه في موضع آخر وقال فيه وهو على المنبر: " وما يسرهم أنهم عندنا ".
~~PageV03P463
# وقال البخاري: حدثنا أحمد بن أبي بكر، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن
~~المخزومي (1) ، وليس بالحزامي، عن عبد الله بن سعيد، عن نافع، عن عبد الله
~~بن عمر، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد
~~الله بن رواحة.
# قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه
~~في القتلى، ووجدنا في جسده بضعا وتسعين من ضربة ورمية.
# تفرد به البخاري أيضا.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا أحمد، حدثنا ابن وهب، عن عمرو [عن] ابن أبي
~~هلال [هو سعيد بن أبي هلال الليثي (2) ] قال: وأخبرني نافع أن ابن عمر
~~أخبره أنه وقف على جعفر بن أبي طالب يومئذ وهو قتيل فعددت به خمسين بين
~~طعنة وضربة ليس منها شئ في دبره.
# وهذا أيضا من أفراد البخاري.
# ووجه الجمع بين هذه الرواية والتي قبلها أن ابن عمر اطلع على هذا العدد،
~~وغيره اطلع على أكثر من ذلك، أو أن هذه في قبله أصيبها قبل أن يقتل، فلما
~~صرع إلى الأرض ضربوه أيضا ضربات في ظهره، فعد ابن عمر ما كان في قبله وهو
~~من وجوه الأعداء قبل أن يقتل رضي الله عنه.
# ومما يشهد لما ذكره ابن هشام من قطع يمينه وهي ممسكة اللواء ثم شماله، ما
~~رواه البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا عمر بن علي، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن عامر، قال: كان ابن عمر إذا حيى ابن جعفر قال: السلام عليك يابن
~~ذي الجناحين. PageV03P464
# ورواه أيضا في المناقب، والنسائي من حديث يزيد بن هرون، عن إسماعيل بن
~~أبي خالد.
# وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس بن أبي
~~حازم، قال: سمعت خالد بن الوليد يقول: لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف،
~~فما بقي ms1129 في يدي إلا صفيحة يمانية.
# ثم رواه عن محمد بن المثنى، عن يحيى عن إسماعيل، حدثني قيس، سمعت خالد
~~ابن الوليد يقول: لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف وصبرت في يدي صفيحة
~~يمانية انفرد به البخاري.
# * * *
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: حدثنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو عمرو
~~مطر، حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، حدثنا (1) سليمان بن حرب،
~~حدثنا الاسود ابن شيبان، عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح
~~الأنصاري، وكانت الانصار تفقهه، فغشيه الناس فغشيته فيمن غشيه، فقال: حدثنا
~~أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء وقال: عليكم زيد بن
~~حارثة.
# فإن (2) أصيب زيد فجعفر، فإن أصيب جعفر فعبد الله ابن رواحة، قال: فوثب
~~جعفر وقال: يا رسول الله ما كنت أرغب أن تستعمل زيدا (3) علي.
# قال: امض فإنك لا تدري أي ذلك خير.
# فانطلقوا فلبثوا ما شاء الله، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر
~~فأمر فنودي: PageV03P465
# الصلاة جامعة.
# فاجتمع الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أخبركم عن جيشكم
~~هذا، إنهم انطلقوا فلقوا العدو فقتل زيد شهيدا.
# فاستغفر له، ثم أخذ اللواء جعفر فشد على القوم حتى قتل شهيدا، شهد له
~~بالشهادة واستغفر له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى قتل
~~شهيدا فاستغفر له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر
~~نفسه (1) .
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إنه سيف من سيوفك أنت (2)
~~تنصره " فمن يومئذ سمي خالد سيف الله.
# ورواه النسائي من حديث عبد الله بن المبارك، عن الأسود بن شيبان به نحوه،
~~وفيه زيادة حسنة وهو أنه عليه السلام لما اجتمع إليه الناس قال: باب خير
~~باب خير.
# وذكر الحديث.
# وقال الواقدي: حدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن أبي
~~بكر، عن عمرو بن حزم، ms1130 قال: لما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر وكشف الله له ما بينه وبين الشام فهو ينظر إلى
~~معتركهم، فقال: أخذ الراية زيد ابن حارثة فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة
~~وكره إليه الموت، وحبب إليه الدنيا، فقال: الآن حين استحكم الإيمان في قلوب
~~المؤمنين تحبب إلي الدنيا! فمضى قدما حتى استشهد فصلى عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال: استغفروا له، فقد دخل الجنة وهو شهيد.
# قال الواقدي: وحدثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لما قتل زيد أخذ الراية جعفر بن أبي طالب،
~~فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره إليه الموت ومناه الدنيا، فقال: الآن
~~حين استحكم الايمان في قلوب المؤمنين يمنيني الدنيا! ثم مضى قدما حتى
~~استشهد، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه PageV03P466
# وسلم.
# وقال: استغفروا لأخيكم فإنه شهيد دخل الجنة، وهو يطير في الجنة بجناحين
~~من ياقوت حيث شاء من الجنة.
# قال: ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فاستشهد: ثم دخل الجنة معترضا فشق
~~ذلك على الأنصار، فقيل: يا رسول الله ما اعتراضه؟ قال: لما أصابته الجراح
~~نكل، فعاتب نفسه فتشجع واستشهد ودخل الجنة.
# فسري عن قومه.
# * * * قال الواقدي: وحدثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل، عن أبيه قال:
~~لما أخذ خالد بن الوليد الراية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآن حمي
~~الوطيس.
# قال الواقدي: فحدثني العطاف بن خالد، قال: لما قتل ابن رواحة مساء بات
~~خالد ابن الوليد فلما أصبح غدا وقد جعل مقدمته ساقة وساقته مقدمة وميمنته
~~ميسرة وميسرته ميمنة.
# قال: فأنكروا ما كانوا يعرفون من راياتهم وهيئتهم وقالوا: قد جاءهم مدد،
~~فرعبوا وانكشفوا منهزمين، قال: فقتلوا مقتلة لم يقتلها قوم.
# وهذا يوافق ما ذكره موسى بن عقبة رحمه الله في مغازيه، فإنه قال، بعد
~~عمرة الحديبية: ثم صدر (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فمكث
~~بها ستة أشهر، ثم إنه ms1131 بعث جيشا إلى مؤتة وأمر عليهم زيد بن حارثة وقال: إن
~~أصيب فجعفر بن أبي طالب أميرهم، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة أميرهم،
~~فانطلقوا حتى إذا لقوا ابن أبي سبرة الغساني بمؤتة وبها جموع (2) من نصارى
~~العرب والروم، بها تنوخ وبهراء، فأغلق ابن أبي سبرة دون المسلمين الحصن
~~ثلاثة أيام، ثم التقوا (3) على PageV03P467
# زرع (1) أحمر فاقتتلوا قتالا شديدا، فأخذ اللواء زيد بن حارثة فقتل، ثم
~~أخذه جعفر فقتل، ثم أخذه عبد الله بن رواحة فقتل، ثم اصطلح المسلمون بعد
~~أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على خالد بن الوليد المخزومي فهزم الله
~~العدو وأظهر المسلمين.
# قال: وبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمادي الاولى - يعني من سنة
~~ثمان -.
# قال موسى بن عقبة: وزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مر علي
~~جعفر في الملائكة يطير كما يطيرون وله جناحان.
# قال: وزعموا - والله أعلم - أن يعلى بن أمية قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بخبر أهل مؤتة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت
~~فأخبرني وإن شئت
# أخبرك.
# قال: أخبرني يا رسول الله.
# قال: فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم كله ووصفه لهم، فقال:
~~والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا لم تذكره، وإن أمرهم لكما ذكرت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله رفع لي الأرض حتى رأيت
~~معتركهم ".
# فهذا السياق فيه فوائد كثيرة ليست عند ابن إسحاق، وفيه مخالفة لما ذكره
~~ابن إسحاق من أن خالدا إنما حاشى بالقوم حتى تخلصوا من الروم وعرب النصارى
~~فقط.
# وموسى بن عقبة والواقدي مصرحان بأنهم هزموا جموع (2) الروم والعرب الذين
~~معهم، وهو ظاهر الحديث المتقدم عن أنس مرفوعا: " ثم أخذ الراية سيف من سيوف
~~الله ففتح الله على يديه ".
# رواه البخاري، وهذا هو الذي رجحه ومال إليه الحافظ البيهقي بعد حكاية
~~القولين، لما ذكرناه من الحديث. PageV03P468
# [قلت: ويمكن الجمع بين قول ابن إسحاق وبين قول ms1132 الباقين، وهو أن خالدا لما
~~أخذ الراية حاشى بالقوم المسلمين حتى خلصهم من أيدي الكافرين من الروم
~~والمستعربة.
# فلما أصبح وحول الجيش ميمنة وميسرة ومقدمة وساقة، كما ذكره الواقدي توهم
~~الروم أن ذلك عن مدد جاء إلى المسلمين، فلما حمل عليهم خالد هزموهم بإذن
~~الله والله أعلم] (1) .
# * * * وقد قال (2) ابن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر، عن عروة قال: لما أقبل
~~أصحاب مؤتة تلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه [قال:
~~ولقيهم الصبيان يشتدون ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مع القوم على
~~دابة، فقال: خذوا الصبيان فاحملوهم وأعطوني ابن جعفر.
# فأتي بعبد الله فأخذه فحمله بين يديه (3) ] فجعلوا يحثون عليهم التراب
# ويقولون: يا فرار فررتم في سبيل الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن
~~شاء الله عزوجل) .
# وهذا مرسل من هذا الوجه وفيه غرابة.
# [وعندي أن ابن إسحاق قد وهم في هذا السياق فظن أن هذا الجمهور الجيش،
~~وإنما كان الذين فروا حين التقى الجمعان، وأما بقيتهم فلم يفروا بل نصروا،
~~كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين وهو على المنبر في
~~قوله: ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله على يديه، فما كان
~~المسلمون ليسمونهم فرارا بعد ذلك، وإنما تلقوهم إكراما وإعظاما، وإنما كان
~~التأنيب وحثي التراب للذين فروا وتركوهم هنالك، وقد كان فيهم عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما] (4) .
# [وقد (5) ] قال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا زهير، حدثنا يزيد بن أبي
~~زياد، PageV03P469
# عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت في سرية من
~~سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص، فقلنا:
~~كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ ثم قلنا: لو دخلنا المدينة
~~قتلنا، ثم قلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن
~~كانت لنا توبة وإلا ذهبنا.
# فأتيناه قبل صلاة الغداة، فخرج فقال: من القوم؟ قال: ms1133 قلنا: نحن الفرارون
~~(1) .
# فقال: " لا بل أنتم العكارون (2) أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين ".
# قال: فأتيناه حتى قبلنا يده.
# ثم رواه عن غندر عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى عن ابن
~~عمر، قال: كنا في سرية ففررنا فأردنا أن نركب البحر، فأتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله نحن الفرارون.
# فقال: لا بل أنتم العكارون.
# ورواه [أبو داود (3) و] الترمذي وابن ماجه من حديث يزيد بن أبي زياد،
~~وقال الترمذي: حسن لا نعرفه إلا من حديثه.
# وقال أحمد (4) : حدثنا إسحاق بن عيسى وأسود بن عامر، قالا: حدثنا شريك،
~~عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عمر قال: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما لقينا العدو انهزمنا في أول
~~غادية، فقدمنا المدينة في نفر ليلا، فاختفينا ثم قلنا: لو خرجنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واعتذرنا إليه.
# فخرجنا إليه فلما لقيناه (5) قلنا: نحن الفرارون يا رسول الله.
# قال: " بل أنتم العكارون وأنا فئتكم " قال الاسود: " وأنا فئة كل مسلم
~~(6) ".
# قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عامر بن
~~PageV03P470
# عبد الله بن الزبير، أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~لامرأة سلمة بن هشام بن المغيرة: مالي لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين؟ قالت: ما يستطيع أن يخرج، كلما خرج
~~صاح به الناس: يا فرار فررتم في سبيل الله، حتى قعد في بيته ما يخرج وكان
~~في غزاة مؤتة.
# قلت: لعل طائفة منهم فروا لما عاينوا كثرة جموع [الروم، وكانوا على أكثر
~~من أضعاف الاضعاف فإنهم كانوا ثلاثة آلاف وكان (1) ] العدو على ما ذكروه
~~مائتي ألف، ومثل هذا يسوغ الفرار على ما قد تقرر، فلما فر هؤلاء ثبت باقيهم
~~وفتح الله عليهم وتخلصوا من أيدي أولئك وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، كما ذكره
~~الواقدي وموسى ms1134 بن
# عقبة من قبله.
# و [مما (2) ] يؤيد ذلك أيضا ويزيده قوة ويشهد له (3) بالصحة ما رواه
~~الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن
~~جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: خرجت مع من خرج مع زيد
~~بن حارثة من المسلمين في غزوة مؤتة، ووافقني مددي (4) من اليمن ليس معه غير
~~سيفه، فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طابقة من جلده فأعطاه إياه
~~فاتخذه كهيئة الدرقة، ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر
~~عليه سرج مذهب وسلاح مذهب، فجعل الرومي يغري بالمسلمين، وقعد له المددي خلف
~~صخرة، فمر به الرومي فعرقب فرسه (5) فخر وعلاه فقتله، وحاز فرسه وسلاحه،
~~فلما فتح الله للمسلمين بعث PageV03P471
# إليه خالد بن الوليد فأخذ من السلب، قال عوف: فأتيته فقلت: يا خالد أما
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى ولكني
~~استكثرته.
# فقلت: لتردنه إليه أو لأعرفنكها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأبى
~~أن يرد عليه.
# قال عوف: فاجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقصصت عليه قصة
~~المددي وما فعل خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا خالد رد عليه
~~ما أخذت منه " قال عوف: فقلت: دونك يا خالد ألم أف لك؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: وما ذاك؟ فأخبرته، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: " يا خالد لا ترد عليه، هل أنتم تاركوا أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم
~~وعليهم كدره ".
# قال الوليد: سألت ثورا عن هذا الحديث، فحدثني عن خالد بن معدان، عن جبير
~~ابن نفير، عن عوف بنحوه.
# ورواه مسلم وأبو داود من حديث جبير بن نفير عن عوف بن مالك به نحوه.
# وهذا يقتضي أنهم غنموا منهم وسلبوا من أشرافهم وقتلوا من أمرائهم.
# وقد تقدم فيما رواه البخاري أن خالدا رضي الله عنه قال: اندقت في يدي يوم
~~مؤتة تسعة أسياف، وما ثبت في ms1135 يدي إلا صفيحة يمانية.
# وهذا يقتضي أنهم أثخنوا فيهم قتلا، ولو لم يكن كذلك لما قدروا على التخلص
~~منهم.
# وهذا وحده دليل مستقل والله أعلم.
# وهذا هو اختيار موسى بن عقبة والواقدي والبيهقي، وحكاه ابن هشام عن
~~الزهري.
# قال البيهقي رحمه الله: اختلف أهل المغازي في فرارهم وانحيازهم، فمنهم من
~~ذهب إلى ذلك ومنهم من زعم أن المسلمين ظهروا على المشركين وأن المشركين
~~انهزموا.
# قال: وحديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ثم أخذها خالد
~~ففتح الله عليه " يدل على ظهورهم عليهم.
# والله أعلم.
# PageV03P472
# قلت: وقد ذكر ابن إسحاق أن قطبة بن قتادة العذري - وكان رأس ميمنة
~~المسلمين - حمل على مالك بن زافلة قال ابن هشام (1) : ويقال رافلة.
# وهو أمير أعراب النصارى فقتله، وقال يفتخر بذلك: طعنت ابن زافلة بن
~~الإراش * برمح مضى فيه ثم انحطم ضربت على جيده ضربة * فمال كما مال غصن
~~السلم وسقنا نساء بني عمه * غداة رقوقين سوق النعم (2) وهذا يؤيد ما نحن
~~فيه، لأن من عادة أمير الجيش إذا قتل أن يفر أصحابه، ثم إنه صرح في شعره
~~بأنهم سبوا من نسائهم، وهذا واضح فيما ذكرناه.
# والله أعلم.
# * * * وأما ابن إسحاق فإنه ذهب إلى أنه لم يكن إلا المخاشاة والتخلص من
~~أيدي الروم، وسمى هذا نصرا وفتحا، أي باعتبار ما كانوا فيه من إحاطة العدو
~~بهم وتراكمهم وتكاثرهم وتكاثفهم عليهم، وكان مقتضى العادة (3) أن يصطلموا
~~(4) بالكلية، فلما تخلصوا منهم وانحازوا عنهم كان هذا غاية المرام في هذا
~~المقام.
# وهذا محتمل، لكنه خلاف الظاهر من قوله عليه الصلاة والسلام: " ففتح الله
~~عليهم ".
# والمقصود أن ابن إسحاق يستدل على ما ذهب إليه فقال: وقد قال فيما كان أمر
~~الناس وأمر خالد بن الوليد ومخاشاته بالناس وانصرافه بهم قيس بن المحسر
~~اليعمري يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس يقول: فوالله لا تنفك نفسي تلومني
~~* على موقفي والخيل قابعة قبل (5) PageV03P473
# وقفت بها لا مستحيزا فنافذا * ولا مانعا من كان حم له القتل (1) على أنني
~~آسيت نفسي ms1136 بخالد * ألا خالد في القوم ليس له مثل وجاشت إلي النفس من نحو
~~جعفر * بمؤتة إذ لا ينفع النابل النبل وضم إلينا حجزتيهم كليهما * مهاجرة
~~لا مشركون ولا عزل قال ابن إسحاق: فبين قيس ما اختلف فيه الناس من ذلك في
~~شعره، أن القوم حاجزوا وكرهوا الموت، وحقق انحياز خالد بمن معه.
# قال ابن هشام: وأما الزهري فقال - فيما بلغنا عنه - أمر المسلمون عليهم
~~خالد ابن الوليد ففتح الله عليهم، وكان عليهم حتى رجع إلى المدينة (2) .
# فصل قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن أم عيسى الخزاعية، عن
~~أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عميس قالت: لما
~~أصيب جعفر وأصحابه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دبغت أربعين
~~منا (3) وعجنت عجيني وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ائتني ببني جعفر " فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت: يا
~~رسول الله بأبي أنت وأمي! ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شئ؟ قال: " نعم
~~أصيبوا هذا اليوم " قالت: فقمت أصيح، واجتمع إلي النساء، وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال: " لا تغفلوا عن آل جعفر أن تصنعوا لهم
~~طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم ". PageV03P474
# وهكذا وراه الإمام أحمد من حديث ابن إسحاق، ورواه ابن إسحاق من طريق عبد
~~الله بن أبي بكر، عن أم عيسى، عن أمر عون بنت محمد بن جعفر، عن أسماء، فذكر
~~الأمر بعمل الطعام، والصواب أنها أم جعفر وأم عون.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سقيان، حدثنا جعفر بن خالد، عن أبيه، عن عبد
~~الله ابن جعفر، قال: لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم أمر يشغلهم، أو أتاهم ما يشغلهم
~~".
# وهكذا رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة، عن جعفر
# ابن خالد بن سارة المخزومي المكي، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر. ms1137
# وقال الترمذي: حسن.
# ثم قال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما أتى نعي جعفر عرفنا في وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الحزن.
# قالت: فدخل عليه رجل فقال: يا رسول الله [إن النساء] عنيننا وفتننا، قال:
~~" ارجع إليهن فأسكتهن ".
# قالت: فذهب ثم رجع فقال له مثل ذلك، قالت: وربما ضر التكلف - يعني أهله -
~~قالت: قال: " فاذهب فأسكتهن فإن أبين فاحث في أفواههن التراب " قالت:
~~[وقلت] في نفسي: أبعدك الله! فوالله ما تركت نفسك وما أنت بمطيع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# قالت: وعرفت أنه لا يقدر يحثي في أفواههن التراب.
# انفرد به ابن إسحاق من هذا الوجه، وليس في شئ من الكتب.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الوهاب، سمعت يحيى بن سعيد قال:
~~أخبرتني عمرة قالت: سمعت عائشة تقول: لما قتل زيد بن حارثة وجعفر بن أبي
~~طالب وعبد الله
# PageV03P475
# ابن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن، قالت
~~عائشة: وأنا أطلع من صائر الباب - شق (1) - فأتاه رجل فقال: أي رسول الله،
~~إن نساء جعفر، وذكر بكاءهن، فأمره أن ينهاهن قالت: فذهب الرجل ثم أتى فقال:
~~والله لقد غلبننا، فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فاحث في
~~أفواههن من التراب ".
# قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت: أرغم الله أنفك! فوالله ما أنت تفعل ذلك
~~وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء.
# وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
~~عمرة عنها.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعت محمد بن أبي يعقوب
~~يحدث عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جيشا استعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: " إن قتل زيد أو استشهد
~~فأميركم جعفر، فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة ms1138 " فلقوا العدو
~~فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل، ثم
~~أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح
~~الله عليه.
# وأتى خبرهم النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه وقال: " إن إخوانكم لقوا العدو، وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو
~~استشهد، ثم أخذ الراية بعده جعفر بن أبي طالب فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم
~~أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد، ثم أخذ الراية سيف
~~من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه " قال: ثم أمهل آل جعفر ثلاثا
~~أن يأتيهم، ثم أتاهم فقال: " لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي بني أخي
~~" قال: فجئ بنا كأننا أفرخ، فقال " ادعوا PageV03P476
# لى الحلاق " فجئ بالحلاق فحلق رؤوسنا، ثم قال: " أما محمد فشبيه عمنا أبي
~~طالب، وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي " ثم أخذ بيدي فأشالها (1) وقال: "
~~اللهم اخلف جعفرا في أهله، وبارك لعبد الله في صفقة يمينه " قالها ثلاث
~~مرات.
# قال: فجاءت أمنا فذكرت له يتمنا وجعلت تفرح (2) له فقال: " العيلة تخافين
~~عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة؟ ".
# وهذا يقتضي أنه عليه الصلاة والسلام أرخص لهم في البكاء ثلاثة أيام ثم
~~نهاهم عنه بعدها ولعله معنى الحديث الذي رواه الإمام أحمد من حديث الحكم بن
~~عبد الله
# ابن شداد، عن أسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها لما أصيب
~~جعفر: " تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت ".
# تفرد به أحمد.
# فيحتمل أنه أذن لها في التسلب، وهو المبالغة في البكاء وشق الثياب، ويكون
~~هذا من باب التخصيص لها بهذا لشدة حزنها على جعفر أبي أولادها، وقد يحتمل
~~أن يكون أمرا لها بالتسلب وهو المبالغة في الإحداد ثلاثة أيام، ثم تصنع بعد
~~ذلك ما شاءت مما يفعله المعتدات على أزواجهن من الإحداد المعتاد.
# والله أعلم.
# ويروى: تسلى ثلاثا - أي تصبري - وهذا بخلاف الرواية ms1139 الأخرى والله أعلم.
# فأما الحديث الذي قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا محمد بن طلحة،
~~حدثنا الحكم بن عيينة، عن عبد الله بن شداد عن أسماء بنت عميس، قالت: دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الثالث من قتل جعفر فقال: لا تحدي بعد
~~يومك هذا.
# فإنه من أفراد أحمد أيضا وإسناده لا بأس به، ولكنه مشكل إن حمل على
~~ظاهره، لأنه قد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~يحل لامرأة تؤمن بالله PageV03P477
# واليوم الآخر أن تحد على ميتها أكثر من ثلاثة أيام، إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا ".
# فإن كان ما رواه الإمام أحمد محفوظا فتكون مخصوصة بذلك، أو هو أمر
~~بالمبالغة في الإحداد هذه الثلاثة أيام كما تقدم.
# والله أعلم.
# قلت: ورثت أسماء بنت عميس زوجها بقصيدة تقول فيها: فآليت لا تنفك نفسي
~~حزينة * عليك ولا ينفك جلدي أغبرا فلله عينا من رأى مثله فتى * أكر وأحمى
~~في الهياج وأصبرا
# ثم لم تنشب أن انقضت عدتها، فخطبها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فتزوجها
~~فأولم وجاء الناس للوليمة، فكان فيهم علي بن أبي طالب، فلما ذهب الناس
~~استأذن علي أبا بكر رضي الله عنهما في أن يكلم أسماء من وراء الستر فأذن
~~له، فلما اقترب من الستر نفحه ريح طيبها فقال لها علي: - على وجه البسط -
~~من القائلة في شعرها: فآليت لا تنفك نفسي حزينة * عليك ولا ينفك جلدي
~~أغبرا؟ قالت: دعنا منك يا أبا الحسن فإنك امرؤ فيك دعابة! فولدت للصديق
~~محمد بن أبي بكر، ولدته بالشجرة بين مكة والمدينة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذاهب إلى حجة الوداع، فأمرها أن تغتسل وتهل وسيأتي في موضعه، ثم لما
~~توفي الصديق تزوجها بعده علي بن أبي طالب، وولدت له أولادا رضي الله عنه
~~وعنها وعنهم أجمعين.
# فصل قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير،
~~قال: فلما دنوا من المدينة تلقاهم رسول الله صلى الله ms1140 عليه وسلم والمسلمون.
# PageV03P478
# قال: ولقيهم الصبيان يشتدون ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مع القوم
~~على دابة، فقال: " خذوا الصبيان فاحملوهم وأعطوني ابن جعفر " فأتى بعبد
~~الله بن جعفر فحمله بين يديه، قال: وجعل الناس يحثون على الجيش التراب
~~ويقولون: يا فرار فررتم في سبيل الله! قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله ".
# وهذا مرسل.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم، عن مؤرق العجلي، عن
~~عبد الله بن جعفر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر
~~تلقى
# الصبيان من أهل بيته، وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه، قال: فحملني بين
~~يديه ثم قال: " جئ بأحد بنى فاطمة " إما حسن وإما حسين، فأردفه خلفه فدخلنا
~~المدينة ثلاثة على دابة.
# وقد رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عاصم الاحول عن مؤرق
~~به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، حدثنا خالد بن سارة، أن
~~أباه أخبره أن عبد الله بن جعفر قال: لو رأيتني وقثما وعبيد الله ابني
~~العباس ونحن صبيان نلعب إذ مر النبي صلى الله عليه وسلم على دابة فقال: "
~~ارفعوا هذا إلي " فحملني أمامه وقال لقثم: " ارفعوا هذا إلي " فجعله وراءه،
~~وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم، فما استحى من عمه أن حمل قثما وتركه.
# قال: ثم مسح على رأسه ثلاثا وقال كلما مسح: " اللهم اخلف جعفرا في ولده
~~".
# قال: قلت لعبد الله: ما فعل قثم؟ قال: استشهد؟ قال: قلت: الله ورسوله
~~أعلم بالخير.
# قال: أجل.
# PageV03P479
# ورواه النسائي في اليوم والليلة من حديث ابن جريج به.
# [وهذا كان بعد الفتح، فإن العباس إنما قدم المدينة بعد الفتح، فأما
~~الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا حبيب بن الشهيد، عن
~~عبد الله بن أبي مليكة، قال: قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير: أتذكر إذ
~~تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن ms1141 عباس؟ قال: نعم فحملنا
~~وتركك.
# وبهذا اللفظ أخرجه البخاري ومسلم من حديث حبيب بن الشهيد وهذا يعد من
~~الأجوبة المسكتة، ويروى أن عبد الله بن عباس أجاب به ابن الزبير أيضا، وهذه
~~القصة قصة أخرى كانت بعد الفتح كما قدمنا بيانه.
# والله أعلم (1) ] .
# فصل في فضل هؤلاء الأمراء الثلاثة: زيد وجعفر وعبد الله رضي الله عنهم
~~أما زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر ابن
~~النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد
~~اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~ابن قضاعة الكلبى القضاعى، [فهو] مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك
~~أن أمه ذهبت تزور أهلها فأغارت عليهم خيل فأخذوه، فاشتراه حكيم بن حزام
~~لعمته خديجة بنت خويلد، وقيل اشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم لها،
~~فوهبته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة، فوجده أبوه فاختار
~~المقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه، فكان يقال له زيد
~~بن محمد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه حبا شديدا. PageV03P480
# وكان أول من أسلم من الموالي، ونزل فيه آيات من القرآن منها قوله تعالى:
~~" وما جعل أدعياءكم أبناءكم " وقوله تعالى: " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند
~~الله " وقوله تعالى: " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم " وقوله: " وإذ تقول
~~للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك
~~ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا
~~زوجناكها " الآية.
# أجمعوا أن هذه الآيات أنزلت فيه، ومعنى: " أنعم الله عليه " أي بالإسلام
~~" وأنعمت عليه " أي بالعتق، وقد تكلمنا عليها في التفسير.
# والمقصود أن الله تعالى لم يسم أحدا من الصحابة في القرآن غيره، وهداه
~~إلى الإسلام، وأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه مولاته أم ms1142 أيمن
~~واسمها بركة
# فولدت له أسامة بن زيد، فكان يقال له الحب بن الحب، ثم زوجه بابنة عمته
~~زينب بنت جحش، وآخى بينه وبين عمه حمزة بن عبد المطلب وقدمه في الإمرة على
~~ابن عمه جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة كما ذكرناه.
# وقد قال الإمام أحمد والإمام الحافظ أبو بكر بن أبى شيبة - وهذا لفظه -:
~~حدثنا محمد بن عبيد، عن وائل بن داود: سمعت البهي يحدث أن عائشة كانت تقول:
~~ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سرية إلا أمره عليهم،
~~ولو بقى بعد لاستخلفه.
# ورواه النسائي عن أحمد بن سلمان، عن محمد بن عبيد الطنافسي به.
# وهذا إسناد جيد قوي على شرط الصحيح، وهو غريب جدا.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان، حدثنا إسماعيل، أخبرني ابن دينار، عن
~~ابن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر
~~عليهم أسامة بن زيد،
# PageV03P481
# فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن
~~تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله إن كان
~~لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
~~".
# وأخرجاه في الصحيحين، عن قتيبة عن إسماعيل - هو ابن جعفر بن أبي كثير
~~المدني - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر فذكره.
# ورواه البخاري من حديث موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه.
# ورواه البزار من حديث عاصم بن عمر، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع،
~~عن ابن عمر، ثم استغربه من هذا الوجه.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عمر بن إسماعيل، عن مجالد، عن الشعبي،
~~عن مسروق، عن عائشة قالت: لما أصيب زيد بن حارثة وجئ بأسامة بن زيد وأوقف
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه
# وسلم فأخر، ثم عاد من الغد فوقف بين يديه فقال: " ألاقي ms1143 منك اليوم ما
~~لقيت منك أمس ".
# وهذا الحديث فيه غرابة والله أعلم.
# وقد تقدم في الصحيحين أنه لما ذكر مصابهم وهو عليه السلام فوق المنبر جعل
~~يقول " أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن
~~رواحة فأصيب، ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليه ".
# قال: وإن عينيه لتذرفان، وقال: " وما يسرهم أنهم عندنا " وفي الحديث
~~الآخر أنه شهد لهم بالشهادة، فهم ممن يقطع لهم بالجنة.
# وقد قال حسان بن ثابت يرثي زيد بن حارثة وابن رواحة: عين جودي بدمعك
~~المبزور * واذكري في الرخاء أهل القبور واذكري مؤتة وما كان فيها * يوم
~~راحوا في وقعة التغوير
# PageV03P482
# حين راحوا وغادروا ثم زيدا * نعم مأوى الضريك والمأسور (1) حب خير الأنام
~~طرا جميعا * سيد الناس حبه في الصدور ذاكم أحمد الذي لا سواه * ذاك حزني له
~~معا وسروري إن زيدا قد كان منا بأمر * ليس أمر المكذب المغرور ثم جودي
~~للخزرجي بدمع * سيدا كان ثم غير نزور قد أتانا من قتلهم ما كفانا * فبحزن
~~نبيت غير سرور * * * وأما جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، فهو ابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أكبر من أخيه عليه بعشر سنين، وكان
~~عقيل أسن من جعفر بعشر سنين، وكان طالب أسن من عقيل بعشر سنين.
# أسلم جعفر قديما وهاجر إلى الحبشة وكانت له هناك مواقف مشهورة، ومقامات
~~محمودة، وأجوبة سديدة، وأحوال رشيدة، وقد قدمنا ذلك في هجرة الحبشة (2)
~~ولله الحمد.
# وقد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فقال عليه الصلاة
~~والسلام: " ما أدرى أنا بأيهما أسر، أبقدوم جعفر أم بفتح خيبر " وقام إليه
~~واعتنقه وقبل بين عينيه، وقال له يوم خرجوا من عمرة القضية: " أشبهت خلقي
~~وخلقي " فيقال: إنه حجل عند ذلك فرحا.
# كما تقدم في موضعه ولله الحمد والمنة.
# ولما بعثه إلى مؤتة جعل في الامرة مصليا - أي نائبا - لزيد بن حارثة،
~~ولما قتل وجدوا فيه بضعا وتسعين ما بين ms1144 ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم،
~~وهو في PageV03P483
# ذلك كله مقبل غير مدبر، وكانت قد طعنت يده اليمنى ثم اليسرى وهو ممسك
~~للواء، فلما فقدهما احتضنه حتى قتل وهو كذلك.
# فيقال: إن رجلا من الروم ضربه بسيف فقطعه باثنتين، رضي الله عن جعفر ولعن
~~قاتله.
# وقد أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه شهيد فهو ممن يقطع له
~~بالجنة.
# وجاء بالاحاديث تسميته بذي الجناحين.
# وروى البخاري عن ابن عمر، أنه كان إذا سلم على ابنه عبد الله بن جعفر
~~يقول: السلام عليك يابن ذي الجناحين.
# وبعضهم يرويه عن عمر بن الخطاب نفسه، والصحيح ما في الصحيح عن ابن عمر.
# قالوا: لأن الله تعالى عوضه عن يديه بجناحين في الجنة وقد تقدم بعض ما
~~روي
# في ذلك.
# قال الحافظ أبو عيسى الترمذي: حدثنا علي بن حجر، حدثنا عبد الله بن جعفر،
~~عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال صلى الله عليه
~~وسلم: " رأيت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة ".
# وتقدم في حديث أنه رضي الله عنه قتل وعمره ثلاث وثلاثون سنة.
# وقال ابن لاثير في الغابة: كان عمره يوم قتل إحدى وأربعين.
# قال: وقيل غير ذلك.
# قلت: وعلى ما قيل إنه كان أسن من علي بعشر سنين، يقتضي أن عمره يوم قتل
~~تسع وثلاثون سنة، لأن عليا أسلم وهو ابن ثمانى سنين على المشهور فأقام بمكة
~~ثلاث عشرة سنة، وهاجر وعمره إحدى وعشرون سنة، ويوم مؤتة كان في سنة ثمان من
~~الهجرة والله أعلم.
# PageV03P484
# وقد كان يقال لجعفر بعد قتله الطيار، لما ذكرنا، وكان كريما جوادا ممدحا،
~~وكان لكرمه يقال له: أبا المساكين، لاحسانه إليهم.
# قال الامام أحمد: وحدثنا عفان بن وهيب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن أبي
~~هريرة، قال: ما احتذى النعال ولا انتعل، ولا ركب المطايا ولا لبس الثياب من
~~رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب.
# وهذا إسناد جيد إلى أبي هريرة، وكأنه إنما ms1145 يفضله في الكرم، فأما في
~~الفضيلة الدينية فمعلوم أن الصديق والفاروق بل وعثمان بن عفان أفضل منه،
~~وأما أخوه علي رضي الله عنهما فالظاهر أنهما متكافئان أو علي أفضل منه.
# وإنما أراد أبو هريرة تفضيله في الكرم، بدليل ما رواه البخاري: حدثنا
~~أحمد بن أبى بكر، حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله الجهني، عن
~~ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن الناس كانوا يقولون: أكثر
~~أبو هريرة وإني كنت
# ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني خبزا لا آكل الخمير ولا
~~ألبس الحرير ولا يخدمني فلان وفلانة، وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع،
~~وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني، وكان خير الناس
~~للمساكين جعفر بن أبي طالب، وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إن
~~كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شئ فنشقها فنلعق ما فيها.
# تفرد به البخاري.
# وقال حسان بن ثابت يرثي جعفرا: ولقد بكيت وعز مهلك جعفر * حب النبي على
~~البرية كلها ولقد جزعت وقلت حين نعيت لي * من للجلاد لدى العقاب وظلها
~~بالبيض حين تسل من أغمادها * ضربا وإنهال الرماح وعلها
# PageV03P485
# بعد ابن فاطمة المبارك جعفر * خير البرية كلها وأجلها رزءا وأكرمها جميعا
~~محتدا * وأعزها متظلما وأذلها للحق حين ينوب غير تنحل * كذبا وأنداها يدا
~~وأقلها فحشا وأكثرها إذا ما يجتدى * فضلا وأنداها يدا وأبلها بالعرف غير
~~محمد لا مثله * حي من احياء البرية كلها * * * وأما ابن رواحة فهو عبد الله
~~بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن
~~الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، أبو محمد ويقال: أبو
~~رواحة، ويقال: أبو عمرو، الأنصاري الخزرجي، وهو خال النعمان بن بشير، أخته
~~عمرة بنت رواحة.
# أسلم قديما وشهد العقبة، وكان أحد النقباء ليلتئذ لبني الحارث بن الخزرج،
~~وشهد
# بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر وكان يبعثه على خرصها، كما ms1146 قدمنا،
~~وشهد عمرة القضاء ودخل يومئذ وهو ممسك بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقيل بغرزها - يعني الركاب - وهو يقول: * خلوا بني الكفار عن سبيله *
~~الأبيات كما تقدم.
# وكان أحد الأمراء الشهداء يوم مؤتة كما تقدم، وقد شجع المسلمين للقاء
~~الروم حين اشتوروا في ذلك، وشجع نفسه أيضا حتى نزل بعد ما قتل صاحباه، وقد
~~شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهادة فهو ممن يقطع له بدخول
~~الجنة.
# ويروى أنه لما أنشد النبي صلى الله عليه وسلم شعره حين ودعه الذي يقول
~~فيه: فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذى نصروا
# PageV03P486
# قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنت فثبتك الله " قال.
# هشام بن عروة: فثبته الله حتى قتل شهيدا ودخل الجنة.
# وروى حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أن عبد الله بن
~~رواحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فسمعه يقول: " اجلسوا ".
# فجلس مكانه خارجا من المسجد حتى فرغ الناس من خطبته، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله ".
# وقال البخاري في صحيحه: وقال معاذ: اجلس بنا نؤمن ساعة (1) .
# وقد ورد الحديث المرفوع في ذلك عن عبد الله بن رواحة بنحو ذلك، فقال
~~الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، عن عمارة، عن زياد النحوي، عن أنس قال: كان
~~عبد الله ابن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه يقول: تعالى نؤمن بربنا ساعة.
# فقال ذات يوم لرجل، فغضب الرجل فجاء فقال: يا رسول الله ألا ترى ابن
~~رواحة؟ يرغب عن إيمانك
# إلى إيمان ساعة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله ابن رواحة،
~~إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة ".
# وهذا حديث غريب جدا.
# وقال البيهقى: حدثنا الحاكم، حدثنا أبو بكر، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا
~~أحمد ابن يونس، حدثنا شيخ من أهل المدينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن
~~يسار، أن عبد الله ms1147 بن رواحة قال لصاحب له: تعال حتى نؤمن ساعة، قال: أو
~~لسنا بمؤمنين؟ قال: بلى ولكنا نذكر الله فنزداد إيمانا.
# وقد روى الحافظ أبو القاسم اللكى (2) من حديث أبي اليمان، عن صفوان بن
~~سليم، عن شريح بن عبيد، أن عبد الله بن رواحة كان يأخذ بيد الرجل من أصحابه
~~PageV03P487
# فيقول: قم بنا نؤمن ساعة فنجلس في مجلس ذكر.
# وهذا مرسل من هذين الوجهين وقد استقصينا الكلام على ذلك في أول شرح
~~البخاري ولله الحمد والمنة.
# وفي صحيح البخاري عن أبي الدرداء قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر في حر شديد، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
# وقد كان من شعراء الصحابة المشهورين، ومما نقله البخاري من شعره في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: وفينا رسول الله نتلو كتابه * إذا انشق معروف من
~~الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
# أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات أن ما قال واقع وقال البخاري:
~~حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن عامر عن النعمان بن
~~بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي، واجبلاه واكذا
~~واكذا تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لى: أنت كذلك؟ حدثنا
~~قتيبة، حدثنا خيثمة، عن حصين، عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: أغمي على
~~عبد الله بن رواحة، بهذا.
# فلما مات لم تبك عليه.
# وقد قدمنا ما رثاه به حسان بن ثابت مع غيره.
# وقال شاعر من المسلمين ممن رجع من مؤتة مع من رجع رضي الله عنهم: كفى
~~حزنا أني رجعت وجعفر * وزيد وعبد الله في رمس أقبر قضوا نحبهم لما مضوا
~~لسبيلهم * وخلفت للبلوى مع المتغير وسيأتي إن شاء الله تعالى بقية ما رثي
~~به هؤلاء الأمراء الثلاثة من شعر حسان بن ثابت وكعب بن مالك رضي الله عنهما
~~وأرضاهما.
# PageV03P488
# فصل ms1148 في ذكر من استشهد يوم مؤتة من المسلمين فمن المهاجرين جعفر بن أبي
~~طالب، ومولاهم زيد بن حارثة الكلبي، ومسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة
~~العدوي، ووهب بن سعد بن أبي سرح، فهؤلاء أربعة نفر.
# ومن الأنصار عبد الله بن رواحة، وعباد بن قيس الخزرجيان، والحارث بن
~~النعمان بن إساف بن نضلة النجاري، وسراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء
~~المازني، أربعة نفر.
# فمجموع من قتل من المسلمين يومئذ هؤلاء الثمانية، على ما ذكره ابن إسحاق،
~~لكن قال ابن هشام: وممن استشهد يوم مؤتة فيما ذكره ابن شهاب الزهري: أبو
~~كليب وجابر
# ابنا عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول المازنيان، وهما شقيقان لأب وأم، وعمرو
~~وعامر ابنا سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن
~~أفصى.
# فهؤلاء أربعة من الأنصار أيضا، فالمجموع على القولين اثنا عشر رجلا.
# وهذا عظيم جدا، أن يتقاتل جيشان متعاديان في الدين، أحدهما وهو الفئة
~~التي تقاتل في سبيل الله عدتها ثلاثة آلاف، وأخرى كافرة وعدتها مائتا ألف
~~مقاتل، من الروم مائة ألف، ومن نصارى العرب مائة ألف، يتبارزون ويتصاولون
~~ثم مع هذا كله لا يقتل من المسلمين إلا اثنا عشر رجلا، وقد قتل من المشركين
~~خلق كثير! هذا خالد وحده يقول: لقد اندقت في يدي يومئذ تسعة أسياف وما صبرت
~~في يدي إلا صفيحة يمانية، فماذا ترى قد قتل بهذه الأسياف كلها! دع غيره من
~~الأبطال والشجعان من حملة القرآن، وقد تحكموا في عبدة الصلبان عليهم لعائن
~~الرحمن، في ذلك الزمان وفي كل أوان.
# PageV03P489
# وهذا مما يدخل في قوله تعالى: " قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة
~~تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين، والله يؤيد بنصره
~~من يشاء، إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ".
# حديث فيه فضيلة عظيمة لأمراء هذه السرية (1) وهم: زيد بن حارثة، وجعفر بن
~~أبي طالب، وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم.
# قال الإمام العالم الحافظ أبو زرعة ms1149 عبد الله بن عبد الكريم الرازي، نضر
~~الله وجهه، في كتابه دلائل النبوة - وهو كتاب جليل -: حدثنا صفوان بن صالح
~~الدمشقي، حدثنا الوليد، حدثنا ابن جابر.
# وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد وعمرو - يعني ابن
~~عبد الواحد - قالا: حدثنا ابن جابر، سمعت سليم بن عامر الخبائري
# يقول: أخبرني أبو أمامة الباهلي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا
~~فقالا: اصعد، فقلت: لا أطيقه.
# فقالا: إنا سنسهله لك.
# قال: فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة، فقلت: ما
~~هؤلاء الأصوات؟ فقالا: عواء أهل النار.
# ثم انطلقا بي فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم
~~دما، فقلت: ما هؤلاء؟ فقالا: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم.
# فقال: خابت اليهود والنصارى " قال سليم: سمعه من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم من رأيه؟ " ثم انطلقا بي، فإذا قوم أشد شئ انتفاخا وأنتن شئ ريحا
~~كأن ريحهم المراحيض، قلت: من هؤلاء؟ قالا: هؤلاء قتلى الكفار.
# ثم انطلقا بي فإذا بقوم أشد انتفاخا وأنتن PageV03P490
# شئ ريحا كأن ريحهم المراحيض، قلت: من هؤلاء؟ قالا: هؤلاء الزانون.
# والزواني.
# ثم انطلقا بي فإذا بنساء ينهش ثديهن الحيات، فقلت: ما بال هؤلاء؟ قالا:
~~هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن.
# ثم انطلقا بي فإذا بغلمان يلعبون بين بحرين قلت: من هؤلاء؟ قالا: هؤلاء
~~ذراري المؤمنين.
# ثم أشرفا بي شرفا فإذا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم فقلت: من هؤلاء؟
~~قالا: هذا جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة.
# ثم أشرفا بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة، فقلت: من هؤلاء؟ قالا: هذا
~~إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام وهم ينتظرونك.
# فصل فيما قيل من الأشعار في غزوة مؤتة قال ابن إسحاق: وكان مما بكي به
~~أصحاب مؤتة قول حسان: تأوبني ليل بيثرب أعسر * وهم إذا ما نوم الناس مسهر
# لذكرى حبيب هيجت لي عبرة * سفوحا وأسباب البكاء ms1150 التذكر بلى إن فقدان
~~الحبيب بلية * وكم من كريم يبتلى ثم يصبر رأيت خيار المسلمين تواردوا *
~~شعوبا وخلفا بعدهم يتأخر فلا يبعدن الله قتلى تتابعوا (1) * بمؤتة منهم ذو
~~الجناحين جعفر وزيد وعبد الله حين تتابعوا (1) * جميعا وأسباب المنية تخطر
~~غداة مضوا بالمؤمنين يقودهم * إلى الموت ميمون النقيبة أزهر أغر كضوء البدر
~~من آل هاشم * أبي إذا سيم الظلامة مجسر فطاعن حتى مال غير مؤسد * بمعترك
~~فيه القنا متكسر PageV03P491
# فصار مع المستشهدين ثوابه * جنان وملتف الحدائق أخضر وكنا نرى في جعفر من
~~محمد * وفاء وأمرا حازما حين يأمر وما زال في الإسلام من آل هاشم * دعائم
~~عز لا يزلن ومفخر هم جبل الإسلام والناس حولهم * رضام (1) إلى طود يروق
~~ويبهر (2) بهاليل منهم جعفر وابن أمه * علي ومنهم أحمد المتخير وحمزة
~~والعباس منهم ومنهم * عقيل وماء العود من حيث يعصر بهم تفرج اللأواء في كل
~~مأزق * عماس إذا ما ضاق بالناس مصدر (3) هم أولياء الله أنزل حكمه * عليهم
~~وفيهم ذا الكتاب المطهر وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: نام العيون ودمع
~~عينك يهمل * سحا كما وكف الطباب المخضل (4) في ليلة وردت علي همومها * طورا
~~أحن وتارة أتململ واعتادني حزن فبت كأنني * ببنات نعش والسماك (5) موكل
# وكأنما بين الجوانح والحشا * مما تأوبني شهاب مدخل وجدا على النفر الذين
~~تتابعوا * يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا صلى الإله عليهم من فتية * وسقى
~~عظامهم الغمام المسبل صبروا بمؤتة للإله نفوسهم * حذر الردى ومخافة أن
~~ينكلوا فمضوا أمام المسلمين كأنهم * فنق عليهن الحديد المرفل (6) إذ يهتدون
~~بجعفر ولوائه * قدام أولهم فنعم الاول PageV03P492
# حتى تفرجت الصفوف وجعفر * حيث التقى وعث الصفوف مجدل (1) فتغير القمر
~~المنير لفقده * والشمس قد كسفت وكادت تأفل قرم علا بنيانه من هاشم * فرعا
~~أشم وسؤددا ما ينقل قوم بهم عصم الإله عباده * وعليهم نزل الكتاب المنزل
~~فضلوا المعاشر عزة وتكرما * وتغمدت أحلامهم من يجهل لا يطلقون إلى السفاه
~~حباهم * ويرى خطيبهم بحق يفصل (2) بيض الوجوه ترى بطون أكفهم * تندى إذا
~~اعتذر الزمان الممحل ms1151 وبهديهم رضى الاله لخلقه * وبحدهم نصر النبي المرسل
~~PageV03P493
# بسم الله الرحمن الرحيم
# كتاب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الآفاق وكتبه إليهم
~~يدعوهم إلى الله عزوجل وإلى الدخول في دين الاسلام ذكر الواقدي أن ذلك كان
~~في آخر سنة ست في ذي الحجة بعد عمرة الحديبية، وذكر البيهقي هذا الفصل في
~~هذا الموضع بعد غزوة مؤتة.
# والله أعلم.
# ولا خلاف بينهم أن بدء ذلك كان قبل فتح مكة وبعد الحديبية، لقول أبي
~~سفيان لهرقل حين سأله: هل يغدر؟ فقال: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو
~~صانع فيها.
# وفي لفظ البخاري: وذلك في المدة التي ماد فيها أبو سفيان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقال محمد بن إسحاق: كان ذلك ما بين الحديبية ووفاته عليه السلام.
# ونحن نذكر ذلك هاهنا وإن كان قول الواقدي محتملا.
# والله أعلم.
# وقد روى مسلم عن يوسف بن حماد المعني، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب قبل
~~مؤتة إلى كسرى وقيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله عزوجل،
~~وليس بالنجاشي الذي صلى عليه.
# وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس، حدثني أبو سفيان من فيه إلى في قال:
# PageV03P494
# كنا قوما تجارا، وكانت الحرب قد حصرتنا حتى نهكت أموالنا، فلما كانت
~~الهدنة - هدنة الحديبية - بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم (1)
~~نأمن أن وجدنا أمنا، فخرجت تاجرا إلى الشام مع رهط من قريش، فوالله ما علمت
~~بمكة امرأة ولا رجلا إلا وقد حملني بضاعة، وكان وجه متجرنا من الشام غزة من
~~أرض فلسطين.
# فخرجنا حتى قدمناها وذلك حين ظهر قيصر صاحب الروم على من كان في بلاده من
~~الفرس فأخرجهم منها، ورد عليه صليبه الأعظم وقد كان استلبوه إياه، فلما أن
~~بلغه ذلك وقد ms1152 كان منزله بحمص من الشام فخرج منها يمشي متشكرا إلى بيت
~~المقدس ليصلى فيه تبسط له البسط ويطرح عليها الرياحين، حتى انتهى إلى
~~إيلياء فصلى بها.
# فأصبح ذات غداة وهو مهموم يقلب طرفه إلى السماء، فقالت [له] (2) بطارقته:
~~أيها الملك لقد أصبحت مهموما؟ فقال: أجل.
# فقالوا: وما ذاك؟ فقال: أريت في هذه الليلة أن ملك الختان ظاهر، فقالوا:
~~والله ما نعلم أمة من الأمم تختتن إلا اليهود وهم تحت يديك وفي سلطانك فإن
~~كان قد وقع [ذلك] (3) في نفسك منهم فابعث في مملكتك كلها فلا يبقى يهودي
~~إلا ضربت عنقه، فتستريح من هذا الهم.
# فإنهم في ذلك من رأيهم يديرونه بينهم إذ أتاهم رسول صاحب بصرى برجل من
~~العرب قد وقع إليهم، فقال: أيها الملك إن هذا الرجل من العرب من أهل الشاء
~~والإبل يحدثك عن حدث كان ببلاده فاسأله عنه.
# فلما انتهى إليه قال لترجمانه: سله ما هذا الخبر الذي كان في بلاده؟
~~فسأله فقال: هو رجل من العرب من قريش خرج يزعم أنه نبي وقد اتبعه أقوام
~~وخالفه آخرون، وقد كانت بينهم ملاحم في مواطن، فخرجت من بلادي وهم على ذلك.
~~PageV03P495
# فلما أخبره الخبر قال: جردوه.
# فإذا هو مختتن فقال: هذا والله الذي قد أريت لا ما تقولون، أعطه ثوبه،
~~انطلق لشأنك.
# ثم إنه دعا صاحب شرطته فقال له: قلب لي الشام ظهرا لبطن حتى تأتي برجل من
~~قوم هذا أسأله (1) عن شأنه.
# * * * قال أبو سفيان: فوالله إني وأصحابي لبغزة إذ هجم علينا فسألنا: ممن
~~أنتم؟ فأخبرناه، فساقنا إليه جميعا.
# فلما انتهينا إليه قال أبو سفيان: فوالله ما رأيت من رجل قط أزعم أنه كان
~~أدهى من ذلك الأغلف - يريد هرقل - قال: فلما انتهينا إليه قال: أيكم أمس به
~~رحما؟ فقلت: أنا.
# قال: أدنوه مني.
# قال: فأجلسني بين يديه ثم أمر أصحابي فأجلسهم خلفي وقال: إن كذب فردوا
~~عليه، قال أبو سفيان: فلقد عرفت أني لو كذبت ما ردوا على، ولكني كنت امرءا
~~سيدا أتكرم وأستحي من الكذب، ms1153 وعرفت أن أدنى ما يكون في ذلك أن يرووه عني ثم
~~يتحدثوا به عني بمكة، فلم أكذبه.
# فقال: أخبرني عن هذا الرجل الذي خرج فيكم.
# فزهدت له شأنه وصغرت له أمره [فوالله ما التفت إلى ذلك مني وقال لي:
~~أخبرني عما أسألك عنه من أمره (2) ] فقلت: سلني عما بدا لك.
# فقال: كيف نسبه فيكم؟ فقلت: محضا من أوسطنا نسبا.
# قال: فأخبرني، هل كان من أهل بيته أحد يقول مثل قوله فهو يتشبه به؟ فقلت:
~~لا. PageV03P496
# قال: فأخبرني هل له ملك فاستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث لتردوه عليه!
~~فقلت: لا.
# قال: فأخبرني عن أتباعه، من هم؟ فقلت: الأحداث والضعفاء والمساكين، فأما
~~أشرافهم وذوو الانساب [منهم (1) ] فلا.
# قال: فأخبرني عمن صحبه أيحبه ويكرمه أم يقليه
# ويفارقه؟ قلت: ما صحبه رجل ففارقه.
# قال: فأخبرني عن الحرب بينكم وبينه؟ فقلت: سجال يدال علينا وندال عليه.
# قال: فأخبرني هل يغدر؟ فلم أجد شيئا أغره به إلا هي، قلت: لا ونحن منه في
~~مدة ولا نأمن غدره فيها.
# فوالله ما التفت إليها مني.
# قال: فأعاد على الحديث، قال: زعمت أنه من أمحضكم نسبا، وكذلك يأخذ الله
~~النبي، لا يأخذه إلا من أوسط قومه.
# وسألتك: هل كان من أهل بيته أحد يقول مثل قوله فهو يتشبه به؟ فقلت: لا.
# وسألتك: هل كان له من ملك فاستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث لتردوا عليه
~~ملكه؟ فقلت: لا.
# وسألتك عن أتباعه، فزعمت أنهم الاحداث والضعفاء والمساكين.
# وكذلك أتباع الأنبياء في كل زمان.
# وسألتك عمن يتبعه أيحبه ويكرمه أم يقليه ويفارقه؟ فزعمت أنه قل من يصحبه
~~فيفارقه.
# وكذلك حلاوة الإيمان لا تدخل قلبا فتخرج منه.
# وسألتك كيف الحرب بينكم وبينه؟ فزعمت أنها سجال يدال عليكم وتدالون عليه،
~~وكذلك يكون حرب الانبياء ولهم تكون العاقبة.
# سألتك هل يغدر فزعمت أنه لا يغدر. PageV03P497
# فلئن كنت صدقتني ليغلبن على ما تحت قدمي هاتين، ولوددت أني عنده فأغسل عن
~~قدميه! ثم قال: الحق بشأنك.
# قال: فقمت وأنا أضرب إحدى يدي على الأخرى وأقول: يا عباد ms1154 الله لقد أمر
~~أمر ابن أبى كبشة، وأصبح ملوك بني الأصفر يخافونه في سلطانهم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري قال: حدثني أسقف من النصارى قد أدرك ذلك
# الزمان قال: قدم دحية بن خليفة على هرقل بكتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم،
~~سلام على من اتبع الهدى أما بعد فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن أبيت
~~فإن إثم الأكارين (1) عليك.
# قال: فلما انتهى إليه كتابه وقرأه أخذه فجعله بين فخذه وخاصرته، ثم كتب
~~إلى رجل من أهل رومية كان يقرأ من العبرانية ما يقرأ يخبره عما جاء من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه، إنه النبي الذي ينتظر لا شك فيه
~~فاتبعه.
# فأمر بعظماء الروم فجمعوا له في دسكرة ملكه ثم أمر بها فأشرجت (2) عليهم،
~~واطلع عليهم من علية له وهو منهم خائف، فقال: يا معشر الروم إنه قد جاءني
~~كتاب أحمد، وإنه والله النبي الذى كنا ننتظر (3) ومجمل ذكره في كتابنا،
~~نعرفه بعلاماته وزمانه (4) ، فأسلموا واتبعوه تسلم لكم دنياكم وآخرتكم.
# فنخروا نخرة رجل واحد، وابتدروا أبواب الدسكرة فوجدوها مغلقة دونهم.
# فخافهم وقال: ردوهم علي.
# فردوهم عليه فقال لهم: يا معشر الروم، إني إنما قلت لكم هذه المقالة
~~أختبركم بها لأنظر كيف صلابتكم في دينكم؟ فلقد رأيت منكم ما سرني.
# فوقعوا له سجدا، ثم فتحت لهم أبواب الدسكرة فخرجوا. PageV03P498
# وقد روى البخاري قصة أبي سفيان مع هرقل بزيادات أخر، أحببنا أن نوردها
~~بسندها وحروفها من الصحيح ليعلم ما بين السياقين من التباين وما فيهما من
~~الفوائد.
# قال البخاري قبل الإيمان من صحيحه: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع،
~~أنبأنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~أن عبد الله بن
# عباس أخبره أن أبا سفيان أخبره، أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش،
~~وكانوا تجارا بالشام، في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد ms1155
~~فيها أبا سفيان وكفار قريش، فأتوه وهم بإيلياء، فدعاهم في مجلسه وحوله
~~عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بالترجمان فقال: أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي
~~يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم نسبا.
# قال: أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره.
# ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل، فإن كذبني فكذبوه.
# [قال (2) ] فوالله لولا [الحياء من] (2) أن يأثروا عني كذبا لكذبت عنه.
# ثم كان أول ما سألني عنه أن قال: كيف نسبه فيكم؟ قلت (1) : هو فينا ذو
~~نسب.
# قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟ قلت: لا.
# قال: فهل كان من آبائه من ملك؟ قلت: لا.
# قال: فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ قلت: بل ضعفاؤهم.
# قال: أيزيدون أم ينقصون؟ قلت: بل يزيدون.
# قال: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قلت: لا.
# قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا.
# قال: فهل يغدر؟ قلت: لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها.
# قال: ولم يمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة.
# قال: فهل قاتلتموه؟ قلت: نعم.
# قال: فكيف (3) كان قتالكم إياه؟ قلت: الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا
~~وننال منه.
# قال: ماذا يأمركم؟ PageV03P499
# قلت: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم.
# ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.
# فقال للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فزعمت أنه فيكم (1) ذو نسب، وكذلك
~~الرسل تبعث في نسب قومها.
# وسألتك: هل قال أحد منكم هذا القول قبله؟ فذكرت أن لا، فقلت: لو كان أحد
~~قال هذا القول قبله لقلت: رجل يتأسى بقول قيل قبله.
# وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا، فلو كان من آبائه من ملك
~~قلت: رجل يطلب ملك أبيه.
# وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فقد
~~أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله! وسألتك: ms1156 أشراف الناس
~~اتبعوه أم ضعفاءهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل.
# وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى
~~يتم.
# وسألتك: أيرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا.
# وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب.
# وسألتك: هل يغدر؟ فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر.
# وسألتك: بم يأمركم؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا،
~~وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف.
# فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج،
~~PageV03P500
# لم أكن أظن أنه منكم، فلو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده
~~لغسلت عن قدميه.
# ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به مع دحية إلى عظيم
~~بصرى فدفعه إلى هرقل فإذا فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد عبد الله
~~ورسوله
# إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك
~~بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم
~~الأريسيين و " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد
~~إلا الله ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله، فإن
~~تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ".
# قال أبو سفيان: فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب
~~وارتفعت الاصوات وأخرجنا، فقلت لاصحابي حين خرجنا: لقد أمر أمر ابن أبي
~~كبشة إنه يخافه ملك بني الأصفر! فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي
~~الإسلام.
# * * * قال: وكان ابن الناطور صاحب إيلياء وهرقل أسقف على نصارى الشام
~~يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس، فقال بعض بطارقته: قد
~~استنكرنا هيئتك.
# قال ابن الناطور: وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم، فقال لهم حين سألوه:
~~إني رأيت حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الأمة
~~(1) ؟ قالوا: ليس يختتن إلا اليهود ولا يهمنك ms1157 شأنهم، واكتب إلى مدائن ملكك
~~فليقتلوا من فيهم من اليهود. PageV03P501
# فبينما هم على أمرهم أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان فخبرهم عن خبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما استخبره هرقل قال: اذهبوا فانظروا أمختتن هو
~~أم لا؟ فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن، وسأله عن العرب فقال: هم يختتنون.
# فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر.
# ثم كتب إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم.
# وسار هرقل إلى حمص فلم يرم (1) حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي
~~هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وأنه نبي، فأذن هرقل لعظماء الروم
~~في دسكرة (2) له بحمص، ثم أمر بأبوابها فغلقت.
# ثم اطلع فقال: يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح (3) والرشد وأن يثبت لكم
~~ملككم؟ فتبايعوا لهذا (4) النبي.
# فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت، فلما رأى هرقل
~~نفرتهم وأيس من الإيمان قال: ردوهم علي.
# وقال: إني إنما قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت.
# فسجدوا له ورضوا عنه.
# فكان ذلك آخر شأن هرقل.
# قال البخاري: ورواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري.
# وقد رواه البخاري في مواضع كثيرة في صحيحه بألفاظ يطول استقصاؤها.
# وأخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من طرق عن الزهري.
# وقد تكلمنا على هذا الحديث مطولا في أول شرحنا لصحيح البخاري بما فيه
~~كفاية، وذكرنا ما فيه من الفوائد والنكت المعنوية واللفظية ولله تعالى
~~الحمد والمنة.
# * * * وقال ابن لهيعة عن الأسود، عن عروة قال: خرج أبو سفيان بن حرب إلى
~~الشام PageV03P502
# تاجرا في نفر من قريش، وبلغ هرقل شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأراد أن يعلم ما يعلم من شأن (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى
~~صاحب العرب الذي بالشام في ملكه يأمره (2) أن يبعث إليه برجال من العرب
~~يسألهم عنه، فأرسل إليه
# ثلاثين رجلا منهم أبو سفيان بن حرب، فدخلوا عليه في كنيسة إيلياء التي في
~~جوفها، فقال هرقل: أرسلت ms1158 إليكم لتخبروني عن هذا الذي بمكة ما أمره؟ قالوا:
~~ساحر كذاب وليس بنبي.
# قال: فأخبروني من أعلمكم به وأقربكم منه رحما؟ قالوا: هذا أبو سفيان ابن
~~عمه وقد قاتله.
# فلما أخبروه ذلك أمر بهم فأخرجوا عنه، ثم أجلس أبا سفيان فاستخبره، قال:
~~أخبرني يا أبا سفيان؟ فقال: هو ساحر كذاب.
# فقال هرقل: إني لا أريد شتمه ولكن كيف نسبه فيكم؟ قال: هو والله من بيت
~~قريش.
# قال: كيف عقله ورأيه؟ قال: لم نعب له رأيا (3) قط.
# قال هرقل: هل كان حلافا كذابا مخادعا في أمره؟ قال: لا والله ما كان
~~كذلك.
# قال: لعله يطلب ملكا أو شرفا كان لأحد من أهل بيته قبله؟ قال أبو سفيان:
~~لا.
# ثم قال: من يتبعه منكم.
# هل يرجع إليكم منهم أحد؟ قال: لا.
# قال هرقل: هل يغدر إذا عاهد؟ قال: لا إلا أن يغدر مدته هذه.
# فقال هرقل: وما تخاف من مدته هذه؟ قال: إن قومي أمدوا حلفاءهم على حلفائه
~~وهو بالمدينة.
# قال هرقل: إن كنتم أنتم بدأتم فأنتم أغدر. PageV03P503
# فغضب أبو سفيان وقال: لم يغلبنا إلا مرة واحدة وأنا يومئذ غائب، وهو يوم
~~بدر، ثم غزوته مرتين في بيوتهم نبقر البطون ونجدع الآذان والفروج.
# فقال هرقل: كاذبا تراه أم صادقا؟ فقال: بل هو كاذب.
# فقال: إن كان فيكم نبي فلا تقتلوه.
# فإن أفعل الناس لذلك اليهود.
# ثم رجع أبو سفيان.
# ففي هذا السياق غرابة، وفيه فوائد ليست عند ابن إسحاق ولا البخاري.
# وقد أورد موسى بن عقبة في مغازيه قريبا مما ذكره عروة بن الزبير.
# والله أعلم.
# * * * وقال ابن جرير في تاريخه: حدثنا ابن حميد، حدثنا سلمة، حدثنا محمد
~~بن إسحاق، عن بعض أهل العلم قال: أن هرقل قال لدحية بن خليفة الكلبي حين
~~قدم عليه بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله إني لأعلم أن صاحبك
~~نبي مرسل، وأنه الذي كنا ننتظر ونجده في كتابنا، ولكني أخاف الروم على
~~نفسي، ولولا ذلك لاتبعته، فاذهب إلى صغاطر الأسقف فاذكر له أمر صاحبكم، ms1159 فهو
~~والله في الروم أعظم مني وأجوز قولا عندهم منى، فانظر ماذا يقول لك؟ قال:
~~فجاء دحية فأخبره بما جاء به من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل
~~وبما يدعو إليه، فقال صغاطر: صاحبك والله نبي مرسل نعرفه بصفته ونجده في
~~كتابنا باسمه.
# ثم دخل وألقى ثيابا كانت عليه سودا وليس بياضا ثم أخذ عصاه، فخرج على
~~الروم في الكنيسة فقال: يا معشر الروم إنه قد جاءنا كتاب من أحمد يدعونا
~~فيه إلى الله وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن أحمد عبده ورسوله.
# قال: فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فضربوه حتى قتلوه.
# قال: فلما رجع دحية إلى هرقل فأخبره الخبر قال: قد قلت لك، إنا نخافهم
~~على أنفسنا، فصغاطر والله كان أعظم عندهم وأجوز قولا مني.
# PageV03P504
# [وقد روى الطبراني من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه عن عبد الله بن
~~شداد عن دحية الكلبي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر
~~صاحب الروم
# بكتاب فقلت: استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأتي قيصر فقيل له: إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله: ففزع
~~لذلك وقال: أدخله، فأدخله عليه وعنده بطارقته فأعطيته الكتاب فإذا فيه، بسم
~~الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم.
# فنخر ابن أخ له أحمر أزرق سبط (1) فقال: لا تقرأ الكتاب اليوم فإنه بدأ
~~بنفسه وكتب: صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم.
# قال: فقرئ الكتاب حتى فرغ منه، ثم أمرهم فخرجوا من عنده ثم بعث إلي فدخلت
~~عليه، فسألني فأخبرته، فبعث إلى الأسقف فدخل عليه - وكان صاحب أمرهم يصدرون
~~عن رأيه وعن قوله - فلما قرأ الكتاب قال الأسقف: هو والله الذي بشرنا به
~~موسى وعيسى الذي كنا ننتظر.
# قال قيصر: فما تأمرني؟ قال الأسقف: أما أنا فإني مصدقه ومتبعه، فقال
~~قيصر: أعرف أنه كذلك، ولكن لا أستطيع أن أفعل، إن فعلت ذهب ملكي وقتلني
~~الروم (2) ] .
# * * * وبه قال محمد بن إسحاق، عن ms1160 خالد بن يسار، عن رجل من قدماء أهل
~~الشام قال: لما أراد هرقل الخروج من أرض الشام إلى القسطنطينية لما بلغه من
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم جمع الروم فقال: يا معشر الروم إني عارض
~~عليكم أمورا فانظروا فيما أردت بها.
# قالوا: ما هي؟ قال: تعلمون والله أن هذا الرجل لنبى مرسل، نجده نعرفه
~~بصفته التي وصف (3) لنا، فهلم فلنتبعه فتسلم لنا دنيانا وآخرتنا (4) .
~~PageV03P505
# فقالوا: نحن نكون تحت أيدي العرب ونحن أعظم الناس ملكا، وأكثره
# رجالا وأقصاه بلدا! قال: فهلم أعطيه الجزية كل سنة، أكسر عني شوكته
~~وأستريح من حربه بما أعطيه إياه.
# قالوا: نحن نعطي العرب الذل والصغار بخرج يأخذونه منا، ونحن أكثر الناس
~~عددا، وأعظمه ملكا، وأمنعه بلدا! لا والله لا نفعل هذا أبدا.
# قال: فهلم فلأصالحه على أن أعطيه أرض سورية ويدعني وأرض الشام.
# قال: وكانت أرض سورية فلسطين والأردن ودمشق وحمص، وما دون الدرب [من أرض
~~(1) ] سورية، وما كان وراء الدرب عندهم فهو الشام.
# فقالوا: نحن نعطيه أرض سورية، وقد عرفت أنها سرة (2) الشام، لا نفعل هذا
~~أبدا.
# فلما أبوا عليه قال: أما والله لترون (3) أنكم قد ظفرتم إذا امتنعتم منه
~~في مدينتكم.
# قال: ثم جلس على بغل له فانطلق، حتى إذا أشرف على الدرب استقبل أرض الشام
~~ثم قال: السلام عليك يا أرض سورية تسليم الوداع.
# ثم ركض حتى دخل إلى القسطنطينية والله أعلم.
### | ذكر إرساله عليه السلام إلى ملك العرب من النصارى الذين بالشام
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب أخا بني
~~أسد بن خزيمة إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني صاحب دمشق (4) .
# قال الواقدي: وكتب معه: " سلام على من اتبع الهدى وآمن به، وأدعوك (5)
~~إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملكك ". PageV03P506
# فقدم شجاع بن وهب فقرأه عليه فقال: ومن ينزع ملكى! إنى سأسير إليه.
### | ذكر بعثه إلى كسرى ملك الفرس
# روى البخاري من حديث الليث، عن يونس، عن ms1161 الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه (1)
~~مع رجل إلى كسرى وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى
~~كسرى، فلما قرأه كسرى مزقه.
# قال: فحسبت أن ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يمزقوا كل ممزق.
# وقال عبد الله بن وهب: عن يونس عن الزهري، حدثني عبد الرحمن بن القاري،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ذات يوم على المنبر خطيبا فحمد الله
~~وأثنى عليه وتشهد ثم قال: " أما بعد فإني أريد أن أبعث بعضكم إلى ملوك
~~الأعاجم، فلا تختلفوا علي كما اختلفت بنو إسرائيل على عيسى بن مريم ".
# فقال المهاجرون: يا رسول الله إنا لا نختلف عليك في شئ أبدا فمرنا
~~وابعثنا.
# فبعث شجاع بن وهب إلى كسرى، فأمر كسرى بإيوانه أن يزين ثم أذن لعظماء
~~فارس، ثم أذن لشجاع بن وهب، فلما أن دخل عليه أمر كسرى بكتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يقبض منه، فقال شجاع بن وهب: لا حتى أدفعه أنا إليك كما
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال كسرى: ادنه.
# فدنا فناوله الكتاب.
# ثم دعا كاتبا له من أهل الحيرة فقرأه فإذا فيه: " من محمد عبد الله
~~ورسوله إلى كسرى عظيم فارس " قال: فأغضبه حين بدأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنفسه، وصاح وغضب ومزق الكتاب قبل أن يعلم ما فيه، وأمر بشجاع بن وهب
~~فأخرج، PageV03P507
# فلما رأى ذلك قعد على راحلته ثم سار، ثم قال: والله ما أبالي على أي
~~الطريقين أكون إذا أديت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: ولما ذهب
~~عن كسرى سورة (1) غضبه بعث إلى شجاع ليدخل عليه، فالتمس فلم يوجد، فطلب إلى
~~الحيرة فسبق.
# فلما قدم شجاع على النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بما كان من أمر كسرى
~~وتمزيقه لكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول ms1162 الله صلى الله عليه
~~وسلم: " مزق كسرى ملكه ".
# وروى محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبي سلمة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة [بكتابه (2) ] إلى كسرى.
# فلما قرأه مزقه، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مزق ملكه
~~".
# * * * وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد (3) ، حدثنا سلمة، حدثنا ابن إسحاق،
~~عن يزيد بن أبي حبيب قال: وبعث عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن
~~سهم إلى كسرى بن هرمز ملك فارس وكتب معه: " بسم الله الرحمن الرحيم.
# من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن
~~بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمد عبده
~~ورسوله، وأدعوك بدعاء الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من
~~كان حيا ويحق القول على الكافرين.
# فإن تسلم تسلم وإن أبيت فإن إثم المجوس عليك ".
# قال: فلما قرأه شقه (4) وقال: يكتب إلى بهذا وهو عبدى؟ ! PageV03P508
# قال: ثم كتب كسرى إلى باذام وهو نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل
~~بالحجاز رجلين من عندك جلدين فليأتياني به.
# فبعث باذام (1) قهرمانه - وكان كاتبا حاسبا بكتاب فارس - وبعث معه رجلا
~~من الفرس يقال له خرخرة (2) ، وكتب معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمره أن ينصرف معهما إلى كسرى وقال: لاباذويه (3) : إيت بلاد هذا الرجل
~~وكلمه وائتنى بخبره.
# فخرجا حتى قدما الطائف، فوجدا رجلا من قريش في أرض الطائف فسألوه عنه،
~~فقال: هو بالمدينة.
# واستبشر أهل الطائف - يعني وقريش - بهما وفرحوا.
# وقال بعضهم لبعض: أبشروا فقد نصب له كسرى ملك الملوك، كفيتم الرجل! فخرجا
~~حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلمه أبا ذويه فقال: شاهنشاه
~~ملك الملوك كسرى قد كتب إلى الملك باذام يأمره أن يبعث إليه من يأتيه بك،
~~وقد بعثني إليك لتنطلق معي، فإن فعلت كتب لك إلى ملك الملوك ينفعك ويكفه ms1163
~~عنك، وإن أبيت فهو من قد علمت، فهو مهلكك ومهلك قومك ومخرب بلادك.
# ودخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حلقا لحاهما وأعفيا
~~شواربهما، فكره النظر إليهما وقال: " ويلكما من أمركما بهذا؟ ! " قالا:
~~أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولكن ربي
~~أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي " ثم قال: " ارجعا حتى تأتياني غدا ".
# قال: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بأن الله قد سلط
~~على كسرى ابنه شيرويه فقتله. PageV03P509
# [في شهر كذا وكذا في ليلة كذا وكذا من الليل سلط عليه ابنه شيرويه فقتله
~~(1) ] قال: فدعاهما فأخبرهما فقالا: هل تدري ما تقول؟ إنا قد نقمنا عليك ما
~~هو أيسر من هذا، فنكتب عنك بهذا ونخبر الملك باذام؟ قال: " نعم أخبراه ذاك
~~عني، وقولا له: إن ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى وينتهى إلى الخف
~~والحافر، وقولا له: إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك من
~~الأبناء ".
# ثم أعطى خرخرة منطقة فيها ذهب وفضة كان أهداها إليه بعض الملوك.
# فخرجا من عنده حتى قدما على باذام فأخبراه الخبر فقال: والله ما هذا
~~بكلام ملك، وإني لأرى الرجل نبيا كما يقول، وليكونن ما قد قال، فلئن كان
~~هذا حقا فهو نبي مرسل، وإن لم يكن فسنرى فيه رأينا.
# فلم ينشب باذام أن قدم عليه كتاب شيرويه: أما بعد، فإني قد قتلت كسرى،
~~ولم أقتله إلا غضبا لفارس لما كان استحل من قتل أشرافهم ونحرهم (2) في
~~ثغورهم، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن قبلك، وانطلق إلى الرجل
~~الذي كان كسرى قد كتب فيه فلا تهجه حتى يأتيك أمري فيه.
# فلما انتهى كتاب شيرويه إلى باذام قال: إن هذا الرجل لرسول.
# فأسلم وأسلمت الأبناء من فارس من كان منهم باليمن.
# قال: وقد قال باذويه لباذام: ما كلمت أحدا أهيب عندي منه.
# فقال له باذام: هل معه شرط؟ قال: لا.
# * * * قال الواقدي رحمه الله: وكان قتل كسرى على يدي ابنه شيرويه ms1164 ليلة
~~الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الآخرة، من سنة سبع من الهجرة لست ساعات
~~مضت منها. PageV03P510
# قلت: وفي شعر بعضهم ما يرشد أن قتله كان في شهر حرام وهو قول بعض
~~الشعراء: قتلوا كسرى بليل محرما * فتولى لم يمتع بكفن وقال بعض شعراء العرب
~~(1) : وكسرى إذا تقاسمه بنوه * بأسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له
~~بيوم * أتى (2) ولكل حاملة تمام وروى الحافظ البيهقي من حديث حماد بن سلمة،
~~عن حميد، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن رجلا من أهل فارس أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ربي قد قتل الليلة
~~ربك ".
# قال: وقيل له: - يعني النبي صلى الله عليه وسلم -: إنه قد استخلف ابنته.
# فقال: " لا يفلح قوم تملكهم امرأة ".
# قال البيهقي: وروي في حديث دحية بن خليفة أنه لما رجع من عند قيصر وجد
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رسل كسرى، وذلك أن كسرى بعث يتوعد صاحب
~~صنعاء ويقول له: ألا تكفيني أمر رجل قد ظهر بأرضك يدعوني إلى دينه؟ !
~~لتكفينه أو لأفعلن بك.
# فبعث إليه، فقال لرسله: " أخبروه أن ربي قد قتل ربه الليلة " فوجدوه كما
~~قال.
# قال: وروى داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي نحو هذا.
# ثم روى البيهقي من طريق أبي بكر بن عياش، عن داود بن أبي هند، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة قال: أقبل سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن
~~في وجه PageV03P511
# سعد خبرا " فقال: " يا رسول الله هلك كسرى " فقال: " لعن الله كسرى، أول
~~الناس هلاكا فارس ثم العرب ".
# قلت: الظاهر أنه لما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهلاك كسرى لذينك
~~الرجلين، يعني الأميرين اللذين قدما من نائب اليمن باذام، فلما جاء الخبر
~~بوفق ما أخبر به عليه السلام وشاع في البلاد وكان سعد بن أبي وقاص أول من
~~سمع، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بوفق إخباره عليه
~~السلام.
# وهكذا ms1165 بنحو هذا التقرير ذكره البيهقي رحمه الله.
# * * * ثم روى البيهقي من غير وجه عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، أنه بلغه أن كسرى بينما هو في دسكرة ملكه بعث له - أو قيض له -
~~عارض يعرض عليه الحق فلم يفجأ كسرى إلا برجل (1) يمشي وفي يده عصا فقال: يا
~~كسرى هل لك في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا؟ فقال كسرى: نعم لا تكسرها.
# فولى الرجل.
# فلما ذهب أرسل كسرى إلى حجابه فقال: من أذن لهذا الرجل علي؟ فقالوا: ما
~~دخل عليك أحد.
# فقال: كذبتم، قال: فغضب عليهم وتهددهم ثم تركهم.
# قال: فلما كان رأس الحول أتى ذلك الرجل ومعه العصا، فقال: يا كسرى هل لك
~~في الإسلام قبل أن أكسر هذه العصا؟ قال: نعم لا تكسرها.
# فلما انصرف عنه دعا حجابه فقال لهم كالمرة الأولى.
# فلما كان العام المستقبل أتاه ذلك الرجل معه العصا فقال له: هل لك يا
~~كسرى في الإسلام قبل أن أكسر العصا؟ فقال: لا تكسرها لا تكسرها.
# فكسرها (2) . PageV03P512
# فأهلك الله كسرى عند ذلك.
# * * * وقال الإمام الشافعي: أنبأنا ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا هلك كسرى
~~فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي (1) نفسي بيده لتنفقن
~~كنوزهما في سبيل الله ".
# أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة وأخرجاه من حديث الزهري به.
# قال الشافعي: ولما أتي كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مزقه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمزق ملكه " وحفظنا أن قيصر أكرم
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعه في مسك، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ثبت ملكه ".
# قال الشافعي وغيره من العلماء: ولما كانت العرب تأتي الشام والعراق
~~للتجارة فأسلم من أسلم منهم، شكوا خوفهم من ملكي العراق والشام إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك
~~قيصر فلا قيصر بعده ms1166 ".
# قال: فباد ملك الأكاسرة بالكلية، وزال ملك قيصر عن الشام بالكلية، وإن
~~ثبت لهم ملك في الجملة، ببركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم حين
~~عظموا كتابه.
# والله أعلم.
# قلت: وفي هذا بشارة عظيمة بأن ملك الروم لا يعود أبدا إلى أرض الشام.
# وكانت العرب تسمي قيصر لمن ملك الشام مع الجزيرة من الروم، وكسرى لمن ملك
~~الفرس، والنجاشي لمن ملك الحبشة، والمقوقس لمن ملك الاسكندرية، وفرعون
~~PageV03P513
# لمن ملك مصر كافرا، وبطليموس لمن ملك الهند.
# ولهم أعلام أجناس غير ذلك، وقد
# ذكرناها في غير هذا الموضع (1) والله أعلم.
# وروى مسلم عن قتيبة وغيره عن أبي عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتفتحن عصابة من المسلمين كنوز كسرى
~~في القصر الأبيض ".
# وروى أسباط، عن سماك، عن جابر بن سمرة مثل ذلك وزاد: وكنت أنا وأبي فيهم
~~فأصبنا من ذلك ألف درهم.
# بعثه عليه السلام إلى المقوقس صاحب مدينة الإسكندرية، واسمه جريج بن مينا
~~القبطي قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: حدثني الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد
~~القاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى
~~المقوقس صاحب الاسنكدرية، فمضى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه،
~~فقبل الكتاب وأكرم حاطبا وأحسن نزله وسرحه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأهدى له مع حاطب كسوة وبغلة بسرجها وجاريتين إحداهما أم إبراهيم، وأما
~~الأخرى فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمد بن قيس العبدي.
# رواه البيهقي.
# ثم روي من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه حدثنا يحيى بن عبد
~~الرحمن ابن حاطب، عن أبيه، عن جده حاطب بن أبي بلتعة قال: بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ملك الإسكندرية، قال: فجئته بكتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزله وأقمت عنده، ثم بعث إلي وقد جمع
~~بطارقته وقال: إني سائلك عن كلام فأحب أن تفهم ms1167 عني.
# قال: قلت: هلم قال أخبرني عن صاحبك أليس هو نبى؟ قلت: بلى PageV03P514
# هو رسول الله.
# قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده إلى غيرها؟
~~قال: فقلت: عيسى بن مريم أليس تشهد أنه رسول الله؟ قال: بلى.
# قلت: فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه، ألا يكون دعا عليهم بأن
~~يهلكهم الله حيث رفعه الله إلى السماء الدنيا؟ فقال لي: أنت حكيم قد جاء من
~~عند حكيم، هذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد، وأرسل معك ببذرقة (1) يبذرقونك
~~إلى مأمنك.
# قال: فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جوار منهن أم إبراهيم
~~ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وواحدة وهبها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحسان ابن ثابت الأنصاري، وأرسل إليه بطرف من طرفهم.
# وذكر ابن إسحاق أنه أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع جوار
~~إحداهن مارية أم إبراهيم، والأخرى سيرين التي وهبها لحسان بن ثابت فولدت له
~~عبد الرحمن بن حسان قلت: وكان في جملة الهدية غلام أسود خصي اسمه مأبور،
~~وخفان ساذجان أسودان وبغلة بيضاء اسمها الدلدل.
# وكان مابور هذا خصيا ولم يعلموا بأمره (2) بادئ الأمر، فصار يدخل على
~~مارية، كما كان من عاداتهم ببلاد مصر، فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك
~~ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه خصي، حتى قال بعضهم: إنه الذي أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بقتله فوجده خصيا فتركه.
# والحديث في صحيح مسلم من طريق [حماد بن سلمة] قال ابن إسحاق: وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سليط بن عمرو بن عبد ود أخا بني عامر بن لؤي إلى
~~هوذة بن علي صاحب اليمامة.
# وبعث العلاء بن الحضرمي إلى جيفر ابن الجلندى وعمار بن الجلندى الأزديين
~~صاحبي عمان (3) . PageV03P515
# غزوة ذات السلاسل ذكرها الحافظ البيهقي هاهنا قبل غزوة الفتح، فساق من
~~طريق موسى بن عقبة وعروة بن الزبير قالا: بعث رسول الله صلى ms1168 الله عليه وسلم
~~عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل من مشارف الشام في بلي وعبد الله ومن يليهم
~~من قضاعة.
# قال عروة بن الزبير: وبنو بلي أخوال العاص بن وائل، فلما صار إلى هناك
~~خاف من كثرة عدوه، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده، فندب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين الأولين فانتدب أبو بكر وعمر في
~~جماعة من سراة المهاجرين رضي الله عنهم أجمعين، وأمر عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا عبيدة ابن الجراح.
# قال موسى بن عقبة: فلما قدموا على عمرو قال: أنا أميركم وأنا أرسلت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أستمده بكم.
# فقال المهاجرون: بل أنت أمير أصحابك وأبو عبيدة أمير المهاجرين.
# فقال عمرو: إنما أنتم مدد أمددته.
# فلما رأى ذلك أبو عبيدة - وكان رجلا حسن الخلق لين الشيمة - قال: تعلم يا
~~عمرو أن آخر ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: " إذا قدمت
~~على صاحبك فتطاوعا " وإنك إن عصيتني لأطيعنك.
# فسلم أبو عبيدة الامارة لعمرو ابن العاص.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين
~~التميمي، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص يستنفر
~~العرب إلى الاسلام (1) PageV03P516
# وذلك أن أم العاص بن وائل كانت من بني بلي، فبعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# إليهم يتألفهم بذلك، حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له السلاسل -
~~وبه سميت تلك الغزوة ذات السلاسل - قال: فلما كان عليه وخاف بعث إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستمده، فبعث إليه أبا عبيدة بن الجراح في
~~المهاجرين الأولين، فيهم أبو بكر وعمر، وقال لأبي عبيدة حين وجهه " لا
~~تختلفا ".
# فخرج أبو عبيدة حتى إذا قدم عليه قال له عمرو: إنما جئت مددا لى، فقال له
~~أبو عبيدة: لا ولكني على ما أنا عليه وأنت على ما أنت عليه.
# وكان أبو عبيدة رجلا لينا سهلا، هينا عليه ms1169 أمر الدنيا.
# فقال له عمرو: [بل] (1) أنت مددي.
# فقال له أبو عبيدة: يا عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لي:
~~" لا تختلفا " وإنك إن عصيتني أطعتك فقال له عمرو: فإني أمير عليك وإنما
~~أنت مدد لي.
# قال: فدونك.
# فصلى عمرو بن العاص بالناس.
# * * * وقال الواقدي: حدثني ربيعة بن عثمان، عن يزيد بن رومان، أن أبا
~~عبيدة لما آب إلى عمرو بن العاص فصاروا خمسمائة فساروا الليل والنهار حتى
~~وطئ بلاد بلي ودوخها، وكلما انتهى إلى موضع بلغه أنه قد كان بهذا الموضع
~~جمع فلما سمعوا بك (2) تفرقوا، حتى انتهى إلى أقصى بلاد بلي وعذرة وبلقين،
~~ولقي في آخر ذلك جمعا ليس بالكثير فاقتتلوا ساعة، وتراموا بالنبل ساعة،
~~ورمى يومئذ عامر بن ربيعة وأصيبت ذراعه، وحمل المسلمون عليهم فهزموا
~~وأعجزوا هربا في البلاد وتفرقوا، ودوخ عمرو ما هناك وأقام أياما لا يسمع
~~لهم بجمع ولا مكان صاروا فيه، وكان يبعث أصحاب الخيل فيأتون بالشاء والنعم،
~~فكانوا ينحرون ويذبحون ولم يكن في ذلك أكثر من ذلك، ولم تكن غنائم تقسم.
~~PageV03P517
# وقال أبو داود، حدثنا ابن المثنى، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبى، سمعت
~~يحيى ابن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد
~~الرحمن ابن جبير، عن عمرو بن العاص، قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات
~~السلاسل، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، قال: فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح،
~~فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عمرو صليت بأصحابك
~~وأنت جنب؟ " قال: فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت الله
~~يقول: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " فضحك نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يقل شيئا.
# حدثنا محمد بن سلمة [أخبرنا ابن وهب] (1) حدثنا ابن لهيعة (2) وعمرو بن
~~الحارث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عمران بن أنس، عن عبد الرحمن بن جبير (3)
~~، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص - وكان على سرية (4) فذكر ms1170 الحديث بنحوه -
~~قال: فغسل مغابنه وتوضأ (5) وضوءه للصلاة ثم صلى بهم.
# فذكر نحوه ولم يذكر التيمم.
# قال أبو داود: وروى هذه القصة عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، وقال فيه:
~~فتيمم.
# وقال الواقدي: حدثنى أفلح بن سعيد، عن أبى عبد الرحمن بن رقيش، عن أبي
~~بكر بن حزم قال: كان عمرو بن العاص حين قفلوا احتلم في ليلة باردة كأشد ما
~~يكون من البرد، فقال لأصحابه: ما ترون والله، احتلمت فإن اغتسلت مت.
# فدعا بماء فتوضأ وغسل فرجه وتيمم، ثم قام فصلى بهم، فكان أول من بعث عوف
~~بن مالك بريدا. PageV03P518
# قال عوف: فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر وهو يصلي في
~~بيته، فسلمت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عوف بن مالك؟ "
~~فقلت: عوف بن مالك يا رسول الله.
# قال: " صاحب الجزور؟ " قلت: نعم.
# ولم يزد على هذا بعد ذلك شيئا.
# ثم قال: " أخبرني " فأخبرته بما كان من مسيرنا وما كان بين أبي عبيدة
~~وعمرو ومطاوعة أبي عبيدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله
~~أبا عبيدة بن الجراح ".
# قال: ثم أخبرته أن عمرا صلى بالناس وهو جنب ومعه ماء، لم يزد على أن غسل
~~فرجه وتوضأ.
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدم عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن صلاته فأخبره
~~فقال: والذي بعثك بالحق إني لو اغتسلت لمت، لم أجد بردا قط مثله، وقد قال
~~تعالى: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ".
# قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبلغنا أنه قال شيئا.
# * * * وقال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عوف بن مالك الأشجعي،
~~قال: كنت في الغزوة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~العاص، وهي غزوة ذات السلاسل، فصحبت أبا بكر وعمر، فمررت بقوم وهم على جزور
~~قد نحروها وهم لا يقدرون على أن يبعضوها، وكنت امرءا جازرا، فقلت لهم:
~~تعطوني ms1171 منها عشرا (1) على أن أقسمها بينكم؟ قالوا: نعم.
# فأخذت الشفرة فجزأتها مكاني، وأخذت منها جزءا فحمتله إلى أصحابي فاطبخناه
~~وأكلناه، فقال أبو بكر وعمر: أنى لك PageV03P519
# هذا اللحم يا عوف؟ فأخبرتهما فقالا: لا والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا.
# ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما منه.
# فلما أن قفل الناس من ذلك السفر كنت أول قادم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجئته وهو يصلي في بيته، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة
~~الله وبركاته.
# فقال: " أعوف بن مالك؟ " فقلت: نعم بأبي أنت وأمي.
# فقال: " صاحب الجزور؟ " ولم يزد على ذلك شيئا.
# هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عوف بن مالك، وهو
~~منقطع بل معضل.
# قال الحافظ البيهقي: وقد رواه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن مالك بن زهدم، أظنه عن عوف بن مالك فذكر
~~نحوه إلا أنه قال: فعرضته على عمر فسألني عنه فأخبرته فقال: قد تعجلت أجرك
~~ولم يأكله.
# ثم حكى عن أبي عبيدة مثله، ولم يذكر فيه أبا بكر، وتمامه كنحو ما تقدم.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
~~عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب،
~~حدثنا علي بن عاصم، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، سمعت عمرو بن
~~العاص يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل، وفي
~~القوم أبو بكر وعمر، فحدثت نفسي أنه لم يبعثني على أبي بكر وعمر إلا لمنزلة
~~لي عنده، قال: فأتيته حتى قعدت بين يديه فقلت: يا رسول الله من أحب الناس
~~إليك؟ قال: " عائشة "؟ قلت: إني لست أسألك عن أهلك.
# قال: " فأبوها " قلت: ثم من؟ قال: " عمر " قلت: ثم من؟ حتى عدد رهطا.
# قال: قلت في نفسي: لا أعود أسأل عن هذا.
# PageV03P520
# وهذا الحديث مخرج في الصحيحين من طريق خالد بن مهران الحذاء، عن ms1172 أبي
~~عثمان النهدي، واسمه عبد الرحمن بن مل، حدثني عمرو بن العاص، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب
~~إليك؟ قال: " عائشة " قلت: فمن الرجال؟ قال: " أبوها " قلت: ثم من؟ قال: "
~~ثم عمر بن الخطاب " فعدد رجالا.
# وهذا لفظ البخاري.
# وفي رواية قال عمرو: فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم.
# سرية أبى عبيدة إلى سيف البحر قال الإمام مالك، عن وهب بن كيسان، عن
~~جابر، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر عليهم
~~أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمائة.
# قال جابر: وأنا فيهم.
# فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر (1) أبو عبيدة بأزواد ذلك
~~الجيش فجمع كله، فكان مزودى تمرا، فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فنى
~~ولم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة، قال: فقلت: وما تغني تمرة؟ فقال: لقد وجدنا
~~فقدها حين فنيت! قال: ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب (2) .
# قال: فأكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة، ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من
~~أضلاعه فنصبا، ثم أمر براحلته فرحلت ثم مر تحتهما فلم يصبهما.
# أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك بنحوه.
# وهو في الصحيحين أيضا من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر
~~PageV03P521
# قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب وأميرنا أبو
~~عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش، فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط (1) ،
~~فسمي ذلك الجيش جيش الخبط.
# قال: ونحر رجل ثلاث جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم ثلاثا.
# فنهاه أبو عبيدة.
# قال: وألقى البحر دابة يقال لها العنبر، فأكلنا منها نصف شهر وادهنا حتى
~~ثابت إلينا أجسامنا وصلحت.
# ثم ذكر قصة الضلع.
# فقوله في الحديث: " نرصد عيرا لقريش " دليل على أن هذه السرية كانت قبل
~~صلح الحديبية.
# والله أعلم.
# والرجل الذي نحر لهم الجزائر هو قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو بكر ms1173 بن إسحاق، حدثنا إسماعيل بن
~~قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو خيثمة، وهو زهير بن معاوية، عن أبي
~~الزبير، عن جابر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا
~~عبيدة نتلقى عيرا لقريش، وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو
~~عبيدة يعطينا تمرة تمرة.
# قال فقلت: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب
~~عليها الماء فتكفينا يومنا إلى الليل.
# وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله.
# قال: فانطلقنا إلى ساحل البحر فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب
~~الضخم، فأتيناه فإذا به دابة تدعى العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة.
# ثم قال: لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله، وقد
~~اضطررتم فكلوا.
# قال: فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثمائة حتى سمنا، ولقد كنا نغرف من وقب (2)
~~عينه بالقلال الدهن، PageV03P522
# ونقتطع منه القدر كالثور أو كقدر الثور، ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة
~~عشر رجلا فأقعدهم في عينه، وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير
~~منها فمر تحتها، وتزودنا من لحمها وشائق (1) ، فلما قدمنا المدينة أتينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال: " هو رزق أخرجه الله
~~لكم، فهل معكم شئ من لحمه تطعمونا؟ " قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأكل منه.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس وأبو داود عن النفيلي،
~~ثلاثتهم عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي، عن أبي الزبير محمد بن
~~مسلم بن تدرس المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري به.
# قلت: ومقتضى أكثر هذه السياقات أن هذه السرية كانت قبل صلح الحديبية،
~~ولكن أوردناها ها هنا تبعا للحافظ البيهقي رحمه الله، فإنه أوردها بعد مؤتة
~~وقبل غزوة الفتح.
# والله أعلم.
# وقد ذكر البخاري بعد غزوة مؤتة سرية أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة
~~فقال: حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا هشيم، أنبأنا حصين بن جندب، حدثنا ms1174 أبو
~~ظبيان، قال: سمعت أسامة بن زيد يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم،
~~فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله.
# فكف الانصاري وطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ " قلت: كان
~~متعوذا، فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم.
# وقد تقدم هذا الحديث والكلام عليه فيما سلف. PageV03P523
# ثم روى البخاري من حديث يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن
# الأكوع قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما
~~يبعث من البعوث تسع غزوات، علينا مرة أبو بكر ومرة أسامة بن زيد رضي الله
~~عنهما.
# * * * ثم ذكر الحافظ البيهقي هاهنا موت النجاشي صاحب الحبشة على الإسلام
~~ونعي رسول الله صلى الله عليه وسلم له إلى المسلمين وصلاته عليه.
# فروى من طريق مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نعى إلى الناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه،
~~وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات.
# أخرجاه من حديث مالك، وأخرجاه أيضا من حديث الليث عن عقيل، عن الزهري، عن
~~سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة بنحوه.
# وأخرجاه من حديث ابن جريج، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " مات اليوم رجل صالح فصلوا على أصحمة ".
# وقد تقدمت (1) هذه الأحاديث أيضا والكلام عليها ولله الحمد.
# قلت: والظاهر أن موت النجاشي كان قبل الفتح بكثير، فإن في صحيح مسلم أنه
~~لما كتب إلى ملوك الآفاق كتب إلى النجاشي، وليس هو بالمسلم.
# وزعم آخرون كالواقدي أنه هو والله أعلم.
# وروى الحافظ البيهقي من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن موسى بن عقبة،
~~PageV03P524
# عن أبيه، عن أم كلثوم قالت: لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة
~~قال: ms1175 " قد أهديت إلى النجاشي أواقي من مسك وحلة وإنى لاراه قد مات، ولا أرى
~~الهدية
# إلا سترد علي، فإن ردت علي - أظنه قال - قسمتها بينكن، أو فهي لك ".
# قال: فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات النجاشي وردت
~~الهدية، فلما ردت عليه أعطى امرأة من نسائه أوقية، من ذلك المسك، وأعطى
~~سائره أم سلمة، وأعطاها الحلة.
# والله أعلم.
# PageV03P525
# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
~~غزوة الفتح الأعظم وكانت في رمضان سنة ثمان.
# وقد ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع فقال تعالى: " لا يستوي منكم
~~من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد
~~وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى (1) " الآية.
# وقال تعالى: " إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ".
# وكان سبب الفتح بعد هدنة الحديبية ما ذكره محمد بن إسحاق: حدثني الزهري،
~~عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، أنهما حدثاه جميعا
~~قالا: كان في صلح الحديبية أنه من شاء أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل، ومن
~~شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم [دخل (2) ] .
# فتواثبت خزاعة وقالوا: نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر
~~وقالوا: نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم.
# فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة أو الثمانية عشر شهرا، ثم إن بني بكر
~~وثبوا على خزاعة ليلا بماء يقال له الوتير، وهو قريب من مكة، وقالت قريش:
~~ما يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا من أحد.
# فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح وقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وإن عمرو بن سالم ركب عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير حتى قدم
~~على PageV03P526
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر الخبر وقد قال أبيات شعر، فلما قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدها إياه: يا رب ms1176 إنى ناشد محمدا * حلف
~~أبيه وأبينا الا تلدا (1) قد كنتم ولدا وكنا والدا * ثمت أسلمنا فلم ننزع
~~يدا فانصر رسول الله نصرا أبدا * وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله
~~قد تجردا * إن سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا * إن قريشا
~~أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا * وجعلوا لي في كداء رصدا (2) وزعموا
~~أن لست أدعو أحدا * فهم أذل وأقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا * وقتلونا
~~ركعا وسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت يا عمرو بن سالم "
~~فما برح حتى مرت بنا عنانة (3) في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ".
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه، وسأل
~~الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان السبب الذي هاجهم أن رجلا من بني الحضرمي اسمه
~~مالك ابن عباد، من حلفاء الأسود بن رزن، خرج تاجرا فلما توسط أرض خزاعة
~~عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من بني خزاعة فقتلوه،
~~فعدت خزاعة PageV03P527
# قبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن الدئلى، وهم مفخر بني كنانة
~~وأشرافهم، سلمى وكلثوم وذؤيب، فقتلوهم بعرفة عند أنصاب الحرم.
# قال ابن إسحاق: وحدثني رجل من الديل قال: كان بنو الأسود بن رزن يودون في
~~الجاهلية ديتين ديتين [ونودى دية دية لفضلهم فينا] (1) .
# قال ابن إسحاق: فبينا بنو بكر وخزاعة على ذلك إذ حجز بينهم الإسلام، فلما
~~كان يوم الحديبية ودخل بنو بكر في عقد قريش ودخلت خزاعة في عقد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكانت الهدنة، اغتنمها بنو الديل من بني بكر وأرادوا أن
~~يصيبوا من خزاعة ثأرا من أولئك النفر، فخرج نوفل بن معاوية الديلى في قومه
~~وهو يومئذ سيدهم وقائدهم وليس كل بني بكر تابعه، فبيت خزاعة وهم على الوتير
~~- ماء لهم - فأصابوا رجلا منهم وتحاوزوا واقتتلوا، ورفدت قريش بني بكر
~~بالسلاح، وقاتل معهم من ms1177 قريش من قاتل بالليل مستخفيا حتى حاوزوا (2) خزاعة
~~إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر: إنا قد دخلنا الحرم إلهك إلهك!
~~فقال كلمة عظيمة: لا إله اليوم يا بني بكر أصيبوا ثأركم فلعمري إنكم
~~لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم! ولجأت خزاعة إلى دار بديل بن ورقاء
~~بمكة وإلى دار مولى لهم يقال له رافع، وقد قال الاخزر بن لعط الديلى في
~~ذلك: ألا هل أتى قصوى الأحابيش أننا * رددنا بني كعب بأفوق ناصل (3)
~~حبسناهم في دارة العبد رافع * وعند بديل محبسا غير ط؟ ؟ ؟ بدار الذليل
~~الآخذ الضيم بعد ما * شفينا النفوس منهم بالمناصل PageV03P528
# حبسناهم حتى إذا طال يومهم * نفحنا لهم من كل شعب بوابل (1) نذبحهم ذبح
~~التيوس كأننا * أسود نبارى فيهم بالقواصل (2) هم ظلمونا واعتدوا في مسيرهم
~~* وكانوا لدى الأنصاب أول قاتل كأنهم بالجزع إذ يطردونهم * قفا ثور حفان
~~النعام الجوافل (3) قال: فأجابه بديل بن عبد مناة بن سلمة بن عمرو بن
~~الأجب، وكان يقال له بديل ابن أم أصرم فقال: تعاقد قوم يفخرون ولم ندع *
~~لهم سيدا يندوهم غير نافل أمن خيفة القوم الاولى تزدريهم * تجيز الوتير
~~خائفا غير آيل وفي كل يوم نحن نحبو حباءنا * لعقل ولا يحبى لنا في المعاقل
~~ونحن صبحنا بالتلاعة داركم * بأسيافنا يسبقن لوم العواذل (4) ونحن منعنا
~~بين بيض وعتود * إلى خيف رضوى من مجر القبائل (5) ويوم الغميم قد تكفت
~~ساعيا * عبيس فجعناه بجلد حلاحل (6) أأن أجمرت في بيتها أم بعضكم *
~~بجعموسها تنزون إن لم نقاتل (7) كذبتم وبيت الله ما إن قتلتم * ولكن تركنا
~~أمركم في بلابل قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي سلمة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم يشد في العقد ويزيد
~~في المدة ". PageV03P529
# قال ابن إسحاق: ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتى قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بما أصيب منهم ومظاهرة قريش بني بكر
~~عليهم، ثم انصرفوا راجعين حتى لقوا أبا سفيان ms1178 بعسفان قد بعثته قريش إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا للذي
~~صنعوا، فلما لقي أبو سفيان بديلا قال: من أين أقبلت يا بديل؟ وظن أنه قد
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سرت في خزاعة في هذا الساحل في بطن
~~هذا الوادي.
# قال: فعمد أبو سفيان إلى مبرك ناقته فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى.
# فقال: أحلف بالله لقد جاء بديل محمدا.
# ثم خرج أبو سفيان حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخل
~~على ابنته أم حبيبة، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طوته، فقال: يا بنية ما أدري أرغبت بي عن هذا الفراش أو رغبت به عني؟
~~فقالت: هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت مشرك نجس، فلم أحب أن
~~تجلس على فراشه.
# فقال: يا بنية والله لقد أصابك بعدي شر! ثم ذهب إلى أبي بكر فكلمه أن
~~يكلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أنا بفاعل.
# ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال عمر: أنا أشفع لكم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم! فوالله لو لم أجد لكم إلا الذر (1) لجاهدتكم به.
# ثم خرج فدخل على على ابن أبي طالب وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعندها حسن غلام يدب بين يديهما، فقال: يا علي إنك أمس القوم بي
~~رحما وأقربهم مني قرابة، وقد جئت في حاجة،
# فلا أرجعن كما جئت خائبا، فاشفع لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال: ويحك أبا سفيان! والله لقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه.
# فالتفت إلى فاطمة فقال: يا بنت محمد هل لك أن تأمري بنيك هذا فيجير بين
~~الناس PageV03P530
# فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر؟ فقالت: والله ما بلغ بني ذلك أن يجير بين
~~الناس وما يجير أحد على النبي صلى ms1179 الله عليه وسلم.
# فقال: يا أبا الحسن إني أرى الأمور قد اشتدت علي فانصحني.
# قال: والله ما أعلم شيئا يغني عنك، ولكنك سيد بني كنانة، فقم فأجر بين
~~الناس ثم الحق بأرضك.
# فقال: أو ترى ذلك مغنيا عني شيئا؟ قال: لا والله ما أظن، ولكن لا أجد لك
~~غير ذلك.
# فقام أبو سفيان في المسجد فقال: أيها الناس إني قد أجرت بين الناس.
# ثم ركب بعيره فانطلق، فلما أن قدم على قريش قالوا: ما وراءك؟ قال: جئت
~~محمدا فكلمته، فوالله ما رد علي شيئا، ثم جئت ابن أبي قحافة فوالله ما وجدت
~~فيه خيرا، ثم جئت عمر فوجدته أعدى عدو، ثم جئت عليا فوجدته ألين القوم، وقد
~~أشار علي بأمر صنعته فوالله ما أدري هل يغني عنا شيئا أم لا؟ قالوا: بماذا
~~أمرك؟ قال: أمرني أن أجير بين الناس ففعلت: قالوا: هل أجاز ذلك محمد؟ قال:
~~لا.
# قالوا: ويحك ما زادك الرجل على أن لعب بك فما يغني عنا ما قلت.
# فقال: لا والله ما وجدت غير ذلك.
# [فائدة ذكرها السهيلي.
# فتكلم على قول فاطمة في هذا الحديث: " وما يجير أحد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " على ما جاء في الحديث: " ويجير على المسلمين أدناهم "
~~قال: وجه الجمع بينهما بأن المراد بالحديث من يجير واحدا أو نفرا يسيرا،
~~وقول فاطمة: فمن يجير عددا من غزو الإمام إياهم فليس له ذلك.
# قال: كان سحنون وابن الماجشون يقولان: إن أمان المرأة موقوف على إجازة
~~الإمام لقوله لأم هانئ: " قد أجرنا من
# أجرت يا أم هانئ " قال: ويروى هذا عن عمرو بن العاص وخالد بن الوليد.
# وقال أبو حنيفة: لا يجوز أمان العبد وفي قوله عليه السلام: " ويجير عليهم
~~أدناهم " ما يقتضي دخول العبد والمرأة.
# والله أعلم] (1) . PageV03P531
# وقد روى البيهقي من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة قال: قالت بنو كعب: اللهم إنى ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الا
~~تلدا فانصر هداك الله ms1180 نصرا أعتدا * وادع عباد الله يأتوا مددا (1) وقال
~~موسى بن عقبة في فتح مكة: ثم إن بني نفاثة من بنى الديل أغاروا على بني
~~كعب، وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش، وكانت
~~بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت بنو نفاثة في صلح
~~قريش، فأعانت بنو بكر بني نفاثة، وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق، واعتزلتهم
~~بنو مدلج ووفوا بالعهد الذي كانوا عاهدوا عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وفي بنى الديل رجلان هما سيداهم، سلمى بن الأسود وكلثوم بن الأسود،
~~ويذكرون أن ممن أعانهم صفوان بن أمية وشيبة بن عثمان وسهيل بن عمرو.
# فأغارت بنو الديل على بني عمرو وعامتهم، زعموا، نساء وصبيان وضعفاء
~~الرجال فألجأوهم وقتلوهم حتى أدخلوهم إلى دار بديل بن ورقاء بمكة.
# فخرج ركب من بني كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له
~~الذي أصابهم وما كان من أمر قريش عليهم في ذلك، فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ارجعوا فتفرقوا في البلدان ".
# وخرج أبو سفيان من مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخوف الذي كان،
# فقال: يا محمد اشدد العقد وزدنا في المدة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولذلك قدمت؟ هل كان من حدث قبلكم؟
~~" فقال معاذ الله! نحن على عهدنا وصلحنا يوم الحديبية لا نغير ولا نبدل.
~~PageV03P532
# فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتى أبا بكر فقال: جدد العقد
~~وزدنا في المدة.
# فقال أبو بكر: جواري في جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لو
~~وجدت الذر تقاتلكم لأعنتها عليكم.
# ثم خرج فأتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال عمر بن الخطاب: ما كان من حلفنا
~~جديدا فأخلقه الله، وما كان منه مثبتا فقطعه الله، وما كان منه مقطوعا فلا
~~وصله الله! فقال له أبو سفيان: جزيت من ذي رحم شرا.
# ثم دخل على عثمان فكلمه فقال عثمان: جواري في جوار ms1181 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# ثم اتبع أشراف قريش يكلمهم فكلهم يقول: عقدنا في عقد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فلما يئس مما عندهم دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكلمها فقالت: إنما أنا امرأة، وإنما ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقال لها: فأمري أحد ابنيك.
# فقالت: إنهما صبيان ليس مثلهما يجير.
# قال: فكلمي عليا.
# فقالت: أنت فكلمه.
# فكلم عليا فقال له: يا أبا سفيان إنه ليس أحد من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفتات على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوار، وأنت سيد
~~قريش وأكبرها وأمنعها فأجر بين عشيرتك.
# قال: صدقت وأنا كذلك.
# فخرج فصاح: ألا إني قد أجرت بين الناس، ولا والله ما أظن أن يخفرني أحد.
# ثم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إني قد أجرت بين
~~الناس، ولا والله ما أظن أن يخفرني أحد ولا يرد جواري.
# فقال: " أنت تقول يا أبا حنظلة " فخرج أبو سفيان على ذلك.
# فزعموا - والله أعلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أدبر؟ ؟
# PageV03P533
# أبو سفيان: " اللهم خذ على أسماعهم وأبصارهم فلا يرونا إلا بغتة ولا
~~يسمعوا بنا إلا فجأة ".
# وقدم أبو سفيان مكة فقالت له قريش: ما وراءك؟ هل جئت بكتاب من محمد أو
~~عهد؟ قال: لا والله لقد أبى علي، وقد تتبعت أصحابه فما رأيت قوما لملك
~~عليهم أطوع منهم له، غير أن علي بن أبي طالب قد قال لى: التمس جوار الناس
~~عليك ولا تجر أنت عليه وعلى قومك، وأنت سيد قريش وأكبرها وأحقها ألا تخفر
~~جواره.
# فقمت بالجوار ثم دخلت على محمد فذكرت له أني قد أجرت بين الناس وقلت: ما
~~أظن أن تخفرني.
# فقال: أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة.
# فقالوا مجيبين له: رضيت بغير رضى، وجئتنا بمالا يغني عنا ولا عنك شيئا،
~~وإنما لعب بك علي لعمر الله! ما جوارك بجائز وإن إخفارك عليهم لهين.
# ثم دخل ms1182 على امرأته فحدثها الحديث فقالت: قبحك الله من وافد قوم! فما جئت
~~بخير.
# قال: ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سحابا فقال: " إن هذه السحاب
~~لتبض بنصر بني كعب ".
# فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يمكث بعد ما خرج أبو
~~سفيان، ثم أخذ في الجهاز وأمر عائشة أن تجهزه وتخفي ذلك.
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد أو إلى بعض حاجاته، فدخل
# أبو بكر على عائشة فوجد عندها حنطة تنسف وتنقى، فقال لها: يا بنية لم
~~تصنعين هذا الطعام؟ فسكتت.
# فقال: أيريد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغزو؟ فصمتت، فقال: يريد
~~بني الأصفر - وهم الروم -؟ فصمتت، فقال: فلعله يريد أهل نجد؟ فصمتت.
# قال: فلعله يريد قريشا؟ فصمتت.
# PageV03P534
# قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله أتريد أن
~~تخرج مخرجا؟ قال: نعم.
# قال: فلعلك تريد بني الأصفر؟ قال: لا.
# قال: أتريد أهل نجد؟ قال: لا.
# قال: فلعلك تريد قريشا؟ قال: نعم.
# قال أبو بكر: يا رسول الله أليس بينك وبينهم مدة؟ قال: " ألم يبلغك ما
~~صنعوا ببني كعب؟ ".
# قال: وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بالغزو، وكتب حاطب بن
~~أبي بلتعة إلى قريش، وأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على الكتاب.
# وذكر القصة كما سيأتي.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن جعفر، عن عروة، عن عائشة أن أبا
~~بكر دخل على عائشة وهي تغربل حنطة فقال: ما هذا؟ أمركم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالجهاز؟ قالت: نعم فتجهز.
# قال: وإلى أين؟ قالت: ما سمى لنا شيئا غير أنه قد أمرنا بالجهاز.
# قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس أنه سائر
~~إلى مكة وأمر بالجد والتهيؤ وقال: " اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى
~~نبغتها في بلادها " فتجهز الناس.
# فقال حسان يحرض الناس ويذكر مصاب خزاعة: عناني ولم أشهد ببطحاء مكة *
~~رجال بني ms1183 كعب تحز رقابها
# بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم * وقتلى كثير لم تجن ثيابها (1) ألا ليت شعري
~~هل تنالن نصرتي * سهيل بن عمرو حرها وعقابها (2) PageV03P535
# وصفوان عودا حز من شفر استه * فهذا أوان الحرب شد عصابها (1) فلا تأمننا
~~يابن أم مجالد * إذا احتلبت صرفا وأعصل نابها (2) ولا تجزعوا منها فإن
~~سيوفنا * لها وقعة بالموت يفتح بابها قصة حاطب بن أبي بلتعة قال محمد بن
~~إسحاق: حدثني محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير وغيره من علمائنا قالوا: لما
~~أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة
~~كتابا إلى قريش يخبرهم بالذي أجمع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأمر في السير إليهم، ثم أعطاه امرأة زعم محمد بن جعفر أنها من مزينة،
~~وزعم لي غيره أنا سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وجعل لها جعلا على أن
~~تبلغه قريشا، فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به.
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب، فبعث
~~علي بن أبي طالب والزبير بن العوام فقال: " أدركا امرأة قد كتب معها حاطب
~~بن أبي بلتعة بكتاب إلى قريش يحذرهم ما قد أجمعنا له من أمرهم ".
# فخرجا حتى أدركاها بالحليفة حليفة بني أبي أحمد، فاستنزلاها فالتمساه في
~~رحلها فلم يجدا فيه شيئا، فقال لها علي: إني أحلف بالله ما كذب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا، ولتخرجن لنا هذا الكتاب أو لنكشفنك.
# فلما رأت الجد منه قالت: أعرض.
# فأعرض، فحلت قرون رأسها فاستخرجت الكتاب منها فدفعته إليه، فأتى به
# رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا فقال: " يا حاطب ما حملك على
~~هذا؟ " PageV03P536
# فقال: يا رسول الله أما والله إني لمؤمن بالله وبرسوله ما غيرت ولا بدلت،
~~ولكننى كنت امرءا ليس لي في القوم من أصل ولا عشيرة، وكان لي بين أظهرهم
~~ولد وأهل فصانعتهم عليهم.
# فقال عمر بن ms1184 الخطاب: يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه فإن الرجل قد نافق!
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع
~~على أصحاب بدر يوم بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
# وأنزل الله في حاطب: " يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
~~تلقون إليهم بالمودة " إلى آخر القصة.
# هكذا أورد ابن إسحاق هذه القصة مرسلة.
# وقد ذكر السهيلي أنه كان في كتاب حاطب: أن رسول الله قد توجه إليكم بجيش
~~كالليل يسير كالسيل، وأقسم بالله لو سار إليكم وحده لنصره الله عليكم فإنه
~~منجز له ما وعده.
# قال: وفي تفسير ابن سلام أن حاطبا كتب: إن محمدا قد نفر فإما إليكم وإما
~~إلى غيركم فعليكم الحذر.
# * * * وقد قال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار،
~~أخبرني الحسن بن محمد، أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع، سمعت عليا يقول:
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: " انطلقوا
~~حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها
# ظعينة معها كتاب فخذوه منها " فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة
~~فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب.
# فقالت: ما معى.
# فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب.
# قال: فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~فيه: من
# PageV03P537
# حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس بمكة من المشركين، يخبرهم ببعض أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " يا حاطب ما هذا؟ " فقال: يا رسول الله لا تعجل
~~على، إنى كنت امرءا ملصقا في قريش، يقول: كنت حليفا ولم أكن من أنفسها،
~~وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت
~~إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي، ولم أفعله
~~ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه قد صدقكم " فقال عمر: يا
~~رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق! فقال: " إنه ms1185 قد شهد بدرا، وما يدريك
~~لعل الله قد اطلع على من شهد بدرا فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
# فأنزل الله سورة: " يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء "
~~إلى قوله: " فقد ضل سواء السبيل ".
# وأخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماجه، من حديث سفيان بن عيينة.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حجين ويونس قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي
~~الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد غزوهم، فدل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المرأة التي معها الكتاب، فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها وقال:
~~" يا حاطب أفعلت؟ "
# قال: نعم.
# قال: أما إني لم أفعله غشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقا، قد
~~علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره، غير أنى كنت غريبا بين ظهرانيهم
~~وكانت والدتى معهم، فأردت أن أتخذ يدا عندهم.
# فقال له عمر: ألا أضرب رأس هذا؟ فقال:
# PageV03P538
# " أتقتل رجلا من أهل بدر؟ وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال:
~~اعملوا ما شئتم ".
# تفرد بهذا الحديث من هذا الوجه الإمام أحمد وإسناده على شرط مسلم.
# ولله الحمد.
# فصل قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لسفره واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري،
~~وخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام وصام الناس معه، حتى إذا كان بالكديد بين
~~عسفان وأمج أفطر، ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين.
# وقال عروة بن الزبير: كان معه اثنا عشر ألفا.
# وكذا قال الزهري وموسى بن عقبة.
# فسبعت سليم وبعضهم يقول ألفت سليم، وألفت مزينة وفي كل القبائل عدد
~~وإسلام، وأوعب (1) مع رسول الله صلى الله عليه ms1186 وسلم المهاجرون والأنصار فلم
~~يتخلف عنه منهم أحد.
# وروى البخاري، عن محمود، عن (2) عبد الرزاق، عن معمر عن الزهري نحوه.
# وقد روى البيهقي من حديث عاصم بن علي، عن الليث بن سعد، عن عقيل عن
~~الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان.
# قال: وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك، لا أدري أخرج في ليال من شعبان
# فاستقبل رمضان، أو خرج في رمضان بعد ما دخل؟ غير أن عبيد الله بن عبد
~~الله أخبرني PageV03P539
# أن ابن عباس قال: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الكديد -
~~الماء الذي بين قديد وعسفان - أفطر، فلم يزل يفطر حتى انصرم الشهر.
# ورواه البخاري، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، غير أنه لم يذكر الترديد
~~بين شعبان ورمضان.
# * * * وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~مجاهد، عن طاوس عن ابن عباس قال: سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رمضان، فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء فشرب بها (1) ليراه الناس، فأفطر
~~حتى قدم مكة.
# قال: وكان ابن عباس يقول: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر
~~وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر.
# وقال يونس: عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس قال: مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفرة الفتح واستعمل على
~~المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين الغفاري، وخرج لعشر مضين من رمضان، فصام
~~وصام الناس معه، حتى أتى الكديد بين عسفان وأمج فأفطر، ودخل مكة مفطرا فكان
~~الناس يرون أن آخر الامر (2) من رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر، وأنه
~~نسخ ما كان قبله.
# قال البيهقي: فقوله: " خرج لعشر من رمضان " مدرج في الحديث، وكذلك ذكره
~~عبيد الله بن إدريس، عن ابن إسحاق.
# ثم روى من طريق يعقوب بن سفيان، عن جابر، عن يحيى، عن ms1187 صدقة، عن ابن إسحاق
~~أنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشر مضين من رمضان.
### | سنة ثمان.
# PageV03P540
# ثم روى البيهقي من حديث أبي إسحاق الفزاري، عن محمد بن أبي حفصة، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: كان الفتح لثلاث عشرة
~~خلت من شهر رمضان.
# قال البيهقي: وهذا الإدراج وهم، إنما هو من كلام الزهري.
# ثم روى من طريق ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، قال: غزا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوة الفتح - فتح مكة - فخرج من المدينة في رمضان ومعه من
~~المسلمين عشرة آلاف، وذلك على رأس ثماني سنين ونصف سنة من مقدمه المدينة،
~~وافتتح مكة لثلاث عشرة بقين من رمضان.
# وروى البيهقي من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان ومعه
~~عشرة آلاف من المسلمين، فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر.
# قال (1) الزهري: وإنما يؤخذ بالأحدث فالأحدث (2) .
# قال الزهري: فصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من رمضان.
# ثم عزاه إلى (3) الصحيحين من طريق عبد الرزاق.
# فالله أعلم.
# وروى البيهقي من طريق سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن عطية بن قيس، عن
~~أبي سعيد الخدري قال: آذننا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام
~~الفتح لليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما حتى بلغنا الكديد، فأمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالفطر فأصبح الناس مرضى (4) منهم الصائم ومنهم
~~المفطر، حتى إذا بلغنا المنزل الذى نلقى العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا
~~أجمعين.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن أبي المغيرة، عن سعيد بن عبد العزيز، حدثني
~~عطية بن PageV03P541
# قيس، عمن حدثه، عن أبي سعيد الخدري، قال: آذننا رسول الله بالرحيل عام
~~الفتح لليلتين خلتا من رمضان، فخرجنا صواما حتى بلغنا الكديد، فأمرنا رسول
~~الله بالفطر، فأصبح الناس منهم الصائم ومنهم المفطر، حتى إذا بلغ أدنى منزل
~~يلقى ms1188 العدو أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعون.
# * * * قلت: فعلى ما ذكره الزهري، من أن الفتح كان يوم الثالث عشر من
~~رمضان، وما ذكره أبو سعيد من أنهم خرجوا من المدينة في ثاني شهر رمضان،
~~يقتضي أن مسيرهم كان بين (1) مكة والمدينة في إحدى عشرة ليلة.
# ولكن روى البيهقي، عن أبي الحسين بن الفضل، عن عبد الله بن جعفر، عن
~~يعقوب بن سفيان، عن الحسن بن الربيع، عن ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن
~~الزهري ومحمد بن علي بن الحسين، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن شعيب،
~~وعبد الله بن أبي بكر، وغيرهم.
# قالوا: كان فتح مكة في عشر بقيت من شهر رمضان سنة ثمان.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا وهيب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر
~~بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح صائما حتى
~~أتى كراع الغميم والناس معه مشاة وركبانا، وذلك في شهر رمضان (2) .
# فقيل: يا رسول الله إن الناس قد اشتد عليهم الصوم وإنما ينظرون كيف فعلت؟
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فرفعه فشرب والناس ينظرون،
~~فصام بعض الناس وأفطر البعض، حتى أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن بعضهم
~~صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أولئك العصاة ". PageV03P542
# وقد رواه مسلم من حديث الثقفي والدراوردي، عن جعفر بن محمد.
# وروى الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق، حدثني بشير بن يسار، عن ابن
~~عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فصام وصام
~~المسلمون معه، حتى إذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته، فشرب
~~والناس ينظرون، يعلمهم أنه قد أفطر، فأفطر المسلمون.
# تفرد به أحمد.
# فصل في إسلام العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وأبي
~~سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد
~~الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي أخي أم سلمة ms1189 أم المؤمنين.
# وهجرتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدوه في أثناء الطريق وهو
~~ذاهب إلى فتح مكة.
# قال ابن إسحاق: وقد كان العباس بن عبد المطلب لقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ببعض الطريق.
# قال ابن هشام: لقيه بالجحفة مهاجرا بعياله، وقد كان قبل ذلك مقيما بمكة
~~على سقايته، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عنه راض، فيما ذكره ابن شهاب
~~الزهري.
# قال ابن إسحاق: وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن
~~أبي أمية قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا بنيق العقاب (1) فيما
~~بين مكة والمدينة والتمسا الدخول عليه، فكلمته أم سلمة فيهما فقالت: يا
~~رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك.
# قال: " لا حاجة لي بهما، أما ابن عمي فهتك عرضي، وأما ابن عمتي فهو الذي
# قال لي بمكة ما قال " (2) . PageV03P543
# قال: فلما خرج إليهما الخبر بذلك ومع أبي سفيان بني له فقال: والله
~~ليأذنن لي أو لآخذن بيد بني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى (1) نموت عطشا
~~وجوعا.
# فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم أذن لهما فدخلا عليه
~~فأسلما، وأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه واعتذر إليه مما كان مضى منه:
~~لعمرك إني يوم أحمل راية * لتغلب خيل اللات خيل محمد لكا لمدلج (2) الحيران
~~أظلم ليله * فهذا أواني حين أهدى وأهتدي هداني هاد غير نفسي ونالني * مع
~~(3) الله من طردت كل مطرد أصد وأنأى جاهدا عن محمد * وأدعى وإن لم أنتسب من
~~محمد هم ما هم من لم يقل بهواهم * وإن كان ذا رأي يلم ويفند أريد لأرضيهم
~~ولست بلائط * مع القوم ما لم أهد في كل مقعد فقل لثقيف لا أريد قتالها *
~~وقل لثقيف تلك: غيري أوعدي فما كنت في الجيش الذي نال عامرا * ولا (4) كان
~~عن جرا لساني ولا يدي قبائل جاءت من بلاد بعيدة * نزائع جاءت من سهام وسردد
~~(5) قال ابن إسحاق: فزعموا أنه حين أنشد رسول الله صلى ms1190 الله عليه وسلم: "
~~ونالني مع الله من طردت كل مطرد " ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~في صدره وقال: " أنت طردتني كل مطرد ". PageV03P544
# فصل ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مر الظهران نزل فيه
~~فأقام، كما روى البخاري عن يحيى بن بكير، عن الليث ومسلم، عن أبي الطاهر،
~~عن ابن وهب، كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة عن جابر قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران نجتني الكباث، وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " عليكم بالأسود منه فإنه أطيب " قالوا: يا رسول الله
~~أكنت ترعى الغنم؟ قال: " نعم، وهل من نبي إلا وقد رعاها ".
# وقال البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن سنان بن إسماعيل، عن أبي الوليد سعيد بن مينا، قال: لما فرغ أهل
~~مكة ورجعوا أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسير إلى مكة، فلما
~~انتهى إلى مر الظهران نزل بالعقبة فأرسل الجناة يجتنون الكباث، فقلت لسعيد:
~~وما هو؟ قال: ثمر الأراك.
# قال: فانطلق ابن مسعود فيمن يجتني، قال: فجعل أحدهم إذا أصاب حبة طيبة
~~قذفها في فيه، وكانوا ينظرون إلى دقة ساقي ابن مسعود وهو يرقى في الشجرة
~~فيضحكون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعجبون من دقة ساقيه؟ فوالذي
~~نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد! ".
# وكان ابن مسعود ما اجتنى من شئ جاء به وخياره فيه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال في ذلك: هذا جناى وخياري فيه * إذ كل جان يده إلى فيه
# (35 - السيرة 3)
# PageV03P545
# وفي الصحيحين عن أنس قال: أنفجنا (1) أرنبا ونحن بمر الظهران، فسعى القوم
~~فلغبوا وأدركتها فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها.
# وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله.
# * * * وقال ابن إسحاق: ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران وقد
~~عميت الاخبار على (2) قريش، فلا يأتيهم خبر عن رسول ms1191 الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا يدرون ما رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل، وخرج في تلك الليالي
~~أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الأخبار وينظرون هل
~~يجدون خبرا أو يسمعون به.
# وذكر ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث بين يديه [عيونا] (3) خيلا يقتصون العيون، وخزاعة لا تدع أحدا يمضي
~~وراءها فلما جاء أبو سفيان وأصحابه أخذتهم خيل المسلمين وقام إليه عمر يجأ
~~في عنقه، حتى أجاره العباس بن عبد المطلب وكان صاحبا لأبي سفيان.
# قال ابن إسحاق: وقال العباس حين نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~الظهران قلت: واصباح قريش! والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~عنوة قبل أن يأتوه فيستأمنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر.
# قال: فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها
~~حتى جئت الأراك فقلت: لعلي أجد بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة يأتي
~~PageV03P546
# مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه
~~قبل أن يدخلها (1) عليهم عنوة.
# قال: فوالله إني لأسير عليها وألتمس ما خرجت له إذ سمعت كلام أبي سفيان
~~وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان، وأبو سفيان يقول: ما رأيت كالليلة نيرانا قط
~~ولا عسكرا.
# قال: يقول بديل: هذه والله خزاعة حمشتها الحرب.
# قال: يقول أبو سفيان: خزاعة أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها.
# قال: فعرفت صوته فقلت: يا أبا حنظلة؟ فعرف صوتي.
# فقال: أبو الفضل؟ قال: قلت: نعم.
# قال: مالك فدى لك أبي وأمي! قال: قلت: ويحك يا أبا سفيان! هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الناس.
# فقال: واصباح قريش والله! فما الحيلة فداك أبي وأمي؟ قال: قلت والله لئن
~~ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب في عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأستأمنه لك.
# قال: فركب خلفي ورجع صاحباه.
# وقال عروة: ms1192 بل ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلما وجعل يستخبرهما
~~عن أهل مكة.
# وقال الزهري وموسى بن عقبة: بل دخلوا مع العباس على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# * * * [قال: فجئت به، كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا: من هذا؟
~~فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عليها قالوا: غم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال: من هذا؟ PageV03P547
# وقام إلي.
# فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال: أبو سفيان عدو الله! الحمد لله
~~الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد.
# وزعم عروة بن الزبير أن عمر وجأ في رقبة أبي سفيان وأراد قتله فمنعه منه
~~العباس.
# وهكذا ذكر موسى بن عقبة، عن الزهري، أن عيون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذوهم بأزمة جمالهم فقالوا: من أنتم؟ قالوا: وفد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فلقيهم العباس فدخل بهم على رسول الله فحادثهم عامة الليل ثم دعاهم إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله فشهدوا، وأن محمدا رسول الله.
# فشهد حكيم وبديل وقال أبو سفيان: ما أعلم ذلك ثم أسلم بعد الصبح.
# ثم سألوه أن يؤمن قريشا فقال: " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن - وكانت
~~بأعلى مكة - ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن.
# وكانت بأسفل مكة - ومن أغلق بابه فهو آمن " قال العباس:] (1) ثم خرج عمر
~~يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تسبق
~~الدابة البطيئة الرجل البطئ.
# قال: فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل
~~عليه عمر، فقال: يا رسول الله هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا
~~عهد فدعني فلأضرب عنقه؟ قال: قلت: يا رسول إني قد أجرته.
# ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت: والله لا
~~يناجيه الليلة دوني رجل.
# فلما أكثر عمر في شأنه ms1193 قال قلت: مهلا يا عمر! فوالله أن لو كان من رجال
~~(2) بني عدي بن كعب ما قلت هذا، ولكنك قد عرفت أنه من رجال بني عبد مناف.
# فقال: مهلا يا عباس، فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام
~~الخطاب لو أسلم! وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه PageV03P548
# وسلم من إسلام الخطاب.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا
~~أصبحت فأتني به ".
# * * * قال: فذهبت به إلى رحلي فبات عندي، فلما أصبح غدوت به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه رسول الله قال: " ويحك يا أبا سفيان ألم
~~يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟ " فقال: بأبي أنت وأمي! ما أحلمك
~~وأكرمك وأوصلك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى عني شيئا
~~بعد! قال: " ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟ " قال:
~~بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه والله فإن في النفس منها
~~حتى الآن شيئا! فقال له العباس: ويحك أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك؟ قال: فشهد شهادة الحق فأسلم.
# قال العباس: فقلت يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له
~~شيئا.
# قال: " نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن " زاد عروة: " ومن دخل دار
~~حكيم بن حزام فهو آمن " وهكذا قال موسى بن عقبة عن الزهري.
# " ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن ".
# فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عباس احبسه
~~بمضيق الوادي عند خطم (1) الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها ": وذكر موسى
~~بن عقبة عن الزهري أن أبا سفيان وبديلا وحكيم بن حزام PageV03P549
# كانوا وقوفا مع العباس عند خطم الجبل، وذكر أن سعد لما قال لأبي سفيان.
# اليوم يوم ms1194 الملحمة: * اليوم تستحل الحرمه فشكا أبو سفيان إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعزله عن راية الأنصار وأعطاها الزبير بن العوام فدخل
~~بها من أعلى مكة وغرزها بالحجون، ودخل خالد من أسفل مكة فلقيه بنو بكر
~~وهذيل، فقتل من بني بكر عشرين ومن هذيل ثلاثة أو أربعة، وانهزموا فقتلوا
~~بالحزورة (1) حتى بلغ قتلهم باب المسجد.
# قال العباس: فخرجت بأبي سفيان حتى حبسته بمضيق الوادي حيث أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن أحبسه.
# قال: ومرت القبائل على راياتها، كلما مرت قبيلة قال: يا عباس من هؤلاء؟
~~فأقول: سليم.
# فيقول: مالى ولسليم.
# ثم تمر به القبيلة فيقول: يا عباس من هؤلاء؟ فأقول: مزينة.
# فيقول: مالى ولمزينة.
# حتى نفدت القبائل ما تمر به قبيلة إلا سألني عنها، فإذا أخبرته قال: مالى
~~ولبني فلان.
# حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء وفيها المهاجرون
~~والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد، فقال: سبحان الله يا عباس! من
~~هؤلاء؟ قال: قلت: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار،
~~قال: ما لأحد بهؤلاء من قبل ولا طاقة، والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن
~~أخيك الغداة عظيما! قال: قلت: يا أبا سفيان إنها النبوة.
# قال: فنعم إذن.
# قال: قلت النجاء إلى قومك.
# * * * حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم
~~فيما لا قبل PageV03P550
# لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
# فقامت إليه هند بنت عتبة [فأخذت بشاربه (1) ] فقالت: اقتلوا الحميت الدسم
~~الأحمس (2) قبح من طليعة قوم.
# فقال أبو سفيان: ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم مالا قبل
~~لكم به، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
# قالوا: قاتلك الله! وما تغني عنا دارك؟ قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن،
~~ومن دخل المسجد فهو آمن.
# فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد.
# [وذكر عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بأبي ms1195 سفيان
~~قال له: إني لأرى وجوها كثيرة لا أعرفها، لقد كثرت هذه الوجوه علي؟ فقال له
~~رسول الله: " أنت فعلت هذا وقومك، إن هؤلاء صدقوني إذ كذبتموني، ونصروني إذ
~~أخرجتموني ".
# ثم شكا إليه قول سعد بن عبادة حين مر عليه فقال: يا أبا سفيان: اليوم يوم
~~الملحمة * اليوم تستحل الحرمة فقال رسول الله: " كذب سعد، بل هذا يوم يعظم
~~الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة ".
# وذكر عروة أن أبا سفيان لما أصبح صبيحة تلك الليلة التي كان عند العباس،
~~ورأى الناس يجنحون للصلاة وينتشرون في استعمال الطهارة خاف وقال للعباس: ما
~~بالهم؟ قال: إنهم قد سمعو النداء فهم ينتشرون للصلاة.
# فلما حضرت الصلاة ورآهم يركعون PageV03P551
# ويسجدون بسجوده قال: يا عباس ما يأمرهم بشئ إلا فعلوه؟ قال: نعم والله لو
~~أمرهم بترك الطعام والشراب لأطاعوه.
# وذكر موسى بن عقبة عن الزهري أنه لما توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جعلوا يتكففون، فقال: يا عباس ما رأيت كالليلة ولا ملك كسرى وقيصر!] (1) .
# * * * وقد روى الحافظ البيهقي عن الحاكم وغيره عن الأصم، عن أحمد بن عبد
~~الجبار عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد
~~الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس.
# فذكر هذه القصة بتمامها كما أوردها زياد البكائي عن ابن إسحاق منقطعة.
# فالله أعلم.
# على أنه قد روى البيهقي من طريق أبي بلال الأشعري، عن زياد البكائي، عن
~~محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال: جاء العباس
~~بأبي سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر القصة.
# إلا أنه ذكر أنه أسلم من ليلته قبل أن يصبح بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأنه لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دخل دار
~~أبي سفيان فهو آمن " قال أبو سفيان: وما تسع داري؟ فقال: " ومن دخل الكعبة
~~فهو آمن " قال: وما تسع الكعبة؟ فقال: " ومن دخل المسجد فهو آمن " قال: ms1196 وما
~~يسع المسجد؟ فقال: " ومن أغلق عليه بابه فهو آمن " فقال أبو سفيان: هذه
~~واسعة.
# وقال البخاري: حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هدم، عن أبيه
~~قال: لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج
~~أبو سفيان ابن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول
~~الله صلى الله PageV03P552
# عليه وسلم، فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فإذا هم بنيران كأنها
~~نيران عرفة، فقال أبو سفيان: ما هذه؟ كأنها نيران عرفة؟ فقال بديل بن
~~ورقاء: نيران بني عمرو.
# فقال أبو سفيان: عمرو أقل من ذلك.
# فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوهم فأخذوهم، فأتوا
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم أبو سفيان.
# فلما سار قال للعباس: " احبس أبا سفيان عند خطم الجبل حتى ينظر إلى
~~المسلمين " فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان، فمرت كتيبة فقال: يا عباس من هذه؟
~~قال: هذه غفار.
# قال: مالى ولغفار.
# ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك، ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك، ومرت سليم
~~فقال مثل ذلك، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها فقال: من هذه؟ قال: هؤلاء
~~الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية.
# فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة.
# اليوم تستحل الكعبة.
# فقال أبو سفيان: يا عباس حبذا يوم الذمار.
# ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب، فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه، وراية رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام، فلما مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن
~~عبادة؟ فقال: ما قال؟ قال: كذا وكذا.
# فقال: " كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه
~~الكعبة " وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون.
# قال عروة: وأخبرني نافع ms1197 بن جبير بن مطعم قال: سمعت العباس يقول للزبير بن
~~العوام: هاهنا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية؟ قال: نعم.
# قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى
~~مكة من كداء، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من كدى، فقتل من خيل خالد
~~بن الوليد يومئذ رجلان حبيش بن الأشعر وكرز بن جابر الفهري.
# وقال أبو داود: حدثنا
# PageV03P553
# عثمان بن أبى شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إدريس، عن محمد بن إسحاق،
~~عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب
~~فأسلم بمر الظهران، فقال له العباس: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا
~~الفخر، فلو جعلت له شيئا؟ قال: " نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن
~~أغلق بابه فهو آمن ".
# صفة دخوله عليه الصلاة والسلام مكة ثبت في الصحيحين من حديث مالك [عن
~~الزهري (1) ] عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه
~~المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال: "
~~اقتلوه ".
# قال مالك: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نرى والله أعلم
~~محرما.
# وقال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا أبو الزبير، عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء.
# ورواه أهل السنن الأربعة من حديث حماد بن سلمة.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# ورواه مسلم عن قتيبة، ويحيى بن يحيى، عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي
~~الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة
~~سوداء من غير إحرام.
# وروى مسلم من حديث أبي أسامة، عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث،
~~عن أبيه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله ms1198 عليه وسلم يوم فتح مكة
~~وعليه عمامة حرقانية (2) سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه. PageV03P554
# وروى مسلم في صحيحه، والترمذي والنسائي من حديث عمار الدهني، عن أبي
~~الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة
~~سوداء.
# وروى أهل السنن الأربعة من حديث يحيى بن آدم، عن شريك القاضي، عن عمار
~~الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كان لواء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم دخل مكة أبيض.
# وقال ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عائشة: كان لواء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أبيض، ورايته سوداء تسمى العقاب، وكانت قطعة
~~من مرط مرجل (1) .
# وقال البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن قرة، قال:
~~سمعت عبد الله بن مغفل يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجع.
# وقال: لولا أن يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما انتهى إلى ذي طوى وقف على راحلته معتجرا بشقة برد حبرة حمراء
~~(2) ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما
~~أكرمه الله به من الفتح، حتى إن عثنونه (3) ليكاد يمس واسطة الرحل.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا دعلج بن أحمد،
~~حدثنا أحمد ابن على الابار، حدثنا عبد الله بن أبى بكر المقدسي، حدثنا جعفر
~~بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~يوم الفتح وذقنه على رحله (4) متخشعا. PageV03P555
# وقال: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر بن بالويه، حدثنا أحمد
~~بن صاعد، حدثنا إسماعيل بن أبى الحارث، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا إسماعيل
~~بن أبي خالد، عن قيس، عن ابن مسعود، أن رجلا كلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم الفتح فأخذته الرعدة، ms1199 فقال: " هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من
~~قريش تأكل القديد ".
# قال: وهكذا رواه محمد بن سليمان بن فارس وأحمد بن يحيى بن زهير، عن
~~إسماعيل ابن أبي الحارث موصولا.
# ثم رواه عن أبي زكريا المزكي، عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب، عن محمد بن
~~عبد الوهاب، عن جعفر بن عون، عن إسماعيل بن قيس مرسلا.
# وهو المحفوظ.
# وهذا التواضع في هذا الموطن عند دخوله صلى الله عليه وسلم مكة في مثل هذا
~~الجيش الكثيف العرمرم، بخلاف ما اعتمده سفهاء بني إسرائيل حين أمروا أن
~~يدخلوا باب بيت المقدس وهم سجود - أي ركع - يقولون حطة فدخلوا يزحفون على
~~أستاهم وهم يقولون: حنطة في شعرة! وقال البخاري: حدثنا القاسم بن خارجة،
~~حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عائشة أخبرته أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التى بأعلى مكة.
# تابعه أبو أسامة ووهب في كداء.
# حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح من أعلى مكة من كداء.
# وهو أصح إن أراد أن المرسل أصح من المسند المتقدم انتظم الكلام، وإلا
~~فكداء بالمد هي المذكورة في الروايتين وهي في أعلى مكة، وكدى مقصور في أسفل
~~مكة.
# وهذا هو المشهور والأنسب.
# وقد تقدم أنه عليه السلام بعث خالد بن الوليد من أعلى مكة، ودخل هو عليه
# PageV03P556
# السلام من أسفلها من كدى وهو في صحيح البخاري.
# والله أعلم.
# وقد قال البيهقى: أنبأنا أبو الحسين بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد
~~الصفار [حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن المنذر الخزامى، حدثنا معن، حدثنا
~~عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر (1) ] قال: لما دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام الفتح رأى (2) النساء يلطمن وجوه الخيل، فتبسم إلى
~~أبي بكر وقال: " يا أبا بكر كيف قال حسان؟ " فأنشده أبو بكر رضي الله عنه:
~~عدمت بنيتي إن لم ms1200 تروها * تثير النقع من كتفي كداء ينازعن الأعنة (3)
~~مسرجات * يلطمهن بالخمر النساء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ادخلوها من حيث قال حسان! ".
# * * * وقال محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه، عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت: لما وقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذي طوى قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده: أي بنية اظهري بي على
~~أبي قبيس.
# قالت: وقد كف بصره.
# قالت: فأشرفت به عليه فقال: أي بنية ماذا ترين؟ قالت: أرى سوادا مجتمعا.
# قال: تلك الخيل.
# قالت: وأرى رجلا يسعى بين يدي ذلك السواد مقبلا ومدبرا.
# قال: أي بنية ذلك الوازع - يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها - ثم قالت:
~~قد والله انتشر السواد.
# فقال: قد والله إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي.
# فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته.
# قالت: وفي عنق الجارية طوق من ورق فيلقاها رجل فيقتطعه من عنقها.
~~PageV03P557
# قالت: فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد أتى أبو
~~بكر بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هلا تركت
~~الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه؟ ! " قال أبو بكر: يا رسول الله هو
~~أحق أن يمشي إليك من أن تمشى أنت إليه.
# قال: فأجلسه بين يديه، ثم مسح صدره ثم قال: أسلم.
# فأسلم.
# قالت: ودخل به أبو بكر وكان رأسه كالثغامة (1) بياضا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا من شعره ".
# ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته وقال: أنشد الله والإسلام طوق أختى؟ فلم
~~يجبه أحد قال: فقال: أي أخية احتسبي طوقك، فوالله إن الامانة في الناس
~~اليوم لقليل! يعنى به الصديق ذلك اليوم على التعيين (2) ، لأن الجيش فيه
~~كثرة، ولا يكاد أحد.
# يلوي على أحد، مع انتشار الناس، ولعل الذي أخذه تأول أنه من حربي والله
~~أعلم.
# وقال الحافظ البيهقى: أنبأنا عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس ms1201 الأصم،
~~أنبأنا بحر بن نصر، أنبأنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، أن عمر بن الخطاب أخذ بيد أبي قحافة فأتى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلما وقف به على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " غيروه ولا
~~تقربوه سوادا ".
# قال ابن وهب: وأخبرني عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هنأ أبا بكر بإسلام أبيه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي نجيح، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين فرق جيشه من ذي طوى أمر الزبير بن العوام أن يدخل في بعض الناس من
~~كداء، وكان الزبير على المجنبة اليسرى، وأمر سعد بن عبادة أن يدخل في بعض
~~الناس من كدى. PageV03P558
# قال ابن إسحاق: فزعم بعض أهل العلم أن سعدا حين وجه داخلا قال: اليوم يوم
~~الملحمة.
# اليوم تستحل الحرمة.
# فسمعها رجل.
# قال ابن هشام: يقال: إنه عمر بن الخطاب.
# فقال: يا رسول الله أتسمع ما يقول سعد بن عبادة؟ ما نأمن أن يكون له في
~~قريش صولة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أدركه فخذ الراية منه فكن أنت
~~تدخل بها ".
# قلت: وذكر غير محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شكا
~~إليه أبو سفيان قول سعد بن عبادة حين مر به، وقال: يا أبا سفيان: اليوم يوم
~~الملحمة اليوم تستحل الحرمة - يعني الكعبة -.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بل هذا يوم تعظم فيه الكعبة " وأمر
~~بالراية - راية الأنصار - أن تؤخذ من سعد بن عبادة كالتأديب له، ويقال:
~~إنها دفعت إلى ابنه قيس بن سعد.
# وقال موسى بن عقبة، عن الزهري: دفعها إلى الزبير بن العوام.
# فالله أعلم.
# * * * وذكر الحافظ بن عساكر في ترجمة يعقوب بن إسحاق بن دينار، حدثنا عبد
~~الله بن السرى الانطاكي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، وحدثني موسى بن
~~عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: دفع ms1202 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الراية يوم فتح مكة إلى سعد بن عبادة فجعل يهزها ويقول: اليوم
~~يوم الملحمة: يوم تستحل الحرمة.
# قال: فشق ذلك على قريش وكبر في نفوسهم، قال: فعارضت امرأة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مسيره وأنشأت تقول (1) : يا نبى الهدى إليك لجاحى قريش
~~ولات حين لجاء PageV03P559
# حين ضاقت عليهم سعة الأر * ض وعاداهم إله السماء [والتقت حلقتا البطان
~~على القو * م ونودوا بالصيلم الصلعاء] (1) إن سعدا يريد قاصمة الظه * ر
~~بأهل الحجون والبطحاء خزرجي لو يستطيع من الغي * ظ رمانا بالنسر والعواء
~~(2) فانهينه فإنه الأسد الأس * ود والليث والغ في الدماء فلئن أقحم اللواء
~~ونادى * يا حماة اللواء أهل اللواء لتكونن بالبطاح قريش * بقعة القاع في
~~أكف الإماء (3) إنه مصلت يريد لها الرأ * ي صموت كالحية الصماء (4) قال:
~~فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشعر دخله رحمة لهم ورأفة بهم،
~~وأمر بالراية فأخذت من سعد بن عبادة ودفعت إلى ابنه قيس بن سعد.
# قال: فيروى أنه عليه الصلاة والسلام أحب ألا يخيبها إذ رغبت إليه
~~واستغاثت به، وأحب ألا يغضب سعد، فأخذ الراية منه فدفعها إلى ابنه (5) .
# * * * قال ابن إسحاق: وذكر ابن أبي نجيح في حديثه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر خالد بن الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس، وكان
~~خالد على المجنبة اليمنى وفيها أسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من
~~قبائل العرب، وأقبل أبو عبيدة ابن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لاهل مكة
~~(6) بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة فضربت له هنالك قبة. PageV03P560
# وروى البخاري من حديث الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان عن
~~أسامة بن زيد، أنه قال زمن الفتح: يا رسول الله أين تنزل غدا؟ فقال: " وهل
~~ترك لنا عقيل من رباع (1) " ثم قال: " لا يرث الكافر المؤمن ولا المؤمن
~~الكافر ".
# ثم ms1203 قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا أبو الزبير، عن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " منزلنا إن شاء
~~الله إذا فتح الله الخيف، حيث تقاسموا على الكفر ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا إبراهيم - يعني ابن سعد - عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر ".
# ورواه البخاري من حديث إبراهيم بن سعد به نحوه.
# وقال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن أبي بكر، أن
~~صفوان ابن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا
~~بالخندمة ليقاتلوا، وكان حماس بن قيس بن خالد أخو بني بكر يعد سلاحا قبل
~~قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح منه، فقالت له امرأته: لماذا تعد
~~ما أرى؟ قال: لمحمد وأصحابه.
# فقالت: والله ما أرى يقوم لمحمد وأصحابه شئ! قال: والله إني لأرجو أن
~~أخدمك بعضهم.
# ثم قال: إن يقبلوا اليوم فما لي عله * هذا سلاح كامل وأله (2) وذو غرارين
~~سريع السله (3) قال: ثم شهد الخندمة مع صفوان وعكرمة وسهيل، فلما لقيهم
~~المسلمون من أصحاب PageV03P561
# خالد ناوشوهم شيئا من قتال، فقتل كرز بن جابر أحد بني محارب بن فهر وحبيش
~~(1) بن خالد بن ربيعة بن أصرم حليف بني منقذ، وكانا في جيش خالد، فشذا عنه
~~فسلكا غير طريقه فقلا جميعا، وكان قتل كرز قبل حبيش.
# قالا: وقتل من خيل خالد أيضا سلمة بن الميلاء الجهني، وأصيب من المشركين
~~قريب من اثني عشر أو ثلاثة عشر.
# ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته ثم قال لامرأته: أغلقي علي
~~بابي.
# قالت: فأين ما كنت تقول؟ فقال: إنك لو شهدت يوم الخندمه * إذ فر صفوان
~~وفر عكرمه وأبو يزيد قائم كالمؤتمه * واستقبلتهم بالسيوف المسلمه (2) يقطعن
~~كل ساعد وجمجمه * ضربا فلا يسمع إلا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه * لم
~~تنطقي ms1204 في اللوم أدنى كلمه (3) قال ابن هشام: وتروى هذه الأبيات للرعاش
~~الهذلي.
# قال: وكان شعار المهاجرين يوم الفتح وحنين والطائف: " يا بني عبد الرحمن
~~" وشعار الخزرج: " يا بني عبد الله " وشعار الأوس: " يا بني عبيد الله ".
# وقال الطبراني: حدثنا على بن سعيد الرازي، حدثنا أبو حسان الزيادي، حدثنا
~~شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حرم هذا البلد يوم خلق السموات والأرض،
~~وصاغه يوم صاغ الشمس والقمر، وما حياله من السماء حرام، وإنه لا يحل لأحد
~~قبلي، وإنما حل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان ". PageV03P562
# فقيل له: هذا خالد بن الوليد يقتل؟ فقال: " قم يا فلان فأت خالد بن
~~الوليد فقل له فليرفع يديه من القتل ".
# فأتاه الرجل فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اقتل من قدرت عليه!
~~فقتل سبعين إنسانا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأرسل إلى
~~خالد فقال: " ألم أنهك عن القتل؟ " فقال: جاءني فلان فأمرني أن أقتل من
~~قدرت عليه.
# فأرسل إليه: " ألم آمرك؟ " قال: أردت أمرا وأراد الله أمرا فكان أمر الله
~~فوق أمرك، وما استطعت إلا الذي كان.
# فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فما رد عليه شيئا.
# * * * قال ابن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى
~~أمرائه ألا يقاتلوا (1) إلا من قاتلهم، غير أنه أهدر دم نفر سماهم وإن
~~وجدوا تحت أستار الكعبة وهم: عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كان قد أسلم وكتب
~~الوحي ثم ارتد، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقد أهدر دمه فر
~~إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة، فلما جاء به ليستأمن له صمت عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال: " نعم ".
# فلما انصرف مع عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله: " أما
~~كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين ms1205 رآني قد صمت فيقتله " فقالوا: يا رسول
~~الله هلا أومأت إلينا؟ فقال: " إن النبي لا يقتل بالإشارة ".
# وفي رواية (2) : " إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين ".
# قال ابن هشام: وقد حسن إسلامه بعد ذلك وولاه عمر بعض أعماله ثم ولاه
~~عثمان. PageV03P563
# قلت: ومات وهو ساجد في صلاة الصبح أو بعد انقضاء صلاتها في بيته.
# قال ابن إسحاق: وعبد الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب.
# قلت: ويقال إن اسمه عبد العزى بن خطل، ويحتمل أنه كان كذلك ثم لما أسلم
~~سمي عبد الله.
# ولما أسلم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا (1) وبعث معه رجلا من
~~الأنصار، وكان معه مولى له فغضب عليه غضبة فقتله (2) ، ثم ارتد مشركا، وكان
~~له قينتان فرتنى وصاحبتها، فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين، فلهذا أهدر دمه ودم قينتيه، فقتل وهو متعلق بأستار الكعبة،
~~اشترك في قتله أبوبرزة الأسلمي وسعيد بن حريث المخزومي، وقتلت إحدى قينتيه
~~واستؤمن للأخرى.
# قال: والحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد قصي، وكان ممن يؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة، ولما تحمل العباس بفاطمة وأم كلثوم ليذهب بهما إلى
~~المدينة يلحقهما برسول الله صلى الله عليه وسلم أول الهجرة نخس بهما
~~الحويرث هذا الجمل الذي هما عليه فسقطتا إلى الأرض، فلما أهدر دمه قتله علي
~~بن أبي طالب.
# قال: ومقيس بن صبابة (3) لأنه قتل قاتل أخيه خطأ بعد ما أخذ الدية، ثم
~~ارتد مشركا، قتله رجل من قومه يقال له نميلة بن عبد الله.
# قال: وسارة مولاة لبني عبد المطلب ولعكرمة بن أبي جهل، لأنها كانت تؤذي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي (4) بمكة.
# قلت: وقد تقدم عن بعضهم أنها التي تحملت الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة،
~~وكأنها عفي عنها أو هربت ثم أهدر دمها.
# والله أعلم.
# فهربت حتى استؤمن لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنها فعاشت إلى
~~زمن PageV03P564
# عمر، فأوطأها رجل [فرسا (1) ] فماتت. ms1206
# وذكر السهيلي أن فرتنى أسلمت أيضا.
# قال ابن إسحاق: وأما عكرمة بن أبي جهل فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أم
~~حكيم بنت الحارث بن هشام واستأمنت له من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمنه، فذهبت في طلبه حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم.
# * * * وقال البيهقي: أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمس الفقيه،
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أنبأنا أحمد بن يوسف السلمى، حدثنا
~~أحمد بن المفضل، حدثنا أسباط بن نصر الهمداني.
# قال: زعم السدي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة آمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: "
~~اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة " وهم: عكرمة بن أبي جهل، وعبد
~~الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح.
# فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن
~~حريث وعمار بن ياسر، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله.
# وأما مقيس فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم
~~قاصف، فقال أهل السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا
~~هاهنا.
# فقال عكرمة: والله لئن لم ينج في البحر إلا الإخلاص فإنه لا ينجي في البر
~~غيره! اللهم إن لك علي
# عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده
~~فلأجدنه عفوا كريما [فجاء (2) ] فأسلم.
# وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان، فلما دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P565
# فقال: يا رسول الله بايع عبد الله.
# فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ثلاث، ثم أقبل على
~~أصحابه فقال: " أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن
~~بيعته فيقتله؟ " فقالوا: ما يدرينا ms1207 يا رسول الله ما في نفسك، هلا أومأت
~~إلينا بعينك؟ فقال: " إنه لا ينبغى أن يكون لنبى خائنة أعين (1) ".
# ورواه أبو داود والنسائي من حديث أحمد بن المفضل به نحوه.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس الاصم،
~~أنبأنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا الحسن بن بشر الكوفى، حدثنا الحكم بن عبد
~~الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس يوم فتح مكة إلا أربعة: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح، وأم سارة.
# فأما عبد العزى بن خطل فإنه قتل وهو متعلق بأستار الكعبة.
# قال: ونذر رجل أن يقتل عبد الله بن سعد بن أبي سرح إذا رآه، وكان أخا
~~عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له،
~~فلما أبصر به الأنصاري اشتمل على السيف، ثم أتاه فوجده في حلقة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فجعل يتردد ويكره أن يقدم عليه، فبسط النبي صلى الله
~~عليه وسلم فبايعه، ثم قال للأنصاري: " قد انتظرتك أن توفي بنذرك؟ " قال: يا
~~رسول الله هبتك، أفلا أومضت إلي؟ قال: " إنه ليس
# للنبي أن يومض ".
# وأما مقيس بن صبابة، فذكر قصته، في قتله رجلا مسلما بعد إسلامه ثم
~~ارتداده بعد ذلك.
# قال: وأما أم سارة فكانت مولاة لقريش، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فشكت PageV03P566
# إليه الحاجة فأعطاها شيئا، ثم بعث معها رجل بكتاب إلى أهل مكة.
# فذكر قصة حاطب ابن أبي بلتعة.
# * * * وروى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم، أن مقيس ابن صبابة قتل أخوه هشام يوم بني المصطلق، قتله رجل من
~~المسلمين وهو يظنه مشركا، فقدم مقيس مظهرا للإسلام ليطلب دية أخيه، فلما
~~أخذها عدا على قاتل أخيه فقتله ورجع إلى مكة مشركا، فلما أهدر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دمه قتل وهو بين الصفا والمروة.
# وقد ms1208 ذكر ابن إسحاق والبيهقي شعره حين قتل قاتل أخيه وهو قوله: شفى النفس
~~من قد بات (1) بالقاع مسندا * يضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم النفس من
~~قبل قتله * تلم وتنسيني وطاء المضاجع قتلت به فهرا (2) وغرمت عقله * سراة
~~بني النجار أرباب فارع حللت به نذري (3) وأدركت ثؤرتي * وكنت إلى الأوثان
~~أول راجع قلت: وقيل: إن القينتين اللتين أهدر دمهما كانتا لمقيس بن صبابة
~~هذا، وإن ابن عمه قتله بين الصفا والمروة.
# وقال بعضهم: قتل ابن خطل الزبير بن العوام رضى الله عنه.
# * * * وقال ابن إسحاق: حدثني سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى عقيل بن
~~أبي طالب أن أم هانئ ابنة أبي طالب قالت: لما نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأعلى مكة فر إلي رجلان من أحمائي [من بنى مخزوم (4) ] . PageV03P567
# قال ابن هشام: هما الحارث بن هشام وزهير بن أبي أمية بن المغيرة.
# قال ابن إسحاق: وكانت عند هبيرة بن أبي وهب المخزومي، قالت: فدخل علي أخي
~~علي بن أبى طالب فقال: والله لاقتلنهما، فأغلقت عليهما باب بيتي، ثم جئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة فوجدته يغتسل من جفنة إن فيها
~~لأثر العجين، وفاطمة ابنته تستره بثوبه، فلما اغتسل أخذ ثوبه فتوشح به ثم
~~صلى ثماني ركعات من الضحى ثم انصرف إلي فقال: " مرحبا وأهلا بأم هانئ ما
~~جاء بك؟ " فأخبرته خبر الرجلين وخبر علي، فقال: " قد أجرنا من أجرت وأمنا
~~من أمنت فلا نقتلهما (1) ".
# وقال البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي
~~ليلى، قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير
~~أم هانئ، فإنها ذكرت أنه يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلى ثماني ركعات،
~~قالت: ولم أره صلى صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود.
# وفي صحيح (2) مسلم من حديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن أبي
~~هند، أن أبا مرة مولى عقيل حدثه ms1209 أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أنه لما كان
~~عام الفتح فر إليها رجلان من بني مخزوم فأجارتهما، قالت: فدخل علي علي
~~فقال: أقتلهما،
# فلما سمعته أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة، فلما رآني
~~رحب وقال: " ما جاء بك؟ " قلت: يا نبي الله كنت أمنت رجلين من أحمائي فأراد
~~علي قتلهما.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ " ثم
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غسله فسترت عليه فاطمة، ثم أخذ ثوبا
~~فالتحف به، ثم صلى ثمانى ركعات سبحة (3) الضحى. PageV03P568
# وفي رواية أنها دخلت عليه وهو يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب، فقال: " من
~~هذه؟ " قالت: أم هانئ.
# قال: " مرحبا بأم هانئ " قالت: يا رسول الله زعم ابن أمي علي ابن أبي
~~طالب أنه قاتل رجلين قد أجرتهما؟ ! فقال: " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ "
~~قالت: ثم صلى ثماني ركعات..وذلك ضحى فظن كثير من العلماء أن هذه كانت صلاة
~~الضحى.
# وقال آخرون: بل كانت هذه صلاة الفتح، وجاء التصريح بأنه كان يسلم من كل
~~ركعتين.
# وهو يرد على السهيلي وغيره ممن يزعم أن صلاة الفتح تكون ثمانيا بتسليمة
~~واحدة، وقد صلى سعد بن أبي وقاص يوم فتح المدائن في إيوان كسرى ثماني ركعات
~~يسلم من كل ركعتين.
# ولله الحمد.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما نزل بمكة واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت فطاف به سبعا على راحلته
~~يستلم الركن بمحجن في يده، [فلما قضى طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه
~~مفتاح الكعبة، ففتحت له فدخلها، فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم
~~طرحها، ثم وقف على باب الكعبة وقد
# استكف (1) له الناس في المسجد] (2) .
# وقال موسى بن عقبة: ثم سجد سجدتين ثم انصرف إلى زمزم فاطلع فيها، ودعا
~~بماء ms1210 فشرب منها وتوضأ، والناس يبتدرون وضوءه، والمشركون يتعجبون من ذلك
~~ويقولون: ما رأينا ملكا قط ولا سمعنا به - يعني مثل هذا - وأخر المقام إلى
~~مكانه اليوم وكان ملصقا بالبيت. PageV03P569
# قال محمد بن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قام على باب الكعبة فقال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده
~~ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو موضوع
~~تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد
~~بالسوط والعصا ففيه الدية مغلظة مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها
~~أولادها، يا معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها
~~بالآباء، الناس (1) من آدم وآدم من تراب " ثم تلا هذه الآية: " يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى " الآية كلها.
# ثم قال: " يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل فيكم؟ " قالوا: خيرا أخ كريم
~~وابن أخ كريم.
# قال: " اذهبوا فأنتم الطلقاء ".
# ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقام إليه علي بن أبي
~~طالب ومفتاح الكعبة في يده فقال: يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية
~~صلى الله عليك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين عثمان بن طلحة؟ " فدعي له
~~فقال: " هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على درج
~~الكعبة:
# " الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ألا إن قتيل
~~العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل ".
# وقال مرة [أخرى (2) ] : " مغلظة فيها أربعون خلفة في بطونها أولادها، ألا
~~إن كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم ودعوى " وقال مرة: " ومال تحت قدمي
~~هاتين، إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإنهما أمضيتهما لاهلهما
~~على ما كانت ". PageV03P570
# وهكذا رواه ms1211 أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث علي بن [زيد بن (1) ]
~~جدعان عن القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني، عن ابن عمر به.
# * * * قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل البيت يوم الفتح فرأى فيه صور الملائكة وغيرهم، ورأى إبراهيم
~~مصورا في يده الأزلام يستقسم بها، فقال: " قاتلهم الله جعلوا شيخنا يستقسم
~~بالأزلام [ما شأن إبراهيم والأزلام (1) ] : " ما كان إبراهيم يهوديا ولا
~~نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين " ثم أمر بتلك الصور
~~كلها فطمست.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان، أنبأنا عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن
~~أبي الزبير، عن جابر قال: كان في الكعبة صور، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [عمر بن الخطاب (1) ] أن يمحوها فبل عمر ثوبا ومحاها به.
# فدخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيها منها شئ.
# وقال البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلثمائة نصب، فجعل
~~يطعنها
# بعود في يده ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل.
# جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ".
# وقد رواه مسلم من حديث ابن عيينة.
# وروى البيهقي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن على بن عبد الله
~~ابن عباس، عن أبيه، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة
~~وعلى PageV03P571
# الكعبة ثلثمائة صنم، فأخذ قضيبه، فجعل يهوي به إلى الصنم وهو يهوي حتى مر
~~عليها كلها.
# ثم روى من طريق سويد بن [سعيد] عن القاسم بن عبد الله، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة وجد بها
~~ثلثمائة وستين صنما، فأشار إلى كل صنم بعصا وقال: " جاء الحق وزهق الباطل
~~إن الباطل كان زهوقا " فكان لا يشير إلى ms1212 صنم إلا ويسقط من غير أن يمسه
~~بعصاه.
# ثم قال: وهذا وإن كان ضعيفا فالذي قبله يؤكده.
# وقال حنبل بن إسحاق: أنبأنا أبو الربيع، عن يعقوب القمى، حدثنا جعفر بن
~~أبي المغيرة، عن ابن أبزى قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~جاءت عجوز شمطاء حبشية تخمش وجهها وتدعو بالويل، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " تلك نائلة أيست أن تعبد ببلدكم هذا أبدا ".
# وقال ابن هشام: حدثني من أثق به من أهل الرواية في إسناد له عن ابن شهاب،
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة [عن ابن عباس (2) ] أنه قال: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح على راحلته فطاف عليها وحول الكعبة
~~أصنام مشدودة بالرصاص، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده
~~إلى الأصنام ويقول:
# " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " فما أشار إلى صنم منها في
~~وجهه إلا وقع لقفاه، ولا أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه، حتى ما بقي منها صنم
~~إلا وقع، فقال تميم بن أسد الخزاعي: وفي الأصنام معتبر وعلم * لمن يرجو
~~الثواب أو العقابا وفي صحيح مسلم عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة،
~~عن ثابت، عن PageV03P572
# عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة، في حديث فتح مكة قال: وأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحجر فاستلمه وطاف بالبيت، وأتى إلى صنم
~~إلى جنب البيت كانوا يعبدونه، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو
~~آخذ بسيتها (1) فلما أتى على الصنم فجعل يطعن في عينه ويقول: " جاء الحق
~~وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه
~~حتى نظر إلى البيت، فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو.
# وقال البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبى، حدثنا
~~أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ms1213 قدم مكة
~~أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرج صورة إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام وفى أيديهما الأزلام (2) ، فقال: " قاتلهم الله!
~~لقد علموا ما استقسما بها قط ".
# ثم دخل البيت فكبر في نواحى البيت وخرح ولم يصل.
# تفرد به البخاري دون مسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا عطاء، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سوار، فقام إلى
~~كل سارية
# فدعا ولم يصل فيه.
# ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن همام بن يحيى العوذي، عن عطاء به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو ابن
~~الحارث، أن بكيرا حدثه عن كريب، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم، فقال: " أما
~~PageV03P573
# هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصورا، فما
~~باله يستقسم؟ ! ".
# وقد رواه البخاري والنسائي من حديث ابن وهب به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، أخبرني عثمان الخزرجي،
~~أنه سمع مقسما يحدث عن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البيت فدعا في نواحيه، ثم خرج فصلى ركعتين.
# تفرد به أحمد.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، أنبأنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين.
# قال البخاري: وقال الليث، حدثنا يونس، أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته
~~مردفا أسامة ابن زيد، ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة، حتى أناخ في المسجد،
~~فأمر أن يؤتى بمفتاح الكعبة، فدخل ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة
~~فمكث فيه نهارا طويلا، ثم خرج فاستبق الناس، فكان عبد الله بن عمر أول من
~~دخل فوجد بلالا وراء الباب قائما، فسأله: أين صلى رسول الله صلى الله ms1214 عليه
~~وسلم؟ فأشار له إلى المكان الذي صلى فيه.
# قال عبد الله: ونسيت أن أسأله كم صلى من سجدة.
# ورواه الامام أحمد عن هشيم، حدثنا غير واحد وابن عون، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الفضل بن عباس وأسامة بن
~~زيد وعثمان ابن طلحة وبلال فأمر بلالا فأجاف (1) عليهم الباب فمكث فيه ما
~~شاء الله ثم خرج. PageV03P574
# قال ابن عمر: فكان أول من لقيت منهم بلالا فقلت: أين صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: هاهنا بين الأسطوانتين.
# قلت: وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره أنه عليه السلام صلى في الكعبة تلقاء
~~وجهة بابها من وراء ظهره، فجعل عمودين عن يمينه، وعمودا عن يساره، وثلاثة
~~أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، وكان بينه وبين الحائط
~~الغربي مقدار ثلاثة أذرع.
# * * * قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل الكعبة عام الفتح ومعه بلال، فأمره أن يؤذن، وأبو سفيان بن حرب
~~وعتاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب: لقد أكرم
~~الله أسيدا ألا يكون سمع هذا فسمع منه ما يغيظه! فقال الحارث بن هشام: أما
~~والله لو أعلم أنه محق لاتبعته.
# فقال أبو سفيان: لا أقول شيئا، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصا.
# فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " قد علمت الذي قلتم " ثم
~~ذكر ذلك لهم.
# فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول الله! ما اطلع على هذا أحد كان معنا
~~فنقول أخبرك.
# وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: حدثني والدي، حدثني بعض آل جبير
# ابن مطعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة أمر بلالا فعلا
~~على الكعبة على ظهرها فأذن عليها بالصلاة، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لقد
~~أكرم الله سعيدا إذ قبضه قبل أن يسمع هذا الأسود على ظهر الكعبة! وقال عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن أيوب، قال ابن ms1215 أبي مليكة: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلالا فأذن يوم الفتح فوق الكعبة، فقال رجل من قريش للحارث
# PageV03P575
# ابن هشام: ألا ترى إلى هذا العبد أين صعد؟ فقال: دعه فإن يكن الله يكرهه
~~فسيغيره.
# وقال يونس بن بكير وغيره، عن هشام بن عرون، عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر بلالا عام الفتح فأذن على الكعبة ليغيظ به (1)
~~المشركين.
# * * * وقال محمد بن سعد، عن الواقدي، عن محمد بن حرب، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن أبي إسحاق، أن أبا سفيان بن حرب بعد فتح مكة كان جالسا فقال في
~~نفسه: لو جمعت لمحمد جمعا؟ فإنه ليحدث نفسه بذلك إذ ضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين كتفيه وقال: " إذا يخزيك الله! " قال: فرفع رأسه فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسه فقال: ما أيقنت أنك نبي حتى الساعة.
# قال البيهقي: وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - إجازة - أنبأنا أبو حامد
~~أحمد بن الحسن المقرى، أنبأنا أحمد بن يوسف السلمى، حدثنا محمد بن يوسف
~~الفريابى، حدثنا يونس ابن أبي إسحاق عن أبي السفر، عن ابن عباس، قال: رأى
~~أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي والناس يطأون عقبيه، فقال
~~بينه وبين نفسه: لو عاودت هذا الرجل القتال؟ فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى ضرب بيده في صدره فقال: " إذا يخزيك الله ".
# فقال: أتوب إلى الله وأستغفر الله مما تفوهت به.
# ثم روى البيهقي من طريق ابن خزيمة وغيره، عن أبى حامد بن الشرقي، عن أبى
~~محمد ابن يحيى الذهلى، حدثنا موسى بن أعين الجزرى، حدثنا أبى، عن إسحاق بن
~~راشد، عن سعيد بن المسيب، قال: لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح، لم
~~يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا، فقال أبو سفيان لهند:
~~أترى هذا من الله؟ PageV03P576
# قالت: نعم هذا من الله.
# قال: ثم أصبح أبو سفيان فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1216 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " قلت لهند: أترى هذا من الله؟ قالت: نعم هذا من
~~الله " فقال أبو سفيان: أشهد أنك عبد الله ورسوله، والذي يحلف به ما سمع
~~قولي هذا أحد من الناس غير هند.
# وقال البخاري: حدثنا إسحاق، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني حسن ابن
~~مسلم، عن مجاهد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حرم مكة
~~يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا تحل لأحد
~~قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ولم تحلل لي إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها ولا
~~يعضد شوكها ولا يختلى خلاؤها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد " فقال العباس بن
~~عبد المطلب: إلا الإذخر يا رسول الله، فإنه لابد منه للدفن والبيوت؟ فسكت
~~ثم قال: " إلا الإذخر فإنه حلال ".
# وعن ابن جريج، أخبرني عبد الكريم - هو ابن مالك الجزري - عن عكرمة، عن
~~ابن عباس بمثل هذا أو نحو هذا ورواه أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه الاول، وهو مرسل، ومن هذا الوجه الثاني
~~أيضا.
# * * * وبهذا وأمثاله استدل من ذهب إلى أن مكة فتحت عنوة، وللوقعة التي
~~كانت
# في الخندمة كما تقدم.
# وقد قتل فيها قريب من عشرين نفسا من المسلمين والمشركين، وهي ظاهرة في
~~ذلك، وهو مذهب جمهور العلماء.
# والمشهور عن الشافعي أنها فتحت صلحا، لأنها لم تقسم، ولقوله صلى الله
~~عليه وسلم (37 - السيرة 3)
# PageV03P577
# ليلة الفتح: " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الحرم فهو آمن، ومن
~~أغلق بابه فهو آمن ".
# وموضع تقرير هذه المسألة في كتاب الاحكام الكبيز إن شاء الله تعالى.
# وقال البخاري: حدثنا سعيد بن شرحيبل، حدثنا الليث، عن المقبرى، عن أبى
~~شريح الخزاعى، أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي
~~أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم
~~الفتح، سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته ms1217 عيناي حين تكلم به، إنه حمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: " إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، لا يحل لامرئ
~~يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا، فإن أحد ترخص
~~بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن
~~لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها
~~بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب ".
# فقيل لأبي شريح: ماذا قال لك عمرو؟ قال: قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا
~~شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم، ولا فارا بجزية.
# وروى البخاري أيضا، ومسلم عن قتيبة، عن الليث بن سعد به نحوه.
# وذكر ابن إسحاق أن رجلا يقال له ابن الأثوع قتل رجلا في الجاهلية من
~~خزاعة يقال له أحمر بأسا (1) ، فلما كان يوم الفتح قتلت خزاعة ابن الأثوع
~~(1) وهو بمكة، قتله خراش بن أمية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل، لقد كثر القتل إن نفع، لقد قتلتم رجلا
~~لأدينه ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب
~~قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع خراش بن أمية قال: " إن
~~خراشا PageV03P578
# لقتال ".
# وقال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي شريح الخزاعي
~~(1) قال: لما قدم عمرو بن الزبير (2) مكة لقتال أخيه عبد الله بن الزبير
~~جئته فقلت له: يا هذا إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~مكة، فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو
~~مشرك، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال: " يأيها الناس
~~إن الله قد حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام من حرام الله إلى يوم
~~القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد
~~فيها شجرا، لم تحل لأحد كان قبلي ms1218 ولا تحل لأحد يكون بعدى، ولم تحل لي إلا
~~هذه الساعة غضبا على أهلها، ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد
~~منكم الغائب، فمن قال لكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاتل فيها
~~فقولوا: إن الله قد أحلها لرسوله ولم يحلها لكم، يا معشر خزاعة ارفعوا
~~أيديكم عن القتل فلقد كثر إن نفع، لقد قتلتم قتيلا لأدينه، فمن قتل بعد
~~مقامي هذا فأهله بخير النظرين، إن شاءوا فدم قاتله وإن شاءوا فعقله.
# " ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة.
# فقال عمرو لأبي شريح: انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك، إنها لا
~~تمنع سافك دم، ولا خالع طاعة، ولا مانع جزية.
# فقال أبو شريح: إني كنت شاهدا وكنت غائبا، وقد أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا وقد أبلغتك فأنت وشأنك.
# * * *
# قال ابن هشام: وبلغني أن أول قتيل وداه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~PageV03P579
# الفتح جنيدب بن الأكوع، قتلته بنو كعب فوداه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمائة (1) ناقة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده
~~قال: لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كفوا السلاح
~~إلا خزاعة من بني بكر " فأذن لهم حتى صلى العصر ثم قال: " كفوا السلاح "
~~فلقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر من غد بالمزدلفة فقتله، فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا.
# فقال، فرأيته وهو مسند ظهره إلى الكعبة قال: " إن أعدى الناس على الله من
~~قتل في الحرم، أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول (2) الجاهلية " وذكر تمام
~~الحديث.
# وهذا غريب جدا.
# وقد روى أهل السنن بعض هذا الحديث.
# فأما ما فيه من أنه رخص لخزاعة أن تأخذ بثأرها من بني بكر إلى العصر من
~~يوم الفتح فلم أره إلا في هذا الحديث، وكأنه، إن صح، من باب الاختصاص لهم ms1219
~~مما كانوا أصابوا منهم ليلة الوتير.
# والله أعلم.
# وروى الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد، وسفيان بن عيينة ويزيد بن عبيد، كلهم
~~عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي، عن الحارث بن مالك بن البرصاء
~~الخزاعي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة: " لا تغزى
~~هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة ".
# ورواه الترمذي عن بندار، عن يحيى بن سعيد القطان به.
# وقال: حسن صحيح. PageV03P580
# قلت: فإن كان نهيا فلا إشكال، وإن كان نفيا فقال البيهقي: معناه على كفر
~~أهلها.
# وفي صحيح مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن عبد الله
~~ابن مطيع، عن أبيه مطيع بن الأسود العدوي، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم فتح مكة: " لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة "
~~والكلام عليه كالأول سواء.
# * * * قال ابن هشام: وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~مكة ودخلها قام على الصفا يدعو وقد أحدقت به الأنصار فقالوا فيما بينهم:
~~أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ فتح الله عليه أرضه وبلده يقيم بها؟
~~فلما فرغ من دعائه قال: " ماذا قلتم؟ " قالوا: لا شئ يا رسول الله.
# فلم يزل بهم حتى أخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " معاذ الله!
~~المحيا محياكم والممات مماتكم ".
# وهذا الذي علقه ابن هشام قد أسنده الإمام أحمد بن حنبل في مسنده فقال:
~~حدثنا بهز وهاشم قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت، وقال هاشم: حدثني
~~ثابت البناني، حدثنا عبد الله بن رباح قال: وفدت وفود إلى معاوية أنا فيهم
~~وأبو هريرة، وذلك في رمضان، فجعل بعضنا يصنع لبعض الطعام، قال: وكان أبو
~~هريرة يكثر ما يدعونا، قال هاشم: يكثر أن يدعونا إلى رحله.
# قال: فقلت: ألا أصنع طعاما فأدعوهم إلى رحلى؟ قال: فأمرت بطعام يصنع،
~~فلقيت أبا هريرة من العشاء قال: قلت: يا أبا هريرة الدعوة (2)
# عندي الليلة.
# قال: استبقتني (1) ؟ قال هاشم: قلت: نعم فدعوتهم ms1220 فهم عندي. PageV03P581
# فقال أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الانصار؟ فذكر فتح
~~مكة، قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة، قال: فبعث الزبير
~~على أحد المجنبتين وبعث خالدا على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على
~~الجسر، وأخذوا بطن الوادي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته وقد
~~وبشت (1) قريش أوباشها، قال: قالوا: نقدم هؤلاء، فإن كان لهم شئ كنا معهم،
~~وإن أصيبوا أعطيناه الذى سألنا.
# قال أبو هريرة: فنظر فرآني فقال: " يا أبا هريرة " فقلت: لبيك رسول الله،
~~فقال: " اهتف لى بالانصار ولا يأتنى إلا أنصاري " فهتفت بهم فجاءوا فأطافوا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم؟ " ثم قال بيديه إحداهما على الأخرى: "
~~احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا ".
# قال: فقال أبو هريرة: فانطلقنا فما يشاء واحد منا أن يقتل منهم ما شاء،
~~وما أحد منهم يوجه إلينا منهم شيئا.
# قال: فقال أبو سفيان: يا رسول الله أبيحت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم!
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن " قال: فغلق الناس أبوابهم.
# قال: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه، ثم طاف
~~بالبيت قال: وفي يده قوس آخذ بسية القوس، قال: فأتى في طوافه على صنم إلى
~~جنب البيت يعبدونه.
# قال: فجعل يطعن بها في عينه ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل إن
# الباطل كان زهوقا ". PageV03P582
# قال: ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت، فرفع يديه فجعل يذكر الله
~~بما شاء أن يذكره ويدعوه.
# قال: والأنصار تحت.
# قال: يقول بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته.
# قال أبو هريرة: وجاء الوحي، وكان إذا جاء لم يخف علينا، فليس أحد من
~~الناس يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي.
# قال هاشم: فلما قضى الوحي رفع رأسه، ثم ms1221 قال: " يا معشر الانصار، أقلم:
~~أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته؟ قالوا: قلنا ذلك يا رسول
~~الله.
# قال: " فما اسمي إذا؟ ! كلا إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم،
~~فالمحيا محياكم والممات مماتكم ".
# قال: فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن
~~بالله ورسوله.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ورسوله يصدقانكم
~~ويعذرانكم " وقد رواه مسلم والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة.
# زاد النسائي: وسلام ابن مسكين.
# ورواه مسلم أيضا من حديث حماد بن سلمة ثلاثتهم عن ثابت، عن عبد الله بن
~~رباح الأنصاري نزيل البصرة، عن أبي هريرة به نحوه.
# * * * وقال ابن هشام: وحدثني - يعني بعض أهل العلم - أن فضالة بن عمير بن
~~الملوح - يعني الليثي - أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت
~~عام الفتح، فلما
# دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضالة؟ " قال: نعم فضالة
~~يا رسول الله.
# قال: " ماذا كنت تحدث به نفسك؟ قال: لا شئ، كنت أذكر الله.
# قال: فضحك
# PageV03P583
# النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: " استغفر الله " ثم وضع يده على صدره
~~فسكن قلبه فكان فضالة يقول: والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله
~~شئ أحب إلي منه.
# قال فضالة: فرجعت إلى أهلي فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها فقالت: هلم إلى
~~الحديث؟ فقال: لا وانبعث فضالة يقول: قالت هلم إلى الحديث فقلت لا * يأبى
~~عليك الله والاسلام لو ما رأيت محمدا وقبيله * بالفتح يوم تكسر الأصنام
~~لرأيت دين الله أضحى بينا * والشرك يغشى وجهه الاظلام قال ابن إسحق: وحدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة [عن عائشة (1) ] قالت: خرج صفوان بن أمية
~~يريد جدة ليركب منها إلى اليمن، فقال عمير بن وهب: يا نبي الله إن صفوان بن
~~أمية سيد قومه، وقد خرج هاربا منك ليقذف نفسه في البحر، فأمنه يا رسول الله
~~صلى الله عليك.
# فقال: " هو آمن ".
# فقال: يا رسول الله ms1222 فأعطني آية يعرف بها أمانك.
# فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامته التي دخل فيها مكة.
# فخرج بها عمير حتى أدركه وهو يريد أن يركب في البحر، فقال: يا صفوان فداك
~~أبي وأمي الله الله في نفسك أن تهلكها، هذا أمان من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وقد جئتك به.
# قال: ويلك اعزب عني فلا تكلمني.
# قال: أي صفوان فداك أبي وأمي أفضل الناس وأبر الناس وأحلم الناس وخير
~~الناس، ابن عمك عزه عزك وشرفه PageV03P584
# شرفك وملكه ملكك.
# قال: إني أخافه على نفسي.
# قال: هو أحلم من ذلك وأكرم.
# فرجع معه حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صفوان: إن هذا
~~يزعم أنك قد أمنتني؟ قال: " صدق " قال: فاجعلني بالخيار فيه شهرين.
# قال: " أنت بالخيار أربعة أشهر ".
# ثم حكى ابن إسحاق عن الزهري أن فاختة بنت الوليد امرأة صفوان وأم حكيم
~~بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبى جهل وقد ذهبت وراءه إلى اليمن
~~فاسترجعته فأسلم، فلما أسلما أقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتهما
~~بالنكاح الأول.
# قال ابن إسحاق: وحدثني سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت قال: رمى حسان
~~ابن الزبعرى وهو بنجران ببيت واحد ما زاد عليه: لاتعد من رجلا أحلك بغضه *
~~نجران في عيش أحذ لئيم (1) فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى خرج إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم وقال حين أسلم: يا رسول المليك إن لساني * راتق ما
~~فتقت إذ أنا بور إذ أبارى الشيطان في سنن الغى * ومن مال ميله مغرور (2)
~~آمن اللحم والعظام لربي * ثم قلبي الشهيد أنت النذير إنني عنك زاجر ثم حيا
~~* من لؤي وكلهم مغرور قال ابن إسحاق: وقال عبد الله بن الزبعرى أيضا حين
~~أسلم: منع الرقاد بلابل وهموم * والليل معتلج الرواق بهيم مما أتاني أن
~~أحمد لامني * فيه فبت كأننى محموم PageV03P585
# يا خير من حملت على أوصالها * عيرانة سرح اليدين غشوم (1) إني لمعتذر
~~إليك من الذي * أسديت إذ أنا ms1223 في الضلال أهيم أيام تأمرني بأغوى خطة * سهم
~~وتأمرني بها مخزوم وأمد أسباب الردى ويقودني * أمر الغواة وأمرهم مشئوم
~~فاليوم آمن بالنبي محمد * قلبي ومخطئ هذه محروم مضت العداوة وانقضت أسبابها
~~* ودعت أواصر بيننا وحلوم فاغفر فدى لك والدى كلاهما * زللي فإنك راحم
~~مرحوم وعليك من علم المليك علامة * نور أغر وخاتم مختوم أعطاك بعد محبة
~~برهانه * شرفا وبرهان الإله عظيم ولقد شهدت بأن دينك صادق * حق وأنك في
~~المعاد جسيم والله يشهد أن أحمد مصطفى * مستقبل في الصالحين كريم قرم علا
~~بنيانه من هاشم * فرع تمكن في الذرى وأروم قال ابن هشام: وبعض أهل العلم
~~بالشعر ينكرها له.
# قلت: كان عبد الله بن الزبعرى السهمي من أكبر أعداء الإسلام ومن الشعراء
~~الذين استعملوا قواهم في هجاء المسلمين، ثم من الله عليه بالتوبة والإنابة
~~والرجوع إلى الإسلام والقيام بنصره والذب عنه.
# فصل قال ابن إسحاق: وكان جميع من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة آلاف، من
~~بني سليم سبعمائة.
# ويقول بعضهم: ألف، ومن بنى غفار أربعمائة [ومن أسلم أربعمائة]
~~PageV03P586
# ومن مزينة ألف وثلاثة نفر، وسائرهم من قريش والأنصار وحلفائهم وطوائف
~~العرب من تميم وقيس وأسد.
# وقال عروة والزهري وموسى بن عقبة: كان المسلمون يوم الفتح الذين مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اثني عشر ألفا.
# فالله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان مما قيل من الشعر في يوم الفتح قول حسان بن
~~ثابت: عفت ذات الأصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء (1) ديار من بني
~~الحسحاس قفر * تعفيها الروامس والسماء (2) وكانت لا يزال بها أنيس * خلال
~~مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف * يؤرقني إذا ذهب العشاء لشعثاء التي
~~قد تيمته * فليس لقلبه منها شفاء كأن خبيئة من بيت رأس * يكون مزاجها عسل
~~وماء (3) إذا ما الأشربات ذكرن يوما * فهن لطيب الراح الفداء نوليها
~~الملامة إن ألمنا * إذا ما كان مغت أو لحاء (4) ونشر بها فتتركنا ملوكا *
~~وأسدا ما ينهنهها اللقاء عدمنا خيلنا إن لم تروها * تثير النقع موعدها كداء ms1224
~~ينازعن الأعنة مصغيات * على أكتافها الأسل الظماء (5) تظل جيادنا متمطرات *
~~يلطمهن بالخمر النساء PageV03P587
# فإما تعرضوا عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء وإلا فاصبروا لجلاد
~~يوم * يعز الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له
~~كفاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق إن نفع البلاء شهدت به فقوموا
~~صدقوه * فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا * هم الأنصار
~~عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد * سباب أو قتال أو هجاء فنحكم بالقوافي
~~من هجانا * ونضرب حين تختلط الدماء ألا أبلغ أبا سفيان عني * مغلغلة فقد
~~برح الخفاء بأن سيوفنا تركتك عبدا * وعبد الدار سادتها الإماء هجوت محمدا
~~فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء أتهجوه ولست له بكفء * فشركما لخيركما
~~الفداء هجوت مباركا برا حنيفا * أمين الله شيمته الوفاء أمن يهجو رسول الله
~~منكم * ويمدحه وينصره سواء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء
~~لساني صارم لا عيب فيه * وبحري لا تكدره الدلاء قال ابن هشام: قالها حسان
~~قبل الفتح.
# قلت: والذي قاله متوجه لما في أثناء هذه القصيدة، مما يدل على ذلك، وأبو
~~سفيان المذكور في البيت هو أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب.
# قال ابن هشام: وبلغني عن الزهري أنه قال: لما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النساء يلطمن الخيل بالخمر تبسم إلى أبي بكر رضي الله عنه.
# PageV03P588
# قال ابن إسحاق: وقال أنس بن زنيم الديلى يعتذر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مما كان قال فيهم عمرو بن سالم الخزاعي - يعني لما جاء يستنصر
~~عليهم - كما تقدم: أأنت الذي تهدى معد بأمره * بل الله يهديهم وقال لك اشهد
~~وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد أحث على خير وأسبغ
~~نائلا * إذا راح كالسيف الصقيل المهند وأكسى لبرد الخال قبل ابتذاله *
~~وأعطى لرأس السابق المتجرد (1) تعلم رسول الله أنك مدركي * وأن وعيدا منك
~~كالأخذ باليد تعلم رسول الله أنك قادر * على ms1225 كل صرم متهمين ومنجد (2) تعلم
~~بأن الركب ركب عويمر * هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبوا رسول الله أني
~~هجوته * فلا حملت سوطي إلي إذن يدي سوى أنني قد قلت ويل ام فتية * أصيبوا
~~بنحس لا بطلق وأسعد (3) أصابهم من لم يكن لدمائهم * كفاء فعزت عبرتي وتبلدي
~~وإنك قد أخبرت أنك ساعيا * بعبد بن عبد الله وابنة مهود (4) ذؤيب وكلثوم
~~وسلمى تتابعوا * جميعا فإن لا تدمع العين أكمد وسلمى وسلمى ليس حي كمثله *
~~وإخوته وهل ملوك كأعبد فإني لا ذنبا (5) فتقت ولا دما * هرقت تبين عالم
~~الحق واقصد قال ابن إسحاق: وقال بجير بن زهير بن أبي سلمى في يوم الفتح:
~~نفى أهل الحبلق (1) كل فج * مزينة غدوة وبنو خفاف ضربناهم بمكة يوم فتح
~~النبي * الخير بالبيض الخفاف
# صبحناهم بسبع من سليم * وألف من بني عثمان واف نطأ أكتافهم ضربا وطعنا *
~~ورشقا بالمريشة اللطاف PageV03P589
# ترى بين الصفوف لها حفيفا * كما انصاع الفواق من الرصاف فرحنا والجياد
~~تجول فيهم * بأرماح مقومة الثقاف فأبنا غانمين بما اشتهينا * وآبوا نادمين
~~على الخلاف وأعطينا رسول الله منا * مواثقنا على حسن التصافي وقد سمعوا
~~مقالتنا فهموا * غداة الروع منا بانصراف وقال ابن هشام: وقال عباس بن مرداس
~~السلمي في فتح مكة: منا بمكة يوم فتح محمد * ألف تسيل به البطاح مسوم نصروا
~~الرسول وشاهدوا آياته (1) * وشعارهم يوم اللقاء مقدم في منزل ثبتت به
~~أقدامهم * ضنك كأن الهام فيه الحنتم (2) جرت سنابكها بنجد قبلها * حتى
~~استقام لها الحجاز الأدهم الله مكنه له وأذله * حكم السيوف لنا وجد مزحم
~~عود الرياسة شامخ عرنينه * متطلع ثغر المكارم خضرم (3) وذكر ابن هشام في
~~سبب إسلام عباس بن مرداس أن أباه كان يعبد صنما من حجارة يقال له ضمار،
~~فلما حضرته الوفاة أوصاه به، فبينما هو يوما يخدمه إذ سمع صوتا من جوفه وهو
~~يقول: قل للقبائل من سليم كلها * أودى ضمار وعاش أهل المسجد
# إن الذي ورث النبوة والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدى أودى ضمار وكان
~~يعبد مدة ms1226 * قبل الكتاب إلى النبي محمد قال: فحرق عباس ضمار ثم لحق برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، وقد تقدمت هذه القصة بكمالها في باب هواتف
~~الجان (4) ، مع أمثالها وأشكالها ولله الحمد والمنة. PageV03P590
# بعثه عليه السلام خالد بن الوليد بعد الفتح إلى بني جذيمة من كنانة قال
~~ابن إسحاق: فحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي جعفر محمد بن علي،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد حين افتتح مكة داعيا
~~ولم يبعثه مقاتلا.
# ومعه قبائل من العرب وسليم بن منصور ومدلج ابن مرة، فوطئوا بني جذيمة بن
~~عامر بن عبد مناة بن كنانة فلما رآه القوم أخذوا السلاح، فقال خالد: ضعوا
~~السلاح فإن الناس قد أسلموا.
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا من أهل العلم من بني جذيمة قال: لما
~~أمرنا خالد أن نضع السلاح قال رجل منا يقال له جحدم: ويلكم يا بني جذيمة
~~إنه خالد! والله ما بعد وضع السلاح إلا الإسار، وما بعد الإسار إلا ضرب
~~الأعناق، والله لا أضع سلاحي أبدا.
# قال: فأخذه رجال من قومه فقالوا: يا جحدم أتريد أن تسفك دماءنا؟ ! إن
~~الناس قد أسلموا ووضعت الحرب وأمن الناس.
# فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحه، ووضع القوم سلاحهم لقول خالد.
# قال ابن إسحاق: فقال حكيم بن حكيم عن أبي جعفر قال: فلما وضعوا السلاح
~~أمر بهم خالد فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم.
# فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء
~~ثم قال.
# " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد ".
# قال ابن هشام: حدثني بعض أهل العلم أنه انفلت رجل من القوم فأتى رسول
~~الله
# PageV03P591
# صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هل أنكر عليه أحد؟ " فقال: نعم قد أنكر عليه رجل أبيض ربعة فنهمه (1) خالد
~~فسكت عنه، وأنكر عليه رجل آخر طويل مضطرب فاشتدت مراجعتهما.
# فقال عمر بن ms1227 الخطاب: أما الأول يا رسول الله فابني عبد الله، وأما الآخر
~~فسالم مولى أبي حذيفة.
# قال ابن إسحاق: فحدثني حكيم بن حكيم، عن أبي جعفر قال: ثم دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على بن أبي طالب فقال: " يا علي اخرج إلى هؤلاء القوم
~~فانظر في أمرهم، واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك ".
# فخرج علي حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فودى لهم الدماء وما أصيب لهم من الأموال، حتى إنه ليدي ميلغة (2) الكلب!
~~حتى إذا لم يبق شئ من دم ولا مال إلا وداه بقيت معه بقية من المال، فقال
~~لهم علي حين فرغ منهم: هل بقي لكم دم أو مال لم يود لكم؟ قالوا: لا.
# قال: فإني أعطيكم هذه البقية من هذا المال احتياطا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مما لا يعلم ولا تعلمون.
# ففعل ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال: "
~~أصبت وأحسنت ".
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائما شاهرا يديه
~~حتى إنه ليرى ما تحت منكبيه يقول: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن
~~الوليد " ثلاث مرات.
# قال ابن إسحاق: وقد قال بعض من يعذر خالدا إنه قال: ما قاتلت حتى أمرني
~~بذلك عبد الله بن حذافة السهمي وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أمرك أن تقاتلهم لامتناعهم من الإسلام.
# قال ابن هشام: قال أبو عمرو المديني: لما أتاهم خالد بن الوليد قالوا:
~~صبأنا صبأنا. PageV03P592
# وهذه مرسلات ومنقطعات.
# * * * وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن
~~سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالد بن الوليد إلى بني - أحسبه قال - جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم
~~يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا.
# فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، وخالد يأخذ بهم أسرا وقتلا.
# قال: ودفع إلى كل رجل منا أسيرا، حتى إذا أصبح يوما أمر ms1228 خالد أن يقتل كل
~~رجل منا أسيره.
# قال ابن عمر: فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد من أصحابي أسيره.
# قال: فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا صنيع خالد فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورفع يديه: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد "
~~مرتين.
# ورواه البخاري والنسائي من حديث عبد الرزاق به نحوه.
# قال ابن إسحاق: وقد قال لهم جحدم لما رأى ما يصنع خالد: يا بني جذيمة ضاع
~~الضرب، قد كنت حذرتكم مما وقعتم فيه.
# قال ابن إسحاق: وقد كان بين خالد وبين عبد الرحمن بن عوف - فيما بلغني -
~~كلام في ذلك، فقال له عبد الرحمن: عملت بأمر الجاهلية في الإسلام؟ فقال:
~~إنما ثأرت بأبيك.
# فقال عبد الرحمن: كذبت قد قتلت قاتل أبي، ولكنك ثأرت لعمك الفاكه بن
~~المغيرة.
# حتى كان بينهما شر.
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " مهلا يا خالد دع عنك
~~أصحابي، فوالله لو كان لك أحد ذهبا ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة
~~رجل من أصحابي ولا روحته ".
# * * * (38 - السيرة 3)
# PageV03P593
# ثم ذكر ابن إسحاق قصة الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم عم
~~خالد ابن الوليد، في خروجه هو وعوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، ومعه
~~ابنه عبد الرحمن وعفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ومعه ابنه عثمان،
~~في تجارة إلى اليمن ورجوعهم ومعهم مال لرجل من بني جذيمة كان هلك باليمن،
~~فحملوه إلى ورثته فادعاه رجل منهم يقال له خالد بن هشام ولقيهم بأرض بني
~~جذيمة فطلبه منهم [قبل أن يصلوا إلى أهل الميت] فأبوا عليه فقاتلهم فقاتلوه
~~حتى قتل عوف والفاكه وأخذت أموالهما.
# وقتل عبد الرحمن قاتل أبيه خالد بن هشام وفر منهم عفان ومعه ابنه عثمان
~~إلى مكة، فهمت قريش بغزو بنى جذيمة، فبعث بنو جذيمة يعتذرون إليهم بأنه لم
~~يكن عن ملأ منهم وودوا لهم القتيلين وأموالهما ووضعوا الحرب بينهم.
# يعني فلهذا قال ms1229 خالد لعبد الرحمن: إنما ثأرت بأبيك، يعني حين قتلته بنو
~~جذيمة.
# فأجابه بأنه قد أخذ ثأره وقتل قاتله، ورد عليه بأنه إنما ثأر بعمه الفاكه
~~بن المغيرة حين قتلوه وأخذوا أمواله.
# والمظنون بكل منهما أنه لم يقصد شيئا من ذلك، وإنما يقال هذا في وقت
~~المخاصمة، فإنما أراد خالد بن الوليد نصرة الإسلام وأهله، وإن كان قد أخطأ
~~في أمر واعتقد أنهم
# ينتقصون الإسلام بقولهم: صبأنا صبأنا.
# ولم يفهم عنهم أنهم أسلموا، فقتل طائفة كثيرة منهم وأسر بقيتهم، وقتل
~~أكثر الأسرى أيضا، ومع هذا لم يعزله رسول الله صلى الله عليه وسلم بل استمر
~~به أميرا، وإن كان قد تبرأ منه في صنيعه ذلك وودى ما كان جناه خطأ من دم أو
~~مال.
# ففيه دليل لأحد القولين بين العلماء في أن خطأ الإمام يكون في بيت المال
~~لا في ماله.
# والله أعلم.
# ولهذا لم يعزله الصديق حين قتل مالك بن نويرة أيام الردة، وتأول عليه ما
~~تأول
# PageV03P594
# حين ضرب عنقه واصطفى امرأته أم تميم، فقال له عمر بن الخطاب: اعزله فإن
~~في سيفه رهقا.
# فقال الصديق: لا أغمد سيفا سله الله على المشركين.
# وقال ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزهري،
~~عن ابن أبي حدرد الأسلمي قال: كنت يومئذ في خيل خالد بن الوليد فقال فتى من
~~بني جذيمة، وهو في سني وقد جمعت يداه إلى عنقه برمة ونسوة مجتمعات غير بعيد
~~منه: يا فتى.
# قلت: ما تشاء؟ قال: هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة حتى
~~أقضي إليهن حاجة ثم تردتى بعد فتصنعوا ما بدا لكم.
# قال: قلت: والله ليسير ما طلبت.
# فأخذت برمته فقدته بها حتى وقفته عليهن فقال اسلمي حبيش على نفد (1)
~~العيش: أريتك إذ طالبتكم فوجدتكم * بحلية أو ألفيتكم بالخوانق (2) ألم يك
~~أهلا أن ينول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق (3) فلا ذنب لي قد قلت إذ
~~أهلنا معا * أثيبي بود قبل إحدى الصفائق (4) أثيبي بود قبل أن تشحط النوى ms1230 *
~~وينأى الأمير بالحبيب المفارق (5) فإني لا ضيعت سر أمانة * ولا راق عيني
~~عنك بعدك رائق (6)
# سوى أن ما نال العشيرة شاغل * عن الود إلا أن يكون التوامق (7) قالت:
~~وأنت فحييت عشرا وتسعا وترا وثمانية تترى.
# قال: ثم انصرفت (8) به فضربت عنقه.
# قال ابن إسحاق: فحدثني أبو فراس بن أبى سنبلة الاسلمي، عن أشياخ منهم،
~~PageV03P595
# عمن كان حضرها منهم قالوا: فقامت إليه حين ضربت عنقه فأكبت عليه فما زالت
~~تقبله حتى ماتت عنده! وروى الحافظ البيهقي من طريق الحميدي، عن سفيان بن
~~عيينة، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق، أنه سمع رجلا من مزينة يقال له ابن
~~عصام عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال: "
~~إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا ".
# قال: فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وأمرنا بذلك، فخرجنا
~~قبل تهامة، فأدركنا رجلا يسوق بظعائن فقلنا له: أسلم.
# فقال: وما الإسلام؟ فأخبرناه به، فإذا هو لا يعرفه، قال: أفرأيتم إن لم
~~أفعل ما أنتم صانعون؟ قال: قلنا نقتلك.
# فقال: فهل أنتم منظري حتى أدرك الظعائن؟ قال: قلنا نعم ونحن مدركوك.
# قال: فأدرك الظعائن فقال: اسلمي حبيش قبل نفاد العيش.
# فقالت الأخرى: اسلم عشرا وتسعا وترا وثمانيا تترى.
# ثم ذكر الشعر المتقدم إلى قوله: وينأى الأمير بالحبيب المفارق.
# ثم رجع إلينا فقال: شأنكم.
# قال: فقدمناه فضربنا عنقه.
# قال: فانحدرت الأخرى من هودجها فجثث عليه حتى ماتت.
# ثم روى البيهقي من طريق أبى عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن على بن
~~حرب المروزى، حدثنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا
~~وفيهم رجل، فقال لهم: إني لست منهم، إني عشقت امرأة فلحقتها فدعوني أنظر
~~إليها نظرة ثم اصنعوا بى ما بدا لكم.
# فإذا امرأة أدماء طويلة فقال لها: اسلمي حبيش قبل نفاد العيش.
# ثم ذكر البيتين بمعناهما.
# قال: فقالت: ms1231 نعم فديتك! قال: فقدموه فضربوا عنقه، فجاءت المرأة فوقعت
~~عليه فشهقت شهقة أو شهقتين ثم ماتت.
# PageV03P596
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال: " أما
~~كان فيكم رجل رحيم! ".
# بعث خالد بن الوليد لهدم العزى قال ابن جرير: وكان هدمها لخمس بقين من
~~رمضان عامئذ.
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى
~~العزى، وكانت بيتا بنخلة يعظمه قريش وكنانة ومضر، وكان سدنتها وحجابها من
~~بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم، فلما سمع حاجبها (1) السلمي بمسير
~~خالد بن الوليد إليها علق سيفه عليها ثم اشتد (2) في الجبل الذي هي فيه وهو
~~يقول: أيا عز شدي شدة لا شوى لها * على خالد ألقي القناع وشمري (3) أيا عز
~~إن لم تقتلي المرء خالدا * فبوئي بإثم عاجل أو تنصري قال: فلما انتهى خالد
~~إليها هدمها ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى الواقدي وغيره أنه لما قدمها خالد لخمس بقين من رمضان فهدمها
# ورجع فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما رأيت؟ " قال: لم أر
~~شيئا.
# فأمره بالرجوع، فلما رجع خرجت إليه من ذلك البيت امرأة سوداء ناشرة شعرها
~~تولول فعلاها بالسيف وجعل يقول: يا عزى كفرانك لا سبحانك * إني رأيت الله
~~قد أهانك ثم خرب ذلك البيت الذي كانت فيه، وأخذ ما كان فيه من الأموال رضي
~~الله عنه وأرضاه، ثم رجع فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " تلك
~~العزى ولا تعبد أبدا ". PageV03P597
# وقال البيهقي: أنبأنا محمد بن أبي بكر الفقيه، أنبأنا محمد بن أبي جعفر،
~~أنبأنا أحمد ابن على، حدثنا أبو كريب، عن ابن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن
~~أبي الطفيل قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن
~~الوليد إلى نخلة وكانت بها العزى، فأتاها، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع
~~السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه ms1232 وسلم
~~فأخبره فقال: " ارجع فإنك لم تصنع شيئا ".
# فرجع خالد فلما نظرت إليه السدنة وهم حجابها أمعنوا هربا في الجبل وهم
~~يقولون: يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي برغم! قال: فأتاها خالد
~~فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها، ووجهها، فعممها
~~بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: " تلك
~~العزى ".
# فصل في مدة إقامته عليه السلام بمكة
# لا خلاف أنه عليه الصلاة والسلام أقام بقية شهر رمضان يقصر الصلاة ويفطر.
# وهذا دليل من قال من العلماء إن المسافر إذا لم يجمع الإقامة فله أن يقصر
~~ويفطر إلى ثمانى عشر يوما في أحد القولين، وفي القول الآخر كما هو مقرر في
~~موضعه.
# قال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان ح.
# وحدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك قال:
~~أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرا يقصر الصلاة.
# وقد رواه بقية الجماعة من طرق متعددة، عن يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي
~~البصري، عن أنس به نحوه.
# PageV03P598
# ثم قال البخاري: حدثنا عبدان، حدثنا عبد الله، أنبأنا عاصم، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يصلي
~~ركعتين.
# ورواه البخاري أيضا من وجه آخر، زاد البخاري وأبو حصين كلاهما.
# وأبو داود الترمذي وابن ماجه، من حديث عاصم بن سليمان الأحول، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس به.
# في لفظ لابي داود: سبعة عشر يوما.
# وحدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أحمد بن شهاب، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: أقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر
~~الصلاة.
# قال ابن عباس: فنحن نقصر ما بيننا وبين (1) تسع عشرة، فإذا زدنا (2)
~~أتممنا.
# وقال أبو داود: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا ابن علية، أنبأنا علي بن
~~زيد، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين ما قال: غزوت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وشهدت ms1233 معه الفتح، فأقام ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين
~~يقول: " يا أهل البلد
# صلوا أربعا فإنا سفر ".
# وهكذا رواه الترمذي من حديث علي بن زيد بن جدعان، وقال: هذا حديث حسن.
# ثم روى أبو داود من حديث محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله، عن ابن عباس، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح خمس
~~عشرة ليلة يقصر الصلاة.
# ثم قال: رواه غير واحد، عن ابن إسحاق لم يذكروا ابن عباس. PageV03P599
# وقال ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، ومحمد بن علي بن الحسين،
~~وعاصم بن عمرو بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر وعمرو بن شعيب وغيرهم قالوا:
~~أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة ليلة.
# فصل ومما حكم عليه السلام بمكة من الأحكام قال البخاري: حدثنا عبد الله
~~بن مسلمة (1) ، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن
~~الزبير، أن عائشة قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد أن يقبض ابن
~~وليدة زمعة، وقال عتبة: إنه ابني: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة في الفتح أخذ سعد بن أبي وقاص ابن وليدة زمعة فأقبل به إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأقبل معه عبد بن زمعة، فقال سعد بن أبي وقاص: هذا ابن
~~أخي عهد إلي أنه ابنه قال عبد بن زمعة: يا رسول الله: هذا أخي، هذا ابن
~~زمعة، ولد على فراشه، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة
~~زمعة فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " هو لك، هو أخوك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراشه ".
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احتجبي منه يا سودة " لما رأى من
~~شبه عتبة بن أبي وقاص. ms1234
# قال ابن شهاب: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر ".
# قال ابن شهاب: وكان أبو هريرة يصرح (2) بذلك.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم وأبو داود والترمذي جميعا عن قتيبة عن الليث
~~به.
# وابن ماجه من حديثه.
# وانفرد البخاري بروايته له من حديث مالك عن الزهري.
# * * * PageV03P600
# ثم قال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يونس، عن
~~ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه.
# قال عروة: فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: " أتكلمني في حد من حدود الله؟ " فقال أسامة: استغفر لي يا رسول
~~الله.
# فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فأثنى على الله
~~بما هو أهله، ثم قال: " أما بعد فإنما هلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق
~~فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد
~~بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها! ".
# ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها، فحسنت
~~توبتها بعد ذلك وتزوجت.
# قالت عائشة: كانت تأتى بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقد رواه البخاري في موضع آخر، ومسلم من حديث ابن وهب، عن يونس، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
# وفي صحيح مسلم من حديث سبرة بن معبد الجهني قال: أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخل مكة، ثم لم يخرج حتى نهى عنها.
# وفي رواية فقال: " ألا إنها حرام حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ".
# وفى رواية في مسند أحمد والسنن، أن ذلك كان في حجة الوداع.
# فالله أعلم.
# وفي صحيح مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد، عن عبد الواحد
~~ابن زياد، عن أبي العميس عن ms1235 إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه أنه قال: رخص
# PageV03P601
# لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في متعة النساء ثلاثا ثم
~~نهانا عنه.
# قال البيهقي: وعام أوطاس هو عام الفتح.
# فهو وحديث سبرة سواء.
# قلت: من أثبت النهي عنها في غزوة خيبر قال: إنها أبيحت مرتين، وحرمت
~~مرتين.
# وقد نص على ذلك الشافعي وغيره.
# وقد قيل: إنها أبيحت وحرمت أكثر من مرتين.
# فالله أعلم.
# وقيل: إنها إنما حرمت مرة واحدة، وهي هذه المرة في غزوة الفتح.
# وقيل: إنها إنما أبيحت للضرورة، فعلى هذا إذا وجدت ضرورة أبيحت.
# وهذا رواية عن الإمام أحمد.
# وقيل: بل لم تحرم مطلقا، وهي على الإباحة.
# هذا هو المشهور عن ابن عباس وأصحابه وطائفة من الصحابة.
# وموضع تحرير ذلك في الاحكام.
# فصل قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، أنبأنا عبد الله
~~بن عثمان ابن خثيم، أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود رأى
~~رسول الله صلى الله
# عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح، قال: جلس عند قرن مستقبله، فبايع الناس
~~على الاسلام والشهادة.
# قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف أنه بايعهم على
~~الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله.
# تفرد به أحمد.
# وعند البيهقي: فجاءه الناس الكبار والصغار والرجال والنساء فبايعهم على
~~الإسلام والشهادة.
# وقال ابن جرير: ثم اجتمع الناس بمكة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على
# PageV03P602
# الإسلام، فجلس لهم - فيما بلغني - على الصفا وعمر بن الخطاب أسفل من
~~مجلسه فأخذ على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا.
# قال: فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء، وفيهن هند بنت عتبة متنقبة
~~متنكرة بحديثها (1) لما كان من صنيعها بحمزة.
# [فهي تخاف أن يأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحدثها ذلك، فلما دنين
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعهن قال: " بايعننى على ألا تشركن
~~بالله شيئا " فقالت هند: والله إنك لتأخذ علينا ما لا ms1236 تأخذه من الرجال.
# " ولا تسرقن " فقالت: والله إني كنت أصبت من مال أبي سفيان الهنة بعد
~~الهنة، وما كنت أدري أكان ذلك علينا حلالا أم لا؟ فقال أبو سفيان - وكان
~~شاهدا لما تقول -: أما ما أصبت فيما مضى فأنت منه في حل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإنك لهند بنت عتبة؟ " قالت: نعم
~~فاعف عما سلف، عفا الله عنك.
# ثم قال: " ولا يزنين " فقالت: يا رسول الله وهل تزني الحرة! ثم قال: "
~~ولا تقتلن أولادكن " قالت: قد ربيناهم صغارا أفنقتلهم كبارا؟ فأنت
# وهم أعلم! فضحك عمر بن الخطاب حتى استغرق.
# ثم قال: " ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن " فقالت: والله
~~إن إتيان البهتان لقبيح، ولبعض التجاوز أمثل.
# ثم قال: " ولا يعصيننى " فقالت: في معروف.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: " بايعهن واستغفر لهن الله، إن
~~الله غفور رحيم ". PageV03P603
# فبايعهن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء ولا يمس
~~إلا امرأة أحلها الله له أو ذات محرم منه.
# وثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: لا والله ما مست
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط.
# وفي رواية: ما كان يبايعهن إلا كلاما ويقول: " إنما قولي لامرأة واحدة
~~كقولي لمائة امرأة ".
# وفي الصحيحين عن عائشة، أن هندا بنت عتبة امرأة أبي سفيان أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني
~~من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، فهل علي من حرج إذا أخذت من ماله بغير
~~علمه؟ قال: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك] (1) .
# [وروى البيهقي من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، عن عائشة أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله ما كان مما على وجه
~~الارض أخباء أو خباء - الشك من أبى بكر - أحب إلي من أن يذلوا من أهل
~~أخبائك - أو خبائك - ثم ما ms1237 أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل أخباء أو خباء أحب
~~إلي من أن يعزوا من أهل أخبائك أو خبائك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأيضا والذي نفس محمد بيده " قالت:
~~يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل علي حرج أن
# أطعم من الذي له؟ قال: " لا، بالمعروف ".
# ورواه البخاري، عن يحيى بن بكير بنحوه.
# وتقدم ما يتعلق بإسلام أبي سفيان] (2) .
# * * * وقال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن
~~PageV03P604
# مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~فتح مكة: " لا هجرة ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا ".
# ورواه البخاري، عن عثمان بن أبي شيبة، ومسلم، عن يحيى بن يحيى عن جرير.
# وقال الامام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهب، حدثنا ابن طاووس، عن أبيه، عن
~~صفوان بن أمية، أنه قيل له: إنه لا يدخل الجنة إلا من هاجر.
# فقلت له: لا أدخل منزلي حتى أسأل رسول الله ما سأله.
# فأتيته فذكرت له فقال: " لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن جهاد ونية، وإذا
~~استنفرتم فانفروا ".
# تفرد به أحمد.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا
~~عاصم، عن أبي عثمان النهدي، عن مجاشع بن مسعود، قال: انطلقت بأبي معبد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الهجرة فقال: " مضت الهجرة لأهلها،
~~أبايعه على الإسلام والجهاد ".
# فلقيت أبا معبد فسألته فقال: صدق مجاشع.
# وقال خالد، عن أبي عثمان، عن مجاشع، أنه جاء بأخيه مجالد.
# وقال البخاري: حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا عاصم، عن أبي
~~عثمان،
# قال: حدثني مجاشع قال: أتيت رسول الله بأخي بعد يوم الفتح فقلت: يا رسول
~~الله جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، قال: " ذهب أهل الهجرة بما فيها "
~~فقلت: على أي شئ تبايعه؟ قال: " أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد ".
# فلقيت أبا معبد بعد وكان أكبرهما سنا فسألته فقال: صدق مجاشع.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، ms1238 حدثنا شعبة، عن أبي بشر،
# PageV03P605
# عن مجاهد، قال: قلت لابن عمر: أريد أن أهاجر إلى الشام؟ فقال: لا هجرة
~~ولكن انطلق فاعرض نفسك، فإن وجدت شيئا وإلا رجعت.
# وقال أبو النضر: أنبأنا شعبة، أنبأنا أبو بشر، سمعت مجاهدا قال: قلت لابن
~~عمر فقال: لا هجرة اليوم - أو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - مثله.
# حدثنا إسحاق بن يزيد، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، عن
~~عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد بن جبير، أن عبد الله بن عمر قال: لا هجرة بعد
~~الفتح.
# وقال البخاري: حدثنا إسحاق بن يزيد، أنبأنا يحيى بن حمزة، أنبأنا
~~الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، قال: زرت عائشة مع عبيد بن عمير فسألها عن
~~الهجرة فقالت: لا هجرة اليوم.
# ولا المؤمنون يفر أحدهم بدينه إلى الله عزوجل وإلى رسوله مخافة أن يفتن
~~عليه، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام فالمؤمن يعبد ربه حيث يشاء، ولكن
~~جهاد ونية.
# * * * وهذه الأحاديث والآثار دالة على أن الهجرة، إما الكاملة أو مطلقا،
~~قد انقطعت بعد فتح مكة، لأن الناس دخولا في دين الله أفواجا وظهر الإسلام
~~وثبتت أركانه ودعائمه، فلم تبق هجرة.
# اللهم إلا أن يعرض حال يقتضي الهجرة بسبب مجاورة أهل الحرب وعدم القدرة
~~على إظهار الدين عندهم، فتجب الهجرة إلى دار الإسلام.
# وهذا ما لا خلاف فيه بين العلماء.
# ولكن هذه الهجرة ليست كالهجرة قبل الفتح، كما أن كلا من الجهاد والإنفاق
~~في
# PageV03P606
# سبيل الله مشروع ورغب فيه إلى يوم القيامة، وليس كالإنفاق ولا الجهاد قبل
~~الفتح فتح مكة.
# قال الله تعالى: " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أولئك أعظم
~~درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى (1) " الآية.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة،
~~عن أبي البختري الطائي، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنه قال: لما نزلت هذه السورة " إذا جاء نصر الله ms1239 والفتح " قرأها رسول
~~الله حتى ختمها وقال: " الناس خير وأنا وأصحابي خير " وقال: " لا هجرة بعد
~~الفتح ولكن جهاد ونية ".
# فقال له مروان: كذبت.
# وعنده رافع بن خديج وزيد بن ثابت قاعدان معه على السرير، فقال أبو سعيد:
~~لو شاء هذان لحدثاك، ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة قومه، وهذا يخشى أن
~~تنزعه عن الصدقة! فرفع مروان عليه الدرة ليضربه، فلما رأيا ذلك قالا: صدق.
# تفرد به أحمد.
# * * * وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي
~~بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن
~~بعضهم
# وجد في نفسه، فقال: لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر: إنه ممن
~~قد علمتم.
# فدعاهم ذات يوم فأدخله معهم، فما رأيت أنه أدخلني فيهم يومئذ إلا ليريهم،
~~فقال: ما تقولون في قول الله عزوجل: " إذا جاء نصر الله والفتح "؟ فقال
~~بعضهم: أمرنا * (هامس) * (1) سورة الحديد.
# (*)
# PageV03P607
# أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا.
# وسكت بعضهم فلم يقل شيئا.
# فقال لى: أكذاك تقول يا بن عباس؟ فقلت: لا.
# فقال: ما تقول؟ فقلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له،
~~قال: " إذا جاء نصر الله والفتح " فذلك علامة أجلك " فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا " قال عمر بن الخطاب: لا أعلم منها إلا ما يقول.
# تفرد به البخاري.
# وهكذا روي من غير وجه عن ابن عباس، أنه فسر ذلك بنعي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أجله، وبه قال مجاهد وأبو العالية والضحاك وغير واحد، كما قال
~~ابن عباس وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
# فأما الحديث الذي قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عطاء، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت: " إذا جاء نصر الله والفتح " قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعيت إلي نفسي " بأنه مقبوض في تلك السنة.
# تفرد به الإمام أحمد وفي إسناده عطاء بن أبي مسلم ms1240 الخراساني، وفيه ضعف
~~تكلم فيه غير واحد من الأئمة، وفي لفظه نكارة شديدة وهو قوله: بأنه مقبوض
~~في تلك السنة.
# وهذا باطل، فإن الفتح كان في سنة ثمان في رمضان منها كما تقدم بيانه،
~~وهذا مالا خلاف فيه.
# وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول من سنة إحدى عشرة
~~بلا
# خلاف أيضا.
# وهكذا الحديث الذي رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني رحمه الله، حدثنا
~~إبراهيم ابن أحمد بن عمر الوكيعى، حدثنا أبى، حدثنا جعفر بن عون، عن أبي
~~العميس، عن
# PageV03P608
# أبى بكر بن أبى الجهم، عن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة، عن ابن عباس
~~قال: آخر سورة نزلت من القرآن جميعا: " إذا جاء نصر الله والفتح ".
# فيه نكارة أيضا، وفي إسناده نظر أيضا، ويحتمل أن يكون أنها آخر سورة نزلت
~~جميعا كما قال والله أعلم.
# وقد تكلمنا على تفسير هذه السورة الكريمة بما فيه كفاية ولله الحمد
~~والمنة.
# وقال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب عن أبي
~~قلابة، عن عمرو بن سلمة - قال لي أبو قلابة: ألا تلقاه فتسأله؟ فلقيته
~~فسألته - قال: كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان فنسألهم: ما للناس
~~ما للناس؟ ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله وأوحى إليه كذا، فكنت
~~أحفظ ذاك الكلام، فكأنما يغري (1) في صدري، وكانت العرب تلوم (2) بإسلامهم
~~الفتح فيقولون: اتركوه وقومه، فإن إن ظهر عليهم فهو نبي صادق.
# فلما كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم
~~فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي حقا.
# قال: صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة
~~فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما
~~كنت أتلقى من الركبان.
# فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت على بردة إذا سجدت
~~تقلصت عنى، فقلت امرأة من الحي: ألا تغطون عنا است قارئكم؟ فاشتروا فقطعوا ms1241
~~لي قميصا، فما فرحت بشى فرحى بذلك القميص.
# تفرد به البخارث دون مسلم. PageV03P609
# بسم الله الرحمن الرحيم غزوة هوازن يوم حنين قال الله تعالى: " لقد نصركم
~~الله في مواطن كثيرة، ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا،
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين، ثم أنزل الله سكينته على
~~رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء
~~الكافرين.
# ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم ".
# وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في كتابه: أن خروج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى هوازن بعد الفتح في خامس شوال سنة ثمان، وزعم أن الفتح كان
~~لعشر بقين من شهر رمضان قبل خروجه إليهم خمس عشرة ليلة.
# وهكذا روي عن ابن مسعود.
# وبه قال عروة بن الزبير واختاره أحمد وابن جرير في تاريخه.
# وقال الواقدي: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوازن لست خلون من
~~شوال، فانتهى إلى حنين في عاشره.
# وقال أبو بكر الصديق: لن نغلب اليوم من قلة! فانهزموا فكان أول من انهزم
~~بنو سليم، ثم أهل مكة ثم بقية الناس.
# قال ابن إسحاق: ولما سمعت هوازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح
~~الله عليه من مكة جمعها ملكها مالك بن عوف النصري، فاجتمع إليه مع هوازن
~~ثقيف كلها واجتمعت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال، وهم قليل،
~~ولم
# PageV03P610
# يشهدها من قيس عيلان إلا هؤلاء.
# وغاب عنها ولم يحضرها من هوازن كعب وكلاب، ولم يشهدها منهم أحد له اسم،
~~وفي بني جشم دريد بن الصمة شيخ كبير ليس فيه شئ إلا التيمن برأيه ومعرفته
~~بالحرب، وكان شيخا مجربا، وفي ثقيف سيدان لهم، وفي الأحلاف قارب بن الأسود
~~بن مسعود بن معتب، وفي بني مالك ذو الخمار سبيع بن الحارث وأخوه أحمر بن
~~الحارث، وجماع أمر الناس إلى مالك بن عوف النصري.
# فلما أجمع المسير إلى رسول الله صلى الله ms1242 عليه وسلم أحضر (1) مع الناس
~~أموالهم ونساءهم وأبناءهم، فلما نزل بأوطاس اجتمع إليه الناس وفيهم دريد بن
~~الصمة في شجار (2) له يقاد به، فلما نزل قال: بأي واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس.
# قال: نعم مجال الخيل لاحزن ضرس ولا سهل دهس (3) ، مالى أسمع رغاء البعير،
~~ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار الشاء؟ قالوا: ساق مالك بن عوف مع الناس
~~أموالهم ونساءهم وأبناءهم.
# قال: أين مالك؟ قالوا: هذا مالك.
# ودعي له.
# قال: يا مالك إنك قد أصبحت رئيس قومك وإن هذا يوم كأن له ما بعده من
~~الايام، مالى أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير، وبكاء الصغير، ويعار الشاء؟
~~قال: سقت مع الناس أبناءهم وأموالهم.
# قال: ولم؟ قال: أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم.
# قال: فأنقض (4) به، ثم قال: راعي ضأن والله! هل يرد المنهزم شئ؟ ! إنها
~~إن كانت لك لم ينفعك (5) إلا رجل بسيفه ورمحه، وإن كانت عليا فضحت في أهلك
~~ومالك. PageV03P611
# ثم قال: ما فعلت كعب وكلاب؟ قال: لم يشهدها منهم أحد.
# قال: غاب الحد والجد لو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه كعب وكلاب، ولوددت
~~أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب، فمن شهدها منكم؟ قالوا: عمرو بن عامر وعوف
~~بن عامر.
# قال: ذانك الجذعان من عامر لا ينفعان ولا يضران.
# ثم قال: يا مالك إنك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل
~~شيئا.
# ثم قال دريد لمالك بن عوف: ارفعهم إلى متمنع (1) بلادهم وعلياء قومهم ثم
~~الق الصباء على متون الخيل، فإن كانت لك لحق بك من وراءك، وإن كانت عليك
~~ألفاك ذلك وقد أحرزت أهلك ومالك.
# قال: والله لا أفعل، إنك قد كبرت وكبر عقلك! ثم قال مالك: والله لتطيعنني
~~يا معشر هوازن أو لاتكئن على هذا لسيف حتى يخرج من ظهري.
# وكره أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأي.
# فقالوا: أطعناك.
# فقال دريد: هذا يوم لم أشهده ولم يفتني: يا ليتني فيها جذع * أخب فيها
~~وأضع (2) أقود وطفاء الزمع * كأنها شاة صدع ms1243 (3) ثم قال مالك للناس: إذا
~~رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل واحد.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني أمية بن عبد الله بن عثمان، أنه حدث أن مالك
~~بن عوف بعث عيونا من رجاله فأتوه وقد تفرقت أوصالهم فقال: ويلكم ما شأنكم؟
~~قالوا: PageV03P612
# رأينا رجالا بيضا على خيل بلق، فوالله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى.
# فوالله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد.
# قال ابن إسحاق: ولما سمع بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم عبد
~~الله ابن أبي حدرد الأسلمي، وأمره أن يدخل في الناس فيقيم فيهم حتى يعلم
~~علمهم ثم يأتيه بخبرهم.
# فانطلق ابن أبي حدرد فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد أجمعوا له من حرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وسمع من مالك وأمر هوازن ما هم عليه، ثم أقبل حتى
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر.
# فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى هوازن ذكر له أن عند
~~صفوان ابن أمية أدراعا له وسلاحا فأرسل إليه وهو يومئذ مشرك فقال: " يا أبا
~~أمية أعرنا سلاحك هذا نلقى فيه عدونا غدا ".
# فقال صفوان: أغصبا يا محمد؟ قال: " بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك "
~~قال: ليس بهذا بأس.
# فأعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح، فزعموا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سأله أن يكفيهم حملها ففعل.
# هكذا أورد هذا ابن إسحاق من غير إسناد.
# وقد روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد
~~الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، وعن عمرو بن شعيب والزهري وعبد الله
~~(1) ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم وغيرهم قصة حنين فذكر نحو ما تقدم، وقصة
~~الأدراع كما تقدم، وفيه أن ابن أبي حدرد لما رجع فأخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV03P613
# خبر هوازن كذبه عمر بن الخطاب، فقال له ابن أبي حدرد: لئن (1) كذبتني يا
~~عمر ms1244 فربما كذبت بالحق.
# فقال عمر: ألا تسمع ما يقول يا رسول الله؟ فقال: " قد كنت ضالا فهداك
~~الله ".
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك، عن عبد العزيز
~~بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعار من أمية يوم حنين أدراعا فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال: " بل
~~عارية مضمونة " قال: فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يضمنها له فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب.
# ورواه أبو داود والنسائي من حديث يزيد بن هارون به.
# وأخرجه النسائي من رواية إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي
~~مليكة عن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استعار من صفوان دروعا.
# فذكره.
# ورواه من حديث هشيم، عن حجاج، عن عطاء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استعار من صفوان أدراعا وأفراسا.
# وساق الحديث.
# وقال أبو داود: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن عبد العزيز بن
~~رفيع، عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " يا صفوان هل عندك من سلاح؟ " قال: عارية أم غصبا؟ قال: " بل عارية "
~~فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعا، وغزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها أدراعا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV03P614
# لصفوان: " قد فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك؟ " قال: لا يا رسول
~~الله إن في قلبى ما لم يكن يومئذ.
# وهذا مرسل أيضا.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ألفان من
~~أهل مكة مع عشرة آلاف من أصحابه الذين خرجوا معه ففتح الله بهم مكة، فكانوا
~~اثني عشر ألفا.
# قلت: وعلى قول عروة والزهري وموسى بن عقبة يكون مجموع الجيشين (1) اللذين
~~سار بهم إلى هوازن أربعة عشر ms1245 ألفا، لأنه قدم باثني عشر ألفا إلى مكة على
~~قولهم، وأضيف إليهم ألفان من الطلقاء.
# وذكر ابن إسحاق أنه خرج من مكة في خامس شوال.
# قال: واستخلف على أهل مكة عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس
~~الأموي.
# قلت: وكان عمره إذ ذاك قريبا من عشرين سنة.
# قال: ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد لقاء هوازن.
# ثم ذكر قصيدة العباس بن مرداس السلمي [في ذلك منها قوله: (2) ] أبلغ
~~هوازن أعلاها وأسفلها * مني رسالة نصح فيه تبيان إني أظن رسول الله صابحكم
~~* جيشا له في فضاء الأرض أركان فيهم سليم أخوكم غير تارككم * والمسلمون
~~عباد الله غسان وفي عضادته اليمنى بنو أسد * والأجربان بنو عبس وذبيان تكاد
~~ترجف منه الأرض رهبته * وفي مقدمه أوس وعثمان PageV03P615
# قال ابن إسحاق: أوس وعثمان قبيلا مزينة.
# * * * قال: وحدثني الزهري، عن سنان بن أبي سنان الديلي، عن أبي واقد
~~الليثي، أن الحارث بن مالك قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حنين ونحن حديثو عهد بالجاهلية.
# قال: فسرنا معه إلى حنين، قال: وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة
~~عظيمة خضراء يقال لها ذات أنواط، يأتونها كل سنة فيعلقون أسلحتهم عليها
~~ويذبحون عندها ويعكفون عليها يوما.
# قال: فرأينا ونحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة خضراء
~~عظيمة، قال: فتنادينا من جنبات الطريق: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط
~~كما لهم ذات أنواط.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر! قلتم والذي نفسي (1)
~~بيده كما قال قوم موسى لموسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، قال: إنكم قوم
~~تجهلون.
# إنها السنن! لتركبن سنن من كان قبلكم ".
# وقد روى هذا الحديث الترمذي، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي عن سفيان،
~~والنسائي عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر كلاهما عن الزهري، كما
~~رواه ابن إسحاق عنه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
# ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره، من طريق كثير بن ms1246 عبد الله بن عمرو بن عوف،
~~عن أبيه عن جده، مرفوعا.
# وقال أبو داود: حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام،
~~أنه سمع أبا سلام عن السلولي، أنه حدثه سهل بن الحنظلية، أنهم ساروا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فأطنبوا السير حتى كان العشية،
~~فحضرت صلاة الظهر عند رسول الله PageV03P616
# صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فارس فقال: يا رسول الله إني انطلقت بين
~~أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوازن عن بكرة أبيهم بظعنهم
~~وبنعمهم وشائهم اجتمعوا إلى حنين.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " تلك غنيمة المسلمين غدا إن
~~شاء الله " ثم قال: " من يحرسنا الليلة؟ " قال أنس بن أبي مرثد: أنا يا
~~رسول الله.
# قال: فاركب.
# فركب فرسا له وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولا نغرن من
~~قبلك الليلة ".
# فلما أصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين ثم
~~قال: " هل أحسستم فارسكم؟ " قالوا: يا رسول الله ما أحسسناه.
# فثوب (1) بالصلاة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ويلتفت إلى
~~الشعب حتى إذا قضى صلاته قال: " أبشروا فقد جاءكم فارسكم " فجعل ينظر إلى
~~خلال الشجر في الشعب، وإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إني انطلقت حتى إذا كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحت طلعت الشعبين كليهما، فنظرت فلم أر أحدا.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل نزلت الليلة؟ " قال: لا، إلا
~~مصليا أو قاضي حاجة.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أوجبت، فلا عليك ألا تعمل
~~بعدها! ".
# وهكذا رواه النسائي، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن كثير الحراني، عن أبي
~~توبة الربيع بن نافع به. PageV03P617
# فصل في كيفية ms1247 الوقعة، وما كان في أول الأمر من الفرار ثم كانت العاقبة
~~للمتقين قال يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن
~~قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال: فخرج مالك بن عوف
~~بمن معه إلى حنين فسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، فأعدوا وتهيئوا
~~في مضايق الوادي وأحنائه.
# وأقبل رسول الله وأصحابه حتى انحط بهم الوادي في عماية الصبح، فلما انحط
~~الناس ثارت في وجوهم الخيل فشدت عليهم، وانكفأ الناس منهزمين لا يقبل أحد
~~على أحد.
# وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين يقول: " أين أيها الناس؟
~~هلموا إلي أنا رسول الله، أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله ".
# قال: فلا شئ، وركبت الإبل بعضها بعضا، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته: علي بن أبى طالب، وأبو سفيان بن
~~الحارث ابن عبد المطلب، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والفضل بن
~~العباس.
# وقيل الفضل بن أبى سفيان، وأيمن بن أم أيمن، وأسامة بن زيد، ومن الناس من
~~يزيد فيهم قثم بن العباس، ورهط من المهاجرين منهم أبو بكر وعمر، والعباس
~~آخذ بحكمة (1) بغلته البيضاء وهو عليها قد شجرها (2) ، قال: ورجل من هوازن
~~على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام هوازن وهوازن خلفه،
~~إذا أدرك طعن (3) برمحه وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه.
~~PageV03P618
# قال: فبينما هو كذلك إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه،
~~قال: فيأتي علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه، ووثب الأنصاري
~~على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن رحله.
# قال: واجتلد الناس، فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا
~~الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن أبيه، عن محمد بن
~~إسحاق.
# * * * قال ابن ms1248 إسحاق: والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان
~~بن الحارث ابن عبد المطلب، وكان ممن صبر يومئذ وكان حسن الإسلام حين أسلم،
~~وهو آخذ بثفر (1) بغلة (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من هذا؟ "
~~قال ابن أمك يا رسول الله.
# قال ابن إسحاق: ولما انهزم الناس تكلم رجال من جفاة الأعراب بما في
~~أنفسهم من الضغن فقال أبو سفيان صخر بن حرب - يعنى وكان إسلامه بعد مدخولا
~~وكانت الازلام بعد معه يومئذ - قال: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر! وصرخ (3)
~~كلدة جبلة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية - يعني لأمه - وهو مشرك، في
~~المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا بطل السحر اليوم،
~~فقال له صفوان: اسكت فض الله فاك، فوالله لأن يربني (4) رجل من قريش أحب
~~إلي من أن يربني رجل من هوازن.
# وقال الامام أحمد: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا إسحاق
~~بن PageV03P619
# عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء
~~والصبيان والإبل والغنم، فجعلوها صفوفا، يكثرون على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما التقوا ولى المسلمون مدبرين، كما قال الله تعالى، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله " ثم
~~قال: " يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله ".
# قال: فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح.
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " من قتل كافرا فله سلبه
~~".
# قال: فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم.
# وقال أبو قتادة: يا رسول الله إني ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع له
~~فأجهضت عنه فانظر من أخذها.
# قال: فقام رجل فقال: أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها، قال: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت.
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: والله لا يفيئها الله على
~~أسد من ms1249 أسد الله (1) ويعطيكها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق
~~عمر ".
# قال ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر، فقال أبو طلحة: ما هذا؟ فقالت: إن
~~دنا مني بعض المشركين أن أبعج في بطنه، فقال أبو طلحة: أما تسمع ما تقول أم
~~سليم؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله اقتل من
~~بعدنا (2) من الطلقاء انهزموا بك، فقال: " إن الله قد كفى وأحسن يا أم سليم
~~".
# وقد روى مسلم منه قصة خنجر أم سليم، وأبو داود قوله: " من قتل قتيلا فله
~~سلبه " كلاهما من حديث حماد بن سلمة به.
# وقول عمر في هذا مستغرب، والمشهور أن ذلك أبو بكر الصديق.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبى حدثنا نافع
~~PageV03P620
# أبو غالب، شهد أنس بن مالك فقال العلاء بن زياد العدوي: يا أبا حمزة بسن
~~أي الرجال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بعث؟ فقال: ابن أربعين سنة
~~قال: ثم كان ماذا؟ قال: ثم كان بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتمت له
~~ستون سنة، ثم قبضه الله إليه.
# قال: بسن أي الرجال هو يومئذ؟ قال: كأشب الرجال وأحسنه وأجمله وألحمه.
# قال: يا أبا حمزة وهل غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم
~~غزوت معه يوم حنين فخرج المشركون بكرة فحملوا علينا، حتى رأينا خيلنا وراء
~~ظهورنا وفي المشركين رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا، فلما رأى ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نزل فهزمهم الله فولوا، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأى الفتح فجعل يجاء بهم أسارى رجلا رجلا فيبايعونه على
~~الإسلام، فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: إن على نذرا لئن جئ
~~بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لأضربن عنقه، قال: فسكت نبى الله صلى
~~الله عليه وسلم وحئ بالرجل، فلما رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: يا
~~نبي الله تبت إلى الله.
# قال: وأمسك نبي الله ms1250 صلى الله عليه وسلم أن يبايعه ليوفي الآخر نذره،
~~قال: وجعل ينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله ويهاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئا
~~بايعه، فقال: يا نبي الله نذري؟ قال: " لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي
~~نذرك " فقال: يا رسول الله ألا أومأت إلي؟ قال: " إنه ليس لنبى أن يومئ ".
# تفرد به أحمد.
# وقال أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: كان من
~~دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين: اللهم إنك إن تشأ لا تعبد في
~~الارض بعد اليوم ".
# إسناده ثلاثي على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا
~~الوجه.
# PageV03P621
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق
~~سمع البراء بن عازب - وسأله رجل من قيس: أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين؟ - فقال: لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر، كانت
~~هوازن رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلتنا
~~بالسهام.
# ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان
~~آخذ بزمامها وهو يقول: أنا النبي لا كذب.
# ورواه البخاري عن أبي الوليد عن شعبة به وقال: أنا النبي لا كذب * أنا
~~ابن عبد المطلب قال البخاري: وقال إسرائيل وزهير يعنى عن أبي إسحاق، عن
~~البراء، ثم نزل عن بلغته.
# ورواه مسلم والنسائي عن بندار.
# زاد مسلم: وأبي موسى.
# كلاهما عن غندر به.
# وروى مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ثم
~~نزل فاستنصر وهو يقول: أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب " اللهم نزل
~~نصرك " قال البراء: ولقد كنا إذا حمي البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإن الشجاع الذي يحاذي به.
# وروى البيهقي من طرق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: " أنا
~~ابن ms1251 العواتك ".
# [وقال الطبراني: حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطى، حدثنا عمرو بن عوف
~~الواسطي، حدثنا هشيم، أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن سعيد بن العاص، عن
~~شبابة، عن
# PageV03P622
# ابن عاصم السلمي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: " أنا
~~ابن العواتك "] (1) وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن
~~يحيى بن سعيد، عن عمرو بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن
~~أبي قتادة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما
~~التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من
~~المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي
~~فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت فأرسلني، فلحقت عمر، فقلت:
~~ما بال الناس؟ فقال: أمر الله.
# ورجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من قتل قتيلا له عليه
~~بينة فله سلبه " فقمت فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثله.
# فقلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# فقلت: من يشهد لي ثم جلست: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
# فقمت فقال: " مالك يأبا قتادة؟ " فأخبرته فقال رجل: صدق، سلبه عندي فأرضه
~~مني.
# فقال أبو بكر: لاها الله إذا تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله
~~ورسوله فيعطيك سلبه؟ ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق فأعطه ".
# فأعطانيه فابتعت به مخرفا (2) في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في
~~الإسلام.
# ورواه بقية الجماعة إلا النسائي، من حديث يحيى بن سعيد به.
# قال البخاري: وقال الليث بن سعد: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرو بن كثير
~~ابن أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة، أن أبا قتادة قال: لما كان يوم حنين
~~نظرت PageV03P623
# إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من
~~ورائه ليقتله، فأسرعت إلى الذي ms1252 يختله فرفع يده ليضربني فأضرب يده فقطعتها،
~~ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت، ثم نزل (1) فتحلل فدفعته، ثم قتلته،
~~وانهزم المسلمون فانهزمت معهم، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له: ما
~~شأن الناس؟ قال: أمر الله! ثم تراجع الناس إلى رسول الله فقال رسول الله: "
~~من أقام بينة على قتيل فله سلبه " فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا
~~يشهد لي فجلست، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه مني.
# فقال أبو بكر: كلا لا يعطه أضيبع (2) من قريش ويدع أسدا من أسد الله
~~يقاتل عن الله ورسوله.
# قال: فقام رسول الله فأداه إلى فاشتريت به مخرفا، فكان أول مال تأثلته.
# وقد رواه البخاري في مواضع أخر ومسلم، كلاهما عن قتيبة، عن الليث ابن سعد
~~به.
# وقد تقدم من رواية نافع أبي غالب، عن أنس، أن القائل لذلك عمر بن الخطاب
~~فلعله قاله متابعة لأبي بكر الصديق ومساعدة وموافقة له، أو قد اشتبه على
~~الراوي.
# والله أعلم.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن
~~عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر عن عبد
~~الرحمن بن جابر،
# عن أبيه جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين
~~حين رأى PageV03P624
# من الناس ما رأى: " يا عباس ناد: يا معشر الأنصار يا أصحاب الشجرة "
~~فأجابوه: لبيك لبيك.
# فجعل الرجل يذهب ليعطف بعيره فلا يقدر على ذلك فيقذف درعه عن عنقه ويأخذ
~~سيفه وترسه ثم يؤم الصوت، حتى اجتمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم
~~مائة، فاستعرض الناس فاقتتلوا، وكانت الدعوة أول ما كانت للانصار، ثم جعلت
~~آخر للخزرج، وكانو صبرا عند الحرب، وأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ركائبه فنظر إلى مجتلد القوم فقال: " الآن حمي الوطيس ".
# قال: فوالله ما راجعة الناس إلا والأسارى عند ms1253 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكتفون، فقتل الله منهم من قتل، وانهزم منهم من انهزم، وأفاء الله على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم أموالهم وأبناءهم.
# * * * وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.
# وذكر موسى بن عقبة في مغازيه عن الزهري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما فتح الله عليه مكة وأقر بها عينه، خرج إلى هوازن وخرج معه أهل مكة لم
~~يغادر منهم أحدا ركبانا ومشاة، حتى خرج النساء يمشين على غير دين نظارا
~~ينظرون ويرجون الغنائم، ولا يكرهون مع ذلك أن تكون الصدمة برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه.
# قالوا: وكان (1) معه أبو سفيان بن حرب وصفوان بن أمية، وكانت امرأته
~~مسلمة وهو مشرك لم يفرق بينهما.
# قالوا: وكان رئيس المشركين يومئذ مالك بن عوف النصري ومعه دريد بن الصمة
# يرعش من الكبر، ومعه النساء والذراري والنعم، فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن أبي حدرد عينا، فبات فيهم فسمع مالك بن عوف يقول
~~لاصحابه: إذا PageV03P625
# أصبحتم فاحملو عليهم حملة رجل واحد، واكسروا أغماد سيوفكم، واجعلوا
~~مواشيكم صفا ونساءكم صفا.
# فلما أصبحوا اعتزل أبو سفيان وصفوان وحكيم بن حزام وراءهم ينظرون لمن
~~تكون الدائرة، وصف الناس بعضهم لبعض، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بغلة له شهباء، فاستقبل الصفوف فأمرهم وحضهم على القتال وبشرهم بالفتح - إن
~~صبروا - فبينما هم كذلك إذ حمل المشركون على المسلمين حملة رجل واحد، فجال
~~المسلمون جولة ثم ولوا مدبرين، فقال حارثة بن النعمان: لقد حزرت من بقي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أدبر الناس فقلت: مائة رجل.
# قالوا: ومر رجل من قريش بصفوان بن أمية فقال: أبشر بهزيمة محمد وأصحابه،
~~فوالله لا يجتبرونها أبدا.
# فقال له صفوان: تبشرني بظهور الأعراب؟ فوالله لرب من قريش أحب إلي من رب
~~من الأعراب.
# وغضب صفوان لذلك.
# قال عروة: وبعث صفوان غلاما له فقال: اسمع لمن الشعار؟ فجاءه فقال:
~~سمعتهم يقولون: يا بني عبد الرحمن يا ms1254 بني عبد الله، يا بني عبيد الله.
# فقال: ظهر محمد.
# وكان ذلك شعارهم في الحرب.
# قالوا: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غشيه القتال قام في
~~الركابين وهو على البغلة فرفع يديه إلى الله يدعوه ويقول: " اللهم إني
~~أنشدك ما وعدتني، اللهم لا ينبغي
# لهم أن يظهروا علينا " ونادى أصحابه وزمرهم (1) : " يا أصحاب البيعة يوم
~~الحديبية الله الله الكرة على نبيكم " ويقال حرضهم فقال: " يا أنصار الله
~~وأنصار رسوله، يا بني الخزرج يا أصحاب سورة البقرة " وأمر من أصحابه من
~~ينادى بذلك. PageV03P626
# وقالوا: وقبض قبضة من الحصباء فحصب بها وجوه المشركين ونواصيهم كلها
~~وقال: " شاهت الوجوه ".
# وأقبل أصحابه إليه سراعا يبتدرون، وزعموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " الآن حمي الوطيس " فهزم الله أعداءه من كل ناحية حصبهم منها،
~~واتبعهم المسلمون يقتلونهم، وغنمهم الله نساءهم وذراريهم، وفر مالك بن عوف
~~حتى دخل حصن الطائف هو وأناس من أشراف قومه.
# وأسلم عند ذلك ناس كثير من أهل مكة حين رأوا نصر الله رسوله صلى الله
~~عليه وسلم وإعزازه دينه.
# رواه البيهقي.
# وقال ابن وهب: أخبرني يونس، عن الزهري، أخبرني كثير بن العباس بن عبد
~~المطلب، قال: قال العباس: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~فلزمته أنا وأبو سفيان بن الحارث لا نفارقه.
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة
~~الجذامي، فلما التقى الناس ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار، قال العباس: وأنا آخذ بلجامها أكفها
~~إرادة ألا تسرع، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي عباس، ناد أصحاب السمرة " قال:
# فوالله لكأنما عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها! فقالوا: يا
~~لبيكاه يا لبيكاه!.
# قال: فاقتتلوا هم والكفار، والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار.
# ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا: يا بني ms1255 الحارث بن
~~الخزرج.
# PageV03P627
# فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى
~~قتالهم فقال: " هذا حين حمي الوطيس " ثم أخذ حصيات فرمى بهن في وجوه
~~الكفار، ثم قال: " انهزموا ورب محمد " قال: فذهبت أنظر فإذا القتال على
~~هيئته فيما أرى، قال: فوالله ما هو إلى أن رماهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا، وأمرهم مدبرا.
# ورواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب به نحوه.
# ورواه أيضا عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري نحوه.
# وروى مسلم من حديث عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا، فلما واجهنا العدو
~~تقدمت فأعلو ثنية فاستقبلني رجل من المشركين فأرميه بسهم، وتوارى عني فما
~~دريت ما صنع، ثم نظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى، فالتقوا هم
~~وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأرجع منهزما وعلى بردتان متزر بإحداهما مرتد بالاخرى، قال: فاستطلق
~~إزارى فجمعتهما جميعا، ومررت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا منهزم وهو
~~على بغلته الشهباء، فقال: " لقد رأى ابن الأكوع فزعا ".
# فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من
~~تراب من الأرض واستقبل به وجوههم وقال: " شاهت الوجوه " فما خلق الله منهم
~~إنسانا إلا ملأ
# عينيه ترابا من تلك القبضة، فولوا مدبرين، فهزمهم الله وقسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين.
# وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء،
~~عن عبد الله بن يسار، عن أبي عبد الرحمن الفهري قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في
# PageV03P628
# حنين فسرنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظلال السمر، فلما زالت
~~الشمس لبست لأمتي وركبت فرسي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه ms1256 وسلم وهو في
~~فسطاطه فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، قد حان الرواح
~~يا رسول الله؟ قال: " أجل " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا
~~بلال " فثار من تحت سمرة كأن ظله ظل طائر، فقال: لبيك وسعديك وأنا فداؤك!
~~فقال: " أسرج لي فرسي " فأتاه بدفتين من ليف ليس فيهما أشر ولا بطر.
# قال: فركب فرسه فسرنا يومنا فلقينا العدو وتسامت الخيلان فقاتلناهم فولى
~~المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله " واقتحم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن فرسه، وحدثني من كان أقرب إليه مني أنه أخذ حفنة من التراب
~~فحثا بها وجوه العدو وقال: " شاهت الوجوه ".
# قال يعلى بن عطاء: فحدثنا أبناؤهم عن آبائهم قالوا: ما بقي أحد إلا
~~امتلأت عيناه وفمه من التراب، وسمعنا صلصلة من السماء كمر الحديد على الطست
~~الحديد، فهزمهم الله عزوجل.
# ورواه أبو داود السجستاني في سننه عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة
~~به نحوه.
# وقال الامام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحارث
~~بن حصين، حدثنا القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال:
~~قال عبد الله
# ابن مسعود: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فولى عنه الناس
~~وثبت معه ثمانون رجلا من المهاجرين والأنصار، فنكصنا على أعقابنا نحوا من
~~ثمانين قدما ولم نولهم الدبر، وهم الذين أنزل الله عليهم السكينة، قال:
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته يمضي قدما، فحادت به بغلته فمال
~~عن السرج فقلت له: ارتفع رفعك الله.
# فقال: " ناولنى
# PageV03P629
# كفا من تراب " فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا.
# قال: " أين المهاجرون والأنصار؟ " قلت: هم أولاء.
# قال: " اهتف بهم " فهتفت بهم فجاءوا سيوفهم بأيمانهم كأنها الشهب، وولى
~~المشركون أدبارهم.
# تفرد به أحمد.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن ms1257 تميم القنطرى، حدثنا أبو قلابة، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الله بن
~~عبد الرحمن الطائفي، أخبرني عبد الله بن عياض بن الحارث الأنصاري، عن أبيه،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى هوازن في اثني عشر ألفا، فقتل من أهل
~~الطائف يوم حنين مثل من قتل يوم بدر، قال: وأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفا من حصى فرمى بها في وجوهنا فانهزمنا.
# ورواه البخاري في تاريخه ولم ينسب عياضا.
# وقال مسدد: حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عوف بن عبد الرحمن مولى أم برثن،
~~عن من شهد حنينا كافرا قال: لما التقينا نحن ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يقوموا لنا حلب شاة، فجئنا نهش سيوفنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا غشيناه فإذا بيننا وبينه رجال حسان الوجوه فقالوا: شاهت
~~الوجوه فارجعوا.
# فهزمنا من ذلك الكلام.
# رواه البيهقي.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو سفيان، حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
~~إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني محمد بن عبد الله الشعبى، عن الحارث
~~بن بدل النصري، عن رجل من قومه شهد ذلك يوم حنين وعمرو بن سفيان الثقفى
~~قالا: انهزم المسلمون يوم حنين فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا عباس وأبو سفيان بن الحارث.
# PageV03P630
# قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من الحصباء فرمى بها في
~~وجوههم.
# قال: فانهزمنا فما خيل إلينا إلا أن كل حجر أو شجر فارس يطلبنا، قال
~~الثقفى: فأعجرت (1) على فرسي حتى دخلت الطائف.
# وروى يونس بن بكير في مغازيه، عن يوسف بن صهيب بن عبد الله، أنه لم يبق
~~مع رسول الله يوم حنين إلا رجل واحد اسمه زيد.
# وروى البيهقى من طريق الكديمى، حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا سعيد بن
~~السائب بن يسار الطائفي، عن السائب بن يسار، عن يزيد بن عامر السوائي أنه
~~قال عند انكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين: فتبعهم الكفار وأخذ رسول الله
~~صلى الله عليه ms1258 وسلم قبضة من الأرض، ثم أقبل على المشركين فرمى بها وجوههم
~~وقال: " ارجعوا شاهت الوجوه " فما أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو قذى في
~~عينيه.
# ثم روى من طريقين آخرين عن أبي حذيفة، حدثنا سعيد بن السائب بن يسار
~~الطائفي، حدثني أبي السائب بن يسار، سمعت يزيد بن عامر السوائي - وكان شهد
~~حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد - قال: فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله
~~في قلوب المشركين يوم حنين: كيف كان؟ قال: فكان يأخذ لنا بحصاة فيرمي بها
~~في الطست فيطن، قال: كنا نجد في أجوافنا مثل هذا.
# * * * وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل
~~قالا: حدثنا
# أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا
~~أبو أيوب ابن جابر، عن صدقة بن سعيد، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه قال: خرجت
~~مع PageV03P631
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما أخرجني إسلام ولا معرفة
~~به، ولكن أبيت أن تظهر هوازن على قريش! فقلت وأنا واقف معه: يا رسول الله
~~إني أرى خيلا بلقا، فقال: " يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر " فضرب يده في
~~صدري ثم قال: " اللهم اهد شيبة " ثم ضربها الثانية فقال: " اللهم اهد شيبة
~~" ثم ضربها الثالثة ثم قال: " اللهم اهد شيبة ".
# قال: فوالله ما رفع يده عن صدري في الثالثة حتى ما كان أحد من خلق الله
~~أحب إلي منه.
# ثم ذكر الحديث في التقاء الناس وانهزام المسلمين ونداء العباس واستنصار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى هزم الله المشركين.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد
~~الله المزني، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا هشام بن خالد، حدثنا الوليد بن
~~مسلم، حدثنى عبد الله ابن المبارك، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة مولى ابن
~~عباس، عن شيبة بن عثمان قال: لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين قد عري، ذكرت أبي وعمي ms1259 وقتل علي وحمزة إياهما، فقلت: اليوم أدرك ثأري
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فذهبت لأجيئه عن يمينه، فإذا بالعباس بن عبد المطلب قائم عليه درع
~~بيضاء كأنها فضة ينكشف عنها العجاج، فقلت: عمه ولن يخذله.
# قال: ثم جئته عن يساره فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب،
~~فقلت: ابن عمه ولن يخذله.
# قال: ثم جئته من خلفه فلم يبق إلا أن أساوره سورة بالسيف إذ رفع شواظ من
~~نار بيني وبينه كأنه برق، فخفت أن يمحشني (1) ، فوضعت يدي على بصري ومشيت
~~القهقرى،
# فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " يا شيب ادن منى، اللهم أذهب
~~عنه PageV03P632
# الشيطان " قال: فرفعت إليه بصري ولهو أحب إلي من سمعي وبصري.
# فقال: " يا شيب قاتل الكفار ".
# وقال ابن إسحاق: وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة أخو بني عبد الدار قلت:
~~اليوم أدرك ثأري - وكان أبوه قد قتل يوم أحد - اليوم أقتل محمد.
# قال: فأدرت برسول الله صلى الله عليه وسلم لاقتله فأقبل شئ حتى تغشى
~~فؤادي فلم أطق ذاك وعلمت أنه ممنوع مني.
# وقال محمد بن إسحاق: وحدثني والدي إسحاق بن يسار، عمن حدثه، عن جبير ابن
~~مطعم قال: إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والناس يقتتلون
~~إذ نظرت إلى مثل البجاد (1) الأسود يهوي من السماء حتى وقع بيننا وبين
~~القوم، فإذا نمل منثور قد ملأ الوادي، فلم يكن إلا هزيمة القوم، فما كنا
~~نشك أنها الملائكة.
# ورواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن ابن إسحاق به.
# وزاد فقال: خديج بن العرجاء (2) النصري - يعني في ذلك -: ولما دنونا من
~~حنين ومائه * رأينا سوادا منكر اللون أخصفا (3) بملمومة شهباء لو قذفوا بها
~~* شماريخ من عروى إذا عاد صفصفا (4) ولو أن قومي طاوعتني سراتهم * إذا ما
~~لقينا العارض المتكشفا إذا ما لقينا جند آل محمد * ثمانين ألفا واستمدوا
~~بخندفا PageV03P633
# وقد ذكر ابن إسحاق من شعر مالك ms1260 بن عوف النصري رئيس هوازن يوم القتال وهو
~~في حومة الوغا يرتجز ويقول: أقدم محاج إنه يوم نكر * مثلي على مثلك يحمي
~~ويكر إذا أضيع الصف يوما والدبر * ثم احزألت زمر بعد زمر (1) كتائب يكل
~~فيهن البصر * قد أطعن الطعنة تقذى بالسبر (2) حين يذم المستكن المنجحر *
~~وأطعن النجلاء تعوي وتهر (3) لها من الجوف رشاش منهمر * تفهق تارات وحينا
~~تنفجر وثعلب العامل فيها منكسر * يا زيد يابن همهم أين تفر (4) قد نفد
~~الضرس وقد طال العمر * قد علم البيض الطويلات الخمر أني في أمثالها غير غمر
~~* إذ تخرج الحاصن من تحت الستر وذكر البيهقي من طريق يونس بن بكير عن ابن
~~إسحاق أنه أنشد من شعر مالك أيضا حين ولى أصحابه منهزمين وذلك قوله بعد ما
~~أسلم وقيل هي لغيره: اذكر مسيرهم والناس كلهم * ومالك فوقه الرايات تختفق
~~ومالك مالك ما فوقه أحد * يوم حنين عليه التاج يأتلق حتى لقوا الناس حين
~~البأس يقدمهم * عليهم البيض والأبدان والدرق فضاربوا الناس حتى لم يروا
~~أحدا * حول النبي وحتى جنه الغسق حتى تنزل جبريل بنصرهم * فالقوم منهزم منا
~~ومعتلق PageV03P634
# منا ولو غير جبريل يقاتلنا * لمنعتنا إذا أسيافنا الفلق وقد وفى عمر
~~الفاروق إذ هزموا * بطعنة كان منها سرجه العلق قال ابن إسحاق: ولما هزم
~~المشركون وأمكن الله رسوله منهم قالت امرأة من المسلمين: قد غلبت خيل الله
~~خيل اللات * والله أحق بالثبات قال ابن هشام: وقد أنشدنيه بعض أهل الرواية
~~للشعر: قد غلبت خيل الله خيل اللات * وخيله أحق بالثبات قال ابن إسحاق:
~~فلما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك، فقتل منهم سبعون رجلا
~~تحت رايتهم، وكانت مع ذي الخمار، فلما قتل أخذها عثمان ابن عبد الله بن
~~ربيعة بن الحارث بن حبيب فقاتل بها حتى قتل، فأخبرني عامر بن وهب بن الأسود
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قتله قال: " أبعده الله فإنه كان
~~يبغض قريشا ".
# وذكر ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة، أنه قتل مع ms1261 عثمان هذا غلام له نصراني،
~~فجاء رجل من الأنصار ليسلبه فإذا هو أغرل، فصاح بأعلى صوته: يا معشر العرب
~~أن ثقيفا غرل! قال المغيرة بن شعبة الثقفي: فأخذت بيده وخشيت أن تذهب عنا
~~في العرب، فقلت: لا تقل كذلك فداك أبي وأمي، إنما هو غلام لنا نصراني.
# ثم جعلت أكشف له القتلى فأقول له: ألا تراهم مختتنين كما ترى؟ قال ابن
~~إسحاق: وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود، فلما انهزم الناس أسند
# رايته إلى شجرة وهرب هو وبنو عمه وقومه، فلم يقتل من الأحلاف غير رجلين:
~~رجل من بني غيرة يقال له وهب، ورجل من كبة يقال له الجلاح، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه
# PageV03P635
# وسلم حين بلغه قتل الجلاح: " قتل اليوم سيد شباب ثقيف إلا ما كان من ابن
~~هنيدة " يعنى الحارث بن أوبس.
# قال ابن إسحاق: فقال العباس بن مرداس يذكر قارب بن الأسود وفراره من بني
~~أبيه وذا الخمار وحبسه نفسه وقومه للموت: ألا من مبلغ غيلان عني * وسوف
~~إخال يأتيه الخبير وعروة إنما أهدي جوابا * وقولا غير قولكما يسير بأن
~~محمدا عبد رسول * لرب لا يضل ولا يجور وجدناه نبيا مثل موسى * فكل فتى
~~يخايره مخير (1) وبئس الامر أمر بنى قسى * بوج إذا تقسمت الأمور أضاعوا
~~أمرهم ولكل قوم * أمير والدوائر قد تدور فجئنا أسد غابات إليهم * جنود الله
~~ضاحية تسير نؤم الجمع جمع بني قسي * على حنق نكاد له نطير وأقسم لو هم
~~مكثوا لسرنا * إليهم بالجنود ولم يغوروا فكنا أسد لية ثم حتى * أبحناها
~~وأسلمت النصور (2) ويوم كان قبل لدى حنين * فأقلع والدماء به تمور من
~~الأيام لم تسمع كيوم * ولم يسمع به قوم ذكور قتلنا في الغبار بني حطيط *
~~على راياتها والخيل زور (3) ولم يك ذو الخمار رئيس قوم * لهم عقل يعاقب أو
~~نكير أقام بهم على سنن المنايا * وقد بانت لمبصرها الامور PageV03P636
# فأفلت من نجا منهم حريضا * وقتل منهم بشر كثير (1) ولا يغني الأمور أخو
~~التواني * ولا الغلق الصريرة الحصور (2) أحانهم ms1262 وحان وملكوه * أمورهم
~~وأفلتت الصقور بنو عوف تميح بهم جياد * أهين لها الفصافص والشعير (3) فلولا
~~قارب وبنو أبيه * تقسمت المزارع والقصور ولكن الرياسة عمموها * على يمن
~~أشار به المشير أطاعوا قاربا ولهم جدود * وأحلام إلى عز تصير فإن يهدوا إلى
~~الإسلام يلفوا * أنوف الناس ما سمر السمير فإن لم يسلموا فهم أذان * بحرب
~~الله ليس لهم نصير كما حكت بنى سعد وجرت * برهط بني غزية عنقفير (4) كأن
~~بني معاوية بن بكر * إلى الإسلام ضائنة تخور فقلنا أسلموا إنا أخوكم * وقد
~~برئت من الإحن الصدور كأن القوم إذ جاءوا إلينا * من البغضاء بعد السلم عور
~~فصل ولما انهزمت هوازن وقف ملكهم مالك بن عوف النصري على ثنية مع طائفة من
~~أصحابه فقال: قفوا حتى تجوز ضعفاؤكم وتلحق أخراكم.
# قال ابن إسحاق: فبلغني أن خيلا طلعت ومالك وأصحابه على التثنية فقال
~~لأصحابه: ماذا ترون؟ قالوا: نرى قوما واضعي رماحهم بين آذان خيلهم طويلة
~~بوادهم (5) .
# فقال: PageV03P637
# هؤلاء بنو سليم ولا بأس عليكم منهم.
# فلما أقبلوا سلكوا بطن الوادي، ثم طلعت خيل أخرى تتبعها، فقال لأصحابه:
~~ماذا ترون؟ قالوا: نرى قوما عارضي رماحهم أغفالا على خيلهم.
# فقال: هؤلاء الأوس والخزرج، ولا بأس عليكم منهم.
# فلما انتهوا إلى أصل الثنية سلكوا طريق بني سليم، ثم طلع فارس فقال
~~لأصحابه: ماذا ترون؟ فقالوا: نرى فارسا طويل الباد واضعا رمحه على عاتقه
~~عاصبا رأسه بملاءة حمراء.
# قال: هذا الزبير ابن العوام، وأقسم باللات ليخالطنكم فاثبتوا له.
# فلما انتهى الزبير إلى أصل الثنية أبصر القوم فصمد لهم فلم يزل يطاعنهم
~~حتى أزاحهم عنها.
# فصل وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم فجمعت من الإبل والغنم
~~والرقيق، وأمر أن تساق إلى الجعرانة فتحبس هناك.
# قال ابن إسحاق: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الغنائم مسعود بن
~~عمرو الغفاري.
# فصل قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أصحابنا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مر يومئذ بامرأة قتلها خالد بن الوليد والناس متقصفون (1) عليها، فقال لبعض
~~أصحابه " أدرك ms1263 خالدا فقل له: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهاك أن
~~تقتل وليدا أو امرأة أو عسيفا ".
# هكذا رواه ابن إسحاق منقطعا. PageV03P638
# وقد قال الامام أحمد: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا المغيرة
~~بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، حدثني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن ربيع
~~أخى بنى حنظلة الكاتب، أنه أخبره أنه رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها
~~ويتعجبون من خلقها، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته،
~~فانفرجوا عنها، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما كانت
~~هذه لتقاتل! " فقال لأحدهم: " الحق خالدا فقل له: " لا يقتلن ذرية ولا
~~عسيفا ".
# وكذلك رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث المرقع بن صيفي به نحوه.
# PageV03P639
# غزوة أوطاس وكان سببها أن هوازن لما انهزمت ذهبت فرقة منهم فيهم الرئيس
~~مالك بن عوف النصرى فلجأوا إلى الطائف فتحصنوا بها، وسارت فرقة فعسكروا
~~بمكان يقال له أوطاس، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من
~~أصحابه عليهم أبو عامر الأشعري فقاتلوهم فغلبوهم، ثم سار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بنفسه الكريمة فحاصر أهل الطائف.
# كما سيأتي.
# قال ابن إسحاق: ولما انهزم المشركون يوم حنين أتوا الطائف ومعهم مالك بن
~~عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم نحو نخلة، ولم يكن فيمن توجه نحو
~~نخلة إلا بنو غيرة من ثقيف، وتبعت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
# سلك الثنايا.
# قال: فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهان السلمي ويعرف بابن الدغنة - وهي أمه -
~~دريد ابن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه في شجار لهم،
~~فإذا برجل، فأناخ به فإذا شيخ كبير وإذا دريد بن الصمة ولا يعرفه الغلام،
~~فقال له دريد: ماذا تريد بي؟ قال: أقتلك.
# قال: ومن ms1264 أنت؟ قال: أنا ربيعة بن رفيع السلمي.
# ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا، قال: بئس ما سلحتك أمك! خذ سيفي هذا من مؤخر
~~رحلي في الشجار، ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت
~~أضرب الرجال! ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب والله
~~يوم منعت فيه نساءك! فزعم بنو سليم أن ربيعة قال: لما ضربته فوقع تكشف فإذا
~~عجانه (1) وبطون فخذيه مثل القراطيس من ركوب الخيل إعراء. PageV03P640
# فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت: أما والله لقد أعتق
~~أمهات لك ثلاثا.
# ثم ذكر ابن إسحاق ما رثت به عمرة بنت دريد أباها فمن ذلك قولها: قالوا
~~قتلنا دريدا قلت قد صدقوا * فظل دمعى على السربال ينحدر (1) لولا الذي قهر
~~الأقوام كلهم * رأت سليم وكعب كيف يأتمر إذن لصبحهم غبا وظاهرة * حيث
~~استقرت نواهم جحفل ذفر (2) قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في آثار من توجه قبل أوطاس أبا عامر الأشعري، فأدرك من الناس بعض من
~~انهزم فناوشوه القتال فرمي أبو عامر فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري
~~وهو ابن عمه فقاتلهم ففتح الله عليه وهزمهم الله عزوجل، ويزعمون أن سلمة بن
~~دريد هو الذي رمى أبا عامر الأشعري بسهم فأصاب
# ركبته فقتله وقال: إن تسألوا عني فإني سلمه * ابن سمادير لمن توسمه (3)
~~أضرب بالسيف رءوس المسلمه قال ابن إسحاق: وحدثني من أثق به من أهل العلم
~~بالشعر وحديثه أن أبا عامر الأشعري لقي يوم أوطاس عشرة إخوة من المشركين،
~~فحمل عليه أحدهم فحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول: اللهم
~~اشهد عليه.
# فقتله أبو عامر.
# ثم حمل عليه آخر فحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول: اللهم
~~اشهد.
# عليه.
# فقتله أبو عامر، ثم جعلوا يحملون عليه وهو يقول ذلك حتى قتل تسعة وبقى
~~العاشر، PageV03P641
# فحمل على أبي عامر وحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول:
~~اللهم اشهد عليه.
# فقال ms1265 الرجل: اللهم لا تشهد علي.
# فكف عنه أبو عامر فأفلت فأسلم بعد فحسن إسلامه، فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا رآه قال: " هذا شريد أبي عامر ".
# قال: ورمى أبا عامر أخوان: العلاء وأوفى ابنا الحارث من بني جشم بن
~~معاوية، فأصاب أحدهما قلبه والآخر ركبته فقتلاه، وولى الناس أبو موسى فحمل
~~عليهما فقتلهما، فقال رجل من بنى جشم [بن معاوية] (1) يرثيهما: إن الرزية
~~قتل العلا * ء وأوفى جميعا ولم يسندا
# هما القاتلان أبا عامر * وقد كان داهية أربدا (2) هما تركاه لدى معرك *
~~كأن على عطفه مجسدا (3) فلم ير في الناس مثليهما * أقل عثارا وأرمى يدا
~~وقال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، وحدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد
~~الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم
~~الله أصحابه.
# قال أبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، فرمي أبو عامر في ركبته، رماه جشمي
~~بسهم فأثبته في ركبته.
# قال: فانتهيت إليه فقلت: يا عم من رماك؟ فأشار إلى أبي موسى فقال: ذاك
~~قاتلي الذي رماني.
# فقصدت له فلحقته، فلما رآني ولى فاتبعته وجعلت أقول له: ألا تستحي ألا
~~تثبت؟ فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته، ثم قلت لأبي عامر: قتل الله
~~صاحبك، قال: فانتزع هذا السهم.
# فنزعته فنزا منه الماء.
# قال: يابن أخى أقرئ PageV03P642
# رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام وقل له: استغفر لي.
# واستخلفني أبو عامر على الناس، فمكث يسيرا ثم مات.
# فرجعت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته على سرير مزمل
~~وعليه فراش قد أثر رمال السرير بظهره وجنبيه، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر
~~وقوله: قل له: استغفر لي.
# قال: فدعا بماء فتوضأ ثم رفع يديه فقال: " اللهم اغفر لعبيد أبي عامر "
~~ورأيت بياض إبطيه ثم قال: " اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك - أو
~~من الناس " فقلت: ولي فاستغفر. ms1266
# فقال: " اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا
~~كريما ".
# قال أبو بردة: إحداهما لأبي عامر والأخرى لأبي موسى رضي الله عنهما.
# ورواه مسلم عن أبي كريب محمد بن العلاء، وعبد الله بن أبي براد، عن أبي
~~أسامة به نحوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان - هو الثوري - عن
~~عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري، قال: أصبنا نساء من سبي
~~أوطاس ولهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسألنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت هذه الآية: " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم "
~~قال: فاستحللنا بها فروجهن.
# وهكذا رواه الترمذي والنسائي من حديث عثمان البتي به.
# وأخرجه مسلم في صحيحه من حديث شعبة، عن قتادة عن أبي الخليل، عن أبي سعيد
~~الخدري.
# وقد رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث سعيد بن أبي
~~عروبة، زاد مسلم وشعبة والترمذي من حديث همام عن يحيى، ثلاثتهم عن قتادة،
~~عن أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد، أن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصابوا سبايا يوم أوطاس لهن
# PageV03P643
# أزواج من أهل الشرك، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كفوا وتأثموا من غشيانهن، فنزلت هذه الآية في ذلك: " والمحصنات من النساء
~~إلا ما ملكت أيمانكم ".
# وهذا لفظ أحمد بن حنبل.
# فزاد في هذا الإسناد أبا علقمة الهاشمي، وهو ثقة وكان هذا هو المحفوظ
~~والله أعلم.
# وقد استدل جماعة من السلف بهذه الآية الكريمة على أن بيع الأمة طلاقها.
# روي ذلك عن ابن مسعود وأبي بن كعب وجابر بن عبد الله وابن عباس وسعيد بن
~~المسيب والحسن البصري.
# وخالفهم الجمهور مستدلين بحديث بريرة حيث بيعت ثم خيرت في فسخ نكاحها أو
# إبقائه، فلو كان بيعها طلاقا لها لما خيرت.
# وقد تقصينا الكلام على ذلك في التفسير بما فيه كفاية.
# وسنذكره إن شاء الله في الأحكام الكبير.
# وقد استدل جماعة من السلف على إباحة الأمة المشركة ms1267 بهذا الحديث في سبايا
~~أوطاس.
# وخالفهم الجمهور وقالوا: هذه قضية عين، فلعلهن أسلمن أو كن كتابيات.
# وموضع تقرير ذلك في الأحكام الكبير إن شاء الله تعالى.
# فصل فيمن استشهد يوم حنين وبسرية أوطاس أيمن ابن أم أيمن مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو أيمن بن عبيد، وزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن
~~أسد، جمح به فرسه الذي يقال له الجناح فمات، وسراقة ابن مالك بن الحارث بن
~~عدي الأنصاري من بني العجلان، وأبو عامر الأشعري أمير سرية أوطاس، فهؤلاء
~~أربعة رضي الله عنهم.
# PageV03P644
# فصل فيما قيل من الأشعار في غزوة هوازن فمن ذلك قول بجير بن زهير بن أبي
~~سلمى: لولا الإله وعبده وليتم * حين استخف الرعب كل جبان بالجزع يوم حيالنا
~~أقراننا * وسوابح يكبون للأذقان من بين ساع ثوبه في كفه * ومقطر بسنابك
~~ولبان (1) والله أكرمنا وأظهر ديننا * وأعزنا بعبادة الرحمن والله أهلكهم
~~وفرق جمعهم * وأذلهم بعبادة الشيطان قال ابن هشام: ويروي فيها بعض الرواة:
~~إذ قام عم نبيكم ووليه * يدعون يالكتيبة الإيمان أين الذين هم أجابوا ربهم
~~* يوم العريض وبيعة الرضوان
# وقال عباس بن مرداس السلمي: فإني والسوابح يوم جمع * وما يتلو الرسول من
~~الكتاب لقد أحببت ما لقيت ثقيف * بجنب الشعب أمس من العذاب هم رأس العدو من
~~أهل نجد * فقتلهم ألذ من الشراب هزمنا الجمع جمع بني قسي * وحكت بركها ببنى
~~ئاب (2) وصرما من هلال غادرتهم * بأوطاس تعفر بالتراب ولو لاقين جمع بني
~~كلاب * لقام نساؤهم والنقع كابي (3) ركضنا الخيل فيهم بين بس * إلى الاورال
~~تنحط بالنهاب (4) PageV03P645
# بذي لجب رسول الله فيهم * كتيبته تعرض للضراب وقال عباس بن مرداس أيضا:
~~يا خاتم النبآء إنك مرسل * بالحق كل هدى السبيل هداكا إن الإله بنى عليك
~~محبة * في خلقه ومحمدا سماكا ثم الذين وفوا بما عاهدتهم * جند بعثت عليهم
~~الضحاكا رجلا به ذرب السلاح كأنه * لما تكنفه العدو يراكا (1) يغشى ذوي
~~النسب القريب وإنما * يبغي رضا الرحمن ثم رضاكا أنبئك أني قد رأيت مكره ms1268 *
~~تحت العجاجة يدمغ الإشراكا
# طورا يعانق باليدين وتارة * يفري الجماجم صارما فتاكا [يغشى به هام
~~الكماة ولو ترى * منه الذي عاينت كان شفاكا] (2) وبنو سليم معنقون أمامه *
~~ضربا وطعنا في العدو دراكا (3) يمشون تحت لوائه وكأنهم * أسد العرين أردن
~~ثم عراكا ما يرتجون من القريب قرابة * إلا لطاعة ربهم وهواكا هذي مشاهدنا
~~التي كانت لنا * معروفة وولينا مولاكا وقال عباس بن مرداس أيضا (4) : عفا
~~مجدل من أهله فمتالع * فمطلى أريك قد خلا فالمصانع (5) ديار لنا يا جمل إذ
~~جل عيشنا * رخي وصرف الدهر للحي جامع حبيبة ألوت بها غربة النوى * لبين فهل
~~ماض من العيش راجع PageV03P646
# فإن تبتغي الكفار غير ملومة * فإني وزير للنبى وتابع دعانا إليه خير وفد
~~علمتهم * خزيمة والمرار منهم وواسع فجئنا بألف من سليم عليهم * لبوس لهم من
~~نسج داود رائع نبايعه بالأخشبين وإنما * يد الله بين الأخشبين نبايع فجسنا
~~مع المهدي مكة عنوة * بأسيافنا والنقع كاب وساطع علانية والخيل يغشى متونها
~~* حميم وآن من دم الجوف ناقع
# ويوم حنين حين سارت هوازن * إلينا وضاقت بالنفوس الأضالع صبرنا مع الضحاك
~~لا يستفزنا * قراع الأعادي منهم والوقائع أمام رسول الله يخفق فوقنا * لواء
~~كخذروف السحابة لامع (1) عشية ضحاك بن سفيان معتص * بسيف رسول الله والموت
~~كانع (2) نذود أخانا عن أخينا ولو نرى * مصالا لكنا الأقربين نتابع (3)
~~ولكن دين الله دين محمد * رضينا به فيه الهدى والشرائع أقام به بعد الضلالة
~~أمرنا * وليس لأمر حمه الله دافع وقال عباس أيضا: تقطع باقي وصل أم مؤمل *
~~بعاقبة واستبدلت نية خلفا (4) وقد حلفت بالله لا تقطع القوى * فما صدقت فيه
~~ولا برت الحلفا خفافية بطن العقيق مصيفها * وتحتل في البادين وجرة فالعرفا
~~(5) فإن تتبع الكفار أم مؤمل * فقد زودت قلبى على نأيها شغفا PageV03P647
# وسف ينبئها الخبير بأننا * أبينا ولم نطلب سوى ربنا حلفا وأنا مع الهادي
~~النبي محمد * وفينا ولم يستوفها معشر ألفا بفتيان صدق من سليم أعزة *
~~أطاعوا فما يعصون من أمره حرفا خفاف وذكوان وعوف تخالهم * مصاعب زافت ms1269 في
~~طروقتها كلفا
# كأن نسيج الشهب والبيض ملبس * أسودا تلاقت في مراصدها غضفا (1) بنا عز
~~دين الله غير تنحل * وزدنا على الحي الذي معه ضعفا بمكة إذ جئنا كأن لواءنا
~~* عقاب أرادت بعد تحليقها خطفا على شخص الأبصار تحسب بينها * إذا هي جالت
~~في مراودها عزفا غداة وطئنا المشركين ولم نجد * لأمر رسول الله عدلا ولا
~~صرفا بمعترك لا يسمع القوم وسطه * لنا زجمة إلا التذامر والنقفا (2) ببيض
~~نطير الهام عن مستقرها * وتقطف أعناق الكماة بها قطفا فكائن تركنا من قتيل
~~ملحب * وأرملة تدعو على بعلها لهفا (3) رضا الله ننوي لا رضا الناس نبتغي *
~~ولله ما يبدو جميعا وما يخفى وقال عباس أيضا رضى الله عنه: ما بال عينك
~~فيها عائر سهر * مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر (4) عين تأوبها من شجوها أرق
~~* فالماء يغمرها طورا وينحدر كأنه نظم در عند ناظمه * تقطع السلك منه فهو
~~منتثر يا بعد منزل من ترجو مودته * ومن أتى دونه الصمان فالحفر (5)
~~PageV03P648
# دع ما تقدم من عهد الشباب فقد * ولى الشباب وزار الشيب والزعر (1) واذ
~~كربلاء سليم في مواطنها * وفي سليم لأهل الفخر مفتخر
# قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا * دين الرسول وأمر الناس مشتجر لا يغرسون
~~فسيل النخل وسطهم * ولا تخاور في مشتاهم البقر (2) إلا سوابح كالعقبان
~~مقربة * في دارة حولها الاخطار والعكر (3) تدعى خفاف عوف في جوانبها * وحي
~~ذكوان لا ميل ولا ضجر الضاربون جنود الشرك ضاحية * ببطن مكة والارواح تبتدر
~~حتى رفعنا وقتلاهم كأنهم * نخل بظاهرة البطحاء منقعر ونحن يوم حنين كان
~~مشهدنا * للدين عزا وعند الله مدخر إذ نركب الموت مخضرا بطائنه * والخيل
~~ينجاب عنها ساطع كدر تحت اللواء مع الضحاك يقدمنا * كما مشى الليث في
~~غاباته الخدر في مأزق من مجر الحرب كلكلها * تكاد تأفل منه الشمس والقمر
~~وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا * لله ننصر من شئنا وننتصر حتى تأوب أقوام منازلهم
~~* لولا المليك ولولا نحن ما صدروا فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا * إلا قد
~~أصبح منا فيهم أثر وقال عباس ms1270 أيضا رضى الله عنه: يا أيها الرجل الذي تهوي
~~به * وجناء مجمرة المناسم عرمس (4) PageV03P649
# إما أتيت على النبي فقل له * حقا عليك إذا اطمأن المجلس يا خير من ركب
~~المطي ومن مشى * فوق التراب إذا تعد الأنفس إنا وفينا بالذي عاهدتنا *
~~والخيل تقدع بالكماة وتضرس (1) إذ سال من أفناء بهثة كلها * جمع تظل به
~~المخارم ترجس (2) حتى صبحنا أهل مكة فيلقا * شهباء يقدمها الهمام الأشوس
~~(3) من كل أغلب من سليم فوقه * بيضاء محكمة الدخال وقونس (4) يروي القناة
~~إذا تجاسر في الوغى * وتخاله أسدا إذا ما يعبس يغشى الكتيبة معلما وبكفه *
~~عضب يقد به ولدن مدعس (5) وعلى حنين قد وفى من جمعنا * ألف أمد به الرسول
~~عرندس كانوا أمام المؤمنين دريئة * والشمس يومئذ عليهم أشمس (6) نمضي
~~ويحرسنا الإله بحفظه * والله ليس بضائع من يحرس ولقد حبسنا بالمناقب محبسا
~~* رضي الإله به فنعم المحبس وغداة أوطاس شددنا شدة * كفت العدو وقيل منها
~~يا احبسوا تدعو هوازن بالاخوة بيننا * ثدي تمد به هوازن أيبس حتى تركنا
~~جمعهم وكأنه * عير تعاقبه السباع مفرس وقال أيضا رضى الله عنه: من مبلغ
~~الأقوام أن محمدا * رسول الإله راشد حيث يمما PageV03P650
# دعا ربه واستنصر الله وحده * فأصبح قد وفى إليه وأنعما سرينا وواعدنا
~~قديدا محمدا * يؤم بنا أمرا من الله محكما تماروا بنا في الفجر حتى تبينوا
~~* مع الفجر فتيانا وغابا مقوما على الخيل مشدودا علينا دروعنا * ورجلا
~~كدفاع الأتي عرمرما (1) فإن سراة الحي إن كنت سائلا * سليم وفيهم منهم من
~~تسلما وجند من الأنصار لا يخذلونه * أطاعوا فما يعصونه ما تكلما فإن تك قد
~~أمرت في القوم خالدا * وقدمته فإنه قد تقدما بجند هداه الله أنت أميره *
~~تصيب به في الحق من كان أظلما حلفت يمينا برة لمحمد * فأكملتها ألفا من
~~الخيل ملجما وقال نبي المؤمنين تقدموا * وحب إلينا أن نكون المقدما وبتنا
~~بنهي المستدير ولم يكن * بنا الخوف إلا رغبة وتحزما (2) أطعناك حتى أسلم
~~الناس كلهم * وحتى صبحنا الجمع أهل يلملما يضل الحصان الأبلق الورد ms1271 وسطه *
~~ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما سمونا لهم ورد القطا زفه ضحى * وكل تراه عن أخيه
~~قد احجما لدن غدوة حتى تركنا عشية * حنينا وقد سالت دوامعه دما إذا شئت من
~~كل رأيت طمرة * وفارسها يهوي ورمحا محطما (3) وقد أحرزت منا هوازن سربها *
~~وحب إليها أن نخيب ونحرما هكذا أورد الإمام محمد بن إسحاق هذه القصائد من
~~شعر عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه، وقد تركنا بعض ما أورده من القصائد
~~خشية الإطالة وخوف الملالة، ثم أورد من شعر غيره أيضا، وقد حصل ما فيه
~~كفاية من ذلك.
# والله أعلم. PageV03P651
# بسم الله الرحمن الرحيم غزوة الطائف قال عروة وموسى بن عقبة عن الزهري:
~~قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وحاصر الطائف في شوال سنة
~~ثمان.
# وقال محمد بن إسحاق: ولما قدم فل ثقيف الطائف أغلقوا عليهم أبواب مدينتها
~~وصنعوا الصنائع للقتال.
# ولم يشهد حنينا ولا حصار الطائف عروة بن مسعود ولا غيلان بن سلمة، كانا
~~بجرش يتعلمان صنعة الدبابات والمجانيق والضبور (1) .
# قال: ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف حين فرغ من حنين،
~~فقال كعب بن مالك في ذلك: قضينا من تهامة كل ريب * وخيبر ثم أجممنا السيوفا
~~نخيرها ولو نطقت لقالت * قواطعهن: دوسا أو ثقيفا فلست لحاضن إن لم تروها *
~~بساحة داركم منا ألوفا وننتزع العروش ببطن وج * وتصبح دوركم منكم خلوفا
~~ويأتيكم لنا سرعان خيل * يغادر خلفه جمعا كثيفا إذا نزلوا بساحتكم سمعتم *
~~لها مما أناخ بها رجيفا بأيديهم قواضب مرهفات * يزرن المصطلين بها الحتوفا
~~PageV03P652
# كأمثال العقائق أخلصتها * قيون الهند لم تضرب كتيفا (1) تخال جدية
~~الأبطال فيها * غداة الزحف جاديا مدوفا (2) أجدهم أليس لهم نصيح * من
~~الأقوام كان بنا عريفا يخبرهم بأنا قد جمعنا * عتاق الخيل والنجب الطروفا
~~(3) وأنا قد أتيناهم بزحف * يحيط بسور حصنهم صفوفا رئيسهم النبي وكان صلبا
~~* نقى القلب مصطبرا عزوفا رشيد الأمر ذا حكم وعلم * وحلم لم يكن نزقا خفيفا
~~نطيع نبينا ونطيع ربا * هو الرحمن كان ms1272 بنا رؤوفا فإن تلقوا إلينا السلم
~~نقبل * ونجعلكم لنا عضدا وريفا وإن تأبوا نجاهدكم ونصبر * ولا يك أمرنا
~~رعشا ضعيفا نجالد ما بقينا أو تنيبوا * إلى الإسلام إذعانا مضيفا نجاهد لا
~~نبالي ما لقينا * أأهلكنا التلاد أم الطريفا (4) وكم من معشر ألبوا علينا *
~~صميم الجذم منهم والحليفا (5) أتونا لا يرون لهم كفاء * فجدعنا المسامع
~~والأنوفا بكل مهند لين صقيل * نسوقهم بها سوقا عنيفا لأمر الله والإسلام
~~حتى * يقوم الدين معتدلا حنيفا وتنسى اللات والعزى وود * ونسلبها القلائد
~~والشنوفا فأمسوا قد أقروا واطمأنوا * ومن لا يمتنع يقبل خسوفا PageV03P653
# وقال ابن إسحاق: فأجابه كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي: قلت:
~~قد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في وفد ثقيف فأسلم معهم.
# قاله موسى بن عقبة وأبو إسحاق وأبو عمر بن عبد البر وابن الأثير وغير
~~واحد، وزعم المدائني أنه لم يسلم بل صار إلى بلاد الروم فتنصر ومات بها: من
~~كان يبغينا يريد قتالنا * فإنا بدار معلم لا نريمها (1) وجدنا بها الآباء
~~من قبل ما ترى * وكانت لنا أطواؤها وكرومها (2) وقد جربتنا قبل عمرو بن
~~عامر * فأخبرها ذو رأيها وحليمها وقد علمت - إن قالت الحق - أننا * إذا ما
~~أتت صعر الخدود نقيمها نقومها حتى يلين شريسها * ويعرف للحق المبين ظلومها
~~علينا دلاص من تراث محرق * كلون السماء زينتها نجومها (3) نرفعها عنا ببيض
~~صوارم * إذا جردت في غمرة لا نشيمها (4) قال ابن إسحاق: وقال شداد بن عارض
~~الجشمي في مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف: لا تنصروا اللات
~~إن الله مهلكها * وكيف ينصر من هو ليس ينتصر إن التي حرقت بالسد فاشتعلت *
~~ولم تقاتل لدى أحجارها هدر إن الرسول متى ينزل بلادكم * يظعن وليس بها من
~~أهلها بشر قال ابن إسحاق: فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني من
~~حنين إلى الطائف - على نخلة اليمانية، ثم على قرن ثم على المليح ثم على
~~بحرة الرغاء من لية، فابتنى بها مسجدا فصلى ms1273 فيه. PageV03P654
# قال ابن إسحاق: فحدثني عمرو بن شعيب، أنه عليه السلام أقاد يومئذ ببحرة
~~الرغاء حين نزلها بدم، وهو أول دم أقيد به في الإسلام، رجل من بني ليث قتل
~~رجلا من هذيل فقتله به.
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بلية بحصن مالك بن عوف فهدم.
# قال ابن إسحاق: ثم سلك في طريق يقال لها الضيقة، فلما توجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأل عن اسمها فقال: ما اسم هذه الطريق؟ فقيل: الضيقة.
# فقال: بل هي اليسرى.
# ثم خرج منها على نخب حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من مال رجل
~~ثقيف، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إما أن تخرج إلينا وإما أن
~~نخرب عليك حائطك.
# فأبى أن يخرج، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخرابه.
# وقال ابن إسحاق: عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، سمعت عبد الله
~~بن عمرو، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه إلى
~~الطائف، فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا قبر أبي
~~رغال وهو أبو ثقيف، وكان من ثمود، وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج
~~أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه، وآية ذلك أنه دفن معه
~~غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه ".
# قال: فابتدره الناس فاستخرجوا معه الغصن.
# ورواه أبو داود، عن يحيى بن معين، عن وهب ابن جرير بن حازم، عن أبيه، عن
~~محمد بن إسحاق به.
# ورواه البيهقي من حديث يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن إسماعيل بن
~~أمية به.
# * * *
# PageV03P655
# قال ابن إسحاق: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل قريبا من
~~الطائف فضرب به عسكره، فقتل ناس من أصحابه بالنبل، وذلك أن العسكر اقترب من
~~حائط الطائف، فتأخروا إلى موضع مسجده عليه السلام اليوم بالطائف الذي بنته
~~ثقيف بعد إسلامها، بناه عمرو بن أمية بن وهب، وكانت فيه سارية لا ms1274 تطلع
~~عليها الشمس صبيحة كل يوم إلا سمع لها نقيض فيما يذكرون.
# قال: فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة.
# قال ابن هشام: ويقال سبع عشرة ليلة.
# وقال عروة وموسى بن عقبة عن الزهري: ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الطائف وترك السبي بالجعرانة وملئت عرش (1) مكة منهم، فنزل رسول الله
~~صلى عليه وسلم بالأكمة عند حصن الطائف بضع عشرة ليلة يقاتلهم ويقاتلونه من
~~وراء حصنهم، ولم يخرج إليه أحد منهم غير أبي بكرة بن مسروح أخي زياد لأمه،
~~فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثرت الجراح وقطعوا طائفة من أعنابهم
~~ليغيظوهم بها، فقالت لهم ثقيف: لا تفسدوا الأموال فإنها لنا أو لكم.
# وقال عروة: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل رجل من المسلمين أن يقطع
~~خمس نخلات وخمس حبلات (2) ، وبعث مناديا ينادي: من خرج إلينا فهو حر.
# فاقتحم إليه نفر منهم فيهم أبو بكرة بن مسروح أخو زياد بن أبي سفيان
~~لأمه، فأعتقهم ودفع كل رجل منهم إلى رجل من المسلمين يعوله ويحمله.
# وقال الامام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتق من جاءه من العبيد قبل
~~مواليهم إذا أسلموا، وقد أعتق يوم الطائف رجلين.
# وقال أحمد: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، حدثنا الحجاج، عن الحكم،
~~PageV03P656
# عن مقسم عن ابن عباس، قال: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~الطائف، فخرج إليه عبدان فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعتق العبيد إذا خرجوا إليه.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا نصر بن رئاب، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
~~عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف: " من خرج
~~إلينا من العبيد فهو حر ".
# فخرج عبيد من العبيد فيهم أبو بكرة، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# هذا الحديث تفرد به أحمد، ومداره على الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف. ms1275
# لكن ذهب الإمام أحمد إلى هذا، فعنده أن كل عبد جاء من دار الحرب إلى دار
~~الإسلام عتق حكما شرعيا مطلقا عاما.
# وقال آخرون: إنما كان هذا شرطا لا حكما عاما.
# ولو صح الحديث لكان التشريع العام أظهر، كما في قوله عليه السلام: " من
~~قتل قتيلا فله سلبه ".
# وقد قال يونس [بن بكير] (1) ، عن محمد بن إسحاق، حدثنى عبد الله بن
~~المكرم الثقفي، قال: لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف خرج
~~إليه رقيق من رقيقهم، أبو بكرة عبد للحارث بن كلدة، والمنبعث، وكان اسمه
~~المضطجع فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبعث، ويحنس، ووردان، في
~~رهط من رقيقهم فأسلموا، فلما قدم وفد أهل الطائف فأسلموا قالوا: يا رسول
~~الله رد علينا رقيقنا الذين أتوك.
# قال: " لا، أولئك عتقاء الله " ورد على ذلك الرجل ولاء عبده فجعله إليه.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عاصم،
~~سمعت
# أبا عثمان قال: سمعت سعدا - وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وأبا بكرة،
~~وكان PageV03P657
# تسور حصن الطائف في أناس فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - قالا:
~~سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من ادعى إلى غير أبيه وهو
~~يعلمه فالجنة عليه حرام ".
# ورواه مسلم من حديث عاصم به.
# قال البخاري: وقال هشام: أنبأنا معمر، عن عاصم، عن أبي العالية، أو أبي
~~عثمان النهدي، قال: سمعت سعدا وأبا بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال عاصم: قلت: لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما.
# قال: أجل: أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأما الآخر فنزل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف.
# * * * قال محمد بن إسحاق: وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأتان
~~من نسائه، إحداهما أم سلمة فضرب لهما قبتين، فكان يصلي بينهما، فحاصرهم
~~وقاتلهم قتالا شديدا وتراموا بالنبل.
# قال ابن هشام: ورماهم بالمنجنيق.
# فحدثني من أثق به أن ms1276 النبي صلى الله عليه وسلم أول من رمى في الإسلام
~~بالمنجنيق، رمى به أهل الطائف.
# وذكر ابن إسحاق أن نفرا من الصحابة دخلوا تحت دبابة ثم زحفوا ليحرقوا
~~جدار أهل الطائف، فأرسلت عليهم سكك الحديد محماة، فخرجوا من تحتها فرمتهم
~~ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا، فحينئذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقطع أعناب ثقيف
# فوقع الناس فيها يقطعون.
# قال: وتقدم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فناديا ثقيفا بالامان حتى
~~يكلموهم فأمنوهم فدعوا نساء من قريش وبني كنانة ليخرجن إليهم، وهما يخافان
~~عليهن السباء إذا
# PageV03P658
# فتح الحصن، فأبين، فقال لهما أبو الأسود بن مسعود: ألا أدلكما على خير
~~مما جئتما له؟ إن مال أبى الاسود حيث قد علمتما.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بواد يقال له العقيق، وهو بين
~~مال بني الأسود وبين الطائف، وليس بالطائف مال أبعد رشاء (1) ولا أشد مؤنة
~~ولا أبعد عمارة منه، وإن محمدا إن قطعه لم يعمر أبدا، فكلماه فليأخذه لنفسه
~~أو ليدعه لله وللرحم.
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه لهم.
# وقد روى الواقدي عن شيوخه نحو هذا وعنده أن سلمان الفارسي هو الذي أشار
~~بالمنجنيق وعمله بيده.
# وقيل قدم به وبدبابتين فالله أعلم.
# وقد أورد البيهقي من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة، أن عيينة بن
~~حصن استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يأتي أهل الطائف فيدعوهم
~~إلى الإسلام فأذن له، فجاءهم فأمرهم بالثبات في حصنهم وقال: لا يهولنكم قطع
~~ما قطع من الأشجار في كلام طويل.
# فلما رجع قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما قلت لهم "؟ قال:
~~دعوتهم إلى الإسلام وأنذرتهم النار وذكرتهم بالجنة.
# فقال: " كذبت بل قلت لهم كذا وكذا " فقال: صدقت يا رسول الله، أتوب إلى
~~الله وإليك من ذلك.
# وقد روى البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس
~~ابن بكير، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سالم ms1277 بن أبي الجعد، عن معدان
~~ابن أبي طلحة، عن ابن أبي نجيح السلمي، وهو عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال:
~~حاصرنا
# مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من بلغ بسهم فله درجة في الجنة " فبلغت يومئذ ستة عشر
~~سهما. PageV03P659
# وسمعته يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر، ومن شاب شيبة في
~~سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما فإن الله
~~جاعل كل عظم من عظامه وقاء كل عظم بعظم، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة
~~مسلمة فإن الله جاعل كل عظم من عظامها وقاء كل عظم من عظامها من النار ".
# ورواه أبو داود والترمذي وصححه النسائي من حديث قتادة به.
# * * * وقال البخاري: حدثنا الحميدى، سمع سفيان، حدثنا هشام، عن أبيه، عن
~~زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن أبي أمية: أرأيت إن فتح الله عليكم
~~الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخلن هؤلاء عليكن ".
# قال ابن عيينة: وقال ابن جريج: المخنث هيت.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه به.
# وفي لفظ: " وكانوا يرونه من غير أولي الإربة من الرجال " وفى لفظ: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا؟ لا يدخلن
~~عليكن هؤلاء ".
# يعني إذا كان ممن يفهم ذلك، فهو داخل في قوله تعالى: " أو الطفل الذين لم
~~يظهروا على عورات النساء (1) ".
# والمراد بالمخنث في عرف السلف الذي لا همة له إلى النساء، وليس المراد به
~~الذي
# يؤتى، إذ لو كان كذلك لوجب قتله حتما، كما دل عليه الحديث، وكما قتله أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه. PageV03P660
# ومعنى قوله: " تقبل بأربع وتدبر بثمان " يعني بذلك عكن بطنها، فإنها تكون
~~أربعا إذا ms1278 أقبلت ثم تصير كل واحدة ثنتين إذا أدبرت، وهذه المرأة هي بادية
~~بنت غيلان ابن سلمة من سادات ثقيف.
# وهذا المخنث قد ذكر البخاري عن ابن جريج أن اسمه هيت، وهذا هو المشهور
~~لكن قال يونس عن ابن إسحاق قال: وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى
~~لخالته بنت عمرو بن عايد مخنث يقال له ماتع، يدخل على نساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيته ولا يرى أنه يفطن لشئ من أمور النساء مما يفطن إليه
~~الرجال، ولا يرى أن له في ذلك إربا، فسمعه وهو يقول لخالد بن الوليد، يا
~~خالد إن افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف فلا تنفلتن منكم بادية
~~بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع هذا منه: " ألا أرى هذا يفطن
~~لهذا " الحديث.
# ثم قال لنسائه: " لا يدخلن عليكن " فحجب عن بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# * * * وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن
~~أبي العباس الشاعر الأعمى، عن عبد الله بن عمرو قال: لما حاصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الطائف فلم ينل منهم شيئا قال: " إنا قافلون غدا إن شاء
~~الله " فثقل عليهم وقالوا: نذهب ولا نفتح؟ فقال: " اغدوا على القتال "
~~فغدوا فأصابهم جراح فقال: " إنا قافلون غدا إن شاء الله " فأعجبهم فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال سفيان مرة: فتبسم.
# ورواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة به وعنده عن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب
# واختلف في نسخ البخاري، ففي نسخة كذلك وفي نسخة عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص فالله أعلم.
# وقال الواقدي: حدثني كثير بن زيد بن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة قال:
# PageV03P661
# لما مضت خمس عشرة من حصار الطائف استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نوفل بن معاوية الديلى فقال: " يا نوفل ما ترى في المقام عليهم؟ " قال: يا
~~رسول ثعلب في ms1279 جحر إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك.
# قال ابن إسحاق: وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر
~~وهو محاصر ثقيفا: " يا أبا بكر، إني رأيت أني أهديت لي قعبة مملوءة زبدا
~~فنقرها ديك فهراق ما فيها " فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما أظن أن تدرك
~~منهم يومك هذا ما تريد.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنا لا أرى ذلك ".
# قال: ثم إن خولة بنت حكيم السلمية، وهي امرأة عثمان بن مظعون قالت: يا
~~رسول الله أعطني إن فتح الله عليك حلي بادية بنت غيلان بن سلمة أو حلى
~~الفارعة بنت عقيل - وكانت من أحلى نساء ثقيف - فذكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لها: " وإن كان لم يؤذن في ثقيف يا خويلة؟ ".
# فخرجت خولة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب، فدخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله ما حديث حدثتنيه خولة، زعمت أنك قلته؟ قال: " قد
~~قلته " قال: أو ما أذن فيهم؟ قال: لا.
# قال: أفلا أؤذن بالرحيل؟ قال: بلى.
# فأذن عمر بالرحيل، فلما استقبل الناس نادى سعيد بن عبيد بن أسيد بن أبى
~~عمرو ابن علاج: ألا إن الحي مقيم.
# قال: يقول عيينة بن حصن: أجل، والله مجدة كراما.
# فقال له رجل من المسلمين: قاتلك الله يا عيينة! أتمدح المشركين بالامتناع
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جئت تنصره؟ فقال: إني والله ما جئت
~~لأقاتل ثقيفا معكم،
# ولكن أردت أن يفتح محمد الطائف فأصيب من ثقيف جارية أطؤها لعلها تلد لي
~~رجلا، فإن ثقيفا مناكير (1) .
# * * * PageV03P662
# وقد روى ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة قصة خولة بنت حكيم، وقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما قال: وتأذين عمر بالرحيل.
# قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ألا يسرحوا ظهرهم، فلما
~~أصبحوا ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ودعا حين ركب قافلا
~~فقال: " اللهم اهدهم واكفنا مؤنتهم ms1280 ".
# وروى الترمذي من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر
~~قالوا: يا رسول الله أحرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم.
# فقال: " اللهم اهد ثقيفا ".
# ثم قال: هذا حديث حسن غريب.
# وروى يونس عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر وعبد الله بن المكرم،
~~عمن أدركوا من أهل العلم: قالوا: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~الطائف ثلاثين ليلة أو قريبا من ذلك، ثم انصرفوا عنهم ولم يؤذن فيهم، فقدم
~~المدينة فجاءه وفدهم في رمضان فأسلموا.
# وسيأتي ذلك مفصلا في رمضان من سنة تسع إن شاء الله.
# * * * وهذه تسمية من استشهد من المسلمين بالطائف فيما قاله ابن إسحاق:
~~فمن قريش، سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية، وعرفطة بن جناب حليف لبني أمية
~~بن الأسد بن الغوث، وعبد الله بن أبي بكر الصديق رمي بسهم فتوفي منه
~~بالمدينة بعد وفاة
# رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي من رمية رميها يومئذ، وعبد
~~الله بن عامر بن ربيعة حليف لبني عدى، والسائب بن الحارث بن قيس ابن عدي
~~السهمي، وأخوه عبد الله، وجليحة بن عبد الله من بني سعد بن ليث.
# ومن الأنصار ثم من الخزرج ثابت بن الجذع الاسلمي، والحارث بن سهل بن أبي
~~صعصعة المازني،
# PageV03P663
# والمنذر بن عبد الله من بني ساعدة.
# ومن الأوس رقيم بن ثابت بن ثعلبة بن زيد بن لوذان بن معاوية فقط.
# فجميع من استشهد يومئذ اثنا عشر رجلا، سبعة من قريش وأربعة من الأنصار،
~~ورجل من بني ليث رضي الله عنهم أجمعين.
# * * * قال ابن إسحاق: ولما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا عن
~~الطائف قال بجير بن زهير بن أبي سلمى يذكر حنينا والطائف: كانت علالة يوم
~~بطن حنين * وغداة أوطاس ويوم الأبرق جمعت بإغواء هوازن جمعها * فتبددوا
~~كالطائر المتمزق لم يمنعوا منا مقاما واحدا * إلا جدارهم وبطن الخندق ولقد
~~تعرضنا لكيما يخرجوا * فاستحصنوا منا بباب مغلق ms1281 ترتد حسرانا إلى رجراجة *
~~شهباء تلمع بالمنايا فيلق (1) ملمومة خضراء لو قذفوا بها * حصنا لظل كأنه
~~لم يخلق مشي الضراء على الهراس كأننا * قدر تفرق في القياد ويلتقى (2) في
~~كل سابغة إذا ما استحصنت * كالنهي هبت ريحه المترقرق جدل تمس فضولهن نعالنا
~~* من نسج داود وآل محرق وقال أبو داود: حدثنا عمر بن الخطاب أبو حفص، حدثنا
~~الفريابى، حدثنا أبان،
# حدثنا عمرو - هو ابن عبد الله بن أبي حازم - حدثنا عثمان بن أبي حازم، عن
~~أبيه، عن جده صخر - هو أبو العيلة الأحمسي - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزا ثقيفا، PageV03P664
# فلما أن سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلى الله عليه وسلم فوجده قد
~~انصرف ولم يفتح، فجعل صخر حينئذ عهدا وذمة لا أفارق هذا القصر حتى ينزلوا
~~على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ولم يفارقهم حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب إليه
~~صخر: أما بعد فإن ثقيفا قد نزلت على حكمك يا رسول الله وأنا مقبل بهم وهم
~~في خيلى.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لأحمس عشر دعوات:
~~" اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها ".
# وأتى القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال: يا رسول الله إن صخرا أخذ عمتي
~~ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال: " يا صخر إن القوم إذا أسلموا
~~أحرزوا دماءهم وأموالهم، فادفع إلى المغيرة عمته " فدفعها إليه.
# وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الإسلام
~~وتركوا ذلك الماء، فقال: يا رسول الله أنزلنيه أنا وقومي.
# قال: " نعم " فأنزله وأسلم - يعنى الاسلميين، فأتوا صخرا فسألوه أن يدفع
~~إليهم الماء فأبى، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول
~~الله أسلمنا وأتينا صخرا ليدفع إلينا ماءنا فأبى علينا.
# فقال: " يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم فادفع إليهم
~~ماءهم " قال: نعم يا نبي الله.
# فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1282 يتغير عند ذلك حمرة، حياء من
~~أخذه
# الجارية وأخذه الماء! تفرد به أبو داود وفي إسناده اختلاف.
# قلت: وكانت الحكمة الإلهية تقتضي أن يؤخر الفتح عامئذ لئلا يستأصلوا
~~قتلا، لأنه قد تقدم أنه عليه السلام لما كان خرج إلى الطائف فدعاهم إلى
~~الله تعالى وإلى أن يؤووه حتى
# PageV03P665
# يبلغ رسالة ربه عزوجل، وذلك بعد موت عمه أبي طالب فردوا عليه قوله وكذبوه
~~فرجع مهموما فلم يستفق إلا عند قرن الثعالب، فإذا هو بغمامة وإذا فيها
~~جبريل، فناداه ملك الجبال فقال: يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام، وقد سمع
~~قول قومك لك وماردوا عليك، فإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم " بل أستأني بهم لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده
~~وحده لا يشرك به شيئا ".
# فناسب قوله: " بل أستأني بهم " ألا يفتح حصنهم لئلا يقتلوا عن آخرهم وأن
~~يؤخر الفتح ليقدموا بعد ذلك مسلمين في رمضان من العام المقبل.
# كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
# PageV03P666
# فصل في مرجعه عليه السلام من الطائف، وقسمة غنائم هوازن التي أصابها يوم
~~حنين قبل دخوله مكة معتمرا من الجعرانة قال ابن إسحاق: ثم خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين انصرف عن الطائف على دحنا حتى نزل الجعرانة فيمن
~~معه من المسلمين ومعه من هوازن سبي كثير، وقد قال له رجل من أصحابه يوم ظعن
~~عن ثقيف: يا رسول الله ادع عليهم.
# فقال: " اللهم اهد ثقيفا وائت بهم ".
# قال: ثم أتاه وفد هوازن بالجعرانة، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من
# سبي هوازن ستة آلاف من الذرارى والنساء ومن الابل والشاء مالا يدرى عدته.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عمرو بن شعيب، وفي رواية يونس بن بكير عنه قال
~~عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين،
~~فلما أصاب من هوازن ما أصاب من أموالهم وسباياهم أدركه وفد هوازن بالجعرانة
~~وقد أسلموا، فقالوا: يا رسول ms1283 الله إنا أهل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما
~~لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك.
# وقام خطيبهم زهير بن صرد أبو صرد فقال: يا رسول الله إنما في الحظائر من
~~السبايا خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك، ولو أنا ملحنا لابن أبي شمر أو
~~النعمان بن المنذر ثم أصابنا منهما مثل الذي أصابنا منك رجونا عائدتهما
~~وعطفهما، وأنت رسول الله خير المكفولين.
# ثم أنشأ يقول: امنن علينا رسول الله في كرم * فإنك المرء نرجوه وننتظر
~~PageV03P667
# امنن على بيضة قد عاقها قدر * ممزق شملها في دهرها غير أبقت لنا الدهر
~~هتافا على حزن * على قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركها نعماء تنشرها * يا
~~أرجح الناس حلما حين يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك تملؤه من
~~محضها الدرر امنن على نسوة قد كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر لا
~~تجعلنا كمن شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر إنا لنشكر آلاء وإن
~~كفرت * وعندنا بعد هذا اليوم مدخر قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم؟ " فقالوا: يا رسول الله خيرتنا
~~بين أحسابنا وأموالنا؟ بل أبناؤنا ونساؤنا
# أحب إلينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما ما كان لي ولبني
~~عبد المطلب فهو لكم، وإذا أنا صليت بالناس فقوموا فقولوا: إنا نستشفع برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا.
# فإني سأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم ".
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما
~~أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أما ما كان لي ولبني عبد
~~المطلب فهو لكم " فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا.
# وقال عيينة: أما أنا وبنو فزارة فلا.
# وقال ms1284 العباس بن مرداس السلمي: أما أنا وبنو سليم فلا.
# فقالت بنو سليم: بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال يقول عباس بن مرداس لبني سليم: وهنتموني؟
# PageV03P668
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أمسك منكم بحقه فله بكل إنسان
~~ستة فرائض من أول فئ نصيبه.
# فردوا إلى الناس نساءهم وأبناءهم.
# ثم كب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه الناس يقولون: يا رسول الله
~~اقسم علينا فيئنا.
# حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت رداءه فقال: " أيها الناس ردوا علي ردائي،
~~فوالذي نفسي في يده لو كان لكم عندي عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم، ثم
~~ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ".
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب بعير فأخذ من سنامه وبرة
~~فجعلها بين إصبعيه ثم رفعها فقال: " أيها الناس والله مالى من فيئكم ولا
~~هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، فإن
~~الغلول عار ونار وشنار على أهله
# يوم القيامة ".
# فجاء رجل من الأنصار بكبة (1) من خيوط شعر فقال: يا رسول الله أخذت هذه
~~لأخيط بها برذعة بعير لي دبر (2) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما حقي منها فلك " فقال الرجل:
~~أما إذ بلغ الامر فيها فلا حاجة لي بها.
# فرمى بها من يده.
# وهذا السياق يقتضى أنه عليه السلام رد إليهم سبيهم قبل القسمة، كما ذهب
~~إليه محمد ابن إسحاق بن يسار، خلافا لموسى بن عقبة وغيره.
# * * * وفي صحيح البخاري من طريق الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن
~~المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين
~~جاءه وفد هوازن مسلمين فسألوا أن ترد إليهم أموالهم ونساؤهم، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله PageV03P669
# عليه وسلم: " معي من ترون، وأحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى
~~الطائفتين إما السبي وإما المال، وقد كنت استأنيت بكم ".
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين ms1285 قفل من
~~الطائف، فلما تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم
~~أموالهم إلا إحدى الطائفتين قالوا: إنا نختار سبينا.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين وأثنى على الله بما هو
~~أهله ثم قال: " أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءوا تائبين، وإني قد رأيت
~~أن أرد إليهم سبيهم، فمن أحب أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب منكم أن يكون على
~~حظه حتى نعطيه إياه من أول مال يفئ الله علينا فليفعل ".
# فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله.
# فقال لهم: " إنا لا ندرى من أذن منكم
# ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم " فرجع الناس فكلمهم
~~عرفاؤهم ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بأنهم قد طيبوا
~~وأذنوا.
# فهذا ما بلغنا عن سبي هوازن.
# ولم يتعرض البخاري لمنع الأقرع وعيينة، وقومهما، بل سكت عن ذلك، والمثبت
~~مقدم على النافي فكيف الساكت.
# وروى البخاري من حديث الزهري: أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم، عن
~~أبيه، أخبره جبير بن مطعم أنه بينما هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه الناس مقفلة من حنين علقت الأعراب برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسألونه، حتى اضطروه إلى شجرة فخطفت رداءه، فوقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: " أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم، ثم
~~لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ".
# تفرد به البخاري.
# PageV03P670
# وقال ابن إسحاق: وحدثني أبو وجرة يزيد بن عبيد السعدي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطى علي بن أبي طالب جارية يقال لها ريطة بنت هلال بن حيان
~~بن عميرة، وأعطى عثمان بن عفان جارية يقال لها زينب بنت حيان بن عمرو بن
~~حيان، وأعطى عمر جارية فوهبها من ابنه عبد الله.
# وقال ابن إسحاق: فحدثني نافع، عن عبد الله بن عمر قال: بعثت بها إلى
~~أخوالي من بني جمح ليصلحوا لي منها ويهيئوها ms1286 حتى أطوف بالبيت ثم آتيهم وأنا
~~أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها، قال: فجئت من المسجد حين فرغت فإذا الناس
~~يشتدون فقلت: ما شأنكم؟ قالوا رد علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نساءنا وأبناءنا.
# قلت: تلكم صاحبتكم في بني جمح فاذهبوا فخذوها.
# فذهبوا إليها فأخذوها.
# قال ابن إسحاق: وأما عيينة بن حصن فأخذ عجوزا من عجائز هوازن وقال حين
# أخذها: أرى عجوزا إني لأحسب لها في الحي نسبا وعسى أن يعظم فداؤها.
# فلما رد رسول الله صلى الله عليه وسلم السبايا بست فرائض أبى أن يردها،
~~فقال له زهير بن صرد: خذها عنك فوالله ما فوها ببارد، ولا ثديها بناهد، ولا
~~بطنها بوالد، ولا زوجها بواجد، ولا درها بماكد (1) ، إنك ما أخذتها والله
~~بيضاء غريرة ولا نصفا وثيرة.
# فردها بست فرائض.
# * * * قال الواقدي: ولما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنائم
~~بالجعرانة أصاب كل رجل أربع من الإبل وأربعون شاة.
# وقال سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر أن رجلا ممن شهد
~~حنينا قال: PageV03P671
# والله إني لأسير إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة لي وفي
~~رجلي نعل غليظة إذ زحمت ناقتي ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقع حرف
~~نعلي على ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوجعه، فقرع قدمي بالسوط وقال:
~~" أوجعتني فتأخر عني " فانصرفت فلما كان الغد إذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلتمسني قال: قلت: هذا والله لما كنت أصبت من رجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالأمس.
# قال: فجئته وأنا أتوقع، فقال: " إنك أصبت رجلي بالأمس فأوجعتني فقرعت
~~قدمك بالسوط فدعوتك لأعوضك منها " فأعطاني ثمانين نعجة بالضربة التي ضربني.
# والمقصود من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد إلى هوازن سبيهم بعد
~~القسمة كما دل عليه السياق وغيره.
# وظاهر سياق حديث عمرو بن شعيب الذى أورده محمد بن إسحاق عن أبيه عن جده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1287 رد إلى هوازن سبيهم قبل القسمة، ولهذا لما
~~رد
# السبي وركب علقت الأعراب برسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون له: اقسم
~~علينا فيئنا حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فقال: " ردوا علي ردائي أيها
~~الناس، فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد هذه العضاه نعما لقسمته فيكم ثم لا
~~تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ".
# كما رواه البخاري عن جبير بن مطعم بنحوه.
# وكأنهم خشوا أن يرد إلى هوازن أموالهم كما رد إليهم نساءهم وأطفالهم،
~~فسألوه نسمة ذلك فقسمها عليه الصلاة والسلام بالجعرانة كما أمره الله
~~عزوجل، وآثر أناسا في القسمة وتألف أقواما من رؤساء القبائل وأمرائهم، فعتب
~~عليه أناس من الأنصار حتى خطبهم وبين لهم وجه الحكمة فيما فعله تطبيبا
~~لقلوبهم.
# PageV03P672
# وتنقد بعض من لا يعلم من الجهلة والخوارج كذي الخويصرة وأشباهه قبحه
~~الله، كما سيأتي تفصيله وبيانه في الأحاديث الواردة في ذلك وبالله
~~المستعان.
# * * * قال الإمام أحمد: حدثنا عارم، حدثنا معتمر بن سليمان، سمعت أبى
~~يقول حدثنا السميط السدوسي، عن أنس بن مالك قال: فتحنا مكة ثم إنا غزونا
~~حنينا فجاء المشركون بأحسن صفوف رأيت، فصفت الخيل، ثم صفت المقاتلة، ثم صفت
~~النساء من وراء ذلك، ثم صفت الغنم، ثم النعم.
# قال: ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة آلاف وعلى مجنبة خيلنا خالد بن الوليد،
~~قال: فجعلت خيلنا تلوذ خلف ظهورنا، قال: فلم نلبث أن انكشف خيلنا وفرت
~~الأعراب ومن نعلم من الناس، قال فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~للمهاجرين يا للمهاجرين يا للأنصار؟ قال أنس: هذا حديث عمته (1) قال: قلنا
~~لبيك يا رسول الله.
# قال: وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وأيم الله ما أتيناهم حتى
~~هزمهم الله.
# قال: فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا إلى الطائف فحاصرناهم أربعين ليلة ثم
~~رجعنا إلى مكة.
# قال: فنزلنا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرجل المائة ويعطى
~~الرجل المائتين.
# قال: فتحدث الأنصار بينها: أما من قاتله فيعطيه، وأما من لم يقاتله فلا ms1288
~~يعطيه؟ ! فرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أمر بسراة
~~المهاجرين والأنصار أن يدخلوا عليه ثم قال: " لا يدخلن علي إلا أنصاري، أو
~~الأنصار " قال: فدخلنا القبة
# PageV03P673
# حتى ملأناها، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الأنصار " أو
~~كما قال: " ما حديث أتاني؟ " قالوا: ما أتاك يا رسول الله؟ قال: " ما حديث
~~أتاني " قالوا: ما أتاك يا رسول الله؟ قال: " ألا ترضون أن يذهب الناس
~~بالأموال وتذهبون برسول الله حتى تدخلوه بيوتكم؟ " قالوا: رضينا يا رسول
~~الله، قال: فرضوا أو كما قال.
# وهكذا رواه مسلم من حديث معتمر بن سليمان.
# وفيه من الغريب قوله: أنهم كانوا يوم هوازن ستة آلاف وإنما كانوا اثني
~~عشر ألفا، وقوله: " إنهم حاصروا الطائف أربعين ليلة " وإنما حاصروها قريبا
~~من شهر ودون العشرين ليلة.
# فاالله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هشام، حدثنا معمر، عن
~~الزهري، حدثني أنس بن مالك، قال: قال ناس من الأنصار حين أفاء الله على
~~رسوله ما أفاء من أموال هوازن، فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا
~~المائة من الإبل، فقالوا: يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي
~~قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم!
# قال أنس بن مالك: فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم، فأرسل إلى
~~الأنصار فجمعهم في قبة أدم ولم يدع معهم غيرهم، فلما اجتمعوا قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " ما حديث بلغني عنكم؟ " قال فقهاء الأنصار: أما
~~رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا، وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا:
~~يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر
~~من دمائهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإني لأعطي رجالا حديثي عهد بكفر
~~أتألفهم، أما ترضون أن يذهب
# PageV03P674
# الناس بالأموال وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟ فوالله لما تنقلبون به خير
~~مما ينقلبون به " قالوا: يا رسول الله قد رضينا، فقال لهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " فستجدون أثرة ms1289 شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على
~~الحوض " قال أنس: فلم يصبروا.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# ثم رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عوف، عن هشام بن زيد، عن جده أنس بن
~~مالك، قال: لما كان يوم حنين التقى هوازن ومع النبي صلى الله عليه وسلم
~~عشرة آلاف والطلقاء فأدبروا، فقال: " يا معشر الأنصار " قالوا: لبيك يا
~~رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك.
# فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أنا عبد الله ورسوله " فانهزم
~~المشركون فأعطى الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الأنصار شيئا، فقالوا، فدعاهم
~~فأدخلهم في قبته فقال: " أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون
~~برسول الله؟ " صلى الله عليه وسلم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار
~~شعبا لسلكت شعب الأنصار ".
# وفي رواية للبخاري من هذا الوجه قال: لما كان يوم حنين أقبلت هوازن
# وغطفان وغيرهم بن عمهم وذراريهم، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة
~~آلاف والطلقاء، فأدبروا عنه حتى بقي وحده، فنادى يومئذ نداءين لم يخلط
~~بينهما، التفت عن يمينه فقال: " يا معشر الأنصار " قالوا: لبيك يا رسول
~~الله أبشر نحن معك.
# ثم التفت عن يساره فقال: " يا معشر الانصار " فقالوا: لبيك يا رسول الله
~~أبشر نحن معك، وهو على بغلة بيضاء، فنزل فقال: " أنا عبد الله ورسوله ".
# PageV03P675
# فانهزم المشركون وأصاب يومئذ مغانم كثيرة فقسم بين المهاجرين والطلقاء
~~ولم يعط الأنصار شيئا، فقالت الأنصار: إذا كانت شديدة فنحن ندعى ويعطى
~~الغنيمة غيرنا! فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال: " يا معشر الأنصار ما حديث
~~بلغني؟ " فسكتوا فقال: " يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا
~~وتذهبون برسول الله تحوزونه إلى بيوتكم؟ " قالوا: بلى فقال: " لو سلك الناس
~~واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار ".
# قال هشام: قلت: يا أبا حمزة وأنت شاهد ذلك؟ قال: وأين أغيب عنه؟ ثم رواه
~~البخاري ومسلم أيضا من حديث شعبة عن قتادة عن أنس قال: جمع رسول الله ms1290 صلى
~~الله عليه وسلم الأنصار فقال: " إن قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة، وإني
~~أردت أن أجبرهم وأتألفهم، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول
~~الله إلى بيوتكم؟ " قالوا: بلى.
# قال: " لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب
~~الأنصار ".
# وأخرجاه أيضا من حديث شعبة عن أبي التياح يزيد بن حميد، عن أنس بنحوه
~~وفيه فقالوا: والله إن هذا لهو العجب! إن سيوفنا لتقطر من دمائهم والغنائم
~~تقسم فيهم، فخطبهم وذكر نحو ما تقدم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أبا سفيان وعيينة والأقرع وسهيل بن
~~عمرو في آخرين يوم حنين، فقالت الأنصار: يا رسول الله سيوفنا تقطر من
~~دمائهم وهم يذهبون بالمغنم؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فجمعهم في
~~قبة له حتى فاضت فقال: " فيكم أحد من
# PageV03P676
# غيركم؟ " قالوا: لا إلا ابن أختنا، قال: " ابن أخت القوم منهم " ثم قال:
~~" أقلتم كذا وكذا؟ " قالوا: نعم.
# قال: " أنتم الشعار والناس الدثار، أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء
~~والبعير وتذهبون برسول صلى الله عليه وسلم إلى دياركم؟ " قالوا: بلى.
# قال: الأنصار كرشي وعيبتي، لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت
~~شعبهم، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ".
# وقال: قال حماد: أعطى مائة من الإبل فسمى كل واحد من هؤلاء.
# تفرد به أحمد من هذا الوجه وهو على شرط مسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ ألم
~~آتكم متفرقين فجمعكم الله بي، ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم؟ "
~~قالوا: بلى يا رسول الله قال: " أفلا تقولون: جئتنا خائفا فأمناك، وطريدا
~~فآويناك، ومخذولا فنصرناك؟ " قالوا: بل لله المن علينا ولرسوله.
# وهذا إسناد ثلاثي على شرط الصحيحين.
# * * * فهذا الحديث كالمتواتر عن أنس بن مالك.
# وقد روي عن غيره من ms1291 الصحابة.
# قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى،
# عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد بن عاصم، قال: لما أفاء الله على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يعط
~~الأنصار شيئا، فكأنهم وجدوا في أنفسهم إذ لم يصبهم ما أصاب الناس، فخطبهم
~~فقال: " يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين
~~فألفكم الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ " كلما قال شيئا قالوا: الله
~~ورسوله أمن.
# PageV03P677
# قال: " لو شئتم قلتم: جئتنا كذا وكذا.
# أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم؟
~~لولا الهجرة لكنت إمرءا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي
~~الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والناس دثار، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا
~~حتى تلقوني على الحوض ".
# ورواه مسلم من حديث عمرو بن يحيى المازني به.
# وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن
~~محمود بن لبيد، عن أبي سعيد الخدري قال: لما أصاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الغنائم يوم حنين وقسم للمتألفين من قريش وسائر العرب ما قسم، ولم يكن
~~في الانصار منها شئ قليل ولا كثير، وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتى
~~قال قائلهم: لقي والله رسول الله قومه! فمشى سعد بن عبادة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا
~~عليك في أنفسهم.
# فقال: " فيم؟ " قال: فيما كان من قسمك هذه الغنائم في قومك وفي سائر
~~العرب ولم يكن فيهم من ذلك شئ.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأين أنت من ذلك يا سعد؟ " قال: ما
~~أنا إلا امرؤ من قومي.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة
~~فإذا اجتمعوا فأعلمني " فخرج سعد فصرخ فيهم فجمعهم في تلك الحظيرة فجاء رجل
~~من المهاجرين فأذن ms1292 له فدخلوا، وجاء آخرون فردهم حتى إذا لم يبق من
# الأنصار أحد إلا اجتمع له أتاه فقال: يا رسول الله قد اجتمع لك هذا الحي
~~من الأنصار حيث أمرتني أن أجمعهم.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فيهم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله ثم قال: " يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله، وعالة
~~فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟ " قالوا: بلى.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV03P678
# " ألا تجيبون يا معشر الأنصار؟ " قالوا: وما نقول يا رسول الله؟ وبماذا
~~نجيبك؟ المن لله ولرسوله.
# قال: " والله لو شئتم لقلتم فصدقتم وصدقتم: جئتنا طريدا فآويناك، وعائلا
~~فآسيناك، وخائفا فأمناك، ومخذولا فنصرناك " فقالوا: المن لله ولرسوله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوجدتم في نفوسكم يا معشر الأنصار
~~في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما أسلموا ووكلتكم إلى ما قسم الله لكم من
~~الإسلام، أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشاء
~~والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم، فوالذي نفسي بيده لو أن الناس
~~سلكوا شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الانصار، ولولا الهجرة لكنت امرءا
~~من الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار ".
# قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا: رضينا بالله ربا ورسوله قسما.
# ثم انصرف وتفرقوا.
# وهكذا رواه الإمام أحمد من حديث ابن إسحاق، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب
~~من هذا الوجه، وهو صحيح.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن يحيى بن بكير، عن الفضل بن مرزوق، عن عطية بن
~~سعد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال رجل من الأنصار لأصحابه: أما والله
~~لقد كنت أحدثكم أنه لو استقامت الأمور قد آثر عليكم، قال: فردوا عليه ردا
~~عنيفا
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءهم فقال لهم أشياء لا أحفظها،
~~قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " وكنتم لا تركبون الخيل " وكلما قال لهم
~~شيئا قالوا: بلى يا رسول الله ثم ذكر بقية الخطبة ms1293 كما تقدم.
# تفرد به أحمد أيضا.
# وهكذا رواه الإمام أحمد منفردا به من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
# PageV03P679
# سعيد بنحوه.
# ورواه أحمد أيضا عن موسى بن عقبة عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر
~~مختصرا.
# * * * وقال سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية
~~بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطى المؤلفة قلوبهم من سبي حنين مائة من الابل، وأعطى أبا سفيان بن حرب
~~مائة، وأعطى صفوان بن أمية مائة، وأعطى عيينة بن حصن مائة، وأعطى الأقرع بن
~~حابس مائة، وأعطى علقمة بن علاثة مائة، وأعطى مالك بن عوف مائة، وأعطى
~~العباس بن مرداس دون المائة، ولم يبلغ به أولئك فأنشأ يقول: أتجعل نهبي
~~ونهب العبيد بين عيينة والأقرع (1) فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في
~~المجمع وما كنت دون امرئ منهما * ومن تخفض اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب
~~ذا تدرأ * فلم أعط شيئا ولم أمنع (2) قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مائة.
# رواه مسلم من حديث ابن عيينة بنحوه وهذا لفظ البيهقي.
# وفي رواية ذكرها موسى بن عقبة وعروة بن الزبير وابن إسحاق فقال:
# كانت نهابا تلافيتها * بكري على المهر في الأجرع (3) وإيقاظي الحي أن
~~يرقدوا * إذا هجع الناس لم أهجع فأصبح نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع
~~PageV03P680
# وقد كنت في الحرب ذا تدرأ * فلم أعط شيئا ولم أمنع إلا أفائل أعطيتها *
~~عديد قوائمها الأربع (1) وما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع
~~وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع قال عروة وموسى بن عقبة عن
~~الزهري: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: " أنت القائل أصبح
~~نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة؟ " فقال أبو بكر: ما هكذا قال يا رسول
~~الله، ولكن والله ما كنت بشاعر وما ينبغي لك.
# فقال: " كيف قال؟ " فأنشده أبو بكر فقال رسول ms1294 الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هما سواء ما يضرك بأيهما بدأت " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~اقطعوا عني لسانه " فخشي بعض الناس أن يكون أراد المثلة به وإنما أراد
~~النبي صلى الله عليه وسلم العطية.
# قال: وعبيد فرسه.
# * * * وقال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أسامة، عن بريد بن عبد
~~الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة (2) ومعه بلال، فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعرابي فقال:
# ألا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له " أبشر " فقال: قد أكثرت علي من أبشر!
~~فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال: " رد البشرى فاقبلا أنتما "
~~ثم دعا PageV03P681
# بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه، ثم فال " اشربا منه وأفرغا
~~على وجوهكما ونحوركما وأبشرا " فأخذا القدح ففعلا، فنادت أم سلمة من وراء
~~الستر: أفضلا لامكما.
# فأفضلاها منه طائفة.
# هكذا رواه.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن
~~أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد
~~نجراني غليظ الحاشية.
# فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته، قال: مر لي من مال
~~الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء.
# * * * وقد ذكر ابن إسحاق الذين أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ مائة من الإبل، وهم: أبو سفيان صخر بن حرب، وابنه معاوية، وحكيم بن
~~حزام، والحارث بن كلدة أخو بني عبد الدار، وعلقمة بن علاثة، والعلاء بن
~~حارثة الثقفي حليف بني زهرة، والحارث بن هشام، وجبير بن مطعم، ومالك بن عوف
~~النصري، وسهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزى، وعيينة بن حصن، وصفوان بن
~~أمية، والأقرع ابن حابس.
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي أن قائلا ms1295 قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه: يا رسول الله أعطيت عيينة
~~والأقرع مائة مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمري؟ ! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أما والذي نفس محمد بيده لجعيل خير من طلاع الأرض كلهم مثل
~~عيينة والأقرع، ولكن تألفتهما ليسلما،
# PageV03P682
# ووكلت جعيل بن سراقة إلى إسلامه.
# ثم ذكر ابن إسحاق من أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم دون المائة ممن
~~يطول ذكره.
# وفي الحديث الصحيح عن صفوان بن أمية أنه قال: ما زال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعطيني من غنائم حنين وهو أبغض الخلق إلي حتى ما خلق الله شيئا
~~أحب إلي منه.
### | ذكر قدوم مالك بن عوف النصري على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال ابن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوفد هوازن وسألهم عن
~~مالك ابن عوف: ما فعل؟ فقالوا: هو بالطائف مع ثقيف.
# فقال: " أخبروه أنه إن أتاني مسلما رددت إليه أهله وماله وأعطيته مائة من
~~الإبل ".
# فلما بلغ ذلك مالكا انسل من ثقيف حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بالجعرانة - أو بمكة - فأسلم وحسن إسلامه، فرد عليه أهله وماله.
# ولما أعطاه مائة قال مالك بن عوف رضي الله عنه: ما إن رأيت ولا سمعت
~~بمثله * في الناس كلهم بمثل محمد أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدي * ومتى تشأ
~~يخبرك عما في غد وإذا الكتيبة عردت أنيابها * بالسمهري وضرب كل مهند (1)
# فكأنه ليث على أشباله * وسط الهباءة خادر في مرصد (2) قال: واستعمله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه وتلك القبائل ثمالة وسلمة (3)
~~وفهم، فكان يقاتل بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه حتى PageV03P683
# ضيق عليهم.
# وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا الحسن،
~~حدثنى عمرو بن تغلب قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما ومنع
~~آخرين فكأنهم عتبوا عليه فقال: " إنى أعطى قوما أخاف هلعهم وجزعهم وأكل
~~قوما إلى ms1296 ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغنى منهم عمرو بن تغلب ".
# قال عمرو: فما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم.
# زاد أبو عاصم، عن جرير، سمعت الحسن حدثنا عمرو بن تغلب، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتي بمال - أو سبي - فقسمه بهذا.
# وفي رواية للبخاري قال: أتي رسول الله بمال - أو بشئ - فأعطى رجالا وترك
~~رجالا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا، فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "
~~أما بعد " فذكر مثله سواء.
# تفرد به البخاري (1) .
# وقد ذكر ابن هشام أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال فيما كان من أمر
~~الأنصار وتأخرهم عن الغنيمة: زاد الهموم فماء العين منحدر * سحا إذا حفلته
~~عبرة درر (2) وجدا بشماء إذ شماء بهكنة * هيفاء لا ذنن فيها ولا خور (3)
# دع عنك شماء إذ كانت مودتها * نزرا وشر وصال الواصل النزر وائت الرسول
~~وقل يا خير مؤتمن * للمؤمنين إذا ما عدد البشر علام تدعى سليم وهي نازحة *
~~قدام قوم هم آووا وهم نصروا PageV03P684
# سماهم الله أنصارا بنصرهم * دين الهدى وعوان الحرب تستعر وسارعوا في سبيل
~~الله واعترضوا * للنائبات وما خانوا وما ضجروا والناس ألب علينا فيك ليس
~~لنا * إلا السيوف وأطراف القنا وزر نجالد الناس لا نبقي على أحد * ولا نضيع
~~ما توحي به السور ولا تهر جناة الحرب نادينا * ونحن حين تلظى نارها سعر (1)
~~كما رددنا ببدر دون ما طلبوا * أهل النفاق وفينا ينزل الظفر ونحن جندك يوم
~~النعف من أحد * إذ حزبت بطرا أحزابها مضر (2) فما ونينا وما خمنا وما خبروا
~~* منا عثارا وكل الناس قد عثروا PageV03P685
### | ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق والنفاق على رسول الله صلى الله عليه وسلم في القسمة العادلة بالاتفاق
# قال البخاري: حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله قال: لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الأنصار:
~~ما أراد
# بها وجه الله.
# قال: فأتيت رسول ms1297 الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فتغير وجهه ثم قال: "
~~رحمة الله على موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ".
# ورواه مسلم من حديث الأعمش به.
# ثم قال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل
~~عن عبد الله قال: لما كان يوم حنين آثر النبي صلى الله عليه وسلم ناسا:
~~أعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى ناسا فقال
~~رجل: ما أريد بهذه القسمة وجه الله فقلت: لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: " رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ".
# وهكذا رواه من حديث منصور عن المعتمر به.
# وفي رواية للبخاري فقال رجل: والله إن هذه لقسمة ما عدل فيها وما أريد
~~فيها وجه الله.
# فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأتيته فأخبرته فقال: " من يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟ ! رحم الله
~~موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ".
# وقال محمد بن إسحاق: وحدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن مقسم
~~أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب
~~الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلقا نعله
~~بيده، فقلنا له: هل
# PageV03P686
# حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم
~~جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال
~~له: يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أجل فكيف رأيت؟ " قال: لم أرك عدلت.
# قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ويحك إذا لم يكن العدل عندي
~~فعند من يكون! "
# فقال عمر بن الخطاب: ألا نقتله؟ فقال: " دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون
~~في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل فلا يوجد
~~شئ ثم في القدح فلا يوجد شئ ثم ms1298 في الفوق فلا يوجد شئ سبق الفرث والدم ".
# وقال الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله
~~قال: أتى رجل بالجعرانة النبي صلى الله عليه وسلم منصرفه من حنين وفي ثوب
~~بلال فضة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس، فقال: يا
~~محمد اعدل، قال " ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إذا لم أكن
~~أعدل " فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق؟ فقال: "
~~معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن
~~لا يتجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ".
# ورواه مسلم عن محمد بن رمح، عن الليث.
# وقال أحمد: حدثنا أبو عامر، حدثنا قرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال:
~~بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مغانم حنين إذ قام إليه رجل فقال:
~~اعدل.
# فقال: " لقد شقيت إذا لم أعدل ".
# ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن قرة بن خالد السدوسي به.
# PageV03P687
# وفي الصحيحين من حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد قال: بينما نحن
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما إذ أتاه ذو الخويصرة رجل
~~من بني تميم فقال: يا رسول الله اعدل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ويلك ومن يعدل إن لم أعدل لقد خبت وخسرت، إذا لم أعدل فمن يعدل؟ " فقال
~~عمر بن الخطاب: يا رسول الله إيذن لي فيه فأضرب عنقه؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع
~~صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم،
# يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه
~~شئ ثم إلى رصافه (1) فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى نضيه (2) - وهو قدحه -
~~فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى قذذه (3) فلا يوجد فيه شئ، قد سبق الفرث والدم
~~(4) ، آيتهم رجل ms1299 أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر (5)
~~ويخرجون على حين فرقة من الناس ".
# قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، وأمر بذلك الرجل فالتمس، فأتي
~~به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت.
# ورواه مسلم أيضا من حديث القاسم بن الفضل عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به
~~نحوه.
### | ذكر مجئ أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وهو بالجعرانة واسمها الشيماء
# قال ابن إسحاق: وحدثني بعض بني سعد بن بكر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV03P688
# قال يوم هوازن: " إن قدرتم على نجاد - رجل من بني سعد بن بكر - فلا
~~يفلتنكم " وكان قد أحدث حدثا.
# فلما ظفر به المسلمون ساقوه وأهله وساقوا معه الشيماء بنت الحارث بن عبد
~~العزى أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة.
# قال: فعنفوا عليها في السوق فقالت للمسلمين: تعلمون والله إني لأخت
~~صاحبكم من
# الرضاعة.
# فلم يصدقوها حتى أتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن عبيد السعدي - هو أبو وجزة - قال: فلما
~~انتهي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله إني أختك
~~من الرضاعة.
# قال " وما علامة ذلك؟ " قالت: عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك.
# قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة فبسط لها رداءه فأجلسها
~~عليه وخيرها وقال: إن أحببت فعندي محببة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك وترجعي
~~إلى قومك فعلت.
# قالت: بل تمتعني وتردني إلى قومي.
# فمتعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وردها إلى قومها، فزعمت بنو سعد أنه
~~أعطاها غلاما يقال له مكحول وجارية فزوجت أحدهما الآخر فلم يزل فيهم من
~~نسلهما بقية.
# وروى البيهقي من حديث الحكم بن عبد الملك، عن قتادة قال: لما كان يوم فتح
~~هوازن جاءت جارية إلى رسول الله صلى الله ms1300 عليه وسلم فقالت: يا رسول الله
~~أنا أختك، أنا شيماء بنت الحارث.
# فقال لها: " إن تكوني صادقة فإن بك منى أثرا لا يبلى " قال: فكشفت عن
~~عضدها فقالت: نعم يا رسول الله وأنت صغير فعضضتني هذه العضة.
# قال: فبسط لها رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه ثم قال: " سلي تعطي
~~واشفعي تشفعي ".
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو نصر بن قتادة، أنبأنا عمرو بن إسماعيل بن عبد
~~السلمى، حدثنا مسلم، حدثنا أبو عاصم، حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان، أخبرني
~~عمي عمارة بن (44 - السيرة 3)
# PageV03P689
# ثوبان، أن أبا الطفيل أخبره قال: كنت غلاما أحمل عضو البعير، ورأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقسم نعما بالجعرانة.
# قال: فجاءته امرأة فبسط لها رداءه فقلت: من هذه؟ قالوا: أمه التي أرضعته.
# هذا حديث غريب ولعله يريد أخته، وقد كانت تحضنه مع أمها حليمة السعدية
~~وإن كان محفوظا فقد عمرت حليمة دهرا، فإن من وقت أن أرضعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# إلى وقت الجعرانة أزيد من ستين سنة، وأقل ما كان عمرها حين أرضعته صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثين سنة، ثم الله أعلم بما عاشت بعد ذلك.
# وقد ورد حديث مرسل فيه أن أبويه من الرضاعة قدما عليه.
# والله أعلم بصحته.
# قال أبو داود في المراسيل: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا ابن وهب،
~~حدثنا عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدثه أنه بلغه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان جالسا يوما فجاءه أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه
~~فقعد عليه، ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه، ثم
~~جاءه أخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه.
# وقد تقدم أن هوازن بكمالها متوالية برضاعته من بني سعد بن بكر وهم شرذمة
~~من هوازن، فقال خطيبهم زهير بن صرد: يا رسول الله إنما في الحظائر أمهاتك
~~وخالاتك وحواضنك فامنن علينا من الله عليك.
# وقال فيما قال: امنن على ms1301 نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك يملؤه من محضها درر
~~امنن على نسوة قد كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر فكان هذا سبب
~~إعتاقهم من بكرة أبيهم، فعادت فواضله عليه السلام عليهم قديما وحديثا خصوصا
~~وعموما.
# PageV03P690
# وقد ذكر الواقدي عن إبراهيم بن محمد بن شرحبيل، عن أبيه قال: كان النضير
~~ابن الحارث بن كلدة من أجمل الناس فكان يقول: الحمد لله الذي من علينا
~~بالإسلام، ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولم نمت على ما مات عليه
~~الآباء وقتل عليه الإخوة وبنو العم.
# ثم ذكر عداوته للنبي صلى الله عليه وسلم وأنه خرج مع قومه من قريش إلى
~~حنين وهم على دينهم بعد، قال: ونحن نريد إن كانت دائرة على محمد أن نغير
~~عليه، فلم
# يمكنا ذلك، فلما صار بالجعرانة فوالله إني لعلى ما أنا عليه إن شعرت إلا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أنضير؟ " قلت: لبيك، قال: " هل لك
~~إلى خير مما أردت يوم حنين مما خال الله بينك وبينه؟ " قال: فأقبلت إليه
~~سريعا فقال: " قد آن لك أن تبصر ما كنت فيه توضع " قلت: قد أدرى أن لو كان
~~مع الله غيره لقد أغنى شيئا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم زده ثباتا " قال النضير:
~~فوالذي بعثه بالحق لكأن قلبي حجر ثباتا في الدين، وتبصرة بالحق.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله الذي هداه ".
# PageV03P691
# عمرة الجعرانة في ذى القعدة قال الإمام أحمد: حدثنا بهز وعبد الصمد
~~المعنى قالا: حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، قال: سألت أنس بن مالك قلت:
~~كم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حجة واحدة، واعتمر أربع مرات.
# عمرته زمن الحديبية وعمرته في ذي القعدة من المدينة، وعمرته من الجعرانة
~~في ذي القعدة، حيث قسم غنيمة حنين، وعمرته مع حجته.
# ورواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي من طرق عن همام بن ms1302 يحيى به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا داود - يعني العطار - عن عمرو،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر:
~~عمرة الحديبية، وعمرة القضاء، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع
~~حجته.
# ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث داود بن عبد الرحمن العطار
~~المكي، عن عمرو بن دينار به وحسنه والترمذي.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثنا حجاج بن
~~أرطأة،
# عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
~~اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر، كل ذلك في ذي القعدة يلبي
~~حتى يستلم الحجر.
# غريب من هذا الوجه.
# وهذه الثلاث عمر اللاتي وقعن في ذي القعدة ما عدا عمرته مع حجته، فإنها
~~وقعت في ذي الحجة مع الحجة، وإن أراد ابتداء الإحرام بهن في ذي القعدة
~~فلعله لم يرد عمرة الحديبية لأنه صد عنها ولم يفعلها.
# والله أعلم.
# PageV03P692
# قلت: وقد كان نافع ومولاه ابن عمر ينكران أن يكون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اعتمر من الجعرانة بالكلية وذلك فيما قال البخاري: حدثنا أبو
~~النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن
~~الخطاب قال: يا رسول الله إنه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية..فأمره أن
~~يفي به.
# قال: وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة، قال: فمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك، فقال
~~عمر: يا عبد الله انظر ما هذا؟ قال: من رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~السبي.
# قال: اذهب فأرسل الجاريتين.
# قال نافع: ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة، ولو
~~اعتمر لم يخف على عبد الله.
# وقد رواه مسلم من حديث أيوب السختياني، عن نافع عن ابن عمر به.
# ورواه مسلم أيضا عن أحمد بن ms1303 عبدة الضبي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن
~~نافع قال: ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة
~~فقال: لم يعتمر منها.
# وهذا غريب جدا عن ابن عمرو عن مولاه نافع، في إنكارهما عمرة الجعرانة،
~~وقد أطبق النقلة ممن عداهما على رواية ذلك من أصحاب الصحاح والسنن
~~والمسانيد، وذكر ذلك أصحاب المغازى والسنن كلهم.
# وهذا أيضا كما ثبت في الصحيحين من حديث عطاء بن أبي رباح، عن عروة عن
~~عائشة أنها أنكرت على ابن عمر قوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر
~~في رجب.
# وقالت: يغفر الله لأبي عبد الرحمن! ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط.
# PageV03P693
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير، حدثنا الاعمش، عن مجاهد، قال: سأل
~~عروة ابن الزبير ابن عمر: في أي شهر اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: في رجب.
# فسمعتنا عائشة، فسألها ابن الزبير وأخبرها بقول ابن عمر فقالت: يرحم الله
~~أبا عبد الرحمن! ما اعتمر عمرة إلا وقد شهدها وما اعتمر عمرة قط إلا في ذي
~~القعدة.
# وأخرجه البخاري ومسلم من حديث جرير، عن منصور، عن مجاهد به نحوه.
# ورواه أبو داود والنسائي أيضا من حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، سئل
~~ابن عمر: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: مرتين.
# فقالت عائشة، لقد علم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر
~~ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مفضل، عن منصور، عن مجاهد
~~قال: دخلت مع عروة بن الزبير المسجد فإذا ابن عمر مستند إلى حجرة عائشة
~~وأناس يصلون الضحى.
# فقال عروة: أبا عبد الرحمن ما هذه الصلاة؟ قال: بدعة.
# فقال له عروة: أبا عبد الرحمن كم اعتمر رسول الله؟ فقال: أربعا إحداهن في
~~رجب.
# قال: وسمعنا استنان عائشة في الحجرة، فقال لها عروة: إن أبا عبد الرحمن
~~يزعم ms1304 أن رسول الله اعتمر أربعا إحداهن في رجب؟ فقالت: يرحم الله أبا عبد
~~الرحمن، ما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم
# إلا وهو معه، وما اعتمر في رجب قط.
# وهكذا رواه الترمذي عن أحمد بن منيع، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن
~~منصور وقال: حسن صحيح غريب.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني مزاحم بن أبي
~~مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مخرش الكعبي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا حين أمسى معتمرا فدخل مكة ليلا يقضي عمرته،
~~ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت حتى إذا زالت الشمس خرج من
~~الجعرانة في بطن سرف،
# PageV03P694
# حتى جاء مع الطريق - طريق المدينة - بسرف قال مخرش: فلذلك خفيت عمرته على
~~كثير من الناس.
# ورواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج كذلك وهو من أفراده.
# * * * والمقصود أن عمرة الجعرانة ثابثة بالنقل الصحيح الذي لا يمكن منعه
~~ولا دفعه، ومن نفاها لا حجة معه في مقابلة من أثبتها.
# والله أعلم.
# ثم هم كالمجمعين على أنها كانت في ذي القعدة بعد غزوة الطائف وقسم غنائم
~~حنين.
# وما رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير قائلا: حدثنا الحسن
~~بن إسحاق التسترى، حدثنا عثمان بن أبى شيبة، حدثنا محمد بن الحسن الاسدي،
~~حدثنا إبراهيم ابن طهمان، عن أبي الزبير، عن عمير مولى عبد الله بن عباس،
~~عن ابن عباس قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف نزل
~~الجعرانة فقسم بها الغنائم ثم اعتمر منها، وذلك لليلتين بقيتا من شوال.
# فإنه غريب جدا وفي إسناده نظر.
# والله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل، حدثنا ابن جريج،
~~أخبرني عطاء، أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره أن يعلى كان يقول: ليتني أرى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه.
# قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد أظل به
~~معه ms1305 فيه ناس من أصحابه إذ جاءه أعرابي عليه جبة متضمخ بطيب.
# قال: فأشار عمر بن الخطاب إلى يعلى بيده: أن تعال.
# فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك
~~ساعة ثم سري عنه فقال: " أين الذي يسألني عن العمرة آنفا؟ " فالتمس الرجل
~~فأتي به، قال: " أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات،
# PageV03P695
# وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك ".
# ورواه مسلم من حديث ابن جريج.
# وأخرجاه من وجه آخر عن عطاء كلاهما عن صفوان بن يعلى بن أمية به.
# وقال الامام أحمد: حدثنا أبو أسامة، أنبأنا هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من أعلى مكة،
~~ودخل في العمرة من كدى.
# وقال أبو داود: حدثنا موسى أبو سلمة، حدثنا حماد، عن عبد الله بن عثمان
~~بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا أربعا وجعلوا
~~أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى.
# تفرد به أبو داود.
# ورواه أيضا ابن ماجه من حديث ابن خثيم، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس
~~مختصرا.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، حدثنى الحسن بن
~~مسلم، عن طاوس، أن ابن عباس أخبره أن معاوية أخبره قال: قصرت عن رسول الله
~~صلى الله
# عليه وسلم بمشقص.
# أو قال: رأيته يقصر عنه بمشقص عند المروة.
# وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن جريج به.
# ورواه مسلم أيضا من حديث سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن
~~ابن عباس، عن معاوية به.
# ورواه أبو داود والنسائي أيضا من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس
~~عن أبيه به.
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني عمرو بن محمد الناقد، حدثنا أبو
~~أحمد الزبيري،
# PageV03P696
# حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن ms1306 عباس، عن معاوية قال:
~~قصرت عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة.
# * * * والمقصود أن هذا إنما يتوجه أن يكون في عمرة الجعرانة.
# وذلك أن عمرة الحديبية لم يدخل إلى مكة فيها بل صد عنها كما تقدم بيانه،
~~وأما عمرة القضاء فلم يكن أبو سفيان أسلم ولم يبق بمكة من أهلها أحد حين
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بل خرجوا منها، وتغيبوا عنها مدة مقامه
~~عليه السلام بها تلك الثلاثة الأيام، وعمرته التي كانت مع حجته لم يتحلل
~~منها بالاتفاق، فتعين أن هذا التقصير الذي تعاطاه معاوية بن أبي سفيان رضي
~~الله عنهما من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة إنما كان في
~~عمرة الجعرانة كما قلنا.
# والله تعالى أعلم.
# وقال محمد بن إسحاق رحمه الله: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الجعرانة معتمرا وأمر ببقاء الفئ فحبس بمجنة بناحية مر الظهران.
# قلت: الظاهر أنه عليه السلام إنما استبقى بعض المغنم ليتألف به من يلقاه
~~من الأعراب فيما بين مكة والمدينة.
# قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرته انصرف
~~راجعا
# إلى المدينة واستخلف عتاب بن أسيد على مكة، وخلف معه معاذ بن جبل يفقه
~~الناس في الدين ويعلمهم القرآن.
# وذكر عروة وموسى بن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف معاذا مع
~~عتاب بمكة قبل خروجه إلى هوازن، ثم خلفهما بها حين رجع إلى المدينة.
# وقال ابن هشام: وبلغني عن زيد بن أسلم أنه قال: لما استعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة رزقه كل يوم درهما، فقام فخطب الناس
~~فقال: أيها
# PageV03P697
# الناس، أجاع الله كبد من جاع على درهم! فقد رزقني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم درهما كل يوم، فليست لى حاجة إلى أحد.
# قال ابن إسحاق: وكانت عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة،
~~وقدم المدينة في بقية ذي القعدة أو ms1307 في أول ذي الحجة.
# قال ابن هشام: قدمها لست بقين من ذي القعدة فيما قال أبو عمرو المديني.
# قال ابن إسحاق: وحج الناس ذلك العام على ما كانت العرب تحج عليه، وحج
~~بالمسلمين تلك السنة عتاب بن أسيد وهي سنة ثمان.
# قال: وأقام أهل الطائف على شركهم وامتناعهم في طائفهم ما بين ذي القعدة
~~إلى رمضان من سنة تسع.
# PageV03P698
# إسلام كعب بن زهير بن أبي سلمى وأبوه هو صاحب إحدى المعلقات السبع،
~~الشاعر ابن الشاعر، وذكر قصيدته التي سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهي بانت سعاد قال ابن إسحاق: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~منصرفه عن الطائف كتب بجير بن زهير بن أبي سلمى إلى أخيه لأبويه كعب بن
~~زهير يخبره أن رسول الله
# صلى الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأن من بقي من
~~شعراء قريش: ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب هربوا (1) في كل وجه، فإن كانت
~~لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا
~~جاءه تائبا، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الأرض.
# وكان كعب قد قال: ألا بلغا عنى بجيرا رسالة * فويحك (2) فيما قلت ويحك هل
~~لكا فبين لنا إن كنت لست بفاعل * على أي شئ غير ذلك دلكا على خلق لم ألف
~~يوما أبا له * عليه وما تلفي عليه أبا لكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف * ولا
~~قائل إما عثرت لعا لكا (3) سقاك بها المأمون كأسا روية * فأنهلك المأمون
~~منها وعلكا (4) قال ابن هشام: وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر: من مبلغ عني
~~بجيرا رسالة * فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا شربت مع المأمون كأسا روية *
~~فأنهلك المأمون منها وعلكا PageV03P699
# وخالفت أسباب الهدى واتبعته * على أي شئ ويب غيرك (1) دلكا على خلق لم
~~تلف أما ولا أبا * عليه ولم تدرك عليه أخا لكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف *
~~ولا قائل إما عثرت لعا ms1308 لكا قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت
~~بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما سمع: " سقاك بها المأمون ": " صدق وإنه لكذوب،
~~أنا المأمون " ولما سمع: " على خلق لم تلف
# أما ولا أبا عليه " قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".
# قال: ثم كتب بجير إلى كعب يقول له: من مبلغ كعبا فهل لك في التي * تلوم
~~عليها باطلا وهي أحزم إلى الله لا العزى ولا اللات وحده * فتنجو إذا كان
~~النجاء وتسلم لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت * من الناس إلا طاهر القلب مسلم
~~فدين زهير وهو لا شئ دينه * ودين أبي سلمى علي محرم قال: فلما بلغ كعبا
~~الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه وأرجف به من كان في حاضره من عدوه،
~~وقالوا: هو مقتول.
# فلما لم يجد من شئ بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم
~~المدينة، فنزل على رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي، فغدا به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح، فصلى مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم أشار له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا
~~رسول الله فقم إليه فاستأمنه.
# فذكر لي أنه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس إليه ووضع يده في
~~يده، PageV03P700
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه، فقال: يا رسول الله إن كعب
~~بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه إن جئتك به؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم " فقال: إذا أنا (1) يا رسول
~~الله كعب بن زهير.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار
~~فقال: يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب ms1309 عنقه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعه عنك، فإنه جاء تائبا نازعا ".
# قال: فغضب كعب بن زهير على هذا الحي من الأنصار لما صنع به صاحبهم، وذلك
~~أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير.
# فقال في قصيدته التي قال حين قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم: بانت
~~سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم عندها لم يفد مكبول (2) وما سعاد غداة البين
~~إذ رحلوا * إلا أغن غضيض الطرف مكحول (3) [هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة * لا
~~يشتكى قصر منها ولا طول] (4) تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت * كأنه منهل
~~بالراح معلول (4) شجت بذي شبم من ماء محنية * صاف بأبطح أضحى وهو مشمول (5)
~~تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه * من صوب غادية بيض يعاليل (6) فيالها خلة لو
~~أنها صدقت * بوعدها أو لو ان النصح مقبول PageV03P701
# لكنها خلة قد سيط من دمها * فجع وولع وإخلاف وتبديل (1) فما تدوم على حال
~~تكون بها * كما تلون في أثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت * إلا كما
~~يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت * إن الأماني والأحلام
~~تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا * وما مواعيدها إلا الاباطيل
# أرجو وآمل أن تدنو مودتها * ومالهن إخال الدهر تعجيل (2) أمست سعاد بأرض
~~لا تبلغها * إلا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها إلا عذافرة * فيها
~~على الأين إرقال وتبغيل (3) من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت * عرضتها طامس
~~الاعلام مجهول (4) ترمى الغيوب بعيني مفرد لهق * إذا توقدت الحزان والميل
~~(5) ضخم مقلدها فعم مقيدها * في خلقها عن بنات الفحل تفضيل (6) حرف أخوها
~~أبوها من مهجنة * وعمها خالها قوداء شمليل (7) يمشي القراد عليها ثم يزلقه
~~* منها لبان وأقراب زهاليل (8) PageV03P702
# عيرانة قذفت بالنحض عن عرض * مرفقها عن بنات الزور مفتول (1) قنواء في
~~حرتيها للبصير بها * عتق مبين وفى الخدين تسهيل (2)
# كأنما فات عينيها ومذبحها * من خطمها ومن اللحيين برطيل (3) تمر مثل عسيب
~~النخل ذا خصل * في غارز لم تخونه الأحاليل (4) تهوي على يسرات وهى لاهية *
~~ذوابل مسهن الارض تحليل (5) يوما يظل ms1310 به الحرباء مصطخدا * كأن ضاحيه بالشمس
~~محلول (6) وقال للقوم حاديهم وقد جعلت * ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا (7)
~~أوب يدي فاقد شمطاء معولة * قامت فجاوبها نكد مثاكيل (8) نواحة رخوة
~~الضبعين ليس لها * لما نعى بكرها الناعون معقول (9) تفري اللبان بكفيها
~~ومدرعها * مشقق عن تراقيها رعابيل (10) تسعى الغواة جنابيها وقولهم * إنك
~~يابن أبي سلمى لمقتول (11) وقال كل صديق كنت آمله * لا ألهينك إنى عنك
~~مشغول PageV03P703
# فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكم * فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن أنثى وإن
~~طالت سلامته * يوما على آلة حدباء محمول نبئت أن رسول الله أوعدني * والعفو
~~عند رسول الله مأمول مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال * قرآن فيه مواعيظ
~~وتفصيل لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم * أذنب ولو كثرت في الأقاويل لقد أقوم
~~مقاما لو يقوم به * أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد إلا أن يكون له *
~~من الرسول بإذن الله تنويل (1) حتى وضعت يمينى ما أنازعها * في كف ذي نقمات
~~قوله القيل فلهو أخوف عندي إذ أكلمه * وقيل إنك منسوب ومسئول من ضيغم بضراء
~~الأرض مخدره * في بطن عثر غيل دونه غيل (2) يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما *
~~لحم من الناس معفور خراديل (3) إذا يساور قرنا لا يحل له * أن يترك القرن
~~إلا وهو مغلول منه تظل حمير الوحش نافرة * ولا تمشي بواديه الأراجيل (4)
~~ولا يزال بواديه أخو ثقة * مضرج البز والدرسان مأكول (5) إن الرسول لنور
~~يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قائلهم * ببطن
~~مكة لما أسلموا زولوا زالوا فما زال أنكاس ولا كشف * عند اللقاء ولا ميل
~~معازيل (6) PageV03P704
# يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم * ضرب إذا عرد السود التنابيل (1) شم
~~العرانين أبطال لبوسهم * من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت
~~لها خلق * كأنها حلق القفعاء مجدول (2) ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم * قوما
~~وليسوا مجازيعا إذا نيلوا لا يقع الطعن إلا في نحورهم * ولا لهم عن حياض
~~الموت تهليل قال ابن هشام: هكذا أورد محمد بن إسحاق ms1311 هذه القصيدة ولم يذكر
~~لها إسنادا.
# وقد رواها الحافظ البيهقي في دلائل النبوة بإسناد متصل، فقال: أنبأنا أبو
~~عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الاسدي
~~بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامى، حدثنا
~~الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرحمن ابن كعب بن زهير بن أبي سلمى، عن أبيه،
~~عن جده قال: خرج كعب وبجير ابنا زهير حتى أتيا أبرق العزاف، فقال بجير
~~لكعب: اثبت في هذا المكان حتى آتي هذا الرجل - يعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - فأسمع ما يقول: فثبت كعب وخرج بجير فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعرض عليه الإسلام فأسلم.
# فبلغ ذلك كعبا فقال: ألا أبلغا عني بجيرا رسالة * على أي شئ ويب غيرك
~~دلكا على خلق لم تلف أما ولا أبا * عليه ولم تدرك عليه أخا لكا سقاك أبو
~~بكر بكأس روية * وأنهلك المأمون منها وعلكا فلما بلغت الأبيات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهدر دمه وقال: " من لقي
# كعبا فليقتله ".
# فكتب بذلك بجير إلى أخيه، وذكر له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أهدر دمه ويقول له: النجاء وما أراك تنفلت.
# ثم كتب إليه بعد ذلك: اعلم أن رسول الله صلى الله PageV03P705
# عليه وسلم لا يأتيه أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا
~~قبل ذلك منه وأسقط ما كان قبل ذلك، فإذا جاءك كتابي هذا فأسلم وأقبل.
# قال: فأسلم كعب وقال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم أقبل حتى أناخ راحلته بباب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~دخل المسجد ورسول الله مع أصحابه كالمائدة بين القوم متحلقون معه حلقة خلف
~~حلقة، يلتفت إلى هؤلاء مرة فيحدثهم وإلى هؤلاء مرة فيحدثهم.
# قال كعب: فأنخت راحلتي بباب المسجد فعرفت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالصفة حتى جلست إليه فأسلمت وقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك ms1312 محمد رسول
~~الله الأمان يا رسول الله.
# قال: " ومن أنت؟ " قال: كعب بن زهير.
# قال: " الذي يقول " ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " كيف
~~قال يا أبا بكر؟ " فأنشده أبو بكر: سقاك بها المأمون كأسا روية * وأنهلك
~~المأمور منها وعلكا قال: يا رسول الله ما قلت هكذا قال: " فكيف قلت؟ " قال
~~قلت: سقاك بها المأمون كأسا روية * وأنهلك المأمون منها وعلكا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: مأمون والله.
# ثم أنشده القصيدة كلها حتى أتى على آخرها وهي هذه القصيدة:
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم عندها لم يفد مكبول وقد تقدم ما
~~ذكرناه من الرمز لما اختلف فيه إنشاد ابن إسحاق والبيهقي رحمهما الله عزوجل
~~وذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب أن كعبا لما انتهى إلى قوله:
~~إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول نبئت أن رسول الله
~~أوعدني * والعفو عند رسول الله مأمول
# PageV03P706
# قال: فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من معه أن اسمعوا.
# وقد ذكر ذلك قبله موسى بن عقبة في مغازيه.
# ولله الحمد والمنة.
# قلت: ورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته
~~حين أنشده القصيدة، وقد نظم ذلك الصرصري في بعض مدائحه، وهكذا ذكر ذلك
~~الحافظ أبو الحسن بن الأثير في الغابة، قال: وهي البردة التي عند الخلفاء.
# قلت: وهذا من الأمور المشهورة جدا، ولكن لم أر ذلك في شئ من هذه الكتب
~~المشهورة بإسناد أرتضيه.
# فالله أعلم.
# وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له، لما قال بانت سعاد: ومن
~~سعاد؟ قال: زوجتي يا رسول الله.
# قال: لم تبن.
# ولكن لم يصح ذلك.
# وكأنه على ذلك توهم أن بإسلامه تبين امرأته، والظاهر أنه إنما أراد
~~البينونة الحسية لا الحكمية.
# والله تعالى أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فلما قال كعب - يعني في
~~قصيدته - " إذا عرد السود التنابيل " وإنما يريدنا معشر ms1313 الأنصار لما كان
~~صاحبنا صنع به، وخص المهاجرين من قريش بمدحته، غضبت عليه الأنصار فقال بعد
~~أن أسلم يمدح الأنصار ويذكر بلاءهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وموضعهم من اليمن:
# من سره كرم الحياة فلا يزل * في مقنب من صالحي الأنصار (1) ورثوا المكارم
~~كابرا عن كابر * إن الخيارهم بنو الأخيار المكرهين السمهري بأذرع * كسوالف
~~الهندي غير قصار PageV03P707
# والناظرين بأعين محمرة * كالجمر غير كليلة الإبصار والبائعين نفوسهم
~~لنبيهم * للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم * بدماء من علقوا
~~من الكفار دربوا كما دربت بطون خفية * غلب الرقاب من الأسود ضواري وإذا
~~حللت ليمنعوك إليهم * أصبحت عند معاقل الاعفار (1) ضربوا عليا يوم بدر ضربة
~~* دانت لوقعتها جميع نزار لو يعلم الأقوام علمي كله * فيهم لصدقني الذين
~~أماري قوم إذا خوت النجوم فإنهم * للطارقين النازلين مقاري قال ابن هشام:
~~ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين أنشده بانت سعاد: " لولا
~~ذكرت الأنصار بخير فإنهم لذلك أهل؟ " فقال كعب هذه الأبيات وهي في قصيدة
~~له.
# قال: وبلغني عن علي بن زيد بن جدعان أن كعب بن زهير أنشد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المسجد: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول.
# وقد رواه الحافظ البيهقي بإسناده المتقدم إلى إبراهيم بن المنذر الحزامي،
~~حدثني معن بن عيسى، حدثنى محمد بن عبد الرحمن الافطس، عن ابن جدعان.
# فذكره وهو مرسل.
# وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البر رحمه الله في كتاب " الاستيعاب في معرفة
~~الأصحاب " بعد ما أورد طرفا من ترجمة كعب بن زهير إلى أن قال: وقد كان كعب
~~بن
# زهير شاعرا مجودا كثير الشعر مقدما في طبقته هو وأخوه بجير، وكعب
~~أشعرهما، وأبوهما زهير فوقهما، ومما يستجاد من شعر كعب بن زهير قوله: لو
~~كنت أعجب من شئ لأعجبني * سعي الفتى وهو مخبوء له القدر PageV03P708
# يسعى الفتى لأمور ليس يدركها * فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش
~~ممدود له أمل * لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر ثم ms1314 أورد له ابن عبد البر
~~أشعارا كثيرة يطول ذكرها، ولم يؤرخ وفاته، وكذا لم يؤرخها أبو الحسن بن
~~الأثير في كتاب الغابة في معرفة الصحابة، ولكن حكى أن أباه توفي قبل المبعث
~~بسنة.
# فالله أعلم.
# وقال السهيلي: ومما أجاد فيه كعب بن زهير قوله يمدح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تجري به الناقة الأدماء معتجرا * بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم
~~ففي عطافيه أو أثناء بردته * ما يعلم الله من دين ومن كرم
# PageV03P709
# فصل فيما كان من الحوادث المشهورة في سنة ثمان والوفيات فكان من جمادى
~~منها وقعة مؤتة، وفي رمضان غزوة فتح مكة، وبعدها في شوال غزوة هوازن بحنين،
~~وبعده كان حصار الطائف، ثم كانت عمرة الجعرانة في ذي القعدة، ثم عاد إلى
~~المدينة في بقية السنة.
# قال الواقدي: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لليال بقين
~~من ذي الحجة في سفرته هذه.
# قال الواقدي: وفي هذه السنة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن
~~العاص إلى جيفر وعمرو ابني الجلندي من الأزد، وأخذت الجزية من مجوس بلدهما
~~ومن حولها من الأعراب.
# قال: وفيها تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت الضحاك بن سفيان
~~الكلابي في ذي القعدة، فاستعاذت منه عليه السلام ففارقها، وقيل بل خيرها
~~فاختارت الدنيا ففارقها.
# قال: وفي ذي الحجة منها ولد إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مارية القبطية، فاشتدت غيرة أمهات المؤمنين منها حين رزقت ولدا ذكرا، وكانت
~~قابلتها فيه سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت إلى أبي رافع
~~فأخبرته فذهب فبشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه مملوكا، ودفعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم برة بنت المنذر بن أسيد بن خداش بن
~~عامر بن غنم بن عدي بن النجار وزوجها البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن
~~عوف بن مبذول.
# PageV03P710
# وكانت فيها وفاة من ذكرنا من الشهداء في هذه الوقائع.
# وقد قدمنا هدم خالد ms1315 بن الوليد البيت الذي كانت العزى تعبد فيه بنخلة بين
~~مكة والطائف، وذلك لخمس بقين من رمضان منها.
# قال الواقدي: وفيها كان هدم سواع الذي كانت تعبده هذيل برهاط، هدمه عمرو
~~بن العاص رضي الله عنه ولم يجد في خزانته شيئا، وفيها هدم مناة بالمشلل،
~~وكانت الأنصار أوسها وخزرجها يعظمونه، هدمه سعد بن زيد الأشهلي رضي الله
~~عنه.
# وقد ذكرنا من هذا فصلا مفيدا مبسوطا في تفسير سورة النجم عند قوله تعالى:
~~" أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى ".
# قلت: وقد ذكر البخاري بعد فتح مكة قصة تخريب خثعم البيت الذي كانت تعبده
# ويسمونه الكعبة اليمانية مضاهية للكعبة التي بمكة، ويسمون التى بمكة
~~الكعبة الشامية وتلك الكعبة اليمانية، فقال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى،
~~حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير قال قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " ألا تريحني من ذي الخلصة؟ " فقلت: بلى.
# فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت
~~على الخيل، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري حتى رأيت
~~أثر يده في صدري وقال: " اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا " قال: فما وقعت عن
~~فرس بعد.
# قال: وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له
~~الكعبة اليمانية.
# قال: فأتاها فحرقها في النار وكسرها.
# قال: فلما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام فقيل له: إن رسول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هاهنا فإن قدر عليك ضرب عنقك، قال: فبينما هو
~~يضرب بها إذ
# PageV03P711
# وقف عليه جرير فقال: لتكسرنها وتشهد أن لا إله إلا الله أو لأضربن عنقك.
# فكسرها وشهد.
# ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أرطأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره
~~بذلك.
# قال: فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله والذي
~~بعثك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها جمل أجرب.
# قال: فبارك رسول الله صلى الله عليه ms1316 وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
# ورواه مسلم من طرق متعددة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~عن جرير بن عبد الله البجلى بنحوه.
# " وإلى هنا ينتهى الجزء الثالث من السيرة النبوية لابن كثير
# وتلك الكعبة اليمانية، فقال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أبو
~~أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير قال قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " ألا تريحني من ذي الخلصة؟ " فقلت: بلى.
# فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت
~~على الخيل، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري حتى رأيت
~~أثر يده في صدري وقال: " اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا " قال: فما وقعت عن
~~فرس بعد.
# قال: وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له
~~الكعبة اليمانية.
# قال: فأتاها فحرقها في النار وكسرها.
# قال: فلما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام فقيل له: إن رسول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هاهنا فإن قدر عليك ضرب عنقك، قال: فبينما هو
~~يضرب بها إذ
# PageV03P712
# وقف عليه جرير فقال: لتكسرنها وتشهد أن لا إله إلا الله أو لأضربن عنقك.
# فكسرها وشهد.
# ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أرطأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره
~~بذلك.
# قال: فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله والذي
~~بعثك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها جمل أجرب.
# قال: فبارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
# ورواه مسلم من طرق متعددة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~عن جرير بن عبد الله البجلى بنحوه.
# " وإلى هنا ينتهى الجزء الثالث من السيرة النبوية لابن كثير ويتلوه الجزء
~~الرابع وأوله ذكر غزوة تبوك "
# PageV03P712
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سنة تسع من الهجرة
### | ذكر غزوة تبوك في رجب منها
# قال الله تعالى: " يا أيها ms1317 الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا
~~المسجد الحرام بعد عامهم هذا، وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن
~~شاء إن الله عليم حكيم، قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا
~~يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى
~~يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ".</span>
# روي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وغيرهم: أنه
~~لما أمر الله تعالى أن يمنع المشركون (1) من قربان المسجد الحرام في الحج
~~وغيره، قالت قريش: لتنقطعن عنا المتاجر والأسواق أيام الحج وليذهبن ما كنا
~~نصيب منها.
# فعوضهم الله عن ذلك بالأمر بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يعطوا الجزية
~~عن
# يد وهم صاغرون.
# قلت: فعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتال الروم، لأنهم أقرب
~~الناس إليه وأولى الناس بالدعوة إلى الحق لقربهم إلى الإسلام وأهله.
# وقد قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من
~~الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين " (2) .
# فلما عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على غزو الروم عام تبوك وكان ذلك
~~في حر PageV04P003
# شديد وضيق من الحال، جلى للناس أمرها ودعا من حوله من أحياء الأعراب
~~للخروج معه فأوعب معه بشر كثير.
# كما سيأتي.
# قريبا من ثلاثين ألفا، وتخلف آخرون، فعاتب الله من تخلف منهم لغير عذر من
~~المنافقين والمقصرين، ولامهم ووبخهم وقرعهم أشد التقريع وفضحهم أشد الفضيحة
~~وأنزل فيهم قرآنا يتلى، وبين أمرهم في سورة براءة، كما قد بينا ذلك مبسوطا
~~في التفسير.
# وأمر المؤمنين بالنفر على كل حال، فقال تعالى: " انفروا خفافا وثقالا
~~وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله، ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، لو
~~كان عرضا قريبا، وسفرا قاصدا لاتبعوك، ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون
~~بالله لو استطعنا لخرجنا معكم، يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون " ثم
~~الآيات بعدها.
# ثم قال تعالى: " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة
~~منهم طائفة ms1318 ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
~~" فقيل إن هذه ناسخة لتلك وقيل لا.
# فالله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ما
~~بين ذي الحجة
# إلى رجب - يعني من سنة تسع - ثم أمر الناس بالتهيؤ لغزو الروم.
# فذكر الزهري (1) ويزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن
~~قتادة وغيرهم من علمائنا، كل يحدث عن غزوة تبوك ما بلغه عنها، وبعض القوم
~~يحدث ما لم يحدث بعض، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بالتهيؤ
~~لغزو الروم، وذلك في زمان عسرة من الناس وشدة من الحر وجدب من البلاد وحين
~~طابت الثمار، فالناس PageV04P004
# يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص في الحال (1) من الزمان
~~الذي هم عليه.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يخرج في غزوة إلا كنى عنها، إلا
~~ما كان من غزوة تبوك فإنه بينها للناس لبعد الشقة وشدة الزمان وكثرة العدو
~~الذي يصمد إليه ليتأهب الناس لذلك أهبته، فأمرهم (2) بالجهاز (3) وأخبرهم
~~أنه يريد الروم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ذلك للجد بن قيس
~~أحد بني سلمة: " يا جد هل لك العام في جلاد بني الأصفر؟ " فقال: يا رسول
~~الله أو تأذن لي ولا تفتني، فوالله لقد عرف قومي أنه ما رجل بأشد عجبا
~~بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر ألا أصبر.
# فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " قد أذنت لك " ففي الجد
~~أنزل الله هذه الآية: " ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة
~~سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض: لا
~~تنفروا في الحر زهادة في الجهاد وشكا في الحق وإرجافا بالرسول صلى الله
~~عليه وسلم، فأنزل الله فيهم: " وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد
~~حرا لو كانوا يفقهون، فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما
# كانوا ms1319 يكسبون ".
# قال ابن هشام: حدثني الثقة عمن حدثه، عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن، عن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة، عن أبيه عن جده قال: بلغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت سويلم اليهودي -
~~وكان بيته عند PageV04P005
# جاسوم - يثبطون الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك،
~~فبعث إليهم طلحة بن عبيد الله في نفر من أصحابه وأمره أن يحرق عليهم بيت
~~سويلم، ففعل طلحة فاقتحم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله،
~~واقتحم أصحابه فأفلتوا، فقال الضحاك في ذلك: كادت وبيت الله نار محمد *
~~يشيط بها الضحاك وابن أبيرق وظلت وقد طبقت كبس سويلم * أنوء على رجل كسيرا
~~ومرفق (1) سلام عليكم لا أعود لمثلها * أخاف ومن تشمل به النار يحرق * * *
~~قال ابن إسحاق: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جد في سفره وأمر الناس
~~بالجهاز والانكماش (2) ، وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله،
~~فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا، وأنفق عثمان بن عفان نفقة عظيمة لم ينفق
~~أحد مثلها.
# قال ابن هشام: فحدثني من أثق به أن عثمان أنفق في جيش العسرة في غزوة
~~تبوك ألف دينار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم ارض عن عثمان
~~فإني عنه راض ".
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ضمرة بن شوذب، عن عبد
~~الله بن القاسم، عن كثة مولى عبد الرحمن بن سمرة، قال: جاء عثمان بن عفان
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلى الله
~~عليه وسلم جيش العسرة.
# قال: فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقلبها بيده ويقول: " ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم! ".
~~PageV04P006
# ورواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل، عن الحسن بن واقع، عن ضمرة به.
# وقال: حسن غريب.
# وقال عبد الله بن أحمد في مسند أبيه.
# حدثني ms1320 أبو موسى العنزي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني سكن بن
~~المغيرة، حدثني الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن
~~خباب السلمي، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فحث على جيش العسرة، فقال
~~عثمان بن عفان: علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها.
# قال: ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حث فقال عثمان: علي مائة أخرى بأحلاسها
~~وأقتابها.
# قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها، وأخرج
~~عبد الصمد يده كالمتعجب: " ما على عثمان ما عمل بعد هذا ".
# وهكذا رواه الترمذي عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، عن سكن بن
~~المغيرة أبي محمد مولى لآل عثمان به.
# وقال: غريب من هذا الوجه.
# ورواه البيهقي من طريق عمرو بن مرزوق، عن سكن بن المغيرة به.
# وقال: ثلاث مرات.
# وإنه التزم بثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها.
# قال عبد الرحمن: فأنا شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على
~~المنبر: " ماضر عثمان بعدها - أو قال - بعد اليوم ".
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عوانة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن
~~عمرو بن جاوان، عن الأحنف بن قيس، قال: سمعت عثمان بن عفان يقول لسعد ابن
~~أبي وقاص وعلي والزبير وطلحة: أنشدكم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من جهز جيش العسرة غفر الله له " فجهزتهم حتى ما
~~يفقدون خطاما ولا عقالا؟ قالوا: اللهم نعم.
# ورواه النسائي من حديث حصين به.
# PageV04P007
# فصل فيمن تخلف معذورا من البكائين وغيرهم قال الله تعالى: " وإذا أنزلت
~~سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم وقالوا
~~ذرنا نكن مع القاعدين.
# رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون، لكن الرسول
~~والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم
~~المفلحون، أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز
~~العظيم.
# وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ms1321 ورسوله، سيصيب
~~الذين كفروا منهم عذاب أليم، ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين
~~لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل
~~والله غفور رحيم، ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم
~~عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون، إنما السبيل
~~على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على
~~قلوبهم فهم لا يعلمون (1) ".
# قد تكلمنا على تفسير هذا كله في التفسير بما فيه كفاية ولله الحمد
~~والمنة.
# والمقصود ذكر البكائين الذين جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليحملهم
# حتى يصحبوه في غزوته هذه، فلم يجدوا عنده من الظهر ما يحملهم عليه،
~~فرجعوا وهم يبكون، تأسفا على ما فاتهم من الجهاد في سبيل الله والنفقة فيه.
# * * * PageV04P008
# قال ابن إسحاق: وكانوا سبعة نفر من الأنصار وغيرهم.
# فمن بني عمرو بن عوف: سالم بن عمير، وعلبة بن زيد أخو بني حارثة، وأبو
~~ليلى عبد الرحمن بن كعب أخو بني مازن بن النجار، وعمرو بن الحمام بن الجموح
~~أخو بني سلمة، وعبد الله بن المغفل المزني، وبعض الناس يقولون: بل هو عبد
~~الله بن عمرو المزني وهرمي (1) بن عبد الله أخو بني واقف، وعرباض بن سارية
~~الفزاري.
# قال ابن إسحاق: فبلغني أن ابن يامين بن عمير بن كعب النضري لقي أبا ليلى
~~وعبد الله ابن مغفل وهما يبكيان، فقال: ما يبكيكما؟ قالا: جئنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليحملنا فلم نجد عنده ما يحملنا عليه، وليس عندنا ما
~~نتقوى به على الخروج معه.
# فأعطاهما ناضحا له فارتحلاه وزودهما شيئا من تمر فخرجا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# زاد يونس بن بكير عن ابن إسحاق: وأما علبة بن زيد فحرج من الليل فصلى من
~~ليلته ما شاء الله، ثم بكى وقال: اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم
~~تجعل عندي ما أتقوى به، ولم تجعل في يد رسولك ms1322 ما يحملني عليه، وإني أتصدق
~~على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض.
# ثم أصبح مع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين المتصدق هذه
~~الليلة؟ " فلم يقم أحد، ثم قال: " أين المتصدق فليقم " فقام إليه فأخبره
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبشر فو الذى نفسي بيده لقد كتبت في
~~الزكاة المتقبلة! ".
# * * *
# وقد أورد الحافظ البيهقي هاهنا حديث أبي موسى الأشعري فقال: حدثنا أبو
~~عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد
~~الحميد المازنى، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
~~أرسلني أصحابي إلى رسول الله PageV04P009
# صلى الله عليه وسلم أسأله لهم الحملان إذ هم معه في جيش العسرة [وهو في
~~(1) ] غزوة تبوك، فقلت: يا نبي الله إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم.
# فقال: " والله لا أحملكم على شئ " ووافقته وهو غضبان ولا أشعر.
# فرجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون رسول
~~الله قد وجد في نفسه علي، فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم بالذي قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالا ينادي: أين عبد الله
~~بن قيس؟ فأجبته فقال: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك.
# فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خذ هذين القرينين (2)
~~وهذين القرينين وهذين القرينين " لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد فقال: "
~~انطلق بهن إلى أصحابك فقل: إن الله أو إن رسول الله يحملكم على هؤلاء ".
# فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء، ولكن والله لا
~~أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله حين سألته لكم ومنعه
~~لي في أول مرة ثم إعطائه إياي بعد ذلك، لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله.
# فقالوا لي: والله إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت.
# قال: فانطلق أبو موسى بنفر منهم، حتى أتوا الذين سمعوا مقالة ms1323 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من منعه إياهم ثم إعطائه بعد فحدثوهم بما حدثهم به أبو
~~موسى سواء.
# وأخرجه البخاري ومسلم جميعا عن أبي كريب، عن أبي أسامة.
# وفي رواية لهما عن أبي موسى قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رهط من الأشعريين ليحملنا فقال: " والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه
~~".
# قال: ثم جئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل، فأمر لنا بست ذود عر
~~الذرى (3) فأخذناها ثم قلنا: تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه
~~والله لا يبارك لنا. PageV04P010
# فرجعنا فقلنا له فقال: " ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم " ثم قال: " إني
~~والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو
~~خير وتحللتها ".
# * * * قال ابن إسحاق: وقد كان نفر من المسلمين أبطأت بهم الغيبة (1) حتى
~~تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير شك ولا ارتياب.
# منهم كعب بن مالك بن أبي كعب أخو بني سلمة، ومرارة بن ربيع أخو بنى عمرو
~~ابن عوف، وهلال بن أمية أخو بني واقف، وأبو خيثمة أخو بني سالم بن عوف،
~~وكانوا نفر صدق لا يتهمون في إسلامهم.
# قلت: أما الثلاثة الأول فستأتي قصتهم مبسوطة قريبا إن شاء الله تعالى،
~~وهم الذين أنزل الله فيهم: " وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم
~~الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ".
# وأما أبو خيثمة فإنه عاد وعزم على اللحوق برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كما سيأتي.
# فصل قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: ثم استتب برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سفره وأجمع السير، فلما خرج يوم الخميس ضرب عسكره على ثنية الوداع
~~ومعه زيادة على ثلاثين ألفا من الناس، وضرب عبد الله بن أبي عدو الله عسكره
~~أسفل منه - وما PageV04P011
# كان فيما يزعمون بأقل العسكرين.
# فلما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلف عنه عبد ms1324 الله بن أبي في
~~طائفة من المنافقين وأهل الريب.
# قال ابن هشام: واستخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة محمد بن
~~مسلمة الأنصاري قال: وذكر الدراوردي أنه استخلف عليها عام تبوك سباع بن
~~عرفطة.
# قال ابن إسحاق: وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بن أبي طالب على
~~أهله وأمره بالإقامة فيهم، فأرجف به المنافقون وقالوا: ما خلفه إلا
~~استثقالا له وتخففا منه.
# فلما قالوا ذلك أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى لحق برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو نازل بالجرف فأخبره بما قالوا، فقال: " كذبوا ولكني خلفتك لما
~~تركت ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك.
# أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
~~".
# فرجع علي ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره.
# ثم قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم بن
~~سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعلي هذه المقالة.
# وقد روى البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن
~~إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه به.
# وقد قال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن
~~سعد، عن أبيه قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في
~~غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله أتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال: " أما
~~ترضى أن تكون
# PageV04P012
# مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ".
# وأخرجاه من طرق عن شعبة نحوه.
# وعلقه البخاري أيضا من طريق أبي داود عن شعبة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل؟، عن بكير
~~بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول له - وخلفه في بعض مغازيه فقال علي: يا رسول الله تخلفني مع النساء
~~والصبيان؟ فقال: " يا علي ms1325 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا
~~أنه لا نبي بعدي ".
# ورواه مسلم والترمذي عن قتيبة.
# زاد مسلم ومحمد بن عباد كلاهما عن حاتم بن إسماعيل به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم إن أبا خيثمة رجع بعد ما سار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أياما إلى أهله في يوم حار، فوجد امرأتين له في عريشين لهما في
~~حائطه، قد رشت كل واحدة منهما عريشها وبردت فيه ماء وهيأت له فيه طعاما.
# فلما دخل قام على باب العريش فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له، فقال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الصح (1) والريح والحر، وأبو خيثمة في ظل بارد
~~وطعام مهيأ وامرأة حسناء في ماله مقيم! ما هذا بالنصف.
# والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق
# برسول الله صلى الله عليه وسلم فهيئا زادا.
# ففعلتا.
# ثم قدم ناضحه فارتحله، ثم خرج في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أدركه حين نزل تبوك.
# وقد كان أدرك أبا خيثمة عمير بن وهب الجمحي في الطريق يطلب رسول الله صلى
~~الله PageV04P013
# عليه وسلم فترافقا حتى إذا دنوا من تبوك قال أبو خيثمة لعمير بن وهب: إن
~~لي ذنبا، فلا عليك أن تخلف عني حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ففعل.
# حتى إذا دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الناس: هذا راكب على
~~الطريق مقبل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كن أبا خيثمة " فقالوا: يا رسول
~~الله هو والله أبو خثيمة.
# فلما بلغ أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: " أولى
~~لك يا أبا خيثمة! " ثم أخبر رسول الله الخبر فقال خيرا ودعا له بخير.
# وقد ذكر عروة بن الزبير وموسى بن عقبة قصة أبي خيثمة بنحو من سياق محمد
~~بن إسحاق وأبسط، وذكر أن خروجه عليه السلام إلى تبوك كان في زمن الخريف
~~فالله أعلم.
# قال ابن هشام: ms1326 وقال أبو خيثمة، واسمه مالك بن قيس في ذلك: لما رأيت الناس
~~في الدين نافقوا * أتيت التي كانت أعف وأكرما وبايعت باليمنى يدي لمحمد *
~~فلم أكتسب إثما ولم أغش محرما تركت خضيبا في العريش وصرمة * صفايا كراما
~~بسرها قد تحمما (1) وكنت إذا شك المنافق أسمحت * إلى الدين نفسي شطره حيث
~~يمما * * * وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، عن بريدة، عن سفيان (2) ،
~~عن
# محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن مسعود قال: لما سار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى تبوك جعل لا يزال الرجل يتخلف فيقولون: يا رسول الله
~~تخلف فلان. PageV04P014
# فيقول: " دعوه، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد
~~أراحكم الله منه ".
# حتى قيل: يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره.
# فقال: " دعوه إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم
~~الله منه ".
# فتلوم (1) أبو ذر بعيره، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله على ظهره ثم خرج
~~يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا، ونزل رسول الله في بعض منازله
~~ونظر ناظر من المسلمين فقال: يا رسول الله إن هذا الرجل ماش على الطريق.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كن أبا ذر " فلما تأمله القوم
~~قالوا: يا رسول الله هو والله أبو ذر.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله أبا ذر! يمشي وحده ويموت
~~وحده ويبعث وحده ".
# قال فضرب [الدهر (2) ] ضربه، وسير أبو ذر إلى الربذة، فلما حضره الموت
~~أوصى امرأته وغلامه فقال: إذا مت فاغسلاني وكفناني من الليل، ثم ضعاني على
~~قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا: هذا أبو ذر.
# فلما مات فعلوا به كذلك، فاطلع ركب فما علموا به حتى كانت ركابهم تطأ
~~سريره، فإذا ابن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال: ما هذا؟ فقيل: جنازة أبي
~~ذر فاستهل ابن مسعود يبكى وقال: صدق رسول الله: " يرحم الله أبا ذر، يمشي
~~وحده ويموت ms1327 وحده ويبعث وحده! " فنزل فوليه بنفسه حتى أجنه.
# إسناده حسن ولم يخرجوه.
# * * * PageV04P015
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، أخبرنا عبد الله بن
~~محمد بن عقيل في قوله: " الذين اتبعوه في ساعة العسرة ".
# قال: خرجوا في غزوة تبوك، الرجلان والثلاثة على بعير واحد، وخرجوا في حر
~~شديد فأصابهم في يوم عطش حتى جعلوا ينحرون إبلهم لينفضوا أكراشها ويشربوا
~~ماءها، فكان ذلك عسرة في الماء وعسرة في النفقة وعسرة في الظهر (1) .
# قال عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن
~~عتبة بن أبي عتبة، عن نافع بن جبير، عن عبد الله بن عباس، أنه قيل لعمر بن
~~الخطاب: حدثنا عن شأن ساعة العسرة.
# فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا وأصابنا فيه عطش حتى
~~ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتى إن كان أحدنا ليذهب فيلتمس الرحل فلا يرجع حتى
~~يظن أن رقبته ستنقطع، حتى إن الرجل لينحر بعيره فيعتصر فرثه فيشربه ثم يجعل
~~ما بقي على كبده، فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله إن الله قد عودك في
~~الدعاء خيرا فادع الله لنا.
# فقال: " أو تحب ذلك؟ " قال: نعم.
# قال: فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأطلت (2) ثم
~~سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت (3) العسكر.
# إسناده جيد ولم يخرجوه من هذا الوجه.
# وقد ذكر ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن رجال من قومه، أن هذه
~~القصة كانت وهم بالحجر وأنهم قالوا لرجل معهم منافق: ويحك هل بعد هذا من
~~شئ؟ ! فقال: سحابة مارة! وذكر إن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ضلت
~~فذهبوا في طلبها فقال رسول
# الله صلى الله عليه وسلم لعمارة بن حزم الأنصاري - وكان عنده: " إن رجلا
~~قال: هذا PageV04P016
# محمد يخبركم أنه نبي ويخبركم خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! وإني
~~والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها، هي في الوادي قد ms1328
~~حبستها شجرة بزمامها ".
# فانطلقوا فجاءوا بها، فرجع عمارة إلى رحله، فحدثهم عما جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من خبر الرجل، فقال رجل ممن كان في رحل عمارة: إنما قال ذلك
~~زيد بن اللصيت (1) .
# وكان في رحل عمارة قبل أن يأتي، فأقبل عمارة على زيد يجأ في عنقه ويقول:
~~إن في رحلي لداهية وأنا لا أدري، اخرج عني يا عدو الله فلا تصحبني.
# فقال بعض الناس: إن زيدا تاب، وقال بعضهم: لم يزل مصرا (2) حتى هلك.
# * * * قال الحافظ البيهقي: وقد روينا من حديث ابن مسعود شبيها بقصة
~~الراحلة.
# ثم روى من حديث الأعمش وقد رواه الإمام أحمد، عن أبي معاوية، عن الأعمش
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري - شك الأعمش - قال: لما
~~كان يوم غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة، فقالوا: يا رسول الله لو أذنت لنا
~~فننحر نواضحنا فأكلنا وادهنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افعلوا
~~".
# فجاء عمر فقال: يا رسول الله إن فعلت قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم
~~وادع الله لهم فيها بالبركة، لعل الله أن يجعل فيها البركة.
# فقال رسول الله: نعم.
# فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ بكف ذرة ويجئ الآخر
~~بكف من التمر ويجئ الآخر بكسرة، حتى اجتمع على النطع من ذلك شئ يسير، فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال لهم: " خذوا في أوعيتكم "
~~فأخذوا في
# أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملاوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت
~~فضلة PageV04P017
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله، لا يلقى الله بها عبد غير شاك فيحجب عن الجنة ".
# ورواه مسلم عن أبى كريب، عن أبى معاوية، عن الأعمش به.
# ورواه الإمام أحمد من حديث سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة ولم يذكر غزوة
~~تبوك بل قال: كان في غزوة غزاها.
### | ذكر مروره عليه السلام في ذهابه إلى تبوك بمساكن ثمود وصرحتهم ms1329 بالحجر
# قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر نزلها
~~واستقى الناس من بئرها، فلما راحوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تشربوا من مياهها شيئا ولا تتوضأوا منه للصلاة، وما كان من عجين عجنتموه
~~فأعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئا ".
# هكذا ذكره ابن إسحاق بغير إسناد.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعمر بن بشر، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا
~~معمر عن الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما مر بالحجر قال: " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن
~~تكونوا باكين، أن يصيبكم ما أصابهم " وتقنع بردائه وهو على الرحل.
# ورواه البخاري من حديث عبد الله بن المبارك وعبد الرزاق، كلاهما عن معمر
~~بإسناده نحوه.
# وقال مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV04P018
# قال لاصحابه: " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن
~~لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم ".
# ورواه البخاري من حديث [مالك ومن حديث (1) ] سليمان بن بلال، كلاهما عن
~~عبد الله بن دينار.
# ورواه مسلم من وجه آخر عن عبد الله بن دينار نحوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا صخر - هو ابن جويرية - عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس عام تبوك
~~الحجر عند بيوت ثمود، فاستقى الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود
~~فعجنوا ونصبوا القدور باللحم، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهرقوا
~~القدور وعلفوا العجين الإبل، ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت
~~تشرب منها الناقة، ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا [فقال] : " إني
~~أخشى أن يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم ".
# وهذا الحديث إسناده على شرط الصحيحين من هذا الوجه ولم يخرجوه، وإنما
~~أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس بن عياض، عن أبي ضمرة، عن ms1330 عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر به.
# قال البخاري: وتابعه أسامة عن عبيد الله.
# ورواه مسلم من حديث شعيب بن إسحاق، عن عبيد الله عن نافع به.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن عبد الله بن
~~عثمان ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالحجر PageV04P019
# قال: " لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح فكانت ترد من هذا الفج (1)
~~وتصدر من هذا الفج، فعتوا عن أمر ربهم فعقروها، وكانت تشرب ماءهم يوما
~~ويشربون لبنها يوما، فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء
~~منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله.
# قيل: من هو يا رسول الله؟ قال: " هو أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه
~~ما أصاب قومه ".
# إسناده صحيح ولم يخرجوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المسعودي، عن إسماعيل بن
~~واسط، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه قال: لما كان في غزوة تبوك
~~تسارع الناس إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فنودي في الناس: الصلاة جامعة.
# قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممسك بعيره وهو يقول: " ما
~~تدخلون على قوم غضب الله عليهم؟ " فناداه رجل: نعجب منهم.
# قال: " أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم
~~وما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا،
~~وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا ".
# إسناده حسن ولم يخرجوه.
# وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن
~~العباس بن سهل بن سعد الساعدي - أو عن العباس بن سعد الشك مني - أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر ونزلها واستقى الناس من بئرها، فلما
~~راحوا PageV04P020
# منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: " لا تشربوا من مائها شيئا
~~ولا تتوضأوا منه للصلاة، وما كان ms1331 من عجين عجنتموه فأعلفوه الإبل ولا تأكلوا
~~منه شيئا، ولا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحب له ".
# ففعل الناس ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رجلين من بني
~~ساعدة، خرج أحدهما لحاجته، وخرج الآخر في طلب بعير له فأما الذي ذهب لحاجته
~~فإنه خنق على مذهبه (1) ، وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتى
~~ألقته بجبل طيئ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: " ألم
~~أنهكم أن يخرج رجل إلا ومعه صاحب له ".
# ثم دعا للذي أصيب على مذهبه فشفي، وأما الآخر فإنه وصل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من تبوك.
# وفي رواية زياد عن ابن إسحاق أن طيئا أهدته إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين رجع إلى المدينة.
# قال ابن إسحاق: وقد حدثني عبد الله بن أبي بكر أن العباس بن سهل سمى له
~~الرجلين، لكنه استكتمه إياهما فلم يحدثني بهما.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهيب بن خالد، حدثنا عمرو بن
~~يحيى، عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي حميد الساعدي، قال: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك حتى جئنا وادي القرى، فإذا امرأة
~~في حديقة لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " اخرصوا " فخرص
~~القوم وخرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للمرأة: " أحصي ما يخرج منها حتى أرجع إليك إن شاء الله ".
~~PageV04P021
# قال: فخرج حتى قدم تبوك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستهب
~~عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقومن فيها رجل، فمن كان له بعير فليوثق عقاله
~~".
# قال أبو حميد: فعقلناها، فلما كان من الليل هبت علينا ريح شديدة، فقام
~~فيها رجل فألقته في جبل طيئ.
# ثم جاء رسول الله ملك أيلة فأهدى لرسول الله بغلة بيضاء، وكساه رسول الله
~~بردا وكتب له يجيرهم (1) .
# ثم أقبل وأقبلنا معه، حتى جئنا وادي القرى ms1332 فقال للمرأة: " كم جاءت
~~حديقتك؟ " قالت: عشرة أوسق.
# خرص رسول الله.
# فقال رسول الله: " إني متعجل، فمن أحب منكم أن يتعجل فليفعل " قال: فخرج
~~رسول الله وخرجنا معه، حتى إذا أوفى على المدينة قال: " هذه طابة ".
# فلما رأى أحدا قال: " هذا أحد (2) يحبنا ونحبه، ألا أخبركم بخير دور
~~الأنصار؟ " قلنا: بلى يا رسول الله.
# قال: " خير دور الأنصار بنو النجار، ثم دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني
~~ساعدة، ثم في كل دور الأنصار خير ".
# وأخرجه البخاري ومسلم من غير وجه عن عمرو بن يحيى به نحوه.
# وقال الإمام مالك رحمه الله عن أبي الزبير (3) ، عن أبي الطفيل عامر بن
~~واثلة، أن معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام تبوك، فكان يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، قال: فأخر
~~الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب
~~والعشاء جميعا، ثم قال: PageV04P022
# " إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضحي ضحى
~~النهار،
# فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي ".
# قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك (1) تبض بشئ من ماء،
~~فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل مسستما من مائها شيئا؟ "،
~~قالا: نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم غرفوا من العين قليلا
~~قليلا حتى اجتمع في شن، ثم غسل رسول الله فيه وجهه ويديه، ثم أعاده فيها
~~فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يا معاذ يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا ".
# أخرجه مسلم من حديث مالك به.
### | ذكر خطبته عليه السلام إلى تبوك إلى نخلة هناك
# روى الأمام أحمد عن أبي النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب وحجاج
~~ابن محمد، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن
~~أبي الخطاب، ms1333 عن أبي سعيد الخدري أنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عام تبوك خطب الناس وهو مسند ظهره إلى نخلة فقال: " ألا أخبركم بخير الناس
~~وشر الناس؟ إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر
~~بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت، وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا
~~يقرأ كتاب الله لا يرعوى إلى شئ منه ".
# ورواه النسائي عن قتيبة، عن الليث به.
# وقال: أبو الخطاب لا أعرفه.
# وروى البيهقي من طريق يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد العزيز بن عمران،
~~PageV04P023
# حدثنا مصعب بن عبد الله، عن منظور بن جميل بن سنان (1) ، أخبرني أبي،
~~سمعت عقبة بن عامر الجهنى، خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك،
# فاسترقد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتى كانت الشمس قيد
~~رمح، قال: " ألم أقل لك يا بلال اكلأ لنا الفجر؟ " فقال: يا رسول الله ذهب
~~بي من النوم مثل الذي ذهب بك.
# قال: فانتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزله غير بعيد ثم صلى وسار
~~بقية يومه وليلته فأصبح بتبوك، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: "
~~أيها الناس أما بعد ; فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى،
~~وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله،
~~وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عوازمها (2) وشر الأمور محدثاتها،
~~وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة
~~بعد الهدى، وخير الأعمال ما نفع، وخير الهدي ما اتبع، وشر العمى عمى القلب،
~~واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر
~~المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي
~~الجمعة إلا دبرا، ومن الناس من لا يذكر الله إلا هجرا، ومن أعظم الخطايا
~~اللسان الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة
~~مخافة الله عزوجل، وخير ms1334 ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر،
~~والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من حثى (3) جهنم، والشعر من إبليس،
~~والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر
~~المكاسب كسب الربا، وشر المآكل أكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره،
~~PageV04P024
# والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع والأمر
~~إلى الآخرة، وملاك العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت
~~قريب،
# وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله، وحرمة
~~ماله كحرمة دمه، ومن يتألى على الله يكذبه، ومن يستغفره يغفر له، ومن يعف
~~يعف الله عنه، ومن يكظم يأجره الله، ومن يصبر على الرزية يعوضه الله، ومن
~~يبتغ السمعة يسمع الله به، ومن يصبر يضعف الله له، ومن يعص الله يعذبه
~~الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي "
~~قالها ثلاثا ثم قال: " أستغفر الله لي ولكم ".
# وهذا حديث غريب وفيه نكارة وفى إسناده ضعف.
# والله أعلم بالصواب.
# وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني وسليمان بن داود، قالا:
~~أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية، عن سعيد بن غزوان، عن أبيه، أنه نزل بتبوك
~~وهو حاج فإذا رجل مقعد، فسألته عن أمره فقال: سأحدثك حديثا فلا تحدث به ما
~~سمعت أني حي.
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة فقال: هذه قبلتنا.
# ثم صلى إليها.
# قال: فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها، فقال: قطع صلاتنا قطع
~~الله أثره.
# قال: فما قمت عليها إلى يومي هذا.
# ثم رواه أبو داود من حديث سعيد بن (1) عبد العزيز التنوخي، عن مولى ليزيد
~~ابن نمران، عن يزيد بن نمران، قال: رأيت بتبوك مقعدا فقال: مررت بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي فقال: اللهم اقطع
~~أثره.
# فما مشيت عليها بعد.
# وفي رواية: " قطع صلاتنا قطع الله أثره ". PageV04P025
### | ذكر الصلاة على معاوية بن أبى معاوية ms1335 إن صح الخبر في ذلك
# روى البيهقي من حديث يزيد بن هارون، أخبرنا العلاء أبو محمد الثقفي، قال
~~سمعت
# أنس بن مالك قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، فطلعت
~~الشمس بضياء وشعاع ونور لم أرها طلعت فيما مضى، فأتى جبريل رسول الله فقال:
~~" يا جبريل مالى أرى الشمس اليوم طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما
~~مضى؟ ".
# قال: ذلك أن معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم، فبعث الله إليه
~~سبعين ألف ملك يصلون عليه.
# قال: " ومم ذاك؟ " قال: بكثرة قراءته: " قل هو الله أحد " بالليل والنهار
~~وفي ممشاه وفي قيامه وقعوده، فهل لك يا رسول الله أن أقبض لك الأرض فتصلي
~~عليه؟ قال: نعم.
# قال: فصلى عليه ثم رجع.
# وهذا الحديث فيه غرابة شديدة ونكارة، والناس يسندون أمره إلى العلاء بن
~~زيد هذا (1) وقد تكلموا فيه.
# ثم قال البيهقي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد
~~الصفار، حدثنا هشام بن علي، أخبرنا عثمان بن الهيثم، حدثنا محبوب بن هلال،
~~عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس قال: جاء جبريل فقال: يا محمد مات معاوية بن
~~أبى معاوية المزني، أفتحب أن تصلي عليه؟ قال: نعم.
# فضرب بجناحه فلم يبق من شجرة ولا أكمة إلا تضعضعت له.
# قال: فصلى وخلفه صفان من الملائكة في كل صف سبعون ألف ملك، قال قلت: " يا
~~جبريل بم نال هذه المنزلة من الله؟ " قال: بحبه " قل هو الله أحد " يقرؤها
~~قائما وقاعدا، وذاهبا وجائيا، وعلى كل حال.
# قال عثمان: فسألت أبي أين كان النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بغزوة تبوك
~~PageV04P026
# بالشام، ومات معاوية بالمدينة، ورفع له سريره حتى نظر إليه وصلى عليه.
# وهذا أيضا منكر من هذا الوجه.
# قدوم رسول قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك
# قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا يحيى بن سليم، عن عبد الله
~~بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، قال: لقيت التنوخي رسول ms1336 هرقل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص، وكان جارا لي شيخا كبيرا قد بلغ العقد
~~أو قرب، فقلت: ألا تخبرني عن رسالة هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل؟ قال: بلى.
# قدم رسول الله تبوك، فبعث دحية الكلبي إلى هرقل، فلما أن جاءه كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دعا قسيسي الروم وبطارقتها ثم أغلق عليه وعليهم
~~الدار فقال: قد نزل هذا الرجل حيث رأيتم وقد أرسل إلي يدعوني إلى ثلاث
~~خصال، يدعوني أن أتبعه على دينه، أو على أن نعطيه مالنا على أرضنا والأرض
~~أرضنا، أو نلقي إليه الحرب.
# والله لقد عرفتم فيما تقرأون من الكتب ليأخذن [أرضنا] (1) فهلم فلنتبعه
~~على دينه أو نعطيه مالنا على أرضنا.
# فنخروا نخرة رجل واحد حتى خرجوا من برانسهم وقالوا: تدعونا إلى أن نذر
~~النصرانية أو نكون عبيدا لأعرابي جاء من الحجاز.
# فلما ظن أنهم إن خرجوا من عنده أفسدوا عليه الروم رفأهم (2) ولم يكد.
# وقال: إنما قلت ذلك لأعلم صلابتكم على أمركم.
# ثم دعا رجلا من عرب تجيب كان على نصارى العرب قال: ادع لى رجلا حافظا
~~PageV04P027
# للحديث عربي اللسان أبعثه إلى هذا الرجل بجواب كتابه.
# فجاء بي، فدفع إلي هرقل كتابا فقال: اذهب بكتابي إلى هذا الرجل، فما سمعت
~~من حديثه فاحفظ لي منه ثلاث خصال: انظر هل يذكر صحيفته إلى التى كتب بشئ
~~وانظر إذا قرأ كتابي فهل يذكر الليل؟ وانظر في ظهره هل به شئ يريبك؟
# قال: فانطلقت بكتابه حتى جئت تبوك، فإذا هو جالس بين ظهراني أصحابه
~~محتبيا على الماء، فقلت: أين صاحبكم؟ قيل: ها هو ذا.
# فأقبلت أمشي حتى جلست بين يديه، فناولته كتابي فوضعه في حجره ثم قال: "
~~ممن أنت " فقلت أنا أخو تنوخ: قال: " هل لك إلى الإسلام الحنيفية ملة أبيك
~~إبراهيم؟ " قلت: إني رسول قوم وعلى دين قوم لا أرجع عنه حتى أرجع إليهم.
# فضحك وقال: " إنك لا تهدي من أحببت ms1337 ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين " يا أخا تنوخ إني كتبت بكتاب إلى كسرى والله ممزقه وممزق ملكه،
~~وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقه ومخرق ملكه.
# وكتبت إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها، فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام
~~في العيش خير ".
# قلت: هذه إحدى الثلاث التي أوصاني بها صاحبي.
# فأخذت سهما من جعبتى فكتبتها في جنب سيفي ثم إنه ناول الصحيفة رجلا عن
~~يساره، قلت: من صاحب كتابكم الذي يقرأ لكم؟ قالوا: معاوية فإذا في كتاب
~~صاحبي: تدعوني إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين فأين النار؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! أين الليل إذا جاء النهار ".
# قال: فأخذت سهما من جعبتي فكتبته في جلد سيفي.
# فلما أن فرغ من قراءة كتابي قال: " إن لك حقا وإنك لرسول، فلو وجدت عندنا
~~جائزة جوزناك بها، إنا سفر مرملون " قال: فناداه رجل من طائفة الناس قال:
# PageV04P028
# أنا أجوزه، ففتح رحله فإذا هو يأتي بحلة صفورية فوضعها في حجري، قلت: من
~~صاحب الجائزة؟ قيل لي: عثمان.
# ثم قال رسول الله: " أيكم ينزل هذا الرجل؟ " فقال فتى من الأنصار: أنا.
# فقام الأنصاري وقمت معه حتى إذا خرجت من طائفة المجلس ناداني رسول الله
~~فقال:
# " تعال يا أخا تنوخ " فأقبلت أهوى حتى كنت قائما في مجلسي الذي كنت بين
~~يديه، فحل حبوته عن ظهره وقال: " هاهنا امض لما أمرت به " فجلت في ظهره
~~فإذا أنا بخاتم في موضع غضون الكيف مثل الحجمة (1) الضخمة.
# هذا حديث غريب وإسناده لا بأس به تفرد به الإمام أحمد.
# مصالحته (2) عليه السلام ملك أيلة وأهل جرباء وأذرح وهو مخيم على تبوك
~~قبل رجوعه قال ابن إسحاق: ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~تبوك أتاه يحنة بن رؤبة صاحب أيلة، فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزية.
# وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم.
# فكتب ليحنة بن رؤبة ms1338 وأهل أيلة: بسم الله الرحمن الرحيم، هذه أمنة من الله
~~ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة سفنهم وسيارتهم في البر
~~والبحر، لهم ذمة الله و [ذمة] (3) محمد النبي ومن كان معهم من أهل الشام
~~وأهل اليمن وأهل البحر، فمن أحدث منهم حدثا فإنه لا يحول ماله دون نفسه،
~~وإنه طيب لمن أخذه من الناس، وإنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا
~~يردونه (4) من بر أو بحر. PageV04P029
# زاد يونس بن بكير عن ابن إسحاق بعد هذا: وهذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل
~~بن حسنة بإذن رسول الله.
# قال يونس عن ابن إسحاق: وكتب لأهل جرباء وأذرح: " بسم الله الرحمن
~~الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي رسول الله لأهل جرباء وأذرح، أنهم آمنون
~~بأمان الله وأمان
# محمد، وأن عليهم مائة دينار في كل رجب، ومائة أوقية طيبة، وأن الله عليهم
~~كفيل بالنصح والإحسان إلى المسلمين، ومن لجأ إليهم من المسلمين ".
# قال: وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أهل أيلة برده مع كتابه أمانا لهم.
# قال: فاشتراه بعد ذلك أبو العباس عبد الله بن محمد بثلاثمائة دينار.
# بعثه عليه السلام خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة قال ابن إسحاق: ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا خالد بن الوليد فبعثه إلى أكيدر دومة،
~~وهو أكيدر بن عبد الملك رجل من بنى كندة (1) كان ملكا عليها وكان نصرانيا.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد: " إنك ستجده يصيد البقر ".
# فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة صائفة وهو على
~~سطح له ومعه امرأته، وباتت البقر تحك بقرونها باب القصر، فقالت له امرأته:
~~هل رأيت مثل هذا قط؟ قال: لا والله.
# قالت: فمن يترك هذا؟ قال: لا أحد.
# فنزل فأمر بفرسه فأسرج له وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له
~~حسان، فركب وخرجوا معه بمطاردهم.
# فلما خرجوا تلقتهم خيل النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذته وقتلوا أخاه
~~وكان ms1339 عليه PageV04P030
# قباء من ديباج مخوص بالذهب، فاستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل قدومه عليه.
# قال: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: رأيت قباء أكيدر
~~حين قدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل المسلمون يلمسونه
~~بأيديهم ويتعجبون منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتعجبون من
~~هذا [فوالذي نفسي بيده] (1) لمناديل
# سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا ".
# قال ابن إسحاق: ثم إن خالد بن الوليد لما قدم بأكيدر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حقن له دمه، فصالحه على الجزية، ثم خلى سبيله فرجع إلى
~~قريته.
# فقال رجل من بني طيئ يقال له بجير بن بجرة في ذلك: تبارك سائق البقرات
~~إني * رأيت الله يهدي كل هاد فمن يك حائدا عن ذي تبوك * فإنا قد أمرنا
~~بالجهاد وقد حكى البيهقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهذا الشاعر:
~~" لا يفضض الله فاك " فأتت عليه سبعون سنة ما تحرك له فيها ضرس ولا سن.
# وقد روى ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث خالدا مرجعه من تبوك في أربعمائة وعشرين فارسا إلى أكيدر دومة.
# فذكر نحو ما تقدم، إلا أنه ذكر أنه ماكره حتى أنزله من الحصن، وذكر أنه
~~قدم مع أكيدر إلى رسول الله ثمانمائة من السبي، وألف بعير، وأربعمائة درع،
~~وأربعمائة رمح، وذكر أنه لما سمع عظيم أيلة يحنة (2) بن رؤبة بقصة أكيدر
~~دومة أقبل قادما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصالحه، فاجتمعا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك.
# فالله أعلم. PageV04P031
# وروى يونس بن بكير، عن سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى، أن أبا بكر الصديق
~~كان على المهاجرين في غزوة دومة الجندل، وخالد بن الوليد على الأعراب في
~~غزوة دومة الجندل.
# فالله أعلم.
# فصل قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ms1340 ليلة لم
~~يجاوزها ثم انصرف قافلا إلى المدينة.
# قال: وكان في الطريق ماء يخرج من وشل يروي الراكب والراكبين والثلاثة
~~بواد يقال له وادي المشقق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سبقنا
~~إلى ذلك الماء فلا يستقين منه شيئا حتى نأتيه ".
# قال: فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه، فلما أتاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيئا فقال: " من سبقنا إلى هذا
~~الماء؟ " فقيل له: يا رسول الله فلان وفلان.
# فقال: أو لم أنههم أن يستقوا منه حتى آتيه؟ ثم لعنهم ودعا عليهم.
# ثم نزل فوضع يده تحت الوشل، فجعل يصب في يده ما شاء الله أن يصب، ثم نضحه
~~به ومسحه بيده ودعا بما شاء الله أن يدعو، فانخرق من الماء - كما يقول من
~~سمعه - ما إن له حسا كحس الصواعق، فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لئن بقيتم أو من بقي منكم ليسمعن بهذا
~~الوادي وهو أخصب ما بين يديه وما خلفه ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي، أن عبد الله بن
# PageV04P032
# مسعود كان يحدث قال: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله في غزوة تبوك،
~~فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها.
# قال: فإذا رسول الله وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين قد مات،
~~وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله في حفرته، وأبو بكر وعمر يدليانه، وإذا هو
~~يقول: " أدنيا إلي أخاكما " فدلياه إليه، فلما هيأه لشقه قال: " اللهم إني
~~قد أمسيت راضيا عنه فارض عنه ".
# قال: يقول ابن مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة.
# قال ابن هشام: إنما سمي ذا البجادين لأنه كان يريد الإسلام فمنعه قومه
~~وضيقوا
# عليه، حتى خرج من بينهم وليس عليه إلا بجاد - وهو الكساء [الغليظ] (1)
~~فشقه باثنين فائتزر بواحدة وارتدى بالأخرى، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسمى ذا البجادين.
# قال ابن إسحاق: ms1341 وذكر ابن شهاب الزهري عن ابن أكيمة الليثي، عن ابن أخي
~~أبي رهم الغفاري، أنه سمع أبا رهم كلثوم بن الحصين - وكان من أصحاب الشجرة
~~- يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فسرت ذات ليلة
~~معه ونحن بالأخضر، وألقى الله علي النعاس وطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من
~~راحلة النبي صلى الله عليه وسلم فيفزعني دنوها منه مخافة أن أصيب رجله في
~~الغرز، فطفقت أحوز راحلتي عنه، حتى غلبتني عيني في بعض الطريق فزاحمت
~~راحلتي راحلته ورجله في الغرز، فلم أستيقظ إلا بقوله: " حس " فقلت: يارسول
~~الله استغفر لى.
# قال: سر. PageV04P033
# فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألني عمن تخلف عنه من بني غفار
~~فأخبره به.
# فقال وهو يسألني: " ما فعل النفر الحمر الطوال الثطاط (1) الذين لا شعر
~~في وجوههم؟ " فحدثته بتخلفهم قال: " فما فعل النفر السود الجعاد القصاز؟ "
~~قال: قلت: والله ما أعرف هؤلاء منا.
# قال: " بلى الذين لهم نعم بشبكة شدخ (2) " فتذكرتهم في بني غفار فلم
~~أذكرهم، حتى ذكرت أنهم رهط من أسلم كانوا حلفاء فينا، فقلت: يا رسول الله
~~أولئك رهط من أسلم حلفاء فينا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منع أحد أولئك حين تخلف أن يحمل
~~على بعير من إبله امرأ نشيطا في سبيل الله؟ إن أعز أهلي علي أن يتخلف عني
~~المهاجرون والأنصار وغفار وأسلم ".
# * * * وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير قال: لما قفل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك إلى المدينة هم جماعة من المنافقين
~~بالفتك به وأن يطرحوه من رأس عقبة في الطريق، فأخبر بخبرهم، فأمر الناس
~~بالمسير من الوادي وصعد هو العقبة، وسلكها معه أولئك النفر وقد تلثموا،
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان أن يمشيا
~~معه، عمار آخذ بزمام الناقة وحذيفة يسوقها.
# فبينما هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم قد غشوهم.
# فغضب رسول الله وأبصر حذيفة غضبه فرجع إليهم ومعه محجن ms1342 فاستقبل وجوه
~~رواحلهم بمحجنه، فلما رأوا حذيفة ظنوا أن قد أظهر على ما أضمروه من الأمر
~~العظيم، فأسرعوا حتى خالطوا الناس. PageV04P034
# وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما فأسرعا حتى
~~قطعوا العقبة ووقفوا ينتظرون الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحذيفة: " هل عرفت هؤلاء القوم؟ " قال: ما عرفت إلا رواحلهم في ظلمة الليل
~~حين غشيتهم.
# ثم قال: " علمتما ما كان من شأن هؤلاء الركب؟ " قالا: لا.
# فأخبرهما بما كانوا تمالاوا عليه وسماهم لهما واستكتمهما ذلك.
# فقالا: يا رسول الله أفلا تأمر بقتلهم؟ فقال: " أكره أن يتحدث الناس أن
~~محمدا يقتل أصحابه ".
# وقد ذكر ابن إسحاق هذه القصة إلا أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما أعلم بأسمائهم حذيفة بن اليمان وحده.
# وهذا هو الأشبه والله أعلم.
# ويشهد له قول أبي الدرداء لعلقمة صاحب ابن مسعود: أليس فيكم - يعني أهل
~~الكوفة - صاحب السواد والوساد.
# يعني ابن مسعود.
# أليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره.
# يعني حذيفة.
# أليس فيكم الذي أجاره الله من الشيطان على لسان محمد.
# يعني عمارا.
# وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لحذيفه:
~~أقسمت عليك بالله أأنا منهم؟ قال: لا ولا أبرى بعدك أحدا.
# يعني حتى لا يكون مفشيا سر النبي صلى الله عليه وسلم.
# قلت: وقد كانوا أربعة عشر رجلا، وقيل: كانوا اثني عشر رجلا، وذكر ابن
~~إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم حذيفة بن اليمان فجمعهم
~~له، فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان من أمرهم وبما تمالاوا
~~عليه.
# PageV04P035
# ثم سرد ابن إسحاق أسماءهم.
# قال: وفيهم أنزل الله عزوجل: " وهموا بما لم ينالوا (1) ".
# * * * وروى البيهقي من طريق محمد بن سلمة، عن أبى إسحاق، عن الاعمش، عن
~~عمرو ابن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة بن اليمان، قال: كنت آخذا بخطام
~~ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار يسوق الناقة - أو أنا
~~أسوق ms1343 وعمار يقود به - حتى إذا كنا بالعقبة إذا باثني عشر راكبا (2) قد
~~اعترضوه فيها، قال: فأنبهت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصرخ بهم فولوا
~~مدبرين.
# فقال لنا رسول الله: " هل عرفتم القوم؟ " قلنا: لا يا رسول الله قد كانوا
~~متلثمين، ولكنا قد عرفنا الركاب.
# قال: " هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة،
# وهل تدرون ما أرادوا؟ " قلنا: لا.
# قال: " أرادوا أن يزحموا رسول الله في العقبة فيلقوه منها ".
# قلنا: يا رسول الله أولا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث إليك كل قوم برأس
~~صاحبهم؟ قال: " لا، أكره أن تتحدث العرب بينها أن محمدا قاتل بقومه، حتى
~~إذا أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم ".
# ثم قال: " اللهم ارمهم بالدبيلة " قلنا: يا رسول الله وما الدبيلة؟ قال:
~~" هي شهاب من نار تقع على نياط قلب أحدهم فيهلك ".
# وفي صحيح مسلم من طريق شعبة: عن قتادة، عن أبى نضرة، عن قيس بن عبادة،
~~قال: قلت لعمار: أرأيتم صنيعكم هذا، فيما كان من أمر على، أرأى رأيتموه أم
~~شئ عهده إليكم رسول الله؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا لم يعهده PageV04P036
# إلى الناس كافة، ولكن حذيفة أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج
~~الجمل في سم الخياط ".
# وفى رواية من وجه آخر عن قتادة: " إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون
~~الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة، سراج من
~~النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم ".
# قال الحافظ البيهقي: وروينا عن حذيفة أنهم كانوا أربعة عشر - أو خمسة عشر
~~- وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم
~~يقوم الأشهاد، وعذر ثلاثة أنهم قالوا: ما سمعنا المنادي ولا علمنا بما
~~أراد.
# وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا يزيد - هو ابن
~~هارون -
# أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، ms1344 قال: لما أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى: إن رسول الله آخذ
~~بالعقبة فلا يأخذها أحد.
# فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوده حذيفة ويسوقه عمار إذ أقبل
~~رهط متلثمون على الرواحل، فغشوا عمارا وهو يسوق برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحذيفة: " قد قد ".
# حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوادي، فلما هبط ورجع عمار
~~قال: " يا عمار هل عرفت القوم؟ " قال: قد عرفت عامة الرواحل والقوم
~~متلثمون.
# قال: " هل تدري ما أرادوا؟ " قال: الله ورسوله أعلم.
# قال: أرادوا أن ينفروا برسول الله فيطرحوه ".
# PageV04P037
# قال: فسار عمار رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: نشدتك
~~بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة؟ قال: أربعة عشر رجلا.
# فقال: إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر.
# قال: فعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثة قالوا: ما سمعنا
~~منادى رسول الله وما علمنا ما أراد القوم.
# فقال عمار: أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا
~~ويوم يقوم الأشهاد.
# قصة مسجد الضرار قال الله تعالى: " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل، وليحلفن إن
~~أردنا إلا الحسنى، والله يشهد إنهم لكاذبون، لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على
~~التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه
# فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين.
# أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف
~~هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين، لا يزال بنيانهم
~~الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم " (1) .
# وقد تكلمنا على تفسير ما يتعلق بهذه الآيات الكريمة في كتابنا التفسير
~~بما فيه كفاية ولله الحمد.
# وذكر ابن إسحاق كيفية بناء هذا المسجد الظالم أهله، وكيفية أمر رسول الله ms1345
~~صلى الله بخرابه مرجعه من تبوك قبل دخوله المدينة.
# ومضمون ذلك: أن طائفة من المنافقين بنوا صورة مسجد قريبا من مسجد قباء،
~~PageV04P038
# وأرادوا أن يصلي لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه حتى يروج لهم ما
~~أرادوه من الفساد والكفر والعناد.
# فعصم الله رسوله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فيه، وذلك أنه كان على
~~جناح سفر إلى تبوك، فلما رجع منها فنزل بذي أوان - مكان بينه وبين المدينة
~~ساعة - نزل عليه الوحي في شأن هذا المسجد وهو قوله تعالى: " والذين اتخذوا
~~مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من
~~قبل " الآية.
# أما قوله " ضرارا " فلأنهم أرادوا مضاهاة مسجد قباء، " وكفرا " بالله لا
~~للإيمان به، " وتفريقا " للجماعة عن مسجد قباء.
# " وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل " وهو أبو عامر الراهب الفاسق
~~قبحه الله، وذلك أنه لما دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام
~~فأبى عليه، ذهب إلى مكة فاستنفرهم، فجاءوا عام أحد، فكان من أمرهم ما
~~قدمناه، فلما لم ينهض أمره ذهب إلى
# ملك الروم قيصر ليستنصره على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أبو
~~عامر على دين هرقل ممن تنصر معهم من العرب، وكان يكتب إلى إخوانه الذين
~~نافقوا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا، فكانت مكاتباته ورسله
~~تفد إليهم كل حين.
# فبنوا هذا المسجد في الصورة الظاهرة، وباطنه دار حرب ومقر لمن يفد من عند
~~أبي عامر الراهب، ومجمع لمن هو على طريقتهم من المنافقين.
# ولهذا قال تعالى: " وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ".
# ثم قال: " وليحلفن " أي الذين بنوه " إن أردنا إلا الحسنى " أي إنما
~~أردنا ببنيانه الخير.
# قال الله تعالى: " والله يشهد إنهم لكاذبون ".
# ثم قال الله تعالى لرسوله: " لا تقم فيه أبدا " فنهاه عن القيام فيه،
~~لئلا يقرر أمره،
# PageV04P039
# ثم أمره وحثه على القيام في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم وهو
~~مسجد قباء، لما دل عليه السياق والأحاديث الواردة في الثناء ms1346 على تطهير أهله
~~مشيرة إليه.
# وما ثبت في صحيح مسلم من أنه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينافي
~~ما تقدم، لأنه إذا كان مسجد قباء أسس على التقوى من أول يوم فمسجد الرسول
~~أولى بذلك وأحرى، وأثبت في الفضل منه وأقوى.
# وقد أشبعنا القول في ذلك في التفسير ولله الحمد.
# والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بذي أوان دعا مالك بن
~~الدخشم ومعن بن عدي - أو أخاه عاصم بن عدي - رضي الله عنهما فأمرهما أن
~~يذهبا إلى هذا المسجد الظالم أهله فيحرقاه بالنار، فذهبا فحرقاه بالنار،
~~وتفرق عنه أهله.
# قال ابن إسحاق: وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا وهم، خذام بن خالد - وفي
# جنب داره كان بناء هذا المسجد - وثعلبة بن حاطب، ومعتب بن قشير، وأبو
~~حبيبة ابن الأزعر، وعباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف، وجارية بن عامر، وابناه
~~مجمع وزيد.
# ونبتل بن الحارث، وبحزج وهو إلى بني ضبيعة، وبجاد بن عثمان وهو من بني
~~ضبيعة، ووديعة بن ثابت وهو إلى بني أمية.
# * * * قلت: وفي غزوة تبوك هذه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد
~~الرحمن بن عوف صلاة الفجر، أدرك معه الركعة الثانية منها، وذلك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذهب يتوضأ ومعه المغيرة بن شعبة فأبطأ على الناس،
~~فأقيمت الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف، فلما سلم الناس أعظموا ما وقع،
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسنتم
# PageV04P040
# وأصبتم " وذلك فيما رواه البخاري رحمه الله قائلا حدثنا (1) .
# وقال البخاري: حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا
~~حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة
~~تبوك فدنا من المدينة فقال: " إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم
~~واديا إلا كانوا معكم " فقالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: " وهم
~~بالمدينة حبسهم العذر ".
# تفرد به من هذا الوجه.
# وقال البخاري: حدثنا خالد بن مخلد، ms1347 حدثنا سليمان، حدثني عمرو بن يحيى، عن
~~العباس بن سهل بن سعد، عن أبي حميد (1) قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة قال: " هذه طابة (2)
~~وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه ".
# ورواه مسلم من حديث سليمان بن بلال به نحوه وقال البخاري: حدثنا عبد الله
~~بن محمد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن السائب
# ابن يزيد، قال: أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك.
# ورواه أبو داود والترمذي من حديث سفيان بن عيينة به، وقال الترمذي: حسن
~~صحيح.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، سمعت
~~أبا خليفة يقول: سمعت ابن عائشة يقول: لما قدم رسول الله صلى الله وسلم
~~المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن: PageV04P041
# طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا * ما دعا لله داع قال
~~البيهقي: وهذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة إلا أنه لما قدم
~~المدينة من ثنيات الوداع عند مقدمه من تبوك، والله أعلم، فذكرناه هاهنا
~~أيضا.
# * * * قال البخاري رحمه الله: حديث كعب بن مالك رضي الله عنه.
# حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن
~~ابن عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب بن مالك - وكان قائد كعب
~~من بنيه حين عمي - قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك، قال
~~كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها إلا في غزوة
~~تبوك، غير أني كنت تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، إنما خرج
~~رسول الله صلى الله
# عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد،
~~ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا (1)
~~على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر، ms1348 وإن كانت بدر أذكر في الناس منها.
# كان من خبري أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة،
~~والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة، ولم يكن
~~رسول الله يريد غزوة إلا ورى بغيرها، حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله
~~في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وعددا (2) كثيرا فجلى للمسلمين أمرهم
~~ليتأهبوا أهبة غزوهم، فأخبرهم PageV04P042
# بوجهه الذي يريد، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا
~~يجمعهم كتاب حافظ - يريد الديوان - قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن
~~أن سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[تلك الغزوة (1) ] حين طابت الثمار والظلال.
# وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، فطفقت أغدو لكي أتجهز
~~معهم فأرجع ولم أقض شيئا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه.
# فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد، فأصبح رسول الله والمسلمون معه
~~ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعد يوم أو يومين ثم ألحقهم.
# فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا، ثم غدوت ثم رجعت ولم أقض
~~شيئا.
# فلم يزل بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو، وهممت أن أرتحل فأدركهم - وليتني
~~فعلت - فلم يقدر لي ذلك.
# فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى
# إلا رجلا مغموصا عليه النفاق، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء.
# ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا، فقال وهو جالس
~~في القوم بتبوك: " ما فعل كعب؟ " فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه
~~برداه ونظره في عطفيه.
# فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا
~~خيرا.
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * قال كعب بن مالك: فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همي، وطفقت
~~أتذكر الكذب وأقول: بماذا أخرج غدا من ms1349 سخطه؟ واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من
~~PageV04P043
# أهلي، فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني
~~الباطل، وعرفت أني لن أخرج منه أبدا بشئ فيه كذب، فأجمعت صدقه.
# وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ
~~بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا
~~يعتذرون إليه ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم، ووكل سرائرهم إلى الله
~~عزوجل.
# فجئته، فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال: " تعال " فجئت أمشي حتى
~~جلست بين يديه، فقال لي: " ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ " فقلت: بلى
~~إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر -
~~ولقد أعطيت جدلا - ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به
~~عني ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لارجو
~~فيه عفو الله، لا والله ماكان لى من عذر، ووالله ما كنت قط أقوى ولا أيسر
# مني حين تخلفت عنك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد صدق، فقم حتى يقضى
~~الله فيك ".
# فقمت فثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك كنت
~~أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بما اعتذر إليه المخلفون؟ وقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لك.
# فو الله ما زالوا يؤنبونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي.
# ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل
~~لهما مثل ما قيل لك.
# فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي
# PageV04P044
# فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة.
# فمضيت حين ذكروهما لي.
# * * * ونهى رسول الله صلى ms1350 الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها
~~الثلاثة من بين من تخلف.
# فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف،
~~فلبثنا على ذلك خمسين ليلة.
# فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم
~~وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني
~~أحد، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد
~~الصلاة، وأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبا
~~منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي، وإذا التفت نحوه أعرض
~~عني.
# حتى إذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتى (1) تسورت جدار حائط
# أبي قتادة - وهو ابن عمي وأحب الناس إلي - فسلمت عليه، فوالله ما رد علي
~~السلام، فقلت: يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ فسكت.
# فعدت له فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت
~~عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار.
# قال: وبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم
~~بطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدلني على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون
~~له، حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان في سرقة من حرير فإذا فيه:
~~أما بعد، فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا
~~مضيعة، فالحق بنا نواسك.
# فقلت لما قرأتها: وهذا أيضا من البلاء! فتيممت بها التنور فسجرته بها.
~~PageV04P045
# فأقمنا على ذلك، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال: رسول الله يأمرك أن تعتزل امرأتك.
# فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: لا بل اعتزلها ولا تقربها.
# وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقى بأهلك فكوني عندهم حتى
~~يقضي الله في هذا الأمر.
# قال كعب: فجاءت امرأة هلال بن أمية إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله،
~~إن هلال بن أمية ms1351 شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه؟ قال: " لا ولكن
~~لا يقربك " قالت: إنه والله ما به حركة إلى شئ، والله ما زال يبكي منذ كان
~~من أمره ما كان إلى يومه هذا.
# فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله في امرأتك كما استأذن هلال به
~~أمية أن تخدمه؟ فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله، وما يدريني ما يقول
~~رسول الله إذا استأذنته فيها وأنا رجل شاب.
# * * *
# قال: فلبثت بعد ذلك عشر ليال، حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول
~~الله عن كلامنا.
# فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا
~~جالس على الحال التي ذكر الله عزوجل، قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما
~~رحبت سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع بأعلى صوته: يا كعب أبشر.
# فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء فرج، وآذن رسول الله بتوبة الله علينا حين
~~صلى صلاة الفجر، فذهب الناس يبشروننا، وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض رجل إلي
~~فرسا، وسعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس.
# فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته إياهما ببشراه،
# PageV04P046
# والله ما أملك غيرهما يومئذ! واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة يقولون:
~~ليهنك توبة الله عليك.
# قال كعب: حتى دخلت المسجد فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله
~~الناس، فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني، والله ما قام
~~إلي رجل من المهاجرين غيره، ولا أنساها لطلحة.
# قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور: " أبشر بخير يوم مر عليك منذ
~~ولدتك أمك ".
# قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ قال: " لا بل من عند
~~الله " وكان رسول الله صلى الله عليه ms1352 وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه
~~قطعة قمر، وكنا
# نعرف ذلك منه.
# فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله.
# قال رسول الله: " أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك " قلت: فإنى أمسك سهمي
~~الذى بخيبر.
# وقلت: يا رسول الله إن الله إنما نجاني بالصدق، وإن من توبتي ألا أتحدث
~~إلا صدقا ما بقيت.
# فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك
~~لرسول الله أحسن مما أبلاني، ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت.
# وأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم: " لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين
# PageV04P047
# والانصار " إلى قوله: " وكونوا مع الصادقين " فو الله ما أنعم الله علي
~~من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إن أكون (1) كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا، فإن الله تعالى
~~قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد، قال الله تعالى: " سيحلفون
~~بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم " إلى قوله: " فإن الله لا يرضى
~~عن القوم الفاسقين ".
# قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله أمرنا حتى قضى
~~الله فيه، فبذلك قال الله تعالى: " وعلى الثلاثة الذين خلفوا " ليس الذي
~~ذكر الله مما خلفنا من الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف
~~له واعتذر إليه فقبل منهم.
# وهكذا رواه مسلم من طريق الزهري بنحوه.
# وهكذا رواه محمد بن إسحاق عن الزهري مثل سياق البخاري، وقد سقناه في
~~التفسير من مسند الإمام أحمد، وفيه زيادات
# يسيرة.
# ولله الحمد والمنة.
### | ذكر أقوام تخلفوا من العصاة غير هؤلاء
# قال علي بن طلحة الوالبي عن ابن عباس في قوله تعالى: " وآخرون ms1353 اعترفوا
~~بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله هو
~~التواب الرحيم " (2) قال: كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك، فلما حضروا رجوعه أوثق سبعة منهم أنفسهم بسواري
~~المسجد.
# فلما مر بهم رسول الله قال: " من هؤلاء؟ " قالوا: أبو لبابة وأصحاب له
~~تخلفوا عنك، حتى تطلقهم وتعذرهم.
# قال: " وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى يكون PageV04P048
# الله عزوجل هو الذي يطلقهم، رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين ".
# فلما أن بلغهم ذلك قالوا: ونحن لا نطلق أنفسنا حتى يكون الله هو الذى
~~يطلقنا.
# فأنزل الله عزوجل: " وآخرون اعترفوا بذنوبهم " الآية.
# " وعسى " من الله واجب.
# فلما أنزلت أرسل إليهم رسول الله فأطلقهم وعذرهم، فجاءوا بأموالهم
~~وقالوا: يا رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا.
# فقال: " ما أمرت أن آخذ أموالكم ".
# فأنزل الله: " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك
~~سكن لهم إن الله سميع عليم " إلى قوله: " وآخرون مرجون لأمر الله إما
~~يعذبهم وإما يتوب عليهم ".
# وهم الذين لم يربطوا أنفسهم بالسواري، فأرجئوا حتى نزل قوله تعالى: " لقد
~~تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه " إلى آخرها.
# وكذا رواه عطية بن سعيد العوفي عن ابن عباس بنحوه.
# وقد ذكر سعيد بن المسيب ومجاهد ومحمد بن إسحاق قصة أبي لبابة وما كان من
~~أمره يوم بني قريظة وربطه نفسه حتى تيب عليه، ثم إنه تخلف عن غزوة تبوك
~~فربط نفسه أيضا حتى تاب الله عليه، وأراد أن ينخلع من ماله كله صدقة، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكفيك من ذلك الثلث ".
# قال مجاهد وابن إسحاق: وفيه نزل: " وآخرون اعترفوا بذنوبهم " الآية.
# قال سعيد بن المسيب: ثم لم ير منه بعد ذلك في الإسلام إلا خير رضي الله
~~عنه وأرضاه.
# قلت: ولعل هؤلاء الثلاثة لم يذكروا معه بقية أصحابه، واقتصروا على ذكره
~~لانه كان كالزعيم لهم، كما دل عليه سياق ms1354 ابن عباس.
# والله أعلم.
# PageV04P049
# وروى الحافظ البيهقي من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن سلمة
~~بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " إن منكم منافقين فمن سميت فليقم، قم يا فلان، قم يا
~~فلان، قم يا فلان " حتى عد ستة وثلاثين، ثم قال، " إن فيكم - أو إن منكم -
~~منافقين فسلوا الله العافية ".
# قال: فمر عمر برجل متقنع، وقد كان بينه وبينه معرفة، فقال: ما شأنك؟
~~فأخبره بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بعدا لك سائر اليوم.
# قلت: كان المتخلفون عن غزوة تبوك أربعة أقسام: مأمورون مأجورون، كعلي بن
~~أبي طالب ومحمد بن مسلمة وابن أم مكتوم.
# ومعذورون، وهم الضعفاء والمرضى، والمقلون وهم البكاءون.
# وعصاة مذنبون وهم الثلاثة، وأبو لبابة وأصحابه المذكورون.
# وآخرون ملومون مذمومون، وهم المنافقون.
# PageV04P050
### | ذكر ما كان من الحوادث بعد رجوعه عليه السلام إلى المدينة منصرفه من تبوك
# قال الحافظ البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، أخبرنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب، حدثنا أبوالبخترى عبد الله بن شاكر، حدثنا زكريا بن يحيى،
~~حدثنا عم أبى زخر بن حصن، عن جده حميد بن منهب، قال: سمعت جدي خريم بن أوس
~~بن حارثة ابن لام يقول: هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من
~~تبوك، فسمعت العباس بن عبد المطلب يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل لا يفضض الله فاك " فقال: من
~~قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر *
~~أنت ولا نطفة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق
~~تنقل من صالب إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن من *
~~خندف علياء تحتها النطق (1) وأنت لما ولدت أشرقت الأر * ض فضاءت بنورك
~~الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي النور * وسبل الرشاد نخترق ثم رواه ms1355 البيهقى
~~من طريق أخرى، عن أبى السكن زكريا بن يحيى الطائي، وهو في جزء له مروي عنه.
# قال البيهقي: وزاد ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه الحيرة
~~البيضاء رفعت لي، وهذه الشيماء بنت نفيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة
~~بخمار أسود.
# " فقلت: يا رسول PageV04P051
# الله إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما تصف فهي لي؟ قال: " هي لك ".
# قال: ثم كانت الردة فما ارتد أحد من طيئ، وكنا نقاتل من يلينا من العرب
~~على
# الإسلام، فكنا نقاتل قيسا وفيها عيينة بن حصن، وكنا نقاتل بني أسد وفيهم
~~طلحة ابن خويلد، وكان خالد بن الوليد يمدحنا، وكان فيما قال فينا: جزى الله
~~عنا طيئا في ديارها * بمعترك الأبطال خير جزاء هم أهل رايات السماحة والندى
~~* إذا ما الصبا ألوت بكل خباء هم ضربوا قيسا على الدين بعد ما * أجابوا
~~منادي ظلمة وعماء قال: ثم سار خالد إلى مسيلمة الكذاب فسرنا معه، فلما
~~فرغنا من مسيلمة أقبلنا إلى ناحية البصرة، فلقينا هرمز بكاظمة (1) في جيش
~~هو أكبر من جمعنا، ولم يكن أحد من العجم (2) أعدى للعرب والإسلام من هرمز،
~~فخرج إليه خالد ودعاه إلى البراز فبرز له فقتله خالد، وكتب بخبره إلى
~~الصديق فنفله سلبه، فبلغت قلنسوة هرمز مائة ألف درهم، وكانت الفرس إذا شرف
~~فيها الرجل جعلت قلنسوته بمائة ألف درهم.
# قال: ثم قفلنا على طريق الطف إلى الحيرة، فأول من تلقانا حين دخلناها
~~الشيماء بنت نفيلة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، على بغلة شهباء
~~معتجرة بخمار أسود، فتعلقت بها وقلت: هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فدعاني خالد عليها بالبينة فأتيته بها، وكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد
~~بن بشير الأنصاري، فسلمها إلي.
# فنزل إلي أخوها عبد المسيح يريد الصلح فقال: بعنيها.
# فقلت: لا أنقصها والله عن عشرة مائة درهم.
# فأعطاني ألف درهم وسلمتها إليه، فقيل لى: لو قلت مائة ألف لدفعها إليك.
# فقلت: ما كنت أحسب أن عددا أكثر من عشر ms1356 مائة! PageV04P052
# قدوم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان من سنة تسع
~~تقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ارتحل عن ثقيف سئل أن يدعو عليهم
~~فدعا لهم بالهداية.
# وقد تقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم مالك بن عوف النصري
~~أنعم عليه وأعطاه وجعله أميرا على من أسلم من قومه، فكان يغزو بلاد ثقيف
~~ويضيق عليهم حتى ألجأهم إلى الدخول في الإسلام.
# وتقدم أيضا فيما رواه أبو داود عن صخر بن العيلة الأحمسي أنه لم يزل
~~بثقيف حتى أنزلهم من حصنهم على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل
~~بهم إلى المدينة النبوية بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم له في ذلك.
# وقال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في
~~رمضان، وقدم عليه في ذلك الشهر وفد من ثقيف.
# وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم اتبع
~~أثره عروة بن مسعود حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة، فأسلم وسأله أن يرجع
~~إلى قومه بالإسلام.
# فقال له رسول الله - كما يتحدث قومه -: " إنهم قاتلوك " وعرف رسول الله
~~أن فيهم نخوة الامتناع للذي كان منهم، فقال عروة: يا رسول الله أنا أحب
~~إليهم من أبكارهم (1) وكان فيهم كذلك محببا مطاعا. PageV04P053
# فخرج يدعو قومه إلى الاسلام رجاء ألا يخالفوه لمنزلته فيهم، فلما أشرف
~~على علية له وقد دعاهم إلى الإسلام وأظهر لهم دينه، رموه بالنبل من كل وجه،
~~فأصابه
# سهم فقتله.
# فيزعم بنو مالك أنه قتله رجل منهم يقال له أوس بن عوف أخو بنى سالم بن
~~مالك ويزعم الأحلاف أنه قتله رجل منهم من بني عتاب يقال له وهب بن جابر،
~~فقيل لعروة ما ترى في ديتك (1) ؟ قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها
~~الله إلي، فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم، فادفنوني معهم. ms1357
# فدفنوه معهم.
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه: " إن مثله في قومه كمثل
~~صاحب يس في قومه ".
# وهكذا ذكر موسى بن عقبة قصة عروة، ولكن زعم أن ذلك كان بعد حجة أبي بكر
~~الصديق، وتابعه أبو بكر البيهقي في ذلك.
# وهذا بعيد.
# والصحيح أن ذلك قبل حجة أبي بكر، كما ذكره ابن إسحاق.
# والله أعلم.
# * * * قال ابن إسحاق: ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا، ثم إنهم ائتمروا
~~بينهم رأوا أنه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب، وقد بايعوا وأسلموا.
# فائتمروا فيما بينهم، وذلك عن رأي عمرو بن أمية أخي بني علاج، فائتمروا
~~بينهم ثم أجمعوا على أن يرسلوا رجلا منهم، فأرسلوا عبد ياليل بن عمرو بن
~~عمير ومعه اثنان من الأحلاف وثلاثة من بني مالك ; وهم الحكم بن عمرو بن وهب
~~بن معتب، PageV04P054
# وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن عوف أخو
~~بني سالم، ونمير بن خرشة بن ربيعة.
# وقال موسى بن عقبة: كانوا بضعة عشر رجلا فيهم كنانة بن عبد ياليل - وهو
# رئيسهم - وفيهم عثمان بن أبي العاص وهو أصغر الوفد.
# قال ابن إسحاق: فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة (1) ; ألفوا المغيرة بن
~~شعبة يرعى في نوبته ركاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآهم
~~ذهب يشتد ليبشر رسول الله بقدومهم، فلقيه أبو بكر الصديق فأخبره عن ركب
~~ثقيف أن قدموا يريدون البيعة والإسلام بأن يشرط لهم رسول الله شروطا
~~ويكتبوا كتابا في قومهم، فقال أبو بكر للمغيرة: أقسمت عليك لا تسبقني إلى
~~رسول الله حتى أكون أنا أحدثه.
# ففعل المغيرة فدخل أبو بكر فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم،
~~ثم خرج المغيرة إلى أصحابه فروح الظهر معهم، وعلمهم كيف يحيون (2) رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية.
# ولما قدموا على رسول الله ضربت عليهم قبة في المسجد، وكان خالد بن سعيد
~~بن العاص هو الذي يمشي بينهم ms1358 وبين رسول الله، فكان إذا جاءهم بطعام من عنده
~~لم يأكلوا منه حتى يأكل خالد بن سعيد قبلهم، وهو الذي كتب لهم كتابهم.
# قال: وكان مما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يدع لهم
~~الطاغية (3) ثلاث سنين، فما برحوا يسألونه سنة سنة ويأبى عليهم حتى سألوه
~~شهرا واحدا بعد مقدمهم ليتألفوا سفهاءهم، فأبى عليهم أن يدعها شيئا مسمى،
~~إلا أن يبعث معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة ليهدماها. PageV04P055
# وسألوه مع ذلك ألا يصلوا وألا يكسروا أصنامهم بأيديهم فقال: " أما كسر
~~أصنامكم بأيديكم فسنعفيكم من ذلك.
# وأما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه.
# " فقالوا: سنؤتيكها وإن كانت دناءة.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا محمد بن مسلمة، عن حميد، عن
~~الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزلها المسجد ليكون أرق لقلوبهم، فاشترطوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألا يحشروا (1) ولا يعشروا ولا يجبوا ولا يستعمل عليهم
~~غيرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكم ألا تحشروا ولا تعشروا
~~ولا يستعمل عليكم غيركم، ولا خير في في دين لا ركوع فيه ".
# وقال عثمان بن أبي العاص: يا رسول الله علمني القرآن واجعلني إمام قومي.
# وقد رواه أبو داود من حديث أبي داود الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن حميد
~~به.
# وقال أبو داود: حدثنا الحسن بن الصباح، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه، عن وهب، سألت جابرا عن شأن ثقيف إذ
~~بايعت قال: اشترطت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا
~~جهاد، وأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك: " سيتصدقون
~~ويجاهدون إذا أسلموا ".
# * * * قال ابن إسحاق: فلما أسلموا وكتب لهم كتابهم أمر عليهم عثمان بن
~~أبى العاص - وكان من أحدثهم سنا - لأن الصديق قال: يا رسول الله إني رأيت
~~هذا الغلام من أحرصهم على التفقه في ms1359 الاسلام وتعلم القرآن. PageV04P056
# وذكر موسى بن عقبة أن وفدهم كانوا إذا أتوا رسول الله خلفوا عثمان بن أبي
~~العاص في رحالهم، فإذا رجعوا وسط النهار جاء هو إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن العلم واستقرأه القرآن، فإن وجده نائما ذهب إلى أبي بكر
~~الصديق، فلم يزل دأبه حتى
# فقه في الإسلام وأحبه رسول الله صلى الله غليه وسلم حبا شديدا.
# * * * قال ابن إسحاق: حدثني سعيد بن أبي هند، عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير، عن عثمان بن أبي العاص، قال: كان من آخر ما عهد إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين بعثنى إلى ثقيف قال: " يا عثمان تجوز في الصلاة، واقدر
~~الناس بأضعفهم، فإن فيهم الكبير والصغير والضعيف وذا الحاجة ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا سعيد الجريري،
~~عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عثمان بن أبي العاص، قال: قلت يا رسول الله
~~اجعلني إمام قومي.
# قال: " أنت إمامهم، فاقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ".
# رواه أبو داود والترمذي من حديث حماد بن سلمة به.
# ورواه بن ماجه عن أبى بكر ابن أبي شيبة، عن إسماعيل بن علية، عن محمد بن
~~إسحاق.
# كما تقدم.
# وروى أحمد عن عفان، عن وهب، وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة كلاهما عن عبد
~~الله بن عثمان بن خثيم، عن داود بن أبي عاصم، عن عثمان بن أبي العاص، أن
~~آخر ما فارقه رسول الله حين استعمله على الطائف أن قال: " إذا صليت بقوم
~~فخفف بهم، حتى وقت لي: " اقرأ باسم ربك الذي خلق، وأشباهها من القرآن ".
# وقال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت سعيد
~~ابن المسيب، قال: حدث عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما عهد إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن قال: " إذا أممت قوما فخفف بهم الصلاة ".
# PageV04P057
# ورواه مسلم (1) عن محمد بن مثنى وبندار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن غندر ms1360
~~به.
# وقال أحمد: حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~يعلى
# الطائفي، عن عبد الله بن الحكم، أنه سمع عثمان بن أبي العاص يقول:
~~استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، فكان آخر ما عهد إلي أن
~~قال: " خفف عن الناس الصلاة ".
# تفرد به من هذا الوجه.
# وقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، أخبرنا عمرو بن عثمان، حدثني موسى - هو
~~ابن طلحة - أن عثمان بن أبي العاص حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمره أن يؤم قومه ثم قال: " من أم قوما فليخفف بهم، فإن فيهم الضعيف
~~والكبير وذا الحاجة، فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء ".
# ورواه مسلم من حديث عمرو بن عثمان به.
# وقال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، سمعت
~~أشياخا من ثقيف قالوا: حدثنا عثمان بن أبي العاص أنه قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أم قومك، وإذا أممت قوما فخفف بهم الصلاة فإنه يقوم
~~فيها الصغير والكبير والضعيف والمريض وذو الحاجة ".
# وقال أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، عن أبي العلاء بن
~~الشخير أن عثمان قال: يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي.
# قال: " ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن
~~يسارك ثلاثا " قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عنى. PageV04P058
# ورواه مسلم من حديث سعيد الجريري به.
# وروى مالك وأحمد ومسلم وأهل السنن من طرق، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن
~~عثمان بن أبي العاص، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده
~~في جسده، فقال له: " ضع يدك على الذى يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا،
~~وقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".
# وفي بعض الروايات: ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بي، فلم أزل آمر به أهلي
~~وغيرهم.
# وقال أبو عبد الله بن ماجه: حدثنا محمد بن بشار (1) حدثنا محمد ms1361 بن عبد
~~الله الأنصاري، حدثني عيينة بن عبد الرحمن - هو ابن جوشن - حدثنى أبى، عن
~~عثمان ابن أبي العاص، قال: لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الطائف جعل يعرض لى شئ في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ابن أبي العاص؟ " قلت: نعم يا
~~رسول الله.
# قال: " ما جاء بك؟ " قلت: يا رسول الله عرض لى شئ في صلاتي حتى ما أدري
~~ما أصلي.
# قال: " ذاك الشيطان ادن " فدنوت منه فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري
~~بيده وتفل في فمي وقال: " اخرج عدو الله " فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال: "
~~الحق بعملك ".
# قال فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني بعد.
# تفرد به ابن ماجه.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني عيسى بن عبد الله، عن عطية بن سفيان بن
~~ربيعة الثقفي، عن بعض وفدهم قال: كان بلال يأتينا حين أسلمنا وصمنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV04P059
# ما بقي من شهر رمضان بفطورنا وسحورنا، فيأتينا بالسحور وإنا لنقول: إنا
~~لنرى
# الفجر قد طلع؟ فيقول: قد تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسحر لتأخير
~~السحور.
# ويأتينا بفطرنا وإنا لنقول: ما نرى الشمس ذهبت كلها بعد.
# فيقول: ما جئتكم حتى أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم يضع يده في الجفنة فيلقم منها.
# وروى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~يعلى الطائفي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن جده أوس بن حذيفة، قال:
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف.
# قال: فنزلت الأحلاف على المغيرة بن شعبة؟ وأنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني مالك في قبة له، كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدثنا قائما على
~~رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام، فأكثر ما يحدثنا مالقى من قومه
~~من قريش، ثم يقول: " لا آسى (1) ، وكنا مستضعفين مستذلين بمكة، ms1362 فلما خرجنا
~~إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا.
# فلما كانت ليلة أبطأ عنا الوقت الذي كان يأتينا فيه، فقلنا: لقد أبطأت
~~علينا الليلة.
# فقال: " إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أجئ حتى أتمه ".
# قال أوس: سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون القرآن؟
~~فقالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل
~~وحده.
# لفظ أبى داود.
# * * * PageV04P060
# قال ابن إسحاق: فلما فرغوا من أمرهم وتوجهوا إلى بلادهم راجعين ; بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في
# هدم الطاغية.
# فخرجا مع القوم، حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة أن يقدم أبا سفيان
~~فأبى ذلك عليه أبو سفيان وقال: ادخل أنت على قومك.
# وأقام أبو سفيان بماله بذى الهدم (1) .
# فلما دخل المغيرة علاها يضربها بالمعول، وقام قومه بنى معتب دونه خشية أن
~~يرمى أو يصاب كما أصيب عروة بن مسعود.
# قال: وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقلن: لنبكين (2) دفاع * أسلمها
~~الرضاع (3) * لم يحسنوا المصاع (4) * قال ابن إسحاق: ويقول أبو سفيان -
~~والمغيرة يضربها بالفأس -: واها لك! آها لك.
# فلما هدمها المغيرة وأخذ مالها وحليها أرسل إلى أبى سفيان، فقال له: إن
~~رسول الله قد أمرنا أن نقضي عن عروة بن مسعود وأخيه الأسود بن مسعود والد
~~قارب بن الأسود دينهما من مال الطاغية.
# فقضى ذلك عنهما.
# قلت: كان الأسود قد مات مشركا، ولكن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بذلك تأليفا وإكراما لولده قارب بن الأسود رضي الله عنه.
# * * * PageV04P061
# وذكر موسى بن عقبة أن وفد ثقيف كانوا بضعة عشر رجلا، فلما قدموا
# أنزلهم رسول الله المسجد ليسمعوا القرآن، فسألوه عن الربا والزنا والخمر،
~~فحرم عليهم ذلك كله.
# فسألوه عن الربة ما هو صانع بها؟ قال: " اهدموها ".
# قالوا: هيهات! لو تعلم الربة أنك تريد أن تهدمها قتلت أهلها.
# فقال عمر بن الخطاب: ويحك يابن عبد ياليل ما أجهلك! إنما الربة حجر.
# فقالوا: إنا ms1363 لم نأتك يابن الخطاب.
# ثم قالوا: يا رسول الله تول أنت هدمها، أما نحن فإنا لن نهدمها أبدا.
# فقال: " سأبعث إليكم من يكفيكم هدمها ".
# فكاتبوه على ذلك، واستأذنوه أن يسبقوا رسله إليهم، فلما جاءوا قومهم
~~تلقوهم فسألوهم: ما وراءكم؟ فأظهروا الحزن وأنهم إنما جاءوا من عند رجل فظ
~~غليظ قد ظهر بالسيف، يحكم ما يريد، وقد دوخ العرب، قد حرم الربا والزنا
~~والخمر، وأمر بهدم الربة.
# فنفرت ثقيف وقالوا: لا نطيع لهذا أبدا.
# قال: فتأهبوا للقتال وأعدوا السلاح، فمكثوا على ذلك يومين - أو ثلاثة -
~~ثم ألقى الله في قلوبهم الرعب، فرجعوا وأنابوا وقالوا: ارجعوا إليه فشارطوه
~~على ذلك وصالحوه عليه.
# قالوا: فإنا قد فعلنا ذلك ووجدناه أتقى الناس وأوفاهم وأرحمهم وأصدقهم،
~~وقد بورك لنا ولكم في مسيرنا إليه وفيما قاضيناه عليه، فافهموا ما في
~~القضية واقبلوا عافية الله.
# قالوا: فلم كتمتمونا هذا أولا؟ قالوا: أردنا أن ينزع الله من قلوبكم نخوة
~~الشيطان.
# فأسلموا مكانهم.
# PageV04P062
# ومكثوا أياما ثم قدم عليهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أمر
~~عليهم
# خالد بن الوليد، وفيهم المغيرة بن شعبة، فعمدوا إلى اللات وقد استكفت
~~ثقيف رجالها ونساؤها والصبيان، حتى خرج العواتق من الحجال، ولا يرى عامة
~~ثقيف أنها مهدومة ويظنون أنها ممتنعة.
# فقام المغيرة بن شعبة فأخذ الكرزين - يعني المعول - وقال لأصحابه: والله
~~لأضحكنكم من ثقيف.
# فضرب بالكرزين ثم سقط يركض برجله، فارتج أهل الطائف بصيحة واحدة وفرحوا
~~وقالوا: أبعد الله المغيرة قتلته الربة! وقالوا لأولئك: من شاء منكم
~~فليقترب.
# فقام المغيرة فقال: والله يا معشر ثقيف إنما هي لكاع حجارة ومدر، فاقبلوا
~~عافية الله واعبدوه.
# ثم إنه ضرب الباب فكسره.
# ثم علا سورها وعلا الرجال معه، فما زالوا يهدمونها حجرا حجرا حتى سووها
~~بالأرض.
# وجعل سادنها يقول: ليغضبن الأساس فليخسفن بهم.
# فلما سمع ذلك المغيرة قال لخالد: دعني أحفر أساسها.
# فحفروه حتى أخرجوا ترابها وجمعوا ماءها وبناءها.
# وبهتت عند ذلك ثقيف.
# ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسم أموالها ms1364 من يومه، وحمدوا
~~الله تعالى على إعزاز دينه ونصرة رسوله.
# * * * قال ابن إسحاق: وكان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب
~~لهم: " بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي رسول الله إلى المؤمنين.
# إن عضاة وج (1) وصيده لا يعضد، من وجد يفعل شيئا من ذلك فإنه يجلد وتنزع
~~ثيابه، وإن تعدى ذلك فإنه يؤخذ PageV04P063
# فيبلغ به النبي محمد، وإن هذا أمر النبي محمد.
# وكتب خالد بن سعيد بأمر الرسول محمد بن
# عبد الله، فلا يتعده أحد فيظلم نفسه فيما أمر به محمد رسول الله.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الحارث - من أهل مكة مخزومي -
~~حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان - وأثنى عليه خيرا - عن أبيه عن عروة بن
~~الزبير، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية (1) حتى إذا
~~كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن حذوها،
~~فاستقبل محبسا ببصره - يعنى واديا - ووقف حتى اتفق الناس كلهم ثم قال: " إن
~~صيد وج وعضاهه حرم محرم لله " وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا.
# وقد رواه أبو داود من حديث محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي، وقد ذكره
~~ابن حبان في ثقاته.
# وقال ابن معين: ليس به بأس.
# وتكلم فيه بعضهم.
# وقد ضعف أحمد والبخاري وغيرهما هذا الحديث، وصححه الشافعي وقال بمقتضاه.
# والله أعلم.
### | ذكر موت عبد الله بن أبي قبحه الله
# قال محمد بن إسحاق: حدثني الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد، قال: دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي يعوده في مرضه الذي مات
~~فيه، فلما عرف فيه الموت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما والله إن
~~كنت لأنهاك عن حب يهود.
# " فقال: قد أبغضهم أسعد بن زرارة فمه؟ وقال الواقدي: مرض عبد الله بن أبي
~~في ليال بقين من شوال، ومات في ذى القعدة PageV04P064
# وكان مرضه عشرين ليلة، فكان رسول الله يعوده فيها.
# فلما كان ms1365 اليوم الذي مات فيه دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يجود بنفسه فقال: " قد نهيتك عن حب يهود " فقال: قد أبغضهم أسعد بن زرارة
# فما نفعه؟ ثم قال: يا رسول الله ليس هذا بحين عتاب هو الموت، فاحضر غسلي
~~وأعطني قميصك الذي يلي جلدك فكفني فيه وصل علي واستغفر لي.
# ففعل ذلك به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وروى البيهقي من حديث سالم بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس نحوا
~~مما ذكره الواقدي.
# فالله أعلم.
# وقد قال إسحاق بن راهويه: قلت لأبي أسامة: أحدثكم عبيد الله عن نافع عن
~~ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبى بن سلول جاء ابنه عبد الله إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه ليكفنه فيه فأعطاه، ثم سأله
~~أن يصلي عليه.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه، فقام عمر بن الخطاب فأخذ
~~بثوبه فقال: يا رسول الله، تصلي عليه وقد نهاك الله عنه؟ فقال رسول الله: "
~~إن ربي خيرني فقال: " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة
~~فلن يغفر الله لهم.
# " وسأزيد على السبعين ".
# فقال: إنه منافق أتصلي عليه؟ فأنزل الله عزوجل: " ولا تصل على أحد منهم
~~مات أبدا ولا تقم على قبره، إنهم كفروا بالله ورسوله " فأقر به أبو أسامة
~~وقال: نعم.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث أبي أسامة.
# PageV04P065
# وفى رواية للبخاري وغيره قال عمر: فقلت: يا رسول الله تصلي عليه وقد قال
~~في يوم كذا كذا وكذا، وقال في يوم كذا كذا وكذا؟ ! فقال: " دعني يا عمر
~~فإني بين خيرتين، ولو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له
# لزدت ": ثم صلى عليه.
# فأنزل الله عزوجل " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره "
~~الآية.
# قال عمر: فعجبت من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله وسوله
~~أعلم.
# وقال سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع ms1366 جابر بن عبد الله يقول: أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أبى بعد ما أدخل حفرته، فأمر
~~به فأخرج فوضعه على ركبتيه - أو فخذيه - ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه.
# فالله أعلم.
# وفي صحيح البخاري بهذا الإسناد مثله، وعنده أنه إنما ألبسه قميصه مكافأة
~~لما كان كسا العباس قميصا حين قدم المدينة فلم يجدوا قميصا يصلح له إلا
~~قميص عبد الله بن أبي.
# وقد ذكر البيهقي هاهنا قصة ثعلبة بن حاطب، وكيف افتتن بكثرة المال ومنعه
~~الصدقة، وقد حررنا ذلك في التفسير عند قوله تعالى: " ومنهم من عاهد الله
~~لئن آتانا من فضله (1) " الآية.
# فصل قال ابن إسحاق: وكانت غزوة تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه يعدد أيام الأنصار مع رسول الله صلى الله
~~PageV04P066
# عليه وسلم ويذكر مواطنهم معه في أيام غزوه، قال ابن هشام: وتروى لابنه
~~عبد الرحمن بن حسان: ألست خير معد كلها نفرا * ومعشرا إن هم عموا وإن حصلوا
~~(1) قوم هم شهدوا بدرا بأجمعهم * مع الرسول فما ألوا وما خذلوا (2)
# وبايعوه فلم ينكث به أحد * منهم ولم يك في إيمانه (3) دخل ويوم صبحهم في
~~الشعب من أحد * ضرب رصين كحر النار مشتعل ويوم ذي قرد يوم استثار بهم * على
~~الجياد فما خانوا وما نكلوا (4) وذا العشيرة جاسوها بخيلهم * مع الرسول
~~عليها البيض والأسل ويوم ودان أجلوا أهله رقصا * بالخيل حتى نهانا الحزن
~~والجبل وليلة طلبوا فيها عدوهم * لله والله يجزيهم بما عملوا وليلة بحنين
~~جالدوا معه * فيها يعلهم في الحرب إذ نهلوا وغزوة يوم نجد ثم كان لهم * مع
~~الرسول بها الأسلاب والنفل وغزوة القاع فرقنا العدو به * كما يفرق دون
~~المشرب الرسل ويوم بويع كانوا أهل بيعته * على الجلاد فآسوه وما عدلوا
~~وغزوة الفتح كانوا في سريته * مرابطين فما طاشوا وما عجلوا ويوم خيبر كانوا
~~في كتيبته * يمشون كلهم مستبسل بطل بالبيض ترعش في الأيمان عارية * تعوج
~~بالضرب أحيانا وتعتدل ms1367 ويوم سار رسول الله محتسبا * إلى تبوك وهم راياته
~~الأول وساسة الحرب إن حرب بدت لهم * حتى بدا لهم الاقبال والقفل أولئك
~~القوم أنصار النبي وهم * قومي أصير إليهم حين أتصل ماتوا كراما ولم تنكث
~~عهودهم * وقتلهم في سبيل الله إذ قتلوا PageV04P067
### | ذكر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق أميرا على الحج سنة تسع ونزول سورة براءة
# قال ابن إسحاق بعد ذكره وفود أهل الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في رمضان كما تقدم بيانه مبسوطا، قال: ثم أقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقية شهر رمضان وشوالا وذا القعدة، ثم بعث أبا بكر أميرا على
~~الحج من سنة تسع ليقيم للمسلمين حجهم، وأهل الشرك على منازلهم من حجهم لم
~~يصدوا بعد عن البيت، ومنهم من له عهد مؤقت إلى أمد.
# فلما خرج أبو بكر رضي الله عنه بمن معه من المسلمين وفصل عن البيت أنزل
~~الله عزوجل هذه الآيات من أول سورة التوبة: " براءة من الله ورسوله إلى
~~الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض أربعة أشهر " إلى قوله: " وأذان
~~من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر أن الله برئ من المشركين ورسوله
~~" إلى آخر القصة.
# ثم شرع ابن إسحاق يتكلم على هذه الآيات.
# وقد بسطنا الكلام عليها في التفسير ولله الحمد والمنة.
# والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه بعد أبي
~~بكر الصديق ليكون معه ويتولى علي بنفسه إبلاغ البراءة إلى المشركين نيابة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكونه ابن عمه من عصبته.
# * * *
# PageV04P068
# قال ابن إسحاق: حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي جعفر محمد بن
~~علي، أنه قال: لما نزلت " براءة " على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~كان بعث أبا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم للناس الحج، قيل له: يا رسول
~~الله لو بعثت بها إلى أبي بكر؟ فقال: " لا يؤدي عني إلا رجل من ms1368 أهل بيتي ".
# ثم دعا علي بن أبي طالب فقال: " اخرج بهذه القصة من صدر براءة، وأذن في
~~الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى: ألا إنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج
~~بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله عهد فهو
~~له إلى مدته ".
# فخرج علي بن أبي طالب على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء،
~~حتى أدرك أبا بكر الصديق، فلما رآه أبو بكر قال: أمير أو مأمور؟ فقال: بل
~~مأمور.
# ثم مضيا، فأقام أبو بكر للناس الحج، والعرب إذ ذاك في تلك السنة على
~~منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية.
# حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب فأذن في الناس بالذي أمره به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأجل الناس أربعة أشهر من يوم أذن فيهم
~~ليرجع كل قوم إلى مأمنهم وبلادهم، ثم لا عهد لمشرك ولا ذمة، إلا أحد كان له
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو له إلى مدته.
# فلم يحج بعد ذلك العام مشرك، ولم يطف بالبيت عريان، ثم قدما على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وهذا مرسل من هذا الوجه.
# * * *
# PageV04P069
# وقد قال البخاري: باب حج أبي بكر رضي الله عنه بالناس سنة تسع.
# حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع، حدثنا فليح، عن الزهري عن حميد بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي
~~أمره عليها النبي صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس:
~~أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان.
# وقال البخاري في موضع آخر: حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني
~~عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني حميد بن عبد الرحمن، إن أبا هريرة قال: بعثني
~~أبو بكر الصديق في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن
~~لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان. ms1369
# قال حميد: ثم أردف النبي صلى الله عليه وسلم بعلي فأمره أن يؤذن ببراءة.
# قال أبو هريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة أن لا يحج بعد
~~العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان.
# وقال البخاري في كتاب الجهاد: حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهري،
~~أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: بعثني أبو بكر الصديق فيمن
~~يؤذن يوم النحر بمنى لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.
# ويوم الحج الأكبر يوم النحر، وإنما قيل الاكبر من أجل قول الناس: العمرة
~~الحج الأصغر.
# فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرك.
# ورواه مسلم من طريق الزهري به نحوه.
# * * *
# PageV04P070
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي،
~~عن محرز بن أبي هريرة، عن أبيه، قال: كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي: أنه لا
~~يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عهد فإن أجله - أو أمده - إلى أربعة
# أشهر، فإذا مضت الاربعة أشهر فإن الله برئ من المشركين ورسوله، ولا يحج
~~هذا البيت بعد العام مشرك.
# قال، فكنت أنادي حتى صحل (1) صوتي.
# وهذا إسناد جيد، لكن فيه نكارة من جهة قول الراوي: " إن من كان له عهد
~~فأجله إلى أربعة أشهر ".
# وقد ذهب إلى هذا ذاهبون، ولكن الصحيح إن من كان له عهد فأجله إلى أمده
~~بالغا ما بلغ،؟ ولو زاد على أربعة أشهر، ومن ليس له أمد بالكلية فله تأجيل
~~أربعة أشهر.
# بقي قسم ثالث وهو من له أمد يتناهى إلى أقل من أربعة أشهر من يوم
~~التأجيل، وهذا يحتمل أن يلتحق بالأول، فيكون أجله إلى مدته وإن قل، ويحتمل
~~أن يقال: إنه يؤجل إلى أربعة أشهر، لأنه ms1370 أولى ممن ليس له عهد بالكلية.
# والله تعالى أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن سماك، عن أنس بن مالك، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر، فلما بلغ ذا الحليفة
~~قال: " لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي ".
# فبعث بها مع علي بن أبى طالب. PageV04P071
# وقد رواه الترمذي من حديث حماد بن سلمة، وقال: حسن غريب من حديث أنس.
# وقد روى عبد الله بن أحمد، عن لوين، عن محمد بن جابر، عن سماك عن حنش (1)
~~عن على، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أردف أبا بكر بعلي فأخذ منه
~~الكتاب بالجحفة رجع أبو بكر فقال: يارسول الله نزل في شئ؟ قال: " لا ولكن
~~جبريل جاءني فقال، لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك ".
# وهذا ضعيف الإسناد، ومتنه فيه نكارة.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن زيد بن أثيع (2) - رجل
~~من همدان - قال: سألنا عليا: بأي شئ بعثت؟ يوم بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع أبي بكر في الحجة.
# قال: بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن
~~كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده إلى مدته، ولا يحج المشركون والمسلمون
~~بعد عامهم هذا.
# وهكذا رواه الترمذي من حديث سفيان - هو ابن عيينة - عن أبي إسحاق
~~السبيعي، عن زيد بن أثيع، عن علي به.
# وقال: حسن صحيح.
# ثم قال: وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، فقال عن زيد بن أثيل.
# ورواه الثوري عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي.
# قلت: ورواه ابن جرير من حديث معمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن على.
~~PageV04P072
# وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا أبو زرعة
~~وهب الله بن راشد، أخبرنا حيوة بن شريح، أخبرنا ابن صخر، أنه سمع أبا
~~معاوية البجلي من أهل الكوفة يقول: سمعت أبا الصهباء البكري وهو يقول: سألت
~~علي بن ms1371 أبي طالب عن يوم الحج الأكبر.
# فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر ابن أبي قحافة يقيم
~~للناس
# الحج، وبعثني معه بأربعين آية من براءة، حتى أتى عرفة فخطب الناس يوم
~~عرفة، فلما قضى خطبته التفت إلي فقال: قم يا علي فأد رسالة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقمت فقرأت عليهم أربعين آية من براءة، ثم صدرنا قأتينا منى فرميت الجمرة
~~ونحرت البدنة، ثم حلقت رأسي، وعلمت أن أهل الجمع لم يكونوا حضورا كلهم خطبة
~~أبي بكر رضي الله عنه يوم عرفة، فطفت أتتبع بها الفساطيط أقرؤها عليهم.
# قال علي: فمن ثم إخال حسبتم أنه يوم النحر، ألا وهو يوم عرفة.
# وقد تقصينا الكلام على هذا المقام في التفسير، وذكرنا أسانيد الأحاديث
~~والآثار في ذلك مبسوطا بما فيه كفاية.
# ولله الحمد والمنة.
# قال الواقدي: وقد كان خرج مع أبي بكر من المدينة ثلاثمائة من الصحابة،
~~منهم عبد الرحمن بن عوف، وخرج أبو بكر معه بخمس بدنات، وبعث معه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعشرين بدنة، ثم أردفه بعلي فلحقه بالعرج (1) فنادى
~~ببراءة أمام الموسم.
# فصل كان في هذه السنة - أعني في سنة تسع - من الأمور الحادثة: غزوة تبوك
~~في رجب كما تقدم بيانه. PageV04P073
# قال الواقدي: وفي رجب منها مات النجاشي صاحب الحبشة ونعاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الناس.
# وفي شعبان منها - أي من هذه السنة - توفيت أم كلثوم بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فغسلتها أسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب، وقيل غسلها
~~نسوة من الانصار فيهن أم عطية.
# قلت: وهذا ثابت في الصحيحين، وثبت في الحديث أيضا أنه عليه السلام لما
~~صلى
# عليها وأراد دفنها قال: " لا يدخله أحد قارف الليلة أهله " فامتنع زوجها
~~عثمان لذلك، ودفنها أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه.
# [ويحتمل أنه أراد بهذا الكلام من كان يتولى ذلك ممن يتبرع بالحفر والدفن
~~من الصحابة كأبي عبيدة وأبي طلحة ومن شابههم، فقال: " لا يدخل قبرها ms1372 إلا من
~~لم يقارف أهله من هؤلاء "، إذ يبعد أن عثمان كان عنده غير أم كلثوم بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا بعيد.
# والله أعلم (1) ] .
# وفيها صلح ملك أيلة وأهل جرباء وأذرح وصاحب دومة الجندل، كما تقدم إيضاح
~~ذلك [كله] (1) في مواضعه.
# وفيها هدم مسجد الضرار الذي بناه جماعة من المنافقين صورة مسجد، وهو دار
~~حرب في الباطن، فأمر عليه السلام به فحرق.
# وفي رمضان منها قدم وفد ثقيف فصالحوا عن قومهم ورجعوا إليهم بالأمان
~~[وكسرت اللات كما تقدم (1) ] .
# وفيها توفي عبد الله بن أبى بن سلول رأس المنافقين لعنه الله في أواخرها.
# وقبله بشهر (2) PageV04P074
# توفي معاوية بن معاوية الليثي - أو المزني - وهو الذي صلى عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك، إن صح الخبر في ذلك.
# وفيها حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس عن إذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم له في ذلك.
# وفيها كان قدوم عامة وفود أحياء العرب، ولذلك تسمى سنة تسع سنة الوفود،
~~وها نحن نعقد لذلك كتابا برأسه اقتداء بالبخاري وغيره.
# PageV04P075
# كتاب الوفود الواردين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق:
~~لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف
~~وبايعت ضربت إليه وفود العرب (1) من كل وجه.
# قال ابن هشام: حدثني أبو عبيدة أن ذلك في سنة تسع، وأنها كانت تسمى سنة
~~الوفود.
# قال ابن إسحاق: وإنما كانت العرب تربص بإسلامها أمر هذا الحي من قريش،
~~لأن قريشا كانوا إمام الناس وهاديهم وأهل البيت والحرم وصريح ولد إسماعيل
~~بن إبراهيم.
# وقادة العرب لا ينكرون ذلك.
# وكانت قريشي هي التي نصبت الحرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخلافه،
~~فلما افتتحت مكة ودانت له قريش ودوخها الإسلام، عرفت العرب أنه لا طاقة لهم
~~بحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عداوته، فدخلوا في دين الله كما قال
~~الله عزوجل أفواجا يضربون إليه من كل وجه.
# يقول الله تعالى لنبيه ms1373 صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء نصر الله والفتح
~~ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان
~~توابا " [أي فاحمد الله على ما ظهر من دينك واستغفره إنه كان توابا] (2) :
~~وقد قدمنا (3) حديث عمرو بن سلمة قال: كانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح
~~فيقولون: اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو [نبي] (2) صادق.
# فلما كانت وقعة PageV04P076
# أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر - أي قومي - بإسلامهم، فلما قدم
~~قال: جئتكم والله من عند النبي حقا، قال صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلاة
~~كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا.
# وذكر تمام الحديث وهو في صحيح البخاري.
# قلت: وقد ذكر محمد بن إسحاق ثم الواقدي والبخاري ثم البيهقي بعدهم من
~~الوفود ما هو متقدم تاريخ قدومهم على سنة تسع، بل وعلى فتح مكة.
# وقد قال الله تعالى: " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أولئك
~~أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى " وتقدم
~~قوله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: " لا هجرة ولكن جهاد ونية ".
# فيجب التمييز بين السابق من هؤلاء الوافدين على زمن الفتح ممن يعد وفوده
~~هجرة، وبين اللاحق لهم بعد الفتح ممن وعده [الله خيرا وحسنى، ولكن ليس في
~~ذلك كالسابق له في الزمان والفضيلة والله أعلم] (1) .
# على أن هؤلاء الأئمة الذين اعتنوا بإيراد الوفود قد تركوا فيما أوردوه
~~أشياء [لم يذكروها، ونحن نورد بحمد الله ومنه ما ذكروه، وننبه على ما ينبغي
~~التنبيه عليه من ذلك ونذكر ما وقع لنا مما أهملوه إن شاء الله وبه الثقة
~~وعليه التكلان] (2) .
# * * * وقد قال محمد بن عمر الواقدي: حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن
~~أبيه، عن جده، قال: كان أول من وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مضر أربعمائة من مزينة، وذاك في رجب سنة خمس. PageV04P077
# فجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة في دارهم وقال: ms1374 " أنتم
~~مهاجرون
# حيث كنتم فارجعوا إلى أموالكم " فرجعوا إلى بلادهم.
# ثم ذكر الواقدي عن هشام بن الكلبي بإسناده، أن أول من قدم من مزينة خزاعي
~~ابن عبد نهم ومعه عشرة من قومه مزينة، فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[على إسلام قومه] ، فلما رجع إليهم لم يجدهم كما ظن فيهم فتأخروا عنه.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت أن يعرض بخزاعي من غير
~~أن يهجوه، فذكر أبياتا، فلما بلغت خزاعيا شكا ذلك إلى قومه فجمعوا له
~~وأسلموا معه وقدم بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما كان يوم الفتح دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء مزينة -
~~وكانوا يومئذ ألفا - إلى خزاعي هذا.
# قال: وهو أخو عبد الله ذي البجادين.
# وقال البخاري رحمه الله: باب وفد بني تميم: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان،
~~عن أبي صخرة، عن صفوان بن محرز المازني، عن عمران بن حصين، قال: أتى نفر من
~~بني تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " اقبلوا البشرى يا بني تميم
~~" قالوا: يا رسول الله قد بشرتنا فأعطنا - فرئي ذلك في وجهه.
# ثم جاء (1) نفر من اليمن فقال: " اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم "
~~فقالوا: قد قبلنا يا رسول الله.
# ثم قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبره عن ابن أبي مليكة، أن عبد الله بن الزبير أخبرهم: أنه قدم ركب من بني
~~تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد بن
~~زرارة.
# فقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس.
# فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي.
# فقال عمر: ما أردت خلافك. PageV04P078
# فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزلت: " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا
~~بين
# يدي الله ورسوله " حتى انقضت.
# ورواه البخاري أيضا من غير وجه عن ابن أبي مليكة بألفاظ أخر.
# وقد ذكرنا ذلك في التفسير عند قوله تعالى: " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
~~النبي " الآية. ms1375
# * * * وقال محمد بن إسحاق: ولما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفود العرب قدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي، في أشراف من
~~بنى تميم، منهم الاقرع ابن حابس التميمي، والزبرقان بن بدر التميمي - أحد
~~بني سعد - وعمرو بن الأهتم، والحبحاب (1) بن يزيد، ونعيم بن يزيد، وقيس بن
~~الحارث، وقيس بن عاصم أخو بني سعد، في وفد عظيم من بني تميم.
# قال ابن إسحاق: ومعهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وقد كان
~~الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنين
~~والطائف، فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم.
# ولما دخلوا المسجد نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته:
~~أن اخرج إلينا يا محمد.
# فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم، فخرج إليهم فقالوا: يا
~~محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا.
# قال: " قد أذنت لخطيبكم فليقل ".
# فقام عطارد بن حاجب فقال: الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو أهله،
~~الذى PageV04P079
# جعلنا ملوكا ووهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف، وجعلنا أعز أهل
~~المشرق وأكثره عددا وأيسره عدة.
# فمن مثلنا في الناس، ألسنا برؤوس الناس وألى فضلهم؟ فمن فاخرنا فليعدد
~~مثل ما عددنا، وإنا لو نشاء لاكثرنا الكلام ولكن نخشى (1) من الإكثار فيما
~~أعطانا، وإنا نعرف [بذلك] (2) أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا، وأمر أفضل من
~~أمرنا ثم جلس.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس أخي بني الحارث
~~بن الخزرج: " قم فأجب الرجل في خطبته ".
# فقام ثابت فقال: الحمد لله الذى السموات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره،
~~ووسع كرسيه علمه، ولم يك شئ قط إلا من فضله.
# ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكا واصطفى من خيرته رسولا أكرمه نسبا وأصدقه
~~حديثا وأفضله حسبا، فأنزل عليه كتابا وائتمنه على خلقه، فكان خيرة الله من
~~العالمين.
# [ثم] دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول الله ms1376 المهاجرون من قومه وذوي
~~رحمه، أكرم الناس أحسابا، وأحسن الناس وجوها، وخير الناس فعالا، ثم كان أول
~~الخلق إجابة واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن، فنحن
~~أنصار الله ووزراء رسوله، نقاتل الناس حتى يؤمنوا، فمن آمن بالله ورسوله
~~منع ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا.
# أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم.
~~PageV04P080
# فقام الزبرقان بن بدر فقال: نحن الكرام فلا حى يعادلنا * منا الملوك
~~وفينا تنضب البيع (1) وكم قسرنا من الأحياء كلهم * عند النهاب وفضل العز
~~يتبع
# ونحن يطعم عند القحط مطعمنا * من الشواء إذا لم يؤنس القزع (2) بما ترى
~~الناس تأتينا سراتهم * من كل أرض هويا ثم نصطنع (3) فننحر الكوم عبطا في
~~أرومتنا * للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا (4) فما ترانا إلى حي نفاخرهم *
~~إلا استفادوا وكانوا الرأس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه * فيرجع القوم
~~والأخبار تستمع إنا أبينا ولم يأبى لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع (5)
~~قال ابن إسحاق: وكان حسان بن ثابت غائبا، فبعث إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام شاعر
~~القوم فقال ما قال، عرضت في قوله وقلت على نحو ما قال.
# فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان ثابت: " قم يا
~~حسان فأجب الرجل فيما قال ".
# فقال حسان: إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد بينوا سنة للناس تتبع يرضى
~~بها كل من كانت سريرته * تقوى الإله وكل الخير يصطنع قوم إذا حاربوا ضروا
~~عدوهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة * إن
~~الخلائق - فاعلم - شرها البدع PageV04P081
# إن كان في الناس سباقون بعدهم * فكل سبق لأدنى سبقهم تبع لا يرقع الناس
~~ما أوهت أكفهم * عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
# إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم * أو وازنوا أهل مجد بالندى منعوا (1)
~~أعفة ذكرت في الوحي عفتهم * لا يطمعون ولا ms1377 يرديهم طمع لا يبخلون على جار
~~بفضلهم * ولا يمسهم من مطمع طبع إذا نصبنا لحي لم ندب لهم * كما يدب إلى
~~الوحشية الذرع (2) نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها * إذا الزعانف من أظفارها
~~خشعوا لا يفخرون إذا نالوا عدوهم * وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع كأنهم في
~~الوغى والموت مكتنع * أسد بحلية في أرساغها فدع (3) خذ منهم ما أتوا عفوا
~~إذا غضبوا * ولا يكن همك الأمر الذي منعوا فإن في حربهم - فاترك عداوتهم -
~~* شرا يخاض عليه السم والسلع (4) أكرم بقوم رسول الله شيعتهم * إذا تفاوتت
~~الأهواء والشيع أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره * فيما أحب لسان حائك صنع فإنهم
~~أفضل الأحياء كلهم * إن جد في الناس جد القول أو شمعوا (5) * * * وقال ابن
~~هشام: وأخبرني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان لما قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال: أتيناك كيما يعلم
~~الناس فضلنا * إذا اختلفوا عند احتضار المواسم PageV04P082
# بأنا فروع الناس في كل موطن * وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
# وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا * ونضرب رأس الأصيد المتفاقم وأن لنا
~~المرباع في كل غارة * نغير بنجد أو بأرض الأعاجم قال: فقام حسان فأجابه
~~فقال: هل المجد إلا السؤدد العود والندى * وجاه الملوك واحتمال العظائم
~~نصرنا وآوينا النبي محمدا * على أنف راض من معد وراغم بحي حريد أصله وثراؤه
~~* بجابية الجولان وسط الأعاجم (1) نصرناه لما حل بين ديارنا (2) * بأسيافنا
~~من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا * وطبنا له نفسا بفئ المغانم
~~ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا * على دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من
~~قريش عظيمها * ولدنا نبي الخير من آل هاشم بني دارم لا تفخروا إن فخركم *
~~يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم * لنا خول من بين ظئر
~~وخادم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم * وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا
~~تجعلوا لله ندا وأسلموا * ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم * * * قال ابن إسحاق:
~~فلما فرغ حسان بن ثابت من ms1378 قوله، قال الأقرع بن حابس: وأبي إن هذا لمؤتى له!
~~لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم أعلى من
~~أصواتنا. PageV04P083
# قال: فلما فرغ القوم أسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن
~~جوائزهم.
# وكان عمرو بن الأهتم قد خلفه القوم في رحالهم، وكان أصغرهم سنا، فقال قيس
~~ابن عاصم - وكان يبغض عمرو بن الأهتم -: يا رسول الله إنه كان رجل منا في
~~رحالنا وهو غلام حدث.
# وأزرى به، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعطى القوم.
# فقال عمرو بن الأهتم حين بلغه أن قيسا قال ذلك، يهجوه: ظللت مفترش
~~الهلباء تشتمني * عند الرسول فلم تصدق ولم تصب (1) سدناكم سؤددا رهوا
~~وسؤددكم * باد نواجذه مقع على الذنب (2) وقد روى الحافظ البيهقي من طريق
~~يعقوب بن سفيان، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن
~~الزبير الحنظلي، قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبرقان بن
~~بدر، وقيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم، فقال لعمرو بن الأهتم: " أخبرني عن
~~الزبرقان، فأما هذا فلست أسألك عنه " وأراه كان قد عرف قيسا.
# قال: فقال: مطاع في أدنيه، شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره.
# فقال الزبرقان: قد قال ما قال وهو يعلم أني أفضل مما قال.
# قال فقال عمرو: والله ما علمتك إلا زمر (3) المروءة، ضيق العطن، أحمق
~~الأب، لئيم الخال.
# ثم قال: يا رسول الله قد صدقت فيهما جميعا، أرضاني فقلت بأحسن ما أعلم
~~فيه، وأسخطني فقلت بأسوء ما أعلم.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان سحرا ".
# وهذا مرسل من هذا الوجه. PageV04P084
# قال البيهقي: وقد روي من وجه آخر موصولا: أنبأنا أبو جعفر كامل بن أحمد
~~المستملى، حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي، حدثنا
~~محمد بن عبد الله ابن الحسن العلاف ببغداد، حدثنا علي بن حرب الطائي،
~~أنبأنا أبو سعد بن الهيثم بن محفوظ، عن أبي المقوم يحيى بن يزيد الأنصاري،
~~عن الحكم، ms1379 عن مقسم، عن ابن عباس، قال: جلس إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم التميميون، ففخر
~~الزبرقان فقال: يا رسول الله أنا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب، أمنعهم من
~~الظلم وآخذ لهم بحقوقهم، وهذا يعلم ذلك - يعني عمرو بن الأهتم - فقال عمرو
~~بن الأهتم: إنه لشديد العارضة، مانع لجانبه، مطاع في أدنيه.
# فقال الزبرقان: والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال، وما منعه أن
~~يتكلم إلا الحسد.
# فقال عمرو بن الأهتم: أنا أحسدك؟ فوالله إنك للئيم الخال، حديث المال،
~~أحمق الولد، مضيع في العشيرة، والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت أولا،
~~وما كذبت فيما قلت آخرا، ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت، وإذا غضبت
~~قلت أقبح ما وجدت، ولقد صدقت في الأولى والأخرى جميعا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان سحرا ".
# وهذا إسناد غريب جدا.
# [وقد ذكر الواقدي سبب قدومهم وهو أنهم كانوا قد شهروا السلاح على خزاعة،
~~فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر في خمسين ليس فيهم
~~أنصاري ولا مهاجري، فأسر منهم أحد عشر رجلا، وإحدى عشرة امرأة، وثلاثين
~~صبيا، فقدم رؤساؤهم بسبب أسراهم، ويقال قدم منهم تسعون - أو ثمانون - رجلا
~~في ذلك منهم عطارد والزبرقان وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد
~~والأقرع بن حابس
# PageV04P085
# ورباح بن الحارث وعمرو بن الأهتم، فدخلوا المسجد وقد أذن بلال الظهر
~~والناس ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرج إليهم، فعجل هؤلاء
~~فنادوه من وراء الحجرات، فنزل فيهم ما نزل.
# ثم ذكر الواقدي خطيبهم وشاعرهم، وأنه عليه السلام أجازهم كل رجل اثنى عشر
~~أوقية ونشا، إلا عمرو بن الأهتم فإنما أعطي خمس أواق لحداثة سنه.
# والله أعلم] (1) قال ابن إسحاق: ونزل فيهم من القرآن قوله تعالى: " إن
~~الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون، ولو أنهم صبروا حتى تخرج
~~إليهم لكان خيرا لهم ms1380 والله غفور رحيم ".
# قال ابن جرير: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزي، حدثنا الفضل بن
~~موسى، عن الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن البراء في قوله: " إن الذين
~~ينادونك من وراء الحجرات ".
# قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن حمدي
~~زين، وذمي شين.
# فقال: " ذاك الله عزوجل ".
# وهذا إسناد جيد متصل.
# وقد روي عن الحسن البصري وقتادة مرسلا عنهما.
# وقد وقع تسمية هذا الرجل فقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهيب،
~~حدثنا موسى بن عقبة، عن أبى سلمة، عن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس، أنه
~~نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد يا محمد.
# وفي رواية: يا رسول الله.
# فلم يجبه.
# فقال: يارسول الله إن حمدي لزين، وإن ذمي لشين.
# فقال: " ذاك الله عزوجل ". PageV04P086
# فصل في فضل بني تميم
# قال البخاري: حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم: " هم أشد أمتي على الدجال "
~~وكانت فيهم سبية عند عائشة فقال " أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " وجاءت
~~صدقاتهم فقال: " هذه صدقات قوم - أو قومي - " وهكذا رواه مسلم عن زهير بن
~~حرب به.
# [وهذا الحديث يرد على قتادة (1) ما ذكره صاحب الحماسة وغيره من شعر من
~~ذمهم حيث يقول: تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا * ولو سلكت طرق الرشاد لضلت
~~ولو أن برغوثا على ظهر قملة * رأته تميم من بعيد لولت] (2) وفد بني عبد
~~القيس ثم قال البخاري بعد وفد بني تميم: باب وفد عبد القيس.
# حدثنا أبو إسحاق (3) ، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا قرة، عن أبي جمرة
~~(4) قال قلت لابن عباس: إن لي جرة ينتبذ لي فيها فأشربه حلوا في جر (5) إن
~~أكثرت منه فجالست القوم فأطلت الجلوس خشيت أن أفتضح؟ فقال: قدم وفد عبد
~~القيس على رسول الله صلى الله عليه ms1381 وسلم فقال: " مرحبا PageV04P087
# بالقوم غير خزايا ولا الندامى " فقالوا: يا رسول الله إن بيننا وبينك
~~المشركين من مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فحدثنا بجميل (1)
~~من الأمر إن عملنا به دخلنا
# الجنة وندعو به من وراءنا.
# قال: " آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع ; الإيمان بالله، هل تدرون ما
~~الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغانم الخمس.
# وأنهاكم عن أربع: ما ينتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت " (2) .
# وهكذا رواه مسلم من حديث قرة بن خالد، عن أبي جمرة به.
# وله طرق في الصحيحين عن أبى جمرة.
# وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا شعبة، عن أبي جمرة، سمعت ابن
~~عباس يقول: إن وفد عبد القيس لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " ممن القوم؟ " قالوا: من ربيعة.
# قال: " مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى ".
# فقالوا: يا رسول الله إنا حي من ربيعة، وإنا نأتيك من شقة بعيدة، وإنه
~~يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام،
~~فمرنا بأمر فصل ندعو إليه من وراءنا وندخل به الجنة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع.
# آمركم بالإيمان بالله وحده.
# أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا من المغانم الخمس.
# وأنهاكم PageV04P088
# عن أربع.
# عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت - وربما قال والمقير - فاحفظوهن
~~وادعوا إليهن من وراءكم ".
# وقد أخرجه صاحبا الصحيحين من حديث شعبة بنحوه.
# وقد رواه مسلم من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد بحديث قصتهم بمثل هذا السياق.
# وعنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس: " إن فيك
~~لخلتين يحبهما الله عزوجل ; الحلم والأناة " وفي رواية: " يحبهما الله
~~ورسوله " فقال: يا رسول الله [تخلقتهما أم جبلني الله عليهما؟ ms1382 فقال: " جبلك
~~الله عليهما " فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله
~~(1) ] .
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا مطر بن عبد
~~الرحمن، سمعت هندا بنت الوازع، أنها سمعت الوازع يقول: أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والأشج المنذر بن عامر - أو عامر بن المنذر - ومعهم رجل
~~مصاب، فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبوا من رواحلهم، فأتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقبلوا يده، ثم نزل الأشج فعقل راحلته وأخرج عيبته
~~ففتحها فأخرج ثوبين أبيضين من ثيابه فلبسهما، ثم أتى رواحلهم فعقلها، فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله
~~عزوجل ورسوله: الحلم والأناة " فقال: يا رسول الله أنا تخلقتهما أو جبلني
~~الله عليهما؟ فقال: " بل الله جبلك عليهما " قال: الحمد لله الذي جبلني على
~~خلقين يحبهما الله عزوجل ورسوله.
# فقال الوازع: يا رسول الله إن معي خالا لي مصابا، فادع الله له.
# فقال: " أين هو PageV04P089
# ائتني به " قال: فصنعت مثل ما صنع الاشج، ألبسته ثوبيه وأتيته، فأخذ من
~~ردائه (1)
# يرفعهما حتى رأينا بياض إبطه، ثم ضرب بظهره فقال: " اخرج عدو الله " فولى
~~وجهه وهو ينظر بنظر رجل صحيح.
# وروى الحافظ البيهقي من طريق هود بن عبد الله بن سعد، أنه سمع جده مزيدة
~~العبدى، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم:
~~" سيطلع من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق ".
# فقام عمر فتوجه نحوهم فتلقى ثلاثة عشر راكبا، فقال: من القوم؟ فقالوا: من
~~بني عبد القيس.
# قال: فما أقدمكم هذه البلاد، التجارة؟ قالوا: لا.
# قال: أما إن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكركم آنفا فقال خيرا.
# ثم مشوا معه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عمر للقوم: هذا
~~صاحبكم الذي تريدون.
# فرمى القوم بأنفسهم عن ركائبهم، فمنهم من مشى ومنهم من هرول ومنهم من
~~سعى، حتى ms1383 أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها، وتخلف
~~الأشج في الركاب حتى أناخها وجمع متاع القوم، ثم جاء يمشي حتى أخذ بيد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن فيك
~~خلتين يحبهما الله ورسوله ".
# قال: جبل جبلت عليه أم تخلقا مني؟ قال: بل جبل.
# فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله.
# * * * وقال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارود بن
~~عمرو بن حنش أخو عبد القيس.
# قال ابن هشام: وهو الجارود بن بشر بن المعلى.
# في وفد عبد القيس وكان نصرانيا. PageV04P090
# قال ابن إسحاق: وحدثني من لا أتهم عن الحسن (1) قال: لما انتهى إلى رسول
~~الله
# صلى الله عليه وسلم كلمه فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه ورغبه فيه، فقال:
~~يا محمد إني كنت على دين وإني تارك ديني لدينك، أفتضمن لي ديني؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " نعم أنا ضامن أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه
~~" قال: فأسلم وأسلم أصحابه.
# ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان فقال: والله ما عندي ما
~~أحملكم عليه ".
# قال: يا رسول الله فإن بيننا وبين بلادنا ضوال من ضوال الناس، أفنتبلغ
~~عليها إلى بلادنا؟ قال: لا، إياك وإياها، فإنما تلك حرق النار.
# قال: فخرج الجارود راجعا إلى قومه، وكان حسن الإسلام صلبا على دينه حتى
~~هلك.
# وقد أدرك الردة، فلما رجع من قومه من كان أسلم منهم إلى دينهم الأول مع
~~الغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر قام الجارود فتشهد شهادة الحق ودعا
~~إلى الإسلام فقال: أيها الناس إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وأكفر من لم يشهد.
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي قبل فتح مكة
~~إلى المنذر بن ساوى العبدي فأسلم فحسن إسلامه، ثم هلك بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل ردة أهل البحرين، ms1384 والعلاء عنده أميرا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على البحرين.
# ولهذا روى البخاري من حديث إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة، عن ابن عباس،
~~PageV04P091
# قال: أول جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد
~~القيس بجواثى من البحرين.
# وروى البخاري عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الركعتين
~~بعد الظهر بسبب وفد عبد القيس حتى صلاهما بعد العصر في بيتها.
# قلت: لكن في سياق ابن عباس ما يدل على أن قدوم وفد عبد القيس كان قبل فتح
~~مكة لقولهم: وبيننا وبينك هذا الحي من مضر، لا نصل إليك إلا في شهر حرام.
# والله أعلم.
# قصة ثمامة ووفد بني حنيفة ومعهم مسيلمة الكذاب لعنه الله قال البخاري:
~~باب وفد بني حنيفة وقصة ثمامة بن أثال.
# حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث بن سعد، حدثني سعيد بن أبي سعيد،
~~سمع أبا هريرة قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل
~~من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما عندك يا ثمامة "؟ قال: عندي خير
~~يا محمد إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال
~~فسل منه ما شئت.
# فتركه حتى كان الغد ثم قال له: " ما عندك يا ثمامة "؟ فقال: عندي ما قلت
~~لك، إن تنعم تنعم على شاكر، فتركه حتى بعد الغد فقال: " ما عندك يا ثمامة
~~"؟ فقال عندي ما قلت لك.
# فقال: " أطلقوا ثمامة ".
# PageV04P092
# فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، يا محمد والله ما كان على وجه الأرض وجه
~~أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي، والله ما كان دين أبغض
~~إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين إلي، والله ما كان من بلد أبغض إلي من ms1385
~~بلدك فأصبح بلدك
# أحب البلاد إلي، وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى؟ فبشره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة قال له قائل: أصبوت؟
~~قال: لا ولكن أسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا تأتيكم من
~~اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه البخاري في موضع آخر ومسلم وأبو داود والنسائي كلهم عن قتيبة عن
~~الليث به.
# وفي ذكر البخاري هذه القصة في الوفود نظر.
# وذلك أن ثمامة لم يفد بنفسه وإنما أسر وقدم به في الوثاق فربط بسارية من
~~سواري المسجد.
# ثم في ذكره مع الوفود سنة تسع نظر آخر، وذلك أن الظاهر من سياق قصته أنها
~~قبيل الفتح، لأن أهل مكة عيروه بالإسلام وقالوا: أصبوت؟ فتوعدهم بأنه لا
~~يفد إليهم من اليمامة حبة حنطة ميرة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فدل على أن مكة كانت إذ ذاك دار حرب لم يسلم أهلها بعد.
# والله أعلم.
# ولهذا ذكر الحافظ البيهقي قصة ثمامة بن أثال قبل فتح مكة وهو أشبه، ولكن
~~ذكرناه هاهنا اتباعا للبخاري رحمه الله.
# * * * وقال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن عبد الله بن أبي
~~حسين،
# PageV04P093
# حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس، قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده اتبعته.
# وقدم في بشر كثير من قومه.
# فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي
~~يد
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه
~~فقال له: " لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها (1) ، ولن تعدو أمر الله فيك،
~~ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني لأراك الذي رأيت فيه ما أريت، وهذا ثابت
~~يجيبك عني " ثم انصرف عنه.
# قال ابن عباس: فسألت عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنك الذى ms1386
~~رأيت فيه ما أريت " فأخبرني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما، فأوحي إلي
~~في المنام: أن انفخهما فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان بعدى أحدهما
~~الاسود العنسي والآخر مسيلمة ".
# ثم قال البخاري: حدثنا إسحاق بن نصر (2) ، حدثنا عبد الرزاق، أخبرني
~~معمر، عن همام بن منبه (3) ، أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضع في كفي سواران من
~~ذهب، فكبرا علي فأوحي إلي: أن انفخهما.
# فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما؟ صاحب صنعاء، وصاحب
~~اليمامة ".
# ثم قال البخاري: حدثنا سعيد بن محمد الجرمى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم،
~~حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن عبيدة، بن نشيط - وكان في موضع آخر اسمه عبد
~~الله - أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: بلغنا أن مسيلمة الكذاب قدم
~~المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكان تحته بنت الحارث بن كريز وهي أم عبد
~~الله بن عامر بن كريز، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه ثابت بن
~~قيس بن شماس، وهو الذي يقال له: PageV04P094
# خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضيب فوقف عليه فكلمه، فقال له مسيلمة: إن شئت خليت بينك وبين الأمر، ثم
# جعلته لنا بعدك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو سألتني هذا القضيب ما أعطيتكه
~~وإنى لاراك (1) الذى رأيت فيه ما رأيت، وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني "
~~فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عبيد الله بن عبد الله: سألت ابن عباس عن رؤيا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذي ذكر، فقال ابن عباس: ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " بينا أنا نائم أريت أنه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما (2)
~~وكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان ".
# فقال عبيد الله: أحدهما ms1387 العنسي الذي قتله فيروز باليمن والآخر مسيلمة
~~الكذاب.
# * * * وقال محمد ابن إسحاق: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد
~~بني حنيفة فيهم مسيلمة [بن حبيب الكذاب.
# قال ابن هشام: وهو مسيلمة (3) ] بن ثمامة بن كثير بن حبيب بن الحارث بن
~~عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة، ويكنى أبا ثمامة وقيل أبا
~~هارون، وكان قد تسمى بالرحمن فكان يقال له رحمن اليمامة، وكان عمره يوم قتل
~~مائة وخمسين سنة، وكان يعرف أبوابا من النيرجات (4) ، فكان يدخل البيضة إلى
~~القاروة، وهو أول من فعل ذلك، وكان يقص جناح الطير ثم يصله، ويدعي أن ظبية
~~تأتيه من الجبل فيحلب لبنها.
# قال ابن إسحاق: وكان منزلهم في دار بنت الحارث امرأة من الأنصار ثم من
~~بنى النجار. PageV04P095
# [قال السهيلي: هي زينب، وقيل كيسة (1) بنت الحارث بن كريز بن حبيب بن عبد
~~شمس، وكان مسيلمة قد تزوجها قديما ثم فارقها، فلهذا نزلوا في دارها (2) ] .
# قال ابن إسحاق: فحدثني بعض علمائنا من أهل المدينة أن بني حنيفة أتت به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس في أصحابه معه عسيب من سعف النخل في رأسه خوصات، فلما انتهى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يسترونه بالثياب كلمه وسأله فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لو سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه ".
# قال ابن إسحاق: وحدثني شيخ من بني حنيفة من أهل اليمامة أن حديثه كان على
~~غير هذا، وزعم أن وفد بني حنيفة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفوا
~~مسيلمة في رحالهم، فلما أسلموا ذكروا مكانه فقالوا: يا رسول الله إنا قد
~~خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وفي ركائبنا يحفظها لنا.
# قال: فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ما أمر به للقوم، وقال:
~~" أما إنه ليس بشركم مكانا " أي لحفظه ضيعة أصحابه.
# ذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: ثم انصرفوا ms1388 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءوا مسيلمة بما
~~أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انتهوا إلى اليمامة ارتد عدو
~~الله وتنبأ وتكذب لهم، وقال: إني قد أشركت في الأمر معه.
# وقال لوفده الذين كانوا معه: ألم يقل لكم حين ذكرتموني له: " أما إنه ليس
~~بشركم مكانا " ما ذاك إلا لما كان يعلم أني قد أشركت في الأمر معه.
# ثم جعل يسجع لهم السجعات ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن: لقد أنعم
~~الله على PageV04P096
# الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق (1) وحشا.
# وأحل لهم الخمر والزنا، ووضع عنهم الصلاة، وهو مع هذا يشهد لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأنه نبي.
# فأصفقت (2) معه بنو حنيفة على ذلك.
# قال ابن إسحاق فالله أعلم أي ذلك كان.
# * * * وذكر السهيلي وغيره أن الرحال بن عنفوة - واسمه نهار بن عنفوة -
~~وكان قد أسلم وتعلم شيئا من القرآن وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة،
~~وقد مر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس مع أبي هريرة وفرات بن
~~حيان فقال لهم: " أحدكم ضرسه في النار مثل أحد ".
# فلم يزالا خائفين حتى ارتد الرحال مع مسيلمة وشهد له زورا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشركه في الأمر معه، وألقى إليه شيئا مما كان يحفظه من
~~القرآن فادعاه مسيلمة لنفسه، فحصل بذلك فتنة عظيمة لبني حنيفة، وقد قتله
~~زيد بن الخطاب يوم اليمامة.
# قال السهيلي: وكان مؤذن مسيلمة يقال له حجير، وكان مدبر الحرب بين يديه
~~محكم بن الطفيل.
# وأضيف إليهم سجاح، وكانت تكنى أم صادر، وتزوجها مسيلمة، وله معها أخبار
~~فاحشة، واسم مؤذنها زهير بن عمرو، وقيل جنبة بن طارق، ويقال إن شبث ابن
~~ربعي أذن لها أيضا ثم أسلم، وقد أسلمت هي أيضا أيام عمر بن الخطاب فحسن
~~إسلامها.
# وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: وقد كان مسيلمة بن حبيب كتب إلى
~~PageV04P097
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مسيلمة رسول الله إلى محمد ms1389 رسول الله ;
~~سلام عليك.
# أما بعد فإني قد أشركت في الأمر معك، فإن لنا نصف الأمر ولقريش نصف
~~الأمر، ولكن قريشا قوم يعتدون.
# فقدم عليه رسولان بهذا الكتاب، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# " بسم الله الرحمن الرحيم.
# من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب.
# سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده
~~والعاقبة للمتقين ".
# قال: وكان ذلك في آخر سنة عشر - يعني ورود هذا الكتاب.
# [وقد روى البخاري قصة هذا الكتاب في صحيحه.
# ] (1) قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: فحدثني سعد بن طارق، عن سلمة بن
~~نعيم بن مسعود، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه
~~رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه يقول لهما: " وأنتما تقولان مثل ما يقول؟ "
~~قالا: نعم.
# فقال أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل عن عبد
~~الله بن مسعود.
# قال: جاء ابن النواحة وابن أثال رسولين لمسيلمة الكذاب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال لهما: " أتشهدان أني رسول الله " فقالا: نشهد أن
~~مسيلمة رسول الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آمنت بالله ورسله، ولو كنت قاتلا
~~رسولا لقتلتكما ".
# قال عبد الله بن مسعود: فمضت السنة بأن الرسل لا تقتل.
# قال عبد الله: فأما ابن أثال فقد كفاه الله، وأما ابن النواحة فلم يزل في
~~نفسي منه حتى أمكن الله منه. PageV04P098
# قال الحافظ البيهقي: أما أسامة بن أثال فإنه أسلم.
# وقد مضى الحديث في إسلامه (1) .
# وأما ابن النواحة فأخبرنا أبو زكريا بن أبى إسحاق المزني، أنبأنا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب، حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، قال جاء رجل إلى عبد الله بن
~~مسعود فقال: إني مررت ببعض مساجد بني حنيفة وهم يقرءون قراءة ما أنزلها
~~الله على محمد صلى ms1390 الله عليه وسلم: والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا،
~~والخابزات خبزا، والثاردات ثردا، واللاقمات لقما.
# قال: فأرسل إليهم عبد الله فأتي بهم وهم سبعون رجلا، ورأسهم عبد الله بن
~~النواحة.
# قال: فأمر به عبد الله فقتل ثم قال: ما كنا بمحرزين الشيطان من هؤلاء،
~~ولكن نحوزهم إلى الشام لعل الله أن يكفيناهم.
# * * * وقال الواقدي: كان وفد بني حنيفة بضعة عشر رجلا عليهم سلمى بن
~~حنظلة، وفيهم الرحال بن عنفوة وطلق بن علي وعلي بن سنان ومسيلمة بن حبيب
~~الكذاب، فأنزلوا في دار مسلمة بنت الحارث وأجريت عليهم الضيافة، فكانوا
~~يؤتون بغداء وعشاء مرة خبزا ولحما، ومرة خبزا ولبنا، ومرة خبزا، ومرة خبزا
~~وسمنا، ومرة تمرا بنزلهم.
# فلما قدموا المسجد أسلموا وقد خلفوا مسيلمة في رحالهم، ولما أرادوا
~~الانصراف أعطاهم جوائزهم خمس أواق من فضة، وأمر لمسيلمة بمثل ما أعطاهم،
~~لما ذكروا أنه في رحالهم، فقال: " أما إنه ليس بشركم مكانا ". PageV04P099
# فلما رجعوا إليه أخبروه بما قال عنه، فقال: إنما قال ذلك لأنه عرف أن
~~الأمر لي من بعده.
# وبهذه الكلمة تشبث قبحه الله حتى ادعى النبوة.
# قال الواقدي: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معهم بإداوة فيها
~~فضل طهوره، وأمرهم أن يهدموا بيعتهم وينضحوا هذا الماء مكانه ويتخذه مسجدا
~~ففعلوا.
# وسيأتي ذكر مقتل الأسود العنسي في آخر حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقتل مسيلمة الكذاب في أيام الصديق.
# وفد أهل نجران قال البخاري: حدثنا عباس بن الحسين، حدثنا يحيى بن آدم، عن
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: جاء العاقب والسيد
~~صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه.
# قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيا فلاعناه لا نفلح
~~نحن ولا عقبنا من بعدنا.
# قالا: إنا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلا أمينا ولا تبعث معنا إلا رجلا
~~أمينا، فقال: " لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين ".
# فاستشرف لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1391 فقال: قم يا أبا عبيدة
~~ابن الجراح فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا أمين هذه
~~الأمة ".
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم من حديث شعبة، عن أبي إسحاق به.
# * * *
# PageV04P100
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد
~~بن موسى
# ابن الفضل، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد
~~الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن سلمة بن عبد يسوع، عن أبيه عن جده - قال
~~يونس: وكان نصرانيا فأسلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى نجران
~~قبل أن ينزل عليه طس سليمان " باسم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، من محمد
~~النبي رسول الله إلى أسقف نجران أسلم أنتم، فإني أحمد إليكم إله إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب ; أما بعد فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد،
~~وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم
~~آذنتكم بحرب والسلام ".
# فلما أتى الأسقف الكتاب فقرأه فظع به وذعر به ذعرا شديدا، وبعث إلى رجل
~~من أهل نجران يقال له شرحبيل بن وداعة - وكان من همدان، ولم يكن أحد يدعى
~~إذا نزلت معضلة قبله لا الابهم ولا السيد ولا العاقب -.
# فدفع الأسقف كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل فقرأه، فقال
~~الأسقف: يا أبا مريم ما رأيك؟ فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في
~~ذرية إسماعيل من النبوة، فما تؤمن أن يكون هذا هو ذاك الرجل؟ ليس لى في
~~النبوة رأى ولو كان أمرا من أمور الدنيا لأشرت عليك فيه برأي وجهدت لك.
# فقال له الأسقف: تنح فاجلس.
# فتنحى شرحبيل فجلس ناحيته.
# فبعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران يقال له عبد الله بن شرحبيل، وهو من ذي
~~أصبح من حمير، فأقرأه الكتاب وسأله عن الرأي، فقال له مثل قول شرحبيل، فقال
~~له الأسقف: تنح فاجلس فتنحى فجلس ناحيته.
# وبعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران يقال له جبار بن فيض من بني الحارث ابن ms1392
~~كعب أحد بني الحماس، فأقرأه الكتاب وسأله عن الرأي فيه، فقال له مثل
# PageV04P101
# قول شرحبيل وعبد الله، فأمره الأسقف فتنحى فجلس ناحيته
# فلما اجتمع الرأي منهم على تلك المقالة جميعا، أمر الأسقف بالناقوس فضرب
~~به، ورفعت النيران والمسوح في الصوامع، وكذلك كانوا يفعلون إذا فزعوا
~~بالنهار، وإذا كان فزعهم ليلا ضربوا بالناقوس ورفعت النيران في الصوامع.
# فاجتمع حين ضرب بالناقوس ورفعت المسوح أهل الوادي أعلاه وأسفله، وطول
~~الوادي مسيرة يوم للراكب السريع، وفيه ثلاث وسبعون قرية وعشرون ومائة ألف
~~مقاتل، فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألهم عن الرأي فيه.
# فاجتمع رأي أهل الرأي منهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة الهمداني وعبد
~~الله ابن شرحبيل الأصبحي وجبار بن فيض الحارثي، فيأتوهم بخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# * * * قال: فانطلق الوفد حتى إذا كانوا بالمدينة وضعوا ثياب السفر عنهم،
~~ولبسوا حللا لهم يجرونها من حبرة وخواتيم الذهب، ثم انطلقوا حتى أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فسلموا عليه فلم يرد عليهم السلام، وتصدوا لكلامه
~~نهارا طويلا فلم يكلمهم وعليهم تلك الحلل والخواتيم الذهب.
# فانطلقوا يتبعون عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وكانوا يعرفونهما،
~~فوجدوهما في ناس من المهاجرين والأنصار في مجلس، فقالوا: يا عثمان ويا عبد
~~الرحمن، إن نبيكم كتب إلينا بكتاب فأقبلنا مجيبين له، فأتيناه فسلمنا عليه
~~فلم يرد سلامنا، وتصدينا لكلامه نهارا طويلا فأعيانا أن يكلمنا، فما الرأي
~~منكما، أترون أن نرجع؟ فقالا لعلي بن أبي طالب وهو في القوم: ما ترى يا أبا
~~الحسن في هؤلاء القوم؟ فقال
# PageV04P102
# على لعثمان ولعبد الرحمن: أرى أن يضعوا حللهم هذه وخواتيمهم ويلبسوا ثياب
~~سفرهم
# ثم يعودوا إليه.
# ففعلوا فسلموا فرد سلامهم، ثم قال: " والذي بعثني بالحق لقد أتوني المرة
~~الأولى وإن إبليس لمعهم ".
# ثم ساءلهم وساءلوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتى قالوا: ما تقول في عيسى،
~~فإنا نرجع إلى قومنا ونحن نصارى، يسرنا إن كنت نبيا أن نسمع ما تقول فيه.
# فقال رسول ms1393 الله صلى الله عليه وسلم " ما عندي فيه شئ يومي هذا، فأقيموا
~~حتى أخبركم بما يقول الله في عيسى ".
# فأصبح الغد وقد أنزل الله عزوجل هذه الآية: " إن مثل عيسى عند الله كمثل
~~آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين.
# فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "
~~(1) .
# فأبوا أن يقروا بذلك.
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد بعد ما أخبرهم الخبر، أقبل
~~مشتملا على الحسن والحسين في خميل له وفاطمة تمشي عند ظهره للملاعنة، وله
~~يومئذ عدة نسوة.
# فقال شرحبيل لصاحبيه: قد علمتما أن الوادي إذا اجتمع أعلاه وأسفله لم
~~يردوا ولم يصدروا إلا عن رأيي، وإني والله أرى أمرا ثقيلا، والله لئن كان
~~هذا الرجل ملكا متقويا فكنا أول العرب طعن في عينه ورد عليه أمره لا يذهب
~~لنا من صدره ولا من صدور أصحابه حتى يصيبونا بجائحة، وإنا أدنى العرب منهم
~~جوارا، PageV04P103
# ولئن كان هذا الرجل نبيا مرسلا فلاعناه لا يبقى على وجه الأرض منا شعر
# ولا ظفر إلا هلك.
# فقال له صاحباه: فما الرأي يا أبا مريم؟ فقال: رأيي أن أحكمه، فإني أرى
~~رجلا لا يحكم شططا أبدا.
# فقالا له: أنت وذاك.
# قال فتلقى شرحبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قد رأيت خيرا
~~من ملاعنتك.
# فقال: " وما هو؟ " فقال: حكمك اليوم إلى الليل.
# وليلتك إلى الصباح، فمهما حكمت فينا فهو جائز.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعل وراءك أحدا يثرب (1) عليك؟ "
~~فقال شرحبيل: سل صاحبي، فقالا: ما يرد الوادي ولا يصدر إلا عن رأى شرحبيل.
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يلاعنهم، حتى إذا كان الغد أتوه
~~فكتب لهم هذا الكتاب: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتب محمد النبي
~~[الامي (2) ] رسول الله لنجران، أن كان عليهم حكمه في كل ms1394 ثمرة وكل صفراء
~~وبيضاء ورقيق، فأفضل عليهم وترك ذلك كله على ألفي حلة، في كل رجب ألف حلة،
~~وفي كل صفر ألف حلة " وذكر تمام الشروط.
# إلى أن قال: شهد أبو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف من بني
~~نصر والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة، وكتب.
# حتى إذا قبضوا كتابهم انصرفوا إلى نجران ومع الأسقف أخ له من أمه وهو ابن
~~عمه من النسب يقال له بشر بن معاوية وكنيته أبو علقمة، فدفع الوفد كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأسقف، فبينما هو يقرأه وأبو علقمة معه
~~وهما يسيران PageV04P104
# إذ كبت ببشر ناقته، فتعس بشر، غير أنه لا يكني عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فقال له الأسقف عند ذلك: قد والله تعست نبيا مرسلا.
# فقال له بشر: لا جرم، والله لا أحل عنها عقدا حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال: وصرف وجه ناقته نحو المدينة، وثنى الأسقف ناقته عليه، فقال له: افهم
~~عنى، إنما قلت هذا ليبلغ (1) عني العرب مخافة أن يروا أنا أخذنا حقه أو
~~رضينا بصوته أو نخعنا (2) لهذا الرجل بما لم تنخع به العرب، ونحن أعزهم
~~وأجمعهم دارا، فقال له بشر: لا والله لا أقبل ما خرج من رأسك أبدا.
# فضرب بشر ناقته وهو مولى الأسقف ظهره، وارتجز يقول: إليك تغدو قلقا
~~وضينها (3) * معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصارى دينها حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ولم يزل معه حتى قتل بعد ذلك.
# * * * قال: ودخل الوفد نجران، فأتى الراهب ابن أبي شمر الزبيدي وهو في
~~رأس صومعته فقال له: إن نبيا بعث بتهامة.
# فذكر ما كان من وفد نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه عرض
~~عليهم الملاعنة فأبوا، وأن بشر بن معاوية دفع إليه فأسلم.
# فقال الراهب: أنزلوني وإلا ألقيت نفسي من هذه الصومعة.
# قال: فأنزلوه فأخذ PageV04P105
# معه هدية وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، منها هذا البرد ms1395 الذي
~~يلبسه الخلفاء وقعب وعصا.
# فأقام مدة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الوحي، ثم رجع إلى قومه
# ولم يقدر له الإسلام، ووعد أنه سيعود فلم يقدر له حتى توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وإن الأسقف أبا الحارث أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه السيد
~~والعاقب ووجوه قومه فأقاموا عنده يسمعون ما ينزل الله عليه، وكتب للأسقف
~~هذا الكتاب ولأساقفة نجران بعده: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي
~~للاسقف أبى الحارث وأساقفة نجران وكهنتهم ورهبانهم (1) وكل ما تحت أيديهم
~~من قليل وكثير جوار الله ورسوله، لا يغير أسقف من أسقفته ولا راهب من
~~رهبانيته ولا كاهن من كهانته ولا يغير حق من حقوقهم ولا سلطانهم ولا ما
~~كانوا عليه من ذلك، جوار الله ورسوله أبدا ما أصلحوا ونصحوا عليهم، غير
~~مبتلين بظلم ولا ظالمين.
# وكتب المغيرة بن شعبة.
# * * * وذكر محمد بن إسحاق أن وفد نصارى نجران كانوا ستين راكبا يرجع
~~أمرهم إلى أربعة عشر منهم، وهم العاقب واسمه عبد المسيح والسيد وهو الابهم
~~وأبو حارثة بن علقمة وأوس بن الحارث وزيد وقيس ويزيد ونبيه وخويلد وعمرو
~~وخالد وعبد الله ويحنس.
# وأمر هؤلاء الأربعة عشر يؤول إلى ثلاثة منهم وهم العاقب، وكان أمير القوم
~~وذا رأيهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدرون إلا عن رأيه، والسيد وكان ثمالهم
~~(2) PageV04P106
# وصاحب رحلهم، وأبو حارثة بن علقمة وكان أسقفهم وحبرهم وكان رجلا من العرب
~~من بكر بن وائل ولكن دخل دين النصرانية فعظمته الروم وشرفوه وبنوا له
~~الكنائس ومولوه وأخدموه لما يعرفون من صلابته في دينهم، وكان مع ذلك يعرف
~~أمر (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن صده الشرف والجاه من
# اتباع الحق.
# وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: حدثني بريدة بن سفيان، عن ابن البيلماني
~~(2) ، عن كرز (3) بن علقمة، قال: قدم وفد نصارى نجران ستون راكبا منهم
~~أربعة وعشرون رجلا من أشرافهم، والأربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر إليهم
~~يؤول أمرهم العاقب والسيد وأبو حارثة أحد ms1396 بني بكر بن وائل أسقفهم وصاحب
~~مدراسهم (4) وكانوا قد شرفوه فيهم ومولوه وأكرموه، وبسطوا عليه الكرامات
~~وبنوا له الكنائس لما بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم.
# فلما توجهوا من نجران جلس أبو حارثة على بغلة له وإلى جنبه أخ له يقال له
~~كرز بن علقمة يسايره، إذ عثرت بغلة أبي حارثة، فقال كرز: تعس الأبعد - يريد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم -.
# فقال له أبو حارثة: بل أنت تعست.
# فقال له كرز: ولم يا أخي؟ فقال، والله إنه للنبي الذي كنا ننتظره.
# فقال له كرز: وما يمنعك وأنت تعلم هذا؟ فقال له: ما صنع بنا هؤلاء القوم،
~~شرفونا ومولونا وأخدمونا، وقد أبوا إلا خلافه، ولو فعلت نزعوا منا كل ما
~~ترى.
# قال: فأضمر عليها منه أخوه كرز، حتى أسلم بعد ذلك. PageV04P107
# وذكر ابن إسحاق أنهم لما دخلوا المسجد النبوي دخلوا في تجمل وثياب حسان،
~~وقد حانت صلاة العصر فقاموا يصلون إلى المشرق، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: دعوهم.
# فكان المتكلم لهم أبا حارثة بن علقمة والسيد والعاقب حتى نزل فيهم صدر
~~سورة
# آل عمران والمباهلة، فأبوا ذلك، وسألوا أن يرسل معهم أمينا، فبعث معهم
~~أبا عبيدة بن الجراح.
# كما تقدم في رواية البخاري.
# وقد ذكرنا ذلك مستقصى في تفسير سورة آل عمران ولله الحمد والمنة.
# PageV04P108
# وفد بني عامر وقصة عامر بن الطفيل وأربد بن قيس لعنهم الله قال ابن
~~إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر، فيهم عامر ابن
~~الطفيل وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر وحيان (1) بن سلمى بن مالك بن
~~جعفر، وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء القوم وشياطينهم.
# وقدم عامر بن الطفيل عدو الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد
~~الغدر به.
# وقد قال له قومه: يا أبا عامر (2) إن الناس قد أسلموا فأسلم.
# قال: والله لقد كنت آليت ألا أنتهي حتى تتبع العرب عقبى فأنا أتبع عقب
~~هذا الفتى من قريش.
# ثم قال لأربد: ms1397 إن قدمنا على الرجل فإني سأشغل عنك وجهه، فإذا فعلت ذلك
~~فاعله بالسيف.
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر بن الطفيل: يا
~~محمد خالني (3) قال: " لا والله حتى تؤمن بالله وحده " قال: يا محمد خالني،
~~قال: وجعل يكلمه وينتظر من أربد ما كان أمره به فجعل أربد لا يحير (4)
~~شيئا، فلما رأى عامر ما يصنع أربد قال: يا محمد خالني، قال: " لا، حتى تؤمن
~~بالله وحده لا شريك له ".
# فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا.
# فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اكفني عامر ابن
~~الطفيل ".
# فلما خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر بن الطفيل
~~لاربد: أين PageV04P109
# ما كنت أمرتك به؟ والله ماكان على ظهر الأرض رجل أخوف على نفسي منك، وايم
~~الله لا أخافك بعد اليوم أبدا.
# قال: لا أبالك لا تعجل علي، والله ما هممت بالذي أمرتني به إلا دخلت بيني
~~وبين الرجل حتى ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف؟ ! وخرجوا راجعين إلى بلادهم،
~~حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله عزوجل على عامر بن الطفيل الطاعون في
~~عنقه، فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول، فجعل يقول: يا بني عامر أغدة
~~كغدة البكر (1) في بيت امرأة من بني سلول؟ قال ابن هشام: ويقال: أغدة كغدة
~~الابل وموت في بيت سلولية! * * * وروى الحافظ البيهقي من طريق الزبير بن
~~بكار، حدثتني فاطمة بنت عبد العزيز بن موءلة، عن أبيها، عن جدها موءلة بن
~~حميل (2) قال: أتى عامر بن الطفيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: "
~~يا عامر أسلم " فقال: أسلم على أن لي الوبر ولك المدر.
# قال: " لا ".
# ثم قال: أسلم.
# فقال: أسلم على أن لي الوبر ولك المدر قال: لا.
# فولى وهو يقول: والله يا محمد لأملأنها عليك خيلا جردا ورجالا مردا
~~ولأربطن بكل نخلة فرسا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms1398 اللهم اكفني عامرا واهد قومه.
# فخرج حتى إذا كان بظهر المدينة صادف امرأة من قومه يقال لها سلولية، فنزل
~~عن
# فرسه ونام في بيتها، فأخذته غدة في حلقه، فوثب على فرسه وأخذ رمحه وأقبل
~~يجول وهو يقول: غدة كغدة البكر وموت في بيت سلولية! فلم تزل تلك حاله حتى
~~سقط عن فرسه ميتا. PageV04P110
# وذكر الحافظ أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب في أسماء الصحابة موءلة
~~هذا فقال: هو موءلة بن كثيف الضبابي الكلابي العامري، من بني عامر بن
~~صعصعة، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة فأسلم وعاش في
~~الإسلام مائة سنة وكان يدعى ذا اللسانين من فصاحته، روى عنه ابنه عبد
~~العزيز، وهو الذي روى قصة عامر ابن الطفيل: غدة كغدة البعير وموت في بيت
~~سلولية.
# قال الزبير بن بكار، حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز بن موءلة بن كثيف بن
~~حمل ابن خالد بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة، قالت: حدثني أبي عن أبيه، عن موءلة، أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأسلم وهو ابن عشرين سنة، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومسح يمينه وساق إبله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقها بنت لبون،
~~ثم صحب أبا هريرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش في الإسلام مائة
~~سنة، وكان يسمى ذا اللسانين من فصاحته.
# قلت: والظاهر أن قصة عامر بن الطفيل متقدمة على الفتح، وإن كان ابن إسحاق
~~والبيهقي قد ذكراها بعد الفتح.
# وذلك لما رواه الحافظ البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، أنبأنا محمد بن
~~إسحاق، أنبأنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن
~~إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أنس في قصة بئر معونة وقتل عامر بن
~~الطفيل حرام بن ملحان خال أنس بن مالك، وغدره بأصحاب بئر معونة حتى قتلوا
~~عن آخرهم سوى عمرو بن أمية
# كما تقدم.
# قال الأوزاعي: قال ms1399 يحيى: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على
~~عامر بن الطفيل ثلاثين صباحا: " اللهم اكفني عامر بن الطفيل بما شئت وابعث
~~عليه ما يقتله " فبعث الله عليه الطاعون.
# PageV04P111
# وروى عن همام، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس في قصة حرام بن ملحان قال:
~~وكان عامر بن الطفيل قد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخيرك بين
~~ثلاث خصال: يكون لك أهل السهل ويكون لي أهل الوبر، وأكون خليفتك من بعدك،
~~أو أغزوك بغطفان بألف أشقر وألف شقراء.
# قال، فطعن في بيت امرأة فقال: أغدة كغدة البعير وموت في بيت امرأة من بني
~~فلان! ائتوني بفرسي.
# فركب فمات على ظهر فرسه.
# قال ابن إسحاق: ثم خرج أصحابه حتى واروه حتى قدموا أرض بني عامر شاتين،
~~فلما قدموا أتاهم قومهم فقالوا: وما وراءك يا أربد؟ قال: لا شئ، والله لقد
~~دعانا إلى عبادة شئ لوددت لو أنه عندي الآن فأرميه بالنبل حتى أقتله الآن.
# فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه، فأرسل الله عليه وعلى
~~جمله صاعقة فأحرقتهما.
# قال ابن إسحاق: وكان أربد بن قيس أخا لبيد بن ربيعة لأمه، فقال لبيد يبكي
~~أربد: ما إن تعدى (1) المنون من أحد * لا والد مشفق ولا ولد أخشى على أربد
~~الحتوف ولا * أرهب نوء السماك والاسد فعين هلا بكيت أربد إذ * قمنا وقام
~~النساء في كبد إن يشغبوا لا يبال شغبهم * أو يقصدوا في الحكوم يقتصد
# حلو أريب وفى حلاوته * مر لصيق الأحشاء والكبد (2) وعين هلا بكيت أربد إذ
~~* ألوت رياح الشتاء بالعضد (3) PageV04P112
# وأصبحت لاقحا مصرمة * حتى تجلت غوابر المدد (1) أشجع من ليث غابة لحم *
~~ذو نهمة في العلا ومنتقد (2) لا تبلغ العين كل نهمتها * ليلة تمسي الجياد
~~كالقدد (3) الباعث النوح في مآتمه * مثل الظباء الابكار بالجرد (4) فجعني
~~البرق والصواعق بالفا * رس يوم الكريهة النجد والحارب الجابر الحريب إذا *
~~جاء نكيبا وإن يعد يعد (5) يعفو على الجهد والسؤال كما * ينبت غيث الربيع
~~ذو الرصد (6) كل بني ms1400 حرة مصيرهم * قل وإن أكثروا من العدد (7) إن يغبطوا
~~يهبطوا وإن أمروا * يوما فهم للهلاك والنفد (8) وقد ذكر ابن إسحاق عن لبيد
~~أشعارا كثيرة في رثاء أخيه لأمه أربد بن قيس، تركناها اختصارا واكتفاء بما
~~أوردناه.
# والله الموفق للصواب.
# * * * قال ابن هشام: وذكر زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس
~~قال: فأنزل الله عزل وجل في عامر وأربد: " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما
~~تغيض الأرحام وما تزداد.
# وكل شئ عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال.
# سواء منكم PageV04P113
# من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار.
# له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله " يعني محمدا صلى
~~الله عليه وسلم.
# ثم ذكر أربد وقتله فقال الله تعالى: " وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد
~~له وما لهم من دونه من وال.
# هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده
~~والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله
~~وهو شديد المحال (1) ".
# قلت: وقد تكلمنا على هذه الآيات الكريمات في سورة الرعد.
# ولله الحمد والمنة.
# وقد وقع لنا إسناد ما علقه ابن هشام رحمه الله.
# فروينا من طريق الحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في معجمه
~~الكبير حيث قال: حدثنا مسعدة بن سعد العطار، حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد
~~بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن أربد بن قيس بن جزء
~~بن خالد بن جعفر بن كلاب وعامر بن الطفيل بن مالك قدما المدينة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فانتهيا إليه وهو جالس، فجلسا بين يديه: فقال
~~عامر بن الطفيل، يا محمد ما تجعل لي إن
# أسلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لك ما للمسلمين وعليك ما
~~عليهم ".
# قال عامر: أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك.
# فقال رسول ms1401 الله صلى الله عليه وسلم: " ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك أعنة
~~الخيل ".
# قال: أنا الآن في أعنة خيل نجد، اجعل لى الوبر ولك المدر. PageV04P114
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ".
# فلما قفل (1) من عنده قال عامر، أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمنعك الله ".
# فلما خرج أربد وعامر قال عامر: يا أربد أنا أشغل عنك محمد بالحديث فاضربه
~~بالسيف، فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية ويكرهوا
~~الحرب، فسنعطيهم الدية.
# قال أربد: أفعل.
# فأقبلا راجعين إليه، فقال عامر: يا محمد قم معي أكلمك.
# فقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم خليا إلى الجدار ووقف معه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكلمه، وسل أربد السيف، فلما وضع يده على السيف
~~يبست يده على قائم السيف، فلم يستطع سل السيف، فأبطأ أربد على عامر بالضرب،
~~فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع فانصرف عنهما.
# فلما خرج أربد وعامر من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا
~~بالحرة حرة واقم نزلا فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير فقالا:
~~اشخصا ياعدوا الله لعنكما الله.
# فقال عامر: من هذا يا سعد؟ قال: أسيد بن حضير الكتائب.
# فخرجا حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله على أربد صاعقة فقتلته، وخرج عامر
~~حتى إذا كان بالحرة أرسل الله قرحة فأخذته، فأدركه الليل في بيت امرأة من
~~بني سلول،
# فجعل يمس قرحته في حلقه ويقول: غدة كغدة الجمل في بيت سلولية؟ يرغب (2)
~~أن يموت في بيتها.
# ثم ركب فرسه فأحضرها حتى مات عليه راجعا، فأنزل الله فيهما.
# " الله يعلم PageV04P115
# ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد " إلى قوله: " له معقبات من
~~بين يديه ومن خلفه " يعني محمدا صلى الله عليه وسلم.
# ثم ذكر أربد وما قتله به فقال: " ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء "
~~الآية.
# وفي هذا السياق دلالة على تقدم ms1402 قصة عامر وأربد، وذلك لذكر سعد بن معاذ
~~فيه.
# والله أعلم.
# وقد تقدم (1) وفود الطفيل بن عامر الدوسي رضي الله عنه على رسول لله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة وإسلامه، وكيف جعل الله له نورا بين عينيه، ثم سأل
~~الله فحوله له إلى طرف سوطه.
# وبسطنا ذلك هنالك فلا حاجة إلى إعادته هاهنا كما صنع البيهقي وغيره.
# قدوم ضمام بن ثعلبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدا عن قومه بنى
~~سعد بن بكر قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن الوليد بن نويفع، عن كريب، عن ابن
~~عباس.
# قال: بعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فقدم إليه وأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله، ثم دخل المسجد، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، وكان ضمام رجلا جلدا أشعر ذا
~~غديرتين.
# فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيكم
~~ابن
# عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا ابن عبد المطلب ".
~~PageV04P116
# فقال: يا محمد.
# قال: نعم.
# قال: يابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة فلا تجدن في نفسك.
# قال: " لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك ".
# فقال: أنشدك إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك
~~إلينا رسولا؟ قال: " اللهم نعم ".
# قال: فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك
~~أن تأمرنا أن نعبده وحده ولا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كان
~~آباؤنا يعبدون؟ قال: اللهم نعم.
# قال: فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك
~~أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال: " نعم ".
# قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة، الزكاة، والصيام، والحج،
~~وشرائع الإسلام كلها، ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي قبلها.
# حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا ms1403 الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله، وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، ثم
~~انصرف إلى بعيره راجعا.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة
~~".
# قال: فأتى بعيره فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه، فاجتمعوا إليه
~~فكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى.
# فقالوا: مه يا ضمام اتق البرص، اتق الجذام، اتق الجنون!
# فقال: ويلكم إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله قد بعث رسولا
~~وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له
# PageV04P117
# وأن محمدا عبده ورسوله، وقد جئتكم من عنده بما أمركم به وما نهاكم عنه
~~قال، فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما.
# قال، يقول ابن عباس: فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة.
# وهكذا رواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن أبيه، عن ابن
~~إسحاق فذكره.
# وقد روى هذا الحديث أبو داود من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق،
~~عن سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع، عن كريب، عن ابن عباس بنحوه.
# وفي هذا السياق ما يدل على أنه رجع إلى قومه قبل الفتح، لأن العزى خربها
~~خالد بن الوليد أيام الفتح.
# * * * وقد قال الواقدي: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن شريك
~~بن عبد الله بن أبي نمر، عن كريب، عن ابن عباس، قال: بعثت بنو سعد بن بكر
~~في رجب سنة خمس ضمام بن ثعلبة، وكان جلدا أشعر ذا غديرتين وافدا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فأغلظ له في
~~المسألة، سأله عمن أرسله وبم أرسله، وسأله عن شرائع الإسلام، فأجابه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ذلك كله، فرجع إلى قومه مسلما قد خلع ms1404 الأنداد،،
~~فأخبرهم بما أمرهم به ونهاهم عنه، فما أمسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا
~~امرأة إلا مسلما، وبنوا المساجد
# وأذنوا بالصلاة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان - يعني ابن
~~المغيرة - عن
# PageV04P118
# ثابت، عن أنس بن مالك، قال، كنا نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن شئ، فكان يعجبنا أن يجئ الرجل من أهل البادية العاقل يسأله ونحن
~~نسمع.
# فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن
~~الله أرسلك.
# قال: صدق.
# قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله.
# قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله.
# قال.
# : فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال: الله.
# قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال، آلله أرسلك؟ قال،
~~نعم.
# قال: وزعم رسولك أن علبنا خمس صلوات في يومنا وليلتنا.
# قال: صدق.
# قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم.
# قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا.
# قال: صدق.
# قال، فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم.
# قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا.
# قال: صدق.
# قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم.
# قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا.
# قال: صدق.
# قال: ثم ولى فقال: والذى بعثك بالحق لا أزيد عليهن شيئا ولا أنقص عليهن
~~شيئا.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن صدق ليدخلن الجنة ".
# [وهذا الحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما بأسانيد وألفاظ كثيرة، عن أنس بن
# مالك رضي الله عنه (1) . PageV04P119
# وقد رواه مسلم من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة.
# وعلقه البخاري من طريقه.
# وقد أخرجه من وجه آخر بنحوه.
# فقال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن
~~شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك يقول: بينا نحن عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في ms1405 المسجد
~~ثم عقله، ثم قال، أيكم محمد؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين
~~ظهرانيهم قال: فقلنا: هذا الرجل الابيض المتكئ.
# فقال الرجل: يابن عبد المطلب.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أجبتك.
# فقال الرجل: يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في المسألة، فلا تجد علي في
~~نفسك.
# فقال: سل ما بدا لك.
# فقال الرجل: أنشدك بربك ورب من كان قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم نعم ".
# [قال: فأنشدك الله آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟
~~قال: اللهم نعم (1) ] .
# قال، فأنشدك الله، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " اللهم نعم! ".
# [قال: أنشدك الله، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على
~~فقرائنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم نعم (1) ] قال الرجل:
~~آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني
~~سعد بن بكر. PageV04P120
# وقد رواه الامام البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن الليث بن سعد، عن سعيد
~~المقبري به.
# وهكذا رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه عن الليث به.
# والعجب أن النسائي رواه من طريق آخر عن الليث.
# قال: حدثني ابن عجلان وغيره من أصحابنا، عن سعيد المقبري، عن شريك، عن
~~أنس بن مالك.
# فذكره.
# وقد رواه النسائي أيضا من حديث عبيد الله العمري، عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة، فلعله عن سعيد المقبري من الوجهين جميعا.
# والله أعلم.
# فصل وقد قدمنا (1) ما رواه الإمام أحمد عن يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث،
~~عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قدوم ضماد الأزدي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة وإسلامه وإسلام قومه.
# كما ذكرناه مبسوطا بما أغنى عن إعادته هاهنا.
# ولله الحمد والمنة.
# وفد طيئ مع زيد الخيل رضي الله عنه [وهو زيد بن ms1406 مهلهل بن زيد بن منهب،
~~أبو مكنف الطائي، وكان من أحسن العرب وأطوله رجلا.
# وسمي زيد الخيل لخمس أفراس كن له.
# قال السهيلي: ولهن أسماء لا يحضرني الآن حفظها] (2) .
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيئ وفيهم
~~PageV04P121
# زيد الخيل وهو سيدهم، فلما انتهوا إليه كلموه وعرض عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الإسلام فأسلموا فحسن إسلامهم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني من لا أتهم من رجال طيئ: "
~~ما ذكر رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال فيه، إلا زيد
~~الخيل، فإنه لم يبلغ كل الذي فيه ".
# ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وقطع له فيدا (1)
~~وأرضين معه، وكتب له بذلك.
# فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى قومه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " إن ينج زيد من حمى المدينة فإنه " (2) قال: وقد
~~سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير الحمى وغير أم ملدم - لم
~~يثبته (3) -.
# قال ابن إسحق: فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال له فردة
~~أصابته الحمى فمات بها، ولما أحس بالموت قال: أمرتحل قومي المشارق غدوة *
~~وأترك في بيت بفردة منجد ألا رب يوم لو مرضت لعادني * عوائد من لم يبر منهن
~~يجهد (4) قال: ولما مات عمدت امرأته لجهلها وقلة عقلها ودينها إلى ما كان
~~معه من الكتب فحرقتها بالنار.
# قلت: وقد ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد، أن علي بن أبي طالب بعث إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبية في تربتها، فقسمها رسول الله صلى
~~الله عليه PageV04P122
# وسلم بين أربعة: زيد الخيل، وعلقمة بن علاثة، والأقرع بن حابس، وعيينة بن
~~بدر الحديث.
# وسيأتي ذكره في بعث علي إلى اليمن إن شاء الله تعالى.
# قصة عدي بن حاتم الطائي قال البخاري في الصحيح: وفد طيئ وحديث عدي بن
~~حاتم.
# حدثنا موسى بن إسماعيل، ms1407 حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن
~~عمرو بن حريث، عن عدي بن حاتم، قال: أتينا عمر بن الخطاب في وفد فجعل يدعو
~~رجلا رجلا يسميهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: بلى أسلمت إذ
~~كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا.
# فقال عدي: لا أبالي إذا.
# وقال ابن إسحاق: وأما عدي بن حاتم فكان يقول فيما بلغني: ما رجل من العرب
~~كان أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به مني، أما أنا فكنت
~~امرءا شريفا وكنت نصراينا، وكنت أسير في قومي بالمرباع وكنت في نفسي على
~~دين، وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي.
# فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته، فقلت لغلام كان لي عربي
~~وكان راعيا لإبلي: لا أبا لك، أعدد لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا فاحتبسها
~~قريبا مني، فإذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فآذني.
# ففعل.
# ثم أنه أتاني ذات غداة فقال: يا عدي، ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد
~~فاصنعه الآن، فإني قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا: هذه جيوش محمد.
# قال: قلت: فقرب إلى أجمالي.
# فقربها.
# PageV04P123
# فاحتملت بأهلي وولدي، ثم قلت، ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام.
# فسلكت الجوشية (1) وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر، فلما قدمت الشام أقمت
~~بها.
# وتخالفني خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنة حاتم فيمن أصابت،
~~فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيئ، وقد بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام.
# قال: فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس بها، فمر
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة (2) ،
~~فقالت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك.
# قال: ومن وافدك؟ قالت: عدي بن حاتم.
# قال، الفار من الله ورسوله.
# قالت: ثم مضى وتركني، حتى إذا كان الغد مر بي فقلت ms1408 له مثل ذلك، وقال لي
~~مثل ما قال بالأمس.
# قالت: حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست، فأشار إلي رجل خلفه أن قومي
~~فكلميه.
# قالت، فقمت إليه فقلت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد، فامنن علي
~~من الله عليك.
# فقال صلى الله عليه وسلم: قد " فعلت، فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك
~~من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك.
# ثم آذنيني " فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن كلميه، فقيل لى: على بن أبى
~~طالب.
# قالت: وأقمت حتى قدم ركب من بلي أو قضاعة، قالت وإنما أريد أن آتي أخي
~~بالشام، فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ.
# قالت: PageV04P124
# فكساني وحملني وأعطاني نفقة، فخرجت معهم حتى قدمت الشام.
# قال عدى، فو الله إنى لقاعد في أهلى فنظرت إلى ظعينة تصوب إلى قومنا (1)
~~قال: فقلت ابنة حاتم.
# قال: فإذا هي هي.
# فلما وقفت علي انسحلت (2) تقول: القاطع الظالم! احتملت بأهلك وولدك وتركت
~~بقية والدك عورتك؟ ! قال: قلت: أي أخية لا تقولي إلا خيرا، فو الله مالى من
~~عذر، لقد صنعت ما ذكرت.
# قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها وكانت امرأة حازمة: ماذا ترين في أمر
~~هذا الرجل؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا، فإن يكن الرجل نبيا فللسابق
~~إليه فضله، وإن يكن ملكا فلن تذل في عز اليمن وأنت أنت.
# قال: فقلت: والله إن هذا الرأي.
# قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت
~~عليه وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال: من الرجل؟ فقلت، عدي بن حاتم.
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانطلق بي إلى بيته، فوالله إنه
~~لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه
~~في حاجتها.
# قال قلت في نفسي: والله ما هذا بملك! قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ms1409 ليفا، فقذفها إلي
~~فقال: " اجلس على هذه " قال قلت: بل أنت فاجلس عليها.
# قال: " بل أنت ". PageV04P125
# فجلست وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرض، قال قلت في نفسي: والله
~~ما هذا بأمر ملك.
# ثم قال: " إيه يا عدي بن حاتم؟ ألم تك ركوسيا (1) ؟ " قال قلت: بلى.
# قال: " أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع؟ " قال قلت: بلى.
# قال: " فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك " قال: قلت أجل والله.
# قال: وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل.
# ثم قال: " لعلك يا عدي إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من
~~حاجتهم، فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك
~~إنما يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فوالله ليوشكن أن
~~تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف،
~~ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، وايم
~~الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم ".
# قال: فأسلمت.
# قال فكان عدي يقول: مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله لتكونن، وقد رأيت
~~القصور البيض من أرض بابل قد فتحت، ورأيت المرأة تخرج من القادسية على
~~بعيرها لا تخاف حتى تحج هذا البيت، وايم الله لتكونن الثالثة، ليفيضن المال
~~حتى لا يوجد من يأخذه.
# * * * هكذا أورد ابن إسحاق رحمه الله هذا السياق بلا إسناد وله شواهد من
~~وجوه أخر. PageV04P126
# فقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت سماك بن حرب،
~~سمعت عباد بن حبيش، يحدث عن عدي بن حاتم، قال: جاءت خيل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا بعقرب (1) فأخذوا عمتي وناسا، فلما أتوا بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال فصفوا له.
# قالت: يا رسول الله بان الوافد وانقطع الولد وأنا عجوز كبيرة ما بي من
~~خدمة، فمن علي من الله عليك.
# فقال: ومن وافدك؟ قالت: عدي بن حاتم.
# قال: الذي فر من ms1410 الله ورسوله، قالت: فمن علي.
# فلما رجع ورجل إلى جنبه - نرى أنه علي - قال: سليه حملانا.
# قال: فسألته فأمر لها.
# قال عدي: فأتتني فقالت: لقد فعلت فعلة ما كان أبوك يفعلها.
# وقالت: إيته راغبا أو راهبا، فقد أتاه فلان فأصاب منه، وأتاه فلان فأصاب
~~منه.
# قال: فأتيته فإذا عنده امرأة وصبيان أو صبي، فذكر قربهم منه، فعرفت أنه
~~ليس ملك كسرى ولا قيصر.
# فقال له: يا عدي بن حاتم ما أفرك؟ أفرك أن يقال لا إله إلا الله؟ فهل من
~~إله إلا الله، ما أفرك؟ أفرك أن يقال الله أكبر؟ فهل شئ هو أكبر من الله
~~عزوجل؟ فأسلمت فرأيت وجهه استبشر وقال: إن المغضوب عليهم اليهود، وإن
~~الضالين النصارى.
# قال: ثم سألوه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فلكم أيها الناس أن
~~ترتضخوا من الفضل، ارتضخ امرؤ بصاع، ببعض صاع، بقبضة، ببعض قبضة.
# قال شعبة PageV04P127
# - وأكثر علمي أنه قال بتمرة، بشق تمرة - وإن أحدكم لاقي الله فقائل ما
~~أقول: ألم
# أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت.
# فينظر من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، فلا يجد شيئا فما يتقي
~~النار إلا بوجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوه فبكلمة لينة،
~~إني لا أخشى عليكم الفاقة لينصرنكم الله وليعطينكم - أو ليفتحن عليكم - حتى
~~تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب، إن أكثر ما تخاف السرق على ظعينتها.
# وقد رواه الترمذي من حديث شعبة وعمرو بن أبي قيس، كلاهما عن سماك.
# ثم قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك.
# وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا يزيد، أنبأنا هشام بن حسان، عن محمد بن
~~سيرين، عن أبي عبيدة - هو ابن حذيفة - عن رجل، قال: قلت لعدي بن حاتم: حديث
~~بلغني عنك أحب أن أسمعه منك.
# قال نعم: لما بلغني خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهت خروجه كراهية
~~شديدة، فخرجت حتى وقعت ناحية الروم - وفي رواية حتى قدمت على قيصر - قال:
~~فكرهت مكاني ms1411 ذلك أشد من كراهتي لخروجه.
# قال قلت: والله لو أتيت هذا الرجل فإن كان كاذبا لم يضرني، وإن كان صادقا
~~علمت.
# قال: فقدمت فأتيته، فلما قدمت قال الناس: عدي بن حاتم.
# فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا عدي بن حاتم أسلم
~~تسلم.
# ثلاثا.
# قال قلت: إني على دين.
# قال: أنا أعلم بدينك منك.
# فقلت: أنت تعلم بديني مني؟ قال: نعم.
# ألست من الركوسية، وأنت تأكل
# PageV04P128
# مرباع قومك؟ قلت: بلى.
# قال: فإن هذا لا يحل لك في دينك.
# قال: نعم.
# فلم يعد أن قالها فتواضعت لها.
# قال: أما إني أعلم الذي يمنعك من الإسلام ; تقول: إنما اتبعه ضعفة الناس
~~ومن لا قوة لهم، وقد رمتهم العرب، أتعرف الحيرة؟ قلت: لم أرها وقد سمعت
~~بها: قال.
# فو الذى نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى
~~تطوف بالبيت في غير جوار أحد، وليفتحن كنوز كسرى بن هرمز.
# قال قلت: كنوز ابن هرمز؟ قال: نعم كسرى بن هرمز، وليبذلن المال حتى لا
~~يقبله أحد.
# قال عدي بن حاتم: فهذه الظعينة [تخرج (1) ] من الحيرة تطوف بالبيت في غير
~~جوار، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى، والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قالها.
# ثم قال أحمد: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن رجل - وقال حماد وهشام، عن محمد بن
~~أبي عبيدة ولم يذكر عن رجل - قال: كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو
~~إلى جنبي ولا أسأله، قال: فأتيته فسألته فقال: نعم.
# فذكر الحديث.
# * * * وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عمرو الأديب، أنبأنا أبو
~~بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبرهيم، أنبأنا
~~النضر بن شميل، أنبأنا إسرائيل، أنبأنا سعد الطائي، أنبأنا محل بن خليفة،
~~عن عدي بن حاتم، قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه ms1412 رجل
~~فشكى إليه الفاقة، وأتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل. PageV04P129
# قال: يا عدي بن حاتم هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها وقد أنبئت عنها.
# قال: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة
~~لا تخاف أحدا
# إلا الله عزوجل.
# قال: قلت في نفسي: فأين دعار (1) طيئ الذين سعروا البلاد؟ ! ولئن طالت بك
~~حياة لتفتحن كنوز كسرى بن هرمز.
# قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز.
# ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج بملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من
~~يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ليس بينه
~~وبينه ترجمان، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن شماله فلا يرى إلا
~~جهنم.
# قال عدي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اتقوا النار ولو بشق
~~تمرة، فإن لم تجدوا شق تمرة فبكلمة طيبة ".
# قال عدي: فقد رأيت الظعينة ترتحل من الكوفة حتى تطوف بالبيت لا تخاف إلا
~~الله عزوجل، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة سترون
~~ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه البخاري عن محمد بن الحكم، عن النضر بن شميل به بطوله.
# وقد رواه من وجه آخر عن سعدان بن بشر، عن سعد أبي مجاهد الطائي، عن محل
~~بن خليفة، عن عدي به.
# ورواه الإمام أحمد والنسائي من حديث شعبة، عن سعد أبى مجاهد الطائي به.
# وممن روى هذه القصة عن عدي عامر بن شرحبيل الشعبي فذكر نحوه.
# وقال: لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها. PageV04P130
# وثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، وعند مسلم من حديث زهير بن معاوية،
~~كلاهما عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، عن عدي بن حاتم،
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة ".
# ولفظ مسلم: " من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل "
~~طريق أخرى فيها شاهد ms1413 لما تقدم.
# * * * وقد قال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو
~~بكر بن محمد ابن عبد الله بن يوسف، حدثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد
~~الواحد الكوفي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عاصم بن حميد، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن عبد الرحمن ابن جندب، عن كميل بن زياد النخعي، قال: قال علي بن
~~أبي طالب: يا سبحان الله ما أزهد كثيرا من الناس في خير! عجبا لرجل يجيئه
~~أخوه المسلم في الحاجة فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا ولا
~~يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق فإنها تدل على سبيل
~~النجاح.
# فقام إليه رجل فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# وما هو خير منه.
# لما أتي بسبايا طيئ وقفت جارية حمراء لعساء ذلفاء عيطاء، شماء الأنف
~~معتدلة القامة والهامة درماء الكعبين خدلة الساقين (1) لفاء الفخذين خميصة
~~الخصرين ضامرة الكشحين مصقولة المتنين.
# قال: فلما رأيتها أعجبت بها وقلت: لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجعلها في فيئى. PageV04P131
# فلما تكلمت أنسيت جمالها من فصاحتها.
# فقال: يا محمد إن رأيت أن تخلي عنا ولا تشمت بنا أحياء العرب فإني ابنة
~~سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار ويفك
# العاني ويشبع الجائع ويكسو العاري ويقري الضيف ويطعم الطعام ويفشي
~~السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيئ.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا، لو
~~كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق
~~والله يحب مكارم الأخلاق.
# فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله تحب مكارم الأخلاق؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لا يدخل أحد الجنة إلا بحسن
~~الخلق (1) ".
# هذا حديث حسن المتن غريب الإسناد جدا عزيز المخرج.
# وقد ذكرنا ترجمة حاتم طيئ أيام الجاهلية عند ذكرنا (2) من مات من ms1414 أعيان
~~المشهورين فيها، وما كان يسديه حاتم إلى الناس من المكارم ولاحسان، إلا أن
~~نفع ذلك في الآخرة معذوق (3) بالإيمان، وهو ممن لم يقل يوما من الدهر: رب
~~اغفر لي خطيئتي يوم الدين.
# وقد زعم الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب في
~~ربيع الآخر من سنة تسع إلى بلاد طيئ فجاء معه بسبايا فيهم أخت عدي بن حاتم،
~~وجاء معه بسيفين كانا في بيت الصنم يقال لأحدهما الرسوب والآخر المخذم، كان
~~الحارث بن أبي شمر (4) قد نذرهما لذلك الصنم.
# قال البخاري رحمه الله: PageV04P132
# قصة دوس والطفيل بن عمرو
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن ذكوان - هو عبد الله بن زياد - (1)
~~عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: جاء الطفيل بن عمرو إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن دوسا قد هلكت وعصت وأبت، فادع الله
~~عليهم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اهد دوسا وأت بهم ".
# انفرد به البخاري من هذا الوجه.
# ثم قال: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا إسماعيل، عن قيس،
~~عن أبي هريرة قال: لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق:
~~يا ليلة من طولها وعنائها * على أنها من دارة الكفر نجت وأبق لى غلام في
~~الطريق، فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته فبينا أنا عنده إذ
~~طلع الغلام، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة هذا غلامك.
# فقلت: هو حر لوجه الله عزوجل فأعتقته.
# انفرد به البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم.
# وهذا الذي ذكره البخاري من قدوم الطفيل بن عمرو قد كان قبل الهجرة، ثم إن
~~قدر قدومه بعد الهجرة فقد كان قبل الفتح، لأن دوسا قدموا ومعهم أبو هريرة،
~~وكان قدوم أبي هريرة ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر خيبر، ثم ارتحل
~~أبو هريرة حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه ms1415 وسلم خيبر بعد الفتح فرضخ
~~لهم شيئا من الغنيمة.
# وقد قدمنا ذلك كله مطولا في مواضعه.
# قال البخاري رحمه الله: PageV04P133
# قدوم الاشعريين وأهل اليمن ثم روى من حديث شعبة، عن سليمان بن مهران
~~الأعمش، عن ذكوان أبي صالح
# السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاكم أهل
~~اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والفخر
~~والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم ".
# ورواه مسلم من حديث شعبة.
# ثم رواه البخاري، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أتاكم أهل اليمن أضعف
~~قلوبا وأرق أفئدة، الفقه يمان، والحكمة يمانية ".
# ثم روي عن إسماعيل، عن سليمان، عن ثور، عن أبى المغيث عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان يمان، والفتنة هاهنا، هاهنا
~~يطلع قرن الشيطان ".
# ورواه مسلم، عن شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
# ثم روى البخاري من حديث شعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " الإيمان هاهنا - وأشار بيده إلى اليمن -
~~والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا
~~الشيطان.
# ربيعة ومضر ".
# وهكذا رواه البخاري أيضا ومسلم من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن
~~أبي حازم، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو.
# ثم روى من حديث سفيان الثوري، عن أبي صخرة جامع بن شداد، حدثنا صفوان
# PageV04P134
# ابن محرز، عن عمران بن حصين، قال: جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال " أبشروا يا بني تميم " فقالوا: أما إذ بشرتنا فأعطنا فتغير
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فجاء ناس من أهل اليمن فقال: " اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم "
~~فقالوا: قبلنا
# يا رسول الله.
# وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث الثوري به.
# وهذا كله مما يدل على فضل وفود ms1416 أهل اليمن، وليس فيه تعرض لوقت وفودهم،
~~ووفد بني تميم وإن كان متأخرا قدومهم لا يلزم من هذا أن يكون مقارنا لقدوم
~~الأشعريين، بل الأشعريون متقدم وفدهم على هذا، فإنهم قدموا صحبة أبي موسى
~~الأشعري في صحبة جعفر ابن أبي طالب وأصحابه من المهاجرين الذين كانوا
~~بالحبشة، وذلك كله حين فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر.
# كما قدمناه مبسوطا في موضعه (1) ، وتقدم قوله صلى الله عليه وسلم: "
~~والله ما أدري بأيهما أسر أبقدوم جعفر أو بفتح خيبر " والله سبحانه وتعالى
~~أعلم.
# قال البخاري: قصة عمان والبحرين حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، سمع
~~محمد بن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله يقول: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لو قد جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا " ثلاثا.
# فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما قدم على أبي بكر أمر مناديا فنادى: من كان له عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم دين أو عدة فليأتني.
# قال جابر: فجئت أبا بكر فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لو قد جاء PageV04P135
# مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا " قال: فأعرض عنى.
# قال جابر: فلقيت أبا بكر بعد ذلك فسألته فلم يعطني، ثم أتيته فلم يعطني،
~~ثم أتيته الثالثة فلم يعطني.
# فقلت له: قد أتيتك فلم تعطنى ثم أتينك فلم تعطني، فإما أن تعطيني
# وإما أن تبخل عنى قال: قلت: تبخل عني؟ قال: وأي داء أدوأ من البخل: قالها
~~ثلاثا ما منعنك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك.
# وهكذا رواه البخاري هاهنا وقد رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن سفيان بن
~~عيينة به.
# ثم قال البخاري بعده: وعن عمرو، عن محمد بن علي، سمعت جابر بن عبد الله
~~يقول: جئته فقال لي أبو بكر: عدها فعددتها فوجدتها خمسمائة.
# فقال: خذ مثلها مرتين.
# وقد رواه البخاري أيضا عن علي بن المديني، عن سفيان، هو ابن عيينة، عن
~~عمرو ابن دينار، ms1417 عن محمد بن علي أبي جعفر الباقر، عن جابر.
# كروايته له عن قتيبة.
# ورواه أيضا هو ومسلم من طرق أخر، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن محمد بن
~~علي، عن جابر بنحوه.
# وفي رواية آخرى له أنه أمره فحثا بيديه من دراهم فعدها فإذا هي خمسمائة،
~~فأضعفها له مرتين يعني فكان جملة ما أعطاه ألفا وخمسمائة درهم.
# وفود فروة بن مسيك المرادى أحد رؤساء قومه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ابن إسحاق: وقدم فروة بن مسيك المرادي، مفارقا لملوك كندة ومباعدا
~~لهم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد كان بين قومه مراد وبين همدان وقعة قبيل الإسلام، أصابت همدان من
~~قومه حتى أثخنوهم، وكان ذلك في يوم يقال له الردم، وكان الذي قاد همدان
~~إليهم الاجدع ابن مالك.
# قال ابن هشام: ويقال: مالك بن خريم الهمداني.
# قال ابن إسحاق: فقال فروة بن مسيك في ذلك اليوم:
# PageV04P136
# مررن على لفات وهن خوص * ينازعن الأعنة ينتحينا (1) فإن نغلب فغلابون
~~قدما * وإن نغلب فغير مغلبينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا وطعمة آخرينا
~~(2)
# كذاك الدهر دولته سجال * تكر صروفه حينا فحينا فبينا ما نسر به ونرضى *
~~ولو لبست غضارته سنينا إذا انقلبت به كرات دهر * فألفى في الالى غبطوا
~~طحينا (3) فمن يغبط بريب الدهر منهم * يجد ريب الزمان له خئونا فلو خلد
~~الملوك إذا خلدنا * ولو بقي الكرام إذا بقينا فأفنى ذلكم سروات قومي * كما
~~أفنى القرون الأولينا قال ابن إسحاق: ولما توجه فروة بن مسيك إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مفارقا ملوك كندة قال: لما رأيت ملوك كندة أعرضت *
~~كالرجل خان الرجل عرق نسائها قربت راحلتي أؤم محمدا * أرجو فواضله وحسن
~~ثنائها (4) قال: فلما انتهى فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
~~- فيما بلغني - يا فروة هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم؟ فقال: يا رسول
~~الله من ذا الذي يصيب قومه ما أصاب قومي يوم الردم لا يسؤوه ذلك.
# فقال ms1418 له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إن ذلك لم يزد قومك في
~~الإسلام إلا خيرا " واستعمله على مراد وزبيد ومذحج كلها، وبعث معه خالد بن
~~سعيد بن العاص PageV04P137
# على الصدقة فكان معه في بلاده حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قدوم عمرو بن معديكرب في أناس من زبيد
# قال ابن إسحاق: وقد كان عمرو بن معدى كرب قال لقيس بن مكشوح المرادي، حين
~~انتهى إليهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا قيس إنك سيد قومك، وقد
~~ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقال (1) إنه نبي،
~~فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه، فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا
~~إذا لقيناه اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأبى عليه قيس ذلك وسفه
~~رأيه.
# فركب عمرو بن معد يكرب حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وصدقه وآمن به، فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرا وقال: خالفني وترك
~~أمرى ورأيى.
# فقال عمرو بن معديكرب في ذلك: أمرتك يوم ذي صنعا * ء أمرا باديا رشده
~~أمرتك باتقاء الل * - ه والمعروف تتعده خرجت من المنى مثل ال * - حمير غره
~~وتده تمناني على فرس * عليه جالسا أسده علي مفاضة كالنه * ي أخلص ماءه جدده
~~(2) يرد الرمح منثنى السنان * عوائرا قصده (3) فلو لاقيتني للقي * ت ليثا
~~فوقه لبده PageV04P138
# تلاقي شنبثا شثن ال * براثن ناشزا كتده (1) يسامي القرن إن قرن * تيممه
~~فيعتضده
# فيأخذه فيرفعه * فيخفضه فيقتصده (2) فيدمغه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده (3)
~~ظلوم الشرك فيما أح * رزت أنيابه ويده * * * قال ابن إسحاق: فأقام عمرو بن
~~معديكرب في قومه من بني زبيد وعليهم فروة بن مسيك، فلما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ارتد عمرو بن معديكرب فيمن ارتد، وهجا فروة بن مسيك فقال:
~~وجدنا ملك فروة شر ملك * حمار ساف منخره بثفر (4) وكنت إذا رأيت أبا عمير *
~~ترى الحولاء من خبث وغدر (5) قلت: ثم رجع إلى الإسلام وحسن ms1419 إسلامه، وشهد
~~فتوحات كثيرة في أيام الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما.
# وكان من الشجعان المذكورين والأبطال المشهورين والشعراء المجيدين، توفي
~~سنة إحدى وعشرين بعد ما شهد فتح نهاوند، وقيل بل شهد القادسية وقتل يومئذ.
# قال أبو عمر بن عبد البر: وكان وفوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سنة تسع، وقيل سنة عشر فيما ذكره ابن إسحاق والواقدي.
# قلت: وفي كلام الشافعي ما يدل عليه فالله أعلم. PageV04P139
# قال يونس عن ابن إسحاق: وقد قيل إن عمرو بن معديكرب لم يأت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وقد قال في ذلك: إنني بالنبي موقنة نفس * ى وإن لم أر
~~النبي عيانا سيد العالمين طرا وأدنا * هم إلى الله حين بان مكانا جاء
~~بالناموس من لدن الله * وكان الأمين فيه المعانا حكمه بعد حكمة وضياء *
~~فاهتدينا بنورها من عمانا وركبنا السبيل حين ركبن * اه جديدا بكرهنا ورضانا
~~وعبدنا الإله حقا وكنا * للجهالات نعبد الأوثانا وائتلفنا به وكنا عدوا *
~~فرجعنا به معا إخوانا فعليه السلام والسلام منا * حيث كنا من البلاد وكانا
~~إن نكن لم نر النبي فإنا * قد تبعنا سبيله إيمانا قدوم الأشعث بن قيس في
~~وفد كندة قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشعث بن
~~قيس في وفد كندة.
# فحدثني الزهري أنه قدم في ثمانين راكبا من كندة، فدخلوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسجده قد رجلوا جممهم (1) وتكحلوا، عليهم جبب الحبرة قد
~~كففوها بالحرير.
# فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: ألم تسلموا؟
~~قالوا: بلى قال: فما بال هذا الحرير في أعناقكم؟ قال: فشقوه منها فألقوه.
~~PageV04P140
# ثم قال له الأشعث بن قيس: يا رسول الله نحن بنو آكل المرار، وأنت ابن
# آكل المرار.
# قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " ناسبوا بهذا النسب
~~العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث ".
# وكانا تاجرين، إذا شاعا في العرب فسئلا: ممن أنتما؟ قالا: نحن بنو آكل
~~المرار يعني ينتسبان ms1420 إلى كندة ليعزا في تلك البلاد، لأن كندة كانوا ملوكا،
~~فاعتقدت كندة أن قريشا منهم، لقول عباس وربيعة: " نحن بنو آكل المرار " وهو
~~الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن
~~مرتع بن معاوية بن كندي - ويقال ابن كندة.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم: " لا نحن بنو النضر بن كنانة
~~لا نقفو (1) أمنا ولا ننتفي من أبينا ".
# فقال لهم الأشعث بن قيس: والله يا معشر كندة لا أسمع رجلا يقولها إلا
~~ضربته ثمانين.
# وقد روي [هذا] (2) الحديث متصلا من وجه آخر فقال الإمام أحمد: حدثنا بهز
~~وعفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، حدثني عقيل بن طلحة، وقال عفان في حديثه:
~~أنبأنا عقيل بن طلحة السلمي، عن مسلم بن هيصم، عن الأشعث بن قيس، أنه قال:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي وفد كندة - قال عثمان - لا يروني
~~أفضلهم، قال: قلت يا رسول الله: إنا ابن عم أنكم منا.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر بن كنانة، لا
~~نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا ". PageV04P141
# قال: قال الأشعث: فوالله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا
# جلدته الحد.
# وقد رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، وعن محمد
~~بن يحيى، عن سليمان بن حرب.
# وعن هارون بن حيان، عن عبد العزيز بن المغيرة، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة
~~به نحوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا هشيم، أنبأنا مجالد، عن
~~الشعبي، حدثنا الأشعث بن قيس، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في وفد كندة فقال لي: هل لك من ولد؟ قلت: غلام ولد لي في مخرجي إليك من
~~ابنة جمد، ولوددت أن مكانه شبع القوم.
# قال: لا تقولن ذلك فإن فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا، ثم ولئن قلت ذاك
~~إنهم لمجبنة محزنة إنهم لمجبنة محزنة.
# تفرد به أحمد ms1421 وهو حديث حسن جيد الإسناد.
# قدوم أعشى بني مازن على النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن الإمام
~~أحمد: حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا أبو سلمة عبيد بن عبد
~~الرحمن الحنفي، قال: حدثني الجنيد بن أمين بن ذروة بن نضلة بن طريف ابن
~~نهمشل الحرمازي، حدثني أبي أمين، عن أبيه ذروة، عن أبيه نضلة، أن رجلا منهم
~~يقال له الاعشى واسمه عبد الله الأعور كانت عنده امرأة يقال لها معاذة خرج
~~في رجب يمير أهله من هجر، فهربت امرأته بعده نشزا عليه، فعاذت برجل منهم
~~يقال له مطرف ابن نهشل بن كعب بن قميثع بن دلف بن أهضم بن عبد الله بن
~~الحرماز، فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته وأخبر أنها نشزت عليه
~~وأنها عاذت بمطرف بن
# PageV04P142
# نهشل، فأتاه فقال: يا بن عم أعندك امرأتي معاذة فادفعها إلي.
# قال: ليست عندي، ولو كانت عندي لم أدفعها إليك.
# قال: وكان مطرف أعز منه.
# قال: فخرج الاعشى حتى أتى النبي صلى عليه وسلم فعاذ به فأنشأ يقول: يا
~~سيد الناس وديان العرب * إليك أشكو ذربة من الذرب (1) كالذئبة العنساء في
~~ظل السرب (2) * خرجت أبغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب * أخلفت
~~الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عصر مؤتشب * وهن شر غالب لمن غلب فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم عند ذلك: " وهن شر غالب لمن غلب ".
# فشكا إليه امرأته وما صنعت به، وأنها عند رجل منهم يقال له مطرف بن نهشل،
~~فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم إلى مطرف: انظر امرأة هذا معاذة فادفعها
~~إليه.
# فأتاه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه، فقال لها: يا معاذة هذا
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فيك فأنا دافعك إليه.
# فقالت: خذ لي عليه العهد والميثاق وذمة نبيه أن لا يعاقبني فيما صنعت
~~فأخذ لها ذلك عليه ودفعها مطرف إليه، فأنشأ يقول: لعمرك ما حبي معاذة بالذي
~~* يغيره الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما ms1422 جاءت به إذ أزالها * غواة الرجال
~~إذ يناجونها بعدى PageV04P143
# قدوم صرد بن عبد الله الأزدي في نفر من قومه ثم وفود أهل جرش بعدهم قال
~~ابن إسحاق: وقدم صرد بن عبد الله الأزدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في وفد من الأزد، فأسلم وحسن إسلامه، وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد بمن أسلم من يليه من أهل الشرك من
# قبائل اليمن.
# فذهب فحاصر جرش وبها قبائل من اليمن وقد ضوت (1) إليهم خثعم حين سمعوا
~~بمسيره إليهم، فأقام عليهم قريبا من شهر فامتنعوا فيها منه، ثم رجع عنهم
~~حتى إذا كان قريبا من جبل يقال له شكر فظنوا أنه قد ولى عنهم منهزما،
~~فخرجوا في طلبه فعطف عليهم فقتلهم قتلا شديدا.
# وقد كان أهل جرش بعثوا منهم رجلين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة، فبينما هما عنده بعد العصر إذ قال: " بأي بلاد الله شكر؟ " فقام
~~الجرشيان فقالا: يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر.
# وكذلك تسميه أهل جرش.
# فقال: إنه ليس بكشر ولكنه شكر.
# قالا: فما شأنه يا رسول الله؟ فقال: إن بدن الله لتنحر عنده الآن.
# قال: فجلس الرجلان إلى أبي بكر أو إلى عثمان فقال لهما: ويحكما إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لآن لينعى قومكما، فقوما إليه فاسألاه أن يدعو
~~الله فيرفع عن قومكما فقاما إليه فسألاه ذلك فقال: " اللهم ارفع عنهم ".
# فرجعا فوجدا قومهما قد أصيبوا يوم أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وجاء وفد أهل جرش بمن بقي منهم، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأسلموا وحسن إسلامهم وحمى لهم حول قريتهم. PageV04P144
# قدوم رسول ملوك حمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الواقدي: وكان
~~ذلك في رمضان سنة تسع.
# قال ابن إسحاق: وقدم على رسول الله كتاب ملوك حمير ورسلهم بإسلامهم مقدمه
~~من تبوك، وهم الحارث بن كلال ونعيم بن عبد كلال ms1423 والنعمان قيل ذي رعين
~~ومعافر وهمدان وبعث إليه زرعة ذو يزن مالك بن مرة الرهاوي بإسلامهم
~~ومفارقتهم
# الشرك وأهله.
# فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن الرحيم، من
~~محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان
~~قيل ذي رعين ومعافر وهمدان، أما بعد ذلكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله
~~إلا هو، فإنه قد وقع بنا رسولكم منقلبنا من أرض الروم، فلقينا بالمدينة
~~فبلغ ما أرسلتم به وخبرنا ما قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين، وأن
~~الله قد هداكم بهداه، إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم
~~الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه
~~وما كتب على المؤمنين في الصدقة، من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء
~~وعلى ما سقى الغرب (1) نصف العشر، وأن في الإبل في الأربعين ابنة لبون وفي
~~ثلاثين من الإبل ابن لبون ذكر، وفي كل خمس من الإبل شاة وفي كل عشر [من
~~الإبل] (2) شاتان وفي كل أربعين من البقر بقرة، وفى كل ثلاثين تبيع جذع أو
~~جذعة، وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة، إنها فريضة الله التي فرض
~~على المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو خير له. PageV04P145
# ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من
~~المؤمنين له مالهم وعليه ما عليهم وله ذمة الله وذمة رسوله، وإنه من أسلم
~~من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم.
# ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها، وعليه الجزية على كل
~~حالم ذكر وأنثى حر أو عبد دينار واف (1) من قيمة المعافر أو عوضه (2)
~~ثيابا، فمن أدى ذلك إلى رسول الله فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه
~~فإنه عدو لله ولرسوله.
# أما بعد، فإن رسول الله محمدا النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن: أن إذ أتاك
~~رسلي
# فأوصيكم (3) بهم خيرا، معاذ بن جبل ms1424 وعبد الله بن زيد ومالك بن عبادة
~~وعقبة بن نمر ومالك بن مرة وأصحابهم، وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة
~~والجزية من مخاليفكم (4) وأبلغوها رسلي، وإن أميرهم معاذ بن جبل فلا ينقلبن
~~إلا راضيا.
# أما بعد فإن محمدا يشهد (5) أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله، ثم إن
~~مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين، فأبشر
~~بخير، وآمرك بحمير خيرا، ولا تخونوا ولا تخاذلوا فإن رسول الله هو مولى
~~غنيكم وفقيركم، وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، وإنما هي زكاة يزكى
~~بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وإن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ الغيب
~~فآمركم به خيرا، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم وأولي
~~علمهم، فآمركم بهم خيرا فإنهم منظور إليهم والسلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته ".
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا عمارة، عن ثابت، عن أنس بن
~~مالك، PageV04P146
# أن مالك ذى بزن أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة قد أخذها
~~بثلاثة وثلاثين بعيرا أو ثلاثة وثلاثين ناقة.
# ورواه أبو داود عن عمرو بن عون الواسطي، عن عمارة بن زاذان الصيدلاني، عن
~~ثابت البناني، عن أنس به.
# وقد روى الحافظ البيهقي هاهنا - حديث كتاب عمرو بن حزم فقال: أنبأنا أبو
~~عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار،
~~حدثنا يونس
# ابن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا
~~الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ
~~صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره.
# فكتب: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله، يا أيها الذين
~~آمنوا أوفوا بالعقود، عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن.
# آمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين ms1425 اتقوه والذين هم محسنون،
~~وأمره أن يأخذ بالحق كما أمره الله، وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به،
~~ويعلم الناس القرآن ويفقههم في الدين، وأن ينهى الناس فلا يمس أحد القرآن
~~إلا وهو طاهر، وأن يخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم، ويلين لهم في الحق
~~ويشتد عليهم في الظلم، فإن الله حرم الظلم ونهى عنه فقال: " ألا لعنة الله
~~على الظالمين، الذين يصدون عن سبيل الله ".
# وأن يبشر الناس بالجنة وبعملها، وينذر الناس النار وعملها، ويستألف الناس
~~حتى يتفقهوا في الدين، ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمره الله
~~به، والحج الأكبر الحج والحج الأصغر العمرة.
# وأن ينهى الناس أن يصلي الرجل في ثوب واحد صغير إلا أن يكون واسعا
# PageV04P147
# فيخالف بين طرفيه على عاتقيه، وينهى أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي
~~بفرجه إلى السماء، ولا ينقض شعر رأسه إذا عفى في قفاه، وينهى الناس إن كان
~~بينهم هيج أن يدعو إلى القبائل والعشائر، وليكن دعاؤهم إلى الله وحده لا
~~شريك له، فمن لم يدع إلى الله ودعا إلى العشائر والقبائل فليعطفوا بالسيف
~~حتى يكون دعاؤهم إلى الله وحده لا شريك له.
# ويأمر الناس بإسباغ الوضوء، وجوههم وأيديهم إلى المرافق وأرجلهم إلى
# الكعبين وأن يمسحوا رؤوسهم كما أمرهم الله عزوجل، وأمروا بالصلاة لوقتها
~~وإتمام الركوع والسجود وأن يغلس بالصبح و [أن] يهجر بالهاجرة حتى تميل
~~الشمس، وصلاة العصر والشمس في الارض مبدرة، والمغرب حين يقبل الليل لا تؤخر
~~حتى تبدو النجوم في السماء، والعشاء أول الليل.
# وأمره أن يأخذ من المغانم خمس الله ما كتب على المؤمنين من الصدقة من
~~العقار فيما سقى العين (1) وفيما سقت السماء العشر، وما سقى الغرب فنصف
~~العشر، وفي كل عشر من الإبل شاتان وفي عشرين أربع شياه، وفي أربعين من
~~البقر بقرة، وفي كل ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة، وفي كل
~~أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة، فإنها فريضة الله التي افترض على
~~المؤمنين، فمن زاد فهو خير له. ms1426
# ومن أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه فدان دين الإسلام،
~~فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو
~~نصرانيته فإنه لا يغير عنها، وعلى كل حالم ذكر وأنثى حر أو عبد دينار واف
~~أو عوضه من الثياب، فمن أدى ذلك فإن له ذمة الله ورسوله، ومن منع ذلك فإنه
~~عدو الله ورسوله والمؤمنين جميعا. PageV04P148
# صلوات الله على محمد.
# والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ".
# قال الحافظ البيهقي: وقد روى سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه عن جده هذا الحديث موصولا بزيادات كثيرة
~~ونقصان عن بعض ما ذكرناه في الزكاة والديات وغير ذلك.
# قلت: ومن هذا الوجه رواه الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي في سننه مطولا،
~~وأبو داود في كتاب المراسيل.
# وقد ذكرت ذلك بأسانيده وألفاظه في السنن
# ولله الحمد والمنة.
# وسنذكر بعد الوفود بعث النبي صلى الله عليه وسلم الأمراء إلى اليمن
~~لتعليم الناس وأخذ صدقاتهم وأخماسهم، معاذ بن جبل وأبو موسى وخالد بن
~~الوليد وعلي بن أبي طالب.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# قدوم جرير بن عبد الله البجلي وإسلامه قال الإمام أحمد: حدثنا أبو قطن،
~~حدثني يونس، عن المغيرة بن شبل، قال: قال جرير: لما دنوت من المدينة أنخت
~~راحلتي ثم حللت عيبتي ثم لبست حلتي، ثم دخلت فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب فرماني الناس بالحدق، فقلت لجليسي: يا عبد الله هل ذكرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ذكرك بأحسن الذكر، بينما هو يخطب إذ عرض
~~له في خطبته وقال: يدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن،
~~إلا أن على وجهه مسحة ملك.
# قال جرير: فحمدت الله عزوجل على ما أبلاني.
# قال أبو قطن: فقلت له: سمعته منه أو سمعته من المغيرة بن شبل؟ قال: نعم.
# ثم رواه الإمام أحمد، عن أبي نعيم وإسحاق بن يوسف.
# وأخرجه النسائي من ms1427
# PageV04P149
# حديث الفضل بن موسى، ثلاثتهم عن يونس، عن أبى إسحاق السبيعى، عن المغيرة
~~ابن شبل - ويقال ابن شبيل - عن عوف البجلي الكوفي، عن جرير بن عبد الله
~~وليس له عنه غيره.
# وقد رواه النسائي عن قتيبة، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ونصه: " يدخل عليكم من هذا الباب رجل على وجهه
~~مسحة ملك " الحديث.
# وهذا على شرط الصحيحين.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا إسماعيل، عن قيس عن
~~جرير، قال: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا
~~تبسم في وجهي.
# وقد رواه الجماعة إلا أبا داود، من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس
~~بن أبي حازم عنه.
# وفي الصحيحين زيادة: " وشكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لا
~~أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري " وقال: " اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا
~~".
# ورواه النسائي، عن قتيبة، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل، عن قيس عنه
~~وزاد فيه: " يدخل عليكم من هذا الباب رجل على وجهه مسحة ملك " فذكر نحو ما
~~تقدم.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عمرو وعثمان
~~بن أحمد السماك، حدثنا الحسن بن سلام السواق، حدثنا محمد بن مقاتل
~~الخراساني، حدثنا حصين
# PageV04P150
# ابن عمر الأحمسي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، عن جرير
~~بن عبد الله، قال: بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا جرير لاى
~~شئ جئت؟ قلت: أسلم على يديك يارسول الله.
# قال: فألقى علي كساء ثم أقبل على أصحابه فقال: " إذا أتاكم كريم قوم
~~فأكرموه ".
# ثم قال: " يا جرير، أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله،
~~وأن تؤمن بالله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصلي الصلاة المكتوبة
~~وتؤدي الزكاة المفروضة ".
# ففعلت ذلك، فكان بعد ذلك لا يراني إلا تبسم في وجهي.
# هذا حديث غريب من هذا الوجه.
# وقال الإمام ms1428 أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: بايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث إسماعيل بن أبي خالد به.
# وهو في الصحيحين من حديث زياد بن علاثة عن جرير به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم، عن سفيان
~~يعني - أبا وائل - عن جرير، قال: قلت: يا رسول الله اشترط علي فأنت أعلم
~~بالشرط.
# قال: " أبايعك على أن تعبد الله وحده لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة،
~~وتؤتي الزكاة، وتنصح المسلم، وتبرأ من الشرك ".
# ورواه النسائي من حديث شعبة عن الأعمش، عن أبي وائل، عن جرير
# PageV04P151
# وفى طريق أخرى عن الاعمش، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي نخيلة، عن جرير
~~به.
# فالله أعلم.
# ورواه أيضا عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل والشعبي عن
~~جرير به.
# ورواه عن جرير عبد الله بن عميرة.
# رواه أحمد منفردا به.
# وابنه عبيد الله بن جرير أحمد أيضا منفردا به.
# وأبو جميلة وصوابه نخيلة.
# ورواه أحمد أيضا والنسائي.
# ورواه أحمد أيضا عن غندر، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن رجل [عن
~~جرير] (1) فذكره.
# والظاهر أن هذا الرجل هو أبو نخيلة البجلي والله أعلم.
# * * * وقد ذكرنا بعث النبي صلى الله عليه وسلم له حين أسلم إلى ذي الخلصة
~~بيت كان يعبده خثعم وبجيلة، وكان يقال له الكعبة اليمانية، يضاهون به
~~الكعبة التي بمكة، ويقولون للتي ببكة الكعبة الشامية، ولبيتهم الكعبة
~~اليمانية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تريحنى من ذى الخلصة؟
~~فحينئذ شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يثبت على الخيل، فضرب بيده
~~الكريمة في صدره حتى أثرت فيه وقال: " اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا " فلم
~~يسقط بعد ذلك عن فرس.
# ونفر إلى ذي الخلصة في خمسين ومائة راكب من قومه ms1429 من أحمس، فخرب ذلك البيت
~~وحرقه حتى تركه مثل الجمل الأجرب، وبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا
~~PageV04P152
# يقال له أبو أرطاة فبشره بذلك، فبرك رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خيل أحمس ورجالها خمس مرات.
# والحديث مبسوط في الصحيحين وغيرهما كما قدمناه (1) بعد الفتح استطرادا
~~بعد ذكر تخريب بيت العزى على يدي خالد بن الوليد رضي الله عنه.
# والظاهر أن إسلام جرير رضي الله عنه كان متأخرا عن الفتح بمقدار جيد.
# فإن الإمام أحمد قال: حدثنا هاشم (2) بن القاسم، حدثنا زياد بن عبد الله
~~بن علاثة عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن جرير بن عبد الله
~~البجلي، قال: إنما أسلمت بعد ما أنزلت المائدة وأنا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح بعد ما أسلمت.
# تفرد به أحمد.
# وهو إسناد جيد اللهم إلا أن يكون منقطعا بين مجاهد وبينه.
# وثبت في الصحيحين أن أصحاب عبد الله بن مسعود كان يعجبهم حديث جرير في
~~مسح الخف، لأن إسلام جرير إنما كان بعد نزول المائدة، وسيأتي في حجة الوداع
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " استنصت الناس يا جرير ".
# وإنما أمره بذلك لانه كان صيتا.
# وكان ذا شكل عظيم، كانت نعله طولها ذراعا، وكان من أحسن الناس وجها، وكان
~~مع هذا من أغض الناس طرفا.
# ولهذا روينا في الحديث الصحيح عنه أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نظر الفجأة فقال: " اصرف (3) بصرك ". PageV04P153
# وفادة وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي بن هنيدة أحد ملوك
~~اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر بن عبد البر: كان أحد
~~أقيال حضرموت، وكان أبوه من ملوكهم.
# ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر أصحابه قبل قدومه به، وقال:
~~يأتيكم بقية أبناء الملوك.
# فلما دخل رحب به وأدناه من نفسه وقرب مجلسه وبسط له رداءه.
# وقال: " اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده ".
# واستعمله ms1430 على الاقيال من حضرموت، وكتب معه ثلاثة كتب ; منها كتاب إلى
~~المهاجر بن أبي أمية، وكتاب إلى الأقيال والعباهلة، وأقطعه أرضا وأرسل معه
~~معاوية ابن أبى سفيان فخرج معه راجلا، فشكا إليه حر الرمضاء فقال: انتعل ظل
~~الناقة.
# فقال: وما يغني عني ذلك، لو جعلتني ردفا؟ فقال له وائل: اسكت فلست من
~~أرداف الملوك.
# ثم عاش وائل بن حجر حتى وفد على معاوية وهو أمير المؤمنين، فعرفه معاوية،
~~فرحب به وقربه وأدناه، وأذكره الحديث، وعرض عليه جائزة سنية فأبى أن
~~يأخذها، وقال: أعطها من هو أحوج إليها مني.
# وأورد الحافظ البيهقي بعض هذا، وأشار إلى أن البخاري في التاريخ روى في
~~ذلك شيئا.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، أنبأنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة
~~ابن وائل، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا.
# قال: وأرسل معي معاوية أن أعطها إياه - أو قال أعلمها إياه -.
# PageV04P154
# قال: فقال معاوية: أردفني خلفك.
# فقلت: لا تكون من أرداف الملوك.
# قال: فقال: أعطني نعلك.
# فقلت: انتعل ظل الناقة.
# قال: فلما استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السرير فذكرني الحديث.
# قال سماك: فقال: وددت أني كنت حملته بين يدي وقد رواه أبو داود والترمذي
~~من حديث شعبة، وقال الترمذي: صحيح.
# PageV04P155
# وفادة لقيط بن عامر بن المنتفق أبي رزين العقيلي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال عبد الله بن الامام أحمد [حدثنى أبى، حدثنا عبد الله (1) ] :
~~كتب إلي إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة ابن مصعب بن الزبير الزبيري: كتبت
~~إليك بهذا الحديث وقد عرضته وسمعته على ما كتبت به إليك، فحدث بذلك عني.
# قال: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامى، حدثني عبد الرحمن بن عياش
~~السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف، عن دلهم بن الأسود بن عبد
~~الله بن حاجب بن عامر بن
# المنتفق العقيلي، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر، قال دلهم: وحدثنيه أبي
~~الأسود، عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج ms1431 وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك ابن المنتفق.
# قال لقيط: فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[المدينة انسلاخ رجب، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيناه] (1)
~~حين انصرف من صلاة الغداة، فقام في الناس خطيبا فقال: " أيها الناس ألا إني
~~قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا لاسمعكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه
~~".
# فقالوا: اعلم لنا ما يقول رسول الله.
# ثم [قال:] ألا لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال،
~~ألا إني مسئول هل بلغت؟ ألا فاسمعوا تعيشوا، ألا اجلسوا ألا اجلسوا.
~~PageV04P156
# فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي، حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت: يا رسول
~~الله ما عندك من علم الغيب؟ فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني أبتغي لسقطه،
~~فقال: " ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله " وأشار
~~بيده.
# قلت: وما هي؟ قال: " علم المنية، قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه،
~~وعلم [المني حين يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمون] (1) وعلم ما في غد وما
~~أنت طاعم غدا ولا تعلمه، وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مسنتين (2) فيظل
~~يضحك قد علم أن غيركم إلى قريب ".
# قال لقيط: قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا.
# وعلم يوم الساعة.
# قلنا: يا رسول الله علمنا مما لا يعلم الناس ومما تعلم، فإنا من قبيل لا
~~يصدقون تصديق (3) أحد، من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا
~~وعشيرتنا التي نحن منها.
# قال: تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم، ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث
~~الصائحة، لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شئ إلا مات، والملائكة الذين مع
~~ربك فأصبح ربك عزوجل يطوف في الارض قد خلت عليه البلاد، فأرسل ربك السماء
~~تهضب من عند العرش، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت
~~إلا شقت ms1432 القبر عنه حتى تخلقه من عند رأسه، فيستوي جالسا، فيقول ربك عزوجل:
~~مهيم؟ لما كان فيه - فيقول: يا رب أمس اليوم، فلعهده بالحياة يحسبه حديثا
~~بأهله.
# قلت: يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تفرقنا الرياح والبلى والسباع.
# فقال: أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، في الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية
~~فقلت لا تحيا أبدا.
# ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك أيام حتى أشرفت عليها
~~PageV04P157
# وهى شرية (1) واحدة، فلعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن
~~يجمع نبات الأرض.
# فتخرجون من الأصواء (2) ومن مصارعكم فتنظرون إليه وينظر إليكم.
# قال: قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الارض، وهو عزوجل شخص واحد ينظر
~~إلينا وننظر إليه؟ فقال: أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله، الشمس والقمر آية
~~منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما، ولعمر إلهك
~~لهو أقدر على أن يراكم وترونه من أن ترونهما (3) ويريانكم لا تضارون في
~~رؤيتهما.
# قلت: يا رسول الله فما يفعل ربنا إذا لقيناه؟ قال: تعرضون عليه بادية له
~~صحائفكم لا يخفى عليه منكم خافية، فيأخذ ربك عزوجل بيده غرفة من الماء
~~فينضح قبلكم بها، فلعمر إلهك ما يخطئ وجه أحدكم منها قطرة، فأما المسلم
~~فتدع على وجهه مثل الريطة (4)
# البيضاء، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحمم (5) الأسود.
# ألا ثم ينصرف نبيكم وينصرف على أثره الصالحون، فتسلكون جسرا من النار
~~فيطأ أحدكم الجمر فيقول: حس.
# فيقول ربك عزوجل: أوانه (6) .
# فتطلعون على حوض الرسول على أظمأ (7) والله ناهلة عليها ما رأيتها قط،
~~فلعمر إلهك لا يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف (8)
~~والبول والأذى، وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا.
# قال: قلت: يا رسول الله فبم نبصر؟ قال: مثل بصرك ساعتك هذه، وذلك مع طلوع
~~الشمس في يوم أشرقته الارض وواجهته الجبال. PageV04P158
# قال: قلت: يا رسول الله فيم نجزى من سيئاتنا وحسناتنا؟ فقال: الحسنة بعشر
~~أمثالها والسيئة بمثلها إلا أن يعفو.
# قال: قلت: يا رسول ms1433 الله إما الجنة وإما النار؟ قال: لعمر إلهك، إن للنار
~~سبعة أبواب ما منهن بابان (1) إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما [وإن
~~للجنة لثمانية أبواب، ما منها بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما (2)
~~] .
# قلت: يا رسول الله فعلام نطلع من الجنة؟ قال: على أنهار من عسل مصفى
~~وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء
~~غير آسن وفاكهة،
# لعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه، وأزواج مطهرة.
# قلت: يا رسول الله ولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات؟ قال: الصالحات
~~للصالحين، تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير ألا توالد.
# قال لقيط: قلت: أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه؟ [فلم يجبه النبي صلى
~~الله عليه وسلم] .
# قلت: يا رسول الله علام أبايعك؟ فبسط [النبي] يده وقال: على إقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة وزيال الشرك، وألا تشرك بالله إلها غيره.
# [قال: قلت: وإن لنا ما بين المشرق والمغرب، فقبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئا لا يعطينيه.
# قال: قلت: نحل منها حيث شئنا، ولا يجني منها امرؤ إلا على نفسه.
# فبسط يده وقال: ذلك لك، تحل حيث شئت ولا تجني عليك إلا نفسك.
# قال: فانصرفنا عنه. PageV04P159
# ثم قال: إن هذين [لعمر إلهك] من أتقى الناس في الأولى والآخرة؟ فقال له
~~كعب بن الخدارية أحد بنى كلاب منهم: يا رسول الله بنو المنتفق أهل ذلك
~~منهم؟ قال: فانصرفنا وأقبلت عليه] (1) .
# وذكر تمام الحديث إلى أن قال: فقلت: يا رسول الله هل لأحد ممن مضى خير في
~~جاهليته؟ قال: فقال رجل من عرض قريش: والله إن أباك المنتفق لفي النار.
# قال: فلكأنه وقع حر بين جلدتي وجهى ولحمي مما قال لأبي على رءوس الناس.
# فهممت أن أقول: وأبوك يارسول الله؟ ثم إذا الأخرى أجمل، فقلت: يا رسول
~~الله وأهلك؟ قال: " وأهلي لعمر الله، ما أتيت [عليه] من قبر عامري أو قرشي
~~من
# مشرك فقل: أرسلني إليك محمد فأبشرك بما ms1434 يسوءك، تجر على وجهك وبطنك في
~~النار.
# قال: قلت: يارسول الله ما فعل بهم ذلك؟ وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا
~~إياه، وقد كانوا يحسبون (2) أنهم مصلحون؟ قال: ذلك بأن الله بعث في آخر كل
~~سبع أمم - يعني نبيا - فمن عصى نبيه كان من الضالين، ومن أطاع نبيه كان من
~~المهتدين.
# هذا حديث غريب جدا، وألفاظه في بعضها نكارة وقد أخرجه الحافظ البيهقي في
~~كتاب البعث والنشور، وعبد الحق الإشبيلي في العاقبة، والقرطبي في كتاب
~~التذكرة في أحوال الآخرة. PageV04P160
# وفادة زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه قال الحافظ البيهقي: أنبأنا
~~أبو أحمد الاسد اباذى بها، أنبأنا أبو بكر بن مالك القطيعى، حدثنا أبو علي
~~بشر بن موسى، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم،
~~حدثني زياد بن نعيم الحضرمي، سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث، قال: أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام، فأخبرت أنه قد بعث جيشا
~~إلى قومي، فقلت: يا رسول الله اردد الجيش وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم.
# فقال لي: اذهب فردهم.
# فقلت: يا رسول الله إن راحلتي قد كلت.
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فردهم.
# قال الصدائي: وكتبت إليهم كتابا، فقدم وفدهم بإسلامهم، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك.
# فقلت: بل الله هداهم للإسلام
# فقال: " أفلا أؤمرك عليهم " قلت: بلى يا رسول الله.
# قال: فكتب لي كتابا أمرني، فقلت: يا رسول الله مر لي بشئ من صدقاتهم.
# قال: نعم.
# فكتب لي كتابا آخر.
# قال الصدائي: وكان ذلك في بعض أسفاره، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون: أخذنا بشئ كان بيننا
~~وبين قومه في الجاهلية.
# فقال رسول الله: أو فعل ذلك؟ قالوا: نعم.
# فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وأنا فيهم فقال: " لا
~~خير في الإمارة لرجل مؤمن ".
# قال الصدائي: فدخل قوله في ms1435 نفسي.
# ثم أتاه آخر فقال: يا رسول الله أعطني.
# PageV04P161
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في
~~الرأس وداء في البطن.
# فقال السائل: أعطني من الصدقة.
# فقال رسول الله: إن [الله] لم يرض في الصدقات بحكم نبي ولا غيره حتى حكم
~~هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء.
# فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك.
# قال الصدائي: فدخل ذلك في نفسي، أني غني وأني سألته من الصدقة.
# قال: ثم إن رسول الله اعتشى (1) من أول الليل، فلزمته وكنت قريبا منه،
~~فكان أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون منه ولم يبق معه أحد غيري.
# فلما كان أوان صلاة الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله؟
~~فجعل ينظر ناحية المشرق إلى الفجر ويقول: لا.
# حتى إذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف إلي وهو متلاحق أصحابه فقال: هل من
~~ماء يا أخا صداء؟ قلت: لا إلا شئ قليل لا يكفيك.
# فقال: اجعله في إناء ثم ائتني به.
# ففعلت، فوضع كفه في الماء.
# قال: فرأيت بين أصبعين من أصابعه عينا تفور، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لولا أني أستحي من ربي عزوجل لسقينا واستقينا، ناد في أصحابي
~~من له حاجة في الماء " فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم شيئا.
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فأراد بلال أن يقيم
~~فقال له رسول الله: " إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم ".
# قال الصدائي: فأقمت.
# فلما قضى رسول الله الصلاة أتيته بالكتابين فقلت: يا رسول الله أعفني من
~~هذين.
# فقال: ما بدا لك؟ فقلت: سمعتك يا رسول الله تقول: " لا خير في الامارة
~~لرجل مؤمن " وأنا أو من بالله وبرسوله.
# وسمعتك تقول للسائل: " من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء
~~في البطن " وسألتك وأنا غني.
# فقال: هو ذاك فإن شئت فاقبل، وإن شئت فدع.
# فقلت: أدع.
# فقال لى PageV04P162
# رسول الله: " فدلني على رجل أؤمره عليكم ".
# فدللته على رجل من الوفد ms1436 الذين قدموا عليه فأمره عليهم.
# ثم قلنا: يا رسول الله إن لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا
~~عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه حولنا، وقد أسلمنا وكل من
~~حولنا عدو، فادع الله لنا في بئرنا فيسعنا ماؤها فنجتمع عليه ولا نتفرق.
# فدعا سبع حصيات فعركهن بيده ودعا فيهن، ثم قال: اذهبوا بهذه الحصيات فإذا
~~أتيتم البئر فألقوا واحدة واحدة واذكروا الله.
# قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا، فما استطعنا بعد ذلك أن ننظر إلى قعرها
~~- يعني البئر.
# وهذا الحديث له شواهد في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه.
# وقد ذكر الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث بعد عمرة
~~الجعرانة قيس بن سعد بن عبادة في أربعمائة إلى بلاد صداء فيوطئها، فبعثوا
~~رجلا منهم فقال: جئتك لترد عن قومي الجيش وأنا لك بهم.
# ثم قدم وفدهم خمسة عشر رجلا، ثم رأى
# منهم حجة الوداع مائة رجل.
# ثم روى الواقدي عن الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن
~~نعيم، عن زياد بن الحارث الصدائي قصته في الأذان.
# وفادة الحارث بن حسان البكري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو المنذر سلام بن سليمان النحوي
~~حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن الحارث البكري.
# قال: خرجت
# PageV04P163
# أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررت بالربذة
~~فإذا عجوز من بني تميم منقطع بها.
# فقالت: يا عبد الله إن لي إلى رسول الله حاجة، فهل أنت مبلغي إليه؟ قال:
~~فحملتها فأتيت المدينة، فإذا المسجد غاص بأهله وإذا راية سوداء تخفق وبلال
~~متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما شأن الناس؟
~~قالوا: يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجها.
# قال: فجلست، فدخل منزله أو قال رحله، فاستأذنت عليه فأذن لي، فدخلت فسلمت
~~فقال: هل كان بينكم وبين تميم شئ؟ قلت: نعم، وكانت الدائرة ms1437 عليهم، ومررت
~~بعجوز من بني تميم منقطع بها فسألتني أن أحملها إليك، وها هي بالباب.
# فأذن لها فدخلت.
# فقلت: يا رسول الله إن رأيت أن تجعل بيننا وبين تميم حاجزا فاجعل
~~الدهناء.
# فحميت العجوز واستوفزت وقالت: يا رسول الله أين تضطر مضرك.
# قال: قلت: إن مثلي ما قال الأول: معزى حملت حتفها! حملت هذه ولا أشعر
~~أنها كانت لي خصما! أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد.
# قال: وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث منه ولكن يستطعمه.
# قلت: إن
# عادا قحطوا فبعثوا وافدا لهم يقال له قيل، فمر بمعاوية بن بكر فأقام عنده
~~شهرا يسقيه الخمر وتغنيه جاريتان يقال لهما الجرادتان، فلما مضى الشهر خرج
~~إلى جبال مهرة فقال: اللهم إنك تعلم لم أجى إلى مريض فأداويه، ولا إلى أسير
~~فأفاديه، اللهم اسق عادا ما كنت تسقيه.
# فمرت به سحابات سود فنودي: منها اختر.
# فأومأ إلى سحابة منها سوداء.
# فنودي منها: خذها رمادا رمددا، لا تبقي من عاد أحدا.
# قال: فما بلغني أنه أرسل عليهم من الريح إلا بقدر ما يجري في خاتمي هذا
~~حتى هلكوا.
# PageV04P164
# قال أبو وائل: وصدق، وكانت المرأة أو الرجل إذا بعثوا وافدا لهم قالوا:
~~لا تكن كوافد عاد (1) .
# وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث أبي المنذر سلام بن سليمان به.
# ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن
~~أبي النجود، عن الحارث البكري ولم يذكر أبا وائل.
# وهكذا رواه الإمام أحمد عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث، والصواب
~~عن عاصم عن أبي وائل عن الحارث.
# كما تقدم.
# وفادة عبد الرحمن بن أبى عقيل مع قومه قال أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو
~~عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
~~عبد الله البغدادي، أنبأنا على بن الجعد [حدثنا] عبد العزيز، حدثنا أحمد بن
~~يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو خالد يزيد الأسدي، حدثنا عون بن أبي جحيفة، عن ms1438
~~عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن ابن أبي عقيل.
# قال: انطلقت في وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه فأنخنا
~~بالباب وما في الناس [رجل (2) ] أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فلما دخلنا
~~وخرجنا فما في الناس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه.
# قال: فقال قائل منا: يا رسول الله
# ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان؟ قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال: " فلعل صاحبك عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله عزوجل لم يبعث
~~نبيا إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على
~~قومه إذ عصوه فأهلكوا بها، وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة
~~لامتي يوم القيامة ". PageV04P165
# قدوم طارق بن عبد الله وأصحابه روى الحافظ البيهقى من طريق أبى جناب
~~الكلبي، عن جامع بن شداد المحاربي، حدثني رجل من قومي يقال له طارق بن عبد
~~الله، قال: إني لقائم بسوق ذي المجاز إذ أقبل رجل عليه جبة وهو يقول: " يا
~~أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " ورجل يتبعه يرميه بالحجارة و
~~[هو] يقول " يا أيها الناس إنه كذاب " فقلت: من هذا؟ فقالوا هذا غلام من
~~بني هاشم يزعم أنه رسول الله قال قلت: من هذا الذي يفعل به هذا؟ قالوا: هذا
~~عمه عبد العزى قال: فلما أسلم الناس وهاجروا خرجنا من الربذة نريد المدينة
~~نمتار من تمرها فلما دنونا من حيطانها ونخلها قلت: لو نزلنا فلبسنا ثيابا
~~غير هذه، إذا رجل في طمرين فسلم علينا وقال: من أين أقبل القوم؟ قلنا من
~~الربذة قال: وأين تريدون؟ قلنا: نريد هذه المدينة.
# قال: ما حاجتكم منها؟ قلنا: نمتار من تمرها.
# قال: ومعنا ظعينة لنا ومعنا جمل أحمر مخطوم، فقال: أتبيعوني جملكم هذا؟
~~قلنا: نعم، بكذا وكذا صاعا من تمر.
# قال: فما استوضعنا مما قلنا شيئا، وأخذ بخطام الجمل وانطلق، فلما توارى
~~عنا بحيطان المدينة ونخلها قلنا: ما صنعنا؟ والله ما بعنا جملنا ممن ms1439 نعرف
~~ولا أخذنا له ثمنا.
# قال تقول المرأة التي معنا: والله لقد رأيت رجلا كأن وجهه شقة القمر ليلة
# البدر، أنا ضامنة لثمن جملكم.
# إذ أقبل الرجل فقال: أنا رسول (1) الله إليكم، هذا تمركم فكلوا واشبعوا
~~واكتالوا واستوفوا، فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا فاستوفينا.
# ثم دخلنا المدينة فدخلنا المسجد، فإذا هو قائم على المنبر يخطب الناس،
~~فأدركنا من PageV04P166
# خطبته وهو يقول: " تصدقوا فإن الصدقة خير لكم، اليد العليا خير من اليد
~~السفلى، أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك " إذ أقبل رجل من بني يربوع أو
~~قال رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله لنا في هؤلاء دماء في الجاهلية.
# فقال: " إن أبا لا يجني على ولد " ثلاث مرات.
# وقد روى النسائي فضل الصدقة منه عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، عن
~~يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي
~~ببعضه.
# ورواه الحافظ البيهقي أيضا، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار،
~~عن يونس بن بكير، عن يزيد بن زياد، عن جامع بن طارق بطوله كما تقدم.
# وقال فيه: فقالت الظعينة: لا تلاوموا فلقد رأيت وجه رجل لا يغدر، ما رأيت
~~شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه.
# قدوم وافد فروة بن عمرو الجذامي صاحب بلاد معان بإسلامه على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأظن ذلك إما بتبوك أو بعدها قال ابن إسحاق: وبعث فروة
~~بن عمرو بن النافرة الجذامي ثم النفاثي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رسولا بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء.
# وكان فروة عاملا للروم على من يليهم من العرب، وكان منزله معان وما حولها
~~من أرض الشام، فلما بلغ الروم ذلك من إسلامه طلبوه حتى أخذوه فحبسوه عندهم.
# فقال في محبسه ذلك:
# PageV04P167
# طرقت سليمى موهنا أصحابي * والروم بين الباب والقروان (1) صد الخيال
~~وساءه ما قد رأى * وهممت أن أغفي وقد أبكاني لا تكحلن العين بعدى إثمدا *
~~سلمى ولا تدين للإتيان (2) ولقد علمت أبا كبيشة ms1440 أنني * وسط الأعزة لا يحص
~~لساني (3) فلئن هلكت لتفقدن أخاكم * ولئن بقيت ليعرفن مكاني ولقد جمعت أجل
~~ما جمع الفتى * من جودة وشجاعة وبيان قال: فلما أجمعت الروم على صلبه على
~~ماء لهم يقال له عفرى (4) بفلسطين.
# قال: ألا هل أتى سلمى بأن حليلها * على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل على
~~ناقة لم يضرب الفحل أمها * مشذبة أطرافها بالمناجل قال: وزعم الزهري أنهم
~~لما قدموه ليقتلوه قال: بلغ سراة المسلمين بأنني * سلم لربي أعظمي ومقامي
~~قال: ثم ضربوا عنقه وصلبوه على ذلك الماء، رحمه الله ورضي عنه وأرضاه وجعل
~~الجنة مثواه.
# قدوم تميم الداري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإخباره إياه بأمر
~~الجساسة وما سمع من الدجال في خروج النبي صلى الله عليه وسلم وإيمان من آمن
~~به أخبرنا أبو عبد الله سهل بن محمد بن نصرويه المروزي بنيسابور، أنبأنا
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن القاضى، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
~~زياد القطان، حدثنا PageV04P168
# يحيى بن جعفر بن الزبير، أنبأنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعت غيلان بن
~~جرير يحدث عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تميم الداري فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ركب البحر
~~فتاهت به سفينته، فسقطوا إلى جزيرة فخرجوا إليها يلتمسون الماء، فلقي
~~إنسانا يجر شعره، فقال له: من أنت؟ قال: أنا الجساسة.
# قالوا: فأخبرنا.
# قال: لا أخبركم ولكن عليكم بهذه الجزيرة.
# فدخلناها فإذا رجل مقيد فقال: من أنتم؟ قلنا: ناس من العرب.
# قال: ما فعل هذا النبي الذي خرج فيكم؟ قلنا: قد آمن به الناس واتبعوه
~~وصدقوه.
# قال: ذلك خير لهم.
# قال: أفلا تخبروني عن عين زعر (1) ما فعلت؟ فأخبرناه عنها، فوثب وثبة كاد
~~أن يخرج من وراء الجدار ثم قال: ما فعل نخل بيسان (2) هل أطعم بعد؟
~~فأخبرناه أنه قد أطعم، فوثب مثلها، ثم قال: أما لو قد أذن لي في الخروج
~~لوطئت البلاد كلها غير طيبة ms1441 (3) .
# قالت: فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث الناس، فقال: هذه طيبة
~~وذاك الدجال.
# وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد ومسلم وأهل السنن، من طرق عن عامر بن
~~شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس.
# وقد أورد له الإمام أحمد شاهدا من رواية أبى هريرة وعائشة أم المؤمنين
~~وقد ذكرنا هذا الحديث بطرقه وألفاظه في كتاب الفتن (4) .
# وذكر الواقدي وفد الدارس من لخم وكانوا عشرة. PageV04P169
# وفد بني أسد وهكذا ذكر الواقدي أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أول سنة تسع وفد بني أسد، وكانوا عشرة ; منهم ضرار بن الأزور، ووابصة بن
~~معبد، وطليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة بعد ذلك، ثم أسلم وحسن إسلامه،
~~ونفادة بن عبد الله ابن خلف.
# فقال له رئيسهم حضرمي بن عامر: يا رسول الله أتيناك نتدرع الليل البهيم
~~في سنة شهباء، ولم تبعث إلينا بعثا.
# فنزل فيهم: " يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن
~~عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين (1) ".
# وكان فيهم قبيلة يقال لهم بنو الرثية (2) ، فغير اسمهم فقال: أنتم بنو
~~الرشدة.
# وقد استهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفادة بن عبد الله بن خلف
~~ناقة تكون جيدة للركوب والحلب من غير أن يكون لها ولد معها، فطلبها فلم
~~يجدها إلا عند ابن عم له فجاء بها، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحلبها، فشرب منها وسقاه سؤره ثم قال: " اللهم بارك فيها وفيمن منحها ".
# فقال: يا رسول الله وفيمن جاء بها.
# فقال: " وفيمن جاء بها ".
# وفد بني عبس ذكر الواقدي: أنهم كانوا تسعة نفر وسماهم الواقدي.
# فقال لهم النبي صلى الله عليه
# وسلم: " أنا عاشركم " وأمر طلحة بن عبيد الله فعقد لهم لواء وجعل شعارهم:
~~يا عشرة.
# وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألهم عن خالد بن سنان العبسى،
~~الذى PageV04P170
# قدمنا (1) ترجمته في أيام الجاهلية، فذكروا أنه لا عقب له.
# وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1442 بعثهم يرصدون عيرا لقريش قدمت من
~~الشام.
# وهذا يقتضي تقدم وفادتهم على الفتح.
# والله أعلم.
# وفد بني فزارة قال الواقدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر الجمحي، عن
~~أبي وجزة السعدي، قال: لما رجع رسول الله من تبوك وكان سنة تسع، قدم عليه
~~وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن، والحارث بن قيس بن حصن،
~~وهو أصغرهم على ركاب عجاف، فجاءوا مقرين بالإسلام.
# وسألهم رسول الله عن بلادهم.
# فقال أحدهم: يا رسول الله أسنتت بلادنا وهلكت مواشينا وأجدب جنابنا وغرث
~~عيالنا (2) ، فادع الله لنا.
# فصعد رسول الله المنبر ودعا فقال: " اللهم اسق بلادك وبهائمك وانشر رحمتك
~~وأحي بلدك الميت، اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا طبقا (3) واسعا عاجلا
~~غير آجل، نافعا غير ضار، اللهم اسقنا سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم، ولا
~~غرق، ولا محق، اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء ".
# قال: فمطرت فما رأوا السماء سبتا (4) .
# فصعد رسول الله المنبر فدعا فقال: " اللهم حوالينا ولا علينا، على الآكام
~~والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ".
# فانجابت السماء عن المدينة انجياب الثوب. PageV04P171
# وفد بني مرة ذكر الواقدي أنهم قدموا سنة تسع مرجعه من تبوك.
# وكانوا ثلاثة عشر رجلا منهم الحارث بن عوف، فأجازهم عليه السلام بعشر
~~أواق من فضة، وأعطى الحارث بن عوف ثنتي عشرة أوقية.
# وذكروا أن بلادهم مجدبة، فدعا لهم فقال: " اللهم اسقهم الغيث " فلما
~~رجعوا إلى بلادهم وجدوها قد مطرت ذلك اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# وفد بني ثعلبة قال الواقدي: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن رجل من
~~بني ثعلبة، عن أبيه.
# قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة سنة ثمان، قدمنا
~~عليه أربعة نفر فقلنا: نحن رسل من خلفنا من قومنا، وهم يقرون بالإسلام.
# فأمر لنا بضيافة، وأقمنا أياما ثم جئناه لنودعه، فقال لبلال: أجزهم كما
~~تجيز الوفد.
# فجاء ببقرة (1) من فضة فأعطى كل رجل منا خمس أواق وقال: ليس عندنا ms1443 دراهم.
# وانصرفنا إلى بلادنا.
# وفد بني محارب قال الواقدي: حدثني محمد بن صالح، عن أبي وجزة السعدي،
~~قال: قدم وفد محارب سنة عشر في حجة الوداع، وهم عشرة نفر فيهم سواء بن
~~الحارث، وابنه خزيمة بن سواء.
# فأنزلوا دار رملة بنت الحارث، وكان بلال يأتيهم بغداء وعشاء، فأسلموا
~~وقالوا: نحن على من وراءنا. PageV04P172
# ولم يكن أحد في تلك المواسم أفظ ولا أغلظ على رسول الله منهم.
# وكان في الوفد رجل منهم، فعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الحمد
~~لله الذي أبقاني حتى صدقت بك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذه القلوب بيد الله عزوجل ".
# ومسح رسول الله وجه خزيمة بن سواء فصارت غرة بيضاء، وأجازهم كما يجيز
~~الوفد وانصرفوا إلى بلادهم.
# وفد بني كلاب ذكر الواقدي: أنهم قدموا سنة تسع وهم ثلاثة عشر رجلا ;
~~[فيهم] لبيد بن ربيعة الشاعر وجبار (1) بن سلمى، وكان بينه وبين كعب بن
~~مالك خلة فرحب به وأكرمه وأهدى إليه، وجاءوا معه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلموا عليه بسلام الإسلام، وذكروا له أن الضحاك بن سفيان
~~الكلابي سار فيهم بكتاب الله وسنة رسوله التي أمره الله بها، ودعاهم إلى
~~الله فاستجابوا له وأخذ صدقاتهم من أغنيائهم فصرفها على فقرائهم.
# وفد بني رؤاس بن كلاب ثم ذكر الواقدي: أن رجلا يقال له عمرو بن مالك بن
~~قيس بن بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم رجع إلى قومه فدعاهم إلى الله فقالوا: حتى
~~نصيب من بني عقيل مثل ما أصابوا منا.
# فذكر مقتلة كانت بينهم، وأن عمرو بن مالك هذا قتل رجلا من بنى عقيل.
# قال: PageV04P173
# فشددت يدي في غل وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغه ما صنعت
~~فقال: لئن أتانى لاضربن (1) ما فوق الغل من يده.
# فلما جئت سلمت فلم يرد علي السلام، وأعرض عني فأتيته عن يمينه فأعرض عني،
~~فأتيته عن ms1444 يساره فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه فقلت: يا رسول الله إن الرب
~~عزوجل ليترضى فيرضى، فارض عني، رضي الله عنك.
# قال: " قد رضيت ".
# وفد بني عقيل بن كعب ذكر الواقدي: أنهم قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقطعهم العقيق - عقيق بني عقيل - وهي أرض فيها نخيل وعيون.
# وكتب بذلك كتابا: " بسم الله الرحمن الرحيم.
# هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعا ومطرفا وأنسا، أعطاهم العقيق، ما
~~أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وسمعوا وأطاعوا، ولم يعطهم حقا لمسلم ".
# فكان الكتاب في يد مطرف.
# قال: وقدم عليه أيضا لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل، وهو أبو
~~رزين فأعطاه ماء يقال له النظيم وبايعه على قومه.
# وقد قدمنا قدومه وقصته وحديثه بطوله ولله الحمد والمنة.
# وفد بني قشير بن كعب وذلك قبل حجة الوداع، وقبل حنين، فذكر فيهم قرة بن
~~هبيرة بن [عامر ابن] (2) سلمة الخير بن قشير، فأسلم فأعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكساه بردا، PageV04P174
# وأمره أن يلي صدقات قومه، فقال قرة حين رجع: حباها رسول الله إذ نزلت به
~~* وأمكنها من نائل غير منفد فأضحت بروض الخضر وهي حثيثة * وقد أنجحت
~~حاجاتها من محمد عليها فتى لا يردف الذم رحله * يروى لأمر العاجز المتردد
~~(1) وفد بني البكاء ذكر أنهم قدموا سنة تسع، وأنهم كانوا ثلاثين رجلا ;
~~فيهم معاوية بن ثور بن [معاوية بن] (2) عبادة بن البكاء، وهو يومئذ ابن
~~مائة سنة، ومعه ابن له يقال له بشر، فقال: يا رسول الله إني أتبرك بمسك،
~~وقد كبرت وابني هذا بر بي فامسح وجهه.
# فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وأعطاه أعنزا عفرا، وبرك عليهن
~~فكانوا لا يصيبهم بعد ذلك قحط ولا سنة.
# وقال محمد بن بشر بن معاوية في ذلك: وأبي الذي مسح الرسول برأسه * ودعا
~~له بالخير والبركات أعطاه أحمد إذ أتاه أعنزا * عفرا نواحل لسن بالحيات (3)
~~يملان وفد الحى كل عشية * ويعود ذاك الملئ بالغدوات بوركن من منح وبورك
~~مانحا * وعليه ms1445 منى ما حييت صلاتي PageV04P175
# وفد كنانة
# روى الواقدي بأسانيده: أن واثلة بن الأسقع الليثي قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يتجهز إلى تبوك، فصلى معه الصبح ثم رجع إلى قومه،
~~فدعاهم وأخبرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال أبوه: والله لا أحملك أبدا.
# وسمعت أخته كلامه فأسلمت، وجهزته حتى سار مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى تبوك وهو راكب على بعير لكعب بن عجرة.
# وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد إلى أكيدر دومة، فلما رجعوا
~~عرض واثلة على كعب بن عجرة ما كان شارطه عليه من سهمه من الغنيمة، فقال له
~~كعب: إنما حملتك لله عزوجل.
# وفد أشجع ذكر الواقدي: أنهم قدموا عام الخندق وهم مائة رجل، ورئيسهم
~~مسعود بن رخيلة، فنزلوا شعب سلع.
# فخرج إليهم رسول الله وأمر لهم بأحمال التمر.
# ويقال: بل قدموا بعد ما فرغ من بني قريظة، وكانوا سبعمائة رجل، فوادعهم
~~ورجعوا، ثم أسلموا بعد ذلك.
# وفد باهلة قدم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم، وأخذ لقومه أمانا
~~وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام.
# كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني
~~سليم يقال له قيس بن نشبة، فسمع كلامه وسأله عن أشياء فأجابه ووعى ذلك كله،
~~ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فأسلم.
# PageV04P176
# ورجع إلى قومه من بني سليم فقال: قد سمعت ترجمة الروم وهينمة فارس وأشعار
# العرب وكهانة الكهان وكلام مقاول حمير، فما يشبه كلام محمد شيئا من
~~كلامهم، فأطيعوني وخذوا بنصيبكم منه.
# فلما كان عام الفتح خرجت بنو سليم فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقديد وهم سبعمائة.
# ويقال: كانوا ألفا، وفيهم العباس بن مرداس وجماعة من أعيانهم، فأسلموا
~~وقالوا: اجعلنا في مقدمتك، واجعل لواءنا أحمر وشعارنا مقدما.
# ففعل ذلك بهم فشهدوا معه الفتح والطائف وحنينا.
# وقد كان راشد بن عبد ربه السلمي ms1446 يعبد صنما، فرآه يوما وثعلبان يبولان
~~عليه فقال: أرب يبول الثعلبان برأسه * لقد ذل من بالت عليه الثعالب! ثم شد
~~عليه فكسره، ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: غاوي بن عبد العزى.
# فقال: بل أنت راشد بن عبد ربه.
# وأقطعه موضعا يقال له رهاط فيه عين تجري يقال لها عين الرسول، وقال: هو
~~خير بني سليم.
# وعقد له على قومه وشهد الفتح وما بعدها.
# وفد بني هلال بن عامر ذكر في وفدهم: عبد عوف بن أصرم، فأسلم وسماه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وقبيصة بن مخارق الذي له حديث في
~~الصدقات.
# وذكر في وفد بني هلال زياد بن عبد الله بن مالك بن بجير بن الهدم بن
~~رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر، فلما دخل المدينة يمم منزل خالته
~~ميمونة بنت الحارث، فدخل عليها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منزله رآه فغضب ورجع.
# فقالت:
# PageV04P177
# يا رسول الله إنه ابن أختي.
# فدخل ثم خرج إلى المسجد ومعه زياد، فصلى الظهر ثم أدنى زيادا فدعا له
~~ووضع يده على رأسه ثم حدرها على طرف أنفه، فكانت بنو هلال
# تقول: ما زلنا نتعرف البركة في وجه زياد.
# وقال الشاعر لعلى بن زياد: يابن الذي مسح الرسول برأسه * ودعا له بالخير
~~عند المسجد أعني زيادا لا أريد سواءه * من عابر أو متهم أو منجد ما زال ذاك
~~النور في عرنينه * حتى تبوأ بيته في ملحد (1) وفد بني بكر بن وائل ذكر
~~الواقدي: أنهم لما قدموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قس بن
~~ساعدة ; فقال: ليس ذاك منكم، ذاك رجل من إياد تحنف في الجاهلية، فوافى عكاظ
~~والناس مجتمعون، فكلمهم بكلامه الذي حفظ عنه.
# قال: وكان في الوفد بشير بن الخصاصية، وعبد الله بن مرثد وحسان بن خوط.
# فقال رجل من ولد حسان: أنا ابن حسان بن خوط وأبي ms1447 * رسول بكر كلها إلى
~~النبي وفد تغلب ذكر أنهم كانوا ستة عشر رجلا مسلمين ونصارى عليهم صلب
~~الذهب، فنزلوا دار رملة بنت الحارث.
# فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم النصارى على أن لا يصبغوا أولادهم في
~~النصرانية وأجاز المسلمين منهم. PageV04P178
# وفادات أهل اليمن وفد تجيب ذكر الواقدي: أنهم قدموا سنة تسع، وأنهم كانوا
~~ثلاثة عشر رجلا، فأجازهم
# أكثر مما أجاز غيرهم وأن غلاما منهم قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما حاجتك؟ فقال: يا رسول الله ادع الله يغفر لي ويرحمني ويجعل غناي
~~في قلبي.
# فقال: " اللهم اغفر له وارحمه، واجعل غناه في قلبه " فكان بعد ذلك من
~~أزهد الناس.
# وفد خولان ذكر أنهم كانوا عشرة، وأنهم قدموا في شعبان سنة عشر وسألهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صنمهم الذي كان يقال له عم أنس (1) ،
~~فقالوا أبدلنا به خيرا منه ولو قد رجعنا لهدمناه.
# وتعلموا القرآن والسنن، فلما رجعوا هدموا الصنم، وأحلوا ما أحل الله
~~وحرموا ما حرم الله.
# وفد جعفى ذكر أنهم كانوا يحرمون أكل القلب، فلما أسلم وفدهم أمرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأكل القلب، وأمر به فشوي وناوله رئيسهم وقال: لا
~~يتم إيمانكم حتى تأكلوه.
# فأخذه ويده ترعد فأكله وقال: على أني أكلت القلب كرها * وترعد حين مسته
~~بناني PageV04P179
# فصل (1) في قدوم وفد الأزد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أبو
~~نعيم في كتاب معرفة الصحابة والحافظ أبو موسى المديني، من حديث أحمد بن أبي
~~الحواري، قال سمعت أبا سليمان الداراني قال: حدثني علقمة بن يزيد بن سويد
~~الأزدي قال: حدثني أبي، عن جدى، عن سويد بن الحارث، قال: وفدت سابع
# سبعة من قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخلنا عليه وكلمناه
~~فأعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال: ما أنتم؟ قلنا مؤمنون.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " إن لكل قول حقيقة، فما حقيقة
~~قولكم وإيمانكم ".
# قلنا: خمس عشرة خصلة ; خمس منها ms1448 أمرتنا بها رسلك أن نؤمن بها، وخمس
~~أمرتنا أن نعمل بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها، إلا أن تكره
~~منها شيئا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما الخمسة التي أمرتكم بها رسلي أن
~~تؤمنوا بها؟ " قلنا: أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد
~~الموت.
# قال: " وما الخمسة التي أمرتكم أن تعملوا بها؟ " قلنا: أمرتنا أن نقول:
~~لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا.
# فقال: " وما الخمسة الذى تخلقتم بها في الجاهلية؟ ".
# قلنا: الشكر عند PageV04P180
# الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضى بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء،
~~وترك الشماتة بالأعداء.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حكماء علماء كادوا من فقههم أن
~~يكونوا أنبياء ".
# ثم قال: " وأنا أزيدكم خمسا، فيتم لكم عشرون خصلة: إن كنتم كما تقولون،
~~فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا مالا تسكنون، ولا تنافسوا في شئ أنتم
~~عنه
# غدا تزولون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما
~~عليه تقدمون، وفيه تخلدون ".
# فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظوا وصيته وعملوا
~~بها.
# ثم ذكر: وفد كندة وأنهم كانوا بضعة عشر راكبا عليهم الأشعث بن قيس، وأنه
~~أجازهم بعشر أواق وأجاز الأشعث ثنتي عشرة أوقية.
# وقد تقدم.
# وفد الصدف قدموا في بضعة عشر راكبا، فصادفوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب على المنبر، فجلسوا ولم يسلموا، فقال: " أمسلمون أنتم؟ " قالوا:
~~نعم.
# قال: " فهلا سلمتم؟ ".
# فقاموا قياما فقالوا: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
# فقال: " وعليكم السلام، اجلسوا ".
# فجلسوا وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أوقات الصلوات.
# PageV04P181
# وفد خشين قال: وقدم أبو ثعلبة الخشني ورسول الله يتجهز إلى خيبر، فشهد
~~معه خيبر، ثم قدم بعد ذلك بضعة عشر رجلا منهم فأسلموا.
# * * * ثم ذكر وفد بني سعد هذيم وبلي وبهراء وبني عذرة وسلامان وجهينة
~~وبني كلب والجرميين.
# وقد تقدم حديث عمرو بن سلمة الجرمي في صحيح ms1449 البخاري.
# وذكر: وفد الأزد ووفد غسان والحارث بن كعب وهمدان وسعد العشيرة وعبس،
~~ووفد الداريين والرهاووين وبنى غامد والنخع وبجيلة وخثعم، وحضر موت وذكر
~~فيهم وائل بن حجر، وذكر فيهم الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة.
# وقد ورد في مسند أحمد لعنهم مع أختهم العمردة (1) ، وتكلم الواقدي فيهم
~~كلاما فيه طول.
# وذكر وفد أزد عمان وغافق وبارق ودوس وثمالة والجدار وأسلم وجذام ومهرة
~~وحمير ونجران وجيشان.
# وبسط الكلام على هذه القبائل يطول جدا، وقد قدمنا بعض ما يتعلق بذلك.
# وفيما أوردناه كفاية والله أعلم.
# * * * ثم قال الواقدي: وافد السباع حدثني شعيب بن عبادة، عن المطلب بن
~~عبد الله بن حنطب، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بالمدينة
~~في أصحابه إذ أقبل ذئب فوقف بين يديه فعوى.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا وافد السباع إليكم فإن أحببتم
~~أن PageV04P182
# تفرضوا له شيئا لا يعدوه إلى غيره، وإن أحببتم تركتموه وتحذرتم منه، فما
~~أخذ فهو رزقه ".
# قالوا: يا رسول الله ما تطيب أنفسنا له بشئ.
# فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم بأصابعه الثلاث: أي خالسهم.
# فولى وله عسلان (1) .
# وهذا مرسل من هذا الوجه.
# ويشبه هذا الذئب الذئب الذي ذكر في الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا
~~يزيد
# هو ابن هارون، أنبأنا القاسم بن الفضل الحداني (2) ، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبها الراعي فانتزعها منه
~~فأقعى الذئب على ذنبه، فقال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي!
~~فقال: يا عجبا ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك
~~بأعجب من ذلك ; محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء
~~ما قد سبق.
# قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة، فزواها إلى زاوية من
~~زواياها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره.
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة، ثم خرج فقال
~~للأعرابي: أخبرهم.
# فأخبرهم.
# فقال ms1450 رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق والذي نفس محمد بيده، لا تقوم
~~الساعة حتى تكلم السباع الانس وتكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، وتخبره
~~فخذه بما أحدث أهله بعده ".
# وقد رواه الترمذي عن سفيان بن وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن القاسم بن
~~الفضل به، وقال: حسن غريب صحيح، لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل وهو
~~PageV04P183
# ثقة مأمون عند أهل الحديث وثقه يحيى وابن مهدي.
# قلت: وقد رواه الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب هو ابن
~~أبي حمزة، حدثني عبد الله بن أبى الحسين، حدثنى مهران أن أبا سعيد الخدري
~~حدثه، فذكر هذه القصة بطولها بأبسط من هذا السياق.
# ثم رواه أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، حدثنا شهر،
# قال: وحدث أبو سعيد.
# فذكره.
# وهذا السياق أشبه والله أعلم.
# وهو إسناد على شرط أهل السنن ولم يخرجوه.
# فصل وقد تقدم ذكر وفود الجن بمكة قبل الهجرة (1) .
# وقد تقصينا الكلام في ذلك أيضا عند قوله تعالى في سورة الأحقاف: " وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن " فذكرنا ما ورد من الأحاديث في
~~ذلك والآثار، وأوردنا حديث سواد بن قارب الذي كان كاهنا فأسلم.
# وما رواه عن رئيه الذي كان يأتيه بالخبر حين أسلم [الرئي (2) ] حين قال
~~له: عجبت للجن وأنجاسها * وشدها العيس بأحلاسها تهوي إلى مكة تبغي الهدى *
~~ما مؤمنو الجن كأرجاسها فانهض إلى الصفوة من هاشم * واسم بعينيك إلى رأسها
~~ثم قوله: عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة تبغى
~~الهدى * ليس قدامها كأذنابها PageV04P184
# فانهض إلى الصفوة من هاشم * واسم بعينيك إلى بابها ثم قوله: عجبت للجن
~~وتخبارها * وشدها العيس بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ليس ذوو الشر
~~كأخيارها فانهض إلى الصفوة من هاشم * ما مؤمنو الجن ككفارها وهذا وأمثاله
~~مما يدل على تكرار وفود الجن إلى مكة.
# وقد قررنا ذلك هنالك بما
# فيه كفاية ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة.
# * * * وقد أورد الحافظ أبو بكر البيهقي هاهنا ms1451 حديثا غريبا جدا، بل منكرا
~~أو موضوعا، ولكن مخرجه عزيز أحببنا أن نورده كما أورده.
# والعجب منه.
# فإنه قال في دلائل النبوة: باب قدوم هامة بن الهيثم بن لاقيس بن إبليس
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامه.
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأنا أبو
~~نصر محمد ابن حمدويه بن سهل القارئ المروزي، حدثنا عبد الله بن حماد
~~الآملي، حدثنا محمد بن أبي معشر، أخبرني أبي، عن نافع عن ابن عمر، قال قال
~~عمر رضي الله عنه: بينا نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل من
~~جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردتم
~~قال: " نغمة جن وغمغتهم من أنت " قال: أنا هامة بن الهيثم بن لاقيس بن
~~إبليس.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " فما بينك وبين إبليس إلا أبوان، فكم
~~أتى لك من الدهر؟ " قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، ليالي قتل قابيل
~~هابيل كنت غلاما ابن أعوام، أفهم الكلام وأمر بالآكام وآمر بإفساد الطعام
~~وقطيعة الأرحام.
# PageV04P185
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بئس عمل الشيخ المتوسم، والشاب
~~المتلوم ".
# قال: ذرني من الترداد، إني تائب إلى الله عزوجل، إني كنت مع نوح في مسجده
~~مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى وأبكاني
~~وقال: لا جرم أني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
# قال: قلت، يا نوح إني كنت ممن اشترك في دم السعيد الشهيد هابيل بن آدم،
# فهل تجدلى عندك توبة؟ قال: يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة،
~~إني قرأت فيما أنزل الله علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغ أمره ما بلغ
~~إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين.
# قال ففعلت من ساعتي ما أمرني به.
# فناداني: ارفع رأسك، فقد نزلت توبتك من السماء.
# فخررت لله ساجدا.
# قال: وكنت مع هود ms1452 في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على
~~دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، فقال: لا جرم أني على ذلك من
~~النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
# قال: وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على
~~دعوته على قومه حتى بكى وأبكاني وقال: أنا على ذلك من النادمين، وأعوذ
~~بالله أن أكون من الجاهلين.
# وكنت أزور يعقوب وكنت مع يوسف في المكان الأمين، وكنت ألقى إلياس في
~~الأودية وأنا ألقاه الآن.
# وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة، وقال: إن لقيت عيسى ابن مريم
# PageV04P186
# فأقرئه مني السلام.
# وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته عن موسى السلام، وإن عيسى قال: إن لقيت
~~محمدا صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام.
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى ثم قال: وعلى عيسى السلام
~~ما دامت الدنيا، وعليك السلام يا هام بأدائك الأمانة.
# قال: يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى، إنه علمني من التوراة.
# قال: فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وقعت الواقعة، والمرسلات،
~~وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت، والمعوذتين، وقل هو الله أحد، وقال: " ارفع
~~إلينا حاجتك يا هامة،
# ولا تدع زيارتنا ".
# قال عمر: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعد إلينا، فلا ندري
~~الآن أحي هو أم ميت؟ ثم قال البيهقى: ابن أبى معشر هذا قد روى عنه الكبار
~~إلا أن أهل العلم بالحديث يضعفونه.
# وقد روي هذا الحديث من وجه آخر هو أقوى منه.
# والله أعلم (1) . PageV04P187
### | سنة عشر من الهجرة
### | باب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
# قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في
~~شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب
~~بنجران.</span>
# وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فإن استجابوا فاقبل
~~منهم، وإن لم يفعلوا فقاتلهم.
# فخرج ms1453 خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون إلى
~~الإسلام ويقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا.
# فأسلم الناس ودخلوا فيما دعوا إليه، فأقام فيهم خالد يعلمهم الإسلام
~~وكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، كما أمره رسول الله إن هم أسلموا
~~ولم يقاتلوا.
# ثم كتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله
~~الرحمن الرحيم لمحمد النبي رسول الله من خالد بن الوليد.
# السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فإني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو، أما بعد يا رسول الله صلى الله عليك، فإنك
# بعثتني إلى بني الحارث بن كعب، وأمرتني إذا أتيتهم أن لا أقاتلهم ثلاثة
~~أيام، وأن أدعوهم إلى الإسلام، فإن أسلموا قبلت منهم وعلمتهم معالم الإسلام
~~وكتاب الله وسنة نبيه وإن لم يسلموا قاتلتهم.
# وإني قدمت عليهم فدعوتهم إلى الإسلام ثلاثة أيام كما أمرنى رسول الله،
~~وبعثت فيهم ركبانا [قالوا:] (1) يا بني الحارث أسلموا تسلموا.
# فأسلموا ولم يقاتلوا، وأنا مقيم PageV04P188
# بين أظهرهم آمرهم بما أمرهم الله به وأنهاهم عما نهاهم الله عنه، وأعلمهم
~~معالم الإسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، حتى يكتب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد.
# سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن كتابك
~~جاءني مع رسولك يخبر أن بني الحارث بن كعب قد أسلموا قبل أن تقاتلهم
~~وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام، وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله، وأن قد هداهم الله بهداه، فبشرهم وأنذرهم وأقبل، وليقبل
~~معك وفدهم.
# والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# * * * فأقبل خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه وفد بني
~~الحارث بن كعب ; منهم قيس بن الحصين ذو الغصة، ويزيد بن ms1454 عبد المدان، ويزيد
~~بن المحجل، وعبد الله بن قراد الزيادي، وشداد بن عبيد الله القناني، وعمرو
~~بن عبد الله الضبابي.
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآهم.
# قال: من هؤلاء القوم الذين كأنهم رجال الهند؟
# قيل يا رسول الله: هؤلاء بنو (1) الحارث بن كعب، فلما وقفوا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه وقالوا: نشهد أنك رسول الله وأنه لا
~~إله إلا الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله ".
# ثم قال: " أنتم الذين إذا زجروا استقدموا " فسكتوا فلم يراجعه منهم أحد،
~~ثم أعادها الثانية ثم الثالثة فلم يراجعه منهم أحد. PageV04P189
# ثم أعادها الرابعة.
# قال يزيد بن عبد المدان: نعم يا رسول الله، نحن الذين إذا زجروا
~~استقدموا، قالها أربع مرات.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن خالدا لم يكتب إلي أنكم
~~أسلمتم ولم تقاتلوا لألقيت رءوسكم تحت أقدامكم ".
# فقال يزيد بن عبد المدان: أما والله ما حمدناك ولا حمدنا خالدا (1) .
# قال: فمن حمدتم؟ قالوا: حمدنا الله الذي هدانا بك يا رسول الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقتم.
# ثم قال: بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية؟ قالوا: لم نك نغلب أحدا.
# قال: بلى قد كنتم تغلبون من قاتلكم.
# قالوا: كنا نغلب من قاتلنا يا رسول الله، أنا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا
~~نبدأ أحدا بظلم.
# قال: " صدقتم " ثم أمر عليهم قيس بن الحصين.
# قال ابن إسحاق: ثم رجعوا إلى قومهم في بقية شوال أو في صدر ذي القعدة.
# قال: ثم بعث إليهم بعد أن ولى وفدهم عمرو بن حزم ليفقههم في الدين
~~ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا عهد إليه
~~فيه عهده وأمره أمره.
# ثم أورده ابن إسحاق.
# وقد قدمناه في وفد ملوك حمير من طريق البيهقي، وقد رواه النسائي نظير ما
~~ساقه محمد بن إسحاق بغير إسناد. PageV04P190
# بعث رسول الله صلى الله عليه ms1455 وسلم الامراء إلى أهل اليمن قبل حجة الوداع
~~يدعونهم إلى الله عزوجل قال البخاري: باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل
~~بل حجة الوداع.
# حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك، عن أبي بردة، قال: بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن.
# قال: وبعث كل واحد منهما على مخلاف.
# قال: واليمن مخلافان.
# ثم قال: " يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا " وفي رواية: وتطاوعا ولا
~~تختلفا.
# وانطلق كل واحد منهما إلى عمله.
# قال: وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه وكان قريبا من صاحبه أحدث به
~~عهدا [فسلم عليه] (1) فسار معاذ في أرضه قريبا من صاحبه أبي موسى، فجاء
~~يسير على بغلته حتى انتهى إليه، فإذا هو جالس وقد اجتمع الناس إليه، وإذا
~~رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال له معاذ: يا عبد الله بن قيس أيم (2)
~~هذا؟ قال: هذا رجل كفر بعد إسلامه.
# قال: لا أنزل حتى يقتل.
# قال: إنما جئ به لذلك فانزل.
# قال: ما أنزل حتى يقتل فأمر به فقتل.
# ثم نزل.
# فقال: يا عبد الله كيف تقرأ القرآن؟ قال: أتفوقه (3) تفوقا.
# قال: فكيف تقرأ أنت يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي من
~~النوم، PageV04P191
# فأقرأ ما كتب الله لي فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
# انفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه.
# ثم قال البخاري: حدثنا إسحاق، حدثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي
~~بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
~~إلى اليمن فسأله عن أشربة تصنع بها، فقال: ما هي؟ قال: البتع والمزر.
# فقلت لأبي بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير.
# فقال: " كل مسكر حرام ".
# ورواه جرير وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة.
# ورواه مسلم من حديث سعيد بن أبي بردة.
# وقال البخاري: حدثنا حبان، أخبرنا عبد الله، عن زكريا بن أبى إسحاق، عن
~~يحيى بن عبد الله بن ms1456 صيفي، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: " إنك
~~ستأتي قوما أهل كتاب، فإذ جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس
~~صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم
~~صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك
~~وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ".
# وقد أخرجه بقية الجماعة من طرق متعددة.
# * * *
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثني راشد بن سعد،
~~عن عاصم بن حميد [السكوني (1) ] ، عن معاذ بن جبل، قال: لما بعثه رسول الله
~~صلى الله PageV04P192
# عليه وسلم إلى اليمن خرج معه يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي
~~هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري.
# فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم التفت بوجهه نحو المدينة فقال: " إن أولى الناس بي المتقون من كانوا
~~وحيث كانوا ".
# ثم رواه عن أبي اليمان، عن صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن
~~حميد السكوني ; أن معاذا لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~خرج معه يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته ; فلما فرغ قال: " يا
~~معاذ إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري ".
# فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا تبك يا
~~معاذ، للبكاء أوان، البكاء من الشيطان ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا أبو زياد يحيى
~~بن عبيد الغساني، عن يزيد بن قطيب، عن معاذ أنه كان يقول: بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms1457 إلى اليمن فقال: " لعلك أن تمر بقبري ومسجدي، فقد بعثتك
~~إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين ; فقاتل بمن أطاعك منهم من
~~عصاك، ثم يفيئون إلى الإسلام، حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والاح
~~أخاه، فانزل بين الحيين السكون والسكاسك ".
# وهذا الحديث فيه إشارة وظهور وإيماء إلى أن معاذا رضي الله عنه لا يجتمع
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ; وكذلك وقع، فإنه أقام باليمن حتى كانت
~~حجة الوداع،
# PageV04P193
# ثم كانت وفاته عليه السلام بعد أحد وثمانين يوما من يوم الحج الأكبر.
# * * * فأما الحديث الذي قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي
~~ظبيان، عن معاذ، أنه لما رجع من اليمن قال: يا رسول الله رأيت رجالا باليمن
~~يسجد بعضهم لبعض أفلا نسجد لك؟ قال: " لو كنت آمر بشرا أن يسجد لبشر لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها ".
# وقد رواه أحمد عن ابن نمير، عن الأعمش، سمعت أبا ظبيان يحدث عن رجل من
~~الأنصار، عن معاذ بن جبل، قال: أقبل معاذ من اليمن فقال: يارسول الله إني
~~رأيت رجالا.
# فذكر معناه.
# فقد دار على رجل مبهم، ومثله لا يحتج به، ولا سيما وقد خالفه غيره ممن
~~يعتد به، فقالوا: لما قدم معاذ من الشام كذلك.
# رواه أحمد.
# وقال أحمد: حدثنا إبراهيم بن مهدى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن
~~بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل، قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله ".
# وقال أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن
~~أبي شبيب، عن معاذ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا معاذ
~~أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن ".
# قال وكيع: وجدته في كتابي عن أبي ذر، وهو السماع الأول.
# وقال سفيان مرة عن معاذ.
# ثم قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، عن ليث، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~ميمون بن أبى ms1458 شبيب، عن معاذ، أنه قال: يارسول الله أوصني.
# فقال: " اتق الله
# PageV04P194
# حيثما كنت.
# قال: زدني.
# قال: أتبع السيئة الحسنة تمحها.
# قال: زدني.
# قال: خالق الناس بخلق حسن ".
# وقد رواه الترمذي في جامعه عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان الثوري
~~به وقال: حسن.
# قال شيخنا في الاطراف: وتابعه فضيل بن سليمان، عن ليث بن أبى سليم، عن
~~الاعمش عن حبيب به.
# وقال أحمد: حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو،
~~عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحصرمي، عن معاذ بن جبل، قال: أوصاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال: " لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت
~~وحرقت، ولا تعقن [والديك] وإن أمراك أن تخرج من مالك وأهلك، ولا تتركن صلاة
~~مكتوبة متعمدا، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله، ولا
~~تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة، وإياك والمعصية فإن بالمعصية يحل سخط الله،
~~وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس، وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم
~~فاثبت، وأنفق على عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك أدبا، وأحبهم في الله
~~عزوجل ".
# وقال الامام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا بقية، عن السرى بن ينعم، عن شريح،
~~عن مسروق، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى
~~اليمن، قال: " إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين ".
# * * * وقال أحمد: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا أبو بكر - يعنى
~~ابن عياش -
# حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن معاذ، قال: بعثنى رسول الله صلى الله وسلم
~~إلى اليمن،
# PageV04P195
# وأمرني أن آخذ من كل حالم دينارا أو عدله من المعافر، وأمرني أن آخذ من
~~كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل ثلاثين بقرة تبيعا حوليا، وأمرني فيما سقت
~~السماء العشر وما سقي بالدوالي نصف العشر ".
# وقد رواه أبو داود من حديث أبي معاوية، والنسائي من حديث محمد بن إسحاق
~~عن الأعمش كذلك.
# وقد رواه أهل السنن الأربعة من طرق، عن ms1459 الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق،
~~عن معاذ به.
# وقال أحمد: حدثنا معاوية، عن عمرو وهارون بن معروف، قالا: حدثنا عبد الله
~~ابن وهب، عن حيوة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سلمة بن أسامة، عن يحيى بن
~~الحكم، أن معاذا قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق (1) أهل
~~اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا.
# قال هارون: والتبيع: الجذع أو الجذعة - ومن كل أربعين مسنة.
# فعرضوا علي أن آخذ ما بين الأربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما
~~بين الثمانين والتسعين، فأبيت ذلك، وقلت لهم: أسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك.
# فقدمت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين
~~تبيعا، ومن كل أربعين مسنة، ومن الستين تبيعين، ومن السبعين مسنة وتبيعا،
~~ومن الثمانين مسنتين، ومن التسعين ثلاثة أتباع، ومن المائة مسنة وتبيعين،
~~ومن العشرة ومائة مسنتين وتبيعا، ومن العشرين ومائة ثلاث مسنات أو أربعة
~~أتباع.
# قال: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا آخذ فيما بين ذلك شيئا
~~PageV04P196
# إلا أن يبلغ مسنة أو جذعا، وزعم أن الأوقاص (1) لا فريضة فيها.
# * * * وهذا من أفراد أحمد، وفيه دلالة على أنه قدم بعد مصيره إلى اليمن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# والصحيح أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما تقدم في الحديث.
# وقد قال عبد الرزاق: أنبأنا معمر، عن الزهري، عن أبي بن كعب بن مالك،
~~قال: كان معاذ بن جبل شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه، لا يسأل شيئا إلا
~~أعطاه، حتى كان عليه دين أغلق ماله، فكلم رسول الله في أن يكلم غرماءه
~~ففعل، فلم يضعوا له شيئا، فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فدعاه رسول الله فلم يبرح أن باع ماله وقسمه بين غرمائه.
# قال: فقام معاذ ولا مال له.
# قال: فلما حج رسول الله بعث معاذا إلى اليمن، ms1460 قال: فكان أول من تجر في
~~هذا المال معاذ.
# قال: فقدم على أبي بكر الصديق من اليمن وقد توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء عمر فقال: هل لك أن تطيعني فتدفع هذا المال إلى أبي بكر، فإن
~~أعطاكه فاقبله؟ قال: فقال معاذ: لن (2) أدفعه إليه، وإنما بعثنى رسول الله
~~ليجبرني.
# فلما أبى عليه انطلق عمر إلى أبي بكر، فقال: أرسل إلى هذا الرجل فخذ منه
~~ودع له.
# فقال أبو بكر: ما كنت لأفعل، إنما بعثه رسول الله ليجبره، فلست آخذ منه
~~شيئا. PageV04P197
# قال: فلما أصبح معاذ انطلق إلى عمر فقال: ما أراني إلا فاعل الذي قلت،
~~إني رأيتني البارحة في النوم - فيما يحسب عبد الرزاق قال - أجر إلى النار
~~وأنت آخذ بحجزتي (1) .
# قال: فانطلق إلى أبي بكر بكل شئ جاء به، حتى جاءه بسوطه وحلف له أنه لم
~~يكتمه شيئا.
# قال فقال أبو بكر رضي الله عنه: هو لك لا آخذ منه شيئا.
# وقد رواه أبو ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك،
~~فذكره إلا أنه قال: حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على طائفة من اليمن أميرا، فمكث حتى قبض رسول الله، ثم قدم في خلافة
~~أبي بكر وخرج إلى الشام.
# قال البيهقي: وقد قدمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلفه بمكة مع
~~عتاب ابن أسيد ليعلم أهلها، وأنه شهد غزوة تبوك ; فالأشبه أن بعثه إلى
~~اليمن كان بعد ذلك.
# والله أعلم.
# ثم ذكر البيهقي لقصة منام معاذ شاهدا من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن
~~عبد الله، وأنه كان من جملة ما جاء به عبيد فأتى بهم أبا بكر، فلما رد
~~الجميع عليه رجع بهم ثم قام يصلي فقاموا كلهم يصلون معه.
# فلما انصرف قال: لمن صليتم؟ قالوا: لله.
# قال: فأنتم له عتقاء.
# فأعتقهم.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبى عون، عن
~~الحارث ابن عمرو ابن أخي ms1461 المغيرة بن شعبة، عن ناس من أصحاب معاذ من أهل
~~حمص، عن معاذ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال:
~~كيف تصنع إن عرض لك
# قضاء؟ قال: أقضي بما في كتاب الله. PageV04P198
# قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد وإنى لا آلو.
# قال: فضرب رسول الله صدري ثم قال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله
~~لما يرضي رسول الله ".
# وقد رواه أحمد عن وكيع، عن عفان، عن شعبة بإسناده ولفظه.
# وأخرجه أبو داود والترمذي من حديث شعبة به، وقال الترمذي: لا نعرفه إلا
~~من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل.
# وقد رواه ابن ماجه من وجه آخر عنه، إلا أنه من طريق محمد بن سعد بن حسان
~~- وهو المصلوب أحد الكذابين - عن عبادة بن نسي (1) ، عن عبد الرحمن بن غنم،
~~عن معاذ به نحوه.
# وقد روى الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، عن شعبة، عن عمرو
~~ابن أبي حكيم، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن معمر، عن أبى الاسود
~~الديلى قال: كان معاذ باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخا مسلما.
# فقال معاذ: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الإسلام
~~يزيد ولا ينقص " فورثه.
# ورواه أبو داود من حديث ابن بريدة به.
# وقد حكي هذا المذهب عن معاوية بن أبى سفيان وراويه (2) يحيى بن معمر
~~القاضي وطائفة من السلف، وإليه ذهب إسحاق بن راهويه.
# وخالفهم الجمهور، ومنهم الأئمة الأربعة وأصحابهم، محتجين بما ثبت في
~~الصحيحين PageV04P199
# عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يرث الكافر
~~المسلم ولا المسلم الكافر ".
# * * * والمقصود أن معاذا رضي الله عنه كان قاضيا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم باليمن وحاكما في الحروب، ومصدقا إليه تدفع الصدقات، كما دل عليه حديث
~~ابن عباس المتقدم.
# وقد كان بارزا للناس ms1462 يصلي بهم الصلوات الخمس، كما قال البخاري: حدثنا
~~سليمان ابن حرب حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن عمرو
~~بن ميمون، إن معاذا لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ: " واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا " فقال رجل من القوم: لقد قرت عين أم إبراهيم! انفرد به
~~البخاري.
# ثم قال البخاري:
# PageV04P200
### | باب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع
# حدثنا أحمد بن عثمان، حدثنا شريح بن مسلمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي
~~إسحاق، حدثني أبي، عن أبي إسحاق، سمعت البراء بن عازب قال: بعثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد إلى اليمن، قال: ثم بعث عليا بعد ذلك
~~مكانه قال: مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب، ومن شاء فليقبل.
# فكنت فيمن عقب معه.
# قال: فغنمت أواقي ذات عدد.
# انفرد به البخاري من هذا الوجه.
# ثم قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا على بن
~~سويد ابن منجوف، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليا إلى خالد بن الوليد ليقبض الخمس، وكنت أبغض عليا فأصبح وقد
~~اغتسل، فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا؟ فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذكرت ذلك له فقال: " يا بريدة تبغض (1) عليا؟ " فقلت: نعم.
# فقال: " لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك ".
# انفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الجليل، قال: انتهيت
~~إلى حلقة فيها أبو مجلز وابنا بريدة، فقال عبد الله بن بريدة: حدثني أبي
~~بريدة قال: أبغضت عليا بغضا لم أبغضه أحدا قط، قال: وأحببت رجلا من قريش لم
~~أحبه إلا على بغضه عليا.
# قال: فبعث ذلك الرجل على خيل، فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه عليا.
# قال: PageV04P201
# فأصبنا سبيا قال: فكتب إلى رسول ms1463 الله صلى الله عليه وسلم: ابعث إلينا من
~~يخمسه.
# قال: فبعث إلينا عليا وفي السبي وصيفة من أفضل السبي.
# قال: فخمس وقسم فخرج ورأسه يقطر، فقلنا: يا أبا الحسن ما هذا؟ فقال: ألم
~~تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي، فإني قسمت وخمست فصارت في الخمس، ثم
~~صارت في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صارت في آل علي ووقعت بها.
# قال: فكتب الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# فقلت: ابعثني.
# فبعثني مصدقا.
# قال: فجعلت أقرأ الكتاب وأقول: صدق.
# قال: فأمسك يدي والكتاب
# فقال: " أتبغض عليا؟ " قال: قلت: نعم.
# قال: " فلا تبغضه، وإن كنت تحبه فازدد له حبا، فوالذي نفس محمد بيده
~~لنصيب آل علي (1) في الخمس أفضل من وصيفة ".
# قال: فما كان من الناس أحد بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلي من
~~علي.
# قال عبد الله بن بريدة: فو الذى لا إله غيره ما بيني وبين النبي صلى الله
~~عليه وسلم في هذا الحديث غير أبي بريدة.
# تفرد به بهذا السياق عبد الجليل بن عطية الفقيه أبو صالح البصري، وثقه
~~ابن معين وابن حبان.
# وقال البخاري: إنما يتهم في الشئ بعد الشئ.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثنا أبان بن صالح، عن عبد الله بن نيار الأسلمي،
~~عن خاله عمرو بن شاس الأسلمي، وكان من أصحاب الحديبية، قال: كنت مع علي بن
~~أبي طالب في خيله التى بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن،
~~فجفاني علي بعض الجفاء، فوجدت في نفسي عليه. PageV04P202
# فلما قدمت المدينة اشتكيته في مجالس المدينة وعند من لقيته، فأقبلت يوما
~~ورسول الله جالس في المسجد، فلما رآني أنظر إلى عينيه نظر إلي حتى جلست
~~إليه، فلما جلست إليه قال: " إنه والله يا عمرو بن شاس لقد آذيتني " فقلت:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون! أعوذ بالله والإسلام أن أوذي رسول الله.
# فقال: " من آذى عليا فقد آذاني ".
# وقد رواه البيهقي من وجه آخر، عن ابن إسحاق، عن أبان ms1464 بن الفضل بن معقل
~~ابن سنان، عن عبد الله بن نيار، عن خاله عمرو بن شاس.
# فذكره بمعناه.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو إسحاق
~~المزكى، حدثنا عبيدة بن أبي السفر، سمعت إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن
~~أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد
~~بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام.
# قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد، فأقمنا ستة أشهر يدعوهم
~~إلى الإسلام، فلم يجيبوه، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علي بن
~~أبي طالب وأمره أن يقفل خالدا، إلا رجلا كان ممن مع خالد فأحب أن يعقب مع
~~علي فليعقب معه.
# قال البراء: فكنت فيمن عقب مع علي، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا، ثم
~~تقدم بنا فصلى بنا علي، ثم صفنا صفا واحدا، ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت همدان جميعا، فكتب علي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال: " السلام على همدان السلام على همدان ".
# PageV04P203
# قال البيهقي: رواه البخاري مختصرا من وجه آخر عن إبراهيم بن يوسف.
# * * * وقال البيهقي: أنبأنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان، أنبأنا أبو
~~سهل بن زياد القطان، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن
~~بلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، عن
~~أبي سعيد الخدرى، أنه قال: بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن.
# قال أبو سعيد: فكنت فيمن خرج معه، فلما أخذ من إبل الصدقة سألناه أن نركب
~~منها ونريح إبلنا - وكنا قد رأينا في إبلنا خللا - فأبى علينا وقال: إنما
~~لكم فيها
# سهم كما للمسلمين.
# قال: فلما فرغ علي وانطلق من اليمن راجعا أمر علينا إنسانا، وأسرع هو
~~وأدرك الحج، ms1465 فلما قضى حجته قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ارجع إلى
~~أصحابك حتى تقدم عليهم ".
# قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل،
~~فلما عرف في إبل الصدقة أنها قد ركبت، ورأى أثر الركب قدم الذي أمره ولامه.
# فقلت: أما إن لله علي لئن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما
~~لقينا من الغلظة والتضييق.
# قال: فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد أن
~~أفعل ما كنت حلفت عليه، فلقيت أبا بكر خارجا من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما رآني وقف معي ورحب بي وساءلني وساءلته.
# وقال: متى قدمت؟ فقلت قدمت، البارحة.
# فرجع معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل وقال: هذا سعد بن مالك
~~بن الشهيد.
# فقال: ائذن له.
# PageV04P204
# فدخلت فحييت رسول الله وحياني، وأقبل على وساءلني عن نفسي وأهلي وأحفى
~~المسألة، فقلت: يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة
~~والتضييق.
# فاتأد رسول الله، وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه، حتى إذا كنت في وسط كلامي
~~ضرب رسول الله على فخذي، وكنت منه قريبا، وقال: " يا سعد بن مالك بن
~~الشهيد، مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله ".
# قال: فقلت في نفسي: ثكلتك أمك سعد بن مالك، ألا أراني كنت فيما يكره منذ
~~اليوم ولا أدري؟ ! لا جرم والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية.
# وهذا إسناد جيد على شرط النسائي ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة.
# * * * وقد قال يونس عن محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبى
~~عمر، عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال: إنما وجد جيش علي بن طالب
~~الذين كانوا معه باليمن، لأنهم حين أقبلوا خلف عليهم رجلا وتعجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فعمد الرجل فكسا كل رجل حلة، فلما دنوا خرج عليهم علي يستقبلهم،
~~فإذا عليهم ms1466 الحلل.
# قال علي: ما هذا؟ قالوا: كسانا فلان: قال: فما دعاك إلى هذا قبل أن تقدم
~~على رسول الله فيصنع ما شاء؟ فنزع الحلل منهم.
# فلما قدموا على رسول الله اشتكوه لذلك، وكانوا قد صالحوا رسول الله،
~~وإنما بعث عليا إلى جزية موضوعة.
# قلت: هذا السياق أقرب من سياق البيهقي.
# وذلك أن عليا سبقهم لأجل الحج وساق معه هديا وأهل بإهلال النبي
# PageV04P205
# صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يمكث حراما.
# وفي رواية البراء بن عازب أنه قال: له إني سقت الهدي وقرنت.
# والمقصود أن عليا لما كثر فيه القيل والقال من ذلك الجيش بسبب منعه إياهم
~~استعمال إبل الصدقة واسترجاعه منهم الحلل التي أطلقها لهم نائبه، وعلي
~~معذور فيما فعل لكن اشتهر الكلام فيه في الححيج، فلذلك - والله أعلم - لما
~~رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته وتفرغ من مناسكه ورجع إلى
~~المدينة فمر بغدير خم قام في الناس خطيبا فبرأ ساحة علي ورفع من قدره ونبه
~~على فضله، ليزيل ما وقر في نفوس كثير من الناس.
# وسيأتي هذا مفصلا في موضعه إن شاء الله.
# وبه الثقة.
# * * *
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن
~~شبرمة، حدثني عبد الرحمن بن أبي نعم، سمعت أبا سعيد الخدري يقول: بعث علي
~~بن أبي طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ
~~لم تحصل (1) من ترابها.
# قال: فقسمها بين أربعة ; بين عيينة بن بدر، والأقرع بن حابس، وزيد الخيل،
~~والرابع إما علقمة بن علاثة وإما عامر بن الطفيل.
# فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء.
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا تأمنوني؟ وأنا أمين من في
~~السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ".
# قال: فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق
~~PageV04P206
# الرأس مشمر الإزار فقال: يا رسول الله اتق الله.
# فقال: ويلك أو لست أحق الناس أن يتقي الله.
# قال: ثم ولى الرجل. ms1467
# قال خالد بن الوليد: يا رسول الله ألا أضرب عنقه؟ قال: لا لعله أن يكون
~~يصلي.
# قال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس
~~ولا أشق بطونهم.
# قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال: " إنه يخرج من ضئضئ (1) هذا قوم يتلون
~~كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية " - أظنه قال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود.
# وقد رواه البخاري في مواضع أخر من كتابه، ومسلم في كتاب الزكاة من صحيحه
~~من طرق متعددة إلى عمارة بن القعقاع به.
# * * * وقال الامام أحمد: حدثنا يحيى، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي
~~البختري، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا
~~حديث السن.
# قال: فقلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي بالقضاء؟ قال: "
~~إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك " قال: فما شككت في قضاء بين اثنين.
# ورواه ابن ماجه من حديث الأعمش به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن سماك، عن حنش، عن
~~علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن.
# قال فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني وأنا حدث لا أبصر القضاء؟
~~PageV04P207
# قال فوضع يده على صدري وقال: " اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، يا على إذ جلس
~~إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا
~~فعلت ذلك تبين لك ".
# قال: فما اختلف علي قضاء بعد - أو ما أشكل علي قضاء بعد.
# ورواه أحمد أيضا وأبو داود من طرق، عن شريك، والترمذي من حديث زائدة
~~كلاهما عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، وقيل ابن ربيعة الكناني الكوفي،
~~عن علي به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد
~~الله ابن أبي الخليل، عن زيد بن ms1468 أرقم، أن نفرا وطئوا امرأة في طهر، فقال
~~علي لاثنين: أتطيبان نفسا لذا (1) ؟ فقالا: لا.
# فأقبل على الآخرين فقال: أتطيبان نفسا لذا؟
# فقالا: لا.
# فقال: أنتم شركاء متشاكسون.
# فقال: إني مقرع بينكم، فأيكم قرع أغرمته ثلثي الدية وألزمته الولد.
# قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا أعلم إلا ما قال على.
# وقال أحمد: حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا هشيم، أنبأنا الأجلح، عن
~~الشعبي، عن أبي الخليل، عن زيد بن أرقم، أن عليا أتي في ثلاثة نفر إذ كان
~~في اليمن اشتركوا في ولد، فأقرع بينهم فضمن الذي أصابته القرعة ثلثي الدية
~~وجعل الولد له.
# قال زيد بن أرقم: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقضاء علي،
~~فضحك حتى بدت نواجذه.
# ورواه أبو داود عن مسدد، عن يحيى القطان، والنسائي عن على بن حجر،
~~PageV04P208
# عن علي بن مسهر، كلاهما عن الأجلح بن عبد الله، عن عامر الشعبي، عن عبد
~~الله بن الخليل.
# وقال النسائي في رواية عبد الله بن أبي الخليل عن زيد بن أرقم.
# قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أهل اليمن فقال: إن
~~ثلاثة نفر أتوا عليا يختصمون في ولد وقعوا على امرأة في طهر واحد.
# فذكر نحو ما تقدم.
# وقال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد روياه - أعني أبا داود والنسائي - من حديث شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن
~~الشعبي، عن أبي الخليل أو ابن الخليل، عن علي قوله.
# فأرسله ولم يرفعه.
# وقد رواه الإمام أحمد أيضا، عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن الأجلح،
~~عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.
# فذكر نحو ما تقدم.
# وأخرجه أبو داود والنسائي جميعا عن حنش بن أصرم، وابن ماجه عن إسحاق
# ابن منصور، كلاهما عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن صالح الهمداني، عن
~~الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم به..* * * قال شيخنا في الأطراف: لعل
~~عبد خير هذا هو عبد الله بن الخليل ولكن لم ms1469 يضبط الراوي اسمه.
# قلت: فعلى هذا يقوى الحديث وإن كان غيره كان أجود لمتابعته له، لكن
~~الاجلح ابن عبد الله الكندي فيه كلام ما.
# وقد ذهب إلى القول بالقرعة في الأنساب الإمام أحمد وهو من أفراده.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك، عن حنش،
# PageV04P209
# عن على قال: بعثنى رسول الله إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا زبية
~~(1) للأسد، فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق بآخر، ثم تعلق آخر
~~(2) بآخر حتى صاروا فيها أربعة، فجرحهم الأسد، فانتدب له رجل بحربة فقتله
~~وماتوا من جراحتهم كلهم.
# فقام أولياء الأول إلى أولياء الآخر فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فأتاهم علي
~~على تعبية ذلك، فقال: تريدون أن تقاتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي!
~~إني أقضي بينكم قضاء إن رضيتم فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم، فمن عدا بعد ذلك فلا
~~حق له.
# اجمعوا من قبائل الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية
~~والدية كاملة، فللاول الربع لانه هلك، والثانى ثلث الدية، والثالث نصف
~~الدية، والرابع الدية.
# فأبوا أن يرضوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند مقام إبراهيم،
~~فقصوا عليه القصة.
# فقال: أنا أحكم بينكم.
# فقال رجل من القوم: يا رسول الله إن عليا قضى
# فلينا.
# فقصوا عليه القصة فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم رواه الإمام أحمد أيضا عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن
~~حنش، عن على.
# فذكره. PageV04P210
# كتاب حجة الوداع في سنة عشر ويقال لها حجة البلاغ، وحجة الإسلام، وحجة
~~الوداع لأنه عليه الصلاة والسلام ودع الناس فيها ولم يحج بعدها.
# وسميت حجة الإسلام لأنه عليه السلام لم يحج من المدينة غيرها، ولكن حج
~~قبل الهجرة مرات قبل النبوة وبعدها.
# وقد قيل إن فريضة الحج نزلت عامئذ، وقيل سنة تسع.
# وقيل سنة ست.
# وقيل قبل الهجرة وهو غريب.
# وسميت حجة البلاغ لانه ms1470 عليه السلام بلغ الناس شرع الله في الحج قولا
~~وفعلا، ولم يكن بقي من دعائم الإسلام وقواعده شئ إلا وقد بينه عليه السلام،
~~فلما بين لهم شريعة الحج ووضحه وشرحه أنزل الله عزوجل عليه وهو واقف بعرفة:
~~" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " (1)
~~.
# وسيأتى إيضاح هذا كله.
# والمقصود ذكر حجته عليه السلام كيف كانت، فإن النقلة اختلفوا فيها
~~اختلافا كثيرا جدا، بحسب ما وصل إلى كل منهم من العلم، وتفاوتوا في ذلك
~~تفاوتا كثيرا لا سيما من بعد الصحابة رضي الله عنهم.
# ونحن نورد بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ما ذكره الأئمة في كتبهم من هذه
~~الروايات، ونجمع بينها جمعا يثلج قلب من تأمله وأنعم النظر فيه وجمع بين
~~طريقتي
# الحديث وفهم معانيه إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان. PageV04P211
# وقد اعتنى الناس بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتناء كثيرا من
~~قدماء الأئمة ومتأخريهم.
# وقد صنف العلامة أبو محمد بن حزم الأندلسي رحمه الله مجلدا في حجة الوداع
~~أجاد في أكثره، ووقع له فيه أوهام سننبه عليها في مواضعها.
# وبالله المستعان.
### | باب بيان أنه عليه السلام لم يحج من المدينة إلا حجة واحدة
# وأنه اعتمر قبلها ثلاث عمر كما رواه البخاري ومسلم عن هدبة، عن همام، عن
~~قتادة، عن أنس، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في
~~ذي القعدة إلا التي في حجته.
# الحديث وقد رواه يونس بن بكير، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة
~~مثله.
# وقال سعد بن منصور عن الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر: عمرة في شوال، وعمرتين
~~في ذي القعدة.
# وكذا رواه ابن بكير عن مالك، عن هشام بن عروة.
# وروى الإمام أحمد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أن رسول الله
~~اعتمر ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة.
# وقال أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا ms1471 داود - يعني العطار - عن عمرو، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال اعتمر رسول الله أربع عمر: عمرة الحديبية وعمرة
~~القضاء والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته.
# ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث داود العطار وحسنه الترمذي.
# PageV04P212
# وقد تقدم هذا الفصل عند عمرة الجعرانة.
# وسيأتي في فصل من قال إنه عليه السلام حج قارنا وبالله المستعان.
# فالأولى من هذه العمر: عمرة الحديبية التي صد عنها.
# ثم بعدها عمرة القضاء ويقال بل عمرة القصاص، ويقال عمرة القضية.
# ثم بعدها عمرة الجعرانة مرجعه من الطائف، حين قسم غنائم حنين.
# وقد قدمنا ذلك كله في مواضعه.
# والرابعة عمرته مع حجته.
# وسنبين اختلاف الناس في عمرته هذه مع الحجة، هل كان متمتعا، بأن أوقع
~~العمرة قبل الحجة وحل منها، أو منعه من الإحلال منها سوقه الهدي، أو كان
~~قارنا لها مع الحجة.
# كما نذكره من الأحاديث الدالة على ذلك، أو كان مفردا لها عن الحجة، بأن
~~أوقعها بعد قضاء الحجة.
# قال: وهذا هو الذي يقوله من يقول بالإفراد كما هو المشهور عن الشافعي.
# وسيأتي بيان هذا عند ذكرنا إحرامه صلى الله عليه وسلم كيف كان مفردا أو
~~متمتعا أو قارنا.
# قال البخاري: حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، حدثني
~~زيد بن أرقم، أن النبي صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، وأنه حج بعد
~~ما هاجر حجة واحدة.
# قال أبو إسحاق: وبمكة أخرى.
# وقد رواه مسلم من حديث زهير، وأخرجاه من حديث شعبة.
# زاد البخاري وإسرائيل ثلاثتهم عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، عن
~~زيد به.
# وهذا الذى قال أبو إسحاق من أنه عليه السلام حج بمكة حجة أخرى، إن أراد
~~أنه
# PageV04P213
# لم يقع منه بمكة إلا حجة واحدة كما هو ظاهر لفظه، فهو بعيد.
# فإنه عليه السلام كان بعد الرسالة يحضر مواسم الحج ويدعو الناس إلى الله
~~ويقول: " من رجل يؤويني حتى أبلغ كلام ربي، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ
~~كلام ربى عزوجل ".
# حتى قيض ms1472 الله له جماعة الأنصار يلقونه ليلة العقبة، أي عشية يوم النحر
~~عند جمرة العقبة ثلاث سنين متتاليات، حتى إذا كانوا آخر سنة بايعوه ليلة
~~العقبة الثانية، وهى ثالث اجتماعهم به، ثم كانت بعدها الهجرة إلى المدينة.
# كما قدمنا ذلك مبسوطا في موضعه.
# والله أعلم.
# وفي حديث جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن
~~في الناس بالحج، فاجتمع بالمدينة بشر كثير، فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع، فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى
~~على راحلته، فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج.
# وسيأتي الحديث بطوله.
# وهو في صحيح مسلم، وهذا لفظ البيهقي من طريق أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن
~~طهمان، عن جعفر بن محمد به.
# PageV04P214
### | باب تاريخ خروجه عليه السلام من المدينة لحجة الوداع
# بعد ما استعمل عليها أبا دجانة سماك بن خرشة الساعدي ويقال سباع عن عرفطة
~~الغفاري حكاهما عبد الملك بن هشام
# قال محمد بن إسحاق: فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة
~~من سنة عشر تجهز للحج، وأمر الناس بالجهاز له.
# فحدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحج
~~لخمس ليال بقين من ذى القعدة.
# وهذا إسناد جيد.
# ورواه الإمام مالك في موطئه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن
~~عائشة، ورواه الإمام أحمد عن عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~عن عمرة عنها.
# وهو ثابت في الصحيحين وسنن النسائي وابن ماجه ومصنف ابن أبي شيبة، من
~~طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول
~~الله لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج.
# الحديث بطوله كما ms1473 سيأتي.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان،
~~حدثنا موسى بن عقبة، أخبرني كريب عن ابن عباس، قال: انطلق النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV04P215
# من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه، ولم ينه عن شئ من
~~الأردية ولا الأزر إلا المزعفرة التي تردع (1) على الجلد، فأصبح بذي
~~الحليفة، ركب راحلته حتى استوى على البيداء، وذلك لخمس بقين من ذى القعدة،
~~فقدم مكة لخمس خلون من ذي الحجة.
# تفرد به البخاري.
# فقوله: " وذلك لخمس بقين من ذي القعدة " إن أراد به صبيحة يومه بذي
~~الحليفة صح قول ابن حزم في دعواه أنه عليه السلام خرج من المدينة يوم
~~الخميس وبات
# بذي الحليفة ليلة الجمعة.
# وأصبح بها يوم الجمعة، وهو اليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة.
# وإن أراد ابن عباس بقوله " وذلك لخمس من ذى القعدة " يوم انطلاقه عليه
~~السلام من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه، كما قالت عائشة
~~وجابر إنهم خرجوا من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة، بعد قول ابن حزم
~~وتعذر المصير إليه وتعين القول بغيره، ولم ينطبق ذلك إلا على يوم الجمعة،
~~إن كان شهر ذي القعدة كاملا.
# ولا يجوز أن يكون خروجه عليه السلام من المدينة كان يوم الجمعة، لما رواه
~~البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن
~~أنس ابن مالك، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه الظهر
~~بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح ثم ركب حتى
~~استوت به راحلته على البيداء، حمد الله عزوجل وسبح [وكبر] (2) ثم أهل بحج
~~وعمرة.
# وقد رواه مسلم والنسائي جميعا، عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن
~~PageV04P216
# أبي قلابة، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر
~~بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين.
# وقال أحمد: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان، عن محمد - يعني ابن المنكدر -
~~وإبراهيم بن ميسرة، عن ms1474 أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين.
# ورواه البخاري عن أبى نعيم، عن سفيان - هو الثوري - به، وأخرجه مسلم وأبو
~~داود والنسائي من حديث سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن
~~ميسرة عن أنس به.
# وقال أحمد: حدثنا محمد بن بكير، حدثنا ابن جريج، عن محمد بن المنكدر عن
~~أنس قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا
~~والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بذي الحليفة حتى أصبح، فلما ركب راحلته
~~واستوت به أهل.
# وقال أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن
~~المنكدر التيمي، عن أنس بن مالك الأنصاري، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الظهر في مسجده بالمدينة أربع ركعات، ثم صلى بنا العصر بذي
~~الحليفة ركعتين آمنا لا يخاف في حجة الوداع.
# تفرد به أحمد من هذين الوجهين، وهما على شرط الصحيح.
# وهذا ينفي كون خروجه عليه السلام يوم الجمعة قطعا.
# ولا يجوز على هذا أن يكون خروجه يوم الخميس، كما قال ابن حزم، لأنه كان
~~يوم الرابع والعشرين من ذي القعدة، لأنه لا خلاف أن أول ذي الحجة كان يوم
~~الخميس، لما ثبت بالتواتر والاجماع من أنه عليه السلام وقف بعرفة يوم
~~الجمعة وهو تاسع ذي الحجة بلا نزاع.
# PageV04P217
# فلو كان خروجه يوم الخميس الرابع والعشرين من ذي القعدة، لبقي في الشهر
~~ست ليال قطعا، ليلة الجمعة والسبت والأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء.
# فهذه ست ليال.
# وقد قال ابن عباس وعائشة وجابر إنه خرج لخمس بقين من ذي القعدة، وتعذر
~~أنه يوم الجمعة لحديث أنس، فتعين على هذا أنه عليه السلام خرج من المدينة
~~يوم السبت، وظن الراوي أن الشهر يكون تاما، فاتفق في تلك السنة نقصانه،
~~فانسلخ يوم الأربعاء واستهل شهر ذي الحجة ليلة الخميس.
# ويؤيده ما وقع في رواية جابر: لخمس بقين أو أربع.
# وهذا التقرير على هذا التقدير لا محيد ms1475 عنه ولا بد منه.
# والله أعلم.
### | باب صفة خروجه عليه السلام من المدينة إلى مكة للحج
# قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله،
~~هو ابن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس، وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة وإذا رجع صلى بذي
~~الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: وجدت في كتابي عن عمرو بن مالك، عن يزيد بن
~~زريع، عن هشام، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: حج على رحل رث وتحته قطيفة وقال: " حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
# وقد علقه البخاري في صحيحه فقال: وقال محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا
~~يزيد بن
# PageV04P218
# زريع، عن عزرة بن ثابت، عن ثمامة قال: حج أنس على رحل رث ولم يكن شحيحا.
# وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته (1) .
# هكذا ذكره البزار والبخاري معلقا مقطوع الإسناد من أوله.
# وقد أسنده الحافظ البيهقي في سننه فقال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~علي المقرئ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب
~~القاضى، حدثنا محمد بن أبى بكر، حدثنا يزيد بن زريع.
# فذكره.
# وقد رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده من وجه آخر، عن أنس بن مالك،
~~فقال: حدثنا علي بن الجعد، أنبأنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن
~~أنس، قال:
# حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة تساوي - أو لا تساوي
~~- أربعة دراهم.
# فقال: " اللهم حجة لا رياء فيها ".
# وقد رواه الترمذي في الشمائل (2) من حديث أبي داود الطيالسي، وسفيان
~~الثوري وابن ماجه من حديث وكيع ابن الجراح، ثلاثتهم عن الربيع بن ms1476 صبيح به.
# وهو إسناد ضعيف من جهة يزيد بن أبان الرقاشي، فإنه غير مقبول الرواية عند
~~الائمة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: صدرت
~~مع ابن عمر فمرت بنا رفقة يمانية ورحالهم الادم وخطم إبلهم الخرز (3) ،
~~فقال عبد الله: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت العام برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فينظر إلى هذه الرفقة.
~~PageV04P219
# ورواه أبو داود عن هناد، عن وكيع، عن إسحاق، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
~~العاص، عن أبيه عن ابن عمر.
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر
~~الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو:
~~قالوا حدثنا أبو العباس هو الأصم، أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحكم،
~~أنبأنا سعيد بن بشير القرشي، حدثنا عبد الله بن حكيم الكناني - رجل من أهل
~~اليمن من مواليهم - عن بشر بن قدامة الضبابى، قال: أبصرت عيناى حبيبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء
~~تحته قطيفة بولانية وهو يقول " اللهم اجعلها
# حجة غير رياء ولا مباهاة ولا سمعة ".
# والناس يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا ابن إسحاق، عن يحيى بن
~~عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه، أن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم حجاجا حتى أدركنا بالعرج (1) نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فجلست عائشة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلست
~~إلى جنب أبي، وكانت زمالة (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمالة أبي بكر
~~واحدة مع غلام أبي بكر فجلس أبو بكر ينتظر أن يطلع عليه، فطلع عليه وليس
~~معه بعيره، فقال: أين بعيرك؟ فقال أضللته البارحة.
# فقال أبو بكر: بعير واحد تضله! فطفق يضربه، ورسول الله ms1477 صلى الله عليه
~~وسلم يبتسم ويقول: " انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع! ".
# وكذا رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة.
# وأخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس
~~به.
# * * * PageV04P220
# فأما الحديث الذي رواه أبو بكر البزار في مسنده قائلا: حدثنا إسماعيل بن
~~حفص، حدثنا يحيى بن اليمان، حدثنا حمزة الزيات، عن حمران بن أعين، عن أبي
~~الطفيل عن أبي سعيد، قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مشاة من
~~المدينة إلى مكة قد ربطوا أوساطهم ومشيهم خلط الهرولة.
# فإنه حديث منكر ضعيف الإسناد، وحمزة بن حبيب الزيات ضعيف وشيخه متروك
~~الحديث.
# وقد قال البزار: لا يروى إلا من هذا الوجه، وإن كان إسناده
# حسنا عندنا.
# ومعناه أنهم كانوا في عمرة إن ثبت الحديث، لانه عليه السلام إنما حج حجة
~~واحدة وكان راكبا وبعض أصحابه مشاة.
# قلت: ولم يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في شئ من عمره ماشيا، لا في
~~الحديبية ولا في القضاء ولا الجعرانة ولا في حجة الوداع.
# وأحواله عليه السلام أشهر وأعرف من أن تخفى على الناس، بل هذا الحديث
~~منكر شاذ لا يثبت مثله.
# والله أعلم.
# فصل تقدم أنه عليه السلام صلى الظهر بالمدينة أربعا، ثم ركب منها إلى
~~الحليفة وهي وادي العقيق (1) فصلى بها العصر ركعتين.
# فدل على أنه جاء الحليفة نهارا في وقت العصر فصلى بها العصر قصرا، وهي من
~~المدينة على ثلاثة أميال، ثم صلى بها المغرب والعشاء وبات بها حتى أصبح
~~فصلى بأصحابه وأخبرهم أنه جاءه الوحي من الليل بما يعتمده في الإحرام.
~~PageV04P221
# كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن موسى بن عقبة،
~~عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنه أتي في المعرس من ذي الحليفة فقيل له: إنك ببطحاء مباركة.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث موسى بن عقبة به.
# وقال ms1478 البخاري: حدثنا الحميدى، حدثنا الوليد وبشر بن بكر، قالا: حدثنا
~~الاوزاعي، حدثنا يحيى، حدثني عكرمة، أنه سمع ابن عباس أنه سمع عمر (2)
~~يقول: سمعت رسول الله بوادي العقيق يقول: " أتاني الليلة آت من ربي فقال:
~~صل في هذا
# الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة ".
# تفرد به دون مسلم.
# فالظاهر أن أمره عليه السلام بالصلاة في وادي العقيق هو أمر بالإقامة به
~~إلى أن يصلي صلاة الظهر، لأن الأمر إنما جاءه في الليل وأخبرهم بعد صلاة
~~الصبح، فلم يبق إلا صلاة الظهر، فأمر أن يصليها هنالك وأن يوقع الإحرام
~~بعدها.
# ولهذا قال: أتاني الليلة آت من ربى عزوجل فقال: صل في هذا الوادي
~~المبارك، وقل عمرة في حجة.
# وقد احتج به على الأمر بالقران في الحج، وهو من أقوى الأدلة على ذلك.
# كما سيأتي بيانه قريبا.
# * * * والمقصود أنه عليه السلام أمر بالإقامة بوادي العقيق إلى صلاة
~~الظهر، وقد امتثل صلوات الله وسلامه عليه ذلك، فأقام هنالك وطاف على نسائه
~~في تلك الصبيحة وكن تسع نسوة، وكلهن خرج معه، ولم يزل هنالك حتى صلى الظهر.
# كما سيأتي في حديث PageV04P222
# أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~الظهر بذي الحليفة، ثم أشعر بدنته، ثم ركب فأهل.
# وهو عند مسلم.
# وهكذا قال الامام أحمد: حدثنا روح، حدثنا أشعث - هو ابن عبد الملك - عن
~~الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب
~~راحلته، فلما علا شرف البيداء أهل.
# ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، والنسائي عن إسحاق بن راهويه، عن
# النضر بن شميل عن أشعث بمعناه، وعن أحمد بن الأزهر، عن محمد بن عبد الله
~~الأنصاري، عن أشعث أتم منه.
# وهذا فيه رد على ابن حزم، حيث زعم أن ذلك في صدر النهار.
# وله أن يعتضد بما رواه البخاري من طريق أيوب، عن رجل، عن أنس أن رسول
~~الله بات بذي الحليفة حتى أصبح، فصلى الصبح ثم ركب راحلته، ms1479 حتى إذا استوت
~~به البيداء أهل بعمرة وحج.
# ولكن في إسناده رجل مبهم والظاهر أنه أبو قلابة.
# والله أعلم.
# قال مسلم في صحيحه: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثى، حدثنا خالد - يعنى ابن
~~الحارث - حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، سمعت أبى يحدث عن
~~عائشة أنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطوف على
~~نسائه، ثم يصبح محرما ينضح طيبا.
# وقد رواه البخاري من حديث شعبة، وأخرجاه من حديث أبو عوانة.
# ومسلم ومسعر وسفيان بن سعيد الثوري، أربعتهم عن إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر به.
# PageV04P223
# وفي رواية لمسلم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: سألت عبد
~~الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما.
# قال: ما أحب أني أصبح محرما أنضح طيبا، لان أطلى القطران (1) أحب إلي من
~~أن أفعل ذلك.
# فقالت عائشة: أنا طيبت رسول الله عند إحرامه، ثم طاف في نسائه ثم أصبح
~~محرما.
# وهذا اللفظ الذي رواه مسلم يقتضى أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتطيب قبل أن يطوف على نسائه، ليكون ذلك أطيب لنفسه وأحب إليهن، ثم لما
~~اغتسل
# من الجنابة وللإحرام تطيب أيضا للإحرام طيبا آخر.
# كما رواه الترمذي والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن
~~خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تجرد
~~لإهلاله واغتسل.
# وقال الترمذي: حسن غريب.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا زكريا بن عدي أنبأنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد
~~الله بن محمد بن عقيل، عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان (2) ودهنه بشئ من زيت غير
~~كثير.
# الحديث تفرد به أحمد.
# وقال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله: أنبأنا سفيان بن
~~عيينة، عن عثمان بن عروة، سمعت أبي يقول: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله ms1480 قلت لها: بأي طيب؟ قالت بأطيب الطيب.
# وقد رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهب عن
~~PageV04P224
# هشام بن عروة، عن أخيه عثمان، عن أبيه عروة عن عائشة به.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة، قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت.
# وقال مسلم: حدثنا عبد بن حميد، أنبأنا محمد بن أبى بكر: أنبأنا ابن جريج،
~~أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة، أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة
~~قالت: طيبت رسول الله بيدي بذريرة (1) في حجة الوداع للحل والإحرام.
# وروى مسلم من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
~~طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن
~~يطوف بالبيت.
# وقال مسلم: حدثني أحمد بن منيع، ويعقوب الدورقى قالا: حدثنا هشيم، أخبرنا
~~منصور، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت أطيب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم [ويحل] (2) ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت
~~بطيب فيه مسك.
# وقال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب (3) ، قالا: حدثنا
~~وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى
~~وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي.
# ثم رواه مسلم من حديث الثوري وغيره، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم،
~~PageV04P225
# عن الأسود، عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو محرم.
# ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري ومسلم من حديث الأعمش، كلاهما عن
~~منصور، عن إبراهيم عن الأسود عنها.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة، عن الحكم بن إبراهيم، عن الأسود عن
~~عائشة.
# وقال أبو داود الطيالسي: أنبأنا أشعث، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
# عن عائشة، ms1481 قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في أصول شعر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو محرم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن إبراهيم النخعي،
~~عن الأسود، عن عائشة، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد أيام وهو محرم.
# وقال عبد الله بن الزبير الحميدي: حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عطاء بن
~~السائب، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، قالت: رأيت الطيب في مفرق
~~رسول الله بعد ثالثة وهو محرم.
# * * * فهذه الأحاديث دالة على أنه عليه السلام تطيب بعد الغسل، إذ لو كان
~~الطيب قبل الغسل لذهب به الغسل ولما بقي له أثر، ولا سيما بعد ثلاثة أيام
~~من يوم الإحرام.
# وقد ذهب طائفة من السلف منهم ابن عمر إلى كراهة التطيب عند الإحرام.
# وقد روينا هذا الحديث من طريق ابن عمر عن عائشة، فقال الحافظ البيهقى:
~~أنبأنا
# PageV04P226
# أبو الحسين بن بشران - ببغداد - أنبأنا أبو الحسن على بن محمد المصرى،
~~حدثنا يحيى ابن عثمان بن صالح، حدثنا عبد الرحمن بن أبى العمر، حدثنا يعقوب
~~بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر عن عائشة، أنها قالت:
~~طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند إحرامه.
# وهذا إسناد غريب عزيز المخرج.
# ثم إنه عليه السلام لبد رأسه ليكون أحفظ لما فيه من الطيب وأصون له من
~~استقرار التراب والغبار.
# قال مالك عن نافع، عن ابن عمر، أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت:
# يا رسول الله ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: "
~~إني لبدت رأسي وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر ".
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث مالك، وله طرق كثيرة عن نافع.
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا لاصم، أنبأنا يحيى بن محمد بن يحيى،
~~حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى، حدثنا عبد الاعلى، حدثنا محمد بن إسحاق،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ms1482 صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل.
# وهذا إسناد جيد.
# ثم إنه عليه السلام أشعر الهدي وقلده (1) وكان معه بذي الحليفة.
# قال الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم عن أبيه، تمتع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى فساق معه الهدي من
~~ذي الحليفة.
# وسيأتي الحديث بتمامه، وهو في الصحيحين والكلام عليه إن شاء الله.
~~PageV04P227
# وقال مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هشام - هو الدستوائي -
~~حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما أتى ذا الحليفة دعا بناقته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن
~~وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته.
# وقد رواه أهل السنن الأربعة، من طرق عن قتادة.
# وهذا يدل على أنه عليه السلام تعاطى هذا الإشعار والتقليد بيده الكريمة
~~في هذه البدنة، وتولى إشعار بقية الهدي وتقليده غيره، فإنه قد كان معه هدي
~~كثير (1) ، إما مائة بدنة أو أقل منها بقليل.
# وقد ذبح بيده الكريمة ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا
# فذبح ما غبر (2) .
# وفي حديث جابر أن عليا قدم من اليمن ببدن للنبي صلى الله عليه وسلم.
# وفى سياق ابن إسحاق أنه عليه السلام أشرك عليا في بدنه والله أعلم.
# وذكر غيره أنه ذبح هو وعلي يوم النحر مائة بدنة.
# فعلى هذا يكون قد ساقها معه من ذي الحليفة، وقد يكون اشترى بعضها بعد ذلك
~~وهو محرم. PageV04P228
### | باب بيان الموضع الذي أهل منه عليه السلام واختلاف الناقلين لذلك
# وترجيح الحق في ذلك ذكر من قال إنه عليه السلام أحرم من المسجد الذي بذي
~~الحليفة بعد الصلاة: تقدم الحديث الذي رواه البخاري من حديث الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بوادي العقيق يقول: أتاني آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي
~~المبارك وقل عمرة في حجة.
# وقال البخاري: باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة: حدثنا ms1483 علي بن عبد الله،
~~حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن عقبة، سمعت سالم بن عبد الله.
# ح.
# وحدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد
~~الله، أنه سمع أباه يقول: ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا من عند
~~المسجد - يعني مسجد ذي الحليفة - وقد رواه الجماعة إلا ابن ماجه، من طرق عن
~~موسى بن عقبة.
# وفي رواية لمسلم عن موسى بن عقبة، عن سالم ونافع وحمزة بن عبد الله بن
~~عمر، ثلاثتهم عن عبد الله بن عمر فذكره.
# وزاد فقال: لبيك اللهم لبيك.
# وفي رواية لهما من طريق مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم قال: قال عبد
~~الله
# PageV04P229
# ابن عمر: بيداؤكم هذه التى تكذبون فيها (1) على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ما أهل رسول الله [إلا] من عند المسجد.
# وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، كما يأتي في الشق الآخر.
# وهو ما أخرجاه في الصحيحين من طريق مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري،
~~عن عبيد بن جريج، عن ابن عمر.
# فذكر حديثا فيه أن عبد الله قال: وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنى
~~خصيف ابن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد الله بن عباس:
~~يا أبا العباس، عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب؟ ! فقال: إني لأعلم الناس بذلك،
~~إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة، فمن هناك اختلفوا.
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة
~~ركعتيه أوجب في مجلسه، فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه قوم
~~فحفظوا عنه، ثم ركب، فلما استقلت به ناقته أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك
~~أن الناس إنما كانوا يأتون ms1484 أرسالا، فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل،
~~فقالوا: إنما أهل رسول الله حين استقلت به ناقته.
# ثم مضى رسول الله، فلما علا شرف البيداء أهل، وأدرك ذلك منه أقوام
~~فقالوا: PageV04P230
# إنما أهل رسول الله حين علا شرف البيداء، وايم الله لقد أوجب في مصلاه،
~~وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا شرف البيداء.
# فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس [أنه] أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه -
~~وقد رواه الترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة، عن عبد السلام بن حرب، عن خصيف
~~به نحوه.
# وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرف أحدا رواه غير عبد السلام.
# كذا قال، وقد تقدم رواية الإمام أحمد له من طريق محمد بن إسحاق عنه -
~~وكذلك رواه الحافظ البيهقي عن الحاكم عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن
~~أبيه ثم قال: خصيف الجزري غير قوي، وقد رواه الواقدي بإسناد له عن ابن
~~عباس.
# قال البيهقي: إلا أنه لا ينفع متابعة الواقدي، والأحاديث التي وردت في
~~ذلك عن عمر وغيره مسانيدها قوية ثابتة والله تعالى أعلم - قلت: فلو صح هذا
~~الحديث لكان فيه جمع لما بين الاحاديث من الاختلاف وبسط لعذر من نقل خلاف
~~الواقع، ولكن في إسناده ضعف.
# ثم قد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما تقدم عنهما كما سننبه عليه
~~ونبينه.
# * * * وهكذا ذكر من قال أنه عليه السلام أهل حين استوت به راحلته.
# قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هشام بن يوسف، أنبأنا ابن
~~جريج،
# حدثني محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة ;
~~فلما ركب راحلته واستوت به أهل.
# PageV04P231
# وقد رواه البخاري ومسلم وأهل السنن من طرق عن محمد بن المنكدر وإبراهيم
~~بن ميسرة، عن أنس.
# وثبت في الصحيحين من حديث مالك، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، عن
~~ابن عمر قال: وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله يهل ms1485 حتى تنبعث به راحلته.
# وأخرجا في الصحيحين من رواية ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سالم عن
~~أبيه، أن رسول الله كان يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به
~~قائمة.
# وقال البخاري: باب من أهل حين استوت به راحلته: حدثنا أبو عاصم، حدثنا
~~ابن جريج، أخبرني صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أهل النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قائمة.
# وقد رواه مسلم والنسائي من حديث ابن جريج به.
# وقال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله
~~في الغرز (1) وانبعثت به راحلته قائمة أهل من ذي الحليفة.
# انفرد به مسلم من هذا الوجه، وأخرجاه من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع عنه.
# ثم قال البخاري: باب الإهلال مستقبل القبلة:
# قال أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر
~~إذا صلى الغداة بذي الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم ركب، فإذا استوت به
~~استقبل القبلة PageV04P232
# قائما ثم يلبي حتى يبلغ الحرم، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طوى (1) بات به
~~حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل ذلك.
# ثم قال: تابعه إسماعيل، عن أيوب في الغسل.
# وقد علق البخاري أيضا هذا الحديث في كتاب الحج، عن محمد بن عيسى، عن حماد
~~ابن زيد، وأسنده فيه عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل، هو ابن
~~علية.
# ورواه مسلم عن زهير بن حرب، عن إسماعيل، وعن أبي الربيع الزهراني وغيره،
~~عن حماد بن زيد، ثلاثتهم عن أيوب، عن أبي تميمة السختياني به.
# ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن علية به.
# ثم قال البخاري: حدثنا سليمان أبو الربيع، حدثنا فليح، عن نافع، قال: كان
~~ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ms1486 ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي
~~مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب، فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال:
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# وروى مسلم عن قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن سالم عن
~~أبيه، قال: بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها، والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا من عند الشجرة حين
~~قام به بعيره.
# وهذا الحديث يجمع بين رواية ابن عمر الأولى وهذه الروايات عنه، وهو أن
~~الإحرام كان من عند المسجد، ولكن بعد ما ركب راحلته واستوت به على البيداء،
# يعني الأرض وذلك قبل أن يصل إلى المكان المعروف بالبيداء. PageV04P233
# ثم قال البخاري في موضع آخر (1) : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا
~~فضيل ابن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، حدثني كريب، عن عبد الله بن عباس،
~~قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس
~~إزاره ورداءه هو وأصحابه، ولم ينه عن شئ من الأردية والأزر تلبس إلا
~~المزعفرة التي تردع على الجلد، فأصبح بذي الحليفة، ركب راحلته حتى استوى
~~على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنه، وذلك لخمس بقين [من ذي القعدة، فقدم
~~مكة لأربع ليال خلون (2) ] من ذي الحجة.
# فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه قلدها، ثم
~~نزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى
~~رجع من عرفة، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا
~~من رؤوسهم ثم يحلوا، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها، ومن كانت معه امرأته
~~فهي له حلال والطيب والثياب.
# انفرد به البخاري.
# وقد روى الإمام أحمد عن بهز بن أسد وحجاج وروح بن عبادة وعفان بن مسلم،
~~كلهم عن شعبة قال: أخبرني قتادة، قال سمعت أبا حسان الاعراج الاجرد، وهو
~~مسلم ابن ms1487 عبد الله البصري، عن ابن عباس، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن وسلت (1)
~~الدم عنها وقلدها نعلين، ثم دعا براحلته، فلما استوت على البيداء أهل
~~بالحج.
# ورواه أيضا عن هشيم، أنبأنا أصحابنا منهم شعبة.
# فذكر نحوه.
# ثم رواه الإمام أحمد أيضا عن روح وأبي داود الطيالسي ووكيع بن الجراح،
~~كلهم PageV04P234
# عن هشام الدستوائي، عن قتادة به، نحوه.
# ومن هذا الوجه رواه مسلم في صحيحه وأهل السنن في كتبهم.
# * * * فهذه الطرق عن ابن عباس من أنه عليه السلام أهل حين استوت به
~~راحلته أصح وأثبت من رواية خصيف الجزري، عن سعيد بن جبير عنه.
# والله أعلم.
# وهكذا الرواية المثبتة المفسرة أنه أهل حين استوت به الراحلة مقدمة على
~~الاخرى، لاحتمال أنه أراد أنه أحرم من عند المسجد حين استوت به راحلته،
~~وتكون رواية ركوبه الراحلة فيها زيادة علم على الأخرى.
# والله أعلم.
# ورواية أنس في ذلك سالمة عن المعارض، وهكذا رواية جابر بن عبد الله في
~~صحيح مسلم، من طريق جعفر الصادق عن أبيه، عن أبي الحسين زين العابدين، عن
~~جابر في حديثه الطويل الذي سيأتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حين
~~استوت به راحلته سالمة عن المعارض.
# والله أعلم.
# وروى البخاري من طريق الأوزاعي، سمعت عطاء، عن جابر بن عبد الله، أن
~~إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته.
# فأما الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبي الزناد، عن عائشة
~~بنت سعد، قالت: قال سعد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ طريق
~~الفرع (1) أهل إذا استقلت به راحلته، وإذا أخذ طريقا أخرى أهل إذا علا على
~~شرف البيداء.
# فرواه أبو داود والبيهقي من حديث ابن إسحاق وفيه غرابة ونكارة.
# والله أعلم.
# فهذه الطرق كلها دالة على القطع أو الظن الغالب أنه عليه السلام أحرم بعد
~~الصلاة وبعد ما ركب راحلته وابتدأت به ms1488 السير.
# زاد ابن عمر في روايته: وهو مستقبل القبلة. PageV04P235
### | باب بسط البيان لما أحرم به عليه السلام في حجته هذه من الإفراد أو التمتع أو القران
### | ذكر الاحاديث الواردة بأنه عليه السلام كان مفردا
# رواية عائشة أم المؤمنين في ذلك: قال أبو عبد الله محمد بن إدريس
~~الشافعي: أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، عن عائشة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج.
# ورواه مسلم عن إسماعيل، عن أبي أويس ويحيى بن يحيى، عن مالك.
# ورواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به.
# وقال أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثني المنكدر بن محمد، عن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفرد الحج.
# وقال الامام أحمد: حدثنا شريح، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة
~~عن عائشة وعن علقمة بن أبي علقمة عن أمه، عن عائشة، وعن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج.
# تفرد به أحمد من هذه الوجوه عنها.
# وقال الإمام أحمد: حدثني عبد الأعلى بن حماد، قال: قرأت على مالك بن أنس،
# عن أبي الأسود، عن عروة عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد
~~الحج.
# PageV04P236
# وقال: حدثنا روح، حدثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
~~وكان يتيما في حجر عروة - عن عروة بن الزبير عن عائشة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفرد الحج.
# ورواه ابن ماجه عن أبي مصعب عن مالك كذلك.
# ورواه النسائي عن قتيبة، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة عن عائشة: أن
~~رسول الله أهل بالحج.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة عن
~~عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أهل بالحج
~~ومنا من أهل بالعمرة، ومنا من أهل بالحج والعمرة، وأهل رسول ms1489 الله بالحج ;
~~فأما من أهل بالعمرة فأحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، وأما من أهل
~~بالحج أو بالحج والعمرة فلم يحلوا إلى يوم النحر.
# وهكذا رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف والقعينى وإسماعيل بن أبي أويس،
~~عن مالك.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك به.
# وقال أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أهل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالحج وأهل ناس بالحج والعمرة، وأهل ناس بالعمرة ورواه
~~مسلم عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة به نحوه.
# * * * فأما الحديث الذي قال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر الناس في حجة الوداع.
# فقال: من أحب أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل.
# وأفرد
# رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر.
# PageV04P237
# فإنه حديث غريب جدا، تفرد به أحمد بن حنبل، وإسناده لا بأس به، ولكن لفظه
~~فيه نكارة شديدة وهو قوله: " فلم يعتمر ".
# فإن أريد بهذا أنه لم يعتمر مع الحج ولا قبله هو قول من ذهب إلى الإفراد.
# وإن أريد أنه لم يعتمر بالكلية لا قبل الحج ولا معه ولا بعده، فهذا مما
~~لا أعلم أحدا من العلماء قال به.
# ثم هو مخالف لما صح عن عائشة وغيرها من أنه صلى الله عليه وسلم اعتمر
~~أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته.
# وسيأتي تقرير هذا في فصل القران مستقصى.
# والله أعلم.
# وهكذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد قائلا في مسنده: حدثنا روح، حدثنا
~~صالح بن أبى الاخضر، حدثنا ابن شهاب، أن عروة أخبره أن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالت: أهل رسول الله بالحج والعمرة في حجة الوداع وساق معه
~~الهدى، وأهل ناس معه بالعمرة وساقوا الهدي، وأهل ناس بالعمرة ولم يسوقوا
~~هديا.
# قالت عائشة: وكنت ممن أهل بالعمرة ولم أسق هديا.
# فلما قدم رسول ms1490 الله صلى الله عليه وسلم [قال] : من كان منكم أهل بالعمرة
~~فساق معه الهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ولا يحل منه شئ حرم منه حتى
~~يقضي حجه وينحر هديه يوم النحر، ومن كان منكم أهل بالعمرة ولم يسق معه هديا
~~فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم
~~يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
# قالت عائشة: فقدم رسول الله الحج الذي خاف فوته وأخر العمرة.
# فهو حديث من أفراد الإمام أحمد، وفي بعض ألفاظه نكارة.
# ولبعضه شاهد في الصحيح، وصالح بن أبي الأخضر ليس من علية أصحاب الزهري،
~~لا سيما إذا خالفه غيره
# كما هاهنا، في بعض ألفاظ سياقه هذا.
# PageV04P238
# وقوله: " فقدم الحج الذي يخاف فوته وأخر العمرة " لا يلتئم مع أول
~~الحديث: " أهل بالحج والعمرة ".
# فإن أراد أنه أهل بهما في الجملة وقدم أفعال الحج، ثم بعد فراغه أهل
~~بالعمرة كما يقوله من ذهب إلى الإفراد، فهو مما نحن فيه هاهنا.
# وإن أراد أنه أخر العمرة بالكلية بعد إحرامه بها، فهذا لا أعلم أحدا من
~~العلماء صار إليه.
# وإن أراد أنه اكتفى بأفعال الحج عن أفعال العمرة ودخلت العمرة في الحج،
~~فهذا قول من ذهب إلى القران، وهم يؤولون قول من روى أنه عليه الصلاة
~~والسلام أفرد الحج أي أفرد أفعال الحج وإن كان قد نوى معه العمرة.
# قالوا: لأنه قد روى القران كل من روى الإفراد كما سيأتي بيانه.
# والله تعالى أعلم.
# * * * رواية جابر بن عبد الله في الإفراد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر ابن عبد الله، قال: أهل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجته بالحج.
# إسناده جيد على شرط مسلم.
# ورواه البيهقي عن الحاكم وغيره، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن أبي
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر، قال: أهل رسول الله في حجته
~~بالحج ليس معه عمرة.
# وهذه الزيادة غريبة جدا.
# ورواية ms1491 الإمام أحمد بن حنبل أحفظ.
# والله أعلم.
# وفي صحيح مسلم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر، قال: وأهللنا بالحج
~~لسنا نعرف العمرة.
# وقد روى ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الدراوردي وحاتم بن إسماعيل،
# PageV04P239
# كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفرد الحج، وهذا إسناد جيد.
# وقال الامام أحمد: حدثنا عبد الوهاب الثقفى، حدثنا حبيب - يعني المعلم -
~~عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل هو
~~وأصحابه بالحج ليس مع أحد منهم هدي إلا النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة.
# وذكر تمام الحديث.
# وهو في صحيح البخاري بطوله، كما سيأتي عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب.
# * * * رواية عبد الله بن عمر للإفراد قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن
~~محمد، حدثنا عباد - يعني ابن عباد - حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر،
~~عن نافع، عن ابن عمر.
# قال: أهللنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا.
# ورواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عون، عن عباد بن عباد، عن عبيد الله
~~بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحج
~~مفردا.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الحسن بن عبد العزيز ومحمد بن مسكين،
~~قالا: حدثنا بشر بن بكر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز بن زيد بن أسلم، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحج - يعني مفردا.
# إسناده جيد ولم يخرجوه.
# * * * رواية ابن عباس للإفراد
# روى الحافظ البيهقي من حديث روح بن عبادة، عن شعبة، عن أيوب، عن
# PageV04P240
# أبي العالية البراء، عن ابن عباس، أنه قال: أهل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحج، فقدم لأربع مضين من ذي الحجة، فصلى بنا الصبح بالبطحاء، ثم
~~قال: من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها.
# ثم قال: رواه مسلم، عن إبراهيم بن دينار، عن ابن روح.
# وتقدم من ms1492 رواية قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بذي الحليفة، ثم أتى ببدنة فأشعر صفحة سنامها
~~الأيمن، ثم أتى براحلته فركبها، فلما استوت به على البيداء أهل بالحج.
# وهو في صحيح مسلم أيضا.
# وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني: حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو
~~هشام، حدثنا أبو بكر بن عياش، حدثنا أبو حصين، عن عبد الرحمن بن الأسود عن
~~أبيه، قال: حججت مع أبي بكر، فجرد، ومع عمر فجرد، ومع عثمان فجرد.
# تابعه الثوري عن أبي حصين.
# وهذا إنما ذكرناه هاهنا لأن الظاهر أن هؤلاء الأئمة رضي الله عنهم إنما
~~يفعلون هذا عن توقيف، والمراد بالتجريد هاهنا الإفراد والله أعلم.
# وقال الدارقطني: حدثنا أبو عبيد الله القاسم بن إسماعيل ومحمد بن مخلد،
~~قالا: حدثنا على بن محمد بن معاوية الرزاز، حدثنا عبد الله بن نافع، عن عبد
~~الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل
~~عتاب بن أسيد على الحج فأفرد، ثم استعمل أبا بكر سنة تسع فأفرد الحج، ثم حج
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر فأفرد الحج، ثم توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واستخلف أبو بكر فبعث عمر فأفرد الحج، ثم حج أبو بكر فأفرد الحج،
~~وتوفي أبو بكر واستخلف عمر فبعث عبد الرحمن بن عوف
# PageV04P241
# فأفرد الحج، ثم حج فأفرد الحج، ثم حصر عثمان فأقام عبد الله بن عباس
~~للناس فأفرد الحج.
# في إسناده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، لكن قال الحافظ البيهقي: له
~~شاهد بإسناد صحيح.
### | ذكر من قال إنه عليه السلام حج متمتعا
# قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهل فساق الهدي من ذي الحليفة، وبدأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل ms1493 بالعمرة ثم أهل بالحج، وكان من الناس من
~~أهدى فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد.
# فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: " من كان منكم
~~أهدى فإنه لا يحل من شئ حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن أهدى فليطف
~~بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم يجد
~~هديا فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ".
# وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة، استلم [الركن] أول شئ ثم
~~خب ثلاثة أشواط من السبع ومشى أربعة أطواف، ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت
~~عند المقام ركعتين، ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة، ثم لم
~~يحلل من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر، وافاض فطاف بالبيت،
~~وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى فساق الهدي من
~~الناس.
# قال الإمام أحمد: وحدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب،
# PageV04P242
# عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد
~~الله، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * وقد روى هذا الحديث البخاري عن يحيى بن بكير، ومسلم وأبو داود، عن
~~عبد الملك بن شعيب، عن الليث، عن أبيه، والنسائي عن محمد بن عبد الله بن
~~المبارك المخرمي، عن حجين بن المثنى، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة.
# كما ذكره الإمام أحمد رحمه الله.
# وهذا الحديث من المشكلات على كل من الأقوال الثلاثة.
# أما قول الإفراد: ففي هذا إثبات عمرة إما قبل الحج أو معه.
# وأما على قول التمتع الخاص، فلأنه ذكر أنه لم يحل من إحرامه بعد ما طاف
~~بالصفا والمروة، وليس هذا شأن المتمتع.
# ومن زعم أنه إنما منعه من التحلل سوق الهدي، كما قد يفهم ms1494 من حديث ابن عمر
~~عن حفصة أنها قالت: يا رسول الله ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل أنت
~~من عمرتك؟ فقال: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر.
# فقولهم بعيد، لأن الأحاديث الواردة في إثبات القران ترد هذا القول وتأبى
~~كونه عليه السلام إنما أهل أولا بعمرة ثم بعد سعيه بالصفا والمروة أهل
~~بالحج ; فإن هذا على هذه الصفة لم ينقله أحد بإسناد صحيح بل ولا حسن ولا
~~ضعيف.
# وقوله في هذا الحديث: " تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
~~بالعمرة إلى الحج " إن أريد بذلك التمتع الخاص، وهو الذي يحل منه بعد السعي
~~فليس كذلك، فإن في سياق الحديث ما يرده، ثم في إثبات العمرة المقارنة لحجه
~~عليه السلام ما يأباه.
# PageV04P243
# وإن أريد به التمتع العام دخل فيه القران وهو المراد.
# وقوله: " وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج "
~~إن أريد به بدأ بلفظ العمرة على لفظ الحج، بأن قال: لبيك اللهم عمرة وحجا.
# فهذا سهل ولا ينافي القران.
# وإن أريد به أنه أهل بالعمرة أولا ثم أدخل عليها الحج متراخيا ولكن قبل
~~الطواف فقد صار قارنا أيضا.
# وإن أريد به أنه أهل بالعمرة ثم لما فرغ من أفعالها تحلل أو لم يتحلل
~~بسوق الهدي كما زعمه زاعمون، ولكنه أهل بحج بعد قضاء مناسك العمرة وقبل
~~خروجه إلى منى، فهذا لم ينقله أحد من الصحابة كما قدمنا، ومن ادعاه من
~~الناس فقوله مردود لعدم نقله ومخالفته الأحاديث الواردة في إثبات القران
~~كما سيأتي، بل والأحاديث الواردة في الإفراد كما سبق.
# والله أعلم.
# والظاهر والله أعلم أن حديث الليث هذا عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن
~~ابن عمر مروي من الطريق الأخرى عن ابن عمر حين أفرد الحج زمن محاصرة الحجاج
~~لابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم شئ، فلو أخرت الحج عامك هذا؟
~~فقال: إذا أفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
# يعني زمن ms1495 حصر عام الحديبية فأحرم بعمرة من ذي الحليفة ثم لما علا شرف
~~البيداء قال: ما أرى أمرهما إلا واحدا.
# فأهل بحج معها، فاعتقد الراوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا فعل،
~~سواء بدأ فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، فرووه كذلك.
# وفيه نظر لما سنبينه.
# وبيان هذا في الحديث الذي رواه عبد الله بن وهب، أخبرني مالك بن أنس
~~وغيره، أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال: إن
~~صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج فأهل
~~بالعمرة وسار حتى إذا ظهر على
# PageV04P244
# ظاهر البيداء التفت إلى أصحابه فقال: ما أمرهما إلا واحد، أشهدكم أني قد
~~أوجبت الحج مع العمرة.
# فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه
~~ورأى أن ذلك مجز عنه، وأهدى.
# وقد أخرجه صاحب الصحيح من حديث مالك.
# وأخرجاه من حديث عبيد الله عن نافع به.
# ورواه عبد الرزاق عن عبيد الله وعبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع به نحوه
~~; وفيه: ثم قال في آخره: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفيما رواه البخاري حيث قال: حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن نافع: أن ابن
~~عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم
~~قتال، وإنا نخاف أن يصدوك.
# قال: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " إذا أصنع كما صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إني أشهدكم أن قد أوجبت عمرة.
# ثم خرج حتى إذ كان بظاهر البيداء قال: ما أرى شأن الحج والعمرة إلا
~~واحدا، أشهدكم أني أوجبت حجا مع عمرتي.
# فأهدى هديا اشتراه بقديد، ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحل من شئ حرم
~~منه، ولم يحلق ولم يقصر، حتى كان يوم النحر فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى طواف
~~الحج والعمرة بطوافه الأول.
# وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال ms1496 البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن
~~نافع، أن ابن عمر دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره (1) في الدار، فقال:
~~إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فبصدوك عن البيت، فلو أقمت؟ قال:
~~قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت،
~~PageV04P245
# فإن يحل (1) بيني وبينه أفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقد كان لكم في
# رسول الله أسوة حسنة، إذا أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إني أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا.
# ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا.
# وهكذا رواه البخاري عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب بن أبي
~~تميمة السختياني، عن نافع به.
# ورواه مسلم من حديثهما عن أيوب به.
# * * * فقد اقتدى ابن عمر رضي الله عنه برسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~التحلل عند حصر العدو والاكتفاء بطواف واحد عن الحج والعمرة.
# وذلك لأنه كان قد أحرم أولا بعمرة ليكون متمتعا، فخشي أن يكون حصر،
~~فجمعهما وأدخل الحج قبل العمرة قبل الطواف فصار قارنا.
# وقال: ما أرى أمرهما إلا واحدا - يعني: لا فرق بين أن يحصر الإنسان عن
~~الحج أو العمرة أو عنهما - فلما قدم مكة اكتفى عنهما بطوافه الأول، كما صرح
~~به في السياق الاول الذى أفردناه، وهو قوله: ورأى أن قد قضى طواف الحج
~~والعمرة بطوافه الأول.
# قال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني أنه اكتفى عن
~~الحج والعمرة بطواف واحد - يعني بين الصفا والمروة.
# وفي هذا دلالة على أن ابن عمر روى القران.
# ولهذا روى النسائي عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب بن
~~موسى، عن نافع: أن ابن عمر قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا. PageV04P246
# ثم رواه النسائي، عن علي بن ميمون الرقي، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل
~~ابن أمية، وأيوب بن موسى، وأيوب السختيانى، وعبد الله بن عمر، ms1497 أربعتهم عن
# نافع: أن ابن عمر أتى ذا الحليفة فأهل بعمرة، فخشي أن يصد عن البيت.
# فذكر تمام الحديث من إدخاله الحج على العمرة وصيرورته قارنا.
# والمقصود أن بعض الرواة لما سمع قول ابن عمر: " إذا أصنع كما صنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم " وقوله: " كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~".
# اعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج
~~فأدخله عليها قبل الطواف، فرواه بمعنى ما فهم.
# ولم يرد ابن عمر ذلك، وإنما أراد ما ذكرناه.
# والله أعلم بالصواب.
# ثم بتقدير أن يكون أهل بالعمرة أولا ثم أدخل عليها الحج قبل الطواف فإنه
~~يصير قارنا لا متمتعا التمتع الخاص، فيكون فيه دلالة لمن ذهب إلى أفضلية
~~التمتع.
# والله تعالى أعلم.
# * * * وأما الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه: حدثنا موسى بن إسماعيل،
~~حدثنا همام عن قتادة، حدثني مطرف، عن عمران، قال: تمتعنا على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ونزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء.
# فقد رواه مسلم، عن محمد بن المثنى، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام،
~~عن قتادة به.
# والمراد به المتعة التي أعم من القران والتمتع الخاص.
# ويدل على ذلك ما رواه مسلم من حديث شعبة وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
# PageV04P247
# عن مطرف، عن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن الحصين، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة.
# وذكر تمام الحديث.
# وأكثر السلف يطلقون المتعة على القران، كما قال البخاري: حدثنا قتيبة،
~~حدثنا
# حجاج بن محمد الأعور عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، قال:
~~اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة، فقال علي: ما تريد
~~إلى أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما رأى ذلك علي
~~بن أبي طالب أهل بهما جميعا.
# ورواه مسلم من حديث شعبة أيضا، عن الحكم بن عيينة، عن علي بن الحسين، عن
~~مروان ms1498 بن الحكم عنهما به.
# وقال علي: ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد من
~~الناس.
# ورواه مسلم من حديث شعبة أيضا، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عنهما.
# فقال له على: لقد علمت إنما تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: أجل، ولكنا كنا خائفين.
# وأما الحديث الذي رواه مسلم من حديث غندر، عن شعبة، وعن عبيد الله بن
~~معاذ، عن أبيه عن شعبة، عن مسلم بن مخراق القري (1) ، سمع ابن عباس يقول:
~~أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرة وأهل أصحابه بحج، فلم يحل رسول
~~الله ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم.
# فقد رواه أبو داود الطيالسي في مسنده، وروح بن عبادة عن شعبة، عن مسلم
~~القري، عن ابن عباس، قال: أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج.
# وفي رواية أبي داود: أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالحج،
~~فمن كان منهم لم يكن له متعة هدي حل، ومن كان معه هدى لم يحل.
# الحديث. PageV04P248
# فإن صححنا الروايتين جاء القران، وإن توقفنا في كل منهما وقف الدليل، وإن
~~رجحنا رواية مسلم في صحيحه في رواية العمرة، فقد تقدم عن ابن عباس أنه روى
~~الإفراد
# وهو الإحرام بالحج، فتكون هذه زيادة على الحج، فيجئ القول بالقران، لا
~~سيما وسيأتي عن ابن عباس ما يدل على ذلك.
# وروى مسلم من حديث غندر ومعاذ بن معاذ، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس، أن رسول الله قال: هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي
~~فليحل الحل كله، فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.
# وروى البخاري عن آدم بن أبي إياس، ومسلم من حديث غندر، كلاهما عن شعبة،
~~عن أبي جمرة (1) ، قال: تمتعت فنهاني ناس فسألت ابن عباس فأمرني بها، فرأيت
~~في المنام كأن رجلا يقول [لى (2) ] : حج مبرور ومتعة (3) متقبلة، فأخبرت
~~ابن عباس فقال: الله أكبر! سنة أبي القاسم صلوات الله وسلامه ms1499 عليه.
# والمراد بالمتعة هاهنا القران.
# * * * وقال القعينى وغيره، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد
~~الله ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أنه حدثه أنه سمع سعد بن
~~أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان يذكر التمتع بالعمرة
~~إلى الحج.
# فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله.
# فقال سعد: بئس ما قلت يابن أخى. PageV04P249
# فقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب كان ينهى عنها.
# فقال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه.
# ورواه الترمذي والنسائي عن قتيبة، عن مالك.
# وقال الترمذي: صحيح.
# وقال عبد الرزاق، عن معتمر بن سليمان وعبد الله بن المبارك، كلاهما عن
~~سليمان التيمي، حدثني غنيم بن قيس، سألت سعد بن أبي وقاص: عن التمتع
~~بالعمرة إلى الحج قال: فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ
~~كافر في العرش - يعني مكة - ويعني به معاوية.
# ورواه مسلم من حديث شعبة وسفيان الثوري ويحيى بن سعيد ومروان الفزاري،
~~أربعتهم عن سليمان التيمي، سمعت غنيم بن قيس، سألت سعدا عن المتعة فقال: قد
~~فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش.
# وفي رواية يحيى بن سعيد - يعني معاوية - وهذا كله من باب إطلاق التمتع
~~على ما هو أعم من التمتع الخاص وهو الإحرام بالعمرة والفراغ منها ثم
~~الإحرام بالحج ومن القران، بل كلام سعد فيه دلالة على إطلاق التمتع على
~~الاعتمار في أشهر الحج، وذلك أنهم اعتمروا ومعاوية بعد كافر بمكة قبل الحج،
~~إما عمرة الحديبية أو عمرة القضاء وهو الأشبه، فأما عمرة الجعرانة فقد كان
~~معاوية أسلم مع أبيه ليلة الفتح، وروينا أنه قصر من شعر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمشقص في بعض عمره، وهي عمرة الجعرانة لا محالة.
# والله أعلم.
# PageV04P250
### | ذكر حجة من ذهب إلى أنه عليه السلام كان قارنا، وسرد الأحاديث في ذلك
# رواية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد تقدم ما رواه البخاري
~~من حديث ms1500 أبي عمرو الأوزاعي، سمعت يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق
~~يقول: أتانى آت من ربى عزوجل فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في
~~حجة.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقبرى ببغداد،
~~أنبأنا أحمد بن سليمان، قال: قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع، حدثنا
~~أبو زيد الهروي، حدثنا علي بن المبارك، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا
~~عكرمة، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أتانى جبرائيل عليه السلام وأنا بالعقيق فقال: صل في هذا الوادي
~~المبارك ركعتين.
# وقل: عمرة في حجة، فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.
# ثم قال البيهقي: رواه البخاري عن أبي زيد الهروي.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم، حدثنا سيار، عن أبي وائل، أن رجلا كان
~~نصرانيا يقال له الصبي بن معبد، فأراد الجهاد فقيل له: ابدأ بالحج، فأتى
~~الأشعري فأمره أن يهل بالحج والعمرة جميعا، ففعل، فبينما هو يلبي إذ مر
~~بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة، فقال أحدهما لصاحبه: لهذا أضل من بعير
~~أهله.
# فسمعها الصبي فكبر ذلك عليه فلما قدم أتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له.
# فقال له عمر: هديت
# PageV04P251
# لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# قال: وسمعته مرة أخرى يقول: وفقت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن الأعمش، عن شقيق، عن
~~أبي وائل، عن الصبي بن معبد، عن عمر بن الخطاب فذكره.
# وقال: إنهما لم يقولا شيئا، هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# ورواه عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي وائل به.
# ورواه أيضا عن غندر، عن شعبة، عن الحكم عن أبي وائل وعن سفيان بن عيينة
~~عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، قال: قال الصبي بن معبد: ms1501 كنت رجلا
~~نصرانيا فأسلمت، فأهللت بحج وعمرة، فسمعني يزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة
# وأنا أهل بهما، فقالا: لهذا أضل من بعير أهله.
# فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل، فقدمت على عمر فأخبرته، فأقبل عليهما
~~فلامهما، وأقبل علي فقال: هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال عبدة: قال أبو وائل: كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد
~~نسأله عنه.
# وهذه أسانيد جيدة على شرط الصحيح.
# وقد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من طرق، عن أبي وائل شقيق بن سلمة
~~به.
# وقال النسائي في كتاب الحج من سننه: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق،
~~حدثنا أبى، عن جمرة السكري، عن مطرف، عن سلمة بن كهيل، عن طاووس، عن ابن
~~عباس، عن عمر، أنه قال: والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله
~~وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم.
# إسناد جيد.
# * * *
# PageV04P252
# رواية أميري المؤمنين: عثمان وعلي رضي الله عنهما قال الإمام أحمد: حدثنا
~~محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، قال: اجتمع
~~علي وعثمان بعسفان، وكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة، فقال علي: ما
~~تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم تنهى عنه؟ فقال عثمان:
~~دعنا منك.
# هكذا رواه الإمام أحمد مختصرا.
# وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن
~~المسيب، قال: اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة، فقال: على ما تريد
~~إلى أن
# تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما رأى ذلك علي بن أبي
~~طالب أهل بهما جميعا.
# وهكذا لفظ البخاري.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن
~~علي بن الحسين، عن مروان بن الحكم، قال: شهدت عثمان وعليا، وعثمان ينهى عن
~~المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى علي أهل بهما: لبيك بعمرة وحج.
# قال: ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد. ms1502
# ورواه النسائي من حديث شعبة به، ومن حديث الأعمش عن مسلم البطين، عن علي
~~بن الحسين به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: قال
~~عبد الله بن شقيق: كان عثمان ينهى عن المتعة وعلي يأمر بها، فقال: عثمان
~~لعلي: إنك
# PageV04P253
# لكذا وكذا.
# ثم قال علي: لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: أجل، ولكنا كنا خائفين.
# ورواه مسلم من حديث شعبة.
# فهذا اعتراف من عثمان رضي الله عنه بما رواه على رضى الله عنهما، ومعلوم
~~أن عليا رضي الله عنه أحرم عام حجة الوداع بإهلال كإهلال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكان قد ساق الهدي، وأمره عليه السلام أن يمكث حراما، وأشركه
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هديه.
# كما سيأتي بيانه.
# وروى مالك في الموطأ عن جعفر بن محمد عن أبيه، أن المقداد بن الأسود دخل
~~على علي بن أبي طالب بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا (1) ، فقال:
~~هذا عثمان ابن عفان ينهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة.
# فخرج علي وعلى يده أثر الدقيق
# والخبط - ما أنسى أثر الدقيق والخبط على ذراعيه - حتى دخل على عثمان
~~فقال: أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة؟ فقال عثمان: ذلك رأيي فخرج علي
~~مغضبا وهو يقول: ليبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا.
# وقد قال أبو داود في سننه: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا حجاج، حدثنا يونس،
~~عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كنت مع علي حين أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على اليمن.
# فدكر الحديث في قدوم علي.
# قال علي: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف صنعت؟ قال: قلت:
~~إنما أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: إني قد سقت الهدى وقرنت. PageV04P254
# وقد رواه النسائي من حديث يحيى بن معين بإسناده، وهو على شرط الشيخين.
# وعلله الحافظ البيهقي بأنه لم يذكر هذا اللفظ في سياق حديث جابر الطويل.
# وهذا التعليل فيه ms1503 نظر، لأنه قد روي القران من حديث جابر بن عبد الله.
# كما سيأتي قريبا.
# إن شاء الله تعالى.
# وروى ابن حبان في صحيحه، عن علي بن أبي طالب، قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من المدينة وخرجت أنا من اليمن، وقلت: لبيك بإهلال كإهلال
~~النبي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أهللت بالحج والعمرة جميعا.
# * * * رواية أنس بن مالك رضي الله عنه وقد رواه عنه جماعة من التابعين،
~~ونحن نوردهم مرتبين على حروف المعجم.
# بكر بن عبد الله المزني عنه: قال الامام أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا حميد
~~الطويل، أنبأنا بكر بن عبد الله المزني، قال سمعت أنس بن مالك يحدث، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا، فحدثت بذلك
~~ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده.
# فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر، فقال: ما تعدونا إلا صبيانا! سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجا.
# ورواه البخاري عن مسدد، عن بشر بن الفضل، عن حميد به.
# وأخرجه مسلم عن شريح بن يونس، عن هشيم به.
# وعن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع، عن حبيب بن الشهيد، عن بكر بن عبد
~~الله المزني به.
# * * *
# PageV04P255
# ثابت البناني عن أنس قال الإمام أحمد حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن
~~ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: لبيك بعمرة وحجة معا.
# تفرد به من هذا الوجه الحسن البصري عنه.
# قال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا أشعث، عن أنس بن مالك، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدموا مكة وقد لبوا بحج وعمرة، فأمرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا وأن
~~يجعلوها عمرة، فكأن القوم هابوا ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لولا أني سقت هديا لأحللت.
# فأحل القوم وتمتعوا.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا سفيان بن حبيب،
~~حدثنا أشعث، عن الحسن، عن أنس، ms1504 أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل هو وأصحابه
# بالحج والعمرة، فلما قدموا مكة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، أمرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا فهابوا ذلك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحلوا فلولا أن معي الهدي لأحللت.
# فحلوا حتى حلوا إلى النساء.
# ثم قال البزار: لا نعلم رواه عن الحسن إلا أشعث بن عبد الملك.
# * * * حميد بن تيرويه الطويل عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن حميد،
~~سمعت أنسا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك بحج وعمرة وحج.
# هذا إسناد ثلاثى على شرط الشيخيين، ولم يخرجاه ولا أحد من أصحاب الكتب من
~~هذا الوجه، لكن رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن هشيم، عن يحيى بن أبى
# PageV04P256
# إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد، أنهم سمعوا أنس بن مالك، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بهما جميعا: لبيك عمرة وحجا، لبيك عمرة
~~وحجا.
# وقال الامام أحمد: حدثنا يعمر بن يسر، حدثنا عبد الله، أنبأنا حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنا كثيرة
~~وقال: لبيك بعمرة وحج، وإني لعند فخذ ناقته اليسرى.
# تفرد به أحمد من هذا الوجه أيضا.
# * * * حميد بن هلال العدوي البصري عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار في
~~مسنده: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
~~أنس بن مالك.
# ح.
# وحدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن أيوب، عن أبي
~~قلابة وحميد بن هلال، عن أنس،
# قال: إني ردف أبي طلحة وإن ركبته لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يلبي بالحج والعمرة.
# وهذا إسناد جيد قوي على شرط الصحيح ولم يخرجوه.
# وقد تأوله البزار على أن الذي كان يلبي بالحج والعمرة أبو طلحة.
# قال: ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهذا التأويل فيه نظر ولا حاجة إليه، لمجئ ذلك من طرق عن أنس، كما مضى
~~وكما ms1505 سيأتي.
# ثم عود الضمير إلى أقرب المذكورين أولى، وهو في هذه الصورة أقوى دلالة
~~والله أعلم.
# وسيأتي في رواية سالم بن أبي الجعد، عن أنس، صريح الرد على هذا التأويل.
# PageV04P257
# زيد بن أسلم عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار: روى سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل
~~بحج وعمرة.
# حدثناه الحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن مسكين، قالا: حدثنا بشر بن
~~بكر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن زيد بن أسلم، عن أنس.
# قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الصحيح، ولم يخرجوه من هذا الوجه.
# وقد رواه الحافظ أبو بكر البيهقي بأبسط من هذا السياق، فقال: أنبأنا أبو
~~عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب، أنبأنا العباس بن الوليد بن يزيد، أخبرني أبى، حدثنا شعيب
~~بن عبد العزيز، عن زيد ابن أسلم وغيره ; أن رجلا أتى ابن عمر فقال: بم أهل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عمر: أهل بالحج فانصرف.
# ثم أتاه من العام المقبل، فقال: بم أهل رسول الله؟ قال: ألم تأتني عام
~~أول؟
# قال: بلى، ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن.
# قال ابن عمر: إن أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرؤوس.
# ، وإني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها أسمعه
~~يلبي بالحج.
# * * * سالم بن أبي الجعد الغطفاني الكوفي عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أنس بن مالك،
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أنه جمع بين الحج والعمرة، فقال: لبيك
~~بعمرة وحجة معا.
# حسن ولم يخرجوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عثمان بن المغيرة،
# PageV04P258
# عن سالم بن أبي الجعد، عن سعد مولى الحسن بن علي ; قال: خرجنا مع علي
~~فأتينا ذا الحليفة فقال علي: إني أريد ms1506 أن أجمع بين الحج والعمرة، فمن أراد
~~ذلك فليقل كما أقول، ثم لبى قال: لبيك بحجة وعمرة معا.
# قال: وقال سالم: وقد أخبرني أنس بن مالك، قال: والله إن رجلي لتمس رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه ليهل بهما جميعا.
# وهذا أيضا إسناد جيد من هذا الوجه ولم يخرجوه.
# وهذا السياق يرد على الحافظ البزار ما تأول به حديث حميد بن هلال، عن أنس
~~كما تقدم والله أعلم.
# * * * سليمان بن طرخان التيمي عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا
~~يحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا المعتمر بن سليمان،
# سمعت أبي يحدث عن أنس بن مالك، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي
~~بهما جميعا.
# ثم قال البزار: لم يروه عن التيمي إلا ابنه المعتمر، ولم يسمعه إلا من
~~يحيى بن حبيب العربي عنه.
# قلت: وهو على شرط الصحيح ولم يخرجوه.
# * * * سويد بن حجير عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا
~~شعبة، عن أبي قزعة سويد بن حجير، عن أنس بن مالك، قال: كنت رديف أبي طلحة،
~~فكانت ركبة أبي طلحة تكاد أن تصيب ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل بهما.
# PageV04P259
# وهذا إسناد جيد، تفرد به أحمد ولم يخرجوه.
# وفيه رد على الحافظ البزار صريح.
# * * * عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد
~~الرزاق، أنبأنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: كنت رديف أبي
~~طلحة وهو يساير النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: فإن رجلي لتمس غرز النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يلبي بالحج
~~والعمرة معا.
# وقد رواه البخاري من طرق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم
~~بات بها حتى أصبح، ثم ركب راحلته حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح
~~وكبر، وأهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما جميعا.
# وفي رواية ms1507 له: كنت رديف أبي طلحة وإنهم ليصرخون بهما جميعا، الحج
~~والعمرة.
# وفي رواية له عن أيوب، عن رجل، عن أنس، قال: ثم بات حتى أصبح فصلى الصبح،
~~ثم ركب راحلته حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحج.
# عبد العزيز بن صهيب: تقدمت روايته عنه مع رواية حميد الطويل عنه، عند
~~مسلم.
# * * * علي بن زيد بن جدعان عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد، حدثنا علي بن حكيم، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أنس: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى بهما جميعا.
# هذا غريب من هذا الوجه، ولم يخرجه أحد من أصحاب السنن وهو على شرطهم.
# PageV04P260
# قتادة بن دعامة السدوسي عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا بهز وعبد الصمد
~~المعنى، قالا: حدثنا همام بن يحيى، حدثنا قتادة، قال: سألت أنس بن مالك
~~قلت: كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: حجة واحدة واعتمر أربع مرات،
~~عمرته زمن الحديبية، وعمرته في ذي القعدة من المدينة، وعمرته من الجعرانة
~~في ذي القعدة حيث قسم غنيمة حنين، وعمرته مع حجته.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث همام بن يحيى به.
# * * * مصعب بن سليم الزبيري مولاهم عنه: قال الامام أحمد: حدثنا وكيع،
~~حدثنا مصعب بن سليم، سمعت أنس بن مالك يقول: أهل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحجة وعمرة.
# تفرد به أحمد.
# يحيى بن إسحاق الحضرمي عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا هشيم، أنبأنا يحيى بن
~~إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل، عن أنس، أنهم سمعوه يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول: لبيك عمرة
~~وحجا، لبيك عمرة وحجا.
# وقد تقدم أن مسلما رواه عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به.
# وقال الامام أحمد أيضا: حدثنا عبد الأعلى، عن يحيى، عن أنس، قال: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، قال: فسمعته يقول: لبيك عمرة
~~وحجا.
# * * * أبو أسماء الصيقل عنه قال الامام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا زهير.
# وحدثنا ms1508 أحمد بن عبد الملك، حدثنا
# PageV04P261
# زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء الصيقل، عن أنس بن مالك، قال: خرجنا
~~نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها
~~عمرة.
# وقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة، ولكني سقت الهدي
~~وقرنت الحج بالعمرة.
# ورواه النسائي، عن هناد، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء
~~الصيقل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي
~~بهما.
# * * * أبو قدامة الحنفي ويقال: إن اسمه محمد بن عبيد، عن أنس: قال الإمام
~~أحمد: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن أبي قدامة
~~الحنفي، قال: قلت لانس بأى شئ كان رسول الله صلى الله عليه
# وسلم يلبى؟ فقال: سمعته سبع مرات يلبى بعمرة وحجة.
# تفرد به الإمام أحمد، وهو إسناد جيد قوي ولله الحمد والمنة وبه التوفيق
~~والعصمة.
# وروى ابن حبان في صحيحه، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة وقرن القوم معه.
# * * * وقد أورد الحافظ البيهقي بعض هذه الطرق عن أنس بن مالك، ثم شرع
~~يعلل ذلك بكلام فيه نظر.
# وحاصله أنه قال: والاشتباه وقع (1) لأنس لا لمن دونه، ويحتمل أن يكون
~~سمعه PageV04P262
# صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران لا أنه يهل بهما عن نفسه
~~والله أعلم.
# قال: وقد روي ذلك عن غير أنس بن مالك وفي ثبوته نظر.
# قلت: ولا يخفى ما في هذا الكلام من النظر الظاهر لمن تأمله، وربما أنه
~~كان ترك هذا الكلام أولى منه، إذ فيه تطرق احتمال إلى حفظ الصحابي مع
~~تواتره عنه، كما رأيت آنفا، وفتح هذا يفضي إلى محذور كبير.
# والله تعالى أعلم.
# حديث البراء بن عازب في القران.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا علي بن
~~محمد المصري، حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا
~~زكريا بن أبي ms1509 زائدة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: اعتمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة.
# فقالت عائشة: لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها.
# قال البيهقي: ليس هذا بمحفوظ.
# قلت: سيأتي بإسناد صحيح إلى عائشة نحوه.
# رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال الحافظ أبو الحسن الدارقطني:
~~أخبرنا أبو بكر بن أبي داود.
# ومحمد بن جعفر ابن رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر
~~اللبان وغيرهم، قالوا: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفى، حدثنا زيد بن الحباب،
~~حدثنا سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها
~~عمرة.
# PageV04P263
# وقد روى هذا الحديث الترمذي وابن ماجه، من حديث سفيان بن سعيد الثوري به.
# أما الترمذي فرواه عن عبد الله بن أبي زياد، عن زيد بن الحباب، عن سفيان
~~به ثم قال: غريب من حديث سفيان، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب.
# ورأيت عبد الرحمن بن عبد الرحمن، يعني الدارمي، روى هذا الحديث في كتبه
~~عن عبد الله بن أبي زياد، وسألت محمدا عن هذا فلم يعرفه، ورأيته لا يعده
~~محفوظا.
# قال: وإنما روي عن الثوري عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلا.
# وفي السنن الكبير للبيهقي قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل
~~البخاري عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا.
# قال البخاري: وكان زيد بن الحباب إذا روى خطأ، ربما غلط في الشئ.
# وأما ابن ماجه فرواه عن القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، عن عبد الله بن
~~داود الخريبي (1) ، عن سفيان به.
# وهذه طريق لم يقف عليها الترمذي ولا البيهقي، [وربما] (2) ولا البخاري
~~حيث تكلم في زيد بن الحباب ظانا أنه انفرد به وليس كذلك.
# والله أعلم.
# * * * طريق أخرى عن جابر: قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا ابن أبي ms1510 عمر،
~~حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرن الحج والعمرة، وطاف لهما طوافا واحدا. PageV04P264
# ثم قال: هذا حديث حسن.
# وفي نسخة صحيح.
# ورواه ابن حبان في صحيحه عن جابر، قال: لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا طوافا واحدا لحجه ولعمرته.
# قلت: حجاج هذا هو ابن أرطاة، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة.
# ولكن قد روي من وجه آخر، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أيضا.
# كما قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا مقدم بن محمد، حدثني عمي
~~القاسم ابن يحيى بن مقدم، عن عبد الرحمن بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير،
~~عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فقرن بين الحج والعمرة وساق
~~الهدي.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقلد الهدي فليجعلها عمرة.
# ثم قال البزار: وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن جابر إلا من هذا الوجه بهذا
~~الإسناد.
# انفرد بهذه الطريق البزار في مسنده، وإسنادها غريب جدا، وليست في شئ من
~~الكتب الستة من هذا الوجه.
# والله أعلم.
# رواية أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه قال الإمام أحمد: حدثنا
~~أبو معاوية، حدثنا حجاج - هو ابن أرطاة - عن الحسن ابن سعد، عن ابن عباس،
~~قال: أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج
~~والعمرة.
# ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، عن أبي معاوية بإسناده، ولفظه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة.
# الحجاج بن أرطاة فيه ضعف والله أعلم.
# PageV04P265
# رواية سراقة بن مالك بن جعشم قال الامام أحمد: حدثنا مكى بن إبراهيم،
~~حدثنا داود - يعنى ابن سويد - سمعت عبد الملك الزراد، يقول: سمعت النزال بن
~~سبرة صاحب علي يقول: سمعت سراقة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.
# قال: وقرن رسول الله ms1511 صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
# رواية سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تمتع بالحج إلى
~~العمرة وهو القران قال الإمام مالك عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن
~~نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك
~~بن قيس عام حج معاوية ابن أبي سفيان يذكر التمتع بالعمرة إلى الحج.
# فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله.
# فقال سعد: بئس ما قلت يابن أخي! فقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب كان ينهى
~~عنها.
# فقال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه.
# ورواه الترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة، عن مالك به.
# وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سليمان - يعني التيمي -
~~حدثني غنيم، قال سألت ابن أبي وقاص عن المتعة فقال: فعلناها وهذا كافر
~~بالعرش - يعني معاوية - هكذا رواه مختصرا. PageV04P266
# وقد رواه مسلم في صحيحه، من حديث سفيان بن سعيد الثوري وشعبة ومروان
~~الفزاري ويحيى بن سعيد القطان، أربعتهم عن سليمان بن طرخان التيمى، سمعت
~~غنيم ابن قيس، سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة فقال: قد فعلناها وهذا يومئذ
~~كافر بالعرش قال يحيى بن سعيد في روايته - يعني معاوية -.
# ورواه عبد الرزاق عن معتمر بن سليمان وعبد الله بن المبارك، كلاهما عن
~~سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس، سألت سعدا عن التمتع بالعمرة إلى الحج.
# فقال: فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر بالعرش -
~~يعني مكة ويعني به معاوية -.
# وهذا الحديث الثاني أصح إسنادا، وإنما ذكرناه اعتضادا لا اعتمادا، والاول
~~صحيح الاسناد، وهذا أصرح في المقصود من هذا.
# والله أعلم.
# رواية عبد الله بن أبي أوفى (1) قال الطبراني: حدثنا سعيد بن محمد بن
~~المغيرة المصري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: إنما جمع رسول ms1512 الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لم يكن حاجا بعد ذلك العام.
# رواية عبد الله بن عباس في ذلك قال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا
~~داود - يعنى القطان - عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اعتمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء والثالثة
~~من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته.
# وقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من طرق عن داود بن عبد الرحمن
~~العطار PageV04P267
# المكي، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة عن ابن عباس به، وقال الترمذي: حسن
~~غريب.
# ورواه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن
~~عكرمة مرسلا.
# ورواه الحافظ البيهقي من طريق أبي الحسن علي بن عبد العزيز البغوي، عن
~~الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد، كلاهما عن داود بن عبد الرحمن العطار.
# فذكره.
# وقال: والرابعة التى قرن مع الحجة.
# ثم قال أبو الحسن علي بن عبد العزيز: ليس أحد يقول في هذا الحديث عن ابن
~~عباس إلا داود بن عبد الرحمن.
# ثم حكى البيهقي عن البخاري أنه قال: داود بن عبد الرحمن صدوق، إلا أنه
~~ربما يتهم في الشئ.
# وقد تقدم ما رواه البخاري من طريق ابن عباس، عن عمر أنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول بوادي العقيق: أتاني آت من ربي فقال: صل في
~~هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة.
# فلعل هذا مستند ابن عباس فيما حكاه، والله أعلم.
# رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد تقدم فيما رواه البخاري ومسلم
~~من طريق الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن
# سالم عن ابن عمر، أنه قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع وأهدى فساق الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، وذكر تمام الحديث في عدم إحلاله بعد السعي.
# فعلم كما قررناه أولا أنه عليه السلام لم يكن ms1513 متمتعا التمتع الخاص وإنما
~~كان قارنا، لانه حكى أنه عليه السلام لم يكن متمتعا، اكتفى بطواف واحد بين
~~الصفا والمروة عن حجه وعمرته.
# PageV04P268
# وهذا شأن القارن على مذهب الجمهور.
# كما سيأتي بيانه.
# والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن يمان، عن
~~سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاف طوافا واحدا لإقرانه، لم يحل بينهما، واشترى من الطريق - يعني
~~الهدي - وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات، إلا أن يحيى بن يمان وإن كان من
~~رجال مسلم في أحايثه؟ عن الثوري نكارة شديدة.
# والله أعلم.
# ومما يرجح أن ابن عمر أراد بالإفراد الذى رواه إفراد أفعال الحج، لا
~~الإفراد الخاص الذى يشير إليه أصحاب الشافعي، وهو الحج ثم الاعتمار بعده في
~~بقية ذي الحجة، قول الشافعي: أنبأنا مالك، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر،
~~أنه قال: لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي
~~الحجة.
# رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال الإمام أحمد: حدثنا أبو أحمد
~~- يعني الزبيري - حدثنا يونس بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال: إن
~~لم يكن حجة فعمرة.
# وهذا حديث غريب سندا ومتنا، تفرد بروايته الإمام أحمد.
# وقد قال أحمد في يونس بن الحارث الثقفي هذا: كان مضطرب الحديث.
# وضعفه وكذا ضعفه يحيى بن معين في رواية عنه والنسائي.
# وأما من حيث المتن فقوله: " إنما قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية
~~أن يصد عن البيت " فمن الذي كان يصده عليه السلام عن البيت وقد أطد (1)
~~الله له الإسلام وفتح البلد الحرام، وقد نودي برحاب منى أيام الموسم في
~~العام الماضي: أن لا يحج بعد العام PageV04P269
# مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان وقد كان معه عليه السلام في حجة الوداع قريب
~~من أربعين ألفا، ms1514 فقوله: " خشية أن يصد عن البيت " عجيب.
# وما هذا بأعجب من قول أمير المؤمنين عثمان لعلي بن أبي طالب حين قال له
~~علي: لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أجل ولكنا
~~كنا خائفين.
# ولست أدري علام يحمل هذا الخوف من أي جهة كان! إلا أنه تضمن رواية
~~الصحابي لما رواه وحمله على معنى ظنه، فما رواه صحيح مقبول، وما اعتقده ليس
~~بمعصوم فيه، فهو موقوف عليه وليس بحجة على غيره، ولا يلزم منه رد الحديث
~~الذي رواه.
# وهكذا قول عبد الله بن عمرو، لو صح السند إليه.
# والله أعلم.
# رواية عمران بن حصين رضي الله عنه قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر
~~وحجاج، قالا: حدثنا شعبة عن حميد بن هلال سمعت مطرفا قال: قال لي عمران بن
~~حصين: إني محدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات، ولم ينزل قرآن فيه
~~يحرمه، وإنه كان يسلم علي فلما اكتويت أمسك عني، فلما تركته عاد إلي.
# وقد رواه مسلم عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، عن غندر، وعن عبيد الله
~~بن
# معاذ، عن أبيه، والنسائي عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد بن الحارث،
~~ثلاثتهم عن شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف، عن عمران به.
# ورواه مسلم من حديث شعبة وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير، عن عمران بن الحصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع
~~بين حج وعمرة.
# الحديث.
# PageV04P270
# قال الحافظ أبو الحسن الدارقطني: حديث شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف
~~صحيح.
# وأما حديثه عن قتادة عن مطرف فإنما رواه عن شعبة كذلك بقية بن الوليد.
# وقد رواه غندر وغيره عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة.
# قلت: وقد رواه أيضا النسائي في سننه، عن عمرو بن علي الفلاس، عن خالد بن
~~الحارث، عن شعبة. ms1515
# وفي نسخة عن سعيد بدل شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران ابن الحصين
~~فذكره.
# والله أعلم.
# وثبت في الصحيحين من حديث همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن الحصين قال:
~~تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينزل قرآن يحرمه ولم
~~ينه عنها حتى مات صلى الله عليه وسلم.
# رواية الهرماس بن زياد الباهلي قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا عبد
~~الله بن عمران بن علي أبو محمد من أهل الري، وكان أصله أصبهانيا، حدثنا
~~يحيى بن الضريس، حدثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس، قال: كنت ردف أبي فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بعير وهو يقول: " لبيك بحجة وعمرة معا ".
# وهذا على شرط السنن، ولم يخرجوه.
# رواية حفصة بنت عمر أم المؤمنين رضي الله عنها
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر، عن
~~حفصة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: مالك لم تحل من عمرتك؟ قال: "
~~إني لبدت رأسي وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر ".
# وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك وعبيد الله بن عمر.
# زاد البخاري
# PageV04P271
# وموسى بن عقبة.
# زاد مسلم: وابن جريج، كلهم عن نافع عن ابن عمر به.
# وفي لفظهما أنها قالت: يا رسول الله ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل
~~أنت من عمرتك؟ فقال: " إني قلدت هديي ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أنحر ".
# وقال الامام أحمد أيضا: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، قال: قال نافع: كان عبد
~~الله ابن عمر يقول: أخبرتنا حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع.
# فقالت له فلانة: ما يمنعك أن تحل؟ قال: " إني لبدت رأسي وقلدت هديي، فلست
~~أحل حتى أنحر هديي ".
# وقال أحمد أيضا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن أبى إسحاق، حدثني
~~نافع، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، أنها قالت: ms1516 لما أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نساءه أن يحللن بعمرة، قلن: فما يمنعك يا رسول الله أن
~~تحل معنا؟ قال: " إني أهديت ولبدت، فلا أحل حتى أنحر هديي ".
# ثم رواه أحمد عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن حفصة.
# فذكره.
# فهذا الحديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متلبسا بعمرة ولم
~~يحل منها، وقد علم بما تقدم من أحاديث الإفراد أنه كان قد أهل بحج أيضا،
~~فدل مجموع ذلك أنه قارن، مع ما سلف من رواية من صرح بذلك.
# والله أعلم.
# رواية عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قال البخاري: حدثنا عبد الله بن
~~مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا
~~بعمرة.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان معه هدى
# PageV04P272
# فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا، فقدمت مكة وأنا
~~حائض، فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة.
# ففعلت.
# فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن
~~أبي بكر إلى التنعيم، فاعتمرت.
# فقال: هذه مكان عمرتك.
# قالت: فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم
~~حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى، وأما الذين جمعوا الحج
~~والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا.
# وكذلك رواه مسلم من حديث مالك، عن الزهري فذكره.
# ثم رواه عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فأهللت
~~بعمرة، ولم أكن سقت الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان معه
~~هدي فليهل بالحج مع عمرته لا ms1517 يحل حتى يحل منهما جميعا.
# وذكر تمام الحديث كما تقدم.
# والمقصود من إيراد هذا الحديث هاهنا قوله صلى الله عليه وسلم: " من كان
~~معه هدي فليهل بحج وعمرة ".
# ومعلوم أنه عليه السلام قد كان معه هدي، فهو أول وأولى من ائتمر بهذا،
~~لأن
# المخاطب داخل في عموم متعلق خطابه على الصحيح.
# وأيضا فإنها قالت: " وأما الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا
~~واحدا " يعني بين الصفا والمروة.
# وقد روى مسلم عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
# PageV04P273
# طاف بين الصفا والمروة طوافا واحدا، فعلم من هذا أنه كان قد جمع بين الحج
~~والعمرة.
# وقد روى مسلم من حديث حماد بن زيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: فكان الهدي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وذوي
~~اليسار.
# وأيضا فإنها ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتحلل من النسكين،
~~فلم يكن متمتعا، وذكرت أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمرها
~~من التنعيم.
# وقالت: يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وأنطلق بحج! فبعثها مع أخيها عبد
~~الرحمن بن أبي بكر فأعمرها من التنعيم.
# ولم يذكر أنه عليه السلام اعتمر بعد حجته، فلم يكن مفردا، فعلم أنه كان
~~قارنا، لأنه كان باتفاق الناس قد اعتمر في حجة الوداع.
# والله أعلم.
# * * * وقد تقدم ما رواه الحافظ البيهقي من طريق يزيد بن هارون، عن زكريا
~~بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، أنه قال: اعتمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة، فقالت عائشة: لقد علم أنه
~~اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها وقال البيهقي في الخلافيات: أخبرنا أبو
~~بكر بن الحارث الفقيه، أنبأنا أبو محمد ابن حسان الأصبهاني، أنبأنا إبراهيم
~~بن شريك، أنبأنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن مجاهد،
~~قال: سئل ابن عمر: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: مرتين.
# فقالت عائشة: لقد ms1518 علم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# اعتمر ثلاثا سوى العمرة التي قرنها مع حجة الوداع.
# ثم قال البيهقي: وهذا إسناد لا بأس به، لكن فيه إرسال.
# مجاهد لم يسمع من عائشة في قول بعض المحدثين.
# PageV04P274
# قلت: كان شعبة ينكره، وأما البخاري ومسلم فإنهما أثبتاه.
# والله أعلم.
# وقد روى من حديث القاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر وعروة بن الزبير وغير
~~واحد عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه الهدي عام حجة
~~الوداع.
# وفي إعمارها من التنعيم ومصادفتها له منهبطا على أهل مكة وبيتوته بالمحصب
~~حتى صلى الصبح بمكة ثم رجع إلى المدينة.
# وهذا كله مما يدل على أنه عليه السلام لم يعتمر بعد حجته تلك، ولم أعلم
~~أحدا من الصحابة نقله.
# ومعلوم أنه لم يتحلل بين النسكين، ولا روى أحد أنه عليه السلام بعد طوافه
~~بالبيت وسعيه بين الصفا والمروة حلق ولا قصر ولا تحلل، بل استمر على إحرامه
~~باتفاق، ولم ينقل أنه أهل بحج لما سار إلى منى، فعلم أنه لم يكن متمتعا.
# وقد اتفقوا على أنه عليه السلام اعتمر عام حجة الوداع فلم يتحلل بين
~~النسكين ولا أنشأ إحراما للحج ولا اعتمر بعد الحج، فلزم القران.
# وهذا مما يعسر الجواب عنه والله أعلم.
# وأيضا فإن رواية القران مثبتة لما سكت عنه أو نفاه من روى الإفراد
~~والتمتع، فهي مقدمة عليها، كما هو مقرر في علم الأصول.
# وعن أبي عمران أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أم سلمة فقلت: يا أم
~~المؤمنين إنى لم أحج قط، فأيهما أبدأ بالعمرة أم بالحج؟ قالت: ابدأ بأيهما
~~شئت.
# قال: ثم أتيت صفية أم المؤمنين فسألتها فقالت لى مثل ما قالت لى، ثم جئت
~~أم سلمة
# فأخبرتها بقول صفية فقالت لي أم سلمة: سمعت، رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " يا آل محمد من حج منكم فليهل بعمرة في حجة ".
# رواه ابن حبان في صحيحه، وقد رواه ابن حزم في حجة الوداع من ms1519 حديث الليث
~~ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم، [عن] (1) أبي عمران، عن أم سلمة
~~به. PageV04P275
# فصل إن قيل: قد رويتم عن جماعة من الصحابة أنه عليه السلام أفرد الحج، ثم
~~رويتم عن هؤلاء بأعيانهم وعن غيرهم أنه جمع بين الحج والعمرة، فما الجمع من
~~ذلك؟ فالجوب: أن رواية من روى أنه أفرد الحج محمولة على أنه أفرد أفعال
~~الحج، ودخلت العمرة فيه نية وفعلا ووقتا.
# وهذا يدل على أنه اكتفى بطواف الحج وسعيه عنه وعنها، كما هو مذهب الجمهور
~~في القارن خلافا لأبي حنيفة رحمه الله، حيث ذهب إلى أن القارن يطوف طوافين
~~ويسعى سعيين، واعتمد على ما روي في ذلك عن علي بن أبي طالب وفي الإسناد
~~إليه نظر.
# وأما من روى التمتع ثم روى القران، فقد قدمنا الجواب عن ذلك، بأن التمتع
~~في كلام السلف أعم من التمتع الخاص والقران، بل ويطلقونه على الاعتمار في
~~أشهر الحج وإن لم يكن معه حج.
# كما قال سعد بن أبي وقاص: تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا -
~~يعني معاوية - يومئذ كافر بالعرش - يعني بمكة.
# وإنما يريد بهذا إحدى العمرتين، إما الحديبية أو القضاء، فأما عمرة
~~الجعرانة فقد كان معاوية قد أسلم، لأنها كانت بعد الفتح، وحجة الوداع بعد
~~ذلك سنة عشر، وهذا بين واضح.
# والله أعلم.
# فصل
# إن قيل: فما جوابكم عن الحديث الذي رواه أبو داود الطيالسي في مسنده:
~~حدثنا هشام، عن قتادة، عن أبي شيخ الهنائي (1) ، واسمه حيوان بن خالد، أن
~~معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى PageV04P276
# عن صفف (1) النمور؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: وأنا أشهد.
# قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا
~~مقطعا (2) ؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرن بين الحج
~~والعمرة قالوا: اللهم لا.
# قال: والله إنها لمعهن.
# وقال الإمام أحمد: ms1520 حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي شيخ
~~الهنائي، قال: كنت في ملأ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~معاوية فقال معاوية: أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله نهى عن جلود النمور
~~أن يركب عليها؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة؟ - يعني متعة الحج - قالوا: اللهم لا.
# وقال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي شيخ
~~الهنائي، أنه شهد معاوية وعنده جمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال لهم معاوية: أتعلمون أن رسول الله نهى عن ركوب جلود النمور؟ قالوا:
~~نعم.
# قال: تعلمون أن رسول الله نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم.
# قال: أتعلمون أن رسول الله نهى أن يشرب في آنية الذهب والفضة؟ قالوا:
~~اللهم نعم.
# قال: أتعلمون أن رسول الله نهى عن جمع بين حج وعمرة؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: فو الله إنها لمعهن.
# وكذا رواه حماد بن سلمة، عن قتادة، وزاد: ولكنكم نسيتم.
# وكذا رواه أشعث بن نزار وسعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة بأصله ورواه
~~مطر الوراق وبهيس بن فهدان، عن أبي شيخ، في متعة الحج.
# * * * PageV04P277
# فقد رواه أبو داود والنسائي من طرق عن أبي شيخ الهنائي به، وهو حديث جيد
~~الإسناد.
# ويستغرب منه رواية معاوية رضي الله عنه النهي عن الجمع بين الحج،
~~والعمرة.
# ولعل أصل الحديث النهي عن المتعة، فاعتقد الراوي أنها متعة الحج وإنما هي
~~متعة النساء، ولم يكن عند أولئك الصحابة رواية في النهي عنها.
# أو لعل النهي عن الإقران (1) في التمر، كما في حديث ابن عمر، فاعتقد
~~الراوي أن المراد القران في الحج، وليس كذلك.
# أو لعل معاوية رضي الله عنه إنما قال: أتعلمون أنه نهى عن كذا، فبناه بما
~~لم يسم فاعله، فصرح الراوي بالرفع إلى النبي صلى الله عليه ms1521 وسلم، ووهم في
~~ذلك، فإن الذي كان ينهى عن متعة الحج إنما هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~ولم يكن نهيه عن ذلك على وجه التحريم والحتم، كما قدمنا.
# وإنما كان ينهى عنها لتفرد عن الحج بسفر آخر، لتكثر زيارة البيت.
# وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يهابونه كثيرا، فلا يتجاسرون على مخالفته
~~غالبا، وكان ابنه عبد الله يخالفه فيقال له: إن أباك كان ينهى عنها.
# فيقول: لقد خشيت أن تقع عليكم حجارة من السماء! قد فعلها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أفسنة رسول الله تتبع أو سنة عمر بن الخطاب؟ !
# وكذلك كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهى عنها، وخالفه علي بن أبي طالب
~~كما تقدم، وقال: لا أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من
~~الناس.
# وقال عمران بن حصين: تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينزل
~~قرآن PageV04P278
# يحرمه ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات.
# أخرجاه في الصحيحين.
# وفي صحيح مسلم عن سعد، أنه أنكر على معاوية إنكاره المتعة وقال: قد
~~فعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر بالعرش.
# يعني معاوية، أنه كان حين فعلوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كافرا
~~بمكة يومئذ.
# قلت: وقد تقدم أنه عليه السلام حج قارنا بما ذكرناه من الأحاديث الواردة
~~في ذلك، ولم يكن بين حجة الوداع وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أحد وثمانون يوما.
# وقد شهد الحجة ما ينيف عن أربعين ألف صحابي قولا منه وفعلا، فلو كان قد
~~نهى عن القران في الحج الذي شهده منه الناس لم ينفرد به واحد من الصحابة
~~ويرده عليه جماعة منهم ممن سمع منه ومن لم يسمع.
# فهذا كله مما يدل على أن هذا هكذا ليس محفوظا عن معاوية رضي الله عنه.
# والله أعلم.
# * * * وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيوة،
~~أخبرني أبو عيسى ms1522 الخراساني، عن عبد الله بن القاسم الخراساني، عن سعيد بن
~~المسيب، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتى عمر بن الخطاب فشهد
~~أنه سمع رسول الله
# صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج.
# وهذا الإسناد لا يخلو عن نظر.
# ثم إن كان هذا الصحابي عن معاوية، فقد تقدم الكلام على ذلك، ولكن في هذا
~~النهي عن المتعة لا القران.
# وإن كان عن غيره فهو مشكل في الجملة، لكن لا على القران.
# والله أعلم.
# PageV04P279
### | ذكر مستند من قال أنه عليه الصلاة والسلام أطلق الإحرام ولم يعين حجا ولا عمرة أولا، ثم بعد ذلك صرفه إلى معين.
# وقد حكي عن الشافعي أنه الأفضل، إلا أنه قول ضعيف.
# قال الشافعي رحمه الله: أنبأنا سفيان، أنبأنا ابن طاوس وإبراهيم بن ميسرة
~~وهشام ابن حجير، سمعوا طاوسا يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء، فنزل عليه القضاء وهو بين
~~الصفا والمروة، فأمر أصحابه من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي أن
~~يجعلها عمرة، وقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي، ولكن
~~لبدت رأسي وسقت هديي فليس لي محل إلا محل هديي ".
# فقام إليه سراقة بن مالك، فقال: يا رسول الله اقض لنا قضاء، كأنما ولدوا
~~اليوم، أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " بل للأبد، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ".
# قال: فدخل علي من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: بم أهللت؟ فقال
~~أحدهما: لبيك إهلال النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال الآخر: لبيك حجة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهذا مرسل عن طاوس وفيه غرابة.
# وقاعدة الشافعي رحمه الله أنه لا يقبل المرسل بمجرده حتى يعتضد بغيره،
~~اللهم إلا
# أن يكون عن كبار التابعين كما عول عليه كلامه في الرسالة، لأن الغالب
~~أنهم لا يرسلون إلا عن الصحابة.
# والله أعلم. ms1523
# PageV04P280
# وهذا المرسل ليس من هذا القبيل، بل هو مخالف للأحاديث المتقدمة كلها،
~~أحاديث الإفراد وأحاديث التمتع وأحاديث القران، وهي مسندة صحيحة كما تقدم،
~~فهي مقدمة عليه، ولأنها مثبتة أمرا نفاه هذا المرسل، والمثبت مقدم على
~~النافي لو تكافآ، فكيف والمسند صحيح، والمرسل من حيث [هو] لا ينهض حجة
~~لانقطاع سنده.
# والله تعالى أعلم.
# * * * وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا
~~أبو العباس الأصم، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا محاضر، حدثنا
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا نذكر حجا ولا عمرة، فلما قدمنا أمرنا أن نحل، فلما كانت
~~ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " حلقى عقرى (1) ! ما أراها إلا حابستكم
~~".
# قال: هل كنت طفت يوم النحر؟ قالت: نعم.
# قال: فانفري.
# قالت: قلت: يا رسول الله إني لم أكن أهللت.
# قال: " فاعتمري من التنعيم " قال: فخرج معها أخوها، قالت: فلقينا مدلجا.
# فقال: موعدك كذا وكذا.
# هكذا رواه البيهقي.
# وقد رواه البخاري عن محمد، قيل هو ابن يحيى الذهلي، عن محاضر بن المورع
~~به.
# إلا أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج.
# وهذا أشبه بأحاديثها المتقدمة.
# لكن روى مسلم عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن الاعمش، عن
~~PageV04P281
# إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا نذكر حجا ولا عمرة.
# وقد أخرجه البخاري ومسلم من حديث منصور، عن إبراهيم، عن الأسود عنها،
~~قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج.
# وهذا أصح وأثبت.
# والله أعلم.
# وفي رواية لها من هذا الوجه: خرجنا نلبي ولا نذكر حجا ولا عمرة.
# وهو محمول على أنهم لا يذكرون ذلك مع التلبية، وكانوا قد سموه حال
~~الإحرام، كما في حديث أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لبيك
~~اللهم حجا وعمرة " وقال ms1524 أنس: وسمعتهم يصرخون بهما جميعا.
# فأما الحديث الذي رواه مسلم من حديث داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن
~~جابر وأبي سعيد الخدري، قالا: قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نصرخ بالحج صراخا.
# فإنه حديث مشكل على هذا.
# والله أعلم.
# PageV04P282
### | ذكر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال الشافعي: أخبرنا مالك، عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن تلبية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن
~~الحمد والنعمة لك، والملك لك، لا شريك لك ".
# وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك لك وسعديك، والخير في يديك، لبيك
~~والرغباء إليك والعمل.
# ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن
~~مالك به.
# وقال مسلم: حدثنا محمد بن عباد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة،
~~عن سالم بن عبد الله بن عمر، [و] عن نافع مولى عبد الله بن عمر وحمزة بن
~~عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال: " لبيك اللهم
~~لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لك، لا شريك لك
~~".
# قالوا: وكان عبد الله يقول: هذه (1) تلبية رسول الله.
# قال نافع: وكان عبد الله يزيد مع هذا: لبيك لبيك، لبيك وسعديك والخير
~~بيديك والرغباء إليك والعمل.
# حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، أخبرني نافع،
~~عن ابن عمر، قال: تلقفت التلبية من [في] رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فذكر بمثل حديثهم.
# حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال:
~~فإن (2) سالم بن عبد الله بن عمر أخبرني عن أبيه، قال سمعت رسول الله صلى
~~الله PageV04P283
# عليه وسلم يهل ملبدا يقول: " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن
~~الحمد والنعمة لك والملك ms1525 لا شريك لك " لا يزيد على هؤلاء الكلمات.
# وإن عبد الله بن عمر كان يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع
~~بذى الحليفة ركعتين، فإذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل
~~بهؤلاء الكلمات.
# وقال عبد الله بن عمر: كان عمر بن الخطاب يهل بإهلال النبي صلى الله عليه
~~وسلم من هؤلاء الكلمات، وهو يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك وسعديك والخير في
~~يديك لبيك والرغباء إليك والعمل.
# هذا لفظ مسلم، وفي حديث جابر من التلبية كما في حديث ابن عمر، وسيأتي
~~مطولا قريبا، رواه مسلم منفردا به.
# * * * وقال البخاري بعد إيراده من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر ما
~~تقدم: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية،
~~عن عائشة، قالت: إني لأعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي: " لبيك
~~اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك ".
# تابعه أبو معاوية عن الأعمش.
# وقال شعبة: أخبرنا سليمان، سمعت خيثمة، عن أبي عطية، سمعت عائشة.
# تفرد به البخاري.
# وقد رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن سليمان
~~ابن مهران الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبى عطية الوادي، عن عائشة، فذكر
~~مثل ما رواه البخاري سواء.
# PageV04P284
# ورواه أحمد عن أبي معاوية، وعبد الله بن نمير، عن الأعمش، كما ذكره
~~البخاري سواء.
# ورواه أيضا عن محمد بن جعفر وروح بن عبادة، عن شعبة، عن سليمان بن مهران
~~الأعمش به كما ذكره البخاري.
# وكذلك رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة سواء.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير،
~~عن أبي عطية، قال قالت عائشة: إني لأعلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلبي.
# قال: ثم سمعتها تلبي فقالت: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن
~~الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.
# فزاد في هذا السياق وحده: والملك لا شريك لك. ms1526
# * * * وقال البيهقى: أخبرنا الحاكم، أنبأنا الاصم، حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم أنبأنا ابن وهب، أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
~~سلمة أن عبد الله بن الفضل حدثه، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أنه
~~قال: كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لبيك إله الحق ".
# وقد رواه النسائي عن قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد العزيز بن أبي
~~سلمة وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن
~~عبد العزيز به.
# قال النسائي: ولا أعلم أحدا أسنده عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز.
# ورواه إسماعيل بن أمية مرسلا.
# وقال الشافعي: أنبأنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، أخبرني حميد
~~الأعرج، عن مجاهد، أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من التلبية:
~~لبيك اللهم لبيك.
# فذكر التلبية.
# PageV04P285
# قال: حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه، فزاد
~~فيها: لبيك إن العيش عيش الآخرة.
# قال ابن جريج: وحسبت أن ذلك يوم عرفة.
# هذا مرسل من هذا الوجه.
# * * * وقد قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا عبد الله الحافظ، أخبرني
~~أبو أحمد يوسف ابن محمد بن محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة،
~~حدثنا نصر بن على الجهضمى، حدثنا محبوب بن الحسن، حدثنا داود، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، أن
# رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب بعرفات فلما قال: لبيك اللهم لبيك.
# قال: إنما الخير خير الآخرة.
# وهذا إسناد غريب، وإسناده على شرط السنن ولم يخرجوه.
# وقال الامام أحمد: حدثنا روح، حدثنا أسامة بن زيد، حدثني عبد الله بن أبي
~~لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أمرني جبرائيل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعائر
~~الحج.
# تفرد به أحمد.
# وقد رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن عبد الله بن ms1527 عبد
~~الحكم، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~وعبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فذكره.
# وقد قال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري، عن ابن أبي لبيد، عن المطلب بن حنطب،
~~عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج.
# PageV04P286
# وكذا رواه ابن ماجه، عن علي بن محمد، عن وكيع، عن الثوري به.
# وكذلك رواه شعبة وموسى بن عقبة، عن عبد الله بن أبي لبيد به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءني جبرائيل فقال: يا محمد مر
~~أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج.
# * * * قال شيخنا أبو الحجاج المزي في كتابه " الأطراف ": وقد رواه معاوية
~~عن
# هشام، وقبيصة، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن
~~خلاد بن السائب، عن أبيه، عن زيد بن خالد به.
# وقال أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك
~~ابن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب بن خلاد، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتانى جبرائيل فقال: مر أصحابك فليرفعوا
~~أصواتهم بالإهلال.
# وقال أحمد: قرأت على عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، وحدثنا روح، حدثنا
~~مالك، يعني ابن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
~~عبد الملك ابن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب
~~الأنصاري، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: أتانى جبرائيل فأمرني أن آمر أصحابي - أو من معي ms1528 - أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما.
# وكذلك رواه الشافعي عن مالك.
# ورواه أبو داود عن القعنبي، عن مالك به ورواه الإمام أحمد أيضا من حديث
~~ابن جريج، والترمذي والنسائي وابن ماجه
# PageV04P287
# من حديث سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر به.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# وقال الحافظ البيهقي: ورواه ابن جريج، قال: كتب إلي عبد الله بن أبي بكر
~~فذكره.
# ولم يذكر أبا خلاد في إسناده.
# قال: والصحيح رواية مالك وسفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن
~~عبد الملك، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك.
# قاله البخاري وغيره.
# كذا قال.
# وقد قال الإمام أحمد في مسند السائب ابن خلاد بن سويد أبى سهلة الانصاري:
~~حدثنا محمد بن بكر، أنبأنا ابن جريج،
# وحدثنا روح، حدثنا ابن جريج، قال: كتب إلي عبد الله بن أبى بكر محمد بن
~~عمرو ابن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
~~عن خلاد ابن السائب الأنصاري، عن أبيه السائب بن خلاد، أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أتانى جبرائيل فقال: إن الله يأمرك أن تأمر
~~أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية والإهلال.
# وقال روح: بالتلبية أو الاهلال.
# قال: لا أدري أينا، وهل أنا أو عبد الله أو خلاد في الإهلال أو التلبية.
# هذا لفظ أحمد في مسنده.
# وكذلك ذكره شيخنا في أطرافه عن ابن جريج كرواية مالك وسفيان بن عيينة.
# فالله أعلم.
# PageV04P288
# فصل في إيراد حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حجة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو وحده منسك مستقل، رأينا أن إيراده هاهنا أنسب، لتضمنه
~~التلبية وغيرها، كما سلف وما سيأتي.
# فنورد طرقه وألفاظه، ثم نتبعه بشواهده من الأحاديث الواردة في معناه.
# وبالله المستعان.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا جعفر بن محمد، حدثني أبي،
~~قال: أتينا جابر بن عبد الله وهو في ms1529 بني سلمة، فسألناه عن حجة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث في المدينة تسع سنين لم يحج،
~~ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج في هذا العام.
# قال: فنزل المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله
~~عليه
# وسلم ويفعل ما يفعل.
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس (1) بقين من ذي القعدة، وخرجنا
~~معه حتى إذا أتى ذا الحليفة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر، فأرسلت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أصنع؟ قال: اغتسلي ثم استثفري (2)
~~بثوب، ثم أهلى. PageV04P289
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء
~~أهل بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك لا شريك لك.
# ولبى الناس، والناس يزيدون: ذا المعارج ونحوه من الكلام، والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يسمع فلم يقل لهم شيئا.
# فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من راكب وماش، ومن
~~خلفه كذلك، وعن يمينه مثل ذلك، وعن شماله مثل ذلك.
# قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، عليه ينزل القرآن
~~وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شئ عملناه.
# فخرجنا لا ننوي إلا الحج، حتى إذا أتينا الكعبة فاستلم نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم الحجر الأسود، ثم رمل ثلاثة ومشى أربعة، حتى إذا فرغ عمد إلى
~~مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، ثم قرأ: " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى "
~~(1) .
# قال أحمد: وقال أبو عبد الله - يعني جعفر -: فقرأ فيهما بالتوحيد وقل يا
~~أيها الكافرون.
# ثم استلم الحجر وخرج إلى الصفا ثم قرأ: " إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~" (2) .
# ثم قال: نبدأ بما بدأ الله به.
# فرقي على الصفا، حتى إذا نظر إلى البيت كبر، ثم قال:
# " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ms1530 وهو على كل شئ
~~قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده وصدق وعده وهزم - أو غلب - الأحزاب
~~وحده " ثم دعا.
# ثم رجع إلى هذا الكلام.
# ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى، حتى أتى
~~المروة فرقي عليها حتى نظر إلى البيت، فقال عليها كما قال على الصفا، فلما
~~كان السابع عند PageV04P290
# المروة قال: يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق
~~الهدي ولجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة.
# فحل الناس كلهم.
# فقال سراقة بن مالك بن جعشم وهو في أسفل الوادي: يا رسول الله، ألعامنا
~~هذا أم للأبد؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه فقال: للأبد.
# ثلاث مرات.
# ثم قال: " دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ".
# * * * قال: وقدم علي من اليمن بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معه من هدي المدينة هديا، فإذا فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت،
~~فأنكر ذلك عليها، فقالت: أمرنى به أبى.
# قال: على بالكوفة: قال جعفر " قال " أي هذا الحرف لم يذكره جابر.
# فذهبت محرشا (1) أستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت
~~فاطمة، قلت: إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت: أمرنى أبى.
# قال: صدقت صدقت، أنا أمرتها به.
# وقال جابر: وقال لعلي: بم أهللت؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به
~~رسولك.
# قال: ومعي الهدي.
# قال: فلا تحل.
# قال: وكان جماعة الهدي الذي أتى به علي من اليمن والذي أتي به رسول الله
~~صلى
# الله عليه وسلم مائة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا
~~وستين ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة
~~(2) فجعلت في قدر، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر.
# ووقف PageV04P291
# بعرفة فقال: وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف.
# ووقف بالمزدلفة وقال: وقفت هاهنا، ms1531 والمزدلفة كلها موقف.
# هكذا أورد الإمام أحمد هذا الحديث، وقد اختصر آخره جدا.
# ورواه الإمام مسلم بن الحجاج في المناسك من صحيحه، عن أبي بكر بن أبي
~~شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن
~~علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله فذكره.
# وقد أعلمنا في الزيادات المتفاوتة من سياق أحمد ومسلم، إلى قوله عليه
~~السلام لعلي: صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج ; قال: قلت: اللهم إني أهل
~~بما أهل به رسولك صلى الله عليه وسلم.
# قال: فإن معى الهدى.
# قال: فلا تحل.
# قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتي به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة.
# قال: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه
~~هدي.
# فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث
~~قليلا حتى طلعت
# الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت له بنمرة (1) .
# فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه (2) واقف عند
~~المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها.
~~PageV04P292
# حتى إذا زاغت (1) الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب
~~الناس وقال: " إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا.
# ألا كل شئ من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن
~~أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث (2) كان مسترضعا في بني سعد
~~فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه من ربانا ربا العباس بن
~~عبد المطلب فإنه موضوع كله.
# واتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن ms1532 فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك
~~فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.
# وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله.
# وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت
~~وأديت.
# فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها (3) على الناس: اللهم
~~اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات.
# ثم أذن ثم أقام، فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا.
# ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته
~~القصواء
# إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة (4) بين يديه واستقبل القبلة، فلم يزل
~~واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، وأردف أسامة بن
~~زيد خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق (5) للقصواء الزمام
~~حتى إن رأسها لتصيب مورك (6) PageV04P293
# رحله ويقول بيده اليمنى: أيها الناس السكينة السكينة.
# كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد.
# حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يسبح
~~بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر، فصلى
~~الفجر حتى تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر
~~الحرام، فاستقبل القبلة فدعا فحمد الله وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا
~~حتى أسفر جدا.
# فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس، وكان رجلا حسن الشعر
~~أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق
~~الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل،
~~فحول الفضل يده إلى الشق الآخر، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من
~~الشق الآخر على وجه الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر ينظر.
# حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة
~~الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
~~منها [مثل] حصى الخذف (1) ، رمى من بطن الوادي. ms1533
# ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر،
~~وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكلا من
~~لحمها وشربا من مرقها.
# ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر،
~~فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم، فقال: انزعوا بنى عبد المطلب،
~~فلولا أن PageV04P294
# يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم.
# فناولوه دلوا فشرب منه.
# ثم رواه مسلم عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر
~~فذكره بنحوه.
# وذكر قصة أبي سيارة (1) ، وأنه كان يدفع بأهل الجاهلية على حمار عري (2)
~~وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحرت هاهنا ومنى كلها منحر، فانحروا
~~في رحالكم.
# ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا وجمع (3) كلها موقف.
# وقد رواه أبو داود بطوله عن النفيلي وعثمان بن أبي شيبة، وهشام بن عمار
~~وسليمان ابن عبد الرحمن.
# وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشئ، أربعتهم عن حاتم بن إسماعيل، عن
~~جعفر، بنحو من رواية مسلم.
# وقد رمزنا لبعض زياداته عليه.
# ورواه أبو داود أيضا والنسائي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد
~~القطان، عن جعفر به.
# ورواه النسائي أيضا عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد ببعضه، عن
~~إبراهيم بن هارون البلخي، عن حاتم بن إسماعيل ببعضه. PageV04P295
### | ذكر الأماكن التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب
# من المدينة إلى مكة في عمرته وحجته قال البخاري: باب المساجد التى على
~~طريق المدينة، والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم.
# حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمى، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا
~~موسى بن عقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلي
~~فيها ويحدث أن أباه كان يصلي فيها، وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~في تلك الأمكنة.
# وحدثني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه ms1534 كان يصلي في تلك الأمكنة،
~~وسألت سالما فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا
~~في مسجد بشرف الروحاء.
# قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثنا موسى بن
~~عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد
~~الذي بذي الحليفة، وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق أو في حج أو عمرة
~~هبط من بطن واد، فإذا ظهر من بطن واد أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي
~~الشرقية فعرس (1) ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة
~~التى عليها المسحد، كان ثم خليج (2) يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي، فدحا (3) السيل فيه بالبطحاء حتى
~~دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلى فيه. PageV04P296
# وأن عبد الله بن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد
~~الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء، وقد كان عبد الله يعلم المكان
~~الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ثم عن يمينك حنى تقوم في
~~المسجد تصلي، وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وأنت ذاهب إلى مكة، بينه
~~وبين المسجد الأكبر رمية
# بحجر أو نحو ذلك.
# وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق الذي عند منصرف الروحاء، وذلك العرق
~~انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب
~~إلى مكة، وقد ابتني ثم مسجد، فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد، كان
~~يتركه عن يساره ووراءه ويصلي أمامه إلى العرق نفسه، وكان عبد الله يروح من
~~الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر، وإذا أقبل من
~~مكة فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر عرس حتى يصلي بها الصبح.
# وأن عبد الله ms1535 حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة (1)
~~ضخمة دون الرويثة (2) عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح (3) سهل،
~~حتى يفضي من أكمة دوين بريد الرويثة بميلين، وقد انكسر أعلاها فانثنى في
~~جوفها، وهي قائمة على ساق وفي ساقها كثب كثيرة.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة
~~(4) من وراء العرج وأنت ذاهب إلى هضبة، عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة، على
~~القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات (5) الطريق بين أولئك
~~السلمات كان PageV04P297
# عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة، فيصلي الظهر في ذلك
~~المسجد.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند سرحات
~~عن يسار الطريق في مسيل دون هرشى (1) ; ذلك المسيل لاصق بكراع هرشى، بينه
~~وبين
# الطريق قريب من غلوة (2) وكان عبد الله يصلي إلى سرحة هي أقرب السرحات
~~إلى الطريق، وهى أطولهن.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل في
~~المسيل الذي في أدنى مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات، ينزل
~~في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة، ليس بين منزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق إلا رمية بحجر.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي
~~طوى ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة، ومصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذلك على أكمة غليظة، وليس في المسجد الذي بني ثم، ولكن أسفل من
~~ذلك على أكمة غليظة.
# وأن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل
~~الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة، فجعل المسجد الذي بني ثم يسار
~~المسجد بطرف الأكمة، مصلى النبي صلى الله عليه وسلم أسفل منه على الأكمة
~~السوداء، تدع من الأكمة عشرة أذرع ms1536 أو نحوها، ثم تصلي مستقبل الفرضتين من
~~الجبل الذى بينك وبين الكعبة.
# * * * PageV04P298
# تفرد البخاري رحمه الله بهذا الحديث بطوله وسياقه، إلا أن مسلما روى منه
~~عند قوله في آخره: " وأن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان ينزل بذي طوى " إلى آخر الحديث، عن محمد بن إسحاق المسيبي، عن أنس
~~عن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.
# وقد رواه الإمام أحمد بطوله عن
# أبي قرة موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر به نحوه.
# وهذه الأماكن لا يعرف اليوم كثير منها أو أكثرها، لأنه قد غير أسماء أكثر
~~هذه البقاع اليوم عند هؤلاء الأعراب الذين هناك، فإن الجهل قد غلب على
~~أكثرهم.
# وإنما أوردها البخاري رحمه الله في كتابه لعله أحدا يهتدي إليها بالتأمل
~~والتفرس والتوسم، أو لعل أكثرها أو كثيرا منها كان معلوما في زمان البخاري.
# والله تعالى أعلم.
# PageV04P299
### | باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة شرفها الله عز وجل
# قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن عبد الله، حدثني نافع، عن ابن
~~عمر، قال: بات النبي صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح، ثم دخل مكة.
# وكان ابن عمر يفعله.
# ورواه مسلم من حديث يحيى بن سعيد القطان به، وزاد: " حتى صلى الصبح، أو
~~قال: حتى أصبح ".
# وقال مسلم: حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر، كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل، ثم يدخل مكة
~~نهارا، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله.
# ورواه البخاري من حديث حماد بن زيد، عن أيوب به.
# ولهما من طريق أخرى، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، كان إذا دخل أدنى
~~الحرم أمسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوى.
# وذكره.
# وتقدم آنفا ما أخرجاه من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول
# الله صلى الله ms1537 عليه وسلم كان يبيت بذي طوى حتى يصبح، فيصلي الصبح حين
~~يقدم مكة، ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أكمة غليظة، وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل
~~نحو الكعبة، فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الأكمة، ومصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسفل منه على الاكمة السوداء، يدع من الأكمة عشرة
~~أذرع أو نحوها، ثم يصلى مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة.
# PageV04P300
# أخرجاه في الصحيحين.
# * * * وحاصل هذا كله: أنه عليه السلام لما انتهى في مسيره إلى ذي طوى؟
~~وهو قريب من مكة متاخم للحرم، أمسك عن التلبية، لأنه قد وصل إلى المقصود،
~~وبات بذلك المكان حتى أصبح، فصلى هنالك الصبح في المكان الذي وصفوه بين
~~فرضتي الجبل الطويل هنالك.
# ومن تأمل هذه الأماكن المشار إليها بعين البصيرة عرفها معرفة جيدة وتعين
~~له المكان الذي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم اغتسل صلوات الله وسلامه عليه لأجل دخول مكة، ثم ركب ودخلها نهارا
~~جهرة علانية من الثنية العليا التي بالبطحاء.
# ويقال كداء ليراه الناس ويشرف عليهم، وكذلك دخل منها يوم الفتح كما
~~ذكرناه.
# قال مالك عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة
~~من من الثنية العليا وخرج من الثنية السفلى.
# أخرجاه في الصحيحين من حديثه ولهما من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من الثنية العليا
~~التي في البطحاء، وخرج من الثنية السفلى.
# ولهما أيضا من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مثل ذلك.
# * * * ولما وقع بصره عليه السلام على البيت قال ما رواه الشافعي في
~~مسنده: أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا رأى البيت رفع يديه وقال: " اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما
~~ومهابة، وزد من شرفه وكرمه، ومن ms1538 حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا
~~".
# PageV04P301
# قال الحافظ البيهقي: هذا منقطع، وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري، عن أبي
~~سعيد الشامي، عن مكحول، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة
~~فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا
~~بالسلام، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا، وزد من
~~حجه أو اعتمره تكريما وتشريفا وتعظيما وبرا ".
# وقال الشافعي: أنبأنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، قال: حدثت عن مقسم، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ترفع الأيدي في الصلاة وإذا
~~رأى البيت، وعلى الصفا والمروة، وعشية عرفة وبجمع، وعند الجمرتين وعلى
~~الميت ".
# قال الحافظ البيهقي: وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم،
~~عن مقسم، عن ابن عباس، وعن نافع عن ابن عمر، مرة موقوفا عليهما ومرة مرفوعا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر الميت.
# قال: وابن أبي ليلى هذا غير قوى.
# * * * ثم إنه عليه السلام دخل المسجد من باب بني شيبة.
# قال الحافظ البيهقي: روينا عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، قال: يدخل
# المحرم من حيث شاء.
# قال: ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة وخرج من باب بني
~~مخزوم إلى الصفا.
# ثم قال البيهقي: وهذا مرسل جيد.
# وقد استدل البيهقي على استحباب دخول المسجد من باب بني شيبة، بما رواه من
~~طريق أبى دواد الطيالسي، حدثنا حماد بن سلمة، وقيس بن سلام، كلهم عن سماك
~~بن حرب
# PageV04P302
# عن خالد بن عرعرة، عن علي رضي الله عنه، قال، لما انهدم البيت بعد جرهم
~~بنته قريش، فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه، فاتفقوا أن يضعه أول من
~~يدخل من هذا الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل فخذ
~~أن يأخذوا بطائفة من الثوب، فرفعوه وأخذه رسول الله ms1539 صلى الله عليه وسلم
~~فوضعه.
# وقد ذكرنا (1) هذا مبسوطا في باب بناء الكعبة قبل البعثة.
# وفي الاستدلال على استحباب الدخول من باب بني شيبة بهذا نظر.
# والله أعلم. PageV04P303
# صفة طوافه صلوات الله وسلامه عليه قال البخاري: حدثنا أصبغ بن الفرج، عن
~~ابن وهب، أخبرني عمرو بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمن، قال ذكرت لعروة قال:
~~أخبرتني عائشة: أن أول شئ بدأ به حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~توضأ ثم طاف ثم لم تكن عمرة، ثم حج أبو بكر وعمر مثله، ثم حججت مع أبي
~~الزبير، فأول شئ بدأ به الطواف، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه، وقد
~~أخبرتني أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة،
# فلما مسحوا الركن حلوا.
# هذا لفظه.
# وقد رواه في موضع آخر عن أحمد بن عيسى، ومسلم، عن هارون بن سعيد، ثلاثتهم
~~عن ابن وهب به.
# وقولها: " ثم لم تكن عمرة " يدل على أنه عليه السلام لم يتحلل بين
~~النسكين.
# * * * ثم كان أول ما ابتدأ به عليه السلام استلام الحجر الأسود قبل
~~الطواف، كما قال جابر: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا
~~ومشى أربعا.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم،
~~عن عابس بن ربيعة، عن عمر، أنه جاء إلى الحجر فقبله وقال: إني لأعلم أنك
~~حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك
~~ما قبلتك.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن أبى
~~نمير، جميعا عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال:
~~رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: إني لأعلم (1) أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. PageV04P304
# وقال الامام أحمد: حدثنا محمد بن عبيدة وأبو معاوية، قالا: حدثنا الأعمش،
~~عن إبراهيم بن عابس بن ربيعة، قال: رأيت عمر أتى الحجر فقال: أما ms1540 والله
~~لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك.
# ثم دنا فقبله.
# فهذا السياق يقتضي أنه قال ما قال ثم قبله بعد ذلك، بخلاف سياق صاحبي
~~الصحيح.
# فالله أعلم.
# وقال أحمد: حدثنا وكيع ويحيى واللفظ لوكيع، عن هشام، عن أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب أتى الحجر فقال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت
~~رسول الله يقبلك ما قبلتك.
# وقال: ثم قبله.
# وهذا منقطع بين عروة بن الزبير وبين عمر.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي
~~كثير، أخبرني زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب قال للركن: أما والله
~~إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استلمك ما استلمتك.
# فاستلمه.
# ثم قال: وما لنا والرمل، إنما كنا راءينا به المشركين ولقد أهلكهم الله.
# ثم قال: شئ صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه.
# وهذا يدل على أن الاستلام تأخر عن القول.
# وقال البخاري: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا ورقاء،
~~حدثنا زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وقال: لولا
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.
# وقال مسلم بن الحجاج: حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، هو ابن
# PageV04P305
# يزيد الايلى، وعمرو، وهو ابن دينار.
# ح.
# وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، أنبأنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن ابن شهاب،
~~عن سالم، أن أباه حدثه أنه قال: قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال: أما والله
~~لقد علمت أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما
~~قبلتك.
# زاد هارون في روايته: قال عمرو: وحدثني بمثلها زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم
~~- يعني عن عمر - به.
# وهذا صريح في أن التقبيل تقدم على القول.
# فالله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: ms1541 حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا عبد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر أن عمر قبل الحجر ثم قال: قد علمت أنك حجر، ولولا إني رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك.
# هكذا رواه الإمام أحمد.
# وقد أخرجه مسلم في صحيحه، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد بن زيد،
~~عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر، قبل الحجر وقال: إني لأقبلك وإني
~~لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك.
# ثم قال مسلم: حدثنا خلف بن هشام والمقدمي وأبو كامل وقتيبة، كلهم عن حماد
~~قال خلف: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال:
~~رأيت الأصلع - يعني عمر - يقبل الحجر ويقول: والله إني لأقبلك وإني لأعلم
~~أنك حجر، وأنك لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبلك ما قبلتك.
# وفي رواية المقدمي وأبي كامل: رأيت الأصيلع.
# وهذا من أفراد مسلم دون البخاري.
# PageV04P306
# وقد رواه الإمام أحمد عن أبي معاوية، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن
~~سرجس به.
# ورواه أحمد أيضا عن غندر، عن شعبة، عن عاصم الأحول به.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إبراهيم
~~بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، قال: رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: إني
~~لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولكني رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~بك حفيا.
# ثم رواه أحمد عن وكيع، عن سفيان الثوري به.
# وزاد: فقبله والتزمه.
# وهكذا رواه مسلم من حديث عبد الرحمن بن مهدي بلا زيادة، ومن حديث وكيع
~~بهذه الزيادة: قبل الحجر والتزمه وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بك حفيا.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب أكب على الركن وقال:
~~إني لأعلم أنك حجر، ولو لم أر حبيبي ms1542 صلى الله عليه وسلم قبلك واستلمك ما
~~استلمتك ولا قبلتك " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ".
# وهذا إسناد جيد قوي، ولم يخرجوه.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا جعفر بن عثمان القرشي ; من أهل مكة، قال:
~~رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال: رأيت خالك ابن عباس
~~قبله وسجد عليه، وقال ابن عباس: رأيت عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه.
# ثم قال عمر: لو لم أر النبي صلى الله عليه وسلم قبله ما قبلته.
# وهذا أيضا إسناد حسن، ولم يخرجه إلا النسائي، عن عمرو بن عثمان، عن
# PageV04P307
# الوليد بن مسلم، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عباس، عن عمر
~~فذكر نحوه.
# وقد روى هذا الحديث عن عمر الإمام أحمد أيضا من حديث يعلى بن أمية عنه،
~~وأبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق هشام بن حشيش بن الاشقر ; عن عمر.
# وقد أوردنا ذلك كله بطرقه وألفاظه وعزوه وعلله في الكتاب الذي جمعناه في
~~مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# ولله الحمد والمنة.
# * * * وبالجملة فهذا الحديث مروي من طرق متعددة عن أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب
# رضي الله عنه.
# وهي تفيد القطع عند كثير من أئمة هذا الشأن.
# وليس في هذه الرواية أنه عليه السلام سجد على الحجر، إلا ما أشعر به
~~رواية أبي داود الطيالسي، عن جعفر بن عثمان، وليست صريحة في الرفع.
# ولكن رواه الحافظ البيهقي من طريق أبي عاصم النبيل، حدثنا جعفر بن عبد
~~الله، قال: رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال: رأيت
~~خالك ابن عباس قبله وسجد عليه.
# وقال ابن عباس: رأيت عمر قبله وسجد عليه.
# ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت.
# قال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا
~~الطبراني، أنبأنا أبوالزنباع، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، حدثنا يحيى بن
~~يمان، حدثنا سفيان بن أبي حسين، عن عكرمة، ms1543 عن ابن عباس، قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سجد على الحجر.
# قال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا يحيى بن يمان.
# وقال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا حماد، عن الزبير بن عربي، قال: سأل رجل
# PageV04P308
# ابن عمر عن استلام الحجر.
# قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.
# قال: أرأيت إن زحمت أرأيت إن غلبت؟ قال: اجعل أرأيت باليمن (1) ! رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.
# وتفرد به دون مسلم.
# وقال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يستلمهما.
# فقلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: إنما كان يمشي ليكون
~~أيسر لاستلامه.
# وروى أبو داود والنسائي من حديث يحيى بن سعيد القطان، عن عبد العزيز بن
~~أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان لا يدع
~~أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة ".
# * * * وقال البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا ليث، عن ابن شهاب، عن سالم
~~ابن عبد الله، عن أبيه، قال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من
~~البيت إلا الركنين اليمانيين.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة، عن الليث بن سعد به.
# وفي رواية عنه أنه قال: ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم ترك استلام
~~الركنين الشاميين إلا أنهما لم يتمما على قواعد إبراهيم.
# وقال البخاري: وقال محمد بن بكر، أنبأنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار،
~~عن أبي الشعثاء، أنه قال: ومن يتقى شيئا من البيت! PageV04P309
# وكان معاوية يستلم الأركان فقال له ابن عباس: إنه لا يستلم هذان الركنان.
# فقال له: ليس من البيت شئ مهجور.
# وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن.
# انفرد بروايته البخاري رحمه الله تعالى.
# وقال مسلم في صحيحه: حدثنى أبو الطاهر، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، أن قتادة بن دعامة ms1544 حدثه، أن أبا الطفيل البكري حدثه، أنه سمع ابن
~~عباس يقول: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين
~~اليمانيين انفرد به مسلم.
# فالذي رواه ابن عمر موافق لما قاله ابن عباس، أنه لا يستلم الركنان
~~الشاميان،
# لانها لم يتمما على قواعد إبراهيم، لأن قريشا قصرت بهم النفقة، فأخرجوا
~~الحجر من البيت حين بنوه.
# كما تقدم بيانه (1) .
# وود النبي صلى الله عليه وسلم أن لو بناه فتممه على قواعد إبراهيم، ولكن
~~خشي من حداثة عهد الناس بالجاهلية، فتنكره قلوبهم.
# فلما كانت إمرة عبد الله بن الزبير هدم الكعبة وبناها على ما أشار إليه
~~صلى الله عليه وسلم كما أخبرته خالته أم المؤمنين عائشة بنت الصديق.
# فإن كان ابن الزبير استلم الأركان كلها بعد بنائه إياها على قواعد
~~إبراهيم فحسن جدا وهو والله المظنون به! * * * وقال أبو داود: حدثنا مسدد،
~~حدثنا يحيى، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في
~~كل طوفة ". PageV04P310
# ورواه النسائي عن محمد بن المثنى عن يحيى.
# وقال النسائي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى، حدثنا يحيى بن سعيد
~~القطان، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن عبد الله بن السائب،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر: "
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (1) ".
# ورواه أبو داود، عن مسدد، عن عيسى بن يونس، عن ابن جريج به.
# وقال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن
~~جعفر بن محمد، عن أبيه عن جابر، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة
~~دخل
# المسجد فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم أتى
~~المقام فقال: " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (2) " فصلى ركعتين والمقام
~~بينه وبين البيت، ثم أتى الحجر بعد الركعتين فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، ms1545
~~أظنه قال: " إن الصفا والمروة من شعائر الله ".
# هذا حديث حسن صحيح.
# والعمل على هذا عند أهل العلم.
# وهكذا رواه إسحاق بن راهويه، عن يحيى بن آدم.
# ورواه الطبراني عن النسائي وغيره، عن عبد الأعلى بن واصل، عن يحيى بن آدم
~~به. PageV04P311
### | ذكر رمله عليه الصلاة والسلام في طوافه واضطباعه
# قال البخاري: حدثنا أصبغ بن الفرج، أخبرني ابن وهب، عن يونس، عن ابن
~~شهاب، عن سالم عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم
~~مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب (1) ثلاثة أشواط من السبع.
# ورواه مسلم عن أبي الطاهر بن السرح، وحرملة، كلاهما عن ابن وهب به.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا فليح،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط ومشى
~~أربعة في الحج والعمرة.
# تابعه الليث: حدثني كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# انفرد به البخاري.
# وقد روى النسائي عن محمد وعبد الرحمن ابني عبد الله بن عبد الحكم، كلاهما
~~عن شعيب بن الليث، عن أبيه الليث بن سعد، عن كثير بن فرقد، عن نافع، عن
# ابن عمر به.
# وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض،
~~حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا طاف في الحج أو العمرة أول ما يقدم، سعى ثلاثة أطواف
~~ومشى أربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة. PageV04P312
# ورواه مسلم من حديث موسى بن عقبة.
# وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا أنس، عن عبيد الله بن عمر،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان إذا طاف
~~بالبيت الطواف الأول يخب ثلاثة أطواف ويمشي أربعة، وأنه كان يسعى بطن
~~المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة ".
# ورواه مسلم من حديث عبيد الله ms1546 بن عمر.
# وقال مسلم: أنبأنا عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، أنبأنا ابن المبارك،
~~أنبأنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رمل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا.
# ثم رواه من حديث سليم بن أخضر، عن عبيد الله بنحوه وقال مسلم أيضا: حدثني
~~أبو الطاهر، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرني مالك وابن جريج، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رمل
~~ثلاثة (1) أطواف من الحجر إلى الحجر.
# وقال عمر بن الخطاب: فيم الرملان والكشف عن المناكب، وقد أطد الله
~~الاسلام ونفى الكفر؟ ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نفعله مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والبيهقي، من حديث هشام بن سعيد، عن زيد
# ابن أسلم، عن أبيه عنه * * * وهذا كله رد على ابن عباس ومن تابعه من أن
~~الرمل ليس بسنة، لان رسول الله إنما فعله لما قدم هو وأصحابه صبيحة رابعة -
~~يعني في عمرة القضاء - وقال المشركون: إنه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمى يثرب.
# فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يرملوا PageV04P313
# الأشواط الثلاثة وأن يمشوا ما بين الركنين، ولم يمنعهم أن يرملوا الأشواط
~~كلها إلا الإبقاء عليهم.
# وهذا ثابت في الصحيحين، وتصريحه بعذر سببه في صحيح مسلم أظهر.
# فكان ابن عباس ينكر وقوع الرمل في حجة الوداع.
# وقد صح بالنقل الثابت كما تقدم، بل فيه زيادة تكميل الرمل من الحجر إلى
~~الحجر، ولم يمش مابين الركنين اليمانيين لزوال تلك العلة المشار إليها وهي
~~الضعف.
# وقد ورد في الحديث الصحيح عن ابن عباس، أنهم رملوا في عمرة الجعرانة
~~واضطبعوا (1) .
# وهو رد عليه، فإن عمرة الجعرانة لم يبق في أيامها خوف، لأنها بعد الفتح
~~كما تقدم.
# رواه حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه ms1547 وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة
~~فرملوا بالبيت واضطبعوا ووضعوا أرديتهم تحت آباطهم وعلى عواتقهم.
# ورواه أبو داود من حديث حماد بنحوه، ومن حديث عبد الله بن خثيم، عن أبي
~~الطفيل، عن ابن عباس به.
# فأما الاضطباع في حجة الوداع فقد قال قبيصة والفريابي، عن سفيان الثوري،
~~عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن يعلى بن أمية، عن أمية،
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت مضطبعا.
# رواه الترمذي من حديث الثوري، وقال: حسن صحيح. PageV04P314
# وقال أبو داود: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن
~~يعلى، عن أبيه، قال: طاف رسول الله مضطبعا ببرد أخضر.
# وهكذا رواه الإمام أحمد، عن وكيع، عن الثوري، عن ابن جريج، عن ابن يعلى،
~~عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد
~~له حضرمي.
# وقال جابر في حديثه المتقدم: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل
~~ثلاثا ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: " واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى " فجعل المقام بينه وبين البيت.
# فذكر أنه صلى ركعتين قرأ فيهما: " قل هو الله أحد ".
# و" قل يا أيها الكافرون ".
# * * * فإن قيل: فهل كان عليه السلام في هذا الطواف راكبا أو ماشيا؟
~~فالجواب: أنه قد ورد نقلان، قد يظن أنهما متعارضان، ونحن نذكرهما ونشير إلى
~~التوفيق بينهما ورفع اللبس عند من يتوهم فيهما تعارضا.
# وبالله التوفيق وعليه الاستعانة وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# قال البخاري رحمه الله: حدثنا أحمد بن صالح ويحيى بن سليمان، قالا: حدثنا
~~ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
# ابن عباس، قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره في حجة الوداع
~~يستلم الركن بمحجن (1) .
# وأخرجه بقية الجماعة، إلا الترمذي، من طرق عن ابن وهب.
# قال البخاري: تابعه الدراوردي، عن ابن أخي الزهري، عن عمه.
# وهذه المتابعة غريبة جدا.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا ms1548 عبد الوهاب، حدثنا خالد
~~الحذاء، PageV04P315
# عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على
~~بعير، كلما أتى الركن أشار إليه.
# وقد رواه الترمذي من حديث عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وعبد الوارث،
~~كلاهما عن خالد بن مهران الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طاف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، فإذا انتهى إلى الركن أشار إليه.
# وقال: حسن صحيح.
# ثم قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير،
~~فلما أتى الركن أشار إليه بشئ كان عنده وكبر.
# تابعه إبراهيم بن طهمان، عن خالد الحذاء.
# وقد أسند هذا التعليق هاهنا في كتاب الطواف، عن عبد الله بن محمد، عن أبي
~~عامر، عن إبراهيم بن طهمان به.
# وروى مسلم عن الحكم بن موسى، عن شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع حول
# الكعبة على بعير يستلم الركن، كراهية أن يضرب عنه الناس.
# فهذا إثبات أنه عليه السلام طاف في حجة الوداع على بعير، ولكن حجة الوداع
~~كان فيها ثلاثة أطواف: الأول طواف القدوم، والثاني طواف الإفاضة وهو طواف
~~الفرض وكان يوم النحر، والثالث طواف الوداع.
# فلعل ركوبه صلى الله عليه وسلم كان في أحد الآخرين أو في كليهما، فأما
~~الأول وهو طواف القدوم فكان ماشيا فيه.
# وقد نص الشافعي على هذا كله.
# والله أعلم وأحكم.
# والدليل على ذلك ما قال الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه السنن الكبير:
~~أخبرنا
# PageV04P316
# أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى،
~~حدثنا الفضل ابن محمد بن المسيب، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عيسى بن يونس،
~~عن محمد بن إسحاق هو - ابن يسار رحمه الله - عن أبي جعفر، وهو محمد بن علي
~~بن الحسين، عن جابر بن عبد ms1549 الله، قال: دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى، فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم باب المسجد فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد فبدأ
~~بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء، ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا، حتى فرغ.
# فلما فرغ قبل الحجر ووضع يده عليه ومسح بهما وجهه.
# وهذا إسناد جيد.
# * * * فأما ما رواه أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا
~~يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قدم مكة وهو يشتكي، فطاف على راحلته فلما أتى على الركن استلمه بمحجن، فلما
~~فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين.
# تفرد به يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.
# ثم لم يذكر أنه في حجة الوداع، ولا ذكر أنه في الطواف الأول من حجة
~~الوداع.
# ولم يذكر ابن عباس في الحديث الصحيح عنه عند مسلم، وكذا جابر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ركب في طوافه لضعفه، وإنما ذكرا كثرة الناس وغشيانهم
~~له، وكان لا يحب أن يضربوا بين يديه.
# كما سيأتي تقريره قريبا إن شاء الله.
# ثم هذا التقبيل الثاني الذي ذكره ابن إسحاق [في روايته] (1) بعد الطواف
~~وبعد ركعتيه أيضا، ثابت في صحيح مسلم من حديث جابر.
# قال فيه، بعد ذكر صلاة ركعتي الطواف: ثم رجع إلى الركن فاستلمه.
# وقد قال مسلم بن الحجاج في صحيحه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير
~~جميعا، PageV04P317
# عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد الله، عن
~~نافع، قال: رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده.
# قال: وما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# فهذا يحتمل أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطوافات، أو في
~~آخر استلام فعل مثل هذا.
# لما ذكرنا أو أن ابن عمر لم يصل إلى الحجر لضعف كان به، أو لئلا يزاحم
~~غيره فيحصل لغيره أذى به.
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوالده، ما رواه ms1550 أحمد في مسنده:
~~حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي يعفور العبدي، قال: سمعت شيخا بمكة في
~~إمارة الحجاج يحدث عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~له: يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة
~~فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر.
# وهذا إسناد جيد، لكن راويه عن عمر مبهم لم يسم.
# والظاهر أنه ثقة جليل، فقد رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة، عن أبي يعفور
# العبدي واسمه وقدان، سمعت رجلا من خزاعة حين قتل ابن الزبير وكان أميرا
~~على مكة يقول: قال رسول الله لعمر: يا أبا حفص إنك رجل قوي، فلا تزاحم على
~~الركن، فإنك تؤذي الضعيف، ولكن إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فكبر وامض.
# قال سفيان بن عيينة: هو عبد الرحمن بن الحارث، كان الحجاج استعمله عليها
~~منصرفه منها حين قتل ابن الزبير.
# قلت: وقد كان عبد الرحمن هذا جليلا نبيلا كبير القدر، وكان أحد النفر
~~الأربعة الذين ندبهم عثمان بن عفان في كتابة المصاحف التي نفذها إلى الآفاق
~~ووقع على ما فعله الاجماع والاتفاق.
# PageV04P318
### | ذكر طوافه عليه السلام بين الصفا والمروة
# روى مسلم في صحيحه عن جابر، في حديثه الطويل المتقدم، بعد ذكره طوافه
~~عليه السلام بالبيت سبعا وصلاته عند المقام ركعتين.
# قال: ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من
~~الصفا قرأ: " إن الصفا والمروة من شعائر الله " أبدأ بما بدأ الله به.
# فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره
~~وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ
~~قدير.
# لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.
# ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات.
# ثم نزل، حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى حتى أتى
~~المروة فرقي عليها حتى نظر إلى البيت فقال عليها كما قال على الصفا. ms1551
# وقال الامام أحمد: حدثنا عمر بن هارون البلخى، أبو حفص، حدثنا ابن جريج،
~~عن بعض بني يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
# مضطبعا بين الصفا والمروة ببرد له نجرانى.
# وقال الامام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن عمر بن عبد
~~الرحمن، حدثنا عطية، عن حبيبة بنت أبى نجراة (1) قالت: دخلت دار حصين في
~~نسوة من قريش والنبي صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة، قالت: وهو
~~يسعى يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول لأصحابه.
# " اسعوا إن الله كتب عليكم السعي ". PageV04P319
# وقال أحمد أيضا: حدثنا شريح، حدثنا عبد الله بن المؤمل، حدثنا عطاء بن
~~أبي رباح، عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم، وهو
~~يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به إزاره وهو يقول: " اسعوا فإن
~~الله كتب عليكم السعي.
# تفرد به أحمد.
# وقد رواه أحمد أيضا عن عبد الرزاق، عن معمر، عن واصل مولى أبي عيينة، عن
~~موسى بن عبيدة، عن صفية بنت شيبة، أن امرأة أخبرتها أنها سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول: " كتب عليكم السعي فاسعوا ".
# وهذه المرأة هي حبيبة بنت أبي تجراة المصرح بذكرها في الإسنادين الأولين.
# وعن أم ولد شيبة بن عثمان، أنها أبصرت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسعى
~~بين الصفا والمروة وهو يقول: " لا يقطع الأبطح إلا شدا ".
# رواه النسائي، والمراد بالسعي هاهنا هو الذهاب من الصفا إلى المروة ومنها
~~إليها، وليس المراد بالسعي هاهنا الهرولة والإسراع، فإن الله لم يكتبه
~~علينا حتما، بل لو مشى
# الانسان على هيئته في السبع الطوافات بينهما ولم يرمل في المسيل، أجزأه
~~ذلك عند جماعة العلماء لا نعرف بينهم اختلافا في ذلك.
# وقد نقله الترمذي رحمه الله عن أهل العلم.
# ثم قال: حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا ابن فضيل، عن عطاء ms1552 بن السائب، عن كثير
~~بن جهمان، قال: رأيت ابن عمر يمشي في المسعى فقلت: أتمشي في السعي بين
~~الصفا والمروة؟ فقال: لئن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسعى، ولئن مشيت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا شيخ
~~كبير.
# PageV04P320
# ثم قال: هذا حديث حسن صحيح.
# وقد روى سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو هذا.
# وقد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عطاء بن السائب، عن كثير
~~بن جهمان السلمي الكوفي، عن ابن عمر.
# فقول ابن عمر: أنه شاهد الحالين منه صلى الله عليه وسلم يحتمل شيئين:
~~أحدهما: أنه رآه يسعى في وقت ماشيا لم يمزجه برمل فيه بالكلية.
# والثاني: أنه رآه يسعى في بعض الطريق ويمشي في بعضه.
# وهذا له قوة، لأنه قد روى البخاري ومسلم من حديث عبيد الله بن عمر
~~العمري، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسعى
~~بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة.
# وتقدم في حديث جابر أنه عليه السلام: نزل من الصفا فلما انصبت قدماه في
~~الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة.
# وهذا هو الذي تستحبه العلماء قاطبة، أن الساعي بين الصفا والمروة - وتقدم
~~في حديث جابر - يستحب له أن يرمل في بطن الوادي في كل طوفة في بطن المسيل
~~الذي
# بينهما، وحددوا ذلك بما بين الأميال الخضر، فواحد مفرد من ناحية الصفا
~~مما يلي المسجد، واثنان مجتمعان من ناحية المروة مما يلي المسجد أيضا.
# وقال بعض العلماء: ما بين هذه الأميال اليوم أوسع من بطن المسيل الذي رمل
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فالله أعلم.
# * * * وأما قول محمد بن حزم في الكتاب الذي جمعه في حجة الوداع: ثم خرج
~~عليه السلام إلى الصفا فقرأ: " إن الصفا والمروة من شعائر الله " أبدأ بما
~~بدأ الله به، فطاف
# PageV04P321
# بين الصفا والمروة أيضا سبعا راكبا على بعير يخب ثلاثا ويمشي أربعا.
# فإنه لم يتابع على ms1553 هذا القول ولم يتفوه به أحد قبله، من أنه عليه السلام
~~خب ثلاثة أشواط بين الصفا والمروة ومشى أربعا.
# ثم مع هذا الغلط الفاحش لم يذكر عليه دليلا بالكلية، بل لما انتهى إلى
~~موضع الاستدلال عليه قال: ولم نجد عدد الرمل بين الصفا والمروة منصوصا،
~~ولكنه متفق عليه.
# هذا لفظه.
# فإن أراد بأن الرمل في الثلاث الطوفات الأول، على ما ذكر، متفق عليه،
~~فليس بصحيح، بل لم يقله أحد.
# وإن أراد أن الرمل في الثلاث الأول في الجملة متفق عليه، فلا يجدي له
~~شيئا ولا يحصل له مقصودا، فإنهم كما اتفقوا على الرمل في الثلاث الأول في
~~بعضها، على ما ذكرناه، كذلك اتفقوا على استحبابه في الأربع الأخر أيضا.
# فتخصيص ابن حزم الثلاث الأول باستحباب الرمل فيها مخالف لما ذكره
~~العلماء.
# والله أعلم.
# وأما قول ابن حزم إنه عليه السلام كان راكبا بين الصفا والمروة، فقد تقدم
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسعى بطن المسيل.
# أخرجاه.
# وللترمذي عنه: إن أسعى فقد رأيت رسول الله يسعى، وإن مشيت فقد رأيت رسول
~~الله يمشي.
# وقال جابر: فلما انصبت قدماه في الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى.
# رواه مسلم.
# PageV04P322
# وقالت حبيبة بنت أبي تجراة: يسعى يدور به إزاره من شدة السعي.
# رواه أحمد.
# وفي صحيح مسلم عن جابر كما تقدم أنه رقي على الصفا حتى رأى البيت.
# وكذلك على المروة.
# وقد قدمنا من حديث محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر الباقر، عن جابر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أناخ بعيره على باب المسجد، يعني حتى طاف، ثم لم
~~يذكر أنه ركبه حال ما خرج إلى الصفا.
# وهذا كله مما يقتضى أنه عليه السلام سعى بين الصفا والمروة ماشيا.
# ولكن قال مسلم: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا محمد - يعنى ابن بكر - أخبرنا
~~ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: طاف النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت ms1554 وبين الصفا والمروة
~~على بعير، ليراه الناس وليشرف وليسألوه، فإن الناس غشوه ولم يطف النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا.
# ورواه مسلم أيضا، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر، وعن علي بن
~~خشرم، عن عيسى بن يونس، وعن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد، كلهم عن ابن
# جريج به.
# وليس في بعضها: وبين الصفا والمروة.
# وقد رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان، عن ابن
~~جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: طاف النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة.
# ورواه النسائي عن الفلاس عن يحيى، وعن عمران بن يزيد، عن سعيد بن إسحاق،
~~كلاهما عن ابن جريج به.
# * * *
# PageV04P323
# فهذا محفوظ من حديث ابن جريج.
# وهو مشكل جدا، لأن بقية الروايات عن جابر وغيره تدل على أنه عليه السلام
~~كان ماشيا بين الصفا والمروة.
# وقد تكون رواية أبى الزبير عن جابر لهذه الزيادة وهي قوله: وبين الصفا
~~والمروة مقحمة أو مدرجة ممن بعد الصحابي.
# والله أعلم.
# أو أنه عليه السلام طاف بين الصفا والمروة بعض الطوفان على قدميه، وشوهد
~~منه ما ذكر، فلما ازدحم الناس عليه وكثروا ركب، كما يدل عليه حديث ابن عباس
~~الآتي قريبا.
# وقد سلم ابن حزم أن طوافه الأول بالبيت كان ماشيا، وحمل ركوبه في الطواف
~~على ما بعد ذلك.
# وادعى أنه كان راكبا في السعي بين الصفا والمروة قال: لأنه لم يطف بينهما
~~إلا مرة واحدة، ثم تأول قول جابر: حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل.
# بأنه يصدق ذلك وإن كان راكبا، فإنه إذا انصب بعيره فقد انصب كله وانصبت
~~قدماه مع سائر جسده.
# قال: وكذلك ذكر الرمل يعني به رمل الدابة براكبها.
# وهذا التأويل بعيد جدا.
# والله أعلم.
# وقال أبو داود: حدثنا أبو سلمة موسى، حدثنا حماد، أنبأنا أبو عاصم
~~الغنوي،
# عن أبي الطفيل، قال: ms1555 قلت لابن عباس: يزعم قومك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك من سنته (1) .
# قال: صدقوا وكذبوا.
# فقلت: ما صدقوا وما كذبوا؟ قال: صدقوا، رمل رسول الله، وكذبوا ليس بسنة،
~~إن قريشا قالت زمن الحديبية: دعوا محمدا وأصحابه حتى يموتوا موت النغف (2)
~~، فلما صالحوه على أن يحجوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام، فقدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان، فقال رسول الله
~~لاصحابه: ارملوا بالبيت ثلاثا.
# وليس بسنة. PageV04P324
# قلت: يزعم قومك أن رسول الله طاف بين الصفا والمروة على بعير، وأن ذلك
~~سنة.
# قال: صدقوا وكذبوا قلت: ما صدقوا وكذبوا؟ قال: صدقوا، قد طاف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة على بعير، وكذبوا ليست بسنة، كان
~~الناس لا يدفعون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه، فطاف على
~~بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله أيديهم.
# هكذا رواه أبو داود.
# وقد رواه مسلم عن أبي كامل، عن عبد الواحد بن زياد، عن الجريري، عن أبي
~~الطفيل، عن ابن عباس، فذكر فضل الطواف بالبيت كنحو ما تقدم ثم قال: قلت
~~لابن عباس أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا، أسنة هو؟ فإن قومك
~~يزعمون أنه سنة.
# قال: صدقوا وكذبوا.
# قلت: فما قولك صدقوا وكذبوا؟ قال: إن رسول الله كثر عليه الناس يقولون:
~~هذا محمد هذا محمد حتى خرج العواتق من البيوت، وكان رسول الله لا يضرب
~~الناس بين يديه، فلما كثر عليه الناس ركب قال ابن عباس: والمشي والسعي
~~أفضل.
# هذا لفظ مسلم.
# وهو يقتضي أنه إنما ركب في أثناء الحال.
# وبه يحصل الجمع بين الأحاديث
# والله أعلم.
# * * * وأما ما رواه مسلم في صحيحه حيث قال: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا
~~يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن عبد الملك بن سعيد، عن أبي الطفيل، قال: قلت
~~لابن عباس: أراني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فصفه لي.
# قلت: رأيته عند المروة ms1556 على ناقة وقد كثر الناس عليه.
# فقال ابن عباس: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنهم كانوا لا يضربون
~~عنه ولا يكرهون.
# PageV04P325
# فقد تفرد به مسلم، وليس فيه دلالة على أنه عليه السلام سعى بين الصفا
~~والمروة راكبا، إذ لم يقيد ذلك بحجة الوداع ولا غيرها.
# وبتقدير أن يكون ذلك في حجة الوداع فمن الجائز أنه عليه السلام بعد فراغه
~~من السعي وجلوسه على المروة وخطبته الناس وأمره إياهم من لم يسق الهدي منهم
~~أن يفسخ الحج إلى العمرة، فحل الناس كلهم إلا من ساق الهدي، كما تقدم في
~~حديث جابر.
# ثم بعد هذا كله أتي بناقته فركبها وسار إلى منزله بالأبطح، كما سنذكره
~~قريبا، وحينئذ رآه أبو الطفيل عامر بن واثلة البكري، وهو معدود في صغار
~~الصحابة.
# قلت: قد ذهب طائفة من العراقيين كأبي حنيفة وأصحابه والثوري إلى أن
~~القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين، وهو مروي عن علي وابن مسعود ومجاهد
~~والشعبي.
# ولهم أن يحتجوا بحديث جابر الطويل، ودلالته على أنه سعى بين الصفا
~~والمروة ماشيا، وحديثه هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى بينهما راكبا
~~على تعداد الطواف بينهما مرة ماشيا ومرة راكبا.
# وقد روى سعيد بن منصور في سننه عن علي رضي الله عنه، أنه أهل بحجة وعمرة،
~~فلما قدم مكة طاف بالبيت وبالصفا والمروة لعمرته، ثم عاد فطاف بالبيت
~~وبالصفا والمروة
# لحجته، ثم أقام حراما إلى يوم النحر.
# هذا لفظه.
# ورواه أبو ذر الهروي في مناسكه عن علي، أنه جمع بين الحج والعمرة فطاف
~~لهما طوافين وسعى لهما سعيين وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل.
# وكذلك رواه البيهقي والدارقطني والنسائي في خصائص علي.
# فقال البيهقي في سننه: أنبأنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأنا علي بن
~~عمير الحافظ، أنبأنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن زنبور، حدثنا فضيل بن
~~عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن مالك
# PageV04P326
# ابن الحارث، أو منصور عن مالك بن الحارث، عن أبي نصر، قال: لقيت ms1557 عليا وقد
~~أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة، فقلت: هل أستطيع أن أفعل كما فعلت؟
~~قال: ذلك لو كنت بدأت بالعمرة.
# قلت: كيف أفعل إذا أردت ذلك؟ قال: تأخذ إداوة من ماء فتفيضها عليك، ثم
~~تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون
~~يوم النحر.
# قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد قال: ما كنا نبنى إلا بطواف واحد، فأما الآن
~~فلا نفعل.
# قال الحافظ البيهقي: وقد رواه سفيان بن عيينة وسفيان الثوري وشعبة عن
~~منصور، فلم يذكر فيه السعي.
# قال: وأبو نصر هذا مجهول.
# وإن صح فيحتمل أنه أراد طواف القدوم وطواف الزيارة.
# قال: وقد روي بأسانيد أخر عن علي مرفوعا وموقوفا، ومدارها على الحسن بن
~~عمارة وحفص بن أبي داود وعيسى بن عبد الله وحماد بن عبد الرحمن، وكلهم ضعيف
~~لا يحتج بشئ مما رووه في ذلك.
# والله أعلم.
# * * *
# قلت: والمنقول في الأحاديث الصحاح خلاف ذلك (1) .
# فقد قدمنا عن ابن عمر في صحيح البخاري أنه أهل بعمرة وأدخل عليها الحج،
~~فصار قارنا، وطاف لهما طوافا واحدا بين الحج والعمرة.
# وقال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى الترمذي وابن ماجه والبيهقي من حديث الدراوردي، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جمع بين
~~الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا ". PageV04P327
# قال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب.
# قلت: إسناده على شرط مسلم.
# وهكذا جرى لعائشة أم المؤمنين، فإنها كانت ممن أهل بعمرة لعدم سوق الهدي
~~معها، فلما حاضت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تغتسل وتهل بحج مع
~~عمرتها، فصارت قارنة، فلما رجعوا من منى طلبت أن يعمرها من بعد الحج،
~~فأعمرها تطييبا لقلبها، كما جاء مصرحا به في الحديث.
# وقد قال الإمام أبو عبد الله الشافعي: أنبأنا مسلم - هو ابن خالد -
~~الزنجي، عن ابن جريج، عن عطاء أن رسول الله قال لعائشة: طوافك بالبيت وبين ms1558
~~الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك.
# وهذا ظاهره الإرسال، وهو مسند في المعنى، بدليل ما قال الشافعي أيضا:
~~أخبرنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الشافعي: وربما قال سفيان: عن عطاء، عن عائشة وربما قال: عن
~~عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة.
# فذكره.
# قال الحافظ البيهقى: ورواه ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة موصولا.
# وقد رواه مسلم من حديث وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن عائشة بمثله.
# وروى مسلم من حديث ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرا يقول: دخل
~~رسول الله على عائشة وهي تبكي، فقال: مالك تبكين؟ قالت: أبكي أن الناس حلوا
~~ولم أحل وطافوا بالبيت ولم أطف، وهذا الحج قد حضر.
# قال: إن هذا أمر قد كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي وأهلي بحج.
# قالت: ففعلت ذلك، فلما طهرت قال: " طوفي بالبيت وبين الصفا والمرة ثم قد
~~حللت من حجك
# PageV04P328
# وعمرتك " قالت: يا رسول الله إني أجد في نفسي من عمرتي أني لم أكن طفت
~~حتى حججت قال: " اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم ".
# وله من حديث ابن جريج أيضا: أخبرني أبو الزبير، سمعت جابرا قال: لم يطف
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا.
# وعند أصحاب أبي حنيفة رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~الذين ساقوا الهدي كانوا قد قرنوا بين الحج والعمرة، كما دل عليه الأحاديث
~~المتقدمة.
# والله أعلم.
# وقال الشافعي: أنبأنا إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~علي، قال في القارن: يطوف طوافين ويسعى سعيا.
# قال الشافعي: وقال بعض الناس: طوافان وسعيان.
# واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي، قال جعفر: يروي عن علي قولنا، ورويناه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# لكن قال أبو داود: حدثنا هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا
~~أبو عاصم، عن معروف - يعني ابن خربوذ المكي - حدثنا ms1559 أبو الطفيل، قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجن ثم
~~يقبله.
# زاد محمد بن رافع: ثم خرج إلى الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلته.
# وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي داود الطيالسي، عن معروف بن خربوذ
~~به.
# بدون الزيادة التي ذكرها محمد بن رافع.
# وكذلك رواه عبيد الله بن موسى عن معروف بدونها.
# ورواه الحافظ البيهقي عن أبي سعيد بن أبي عمرو، عن الأصم، عن يحيى بن أبي
~~طالب، عن يزيد بن أبي حكيم، عن يزيد بن مالك، عن أبي الطفيل بدونها.
# فالله أعلم.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق،
~~قالا:
# PageV04P329
# حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبيد
~~الله بن موسى وجعفر بن عون، قالا: أنبأنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد
~~الله بن عمار قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا
~~والمروة على بعير لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
# وقال البيهقي: كذا قالا.
# وقد رواه جماعة غير أيمن فقالوا: يرمي الجمرة يوم النحر.
# قال: ويحتمل أن يكونا صحيحين.
# قلت: رواه الإمام أحمد في مسنده، عن وكيع وقران بن تمام، وأبى قرة موسى
~~ابن طارف قاضي أهل اليمن، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ومعتمر بن
~~سليمان، عن أيمن بن نابل الحبشي أبي عمران المكي نزيل عسقلان مولى أبي بكر
~~الصديق، وهو ثقة جليل من رجال البخاري، عن قدامة بن عبد الله بن عمار
~~الكلابي، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر من
~~بطن الوادي على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
# وهكذا رواه الترمذي، عن أحمد بن منيع، عن مروان بن معاوية.
# وأخرجه النسائي عن إسحاق بن راهويه.
# وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن
# وكيع، كلاهما عن أيمن بن نابل، عن قدامة.
# كما رواه الإمام أحمد. ms1560
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# فصل قال جابر في حديثه: حتى إذا كان آخر طوافه عند المروة قال: " إني لو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ".
# رواه مسلم.
# PageV04P330
# ففيه دلالة على من ذهب إلى أن السعي بين الصفا والمروة أربعة عشر، كل
~~ذهاب وإياب يحسب مرة.
# قاله جماعة من أكابر الشافعية.
# وهذا الحديث رد عليهم، لأن آخر الطواف عن قولهم يكون عند الصفا لا عند
~~المروة.
# ولهذا قال أحمد في روايته في حديث جابر: فلما كان السابع عند المروة قال:
~~" أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها
~~عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة " فحل الناس كلهم.
# وقال مسلم: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان
~~معه هدى.
# فصل روى أمره عليه السلام لمن لم يسق الهدي بفسخ الحج إلى العمرة خلق من
~~الصحابة يطول ذكرنا لهم هاهنا، وموضع سرد ذلك كتاب الأحكام الكبير.
# إن شاء الله.
# وقد اختلف العلماء في ذلك فقال مالك وأبو حنيفة والشافعي: كان ذلك من
~~خصائص الصحابة، ثم نسخ جواز الفسخ لغيرهم.
# وتمسكوا بقول أبي ذر رضي الله عنه:
# لم يكن فسخ الحج إلى العمرة إلا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# رواه مسلم.
# وأما الإمام أحمد فرد ذلك، وقال: قد رواه أحد عشر صحابيا، فأين تقع هذه
~~الرواية من ذلك؟ وذهب رحمه الله إلى جواز الفسخ لغير الصحابة.
# PageV04P331
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما بوجوب الفسخ على كل من لم يسق الهدي، بل
~~عنده أنه يحل شرعا إذا طاف بالبيت، ولم يكن ساق هديا صار حلالا بمجرد ذلك،
~~وليس عنه النسك إلا القران لمن ساق الهدي أو التمتع لمن لم يسق.
# فالله أعلم.
# قال البخاري: حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الملك بن
~~جريج، عن عطاء، عن جابر.
# وعن طاوس عن ابن عباس، قالا: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبح
~~رابعة من ذى الحجة يهلون ms1561 بالحج لا يخلطه شئ، فلما قدمنا أمرنا فجعلناها
~~عمرة وأن نحل إلى نسائنا، ففشت في ذلك (2) المقالة.
# قال عطاء: قال جابر: فيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا! قال جابر -
~~بكفه - فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بلغني أن قوما يقولون كذا
~~وكذا.
# والله لأنا أبر وأتقى لله منهم، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما
~~أهديت، ولولا أن معي الهدي لأحللت.
# فقام سراقة بن جعشم فقال: يا رسول الله هي لنا أو للابد؟ فقال: بل للابد.
# وقال مسلم: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، هو ابن سعد، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، أنه قال: أقبلنا مهلين مع رسول الله بحج مفرد، وأقبلت عائشة بعمرة،
~~حتى إذا كنا بسرف عركت (1) حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة،
~~وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي.
# قال: فقلنا: حل ماذا؟ قال: الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب
~~ولبسنا ثيابا وليس بيننا وبين
# عرفة إلا أربع ليال.
# * * * PageV04P332
# فهذان الحديثان فيهما التصريح بأنه عليه السلام قدم مكة عام حجة الوداع
~~لصبح رابعة ذي الحجة، وذلك يوم الأحد حين ارتفع النهار وقت الضحى لأن أول
~~ذي الحجة تلك السنة كان يوم الخميس بلا خلاف، لأن يوم عرفة منه كان يوم
~~الجمعة بنص حديث عمر بن الخطاب الثابت في الصحيحين.
# كما سيأتي فلما قدم عليه السلام يوم الأحد رابع الشهر، بدأ كما ذكرنا
~~بالطواف بالبيت ثم بالسعي بين الصفا والمروة، فلما انتهى طوافه بينهما عند
~~المروة أمر من لم يكن معه هدي أن يحل من إحرامه حتما، فوجب ذلك عليهم لا
~~محالة ففعلوه وبعضهم متأسف لأجل أنه عليه السلام لم يحل من إحرامه لأجل
~~سوقه الهدي، وكانوا يحبون موافقته عليه السلام والتأسي به، فلما رأى ما
~~عندهم من ذلك قال لهم: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي
~~ولجعلتها عمرة.
# أي لو أعلم أن هذا يشق عليكم لكنت تركت سوق الهدي حتى أحل كما أحللتم.
# ومن ms1562 هاهنا تتضح الدلالة على أفضلية التمتع، كما ذهب إليه الإمام أحمد،
~~أخذا من هذا، فإنه قال: لا أشك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قارنا،
~~ولكن التمتع أفضل لتأسفه عليه.
# وجوابه: أنه عليه السلام لم يتأسف على التمتع لكونه أفضل من القران في حق
~~من ساق الهدي، وإنما تأسف عليه لئلا يشق على أصحابه في بقائه على إحرامه
~~وأمره لهم بالإحلال.
# ولهذا - والله أعلم - لما تأمل الإمام أحمد هذا السر نص في رواية أخرى
~~عنه على أن التمتع أفضل في حق من لم يسق الهدى، لامره عليه السلام من لم
~~يسق الهدي من أصحابه بالتمتع، وأن القران أفضل في حق من ساق الهدى، كما
~~اختار الله
# PageV04P333
# عزوجل لنبيه صلوات الله وسلامه عليه في حجة الوداع وأمره له بذلك كما
~~تقدم.
# والله أعلم.
# فصل ثم سار صلوات الله وسلامه عليه بعد فراغه من طوافه بين الصفا والمروة
~~وأمره بالفسخ لمن لم يسق الهدي، والناس معه حتى نزل بالأبطح شرقي مكة فأقام
~~هنالك بقية يوم الأحد ويوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء حتى صلى الصبح من
~~يوم الخميس، كل ذلك يصلي بأصحابه هنالك ولم يعد إلى الكعبة من تلك الأيام
~~كلها.
# قال البخاري: باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتى يخرج إلى عرفة ويرجع بعد
~~الطواف الاول: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن
~~عقبة، قال أخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس، قال: قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة فطاف سبعا وسعى بين الصفا والمروة، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها
~~حتى رجع من عرفة.
# انفرد به البخاري.
# فصل وقدم - في هذا الوقت ورسول الله صلى الله عليه وسلم منيخ بالبطحاء
~~خارج مكة - علي من اليمن.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعثه - كما قدمنا - إلى اليمن أميرا
~~بعد خالد بن الوليد رضي الله عنهما.
# PageV04P334
# فلما قدم وجد زوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حلت، كما
~~حل أزواج رسول ms1563 الله صلى الله عليه وسلم والذين لم يسوقوا الهدي، واكتحلت
~~ولبست ثيابا صبيغا فقال: من أمرك بهذا؟ قالت: أبي.
# فذهب محرشا عليها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنها حلت
~~ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، وزعمت أنك أمرتها بذلك يا رسول الله.
# فقال: صدقت صدقت صدقت.
# ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم أهللت حين أوجبت الحج؟ قال:
~~بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: فإن معي الهدي فلا تحل.
# فكان جماعة الهدي الذي جاء به علي من اليمن والذي أتي به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من المدينة واشتراه في الطريق مائة من الإبل، واشتركا في
~~الهدي جميعا.
# وقد تقدم هذا كله في صحيح مسلم رحمه الله.
# وهذا التقرير يرد الرواية التي ذكرها الحافظ أبو القاسم الطبراني رحمه
~~الله من حديث عكرمة، عن ابن عباس، أن عليا تلقى النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى الجحفة.
# والله أعلم.
# وكان أبو موسى في جملة من قدم مع علي، ولكنه لم يسق هديا، فأمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأن يحل بعد ما طاف للعمرة وسعى، ففسخ حجه إلى
~~العمرة وصار متمتعا، فكان يفتي بذلك في أثناء خلافة عمر بن الخطاب.
# فلما رأى عمر بن الخطاب أن يفرد الحج عن العمرة ترك فتياه مهابة لأمير
~~المؤمنين عمر رضي الله عنه وأرضاه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة،
~~عن أبيه، قال: رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وأصبعاه في
~~أذنيه.
# قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء أراها من أدم.
# قال: فخرج بلال
# PageV04P335
# بين يديه بالعنزة (1) فركزها فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عبد الرزاق: وسمعته بمكة قال: بالبطحاء يمر بين يديه الكلب والمرأة
~~والحمار وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بريق ساقيه.
# قال: سفيان نراها حبرة.
# وقال أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: ms1564
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء، فخرج بلال
~~بفضل وضوئه، فمن ناضح ونائل.
# قال: فأذن بلال، فكنت أتتبع فاه هكذا وهكذا - يعني يمينا وشمالا - قال:
~~ثم ركزت له عنزة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة له حمراء أو
~~حلة حمراء، وكأني أنظر إلى بريق ساقيه، فصلى بنا إلى عنزة الظهر أو العصر
~~ركعتين، تمر المرأة والكلب والحمار لا يمنع، ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى أتى
~~المدينة.
# وقال مرة: فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان الثوري.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا محمد بن جعفر ; حدثنا شعبة وحجاج، عن الحكم، سمعت
~~أبا جحيفة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء،
~~فتوضأ وصلى الظهر ركعتين وبين يديه عنزة.
# وزاد فيه عون عن أبيه، عن أبى جحيفة: وكان يمر من ورائنا الحمار والمرأة.
# قال حجاج في الحديث: ثم قام الناس فجعلوا يأخذون يده فيمسحون بها وجوههم
~~قال: فأخذت يده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب ريحا من
~~المسك.
# وقد أخرجه صاحبا الصحيح من حديث شعبة بتمامه. PageV04P336
# فصل فأقام عليه السلام بالأبطح - كما قدمنا - يوم الأحد ويوم الاثنين
~~ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء.
# وقد حل الناس إلا من ساق الهدي.
# وقدم في هذه الأيام علي بن أبي طالب من اليمن بمن معه من المسلمين وما
~~معه من الاموال، ولم يعد عليه السلام إلى الكعبة بعد ما طاف بها.
# فلما أصبح عليه السلام يوم الخميس صلى بالأبطح الصبح من يومئذ، وهو يوم
~~التروية، ويقال له يوم منى لأنه يسار فيه إليها.
# وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب قبل هذا اليوم، ويقال للذي قبله
~~فيما رأيته في بعض التعاليق يوم الزينة، لانه يزين فيه البدن بالجلال (1)
~~ونحوها فالله أعلم.
# قال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أحمد بن محمد بن
~~جعفر الجلودي، حدثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، حدثنا محمد بن يوسف، ms1565 حدثنا
~~أبو قرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا خطب يوم التروية خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم.
# فركب عليه السلام قاصدا إلى منى قبل الزوال، وقيل بعده، وأحرم الذين
~~كانوا قد حلوا بالحج من الأبطح حين توجهوا إلى منى، وانبعثت رواحلهم نحوها.
# قال عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قدمنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأحللنا، حتى كان يوم التروية وجعلنا مكة منا بظهر، لبينا
~~بالحج.
# ذكره البخاري تعليقا مجزوما. PageV04P337
# وقال مسلم: حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني
~~أبو الزبير عن جابر، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أحللنا
~~أن نحرم إذا توجهنا إلى منى.
# قال: وأهللنا من الأبطح.
# وقال عبيد بن جريج لابن عمر: رأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا
~~الهلال ولم تهل أنت حتى يوم التروية؟ فقال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم
~~يهل حتى تنبعث به راحلته.
# رواه البخاري في جملة حديث طويل (1) .
# قال البخاري: وسئل عطاء عن المجاور منى يلبي بالحج.
# فقال: كان ابن عمر يلبي يوم التروية إذا صلى الظهر واستوى على راحلته.
# قلت: هكذا كان ابن عمر يصنع إذا حج معتمرا، يحل من العمرة، فإذا كان يوم
~~التروية لا يلبي حتى تنبعث به راحلته متوجها إلى منى، كما أحرم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة بعد ما صلى الظهر وانبعثت به راحلته.
# لكن يوم التروية لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالأبطح، وإنما
~~صلاها يومئذ بمنى، وهذا مما لا نزاع فيه.
# * * * قال البخاري: باب أين يصلي الظهر يوم التروية.
# حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق الازرق، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز
~~بن رفيع، قال: سألت أنس بن مالك قال: قلت: أخبرني بشئ عقلت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؟ قال: بمنى.
# قلت: فأين ms1566 صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح.
# ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤك! PageV04P338
# وقد أخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من طرق، عن إسحاق بن يوسف الأزرق،
~~عن سفيان الثوري به.
# وكذلك رواه الإمام أحمد عن إسحاق بن يوسف الأزرق به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح يستغرب من حديث الازرق، عن الثوري.
# ثم قال البخاري: أنبأنا على، سمع أبا بكر بن عياش، حدثنا عبد العزيز بن
~~رفيع، قال: لقيت أنس بن مالك.
# وحدثني إسماعيل بن أبان، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز، قال:
~~خرجت إلى منى يوم التروية فلقيت أنسا ذاهبا على حمار، فقلت: أين صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر؟ فقال: انظر حيث يصلي أمراؤك فصل.
# وقال أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو كدينة، عن الأعمش، عن الحكم،
~~عن مقسم، عن ابن عباس [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى خمس صلوات
~~بمنى.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو محياة يحيى بن يعلى
~~التيمي، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس] (1) ، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى وصلى الغداة يوم عرفة بها.
# وقد رواه أبو داود عن زهير بن حرب، عن أحوص، عن جواب، عن عمار بن رزيق،
~~عن سليمان بن مهران الأعمش به.
# ولفظه: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم
~~عرفة بمنى.
# وأخرجه الترمذي عن الأشج، عن عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش بمعناه.
# وقال: ليس هذا مما عده شعبة فيما سمعه الحكم عن مقسم.
# وقال الترمذي: حدثنا أبو سعيد الاشج، حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: صلى بنا رسول الله بمنى الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفات.
# ثم قال: وإسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه. PageV04P339
# وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وأنس بن مالك.
# وقال الامام أحمد: حدثنا من رأى النبي صلى الله ms1567 عليه وسلم أنه راح إلى
~~منى يوم التروية وإلى جانبه بلال بيده عود عليه ثوب يظلل به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - يعني من الحر -.
# تفرد به أحمد.
# وقد نص الشافعي على أنه عليه السلام ركب من الأبطح إلى منى بعد الزوال،
~~ولكنه إنما صلى الظهر بمنى، فقد يستدل له بهذا الحديث.
# والله أعلم.
# * * * وتقدم في حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: فحل الناس
~~كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم
~~التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت
~~الشمس، وأمر بقبة له من شعر فضربت له بنمرة.
# فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر
~~الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت
~~الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس.
# وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا، ألا كل شئ من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمى، ودماء الجاهلية
~~موضوعة وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، وكان مسترضعا في
~~بني سعد فقتلته هذيل.
# وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب
~~فإنه موضوع
# PageV04P340
# كله، واتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك
~~فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.
# وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعدي إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون
~~عني فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت.
# فقال: بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها على الناس: اللهم اشهد
~~اللهم ms1568 اشهد اللهم اشهد.
# ثلاث مرات.
# وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أنبأنا على بن حجر، عن مغيرة، عن موسى بن
~~زياد بن حذيم بن عمرو السعدي، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم عرفة في حجة الوداع: " اعلموا أن دماءكم
~~وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا كحرمة بلدكم
~~هذا.
# وقال أبو داود: باب الخطبة على المنبر بعرفة: حدثنا هناد، عن ابن أبى
~~زائدة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه
~~أو عمه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة.
# وهذا الإسناد ضعيف، لأن فيه رجلا مبهما.
# ثم تقدم في حديث جابر الطويل أنه عليه السلام خطب على ناقته القصواء.
# ثم قال أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود، عن سلمة بن نبيط،
~~عن رجل من الحي، عن أبيه نبيط، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا
~~بعرفة على بعير أحمر يخطب.
# وهذا فيه مبهم أيضا، ولكن حديث جابر شاهد له.
# ثم قال أبو داود: حدثنا هناد بن السري وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا
~~وكيع، عن عبد المجيد بن أبي عمرو، قال: حدثني العداء بن خالد بن هوذة.
# وقال هناد: عن
# PageV04P341
# عبد المجيد، حدثني خالد بن العداء بن هوذة، قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين.
# قال أبو داود: رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد.
# وحدثنا عباس بن عبد العظيم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عبد المجيد أبو
~~عمرو، عن العداء بن خالد بمعناه.
# وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
~~بعرفات: " من لم يجد نعلين فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارا فليلبس
~~السراويل للمحرم ".
# * * * وقال محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه عباد، قال: ms1569 كان الرجل الذي يصرخ في الناس بقول رسول الله وهو بعرفة
~~ربيعة بن أمية بن خلف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل أيها الناس إن
~~رسول الله يقول: هل تدرون أي شهرا هذا؟ فيقولون: الشهر الحرام.
# فيقول: قل لهم: إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا.
# ثم يقول: قل أيها الناس إن رسول الله يقول هل تدرون أي بلد هذا.
# وذكر تمام الحديث.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن
~~خارجة، قال: بعثني عتاب بن أسيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف
~~بعرفة في حاجة، فبلغته ثم وقفت تحت ناقته وإن لعابها ليقع على رأسي، فسمعته
~~يقول: " أيها الناس إن الله أدى إلى كل ذي حق حقه، وإنه لا تجوز وصية
~~لوارث.
# والولد للفراش وللعاهر الحجر، ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله له صرفا ولا عدلا ".
# ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد
~~الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# PageV04P342
# قلت: وفيه اختلاف على قتادة.
# والله أعلم.
# وسنذكر الخطبة التى خطبها عليه السلام بعد هذه الخطبة يوم النحر، وما
~~فيها من الحكم والمواعظ والتفاصيل والآداب النبوية إن شاء الله.
# * * * قال البخاري: باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة: حدثنا
~~عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، أنه سأل أنس بن
~~مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر
~~المكبر منا فلا ينكر عليه.
# وأخرجه مسلم من حديث مالك وموسى بن عقبة، كلاهما عن محمد بن أبى بكر بن
~~عوف بن رباح الثقفي الحجازي، عن أنس به.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله ms1570 بن مسلمة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن
~~سالم بن عبد الله، أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج بن يوسف أن يأتم
~~بعبد الله بن عمر في الحج، فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر وأنا معه حين
~~زاغت الشمس - أو زالت الشمس - فصاح عند فسطاطه: أين هذا؟ فخرج إليه.
# فقال ابن عمر: الرواح.
# فقال: الآن؟ قال: نعم.
# فقال: أنظرني حتى أفيض علي ماء.
# فنزل ابن عمر حتى خرج، فسار بيني وبين أبي فقلت (1) : إن كنت تريد أن
~~تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر: صدق.
# ورواه البخاري أيضا عن القعنبى عن مالك.
# وأخرجه النسائي من حديث أشهب وابن وهب، عن مالك.
# ثم قال البخاري، بعد روايته هذا الحديث: وقال الليث: حدثني عقيل، عن ابن
~~PageV04P343
# شهاب، عن سالم، أن الحجاج عام نزل بابن الزبير سأل عبد الله: كيف تصنع في
~~هذا الموقف؟ فقال: إن كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة.
# فقال ابن عمر: صدق، إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة.
# فقلت لسالم: أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هل يبتغون
~~بذلك إلا سنة؟ ! وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يعقوب، حدثنا
~~أبى عوف، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غدا من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الإمام
~~الذي ينزل به بعرفة، حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مهجرا، فجمع بين الظهر والعصر.
# وهكذا ذكر جابر في حديثه بعد ما أورد الخطبة المتقدمة قال: ثم أذن بلال
~~ثم أقام، فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا.
# وهذا يقتضى أنه عليه السلام خطب أولا ثم أقيمت الصلاة، ولم يتعرض للخطبة
~~الثانية.
# وقد قال الشافعي: أنبأنا إبراهيم بن محمد وغيره، عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه وعن جابر في حجة الوداع (1) ، قال: فراح النبي صلى ms1571 الله عليه وسلم إلى
~~الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان، ثم أقام بلال
~~فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر.
# قال البيهقي: تفرد به إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
# قال مسلم: عن جابر: ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف
~~فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، واستقبل
~~القبلة.
# وقال البخاري: حدثنا يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث
# عن بكير، عن كريب، عن ميمونة، أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV04P344
# فأرسلت إليه بحلاب (1) وهو واقف في الموقف، فشرب منه والناس ينظرون.
# وأخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب به.
# وقال البخاري: أنبأنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن أبي النضر مولى
~~عمر بن عبيد الله، عن عمير مولى ابن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسا
~~تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: هو
~~صائم.
# وقال بعضهم: ليس بصائم.
# فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.
# ورواه مسلم من حديث مالك أيضا.
# وأخرجاه من طرق أخر عن أبي النضر به.
# قلت: أم الفضل هي أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، وقصتهما واحدة.
# والله أعلم.
# وصح إسناد الارسال إليها، لانه من عندها، اللهم إلا أن يكون بعد ذلك أو
~~تعدد الإرسال من هذه ومن هذه.
# والله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، قال: لا أدري أسمعته من
~~سعيد ابن جبير أم عن بنيه عنه، قال: أتيت على ابن عباس وهو بعرفة وهو يأكل
~~رمانا، وقال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت إليه أم الفضل
~~بلبن فشربه.
# وقال أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن
~~عباس: أنهم تماروا في صوم النبي صلى الله ms1572 عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت أم فضل
~~إلى رسول الله بلبن فشربه.
# وقال الامام أحمد: حدثنا عبد الرزاق وأبو بكر، قالا: أنبأنا ابن جريج،
~~قال: قال عطاء: دعا عبد الله بن عباس الفضل بن عباس إلى الطعام يوم عرفة،
~~فقال: إني صائم.
# فقال عبد الله: لا تصم فإن رسول الله قرب إليه حلاب فيه لبن يوم عرفة
~~فشرب منه، فلا تصم
# فإن الناس مستنون بكم.
# وقال ابن بكير وروح: إن الناس يستنون بكم. PageV04P345
# وقال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس: قال: بينا رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة إذ وقع عن راحلته فوقصته أو قال فأوقصته، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه
~~ولا تحنطوه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا ".
# ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني عن حماد بن زيد.
# وقال النسائي: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم، هو ابن راهويه، أخبرنا وكيع،
~~أنبأنا سفيان الثوري، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، قال:
~~شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، وأتاه أناس من أهل نجد فسألوه عن
~~الحج، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحج عرفة، فمن أدرك ليلة عرفة
~~قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه ".
# وقد رواه بقية أصحاب السنن من حديث سفيان الثوري.
# زاد النسائي وشعبة عن بكير ابن عطاء به.
# وقال النسائي: أنبأنا قتيبة، أنبأنا سفيان، عن عمرو بن دينار، أخبرني
~~عمرو بن عبد الله ابن صفوان أن يزيد بن شيبان قال: كنا وقوفا بعرفة مكانا
~~بعيدا من الموقف، فأتانا ابن مربع الأنصاري فقال: إني رسول رسول الله إليكم
~~يقول، لكم: " كونوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ".
# وقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، من حديث سفيان بن عيينة به، وقال
~~الترمذي: هذا حديث حسن ولا نعرفه إلا من ms1573 حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار.
# وابن مربع اسمه زيد بن مربع الأنصاري، وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد.
# قال: وفي الباب عن علي وعائشة وجبير بن مطعم والشريد بن سويد.
# وقد تقدم
# PageV04P346
# من رواية مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف: زاد مالك في موطئه:
~~وارفعوا عن بطن عرفة.
# فصل فيما حفظ من دعائه عليه السلام وهو واقف بعرفة قد تقدم أنه عليه
~~السلام أفطر يوم عرفة، فدل على أن الإفطار هناك أفضل من الصيام، لما فيه من
~~التقوى على الدعاء، لأنه المقصود الأهم هناك.
# ولهذا وقف عليه السلام وهو راكب على الراحلة من لدن الزوال إلى أن غربت
~~الشمس.
# وقد روى أبو داود الطيالسي في مسنده، عن حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري،
~~عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم
~~يوم عرفة بعرفة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حوشب بن عقيل، حدثني
~~مهدي المحاربي، حدثني عكرمة مولى ابن عباس، قال: دخلت على أبي هريرة في
~~بيته فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات، فقال: نهى رسول لله صلى الله عليه
~~وسلم عن صوم عرفة بعرفات.
# وقال عبد الرحمن مرة: عن مهدي العبدي.
# وكذلك رواه أحمد عن وكيع، عن حوشب، عن مهدي العبدي فذكره.
# وقد رواه أبو داود عن سليمان بن حرب، عن حوشب، والنسائي عن سليمان بن
~~معبد، عن سليمان بن حرب به.
# وعن الفلاس عن ابن مهدي به.
# وابن ماجه عن أبي بكر بن
# أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن حوشب.
# PageV04P347
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو،
~~قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو أسامة الكلبى، حدثنا حسن
~~بن الربيع، حدثنا الحارث بن عبيد، عن حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: ms1574 نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة
~~بعرفة.
# قال البيهقي: كذا قال الحارث بن عبيد، والمحفوظ: عن عكرمة عن أبي هريرة
~~وروى أبو حاتم محمد بن حبان البستي، في صحيحه عن عبد الله بن عمرو، أنه سئل
~~عن صوم يوم عرفة فقال: حججت مع رسول الله فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه،
~~ومع عمر فلم يصمه، وأنا فلا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه.
# * * * قال الإمام مالك عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عباس، عن طلحة بن
~~عبيد الله بن كريز، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الدعاء
~~يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ".
# قال البيهقي: هذا مرسل.
# وقد روي عن مالك بإسناد آخر موصولا، وإسناده ضعيف.
# وقد روى الإمام أحمد والترمذي، من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت
~~أنا والنبيون من قبلي، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شئ قدير ".
# وللإمام أحمد أيضا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: كان أكثر
# دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له،
# PageV04P348
# له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير ".
# وقال أبو عبد الله بن منده، أنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب النيسابوري،
~~حدثنا أحمد بن داود بن جابر الاحمسي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حدثنا
~~فرج ابن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ".
# وقال الامام أحمد: حدثنا يزيد، يعنى ابن عبد ربه الجرجى، حدثنا بقية بن
~~الوليد، حدثني ms1575 جبير بن عمرو القرشي، عن أبي سعيد الأنصاري، عن أبي يحيى
~~مولى آل الزبير ابن العوام، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة يقرأ هذه الآية: " شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز
~~الحكيم " وأنا على ذلك من الشاهدين يا رب.
# * * * وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني في مناسكه: حدثنا الحسن بن مثنى
~~بن معاذ العنبري حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا قيس بن الربيع، عن الأغر بن
~~الصباح، عن خليفة، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل
~~ما قلت أنا والأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ".
# وقال الترمذي في الدعوات: حدثنا محمد بن حاتم المؤدب، حدثنا على بن ثابت،
~~حدثنا قيس بن الربيع، وكان من بني أسد، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن
~~حصين، عن علي رضي الله عنه، قال: كان أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله
~~عليه
# وسلم يوم عرفة في الموقف: " اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول،
~~اللهم لك
# PageV04P349
# صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ولك رب تراثي، أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة
~~الصدر وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تهب به الريح ".
# ثم قال: غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
# وقد رواه الحافظ البيهقي من طريق موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن
~~عبيدة، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أكثر دعاء من
~~كان قبلي ودعائي يوم عرفة أن أقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي
~~نورا وفي قلبي نورا.
# اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر
~~وشتات الأمر وشر ms1576 فتنة القبر وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر
~~ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر ".
# ثم قال: تفرد به موسى بن عبيدة، وهو ضعيف وأخوه عبد الله لم يدرك عليا.
# وقال الطبراني في مناسكه: حدثنا يحيى بن عثمان النصرى، حدثنا يحيى بن
~~بكير، حدثنا يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي
~~رباح، عن ابن عباس قال: كان فيما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع: " اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي، ولا
~~يخفى عليك شئ من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق
~~المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال الذليل،
~~وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته، وذل لك جسده
~~ورغم لك أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك رب شقيا وكن بى رؤوفا رحيما، ياخير
~~المسئولين وياخير المعطين ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم، أنبأنا عبد الملك، حدثنا عطاء، قال: قال
# أسامة بن زيد: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، فرفع يديه
~~يدعو،
# PageV04P350
# فمالت به ناقته فسقط خطامها.
# قال: فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى.
# وهكذا رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب، حدثنا على بن الحسن، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، حدثنا
~~ابن جريج، عن حسين ابن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بعرفة يداه إلى صدره كاستطعام المسكين.
# * * * وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا عبد القاهر بن السري،
~~حدثني ابن لكنانة بن العباس بن مرداس، عن أبيه، عن جده عباس بن مرداس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر
~~الدعاء، فأوحى الله إليه: إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا، وأما ذنوبهم
~~فيما بيني وبينهم ms1577 فقد غفرتها.
# فقال: يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا
~~الظالم، فلم يجبه تلك العشية.
# فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء، فأجابه الله تعالى: إني قد غفرت لهم
~~(1) .
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله
~~تبسمت في ساعة لم تكن تتبسم فيها؟ قال: تبسمت من عدو الله إبليس، إنه لما
~~علم أن الله عزوجل قد استجاب لي في أمتي أهوى يدعو بالويل والثبور ويحثو
~~التراب على رأسه. PageV04P351
# ورواه أبو داود السجستاني في سننه، عن عيسى بن إبراهيم البركي وأبي
~~الوليد الطيالسي، كلاهما عن عبد القاهر بن السري، عن ابن لكنانة بن عباس بن
~~مرداس، عن أبيه عن جده.
# مختصرا.
# ورواه ابن ماجه، عن أيوب بن محمد الهاشمي بن عبد القاهر بن السري، عن عبد
~~الله بن كنانة بن عباس، عن أبيه عن جده به.
# مطولا.
# ورواه ابن جرير في تفسيره عن إسماعيل بن سيف العجلى، عن عبد القاهر ابن
~~السرى، عن ابن لكنانة، يقال له أبو لبابة، عن أبيه عن جده العباس بن مرداس
~~فذكره.
# وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبرى (1) ،
~~حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عمن سمع قتادة يقول: حدثنا جلاس بن عمرو،
~~عن عبادة ابن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: "
~~أيها الناس إن الله تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا التبعات فيما
~~بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم.
# وأعطى محسنكم ما سأل، فادفعوا باسم الله ".
# فلما كانوا بجمع قال: " إن الله قد غفر لصالحكم وشفع صالحيكم في طالحيكم،
~~تنزل الرحمة فتعمهم ثم تفرق الرحمة في الأرض فتقع على كل تائب ممن حفظ
~~لسانه ويده.
# وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم ; فإذا نزلت
~~الرحمة دعا هو وجنوده بالويل والثبور، كنت أستفزهم حقبا من الدهر [خوف] (2)
~~المغفرة فغشيتهم.
# فيتفرقون يدعون بالويل والثبور. PageV04P352
### | ذكر ما نزل على رسول الله من الوحي المنيف في ms1578 هذا الموقف الشريف
# قال الامام أحمد: حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو العميس، عن قيس بن مسلم،
~~عن طارق بن شهاب، قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير
~~المؤمنين إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك
~~اليوم عيدا.
# قال: وأي آية هي؟ قال: قوله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ".
# فقال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة
~~في يوم جمعة.
# ورواه البخاري عن الحسن بن الصباح، عن جعفر بن عون.
# وأخرجه أيضا ومسلم والترمذي والنسائي من طرق عن قيس بن مسلم به.
# PageV04P353
### | ذكر إفاضته عليه السلام من عرفات إلى المشعر الحرام
# قال جابر في حديثه الطويل: فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة
~~قليلا قليلا حين غاب القرص، فأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد شنق لناقته القصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رجله،
~~ويقول بيده اليمنى: أيها الناس السكينة السكينة.
# كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة،
~~فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا.
# ورواه مسلم.
# وقال البخاري: باب السير إذا دفع من عرفة.
# حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال:
~~سئل أسامة وأنا جالس: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع
~~حين دفع؟ قال: كان يسير العنق (1) فإذا وجد فجوة نص.
# قال هشام: - والنص - فوق العنق.
# ورواه الإمام أحمد وبقية الجماعة إلا الترمذي من طرق عدة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه عن أسامة بن زيد به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيد، قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه ms1579
~~وسلم عشية عرفة.
# قال: فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع حطمة
~~(2) الناس خلفه قال: رويدا أيها الناس، عليكم السكينة إن البر ليس بالايضاع
~~(3) . PageV04P354
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا
~~وجد فرجة نص، حتى أتى المزدلفة فجمع فيها بين الصلاتين المغرب والعشاء
~~الآخرة.
# ثم رواه الإمام أحمد من طريق محمد بن إسحاق، حدثني إبراهيم بن عقبة، عن
~~كريب، عن أسامة بن زيد، فذكر مثله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن قيس بن سعد، عن عطاء،
~~عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد، قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة وأنا رديفه، فجعل يكبح راحلته حتى إن ذفراها (1) ليكاد
# يصيب قادمة الرحل.
# ويقول: " يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار، فإن البر ليس في إيضاع
~~الإبل ".
# وكذا رواه عن عفان، عن حماد بن سلمة به، ورواه النسائي من حديث حماد بن
~~سلمة به.
# ورواه مسلم عن زهير بن حرب، عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة بنحوه.
# قال: وقال أسامة: فما زال يسير على هيئته حتى أتى جمعا.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج، حدثنا ابن أبي فديك، عن
~~ابن أبي ذئب، عن شعبة، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد، أنه ردف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم عرفة حتى دخل الشعب، ثم أهراق الماء وتوضأ، ثم ركب
~~ولم يصل.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، عن قتادة، عن عروة، عن
~~الشعبى، عن أسامة بن زيد، أنه حدثه قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين أفاض من عرفات، فلم ترفع راحلته رجلها غادية حتى بلغ جمعا.
~~PageV04P355
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن
~~عباس، أخبرني أسامة بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفة،
~~فلما أتى ms1580 الشعب نزل فبال، ولم يقل أهراق الماء، فصببت عليه فتوضأ وضوءا
~~خفيفا فقلت: الصلاة؟ فقال: الصلاة أمامك.
# قال: ثم أتى المزدلفة فصلى المغرب، ثم حلوا رحالهم وأعنته ثم صلى العشاء.
# كذا رواه الإمام أحمد عن كريب، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد، فذكره.
# ورواه النسائي عن الحسين بن حريث (1) ، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن
~~عقبة ومحمد ابن أبي حرملة، كلاهما عن كريب، عن ابن عباس، عن أسامة.
# قال شيخنا أبو الحجاج المزي في أطرافه: والصحيح: كريب عن أسامة.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن موسى بن عقبة، عن
~~كريب، عن أسامة بن زيد، أنه سمعه يقول: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من عرفة، فنزل الشعب فبال ثم توضأ فلم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة؟ فقال:
~~الصلاة أمامك.
# فجاء المزدلفة فتوضأ فأسبغ، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل
~~إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت الصلاة فصلى العشاء ولم يصل بينهما.
# وهكذا رواه البخاري أيضا عن القعنبي، ومسلم عن يحيى بن يحيى، والنسائي عن
~~قتيبة عن مالك، عن موسى بن عقبة به.
# وأخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن موسى بن عقبة أيضا.
# ورواه مسلم من حديث إبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة، عن كريب، كنحو رواية
~~أخيهما موسى بن عقبة عنه.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي
~~حرملة، عن كريب، عن أسامة بن زيد، أنه قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما PageV04P356
# بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ
~~فبال ; ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا.
# فقلت: الصلاة يا رسول الله؟ قال: الصلاة أمامك ; فركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أتى المزدلفة ; فصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غداة جمع.
# قال كريب: فأخبرني عبد الله بن عباس عن الفضل ; أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms1581 لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة.
# ورواه مسلم عن قتيبة ويحيى بن يحيى.
# ويحيى بن أيوب ; وعلي بن حجر ; أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر به.
# * * * وقال الامام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا عمر بن ذر ; عن مجاهد عن
~~أسامة بن زيد ; أن رسول الله أردفه من عرفة.
# قال: فقال الناس: سيخبرنا صاحبنا ما صنع.
# قال: فقال أسامة: لما دفع من عرفة فوقف كف رأس راحلته حتى أصاب رأسها
~~واسطة الرحل أو كاد يصيبه، يشير إلى الناس بيده: السكينة السكينة السكينة.
# حتى أتى جمعا ثم أردف الفضل بن عباس، قال فقال الناس: سيخبرنا صاحبنا بما
~~صنع رسول الله.
# فقال الفضل: لم يزل يسير سيرا لينا كسيره بالأمس، حتى أتى على وادي محسر
~~فدفع فيه حتى استوت به الأرض.
# وقال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا إبراهيم بن سويد، حدثنى
~~عمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، أخبرني سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي،
~~حدثني ابن عباس أنه دفع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فسمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وراءه زجزا شديدا وضربا للإبل فأشار بسوطه إليهم وقال: "
~~أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع ".
# تفرد به البخاري من هذا الوجه.
# وقد تقدم رواية الإمام أحمد ومسلم والنسائي
# PageV04P357
# هذا من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد.
# فالله أعلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن عمر، حدثنا المسعودي، عن الحكم، عن
~~مقسم، عن ابن عباس، قال: لما أفاض رسول الله من عرفات أوضع الناس، فأمر
~~رسول الله مناديا ينادي: أيها الناس ليس البر بإيضاع الخيل ولا الركاب.
# قال: فما رأيت من رافعة يديها غادية حتى نزل جمعا.
# وقال الامام أحمد: حدثنا حسين وأبو نعيم، قالا: حدثنا إسرائيل، عن عبد
~~العزيز ابن رفيع، قال: حدثني من سمع ابن عباس يقول: لم ينزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عرفات وجمع إلا أريق الماء.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الملك، عن ms1582 أنس بن
~~سيرين، قال: كنت مع ابن عمر بعرفات، فلما كان حين راح رحت معه حتى الإمام،
~~فصلى معه الأولى والعصر، ثم وقف وأنا وأصحاب لي حتى أفاض الإمام فأفضنا
~~معه، حتى انتهينا إلى المضيق دون المأزمين (1) فأناخ وأنخنا، ونحن نحسب أنه
~~يريد أن يصلي، فقال غلامه الذي يمسك راحلته: إنه ليس يريد الصلاة، ولكنه
~~ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى هذا المكان قضى حاجته، فهو
~~يحب أن يقضى حاجته.
# وقال البخاري: حدثنا موسى، حدثنا جويرية، عن نافع، قال: كان عبد الله بن
~~عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع، غير أنه يمر بالشعب الذي أخذه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فيدخل فينتفض ويتوضأ ولا يصلى حتى يجئ جمعا.
# تفرد به البخاري رحمه الله من هذا الوجه.
# وقال البخاري: حدثنا آدم بن أبي ذئب، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن
~~ابن عمر، قال: جمع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع، كل واحدة
~~منهما PageV04P358
# بإقامة، ولم يسبح بينهما ولا على إثر واحدة منهما.
# ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا.
# ثم قال مسلم: حدثني حرملة، حدثني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب أن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبره أن أباه قال: جمع رسول الله بين المغرب
~~والعشاء
# بجمع ليس بينهما سجدة، فصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين.
# فكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله.
# ثم روى مسلم من حديث شعبة عن الحكم، وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، أنه
~~صلى المغرب بجمع والعشاء بإقامة واحدة.
# ثم حدث عن ابن عمر أنه صلى مثل ذلك.
# وحدث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك.
# ثم رواه من طريق الثوري، عن سلمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: جمع
~~رسول الله ms1583 صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع، صلى المغرب ثلاثا
~~والعشاء ركعتين بإقامة واحدة.
# ثم قال مسلم: حدثنا أبو بكر ابن أبى شيبة، حدثنا عبد الله بن جبير، حدثنا
~~إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال سعيد بن جبير: أفضنا مع ابن
~~عمر، حتى أتينا جمعا فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة، ثم انصرف فقال:
~~هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان.
# وقال البخاري: حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني يحيى بن
~~سعيد، حدثني عدي بن ثابت، حدثني عبد الله بن يزيد الخطمى، حدثنى أبو يزيد
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع بين المغرب
~~والعشاء بالمزدلفة.
# ورواه البخاري أيضا في المغازي عن القعنبي، عن مالك، ومسلم من حديث
~~سليمان
# PageV04P359
# ابن بلال والليث بن سعد، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عدي بن
~~ثابت.
# ورواه النسائي أيضا عن الفلاس عن يحيى القطان عن شعبة عن عدي بن ثابت به.
# ثم قال البخاري: باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما: حدثنا عمرو بن خالد،
~~حدثنا زهير بن حرب، حدثنا أبو إسحاق، سمعت عبد الرحمن
# ابن يزيد يقول: حج عبد الله فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا
~~من ذلك، فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين، ثم دعا
~~بعشائه فتعشى ثم أمر أرى رجلا فأذن وأقام.
# قال عمرو: لا أعلم الشك إلا من زهير.
# ثم صلى العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم.
# قال عبد الله: هما صلاتان تحولان عن وقتهما: صلاة المغرب بعد ما يأتي
~~الناس المزدلفة، والفجر حين يبزغ الفجر.
# قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.
# وهذا اللفظ وهو قوله: " والفجر حين يبزغ الفجر " أبين وأظهر من الحديث
~~الآخر الذي رواه البخاري عن حفص بن عمر بن غياث، ms1584 عن أبيه، عن الأعمش، عن
~~عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود قال: ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين: جمع بين المغرب والعشاء وصلاة
~~الفجر قبل ميقاتها.
# ورواه مسلم من حديث أبي معاوية وجرير عن الأعمش به.
# وقال جابر في حديثه: ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع
~~الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة.
# وقد شهد معه هذه الصلاة عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائى.
# قال الامام أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا ابن أبي خالد وزكريا، عن الشعبي،
~~أخبرني
# PageV04P360
# عروة بن مضرس، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بجمع فقلت: يا
~~رسول الله جئتك من جبلى طيئ أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي، والله ما تركت من
~~جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال: من شهد معنا هذه الصلاة يعني صلاة
~~الفجر بجمع ووقف معنا حتى يفيض منه، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو
~~نهارا، فقد تم حجه وقضى تفثه (1) .
# وقد رواه الإمام أحمد أيضا وأهل السنن الأربعة من طرق، عن الشعبي، عن
~~عروة ابن مضرس.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# فصل وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم طائفة من أهله بين يديه من
~~الليل قبل حطمة الناس من المزدلفة إلى منى.
# قال البخاري: باب من قدم ضعفة أهله بالليل، فيقفون بالمزدلفة ويدعون
~~ويقدم إذا غاب القمر.
# حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال سالم:
~~كان عبد الله بن عمر يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بليل،
~~فيذكرون الله ما بدا لهم، ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع، فمنهم
~~من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك، فإذا قدموا رموا الجمرة.
# وكان ابن عمر يقول: أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد، عن ms1585 أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بليل. PageV04P361
# وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، أخبرني عبد الله بن
~~أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~المزدلفة في ضعفة أهله.
# وروى مسلم من حديث ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس، قال: بعث بي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من جمع بسحر مع ثقله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح حدثنا سفيان الثوري، حدثنا سلمة بن كهيل، عن
# الحسن العرني، (1) عن ابن عباس، قال: قدمنا رسول الله أغيلمة بنى عبد
~~المطلب على حراثنا فجعل يلطح (2) أفخاذنا بيده ويقول: أبني لا ترموا الجمرة
~~حتى تطلع الشمس.
# قال ابن عباس: ما إخال أحدا يرمي الجمرة حتى تطلع الشمس.
# وقد رواه أحمد أيضا عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري فذكره.
# وقد رواه أبو داود، عن محمد بن كثير، عن الثوري به.
# والنسائي عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان بن عيينة، عن سفيان
~~الثوري به.
# وأخرجه بن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع،
~~عن مسعر وسفيان الثوري، كلاهما عن سلمة بن كهيل به.
# وقال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، عن الاعمش، عن الحكم
~~ابن عيينة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: مر بنا رسول الله لية النحر وعلينا
~~سواد من الليل، فجعل يضرب أفخاذنا ويقول: أبنى أفيضوا لا ترموا الجمرة حتى
~~تطلع الشمس.
# ثم رواه الإمام أحمد من حديث المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس،
~~PageV04P362
# قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفة أهله من المزدلفة بليل، فجعل
~~يوصيهم أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس.
# وقال أبو داود: حدثنا عثمان ابن أبى شيبة، حدثنا الوليد بن عقبة، حدثنا
~~حمزة الزيات بن حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms1586 يقدم ضعفة أهله بغلس (1) ويأمرهم - يعنى أن لا يرموا الجمرة حتى
~~تطلع الشمس -.
# وكذا رواه النسائي عن محمود بن غيلان، عن بشر بن السري، عن سفيان، عن
# حبيب.
# قال الطبراني: وهو ابن أبي ثابت.
# عن عطاء، عن ابن عباس.
# فخرج حمزة الزيات من عهدته وجاد إسناد الحديث.
# والله أعلم.
# * * * وقد قال البخاري: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج، حدثني عبد
~~الله مولى أسماء، عن أسماء، أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة، فقامت تصلي
~~فصلت ساعة ثم قالت: يا بني هل غاب القمر؟ قلت: لا.
# فصلت ساعة ثم قالت: هل غاب القمر؟ قلت: نعم.
# قالت: فارتحلوا.
# فارتحلنا فمضينا حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها، فقلت
~~لها: ياهنتاه ما أرانا إلا قد غلسنا.
# فقالت: يا بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن.
# ورواه مسلم من حديث ابن جريج به.
# فإن كانت أسماء بنت الصديق رمت الجمار قبل طلوع الشمس، كما ذكر هاهنا، عن
~~توقيف فروايتها مقدمة على رواية ابن عباس، لأن إسناد حديثها أصح من إسناد
~~حديثه، اللهم إلا أن يقال: إن الغلمان أخف حالا من النساء وأنشط، فلهذا أمر
~~الغلمان بأن لا يرموا قبل طلوع الشمس وأذن للظعن في الرمي قبل طلوع الشمس،
~~لأنهم أثقل حالا وأبلغ في التستر.
# والله أعلم. PageV04P363
# وإن كانت أسماء لم تفعله عن توقيف، فحديث ابن عباس مقدم على فعلها.
# لكن يقوى الاول قول أبى داود: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى،
~~عن ابن جريج، أخبرني عطاء، أخبرني مخبر عن أسماء، أنها رمت الجمرة بليل.
# قلت: إنا رمينا الجمرة بليل.
# قالت: إنا كنا نصنع هذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا أفلح بن حميد، عن القاسم، عن محمد،
# عن عائشة، قالت: نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة
~~أن تدفع قبل حطمة الناس، وكانت امرأة بطيئة، فأذن لها فدفعت قبل حطمة
~~الناس، وأقمنا نحن حتى أصبحنا، ثم دفعنا بدفعه فلأن ms1587 أكون استأذنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به.
# وأخرجه مسلم عن القعنبي عن أفلح بن حميد به.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه عن عائشة به.
# وقال أبو داود: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك
~~- يعني ابن عثمان - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر،
~~ثم مضت فأفاضت، وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو داود - يعني عندها -.
# انفرد به أبو داود، وهو إسناد جيد قوي رجاله ثقات.
### | ذكر تلبيته عليه السلام بالمزدلفة
# قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن
~~كثير بن مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله ونحن بجمع: سمعت
~~الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام: لبيك اللهم لبيك.
# PageV04P364
# فصل في وقوفه عليه السلام بالمشعر الحرام، ودفعه من المزدلفة قبل طلوع
~~الشمس وإيضاعه في وادي محسر قال الله تعالى: " فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا
~~الله عند المشعر الحرام (1) " الآية وقال جابر في حديثه: فصلى الفجر حين
~~تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب
# القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة فدعا الله عزوجل وكبره
~~وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، ودفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف
~~الفضل بن عباس وراءه.
# وقال البخاري: حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، عن ابن إسحاق، قال: سمعت
~~عمرو بن ميمون يقول: شهدت عمر صلى بجمع الصبح ثم وقف فقال: إن المشركين
~~كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، ويقولون أشرق ثبير، وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفاض قبل أن تطلع الشمس.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجت مع ms1588 عبد الله إلى مكة ثم قدمنا جمعا، فصلى
~~صلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما، ثم صلى الفجر حين طلع
~~الفجر، قائل يقول: طلع الفجر.
# وقائل يقول: لم يطلع الفجر.
# ثم قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن هاتين الصلاتين حولتا
~~عن وقتهما في هذا المكان: المغرب فلا تقدم الناس جمعا حتى يقيموا، وصلاة
~~الفجر هذه الساعة.
# ثم وقف حتى أسفر ثم قال: لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة.
# فلا أدري: أقوله كان أسرع أو دفع عثمان، فلم يزل PageV04P365
# يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو عبد
~~الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد
~~الرحمن بن المبارك العبسى، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ابن جريج، عن محمد
~~بن قيس بن مخرمة، عن المسور بن مخرمة، قال: خطبنا رسول الله بعرفة، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: " أما بعد فإن
# أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هاهنا عند غروب الشمس حتى تكون الشمس
~~على رءوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها، هدينا مخالف لهديهم.
# وكانوا يدفعون من المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رءوس الجبال مثل
~~عمائم الرجال على رؤوسها، هدينا مخالف لهديهم ".
# قال: ورواه عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، عن محمد بن قيس بن مخرمة
~~مرسلا.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان، سمعت الأعمش، عن الحكم
~~عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من المزدلفة
~~قبل طلوع الشمس.
# وقال البخاري: حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن يونس
~~الأيلي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، أن أسامة كان ردف
~~النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة
~~إلى منى.
# قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى ms1589 جمرة
~~العقبة.
# ورواه ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
# وروى مسلم من حديث الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن
~~عباس، عن الفضل بن عباس، وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال
~~في عشية
# PageV04P366
# عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا: عليكم بالسكينة.
# وهو كاف ناقته حتى دخل محسرا وهو من منى.
# قال: عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة.
# قال: ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة.
# * * * وقال الحافظ البيهقي: باب الإيضاع في وادي محسر (1) .
# أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو المقرى وأبو بكر الوراق،
~~أنبأنا الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن عمار
# وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حاتم بن اسماعيل، حدثنا جعفر بن محمد،
~~عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا.
# رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن شيبة.
# ثم روى البيهقي من حديث سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أفاض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي
~~محسر، وأمرهم أن يرموا الجمار بمثل حصى الخذف.
# وقال: خذوا عني مناسككم، لعلي لا أراكم بعد عامي هذا.
# ثم روى البيهقي من حديث الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن زيد بن علي،
~~عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن على، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفاض من جمع حتى أتى محسرا، فقرع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف، ثم أردف
~~الفضل ثم أتى الجمرة فرماها.
# هكذا رواه مختصرا.
# وقد قال الامام أحمد: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، حدثنا
~~سفيان بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن
~~أبيه، عن PageV04P367
# عبيد الله بن أبي رافع، عن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة فقال: هذا الموقف وعرفة كلها ms1590 موقف.
# وأفاض حين غابت الشمس وأردف أسامة، فجعل يعنق على بعيره، والناس يضربون
~~يمينا وشمالا، لا يلتفت إليهم، ويقول: السكينة أيها الناس.
# ثم أتى جمعا فصل بهم الصلاتين، المغرب والعشاء، ثم بات حتى أصبح ثم أتى
~~قزح (1) فوقف على قزح فقال: هذا الموقف وجمع كلها موقف.
# ثم سار حتى أتى محسرا فوقف
# عليه فقرع دابته فخبت حتى جاز الوادي ثم حبسها، ثم أردف الفضل وسار حتى
~~أتى الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر.
# قال: واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أفند (2)
~~وقد أدركته فريضة الله في الحج، فهل يجزئ عنه أن أؤدي عنه؟ قال: نعم.
# فأدي عن أبيك.
# قال: ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟
~~قال: " رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما ".
# قال: ثم جاءه رجل فقال: يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر.
# قال: انحر ولا حرج.
# ثم أتاه آخر فقال: يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق.
# قال: احلق أو قصر ولا حرج.
# ثم أتى البيت فطاف ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب سقايتكم، ولولا
~~أن يغلبكم الناس عليها لنزعت معكم.
# وقد رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري.
# ورواه الترمذي عن بندار، عن أبي أحمد الزبيري.
# وابن ماجه عن علي بن محمد عن يحيى ابن آدم.
# وقال الترمذي: حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه.
~~PageV04P368
# قلت: وله شواهد من وجوه صحيحة مخرجة في الصحاح وغيرها.
# فمن ذلك: قصة الخثعمية، وهو في الصحيحين من طريق الفضل، وتقدمت في حديث
~~جابر.
# وسنذكر من ذلك ما تيسر.
# وقد حكى البيهقي بإسناده عن ابن عباس أنه أنكر الإسراع في وادي محسر
~~وقال: إنما كان ذلك من الأعراب.
# قال: والمثبت مقدم على النافي.
# قلت: وفي ثبوته عنه نظر والله أعلم.
# وقد صح ذلك عن جماعة من الصحابة عن رسول ms1591 الله، وصح من صنيع الشيخين أبي
~~بكر وعمر أنهما كانا يفعلان ذلك، فروى البيهقي عن الحاكم عن النجاد وغيره،
~~عن أبي علي محمد بن معاذ بن المستهل المعروف بدران، عن القعنبي، عن أبيه،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه عن المسور بن مخرمة، أن عمر كان يوضع ويقول: إليك
~~تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها (1) PageV04P369
### | ذكر رميه عليه السلام جمرة العقبة وحدها يوم النحر،
# وكيف رماها ومتى رماها، ومن أي موضع رماها وبكم رماها، وقطعه التلبية حين
~~رماها قد تقدم من حديث أسامة والفضل وغيرهما من الصحابة رضى الله عنهم
~~أجمعين أنه عليه السلام لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
# وقال البيهقي: أنبأنا الإمام أبو عثمان، أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة،
~~أنبأنا جدي - يعني إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة - حدثنا على بن حجر،
~~حدثنا شريك، عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: رمقت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة.
# وبه عن ابن خزيمة: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، حدثنا حفص بن غياث، حدثنا
~~جعفر بن محمد، عن أبيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس، عن الفضل.
# قال: أفضت مع رسول الله من عرفات فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر
~~مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة.
# قال البيهقي: وهذه زيادة غريبة ليست في الروايات المشهورة عن ابن عباس،
~~عن الفضل وإن كان ابن خزيمة قد اختارها.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني أبان بن صالح، عن عكرمة، قال: أفضت مع
# الحسين بن علي، فما أزال أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما قذفها
~~أمسك.
# فقلت: ما هذا؟ فقال: رأيت أبي علي بن أبي طالب يلبي حتى رمى جمرة العقبة،
~~وأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
# وتقدم من حديث الليث عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن أخيه
# PageV04P370
# الفضل، أن النبي صلى الله ms1592 عليه وسلم أمر الناس في وادي محسر بحصى الخذف
~~الذي يرمى به الجمرة.
# رواه مسلم.
# وقال أبو العالية: عن ابن عباس، حدثني الفضل، قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غداة يوم النحر: هات فالقط لي حصى.
# فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف فوضعهن في يده فقال: " بأمثال هؤلاء بأمثال
~~هؤلاء، وإياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ".
# رواه البيهقي.
# وقال جابر في حديثه: حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى
~~التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل
~~حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي.
# رواه مسلم.
# وقال البخاري: وقال جابر رضي الله عنه: رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~النحر ضحى، ورمى بعد ذلك بعد الزوال.
# وهذا الحديث الذي علقه البخاري أسنده مسلم من حديث ابن جريج: أخبرني أبو
~~الزبير سمع جابرا، قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر
~~ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس.
# وفي الصحيحين من حديث الأعمش عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال:
~~رمى عبد الله من بطن الوادي فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن ناسا يرمونها من
~~فوقها.
# فقال: والذي لا إله غيره هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
# لفظ البخاري.
# PageV04P371
# وفي لفظ له من حديث شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله بن مسعود، أنه أتى الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه
~~ورمى بسبع وقال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
# ثم قال البخاري: باب من رمى الجمار بسبع يكبر مع كل حصاة: قاله ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهذا إنما يعرف في حديث جابر من طريق جعفر بن محمد عن أبيه، عن جابر كما
~~تقدم، أنه أتى الجمرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى
~~الخذف.
# وقد روى البخاري في هذه الترجمة من حديث ms1593 الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن
~~ابن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، أنه رمى الجمرة من بطن الوادي بسبع حصيات
~~يكبر مع كل حصاة.
# ثم قال: من هاهنا والذي لا إله غيره قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
# وروى مسلم من حديث ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، سمع جابر بن عبد الله
~~قال: رأيت رسول الله يرمى الجمرة بسبع مثل حصى الخذف.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن أبي
~~القاسم - يعني مقسما - عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى
~~الجمرة جمرة العقبة يوم النحر راكبا.
# ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وقال:
# حسن.
# وأخرجه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، عن الحجاج
~~بن أرطاة به.
# وقد روى أحمد وأبو داود وابن ماجه والبيهقي من حديث يزيد بن [أبي] (1)
~~زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه أم جندب الأزدية، قالت: رأيت
~~رسول الله PageV04P372
# صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة
~~ورجل من خلفه يستره، فسألت عن الرجل فقالوا: الفضل بن عباس.
# فازدحم الناس.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا،
~~وإذا رميتم الجمرة فارموه بمثل حصى الخذف ".
# لفظ أبي داود.
# وفي رواية له قالت: رأيته عند جمرة العقبة راكبا ورأيت بين أصابعه حجرا،
~~فرمى ورمى الناس ولم يقم عندها.
# ولابن ماجه قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند جمرة
~~العقبة وهو راكب على بغلة وذكر الحديث.
# وذكر البغلة هاهنا غريب جدا.
# وقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، سمعت جابر
~~ابن عبد الله يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على
~~راحلته يوم النحر ويقول: " لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد
~~حجتي هذه ".
# وروى مسلم أيضا من ms1594 حديث زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن جدته أم
~~الحصين، سمعتها تقول: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع،
~~فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته يوم النحر وهو يقول:
# " لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ".
# وفي رواية قالت: حججت مع رسول الله حجة الوداع، فرأيت أسامة وبلالا
~~أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والآخر رافع ثوبه يستره من
~~الحر، حتى رمى جمرة العقبة.
# وقال الامام أحمد: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، حدثنا أيمن
~~بن نابل
# PageV04P373
# حدثنا قدامة بن عبد الله الكلابي، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رمى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر عن ناقة له صهباء (1) ، لا ضرب
~~ولا رد ولا إليك إليك (2) ! ورواه أحمد أيضا عن وكيع ومعتمر بن سليمان وأبي
~~قرة موسى بن طارق الزبيدي، ثلاثتهم عن أيمن بن نابل به.
# ورواه أيضا عن أبي قرة عن سفيان الثوري عن أيمن.
# وأخرجه النسائي وابن ماجه من حديث وكيع به.
# ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع، عن مروان بن معاوية، عن أيمن بن نابل به.
# وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا نوح بن ميمون، حدثنا عبد الله - يعني العمري -
~~عن نافع، قال: كان ابن عمر يرمي جمرة العقبة على دابته يوم النحر، وكان لا
~~يأتي سائرها بعد ذلك إلا ماشيا.
# وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأتيها إلا ماشيا ذاهبا وراجعا.
# ورواه أبو داود عن القعنبي، عن عبد الله العمرى به.
# فصل قال جابر: ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاث وستين بيده، ثم أعطى عليا
~~فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر فطبخت
~~فأكلا من لحمها وشربا من مرقها.
# وسنتكلم على هذا الحديث.
# وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن حميد
~~الأعرج، عن محمد بن إبراهيم ms1595 التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من
~~أصحاب النبي PageV04P374
# صلى الله عليه وسلم، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ونزلهم
~~منازلهم فقال: لينزل المهاجرون هاهنا.
# وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار هاهنا.
# وأشار إلى ميسرة القبلة.
# ثم لينزل الناس حولهم.
# قال: وعلمهم مناسكهم، ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه في منازلهم.
# قال: فسمعته يقول: ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف.
# وكذا رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل إلى قوله: ثم لينزل الناس حولهم.
# وقد رواه الإمام أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه.
# وأبو داود عن مسدد، عن عبد الوارث، وابن ماجه من حديث ابن المبارك عن عبد
~~الوارث، عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن
~~بن معاذ التيمي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ففتحت
~~أسماعنا حتى كأنا نسمع ما يقول.
# الحديث.
# * * * ذكر جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرك علي بن
~~أبي طالب في الهدي، وأن جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي جاء به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل، وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نحر بيده الكريمة ثلاثا وستين بدنة.
# قال ابن حبان وغيره: وذلك مناسب لعمره عليه السلام، فإنه كان ثلاثا وستين
~~سنة! وقد قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: نحر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة نحر منها بيده ستين وأمر
~~ببقيتها
# PageV04P375
# فنحرت وأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها وحسا من مرقها.
# قال: ونحر يوم الحديبية سبعين، فيها جمل أبي جهل، فلما صدت عن البيت حنت
~~كما تحن إلى أولادها.
# وقد روى ابن ماجه بعضه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد عن وكيع، عن
~~سفيان الثوري، عن ms1596 ابن أبي ليلى به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني رجل،
~~عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، قال: أهدى رسول
~~الله في حجة الوداع مائة بدنة، نحر منها ثلاثين بدنة [بيده] (1) ثم أمر
~~عليا فنحر ما بقي منها.
# وقال: اقسم لحومها وجلودها وجلالها بين الناس، ولا تعطين جزارا منها
~~شيئا، وخذ لنا من كل بعير جدية (2) من لحم، واجعلها في قدر واحدة حتى نأكل
~~من لحمها ونحسو من مرقها.
# ففعل.
# وثبت في الصحيحين من حديث مجاهد، عن ابى أبي ليلى، عن علي، قال: أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلودها
~~وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار منها شيئا وقال: نحن نعطيه من عندنا.
# وقال أبو داود: حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا عبد
~~الله بن المبارك، عن حرملة بن عمران، عن عبد الله بن الحارث الأزدي، سمعت
# عرفة بن الحارث قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتى بالبدن
~~فقال: ادع لي أبا حسن.
# فدعي له علي.
# فقال: خذ بأسفل الحربة.
# وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلاها، ثم طعنا بها البدن، فلما فرغ
~~ركب بغلته وأردف عليا.
# تفرد به أبو داود، وفي إسناده ومتنه غرابة.
# والله أعلم. PageV04P376
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج، أنبأنا عبد الله، أنبأنا الحجاج
~~بن أرطاة عن الحكم، عن أبي القاسم - يعني مقسما - عن ابن عباس، قال: رمى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة ثم ذبح ثم حلق.
# وقد ادعى ابن حزم أنه ضحى عن نسائه بالبقر وأهدى بمنى بقرة، وضحى هو
~~بكبشين أملحين.
# صفة حلقه رأسه الكريم عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم قال الإمام أحمد:
~~حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حلق في حجته.
# ورواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم - هو ms1597 ابن راهويه - عن عبد الرزاق.
# وقال البخاري: حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، قال: قال نافع: كان عبد
~~الله بن عمر يقول: حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته.
# ورواه مسلم من حديث موسى بن عقبة عن نافع به.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا جويرية بن أسماء،
~~عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة
~~من أصحابه وقصر بعضهم.
# ورواه مسلم من حديث الليث، عن نافع به.
# وزاد: قال عبد الله قال رسول الله
# صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله المحلقين " مرة أو مرتين.
# قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: والمقصرين.
# وقال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع وأبو داود الطيالسي،
~~عن يحيى بن الحصين، عن جدته، أنها سمعت رسول الله في حجة الوداع دعا
~~للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة.
# ولم يقل وكيع: في حجة الوداع.
# PageV04P377
# وهكذا روى هذا الحديث مسلم من حديث مالك وعبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر، وعمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة، والعلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن
~~أبي هريرة.
# وقال مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا حفص بن غياث، عن هشام، عن ابن
~~سيرين، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منى فأتى
~~الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر.
# ثم قال للحلاق: خذ.
# وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناس.
# وفي رواية له أنه حلق شقه الأيمن فقسمه بين الناس من شعرة وشعرتين، وأعطى
~~شقه الأيسر لأبي طلحة.
# وفي رواية له أنه أعطى الأيمن لأبي طلحة وأعطاه الايسر وأمره أن أن يقسمه
~~بين الناس.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن
~~ثابت، عن أنس.
# قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه.
# وقد أطاف به أصحابه ما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل.
# انفرد به أحمد.
# فصل ثم ms1598 لبس عليه السلام ثيابه وتطيب بعد ما رمى جمرة العقبة ونحر هديه
~~وقبل أن
# يطوف بالبيت طيبته عائشة أم المؤمنين.
# قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله بن المدينى، حدثنا سفيان - هو ابن
~~عيينة - حدثنا عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وكان أفضل أهل زمانه، أنه سمع
~~أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: أنه سمع عائشة تقول: طيبت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيدي
# PageV04P378
# هاتين حين أحرم، ولحله حين أحل قبل أن يطوف، وبسطت يديها.
# وقال مسلم: حدثنا يعقوب الدورقى وأحمد بن منيع، قالا: حدثنا هشيم، أخبرنا
~~منصور، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قال: كنت أطيب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت بطيب
~~فيه مسك.
# وروى النسائي من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~قالت: طيبت رسول الله لحرمه حين أحرم ولحله بعد ما رمى جمرة العقبة قبل أن
~~يطوف بالبيت.
# وقال الشافعي: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم، قال
~~قالت عائشة: أنا طيبت رسول الله لحله وإحرامه.
# ورواه عبد الرزاق، عن معمر عن الزهري، عن سالم، عن عائشة.
# فذكره وفي الصحيحين من حديث ابن جريج: أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة،
~~أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة أنها قالت: طيبت رسول الله بيدي
~~بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام.
# ورواه مسلم من حديث الضحاك بن عثمان، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة، عن
~~عائشة به.
# وقال سفيان الثوري: عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العوفى، عن ابن عباس أنه
# قال: إذا رميتم الجمرة فقد حللتم من كل شئ كان عليكم حراما إلا النساء
~~حتى تطوفوا بالبيت.
# فقال رجل: والطيب يا أبا العباس؟ فقال له: إني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك، أفطيب هو أم لا! وقال محمد بن إسحاق: حدثنى
~~أبو عبيدة، عن عبد الله بن زمعة، عن أبيه وأمه
# PageV04P379
# زينب ms1599 بنت أم سلمة، عن أم سلمة قالت: كانت الليلة التي يدور فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة النحر، فكان رسول الله عندي، فدخل وهب بن
~~زمعة ورجل من آل أبي أمية متقمصين.
# فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضتما؟ قالا: لا.
# قال: فانزعا قميصيكما فنزعاهما.
# فقال له وهب: ولم يا رسول الله ; فقال: هذا يوم أرخص لكم فيه إذا رميتم
~~الجمرة ونحرتم هديا إن كان لكم فقد حللتم من كل شئ حرمتم منه إلا النساء
~~حتى تطوفوا بالبيت، فإذا رميتم ولم تفيضوا صرتم حرما كما كنتم أول مرة حتى
~~تطوفوا بالبيت.
# وهكذا رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، كلاهما عن ابن أبي
~~عدي، عن ابن إسحاق فذكره.
# وأخرجه البيهقي عن الحاكم، عن أبي بكر بن أبى إسحاق، عن أبي المثنى
~~العنبري، عن يحيى بن معين.
# وزاد في آخره: قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بنت محصن، قالت: خرج من
~~عندي عكاشة ابن محصن في نفر من بني أسد متقمصين عشية يوم النحر، ثم رجعوا
~~إلينا عشيا وقمصهم على أيديهم يحملونها، فسألتهم فأخبروها بمثل ما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لوهب بن زمعة وصاحبه.
# وهذا الحديث غريب جدا، لا أعلم أحدا من العلماء قال به.
# PageV04P380
### | ذكر إفاضته عليه السلام إلى البيت العتيق
# قال جابر: ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم [فأفاض (1) ] إلى البيت،
~~فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم.
# فقال: " انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت
~~معكم " فناولوه دلوا فشرب منه.
# رواه مسلم.
# ففي هذا السياق ما يدل على أنه عليه السلام ركب إلى مكة قبل الزوال فطاف
~~بالبيت، ثم لما فرغ صلى الظهر هناك.
# وقال مسلم أيضا: أخبرنا محمد بن رافع، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا عبيد
~~الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض
~~يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر ms1600 بمنى.
# وهذا خلاف حديث جابر، وكلاهما عند مسلم.
# فإن عللنا بهما أمكن أن يقال: إنه عليه السلام صلى الظهر بمكة ثم رجع إلى
~~منى فوجد الناس ينتطرونه فصلى بهم.
# والله أعلم.
# ورجوعه عليه السلام إلى منى في وقت الظهر ممكن، لأن ذلك الوقت كان صيفا
~~والنهار طويل، وإن كان قد صدر منه عليه السلام أفعال كثيرة في صدر هذا
~~النهار، فإنه دفع فيه من المزدلفة بعد ما أسفر الفجر جدا، ولكنه قبل طلوع
~~الشمس، ثم قدم منى فبدأ برمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ثم جاء فنحر بيده
~~ثلاثا وستين بدنة ونحر على بقية المائة، ثم أخذت من كل بدنة بضعة ووضعت في
~~قدر وطبخت حتى نضجت فأكل من ذلك اللحم وشرب من ذلك المرق.
# وفي غضون ذلك حلق رأسه عليه السلام وتطيب، فلما فرغ من هذا كله ركب إلى
~~البيت. PageV04P381
# وقد خطب عليه السلام في هذا اليوم خطبة عظيمة.
# ولست أدري أكانت قبل ذهابه إلى البيت أو بعد رجوعه منه إلى منى.
# فالله أعلم.
# * * * والقصد أنه ركب إلى البيت فطاف به سبعة أطواف راكبا، ولم يطف بين
~~الصفا والمروة، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر وعائشة رضي الله عنهما.
# ثم شرب من ماء زمزم ومن نبيذ تمر من ماء زمزم.
# فهذا كله مما يقوي قول من قال: إنه عليه السلام صلى الظهر بمكة، كما رواه
~~جابر.
# ويحتمل أنه رجع إلى منى في آخر وقت الظهر فصلى بأصحابه بمنى الظهر أيضا.
# وهذا هو الذي أشكل على ابن حزم فلم يدر ما يقول فيه، وهو معذور لتعارض
~~الروايات الصحيحة فيه.
# والله أعلم.
# وقال أبو داود: حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعنى، قالا: حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر
~~ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس،
~~كل ms1601 جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة.
# قال ابن حزم: فهذا جابر وعائشة قد اتفقا على أنه عليه السلام صلى الظهر
~~يوم النحر بمكة.
# وهما والله أعلم أضبط لذلك من ابن عمر.
# كذا قال: وليس بشئ، فإن رواية عائشة هذه ليست ناصة أنه عليه السلام صلى
~~الظهر بمكة، بل محتملة إن كان المحفوظ في الرواية: " حتى صلى الظهر ".
# وإن كانت الرواية " حين صلى الظهر " وهو الأشبه فإن ذلك دليل على أنه
~~عليه السلام صلى الظهر بمنى قبل أن يذهب إلى البيت، وهو محتمل.
# والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV04P382
# وعلى هذا فيبقى مخالفا لحديث جابر، فإن هذا يقتضي أنه صلى الظهر بمنى قبل
~~أن يركب إلى البيت، وحديث جابر يقتضي أنه ركب إلى البيت قبل أن يصلي الظهر
~~وصلاها بمكة.
# وقد قال البخاري: وقال أبو الزبير، عن عائشة، وابن عباس، أخر النبي صلى
~~الله عليه وسلم - يعني طواف الزيارة إلى الليل -.
# وهذا الذي علقه البخاري قد رواه الناس من حديث يحيى بن سعيد وعبد الرحمن
~~بن مهدى وفرج بن ميمون، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل.
# ورواه أهل السنن الأربعة من حديث سفيان به.
# وقال الترمذي.
# حسن.
# وقال الإمام أحمد.
# حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن عائشة وابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار ليلا.
# فإن حمل هذا على أنه أخر ذلك إلى ما بعد الزوال كأنه يقول إلى العشي، صح
~~ذلك وأما إن حمل على ما بعد الغروب فهو بعيد جدا ومخالف لما ثبت في
~~الأحاديث الصحيحة المشهورة من أنه عليه السلام طاف يوم النحر نهارا، وشرب
~~من سقاية زمزم.
# وأما الطواف الذي ذهب في الليل إلى البيت بسببه فهو طواف الوداع.
# ومن الرواة من يعبر عنه بطواف الزيارة، كما سنذكره إن شاء الله.
# أو طواف زيارة محضة قبل طواف الوداع وبعد طواف الصدر الذي هو طواف ms1602 الفرض.
# وقد ورد حديث سنذكره في موضعه: أن رسول الله كان يزور البيت كل ليلة من
~~ليالي منى، وهذا بعيد أيضا والله أعلم.
# وقد روى الحافظ البيهقى من حديث عمرو بن قيس، عن عبد الرحمن، عن القاسم
# PageV04P383
# عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله أذن لأصحابه فزاروا البيت يوم النحر
~~ظهيرة، وزار
# رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نسائه ليلا.
# وهذا حديث غريب جدا أيضا.
# وهذا قول طاوس وعروة بن الزبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر
~~الطواف يوم النحر إلى الليل.
# والصحيح من الروايات وعليه الجمهور: أنه عليه السلام طاف يوم النحر
~~بالنهار، والأشبه أنه كان قبل الزوال، ويحتمل أن يكون بعده.
# والله أعلم.
# * * * والمقصود أنه عليه السلام لما قدم مكة طاف بالبيت سبعا وهو راكب،
~~ثم جاء زمزم وبنو عبد المطلب يستقون منها ويسقون الناس، فتناول منها دلوا
~~فشرب منه وأفرغ عليه منه.
# كما قال مسلم: أخبرنا محمد بن منهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا
~~حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، سمع ابن عباس يقول وهو جالس معه
~~عند الكعبة: قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة فأتيناه
~~بإناء فيه نبيذ فشرب وسقى فضله أسامة.
# وقال: أحسنتم وأجملتم هكذا فاصنعوا ".
# قال ابن عباس: فنحن لا نريد أن نغير ما أمر به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وفي رواية عن بكر أن أعرابيا قال لابن عباس: مالي أرى بني عمكم يسقون
~~اللبن والعسل وأنتم تسقون النبيذ، أمن حاجة بكم أم من بخل؟ فذكر له ابن
~~عباس هذا الحديث.
# وقال أحمد: حدثنا روح، حدثنا حماد، عن حميد، عن بكر، عن عبد الله أن
~~أعرابيا قال لابن عباس: ما شأن آل معاوية يسقون الماء والعسل، وآل فلان
~~يسقون اللبن، وأنتم تسقون النببذ، أمن بخل بكم أم حاجة؟
# PageV04P384
# فقال ابن عباس: ما بنا بخل ولا حاجة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاءنا
# ورديفه أسامة بن زيد فاستسقى فسقيناه من هذا ms1603 - يعني نبيذ السقاية - فشرب
~~منه وقال: " أحسنتم هكذا فاصنعوا ".
# ورواه أحمد، عن روح ومحمد بن بكر، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن عباس، وداود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس فذكره.
# وروى البخاري عن إسحاق بن سليمان [حدثنا خالد] عن خالد [الحذاء] ، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله جاء إلى السقاية فاستسقى، فقال العباس:
~~يا فضل اذهب إلى أمك فأت رسول الله بشراب من عندها.
# فقال: اسقني.
# فقال: يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه.
# قال: اسقني.
# فشرب منه.
# ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها.
# فقال: اعملوا فإنكم على عمل صالح.
# ثم قال: لولا أن تغلبوا لنزعت حتى أضع الحبل على هذه - يعني عاتقه -
~~وأشار إلى عاتقه.
# وعنده من حديث عاصم عن الشعبي، أن ابن عباس قال: سقيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم.
# قال عاصم: فحلف عكرمة: ما كان يومئذ إلا على بعير وفي رواية: ناقته.
# وقال الامام أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير واستلم
~~الحجر بمحجن كان معه.
# قال: وأتى السقاية فقال: اسقوني.
# فقالوا: إن هذا يخوضه الناس ولكنا نأتيك به من البيت.
# فقال: لا حاجة لي فيه اسقوني مما يشرب الناس.
# وقد روى أبو داود عن مسدد، عن خالد الطحان، عن يزيد بن أبي زياد، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله مكة ونحن نستقي فطاف على راحلته.
# الحديث.
# PageV04P385
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح وعفان، قالا: حدثنا حماد، عن قيس، وقال عفان
# في حديثه: أنبأنا قيس عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه قال: جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى زمزم فنزعنا له دلوا فشرب، ثم مج فيها ثم أفرغناها في
~~زمزم.
# ثم قال: لولا أن تغلبوا عليها لنزعت بيدي.
# انفرد به أحمد وإسناده على شرط مسلم.
# فصل ثم ms1604 إنه صلى الله عليه وسلم لم يعد الطواف بين الصفا والمروة مرة
~~ثانية بل اكتفى بطوافه الأول.
# كما روى مسلم في صحيحه من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، سمعت جابر
~~بن عبد الله يقول: لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين الصفا
~~والمروة إلا طوافا واحدا.
# قلت: والمراد بأصحابه هاهنا الذين ساقوا الهدي وكانوا قارنين.
# كما ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: -
~~وكانت أدخلت الحج على العمرة فصارت قارنة -: " يكفيك طوافك بالبيت وبين
~~الصفا والمروة لحجك وعمرتك ".
# وعند أصحاب الإمام أحمد أن قول جابر وأصحابه عام في القارنين والمتمتعين.
# ولهذا نص الإمام أحمد على أن المتمتع يكفيه طواف واحد عن حجه وعمرته، وإن
~~تحلل بينهما تحلل.
# وهو قول غريب، مأخذه ظاهر عموم الحديث.
# والله أعلم.
# وقال أصحاب أبي حنيفة في المتمتع كما قال المالكية والشافعية: أنه يجب
~~عليه طوافان وسعيان، حتى طردت الحنفية ذلك في القارن، وهو من أفراد مذهبهم
~~أنه يطوف
# PageV04P386
# طوافين ويسعى سعيين، ونقلوا ذلك عن علي موقوفا.
# وروي عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد قدمنا الكلام على ذلك كله عند الطواف، وبينا أن أسانيد ذلك ضعيفة
~~مخالفة للأحاديث الصحيحة.
# والله أعلم.
# فصل ثم رجع عليه السلام إلى منى بعد ما صلى الظهر بمكة، كما دل عليه حديث
~~جابر.
# وقال ابن عمر: رجع فصلى الظهر بمنى.
# رواهما مسلم كما تقدم قريبا.
# ويمكن الجمع بينهما بوقوع ذلك بمكة وبمنى والله أعلم.
# وتوقف ابن حزم في هذا المقام فلم يجزم فيه بشئ، وهو معذور لتعارض النقلين
~~الصحيحين فيه.
# فالله أعلم.
# وقال محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن عائشة قالت:
~~أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى
~~منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرات إذا زالت الشمس، كل جمرة
~~بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة.
# رواه أبو داود منفردا به.
# وهذا يدل على ms1605 أن ذهابه عليه السلام إلى مكة يوم النحر كان بعد الزوال.
# وهذا ينافي حديث ابن عمر قطعا وفي منافاته لحديث جابر نظر.
# والله أعلم.
# فصل وقد خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الشريف خطبة
~~عظيمة تواترت
# PageV04P387
# بها الأحاديث ونحن نذكر منها ما يسره الله عزوجل.
# قال البخاري: باب الخطبة أيام منى: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، حدثنا فضيل بن غزوان، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر
# فقال: يا أيها الناس أي يوم هذا.
# قالوا: يوم حرام قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام.
# قال: فأي شهر هذا! قالوا: شهر حرام.
# قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~بلدكم هذا في شهركم هذا " قال: فأعادها مرارا، ثم رفع رأسه فقال: اللهم هل
~~بلغت! اللهم قد بلغت.
# قال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته: فليبلغ الشاهد
~~الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
# ورواه الترمذي عن الفلاس عن يحيى القطان به.
# وقال: حسن صحيح.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر، حدثنا قرة،
~~عن محمد بن سيرين أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ورجل أفضل في نفسي
~~من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: خطبنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله
~~ورسوله أعلم.
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.
# قال: أليس هذا يوم النحر؟ قلنا بلى؟ قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله
~~أعلم.
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.
# قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا بلى.
# قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.
# قال: أليس بالبلد الحرام؟ قلنا: بلى.
# قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا ms1606 إلى يوم تلقون ربكم.
# ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم.
# قال: اللهم اشهد فليبلغ الشاهد
# PageV04P388
# الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
~~بعض.
# ورواه البخاري ومسلم من طرق، عن محمد بن سيرين به.
# ورواه مسلم من حديث عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة، عن أبيه فذكره.
# وزاد
# في آخره: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى جذيعة من الغنم فقسمها
~~بيننا.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، أنبأنا أيوب، عن محمد بن سيرين،
~~عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب في حجته فقال: ألا إن
~~الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا
~~منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر
~~الذي بين جمادى وشعبان.
# ثم قال: ألا أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه
~~سيسميه بغير اسمه.
# قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى.
# ثم قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.
# قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا بلى.
# ثم قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.
# قال، أليست البلدة [الحرام] قلنا: بلى قال: فإن دماءكم وأموالكم - لاحسبه
~~قال: وأعراضكم - عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا،
~~وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم
~~رقاب بعض، ألا هل بلغت؟ ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل من يبلغه يكون أوعى
~~له من بعض من سمعه.
# هكذا وقع في مسند الإمام أحمد، عن محمد بن سيرين، عن أبي بكرة.
# وهكذا رواه أبو داود عن مسدد.
# والنسائي عن عمرو بن زرارة، كلاهما عن إسماعيل - وهو ابن علية - عن أيوب،
~~عن ابن سيرين، عن أبي بكرة به.
# PageV04P389
# وهو منقطع لان صاحبا الصحيح أخرجاه من غير وجه عن أيوب وغيره، عن محمد
~~ابن سيرين، ms1607 عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه به.
# وقال البخاري أيضا: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا
~~عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر قال، قال: النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنى: أتدرون
# أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: بلد حرام.
# قال: أفتدرون أي شهر هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
# قال: شهر حرام.
# قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا.
# وقد أخرجه البخاري في أماكن متفرقة من صحيحه، وبقية الجماعة إلا الترمذي،
~~من طرق عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن جده عبد الله بن عمر فذكره.
# قال البخاري: وقال هشام بن الغاز (1) أخبرني نافع، عن ابن عمر [قال] وقف
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا (2)
~~وقال: هذا يوم الحج الأكبر.
# فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اشهد.
# وودع الناس فقالوا: هذه حجة الوداع.
# وقد أسند هذا الحديث أبو داود، عن مؤمل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم.
# وأخرجه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، كلاهما عن هشام بن
~~الغاز ابن ربيعة الجرشى أبى العباس الدمشقي به.
# * * * PageV04P390
# وقيامه عليه السلام بهذه الخطبة عند الجمرات يحتمل أنه بعد رميه الجمرة
~~يوم النحر وقبل طوافه.
# ويحتمل أنه بعد طوافه ورجوعه إلى منى ورميه بالجمرات.
# لكن يقوي الأول ما رواه النسائي حيث قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني،
~~حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن
~~حصين الأحمسي، عن جدته أم حصين قالت: حججت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرأيت بلالا آخذا بقود راحلته وأسامة بن زيد رافع عليه ثوبه يظله من الحر
~~وهو محرم حتى رمى جمرة العقبة.
# ثم خطب الناس فحمد الله ms1608 وأثنى عليه وذكر قولا كثيرا وقد رواه مسلم من
~~حديث زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن جدته أم الحصين قالت: حججت
~~مع رسول الله حجة الوداع فرأيت أسامة وبلال أحدهما آخذ بخطام ناقة رسول
~~الله والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة.
# قالت: فقال رسول الله قولا كثيرا.
# ثم سمعته يقول: " إن أمر عليكم عبد مجدع - حسبتها قالت أسود - يقودكم
~~بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح -
~~وهو ذكوان السمان - عن جابر، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~النحر فقال: أي يوم أعظم حرمة؟ قالوا: يومنا هذا.
# قال: أي شهر أعظم حرمة؟ قالوا: شهرنا هذا.
# قال: أي بلد أعظم حرمة؟ قالوا: بلدنا هذا.
# قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في
~~شهركم هذا، هل بلغت؟ قالوا: نعم.
# قال اللهم اشهد.
# انفرد به أحمد من هذا الوجه، وهو على شرط الصحيحين.
# ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية، عن الأعمش به.
# PageV04P391
# وقد تقدم حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في خطبته عليه السلام يوم
~~عرفة.
# فالله أعلم.
# قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن بحر، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش،
# عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوداع.
# فذكر معناه.
# وقد رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس به.
# وإسناده على شرط الصحيحين.
# فالله أعلم.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أبو هشام، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب
~~فقال: أي يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام: قال: " فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام
~~كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ".
# ثم قال البزار: رواه أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي ms1609 هريرة
~~وأبي سعيد.
# وجمعهما لنا أبو هشام.
# عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد.
# قلت: وتقدم رواية أحمد له عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن جابر بن عبد الله، فلعله عند أبي صالح عن الثلاثة.
# والله أعلم.
# * * * وقال هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " إنما هن أربع، لا تشركوا بالله شيئا،
~~ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا ولا تسرقوا ".
# قال: فما أنا بأشح عليهن مني حين سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV04P392
# وقد رواه أحمد والنسائي من حديث منصور، عن هلال بن يساف.
# وكذلك رواه سفيان بن عيينة والثوري عن منصور.
# وقال ابن حزم في حجة الوداع: حدثنا أحمد بن عمر بن أنس العذري، حدثنا
# أبو ذر عبد الله بن أحمد الهروي الانصاري، حدثنا أحمد بن عبدان الحافظ
~~بالاهواز، حدثنا سهل بن موسى بن شيرزاد، حدثنا موسى بن عمرو بن عاصم، حدثنا
~~أبو العوام، حدثنا محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك،
~~قال: شهدت رسول الله في حجة الوداع وهو يخطب وهو يقول: " أمك وأباك وأختك
~~وأخاك ثم أدناك أدناك " قال: فجاء قوم فقالوا: يا رسول الله قتلنا بنو
~~يربوع.
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجني نفس على أخرى " ثم سأله
~~رجل نسي أن يرمي الجمار، فقال: " ارم ولا حرج " ثم أتاه آخر فقال: يا رسول
~~الله نسيت الطواف فقال: طف ولا حرج.
# ثم أتاه آخر حلق قبل أن يذبح قال: اذبح ولا حرج.
# فما سألوه يومئذ عن شئ إلا قال: " لا حرج لا حرج ".
# ثم قال: " قد أذهب الله الحرج إلا رجلا اقترض امرءا مسلما فذلك الذي حرج
~~وهلك ".
# وقال " ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء إلا الهرم ".
# وقد روى الإمام أحمد وأهل السنن بعض هذا السياق من هذه ms1610 الطريق.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثني شعبة، عن علي بن مدرك، سمعت أبا
~~زرعة يحدث عن جرير - وهو جده -، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: في حجة
~~الوداع: يا جرير استنصت الناس.
# ثم قال: في خطبته: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ".
# ثم رواه أحمد، عن غندر وعن ابن مهدي، كل منهما عن شعبة به.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة به.
# PageV04P393
# وقال أحمد: حدثنا ابن نمير، حدثنا إسماعيل، عن قيس، قال بلغنا أن جريرا
~~قال: قال رسول الله: استنصت الناس.
# ثم قال عند ذلك: " لا أعرفن بعد ما أرى
# ترجعون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ": ورواه النسائي من حديث عبد الله بن
~~نمير به.
# وقال النسائي: حدثنا هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن ابن غرقدة، عن
~~سليمان بن عمرو، عن أبيه، قال: شهدت رسول الله في حجة الوداع يقول: أيها
~~الناس.
# ثلاث مرات.
# أي يوم هذا؟ قالوا: يوم الحج الأكبر.
# قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~بلدكم هذا، ولا يجنى جان على ولده، ألا إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلدكم
~~هذا، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى، ألا وإن كل
~~ربا من ربا الجاهلية يوضع، لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون " وذكر
~~تمام الحديث.
# * * * وقال أبو داود: باب من قال يخطب (1) يوم النحر: حدثنا هارون بن عبد
~~الله، حدثنا هشام بن عبد الملك، حدثنا عكرمة - هو ابن عمار - حدثنا الهرماس
~~بن زياد الباهلي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على
~~ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى.
# ورواه أحمد والنسائي من غير وجه، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس.
# قال: كان أبي مردفي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى
~~يوم النحر على ناقته العضباء. PageV04P394
# لفظ أحمد، وهو من ثلاثيات المسند.
# ولله الحمد.
# ثم قال أبو داود: حدثنا مؤمل بن الفضل الحرانى، ms1611 حدثنا الوليد (1) ، حدثنا
# ابن جابر، حدثنا سليم بن عامر [الكلاعي (2) ] سمعت أبا أمامة يقول: سمعت
~~خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر
~~الكلاعي، سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يومئذ على الجدعاء واضع رجليه في الغرز يتطاول ليسمع الناس.
# فقال بأعلى صوته: ألا تسمعون؟ فقال رجل من طوائف الناس: يا رسول الله
~~ماذا تعهد إلينا؟ فقال: " اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا
~~إذا أمرتم، تدخلوا جنة ربكم ".
# فقلت: يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة
~~أزاحم البعير أزحزحه قدما لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه أحمد أيضا عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، وأخرجه الترمذي عن
~~موسى بن عبد الرحمن الكوفي، عن زيد بن الحباب، وقال: حسن صحيح.
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عباس، حدثنا
~~شرحبيل ابن مسلم الخولاني، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع: " إن الله قد أعطى كل ذي
~~حق حقه فلا وصية لوارث، والولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله، ومن
~~ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى
~~يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها ". PageV04P395
# فقيل: يا رسول الله ولا الطعام؟ قال: ذاك أفضل أموالنا.
# ثم قال رسول الله: " العارية مؤداة والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم
~~غارم ".
# ورواه أهل السنن الأربعة من حديث إسماعيل بن عياش، وقال الترمذي: حسن.
# ثم قال أبو داود رحمه الله: باب متى يخطب (1) يوم النحر: حدثنا عبد
~~الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي، حدثنا مروان، عن هلال بن عامر المزني، حدثني
~~رافع بن عمرو المزني، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس
~~بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي يعبر ms1612 عنه والناس بين قائم وقاعد.
# ورواه النسائي عن دحيم، عن مروان الفزاري به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هلال بن عامر المزني، عن
~~أبيه، قال: رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى على بغلة وعليه برد أحمر.
# قال: ورجل من أهل بدر بين يديه يعبر عنه.
# قال: فجئت حتى أدخلت يدي بين قدمه وشراكه.
# قال: فجعلت أعجب من بردها.
# حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر المزني، عن
~~أبيه، قال: رأيت رسول الله على بغلة شهباء وعلي يعبر عنه.
# ورواه أبو داود من حديث أبي معاوية، عن هلال بن عامر.
# ثم قال أبو داود: باب ما يذكر الإمام في خطبته بمنى: حدثنا مسدد، حدثنا
~~عبد الوارث، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن
~~معاذ التيمي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ففتحت
~~أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا، فطفق يعلمهم مناسكهم حتى
~~بلغ الجمار فوضع السبابتين PageV04P396
# ثم قال بحصى الخذف، ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد، وأمر
~~الأنصار فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناس بعد ذلك.
# وقد رواه أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه.
# وأخرجه النسائي من حديث ابن المبارك، عن عبد الوارث كذلك.
# وتقدم رواية الإمام أحمد له عن عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من الصحابة.
# فالله أعلم.
# وثبت في الصحيحين من حديث ابن جريج، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم
~~النحر فقام إليه رجل فقال: كنت أحسب أن كذا وكذا قبل كذا وكذا.
# ثم قام آخر فقال: كنت أحسب أن كذا وكذا قبل كذا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افعل ولا حرج ".
# وأخرجاه من حديث مالك.
# زاد مسلم: ويونس عن الزهري به.
# وله ms1613 ألفاظ كثيرة ليس هذا موضع استقصائها.
# ومحله كتاب الأحكام وبالله المستعان.
# وفي لفظ الصحيحين قال: فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~اليوم عن شئ قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج.
# فصل ثم نزل عليه السلام بمنى حيث المسجد اليوم، فيما يقال، وأنزل
~~المهاجرين يمنته والأنصار يسرته والناس حولهم من بعدهم.
# وقال الحافظ البيهقى: أبو عبد الله الحافظ أنبأنا علي بن محمد بن عقبة
~~الشيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، حدثنا عبيد الله بن
~~موسى، أنبأنا إسرائيل، عن
# PageV04P397
# إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أم مسيكة، عن عائشة، قالت: قيل يا
~~رسول الله: ألا نبني لك بمنى بناء يظلك؟ قال: لا، منى مناخ من سبق.
# وهذا إسناد لا بأس به، وليس هو في المسند ولا في الكتب الستة من هذا
~~الوجه.
# وقال أبو داود: حدثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلى، حدثنا يحيى، عن ابن
~~جريج [حدثنى حريز (1) ] أو أبو حريز الشك من يحيى، أنه سمع عبد الرحمن بن
~~فروخ يسأل ابن عمر قال: إنا نتبايع بأموال الناس فيأتي أحدنا مكة فيبيت على
~~المال، فقال: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات بمنى وظل.
# انفرد به أبو داود (2) .
# ثم قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير وأبو أسامة،
~~عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال استأذن العباس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له.
# وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن نمير.
# زاد البخاري: وأبي ضمرة أنس بن عياض.
# زاد مسلم: وأبي أسامة حماد بن أسامة.
# وقد علقه البخاري عن أبي أسامة وعقبة بن خالد، كلهم عن عبيد الله ابن عمر
~~به.
# * * * وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بمنى ركعتين، كما ثبت عنه
~~ذلك في الصحيحين من حديث ابن مسعود وحارثة بن وهب رضي الله عنهما.
# ولهذا ذهب طائفة من العلماء إلى ms1614 أن سبب هذا القصر النسك، كما هو قول
~~طائفة من المالكية وغيرهم.
# قالوا: ومن قال: إنه عليه السلام كان يقول بمنى لاهل مكة: أتموا
~~PageV04P398
# فإنا قوم سفر: فقد غلط إنما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح وهو نازل بالأبطح، كما تقدم.
# والله أعلم.
# وكان صلى الله عليه سلم يرمي الجمرات الثلاث في كل يوم من أيام منى بعد
~~الزوال
# كما قال جابر فيما تقدم، ماشيا كما قال ابن عمر فيما سلف، كل جمرة بسبع
~~حصيات يكبر مع كل حصاة.
# ويقف عند الأولى وعند الثانية يدعو الله عزوجل ولا يقف عند الثالثة.
# قال أبو داود: حدثنا علي بن بحر، وعبد الله بن سعيد المعنى، قالا حدثنا
~~أبو خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر،
~~ثم رجع إلى منى فمكث بها [ليالي (1) ] أيام التشريق، يرمي الجمرة إذا زالت
~~الشمس، كل جمرة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى والثانية
~~فيطيل المقام ويتضرع، ويرمى الثالثة لا يقف عندها.
# انفرد به أبو داود.
# وروى البخاري من غير وجه، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سالم، عن ابن
~~عمر، أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة، ثم
~~يتقدم ثم يسهل، فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطى
~~ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة، ويدعو، ويرجع يديه، ويقوم
~~طويلا.
# ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها، ثم ينصرف فيقول:
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# وقال وبرة بن عبد الرحمن: قام ابن عمر عند العقبة بقدر قراءة سورة
~~البقرة.
# وقال أبو مجلز: حزرت قيامه بقدر قراءة سورة يوسف.
# ذكرهما البيهقى. PageV04P399
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن
~~أبيه، عن أبى القداح، عن أبيه، ms1615 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء
~~أن يرموا
# يوما ويرعوا يوما.
# وقال أحمد: حدثنا محمد بن أبى بكر وأنبأنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني
~~محمد ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن أبى القداح بن عاصم بن عدي،
~~عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا
~~يوم النحر، ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرموا الغد.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن عبد الله بن بكر، عن
~~أبيه، عن أبى القداح بن عاصم بن عدي عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرخص لرعاء الابل في البيتوتة بمنى حتى يرموا يوم النحر ثم يرمون يوم
~~النحر ثم يرمون الغد أو من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر.
# وكذا رواه عن عبد الرزاق عن مالك بنحوه.
# وقد رواه أهل السنن الأربعة من حديث مالك ومن حديث سفيان بن عيينة به.
# قال الترمذي: ورواية مالك أصح، وهو حديث حسن صحيح.
# فصل فيما ورد من الأحاديث الدالة على أنه عليه السلام خطب الناس بمنى في
~~اليوم الثاني من أيام التشريق وهو أوسطها قال أبو داود: باب أي يوم يخطب:
~~حدثنا محمد بن العلاء، أنبأنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي
~~نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته،
# PageV04P400
# وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى.
# انفرد به أبو داود.
# ثم قال أبو داود: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ربيعة بن
~~عبد الرحمن
# ابن حصين (1) ، حدثتني جدتي سراء بنت نبهان - وكانت ربة بيت في الجاهلية
~~- قالت: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال: أي يوم هذا؟
~~قلنا: الله ورسوله أعلم.
# قال: أليس أوسط أيام التشريق؟ انفرد به أبو داود.
# قال أبو داود: وكذلك قال عم أبي حرة (2) الرقاشي ms1616 أنه خطب أوسط أيام
~~التشريق.
# وهذا الحديث قد رواه الامام أحمد متصلا مطولا فقال: حدثنا عثمان، حدثنا
~~حماد ابن سلمة، أنبأنا علي بن زيد، عن أبي حرة الرقاشي، عن عمه، قال: كنت
~~آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق أذود
~~عنه الناس.
# فقال: يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد
~~أنتم؟ قالوا: في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام.
# قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا إلى أن تلقوه.
# ثم قال: " اسمعوا مني تعيشوا، ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا، ألا لا
~~تظلموا، إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه.
# ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم
~~القيامة، وإن أول دم يوضع دم [ابن] ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان
~~مسترضعا في بنى سعد فقتلته هذيل، ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع وإن الله
~~قضى PageV04P401
# أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطب، لكم رءوس أموالكم لا تظلمون
~~ولا تظلمون.
# ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض.
# ثم قرأ: " إن عدة
# الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها
~~أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم "، ألا لا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكنه
~~في التحريش بينكم.
# واتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان (1) لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإن
~~لهن عليكم حقا ولكم عليهن حق، ألا يوطئن فرشكم أحدا غيركم، ولا يأذن في
~~بيوتكم لأحد تكرهونه.
# فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح،
~~ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله، ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ".
# وبسط يده وقال: ms1617 ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ ثم قال: ليبلغ الشاهد الغائب
~~فإنه رب مبلغ أسعد من سامع.
# قال حميد: قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة: قد والله بلغوا أقواما كانوا
~~أسعد به.
# وقد روى أبو داود في كتاب النكاح من سننه عن موسى بن إسماعيل، عن حماد
~~ابن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي حرة الرقاشي - واسمه حنيفة - عن
~~عمه ببعضه (2) في النشوز. PageV04P402
# قال ابن حزم: جاء أنه خطب يوم الرؤوس وهو اليوم الثاني من يوم النحر بلا
~~خلاف عند أهل مكة، وجاء أنه أوسط أيام التشريق، فتحمل على أن أوسط بمعنى
~~أشرف كما قال تعالى: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " وهذا المسلك الذى أخذه ابن
~~حزم بعيد والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا الوليد بن عمرو بن مسكين، حدثنا أبو
~~همام محمد بن الزبرقان، حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار وصدقة
~~بن يسار، عن عبد الله بن عمر، قال: نزلت هذه السورة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمنى وهو في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع: " إذ جاء نصر الله
~~والفتح " فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم ركب فوقف للناس
~~بالعقبة، فاجتمع إليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله وأثنى عليه بما
~~هو أهله ثم قال: أما بعد، أيها الناس فإن كل دم كان في الجاهلية فهو هدر،
~~وإن أول دمائكم أهدر دم [ابن] ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني ليث
~~فقتلته هذيل.
# وكل ربا في الجاهلية فهو موضوع، وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد
~~المطلب.
# أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن
~~عدة الشهور عند الله اثنا عشر منها أربعة حرم رجب - مضر - الذي بين جمادى
~~وشعبان، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم " ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن
~~أنفسكم " الآية " إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه
~~عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما ms1618 حرم الله " كانوا يحلون صفر عاما
~~ويحرمون المحرم عاما، ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما، فذلك النسئ.
# يا أيها الناس من كان عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، أيها
~~الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببلادكم آخر الزمان، وقد يرضى عنكم،
~~بمحقرات الأعمال، فاحذروه
# PageV04P403
# على دينكم بمحقرات الأعمال، أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن
~~بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، لكم عليهن حق ولهن عليكم حق، ومن
~~حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم غيركم ولا يعصينكم في معروف، فإن فعلن ذلك
~~فليس لكم عليهن سبيل، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، فإن ضربتم فاضربوا ضربا
~~غير مبرح.
# ولا يحل
# لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه، أيها الناس إني قد تركت فيكم، ما
~~إن أخذتم به لم تضلوا، كتاب الله، فاعملوا به.
# أيها الناس أي يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام.
# قال: فأي بلد هذا؟ قالوا بلد حرام.
# قال: أي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام.
# قال: فإن الله حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم في هذا
~~البلد وهذا الشهر، ألا ليبلغ شاهدكم غائبكم، لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم.
# ثم رفع يديه فقال: اللهم اشهد.
### | ذكر إيراد حديث فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت في كل ليلة من ليالي منى
# قال البخاري: يذكر عن أبي حسان عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يزور البيت في أيام منى.
# هكذا ذكره معلقا بصيغة التمريض.
# وقد قال الحافظ البيهقي: أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنبأنا أحمد بن
~~عبيد الصفار، حدثنا العمرى، أنبأنا ابن عرعرة، فقال: دفع إلينا معاذ بن
~~هشام كتابا قال: سمعته من أبي ولم يقرأه.
# قال: فكان فيه: عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ما دام بمنى.
# قال: وما رأيت أحدا واطأه عليه.
# قال البيهقي: وروى الثوري في الجامع عن ابن طاوس، عن طاوس، ms1619 عن ابن عباس،
# PageV04P404
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفيض كل ليلة - يعني ليالي منى -
~~وهذا مرسل.
# فصل اليوم السادس من ذي الحجة قال بعضهم: يقال له يوم الزينة، لانه يزين
~~فيه البدن
# بالجلال وغيرها.
# واليوم السابع يقال له يوم التروية، لأنهم يتروون فيه من الماء ويحملون
~~منه ما يحتاجون إليه حال الوقوف وما بعده.
# واليوم الثامن يقال له يوم منى لأنهم يرحلون فيه من الأبطح إلى منى.
# واليوم التاسع يقال له يوم عرفة، لوقوفهم فيه بها.
# واليوم العاشر يقال له يوم النحر ويوم الأضحى ويوم الحج الأكبر.
# واليوم الذي يليه يقال له يوم القر، لأنهم يقرون فيه، ويقال له يوم
~~الرؤوس لأنهم يأكلون فيه رءوس الأضاحي، وهو أول أيام التشريق.
# وثاني أيام التشريق يقال له يوم النفر الأول، لجواز النفر فيه، وقيل هو
~~اليوم الذى يقال له يوم الرؤوس.
# واليوم الثالث من أيام التشريق يقال له يوم النفر الآخر.
# قال الله تعالى: " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
~~(1) " الآية.
# * * * [فلما ن يوم النفر الآخر وهو اليوم الثالث من أيام التشريق] (2) ،
~~وكان يوم الثلاثاء ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، فنفر
~~بهم من منى فنزل المحصب، وهو واد بين مكة ومنى فصلى به العصر.
# كما قال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا
~~سفيان PageV04P405
# الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، قال سألت أنس بن مالك: أخبرني عن شئ
~~عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال:
~~بمنى.
# قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح، افعل كما يفعل أمراؤك.
# وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم النفر بالأبطح، وهو
~~المحصب.
# فالله أعلم.
# قال البخاري: حدثنا عبد المتعال بن طالب، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث، أن قتادة حدثه، أن أنس بن مالك حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه صلى الظهر والعصر [والمغرب] (1) والعشاء، ورقد ms1620 رقدة في المحصب ثم ركب
~~إلى البيت فطاف به.
# قلت: يعنى طواف الوداع.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا خالد بن الحارث، قال:
~~سئل عبد الله عن المحصب فحدثنا عبيد الله عن نافع قال: نزل بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعمر وابن عمر.
# وعن نافع: أن ابن عمر كان يصلي بها - يعني المحصب - الظهر والعصر، أحسبه
~~قال: والمغرب.
# قال خالد: لا أشك في العشاء، ثم يهجع هجعة ويذكر ذلك عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا نوح بن ميمون، أنبأنا عبد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان نزلوا المحصب.
# هكذا رأيته في مسند الإمام أحمد من حديث عبد الله العمري عن نافع.
# وقد روى الترمذي هذا الحديث عن إسحاق بن منصور.
# وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن يحيى، كلاهما عن عبد الرزاق، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان ينزلون الأبطح.
# قال الترمذي: وفي الباب عن عائشة وأبي رافع وابن عباس، وحديث ابن عمر
~~PageV04P406
# حسن غريب، وإنما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر به.
# وقد رواه مسلم عن محمد بن مهران الرازي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن
~~أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~كانوا ينزلون الأبطح.
# ورواه مسلم أيضا من حديث صخر بن جويرية، عن نافع عن ابن عمر، أنه كان
~~ينزل المحصب (1) ، وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة.
# قال نافع: قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يونس، حدثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن أيوب
~~وحميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة، ثم دخل - يعني ms1621 مكة
~~- فطاف بالبيت.
# ورواه أحمد أيضا عن عفان، عن حماد، عن حميد، عن بكر، عن ابن عمر فذكره.
# وزاد في آخره: وكان ابن عمر يفعله.
# وكذلك رواه أبودواد عن أحمد بن حنبل.
# وقال البخاري: حدثنا الحميدى، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثني
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الغد يوم النحر بمنى: " نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على
~~الكفر " - يعني بذلك المحصب - الحديث.
# ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
# فذكر مثله سواء.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن علي بن
~~الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: قلت يا رسول الله أين
~~تنزل غدا - في حجته -؟ قال: وهل ترك لنا عقيل منزلا! ثم قال: نحن نازلون
~~غدا إن شاء الله PageV04P407
# بخيف بني كنانة - يعني المحصب - حيث قاسمت قريشا على الكفر.
# وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم
~~ولا يؤوهم - يعنى حتى يسلموا - إليهم رسول الله.
# ثم قال عند ذلك: " لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم " قال
~~الزهري: والخيف: الوادي.
# أخرجاه من حديث عبد الرزاق.
# وهذان الحديثان فيهما دلالة على أنه عليه السلام قصد النزول في المحصب
~~مراغمة لما كان تمالأ عليه كفار قريش لما كتبوا الصحيفة في مصارمة بني هاشم
~~وبني المطلب حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# كما قدمنا بيان ذلك في موضعه.
# وكذلك نزله عام الفتح، فعلى هذا يكون نزوله سنة مرغبا فيها، وهو أحد قولي
~~العلماء.
# وقد قال البخاري: حدثنا أبو نعيم، أنبأنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: إنما كان منزلا ينزله النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليكون أسمح لخروجه - يعني الأبطح -.
# وأخرجه مسلم من حديث هشام به.
# ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة: ms1622 إنما نزل رسول الله المحصب ليكون أسمح لخروجه، وليس بسنة، فمن شاء
~~نزله ومن شاء لم ينزله.
# وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: قال عمرو عن
~~عطاء، عن ابن عباس قال: ليس التحصيب بشئ، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV04P408
# ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن سفيان - وهو ابن عيينة -
~~به.
# وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة المعنى ومسدد،
~~قالوا: حدثنا سفيان، حدثنا صالح بن كيسان، عن سليمان بن يسار، قال: قال أبو
~~رافع:
# لم يأمرني، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن أنزله، ولكن ضربت قبته
~~فنزله.
# قال مسدد: وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال عثمان - يعني [في] (1) الأبطح -.
# ورواه مسلم عن قتيبة وأبي بكر وزهير بن حرب عن سفيان بن عيينة به.
# والمقصود أن هؤلاء كلهم اتفقوا على نزول النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المحصب لما نفر من منى، ولكن اختلفوا: فمنهم من قال: لم يقصد نزوله وإنما
~~نزله اتفاقا ليكون أسمح لخروجه.
# ومنهم من أشعر كلامه بقصده عليه السلام نزوله، وهذا هو الأشبه.
# وذلك أنه عليه السلام أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، وكانوا قبل
~~ذلك ينصرفون من كل وجه، كما قال ابن عباس، فأمر الناس أن يكون آخر عهدهم
~~بالبيت - يعني طواف الوداع - فأراد عليه السلام أن يطوف هو ومن معه من
~~المسلمين بالبيت طواف الوداع وقد نفر من منى قريب الزوال، فلم يكن يمكنه أن
~~يجئ البيت في بقية يومه ويطوف به ويرحل إلى ظاهر مكة من جانب المدينة، لأن
~~ذلك قد يتعذر على هذا الجم الغفير، فاحتاج أن يبيت قبل مكة.
# ولم يكن منزل أنسب لمبيته من المحصب الذي كانت قريش قد عاقدت بني كنانة
~~على بني هاشم وبني المطلب فيه، فلم يبرم الله لقريش أمرا بل كبتهم وردهم
~~PageV04P409
# خائبين، وأظهر الله دينه ونصر نبيه وأعلى كلمته، وأتم له الدين القويم، ms1623
~~وأوضح به الصراط المستقيم فحج بالناس وبين لهم شرائع الله وشعائره، وقد نفر
~~بعد إكمال المناسك فنزل في الموضع الذي تقاسمت قريش فيه على الظلم والعدوان
~~والقطيعة، فصلى به الظهر والعصر
# والمغرب والعشاء وهجع هجعة.
# وقد كان بعث عائشة أم المؤمنين مع أخيها عبد الرحمن ليعمرها من التنعيم،
~~فإذا فرغت أتته، فلما قضت عمرتها ورجعت أذن في المسلمين بالرحيل إلى البيت
~~العتيق.
# كما قال أبو داود: حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن أفلح، عن القاسم،
~~عن عائشة، قالت: أحرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي، وانتظرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح حتى فرغت، وأمر الناس بالرحيل.
# قالت: وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج.
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث أفلح بن حميد.
# ثم قال أبو داود: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو بكر - يعنى الحنفي -
~~حدثنا أفلح عن القاسم، عن عائشة، قالت: خرجت معه، تعني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، [في] (1) النفر الآخر فنزل المحصب.
# قال أبو داود: فذكر ابن بشار بعثها إلى التنعيم، قالت: ثم جئت سحرا، فأذن
~~في أصحابه بالرحيل فارتحل، فمر بالبيت قبل صلاة الصبح، فطاف به حين خرج، ثم
~~انصرف متوجها إلى المدينة.
# ورواه البخاري عن محمد بن بشار به.
# * * PageV04P410
# قلت: والظاهر أنه عليه السلام صلى الصبح يومئذ عند الكعبة بأصحابه، وقرأ
~~في صلاته تلك بسورة " والطور وكتاب مسطور في رق منشور.
# والبيت المعمور والسقف المرفوع.
# والبحر المسجور " السورة بكمالها.
# وذلك لما رواه البخاري حيث قال: حدثنا إسماعيل، حدثني مالك، عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: شكوت إلى رسول الله أني أشتكي، قال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة.
# فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حينئذ إلى جنب البيت وهو يقرأ:
~~" والطور وكتاب مسطور ".
# وأخرجه بقية الجماعة إلا الترمذي من حديث مالك بإسناد نحوه.
# وقد ms1624 رواه البخاري من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب، عن أم سلمة،
~~أن رسول الله قال وهو بمكة وأراد الخروج، ولم تكن أم سلمة طافت وأرادت
~~الخروج فقال لها: " إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون "
~~فذكر الحديث.
# فأما ما رواه الامام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أمرها أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة.
# فهو إسناد كما ترى على شرط الصحيحين، ولم يخرجه أحد من هذا الوجه بهذا
~~اللفظ ولعل قوله: " يوم النحر " غلط من الراوي أو من الناسخ، وإنما هو يوم
~~النفر، ويؤيده ما ذكرناه من رواية البخاري.
# والله أعلم.
# والمقصود أنه عليه السلام لما فرغ من صلاة الصبح طاف بالبيت سبعا ووقف في
~~الملتزم بين الركن الذي فيه الحجر الأسود وبين باب الكعبة، فدعا الله عزوجل
~~وألزق جسده
# PageV04P411
# بجدار الكعبة.
# قال الثوري عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم.
# المثنى ضعيف.
# فصل ثم خرج عليه السلام من أسفل مكة كما قالت عائشة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل مكة من أعلاها وخرج من أسفلها.
# أخرجاه.
# وقال ابن عمر: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية العليا التي
~~بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى.
# رواه البخاري ومسلم.
# وفي لفظ: دخل من كداء وخرج من كدى.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا أجلح بن عبد الله، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة عند
~~غروب الشمس، فلم يصل حتى أتى سرف، وهي على تسعة أميال من مكة.
# وهذا غريب جدا، وأجلح فيه نظر.
# ولعل هذا في غير حجة الوداع، فإنه عليه السلام كما قدمنا طاف بالبيت بعد
~~صلاة الصبح، فماذا أخره إلى وقت ms1625 الغروب؟ هذا غريب جدا.
# اللهم إلا أن يكون ما ادعاه ابن حزم صحيحا من أنه عليه السلام رجع إلى
~~المحصب من مكة بعد طوافه بالبيت طواف الوداع، ولم يذكر دليلا على ذلك إلا
~~قول عائشة حين رجعت من اعتمارها من التنعيم فلقيته بصعدة، وهو منهبط على
~~أهل مكة، أو منهبطة وهو مصعد.
# قال ابن حزم: الذي لا شك فيه أنها كانت مصعدة من مكة وهو منهبط، لأنها
# PageV04P412
# تقدمت إلى العمرة وانتظرها حتى جاءت، ثم نهض عليه السلام إلى طواف الوداع
~~فلقيها منصرفة إلى المحصب من مكة.
# وقال البخاري: باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة.
# وقال محمد بن عيسى: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى وبات
~~بها حتى يصبح، وكان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
# هكذا ذكر هذا معلقا بصيغة الجزم، وقد أسنده هو ومسلم من حديث حماد بن زيد
~~به، لكن ليس فيه ذكر المبيت بذي طوى في الرجعة.
# فالله أعلم.
# * * * فائدة عزيزة: فيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصحب معه من
~~ماء زمزم شيئا.
# قال الحافظ أبو عيسى الترمذي: حدثنا أبو كريب، حدثنا خلاد بن يزيد
~~الجعفي، حدثنا زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها
~~كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمله.
# ثم قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله - هو ابن المبارك -
~~حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم ونافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا قفل من الغزو أو من الحج أو من العمرة، يبدأ فيكبر
~~ثلاث مرات ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ms1626
~~وهو على كل شئ قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله
~~وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.
# والأحاديث في هذا كثيرة ولله الحمد والمنة.
# PageV04P413
# فصل في إيراد الحديث الدال على أنه عليه السلام خطب بمكان بين مكة
~~والمدينة،
# مرجعه من حجة الوداع قريب من الجحفة - يقال له غدير خم - فبين فيها فضل
~~علي بن أبي طالب وبراءة عرضه مما كان تكلم فيه بعض من كان معه بأرض اليمن،
~~بسبب ما كان صدر منه إليهم من المعدلة التي ظنها بعضهم جورا وتضييقا وبخلا،
~~والصواب كان معه في ذلك.
# ولهذا لما تفرغ عليه السلام من بيان المناسك ورجع إلى المدينة بين ذلك في
~~أثناء الطريق، فخطب خطبة عظيمة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة عامئذ،
~~وكان يوم الأحد بغدير خم، تحت شجرة هناك، فبين فيها أشياء.
# وذكر من فضل علي وأمانته وعدله وقربه إليه ما أزاح به ما كان في نفوس
~~كثير من الناس منه.
# ونحن نورد عيون الأحاديث الواردة في ذلك ونبين ما فيها من صحيح وضعيف،
~~بحول الله وقوته وعونه.
# وقد اعتنى بأمر هذا الحديث أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، صاحب التفسير
~~والتاريخ، فجمع فيه مجلدين أورد فيهما طرقه وألفاظه، وساق الغث والسمين
~~والصحيح والسقيم، على ما جرت به عادة كثير من المحدثين، يوردون ما وقع لهم
~~في ذلك الباب من غير تمييز بين صحيحه وضعيفه.
# وكذلك الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر أورد أحاديث كثيرة في هذه
~~الخطبة.
# ونحن نورد عيون ما روي في ذلك، مع إعلامنا أنه لاحظ للشيعة فيه، ولا
~~متمسك لهم ولا دليل، لما سنبينه وننبه عليه.
# فنقول وبالله المستعان:
# PageV04P414
# قال محمد بن إسحاق - في سياق حجة الوداع -: حدثني يحيى بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، قال: لما أقبل
~~علي من اليمن ليلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، تعجل إلى رسول الله
~~واستخلف على جنده الذين معه رجلا من ms1627 أصحابه، فعمد ذلك الرجل فكسا كل رجل من
~~القوم
# حلة من البز الذي كان مع علي.
# فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فإذا عليهم الحلل، قال: ويلك ما هذا؟ قال:
~~كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس.
# قال: ويلك! انزع قبل أن تنتهي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فانتزع الحلل من الناس فردها في البز، قال: وأظهر الجيش شكواه لما
~~صنع بهم.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، عن سليمان
~~ابن محمد بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب - وكانت عند أبي سعيد
~~الخدري - عن أبي سعيد، قال: اشتكى الناس عليا، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فينا خطيبا، فسمعته يقول: " أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله
~~إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله [من أن يشكى (1) ] .
# ورواه الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق به وقال: إنه لأخشن في ذات الله
~~أو في سبيل الله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا ابن أبي غنية، (2) عن
~~الحكم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة قال: غزوت مع علي اليمن
~~فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا
~~فتنقصته فرأيت وجه PageV04P415
# رسول الله يتغير، فقال: " يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت:
~~بلى يا رسول الله.
# قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ".
# وكذا رواه النسائي عن أبي داود الحراني، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن
~~عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه.
# وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات.
# وقد روى النسائي في سننه، عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن حماد، عن أبي
~~معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم،
~~قال: لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن (1)
~~ثم قال: " كأني قد دعيت فأجبت، إنى قد تركت فيكم ms1628 الثقلين: كتاب الله وعترتي
~~أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
~~" ثم قال: " الله مولاي وأنا ولى كل مؤمن " ثم ثم أخذ بيد علي فقال: " من
~~كنت مولاه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان في
~~الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه.
# تفرد به النسائي من هذا الوجه.
# قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديث صحيح.
# * * * وقال ابن ماجه: حدثنا على بن محمد، أخبرنا أبو الحسين، أنبأنا حماد
~~بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال:
~~أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التى حج، فنزل في
~~الطريق، فأمر الصلاة جامعة. PageV04P416
# فأخذ بيد على فقال: " ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى.
# قال: ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى.
# قال: فهذا ولي من أنا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# وكذا رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي عن
~~البراء.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي والحسن بن سفيان: حدثنا هدبة، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن علي بن زيد وأبي هارون، عن عدي بن ثابت، عن البراء، قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فلما أتينا على غدير خم
~~كسح (1) لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين، ونودي في الناس الصلاة
~~جامعة، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه
~~فقال: " ألست أولى بكل امرئ من نفسه؟ قالوا: بلى.
# قال: فإن هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# فلقيه عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك! أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة!
~~ورواه ابن جرير، عن أبي زرعة، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن علي
~~بن زيد، ms1629 وأبي هارون العبدي - وكلاهما ضعيف - عن عدي بن ثابت، عن البراء بن
~~عازب به.
# وروى ابن جرير هذا الحديث من حديث موسى بن عثمان الحضرمي - وهو ضعيف جدا
~~- عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء وزيد بن أرقم.
# فالله أعلم. PageV04P417
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير، حدثنا عبد الملك، عن أبي عبد الرحيم
~~الكندي، عن زاذان أبي عمر، قال سمعت عليا بالرحبة وهو ينشد الناس من شهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال؟ قال: فقام اثنا
~~عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "
~~من كنت مولاه فعلي مولاه ".
# تفرد به أحمد، وأبو عبد الرحيم هذا لا يعرف.
# وقال عبد الله بن الإمام أحمد في مسند أبيه: حديث على بن حكيم الازدي،
~~أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، وعن زيد بن يثيع قال: نشد علي
~~الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم إلا
~~قام.
# قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يوم غدير خم: " أليس الله أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم؟ قالوا: بلى.
# قال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
~~".
# قال عبد الله: وحدثني على بن حكيم، أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عمرو
~~ذي أمر، مثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد.
# وزاد فيه: " وانصر من نصره واخذل من خذله ".
# قال عبد الله: وحدثنا على، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت،
~~عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# وقال النسائي في كتاب " خصائص علي ": حدثنا الحسين بن حرب، حدثنا
# PageV04P418
# الفضل بن موسى، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، قال: قال علي
~~في الرحبة: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه ms1630 وسلم يوم غدير خم
~~يقول: " إن الله ولي المؤمنين، ومن كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره ".
# وكذلك رواه شعبة عن أبي إسحاق وهذا إسناد جيد.
# ورواه النسائي أيضا من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذى أمر، قال
~~نشد علي الناس بالرحبة، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول يوم
# غدير خم: " من كنت مولاه فإن عليا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه وانصر من نصره ".
# ورواه ابن جرير، عن أحمد بن منصور، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، عن زيد بن وهب وعبد خير، عن علي.
# وقد رواه ابن جرير عن أحمد بن منصور، عن عبيد الله بن موسى وهو شيعي ثقة،
~~عن مطر بن خليفة، عن أبى إسحاق، عن زيد بن وهب وزيد بن يثيع وعمرو ذي أمر،
~~أن عليا نشد الناس بالكوفة.
# وذكر الحديث.
# وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى عبد الله بن عمر القواريرى، حدثنا يونس بن
~~أرقم، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، شهدت عليا في
~~الرحبة ينشد الناس فقال: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم غدير خم يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " لما قام فشهد.
# قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر رجلا بدريا كأني أنظر إلى أحدهم، فقالوا:
~~نشهد أنا سمعنا رسول الله يقول يوم غدير خم: " ألست أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وأزواجي
# PageV04P419
# أمهاتهم؟ " فقلنا: بلى يارسول الله.
# قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه "
~~إسناد ضعيف غريب.
# وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أحمد بن نمير الوكيعى، حدثنا زيد بن
~~الحباب، حدثنا الوليد بن عقبة بن ضرار القيسي، أنبأنا سماك، عن عبيد بن
~~الوليد القيسي، قال: دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني أنه شهد عليا
~~في الرحبة قال: أنشد الله رجلا سمع رسول الله ms1631 صلى الله عليه وسلم وشهده يوم
~~غدير خم إلا قام، ولا يقوم إلا من قد رآه.
# فقام اثنا عشر رجلا فقالوا: قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول: "
~~اللهم
# وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله " فقام إلا
~~ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته.
# وروي أيضا عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وغيره، عن عبد الرحمن بن أبى
~~ليلى به.
# وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا أبو عامر العقدى، وروى ابن
~~أبى عاصم، عن سليمان الغلابى، عن أبى عامر العقدى، حدثنا كثير بن زيد،
~~حدثني محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن علي، أن رسول الله حضر الشجرة بخم.
# فذكر الحديث وفيه: من كنت مولاه فإن عليا مولاه.
# وقد رواه بعضهم عن أبي عامر، عن كثير، عن محمد بن عمر بن علي، عن علي
~~منقطعا.
# وقال إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو ضعيف، عن مسعر عن طلحة، بن مصرف عن
~~عميرة بن سعد: أنه شهد عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله من سمع رسول
~~الله يوم غدير خم.
# فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك،
# PageV04P420
# فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال
~~من والاه، وعاد من عاداه ".
# وقد رواه عبيد الله بن موسى عن هانئ بن أيوب، وهو ثقة، عن طلحة ابن مصرف
~~به.
# وقال عبد الله بن أحمد: حدثنى حجاج بن الشاعر، حدثنا شبابة، حدثنا نعيم
~~بن حكيم، حدثني أبو مريم ورجل من جلساء علي عن على، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم غدير خم: " من كنت مولاه فعلي مولاه ".
# قال: فزاد الناس بعد: " وال من والاه، وعاد من عاداه ".
# روى أبو داود بهذا السند حديث المخدج.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعنى، قالا: حدثنا
~~قطن، عن أبي الطفيل، قال: جمع علي الناس في الرحبة - يعني رحبة مسجد الكوفة
~~- فقال: أنشد الله ms1632 كل من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير
~~خم ما سمع لما قام.
# فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس: " أتعلمون أني أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله.
# قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ".
# قال: فخرجت كأن في نفسي شيئا، فلقيت زيد بن أرقم.
# فقلت له: إني سمعت عليا يقول: كذا وكذا.
# قال: فما تنكر؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له.
# هكذا ذكره الإمام أحمد في مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه.
# ورواه النسائي من حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن
~~زيد بن أرقم به.
# وقد تقدم.
# وأخرجه الترمذي عن بندار، عن غندر، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، سمعت
# PageV04P421
# أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم شك شعبة - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
# ورواه ابن جرير عن أحمد بن حازم، عن أبي نعيم، عن كامل أبي العلاء، عن
~~حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي
~~عبيد، عن ميمون أبي عبد الله، قال: قال زيد بن أرقم وأنا أسمع: نزلنا مع
~~رسول الله منزلا يقال له وادي خم، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير.
# قال: فخطبنا وأظل رسول الله بثوب على شجرة ستره من الشمس.
# فقال: " ألستم
# تعلمون - أو ألستم تشهدون - أني أولى بكل مؤمن من نفسه، قالوا: بلى.
# قال: فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# ثم رواه أحمد عن غندر عن شعبة، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم
~~إلى قوله: من كنت مولاه فعلي مولاه قال ميمون: حدثني بعض القوم عن زيد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ms1633 ".
# وهذا إسناد جيد رجاله ثقات على شرط السنن، وقد صحح الترمذي بهذا السند
~~حديثا في الريث.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا حنش بن الحارث بن لقيط
~~الأشجعي، عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا: السلام
~~عليك يا مولانا.
# قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب.
# قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول: من كنت
~~مولاه فهذا مولاه.
# قال رباح: فلما مضوا تبعتهم فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار منهم
~~أبو أيوب الانصاري.
# PageV04P422
# وقال الامام أحمد: حدثنا حنش، عن رباح بن الحارث، قال: رأيت قوما من
~~الأنصار قدموا على علي في الرحبة فقال: من القوم؟ فقالوا: مواليك يا أمير
~~المؤمنين فذكر معناه.
# هذا لفظه وهو من أفراده.
# وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء، حدثنا محمد بن خالد بن
~~عثمة، حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، وهو صدوق، حدثني مهاجر بن مسمار، عن
~~عائشة بنت سعد، سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم
~~يوم الجحفة وأخذ بيد على فخطب ثم قال: أيها الناس إني وليكم.
# قالوا: صدقت.
# فرفع يد علي فقال:
# هذا وليي والمؤدي عني، وإن الله موالي من والاه، ومعادي من عاداه.
# قال شيخنا الذهبي: وهذا حديث حسن غريب.
# ثم رواه ابن جرير من حديث يعقوب بن جعفر بن أبي كبير، عن مهاجر بن مسمار
~~فذكر الحديث وأنه عليه السلام وقف حتى لحقه من بعده وأمر برد من كان تقدم،
~~فخطبهم الحديث.
# وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في الجزء الأول من كتاب " غدير خم ".
# قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وجدته في نسخة مكتوبة عن ابن جرير -:
~~حدثنا محمود بن عوف الطائى، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا إسماعيل بن
~~كشيط، عن جميل بن عمارة، عن سالم بن عبد الله بن عمر - قال ابن جرير: أحسبه
~~قال: عن عمر وليس في كتابي - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ ms1634
~~بيد على [يقول] " من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه ".
# وهذا حديث غريب.
# بل منكر وإسناده ضعيف قال البخاري في جميل بن عمارة هذا فيه نظر.
# PageV04P423
# وقال المطلب بن زياد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، سمع جابر بن عبد الله
~~يقول: كنا بالجحفة بغدير خم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~خباء أو فسطاط، فأخذ بيد علي فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ".
# قال شيخنا الذهبي: هذا حديث حسن.
# وقد رواه ابن لهيعة عن بكر بن سوادة وغيره، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،
~~عن جابر بنحوه.
# * * * وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم وابن أبي بكير، قالا: حدثنا
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة.
# قال يحيى بن آدم: وكان قد شهد حجة
# الوداع.
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه، ولا يؤدي عني
~~إلا أنا أو علي.
# وقال ابن أبي بكير: لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي.
# وكذا رواه أحمد أيضا عن أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل.
# قال الإمام أحمد: وحدثناه الزبيري، حدثنا شريك، عن أبى إسحاق، عن حبشي
~~ابن جنادة مثله.
# قال: فقلت لأبي إسحاق: أين سمعت منه؟ قال: وقف علينا على فرس في مجلسنا
~~في جبانة السبيع.
# وكذا رواه أحمد، عن أسود بن عامر، ويحيى بن آدم، عن شريك ورواه الترمذي
~~عن إسماعيل بن موسى، عن شريك، وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وسويد بن
~~سعيد وإسماعيل بن موسى، ثلاثتهم عن شريك به ورواه النسائي عن أحمد بن
~~سليمان، عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
# ورواه سليمان بن قرم - وهو متروك - عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: " من كنت مولاه فعلي
~~مولاه،
# PageV04P424
# اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# وذكر الحديث.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو ms1635 بكر بن أبي شيبة، أنبأنا شريك،
~~عن أبى يزيد الازدي، عن أبيه، قال: دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع الناس إليه
~~فقام إليه شاب فقال: أنشدك بالله أسمعت رسول الله يقول: " من كنت مولاه
~~فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " قال: نعم.
# ورواه ابن جرير عن أبي كريب، عن شاذان، عن شريك به.
# تابعه إدريس الازدي، عن أخيه أبي يزيد، واسمه داود بن يزيد به.
# ورواه ابن جرير أيضا من حديث إدريس وداود عن أبيهما عن أبي هريرة فذكره
# * * * فأما الحديث الذي رواه ضمرة عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن
~~حوشب، عن أبي هريرة، قال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي
~~قال: " من كنت مولاه فعلى مولاه " فأنزل الله عزوجل: " اليوم أكملت لكم
~~دينكم وأتممت عليكم نعمتي ".
# قال أبو هريرة: وهو يوم غدير خم، من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب
~~له صيام ستين شهرا.
# فإنه حديث منكر جدا، بل كذب، لمخالفته لما ثبت في الصحيحين عن أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب أن هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة، ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واقف بها.
# كما قدمنا.
# وكذا قوله: " أن صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم غدير خم يعدل
~~صيام ستين شهرا " لا يصح، لأنه قد ثبت ما معناه في الصحيح أن صيام شهر
~~رمضان بعشرة أشهر، فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا؟ ! هذا باطل.
# PageV04P425
# وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بعد إيراده هذا الحديث: هذا
~~حديث منكر جدا.
# ورواه حبشون الخلال وأحمد بن عبد الله بن أحمد النيري، وهما صدوقان عن
~~على ابن سعيد الرملي، عن ضمرة.
# قال: ويروى هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وأنس بن
~~مالك وأبي سعيد وغيرهم بأسانيد واهية.
# قال: وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله،
~~وأما: " اللهم وال من والاه " فزيادة قوية ms1636 الإسناد.
# وأما هذا الصوم فليس بصحيح، ولا والله ما نزلت هذه الآية إلا يوم عرفة
~~قبل غدير خم بأيام.
# والله تعالى أعلم.
# وقال الطبراني: حدثنا علي بن إسحاق الوزير الاصبهاني، حدثنا على بن محمد
~~المقدمى
# حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا علي بن محمد بن يوسف بن شبان بن
~~مالك بن مسمع، حدثنا سهل بن حنيف بن سهل بن مالك أخي كعب بن مالك، عن أبيه
~~عن جده، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من حجة الوداع
~~صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني
~~قط، فاعرفوا ذلك له.
# أيها الناس إني عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن
~~بن عوف والمهاجرين الأولين راض، فاعرفوا ذلك لهم.
# أيها الناس احفظوني في أصحابي وأصهاري وأحبابي، لا يطلبكم الله بمظلمة
~~أحد منهم أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات أحد منهم فقولوا
~~فيه خيرا.
# PageV04P426
### | سنة إحدى عشرة من الهجرة استهلت هذه السنة وقد استقر الركاب الشريف النبوي بالمدينة النبوية المطهرة، مرجعه من حجة الوداع.
# وقد وقعت في هذه السنة أمور عظام، من أعظمها خطبا وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكنه عليه السلام نقله الله عزوجل من هذه الدار الفانية
~~إلى النعيم الأبدي في محلة عالية رفيعة ودرجة في الجنة لا أعلى منها ولا
~~أسنى كما قال تعالى: " وللآخرة خير لك من الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى ".
# وذلك بعد ما أكمل أداء الرسالة التي أمره الله تعالى بإبلاغها، ونصح أمته
~~ودلهم على خير ما يعلمه لهم، وحذرهم ونهاهم عما فيه مضرة عليهم في دنياهم
~~وأخراهم، وقد قدمنا ما رواه صاحبا الصحيح من حديث عمر بن الخطاب أنه قال:
~~نزل قوله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الاسلام دينا " يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة.
# وروينا من طريق جيد: أن عمر بن الخطاب حين نزلت هذه الآية ms1637 بكى، فقيل:
# ما يبكيك؟ فقال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان.
# وكأنه استشعر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد أشار عليه السلام إلى ذلك فيما رواه مسلم من حديث ابن جريج، عن أبي
~~الزبير عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عند جمرة العقبة وقال
~~لنا: " خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا ".
# وقدمنا ما رواه الحافظان أبو بكر البزار والبيهقي من حديث موسى بن عبيدة
# PageV04P427
# الربذي، عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر، قال: نزلت هذه السورة: " إذا جاء
~~نصر الله والفتح " في أوسط أيام التشريق، فعرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه الوداع، فأمر براحلته القصواء فرحلت.
# ثم ذكر خطبته في ذلك اليوم كما تقدم.
# وهكذا قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما لعمر بن الخطاب حين سأله عن
~~تفسير هذه السورة بمحضر كثير من الصحابة، ليريهم فضل ابن عباس وتقدمه
~~وعلمه، حين لامه بعضهم على تقديمه وإجلاسه له مع مشايخ بدر، فقال: إنه من
~~حيث تعلمون.
# ثم سألهم وابن عباس حاضر عن تفسير هذه السورة: " إذا جاء نصر الله والفتح
~~ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا.
# فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " فقالوا: أمرنا إذا فتح لنا أن
~~نذكر الله ونحمده ونستغفره.
# فقال: ما تقول يابن عباس؟ فقال هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى
~~إليه.
# فقال عمر: لا أعلم منها إلا ما تعلم.
# وقد ذكرنا في تفسير هذه السورة ما يدل على قول ابن عباس من وجوه، وإن كان
~~لا ينافى ما فسر به الصحابة رضي الله عنهم.
# وكذلك ما رواه الإمام أحمد، حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى
~~التوأمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه
~~قال: " إنما
# هي هذه الحجة ثم الزمن ظهور الحصر ".
# تفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وقد رواه أبو داود في سننه من وجه آخر جيد.
# * * * والمقصود أن النفوس ms1638 استشعرت بوفاته عليه السلام في هذه السنة.
# ونحن نذكر ذلك ونورد ما روي فيما يتعلق به من الأحاديث والآثار.
# وبالله المستعان.
# PageV04P428
# ولنقدم على ذلك ما ذكره الأئمة محمد بن إسحاق بن يسار وأبو جعفر بن جرير
~~وأبو بكر البيهقي في هذا الموضع قبل الوفاة، من تعداد حججه وغزواته وسراياه
~~وكتبه ورسله إلى الملوك.
# فلنذكر ذلك ملخصا مختصرا.
# ثم نتبعه بالوفاة.
# ففي الصحيحين من حديث أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن أرقم، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، وحج بعد ما هاجر حجة الوداع ولم يحج
~~بعدها.
# قال أبو إسحاق: وواحدة بمكة.
# كذا قال أبو إسحاق السبيعي.
# وقد قال زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن
~~جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج ثلاث حجات: حجتين قبل أن يهاجر،
~~وواحدة بعد ما هاجر معها عمرة، وساق ستا وثلاثين (1) بدنة وجاء علي بتمامها
~~من اليمن.
# وقد قدمنا عن غير واحد من الصحابة منهم أنس بن مالك في الصحيحين أنه عليه
~~السلام: اعتمر أربع عمر: عمرة الحديبية، وعمرة القضاء، وعمرة الجعرانة،
~~والعمرة التي مع حجة الوداع.
# وأما الغزوات فروى البخاري عن أبي عاصم النبيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن
# سلمة بن الأكوع.
# قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد ابن حارثة
~~تسع غزوات يؤمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي الصحيحين عن قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل، عن زيد، عن سلمة، قال: غزوت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، وفيما يبعث من البعوث تسع
~~غزوات، مرة علينا أبو بكر ومرة علينا أسامة بن زيد. PageV04P429
# وفي صحيح البخاري من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: غزا
~~رسول الله خمس عشرة غزوة.
# وفي الصحيحين من حديث شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وشهد معه منها سبع عشرة ms1639 أولها العشير أو
~~العسير.
# وروى مسلم عن أحمد بن حنبل، عن معتمر، عن كهمس بن الحسن، عن ابن بريدة،
~~عن أبيه، أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.
# وفي رواية لمسلم من طريق الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.
# أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قاتل منها في
~~ثمان.
# وفي رواية عنه بهذا الإسناد: وبعث أربعا وعشرين سرية، قاتل يوم بدر وأحد
~~والاحزاب والمريسيع وخيبر ومكة وحنين.
# وفي صحيح مسلم من حديث أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزا إحدى وعشرين غزوة، غزوت معه منها تسع عشرة غزوة ولم أشهد بدرا ولا
~~أحدا منعني أبي، فلما قتل أبي يوم أحد لم أتخلف عن غزاة غزاها.
# وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر عن الزهري، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول:
~~غزا رسول الله ثمانى عشرة غزوة.
# قال: وسمعته مرة يقول: أربعا وعشرين غزوة، فلا
# أدري أكان ذلك وهما أو شيئا سمعته بعد ذلك.
# وقال قتادة: غزا رسول الله تسع عشرة قاتل في ثمان منها، وبعث من البعوث
~~أربعا وعشرين.
# فجميع غزواته وسراياه ثلاث وأربعون.
# وقد ذكر عروة بن الزبير والزهرى وموسى بن عقبة ومحمد إسحاق بن يسار وغير
~~واحد من أئمة هذا الشأن، أنه عليه السلام قاتل يوم بدر في رمضان من سنة
~~اثنتين، ثم في أحد في شوال سنة ثلاث، ثم الخندق وبني قريظة في شوال أيضا من
~~سنة أربع وقيل:
# PageV04P430
# خمس، ثم في بني المصطلق بالمريسيع في شعبان سنة خمس، ثم في خيبر في صفر
~~سنة سبع ومنهم من يقول سنة ست.
# والتحقيق أنه في أول سنة سبع وآخر سنة ست، ثم قاتل أهل مكة في رمضان سنة
~~ثمان، وقاتل هوازن، وحاصر أهل الطائف في شوال وبعض ذى الحجة سنة ثمان كما
~~تقدم تفصيله.
# وحج في سنة ثمان بالناس عتاب بن أسيد نائب مكة، ثم في سنة تسع أبو بكر ms1640
~~الصديق، ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين سنة عشر.
# * * * وقال محمد بن إسحاق: وكان جميع ما غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنفسه الكريمة سبعا وعشرين غزوة: غزوة ودان وهي غزوة الأبواء، ثم غزوة
~~بواط من ناحية رضوى، ثم غزوة العشيرة من بطن ينبع، ثم غزوة بدر الأولى يطلب
~~كرز بن جابر، ثم غزوة بدر العظمى التي قتل الله فيها صناديد قريش، ثم غزوة
~~بني سليم حتى بلغ الكدر، ثم غزوة السويق يطلب أبا سفيان بن حرب، ثم غزوة
~~غطفان وهى غزوة ذى أمر ثم غزوة بحران معدن بالحجاز، ثم غزوة أحد، ثم حمراء
~~الأسد، ثم غزوة بني النضير، ثم غزوة ذات الرقاع من نخل، ثم غزوة بدر
~~الآخرة، ثم غزوة دومة الجندل، ثم غزوة الخندق، ثم غزوة بني قريظة، ثم غزوة
~~بني لحيان من هذيل، ثم غزوة ذي قرد، ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة، ثم غزوة
~~الحديبية لا يريد قتالا فصده المشركون، ثم
# غزوة خيبر، ثم عمرة القضاء، ثم غزوة الفتح، ثم غزوة حنين، ثم غزوة
~~الطائف، ثم غزوة تبوك.
# قال ابن إسحاق: قاتل منها في تسع غزوات: غزوة بدر وأحد والخندق وقريظة
~~والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف.
# قلت: وقد تقدم ذلك كله مبسوطا في أماكنه بشواهده وأدلته.
# ولله الحمد.
# * * *
# PageV04P431
# قال ابن إسحاق وكانت بعوثه عليه السلام وسراياه ثمانيا وثلاثين من بين
~~بعث وسرية.
# ثم شرع رحمه الله في ذكر تفصيل ذلك.
# وقد قدمنا ذلك كله أو أكثره مفصلا في مواضعه ولله الحمد والمنة.
# ولنذكر ملخص ما ذكره ابن إسحاق: بعث عبيدة بن الحارث إلى أسفل ثنية ذى
~~المروة (1) ثم بعث حمزة بن عبد المطلب إلى الساحل من ناحية العيص، ومن
~~الناس من يقدم هذا على بعث عبيدة كما تقدم فالله أعلم.
# بعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار، بعث عبد الله بن جحش إلى نخلة، بعث زيد
~~ابن حارثة إلى القردة، بعث محمد بن مسلمة إلى كعب بن الأشرف، بعث مرثد بن
~~أبي ms1641 مرثد إلى الرجيع، بعث المنذر بن عمرو إلى بئر معونة، بعث أبي عبيدة إلى
~~ذي القصة، بعث عمر بن الخطاب إلى تربة في أرض بني عامر، بعث علي إلى اليمن.
# بعث غالب بن عبد الله الكلبي إلى الكديد فأصاب بني الملوح، وأغار عليهم
~~في الليل فقتل طائفة منهم فاستاق نعمهم فجاء نفرهم في طلب النعم، فلما
~~اقتربوا حال بينهم واد من السيل، وأسروا في مسيرهم هذا الحارث بن مالك بن
~~البرصاء.
# وقد حرر ابن إسحاق هذا هاهنا وقد تقدم بيانه.
# بعث علي بن أبي طالب إلى أرض فدك، بعث أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم
# أصيب هو وأصحابه، بعث عكاشة إلى الغمرة، بعث أبي سلمة بن عبد الأسد إلى
~~قطن وهو ماء بنجد لبني أسد، بعث محمد بن مسلمة إلى القرطاء من هوازن، بعث
~~بشير بن سعد إلى بني مرة بفدك، وبعثه أيضا إلى ناحية حنين، بعث زيد بن
~~حارثة إلى الجموم من أرض بني سليم.
# بعث زيد بن حارثة إلى جذام من أرض بني خشين.
# قال ابن هشام: وهى من PageV04P432
# أرض حسمى.
# وكان سببها فيما ذكره ابن إسحاق وغيره: أن دحية بن خليفة لما رجع من عند
~~قيصر وقد أبلغه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الله فأعطاه
~~من عنده تحفا وهدايا، فلما بلغ واديا في أرض بني جذام يقال له شنار أغار
~~عليه الهنيد بن عوص وابنه عوص بن الهنيد الضليعيان، والضليع بطن من جذام،
~~فأخذا ما معه فنفر حي منهم قد أسلموا فاستنقذوا ما كان أخذ لدحية فردوه
~~عليه.
# فلا رجع دحية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره الخبر واستسقاه دم
~~الهنيد وابنه عوص، فبعث حينئذ زيد بن حارثة في جيش إليهم فساروا إليهم من
~~ناحية الأولاج فأغار بالماقص من ناحية الحرة، فجمعوا ما وجدوا من مال وناس
~~وقتلوا الهنيد وابنه ورجلين من بني الأحنف ورجلا من بني خصيب.
# فلما احتاز زيد أموالهم وذراريهم اجتمع نفر منهم برفاعة بن زيد، وكان قد ms1642
~~جاءه كتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى الله، فقرأه عليهم
~~رفاعة فاستجاب له طائفة منهم، ولم يكن زيد بن حارثة يعلم ذلك فركبوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في ثلاثة أيام، فأعطوه الكتاب
~~فأمر بقراءته جهرة على الناس، ثم قال: رسول الله: كيف أصنع بالقتلى؟ ثلاث
~~مرات.
# فقال رجل منهم يقال له أبو زيد بن عمرو: أطلق لنا يا رسول الله من كان
~~حيا ومن قتل فهو تحت قدمي هذه.
# فبعث معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فقال علي: إن
~~زيدا لا يطيعني.
# فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه علامة، فسار معهم على جمل لهم
~~فلقوا زيدا وجيشه ومعهم الأموال والذراري بفيفاء الفحلتين، فسلمهم علي جميع
~~ما كان أخذلهم لم يفقدوا منه شيئا بعث زيد بن حارثة أيضا إلى بني فزارة
~~بوادي القرى.
# فقتل طائفة من أصحابه وارتث (1) هو من بين القتلى، فلما رجع آلى ألا يمس
~~رأسه غسل من جنابة حتى يغزوهم أيضا، PageV04P433
# فلما استبل من جراحه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانيا في جيش،
~~فقتلهم بوادي القرى، وأسر أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر وكانت عند مالك
~~بن حذيفة بن بدر ومعها ابنة لها، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر اليعمري
~~فقتل أم قرفة واستبقى ابنتها وكانت من بيت شرف يضرب بأم قرفة المثل في
~~عزها، وكانت بنتها مع سلمة بن الأكوع، فاستوهبها منه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه إياها، فوهبها رسول الله لخاله حزن بن أبي وهب فولدت له
~~ابنه عبد الرحمن.
# بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر مرتين: إحداهما التي أصاب فيها اليسير بن
~~رزام، وكان يجمع غطفان لغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث رسول الله
~~عبد الله بن رواحة في نفر منهم عبد الله بن أنيس، فقدموا عليه فلم يزالوا
~~يرغبونه ليقدموه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار معهم ms1643 فلما كانوا
~~بالقرقرة على ستة أميال من خيبر ندم اليسير على مسيره، ففطن له عبد الله بن
~~أنيس - وهو يريد السيف - فضربه بالسيف فأطن قدمه، وضربه اليسير بمخرش من
~~شوحط في رأسه فأمه، ومال كل رجل من المسلمين على صاحبه من اليهود فقتله،
~~إلا رجلا واحدا أفلت على قدميه.
# فلما قدم ابن أنيس تفل في رأسه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقح
# جرحه ولم يؤذه.
# قلت: وأظن البعث الآخر إلى خيبر لما بعثه عليه السلام خارصا على نخيل
~~خيبر.
# والله أعلم.
# بعث عبد الله بن عتيك وأصحابه إلى خيبر فقتلوا أبا رافع اليهودي.
# بعث عبد الله بن أنيس إلى خالد بن سفيان بن نبيح فقتله بعرنة.
# وقد روى ابن إسحاق قصته هاهنا مطولة.
# وقد تقدم ذكرها في سنة خمس والله أعلم.
# بعث زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة إلى مؤتة من أرض الشام،
~~فأصيبوا
# PageV04P434
# كما تقدم.
# بعث كعب بن عمير إلى ذات أطلاح من أرض الشام، فأصيبوا جميعا أيضا.
# بعث عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر إلى بني العنبر من تميم فأغار عليهم،
~~فأصاب منهم أناسا ثم ركب وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسراهم
~~فأعتق بعضا وفدى بعضا.
# بعث غالب بن عبد الله أيضا إلى أرض بني مرة فأصيب بها مرداس بن نهيك حليف
~~لهم من الحرقة من جهينة، قتله أسامة بن زيد ورجل من الأنصار أدركاه، فلما
~~شهرا السلاح قال: لا إله إلا الله.
# فلما رجعا لامهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد اللوم، فاعتذرا بأنه
~~ما قال ذلك إلا تعوذا من القتل.
# فقال لأسامة: هلا شققت عن قلبه؟ ! وجعل يقول لأسامة: من لك بلا إله إلا
~~الله يوم القيامة! قال أسامة: فما زال يكررها حتى لوددت أن لم أكن أسلمت
~~قبل ذلك.
# وقد تقدم الحديث بذلك.
# بعث عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل من أرض بني عذرة يستنفر العرب إلى
~~الشام.
# وذلك أن أم العاص بن وائل كانت ms1644 من بلي، فلذلك بعث عمرا يستنفرهم ليكون
~~أنجع فيهم.
# فلما وصل إلى ماء لهم يقال له السلسل خافهم، فبعث يستمد رسول الله، فبعث
# رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيهم أبو بكر وعمر وعليها أبو عبيدة
~~بن الجراح، فلما انتهوا إليه تأمر عليهم كلهم عمرو وقال: إنما بعثتم مددا
~~لي.
# فلم يمانعه أبو عبيدة لأنه كان رجلا سهلا لينا هينا عند أمر الدنيا، فسلم
~~له وانقاد معه، فكان عمرو يصلي بهم كلهم، ولهذا لما رجع قال: يا رسول الله
~~أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة.
# قال: فمن الرجال؟ قال: أبوها.
# بعث عبد الله بن أبي حدرد إلى بطن إضم، وذلك قبل فتح مكة، وفيها قصة مجلم
~~بن حثامة.
# وقد تقدم مطولا في سنة سبع.
# بعث ابن أبي حدرد أيضا إلى الغابة.
# PageV04P435
# بعث عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل.
# قال محمد بن إسحاق: حدثني من لا أتهم، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت
~~رجلا من أهل البصرة يسأل عبد الله بن عمر بن الخطاب عن إرسال العمامة من
~~خلف الرجل إذا اعتم.
# قال: فقال عبد الله: أخبرك إن شاء الله عن ذلك.
# تعلم أنى كنت عاشر عشرة رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده،
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود ومعاذ بن جبل
~~وحذيفة بن اليمان وأبو سعيد الخدري، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ أقبل فتى من الأنصار فسلم على رسول الله ثم جلس، فقال: يارسول الله أي
~~المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا.
# قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم استعدادا له قبل
~~أن ينزل به، أولئك الأكياس.
# ثم سكت الفتى.
# وأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر المهاجرين خمس
~~خصال إذا نزلن بكم - وأعوذ بالله أن تدركوهن - إنه لم تظهر الفاحشة في قوم
~~قط حتى يغلبوا عليها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم
~~الذين مضوا، ms1645 ولم
# ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان،
~~ولم يمنعوا الزكاة من أموالهم إلا منعوا القطر من السماء فلولا البهائم ما
~~مطروا، وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فأخذ
~~بعض ما كان في أيديهم، وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله ويجبروا فيما أنزل
~~الله إلا جعل الله بأسهم بينهم.
# قال: ثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم
~~بعمامة من كرابيس سوداء، فأدناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نقضها ثم
~~عممه بها وأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوا من ذلك.
# ثم قال: هكذا يابن عوف فاعتم فإنه أحسن وأعرف.
# PageV04P436
# ثم أمر بلالا أن يدفع إليه اللواء، فدفعه إليه فحمد الله وصلى على نفسه
~~ثم قال: خذه يابن عوف، اغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله لا
~~تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، فهذا عهد الله وسيرة نبيكم
~~فيكم.
# فأخذ عبد الرحمن بن عوف اللواء.
# قال: ابن هشام: فخرج إلى دومة الجندل.
# بعث أبى عبيدة بن الجراح، وكانوا قريبا من ثلاثمائة راكب إلى سيف البحر،
~~وزوده عليه السلام جرابا من تمر و [فيها] قصة العنبر وهي الحوت العظيم الذي
~~دسره البحر، وأكلهم كلهم منه قريبا من شهر حتى سمنوا وتزودوا منه وشائق أي
~~شرائح، حتى رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعموه منه فأكل منه.
# كما تقدم بذلك الحديث.
# قال ابن هشام: ومما لم يذكر ابن إسحاق من البعوث - يعني هاهنا - بعث عمرو
~~بن أمية الضمري لقتل أبي سفيان صخر بن حرب بعد مقتل خبيب بن عدي وأصحابه،
~~فكان من أمره ما قدمناه.
# وكان مع عمرو بن أمية جبار بن صخر ولم يتفق لهما قتل أبي سفيان بل قتلا
~~رجلا
# غيره وأنزلا خبيبا عن جذعه.
# وبعث سالم بن عمير أحد البكائين إلى أبي عفك، أحد بني عمرو بن عوف وكان
~~قد نجم نفاقه حين قتل رسول الله ms1646 الحارث بن سويد بن الصامت كما تقدم.
# فقال يرثيه ويذم - قبحه الله - الدخول في الدين: لقد عشت دهرا وما إن أرى
~~* من الناس دارا ولا مجمعا أبر عهودا وأوفى لمن * يعاقد فيهم إذا ما دعا من
~~اولاد قيلة في جمعهم * يهد الجبال ولم يخضعا
# PageV04P437
# فصدعهم راكب جاءهم * حلال حرام لشتى معا فلو أن بالعز صدقتم * أو الملك
~~تابعتم تبعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لي بهذا الخبيث؟ فانتدب
~~له سالم بن عمير هذا فقتله، فقالت أمامة المريدية في ذلك: تكذب دين الله
~~والمرء أحمدا * لعمرو الذي أمناك بئس الذي يمني حباك حنيف آخر الليل طعنة *
~~أبا عفك خذها على كبر السن وبعث عمير بن عدي الخطمي لقتل العصماء بنت مروان
~~من بني أمية بن زيد، كانت تهجو الإسلام وأهله، ولما قتل أبو عفك المذكور
~~أظهرت النفاق وقالت في ذلك: باست بني مالك والنبيت * وعوف وباست بني الخزرج
~~أطعتم أتاوي من غيركم * فلا من مراد ولا مذحج ترجونه بعد قتل الرؤوس * كما
~~يرتجى ورق المنضج ألا أنف يبتغي غرة * فيقطع من أمل المرتجي قال: فأجابها
~~حسان بن ثابت فقال:
# بنو وائل وبنو واقف * وخطمة دون بني الخزرج متى ما دعت سفها ويحها *
~~بعولتها والمنايا تجي فهزت فتى ماجدا عرقه * كريم المداخل والمخرج فضرجها
~~من نجيع الدما * ء بعيد الهدو فلم يحرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بلغه ذلك: ألا آخذ لي من ابنة مروان؟ فسمع ذلك عمير بن عدي، فلما أمسى
~~من تلك الليلة سرى عليها فقتلها.
# ثم أصبح فقال:
# PageV04P438
# يا رسول الله قتلتها.
# فقال: نصرت الله ورسوله يا عمير.
# قال: يا رسول الله هل على من شأنها؟ قال: لا تنتطح فيها عنزان.
# فرجع عمير إلى قومه وهم يختلفون في قتلها وكان لها خمسة بنون، فقال: أنا
~~قتلتها فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون.
# فذلك أول يوم عز الإسلام في بني خطمة، فأسلم منهم بشر كثير لما رأوا من
~~عز الإسلام.
# ثم ذكر البعث الذين أسروا ms1647 ثمامة بن أثال الحنفي، وما كان من أمره في
~~إسلامه.
# وقد تقدم ذلك في الأحاديث الصحاح.
# وذكر ابن هشام أنه هو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن
~~يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
# لما كان من قلة أكله بعد إسلامه، وأنه لما انفصل عن المدينة دخل مكة
~~معتمرا وهو يلبي، فنهاه أهل مكة عن ذلك فأبى عليهم وتوعدهم بقطع الميرة
~~عنهم من اليمامة، فلما عاد إلى اليمامة منعهم الميرة، حتى كتب إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأعادها إليهم.
# وقال بعض بني حنيفة: ومنا الذي لبى بمكة محرما * برغم أبي سفيان في
~~الأشهر الحرم وبعث علقمة بن مجزز المدلجي ليأخذ بثأر أخيه وقاص بن مجزز يوم
~~قتل بذي قرد، فاستأذن رسول الله ليرجع في آثار القوم، فأذن له وأمره على
~~طائفة من الناس، فلما قفلوا
# أذن لطائفة منهم في التقدم واستعمل عليهم عبد الله بن حذافة وكانت فيه
~~دعابة، فاستوقد نارا وأمرهم أن يدخلوها، فلما عزم بعضهم على الدخول قال.
# إنما كنت أضحك.
# فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: من أمركم بمعصية الله فلا تطيعوه.
# والحديث في هذا ذكره ابن هشام عن الدراوردي، عن محمد بن عمرو بن علقمة،
~~عن عمرو بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سعيد الخدري.
# وبعث كرز بن جابر لقتل أولئك النفر الذين قدموا المدينة، وكانوا من قيس
~~من
# PageV04P439
# بجيلة، فاستوخموا المدينة واستوبؤوها فأمرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يخرجوا إلى إبله فيشربوا من أبوالها وألبانها، فلما صحوا قتلوا
~~راعيها وهو يسار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبحوه وغرزوا الشوك في
~~عينيه، واستاقوا اللقاح، فبعث في آثارهم كرز بن جابر في نفر من الصحابة
~~فجاءوا بأولئك النفر من بجيلة مرجعه عليه السلام من غزوة ذى قرد، فأمر
~~فقطعت أيديهم وأرجلهم وسملت أعينهم.
# وهؤلاء النفر إن كانوا هم المذكورين في حديث أنس المتفق عليه أن نفرا
~~ثمانية من عكل أو عرينة قدموا المدينة، ms1648 الحديث، والظاهر أنهم هم، فقد تقدم
~~قصتهم مطولة، وإن كانوا غيرهم فها قد أوردنا عيون ما ذكره ابن هشام.
# والله أعلم.
# قال ابن هشام: وغزوة على بن أبى طالب التى غزاها مرتين.
# قال أبو عمرو المدني: بعث رسول الله عليا إلى اليمن وخالدا في جند آخر.
# وقال إن اجتمعتم فالأمير علي بن أبي طالب.
# قال: وقد ذكر ابن إسحاق بعث خالد، ولم يذكره في عدد البعوث والسرايا
~~فينبغي أن تكون العدة في قوله تسعا وثلاثين.
# قال ابن إسحاق: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة
~~إلى الشام، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين،
~~فتجهز الناس
# وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون.
# قال ابن هشام: وهو آخر بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال البخاري: حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد
~~الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر عليهم أسامة
~~بن زيد، فطعن الناس في إمارته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وايم الله إن كان
~~لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس
# PageV04P440
# إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
# ورواه الترمذي من حديث مالك وقال حديث صحيح حسن.
# وقد انتدب كثير من الكبار من المهاجرين الأولين والأنصار في جيشه، فكان
~~من أكبرهم عمر بن الخطاب.
# ومن قال إن أبا بكر كان فيهم فقد غلط، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اشتد به المرض وجيش أسامة مخيم بالجرف.
# وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يصلي بالناس كما سيأتي.
# فكيف يكون في الجيش وهو إمام المسلمين بإذن الرسول من رب العالمين، ولو
~~فرض أنه كان قد انتدب معهم فقد استثناه الشارع من بينهم بالنص عليه للإمامة
~~في الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام، ثم لما توفي عليه الصلاة والسلام
~~استطلق الصديق من ms1649 أسامة عمر بن الخطاب فأذن له في المقام عند الصديق، ونفذ
~~الصديق جيش أسامة.
# PageV04P441
# فصل في الآيات والأحاديث المنذرة بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكيف ابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضه الذي مات فيه قال الله
~~تعالى: " إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون "
# وقال تعالى: " وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ".
# وقال تعالى: " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن
~~زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ".
# وقال تعالى: " وما محمد إلى رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزى الله
~~الشاكرين ".
# وهذه الآية هي التي تلاها الصديق يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما سمعها الناس كأنهم لم يسمعوها قبل.
# وقال تعالى: " إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ".
# قال عمر بن الخطاب وابن عباس: هو أجل رسول الله نعي إليه.
# وقال ابن عمر: نزلت أوسط أيام التشريق في حجة الوداع، فعرف رسول الله أنه
~~الوداع، فخطب الناس خطبة أمرهم فيها ونهاهم، الخطبة المشهورة كما تقدم.
# وقال جابر رأيت رسول الله يرمي الجمار فوقف وقال: " لتأخذوا عني مناسككم
~~فلعلي لا أحج بعد عامى هذا ".
# وقال عليه السلام لابنته فاطمة كما سيأتي: " إن جبريل كان يعارضني
~~بالقرآن في كل
# PageV04P442
# سنة مرة، وإنه عارضنى به العام مرتين، وما أرى ذلك إلا اقتراب أجلي ".
# وفي صحيح البخاري من حديث أبي بكر بن عياش عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، قال: كان رسول الله يعتكف في كل شهر رمضان عشرة أيام، فلما كان
~~من العام الذي توفي فيه اعتكف عشرين يوما، وكان يعرض عليه القرآن في كل
~~رمضان، فلما كان العام الذي توفي فيه عرض عليه القرآن مرتين.
# * * *
# وقال محمد ms1650 بن إسحاق رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في
~~ذي الحجة، فأقام بالمدينة بقيته والمحرم وصفرا.
# وبعث أسامة بن زيد.
# فبينا الناس على ذلك ابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكواه الذي
~~قبضه الله فيه إلى ما أراده الله من رحمته وكرامته في ليال بقين من صفر أو
~~في أول شهر ربيع الأول.
# فكان أول ما ابتدئ به رسول الله من ذلك، فيما ذكر لي، أنه خرج إلى بقيع
~~الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم، ثم رجع إلى أهله، فلما أصبح ابتدئ بوجعه
~~من يومه ذلك.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن جعفر، عن عبيد بن جبير مولى الحكم، عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: بعثني رسول الله من جوف الليل فقال: يا أبا مويهبة إني قد أمرت
~~أن أستغفر لأهل هذا البقيع فانطلق معي.
# فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال: السلام عليكم يا أهل المقابر،
~~ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم
~~يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى.
# PageV04P443
# ثم أقبل علي فقال: يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا
~~والخلد فيها ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة.
# قال: قلت: بأبي أنت وأمي! فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة.
# قال: لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة.
# ثم استغفر لأهل البقيع، ثم انصرف فبدئ برسول الله وجعه الذي قبضه الله
~~فيه.
# لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب.
# وإنما رواه أحمد عن يعقوب بن إبرهيم، عن
# أبيه، عن محمد بن إسحاق به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا الحكم بن فضيل، حدثنا يعلى بن
~~عطاء، عن عبيد بن جبير، عن أبي مويهبة، قال: أمر رسول الله أن يصلي على أهل
~~البقيع، فصلى عليهم ثلاث مرات، فلما كانت الثالثة قال: يا أبا مويهبة أسرج ms1651
~~لي دابتي.
# قال: فركب ومشيت حتى انتهى إليهم، فنزل عن دابته وأمسكت الدابة فوقف.
# أو قال - قام عليهم - فقال: ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس، أتت الفتن
~~كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا، الآخرة أشد من الأولى، فليهنكم ما أنتم
~~فيه مما فيه الناس.
# ثم رجع فقال: يا أبا مويهبة إني أعطيت، أو قال: خيرت، بين مفاتيح ما يفتح
~~على أمتي من بعدي والجنة أو لقاء ربي.
# قال فقلت: بأبي أنت وأمي فاخترنا.
# قال: لأن ترد على عقبها ما شاء الله (1) ، فاخترت لقاء ربي.
# فما لبث بعد ذلك إلا سبعا أو ثمانيا حتى قبض.
# وقال عبد الرزاق عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله نصرت
~~بالرعب وأعطيت الخزائن، وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح على أمتي وبين
~~التعجيل، فاخترت التعجيل. PageV04P444
# قال البيهقي: وهذا مرسل.
# وهو شاهد لحديث أبي مويهبة.
# * * * قال ابن إسحاق: وحدثني يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله بن
~~عبد الله ابن عتبة، عن ابن مسعود، عن عائشة، قالت: رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول: وارأساه.
# فقال: بل أنا والله يا عائشة
# وارأساه.
# قالت: ثم قال: وما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك؟
~~قالت: قلت: والله لكأني بك لو فعلت ذلك لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض
~~نسائك! قالت: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام به وجعه، وهو يدور
~~على نسائه حتى استعز به في بيت ميمونة، فدعا نساءه فاستأذنهن أن يمرض في
~~بيتي فأذن له.
# قالت: فخرج رسول الله بين رجلين من أهله أحدهما الفضل بن عباس ورجل آخر
~~عاصبا رأسه تخط قدماه حتى دخل بيتي.
# قال عبيد الله: فحدثت به ابن عباس فقال: أتدري من الرجل الآخر؟ هو علي بن
~~أبي طالب.
# وهذا الحديث له شواهد ستأتي قريبا.
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار،
~~عن ms1652 يونس ابن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن
~~عبيد الله ابن عبد الله، عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله وهو يصدع وأنا
~~أشتكي رأسي، فقلت: وارأساه.
# فقال: بل أنا والله يا عائشة وارأساه! ثم قال: وما عليك لو مت قبلي فوليت
~~أمرك وصليت عليك وواريتك؟ فقلت:
# PageV04P445
# والله إني لأحسب لو كان ذلك لقد خلوت ببعض نسائك في بيتي من آخر النهار!
~~فضحك رسول الله.
# ثم تمادى به وجعه فاستعز (1) به وهو يدور على نسائه في بيت ميمونة،
~~فاجتمع إليه أهله.
# فقال العباس: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده (2) ، فلدوه،
~~فأفاق رسول الله.
# فقال: من فعل هذا؟ فقالوا: عمك العباس تخوف أن يكون بك ذات الجنب.
# فقال رسول الله: إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في
# البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس.
# فلد أهل البيت كلهم حتى ميمونة وإنها لصائمة وذلك بعين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# ثم استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي، فأذن له، فخرج وهو بين العباس ورجل
~~آخر - لم تسمه - تخط قدماه بالأرض.
# قال عبيد الله: قال ابن عباس: الرجل الآخر علي بن أبى طالب.
# قال البخاري: حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: لما ثقل رسول الله واشتد به وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي
~~فأذن له، فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه الارض بين عباس.
# قال ابن عبد المطلب: وبين رجل آخر.
# قال عبيد الله: فأخبرت عبد الله - يعني ابن عباس - بالذي قالت عائشة.
# فقال لي عبد الله بن عباس: هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة؟
~~قال: قلت: لا.
# قال ابن عباس: هو علي.
# فكانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث أن رسول الله لما دخل
~~بيتى PageV04P446
# واشتد به وجعه.
# قال: هريقوا علي ms1653 من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن، لعلي أعهد إلى الناس.
# فأجلسناه في مخضب (1) لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم طفقنا نصب
~~عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا بيده أن قد فعلتن.
# قالت عائشة: ثم خرج إلى الناس فصلى لهم وخطبهم.
# وقد رواه البخاري أيضا في مواضع أخر من صحيحه، ومسلم من طرق عن الزهري
~~به.
# وقال البخاري: حدثنا إسماعيل، حدثنا سليمان بن بلال، قال هشام بن عروة،
~~أخبرني أبي، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه
~~الذي مات فيه: أين أنا غدا؟ أين أنا غدا؟ يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه أن
~~يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها.
# قالت عائشة رضي الله عنها: فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي،
~~وقبضه الله وإن رأسه لبين سحري (2) ونحري، وخالط ريقه ريقي.
# قالت: ودخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به، فنظر إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# فقلت له: أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن.
# فأعطانيه فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستن
~~به وهو مسند إلى صدري.
# انفرد به البخاري من هذا الوجه.
# وقال البخاري: أخبرنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني ابن الهاد،
~~عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: مات النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV04P447
# وإنه لبين حاقنتي (1) وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لاحد أبدا بعد النبي
~~الله عليه وسلم.
# * * * وقال البخاري: حدثنا حبان، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يونس، عن ابن
~~شهاب، قال: أخبرني عروة، أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي
~~توفي فيه طفقت أنفث عليه (2) بالمعوذات التي كان ينفث وأمسح بيد النبي صلى
~~الله عليه وسلم عنه.
# ورواه مسلم من حديث ابن وهب، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري به. ms1654
# والفلاس ومسلم عن محمد بن حاتم كلهم.
# [وثبت في الصحيحين من حديث أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن
~~عائشة قالت: اجتمع نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن
~~امرأة، فجاءت فاطمة تمشى لا تخطئ مشيتها مشية أبيها، فقال: مرحبا بابنتي.
# فأقعدها عن يمينه أو شماله.
# ثم سارها بشئ فبكت، ثم سارها فضحكت، فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالسرار وأنت تبكين! فلما أن قامت قلت: أخبريني ما سارك.
# فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما توفى.
# قلت لها: أسألك لما لى عليك من الحق لما أخبرتيني.
# قالت: أما الآن فنعم.
# قالت: سارني في الاول قال لى: إن جبريل كان يعارضنى القرآن كل سنة مرة،
~~وقد عارضني في هذا العام مرتين، ولا أرى ذلك إلا لاقتراب أجلي، فاتقي الله
~~واصبري فنعم السلف أنا لك.
# فبكيت.
# ثم سارني فقال: أما ترضيني أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه
~~الامة؟ فضحكت. PageV04P448
# وله طرق عن عائشة] (1) .
# وقد روى البخاري عن على بن عبد الله والفلاس، ومسلم بن محمد بن حاتم،
~~كلهم عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن موسى بن أبى عائشة، عن
~~عبيد الله ابن عبد الله، عن عائشة، قالت: لددنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني، قلنا: كراهية المريض للدواء.
# فلما أفاق قال: ألم أنهكم ألا تلدوني؟ قلنا: كراهية المريض الدواء فقال:
~~لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر
# إلا العباس فإنه لم يشهدكم.
# قال البخاري: ورواه ابن أبي الزناد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال البخاري: وقال يونس عن الزهري قال عروة: قالت عائشة: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم
~~الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم.
# هكذا ms1655 ذكره البخاري معلقا.
# وقد أسنده الحافظ البيهقي عن الحاكم، عن أبي بكر بن محمد بن أحمد بن يحيى
~~الأشقر، عن يوسف بن موسى، عن أحمد بن صالح عن عنبسة، عن يونس بن يزيد
~~الأيلي، عن الزهري به.
# * * * وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن عبد
~~الجبار، عن أبي معاوية عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن
~~عبد الله بن مسعود، قال: لئن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل، وذلك أن الله اتخذه نبيا
~~واتخذه شهيدا. PageV04P449
# وقال البخاري: حدثنا إسحاق، أخبرنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، حدثني أبي،
~~عن الزهري، قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وكان كعب بن مالك
~~أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، أن عبد الله بن عباس أخبره أن علي بن أبي
~~طالب خرج من عند رسول الله في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن
~~كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا.
# فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له: أنت والله بعد ثلاث عبد العصا!
~~وإني والله لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى من وجعه هذا، إني
~~لأعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، اذهب بنا إلى رسول الله فلنسأله فيمن
~~هذا الأمر؟ إن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا علمناه فأوصى بنا.
# فقال علي: إنا والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها
~~لا يعطيناها الناس بعده، وإني والله لا أسألها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# انفرد به البخاري.
# وقال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن
~~جبير، قال: قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس! اشتد برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعه.
# فقال: ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا (1) بعده أبدا.
# فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبى تنازع - فقالوا: ms1656 ما شأنه أهجر (2) ؟
~~استفهموه، فذهبوا يردون عنه، فقال: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني
~~إليه.
# فأوصاهم بثلاث قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو
~~ما كنت أجيزهم.
# وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها.
# ورواه البخاري في موضع آخر، ومسلم من حديث سفيان بن عيينة. PageV04P450
# ثم قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر،
~~عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لما حضر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلموا
~~أكتب لكم كتابا
# لا تضلوا بعده أبدا.
# فقال بعضهم: إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله.
# فاختلف أهل البيت واختصموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم كتابا لا
~~تضلوا بعده.
# ومنهم من يقول غير ذلك.
# فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا.
# قال عبيد الله: قال ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم.
# ورواه مسلم عن محمد بن رافع، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق بنحوه.
# وقد أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه من حديث معمر ويونس عن الزهري به.
# * * * وهذا الحديث مما قد توهم به بعض الأغبياء من أهل البدع من الشيعة
~~وغيرهم، كل مدع أنه كان يريد أن يكتب في ذلك الكتاب ما يرمون إليه من
~~مقالاتهم، وهذا هو التمسك بالمتشابه وترك المحكم.
# وأهل السنة يأخذون بالمحكم ويردون ما تشابه إليه، وهذه طريقة الراسخين في
~~العلم كما وصفهم الله عزوجل في كتابه.
# وهذا الموضع مما زل فيه أقدام كثير من أهل الضلالات، وأما أهل السنة فليس
~~لهم مذهب إلا اتباع الحق يدورون معه كيفما دار.
# وهذا الذي كان يريد عليه الصلاة والسلام أن يكتبه قد جاء في الأحاديث
~~الصحيحة التصريح بكشف المراد منه.
# PageV04P451
# فإنه قد قال الإمام أحمد: حدثنا مؤمل، حدثنا نافع، ms1657 عن ابن عمرو، حدثنا
~~ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما كان وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي قبض
# فيه قال: " ادعوا لي أبا بكر وابنه لكي لا يطمع في أمر أبي بكر طامع ولا
~~يتمناه متمن.
# ثم قال: يأبى الله ذلك والمؤمنون ".
# مرتين.
# قالت عائشة: فأبى الله ذلك والمؤمنون! انفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وقال أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، عن
~~ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما ثقل رسول الله قال لعبد الرحمن بن أبي
~~بكر: " ائتني بكتف أو لوح حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد "
~~فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم.
# قال: " يأبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر ".
# انفرد به أحمد من هذا الوجه أيضا.
# وروى البخاري عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت قال رسول الله: " لقد هممت أن أرسل إلى أبي
~~بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى متمنون.
# فقال: يأبى الله، أو يدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ".
# وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن
~~جبير ابن مطعم، عن أبيه، قال: أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرها أن ترجع إليه.
# فقالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك؟ كأنها تقول الموت - قال: " إن لم تجديني
~~فأت أبا بكر ".
# والظاهر والله أعلم أنها إنما قالت ذلك له عليه السلام في مرضه الذي مات
~~فيه صلوات الله وسلامه عليه.
# PageV04P452
# وقد خطب عليه الصلاة والسلام في يوم الخميس قبل أن يقبض عليه السلام
~~بخمسة أيام خطبة عظيمة بين فيها فضل الصديق من بين سائر الصحابة، مع ما كان
~~قد نص عليه
# أن يؤم الصحابة أجمعين.
# كما سيأتي بيانه مع حضورهم كلهم.
# ولعل خطبته هذه كانت عوضا عما أراد أن يكتبه في الكتاب.
# وقد اغتسل عليه السلام بين يدي هذه الخطبة ms1658 الكريمة فصبوا عليه من سبع قرب
~~لم تحلل أوكيتهن، وهذا من باب الاستشفاء بالسبع، كما وردت بها الأحاديث في
~~غير هذا الموضع.
# والمقصود أنه عليه السلام اغتسل ثم خرج فصلى بالناس ثم خطبهم.
# كما تقدم في حديث عائشة رضي الله عنها.
### | ذكر الأحاديث الواردة في ذلك
# قال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن
~~يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أيوب بن بشير، أن رسول الله
~~قال في مرضه: أفيضوا علي من سبع قرب من سبع آبار شتى حتى أخرج فأعهد إلى
~~الناس.
# ففعلوا، فخرج فجلس على المنبر، فكان أول ما ذكر بعد حمد الله والثناء
~~عليه ذكر أصحاب أحد، فاستغفر لهم ودعا لهم، ثم قال: يا معشر المهاجرين إنكم
~~أصبحتم تزيدون والأنصار على هيئتها لا تزيد، وإنهم عيبتي التي أويت إليها،
~~فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# ثم قال عليه السلام: أيها الناس إن عبدا من عباد الله قد خيره الله بين
~~الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله.
# ففهمها أبو بكر رضي الله عنه من بين الناس فبكى وقال: بل نحن نفديك
~~بأنفسنا
# PageV04P453
# وأبنائنا وأموالنا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلك يا أبا بكر! انظروا إلى هذه
~~الأبواب الشارعة في المسجد فسدوها إلا ما كان من بيت أبي بكر، فإني لا أعلم
~~أحدا عندي أفضل في الصحبة منه.
# هذا مرسل له شواهد كثيرة.
# وقال الواقدي: حدثني فروة بن زبيد بن طوسا، عن عائشة بنت سعد، عن أم ذر،
~~عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
# قالت: خرج رسول الله عاصبا رأسه بخرقة، فلما استوى على المنبر تحدق الناس
~~بالمنبر واستكفوا، فقال: والذي نفسي بيده إني لقائم على الحوض الساعة.
# ثم تشهد فلما قضى تشهده كان أول ما تكلم به أن استغفر للشهداء الذين
~~قتلوا بأحد.
# ثم قال: إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار
~~العبد ما عند الله. ms1659
# فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه.
# وقال: بأبي وأمي! نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وجعل رسول الله يقول له: على رسلك! وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر،
~~حدثنا فليح، عن سالم أبى النضر، عن بشر ابن سعيد، عن أبي سعيد، قال: خطب
~~رسول الله الناس فقال: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار
~~ذلك العبد ما عند الله.
# قال: فبكى أبو بكر.
# قال: فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله عن عبد، فكان رسول الله هو المخير
~~وكان أبو بكر أعلمنا به.
# فقال رسول الله: إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، لو كنت متخذا
~~خليلا غير ربى لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن خلة الإسلام مودته، لا يبقى في
~~المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر.
# وهكذا رواه البخاري من حديث أبي عامر العقدي به.
# PageV04P454
# ثم رواه الإمام أحمد عن يونس، عن فليح، عن سالم أبي النضر، عن عبيد بن
~~حنين وبشر بن سعيد، عن أبي سعيد به.
# وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث فليح ومالك بن أنس، عن سالم عن بشر ابن
~~سعيد وعبيد بن حنين، كلاهما عن أبي سعيد بنحوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو الوليد، حدثنا هشام، حدثنا أبو عوانة، عن
~~عبد الملك، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، أن رسول الله خطب يوما فقال: إن
~~رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل من الدنيا
~~ما شاء أن يأكل منها، وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه.
# فبكى أبو بكر، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون من
~~هذا الشيخ أن ذكر رسول الله رجلا صالحا خيره ربه بين البقاء في الدنيا (1)
~~وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه! فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله.
# فقال أبو بكر: بل نفديك بأموالنا وأبنائنا.
# فقال رسول ms1660 الله صلى الله عليه وسلم: ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته
~~وذات يده من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة،
~~ولكن ود وإخاء وإيمان، ولكن ود وإخاء وإيمان.
# مرتين وإن صاحبكم خليل الله عزوجل.
# تفرد به أحمد.
# قالوا: وصوابه ابن سعيد بن المعلى.
# فالله أعلم.
# وقد روى الحافظ البيهقي من طريق إسحاق بن إبراهيم - هو ابن راهويه -
~~حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث حدثنا جندب، أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يتوفى بخمس وهو يقول: قد كان لي منكم إخوة وأصدقاء،
~~وإني أبرأ إلى كل خليل من خلته، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا
~~بكر خليلا، وإن ربى اتخذني PageV04P455
# خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، وإن قوما ممن كان قبلكم يتخذون قبور
~~أنبيائهم وصلحائهم مساجد، فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك.
# وقد رواه مسلم في صحيحه عن إسحاق بن راهويه بنحوه.
# وهذا اليوم الذى كان قبل وفاته عليه السلام بخمسة أيام هو يوم الخميس
~~الذي ذكره ابن عباس فيما تقدم.
# وقد روينا هذه الخطبة من طريق ابن عباس.
# قال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأنا الحسن
~~بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب - هو ابن عوانة الاسفرايينى - قال:
~~حدثنا محمد بن أبى بكر، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعت يعلى بن حكيم
~~يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه
~~الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من أبي بكر، ولو كنت متخذا من
~~الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل
~~خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر.
# رواه البخاري عن عبيد الله ms1661 بن محمد الجعفي، عن وهب بن جرير بن حازم، عن
~~أبيه به.
# وفي قوله عليه السلام: " سدوا عنى كل خوخة - يعنى الابواب الصغار - إلى
~~المسجد غير خوخة أبي بكر " إشارة إلى الخلافة، أي ليخرج منها إلى الصلاة
~~بالمسلمين.
# وقد رواه البخاري أيضا من حديث عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه
~~بعصابة دسماء (1) ملتحفا بملحفة على منكبيه، فجلس على المنبر فذكر الخطبة،
~~وذكر فيها الوصاة بالأنصار إلى أن قال: فكان آخر مجلس جلس فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قبض - يعني آخر خطبة خطبها عليه السلام.
~~PageV04P456
# وقد روي من وجه آخر عن ابن عباس بإسناد غريب ولفظ غريب.
# فقال البيهقي: أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار،
# حدثنا ابن أبي قماش وهو محمد بن عيسى، حدثنا موسى بن إسماعيل أبوعمران
~~الجبلى، حدثنا معن بن عيسى القزاز، عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن
~~أناس الليثي، عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن
~~ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يوعك وعكا شديدا، وقد عصب رأسه فقال: خذ بيدي يا فضل.
# قال: فأخذت بيده حتى قعد على المنبر.
# ثم قال: ناد في الناس يا فضل.
# فناديت: الصلاة جامعة.
# قال: فاجتمعوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: أما بعد،
~~أيها الناس إنه قد دنا مني خلوف من بين أظهركم، ولن تروني في هذا المقام
~~فيكم، وقد كنت أرى أن غيره غير مغن عني حتى أقومه فيكم، ألا فمن كنت جلدت
~~له ظهرا فهذا ظهري فليستقد، ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه،
~~ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد، ولا يقولن قائل: أخاف الشحناء من
~~قبل رسول الله، ألا وإن الشحناء ليست من شأني ولا من ms1662 خلقي، وإن أحبكم إلي
~~من أخذ حقا إن كان له علي أو حللني فلقيت الله عزوجل وليس لأحد عندي مظلمة.
# قال: فقام منهم رجل فقال: يا رسول الله لي عندك ثلاثة دراهم.
# فقال: أما أنا فلا أكذب قائلا ولا مستحلفه على يمين، فيم كانت لك عندي؟
~~قال: أما تذكر أنه مر بك سائل فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم.
# قال: أعطه يا فضل.
# قال: وأمر به فجلس.
# قال: ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقالته الأولى.
# ثم قال: يا أيها الناس من عنده من الغلول شئ فليرده.
# فقام رجل فقال: يا رسول الله عندي ثلاثة
# PageV04P457
# دراهم غللتها في سبيل الله.
# قال: فلم غللتها؟ قال: كنت إليها محتاجا قال: خذها منه يا فضل.
# ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقالته الأولى وقال: يا أيها
~~الناس من أحس من نفسه شيئا فليقم أدعو الله له.
# فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله إني لمنافق وإني لكذوب وإني لنئوم.
# فقال عمر بن الخطاب: ويحك أيها الرجل! لقد سترك الله لو سترت على نفسك.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه يابن الخطاب فضوح الدنيا أهون من
~~فضوح الآخرة، اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وأذهب عنه النوم إذا شاء.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع
~~عمر.
# وفي إسناده ومتنه غرابة شديدة.
# PageV04P458
### | ذكر أمره عليه السلام أبا بكر الصديق رضي الله عنه أن يصلى بالصحابة أجمعين،
# مع حضورهم كلهم، وخروجه عليه السلام فصلى وراءه مقتديا به في بعض الصلوات
~~على ما سنذكره وإماما له ولمن بعده من الصحابة قال الإمام أحمد: حدثنا
~~يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وقال ابن شهاب الزهري: حدثني عبد
~~الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، قال:
~~لما استعز برسول الله ms1663 وأنا عنده في نفر من المسلمين دعا بلال للصلاة فقال:
~~مروا من يصلي بالناس.
# قال: فخرجت فإذا عمر في الناس، وكان أبو بكر غائبا فقلت: قم يا عمر فصل
~~بالناس.
# قال: فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، وكان عمر رجلا
~~مجهرا فقال رسول الله: فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله
# ذلك والمسلمون.
# قال: فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد ما صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس.
# وقال عبد الله بن زمعة: قال لي عمر: ويحك ماذا صنعت يابن زمعة! والله ما
~~ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله أمرنى بذلك، ولولا ذلك ما صليت.
# قال: قلت: والله ما أمرنى رسول الله، ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق
~~من حضر بالصلاة.
# وهكذا رواه أبو داود من حديث ابن إسحاق، حدثني الزهري، ورواه يونس
# PageV04P459
# ابن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتبة، عن أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~عن عبد الله بن زمعة فذكره.
# وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبى فديك، حدثنا موسى بن
~~يعقوب، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر، قال: لما سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم صوت عمر.
# قال ابن زمعة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من حجرته ثم
~~قال: لا لا، لا يصلى للناس إلا ابن أبي قحافة.
# يقول ذلك مغضبا.
# * * * وقال البخاري: حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبى، حدثنا الأعمش، عن
~~إبراهيم، قال الأسود: كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والمواظبة
~~لها.
# قالت: لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة
~~فأذن بلال، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس.
# فقيل له: إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس،
~~وأعاد فعادوا له فأعاد الثالثة، فقال: إنكن صواحب يوسف، مروا ms1664 أبا بكر فليصل
~~بالناس.
# فخرج أبو بكر، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادى بين
# رجلين كأني أنظر إلى رجليه تخطان من الوجع، فأراد أبو بكر أن يتأخر فأومأ
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك.
# ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه.
# قيل للأعمش: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته
~~والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه: نعم.
# ثم قال البخاري: رواه أبو داود عن شعبة بعضه.
# وزاد أبو معاوية عن الأعمش: جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي
~~قائما.
# PageV04P460
# وقد رواه البخاري في غير ما موضع من كتابه، ومسلم والنسائي وابن ماجه من
~~طرق متعددة عن الأعمش به.
# منها ما رواه البخاري عن قتيبة، ومسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن
~~يحيى، عن أبى معاوية به.
# وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنبأنا مالك، عن هشام ابن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال في مرضه: مروا أبا بكر فليصل بالناس.
# قال ابن شهاب: فأخبرني عبيد الله بن عبد الله عن عائشة، أنها قالت: لقد
~~عاودت رسول الله في ذلك وما حملني على معاودته إلا أني خشيت أن يتشاءم
~~الناس بأبي بكر، وإلا أني علمت أنه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس به،
~~فأحببت أن يعدل ذلك رسول الله عن أبي بكر إلى غيره.
# وفي صحيح مسلم من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: وأخبرني
~~حمزة بن عبد الله بن عمر، عن عائشة قالت: لما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيتي.
# قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس.
# قالت قلت: يا رسول الله: إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك
~~دمعه، فلو أمرت غير أبي بكر؟ قالت: والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس
~~بأول من يقوم في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت: فراجعته ms1665 مرتين أو ثلاثا.
# فقال: ليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحب يوسف.
# وفي الصحيحين من حديث عبد الملك بن عمير، عن أبى بردة، عن أبي موسى، عن
~~أبيه، قال: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مروا أبا بكر فليصل
~~بالناس.
# فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق متى يقم مقامك لا يستطيع
~~يصلى
# PageV04P461
# بالناس.
# قال: فقال: مروا أبا بكر يصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
# قال فصلى أبو بكر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، أنبأنا زائدة، عن موسى بن
~~أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، قال دخلت على عائشة فقلت: ألا
~~تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجعه فقال: أصلى الناس؟ قلنا لا، هم ينتظرونك يا رسول
~~الله.
# فقال: ضعوا لي ماء في في المخضب.
# ففعلنا.
# قالت: فاغتسل ثم ذهب لينوء (1) فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: أصلى الناس؟
~~قلنا: لا هم ينتظرونك يا رسول الله.
# قال: ضعوا لي ماء في المخضب.
# ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال: أصلى الناس؟ قلنا:
~~لا، هم ينتظرونك يا رسول الله.
# قال: ضعوا لي ماء في المخضب، ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم
~~أفاق فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله.
# قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة
~~العشاء، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس،
~~وكان أبو بكر رجلا رقيقا.
# فقال: يا عمر صل بالناس.
# فقال: أنت أحق بذلك.
# فصلى بهم تلك الأيام.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما
~~العباس
# لصلاة الظهر، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر،
~~وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائما ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms1666 يصلي قاعدا.
# قال عبيد الله: فدخلت على ابن عباس فقلت: ألا أعرض عليك ما حدثتني
~~PageV04P462
# عائشة عن مرض رسول الله؟ قال: هات.
# فحدثته فما أنكر منه شيئا، غير أنه قال: سمت لك الرجل الذي كان مع
~~العباس؟ قلت: لا.
# قال: هو علي وقد رواه البخاري ومسلم جميعا عن أحمد بن يونس، عن زائدة به.
# وفي رواية: فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله وهو قائم، والناس يصلون
~~بصلاة أبي بكر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد.
# قال البيهقي: ففي هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم تقدم في هذه الصلاة
~~وعلق أبو بكر صلاته بصلاته.
# قال: وكذلك رواه الأسود وعروة عن عائشة، وكذلك رواه الأرقم بن شرحبيل عن
~~ابن عباس.
# يعني بذلك ما رواه الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني
~~أبي، عن أبي إسحاق، عن الأرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس، قال: لما مرض النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس، ثم وجد خفة فخرج، فلما أحس
~~به أبو بكر أراد أن ينكص، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فجلس إلى
~~جنب أبي بكر عن يساره واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبو بكر رضي الله
~~عنه.
# ثم رواه أيضا عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أرقم، عن ابن عباس
~~بأطول من هذا.
# وقال وكيع مرة: فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس
~~يأتمون بأبي بكر.
# ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~أرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس بنحوه.
# وقد قال الامام أحمد حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا شعبة، عن نعيم بن أبي
~~هند،
# PageV04P463
# عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلف أبي بكر قاعدا في مرضه الذي مات فيه.
# [وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث شعبة، وقال الترمذي: حسن صحيح (1) ]
~~وقال أحمد: حدثنا بكر بن عيسى، سمعت ms1667 شعبة بن الحجاج، عن نعيم بن أبي هند عن
~~أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، أن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصف.
# وقال البيهقي: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأنا عبد الله بن
~~جعفر، أنبأنا يعقوب بن سفيان، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن
~~سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى خلف أبا بكر.
# وهذا إسناد جيد ولم يخرجوه.
# قال البيهقي: وكذلك رواه حميد، عن أنس بن مالك، ويونس، عن الحسن مرسلا،
~~ثم أسند ذلك من طريق هشيم، أخبرنا يونس عن الحسن.
# قال هشيم: وأنبأنا حميد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج وأبو بكر يصلي بالناس فجلس إلى جنبه وهو في بردة قد خالف بين
~~طرفيها، فصلى بصلاته.
# قال البيهقي: وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار،
# حدثنا عبيد بن شريك، أنبأنا ابن أبي مريم، أنبأنا محمد بن جعفر، أخبرني
~~حميد أنه سمع أنسا يقول: آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~القوم في ثوب واحد ملتحفا به خلف أبي بكر.
# قلت: وهذا إسناد جيد على شرط الصحيح ولم يخرجوه. PageV04P464
# وهذا التقييد جيد بأنها آخر صلاة صلاها مع الناس، صلوات الله وسلامه
~~عليه.
# وقد ذكر البيهقي من طريق سليمان بن بلال ويحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبى بكر في ثوب واحد مخالفا بين
~~طرفيه، فلما أراد أن يقوم قال: ادع لي أسامة بن زيد.
# فجاء فأسند ظهره إلى نحره، فكانت آخر صلاة صلاها.
# قال البيهقي: ففي هذا دلالة أن هذه الصلاة كانت صلاة الصبح من يوم
~~الاثنين يوم الوفاة لأنها آخر صلاة صلاها، لما ثبت أنه توفي ضحى يوم
~~الاثنين.
# وهذا الذي قاله البيهقي أخذه مسلما من مغازي موسى بن عقبة، فإنه كذلك ذكر
~~وكذا روى أبو الأسود عن عروة. ms1668
# وذلك ضعيف، بل هذه آخر صلاة صلاها مع القوم، كما تقدم تقييده في الرواية
~~الأخرى، والحديث واحد، فيحمل مطلقه على مقيده.
# ثم لا يجوز أن تكون هذه صلاة الصبح من يوم الاثنين يوم الوفاة، لأن تلك
~~لم يصلها مع الجماعة بل في بيته لما به من الضعف صلوات الله وسلامه عليه.
# والدليل على ذلك ما قال البخاري في صحيحه: حدثنا أبو اليمان، أنبأنا
~~شعيب، عن الزهري، أخبرني أنس بن مالك، وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وخدمه وصحبه، أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذي توفي فيه، حتى
# إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم
~~ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف (1) [ثم (2) ] تبسم
~~يضحك، فهممنا أن نفتتن من الفرج برؤية النبي صلى الله عليه وسلم، ونكص أبو
~~بكر على عقبيه ليصل الصف. PageV04P465
# وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة، فأشار إلينا صلى الله
~~عليه وسلم أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر وتوفى من يومه صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وصبيح بن كيسان ومعمر، عن الزهري
~~عن أنس.
# ثم قال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن
~~أنس بن مالك، قال: لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فأقيمت الصلاة،
~~فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبى الله صلى الله عليه وسلم (1) بالحجاب.
# فرفعه، فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان أعجب
~~إلينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدم، وأرخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات صلى الله عليه وسلم.
# ورواه مسلم من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه به.
# فهذا أوضح دليل على أنه عليه السلام لم يصل يوم الاثنين ms1669 صلاة الصبح مع
~~الناس، وأنه كان قد انقطع عنهم لم يخرج إليهم ثلاثا.
# قلنا: فعلى هذا يكون آخر صلاة صلاها معهم الظهر، كما جاء مصرحا به في
~~حديث عائشة المتقدم ويكون ذلك يوم الخميس لا يوم السبت ولا يوم الأحد، كما
~~حكاه البيهقي عن مغازي موسى بن عقبة، وهو ضعيف، ولما قدمنا من خطبته بعدها
~~ولأنه انقطع عنهم
# يوم الجمعة، والسبت، والأحد، وهذه ثلاثة أيام كوامل.
# وقال الزهري عن أبي بكر بن أبي سبرة، أن أبا بكر صلى بهم سبع عشرة صلاة.
# وقال غيره: عشرين صلاة.
# فالله أعلم.
# ثم بدا لهم وجهه الكريم صبيحة يوم الاثنين فودعهم بنظرة كادوا يفتتنون
~~بها، ثم كان ذلك آخر عهد جمهورهم به ولسان حالهم يقول كما قال بعضهم:
~~PageV04P466
# وكنت أرى كالموت من بين ساعة * فكيف ببين كان موعده الحشر! والعجب أن
~~الحافظ البيهقي أورد هذا الحديث من هاتين الطريقين.
# ثم قال ما حاصله: فلعله عليه السلام احتجب عنهم في أول ركعة ثم خرج في
~~الركعة الثانية فصلى خلف أبي بكر، كما قاله عروة وموسى بن عقبة، وخفى ذلك
~~عن أنس بن مالك أو أنه ذكر بعض الخبر وسكت عن آخره.
# وهذا الذي [ذكره] أيضا بعيد جدا، لأن أنسا قال: فلم يقدر عليه حتى مات.
# وفي رواية قال: فكان ذلك آخر العهد به.
# وقول الصحابي مقدم على قول التابعي.
# والله أعلم.
# * * * والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم أبا بكر الصديق
~~إماما للصحابة كلهم في الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام العملية.
# قال الشيخ أبو الحسن الأشعري: وتقديمه له أمر معلوم بالضرورة من دين
~~الإسلام.
# قال: وتقديمه له دليل على أنه أعلم الصحابة وأقرؤهم، لما ثبت في الخبر
~~المتفق على صحته بين العلماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤم
~~القوم أقرؤهم لكتاب
# الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة
~~سواء فأكبرهم سنا، فإن كانوا في السن سواء فأقدمهم مسلما.
# قلت: وهذا من كلام الأشعري رحمه ms1670 الله مما ينبغي أن يكتب بماء الذهب.
# ثم قد اجتمعت هذه الصفات كلها في الصديق رضي الله عنه وأرضاه.
# وصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه في بعض الصلوات، كما قدمنا بذلك
~~الروايات الصحيحة، لا ينافي ما روي في الصحيح أن أبا بكر ائتم به عليه
~~السلام، لان
# PageV04P467
# ذلك في صلاة أخرى، كما نص على ذلك الشافعي وغيره من الأئمة رحمهم الله
~~عزوجل.
# فائدة: استدل مالك والشافعي وجماعة من العلماء ومنهم البخاري بصلاته عليه
~~السلام قاعدا وأبو بكر مقتديا به قائما والناس بأبى بكر على نسخ قوله عليه
~~السلام في الحديث المتفق عليه حين صلى ببعض أصحابه قاعدا، وقد وقع عن فرس
~~فجحش (1) شقه فصلوا وراءه قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف قال: "
~~كذلك والذي نفسي بيده تفعلون كفعل فارس والروم، يقومون على عظمائهم وهم
~~جلوس ".
# " وقال: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا
~~رفع فارفعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ".
# قالوا: ثم إنه عليه السلام أمهم قاعدا وهم قيام في مرض الموت.
# فدل على نسخ ما تقدم والله أعلم.
# وقد تنوعت مسالك الناس في الجواب عن هذا الاستدلال، على وجوه كثيرة موضع
~~ذكرها كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان.
# وملخص ذلك: أن من الناس من زعم أن الصحابة جلسوا لأمره المتقدم، وإنما
~~استمر أبو بكر قائما لأجل التبليغ عنه صلى الله عليه وسلم.
# ومن الناس من قال: بل كان أبو بكر هو الإمام في نفس الأمر، كما صرح به
~~بعض الرواة كما تقدم.
# وكان أبو بكر لشدة أدبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم لا يبادره بل يقتدي
~~به، فكأنه عليه السلام صار إمام الإمام، فلهذا لم يجلسوا لاقتدائهم بأبي
~~بكر وهو قائم، ولم يجلس الصديق لأجل أنه إمام ولأنه يبلغهم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم الحركات والسكنات والانتقالات.
# والله أعلم. PageV04P468
# ومن الناس من قال: فرق بين أن يبتدئ الصلاة خلف الإمام في حال ms1671 القيام
~~فيستمر فيها قائما وإن طرأ جلوس الإمام في أثنائها، كما في هذه الحال، وبين
~~أن يبتدئ الصلاة خلف إمام جالس فيجب الجلوس للحديث المتقدم.
# والله أعلم.
# ومن الناس من قال: هذا الصنيع والحديث المتقدم دليل على جواز القيام
~~والجلوس، وإن كلا منهما سائغ جائز: الجلوس، لما تقدم، والقيام للفعل
~~المتأخر.
# والله أعلم.
# PageV04P469
# فصل في كيفية احتضاره ووفاته عليه السلام قال الإمام أحمد: حدثنا أبو
~~معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله،
~~هو ابن مسعود، قال: دخلت عل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته.
# فقلت: يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا.
# قال أجل، إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم.
# قلت: إن لك أجرين.
# قال: " نعم، والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما
~~سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها ".
# وقد أخرجه البخاري ومسلم من طرق متعددة عن سليمان بن مهران الأعمش به.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا إسحاق بن أبى إسرائيل،
~~حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي سعيد
~~الخدري، (1) وضع يده على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: والله ما أطيق أن
~~أضع يدي عليك من شدة حماك.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء
~~كما يضاعف لنا الأجر، إن كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالقمل حتى يقتله،
~~وإن كان الرجل ليبتلى بالعري حتى يأخذ العباءة فيجوبها (2) ، وإن كانوا
~~ليفرحون بالبلاء كما يفرحون بالرخاء ".
# فيه رجل مبهم لا يعرف بالكلية، فالله أعلم.
# وقد روى البخاري ومسلم من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، زاد مسلم:
~~PageV04P470
# وجرير.
# ثلاثتهم عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن مسروق، عن عائشة قالت:
~~ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي صحيح البخاري من حديث يزيد بن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ms1672
~~أبيه، عن عائشة، قالت: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حاقنتي
~~وذاقنتى، فلا أكره شدة الموت لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وفي الحديث الآخر الذى رواه [البخاري] في صحيحه قال: قال رسول الله: "
~~أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على
~~حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة شدد عليه في البلاء ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني
~~سعيد بن عبيد بن السباق، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه أسامة بن زيد،
~~قال:
# لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة،
~~فدخلت على رسول الله وقد أصمت فلا يتكلم، فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم
~~يصيبها (1) علي أعرف أنه يدعو لي.
# ورواه الترمذي عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، وقال: حسن
~~غريب.
# * * * وقال الامام مالك في موطأه عن إسماعيل عن أبي حكيم، أنه سمع عمر بن
~~عبد العزيز يقول: كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~قال: " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين
~~دينان بأرض العرب ".
# هكذا رواه مرسلا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله.
~~PageV04P471
# وقد روى البخاري ومسلم من حديث الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، عن عائشة وابن عباس، قالا: لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طفق يطرح خميصة (1) له على وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه.
# فقال وهو كذلك: " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد " يحذر ما صنعوا.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو بكر بن أبي رجاء الاديب، أنبأنا أبو
~~العباس الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن
~~الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث: أحسنوا الظن بالله.
# وفي بعض الأحاديث ms1673 كما رواه مسلم من حديث الأعمش، عن أبي سفيان طلحة ابن
~~نافع، عن جابر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يموتن أحدكم
~~إلا وهو
# حسن الظن بالله تعالى ".
# وفي الحديث الآخر يقول الله تعالى: " أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا
~~".
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، حدثنا الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
~~حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن
~~أنس، قال: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الوفاة: "
~~الصلاة وما ملكت أيمانكم " حتى جعل يغرغر بها وما يفصح بها لسانه.
# وقد رواه النسائي عن إسحاق بن راهويه، عن جرير بن عبد الحميد به، وابن
~~ماجه عن أبى الاشعث، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا التيمى، عن قتادة، عن أنس
~~ابن مالك، قال: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره
~~الموت: PageV04P472
# الصلاة وما ملكت أيمانكم.
# حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها
~~لسانه.
# وقد رواه النسائي وابن ماجه من حديث سليمان بن طرخان، وهو التيمي، عن
~~قتادة عن أنس به.
# وفي رواية للنسائي عن قتادة، عن صاحب له، عن أنس به.
# وقال أحمد: حدثنا بكر بن عيسى الراسبى، حدثنا عمر بن الفضل، عن نعيم بن
~~يزيد، عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده.
# قال: فخشيت أن تفوتني نفسه.
# قال: قلت: إني أحفظ وأعي.
# قال: أوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم.
# تفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضيل (1) ، حدثنا أبو
~~عوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن أم سلمة قالت: كان عامة وصية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند موته الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يلجلجها في صدره ms1674
~~وما يفيض بها لسانه.
# وهكذا رواه النسائي عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن سفينة عن أم سلمة به.
# قال البيهقي: والصحيح ما رواه عفان، عن همام، عن قتادة عن أبي الخليل، عن
~~سفينة عن أم سلمة به.
# وهكذا رواه النسائي أيضا وابن ماجه، من حديث يزيد بن هارون، عن همام، عن
~~قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة عن أم سلمة به. PageV04P473
# وقد رواه النسائي أيضا عن قتيبة، عن أبى عوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# ثم رواه عن محمد بن عبد الله بن المبارك عن يونس بن محمد قال: حدثنا عن
~~سفينة فذكر نحوه.
# وقال أحمد: حدثنا يونس، حدثنا الليث، عن زيد بن الهاد، عن موسى بن سرجس،
~~عن القاسم، عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت
~~وعنده قدح فيه ماء، فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم
~~أعني على سكرات الموت.
# ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث الليث به.
# وقال الترمذي: غريب.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة،
# عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليهون علي أني رأيت بياض
~~كف عائشة في الجنة.
# تفرد به أحمد وإسناده لا بأس به.
# وهذا دليل على شدة محبته عليه السلام لعائشة رضي الله عنها.
# وقد ذكر الناس معاني كثيرة في كثرة المحبة ولم يبلغ أحدهم هذا المبلغ،
~~وما ذاك إلا لأنهم يبالغون كلاما لا حقيقة له، وهذا كلام حق لا محالة ولا
~~شك فيه.
# وقال حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: قالت عائشة: توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وتوفي بين سحري ونحري وكان جبريل يعوذه
~~بدعاء إذا مرض، فذهبت أعوذه فرفع بصره إلى السماء وقال: في الرفيق الأعلى
~~في الرفيق الأعلى.
# ودخل عبد الرحمن بن أبي ms1675 بكر وبيده جريدة رطبة فنظر إليها فظننت أن له بها
# PageV04P474
# حاجة، قالت: فأخذتها فنفضتها فدفعتها إليه فاستن بها أحسن ما كان مستنا،
~~ثم ذهب يناولنيها فسقطت من يده.
# قالت: فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من
~~الآخرة.
# ورواه البخاري عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد به.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل
~~الفقيه ببخارى، حدثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي، حدثنا داود، عن عمرو
~~بن زهير الضبى، حدثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد بن أبى حسين، أنبأنا
~~ابن أبي مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة كانت تقول: إن
~~من نعمة الله على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في يومي وفي بيتي
~~وبين سحري ونحري وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند الموت.
# قالت: دخل علي أخي بسواك معه وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى صدري، فرأيته ينظر إليه.
# وقد عرفت أنه يحب السواك ويألفه.
# فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه: أن نعم.
# فلينته له، فأمره على فيه.
# قالت: وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يده في الماء فيمسح
~~بها وجهه.
# ثم يقول: لا إله إلا الله إن للموت لسكرات.
# ثم نصب أصبعه اليسرى وجعل يقول: في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى.
# حتى قبض ومالت يده في الماء.
# ورواه البخاري عن محمد عن عيسى بن يونس.
# * * * وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت عروة
~~يحدث عن عائشة قالت: كنا نحدث أن النبي لا يموت حتى يخير بين الدنيا
~~والآخرة.
# PageV04P475
# قالت: فلما كان مرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عرضت له
~~بحة.
# فسمعته يقول: مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# قالت عائشة: فظننا أنه كان يخير.
# وأخرجاه من حديث شعبة به.
# وقال الزهري: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة ms1676 بن الزبير في رجال من أهل
~~العلم، أن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح:
~~إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير.
# قالت عائشة: فلما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه على فخذي غشي
~~عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت.
# وقال: اللهم الرفيق الأعلى.
# فعرفت أنه الحديث الذي كان حدثناه وهو صحيح، إنه لم
# يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير.
# قالت عائشة: فقلت: إذا لا يختارنا.
# وقالت عائشة: كانت تلك الكلمة آخر كلمة تكلم بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الرفيق الأعلى.
# أخرجاه من غير وجه عن الزهري به.
# وقال سفيان - هو الثوري - عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي بردة، عن
~~عائشة قالت: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حجري فجعلت أمسح
~~وجهه وأدعو له بالشفاء.
# فقال: لا، بل أسأل الله الرفيق الأعلى الأسعد، مع جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل.
# رواه النسائي من حديث سفيان الثوري به.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا: حدثنا أبو العباس
~~الاصم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا أنس بن عياض، عن هشام
~~بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن عائشة أخبرته أنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه
# PageV04P476
# وسلم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها يقول: اللهم اغفر لي
~~وارحمني وألحقني بالرفيق [الاعلى (1) ] .
# أخرجاه من حديث هشام بن عروة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنى يحيى ابن
~~عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، سمعت عائشة تقول: مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي (2) ولم أظلم فيه أحدا، فمن
~~سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت
~~رأسه على وسادة وقمت ألتدم (3) مع النساء وأضرب وجهي.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ms1677 محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا كثير بن زيد،
~~عن المطلب بن عبد الله، قال: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما من
# نبي إلا تقبض نفسه ثم يرى الثواب ثم ترد إليه فيخير بين أن ترد إليه وبين
~~أن يلحق.
# فكنت قد حفظت ذلك منه فإني لمسندته إلى صدري فنظرت إليه حين مالت عنقه
~~فقلت: قد قضى.
# فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر.
# قالت: قلت: إذا والله لا يختارنا.
# فقال مع الرفيق الأعلى في الجنة مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# تفرد به أحمد ولم يخرجوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، أنبأنا همام، أنبأنا هشام بن عروة،
~~PageV04P477
# عن أبيه، عن عائشة، قالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين
~~سحري ونحري.
# قالت: فلما خرجت نفسه لم أجد ريحا قط أطيب منها.
# وهذا إسناد صحيح على شرط الصحيحين ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة.
# ورواه البيهقي من حديث حنبل بن إسحاق عن عفان.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العباس الأصم،
~~حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس، عن أبي معشر، عن محمد بن قيس، عن
~~أبي عروة، عن أم سلمة قالت: وضعت يدي على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم مات، فمرت لى جمع آكل وأتوضأ وما يذهب ريح المسك من يدي.
# وقال أحمد: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد
~~بن هلال،
# عن أبي بردة، قال: دخلت على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع
~~باليمن وكساء من التي يدعون الملبدة فقالت: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبض في هذين الثوبين.
# وقد رواه الجماعة إلا النسائي من طرق، عن حميد بن هلال به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا أبوعمران
~~الجوني، عن يزيد بن بابنوس، قال: ذهبت أنا وصاحب لي إلى عائشة فاستأذنا ms1678
~~عليها، فألقت لنا وسادة وجذبت إليها الحجاب.
# فقال صاحبي: يا أم المؤمنين ما تقولين في العراك؟ قالت: وما العراك؟
~~فضربت منكب صاحبي.
# قالت: مه آذيت أخاك.
# ثم قالت: ما العراك المحيض؟ قولوا ما قال الله عزوجل في المحيض.
# ثم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
# PageV04P478
# وسلم يتوشحني وينال من رأسي وبيني وبينه ثوب وأنا حائض.
# ثم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر ببابي مما يلقي الكلمة
~~ينفعني الله بها، فمر ذات يوم فلم يقل شيئا ثم مر فلم يقل شيئا مرتين أو
~~ثلاثا.
# فقلت: يا جارية ضعي لي وسادة على الباب.
# وعصبت رأسي فمر بي.
# فقال: يا عائشة ما شأنك؟ فقلت: أشتكي رأسي.
# فقال: أنا وارأساه.
# فذهب فلم يلبث إلا يسيرا حتى جئ به محمولا في كساء، فدخل علي وبعث إلى
~~النساء فقال: إني قد اشتكيت، وإني لا أستطيع أن أدور بينكن، فأذن لي فلأكن
~~عند عائشة.
# فكنت أمرضه ولم أمرض أحدا قبله، فبينما رأسه ذات يوم على منكبي إذ مال
~~رأسه نحو رأسي، فظننت أنه يريد من رأسي حاجة فخرجت من فيه نطفة (1) باردة،
~~فوقعت على ثغرة نحري فاقشعر لها جلدي فظننت أنه غشي عليه فسجيته ثوبا.
# فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستأذنا فأذنت لهما وجذبت إلي الحجاب، فنظر
~~عمر إليه
# فقال: واغشياه ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم قاما فلما دنوا من الباب قال المغيرة: يا عمر مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# فقلت: كذبت بل أنت رجل نحوسك (2) فتنة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يموت حتى يفني الله المنافقين.
# قالت: ثم جاء أبو بكر فرفعت الحجاب فنظر إليه فقال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون! مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه من قبل رأسه فحدر فاه
~~فقبل جبهته، ثم قال: وانبياه! ثم رفع رأسه فحدر فاه وقبل جبهته ثم قال.
# واصفياه.
# ثم رفع رأسه وحدر فاه وقبل جبهته وقال: واخليلاه مات رسول ms1679 الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وخرج إلى المسجد وعمر يخطب الناس ويتكلم ويقول: إن رسول الله لا يموت حتى
~~يفنى الله المنافقين. PageV04P479
# فتكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله يقول: " إنك ميت
~~وإنهم ميتون " حتى فرغ من الآية " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه ".
# حتى فرغ من الآية.
# ثم قال: فمن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات.
# فقال عمر: أو إنها في كتاب الله؟ ما شعرت أنها في كتاب الله.
# ثم قال عمر: يا أيها الناس هذا أبو بكر وهو ذوشيبة (1) المسلمين،
~~فبايعوه.
# فبايعوه.
# وقد روى أبو داود والترمذي في الشمائل من حديث مرحوم بن عبد العزيز
~~العطار، عن أبي عمران الجوني به ببعضه.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر بن
~~إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث،
~~عن عقيل، عن ابن
# شهاب، أخبرني أبو سلمة، عن عبد الرحمن، أن عائشة أخبرته: أن أبا بكر أقبل
~~على فرس من مسكنه بالسنح (2) حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل
~~على عائشة فيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة، فكشف عن
~~وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى.
# ثم قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! والله لا يجمع الله عليك موتتين
~~أبدا، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها.
# قال الزهري: وحدثني أبو سلمة، عن ابن عباس، أن أبا بكر خرج وعمر يكلم
~~الناس.
# فقال: اجلس يا عمر.
# فأبى عمر أن يجلس.
# فقال: اجلس يا عمر.
# فأبى عمر أن يجلس.
# فتشهد أبو بكر فأقبل الناس إليه، فقال، أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمدا
~~فإن محمدا قد PageV04P480
# مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: " وما محمد
~~إلا رسول قد خلت ms1680 من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم "
~~الآية.
# قال: فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو
~~بكر، فتلقاها منه الناس كلهم فما سمع بشر من الناس إلا يتلوها.
# قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب، أن عمر قال: والله ما هو إلا أن
~~سمعت أبا بكر تلاها فعرفت أنه الحق فعقرت (1) حتى ما تقلني رجلاي وحتى هويت
~~إلى الأرض وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات.
# ورواه البخاري عن يحيى بن بكير به وروى الحافظ البيهقي من طريق ابن
~~لهيعة، حدثنا أبو الأسود، عن عروة بن الزبير في ذكر وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: وقام عمر بن الخطاب يخطب الناس ويتوعد من قال مات
~~بالقتل والقطع ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غشية
# لو قد قام قتل وقطع.
# وعمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم بن أم مكتوم في مؤخر المسجد يقرأ: " وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل (2) " الآية والناس في المسجد يبكون
~~ويموجون لا يسمعون.
# فخرج عباس بن عبد المطلب على الناس فقال: يا أيها الناس هل عند أحد منكم
~~من عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا؟ قالوا: لا.
# قال: هل عندك يا عمر من علم؟ قال: لا.
# فقال العباس: اشهدوا أيها الناس أن أحدا لا يشهد على رسول الله بعهد عهده
~~إليه في وفاته، والله الذي لا إله إلا هو لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الموت. PageV04P481
# قال، وأقبل أبو بكر رضي الله عنه من السنح على دابته حتى نزل بباب
~~المسجد، وأقبل مكروبا حزينا، فاستأذن في بيت ابنته عائشة فأذنت له، فدخل
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على الفراش والنسوة حوله فخمرن
~~وجوههن واستترن من أبي بكر، إلا ما كان من عائشة، فكشف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجثا عليه يقبله ويبكي ms1681 ويقول: ليس ما يقوله ابن الخطاب
~~شيئا، توفى رسول الله والذى نفسي بيده! رحمة الله عليك يارسول الله، ما
~~أطيبك حيا وميتا! ثم غشاه بالثوب.
# ثم خرج سريعا إلى المسجد يتخطى رقاب الناس حتى أتى المنبر، وجلس عمر حين
~~رأى أبا بكر مقبلا إليه، وقام أبو بكر إلى جانب المنبر ونادى الناس، فجلسوا
~~وأنصتوا، فتشهد أبو بكر بما علمه من التشهد، وقال، إن الله عزوجل نعى نبيه
~~إلى نفسه وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم، وهو الموت حتى لا يبقى منكم
~~أحد إلا الله عزوجل، قال تعالى، " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~" الآية.
# فقال عمر: هذه الآية في القرآن؟ والله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل
~~اليوم وقد قال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم " إنك ميت وإنهم ميتون
~~(1) " وقال الله تعالى: " كل شئ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون (2)
~~"، وقال: " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام (3) " وقال:
~~" كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة (4) ".
# وقال: إن الله عمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأبقاه حتى أقام دين الله
~~وأظهر أمر الله وبلغ رسالة الله وجاهد في سبيل الله، ثم توفاه الله على ذلك
~~وقد ترككم على الطريقة، فلن يهلك هالك إلا من بعد البينة والشقاء، فمن كان
~~الله ربه فإن الله حي لا يموت، PageV04P482
# ومن كان يعبد محمدا وينزله إلها فقد هلك إلهه.
# فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم، فإن دين الله
~~قائم وإن كلمة الله تامة وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه، وإن كتاب الله
~~بين أظهرنا وهو النور والشفاء، وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم،
~~وفيه حلال الله وحرامه والله لا نبالي من أجلب علينا من خلق الله، إن سيوف
~~الله لمسلولة ما وضعناها بعد، ولنجاهدن من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلا يبغين أحد إلا على نفسه.
# ثم انصرف معه المهاجرون ms1682 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فذكر الحديث في غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه.
# قلت، كما سنذكره مفصلا بدلائله وشواهده إن شاء الله تعالى.
# وذكر الواقدي عن شيوخه.
# قالوا: ولما شك؟ في موت النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال بعضهم: مات.
# وقال بعضهم: لم يمت، وضعت أسماء بنت عميس يدها بين كتفي
# رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقالت: قد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رفع الخاتم من بين
~~كتفيه.
# فكان هذا الذي قد عرف به موته.
# هكذا أورده الحافظ البيهقي في كتابه دلائل النبوة من طريق الواقدي، وهو
~~ضعيف وشيوخه لم يسمون ثم هو منقطع بكل حال ومخالف لما صح وفيه غرابة شديدة
~~وهو رفع الخاتم فالله أعلم بالصواب.
# وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة أخبارا كثيرة فيها نكارات وغرابة شديدة،
~~أضربنا عن أكثرها صفحا لضعف أسانيدها ونكارة متونها، ولا سيما ما يورده
~~كثير من القصاص المتأخرين وغيرهم فكثير منه موضوع لا محالة.
# وفى الاحاديث الصحيحة والحسنة المروية في الكتب المشهورة غنية عن
~~الأكاذيب وما لا يعرف سنده.
# والله أعلم.
# PageV04P483
# فصل في ذكر أمور مهمة وقعت بعد وفاته وقبل دفنه عليه السلام ومن أعظمها
~~وأجلها وأيمنها بركة على الإسلام وأهله بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام لما مات كان الصديق رضي الله عنه قد صلى
~~بالمسلمين صلاة الصبح، وكان إذ ذاك قد أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إفاقة من غمرة ما كان فيه من الوجع، وكشف ستر الحجرة ونظر إلى المسلمين وهم
~~صفوف في الصلاة خلف أبي بكر، فأعجبه ذلك وتبسم صلوات الله وسلامه عليه، حتى
~~هم المسلمون أن يتركوا ما هم فيه من الصلاة لفرحهم به، حتى أراد أبو بكر أن
~~يتأخر ليصل الصف، فأشار إليهم أن يمكثوا كما هم وأرخى الستارة، وكان آخر
~~العهد به عليه السلام.
# فلما انصرف أبو بكر رضي الله عنه من الصلاة دخل عليه وقال لعائشة: ما أرى
# رسول الله صلى ms1683 الله عليه وسلم ألا قد أقلع عنه من الوجع، وهذا يوم بنت
~~خارجة، يعني إحدى زوجتيه، وكانت ساكنة بالسنح شرقي المدينة.
# فركب على فرس له وذهب إلى منزله.
# وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من ذلك اليوم، وقيل
~~عند زوال الشمس.
# والله أعلم.
# فلما مات واختلف الصحابة فيما بينهم، فمن قائل يقول: مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن قائل: لم يمت.
# فذهب سالم بن عبيد وراء الصديق إلى السنح فأعلمه بموت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء الصديق من منزله حين بلغه الخبر، فدخل على رسول
# PageV04P484
# الله صلى الله عليه وسلم منزله وكشف الغطاء عن وجهه وقبله وتحقق أنه قد
~~مات.
# [ثم] خرج إلى الناس فخطبهم إلى جانب المنبر وبين لهم وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كما قدمنا، وأزاح الجدل وأزال الإشكال، ورجع الناس كلهم
~~إليه، وبايعه في المسجد جماعة من الصحابة.
# ووقعت شبهة لبعض الأنصار وقام في أذهان بعضهم جواز استخلاف خليفة من
~~الأنصار، وتوسط بعضهم بين أن يكون أمير من المهاجرين وأمير من الأنصار، حتى
~~بين لهم الصديق أن الخلافة لا تكون إلا في قريش، فرجعوا إليه وأجمعوا عليه.
# كما سنبينه وننبه عليه.
# PageV04P485
# قصة سقيفة بني ساعدة قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، حدثنا
~~مالك بن أنس، حدثني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~أن ابن عباس أخبره أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله.
# قال ابن عباس: وكنت أقرئ عبد الرحمن
# ابن عوف فوجدني وأنا أنتظره، وذلك بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب.
# فقال عبد الرحمن بن عوف: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: إن فلانا يقول:
~~لو قد مات عمر بايعت فلانا.
# فقال عمر: إني قائم العشية إن شاء الله في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط
~~الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم.
# قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع
~~الناس وغوغاءهم، ms1684 وإنهم الذين يغلبون على مجلسك إذا قمت في الناس، فأخشى أن
~~تقول مقالة يطير بها أولئك فلا يعوها ولا يضعوها مواضعها، ولكن حتى تقدم
~~المدينة فإنها دار الهجرة والسنة وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم، فتقول ما
~~قلت متمكنا، فيعوا مقالتك ويضعوها مواضعها.
# قال عمر: لئن قدمت المدينة صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه.
# فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة وكان يوم الجمعة، عجلت الرواح صكة
~~الأعمى (1) .
# قلت لمالك: وما صكة الأعمى؟ قال: إنه لا يبالي أي ساعة خرج لا يعرف الحر
~~والبرد أو نحو هذا. PageV04P486
# فوجدت سعيد بن زيد عند ركن المنبر الأيمن قد سبقني، فجلست حذاءه تحك
~~ركبتي ركبته، فلم أنشب أن طلع عمر، فلما رأيته قلت ليقولن العشية على هذا
~~المنبر مقالة ما قالها عليه أحد قبله.
# قال: فأنكر سعيد بن زيد ذلك وقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل أحد؟ فجلس
~~عمر على المنبر فلما سكت المؤذن قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال:
~~أما
# بعد، أيها الناس فإني قائل مقالة وقد قدر لي أن أقولها، لا أدري لعلها
~~بين يدي أجلي، فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته، ومن لم
~~يعها فلا أحل له أن يكذب علي.
# إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية
~~الرجم فقرأناها ووعيناها وعقلناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في
~~كتاب الله.
# فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله عزوجل، فالرجم في كتاب الله حق على من
~~زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف.
# ألا وإنا قد كنا نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم فإن كفرا بكم أن ترعبوا عن
~~آبائكم.
# ألا وإن سول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تطروني كما أطري عيسى بن
~~مريم، فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله.
# وقد بلغني أن قائلا ms1685 منكم يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ
~~أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت، ألا وإنها كانت كذلك ألا إن الله
~~وقى شرها، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، وإنه كان من
~~خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV04P487
# أن عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وتخلف عنها الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع
~~المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له: يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من
~~الأنصار.
# فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم، فقالا:
~~أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلت: نريد إخواننا من الأنصار.
# فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين.
# فقلت: والله لنأتينهم.
# فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا هم مجتمعون وإذا بين
~~ظهرانيهم رجل مزمل، فقلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن عبادة.
# فقلت.
# ماله؟ قالوا: وجع.
# فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله وقال: أما بعد فنحن
~~أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط نبينا، وقد دفت
~~دافة (1) منكم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحصونا من الأمر.
# فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها بين
~~يدى أبى بكر وكنت أدارى منه بعض الحد (2) ، وهو كان أحكم مني وأوقر، والله
~~ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل حين سكت.
# فقال: أما بعد، فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، وما تعرف العرب هذا الأمر
~~إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين
~~الرجلين أيهما شئتم، وأخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح.
# فلم أكره مما قال غيرها، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى
~~إثم؟ أحب إلي أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، إلا أن تغر نفسي ms1686 عند الموت.
~~PageV04P488
# فقال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب (1) ، منا أمير
~~ومنكم أمير يا معشر قريش.
# فقلت لمالك: ما يعني: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب؟ قال: كأنه يقول:
~~أنا داهيتها.
# قال فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى خشينا الاختلاف، فقلت: ابسط يدك يا
~~أبا بكر.
# فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار ونزونا على سعد بن
~~عبادة.
# فقال قائل منهم: قتلتم سعدا.
# فقلت: قتل الله سعدا! قال عمر: أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو
~~أوفق من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا
~~بعدنا بيعة فإما نتابعهم على مالا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فساد.
# فمن بايع أميرا عن غير مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا بيعة للذي بايعه
~~تغرة (2) أن يقتلا قال مالك: فأخبرني ابن شهاب عن عروة: أن الرجلين اللذين
~~لقياهما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي.
# قال ابن شهاب: وأخبرني سعيد بن المسيب أن الذي قال، أنا جذيلها المحكك
~~وعذيقها المرجب هو الحباب بن المنذر.
# وقد أخرج هذا الحديث الجماعة في كتبهم من طرق عن مالك وغيره عن الزهري
~~به.
# * * * وقال لامام أحمد حدثنا معاوية عن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم ح
~~وحدثني حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم عن زر، عن عبد الله - هو ابن مسعود
~~- قال: PageV04P489
# لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار: منا أمير ومنكم
~~أمير، فأتاهم عمر فقال: يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا
~~بكر.
# فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر؟ ورواه النسائي عن إسحاق بن
~~راهويه وهناد بن السري، عن حسين بن علي الجعفي،
# عن زائدة به.
# ورواه علي بن المديني عن حسين بن علي، وقال: صحيح لا أحفظه إلا من حديث
~~زائدة عن عاصم.
# وقد رواه النسائي أيضا من حديث سلمة بن نبيط، عن نعيم بن أبى ms1687 هند، عن
~~نبيط ابن شريط، عن سالم بن عبيد، عن عمر مثله.
# وقد روي عن عمر بن الخطاب نحوه من طريق أخر.
# وجاء من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن عمر، أنه قال: قلت: يا معشر المسلمين إن
~~أولى الناس بأمر نبي الله ثاني اثنين إذ هما في الغار وأبو بكر السباق
~~المسن.
# ثم أخذت بيده وبدرني رجل من الأنصار فضرب على يده قبل أن أضرب على يده،
~~ثم ضربت على يده وتبايع الناس.
# وقد روى محمد بن سعد عن عارم بن الفضل، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد،
~~عن القاسم بن محمد، فذكر نحوا من هذه القصة وسمى هذا الرجل الذي بايع
~~الصديق قبل عمر بن الخطاب فقال: هو بشير بن سعد والد النعمان بن بشير.
# PageV04P490
### | ذكر اعتراف سعد بن عبادة بصحة ما قاله الصديق يوم السقيفة
# قال الإمام أحمد: [حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد الله
~~الازدي عن حميد بن عبد الرحمن قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر رضى الله عنه في صائفه من المدينة.
# قال: فجاء [فكشف] عن وجهه فقبله.
# وقال: فداك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا، مات محمد ورب الكعبة.
# فذكر الحديث.
# قال: فانطلق أبو بكر وعمر يتعاديان حتى أتوهم، فتكلم أبو بكر فلم يترك
~~شيئا أنزل
# في الأنصار ولا ذكره رسول الله من شأنهم إلا ذكره.
# وقال: لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو سلك الناس
~~واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار، ولقد علمت يا سعد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: - وأنت قاعد - قريش ولاة هذا الأمر، فبر
~~الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم.
# فقال له سعد: صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء.
# وقال الإمام أحمد:] (1) حدثنا علي بن عباس، حدثنا الوليد بن مسلم، أخبرني
~~يزيد بن سعيد بن ذى عضوان العبسي، ms1688 عن عبد الملك بن عمير اللخمي، عن رافع
~~الطائي رفيق أبي بكر الصديق في غزوة ذات السلاسل، قال: وسألته عما قيل في
~~بيعتهم، فقال: وهو يحدثه عما تقاولت به الأنصار وما كلمهم به وما كلم به
~~عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من إما متى إياهم بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مرضه.
# فبايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة بعدها ردة.
# وهذا إسناد جيد قوى. PageV04P491
# ومعنى هذا أنه رضي الله عنه إنما قبل الإمامة تخوفا أن تقع فتنة أربى من
~~تركه قبولها رضي الله عنه وأرضاه.
# قلت: كان هذا في بقية يوم الاثنين، فلما كان الغد صبيحة يوم الثلاثاء
~~اجتمع الناس في المسجد فتمت البيعة من المهاجرين والأنصار قاطبة، وكان ذلك
~~قبل تجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، عن معمر، عن
~~الزهري، أخبرني أنس بن مالك، أنه سمع خطبة عمر الأخيرة حين جلس على المنبر،
~~وذلك الغد
# من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر صامت لا يتكلم، قال:
~~كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا - يريد بذلك أن
~~يكون آخرهم - فإن يك محمد قد مات فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون
~~به هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم، وإن أبا بكر صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وثاني اثنين وإنه أولى المسلمين بأموركم، فقدموا فبايعوه.
# وكانت طائفة قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على
~~المنبر.
# قال الزهري، عن أنس بن مالك، سمعت عمر يقول يومئذ لأبي بكر: اصعد المنبر.
# فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني الزهري، حدثني أنس بن مالك، قال: لما بويع أبو
~~بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر، وقام عمر فتكلم قبل أبي
~~بكر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أيها ms1689 الناس إني قد كنت قلت
~~لكم بالامس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهده إلى
~~رسول الله صلى
# PageV04P492
# الله عليه وسلم، ولكني كنت أرى أن رسول الله سيدبر أمرنا - يقول: يكون
~~آخرنا - وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي هو به هدى رسول الله، فإن
~~اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله له، وإن الله قد جمع أمركم على
~~خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار،
~~فقوموا فبايعوه.
# فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة.
# ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله.
# ثم قال: أما بعد، أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت
~~فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي
~~[عندي] (1) حتى أزيح علته إن
# شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، لا يدع قوم
~~الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا
~~عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله
~~فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
# وهذا إسناد صحيح.
# فقوله رضي الله عنه: " وليتكم ولست بخيركم " من باب الهضم والتواضع،
~~فإنهم مجمعون على أنه أفضلهم وخيرهم رضي الله عنهم.
# * * * وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو الحسن على بن محمد الحافظ
~~الإسفراييني، حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب.
# قالا: حدثنا بندار بن بشار.
# وحدثنا أبو هشام المخزومي، حدثنا وهيب، حدثنا داود بن أبي هند، حدثنا أبو
~~نضرة، عن أبى سعيد الخدرى، PageV04P493
# قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن
~~عبادة، وفيهم أبو بكر وعمر.
# قال: فقام خطيب الأنصار فقال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان من المهاجرين وخليفته من المهاجرين، ونحن كنا ms1690 أنصار رسول الله ونحن
~~أنصار خليفته كما كنا أنصاره.
# قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: صدق قائلكم أما لو قلتم غير هذا لم
~~نتابعكم.
# وأخذ بيد أبي بكر.
# وقال: هذا صاحبكم فبايعوه.
# فبايعه عمر وبايعه المهاجرون والأنصار.
# قال: فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير.
# قال: فدعا بالزبير فجاء فقال: قلت ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين؟ فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقام فبايعه.
# ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا، فدعا بعلي بن أبي طالب فجاء.
# فقال: قلت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته، أردت أن
~~تشق عصا المسلمين؟ قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعه.
# هذا أو معناه.
# قال أبو علي الحافظ: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: جاءني مسلم بن
~~الحجاج فسألني عن هذا الحديث، فكتبته له في رقعة وقرأته عليه.
# وهذا حديث يسوى بدنة.
# فقلت: يسوى بدنة بل يسوى بدرة! ثم قد رواه البيهقي عن الحاكم وأبي محمد
~~بن حامد المقبرى، كلاهما عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن جعفر بن
~~محمد بن شاكر، عن عفان بن سلم، عن وهيب به.
# ولكن ذكر أن الصديق هو القائل لخطيب الأنصار بدل عمر وفيه: أن زيد بن
~~ثابت
# PageV04P494
# أخذ بيد أبي بكر.
# فقال: هذا صاحبكم فبايعوه.
# ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليا،
~~فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به: فذكر نحو ما تقدم، ثم ذكر قصة
~~الزبير بعد علي.
# فالله أعلم.
# وقد رواه الامام أحمد بن حنبل عن الثقة عن وهيب مختصرا.
# وقد رواه علي بن عاصم، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري.
# فدكر نحو ما تقدم.
# وهذا إسناد صحيح محفوظ من حديث أبي نضرة المنذر بن مالك بن نطعة، عن أبي
~~سعيد سعد ms1691 بن مالك بن سنان الخدري.
# وفيه فائدة جليلة، وهي مبايعة علي بن أبي طالب، إما في أول يوم أو في
~~اليوم
# الثاني من الوفاة.
# وهذا حق، فإن علي بن أبي طالب لم يفارق الصديق في وقت من الأوقات، ولم
~~ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه.
# كما سنذكره وخرج معه إلى ذي القصة لما خرج الصديق شاهرا سيفه يريد قتال
~~أهل الردة.
# ولكن لما حصل من فاطمة رضي الله عنها عتب على الصديق، بسبب ما كانت
~~متوهمة من أنها تستحق ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تعلم بما
~~أخبرها به أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: " لا نورث ما تركنا فهو
~~صدقة " فحجبها وغيرها من أزواجه وعمه عن الميراث بهذا النص الصريح، كما
~~سنبينه في موضعه، فسألته أن ينظر على في صدقة الأرض التي بخيبر وفدك فلم
~~يجبها إلى ذلك، لأنه رأى أن حقا عليه أن يقوم في جميع ماكان يتولاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق البار الراشد التابع للحق رضي الله
~~عنه، فحصل لها - وهي امرأة من البشر ليست براجية العصمة - عتب وتغضب، ولم
~~تكلم الصديق حتى ماتت، واحتاج على أن يراعى خاطرها بعض الشئ، فلما ماتت بعد
~~ستة أشهر من وفاة أبيها صلى الله عليه وسلم رأى علي أن يجدد
# PageV04P495
# البيعة مع أبي بكر رضي الله عنه، مع ما تقدم له من البيعة قبل دفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# ويزيد ذلك صحة قول موسى بن عقبة في مغازيه عن سعد بن إبراهيم، حدثني أبي،
~~أن أباه عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر، وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير.
# ثم خطب أبو بكر واعتذر إلى الناس وقال: ما كنت حريصا على الإمارة يوما
~~ولا ليلة ولا سألتها في سر ولا علانية.
# فقبل المهاجرون مقالته.
# وقال علي والزبير: ما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشورة، وإنا نرى أن أبا
~~بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وإنا لنعرف شرفه وخيره، ms1692 ولقد أمره رسول
~~الله صلى الله
# عليه وسلم إن يصلى بالناس وهو حي.
# إسناد جيد.
# ولله الحمد والمنة.
# فصل ومن تأمل ما ذكرناه ظهر له إجماع الصحابة المهاجرين منهم والأنصار
~~على تقديم أبى بكر، وظهر برهان قوله عليه السلام: " يأبى الله والمؤمنون
~~إلا أبا بكر ".
# وظهر له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينص على الخلافة عينا لأحد
~~من الناس، لا لأبي بكر، كما قد زعمه طائفة من أهل السنة، ولا لعلي كما
~~تقوله طائفة من الرافضة.
# ولكن أشار إشارة قوية يفهمها كل ذي لب وعقل إلى الصديق كما قدمنا وسنذكره
~~ولله الحمد.
# كما ثبت في الصحيحين من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر، أن
# PageV04P496
# عمر بن الخطاب لما طعن قيل له: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن
~~أستخلف فقد استخلف من هو خير مني.
# - يعني أبا بكر - وإن أترك فقد ترك من هو خير مني، - يعني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم -.
# قال ابن عمر: فعرفت حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه غير
~~مستخلف.
# وقال سفيان الثوري عن عمرو بن قيس، عن عمرو بن سفيان، قال: لما ظهر على
~~على الناس قال، يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد
~~إلينا في هذه الإمارة شيئا، حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر، فأقام
~~واستقام حتى مضى لسبيله، ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر، فأقام
~~واستقام حتى مضى لسبيله - أو قال حتى ضرب الدين بجرانه (1) - إلى آخره.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن الأسود بن قيس، عن
~~عمرو بن سفيان، قال: خطب رجل يوم البصرة حين ظهر علي فقال علي: هذا الخطيب
# السجسج (2) - سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى (3) أبو بكر وثلث
~~عمر، ثم خبطتنا فتنة بعدهم يصنع الله فيها ما يشاء.
# وقال الحافظ البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد
~~بن أحمد الزكي ms1693 بمرو، حدثنا عبد الله بن روح المدائني، حدثنا شبابة بن سوار،
~~حدثنا شعيب بن ميمون، عن حصين بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن أبي وائل، قال:
~~قيل لعلي بن أبي طالب: ألا تستخلف علينا؟ فقال: ما استخلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P497
# فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما
~~جمعهم بعد نبيهم على خيرهم.
# إسناد جيد ولم يخرجوه.
# وقد قدمنا ما ذكره البخاري من حديث الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك
~~عن ابن عباس: أن عباسا وعليا لما خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رجل: كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال علي: أصبح
~~بحمد الله بارئا.
# فقال العباس: إنك والله عبد العصا بعد ثلاث! إني لأعرف في وجوه بني هاشم
~~الموت، وإنى لارى في وجه رسول الله الموت فاذهب بنا إليه فنسأله فيمن هذا
~~الأمر؟ فإن كان فينا عرفناه وإن كان في غيرنا أمرناه فوصاه بنا.
# فقال علي: إني لا أسأله ذلك والله إن منعناها لا يعطيناها الناس بعده
~~أبدا.
# وقد رواه محمد بن إسحاق عن الزهري به فذكره.
# وقال فيه: فدخلا عليه يوم قبض صلى الله عليه وسلم.
# فذكره.
# وقال في آخره: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حين اشتد الضحى من ذلك اليوم قلت: فهذا يكون في يوم الاثنين يوم الوفاة،
~~فدل على أنه عليه السلام توفي عن غير وصية في الإمارة (1) .
# وفي الصحيحين عن ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين أن يكتب ذلك الكتاب.
# وقد قدمنا أنه عليه السلام كان طلب أن يكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده،
~~PageV04P498
# فلما أكثروا اللغط والاختلاف عنده قال: " قوموا عني، فما أنا فيه خير مما
~~تدعونني إليه ".
# وقد قدمنا أنه قال بعد ذلك: " يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ".
# وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عون عن إبراهيم التيمى، عن الأسود.
# قال: قيل لعائشة ms1694 إنهم يقولون: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إلى
~~علي.
# فقالت: بم أوصى إلى علي؟ لقد دعا بطست ليبول فيها وأنا مسندته إلى صدري
~~فانحنف (1) فمات وما شعرت، فيم يقول هؤلاء إنه أوصى إلى علي؟ وفي الصحيحين
~~من حديث مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى،
~~هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا.
# قلت: فلم أمرنا بالوصية؟ قال: أوصى بكتاب الله عزوجل.
# قال طلحة بن مصرف: وقال هذيل بن شرحبيل: أبو بكر يتأمر على وصي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! ود أبو بكر أنه وجد عهدا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرم أنفه بخرامة! وفي الصحيحين أيضا من حديث الأعمش عن إبراهيم
~~التيمي، عن أبيه، قال:
# خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرأه
~~ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة - لصحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الإبل
~~وأشياء من الجراحات فقد كذب.
# وفيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المدينة حرم ما بين عير
~~إلى ثور (2) من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (3) ، ومن ادعى
~~إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير PageV04P499
# مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر
~~مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا ".
# وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد على
~~فرقة الرافضة في زعمهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إليه
~~بالخلافة، ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا
~~أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من
~~قدمه ويؤخروا من قدمه بنصه، ms1695 حاشا وكلا ولم؟ ومن ظن بالصحابة رضوان الله
~~عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى
~~الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد
~~خلع ربقة الإسلام وكفر بإجماع الأئمة الأعلام، وكان إراقة دمه أحل من إراقة
~~المدام! ثم لو كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه نص فلم لا كان يحتج به
~~على الصحابة
# على إثبات إمارته عليهم وإمامته لهم؟ فإن لم يقدر على تنفيذ ما معه من
~~النص فهو عاجز، والعاجز لا يصلح للإمارة، وإن كان يقدر ولم يفعله فهو خائن،
~~والخائن الفاسق مسلوب معزول عن الإمارة، وإن لم يعلم بوجود النص فهو جاهل.
# ثم وقد عرفه وعلمه من بعده! هذا محال وافتراء وجهل وضلال.
# وإنما يحسن هذا في أذهان الجهلة الطغام والمغترين من الأنام، يزينه لهم
~~الشيطان بلا دليل ولا برهان، بل بمجرد التحكم والهذيان والإفك والبهتان.
# عياذا بالله مما هم فيه من التخليط والخذلان والتخبيط والكفران، وملاذا
# PageV04P500
# بالله بالتمسك بالسنة والقرآن والوفاة على الإسلام والإيمان، والموافاة
~~على الثبات والإيقان وتثقيل الميزان، والنجاة من النيران والفوز بالجنان
~~إنه كريم منان رحيم رحمن.
# * * * وفي هذا الحديث الثابت في الصحيحين عن علي الذي قدمناه رد على
~~متقولة كثير من الطرقية والقصاص الجهلة في دعواهم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أوصى إلى علي بأشياء كثيرة يسوقونها مطولة: يا علي افعل كذا، يا علي
~~لا تفعل كذا، يا علي من فعل كذا كان كذا وكذا.
# بألفاظ ركيكة ومعان أكثرها سخيفة، وكثير منها صحفية لا تساوي تسويد
~~الصحيفة.
# والله أعلم.
# وقد أورد الحافظ البيهقي من طريق حماد بن عمرو النصيبى - وهو أحد
~~الكذابين الصواغين - عن السري بن خلاد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده،
~~عن علي ابن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال: يا على أوصيك بوصية احفظها فإنك لا تزال بخير ما حفظتها، يا علي إن
~~للمؤمن ثلاث علامات: الصلاة والصيام والزكاة. ms1696
# قال البيهقي: فذكر حديثا طويلا في الرغائب والآداب.
# وهو حديث موضوع.
# وقد شرطت في أول الكتاب ألا أخرج فيه حديثا أعلمه موضوعا.
# ثم روى من طريق حماد بن عمر، وهذا عن زيد بن رفيع، عن مكحول الشامي، قال:
~~هذا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب حين رجع من غزوة
~~حنين وأنزلت عليه سورة النصر.
# قال البيهقي: فذكر حديثا طويلا في الفتنة وهو أيضا حديث منكر ليس له أصل،
~~وفي الأحاديث الصحيحة كفاية وبالله التوفيق.
# ولنذكر هاهنا ترجمة حماد بن عمرو بن أبي إسماعيل النصيبي: روى عن الأعمش
# PageV04P501
# وغيره، وعنه إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران وموسى بن أيوب وغيرهم.
# قال يحيى بن معين: هو ممن يكذب ويضع الحديث.
# وقال عمرو بن علي الفلاس وأبو حاتم: منكر الحديث ضعيف جدا.
# وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان يكذب.
# وقال البخاري: منكر الحديث.
# وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
# وقال النسائي: متروك.
# وقال ابن حبان: يضع الحديث وضعا.
# وقال ابن عدي: عامة حديثه مما لا يتابعه أحد من الثقات عليه.
# وقال الدارقطني: ضعيف.
# وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الثقات أحاديث موضوعة، وهو ساقط بمرة.
# فأما الحديث الذي قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الحافظ، أنبأنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد، حدثنا عبد الله بن روح
~~المدائني، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، حدثنا سلام بن سليم الطويل، عن
~~عبد الملك بن عبد الرحمن، عن الحسن المقبرى، عن الأشعث بن طليق، عن مرة بن
~~شراحيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اجتمعنا في بيت عائشة فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت
~~عيناه، ثم قال لنا: قد دنا الفراق.
# ونعى إلينا نفسه، ثم قال:
# مرحبا بكم حياكم الله، هداكم الله، نصركم الله، نفعكم الله، وفقكم الله،
~~سددكم الله، وقاكم الله، أعانكم الله، قبلكم الله.
# أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم وأستخلفه عليكم، إني ms1697 لكم منه نذير
~~مبين ألا تعلوا على الله في عباده وبلاده.
# فإن الله قال لي ولكم: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
~~في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " (1) وقال: " أليس في جهنم مثوى
~~للمتكبرين " (2) .
# قلنا: فمتى أجلك يا رسول الله؟ قال: قد دنا الأجل، والمنقلب إلى الله
~~والسدرة المنتهى PageV04P502
# والكأس الأوفى والفرش الأعلى.
# قلنا: فمن يغسلك يا رسول الله؟ قال: رجال أهل بيتي الأدنى فالأدنى، مع
~~ملائكة كثيرة يرونكم من حيث لا ترونهم.
# قلنا: ففيم نكفنك يا رسول الله؟ قال: في ثيابي هذه إن شئتم أو في يمنية
~~أو في بياض مصر.
# قلنا: فمن يصل عليك يا رسول الله؟ فبكى وبكينا.
# وقال: مهلا غفر الله لكم وجزاكم عن نبيكم خيرا، إذا غسلتموني وحنطتموني
~~وكفنتموني فضعوني على شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة.
# فإن أول من يصلي علي خليلاي وجليساي جبريل وميكائيل ثم إسرافيل، ثم ملك
~~الموت مع جنود من الملائكة عليهم السلام، وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل بيتي
~~ثم نساؤهم ثم ادخلوا علي أفواجا وفرادى ; ولا تؤذوني بباكية ولا برنة ولا
~~بصيحة، ومن كان غائبا من أصحابي فأبلغوه عني السلام، وأشهدكم بأني قد سلمت
~~على من دخل في الإسلام ومن تابعني في ديني هذا منذ اليوم إلى يوم القيامة.
# قلنا: فمن يدخلك قبرك يا رسول الله؟ قال: رجال أهل بيتي الأدنى فالأدنى
~~مع ملائكة كثيرة يرونكم من حيث لا ترونهم.
# ثم قال البيهقي: تابعه أحمد بن يونس، عن سلام الطويل، وتفرد به سلام
~~الطويل.
# قلت: وهو سلام بن سلم، ويقال ابن سليم، ويقال ابن سليمان.
# والأول أصح، التميمي السعدي الطويل.
# يروى عن جعفر الصادق وحميد الطويل وزيد العمي وجماعة.
# وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وأسد بن موسى، وخلف بن هشام
~~البزار، وعلي بن الجعد، وقبيصة بن عقبة.
# وقد ضعفه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وأبو حاتم
~~وأبو زرعة والجوزجاني والنسائي وغير واحد، وكذبه بعض الأئمة، وتركه آخرون.
# PageV04P503
# لكن روى ms1698 هذا الحديث بهذا السياق بطوله الحافظ أبو بكر البزار من غير طريق
~~سلام هذا فقال: حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد
~~المحاربي، عن ابن الأصبهاني، أنه أخبره عن مرة، عن عبد الله فذكر الحديث
~~بطوله.
# ثم قال البزار: وقد روى هذا عن مرة من غير وجه بأسانيد متقاربة وعبد
~~الرحمن ابن الأصبهاني لم يسمع هذا من مرة، وإنما هو عمن أخبره عن مرة، ولا
~~أعلم أحدا رواه عن عبد الله عن مرة.
# PageV04P504
# فصل في ذكر الوقت الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبلغ سنه
~~حال وفاته وفى كيفية غسله عليه السلام وتكفينه والصلاة عليه ودفنه وموضع
~~قبره صلوات الله وسلامه عليه لا خلاف أنه عليه السلام توفي يوم الاثنين.
# قال ابن عباس: ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ونبئ يوم
~~الاثنين.
# وخرج من مكة مهاجرا يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، ومات
# يوم الاثنين.
# رواه الإمام أحمد والبيهقي.
# وقال سفيان الثوري عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: قال لي أبو
~~بكر: أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: يوم الاثنين.
# فقال: إني لأرجو أن أموت فيه.
# فمات فيه.
# رواه البيهقي من حديث الثوري به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا هريم، حدثني ابن إسحاق، عن
~~عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الاثنين، ودفن ليلة الأربعاء.
# تفرد به أحمد.
# وقال عروة بن الزبير في مغازيه وموسى بن عقبة عن ابن شهاب: لما اشتد
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه أرسلت عائشة إلى أبي بكر، وأرسلت حفصة
# PageV04P505
# إلى عمر، وأرسلت فاطمة إلى علي، فلم يجتمعوا حتى توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في صدر عائشة وفي يومها ; يوم الاثنين حين زاغت الشمس لهلال
~~ربيع الاول.
# وقد قال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس،
~~قال: آخر ms1699 نظرة نظرتها إلى رسول الله يوم يوم الاثنين، كشف الستارة والناس
~~خلف الستارة والناس خلف أبي بكر فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف، فأراد
~~الناس أن ينحرفوا فأشار إليهم أن امكثوا: وألقى السجف، وتوفي من آخر ذلك
~~اليوم.
# وهذا الحديث في الصحيح، وهو يدل على أن الوفاة وقعت بعد الزوال.
# والله أعلم.
# وروى يعقوب بن سفيان، عن عبد الحميد بن بكار، عن محمد بن شعيب، وعن
# صفوان، عن عمر بن عبد الواحد، جميعا عن الأوزاعي، أنه قال: توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قبل أن ينتصف النهار.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أحمد بن كامل (1) ،
~~حدثنا الحسين بن على البزار، حدثنا محمد بن عبد الاعلى، حدثنا المعتمر بن
~~سليمان، عن أبيه، وهو سليمان ابن طرخان التيمي في كتاب المغازي، قال: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر، وبدأه وجعه
~~عند وليدة له يقال لها ريحانة كانت من سبي اليهود، وكان أول يوم مرض يوم
~~السبت، وكانت وفاته عليه السلام يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع
~~الأول لتمام عشر سنين من مقدمه عليه السلام المدينة.
# وقال الواقدي: حدثنا أبو معشر عن محمد بن قيس، قال: اشتكى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة
~~PageV04P506
# في بيت زينب بنت جحش شكوى شديدة، فاجتمع عنده نساؤه كلهن، فاشتكى ثلاثة
~~عشر يوم، وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة إحدى عشرة.
# وقال الواقدي: وقالوا: بدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء
~~لليلتين بقيتا من صفر، وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الأول.
# وهذا جزم به محمد بن سعد كاتبه، وزاد: ودفن يوم الثلاثاء.
# قال الواقدي: وحدثني سعيد بن عبد الله بن أبي الأبيض، عن المقبري، عن عبد
~~الله بن رافع، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدئ في بيت
~~ميمونة.
# وقال ms1700 يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن
~~قيس، قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر يوما، فكان إذا
~~وجد
# خفة صلى وإذا ثقل صلى أبو بكر رضي الله عنه.
# وقال محمد بن إسحاق: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من شهر ربيع الأول في اليوم الذي قدم فيه المدينة مهاجرا، واستكمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في هجرته عشر سنين كوامل.
# قال الواقدي: وهو المثبت عندنا.
# وجزم به محمد بن سعد كاتبه.
# وقال يعقوب بن سفيان، عن يحيى بن بكير، عن الليث، أنه قال: توفي رسول
~~الله يوم الاثنين لليلة خلت من ربيع الأول وفيه قدم المدينة على رأس عشر
~~سنين من مقدمه.
# وقال سعد بن إبراهيم الزهري: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول لتمام عشر سنين من مقدمه المدينة.
# PageV04P507
# رواه ابن عساكر.
# ورواه الواقدي عن أبي معشر عن محمد بن قيس مثله سواء.
# وقاله خليفة بن خياط أيضا.
# وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: توفي رسول الله يوم الاثنين مستهل ربيع
~~الأول سنة إحدى عشرة من مقدمه المدينة، ورواه ابن عساكر أيضا.
# وقد تقدم قريبا عن عروة وموسى بن عقبة والزهري مثله فيما نقلناه عن
~~مغازيهما فالله أعلم.
# والمشهور قول ابن إسحاق والواقدي.
# ورواه الواقدي عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما فقال: حدثني إبراهيم بن
~~يزيد، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، وحدثني محمد بن عبد الله عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة.
# قالا: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة
~~خلت من ربيع الأول.
# ورواه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه مثله - وزاد:
# ودفن ليلة الأربعاء.
# وروى سيف بن عمر، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن الحكم، عن مقسم، عن
~~ابن عباس، قال: لما قضى رسول الله صلى الله عليه ms1701 وسلم حجة الوداع ارتحل
~~فأتى المدينة فأقام بها بقية ذي الحجة والمحرم وصفرا، ومات يوم الاثنين
~~لعشر خلون من ربيع الأول.
# وروى أيضا عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة.
# وفي حديث فاطمة عن عروة عن عائشة مثله، إلا أن ابن عباس قال في أوله:
~~لأيام مضين منه.
# وقالت عائشة: بعدما مضى أيام منه.
# PageV04P508
# فائدة قال أبو القاسم السهيلي في الروض ما مضمونه: لا يتصور وقوع وفاته
~~عليه السلام يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من سنة إحدى عشرة.
# وذلك لانه عليه السلام وقف في حجة الوداع سنة عشر يوم الجمعة ; فكان أول
~~ذي الحجة يوم الخميس، فعلى تقدير أن تحسب الشهور تامة أو ناقصة أو بعضها
~~تام وبعضها ناقص، لا يتصور أن يكون يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول.
# وقد اشتهر هذا الإيراد على هذا القول.
# وقد حاول جماعة الجواب عنه.
# ولا يمكن الجواب عنه إلا بمسلك واحد، وهو اختلاف المطالع، بأن يكون أهل
~~مكة رأوا هلال ذي الحجة ليلة الخميس، وأما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة
~~الجمعة.
# ويؤيد هذا قول عائشة وغيرها: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين
~~من ذي القعدة - يعني من المدينة - إلى حجة الوداع.
# ويتعين كما ذكرنا أنه خرج يوم السبت، وليس كما زعم ابن حزم أنه خرج يوم
# الخميس، لأنه قد بقي أكثر من خمس بلاشك، ولا جائز أن يكون خرج يوم
~~الجمعة، لأن أنسا قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة
~~أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين.
# فتعين أنه خرج يوم السبت لخمس بقين.
# فعلى هذا إنما رأى أهل المدينة هلال ذي الحجة ليلة الجمعة، وإذا كان أول
~~ذي الحجة عند أهل المدينة الجمعة وحسبت الشهور بعده كوامل يكون أول ربيع
~~الأول يوم الخميس، فيكون ثاني عشره يوم الاثنين.
# والله أعلم.
# وثبت في الصحيحين من حديث مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
# PageV04P509
# أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ms1702 بالطويل البائن
~~ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط
~~(1) ، بعثه الله عزوجل على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة
~~عشر سنين، وتوفاه الله عليه رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة
~~بيضاء.
# وهكذا رواه ابن وهب، عن عروة، عن الزهري، عن أنس، وعن قرة بن ربيعة، عن
~~أنس مثل ذلك.
# قال الحافظ ابن عساكر: حديث قرة عن الزهري غريب.
# وأما من رواية ربيعة عن أنس فرواها عنه جماعة كذلك.
# ثم أسند من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد وربيعة (2) عن أنس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين.
# وكذلك رواه ابن البربري ونافع بن أبي نعيم، عن ربيعة عن أنس به.
# قال: والمحفوظ عن ربيعة عن أنس ستون.
# ثم أورده ابن عساكر من طريق مالك والأوزاعي ومسعر وإبراهيم بن طهمان،
~~وعبد الله بن عمر وسليمان بن بلال، وأنس بن بلال، وأنس بن عياض والدراوردي
# ومحمد بن قيس المدني، كلهم عن ربيعة عن أنس، قال: توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبو عمرو بن السماك،
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو معمر، عبد الله بن عمرو، حدثنا عبد الوراث،
~~حدثنا أبو غالب الباهلي، قال: قلت لأنس بن مالك: ابن أي الرجال رسول الله
~~إذ بعث؟ PageV04P510
# قال: كان ابن أربعين سنة.
# قال: ثم كان ماذا؟ قال: كان بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتمت له
~~ستون سنة يوم قبضه الله عزوجل وهو كأشد الرجال وأحسنه وأجمله وألحمه.
# ورواه الإمام أحمد، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه به.
# وقد روى مسلم عن أبي غسان محمد بن عمرو الرازي الملقب بربيح، عن حكام بن
~~سلم، عن عثمان بن زائدة، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك قال: قبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، وأبو بكر وهو ابن ثلاث ms1703 وستين، وقبض
~~عمر وهو ابن ثلاث وستين.
# انفرد به مسلم.
# وهذا لا ينافي ما تقدم عن أنس، لأن العرب كثيرا ما تحذف الكسر.
# وثبت في الصحيحين من حديث الليث بن سعد، عن عقيل عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب مثله.
# وروى موسى بن عقبة وعقيل ويونس بن يزيد وابن جريج، عن الزهري عن عروة، عن
~~عائشة.
# قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين.
# قال الزهري: وأخبرني سعيد بن المسيب مثل ذلك.
# وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن عائشة وابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بمكة عشر
~~سنين يتنزل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا.
# لم يخرجه مسلم.
# وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامر بن
# PageV04P511
# سعد، عن جرير بن عبد الله، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وعمر وهو
~~ابن ثلاث وستين.
# وهكذا رواه مسلم من حديث غندر، عن شعبة، وهو من أفراده دون البخاري.
# ومنهم من يقول عن عامر بن سعد عن معاوية، والصواب ما ذكرناه عن عامر بن
~~سعد عن جرير عن معاوية.
# وروينا من طريق عامر بن شراحيل، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله البجلي،
~~عن معاوية فذكره.
# وروى الحافظ ابن عساكر من طريق القاضي أبي يوسف، عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، عن أنس، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وستين، وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين.
# وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: تذاكر رسول الله
# وأبو بكر ميلادهما عندي، فكان رسول الله أكبر من أبي بكر، فتوفي رسول
~~الله وهو ms1704 ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر بعده وهو ابن ثلاث وستين.
# وقال الثوري عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: توفى رسول الله
~~وأبو بكر وعمر وهم بنو ثلاث وستين.
# وقال حنبل: حدثنا الإمام أحمد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
~~قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين، فأقام بمكة
~~عشرا وبالمدينة عشرا.
# وهذا غريب عنه وصحيح إليه.
# وقال أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: نبئ
# PageV04P512
# رسول الله وهو ابن أربعين سنة، فمكث ثلاث سنين، ثم بعث إليه جبريل
~~بالرسالة ثم مكث بعد ذلك عشر سنين ثم هاجر إلى المدينة، فقبض وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة.
# قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل: الثابت (1) عندنا ثلاث وستون.
# قلت: وهكذا روى مجاهد عن الشعبي، وروي من حديث إسماعيل بن أبي خالد عنه.
# وفي الصحيحين من حديث روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن
~~دينار، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بمكة ثلاث عشرة
~~وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# وفي صحيح البخاري من حديث روح بن عبادة أيضا، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث
~~عشرة، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ثم مات وهو ابن ثلاث
# وستين.
# وكذلك رواه الإمام أحمد عن روح بن عبادة ويحيى بن سعيد ويزيد بن هارون،
~~كلهم عن هشام بن حسان.
# عن عكرمة، عن ابن عباس به.
# وقد رواه أبو يعلى الموصلي، عن الحسن بن عمر بن سفيان (2) ، عن جعفر بن
~~سليمان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس.
# فذكر مثله.
# ثم أورده من طرق عن ابن عباس مثل ذلك.
# ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، أن رسول
~~PageV04P513
# الله صلى الله عليه وسلم أقام بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه. ms1705
# وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# وقد أسند الحافظ ابن عساكر من طريق مسلم بن جنادة، عن عبد الله بن عمر،
~~عن كريب، عن ابن عباس، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~ثلاث وستين.
# ومن حديث أبي نضرة عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس مثله.
# وهذا القول هو الأشهر وعليه الأكثر.
# وقال الامام أحمد: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء، حدثني عمار مولى بنى
~~هاشم، سمعت ابن عباس يقول: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس
~~وستين سنة.
# ورواه مسلم من حديث خالد الحذاء به.
# وقال أحمد: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمارة بن أبي
~~عمار، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بمكة خمس عشرة
~~سنة، ثمانى
# سنين أو سبعا، يرى الضوء ويسمع الصوت، وثمانية أو سبعا يوحى إليه، وأقام
~~بالمدينة عشرا.
# ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به.
# وقال أحمد أيضا: حدثنا عفان، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا يونس، عن عمار
~~مولى بني هاشم، قال: سألت ابن عباس كم أتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم مات؟ قال: ما كنت أرى مثلك في قومه يخفى عليك ذلك.
# قال: قلت: إني قد سألت فاختلف على فحببت أن أعلم قولك فيه.
# قال: أتحسب؟ قلت: نعم قال: أمسك أربعين بعث لها، وخمس عشرة أقام بمكة
~~يأمن ويخاف، وعشرا مهاجره (1) بالمدينة.
# وهكذا رواه مسلم من حديث يزيد بن زريع وشعبة بن الحجاج، كلاهما عن يونس
~~PageV04P514
# ابن عبيد، عن عمار، عن ابن عباس بنحوه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير، حدثنا العلاء بن صالح، حدثنا المنهال
~~بن عمرو، عن سعيد بن جبير، أن رجلا أتى ابن عباس فقال: أنزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم عشرا بمكة وعشرا بالمدينة؟ فقال: من يقول ذلك؟ لقد أنزل
~~عليه بمكة خمس عشرة وبالمدينة عشرا، خمسا وستين وأكثر.
# وهذا من أفراد أحمد إسنادا ومتنا.
# وقال الامام أحمد: حدثنا ms1706 هشيم، حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن
~~ابن عباس، قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين سنة.
# تفرد به أحمد.
# وقد روى الترمذي في كتاب الشمائل وأبو يعلى الموصلي والبيهقي من حديث
~~قتادة، عن الحسن البصري عن دغفل بن حنظلة الشيباني النسابة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# قبض وهو ابن خمس وستين.
# ثم قال الترمذي: دغفل لا نعرف له سماعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد
~~كان في زمانه رجلا.
# وقال البيهقي: وهذا يوافق رواية عمار ومن تابعه عن ابن عباس.
# ورواية الجماعة عن ابن عباس في ثلاث وستين أصح، فهم أوثق وأكثر وروايتهم
~~توافق الرواية الصحيحة عن عروة عن عائشة، وإحدى الروايتين عن أنس، والرواية
~~الصحيحة عن معاوية.
# وهو قول سعيد بن المسيب وعامر الشعبي وأبي جعفر محمد بن علي رضي الله
~~عنهم.
# قلت: وعبد الله بن عقبة والقاسم بن عبد الرحمن والحسن البصري وعلي بن
~~الحسين وغير واحد.
# * * *
# PageV04P515
# ومن الأقوال الغريبة ما رواه خليفة بن خياط، عن معاذ بن هشام، حدثني أبي،
~~عن قتادة، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اثنتين وستين
~~سنة.
# ورواه يعقوب بن سفيان، عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن
~~قتادة مثله.
# ورواه زيد العمي، عن يزيد، عن أنس.
# ومن ذلك ما رواه محمد بن عامر، عن القاسم بن حميد، عن النعمان بن المنذر
~~الغساني، عن مكحول، قال: توفي رسول الله وهو ابن اثنتين وستين سنة وأشهر.
# ورواه يعقوب بن سفيان، عن عبد الحميد بن بكار (1) ، عن محمد بن شعيب، عن
~~النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن اثنتين وستين سنة ونصف.
# وأغرب من ذلك كله ما رواه الإمام أحمد عن روح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
# قتادة، عن الحسن، قال: نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثماني سنين بمكة وعشرا بعد ما هاجر (2) .
# فإن ms1707 كان الحسن ممن يقول بقول الجمهور، وهو أنه عليه السلام أنزل عليه
~~القرآن وعمره أربعون سنة فقد ذهب إلى أنه عليه السلام عاش ثمانيا وخمسين
~~سنة.
# وهذا غريب جدا.
# لكن روينا من طريق مسدد، عن هشام بن حسان، عن الحسن، أنه قال: توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة.
# وقال خليفة بن خياط: حدثنا أبو عاصم، عن أشعث، عن الحسن، قال: بعث رسول
~~الله وهو ابن خمس وأربعين، فأقام بمكة عشرا وبالمدينة ثمانيا وتوفي وهو ابن
~~ثلاث وستين. PageV04P516
# وهذا بهذا الصفة غريب جدا والله أعلم.
# صفة غسله عليه السلام قد قدمنا أنهم رضي الله عنهم اشتغلوا ببيعة الصديق
~~بقية يوم الاثنين وبعض يوم الثلاثاء، فلما تمهدت وتوطدت وتمت شرعوا بعد ذلك
~~في تجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتدين في كل ما أشكل عليهم بأبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه.
# قال ابن إسحاق: فلما بويع أبو بكر أقبل الناس على جهاز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم الثلاثاء.
# وقد تقدم من حديث ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة، أن رسول الله توفي يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء.
# وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو بردة، عن علقمة
~~بن
# يزيد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: لما أخذوا في غسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل: ألا تجردوا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قميصه.
# ورواه ابن ماجه من حديث أبي معاوية عن أبي بردة - واسمه عمرو بن يزيد
~~التميمي كوفي - وقال محمد بن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، عن أبيه، سمعت عائشة تقول: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قالوا: ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما
~~نجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه.
# فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى مامنهم أحد إلا وذقنه في صدره.
# ثم ms1708 كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: أن غسلوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه ثيابه.
# PageV04P517
# فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميص.
# يصبون الماء فوق القميص فيدلكونه بالقميص دون أيديهم.
# فكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألا نساؤه.
# رواه أبو داود من حديث ابن إسحاق.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني حسين بن
~~عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اجتمع (1) القوم لغسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وليس في البيت إلا أهله، عمه العباس بن عبد المطلب وعلي بن
~~أبي طالب والفضل بن عباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد بن حارثة وصالح
~~مولاه.
# فلما اجتمعوا لغسله نادى من وراء الناس أوس بن خولي الأنصاري، أحد (2)
~~بني
# عوف بن الخزرج - وكان بدريا - علي بن أبي طالب، فقال: يا علي ننشدك (3)
~~الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال له علي: ادخل.
# فدخل فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يل من غسله شيئا.
# فأسنده علي إلى صدره وعليه قميصه، وكان العباس وفضل وقثم يقلبونه مع علي،
~~وكان أسامة بن زيد وصالح مولاه هما يصبان الماء، وجعل علي يغسله ولم ير من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مما يرى (4) من الميت، وهو يقول: بأبي
~~وأمي! ما أطيبك حيا وميتا.
# حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله، - وكان يغسل بالماء والسدر - جففوه ثم
~~صنع به ما يصنع (5) بالميت.
# ثم أدرج في ثلاثة أثواب: ثوبين أبيضين وبرد حبرة. PageV04P518
# قال: ثم دعا العباس رجلين، فقال: ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح -
~~وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة.
# وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري - وكان أبو طلحة يلحد لأهل
~~المدينة.
# قال: ثم قال العباس حين سرحهما: اللهم خر لرسولك! قال: فذهبا فلم يجد
~~صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة، ووجد ms1709 صاحب أبي طلحة أبا طلحة فلحد لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# انفرد به أحمد.
# وقال يونس بن بكير، عن المنذر بن ثعلبة، عن الصلت، عن العلباء بن أحمر،
~~قال: كان علي والفضل يغسلان رسول الله، فنودي علي: ارفع طرفك إلى السماء،
# وهذا منقطع.
# قلت: وقد روى بعض أهل السنن عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: " يا علي لا تبد فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت ".
# وهذا فيه إشعار بأمره له في حق نفسه والله أعلم.
# * * * وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا
~~محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا ضمرة، حدثنا عبد الواحد
~~بن زياد، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي: غسلت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا،
~~وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه أبو داود في المراسيل وابن ماجه من حديث معمر.
# زاد البيهقي في روايته: قال سعيد بن المسيب: وقد ولى دفنه عليه السلام
~~أربعة.
# PageV04P519
# علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لحدوا له
~~لحدا ونصبوا عليه اللبن نصبا.
# وقد روي نحو هذا عن جماعة من التابعين منهم عامر الشعبي ومحمد بن قيس
~~وعبد الله بن الحارث وغيرهم بألفاظ مختلفة يطول بسطها هاهنا.
# قال البيهقي: وروى أبو عمرو كيسان، عن يزيد بن بلال، سمعت عليا يقول:
~~أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى أحد
~~عورتي إلا طمست عيناه.
# قال علي: فكان العباس وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر.
# قال علي: فما تناولت عضوا إلا كأنه يقلبه معي ثلاثون رجلا، حتى فرغت من
~~غسله.
# وقد أسند هذا الحديث الحافظ أبو بكر البزار في مسنده، فقال: حدثنا محمد
~~بن عبد الرحيم، حدثنا عبد الصمد بن النعمان، حدثنا كيسان أبو عمرو، عن يزيد ms1710
~~بن بلال، قال: قال على بن أبى طالب: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم ألا
~~يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه.
# قال علي: فكان العباس وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر.
# قلت: وهذا غريب جدا.
# وقال البيهقي: أنبأنا محمد بن موسى بن الفضل، حدثنا أبو العباس الاصم،
~~حدثنا أسيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن عبد الملك بن جريج،
~~سمعت محمد بن علي أبا جعفر قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم بالسدر
~~ثلاثا، وغسل وعليه قميص، وغسل من بئر كان يقال لها الغرس بقباء كانت لسعد
~~بن خيثمة، وكان رسول الله يشرب منها، وولى غسله على والفضل يحتضنه، والعباس
~~يصب الماء، فجعل الفضل يقول: أرحني قطعت وتيني، إني لأجد شيئا يترطل علي
~~(1) . PageV04P520
# وقال الواقدي: حدثنا عاصم بن عبد الله الحكمي، عن عمر بن عبد الحكم، قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم البئر بئر غرس هي من عيون الجنة
~~وماؤها أطيب المياه ".
# وكان رسول الله يستعذب له منها وغسل من بئر غرس.
# وقال سيف بن عمر، عن محمد بن عدى، عن عكرمة، عن ابن عباس ; قال: لما فرغ
~~من القبر وصلى الناس الظهر، أخذ العباس في غسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فضرب عليه كلة (1) من ثياب يمانية صفاق في جوف البيت، فدخل الكلة
~~ودعا عليا والفضل، فكان إذا ذهب إلى الماء ليعاطيهما دعا أبا سفيان بن
~~الحارث فأدخله، ورجال
# من بني هاشم من وراء الكلة، ومن أدخل من الأنصار حيث ناشدوا أبي وسألوه،
~~منهم أوس بن خولي رضي الله عنهم أجمعين.
# ثم قال سيف عن الضحاك بن يربوع الحنفي عن ماهان الحنفي، عن ابن عباس،
~~فذكر ضرب الكلة وأن العباس أدخل فيها عليا والفضل وأبا سفيان وأسامة، ورجال
~~من بني هاشم من وراء الكلة في البيت، فذكر أنهم ألقي عليهم النعاس فسمعوا
~~قائلا يقول: لا تغسلوا رسول الله فإنه كان طاهرا.
# فقال العباس: ألا بلى.
# وقال أهل ms1711 البيت: صدق فلا تغسلوه، فقال العباس: لا ندع سنة لصوت لا ندري
~~ما هو.
# وغشيهم النعاس ثانية، فناداهم: أن غسلوه وعليه ثيابه، فقال أهل البيت:
~~ألا لا.
# وقال العباس: ألا نعم.
# فشرعوا في غسله وعليه قميص ومجول (2) مفتوح، فغسلوه بالماء القراح وطيبوه
~~بالكافور في مواضع سجوده ومفاصله، واعتصر قميصه ومجوله، ثم أدرج في أكفانه،
~~وجمروه عودا وندا (3) ، ثم احتملوه حتى وضعوه على سريره وسجوه.
# وهذا السياق فيه غرابة جدا. PageV04P521
# صفة كفنه عليه الصلاة والسلام قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم،
~~حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، عن القاسم، عن عائشة، قالت: أدرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه.
# قال القاسم: إن بقايا ذلك الثوب لعندنا بعد.
# وهذا الإسناد على شرط الشيخين، وإنما رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل
# والنسائي عن محمد بن مثنى، ومجاهد بن موسى فرقهما، كلهم عن الوليد بن
~~مسلم به.
# وقال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: حدثنا مالك، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة.
# قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية (1) ،
~~ليس فيها قميص ولا عمامة.
# وكذا رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك وقال الإمام أحمد:
~~حدثنا سفيان، عن هشام عن أبيه عن عائشة: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ثلاثة أثواب [سحولية] (2) بيض.
# وأخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة.
# وأخرجه البخاري عن أبي نعيم عن سفيان الثوري، كلاهما عن هشام بن عروة به.
# وقال أبو داود: حدثنا قتيبة، حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة: أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب بيض يمانية من كرسف (3) ،
~~ليس ليس فيها قميص ولا عمامة. PageV04P522
# قال: فذكر لعائشة قولهم: في ثوبين وبرد حبرة، فقالت: قد أتي بالبرد
~~ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه.
# وهكذا رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث به.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد ms1712 الله الحافظ، أنبأنا أبو الفضل محمد بن
~~إبراهيم، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا هناد بن السرى، حدثنا أبو معاوية، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كفن رسول الله في ثلاثة أثواب بيض
~~سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة، فأما الحلة فإنما شبه على الناس
~~فيها، إنما اشتريت له حلة
# ليكفن فيها فتركت، وأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال: لأحبسنها لنفسي حتى
~~أكفن فيها.
# ثم قال: لو رضيها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها.
# فباعها وتصدق بثمنها.
# رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره، عن أبي معاوية.
# ثم رواه البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن أبي
~~معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كفن رسول الله في برد حبرة كانت
~~لعبد الله بن أبي بكر ولف فيها ثم نزعت عنه، فكان عبد الله بن أبي بكر قد
~~أمسك تلك الحلة لنفسه حتى يكفن فيها إذا مات.
# ثم قال بعد أن أمسكها: ما كنت أمسك لنفسي شيئا منع الله رسوله صلى الله
~~عليه وسلم أن يكفن فيه.
# فتصدق بثمنها عبد الله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض.
# ورواه النسائي، عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق.
# وقال الامام أحمد: حدثنا مسكين بن بكر، عن سعيد، يعني ابن عبد العزيز،
~~قال
# PageV04P523
# مكحول: حدثني عروة عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في
~~ثلاثة أثواب رياط يمانية.
# انفرد به أحمد.
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا سهل بن حبيب الانصاري، حدثنا عاصم بن هلال
~~إمام مسجد أيوب، حدثنا أيوب عن نافع، عن ابن عمر: قال كفن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية.
# وقال سفيان عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى
# الله عليه ms1713 وسلم كفن في ثلاثة أثواب.
# ووقع في بعض الروايات ; ثوبين صحاريين (1) وبرد حبرة.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن إدريس، حدثنا يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب: في قميصه الذي مات
~~فيه، وحلة نجرانية - الحلة ثوبان -.
# ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، وابن ماجه عن على
~~ابن محمد، ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه.
# وهذا غريب جدا.
# وقال الإمام أحمد: أيضا: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن ابن أبي
~~ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: كفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثوبين أبيضين وبرد أحمر.
# انفرد به أحمد من هذا الوجه. PageV04P524
# وقال أبو بكر الشافعي: حدثنا على بن الحسن، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا
~~بكر - يعنى ابن عبد الرحمن - حدثنا عيسى - يعني ابن المختار - عن محمد بن
~~عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
~~كفن رسول الله في ثوبين أبيضين وبرد أحمر.
# وقال أبو يعلى: حدثنا سليمان الشاذكونى، حدثنا يحيى بن أبى الهيثم، حدثنا
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، عن الفضل، قال: كفن رسول الله صلى
~~عليه وسلم في ثوبين أبيضين سحوليين.
# زاد فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: وبرد أحمر.
# وقد رواه غير واحد عن إسماعيل المؤدب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، عن الفضل، قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين أبيضين
~~وفى رواية: وسحولية.
# فالله أعلم.
# وروى الحافظ ابن عساكر من طريق أبى طاهر المخلص، حدثنا أحمد بن إسحاق عن
~~البهلول، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، قال: وقعت على
~~مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون، فقلت لهم: في كم كفن رسول الله صلى الله
~~عليه ms1714 وسلم؟ قالوا: في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا قباء ولا عمامة.
# قلت: كم أسر منكم يوم بدر؟ قالوا: العباس ونوفل وعقيل.
# وقد روى البيهقي من طريق الزهري، عن علي بن الحسين زين العابدين، أنه
~~قال: كفن رسول الله في ثلاثة أثواب أحدها برد حبرة.
# وقد ساقه الحافظ ابن عساكر من طريق في صحتها نظر، عن علي بن أبي طالب،
~~قال: كفنت رسول صلى الله عليه وسلم في ثوبين سحوليين وبرد حبرة.
# وقد قال أبو سعيد ابن الأعرابي، حدثنا إبراهيم بن الوليد حدثنا محمد بن
~~كثير
# PageV04P525
# حدثنا هشام عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال، كفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ريطتين وبرد نجراني.
# وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن هشام وعمران القطان، عن قتادة عن سعيد،
~~عن أبي هريرة به.
# وقد رواه الربيع بن سليمان، عن أسد بن موسى، حدثنا نصر بن طريف، عن
~~قتادة، حدثنا ابن المسيب، عن أم سلمة: أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب
~~أحدها برد نجراني.
# قال البيهقي: وفيما روينا عن عائشة بيان سبب الاشتباه على الناس، وأن
~~الحبرة أخرت عنه والله أعلم.
# ثم روى الحافظ البيهقي من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يعقوب ابن
~~إبراهيم الدورقي، عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن هارون
~~بن سعيد، قال: كان عند علي مسك فأوصى أن يحنط به، وقال، هو من فضل حنوط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه من طريق إبراهيم بن موسى، عن حميد، عن حسن، عن هارون، عن أبي وائل
~~عن على.
# فذكره.
# PageV04P526
# كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وقد تقدم الحديث الذي رواه البيهقي
~~من حديث الأشعث بن طليق، والبزار من حديث الأصبهاني، كلاهما عن مرة، عن ابن
~~مسعود: في وصية النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسله رجال أهل بيته، وأنه
~~قال: كفنوني في ثيابي هذه أو في يمانية أو بياض مصر، وأنه إذا كفنوه يضعونه
~~على شفير ms1715 قبره ثم يخرجون عنه حتى تصلي عليه الملائكة، ثم يدخل عليه رجال
~~أهل بيته فيصلون عليه، ثم الناس بعدهم فرادى.
# الحديث بتمامه.
# وفي صحته نظر كما قدمنا.
# والله أعلم.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل
~~الرجال فصلوا عليه بغير إمام أرسالا حتى فرغوا، ثم أدخل النساء فصلين عليه،
~~ثم أدخل الصبيان فصلوا عليه، ثم أدخل العبيد فصلوا عليه أرسالا، لم يؤمهم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد.
# وقال الواقدي: حدثني أبي بن عياش بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جده،
# قال: لما أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكفانه وضع على سريره، ثم
~~وضع على شفير حفرته، ثم كان الناس يدخلون عليه رفقا رفقا لا يؤمهم أحد.
# قال الواقدي: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، قال وجدت كتابا بخط أبي فيه
~~أنه لما كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على سريره، دخل أبو بكر
~~وعمر رضي الله عنهما ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار بقدر ما يسع البيت،
~~فقالا:
# PageV04P527
# السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وسلم المهاجرون والأنصار كما
~~سلم أبو بكر وعمر، ثم صفوا صفوفا لا يؤمهم أحد.
# فقال أبو بكر وعمر - وهما في الصف الأول حيال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - اللهم إنا نشهد أنه قد بلغ ما أنزل إليه، ونصح لأمته، وجاهد في سبيل
~~الله حتى أعز الله دينه وتمت كلمته، وأومن به وحده لا شريك له، فاجعلنا
~~إلهنا ممن يتبع القول الذي أنزل معه، واجمع بيننا وبينه حتى تعرفه بنا
~~وتعرفنا به، فإنه كان بالمؤمنين رؤوفا رحيما، لا نبتغى بالايمان به بدلا
~~ولا نشتري به ثمنا أبدا.
# فيقول الناس: آمين آمين.
# ويخرجون ويدخل آخرون، حتى صلى الرجال، ثم النساء، ثم الصبيان.
# وقد قيل: إنهم صلوا عليه من بعد الزوال يوم الاثنين إلى مثله من يوم ms1716
~~الثلاثاء، وقيل إنهم مكثوا ثلاثة أيام يصلون عليه.
# كما سيأتي بيان ذلك قريبا.
# والله أعلم.
# وهذا الصنيع، وهو صلاتهم عليه فرادى لم يؤمهم أحد عليه، أمر مجمع عليه لا
~~خلاف فيه.
# وقد اختلف في تعليله.
# فلو صح الحديث الذي أوردناه عن ابن مسعود لكان نصا في ذلك، ويكون من باب
~~التعبد الذي يعسر تعقل معناه (1) .
# وليس لأحد أن يقول: لأنه لم يكن لهم إمام، لأنا قد قدمنا أنهم إنما شرعوا
~~في تجهيزه عليه السلام بعد تمام بيعة
# أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه.
# وقد قال بعض العلماء: إنما لم يؤمهم أحد ليباشر كل واحد من الناس الصلاة
~~عليه منه إليه، ولتكرر صلاة المسلمين عليه مرة بعد مرة من كل فرد فرد من
~~آحاد الصحابة رجالهم ونسائهم وصبيانهم حتى العبيد والاماء. PageV04P528
# وأما السهيلي فقال ما حاصله: إن الله قد أخبر أنه وملائكته يصلون عليه،
~~وأمر كل واحد من المؤمنين أن يباشر الصلاة عليه منه إليه، والصلاة عليه بعد
~~موته من هذا القبيل.
# قال: وأيضا فإن الملائكة لنا في ذلك أئمة.
# فالله أعلم.
# وقد اختلف المتأخرون من أصحاب الشافعي في مشروعية الصلاة على قبره لغير
~~الصحابة.
# فقيل: نعم.
# لان جسده عليه السلام طري في قبره، لأن الله قد حرم على الأرض أن تأكل
~~أجساد الأنبياء، كما ورد بذلك الحديث في السنن وغيرها فهو كالميت اليوم،
~~وقال آخرون: لا يفعل، لأن السلف ممن بعد الصحابة لم يفعلوه، ولو كان مشروعا
~~لبادروا إليه ولثابروا عليه.
# والله أعلم.
# صفة دفنه عليه السلام، وأين دفن، وذكر الخلاف في دفنه أليلا كان أم نهارا
~~قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، أخبرني أبي - وهو عبد
~~العزيز بن جريج: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لم يدروا أين يقبرون
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# حتى قال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لم يقبر نبي إلا
~~حيث يموت، فأخروا فراشه وحفروا تحت فراشه صلى الله عليه وسلم.
# وهذا فيه انقطاع بين عبد ms1717 العزيز بن جريج وبين الصديق، فإنه لم يدركه، لكن
~~رواه الحافظ أبو يعلى من حديث ابن عباس وعائشة، عن أبي بكر الصديق رضي الله
# عنهم، فقال: حدثنا أبو موسى الهروي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبد الرحمن
~~بن أبي بكر، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: اختلفوا في دفن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين قبض، فقال أبو بكر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# PageV04P529
# " لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه " فقال: ادفنوه حيث قبض.
# وهكذا رواه الترمذي عن أبى كريب، عن أبى معاوية، عن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: لما قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال أبو بكر: سمعت من رسول الله شيئا ما نسيته،
~~قال: " ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه ".
# ادفنوه في موضع فراشه.
# ثم إن الترمذي ضعف المليكي ثم قال: وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه،
~~رواه ابن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق، عن رجل حدثه، عن عروة، عن عائشة، أن
~~أبا بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه لم يدفن نبى
~~قط إلا حيث قبض ".
# قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني محمد بن سهل التميمي، حدثنا هشام بن
~~عبد الملك الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: كان بالمدينة حفاران فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أين
~~ندفنه؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: في المكان الذي مات فيه، وكان أحدهما
~~يلحد والآخر يشق، فجاء الذي يلحد فلحد للنبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه منقطعا.
# وقال أبو يعلى: حدثنا جعفر بن مهران، حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن
~~إسحاق، حدثني حسين بن عبد الله، ms1718 عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما أرادوا أن
~~يحفروا للنبي
# صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة الجراح يضرح كحفر أهل مكة، وكان أبو
~~طلحة زيد ابن سهل هو الذي كان يحفر لأهل المدينة وكان يلحد، فدعا العباس
~~رجلين فقال لأحدهما: اذهب إلى أبى عبيدة.
# وقال للآخر: اذهب إلى أبى طلحة، اللهم خره لرسولك.
# PageV04P530
# قال: فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة.
# فجاء به فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على
~~سريره في بيته، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه.
# فقال قائل: ندفنه في مسجده.
# وقال قائل: ندفنه مع أصحابه.
# فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما قبض نبي
~~إلا دفن حيث قبض ".
# فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فحفروا له تحته،
~~ثم أدخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا، الرجال
~~حتى إذا فرغ منهم أدخل النساء، حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان، ولم يؤم
~~الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد.
# فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء.
# وهكذا رواه ابن ماجه عن نصر بن علي الجهضمي، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن
~~محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله.
# وزاد في آخره: ونزل في حفرته علي بن أبى طالب والفضل وقثم ابنا عباس
~~وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أوس بن خولي - وهو أبو ليلى - لعلي بن أبي طالب: أنشدك الله وحظنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له علي: انزل.
# وكان شقران مولاه أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها
~~فدفنها في القبر وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك.
# فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه الإمام أحمد، عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن ابن إسحاق ms1719
# مختصرا، وكذلك رواه يونس بن بكير وغيره عن إسحاق به.
# * * * وروى الواقدي عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن
~~ابن
# PageV04P531
# عباس، عن أبي بكر الصديق، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما قبض
~~الله نبيا إلا ودفن حيث قبض ".
# وروى البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين أو
~~محمد بن جعفر بن الزبير، قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختلفوا في دفنه فقالوا: كيف ندفنه؟ مع الناس أو في بيوته.
# فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما قبض
~~الله نبيا إلا دفن حيث قبض ".
# فدفن حيث كان فراشه، رفع الفراش وحفر تحته.
# وقال الواقدي: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن
~~عبد الرحمن بن سعيد - يعني ابن يربوع - قال: لما توفى النبي صلى الله عيله
~~وسلم اختلفوا في موضع قبره.
# فقال قائل: في البقيع، فقد كان يكثر الاستغفار لهم.
# وقال قائل: عند منبره.
# وقال قائل: في مصلاه.
# فجاء أبو بكر فقال: إن عندي من هذا خبرا وعلما، سمعت رسول الله يقول: "
~~ما قبض نبي إلا دفن حيث توفي ".
# قال الحافظ البيهقي: وهو في حديث يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وفي
~~حديث ابن جريج عن أبيه، كلاهما عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرسلا.
# وقال البيهقي: عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن
~~بكير، عن سلمة بن نبيط بن شريط، عن أبيه، عن سالم بن عبيد - وكان من أصحاب
# الصفة - قال: دخل أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات ثم
~~خرج، فقيل له: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# فعلموا أنه كما قال.
# وقيل له: أنصلي عليه؟ وكيف نصلي عليه؟ قال: تجيئون عصبا عصبا، ms1720 فتصلون.
# فعلموا أنه كما قال.
# PageV04P532
# قالوا: هل يدفن وأين؟ قال: حيث قبض الله روحه، فإنه لم يقبض روحه إلا في
~~مكان طيب.
# فعلموا أنه كما قال.
# * * * وروى البيهقي من حديث سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~عن سعيد بن المسيب، قال: عرضت عائشة على أبيها رؤيا، وكان من أعبر الناس
~~قالت: رأيت ثلاثة أقمار وقعن في حجري، فقال لها: إن صدقت رؤياك دفن في بيتك
~~من خير أهل الأرض ثلاثة.
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة هذا خير أقمارك!
~~ورواه مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عائشة منقطعا.
# وفي الصحيحين عنها أنها قالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي
~~يومي وبين سحري ونحري، وجمع الله بين ريقي وريقه في آخر ساعة من الدنيا
~~وأول ساعة من الآخرة.
# وفي صحيح البخاري من حديث أبى عوانة، عن هلال الوراق، عن عروة، عن عائشة،
~~قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه يقول: " لعن
~~الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ".
# قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا.
# وقال ابن ماجه: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا مبارك
~~بن
# فضالة، حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: لما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان (1) بالمدينة رجل يلحد والآخر يضرح فقالوا: نستخير
~~الله (2) ونبعث PageV04P533
# إليهما، فأيهما سبق تركناه.
# فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد، فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم.
# تفرد به ابن ماجه وقد رواه الأمام أحمد، عن أبي النضر هاشم بن القاسم به.
# وقال ابن ماجه أيضا: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد (1) ، حدثنا عبيد
~~بن طفيل، حدثنا عبد الرحمن بن أبي مليكة، حدثني ابن أبي مليكة، عن عائشة،
~~قالت: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق حتى
~~تكلموا في ذلك وارتفعت أصواتهم.
# فقال عمر: لاتصخبوا عند رسول الله صلى ms1721 الله عليه وسلم حيا ولا ميتا - أو
~~كلمة نحوها - فأرسلوا إلى الشقاق واللاحد جميعا.
# فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن.
# تفرد به ابن ماجه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر.
# وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ألحد له لحد.
# تفرد به أحمد من هذين الوجهين.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن شعبة وابن جعفر، حدثنا شعبة، حدثني أبو
~~جمرة عن ابن عباس، قال: جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء.
# وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي من طرق، عن شعبة به.
# وقد رواه وكيع
# عن شعبة.
# وقال وكيع: كان هذا خاصا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رواه ابن عساكر. PageV04P534
# وقال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عبد الله الانصاري، حدثنا أشعث بن عبد
~~الملك الحمراني، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسط تحته قطيفة
~~حمراء كان يلبسها، قال: وكانت أرضا ندية.
# وقال هشيم بن منصور عن الحسن قال: جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~قطيفة حمراء كان أصابها يوم حنين.
# قال [الحسن (1) ] : جعلها لأن المدينة أرض سبخة.
# وقال محمد بن سعد: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن عقبة بن أبي الصهباء،
~~سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افرشوا لي قطيفة في
~~لحدي فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء ".
# وروى الحافظ البيهقي من حديث مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا معمر، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي: غسلت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذهبت أنظر إلى ما يكون من الميت فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا.
# قال: وولى دفبه عليه الصلاة والسلام وإجنانه دون الناس أربعة، علي
~~والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ولحد للنبي صلى الله
~~عليه وسلم لحد، ونصب عليه اللبن نصبا.
# وذكر البيهقي عن بعضهم أنه نصب على لحده ms1722 عليه السلام تسع لبنات.
# وروى الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد الله بن معبد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم موضوعا على سريره من حين زاغت
~~الشمس من
# يوم الاثنين إلى أن زاغت الشمس يوم الثلاثاء، يصلي الناس عليه وسريره على
~~شفير قبره فلما أرادوا أن يقبروه عليه السلام نحوا السرير قبل رجليه فأدخل
~~من هناك.
# ودخل في حفرته العباس وعلي وقثم والفضل وشقران. PageV04P535
# وروى البيهقي من حديث إسماعيل السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: دخل
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل وسوى لحده رجل من
~~الأنصار وهو الذي سوى لحود قبور الشهداء يوم بدر.
# قال ابن عساكر: صوابه يوم أحد.
# وقد تقدم رواية ابن إسحاق عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~قال: كان الذين نزلوا في قبر رسول الله علي والفضل وقثم وشقران، وذكر
~~الخامس وهو أوس بن خولي، وذكر قصة القطيفة التي وضعها في القبر شقران.
# وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو طاهر الخداباذى، حدثنا أبو قلابة، حدثنا
~~أبو عاصم، حدثنا سفيان بن سعيد، هو الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~الشعبي، قال: حدثني أبو مرحب، قال: كأني أنظر إليهم في قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أربعة: أحدهم عبد الرحمن بن عوف.
# وهكذا رواه أبو داود عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد به.
# ثم رواه عن أحمد بن يونس، عن زهير عن إسماعيل، عن الشعبي، حدثني مرحب أو
~~ابن عمى مرحب (1) : أنهم أدخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف، فلما فرغ علي قال:
~~إنما يلي الرجل أهله.
# وهذا حديث غريب جدا وإسناده جيد قوي، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# وقد قال أبو عمر بن عبد البر في استيعابه: أبو مرحب اسمه سويد بن قيس،
~~وذكر أبا مرحب آخر وقال: لا أعرف خبره.
# قال ابن الأثير في الغابة: فيحتمل أن يكون راوي هذا الحديث أحدهما أو ms1723
~~ثالث غيرهما [ولله الحمد] (2) . PageV04P536
### | ذكر من كان آخر الناس به عهدا عليه الصلاة والسلام
# قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبى إسحاق
~~ابن يسار، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن مولاه
~~عبد الله بن الحارث، قال: اعتمرت مع علي في زمان عمر أو زمان عثمان، فنزل
~~على أخته أم هانئ بنت أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع فسكبت له غسلا
~~فاغتسل.
# فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا: يا أبا حسن جئناك
~~نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه.
# قال: أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه كان أحدث الناس عهدا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالوا: أجل.
# عن ذلك جئنا نسألك.
# قال: أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم بن عباس.
# تفرد به أحمد من هذا الوجه.
# وقد رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق به مثله سواء، إلا أنه قال قبله
~~عن ابن إسحاق قال: وكان المغيرة بن شعبة يقول: أخذت خاتمي فألقيته في قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت حين خرج القوم: إن خاتمي قد سقط في
~~القبر.
# وإنما طرحته عمدا لأمس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكون آخر الناس
~~عهدا به.
# قال ابن إسحاق: فحدثني والدي إسحاق بن يسار، عن مقسم، عن مولاه عبد الله
~~بن الحارث، قال: اعتمرت مع علي.
# فذكر ما تقدم.
# وهذا الذي ذكر عن المغيرة بن شعبة لا يقتضي أنه حصل له ما أمله، فإنه قد
~~يكون علي رضي الله عنه لم يمكنه من النزول في القبر بل أمر غيره فناوله
~~إياه، وعلى ما تقدم يكون الذي أمره بمناولته له قثم بن عباس.
# وقد قال الواقدي: حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله
~~بن
# PageV04P537
# عبد الله بن عتبة، قال: ألقى المغيرة بن شعبة خاتمه في قبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقال علي: إنما ms1724 ألقيته لتقول: نزلت في قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
# فنزل فأعطاه.
# أو أمر رجلا فأعطاه.
# وقد قال الإمام أحمد حدثنا بهز وأبو كامل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~أبي عمران الجوني، عن أبي عسيب أو أبي عسيم قال بهز: إنه شهد الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: كيف نصلى، قال: ادخلوا أرسالا أرسالا،
~~فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر.
# قال: فلما وضع في لحده قال المغيرة: قد بقى من رجليه شئ لم تصلحوه.
# قالوا: فادخل فأصلحه.
# فدخل وأدخل يده فمس قدميه عليه السلام.
# فقال: أهيلوا علي التراب.
# فأهالوا عليه حتى بلغ إلى أنصاف ساقيه، ثم خرج فكان يقول: أنا أحدثكم
~~عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم! متى وقع دفنه عليه الصلاة والسلام
~~وقال يونس عن ابن إسحاق: حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر
~~وأدخلني عليها حتى سمعته (1) منها، عن عمرة، عن عائشة، أنها قالت: ما علمنا
~~بدفن النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة
~~الأربعاء.
# وقال الواقدي: حدثنا ابن أبي سبرة، عن الحليس بن هشام، عن عبد الله بن
~~وهب، عن أم سلمة، قالت: بينا نحن مجتمعون نبكي لم ننم ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيوتنا
# ونحن نتسلى برؤيته على السرير، إذ سمعنا صوت الكرازين (2) في السحر.
# قالت أم سلمة: فصحنا وصاح أهل المسجد، فارتجت المدينة صيحة واحدة، وأذن
~~بلال بالفجر، فلما ذكر PageV04P538
# النبي صلى الله عليه وسلم بكى وانتحب، فزادنا حزنا وعالج الناس الدخول
~~إلى قبره فغلق دونهم، فيالها من مصيبة ما أصبنا بعدها بمصيبة إلا هانت إذا
~~ذكرنا مصيبتنا به صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين ودفن
~~ليلة الأربعاء.
# وقد تقدم مثله في غير ما حديث.
# وهو الذي نص عليه ms1725 غير واحد من الأئمة سلفا وخلفا ; منهم سليمان بن طرخان
~~التيمي، وجعفر بن محمد الصادق، وابن إسحاق، وموسى ابن عقبة وغيرهم.
# وقد روى يعقوب بن سفيان، عن عبد الحميد، عن بكار، عن محمد بن شعيب، عن
~~الأوزاعي أنه قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قبل أن
~~ينتصف النهار، ودفن يوم الثلاثاء.
# وهكذا روى الإمام أحمد عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مات في الضحى يوم الاثنين ودفن من الغد في الضحى.
# * * * وقال يعقوب: حدثنا سفيان، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا سفيان، عن
~~جعفر ابن محمد، عن أبيه و [عن] (1) ابن جريج، عن أبي جعفر، أن رسول الله
~~توفي يوم
# الاثنين، فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة ويوم الثلاثاء إلى آخر النهار.
# فهو قول غريب، والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه السلام توفى
~~يوم الاثنين، ودفن ليلة الاربعاء. PageV04P539
# ومن الأقوال الغريبة في هذا أيضا ما رواه يعقوب بن سفيان عن عبد الحميد
~~بن بكار، عن محمد بن شعيب، عن أبى النعمان، عن مكحول، قال: ولد رسول الله
~~يوم الاثنين، وأوحي إليه يوم الاثنين، وهاجر يوم الاثنين، وتوفي يوم
~~الاثنين لثنتين وستين سنة ونصف، ومكث ثلاثة أيام لا يدفن، يدخل عليه الناس
~~أرسالا أرسالا يصلون لا يصفون ولا يؤمهم عليه أحد.
# فقوله: إنه مكث ثلاثة أيام لا يدفن.
# غريب، والصحيح أنه مكث بقية يوم الاثنين ويوم الثلاثاء بكماله، ودفن ليلة
~~الأربعاء كما قدمنا.
# والله أعلم.
# وضده ما رواه سيف، عن هشام، عن أبيه، قال: توفى رسول الله يوم الاثنين.
# [وغسل يوم الاثنين] (1) ودفن ليلة الثلاثاء.
# قال سيف: وحدثنا يحيى بن سعيد مرة بجميعه عن عائشة به.
# وهذا غريب جدا.
# وقال الواقدي: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن ابن أبي عون، عن أبي عتيق، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: رش على قبر النبي صلى الله عليه وسلم الماء رشا،
~~وكان الذي رشه بلال بن رباح بقربة، بدأ من ms1726 قبل رأسه من شقه الأيمن حتى
~~انتهى إلى رجليه، ثم ضرب بالماء إلى الجدار لم يقدر على أن يدور من الجدار.
# وقال سعيد بن منصور، عن الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن أبي يمن، عن أم
~~سلمة، قالت: توفى رسول الله يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء.
# وقال ابن خزيمة: حدثنا مسلم بن حماد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن
~~كريب، عن ابن عباس، قال: توفي رسول الله يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء.
# وقال الواقدي: حدثنى أبى بن عياش بن سهل بن سعد، عن أبيه، قال: توفى رسول
~~الله PageV04P540
# صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ودفن ليلة الثلاثاء.
# وقال أبو بكر بن أبي الدنيا عن محمد بن سعد: توفي رسول الله يوم الاثنين
~~لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، ودفن يوم الثلاثاء.
# وقال عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا: حدثنا الحسن بن إسرائيل أبو محمد
~~النهرتيرى (1) ، حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت عبد
~~الله بن أبي أوفى يقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ;
~~فلم يدفن إلا يوم الثلاثاء.
# وهكذا قال سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو جعفر الباقر.
# فصل في صفة قبره عليه الصلاة والسلام قد علم بالتواتر أنه عليه الصلاة
~~والسلام دفن في حجرة عائشة التي كانت تختص بها شرقي مسجده في الزاوية
~~الغربية القبلية من الحجرة.
# ثم دفن بعده فيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما.
# وقد قال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن سفيان
~~التمار، أنه حدثه أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما (2) .
# تفرد به البخاري.
# وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبي فديك، أخبرني عمرو بن
~~عثمان بن هانئ، عن القاسم، قال: دخلت على عائشة وقلت لها: يا أمه اكشفي لي
~~عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه.
# فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا
# لاطئة، ms1727 مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء النبي صلى الله عليه وسلم.
# أبو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه PageV04P541
# [تفرد به أبو داود] (1) .
# وقد رواه الحاكم والبيهقي من حديث ابن أبي فديك، عن عمرو بن عثمان، عن
~~القاسم، قال فرأيت النبي عليه السلام مقدما، وأبو بكر رأسه بين كتفي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وعمر رأسه عند رجل النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال البيهقي: وهذه الرواية تدل على أن قبورهم مسطحة لأن الحصباء لا تثبت
~~إلا على المسطح.
# وهذا عجيب من البيهقي رحمه الله، فإنه ليس في الرواية ذكر الحصباء
~~بالكلية، وبتقدير ذلك فيمكن أن يكون مسنما وعليه الحصباء مغروزة بالطين
~~ونحوه.
# وقد روى الواقدي عن الدراوردي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: جعل قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم مسطحا.
# وقال البخاري: حدثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا على بن مسهر، عن هشام،
~~عن عروة، عن أبيه، قال: لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبد الملك
~~أخذوا في بنائه فبدت لهم قدم ففزعوا فظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فما وجد واحد يعلم ذلك حتى قال لهم عروة: لا والله ماهى قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ; ما هي إلا قدم عمر.
# وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أنها أوصت عبد الله بن الزبير: لا تدفني
~~معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع، لا أزكى به أبدا.
# قلت: كان الوليد بن عبد الملك حين ولي الإمارة في سنة ست وثمانين قد شرع
# في بناء جامع دمشق وكتب إلى نائبه بالمدينة ابن عمه عمر بن عبد العزيز أن
~~يوسع في مسجد المدينة، فوسعه حتى من ناحية الشرق (2) فدخلت الحجرة النبوية
~~فيه.
# وقد روى الحافظ ابن عساكر بسنده عن زاذان مولى الفرافصة، وهو الذي بنى
~~المسجد النبوي أيام [ولاية] عمر بن عبد العزيز على المدينة، فذكر عن سالم
~~بن عبد الله نحو ما ذكره البخاري، وحكى صفة القبور كما رواه أبو داود.
~~PageV04P542
### | ذكر ما أصاب المسلمين من المصيبة ms1728 العظيمة بوفاته عليه الصلاة والسلام
# قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا ثابت، عن
~~أنس، قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب.
# فقالت فاطمة: واكرب أبتاه.
# فقال لها: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم ".
# فلما مات قالت: وأبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا
~~أبتاه إلى جبريل ننعاه.
# فلما دفن قالت فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم التراب؟ ! تفرد به البخاري رحمه الله.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا ثابت البنانى،
~~قال أنس: فلما دفن النبي صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة: يا أنس أطابت
~~أنفسكم أن دفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب ورجعتم؟ وهكذا
~~رواه ابن ماجه مختصرا من حديث حماد بن زيد به.
# وعنده قال حماد: فكان ثابت إذا حدث بهذا الحديث بكى حتى تختلف أضلاعه.
# وهذا لا يعد نياحة بل هو من باب ذكر فضائله الحق عليه أفضل الصلاة
~~والسلام،
# وإنما قلنا هذا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النياحة.
# وقد روى الإمام أحمد والنسائي من حديث شعبة، سمعت قتادة، سمعت مطرفا يحدث
~~عن حكيم بن قيس بن عاصم، عن أبيه - فيما أوصى به إلى بنيه - أنه قال: ولا
~~تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه.
# وقد رواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في النوادر، عن عمرو بن ميمون عن شعبة
~~به.
# PageV04P543
# ثم رواه عن علي بن المديني، عن المغيرة بن سلمة، عن الصعق بن حزن، عن
~~القاسم بن مطيب، عن الحسن البصري، عن قيس بن عاصم به.
# قال: لا تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه، وقد
~~سمعته ينهى عن النياحة.
# ثم رواه عن علي عن محمد بن الفضل، عن الصعق، عن القاسم، عن يونس بن عبيد،
~~عن الحسن عن عاصم به.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: ms1729 حدثنا عقبة بن سنان، حدثنا عثمان بن عثمان،
~~حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم ينح عليه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت، عن أنس
~~قال: لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أضاء منها كل شئ، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شئ.
# قال: وما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي حتى أنكرنا
~~قلوبنا.
# وهكذا رواه الترمذي وابن ماجه جميعا، عن بشر بن هلال الصواف، عن جعفر بن
~~سليمان الضبعي به.
# وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب.
# قلت.
# وإسناده على شرط الصحيحين، ومحفوظ من حديث جعفر بن سليمان، وقد
# أخرج له الجماعة، ورواه الناس عنه كذلك.
# * * * وقد أغرب الكديمي، وهو محمد بن يونس رحمه الله في روايته له حيث
~~قال: حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، حدثنا جعفر بن سليمان
~~الضبعي، عن ثابت عن أنس، قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلمت
~~المدينة حتى لم ينظر بعضنا
# PageV04P544
# إلى بعض، وكان أحدنا يبسط يده فلا يراها أو لا يبصرها، وما فرغنا من دفنه
~~حتى أنكرنا قلوبنا.
# رواه البيهقي من طريقه كذلك.
# وقد رواه من طريق غيره من الحفاظ عن أبي الوليد الطيالسي، كما قدمنا، وهو
~~المحفوظ والله أعلم.
# وقد روى الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر من طريق أبي حفص بن شاهين،
~~حدثنا حسين ابن أحمد بن بسطام بالابله، حدثنا محمد بن يزيد الرؤاسى، حدثنا
~~مسلمة ابن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شئ، فلما
~~كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شئ.
# وقال ابن ماجه: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء العجلي،
~~عن ابن عون، عن الحسن، عن أبي بن كعب، قال: ms1730 كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإنما وجهنا واحد، فلما قبض نظرنا هكذا وهكذا.
# وقال أيضا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامى، حدثنا خالي محمد بن إبراهيم
~~بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي، حدثني موسى بن عبد الله بن أبي
~~أمية المخزومي، حدثني مصعب بن عبد الله، عن أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أنها
# قالت: كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام المصلي
~~يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع قدميه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان أبو بكر، فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع جبينه،
~~فتوفي أبو بكر وكان عمر، فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم
~~موضع القبلة، فتوفي عمر وكان عثمان وكانت الفتنة، فتلفت الناس يمينا
~~وشمالا.
# PageV04P545
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت عن أنس ; أن أم
~~أيمن بكت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها ما يبكيك على
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: إن قد علمت أن رسول الله سيموت، ولكني
~~إنما أبكي على الوحي الذي رفع عنا.
# هكذا رواه مختصرا.
# وقد قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو عبد الله محمد
~~بن يعقوب، حدثنا محمد بن نعيم ومحمد بن النضر الجارودي، قالا: حدثنا الحسن
~~بن على الخولانى (1) ، حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي، حدثنا سليمان بن
~~المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم
~~أيمن زائرا وذهبت معه، فقربت إليه شرابا.
# فإما كان صائما وإما كان لا يريده فرده، فأقبلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تضاحكه.
# فقال أبو بكر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: انطلق بنا إلى أم
~~أيمن نزورها.
# فلما انتهينا إليها بكت.
# فقالا لها: ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله.
# قالت: والله ما أبكى ألا أكون أعلم أن ms1731 ما عند الله خير لرسوله، ولكن أبكي
~~أن الوحي انقطع من السماء.
# فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان.
# ورواه مسلم منفردا به عن زهير بن حرب، عن عمرو بن عاصم به.
# * * * وقال موسى بن عقبة في قصة وفاة رسول صلى الله عليه وسلم وخطبة أبي
~~بكر فيها: قال: ورجع الناس حين فرغ أبو بكر من الخطبة وأم أيمن قاعدة تبكي،
~~فقيل لها: ما يبكيك؟ قد أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم فأدخله جنته،
~~وأراحه من نصب الدنيا. PageV04P546
# فقالت: إنما أبكي على خبر السماء كان يأتينا غضا جديدا كل يوم وليلة، فقد
~~انقطع ورفع، فعليه أبكي.
# فعجب الناس من قولها.
# وقد قال مسلم بن الحجاج في صحيحه: وحدثت عن أبي أسامة، وممن روى ذلك عنه
~~ابراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة، حدثني بريد بن عبد الله عن أبي
~~بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله إذا أراد
~~رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا يشهد لها، وإذا
~~أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر إليها فأقر عينه بهلكتها
~~حين كذبوه وعصوا أمره ".
# تفرد به مسلم إسنادا ومتنا.
# وقد قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عبد المجيد بن
~~عبد العزيز بن أبي رواد، عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن
~~عبد الله - هو ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله ملائكة
~~سياحين يبلغوني عن أمتى السلام ".
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حياتي خير لكم تحدثون ويحدث
~~لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه،
# وما رأيت من شر استغفرت الله لكم ".
# ثم قال البزار: لا نعرف آخره يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه.
# قلت: وأما أوله وهو قوله عليه السلام: " إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن
~~أمتي السلام " فقد رواه النسائي من طرق متعددة، عن سفيان الثوري ms1732 وعن
~~الأعمش، كلاهما عن عبد الله بن السائب، عن أبيه به.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد
~~ابن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، قال قال رسول الله صلى
~~الله
# PageV04P547
# عليه وسلم: " من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه
~~النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي ".
# قالوا: يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ - يعني قد بليت -
~~قال: " إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ".
# وهكذا رواه أبو داود عن هارون بن عبد الله وعن الحسن بن علي، والنسائي عن
~~إسحاق بن منصور، ثلاثتهم عن حسين بن علي به.
# ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن ابن جابر، عن
~~أبي الأشعث، عن شداد بن أوس فذكره.
# قال شيخنا أبو الحجاج المزي: وذلك وهم من ابن ماجه، والصحيح أوس بن أوس
~~وهو الثقفي رضي الله عنه.
# قلت: وهو عندي في نسخة جيدة مشهورة على الصواب، كما رواه أحمد وأبو داود
~~والنسائي عن أوس ابن أوس.
# ثم قال ابن ماجه: حدثنا عمرو بن سواد المصرى، حدثنا عبد الله بن وهب، عن
~~عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي، عن
~~أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا الصلاة علي
~~يوم
# الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي
~~صلاته حتى يفرغ منها ".
# قال قلت: وبعد الموت؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء
~~عليهم السلام - نبى الله حى ويرزق (1) .
# وهذا من أفراد ابن ماجه رحمه الله.
# وقد عقد الحافظ ابن عساكر هاهنا بابا في إيراد الأحاديث المروية في زيارة
~~قبره الشريف صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين، وموضع استقصاء
~~ذلك في كتاب الأحكام الكبير إن شاء ms1733 الله تعالى. PageV04P548
### | ذكر ما ورد من التعزية به عليه الصلاة والسلام
# وقال ابن ماجه: حدثنا الوليد بن عمرو بن السكين، حدثنا أبو همام وهو محمد
~~بن الزبرقان الأهوازي، حدثنا موسى بن عبيدة، حدثنا مصعب بن محمد، عن أبى
~~سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بابا بينه وبين الناس - أو كشف سترا - فإذا الناس يصلون وراء أبي بكر، فحمد
~~الله على ما رأى من حسن حالهم رجاء أن يخلفه فيهم بالذي رآهم (1) .
# فقال: " يا أيها الناس أيما أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب بمصيبة
~~فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدا من أمتي لن يصاب
~~بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي ".
# تفرد به ابن ماجه.
# وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه، حدثنا
~~شافع بن محمد حدثنا أبو جعفر بن سلامة الطحاوي، حدثنا المزى، حدثنا
~~الشافعي، عن القاسم بن عبد الله ابن عمر بن حفص، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~أن رجالا من قريش دخلوا على أبيه علي بن الحسين، فقال: ألا أحدثكم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى.
# فحدثنا
# عن أبي القاسم قال: لما ان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل
~~فقال: يا محمد إن الله أرسلني إليك تكريما لك وتشريفا لك وخاصة لك، أسألك
~~عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: " أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني
~~يا جبريل مكروبا ".
# ثم جاءه اليوم الثاني فقال له ذلك فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما
~~رد أول يوم، ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال أول يوم ورد عليه كما
~~رد، وجاء معه ملك يقال له إسماعيل على مائة ألف ملك، كل ملك على مائة ألف
~~ملك، فاستأذن عليه فسأل عنه ثم قال: PageV04P549
# جبريل: هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن
~~على آدمى بعدك.
# فقال عليه السلام: إيذن له.
# فأذن ms1734 له.
# فدخل فسلم عليه ثم قال: يا محمد إن الله أرسلني إليك فإن أمرتنى أن أقبض
~~روحك قبضت، وإن أمرتني أن أتركه تركته.
# فقال رسول الله: " أو تفعل يا ملك الموت؟ " قال: نعم، وبذلك أمرت، وأمرت
~~أن أطيعك.
# قال: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل فقال له جبريل: يا محمد إن
~~الله قد اشتاق إلى لقائك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لملك الموت: "
~~امض لما أمرت به " فقبض روحه.
# فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية
~~البيت، السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل
~~مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا،
~~فإنما المصاب من حرم الثواب.
# فقال علي رضي الله عنه: أتدرون من هذا؟ هذا الخضر عليه السلام.
# وهذا الحديث مرسل وفي إسناده ضعف بحال القاسم العمري هذا، فإنه قد ضعفه
# غير واحد من الأئمة، وتركه بالكلية آخرون.
# وقد رواه الربيع عن الشافعي عن القاسم عن جعفر عن أبيه عن جده - فذكر منه
~~قصة التعزية فقط موصولا - وفي الإسناد العمري المذكور، قد نبهنا على أمره
~~لئلا يغتر به.
# على أنه قد رواه الحافظ البيهقي، عن الحاكم، عن أبي جعفر البغدادي، حدثنا
~~عبد الله بن الحارث أو عبد الرحمن بن المرتعد الصغانى، حدثنا أبو الوليد
~~المخزومى، حدثنا أنس بن عياض، عن جعفر بن محمد، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم [ناداهم مناد] يسمعون الحس ولا يرون
~~الشخص.
# فقال: السلام عليكم
# PageV04P550
# أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل
~~فائت، ودركا من كل هالك، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإنما المحروم من حرم
~~الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# ثم قال البيهقي: هذان الإسنادان وإن كانا ضعيفين فأحدهما يتأكد بالآخر،
~~ويدل على أن له أصلا من حديث جعفر والله أعلم.
# وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا ms1735 أبو بكر أحمد بن بالويه، حدثنا محمد
~~بن بشر بن مطر، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس بن
~~مالك، قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه فبكوا
~~حوله واجتمعوا، فدخل رجل أشهب اللحية جسيم صبيح فتخطى رقابهم فبكى، ثم
~~التفت إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن في الله عزاء من كل
~~مصيبة، وعوضا من كل فائت، وخلفا من كل هالك، فإلى الله فأنيبوا وإليه
~~فارغبوا، ونظره إليكم في البلايا فانظروا، فإن المصاب من لم يجبر، فانصرف.
# فقال بعضهم لبعض: تعرفون الرجل؟ فقال أبو بكر وعلي: نعم هذا أخو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخضر.
# ثم قال البيهقي: عباد بن عبد الصمد ضعيف.
# وهذا منكر بمرة.
# وقد روى الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن سعد، أنبأنا هاشم بن القاسم،
~~حدثنا صالح المزى، عن أبي حازم المدني، أن رسول الله حين قبضه الله عزوجل
~~دخل المهاجرون فوجا فوجا يصلون عليه ويخرجون، ثم دخلت الأنصار على مثل ذلك،
~~ثم دخل أهل المدينة حتى إذا فرغت الرجال دخلت النساء، فكان منهن صوت وجزع
~~كبعض ما يكون منهن، فسمعن هدة في البيت فعرفن فسكتن، فإذا قائل يقول: إن في
~~الله عزاء
# PageV04P551
# من كل هالك، وعوضا من كل مصيبة، وخلفا من كل فائت، والمجبور من جبره
~~الثواب والمصاب من لم يجبره الثواب.
# فصل فيما روي من معرفة أهل الكتاب بيوم وفاته عليه السلام قال أبو بكر بن
~~أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل
~~اليمن ذا كلاع وذا عمرو، فجعلت أحدثهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فقالا لي: إن كان ما تقول حقا فقد مضى صاحبك على أجله منذ ثلاث.
# قال: فأقبلت وأقبلا، حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من المدينة، ms1736
~~فسألناهم فقالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر والناس
~~صالحون.
# قال: فقالا لي: أخبر صاحبك أنا قد جئنا، ولعلنا سنعود إن شاء الله عزوجل.
# قال: ورجعا إلى اليمن، فلما أتيت أخبرت أبا بكر بحديثهم قال: أفلا جئت
~~بهم؟ فلما كان بعد قال لي ذو عمرو: يا جرير إن لك علي كرامة وإني مخبرك
~~خبرا، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر،
~~أما إذا كانت بالسيف.
# كنتم ملوكا تغضبون غضب الملوك وترضون رضا الملوك.
# هكذا رواه الإمام أحمد والبخاري عن أبي بكر بن أبي شيبة، وهكذا رواه
~~البيهقي عن الحاكم عن عبد الله بن جعفر، عن يعقوب بن سفيان عنه.
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا علي بن المتوكل، حدثنا محمد بن
~~يونس، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا زائدة، عن زياد بن علاقة، عن
~~جرير، قال: لقيني حبر باليمن وقال لي: إن كان صاحبكم نبيا فقد مات يوم
~~الاثنين.
# PageV04P552
# هكذا رواه البيهقي.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدة ; حدثنا زياد بن
~~علاقة، عن جرير، قال: قال لي حبر باليمن: إن كان صاحبكم نبيا فقد مات
~~اليوم.
# قال جرير: فمات يوم الاثنين.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد، أنبأنا أبو
~~جعفر محمد بن عمرو، حدثنا محمد بن الهيثم، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير،
~~حدثني عبد الحميد بن كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي، عن عمرو بن
~~الحارث، عن ناعم بن أجبل، عن كعب بن عدي، قال: أقبلت في وفد من أهل الحيرة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فعرض علينا الإسلام، فأسلمنا ثم انصرفنا إلى
~~الحيرة.
# فلم نلبث أن جاءتنا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فارتاب أصحابي
~~وقالوا: لو كان نبيا لم يمت.
# فقلت: قد مات الأنبياء قبله، وثبت على إسلامي، ثم خرجت أريد المدينة
~~فمررت براهب كنا لا نقطع أمرا دونه، فقلت له: أخبرني عن أمر أردته نفخ في
~~صدري ms1737 منه شئ، فقال: ائت باسم من الأسماء.
# فأتيته بكعب فقال: ألقه في هذا السفر، لسفر أخرجه، فألقيت الكعب فيه فصفح
~~فيه فإذا بصفة النبي صلى الله عليه وسلم كما رأيته، وإذا هو يموت في الحين
~~الذي مات فيه.
# قال: فاشتدت بصيرتي في إيماني، وقدمت على أبي بكر رضي الله عنه فأعلمته
~~وأقمت
# عنده، فوجهني إلى المقوقس فرجعت، ووجهني أيضا عمر بن الخطاب فقدمت عليه
~~بكتابه، فأتيته، وكانت وقعة اليرموك ولم أعلم بها فقال لي: أعلمت أن الروم
~~قتلت العرب وهزمتهم؟ فقلت كلا قال: ولم؟ قلت إن الله وعد نبيه أن يظهره على
~~الدين كله، وليس بمخلف الميعاد.
# PageV04P553
# قال: فإن نبيكم قد صدقكم، قتلت الروم والله قتل عاد.
# قال: ثم سألني عن وجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته وأهدى
~~إلى عمر وإليهم.
# وكان ممن أهدى إليه علي وعبد الرحمن والزبير - وأحسبه ذكر العباس - قال
~~كعب: وكنت شريكا لعمر في البز في الجاهلية، فلما أن فرض الديوان فرض لي في
~~بني عدي بن كعب.
# وهذا أثر غريب وفيه نبأ عجيب وهو صحيح.
# فصل قال محمد بن إسحاق: ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت
~~العرب، واشرأبت اليهودية والنصرانية ونجم النفاق، وصار المسلمون كالغنم
~~المطيرة في الليلة الشاتية لفقد نبيهم، حتى جمعهم الله على أبي بكر رضي
~~الله عنه.
# قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم أن أكثر أهل مكة لما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم هموا بالرجوع عن الإسلام وأرادوا ذلك،
~~حتى خافهم عتاب بن أسيد رضي الله عنه فتوارى، فقام سهيل بن عمرو رضي الله
~~عنه، فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال: إن ذلك لم يزد الإسلام إلا قوة، فمن رابنا ضربنا عنقه.
# فتراجع الناس وكفوا عما هموا به، فظهر عتاب بن أسيد.
# فهذا المقام الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لعمر الخطاب
~~- يعنى
# PageV04P554
# حين أشار بقلع ثنيته حين ms1738 وقع في الأسارى يوم بدر -: إنه عسى أن يقوم
~~مقاما لا تذمنه! قلت: وقد ذكرنا (1) ما وقع بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الردة في أحياء كثيرة من العرب، وما كان من أمر مسيلمة بن
~~حبيب المتنبئ باليمامة، والأسود العنسي باليمن، وما كان من أمر الناس حتى
~~فاءوا ورجعوا إلى الله تائبين نازعين عما كانوا عليه في حال ردتهم من
~~السفاهة والجهل العظيم الذي استفزهم الشيطان به، حتى نصرهم الله وثبتهم
~~وردهم إلى دينه الحق على يدي الخليفة الصديق أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه.
~~PageV04P555
# فصل وقد ذكر ابن إسحاق وغيره قصائد لحسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أجل ذلك وأفصحه وأعظمه، ما رواه عبد
~~الملك بن هشام رحمه الله عن أبي زيد الأنصاري، أن حسان بن ثابت رضي الله
~~عنه قال يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم: بطيبة رسم للرسول ومعهد * منير
~~وقد تعفو الرسوم وتهمد (1) ولا تمتحي الآيات من دار حرمة * بها منبر الهادي
~~الذي كان يصعد وواضح آيات (2) وباقي معالم * وربع له فيه مصلى ومسجد بها
~~حجرات كان ينزل وسطها * من الله نور يستضاء ويوقد معارف لم تطمس على العهد
~~آيها * أتاها البلى فالآي منها تجدد عرفت بها رسم الرسول وعهده * وقبرا بها
~~واراه في الترب ملحد
# ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت * عيون ومثلاها من الجن تسعد يذكرن آلاء
~~الرسول ولا أرى * لها محصيا نفسي فنفسي تبلد مفجعة قد شفها فقد أحمد * فظلت
~~لآلاء الرسول تعدد وما بلغت من كل أمر عشيره * ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
~~أطالت وقوفا تذرف العين جهدها * على طلل القبر الذي فيه أحمد فبوركت يا قبر
~~الرسول وبوركت * بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد PageV04P556
# وبورك لحد منك ضمن طيبا * عليه بناء من صفيح منضد (1) تهيل عليه الترب
~~أيد وأعين * عليه - وقد غارت بذلك أسعد لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة * عشية
~~علوه الثرى لا يوسد وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم ms1739 * وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
~~ويبكون من تبكى السموات يومه * ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد وهل عدلت
~~يوما رزية هالك * رزية يوم مات فيه محمد تقطع فيه منزل الوحي عنهم * وقد
~~كان ذا نور يغور وينجد يدل على الرحمن من يقتدي به * وينقذ من هول الخزايا
~~ويرشد إمام لهم يهديهم الحق جاهدا * معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا عفو عن
~~الزلات يقبل عذرهم * وإن يحسنوا فالله بالخير أجود وإن ناب أمر لم يقوموا
~~بحمله * فمن عنده تيسير ما يتشدد فبينا هم في نعمة الله وسطهم * دليل به
~~نهج الطريقة يقصد عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى * حريص على أن يستقيموا
~~ويهتدوا
# عطوف عليهم لا يثني جناحه * إلى كنف يحنو عليه ويمهد فبيناهم في ذلك
~~النور إذ غدا * إلى نورهم سهم من الموت مقصد فأصبح محمودا إلى الله راجعا *
~~يبكيه حق المرسلات ويحمد (2) وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها * لغيبة ما كانت
~~من الوحي تعهد قفارا سوى معمورة اللحد ضافها * فقيد يبكيه بلاط وغرقد (3)
~~ومسجده فالموحشات لفقده * خلاء له فيها (4) مقام ومقعد PageV04P557
# وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت * ديار وعرصات وربع ومولد فبكي رسول الله يا
~~عين عبرة * ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد ومالك لا تبكين ذا النعمة التي *
~~على الناس منها سابغ يتغمد فجودي عليه بالدموع وأعولي * لفقد الذي لا مثله
~~الدهر يوجد وما فقد الماضون مثل محمد * ولا مثله حتى القيامة يفقد أعف
~~وأوفى ذمة بعد ذمة * وأقرب منه نائلا لا ينكد وأبذل منه للطريف وتالد * إذا
~~ضن معطاء بما كان يتلد وأكرم حيا (1) في البيوت إذا انتمى * وأكرم جدا
~~أبطحيا يسود وأمنع ذروات وأثبت في العلا * دعائم عز شاهقات تشيد وأثبت فرعا
~~في الفروع ومنبتا * وعودا غذاه المزن فالعود أغيد رباه وليدا فاستم تمامه *
~~على أكرم الخيرات رب ممجد تناهت وصاة المسلمين بكفه * فلا العلم محبوس ولا
~~الرأي يفند
# أقول ولا يلفى لما قلت (2) عائب * من الناس إلا عازب العقل مبعد وليس
~~هوائي نازعا عن ثنائه * لعلي به في جنة ms1740 الخلد أخلد مع المصطفى أرجو بذاك
~~جواره * وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد وقال الحافظ أبو القاسم السهيلي في
~~آخر كتابه الروض: وقال أبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب يبكي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أرقت فبات ليلي لا يزول * وليل أخي المصيبة فيه طول
~~وأسعدني البكاء وذاك فيما * أصيب المسلمون به قليل لقد عظمت مصيبتنا وجلت *
~~عشية قيل قد قبض الرسول PageV04P558
# وأضحت أرضنا مما عراها * تكاد بنا جوانبها تميل فقدنا الوحي والتنزيل
~~فينا * يروح به ويغدو جبرئيل وذاك أحق ما سالت عليه * نفوس الناس أو كادت
~~(1) تسيل نبي كان يجلو الشك عنا * بما يوحى إليه وما يقول ويهدينا فلا نخشى
~~ضلالا * علينا والرسول لنا دليل أفاطم إن جزعت فذاك عذر * وإن لم تجزعي ذاك
~~السبيل فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيد الناس الرسول PageV04P559
### | باب بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك دينارا ولا درهما
# ولا عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا ولا شيئا يورث عنه
# بل أرضا جعلها كلها صدقة لله عزوجل فإن الدنيا بحذافيرها كانت أحقر عنده
~~- كما هي عند الله - من أن يسعى لها أو يتركها بعده ميراثا صلوات الله
~~وسلامه عليه وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين وسلم تسليما كثيرا دائما إلى
~~يوم الدين.
# قال البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو ابن
~~الحارث، قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا
~~عبدا ولا أمة، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضا جعلها
~~لابن السبيل صدقة.
# انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه في أماكن من صحيحه من طرق متعددة، عن
~~أبي الأحوص وسفيان الثوري وزهير بن معاوية.
# ورواه الترمذي من حديث إسرائيل، والنسائي أيضا من حديث يونس بن أبي
~~إسحاق، كلهم عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، عن عمرو بن الحارث بن
~~المصطلق بن أبي ضرار، أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنهما
~~به.
# وقال الإمام أحمد: ms1741 حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش وابن نمير، عن الأعمش،
~~عن شقيق، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشئ.
# وهكذا رواه مسلم منفردا به عن البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه من
~~طرق
# PageV04P560
# متعددة عن سليمان بن مهران الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن مسروق
~~بن الأجدع، عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله
~~المبرأة من فوق سبع سموات رضي الله عنها وأرضاها.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم، عن زر بن
~~حبيش، عن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا
~~درهما ولا
# أمة ولا عبدا ولا شاة ولا بعيرا.
# وحدثنا عبد الرحمن عن سفيان، عن عاصم عن زر عن عائشة: ما ترك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا.
# قال سفيان: وأكثر علمي وأشك في العبد والأمة.
# وهكذا رواه الترمذي في الشمائل عن بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي به.
# قال الإمام أحمد: وحدثنا وكيع، حدثنا مسعر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
~~عن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا
~~عبدا ولا أمة لا شاة ولا بعيرا.
# هكذا رواه الإمام أحمد من غير شك.
# وقد رواه البيهقي، عن أبي زكريا بن أبي إسحاق المزكي، عن أبي عبد الله
~~محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأنا جعفر بن عون، أنبأنا
~~مسعر، عن عاصم عن زر، قال: قالت عائشة: تسألوني عن ميراث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا
~~عبدا ولا وليدة.
# قال مسعر: أراه قال: ولا شاة ولا بعيرا.
# PageV04P561
# قال: وأنبأنا مسعر، عن عدي بن ثابت، عن علي بن الحسين، قال: ما ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ms1742 ولا عبدا ولا وليدة.
# وقد ثبت في الصحيحين من حديث الأعمش، عن إبرهيم، عن الأسود، عن عائشة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل، ورهنه درعا من
~~حديد.
# وفي لفظ للبخاري رواه عن قبيصة، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم عن
~~الأسود، عن عائشة رضي الله عنها.
# قالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة
# عند يهودي بثلاثين (1) .
# ورواه البيهقي من حديث يزيد بن هارون، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم
~~عن الأسود عنها، قالت: توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بثلاثين
~~صاعا من شعير.
# ثم قال: رواه البخاري، عن محمد بن كثير، عن سفيان.
# ثم قال البيهقي: أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أبو بكر محمد بن
~~حمويه العسكري، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، حدثنا آدم، حدثنا شيبان، عن
~~قتادة عن أنس، قال: لقد دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم على خبز شعير
~~وإهالة سنخة (2) .
# قال أنس: ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " والذي نفس محمد
~~بيده ما أصبح عند آل محمد صاع بر ولا صاع تمر ".
# وإن له يومئذ تسع نسوة، ولقد رهن درعا له عند يهودي بالمدينة وأخذ منه
~~طعاما فما وجد ما يفتكها به حتى مات صلى الله عليه وسلم. PageV04P562
# وقد روى ابن ماجه بعضه من حديث شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة به.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا ثابت، حدثنا هلال، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس ; أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى أحد فقال: " والذي نفسي
~~بيده ما يسرني أن أحدا لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل الله، أموت يوم أموت
~~وعندي منه ديناران إلا أن أرصدهما لدين ".
# قال: فمات فما ترك دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا وليدة، فترك درعه رهنا
~~عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير.
# وقد روى آخره ابن ماجه، عن عبد الله بن معاوية الجمحي، عن ثابت بن يزيد،
~~عن هلال بن ms1743 خباب العبدي الكوفي به.
# ولأوله شاهد في الصحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد وأبو سعيد وعفان، قالوا: حدثنا
~~ثابت - هو ابن يزيد - حدثنا هلال - هو ابن خباب - عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه.
# فقال: يا نبي الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا؟ فقال: " مالى وللدنيا، ما
~~مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار
~~ثم راح وتركها ".
# تفرد به أحمد وإسناده جيد.
# وله شاهد من حديث ابن عباس عن عمر في المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول
~~الله
# PageV04P563
# صلى الله عليه وسلم ; وقصة الإيلاء.
# وسيأتي الحديث مع غيره (1) مما شاكله في بيان زهده عليه السلام وتركه
~~الدنيا، وإعراضه عنها، واطراحه لها، وهو مما يدل على ما قلناه من أنه عليه
~~السلام لم تكن الدنيا عنده ببال.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، حدثنا عبد العزيز بن رفيع، قال: دخلت أنا
~~وشداد بن معقل على ابن عباس فقال ابن عباس: ما ترك رسول الله صلى الله.
# عليه وسلم ألا ما بين هذين اللوحين.
# قال: ودخلنا على محمد بن علي فقال مثل ذلك.
# وهكذا رواه البخاري، عن قتيبة، عن سفيان بن عيينة به.
# وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة، قال سألت
~~عبد الله بن أبي أوفى: أأوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا.
# فقلت: كيف كتب على الناس الوصية، أو أمروا (2) بها؟ قال: أوصى بكتاب الله
~~عزوجل.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم وأهل السنن إلا أبا داود من طرق عن مالك ابن
~~مغول به.
# وقال الترمذي: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث مالك ابن مغول.
# تنبيه قد ورد أحاديث كثيرة سنوردها قريبا بعد هذا الفصل في ذكر أشياء كان
~~يختص بها صلوات الله وسلامه عليه في حياته من دور ومساكن نسائه وإماء وعبيد
~~PageV04P564
# وخيول ms1744 وإبل وغنم وسلاح وبغلة وحمار وثياب وأثاث وخاتم وغير ذلك مما
~~سنوضحه بطرقه ودلائله.
# فلعله عليه السلام تصدق بكثير منها في حياته منجزا، وأعتق من أعتق من
~~إمائه وعبيده، وأرصد ما أرصده من أمتعته، مع ما خصه الله به من الأرضين من
~~بني النضير وخيبر وفدك في مصالح المسلمين على ما سنبينه إن شاء الله، إلا
~~أنه لم يخلف من ذلك شيئا يورث عنه قطعا، لما سنذكره قريبا.
# وبالله المستعان.
# PageV04P565
### | باب بيان أنه عليه السلام قال: لا نورث
# قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
~~يبلغ به.
# وقال مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقتسم ورثتي
~~دينارا
# ولا درهما، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة ".
# وقد رواه البخاري ومسلم وأبو داود من طرق، عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد
~~عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة
~~نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة ".
# لفظ البخاري.
# ثم قال البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر ليسألنه ميراثهن، فقالت
~~عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا نورث، ما تركنا
~~صدقة؟ ".
# وهكذا رواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، وأبو داود عن القعنبي، والنسائي عن
~~قتيبة، كلهم عن مالك به.
# فهذه إحدى النساء الوارثات - إن لو قدر ميراث - قد اعترفت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جعل ما تركه صدقة لا ميراثا، والظاهر أن بقية أمهات
~~المؤمنين وافقنها على
# PageV04P566
# ما روت، وتذكرن ما قالت لهن من ذلك، فإن عبارتها تؤذن بأن هذا أمر مقرر
~~عندهن.
# والله أعلم.
# وقال البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا عبد ms1745 الله بن المبارك، عن
~~يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لا نورث ما تركنا صدقة ".
# وقال البخاري: باب قول رسول الله: لا نورث ما تركنا صدقة: حدثنا عبد الله
~~ابن محمد، حدثنا هشام، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن
~~فاطمة
# والعباس أتيا أبا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر، فقال لهما
~~أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا نورث ما تركنا صدقة،
~~إنما يأكل آل محمد من هذا المال ".
# قال أبو بكر: والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه
~~فيه إلا صنعته.
# قال: فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت.
# وهكذا رواه الإمام أحمد، عن عبد الرزاق، عن معمر.
# ثم رواه أحمد عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله
~~ميراثها مما ترك مما أفاء الله عليه، فقال لها أبو بكر: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركنا صدقة " فغضبت فاطمة وهجرت أبا بكر
~~فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.
# قال: وعاشت فاطمة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، وذكر
~~تمام الحديث.
# PageV04P567
# هكذا قال الإمام أحمد.
# وقد روى البخاري هذا الحديث في كتاب المغازي من صحيحه عن ابن بكير، عن
~~الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة كما تقدم، وزاد: فلما توفيت
~~دفنها علي ليلا ولم يؤذن أبا بكر وصلى عليها.
# وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس،
~~فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر، فأرسل إلى أبى
~~بكر: إيتنا ولا يأتنا معك أحد، وكره أن يأتيه عمر لما علم من شدة عمر.
# فقال عمر: والله لا تدخل عليهم ms1746 وحدك.
# قال أبو بكر: وما عسى أن يصنعوا بي؟ والله لآتينهم.
# فانطلق أبو بكر رضي الله عنه [فتشهد علي] وقال: إنا قد عرفنا فضلك وما
~~أعطاك الله، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك، ولكنكم استبددتم بالأمر،
~~وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لنا في هذا الأمر
~~نصيبا، فلم يزل علي يذكر حتى بكى أبو بكر رضي الله عنه.
# وقال: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن
~~أصل من قرابتي، وأما الذى شجر بينكم في هذه الأموال فإني لم آل فيها عن
~~الخير، ولم أترك أمرا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا صنعته.
# فلما صلى أبو بكر رضي الله عنه الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي
~~وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر به، وتشهد علي رضي الله عنه فعظم حق
~~أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته، وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على
~~أبي بكر.
# ثم قام إلى أبي بكر رضي الله عنهما فبايعه.
# فأقبل الناس على علي فقالوا: أحسنت.
# وكان الناس إلى على قريبا حين راجع الامر المعروف.
# وقد رواه البخاري أيضا ومسلم وأبو داود والنسائي من طرق متعددة عن الزهري
~~عن عروة عن عائشة بنحوه.
# فهذه البيعة التي وقعت من علي رضي الله عنه، لأبي بكر رضي الله عنه، بعد
~~وفاة
# PageV04P568
# فاطمة رضي الله عنها، بيعة مؤكدة للصلح الذي وقع بينهما وهي ثانية للبيعة
~~التي ذكرناها أولا يوم السقيفة، كما رواه ابن خزيمة وصححه مسلم بن الحجاج،
~~ولم يكن علي مجانبا لأبي بكر هذه الستة الأشهر، بل كان يصلي وراءه ويحضر
~~عنده للمشورة، وركب معه إلى ذى القصة.
# وفي صحيح البخاري أن أبا بكر رضي الله عنه صلى العصر بعد وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بليال، ثم خرج من المسجد فوجد الحسن بن علي يلعب مع
~~الغلمان، فاحتمله على كاهله وجعل يقول: يا بأبي شبه النبي * ليس شبيها
~~بعلي؟
# وعلي ms1747 يضحك.
# ولكن لما وقعت هذه البيعة الثانية اعتقد بعض الرواة أن عليا لم يبايع
~~قبلها فنفى ذلك، والمثبت مقدم على النافي كما تقدم وكما تقرر.
# والله أعلم.
# * * * وأما تغضب فاطمة رضي الله عنها وأرضاها على أبي بكر رضي الله عنه
~~وأرضاه فما أدري ما وجهه.
# فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذر يجب
~~قبوله، وهو ما رواه عن أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا
~~نورث ما تركنا صدقة " وهي ممن تنقاد لنص الشارع الذي خفي عليها قبل سؤالها
~~الميراث، كما خفي على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخبرتهن عائشة
~~بذلك، ووافقنها عليه.
# وليس يظن بفاطمة رضي الله عنها أنها اتهمت الصديق رضي الله عنه فيما
~~أخبرها به، حاشاها وحاشاه من ذلك، كيف وقد وافقه على رواية هذا الحديث عمر
~~بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وعبد
~~الرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص،
~~وأبو هريرة، وعائشة رضي الله عنهم أجمعين.
# كما سنبينه قريبا.
# PageV04P569
# ولو تفرد بروايته الصديق رضي الله عنه لوجب على جميع أهل الأرض قبول
~~روايته والانقياد له في ذلك.
# وإن كان غضبها لاجل ما سألت الصديق، إذا كانت هذه الأراضي صدقة لا ميراثا
~~أن يكون زوجها ينظر فيها، فقد اعتذر بما حاصله: أنه لما كان خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهو يرى أن فرضا عليه أن يعمل بما كان يعمله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ويلي ما كان يليه رسول الله، ولهذا قال: وإني
~~والله لا أدع أمرا كان يصنعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا صنعته.
# قال: فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت.
# وهذا الهجران والحالة هذه فتح على فرقة الرافضة شرا عريضا، وجهلا طويلا،
~~وأدخلوا أنفسهم بسببه فيما لا يعنيهم.
# ولو تفهموا الأمور على ما هي عليه لعرفوا للصديق فضله، وقبلوا منه عذره
~~الذي يجب على ms1748 كل أحد قبوله.
# ولكنهم طائفة مخذولة، وفرقة مرذولة، يتمسكون بالمتشابه، ويتركون الامور
~~المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام، من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من
~~العلماء المعتبرين في سائر الأعصار، والأمصار رضي الله عنهم وأرضاهم
~~أجمعين.
# بيان رواية الجماعة لما رواه الصديق وموافقتهم على ذلك قال البخاري:
~~حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني مالك
~~بن أوس بن الحدثان، وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك،
~~فانطلقت حتى دخلت عليه فسألته فقال: انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه حاجبه
~~يرفا فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد؟ قال: نعم فأذن
~~لهم.
# ثم قال: هل لك في علي وعباس؟ قال نعم: قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض
~~بيني وبين هذا.
# PageV04P570
# قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والارض: هل تعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركنا صدقة؟ " يريد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نفسه؟ قال الرهط: قد قال ذلك.
# فأقبل على علي وعباس فقال: هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك.
# قال عمر بن الخطاب: فإني أحدثكم عن هذا الأمر: إن الله كان قد خص لرسول
~~الله في هذا الفئ بشئ لم يعطه أحدا غيره، قال: " ما أفاء الله على رسوله
~~(1) " إلى قوله " قدير " فكانت خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والله
~~ما احتازها دونكم،
# ولا استأثر بها عليكم، لقد أعطاكموها وبتها فيكم حتى بقي منها هذا المال،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله من هذا المال نفقة سنته،
~~ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل بذلك رسول الله حياته، أنشدكم
~~بالله هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم.
# ثم قال لعلي وعباس: أنشدكما بالله هل تعلمان ذلك؟ قالا: نعم.
# فتوفى الله نبيه، فقال أبو بكر رضي الله عنه: أنا ولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. ms1749
# فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم توفى الله أبا
~~بكر فقلت: أنا ولي ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضتها سنتين أعمل
~~فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، ثم جئتماني وكلمتكما
~~واحدة وأمركما جميع، حتى جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك، وجاءني هذا
~~يسألنى نصيب امرأته من أبيها، فقلت: إن شئتما دفعتها إليكما بذلك، فتلتمسان
~~مني قضاء غير ذلك؟ فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء
~~غير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما فادفعاها إلي فأنا أكفيكماها (2) .
~~PageV04P571
# وقد رواه البخاري في أماكن متفرقة من صحيحه، ومسلم وأهل السنن من طرق، عن
~~الزهري به.
# وفي رواية في الصحيحين فقال عمر: فوليها أبو بكر فعمل فيها بما عمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم أنه صادق بار راشد تابع للحق، ثم
~~وليتها فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، والله
~~يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق.
# ثم جئتماني فدفعتها إليكما لتعملا فيها بما عمل رسول الله وأبو بكر وعملت
~~فيها أنا، أنشدكم بالله أدفعتها إليهما بذلك؟ قالوا: نعم.
# ثم قال لهما.
# أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: نعم، قال: أفتلتمسان مني
~~قضاء غير ذلك؟ لا والذي بإذنه تقوم
# السماء والأرض.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس، قال
~~سمعت عمر يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد: نشدتكم بالله الذي تقوم
~~السماء والأرض بأمره أعلمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: " لا نورث ما تركنا صدقة؟ " قالوا: نعم.
# على شرط الصحيحين.
# * * * قلت: وكان الذي سألاه بعد تفويض النظر إليهما، والله أعلم، هو أن
~~يقسم بينهما النظر، فيجعل لكل واحد منهما نظر ما كان يستحقه بالارض لو قدر
~~أنه كان وارثا.
# وكأنهما قدما: بين أيديهما جماعة من الصحابة منهم عثمان وابن عوف وطلحة
~~والزبير وسعد، وكان قد وقع بينهما خصومة شديدة بسبب ms1750 إشاعة النظر بينهما،
~~فقالت الصحابة الذين قدموهم بين أيديهما: يا أمير المؤمنين اقض بينهما، أو
~~أرح أحدهما من الآخر.
# PageV04P572
# فكأن عمر رضي الله عنه تحرج من قسمة النظر بينهما بما يشبه قسمة الميراث
~~ولو في الصورة الظاهرة، محافظة على امتثال قوله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~نورث ما تركنا صدقة " فامتنع عليهم كلهم وأبى من ذلك أشد الإباء رضي الله
~~عنه وأرضاه.
# ثم إن عليا والعباس استمرا على ما كانا عليه ينظران فيها جميعا إلى زمان
~~عثمان بن عفان، فغلبه عليها علي وتركها له العباس بإشارة ابنه عبد الله رضي
~~الله عنهما بين يدي عثمان، كما رواه أحمد في مسنده.
# فاستمرت في أيدي العلويين.
# وقد تقصيت طرق هذا الحديث وألفاظه في مسندي الشيخين أبي بكر وعمر رضي
~~الله عنهما، فإنى ولله الحمد جمعت لكل واحد منهما مجلدا ضخما مما رواه عن
~~رسول
# الله صلى الله عليه وسلم، ورآه من الفقه النافع الصحيح، ورتبته على أبواب
~~الفقه المصطلح عليها اليوم.
# وقد روينا أن فاطمة رضي الله عنها احتجت أولا بالقياس وبالعموم في الآية
~~الكريمة، فأجابها الصديق بالنص على الخصوص بالمنع في حق النبي، وأنها سلمت
~~له ما قال.
# وهذا هو المظنون بها رضي الله عنها.
# فقال الإمام أحمد: حدثنا عفان ; حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن
~~أبي سلمة، أن فاطمة قالت لأبي بكر: من يرثك إذا مت؟ قال: ولدي وأهلي.
# قالت: فما لنا لا نرث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن النبي لا يورث " ولكني أعول من كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينفق.
# وقد رواه الترمذي في جامعه عن محمد بن المثنى، عن أبي الوليد الطيالسي،
~~عن محمد ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره فوصل الحديث وقال
~~الترمذي: حسن صحيح غريب.
# PageV04P573
# فأما الحديث الذي قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد ms1751 بن أبي شيبة،
~~حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، قال: لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرسلت فاطمة إلى أبي بكر: أأنت ورثت رسول الله أم
~~أهله؟ فقال: لا بل أهله، فقالت: فأين سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله إذا
~~أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي [يقوم (1) ] من بعده " فرأيت أن أرده على
~~المسلمين.
# قالت: فأنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهكذا رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل به.
# ففي لفظ هذا الحديث غرابة ونكارة، ولعله روى بمعنى ما فهمه بعض الرواة،
~~وفيهم من فيه تشيع، فليعلم ذلك.
# وأحسن ما فيه قولها: أنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وهذا هو الصواب والمظنون بها، واللائق بأمرها وسيادتها وعلمها ودينها،
~~رضي الله عنها.
# وكأنها سألته بعد هذا أن يجعل زوجها ناظرا على هذه الصدقة فلم يجبها إلى
~~ذلك لما قدمناه، فتعتبت عليه بسبب ذلك، وهى امرأة من بنات آدم تأسف كما
~~يأسفن، وليست بواجبة العصمة مع وجود نص رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومخالفة أبي بكر الصديق رضى الله عنها.
# وقد روينا عن أبي بكر رضي الله عنه: أنه ترضى فاطمة وتلاينها قبل موتها
~~فرضيت رضي الله عنها.
# قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا
~~محمد بن عبد الوهاب، حدثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور، أنبأنا أبو
~~جمرة، عن إسماعيل بن PageV04P574
# ابن أبي خالد، عن الشعبي، قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق
~~فاستأذن عليها.
# فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت أتحب أن آذن له؟ قال:
~~نعم.
# فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل
~~والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت.
# ثم ترضاها حتى رضيت. ms1752
# وهذا إسناد جيد قوى، والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي، أو ممن سمعه من
~~علي.
# وقد اعترف علماء أهل البيت بصحة ما حكم به أبو بكر في ذلك:
# قال الحافظ البيهقي: أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله
~~الصفار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضى، حدثنا نصر بن على، حدثنا ابن داود،
~~عن فضيل بن مرزوق، قال: قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب: أما
~~أنا فلو كنت مكان أبي بكر لحكمت بما حكم به أبو بكر في فدك.
# فصل وقد تكلمت الرافضة في هذا المقام بجهل، وتكلفوا ما لا علم لهم به،
~~وكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، ولما يأتهم تأويله، وأدخلوا أنفسهم فيما لا
~~يعنيهم.
# وحاول بعضهم أن يرد خبر أبي بكر رضي الله عنه فيما ذكرناه بأنه مخالف
~~للقرآن حيث يقول الله تعالى: " وورث سليمان داود (1) " الآية.
# وحيث قال تعالى إخبارا عن زكريا أنه قال: " فهب لي من لدنك وليا، يرثني
~~ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا (2) ". PageV04P575
# واستدلالهم بهذا باطل من وجوه.
# أحدها أن قوله: " وورث سليمان داود " إنما يعني بذلك في الملك والنبوة،
~~أي جعلناه قائما بعده فيما كان يليه من الملك وتدبير الرعايا، والحكم بين
~~بني إسرائيل، وجعلناه نبيا كريما كأبيه، وكما جمع لأبيه الملك والنبوة كذلك
~~جعل ولده بعده.
# وليس المراد بهذا وراثة المال، لأن داود كما ذكره كثير من المفسرين كان
~~له أولاد كثيرون يقال مائة، فلم اقتصر على ذلك سليمان من بينهم لو كان
~~المراد وراثة المال؟ إنما المراد وراثة القيام بعده في النبوة والملك،
~~ولهذا قال: " وورث سليمان داود " وقال: " يأيها الناس علمنا منطق الطير
~~وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين " وما بعدها من الآيات.
# وقد أشبعنا الكلام على هذا في كتابنا التفسير بما فيه كفاية ولله الحمد
~~والمنة كثيرا.
# وأما قصة زكريا فإنه عليه السلام من الأنبياء الكرام، والدنيا كانت عنده
~~أحقر من أن يسأل الله ولدا ليرثه في ماله، ms1753 كيف وإنما كان نجارا يأكل من كسب
~~يده كما رواه البخاري، ولم يكن ليدخر منها فوق قوته حتى يسأل الله ولدا يرث
~~عنه ماله، إن لو كان له مال، وإنما سأل ولدا صالحا يرثه في النبوة والقيام
~~بمصالح بني إسرائيل، وحملهم على السداد.
# ولهذا قال تعالى: " كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا، إذ نادى ربه نداء
~~خفيا، قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا،
~~وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا، يرثني
~~ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا " القصة بتمامها.
# فقال: وليا يرثنى ويرث من آل يعقوب " يعني النبوة كما قررنا ذلك في
~~التفسير ولله الحمد والمنة.
# وقد تقدم في رواية أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV04P576
# قال: " والنبى لا يورث " وهذا اسم جنس يعم كل الأنبياء وقد حسنه الترمذي.
# وفي الحديث الآخر: " نحن معشر الانبياء لا نورث ".
# والوجه الثاني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خص من بين الأنبياء،
~~بأحكام لا يشاركونه فيها، كما سنعقد له بابا مفردا في آخر السيرة إن شاء
~~الله، فلو قدر أن غيره من الأنبياء يورثون - وليس الأمر كذلك - لكان ما
~~رواه من ذكرنا من الصحابة الذين منهم الأئمة الأربعة ; أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي مبينا لتخصيصه بهذا الحكم دون ما سواه.
# والثالث: أنه يجب العمل بهذا الحديث والحكم بمقتضاه كما حكم به الخلفاء،
~~واعترف بصحته العلماء، سواء كان من خصائصه أم لا.
# فإنه قال: " لا نورث
# ما تركناه صدقة.
# إذ يحتمل من حيث اللفظ أن يكون قوله عليه السلام: " ما تركناه صدقة " أن
~~يكون خبرا عن حكمه أو حكم سائر الأنبياء معه على ما تقدم، وهو الظاهر.
# ويحتمل أن يكون إنشاء وصية كأنه يقول: لا نورث لأن جميع ما تركناه صدقة،
~~ويكون تخصيصه من حيث جواز جعله ماله كله صدقة.
# والاحتمال الأول أظهر، وهو الذي سلكه الجمهور، وقد ms1754 يقوى المعنى الثاني
~~بما تقدم من حديث مالك وغيره، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد
~~نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة ".
# وهذا اللفظ مخرج في الصحيحين، وهو يرد تحريف من قال من الجهلة من طائفة
~~الشيعة في رواية هذا الحديث: ما تركنا صدقة بالنصب، جعل ما نافية، فكيف
~~يصنع بأول
# PageV04P577
# الحديث وهو قوله: لا نورث؟ وبهذه الرواية: " ما تركت بعد نفقة نسائي
~~ومؤنة عاملي فهو صدقة ".
# وما شأن هذا إلا كما حكي عن بعض المعتزلة أنه قرأ على شيخ من أهل السنة:
~~" وكلم الله موسى تكليما " بنصب الجلالة، فقال له الشيخ: ويحك كيف تصنع
~~بقوله تعالى: " فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه "! والمقصود أنه يجب
~~العمل بقوله صلى الله عليه وسلم: " لا نورث ما تركنا صدقة " على كل تقدير
~~احتمله اللفظ والمعنى، فإنه مخصص لعموم آية الميراث، ومخرج له عليه السلام
~~منها، إما وحده أو مع غيره من إخوانه الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام.
# PageV04P578
### | باب ذكر زوجاته صلوات الله وسلامه عليه ورضى عنهن وأولاده صلى الله عليه وسلم
# قال الله تعالى: " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا
~~تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا، وقرن في بيوتكن ولا
~~تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، واذكرن ما يتلى
~~في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا " (1) .
# لا خلاف أنه عليه السلام توفي عن تسع وهن: عائشة بنت أبي بكر الصديق
~~التيمية، وحفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية، وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
~~صخر بن حرب ابن أمية الأموية، وزينب بنت جحش الأسدية، وأم سلمة هند بنت أبي
~~أمية المخزومية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وسودة بنت زمعة العامرية،
~~وجويرية بنت الحارث ابن أبي ضرار المصطلقية، وصفية بنت حيي بن ms1755 أخطب النضرية
~~الإسرائيلية الهارونية، رضي الله عنهن وأرضاهن.
# وكانت له سريتان وهما، مارية بنت شمعون القبطية المصرية من كورة أنصناء
~~وهي أم ولده إبراهيم عليه السلام، وريحانة بنت شمعون القرظية، أسملت ثم
~~أعتقها فلحقت بأهلها، ومن الناس من يزعم أنها احتجبت عندهم والله أعلم.
~~PageV04P579
# وأما الكلام على ذلك مفصلا ومرتبا من حيث ما وقع أولا فأولا، مجموعا من
~~كلام الأئمة رحمهم الله فنقول وبالله المستعان: روى الحافظ الكبير أبو بكر
~~البيهقي، من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: تزوج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخمس عشرة امرأة، دخل منهن بثلاث عشرة، واجتمع عنده إحدى
~~عشرة، ومات عن تسع.
# ثم ذكر هولاء التسع اللاتي ذكرناهن رضي الله عنهن.
# ورواه سيف بن عمر، عن سعيد، عن قتادة عن أنس، والأول أصح (1) .
# ورواه سيف بن عمر التميمي عن سعيد عن قتادة عن أنس وابن عباس مثله.
# وروى سيف عن سعيد بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة مثله.
# قالت فالمرأتان اللتان لم يدخل بهما فهما ; عمرة بنت يزيد الغفارية
~~والشنباء، فأما عمرة فإنه خلا بها وجردها فرأى بها وضحا فردها وأوجب لها
~~الصداق وحرمت على غيره، وأما الشنباء فلما أدخلت عليه لم تكن يسيرة فتركها
~~ينتظر بها اليسر، فلما مات ابنه إبراهيم على بغتة ذلك قالت: لو كان نبيا لم
~~يمت ابنه.
# فطلقها وأوجب لها الصداق وحرمت على غيره.
# قالت: فاللاتي اجتمعن عنده ; عائشة وسودة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وزينب
~~بنت جحش وزينب بنت خزيمة وجويرية وصفية وميمونة وأم شريك.
# قلت: وفي صحيح البخاري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف
~~على نسائه وهن إحدى عشرة امرأة.
# والمشهور أن أم شريك لم يدخل بها كما سيأتي بيانه، ولكن المراد بالإحدى
~~عشرة اللاتي كان يطوف عليهن التسع المذكورات والجاريتان مارية وريحانة.
~~PageV04P580
# ورواه يعقوب بن سفيان الفسوي، عن الحجاج بن أبى منيع، عن جده عبيد الله
~~ابن أبي زياد الرصافي، عن الزهري.
# وقد ms1756 علقه البخاري في صحيحه عن الحجاج هذا.
# وأورد له الحافظ ابن عساكر طرفا عنه، أن أول امرأة تزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، زوجه إياها
~~أبوها
# قبل البعثة.
# وفي رواية قال الزهري: وكان عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تزوج
~~خديجة إحدى وعشرين سنة، وقيل خمسا وعشرين سنة، زمان بنيت الكعبة.
# وقال الواقدي وزاد: ولها خمس وأربعون سنة.
# وقال آخرون من أهل العلم: كان عمره عليه السلام يومئذ ثلاثين سنة.
# وعن حكيم ابن حزام قال: كان عمر رسول الله يوم تزوج خديجة خمسا وعشرين
~~سنة، وعمرها أربعون سنة.
# وعن ابن عباس كان عمرها ثمانيا وعشرين سنة.
# رواهما ابن عساكر.
# * * * وقال ابن جرير: كان عليه السلام ابن سبع وثلاثين سنة، فولدت له
~~القاسم وبه كان يكنى والطيب والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.
# قلت: وهي أم أولاده كلهم سوى إبرهيم، فمن مارية كما سيأتي بيانه.
# ثم تكلم على كل بنت من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تزوجها.
# وحاصله: أن زينب تزوجها العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد
~~مناف وهو ابن أخت خديجة، أمه هالة بنت خويلد، فولدت له ابنا اسمه علي،
~~وبنتا اسمها أمامة بنت زينب، وقد تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة
~~ومات وهي عنده،
# PageV04P581
# ثم تزجت بعده بالمغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
# وأما رقية فتزوجها عثمان بن عفان، فولدت له ابنه عبد الله وبه كان يكنى
~~أولا، ثم اكتنى بابنه عمرو، وماتت رقية ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببدر.
# ولما قدم زيد ابن حارثة بالبشارة وجدهم قد ساووا التراب عليها، وكان
~~عثمان قد أقام عندها يمرضها، فضرب له رسول اله صلى الله عليه وسلم بسهمه
~~وأجره، ثم زوجه بأختها أم كلثوم، ولهذا
# كان يقال له ذو النورين، فتوفيت عنده أيضا في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وأما فاطمة فتزوجها ابن ms1757 عمه علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، فدخل بها بعد
~~وقعة بدر كما قدمنا، فولدت له حسنا وبه كان يكنى، وحسينا وهو المقتول شهيدا
~~بأرض العراق.
# قلت: ويقال ومحسنا.
# قال: وزينب وأم كلثوم، وقد تزوج زينب هذه ابن عمها عبد الله بن جعفر
~~فولدت له عليا وعونا وماتت عنده، وأما أم كلثوم فتزوجها أمير المؤمنين عمر
~~بن الخطاب فولدت له زيدا ومات عنها، فتزوجت بعده ببني عمها جعفر واحدا بعد
~~واحد، تزوجت بعون بن جعفر فمات عنها، فخلف عليها أخوه محمد فمات عنها، فخلف
~~عليها أخوهما عبد الله بن جعفر فماتت عنده.
# قال الزهري: وقد كانت خديجة بنت خويلد تزوجت قبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برجلين ; الأول منهما عتيق بن عائذ بن مخزوم، فولدت منه جارية (1) وهي
~~أم.
# محمد بن صيفي، والثاني أبو هالة التميمي فولدت له هند بن هند (2) .
# وقد سماه ابن إسحاق فقال: ثم خلف عليها بعد هلاك عائذ أبو هالة النباش بن
~~زرارة PageV04P582
# أحد بني عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار، فولدت له رجلا وامرأة ثم هلك
~~عنها، فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له بناته الأربع ثم
~~بعدهن القاسم والطيب والطاهر، فذهب الغلمة جميعا وهم يرضعون.
# قلت: ولم يتزوج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة حياتها امرأة.
# كذلك رواه عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري عن عروة، عن عائشة، أنها
# قالت ذلك.
# وقد قدمنا تزويجها في موضعه وذكرنا شيئا من فضائلها بدلائلها (1) .
# * * * قال الزهري: ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة
~~بعائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن
~~سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة، ولم يتزوج بكرا غيرها.
# قلت: ولم يولد له منها ولد، وقيل: بل أسقطت منه ولدا سماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله، ولهذا كانت تكنى ms1758 بأم عبد الله.
# وقيل إنما كانت تكنى بعبد الله ابن أختها أسماء من الزبير بن العوام رضي
~~الله عنهم.
# قلت: وقد قيل إنه تزوج سودة قبل عائشة، قاله ابن إسحاق وغيره، كما قدمنا
~~ذكر الخلاف في ذلك.
# فالله أعلم.
# وقد قدمنا صفة تزويجه عليه السلام بهما قبل الهجرة وتأخر دخوله بعائشة
~~إلى ما بعد الهجرة (2) .
# قال: وتزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب، وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة ابن
~~قيس بن عدي بن حذافة بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى، مات عنها
~~مؤمنا. PageV04P583
# قال: وتزوج أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وكانت قبله تحت ابن عمها أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن
~~عبد الله بن عمر ابن مخزوم.
# قال: وتزوج سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك
~~ابن حسل بن عامر بن لؤي، وكانت قبله تحت السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو
~~ابن عبد شمس، مات عنها مسلما بعد رجوعه وإياها من أرض الحبشة إلى مكة رضي
~~الله عنهما.
# قال: وتزوج أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف بن قصي، وكانت قبله تحت عبيد الله (1) بن جحش بن رئاب من بنى أسد
~~ابن خزيمة، مات بأرض الحبشة نصرانيا، بعث إليها رسول الله يعنى عمرو بن
~~أمية الضمري إلى أرض الحبشة، فخطبها عليه فزوجها منه عثمان بن عفان.
# كذا قال والصواب عثمان بن أبى العاص وأصدقها عنه النجاشي أربعمائة دينار،
~~وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة.
# وقد قدمنا ذلك كله مطولا ولله الحمد.
# قال: وتزوج [زينب] بنت جحش بن رئاب بن أسد بن خزيمة، وأمها أميمة بنت عبد
~~المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت قبله تحت زيد بن حارثة
~~مولاه عليه الصلاة والسلام، وهي أول نسائه لحوقا به، وأول من عمل عليها
~~النعش، ms1759 صنعته أسماء بنت عميس عليها، كما رأت ذلك بأرض الحبشة.
# قال: وتزوج زينب بنت خزيمة، وهي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن
~~صعصعة، ويقال لها أم المساكين، وكانت قبله تحت عبد الله بن جحش بن رئاب قتل
~~يوم أحد، فلم تلبث عنده عليه السلام إلا يسيرا حتى توفيت رضي الله عنها.
~~PageV04P584
# وقال يونس عن محمد بن إسحاق: كانت قبله عند الحصين بن الحارث بن عبد
~~المطلب ابن عبد مناف، أو عند أخيه الطفيل بن الحارث.
# قال الزهري: وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن
~~حزن ابن بجير بن الهزم بن رؤبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة.
# قال: وهي التي
# وهبت نفسها.
# قلت: الصحيح أنه خطبها، وكان السفير بينهما أبو رافع مولاه كما بسطنا ذلك
~~في عمرة القضاء.
# قال الزهري: وقد تزوجت قبله رجلين أولهما ابن عبد ياليل.
# وقال سيف بن عمر في روايته: كانت تحت عمير بن عمرو أحد بنى عقدة بن ثقيف
~~ابن عمرو الثقفي مات عنها، ثم خلف عليها أبورهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن
~~عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
# قال: وسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار
~~بن الحارث بن عامر بن مالك بن المصطلق من خزاعة يوم المريسيع، فأعتقها
~~وتزوجها.
# ويقال بل قدم أبوها الحارث، وكان ملك خزاعة، فأسلم ثم تزوجها منه، وكانت
~~قبله عند ابن عمها صفوان بن أبى الشفر.
# قال قتادة: عن سعيد بن المسيب والشعبي ومحمد بن إسحاق وغيرهم قالوا: وكان
~~هذا البطن من خزاعة حلفاء لأبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ولهذا يقول حسان: وحلف الحارث بن أبي ضرار * وحلف قريظة فيكم سواء وقال
~~سيف بن عمر في روايته عن سعيد بن عبد الله عن ابن أبي مليكة، عن عائشة
~~قالت: وكانت جويرية تحت ابن عمها مالك بن صفوان بن تولب ذي الشفر ms1760 بن
# PageV04P585
# أبى السرح ابن مالك بن المصطلق.
# قال: وسبى صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير يوم خيبر وهي عروس بكنانة
~~بن أبي الحقيق.
# وقد زعم سيف بن عمر في روايته أنها كانت قبل كنانة عند سلام بن مشكم
# فالله أعلم.
# فقال: فهذه إحدى عشرة امرأة دخل بهن.
# قال: وقد قسم عمر بن الخطاب في خلافته لكل امرأة من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم اثني عشر ألفا، وأعطى جويرية وصفية ستة آلاف ستة آلاف، بسبب
~~أنهما سبيتا.
# قال الزهري: وقد حجبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم لهما.
# قلت: وقد بسطنا الكلام فيما تقدم في تزويجه عليه السلام كل واحدة من هذه
~~النسوة رضي الله عنهن في موضعه.
# * * * قال الزهري: وقد تزوج العالية بنت ظبيان بن عمرو، من بني بكر بن
~~كلاب، ودخل بها وطلقها.
# قال البيهقي: كذا في كتابي، وفي رواية غيره: ولم يدخل بها فطلقها.
# وقد قال محمد بن سعد عن هشام بن محمد السائب الكلبي: حدثني رجل من بني
~~أبي بكر بن كلاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج العالية بنت ظبيان
~~بن عمرو ابن عوف بن كعب بن عبد بن أبي بكر بن كلاب، فمكثت عنده دهرا ثم
~~طلقها.
# وقد روى يعقوب بن سفيان، عن حجاج بن أبي منيع، عن جده، عن الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة: أن الضحاك بن سفيان الكلابي هو الذي دل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليها وأنا أسمع من وراء الحجاب، قال يا رسول الله هل لك في أخت
~~أم شبيب؟
# PageV04P586
# وأم شبيب امرأة الضحاك.
# وبه قال الزهري: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عمرو بن
~~كلاب فأنبئ أن بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها.
# قلت: الظاهر أن هذه هي التي قبلها والله أعلم.
# قال: وتزوج أخت بني الجون الكندي وهم حلفاء بني فزارة فاستعاذت منه فقال:
~~" لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك " فطلقها ولم يدخل بها.
# قال: وكانت لرسول الله صلى ms1761 الله عليه وسلم سرية يقال لها مارية، فولدت له
~~غلاما اسمه إبراهيم، فتوفي وقد ملاء المهد، وكانت له وليدة يقال لها ريحانة
~~بنت شمعون من أهل الكتاب من خنافة، وهم بطن من بني قريظة، أعتقها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ويزعمون أنها قد احتجبت.
# وقد روى الحافظ ابن عساكر بسنده عن علي بن مجاهد أن رسول الله تزوج خولة
~~بنت الهذيل بن هبيرة التغلبي، وأمها خرنق بنت خليفة أخت دحية بن خليفة،
~~فحملت إليه من الشام فماتت في الطريق، فتزوج خالتها شراف بنت فضالة بن
~~خليفة فحملت إليه من الشام فماتت في الطريق أيضا.
# وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: وقد كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة بنت
~~زيد إحدى نساء بني كلاب ثم من بني الوحيد، وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن
~~عبد المطلب، فطلقها ولم يدخل بها.
# وقال البيهقي: فهاتان هما اللتان ذكرهما الزهري ولم يسمهما، إلا أن ابن
~~إسحاق لم يذكر العالية.
# وقال البيهقي: أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار،
~~عن يونس
# PageV04P587
# ابن بكير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، قال: وهبن لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نساء أنفسهن فدخل ببعضهن وأرجى بعضهن، فلم يقربهن حتى توفي،
~~ولم ينكحن بعده، منهن أم شريك فذلك قوله تعالى: " ترجي من تشاء منهن وتؤوي
~~إليك من تشاء، ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ".
# قال البيهقي: وقد روينا عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت خولة - يعني
~~بنت حكيم - ممن وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال البيهقي: وروينا في حديث أبى رشيد الساعدي في قصة الجونية التي
~~استعاذت فألحقها بأهلها أن اسمها أميمة بنت النعمان بن شراحيل.
# كذا قال.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ; حدثنا عبد الرحمن
~~بن الغسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه وعباس بن سهل ms1762 عن أبيه، قالا: مر
~~بنا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب له فخرجنا معه حتى انطلقنا إلى حائط
~~يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فجلسنا بينهما فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " اجلسوا " ودخل هو وقد أتي بالجونية فعزلت في بيت أميمة
~~بنت النعمان بن شراحيل ومعها داية لها، فلما دخل عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: هبي لي نفسك.
# قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة! وقالت: إني أعوذ بالله منك.
# قال: لقد عذت بمعاذ.
# ثم خرج علينا فقال: " يا أبا أسيد اكسها دراعتين وألحقها بأهلها ".
# وقال غير أبي أحمد: امرأة من بني الجون يقال لها أمينة.
# وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، عن حمزة بن
~~أبي أسيد، عن أبي أسيد، قال: خرجنا مع رسول الله حتى انطلقنا إلى حائط يقال
~~له الشوط، حتى انتهينا إلى حائطين جلسنا بينهما، فقال: " اجلسوا هاهنا "
~~فدخل وقد أتي بالجونية فأنزلت في محل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل
~~ومعها دايتها حاضنة لها، فلما دخل عليها
# PageV04P588
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هبي لي نفسك ".
# قالت: وهل تهب الملكة نفسها لسوقة؟ ! قال: فأهوى بيده يضع يده عليها
~~لتسكن، فقالت: أعوذ بالله منك.
# قال: " لقد عذت بمعاذ ".
# ثم خرج علينا فقال: " يا أبا أسيد اكسها رازقيين (1) وألحقها بأهلها ".
# قال البخاري: وقال الحسين بن الوليد، عن عبد الرحمن بن الغسيل، عن عباس
~~ابن سهل بن سعد، عن أبيه وأبي أسيد، قالا: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أميمة بنت شراحيل، فلما أدخلت عليه بسط يده إليها، فكأنها كرهت ذلك.
# فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين.
# ثم قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا إبراهيم بن الوزير، حدثنا
~~عبد الرحمن بن حمزة، عن أبيه وعن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه بهذا.
# انفرد البخاري بهذه الروايات من بين أصحاب الكتب.
# وقال البخاري: حدثنا الحميدى، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، سألت
~~الزهري: أي أزواج النبي ms1763 صلى الله عليه وسلم استعاذت منه؟ فقال: أخبرني عروة
~~عن عائشة أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله قالت: أعوذ بالله منك،
~~فقال: " لقد عذت بعظيم، الحقى بأهلك ".
# قال: ورواه حجاج بن أبي منيع، عن جده عن الزهري أن عروة أخبره أن عائشة
~~قالت.
# الحديث.
# انفرد به دون مسلم.
# قال البيهقي: ورأيت في كتاب المعرفة لابن منده أن اسم التي استعاذت منه
~~أميمة بنت النعمان بن شراحيل.
# ويقال فاطمة بنت الضحاك، والصحيح أنها أميمة والله أعلم. PageV04P589
# وزعموا أن الكلابية اسمها عمرة، وهي التي وصفها أبوها بأنها لم تمرض قط،
~~فرغب عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى محمد بن سعد عن محمد بن عبد الله عن الزهري، قال: هي فاطمة بنت
~~الضحاك بن سفيان استعاذت منه فطلقها، فكانت تلقط البعر وتقول: أنا الشقية.
# قال: وتزوجها في ذي القعدة سنة ثمان، وماتت سنة ستين.
# * * * وذكر يونس عن ابن إسحاق فيمن تزوجها عليه السلام ولم يدخل بها
~~أسماء بنت كعب الجونية (1) وعمرة بنت يزيد الكلابية.
# وقال ابن عباس وقتادة: أسماء بنت النعمان ابن أبي الجون.
# فالله أعلم.
# قال ابن عباس: لما استعاذت منه خرج من عندها مغضبا، فقال له الأشعث: لا
~~يسؤك ذلك يا رسول الله فعندي أجمل منها، فزوجه أخته قتيلة.
# وقال غيره: كان ذلك في ربيع سنة تسع.
# وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
~~عشرة امرأة، فذكر منهن أم شريك الأنصارية النجارية.
# قال: وقد قال رسول الله صلى الله وسلم: " إني لأحب أن أتزوج من الأنصار
~~ولكني أكره غيرتهن " ولم يدخل بها.
# قال: وتزوج أسماء بنت الصلت من بني حرام ثم من بني سليم ولم يدخل بها،
~~وخطب حمزة بنت الحارث المزنية.
# وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري: وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى:
~~تزوج رسول الله ثماني عشرة امرأة، فذكر منهن قتيلة بنت قيس أخت الاشعث بن
~~قيس، PageV04P590
# فزعم بعضهم أنه تزوجها قبل وفاته بشهرين، وزعم آخرون ms1764 أنه تزوجها في مرضه.
# قال ولم تكن قدمت عليه ولا رآها ولم يدخل بها.
# قال: وزعم آخرون أنه عليه السلام أوصى أن تخير قتيلة فإن شاءت يضرب عليها
~~الحجاب وتحرم على المؤمنين، وإن شاءت فلتنكح من شاءت، فاختارت النكاح
# فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فبلغ ذلك أبا بكر.
# فقال: لقد هممت أن أحرق عليهما.
# فقال عمر بن الخطاب: ماهى من أمهات المؤمنين.
# ولا دخل بها ولا ضرب عليها الحجاب.
# قال أبو عبيدة: وزعم بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوص فيها
~~بشئ، وأنها ارتدت بعده، فاحتج عمر على أبي بكر بارتدادها أنها ليست من
~~أمهات المؤمنين.
# وذكر ابن منده أن التي ارتدت هي البرصاء من بني عوف بن سعد بن ذبيان.
# وقد روى الحافظ ابن عساكر من طرق، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله تزوج قتيلة أخت الأشعث بن قيس، فمات قبل أن يخيرها
~~فبرأها الله منه.
# وروى حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، أن عكرمة بن أبي جهل
~~لما تزوج قتيلة أراد أبو بكر أن يضرب عنقه، فراجعه عمر بن الخطاب فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه لم يدخل بها وإنها ارتدت مع أخيها، فبرئت من الله
~~ورسوله.
# فلم يزل به حتى كف عنه.
# قال الحاكم: وزاد أبو عبيدة في العدد فاطمة بنت شريح، وسبأ بنت أسماء بن
~~الصلت السلمية.
# هكذا روى ذلك ابن عساكر من طريق ابن منده بسنده عن قتادة فذكره.
# وقال محمد بن سعد عن ابن الكلبي مثل ذلك.
# قال ابن سعد: وهي سبا.
# PageV04P591
# قال ابن عساكر: ويقال: سبأ بنت الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام
~~ابن سماك بن عوف السلمي.
# قال ابن سعد: وأخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي حدثني العرزمي، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: كان في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم سبأ بنت
~~سفيان بن
# عوف بن كعب بن أبي ms1765 بكر بن كلاب.
# وقال ابن عمر: إن رسول الله بعث أبا أسيد يخطب عليه امرأة من بني عامر
~~يقال لها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن كلاب، فتزوجها فبلغه أن بها بياضا
~~فطلقها.
# وقال محمد بن سعد عن الواقدي: حدثني أبو معشر قال: تزوج رسول الله مليكة
~~بنت كعب، وكانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة فقالت: ألا تستحين أن
~~تنكحي قاتل أبيك؟ فاستعاذت منه فطلقها.
# فجاء قومها فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة ولا رأي لها، وإنها خدعت
~~فارتجعها، فأبى.
# فاستأذنوه أن يزوجوها بقريب لها من بني عذرة فأذن لهم.
# قال: وكان أبوها قد قتله خالد بن الوليد يوم الفتح.
# قال الواقدي: وحدثني عبد العزيز الجندعي، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد قال:
~~دخل بها رسول الله في رمضان سنة ثمان، وماتت عنده.
# قال الواقدي: وأصحابنا ينكرون ذلك.
# * * * وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: أنبأنا.
# أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني، أنبأنا شجاع بن علي بن شجاع،
~~أنبأنا أبو عبد الله بن منده، أنبأنا الحسن بن محمد بن حكيم المروزى، حدثنا
~~أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري، أنبأنا عبد الله بن عثمان،
~~أنبأنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري،
# PageV04P592
# قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بمكة،
~~وكانت قبله تحت عتيق بن عائذ المخزومي، ثم تزوج بمكة عائشة بنت أبي بكر، ثم
~~تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر، وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي، ثم تزوج
~~سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكران بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي، ثم
~~تزوج أم حبيبة
# بنت أبي سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الأسدي أحد بني خزيمة، ثم
~~تزوج أم سلمة بنت أبي أمية وكان اسمها هند وكانت قبله تحت أبي سلمة عبد
~~الله بن عبد الاسد ابن عبد العزى، ثم تزوج زينب بنت خزيمة الهلالية، وتزوج
~~العالية بنت ظبيان من بني بكر ms1766 بن عمرو بن كلاب، وتزوج امرأة من بني الجون
~~من كندة، وسبى جويرية - في الغزوة التي هدم فيها مناة غزوة المريسيع - ابنة
~~الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من خزاعة، وسبى صفية بنت حيي بن أخطب من
~~بني النضير، وكانتا مما أفاء الله عليه فقسمهما له، واستسر مارية القبطية
~~فولدت له إبراهيم، واستسر ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها
~~واحتجبت وهي عند أهلها.
# وطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان، وفارق أخت بني
~~عمرو بن كلاب وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض كان بها، وتوفيت
~~زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وبلغنا أن
~~العالية بنت ظبيان التي طلقت تزوجت قبل أن يحرم الله النساء، فنكحت ابن عم
~~لها من قومها وولدت فيهم.
# سقناه بالسند لغرابة ما فيه من ذكره تزويج سودة بالمدينة، والصحيح أنه
~~كان بمكة قبل الهجرة، كما قدمناه والله أعلم.
# قال يونس بن بكير: عن محمد بن إسحاق قال: فماتت خديجة بنت خويلد قبل أن
~~يهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين لم يتزوج عليها امرأة حتى
~~ماتت هي وأبو طالب في سنة، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة
~~سودة بنت
# PageV04P593
# زمعة، ثم تزوج بعد سودة عائشة بنت أبي بكر لم يتزوج بكرا غيرها ولم يصب
~~منها ولدا حتى مات، ثم تزوج بعد عائشة حفصة بنت عمر، ثم تزوج بعد حفصة زينب
~~بنت خزيمة الهلالية أم المساكين، ثم تزوج بعدها أم حبيبة بنت أبي سفيان، ثم
~~تزوج بعدها أم سلمة هند بنت أبي أمية، ثم تزوج بعدها زينب بنت جحش، ثم تزوج
~~بعدها جويرية
# بنت الحارث بن أبي ضرار.
# قال: ثم تزوج بعد جويرية صفية بنت حيي بن أخطب، ثم تزوج بعدها ميمونة بنت
~~الحارث الهلالية.
# فهذا الترتيب أحسن وأقرب مما رتبه الزهري.
# والله أعلم.
# وقال يونس بن بكير عن أبى يحيى، عن حميل بن زيد الطائي، عن سهل بن ms1767 زيد
~~الأنصاري، قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار، فدخل
~~بها فأمرها فنزعت ثوبها، فرأى بها بياضا من برص عند ثدييها، فانماز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: " خذي ثوبك " وأصبح فقال لها: " الحقي بأهلك
~~" فأكمل لها صداقها.
# [ (1) وقد رواه أبو نعيم من حديث حميل بن زيد، عن سهل بن زيد الأنصاري،
~~وكان ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم امرأة من غفار فذكر مثله.
# قلت: وممن تزوجها صلى الله عليه وسلم ولم يدخل بها أم شريك الأزدية.
# قال الواقدي: والمثبت أنها دوسية وقيل الأنصارية، ويقال عامرية وأنها
~~خولة بنت حكيم السلمي.
# وقال الواقدي: اسمها غزية بنت جابر بن حكيم.
# قال محمد بن إسحاق: عن حكيم بن حكيم، عن محمد بن علي بن الحسين، عن
~~PageV04P594
# أبيه، قال: كان جميع ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشر
~~امرأة، منهن أم شريك الأنصارية، وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، وتزوج أم شريك الأنصارية من بني
~~النجار.
# وقال: " إني أحب أن أتزوج من الانصار لكنى أكره غيرتهن "
# ولم يدخل بها.
# وقال ابن إسحاق عن حكيم، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: تزوج صلى الله
~~عليه وسلم ليلى بنت الخطيم الأنصارية وكانت غيورا فخافت نفسها عليه
~~فاستقالته فأقالها.
# PageV04P595
# فصل فيمن خطبها عليه السلام ولم يعقد عليها قال إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~الشعبى، عن أم هائئ فاختة بنت أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطبها فذكرت أن لها صبية صغارا، فتركها وقال: " خير نساء ركبن الإبل صالح
~~نساء قريش، أحناه على ولد طفل في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده ".
# [وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب أم هانئ بنت أبي طالب فقالت: يا رسول
~~الله إني قد كبرت ms1768 ولي عيال.
# وقال الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا
~~إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت: خطبني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني، ثم أنزل الله " إنا
~~أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك
~~وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتى هاجرن معك " الآية.
# قالت: فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر، كنت من الطلقاء.
# ثم قال: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث السدي.
# فهذا يقتضي أن من لم تكن من المهاجرات لا تحل له صلى الله عليه وسلم.
# وقد نقل هذا المذهب مطلقا القاضي الماوردي في تفسيره عن بعض العلماء.
# وقيل: المراد بقوله " اللاتي
# هاجرن معك " أي من القرابات المذكورات.
# وقال قتادة: " اللاتي هاجرن معك " أي أسلمن معك، فعلى هذا لا يحرم عليه
# PageV04P596
# إلا الكفار، وحل له جميع المسلمات، فلا ينافي تزويجه من نساء الأنصار إن
~~ثبت ذلك ولكن لم يدخل بواحدة منهن أصلا.
# وأما حكاية الماوردي عن الشعبي، أن زينب بنت خزيمة أم المساكين أنصارية،
~~فليس بجيد.
# فإنها هلالية بلا خلاف كما تقدم بيانه والله أعلم] (1) .
# وروى محمد بن سعد، عن هشام بن الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن
~~عباس، قال: أقبلت ليلى بنت الخطيم إلى رسول الله وهو مول ظهره إلى الشمس،
~~فضربت منكبه فقال: " من هذا؟ أكله الاسود! " فقالت: أنا بنت مطعم الطير،
~~ومباري الريح، أنا ليلى بنت الخطيم، جئتك لأعرض عليك نفسي تزوجني؟ قال: "
~~قد فعلت " فرجعت إلى قومها فقالت: قد تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا: بئس ما صنعت، أنت امرأة غيرى ورسول الله صاحب نساء تغارين عليه،
~~فيدعو الله عليك، فاستقيليه.
# فرجعت فقالت: أقلني يا رسول الله.
# فأقالها، فتزوجها مسعود بن أوس بن سواد بن ظفر فولدت له، فبينما هي يوما
~~تغتسل في بعض حيطان المدينة إذ وثب عليها ذئب أسود فأكل بعضها، فماتت.
# وبه عن ms1769 ابن عباس أن ضباعة بنت عامر بن قرط كانت تحت عبد الله بن جدعان
~~فطلقها، فتزوجها بعده هشام بن المغيرة فولدت له سلمة، وكانت امرأة ضخمة
~~جميلة لها شعر غزير يجلل جسهما، فخطبها رسول الله من ابنها سلمة، فقال: حتى
~~أستأمرها؟ فاستأذنها فقالت: يا بني أفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تستأذن؟ فرجع ابنها فسكت ولم يرد جوابا، وكأنه رأى أنها قد طعنت في السن،
~~وسكت النبي صلى الله عليه
# وسلم عنها.
# وبه عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت بشامة
~~بن PageV04P597
# نضلة العنبري: وكان أصابها سبى، فخيرها رسول الله فقال: " إن شئت أنا وإن
~~شئت زوجك " فقالت: بل زوجي.
# فأرسلها، فلعنتها بنو تميم.
# وقال محمد بن سعد: أنبأنا الواقدي، حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم
~~التيمي، عن أبيه، قال: كانت أم شريك امرأة من بنى عامر بن لؤى قد وهبت
~~نفسها من رسول الله، فلم يقبلها فلم تتزوج حتى ماتت.
# قال محمد بن سعد: وأنبأنا وكيع، عن شريك، عن جابر، عن الحكم، عن على ابن
~~الحسين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم شريك الدوسية.
# قال الواقدي: الثبت عندنا أنها من دوس من الأزد.
# قال محمد بن سعد: واسمها غزية بنت جابر بن حكيم.
# وقال الليث بن سعد: عن هشام بن محمد، عن أبيه، قال متحدث أن أم شريك كانت
~~وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت امرأة صالحة.
# وممن خطبها ولم يعقد عليها حمرة (1) بنت الحارث بن عون بن أبى حارثة
~~المرى فقال أبوها: إن بها - سوءا ولم يكن بها - فرجع إليها وقد تبرصت، وهي
~~أم شبيب بن البرصاء الشاعر.
# هكذا ذكره سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.
# قال: وخطب حبيبة بنت العباس بن عبد المطلب فوجد أباها أخاه من الرضاعة،
~~أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب.
# فهؤلاء نساؤه وهن ثلاثة أصناف ; صنف دخل بهن ومات عنهن، وهن التسع
# المبتدأ بذكرهن.
# وهن حرام على الناس بعد موته عليه السلام ms1770 بالاجماع المحقق المعلوم من
~~الدين PageV04P598
# ضرورة، وعدتهن بانقضاء أعمارهن.
# قال الله تعالى: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه
~~من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما (1) ".
# وصنف دخل بهن وطلقهن في حياته، فهل يحل لأحد أن يتزوجهن بعد انقضاء عدتهن
~~منه عليه السلام؟ فيه قولان للعلماء، أحدهما: لا لعموم الآية التي ذكرناها.
# والثاني: نعم بدليل آية التخيير وهي قوله: " يا أيها النبي قل لأزواجك إن
~~كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا، وإن
~~كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا
~~عظيما ".
# قالوا: فلولا أنها تحل لغيره أن يتزوجها بعد فراقه إياها لم يكن في
~~تخييرها بين الدنيا والآخرة فائدة، إذ لو كان فراقه لها لا يبيحها لغيره لم
~~يكن فيه فائدة لها.
# وهذا قوي والله تعالى أعلم.
# وأما الصنف الثالث وهي من تزوجها وطلقها قبل أن يدخل بها، فهذه يحل لغيره
~~أن يتزوجها، ولا أعلم في هذا القسم نزاعا.
# وأما من خطبها ولم يعقد عقده عليها فأولى لها أن تتزوج وأولى.
# وسيجئ فصل في كتاب الخصائص يتعلق بهذا المقام والله أعلم. PageV04P599
# فصل في ذكر سراريه عليه السلام
# كانت له عليه السلام سريتان ; إحداهما مارية بنت شمعون القبطية، أهداها
~~له صاحب إسكندرية واسمه جريج بن مينا، وأهدى معها أختها شيرين.
# وذكر أبو نعيم أنه أهداها في أربع جوار والله أعلم.
# وغلاما خصيا اسمه مأبور، وبغلة يقال لها الدلدل، فقبل هديته واختار لنفسه
~~مارية، وكانت من قرية ببلاد مصر يقال لها حفن من كورة أنصنا، وقد وضع عن
~~أهل هذه البلدة معاوية بن أبي سفيان في أيام إمارته الخراج إكراما لها من
~~أجل أنها حملت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد ذكر وهو إبراهيم عليه
~~السلام.
# قالوا: وكانت مارية جميلة بيضاء، أعجب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأحبها وحظيت عنده، ولا سيما بعد ما وضعت إبراهيم ولده.
# وأما أختها شيرين فوهبها رسول الله صلى ms1771 الله عليه وسلم لحسان بن ثابت،
~~فولدت له ابنه عبد الرحمن بن حسان.
# وأما الغلام الخصي وهو مابور، فقد كان يدخل على مارية وشيرين بلا إذن،
~~كما جرت به عادته بمصر، فتكلم بعض الناس فيها بسبب ذلك ولم يشعروا أنه خصي
~~حتى انكشف الحال، على ما سنبينه قريبا إن شاء الله.
# وأما البغلة فكان عليه السلام يركبها، والظاهر والله أعلم أنها التي كان
~~راكبها يوم حنين.
# وقد تأخرت هذه البغلة وطالت مدتها حتى كانت عند علي بن أبي طالب في أيام
~~إمارته، ومات فصارت إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكبرت حتى كان يجش
~~(1) لها الشعير لتأكله. PageV04P600
# قال أبو بكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن زياد بن عبيد الله، أنبأنا سفيان بن
~~عيينة، عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة بن الحصيب، عن أبيه، قال:
~~أهدى
# أمير القبط إلى رسول الله جاريتين أختين وبغلة فكان يركب البغلة
~~بالمدينة، واتخذ إحدى الجاريتين فولدت له إبراهيم ابنه، ووهب الأخرى.
# وقال الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابن أبي صعصعة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجب بمارية
~~القبطية وكانت بيضاء جعدة (1) جميلة، فأنزلها وأختها على أم سليم بنت
~~ملحان، فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمتا هناك، فوطئ مارية
~~بالملك، وحولها إلى مال له بالعالية كان من أموال بني النضير، فكانت فيه في
~~الصيف، وفي خرافة النخل (2) .
# فكان يأتيها هناك، وكانت حسنة الدين، ووهب أختها شيرين لحسان بن ثابت
~~فولدت له عبد الرحمن.
# وولدت مارية لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما سماه إبراهيم، وعق عنه
~~بشاة يوم سابعه، وحلق رأسه وتصدق بزنة شعره فضة على المساكين، وأمر بشعره
~~فدفن في الأرض، وسماه إبراهيم، وكانت قابلتها سلمى (3) مولاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فخرجت إلى زوجها أبي رافع فأخبرته بأنها قد ولدت غلاما،
~~فجاء أبو رافع إلى رسول الله فبشره فوهب له عقدا، وغار نساء ms1772 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واشتد عليهن حين رزق منها الولد.
# وروى الحافظ أبو الحسن الدارقطني، عن أبي عبيد القاسم بن إسماعيل، عن
~~زياد ابن أيوب، عن سعيد بن زكريا المدائني، عن ابن أبى سارة، عن عكرمة، عن
~~PageV04P601
# ابن عباس، قال: لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتقها
~~ولدها ".
# ثم قال الدارقطني: تفرد به زياد بن أيوب وهو ثقة.
# وقد رواه ابن ماجه من حديث حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس بمثله ورويناه من وجه آخر.
# وقد أفردنا لهذه المسألة وهي بيع أمهات الأولاد مصنفا مفردا على حدته،
~~وحكينا فيه أقوال العلماء بما حاصله يرجع إلى ثمانية أقوال، وذكرنا مستند
~~كل قول ولله الحمد والمنة.
# * * * وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، قال: أكثروا على مارية أم
~~إبراهيم في قبطي ابن عم لها يزورها ويختلف إليها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " خذ هذا السيف فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله " قال: قلت
~~يارسول الله، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنينى شئ حتى
~~أمضي لما أمرتني به، أم الشاهد يرى مالا يرى الغائب؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " بل الشاهد يرى مالا يرى الغائب ".
# فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها، فاخترطت السيف، فلما رآني عرف أني
~~أريده، فأتى نخلة فرقي فيها ثم رمى بنفسه على قفاه، ثم شال رجليه، فإذا به
~~أجب أمسح ماله مما للرجال لا قليل ولا كثير، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته فقال: " الحمد لله الذي صرف عنا أهل البيت ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، حدثني محمد بن عمر
~~بن علي بن أبي طالب، عن علي قال: قلت يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالسكة
~~المحماة؟
# PageV04P602
# أم الشاهد يرى مالا يرى الغائب؟ قال: " الشاهد يرى ms1773 مالا يرى الغائب ".
# هكذا رواه مختصرا.
# وهو أصل الحديث الذي أوردناه وإسناده رجال ثقات.
# [وقال الطبراني: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثنا أبي، حدثنا
~~ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل، عن الزهري، عن أنس، قال: لما ولدت
~~مارية إبراهيم كاد أن يقع في النبي صلى الله عليه وسلم منه شئ حتى نزل
~~جبريل عليه السلام فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم.
# وقال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم،
~~حدثنا محمد ابن يحيى الباهلي، حدثنا يعقوب بن محمد، عن رجل سماه عن الليث
~~بن سعد، عن الزهري، عن عروة عن عائشة، قالت: أهدى ملك من بطارقة الروم يقال
~~له المقوقس جارية قبطية من بنات الملوك يقال لها مارية وأهدى معها ابن عم
~~لها شابا، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ذات يوم يدخل خلوته
~~فأصابها حملت بإبراهيم.
# قالت عائشة: فلما استبان حملها جزعت من ذلك، فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يكن لها لبن فاشترى لها ضأنة لبونا تغذي منها الصبي، فصلح
~~إليه جسمه وحسن لونه، وصفا لونه، فجاءته ذات يوم تحمله على عاتقها فقال: "
~~يا عائشة كيف ترين الشبه؟ فقلت: أنا وغيري ما أرى شبها، فقال: " ولا اللحم؟
~~" فقلت: لعمري من تغدى بألبان الضأن ليحسنن لحمه (1) ] .
# قال الواقدي: ماتت مارية في المحرم سنة خمس عشرة فصلى عليها عمر ودفنها
~~في البقيع، وكذا قال المفضل بن غسان الغلابي (2) .
# وقال خليفة وأبو عبيدة ويعقوب بن سفيان: ماتت سنة ست عشرة رحمها الله.
# * * * PageV04P603
# ومنهن ريحانة بنت زيد من بني النضير ويقال من بني قريظة.
# قال الواقدي: كانت ريحانة بنت زيد من بني النضير ويقال من بني قريظة.
# قال الواقدي: كانت ريحانة بنت زيد من بني النضير وكانت مزوجة فيهم، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذها لنفسه صفيا، وكانت جميلة فعرض عليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسلم فأبت إلا اليهودية.
# فعزلها رسول الله ms1774 صلى الله عليه وسلم ووجد في نفسه، فأرسل إلى ابن سعية
~~فذكر له ذلك فقال ابن سعية: فداك أبي وأمي هي تسلم، فخرج حتى جاءها فجعل
~~يقول لها: لا تتبعي قومك فقد رأيت ما أدخل عليهم حيي بن أخطب، فأسلمي
~~يصطفيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه.
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ سمع وقع نعلين فقال: "
~~إن هاتين لنعلا ابن سعية يبشرني بإسلام ريحانة " فجاء يقول: يا رسول الله
~~قد أسلمت ريحانة.
# فسر بذلك.
# [وقال محمد بن إسحاق (1) : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قريظة
~~اصطفى لنفسه ريحانة بنت عمرو بن خنافة، فكانت عنده حتى توفي عنها وهي في
~~ملكه، وكان عرض عليها الإسلام ويتزوجها فأبت إلا اليهودية.
# ثم ذكر من إسلامها ما تقدم] .
# قال الواقدي: فحدثني عبد الملك بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي
~~صعصعة، عن أيوب بن بشير المعاوي، قال: فأرسل بها رسول الله إلى بيت سلمى
~~بنت قيس أم المنذر، فكانت عندها حتى حاضت حيضة ثم طهرت من حيضها، فجاءت أم
~~المنذر فأخبرت رسول الله، فجاءها في منزل أم المنذر فقال لها: " إن أحببت
~~أن أعتقك وأتزوجك فعلت، وإن أحببت أن تكوني في ملكى أطأك بالملك فعلت "
~~فقالت: يا رسول الله إن أخف عليك وعلي أن أكون في ملكك، فكانت في ملك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يطأها حتى ماتت. PageV04P604
# قال الواقدي: وحدثني ابن أبي ذئب قال: سألت الزهري عن ريحانة فقال: كانت
# أمة رسول الله فأعتقها وتزوجها، فكانت تحتجب في أهلها وتقول: لا يراني
~~أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الواقدي: وهذا أثبت الحديثين عندنا، وكان زوجها قبله عليه السلام
~~الحكم.
# وقال الواقدي: حدثنا عاصم بن عبد الله بن الحكم، عن عمر بن الحكم، قال:
~~أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة، وكانت
~~عند زوج لها، وكان محبا لها مكرما، فقالت: لا أستخلف بعده ms1775 أحدا أبدا، وكانت
~~ذات جمال.
# فلما سبيت بنو قريظة عرض السبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت: فكنت فيمن عرض عليه فأمر بي فعزلت، وكان يكون له صفي في كل غنيمة،
~~فلما عزلت خار الله لي، فأرسل بي إلى منزل أم المنذر بنت قيس أياما حتى قتل
~~الأسرى وفرق السبي، فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجنبت منه
~~حياء، فدعاني فأجلسني بين يديه فقال: إن اخترت الله ورسوله اختارك رسول
~~الله لنفسه.
# فقلت: إني أختار الله ورسوله.
# فلما أسلمت أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني، وأصدقني اثنتي
~~عشرة أوقية ونشا كما كان يصدق نساءه، وأعرس بي في بيت أم المنذر، وكان يقسم
~~لي كما يقسم لنسائه، وضرب علي الحجاب.
# قال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معجبا بها، وكانت لا تسأله شيئا
~~إلا أعطاها، فقيل لها: لو كنت سألت رسول الله صل الله عليه وسلم بنى قريظة
~~لاعتقهم، فكانت تقول: لم يخل بي حتى فرق السبي، ولقد كان يخلو بها ويستكثر
~~منها، فلم تزل عنده حتى ماتت مرجعه من حجة الوداع.
# فدفنها بالبقيع.
# وكان تزويجه إياها في المحرم سنة ست من الهجرة.
# وقال ابن وهب عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: واستسر رسول الله ريحانة
# PageV04P605
# من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: كانت ريحانة بنت زيد بن شمعون من بني
~~النضير.
# وقال بعضهم: من بني قريظة وكانت تكون في نخل من نخل الصدقة، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقيل عندها أحيانا.
# وكان سباها في شوال سنة أربع.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا زهير، عن سعيد،
~~عن قتادة، قال: كانت لرسول الله وليدتان، مارية القبطية وريحة أو ريحانة
~~بنت شمعون بن زيد بن خنافة، من بني عمرو بن قريظة، كانت عند ابن عم لها
~~يقال له عبد الحكم فيما بلغني، وماتت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال ms1776 أبو عبيدة معمر بن المثنى كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع
~~ولائد ; مارية القبطية، وريحانة القرظية، وكانت له جارية أخرى جميلة فكادها
~~نساؤه وخفن أن تغلبهن عليه، وكانت له جارية نفيسة وهبتها له زينب، وكان
~~هجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم وصفر، فلما كان شهر ربيع الأول
~~الذي قبض فيه رضي عن زينب ودخل عليها، فقالت: ما أدري ما أجزيك؟ فوهبتها له
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى سيف بن عمر، عن سعيد بن عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم لمارية وريحانة مرة، ويتركهما مرة.
# وقال أبو نعيم: قال أبو محمد بن عمر الواقدي: توفيت ريحانة سنة عشرة وصلى
~~عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع ولله الحمد.
# PageV04P606
# فصل في ذكر أولاده عليه وعليهم الصلاة والسلام لا خلاف أن جميع أولاده من
~~خديجة بنت خويلد، سوى إبراهيم فمن مارية بنت شمعون القبطية.
# قال محمد بن سعد: أنبأنا هشام بن الكلبي، أخبرني أبي، عن أبي صالح، عن
~~ابن
# عباس، قال: كان أكبر ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم، ثم زينب،
~~ثم عبد الله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، فمات القاسم، وهو أول ميت من
~~ولده بمكة، ثم مات عبد الله فقال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع نسله فهو
~~أبتر، فأنزل الله عزوجل: " إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو
~~الابتر ".
# قال: ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة،
~~فمات ابن ثمانية عشر شهرا وقال أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري: حدثنا
~~عبد الباقي بن نافع، حدثنا محمد ابن زكريا، حدثنا العباس بن بكار، حدثني
~~محمد بن زياد والفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال:
~~ولدت خديجة من النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن محمد، ثم أبطأ عليه
~~الولد من بعده، فبينا رسول الله يكلم رجلا والعاص بن ms1777 وائل ينظر إذ قال له
~~رجل: من هذا؟ قال له هذا الأبتر.
# وكانت قريش إذا ولد للرجل ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا إليه
~~الابتر، فأنزل الله: " إن شانئك هو الابتر " أي مبغضك هو الأبتر من كل خير.
# قال: ثم ولدت له زينب، ثم ولدت له رقية، ثم ولدت له القاسم، ثم ولدت
~~الطاهر، ثم ولدت المطهر، ثم ولدت الطيب، ثم ولدت المطيب، ثم ولدت أم كلثوم،
~~ثم ولدت فاطمة.
# وكانت أصغرهم.
# PageV04P607
# وكانت خديجة إذ ولدت ولدا دفعته إلى من يرضعه، فلما ولدت فاطمة لم يرضعها
~~غيرها.
# * * * وقال الهيثم بن عدي: حدثنا هشام بن عروة، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبيه، قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم ابنان ; طاهر والطيب، وكان يسمي
~~أحدهما عبد شمس،
# والآخر عبد العزى.
# وهذا فيه نكارة.
# والله أعلم.
# وقال محمد بن عائذ: أخبرني الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، أن
~~خديجة ولدت القاسم والطيب والطاهر ومطهرا وزينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم.
# وقال الزبير بن بكار: أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال: ولدت خديجة
~~القاسم والطاهر وكان يقال له الطيب، وولد الطاهر بعد النبوة، ومات صغيرا
~~واسمه عبد الله، وفاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم.
# قال الزبير: وحدثني إبراهيم بن المنذر، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي
~~الأسود، أن خديجة ولدت القاسم والطاهر والطيب وعبد الله وزينب ورقية وفاطمة
~~وأم كلثوم.
# وحدثني محمد بن فضالة عن بعض من أدرك من المشيخة قال: ولدت خديجة القاسم
~~وعبد الله، فأما القاسم فعاش حتى مشى، وأما عبد الله فمات وهو صغير.
# وقال الزبير بن بكار: كانت خديجة تدعى في الجاهلية الطاهرة بنت خويلد،
~~وقد ولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم وهو أكبر ولده وبه كان
~~يكنى، ثم زينب، ثم عبد الله وكان يقال له الطيب، ويقال له الطاهر، ولد بعد
~~النبوة ومات صغيرا.
# ثم ابنته أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية.
# هكذا الأول فالأول.
# PageV04P608
# ثم مات القاسم بمكة، وهو أول ms1778 ميت من ولده، ثم مات عبد الله.
# ثم ولدت له مارية بنت شمعون إبراهيم، وهي القبطية التى أهداها المقوقس
~~صاحب إسكندرية، وأهدى معها أختها شيرين وخصيا يقال له مابور، فوهب شيرين
~~لحسان بن ثابت، فولدت له ابنه عبد الرحمن.
# وقد انقرض نسل حسان بن ثابت.
# وقال أبو بكر بن البرقي (1) : يقال إن الطاهر هو الطيب وهو عبد الله،
~~ويقال إن
# الطيب والمطيب ولدا في بطن، والطاهر والمطهر ولدا في بطن.
# وقال المفضل بن غسان عن أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج،
~~عن مجاهد، قال: مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع ليال ثم مات.
# قال المفضل: وهذا خطأ، والصواب أنه عاش سبعة عشر شهرا.
# وقال الحافظ أبو نعيم: قال مجاهد: مات القاسم وله سبعة أيام.
# وقال الزهري: وهو ابن سنتين.
# وقال قتادة: عاش حتى مشى.
# وقال هشام بن عروة: وضع أهل العراق ذكر الطيب والطاهر، فأما مشايخنا
~~فقالوا: عبد العزى وعبد مناف والقاسم، ومن النساء رقية وأم كلثوم وفاطمة.
# هكذا رواه ابن عساكر وهو منكر، والذي أنكره هو المعروف.
# وسقط ذكر زينب ولا بد منها.
# والله أعلم.
# فأما زينب فقال عبد الرزاق عن ابن جريج: قال لي غير واحد: كانت زينب أكبر
~~بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت منه عليا
~~وأمامة، وهي التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملها في الصلاة، فإذا
~~سجد وضعها وإذا قام حملها. PageV04P609
# ولعل ذلك كان بعد موت أمها سنة ثمان من الهجرة، على ما ذكره الواقدي
~~وقتادة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيرهم، وكأنها كانت طفلة صغيرة.
# فالله أعلم.
# وقد تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة.
# وكانت وفاة زينب رضي الله عنها في سنة ثمان.
# قاله قتادة عن عبد الله بن أبى بكر
# ابن حزم وخليفة بن خياط وأبو بكر بن أبي ms1779 خيثمة وغير واحد.
# وقال قتادة عن ابن حزم في أول سنة ثمان.
# وذكر حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنها لما هاجرت دفعها رجل
~~فوقعت على صخرة فأسقطت حملها، ثم لم تزل وجعة حتى ماتت، فكانوا يرونها ماتت
~~شهيدة.
# وأما رقية فكان قد تزوجها أولا ابن عمها عتبة بن أبي لهب كما تزوج أختها
~~أم كلثوم أخوه عتيبة بن أبي لهب، ثم طلقاهما قبل الدخول بهما بغضة في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله: " تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه
~~ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
~~".
# فتزوج عثمان بن عفان رضي الله عنه رقية، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة،
~~ويقال إنه أول من هاجر إليها.
# ثم رجعا إلى مكة، كما قدمنا، وهاجرا إلى المدينة وولدت له ابنه عبد الله
~~فبلغ ست سنين، فنقره ديك في عينيه فمات وبه كان يكنى أولا، ثم اكتنى بابنه
~~عمرو.
# وتوفيت وقد انتصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر يوم الفرقان يوم
~~التقى الجمعان، ولما أن جاء البشير بالنصر إلى المدينة - وهو زيد بن حارثة
~~- وجدهم قد ساووا على قبرها التراب، وكان عثمان قد أقام عليها يمرضها بأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P610
# وضرب له بسهمه وأجره، ولما رجع زوجه بأختها أم كلثوم أيضا ولهذا كان يقال
~~له ذو النورين، ثم ماتت عنده في شعبان سنة تسع ولم تلد له شيئا.
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كانت عندي ثالثة لزوجتها
~~عثمان " وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كن عشرا لزوجتهن
~~عثمان ".
# وأما فاطمة فتزوجها ابن عمها علي بن أبي طالب في صفر سنة اثنتين، فولدت
~~له
# الحسن والحسين، ويقال ومحسن، وولدت له أم كلثوم وزينب.
# وقد تزوج عمر بن الخطاب في أيام ولايته بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من
~~فاطمة وأكرمها إكراما زائدا، أصدقها أربعين ألف ms1780 درهم لأجل نسبها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فولدت له زيدا بن عمر بن الخطاب.
# ولما قتل عمر بن الخطاب تزوجها بعده ابن عمها عون بن جعفر فمات عنها،
~~فخلف عليها أخوه محمد فمات عنها، فتزوجها أخوهما عبد الله بن جعفر فماتت
~~عنده.
# وقد كان عبد الله بن جعفر تزوج بأختها زينب بنت على وماتت عنده أيضا، وقد
~~توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر على أشهر الاقوال.
# وهذا الثابت عن عائشة في الصحيح، وقاله الزهري أيضا وأبو جعفر الباقر.
# وعن الزهري بثلاثة أشهر، وقال أبو الزبير بشهرين، وقال أبو بريدة: عاشت
~~بعده سبعين من بين يوم وليلة.
# وقال عمرو بن دينار: مكثت بعده ثمانية أشهر.
# وكذا قال عبد الله بن الحارث.
# وفي رواية عن عمرو بن دينار بأربعة أشهر.
# وأما إبراهيم فمن مارية القبطية كما قدمنا، وكان ميلاده في ذي الحجة سنة
~~ثمان.
# وقد روي عن ابن لهيعة وغيره عن عبد الرحمن بن زياد قال: لما حبل بإبراهيم
~~أتى جبريل فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم، إن الله قد وهب لك غلاما من
~~أم ولدك مارية،
# PageV04P611
# وأمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك الله لك فيه وجعله قرة عين لك في الدنيا
~~والآخرة.
# وروى الحافظ أبو بكر البزار عن محمد بن مسكين، عن عثمان بن صالح، عن ابن
~~لهيعة، عن عقيل ويزيد بن أبى حبيب، عن الزهري، عن أنس قال: لما ولد للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وقع في نفسه منه شئ فأتاه جبريل فقال:
~~السلام عليك يا أبا إبراهيم.
# وقال أسباط عن السدي، وهو إسماعيل بن عبد الرحمن، قال: سألت أنس بن مالك
~~قلت: كم بلغ إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من العمر؟ قال: وقد
# كان ملأ مهده، ولو بقي لكان نبيا، ولكن لم يكن ليبقى لأن نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم آخر الأنبياء.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن السدي،
~~عن أنس بن ms1781 مالك، قال: لو عاش إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم لكان
~~صديقا نبيا.
# وقال أبو عبد الله بن منده: حدثنا محمد بن سعد، ومحمد بن إبراهيم، حدثنا
~~محمد ابن عثمان العبسى، حدثنا منجاب، حدثنا أبو عامر الاسدي، حدثنا سفيان،
~~عن السدي عن أنس، قال: توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~ستة عشر شهرا فقال رسول الله: " ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا يتم رضاعه
~~في الجنة ".
# وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~عمرو بن سعيد، عن أنس، قال: ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله، كان
~~ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة، وكان ينطلق ونحن معه فيدخل إلى البيت
~~وإنه ليدجن (1) ، وكان ظئره فينا فيأخذه فيقبله ثم يرجع.
# قال عمرو: فلما توفى إبراهيم قال رسول الله: " إن ابراهيم ابني، وإنه
~~PageV04P612
# مات في الثدي، وإن له لظئرين تكملان رضاعه في الجنة ".
# وقد روى جرير وأبو عوانة، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن
~~البراء قال: توفي إبراهيم بن رسول الله وهو ابن ستة عشر شهرا، فقال: "
~~ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا في الجنة ".
# ورواه أحمد من حديث جابر، عن عامر، عن البراء، وهكذا رواه سفيان الثوري
~~عن فراس، عن الشعبي، عن البراء بن عازب بمثله.
# وكذا رواه الثوري أيضا عن أبي إسحاق، عن البراء وأورد له ابن عساكر من
~~طريق عتاب بن محمد بن شوذب، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: توفى إبراهيم
~~فقال رسول الله: " يرضع بقية رضاعه في الجنة ".
# وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، حدثنا هشيم، عن
~~إسماعيل، قال سألت ابن أبي أوفى - أو سمعته يسأل - عن إبراهيم بن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقال: مات وهو صغير، ولو قضي أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي
~~لعاش.
# وروى ابن عساكر من حديث أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ، حدثنا عبيد بن
~~إبراهيم الجعفي، حدثنا الحسن بن ms1782 أبى عبد الله الفراء، حدثنا مصعب بن سلام،
~~عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو عاش إبراهيم لكان نبيا ".
# وروى ابن عساكر من حديث محمد ابن إسماعيل بن سمرة، عن محمد بن الحسن
~~الأسدي، عن أبي شيبة، عن أنس، قال: لما مات إبراهيم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تدرجوه في أكفانه حتى أنظر إليه ".
# فجاء فانكب عليه وبكى حتى اضطرب لحياه وجنباه صلى الله عليه وسلم.
# PageV04P613
# قلت: أبو شيبة هذا لا يتعامل بروايته.
# ثم روى من حديث مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن خيثم، عن شهر بن حوشب، عن
~~أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: لما توفي إبراهيم بكى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبو بكر وعمر: أنت أحق من علم لله حقه.
# فقال: " تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، لولا أنه وعد
~~صادق، وموعود جامع، وأن الآخر منا يتبع الأول، لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا
~~أشد مما وجدنا، وإنا بك
# يا إبراهيم لمحزونون ".
# وقال الإمام أحمد حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن الشعبي
~~عن البراء، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم، ومات
~~وهو ابن شتة عشر شهرا، وقال: " إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق ".
# وقد روي من حديث الحكم بن عيينة، عن الشعبي، عن البراء.
# وقال أبو يعلى: حدثنا القواريرى، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي
~~أوفى، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه، وصليت خلفه وكبر
~~عليه أربعا.
# وقد روى يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن
~~ركانة قال: مات إبراهيم ابن رسول الله وهو ابن ثمانية عشر شهرا، فلم يصل
~~عليه.
# وروى ابن عساكر من حديث إسحاق ابن محمد الفروي، عن عيسى بن عبد الله بن
~~محمد بن عمر ms1783 بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن أبى جده عن على، قال: لما
~~توفي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب إلى
~~أمه مارية القبطية وهي في مشربة، فحمله علي في سفط (1) وجعله بين يديه على
~~الفرس، ثم جاء به إلى رسول الله PageV04P614
# صلى الله عليه وسلم فغسله وكفنه وخرج به وخرج الناس معه، فدفنه في الزقاق
~~الذي يلي دار محمد بن زيد، فدخل على في قبره حتى سوى عليه ودفنه، ثم خرج
~~ورش على قبره، وأدخل رسول الله يده في قبره فقال: " أما والله إنه لنبي ابن
~~نبي " وبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى المسلمون حوله حتى ارتفع
~~الصوت.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تدمع العين ويحزن القلب، ولا
~~نقول ما يغضب الرب، وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون ".
# وقال الواقدي: مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء
~~لعشر ليال خلون من ربيع الأول سنة عشر، وهو ابن ثمانية عشر شهرا في بني
~~مازن بن النجار في دار أم برزة بنت المنذر، ودفن بالبقيع.
# قلت: وقد قدمنا أن الشمس كسفت يوم موته، فقال الناس: كسفت لموت إبراهيم.
# فخطب رسول الله فقال في خطبته: " أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
~~عزوجل، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ".
# قال الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر:
# PageV04P615
### | باب ذكر عبيده عليه السلام وإمائه وذكر خدمه وكتابه وأمنائه،
# مع مراعاة الحروف في أسمائهم، وذكر بعض ما ذكر من أنبائهم ولنذكر ما
~~أورده مع الزيادة والنقصان وبالله المستعان.
# فمنهم أسامة بن زيد بن حارثة أبو زيد الكلبي، ويقال أبو يزيد ويقال أبو
~~محمد.
# مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن مولاه، وحبه وابن حبه، وأمه أم
~~أيمن واسمها بركة، كانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صغره، وممن
~~آمن به قديما بعد بعثته.
# وقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر أيام حياته، وكان ms1784 عمره إذ
~~ذاك ثماني عشرة أو تسع عشرة، وتوفى وهو أمير على جيش كثيف، منهم عمر بن
~~الخطاب، ويقال وأبو بكر الصديق وهو ضعيف، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نصبه للامامة.
# فلما توفى عليه السلام وجيش أسامة مخيم بالجرف كما قدمناه، استطلق أبو
~~بكر من أسامة عمر بن الخطاب في الاقامة عنده ليستضئ برأيه فأطلقه له، وأنفذ
~~أبو بكر
# جيش أسامة بعد مراجعة كثيرة من الصحابة له في ذلك، وكل ذلك يأبى عليهم
~~ويقول: والله لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فساروا حتى بلغوا تخوم البلقاء من أرض الشام حيث قتل أبوه زيد وجعفر بن
~~أبي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم، فأغار على تلك البلاد وغنم
~~وسبى وكر راجعا سالما مؤيدا.
# PageV04P616
# فلهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يلقى أسامة إلا قال له: السلام
~~عليك أيها الأمير.
# ولما عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم راية الإمرة طعن بعض الناس في
~~إمارته، فخطب رسول الله فقال فيها: " إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في
~~إمارة أبيه من قبل، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب
~~الخلق إلي بعده ".
# وهو في الصحيح من حديث موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه.
# وثبت في صحيح البخاري عن أسامة رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأخذني والحسن فيقول: " اللهم إني أحبهما فأحبهما ".
# وروى عن الشعبى عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من
~~أحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد ".
# ولهذا لما فرض عمر بن الخطاب للناس في الديوان فرض لأسامة في خمسة آلاف ;
~~وأعطى ابنه عبد الله بن عمر في أربعة آلاف.
# فقيل له في ذلك فقال: إنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك،
~~وأبوه كان أحب إلى رسول الله من أبيك.
# وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة، ms1785 أن رسول
~~الله أردفه خلفه على حمار عليه قطيفة، حين ذهب يعود سعد بن عبادة، قبل وقعة
~~بدر.
# قلت: وهكذا أردفه وراءه على ناقته حين دفع من عرفات إلى المزدلفة، كما
~~قدمنا في حجة الوداع.
# وقد ذكر غير واحد أنه رضي الله عنه لم يشهد مع علي شيئا من مشاهده،
~~واعتذر إليه بما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قتل ذلك الرجل
~~وقد قال لا إله إلا الله، فقال: " من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟
~~أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة "
~~الحديث.
# PageV04P617
# وذكر فضائله كثيرة رضي الله عنه.
# وقد كان أسود كالليل، أفطس حلوا حسنا كبيرا فصيحا عالما ربانيا، رضى الله
~~عنه.
# وكان أبوه كذلك، إلا أنه كان أبيض شديد البياض، ولهذا طعن بعض من لا يعلم
~~في نسبه منه.
# ولما مر مجزز المدلجي عليهما وهما نائمان في قطيفة وقد بدت أقدامهما
~~أسامة بسواده وأبوه زيد ببياضه، قال: سبحان الله: إن بعض هذه الأقدام لمن
~~بعض.
# أعجب بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل على عائشة مسروا تبرق
~~أسارير وجهه فقال: " ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن
~~زيد فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض؟ ! " ولهذا أخذ فقهاء الحديث
~~كالشافعي وأحمد من هذا الحديث، من حيث التقرير عليه والاستبشار به ; العمل
~~بقول القافة في اختلاط الأنساب واشتباهها، كما هو مقرر في موضعه.
# والمقصود أنه رضي الله عنه توفى سنة أربع وخمسين مما صححه أبو عمر.
# وقال غيره سنة ثمان أو تسع وخمسين، وقيل مات بعد مقتل عثمان فالله أعلم.
# وروى له الجماعة في كتبهم الستة.
# * * *
# ومنهم أسلم وقيل إبراهيم وقيل ثابت وقيل هرمز أبو رافع القبطي، أسلم قبل
~~بدر ولم يشهدها لأنه كان بمكة مع سادته آل العباس، وكان ينحت القداح، وقصته
~~مع الخبيث أبي لهب حين جاء خبر وقعة بدر تقدمت ولله الحمد.
# ثم هاجر وشهد أحدا ms1786 وما بعدها، وكان كاتبا، وقد كتب بين يدي علي بن أبي
~~طالب بالكوفة.
# قاله المفضل بن غسان الغلابي.
# وشهد فتح مصر في أيام عمر.
# وقد كان أولا للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبى صلى الله عليه وسلم وعتقه
~~وزوجه
# PageV04P618
# مولاته سلمى، فولدت له أولادا وكان يكون على ثقل (1) النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم،
~~عن ابن أبي رافع، عن أبى رافع، أن رسول الله بعث رجلا من بني مخزوم على
~~الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها.
# فقال: لا.
# حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله.
# فأتى رسول الله فسأله فقال: " الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم منهم ".
# وقد رواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم به.
# وروى أبو يعلى في مسنده عنه أنه أصابهم برد شديد وهم بخيبر، فقال رسول
~~الله: " من كان له لحاف فليلحف من لا لحاف له ".
# قال أبو رافع: فلم أجد من يحلفنى معه، فأتيت رسول الله فألقى على لحافه،
~~فنمنا حتى أصبحنا، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رجليه حية فقال:
~~" يا أبا رافع اقتلها اقتلها ".
# وروى له الجماعة في كتبهم، ومات في أيام علي رضي الله عنه.
# ومنهم أنسة بن زياد (2) أبو مشرح، ويقال أبو مسرح، من مولدي السراة،
~~مهاجري شهد بدرا فيما ذكره عروة والزهري وموسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق
~~والبخاري وغير واحد.
# قالوا: وكان ممن يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس.
# وذكر خليفة بن خياط في كتابه قال: قال علي بن محمد، عن عبد العزيز بن أبي
~~ثابت، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: استشهد يوم بدر أنسة
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الواقدي: وليس هذا بثبت عندنا، ورأيت أهل العلم يثبتون أنه شهد أحدا
~~أيضا وبقي زمانا وأنه توفي في حياة أبي بكر رضي الله عنه ms1787 أيام خلافته.
~~PageV04P619
# ومنهم أيمن بن عبيد بن زيد الحبشي ونسبه ابن منده إلى عوف بن الخزرج وفيه
~~نظر.
# وهو ابن أم أيمن بركة، أخو أسامة لأمه.
# قال ابن إسحاق: وكان على مطهرة (1) النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن
~~ثبت يوم حنين، ويقال: إن فيه وفي أصحابه نزل قوله تعالى: " فمن كان يرجو
~~لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا (2) ".
# قال الشافعي: قتل أيمن مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين.
# قال: فرواية مجاهد عنه منقطعة يعني بذلك ما رواه الثوري عن منصور، عن
~~مجاهد، عن عطاء، عن أيمن الحبشي قال: لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم
~~السارق إلا في المجن (3) ، وكان ثمن المجن يومئذ دينارا.
# وقد رواه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، عن هارون بن عبد الله، عن
~~أسود ابن عامر، عن الحسين بن صالح، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد وعطاء، عن
~~أيمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
# وهذا يقتضي تأخر موته عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لم يكن الحديث
~~مدلسا عنه، ويحتمل أن يكون أريد غيره.
# والجمهور كابن إسحاق وغيره ذكروه فيمن قتل من الصحابة يوم حنين فالله
~~أعلم.
# ولابنه الحجاج بن أيمن مع عبد الله بن عمر قصة.
# ومنهم با ام؟ وسيأتى ذكره في ترجمة طهمان. PageV04P620
# ومنهم ثوبان بن بجدد، ويقال ابن جحدر أبو عبد الله، ويقال أبو عبد
~~الكريم، ويقال أبو عبد الرحمن.
# أصله من أهل السراة، مكان بين مكة واليمن، وقيل من حمير من أهل اليمن.
# وقيل من ألهان (1) ، وقيل من حكم بن سعد العشيرة من مذحج أصابه سبى في
~~الجاهلية.
# فاشتراه رسول الله فأعتقه وخيره إن شاء أن يرجع إلى قومه، وإن شاء يثبت
~~فإنه منهم أهل البيت.
# فأقام على ولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه حضرا ولا سفرا
~~حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وشهد فتح مصر أيام عمر، ونزل حمص بعد ذلك وابتنى بها دارا، وأقام ms1788 بها إلى
~~أن مات سنة أربع وخمسين، وقيل سنة أربع وأربعين - وهو خطأ - وقيل إنه مات
~~بمصر، والصحيح بحمص كما قدمنا والله أعلم.
# روى له البخاري في كتاب الأدب، ومسلم في صحيحه وأهل السنن الأربعة.
# ومنهم حنين مولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد إبراهيم بن عبد الله بن
~~حنين.
# وروينا أنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويوضئه، فإذا فرغ النبي
~~صلى الله عليه وسلم خرج بفضلة الوضوء إلى أصحابه، فمنهم من يشرب منه، ومنهم
~~من يتمسح به،
# فاحتبسه حنين فخبأه عنده في جرة حتى شكوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له: " ما تصنع به؟ " فقال: أدخره عندي أشربه يا رسول الله.
# فقال عليه السلام: " هل رأيتم غلاما أحصى ما أحصى هذا؟ ".
# ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وهبه لعمه العباس فأعتقه رضي الله عنهما.
# ومنهم ذكوان يأتي ذكره في ترجمة طهمان.
# ومنهم رافع أو أبو رافع ويقال له أبو البهى. PageV04P621
# قال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان لأبي أحيحة سعيد بن العاص الأكبر فورثه
~~بنوه وأعتق ثلاثة منهم أنصباءهم وشهد معهم يوم بدر، فقتلوا ثلاثتهم، ثم
~~اشترى أبو رافع بقية أنصباء بني سعيد مولاه إلا نصيب خالد بن سعيد، فوهب
~~خالد نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وأعتقه.
# فكان يقول، أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك كان بنوه يقولون
~~من بعده.
# ومنهم رباح الأسود، وكان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي
~~أخذ الإذن لعمر بن الخطاب حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك
~~المشربة يوم آلى من نسائه واعتزلهن في تلك المشربة وحده عليه السلام.
# هكذا جاء مصرحا باسمه في حديث عكرمة بن عمار، عن سماك بن الوليد، عن ابن
~~عباس، عن عمر.
# وقال الامام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن
~~الأكوع، عن أبيه قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم غلام يسمى رباح.
# ومنهم ms1789 رويفع مولاه عليه الصلاة والسلام.
# هكذا عده في الموالي مصعب بن عبد الله الزبيري وأبو بكر بن أبي خيثمة
~~قالا:
# وقد وفد ابنه على عمر بن عبد العزيز في أيام خلافته ففرض له.
# قالا: ولا عقب له.
# قلت: كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله شديد الاعتناء بموالي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يحب أن يعرفهم ويحسن إليهم، وقد كتب في أيام خلافته
~~إلى أبي بكر بن حزم عالم أهل المدينة في زمانه: أن يفحص له عن موالي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرجال والنساء وخدامه.
# رواه الواقدي.
# وقد ذكره أبو عمر مختصرا وقال: لا أعلم له رواية، حكاه ابن الأثير في
~~الغابة.
# PageV04P622
# ومنهم زيد بن حارثة الكلبي.
# وقد قدمنا طرفا من ذكره عند ذكر مقتله بغزوة مؤتة رضي الله عنه، وذلك في
~~جمادى من سنة ثمان قبل الفتح بأشهر.
# وقد كان هو الأمير المقدم، ثم بعده جعفر، ثم بعدهما عبد الله بن رواحة.
# وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن حارثة في سرية إلا أمره عليهم، ولو بقي بعده لاستخلفه.
# رواه أحمد.
# ومنهم زيد أبو يسار.
# قال أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة: سكن المدينة، روى حديثا واحدا لا
~~أعلم له غيره: حدثنا محمد بن على الجوزجانى، حدثنا أبو سلمة - هو التبوذكى
~~- حدثنا حفص ابن عمر الطائى، حدثنا أبو عمر بن مرة، سمعت بلال بن يسار بن
~~زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سمعت أبي حدثني عن جدي، أنه سمع رسول
~~الله يقول: " من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف ".
# وهكذا رواه أبو داود عن أبي سلمة، وأخرجه الترمذي عن محمد بن إسماعيل
~~البخاري، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل به.
# وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
# * * * ومنهم سفينة أبو عبد الرحمن ويقال أبوالبخترى.
# كان اسمه مهران، وقيل عبس، وقيل ms1790 أحمر، وقيل رومان، فلقبه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لسبب سنذكره، فغلب عليه.
# PageV04P623
# وكان مولى لأم سلمة، فأعتقته واشترطت عليه أن يخدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى يموت، فقبل ذلك.
# وقال: لو لم تشترطي علي ما فارقته.
# وهذا الحديث في السنن.
# وهو من مولدي العرب، وأصله من أبناء فارس وهو سفينة بن مافنه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا حشرج بن نباتة العبسي، كوفي،
~~حدثنا سعيد بن جمهان، حدثني سفينة، قال: قال رسول الله: " الخلافة في أمتي
~~ثلاثون سنة، ثم ملكا بعد ذلك ".
# ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر، وخلافة عمر، وخلافة عثمان، وأمسك
~~خلافة علي، ثم قال: فوجدناها ثلاثين سنة.
# ثم نظرت بعد ذلك في الخلفاء فلم أجده يتفق لهم ثلاثون.
# قلت لسعيد: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة في زمن الحجاج، فأقمت عنده
~~ثلاث ليال أسأله عن أحاديث رسول الله.
# قلت له: ما اسمك؟ قال: ما أنا بمخبرك، سمانى رسول الله سفينة.
# قلت: ولم سماك سفينة؟ قال: خرج رسول الله ومعه أصحابه، فثقل عليهم متاعهم
~~فقال لي: " ابسط كساءك " فبسطته، فجعلوا فيه متاعهم ثم حملوه على، فقال
# لى رسول الله: " احمل فإنما أنت سفينة " فلو حملت يومئذ وقر بعير أو
~~بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل على، إلا أن يحفوا
~~(1) .
# وهذا الحديث عن أبي داود والترمذي والنسائي، ولفظه عندهم: " خلافة النبوة
~~ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن
~~سفينة، قال: كنا في سفر، فكان كلما أعيا رجل ألقى علي ثيابه، ترسا أو سيفا،
~~PageV04P624
# حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت سفينة
~~".
# هذا هو المشهور في تسميته سفينة.
# وقد قال أبو القاسم البغوي: حدثنا الربيع سليمان بن داود الزهراني ومحمد
~~بن جعفر الوركانى، قالا: حدثنا شريك بن عبد الله النخعي، عن عمران البجلي،
~~عن مولى لأم سلمة، قال: ms1791 كنا مع رسول الله فمررنا بواد - أو نهر - فكنت أعبر
~~الناس، فقال لى رسول الله: " ما كنت منذ اليوم إلا سفينة ".
# وهكذا رواه الإمام أحمد، عن أسود بن عامر، عن شريك.
# وقال أبو عبد الله بن منده: حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عثمان بن عمر،
~~حدثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن سفينة، قال: ركبت البحر في
~~سفينة فكسرت بنا، فركبت لوحا منها فطرحني في جزيرة فيها أسد فلم يرعني إلا
~~به، فقلت: يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق، ثم همهم فظننت أنه السلام.
# وقد رواه أبو القاسم البغوي عن إبراهيم بن هانئ، عن عبيد الله بن موسى،
~~عن رجل، عن محمد بن المنكدر، عنه.
# ورواه أيضا عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن حسين بن محمد، قال: قال عبد
~~العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن محمد بن المنكدر، عن سفينة.
# فذكره.
# ورواه أيضا: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا علي بن عاصم، حدثني أبو
~~ريحانة، عن سفينة مولى رسول الله قال: لقيني الأسد فقلت: أنا سفينة مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فضرب بذنبه الأرض وقعد.
# وروى له مسلم وأهل السنن.
# وقد تقدم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد أنه كان
# PageV04P625
# يسكن بطن نخلة، وأنه تأخر إلى أيام الحجاج.
# * * * ومنهم سلمان الفارسي، أبو عبد الله مولى الإسلام.
# أصله من فارس وتنقلت به الأحوال إلى أن صار لرجل من يهود المدينة، فلما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أسلم سلمان وأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكاتب سيده اليهودي، وأعانه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أداء ما عليه فنسب إليه وقال: " سلمان منا أهل البيت ".
# وقد قدمنا صفة هجرته (1) من بلده وصحبته لأولئك الرهبان واحدا بعد واحد
~~حتى آل به الحال إلى المدينة النبوية، وذكرنا صفة إسلامه رضي الله عنه في
~~أوائل الهجرة النبوية إلى المدينة، ms1792 وكانت وفاته في سنة خمس وثلاثين في آخر
~~أيام عثمان - أو في أول سنة ست وثلاثين - وقيل: إنه توفي في أيام عمر بن
~~الخطاب، والأول أكثر.
# قال العباس بن يزيد البحراني: وكان أهل العلم لا يشكون أنه عاش مائتين
~~وخمسين سنة، واختلفوا فيما زاد على ذلك إلى ثلاثمائة وخمسين.
# وقد ادعى بعض الحفاظ المتأخرين أنه لم يجاوز المائة.
# فالله أعلم بالصواب.
# * * *
# ومنهم شقران الحبشي، واسمه صالح بن عدى، ورثه عليه السلام من أبيه.
# وقال مصعب الزبيري ومحمد بن سعد: كان لعبد الرحمن بن عوف فوهبه للنبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقد روى أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر، أنه ذكره فيمن شهد
~~بدرا، قال: ولم يقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV04P626
# وهكذا ذكره محمد بن سعد فيمن شهد بدرا وهو مملوك فلهذا لم يسهم له بل
~~استعمله على الاسرى، فحذاه (1) كل رجل له أسير شيئا، فحصل له أكثر من نصيب
~~كامل.
# قال: وقد كان ببدر ثلاثة غلمان غيره: غلام لعبد الرحمن بن عوف، وغلام
~~لحاطب ابن أبي بلتعة، وغلام لسعد بن معاذ، فرضخ لهم ولم يقسم.
# قال أبو القاسم البغوي: وليس له ذكر فيمن شهد بدرا في كتاب الزهري، ولا
~~في كتاب ابن إسحاق.
# وذكر الواقدي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله
~~بن أبي جهم قال: استعمل رسول الله شقران مولاه على جميع ما وجد في رحال
~~المريسيع من رثة (2) المتاع والسلاح والنعم والشاء وجمع الذرية ناحية.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا مسلم بن خالد، عن عمرو بن
~~يحيى المازني، عن أبيه، عن شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~رأيته - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - متوجها إلى خيبر على حمار يصلي
~~عليه يومئ إيماء.
# وفي هذه الأحاديث شواهد أنه رضي الله عنه شهد هذه المشاهد.
# وروى الترمذي عن زيد بن أخزم، عن عثمان بن فرقد، عن جعفر بن ms1793 محمد، أخبرني
~~ابن أبي رافع قال: سمعت شقران يقول: أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول
# الله صلى الله عليه وسلم في القبر.
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: الذى اتخذ قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبو طلحة، والذى ألقى القطيفة شقران.
# ثم قال: الترمذي حسن غريب. PageV04P627
# وقد تقدم أنه شهد غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل في قبره، وأنه
~~وضع تحته القطيفة التى كان يصلي عليها وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك.
# وذكر الحافظ أبو الحسن بن الأثير في الغابة أنه انقرض نسله فكان آخرهم
~~موتا بالمدينة في أيام الرشيد.
# * * * ومنهم ضميرة بن أبى ضميرة الحميرى، أصابه سبى في الجاهلية فاشتراه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه، ذكره مصعب الزبيري قال: وكانت له دار
~~بالبقيع وولد.
# قال عبد الله بن وهب: عن ابن أبي ذئب، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن
~~أبيه عن جده ضميرة، أن رسول الله مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال لها: " ما
~~يبكيك؟ أجائعة أنت، أعارية أنت؟ ".
# قالت: يارسول الله فرق بيني وبين ابني.
# فقال رسول الله: " لا يفرق بين الوالدة وولدها ".
# ثم أرسل إلى الذي عنده ضميرة فدعاه فابتاعه منه ببكر.
# قال ابن أبي ذئب: ثم أقرأني كتابا عنده: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا
~~كتاب من محمد رسول الله لأبي ضميرة وأهل بيته، أن رسول الله أعتقهم، وأنهم
~~أهل بيت
# من العرب، إن أحبوا أقاموا عند رسول الله، وإن أحبوا رجعوا إلى قومهم،
~~فلا يعرض لهم إلا بحق، ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم خيرا.
# وكتب أبي بن كعب.
# ومنهم طهمان، ويقال ذكوان.
# ويقال مهران، ويقال ميمون، وقيل كيسان، وقيل باذام.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل
~~بيتي، وإن مولى القوم من أنفسهم ".
# رواه البغوي عن منجاب بن الحارث وغيره، عن شريك، عن عطاء بن السائب،
# PageV04P628
# عن إحدى بنات علي بن أبي طالب وهي أم كلثوم بنت علي، قالت: حدثني ms1794 مولى
~~للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له طهمان أو ذكوان، قال قال رسول الله.
# فذكره.
# ومنهم عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو داود الطيالسي: عن شعبة، عن سليمان التيمي، عن شيخ، عن عبيد مولى
~~للنبى صلى الله عليه وسلم قال: قلت: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر
~~بصلاة سوى المكتوبة؟ قال: صلاة بين المغرب والعشاء.
# قال أبو القاسم البغوي: لا أعلم روى غيره.
# قال ابن عساكر: وليس كما قال.
# ثم ساق من طريق أبي يعلى الموصلي: حدثنا عبد الاعلى بن حماد، حدثنا حماد
~~بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن عبيد مولى رسول الله أن امرأتين كانتا
~~صائمتين، وكانتا تغتابان الناس، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح
~~فقال لهما: " قيئا " فقاءا قيحا ودما ولحما عبيطا ثم قال: " إن هاتين صامتا
~~عن الحلال وأفطرتا على الحرام ".
# وقد رواه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون وابن أبي عدي، عن سليمان التيمي،
~~عن رجل حدثهم في مجلس أبي عثمان، عن عبيد مولى رسول الله فذكره.
# ورواه أحمد أيضا عن غندر، عن عثمان بن غياث قال: كنت مع أبي عثمان فقال
# رجل: حدثني سعيد - أو عبيد -، يشك عثمان، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# فذكره.
# ومنهم فضالة مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال محمد بن سعد: أنبأنا الواقدي، حدثنى عتبة بن خيرة الأشهلي، قال: كتب
~~عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم، أن افحص لى عن خدم
~~رسول الله من الرجال والنساء ومواليه.
# PageV04P629
# فكتب إليه قال: وكان فضالة مولى له يمانى نزل الشام بعد، وكان أبو مويهبة
~~مولدا من مولدي مزينة فأعتقه قال ابن عساكر: لم أجد لفضالة ذكرا في الموالي
~~إلا من هذا الوجه.
# ومنهم قفيز أوله قاف وآخره زاي.
# قال أبو عبد الله بن منده: أنبأنا سهل بن السرى، حدثنا أحمد بن محمد بن
~~المنكدر، حدثنا محمد بن يحيى، عن محمد بن سليمان الحراني، عن زهير بن محمد،
~~عن ms1795 أبي بكر بن عبد الله بن أنيس، قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غلام يقال له قفيز.
# تفرد بن محمد بن سليمان.
# ومنهم كركرة، كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته.
# وقد ذكر أبو بكر بن حزم فيما كتب به إلى عمر بن عبد العزيز.
# قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد
~~الله ابن عمرو، قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له
~~كركرة، فمات فقال: " هو في النار " فنظروا فإذا عليه عباءة قد غلها، أو
~~كساء قد غله.
# رواه البخاري عن علي بن المديني، عن سفيان.
# قلت: وقصته شبيهة بقصة مدعم الذى أهداه رفاعة من بنى النصيب كما سيأتي.
# ومنهم كيسان.
# قال البغوي: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن
~~السائب قال: أتيت أم كلثوم بنت علي فقالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه
~~وسلم يقال له كيسان قال له النبي صلى الله عليه وسلم في شئ من أمر الصدقة:
~~" إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة، وإن مولانا من أنفسنا فلا تأكل الصدقة
~~".
# ومنهم مأبور القبطي الخصي، أهداه له صاحب إسكندرية مع مارية وشيرين
~~والبغلة.
# PageV04P630
# وقد قدمنا من خبره في ترجمة مارية رضي الله عنهما ما فيه كفاية.
# ومنهم مدعم، وكان أسود من مولدي حسمى (1) أهداه رفاعة بن زيد الجذامي،
~~قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك مرجعهم من خيبر.
# فلما وصلوا إلى وادي القرى فبينما مدعم يحط عن ناقة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رحلها، إذ جاءه سهم عائر فقتله، فقال الناس: هنيئا له الشهادة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا والذي نفسي بيده، إن الشملة التي
~~أخذها يوم خيبر - لم تصبها المقاسم - لتشتعل عليه نارا ".
# فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك - أو شراكين - فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم " شراك من نار، أو شرا كان من نار ".
# أخرجاه من ms1796 حديث مالك، عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة.
# ومنهم مهران ويقال طهمان، وهو الذي روت عنه أم كلثوم بنت علي في تحريم
~~الصدقة على بني هاشم ومواليهم كما تقدم.
# ومنهم ميمون وهو الذي قبله (2) .
# ومنهم نافع مولاه.
# قال الحافظ ابن عساكر: أنبأنا أبو الفتح الماهانى، أنبأنا شجاع الصوفى،
~~أنبأنا محمد ابن إسحاق، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا محمد بن عبد
~~الملك بن مروان، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو مالك الأشجعي، عن يوسف بن
~~ميمون، عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يدخل الجنة شيخ زان، ولا مسكين متكبر، ولا
~~منان بعمله على الله عزوجل ". PageV04P631
# ومنهم نفيع، ويقال مسروح، ويقال نافع بن مسروح والصحيح نافع بن الحارث
~~ابن كلدة بن عمرو بن علاج بن سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس، وهو
~~ثقيف أبو بكرة الثقفي.
# وأمه سمية أم زياد.
# تدلى هو وجماعة من العبيد من سور الطائف، فأعتقهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان نزوله في بكرة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~بكرة.
# قال أبو نعيم: وكان رجلا صالحا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين أبي برزة الأسلمي.
# قلت: وهو الذي صلى عليه بوصيته إليه، ولم يشهد أبو بكرة وقعة الجمل، ولا
~~أيام صفين، وكانت وفاته في سنة إحدى وخمسين، وقيل سنة اثنتين وخمسين.
# ومنهم واقد، أو أبو واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الحافظ أبو نعيم الاصبهاني: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن
~~سفيان، حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا
~~الهيثم بن حماد، عن الحارث بن غسان، عن رجل من قريش من أهل المدينة، عن
~~زاذان، عن واقد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من أطاع
# الله فقد ذكر الله، وإن ms1797 قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن، ومن عصى الله
~~فلم يذكره، وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن ".
# ومنهم هرمز أبو كيسان، ويقال هرمز أو كيسان، وهو الذي يقال فيه طهمان كما
~~تقدم.
# وقد قال ابن وهب: حدثنا علي بن عابس، عن عطاء بن السائب، عن فاطمة بنت
~~علي، أو أم كلثوم بنت علي قالت: سمعت مولى لنا يقال له هرمز يكنى أبا
~~كيسان، قال:
# PageV04P632
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنا أهل بيت لا تحل لنا
~~الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة ".
# وقد رواه الربيع بن سليمان، عن أسد بن موسى، عن ورقاء، عن عطاء بن
~~السائب، قال: دخلت على أم كلثوم فقالت: إن هرمز أو كيسان حدثنا أن رسول
~~الله قال: " إنا لا نأكل الصدقة ".
# وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا أبو حفص
~~الأبار، عن ابن أبي زياد، عن معاوية قال: شهد بدرا عشرون مملوكا، منهم
~~مملوك للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له هرمز، فأعتقه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: " إن الله قد أعتقك وإن مولى القوم من أنفسهم ; وإنا أهل
~~بيت لا نأكل الصدقة فلا تأكلها ".
# ومنهم هشام مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال محمد بن سعد: أنبأنا سليمان بن عبيد الله الرقي، أنبأنا محمد بن أيوب
~~الرقي، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي لا تدفع يد
~~لامس.
# قال: " طلقها " قال: إنها تعجبني، قال: " فتمتع بها ".
# قال ابن منده: وقد رواه جماعة عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن مولى
~~بني هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه.
# ورواه عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم،
# عن أبي الزبير، عن جابر.
# ومنهم يسار، ويقال إنه الذي قتله العرنيون وقد مثلوا به.
# وقد ذكر الواقدي بسنده عن يعقوب بن عتبة، أن رسول الله صلى الله عليه ms1798
~~وسلم أخذه يوم قرقرة الكدر مع نعم بني غطفان وسليم، فوهبه الناس لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقبله منهم، لأنه رآه يحسن الصلاة فأعتقه، ثم قسم في
~~الناس النعم فأصاب كل إنسان منهم سبعة أبعرة، وكانوا مائتين.
# PageV04P633
# ومنهم أبو الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه، وهو الذي يقال
~~إن اسمه هلال بن الحارث، وقيل ابن مظفر، وقيل هلال بن الحارث بن ظفر
~~السلمي، أصابه سباء في الجاهلية.
# وقال أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبد الله
~~بن موسى والفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاص، عن أبي
~~الحمراء، قال: رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم، فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول: " الصلاة الصلاة، إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ".
# قال أحمد بن حازم: وأنبأنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين - واللفظ له
~~- عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء، قال: مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم برجل عنده طعام في وعاء فأدخل يده، فقال: " غششته! من غشنا
~~فليس منا ".
# وقد رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي نعيم به.
# وليس عنده سواه.
# وأبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى أحد المتروكين الضعفاء.
# قال عباس الدوري عن ابن معين: أبو الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه
# وسلم اسمه هلال بن الحارث، كان يكون بحمص، وقد رأيت بها غلاما من ولده.
# وقال غيره: كان منزله خارج باب حمص.
# وقال أبو الوازع عن سمرة: كان أبو الحمراء في الموالى.
# ومنهم أبو سلمة راعي النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال أبو سلام واسمه
~~حريث.
# قال أبو القاسم البغوي: حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا عباد بن عبد الصمد،
~~حدثنى أبو سلمة راعي النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه
# PageV04P634
# وسلم يقول: " من لقي الله يشهد ms1799 أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله،
~~وآمن بالبعث والحساب ; دخل الجنة ".
# قلنا: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأدخل أصبعيه في
~~أذنيه ثم قال: أنا سمعت هذا منه غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع.
# لم يورد له ابن عساكر سوى هذا الحديث.
# وقد روى له النسائي في اليوم والليلة آخر، وأخرج له ابن ماجه ثالثا.
# ومنهم أبو صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو القاسم البغوي: حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا معتمر، حدثنا أبو
~~كعب عن جده بقية، عن أبي صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يوضع
~~له نطع (1) ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار، ثم يرفع فإذا
~~صلى الأولى سبح حتى يمسي.
# ومنهم أبو ضميرة مولى النبي صلى الله عليه وسلم والد ضميرة المتقدم، وزوج
~~أم ضميرة.
# وقد تقدم في ترجمة ابنه طرف من ذكرهم وخبرهم في كتابهم وقال محمد بن سعد
~~في الطبقات: أنبأنا إسماعيل بن عبد الله بن أويس المدني، حدثني حسين بن عبد
~~الله بن أبي ضميرة، أن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه
# وسلم لأبي ضميرة: بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب من محمد رسول الله لأبي
~~ضميرة وأهل بيته، إنهم كانوا أهل بيت من العرب، وكانوا ممن أفاء الله على
~~رسوله فأعتقهم ثم خير أبا ضميرة إن أحب أن يلحق بقومه فقد أذن له، وإن أحب
~~أن يمكث مع رسول الله فيكونوا من أهل بيته، فاختار الله ورسوله ودخل في
~~الإسلام، فلا يعرض لهم أحد إلا بخير، ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم
~~خيرا، وكتب أبى بن كعب. PageV04P635
# قال إسماعيل بن أبي أويس: فهو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~أحد حمير.
# وخرج قوم منهم في سفر ومعهم هذا الكتاب فعرض لهم اللصوص، فأخذوا ما معهم
~~فأخرجوا هذا الكتاب إليهم فأعلموهم بما فيه، فقرءوه فردوا عليهم ما أخذوا
~~منهم ولم يعرضوا لهم.
# قال: ووفد ms1800 حسين بن عبد الله بن أبي ضميرة إلى المهدي أمير المؤمنين وجاء
~~معه بكتابهم هذا، فأخذه المهدي فوضعه على بصره، وأعطى حسينا ثلاثمائة
~~دينار.
# ومنهم أبو عبيد مولاه عليه الصلاة والسلام.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا أبان العطار، حدثنا قتادة، عن شهر بن
~~حوشب، عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدرا فيها لحم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناولني ذراعها " فناولته فقال: "
~~ناولني ذراعها " فناولته فقال " ناولني ذراعها ".
# فقلت: يا نبي الله كم للشاة من ذراع؟ قال: " والذي نفسي بيده لو سكت
~~لأعطيتني ذراعها ما دعوت به ".
# ورواه الترمذي في الشمائل عن بندار، عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان بن يزيد
~~العطار به.
# * * * ومنهم أبوعسيب، ومنهم من يقول أبوعسيم، والصحيح الأول، ومن الناس
~~من فرق بينهما.
# وقد تقدم أنه شهد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ; وحضر دفنه، وروى
~~قصة المغيرة بن شعبة.
# وقال الحارث بن أبى أسامة: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا مسلم بن عبيد أبو
# PageV04P636
# نضرة، قال سمعت أبا عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني جبريل بالحمى والطاعون ; فأمسكت
~~الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم
~~ورجس على الكافر ".
# وكذا رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون.
# وقال أبو عبد الله بن منده: أنبأنا محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصغانى حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حشرج بن نباتة، حدثنى أبو نضرة البصري،
~~عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليلا فمر بى فدعاني ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه، ثم مر
~~بعمر فدعاه فخرج إليه، ثم انطلق يمشي حتى دخل حائطا لبعض الأنصار، فقال
~~رسول الله لصاحب الحائط: " أطعمنا بسرا " فجاء به فوضعه فأكل رسول الله
~~وأكلوا جميعا ثم دعا بماء فشرب منه، ثم قال: " إن هذا النعيم، لتسألن يوم ms1801
~~القيامة عن هذا " فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر، ثم قال:
~~يا نبي الله إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: " نعم إلا من ثلاثة،
~~خرقة يستر بها الرجل عورته.
# أو كسرة يسد بها جوعته، أو حجر يدخل فيه - يعني من الحر والقر - ".
# ورواه الامام أحمد عن شريح، عن حشرج.
# وروى محمد بن سعد في الطبقات عن موسى بن إسماعيل، حدثتنا مسلمة بنت أبان
~~الفريعية، قالت: سمعت ميمونة بنت أبي عسيب قالت: كان أبوعسيب يواصل بين
~~ثلاث في الصيام، وكان يصلي الضحى قائما فعجز، وكان يصوم أيام البيض.
# قالت: وكان في سريره جلجل فيعجز صوته حين يناديها به، فإذا حركه جاءت.
# * * * ومنهم أبو كبشة الأنماري، من أنمار مذحج على المشهور، مولى النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# PageV04P637
# في اسمه أقوال أشهرها أن اسمه سليم، وقيل عمرو بن سعد، وقيل عكسه.
# وأصله من مولدي أرض دوس، وكان ممن شهد بدرا.
# قاله موسى بن عقبة عن الزهري.
# وذكره ابن إسحاق والبخاري والواقدي ومصعب الزبيري وأبو بكر بن أبي خيثمة.
# زاد الواقدي: وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد.
# وتوفي يوم استخلف عمر بن الخطاب، وذلك في يوم الثلاثاء لثمان بقين من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة.
# وقال خليفة بن خياط: وفي سنة ثلاث وعشرين توفي أبو كبشة مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقد تقدم عن أبي كبشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر في ذهابه
~~إلى تبوك بالحجر جعل الناس يدخلون بيوتهم، فنودي أن الصلاة جامعة، فاجتمع
~~الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يدخلكم على هؤلاء القوم
~~الذين غضب الله عليهم؟ " فقال رجل: نعجب منهم يا رسول الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من
~~أنفسكم
# ينبئكم بما كان قبلكم، وما هو كائن بعدكم " الحديث.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح ; عن
~~أزهر ابن سعيد الحوارى، سمعت أبا ms1802 كبشة الأنماري، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالسا في أصحابه، فدخل ثم خرج وقد اغتسل، فقلنا: يا رسول
~~الله قد كان شئ؟ قال: " أجل، مرت بي فلانة فوقع في نفسي شهوة النساء فأتيت
~~بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، لانه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال ".
# وقال أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبى كبشة
# PageV04P638
# الانمارى، قال: قال رسول الله: " مثل هذه الأمة مثل أربعة نفر.
# رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل به في ماله وينفقه في حقه، ورجل آتاه
~~الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول: لو كان لي مثل مال هذا عملت فيه مثل
~~الذي يعمل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهما في الأجر سواء ".
# ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط (1) فيه ينفقه في غير حقه،
~~ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول: لو كان لي مثل مال هذا عملت فيه
~~مثل الذي يعمل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهما في الوزر سواء ".
# وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن
~~وكيع.
# ورواه ابن ماجه أيضا من وجه آخر من حديث منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن
~~ابن أبي كبشة، عن أبيه.
# وسماه بعضهم عبد الله بن أبي كبشة.
# وقال أحمد، حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا الزبيدي، عن
~~راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن أبي كبشة الأنماري، أنه أتاه فقال:
~~أطرقني من فرسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أطرق
~~مسلما فعقب له الفرس كان كأجر سبعين حمل عليه في سبيل الله عزوجل ".
# وقد روى الترمذي عن محمد بن إسماعيل، عن أبي نعيم، عن عبادة بن مسلم، عن
~~يونس بن خباب، عن سعيد أبي البخترى الطائى، حدثنى أبو كبشة أنه قال: ثلاث
~~أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه ; ما نقص مال عبد صدقة وما ms1803 ظلم عبد
~~بمظلمة فصبر عليها إلا زاده الله بها عزا، ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح
~~الله عليه باب فقر.
# الحديث. PageV04P639
# وقال: حسن صحيح.
# وقد رواه أحمد عن غندر، عن شعبة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد عنه.
# وروى أبو داود وابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم، عن ابن ثوبان، عن أبيه،
~~عن أبي كبشة الأنماري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته
~~وبين كتفيه.
# وروى الترمذي حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا محمد بن حمران، عن أبي سعيد -
~~وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الأنماري يقول: كانت كمام أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا (1) .
# * * * ومنهم أبو مويهبة مولاه عليه السلام، كان من مولدي مزينة، اشتراه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه، ولا يعرف اسمه رضى الله عنه.
# وقال أبو مصعب الزبيري: شهد أبو مويهبة المريسيع، وهو الذي كان يقود
~~لعائشة رضي الله عنها بعيرها.
# وقد تقدم ما رواه الإمام أحمد بسنده عنه في ذهابه مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الليل إلى البقيع، فوقف عليه السلام فدعا لهم واستغفر لهم ثم
~~قال: " ليهنكم ما أنتم
# فيه مما فيه بعض الناس، أتت الفتن كقطع الليل المظلم يركب بعضها بعضا،
~~الآخرة أشد من الأولى، فليهنكم أنتم فيه ".
# ثم رجع فقال: " يا أبا مويهبة إني خيرت مفاتيح ما يفتح على أمتي من بعدي
~~والجنة أو لقاء ربي ; فاخترت لقاء ربي " قال: فما لبث بعد ذلك إلا سبعا -
~~أو ثمانيا - حتى قبض.
# فهؤلاء عبيده عليه السلام. PageV04P640
# وأما إماؤه عليه السلام فمنهن أمة الله بنت رزينة (1) .
# الصحيح أن الصحبة لأمها رزينة كما سيأتي، ولكن وقع في رواية ابن أبي
~~عاصم: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا محمد بن موسى، حدثتنا عليكة بنت الكميت
~~العتكية، قالت حدثنى أبى، عن أمة الله خادم النبي صلى الله عليه وسلم، أن
~~رسول الله سبى صفية يوم قريظة والنضير فأعتقها وأمهرها رزينة أم أمة الله.
# وهذا ms1804 حديث غريب جدا.
# [ومنهن أميمة.
# قال ابن الأثير وهي مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم] (2) .
# روى حديثها أهل الشام.
# روى عنها جبير بن نفير أنها كانت توضئ رسول الله، فأتاه رجل يوما فقال
~~له: أوصني، فقال: " لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار، ولا تدع
~~صلاة متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ولا
~~تشربن مسكرا فإنه رأس كل خطيئة، ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تختلي من
~~أهلك ودنياك ".
# ومنهن بركة أم أيمن وأم أسامة بن زيد بن حارثة.
# وهي بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة بن عمرو بن
# النعمان الحبشية.
# غلب عليها كنيتها أم أيمن، وهو ابنها من زوجها الأول عبيد بن زيد الحبشي،
~~ثم تزوجها بعده زيد بن حارثة فولدت له أسامة بن زيد، وتعرف بأم الظباء.
~~PageV04P641
# وقد هاجرت الهجرتين رضي الله عنها، وهي حاضنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع أمه آمنة بنت وهب، وقد كانت ممن ورثها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أبيه.
# قاله الواقدي.
# وقال غيره: بل ورثها من أمه.
# وقيل: بل كانت لأخت خديجة فوهبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنت
~~قديما وهاجرت، وتأخرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وتقدم ما ذكرناه من زيارة أبي بكر [وعمر] رضي الله عنهما إياها بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأنها بكت فقالا لها: أما تعلمين أن ما عند الله
~~خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ولكن أبكي لأن الوحي قد
~~انقطع من السماء.
# فجعلا يبكيان معها.
# وقال البخاري في التاريخ: وقال عبد الله بن يوسف، عن ابن وهب، عن يونس
~~ابن يزيد، عن الزهري، قال: كانت أم أيمن تحضن النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~كبر، فأعتقها ثم زوجها زيد بن حارثة.
# وتوفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر.
# وقيل سته أشهر.
# وقيل: إنها بقيت بعد قتل عمر بن الخطاب.
# وقد ms1805 رواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن
~~الزهري، قال: كانت أم أيمن الحبشية فذكره.
# وقال محمد بن سعد عن الواقدي: توفيت أم أيمن في أول خلافة عثمان بن عفان.
# قال الواقدي: وأنبأنا يحيى بن سعيد بن دينار، عن شيخ من بني سعد بن بكر
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأم أيمن: " يا أمه " وكان إذا
~~نظر إليها قال: " هذه بقية أهل بيتي ".
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني سليمان بن أبي شيخ، قال: كان
# PageV04P642
# النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أم أيمن أمي بعد أمي ".
# وقال الواقدي، عن أصحابه المدنيين قالوا: نظرت أم أيمن إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يشرب فقالت: اسقنى.
# فقالت عائشة: أتقولين هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! فقالت: ما
~~خدمته أطول.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدقت " فجاء بالماء فسقاها.
# وقال المفضل بن غسان: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبى، قال: سمعت عثمان ابن
~~القاسم قال: لما هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء وهي صائمة،
~~فأصابها عطش شديد حتى جهدها.
# قال: فدلي عليها دلو من السماء برشاء أبيض فيه ماء قالت: فشربت فما
~~أصابني عطش بعد، وقد تعرضت العطش بالصوم في الهواجر فما عطشت بعد! وقال
~~الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا سالم بن قتيبة، عن
~~الحسين بن حريث، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن أم أيمن
~~قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخارة يبول فيها، فكان إذا أصبح
~~يقول: " يا أم أيمن صبي ما في الفخارة " فقمت ليلة وأنا عطشى فشربت ما
~~فيها، فقال رسول الله: " يا أم أيمن صبي ما في الفخارة " فقالت: يا رسول
~~الله قمت وأنا عطشى فشربت ما فيها فقال: " إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا
~~أبدا " (1) .
# قال ابن الأثير في الغابة: وروى حجاج بن محمد، عن [ابن] جريج، عن حكيمة
~~بنت أميمة، ms1806 عن أمها أميمة بنت رقيقة قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~قدح من عيدان يبول فيه يضعه تحت السرير، فجاءت امرأة اسمها بركة فشربته،
~~فطلبه PageV04P643
# فلم يجده، فقيل: شربته بركة.
# فقال: " لقد احتظرت من النار بحظار ".
# قال الحافظ أبو الحسن بن الأثير: وقيل إن التي شربت بوله عليه السلام
~~إنما هي بركة الحبشية التي قدمت مع أم حبيبة من الحبشة، وفرق بينهما.
# فالله أعلم.
# قلت: فأما بريرة فإنها كانت لآل أبي أحمد بن جحش، فكاتبوها فاشترتها
~~عائشة منهم فأعتقتها، فثبت ولاؤها لها كما ورد الحديث بذلك في الصحيحين،
~~ولم يذكرها ابن عساكر.
# ومنهن خضرة.
# ذكرها ابن منده فقال: [روى معاوية عن هشام، عن سفيان، عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه قال] (1) : كان للنبي صلى الله عليه وسلم خادم يقال لها خضرة.
# وقال محمد بن سعد عن الواقدي: حدثنا فائد مولى عبيد الله، عن عبيد الله
~~بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى قالت: كان خدم رسول الله: أنا وخضرة
~~ورضوى وميمونة بنت سعد، أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهن.
# ومنهن خليسة مولاة حفصة بنت عمر.
# قال ابن الأثير في الغابة: روت حديثها عليكة بنت الكميت عن جدتها، عن
~~خليسة مولاة حفصة، في قصة حفصة وعائشة مع سودة بنت زمعة ومزحهما معها بأن
~~الدجال قد خرج، فاختبأت في بيت كانوا يوقدون فيه واستضحكتا، وجاء رسول الله
~~فقال:
# " ما شأنكما؟ " فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت: يا رسول
~~الله أخرج الدجال؟ فقال: " لا، وكان قد خرج " فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض
~~العنكبوت.
# وذكر ابن الأثير خليسة مولاة سلمان الفارسي وقال: لها ذكر في إسلام سلمان
~~وإعتاقها إياه، وتعويضه عليه السلام لها بأن غرس لها ثلاثمائة فسيلة،
~~ذكرتها تمييزا. PageV04P644
# ومنهن خولة خادم النبي صلى الله عليه وسلم، كذا قال ابن الأثير.
# وقد روى حديثها الحافظ أبو نعيم من طريق حفص بن سعيد القرشي، عن أمه، عن
~~أمها خولة وكانت خادم النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ms1807 حديثا في تأخر الوحي
~~بسبب جرو كلب مات تحت سريره عليه السلام ولم يشعروا به، فلما أخرجه جاء
~~الوحي، فنزل قوله تعالى: " والضحى والليل إذا سجى ".
# وهذا غريب، والمشهور في سبب نزولها غير ذلك.
# والله أعلم.
# * * * ومنهن رزينة، قال ابن عساكر: والصحيح أنها كانت لصفية بنت حيي،
~~وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# قلت: وقد تقدم في ترجمة ابنتها أمة الله أنه عليه السلام أمهر صفية بنت
~~حيي أمها رزينة، فعلى هذا يكون أصلها له عليه السلام.
# وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو سعيد الجشمى، حدثتنا عليكة بنت الكميت،
~~قالت سمعت أمي أمينة قالت حدثتني أمة الله بنت رزينة مولاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى صفية يوم قريظة
~~والنضير حين فتح الله عليه، فجاء يقودها سبية، فلما رأت النساء قالت: أشهد
~~أن لا إله إلا الله، وأنك رسول
# الله.
# فأرسلها وكان ذراعها في يده، فأعتقها ثم خطبها وتزوجها وأمهرها رزينة.
# هكذا وقع في هذا السياق، وهو أجود مما سبق من رواية ابن أبي عاصم.
# ولكن الحق أنه عليه السلام اصطفى صفية من غنائم خيبر، وأنه أعتقها وجعل
~~عتقها صداقها وما وقع في هذه الرواية يوم قريظة والنضير تخبيط فإنهما يومان
~~بينهما سنتان.
# والله أعلم.
# وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في الدلائل: أخبرنا ابن عبدان، أنبأنا أحمد
~~بن عبيد
# PageV04P645
# الصفار، حدثنا على بن الحسن السكرى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى،
~~حدثتنا عليكة بنت الكميت العتكية، عن أمها أمينة، قالت قلت لأمة الله بنت
~~رزينة مولاة رسول الله: يا أمة الله أسمعت أمك تذكر أنها سمعت رسول الله
~~يذكر صوم عاشوراء؟ قالت: نعم كان يعظمه ويدعو برضعائه ورضعاء ابنته فاطمة
~~فيتفل في أفواههم ويقول لأمهاتهم: " لا ترضعيهم إلى الليل ".
# له شاهد في الصحيح.
# ومنهن رضوى، قال ابن الأثير: روى سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رضوى بنت
~~كعب، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائض تخضب، فقال " ما ms1808
~~بذلك بأس " رواه أبو موسى المديني.
# ومنهن ريحانة بنت شمعون القرظية، وقيل النضرية، وقد تقدم ذكرها بعد
~~أزواجه رضى الله عنهن.
# ومنهن زرينة والصحيح رزينة كما تقدم.
# ومنهن سائبة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روت عنه حديثا في اللقطة، وعنها طارق بن عبد الرحمن، روى حديثها أبو موسى
# المديني هكذا ذكر ابن الأثير في الغابة.
# ومنهن سديسة الأنصارية، وقيل مولاة حفصة بنت عمر.
# روت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم
~~إلا خر لوجهه ".
# قال ابن الأثير: رواه عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق، عن أبيه، عن
~~إسرائيل، عن الأوزاعي عن سالم، عن سديسة، ورواه إسحاق بن يسار عن الفضل.
# فقال عن
# PageV04P646
# سديسة، عن حفصة عن النبي صلى عليه وسلم، فذكره.
# رواه أبو نعيم وابن مندة.
# ومنهن سلامة، حاضنة إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روت عنه حديثا في فضل الحمل والطلق والرضاع والسهر، فيه غرابة ونكارة من
~~جهة إسناده ومتنه.
# رواه أبو نعيم وابن منده، من حديث هشام بن عمار بن نصير خطيب دمشق، عن
~~أبيه عمرو بن سعيد الخولاني، عن أنس عنها.
# ذكرها ابن الأثير.
# ومنهن سلمى، وهي أم رافع امرأة أبي رافع، كما رواه الواقدي عنها أنها
~~قالت: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخضرة ورضوى وميمونة بنت
~~سعد فأعتقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا.
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر وأبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا عبد
~~الرحمن ابن أبي الموالي، عن فائد مولى ابن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ما سمعت قط أحدا يشكو إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعا في رأسه إلا قال: " احتجم " وفى رجليه إلا قال: "
~~اخضبهما بالحناء ".
# وهكذا رواه أبو داود من حديث ابن أبي الموالي، والترمذي وابن ماجه من
~~حديث زيد بن الحباب، كلاهما عن فائد عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي
~~رافع، ms1809 عن جدته سلمى به.
# وقال الترمذي: غريب إنما نعرفه من حديث فائد.
# وقد روت عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يطول ذكرها واستقصاؤها.
# قال مصعب الزبيري: وقد شهدت سلمى وقعة حنين.
# PageV04P647
# قلت: وقد ورد أنها كانت تطبخ للنبي صلى الله عليه وسلم الحريرة فتعجبه.
# وقد تأخرت إلى بعد موته عليه السلام، وشهدت وفاة فاطمة رضي الله عنها،
~~وقد كانت أولا لصفية بنت عبد المطلب عمته عليه السلام، ثم صارت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت قابلة أولاد فاطمة وهي التي قبلت إبراهيم بن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد شهدت غسل فاطمة وغسلتها مع زوجها علي بن
~~أبي طالب وأسماء بنت عميس امرأة الصديق.
# وقد قال لامام: أحمد حدثنا أبو النضر، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن
~~إسحاق، عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى، قالت: اشتكت
~~فاطمة عليها السلام شكواها الذي قبضت فيه، فكنت أمرضها.
# فأصبحت يوما كمثل ما يأتيها في شكواها ذلك.
# قالت: وخرج علي لبعض حاجته فقالت: يا أمه اسكبي لي غسلا.
# فسكبت لها غسلا فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ثم قالت: يا أمه أعطني
~~ثيابي الجدد.
# فلبستها، ثم قالت: يا أمه قدمي لي فراشي وسط البيت، ففعلت، واضطجعت
~~فاستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها ثم قالت: يا أمه إني مقبوضة الآن، وقد
~~تطهرت فلا يكشفني أحد.
# فقبضت مكانها.
# قالت: فجاء علي فأخبرته.
# وهو غريب جدا.
# * * * ومنهن شيرين، ويقال سيرين، أخت مارية القبطية خالة إبراهيم عليه
~~السلام، وقدمنا أن المقوقس صاحب إسكندرية واسمه جريج بن مينا أهداهما مع
~~غلام اسمه مأبور وبغلة يقال لها الدلدل فوهبها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحسان بن ثابت، فولدت له ابنه عبد الرحمن بن حسان.
# PageV04P648
# ومنهن عنقودة أم مليح الحبشية، جارية عائشة، كان اسمها عنبة فسماها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنقودة.
# رواه أبو نعيم.
# ويقال اسمها غفيرة.
# فروة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم - يعني مرضعه.
# قالت قال ms1810 لى رسول الله: " إذا أويت إلى فراشك فاقرئي: قل يا أيها
~~الكافرون فإنها براءة من الشرك ".
# ذكرها أبو أحمد العسكري.
# قاله ابن الأثير في الغابة.
# فأما فضة النوبية فقد ذكر ابن الأثير في الغابة أنها كانت مولاة لفاطمة
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أورد بإسناد مظلم عن محبوب بن حميد
~~البصري، عن القاسم بن بهرام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى:
~~" ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ".
# ثم ذكر ما مضمونه: أن الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعادهما عامة العرب، فقالوا لعلي: لو نذرت؟ فقال علي: إن برئا
~~مما بهما صمت لله ثلاثة أيام.
# وقالت فاطمة كذلك، وقالت فضة كذلك.
# فألبسهما الله العافية فصاموا، وذهب علي فاستقرض من شمعون الخيبري ثلاثة
~~آصع من شعير، فهيأوا منه تلك الليلة صاعا، فلما وضعوه بين أيديهم للعشاء
~~وقف على
# الباب سائل فقال: أطعموا المسكين أطعمكم الله على موائد الجنة.
# فأمرهم علي فأعطوه ذلك الطعام وطووا، فلما كانت الليلة الثانية صنعوا لهم
~~الصاع الآخر فلما وضعوه بين أيديهم وقف سائل فقال: أطعموا اليتيم.
# فأعطوه ذلك وطووا.
# فلما كانت الليلة الثالثة قال: أطعموا الأسير.
# فأعطوه وطووا ثلاثة أيام وثلاث ليال.
# فأنزل الله في حقهم: " هل أتى على الإنسان " إلى قوله " لا نريد منكم
~~جزاء ولا شكورا ".
# PageV04P649
# وهذا الحديث منكر، ومن الأئمة من يجعله موضوعا ويسند ذلك إلى ركة ألفاظه،
~~وأن هذه السورة مكية والحسن والحسين إنما ولدا بالمدينة.
# والله أعلم.
# ليلى مولاة عائشة، قالت: يا رسول الله إنك تخرج من الخلاء فأدخل في أثرك
~~فلم أر شيئا، إلا أني أجد ريح المسك؟ فقال: " إنا معشر الأنبياء تنبت
~~أجسادنا على أرواح أهل الجنة، فما خرج منا من نتن ابتلعته الأرض ".
# رواه أبو نعيم من حديث أبي عبد الله المدني - وهو أحد المجاهيل - عنها.
# مارية القبطية أم إبراهيم، تقدم ذكرها مع أمهات المؤمنين.
# وقد فرق ابن الأثير بينها وبين مارية أم الرباب، قال: وهي ms1811 جارية للنبي
~~صلى الله عليه وسلم أيضا.
# حديثها عند أهل البصرة رواه عبد الله بن حبيب، عن أم سلمى، عن أمها عن
~~جدتها مارية، قالت: تطأطأت للنبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد حائطا ليلة فر
~~من المشركين.
# ثم قال: ومارية خادم النبي صلى الله عليه وسلم.
# روى أبو بكر عن ابن عباس، عن المثنى بن صالح، عن جدته مارية - وكانت خادم
~~النبي صلى الله عليه وسلم - أنها قالت: ما مسست بيدي شيئا قط ألين من كف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب: لا أدري أهي التي قبلها أم لا.
# ومنهن ميمونة بنت سعد، قال لامام أحمد: حدثنا على بن بحر (1) ، حدثنا
~~عيسى - هو ابن يونس، حدثنا ثور، هو ابن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن
~~أخيه، أن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله أفتنا
~~في بيت المقدس؟.
# قال: " أرض المنشر والمحشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة "
~~PageV04P650
# قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه؟ قال: " فليهد إليه زيتا
~~يسرج فيه، فإنه من أهدى له كان كمن صلى فيه ".
# وهكذا رواه ابن ماجه، عن إسماعيل بن عبد الله الرقي، عن عيسى بن يونس، عن
~~ثور، عن زياد، عن أخيه عثمان بن أبي سودة، عن ميمونة مولاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقد رواه أبو داود، عن الفضل بن مسكين بن بكير، عن سعيد بن عبد العزيز،
~~عن ثور، عن زياد، عن ميمونة لم يذكر أخاه، فالله أعلم.
# وقال أحمد: حدثنا حسين وأبو نعيم قالا: حدثنا إسرائيل، عن زيد بن جبير،
~~عن أبي يزيد الضبي، عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ولد الزنا قال: " لا خير فيه، نعلان
~~أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا ".
# وهكذا رواه النسائي عن عباس الدوري وابن ماجه، من حديث ms1812 أبي بكر بن أبي
~~شيبة، كلاهما عن أبي نعيم الفضل بن دكين به.
# وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
~~المحاربي، حدثنا موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة - وكانت تخدم
~~النبي صلى الله
# عليه وسلم - قالت: قال رسول الله: " الرافلة في الزينة في غير أهلها،
~~كالظلمة يوم القيامة لا نور لها ".
# ورواه الترمذي من حديث موسى بن عبيدة وقال: لا نعرفه إلا من حديثه.
# وهو يضعفه في الحديث.
# وقد رواه بعضهم عنه فلم يرفعه.
# ومنهن ميمونة بنت أبى عنيسة أو عنبسة، قاله أبو عمرو بن منده.
# قال أبو نعيم: وهو تصحيف، والصواب ميمونة بنت أبي عسيب، كذلك روى
# PageV04P651
# حديثها المنجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي، عن ربيعة بنت مرثد وكانت
~~تنزل في بني قريع، عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب، وقيل بنت أبي عنبسة
~~مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة من حريش أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنادت: يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله تسكنيني بها وتطمنيني
~~بها، وأنه قال لها: " ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه، وقولي: بسم الله
~~اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك ".
# قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا.
# ومنهن أم ضميرة زوج أبى ضميرة.
# وقد تقدم الكلام عليهم رضي الله عنهم.
# ومنهن أم عياش بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابنته تخدمها حين
~~زوجها عثمان بن عفان قال أبو القاسم البغوي: حدثنا عكرمة، حدثنا عبد الواحد
~~بن صفوان، حدثني أبي صفوان، عن أبيه، عن جدته أم عياش - وكانت خادم النبي
~~صلى الله عليه وسلم - بعث بها مع ابنته إلى عثمان، قالت: كنت أمغث (1)
~~لعثمان التمر غدوة فيشربه عشية، وأنبذه عشية فيشربه غدوة، فسألني ذات يوم
~~فقال: تخلطين فيه شيئا؟ فقلت: أجل.
# قال: فلا تعودي.
# فهؤلاء إماؤه رضي الله عنهن.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثني ثمامة بن
~~حزن قال:
# سألت عائشة عن ms1813 النبيذ فقالت: هذه خادم رسول الله فسلها، لجارية حبشية،
~~فقالت: كنت أنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء عشاء فأوكيه، فإذا
~~أصبح شرب منه.
# ورواه مسلم والنسائي من حديث القاسم بن الفضل به.
# هكذا ذكره أصحاب الأطراف في مسند عائشة، والأليق ذكره في مسند جارية
~~حبشية كانت تخدم النبي، وهي إما أن تكون واحدة ممن قدمنا ذكرهن، أو زائدة
~~عليهن والله أعلم. PageV04P652
# فصل وأما خدامه عليه السلام ورضى الله عنهم الذين خدموه من الصحابة من
~~غير مواليه فمنهم: أنس بن مالك أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن
~~حرام بن جندب بن عاصم بن غنم ابن عدي بن النجار الأنصاري النجاري، أبو حمزة
~~المدني نزيل البصرة.
# خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، فما
~~عاتبه على شئ أبدا، ولا قال لشئ فعله: لم فعلته؟ ولا لشئ لم يفعله، ألا
~~فعلته.
# وأمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام، هي التي أعطته رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقبله، وسألته أن يدعو له فقال: " اللهم أكثر ماله
~~وولده، وأطل عمره وأدخله الجنة ".
# قال أنس: فقد رأيت اثنتين وأنا أنتظر الثالثة، والله إن مالي لكثير، وإن
~~ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو من مائة.
# وفي رواية: وإن كرمي ليحمل في السنة مرتين، وإن ولدي لصلبي مائة
# وستة أولاد.
# وقد اختلف في شهوده بدرا، وقد روى الأنصاري عن أبيه، عن ثمامة قال قيل
~~لأنس: أشهدت بدرا؟ فقال: وأين أغيب عن بدر لا أم لك! والمشهور أنه لم يشهد
~~بدرا لصغره، ولم يشهد أحدا أيضا لذلك، وشهد الحديبية وخيبر وعمرة القضاء
~~والفتح وحنينا والطائف وما بعد ذلك.
# PageV04P653
# قال أبو هريرة: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ابن أم سليم - يعني أنس بن مالك -.
# وقال ابن سيرين، كان أحسن الناس صلاة في سفره وحضره.
# وكانت وفاته بالبصرة، وهو آخر من كان قد بقي فيها من الصحابة، ms1814 فيما قاله
~~علي بن المديني، وذلك في سنة تسعين، وقيل إحدى وقيل: ثنتين، وقيل ثلاث
~~وتسعين، وهو الأشهر، وعليه الأكثر.
# وأما عمره يوم مات فقد روى الإمام أحمد في مسنده: حدثنا معتمر بن سليمان،
~~عن حميد، أن أنسا عمر مائة سنة غير سنة.
# وأقل ما قيل: ست وتسعون، وأكثر ما قيل مائة وسبع سنين، وقيل ست، وقيل
~~مائة وثلاث سنين.
# فالله أعلم.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي.
# قال محمد بن سعد: كان اسمه ميمون بن سنباذ.
# قال الربيع بن بدر الأعرجي، عن أبيه عن جده عن الأسلع قال: كنت أخدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل معه، فقال ذات ليلة: " يا أسلع قم فارحل "
~~قال: أصابتني جنابة يارسول الله.
# قال: فسكت ساعة وأتاه جبريل بآية الصعيد، [فقال: قم يا أسلع فتيمم] قال:
~~فتمسحت وصليت، فلما انتهيت
# إلى الماء قال: " يا أسلع قم فاغتسل " قال: فأراني التيمم فضرب رسول الله
~~يديه إلى الأرض ثم نفضهما، ثم مسح بهما وجهه، ثم ضرب بيديه الأرض ثم نفضهما
~~فمسح بهما ذراعيه، باليمنى على اليسرى، وباليسرى على اليمنى، ظاهرهما
~~وباطنهما.
# قال الربيع: وأراني أبي، كما أراه أبوه، كما أراه الأسلع، كما أراه رسول
~~الله.
# قال الربيع فحدثت بهذا الحديث عوف بن أبي جميلة فقال: هكذا والله رأيت
~~الحسن يصنع.
# PageV04P654
# رواه ابن منده والبغوي في كتابيهما معجم الصحابة من حديث الربيع بن بدر
~~هذا، قال البغوي: ولا أعلمه روى غيره.
# قال ابن عساكر: وقد روى - يعني هذا الحديث - الهيثم بن رزيق المالكي
~~المدلجي، عن أبيه، عن الأسلع بن شريك.
# ومنهم رضي الله عنهم أسماء بن حارثة بن سعد بن عبد الله بن عباد بن سعد
~~بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أقصى الأسلمي.
# وكان من أهل الصفة ; قاله محمد بن سعد.
# وهو أخو هند بن حارثة، وكانا يخدمان النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن
~~يحيى بن ms1815 هند بن حارثة، وكان هند من أصحاب الحديبية، وكان أخوه الذي بعثه
~~رسول الله يأمر قومه بالصيام يوم عاشوراء، وهو أسماء بن حارثة.
# فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثه فقال: " مر قومك بصيام هذا اليوم ".
# قال: أرأيت إن وجدتهم قد طعموا؟ قال: " فليتموا آخر يومهم ".
# وقد رواه أحمد بن خالد الذهبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي
~~بكر،
# عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلمي، عن أبيه هند قال: بعثنى رسول الله إلى
~~قوم من أسلم فقال: " مر قومك فليصوموا هذا اليوم، ومن وجدت منهم أكل في أول
~~يومه فليصم آخره ".
# قال محمد بن سعد عن الواقدي: أنبأنا محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر، عن
~~أبيه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما كنت أظن أن هندا وأسماء ابني حارثة إلا
~~مملوكين لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV04P655
# قال الواقدي: كانا يخدمانه لا يبرحان بابه، هما وأنس بن مالك.
# قال محمد بن سعد: وقد توفي أسماء بن حارثة في سنة ست وستين بالبصرة عن
~~ثمانين سنة.
# ومنهم بكير بن الشداخ الليثي.
### | ذكر ابن منده من طريق أبي بكر الهذلي، عن عبد الملك بن يعلى الليثي، أن بكير بن شداخ الليثي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# فاحتلم فأعلم بذلك رسول الله وقال: إني كنت أدخل على أهلك.
# وقد احتلمت الآن يا رسول الله، فقال: " اللهم صدق قوله، ولقه الظفر ".
# فلما كان في زمان عمر قتل رجل من اليهود، فقام عمر خطيبا فقال: أنشد الله
~~رجلا عنده من ذلك علم؟ فقام بكير فقال: أنا قتلته يا أمير المؤمنين.
# فقال عمر: بؤت بدمه فأين المخرج؟ فقال: يا أمير المؤمنين إن رجلا من
~~الغزاة استخلفني على أهله، فجئت فإذا هذا اليهودي عند امرأته وهو يقول:
~~وأشعث غره الإسلام مني * خلوت بعرسه ليل التمام أبيت على ترائبها ويمسي *
~~على جرد الأعنة والحزام (1)
# كأن مجامع الربلات منها * فئام ينهضون إلى فئام ms1816 (2) قال: فصدق عمر قوله
~~وطل دم اليهودي بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لبكير بما تقدم.
# * * * PageV04P656
# ومنهم رضي الله عنهم بلال بن رباح الحبشي.
# ولد بمكة وكان مولى لأمية بن خلف، فاشتراه أبو بكر منه بمال جزيل، لان
~~أمية كان يعذبه عذابا شديدا ليرتد عن الإسلام فيأبى إلا الإسلام رضي الله
~~عنه، فلما اشتراه أبو بكر أعتقه ابتغاء وجه الله.
# وهاجر حين هاجر الناس، وشهد بدرا وأحدا وما بعدهما من المشاهد رضي الله
~~عنه.
# وكان يعرف ببلال بن حمامة وهي أمه.
# وكان من أفصح الناس، لا كما يعتقده بعض الناس أن سينه كانت شينا، حتى إن
~~بعض الناس يروي حديثا في ذلك لا أصل له عن رسول الله أنه قال: إن سين بلال
~~شين.
# وهو أحد المؤذنين الأربعة كما سيأتي، وهو أول من أذن كما قدمنا.
# وكان يلي أمر النفقة على العيال، ومعه حاصل ما يكون من المال.
# ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن خرج إلى الشام للغزو،
~~ويقال: إنه أقام يؤذن لابي بكر أيام خلافته، والاول أصح وأشهر.
# قال الواقدي: مات بدمشق سنة عشرين وله بضع وستون سنة.
# وقال الفلاس: قبره بدمشق، ويقال بداريا (1) ، وقيل إنه مات بحلب، والصحيح
# أن الذي مات بحلب أخوه خالد.
# قال مكحول: حدثني من رأى بلالا قال: كان شديد الأدمة نحيفا أجنأ (2) له
~~شعر كثير، وكان لا يغير شيبه رضي الله عنه.
# * * * PageV04P657
# ومنهم رضي الله عنهم حبة وسواء ابنا خالد رضي الله عنهما.
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، قال حدثنا وكيع، حدثنا الاعمش، عن
~~سلام ابن شرحبيل، عن حبة وسواء ابنا خالد قالا: دخلنا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلح شيئا فأعناه، فقال: " لا تيئسا من الرزق ما تهزهزت
~~رؤسكما، فإن الانسان تلده أمه أحيمر ليس عليه قشرة، ثم يرزقه الله عزوجل ".
# ومنهم رضي الله عنهم ذو مخمر، ويقال ذو مخبر ; وهو ابن أخي النجاشي ملك
~~الحبشة، ويقال ابن أخته.
# والصحيح الأول.
# كان بعثه ليخدم رسول ms1817 الله صلى الله عليه وسلم نيابة عنه.
# قال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا جرير، عن يزيد بن صليح، عن ذي
~~مخمر - وكان رجلا من الحبشة يخدم النبي صلى الله عليه وسلم - قال: كنا معه
~~في سفر فأسرع السير حتى انصرف، وكان يفعل ذلك لقلة الزاد.
# فقال له قائل: يا رسول الله قد انقطع الناس، قال: فحبس وحبس الناس معه
~~حتى تكاملوا إليه، فقال لهم: " هل لكم أن نهجع هجعة؟ " [أو قال له قائل]
~~(1) فنزل ونزلوا، فقالوا: من يكلؤنا الليلة؟ فقلت: أنا جعلني الله فداك:
~~فأعطاني خطام ناقته فقال: " هاك لا تكونن لكعا ".
# قال: فأخذت بخطام ناقة رسول الله وخطام ناقتي، فتنحيت غير بعيد فخليت
# سبيلهما ترعيان، فإنى كذلك أنظر إليهما إذ أخذني النوم، فلم أشعر بشئ حتى
~~وجدت حر الشمس على وجهي، فاستيقظت فنظرت يمينا وشمالا فإذا أنا بالراحلتين
~~مني غير بعيد، فأخذت بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخطام
~~ناقتي، فأتيت أدنى القوم فأيقظته فقلت: أصليت؟ قال: لا.
# فأيقظ الناس بعضهم بعضا حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~PageV04P658
# " يا بلال هل في الميضأة ماء " يعني الاداوة، فقال: نعم جعلني الله فداك،
~~فأتاه بوضوء لم يلت (1) منه التراب، فأمر بلالا فأذن، ثم قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم فصلى الركعتين قبل الصبح وهو غير عجل، ثم أمره فأقام الصلاة
~~فصلى وهو غير عجل، فقال له قائل: يا رسول الله أفرطنا؟ قال: " لا، قبض الله
~~أرواحنا وردها إلينا، وقد صلينا ".
# * * * ومنهم رضي الله عنهم ربيعة بن كعب الأسلمي أبو فراس.
# قال الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب،
~~قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآتيه بوضوئه وحاجته، فكان
~~يقوم من الليل فيقول: " سبحان ربي وبحمده " الهوى (2) " سبحان رب العالمين
~~".
# الهوي.
# فقال رسول الله: " هل لك حاجة؟ " قلت: يا رسول الله مرافقتك في الجنة،
~~قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود ".
# وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب بن ms1818 إبراهيم، حدثنا أبى، حدثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، عن نعيم بن محمد، عن ربيعة بن كعب قال:
~~كنت أخدم رسول الله نهاري أجمع، حتى يصلى عشاء الآخرة، فأجلس ببابه إذا دخل
~~بيته أقول: لعلها أن
# تحدث لرسول الله حاجة.
# فما أزال أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سبحان الله وبحمده "
~~حتى أمل فأرجع، أو تغلبني عيناى فأرقد.
# فقال لى يوما - لما يرى من حقى له وخدمتي إياه -: " يا ربيعة بن كعب سلني
~~أعطك " قال: فقلت: أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك.
# قال: ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لى فيها رزقا
~~PageV04P659
# سيكفيني ويأتيني، قال: فقلت: أسأل رسول الله لآخرتي فإنه من الله بالمنزل
~~الذي هو به.
# قال: فجئته فقال: " ما فعلت يا ربيعة؟ " قال: فقلت: نعم يا رسول الله
~~أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار.
# قال: فقال: " من أمرك بهذا يا ربيعة؟ " قال فقلت: لا والذى بعثك بالحق ما
~~أمرني به أحد، ولكنك لما قلت: سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به،
~~نظرت في أمري فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقا سيأتيني،
~~فقلت: أسأل رسول الله لآخرتي.
# قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي: " إني فاعل،
~~فأعني على نفسك بكثرة السجود ".
# وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، أنبأنا يزيد بن هارون، حدثنا
~~مبارك بن فضالة، حدثنا أبوعمران الجوني، عن ربيعة الأسلمي - وكان يخدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم - قال فقال لي ذات يوم: " يا ربيعة ألا تزوج؟ "
~~قال قلت: يا رسول الله ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شئ وما عندي ما أعطي
~~المرأة.
# قال: فقلت بعد ذلك: رسول الله أعلم بما عندي منى يدعوني إلى التزويج، لئن
~~دعاني هذه المرة لأجيبنه.
# قال: فقال لي: " يا ربيعة ألا تزوج؟ " فقلت: يا رسول الله ومن
# يزوجني، ما عندي ما أعطى المرأة.
# فقال لي: انطلق ms1819 إلى بني فلان فقل لهم إن رسول الله يأمركم أن تزوجوني
~~فتاتكم فلانة.
# قال: فأتيتهم فقلت: إن رسول الله أرسلني إليكم لتزوجوني فتاتكم فلانة.
# قالوا: فلانة؟ قال: نعم.
# قالوا: مرحبا برسول الله ومرحبا برسوله.
# فزوجوني.
# فأتيت رسول الله فقلت: يا رسول الله أتيتك من خير أهل بيت صدفوني وزوجوني
~~فمن أين لي ما أعطي صداقي؟ فقال رسول الله لبريدة الأسلمي: " اجمعوا لربيعة
~~في صداقه
# PageV04P660
# في وزن نواة من ذهب.
# فجمعوها فأعطوني فأتيتهم فقبلوها، فأتيت رسول الله فقلت: يا رسول الله قد
~~قبلوا، فمن أين لي ما أولم؟ قال: فقال رسول الله لبريدة: " اجمعوا لربيعة
~~في ثمن كبش " قال: فجمعوا وقال لي: " انطلق إلى عائشة فقل لها فلتدفع إليك
~~ما عندها من الشعير " قال: فأتيتها فدفعت إلي، فانطلقت بالكبش والشعير
~~فقالوا: أما الشعير فنحن نكفيك، وأما الكبش فمر أصحابك فليذبحوه.
# وعملوا الشعير، فأصبح والله عندنا خبز ولحم.
# ثم إن رسول الله أقطع أبا بكر أرضا له فاختلفنا في عذق، فقلت: هو في
~~أرضي.
# وقال أبو بكر: هو في أرضي.
# فتنازعنا فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها، فندم فأحضرني فقال لى: قل لى كما
~~قلت.
# قال: فقلت: لا والله لا أقول لك كما قلت لي.
# قال: إذا آتي رسول الله.
# قال: فأتى رسول الله وتبعته، فجاءني قومي يتبعونني فقالوا: هو الذي قال
~~لك وهو يأتي رسول الله فيشكو! قال: فالتفت إليهم فقلت: تدرون من هذا؟ هذا
~~الصديق وذو شيبة المسلمين، ارجعوا لا يلتفت فيراكم فيظن أنكم إنما جئتم
~~لتعينوني عليه فيغضب فيأتى رسول الله فيخبره فيهلك ربيعة! قال: فأتى رسول
~~الله فقال: إنى قلت لربيعة كلمة كرهتها، فقلت له يقول لي مثل
# ما قلت له فأبى.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا ربيعة ومالك وللصديق؟ " قال:
~~فقلت: يارسول الله والله لا أقول له كما قال لي.
# فقال رسول الله: " لا تقل له كما قال لك، ولكن قل: غفر الله لك يا أبا
~~بكر ".
# * * * ومنهم رضي الله عنهم سعد مولى أبي ms1820 بكر رضي الله عنه، ويقال مولى
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV04P661
# قال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عامر، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر
~~الصديق، أن رسول الله قال لأبي بكر - وكان سعد مملوكا لأبي بكر، وكان رسول
~~الله يعجبه خدمته -: " أعتق سعدا " فقال: يا رسول الله مالنا خادم هاهنا
~~غيره، فقال: " أعتق سعدا أتتك الرجال أتتك الرجال ".
# وهكذا رواه أحمد عن أبي داود الطيالسي.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عامر، عن الحسن، عن سعد قال: قربت بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا، فجعلوا يقرنون، فنهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن القران (1) .
# ورواه ابن ماجه عن بندار عن أبي داود به.
# ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن رواحة.
# دخل يوم عمرة القضاء مكة وهو يقود بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يقول: خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تأويله كما ضربناكم
~~على تنزيله * ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله *
# كما قدمنا ذلك بطوله.
# وقد قتل عبد الله بن رواحة بعد هذا بأشهر في يوم مؤتة كما تقدم أيضا.
# ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ أبو عبد
~~الرحمن الهذلي.
# أحد أئمة الصحابة، هاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها، كان بلى حمل نعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ويلي طهوره، ويرحل دابته إذا أراد الركوب.
# وكانت له اليد الطولى في تفسير كلام الله، وله العلم الجم والفضل والحلم،
~~وفي الحديث PageV04P662
# أن رسول الله قال لأصحابه - وقد جعلوا يعجبون من دقة ساقيه - فقال: "
~~والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحد ".
# وقال عمر بن الخطاب في ابن مسعود: هو كنيف ملئ علما.
# وذكروا أنه [كان] نحيف الخلق حسن الخلق، يقال إنه كان إذا مشى يسامت
~~الجلوس، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودله وسمته.
# يعني أنه يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وكلامه ms1821
~~ويتشبه بما استطاع من عبادته.
# توفي رضي الله عنه في أيام عثمان سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين بالمدينة،
~~عن ثلاث وستين سنة، وقيل إنه توفي بالكوفة والأول أصح.
# ومنهم رضي الله عنهم عقبة بن عامر الجهنى.
# قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جابر، عن القاسم أبي
~~عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر، قال: بينما أقود برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نقب (1) من تلك النقاب، إذ قال لى: " يا عقبة ألا تركب؟ " قال:
~~فأشفقت أن تكون معصية.
# قال:
# فنزل رسول الله وركبت هنيهة، ثم ركب ثم قال: " يا عقب ألا أعلمك سورتين
~~من خير سورتين قرأ بهما الناس؟ " قلت: بلى يا رسول الله.
# فأقرأني: قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس.
# ثم أقيمت الصلاة فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ بهما.
# ثم مر بى فقال: " اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت ".
# وهكذا رواه النسائي من حديث الوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك، عن ابن
~~جابر، ورواه أبو داود والنسائي أيضا من حديث ابن وهب، عن معاوية بن صالح،
~~عن العلاء PageV04P663
# ابن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة به.
# ومنهم رضي الله عنهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي.
# روى البخاري عن أنس قال: كان قيس بن سعد بن عبادة من النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير.
# وقد كان قيس هذا رضي الله عنه من أطول الرجال، وكان كوسجا (1) ويقال إن
~~سراويله كان يضعه على أنفه من يكون من أطول الرجال فتصل رجلاه الأرض.
# وقد بعث سراويله معاوية إلى ملك الروم يقول له: هل عندكم رجل تجئ هذه
~~السراويل على طوله؟ فتعجب صاحب الروم من ذلك.
# وذكروا أنه كان كريما ممدحا ذا رأي ودهاء، وكان مع علي بن أبي طالب أيام
~~صفين.
# وقال مسعر عن معبد بن خالد: كان قيس بن سعد لا يزال رافعا أصبعه المسبحة
~~يدعو رضي الله عنه وأرضاه.
# وقال الواقدي وخليفة بن ms1822 خياط وغيرهما: توفي بالمدينة في آخر أيام معاوية.
# وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، حدثنا على
~~بن يزيد الحنفي، حدثنا سعيد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس
~~قال: كان عشرون شابا من الأنصار يلزمون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحوائجه، فإذا أراد أمرا بعثهم فيه.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه.
# كان بمنزلة السلحدار (2) بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما كان
~~رافعا السيف في يده وهو واقف على PageV04P664
# رأس النبي صلى الله عليه وسلم في الخيمة يوم الحديبية، فجعل كلما أهوى
~~عمه عروة بن مسعود الثقفي حين قدم في الرسيلة إلى لحية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - على ما جرت به عادة العرب في مخاطباتها - يقرع يده بقائمة
~~السيف ويقول: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ألا تصل
~~إليك.
# الحديث كما قدمنا.
# قال محمد بن سعد وغيره: شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وولاه مع أبي سفيان الإمرة حين ذهبا فخربا طاغوت أهل الطائف، وهي
~~المدعوة بالربة، وهي اللات.
# وكان داهية من دهاة العرب.
# قال الشعبي: سمعته يقول: ما غلبني أحد قط.
# وقال الشعبي: سمعت قبيصة بن جابر يقول: صحبت المغيرة بن شعبة، فلو أن
~~مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها.
# وقال الشعبى: القضاة أربعة: أبو بكر وعمر وابن مسعود وأبو موسى، والدهاة
~~أربعة: معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة وزياد.
# وقال الزهري: الدهاة خمسة ; معاوية وعمرو والمغيرة، واثنان مع على وهما
~~قيس
# ابن سعد بن عبادة وعبد الله بن بديل (1) بن ورقاء.
# وقال الإمام مالك: كان المغيرة بن شعبة رجلا نكاحا للنساء، وكان يقول:
~~صاحب الواحدة إن حاضت حاض معها، وإن مرضت مرض معها، وصاحب الثنتين بين
~~نارين يشتعلان.
# قال: فكان ينكح أربعا ويطلقهن جميعا! وقال غيره: تزوج ثمانين امرأة، وقيل
~~ثلاثمائة امرأة، وقيل: أحصن ألف ms1823 امرأة.
# وقد اختلف في وفاته على أقوال أشهرها وأصحها وهو الذي حكى عليه الخطيب
~~البغدادي الاجماع: أنه توفى سنة خمسين.
# * * * PageV04P665
# ومنهم رضي الله عنهم المقداد بن الأسود أبو معبد الكندي، حليف بني زهرة.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد بن الأسود قال: قدمت المدينة أنا وصاحبان،
~~فتعرضنا للناس فلم يضفنا أحد، فأتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا
~~له، فذهب بنا إلى منزله وعنده أربعة أعنز، فقال: " احلبهن يا مقداد، وجزئهن
~~أربعة أجزاء، وأعط كل إنسان جزءا " فكنت أفعل ذلك.
# فرفعت للنبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فاحتبس، واضطجعت على فراشي
~~فقالت لي نفسي: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أتى أهل بيت من الأنصار،
~~فلو قمت فشربت هذه الشربة.
# فلم تزل بي حتى قمت فشربت جزأه، فلما دخل في بطني وتقار أخذني ما قدم وما
~~حدث، فقلت: يجئ الآن النبي صلى الله عليه وسلم جائعا ظمآنا فلا يرى في
~~القدح شيئا، فسجيت ثوبا على وجهي.
# وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة تسمع اليقظان ولا توقظ
~~النائم، فكشف عنه فلم ير شيئا، فرفع رأسه إلى السماء فقال: " اللهم اسق من
~~سقاني، وأطعم من أطعمني ".
# فاغتنمت دعوته وقمت فأخذت الشفرة فدنوت إلى الأعنز فجعلت أجسهن أيتهن
~~أسمن لأذبحها، فوقعت يدي على ضرع إحداهن فإذا هي حافل، ونظرت إلى الأخرى
~~فإذا هي حافل، فنظرت فإذا هن كلهن حفل، فحلبت في إناء فأتيته به فقلت:
~~اشرب.
# فقال: " ما الخبر يا مقداد؟ " فقلت: اشرب ثم الخبر.
# فقال: " بعض سوآتك يا مقداد " فشرب ثم قال: " اشرب " فقلت: اشرب يا نبي
~~الله، فشرب حتى تضلع ثم أخذته فشربته، ثم أخبرته الخبر فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " هيه " فقلت: كان كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~هذه بركة منزلة من السماء أفلا أخبرتني
# PageV04P666
# حتى أسقي صاحبيك؟ " فقلت: إذا شربت البركة أنا وأنت فلا أبالي من أخطأت. ms1824
# وقد رواه الإمام أحمد أيضا عن أبي النضر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد.
# فذكر ما تقدم، وفيه أنه حلب في الإناء الذي كانوا لا يطمعون أن يحلبوا
~~فيه، فحلب حتى علته الرغوة.
# ولما جاء به قال له رسول الله: " أما شربتم شرابكم الليلة يا مقداد؟ "
~~فقلت: اشرب يا رسول الله، فشرب ثم ناولني فقلت: اشرب يا رسول الله، فشرب ثم
~~ناولني فأخذت ما بقي ثم شربت.
# فلما عرفت أن رسول الله قد روى فأصابتني دعوته ضحكت حتى ألقيت إلى الارض،
~~فقال رسول الله: " إحدى سوآتك يا مقداد! ".
# فقلت: يا رسول الله كان من أمري كذا، صنعت كذا.
# فقال: " ما كانت هذه إلا رحمة الله، ألا كنت آذنتتى توقظ صاحبيك هذين
~~فيصيبان منها " قال: قلت: والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها
~~معك من أصابها من الناس.
# وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة به.
# ومنهم رضي الله عنهم مهاجر مولى أم سلمة.
# قال الطبراني: حدثنا أبوالزنباع روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن عبد الله بن
~~بكير، حدثني إبراهيم بن عبد الله، سمعت بكيرا يقول: سمعت مهاجرا مولى أم
~~سلمة قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنين فلم يقل لى لشئ صنعته لم
~~صنعته، ولا لشئ تركته لم تركته.
# وفي رواية: خدمته عشر سنين أو خمس سنة.
# ومنهم رضي الله عنهم أبو السمح.
# قال أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفى: حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدى، حدثنا يحيى بن الوليد، حدثنى محل ابن خليفة، حدثني أبو
~~السمح، قال: كنت أخدم رسول الله.
# قال كان إذا أراد أن
# PageV04P667
# يغتسل قال: ناولني إداوتي، قال: فأناوله وأستره، فأتي بحسن أو حسين فبال
~~على صدره، فجئت لأغسله فقال: " يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام ".
# وهكذا رواه أو داود والنسائي وابن ماجه عن مجاهد بن موسى.
# ومنهم رضي الله عنهم أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر ms1825 الصديق رضي الله
~~عنه تولى خدمته بنفسه في سفرة الهجرة، لا سيما في الغار وبعد خروجهم منه
~~حتى وصلوا إلى المدينة.
# كما تقدم ذلك مبسوطا ولله الحمد والمنة.
# PageV04P668
# فصل وأما كتاب الوحي وغيره بين يديه صلوات الله وسلامه عليه ورضي عنهم
~~أجمعين
# فمنهم الخلفاء الأربعة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم ومنهم رضي الله عنهم أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف بن قصي الأموي.
# أسلم بعد أخويه خالد وعمرو، وكان إسلامه بعد الحديبية، لأنه هو الذي أجار
~~عثمان حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة يوم الحديبية،
~~وقيل خيبر، لأن له ذكرا في الصحيح من حديث أبي هريرة في قسمة غنائم خيبر.
# وكان سبب إسلامه أنه اجتمع براهب وهو في تجارة بالشام فذكر له أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال له الراهب: ما اسمه؟ قال: محمد.
# قال: فأنا أنعته لك، فوصفه بصفته سواء وقال: إذا رجعت إلى أهلك فأقرئه
~~السلام.
# فأسلم بعد مرجعه وهو أخو عمرو بن سعيد الأشدق الذى قتله عبد الملك ابن
~~مروان.
# قال أبو بكر بن أبي شيبة: كان أول من كتب الوحي بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبي بن كعب، فإذا لم يحضر كتب زيد بن ثابت، وكتب له عثمان
~~وخالد ابن سعيد وأبان بن سعيد.
# هكدا قال.
# يعني بالمدينة، وإلا فالسور المكية لم يكن أبي بن كعب حال نزولها، وقد
~~كتبها الصحابة بمكة رضي الله عنهم.
# PageV04P669
# وقد اختلف في وفاة أبان بن سعيد هذا، فقال موسى بن عقبة ومصعب بن الزبير
~~والزبير ابن بكار وأكثر أهل النسب: قتل يوم أجنادين، يعني في جمادى الأولى
~~سنة ثنتي عشرة.
# قال آخرون: قتل يوم مرج الصفر سنة أربع عشرة.
# وقال محمد بن إسحاق: قتل هو وأخوه عمرو يوم اليرموك، لخمس مضين من رجب
### | سنة خمس عشرة.
# وقيل أنه تأخر إلى أيام عثمان، وإنه أمره عثمان أن يملى ms1826 المصحف الامام
~~على زيد بن ثابت، ثم توفي سنة تسع وعشرين فالله أعلم.
# ومنهم أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الخزرجي الأنصاري.
# أبو المنذر، ويقال أبو الطفيل.
# سيد القراء شهد العقبة الثانية وبدرا وما بعدها.
# وكان ربعة نحيفا أبيض الرأس واللحية لا يغير شيبه.
# قال أنس: جمع القرآن أربعة - يعني من الأنصار - أبي بن كعب، ومعاذ بن
~~جبل، وزيد بن ثابت، ورجل من الانصار يقال له أبو يزيد.
# أخرجاه.
# وفي الصحيحين عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي: " إن
~~الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ".
# قال: وسماني لك يا رسول الله؟ قال: " نعم " قال فذرفت عيناه.
# ومعنى أن أقرأ عليك القرآن قراءة إبلاغ وإسماع لا قراءة تعلم منه، هذا لا
~~يفهمه أحد من أهل العلم، وإنما نبهنا على هذا لئلا يعتقد خلافه.
# وقد ذكرنا في موضع آخر سبب القراءة عليه وأنه قرأ عليه سورة: " لم يكن
~~الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من
~~الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ".
# PageV04P670
# وذلك أن أبي بن كعب كان قد أنكر على رجل قراءة سورة على خلاف ما كان يقرأ
~~أبي، فرفعه أبي إلى رسول الله فقال: " اقرأ يا أبي " فقرأ فقال، " هكذا
~~أنزلت ".
# ثم قال لذلك الرجل " اقرأ " فقرأ فقال: " هكذا أنزلت ".
# قال أبي: فأخذني من الشك ولا إذ كنت في الجاهلية، فال: فضرب رسول الله في
~~صدري ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله فرقا، فبعد ذلك تلا عليه رسول الله
~~هذه السورة كالتثبيت
# له والبيان له أن هذا القرآن حق وصدق، وإنه أنزل على أحرف كثيرة رحمة
~~ولطفا بالعباد.
# وقال ابن أبي خيثمة: هو أول من كتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقد اختلف في وفاته، فقيل: في سنة تسع عشرة.
# وقيل سنة عشرين، وقيل ثلاث وعشرون وقيل قبل مقتل عثمان بجمعة.
# فالله أعلم.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم أرقم بن أبي الأرقم، واسمه عبد مناف بن أسد ms1827 بن
~~جندب ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي.
# أسلم قديما وهو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا في داره
~~عند الصفا وتعرف تلك الدار بعد ذلك بالخيزران.
# وهاجر وشهد بدرا وما بعدها.
# وقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن أنيس.
# وهو الذي كتب أقطاع عظيم بن الحارث المحاربي بأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بفخ وغيره، وذلك فيما رواه الحافظ ابن عساكر من طريق عتيق بن
~~يعقوب الزبيري، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
~~أبيه عن جده عمرو ابن حزم.
# PageV04P671
# وقد توفي في سنة ثلاث وقيل خمس وخمسين، وله خمس وثمانون سنة.
# وقد روى الإمام أحمد له حديثين ; الأول قال أحمد والحسن بن عرفة - واللفظ
~~لأحمد -: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن هشام بن زياد، عن عمار بن سعد، عن
~~عثمان بن أرقم بن أبي الأرقم، عن أبيه - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم - أن رسول الله قال: " إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين
~~الاثنين بعد
# خروج الإمام كالجار قصبه (1) في النار ".
# والثاني قال أحمد: حدثنا عصام بن خالد، حدثنا العطاف بن خالد، حدثنا يحيى
~~بن عمران، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن جده الأرقم، أنه جاء إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين تريد؟ " قال أردت يا رسول الله
~~هاهنا، وأومأ بيده إلى حيز بيت المقدس، قال: " ما يخرجك إليه أتجارة؟ "
~~قال: لا ولكن أردت الصلاة فيه.
# قال: " الصلاة هاهنا - وأمأ بيده إلى مكة - خير من ألف صلاة " وأومأ بيده
~~إلى الشام.
# تفرد بهما أحمد.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي أبو عبد
~~الرحمن، ويقال أبو محمد المدني، خطيب الأنصار، ويقال له خطيب النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال محمد بن سعد، أنبأنا علي بن محمد المدائني بأسانيده عن شيوخه في وفود
~~العرب على رسول الله، ms1828 قالوا، قدم عبد الله بن عبس الثمالى ومسلمة بن هزان
~~الحدانى على رسول الله في رهط من قومهما بعد فتح مكة، فأسلموا وبايعوا على
~~قومهم، وكتب لهم كتابا بما فرض عليهم من الصدقة في أموالهم، كتبه ثابت بن
~~قيس بن شماس وشهد فيه سعد بن معاذ ومحمد بن مسلمة رضى الله عنهم.
~~PageV04P672
# وهذا الرجل ممن ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشره
~~بالجنة.
# وروى الترمذي في جامعه بإسناد على شرط مسلم، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~قال: " نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر.
# نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت
~~بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن عمرو
# ابن الجموح ".
# وقد قتل رضي الله عنه شهيدا يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة في أيام أبى بكر
~~الصديق.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن
~~مخاشن ابن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي الأسيدي
~~الكاتب، وأخوه رباح صحابي أيضا، وعمه أكثم بن صيفي كان حكيم العرب.
# قال الواقدي: كتب للنبي صلى الله عليه وسلم كتابا.
# وقال غيره: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الطائف في الصلح،
~~وشهد مع خالد حروبه بالعراق وغيرها، وقد أدرك أيام علي وتخلف عن القتال معه
~~في الجمل وغيره، ثم انتقل عن الكوفة لما شتم بها عثمان، ومات بعد أيام علي.
# وقد ذكر ابن الأثير في الغابة، أن امرأته لما مات جزعت عليه فلامها
~~جاراتها في ذلك فقالت: تعجبت دعد لمحزونة * تبكي على ذي شيبة شاحب إن
~~تسأليني اليوم ما شفني * أخبرك قولا ليس بالكاذب إن سواد العين أودى به *
~~حزن على حنظلة الكاتب
# PageV04P673
# قال أحمد بن عبد الله بن الرقى: كان معتزلا للفتنة حتى مات بعد علي، جاء
~~عنه حديثان.
# قلت: بل ثلاثة.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد وعفان، قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة،
~~عن ms1829 حنظلة الكاتب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حافظ
~~على
# الصلوات الخمس بركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن، وعلم أنهن حق من عند
~~الله دخل الجنة " أو قال: " وجبت له الجنة ".
# تفرد به أحمد، وهو منقطع بين قتادة وحنظلة.
# والله أعلم.
# والحديث الثاني: رواه أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه من حديث سعيد
~~الجريري عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة: " لو تدومون كما تكونون عندي
~~لصافحتكم الملائكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلى فرشكم، ولكن ساعة وساعة ".
# وقد رواه أحمد والترمذي أيضا من حديث عمران بن داود القطان، عن قتادة، عن
~~يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن حنظلة.
# والثالث: رواه أحمد والنسائي وابن ماجه، من حديث سفيان الثوري، عن أبي
~~الزناد، عن المرقع بن صيفي بن حنظلة، عن جده في النهي عن قتل النساء في
~~الحرب.
# لكن رواه الإمام أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن أبي
~~الزناد عن مرقع بن صيفي بن رباح بن ربيع، عن جده رباح بن ربيع أخي حنظلة
~~الكاتب فذكره.
# وكذلك رواه أحمد أيضا، عن حسين بن محمد وإبراهيم بن أبي العباس، كلاهما
~~عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه.
# وعن سعيد بن منصور وأبي عامر العقدي، كلاهما عن المغيرة بن عبد الرحمن،
~~عن أبي الزناد، عن مرقع عن جده رباح.
# ومن طريق
# PageV04P674
# المغيرة رواه النسائي وابن ماجه كذلك.
# وروى أبو داود والنسائي من حديث عمر بن مرقع عن أبيه، عن جده رباح فذكره.
# فالحديث عن رباح لا عن حنظلة، ولذا قال أبو بكر بن أبي شيبة: كان (1)
~~سفيان الثوري يخطئ في هذا الحديث.
# قلت: وصح قول ابن الرقى أنه لم يرو سوى حديثين.
# والله أعلم.
# ومنهم رضي الله عنهم خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف أبو سعيد الأموي.
# أسلم قديما، يقال بعد الصديق بثلاثة أو أربعة، وأكثر ما قيل خمسة.
# وذكروا أن سبب إسلامه أنه رأى في النوم كأنه واقف على شفير جهنم ms1830 فذكر من
~~سعتها ما الله به عليم.
# قال: وكأن أباه يدفعه فيها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده
~~ليمنعه من الوقوع، فقص هذه الرؤيا على أبي بكر الصديق فقال له: لقد أريد بك
~~خير، هذا رسول الله فاتبعه تنج مما خفته.
# فجاء رسول الله فأسلم.
# فلما بلغ أباه إسلامه غضب عليه وضربه بعصا في يده حتى كسرها على رأسه
~~وأخرجه من منزله ومنعه القوت، ونهى بقية إخوته أن يكلموه، فلزم خالد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلا ونهارا، ثم أسلم أخوه عمرو.
# فلما هاجر الناس إلى أرض الحبشة هاجرا معهم، ثم كان هو الذي ولي العقد في
~~تزويج أم حبيبة من رسول الله كما قدمنا، ثم هاجرا من أرض الحبشة صحبة جعفر،
~~فقدما على رسول الله بخيبر وقد افتتحها، فأسهم لهما عن مشورة المسلمين،
~~وجاء أخوهما أبان بن PageV04P675
# سعيد فشهد فتح خيبر كما قدمنا، ثم كان رسول الله يوليهم الأعمال.
# فلما كانت خلافة الصديق خرجوا إلى الشام للغزو فقتل خالد بأجنادين، ويقال
~~بمرج الصفر والله أعلم.
# قال عتيق بن يعقوب: حدثني عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه، عن جده عن عمرو
~~ابن حزم ; يعني أن خالد بن سعيد كتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله راشد بن عبد رب
~~السلمى، أعطاه غلوتين
# وغلوة بحجر برهاط (1) ، فمن خافه فلا حق له وحقه حق وكتب خالد بن سعيد.
# وقال محمد بن سعد عن الواقدي: حدثني جعفر بن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال: أقام خالد بن سعيد بعد أن قدم من
~~أرض الحبشة بالمدينة، وكان يكتب لرسول الله، وهو الذي كتب كتاب أهل الطائف
~~لوفد ثقيف وسعى في الصلح بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم رضي الله عنهم خالد بن الوليد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم [أبو
~~سليمان] (2) المخزومي.
# وهو أمير ms1831 الجيوش المنصورة الإسلامية، والعساكر المحمدية، والمواقف
~~المشهودة، والأيام المحمودة.
# ذو الرأي السديد، والبأس الشديد، والطريق الحميد.
# أبو سليمان خالد بن الوليد.
# ويقال إنه لم يكن في جيش فكسر لا في جاهلية ولا إسلام. PageV04P676
# قال الزبير بن بكار: كانت إليه في قريش القبة وأعنة الخيل.
# أسلم هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة بعد الحديبية وقبل
~~خيبر، ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه فيما يبعثه أميرا، ثم
~~كان المقدم على العساكر كلها في أيام الصديق.
# فلما ولى عمر بن الخطاب عزله وولى أبا عبيدة أمين الأمة على ألا يخرج عن
~~رأي أبي سليمان.
# ثم مات خالد في أيام عمر، وذلك في سنة إحدى وعشرين.
# وقيل اثنتين وعشرين - والأول أصح - بقرية على ميل من حمص.
# قال الواقدي: سألت عنها فقيل لي دثرت.
# وقال دحيم: مات بالمدينة.
# والأول أصح.
# وقد روى أحاديث كثيرة يطول ذكرها.
# قال عتيق بن يعقوب: حدثني عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه عن جده، عن عمرو
~~ابن حزم، إن هذه قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى المؤمنين أن صيدوح (1) وصيده لا يعضد
~~صيده ولا يقتل، فمن وجد يفعل من ذلك شيئا فإنه يجلد وينزع ثيابه، وإن تعدى
~~ذلك أحد فإنه يؤخذ فيبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، وإن هذا من محمد
~~النبي.
# وكتب خالد بن الوليد بأمر رسول الله فلا يتعداه أحد فيظلم نفسه فيما أمره
~~به محمد.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي، أبو عبد الله الأسدي.
# أحد العشرة، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله وهو عنهم راض
~~PageV04P677
# [وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب
~~وزوج أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنه] (1) .
# روى عتيق بن يعقوب بسنده المتقدم، أن الزبير بن العوام هو الذي كتب لبني
~~معاوية بن جرول الكتاب ms1832 الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبه
~~لهم رواه ابن عساكر بإسناده عن عتيق به.
# أسلم الزبير قديما رضى الله عنه وهو ابن ست عشرة سنة، ويقال ابن ثمانى
~~سنين، وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها، وهو أول من سل سيفا في سبيل الله.
# وقد شهد اليرموك وكان أفضل من شهدها، واخترق يومئذ صفوف الروم من أولهم
# إلى آخرهم مرتين، ويخرج من الجانب الآخر سالما، لكن جرح في قفاه بضربتين
~~رضي الله عنه.
# وقد جمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق أبويه (2) وقال: "
~~إن لكل نبى حواريا وحواري الزبير ".
# وله فضائل ومناقب كثيرة وكانت وفاته يوم الجمل، وذلك أنه كر راجعا عن
~~القتال، فلحقه عمرو بن جرموز وفضالة بن حابس ورجل ثالث يقال له النعر
~~التميميون، بمكان يقال له وادي السباع، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم
~~فقتله، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وله
~~من العمر يومئذ سبع وستون سنة.
# وقد خلف رضي الله عنه بعده تركة عظيمة، فأوصى من ذلك بالثلث بعد إخراج
~~ألفي ألف ومائتي ألف دينار، فلما قضي دينه وأخرج ثلث ماله قسم الباقي على
~~ورثته، فنال كل امرأة من نسائه - وكن أربعا - ألف ألف ومائتا ألف، فمجموع
~~ما ذكرناه مما PageV04P678
# تركه رضي الله عنه تسعة وخمسون ألف ألف وثمانمائة ألف.
# وهذا كله من وجوه حل نالها في حياته مما كان يصيبه من الفئ والمغانم،
~~ووجوه متاجر الحلال، وذلك كله بعد إخراج الزكاة في أوقاتها، والصلات
~~البارعة الكثيرة لأربابها في أوقات حاجاتها.
# رضى الله عنه ورأضاه وجعل جنات الفردوس مثواه، وقد فعل! فإنه قد شهد له
~~سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين بالجنة، ولله الحمد والمنة.
# وذكر ابن الأثير في الغابة أنه كان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، وأنه
~~كان يتصدق بذلك كله.
# وقال فيه حسان بن ثابت يمدحه ويفضله بذلك.
# أقام على عهد النبي وهديه * حواريه والقول بالفضل يعدل أقام على ms1833 منهاجه
~~وطريقه * يوالي ولي الحق والحق أعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي * يصول
~~إذا ما كان يوم محجل (1) وإن امرءا كانت صفية أمه * ومن أسد في بيته لمرفل
~~(2) له من رسول الله قربى قريبة * ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل فكم كربة ذب
~~الزبير بسيفه * عن المصطفى والله يعطي ويجزل إذا كشفت عن ساقها الحرب حشها
~~* بأبيض [سباق (3) ] إلى الموت يرفل فما مثله فيهم ولا كان قبله * وليس
~~يكون الدهر ما دام يذبل قد تقدم أنه قتله عمرو بن جرموز التميمي بوادي
~~السباع وهو نائم، ويقال بل قام من آثار النوم وهو دهش فركب وبارزه ابن
~~جرموز، فلما صمم عليه الزبير أنجده صاحباه فضالة والنعر فقتلوه، وأخذ عمرو
~~بن جرموز رأسه وسيفه.
# فلما دخل بهما على PageV04P679
# علي قال علي رضي الله عنه لما رأى سيف الزبير: إن هذا السيف طالما فرج
~~الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال علي فيما قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار.
# فيقال إن عمرو بن جرموز لما سمع ذلك قتل نفسه.
# والصحيح أنه عمر بعد علي حتى كانت أيام ابن الزبير، فاستناب أخاه مصعبا
~~على العراق، فاختفى عمرو بن جرموز خوفا من سطوته أن يقتله بأبيه.
# فقال مصعب: أبلغوه أنه آمن، أيحسب أني أقتله بأبي عبد الله؟ كلا والله
~~ليسا سواء.
# وهذا من حلم مصعب وعقله ورياسته.
# وقد روى الزبير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة يطول
~~ذكرها.
# ولما قتل الزبير بن العوام بوادي السباع كما تقدم، قالت امرأته عاتكة بنت
~~زيد بن عمرو بن نفيل ترثيه رضي الله عنها وعنه: غدر ابن جرموز بفارس بهمة *
~~يوم اللقاء وكان غير معرد (1) يا عمرو لو نبهته لوجدته * لا طائشا رعش
~~الجنان ولا اليد كم غمرة قد خاضها لم يثنه * عنها طراد يا ابن فقع القردد
~~(2) ثكلتك أمك إن ظفرت بمثله * فيمن مضى فيمن يروح ويغتدي والله ربك إن
~~قتلت لمسلما * حلت عليك عقوبة المتعمد ومنهم رضي الله عنهم زيد بن ثابت ms1834 بن
~~الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن PageV04P680
# عبيد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري، أبو سعيد ويقال
~~أبو خارجة، ويقال أبو عبد الرحمن المدني.
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة، فلهذا
~~لم يشهد بدرا لصغره، قيل ولا أحدا، وأول مشاهده الخندق، ثم شهد ما بعدها.
# وكان حافظا لبيبا عالما عاقلا، ثبت عنه في صحيح البخاري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمره أن يتعلم كتاب يهود ليقرأه على النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا كتبوا إليه، فتعلمه في خمسة عشر يوما.
# وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا عبد الرحمن، عن أبي
~~الزناد،
# عن خارجة بن زيد، أن أباه زيدا أخبره أنه لما قدم رسول الله المدينة قال
~~زيد: ذهب بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجب بي، فقالوا: يا رسول
~~الله هذا غلام من بني النجار معه مما أنزل الله عليك بضع عشرة سورة.
# فأعجب ذلك رسول الله وقال: " يا زيد تعلم لي كتاب يهود، فإني والله ما
~~آمن يهود على كتابي ".
# قال زيد: فتعلمت لهم كتابهم ما مرت خمس عشرة ليلة حتى حذقته، وكنت أقرأ
~~له كتبهم إذا كتبوا إليه، وأجيب عنه إذا كتب.
# ثم رواه أحمد عن شريح بن النعمان، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة،
~~عن أبيه فذكر نحوه.
# وقد علقه البخاري في الأحكام عن خارجة بن زيد بن ثابت بصيغة الجزم فقال:
~~وقال خارجة بن زيد.
# فذكره.
# ورواه أبو داود عن أحمد بن يونس، والترمذي عن علي بن حجر، كلاهما عن عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة، عن أبيه به نحوه.
# وقال الترمذي: حسن صحيح.
# PageV04P681
# وهذا ذكاء مفرط جدا.
# وقد كان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراء
~~كما ثبت في الصحيحين عن أنس.
# وروى أحمد والنسائي من حديث أبي قلابة، عن أنس عن رسول الله ms1835 أنه قال: "
~~أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان،
~~وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأعلمهم
~~بالفرائض زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
~~".
# ومن الحفاظ من يجعله مرسلا إلا ما يتعلق بأبي عبيدة، ففي صحيح البخاري من
~~هذا الوجه.
# وقد كتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير ما موطن.
# ومن أوضح ذلك ما ثبت في الصحيح عنه أنه قال: لما نزل قوله تعالى " لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله (1) " الآية دعاني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~والمجاهدون في سبيل الله ".
# فجاء ابن أم مكتوم فجعل يشكو ضرارته، فنزل الوحي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فثقلت فخذه على فخذي حتى كادت ترضها، فنزل: " غير أولى الضرر "
~~فأمرني فألحقتها، فقال زيد: فإني لأعرف [موضع (2) ] ملحقها عند صدع في ذلك
~~اللوح - يعني من عظام - الحديث.
# وقد شهد زيد اليمامة وأصابه سهم فلم يضره، وهو الذي أمره الصديق بعد هذا
~~بأن يتتبع القرآن فيجمعه، وقال له: إنك شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت تكتب
~~الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبع القرآن فاجمعه.
# ففعل ما أمره به الصديق، فكان في ذلك خير كثير ولله الحمد والمنة.
~~PageV04P682
# وقد استنابه عمر مرتين في حجتين على المدينة، واستنابه لما خرج إلى
~~الشام، وكذلك كان عثمان يستنيبه على المدينة أيضا.
# وكان علي يحبه، وكان يعظم عليا ويعرف له قدره، ولم يشهد معه شيئا من
~~حروبه.
# وتأخر بعده حتى توفي سنة خمس وأربعين، وقيل سنة إحدى وقيل خمس وخمسين.
# وهو ممن كان يكتب المصاحف الأئمة التي نفذ بها عثمان بن عفان إلى سائر
~~الآفاق اللائي وقع على التلاوة طبق رسمهن الإجماع والاتفاق، كما قررنا ذلك
~~في كتاب فضائل القرآن الذي كتبناه مقدمة في أول كتابنا التفسير ولله الحمد
~~والمنة.
# * * *
# ومنهم السجل، كما ms1836 ورد به الحديث المروي في ذلك عن ابن عباس - إن صح -
~~وفيه نظر.
# قال أبو داود: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا نوح بن قيس، عن يزيد بن كعب،
~~عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: السجل كاتب للنبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وهكذا رواه النسائي عن قتيبة به، عن ابن عباس أنه كان يقول: في هذه الآية
~~" يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " (1) السجل: الرجل.
# هذا لفظه.
# ورواه أبو جعفر بن جرير في تفسيره عند قوله تعالى: " يوم نطوي السماء كطي
~~السجل للكتاب " عن نصر بن علي، عن نوح بن قيس، وهو ثقة من رجال مسلم، وقد
~~ضعفه ابن معين في رواية عنه.
# وأما شيخه يزيد بن كعب العوذي البصري فلم يرو عنه سوى نوح بن قيس، وقد
~~ذكره مع ذلك ابن حبان في الثقات. PageV04P683
# وقد عرضت هذا الحديث على شيخنا الحافظ الكبير أبي الحجاج المزي فأنكره
~~جدا، وأخبرته أن شيخنا العلامة أبا العباس ابن تيمية كان يقول: هو حديث
~~موضوع، وإن كان في سنن أبي داود.
# فقال شيخنا المزي: وأنا أقوله.
# قلت: وقد رواه الحافظ ابن عدي في كامله من حديث محمد بن سليمان الملقب
~~ببومة، عن يحيى بن عمرو، عن مالك البكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن
~~عباس قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يقال له السجل، وهو قوله
~~تعالى: " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " قال: كما يطوى السجل للكتاب
~~كذلك تطوى السماء.
# وهكذا رواه البيهقي عن أبي نصر بن قتادة عن أبي علي الرفاء، عن علي بن
~~عبد العزيز عن مسلم بن إبراهيم، عن يحيى بن عمرو بن مالك به.
# ويحيى هذا ضعيف جدا فلا يصلح للمتابعة.
# والله أعلم.
# وأغرب من ذلك أيضا ما رواه الحافظ أبو بكر الخطيب وابن مندة من حديث أحمد
~~ابن سعيد البغدادي المعروف بحمدان، عن ابن بهز، عن عبيد الله، عن نافع عن
~~ابن عمر قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم ms1837 كاتب يقال له سجل فأنزل الله: "
~~يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب " قال ابن منده: غريب تفرد به حمدان.
# وقال البرقاني: قال أبو الفتح الأزدي.
# تفرد به ابن نمير إن صح.
# قلت: وهذا أيضا منكر عن ابن عمر، كما هو منكر عن ابن عباس، وقد ورد عن
~~ابن عباس وابن عمر خلاف ذلك، فقد روى الوالبي والعوفي، عن ابن عباس أنه قال
~~في هذه الآية قال: كطي الصحيفة على الكتاب.
# وكذلك قال مجاهد.
# وقال ابن جرير: هذا هو المعروف في اللغة أن السجل هو الصحيفة.
# قال: ولا يعرف في الصحابة أحد اسمه السجل، وأنكر أن يكون السجل اسم ملك
# PageV04P684
# من الملائكة، كما رواه عن أبي كريب، عن ابن يمان، حدثنا أبو الوفاء
~~الأشجعي، عن أبيه، عن ابن عمر في قوله: " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب
~~" قال: السجل ملك فإذا صعد بالاستغفار قال الله: اكتبها نورا.
# وحدثنا بندار، عن مؤمل، عن سفيان، سمعت السدي يقول.
# فذكر مثله.
# وهكذا قال أبو جعفر الباقر فيما رواه أبو كريب عن المبارك، عن معروف بن
~~خربوذ عمن سمع أبا جعفر يقول: السجل الملك.
# وهذا الذي أنكره ابن جرير من كون السجل اسم صحابي أو ملك قوي جدا،
~~والحديث في ذلك منكر جدا.
# ومن ذكره في أسماء الصحابة كابن منده وأبي نعيم
# الأصبهاني وابن الأثير في الغابة، إنما ذكره إحسانا للظن بهذا الحديث، أو
~~تعليقا على صحته والله أعلم.
# * * * ومنهم سعد بن أبي سرح فيما قاله خليفة بن خياط وقد وهم إنما هو
~~ابنه عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كما سيأتي قريبا إن شاء الله.
# ومنهم عامر بن فهيرة، مولى أبي بكر الصديق.
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال الزهري: أخبرني عبد
~~الملك ابن مالك المدلجي، وهو ابن أخي سراقة بن مالك، أن أباه أخبره أنه سمع
~~سراقة يقول.
# فذكر خبر هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه: فقلت له إن قومك جعلوا
~~فيك الدية، وأخبرتهم من أخبار ms1838 سفرهم وما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد
~~والمتاع فلم يرزؤونى منه شيئا ولم يسألوني إلا أن أخف عنا، فسألته أن يكتب
~~لي كتاب موادعة آمن به، فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أدم، ثم مضى.
# PageV04P685
# قلت: وقد تقدم الحديث بتمامه في الهجرة وقد روي أن أبا بكر هو الذي كتب
~~لسراقة هذا الكتاب فالله أعلم.
# وقد كان عامر بن فهيرة - ويكنى أبا عمرو - من مولدي الأزد أسود اللون،
~~وكان أولا مولى للطفيل بن الحارث أخي عائشة لأمها أم رومان، فأسلم قديما
~~قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم التي
~~عند الصفا مستخفيا، فكان عامر يعذب مع جملة المستضعفين بمكة ليرجع عن دينه
~~[فيأبى (1) ] ، فاشتراه أبو بكر الصديق فأعتقه، فكان يرعى له غنما بظاهر
~~مكة.
# ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر كان معهما رديفا
~~لابي بكر
# ومعهم الدليل الدبلى فقط.
# كما تقدم مبسوطا (2) .
# ولما وردوا المدينة نزل عامر بن [فهيرة (1) ] على سعد بن خيثمة، وآخى
~~رسول الله بينه وبين أوس بن معاذ وشهد بدرا وأحدا.
# وقتل يوم بئر معونة، كما تقدم، وذلك سنة أربع من الهجرة، وكان عمره إذ
~~ذاك أربعين سنة فالله أعلم.
# وقد ذكر عروة وابن إسحاق والواقدي وغير واحد، أن عامرا قتله يوم بئر
~~معونة رجل يقال له جبار بن سلمى من بني كلاب، فلما طعنه بالرمح قال: فزت
~~ورب الكعبة.
# ورفع عامر حتى غاب عن الأبصار حتى قال عامر بن الطفيل: لقد رفع حتى رأيت
~~السماء دونه.
# وسئل عمرو بن أمية عنه فقال: كان من أفضلنا ومن أول أهل بيت نبينا صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال جبار: فسألت الضحاك بن سفيان عما قال ما يعني به؟ فقال: يعنى الجنة.
~~PageV04P686
# ودعاني الضحاك إلى الإسلام فأسلمت لما رأيت من قتل عامر بن فهيرة، فكتب
~~الضحاك إلى رسول الله يخبره بإسلامي وما كان من أمر عامر، فقال: " وارته
~~الملائكة وأنزل عليين " وفي الصحيحين عن أنس ms1839 أنه قال: قرأنا فيهم قرآنا: أن
~~بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا.
# وقد تقدم ذلك وبيانه في موضعه عند غزوة بئر معونة.
# وقال محمد بن إسحاق: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، أن عامر بن الطفيل كان
~~يقول: من رجل منكم لما قتل رأيته رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء
~~دونه؟ قالوا: عامر بن فهيرة.
# وقال الواقدي: حدثني محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: رفع عامر بن فهيرة إلى السماء فلم توجد جثته.
# يرون أن الملائكة وارته.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن أرقم بن أبي الأرقم المخزومي.
# أسلم عام الفتح وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الإمام مالك: وكان ينفذ ما يفعله ويشكره ويستجيده.
# وقال سلمة عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد
~~الله بن الزبير، أن رسول الله استكتب عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث، وكان
~~يجيب عنه الملوك، وبلغ من أمانته أنه [كان يأمره أن] يكتب إلى بعض الملوك
~~فيكتب، ويختم على ما يقرأه لأمانته عنده.
# وكتب لأبي بكر وجعل إليه بيت المال، وأقره عليهما عمر بن الخطاب، فلما
~~كان عثمان عزله عنهما.
# PageV04P687
# قلت: وذلك بعد ما استعفاه عبد الله بن أرقم.
# ويقال إن عثمان عرض عليه ثلاثمائة ألف درهم عن أجرة عمالته فأبى أن
~~يقبلها وقال: إنما عملت لله فأجري على الله عزوجل.
# قال ابن إسحاق: وكتب لرسول الله زيد بن ثابت، فإذا لم يحضر ابن الأرقم
~~وزيد بن ثابت كتب من حضر من الناس.
# وقد كتب عمر وعلي وزيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وخالد بن سعيد بن العاص
~~وغيرهم ممن سمي من العرب.
# وقال الأعمش: قلت لشقيق بن سلمة: من كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: عبد الله بن الارقم، وقد جاء عمر بكتاب أبى بكر بالقادسية وفي
~~أسفله: وكتب عبد الله بن الأرقم.
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن ms1840 صالح بن هانئ،
~~حدثنا الفضل بن محمد البيهقى، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا عبد العزيز بن
~~أبي سلمة الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عبد
~~الله بن عمر، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم كتاب رجل، فقال لعبد الله
~~بن الأرقم: " أجب عني " فكتب جوابه ثم قرأه عليه، فقال: " أصبت وأحسنت،
~~اللهم وفقه ".
# قال: فلما ولي عمر كان يشاوره.
# وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: ما رأيت أخشى لله منه - يعني في
~~العمال - أضر رضي الله عنه قبل وفاته.
# ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي، صاحب
~~الأذان.
# أسلم قديما فشهد عقبة السبعين، وحضر بدرا وما بعدها.
# PageV04P688
# ومن أكبر مناقبه رؤيته الأذان والإقامة في النوم، وعرضه ذلك على رسول
~~الله وتقريره عليه، وقوله له: " إنها لرؤيا حق فألقه على بلال، فإنه أندى
~~صوتا منك "،.
# وقد قدمنا الحديث بذلك في موضعه.
# وقد روى الواقدي بأسانيده عن ابن عباس أنه كتب كتابا لمن أسلم من جرش فيه
~~الأمر لهم بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وإعطاء خمس المغنم.
# وقد توفي رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين عن أربع وستين سنة، وصلى عليه
~~عثمان ابن عفان رضي الله عنه.
# * * *
# ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح، القرشى العامري، أخو
~~عثمان لامه من الرضاعة.
# أرضعته أم عثمان.
# وكتب الوحي ثم ارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين بمكة، فلما فتحها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وكان قد أهدر دمه فيمن أهدر من الدماء - فجاء
~~إلى عثمان بن عفان فاستأمن له، فأمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما
~~قدمنا في غزوة الفتح.
# ثم حسن إسلام عبد الله بن سعد جدا.
# قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد المروزى، حدثنا علي بن الحسين بن واقد،
~~عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان عبد الله بن سعد
~~ابن أبي سرح يكتب للنبي صلى الله ms1841 عليه وسلم، فأزله الشيطان فلحق بالكفار،
~~فأمر به رسول الله أن يقتل، فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# ورواه النسائي من حديث علي بن الحسين بن واقد به.
# PageV04P689
# قلت: وكان على ميمنة عمرو بن العاص حين افتتح عمرو مصر سنة عشرين في
~~الدولة العمرية، فاستناب عمر بن الخطاب عمرا عليها، فلما صارت الخلافة إلى
~~عثمان عزل عنها عمرو بن العاص وولى عليها عبد الله بن سعد سنة خمس وعشرين.
# وأمره بغزو بلاد إفريقية فغزاها ففتحها وحصل للجيش منها مال عظيم، كان
~~قسم الغنيمة لكل فارس من الجيش ثلاثة آلاف مثقال من ذهب، وللراجل ألف
~~مثقال، وكان معه في جيشه هذا ثلاثة من العبادلة ; عبد الله بن الزبير، وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو.
# ثم غزا عبد الله بن سعد بعد إفريقية الأساود من أرض النوبة فهادنهم، فهي
~~إلى اليوم، وذلك سنة إحدى وثلاثين.
# ثم غزا غزوة الصواري في البحر إلى الروم وهى غزوة عظيمة.
# فلما اختلف الناس على عثمان خرج من مصر واستناب عليها ليذهب إلى عثمان
~~لينصره.
# فلما قتل عثمان أقام بعسقلان وقيل بالرملة ودعا الله أن يقبضه في الصلاة،
~~فصلى يوما الفجر وقرأ في الأولى منها بفاتحة الكتاب والعاديات، وفي الثانية
~~بفاتحة الكتاب وسورة، ولما فرغ من التشهد سلم التسليمة الأولى، ثم أراد أن
~~يسلم الثانية فمات بينهما رضي الله عنه، وذلك في سنة ست وثلاثين، وقيل سنة
~~سبع، وقيل إنه تأخر إلى سنة تسع وخمسين، والصحيح الأول.
# قلت: ولم يقع له رواية في الكتب الستة ولا في المسند للإمام أحمد.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم عبد الله بن عثمان، أبو بكر الصديق.
# وقد ذكرت ترجمته (1) PageV04P690
# في أيام خلافته.
# وقد جمعت مجلدا في سيرته وما رواه من الأحاديث وما روى عنه من الآثار.
# والدليل على كتابته ما ذكره موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عبد الرحمن ابن
~~مالك بن جعشم عن أبيه، عن سراقة بن مالك في حديثه حين اتبع رسول ms1842 الله حين
~~خرج هو وأبو بكر من الغار فمروا على أرضهم، فلما غشيهم - وكان من أمر فرسه
~~ما كان - سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب له كتاب أمان، فأمر أبا
~~بكر فكتب له كتابا ثم ألقاه إليه.
# وقد روى الإمام أحمد من طريق الزهري بهذا السند، أن عامر بن فهيرة كتبه،
~~فيحتمل أن أبا بكر كتب بعضه ثم أمر مولاه عامرا فكتب باقيه.
# والله أعلم.
# ومنهم رضي الله عنهم عثمان بن عفان أمير المؤمنين.
# وقد ذكرت ترجمته في أيام خلافته وكتابته بين يديه عليه السلام مشهورة.
# وقد روى الواقدي بأسانيده أن نهشل بن مالك الوائلي لما قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فكتب
~~له كتابا فيه شرائع الإسلام.
# ومنهم رضي الله عنهم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين.
# وقد ذكرت ترجمته في خلافته، وقد تقدم أنه كتب الصلح بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين قريش يوم الحديبية أن يأمن الناس، وأنه لا إسلال ولا
~~إغلال، وعلى وضع الحرب عشر سنين.
# وقد كتب غير ذلك من الكتب بين يديه صلى الله عليه وسلم.
# وأما ما يدعيه طائفة من يهود خيبر أن بأيديهم كتابا من النبي صلى الله
~~عليه وسلم بوضع الجزية عنهم وفي آخره: وكتب علي بن أبي طالب.
# وفيه شهادة جماعة من
# PageV04P691
# الصحابة منهم سعد بن معاذ ومعاوية بن أبى سفيان، فهو كذب وبهتان مختلق
~~موضوع مصنوع وقد بين جماعة من العلماء بطلانه، واغتر بعض الفقهاء المتقدمين
~~فقالوا بوضع الجزية عنهم.
# وهذا ضعيف جدا.
# وقد جمعت في ذلك جزءا مفردا بينت فيه بطلانه وأنه موضوع، اختلقوه وصنعوه
~~وهم أهل لذلك، وبينته وجمعت مفرق كلام الائمة فيه ولله الحمد والمنة.
# ومن الكتاب بين يديه صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب،
~~وقد ذكرت ترجمته في موضعها.
# وقد أفردت له مجلدا على حدة، ومجلدا ضخما في الأحاديث التي رواها عن رسول
~~الله صلى ms1843 الله عليه وسلم والآثار والأحكام المروية عنه رضي الله عنه، وقد
~~تقدم بيان كتابته في ترجمة عبد الله بن الأرقم.
# * * *
# ومنهم رضي الله عنهم العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عباد، ويقال عبد
~~الله ابن عباد بن أكبر بن ربيعة بن عريف بن مالك بن الخزرج بن إياد بن
~~الصدف بن زيد ابن مقنع بن حضرموت بن قحطان.
# وقيل غير ذلك في نسبه.
# وهو من حلفاء بني أمية.
# وقد تقدم بيان كتابته في ترجمة أبان بن سعيد ابن العاص.
# وكان له من الإخوة عشرة غيره فمنهم: عمرو بن الحضرمي، أول قتيل من
~~المشركين قتله المسلمون في سرية عبد الله بن جحش، وهي أول سرية كما تقدم.
# ومنهم عامر بن الحضرمي الذي أمره أبو جهل لعنه الله فكشف عن عورته ونادى:
~~واعمراه.
# حين اصطف المسلمون والمشركون يوم بدر، فهاجت الحرب وقامت على ساق، وكان
~~ما كان مما قدمناه مبسوطا في موضعه.
# PageV04P692
# ومنهم شريح بن الحضرمي، وكان من خيار الصحابة، قال فيه رسول الله: " ذاك
~~رجل لا يتوسد القرآن " يعني لا ينام ويتركه، بل يقوم به آناء الليل
~~والنهار.
# ولهم كلهم أخت واحدة وهي الصعبة بنت الحضرمي، أم طلحة بن عبيد الله.
# وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى
~~ملك البحرين، ثم ولاه عليها أميرا حين افتتحها، وأقره عليها الصديق، ثم عمر
~~بن الخطاب، ولم يزل بها حتى عزله عنها عمر بن الخطاب وولاه البصرة.
# فلما كان في أثناء الطريق توفي وذلك في سنة إحدى وعشرين.
# وقد روى البيهقي وغيره عنه كرامات كثيرة، منها أنه سار بجيشه على وجه
~~البحر ما يصل إلى ركب خيولهم، وقيل إنه ما بل أسافل نعال خيولهم، وأمرهم
~~كلهم فجعلوا يقولون: يا حليم يا عظيم.
# وأنه كان في جيشه فاحتاجوا إلى ماء فدعا الله فأمطرهم قدر كفايتهم، وأنه
~~لما دفن لم ير له أثر بالكلية، وكان قد سأل الله ذلك.
# وسيأتي هذا في كتاب دلائل النبوة قريبا إن شاء الله عزوجل. ms1844
# وله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث: الأول: قال الإمام
~~أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، حدثني عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن السائب بن يزيد، عن العلاء بن الحضرمي، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ".
# وقد أخرجه الجماعة من حديثه.
# والثاني قال أحمد: حدثنا هشيم، حدثنا منصور، عن ابن سيرين، عن ابن العلاء
~~بن الحضرمي، أن أباه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه.
# وكذا رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل.
# والحديث الثالث رواه أحمد وابن ماجه، من طريق محمد بن زيد، عن حبان
# PageV04P693
# الأعرج، عنه أنه كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البحرين في
~~الحائط - يعني البستان - يكون بين الإخوة فيسلم أحدهم؟ فأمره أن يأخذ العشر
~~ممن أسلم.
# والخراج - يعني ممن لم يسلم -.
# * * * ومنهم العلاء بن عقبة، قال الحافظ ابن عساكر: كان كاتبا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولم أجد أحدا ذكره إلا فيما أخبرنا.
# ثم ذكر إسناده إلى عتيق بن يعقوب، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو ابن حزم، عن أبيه عن جده، عن عمرو بن حزم إن هذه قطائع أقطعها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء القوم فذكرها، وذكر فيها: بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا ما أعطى النبي محمد عباس بن مرداس السلمى، أعطاه مدمورا (1) فمن
~~خافه فيها فلا حق له، وحقه حق، وكتب العلاء بن عقبة وشهد.
# ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله عوسجة بن
~~حرملة الجهني، من ذي المروة وما بين بلكثة إلى الظبية إلى الجعلات إلى جبل
~~القبلية (2) فمن خافه فلا حق له وحقه حق، وكتبه العلاء بن عقبة.
# وروى الواقدي بأسانيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع لبني سيح من
~~جهينة وكتب كتابهم بذلك العلاء بن عقبة، وشهد.
# وقد ذكر ابن الأثير في الغابة هذا الرجل مختصرا فقال: العلاء ms1845 بن عقبة كتب
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، ذكره في حديث عمرو بن حزم، ذكره جعفر أخرجه أبو
~~موسى - يعني المديني - في كتابه. PageV04P694
# ومنهم رضي الله عنهم محمد بن مسلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن
~~حارثة ابن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي الخزرجي أبو عبد الله، ويقال
~~أبو عبد الرحمن، ويقال أبو سعد المدني حليف بني عبد الأشهل.
# أسلم على يدي مصعب بن عمير، وقيل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وآخى رسول
~~الله حين قدم المدينة بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح.
# وشهد بدرا والمشاهد بعدها، واستخلفه رسول الله على المدينة عام تبوك.
# قال ابن عبد البر في الاستيعاب: كان شديد السمرة طويلا أصلع ذا جثة وكان
~~من فضلاء الصحابة، وكان ممن اعتزل الفتنة واتخذ سيفا من خشب.
# ومات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين على المشهور عند الجمهور، وصلى عليه
~~مروان بن الحكم، وقد روى حديثا كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وذكر محمد بن سعد، عن علي بن محمد المدائني بأسانيده أن محمد بن مسلمة هو
~~الذي
# كتب لوفد مرة كتابا عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# * * * ومنهم رضي الله عنهم معاوية بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية
~~الاموى وقد ذكرنا ترجمته في أيام إمارته.
# وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتابه عليه السلام.
# وقد روى مسلم في صحيحه من حديث عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن
~~الوليد، عن ابن عباس، أن أبا سفيان قال: يا رسول الله ثلاث أعطنيهن؟ قال:
~~نعم قال: تؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين.
# قال: نعم.
# قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك.
# قال: نعم، الحديث.
# وقد أفردت لهذا الحديث جزءا على حدة، بسبب ما وقع فيه من ذكر طلبه تزويج
~~أم حبيبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن فيه من المحفوظ تأمير أبى
~~سفيان
# PageV04P695
# وتولية معاوية منصب الكتابة بين يديه صلوات الله وسلامه عليه.
# وهذا قدر متفق عليه بين ms1846 الناس قاطبة.
# فأما الحديث الذي قال الحافظ ابن عساكر في تاريخه في ترجمة معاوية هاهنا:
~~أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو علي محمد
~~بن أحمد بن يحيى بن عبد الله العطشي، حدثنا أحمد بن محمد البورانى، حدثنا
~~السرى بن عاصم، حدثنا الحسن ابن زياد، عن القاسم بن بهرام، عن أبي الزبير،
~~عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار جبريل في استكتاب معاوية
~~فقال: استكتبه فإنه أمين.
# فإنه حديث غريب بل منكر.
# والسري بن عاصم هذا هو أبو عاصم الهمذاني وكان يؤدب المعتز بالله، كذبه
~~في الحديث ابن خراش.
# وقال ابن حبان وابن عدي: كان يسرق الحديث.
# زاد ابن حبان: ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به.
# وقال الدارقطني: كان ضعيف الحديث.
# وشيخه الحسن بن زياد: إن كان اللؤلؤي فقد تركه غير واحد من الأئمة، وصرح
~~كثير منهم بكذبه، وإن كان غيره فهو مجهول العين والحال.
# وأما القاسم بن بهرام فاثنان ; أحدهما يقال له القاسم بن بهرام الأسدي
~~الواسطي الأعرج، أصله من أصبهان، روى له النسائي عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس حديث القنوت بطوله، وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان.
# والثانى القاسم ابن بهرام أبو همدان قاضي هيت.
# قال ابن معين: كان كذابا.
# وبالجملة فهذا الحديث من هذا الوجه ليس بثابت ولا يغتر به.
# والعجب من الحافظ ابن عساكر مع جلالة قدره واطلاعه على صناعة الحديث أكثر
~~من غيره من أبناء عصره - بل ومن تقدمه بدهر - كيف يورد في تاريخه هذا
~~وأحاديث كثيرة من هذا النمط ثم لا يبين حالها، ولا يشير إلى شئ من ذلك
~~إشارة لا ظاهرة ولا
# PageV04P696
# خفية، ومثل هذا الصنيع فيه نظر.
# والله أعلم.
# ومنهم رضي الله عنهم المغيرة بن شعبة الثقفى، وقد قدمت ترجمته فيمن كان
~~يخدمه عليه السلام من أصحابه من غير مواليه، وأنه كان سيافا على رأس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى ابن عساكر بسنده عن عتيق بن ms1847 يعقوب بإسناده المتقدم غير مرة، أن
~~المغيرة بن شعبة هو الذي كتب إقطاع حصين بن نضلة الأسدي الذي أقطعه إياه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمره.
# فهولاء كتابه الذين كانوا يكتبون بأمره بين يديه صلوات الله وسلامه عليه.
# PageV04P697
# فصل وقد ذكر ابن عساكر من أمنائه أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح
~~القرشي
# الفهري أحد العشرة رضي الله عنه، وعبد الرحمن بن عوف الزهري.
# أما أبو عبيدة فقد روى البخاري من حديث أبي قلابة، عن أنس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن
~~الجراح ".
# وفى لفظ: أن رسول الله قال لوفد عبد القيس نجران: " لأبعثن معكم أمينا حق
~~أمين " فبعث معهم أبا عبيدة.
# قال: ومنهم معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي مولى بني عبد شمس، كان على خاتمه،
~~ويقال كان خادمه، وقال غيره: أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة في الناس، ثم إلى
~~المدينة وشهد بدرا وما بعدها، وكان على الخاتم، واستعمله الشيخان على بيت
~~المال.
# قالوا: وكان قد أصابه الجذام فأمر عمر بن الخطاب فدووي بالحنظل فتوقف
~~المرض.
# وكانت وفاته في خلافة عثمان وقيل سنة أربعين فالله أعلم.
# قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، حدثنى معيقيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: " إن كنت لا بد فاعلا فواحدة ".
# وأخرجاه في الصحيحين من حديث شيبان النحوي، زاد مسلم: وهشام الدستوائي.
# زاد الترمذي والنسائي وابن ماجه: والأوزاعي، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير
~~به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا أيوب، عن عتبة، عن يحيى
# PageV04P698
# ابن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن معيقيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ويل للاعقاب من النار ".
# وتفرد به الإمام أحمد.
# وقد روى أبو داود والنسائي من حديث أبي عتاب سهل بن حماد الدلال، عن
# أبي ms1848 مكين نوح بن ربيعة، عن إياس بن الحارث بن المعيقيب، عن جده - وكان
~~على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم - قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حديد ملوي عليه فضة، قال: فربما كان في يدي.
# قلت: أما خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فالصحيح أنه كان من فضة فصه منه،
~~كما سيأتي في الصحيحين.
# وكان قد اتخذ قبله خاتم ذهب فلبسه حينا ثم رمى به وقال: " والله لا ألبسه
~~".
# ثم اتخذ هذا الخاتم من فضة فصه منه ونقشه: محمد رسول الله، محمد سطر،
~~ورسول سطر، والله سطر.
# فكان في يده عليه السلام، ثم كان في يد أبي بكر من بعده، ثم في يد عمر،
~~ثم كان في يد عثمان في يده ست سنين، ثم سقط منه في بئر أريس، فاجتهد في
~~تحصيله فلم يقدر عليه.
# وقد صنف أبو داود رحمة الله عليه كتابا مستقلا في سننه في الخاتم وحده،
~~وسنورد منه إن شاء الله قريبا ما نحتاج إليه وبالله المستعان.
# وأما لبس معيقيب لهذا الخاتم فيدل على ضعف ما نقل أنه أصابه الجذام، كما
~~ذكر ابن عبد البر وغيره، لكنه مشهور، فلعله أصابه ذلك بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أو كان به وكان مما لا يعدى منه، أو كان ذلك من خصائص النبي صلى
~~الله عليه وسلم لقوة توكله، كما قال لذلك المجذوم - ووضع يده في القصعة - "
~~كل، ثقة بالله وتوكلا عليه ".
# PageV04P699
# رواه أبو داود.
# وقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فر من
~~المجذوم فرارك من الاسد ".
# والله أعلم.
# وأما أمراؤه عليه السلام فقد ذكرناهم عند بعث السرايا منصوصا على
~~أسمائهم.
# ولله الحمد والمنة.
# * * * وأما جملة الصحابة فقد اختلف الناس في عدتهم، فنقل عن أبي زرعة أنه
~~قال: يبلغون مائة ألف وعشرين ألفا.
# وعن الشافعي رحمه الله أنه قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون ممن سمع منه ورآه زهاء ستين ألفا.
# وقال الحاكم أبو عبد الله: ms1849 يروى الحديث عن قريب من خمسة آلاف صحابي.
# قلت: والذين روى عنهم الإمام أحمد مع كثرة روايته واطلاعه واتساع رحلته
~~وإمامته من الصحابة تسعمائة وسبعة وثمانون نفسا.
# [ووضع في الكتب الستة من الزيادات على ذلك قريب من ثلاثمائة صحابي أيضا
~~(1) ] .
# وقد اعتنى جماعة من الحفاظ رحمهم الله بضبط أسمائهم وذكر أيامهم
~~ووفياتهم، من أجلهم الشيخ أبو عمر بن عبد البر النمري في كتابه الاستيعاب،
~~وأبو عبد الله محمد ابن إسحاق بن منده، وأبو موسى المديني.
# ثم نظم جميع ذلك الحافظ عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم
~~الجزرى المعروف بابن الصحابة، صنف كتابه الغابة في ذلك فأجاد وأفاد، وجمع
~~وحصل، ونال مارام وأمل، فرحمه الله وأثابه وجمعه والصحابة آمين يا رب
~~العالمين. PageV04P700
### | باب ما يذكر من آثار النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يختص بها في حياته
# من ثياب وسلاح ومراكب وغير ذلك مما يجرى مجراه وينتظم في معناه ذكر
~~الخاتم الذي كان يلبسه عليه السلام ومن أي شئ كان من الأجسام وقد أفرد له
~~أبو داود في كتابه السنن كتابا على حدة، ولنذكر عيون ما ذكره
# في ذلك مع ما نضيفه إليه، والمعول في أصل ما نذكره عليه.
# قال أبو داود: حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي.
# حدثنا عيسى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: أراد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له: إنهم لا يقرءون كتابا إلا
~~بخاتم.
# فاتخذ خاتما من فضة، ونقش فيه: محمد رسول الله.
# وهكذا رواه البخاري عن عبد الأعلى بن حماد، عن يزيد بن زريع عن سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة به.
# ثم قال أبو داود: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس
~~بمعنى حديث عيسى بن يونس.
# زاد: فكان في يده حتى قبض، وفي يد أبي بكر حتى قبض، وفي يد عمر حتى قبض،
~~وفي يد عثمان، فبينما هو عند بئر إذ سقط في ms1850 البئر فأمر بها فنزحت، فلم يقدر
~~عليه.
# تفرد به أبو داود من هذا الوجه.
# ثم قال أبو داود رحمه الله: حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن صالح قالا:
~~أخبرنا ابن
# PageV04P701
# وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني أنس قال: كان خاتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي.
# وقد روى هذا الحديث البخاري من حديث الليث، ومسلم من حديث ابن وهب، وطلحة
~~عن يحيى الانصاري، وسلبمان بن بلال، زاد النسائي وابن ماجه، وعثمان عن عمر،
~~خمستهم عن يونس بن يزيد الأيلي به، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا
~~الوجه.
# ثم قال أبو داود: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا حميد الطويل، عن
~~أنس، قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه.
# وقد رواه الترمذي والنسائي من حديث زهير بن معاوية الجعفي أبي خيثمة
~~الكوفي به، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
# وقال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن
~~صهيب، عن أنس بن مالك، قال: اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما،
~~فقال: إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد.
# قال: فإني أرى بريقه في خنصره.
# ثم قال أبو داود: حدثنا نصر بن الفرج، حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر [قال (1) ] اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من
~~ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله.
# فاتخذ الناس خواتم الذهب، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال: لا ألبسه
~~أبدا.
# ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه: محمد رسول الله.
# ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر، ثم لبسه بعده
~~عثمان حتى وقع في بئر أريس. PageV04P702
# وقد رواه البخاري عن يوسف بن موسى، عن أبي أسامة حماد بن أسامة به.
# ثم قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ms1851
~~أيوب ابن موسى، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فنقش فيه محمد رسول الله، وقال: لا ينقش أحد على خاتمي هذا.
# وساق الحديث.
# وقد رواه مسلم وأهل السنن الأربعة، من حديث سفيان بن عيينة به نحوه.
# ثم قال أبو داود: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا أبو عاصم، عن
~~المغيرة بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: فالتمسوه فلم
# يجدوه، فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه: محمد رسول الله.
# قال: فكان يختم به أو يتختم به.
# ورواه النسائي عن محمد بن معمر، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل به.
# ثم قال أبو داود: باب [ما جاء (1) ] في ترك الخاتم حدثنا محمد بن سليمان
~~لوين، عن ابراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنه رأى في يد النبي
~~صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، فصنع الناس فلبسوا.
# وطرح النبي صلى الله عليه وسلم فطرح الناس.
# ثم قال: رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر، كلهم قال: من ورق.
# قلت: وقد رواه البخاري: حدثنا يحيى بن بكير.
# حدثنا الليث، عن يونس، عن PageV04P703
# ابن شهاب، قال: حدثني أنس بن مالك أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه
~~وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق
~~ولبسوها، فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم.
# ثم علقه البخاري عن إبراهيم بن سعد الزهري المدنى وشعيب بن أبى جمرة
~~وزياد ابن سعد الخراساني، وأخرجه مسلم من حديثه، وانفرد أبو داود بعبد
~~الرحمن بن خالد ابن مسافر، كلهم عن الزهري كما قال أبو داود، خاتما من ورق.
# والصحيح أن الذي لبسه يوما واحدا ثم رمى به إنما هو خاتم الذهب، لا خاتم
~~الورق، لما ثبت في الصحيحين عن مالك عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال:
~~كان
# رسول ms1852 الله يلبس خاتما من ذهب، فنبذه وقال: لا ألبسه أبدا، فنبذ الناس
~~خواتيمهم.
# وقد كان خاتم الفضة يلبسه كثيرا، ولم يزل في يده حتى توفي صلوات الله
~~وسلامه عليه، وكان فصه منه، يعني ليس فيه فص منفصل عنه، ومن روى أنه كان
~~فيه صورة شخص فقد أبعد وأخطأ، بل كان فضة كله وفصه منه، ونقشه: محمد رسول
~~الله ثلاثة أسطر: محمد سطر.
# رسول سطر.
# الله سطر.
# وكأنه والله أعلم كان منقوشا وكتابته مقلوبة ليطبع على الاستقامة كما جرت
~~العادة بهذا، وقد قيل: إن كتابته كانت مستقيمة، وتطبع كذلك، وفي صحة هذا
~~نظر، ولست أعرف لذلك إسنادا لا صحيحا ولا ضعيفا.
# وهذه الاحاديث التى أوردناها أنه عليه السلام كان له خاتم من فضة، ترد
~~الأحاديث التي قدمناها في سنني أبي داود والنسائي من طريق أبي عتاب سهل بن
~~حماد الدلال، عن أبي مكين نوح بن ربيعة، عن إياس بن الحارث بن معيقيب بن
~~أبي فاطمة، عن جده قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي
~~عليه فضة.
# ومما يزيده ضعفا الحديث الذى رواه أحمد وأبو داود الترمذي والنسائي من
~~حديث
# PageV04P704
# أبي طيبة عبد الله بن مسلم السلمي المروزي، عن عبد الله بن بريدة، عن
~~أبيه، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه (1)
~~فقال: مالي أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال:
~~مالي أرى عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، ثم قال: يا رسول الله من أي شئ
~~أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق، ولا تتمه مثقالا.
# * * * وقد كان عليه السلام يلبسه في يده اليمنى، كما رواه أبو داود
~~والترمذي في الشمائل، والنسائي من حديث شريك: أخبرني أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن القاضى، عن إبراهيم بن
# عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه، عن رسول
~~الله قال شريك: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله كان يتختم في
~~يمينه.
# وروى ms1853 في اليسرى، رواه أبو داود من حديث عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع،
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره، وكان فصه
~~في باطن كفه.
# قال أبو داود: رواه أبو إسحاق وأسامة بن زيد عن نافع في يمينه.
# وحدثنا هناد، عن عبدة، عن عبيد الله، عن نافع: أن ابن عمر كان يلبس خاتمه
~~في يده اليسرى.
# ثم قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد
~~بن إسحاق قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في
~~خنصره اليمنى، فقلت: ما هذا؟ فقال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا، وجعل
~~فصه على ظهرها. PageV04P705
# قال: لا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يلبس خاتمه كذلك.
# وهكذا رواه الترمذي من حديث محمد بن إسحاق به.
# ثم قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: حديث ابن إسحاق عن الصلت حديث
~~حسن.
# وقد روى الترمذي في الشمائل، عن أنس وعن جابر وعن عبد الله بن جعفر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في اليمين.
# وقال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبي، عن ثمامة، عن
~~أنس بن مالك، أن أبا بكر لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر:
~~محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر.
# قال أبو عبد الله: وزاد أبو أحمد: حدثنا الانصاري، حدثنى أبى، حدثنا
~~ثمامة، عن أنس قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده، وفي يد أبى
~~بكر، وفي يد عمر بعد أبي بكر.
# قال: فلما كان عثمان جلس على بئر أريس، فأخذ الخاتم فجعل يعبث به فسقط.
# قال: فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فنزح البئر فلم يجده.
# فأما الحديث الذي رواه الترمذي في الشمائل: حدثنا قتيبة، حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي يسر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~اتخذ ms1854 خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه.
# فإنه حديث غريب جدا.
# وفي السنن من حديث ابن جريج عن الزهري عن أنس قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه.
# PageV04P706
### | ذكر سيفه عليه السلام
# قال الامام أحمد: حدثنا شريح، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعمى
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال: تنفل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم
~~أحد، قال: رأيت في سيفى ذا الفقار فلا فأولته فلا يكون فيكم، ورأيت أني
~~مردف كبشا، فأولته كبش الكتيبة، ورأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة،
~~ورأيت بقرا تذبح، فبقر والله خير فبقر والله خير.
# فكان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه
~~به.
# وقد ذكر أهل السنن أنه سمع قائل يقول: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا
~~علي.
# وروى الترمذي من حديث هود بن عبد الله بن سعد، عن جده مزيدة بن جابر
~~العبدي العصري رضي الله عنه، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~وعلى سيفه ذهب وفضة.
# الحديث.
# ثم قال: هذا حديث غريب.
# وقال الترمذي في الشمائل: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا
~~أبي، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن قال: كانت قبيعة (2) سيف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من فضة.
# وروى أيضا من حديث عثمان بن سعد عن ابن سيرين قال: صنعت سيفى على
~~PageV04P707
# سيف سمرة، وزعم سمرة أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان حنفيا، وقد صار إلى آل علي سيف من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما بكربلاء عند الطف كان معه، فأخذه
~~علي بن الحسين زين العابدين فقدم معه دمشق حين دخل ms1855 على يزيد بن معاوية، ثم
~~رجع معه إلى المدينة.
# فثبت في الصحيحين عن المسور بن مخرمة أنه تلقاه إلى الطريق، فقال له: هل
~~لك إلي من حاجة تأمرني بها؟ قال: فقال: لا.
# فقال: هل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخشى أن يغلبك
~~عليه القوم.
# وايم الله إن أعطيتنيه لا يخلص إليه أحد حتى يبلغ نفسي.
# * * * وقد ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك من السلاح.
# من ذلك: الدروع كما روى غير واحد منهم السائب بن يزيد، وعبد الله بن
~~الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين.
# وفي الصحيحين من حديث مالك، عن الزهري، عن أنس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوم الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه قيل له: هذا ابن خطل
~~متعلق بأستار الكعبة.
# فقال: اقتلوه.
# وعند مسلم من حديث أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل يوم الفتح وعليه عمامة سوداء.
# وقال وكيع عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه قال: خطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وعليه عمامة دسماء (1) . PageV04P708
# ذكرهما الترمذي في الشمائل، وله من حديث الدراوردى، عن عبد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدلها
~~بين كتفيه.
# وقد قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد
~~الله بن محمد، حدثنا مخول بن إبراهيم، حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن محمد بن
~~سيربن، عن أنس بن مالك، أنه كانت عنده عصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فمات فدفنت معه بين جنبه وبين قميصه.
# ثم قال البزار: لا نعلم رواه إلا مخول بن راشد، وهو صدوق فيه شيعية.
# واحتمل على ذلك.
# وقال الحافظ البيهقي بعد روايته هذا الحديث من طريق مخول هذا قال: وهو من
~~الشيعة يأتي بأفراد عن إسرائيل لا يأتي بها غيره، والضعف على رواياته ms1856 بين
~~ظاهر.
### | ذكر نعله التي كان يمشى فيها عليه السلام
# ثبت في الصحيح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس
~~النعال السبتية (1) ، وهي التي لا شعر عليها.
# وقد قال البخاري في صحيحه: حدثنا محمد، هو ابن مقاتل، حدثنا عبد الله،
~~يعنى ابن المبارك، أنبأنا عيسى بن طهمان، قال: أخرج إلينا أنس بن مالك
~~نعلين لهما قبالان، فقال يا ثابت: هذه نعل النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقد رواه في كتاب الخمس عن عبد الله بن محمد، عن أبي أحمد الزبيري، عن
~~عيسى ابن طهمان، عن أنس، قال: أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان.
# فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم.
~~PageV04P709
# وقد رواه الترمذي في الشمائل عن أحمد بن منيع، عن أبي أحمد الزبيري به.
# وقال الترمذي في الشمائل: حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد
~~الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس قال: كان لنعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبالان مثنى شراكهما.
# وقال أيضا: حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن
~~أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: كان لنعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبالان.
# وقال الترمذي: حدثنا محمد بن مرزوق أبو عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن
~~قيس أبو معاوية، حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة قال: كان لنعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبالان وأبي بكر وعمر، وأول من عقد عقدا واحدا
~~عثمان.
# قال الجوهري: قبال النعل بالكسر: الزمام الذي يكون بين الأصبع الوسطى
~~والتي تليها.
# قلت: واشتهر في حدود سنة ستمائة وما بعدها عند رجل من التجار يقال له:
~~ابن أبي الحدرد نعل مفردة ذكر أنها نعل النبي صلى الله عليه وسلم، فسامها
~~الملك الاشرف موسى ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب منه بمال جزيل فأبى أن
~~يبيعها، فاتفق موته بعد حين فصارت إلى الملك الأشرف المذكور، ms1857 فأخذها إليه
~~وعظمها، ثم لما بنى دار الحديث الأشرفية إلى جانب القلعة، جعلها في خزانة
~~منها، وجعل لها خادما، وقرر له من المعلوم كل شهر أربعون درهما، وهي موجودة
~~إلى الآن في الدار المذكورة.
# وقال الترمذي في الشمائل: حدثنا محمد بن رافع وغير واحد قالوا: حدثنا أبو
~~أحمد الزبيري، حدثنا شيبان، عن عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن
~~أبيه قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سلة (1) يتطيب منها.
~~PageV04P710
# صفة قدح النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم،
~~حدثنا شريك، عن عاصم قال: رأيت عند أنس قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه
~~ضبة من فضة.
# وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، أخبرني أحمد
~~بن محمد النسوي، حدثنا حماد بن شاكر، حدثنا محمد بن إسماعيل هو البخاري،
~~حدثنا الحسن ابن مدرك، حدثنى يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة، عن عاصم
~~الأحول قال: رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك وكان قد
~~انصدع فسلسله بفضة.
# قال: وهو قدح جيد عريض من نضار (1) .
# قال أنس: لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من
~~كذا وكذا.
# قال: وقال ابن سيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد، فأراد أنس أن يجعل
~~مكانها حلقة من ذهب أو فضة فقال له أبو طلحة: لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله
~~صلى
# الله عليه وسلم.
# فتركه.
# وقال الإمام أحمد: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حجاج بن حسان، قال: كنا عند
~~أنس فدعا بإناء فيه ثلاث ضبات حديد وحلقة من حديد، فأخرج من غلاف أسود وهو
~~دون الربع وفوق نصف الربع، وأمر أنس بن مالك فجعل لنا فيه ماء فأتينا به
~~فشربنا وصببنا على رؤوسنا ووجوهنا وصلينا على النبي صلى الله عليه وسلم.
# انفرد به أحمد.
### | ذكر ما ورد في المكحلة التى كان عليه السلام يكتحل منها
# قال الامام أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا عبد الله بن ms1858 منصور، عن عكرمة، عن
~~ابن PageV04P711
# عباس، قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها عند
~~النوم ثلاثا في كل عين.
# وقد رواه الترمذي وابن ماجه من حديث يزيد بن هارون، قال علي بن المديني:
~~سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لعباد بن منصور: سمعت هذا الحديث من عكرمة؟
~~فقال: أخبرنيه بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه.
# قلت: وقد بلغني أن بالديار المصرية مزارا فيه أشياء كثيرة من آثار النبي
~~صلى الله عليه وسلم اعتنى بجمعها بعض الوزراء المتأخرين، فمن ذلك مكحلة
~~وقيل: ومشط.
# وغير ذلك فالله أعلم.
# البردة قال الحافظ البيهقي: وأما البرد الذي عند الخلفاء فقد روينا عن
~~محمد بن إسحاق بن يسار في قصة تبوك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى
~~أهل أيلة برده مع كتابه الذي كتب لهم أمانا لهم، فاشتراه أبو العباس عبد
~~الله بن محمد بثلاثمائة دينار - يعني
# بذلك أول خلفاء بني العباس وهو السفاح رحمه الله - وقد توارث بنو العباس
~~هذه البردة خلفا عن سلف، كان الخليفة يلبسها يوم العيد على كتفيه، ويأخذ
~~القضيب المنسوب إليه صلوات الله وسلامه عليه في إحدى يديه، فيخرج وعليه من
~~السكينة والوقار ما يصدع به القلوب، ويبهر به الأبصار، ويلبسون السواد في
~~أيام الجمع والأعياد، وذلك اقتداء منهم بسيد أهل البدو والحضر، ممن يسكن
~~الوبر والمدر.
# لما أخرجه البخاري ومسلم إماما أهل الأثر، من حديث مالك عن الزهري، عن
~~أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر.
# وفي رواية: وعليه عمامة سوداء، وفي رواية: قد أرخى طرفها بين كتفيه،
~~صلوات الله وسلامه عليه
# PageV04P712
# وقد قال البخاري: حدثنا مسدد، حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن محمد، عن
~~أبي بردة قال: أخرجت إلينا عائشة كساء وإزارا غليظا فقالت: قبض روح النبي
~~صلى الله عليه وسلم في هذين.
# وللبخاري من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة وابن عباس
~~قالا: لما نزل برسول الله صلى الله عليه ms1859 وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه،
~~فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى،
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، يحذر ما صنعوا.
# قلت: وهذه الأثواب الثلاثة لا يدرى ما كان من أمرها بعد هذا.
# وقد تقدم أنه عليه السلام طرحت تحته في قبره الكريم قطيفة حمراء كان يصلي
~~عليها، ولو تقصينا ما كان يلبسه في أيام حياته لطال الفصل، وموضعه كتاب
~~اللباس من كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان.
### | ذكر أفراسه ومراكبه عليه الصلاة والسلام
# قال ابن إسحاق عن يزيد بن حبيب، عن مرثد بن عبد الله المزني، عن عبد الله
# ابن رزين، عن علي قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له
~~المرتجز، وحمار يقال له عفير، وبغلة يقال لها دلدل، وسيفه ذو الفقار، ودرعه
~~ذو الفضول.
# ورواه البيهقي من حديث الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي نحوه.
# قال البيهقي: وروينا في كتاب السنن أسماء أفراسه التي كانت عند
~~الساعديين، لزاز واللحيف وقيل اللخيف والظرب، والذي ركبه لأبي طلحة يقال له
~~المندوب، وناقته القصواء والعضباء والجدعاء، وبغلته الشهباء، والبيضاء.
# قال البيهقي: وليس في شئ من الروايات أنه مات عنهن، إلا ما روينا في
~~بغلته
# PageV04P713
# البيضاء، وسلاحه وأرض جعلها صدقة، ومن ثيابه، وبغلته، وخاتمه ما روينا في
~~هذا الباب.
# وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا زمعة بن صالح، عن أبي حازم، عن سهل بن
~~سعد، قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة.
# وهذا إسناد جيد.
# وقد روى الحافظ أبو يعلى في مسنده: حدثنا مجاهد، عن موسى، حدثنا على بن
~~ثابت، حدثنا غالب الجزري، عن أنس قال: لقد قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنه لينسج له كساء من صوف.
# وهذا شاهد لما تقدم.
# وقال أبو سعيد بن الأعرابي: حدثنا سعدان بن نصير، حدثنا سفيان بن عيينة.
# عن الوليد بن كثير، عن حسين، عن فاطمة بنت الحسين أن رسول الله صلى الله
~~عليه ms1860 وسلم قبض وله بردان في الجف (1) يعملان.
# وهذا مرسل.
# وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا الحسن بن إسحاق التسترى، حدثنا أبو أمية
# عمرو بن هشام الحرانى، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن بن على بن عروة، عن عبد
~~الملك ابن أبي سليمان، عن عطاء وعمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: كان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سيف قائمته من فضة وقبيعته، كان يسمى ذا الفقار،
~~وكان له قوس تسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع، وكانت له درع موشحة
~~بالنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسعى السغاء، كان له مجن يسمى
~~الذقن، وكان له ترس أبيض يسمى الموجز، وكان له فرس أدهم يسمى السكب، وكان
~~له سرج يسمى الداج، وكان له بغلة شهباء يقال لها دلدل، وكانت له ناقة تسمى
~~القصواء، وكان له حمار يقال له: يعفور، PageV04P714
# وكان له بساط يسمى الكر، وكان له نمرة تسمى النمر، وكانت له ركوة تسمى
~~الصادر، وكانت له مرآة تسمى المرآة، وكان له مقراض يسمى الجاح، وكان له
~~قضيب شوحط (1) يسمى الممشوق.
# قلت: قد تقدم عن غير واحد من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يترك دينارا، ولا درهما، ولا عبدا، ولا أمة سوى بغلة وأرض جعلها صدقة، وهذا
~~يقتضى أنه عليه السلام نجز العتق في جميع ما ذكرناه من العبيد والإماء،
~~والصدقة في جميع ما ذكر من السلاح، والحيوانات، والأثاث، والمتاع مما
~~أوردناه وما لم نورده.
# وأما بغلته وهى الشهباء، وهي البيضاء أيضا والله أعلم، وهي التي أهداها
~~له المقوقس صاحب الإسكندرية واسمه جريج بن ميناء فيما أهدى من التحف، وهي
~~التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكبها يوم حنين وهو في نحور العدو
~~ينوه باسمه الكريم شجاعة وتوكلا على الله عزوجل، فقد قيل: إنها عمرت بعده
~~حتى كانت عند علي بن أبي طالب في أيام خلافته، وتأخرت أيامها حتى كانت بعد
~~علي عند عبد الله بن جعفر فكان يجش لها الشعير حتى تأكله من ضعفها بعد ms1861 ذلك.
# وأما حماره يعفور، ويصغر فيقال له عفير، فقد كان عليه السلام يركبه في
~~بعض الأحايين.
# وقد روى أحمد من حديث محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد ابن
~~عبد الله العوفى، عن عبد الله بن رزين، عن علي قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يركب حمارا يقال له عفير.
# ورواه أبو يعلى من حديث عون بن عبد الله، عن ابن مسعود.
# وقد ورد في أحاديث عدة أنه عليه السلام ركب الحمار. PageV04P715
# وفى الصحيحين أنه عليه السلام مر وهو راكب حمارا بمجلس فيه عبد الله بن
~~أبى بن سلول وأخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فنزل
~~ودعاهم إلى الله عزوجل، وذلك قبل وقعة بدر، وكان قد عزم على عيادة سعد بن
~~عبادة، فقال له عبد الله: لا أحسن مما تقول أيها المرء، فإن كان حقا فلا
~~تغشنا به في مجالسنا، وذلك قبل أن يظهر الإسلام، ويقال إنه خمر أنفه لما
~~غشيتهم عجاجة الدابة وقال: لا تؤذنا بنتن حمارك.
# فقال له عبد الله بن رواحة: والله لريح حمار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أطيب من ريحك.
# وقال عبد الله: بل يا رسول الله اغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك،
~~فتثاور الحيان وهموا أن يقتتلوا، فسكنهم رسول الله.
# ثم ذهب إلى سعد بن عبادة فشكا إليه عبد الله بن أبي.
# فقال: ارفق به يارسول الله، فو الذى أكرمك بالحق لقد بعثك الله بالحق،
~~وإنا لننظم له الخرز لنملكه علينا، فلما جاء الله بالحق شرق بريقه.
# وقد قدمنا أنه ركب الحمار في بعض أيام خيبر، وجاء أنه أردف معاذا على
~~حمار.
# ولو أوردناها بألفاظها وأسانيدها لطال الفصل والله أعلم.
# وقد قدمنا أنه ركب الحمار في بعض أيام خيبر، وجاء أنه أردف معاذا على
~~حمار.
# ولو أوردناها بألفاظها وأسانيدها لطال الفصل والله أعلم.
# فأما ما ذكره القاضي عياض بن موسى السبتي في كتابه الشفا، وذكره قبل إمام
~~الحرمين في كتابه الكبير في أصول الدين وغيرهما أنه ms1862 كان لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حمار يسمى زياد بن شهاب، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يبعثه ليطلب له بعض أصحابه فيجئ إلى باب أحدهم فيقعقعه فيعلم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يطلبه، وأنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~سلالة سبعين حمارا كل منها ركبه نبي، وأنه لما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذهب فتردى في بئر فمات، فهو حديث لا يعرف له إسناد بالكلية، وقد
~~أنكره غير واحد من الحفاظ منهم عبد الرحمن بن أبي حاتم
# PageV04P716
# وأبوه رحمهما الله، وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي رحمه الله
~~ينكره غير مرة إنكارا شديدا.
# وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد
~~بن موسى العنبري، حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، حدثنا إبراهيم بن سويد
~~الجذوعي، حدثني عبد الله بن أذين الطائي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن
~~معدان، عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار
~~أسود فوقف بين يديه، فقال: من أنت؟ قال: أنا عمرو بن فلان، كنا سبعة إخوة
~~كلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود، فكنت إذا
~~ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت يعفور.
# هذا حديث غريب جدا.
# وإلى هنا تنتهى السيرة النبوية للامام ابن كثير، والحمد لله الذى أعان
~~عليه، ويتلوها جزء مفرد في شمائل الرسول وخصائصه وفضائله ودلائل نبوته
~~PageV04P717 ms1863