######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026039
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 774
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مسند أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأقواله على أبواب العلم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026039
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26039
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26039
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد المعطي قلعجي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1411هـ - 1991م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الوفاء - المنصورة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الطهارة
# قال الامام احمد حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
~~ابراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص الليثى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الأعمال بالنيات
~~ولكل امرىء ماتوى فمن كانت هجرته الى الله عز وجل فهجرته الى ما هاجر اليه
~~ومن كانت هجرته لدينا يصيبها اة امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه هكذا
~~رواه عن سفيان ورواه فى موضع آخر عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد به
~~ولفظه انما العمل بالنية وانما لا مرىء مانوى فمن كانت هجرته الى الله والى
~~رسوله فهجرته الى الله الى رسوله ومن كانت هجرته لدينا يصيبها او امرأة
~~يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه
# PageV01P103
# من حديث يحيى بن سعيد الأنصارى القاضى
# PageV01P104
# فرواه ابو عبد الله البخارى رحمه الله فى سبعة مواضيع من كتابه الصحيح
~~ففى اول الكتاب عن الحميدى وهو عبد الله بن الزبير عن سفيان بن عيينة ولفظه
~~انما الأعمال بالنيات وانما لكل امريء مانوى فمن كانت هجرته الى دنيا
~~يصيبها اوالى امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه ورواه فى كتاب الايمان
~~عن القعنبى وفى النكاح عن يحيى بن قزعة كلاهما عن مالك بن انس عن يحيى بن
~~سعيد به ولفظه فى الايمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال
~~بالنية ولكل امريء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله
~~ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها اوالى امراة يتزوجها فهجرته الى ما
~~هاجر اليه ثم رواه البخارى فى الهجرة عن مسدد وفى ترك الحيل عن محمد بن
~~الفضل عارم كلاهما عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد به ورواه فى العتق عن
~~محمد بن كثير عن الثورى عن يحيى بن سعيد به وفى النذور عن قتيبة عن عبد
~~الوهاب الثقفى عن يحيى بن سعيد به بألفاظ متقاربة
# PageV01P105
# وأخرجه مسلم فى ms001 اواخر كتاب الجهاد من صحيحة عن ابن ابى عمر عن سفيان بن
~~عيينة وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث ويزيد بن هارون كلهم عن
~~يحيى بن سعيد به ورواه ايضا من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن المبارك
~~وابى خالد الأحمر ومن طرق اخر قد رمزنا له عليها كلهم عن يحيى بن سعيد ولفظ
~~مسلم انما الأعمال بالنية وانما لامريء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله
~~ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدينا يصيبها او امرأة
~~يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه وأخرجه أصحاب السنن الأربعة ابو داود
~~السجستانى وابو عيسى الترمذى وابو عبد الرحمن النسائى وابو عبد الله محمد
~~بن يزيد بن ماجه القزوينى من الطرق التى رمزنا لهم عليها وألفاظهم متقاربة
~~وقد حررناها فى اول شرح البخارى ولله الحمد
# PageV01P106
# وقد رواه الإمام على بن المدينى فى مسنده عن سفيان بن عيينة وعبد الوهاب
~~بن عبد المجيد الثقفى ويزيد بن هارون كلهم عن يحيى بن سعيد به ثم قال هذا
~~حديث صحيح جامع وهو أصح حديث روى عن عمر مرفوعا ولا نرويه من وجه من الوجوه
~~الا من طريق يحيى بن سعيد الأنصارى ورواه ابو داود الطيالسى فى مسنده عن
~~حماد بن يزيد وزهير بن محمد التميمى
# PageV01P107
# كلاهما عن يحيى بن سعيد به ورواه ابو يعلى الموصلى فى مسنده عن ابى خيثمة
~~زهير بن حرب عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد به وعن اسحاق بن اسماعيل عن
~~سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وجعفر بن عون كلهم عن يحيى بن سعيد به وعن
~~القواريرى عن حماد بن يزيد عن يحيى به ورواه الحافظ ابو بكر احمد بن عمرو
~~بن عبد الخالق البزار فى مسنده عن محمد ابن عبد الملك القرشى بن ابى
~~الشوارب وعبد الرحمن وكا منهم قد تكلم فيه لكن هذا الأثر مشهور عن عمر
~~متداول بين الأئمة والله أعلم وقد رواه الدراقطنى عن الحسين بن اسماعيل ms002 عن
~~احمد بن ابراهيم البوشنجى عن سفيان بن عيينة قال حدثونا عن يزيد بن مسلم عن
~~ابيه قال اتيت عمر ابن الخطاب وذكر الحديث وهكذا رواه على بن حرب الطائى عن
~~سفيان بن عيينة
# PageV01P108
# حديث آخر قال الامام احمد حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا رشدين بن سعد حدثنى
~~ابو عبد الله الغافقى عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه توضأ عام تبوك واحدة واحدة رواه
~~ابن ماجة عن ابى كريب عن رشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عنه به ثم رواه
~~احمد عن حسن بن موسى الأشيب عن ابن لهيعة حدثنا الضحاك بن
# PageV01P109
# شرحبيل وهو عبد الله الغافقى عن زيد بن أسلم عن ابيه عن عمر قال رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وهذا اسناد حسن حديث آخر قال
~~الامام احمد حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرنا ابو عقيل زهرة بن
~~معبد عن ابن عمة عن عقبة بن عامر انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فى غزوة تبوك فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث اصحابه فقال من قام
~~اذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء قم قام فصلى ركعتين خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته امه قال عقبة ابن عامر فقلت الحمد لله الذى رزقنى ان اسمع هذا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان تجاهى
~~جالسا اتعجب من هذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب من هذا قبل
~~ان تأتى فقلت وماذاك بأبى انت وامى فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره او نظره الى السماء فقال اشهد ان لا
~~اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية
~~ابواب الجنة يدخل من ايها شاء
# PageV01P110
# وأخرجه ابو داود والنسائى ms003 من حديث حيوة بن شريح عن زهرة بن معبد به وقال
~~على بن المدينى هذا حديث حسن ورواه أبو داود أيضا عن هارون بن عبد الله عن
~~عبد الله يزيد وهو أبو عبد الرحمن المقريء عن سعيد بن ابى ايوب عن زهرة بن
~~معبد وأخرحه مسلم فى صحيحه وابو داود والنسائى من طرق عن معاوية بن صالح عن
~~ربيعة بن يزيد عن ابى ادريس الخولانى عن عقبة بن عامر قال معاوية بن صالح
~~وحدثنى ابو عثمان وهو سعيد بن هانىء عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن
~~عمر بن الخطاب به ولفظ مسلم قال عقبة كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتى
~~فروحتها بعشى فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت
~~من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلى ركعتين مقبلا عليها
~~بقبلة ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذا قائل بين يدى يقول
~~التى قبلها اجود فنظرت فإذا عمر فقال انى قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من
~~احد يتوضأ فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقال اشهد ان لا اله الا الله وان
~~محمدا عبدا رسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وقد
~~رواه ابن ماجة عن علقمة بن عمرو الدارمى عن ابى بكر بن عياش عن ابى
# PageV01P111
# إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب به وروى من
~~طريق اخرى عن عمر فقال الترمذى حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلب الكوفى
~~عن زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد الدمشقى عن ابى ادريس
~~الخولانى وابى عثمان كلاهما عن عمر بن الخطاب به ثم قال فى اسناده اضطراب
~~قال البخارى ابو ادريس لم يسمع من عمر شيئا قلت الظاهر انه قد سقط على بعض
~~الرواة عقبة بن عامر فقد تقدم من رواية مسلم ذكر عقبة بينهما والله أعلم
~~حديث آخر قال الإمام ms004 احمد حدثنا موسى بن داود حدثنا ابو لهيعة عن ابى
~~الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه راى رجلا توضأ للصلاة فترك موضع
~~ظفر على ظهر قدمه فأبصره النبى صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك
~~فرجع فتوضأ ثم صلى ثم رواه أحمد عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة حدثنا ابو
~~الزبير عن جابر عن عمر به وأخرجه ابن ماجة عن حرملة عن ابن وهب وعن محمد بن
~~حميد عن زيد بن الحباب كلاهما عن ابن لهيعة به وهذا اسناد جيد حسن من هذا
~~الوجه لأن ابن لهيعة انما يخشى من تدليسه فإذا
# PageV01P112
# صرح بالسماع كما ها هنا فقد زال المحذور وقد أخرجه مسلم فى صحيحة عن سلمة
~~بن شبيب عن الحسن بن محمد بن اعين عن معقل بن عبيد الله عن ابى الزبير عن
~~جابر عن عمر بمثله سواء حديث آخر عن يزيد بن هارون انه قال اخبرنا عمرو عن
~~عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال كنت عند عمر وعنده على رضى الله عنهما
~~فقالا سمعنا رسول الله صلى الله وعليه وسلم يقول لا يحب على مسلم وضوء من
~~طعام أحل الله له أكله هكذا رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في مسند عمر من
~~مسند عمر من حديث يزيد بن هارون وذكرالبخاري في صحيحه أثرا معلقا في معناه
~~فإنه قال اثر وأكل أبكر وعمر وعثمان رضي اله عنهم لحما فلم يتوضأ وروا ه في
~~سننه من حديث المغيرة بن شعلان عن الزارع بن نافع عن
# PageV01P113
# سالم عن ابن عمر عن عمر عن ابى بكر به وليس هذا الاسناد يساوى الصحيح
~~الأول والله أعلم حديث آخر قال الحافظ ابو يعلى الموصلى فى مسنده حدثنا
~~لالنضر يعنى ابن منصور حدثنا ابو الجنوب قال رأيت عليا رضى الله عنه يستقى
~~ماء الوضوء فبادرته استقى له فقال مه يا ابا الجنوب فإنى رأيت عمر يستقى
~~ماء لوضوء فبادرته أستقى له فقال مه يا ابا الحسن فإنى رأيت ms005 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستقى ماء لوضوء فبادرته استقى له فقال مه يا عمر فإنى اكره
~~ان يشركنى فى طهورى احد النضر بن منصور الباهلى ضعفه عدول من الأءمة وشيخه
~~ابو الجنوب عقبة بن علقمة ضعفة ابو حاتم الرازى فى المذى قال على بن حرب
~~الشيبانى حدثنا سفيان هو ابن عيينة عن زيد بن أسلم سمعت ابى يقول سمعت عمر
~~بن الخطاب على المنبر يقول انه يخرج من احدثنا مثل الجمانة وفى لفظ مثل
~~الخريزة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه للصلاة يعنى المذى
~~اسناده صحيح ورواه مالك مرفوعا عن زيد من
# PageV01P114
# اسلم اثر آخر فيه قال ابة غبيد حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن سليمان بن
~~ضمرة عن خرشة بن الحر عن عمر أنه سئل عن المذى فقال هو الفطر وفيه الوضوء
~~وقال ابو عبيد مأخوذ من فطرت الناقة أفطرها فطرا وهو الحلب بأطراف الأصابع
~~فلا يخرج اللبن الا قليلا وكذلك يخرج المذى فأما المنى فإنه يخرج خذفا يقال
~~امنى الرجل يمنى ويقال فى المنى امنيت بالألف لا اعرف منه غير ذلك اما
~~المذى فيقال فيه امذى ومذى فيه لغتان مذيت وامذيت واما الموذى فهو ما يخرج
~~من الذكر بعد البول ولم اسمع بأثر أسبق منه الا فى حديث يروى عن عائشة اثر
~~عن عمر قال عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابى بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حرم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ان عاتكة ابنة زيد قبلت عمر بن
~~الخطاب وهو صائم فلم ينهها قال وهو يريد الى الصلاة ثم مضى فصلى ولم يتوضأ
~~صححه ابو عمر بن عبد البر فى الاستذكار
# PageV01P115
# اثر وقال ابو القاسم البغوى حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن
~~زيد بن واقد حدثنى بسر بن عبيد الله قال كانت تحت عمر بن الخطاب امرأة تسمى
~~عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة وكانت امرأة جميلة وكان ms006
~~عمر يحبها فكان اذا خرج الي صلاة مشت معه من فراشها الى الباب فإذا اراد
~~الخروج قبلته ثم مضى ورجعت الى فراشها وهذا اسناد رجاله كلهم ثقات الا ان
~~بسرا لم يدرك ايام عمر ومن زوجات امير المؤمنين عمر جميلة بنت ثابت بن ابى
~~الأقلح الأنصارى أخت عاصم امير سرية الرجيع وهى ام عاصم بن عمر فلعلهاهذه
~~والله أعلم ثم قال واسم ام عاصمة عاصية فسماها رسول الله صلى الله وعليه
~~وسلم جميلة هذه صحيح وقد رواه اسد بن مرسى عن قيس بن الزمع عن ابن سيرين عن
~~عمر فذكره وهذا يقتضى ان عمر كان لا يدرى القبلة ناقضة للوضوء
# PageV01P116
# ولكن قد روى الدراقطنى عنه ما يقتضى خلاف هذا فقال اثر حدثنا القاضى
~~الحسين بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا يحيى إبن ابراهيم بن ابى
~~قتيلة حدثنى عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن
~~الزهرى عن سالم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال ان القبلة من اللمس
~~فتوضأوا منها وهذا بهذا الاسناد لا يثبت لأن عبد الله بن شبيب ضعفة الحافظ
~~ابو احمد الحاكم وابن حبان وابن عدى قال فضلك الرازى يحل ضرب عنقه ومع هذا
~~فقد رواه الإمام مالك وعبيد الله العمرى وعبد الرزاق عن معمر كلهم عن
~~الزهرى عن سالم عن ابن عمر فذكره وهذا أصح وقال ابو بكر بن ابى شيبة حدثنا
~~هشيم وحفص عن الأعمش عن ابراهيم عن ابى عبيدة قال قال عبد الله القبلة من
~~اللمس وفيها الوضوء حديث آخر قال الامام أحمد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا
~~ابن لهيعة عن ابى النضر عن ابى سلمة عن ابن عمر انه قال رأيت سعد بن ابى
~~وقاص يمسح على خفيه بالعراق حين يتوضأ فأنكرت ذلك عليه قال فلما رجعنا عند
~~عمر قال لى سل اباك عما أنكرت على من مسح الخفين قال فذكرت ذلك له فقال اذا
~~حدثك سعد بشيء فلا ترد عليه فإن رسول ms007 الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح على
~~الخفين
# PageV01P117
# هذا الحديث جيد الاسناد محفوظ من حديث ابى النضر سالم مولى ابى امية
~~المدينى احد الائمة الثقات فقد رواه عبد الله بن احمد عن هارون بن معروف عن
~~ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابى النضر به ولهذا الحديث طرق اخر عن عمر
~~رضى الله عنه فمنها قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق انبأنا عبيد الله بن
~~عمر عن نافع قال راى ابن عمر سعد بن مالك يمسح علي خفيه فأنكره عليه حتى
~~اجتمعنا عند عمر فذكره قال نافع فكان ابن عمر يسمح علي الخفين مالم يخلعهما
~~ولم يوقت لذلك وقتا قال عبد الرزاق فحدثت به معمرا فقال حدثيه ايوب عن نافع
~~مثله قلت هذا ظاهره انه منقطع وهو فى المعنى متصل لأن نافعا انما سمعه من
~~ابن عمر وهكذا وقع فى رواية ابن ماجه فإنه قال حدثنا عمران بن موسى الليثى
~~حدثنا محمد بن سواء حدثنا سعيد بن ابى عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر
~~انه راى سعد بن مالك يمسح على الخفين فقال انكم لتفعلون ذلك فاجتمعنا عند
~~عمر فقال سعد لعمر افت بن اخى فى المسح على الخفين فقال عمر كنا مع النبى
~~صلى الله عليه وسلم نمسح خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقال ابن عمر وان جاء من
~~الغائط قال نعم
# PageV01P118
# طريق اخرى قال الامام احمد حدثنا عثمان حدثنا خالد عن زيد بن ابى زياد عن
~~عاصم بن عبيد الله عن ابيه عن جده عن عمر قال رايت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد الحدث توضأ ومسح على الخفين وقال ايضا حدثنا وكيع عن حسن بن صالح
~~عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر قال قال عمر رضى الله عنه رايت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه فى السفر اسناد جيد طريق اخرى
~~قال ابو يعلى الموصلى حدثنا ابو كريب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا خالد بن ms008
~~ابى بكر بن عبيد الله العمرى حدثنا سالم عن ابن عمر عن عمر قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالمسح على الخفين للمسافر ثلاثة ايام
~~ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال الإمام على بن المدينى لم يرفع هذا الحديث
~~الا شيخ ضعيف يقال له خالد ابن ابى بكر بن عبيد الله فقد رواه سالم ونافع
~~وعبد الله بن دينار وابو سلمة فلم يرفعوه
# PageV01P119
# وقال الدارقطنى ليس هذا الحديث بالقوى قلت انما ينكر من هذا الحديث ذكر
~~التوقيت فيه والا فأصله محفوظ ثم ان المحفوظ عن عمر رضى الله عنه عدم
~~التوقيت فى مسح الخفين كما رواه الدار قطنى سننه حدثنا ابو بكر النيسابورى
~~حدثنا يونس بن عبد الأعلى اخبرنا ابن وهب اخبرنى حيوة سمعت يزيد بن ابى
~~حبيب حدثنى الحكم بن عبد الله البلوى عن على بن ربا حان عقبة بن عامر حدثه
~~انه قدم على عمر بفتح دمشق قال وعلى خفان فقال ياعقبة منذ كم لم تنزع خفيك
~~فذكرت من الجمعة الى الجمعة فقلت منذ ثمانية ايام فقال احسنت واصبت السنة
~~ورواه ابن ماجة من حديث ابى عاصم عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابى حبيب عن
~~الحكم بن عبد الله البلوى عن على بن رباح عن عقبة عن عمر به وكذا رواه موسى
~~بن على عن ابيه وقال يحيى بن ايوب عن يزيد عن على بن رباح لم يذكر الحكم بن
~~عبد الله وكلهم قالوا اصبت السنة وقال عمرو بن الحارث ويحيى بن ايوب
~~والليثى بن سعد عن يزيد بن ابى حبيب عن الحكم بن عبد الله عن على بن رباح
~~عن عقبة عن عمر انه قال اصبت ولم يقولوا السنة قال الدراقطنى وهو المحفوظ
~~قلت هذا مذهب طائفة من العلماء عدم توقيت المسح وهو المشهور عن مالك وقول
~~قديم للشافعى وكل الجمهور على التوقيت ورخص بعهم فى عدم التوقيت فى السير
~~الجاد كما فعل عقبة بن عامر واستوصبه عمر رضى الله عنه وان صح ms009 قوله اصبت
~~السنة كان فى حكم المرفوع عند جمهور الأصوليين وغيرهم
# PageV01P120
# وله شاهد ايضا من حديث ابى بن عمارة رضى الله عنه كما سيأتى عند ابى داود
~~وابن ماجة وان كان فى اسناده غرابة ورواه ايضا عن ابى بكر النيسابورى عن
~~سليمان بن شعيب عن بشر بن بكر عن موسى بن على عن ابيه عن عقبة به وقال فيه
~~اصبت السنة ثم قال وقد قال ابو بكر النيسابورى هذا حديث غيره قال الدارقطنى
~~وهو صحيح الأسناد حديث اخر قال الحافظ ابو بكر احمد بن عمر بن عبد الخالق
~~البزار حدثنا الحسين بن مهدى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن
~~نافع عن ابن عمر عن عمر قال رآنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابول
~~قائما فقال مه فقال عمر فما عدت لها بعد ورواه ابن ماجه عن محمد بن يحيى
~~الذهلى عن عبد الرزاق به ولفظه قال رآنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا
~~ابول قائما فقال يا عمر لاتبل قائما فما بلت قائما بعد وقال الترمذى عبد
~~الكريم بن ابى المخارق ابو امية هذا ضعيف عند اهل الحديث قال وروى عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر اثر ما بلت قائما منذ اسلمت وهذا اصح
~~كذا قال اثر وقد قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى حدثنا احمد بن ابراههيم
~~الشلا ثائى حدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان حدثنا الزهيرى عن سالم عن
~~ابيه
# PageV01P121
# أن عمر انى سباطة قوم فبال قائما ففرج حتى وجمته وهذا الاسناد جيد قوى
~~اثر طريق اخرى قال عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال
~~رأيت عمر بن الخطاب يبول قائما ففرج حتى رحمته وهذا ايضا صحيح اثر اخر قال
~~عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن سعيد بن عمر بن سعيد قال قال عمر بن
~~الخطاب البول قائما احصن للدين قال واحسبه قال والبول جالسا ارخى للدبر
~~رواهما ابو بكر بن زياد ms010 اليسابورى عن اسحاق بن مسعود عن عبد الرزاق وقد روى
~~البول قائما عن على وابن عمر وزيد بن ثابت وروى عن حذيفة ان النبى صلى الله
~~عليه وسلم أئى سباطة بنى فلان فبال قائما فتنحيت فدعا بماء فتوضأ ومسح على
~~خفيه
# PageV01P122
# اثر اخر حدثنا ابو عبيد فى كتابه الغريب حدثنا ابن علية عن ايوب عن ابن
~~سيرين عن عمر انه خرج من الخلاء فدعا بطعام فقيل له الا تتوضأ فقال لولا
~~التنطس ما بالبيت ان لا اغسل يدى فسئل ابن علية عن التنطس فقال هو التقذر
~~وقال الأصمعى وهو المبالغة فى الطهور وكل من أدق النظرفى الامور واستقصى
~~عليها فهو متنطس ومنه قيل طبيب نطاسي ونطيس
# PageV01P123
# اثر اخر قال ابو القاسم البغوى حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن
~~محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب خرج من الخلاء فقرأ القرآن فقال له اتؤمهم
~~يا امير المؤمنين اتقرأ وانت غير طاهر فقال له مسيلمة امرك بهذا اسناد جيد
~~وفيه انقطاع اثر اخر فى الاستطابة بالماء قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى
~~ان عمر بن الخطاب اتى الغائط وهو فى بصرى ثم استطاب بالماء بين راحلتين
~~فجعل اصحاب الرسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون ويقولون توضأ كما تتوضأ
~~المرأة هذا منقطع بل منفصل بين الزهرى وعمر وانما انكروا من ذلك ضرورة
~~لأنهم كان يغلب عليهم لاسيما بالحج ولا سيما فى الأسفار والا فقد بينت
~~السنة بذلك فى غير ماسفر عن انس وغيره اثر اخر قال عبد الرزاق عن عبد الله
~~بن كثير عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى قال كان عمر بن
~~الخطاب يبول ثم يمسح ذكره بحجر او بغيره فإذا توضأ لم يمس ذكره بالماء
# PageV01P124
# هذا الاثر جيد الاسناد مع ان فيه انقطاع والله اعلم وقد روى مثله عن انس
~~وليس فيه نزاع حديث اخر قال الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابى عن ابن
~~اسحاق حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر ms011 عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كيف يصنع احدنا اذا هو اجنب ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل قال
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتوضأ وضوءه للصلاة ثم لينم ثم رواه
~~احمد عن عبيدة بن حميد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ايرقد الرجل اذا اجنب قال نعم اذا توضأ وكذا
~~رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث ايوب كلاهما عن نافع به قال الترمذى
~~وهو احسن واصح طريق
# طريق اخرىقال أحمد حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر
~~أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال يتوضأ وينام
~~ان شاء وقال سفيان مرة ليتوضأ ولينم
# PageV01P125
# اسناد صحيح ورواه احمد ايا عن محمد بن عبد الله الزبيرى عن سفيان عن عبد
~~الله بن دينار به قال النسائى حدثنا هلال بن العلاء عن معلى بن اسد عن ايوب
~~عن ابى قلابة عبد الله بن زيد الجرمى البصرى عن عمر انه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اينام أحدنا وهو جنب الحديث وهذا منقطع فإن ابا قلابة لم
~~يرولعمر رضى الله عنه طريق اخرى ورواه النسائى من حديث الاوزاعى عن يحيى عن
~~ابى سلمة عن ابن عمر عن عمر فذكره طريق اخرى قال النسائى حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن المبارك المخرمى عن قراد ابى نوح عن مالك عن عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر عن عمر انه سأل النبى صلى الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال
~~اغسل ذكرك ثم توضأ ونم هكذا رواه من حديث مالك وقد رواه جماعة عن مالك عن
~~عبد الله بن دينار
# PageV01P126
# عن ابن عمر فجعلوه من مسنده كما سيأتى بيانه وكذا رواه الدارمى عن عبيد
~~الله بن موسى عن سفيان عن عبد الله بن دينار وكذلك هو فى الصحيح من حديث
~~الليث وعبيد الله ms012 عن نافع عن ابن عمر من مسنده وقد تكلم الإمام على بن
~~المدينى فى علله فى كونه من مسند عبد الله بن عمر او ابيه كلاما طويلا
~~والأمر فى ذلك سهل ولعل عبد الله بن عمر سمع اباه سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك فتارة يرويه عن ابيه وتارة لا يذكر اباه والترمذى يميل
~~الى ان الحديث من مسند عمر رضى الله عنه حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى
~~الموصلى حدثنا عبيد اللهحدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن عاصم عن ابى
~~المستهل عن عمر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا اتى
~~الرجل اهله ثم اراد ان يعود فليغسل فرجه هذا حديث غريب من هذا الوجه وابو
~~المستهل هذا لا أعرفه ولم يذكره ابن ابى حاتم وله شاهد فى صحيح مسلم عن ابى
~~سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انى احدكم اهله ثم اراد ان
~~يعود فليحدث بينهما وضوءا
# PageV01P127
# أثر اخر قال ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله فى كتاب فضائل القرآن
~~حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن سفيان بن سلمة عن عبيدة السلمانى عن عمر انه
~~كره للجنب ان يقرأ شيئا من القرآن هذا اسناد صحيح وقال ابو عبيد حدثنا ابن
~~ابى مريم وسعيد بن عقير كلاهما عن ابن لهيعة عن عبد الله بن يزيد عن ثعلبة
~~ابى الكنود او ابن ابى الكنود قال ابن ابى مريم عن مالك ابن خالد الغافقى
~~وقال ابن عقير عن عبد الله بن مالك الغافقى انه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لعمر اذا توضأ وانا جنب أكلت وشربت ولا أصلى ولا أقرأ حتى
~~أغتسل اسناده مقارب حديث اخر قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة سمعت عاصم بن عمرو البجلى يحدث عن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن
~~الخطاب فقالوا له انما اتيناك نسألك عن الثلاث عن الصلاة الرجل فى بيته
~~تطوعا وعن ms013 الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته اذا كانت حائضا
~~فقال اسحار انتم لقد سألتمونى عن شىء ما سألنى عنه احد منذ سألت عنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال صلاة الرجل فى بيته تطوعا نور فمن شاء نور
~~بيته وقال فى الغسل من الجنابه يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلاثا
~~وقال فى الحائض له ما فوق الازار
# PageV01P128
# قال على بن المدينى هذا الحديث مرسل وعاصم بن عمرو لم يلق عمر بن الحطاب
~~قلت انما رواه عن رجل عن الرهط الذين سألوه وقد رواه ابن ماحه عن محمد بن
~~ابى الحسين عن عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقى عن زيد بن ابى
~~انيسة عن ابى اسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر عن عمر به وقال
~~الحافظ ابو يعلى حدثنا ابو خالد عن زياد عن معاوية ابن قرة قال حدثنى
~~الثلاثة الرهط الذين سألوا عمر يقصة الصلاة فقط فهذه شواهد تدل على صحة هذا
~~الحديث والله سبحانه وتعالى أعلم حديث اخر قال الحافظ ابو بكر احمد بن
~~ابراهيم الاسماعيلى حدثنا محمد بن عمير حدثنا ابراهيم بن الحجاج الصنعانى
~~حدثنا محمد بن يوسف الحذافى حدثنا عبد الملك الذمارى عن ابى عصام رواد بن
~~الجراح العسقلانى عن الاوزاعى عن حسان بن
# PageV01P129
# عطية عن عمر قال قال الرجل يا رسول الله ان امرأتى لا تزال تحتاض على
~~وانى وقعت عليها فى بعض كذبها من ذلك فإذا هى حائض فأمره ان يتصدق بخمسى
~~دينار اسناده غريب جدا وفيه انقطاع حديث فى الأمر بغسل الجمعة وتأكيده قال
~~الإمام أحمد حدثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد قالا حدثنا شيبان عن يحيى عن
~~ابى سلمة عن ابى هريرة ان عمر بن الخطاب يينا هو يخطب يوم الجمعة اذا جاء
~~رجل فقال عمر لما تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ماهو الا ان سمعت النداء
~~فتوضأت فقال ايضا او لم تسمعوا ان رسول الله صلى ms014 الله عليه وسلم يقول اذا
~~جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل رواه البخارى عن ابى نعيم عن شيبان وهو ابن
~~عبد الرحمن ثم رواه احمد عن عبد الصمد عن ابيه عن حسين المعلم وعن عبد
~~الصمد عن حرب بن شداد كلاهما عن يحيى بن ابى كثير به وأخرجه مسلم عن اسحاق
~~بن راهوية عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعى وابو داود عن ابى توبة الربيع بن
~~نافع عن معاوية بن سلام كلاهما عن يحيى بن ابى كثير به
# PageV01P130
# طريق اخرى رواه الامام احمد والبخارى من حديث مالك عن الزهرى عن سالم عمر
~~ان عمر بن الخطاب بينما هو قائم فى الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من
~~المهاجرين الاولين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه عمر ايه
~~ساعة هذه قال انى شغلت فلم انقلب الى اهل حتى سمعت التأذين فلم ازد على ان
~~توضأت قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~بالغسل وهذا لفظ البخارى ورواه مسلم من حديث يونس بن زيد والنسائى من حديث
~~الزبيدى كلاهما عن الزهيرى بمثله
# PageV01P131
# ورواه الإمام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهيرى به وقد رواه الترمذى
~~من حديث معمر ويونس عن الزهيرى حدثنى اى عبد الله بن عمر عن ابن عمر به قال
~~الإمام على بن المدينى هذا الحديث صالح ثم ساقة من طريق المدينى عن ابن عمر
~~ومن طريق البصرين عن ابى هريرة كما يقدم ثم ولا يحفظ عن عمر الا من هذين
~~الوجهين وقد رواه غيره من الصحابة النبى صلى الله عليه وسلم قلت هذا الرجل
~~الذى دخل وعمر يخطب هو امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه كما جاء
~~مصرحا به حديث اخر قال الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان البستى فى صحيحة
~~المرسوم ب الانواع والتقاسيم حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى
~~حدثنا الهيثم بن
# PageV01P132
# خارجة وكان يقال له شعبة الصغير البغدادى حدثنا محمد بن جبير ms015 عن ثابت بن
~~عجلان عن سليم بن عامر قال رأيت ابا بكر يخصب بالحناء والكتم وكان عمر بن
~~الخطاب لا يخضب وسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة
~~فى الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وانا لا غير ورواه الحافظ ابو نعيم
~~الاصبهانى عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن عبد الله العبدى عن اسماعيل
~~بن يوسف عن محمد بن جبير الحمصى احد الثقات الذين احتج بهم البخارى فى
~~صحيحه وكذا شيخة ثابت بن عجلان ثقة
# PageV01P133
# واما سليم بن عامر ويكنى بأبى عامر فقال ابو حاتم الرازى روى عن ابى بكر
~~وعمر وعثمان وعنه ثابت بن عجلان وقد اختار هذا الحديث من هذا الوجه الحافظ
~~ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسى فى كتابه المستخرج على الصحاح
# PageV01P134
# (لا توجد صفحة)
# PageV01P135
# طريق اخرى قال ابو القاسم الطبرانى فى معجمة الكبير حدثنا إبراهيم بن عمر
~~بن عرق الحمصي حدثنا محمد بن مصفى حد ثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا ثابت بن
~~عجلان عن مجاهد عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان لا يغير شيبه
~~فقيل يا امير المؤمنين الا تغير فقد كان ابو بكر يغير فقال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلميقول من شاب شيبة فى الاسلام كانت له نورا يوم القيامة
~~وما انا بمغير شيبتى اسناده فيه ضعف وهو شاهد للذى قبله لكن قد يقال قد
~~اختلف فيه على ثابت بن عجلان وقد قال فيه ابو احمد بن عدى له ثلاثة أحاديث
~~غرائب والجواب انه قد روى له البخارى وان صح هذا السند الثانى فلعله عنده
~~من وجهين عن عمر رضى الله عنه وقد روى من وجه آخر عن عمر من غير فقال محمد
~~بن سعد حدثنا خالد ابن معدان حدثنى عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عمر انه
~~عرضت ملاته بخضاب احيته فقال مارايك الى ان تضىء نورى كما يطفىء فلان نوره
~~اثر آخر قال محمد بن ms016 سعد كاتب الواقدى برفعه الى العلاء بن ابى عائشة ان
~~عمر رضى الله عنه دعا بحلاق فحلقه فاستسرق له فقال ان هذا ليس من السنة
~~ولكن النورة من النعيم فكرهتها اثر اخر فيه ان من به سلس البول او
~~الاستحاضة او قروح او غير ذلك لا ينتقص طهرهم وان خرج منهم شىء قال البخارى
~~وصلى عمرو وجرحه يثغب دما رواه هشام بن عروة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن
~~المسور بن مخرمة انه دخل مع ابن عباس ليلة طعن عمر فلما اصبح من الغد فزعوه
~~فقالوا الصلاة ففزع
# PageV01P136
# وقال نعم ولا حظ فى الاسلام لمن ترك الصلاة فصلى وجرحه يثغب دما وقد ذكر
~~فى مقتله اثر اخر قال ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن
~~هارون عن ابن ابى ذئب عن الزهرى عن القاسم بن محمد عن اسلم عن عمر انه خطب
~~فقال لا يحل خل من خمر أفسدت ختى يكون الله هو الذى افسدها ذلك يطيب الخل
~~وروى عن أسلم فى ملا ورجح ابو حاتم وابو زرعة انه من كلام الزهرى نفسه
~~فالله اعلم
# PageV01P137
### | كتاب الصلاة
# وقت الصلاة
# قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه
~~حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني هود بن
# عطاء عن أنس بن مالك ان عمر بن الخطاب قال نهانا رسول الله صلي الله عليه
~~وسلم عن ضرب المصلين اسناده فيه غرابة حديث اخر قال الهيثم بن كليب الشاشي
~~رحمه الله حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى حدثنا داود بن رشيد حدثنا
~~الوليد بن مسلم عن ابن ابى ذئب عن مسلم بن جندب عن الحارث الهزلى ان عمر بن
~~الخطاب كتب الى ابى موسى الأشعرى ان احق ما تعاهد المسلمون دينهم وقد رايت
~~رسو الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى حفظت من ذلك ما حفظت ونسيت ما نسيت
~~فصل الظهر بالهجير والعصر والشمس حية الحارث بن عمرو الهذلى ذكره ms017 ابن ابى
~~حاتم ولم يذكر فيه جرحا وقال الحافظ ابة عبد الله المقدسى فى كتابه
~~المختارة هذا الحديث فى الصحيح من حديث ابى برزة الاسلمى رضى الله عنه
# PageV01P139
# اثر قال الامام احمد فى الزهد حدثنا اسباط حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر
~~قال خرج عمر رضى الله عنه الى حائط له فرجع وقد صلى الناس العصر فقال انما
~~خرجت الى حائطى فرجعت وقد صلى الناس حائطى على المساكين صدقة قال ليث انما
~~فاتته فى جماعة اثر اخر قال عبدل لله بن المبارك انبانا حيوة بن شريح حدثنا
~~الحسن بن ثوبان ان محمد ابن عبد الرحمن بن ابى مسلم الازدى اخبره عن جده
~~ابى مسلم انه صلى مع عمر بن الخطاب او حدثه عمن صلى مع عمر بن الخطاب
~~المغرب فمسى بها اوشغله بعض الامر حتى طلع نجمان فلما فرغ من صلاته تلك
~~اعتق رقبتين قلت معناه انه اخر ابتداءها حتى امس لا انه مدها فانه قد ثبت
~~فى الصحيح جواز ذلك والله اعلم اثر اخر قال ابو نعيم الفضل بن دكي نفى كتاب
~~الصلاة حدثنا سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم قال كتب
~~عمر الى ابى موسي ان صل العشاء اى الليل شئت ولا تغفلها هذا منقطع ان لم
~~يكن سمعه نافع بن جبير عن ابى موسى الاشعرى ويحتج به المذهب الشافعى ان وقت
~~العشاء ممتد الى طلوع الفجر الثانى
# PageV01P140
# اثر فى النبى عن السهر بعد العشاء قال ابو عبيد حدثنا هشيم اخبرنا مغيرة
~~عن ابراهيم عن ابى وائل عن حذيفة عن عمر انه جدب السمر بعد عتمه قال ابو
~~عبيد معناه عابة وذمة وكل عائب فهو جادب قال ذو الرفيالك من خد اسيل ومنطق
~~رخيم ومن خلق تعلل جادبه قال ابو عبيد وحدثنا حجاج عن شعبة عن قتادة عن ابى
~~رافع عن عمر انه كان ينش الناس بعد العشاء بالدرة ويقول انصرفوا الى بيوتكم
~~هكذا الحديث ينش قال ابو عبيد ونرى ان ms018 هذا ليس بمحفوظ وقال بعض اهل العلم
~~انما هو ينس بالسنين المهلة يقول يسوق الناس والنس هو السوق ومنه قول
~~الحطيئة وقد نظرتكم ابناء صادرة للورد طال بها حوزى وتنسانسى فالحوز السير
~~اللين والتنساس الشديد بقول مرة اسوقها كذا ومرة كذا قال ابو عبيد فان كان
~~هذا الحرف هكذا فهذا تصحيف بن على المحدث ولكنى احسبه ينوش الناس بالشين
~~وهذا قد يقرب فى اللفظ من ينش ومعنى النوش صحيح هاهنا انما هو التناول يقول
~~يتناولهم بالدرة وقال الله تبارك وتعالى وانى لهم التناوش من مكان بعيد سبا
~~اذا لم يهمز فهو من التناول ومنه قيل تناوش القوم فى القتال وكل من انلته
~~خيرا او شرا فقد نشته نوشا ومنه حدسث على رضى الله عنه حين سئل عن الوصية
~~فقال نوش بالمعروف يعنى ان يتناول الميت الموصى له بالشيء ولا يجحف بماله
~~اثر اخر قال الدارقطنى حدثنا ابو طالب الحافظ حدثنا ابو عمرو عثمان بن محمد
# PageV01P141
# البصرى حدثنا ابراهيم بن يسار الرمادى حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابى حصين
~~عن سويد بن غفلة قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يغلس وينور ويصلى بين
~~ذلك ويقرأ سورة هود وسورة يوسف ومن قصار المثانى من المفضل اسناد جيد وقد
~~علق البخارى فى صحيحه نحو هذا فقال وقرا عمر فى الركعة الاولى مائة وعشرين
~~اية من البقرة وفى الثانية بسورة من الثانى وقرأ الاحنف بالكهف فى الاولى
~~وفى الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلى مع عمر الصبح بهما اثر اخر قال
~~اسماعيل بن محمد الصفار فى مسنده حدثنا سعدان بن نصر حدثنا ابو معاوية عن
~~الاعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى
~~الحج فقرأنا فى الصبح الفيل ولإيلف قريش فلما فرغ راوا مسجدا فبادروا فقال
~~ما هذا قالوا صلى فيه النبى صلى الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب
~~قبلكم اتخذوا اثار انبيائهم بيعا من عرضت له فيه الصلاة فليصل ومن ms019 لم تعرض
~~له صلاة فليمض
# PageV01P142
# هذا اسناد صحيح والله اعلم حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا زهير
~~حدثنا محمد بن الحسن بن ابى الحسن المخزومى اخبرنى اسامة بن زيد بن اسلم عن
~~ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب انابا محذورة اذن بالظهر وعمر بمكة فرفع صوته
~~حين زالت الشمس فقال ياابا محذورة اما خفت ان تنشق مريطاؤك قال احببت ان
~~اسمعك فقال عمر انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابردوا بالصلاة
~~اذا اشتد الحر فان شدة الحر من فيح جهنم وان جهنم تحاجت حتى اكل بعضها بعضا
~~فاستأذنت الله فى نفسين فأذن لها فشدة الحر من قيح جهنم وشدة البرد من
~~زمهريرها هذا الحديث غريب من هذا الوجه واسامة بن زيد بن اسلم تكلموا فيه
~~لكن له شاهد فى الصحيح من وجوه كثيرة قال الاصعمى المريطاء ممدودة هى ما
~~بين السرة الى العانة وكان الاحمر بقول هى مقصورة
# PageV01P143
# فى الاذان قال الحافظ ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلى حدثنا القاسم
~~بن زكريا حدثنا محمد بن عمروية الهروى حدثنا غسان بن سليمان حدثنا ابراهيم
~~بن طهمان عن مطر عن الحسن البصرى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمؤذنين مرتين فقلت يارسول
~~الله تركتنا ونحن نختلف على الاذان بالسيوف قال كلا ياعمر انه سيأتى على
~~الناس زمان يتركون الاذان على ضعفائهم وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم
~~المؤذنين قالت عائشة رضى الله عنها وفيهم نزل قوله تعالى ومن احسن قولا ممن
~~دعا الى الله وعمل صالحا هذا رواه الحافظ الاسماعيلى فى مسند عمر واسناده
~~عريب وله شاهد من وجه اخر عن عمر قوله رواه ابو اسماعيل المؤدب اسماعيل بن
~~ابى خالد عن قيس بن ايى حازم قال قدمنا على عمر رضى الله عنه فقال من
~~مؤذنكم قلنا عبيدنا فقال بيده يقبلها ان ذلك بكم لنقص شديد لو اطلقت الاذان
~~مع الخلافة لأذنت
# PageV01P144
# ورواه هشيم ms020 عن اسماعيل بنحوه وقال هشيم ايضا عن حصين تبنت ان عمر رضى
~~الله عنه قال لولا ان تكون سنة ما أذن غيرى حديث اخر قال مسلم بن الحجاج
~~حدثنى اسحاق بن منصور اخبرنا ابو جعفر محمد بن جهضم الثقفى حدثنا اسماعيل
~~بن جعفر عن عمارة بن عزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر عن
~~ابيه عن جده عمر بن الخطاب وضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر
~~ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال واشهد
~~ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حى على الصلاة
~~فقال لا حولة ولا قوة الا بالله قال ثم حى على الفلاح فقال لا حولة ولا قوة
~~الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا
~~اله الا الله فقال لا اله الا الله من قبله دخل الجنة وهكذا رواه النسائى
~~فى اليوم والليلة عن اسحاق بن منصور وهو الكوسج به رواه ابو داود عن محمد
~~بن مثنى عن محمد بن جهضم به فقد تضمن هذا الحديث كيفية اجابة المؤذن على
~~اصح اقوال العلماء وكيفية الاذان فى قول بعضهم وقد قرات على شيخنا الحافظ
~~ابى الحجاج المرى اخبرتكم الشيخة الصالحة فاطمة بنت عساكر اخبرنا فرقد بن
~~عبد الله اخبرنا الحافظ ابو طاهر السلفى
# PageV01P145
# اخبرنا ابى البطر اخبرنا ابو الحسن بن رزقوية قال حدثنا محمد بن جعفر
~~الادمى القارىء حدثنا احمد بن عبيد النحوى حدثنا ابو بكر الحنفى عن عبد
~~الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال كان بلال يقول اذا اذن اشهد ان لا اله
~~الا الله حى على الصلاة فقال عمر بن الخطاب قل فى اثرها اشهد ان محمدا رسول
~~الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms021 قل كما امرك عمر وهذا منه منقبة
~~عظيمة لعمر رضى الله عنه لكن عبد الله بن نافع فيه ضعيف تكلم فيه عاى بن
~~المدينى ويحيى بن معين والبخارى وغيرهم من الائمة اثر اخر قال الدارقطنى
~~حدثنا محمد بن مخلد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا مرحوم ابن عبد العزيز عن
~~ابيه عن ابى الزبير مؤذب بيت المقدس قال جاءنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~فقال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذم
# PageV01P146
# اثر اخر قال الدارقطنى حدثنا ابن مرداس حدثنا داود حدثنا ايوب بن منصور
~~حدثنا شعيب بن حرب حدثنا عبد العزيز بن ابى داود عن نافع عن مؤذن لعمر يقال
~~له مسروح انه اذن قبل الصبح فأمره عمر ان يرجع فينادى الا ان العبد نام
~~ثلاث فرجع فنادى الا ان العبد نام ثلاث مرات وهكذا رواه داود فى السنن عن
~~ايوب بن منصور ثم قال وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع او غيره
~~ان مؤذنا لعمر يقال له مسروح او غيره ورواه الدواردى عن عبيد الله عن نافع
~~عن ابن عمر قال كان لعمر مئذن يقال له مسعود فذكر نحوه وهذا اصح من ذلك
~~يعنى من الحديث الذى رواه هو الدارقطنى من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن
~~نافع عن ابن عمر ان بلال اذن قبل طلوع الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان يرجع فينادى الا ان العبد نام الحديث قال ابو داود ولم يروه عن
~~ايوب الا حماد بن سلمة وقال الترمذى قال على بن المدينى هو غير محفوظ وأخطأ
~~فيه حماد بن سلمة وقال الدارقطنى ورواه سعيد بن زربى وكان ضعيفا عن ايوب
~~وكذلك رواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب مرسلا وكذا رواه هشيم عن يونس بن
~~عبيد عن حميد بن هلال مرسلا ثم رواه الدارقطنى من حديث عامر بن مدرك حدثنا
~~عبد العزيز بن ابى رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلال اذن قبل طلوع الفجر
~~فغضب ms022 رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان ينادى ان العبد نام فوجد بلال
~~وجدا شديدا
# PageV01P147
# ثم قال وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد قدم عن شعيب بن حرب عن عبد
~~العزيز بن ابى رواد عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله ثم رواه من حديث ابى
~~يوسف القاضى عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل طلوع
~~الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادى ان العبد نام ففعل وقال
~~ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جيينة ثم رواه الدارقطنى عن عثمان
~~بن احمد عن يحيى بن ابى طالب عن عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان بلالا اذن
~~ولم يذكر انسا والمرسل اصح ثم اسنده من وجه اخر عن انس مرفوعا فلله اعلم
~~ولكنه من طريق محمد بن القاسم الاسدى وهو ضعيف جدا فى ستر العورة قال
~~الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابى عن ابن اسحاق حدثنا نافع قال كان عبد
~~الله بن عمر يقول اذا لم يكن الرجل الا ثوب واحد فليأتزر به ثم ليصل فإنى
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول ذلك ويقول لا تلتحفوا بالثوب اذا كان وحده كما
~~تفعل يهود قال نافع ولو قلت لك انه اسند ذلك الى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لرجوت ان لا اكون كذبت
# PageV01P148
# هذا اسناد جيد وليس فى شيء من الكتب الستة طريق اخر ى قال القاسم بن كليب
~~حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضى حدثنا شيبان حدثنا جرير بن حازم حدثنا نافع
~~قال دخل ابن عمر وانا اصلى فى ازار فقال الم تكس ثمبين قال افرأيت لو بعثتك
~~فى حاجة اكنت تذهب هكذا كما صليت قلت لا قال فربك احق ان تزين له ثم حدث
~~فلا ادرى رفعه الى النبى صلى الله عليه وسلم ام حدث عن عمر نافع شك قال اذا
~~لم يكن احدكم غير ثوب واحد فأراد ان يصلى فليشد به حقوقه ولا يشمل ms023 اشتمال
~~اليهود
# PageV01P149
# حديث اخر قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم والعباس
~~بن جعفر قالا حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا مسعود بن سعد الجعفى عن مطرف عن
~~زيد العمى عن ابى الصديق الناجى عن ابن عمر عن عمر قال ذكر نساء النبى صلى
~~الله عليه وسلم ما يذيلن من الشياب فقال شبرا فقلن شبرا قليل تخرج منه
~~العورة قال فذراع قلن تبدو اقدامهن قال ذراعا لا يزدن على ذلك ثم قال اختلف
~~فيه على ابن عمر وهذا حديث مطرف عن زيد العمى قلت وفيه ضعف قال ابن عدى لم
~~يرو شعبة عن اضعف من زيد العمى وهكذا روى الحديث النسائى فى الزينة عن احمد
~~بن عثمان بن حكيم ومعاوية ابن صالح الدمشقى كلاهما عن مالك بن اسماعيل به
~~ولكن رواه ابو داود وابن ماجة من حديث الثورى عن زيد العمى عن ابى الصديق
~~عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم لم يذكر عمر بن الخطاب وهذا اشبه
~~والله اعلم
# PageV01P150
# اثر اخر عن عمر قال محمد بن عبد الله الانصارى حدثنا سليمان التميمى عن
~~محمد بن سيرين عن ابى هريرة عن عمر بن الخطاب قال تصلى المراة فى ثلاثة
~~اثواب درع وخمار وازار اسناد صحيح على شرطهما اثر اخر قال ابو عبيد يروى
~~هذا عن عوف بن ابى جميلة عن انس بن سيرين عن عمر انه راى جارية متكمكمة
~~فسأل عنها فقالوا امة ال فلان فضربها بالدرة ضربات وقال يالكعاء اتشبهين
~~بالحراء قال ابو عبيد الاصل ان يقال متكممة وهو من الكمة وهى القلنوة اى
~~رآها مغطية رأسها كالحرائر فضربها حديث اخر روى ابو داود عن سليمان بن حرب
~~عن حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال عمر اذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما وقال البخارى حدثنا سليمان بن
~~حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابى هريرة قال قام ms024 رجل
~~الى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصلاة فى الثوب الواحد فقال او
~~كلكم يجد ثوبين ثم سأل رجل عمر فقال اذا وسع
# PageV01P151
# الله فأسمعوا جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل فى ازار ورداء فى ازار وقميص فى
~~سراويل وقباء فى ثبان وقميص قال واحسبه قال فى تبان ورداء وهكذا ورواه
~~البخارى وهو عند مسلم بدون سؤال عمر رضى الله عنه فى المساجد ومواطن الصلاة
~~قال الإمام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيى بن ابى اسحاق عن سالم بن
~~عبد الله قال كان عمر بن الخطاب رجلا غيورا وكان اذا خرج الى الصلاة تبعته
~~عاتكة ابنة زيد وكان يكره خروجها ويكره منعها وكان يحدث ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال اذا استأذنتكم نساؤكم الى الصلاة فلا تمنعوهن هذا اسناد
~~جيد وان كان فيه القطع فان سالما لم يدرك جده عمر قاله الحافظ ابو زرعة
~~الرازى وقد جاء من طريق اخرى كما قال الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا عبد
~~الاعلى بن جماد حدثنا بشر بن منصور حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله
~~مساجد الله وهذا اسناد جيد من هذا الوجه
# PageV01P152
# وقد اختاره الحافظ الضياء فى كتابه وهو فى الصحيح من حديث عبد الله بن
~~عمر كما سيأتى حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا
~~عبد الكريم البجلى عن ابى اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ساء عمل قوم قط الا زخرفوا مساجدهم وكذا
~~رواه ابن ماجة فى سننه عن جبارة بن المغلس وفيه ضعف وقال البخارى قال عمر
~~اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس
# PageV01P153
# قال وراى عمر بن الخطاب انس بن مالك يصلى فقال القبر القبر ولم يأمره
~~بالاعادة قال وقال انا لا نصلى فى البيعة لا ms025 ندخل كنائسكم من اجل التماثيل
~~التى فيها هذه الصورة قال وقال عمر المصلون احق بالسوارى من المتحدثين
~~اليها
# PageV01P154
# وراى ابن عمر رجلا يصلى بين اسطوانتين فأدناه الى سارية فقال صل اليها
~~قلت وقد روى نجو هذا فى حديث اخر عن عمر مرفوعا كما روى الحافظ ابو بكر
~~الاسماعيلى من حديث برد بن سنان عن اسحاق بن سويد وكان شيخا كبيرا قال مر
~~عمر رضى الله عنه برجل يصلى فقال اذن من قبلتك لا يفسد الشيطان عليك صلاتك
~~لست اقوله برايى ولكنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وهكذا رواه
~~معتمر بن سليمان عن اسحاق بن سويد عن رجل عن عمر به اثر اخر قال الحافظ ابو
~~يعلى حدثنا غبيد الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن عمر العمرى
~~عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضى الله عنه كان يجمر مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كل جمعة اثر اخر قال ابو عبيد حدثت عن عيسى بن يونس عن هشام بن
~~عروة عمن حدثه عن عمر انه لما حصب المسجد قال له فلان لم فعلت هذا قال هو
~~اغفر للنخامة وألين فى المواطىء قال الاصمعى أصل الغفر التغطية يعنى انه
~~استر للنخامة ودل على جواز ذلك فى المسجد بشرط التغطية ويشهد له الحديث
~~الصحيح البزاق فى المسجد
# PageV01P155
# خطيئة وكفارتها دفنها وقوله حصب المسجد يعنى جعل فيه الحصاة وهى الحصى
~~اثر اخر قال ابن ابى الدنيا حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا يزيد بن هارون
~~اخبرنا الجريرى عن ابى نضرة عن ابى سعيد مولى ابى اسيد قال كان عمر رضى
~~الله عنه يعس المسجد بعد العشاء فلا احدا الا اخرج هالا من يصلى فمر بنفر
~~من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ابى بن كعب فقال ما خلفكم بعد
~~الصلاة قالوا جلسنا نذكر الله تعالى فجلس معهم ثم قال لأدناهم اليه هات قال
~~فدعا فاستقرأهم واحد واحدا يجعون رجلا رجلا حتى انتهى الى وانا ms026 الى جنبه
~~فقال هات فحصرت واخذنى من الرعدة افكل حتى جعل يجد مس ذلك منى فقال ولو ان
~~ثقول اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا قال ثم اخذ عمر فما كان فى القوم اكثر
~~دمعة منه ولا اشد بكاء ثم قال انها الان فتفرقوا
# PageV01P156
# اثر اخر قال البخارى حدثنا على بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد اخبرنا
~~الجعيد بن عبد الرحمن عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد الكندى قال كنت
~~قائما فى المسجد فحصبنى رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فائتنى
~~بهذين فجئته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطائف فقال
~~لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما وترفعان اصواتكما فى مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طريق اخرى قال النسائى حدثنا سويد بن نصر عن عبد الله بن
~~المبارك عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~قال سمع عمر صوت رجل فى المسجد فقال اتدرى اين انت وهذا ايضا صحيح حديث اخر
~~قال احمد حدثنا حماد الخياط حدثنا عبد الله عن نافع ان عمر زاد فى المسجد
~~من الاسطوانة الى المقصورة وزاد عثمان وقال عمر لولا انى سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول نبغى فى مسجدنا مازدت فيه وهذا وان كان منقطعا الا
~~ان الظاهر ان نافعا سمعه عن ابن عمر وقد روى كذلك مرفوعا من طريق اخرى قال
~~الحافظ ابو يعلى حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا مسلم بن قتيبة حدثنا عبد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال
# PageV01P157
# عمر لولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى اريد ان ازيد
~~فى قبلتنا مازدت وهذا اسناد حسن وعبد الله بن عمر العمرى فى كلتى الطريقين
~~ضعف صفة توسيع عمر فى المسجد قال الشيخ ابو الفرج بن الجوزى رحمه الله فى
~~آخر الباب الثالث والثلاثين من كتاب مناقب عمر رضى الله عنه وروى يزيد ms027 بن
~~هارون حدثنا ابو امية بن يعلى عن سالم ابى النضر قال كانت دار العباس بن
~~عبد المطلب الى جنب المسجد وكان ميزابها تشرع الى الطريق فقال له عمر ان
~~ميزابك يؤذى المسلمين فحوله الى دارك فقال انما هو ماء المطر فقال عمر ان
~~المسلمين لا يحبون ان تبل السماء ثيابهم فحوله وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقطعها للعباس ثم رأى عمر فى المسجد ضيقا من المسلمين فاشترى ما
~~حوله من المنازل وبقيت حجر نساء النبى صلى الله عليه وسلم ودار العباس فقال
~~عمر للعباس ان مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل غير
~~حجر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا سبيل اليها ودارك قبعنيها اوسع
~~بها مسجد المسلمين فقال العباس لست بفاعل فأراده عمر فأبى فقال له عمر
~~اخبرنى واحدة من ثلاث خصال فقال العباس هاتها لعل فى بعضها فرجا فقال اختر
~~منى اما ان تبيعيها بحكمك من بيت مال المسلمين واما اخطك مكانها خطة حيث
~~احببت فأبنيها لك مثل بناء دارك واما ان تصدق بها على المسلمين توسع بها
~~عليهم مسجدهم فقال له العباس ولا خصلة من هذه الخصال قال له عمر اجعل بينى
~~وبينك حكما فقال العباس ولا خصلة من هذه الخصال قال له عمر اجعل بينى وبينك
~~حكما فقال
# PageV01P158
# ابى بن كعب فانطلقا اليه فدخلا فقال لعمر اخصما جئت ام زائرا فقال بل
~~خصما قال فاجلس فجلس الخصوم فجلسنا بين يديه فقص عليه عمر قصته فقال ابى
~~ابن كعب ان شئتما حدثتكما حديثا سمعته من رسول الله ص3لى الله عليه وسلم
~~فقال عمر حدثنا فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله
~~اوحى الى داود عليه السلام ان ابن لى بيتا اذكر فيه فاختط داود عليه السلام
~~موضع بيت المقدس فاذا خطته تروى من بيعها دارا لبعض بنى اسرائيل فسأله ان
~~يخرج له عنها فيدخلها فى المسجد فيسوى من بيعته فأبى فهم داود عليه ms028 السلام
~~بأخذها منه فأوحى الله تعالى اليه انى امرتك ان تبنى لى بيتا اذكر فيه
~~فأردت ان تدخل بيتى الغضب وليس من شأنى الغضب وان عقوبتك الا تبنيه فقال
~~يارب فمن ذريتى قال من ذريتك فأوحى الله الى سليمان عليه السلام فبناه فأخذ
~~عمر رضى الله عنه بمجامع قميص ابى فقال جئتك بأمر فما جئتنى به اشد منه
~~لتأتينى على هذا بينه او لأفعلن ولأفعلن ولأفعلن فقال ابى اى عمر اتهمنى
~~على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو ما اقول لك فخرج به حتى اتى
~~المسجد فإذا فيه حلقة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حديث
~~داود حيث اوحى الله اليه ان يبنى بيت المقدس وحدثهم به فقال هذا من هاهنا
~~انا سمعته وقال هذا من هاهنا انا سمعتهفغضب ابى رضى الله عنه وقال اى عمر
~~اتتهمنى على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسله عمر وقال يا ابا
~~المنذر لا والله الذى لا اله الا هو ما اتهمتك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فى حديث ولا غيره ولكن كرهت ان يجترىء على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ظاهرا وقال عمر للعباس انطلق الى دارك فقد تركتها لا اعرض فيها فقال
~~العباس اتركتها لا تعرض فيها قال نعم قال فإنى قد جعلتها صدقة على المسلمين
~~اوسع بها فى مسجدهم فأما وانت غاضبى فما كنت لأفعل فأخطه عمر خطة فى السوق
~~ويناها له من مال المسلمين بحذاء من بنائه فهى له اليوم وهذا سياق غريب وفى
~~اسناده ضعف وانقطاع
# PageV01P159
# وضعه المسجد فى البيت المقدس
# قال الإمام احمد حدثنا اسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن ابى سنان عن
~~عبيد بن ادم وابى مريم وابى شعيب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان
~~بالجابية فذكر فتح بيت المقدس قال فقال ابو سلمة فحدثنى ابو سنان عن عبيد
~~بن ادم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب اين ترى ان اصلى ms029 قال ان اخذت عنى
~~صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر ضاهيت اليهودية لا
~~ولكن اصلى حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم الى القبلة فصلى ثم
~~جاء فبسط رداءه وكنس الكناسة فى ردائه وكنس الناس وهذا الحديث حسن الاسناد
~~اختاره الحافظ الضياء فى كتابه وابو سنان هذا اسمه عيسى بن سنان الشامى
~~الفلسطينى روى عنه جماعة وضعفه ابن معين واحمد ابن حنبل وابو زرعة ووثقه
~~بعضهم وقال ابو حاتم ليس بقوى فى الحديث وروى له اهل السنة الا النسائى
~~وعبيد بن ادم هذا قال ابو حاتم اسمه عبد العزيز بن ادم يروى عن عمر وابى
~~هريرة وعنه ابو سنان القسملى واما عبيد بن ادم بن ابى اياس متاخر يروى عن
~~ابيه وعنه النسائى وابو حاتم الرازى وقال صدوق حديث اخر قال الحافظ ابو بكر
~~البزار حدثنا ابراهيم بن هانىء حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن عبد
~~الله بن عمر عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز
~~فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمجزرة
# PageV01P160
# والمزبلة والحمام وعطنا لإبل ومحجة الطريق وهكذا رواه البزار وكذا رواه
~~الحافظ ابو بكر الاسماعيلى من حديث الرمادى وحرملة وحميد بن زنجوية والاعين
~~كلهم عن عبد الله بن صالح كاتب الليث عنه به ثم قال البزار لا نعرفه الا من
~~هذا الوجه ولم يروه عن عبد الله بن عمر الا الليث وذكره الترمذى فى جامعة
~~معلقا عن الليث عن عبد الله بن عمر العمرى عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى
~~الله عليه وسلم به قلت والعمرى الذى مدار الحديث عليه ضعيف لكن رواه ابن
~~ماجه فسقط من روايته العمرى فإنه قال حدثنا ابو صالح يعنى عبد الله بن صالح
~~حدثنى الليث حدثنا نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~فذكر مثله فلو كان على شرط البخارى فإن كاتب الليث روى عنه البخارى فى
~~الصحيح على ms030 الصحيح لكن لا بد من ذكر العمرى فيه وسقط اما من حفظ ابن ماجة
~~او احد شيخيه والله اعلم بالصواب وقد روى هذا الحديث الترمذى وابن ماجة من
~~حديث زيد بن جبيرة وهو ضعيف عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه عمر والله اعلم
# PageV01P161
# حديث فى كراهية دخول المسجد لاكل الثوم والبصل قال ابو بكر عبد الله بن
~~زبير الحميدىحدثنا سفيان حدثنا يحيى بن صبيح الخرسانى عن قتادة عن سالم بن
~~ابى الجعد عن معدان بن ابى طلحة عن عمر بن الخطاب انه قال انى لاحسب انكم
~~تأكلون شجرتين يعنى خبيثتين البصل والثوم فإن كنتم لابد فاعلين فاقتلوهما
~~بالنضج ثم كلوها فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحه من الرجل
~~فيأمر به فيخرج الى البقيع هذا رواه الحيدى مختصرا وفيه زيارات كثيرة ستأتى
~~فى مواضعها من هذا الحديث وقد نقل البيهقى عن على ويزيد بن الحنبلى انهما
~~كرهاالبصل والثوم النيئ
# PageV01P162
# ونقله ابن حزم عنهما انهما حرماه وقد يقال ان كلام عمر شبهه واما ما نهى
~~اكلها عن دخول المسجد فقد صح غير ما حديث من اكل البصل والثوم والكرات فلا
~~يقربن مسجدنافان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وقد كره الفقهاء ذلك
~~ويقتضى مذهب الامام احمد انه لا تصح صلاة اكلهما فى المسجد ومعه الريح لانه
~~قد نهى من الكون فيه فيقتضى ان لا تصح صلاته فيه كالدار المغصوبة والله
~~اعلم صفة الصلاة حديث اخر قال الامام احمد حدثنا هشيم حدثنا ابو محمد مولى
~~قريش حدثنا ابو عثمان النهدى قال رأيت عمر رضى الله عنه إذا اقيمت الصلاة
~~يقبل على القبلة ويقول تقدم يا فلان تأخر يا فلان سووا صفوفكم فإذا استوى
~~الصف اقبل على القبلة فكبر وقال نافع عن ابن عمر ان عمر رضى الله عنه لم
~~يكن يكبر بالصلاة حتى
# PageV01P163
# يستوى الصفوف ويوكل بذلك رجالا اثر فى رفع اليدين فى الابتداء فقط قال ms031
~~ابو الحسن محمد بن احمد الرافعى فى جزئه المشهور حدثنا سيار بن نصر حدثنا
~~ابو عبيدة بن ابى السفر حدثتنا عبد الله بن داود الخريبى قال قال عبد الملك
~~بن عمر عن الزبير بن عدى عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضى الله عنه رفع
~~يديه فى اول تكبيرة ثم لم يرفع بعد وقد رواه الحاكم فى مستدركه من حديث ابن
~~عدى حديث اخر صفة الصلاة قال عبد الله بن وهب
# PageV01P164
# عن حيوة عن ابى عيسي سليمان بن كيسان عن عبد الله بن القاسم قال بينما
~~الناس يصلون يطلولون فى القيام والقعود والركوع والسجود اذ خرج عمر بن
~~الخطاب فلما راى ذلك غضب وهيت بهم حتى تجوزوا فى الصلاة فانصرفوا فقال عمر
~~اقبلوا على بوجوهكم وانظروا الى كيف اصلى بكم صلاة الله صلى الله عليه وسلم
~~التى كان يصلى فيأمر بها فقام مستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذا بهمام نكبة
~~فكبر ثم غض بصره وخفض جناحه
# PageV01P165
# ثم قام قدر ما يقرأ بأم القرأن وسورة من المفصل ثم رفع يديه حتى حاذى
~~بهما منكبيه فكبر ثم ركع فوضع راحتيه على ركبتيه وبسط يديه عليهما ومد عنقه
~~وخفض عجزه غير منصوب ولا متقنع حتى ان لو قطرة ماء وقعت فى فقرة قفاه لم
~~تنته ان تقع فمكث قدر ثلاث تسبيحات غير عجل ثم كبر وذكر الحديث الى ان قال
~~ثم كبر فرفع رأسه فاستوى على عقبيه حتى وقع كل عظم منه موقعه ثم كبر فسجد
~~قدر ذلك ورفع رأسه فاستوى قائما ثم صلى ركعة اخرى مثلها ثم استوى جالسا
~~فنحى رجليه عن مقعدته والزم مقعدته الارض ثم جلس قدر ان يتشهد بتسع كلمات
~~ثم سلم وانصرف فقال للقوم هكذا كان رسول اله صلى الله عليه وسلم يصلى بنا
~~حديث اخر قال الدارقطنى حدثنا عثمان بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن نصر
~~المروزى حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنى اسحاق بن محمد عن عبد الرحمن بن عمرو
~~بن شيبة عن ابيه عن ms032 نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك
~~وتبارك اسمك وتعلى جدك ولا اله غيرك فإذا تعوذ قال اعوذ بالله من همز
~~الشيطان ونفخه ونفثه ثم قال الدارقطنى رفعه هذا الشيخ يعنى عبد الرحمن بن
~~عمرو والمحفوظ عن عمر من قوله قال وهكذا رواه ابراهيم عن علقمة والاسود
# عن عمر وكذلك رواه يحيى ابن ايوب عن عمر بن شيبة عن نافع عن ابن عمر عن
~~عمر رضى الله عنه من قوله وهو الصواب
# PageV01P166
# قال ابن الجوزى فى تحقيقه وعبد الرحمن هذا ثقة قد اخرج عنه البخارى فى
~~صحيحة وانما كان عمر يقوله اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم قلت هذا
~~الحديث روى مرفوعا عن انس وابى سعيد وعائشة فأما عن عمر فالمحفوظ انه موقوف
~~عليه كما قاله الحافظ ابو الحسن الدارقطنى وكذلك رواه مسلم فى صحيحه فقال
~~حدثنا محمد بن مهران الرازى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعى عن عبدة
~~بن ابى لبابة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يجهر بهؤلاء الكلمات
~~سبحانك اللهم بحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب
~~اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف النبى صلى الله عليه وسلم
~~وابى بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون
~~بسم الله الرحمن الرحيم فى اول قراءة ولا اخرها فعبدة بن ابى لبابة لم يدرك
~~عمر بن الخطاب وانما لقى ابنه عبد الله بن عمر كما قاله الامام احمد بن
~~حنبل وهو من ثقات المسلمين وائمتهم وهذا الاثر ثابت عن امير المؤمنين عمر
~~بن الخطاب رضى اله عنه من غير وجه كما رواه الدارقطنى من طرق عن الاعمش عن
~~ابراهيم عن الاسود قال كان عمر رضى الله عنه اذا افتتح الصلاة قال سبحانك
~~اللهم بحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك يسمعنا ذلك ويعلمنا ms033 وقال
~~الحسن بن عرفة حدثنا هشيم عن عبد الله بن عون عن ابراهيم عن علقمة انه
~~انطلق الى عمر بن الخطاب قال فرأيته قال حين افتتح الصلاة سبحانك اللهم
~~وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وهذه اسانيد صحيحة والله اعلم
# PageV01P167
# قنوت عمر قال ابو عبيد حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابى ليلى عن عطاء عن عبيد
~~بن عمير عن عمر انه كان يقول فى قنوت الفجر واليك نسعى ونحفد وقوله ان
~~عذابك بالكفار ملحق ورواه البيهقى من حديث عبيد بن عمير عن عمر انه قنت
~~فقال اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم
~~وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
~~ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل
~~بهم بهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~انا نستعينك ونستغفرك ونثنى عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من بفجرك بسم الله
~~الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلى ونسجد واليك نسعى ونحفد ونخشى
~~عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق
# PageV01P168
# قال ابو عبيد اصل الحفد الخدمة والعمل نقول انا نعبد ونسعى فى طلب رضاك
~~وقوله ملحق هكذا يروى وهو جائز فى الكلام ان نقول ملحق فهو لاحق لأنهما
~~لغتان حديث اخر قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا
~~ابو قديد حدثنا حاتم بن احمد حدثنا عمار بن زربى مؤذن مسجد الاصمعى حدثنا
~~معتمر عن ابيه عن عثمان النهدى عن عمر رضى الله عنه قال كانت قراءة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى بنا مذافيه غرابه من جهة اسناده
# PageV01P169
# حديث اخر قال الاسماعيلى ايضا حدثنا جعفر بن احمد الواسطى وابن صاعد قالا
~~حدثنا نصر بن مالك الخزاعى حدثنا على بن بكار حدثنا ابو خلدة عن ابى
~~العالية قال قال عمر رضى الله عنه تعلموا القرآن خمس ايات خمس ايات كذلك
~~انزله جبريل على النبى صلى الله عليه ms034 وسلم قال على بن بكار قال بعض اهل
~~العلم من تعلمه هكذا لم يسن هابدا اثر اخر روى البخارى ومسلم من حديث ابى
~~عمران الجونى عن عبد الله بن صامت عن عمر انه قال اقرأوا القران ما التلفت
~~عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا قال البخارى والصحيح انه عن ابى عمران
~~عن جندب مرفوعا وسيأتى كذلك وهو فى الصحيح
# PageV01P170
# حديث اخر قال الإمام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن
~~علقمة قال جاء رجل الى عمر رضى الله عنه وهو يعرفه قال وحدثنا الاعمش عن
~~خيثمة عن قيس بن مروان انه اتى عمر فقال جئت يا امير المؤمنين من الكوفة
~~وتركت بها رجلا يملى المصاحف عن طهر قلبه فغضب وانتفخ حتى كاد يملأما بين
~~شعبتى الرجل فقال ومن هو ويحك قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسرى
~~عنه الغضب حتى عاد الى حاله التى كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلمه بقى
~~من الناس احد هو احق بذلك منه وسأحدثك عن ذلك كان النبى صلى الله عليه وسلم
~~لا يزال يسمر عند ابى بكر رضى الله عنه الليلة كذلك فى الامر من امور
~~المسلمين وانه سمر عنده ذات ليلة وانا معه فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلى فى المسجد فقال رسول الله عليه وسلم
~~يسمع قراءته فلما كدنا ان نعرفه قال رسول الله رسول الله عليه وسلم من احب
~~يقرأ القرآن رطبا كما انزل فليقرأ على قراءة ابن ام عبد قال ثم جلس الرجل
~~يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سل تعطه قال عمر قلت والله
~~لأغدون اليه فلأبشرنه قال فغدوت اليه لأبشره فوجدت ابا بكر قد سبقنى اليه
~~فبشره ولا والله ما سابقته الى خير قط الا سبقنى اليه ورواه الترمذى
~~والنسائى من حديث ابى معاوية محمد بن حازم الضرير بنحوه
# PageV01P171
# قلت وكذلك رواه الثورى عن الاعمش قال الدار قطنى رواية الاعمش هى الصواب ms035
~~وقال الترمذى رواه الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن عقلمة عن رجل من جعفى
~~يقال له قيس او ابن قيس عن عمر عن النبى صلىالله عليه وسلم فى قصة طويلة
~~وقال الحافظ ابو القاسم بن عساكر رواه الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن
~~قرقع الضبى عن رجل من جعفى يقال له قيس او ابن قيس عن عمر به وقد رواه
~~النسائى فى المناقب عن محمد بن زنبور الملى عن فضيل بن عياض عن الاعمش عن
~~ابراهيم عن علقمة وخيثمة كلاهما عن قيس بن مروان به عمن محمد بن ابان عن
~~محمدبن فضيل عن الاعمش عن خيثمة عن قيس عن مروان به مختصرا من سره ان يقرأ
~~القرآن كما نزل فليقرأ على القراءة ابن ام عبد
# PageV01P172
# حديث اخر
# وهذا الحديث لا يشك انه محفوظ وهذا الحديث لا يشك انه محفوظ وهذا
~~الاضطراب لا يضر صحته والله اعلم والغرض منه الاقتداء بعبد الله بن مسعود
~~فيما صح من قراءته عنه عاى ما ورد فى ذلك وقد روى هذا الحديث فى مسند
~~الصديق
# PageV01P173
# حديث اخر قال ابو داود الطيالسى فى مسنده حدثنا شعبة عن ابى حصين عن ابى
~~عبد الرحمن السلمى قال قال غمر رضى الله عنه امشوا فقد سنت لكم الركب وهكذا
~~رواه على بن الجعد عن شعبة عن ابى حصين قال سمعت ابا عبد الرحمن يقول قال
~~عمرامشوا فقد سنت لكم الركب واما النسائى فرواه فى سننه عن بندار عن ابى
~~داود الطيالسى عن شعبة عن الاعمشى عن ابراهيم عن ابى عبد الرحمن السلمى عن
~~عمر انه قال ان الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب وعن سويد بن نصر عن ابن
~~المبارك عن سفيان عن ابى حصين عن ابى عبد الرحمن به ورواه الترمذى عن احمد
~~بن منيع عن ابى بكر بن عياش عن ابى حصين به وقال حسن صحيح واختاره الحافظ
~~الضباء فى كتابه المستخرج على الصحيحين من رواية القاسم ابن كليب عن احمد
~~بن حازم عن جعفر ms036 بن عون عن مسعر عن ابى حصين عن ابى عبد الرحمن قال اقبل
~~عمر على الناس فقال ايها الناس سنت لكن الركب فامشوا بالركب وقال الحافظ
~~ابو الحسن الدارقطنى رواه جماعة منهم شعبة واختلف عليه فرواه ابو قتيبة عنه
~~عن ابى اسحاق عن ابى عبد الرحمن عن عمرو وهو فيه ورواه ابو داود عن شعبة عن
~~الاعمش عن ابراهيم عن ابى عبد الرحمن عن عمر ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث
~~ابى حصين
# PageV01P174
# تشهد عمر رضى الله عنه قال الامام مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد
~~الرحمن بن عبد القارىء انه سمع عمر وهو على المنبر يعلم الناس التشهد يقول
~~قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها
~~النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا
~~اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
# PageV01P175
# وهكذا رواه معمر عن الزهرى ورواه بن جريح عنه فقدم الشهادة على السلام
~~ورواه هشام بن عروة عن ابيه عن عمر فزاد فى اوله بسم الله خير الاسماء قلت
~~أخذ الإمام مالك بهذا التشهد لأن عمر علمه الناس على المنبر ولم ينكر وقد
~~يقال ان مثل هذا لا يكون الا عن توقيف واخذ الإمام ابو حنيفة واحمد بن حنبل
~~رحمهما الله بحديث ابن مسعود وهو الصحيح واخذ الامام الشافعى بحديث ابن
~~عباس وهو فى صحيح مسلم وقد رويت تشهدات اخرى عن جماعة من الصحابة كأنى موسى
~~وجابر وكل منها مجزىء عندهم وانما اختلفوا فى الافضلية رضى الله عنهم
~~اجمعين وعند الإمام الشافعى انه لا بد من الصلاة على النبى صلى الله عليه
~~وسلم فى التشهد الاخير ويحتج له بأشياء منها مارواه الحافظ ابو عيسى
~~الترمذى فى جامعة حيث قال حدثنا ابو داود البلخى اخبرنا النضر بن شميل عن
~~ابى قرة الاسدى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال الدعاء موقوف بين
~~السماء والارض لا يصعد منه شىء حتى تصلى على نبيك صلى الله عليه ms037 وسلم وهذا
~~اسناد جيد وكذا رواه ايوب بن موسى عن سعيد بن المسيب عن عمر قوله ورواه
~~معاذ بن الحارث عن ابى قرة الاسدى عن سعيد عن عمر مرفوعا والاول اصح وقد
~~رواه رزين بن معاوية فى كتابة مرفوعا ولفظة عن عمر ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد حتى يصلى على فلا
~~تجعلون كعمر الراكب صلوا على اول الدعاء واوسطه وآخره
# PageV01P176
# حديث اخر فى فضل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم قال ابوالقاسم الطبرانى
~~حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن بحير بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان
~~حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن ايوب حدثنى عبيد الله بن عمر
~~عن الحكم بن عيينة عن ابراهيم النخعى عن الاسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب
~~قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فلم يجد احدا يتبعه قفزع عمر
~~فأتاه بمطهره من خلفه فوجد النبى صلى الله عليه وسلم ساجدا فى شربة فتنحى
~~عنه من خلفه حتى رفع النبى صلى الله عليه وسلم رأسه فقال احسنت ياعمر حين
~~وجدتنى ساجدا فتنحيت عنى ان جبريل اتانى فقال من صلى عليك من امتك واحدة
~~صلى الله عليه عشرا ورفعه بها عشر درجات ثم قال الطبرانى تفرد به يحيى بن
~~ايوب ولم يروه عنه الا عمرو بن الربيع وقد اختاره الضياء من هذا الوجه قلت
~~وله شواهد عن غير واحد من الصحابة مرفوعة والله اعلم حديث فى الادعية قال
~~الإمام احمد ابو سعيد وحسين بن محمد قالا حدثنا اسرائيل عن ابى اسحاق عن
~~عمرو بن ميمون عن عمر رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم يتعوذ من
~~خمس من الجبن والبخل وفتنة الصدر وعذاب القبر وسوء العمل ثم رواه احمد عن
~~وكيع عن اسرائيل قال وكيع فتنة الصدر ان يموت الرجل وذكر وكيع الفتنة لم
~~يتب منها
# PageV01P177
# وأخرجه ابو داود والنسائى وابن ماجه من حديث اسرائيل ms038 عن ابى اسحاق به
~~ورواه النسائى ايضا وابن حبان فى صحيحه من حديث يونس بن ابى اسحاق عن ابيه
~~وقال ابو داود اسنده اسرائيل ويونس ورواه سفيان الثورى وشعبة عن ابى اسحاق
~~عن عمرو بن ميمون قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلاه قلت هكذا
~~رواه النسائى عن احمد بن سليمان عن ابى داود عن الثورى به ورواه ايضا من
~~حديث زهير عن ابى اسحاق عن عمرو بن ميمون قال حدثنى اصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فذكره قلت وسيأتى فى مسند سعد وابن مسعود رضى الله عنهما
# PageV01P178
# حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا زهير حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا احمد
~~بن اسحاق حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدثنى عبد الرحمن بن بن اسحاق حدثنى
~~شيخ من قريش عن ابن عكيم قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اجعل سريرتى خيرا من علانيتى واجعل
~~علانيتى صالحة هكذا رواه ابة يعلى وهو غريب من هذا الوجه وقد رواه الترمذى
~~من طريق اخرى عن محمد بن حميد عن على بن ابى بكر عن الجراح بن الضحاك
~~الكندى عن ابى شيبة عن عبد الله بن عكيم فذكروه ثم قال ليس اسناده بقوى
~~حديث اخر قال ابو حاتم بن حبان فى صحيحه اخبرنا ابن قتيبة اخبرنا حرملة
~~اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنى يونس بن شهاب حدثنى المعلى بن رؤية التميمى
~~عن هاشيم بن عبد الله بن الزبير انه اخبره ان عم بن الخطاب اصابته مصيبة
~~فأتى رسول الله فشكى اليه ذلك فسأله ان يأمر له بوسق من تمر فقال له ان شئت
~~امرت لك بوسق وان شئت علمتك كلمات هن خير لك فقال علمنيهن ومر لى بوسق فإنى
~~ذو حاجة اليه فقال افعل فقال قل اللهم احفظنى بالاسلام قاعدا واحفظنى
~~بالاسلام راقدا ولا تطع فى عدوا حاسدا واعوذ بك من شر ماانت اخذ بناصيته
~~واسألك من الخير الذى هو ms039 بيدك كله هذا حديث غريب حديث اخر قال الاسماعيلى
~~بإسناده عن
# PageV01P179
# حديث اخر قال الحافظ ابو بكر البزاز حدثنا الفضل بن سهل حدثنا عثمان بن
~~زبير عن صفوان بن ابى الصهبان عن سالم عن ابيه عن عمر عن النبى صلى الله
~~عليه وسلم قال يقول الله تعالى اذا شغل عبدى ذكرى عن مسألتى اعطيته افضل ما
~~اعلى السائلين هذا الحديث غريب من هذا الوجه ولم يخرجوه حديث اخر قال عبد
~~بن حميد حدثنا حماد بن عيسى البصرى حدثنى حنظلة بن ابى سفيان قال سمعت سالم
~~بن عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا مد يديه فى الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه وقد رواه فى
~~الترمذى فى الدعوات عن جماعة من شيوخه عن حماد بن عيسى الجهنى وقال تفرد ب
~~هالا من حديثه حديث فى الصلاة التطوع قال عبد بن حميد حدثنا على بن عاصم عن
~~يحيى البكاء حدثنى عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع قبل الظهر بعد الزوال نحسب
~~بمثلهن فى صلاة السحر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من شىء
~~الا وهو يسبح الله تلك الساعة ثم قرأ يتفيؤ ظلاله عت اليمين والشمائل
# PageV01P180
# ورواه الترمذى فى التفسير عن عبد وقال غريب لا نعرفه الا من حديث على ابن
~~عاصم قلت وقد كان من الحفاظ الذين بلغوا المائة الالف ومع هذا تكلم فيه
~~يحيى بن معين والفلاس والبخارى والنسائى وغيرهم من الائمة فالله اعلم حديث
~~اخر قال الامام احمد حدثنا سليمان بن داود يعنى ابا داود الطيالسى حدثنا
~~ابو عوانة عن داود الاودى عن عبد الرحمن المسلى عن الاشعت بن قيس قال ضفت
~~عمر فتناول امرأته فضربها فقال ياشعت احفظ عنى ثلاثا حفظتهن عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تنم الا ms040 على وتر
~~ونسيت الثالثة اخرجه ابو داود والنسائى وابن ماجة من حديث ابن مهدى عن ابى
~~عوانه ورواه ابن ماجة ايضا وعبد بن حميد من حديث ابى عوانه عن داود الاودى
# PageV01P181
# ورواه الامام على بن المدينى عن ابن مهدى عن ابن عوانة عن داود الاودى به
~~ثم قال وهذا اسناد مجهول وداود بن عبد الله الاودى لا اعلم احدا روى عنه
~~الا زهير وابو عوانه قال وعبد الرحمن المسلى ويكنى بأبى وبرة لا اعلم روى
~~عنه غير هذا حديث اخر قال عبد الله بن الامام احمد حدثنى ابى حدثنا عتاب بن
~~زياد حدثنا عبد الله يعنى ابن المبارك ابنأنا يونس عن الزهرى عن السائب بن
~~يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن
~~الخطاب قال عبد الله وقد بلغ ابى الى النبى صلى الله عليه وسلم قال من فاته
~~شىء من ورده او قال حزبه من الليل فقرأه ما بين صلاة الفجر الى الظهر
~~فكأنما قرأه من ليلته وهكذا رواه مسلم واهل السنن من حديث ابن وهب عن يونس
~~عن الزهرى به وقال الترمذى حسن صحيح ولفظ مسلم عن عبد الرحمن بن عبد
~~القارىء سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام
~~عن حزبه او عن شىء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما
~~قرأه من الليل ورواه ابن المبارك عن يونس عن الزهرى فوقفه كذا قال وقد تقدم
~~فى رواية احمد رفعه من حديث ابن المبارك وكأنه وقفه من هذا الوجه اصح فقد
~~رواه النسائى عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن يونس به موقوفا ورواه ايضا
~~عن سويد عن ابن المبارك عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف عن عمر موقوفا ايضا ورواه ايضا عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن
~~معمر عن الزهرى عن عروة عن قتيبة عن مالك عن داود ms041 بن
# PageV01P182
# الحصين عن الاعرج كلاهما عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر موقوفا ايضا وقد
~~روى هذا الحديث الامام على بن المدبنى عن ابى صفوان عبد الله بن سعيد بن
~~عبد الملك بن مروان قال ولم تر احدا اقعد منه وكان عندنا ثقة قال اخبرنى
~~يونس بن يزيد عن الزهرى عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله كلاهما
~~عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم به ثم قال ورواه
~~غير واحد عن عمر ولم يرفعه ورفعه الزهرى وجود اسناده وصححه وقد حدثنا يحيى
~~بن سعيد ومعاذ بن هشام كلاهما عن هشام الدستوائى يحيى عن ابى سلمة عن عبد
~~الرحمن بن عبد عن عمر قوله موقوفا ورواه ابو داود عن قتيبة عن ابى صفوان
~~الاموى عن يونس عن الزهرى به مرفوعا اثر وقيام الليل قال ابو بكر بن ابى
~~الدنيا رحمه الله حدثنا محمد بن الحسين حدثنا الفضل بن دكين حدثنا حدثنا
~~هشام بن سعد عن زيد بن اسلم قال اخبرنى ابى قال كنا نبيت عند عمر انا ويرفا
~~قال فكانت له ساعة من الليل يصليها وكان اذا استيقظ قرظأ
# PageV01P183
# هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واططبر عليها الاية حتى اذا كان ذات ليلة
~~قام فصلى ثم انصرف فقال قوما فصليا فوالله ما استطيع ان اصلى وما استطيع ان
~~أرقد وانى لأفتتح السورة فما ادرى فى اولها انا اوفى اخرها قلنا ولم يا
~~امير المؤمنين قال من همى بالناس منذ جاءنى هذا الخبر عن ابى عبيدة ثم رواه
~~عن عبى خيثمة عن ابن مهدى عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انابا عبيدة كتب
~~الى عمر فذكر جموعا من الروم وشدة فكان يصلى من الليل ويوقظنى فيقول قم فصل
~~فإنى لأقوم فأصلى وأضطجع فما يأتينى النوم ثم يعدو الى التلبية فيستجير هذا
~~صحيح عنه رضى الله عنه وفيه دلالة على انه نعس المصلى او غلبه هم او فتر عن
~~الصلاة او اعتراه كسل ms042 او ملال انه يترك الصلاة الى ان يثوب اليه نشاطه وله
~~ان يفعل كما رواه محمد بن سعد عن عمر رضى الله عنه حيث قال اخبرنا عمرو بن
~~عاصم حدثنا ابو هلال عن محمد بن سيرين قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~قد اعتراه نسيان فى الصلاة فجعل رجلا خلفه يلقنه فإذا اوحى اليه ان يسجد او
~~يقوم فعل وهذا ان اصح مع انقطاعه فمحمول على انه له حينما من الدهر ولعله
~~ايام اليرموك حيث بعث اليه ابو عبيدة بتالب جيوش الروم على لامسلمين كما
~~تقدم والله اعلم زكما علقه البخارى عنه حيث قال وقال عمر انى لأجهز جيشى
~~وانا فى الصلاة
# PageV01P184
# صلاة الترويح قال لابخارى رحمه الله حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك
~~عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال
~~ابن شهاب توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر
~~على ذلك فى خلافة ابى بكر وصدرا من الخلافة عمر بن الخطاب وعن ابن شهاب عن
~~عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارىء انه قال خرجت مع عمر بن
~~الخطاب ليله فى رمضان الى المسجد فإذا الناس اوزاع متفرقون يصلى الرجل
~~لنفسه ويصلى الرجل فيصلى بصلاته الرهط فقال عمر رضى الله عنه عنى ارانى لو
~~جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على ابى بن كعب رضى
~~الله عنه ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعم
~~البدعة هذه والتى تنامون عنها افضل من التى تقومون يريد اخر الليل وكان
~~الناس
# PageV01P186
# يقومون اوله هكذا اتبع البخارى هذا الاثر عن عمر موطئا بحديث ابى هريرة
~~قبلة وهو صنيع حسن رحمه الله طريق اخرى قال ابو داود حدثنا شجاع بن خلد
~~حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان ms043 عمر بن الخطاب جمع الناس على
~~ابى ابن كعب فكان يصلى بهم عشرين ليلة لا يقنت الا فى النص الثانى فإذا
~~كانت العشر الاواخر تختلف فصلى بهم فى بيته فكانوا يقولون ابق ابى طريق
~~اخرى قال امام الائمة محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الله بن ابى زياد
~~القطوانى حدثنا سياد بن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا قطن بن كعب القطعى
~~عن ابى اسحاق الهمذانى قال خرج على بن ابى طالب فى اول ليلة من رمضان فسمع
~~القراءة مساجد الله بالقرآن هذا منقطع بين ابى اسحاق وعلى
# PageV01P187
# وقد رواه بشر بن موسى عن عبد الرحمن بن واقد عن عمرو بن جميع عن ليث عن
~~مجاهد عن على مثله وهذا منقطع حديث اخر قال ابو يعلى حدثنا عثمان حدثا ابو
~~خالد حدثنا زياد عن معاوية بن قرة قال حدثنى الثلاثة الرهط الذين سألوا عمر
~~بن الخطاب رضى الله عنه عن الصلاة فى المسجد يعنى التطوع فقال عمر رضى الله
~~عنه سألتمونى عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفريضة فى
~~المسجد او الساجد والتطوع فى البيت وقد تقدم له طريق اخرى فى الطهارة
~~وسيأتى له شاهد فى موقف الامام والمأموم حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى
~~حدثنا محمد بن اسحاق المسيبى حدثنا عبد الله بن نافع عن حماد بن ابى حميد
~~عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ان رسول الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد
~~فغنموا غنائم كثيرة فأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج مارأيت
# PageV01P188
# بعثا اسرع رجعه ولا افضل غنية من هذا البعث فقال النبى صلى الله عليه
~~وسلم الا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم
~~جلسوايذكرون الله حتى طلعت الشمس فألئك اسرع رجعة وافضل غنيمة هذا حديث
~~غريب من هذا الوجه وحماد بن ابى حميد هذا هو محمد بن ابى حميد المدنىوهو
~~ضعيف فى الحديث والله اعلم حديث فى سجود التلاوة روى ابو بكر ms044 الاسماعيلى من
~~حديث بقية بن الوليد حدثنى عبد الحميد بن ابراهيم عن غالب عن ابن المسيب عن
~~عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا قرأ احدكم القرآن فلا يختلع
~~السجدة يقرأما قبلها وما بعدها فيختلج الحق من قلبه هذا الحديث غريب اثر عن
~~عمر قال البخارى حدثنا ابراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريح
~~اخبرهم قال اخبرنى ابو بكر بن ابى مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمى عن
~~ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمى قال ابو بكر وكان بيعة من خيار الناس
~~عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضى الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر
~~بسورة النحل حتى اذا جاء السجدة قال ياأيها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد
~~فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضى الله عنه وزاد نافع عن
~~ابن عمر ان الله لم يفرط السجود الا ان نشاء
# PageV01P189
# وهذا يدل على عدم وجوبه لأنه لم ينكره احدا من الصحابة فكان كالإجماع
~~السكوتى وفى صحيح البخارى عن زيد بن ثابت انه قرأ النجم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم يسجد
# PageV01P190
# اثر اخر قال الدارقطنى حدثنا ابو بكر النيسابورى حدثنا يوسف بن سعيد بن
~~مسلم حدثنا حجاج عن ابن جريح اخبرنا عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره
~~انه سمع ابن عباس يقول رأيت عمر قرأ على المنبر فنزل فسجد ثم رقى على
~~المنير سيأتى فى مسند ابن عمر من حديث يحيى بن المتوكل عن ابراهيم بن يزيد
~~عن سالم عن ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضى الله عنهما
~~قالوا لا يقطع صلاة المسلم شىء وادرا ما استطعت رواه الدارقطنى اثر قيمن
~~ترك القراءة فى الصلاة ناسيا انه لا تبطل صلاته وانه لا يسجد وهو القول
~~القديم عن الشافعى وحجته ما رواه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
~~ابراهيم عن ابى سلمة ان عمر ms045 بن الخطاب صلى فلم يقرأ فقال لهم كيف كان
~~الركوع والسجود قالوا حسنا قال لا بأس اذا قال الشافعى ولم يذكر انه سجد
~~للسهو ولم يعد للصلاة وانما فعل ذلك بين ظهران المهاجرين والانصار
# PageV01P191
# قلت وهو متقطع ابو سلمة لم يدرك عمر حديث فى سجود السهو قال الدارقطنى
~~حدثنا على بن الحسن بن هارون بن رستم السقطى حدثنا محمد ابن سعيد ابو يحيى
~~العطار حدثنا شبابة حدثنا خارجة بن مصعب عن ابى الحسين الدينى عن سالم بن
~~عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ليس على
~~من خلف الامام سهو الامام فعليه وعلى من خلفه السهو وان سهى من خلف الامام
~~فليس عليه سهو والامام كافيه هذا الحديث لا يثبت اسناده لأن خارجة بن مصعب
~~الضبعى ابا الحجاج الخراسانى السرخسى تركه الأئمة كأحمد وابن معين ويحيى
~~وغيرهم وكذبه ابن معين فى روايه عنه واما شيخه ابو الحسن المدينى فلا اعرفه
~~قلت واقرب ما يحمل هذا على انه من فتاوى سالم او ابيه والله اعلم
# PageV01P192
# حديث يذكر فى سجود الشكر قال ابو بكر البزاز حدثنا قيس بن معاذ العقدى
~~ومحمد بن عبد الملك وعبد الواحد بن غياث قالوا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو
~~بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم عن ابيه عن عمر ان النبى صلى الله عليه
~~وسلم قال من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به وفضلنى
~~على كثير ممن خلق تفضيلا الا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان ابدا
~~ما عاش ورواه الترمذى فى الدعوات عن محمد بن عبد الملك بن بزيع عن عبد
~~الوارث بن سعيد عن عمرو بن دينار مولى ال زبير عنه به وقال غريب وعمرو
~~قهرمان ال الزبير شيخ بصرى وهو ليس بالقوى فى الحديث قال الامام احمد حدثنا
~~بهز حدثنا ابان عن قتادة عن ابى العالية عن ابن عباس قال شهد عندى رجال
~~مرضيمن منهم عمر وارضاهم عندى ms046 عمر ان نبى الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
~~اخرجه الجماعة فى كتبهم من طرق عن قتادة عن ابى العالية به وقال الترمذى
~~حسن صحيح ورواه الحافظ على بن المدينى عن خالد بن الحارث عن سعيد بن ابى
~~عروبة عن قتادة به وقال هذا حديث صحيح مثبت
# PageV01P193
# وقد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال لم يسمع قتادة من ابى العالية الا
~~اربعة احاديث هذا منها قال على ولولا ما قال شعبة كان هذا الحديث مضطربا
~~وهو اسناد بصرى وقد روى فى الصلاة بعد العصر وبعد الصبح احاديث ولا نحفظه
~~عن عمر الا من هذا الوجه قلت قد روى هذا الحديث عن عمر من غير هذا الوجه
~~فقال الامام احمد حدثنا سكن بن نافع الباهلى حدثنا صالح عن الزهرى حدثنى
~~ربيعة بن درا جان على بن ابى طالب سبح بعد العصر ركعتين فى طريق مكة فرآه
~~عمر فتغيظ عليه ثم قال اما والله علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عنها غريب من هذا الوجه وربيعة بن دراج لا يعرف الا برواية الزهرى عنه ولم
~~يذكره ابو حاتم طريق اخرى قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى حدثنا يحيى بن
~~محمد الجبائى حدثنا شيبان حدثنا حماد بن سلمة عن الاسود بن قيس عن عبد الله
~~بن الحارث انابا بكر وعمر رضى الله عنهما كانا اذا دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فى الصلاة بادرا ايهما يكون حياله
# PageV01P194
# قصلى ذات يوم فلما فرغ قام رجل يصلى ركعتين بعد العصر فقام اليه عمر رضى
~~الله عنه فأخذ بمنكبة وقال انما هلك بنو اسرائيل انه لم يكن لصلاتهم فصل
~~فقال النبى صلى الله عليه وسلم صدق عمر طريق اخرى قال احمد حدثنا ابو
~~المغيرة حدثنا الاوزاعى حدثنا عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد ms047 صلاة الصبح الى طلوع الشمس ولا
~~بعد العصر حتى تغيب الشمس فهذه طرق مقوية للحديث من اصله مع انه قد اختاره
~~صاحبا الصحيح فجاز القنطرة
# PageV01P195
# وسيأتى من طريق اخرى فى حديث موقف الامام والمأموم وقد رواه احمد بن منيع
~~فى مسنده بلفظ آخر فقال حدثنا هشيم اخبرنا منصور بن زادان عن قتادة عن ابى
~~العالية عن ابن عباس عن عمر قال قلت يا رسول الله اى الليل اسمع قال جوف
~~الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ثم اقصر
~~عن اللاة حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح او رمحين فانها تطلع بين قرنى
~~شيطان ثم صل حتى يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تنسجر او تفتح ابوابها
~~فاذا فرغت الشمس فصل العصر ثم اقصر حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين شيطان
~~ويصلى لها الكفار اسناده جيد وهو غريب من هذا الوجه اثر في ذ لك قال يعقوب
~~بن سفيان حدثنا عيسى بن هلال السليحى عن حيوة شريح بن يزيد عن شعيب بن ابى
~~حمزة عن الزهيرى عن عروة يعنى الزبير قال كنت غلاما لى ذؤابتان فقمت اركع
~~بعد العصر فبصر بى
# PageV01P196
# ابن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فأحضر فى طلبى حتى تعلق
~~بذاؤبتى قال فنهانى فقلت يا أمير المؤمنين لا اعود هذا غريب جدا فإن عروة
~~لم يدرك ايام عمر ولاولد فى حياته فلهذا قال شيخنا الامر وهم والاسم ايضا
~~ولعله جرى لأخيه عبد الله وانما سقط اسمه على بعض الرواة حديث فى فضل
~~الجماعة قال الحافظ ابو يعلى حدثنا عثمان بن ابى شيبة حدثنا اسماعيل بن
~~عياش عن عمارة بن غزية عن انس عن عمر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه
~~وسلم قال من صلى اربعين ليلة لا تفوته الركة من صلاة العشاء كتب له بها عتق
~~من النار ورواه ابن ماجه عن عثمان بن ابى شيبة به ولفظه من صلى فى مسجد
~~جماعة اربعين ليلة الحديث رجاله ثقات ms048 الا ان عمارة بن غزية مدنى واسماعيل
~~بن عيا شاذا روى عن غير السامعين فإنه ضعيف عند الجمهور ولكن هذا فى باب
~~الرغائب مقبول والله أعلم حديث اخر قال الهيثم بن كليب الشاشى فى مسنده
~~حدثنا شعيب بن الليث حدثنا
# PageV01P197
# يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابى بكر بن نافع عن
~~ابيه عن صفية بنت ابى عبيد انها سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه على البر
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أتى عرافا لم تقبل له صلاة
~~اربعين ليلة ثم رواه الهيثم عن عباس الدورى عن ابراهيم بن حمزة بن محمد بن
~~حمزة بن مصعب بن الزبير عن الدراوردى عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابيه
~~عن صفية عن عمر به واختاره الحافظ ابو عبد الله المقدسى فى كتابه المستخرج
~~وقال على بن المدينى هذا حديث ضعيف الاسناد من طريق ابى بكر بن نافع عن
~~صفية عن عمر وانما رواه نافع عن صفية عن بعض ازواج النبى صلى الله عليه
~~وسلم كذلك حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع به قال وهذا هو الصحيح
# PageV01P198
# حديث اخر قال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن
~~علقمة عن عمر قال كان رسول الله يسمر عند ابى بكر اللية كذلك فى الامر من
~~امور المسلمين وانا معه ورواه الترمذى عن احمد بن منيع والنسائى عن اسحاق
~~بن ابراهيم كلاهما عن ابى معاوية وغيره عن الاعمش به وعلله وقد تقدم فى
~~مسند الصديق وقال حماد بن سلمة عن عاصم عن ابى وائل عن ابن مسعود وقال اجدب
~~عمربن الخطاب السمر بعد العشاء ففى هذا دليل على جواز السمر فى الخير بعد
~~صلاة العشاء فاما فى غيره فلا جاء فى الصحيح انه عليه السلام كان يكره
~~النوم قبلها والحديث بعدها وفى المسند عن شداد بن اوس مرفوعا من قرض بيت
~~شعر بع بعد العشاء فلا صلاة له ms049 روى السخاوى ان امير المؤمنين عمر لما طعنه
~~ابو لؤلؤة وهو قائم يصلى بالناس أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فأقم
~~الصلاة ولم ينكر احد فذل على جوازه وسيأتى هذا الحديث مطولا فى مقتل عمر
~~رضى الله عنه
# PageV01P199
# حديث فى موقف الامام والمأموم قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا
~~صفوان حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحارث بن معاوية الكندى انه
~~ركب الى عمر بن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال قال فقدم المدينة فسأله عمر ما
~~أقدمك قال لأسألك عن ثلاث قال وماهن قال ربما كنت انا والمرأة فى بناء ضيق
~~فتحضر الصلاة فإن صليت انا وهى كانت بحذائى وان صلت خلفى خرجت من البناء
~~فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلى بحذائك ان شئت وعن الركعتين بعد
~~العصر فقال نهانى عنهما رسول الله صلى اله عليه وسلم قال وعن القصص فإنهم
~~ارادونى على القصص قال ماشئت كانه كره ان يمنعه قال انما اردت ان انتهى الى
~~قولك قال اخشى عليك ان تقص فترتفع عليهم نفسك ثم نقص فترتفع حتى يخيل اليك
~~انك فوقهم بمنزله الثريا فيضعك الله عز وجل تحت اقدامهم يوم القيامة بقدر
~~ذلك اسناده شامى حسن وقد تقدم له شواهد واختاره الحافظ الضياء من هذا الوجه
~~حديث فى قصر الصلاة قال الامام احمد حدثنا ابن ادريس انبأنا ابن جريح عن
~~ابن ابى عمار عن عبد الله بن باييه عن يعلى بن امية قال سألت عمر بن الخطاب
~~رضى الله عنه قلت فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم
~~الذين كفروا وقد امن الله الناس فقال لى عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا
~~صدقته ورواه مسلم وابن ماجة من حديث عبد الله بن ادري سبه ورواه مسلم ايضا
~~عن محمد بن ابى بكر المقدمى عن يحيى بن سعيد عن ابن
# PageV01P200
# جريح به ورواه ابو ms050 داود عن احمد بن حنبل وسدد كلاهما عن يحيى بن سعيد وهو
~~القطان عن ابن جريح به وعن احمد عن عبد الرزاق ومحمد بن بكر كلاهما عن ابن
~~جريح به وقال الترمذى حسن صحيح وقد رواه على بن المدينى عن يحيى بن سعيد عن
~~ابن جريح به وقال صحيح من حديث عمر ولا يحفظ الا من هذا الوجه ورجاله
~~معرفون ثم تكلم عليهم واحدا واحدا قلت ابن ابى عمارة هذا اسمه عبد الرحمن
~~كان احد الثقات النبلاء وكان يقال له القس لكثرة عبادته وتنسكه حديث اخر
~~قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خمير يحدث
~~عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط انه اتى ارضا يقال لها دومين
~~من حمص على رأس ثمانية عشر ميلا فصلى ركعتين فسألته فقال انما افعل كما
~~رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال فعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P201
# رواه مسلم عن محمد بن مثنى عن غندر وعن زهير بن حرب وبندار كلاهما عن ابن
~~مهدى والنسائى عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل ثلاثتهم عن شعبة به
~~وقال على بن المدينى عن غندر عن شعبة وقال هذا من صالح حديث اهل الشام قلت
~~وابن السمط هذا هو شرحبيل ابن السمط الكندى وهو صحابى ايضا حديث اخرقال
~~اجمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن زبيد الايامى عن عبد
~~الرحمن بن ابى ليلى عن عمر رضى الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة
~~الاضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم ورواه النسائى وابن ماجة من حديث شريك
~~والنسائى ايضا من حديث سفيان الثورى وشعبة ثلاثتهم عن زيد الايامى به
~~وأخرجه ابن حيان فى صحيحه عن ابى يعلى عن ابى خيثمة عن سفيان الثورى به
~~ورواه ابن ماجه ايضا عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد ms051 بن بشر عن يزيد
~~بن زياد بن ابى الجعد عن زيد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجوة عن
~~عمر بن الخطاب به
# PageV01P202
# وهذا اشبه بالصواب فإن عباسا الدورى قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن
~~بن ابى ليلى عن عمر قال لم يره فقلت له الحديث الذى يروى عنه قال كنا مع
~~عمر تراءى الهلال فقال ليس بشىء وقال ابو حاتم الرازى لا يصح له سماع من
~~عمر ويؤيد ما قاله النسائى ما رواه الحافظ ابو يعلى عن القواريرى عن يحيى
~~بن سعيد عن سفيان عن زيد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن الثقة عن عمر فذكر
~~هذا الحديث وأما مسلم بن الحجاج فأثبت سماع ابن ابى ليلى من عمر فى مقدمة
~~كتابه الصحيح فقال واسند عبد بن ابى ليلى وحفظ عن عمر يؤيد ماذهب اليه
~~ماوراه الهيثم بن كليب فى مسنده حيث قال حدثنا عيسى بن احمد العسقلانى عن
~~عن يزيد بن هارون عن سفيان الثورى عن زيد عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى قال
~~سمعت عمر بن الخطاب فذكره لكن قال الدارقطنى لم يتابع يزيد بن هارون على
~~قوله سمعت عمر قلت يزيد بن هارون أحمد ائمة الاسلام فيقبل تفرده وسماع عبد
~~الرحمن بن ابى ليلى عن عمر قد ثبت فى غير هذا الحديث كما قال الحافظ ابو
~~يعلى الموصلى حدثنا محمد بن على الحسن بن شقيق سمعت ابى حدثنا الحسين بن
~~واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت ان عبد الرحمن بن ابى ليلى حدثه قال
~~خرجت مع عمر الى مكة قال فاستقبلنا امير مكة نافع بن علقمة فقال له عمر من
~~استخلفت على مكة فقال ابن ابزى كما سيأتى فى تفسير المجادلة
# PageV01P203
# وهذا صريح فى ذلك وقد اثبت سماع جماعة من الصحابة بدون هذا والله أعلم
# PageV01P204
# حديث فى غسل الجمعة تقدم فى كتاب الطهارة لما اقبل عثمان وعمر رضى الله
~~عنه على المنبر فقال والوضوء ايضا وقد سمعت رسول ms052 الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمر بالغسل أثر قال البخارى فى باب وقت الجمعة اذا زالت وكذلك يروى عن عمر
~~وعلى والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث هكذا علقه البخارى فى صحيحه
# PageV01P205
# فأما الاثر الذى رواه الامام أحمد حيث قال حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان
~~عن ثابت بن حجاج عن عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابى بكر رضى الله
~~عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه فكانت صلاته وخطبته الى ان اقول هذا منتصف النهار وصليتها مع عثمان بن
~~عفان رضى الله عنه فكانت صلاته وخطبته الى ان اقول قد زال النهار ثم قال
~~احمد وقد روى عن ابى مسعود وجابر وسعد ومعاويه انهم صلوا قبل الزوال ثابت
~~بن الحجاج هذا جزرى ثقة وشيخه عبد الله بن سيدان كما ترى قد ادرك ايام
~~الصديق ولكن قال البخارى لا يتابع على حديثه هذا وقال ابو القاسم اللالكائى
~~هو مجهول لا يقوم بروايته شىء والله اعلم وقال الامام ابو عبد الله الشافعى
~~فيما بلغه عن شعبة عن عمرو بن قرة عن عبد
# PageV01P206
# الله بن مسلمة قال صلى عبد الله يعنى ابن مسعود بأصحابه الجمعة يضحى وقال
~~خشيت الحر عليكم ثم قال الشافعى وليسوا يعنى اهل الكوفة يقولون بهذا يقولون
~~لا يقول بهذا احد صلى النبى صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعثمان والائمة
~~بعد فى كل جمعة بعد زوال الشمس ثم قال الشافعى فيما بلغه عن ابن مهدى عن
~~سفيان عن ابى اسحاق قال رأيت عليا يخطب يوم الجمعة نصف النهار قال قال
~~وكذلك روينا عن عمر رضى الله عنه حديث اخر وروى ابو بكر الاسماعيلى من حديث
~~مغيرة عن الحارث العكلى عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير قال بعث جيشا فيهم
~~معاذ فلما ساروا اذا معاذ قال ما جسك قال اردت الجمعة ثم خرج فقال عمر سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لغدوة فى سبيل الله ms053 او روحة خير من
~~الدنيا وما فيها فيه انقطاع وفيه دلالة على جواز السفر قبل الزوال يوم
~~الجمعة وهو قول بعض العلماء
# PageV01P207
# حديث أخر يذكر فيه مسألة الزحام قال المام احمد حدثنا سليمان بن داود ابو
~~داود حدثنا سلام يعنى ابا الاحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال
~~سمعت عمر بن الخطاب يخطب وهو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا
~~المسجد ونحن معه المهاجرون والانصار فإذا اشتد الرخام فليسجد الرجل منكم
~~على ظهر اخيه ورأى قوما يصلون فى الطريق فقال صلوا فى المسجد ورواه على بن
~~المدينى عن ابى داود الطيالسى عن ابى الاحوص عن سماك به وقال هذا اسناد
~~مجهول لا نحفظه الا من هذا الطريق وسيار بن المعرور مجهول لانعلم احدا روى
~~عنه الا سماك وكان ابو نعيم يقول انما هو سيار بن مغرور بالمعجمة ولست أعلم
~~من اين اخذ وسيار هذا مجهول لا نعلم حدث عنه غير سماك بن حرب ولا نعلمه
~~أسند الا هذ الحديث قلت وفيه دلالة لقول بعض المالكية ان من صلى الجمعة
~~خارج المسجد وهو قادر على دخوله انه لا تصبح لأنه امرهم بذلك والله أعلم
# PageV01P208
# اثر فى كراهية تطويل الخطبة والتعقر فيها قال ابو عبيد حدثنا اسماعيل بن
~~جعفر عن حميد عن انس عن عمر ان رجلا خطب فأكثر فقال عمر ان كثروا من الخطب
~~من شقاشق الشيطان قال ابو عبيد واحدتها شقشقة وهى التى اذا هدر البعير من
~~الابل العراب خاصة خرجت من شدقة شبيهة بالرنة حديث فى اللباس قال الامام
~~احمد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا التميمى عن ابى عثمان قال كنا مع عتبة بن
~~فرقد فكتب اليه عمر بأشياء يحدثه عن النبى صلى الله عليه وسلم قلا لا يلبس
~~الحرير فى الدنيا الا من ليس له فى الاخرة منه شىء الا هكذا وقال بإصبعيه
~~السبابة والوسطى قال ابو عثمان فرأيت انها أزرار الطيالسة حين راينا
~~الطيالسة
# PageV01P209
# ثم رواه احمد ايضا عن خلف ms054 بن الوليد عن خالد عن خالد عن ابى عثمان به
~~وأخرجه الجماعة الا الترمذى من طرق عن ابى عثمان النهدى به منها ما وراه
~~البخارى عن مسدد عن يحيى بن سعيد وعن سليمان بن طرخان وهو التيمى عن ابى
~~عثمان النهدى به ورواه البخارى ومسلم ايضا من حديث قتادة وعاصم الاحول عن
~~ابى عثمان به طريق اخرى قال الهيثم بن كليب حدثنا محمد بن عبيد الله بن
~~المنادى حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن ابى بكر بن حفص بن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة قال شهدت عمر بن الخطاب دخل عليه عبد الرحمن بن عوف وعليه
~~قميص من جرير فقال له عمر دع هذا عنك او أنزع هذا فإنه ذكر النبى صلى الله
~~عليه وسلم يقول من ليس الحرير والديباج فى الدبيا لم يلبسه فى الاخرة ومن
~~شرب فى آنية الذهب والفضة فى الدنيا لم يشرب فيها فى الاخرة فقال عبد
~~الرحمن بن عوف انة لأرجو ان ألبسه فى الدنيا والاخرة وهذا اسناد جيد
# PageV01P210
# وقول عبد الرحمن يحمل على ما اباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس
~~لأجل الحكة التى حصلت له وللزبير بن العوام رضى الله عنهما طريق اخرى قال
~~احمد حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا ابو ذبيان قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول
~~لا تلبسوا نساءكم الحرير فإنى سمعت عر بن الخطاب رضى الله عنه يحدث يقول عن
~~النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى
~~الأخرة وقال عبد الله بن الزبير من عنده ومن لم يلبسه فى الاخرة لم يدخل
~~الجنة قال الله تعالى ولبلسهم فيها حرير رواه البخارى ومسلم والنسائى من
~~طريق عن شعبة عن ابى ذبيان واسمه خليفة بن كعب به والزيادة من كلام ابن
~~الزبير عند النسائى فقط طريق اخرى قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابى
~~حدثنا يزيد الرشك عن معاذة عن ام عمرو ابنة عبد الله انها سمعت عبد الله ms055 بن
~~الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب
# PageV01P211
# يقول فى خطبته انه سمع رسول الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير فى الدنيا
~~فلا يكساه فى الاخرة ورواه الامام احمد ايضا عن عفان عن عبد الواحد عن يزيد
~~الرشك به وقد علق البخارى هذا الطريق فقال وقال ابو معمر عن عبد الواحد عن
~~يزيد الرشك عن معاذة عن ام عمر وابنة عبد الله بن الزبير عن ايها بهذا
~~ورواه وقد رواه ثابت عن عبد الله بن الزبير عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~كما سيأتى فى مسنده ان شاء الله تعالى طريق اخرى قال احمد حدثنا يحيى عن
~~عبد الملك حدثنا حدثنا عبد الله مولى أسماء قال ارسلتنى اسماء الى ابن عمر
~~انه بلغنا انك تحرم اشياء ثلاثة العلم فى الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب
~~كله فقال اما ما ذكرت من صوم رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من
~~العلم فى الثوب فإنى سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الاخرة
# PageV01P212
# ورواه مسلم الترمذى والنسائى من طريق عن عبد الملك وهو ابن ابى سليمان به
~~وقال الترمذى حسن صحيح طريق اخرى قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا
~~يحيى عن عمران بن حطان فيما يحسب حرب انه سأل ابن عباس عن لبوس الحرير فقال
~~سل عنه عائشة فسأل عائشة فقالت سل ابن عمر فقال حدثنى ابو حفص ان سول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير فى الدنيا فلا خلاف له فى الاخرة وقد
~~رواه البخارى عن بندار عن عثمان بن عمر عن على بن المبارك عن يحيى ابن ابى
~~كثير عن عمران بن حطا نبه قال وقال عبد الله بن رجاء حدثنى حرب يعنى ابن
~~شداد عن يحيى حدثنى عمران بهذا ورواه النسائى عن عمرو بن منصور عن عبد الله
~~بن رجاء به طريق اخرى قال احمد حدثنا محمد بن بكر انبأنا عيينة ms056 عن على بن
~~زيد قال قدمت المدينة فدخلت على سالم بن عبد الله وعلى جبة حز فقال لى سالم
~~ما تصنع بهذه الثياب سمعت ابى يحدث عن عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول انما
# PageV01P213
# يلبس الحرير من لا خلاق له غريب من هذا الوجه حديث اخر قال مسلم بن
~~الحجاج حدثنى زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال اخبرنى ابو بكر
~~بن حفص عن سالم عن ابن عمر ان عمر ان عمر رأى على رجل من آل عطارد قباء من
~~ديباج أو حرير فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو اشتريته فقال انما
~~يلبس هذا من لا خلاق له فأهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء
~~قال فأرسل بها الى قال قلت ارسلت بها الى وقد سمعتك قلت فيها ما قلت قال
~~انما بعثت بها اليك لتستمتع بها وقد اخرجه البخارى ومسلم ايضا من حديث شعبة
~~به وانما ذكره اصحاب الاطراف فى مسند ابن عمر وما ذكرته لئلا يتوهم انه سقط
~~والله الموفق للصواب حديث آخر قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~سعيد عن قتادة عن الشعبى عن سويد بن غفلة ان عمر خطب الناس بالجابية فقال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة
~~او اربعة واشار بكفه ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله الازدى عن عبد الوهاب
~~بن عطاء عن
# PageV01P214
# سعيد وهو ابن ابى عروبة عن قتادة به ورواه مسلم ايضا والترمذى والنسائى
~~من طرق عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الشعبى به ورواه النسائى ايضا
~~من حديث اسماعيل بن ابى خالد وداود بن ابى هند وويرة بن عبد الرحمن ثلاثتهم
~~عن الشعبى عن سويد بن غفلة عن عمر من كلامه موقوفا ورواه ايضا عن أحمد بن
~~سليمان عن عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابى حصين عن ابراهيم عن سويد ms057 بن
~~غفلة عن عمر قوله حديث اخر قال الامام احمد حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا
~~زهير قال حدثنا عاصم الاحوال عن ابى عثمان وهو النهدى قال جاءنا كتاب عمر
~~ونحن باذريجان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير الا
~~هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه وقد اخرجه الجماعة سوى
~~الترمذى من حديث عاصم الاحوال والباقون ايضا الا ابن ماجة من حديث سليمان
~~التيمى وقتادة ثلاثتهم عن ابى عثمان النهدى واسمه عبد الرحمن بن مل عن عمر
~~به ورواه الامام احمد ايضا بزيادة فيه فقال حدثنا يزيد حدثنا عاصم عن ابى
~~عثمان النهدى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال اتزروا واتدوا
~~وانتحلوا الخفاف والسراويلات وألقوا الركب وانزوا نزوا وعليكم بالمعدة
~~وارموا
# PageV01P215
# الاعراض وذروا التنعم وزى العجم واياكم والحرير فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد نهى عنه قال لا تلمسوا من الحرير الا ما كان هكذا واشار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإصبعيه أثر آخرقال ابو عبيد حدثنا اسماعيل بن
~~عياش عن حبيب بن ربيعة عن سليمان بن موسى ان عمر كتب الى خالد بن الوليد
~~انه بلغنى انك دخلت حماما بالشام وان من بها من الاعاجم اعدوا لكد لوكا عجن
~~بخمر وانى أظنكم آل المغيرة ذرء النار قال ابو عبيد من روى ذرء النار اى
~~فما ذرء الله للنار من الذرء ومن روى ذرو النار فمن ما يذرى به فى النار
~~وقال عبد الله بن المبارك فى كتاب الزهد حدثنا بقية حدثنى أرطاه بن المنذر
~~حدثنى بعضهم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اياكم وكثرة الحمام وكثرة
~~اطلاء النورة والتوطؤ على الفرش فظغن ليس بالمتنعمين وقال ابو عبيد حدثنا
~~ابو بكر بن عياش عن عاصم بن ابى لالنجود عن ابى العديس عن عمر أنه قال
~~فرقوا عن المنية واجعلوا الرأس رأسين ولا تلثوا بدار معجزة وأصلحوا مثاويكم
~~وأخيموا الهوام قبل أن تخيفكم وقال اخشوشنوا ms058 واخشوشوا وتمعددوا
# PageV01P216
# ثم فسر قوله فرقوا عن المنية واجعلوا الرأس رأسين أى اذ اردتم ان تشتروا
~~شيئا من الرقيق او البهائم فلا تغالوافى الاثمان ومكان ما يشترى احدكم
~~واحدا فليأخذ بثمنه اثنين فإن مات احدهما بقى الاخر وقوله ولا ثلثوا بدار
~~معجزة اى لا تقيموا بدار قد أعجزكم فيها الرزق والمثاوى هى المنازل وأخيفوا
~~الهوام من الحيات والعقارب واخشوشوا من الخشونة واخشوشوا ايضا شبيه به
~~وتمعددوا اى تشبوا بعيش معد بن عدنان فى العيش الخشن والتقشف حديث اخر قال
~~الحافظ ابو بكر البزار حدثنا داود بن سليمان ابو سليمان المؤدب حدثنا عمرو
~~بن جرير عن اسماعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم عن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وفى احدى يديه حرير وفى الاخرى ذهب فقال هذان
~~حرام على ذكور أمتى حل لإناثها ثم قال البزار عمرو بن حرير ليس الحديث وقد
~~احتمل حدبثه وروى عنه وقد روى هذا الكلام عن غير عمر ولا نعلم فيما روى فى
~~ذلك حديثا ثابتا عند أهل النقل قال والحديث فى مسند وفى السنن من حديث على
~~وابى موسى الاشعرى وقد صححه الترمذى من طريق الاشعرى واسناده جيد على شرط
~~الشيخين والله اعلم حديث اخر قال الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا
~~أصبغ عن ابى العلاء الشامى قال ليس لبو امامة ثوبا جديدا فلما بلغ ترقوته
~~قال الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى واتحمل به فى حياتى ثم قال
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله
# PageV01P217
# صلى الله عليه وسلم من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله
~~الذى كسانى ما اوارى به عورتى واتجمل به فى حياتى ثم عمد الى الثوب الذى
~~أخلق أو قال القى فتصدق به كان فى ذمة الله تعالى وفى جوار الله وفى كنف
~~الله حيا وميتا حيا وميتا ورواه الترمذى فى الدعوات عن يحيى بن موسى وسفيان
~~بن وكيع وابن ماجه فى اللباس عن ابى ms059 بكر بن شيبة ثلاثتهم عن يزيد بن هارون
~~به عندهما عن ابى أمامة قال لبس عمر يوما ثوبا فقال ثم ذكره مرفوعا وقال
~~الترمذى هذا حديث غريب قلت بل وهو حسن على شرطة فإن أصبع بن زيد هذا هو
~~الجهنى وقد وثقه ابن معين وغيره وانما ضعفه ابن سعد وابن حبان واما شيخة
~~ابو العلاء الشامى فهو وان لم يعرف الا بهذا الحديث لكنه لم يجرحه احد فهو
~~مستور الحال والله ظاعلم وقد رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلى من حديث يحيى
~~بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن ابى امامة عن عمر
~~فذكره وفيه انه مدكم قميصه فأبصر فيه فضلا عن اصابعه فقال لعبد الله بن عمر
~~اى بنى هات الشفرة او المدية فقام فجاء بها فمد كم قميصه على يده فشطر ما
~~فضل عن اصابعه فقده قال ابو امامة قلنا ياأمير المؤمنين الا تأتى بخياط
~~فكيف هذا قال لا قال ابو امامة فلقد رأيت عمر بعد ذلك وان هدب ذلك القميص
~~لينتشر على اصابعه ما يكفيه حديث اخر قال الحافظ ابو نعيم الاصبهانى حدثنا
~~سليمان بن أحمد يعنى الطبرانى حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسيد بن موسى
~~حدثنا يحيى بن المتوكل حدثنا ابو سلمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن
~~ابيه عن جده عبد الله بن عمر قال
# PageV01P218
# لبس عمر قميصا جديدا ثم دعانى بشفرة فقال خذ يا بنى كم قميصى والزق يديك
~~بأطراف أصابعى ثم اقطع ما فضل عنها قال فقطعته من الكمين من جانبيه جميعا
~~فصار كم القميص بعضه فوق بعض فقلت يا ابتاه لو سويته بالقص فقال دعه يابنى
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فما زال عليه حتى تقطع وكان
~~ربما رأيت الخيوط تساقط على قدميه هذا سياق غريب واسناده فيه ضعيف والله
~~أعلم وقد قال الامام على بن المدينى واما حديث عمر انه لبس ثوبا جديدا فهو
~~مضطرب الاسناد ليس بمتصل ms060 لا نحفظه من وجه حديث اخر قال عبد الله بن وهب
~~اخبرنى محمد بن عمرو هو الياقعى قال ابن جريح أخبرنى عمر بن حفص ان عامر بن
~~عبد الله بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الى عمر بن
~~الخطاب فتحركت الجارية فإذا فى رجليها أجراس فقطعها عمر ثم قال انى سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان وأخرجه ابو داود فى
~~كتاب الخاتم عن على بن سهل وابراهيم بن الحسن كلاهما عن حجاج بن محمد
~~الاعور عن ابن جريح به حديث اخر قال المام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد
~~انبأنا عمار بن ابى عمار ان عمر ابن الخطاب قال ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأى فى يد رجل خاتما من ذهب فقال الق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد
~~فقال ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه هكذا رواه احمد
# PageV01P219
# وقد قال ابو زرعة الرازى عمار هذا لم يدرك عمر بن الخطاب اثر فى جواز
~~اتخاذ الخلع التى يعطيها الامام للأمراء ونحوهم قال على بن المدينى حدثنا
~~المغيرة بن سلمة حدثنا وهب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان
~~ينفق على الحلة الف درهم وقال مائة درهم يكسوها اصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورواه الدراوردى عن عبيد الله به ولفظه كان يؤمر بالحلل لتنسج
~~باليمن تبلغ الحلة الواحدة منها ألف درهم ثم يكتسبها ويكسوها أصحاب رسو
~~الله صلى الله عليه وسلم ورواه وكيع عن عثمان بن واقد عن نافع عن ابن عمر
~~عن عمر به وهذا صحيح عنه والله أعلم أثر عن عمر فيه ارشاد الى التدبير فى
~~اللباس قال عبد الرزاق حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا اسحاق بن عبد الله بن
~~ابى طلحة عن انس قال كنت عند عمر فجاءته امرأة من الانصار فقالت اكسنى
~~ياامير المؤمنين قال فما هذا واوان كسوتك قالت والله ما على ثوب يوارينى
~~فدخل خزانته فأخرج ms061 درعا قد خيط وجيب فقال البسى هذا وارقعى خلقك وخيطيه
~~فالبسيه على برمتك وعملك انه لا جديد لمن لا خلق له حديث اخر قال الحافظ
~~ابو يعلى الموصلى حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع حدثنا اسحاق بن عثمان الكلابى
~~حدثنا اسناعيل بن عبد الرحمن بن عطية الانصارى حدثنى جدتى ام عطية قالت لما
~~قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار فى بيت ثم بعث
~~الينا عمر فقام فسلم فرددنا عليه السلام فقال انى رسول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اليكن
# PageV01P220
# فقلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقال
~~اتبايعتنى على ان لا تزين ولا تسرقن ولا تقتلن اولادكن ولا تأتين ببهتان
~~تفترينه بين ايديكن وارجلكن ولا تعصين فى معروف قلنا نعم فمددنا ايدينا من
~~داخل البيت ومديده من خارجة وأمرنا ان نخرج الحيض والعواتق فى العيدين
~~ونهانا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا قال قلت فما المعروف الذى نهيتن
~~عنه قالت النياحة ورواه ابو داود عن ابى الوليد ومسلم بن ابراهيم كلاهما عن
~~اسحاق بن عثمان به واخرجه ابن خزيمة فى صحيحه عن محمد بن ابان عن وكيع وابن
~~حبان فى انواعه عن ابى خليفة عن ابى الوليد الطيالسى به حديث ابن عمر كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضى الله عنهما يصلون العيدين
~~قبل الخطبتين سيأتى فى مسنده من حديث ابى لبابة عن عبيد الله عن نافع عنه
~~وهو فى الصحيحين اثر اخر قا لالبخارى وكان وعمر يكبر فى بمنى فيسمعه اهل
~~المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتى يبرح منى مكبرا أحاديث الاستسقاء قال
~~ابو القاسم الطبرانى حدثنا محمد بن عبد الله الانصارى قال حدثنى ابى عن
~~تمامة بن عبد الله بن انس ان عمر رضى الله عنه خرج يستسقى وخرج بالعباس معه
~~يستسقى فيقول اللهم انا كنا اذا قحطنا على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم
~~توسلنا اليك نبينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلى الله ms062 عليه وسلم تفرد
~~بإخراجه البخارى فى الصحيح عن الحسن بن محمد عن محمد بن عبد الله
# PageV01P221
# الانصارى به ولفظه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا يستسقى بالعباس بن عبد
~~المطلب فقال اللهم كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم
~~نبينا فاسقنا قال فيسقون وقال ابو بكر بن ابى النسائى النيسابورى حدثنا
~~عطاء بن مسلم عن العمرى عن خوات بن جبير قال خرج عمر يستسقى بهم فصلى
~~ركعتين فقال اللهم انا نستغفرك ونستسقيك فما برح من مكانه حتى مطروا فقدم
~~اعراب فقالوا يا امير المؤمنين بينما نحن بوادينا فى ساعة كذا اذ أظلتنا
~~غمامة فسمعنا منها صوتا اتاك الغوث ابا حفص اتاك الغوث ابا حفص وقال ايضا
~~حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن مطرف ابن طريف عن الشعبى قال خرج
~~عمر يستسقى بالناس فما زاد على الاستغفار حتى رجع قالوا يا امير المؤمنين
~~ما نراك استسقيت قال طلبت المطر بمجاديح السماء التى يستنزل بها القطر ثم
~~قرأ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ثم قرأ استغفروا
~~ربكم ثم توبوا اليه الاية اثر اخر قال الحافظ ابو بكر البيهقى حدثنا ابو
~~نصر بن قتادة وابو بكر الفارسى قلا اخبرنا ابو عمرو بن مطر حدثنا ابراهيم
~~بن على الذهلى حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا
# PageV01P222
# ابو معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن مالك الدار قال اصاب الناس قحط فى
~~زمان عمر رضى الله عنه فجاء رجل الى قبر النبى فقال يارسول الله استسق الله
~~لأمتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال
~~انت عمر فأقرته منى السلام وأخبره أنكم مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس
~~فأتى الرجل فأخبره عمر وقال يارب لا آلو ما عجزت عنه هذا اسناد جيد قوى خير
~~نيل مصر قال الحافظ ابو القاسم هبة الله بن الحسن اللالكانى الطبرى اخبرنا
~~محمد ابن ابى بكر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا عبد الله
~~بن ms063 صالح حدثنى ابن لهيعة عن قيس بن حجاج عمن حدثه قال لما فتحت مصر أتى
~~أهلها عمرو بن العاص حين دخل بؤنة من أشهر العجم فقالوا أيها الامير ان
~~لنيلنا هذا سنة لا يجرى الا بهذا قال وماذاك قالوا اذا كانت ثنتى عشرة ليلة
~~خلت من هذا الشهر عمدنا الى جارية بكر بين ابويها فأرضينا أبويها وجعلنا
~~عليها من الحلى والثياب أفضل ما يكون فى الاسلام أن الاسلام يهدم ما كان
~~قبله فأقاموا بؤنة والنيل لا يجرى قليلا ولا كثيرا وفى رواية قاموا بؤنة
~~وأيب ومسرى وهو لا يجرى حتى هموا بالجلاء فكتب عمرو الى عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنه بذلك فكتب اليه انك قد أصبت بالذى فعلت وانى قد بعثت اليك ببطاقة
~~داخل كتابى هذا فألقها فى النيل فلما قدم كتابه
# PageV01P223
# أخذ عمرو البطاقة ففتحها فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين الى
~~نيل أهل مصر اما بعد فإن كنت انما تجرى من قلبك فلا تجر وان كان الله
~~الواحد القهار هو الذى يحريك فسأل الله ان يجريك قال فألقى البطاقة فى
~~النيل فأصبحوا يوم السبت وقد أجرى الله النيل ستة عشر ذراعا فى اليلة واحدة
~~وقطع الله تلك السنة عن أهل مصر الى اليوم ورواه خير بن عرفة عن هانىء بن
~~المتوكل عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج قال لما فتحت مصر اتى أهلها عمرو بن
~~العاص وذكره وقال أبو الحسن محمد بن على الحسينى العلوى رحمه الله سمعت
~~يعقوب بن أحمد بمصر يقول سمعت عبد الرحمن بن محمد مولى بنى امية يقول زاد
~~نيل مصر حتى خشى الناس الغرق قال فوقفت عليه فقلت بحرمة عمر بن الخطاب عليك
~~الا سكنت فسكن اثر اخر قال ابو بكر بن ابى الدنيا رحكه الله حدثنى قاسم بن
~~هاشم حدثنا على بن عياش حدثنا سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان قال سمعت
~~أنس بن مالك يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الرجف من كثرة ms064 الزنا
~~وان قحوط المطر من قضاء السوء وأئمة الجور
# PageV01P224
### | كتاب الجنائز
# قال الامام احمد حدثنا عبد الله بن نمير عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد
~~الله قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله رضى الله عنهما مالى
~~أراك قد شعثت واغبررت منذ توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك ساءك
~~ياطلحة امارة ابن عمك قال معاذ الله الى لأحذركم ان لا أفعل ذلك انى سمعت
~~نبى الله صلى الله عليه وسلم يقول انى لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة
~~الموت الا وجد لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة فلم
~~أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ولا أخبرنى بها فذلك الذى دخلنى
~~فقال عمر فأنا اعلمها قال فلله الحمد قال فما هى قال هى الكلمة التى قالها
~~لعمه لا اله الا الله قال صدقت وكذا رواه النسائى فى اليوم والليلة عن يحيى
~~بن موسى عن عبد الله بن نمير به وهذا اسناد حسن ولكن رواه احمد ايضا عن
~~محمد بن عبيد عن اسماعيل بن ابى خالد عن رجل عن الشعبى عن عمر به وهذا
~~منقطع وفيه منهم طريق أخرى قال ابو يعلى الموصلى حدثنا هارون بن اسحاق
~~الهمدانى حدثنا محمد بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن اسماعيل بن ابى خالد
~~عن الشعبى عن يحيى بن طلحة عن أمة سعدى المرية قالت مر عمر بطلحة بعد وفاة
~~رسول الله صلى وعليه وسلم فقال
# PageV01P225
# مالك تكثب أساءتك امرة ابن عمك قال لا وذكر الحديث وقد رواه النسائى فى
~~اليوم والليلة ايضا وابن ماجة جميعا عن هارون بن اسحاق به وأخرجه ابن حبان
~~فى صحيحه عن عبد الله بن محمد بن سلم عن هارون بن اسحاق واختاره الضياء فى
~~كتابه وقال على بن المدينى حدثنا بهذا الحديث اصحابنا عن محمد بن عبد
~~الوهاب الكوفى وكان رجلا صالحا ثقة عن مسعر عن اسماعيل عن الشعبى عن يحيى
~~بن طلحة عن ms065 سعدى بنت عوف المريه امرأة طلحة عن عمر فذكره بنحوه قال ورواه
~~عن شعبة عن اسماعيل بن ابى خالد عن الشعبى عن رجل عن سعدى امراة طلحة عن
~~طلحة مربه فذكر نحوه قال وكذا حدثناه يحيى عن اسماعيل بن ابى خالد عن
~~الشعبى به قال وجدثناه محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل بن ابى خالد عن رجل عن
~~الشعبى وأرسله قال على وانما اراد محمد عن الشعبى لأن يحيى من اثبت من روى
~~عن ابن ابى خالد وكان يتتبع السماع من الفقهاء ويشده رواية شعبه ايضا كذلك
~~ثم رواه على عن المعلى الرازى ومحمد بن الهيثم كلاهما عن مطرف عن الشعبى عن
~~يحيى بن طلحة عن طلحة قال مر بى عمر فذكره ورواه عن جرير بن عبد الحميد عن
~~مطرف عن عامر عن ابن لطلحة ان عمر مر على طلحة فذكره
# PageV01P226
# طريق اخرى قال احمد حدثنا مطرف يعنى ابن طريف عن عامر هو الشعبى عن يحيى
~~بن طلحة عن ابيه بن عبيد الله عن عمر بن الخطاب به ورواه النسائى فى اليوم
~~والليلة عن على بن حجر عن على بن مسهر عن مطرف به ورواه احمد بن منيع وابو
~~يعلى الموصلى فى مسنديهما من حديث مطرف به واختاره الضياء فى كتابه من هذا
~~الوجه طريق اخرة روى ابو بكر الاسماعيلى من حديث عبد الوهاب بن عطاء عن
~~سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران عن عثمان عن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على
~~ذلك الاحرمه الله على النار لا اله الا الله وهذا اسناد جيد
# PageV01P227
# حديث أخر قال الامام احمد حدثنا مؤمل حدثنا حماد حدثنا زياد بن مخراق عن
~~شهر عن عقبة بن عامر حدثنى عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من مات يؤمن بالله واليوم الاخر قيل له ادخل الجنة من اى ابواب الجنة
~~الثمانية شئت هذا اسناد حسن وليس ms066 فى الشىء من الكتب الستة حديث اخر قال ابن
~~ماجة حدثنا جعفر بن مسافر حدثنى كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون
~~بن مهران عن عمر بن الخطاب قال قال لى النبى صلى الله عليه وسلم اذا دخلت
~~على مريض فمره ان يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة اسناد حسن ولكن ميمون
~~بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب حديث اخر قال الامام احمد حدثنا يعوب حدثنا
~~ابى عن صالح قال ابن شهاب فقال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول قال عمر
~~ارسلوا الى طبيبا ينظر الى جرحى هذا قال فأرسل والى الطبيب من العرب فسقى
~~عمر نبيذا فشبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التى تحت السرة قالفدعوت
~~طبيبا من الانصار من بنى معاوية فسقاه لينا فخرج اللبن من الطعنة صلدا ابيض
~~فقال له الطبيب يا امير المؤمنين اعهد فقال عمر صدقنى اخو بنى امية ولو قلت
~~غير ذلك كذبتك قال فبكى عليه القوم حين سمعوا
# PageV01P228
# ذلك فقال لا تبكوا علينا باكيا فليخرج الم تسمعوا ما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يعذب الميت ببكاء اهله عليه فمن اجل ذلك كان عبد الله
~~لا يقران يبكى عنده على هالك من ولده ولا غيرهم ورواه الترمذى عن عبد الله
~~بن ابى زياد والنسائى عن سليمان بن سيف الحرانى كلاهما عنيعقوب بن ابراهيم
~~عن ابيه به وقال الترمذى حسن صحيح طريق اخر قال احمد حدثنا يحيى ومحمد بن
~~جعفر قالا حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن
~~النبى صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب فى قبره بالنياحة عليه وقال محمد
~~بن جعفر بما نيح عليه ورواه احمد ايضا عن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن
~~عمر عن عمر به
# PageV01P229
# وقد رواه مسلم عن غندر وابن ماجة عن بندار ومحمد بن الوليد كلاهما عن
~~غندر عن شعبة به واخرجه البخارى عن عبدان عن ابيه عن شعبة قال ms067 وقال آدم عن
~~شعبة الميت يعذب ببكاء الحى عليه وتابعه عبد الاعلى يعنى ابن حماد عن يزيد
~~بن زيع عن سعيد عن قتادة ورواه ابن ماجة ايضا عن ابى بكر بن ابى شيبة عن
~~اسود بن عامر شاذان وعن نصر بن على عن عبد الصمد ووهب بن جرير كل هؤلاء عن
~~شعبة باسناده نحوه وقد رواه الامام احمد ايضا عن غندر عن سعيد بن ابى عروة
~~عن قتادة باسناده مثله وهكذا رواه مسلم عن محمد بن ابى عدى عن سعيد بن ابى
~~عروبة عن قتادة به ورواه احمد ايضا عن عثمان بن عمر عن يونس عن الزهرى عن
~~سعيد بن المسيب ان عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب
~~ببكاء اهله عليه وهذا منقطع ورواه احمد ايضا عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهرى عن ابن المسيب قال لما مات ابو بكر بكى عليه فقال عمر ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببكاء الحى قلت ورواه همام عن قتادة
~~عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم لم يذكر عمر لكن
~~قال ابو عقبة قال قتادة واخبرنى يحيى بن رؤية قال قلت لأبن عمر يعذب هذا
~~الميت ببكاء هذا الحى
# PageV01P230
# حدثنيه عمر النبى صلى الله عليه وسلم ووالله ما كذبت على عمر وما كذب عمر
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم طريق اخرى قال احمد حدثنا همام عن قتادة
~~عن قزعة قال قلت لابن عمر يعذب الله هذا الميت ببكاء هذا الحى فقال حدثنى
~~عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم ما كذبت على عمر ولا كذب عمر على رسول
~~الله صلى الله عليهى وسلم وهذا اسناد صحيح على شرط الجماعة ولم يخرجه احد
~~منهم من هذا الوجه وقزعة هذا هو ابن يحيى اخرجوا له كلهم طريق اخرى قال
~~احمد حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله ms068 عليه
~~وسلم قال يعذب الميت ببكاء اهله عليه وهكذا رواه النسائى عن عبيد الله بن
~~سعيد عن يحيى وهو ابن سعيد القطان به مسلم عن ابى بكر بن ابى شيبة ومحمد بن
~~عبد الله بن نمير كلاهما عن محمد بن بشر عن عبيد الله وهو ابن عمر العمرى
~~به طريق اخرى قال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابى مليكة
~~قال كنت عند عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان ابنة عثمان وعنده
~~عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قائد قال فاراه اخبره بمكان ابن عمر
~~فجاء حتى جلس الى جنبى وكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه
# PageV01P231
# فأرسلها عبد الله مرسلة قال ابن عباس كنا مع امير المؤمنين عمر حتى اذا
~~كنا بالبيداء اذا هو برجل نازل فى ظل شجرة فقال لى انطلق فأعلم من ذاك
~~فانطلقت فإذا هو صهيب فرجعت اليه فقلت انك امرتنى ان اعلم لك من ذاك وانه
~~صهيب قال مروة فليلحق بنا فقلت ان معه اهله فقال وان كان معه اهله وربما
~~قال ايوب مرة فليلحق بنا فلما بلغنا المدينة لم يلبث امير المؤمنين ان اصيب
~~فجاء صهيب فقال واخاه واصاحباه فقال عمر الم تعلم او الم تسمع او قال او لم
~~تعلم او لم تسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببعض
~~بكاء أهله عليه فأما عبد الله فأرسلها مرسلة واما عمر فقال ببعض بكاء فأتيت
~~عائشة فذكرت لها قول عمر فقالت لا والله ماقاله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان الميت يعذب ببكاء احد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان
~~الكافر ليزيده الله عز وجل ببكاء اهله عذابا وان الله هو اضحك وابكى ولا
~~تزر وازرة وزر اخرى قال ايوب وقال ابن ابى ملكية وحدثنى القاسم قال لما بلغ
~~عائشة قول عمر ms069 وابن عمر قالت انكم لتحدثونى عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن
~~السمع يخطىء ثم رواه احمد عن عبد الرزاق عن ابن ابى مليكة قال توفيت ابنة
~~عثمان بن عفان بمكة وساق الحديث بنحوه ورواه البخارى ومسلم والنسائى من طرق
~~عن ابن ابى ملكية عنه طريق اخرى قال مسلم حدثنا على بن حجر حدثنا على بن
~~مسهر عن الشيبانى عن
# PageV01P232
# ابى بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر جعل صهيب يقول واخاه فقال له عمر يا
~~صهيب اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء
~~الحى وهكذا رواه البخارى عن اسماعيل بن الخليل عن على بن مسهر عن ابى اسحاق
~~الشيبانى به ثم رواه مسلم عن على بن حجر عن شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن
~~عمير عن ابى بردة بن ابى موسى عن ابيه به طريق اخرى قال الحافظ ابو يعلى
~~الموصلى حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان عمر لما طعن عولت
~~عليه حفصة فقال ياحفصة اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان
~~المعول عليه يعذب ورواه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد عن عفان بن مسلم عن
~~حماد بن سلمة به وزاد واعول عليه عليه صهيب وذكر الحديث فهذه الطرق تفيد
~~القولين عند كثيرين من أئمة هذا الشأن وغيرهم عن عمر رضى الله عنه وارضاه
# PageV01P233
# أثر فى جواز البكاء من غير قنوت قال ابو عبيد حدثنا جرير عن منصور عن ابى
~~وائل عن عمر أنه قيل له ان النساء قد اجتمعن يبكين على خالد بن الوليد فقال
~~وما على نساء بنى المغيرة ان يسفكن من دموعهن على ابى سليمان مالم يكن نقع
~~ولا لقلقة قال الكسائى النقع صنعه الطعام للمآتم وأنكر ذلك ابو عبيد وقال
~~انما النقيعة صنعة الطعام عند قدوم القائد وانما المراد منه هنا رفع العلم
~~ومنه قول لبيد فمتى ينقع صراخ صادق يجلبوها ذات جرس وزجل قال وقال بعضهم
~~المراد به ms070 ههنا وضع التراب على الرأس وضعفه وقيل شق الجيوب وأنكره قال واما
~~اللقلقة فشدة الصوت لم اسمع فيه اختلافا
# PageV01P234
# حديث اخر قال الزهرى عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضى الله عنهما يمشون امام الجنازة فى
~~مسند ابن عمررضى الله عنه حديث فى كلام الميت على سريره قال ابو بكر بن ابى
~~الدنيا حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدى حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربى
~~عن رجل من أهل البصرة عن زيد بن أسلم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما من ميت يوضع على سريره فيخطىء به ثلاث خطى الا تكلم
~~بكلام يسمعه من يشاء الله الا الثقلين الجن والانس يقول يا اخواتاه ويا
~~اخوتاه ويا حمله نعشاه لا تغرنكم الدنيا كما غرتنى ولا يلعبن بكم الزمان
~~كما لعب بى أترك ما تركت لآريتنى ولا يحملون عن خطيئتى يوم القيامة وانتم
~~تشيعون وتدعونى الجبار يخاصمنى فيه انقطاع وفى اسناده من لم يسم ولكن له
~~شاهد فى الصحيح حديث اخر قال المام احمد حدثنا يحيى بن سعيد انا سألته
~~حدثنا سليمان ابن المغيرة حدثنا ثابت عن انس قال كنا مع عمر بين مكة
~~والمدينة فبراءينا الهلال
# PageV01P235
# وكنت حديد البصر فرأيته فجعلت اقول لعمر اما تراه قال سأراه وانا مستلق
~~على فراشى ثم أخذ يحدثنا عن أهل بدر قال ان كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليربنا مصارعهم بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالى وهذا
~~مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالى قال فجعلوا يصرعون عليها قال قلت والذى
~~بعثك بالحق ما أخطأوا تبك كانوا يصرعون عليها ثم امر بهم فطرحوا فى بئر
~~فانطلق اليهم فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإنى وجدت
~~ماوعدنى الله حقا قال عمر يا رسول الله ما تكلم قوما قد جيفوا قال ما انتم
~~بأسمع لما اقول ms071 منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا وهكذا رواه النسائى عن
~~عمرو بن على الفلاس عن يحيى بن سعيد القطان واخرجه مسلم عن اسحاق بن عمر بن
~~سليط وشيبان بن فروح كلاهما عن سليمان بن المغيرة به وقد رواه ابن المبارك
~~عن حميد عن انس فلم يذكر عمر فى اسناده وسيأتى فى مسنده ان شاء الله تعالى
~~جديث اخر قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى حدثنى محمد بن عمير حدثنا ابن
~~قتيبة حدثنا محمد بن آدم حدثنا محمد بن فضيل حدثنا اسماعيل بن ابى خالد
~~وليث عن سالم عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال من
~~صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان
# PageV01P236
# غريب من هذا الوجه اثر عن عمر قال الشافعى اخبرنا مالك عن نافع عن ابن
~~عمر ان عمر قتل وكفن وصلى عليه قال الشافعى وهو بهذا ذهب شهيدا فى غير حرب
~~قلت وقال البيهقى ان عليا غسل حديث اخر فيه ذكر عمر قال الدارقطنى حدثنا
~~محمد بن مخلد حدثنا محمد بن الوليد القلانسى ابو جعفر المخرمى حدثنا الهيثم
~~بن جميل حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن انس قال كبرت الملائكة على آدم
~~اربعا وكبر ابو بكر على النبى صلى الله عليه وسلم اربعا وكبر عمر على ابى
~~بكر اربعا وكبر صهيب على عمر اربعا وكبر الحسن بن على على اربعا وكبر
~~الحسين على الحسن اربعا ثم قال محمد بن الوليد هذا ضعيف ثم روى من حديث
~~خنيس عن الفرات بن سليمان الجزرى عن ميمون بن مهران عن ابن عباس نحوه
# PageV01P237
# أثر أخر قال الشافعي ويدكر عن يحيى بن عبيد الله بن بكر أن أسيد بن حضير
~~مات ويكنيى أبا يحيى وحمله عمر بين عمودي السرير حتى وضعه ثم رواه الشافعي
~~عن عثمان وسعد بن أبي وقاس وأبي هريرة وابن عمر وابن الزبير أنهم حملوا بين
~~العمودين وأشار إلى تثبيت ذلك قال وروى بعض أصحابنا عن النبي صلى الله ms072 عليه
~~وسلم أنه حمل فيجنازة سعد بن معاذ بين العمودين أثر عن عمر قال البخارى في
~~النياحة على الميت وكان عمر يضرب بالعصا ويرمي الحجارة
# PageV01P238
# ويحثي بالتراث قال الأوزاعي بلغن ي أن عمر سمع صوتا ببكاء فى بيت فدخل
~~ومعه غيره كال عليهم ضربا حتى بلغ النائحة فضربها سقط خمارها فقال اضرب
~~فإنها نائحة ولاحرمة لها إنها لاتبكى يشجوكم إنها تهريق دموعها على أخذ
~~دراهمكم إنها تؤدى أمواتكم في قبورهم وأحياءكم في دورهم إنها تنهى عن الصبر
~~وقد أمر الله به وتأمر بالجزع فقد نهى الله عنه فأما البكاء المجرد فقد قال
~~البخارى فى صحيحه دعهن يبكين على أبي سليمان مالم يكن يكن نقع أو لقلقة
~~والنقع التراب على الرأس قلت وابو سليمان هذا هو خالد بن الوليد قال
~~البخارى قال عمر نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا
~~انا لله وانا اليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولؤك هم
~~المهتدون أثر أخر قال ابن ابى الدنيا حدثنا محمد بن عاصم اخبرنى ابو معشر
~~عن محمد بن المنكدر قال عمر بن الخطاب بحفارين يحفرون قبر زينب بنت جحش رضى
~~الله عنها فى يوم صائف فضرب عليهم فسطاطا فكان أول فسطاط ضرب على قبر أثر
~~اخر قال أحمد فى الزهد حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبى عن ابن عمر
# PageV01P239
# قال اوصانى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال اذا وضعتى فى الحدى فامض بخدى
~~الى الارض حتى لا يكون بين خدى وبين الارض شىء حديث اخر قال ابو بكر بن ابى
~~داود رحمه الله حدثنا محمد بن اسماعيل الاخمشى حدثنا مفضل يعنى ابن صالح بن
~~جميلة حدثنا اسماعيل بن ابى خالد عن ابى شهر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت اذا كنت فى اربعة اذرع فى
~~ذراعين فرأيت منكرا ونكيرا قال قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا
~~القبر ينحتان الارض بأنيابهما ويطئان ms073 فى أشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف
~~وابصارهما كالبرق الخاطف معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل الارض لم يستطيعوا
~~رفعها هى ايسر عليهما من عصاى هذه قال قلت يا رسول الله وانا على حالتى هذه
~~قال نعم قلت فإذا اكفيكهما هذا حديث مشهور وهو غريب الاسناد وقد ورد من
~~طريق اخرى فقال عبد الله بن وهب حدثنى حيى بن عبد الله المعافرى عن ابى عبد
~~الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~فتانى القبر فقال عمر بن الخطاب اترد الينا عقولنا يا رسول الله قال نعم
~~كهيئتهم اليوم قال عمر بنية الحجر حديث فى بعث الاجناد ليوم الحشر والمعاد
~~قال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنا هارون بن القرشى حدثنا الوليد بن مسلم
~~حدثنى عبد الرحمن بن جابر ان شيخا من شيوخ الجاهلية القساة قال يا محمد
~~ثلاث قد بلغنى انك تقولن مالا ينبغى لذى عقل ان يصدقك بهن بلغنى انك تقول
~~ان العرب
# PageV01P240
# تاركه ما كانت تعبد هى وآباؤها وانا سنظهر على كنوز كسرى وقصرى وانا
~~سنبعث بعد ان يوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل والذى نفسى بيده
~~لتتركن العرب ما كانت تعبد هو واباؤها ولتظهرن على كنوز كسرى وقصير ولنموتن
~~ثم نبث ثم لأخذن بيدك يوم القيامة لأذكرنك مقالتك هذه قال ولا تضلنى فى
~~الموتى ولا تنسانى قال ولا أضلك فى الموتى ولا أنساك قال فبقى الشيخ حتى
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى ظهور المسلمين على كسرى وقيصر فأسلم
~~فحسن اسلامه فكان عمر بن الخطاب كثيرا ما يسمع نحيبه فى مسجد رسول الله
~~عليه وسلم لإعظامه ما كان واجه به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عمر
~~كثير ما يأتيه فيسكن منه ويقول أنا سمعت ما وعدك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان يأخذ بيدك ولا يأخذ رسول اله بيد أحد يوم القيامة الا فلح صلى الله
~~عليه وسلم
# أثر عن عمر فى المرأة ms074 اذا ماتت وفى جوفها ولد ترجى حياته قال ابن ابى
~~الدنيا فى كتاب من عاش بعد الموت حدثنا محمد بن الحسين حدثنى عبيد بن اسحاق
~~حدثنى عاصم بن محمد العمرى عن زيد بن أسلم عن ابيه قال بينما عمر يعرض
~~الناس اذا مر به رجل معه ابن له على عاتقه فقال عمر ما رأيت عرابا بغراب
~~أشبه من هذا بهذا فقال الرجل اما والله يا امير المؤمنين لقد ولدته أمه وهى
~~ميته قال ويحك ما هذا وكيف ذلك قال خرجت فى بعث كذا وكذا وتركتها حاملا
~~فقلت استودع الله ما فى بطنهك فلما قدمت من سفرى اخبرت انها قد ماتت فبينما
~~انا ذات ليلة قاعدة فى البقيع مع بنى عم لى اذ نظرت فإذا ضوء شبيه بالسراج
~~فى المقابر قلت لبنى عمى ما هذا قالوا لا ندرى غير انا نرى هذا الضوء كل
~~ليلة عند قبر فلان فأخذت معى فأسا ثم انطلقت نحو القبر فإذا القبر مفتوح
~~واذا هو حجر امه فدنوت فنادانى مناد ايها المستودع ربه خذ وديعتك اما لو
~~استودعته أمه لوجدتها فأخذت الصبى وانضم القبر هذا ابو جعفر سألت عثمان بن
~~زفر عن هذا الحديث فقال لقد سمعته من عاصم حديث قال الامام احمد حدثنا يونس
~~بن محمد حدثنا داود يعنى ابن ابى الفرات
# PageV01P241
# عن عبد الله بن بريدة عن ابى الاسود انه قال اتيت المدينة فوافيتها وقد
~~وقع فيها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست الى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة
~~فأثنى على صاحبها خير فقال وجبت ثم مر بأخرى واثنى على صاحبها خيرا فقال
~~عمر وجبت ثم مر بالثالثة فأثنى عليها شر فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود ما
~~وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما
~~مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا وثلاثة فقال وثلاثة
~~فقلنا اثنان فقال اثنان قال ثم لم نسأله عن الواحد ثم قال اجمد حدثنا عبد
~~الصمد وعفان ms075 قالا حدثنا داود بن ابى الفرات وذكره وكذا رواه البخارى فى
~~كتاب الجنائز فقال وقال عفان وفى الشهادات عن موسى بن اسماعيل كلاهما عن
~~داود بن ابى الفرات به ورواه الترمذى من حديث ابى داود الطيالسى عن داود بن
~~ابى الفرات وقال حسن صحيح وأخرجه النسائى عن اسحاق بن ابراهيم عن هشام بن
~~عبد الملك وعبد الله بن يزيد المقرىء كلاهما عن داود بن ابى الفرات به وقد
~~رواه على بن المدينى عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن داود بن ابى الفرات به
# PageV01P242
# وقال لا تحفظه الا من هذا الوجه وفى اسناده بعض الانقطاع لأن عبد الله بن
~~بريدة يدخل بينه وبين ابى الاسود يحيى بن يعمر وقد ادرك ابا الالسود ولم
~~يقل فيه سمعت ابا الاسود وهو حديث حسن الاسناد ان كان من ابى الاسود انتهى
~~كلامه وقد رواه الامام احمد ايضا عن وكيع عن عمر بن الوليد الشنى عن عبد
~~الله بن بريدة قال جلس عمر مجلسا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه
~~تمر عليه الجنائز وذكر الحديث هكذا منقطعا حديث أخر قال ابو بكر الاسماعيلى
~~اخبرنى الحسن بن سفيان حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا ابى عن مسعر عن عمرو بن
~~قرة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن كعب بن عجرة قال كان معى رجل من المدينة
~~فذكر عبد الله بن ابى وما أنزل فيه وأخذ يشتمه وانا ساكت ثم حكى لعمر
~~فطلبنى فقلت يا امير المؤمنين بينى وبين عبد الله قرابة وصهر وظننته انما
~~يريدني فقال عمر للرجل اما علمت انه نهى ان يؤذى الاحياء بسب الاموات ثم
~~قال الا رفعت يدك فكسرت انفه هذاغريب من هذا الوجه ورجاله كلهم ثقات الا
~~سفيان بن وكيع فانهم تكلموا فيه من جهة وراق له كان يدخل في احاديثه
~~المنكرات ويقال له في ذلك فلا يغير فضعف حديثه والله اعلم
# PageV01P243
### | كتاب الزكاة
# قال الامام احمد حدثنا عصام بن خالد وابو اليمان قالا اخبرنا شعيب بن ابي ms076
~~حمزة عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا
~~هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله
~~عنه بعده كفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا
~~الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم منى ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على
~~الله قال ابو بكر والله لأقاتلن قال ابو اليمان لأقتلن من فوق بين الصلاة
~~والزكاة فإن الزكاة حق المال ووالله لو منعونى عناقا كان يؤدونها الى رسول
~~الله لله لقاتلتهم على منعها قال ابة اليمان لأقتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة فإن الزكاة حق المال وو الله لو منعوني عناقا كان يؤدونها الى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها هذا حديث جليل كبير المحل اتفق
~~الجماعة على اخراجه في كتبهم سوى ابن ماجة فرواه البخاري فى الزكاة عن ابي
~~اليمان الحكم بن نافع عن شعيب عن الزهري ورواه ايضا في الاعتصام
# PageV01P245
# وسلم في الايمان وبو داود في الزكاة ولترمذي في الايمان والنسائى فيه وفي
~~المحاربة كلمهم عن قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل عن الزهرى به ورواه
~~البخاري ايضا في اسنتابة المرتدين عن يحيى بن يحيى عن الليث به قال البخاري
~~وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري فذ كره ورواه
~~النسائي ايضا من طرق اخر عن شعيب وسفيان بن عبينة واخر كلهم عن الزهري به
~~ثم رواه الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله مرسلا
~~قال الترمذى وروى هذا الحديث عن عمران القطان عن معمر عن الزهرى عن انس عن
~~ابى بكر وهو خطأوقد خولف عمران فى روايته عن معمر قلت وقد روى ايضا من ابى
~~هريرة مرفوعا كما سيأتى وقد رواه بعضهم والله لو منعونى عقالا ms077 وقد نبهنا
~~على معنى العقال والمراد منه
# PageV01P246
# أثر اخر قال الامام مالك عن ثور بن زيد الديلى عن ابن لعبد الله بن سفيان
~~الثقفى عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد على
~~الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تأخذ منه شيئا فلما قدم على عمر
~~بن الخطاب ذكر له ذلك فقال له عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعى ولا
~~تأخذها وتأخذ الاكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم ولا تأخذ الجذعة
~~والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره وقد رواه الامام الشافعى عن سفيان
~~بن عيينة عن بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى عن ابيه عن جده به
~~حديث اخر قال الامام احمد حدثنا ابو اليمان حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن
~~راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان رضى الله عنهما ان النبى
~~صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من النخيل والرقيق صدقة هكذا رواه الامام أحمد
# PageV01P247
# وهو منقطع فإن راشد بن سعد المقرائى الحمصى وان كان ثقة نبيلا الا انه من
~~صغار التابعين ولم يدرك ايام عمر بل ولا حذيفة بل قد نص احمد بن حنبل على
~~انه لم يسمع من ثوبان وقال ابو زرعة روايته عن سعد بن ابى وقاص مرسلة وهما
~~قد ماتا بعد الخمسين من الهجرة لكن قد روى معناه من طريق اخرى فقال احمد
~~ايضا حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن ابى اسحاق عن حارثة قال جا
~~مائتان من أهل الشام الى عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا نحب
~~انى يكون لنا فيها زكاة وظهور قال ما فعله صاحباى قبلى فأفعله واستشار
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم على رضى الله عنه فقال على هو حسن ان
~~لم يكن جزية راتبة يؤخذون بها من بعدك فهذا اسناد جيد قوى ولله الحمد
~~والمنة وقد رواه الدارقطنى من طرق عن ابى اسحاق عن حارثة ms078 وهو ابن مضرب
~~وعاصم بن حمزة كلاهما عن عمر به وزاد فوضع على كل فرس دينارا وقال الحافظ
~~ابو بكر الاسماعيلى حدثناالمنيعى حدثنا يحيى بن الربيع المكى حدثنا سفيان
~~عن عبد الله بن دينار عن الزهرى عن السائب بن يزيد ان عمر أخذ عن كل فرس
~~شاتين
# PageV01P248
# حديثاخر قال ابو الحسن الدارقطنى رحمه الله قرىء على على بن اسحاق رائى
~~بالبصة وانا اسمع حدثكم الحارث بن محمد حدثنا عبد العزيز بن ابان عن محمد
~~بن عبيد الله عن الحكم عن موسى بن طلحة عنم عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال
~~انما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فى هذاه الاربعة الحنطة
~~والشعير والزبيب والتمر اثر اخر قال الدارقطنى حدثنا ابو بكر يعنى
~~النيسابورى حدثنا عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد الرزاق حدثنا عبيد الله عن
~~نافع عن ابن عمر عنم عمر قال فيما سقت السماء والانهار والعيون العشر وفيما
~~بالرشاء نصف العشر هذاالاسناد صحيح وقد جاء فى احاديث مرفوعة مثله ولله
~~الحمد حديث فى زكاة العسل قال عبد الله بن وهب حدثنا اسامة عن عمرو بن شعيب
~~عن عن ابيه عن جده ان بطامن سهم كانوا يردون الى الرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من نحل عندهم العشر فذكر حديثا الى ان قال وكتب اليه يعنى عمر رضى
~~الله عنه الى سفيان بن عبد الله الثقفى انما النحل ذباب غيث يسوقه الله
~~رزقا الى من شاء فان ادوا اليك ما كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاحم لهم واديهم والا فحل بين الناس وبينه اسناد حسن جيد
# PageV01P249
# أثر فى قيام الامام على نعم الصدقة وخدمتها وحياطتها
# قال ابو بكر بن ابى الدنيا رحمه الله حدثنى القاسم بن هاشم عن عبد الله
~~ابن بكر السهمى حدثنى الفضل بن عميرة ان الاحنف بن قيس قدم على عمر بن
~~الخطاب فى وفد من العراق قدموا عليه فى يوم صائف شديد الحر وهو محتجز
~~بعباءة يهنا بعيرا من ms079 ابل الصدقة فقال يا أحنف ضع ثيابك وهلم فأعن امير
~~المؤمنين على هذا البعير فإن لمن ابل الصدقة فى حق اليتيم والارملة
~~والمسلمين فقال رجل من القوم يغفر الله لك يا امير المؤمنين فهلا تامر عبدا
~~من عبيد الصدقة فليقك هذا قال
# PageV01P250
# عمر واى عبد هو عبد منى ومن الاحنف انه من ولى امر المسلمين فى غد
~~المسلمين يجب عليه لهم ما يجب على العبد لسيده من النصيحة واداء الامانة
~~اثر اخر وقال ابن ابى الدنيا ايضا حدثنى عبد الله بن ابى بدر حدثنا يحيى بن
~~يمان عن سفيان عن عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله قال ابطأ خبر عمر على
~~ابى موسى فأتى امرأة فى بطنها شبطان فسألها عنه فقالت حتى يجىء الى شيطانى
~~فجاء فسألته عنه فقال تركته مؤتزرا بكساء يهنا ابل الصداقة وذاك لا يراه
~~شيطان اخر لتحربه الملك وبين عينيه روح القدس ينطق على لسانه اسناده جيد
~~قوى اثر اخر قال الامام ابو عبد الله الشافعى رحمه الله اخبرنا عمى عن
~~الثقة احسبه محمد بن على بن الحسين او غيره عن مولى لعثمان قال بينما انا
~~مع عثمان بالعالية فى يوم صائف اذ راى رجلا بسوق بكرين وعلى الارض مثل
~~الفراش من الحر فقال ماعلى هذا لو اقام بالمدينة حتى يبرد ثم قال انظر من
~~هو فنظرت فاذا هو عمر رضى الله عنه فقلت هذا امير المؤمنين فقام عثمان رضى
~~الله عنه فأخرج رأسه من الباب فأذاه نفخ السموم فأعاد رأسه حتى حاذاه فقال
~~ما اخرجك هذه الساعة يامير المؤمنين فقال بكران من ابل الصدقة تخلفا فأردت
~~ان الحقها بالحمى خشيت ان يضيعها فيسألنى الله عنهما فقال هلم الى الماء
~~والظل ونكفيك فقال عد الى ظلك فقال عندنا من يكفيك ومضى فقال عثمان رضى
~~الله عنه من أحب ان ينظر الى القوى الامين فلينظر الى هذا ثم عاد الينا
~~فالقى نفسه رضى الله عنه وارضاه اثر فى الزكاة العروض قال الامام الشافعى
~~اخبرنا سفيان ms080 حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن ابى سلمة عن ابى عمرو بن
~~حماس ان اباه قال مررت بعد عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعلى عنقى آدمة
~~احملها فقال عمر الا تؤدى زكائك يا حماس فقلت يا امير
# PageV01P251
# المؤمنين مالى غير هذه التى على ظهرى وآهبة فى القرظ فقال ذلك مال فضع
~~قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجد قد وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة
~~ورواه الدارقطنى من حديث حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابن عمرو بن حماس
~~او عن عبد الله بن ابى سلمة عن ابى عمرو بن حماس فذكره ثم قال الشافعى
~~واخبرنا سفيان حدثنا ابن عجلان عن ابى الزناد عن ابى عمرو بن حماس عن ابيه
~~مثله ورواه سعيد بن منصور فى سننه بنحوه حديث فى جواز سلف الامام الزكاة
~~قال النسائى حدثنا عمران بن بكار حدثنا على بن عياش عن شعيب عن ابى الزناد
~~عن الاعرج عن ابى هريرة عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال امر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث كما سيأتى فى مسند ابى هريرة
# PageV01P252
# وأخرجه صاحبا الصحيح من حديث جماعة عن ابى الزناد عن الاعرج عنه عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم حديث فى غلول الصدقة قال عبد الله بن وهب اخبرنى عمرو
~~بن الحارث ان موسى بن جبير حدثثه ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب حدثه
~~ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب حدثه ان عبد الله بن انيس حدثه انه
~~تذاكر هو وعمر بن الخطاب يوما الصدقة فقال عمر الم تسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين يذكر غلول الصدقة انه من غل منها بعيرا او شاة اتى به يوم
~~القيامة يحمله قال فقال عبد الله ابن انيس بلى ورواه ابن ماجة عن عمرو بن
~~سواد المصرى عن ابن وهب واختاره ms081 الضياء فى كتابه حديث فى الفقراء قال ابو
~~حاتم محمد بن حبان البستى فى صحيحه اخبرنا ابو عروبه حدثنا المغيرة بن عبد
~~الرحمن الحرانى حدثنا يحيى بن السكن حدثنا حماد بن سلمة عن داود ابن ابى
~~هند عن الشعبى عن مسروق قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال
# PageV01P253
# النبى صلى الله عليه وسلم من سأل الناس ليثرى به ماله فإنما هو رضف من
~~النار يتلففه من شاء فليقل ومن شاء فليكار هكذا اورده الحافظ ابو عبد الله
~~المقدسى فى كتابه المختارة وقد رواه الحافظ ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان
~~البغدادى عن محمد بن محمد ابن سليمان الباغندى عن ايوب بن سليمان السلمى عن
~~يحيى بن السكن به ثم قال تفرد به يحيى بن السكن عن داود لا اعلم حدث به
~~غيره وهو حديث صحيح غريب فيه دلالة على ان الفقير هو الذى لا يجد ما يكفيه
~~حديث فى العامل قال الامام احمد حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن
~~الزهرى قال اخبرنى السائب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره
~~ان عبد الله ابن السعدى اخبره انه قدم على عمر بن الخطاب فى خلافته فقال له
~~عمر الم احدث انك تلى من اعمال الناس اعمالا فإذا اعطيت العمالة كرهتها قال
~~فقلت بلى فقال عمر فما تريد الى ذلك قال قلت افراسا واعبدا وانا بخير واري
~~دان تكون عمالتى صدقة على المسلمين فقال عمر فلا تفعل فإنى قد كنت اردت
~~الذى اردت فكان النبى صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فأقول اعطه افقر
~~اليه منى حتى اعطانى مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه منى فقال له النبى صلى
~~الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك نت هذا المال وانت غير مشرف
~~لا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه
# PageV01P254
# نفسك ثم رواه احمد عن عبد الرحمن يعنى ابن مهدى عن معمر عن الزهرى به وعن
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن السائب ms082 قال لقى عمر عبد الله ابن السعدى
~~فذكر معناه الا انه قال تصدق به وقال لا تتبعه نفسك هذا حديث جليل قليل
~~النظير لأنه اجتمع فى اسناده اربعة من الصحابة يروى بعضهم عن بعض فإن
~~السائب بن يزيد وشيخه وشيخ شسيخه وعمر بن الخطاب كلهم صحابة رضى الله عنهم
~~وهكذا رواه البخارى عن ابى اليمان الحكم بن نافع وأخرجه النسائى من حديثه
~~ايضا ورواه مسلم عن ابى الطاهر عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن الزهرى به
~~وكذا رواه النسائى من حديث الزبيدى عن الزهرى ثم رواه مسلم والنسائى عن
~~قتيبة
# PageV01P255
# وابو داود عن ابى الوليد الطيالسى كلاهما وابو داود عن ابى الوليد عن
~~الليث به عن بكير بن الاشج عن يسر بن سعيد عن ابن الساعدى المالكى قال
~~استعملنى عمر على الصدقة فذكره ثم رواه مسلم عن هارون بن سعيد عن ابن
~~السعدى كذا قال الليث وحده عن ابن الساعدى وقال غيره عن ابن السعدى وقال
~~غيره عن ابن السعدى طريق اخرى قال الحافظ البيهقى فى السنن الكبير اخبرنا
~~ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو حدثنا ابو العباس الاصم حدثنا
~~محمد بن اسحاق الصغانى حدثنى عبد الله بن صالح حدثنى الليث حدثنى هشام بن
~~سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم انه قال لما كان يوم عام الرمادات واجدبت
~~بلاد العرب كتب عمر بن الخطاب الى عمرو بن العاص من عبد الله عمر امير
~~المؤمنين الى العاصى ابن العاص انك لعمرى ما تبالى اذا سمنت ومن قبلك ان
~~اعجف انا ومن قبلى ويا غوثاه فذكر الحديث وما فيه ثم دعا ابا عبيدة بن
~~الجراح فخرج فى ذلك فلما رجع بعث اليه بألف دينار فقال ابو عبيدة انى لا
~~أعمل لك يا ابن الخطاب انما عملت لله ولست اخذ فى ذلك شيئا فقال عمر قد
~~اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اشياء بعثا لها فكرهنا ذلك فأبى
~~علينا رسول الله صلى الله عليه ms083 وسلم فأقبلها ايها الرجل فاستعن بها على
~~دينك ودنياك فقبلها ابو عبيدة ثو رواه ايضا عن الحاكم عن ابى اسحاق بن فراس
~~القصة عن بكر ابن شهاب عن شعيب بن يحيى التجيبى عن الليث بإسناده ومعناه
~~وذكر ما ترك من الاول فقال فكتب عمرو السلام اما بعد لبيك ولبيك اتتك غير
~~اولها عندك واخرها عندى مع ابى
# PageV01P256
# ارج وان احد سبيلا ان احمل فى البحر فلما قدم اول غير دعا عمر الزبير
~~فقال اخرج فى اول هذه الغير فاستقبل بها نجدا فاحمل الى كل اهل بيت قدرت ان
~~تحملهم الى ومن لم تستطع حمله فمر لكل اهل بيت ببعير ما عليه ومرهم فيلبسوا
~~كسائين ولنحرواالبعير فيجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليحتذوا جلده ثم لياخذوا
~~كبة من قديد وكبة من شحم وجفنة من دقيق فيطبخوا وياكلوا حتي تخرج من الدنيا
~~ثم دعا اخر اظنه طلحة فاني ثم دعا ابا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك وذكر
~~باقي الحديث بنحوة طريق اخري قال احمد حدثنا ابو اليمان انبانا شعيب عن
~~الزهري حدثناسالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر يقول كان
~~النبي صلي الله علية وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال
~~النبي صلي الله علية وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت
~~غيرمشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا نتبعه نفسكورواه البخاري عن الحكم بن نافع
~~ابي اليمان والنسائي عن عمرو بن منصور عن ابي اليمان ورواه احمد والبخارى
~~ايضا ومسلم من حديث يونس عن الزهرى عن سالم به وقد رواه عمرو بن الحارث عن
~~الزهرى عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله علية وسلم فجعله من مسند عبد
~~الله كما سياتي
# PageV01P257
# حديث في الؤلفة قلوبهم قال الامام احمد حدثنا بكر بن عيس حدثنا ابو عوانة
~~عن المغيرة عن الشبعي عن عدى بن حاتم قال اتيت عمر بن الخطاب في اناس من
~~قومي فجعل يفرض للرجل من طيئ في الفين ويعرض عني ms084 قال فاستقبلته فاعرض عني
~~ثم اتيته من حيال وجهه فأعرض عنى قال فقلت يا امير المؤمنين اتعرفنى قال
~~فضحك حتى استلقى لقفاه ثم قال نعم والله انى لأعرفك آمنت اذ كفروا واقبلت
~~اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيىء جئت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما
~~ينويهم من الحقوق ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن احمد بن اسحاق الحضرمى عن
~~ابى عوانة به واخرجه البخارى عن موسى بن اسماعيل عن ابى عوانة عن عبد الملك
~~بن عمير عن عمرو بن حريث عن عدى بن حاتم به فيه دلالة على اعطاء المؤلفة
~~قلوبهم وعلى نقل الزكاة واللع اعلم
# PageV01P258
# حديث آخر قال على بن المدينى حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عبد الرحمن
~~المحاربى عن الحجاج بن دينار عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن
~~حصين والاقرع بن حابس الى ابى بكر رضى الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله
~~ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها كلا ولا منفعة فان رايت ان تقطعناها قال
~~فأقطعها اياهما وكتب لهما عليه كتابا واشهد عمر وليس فى القوم فانطلقنا الى
~~عمر ليشهداه فلما سمع عمر ما فى الكتاب تناوله من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه
~~فتذمرا وقالا له مقالة سيئة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يتألفكما والاسلام يومئذ قليل وان الله قد اعز الاسلام فاذهبا قاجهدا
~~جهدكما لا ارعى الله عليكما ان ارعيتما ثم اتى ابا بكر فقال له اكل
~~المسلمين رضوا بهذا فقال له ابو بكر رضى الله عنه وقد قلت لك انك اقوى على
~~هذا الامر منى ثم قال هذا حديث منقطع الاسناد لأن عبيدة لم يدرك ولم يرد
~~عنه انه سمع عمر ولا رآه الحجاج بن دينار الواسطى ولا يحفظ هذا الحديث عن
~~عمر بأحسن ms085 من هذا الاسناد
# PageV01P259
# وقد رواه طاوس مرسلا واول هذا الحديث كوفى ثم يرجع الى واسطى ثم يرجع الى
~~بصرى ثم يرجع الى عبيدة وهو كوفى انتهى كلامه رحمه الله حديث اخر قال
~~الامام احمد حدثنا عفان حدثنا ابو عوانة عن سليمان الاعمش عن شقيق عن
~~سليمان بن ربيعة قال سمعت عمر رضى الله عنه يقول قسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قسمة فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء احق منهم اهل الصفة قال فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تخيرونى بين ان تسألونى بالفحش وبين ان
~~تبخلونى ولست بباخل ورواه مسلم عن عثمان بن ابى شبيبة وزهير بن حرب واسحاق
~~بن ابراهيم ثلاثتهم عن جرير عن الاعمش به حديث اخر قال ابو يعلى الموصلى
~~حدثنا داود بن رشيد حدثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن الاعمش عن
~~ابى سفيان عن جابر عن عمر قال دخل رجلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسألانه فى شىء فأعانهما بدينارين فخرجا فاذا هما يثنيان خيرا فدخلت عليه
~~فقلت يا رسول الله رأيت فلانا وفلانا خرجا من عندك يثنان خيرا قال لكن
~~فلانا ما يقول ذاك وقد أعطيته ما بين عشرة الى مائة فما يقول ذاك وان احدكم
~~ليخرج بصدقتة من عندى متأبطها وانما هى له نار قلت يا رسول الله كيف تعطيه
~~وقد علمت انها له نار قال فما اصنع يأتونى فيسألونى ويأتى الله لى البخل
~~وهكذا رواه ابو بكر بن ابى عاصم عن محمد بن فضيل عن معمر بن سليمان به
# PageV01P260
# طريق اخرى قال ابن حبان فى صحيحه حدثنا محمد زهير ابو يعلى بالابلة حدثنا
~~سلم بن جنادة حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى سعيد عن
~~عمر بن الخطاب قال قلت للنبى صلى الله عليه وسلم انى رأيت فلانا يدعو ويذكر
~~خيرا ويذكر انك اعطيته دينارين قال لكن فلانا اعطيته ما بين كذا الى كذا
~~فما اثنى ولا قال ms086 خيرا قال الدارقطنى ورواه جرير بن عبد الحميد عن الاعمش
~~عن ابى صالح عن ابى هريرة ثم ذكر رواية ابى يعلى وابن حبان والله اعلم
# أثر فى ان العامل يستعمل بعض ظهر الصدقة لمصلحته فى العمالة قال ابو عبيد
~~يروى من حديث ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن اسلم ان عمر رآه يحمل متاعة
~~على بعير من ابل الصدقة فقال فهلا ناقة شصوصا او ابن لبون بوالا الناقة
~~الشصوص التى قد انقطع لبنها وابن اللبون البوال مع ان الابل كلها تبول اى
~~ليس فيه نفع سوى ذلك حديث فيه انه اذا فضل عند الامام فاضلة من مال الزكاة
~~او الفىء ان الاولى المبادرة الى انقاذها فى محالها قال الامام احمد فى غير
~~مسند عمر حدثنا وهب بن جرير حدثنى ابى قال سمعت الاعمش يحدث عن عمرو بن قرة
~~عن ابى البخترى عن على قال قال عمر ابن الخطاب للناس ما ترون فى فضل فضل
~~عندنا من هذا المال فقال الناس يا امير المؤمنين قد شغلناك عن اهلك وضعيتك
~~وتجارتك فهو لك فقال لى ما تقول انت فقلت قد اشاروا عليك فقال لى قل فقلت
~~لم تجعل يقينك ظنا فقال
# PageV01P261
# لتخرجن مما قلت فقلت أجل والله لأخرجن منه أتذكر حين بعثك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ساعيا فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته فكان بينكما
~~شىء فقلت لى انطلق معى الى النبى صلى الله عليه وسلم فوجدناه خاثرا فرجعنا
~~ثم غدونا عليه فوجدناه طيب النفس فأخبرته بالذى صنع فقال لك أما علمت ان عم
~~الرجل صنوا ابيه وذكرنا له الذى رأينا خثورة فى اليوم الاول والذى رأينا من
~~طيب نفسه فى اليوم الثانى فقال انكما اتيتمانى فى اليوم الاول وقد بقى عندى
~~من الصدقة ديناران فكان الذى رايتما من خثورى له واتيتمانى اليوم الثانى
~~وقد وجهتهما فذاك الذى رأيتما من طيب نفسى فقال عمر رضى الله عنه صدقت
~~والله لأشكر نلك الاولى والاخرة هذا حديث حسن الاسناد جيده ms087 وهو لآئق ان
~~يكون فى مسند على ولكن لما صدقه عمر على ذلك صلح لأن يكون فى كل من
~~المسندين فأحببنا تقديمه سلفا وتعجيلا ولله الحمد والمئة حديث فيه الامر
~~بكثرة الاعطاء قال البزار حدثنا يحيى بن قطن الابلى حدثنا اسحاق بن ابراهيم
~~الحنينى حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال
~~جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال ما عندى شىء اعطيك
~~ولكن استقرض حتى ياتينا شىء فنعطيك فقال عمر ما كلفك الله هذا اعطيت ما
~~عندى فاذا لم يكن عندك فلا تكلف قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قول
~~عمر حتى عرفه فى وجهه فقال الرجل يا رسول الله بأبى وأمى ولاتخش من ذى
~~العرش اقلالا قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بهذا امرت وقال
~~البزار تفرد به اسحاق بن ابراهيم وليس الحافظ عن هشام بن سعد فما نعلم رواه
~~عنه غيره وقد رواه الترمذى فى الشمائل عن هارون بن موسى الفروى عن ابيه عن
~~هاشم
# PageV01P262
# ابن سعد به كمان رواه اسحاق بن ابراهيم حديث فى جةاز الصدقة بجميع المال
~~لمن أطاق الصبر على الفاقة قال الامام عبد بن حميد رحمه الله حدثنا ابو
~~نعيم حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضى الله عنه
~~قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندى
~~فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضى الله عنه ان سبقته يوما فجئت بنصف مالى فقال
~~لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~ابا بكر ما ابقيت لأهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسابقك الى شىء
~~ابدا وهكذا رواه ابو بكر بن دراسة عن ابى نعيم ورواه ابو داود عن احمد بن
~~صالح وعثمان بن ابى شيبة ورواه الترمذى فى المناقب عن هارون بن عبد الله ms088
~~ثلاثتهم عن ابى نعيم به وقال الترمذى صحيح
# PageV01P263
# طريق اخرى قال الحافظ ابن عساكر اخبرنا ابو القاسم على بن ابراهيم حدثنا
~~رشا بن نظيف اخبرنا الحسن بن اسماعيل حدثنا احمد بن هارون حدثنا محمد بن
~~مسلم الواسطى حدثنا يعقوب بن محمد الزهرى حدثنا يحيى بن محمد بن حكيم حدثنا
~~عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر
~~بالصدقة فقال عمر بن الخطاب عندى مال كثير فقلت والله لآفضلن ابا بكر هذه
~~المرة فأخذت نصف مالى وتركت نصفه فأتيت به النبى صلى الله عليه وسلم فقال
~~هذا مال كثير فما تركت لأهلك قال تركت نصفه وجاء ابو بكر بمال كثيرما تركت
~~لأهلك قال تركت لهم الله ورسوله فيه ضعيف طريق اخرى قال ابن عساكر ايضا
~~اخبرنا ابو بكر بن المذرفى حدثنا ابو الحسين بن المهتدى اخبرنا ابو القاسم
~~عبد الله بن احمد بن على الصيدلانى عن يعقوب بن ابراهيم البزاز حدثنا عبيد
~~الله بن الحجاج عن المنهال حدثنا ابى حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن
~~سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب قال ما سبقت ابا بكر الى شىء الا سبقنى
~~اليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بالصدفة وحض عليها فقلت
~~هذا اليوم اسبق فيه ابا بكر فقلت يا رسول الله عندى كذا وكذا فهو فى سبيل
~~الله وهذه صدقتى ولى عند الله معاد وجاء ابو بكر فقال يا رسول الله عندى
~~كذا وكذا فهو فى سبيل الله عز وجل ولله عندى معاد فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا عمر وترت سيفك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما
# PageV01P264
# فيه انقطاع وعلى بن زيد بن جدعان فيه كلام لكن هذا له شواهد فى الصحيح
~~حديث اخر فى الحث على مواساة الفقراء من الجيران وغيرهم قال الامام احمد
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن عمر ms089
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره اسناد
~~صحيح الا ان عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصارى لم يدرك عمر بن
~~الخطاب قاله ابو زرعة الرازى والداراقطنى قال الدارقطنى ورواه قيس بن
~~الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جدة رافع بن خديج عن عمر عن
~~النبى صلى الله عليه وسلم والاول هو الصواب وقد اختاره الحافظ الضياء
~~المقدسى فى كتابه قلت وقد رواه الامام احمد بإسناده المتقدم فى موضع اخر
~~وفيه فقال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة قال بلغ
~~عمر ان سعدا لما بنى القصر قال انقطع الصويت فبعث اليه محمد بن مسلمة فلما
~~قدم اخرج زندة واروى ناره واتباع حطبا بدرهم وقيل لسعد ان رجلا فعل ككذا
~~وكذا فقال ذاك محمد بن مسلمة فخرج اليه فحلف بالله ماقاله فقال نؤدى عنك
~~الذى تقوله ونفعل ما امرنا به فأحرق الباب قم اقبل يعرض عليه ان يزوده فأبى
~~فخرج فقدم على عمر فهجر اليه فسار ذهابه ورجوعه تسع عشرة فقال لولا حسن
~~الظن بك لرأينا انك لم تؤدعنا قال بلى ارسل يقرأ عليك السلام ويعتذر ويحلف
~~بالله ما قاله قال فهل زودك شيئا قال لا قال انى كرهت ان امر لك فيكون لك
~~البارد ويكون لى الحار وحولى اهل المدينة قد قتلهم الجوع وقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشبع الرجل دون جاره
# PageV01P265
# ورواه ابو يعلى عن القواريرى عن ابن مهدى واختاره الضياء فى كتابه اثر فى
~~ذلك عن عمر قال ابن ابى الدنيا رحمه الله حدثنا اسماعيل بن ابى الحارث
~~حدثنا يحيى بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن
~~عمر قال كان عمر رضى الله عنه ياتى مجزرة الزبير بن العوام بالبقيع ولم يكن
~~بالمدينة مجزرة غيرها فيأتى معه بالدرة فاذا راى رجلا اشترى لحما يومين
~~متتابعين ضربة بالدرة وقال ms090 الا طويت بطنك لجارك وابن عمك
# PageV01P266
### | كتاب الصيام
# قال سعيد بن منصور حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابى حميد عن عبد الله ابن
~~عكيم الجهنى قال كان عمر بن الخطاب اذا دخل شهر رمضان صلى صلاة المغرب ثم
~~تشهد فخطب خطبة خفيفة ثم قاال اما بعد فاذا هذا الشهر شهر كتب الله عليكم
~~صيامة ولم يكتب عليكم قيامة من استطاع منكم ان يقوم فانها من نوافل الخير
~~التى قال الله تعالى ومن لم يستطيع منكم ان يقوم فلينم على فراشة وليتق
~~منكم انسان ان يقول اصوم ان صام فلان واقوم ان قام فلان من صام منكم او قام
~~فليجعل ذلك لله تعالى وافلوا اللغوفى بيوت الله عز وجل واعلموا ان احدكم فى
~~صلاة ما انتظر الصلاة الا لا يتقدمن الشهر منكم احد ثلاث مرات الا ولا
~~تصرموا حتى تروه الا ان يعم عليكم فان يعم عليكم العدد فعلوا ثلاثين ثم
~~افطروا الا ولا تفطروا حتى تروا الليل يغسق على الظراب هذا اسناد جيد حسن
~~أثر فيه استجاب امر الصبيان بالصيام قال البخارى قال عمر لنشوان فى رمضان
~~ويلك وصبياننا صيام وضربه
# PageV01P267
# وهذا الاثر قد رواه الثورى فى جماعة عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن
~~ابى الهديل عن عمر بن الخطاب انه اتى بشيخ شرب الخمر فى رمضان للمنخرين
~~والفم للمنخورين والفم وولداننا صيام ثم ضربة ثمانين وسيرة الى الشام ورواه
~~ابو عبيد عن ابى اسماعيل المؤدب عن الاجلح عن ابن ابى الهديل عن عمر به
~~قوله للمنخرين معناه الدعاء عليه كقوله بعدا وسحقا اى بعده الله واسحقه
~~وكذلك كبه الله للمنخرين حديث فى رؤية الهلال قال الامام احمد رحمه الله
~~حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا ورقاء وابو النصر عن عبد الاعلى الثعلبى عن عبد
~~الرحمن بن ابى ليلى قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب بالبقيع ينظر
~~الى الهلال فأقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جئت فقال من العرب فقال أهلت
~~قال نعم ms091 فقال عمر الله اكبر انما يكفى المسلمين الرجل ثم قام عمر فتوضأ
~~فمسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول صنع وقال ابو النضر عن
~~ورقاء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من تحتها ومسح ثم رواه احمد عن يزيد
~~عن اسماعيل عن عبد الاعلى وهو ابو عامر الثعلبى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى
~~قال كنت عند عمر فذكره
# PageV01P268
# وهذا اسناد جيد قوى وعبد الاعلى هذا ثقة فى نفسه ولكن فى حفظه شىء وقد
~~ضعفه احمد وابو زرعة وغيرهما وانكر يحيى بن معين هذا الحديث وقال لم يسمع
~~ابن ابى ليلى من عمر شيئا ولم يره وكذا قال ابو زرعة والنسائى واما الحاكم
~~ابو عبد الله النيسابورى فأخرج هذا لالحديث فى مستدركه وقال اسناده على شرط
~~مسلم قلت فيما قاله نظر من ايصاله ومن وجهة ان عبد الاعلى هذا لم يخرج له
~~مسلم شيئا وانما روى له اهل السنن الاربعة وقد روى الحافظ ابو الحسن
~~الدارقطنى من حديث اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابن ابى ليلى قال كنت عند عمر
~~فأتاه راكب فزعم انه رأى الهلال فأمر الناس ان يفطروا ومن حديث سفيان
~~الثورى عن عبد الاعلى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى ان عمر اجاز شهادة رجل
~~واحد فى رؤية الهلال فى فطر او أضحى ثم قال هكذا رواه عبد الاعلى وهو ضعيف
~~وابن ابى ليلى لم يدرك عمر وقد خالفه ابو وائل شقيق بن سلمة فرواه عن عمر
~~انه قال لا تفطروا حتى يشهد شاهدان حدث به الاعمش ومنصور عنه كما سيأتى
~~وقال هو صحيح
# PageV01P269
# أثر فى حكمه اذا رؤى نهارا قال ابو بكر الشافعى حدثنا عبد الله بن احمد
~~حدثنا ابى حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابى وائل قال كنا بخانقين فأهللنا
~~هلال شوال يعنى نهارا فمنا من صام ومنا من افطر فأتانا كتاب عمر ان الاهلة
~~بعضها اكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا الا ان يشهد رجلان
~~انهما اهلاه ms092 امس طريق اخرى وقال ابو بكر الشافعى حدثنا عبد الله حدثنا ابى
~~حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن ابراهيم قال كتب عمر الى عتبة بن فرقد اذا رأيتم
~~الهلال من اول النهار فأفطروا فإنه من الليلة الماضية واذا رأيتموه من اخر
~~النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة طريق اخرى وقال ايضا حدثنا عبد
~~الله حدثنا ابن مهدى حدثنا سفيان عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم قال بلغ عمر
~~ان قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس فأفطروا فكتب اليهم يلومهم وقال اذا
~~رأيتم الهلال قبل زوال الشمس فأفطروا واذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا
~~تفطروا هذه آثار جيدة وان كان ابراهيم لم يدرك عمر أثر آخر فى رؤية الهلال
~~قال ابن جريج اخبرت عن معاذ بن عبد الرحمن التيمى ان رجلا قال لعمر انى
~~رأيت هلال رمضان فقال اراه معك أحد قال لا قال وكيف صنعت قال صمت فصام
~~الناس فقال عمر يالك فقيها وهذا فيه انقطاع
# PageV01P270
# وقد روى سعيد فى سننه من حديث معمر عن ابى قلابة ان رجلين رأيا الهلال فى
~~سفر فقدما المدينة ضحى الغد فأخبرا عمر فقال لأحدهما أصائم انت قال نعم
~~كرهت ان يكون الناس صيام وانا مفطر كرهت الخلاف عليهم وقال للآخر فأنت قال
~~اصبحت مفطرا لأنى رأيت الهلال فقال له عمر لولا هذا لأوجعت رأسك ورددنا
~~شهادتك ثم امر الناس فأفطروا وهذا ايضا منقطع والغرض من هذا انه رضى الله
~~عنه كان يرى ان من يبشر برؤية الهلال فإنه لا يصوم ولا يفطر حتى يراه الناس
~~وهو مذهب عطاء والحسن البصرى وقال الائمة الاربعة يصوم واختلفوا فى الفطر
~~فقال الشافعى واحمد يفطر وقال مالك لا يفطر
# PageV01P271
# حديث اخر قال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم
~~بن عمر عم ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من
~~ههنا وذهب النهار من ههنا فقط افطر الصائم يعنى المشرق والمغرب واخرجه
~~الجماعة سوى ابن ماجه من طرق ms093 اخر عن هشام بن عروة به فمن ذلك ابو داود عن
~~احمد به والبسائي عن اسحاق بن ابراهيم عن وكيع عن هشام به ورواه علي بن
~~المديني عن سفيان وابي معاوية ووكيع قالوا حدثنا هشام بن عروة به ثم قال لا
~~نحفظه الامن طريق هشام وهو اسناد متصل وهو من صحيح مايروى عن عمر وهكذا
~~رواه ابو معاوية وابو اسامة وعبد الله بن نمير وعبد الله بن داود وعبدة بن
~~سليمان كلهم عن هشام بن عروة به وقال الترمذى صحيح وقال فى موضع آخر ولا
~~نعلمه يروى عن عمر بن
# PageV01P272
# الخطاب الا من هذا الوجه بهذا الاسناد واسناده صحيح أثر فى ذلك عن عمر
~~قال جعفر بن محمد الفريابى حدثنا عباس العنبرى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهرى عن ابن المسيب عن ابيه قال كنت جالسا عند عمر اذ جاءه راكب من اهل
~~الشام فطفق عمر يستخبره عن حالهم فقال هل يعجل اهل الشام الافطار قال نعم
~~قال لن يزالو بخير ما فعلوا ذلك ولم ينتظروا النجومانتظار أهل العراق وقال
~~سفيان بن عيينة عن زياد عن سعد عن الزهرى عن سعيد ان عمر قال عجلوا الفطر
~~ولا تنطعوا بنطع أهل العراق حديث فى استجاب تأخير السحور قال ابو القاسم
~~الطبرانى حدثنا احمد بن القاسم بن مساور الجوهرى حدثنا محمد بن ابراهيم
~~الجوهرى اخو ابى معمر قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن
~~طاوس عن ابن عباس قال أرسل الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يدعونى الى
~~السحور وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه الغداء المبارك
# PageV01P273
# ثم قال الطبرانى لا يروى عن عمر الا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن ابن
~~عيينة الا محمد بن ابراهيم اخو ابى معمر عيسى بن السرى الحجوانى الكوفى
~~حديث فيمن اصبح جنبا قال الحافظ ابو نعيم الاصبهانى حدثنا عبد الله بن جعفر
~~بن احمد بن فارس حدثنا ابو بشر اسماعيل بن عبد الله العبدى حدثنا يحيى ms094 ين
~~عبد الله بن بكير البصرى حدثنى عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الملك بن يزيد
~~النوفلى عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب قال صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح وانه ليفض رأسه يتطاير منه الماء من
~~غسل الجنابة فى رمضان قال الحافظ الضياء فى المختارة لا اعلم انى كتبت هذا
~~الحديث الا بهذا الاسناد وعبد الملك بن يزيد لم يذكره البخارى ولا ابن ابى
~~حاتم فى كتابيهما واخاف ان يكون هو يزيد بن عبد الملك النوفلى قلت هو هو
~~وقد تكلموا فيه وله نسخة يرويها عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر
~~قد أفرد منها الحافظ ابو بكر البزار فى مسنده قطعة سيأتى منها فى كتاب
~~الجامع أحاديث والله اعلم وقد روى معنى هذا الحديث فى الصحاح من طرق اخر عن
~~ادم سلمة وعائشة رضى الله عنهما وغيرهما
# PageV01P274
# أثر فيمن اكل قبل الغروب هل عليه قضاء ام لا قال عبد الرزاق حدثنا معمر
~~عن الاعمش عن زيد بن وهب قال أفطر الناس فى زمن عمر بن الخطاب فرأيت غساسا
~~أخرجت من بيت حفصة فشربوا ثم طلعت الشمس من سحاب فكأن ذلك شق على الناس
~~فقالوا نقضى هذا اليوم فقال عمر رضى الله عنه لم والله ما تجانفنا لإثم هذا
~~اسناد صحيح وقد رواه ابن لهيعة لكن رواه بعضهم عن الاعمش عن المسيب عن زيد
~~بن وهب فأدخل بينهما رجلا ورواه زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم عن ابيه
~~عن عمر نحوه ولم يذكر قضاء قلت وروى عن عمر القضاء من طريق على بن حنظلة
~~عنه والله أعلم
# PageV01P275
# وعلى هذا جمهور الائمة والقول الاول الجبارة بن حزم وعراة الى اكثر السلف
~~فالله اعلم ورجح رواية زيد بن وهب على رواية على بن حنظلة بأن زيد بن وهب
~~لم يعده احد من الصحابة وانما هو تابعى كبير ادرك زمان النبى صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره والله ms095 اعلم وقال ابو عبيد الجنف الميل اى لم تمل الى اثم اثر
~~اخر قال ابو عبيد حدثنى ابن مهدى عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابى الجعد
~~عن عطاء عن عمر انه قال فى المضمضة للصائم لا يمجه ولكن ليشربه فان اوله
~~خير قال ابو عبيد وهذه فى المضمضة عند الافطار وانما امر بشريه مخافة من
~~تركه الخلوف وقد روى عن عثمان بن ابى العاص انه رخص للصائم اذا خشى العطش
~~ان يمضمض حديث فى القبلة للصائم قال الامام احمد حدثنا حجاج حدثنا ليث
~~حدثنا بكير عن عبد الملك بن
# PageV01P276
# سيعد الانصارى عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال
~~هششت يوما فقبلت وانا صائم فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم
~~امرا عظيما فقبلت وانا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارايت لو
~~تمضمضت بماء وانت صائم قلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله وسلم ففيم
~~ورواه على بن المدينى عن ابى الوليد الطيالسى عن الليث بن سعد به ثم قال لا
~~أحفظه الا من هذا الوجه وهو حديث بصرى يرجع الى اهل المدينة وهو اسناد حسن
~~واخرجه ابو داود فى الصيام من سننه عن احمد بن يونس وعيسى بن حماد والنسائى
~~فيه عن قتيبة ثلاثتهم عن الليث بن سعد عن بكير وهو ابن عبد الله بن الاشج
~~المدنى عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصارى المدينى عن جابر عن عمر به
~~وهذا اسناد حسن كما قال على بن المدينى ولهذا اخرجه ابن حبان فى صحيحه عن
~~ابى خليفة الفضل بن الحبان الجمحى عن ابى الوليد الطيالسى عن الليث به
~~واختاره الضياء فى كتابه ولكن قال النسائى هذا حديث منكر وبكير مأمةن وعبد
~~الملك بن سعيد روى عنه غير واحد ولا يدرى ممن هذا
# PageV01P277
# ومما يؤيد ما قاله النسائى الحديث الاخر الذى رواه ابو محمد يحيى بن محمد
~~بن صاعد رحمه الله فإنه قال حدثنا احمد ms096 بن منيع حدثنا ابو محمد الزبيرى
~~حدثنا زيد بن حبان اخبرنا الزهرى عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب
~~ينهى الصائم ان يقبل ويقول انه ليس لأحد منكم من الحفظ ةالعفة ما كان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكن زيد بن حبان هذا هو الرقى وقد تركه احمد بن
~~حنبل ويحيى بن معين وغيرهما واتهموه بأنه كان يشرب المسكر حتى يسكر ورثقة
~~ابن معين فى رواية عنه قال ابن عدى لا ارى برواياته بأسا كمل بعضها بعضا
~~حديث آخر فى معناه قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا قيس بن خالد العسكرى
~~حدثنا ابو اسامة عن عمر بن حمزة عن سالم عن ابيه عن عمر قال رأيت النبى صلى
~~الله عليه وسلم فى النوم فرأيته لا ينظر الى فقلت يا رسول الله ما شأنى
~~فقال اولست المقبل وانت صائم فقلت والذى نفس عمر بيده لا اقبل وانا صائم
~~ابدا ثم قال البزار لا اعرفه يروى الا بهذا الاسناد وقد روى عن عمر خلافة
~~يعنى الحجيث المتقدم فى اباحة ذلك وقال ابو محمد بن حزم الظاهرى فى كتابه
~~ما معناه ان هذا لا يعول عليه لأنه قد ثبتت الرخصة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فى ذلك فلا ينسخه حلم المنام وهذا الذى قاله قاله جمهور العلماء
~~فى حكم حلم المنام اذا خالف حكما ظاهرا
# PageV01P278
# او انما ذهب الى خلاف هذا شذوذ من الناس والله اعلم اثر اخر قال
~~الدارقطنى حدثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات حدثنا محمد بن عبد الله
~~المخرمى حدثنا يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان قال سمعت قيس بن سعد حدثنى
~~داود بن ابى عاصم سمع سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب خرج على أصحابه فقال
~~ما ترون فى شىء صنعته اليوم أصبحت صائما فمرت بى جارية فأعجبتنى فأصبت منها
~~فعظم القوم عليه ما صنع وعلى رضى الله عنه ساكت فقال ماتقول قال اتيت حلالا
~~ويوم قال انت خيرهم فتيا حديث ms097 فى حكم الصائم فى السفر والافطار قال الامام
~~احمد حدثنا ابو سعيد حدثنا ابن لهيعة حدثنا بكير عن سعيد ابن المسيب عن عمر
~~قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رمضان فأفطرنا فيهما هكذا
~~رواه احمد ههنا وقد صرح ابن لهيعة بالسماع فجاد الاسناد لأنه انما يخشى من
~~تدليسه وسوء حفظه فزال احدهما ورواه احمد ايضا عن حسن بن موسى الاشيب
~~والترمذى عن قتيبة كلاهما عن ابن لهيعة عن زيد بن ابى حبيب عن معمر بن ابى
~~حبيبة عن ابن المسيب أنه سأله عن الصوم فى السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال
~~غزونا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى رم ... ان غزوتين يوم بدر والفتح
~~فأفطرنا فيهما وهذان طريقان الى سعيد بن المسيب وروايته عن عمر مرسلة فيما
~~نص عليه يحيى ابن معين وابو حاتم وغيرهما ولد لسنتين خلتا من خلافة عمر
~~فكان صغيرا ولهذا
# PageV01P279
# استبعد يحيى بن معين ان يكون حفظ عنه شيئا قلت قد روينا انه حفظ عنه
~~أشياء كما سيأتى فى مواضيعها من كتاب الحج وغيره ولهذا قال احمد بن حنبل من
~~ينكر ان يكون سمع منه وقد استوعبنا الكلام فى ذلك وحررنا فى ترجمه سعيد بن
~~المسيب من كتاب التكميل ولله الحمد والمنة أثر فى ذلك عن عمر قال الشيخ ابو
~~الفرج بن الحوزى رحمه الله أخبرنا المبارك بن على اخبرنا محمد بن على بن
~~ميمون حدثنا محمد بن على العلوى أخبرنا على بن عبد الرحمن البكائى أخبرنا
~~ابو خليل محمد بن عبد العزيز الكلابى حدثنا ابى حدثنا البراء بن قيس قال
~~كنت مع سلمان بن ربيعة فى بعث وأنه بعثنى الى عمر فى حاجة له فى أشهر الحرم
~~فقال عمر ايصوم سلمان فقلت نعم فقال لا تصم فإنك على الجهاد أفضل من الصوم
~~أثر فيمن تعمد إفطار يوم من رمضان بماذا يقضيه قال وكيع بن الجراح في
~~مسندهعن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عوف بن مالك ms098 قال قال
~~عمر بن الخطاب صوم يوم من غير رمضان وإطعام ستين مسكينا يعدل صيام يوممن
~~رمضان
# PageV01P280
# وهذا إسناد جيد وفي هذه المسألة أقوال كثيرة قد شملناهافي كتاب الصيام
~~أثر في كراهية السفرفي أواخر الشهر إذا لم يكن ثم ضرورة قال محمد بن إسحاق
~~عن
# الزهيري عن سالم عن عمر أنه سافر في عقب شهر رمضان وقال إن الشهر قد
~~تسعسع فلوصمنا بقيته قال أبو عبيد معناه أدبر وقني إلا أقله قال وبعضهم
~~يقول تشعسع بين معجمة ثم مهملة وأظنه ذهب إلى الشاسع يقول إن الشهر قد ذهب
~~وبعد ولو كان من هذا لكان تشسع والاول هو المعروف ولا معنى له عندى سواه
~~أثر فى قضاء فى عشر ذى الحجة قال ابو عبيد حدثنى ابن مهدى عن سفيان عن
~~الاسود بن قيس عن ابيه عن عمر انه كان يستجب قضاء رمضان فى عشر ذى الحجة
~~وقال وما من ايام اقضى فهى رمضان أحب الى منها قال ابو عبيد نرى انه كان
~~يستحبه لأنه كان لا يحب ان يفوت الرجل صيام العشر ويستحبه نافلة فإذا كان
~~عليه شىء من رمضان كره ان ينتقل وعليه من الفريضة شىء فيقول فقضيها فى
~~العشر فلا يكون يبدأ بغير الفريضة فيجتمع له الامران وليس وجهه عندى أنه
~~كان يستجب تأخيرها عمدا الى العشر ولكن هذا لمن فرط حتى يدخل العشر وكان
~~على رضى الله عنه يكره قضاء رمضان فى العشر وذلك لأن رأى على رحمه الله كان
~~على ان لا يقضى رمضان متفرقا فيقول ان صام العشر ثم جاء العيد وقد بقيت
~~عليه ايام لم يستقم له ان يصوم يوم النحر لما فيه من النهى ولم يستقم له ان
~~يفطر فيكون قد فرق رمضان وذلك عنده مكروه فلهذا كره قضاء رمضان فى العشر ان
~~شاء الله
# PageV01P281
# حدسث فى كراهية الصوم يومى العيدين قال الامام احمد حدثنا سفيان عن
~~الزهرى أنه سمع ابا عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل
~~الخطبة وقال ms099 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين اما
~~يوم الفطر ففطركم من صيامكم اما يوم الاضحى فكلوا من لحم نسككم ثم رواه
~~احمد عن عبد الرزاق عن معمر ومن حديث محمد بن اسحاق كلاهما عن الزهرى به
~~واخرجه الجماعة فى كتبهم من طرق عن الزهرى فمنها مارواه ابو داود عن قتيبة
~~وزهير بن حرب والنسائى عن اسحاق بن ابراهيم وابن ماجة عن سهل بن ابى سهل
~~اربعتهم عن سفيان بن عيينة عن الزهرى ومنها مارواه الشيخان من حديث مالك عن
~~الزهرى به وقال الترمذى حسن صحيح
# PageV01P282
# حديث أخر فى كراهة صوم الدهرقال الحافظ أبو يعلي الموصلي حدثنا شيبان
~~حدثنا ابو هلال حدثنا غليلان بن جرير حدثنى عبد الله بن معبد الزمانى عن
~~عمر بن الخطاب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اتى على رجل
~~فقيل ما أفطر مذ كذا وكذا قال لا صام وأفطر أو صام وما أفطر شك غيلان فلما
~~رأى عمر غضب النبى صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله صوم يومين وافطار
~~يوم قال ويطيق ذاك أحد قال قلت يا رسول الله صوم يوم وإفطار يوم قال ذاك
~~صوم اخى داود قال رسول الله صوم يوم وإفطار يومين قال ومن يطيق ذاك قال يا
~~رسول الله صوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل على النبوة قال رسول
~~الله صوم يوم عرفة ويوم عشوراء قال أحدكما يكفر وقال الاخر ما قبلها او ما
~~بعدها شك ابو هلال هكذا رواه الحافظ ابو يعلى وقد رواه النسائى فى الصوم عن
~~هارون بن عبد الله بن معبد الزمانى عن ابى قتادة عن عمر بن الخطاب به وهذا
~~أقرب وأشبه بالصواب
# PageV01P283
# وقد رواه مسلم فى الصحيح واهل السنن الاربعة من حديث حماد بن زيد وشعبة
~~بن الحجاج كلاهما عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزمانى عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم ابى قتادة ان شاء الله تعالى ms100 من غير ذكر عمر كما سيأتى
~~فى مسند ابى قتادة ان شاء الله تعالى أثر عن عمر فى تأديبه من صام الدهر
~~قال ابو محمد بن صاعد رحمه الله حدثنا الحسن بن الحسن المروزى حدثنا
~~المعتمر سمعت اسماعيل بن ابى خالد عن ابى عمرو الشيبانى قال أخبر عمر برجل
~~يصوم الدهر فجعل يضربه بمخفقه ويقول كل يادهر خذ يا دهر اسناد صحيح أثر أخر
~~فيه ان عمر صام الدهر قال محمد بن عمر الواقدى عن عبد الله بن زيد بن اسلم
~~عن ابيه عن جده قال كان عمر رضى الله عنه يصوم الدهر الواقدى وشيخه ضعيفان
~~لكن قد روى من طريق أخرى قال جعفر بن محمد الفريابى حدثنا هشام بن عمار عن
~~حاتم بن اسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع قال عبد الله كان عمر يرد الصوم
~~الا يوم الاضحى ويوم الفطر اوفى السفر وهذا اسناد صحيح طريق اخرى قال جعفر
~~حدثنا اسحاق بن راهوية حدثنا وكيع حدثنا الثورى عن
# PageV01P284
# عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما مات عمر حتى سرد الصوم صحيح ايضا
~~طريق اخرى قال جعفر حدثنا اسحاق بن موسى الانصارى حدثنا عبدة عن عبيد الله
~~به وقال قبل موته بسنتين وهذا صحيح ايضا وكأنه والله أعلم سرد الصوم برهة
~~من الدهر فوافقه اجله وهو كذلك لا انه لواد صيام الدهر دائما جمعا بينه
~~وبين ما تقدم والله اعلم أثر ابن ابى شبيبة حدثنا عن شعبة عن مسعر عن خرشة
~~بن الحر قال كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يضرب ايدى الرجال اذا رفعوها
~~عن الطعام فى رجب حتى يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية
~~يعظمونه هذا اسناد جيد وكذا رويناه من حديث سعدان بن يحيى وشعبة وابى نعيم
~~كلهم عن مسعر به
# PageV01P285
# حديث فى استجاب صيام ايام الليالى البيض قال الامام احمد حدثنا ابو النضر
~~حدثنا المسعودى عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية قال اوتى ms101
~~عمر بن الخطاب بطعام فدعى اليه رجلا فقال انى صائم فقال واى الصيام تصوم
~~لولا كراهية ان أزيد أو انقص لحدثتكم بحديث النبى صلى الله عليه وسلم حين
~~جاءه الاعرابى بالارنب ولكن ارسلوا الى عمار فلما جاء عمار قال أشاهد أنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جاءه الاعرابى بالارنب قال نعم قال انى
~~رأيت بها دما فقال كلوها قال انى صائم قال واى الصيام تصوم قال اول الشهر
~~وآخره قال ان كنت صائما فصم الثلاث عشرة والاربع عشرة والخمس عشرة هذا
~~اسناد حسن جيد وليس في الكتب الستة والمسعودي وشيخه فيهما كلام وابن
~~الحوتكية اسمه يزيد وقد رواه يوسف بن يعقوب القاضى عن محمد بن ابى بكر عن
~~سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير كلاهما عن موسي بن
~~طلحة عن ابن الحوتكية قال عمرمن حاضرنا يوم القاحة قال ابو ذر انا اتى رجل
# PageV01P286
# بارنب فقال رجل انا رايتها تدمى فكأنه انقاها فأمر ان يأكلوا منها وكان
~~الرجل صائما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر شيئا لاادرى ما هو قال
~~فأين انت عن الفر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وقد رواه حماد بن
~~سلمة عن حجاج بن ارطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن
~~يزيد بن الحوتكية قال عبد الرحمن بن ابى حاتم لا اعلم احدا سمى ابن
~~الحوتكية غير حجاج بن ارطاة حكاه الضياء فى كتابهالمختارة فى مسند عمر منها
~~قلت وهذا الحديث مناسب ان يذكر فى مسند ابى ذر او عمار بن ياسر وفى مسند
~~عمر رضى الله عنه حديث فى ليلة القدر قال الامام احمد حدثنا حسين بن على عن
~~الزائدة عن عاصم عن ابيه عن ابن عباس قال قال عمر رضى الله عن قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها فى العشر
~~الاواخر وترا
# PageV01P287
# وهكذا رواه على بن المدينى عن حسين بن على ms102 الجعفى به وقال هو حديث صالح
~~ليس مما يسقط وليس مما يحتج به وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تثبيت هذا الحديث ورواه الهيثم بن كليب الشاشى عن عباس بن محمد بن حاتم عن
~~حسين الجعفى به والحافظ ابو يعلى الموصلى عن ابى خيثمة عن معاوية بن عمرو
~~عن زائدة به وقال الامام ابو بكر بن ابى شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن
~~كليب عن ابيه عن ابن عباس عن عمر قال لقد علمتم ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال اطلبوها فى العشر الاواخر وترا قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن
~~عبد الواحد المقدسى فى كتابه المختارة ولهذا الحديث شاهد من حديث ابن عمر
~~وعبد الله بن عباس رضى الله عنهما حديث فى الاعتكاف قا ل الامام احمد حدثنا
~~يحيى عن عبيد الله حدثنى نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال يارسول الله انى
~~نذرت فى الجاهلية ان اعتكف فى المسجد الحرام ليلة فقال له فأوف بنذرك
# PageV01P288
# وأخرجه الجماعة من طرق عن عبيد الله بن عمر العمرى به وقد روى هذا الحديث
~~على بن المدينى عن يحيى بن سعيد القطان شيخ الامام احمد عن عبيد الله عن
~~نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم فجعله فى مسند عبد الله ولم
~~يذكر عمر وكذلك رواه ايضاعن سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عنه ثم قال
~~وحدثناه حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر به وقال ولم
~~اسمعه عن عمر الا من هذا الوجه فإن كان حفص حفظه فهو من مسند عمر والا فإن
~~يحيى قد خالفه هكذا قال وقد رواه الامام احمد عن يحيى فجعله من مسند عمر
~~فالله أعلم وقال مسلم بن الحجاج فى صحيحه حدثنا محمد بن همرو بن جبلة حدثنا
~~محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه جعل على نفسه يوما
~~يعتكفه فقال النبى ms103 صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك فهذه طريق اخرى عن عبيد
~~الله فيما انه من مسند عمر وسنورد هذا الحديث يتمام طرقه وألفاظه فى مسند
~~عبد الله بن عمر اذا وصلنا اليه انم شاء الله تعالى
# PageV01P289
### | كتاب الحج
# قال الله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ذكر بيان أن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو أول من وضع التاريخ وجعله متوطا بالأهل
~~الهجرية ووافقه على ذلك الصحابة رضوان الله عليهم قال الامام احمد حدثنا
~~خالد بن حبان حدثنا فرات بن سلمان عنميمون بن مهران قال دفع الى عمر رضى
~~اللع عنه صك محلة فى شعبان فقال عمر اى
# PageV01P291
# شعبان هذا الذى مضى او الذى هو آت أو الذى نحن فيه ثم جمع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ضعوا للناس شيئا يعرفونه فقال قائل اكتبوا
~~على تاريخ الروم فقيل انه يطول وانهم يكتبون من عند ذى القرنين وقال قائل
~~تاريخ الفرس كلما قام ملك طرح ما كان قبله فاجتمع رأيهم على أن ينظروا كم
~~أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فوجدوه أقام بها عشر سنين فكتب
~~أو كتب التاريخ على هجرة رسول اللهصلى الله عليه وسلم وقال حنبل بن إسحاق
~~حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد العزيز بن محمد أخبرنى عثمان بن عبد الله
~~قال سمعت سعيد بن المسيب قال جمع عمر بن الخطاب المهاجرين والأنصار فقال
~~متى نكتب التاريخ فقال علي بن ابي طالب منذ خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~من أرض الشرك يعني من يوم هاجر قال فكتب ذلك عمر بن الخطاب قال حنبل وحدثنى
~~ابى اسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا ابن ابى سبرة عن عثمان بن عبد الله بن
~~رافع عن ابن المسيب قال اول من كتب التاريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته فكتب
~~لست عشرة من الهجرة بمشورة من على بن ابى طالب قال محمد بن عمر هو الواقدى
~~حدثنا ابن ابى الزناد عن ابيه قال ms104 استشار عمر فى التاريخ فأجمعوا على
~~الهجرة أثر عن عمر فى وجوب الحج قال الامام ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو
~~الاوزاعى رحمه الله حدثنى اسماعيل ابن عبيد الله بن ابى المهاجر قال حدثنى
~~عبد الرحمن بن غنم سمع عمر بن الخطاب يقول من أطاق الحج فلم يحج فسواء عليه
~~يهودا مات او نصرانيا
# PageV01P292
# رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلى فى مسند عمر من حديث الاوزاعى وهو اسناد
~~صحيح عنه وقد روى من وجوه آخر مرفوعا والله أعلم أثر آخر قال محمد بن
~~اسماعيل البصرى أخبرنا محمد بن يحيى القطعى حدثنا عبد الاعلى عن سعيدعن
~~قتادة قال ذكر لنا ان عمر بن الخطاب قال لقد هممت أن أبعث الى الامصار فلا
~~يوجد رجل قد بلغ سنا وله سعة ولم يحج الا ضربت عليه الجزية والله ما أولئك
~~بمسلمين والله ما أولئك بمسلمين ورواه سعيد فى سننه وهذا منقطع بين قتادة
~~وعمر رضى الله عنه أثر اخر قال الدارقطنى حدثنا ابو محمد بن صاعدة حدثنا
~~ابو عبيد الله المخزومى حدثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد عن ابن جريح قال
~~أخبرنى عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس مثل قول قول عمر بن الخطاب
~~السنبيل الزاد والراحلة وقد رواه ابن ماجة فى سننه من حديث ابن جريح حدثنيه
~~عمر بن عطاء وهو ابن وراز عن عكرمة عن ابن عباس فرقعه وسيأتى الكلام عليه
~~فى مسند عبد الله بن عباس أثر أخر قال ابو عب حدثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن
~~هارون عن سليمان بن
# PageV01P293
# حيان عن موسى بن قطن عن آمنة بنت محرز عن عمر انه يقول احجو هذه الذرية
~~لا تأكلوا أرزاقها وتدعوا ارباقها فى اعناقها قال ابو عبيد وقلت ليحيى ما
~~وجه هذا الحديث فقال لا أعرفه فقلت إنه لم يرد بالذرية الصبيان وانما اراد
~~النساء وفى الحديث انه رأى امراة مقتولة فقال الحق خالدا فقل له لا تقتل
~~ذرية ولا عسيفا قال والارباق هى التى توضع فى اعناق الاسارى ms105 قال زهير أشم
~~أبيض فياض يفكك عن أيدى العناة وعن أعناقها الربقا حديث فى فرضية الحج
~~والعمرة قال الامام أحمد رحمه الله حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة تحدث عن عمر يبلغ به وقال سفيان مرة عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن المتابعة بينهما تنقى
~~الفقر والذنوب كما ينفى الكبير الخبث هكذا رواه ابن ماجة عن ابى بكر بن ابى
~~شبيبة عن سفيان وهو ابن عيينة به ورواه الحافظ ابو يعلى عن القواريرى وابى
~~خيثمة عن سفيان بن عيينة به
# PageV01P294
# وقد رواه ابن ماجة ايضا عن ابن ابى شبيبة عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن
~~عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه عن عمر به
~~ورواه على بن المدينى عن سفيان بن عيينة عن عاصم قال سفيان مرة كان يقول عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه عن عمر ومرة عن عبد الله بن عامر عن عمر
~~ولا يقول عن ابيه وزاد فيه مرة ويزيدان فى العمر وضعفه سفيان جدا قال ابن
~~المدينى وعاصم بن غبيد الله ضعيف قلت عاصم بن عبيد الله هذا هو العمرى وهو
~~ضعيف جدا وقد اختلفوا عليه فى هذا الحديث كما قال الحافظ ابو الحسن
~~الدارقطنى رحمه الله روى هذا الحديث زهير وابن نمير وعبدة بن سليمان وابو
~~حفص الابار وابن بدر ومحمد بن بشر كلهم عن عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد
~~الله عن عبد الله بن عامر عن ابيه عن عمر ابن الخطاب به وخالفهم على بن
~~مسهر وابو اسامة ويحيى ابن سعيد فرورة عن عبيد الله بن عمر لم يذكروا فى
~~الاسناد عن ابيه ورواه سفيان بن عيينة فجود اسناده وبين ام عاصما كان يضطرب
~~فيه ينقص من اسناده رجلا ومرة يزيد فيه ومرة يفقه على عمر
# PageV01P295
# قال ابن عيينة واكثر ذلك كان يقوله ms106 عن عبد الله بن عامر عن ابيه عن عمر
~~عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الدارقطنى وعاصم بن عبيد الله ليس بحافظ
~~ثم أطنب الدارقطنى فى تعليله هذا الحديث وقد ذكرنا من كلامه ما فيه كفاية
~~حديث فى فضل الحج والعمرة والجهاد قال ابو عبيد حدثنا ابن علية عن اسحاق بن
~~سويد عن حريث بن الربيع وهو أخو حجير بن الربيع عن عمر انه قال كذب عليكم
~~الحج كذب عليكم العمرة عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم كذب عليك كذا
~~وكذا اى عليك به وكذلك حكى ابو عبيد عن الاصمعى ان معناه الاغراء أثر فى
~~استجاب الحج عاما والغزو عاما قال ابو عبيدحدثنا يحيى بن سعيد عن ثابت بن
~~سعيد الاودى عن عمرو ابن ميمون عن عمر انه قال حجة ههنا ثم أحدج شد الاحمال
~~وتوسيقها يقال خدجت الأعمال وغيرها أحدجها قال طرفة كان خدوج المالكية غدوة
~~خلايا سفين بالنواصف من ددقال أبو عبيد والذي يراد من هذا الحديث أنه فضل
~~العزو على الحج بعد حجة الإسلام ولهذا قال حتى تفنى أي تهرم وهذا الذى قاله
~~أبو عبيد رحمه الله أظهر وإن كان ذلك محتملا والله أعلم
# PageV01P296
# حديث فيه جواز الحداء فى السفر من حج وغيره قال الإمام محمد بن عبد
~~الرحمن المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا عبد الله بن إدريس عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولى فقال له عمر
~~اسمع واصنع فقال اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن
~~سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم ارحمه فقال عمر وجبت ورواه النسائي عنمحمد بن يحيى بن كثير الحراني
~~به واختاره الضياء في كتابة أثر في ذلك عن عمر قال الإمام حدثنا ابو النصر
~~حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد ms107 الله بن عامرقال سمع عمر رضى الله
~~عنه صوت ابن المغترف الحادى فى جوف الليل ونحن منطلقون الى مكة فافضع عمر
~~راحلته حتى دخل مع القوم فغذا هو مع عبد الرحمن يعنى ابن عوف فلما طلع
~~الفجر قال عمر الان اسكت الان قد طلع الفجر اذكروا الله
# PageV01P297
# اثر اخر قال ابوعبد الله بن بطة رحمه الله حدثنا ابن ابى العقب حدثنا ابو
~~زرعة اخبرنا ابن ابى مريم اخبرنا اسامة بن زيد عن ابيه عن جده قال خرجنا مع
~~عمر للحج فسمع رجلا يغنى فقيل يا امير المؤمنين ان لهذا يغنى وهو محرم فقال
~~دعوة فان الغناء زاد الركب أسامة بن زيد بن اسلم قد تكاموا فيه اثر اخرقال
~~يعقوب بن سفيان حدثنا محمدابن بشاربن عبد الله بنالزبير حدثنا سفيان عن
~~منصور عن مجاهد قالكان عمر ينهى أن ي عرض الحادى فيذكرالنساء وهو محرم هذا
~~منقطع أثر أخر في قلة الكلفة في طريق الحج قال محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~حدثنا أحمد بن عبدة عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامربن
~~ربيعة قال خرجت مع عمر بن الخطاب حاجا الى أن رجعنا فما ضرب فسطاطا ولا
~~خباء كان ياقي الكساء والنطع عاى الشجرة فيستظل به
# PageV01P298
# اسناده صحيح أثر أخر فى خروج المرأة فى الحج مع من تأمن معه على نفسها
~~قال البخارى قال اى أحمد بن محمد حدثنا ابرهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال
~~أذن عمر رضى الله عنه لأزواج النبى صلى اللهعليه وسلم فى أخر حجة حجها فبعث
~~معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما هذا يعد من تعليقات
~~البخارى الجيدة القوية وابلااهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف فيه ان-قطاع
~~بين ابراهيم بن عبد الرحمن وبين عمر اللهم الا ان يقال انه سمعه من ابيه
~~وهذا هو الظاهر ولهذا اختاره البخارى من تعليقات كتابه الصحيح أثر آخر قال
~~الشيخ ابو الفرج عبد الرحمن بن على ms108 بن الجوزى اخبرنا سعد الخير بن محمد
~~الانصارى اخبرنا طراد بن محمد اخبرنا ابن درقوم اخبرنا محمد بن يحيى بن عمر
~~حدثنا على بن حرب قال حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن عمرو بن شعيب
~~عن سعيد بن المسيب قال رد عمر بن الخطاب رضى الله عنه نسوة من البيداء خرجن
~~محرمات فى عدتهن حديث فى الوقت قال البخارى حدثنا على بن مسلم حدثنا عبد
~~الله بن نمير عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذان
~~المصران اتوا عمر فقالوا يا أمير
# - 299-
# PageV01P299
# المؤمنين ان رسول الله صلى اللله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا وهو جوز عن
~~طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم
~~ذات عرق تفرد به البخارى وهو فى صحيح مسلم عن جابر كالمرفوع ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حد لأهل العراق ذات عرق أثر فى كراهية الاحرام قبل
~~الميقات قال محمد بن اسماعيل البصرى حدثنا محمد بن يحيى القطيعى حدثنا عبد
~~الاعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن ان عمران بن حصين احرم من البصرة فقدم
~~على عمر بن الخطاب فأغلظ له ونهاه عن ذلك وقال يتحدث الناس ان رجلا من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحرم من مصر من الامصار هذا منقطع اللهم الا
~~ان يكون الحسن قد سمعه من عمران بن حصين والله أعلم حديث فى أفضلية القرآن
~~قال الامام احمد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعى ان يحيى بن ابى كثير
~~حدثه عن عكرمة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالعتيق اتانى الليلة آت
~~من ولى عز وجل فقال صلى فى هذا الوادى المبارك وقل عمرة فى حجة قال الوليد
~~يعنى ذا الحليفة ورواه البخارى فى الحج عن الحميدى عن الوليد بن مسلم وبشر
~~بن بكر وفى المزارعة عن اسحاق بن ms109 ابراهيم عن شعيب بن اسحاق
# PageV01P300
# وأبو داود فى الحج عن النفلى عن مسكين بن بكير وابن ماجة عن دحيم عن
~~الوليد بن مسلم وعن ابى بكر بن ابى شبيبة عن محمد بن مصعب القرقسانى خمستهم
~~عن الاوزاعى عن يحيى بن ابى كثير به ورواه البخارى ايضا فى كتاب الاعتصام
~~عن سعيد بن الربيع عن على بن المبارك عن يحيى بن ابى كثير به وقد رواه على
~~بن المدينى عن الوليد بن مسلم به وقال هذا حديث جيد الاسناد وهو صحيح من
~~حديث عمر حديث آخر قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم
~~عن ابى وائل ان الصبى بن معبد كان نصرانيا تعلييا اعرابيا فأسلم فسأل اى
~~العمل أفضل فقيل له الجهاد فى سبيل الله عز وجل فأراد ان يجاهد فقيل له
~~حججت فقال لا فقيل له حج واعتمر ثم جاهد فى سبيل الله فانطلق حتى اذا كان
~~بالحوابط اهل بهما جميعا فرآه زيد بن صحان وسلمان بن ربيعة فقالا لهو أضل
~~من جملة او ما هو بأهدى من ناقته فانطلق الى عمر فأخبره بقولهما فقال له
~~هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم قال الحكم فقلت لأبى وائل حدثك الصبى
~~فقال نعم ثم رواه احمد عن سفيان عن منصور عن ابى وائل وعن سفيان عن عبدة بن
~~ابى لبابة عن ابى وائل به وفى آخره قال عبدة قال ابو وائل كثيرا ما ذهبت
~~انا ومسروق
# PageV01P301
# الى الصبى نسأله عنه ورواه ابو داود والنسائى من حديث جرير زاد النسائى
~~وزائدة كلاهما عن منصور عن ابى وائل واسمه شقيق بن سلمة قال قال الصبى بن
~~معبد فذكره ورواه النسائى ايضا من حديث ابن جريح عن الحسن بن مسلم عن مجاهد
~~وغيره عن رجل من اهل العراق يقال له شقيق بمعناه ورواه ابن ماجة عن ابى بكر
~~بن ابى بكر بن ابى شيبة وهشام بن عمار كلاهما عن سفيان ابن عيينة عن عبدة
~~بن ابى لبابة عن ابى وائل ms110 به وعن على بن محمد عن وكيع وابى معاوية ويعلى بن
~~عبيد ثلاثهم عن الأعمش عن شقيق بمعناه وقال الامام احمد ايضا حدثنا يحيى عن
~~الاعمش حدثنا شقيق حدثنا الصبى بن معبد وكان رجلا نصرانيا من بنى تغلب قال
~~كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فاهللت بحجة وعمرة فمرت بالعذيب على
~~سلمان بن ربيعة وزيد بن صوخان فقال أحدهما أبهما جميعا فقال له صاحبه دعه
~~فلهو أضل بعيره قال فكأنما بعيري على عنقي فأتيت عمر رضى الله عنه فذكرت
~~ذلك له فقال لي عمر إنها لم يقول شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
~~ورواه أحمد بن منيع فىمسنده عن هشيم عن سيار عن أبي وائل به قلت فهو محفوظ
~~بل متواتر إلى أبي وائل وقد صرح فيه بالتحديث عن الصبي ابن معبد فهوعلى شرط
~~البخاري ومسلم فعجبا لهماإذ لم يخرجاه والظاهر أنهما عدلا عنه لأنه لم يرو
~~عن الصبى بن معبد الا ابو وائل وحده لكن فى الصحيحين من هذا الضرب من
~~الاحاديث قطعة ثم قد سمعه منه مسروق ولهذا قال الامام على بن المدينى لا
~~اعلم
# PageV01P302
# احدا رواه عن الصبى بن سعيد عن ابى وائل ومما حسن الحديث ان مسروقا سأل
~~الصبى بن معبد عن هذا الحديث ثم اسند ذلك كما تقدم ثم قال وهو عندى حديث
~~صحيح ثم قال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن ابى معشر عن ابراهيم النخعى
~~ان عمر بن الخطاب امرالصبى ان يذبح ساة ثم قال فهذا ممايقوى حديث الصبى لان
~~ابراهيم من الفقهاء قلت وقد روى هذا الحديث الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان
~~البستى فى كتابه الصحيح وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطنى رحمه الله وقد سئل
~~عن هذا الحديث رواه عن ابى وائل منصوربن المعتمر وسليمان الاعمش والحكم بن
~~عتيبة وحماد بن ابى سليمان وحبيب بن ابى ثابت وعمرو بن مغيرة وسلمة بن كهيل
~~وجندب بن حسان وسيار وثوير بن ابى فاختة ويزيد بن ابى زياد وعاصم بن ابى ms111
~~النجود ومجاهد بن جبير وقال فى اخره شيئا حسنا لم يذكره غيره قال ابو وائل
~~كنت اختلف انا ومسروق بن الاجدع الى الصبى بن معبد نستدكر هذا الحديث ثم
~~قال الدارقطنى وهوحديث صحيح واحسنها اسنادا حديث منصور الاعمش عن ابى وائل
~~عنابى وائل عن الصبى عن عمر بن الخطاب رضى الله وهو يقدمفى الرواية عنده عن
~~ابى وائل كما قال مجاهد عنه من ذهابه هو مسروق الى الصبى بن معبد فى هذا
~~الحديث وهو فى مسند احمد ولم يطلع عليه الدارقطنى رحمه الله حديث اخر فى
~~نهى عمر عن التمتع فى الحج والنكح قال الامام احمد حدثنا عبيدة بن حميد عن
~~داود بن ابى هند عن ابى نضرة عن ابى سعيد قال خطب عمر رضى الله عنه الناس
~~فقال ان الله عز وجل رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله فاتموالحج
~~والعمرة كما امركم الله عز وجلوحصنوا فروج هذه النساء
# PageV01P303
# هذا اسناد صحيح ولم يخرجه احد من الصحابة الكتب لكن رؤى مسلم عن محمد بن
~~موسى ومحمد بن بشار كلاهما عن غندرعن شعبة عن قتادة عن ابى نضرة قال كان
~~ابن عباس يامر بالتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها فذكرت ذلك الجابر بن عبد
~~الله فقال على يدى دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسول ما شاء وان القرآن قد نزل منازله
~~فأتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا بكاح هذة النساء قلن اوتى
~~برجل نكح امراة الى رجل رجمته بالحجارة حديث اخر قال الامام احمد حدثنا عبد
~~الرزاق قال واخبرنى هشيم عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عيينة عن عمارة عن
~~ابى بردة عن ابى موسى ان عمر رضى الله عنه قال هى سنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعنى المتعة ولكنى اخشى ان يعرسوا بهن تحت الاراك ثم يرحوا بهن
~~حجاجا غريب مكن هذا الوجه وحجاج بن ارطاة فيه ضعيف ms112 لكن يشهد له الحديث الذى
~~قبله والحديث الاخر قال النسائى فى كتاب الحج اخبرنا محمد بن على بن الحسن
~~بن شقيق قال انبانا ابى انبانا ابى حمزة السكرى عن مطرف عن سلمة بن كهيل عن
~~طاوس عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه انه قال والله انى لا انهاكم عن
~~المتعة وانها لقى كتاب الله وقد فعلها النبى صلى الله عليه وسلم اسناد جيد
# PageV01P304
# حديث فيه النهى عن الطيب للمحرم قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا ابراهيم
~~بن الجنيد حدثنى عبد الرحمن بن مطرف حدثنى عيسى بن يونس عن ابراهيم بن يزيد
~~عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر قال اقبلنا حتى اذا كنا بذى الحليفة
~~احرمنا فمر بنا راكب بنفح طيبا فقال عمر من هذا قالوا معاوية فقال ما هذا
~~يا معاوية فقال مررت بأم حبيبة ففعلت بى هذا فقال ارجع فأغسله عنك فإنى
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحاج الشعث التفل ابراهيم بن يزيد
~~هذا هو الخورى وهو ضعيف والذى فعله معاوية هو السنة التى فعلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند احرامه وانما خشى عمر ان يقثدى بمعاوية من لا يعلم
~~ذلك فيفيد جواز الطيب وتعاطيه فى الاحرام والله اعلم اثر فيه جواز الاغتسال
~~للمحرم وانغماره بالماء حتى يغيب فيه قال الشافعى اخبرنا ابن عيينة عن عبد
~~الكريم الجزرى عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما قال لى عمر بن الخطاب تعال
~~اباقيك فى الماء اينا أطول نفسا ونحن
# PageV01P305
# محرمون اسناد صحيح أثر أخر قال الشافعى اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريح
~~اخبرنا عطاء ان صفوان ابن يعلى اخبره عن ابيه يعلى بن امية انه قال بينما
~~عمر يغتسل الى بعير رآه استر عليه بثوب او قال له عمر يا يعلى صب على رأى
~~فقلت امير المؤمنين اعلم فقال عمر والله ما يزيد الماء الشعر الا شعثا فسمى
~~الله ثم أفاض على رأسه اسناد جيد وسيأتى الاثر فى مسند ms113 ابن عباس عن ابى
~~ايوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل وهو محرم حديث آخر قال
~~الامام أحمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
~~عن ابى موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال
~~بما أهللك فقلت بإهلال كإهلال النبى صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدى
~~قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل قال فطفت بالبيت وبالصاف
~~والمروة ثم اتيت امرأة من قومى فمشطتنى وغسلت راسى فكنت افتى الناس بذلك
~~بإمارة ابى بكر وامارة عمر فإنى لقائم فى الموسم اذ جاءنى رجل فقال انك لا
~~تدرى ما احدث امير المؤمنين قادم عليك فيه فائتموا فلما قدم قلت ما هذا
~~الذى قد احدثت
# PageV01P306
# فى شك النسك فقال اتأخذ بكتاب الله فإن الله قال واتموا الحج والعمرة لله
~~وان نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحل نحر الهدى ورواه مسلم
~~والنسائى عن ابى موسى محمد بن مثنى عن ابن مهدى به والبخارى عن محمد بن
~~يوسف عن سفيان وهو الثورى به واخرجه الشيخان من وجه آخر عن قيس بن مسلم عن
~~طارق بن شهاب عن ابى موسى الاشعرى به لكن ذكره اصحاب الاطراف فى مسند عمر
~~ما رواه مسلم النسائى وابن ماجة من حديث شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن
~~ابراهيم بن ابى موسى عن ابيه عن عمر فذكر الحديث قال على بن المدينى وهذا
~~اسناد صالح قلت والكل قريب وقد كان عمر رضى الله عنه يستجب افراد الحج عن
~~العمرة ليفعلا على الوجه الاكمل وان كان التمتع بهما جائزا عنده كما تقدم
~~عنه وكما دلت على ذلك السنة النبوية ولم يكن عمر رضى الله عنه ينهى عن ذلك
~~محرما له كما اعتقده بعضعهم والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب فأما سقول
~~الدارقطنى حدثنا محمد بن مخلد حدثنا على بن محمد بن معاوية البزار حدثنا
~~عبد الله بن ms114 نافع عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان
# PageV01P307
# النبى صلى الله عليه وسلم استعمل عتاب بن اسيد على الحج فأفرد ثم استعمل
~~ابا بكر سنة تسع فأفرد الحج ثم حج النبى صلى الله عليه وسلم سنة عشر فأفرد
~~الحج ثم توفى النبى صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر فبعث عمر فأفرد
~~الحج ثم حج ابو بكر فأفرد الحج وتوفى ابو بكر واستخلف عمر فبعث عبد الرحمن
~~بن عوف فأفرد الحج ثم حج عمر سنية كلها فأفرد الحج ثم توفى عمر واستخلف
~~عثمان فأفرد الحج ثم حصر عثمان فأقام عبد الله بن عباس بالناس فأفرد الحج
~~فهذا حديث غريب وهو يدل على انهم افردوا بالحج والله اعلم حديث فى كفارات
~~الاحرام قال الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا ابو عبيد بن الفضل بن عياض
~~حدثنا مالك بن سعير عن الاجلح عن ابى الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال
~~ولا اراه الا انه قد رفعه انه حكم فى الضبع يصيبه المحرم بشاة وفى الارنب
~~عناق وفى اليربوع جفرة وفى الظبى كبش هكذا رواه الاجلح بن عبد الله الكندى
~~وفيه ضعيف عن ابى الزبير مع انه شك فى رفعه وقد رواه الامام ابو عبد الله
~~الشافعى عن مالك انابا الزبير حدثه جابر ان عمر قضى فى الضيع بكبش وفى
~~الغزال بعنز وفى الارنب بعناق وفى اليربوع بجفرة
# PageV01P308
# وهذا هو الصحيح موقوف وقد رواه الامامان الشافعى واحمد واهل السنن من
~~حديث عبد الرحمن بن ابى عمار عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم بقصة
~~الضبع فقط قال البخارى والترمذى هو حديث حسن صحيح وحسنه ايضا الدارقطنى
~~النيهقى وسيأتى تمام الكلام عليه فى مسند جابر بن عبد الله رضى الله تعالى
~~عنه ان شاء الله تعالى اثر اخر قال ابو عبيد حدثنا ابن مهدى عن سفيان عن
~~سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر رضى الله عنه انه قضى فى الارنب
~~بحلان اذا قتلها المحرم يعنى ms115 الجدى حديث فى النهى عن قطع حشيش الحرم قال
~~ابو طاهر المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن يزيد ابو هشام
~~الرفاعى حدثنا حفص بن عياث عن عبد الملك بن ابى سليمان عن عطاء عن عبيد بن
~~عمير ان عمر رضى الله عنه رأى رجلا يخش فى الحرم فقال اما علمت ان رسول
~~الله الله نهى عن هذا قال فشكى اليه الحاجة فرق له وامر له بشىء هكذا اورد
~~الضياء المقدسى فى كتابه المختارة من هذا الوجه وقال الدارقطنى ورواه بعضهم
~~عن عبد الملك بن سليمان موقوفا على عمر وكذا وراه الحجاج ابن ارطاة عن عطاء
~~موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه ابن جريح عن
# PageV01P309
# عطاء عن عمر قوله حديث في دخول مكة قال الحافظ أبو بعلي حدثناجرير عن
~~يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة قال صلى
~~ركعتين ورواه أبو داود عن زهير وهو ابن حرب عن جرير بإسناده ولفظه قلت لعمر
~~كيف صنع النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت قال صلى ركعتين ورواه علي
~~بن المديني عن جرير به ولفظه قال قال عمر لما أصبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة دخل البيت فصلى ركعتين ثم قال هذا حديث صالح الاسناد ولم يرو عن
~~عمر إلامن هذا الوجه أثر في القول عند رؤية البيت قال سعيد بن منصور عن
~~سعيد بن المسيب قال سمعت هذامن عمر مابقي على الأرض سمع هذا منه غيري أنه
~~نظر إلى البيت فقال اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام هكذا
~~رواه سعيد بن منصور فى سننه ورواه الإمام الشافعى عن سفيان بن عيينة عن
~~يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبيه قوله فالله أعلم حديث في استلام الحجر عند
~~إافتتاح الطواف قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن عبيد وأبو معاوية قالا حدثنل
~~الأعمش ms116 عن
# PageV01P310
# إبراهيم عن عابس بن ربيعة قال رأيت عمر رضي الله عنه أنى الحجر فقال اما
~~والله انى لأعلم انك حجر لا يضر ولا ينفع ولولا انى رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم دنا فقبله ورواه احمد ايضا عن اسود بن
~~عامر عن زهير عن الاعمش به ورواه البخارى وابو داود عن محمد بن مثير عن
~~سفيان الثورى ومسلم والترمذى من حديث ابى معاوية والنسائى عن اسحاق بن
~~ابراهيم عن عيسي بن يونس وجرير اربعتهم عن الاعمش به وقد رواه البخارى
~~ومسلم والنسائى من طرق عن زيد بن أسلم عن ابيه عن عمر به وقال على بن
~~المدينى روى من غير وجه عن عمر رضى الله عنه قلت هى مفيدة للقطع عند كثير
~~من الائمة وقد أوردت منها قطعة كبيرة ههنا طريق اخرى قال احمد حدثنا عبد
~~الرحمن عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال رايت عمر
~~يقبل الحجر ويقول انى لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكنى رايت ابا القاسم
~~صلى الله عليه وسلم بك حفيا وهكنا رواه أحمد أيضا عن وكيع عن سفيان وزار
~~فقبله والتزمه وأخرجه مسلم عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدى به وعن
~~ابى بكر
# PageV01P311
# ابن أبى شيبة وزهير بن حرب والنسائى عن محمود بن غلان كلهم عن وكيع عن
~~سفيان الثورى به طريق اخرى قال احمد حدثنا عفان حدثنا وهب حدثنا عبد الله
~~بن عثمان بن جثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب أكب على
~~الركن فقال انى لأعلم أنك حجر ولو لم ار حبيبى صلى الله عليه وسلم قبلك
~~واستلمك ولا قبلتك لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة وهذا اسناد صحيح ولم
~~يخرجوه طريق اخرى قال ابو داود الطيالسى حدثنا جعفر بن عثمان القرشى من أهل
~~مكة قال رايت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه وقال ابن عباس رايت ms117
~~عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه ثم قال عمر لو لم ار النبى صلى الله عليه
~~وسلم قبله ما قبلته وهذا ايضا حسن ولم يخرجوه ولكن رواه النسائى عن عمرو بن
~~عثمان عن الوليد ابن مسلم عن حنظلة بن ابى سفيان عن ابن عباس عن عمر به
~~طريق اخرى قال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر ان عمر قبل الحجر ثم قال قد علمت انك حجر ولولا انى رايت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ورواه مسلم عن محمد بن ابى بكر المقدمى عن
~~حماد بن زيد عن ايوب عن
# PageV01P312
# نافع به وقال الدارقطنى اختلف فيه على ايوب وحماد بن زيد وقد وصله مسدد
~~والحوضى عن حماد وخالفهم سليمان بن حرب وابو الربيع وعازم فأرسلوه عن حماد
~~بن زيد قال ابن علية عن ايوب تبينت ان حديث عمر ليس فيه نافع ولا ابن عمر
~~قال وهو صحيح من حديث عابس بن ربيعة وسويد بن غفلة وعبد الله بن سرجس عن
~~عمر قلت ورواه احمد بن ابى معاوية عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس عن
~~عمر نحوه وعن غندر عن شعبة عن عاصم به ورواه مسلم والنسائى من طرق عن حماد
~~بن زيد عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس عن عمر به ورواه ابن ماجة عن
~~ابى بكر بن ابى شيبة وعلى بن محمد كلاهما عن ابى معاوية عن عاصم الاحول به
~~نحوه طريق اخرى قال احمد حدثنا وميع ويحيى بن سعيد عن هشام عن ابيه ان عمر
~~انى الحجر فقال انى لأعلم انك حجر لا يضر ولا ينفع ولا انى رايت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال ثم قبله وهذا منقطع حسن
# PageV01P313
# طريق اخرى قال احمد حدثنا وكيع حدثنا ابن ابى ليلى عن عطاء عن يعلى بن
~~امية عن عمر انه قال انى لأعلم انك حجر لا يضر ولا ينفع ولولا ms118 انى رايت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك وهذا اسناد جيد حسن ولم يخرجوه
~~طريق اخرى قال الحافظ ابو يعلى حدثنا عثمان بن ابى شيبة حدثنا ابن ادريس عن
~~حزام بن هشام بن حبيش بن الاشقر الخزاعى قال سمعت ابى يذكر انه راى عمر بن
~~الخطاب يقبل الحجر ويقول اشهد انك حجر ولكنى رايت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبلك غريب حسن لأن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد الاشقر روى عنه غير
~~واحد منهم عبد الله ادريس ووكيع ويحيى بن يحيى وقال ابو حاتم الرازى محله
~~الصدق واما ابوه فروى عن عمر وعامر وسراقة بن مالك وعن ابنه حزام فقط قاله
~~ابو حاتم الرازى حديث اخر قال احمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابى يعفور
~~العبدى قال سمعت شيخا بمكة فى امارة الحجاج يحدث عن عمر بن الخطاب ان النبى
~~صلى الله عليه وسلم قال له يا عمر قلت انك رجل قوى لا تزاحم على الحجر
~~فتؤذى الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله فهلل وكبر
# PageV01P314
# اسناد جيد لكن رواية عن عمر مبهم لم يسم فلله اعلم به والغالب انه ثقة
~~جليل فقد رواه الامام الشسافعى عن سفيان بن عيينة عن ابى يعفور العبدى
~~واسمه وافد قال سمعت رجلا من خزاعة حين قتل ابن الزبير وكان اميرا على مكة
~~يقول قال نبى الله صلى الله عليه وسلم لعمر يا ابا حفص انك رجل قوى فلا
~~تزاحم على الركن فإنك تؤذى الضعيف ولكن ان وجدت خلوة فاستلم والا فكبر قال
~~سفيان هو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله منصرفة منها حين قتل ابن
~~الزبير قلت وقد كان جليلا نبيلا وكان أحد القراء الذين ندبهم عثمان في
~~كتابة لاصحف المام حديث أخر قال احمد حدثنا دوح حدثنا ابن جريح أخيرنى
~~سليمان بن عتيق عن عبد الله بن باتيه عن بعض بنى يعلى بن أمية قال طفت مع
~~عمر بن الخطاب فاستلم الركن قال يعلي فكنت ms119 مما يلي البيت فلما بلغت الركن
~~الغربي الذي يلي الأسود جررت بيده ليستلم فقال ما شانك فقلت ألاتستلم قال
~~ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يلي فقال أفرأيته يستلم هذين
~~الركنين الغربين قال فقلتلا قال أفلي سلك فيه أسوة حسنة قال قلت بلى قال
~~فانفذ عنك وهذا إسناد جيد أيضا وليس هو في شى من الكتب والسنة وجهالة ابن
~~يعلى بن
# PageV01P315
# أمية لا تضر لأنهم كلهم ثقات وقد رواه الإمام أحمد أيضا عن يحيى عن ابن
~~جريح عن سليمان عن عبد الله ابن بابيه عن يعلى بن أمية نفسه فالله أعلم
~~حديث في الاضطباع والرمل في الطواف قال أحمد حدثنا عبد الملك بن عمر حدثنا
~~هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم
~~الرملان الأن والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفي الكفر وأهله ومع
~~هذا لا ندع شيئا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه ابو
~~داود فى الحج من سننة عن احمد بن حنبل به واخرجه ابن ماجة عن ابى بكر بن
~~ابى شبيبة عن جعفر بن عون عن هشام بن سعد به طريق اخرى قال مسدد فى مسنده
~~حدثنا يزيد عن يحيى عن ابن جريح عن عبد الله بن ابى مليكة قال جاء عمر الى
~~الحجر فقال علام نبدى مناكبنا وقد جاء الله بالاسلام ثم قال لأربكن كما
~~رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمل
# PageV01P316
# إسناد حسن وقال ابن عباس رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجته وفى
~~عمره كلها وابو بكر وعمر والخلفاء
# PageV01P317
# أثر اخر قال ابو عبيد حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن حبيب بن شهبان
~~انه راى عمر يطوف بالبيت وهو يقول ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة
~~حسنة وقنا عذاب النار ماله هجيرا غيرها قال ابو عبيد قال الكسائى وابو زيد
~~وغير واحد هجيره كلامه ودأبه وشأنه قال ابو عبيد والهجير ms120 كالخليفى والخطبى
~~والرميا والهزيما والحجيزا والرديدا من الرد والمنينا من المنة وكلها
~~مقصورة حديث اخر فى ترك الصلاة بين الطوافين قال الهيثم بن كليب الشاشى فى
~~مسنده حدثنا ابو بكر بن ابى حيثمة حدثنا احمد بن جندب حدثنا عيسى عن عبد
~~السلام بن ابى الجنوب عن الزهرى عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال طفت مع
~~عمر بالبيت فلما اتممنا دخلنا فى الثانى فقلت له انا قد اتممنا قال انى لم
~~أوهم ولكنى رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن فأننا احب أقرن اورده
~~الحافظ الضياء فى كتابه المختارة من هذا الوجه وهو غريب
# PageV01P318
# وقد رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلى من حديث ياسين بن معاذ عن الزهرى عن
~~سالم عن ابيه عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن ثلاثة أسابيع لكن
~~ياسين ضعيف أثر عن عمر فى تاخير صلاة الطواف قال البخارى وطاف عمر بعد صلاة
~~الصبح فركب حتى صلى ركعتين بذى طوى أثر عن عمر فيما جدد عند الكعبة قال
~~البخارى حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وعبيد الله
~~بن ابى يزيد قالا لم يكن حول البيت على عهد النبى صلى الله عليه وسلم حائط
~~كانوا يصلون حول البيت حتى كان عمر فبنى حوله حائطا قال عبيد الله جدره
~~قصير فبناه ابن الزبير رضى الله عنه اثر اخر قال الحافظ ابو بكر البيهقى
~~اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا القاضى ابو بكر احمد بن كامل
~~حدثنا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمى حدثنا ابو ثابت حدثنا الدراوردى
~~عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها ان المقام كان فى زمان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمان ابى ملتصقا بالبيت ثم اخبره عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه وهذا اسناد صحيح وهكذا روى عبد الرزاق عن معمر عن حميد
~~الاعرج عن مجاهد قال اول من اخر المقام الى موضعه الان عمر بن الخطاب وقال
~~عبد ms121 الرزاق ايضا عن ابن جريح حدثنى عطاء وغيره من أصحابنا قالوا اول من
~~نقله عمر
# PageV01P319
# أثر اخر فيه غرابة قال الحافظ ابو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى فى
~~كتابه الآهاب حدثنا محمد بن المهلب حدثنا على بن جرير حدثنا حماد عن ثابت
~~عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه المؤمن
~~اكرم على الله من الكعبة وهذا منقطع لكن روى مثله عن ابن عمر وابن عباس
~~وعبد الله بن عمرو ان كلا منهم نظر الى الكعبة فقال ما اعظم حرمتك والمؤمن
~~اعظم جرمة منك
# PageV01P320
# واسانيد ذلك جيدة والله اعلم وقال سفيان الثورى عن واصل الاحدب عن ابى
~~وائل قال جلست مع شيبة على الكرسى فى الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر
~~فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت
~~ان صاحبيك لم يفعلا قال هما اللذان اقتدى بهما ورواه البخارى وسيأتى بتمامة
~~فى مسند شيبة بن عثمان الحجى رضى الله عنه حديث فى السعى ثال سفيان الثورى
~~عن عبد الكريم الجزرى عن سعيد بن جبير عن ابن
# PageV01P321
# عمر قال رايت عمر يمشى بين الصفا والمروة وقال ان مشيت فقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمشى وان سعيت فقد رايته يسعى وقال الدراقطنى
~~حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا حفص بن محمد ابن مروان حدثنا عبد الرزاق
~~حدثنا عبد العزيز بن ابان قال لأبى بردة على ما ذكره ابراهيم عن عبد الله
~~بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف لعمرته وحجته ويسعى
~~سعيين وابو بكر وعمر وعلى وابن مسعود رضى الله عنهم ثم قال الدارقطنى وابو
~~بردة هذا هو عمرو بن يزيد ضعيف حديث فى الدفع من المزدلفة قال الامام احمد
~~حدثنا عبد الرزاق وعبد الرحمن اخبرنا سفيان عن ابى اسحاق عن عمرو بن ميمون
~~قال سمعت عمر بن الخطاب قال كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى ms122 تشرق الشمس
~~على ثبير وكانوا يقولون اشرق ثبيركيما نغير فخافهم النبى صلى الله عليه
~~وسلم فأفاض قبل ان تطلع الشمس ورواه احمد ايضا حدثنا عفان حدثنا شعبة عن
~~ابى اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون قال صلى بنا عمر يجمع الصبح ثم وقف وقال
~~ان المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس وان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس
# PageV01P322
# وقد رواه البخارى وابو داود من حديث سفيان وهو الثورى به والبخارى ايضا
~~والترمذى والنسائى من حديث شعبة به وابن ماحة من حديث حجاج بن ارطاة
~~ثلاثتهم عن ابى اسحاق السبعى به وقال الترمذى حسن صحيح حديث فى رمى الجمرة
~~قال ابو بكر الاسماعيلى حدثنا على بن الحسين بن حبان صاحب التاريخ حدثنا
# PageV01P323
# ابن بكار حدثنا خديج بن معاوية حدثنا ابو اسحاق الهمدانى عن عمرو بن
~~ميمون قال رايت عمر رضى الله عنه رمى الجمرة من بطن الوادى قال رمى رجل
~~الجمرة فأصاب راس عمر فو الله ما أخطأت الصلعة فشجته فرأيته رفع يديه الى
~~راسه ثم نظر فإذا الدم قد سال فو الله ما ارسل الى احد ولا سب احدا وقد روى
~~من حديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه لما شجة ذلك الرجل قال بنو لهب
~~وكانوا يعتافون والله لا يرمها بعد عامه هذا فكان كذلك اثر اخر قال ابو
~~عبيد حدثنا هشيم اخبرنا حجاج عن ابن مليكة عن ابن الزبير عن عمر قال من لبد
~~او عقص او ضفر فعليه الحلق ثم روى مثله عن على وابن عمر قوله لبد يعنى ان
~~يجعل فى راسه شيئا من صم عاو عسل ليتلبد فلا يقمل وكذا قال يحيى بن سعيد
~~وسألته عنه وقال غيره انما التلبيد بقيا على الشعر لئلا يشعت فى الاحرام
~~فلذلك وجب عليه الحلق شيبه بالعقوبة له وكان سفيان بن عيينة يقول بعض هذا
~~واما العقص والضفر فهو قتله ونسجه وكذلك التجمير ومنه حديث ابراهيم النخعى
~~قال العاقص ms123 والضافر والملبد والمجمر عليهم الحلق اثر اخر فى بيان ما يحل
~~بالتحح الاول قال الشافعى اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم عن
~~عبد الله
# PageV01P324
# عن عمر قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ماحرم عليكم الا النساء والطيب
~~لا يمس احد نساء طيبا حتى يطوف بالبيت اثر فى النفر الاول قال ابو عبيد
~~حدثنى يحيى بن سعيد عن شريك عن زياد بن علاقة عن المعرور بن سويد عن عمر
~~انه قال من شاء فلينفر فى النفر الاول الا بنى اسد بن خزيمة وحدثنى ابن
~~مهدى عن سفيان عن واصل الاحدب عن المعرور انه سمع عمر يقول يا آل خزيمة
~~اصبحوا وفى بعض الحديث حصبوا
# PageV01P325
# قال ابو عبيد وانما خص بنى خزيمة وهم قريش وكنانة بذلك لقرب منازلهم من
~~الحرم والتحصيب هو المييت فى المحصب وهو الشعب الذى يخرج الى الابطح قال
~~وكان هذا شيئا يفعل ثم ترك قالت عائشة ليس التحصيب بشىء انما كان منزلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان اسمح للخروج حديث في توصية الحاج او
~~المعتمر بالدعاء قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن عاصم بن
~~عبيد الله عن سالم عن عبد الله بن عمر عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم انه استاذنه في العمرة فاذن له وقال له يا اخي لائنسنا من
~~دعائك وقال بعد في المدينة يااخي اشركنا في دعائك فقال عمر ما احب ان لي
~~بها ما طلعت عليه الشمس لقوله يااخي هكذا رواه على بن الالمديني عم عنغندر
~~وأبي الوليد كلاهما عن شعبة به وقال لانحفظه إلا من هذالوجه وعاصم بن عبيد
~~الله فيه ضعف روى أحاديث مسندة وأخرجه أبو داود والحافظ أبو يعلى في مسنده
~~جميعا عن سليمان بن حرب عن شعبة ورواه الهيثم بن كليب في مسنده عن أبي مسلم
~~الليثي عن سليمان بن حرب وحجاج بن نصير وعمرو بن مرزوق ثلاثتهم عن شعبة به
~~ورواه ابن ماجة في ms124 الحج من سننه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان
~~الثوري عن عاصم بن عبيد الله العمري به وكذا رواه الترمذي في الدعوات من
~~جامعه عن سفيان بن وكيع عن ابيه به وقال هذا حديث حسن صحيح قلت وكذا اختاره
~~الحافظ الضياء المقدسي في كتابه
# PageV01P326
# أحاديث في فضل الحرمين الشريفين زادهما الله تعظيما قال الحافظ أبو بكر
~~البزار حدثنا محمد بن يحيى بن السكن حدثنا حبان بن هلال وأملاه علينا من
~~كتابه عن همام قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس عن عمر أن الرسول صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد مسجد الحرام ومسجدى هذا
~~ومسجد الأقصى وهذا إسناد جيد لكن قال البزار عقيب روايته له أخطأفيه حبان
~~لأن هماما وغيره إنما يروونه عن قتادة عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد قلت
~~وروى الإسماعيلي من حديث الثوري عن أبي سنان ضرار عن عبد الله ابن أبي الهذ
~~يل قال سمعت عمر خطبنا بالروحاء فقال لا تشد الرحال إلا إلى البيت العتيق
~~هكذا رواه موقفا على عمر رضي الله عنه حديث أخر قال أبو داود الطيالسي في
~~مسنده حدثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي قال حدثني رجل من أل عمر عن
~~عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولومن زار قبري
~~أوقال من زارني كنت له شهيدا أو شفيعا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في
~~الامنين يوم القيامة قال الحافظ أبو بكر البيهقي هذا إسناد مجهول وقد اختلف
~~فيه فقيل ميمون بن سوار بن ميمون ثم قال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا
~~أبو الحسن الدارقطني أخبرنا ابن عقدة حدثني داود بن يحيى حدثنا أحمد بن
~~الحسن الترمذى حدثنا عبد الملك بن
# PageV01P327
# ابراهيم الجدى حدثنا شعبة عن سوار بن ميمون عن هارون بن قزعة عن رجل من
~~أل الخطاب عن النبي صلى اللله عليه وسلم أنه قال من زارني متعمدا كان في
~~جوارى ms125 يوم القيامة ومن مات في أحد الحرمين بعث اللله في الأمنين يوم
~~القيامة وهكا رواه الحافظ ابن عدي عن محمد بن موسى عن أحمد بن الترمذي
~~فذكره أورده في ترجمة هارون بن قزعة وحكى عن البخارى أنه قال لا يتابع عليه
~~وكذا قال ابن حبان والأزدي ثمرواه الدارقطني والقاسم بن عساكر من طرق صحيحة
~~عن محمد بن الوليد والبسرى حدثنا وكيع حدثنا خالد بن أبي خالد وابن عون عن
~~الشعبي والأسود ابن ميمون عن هارون ابن قزعة عن رجل من أل حاطب مرفوعأ نما
~~زارنى فى حياتى وهذا الطريق والتى قبلها أمثل من رواية ابى داود الطيالسى
~~والله اعلموقد روى هذالحديث من طريق اخر عن جماعة من الصحابةقد أفردت فى
~~ذلك جزءاعلىحدة والله سبحانه وتعال اعلم اثر عن عمر قال ابن ماجة فى كتاب
~~الجنائز حدثنا عبيد بن الطفيل المقرى عن عبد الرحمن بن ابى بكر بن ابى
~~مليكة وهو المكى عن ابن ابى مليكة عن عائشة قالت لما مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اختلفوا فى اللحد والشق فتكدموا فى ذلك حتى ارتفعت اصواتهم
~~فقال عمر رضى الله عنه لا تصبحوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ولا
~~ميتا حديث آخر قال الحافظ ابو نعيم الاصبهانى حدثنا عبد الله بن جعفر
~~اخبرنا اسماعيل بن
# PageV01P328
# عبد الله حدثنا محمد بن سليمان القرشى حدثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابى
~~عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر حدثنى عمر عن النبى صلى الله عليه
~~وسلم قال وضعت منيرى على ترعة من ترع الجنة ذكره الحافظ الضياء فى المختارة
~~وحكى عن ابن ابى حاتم انه قال محمد بن سليمان بن معاذ القرشى عن مالك بن
~~انس وعثمان بن طلحة القرشى سمع منه ابى فى ايام الانصارى وروى عنه عياد بن
~~الوليد الغبرى ولم يذكر فيه جرحا طريق اخرى قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى
~~اخبرنى احمد بن محمد بن الجعد حدثنا عبد الملك بن عبد ربه حدثنا ms126 عطاء بن
~~زيد حدثنى سعيد عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين قبرى
~~ومنبرى واسطوانة التوبة روضة من رياض الجنة قال عطاء ورايت ابن عمر يخفى
~~شاربة وبهذا الاسناد عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث
~~حديثا فعمل به اعطى ذلك وان كان باطلا فيه نكارة شديدة جدا والحديث الاول
~~له شاهد فى الصحيحين والله اعلم حديث اخر قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا
~~محمد بن المثنى حدثنا ابراهيم بن ابى الوزير حدثنا عبد العزيز بن محمد عن
~~اسحاق بن المستورد عن عبد الرحمن بن عمرو بن حارثة الانصارى ان عمر رضى
~~الله عنه كان ياتى مسجد قباء يوم الاثنين ويوم الخميس فجاء يوما فلم يجد
~~فيه احدا من الناس فقال والذى نفسى بيده لقد رايت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وابا بكر واناسا من اصحابه ونحن ننقل حجارته على بطوننا وان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لهو اسسه بيده وجبريل يوم له الكعبة اسناد غريب وسياتى
~~فى كتاب النكاح فى باب الوليمة حديث مرفوع فى فضل فى فضل المدينة
# PageV01P329
# اثر اخر قال البخارى فى اخر كتاب الحج فى صحيحه حدثنا يحيى بن بكير حدثنا
~~الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر
~~ضى الله عنه انه قال اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك واجعل موتى فى بلد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد ابن اسلم
~~عن امه عن حفصة بنت عمر قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد بن اسلم عن
~~ابيه عن حفصة قالت سمعت عمر رضى الله عنه انتهى ماذكر البخارى وقال الحافظ
~~ابو نعيم الاصبهانى حدثنا سليمان بن احمد حدثنا ابراهيم بن هاشم حدثنا احمد
~~بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن
~~حفصة قالت سمعت ms127 عمر يقول اللهم قتلا فى سبيلك ووفاة فى بلد نبيك صلى الله
~~عليه وسلم قلت وانى يكون هذا قال ياتى الله به اذا شاء قال الحافظ
~~الدارقطنى رواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة
~~ورواه هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن حفصة والصحيح قول من قال عن
~~امه قلت وسنذكر باقى الكلام عن هذا المعنى فى وفاة عمر من سيرته ان شاء
~~الله تعالى والغرض ههنا انما هو سؤاله رضى الله عنه الوفاة ببلد الرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد استجاب الله دعاءه وتقبل منه وجعله من اقرب
~~الخلائق اليه
# PageV01P330
# حديث فى فضل بيت المقدس قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى اخبرنا الحسن بن
~~سفيان حدثنا الحسن بن سهل الجعفرى حدثنا ابو اسامة عن عيسى بن سنان عن
~~المغيرة بن عبد الرحمن بن محمد عن ابيه قال صليت مع عمر فى كنيسة يقال لها
~~كنيسة مريم فى وادى جهنم فلما انصرف قال لقد كنت غنيا ان اصلى على باب من
~~ابواب جهنم ثم تنخع وعليه قميصان سنبلانيات فأخرج احدهما فيزق فيه وذلك
~~بعضه ببعض قلنا لو تفلت فى الكنيسة وهو مكان يشرك فيه ثم صنعت ما راينا
~~يعنى من اتقائه ان تنخع فيه قال فانه وان كان يشرك فانه يذكر فيه اسم الله
~~كثيرا قال ثم دخلنا المسجد فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت
~~ليلة اسرى بى فى مقدم المسجد ثم دخلت الى الصخرة فإذا انا بملك قائم معه
~~آنية ثلاث فقال يا محمد واشار اليه بالآنية قال فتناولت العسل فشربت منه
~~قليلا ثم تناولت الآخر فشربت منه قليلا ثم تناولت الآخر فشربت منه حتى رويت
~~فإذا هو لبن فقال اشرب من الآخر فإذا هو خمر قلت قد رويت قال اما انك لو
~~شربت من هذا لم تجتمع امتك على الفطرة ابدا ثم انطلق بى الى السماء وفرضت
~~على الصلاة ثم رجعت الى خديجة ms128 وما تحولت عن جانبها الآخر هذا حديث غريب جدا
~~وفى الصحيح ان خديجة ماتت قبل ان تقرض الصلاة وهو المشهور عند العلماء ان
~~الاسراء كان بعد موت خديجة رضى الله عنها وارضاها وقد قدمنا فى ذكر
~~المساجدوضع عمر المسجد قبلى بيت المقدس بعدما اشار كعب ان يكون من وراء
~~الصخرة فأبى عليه ذلك وعنفه ومع ذلك لم يمتهن الصخرة بل ازاح الزبالة التى
~~كانت عليها بردائة وكبر معه المسلمون وذلك ان النصارى لما كانوا قد
~~استحوذوا على بيت المقدس جعلوا الصخرة مذبلة لأنها كانت قبلة اليهود
~~ومرادهم بذلك الاقتصاص منهم لما وضعوا القمامة على الموضع الذى زعمت
~~النصارى واليهود انه قبر المسيح صلى الله عليه وسلم ولعن اليهود والنصارى
~~فى بهتانهم على الله وعلى رسوله
# PageV01P331
# أثر في كون الأضحية غير واجبة قال الإمام الشافعي وبلغنا عن أبي بكر وعمر
~~رضى الله عنهما انهما كانا لا يضيحان كراهية أن يقتدى بهما فيظن من رواه
~~الحافظ أبو بكر البيهقي فقال أخبرنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن
~~أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن غالب حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن
~~سعيد بن مسروق عن الشعبني عن أبي سريحة قال أدركت ابا بكر وعمر وكانا لى
~~جارين فكانا لايضحيان وهذا إسناد صحيح وقد رواه أيضا من حديث مطرف واسماعيل
~~عن الشعبى قال بعضهم كراهية ان يقتدى بهما حديث يذكر فى باب العقيقة فيه
~~الدلالة علىتغير الاسم لمصلحة راجعة قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا ابو
~~عوانة حدثنا هلال بن ابى حميد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال نظر عمر الى
~~عبد الحميد او ابن عبد الحميد شك ابو عوانة وكان اسمه محمدا ورجل يقول له
~~يا محمد فعل الله بك وفعل وفعل وجعل يسبه فقال امير المؤمنين عن ذلك لا
~~والله لايدعى محمداما دمت حيا فسمى عبد الرحمن ثم ارسل الى بنى طلحة ليغير
~~اسمائهم وهم يومئذ سبعة وسيدهم اكبرهم محمد فقال محمد بن طلحة انشدك الله
~~يا امير المؤمنين ms129 فوالله ان سمانى محمدا يعنى الا محمد صلى الله عليه وسلم
~~فقال عمر قوموا فلا سبيل الى شئ سماه محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P332
# حديث اخر فيه الدلالة على استجابة تغير الاسم القبيح قال الامام احمد
~~حدثنا ابو النضر حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد اخبرنا عامر عن مسروق
~~بن الاجدع قال لقيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال لى من انت قلت مسروق
~~بن عبد الرحمن فقلت ما هذا فقال هكذا وصانى عمر بن الخطاب ورواه ابو داود
~~وابن ماجة جميعا فى الادب عن ابى بكر بن ابى شيبة عهن ابن النضر وهو هاشم
~~بن القاسم عن ابى عقيل واسمه عبد الله بن عقيل الثقفى الكوفى عن مجالد بن
~~سعيد وقد تكلموا فيه ولكنه اخرج له مسلم فى المتابعات وقد رواه على بن
~~المدينى عن ابى النضر به وقال هذا حديث صالح الاسناد وليس بالصافى وهو حديث
~~كوفى لا نحفظه الا من هذا الوجه وابو عقيل ضعفه ابو اسامة (انتهى كلامه
~~رحمه الله) حديث اخر قال ابو يعلى حدثنا موسى حدثنا ابو احمد الزبيرى حدثنا
~~سفيان عن ابى الزبير عن جابر عن عمر قاال ان عشت ان شاء الله لانهين ان
~~يسمى رباح ونجيح وافلح
# PageV01P333
# وقد رواه الترمذي وابن ماجة بدون رفعه لأخرجن اليهود والنصارى من حديث
~~أبي احمد الزبيري ثم قال الترمذي غريب وهكذا رواه أبو أحمد وهو ثقة حافظ
~~والمشهور عند الناس في هذا الحديث عن جابر ليس فيه عمر حديث أخر قال أبو
~~داود حثنا هارون بن زيد عن أبي الزرقاء حدثنا أبي حدثنا هشام ابن سعد عن
~~زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى بأبي
~~عيسى وأن المغيرة بن شعبة تكني أبا عيسى فقال له عمر اما كيفك أن تكتنى
~~بأبيعبد الله فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني فقال إني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ماتقدم من ms130 ذنبه وما تأخر وأنافي جاجبتنا
~~فلم يزل يكنى بابي عبد الله حتى هلك وهكذا رواه حبيب بن الشهيد عن زيد بن
~~أسلم به وهو إسناد حسن لكن قال الدارقطني رواه حماد بن سلمة وغيره عن زيد
~~بن أسلم مرسلا قلت هكذا أورده أصحاب الأطراف فى مسند عمر وهو مناسب ان يذكر
~~فى مسند المغيرة بن شعبة رضى الله عنه حديث اخر قال اسد بن موسى فى فضائل
~~الشيخين حدثنلا فضيل بن عياض عن
# PageV01P334
# هشام بن حسان عن ابن عن ابن سيرين قال امرأة الى عمر فقالت ان اسمى عاصية
~~فسمى باسم غيره فقال اسمك جميلة فغضبت وقالت سميتنى باسم مولاتك قال فاتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت يارسول الله ان اسمى
~~عاصية فحول اسمى قال انت جميلة فضحكت وقالت اتيت ابن الخطاب فقال اما علمت
~~ان الله تعالى عند يد عمر ولسانه وقد تقدم فى كتاب الطهارة مثله من وجه اخر
~~والله اعلم اثر فى كيفية الذبح قال الثورى عن ايوب عن يحيى بن ابى كثير عن
~~فرائصه الحنفى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قال الدكاة فى الحلق
~~واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق
# PageV01P335
# اثر اخر قال ابو عبيد حدثنا مروان بن معاوية الفزارى عن هشام الدستوائى
~~وحجاج ابن ابى عثمان عن يحيى بن ابى كثير عن المعرور الكلبى عن عمر انه نهى
~~عن الفرس فى الذبيحة قال وحدثناه عبد الله بن المبارك عن الاوزاعى عن
~~المعرور الكلبى عن عثمان ابن عفان بذلك قال ابو عبيد ولا ارى المحفوظ الا
~~حديث ابن المبارك قال ابو عبيد الفرس هو النخع وذلك ان ينتهى بالذبح الى
~~النخاع وهو عظم الرقبة قال ابو عبيد اما النخع فهو كما قال واما الفرس فهو
~~كسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد ومما يبين ذلك ان فى الحديث ولا تعجلوا
~~الانفس حتى تزهق اثر فى النهى عن الخذف قال ابو عبيد حدثنا ابو بكر بن عياش
~~عن عاصم بن ms131 ابى النجود عن زر قال قدمت المدينة فى يوم عيد فاذا رجل متلبب
~~اعسر ايسر يمتى مع الناس كانه راكب وهو يقول هاجروا ولا تهجروا واتقوا
~~الارنب ان يخذفها احدكم بالحصى ولكن ليذك لكم الرماح والنيل قال ابو عبيد
~~قوله ولا تهجروا اى لا تشبهوا بالمهاجر فى الصورة الظاهرة من غير اخلاقهم
~~كما قال تحلم وتكرم وتشجع وليس كذلك اى انه يظهر ذلك وليس فيه قال والاسل
~~انما يطلق غالبا على الرمال ولكن قد اشتمل ههنا فيها وفى النيل ايضا
# PageV01P336
# حديث فى الاطمعة قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة
~~عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال ان رسول الله
~~صلي الله علية وسلم لم يحرم الضب وانما قذره هذا اسناد جيد قوي صحيح تفرد
~~باخراجه ابن ماجه من هذا الوجه عن يحيي ابن خلف عن عبد الاعلي عن سعد عن
~~قتادة به ولكن رواه مسلم بن الحجاج من طريق اخري فقال حدثني سلمة بن شبيب
~~حدثنا الحسن بن اعين حدثننا معقل عن ابى الزبير قال سالت جابر عن الضب فقال
~~قال عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله علية وسلم لم يحرمه ان الله ينفع به
~~واحد ونما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي اطعمته انفرد به مسلم من هذا
~~الوجه وقد رواه ايضا من طريق اخرى في الذبائح عن ابي موسى عن ابن ابى عدى
~~عن داود بن ابى هند عن ابى نضوة عن ابى سعيد عن عمر بنحوه اثر اخر في اجادة
~~العجن قال ابو عبيد يروى عن هشام بن عروة عن ابى ليث مولي الانصار عن سعيد
~~بن المسيب عن عمر انه قال املكوا العجين فانه احد الريعين قال ابو عبيد
~~يعنى اجيدوا عجنه وانعموه والربيع والزيادة والربع الاول عند الطحن والاخر
~~عند العجن يقال املكت العجين املاكا وملكته املكه ملكا حديث عمر انى كنت
~~نذرت فى الجاهلية ان اعتكف يوما فى المسجد الحرام فقال ms132 اوف بنذرك
# PageV01P337
# تقدم فى باب الاعتكاف وقد استدلوا به على صحة انعقاد النذر من الكافر حيث
~~امره بوفاء ما نذر فى الجاهلية حدبث فى نذر اللجاج والغضب قال مسدد بن
~~مسرهد رحمه الله فى مسنده حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن
~~سعيد بن المسي بان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه
~~القسمة فقال لئن عدت تسألنى القسمة لم اكلم كابدا وكل مالى فى رتاج الكعبة
~~فقال عمر رضى الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك انى
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر فى معيصة
~~الرحمن ولا فيما لا تملك ورواه ابو داود فى الايمان عن محمد بن المنهال
~~حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شب عن سعيد بن المسي بان
~~اخوين من الانصارى كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت
~~تسألنى عن القسمة فكل مالى فى وتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن
~~مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأيمين عليك ولا نذ ر فى معصية الرب وفى قطيعة الرحم وفيما لا تملك وقال
~~على بن المدينى هذا منقطع لأن سعيد لم يسمع من عمر الا حديثا عند رؤية
~~البيت قال وقد روى عنه غير حديث سمعت ولم يصح عندى ومات عمر وسعيد ابن
~~ثمانى سنين أثر آخر فى معناه قال اسد بن موسى فى كتاب فضائل ابى بكر وعمر
~~حدثنا زيد بن ابى الزرقاء عن قيس بن الربيع عن وائل عن البهى عن عمر ان
~~عبيد الله بن عمر سب المقداد بن الاسود وعمار رضى الله عنه على نذر ان لم
~~اقطع
# PageV01P338
# لسانه حتى تكون وحتى لا يجترىء احد ان يسب صحابه محمد صلى الله عليه وسلم
~~فتكلم فيه بقوله هذا اسناد لا بأس به والقول بإجراء الكفارة فى نذر اللجاج
~~والغضب يروى ms133 عن عمر كما يروى عن عمر كما ترى وابنه عبد الله وحفصة وعائشة
~~أم المؤمنين وابن عباس وزينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول طاوس
~~وعطاء ومجاهد وعكرمة والحسن وأبي الشعثاء وأبي وائل وغيرهم وهو المشهود
~~مذهب الإمام الشافعى ومحمد بن الحسن وبه قال احمد بن حنبل وابو عبيد القاسم
~~بن سلام واسحاق بن راهوية وابو ثور ومحمد بن نصر وابن المنذر وجمهور
~~العلماء حتى ان الليث بن سعد رحمه الله طرد الكفارة فى نذر التبرر وهو غريب
~~وذهب ؤالامام مالك بن انس وشيخه ربيعه وابو حنيفة فى المشهور عنه الى انه
~~لا كفارة فى نذر اللجاج والغضب بل يجب الوفاء بما نذر وقد روى عن ابى حنيفة
~~انه رجع عن ذلك والله اعلم وفى المسألة قول ثالث وهو انه لا يكرهه شىء لا
~~الوفاء بما نذر وكفارة يمين وهو قول الشعبى والحكم والحارث العكلى وابن
~~ورواية عن محمد بن الحسن نقلها ابن عبد البر وغيره واليه ذهب داود واصحابه
~~وابو جعفر بن جرير الطيرى وابن حزم وغيرهم واما ما جاء فى توجيه هذه
~~الاقوال ووجوه الترجيح فلسنا بصدده والله المستعان
# PageV01P339
# حديث أخر فى النذر قال الهيثم بن كليب الشاشى فى مسنده حدثنا حدثنا ابن
~~المنادى حدثنا علي بن بحر القطان حدثنا محمد بن سلمة أخبرني أبو عبد الرحيم
~~خالد بن أبي يزيد عن جهم بن أبي الجارود عن سالم عن أبيه ان عمر رضي الله
~~عنه اهدي نجيبة له فأعطى بها ثلاثمائة دينار فأتى عمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله إني اهديت نجيبة لي أعطيت بها ثلاثمائة
~~دينارفأبيعها بدنا فأنحرها قال لا انحرها اياها هكذا رواه الهيثم فى مسند
~~عمر وذكره اصحاب الاطراف فى مسند ابن عمر من رواية ابى داود عن النفيلى عن
~~محمد بن سلمة به وهو فى مسند احمد كما سياتى ان شاء الله تعالى وقد اختاره
~~الحافظ الضياء فى كتابه المختارة من طريق الهيثم بن كليب والله اعلم وفيه ms134
~~دلاله على ان من نذر هديا معينا انه لا يجوز له ابداله بوجه من الوجوه حتى
~~ولا بما هو اجود منه واكثر ثمنا وقد رواه بعضهم فقال بختية والصحيح بنجيبه
~~وحده النجايب والله اعلم
# PageV01P340
### | كتاب البيوع
# أثر عن عمررضي الله عنه في الترغيب في التجارة قال البخاري في كتاب الأدب
~~المفرد حدثنا حنش بن الحارث عن أبيه قال كان رجل منا ينتج فرسه
~~فينحرهافيقول أنا أعيش حتى أركب هذا فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه أن
~~أصلحوا مارزقكمالله فإن في الأمر تنفيسا حنش هذا روى عنه جماعة منهم وكيع
~~وأبو نعيم الفضل بن دكين وقال كان ثقة وقال أبو حاتم الرازى لا بأس به وقال
~~أبوبكر بن أبي الدنيا رحمه الله حدثنا محمد بن رزق الله حدثنا يعقوب بن
~~إسحاق الحضرمى حدثنا هارون الأعور عن الزبير بن الحربث عن محمد بن سيرين عن
~~أبيه قال شهدت مع عمر رضي الله عنه المغرب فأتىعلي ومع رزيمة لي فقال ما
~~هذا معك فقلت إنى أقوم في هذا السوق فأشترى وأبيع فقال يا معشر قريش لا
~~يبلغنكم هذا وأمثاله على التجارة فإنها ثلث الملك إسناد جيد وقال أيضا
~~حدثنا علي بن جعد حدثنا المسعودى حدثنا جواب اليتمى قال قال عمر يا معشر
~~القراء ارفعوا رؤسكم فقد وضح لكم الطريق واستبقوا الخيراتولا تكنوا عيالا
~~على المسلمين وقال أيضا حدثنا يعقوب بن عبيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا
~~هشام عن الحسن قال ال عمر رضي الله عنه من تجر في شيءثلاث مرات فلم يصب فيه
~~شيئا فليتحول إلى غيره
# PageV01P341
# اسناد حسن وقال أيضا حدثني أبومحمد بن الحارث بن المبارك عن شيخ قريش قال
~~قال عمر رضى الله عنه لو كنت تاجرا ما اخترت على العطر شيئا إن فاتني ربحه
~~لم يفتني ربحه هذا منقطع عن عمر حديث في النهي عن الخمر ومالا يحل أكله
~~ويستفاد منه أن بيع النجاسة لا يصح وأن الحيل حرام قال الإمام أحمد حدثنا
~~سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن ms135 عباس قال ذكر لعمر رضى الله عنه أن سمرة باع
~~حمزا فقال قائل الله سمرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله
~~اليهود حرمت عليهم الشحوم فتجملها فباعوها ورواه البخارى عن الحميدي وعلي
~~بن المديني ومسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن راهويه
~~ورواه مسلم أيضاعن أمية بن بسطام عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عمر
~~بن دينار به
# PageV01P342
# طريق أخرى قال عليبن المديني وحدثنا عبيد الله بن موسى اخبرنا شيبان عن
~~الاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون
~~اثمانها قلت اسناد صحيح ولم يخرجوه حديث اخر قال الحافظ ابو القاسم سليمان
~~بن احمد الطبرانى حدثنا محمد بن الفضل السقطى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~الاويسى حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلى عن يزيد بن حفصة عن السائب بن
~~يزيد عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن القينة سحت
~~وغناؤها حرام والنظر اليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن
~~نبت لحمة على السحت فالنار اولى به غريب جدا ويزيد بن عبد الملك هذا ضعفوه
~~حديث آخر فى بيع الطعام قال الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا زهير حدثنا يونس
~~بن محمد حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من اشترى طعامافلا يبعه حتى يستوفيه اسناد حسن ولم
~~يخرجه اهل السنن فإنه على شرطهم وان كان فى العمرى كلام
# PageV01P343
# حديث فيمن باع عبدا له مال قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا الحسن بن
~~عرفة حدثنا هشيم حدثنا سفيان ابن حسين عن الزهرى عن سالم عن ابيه عن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للبائع
~~الا ان ms136 يشترط المبتاع ومن باع نخلا قد ابرت فتمرتها للبائع الا ان يشترط
~~المبتاع وهكذا رواه النسائى عن هلال بن العلاء عن ابيه عن هشيم به وهو
~~اسناد جيد ظاهر لكن قال الحافظ ابو بكر البزار عقيب ذلك أخطأ فيه سفيان بن
~~حسين على الزهرى فقد رواه الحافظ عنه عن سالم عن ابيه فقط عن النبى صلى
~~الله عليه وسلم قلت كذلك هو مخرج فى الصحيحين وغيرهما كما سيأتى طريق اخرى
~~قال الهيثم بن كليب فى مسنده حدثنا حنبل بن اسحاق حدثنا عفان حدثنا عبد
~~الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~قال من باع عبدا له ماله فماله للذى باعه الا ان يشترط المبتاع وهكذا رواه
~~النسائى فى العتق من سننه عن هلال بن العلاء عن ابيه عن محمد ابن سلمة عن
~~محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم وزاد
~~قصة النخل وقد رواه ابو داود عن القعبنى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبى صلى الله عليه وسلم فجعله من مسند ابن عمر كما سيأتى فى الصحيحين لكن
~~رواه النسائى ايضا من حديث الليث بن سعد وعبيد الله بن عمر وايوب ثلاثتهم
~~عن نافع عن ابن عمر ان عمر قضى فى العبد يباع وله مال ان ماله للذى باعه
~~الا ان يشترط المتباع ثم قال وهذا هو الصواب وحديث هلال بن العلاء
# PageV01P344
# خطأ وذكر الدارقطنى فى العلل فيه اختلافا كثيرا ثم قال والصواب عبيد الله
~~عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قوله حديث فى خيار الشرط قال عبد
~~الله بن وهب عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن يزيد بن ركانة ان عمر رضى
~~الله عنه خطب فقال لا أجد لكم فى بيوعكم فى الرقيق شيئا ورواه عثمان بن
~~سعيد الحمصى عن ابن لهيعة ان حبان حدثه عن طلحة بن يزيد ابن ركانة انه ms137 قال
~~كلم عمر رضى الله عنه فى البيوع فقال لا أجد لكم اوسع
# PageV01P345
# مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان رجلا ضريرا
~~فجعل له عهده ثلاثة ايام فيما اشترى انرضى اخذ وان سخط ترك حديث فى الربا
~~والصرف قال البخارى حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن
~~مالك بن اوس انه اخبره انه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعانى طلحة بن عبيد
~~الله فتراوضنا حتى اصطرف منى فأخذ الذهب يقبلها فى يده ثم قال حتى تأتى
~~خازنى من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتى تاخذ منه قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا
~~الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء
~~وهاء ثم رواه البخارى مع بقية الجماعة من طرق متعددة عن الزهرى عن مالك بن
~~اوس بن الحدثان به وفى مستخرج الحافظ ابى بكر البرقانى الورق بالورق ربا
~~هاء وهاء والذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء
# PageV01P346
# اثر فى عمر قال البخارى حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن ابى البخترى قال سألت ابن عمر عن السلم فى النخل فقال نهى
~~عمر عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن الذهب بالورق نساء بناجز وسألت ابن عباس
~~فقال نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل او يؤكل وحتى
~~يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتى يحرز أثر اخر قال ابو عبيد حدثنا هشيم
~~اخبرنا المسعودى عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمر انه خطب فذكر الربا ان منه
~~ابوابا لا تخفى على احد منها السلم فى السن وان تباع الثمرة وهى مغضفة لما
~~تطب وان يباع الذهب بالورق نساء قال ابو عمرو المغضفة والمتدليه فى شجرها
~~وكل مسترخ أغضف ومنه قليل للكلاب غضف لأنها مسترخية الآذان قال ابو عبيد
~~ولكن المواد من ms138 ذلك النهى عن بيعها قبل بدو صلاحها حديث فى النهى عن
~~الاحتكار قال الامام احمد حدثنا ابو سعيد مولى بنى هاشم حدثنا الهيثم بن
~~رافع الطاطرى حدثنى ابو يحيى رجل من أهل مكة عن فروخ مولى عثمان ان عمر وهو
~~يومئد امير المؤمنين خرج الى المسجد فراى طعاما منثورا فقال ما هذا الطعام
~~فقالوا طعام جلي بالينا قال بارك الله فيه وفيمن جلبه قيل يا امير المؤمنين
~~فإنه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فروخ مولى عثمان وفلان مولى عمر فأرسل
~~اليهما فدعاهما فقال ما حملكما على احتكار طعام المسلمين قالا يا امير
~~المؤمنين نشترى باموالنا ونبيع فقال عمر رضى الله عنه
# PageV01P347
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احتكر على المسلمين طعامهم
~~ضربه الله عز وجل بالافلاس او بجذام فقال فروخ عند ذلك يا امير المؤمنين
~~اعاهد الله واعاهدك ان لا اعود فى طعام ابدا واما مولى عمر فقال انما نشترى
~~باموالنا وابيع قال ابو يحيى فلقد رايت مولى عمر مجذوما وقد رواه ابن ماجة
~~مختصرا عن يحيى بن حكيم عن ابى بكر الحنفى عن الهيثم ابن رافع به ولفظه من
~~احتكر على المسلمين طعامهم ضربة الله بالجذام والافلاس ورواه الحافظ ابو
~~بكر الاسماعيلى عن الحسن بن سفيان عن القواريرى عن الهيثم الطاطرنى قال
~~حدثنا ابو يحيى مولى عمر بن الخطاب وكان قد ادرك عمر ان عمر قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من احتكر على المسلمين طعامهم ضربة الله
~~بجذام او بافلاس هكذا وجدته ليس فيه ذكر فروخ فالله اعلم طريق اخرى قال على
~~بن المدينى حدثنا محمد بن عبد الله الاسدى اخبرنا اسرائيل عن على وسالم بن
~~ثوبان عن على بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ثم قال هذا حديث كوفى ضعيف الاسناد منكر
~~مع انه منقطع من قبل سعيد ابن المسيب وقد روى عن عمر قوله فى الحكرة ms139 من
~~طريق اخرى قلت هذه الطرق تقوى بالاولى كما ان تلك تقوى بالاولى كما ان تلك
~~تقوى بهذه فيحسن الحديث والله اعلم
# PageV01P348
# واما ماروى عن عمر من قوله فقال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنا على بن
~~الجعد حدثنا ابن ابى ذئب عن كثير عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب
~~نعم الرجل فلان لولا بيعه قلت لسعيد وما كان يبيع قال الطعام قلت ويبيع
~~الطعام بأس قال ما باعه رجل الا وجد للناس اثر آخر قال الترمذى حدثنا عباس
~~بن عبد العظيم حدثنا ابن مهدى حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه
~~عن جده قال قال عمر رضى الله عنه لا يبيع فى سوقنا هذا الا من تفقه فى
~~الدين هكذا ذكره الترمذى فى كتاب الصلاة فى جامعة فى باب فضل الصلاة على
~~النبى صلى الله عليه وسلم وهو اسناد صحيح اثر فى التسعير قال ابو يحيى
~~المزنى حدثنا ابو عبد الله الشافعى حدثنا الدراوردى عن داود بن صالح التمار
~~عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بخاطب بن ابى بلتعة بسوق المصلى وبين يديه
~~غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم فقال له عمر قد
~~حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهو يعتبرون بسعرك فإما ان ترفع فى
~~السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم
~~اتى حاطبا فى داره فقال له انالذى قلت ليس بعزيمة منى ولا قضاء انما هو شىء
~~اردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع
# PageV01P349
# وقد رواه ابن وهب عن مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال مر عمر
~~بن الخطاب على حاطب بن ابى بلتعة وهو يبيع زبيبا بالسوق فقال له عمر اما ان
~~تزيد فى السعر واما ان ترفع فى سوقنا
# PageV01P350
# حديث يذكر فى كتاب الصلح فيه الدلاله على جواز ان يشرع الرجل ميزابا الى
~~الطريق النافذة قال الامام احمد حدثنا ms140 اسباط بن محمد حدثنا هشام بن سعد عن
~~عبيد الله ابن عباس قال كان للعباس ميزاب على طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم
~~الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين
~~فاصاب عمر فأمر عمر بقلعة ثم رجع وطرح ثيابه ولبس ثيابه ثيابا غير ثيابه ثم
~~جاء فصلى بالناس فجاءه العباس فقال والله انه للموضع الذى وضعه فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت على ظهرى
~~حتى تضعه فى الموضع الذى وضعهفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك
~~العباس ورواه ابو داود فى المراسيل عن احمد بن عبدة عن سفيان عن ابى هارون
~~المدنى قال كان فى دار العباس ميزاب يصب فى المسجد فجاء عمر فقطعه الحديث
~~وهذا الحديث اليق بمسند العباس وانما قدمناه ههنا لتصديق عمر اياه على ذلك
~~أثر فى الفلس والحجر على المبذر قال الامام مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن
~~دلاف المزنى عن ابيه ان عمر قال اما بعد ايها الناس فإن الاسيفع جهينة رضى
~~من دينه وأمانته بأن يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فأصبح
~~قد دين به فمن كان له
# PageV01P351
# عليه دين فليعد بالغداة فلنقسم مائة بين غرمائه ثم واياكم والدين فإن
~~اوله هم وآخره حرب ورواه ابو عبيد عن ابى النضر عن عبد العزيز بن عبد الله
~~بن ابى سلمة عن ابن دلاف عن عمر به قال ابو عبيد قوله فادان معرضا اى
~~استقرض الناس فاستدان ممن أمكنه وقوله قد دين به اى وقع فيما لا يستطيع
~~الخروج منه ولا قبل له به قال ابو عبيد وهذا مذهب اهل الحجاز وبه كان يحكم
~~ابو يوسف فأما ابو حنيفة فإنه كان لا يرى ان يبيع عليه ماله ولكنه يحبس
~~ابدا حتى يموت او يقضى ما عليه أثر آخر قال اسحاق بن راهوية أخبرنا الوليد
~~بن مسلم عن ابن جريح عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ms141 ابيه وعن ابى الزبير عن
~~عبيد الله بن عامر بن زمعة وغيرهم انابا بكر وعمر رضى الله عنهما كانا
~~يستحلفان المعسر بالله ما يجد مالا يقضيه من عوض ولا قرض او قال ناض ولئن
~~وجدت من حيث لا يعلم لتقضينة ثم يخليان سبيله
# PageV01P352
# أثر يذكر فى باب الحجر على اليتيم قال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنا ابو
~~خيثمة حدثنا وكيع عن سفيان واسرائيل عن ابى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال
~~عمر رضى الله عنه انى أنزلت نفسى من هذا المال بمنزله والى اليتيم ستغنينا
~~استعفت وان احتجت استقرضت فاذا ايسرت قضيت كل من الاسنادين صحيح طريق اخرى
~~قال سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحواص عن أبي إسحاق عن البراءقال قال لي عمر
~~إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم إن احتجت أخذت منه فإذا
~~أيسرت رددته وإن استغينت استعفقت أثر في كون الإنبات دليلا على البلوغ قال
~~أبو عبيد حدثنا ابن علية عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يفي ابن حبان عن
~~عمر أنه رفع إليه غلام ابتهر جارية فى شعره فقال انظروا إليه فلم يوجد أنبت
~~فدراعنه الحد قال أبو عبيد وبعضهم يرويه عن عثمان قوله ابتهر والابتهار أن
~~يقذفها بنفسه فيقول فعلت بها كاذبا فإن كان قد فعل فهو الابتيار قال الكميت
~~قبيح بمثلى نعت الفتاة إما ابتهاراو إما ابتهارا و إما ايثيارا يقول فذكر
~~ذلك منى قبيح إن كنت فعلت ذلك أو لم فعل وإنما أخذ الابيتار من قولك برت
~~الشىء أبوره إذا خبرته وهذا افتعلت منه وفي هذا الحديث من الحكم
# PageV01P353
# رأى الإدراك بالإنبات وهذا مثل حكم النبي صلى الله عليه وسلم في بني
~~قريضة قال عطية القرظى عرضت على رسول الله عليه وسلم يوم قريظة فنظروا إلى
~~فلم أكن أنبت فألحقنى بالذرية وهذا قول يقول به بعض الحكام واما الذى عليه
~~العمل فحديث ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~وانا ابن ثلاث ms142 عشرة فردنى وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فأجازنى
~~فهذا الحد بين الصغر والادراك خمس عشرة الا ان يكون قبلف ذلك احتلام أثر فى
~~الشفعة قال النسائى حدثنا محمد بن حاتم عن سويد عن عبد الله بن المبارك عن
~~سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابى بكر بن حفص عن شريح القاضى قال
~~امرنى عمر رضى الله عنه ان أقضى للجار بالشفعة اسناد صحيح اثر فى القراض
~~قال الامام مالك فى الموطأ عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله
# PageV01P354
# وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب فى جيش الى العراق فلما قفلا مرا على ابى
~~موسى الاشعرى وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو أقدر لكما على امر
~~انفعكما به لفعلت ثم قال بلى ها هنا مال منى مال الله اريد ان ابعث به الى
~~امير المؤمنين فأسلفكماه فتبتاعان به متاعا الراق ثم تبيعانه بالمدينة
~~فتؤديان رأس المال الى امير المؤمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك
~~ففعل وكتب الى عمر بن الخطاب ان يأخذ منهما المال فلما قدما باعا فأربحا
~~فلما دفعا ذلك الى عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال
~~عمر بن الخطاب ابنا امير المؤمنين فأسلفكما اديا المال وربحه فأما عبد الله
~~فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغى لك يا امير المؤمنين هذا لو نقص هذا
~~المال وأهلك لضمناه فقال عمر ادباه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال
~~رجل من جلساء عمر يا امير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا
~~فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب
~~نصف ربح المال وهكذا رواه الامام الشافعى عن مالك وقال مرا على عامل لعمر
# PageV01P355
# ورواه الدارقطنى من وجه آخر عن عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده
~~به وهو أضل كبيرا اعتمد عليه الائمة فى هذا الباب مع ما يعضده من ms143 الآثار
~~حديث فى المزارعة قال الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابى عن ابن اسحاق قال
~~حدثنى نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال خرجت انا والزبير
~~والمقداد ابن الاسود الى اموالنا بخبير نتعاهدها فلما قدمناها تفرقنا فى
~~اموالنا قال فعدى على تحت الليل وانا نائم على فراشى ففدعت يداى من مرفقى
~~فلما اصبحت استصرخ على صاحباى فأنيانى فسألانى عمن صنع هذا بك قلت لا ادرى
~~قال فأصلحا من يدى ثم قدموا بى على عمر فقال هذا عمل يهود ثم قام فى الناس
~~خطيبا فقال ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خبير
~~على انا نخرجهم اذا شئنا وقد عدوا على عبد الله بن عمر ففدعوا يديه كما
~~بلغكم مع عدوتهم على الانصار قبله لا نشك انهم أصحابهم ليس لنا هناك عدو
~~غيرهم فمن كان له مال بخبير فليلحق به فإنى مخرج يهود فأخرجهم هذا اسناد
~~جيد قوى لأن ابن اسحاق قد صرح بالتحديث فيه ورواه ابو داود عن احمد ببعضه
# PageV01P356
# وقد رواه على بن المدينى عن يعقوب بن ابراهيم الزهرى عن ابيه عن محمد بن
~~اسحاق به ثم قال هذا اسناد مدنى صالح ولم يصبه مسندا الا من هذا الطريق وقد
~~رواه غير واحد عن نافع ولم يرفعه احد منهم الى عمر بن الخطاب الا محمد بن
~~اسحاق قلت وقد رواه البخارى من طريق اخرى عن عمر مرفوعا فقال حدثنا ابو
~~محمد حدثنا محمد بن يحيى ابو غسان أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لما
~~دفع اهل خبير عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان عامل يهود خبير على اموالهم وقال نقركم ما أقركم الله وان
~~الله بن عمر خرج الى ماله هناك فعدى عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس
~~لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت إجلاءهم فلما اجمع عمر رضى
~~الله عنه على ذلك ms144 اتاه احد بنى ابى الحقيق فقال يا امير المؤمنين اتخرجنا
~~ةقد اقرنا محمد وعاملنا على الاموال وشرط لنا ذلك فقال عمر أظننت انى نسيت
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خبير تعدو بك قلوصك
~~ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة نت ابى القاسم قال عمر رضى الله عنه
~~كذبت يا عدو الله فأجلاهم عمر وأعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا
~~وعروضا من أقتاب وحبال وغير ذلك ثم قال ورواه حماد بن سلمة عن عبيد الله
~~قال احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم اختصره
~~قال اتى النبى صلى الله عليه وسلم اهل خبير فقاتلهم حتى ألجاهم الى قصرهم
~~حديث فى الاجارة قال ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن مندة رحمه الله حدثنا
~~ابو الحسن محمد ابن محمد بن ابراهيم بن ابى حراسان حدثنا احمد بن عباد بن
~~تميم حدثنا حامد بن آدم حدثنا ابو غانم يونس بن نافع عن زيد بن اسلم عن
~~ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الاجير أجره مادام
~~رشحه
# PageV01P357
# هذا اسناد غريب وقد اختاره الحافظ الضياء فى كتابه من هذا الوجه قال
~~ويونس بن نافع هذا روى عنه ابن المبارك ومعاذ بن اسد وابو تميلة وغيرهم أثر
~~فى ضمان البساتين قال حرب بن اسماعيل الكرمانى حدثنا سعيد بن منصور حدثنا
~~عباد بن عباد المهلبى عن هشام بن عروة عن ابيه ان اسيد بن حضير توفى وعليه
~~ستة آلاف درهم دينا فدعى عمر بن الخطاب غرماءه فقبلهم ارصة سنين وفيها
~~النخل والشجر هذا اسناد جيد وان كان فيه انقطاع ومعنى قبلهم اى ضمنهم وقد
~~ذهب الى معناه بعض العلماء ونصرة ابن عقيل وغيره من متأخرى أصحاب أصحاب
~~الامام أحمد رحمه الله حديث يذكر فى باب المسابقة قال المام احمد حدثنا
~~محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت عياضا الاشعرى قال شهدت ms145 اليرموك
~~وعلينا خمسة امراء ابو عبيدة بن الجراح ويزيد ابن ابى سفيان وابن حسنة
~~وخالد بن الوليد وعياض هذا بالذى حدث سماكا قال وقال عمر اذا كان قتال
~~فعليكم ابو عبيدة قال فكتبنا اليه انه قد جاش الينا الموت واستمددناه فكتب
~~الينا انهقد جاءنى كتابكم تستمدونى وانى ادلكم على من هو اعز نصرا واحضر
~~جندا الله عز وجل فاستنصروه فإن محمد صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر فى
~~اقل من عدتكم فإذا اتاكم كتابى هذا فقاتلوهم ولا تراجعونى قال فقاتلناهم
~~فهزمناهم وقتلناهم اربع فراسخ قال وأصبنا اموالا فتشاوروا فأشار علينا عياض
~~ان نعطى عن كل رأس عشرة قال وقال ابو عبيدة من يراهنى فقال شاب انا ان لم
~~تغضب قال فسبقه فرأيت عقيصتى ابى عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عربى
# PageV01P358
# هذا اسناد حديث جيد اسناد صحيح ولم يخرجوه وقد رواه ابن حبان فى صحيحه عن
~~عمر بن محمد الهلالى عن محمد بن يسار عن غندر عن شعبة بنحوه واختاره الضياء
~~فى كتابه أثر يذكر فى احياء الموات وتملك المباحات قال حنبل بن اسحاق حدثنا
~~حماد بن سلمة عن ثابت انابا سفيان ابتنى دارا بمكة عمر فقالوا انه قد ضيق
~~علينا الوادى وسيل علينا الماء قال فأتاه عمر فقال خذ هذا الحجر فضعه ثمة
~~وخذ هذا الحجر فضعه ثمة ثم قال عمر الحمد لله الذى اذل ابا سفيان لأبطح مكة
~~فيه انقطاع طريق اخرى قال الهيثم بن عدى اخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه قال قدمنا مكة يسعون يا أمير المؤمنين أبو
~~سفيان حبس سبيل الماء علينا ليهدم منازلنا فأقبل عمر ومعه الدرة فإذا أبو
~~سفيان قد نصب أحجارا فقال ارفع هذا فرفعه وهذا فرفعه ثم قال وهذا وهذا حتى
~~رفع أحجاراخمسة أو ستة ثن استقبل عمر الكعبة فقال الحمد لله الذى جعل عمر
~~بن الخطاب يأمر أبا سفيان ببطن مكة فيطيعه حديث فى ذلك قال أبو داود حدثنا
~~القعنبي عن ms146 الدراوردى عم زيد بن أسلم عن عطاء بن
# PageV01P359
# يسار عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والجلوس في
~~الطرقات قالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا فقال ان ابيتم فاعطوا
~~الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد
~~السلام والامر بالمعروف والنهى عن المنكرقال ابو داود حدثناالحسن بن عيسى
~~النيتابورى أخبرنا ابن المبارك أخبنا جرير بنحازم عن اسحاق بن سويد عن ابن
~~جرير العلوى قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبى صلى اللله عليه وسلم فى هذه
~~القصة قال وتغيثوااللهوف وتهدوا الضال وأخرجهالبزار عن ابن البارك به اسناد
~~عن عمر جيدانقر به ابو داود واختاره الضياء فى كتابه وأما عن ابى سعيد فقى
~~الصحيح كما سيأتى فى مسنده ان شاء الله تعالى وقد طعن على بن الدينى فى
~~حديث عمرهذا وقال هذا عندنا وهم فقد حدثنا وهب بن جرير سمعت أبى يحدث عن
~~اسحاق بن سويد عن يحيىبن معمر أن رسول الله صلى اللله عليه وسلم قال اياكم
~~والجلوس على ظهر الطريق ثم قال ووهب اعلم بحديث أبيه من غيرهوعنده كتب أبيه
~~ثم رواه على المعتمربن سليمان وعبد الوهاب الثقفى عن اسحاق بن سويد عن
~~اسحاق بن سويد عن يحيى بن معمر مرسلا قال ومااظن الوهم أتى الا من جريرثم
~~قال حدثنا عبد الوهاب التقفي حدثنا إسحاق بن سويد حدثنا حجير بن الربيع قال
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول إياكم المزوجات قالوا يا أمير المؤمنين وما
~~المزوجات قال المرأة تخرج فى أحسن زينتها فذكر حديثا لا أسوقه كذا قال رحمة
~~الله أثر أخر قال أبو القاسم البغوى حدثنا نعيم بن الهيضم حدثنا ابو عوانة
~~عن يونس عن سعيد بن جبي ان عمر رضى الله عنه قال كل من الحائط ولا تتخذ
~~حبنة
# PageV01P360
# أثر فى جواز الحمى للإمام قال البخارى حدثنا اسماعيل قال حدثنى مالك عن
~~زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر استعمل مولى له يدعى هنيا ms147 على الحمى فقال يا
~~هنى اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة
~~وأخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياى ونعم بن عفان وابن عون فإنهما ان تلك ما
~~شيتها يرجعا الى زرع ونخل وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تلك ما شيتها
~~يأتنى بيبه فيقول يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلأ
~~ايسر على من الذهب والورق انهم ليرون انى قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا
~~عليها فى الجاهلية وأسلموا عليها فى الاسلام والذى نفسى بيده لولا المال
~~الذى أحمل عليه فى سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا وقد رواه الحافظ
~~ابو بكر البزار عن محمد بن عثمان الثقفى عن امية بن خالد عن هشام بن سعد عن
~~زيد بن أسلم به وقد روى البخارى وابو داود والنسائى من حديث الزهرى عن عبيد
~~الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله قال الزهرى وبلغنا ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حمى النقيع وان عمر حمى السرف والربذة اثر آخر قال القاسم
~~بن الفضل الحدانى عن محمد بن زياد قال كان جدى مولى لبنى مظعون قال ربما
~~اتانى عمر نصف النهار واضعا ثوبة على راسه يتعاهد الحمى ان لا
# PageV01P361
# يعضد شجرة فيجلس الى يحدثنى فأطعمه من القتاء والبقل فقال اراك لا تبرح
~~ههنا قلت اجل قال انى استعملك على ما ههنا فمن رايت يعضد شجرا او بخيط فخذ
~~فأسه وحبله قلت آخذ رداءه قال لا أثر اخر قال ابو عبيد حدثنا ابو معاوية عن
~~الاعمش عن مجاهد عن عمر وحدثنا هشيم عن ابى بشر عن مجاهد عن عمر اذا مر
~~أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ ثيابا وقال الآخر خبنة قال ابو عمرو هو
~~الوعاء الذى تحمل فيه الشىء بين يديك والحبنة ما جعلته فى حضنك أثر آخر قال
~~ابو عبيد حدثنا حجاج عن شعبة عن محمد بن ms148 عبيد الله الثقفى عن عبد الرحمن بن
~~ابى ليلى ان نفرا من الانصار مروا يحى من العرب فسألوهم القرى فأبوا
~~فسألوهم الشاء فأبوا فضبطوهم فأصابوا منهم فأتوا عمر فذكروا ذلك له فهم
~~بالاعراب وقال ابن السبيل احق بالماء من التانى عليه اسناد جيد حديث فى
~~اللقطة قال النسائى حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عيسى بن يونس حدثنا
~~الوليد ابن كثير قال عيسى وكان ثقة فى الحديث عن عمرو بن شعيب عن عاصم وعمر
~~ابنى سفيان بن عبد الله ان سفيان بن عبد الله وجد غيبة فأتى بها عمر بن
~~الخطاب فقال عرفها سنة فإن عرفت فذاك فهن لك فلقيه من العام المقبل فى
~~الموسم فذكرها له فقال هى ل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك
~~قال لا حاجة لى بها فقبضها عمر وجعلها فى بيت المال
# PageV01P362
# إسناد جيد وكذا وقع في رواية النسائى عن عاصم وعمر ابنى سفيان والصواب
~~وعمرو والله اعلم أثر آخر فيها قال القاسم بن ابى شيبة حدثنا حفص بن غياث
~~الشيبانى عن ابى عون الثقفى عن السائب بن الاقرع أنه كان جالسا فى ايوان
~~كسرى فنظر الى تمثال يشير بإصبعه الى الموضع قال فوقع فى روعى أنه يشير الى
~~كنز فإحتفرت الموضع فأخرجت كنزا عظيما فكتبت الى عمر رضى الله عنه أخبره
~~فكتب الى عمر انك أمير من أمراء المسلمين فأقسمه بين المسلمين اسناد جيد
~~ايضا أثر فى اللقيط قال الامام مالك رحمه الله فى الموطأ عن الزهرى أنه سمع
~~سنينا ابا جميلة يقول وجدت منبوذا على عهد عمر فذكره عريفى لعمر فأرسل الى
~~فدعانى والعريف عنده فلما رآنى قال عسى الغوير أبوسا قال عريفى إنه لا يتهم
~~فقال عمر ما حملك على آخذ هذه النسمة قال قلت وجدت نفسا بمضيعة فأحببت ان
~~يأجرنى الله فيها قال هو حر وولاؤه لك وعلينا رضاعة ورواه الشافعى عن مالك
~~كذلك وكذا رواه سفيان بن عيينة عن الزهرىعن سنين بمثله وذكره البخارى فى
~~كتاب الشهادات من ms149 صحيحه معلقا بصيغة الجزم فقال وقال ابو جميلة وجدت منبوذا
~~فلما رآنى عمر قال عيسى الغوير ابؤسا كأنه يتهمنى فقال عريفى انه رجل صالح
~~قال كذلك اذهب وعلينا نفقته وقد رواه الامام ابو عبيد فى الغريب عن يزيد بن
~~هارون عن محمد بن اسحاق
# PageV01P363
# عن الزهرى عن سنين ابى جميلة عن عمر بنحوه قال الاصمعى قوله عسى الغوير
~~أبؤسا الابؤسجمع البأس وأصل الابؤس هذا أنه كان غار فيه ناس فانهار عليهم
~~او قال فأتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل شىء يخاف ان يأتى منه شر ثم
~~صغر الغار فقيل غوير قال ابو عبيد وأخبرناه الكلبى بغير هذا قال الغوير ماء
~~الكلب معروف يسمى الغوير وأحسبه قال هو ناحية السماوة قال وهذا المثل انما
~~تكلمت به الزباء وذلك انها لما وجهت قصيرا للحمى بالغير لها من بر العراق
~~والطاقة وكان يطلبها بدخل جذيمة الابرش فجعل الاحمال صناديق وقد قبل غرائر
~~وجعل فى كل واحد منها رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق المنهج واخذ على
~~الغوير فسألت عن خيره فأخبرت بذلك فقالت عسى الغوير ابؤسا تقول عسى ان يأتى
~~ذلك الطريق بشر واستكرت شأنه حين أخذ على غير الطريق قال ابو عبيد وهذا
~~القول أشبه عندى صوابا من القول الاول وانما اراد عمر بهذا المثل ان يقول
~~للرجل لعلك صاحب هذا المنبوذ حتى أثنى عليه عريفه خيراوفي هذا الحديث من
~~الفقه انه ذ حرا ولم يجعله مملوكا لواجده ولا للمسلمين وأما قوله للرجل لك
~~ولاؤه فإنما نراه فعل ذلك لانه لما التقطه فأنقذه من الموت وانقذه من ان
~~يأخذه غير فيدعى رقبته جعله مولاه هذا كأنه الذى اعتقه وهذا حكم تركه
~~االناس وصاروا الى ان جعلوه جرا وجعلوا ولاءه للمسلمين وحريرته عليهم وفى
~~هذا الحديث من العربية انه نصب ابؤسا وهو فى الظاهر فى موضع رفع وانما نرى
~~انه نصب لأنه على طريق النصب ومعناه كأنه اراد عسى الغوي ران يحدثابؤسا ان
~~يأتى بأبؤس فهذا الطريق النصب ومما يبينه قول ms150 الكميت عسى الغوير بإباس
~~واغوار
# PageV01P364
# حديث فى الموقف قال الحافظ ابو يعلى حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن زريع
~~وسليم جميعا قالا حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضاه
~~بخبير فاتى النبى صلى الله عليه وسلم فاستامره فيها يا رسول الله انى اصبت
~~ارضا بخبير لم اصب مالا قط هو انفس عندى منها فما ترى قال ان شئت حبست
~~اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه ايباع اصلها ولا يوهب فتصدق بها
~~عمر فى الفقراء والقربى وفى الرقاب وفى سبيل الله ابن السبيل وفى الضيف لا
~~جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه قال
~~ابن عون فذكرت هذا لمحمد فقال غير متأثل مالا هكذا رواه ابو يعلى فى مسند
~~عمر وهكذا رواه مسلم والنسائى من حديث عبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر
~~عن عمر قال اصبت ارضا من ارض خبير وذكره وهوفى الصحيحين من حديث ابن عمر
~~كما سياتى فى مسنده ان شاء الله تعالى صورة كتاب وقف عمر رضى الله عنه قال
~~ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهرى اخبرنا ابن وهب اخبرنى الليث عن يحيى
~~بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها الى عبد الله بن عبد الحميد بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر
~~فى ثمغ وقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متأثل الا فما عفى عنه
# PageV01P365
# من ثمرة فهو للسائل والمحروم وساق القصة وان شاء ولى ثمن اشترى من ثمرة
~~رقيقا يعمله وكتب معتتب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما اوصى بع عبد الله عمر امير المؤمنين ان حدث بى حدث ان ثمغا وصرمة بن
~~الاكوع والعبد الذى فيه والمائة التى أطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالواد
~~تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراى من أهلها ان لا يباع ولا ms151 يشترى فيضعه
~~حيث راى من السائل والمحروم وذى القربى ولا حرج على وليه ان اكل او اكل او
~~اشترى له رقيقا منه حديث فى الهبة قال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن عن
~~مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه قال حملت على فرس فى سبيل
~~الله فأضاعه صاحبه فأردت ان ابتاعه وظننت انه بائعه برخص فقلت حتى اسال
~~النبى صلى الله عليه وسلم فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم فإن الذى يعود فى
~~صدقته كالكلب يعود فى قيئة ثم رواه احمد عن سفيان عن زيد بن اسلم بنحوه
~~ورواه ايضا عن وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال رسول
~~الله الذى يعود فى صدقته كمثل الذى يعود فى قيئه فذكره مرسلا وقد رواه
~~البخارى ومسلم والنسائى من طرق عن مالك كما تقدم ورواه البخارى ايضا عن
~~الحميدى عن سفيان قال سمعت مالك بن انس يسأل زيد اسلم فذكره وكذا رواه مسلم
~~عن ابى عمر عن سفيان به وعن امية
# PageV01P366
# ابن خالد عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم به ورواه ابن
~~ماجة عن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن
~~ابيه عن عمر ببعضه حديث اخر قال ابو القاسم الطبرانى حدثنا احمد بن محمد بن
~~صدقة حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا مؤمل بن اسماعيل حدثنا شعبة عن
~~عاصم الاحول عن ابى عثمان النهدى عن عمر بن الخطاب قال اعطيت ناقة فى سبيل
~~الله فأردت ان اشترى من نسلها او قال من ضئضئها فسألت النبى صلى الله عليه
~~وسلم فقال دعها حتى تجىء يوم القيامة هى واولادها فى ميزانك ثم قال
~~الطبرانى لم يروه عن شعبة الا مؤمل قلت وهذا اسناد جيد وليس فى شىء من
~~الكتب الستة وقد اختاره الضياء فى كتابه من هذا الوجه
# PageV01P367
# قال الحافظ ابو يعلى حدثنا زهير حدثنا يونس ms152 بن محمد حدثنا عبد الله بن
~~عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما حق
~~امرىء مسلم ان يبيت ليلتين سوداوين وعنده ما يوصى فيه الا ووصيته مكتوبه
~~غريب من هذا الوجه والعمرى له اوهام فإن هذا الحديث فى الصحيح عن عبد الله
~~بن عمر نفسه كما سيأتى فى مسنده أثر فى وصية المميز فى الصبيان قال الامام
~~مالك فى موطأه عن عبد الله بن ابى بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم
~~الزرقى اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من
~~غسان ووارثة بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له قال عمر بن
~~الخطاب فليوص لها قال فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم
~~فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمة التى اوصى لها هى ام عمرو بن
~~سليم الزرقى واما ما وصاه عمر بتلك الامور التى ذكرها بعد ما طعن فسيأتى
~~ايرادها فى مقتله رضى الله عنه وهو فى آخر سيرته وقد استدل العلماء بذلك
~~على صحة وصية من لا يعيش مثله حديث فى الولاء قال احمد حدثنا عبد الله بن
~~يزيد تخبرنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# PageV01P368
# ويرث الولاء من ورث المال من والد او ولد طريق اخرى قال احمد حدثنى يحيى
~~حدثنا حسين المعلم حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال لما رجع عمرو جاء
~~بنو معمر بن حبيب يخاصمونه فى ولاء اخيهم الى عمر بن الخطاب فقال أقضى
~~بينكم بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أحرز الولد والوالد
~~فهو لعصبته من كان فقضى لنا به وهكذا رواه ابو وداود والنسائى وابن ماجة من
~~حديث عبد الوارث وابى اسامة عن حسين بن ذكوان المعلم احد الثقات عن عمرو ms153 بن
~~شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب بابسط من هذا لفظ ابى داود عن عمرو
~~بن شعيب عن ابيه عن جده ان رئاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاث علمة
~~فماتت أمهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها
~~فأخرجهم الى الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا
~~فخاصمة اخوتها الى عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما احرز الولد الولد او الوالد فهو لعصبيته من كان قال فكتب له كتابا
~~فيه شهادة عبد الرحمن ابن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر فلما استخلف عبد الملك
~~يعنى ابن مروان اختصموا الى هشام بن اسماعيل يعنى والى المدينة فرفعهم الى
~~عبد الملك فقال هذا من القضاء الذى ما كنت اراه قال فقضى لنا كتاب عمر بن
~~الخطاب فنحن فيه الى الساعة وعند ابن ماجة قال تزوج رتاب بن حذيفة بن سعيد
~~بن سهم ام وائل بنت معمر الجمحية فولدت له ثلاثة وذكر انهم ماتوا مع عمرو
~~بن العاص بالشام فى طاعون عمواس الى ان قال فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت
~~لارى ان هذا من القضاء الذى لا يشك فيه وما
# PageV01P369
# كنت ارى ان امر اهل المدينة بلغ هذا ان يشكوا فى هذا القضاء فقضى فقضى
~~لنا فيه فلم نزل فيه بعد وقال على بن المدينى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا
~~حسين المعلم حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من
~~كان ثم قال هذا من صحيح ما يروى عن عمرو بن شعيب ورواه حسين المعلم وهو
~~حديث فيه كلام كثير ولست احفظ الكلام كله وانما هذا مختصر منه قال وانما
~~صار هذا الحديث عندى متصل الاسناد لأن هذه القصة كانت فيهم خاصم فيها عمرو
~~بن العاص الى عمر بن الخطاب وحدث بها ms154 عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو عمرو
~~بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وانما روى هذه الاحاديث عن
~~عبد الله بن عمرو ولم يرو محمد بن عبد الله بن عمرو عن أبيه شيئا وليس يحفظ
~~فى هذا الوجه وغيره انتهى كلامه واما ابو بكر بن داود الظاهري فقال لا يثبت
~~هذا الحديث من غرائب الأحاديث على شهرة اسناده ولست اعلم احدا من الائمة
~~المشهورين من الفقهاء الاربعة ولا غيرهم قال به ولهذا اتبعه ابو داود بعد
~~روايته له بان قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت يورثون الكبير من
~~الولاء ثم روى عن ابي سلمة عن حماد عن حميد قال الناس يتهمون عمرو بن شعيب
~~فى هذا الحديث ورواه النسائى ايضا عن محمد بن عبد الاعلىعن معتمر قالسمعت
~~عن عمرو بن شعيب قال قال عمر مرسلا فالله اعلم اثر فى الولاء ايضا قال ابو
~~بكر بن ابي داود حدثنا الحسن حدثنا شعبة عن الحكم عن
# PageV01P370
# ابي وائل انه خاصم الى عمر في امة نصرانية فلم يورثه منها قال الامام
~~مالك وهو الامرالمستجمع علي عندنا اثر فى العتق قال ابو عبيد حدثنا ابن ابي
~~عدي ويزيدعن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدى عن عمر رضى الله عنه قال
~~السائبة والصدقة ليومها يعنى بقوله ليومها يوم القيامة اليو م الذى كان
~~اعتق سائبته وتصدق بصدقته له يقول فلا يرجع الى النتفاع بشيء منها بعدذلك
~~كالرجل يعتق عبده سائبة ثم يموت المعتق ويترك مالا ولا وارث له الا ان
~~يجعله في مثله وكذلك يروى عن ابن عمر انه فعل بميراثهعبد له كان اعتقه
~~سائبة فانما هذا منهم على وجه الفضل والثواب ليس على انه محرم الا ترى انه
~~انما رده عليه الكتاب والسنة فكيف يحرم هذا ولكنهم كانو يكرهون ان يرجعوا
~~فى شئ جعلوه لله انما هذا بمنزلة رجل تصدق على امه او على ابيه بداره ثم
~~ماتا فورثهما فهذا حلال وان تنزه عنه فهو ms155 افضل حديث فى العتق قال ابو صالح
~~حدثنا الليث عن عمر بن عيسى المدني الاسدي عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس
~~قال جاءت جارية الى عمر وقالت لا قال افا عترفت لهبشئ قالت لا قال علي به
~~فلما راىالرجل قال اتعذب بعذاب الله قال يا امير المؤمنين اتهمتها فى نفسها
~~قال رايت ذلك عليها قال لا
# PageV01P371
# قال فاعترفت قال لا قال والذى نفسى بيده لو لم اسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولد من والده لأخذتها منك فبرزه
~~فضربه مائة سوط ثم قال اذهبى فأنت حرة مولاة لله ورسوله سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من حرق بالنار او مثل به فهو حر وهو مولى الله ورسوله
~~قال الليث هذا أمر معمول به هكذا رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلى فى مسند
~~عمر وهو اسناد حسن الا ان البخارى قال عمر بن عيسى هذا هو منكر الحديث
~~فالله أعلم والحديث فيه دلالة ظاهرة توضح لمذهب مالك وغيره من السلف فى ان
~~من مثل بعبده يعتق عليه حتى عداه بعضهم الى من لاط بملوكه اوزنى بأمه غيره
~~انها تعتق عليه وفيه ايضا انه لا ولاء له عليه والحالة هذه لقوله وهو مولى
~~الله ورسوله وقد نص الامام الليث بن سعد على قبول هذا الحديث وانه معمول به
~~عندهم واما قول قتادة عن عمر انه قال من ملك دارحم محرم فهو حر فرواه ابو
~~جعفر الطحاوى من حديث الاسود عن عمر فقال ومن أجل أمة آخر ان الولد يلحقه
~~نسبة اذا ادعاه او احد من عصباته فحكم عمر رضى الله عنه ان من زنا بأمه فى
~~الجاهلية ثم اسلم وادعى انه ولده ويلزمه بثمنه لسيد الامة الانه وطأها وهو
~~يعتقد ان الولد حر فإن ادعى سيد الامة او احد من قراباته فهو لمن ادعاه كما
~~حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ابن وليدة زمعة انه لعبد بن زمعة لما
~~ادعى ms156 مع ظهور شبهه فى عتبة بن ابى وقاص
# PageV01P372
# هذا حكم مساعاة الجاهلية فأما ان كان الونا بعد الاسلام فالولد رقيق لسيد
~~الامة لقوله صلى الله عليه وسلم للعاهر الحجر قال حدثنا ابو معاوية عن يحيى
~~بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر كان يلحق اولاد الجاهلية من ادعاهم فى
~~الاسلام وسيأتى فى مسند سمرة من رواية قتادة عن الحسن عن سمرة وسيأتى ايضا
~~فى قوله تعالى فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قصة امر عمر انسا ان يكاتب
~~سيرين لما دعاه الى ذلك وكان كثير الى المال وان ذلك مخول على الوجوب عند
~~طائفة من السلف وهو قول عن الشافعى رحمه الله أثر فى عتق ام الولد قال مالك
~~عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب قال ايما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها
~~ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها فإذا مات فهى حرة هذا اسناد صحيح أثر
~~فى احكام العتق قال ابو عبيد حدثنا ابن علية ومعاذ عن ابن عون قال انبانا
~~غاضرة العنبرى انهم اتو عمر فى نساء او اماء ساعين فى الجاهلية فأمر
~~بأولادهن ان يقوموا على آبائهم ولا يسترقوا قال ابو عبيد واخبرنى الاصمعى
~~انه سمع ابن عون يذكر هذا الحديث قال فقلت لأبن عون ان المساعاة لاتكون فى
~~الحرائر انما تكون فى الاماء قال فجعل ابن عون ينظر الى قال ابو عبيد ومعنى
~~المساعاة الزنا وانما خص الاماء بالمساعاة دون الحرائر لأنهن
# PageV01P373
# كن يسعين على مواليهن فيكسبن لهم بضرائب كانت عليهن وفى ذلك نزلت هذه
~~الاية ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تخصنا الى آخر الاية عن جابر
~~بن عبد الله قال كانت أمة لعبد الله بن ابى وكان يكرهها على الزنا فنزلت
~~هذه الاية ومن يكرههن فإن الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال ابو عبيد هكذا
~~قرأها وعن الحسن فى هذه الآية قال لهن والله لهن والله قال الاعشى الخفيف
~~يهب الجلة الجراجر كالبستان تحنو لدردق أطفال والبغايا يركضن اكسيه ms157 الاضريج
~~والشرعبى ذا الاذيال يريد بالبغايا الاماء لآنهن كن يفجرن وقوله يهب الجلة
~~ويهب البغايا بين لك ان هذا لا يقع الا على الاماء قال ابو عبيد فكان الحكم
~~فى الجاهلية ان الرجل اذا وطىء أمة رجل فجاءت بولد فادعاه فى الجاهلية فإن
~~حكمهم كان ان يكون ولده لاحق النسب به ولهذا المعنى اختصم عبد بن زمعة وسعد
~~بن مالك فى ابن أمة زمعة الى النبى صلى الله عليه وسلم قال فقال سعد ابن
~~اخى عهد الى فبه اخى وقال عبد بن زمعة اخى ولد على فراش ابى فقضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش وابطل ما كان من حكم الجاهلية ان يكون
~~لاحق النسب وقضى عمر ان الدعوى اذا كانت فى الاسلام وليس سيد الجارية
~~بالمدعى للولد كما ادعى عبد بن ومعة اخاه ان يكون حرا لاحق النسب وتكون
~~قيمته على ابيه لمولى الجارية ومنه حديث له آخر انه كان يلحق اولاد
~~الجاهلية بمن ادعاه فى الاسلام قال ابو عبيد فإذا كان الوطء والدعوى جميعا
~~فى الاسلام فدعواه باطلة وهو مملوك لأنه عاهر وقال النبى صلى الله عليه
~~وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر قال ابو عبيد ولعمر رحمه الله ايضا حكم
~~آخر فى الرق فيما كانت العرب تسانى فى الجاهلية فيأتى الاسلام والمسبى فى
~~يده كالملوك له فحكم عمر فى مثل هذا ان يرد دحرا الى نسبة وتكون قيمته علية
~~يؤديها الى
# PageV01P374
# الذى سباه لأنه اسلم وهو فى يده وعن الشعبى قال لما قاهر عمر قال ليس على
~~عربى ملك ولسنا بنازعين من يد رجل شيئا اسلم عليه ولكنا نقوهم الملة خمسا
~~من الابل قال فسألت محمد عن تأويله ففره نحوا مما قلت لك يعنى انه ليس على
~~هؤلاء الذين سبوا ملك لأنهم عرب ثم قال ولسنا بنازعين من يد رجل شيئا اسلم
~~عليه يقول هذا الذى فى يديه من السبى لا ننزعه من يده بلا عوض لأنه أسلم
~~عليه ونتركه مملوكا وهو من العرب ولكنه قوم ms158 قيمته خمسا من الابل للذى سباه
~~ويرجع الى نسبة عربيا كما كان ولعمر حكم ايضا فى السبا حكم ثالث وذلك ان
~~الرجل من الملوك كان ربما غلب على البلاد حتى يستعبد اهلها فيجوز حكمه فيهم
~~كما يجوز فى مماليكه وعلى هذا عامة ملوك العجم اليوم الذين فى اطراف الارض
~~يهب منهم من شاء ويصطفى لنفسه من شاء ولهذا ادعى الاشعت بن قيس رقاب اهل
~~نجران وكان استعبدهم فى الجاهلية فلما أسلموا ابوا عليه فخاصمهم الى عمر فى
~~رقابهم فقالوا يا امير المؤمنين اما انما كنا عبيد مملكه ولم نكن عبيد قن
~~قال فتغبط عليه عمر وقال اردت ان تغفلنى ورواه بعضهم اردت ان تعنتنى قال
~~الكسائى القن ان يكون ملك وابواه والمملكة ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم فى
~~الاصل احرار قال ابو عبيد فحكم فيهم عمر ان صيرهم احرارا بلا عوض لأنه انما
~~كان تملكا وليس بسباء وفى هذا الحديث اصل لكل من ادعى رقبه رجل وأنكر
~~المدعى عليه ان القول قوله الا تراه جعل القول قول اهل نجران ولعمر ايضا فى
~~الولد حكم آخر وذلك أنه قضى فى ولد المغرور غرة يعنى الرجل يزوج رجلا
~~مملوكته على انها حرة فقضى ان يغرم الزوج لمولى الامة غرة ويكون ولده حرا
~~ويرجع الزوج على من غره بما غرم
# PageV01P375
### | كتاب الفرائض
# قال الامام احمد حدثنا هشيم ويزيد عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال
~~قال عمر لولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شىء
~~لورثتك قال ودعا خال المقتول فأعطاه الابل وهكذا رواه النسائى عن الحارث بن
~~مسكين عن ابن القاسم عن مالك عن يحيى بن سعيد به ورواه النسائى ايضا عن على
~~بن حجر عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريح ويحيى بن سعيد وذكر آخر ثلاثتهم عن
~~عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~انه قال ليس للقاتل من الميراث شىء ثم قال ms159 النسائى وهذا خطأ والصواب الاول
~~يعنى عمرو بن شعيب عن عمر وهو منقطع والعجب من الشيخ ابى عمر بن عبد البر
~~رحمه الله مع جلالته كيف ادعى الاتفاق على صحة حديث عمرو بن شعيب عن ابيه
~~عن جده بهذا وهو من رواية اسماعيل بن عياش عن الحجازين وهو غير مقبول فى
~~مثل هذا عند جمهور أئمة الاسلام ثم قد صرح النسائى بأنه خطأ وان الصحيح
~~كونه منقطعا عن عمر وسيأتى فى كتاب الجنايات من حديث الحجاج بن ارطاة عن
~~عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر قوله لا يرث القاتل وهكذا رواه
~~الدارقطنى من حديث الشعبى عن عمر انه قال لا يرث خطأ ولا
# PageV01P377
# عمدا حديث اخر قال احمد حدثنا يحيى بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن
~~عياش عن حكيم بن حكيم عن ابى امامة بن سهل قال كتب عمر الى ابى عبيدة بن
~~الجراح ان علموا علمانكم العوم ومقاتلتكم الرمى فكانوا يختلفون الى الاعراض
~~فجاء سهم غرب الى غلام فقتله فلم يوجد له أصل وكان حجر خال له فكتب فيه ابو
~~عبيدة الى عمر الى من ادفع عقله فكتب اليه عمر ان رسول الله صلى اله عليه
~~وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له ووالخال وارث من لا وارث له
~~ثم رواه احمد عن وكيع عن سفيان به
# PageV01P378
# ورواه الترمذى عن بندار عن ابى احمد الزبيرى والنسائى عن اسحاق بن
~~ابراهيم وابن ماجة عن ابى بكر بن ابى شيبة وعلى بن محمد ثلاثتهم عن وكيع
~~كلاهما عن سفيان الثورى عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن الحارث بن
~~ابى ربيعة المخزومى وقد وثقه محمد بن سعد وقال ابن معين صالح وقال احمد
~~متروك وقال ابو حاتم شيخ وقال النسائى ليس بالقوى وذكره ابن حبان فى الثقات
~~عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الانصارى المدنى وقد قال فيه محمد بن سعد
~~كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وذكر ابن ms160 حبان فى الثقات عن ابى امامة
~~وهو اسعد بن سهل بن حنيف الانصارى احد الصحابة عن عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه وقال الترمذى هذا حديث حسن وأخرجه ابن حبان فى صحيحه واختاره الضياء فى
~~كتابه وقال الغلابى عن يحيى بن معين ليس فى الحال حديث قوى قلت قد روى من
~~طرق عدة وذهب الى مقتضاه طائفة من العلماء والله اعلم
# PageV01P379
# ..
# حديث اخر قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد
~~عن ابى رافع ان عمر بن الخطاب كان مستندا الى العباس وعنده ابن عمر وسعيد
~~بن زيد فقال اعلموا انى لم اقل فى الكلالة شيئا ولم استخلف من بعدى احدا
~~وانه من ادرك وفاتى من سبى العرب فهو حر من مال الله فقال سعيد بن زيد اما
~~انك لو اشرت برجل من المسلمين لا تتمنك الناس وقد فعل ذلك ابو بكر وائتمنه
~~الناس فقال عمر قد رأيت من أصحابى حرصا سيئا وانى جاعل هذا الامر الى هؤلاء
~~النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم قال
~~عمر لو ادركنى احد رجلين ثم جعلت هذا الامر اليه لو ثقت به سالم مولى ابى
~~حذيفة وابو عبيدة بن الجراح هذا الاسناد على شرط السنن ولم يخرجوه وعلي بن
~~زيد بن جدعان له غرائب وافرادات ولكن له شاهد والله اعلم حديث اخر قال
~~الامام احمد حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس قال سمعت عمر
~~رضي الله عنه يقول لعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد نشدتكم بالله
~~الذى تقوم السماء والارض به اعلمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~انالا نورث ماتركنا صدقة قالوا نعم وقد اخرجه الجماعة من طرق عن الزهري به
~~وعند البخارى عن مالك بن اوس عن عمر وعثمان وعلي وسعد والعباس خمستهم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعند مسلم عن هؤلاء الخمسة وعبد الرحمن بن عوف
~~والزبير بن العوام وله ms161 في رواية ابي داود عن عمر عن ابي بكر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كما تقدم في مسند
# PageV01P380
# الصديق طريق اخر قال احمد حدثنا اسماعيل هو ابن علية اخبرنا ايوب عن
~~عكرمة بن خالد عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاء عباس وعلي الى عمر
~~يختصمان فقال العباس اقض بيتي وبين هذا الكذا وكذا فقال الناس افصل بينهما
~~قال لا افصل بينهما قد علما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لانورث ما
~~تركنا صدقة اثر فى الول قال محمد بن اسحاق حدثنا الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن ابن عباس
# PageV01P381
# انه قال احصى رمل عالج لم يجعل فى مال واحد نصفا وثلثا فقال له زافر بن
~~اوس يا ابا عباس من اول من اعال الفرائض قال عمر قال ولم قال لما تدافعت
~~عليه وركب بعضها بعض قال والله ما ادرى كيف اصنع بكم والله ما ادرى ايكم
~~قدم الله ولا ابك ماخر وما اجد فى هذا المال احسن من ان اقسمه عليكم بالحصص
~~ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت
~~فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم أخر فقال كل فريضة لا تزول فتلك التى
~~قدم الله فقال له زافر فما منعك ان تشير بهذا على عمر فقال هبته والله قال
~~ابن اسحاق وقال لى الزهرى وايم الله لولا انه تقده امام هدى كان امره على
~~الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من اهل العلم هذا اسناد جيد صحيح الى
~~عمر وهو مشهور عنه وقد وافق ابن عباس على ترك العول طائفة من السلف ثم ادعى
~~بعد الاجماع على ذلك فالله اعلم أثر فى العمة قال مالك عن محمد بن ابى بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمر انه قال كان يقول عجبا للعمة تورث
~~ولا ترث
# PageV01P382
# طريق اخرى قال ابو بكر بن ابى داود حدثنا يحيى بن ابى ms162 طالب اخبرنا يزيد
~~اخبرنا حبيب بن ابى حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قضى للعمة الثلثين
~~وللخالة الثلث أثر فى الشركة قال محمد بن نصر المروزى حدثنا محمد بن مثنى
~~حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حسين المعلم عن قتادة عن سعيد بن المسي بان عمر
~~اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام فى الثلث وهذا اسناد
~~صحيح وقد روى من وجه آخر عنه وصح كذلك ايضا عن عثمان وهو قول ابن مسعود
~~وزيد ومنعه على وابو موسى قوله فى الجد قد ثبت فى الصحيحين عن عبد الله بن
~~عمر ان عمر قال ثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد الينا
~~فيهن عهدا ننتهى اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا
# PageV01P383
# ولهذا اختلف اراؤه فى الجد على وجوه فكان اولا يذهب الى قول الصديق فيه
~~من انزاله ابا ثم رجع الى التشريك بينه وبين الاخوة لما ناظرة زيد بن ثابت
~~فى ذلك كما نقله البيقهى فى سننه الكبير وقد كان مذهب زيد اذا ذاك تقديم
~~الاخوة عليه فرجع كل منهما عن مذهبه وصارا الى التشريك وهو قول ابن مسعود
~~رضى الله عنهم
# PageV01P384
# أثر فى المعادة قال عبد الله بن المبارك اخبرنا يونس عن الزهرى حدثنى
~~سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد اله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب ان عمر بن
~~الخطاب قضى ان الجد يقاسم الاخوة للأب والام والاخوة للأب ما كانت المقاسمة
~~خيرا له من ثلث المال فإن كثر الاخوة أعطى الجد الثلث وكان للإخوة ما بقى
~~للذكر مثل خط الانثنين وقضى ان بنى الاب والام اولى بذلك من بنى الاب
~~يقاسمون الجد لبنى الاب والام فيردون عليهم ولا يكون لبنى الاب مع بنى الاب
~~والام شىء الا ان يكون بنو الاب يردون على بنات الاب والام فإن بقى شىء يعد
~~فرائض بنات الاب والام فهو للإخوة للاب للذكر مثل حظ الانثنين هذا اسناد
~~صحيح أثر فيمن اسلم قبل ms163 قسمة ميراث ابيه قال ابو بكر بن ابى داود حدثنا
~~اسماعيل بن محمد القاضى اخبرنا ابو حدثنا حماد عن ايوب عن ابى قلابة عن
~~حسان بلال المزنى ان يزيد بن قتادة حدث ان رجلا اهله مات بعض ورثته كفار
~~فاسلمو بعد موته وقبل ان يقسم الميراث فقلا عمر (من اسلم علي ميراث قبل ان
~~يقسم ورث منه
# PageV01P385
### | كتاب النكاح
# قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمر بن الخطاب يعنى السجستانى حدثنا ابو
~~اليمان حدثنا شعيب عن الزهرى عن سالم عن ابيه عن عمر قال تايمت حفصة من
~~خنيس بن حذافة وذكر الحديث كما تقدم فى مسند الصديق فى عرض الرجل ابنته على
~~اهل الخير والصلاح وكذا اورده اصحاب الاطراف من حديث عمر فى رواية البخارى
~~والنسائى من حديث الزهرى به
# PageV01P387
# حديث فى استثمارالبنات قال ابو القاسم الطبرانى حدثنا محمد بن الفضل
~~السفطى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا يزيد بن عبد الملك عن يزيد بن
~~خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
~~اراد ان يزوج امراة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب فيقول يابنته ان فلانا
~~قد خطبك فإن كرهتيه فقولى لا فإن احدا لا يستحى ان يقول لا وان احببت فإن
~~سكوتك اقرار هذا حديث غريب من هذا الوجه ويزيد بن عبد الملك هو النوفلى وقد
~~تكلموا فيه وضعفوه حديث فى الرغبة فى ذات الحسب العريق والشرف وهو حديث كل
~~نسب وسبب فإنه ينقطع يوم القيامة الا نسبى وسببى
# PageV01P388
# قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا سلمة بن شيب حدثنا الحسن بن محمد بن
~~اعين حدثنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا
~~سببى ونسبى ثم قال البزار رواه غير واحد عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يصله الا
~~عبد الله بن زيد بن اسلم قلت وقد ms164 تكلموا فيه وضعفوه طريق اخرى قال الطبرانى
~~فى ترجمة الحسن بن على رضى الله عنهما حدثنا جعفر بن سليمان بن حمزة
~~الزبيرى حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن زيد بن اسلم عن ابيه قال
~~دعا عمر بن الخطاب على فساره ثم قال على فجاء الصفة فوجد عباسا وعقيلا
~~والحسين فشاورهم فى تزويج ام كلثوم عمر فغضب عقيل وقال يا على ما تزيدك
~~الايام والشهور والسنون الا العمى فى امرك والله لئن فعلت ليكونن وليكونن
~~الاشياء عددها ومضى يجر ثوبه فقال على للعباس والله ماذاك منه نصيحة ولكن
~~درة عمر اخرجته الى ماترى اما والله ماذاك رغبة فيك يا عقيل لكن قد اخبرنى
~~عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب
~~منقطع يوم القيامة الا سببى ونسبى وضحك عمر وقال ويح عقيل سفيه احمق طريق
~~اخرى قال الطبرانى حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى حدثنا الحسن بن سهل
~~الخياط حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول للناس حين تزوج بنت على الا تهئونى سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# PageV01P389
# ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب الا سببى ونسبى ثم قال الطبرانى لم يجوده
~~الا الحسن بن سهل ورواه غيره عن سفيان بن عيينة عن جعفر عن ابيه ولم يذكروا
~~جابرا واختاره الضياء فى كتابه طريق اخرى قال الهيثم بن كليب الشاشى فى
~~مسنده حدثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى حدثنا عمر بن عامر وبشر
~~بن مهران قالا حدثنا شريك حدثنا شبيب بن عرفدة عن المستظل بن حصين ان عمر
~~بن الخطاب خطب الى على ابنته فاعتل بصغرها وقال انى اعددتها لأبن اخى جعفر
~~فقال عمر انى والله ما اردت بها الباءة انى سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة غير سببى ونسبى اسناد حسن واختاره
~~الضياء ايضا طريق اخرى روى الحافظ ms165 ابو بكر البيهقى فى السنن الكبير عن ابى
~~الحسين بن بشران عن دعلج بن احمد عن موسى بن هارون عن سفيان بن وكيع عن روح
~~بن عبادة عن بن جريج عن ابن ابى مليكة عن حسن بن حسن عن ابيه ان عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه لما خطب ام كلثوم بنت على بن ابى طالب قال له على رضى
~~الله عنه انها صغيرة فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل
~~سبب ونسب ينقطع يوم القيامة الا سببى ونسبى فأحببت ان يكون لى من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبب ونسب فزوجه على رضى الله عنه وفى روايه فقال على
~~للحسن والحسين زوجا عمكما فقالا هى امراة من النساء تختار لنفسها فقام على
~~وهو مغضب فأمسك الحسن بيديه لا صبر على هجرانك يا ابتاه قال فزوجاه
# PageV01P390
# وقد رواه الحافظ الاسماعيلى من طريق اخرى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس عن عمر بنحوه ومن طريق اخرى عن ابراهيم بن مهران بن رستم
~~عن الليث عن موسى بن على بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر عم عمر نحوه ايضا
~~فهذه طرق جيدة مفيدة للقطع فى هذه القضية بما تضمنته وام كلثوم هذه هى ابنة
~~على بن ابى طالب من فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والظاهر انها ولدت فى حياته عليه السلام وقد ذكر الزبير بن بكار ان عمر بن
~~الخطاب خطب ام كلثوم الى على فقال انها صغيرة قال انى اقصد كرامتها فقال
~~انى ابعثها اليك فإن رضيتها فقد زوجتكما فبعثها ببرد وقال قولى له هذا
~~البرد الذى قلت فقالت ذلك لعمر فقال قولى له قد رضيته رضى الله عنك ووضع
~~يده على ساقها فكشفها فقالت له أتفعل هذا لولا انك امير المؤمنين لكسرت
~~أنفك ثم خرجت حتى اتت اباها فأخبرته الخبر وقالت بعثتنى الى شيخ سوء قال
~~مهلا يابنية فإنه زوجك ثم جاء عمر الى ms166 مجلس فيه المهاجرون والانصار فقال
~~رفؤونى تزوجت ام كلثوم بنت على سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل
~~سبب ونسب وصهر منقطع يوم الصهر فرفؤه فولدت له زيدا ورقية وقال محمد بن سعد
~~عن الواقدى وغيره ان عمر لما خطب الى على ابنته ام كلثوم قال يا امير
~~المؤمنين انها صبية قال انك والله مابك ذلك ولكن قد علمنا ما بك فأمر بها
~~فصنعت ثم امر ببرد فطواه ثم قال انطلقى بهذا الى امير المؤمنين وذكر نحو ما
~~تقدم
# PageV01P391
# قال ابو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن اسحاق التميمى البغدادى
~~المعروف بابن العلاف حدثنا على يعنى ابن تبان المقرى المعروف بالباقلانى
~~حدثنا سعيد بن سليمان الواسطى حدثنا سيف بن هارون حدثنا فضيل بن كثير حدثنا
~~عكرمة عن ابن عباس قال لما ابنتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بأم كلثوم
~~جاءه مشيخة من المهاجرين فكان يحيتة اياهم ان صفر لحاهم بالحلاب وقال وكيع
~~عن هشام بن سعد عن عطاء الخراسانى ان عمر بن الخطاب امهر ام كلثوم اربعين
~~الفا هذا منقطع وقد رواه اسحاق بن المنذر عن محمد بن عبد الملك عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر قال تزوج عمر من ام كلثوم بنت فاطمة على اربعين الفا فهذا
~~يقوى الذى قبله والله اعلم
# أثر فيه الرغبة فى ذات الدين والعقل والورع قال ابو بكر محمد بن الحسين
~~الاجرى حدثنا ابو سعيد الحسن بن على الجصاص حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم بن اعين أخبرنى ابى حدثنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده
~~أسلم قال بينما انا مع عمر بن الخطاب وهو يعش المدينة اذ اعيا فأتكا على
~~جانب جدار فى جوف الليل فإذا امرأة تقول لابنتها ياابنتاه قومى الى ذلك
~~اللبن فامذقيه بالماء فقالت لها يا امتاه وما علمت بما كان من عزمة امير
~~المؤمنين اليوم قالت وما كانت من عزيمة يا بنية قال انه امر مناديه فنادى
~~ان ms167 لا يشاب اللبن فقالت لها يا ابنتاه قومى الى اللبن فامذقيه بالماء فإنك
~~بموضع لا يراك عمر ولا منادى عمر فقالت الصبية لأمها يا امتاه والله ما كنت
~~لأطيعه فى الملأ واعصيه فى الخلاء وعمر يسمع كل ذلك فقال يا اسلم علم الباب
~~واعرف الموضع ثم مضى فى عسسه فلما اصبح قال يا اسلم امض الى الموضع فانظر
~~من القاتلة ومن المقول لها وهل لهم من بعل فأتيت الموضع فنظرت فإذا الجاريه
~~ايم لابعل لها واذا تيك امها واذا ليس لهم رجل فاتيت عمر بن الخطاب فأخبرته
~~فدعى عمر ولده فجمعهم
# PageV01P392
# فقال هل فيكم من يحتاج الى امراة ازوجه ولو كان بابيكم حركة الى النساء
~~ما سبقه فيكم احد الى هذه الجارية فقال عبد الله لى زوجة وقال عبد الرحمن
~~لى زوجه وقال عاصم يا ابتاه لازوجه لى فزوجنى فبعث لى الجارية فزوجها
~~منعاصم فولدت لعاصم بنتا وولدت البنت بنتا وولدت الابنة عمر بن عبد العزيز
~~رحمه الله قال ابن الجوزى كذا وقع فى رواية الاخرى وهو غلط وانما الصواب
~~فولدت لعاصم بنتا وولدت البنت عمر بن عبد عبد العزيز قلت فيه دلالة على ما
~~ذكرناه وعلى ان من لاولى لها يزوجها السلطان أثر فى الستر على المخطوبة
~~التى قد بدت منها هفوة فى وقت ثم تابت وانابت قال ابو جعفر بن ذريج حدثنا
~~هناد حدثنا عبده عم اسماعيل بن ابى خالد عن الشعبى قال اتى عمر بن الخطاب
~~رجل فقال ان ابنة لى كنت وادتها فى الجاهلية فاستخرجها قبل ان تموت فأدركت
~~معناه الاسلام فأسلمت فلما اسلمت اصابها حد من حدود الله فأخذت الشفرة
~~لتذبح نفسها فادركناها وقد قطعت بعض اوداجها فداويناها حتى برئت ثم أقلبت
~~بعد بتوبة حسنة وهى تخطبالى قوم أفأخبرهم من شأنها بالذى كان فقال عمر رضى
~~الله عنه اتعمد الى ماستسره الله فتبديه والله لئن اخبرت بشأنها احدا من
~~الناس لأجعلنك نكالا لأهل انكحها نكاح العنيفة المسلمة فيه انقطاع حديث فى
~~التفير من سيئة الخلق ms168 والخلق قال محمد بن نوح الجند يسابورى حدثنا الحسين
~~بن اسحاق حدثنا ابو جعفر احمد بن الغمان المصيصى حدثنا عبد الله بن عبد
~~الواحد حدثنا يونس عن معاوية بن قرة عن ابيه عن عمر قال لم يعط احد بعد كفر
~~بالله شرا من امراة حديدة اللسان سيئة الخلق ولم يعط العبد بعد الايمان
~~بالله خيرا من امراة حسنة الخلق ودود ولود
# PageV01P393
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فيهن غنما لا يجدى منه وان منهن
~~غلا لا يفادى منه غريب اثر اخر قال ابو القاسم البغوى حدثنا ابو نصر التمار
~~حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عذبة قال قال عمر
~~بن الخطاب الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة امراة هينة لينة عفيفة مسلمة ودود
~~ولود تعين اهلها على الدهر ولا تعين الدهر على اهلها وقل ماتجدها واخرى
~~دعاء للولد لا تزيد على ذلك شيئا واخرى غل قمل يجعل الله في عنق من يشاء
~~وينزعه اذا شاء والرجال ثلاثة رجل عفيف هين لين ذو راى ومشورة فاذا نزل به
~~امر ائتمر راية وصدر الامور مصادرها ورجل لا راى له اذا انزل به امر أتى ذا
~~الراى والمشورة فنزل عند رايه ورجل حائرباتر لا يتم رشدا ولايطيع مرشدا اثر
~~في كراهية تزويح المراة الحسنة من الرجل القبيح المنظر قال ابو محمد بن
~~الحسن حدثنا سعيد بن عمرو حدثنا بقية حدثنا اسماعيل عن هشام بن عروة عن
~~ابيه عن عمر انه قال لا تنكحوا المراة الرجل القبيح الذميم فانهن يحببن
~~لانفسهن ما تحبون لانفسكم اثر اخر قال ابو عبيد حدثنا يزيديعني بن هارونعن
~~محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه عن عمر ما
~~بال رجال لايزال احدهم كاسرا وساده عند امراة معزية يتحدث اليها وتتحدث
~~اليه عليكم بالجنبة قإنها عفاف انما النساء لحم على وضم الا ماذب عنه
# PageV01P394
# قال الكسائى والاصعمى وغيرهما قوله مغزية يعنى التى قد غزا زوجها يقال ms169 قد
~~اغزت المراة اذا كان زوجها غازيا وهى مغزية مغزية وكذلك اغابت فهى مغيبة
~~اذا غاب زوجها ومثل هذا الكلام كثير وقوله الجبنة يعنى الناحية يقول تنحوا
~~عنهن وكلموهن من خارج الدار ولا تدخلوا عليهن وكذلك كل من كان خارجا قيل
~~جنبه وهذا مثل حديثه الاخر لا يدخلن رجل على امراة وان قيل حموها الا حموها
~~الموت والحمو اب الزوج قال الاصمعى فيه ثلاث لغات هو حماها مثل قفاها
~~وحموها مثل ابوها وحمؤها مهموز مقصور وقوله الموت يقول فليمت ولا يفعل ذلك
~~فإذا كان هذا من رايه فى ادب الزوج وهو محرم فكيف بالغريب قال الراعى فى
~~الجنبة أخلي دان اباك ضاف وساده همان باتا جنبه ودخيلا يقول احدهما باطن
~~والآخر ظاهر وأما قوله انما النساء لحم على وضم قال الاصمعى الوضم الخشبة
~~او البارية التى يوضع عليها اللحم يقول فهن فى الضعف مثل ذلك اللحم الذى لا
~~يمتنع من احد الا ان يذب عنه قال الكسائى وغيره الوضم كل ما وقيت به اللحم
~~من الارض قال ويقال وضمت اللحم اضمه وضما اذا وضعته على الوضم فإن اردت انك
~~جعلت له وضيما قلت اوضمته ايضاما وقال ابو زيد يقال وضمت اللحم واوضمت له
~~أثر يذكر فى النظر الى المخطوبة قال ابو حاتم الرازى حدثنا على بن معبد عن
~~بقية بن الوليد عن معمر عن
# PageV01P395
# زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضى الله عنه اذا تم لون المراة وشعرها
~~فقد تم حسنها والعجيزة احد الوجهين أثر آخر قال ابو عبيد حدثنا حجاج عن
~~حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عمر ما تصعدتنى خطبة النكاح قوله
~~ما تصعدتنى اى ما شقت على وكل شىء ركبته او فعلته بمشقة عليك فقد تصعدك قال
~~الله تبارك وتعالى ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء ويروى ان أصل هذا من
~~الصعود وهو العقبة المنكرة الصعبة يقال وقعوا فى صعود منكرة وكوود مثله
~~وكذلك هبوط وحدور وقال الله تبارك وتعالى سأرهقه ms170 صعودا أثر فى ضرب الدفوف
~~فى الاعراس قال ابو بلال الاشعرى حدثنا محمد بن ابان عن زيد بن اسلم عن
~~ابيه قال سمع عمر صوتا فى دار فقال ما هذه الضوضاء فقالوا عرس فقال فهلا
~~حركوا من غزائلهم يعني الدفوف طريق اخرى قال الخطيب البغدادي حدثنا ابراهيم
~~بن مخلد بن جعفر حدثنا محمد بن احمد ابن ابراهيم الحكيمى حدثنا العباس بن
~~محمد بن عبد الله الاوزي حدثنا عاصم بن هلال حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين
~~ان عمر كان اذا سمع دفا او كبرا فقالوا عرس او ختان سكت
# PageV01P396
# اثر فى استحباب تزويج الصغار عند البلوغ قال محمد بن اسحاق الصغاني حدثنا
~~اسحاق بن عيسى بن الطباع حدثني العطاف بن خالد عن زيد بن اسلم قال قال عمر
~~بن الخطاب زوجوا اولادكم اذا بلغوا لاتحملوا اثامهم اثر في استحباب الجمع
~~بين المتحابين بالتزويج قال ابو عمر بن حيوية حدثنى ابو بكر محمد بن خلف
~~حدثني ابو محمد البلخي حدثني احمد بن سراقة حدثني العباس بن الفرج قال سمعت
~~الاصمعي عن ابن ابي الزناد قال قال عمر بن الخطاب لو ادركت عفراء وعروة
~~لجمعت بينهما هذا منقطع وعفراء وعروة بن حزامكانا فى الجاهلية ويؤثر عنهما
~~اشعار فى المحبة قال امرؤ القيس غنوجا على الطلل المحبل لعنا تبكى الديار
~~كما بكى ابن حزام وقد روى ابن ماجة في سننه من حديث طاوس عن ابن عباس ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم ير للمتاحبين مثل النكاح
# PageV01P397
# حديث اخر قال الحافظ ابو بكر الاسماعيلى اخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا
~~الرفاعى حدثنا ابو الحسين حدثنا عبد الله بن بديل عن الزهرى عن سالم عن
~~ابيه عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله
~~عندنا يتيمة خطبها رجلان موسرومعسر وهى تهوى المعسر ونحن نهوى الموسر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح حديث فى تحريم
~~نكاح المتعة قال الامام أحمد حدثنا ms171 عفان وبهز قالا حدثنا همام حدثنا قتادة
~~عن ابى نضرة قال قلت لجابر بن عبد الله ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان
~~ابن عباس يأمر بها قال فقال لى على يدى جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال عفان ومع ابى بكر فلما ولى عمر رضى الله عنه خطب الناس
~~فقال ان القران هو القران وان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول
~~وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهما الحج
~~والاخرى متعة النساء هكذا رواه الامام احمد
# PageV01P398
# واخرجه مسلم عن محمدبن المثنى ومحمد بن بشار كلاهما عن غندر عن شعبة عن
~~قتادة به ولفظه فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء الله وان
~~القرأن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح
~~هذه النساء فلن اوتى برجل نكح امرأة الى رجل الا رجمته بالحجارة ثم رواه عن
~~زهير بن حرب عن عفان عن همام عن قتادة به وقال فى الحديث فافصلوا حجكم من
~~عمرتكم فإنه اتم لحجكم وعمرتكم وذكر ابو مسعود وخلف انفى اخر هذا الحديث
~~قول عمر متعتان كانتا على عهدرسول الله صلى الله عليه وسلم انا انهى عنهما
~~قال شيخناابو الحجاج القضاعى فى اطرافه ولم يذكر ذلك الحميدى ةلا وجدته فى
~~صحيح مسلم فهذا الحديث يقتضى ظاهره ان عمر نهى عن متعة النكاح برأيه وقد صح
~~النهى عنهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصحيحين عن على عن مسلم
~~عن الربيع بن سبرة وهو ثابت من طرق اخر كما سيأتى بيانها فى مواضعها بل قد
~~ورد ذلك مرفوعا عن عمر رضى الله عنه فى الحديث الاخر الذى رواه الحافظ ابو
~~بكر البراز حيث قال حدثنا عمر بن الخطاب السجستانى حدثنا الفريانى حدثنا
~~ابان بن ابى حازم حدثنا ابى بكر بن
# PageV01P399
# حفص عن ابن عمر عن عمر قال لما ولى عمر حمد الله وأثنى عليه ثن قال ms172 ايها
~~الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احل لنا المتعة ثم حرمها علينا وقد
~~اخرجه ابن ماجة عن محمد بن خلف بن عمار العسقلانى عن محمد بن يوسف الفريابى
~~به ثم قال البزار لا نعلم له اسنادا احسن من هذا طريق اخرى قال تمام بن
~~محمد الرازى اخبرنا ابو الحسين على بن احمد بن محمد بن الوليد المدنى
~~المقرى قراءة عليه حدثنا ابو القاسم اخطل بن الحكم بن جابر القرشى حدثنا
~~محمد بن يوسف الفريابى حدثنا ابان بن ابى حازم حدثنى ابو بكر بن حفص عن ابن
~~عمر قال لما ولى عمر حمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس ان رسول
~~الله صل الله عليهم وسلم أحل التعة ثلاثا ثم حرمها علينا وأنا أقسم بالله
~~قسما برالا أجد أحدا من المسلمين احصن متمتعا الا رجمته الا ان ياتيني
~~باربعة شهداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احلها بعد اذا حرمها ولا احد
~~رجلا من المسلمين متمتعا الا جلدته الا ان يأتينى بأربعة شهداء ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم احلها بعد ما حرمها اثر فى النهى عن الجمع بين
~~الاختين بملك اليمين قال ابو مصعب الزهرى عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله
~~بن عبد الله
# PageV01P400
# ابن عتيبة بن مسعود عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن امرأة
~~واختها من ملك اليمين هل توطأ احداهما بعد الاخرى فقال عمر ما احب ان
~~اخبرهما جميعا ونهاه وقال ابن وهب اخبرنى مالك ويونس عن ابن شهاب وعن عبيد
~~الله بن عبد الله عن ابيه قال سئل عمر عن جمع الام ابنتها فى ملك اليمين هل
~~توطأاحداهما بعد الاخرى فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا ونهاه اسناد صحيح
~~وسيأتى عن امير المؤمنين عثمان رضى الله عنه انه قال احلتهما اية وحرمتها
~~اية حديث فى النهى عن اتيان النساء فى الادبار قال الحافظ ابو يعلى الموصلى
~~حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عثمان ms173 بن اليمان عن زمعة بن صالح عن ابن طاوس
~~عن ابيه عن عبد الله بن الهاد عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~استحيوا فان الله لا يستحى من الحق لا تأتوا النساء فى ادبارهن ورواه ايضا
~~من حديث زمعة بن صالح عن عمرو بن دينا ر عن طاوس به
# PageV01P401
# وذكر الدار قطنى فى العلل فيه اختلافا كثيرا ثم قال وقول عثمان بن اليمان
~~اصحها والله اعلم اثر فى نكاح المحلل قال الامام ابو عبد اله محمد بن ادريس
~~الشافعى اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال
~~طلق رجل من قريش امرأة له فبتها فأمر رجلا بنكاحها فنكحها فبات معها فلما
~~اصبح استأذن فأذن له فاذا هو ولاها الدبر فقالت والله لئن طلقنى لا انكح
~~كابدا فذكر ذلك لعمر رضى الله عنه فدعاه فقال له لو نكحتها لفعلت بك كذاو
~~كذا وتوعده ودعا زوجها فقال الزمها وانى عرض لك احد بشئ فأخبرنى به قال
~~واخبرنا سعيد عن ابن جريح عن مجاهد عن عمر مثله هذا منقطع من وجهين
# PageV01P402
# طريق اخرى قال الشافعى واخبرنا سعيد يعنى ابن سالم عن ابن جريح قال اخبرت
~~عن ابن سيرين ان سالم ان امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابى يقعد
~~بباب المسجد فجائته امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها قال نعم
~~فكان ذلك فقالت له امرأته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك فارقها فلا تفعل
~~ذلك فانى مقيمة لك ما ترى واذهب الى عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت
~~كلموه فأنتم جئتم به فكلموه فأبى فانطلق الى عمر فقال الزم امرأتك فان
~~رابوك بريب فائتنى وارسل الى المرأة التى مشت بذلك فنكل بها ثم كان يغدو
~~على عمر ويروح فى حلة فيقول الحمد لله الذى كساك ياذا الرقعتين حلة تغدو
~~فيها وتروحثم قال الشافعى وسمعت هذا الحديث متصلا عن ابن سيرين عن عمر
~~بنجوه قلت وابن سيرين مع هذا لم يسمع من عمر ms174 وقد استدل به الشافعى على ان
~~التحليل لا يفسد العقد لانه حديث نفسى وهو معفو عنه
# PageV01P403
# أثر فى بطلان نكاح من تزوج وهو محرم قال الشافعى اخبرنا مالك عن داود بن
~~الحصين عن ابى غطفان بن طريف المرى انه اخبره اناه طريفا تزوج امراة وهو
~~محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه هذا اسناد صحيح وهذ هو المأثور عن على وابن
~~عمر وذيد بن ثابت وسعيد بن المسيب
# PageV01P404
# أثر اخر في بطلان نكاح المحلل قال الاعمش عن المسيب بن رافع عن قبيضة بن
~~جابر عن عمر رضي الله عنه انه قال لااوتي بمحلل ولا محللله الا رجمتها رواه
~~الامام ابو بكر بن ابي شيبة والجوزجاني وحرب بن اسماعيل الكرمني وابو بكر
~~الاثرم بالاسانيد التابعة عن الاعمش به وروى الاثرم من حديث الزهرى عن عبد
~~الملك بن المغيرة بن بديل ان ابن عمر سئل عن تحرير المراة لزوجها قال ذلك
~~السفاح لو ادرككم عمر لنكلكم وقد روى في النهي عن نكاح المحلل والغيبة
~~احاديث من طرق عديدة جيدة عن جماعة من الصحابة منهم ابن مسعود وعلى ابو
~~هريرة وابن عباس وعقبة بن عامر وابن عمر وقد جمعت ذلك في جزء منفرد وقد
~~تكلم الامام ابو العباس بن تيمية على هذه المسالة فأجاد القول فيها وحرر
~~النزاع واتى بفوائدجمة رحمه الله حديث فى النهى عن العزل عن لاحرة الا
~~باذنها قال الامام أحمد حثنا اسحاق بن عيس حدثنا ابن لهيعة عن جعفر بن
~~ربيعة عن الزهرى عن محرر بن أبى هريرة عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن العزل عن الحرة الاباذنها ورواه ابن ماجة
~~عن الحسن بن علي الخلال عن اسحاق بن عيسى به وهذا اسناد حسن جيد والله اعلم
# PageV01P405
# اثر اخر قال الشافعى حدثنا ابن عيينة أخبرنى محمد بن عبد الرحمن مولى أل
~~طلحة وكان ثقة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبة ان عمرالخطاب قال ينكح
~~العبد امراتين ويطلق تلقتين ms175 وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهر يزاد
~~شهرا ونصفا الحافظ ابو بكر البقى وروى الثورى عن جعفربن محمد عن ابيه عن
~~على ابن ابى طالب مثله وابن عوف مثل قوهما ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة
~~اثر اخر فى فى الخيار في النكاح قال الشافعى اخرنا ماللك عن يحيى بن سعيد
~~قال حدث ابن السيب
# PageV01P406
# أنه قال عمر بن الخطاب أيما رجل تزوج امراة وبها جنون او جزام او برص
~~فمسها فلها وذللك لزوجها غرم على وليها
# PageV01P407
# حدثنا فى الصداق قال ابوبكر البزار حدثنا يوسف بن موسى حدثنا الفضل بن
~~دكين حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يصدق احدا من نسائه اكثر من ثنتى عشرة وقية اسناده جيد
~~ليس فيه متكلم فيه سوى العمرى وحده حديث اخر قال الامام احمد حدثنا اسماعيل
~~حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال نبئت عن ابى العجفاء السلمى قال
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول الا لا تغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة فى
~~الدنيا او تقوى عند الله كان اولادكم بها النبى صلى الله عليه وسلم ما اصدق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه ولا اصدقت امراة من بناته
~~اكثر
# PageV01P408
# من ثنتى عشرة اوقية وان الرجل ليبتلى بصدقة امراته وقال مرة وان الرجل
~~ليغلى بصدقه امراته حتى تكون لها عداوة فى نفسه وحتى يقول كلفت اليك علق
~~القربة قال وكنت غلاما عربيا مولدا لم ادر ما علق القربة قال واخرى
~~تقولونها لمن قتل فى مغازيكم ومات قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله ان
~~يكون قد اوقر عجز دابته او دف راحلته ذهبا او ورقا يلتمس التجارة لا تقولوا
~~ذاكم ولكن قولوا كما قال النبى او كما قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل
~~او مات فى سبيل الله فهو فى الجنة ورواه منصور بن زادان عن محمد بن سيرين
~~قال ms176 حدثنا ابو الجعفاء فذكره ورواه محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن ابى
~~قيس عن ايوب السخيتانى عن محمد بن سيرين عن ابن ابى العجفاء عن ابيه عن عمر
~~وسماه بعضهم عبد الله بن ابى العجفاء
# PageV01P409
# قال الدارقطنى فان كان عمرو بن قيس حفظه عن ايوب فيشبه ان يكون ابن سيرين
~~سمعه من ابى العجفاء وحفظه عن ابن ابى العجفاء عن ابيه والله اعلم وذلك
~~لقول منصور وهو من الثقات الحفاظ عن ابن سيرين حدثنا ابو الجعفاء ولكن من
~~تابعه ممن رواه عن ابن سيرين عن ابى الجعفاء والله اعلم ثم ذكر الدارقطنى
~~جماعة رووه من غير طريق ابى الجعفاء ثم قال ولا يصح هذا الحديث الا عن ابى
~~العجفاء قلت بل قد رواه مسروق عن عمر بن الخطاب بنحوه كما سيأتى فى كتاب
~~التفسير ان شاء الله تعالى
# PageV01P410
# احاديث تذكر فى الوليمة وآداب الطعام قال الحافظ ابو يعلى حدثنا عبد الله
~~بن عمر بن محمد بن ابان الكوفى حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر
~~عن الزهرى عن ابى بكر بن عبيد الله عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل أحدكم بشمالة فإن الشيطان يأكل
~~بشماله ويشرب بشماله هذا اسناد صحيح وليس هو فى الكتب الستة وانما رواه
~~مسلم من حديث عبد الله بن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الحافظ ابو
~~الحسن الدارقطنى رحمه الله وهذا هو المحفوظ حديث آخر قال الامام احمد حدثنا
~~هارون حدثنا ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان عمر بن السائب حدثه ان القاسم
~~بن ابى القاسم السبى حدثه عن قاص الاجناد بالقسطنطينية انه سمعه يحدث ان
~~عمر بن الخطاب قال يا ايها الناس انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها
~~الخمرومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بإزار ومن ms177 كانت
~~تؤمن بالله واليوم الاخر فلا تدخل الحمام هذا اسناد حسن ليس فيه مجروح ولم
~~يخرجوه وعمر بن السائب هذا ذكره ابو حاتم الرازى فقال روى عن القاسم بن ابى
~~القاسم وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة
# PageV01P411
# وقال فى شيخه القاسم بن ابى القاسم روى عن قاص الاجناد وعنه عمر بن
~~السائب ولم يزد هلى هذا القدر وفيه مقنع والله اعلم وقد افردت احاديق
~~الحمام فى مصنف على جدة ولله الحمد والمنة حديث آخر قال الحافظ ابو بكر
~~البزار حدثنا الفضل بن سهل ومحمدبن عبد الرحيم قالا حدثنا الحسن بن موسى
~~حدثنا سعيد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال غلا السعر
~~بالمدينة فاشتد الجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبروا فانى قد
~~باكت على صاعكم ومدكم فكلوا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفى الاثنين وطعام
~~الاثنين يكفى الاربعة وطعام الاربعة يكفى الخمسة والستة وان البركة فى
~~الجماعة فمن صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ومن
~~خرج عنها رغبة بما فيها ابدل الله به من هو خير منه فيها ومن ارادها بشر
~~اذابة الله كما يذوب الملح فى الماء وقد روى ابن ماجة بعضه طعام الواحد
~~يكفى الثنين فكلوا جميعا ولا تتفرقوا الحديث عن الحسن بن على الخلال عن
~~الحسن بن موسى وهو الاشيب به وعمرو بن دينار هذا هو قهرمان آل الزبير وهو
~~ضعيف والله اعلم
# PageV01P412
# وفيه دلالة على استحباب الاجتماع على الطعام كما هو المألوف من شيم العرب
~~لا التفرق فيه طريقة العجم من المتصوفة وغيرهم أثر فيه أدب كريم قال الحافظ
~~ابو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا احمد بن الحسين حدثنا الدورقى حدثنى
~~عبيد بن الوليد الدمشقى قال سمعت سهلا يعنى ابن هاشم بن يذكر عن ابراهيم بن
~~ادهم أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال كرم بالرجل ان يرفع يديه من الطعام
~~قبل اصحابه هذا منقطع معضل أثر آخر قال ms178 عبد الله بن المبارك اخبرنا حماد بن
~~سلمة عن رجاء ابى المقدام الشامى عن حميد بن نعيم ان عمر بن الخطاب وعثمان
~~بن عفان دعيا الى طعام فأجابا فلما خرجا قال عمر لعثمان قد شهدت طعاما وددت
~~انى لم اشهده قال وماذاك قال خشيت ان يكون جعل مباهاة حديث يذكر فى عشرة
~~النساء قال ابو داود الطيالسى حدثنا حماد بن زيد عن معاوية بن قرة المزنى
~~قال اتيت المريد زمن الاقط والسمن والاعراب ياتون بالبرقان فيبيعونها فإذا
~~برجل طامح بصره
# PageV01P413
# ينظر الى الناس فظننت انه غريب فدنوت منه فسلمت عليه فرد السلام وقال لى
~~امن اهل هذه انت فجلست معه فقلت فمن انت قال من بنى هلال واسمى كهمس او قال
~~من بنى سلول واسمى واسمى كهمس ثم قال لى الا احدثك حديثا شهدته من عمر بن
~~الخطاب قلت بلى بينما نحن جلوس عنده اذ جاءت امراة فجلست اليه فقالت يا
~~امير المؤمنين ان زوجى قد كثرة شره وقل خيره فقال لها عمر من زوجك قالت ابو
~~سلمة قال ان ذاك الرجل رجل له صحبه وانه لرجل صدق ثم قال عمر لرجل عنده
~~جالس اليس كذلك فقال يا امير المؤمنين لا نعرفه الا بما قلت فقال عمر لرجل
~~قم فادعه لى فقامت المراة حين ارسل الى زوجها فقعدت خلف عمر فلم يلب ثان
~~جاءا معا حتى جلسا بين يدى عمر فقال عمر ما تقول فى هذه الجالسة خلفى قال
~~ومن هذه يا امير المؤمنين قال هذه امراتك قال وتقول ماذا قال تزعم انه قد
~~قل خيرك وكثر شرك فقال بئس ما قالت يا أمير المؤمنين انها لن صالح نسائها
~~أكثرهن كسوة وأكثرهنرفاهية ولكن فحلها بكى فقال عمر ما تقولين فقال قالت
~~صدق فقام اليها عمربالدرة فتنولها بها ثم قال اى عدوة نفسها أكلت ماله
~~وافنيت شبابه ثم اتيت تخبرين بما ليس فيه فقالت يا امير المؤمنين لا تعجل
~~فو الله لا اجلس هذا المجلس ابدا ثم امر لها بثلاثة اثواب ms179 فقال خذى لما
~~صنعت بك واياك ان تشتكين هذا الشيخ كأنى انظر اليها قامت ومعها الثياب ثم
~~اقبل على زوجها فقال لا يمنعك ما رأيتنى صنعت بها ان تحسن اليها انصرفا
~~فقال الرجل ما كنت لأفعل ثم قال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول خير امتى الذى انا منه ثم الثانى ثم الثالث ثم ينشأ قوم تسبق ايمانهم
~~شهادتهم يشهدون من غير ان يستشهدوا لهم لغط فى اسواقهم قال لى كهمس اتخاف
~~ان يكون هؤلاء من أولئك ثم قال لى كهمس انى آليت النبى صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته بإسلامى ثم غبت عنه حولا ثم أتيته فقلت يا رسول الله كأنك تنكرنى
~~فقال اجل فقلت يا رسول الله ما أفطرت منذ فارقتك فقال له رسول الله صلى
~~الله صلى الله عليه وسلم ومن امرك ان تعذب نفسك صم يوما من الشهر فقلت زدنى
~~قال فصم يومين حتى قال فصم ثلاثة
# PageV01P414
# أيام من الشهر حديث آخر أثر يذكر فى طلاق الفار قال الحافظ ابو بكر
~~البزار حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة حدثنا وكيع عن صالح بن ابى الاخضر عن
~~الزهرى عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه وأعتق مملوكيه فقال له
~~عمر لتراجعن مالك ونساءك والا فإن مت لأرجمن قبرك كما رجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبر ابى رغال قال البزار ولم يسنده الا صالح بن ابى الاخضر
~~وليس بالقوى والحفاظ يروونه كما يرجم قبر ابى رغال قلت هذا الرجل الثقفى هو
~~غيلان بن سلمة الذى اسلم على عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان يختار منهن اربعا كما روى ذلك الامام احمد والترمذى وابن ماجة من حديث
~~معمر عن الزهرى عن سالم عن ابيه وقد علل هذا الحديث البخارى كما سيأتى فى
~~مسند ابن عمر والغرض ان الامام احمد زاد فى آخر هذا الحديث فلما كان فى عهد
~~عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذالك عمر ms180 فقال انى لاظن الشيطان
~~فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه فى نفسك ولعلك لا تمكث الا قليلا وايم
~~الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك اولا او لأورثهن منك او لأمرن بقبرك ان
~~يرجم كما رجم قبر ابى رغال
# PageV01P415
# قلت وابو رغال كان رجلا من ثمود وكان قد لجا الى الحرم منذ هلاك قومه
~~فلما خرج منه أصابه حجر من السماء فما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقبره أخبرهم بشأنه وأعلمهم ان معه قضيبا من ذهب فنبشوا عنه وأخذوه وهذا
~~الحديث فى سنن أبى داود كما سيأتى أثر آخر قال الثورى عن مغيرة عن ابراهيم
~~عن عمر فى الذى يطلق امراته وهو مريض قال ترثه فى العدة ولا يرثها فهذا
~~منقطع بين ابراهيم وعمر قال البخارى فى التاريخ ليس هذا بثابت عن عمر يعنى
~~ان الصحيح ما رواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الضبى عن ابراهيم الشعبى ان
~~ابن هبيرة مت بالى شريح بذلك وليس عن عمر والله اعلم أثر آخر يذكر فى طلاق
~~المكرة قال ابو عيبد القاسم بن سلام حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن
~~قدامة ابن ابرهيم الجمحى عن ابيه ان رجلا تدلى يشتار عسلا فجاءته امراته
~~فوقفت على الحبل لتقطعه او لتطلقن ثلاثا فذكرها الله والاسلام فأبت الا ذلك
~~فطلقها ثلاثا قال فرفع الى عمر رضى الله عنه فأبانها منه قال ابو عبيد وقد
~~روى عن عمر خلافة والحديث منقطع قال ابو عبيد ومعنى يشتار يجتنى قال وفيه
~~ان عمر اجاز طلاق المكره وهو راى اهل العراق وقد روى عن عمر خلافة ويروى عن
~~على وابن عباس وابن
# PageV01P416
# عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه
~~غير جائز وهو رأى أهل الحجاز وكثير من غيرهم قلت رواه ابن ابى اويس عن عبد
~~الملك بن قدامة عن ابيه عن عمر فذكره فقال عمر ارجع الى اهلك فليس هذا
~~بطلاق وقد نقل هذا المذهب ابو عبد الله البخارى ms181 عن ابن عباس وابن عمر وابن
~~الزبير والشعبى والحسن البصرى واختاره هو ايضا واحتج عليه بحديث عمر رضى
~~الله عنه وانما الاعمال بالنيات يعنى والمكره لانية له وانما طلق لفظا فلم
~~يرد معناه وهو قول مجهور العلماء رحمهم الله فيشبه ان تكون هذه الرواية عن
~~عمر هى الصحيحة والله اعلم
# PageV01P417
# أثر فيمن طلق امراته طلقة او طلقتين فتزوجت بزوج غيره فطلقها ثم راجعها
~~الاول هل تعود اليه بالثلاث او بما بقى لها من عدد الطلقات قال قال عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب وحميد وعبيد الله بن عبد الله
~~وغيرهم عن ابى هريرة عن عمر بن الخطاب قال هى على ما بقى من الطلاق هذا
~~اسناد صحيح ورواه شعبه عن الحكم عن ابن ابى ليلى عن ابى بن كعب مثله ورواه
~~الثورى عن محمد بن ابى ليلى عن الحكم عن مزيدة عن ابيه عن على انه قال لا
~~يهدم الا الثلاث واعتمده سفيان الثورى فذهب اليه وهو قول الشافعى واحمد
~~ومالك وجمهور العلماء وذهب الامام ابو حنيفة واحمد فى رواية الى انها ترجع
~~بجميع الطلاق قال لأن الزوج الثانى اذا كان يهدم الثلاث فلئن يهدم مادونها
~~بطريق الاولى والاخرى والله اعلم أثر آخر فى ان الكناية لا تقع الا بالنية
~~قال ابو عبيد حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابى ليلى عن الحكم عن خثيمة
# PageV01P418
# ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولانى عن عمر انه رفع اليه رجل
~~قالت له امراته شبهنى فقال كأنك ظبية كأنك حمامة فقالت لا ارضى حتى تقول
~~خلية طالق فقال ذلك فقال عمر خذ بيدها انها امراتك ثم قال ابو عبيد شبهها
~~بالناقة التى تكون معقوله ثم تخلى وتطلق ولم يرد طلاقها الشرعى قال وهذا
~~اصل لكل من تكلم بشىء يشبه لفظ الطلاق والعتاق وهو ينوى غيره ان القول قوله
~~فيما بينه وبين الله وفى الحكم على تأويل مذهب عمر قال وسمعت ابا يوسف يقول
~~فو مثل هذا ان كان فى ms182 غضب او جواب كلام لم ادينه فى القظاء وحكاه عن ابى
~~حنيفة وقول عمر اولى بالاتباع طلاق الحائض قال مالك عن نافع ان عبد الله بن
~~عمر طلق امراته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن
~~الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مره فليرجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد
~~وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التى مر الله ان يطلق لها النساء طريق
~~اخرى قال الحافظ ابو بكر البيهقى واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد
~~الله محمد بن يعقوب الاصم املاء نا السرى بن خزيمة نا حجاج بن منهال نا
~~يزيد بن ابراهيم التسترى حدثنى محمد بن سيرين حدثنى يونس بن جبير قال سألت
~~ابن عمر قلت رجل طلق امراته وهى حائض فقال تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم
~~قال فإن عبد الله بن عمر طلق امراته وهى فأتى عمر رضى الله عنه النبى صلى
~~الله عليه وسلم فسأله فأمره ان يراجعها ثم يطلقها فى قبل عدتها قال قلت
~~فيعتد بها قال نعم قال ارايت ان عجز واستحمق رواه البخارى فى الصحيح عن
~~حجاج بن منهال الا انه قال قلت فيعتد بتلك
# PageV01P419
# التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق طريق اخرى قال الامام احمد حدثنا يزيد
~~اخبرنا عبد الملك عن انس بن سيرين قال قلت لابن عمر حدثنى عن طلاقك امراتك
~~قال طلقتها وهى حائض قال فذكرت ذلك لعمر فذكره النبى صلى الله عليه وسلم
~~فقال النبى صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فى طهرها
~~قال قلت له هل اعتددت بالتى طلقتها وهى حائض قال فمالى لا اعتد بها وان كنت
~~قد عجزت واستحقت هكذا رواه احمد فى مسند عمر وهو عند اصحاب الاطراف فى مسند
~~ابن عمر كما رواه الشيخان من حديث شعبة ومسلم من طريق عبد الملك ms183 هذا وهو
~~ابن ابى سليمان كلاهما عن انس بن سييرين كما سيأتى ان شاء الله وبه الثقة
~~وعليه التكلان حديث آخر قال عبد بن حميد فى مسنده حدثنا ابن ابى شيبة حدثنا
~~يحيى بن ادم عن يحيى بن زكريا عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن
~~جبير عن
# PageV01P420
# ابن عباس عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها
~~ورواه ابو داود والنسائى وابن ماجة وابن حبان فى صحيحه من طرق عن يحيى بن
~~زكريا ابن ابى زائدة عن صالح وهو ابن صالح بن حى الهمدانى به وهذا اسناد
~~جيد قوى ثابت طريق اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا ابو كريب حدثنا يونس بن
~~بكير عن الاعمش عن ابى صالح عن ابن عمر قال دخل عمر على حفصة وهى تبكى فقال
~~لها ما يبكيك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك انه قد كان طلقك مرة
~~ثم راجعك من اجلى والله لئن كان طلقك مرة اخرى لا اكلم كابدا هذا اسناد
~~صحيح على شرطهما ولم يخرجوه حديث فى الايلاء قال ابو يعلى الموصلى حدثنا
~~عبد الاعلى حدثنا حماد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيج بن حنين عن ابن عباس عن
~~عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما
~~مضت تسع وعشرون نزل اليهن ورواه البخارى ومسلم من طرق عن يحيى بن سعيد وهو
~~الانصارى به وسيأتى فى تفسير سورة التحريم
# PageV01P421
# أثر يذكره الفقهاء فى باب الايلاء قال ابو بكر بن الانبارى حدثنا ابى
~~حدثنا احمد بن الربيع حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابو اسحاق عن السائب بن
~~جبير مولى ابن عباس وكان قد ادرك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~مازلت اسمع حديث عمر انه خرج ذات ليلة بطرف بالمدينة وكان يفعل ذلك كثيرا
~~اذ مر بأمرأه من نساء العرب مغلقة بابها وهى تقول تطاول هذا الليل واسود
~~جانبه واورقنى ان ms184 لا ضجيع الا عبه الا عبه طورا وطورا كأنمابدا قمرا فى
~~ظلمة الليل جاجبه يسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشا لا تجتويه اقاربه فو
~~الله لولا الله لا شىء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكننى اخشى رقيبا
~~موكلا بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه ثم تنفست الصعداء وقالت اهان على عمر
~~وحشتى وغيبة زوجى عنى فقال عمر رضى الله عنه يرحمك الله يرحمك الله ثم وجه
~~اليها بنسوة ونفقة وكتب فى ان يقدم عليها زوجها وقد روى عن الهيثم بن عدى
~~عن مجالد عن الشعبى وفيه فقال عمر لحفصة رضى الله عنها يا بنية فى كم تحتاج
~~المراة الى زوجها قالت فى ستة اشهر فكان لا يعزى جيشا أكثر منها
# PageV01P422
# وفى روايه فسأل عمر رضى الله عنه ابنته حفصة كم أكثر ما تصبر المراة عن
~~زوجها فقالت سته اشهر اواربعة اشهر عمر لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك
~~أثر آخر قال محمد بن اسحاق عن الزهرى عن سعيد بن المسيب وابى بكر بن عبد
~~الرحمن ان عمر رضى الله عنه كان يقول اذا مضت اربعة اشهر وهو املك ترددها
~~مادامت فى عدتها هكذا رواه محمد بن اسحاق عن الزهرى وقد رواه مالك عن
~~الزهرى عن سعيد بن المسيب وابى بكر بن عبد الرحمن كانا يقولان فى الرجل
~~يولى فى امرأته انها اذا مضت الاربعة الاشهر فهى تطليقه ولزوجها عليها
~~الرجعة ما كانت فى العدة قال البيهقى وهو اصح قال مالك وعلى ذلك كان رأى
~~ابن شهاب
# PageV01P423
# أثر فى اللعان قال الثورى فى جامعة عن الاعمش عن ابراهيم ان عمر قال فى
~~المتلاعنين بفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا الحد
# PageV01P424
# اسناده منقطع حديث فى الانساب قال الامام احمد حدثنا سفيان عن ابن ابى
~~يزيد عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد
~~للفراش ورواه ابو داود بل ابن ماجه عن ابى بكر بن ابى شبيبة عن سفيان بن
~~عيينة عن عبيد ms185 الله بن ابى يزيد الليثى المكى عن ابيه به ورواه ابو يعلى
~~الموصلى عن زهير بن حرب ابى خيثمة عن سفيان به وكذا رواه على بن المدينى عن
~~سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابى يزيد الليثى المكى عن ابيه به وكذا
~~رواه على بن المدينى عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابى يزيد عن ابيه
~~انه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش
~~ثم قال وهذا حديث صحيح وعبيد الله بن ابى يزيد رجل رضى معروف ثقة وابوه لم
~~يرو عنه غيره ولم نسمع احدا يقول فيه شيئا
# PageV01P425
# وقال محمد بن يحيى بن ابى عمر حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن
~~ابيه قال جلس عمر بن الخطاب في الحجر فارسل الى رجل من بنى زهرة من اهل
~~دارنا قد ادرك الجاهلية فأتاه قال فذهب معه فأتاه قال فسأله عن بنيان
~~الكعبة فقال ان قريشا تقوت فى بنائها فعجزوا عن تغطيتها واستصغروا فبنوا
~~وتركوا بعضا فى الحجر فقال عمر صدقت وسأله عن ولاد الجاهلية فقال الشيخ اما
~~النطفة من فلان واما الولد على فراش فلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى بالفر اش اختاره الضياء فى كتابه من هذا الوجه أثر فى
~~ان الولد لا يلحق الرجل لدون ستة اشهر قال ابو عبيدة بلغنى هذا الحديث عن
~~مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
~~التيمى عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن ابى امية عن عمر انه
~~اتى بامرأة مات عنها زوجها فاعتمدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوج ت رجلا فمكثت
~~عنده اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت ولدا قال فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية
~~فسألهن عن ذلك فقلن هذه امرأة كانت حاملا من زوجها الاول فلما مات حش ولدها
~~فى بطنها فلما مسها الزوج الاخر تحرك ولدها قال ms186 فألحق عمر الولد بالاول
~~قوله حش ولدها فى بطنها يعنى انه يبس
# PageV01P426
# يقال قد حش يحش وقد أحشت المرأة وهى محش إذا فعل ولدها ذلك قال ومنه قيل
~~لليد إذا شلت ويبست قد حشت قال ابو عبيد وبعضهم يوريه حش ولدها بضم الحاء
~~وفى هذا الحديث من الفقه ان الولد لما جاءت به لاقل من ستة اشهر من يوم
~~تزوجها الاخر لم يلحق به لان الولد لا يكون لاقل من ستة اشهر فلو جاءت به
~~لاكثر من ستة لحق بالاخر فكان ولده قال ابو عبيد وكذلك سمعت ابا يوسف يقول
~~فى هذا ما بينها وبين سنتين ان الولد يلحق بالاول مالم تقر المرأة بانقضاء
~~عدة قبل ذلك حديث أخر روى الحافظ ابو بكر الاسماعيلى من حديث محمد بن جامع
~~العطار حدثنا عبد القاهر بن السرى حدثنا عبد الله بن يزيد السلمى عن جرير
~~بن عبد الله قال كلمت عمر بن الخطاب فى حى فكتب من عبد الله عمر الى القاسم
~~بن قيس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على بنى سليم اما بعد
~~فان حريرا كلمنى فى حى من بجيلة حلفاء بنى سليم وان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى ايما حى كانوا فى حى حلفاء فأدركهم الاسلام فان الاسلام لم
~~يزد حلفهم الا قوة ولكن جرير كلمنى ان يردهم الى قومهم فأعرض ذلك عليهم قال
~~فعرض عليهم فأتوا وقالوا نحن على ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وقال لاحلف فى الاسلام
# PageV01P427
# حديث اخر قال الحافظ ابو بكر الاسماعليى اخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا
~~اسحاق حدثنا اسحاق حدثنا بقية قال وجدت فى كتبى عن حبيب بن نجيح عن بعض أهل
~~المدينة عن ابن عباس عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يلعنهم
~~الله رجل رغب عن والديه وآخر سعى فى تفريق بين الرجل وامراته ليخلف عليها
~~ورجل يسعى بين المؤمنين بالاحاديث ليتباغضوا ويتحاسدوا فى اسناده مبهم لم
~~يسم ولكنه فى الترهيب ms187 أثر آخر قال محمد بن اسحاق بن بسار فى السيرة وحدثنى
~~محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد ابن عبد الرحمن بن عبيد الله بن حصين ان عمر
~~بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لا دعيت بنى مرة بن
~~عوف بن لؤى وقال ايضا حدثنى من لا اتهم ان عمر بن الحطاب قال لرجال من بنى
~~مرة ان شئتم ان ترجعوا الى مسلم فارجعوا اليه قلت قد ذكر ابن اسحاق كيف
~~انتزج عوف بن لؤى من مكة وكيف اقام فى بنى غطفان وتزوج منهم وانتسب اليهم
~~ثم ان بنية ندموا على ذلك وجعلوا يلهجون بانتسابهم الى لؤى بن غالب وبنو
~~مرة بطن منهم ايضا أثر فى لحوق ولد الامة قال الامام الشافعى اخبرنا مالك
~~عن الزهرى عن سالم عن ابيه عن عمر انه قال ما بال رجال يطأون ولائدهم ثم
~~يعتزلونهن لا تاتينى وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقته ولدها
~~فاعزلوا بعد او اتركوا
# PageV01P428
# هذا اسناد صحيح ورواه ايوب عن نافع عن عمر بن الخطاب بنحوه أثر يذكر فى
~~مدة الحمل قال الاعمش عن ابى سفيان حدثنى اشياخ منا قالوا جاء رجل الى عمر
~~بن الخطاب فقال يا امير المؤمنين انى غبت عن امراتى سنتين فجئت وهى حبلى
~~فشاور عمر الناس فى رجمها فقال معاذ بن جبل يا امير المؤمنين ان يكن لك
~~سبيل عليها فليس لك سبيل على ما فى بطنها فتركها فلما وضعت وضعت غلاما قد
~~خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابنى ورب الكعبة فقال عمر عجزت
~~النساء ان يلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر أثر فى الاستبراء قال ابو عبد
~~الله محمد بن عيسى بن الحسن البغدادى المعروف يابن العلاف فى جزئة حدثنا
~~ابو الحسن عمر بن احمد السنى حدثنا ابو همام حدثنا ابن المبارك حدثنا خالد
~~الحذاء عن ابى قلابة قال كتب عمر الى ابى موسى الاشعرى حين افتتح تستر ان
~~الماء يزيد فى الولد ms188 فلا تشاركوا المشركين فى اولادهم هذا منقطع وقال
~~الاوزاعى اذا اشترى الرجل الجارية من السبى وهى حامل فقد روى عن عمر ابن
~~الخطاب انه قال لا توطأ حامل حتى تضع رواه الترمذى فى السير عن على بن خشرم
~~عن عيسى بن يونس عن الاوزاعى به وهو معضل وقد روى من وجه آخر أما قول عمر
~~بن الخطاب كيف نترك كتاب ربنا لقوم امراة فسيأتى فى مسند
# PageV01P429
# فاطمة بنت قيس فى حديثها الدال على المنع من الانفاق على المبتوتة
~~واسكانها وعمر أنكر ذلك وجعل لها السكنى وفهم من ظاهر الكتاب الوجوب وهو
~~قول عائشة وطائفة من السلف وهو مذهب الشافعى وجماعة من الائمة والعلماء
~~والله اعلم حديث فى الايمان قال الامام احمد حدثنا بشر بن شعيب بن ابى حمزة
~~حدثنى ابى عن الزهرى أخبرنى سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر
~~أخبره ان عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان
~~الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فو الله ما حلفت بها منذ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ولا تكلمت بها ذاكرا ولا آثرا رواه
~~البخارى ومسلم من حديث يونس ومسلم متن حديث عقيل ومعمر ورواه ابو داود عن
~~عحمد عن عبد الرزاق عن معمر ورواه النسائى وابن ماجة من حديث سفيان بن
~~عيينة وزاد النسائى الزبيدى كلهم عن الزهرى به ورواه على بن المدينى من طرق
~~ثم قال هضا حديث صحيح الاسناد ثبت قلت وقد رواه بعضهم فجعله فى مسند عبد
~~الله بن عمر كما سيأتى
# PageV01P430
# طريق اخرى قال وحدثنا ابو سعيد مولى ابن هاشم حدثنا زائدة حدثنا سماك عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ركب
~~فقال رجل لا وابى فقال رجل لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم رواه احمد عن عبد الرزاق عن اسرائيل عن سماك عن ms189 عكرمة عن
~~ابن عباس قال قال عمر كنت فى ركب اسير فى غداة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحلفت فقلت لا وابى فنهرتى رجل من خلفى وقال لا تخلفوا بآبائكم فالتفت
~~فإذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم طريق اخرى قال احمد حدثنا ابو سعيد
~~بن مسروق عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر عن عمر انه قال لا وابى فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مه انه من حلف بشىء دون الله فقد اشرك هذا اسناد
~~صحيح ولم يخرجوه وقد رواه عبد الرزاق عن الثورى عن ابيه سعيد ابن مسروق
~~والاعمش عن سعد بت عبيدة عن ابن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرك اسناده على شرط الصحيحين
# PageV01P431
# أثر فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتحلل بيمينه وان كان قد
~~اخرها قال على بن المدينى حدثنا هشام حدثنا ابو الوليد الطيالسى حدثنا شعبة
~~اخبرنى بلال الوزان قال سمعت ابن ابى ليلى قال جاء رجل الى عمر فقال يا
~~امير المؤمنين احملنى قال والله لا احملك قال والله لتحملنى قال والله لا
~~احملك قال والله لتحملنى انى ابن سبيل قد ادت بي راحلتي قال والله لا احملك
~~قال حتى حلف نحوا من عشرين يمينا قال فقال له رجل من النصار ومالك ولامير
~~المؤمنين قال والله لتحملني ني ابن سبيل قد ادت بي راحلتي فقال عمر والله
~~لاحملنك ثم والله لاحملنك قال من حلف على يمين فراى غيرها خيرا منها فليات
~~الذي هو خيرا وليكفرا عن يمينه اثر فى النهى عن الحلف بالامانة قال عبد
~~الله بن المبارك فى كتاب الزهد حدثنا شريك عن ابي اسحاق الشيبانى عن خناس
~~بن سحيم قال اقبلت معزياد بن حدير الاسدي من الجابية فقلت في كلامي لا
~~والامانة فجعل زياد يبكي ويبكي فظنت اني اتيت امرا عظيما فقلت له اكان يكره
~~هذا فقال نعم كان عمر ينهى عن الحلف ms190 بالامانة اشد النهي هذا اسناد حسن وعن
~~بريد بن الخصيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس
~~منا رواه ابو داود
# PageV01P432
# اثر يذكر في باب العدد روى البيهقي من حديث زراة بن اوفي قال قضاء
~~الخلفاء الراشيدين المهديين قال وهذا منقطع ثم روى من حديث الاحنف بن قيس
~~ان عمر وعليا قالا اذا اغلق بابا او ارخى سترا وجب الصداق والعدة وعن سعيد
~~بن المسيب عن عمر مثله وهذه طرق يشد بعضها بعضا وهذا مذهب طائفة من العلماء
~~واحدقولي الشافعي اثر اخر في العدد قال الشافعي وقال عمر وعلي وابن مسعود
~~وابو موسى لا تحل حتى تغتسل من الحيضة التالية وذهبوا الى ان الاقراء ان
~~يحض
# PageV01P433
# وقال هذا ابن المسيب وعطاء وجماعة من التابعين اثر اخر قال الشافعي عن
~~مالك عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب قال قال
~~عمر بن الخطاب ايما امراة طلقت فحاضة حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها
~~فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان للها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة
~~اشهر ثم حلت هذا اسناد صحيح اثر في امراة المفقود قال الشافعى عن مالك عن
~~يحيى عن سعيد ان عمر قال ايما امرأة فقدت
# PageV01P434
# زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا
~~وعشرا قال البيهقى ورواه يونس عن الزهرى عن سعيد عن عمر وزاد فإذا تزوجت
~~فقدم زوجها المفقود قبل ان يدخل بها زوجها الاخر فهو أحق بها وان دخل بها
~~زوجها الاخر فالاول المفقود بالخيار بين امراته والمهر طريق أخر قال
~~الشافعى أخبرنا الثقة عن داود بن ابى هند عن الشعبى عن مسروق او قال اظنة
~~عن مسروق لولا ان عمر خير المفقود بين امراته او الصداق لرايت ان يحقق لها
~~اذا جاء
# PageV01P435
# وهذه اثار صحيحة عن عمر وقد يسطت الكلام فى مسألة المفقود فى أحكام
~~المفقود ولله الحمد اثر اخر فيمن تزوج بامرأة فى ms191 عدتها قال الشافعى اخبرنا
~~مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان ابن يسار ان عمر رضى الله
~~عنه قال ايما امراة نكحت فى عدتها فان كان زوجها الذى تزوجها لم يدخل بها
~~فرق بينهما ثم اعتدت بقيية عدتها فان كان زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا
~~من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول
~~ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال البيهقي الى هذا ذهب الشافعي في
~~مسنده وخلفه في الجديد لقول علي انها تحل له
# PageV01P436
# وقد روى الثوري عن اشعت عن الشعبي عن مسروق ان عمر رجع عن ذلك وجعل لها
~~مهرها وجعلناها يجتمعان اما انكار عمر رضي الله عنه فاطمة بنت قيس في نفي
~~النفقة والسكني للميتوتة فسياتي مع الحديث في مسندها ان شاء الله تعالى اثر
~~في نفقة الرقيق قال البخاري في كتاب الادب حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد
~~الله حدثنا ابو يونس البصرى عن ابن ابي مليكة قال ابي مليكة قال ابو محوذة
~~كنت جالسا عند عمر اذا جاء صفوان بن ابي امية بحفنة يحملها نفر في عباءة
~~فوضعوها بين يدي عمر فدعا عمر ناسا مساكين وارقاء حوله فاكلوا معه وقال لحي
~~الله قوما يرغبون عن ارقائهم ان ياكلوا معهم فقال صفوان انا والله مانرغب
~~عنهم ولكن نستاثر عليهم يعني بالطيب طريق اخرى قال ابو بكر بن دريد حدثنا
~~علي بن ذكوان حدثنا كثير بن يحيى حدثنا سالم حثني ابو عامر عن ابن ابي
~~مليكة عن ابن عباس قال قدم علينا عمر بن
# PageV01P437
# الخطاب حاجا فصنع له صفوان بن امية طعاما قال فجاءوا بجفنه يحملها اربعة
~~فوضعت بين القوم يأكلون وقام الخدام فقال عمر مالى لا ارى خدامكم يأكلون
~~معكم اترغبون عنهم فقال سفيان بن عبد الله لاوالله يأمير المؤمنين ولكنا
~~نستأثر عليهم فغضب غضبا شديدا ثم قال مالقوم يستأثرون على خدامهم فعل الله
~~تعالى بهم وفعل ثم قال للخدام اجلسوا فكلوا فقعد ms192 الخدام يأكلون ولم يأكل
~~أمير المؤمنين أثر آخر فى الرفق بالبهائم قال محمد بن سعد أخبرنا المعلى بن
~~أسد حدثنا وهيب بن خالد عن يحيى بن ويقول انى خائف ان أسأل عن مابك فيه
~~انقطاع بين سالم وعمر رضى الله عنه أثر آخر فى معناه قال ابو بكر محمد بن
~~الحسين الآخرى حدثنا محمد بن كردى حدثنا ابو بكر المروزى حدثنا روح بن حرب
~~حدثنا محمد بن الحسين عن ابى خلدة عن المسيب بن دارم قال رأيت عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه يضرب جمالا ويقول حملت جملت مالا يطيق قال ورأيت عمر
~~مر به سائل وعلى ظهره جراب مملوء طعاما فأخذه فنثره للنواضح ثم قال الآن سل
~~ما بدا لك أثر فى ان الزوجة تصير دينا فى ذمة الزوج ولا تسقط بالمضى قال
~~الشافعى أخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان
~~عمر بن الخطاب كتب الى امراء الاجناد فى رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم ان
~~يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا بعثوا بنفقه ما حبسوا إسناد جيد
# PageV01P438
### | كتاب الجنايات
# روى الحافظ ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلى رحمه الله فى مسند عمر من
~~طريقتين عن سعيج بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أعلن على قتل مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عيينة
~~آيس من رحمه الله حديث آخر قال احمد حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد الله بن
~~لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يقاد والد من ولد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرث
~~المال من يرث الولاء ورواه احمد وروى الفصل الاول منه الترمذى عن ابى سعيد
~~الاشج وابن ماجة عن ابى بكر بن ابى شيبة كلاهما عن ابى خالد الاحمر عن حجاج
~~بن ارطاة عن عمرو وابن شعيب به وحديث الولاء تقدم قال احمد ms193 حدثنا اسود بن
~~عامر اخبرنا جعفر يعنى الاحمر عن مطرف عن الحكم عن مجاهد قال حذف رجل ابنا
~~له بسيف فقتله فرفع الى عمر فقال لولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقول لا يقاد الوالد من ولده لقتلتك قبل ان تبرح
# PageV02P439
# قال يزيد قال حجاج آكلة اللحم عصى محددة وقال الاموى الاصل فى هذا انها
~~السكين وانما شبهت العصا المحددة بها يعنى الاموى انها انما سميت آكلة
~~اللحم لآن اللحم يقطع بها حديث آخر قال ابو بكر البزار حدثنا محمود بن بكر
~~بن عبد الرحمن حدثنا ابى عن عيسى ابن المختار عن ابن ابى ليلى وهو محمد بن
~~عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن عكرمة بن خالد عن ابى بكر بن عبيد الله بن عمر
~~عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الانف اذا استوعبت
~~جدعة الدية وفى العين خمسون وفى الرجل خمسون وفى الجائفة ثلث النفس وفى
~~المنقلة خمس عشرة وفى الموضحة خمس وفى السن خمس وفى كل اصبع مما هنالك عشر
~~عشر ثم قال لا نعلمه يروى الا من هذا الوجه قلت هذا بعيد ان يكون صحيحا فإن
~~عمر كان يذهب الى خلاف هذا الحديث فى الاصابع اولا كما قال الامام ابو عبد
~~الله الشافعى رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفى عن يحيى
~~بن سعيد عن سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب قضى فى الابهام بخمس عشرة وفى
~~التى تليها بعشر وفى الوسطى بعشر وفى التى تلى الخنصر بتسع وفى بتسع الخنصر
~~بست فهذا اصح اسنادا من الذى قبله بكثير قال الشافعى فلما وجد كتاب آل عمرو
~~بن حزم فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفى كل اصبع مما هنالك عشر
~~من لابل صاروا اليه
# PageV02P440
# هذا منقطع حديث آخر قال احمد حدثنا ابو المنذر اسماعيلى بن عمر اراه عن
~~حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قتل ms194 رجل ابنه عمدا فرفع
~~الى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائه من الابل ثلاثين جذعة واربعين ثنية وقال
~~لا يرث القاتل فلولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقتل
~~والد بولده لقتلتك وقال على بن المدينى وقد سئل عن هذا الحديث هو ضعيف انما
~~رواه عمرو بن شعيب رواه عن حجاج بن ارطاة واسماعيل بن مسلم وليس هذا مما
~~يعتمد عليه هكذا قال رحمه الله طريق آخرى قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابى
~~عن ابن اسحاق حدثنى عبد الله بن ابى نجيح وعمرو بن شعيب كلاهما عن مجاهد بن
~~جبير فذكر الحديث يعنى المتقدم وقال اخذ عمر من الابل ثلاثين جدعة واربعين
~~ثنية الى بازل عامها كلها خلفة قال ثم دعا أخا المقتول فأعطاه اياه دون
~~ابيه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شىء وقال ابو
~~داود حدثنا النفيلى حدثنا سفيان عن ابن ابى نجيح عن مجاهد قال قضى عمر فى
~~شبه العمد ثلاثين جذعة واربعين ثنية ما بين ثنية الى بازل عامها
# PageV02P441
# هذا منقطع بين مجاهد وعمر فإنه لم يسمع منه ولم يره ولم يدركه ولما روى
~~الحسن بن دينار عن حميد بن هلال عن مجاهد قال سمعت عمر بن الخطاب أنكر عليه
~~شعبة ذلك انكارا شديدا وقال مجاهد سمع فقام الحسن فذهب اثر فى القود سواء
~~كان حديدا نحوه قال ابو عبيد حدثنا يزيد عن حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير
~~عن جروة بن جميل عن عمر انه قال الله ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم
~~يرى انى لا اقيده والله لأقيدنه منه
# PageV02P442
# وهكذا روى النسائى عن سعيد بن المسيب مثل هذا الكلام سواء أثر آخر قال
~~على بن حرب حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن مسلم بن جندب عن ابى زيد قال
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول فى الضلع جمل وفى الترقوة جمل وفى الضرس جمل أثر
~~اخر قال البيهقى وقد روى يونس عن الزهرى ms195 انه قرأ فى كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذى كتبه لعمرو بن حزم وفى الاذن خمسون من الابل قال
~~وروينا عن عمر وعلى انهما قضيا بذلك
# PageV02P443
# أثر آخر قال الشافعى اخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا محمد بن ابان عن حماد
~~عن ابراهيم عن عمر وعلى رحمه الله عنهما انهما قالا عقل المرأة على النصف
~~من عقل الرجل فى النفس وفيما دونها هذا منقطع بين ابراهيم وبينهما وقال
~~الشافعى فيما بلغه عن شعبة عن الاعمش عن سفيان عن عبد الله بن مسعود فى
~~جراحات الرجال والنساء يستوى فى السن والنفس وماخلا فعلى النصف وهذا مروى
~~عن عمر فيما كتب به الى شريح ليحكم به ففعل وحديث ابى هريرة ان عمر استشار
~~الناس فى املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى فيه بعزة عبد أو أمة
# PageV02P444
# سيأتى فى مسند المغيرة بن شعبة وقال اسماعيلى بن عياش عن زيد بن أسلم ان
~~عمر رضى الله عنه قوم الغرة خمسين دينارا هذا منقطع واسماعيل بن عياش عن
~~غير الشاميين لا يحتج به عند الجهور حديث فيه أثر عن عمر قال ابو داود
~~حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو
~~بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثمانمائة دينار وثمانية آلاف درهم ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية
~~المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد
~~غلت قال ففرضها على أهل الذهب ألف دينار وعلى اهل الورق أثنى عشر ألفا وعلى
~~اهل الفا وعلى اهل البقر مائتى بقرة وعلى أهل الشاة ألفى شاة وعلى أهل
~~الحلل مائتى حلة قال وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية
# PageV02P445
# هذا اسناد جيد قوى حجة فى هذا الباب وغيره والله أعلم قال الشافعى رحمه
~~الله لا دلالة فى الوحى على تعداد ابل الدية ms196 فأخذناه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخذنا الذهب والورق عن عمر اذ لم تجد فيه شيئا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذنا دية الحر المسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعن عمر دية غيره ممن خالف الاسلام
# PageV02P446
# والغرض من ايراد هذا عن الامام الشافعى صحة هذا الامر عنده عن عمر رضى
~~الله عنه قال الامام الشافعى أخبرنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن
~~ثابت وهو ابن هرمز الحداد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يجعل دية اليهودى
~~والنصرانى اربعة آلاف المجوسى ثمانمائة وهكذا رواه قتادة ويحيى بن سعيد
~~الانصارى عن سعيد بن المسيب أثر آخر روى البيهقى من حديث ليث عن مجاهد ان
~~عمر بن الخطاب قضى فيمن قتل فى الحرم اوفى الشهر الحرام او هو محرم بالدية
~~وثلث الدية هذا منقطع ايضا أثر آخر وروى البيهقى أيضا من حديث جابر الجعفى
~~عن الحكم عن عمر بن الخطاب قال عمد الصبى وخطؤه سواء منقطع بل معضل وجابر
~~بن يزيد الجعفى ضعيف فأما الحديث الذى رواه احمد عن سفيان عن الزهرى عن
~~سعيد بن المسي ان عمر قال الدية للعاقلة ولا تورث المرأة من دية زوجها حتى
~~أخبره الضحاك بن سفيان الكلابى
# PageV02P447
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى ان اورث امرأة اشيم الضبانى من
~~دية زوجها فرجع عمر عن قوله فرواه اهل السنن أيضا من حديث الزهرى وقال
~~الترمذى حسن صحيح وسيأتى فى مسند الضحاك أيضا ان شاء الله أثر آخر قال ابن
~~ابى ابى الدنيا حدثنا ابو بلال الاشعرى حدثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن
~~زيد بن وهب قال خرج عمر بن الخطاب ذات يوم الى سوق المدينة فجعل يقول
~~ياعمراه يالبيكاه قال فسألنا عن خبره فقيل لنا ان عاملا من عماله امر رجلا
~~ان ينزل فى راد ينظركم عمقه فقال الرجل انى اخاف فضربه عليه فنزل فلما خرج
~~كز فمات فنادى ياعمراه فبعث الى الوالى اما ms197 لولا انى اخاف ان تكون سنة بعدى
~~لضرب عنقك ولكن ما تبرح حتى تؤدى ديته والله لا أوليك ابدا
# PageV02P448
# إسناد جيد قوى أثر آخر روى الحافظ ابو بكر البيهقى من حديث مطر الوارق عن
~~الحسن البصرى قال ارسل عمر الى امرأة مغيبة كان يدخل عليها فأنكرت ذلك فقيل
~~لها اجيبى عمر قالت ياويلها مالها ولعمر قال فبينما هى فى الطريق ضربها
~~الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبى صحيحين ومات فاستشار عمر الصحابة
~~فأشار عليه بعضهم ان ليس عليك بشيء انما انت وآل ومؤدب قال ماتقول يا على
~~قال ان كانوا قالوا ذلك برأيهم فقد أخطأ رأيهم وان كانوا قالوه فى هواك فلم
~~ينصحوا لك ارى ان ديتة عليك لأنك انت أفزعتها والقت ولدها فى سبيلك فأمر
~~عمر عليا ان يقسم عقله على قريش فأخذ عقله من قريش فاخذ عقله من قريش لانه
~~اخطا هذا مشهور متداول وهو منقطع فان الحسن البصرى لم يدرك عمر وفيه دلالة
~~على ان ما يجب بخطا الامام يجب على عاقلته وهو احد قولى الشافعى واهل العلم
# PageV02P449
# اثر اخر روى الدارقطنى والبيهقى من حديث عبد الملك بن حسين عن عبد الله
~~ابن ابى السفر عن الشعبى عن عمر بن الخطاب انه قال العمد والعبد والصلح
~~والاعتراف لا تفعله العاقلة هذا منقطع وعبد الملك هذا يضعف فيه قال البيهقى
~~والمحفوظ رواية ابن ادريس عن مطرف عن الشعبى قوله اثر اخر روى اليهقى ايضا
~~من حديث الشعبى قال جعل عمر بن الخطاب الدية فى ثلاث سنين وثلثى الدية فى
~~سنتين ونصف الدية فى سنتين وثلث الدية فى سنة وهذا منقطع ايضا وقد رواه
~~الحسن بن عمارة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن عمر نحوه لكن الحسن
~~بن عمارة هذا متروك وقد حكى الترمذى الاجماع على القول بمقتضى هذا ونسبه
~~الامام الشافعى الى حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P450
# أثر فى قتل الجماعة بالواحد قال البخارى فى كتاب الديات من صحيحه وقال لى
~~ابن بشار ms198 حدثنى يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيله
~~فقال عمر رضى الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم وقال مغيرة بن حكيم
~~عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله هكذا اورد البخارى هذا الحديث
~~فى كتابه وهو من صنع التعليق عند أئمة هذا الشأن وهو من الصحاح النازلة عن
~~درجة المسندات والله اعلم طريق اخرى قال الشافعى اخبرنا مالك عن يحيى بن
~~سعيد عن سعيد بن المسي ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه
~~قتل عيلة فقال عمر رضى الله عنه لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم جمعيا وقول
~~عمر هذا هو الذى استقرت عليه مذاهب اهل العلم قاطبة الا قولا عن بعضهم ان
~~الولى يقتل واحدا ويأخذ بقية الدية من الباقين ويؤيد قول الجمهور ماروى من
~~طرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان أهل السماوات والارض
~~اشتركوا فى قتل مسلم لأكبهم الله فى النار وقد بسطت هذا فى كتاب الاحكام
~~والله اعلم
# PageV02P451
# اثر في القصاص من الضربة واللطمة ونحو ذلك قال البخاري ايضا وقاد ابو بكر
~~وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد
~~علي من ثلاث اسواط واقتص شريح من سوط وخموش هكذا ارود ذلك معلقا وهو صحيح
~~عنهم واليه ذهب الامام احمد في رواية اسماعيل بن سعيد الشالنجي عنه واختاره
~~بعض اصحابه المتاخريت واقتى به وقد وهو الشيخ ابو الفرج بن الجوزى رحمه
~~الله فى حكايته الاجماع على خلاف ذلك قال انما يعدل فى مثل هذا الى التعزيز
~~وكأنه لم يطلع على ما نقله البخارى رحمه الله وهذا تقصير والله اعلم ذكر
~~الرواية عن عمر بن الخطاب بذلك قال عبد الرزاق عن مالك عن عاصم بن عبيد
~~الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال كنت مع عمر فى طريق مكة قبال تحت
~~شجرة فلما استوت الشمس أخذ علية ثوبه وقام فناداه ms199 رجل يا امير المؤمنين ثم
~~حاد به فضربه بالدرة فقال عجلت على فأعطاه المخفقة وقال اقتص قال ما انا
~~بفاعل قال والله لتفعلن قال فإنى أغفرها هكذا رواه عبد الرازق عن مالك
# PageV02P452
# ورواه اصحاب الموطات عن مالك عن عاصم عن عمر ليس بينهما احد والاول اشبه
~~بالصواب وسنذكر شواهد ذلك فى سيرة عمر ان شاء الله تعالى حديث سعيد الحريرى
~~عن ابى نضرة عن ابى فراس النهدى عن عمر قال رايت رسول الله اقص من نفسه وفى
~~الحديث قصة أثر آخر فى تقديم المباشرة على السبب قال عبد الله بن صالح كاتب
~~الليث حدثنا موسى بن على بن رباح عن ابيه ان أعمى كان له بصير فغفل البصير
~~فوقعا فى بئر فمات البصير وسلم الاعمى فجعل
# PageV02P453
# عمر رضى الله عنه ديته على عاقلة الاعمى فسمعته يقول فى الحج يا ايها
~~الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمى الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا
~~وأخرجه الدارقطنى فى سننه وزاد فيه فوقعا فى بئر فوقع الاعمى على البصير
~~فمات وهذا اسناد حسن أثر عن عمر فى الدفع بالاسهل قال ابو عبيد يروى عن
~~مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر أنه قال ورع اللص ولا تراعه قال ابو عبيد
~~يقول اذا رأيته فى منزلك فادفعه واكففه بما استطعت ولا تنتظر فيه شيئا وكل
~~شىء كففته فقد ورعته وقال ابو زبيد ورعت ما يكبى الوجوه رعاية ليحضر خيرا
~~وليقصر منكر يقول ورعت عنكم ما يكبى وجوهكم تمنن بذلك عليهم وقوله لا تراعه
~~يقول لا تنتظره ارعاها وظل يحوطها حتى دنوت اذ الظلال دنا لها يذكر امراة
~~ومنه قيل للصائم هو يرعى الشمس يعنى ان تغيب وكذلك ساهر يرعى النجوم وقال
~~ابو عبيد وقد فسر بعض الفقهاء قوله بره من السرقة ولا تتهمه يذهب به الى
~~الورع وليس هذا من الورع فى شىء انما هذا رخصة من عمر فى الاقدام
# PageV02P454
# السلاح ليقدم عليه وكذلك يروى عن ابن سيرين انه قال ما كانوا يمسكون عن
~~اللص ms200 اذا دخل دار أحدهم تاثما أثر فى العالقة قال ابو عبيد يروى عن سفيان
~~بن سعيد عن عمر بن عبد الرحمن المدينى عن انى سلمة بن سفيان المخزومى عن
~~ابي امية بن الاخنس ان رجلا اتى عمر فقال ان ابن عمى شج موضحة فقال امن أهل
~~القرى أم من أهل البادية فقال من أهل البادية فقال عمر انا لا نتعاقل المضغ
~~بييننا قال ابو عبيد وهذا الحديث يحمله بعض أهل العلم على ان أهل القرى لا
~~يعقلون عن أهل البادية ولا أهل البادية عن أهل القرى وفيه هذا التأويل
~~وزيادة ايضا ان العاقلة لا تحمل السن والموضحة والاصبع وأشباه ذلك مما كان
~~دون الثلث فى قول عمر وعلى هذا القول اهل المدينة الى اليوم يقولون ما كان
~~دون الثلث فهو فى مال الجانى فى الخطا واما اهل العراق قيرون ان الموضحة
~~فهو فى مال الجانى وانما سماها مضغا فيما نرى انه صغرها وقللها كالمضغة من
~~الانسان فى حلقه وفى حديث عمر قال لا يعقل أهل القرى الموضحة ويعلقها أهل
~~البادية يروى عن حجاج عن ابن جريح عن ابن ابى مليكة عن ابن عن عمر
# PageV02P455
# اثر اخر في دفع الصائل قال علي بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري بن
~~قاسم بن محمد عن عبيد بن عمي ران رجلا ضاف ناسا من هذيل فذهبت جارية لهم
~~تحتطب فارادها على نفسها فرمته بحجر فقتلته فرفع ذلك الى عمر فقال ذاك قتيل
~~الله والله لا يؤدي ابدأ رواه صالح بن كيسان عن الزهرى عن القاسم ولم يذكر
~~عبيد بن عمير نحوه وهو اسناد جيد وفهي انقطاع والله اعلماثر اخر في معناه
~~قال احمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث قال اتى عمر
~~بن الخطاب يوما بفتى امرد قدوجد قتيلا ملقي علىوجه الطريق فسال عمر عن امره
~~واجتهد فلم يقف له على خبر ولم يعرف قاتلا فشق ذلك على عمر وقال اللهم
~~اظفرني بقاتله حتى اذا كان راس الحول ms201 او قريب من ذلك وجد صبيا مولودا ملقى
~~بموضع القتيلى فأتى به عمر رضى الله عنه فقال ظفرت بدم القتيل ان شاء الله
~~فدفع الصبى الى امراة وقال لها قومى بشأنه وخذى منا نفقته وانظرى من يأخذه
~~منك فإذا وجدت امراة تقبله وتضمه الى صدرها فأعلمينى بمكانها فلما شب الصبى
~~جاءت جارية فقالت للمرأة ان سيدتى بعثتنى اليك ان تبعثى بالصبى لتراه وترده
~~اليك فقالت نعم اذهبى به اليها وانا معك فذهبت بالصبى والمرأة معها حتى
~~دخلت على سيدتها فلما رأته اخذته قبلته وضمته اليها فإذا هى ابنة شيخ من
~~الانصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت عمر خبر المرأة
~~فاشتمل على سيفه ثم أقبل الى منزلها فوجد أباها متكثا على باب داره فقال يا
~~فلان ما فعلت ابنتك فلانة قال يا امير المؤمنين جزاها الله خيرا هى من أعرف
~~الناس بحق الله وحق ابيها مع حسن صلاتها والقيام بدينها فقال عمر قد أحببت
~~ان أدخل اليها وأزيدها رغبة فى الخير وأحثها على ذلك فقام جزاك الله خيرا
~~يا امير المؤمنين امكث مكانك حتى ارجع اليك فاستأذن لعمر فلما دخل امر عمر
~~كل من كان عندها فخرج عنها وبقيت هى وعمر
# PageV02P456
# فى البيت ليس معهما احد فكشف عمر عن السيف وقال لتصدقينى وكان عمر رضى
~~الله عنه لا يكذب فقالت على رسلك يا أمير المؤمنين فو الله لأصدقنك ان
~~عجوزا كانت تدخل على فأتخذتها اما فكانت تقوم من أمرى بما تقوم به الوالدة
~~وكنت لها بمنزلة فأمضت بذلك حينا ثم انها قالت يابنية انه قد عرض لى سفر
~~ولى بنت فى موضع اتخوف عليها فيه ان تضيع وقد أحببت ان أضمها اليك حتى أرجع
~~من سفرى فعمدت الى ابن لها شاب أمرد فهيأته كهيئة الجارية فأتتنى به لا أشك
~~أنه جارية فكان يرى منى ماترى الجارية حتى اغتفلنى يوما وانا نائمة فما
~~شعرت حتى علانى وخالطنى فمددت يدى الى شفرة كانت الى جنبى فقتلته ثم أمرت
~~به ms202 فألقى حيث رأيت فاشتملت منه على هذا الصبى فلما وضعته ألقيته فى موضع
~~ابيه فهذا والله خبرهما على ما أعلنتك قال عمر صدقت بارك الله فيك ثم
~~أوصاها ووعظها ودعا لها وخرج وقال لأبيها بارك الله لك فى ابنتك فنعم
~~الأبنه ابنتك وقد وعظمتها وأمرتها فقال الشيخ وصلك الله يا امير المؤمنين
~~وجزاك خيرا عن رعيتك هذا أثر غريب وفيه انقطاع بل معضل وفيه فوائد كثيرة
~~منها حزق عمر رضى الله عنه وحسن تأنيه وجوده فراسته وفيه انه يجوز دفع
~~الصائل زانه لا ضمان عليه فى قتله حيث لم يؤمر فيه بالدية والله اعلم أثر
~~آخر فى قتل المرتد قال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا ابن
~~عيينة عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه قال لما اتى عمر بفتح تستر قال هل كان
~~شىء قال نعم رجل ممن المسلمين ارتد عن الاسلام قال فما صنعتم به قالوا
~~قتلناه قال فهلا أدخلتموه بيتا وأغلقتم عليه بابا وأطعمتموه كل يوم رغيفا
~~واستبتموه فإن تاب ولا قتلموه ثم قال اللهم لم اشهد ولم آمر ولم أرض اذ
~~بلغنى إسناد جيد
# PageV02P457
# وهكذا رواه الامام الشافعى عن الامام مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الله ابن عبد القارىء عن ابيه قال قدم على عمر رجل من قبل ابى موسى فسأله
~~عن الناس فأخبره ثم قال هل فيكم من مغربه خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه
~~قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فهلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه
~~كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع أمر الله اللهم انى لم أحضر
~~ولم آمر ولم ارض اذ بلغنى ورواه ابو عبيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد القارىء عن ابيه عن عمر وقال قوله مغربة خبر يقال بكسر
~~الراء وفتحها قالها الاموى مغربة خبر بالفتح وغيره بالكسر وأصله فيما نرى
~~عن الغرب هو البعد ومنه قيل دار فلان غربة قال الشاعر البسيط وسط ms203 ولى النوى
~~ان النوى قذف تياحه غربة بالدار احيانا ومنه قيل شاو مغرب قال الكميت فى
~~المغرب الطويل أعقدت من اولى الشبيبة تطلب على دبر هبهات شأو مغرب وفى هذا
~~الحديث من الفقه انه راى ان لا يقتل الرجل مرتدا حتى يستتيبه ثم وقت فى ذلك
~~ثلاثا ولم اسمع التوقيت فى غير هذا الحديث وفيه انه لم يساله اولد على
~~الفطرة او غيرها وقد راى ان يستتاب فهذا غير قول من يقول ان ولد على الفطرة
~~لم يستتب وفيه دلالة على استتابة المرتد وانتظامه فى ذلك ثلاثا وهو اجد
~~قولى الشافعى ومذهب طائفة من العلماء وقد رواه الامام احمد من طريق أخرى
~~بإسناد صحيح عن انس رضى الله عنه قال بعثنى ابو موسى بفتح تستر الى عمر رضى
~~الله عنه فسألنى عمر وكان ستة نفر من بنى بكر بن وائل قد ارتدوا عن الاسلام
~~ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من
# PageV02P458
# بكر بن وائل قال فأخذت فى حديث آخر لأشغله فقال ما فعل النفر من بكر بن
~~وائل قلت يا أمير المؤمنين قوم ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بالمشركين ما
~~سبيلهم الا القتل فقال عمر لآن أكون أخذتهم سلما أحب الى مما طلعت عليه
~~الشمس من صفراء او بيضاء قال قلت يا امير المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو
~~أخذتهم قال كنت عارضا عليهم الباب الذى خرجوا منه ان يدخلوا فيه فان فعلوا
~~ذلك قبلت منهم والا استودعهم السجن وهذا يقتضى انهم انما قتلوا بعد تمنعهم
~~بلجوئهم بالمشركين فإن لا يقتص منهم عند كثير من العلماء منهم الامام احمد
~~بن حنبل والا فلو قتلوا قبل امتناعهم لوجب القصاص قولا واحدا واما حبسهم
~~حتى يسلموا ففيه دلالة لمذهب سفيان الثورى ومن وافقه ان المرتد يستاب وينظر
~~ما رجيت توبته وهو معنى قول ابراهيم النخعى وذهب طاوس وعبيد بن عمير الى
~~انه يقتل ولا يستتاب لقوله عليه السلام من بدل دينه فاقتلوه ولأن أمره أغلط
~~من كفر الاسير الحربى فإذا قتل هذا فلا ms204 استتابه فالمرتد اولى وقال الحنفية
~~الاستتابة مستحبة لكنه ان لم يتب فى الحال قتل الا ان يسال الانتظار فينتظر
~~ثلاثة ايام وهذا قول للامام الشافعى ان الاستتابة مستحبة وعنه قول آخر انها
~~واجبة لكنه يقتل فى الحال ان لم يتب فى قول وهو اختيار المزنى وابن المنذر
~~والقول الآخر تجب الاستتابة ويؤجل ثلاثة أيام وهو مذهب مالك وأحمد وقال
~~الزهرى وابن القاسم يستتاب ثلاث مرات فهذه كافة أقوال الائمة فى المرتد
# PageV02P459
### | كتاب الجهاد
# أحاديث الجهاد حديث فيه أثر عن عمر فى استجاب الاكثار من الغزو قال ابو
~~داود فى كتاب الامارة حدثنا موسى بن اسماعيل أخبرنا ابراهيم بن سعد اخبرنا
~~ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصارى ان جيشا من الانصارى كانوا
~~بأرض فارس مع اميرهم وكان عمر رضى الله عنه يعقب الجيوش فى كل عام فشغل
~~عنهم عمر فلما مر الاجل نقل أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وهم أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا يا عمر انك شغلت عنا وتركت فينا الذى أمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعقاب بعض بعض الغزية بعضا اسناد جيد قد
~~تقدم فى اول كتاب الزكاة قول عمر رضى الله عنه للصديق كيف تقاتل الناس وقد
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله
~~الا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على
~~الله أخرجه الجماعة الا ابن ماجة حديث آخر قال ابو بكر البزار حدثنا عمرو
~~بن على حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابن
~~عمر ان الزبير استأذن عمر فى الجهاد فقال اجلس فقد جاهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV02P461
# عطية العوفى ولو صح لدل على ان الجهاد ليس فرضا على الاعيان والله أعلم
~~حديث آخر قال ابو يعلى الموصلى حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدى حدثنى شعبة عن يحيى بن ms205 هانى عن نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر يقول لا
~~هجرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه النسائى فى سننه عن عمرو
~~بن على الفلاس عن ابن مهدى به حديث فى فضل النفقة فى الغزو قال الامام أحمد
~~حدثنا يونس يعنى ابن محمد حدثنا ليث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد
~~عن الوليد عن عثمان بن عبد الله يعنى ابن سراقة عن عمر بن الخطاب قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة
~~ومن جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل اجرة حتى يموت او يرجع ومن بنى الله
~~مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى لله مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا
~~فى الجنة ثم رواه احمد عن ابى سلمة الخزاعى عن الليث وعن الحسن بن موسى عن
~~ابن لهيعة كلاهما عن الوليد به
# PageV02P462
# ورواه ابن ماجة عن ابى بكر بن ابى شيبة عن يونس بن محمد وهو المؤدب عن
~~الليث به وأخرجه من غير وجه آخر عن ابن الهاد ببعضه وأخرجه ابن حبان فى
~~صحيحه عن ابى يعلى عن احمد بن ابراهيم الدرقى عن ابى عبد الرحمن المنقرى عن
~~الليث به واختاره الضياء فى كتابه وقد قال الامام على بن المدينى هذا حديث
~~مرسل لآن عثمان بن عبد الله بن سراقة لم يدرك عمر بن الخطاب قلت وقد رواه
~~موسى بن يعقوب الزمعى عن عبد الرحمن بن اسحاق المدنى عن الزهرى عن عثمان بن
~~سراقة عن يسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن النبى صلى الله عليه وسلم به قال
~~الزهرى ثم أخبرنيه بسر بن سعيد فالله أعلم حديث فى فضل الشهادة قال ابو
~~داود الطيالسى فى مسنده حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن رجل عن عمر
~~رضى الله عنه قال كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده قبض من الناس
~~فأتاه رجل فقال يا رسول ms206 الله اى الناس خير منزلة عند الله يوم القيامة بعد
~~أنبيائه وأصفيائه فقال المجاهد فى سبيل الله بنفسه ومالهحتى تاتيه دعوة
~~الله وهو على متن فرسه وآخذ بعناية قال ثم من قال وامرؤ بناحية احسن عبادة
~~ربه وترك الناس من شره قال يارسول الله فاى الناس شر منزلة عند الله يوم
~~القيامة قال المشرك قال ثم من قال وامام جائر يجور عن الحق وقد مكن له وحصر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ابواب الغيب فقال سلونى ولا تسالونى عن شىء
~~الا نباتكم به فقال عمر رضينا بالله ربا وبا لاسلام دينا وببيا وحسبنا ما
~~اتانا قال فسرى عنه
# PageV02P463
# اسناده جيد لكن فيه رجل بينهم لم يسم ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة
~~أثر فى جواز قتل ذى الرحم الكافر فى الحر قال الامام عبد الملك بن هشام
~~النحوى حدثنى ابو عبيدة وغيره من اهل العلم بالمغازى ان عمر بن الخطان قال
~~لسعيد بن العاص ومر به انى اراك وكان فى نفسك شيئا اراك تظن انى قتلت اباك
~~فانى مررت به وهو يبحث بحث الثور فحدت عنه فصمد له ابن عمه على فقتلته وهذا
~~منقطع وهو كالمشهور فأما ما يذكره بعض من لا يعلم من ان عمر رضى الله عنه
~~قتل اباه يوم بدر فغلط ولم يكن ابوه حيا يومئذ بل لم يحضر بدرا مع
# PageV02P464
# المشركين احد من بنى عدى باجماع امهات المغازى وصعيد هذا هو ابن العاص بن
~~سعيد بن العاص بن امية وكان احد من ندبه جعله عثمان فيمن كتب المصحف الامام
~~رضى الله عنهم حديث اخر فى تقسيم الشهداء قال احمد حدثنا يحيى بن اسحاق
~~اخبرنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن ابى يزيد الحولانى قال سمعت فضالة بن
~~عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مؤمن جيد الايمان لقى العدو فكأنما يضرب
~~ظهره بشوك الطلح جاءه سهم غرب فقتله فذاك ms207 فى الدرجة الثانية والثالث رجل
~~مؤمن خلط عملا صالحا واخر سيئا لقي العدو فصدق الله عز وجل حتى قتل قال
~~فذاك في الدرجة الثالثة والرابع رجل مؤمن اسرف على نفسه اسرافا كثيرا لقي
~~العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة وهكذا رواعلي بن المديني
~~عن ابي داود الطيالسي عن ابن عن ابن المبارك عن ابن لهيعة
# PageV02P465
# به وقال هذا حديث مصري وهو صالح واخرجه الترمذي عن قتيبة عن ابن لهيعة
~~وقال حسن غريب لا نعرفة الا من حديث عطاء بن دينار وسمعت محمدا يعنى
~~البخارى يقول قد روى سعيد بن ابى أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار عن
~~اشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن ايوب يزيد وقال عطاء بن دينار ليس به بأس
~~وقد روى الامام احمد هذا الحديث ايضا عن ابى سعيد عن ابن لهيعة به وقال
~~الشهداء ثلاثة ولم يذكر الرابع حديث آخر قال الامام احمد حدثنا هاشم بن
~~القاسم حدثنا عكرمة يعنى بن عمار حدثنى سماك الحنفى ابو زميل حدثنى عبد
~~الله بن عباس حدثنى عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خبير اقبل من أصحاب
~~النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتى مروا على رجل
~~فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا انى رايته فى بردة
~~غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب
~~فناد فى الناس انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون وهكذا رواه مسلم عن نهير بن
~~حرب عن ابى النضر هاشم بن القاسم به وأخرجه الترمذى عن الحسن بن على عن عبد
~~الصمد عن عبد الوارث عن عكرمة بن عمار به وقال وهذا حديث حسن صحيح غريب
~~ورواه على بن المدينى عن ابى الوليد الطيالسى عن عكرنة بن عمار به وقال لا
~~نحفظه الا من هذا الوجه وهو حديث جيد الاسناد حسن
# PageV02P466
# حديث فى ان العرب لا يسترقون قال الحافظ ابو يعلى حدثنا اسحاق ms208 بن اسماعيل
~~وخالى ابو جعفر قالا حدثنا يحيى بن ابى بكير حدثنا عبد الله بن عمر القرشى
~~حدثنا سعيد بن عمرو بن القرشى حدثنا سعيد بن عمرو بن سعيد سمع اباه يزعم
~~انه سمع اباه يوم المرج يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لولا
~~انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله سيمنع الدين بنصارى من
~~ربيعة على شاطىء الفرات ما تركت عربيا الا قتلته او يسلم ورواه النسائى فى
~~سننه عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم عن يحيى بن ابى بكير به واختاره الضياء
~~فى كتابه وقد تفرد به عبد الله بن عمر السعدى هذا وهو فى كتاب الثقات لابن
~~حبان حديث آخر فى فكاك الاسير قال ابو يعلى الموصلى ايضا حدثنا ابو بكر بن
~~ابى شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه قال لقيت عمر وهو
~~بالموسم فناديته من وراء الفسطاط الا انى فلان بن فلان الجرمى وان ابن اخت
~~لنا له اخ عان فى بنى فلان وقد عرضنا عليه فريضة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأبى قال فرفع عمر جانب الفسطاط وقال اتعرف صاحبك قلت نعم هو ذاك قال
~~انطلقا به حتى ينفذ لكما قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نتحدث ان
~~القضية اربع من الابل
# PageV02P467
# هذا اسناد جيد وقال على بن المدينى اسناد صحيح وليس فيه كلام عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم نفسه وانما حل القضية بين القوم وعمر حديث آخر فى تحريم
~~العلول فى المغانم والعقوبة عليه قال الامام أحمد حدثنا ابو سعيد حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد حدثنا صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله انه كان
~~مع مسلمة بن عبد الملك فى ارض الروم فوجد فى متاع رجل غلول قال فسأل سالم
~~بن عبد الله فقال حدثنى عبد الله عن عمر ان رسول الله صلى عليه وسلم قال من
~~وجدتم فى متاعة غلولا فأخرقوه قال وأحسبه قال ms209 واضربوه قال فأخرج متاعة فى
~~السوق فوجد مصحفا فسأل سالما فقال بعه وتصدق بثمنه وقد رواه على بن المدينى
~~عن امية بن بسطام عن الدراوردى به ثم قال هذا حديث منكر ينكره أصحاب الحديث
~~وكان وهيب قد لقى ابا واقد هذا وكان يضعفه يروى عنه عجائب وأخرجه ابو داود
~~والترمذى من حديث الدراوردى زاد ابو داود وابى اسحاق الفزارى كلاهما عن
~~صالح بن محمد ابى واقد الليثى الصغير عن سالم عن ابيه عن عمر به وفى نسخ
~~الترمذى عن عبد الله بن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم فالله اعلم
# PageV02P468
# ثم قال الترمذى هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسألت محمدا عن هذا
~~فقال انما رواه صالح بن محمد وهو منكر الحديث وقال الحافظ ابو الحسن
~~الدارقطنى ابو واقد هذا ضعيف والمحفوظ ان سالما امر بهذا ولم يرفعه الى
~~النبى صلى الله عليه وسلم ولا ذكره عن ابيه ولا عن عمر حديث فى قتل الجاسوس
~~قال الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا عمر بن
~~يونس الحنفى حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا ابو زميل قال قال ابن عباس قال عمر
~~رضى الله عنه كتب بن ابى بلتعة
# PageV02P469
# الى مكة واطلع الله عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فبعث فى اثر الكتاب
~~فادركا امرأة على بعير فاستخرجاه من قرونها فاتيا به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فارسل الى حاطب فقال يا حاطب انت كتبت هذا الكتاب قال نعم قال
~~فصا حملك على ذلك قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انى كنت امرأ ملصقا
~~فى قريش ولم من انفسها ولكن كنت غريبا فى
# PageV02P470
# اهل مكة وكان اهلى بين ظهرانيهم وخشيت عليهم فكتبت كتابا لايضر الله
~~ورسوله شيئا ولعله ان يكون فيه منفعة لاهلى قال عمر فاخترطت سيفى ثم قلت يا
~~رسول الله امكنى من حاطب فانه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا ابن الخطاب ما يدريك ms210 لعل الله اطلع على هذه العصابة من اهل
~~بدر فقال اعلموا ما شئتم فانى قد غفرت لكم وقد رواه الهيثم بن كليب فى
~~مسنده عن العباس بن محمد الدورى عن ابى حذيفة موسى بن موسى عن عكرمة بن
~~عمار به وهذا اسناده جيد اختاره الضياء فى كتابه وقال الحميدى قال الرقاشى
~~روى مسلم هذا الحديث قال الحميدى قال الرقاشى روى مسلم هذا الحديث قال
~~الحميدى ولم يذكره ابو مسعود ولاخلف قال الضياء ولا رأيناه فى صحيح من حديث
~~على بن ابى طالب احاديث قسم اموال الفئ والغنائم قال الامام احمد رحمه الله
~~حدثنا عبد الرحمن عن مالك عم يزيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنه قال لولا اخر المسلمين
# PageV02P471
# ما فتحت قرية الا قسمتها رسول الله صلى الله عليه وسلم خبير وهكذا رواه
~~على بن المدينى عن عبد الرحمن بن مهدى به وقال هذا حديث صحيح من هذا الوجه
~~ورواه البخارى ايضا من حديثه واخرجه احمد ايضا عن ابى عامر العقدى عنى هشام
~~بن سعد عن زيد بن اسلم به وكذا رواه البخارى عن سعيد بن ابى مريم عن محمد
~~بن جعفر اخبرنى زيد بن اسلم عن البيه انه سمع عمر يقول والذى نفسى بيده
~~لولا ان اترك الناس ببانا ليس لهم شئ ما فتحت على قرية الا قسمتها كما قسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خبير ولكنى أتركها جراية لهم حديث اخر قال
~~الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق الطالقانى اخبرنى بقية
~~بن الوليد حدثنى الوزيربن عمر الخولانى عن محمد بن الوليد الزبيدى عن
~~الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~منحه المشركون ارضا فلا ارض له وزير بن عبد الله هذا شامى قال فيه ابو حاتم
~~الرازى مجهول وقال ابو زرعة ضعيف وحديثه لا اصل له
# PageV02P472
# اثر اخر روى الحافظ ابو بكر البيهقى من حديث وكيع وغيره عن شعبة عن ms211 قيس
~~بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كتب رضى الله عنه ان الغنيمة لمن شهد الوقعة
~~اسناده صحيح اثر اخر قال على بن حرب الطائى حدثنا سفيان بن عيينة نالاسود
~~بن قيس عن ابى الارقم قال اغارت الخيل بالشام فأدركت القرابة يومها وادركت
~~الكوادن ضحى الغد وعلى الناس ابن ابى حميصة الوادعى فقال لا نجعل سهم من
~~ادرك كمن لم يدرك فكتب فى ذلك الى عمر فكتب عمر هبلت الوادعى امه لقد
~~اذكرنى امرا كنت انسيته امضوها على ما قال حديث آخر قال الامام أحمد حدثنا
~~سفيان عن عمرو ومعمر عن الزهرى عن مالك بن اوس ابن الحدثانة عن عمر قال
~~كانت اموال بنى النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه
~~بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة وكان ينفق على
~~اهله منها نفقة سنة وقال مرة قوت سنة وما بقى جعله فى الكراع والسلاح عدة
~~فى سبيل الله عز وجل ورواه الجماعة الا ابن ماجة من حديث سفيان بن عيينة عن
~~عمرو بن دينار عن الزهرى به ورواه مسلم والنسائى من حديث سفيان عن معمر عن
~~الزهرىبه وجمعها النسائى فى رواية له ايضا
# PageV02P473
# كما رواه احمد رحمه الله واتبعه ابو داود بما رواه عن مسدد حدثنا اسماعيل
~~بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهرى قال قال عمر ما افا الله على رسوله منهم
~~فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك وكذاكذا ما افاء الله على رسوله من اهل
~~القرى فلله وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وللفقراء
~~الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم
~~والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الآية الناس فلم يبق احد من المسلمين
~~الا له فيها الحق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقائكم ثن قال
~~ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا ms212 حاتم بن اسماعيل وحدثنا سليمان بن داود
~~الحربى حدثنا ابن وهب أخبرنى عبد العزيز بن محمد وحدثنا نصر بن على اخبرنا
~~صفوان وهذا لفظ حديثه كلهم عن أسامة بن زيد عن الزهرى عن مالك بن اوس بن
~~الحدثان قال كان فيما اصب حبه عمر انه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلث صفايا بنو النضير وخبير وفدك فأما بنو المضير فكانت حبسا لنوائبه
~~وأما فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل وأما خبير فجزأها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين للمسلمين وجزاء نفقة لأهله فما فضل عن نفقه
~~أهله جعله بين فقراء المهاجرين حديث آخر قال احمد حدثنا محمد بن ميسر ابو
~~سعد الصاغانى حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس
~~بن الحدثان قال كان عمر رضى الله عنه يحلف عن ايمان ثلاث يقول والله ما أحد
~~أحق بهذا المال من أحد وما اانا بأحق به من أحد والله ما من المسلمين احد
~~الا وله فى هذا المال نصيب الا عبدا مملوكا
# PageV02P474
# ولكنا على منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فالرجل وبلاؤه فى الاسلام والرجل وقدمه فى الاسلام والرجل وغناؤه فى
~~الاسلام والرجل وحاجته ووالله لئن بقيت لهم لياتبن الراعى بجبل صنعاء حظه
~~من هذا المال وهو يرعى مكانه رواه ابو داود بنحوه عن عبد الله بن محمد
~~النفيلى عن محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق به وقال البخارى حدثنا اسحاق بن
~~ابراهيم حدثنا محمد بن فضيل عن اسماعيل عن قيس قال كان عطاء البدرين خمس
~~آلافوقال عمر لأفضلنهم على من بعدهم حديث آخر قال حنبل بن اسحاق حدثنا عبيد
~~الله بن محمد التيمى حدثنا حماد عن على ابن زيد عن أنس بن مالك وسعيد بن
~~المسيب ان عمر بن الخطاب كتب المهاجرين على خمسة الاف والانصار على اربعة
~~آلاف ومن لم يشهد بدرا من ابناء المهاجرين على اربعة آلاف فكان منهم عمر ms213 بن
~~ابى سلمة وأسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش وعبد الله بن عمر فقال
~~عبد الرحمن بن عوف ان ابن عمر ليس من هؤلاء انه وانه فقال ابن عمر ان كان
~~لى حق فأعطينه والا فلا تعطينى فقال عمر لأبن عوف اكتبه على خمسة آلاف
~~واكتبنى على اربعة آلاف فقال عبد الله لا اريد هذا فقال عمر والله لا أجتمع
~~أنا وأنت على خمسة آلاف على بن زيد بن جدعان فيه كلام
# PageV02P475
# حديث آخر قال سيف بن عمر التميمى عن محمد وطلحة والمهلب بإسنادهم وسعيد
~~بن المرزبان عن محمد بن حذيفة بن اليمان وزهرة ومحمد بن عمرو عن ابى سلمة
~~بن عبد الرحمن قال قال عمر انى مجند المسلمين على الاعطية ومدونهم ومتحر
~~الحق فقال عبد الرحمن وعثمان وعلى رضى الله عنهم ابدا بنفسك فقال لا بل
~~ابدا بعم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الآقرب منهم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففرض للعباس فبدأ به ثم فرض لأهل بدر خمسة آلاف خمسة آلاف ثم فرض
~~لمن بعد بدر الى الحدييبة اربعة آلاف اربعة آلاف ثم فرض لمن بعد الحديبية
~~الى ان أقلع ابو بكر رضى الله عنه عن أهل الردة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف ودخل
~~فى ذلك من شهد الفتح ثم فرض لآهل القادسية وأهل الشام أصحاب اليرموك ألفين
~~ألفين وفرض لأهل البلاء النازع منهم ألفين وخمسمائة فقيل له لو الحقت أهل
~~القادسية بأهل الايام فقال لم أكن لألحقهم بدرجة من لم يدركوا الا ها الله
~~اذا وقيل له لو سويتهم على بعد دارهم بمن قربت داره فقال هم كانوا أحق
~~بالزيادة لانها كانوا ردء الهتوف وشجى العدو وايم الله ماسويتهم حتى
~~استطبتهم وللروادف الدين ردفوا بعد افتتاح القادسية واليرموك الفا الفا ثم
~~الروادف الثنيا خمسائة خمسائة ثم الروادف الثلث بعدهم ثلثمائة ثلثمائة سوى
~~كل طبقة في العطاء ليس بينهم تفاضل قويهم وضعيفهم عربيهم واعجمهم في
~~طباقتهم سواء حتى اذا حوى اهل الامصار ما ms214 حووا من سباياهم وردفت الربع من
~~الروادف فرض لهم على خمسين ومائتين وكان اخر من فرض له عمر اهل هجر على
~~مائتين ومات عمر على ذلك وادخل عمر في اهل بدر اربعة من غيرهم الحسن
~~والحسين وابا ذر وسلمان وقال سيف ايضا عن زهرة ومحمدعن ابي سلمة ومحمد
~~وطلحة والمهلب باسنادهم وعمرو عن الشعبيوالمستنير عن ابراهيم وجعل نساء اهل
~~بدر على خمسائة خمسمائة ونساء من بعد بدر الى الحديبة على اربعمئة اربعمئة
~~ونساء من بعد ذلك الى الايام ثلثمائة ثم نساء أهل القادسية على مائة مائة
~~ثم سوى بين النساء بعد ذلك جعل الصبيان من اهل بدر وغيرهم سواء على مائة
~~مائة وفرض لأزواج النبى صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف الى من جرى عليه
~~الملك وفضل عائشة رضى الله عنها بالفين فابت فقال بفضل منزلتك عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا اجدت فشأنك
# PageV02P476
# هذا اسناد غريب ولكن فى سياقه فوائد كثيرة ويشهد له بالصحة ماتقدمه وما
~~ياتى بعده والله اعلم حديث اخر قال وكيع عن سفيان الثورى عن ابى اسحاق عن
~~مصعب بن سعد ان عمر رضى الله عنه فرض لأهل بدر خمسة آلاف وفرض لأمهات
~~المؤمنين فى عشرة آلاف وفضل عائشة بألفين لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا صيفه ولا جويرية فرض لهما ستة آلاف وفرض لنساء من نساء المهاجرين فى ألف
~~منهن ام عبد هذا اسناد جيد وقال الزهرى فرض عمر للعباس عشرة آلاف وقال سيف
~~بن عمر عن زهرة عن ابى مسلم أن عمر فرض للعباس خمسة وعشرين ألفا حديث آخر
~~قال عبد الله بن المبارك حدثنا سعيد بن يزيد قال سمعت الحارث بن يزيد
~~الحضرمى يحدث عن على بن رباح عن ناشرة بن سمى اليزنى قال سمعت عمر رضى الله
~~عنه يقول يوم الجابية وهو يخطب ان الله جعلنى خازن هذا المال وقاسمه ثم قال
~~بل الله قسمه وأنا بادىء بأهل النبى صلى الله عليه وسلم ثم أشرفهم فقسم
~~لأزواج النبى ms215 صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف الا جويرية وصفية وميمونة
~~ومارية فقالت عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا فعدل
~~عمر بينهن ثم فرض لأصحاب بدر المهاجرين خمسة آلاف ولمن شهدها من غير
~~المهاجرين اربعة آلاف ولمن شهدا احدا ثلاثة آلاف وقال من أبطأ فى الهجرة
~~أبطأ عنه العطاء فلا يلومن رجل الا مناخ راحلته وانى اعتذر اليكم من خالد
~~بن الوليد انى أمرته ان يحبس هذا المال على ضعفه المهاجرين فأعطاه دا الشرف
~~وذا اللسان فنزعته وأمرت ابا عبيدة
# PageV02P477
# وهذا اسناد جيد وهذا هو السبب الذى اقتضى عزل عمر خالدا عن إمرة الشام
~~لأن خالدا كان يتساهل فى اعطاء المال فى الغزو ومستنده فى ذلك تسويغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما فعله فى قضية المددى يوم مؤيه من منعه اياه بعض
~~ذلك السلب والله تعالى اعلم بالصواب أثر آخر قال الفسوى حدثنا عبدان حدثنا
~~عبد الله بن المبارك حدثنا عبيد الله بن موهب حدثنى عبيد الله بن عبد الله
~~قال سمعت ابا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب بمثانمائة الف درهم من عند
~~ابى موسى الاشعرى فقال بماذا قدمت فقلت بثمانمائة الف فقال الم اقل انك
~~تهامى احمق انما قدمت بثمانين الف درهم قلت انما قدمت بثمانمائة الف قال
~~الم اقل لك انك انما قدمت بثمانين الف درهم فكم ثمانمائة الف فعددت مائة
~~الف ومائة الف حتى عددت ثمانية فقال اطيب ويلك قلت نعم فبات عمر ليلة ارقا
~~حتى نودى بالصبح قالت له امرأته يا امير المؤمنين مانمت الليلة فقال كيف
~~ينام عمر وقد جاء الناس مالم يكن يأتيهم مثله منذ كان الاسلام فما يؤمن عمر
~~لو هلك وذلك المال عنده لم يضعه فى حقه فلما صلى الصبح اجتمع اليه نفر من
~~اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم فى المال انه قد جاء الناس
~~الليلة مالم يأتهم مثله منذ كان الاسلام وقد رايت رايا فأشيروا على رايت ان
~~أكيل ms216 للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل ان الناس يدخلون فى الاسلام ويكثر
~~المال ولكن اعطهم على كتاب الله فكلما كثر الاسلام وكثر المال أعطيتهم قال
~~لا ولكن ابدا برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الاقرب فالاقرب فوضع
~~الديوان على ذلك قال عبيد الله بدأ بهاشم ثم بنى عبد المطلب اسناده جيد
~~صحيح
# PageV02P478
# طريق اخرى قال وكيع حدثنا سفيان الثورى عن جعفر بن محمد بن محمد عن ابيه
~~قال لما وضع عمر بن الخطاب الديوان استشار الناس فقال بمن ابدأ فقالوا ابدا
~~بنفسك يا امير المؤمنينقال لا ولكن ابدا بالاقرب فالاقرب من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخذا منقطع أثر اخر قال محمد بن سعد كاتب الواقدى حدثنا
~~يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن المتوكل حدثنى عبد الله بن نافع عن ابيه عن
~~ابن عمر قال قدمت رفقه من التجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن
~~عوف هل ل كان تحرسهم الليلة من السرق فبأتا يحرسانهم ويصليان ماكتب الله
~~لهما فسمع عمر بكاء صبى فتوجه نحوه فقال لأمه اتق الله واحسنى الى صبيك ثم
~~عاد الى بكائه فعاد الى امه مرة بعد مرة كل ذلك يقول اتق الله وأحسنى الى
~~صبيك قال الها انى لأراك ام سوء مالى ارى ابنك لا يقر قالت يا عبد الله قد
~~ابرمتنى منذ الليلة انى اريغة عن الفطام فيأبى قال ولم قالت لأن عمر لا
~~يفرض الا للفطم قال وكم له قالت كذا وكذا شهرا قال ويحك لا تعجليه فصلى
~~الفجر فلما بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين ثم امر مناديا فنادى لا
~~نعجلوا صبيانكم من الفطام فأنا نفرض لكل مولود وكتب بذلك الى الآفاق أثر
~~اخر عن عمر مشتل على فوائد من أهمها مانحن فيه من قسمه مال الفىء قال
~~الحافظ ابو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار رحمه الله فى مسنده
~~حدثنا زهير بن محمد بن قمير حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابو معشر عن زيد بن
~~اسلم ms217 عن ابيه وعن عمر بن عبد الله مولى غفرة قالا قدم على ابى بكر رضى الله
~~عنه مال من البحرين فقال من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة
~~فليأت فليأخذ قال فجاء جابر بن عبد الله وقد وعدنى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال اذا جاءنى من
# PageV02P479
# البحرين مال اعطيتك هكذا وهكذا ثلاث مرات ملء كفيه قال خذ بيديك فأخذ
~~بيديه فوجد خمسمائة قال عد اليها ثم اعطاه مثلها ثم قسم بين الناس ما بقى
~~فأصاب عشرة الدراهم يعنى لكل واحد فلما كان العام المقبل جاءه مال اكثر من
~~ذلك فقسم بينهم فأصاب كل انسان عشرين درهما وفضل من المال فضل فقال للناس
~~ايها الناس قد فضل ولكم خدم يعالجون لكم ويعملون لكم ان شئتم رضخنا لهم
~~فرضخ لهم خمسة الدراهم خمسة الدراهم فقالوا يا خليفة رسول الله لو فضلت
~~المهاجرين فقال اجر اولئك على الله انما هذه معايش الاسوة فيها خير من
~~الاثرة فلما مات ابو بكر رضى الله عنه استخلف عمر ففتح عليه الفتوح فجاءه
~~أكثر من ذلك المال فقال قد كان لأبى بكر فى هذا المال راى ولى راى آخر لا
~~أجعل من قاتل معه قفضل المهاجرين والانصار ففرض لمن شهد بدرا منهم خمسة
~~آلاف ومن كان اسلامه قبل اسلام أهل بدر فرض له اربعة آلاف اربعة آلاف وفرض
~~لأزواج النبى صلى الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر الفا لكل امراة منهن
~~الا صفية وجويرية فرض لكل واحدة سته آلاف فابين ان يأخذنها فقال انما فرضت
~~لهن بالهجرة قلن ما فرضت لهن بالهجرة انما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولنا مثل مكانهن فأبصر ذلك فجعلنهن سواء مثلهن وفرض
~~للعباس بن عبد المطلب اثنى عشر الفا لقرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفرض لأسامة بن زيد اربعة آلاف وفرض للحسن والحسين خمسة ألاف خمسة
~~الاف فألحقهمابابيهما لقرابهمامن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لعبد ms218
~~الله بن عمر ثلاثة الاف فقال يا ابة فرضت لاسامة اربعة الاف وفرضت لابيه من
~~افضل مالم يكن لى فقال ان اباه كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منك وفرض لابناء المهاجرين والانصار ممن شهد بدرا الفين فمربه عمر بن ابى
~~سلمة فقال زيدوه الفا او قال زده الفا ياغلام فقال محمد بن عبد الله بن جحش
~~لاى شىء تزيده علينا ما كان لأبيه من الفضل مالم يكن لأبائنا فقال فرضت له
~~بأبى سلمة الفين وزدته بأم سلمة الفا فإن كانت لك ام مثل امه زدتك الفا
~~وفرض لأهل مكة ثمانمائة ثمانمئة وفرض لعثمان بن عبد الله بن عثمان وهو ابن
~~اخي طلحة بن عبيد الله يعني عثمان بن عبد الله ثمانمائة
# PageV02P480
# وفرض لأبن النضر بن أنس الفى درهم فقال طلحة بن عبيد الله جاءك ابن عثمان
~~مثله ففرضت له ثمانمائة وجاءك غلام من الانصار ففرضت له الفين فقال انى
~~لقيت ابا هذا يوم احد فسألنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما اراه
~~الا قد قتل فسل سيفه وكسر زندة وقال ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد قتل فإن الله حى لا يموت فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الغنم فتريدون ان
~~أجعلهما سواء فعمل عمر رضى الله عنه عمره بهذا حتى اذا كان من آخر السنة
~~التى حج فيها قال ناس نت الناس لو قد مات امير المؤمنين أقمنا فلانا يعنون
~~طلحة بن عبيد الله وقالوا كانت بيعة ابى بكر فلته فأراد ان يتكلم فى اوسط
~~ايام التشريق بمنى فقال له عبد الرحمن بن عوف ان هذا المجلس يغلب عليه
~~غوغاء الناس وهم لا يحتملون كلامك فأمهل او أخر حتى تأتى ارض الهجرة وحيث
~~أصحابك ودار الايمان والمهاجرين والانصار فتتكلم بكلامك او تتكلم فيحمل
~~كلامك قال فأسرع السير حتى قدم المدينة فخرج يوم الجمعة فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال قد بلغنى مقالة قائلكم لو قد مات عمر او لو قد ms219 مات امير
~~المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه وكانت امارة ابى بكر رضى الله عنه فلتة أجل
~~والله لقد كانت فلته ومن اين لنا مثل ابى بكر نمد اعناقنا اليه كما نمد
~~اعناقنا الى ابى بكر وان ابا بكر راى رايا ورايت انا رايا قراى ابو بكر
~~فرايه خير من رايى انى قد رايت رؤيا وما ارى ذلك الا عند اقتراب اجلى رايت
~~ان ديكا أحمر نقرنى ثلاث نقرات فاستعبرت اسماء فقالت يقتلك عبد اعجمى فإن
~~أهلك لإن امركم الى هؤلاء الستة الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو عنهم راض عثمان بن عفان وعلى بن ابى طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير
~~بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن مالك وان عشت فسأعهد عهدا لا تهللوا
~~الاثم ان الرجم قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان
~~يقولوا كتب عمر ماليس فى كتاب الله لكتبته قد قرأنا فى كتاب الله الشيخ
~~والشيخة اذا زنا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم نظرت الى
~~العمه وابنه الاخ فما جعلتها وارثتين ولا يرثا وان اعش فسأفتح لكم منه
~~طريقا تعرفونه وان أهلك فالله خليفتى وتختارون رايكم انى قد دونت الديوان
~~ومصرت الامصار وانما اتخوف عليكم احد رجلين رجل تأول القرآن على غير تأويله
~~فيقاتل عليه ورجل يرى انه احق بالملك من صاحبه فيقاتل عليه تكلم بهذا
~~الكلام يوم الجمعة ومات رضى الله عنه يوم الاربعاء
# PageV02P481
# وهذا الحديث حسن لأن له شواهد من أحاديث متعددة تقدمت وستأتى ان شاء الله
~~تعالى أثر أخر قال البخارى فى كتاب المغازى حدثنا اسماعيل بن عبد الله
~~حدثنى مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه
~~الى السوق فلحقت عمر مراة شابة فقالت يا امير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية
~~صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا هم زرع ولا ضرع وخشيت ان يأكلهم الضبع
~~وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفارى وقد شهد ms220 ابى الحديبية مع النبى صلى الله
~~عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الى بعير
~~ظهير كان مربوطا فى الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما وحمل بينهما نفقة
~~وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير
~~فقال رجل يا امير المؤمنين أكثرت لها قال عمر ثكلتك أمك والله انى لأرى ابا
~~هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم أصبحنا نستقىء سهماننا فيه
~~انفرد به البخارى وقولها وخشيت ان يأكلهم الضبع اى يهلكوا فى هذه السنة
~~المحل فإن السنة الممحلة تسمى الضبع لغة حديث آخر قال البخارى أيضا حدثنا
~~يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال وقال ثعلبة بن ابى مالك
~~ان عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقى منها مرط جيد
~~فقال له بعض من عنده يا امير المؤمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم التى عندك يريدون ام كلثوم بنت على بن ابى طالب فقال عمر رضى
~~الله عنه ام سليط احق ب هوام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV02P482
# قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد قال ابو عبد الله تزفر تخيط
~~ورواه البخارى ايضا عن عبدان عن ابن المبارك عن يونس عن الزهرى به حديث آخر
~~قال الحافظ ابو يعلى حدثنا زهير حدثنا زيد بن الحبان حدثنا عمر بن سعيد بن
~~ابى حسين حدثنا عبد الله بن ابى مليكة عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة ان
~~درجا اتى عمر بن الخطاب فنظر اليه اصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال أتاذنون أن
~~ابعث به الى عائشة بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها قالوا نعم فأتى
~~به عائشة رضى الله عنه ففتحته فقيل هذا ارس لبه اليك عمر بن الخطاب فقالت
~~ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تبقنى ms221
~~لعطيه قابل اسناده جيد وقد اختاره الضياء فى كتابه والدرج هاهنا هو الصندوق
~~أثر آخر قال الحافظ ابو نعيم الاصبهانى حدثنا محمد بن احمد بن الحسن حدثنا
~~بشر بن موسى حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا هارون بن ابى ابراهيم عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير قال بينما الناس يأخذون أعطياتهم بين يدى عمر رضى الله عنه اذ
~~رفع راسه فنظر الى رجل فى وجهه ضربه قال فسأله فأخبره انه اصابته فى غزواة
~~كان فيها فقال عدوا له الفا فأعطى الرجل الف درهم ثم قال عدوا له الفا اخرى
~~من كثرة ما يعطيه فخرج قال فسأل عنه فقيل له انا راينا انه استحيا من كثرة
~~ما اعطى فخرج
# PageV02P483
# فقال اما والله لو انه مكث ما قلت اعطيه ما بقى منها درهم رجل ضرب ضربة
~~فى سبيل الله حفرت فى وجهههذا اثر حسن وفيه انقطاع أثر آخر قال الحافظ ابو
~~بكر الخطيب اخبرنى احمد بن على بن محمد المحتسب حدثنا عمر بن القاسم
~~المقرىء حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا محمد بن ابان العلاف حدثنا عامر
~~بن سيار حدثنا سليمان بن ارقم عن الحسن ان عمر بن الخطاب وعثمان ابن عفان
~~رضى الله عنهما كان يرزقان المؤذنين والائمة والمعلمين والقضاة أثر آخر قال
~~الحافظ ابو بكر الباغندى حدثنا عثمان بن ابى شيبة حدثنا حسين بن على عن
~~اسرائيل عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه السنة ثلثماوستون
~~يوما وان حقا على عمر ان يكسح بيت المال فى كل سنة يوما عذرا الى الله عز
~~وجل انى لم ادع فيه شيئا أثر آخر قال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنى المثنى
~~بن معاذ حدثنا بشر بن المفضل عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة قال كان معيقب
~~على بيت مال عمر فكسح بيت المال يوما فوجد فيه درهما فدفعه الى ابن لعمر
~~قال معيقيب ثم انصرفت الى بيتى فإذا رسول عمر قد جاءنى يدعونى فإذا الدرهم
~~فى يده فقال ms222 ويحك يا معيقيب اوجدت
# PageV02P484
# على فى نفسك شيئا او مالى ولك قلت وما ذاك قال اردت ان خاصمتنى امة محمد
~~صلى الله عليه وسلم فى هذا الدرهم يوم القيامة فيه انقطاع بين أثر أخر قال
~~حنبل بن اسحاق حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهرى ان
~~عمر كسا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثيابا فلم يكن فيها ما يصلح
~~للحسن والسين فبعث الى اليمين فاتى لهما بلبس وقال الان طابت نفسي منقطع
~~اثر اخر قال سيف بن عمر التميمى عن عبد الملك بن عمير قال اصاب المسلمون
~~يوم المدائن بهار كسرى ثقل عليهم ان يذهبوا به وكانوا يعدونه للشتاء اذ
~~ذهبت الرياحين وكانوا اذ ارادوا الشرب شربوا عليه فكأنهم فى رياض بساط واحد
~~ستين فى ستين أرضه بذهب ووشيه بفصوص وثمره بجوهرة وورقة بحرير وماء ذهب
~~فلما قسم سعد فيهم فضل عنهم ولم ينفق قسمه فجمع سعد المسلمين فقال ان الله
~~قد ملأ ايديكم قد عسر قسم هذا البساط ولا يقوى على شرائه أحد وارى ان
~~تطيبوا به أنفسنا الامير المؤمنين يضعه حيث شاء ففعلوا فلما قدم على عمر
~~بالمدينة راى رؤيا فجمع الناس قحمد الله وأثنى عليه واستشارهم فى البساط
~~وأخبرهم خبره فمن بين مشير بقبضه وآخر مفوض اليه وآخر مرفق فقام على رضى
~~الله عنه حين راى عمر يأتى حتة انتهى اليه فقال لم تجعل علمك جهلا ونفسك
~~شكا انه ليس لك من الدنيا الا ما اعطيت فأمضيت او لبست فأبليت او اكلت
~~فأنيت فقال صدقتنى فقطعة فقسمه بين الناس فأصاب عليا رضى الله عنه قطعة منه
~~فباعها بعشرين الفا وما هى باجود تلك القطع هذا اثر مشهور واسناده هاهنا
~~فيه انقطاع أثر آخر قال الشيخ الامام ابو الفرج عبد الرحمن بن على بن
~~الجوزى اخبرنا محمد بن ابى منصور اخبرنا ابو الحسين بن يوسف اخبرنا محمد بن
~~على بن صخر القاض حدثنا
# PageV02P485
# ابو الحباب احمد بن الحسن بن ايوب حدثنا ms223 ابو روق القرابى حدثنا القاسم بن
~~محمد بن عباد المهلبى حدثنا موسى بن المثنى بن سلمة بن المحبق الهذلى عن
~~ابيه عن جده قال شهدت فتح الابله وأميرنا قطبة بن قتادة السدوسى فاقتسمت
~~المغانم فدفعت الى قدر نحاس فاما صارت فى يدى تبين انها ذهب وعرف ذلك
~~المسلمون فشكونى الى اميرنا فكتب الى عمر بن الخطاب يخبره بذللك فكتب اليه
~~عمر اصبر يمينه انه ام يعلم انها ذهب الابعد ما صارت اليه فان خلف فادفعها
~~اليه وان ابى فاقسمها بين المسلمين فحلف فدفعها اليه فكان فيها اربعون الف
~~مثقال قال جدى فمنها اموالنا التى نتوارثها اليوم هذا اثر غريب وحكمه اغرب
~~منه أثر آخر قال حنبل بن اسخاق حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا عامر بن
~~شقيق انه سمع ابا وائل يقول استعملنى ابن زياد على بيت المال فأتانى رجل
~~بصك فقال فيه اعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم فقلت له مكانك ودخلت على ابن
~~زياد فحدثته فقلت ان عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت
~~المالوعثمان بن حنيف على ماء سقى الفرات وعماربن ياسر على الصلاة والجند
~~ورزقهم كل يوم شاة فجعل نصفها وسقطها وكارعها لعمار لأنه كان على الصلاة
~~والجند وجعل لعبد الله بن مسعود ربعها وجعل لعثمان بن حنيف ربعها ثم قال ان
~~مالا يؤخذ منه كل يوم شاة ان ذلك فيه لسريع قال ابن زياد ضع المفتاح واذهب
~~حيث شئت هذا اسناد صحيح أثر آخر قال عبد الله بن المبارك حدثنا جرير بن
~~حازم قال سمعت نافعا يقول اصاب الناس فتوحا فى الشام فيهم بلال وأظنه ذكر
~~معاذا فكتبوا الى عمر ان هذا الفىء لك خمسه ولنا ما بقى ليس لاحد فيه شيء
~~كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب عمر رضى الله عنه انه ليس على
~~ما قلتم ولكنى اقفها للمسلمين فراجعوه وراجعهم يابون ويانى فلما ابوا قام
~~قدعا عليهم فقال اللهم بلالا واصحاب بلال فما حال عليهم الحول
# PageV02P486
# هذا اثر مشهور وهو ms224 مرسل حديث يذكر فى باب عقد الذمة وضرب الجزية قال احمد
~~حدثنا روح ومؤمل قالا حدثنا سفيان الثورى عن ابى الزبير عن جابر بن عبد
~~الله ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لئن عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لااترك فيها الامسلم ثم
~~رواه احمد عن عبد الرزاق عن ابن جريح اخبرنى ابو الزبير انه سمع جابر بن
~~عبد اللهعن عمربه ثم رواه عن ابى احمد الزبيرى عن سفيان عن جابر عن عمر انه
~~قال لئن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصارى منجزيرة العرب هكذا موقوفا
~~وقد رواه مسلم فى صحيحه عن ابى خيثمة زهير بن حرب عن روح بن عبادة عن
~~الثورى ومن حديث ابن جريح ومعقل بن عبيد الله ثلاثتهم عن ابى الزبير عن
~~جابر عن عمر مرفوعا كما تقدم ورواه ابو داود الترمذى والنسائى من حديث ابن
~~جريح به وقال الترمذى حسن صحيح وقال على بن المدينى لا يحفظ عن عمر الا من
~~هذا الوجه لكن رواه جماعة من الصحابة عن النبى صلى الله عليه وسلم وقال
~~الامام مالك وقد أجلى عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك فأما يهود
# PageV02P487
# خبير فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شىء واما يهود فدك فكان
~~لهم نصف الثمر ونصف الارض لأن رسول الله صلى اله عليه وسلم كان صالحهم على
~~نصف الثمر ونصف الارض فأقام لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق
~~وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها أثر عن عمر قال ابن اسحاق
~~فحدثنى عبد الله بن ابى بكر عن عبد الله بن مكنف أخى بنى حارثة قال لما
~~اخرج عمر يهود من خبير ركب فى المهاجرين والانصار وخرج معه جبار بن صخر بن
~~خنساء اخو بنى مسلمة وكان خار صاهل المدينة وحاسبهم ويزيد بن ثابت وهما
~~قسما خبير بين أهلها على اصل جماعة السهمان التى كانت عليها ثم ذكر ms225 قسمته
~~لوادى القرى وما خص كل واحد مفصلا فى السيرة ذكر الشروط العمرية فى اهل
~~الذمة أخبرنا شيخنا الامام الحافظ ابو حجاج يوسف بن عبد الرحمن المزى فيما
~~قرأت عليه أخبرنا ابو العباس احمد بن عبد الكريم بن غازى بن الاغلاقى
~~الواسطى بقراءتى عليه بالقاهرة سنة ثلاث وثمانين وستمائة أخبرنا ابو المفضل
~~مكرم بن محمد بن حمزة بن ابى الصقر القرشى أخبرنا ابو الندى حسان بن تميم
~~بن نصر الزيات أخبرنا الفقية ابو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسى رحمه الله
~~قال اخبرنا ابو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة ابن ابراهيم بن النحاس
~~التنيسى أخبرنا ابو عبد الله محمد بن بيان الكازرونى أخبرنا ابو الفرج
~~الحسين بن عبيد الله بن احمد الصابونى القاضى بالموصل حدثنا ابو عبد الله
~~محمد ابن يحيى حدثنا ابو يعلى احمد بن على بن المثنى الموصلى حدثنا الربيع
~~بن ثعلب حدثنا يحيى بن عقبة بن ابى العيزار عن سفيان الثورى والوليد بن نوح
~~والسرى بن مصرف يذكرون عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال
# PageV02P488
# كتب لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى من أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا أنكم لما
~~قدمتم علينا سألناكم الامان لأنفسنا وذرايتنا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا
~~لكم على انفسنا ان لا تحدث فى مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا
~~قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيى ما كان فى خطط
~~المسلمين وان لا تمنع كنائسناان ينزلها احد من المسلمين فى ليل ولا نهار
~~وان توسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان تنزل من مر بنا نت المسلمين ثلاثة
~~ايام نطعمهم وان لا نؤتى فى كنائسنا ولا منزلنا جاسوسا ولا نكتم غشا
~~للمسلمين ولا نعلم اولادنا للقرآن ولا نظهر شركا ولا ندعوا اليه احدا ولا
~~نمنع احدا من ذوى قراباتنا الدخول فى الاسلام ان ارادوه وان نوفر المسلمين
~~وان تقوم ms226 لهم من مجالسنا ان ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم فى شىء من ملابسهم
~~فى قلنمرة ولا عمامة ولا تعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتبى
~~بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا
~~نحمله معنا ولا ننقش خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم
~~رؤسنا وان نلتزم ديننا حيث ما كنا وان نشد الزنانير على اوساطنا وان لا
~~نظهر الصليب او ناقوسنا فى شىء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب
~~بنواقيسنا الا ضربا خفيفا وان لا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران
~~معهم فى شىء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا تجاوزهم بموتانا ولا نتخذ من
~~الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وان نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم فى
~~منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه زاد فيه ولا نضرب احدا من
~~المسلمين شرطنا لكم ذلك على انفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فإن نحن
~~خالفنا فى شىء مما شرطنا لكم ووصفنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم من أهل
~~المعاندة والشقاق
# PageV02P489
# وقد رواه الحافظ ابو بكر البيهقى فى سننة الكبير عن ابى طاهر الفقيه عن
~~ابى الحسن على بن محمد بن سختوبة عن ابى بكر يعقوب بن يوسف المطوعى عن
~~الربيع ابن ثعلب فذكر بإسناده مثله سوى ما بينته فى الحاشية ولله الحمد
~~وهكذا رواه الحافظ ابو محمد عبد الله بن احمد بن زير قاضى دمشق فى جزءجمعه
~~فى الشروط العمرية عن محمد بن هشام بن البخترى ابى جعفر المستملى عن الربيع
~~بن ثعلب الغنوى به مثله ثم قال ووجدت هذا الحديث بالشام رواه عبد الوهاب بن
~~نجده الحوطى عن محمد بن حمير عن عبد الملك بن حميد بن ابى غنية عن السرى بن
~~مصرف وسفيان الثورى والوليد بن نوح عن طلحة بن مصرف عن مسروق بن الاجدع عن
~~عبد الرحمن بن غنم قال كتبت لعمر بن الخطاب حين صالحة نصارى أهل الشام فذكر
~~مثله سواء بطولة ms227 فتعجبت من اتفاق ابن ابى غنية ويحيى بن عقبة على روايته عن
~~هؤلاء الثلاثة حتى كان احدهما أخذه من الآخر والله اعلم قال ورايت هذا
~~الحديث فى كتاب رجل من اصحابنا بدمشق ذكر انه سمعه من محمد بن ميمون بن
~~معاوية الصوفى بطرية باسناد ليس بمشهور ينتهى الى اسماعيل بن مجالد حدثنى
~~سفيان الثورى عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم فذكره بطولة
~~وقال فيه ولا تشبه بهم فى شىء من لباسهم فى قلسوة ولا عمامة ولا سراويل ذات
~~خدمة ولا نعلين ذات عذبة ولا نمشى الا بزنار من جلد ولا يوجد فى بيت احدنا
~~سلاح الا انتهب ثم قال وما رايت هذه الزيادة فيما وقع الينا من عهود عمر بن
~~الخطاب وهى مروية عن عمر بن عبد العزيزطريق أخرى ثم قال ابن زبير حدثنا
~~محمد بن اسحاق بن راهوية حدثنا ابى حدثنا بقية بن الوليد عن عبد الحميد بن
~~بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر بن الخطاب كتب على
~~النصارى حين صولحوا بسم الله الرحمن الرحيم فذكر مثله او نحوه
# PageV02P490
# طريق أخرى قال ابن زير وذكر احمد بن على المصيصى المعروف بالخطيطى ومسكنه
~~بكفر ييا ان مخزوم بن حميد بن خالد حدثهم عن ابيه حميد بن خالد بن عبد
~~الرحمن عن عبد السلام بن سلامة بن قبيض الحضرمى كذلك وكان فى العهد الذى
~~عهده عمر بن الخطاب الى سلامة بن قيصر على انهم اشترطوا على انفسهم بهذا
~~الشرط طلبنا اليك الامان لأنفسنا واهل ملتنا وذكر مثل حديث عبد الرحمن بن
~~غنم فهذه طرق يشد بعضها بعضا وقد ذكرنا شواهد هذه الشروط وتكلمنا عليها
~~منفردة ولله الحمد أثر فيه حديث قال محمد بن سعد فى الطبقات اخبرنا على بن
~~محمد يعنى المداثتى عن ابن معن عن زيد بن رومان وأخبرنا على بن محمد بن
~~مجاهد عن محمد بن مجاهد عن محمد بن اسحاق عن الزهرى وعكرمة بن خالد وعاصم
~~بن ms228 عمر بن قتادة وأخبرنا يزيد ابن عباد بن جعد به عن عبد الله بن ابى بكر
~~بن شبرم وغيرهم من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض قالوا وقد نجران فذكر
~~قصتهم واقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم اباهم على ماهم عليه واخذه منهم
~~الجزية بعد نكولهم عن المباهلة الى ان قال واقام اهل نجران على ما كتب لهم
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبضة الله ثم ولى ابو بكر الصديق فكتب
~~بالوصاة بهم عند وفاته ثم اصابوا ربا فأخرجهم عمر بن الخطاب من ارضهم وكتب
~~لهم هذا ما كتب عمر امير المؤمنين لنجران من سار منهم انه آمن بأمان الله
~~لا يضرهم احد من المسلمين وفاء لهم بما كتب لهم ول الله صلى الله عليه وسلم
~~وابو بكر اما بعد فمن وقعوا به من امراء الشام وامراء العراق فليوسعهم من
~~جريب الارض فما اتعتملوا من ذلك فهو لهم صدقة وعقبة لهم بمكان ارضهم لا
~~سبيل عليه فيه لأحد ولا مغرم اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم على
~~من ظلمهم فانهماقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد
~~ان تقدموا ولا يكلفوا الا من ضيعتهم التى اعتملوا غير مظلومين ولا معنوف
~~عليهم شهد عثمان بن عفان ومعيقب بن
# PageV02P491
# ابى فاطمة فوقع ناس منهم بالعراق فنزلوا النجرانية التى بناحية الكوفة
~~أثر آخر قال الحسن بن عرفة حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زيد بن
~~رفيع عن حزام بن معاوية قال كتب الينا عمر بن الخطاب ان ادبوا الخيل ولا
~~يرقعن بين ظهرانيكم الصليب ولا تجاورنكم الخنازير اسناد جيد وادبو من
~~التاديب هذا هو المشهور ويروى اديبوا اى اتعبوها فى السوق ونحوه من وجوه
~~السياق وغيره حديث آخر قال القاضى ابو محمد بن زبر رحمه الله حدثنا احمد بن
~~عبد الجبار العطاردى حدثنى ابى حدثنا سعيد بن عبد الجبار عن سعيد بن سنان
~~حدثنا ابو الزهرية عن كثير بن مرة الحضرمى قال سمعت ms229 عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه يقول لا تبنى بيعة فى الاسلام ولا يجدد ما خرب منها هكذا وقع فى هذه
~~الرواية مرفوعا تفرد به سعيد بن عبد الجبار هذا وهو حمصى ضعيف وشيخه ايضا
~~من أهل بلده ضعيف مثله وقد روى مرسلا من وجه آخر بنحوه والصحيح انه موقوف
~~كما رواه الليث بن سعد عن زيد بن ابى حبيب عن ابى الخير عن عمر وكذا رواه
~~مجالد عن الشعبى عن عمر والله اعلم
# PageV02P492
# اثر آخر قال مالك عن نافع عن اسلم ان عمر ضرب الجرية علبى اهل الذهب
~~اربعة دنانير وعلى اهل الورق اربعين درهما مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة
~~ثلاثة ايام اسناد صحيح أثر آخر قال ابو عبيد فى كتاب الاموال حدثنا النضر
~~بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن خليفة بن قيس قال عمر بن الخطاب
~~يايرفا اكتب الى اهل الامصار فى اهل الكتاب ان يجزوا تواصيهم وان يربطوا
~~الكستيجات فى اوساطهم ليعرف انه من أهل الكتاب أثر آخر قال ابو عبيد حدثنا
~~عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن اسلم ان عمر امر فى اهل الذمة
~~ان يجزوا نواصيهم وان يركبوا على الاكف وان يركبوا عرضا لا يركبوا كما ركب
~~المسلمون وان يوثقوا المناطق قال ابو عبيد يعنى الزانير أثر آخر قال سفيان
~~الثورى فى جماعة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن اسلم قال كتب عمر الى
~~الجناد ان اختموا اهل الجزية فى رقابهم رواه ابو عبيد عن ابن المنذر ومصعب
~~بن المقدام كلاهما عن الثورى به وهو منقطع جيد
### | 493- 
# PageV02P493
# أثر آخر روى البيهقى باسناد صحيح عن الثورى عن ثور بن يزيد عن عطاء بن
~~دينار قال قال عمر لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا على المشركين فى
~~كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم وقد روى عن عطاء بن ابى رباح قوله
~~كما قال وكيع حدثنا ثور عن عطاء قال لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا
~~عليهم كنائسهم فإن ms230 السخط ينزل عليهم أثر آخر قال ابن ابى شيبة فى المصنف
~~حدثنا وكيع عن ابى هلال عن ابن بريدة قال قال عمر ما تعلم الرجل بالفارسية
~~الا خبث ولا خبث الا نقصت مروءة حديث فى ذلك روى الحافظ ابو طاهر السلفى
~~باسناده الى ابى سهل محمود بن عمر العكبرى حدثنا محمد بن الحسن بن محمد
~~المقرى حدثنا احمد بن الخليل ببلخ حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الجريرى حدثنا
~~عمر بن هارون عن اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان يحسن ان يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث
~~النفاق وهذا حديث غريب منكر بل موضوع مكذوب والصحيح انه من قول عمر كما
~~تقدم والله اعلم أثر آخر روى الحافظ ابو بكر البيهقى فى سننه الكبير من
~~حديث العياض الاشعرى عن ابى موسى الاشعرى ان عمر رضى الله عنه امره ان يرفع
~~اليه ما اخذ وما اعطى فى اديم واحد وكان لأبى موسى كاتب نصرانى فرفع اليه
~~ذلك فعجب عمر وقال ان هذا الحافظ وقال ان كتبنا كتابا فى المسجد وكان جاء
~~كم الشام فادعه فليقرا فقال
# PageV02P494
# أبو موسى انه لا يستطيع ان يدخل المسجد فقال عمر اجنب قال بل نصرانى قال
~~فانتهرنى وضرب فخذى وقرأ يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
~~اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ان الله لا يهدى القوم
~~الظالمين ففيه انه لا يجوز توليتهم على شىء من اعمال المسلمين وانهم لا
~~يمكنون من دخول المساجد وان المسجد لا يدخله جنب والله اعلم أثر آخر قال
~~ابو عبيد حدثناه الانصارى عن ابى عقيل بشير بن عقبة عن الحسن عن عمر قال لا
~~تشتروا رقيق اهل الذمة واراضيهم فقلت للحسن ولم قال لأنهم فىء للمسلمين قال
~~ابو عبيد فهذا تأويل الحسن وقد روى عن عمر شىء مفسر هو أحب الى من هذا قال
~~لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل خراج يؤدى بعضهم عن ms231 بعض واراضيهم فلا
~~تبتاعوها ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ نجاه الله منه قال ابو عبيد فقول
~~عمر فإنهم أهل خراج يؤدى بعضهم عن بعض يبين لك انهم ليسوا بفىء وانهم احرار
~~الا ترى ان السنة ان لا تكون جزية الرؤوس وكانوا مع هذا الا تحل لهم
~~مناكحتهم ولا مبايعتهم ولا تجوز شهادتهم واما قول عمر يؤدى بعضهم عن بعض
~~فلم يرد ان يكون الحر يؤدى عن مملوكة جزية راسه ولكنه اراد فيما نرى انه
~~اذا كان له مماليك وارض واموال ظاهرة كان أكثر لجزيته وهكذا كانت سنته فيهم
~~انما كان يضع الجزية على قدر اليسار والعسر فلهذا كره ان يشترى رقيقهم واما
~~شراء الارض فإنه ذهب فيه الى الخراج كره ان يكون ذلك علفى المسلمين الا
~~تراه يقول ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ نجاه الله منه وقد رخص فى ذلك بعد
~~عمر رجال من أكابر اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله بن
# PageV02P495
# مسعود كانت له ارض براذان وخباب بن الارت وغيرهما أثر آخر فى وصية عمر
~~التى رواها البخارى كما سيأتى واوصى الخليفة من بعدى بذمة الله وذمة رسوله
~~ان توفى لهم بعدهم وان تقاتل من ورائهم ولا يكلفوا الا طاقتهم أثر آخر قال
~~عبد الله بن وهب حدثنى جرير بن حازم عن مجالد عن الشعبى عن سويد بن غفلة ان
~~يهوديا جاء عمر بن الخطاب وهو بالشام يستعدى على عوف بن مالك الاشجعى انه
~~ضربه وشجه فسأل عمر عوفا عن ذلك فقال يا امير المؤمنين رايته يسوق بامراة
~~مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فجرت عن الحمار فعسها ففعلت
~~ما ترى فذهب اليها عوف فأخبرها بنا قال لعمر فذهبت لتجىء معه فانطلق ابوها
~~وزوجها فاخبرا عمر بذلك قال فقال عمر لليهودى والله ما على هذا عاهدناكم
~~فأمر به فصلب ثم قال يا ايها الناس فوا بذمة محمد صلى الله عليه وسلم فمن
~~فعل منهم هذا فلا ذمة له قال سويد بن غفلة ms232 فأنه لأول مصلوب رايته قال
~~البيهقى ورواه ابن اشوع عن الشعبى عن عوف حديث فى الهدنة فى صحيح البخارى
~~من الزبيرعن المسور بن مخرمة ومروان الحكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما المركين عام الحديبة على وضع الحرب بينهم وانه لا اسلال ولا اغلال وانه
~~من جاءك منا مسلما رددته علينا ومن جاء ... من عندكم لا نرده عليكم وان
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم اجابهم الى ذلك كله فقال له عمر يا
~~رسول الله الست نبى الله حقا بلى قال السنا على الحق وعدونا على الباطل قال
# PageV02P496
# بلى قال عمر قلت فلم نعطى الدنية فى ديننا اذا قال اني رسول الله ولست
~~اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا ساتي البيت ونطوف به قال بلى
~~فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيك ابو بكر
~~فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت السنا على الحق وعدونا
~~على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه
~~لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه على الحق
~~اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلى اما اخبرك انك تاتيه
~~العام قلت لاقال فانك تاتيه ومطوف به قال عمر رضي الله عنه فعملت بذلك
~~اعمالا قال بعض العلماء معنى قوله فعملت بذلك اعمالا أي لتكفر عني ما
~~اجترات على رسول الله صلى الله عليه وسلم من السؤال في ذلك الوقت والله
~~اعلم حديث اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا ابو موسى حدثنا يونس بن عبيد الله
~~العمرى ابو عبد الرحمن حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر عن عمر قال قال عمر اتهموا الراى على الدين فلقد رايتنى
~~اراد على امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماآلوعن الحق وذلك وذلك يوم ابى
~~جندل والكتاب بين يدى رسول ms233 الله صلى الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا
~~بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ترنا اذا قد صدقناك فيما تقول ولكن نكتب
~~باسمك اللهم قال فرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابيت عليهم حتى قال يا
~~عمر ترانى قد رضيت وتاتى انت قال فرضيت هذا الحديث حسن واسناد جيد ويونس
~~العمرى هذا قال فيه ابو زرعه لا باس به
# PageV02P497
# أثر آخر قال مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر كان يأخذ من النبط
~~من الحنطة والزيت ونصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الى المدينة ويأخذ من
~~القطنية العشر صحيح أثار فى حكم ارض السواد قال سعيد بن منصر حدثنا هشيم
~~اخبرنا العوام بن حوشب حدثنا ابراهيم التيمى قال لما فتح المسلمون السواد
~~قالوا قالوا لعمر اقسميه بيننا فأبى فقالوا انا افتتحناها عنوة قال فما لمن
~~جاء بعدكم من المسلمين فأخاف ان يفسدوا عليكم فى المياه واخاف ان تقتتلوا
~~فأقر أهل السواد فى ارضهم وضرب على رؤوسهم الضرائب يعنى الجزية وعلى ارضهم
~~الطسق يعنى الخراج ولم يقسمها بينهم هذا أثر جيد فيه انقطاع أثر آخر قال
~~عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب قال كنت عمر الى سعد
~~حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغنى كتابك تذكر ان الناس سالوك ان تقسم
~~بينهم مغانهم وما افاء الله عليهم فإذا اتاك كتابى هذا فانظر ما اجلب الناس
~~به عليك الى العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك
~~الاراضين والانهار لعمالها ليكون ذلك فى اعطيات المسلمين فإنك ان قسمتا بين
~~من حضر لم يكن لمن بقى بعدهم بعدهم شىء وهذا ايضا معضل
# PageV02P498
# اثر اخر قال وكيع عن ابن ابى ليلى عن الحكم ان عمر بن الحكم بعث عثمان بن
~~جنيف يمسح السواد فوضع على كل جريب عامر او غامر حيث يناله الماء قفيزا
~~ودرهما قال وكيع يعنى الحنطة والشعير ووضع على جريب الكرم عشرة دراهم وعلى
~~جريب الرطاب ms234 خمسة دراهم معضل ايضا أثر آخر قال ابو عبيد فى كتاب الاموال
~~حدثنا اسماعيل بن مجالد عن ابيه عن الشعبى ان عمر بعث عثمان بن حنيف فمسح
~~السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع على كل جريب درهما وقفيزا وهذا
~~منقطع ايضا أثر آخر روى ابو بكر البيهقى من حديث الشعبى عن عتبة بن فرقد
~~قال اشتريت عشرة اجربة منارض السواد عاى شاطىء الفرات لاقضب دوالى فذكرت
~~ذلك لعمر فقال ممن اشتريتها قال من اهلها قال فهؤلاء للمسلمين ابعتموه شيئا
~~قالوا لا قال اذهب فاطلب مالك اثر اخر قال قتادة عن ابى مجلز قال بعث عمر
~~بن الخطاب عمارا وابن مسعود وعثمان بن حنيف الى الكوفة فعمار على الجيوش
~~وابن مسعود على القضاء وعلى بيت المال وعثمان بن حنيف على مساحة الارض قال
~~فوضع عثمان بن حنيف على جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب النخل ثمانية
~~دراهم وعلى جريب القضب ستة دراهم
# PageV02P499
# وعلى جريب البر اربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمين وعلى رؤوسهم على كل
~~رجل اربعة وعشرين وعطل من ذلك النساء والصبيان وفيما يختلف به من تجاراتهم
~~نصف العشر قال كتب بذلك الى عمر فأجاز ذلك ورضى به وقيل لعمر كيف تأخذ من
~~تجار الحرب اذا قدموا علينا فقال كيف ياخذون منكم اذا اتيتم بلادهم قالوا
~~العشر قال فكذلك خذوا منهم رواه البيهقى باسناد صحيح الى قتادة أثر آخر قال
~~الامام الشافعى اخبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم عن
~~جرير بن عبد الله قال كانت بحبيلة ربع الناس يوم القادسية فقسم لهم عمر ربع
~~السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم قدمت على عمر فقال لولا
~~انى قاسم مسؤول لتركتكم على ما قسم لكم ولكن ارى الناس قد كثروا فارى ان
~~تردوا على الناس ففعل جرير ذلك فاجازه عمر بثمانين دينارا قال الشافعى رحمه
~~الله وكان فى حديثه وعاضنى من حقى فيه نيفا وثمانين دينارا قال الربيع عن
~~الشافعى ويقولون ms235 ان هذا اثبت حديث عندهم فى حكم ارض السواد قلت واسناده
~~صحيح والثقة الذى ابهمه الشافعى الظاهر انه هشيم فقد روى هذا الاثر هشيم
~~وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة ثلاثتهم عن اسماعيل بن ابى خالد به
~~حدود ارض السواد قال ابو عبيد ويقال ان حد السواد الذى وقعت عليه المساحة
~~من لدن تخوم
# PageV02P500
# الموصل مادا مع الماء الى ساحل البحر ببلاد عبادان من شرقى دجلة هذا طوله
~~فأما عرضه فحد منقطع الجبل من ارض حلون الى منتهى طول القادسية المتصل
~~بالعذيب من ارض العرب فهذه حدود السواد وعليه وقع الخراج انتهى كلامه وقال
~~الكلبى انما سمى السواد لأن العرب حين جاءوا نظروا الى مثل الليل من النخل
~~والشجر والماء قسموه سوادا
# PageV02P501
### | كتاب الحدود
# حديث فى الرجم قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا هشيم ابنأنا على
~~بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال خطب عمر بن الخطاب وقال هشيم مرة
~~خجبنا فحمد الله واثنى عليه فذكر الرجم فقال لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود
~~الله عزو جل الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده
~~والولا ان يقول قائلون زاد عمر فى كتاب الله ماليس منه لكتبت فى ناحية من
~~المصحف شهد عمر بن الخطاب وقال هشيم مرة وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده الا وانه سيكون من
~~بعدكم قوم بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار
~~بعد ما امتحشوا هذا الحديث له شاهد فى الصحيح كما سياتى فى حديث السقيفة
~~وان كان فى سياقة هذا غير انه قال على بن زيد بن جدعان ياتى بسياقات غريبة
~~والله اعلم بحاله
# PageV02P503
# طريق اخرى قال احمد اخبرنا هشيم اخبنا الزهرى عن عبيد الله بن عتبة بن
~~مسعود قال اخبرنى عبد الله بن عباس قال حدثنى عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن
~~الخطاب خطب الناس فسمعه يقول ms236 الا ان اناسا يقولون مابال الرجم فى كتاب الله
~~الجلد وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا ان يقول
~~قائلون او يتكلم متكلمون ان عمر زاد فى كتاب الله ماليس فيه لأثبتها كما
~~نزلت ورواه النسائى من طرق عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عبيد بن عبد الله
~~ابن عيينة ثم رواه النسائى من حديث عبيد الله عن عمر مرسلا والمحفوظ الاول
~~وقد رواه احمد ايضا عن يحيى القطان عن يحيى الانصارى عن سعيد بن المسي بان
~~عمر قال اياكم ان تهلكوا عن آية الرجم الحديث ورواه الترمذى من حديث سعيد
~~بن المسيب عن عمر وقال صحيح
# PageV02P504
# ورواه النسائى من طريق أخرى عن زيد بن ثابت عن عمر ايضا فهذه طرق
~~كالتواترة اليه أثر آخر قال ابو عبيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع
~~الحارث بن عبد الله بن ابى ربيعة ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه سئل عن حد
~~الامة فقال ان الامة ألقت فروة راسها من وراء الدار قال الاصمعى الفروة
~~بعينها وكيف تلقى جلدة راسها من وراء الدار ولكن هذا مثل انما اراد بالفروة
~~القناع يقول ليس عليها قناع ولا حجاب وانها تخرج الى كل موضع يرسلها اليه
~~لا تقدر عن الامتناع من ذلك فتصير حيث لا تقدر على الامتناع من الفجور مثل
~~رعاية الغنم وأداء الضريبة نحو ذلك فكأنه راى انه لا حد عليها اذا فجرت
~~لهذا المعنى وقد روى تصديق ذلك فى حديث مفسر عن عاصم قال تذاكرنا يوما عمر
~~هذا فقال سعد بن حرملة انما ذلك من قول عمر فى الرعايا فأما الاماء اللواتى
~~قد احصنهن مواليهن فإنهن اذا حددن قال ابو عبيد اما الحديث فرعايا واما فى
~~العربية فرواعى أثر آخر قال عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبرى حدثنا سفيان
~~بن عيينة قال سمع عمر وسعيد بن المسيب يقول ذكر الزنا بالشام فقال رجل قد
~~زنيت البارحة
# PageV02P505
# فقالوا ما تقول فقال او حرمه الله ما عملت ms237 ان الله حرمه فكتب الى عمر
~~فكتب ان كان علم ان الله حرمه فحدوه وان لم يكن علم فعلموه فأن عاد فحدوه
~~هذا اسناد صحيح وهكذا رواه ابو عبيد رحمه الله عن مروان الفزارى ويزيد عن
~~حميد عن بكر المزنى عن عمر وفيه انه كتب يستخلف أثر آخر قال محمد بن اسحاق
~~عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه قال كان حاطب قد اعتق حين مات من
~~رقيفة من صام منهم وصلى وقد كانت له جارية حبشية قد صامت وصلت ولم تفقه بعد
~~فلم يرع بها فى زمن عمر الا وهى حبلى من زنا فأتيت عمر وجئته بها فسألها
~~ازنيت قالت نعم من مرعوش بدرهمين قال عمر ماذا ترون فى هذه فقال على وعبد
~~الرحمن بن عوف اقضاء غير قضاء الله تعالى تبغى وكان عثمان جالسا فاضطجع
~~فقال مالك يا عثمان لا تتكلم فقال اشار عليك اخواك فقال وانبت فأشر فقال
~~اراها تستهل به كأنها لا تعرفه ولا ارى الحد الا على من عرفه فقال صدقت يا
~~عثمان فضربها الحد الادنى ونفى عنها الرجم
# PageV02P506
# وهذااسناد حسن ومثله قد قال بمقتضاها الامام احمد فى انه يجور التعزير
~~بالحد فى الزنا لمن فعل ذلك ونسبها ويعضده الاثر الاخر قال عبد الرزاق
~~اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن عبد الرحمن البيلمانى عن عمر بن الخطاب
~~انه رفع اليه رجل وقع على جارية امراته فجلده مائة ولم يرجمه قال البيهقى
~~وهذا منقطع وكأنه ادعى جهالة فعذره مائة ولم يرجمه قال البيهقى وهذا منقطع
~~وكأنه ادعى جهالة فعذره عليها قلت هذا شبية بالحديث الذى رواه الامام احمد
~~وأهل السنن من حديث قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير انه اتى برجل
~~غشى جارية امراته فقال لا اقضى فيها الا بقضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال قال ان كانت احلتها له جلدية مائة وان لم تكن اذنت له رجمته أثر
~~عن عمر قال البخارى قال الليث حدثنى نافع عن ms238 صفية بنت ابى عبيد ان عبدا من
~~رقيق الامارة وقع على وليدة من الخمس فاستكرهها حتى افتضها فجلده عمر الحد
~~وتفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرها
# PageV02P507
# فيه دلالة على نفى العبد وظاهره انه نفاه سنة وهو احدا الاقوال فى مذهب
~~الشافعى والعلماء وسياتى فى كتاب السيرة قصة نصر بن حجاج لما غربة عمر من
~~المدينة الى البصرة والزمة ان لا يعود مادام عمر جيا وذلك لما سمع من بعض
~~الجوارى تلج به فى شعرها هل من سبيل الى خمر فأشربها ام هل سبيل الى نصر بن
~~حجاج
# PageV02P508
# أثر آخر قال البخارى حدثنا مالك بن اسماعيل عن عبد العزيز بن ابى سلمة عن
~~الزهرى عن عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة هكذا
~~ذكره عقيب حديث زيد بن خالد فيمن زنا وهو منقطع فان عروة لم يدرك عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه اثر اخر قال ابن خزيمة حدثنا على بن حجر حدثنا اسماعيل
~~بن جعفر حدثنا حميد عن انس ان عمر اتى بشباب قد حل عليه القطع فامر بقطعه
~~فجعل يقول ياويله ما سرقت قط قبلها فقال عمر كذبت ورب عمر ما اسلم الله
~~عبدا عند اول ذنب اسناده صحيح وقد استدلوا بع على انه اذا قذف رجلا فلم يحد
~~القاذف حتى زنا المقذوف فانه لا يحد القاذف لانا استدللنا بذلك على تقدم
~~زناه قبل القذف والحدود تدرا بالشبهات والله اعلم واما قصة المغيرة بن شعبة
~~وابى بكرة فستأتى أثر آخر قال مالك عن ابى الزناد قال جلد عمر بن عبد
~~العزيز عبدا فى فرية ثمانين قال ابو الزناد فسألت عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا
~~فما رايتا حدا جلد عبدا فى فرية اكثر من اربعين
# PageV02P509
# ورواه الثورى عن ابى الزناد عن عبد الله بن عامر قال ادركت ابا بكر وعمر
~~وعثمان ومن بعدهم من الخلفاء فلم ارهم يضربون ms239 المملوك فى القذف الا اربعين
~~ظاثر فى حد القذف قال محمد بن عبد الرحمن بن ابى ذئب عن الزهرى عن سالم عن
~~ابيه ان رجلا قال لرجل والله ما انا بزان ولا ابن زان فرفع الى عمر رضى
~~الله عنه فضربه الحد تاما هذا اسناد صحيح طريق قال مالك عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ابى الرجال عن امة عمرة ان رجلين استبا فى زمن عمر فقال احدهما
~~للآخر والله ما انا بزان ولا امى بزانية فاستشار فى ذلك عمر بن الخطاب فقال
~~قائل مدح اباه وامه وقال آخرون قد كان لأبيه وامه مدح غير هذا ونرى ان
~~تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين وروى البيهقى عن عمر ان عمر كان قضى فى
~~التعريض الحد وقد ذهب الى مقتضى هذاالاثر طائفة من العلماء وهو وجوب الحد
~~على من عرض بغيره فى القذف وهو منزع قوى يعضده قول امير المؤمنين
# PageV02P510
# أثر فى قطع السارق قال مالك عن الزهرى عن السائب بن يزيد ان عبد الله بن
~~عمرو الحضرمى بغلام له الى عمر بن الخطاب فقال اقطع يد غلامى هذا فإنه سرق
~~قال عمر ماذا سرق قال سرق مرآة لامرأتى ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله
~~فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم اسناده صحيح حديث فى الخمر قال الامام
~~احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الحكم
~~قال سالت ابن عمر عن الجر فحدثنا عن عمر ان رسول
# PageV02P511
# الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر وعن الدياء وعن المزفت ثم رواه احمد
~~عن يحيى بن سعيد عن شعبة به طول فيه وعن مؤمل عن سفيان عن سلمة بن كهيل به
~~ورواه النسائى عن بندار عن يحيى القطان به وهكذا رواه ابو داود الطيالسى عن
~~شعبة به ووابو يعلى الموصلى من حديث شعبة ورواه على بن المدينى عن يحيى
~~القطان عن شعبة به قال صالح الاسناد ولا يحفظ عن عمر الا من هذا الوجه وابو ms240
~~الحكم هذا لا اعلم من روى عنه الا سلمة بن كهيل وقد روى هذا الحديث من وجوه
~~كثيرة عن الصحابة قلت ابو الحكم هذا اسمه عمران بن الحارث السلمى ولم يخرجه
~~احد وقد اختار الحافظ ابو عبد الله المقدسى هذا الحديث فى كتابه قال وروى
~~مسلم من حديث طاوس عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله حديث آخر
~~قال الحافظ ابو يعلى الموصلى حدثنا ابو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا
~~عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب الخولانى قال سمعت عمر
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام هذا اسناد على
~~شرط اصحاب السنن ولم يخرجه واحد منهم وعبد الرحمن بن
# PageV02P512
# زياد بن انعم فيه كلام والله اعلم حديث آخر قال البخارى حدثنا احمد بن
~~ابى رجاء حدثنا يحيى عن ابن حيان التيمى عن الشعبى عن ابن عمر قال خطب عمر
~~على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه نزل تحريم
~~الخمر وهى من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما
~~خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى
~~يعهد الينا فيهن عهدا ينتهى اليه الحد والكلاله وابواب من ابواب الربا هكذا
~~رواه فى كتاب الاشربة واخرجه فى اماكن أخر ورواه الجماعة سوى ابن ماجة من
~~طرق عن الشعبى به منها ابو داود عن احمد عن ابن عليه عن ابى حيان التيمى عن
~~الشعبى به ورواه النسائى فى بعض الطرق موفوقا على ابن عمر أثر آخر قال
~~النسائى فى الاشربة وفى الوليمة حدثنا الجارث بن مسكين انبانا ابن القاسم
~~عن مالك عن الزهرى عن السائب بن يزيد الكندى ان عمر خرج عليهم فقال انى
~~وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانى سائل عما شرب فإن كان يسكر
~~جلدته فجلده عمر الحد تاما هذا اسناد صحيح والظاهر ان هذا كان ms241 قد شرب غير
~~الطلاء فان الطلاء مباح وهو شبية بالدبس او هوهو والله اعلم
# PageV02P513
# وقال النسائى فى الوليمة حدثنا سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن
~~معمر عن الزهرى عن القاسم بن محمد عن اسلم مولى عمر قال قدمنا مع عمر
~~الجابية فأتى بطلاء مثل عقيد الرب انما يخاض بالمخاض خوضا فقال ان فى هذا
~~لشرابا ما انتهى اليه طريق اخرى قال النسائى حدثنا محمد بن عبد الاعلى
~~حدثنا المعتمر عن منصور عن ابراهيم عن نباتة عن سويد بن غفلة كتب عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه الى بعض عناله ان ارزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثا
~~وبقى ثلثة طريق اخرى قال النسائى حدثنا سويد بن نصر عن ابن المبارك عن
~~سليمان التيمى عن ابى مجلز عن عامر بن عبد الله قال قرات كتاب عمر الى ابى
~~موسى انا بعد فانها قدمت على عير من الشام تحمل شرابا غليظا اسود كطلاء
~~الابل وانى سالتهم على كم يطبخونه فأخبرونى انهم يطبخونهم على الثلثين ذهب
~~ثلثا الاخبثان ثلث بريحة وثلث ببغية قمر من قلبك ان يشربوه ثم رواه النسائى
~~ايضا عن سويد عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن ابى مجل زان عمر كتب الى
~~عمار بن ياسر بمثلة فهذه طرق قوية يشد بعضها بعضا وهذا هو الدبس السائل
~~والله اعلم هو مباح ما كان على هذه الصفة المذكورة مالم يسكر كثيرة كما هو
~~المعهود وليس فى مثل هذا نزاه بين العلماء أثر آخرقال النسائى حدثنا زكريا
~~بن يحيى عن عبد لاعلى بن حماد عن سفيان عن
# PageV02P514
# يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال يلق تثقيف عمر بن الخطاب بشراب فلما
~~قربه من فيه كرهه فدعا به فكسره بالماء فقال هكذا فافعلوا هذا اسناد جيد
~~وسعيد بن المسيب وان كان لم يسمع كل ما رواه عن عمر الا انه اعلم التابعين
~~بأيام عمر واحكامه وقد روى الحاكم ابو عبد الله النيسابورى فى مستدركه من
~~حديث ابى الاحوص ms242 سلام ابن سليم قال حدثنا الاعور عن ابى وائل قال غزوت مع
~~عمر الشام فنزلنا منزلا فجاء دهقان فسجد فقال عمر ما هذا قال هكذا نفعل
~~بالملوك قال اسجد لربك الذى خلقك قال يا امير المؤمنين قد صنعت لك طعاما
~~فاتنى قال هل فى بينك تصاوير العجم قال لا حاجة لى فى بينك انطلق فابعث لنا
~~بلون من الطعام ولا تزدنا عليه ففعل فاكل منه وقال لغلامه ةهل فى اداوتك
~~شىء من ذلك النبيذ قال نعم قال فاتاه ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه
~~لماء ثلاث مرات ثم شربه ثم قال اذا رايكم من شرابكم شىء فافعلوا به هكذا
~~قال الحاكم هذا صحيح قلت لكن مسلم الاعور ضعفوه فقال احمد بن حنبل لا يكتب
~~حديثه وقال البخارى يتكلمون فيه طريق اخرى قال النسائى حدثنا سويد قال
~~انبأنا عبد الله بن المبارك عن السرى بن يحيى قال حدثنا ابو حفص امام لنا
~~وكان من اسنان الحسن عن ابى رافع الصائغ قال
# PageV02P515
# قال عمر رضى الله عنه اذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء قال عبد
~~الله من قبل ان يشتد اسناد حسن يتقوى بالذى قبله حديث فى كيفيه الحد من
~~المسكر قال البخارى حدثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث حدثنى خالد بن يزيد عن
~~سعيد بن ابى هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا كان على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده فى الشراب فأتى به يوما فأمر به فجلد
~~فقال رجل من القوم اللهم العنه فما اكثر ما يؤتى به فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تلعنوه فو الله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله انفرد
~~به البخارى من هذا الوجه وفيه دلالة على انه لا يتحتم قتل الشارب فى
~~الرابعة وان تلك الاحاديث الواردة يقتله فى الرابعة محمولة على الاذن
~~الشرعى عند ms243 من يرى ذلك من العلماء والله اعلم
# PageV02P516
# أثر شبية بهذا الحديث من حيث الرفق بشارب الخمر والتلطف به ليدعوه ذلك
~~الى التوبة والاستغفار قال الحافظ ابة نعيم الاصبهانى حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن جعفر حدثنا محمد ابن سهل حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا كثير بن هشام
~~حدثنا جعفر بن برقان حدثنا يزيد بن الاصم ان رجلا كان ذا لباس وكان يرفو
~~لباسه وكان من اهل الشام وان عمر فقده فسأله عنه فقيل تتابع فى هذا الشراب
~~فدعا كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الى فلان سلام عليك فإنى احمد اليك
~~الله الذى لا اله هو غافر الذنب وقابل التوبة شديد العقاب ذى الطول لا اله
~~الا هو اليه المصير ثم دعا وامن من عنده فدعوا له ان يقبل الله تعالى بقبله
~~وان يتوب الله عليه فلما اتت الصحيفة الرجل جعل يقراها ويقول غافر الذنب قد
~~وعدنى الله ان يغفر لى وقابل التوب شديد العقاب قد حذرنى الله عقابه ذى
~~الطول والطول الخير الكثير اليه المصير لا يزال يرددها على نفسه ثم بكى ثم
~~نزع فاحسن النزع فلما بلغ عمر خبره قال هكذا فصنعوا اذا رايتم اخا لكم زل
~~زلة فسددوه ةادعوا الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان عليه اسناد
~~جيد وفيه انقطاع اثر أخر قال ابخارى حدثنا مكى بن ابراهيم عن الجعيد عن
~~يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله
~~صلىالله عليه وسلم وامراة ابى بكر وصدرا من خلافه عمر بن الخطاب فنقوم اليه
~~بايدينا ونعالنا وارديتنا حتى كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتى اذا عنوا
~~وفسقوا جلد ثمانين وروى مسلم عن على قال جلد رسول الله صلى الله صلى عليه
~~وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الى يعنى
~~الاربعين
# PageV02P517
# وروى ايضا عن انس ان عمر استشارهم فى الحد الخمر فقال عبد الرحمن اخف
~~الحدود ثمانون فامر به عمر رضى الله ms244 عنه أثر عن عمر فيه جواز التغريب فى
~~الخمر أثر عن عمر فيه جواز التغريب فى الخمر ان راى الامام فى ذلك مصلحة
~~فعله قال النسائى اخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد عن
~~معتمر بن سليمان عن عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب انه
~~قال غرب عمر رضي الله عنه ربيعة بن امية فى الخمر الى خبير فلحق بهرقل
~~فننتصر فقال عمر رضى الله عنه لا اغرب بعده مسلما هذا اسناد جيد اثر اخر
~~قال محمد بن سعد اخبرنا محمد بن عمر يعنى الواقدى اخبرنا اسامة بن زيد بن
~~اسلم عن ابيه عن جده قال سمعت عمرو بن العاص ذكر عمر فترحم عليه وقال ما
~~رايت احد بعد النبى صلى الله عليه وسلم اخوف لله منه لا يبالى على من وقع
~~الحق انى لفى منزلى بمصر اذ اتانى ات فقال قدم عبد الله وعبد الرحمن ابنا
~~عمر غازيين فقلت اين نزلا ولم استطع ان اتيهما ولا اهدى لهما خوفا من عمر
~~رضى الله عنه فقيل له هذا عبد الرحمن بن عمر وابو سروعة يستاذنان فدخلا
~~وهما مسكران فقالا اقم علينا حد الله انا شربنا فسكرنا فزيرتهما فقال عبد
~~الرحمن ان لم تفعل خبرت ابى اذا رجعت قال فدخل على عبد الله بن عمرفقمت
~~رحبت به فقال ان ابى نهانى ان ادخل عليك الا ان لا اجد بدا ان اخى لا يلحق
~~على رؤوس الناس ابدا اما الضرب فعم فاخرجهما الى صحن الدار فضربتها الحد
~~ودخل عبد الله باخيه فحلق راسه وراس ابى سروعة فو الله ما كتبت الى عمر
~~بحرف فجاءنى كتاب منه يقول الى العاص بن
# PageV02P518
# العاص بجراتك على وخلاف عهدى انا قد خالفت فيك اصحاب بدر ممن هو خير منك
~~واخترتكواراك قد تلوثت بضرب عبد الرحمن وحلقه فى بيتك ولا تصنع به ما تصنع
~~بغيره من المسلمين ولكن قلت هو ولد امير المؤمنين وقد عرفت انه لا هوادة
~~لاحد عندى ms245 فى حق فاذا جاءك كتابى هذا فابعثه فى عباءة على قتب فبعث به كما
~~امر وكتبت اعتذر وبالله الذى لا يحلف باعظم منه انى لاقيم الحدود فى صحن
~~دارى قال اسلم فقدم عبد الرحمن وعليه عباءة ولا يستطيع المثى من مركبه فقال
~~عمر السياط فقال يا امير المؤمنين قد اقيم على الحد فلم يلتفت اليه وجعل
~~عبد الرحمن يصيح انا مريض وانت قاتلى فحسبه فمرض فمات حاشية قال النووى فى
~~تهذيب الاسماء عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب يقال له عبد الرحمن الاكبر وهو
~~صحابى ذكره ابن متددة وابن عبد البر وابو نعيم الاصبهانى وغيرهم فى الصحابة
~~وهو اخو عبد الله وحفصة لامهم زينب بنت مظعون ادرك عبد الرحمن النبى صلى
~~الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه شيئا قالوا وعبد الرحمن بن عمر الاوسط هو ابو
~~شحمة الذى ضربه عمرو بن العاص بمصر فى الخمر ثم حمله الى المدينة فضربه
~~ابوه عمر بن الخطاب تاديبا ثم مرض فمات بعد شهر هكذا رواه معمر عن الزهرى
~~عن سالم عن ابيه واما ما يزعمه بعض اهل العراق انه مات تحت السياط فغلط
~~وعبد الرحمن بن عمر الاصغر هو ابو المجبز والمجبز ايضا اسمه عبد الرحمن بن
~~عبد الرحمن بن عمر قال ابن عبد البر وانما قيل له المجبز لانه وقع وهو غلام
~~فكسر فحمل الى عمته حفصة ام المؤمنين فقيل انظرى الى ابن اخيك انكسر فقالت
~~ليس بالمكسر ولكنه المجبز
# PageV02P519
# انتهى كلام الثورى وعبد الاوسط والاصغر امهما ام ولد لعمر رضى الله عنه
~~واسمها لاهية طريق اخرى قال الحافظ ابو بكر الخطيب اخبرنا محمد بن احمد بن
~~رزق والحسن بن ابى بكر قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد ابو عبد الله
~~الهروى اخبرنا على بن محمد ابن عيسى الجكانى اخبرنا ابو اليمان اخبرنا سعيد
~~بن حمزة عن الزهرى عن سالم ان اباه قال شرب اخى عبد الرحمن وشرب معه ابو
~~سروعة عقبة بن الحارث ونحن بمصر فسكرا ثم صحوا فانطلقا ms246 الى عمر بن العاص
~~فقالا طهرنا ولم اشعر انا فذكر لى اخى انه قد سكر فقلت ادخل الداراطهرك
~~فاذتنىانه قد اعلم عمرا فقلت والله لا يحلق على رؤوس الناس ادخل احلقك
~~وكانوا اذا ذاك يحلقون مع الحد قال فحلقته بيدى ثم جلدهم عمرو فسمع بذلك
~~عمر فكتب ان ابعث الى بعبد الرحمن على قتب ففعل فلما قدم عليه جلده وعاقبه
~~من اجل مكانه منه ثم الى بعبد فلبث شهرا صحيحا ثم اصابه قدره فيحتسب عام
~~الناس انه مات من جلد عمر ولم يمت من جلده هذا اسناد صحيح والسياق الاول
~~حسن وفيه دلالة على جواز الزيادة على ابنه فيحتمل انه اكمل له ثمانين كما
~~رواه مسلم عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب استشارهم فى حد الخمر فقال عبد
~~الرحمان اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضى الله عنه وروى عن على رضىالله
~~عنه انه لما جلد الوليد بن عقبة اربعون بين يدى عثما قال جلد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اربعون واو بكر اربعون وعشرثمانين وكل سنة وهذا احب الى
~~فقوله وكل سنة دليل تسويغ ذلك له
# PageV02P520
# ويحتمل انه ثناه عليه لاجل انه قريبه فانه كان قد تقدم في اول ولايته الى
~~اهله انهم لا ياتون شيئا مما نهى الناس عنه الا اضعف لهم العقوبة وهذا هو
~~الظاهر لقول عبد الله بن عمر فلما قدم عليه جلده وعاقبة من اجل مكانه منه
~~ومراد عمر ان ولده لا يختص في جدود الله من بين الناس بمزية والا فلو
~~راىالامام ان يقيم الحد على شارب الخمر في البيت فكان له ذلك كما رواه
~~البخارى عن قتيبة عن عبد الوهاب عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن
~~الحارثقال جئ بالنعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر النبي صلى الله عليه
~~وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه بالنعال اثر اخر قال ابو
~~عبيد حدثنا ابو النضر عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن ابي رافع عن ms247 عمر انه
~~اتى بشارب فقال لابعثنك الى رجل لا تاخذه فيك هوادة فبعث به الى مطيع بن
~~الاسود العدوى فقال اذا اصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر وهو يضربه ضربا
~~شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين فقال اقص عنه بعشرين قال ابو عبيد
~~قوله اقص عنه بعشرين يقول اجعل شدة هذا الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين
~~التي بقيت ولا تضربه العشرين وفي هذا الحديث من الفقه ان ضرب الشارب ضرب
~~خفيف وكذلك سمعت محمد ابن الحسن يقول في القاذف والشارب قال واما الزاني
~~فانه اشد ضربا منهما قال التعزيز اشد الضرب وفي هذا الحديث ايضاانه لم
~~يضربه في سكره حتى افاق الم تسمع قوله اذا اصبحت غدا فاضربه الحد اثر اخر
~~قال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد حدثنا يزيد اخبرنا حماد بن سلمة عن
~~سماك عن عبيد الله بن شداد عن عبد الله بن عمر قال كنا مع عمر في مسير
~~فابصر رجلا يسرع في مسيره فقال ان هذا لرجل يريدنا فاناخ ثم ذهب
# PageV02P521
# لحاجته وجاء الرجل فبكى وبكى عمر وقال ما شانك قال يا امير المؤمنين انى
~~شربت الخمر فقام ابو موسى وسود وجهى وطاف وبى ونهى الناس ان يجالسونى فهممت
~~ان اخذ سيفى فاضرب ب هابا موسى او اتيك فتحولنى الى باد لا اعرف فيه او
~~الحق بارض الشرك فبكى عمر وقال فايسرنى انك لحقت بارض الشرك وان لى كذا كذا
~~وقال ان كنت لمن اشرب الناس الخمر فى الجاهلية ثقم كتب الى ابى موسى ان
~~فلانا اتانى فذكر كذا كذا فاذا اتاك هذا فمر الناس ان يجالسوه وان يخالطوه
~~وان تاب فاقبل شهادته وكساه وامر له بمائتى درهم وهذا اسناد صحيح حديث فى
~~الستر على اهل المعاصى وان المحدود تدفع بالشبهات قال عبد الله بن المبارك
~~عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابن الهيثم عن عقبة بن عامر انه قال
~~لعمر يا امير المؤمنين ان لنا جبرانا يشربون الخمر ويفعلون ms248 ويفعلون به قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راى عورة فسترها كان كمن احيا
~~موؤودة فى قبرها رواه ابو بكر الاسماعيلى من حديث ابن المبارك اثر يذكر فى
~~باب التعزير قال حنبل ابن اسحاق حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا سفيان عن مطرف
~~حدثنا الشعبى قال قال عمر رضى الله عنه لا اوتى برجل فضلنى على ابى بكر رضى
~~الله عنه الا جلدته اربعين وكان عمر اذا بعث عاملا كتب ماله اسناد جيد
# PageV02P522
# اثر آخر قال خيثمة بن سليمان الاطرابلسى حدثنا الحنينى حدثنا عازم حدثنا
~~هشيم حدثنا حصين عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال وقد ناس من أهل الكوفة
~~والبصرة على عمر فلما نزلوا المدينة تحدث القوم بينهم ففضل القوم ابا بكر
~~على عمر وفضل بعضهم عمر على ابى بكر وكان الجارود بن المعلى ممن فضل ابا
~~بكر فجاء عمر ومعه درته وما فى وجهه رائحة فأقبل على الذين فضلوه فضربهم
~~بالذرة حتى ما تبقى احد الا برجله فقال له الجارود افق يا امير المؤمنين
~~فإن الله لم يكن ليرانا نفضلك على ابى بكر فسرى عنه فلما كان من العشى صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الا ان افضل هذه الامة بعد نبيها ابو
~~بكر من قال غير ذلك بعد مقامى هذا فهو مفترى وعليه ما على المفترى هذا
~~اسناد جيد قوى وفيه دلالة على عقوبة الشيعة بهذا النكال والرافضى اسوأ حالا
~~منه وقد ذهب عبد الرزاق بن همام الى تكفير الرافضة وهو رواية عن الامام
~~مالك رحمه الله وذهب طائفة آخرون الى انهم لا يستحقون شيئا من الخير ودلائل
~~ذلك مبسوطة فى غير هذا الموضع والله اعلم أثر أخر يذكر فى تاديب السباب روى
~~حنبل بن اسحاق وابو عبد الله بن بطة وابو القاسم اللالكائى من حديث بقية
~~ابن الربيع عن وائل عن البهى قال وقع بين عبيد الله بن عمر وبين المقداد
~~كلام فشتم عبيد الله المقداد فقال عمر على الحداد لأقطع ms249 لسانه لا يجترىء
~~احد بعده يشتم احدا من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم
# PageV02P523
# وفى رواية فهم عمر بقطع لسانه فكلمه فيه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قال ذرونى اقطع لسان ابنى حتى لا يجترىء احد من بعدى سب احد من اصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم وقد تقدم فى النذر
# PageV02P524
### | كتاب الامارة
# حديث فى الامارة وغير ذلك قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام بن يحيى
~~قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابى الجعد الغطفانى عن معدان بن ابى طلحة
~~اليعمرى ان عمر بن الخطاب قام على المنبر يوم جمعة فحمد الله واثنى عليه ثم
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضى الله عنه ثم قال رايت
~~رؤيا لا اراها الا الحضور اجلى رايت كان ديكا تقرنى تقرتين قال وذكر لى انه
~~ديك احمر فقصصتها على اسماء بنت عميس امراة ابى بكر قالت يقتلك رجل من
~~العجم قال وان الناس يامروننى ان استحلف وان الله لم يكن ليضيع دينه
~~وخلافته التى بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وان يجعل بى امر فان الشورى
~~فى هؤلاء الستة الذين مات نبى الله وهو عنهم راض فمن بابعتم منهم فاسمعوا
~~له واطيعوا وانى اعلم ان اناسا سيطعنون فى هذا الامر انا قاتلتهم بيدى هذه
~~على الاسلام اولئك اعداء الله الكفار الضلال وايم الله ما انزل فيما عهد
~~الى ربى فاستخلفنى شيئا اهم الى من الكلالة وايم الله ما اغلظ لى نبى الله
~~صلى الله عليه وسلم فى شىء منذ صحبته اشد ما اغلظ لى فى شأن الكلالة حتى
~~طعن باصبعه فى صدرى وقال تكفيك آية الصيف التى نزلت فى آخر سورة النساء
~~وانى ان اعش فسأقضى فيها بقضاء يعلمه من يقرا ومن لا يقرأ وانى اشهد الله
~~على امراء الامصار وانى انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم ويبتوا لهم سنة
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم ويرفعوا لى ما عمى عليهم ثم انكم ايها الناس
~~تاكلون من شجرتين ms250 لا اراهما الا خبيثين هذا الثوم والبصل وايم الله لقد كنت
~~ارى نبى الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيامر به فيؤخذ بيده
~~فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع فمن اكلهما لأبد فليمتهما طبخا قال
~~فخطب الناس يوم الجمعة واصيب يوم الاربعاء ثم رواه احمد عن غندر عن سعيد عن
~~قتادة به
# PageV02P525
# وذكر ابو الفرج بن الجورى فى كتابة جامع المساني دان هذا الحديث مخرج فى
~~الصحيحين وليس كما قال انما رواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد
~~عن هشام الدستوائى عن قتادة بطولة ورواه ايضا عن حديث شعبة عن سعيد بن ابى
~~عروبة عن قتادة مختصرا واخرجه النسائى وابن ماجه من حديث ابن سعيد القطان
~~مختصرا بقصة الكلالة والبصل الثوم وقد رواه الامام على بن المدينى عن يحيى
~~بن سعيد ومعاذ بن هشام كلاهما عن هشام الدستوائى وعن محمد بن بكير عن سعيد
~~عن قتادة وعن حربى بن عمارة عن شعبة عن قتادة به ثم قال وهذا صحيح من
~~الحديث وهكذا كان يقول قتادة معدان بت ابى طلحة وتابعه على ذلك زائدة عن
~~السائب بن حبيش الكلاعى عن معدان بن ابى طلحة وخالفهم الاوزاعى فى نسبة
~~فقال معدان بن طلحة قال وكنا ان نعلم ان معدان لقى عمرا اولا فحدثنا الوليد
~~بن مسلم حدثنا الاوزعى حدثنى الوليد بن هشام المعيطى حدثنا معدان بن ابى
~~طلحة اليعمرى قال قدمت على عمر بن الخطاب من الشام فذكر حديثا فيه كلام لم
~~يحفظه وانما كتبناه لنعلم ان معدان لقى عمر حتى يصح ماروى عن عمر وقال فى
~~موضع آخر هذا حديث حسن وهو من حديث قتادة وهو بصرى عن سالم بن ابى الجعد
~~وهو كوفى عن
# PageV02P526
# معدان وهو شامى وقد روى النسائى من حديث حصين ومنصور كلاهما عن سالم بن
~~ابى الجعد قال قال عمر به رفعه حصين ووقفه منصور ولم يذكرا معدان فالله
~~اعلم وقد تقدم فى الوصية من حديث جويرية بن قدامة ms251 عن عمر قريب من هذا حديث
~~أخر قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهرى عن سالم عن ابن
~~عمر انه قال لعمر انى سمعت الناس يثولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا
~~انك غير مستخلف فوضع راسه ساعة ثم رفعه فقال ان الله تعالى يحفظ دينه وانى
~~ان لا استخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان
~~ابا بكر قد استخلف قال فو الله ماهو الا ان اذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وابا بكر رضى الله عنه فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف قال ابن الجوزى احرجاه فى الصحيح وليس كما
~~قال انما رواه مسلم فى كتاب المغازى عن ابن ابى عمر واسحاق بن ابراهيم
~~ومحمد بن رافع وعبد بن حميد ورواه ابو داود عن محمد بن داود بن سفيان وسلمة
~~بن شبيب والترمذى عن يحيى بن موسى مختصرا سبعتهم عن عبد الرزاق بن همام به
~~وقال الترمذى صحيح طريق اخرى قال احمد خدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام عن
~~عروة عن ابن عمر ان عمر قيل له الا تستخلف قال ان اترك فقد من هو خير منى
~~رسول الله صلىالله عليه وسلم وان استخلف فقد استخلف من هو خير منى ابو بكر
~~رضى الله عنه فهذا من هذا الوجه اخرجه الشيخان فى الصحيحين البخارى عن
~~الفريانى
# PageV02P527
# عن الثورى ومسلم عن ابى كريب عن ابى سلمة عن هشام بن عروة به حديث
~~السقيفة الطويل قال الامام احمد رحمه الله حدثنا اسحاق بن عيسى الطباع
~~حدثنا مالك بن انس حدثنى ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الى رحله قال ابن عباس
~~وكنت اقرىء عبد الرحمن بن عوف فوجدنى وانا انتظره وذاك بمنى فى آخر حجة
~~حجها عمر بن الخطاب قال عبد الرحمن بن عوف ان رجلا ms252 اتى عمر بن الخطاب فقال
~~ان فلانا يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فقال عمر رضى الله عنه انيقائم
~~العشية ان شاء الله في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم
~~امرهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المؤمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع
~~الناس وغوغاءهم وانهم الذين يغلبون على مجلسك اذا قمت في الناس فاخشى ان
~~تقول مقالة يطير اولئك فلا يعوها ولايضعوها مواضعها على مواضعها ولكن حتى
~~تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص بعلماء الناس واشرافهم فتقول
~~ما قلت متمكنا فيعون مقالتك ويضعونها مواضعها قال عمر لئن قدمت المدينة
~~سالما صالحا لأكلم نبها الناس فى اول مقام اقومه فلما قدمنا المدينة فى عقب
~~ذى الحجة وكان يوم الجمعة عجلت الرواح صكة الاعمى فقلت لمالك وماصكة الاعمى
~~قال انه لا يبالي أي ساعةخرج لا يعرف الحر والبرد ونحو هذا فوجدت سعيد بن
~~زيد عند ركن المنبر الايمن قد سبقني فجلست حذاءه تحك ركبتي ركبته فلم انشب
~~ان طلع عمر رضي الله عنه فلما رايته قلت ليقولن العشية على هذا المنبر
~~مقالة ما قالها عليه احد قلبه قال قانكسر سعيد بن زيد ذلك وقال ما عسيت ان
~~تقول مالم يقل احد فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذن قام فاثنى على الله
~~بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قائل مقاله قد قدر لي ان
~~اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن وعاها وعقلها فليحدث
# PageV02P528
# بها خيث انتهت به راحلته ومن لم يعها فلا اجل له ان يكذب علي ان الله بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية
~~الرجم فقراناها ووعيناها وعقلنا ها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورجمنا بعده فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل لا نجد اية الرجم في
~~كتاب الله فيضل بترك فريضة قد انزلها الله عز وجل فالرجم في كتاب الله حق
~~على من زنا اذا ms253 احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الاحبل او
~~الاعتراف الا وانا قد كنا نقرا لا ترغبوا عن ابائكم فان كفر بكن ان ترغبوا
~~عن اباءكم الا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري
~~عيسى بن مريم فانما بن عبد الله فقولوا عبد الله فقولوا عبد الاله ورسوله
~~وقد بلغنى ان قائلا منكم يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن ان يقول
~~ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا انها كانت كذلك الا ان الله عز وجل وفي شرها
~~وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابو بكر رضي الله عنه الا انه
~~كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عليا ةالزبير ومن
~~كان معهما تخلفوا فى بيت فاطمة بنت رسول اللله صلى الله عليه وسلم وتخلف
~~عنا الانصار باجمعها فى سقيفة بنى ساعدة واجتمع المهاجرون الى ابى بكر فقلت
~~له يا ابا بكر انطلق بنا الى احوالنا من الانصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا
~~رجلان صالحان فذكرا لنا الذى صنع القوم فقالا اين لا تقربوهم واقضوا امركم
~~يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتيهم فانطلقا حتى جئناهم فى سقيفة بنى
~~ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد
~~بن عبادة فقلت ماله قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثنى على الله عزوجل
~~بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله عز وجل وكتيبه الاسلام وانتم يا
~~معشر النهاجرين وهط منا قد دفت منكم يريدون ان يخزلونا من اصلنا ويحضنونا
~~من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقاله اعجبتنى اردت ان
~~اقولها بين يدى
# PageV02P529
# ابى بكر رضى الله عنه وقد كنت ادرى منه بعض الحد وهو كان احلم منى واوقر
~~فقال ابو بكر على رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم منى واوقر والله ما ترك من
~~كلمة اعجبتنى فى تزويرى الا قالها فى بديهته وافضل حتى سكت ms254 فقال اما بعد
~~فما ذكرتم من فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا بهذا الحى من قريش
~~هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين ايهما شئتم واخذ
~~بيدى وبيد ابى عبيدة بن الجراح فلم اكره مما قال غيرها وكان والله ان اقدم
~~فتضرب عنقى لا يقربنى ذلك الى اثم احب الى ان اتامر على قةدزم فيهم ابو بكر
~~الا ان تغير نفسى عند الموت فقال قائل من الانصارى انج ذيلها المحك وعذيقها
~~المرجب قال كانه يقول انا داهيتها قال وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت
~~الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرين ثم
~~بايعه الانصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعدا فقلت قتل
~~الله سعدا وقال عمر رضى الله عنه اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو
~~اقوى من مبايعه ابى بكر خشينا ان فارقنا سالقوم ولم تكن بيعه ان يحدثوا
~~بعدنا بيعه فاما ان نتابعهم على مالا نرضى واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد
~~فمن بايع اميرا عن غيره مشهورة المسلمين فلا بيعه للذى بايعه ثغرة ان يقتلا
# PageV02P530
# قال مالك واخبرنى ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان الرجلين اللذين لقياهما
~~عويمر بن ساعدة ومعن بن عدى قال ابن شهاب واخبرنى سعيد بن المسي بان الذى
~~قال وانا جذيلها المكح وعديقها المرحب هو الحباب بن المنذر هذا حديث عظيم
~~اخرجه الجماعة فى كتبهم من طرقمتعددة من حديث الزهرى فرواه البخارى عن يحيى
~~بن سليمان عن ابن وهب عن مالك ويونس واخرجه ايضا من حديث معمر وسفيان بن
~~عيينة وصالح بن كيسان ومسلم من حديث يونس وسفيان بن عيينة وابو داود من
~~حديث هشيم والنسائى من حديث الليث وابى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كلهم عن
~~الزهرى به ورواه النسائى من طرق اخر منقطعة ومرسلة وفيما ذكرنا كفاية والله
~~اعلم حديث اخر في في السقيفة ايضا قال الامام احمد حدثنا معاوية بن عمرو ms255
~~حدثنا زائدة حدثنا عاصم وحسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله
~~قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم
~~امير فاتاهم عمر رضي الله عنه فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يؤم الناس فايكم تطيب نفسه ان
~~يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعود بالله ان تقدم ابا بكر
# PageV02P531
# اخرجه النسائى عن اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السرى كلاهما عن حسين بن
~~الجعفى عن زائدة به وهكذا رواه على بن المدينى عن حسين بن على الجعفى به
~~وقال صحيح لا احفظه الا من حديث زائدة عن عاصم طريق اخرى ورواه النسائى
~~ايضا من حديث سلمة بن نبيط عن نعيم بن ابى هند عن نبيط ابن شريط عن سالم بن
~~عبيد الاشجعى وله صحبة عن عمر انه قال مثل ذلك طريق اخرى قال الحافظ ابو
~~بكر بن ابراهيم الاسماعيلى رحمه الله حدثنا محمد بن الليث الجوهرى حدثنا
~~محمد بن يحيى الازدى حدثنا عبد الرحمن بن ابى سليمان الكوفى عن يزيد بن
~~سعيد بن زى عصوان عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن عمير انه اخبره
~~رافع بن عمرو الطائى قال اخبرنى ابو بكر الصديق رضى الله عنه ان عمر قال
~~يوم السقيفة للانصار اما تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابا
~~بكر ان يصلى بالناس قالوا نعم قال فايكم يجترىء ان تقدمه قالوا لا اينا هذا
~~حديث غريب بهذا الاسناد طريق اخرى قال الامام محمد بن يحيى الذهلى فى كتاب
~~الزهريات حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن اسحاق حدثنى
~~عبد الله بن ابى بكر عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عياش بن
~~الوليد حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن اسحاق حدثنى عبد الله بن ابى بكر عن
~~الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ms256 عن عمر قال قلت يا معشر
~~الانصار يا معشر المسلمين ان اولى الناس بامره نبى الله صلى الله عليه وسلم
~~ثانى تاثنين اذ هما فى الغار وابو بكر السباق المتين ثم اخذت بيده وبدونى
~~رجل من الانصار فضرب على يده قبل ان اضرب على يده ثم ضربت على يده فتابع
~~الناس هذا حديث جيد الاسناد من هذا الوجه
# PageV02P532
# وقد اختاره الحافظ الضياء فى كتابه ويقال ان هذا الرجل من الانصار الذى
~~بايع ابا بكر اولا هو بشير بن سعد والد النعمان بن بشير رضى الله عنهما
~~طريق اخرى قال محمد بن سعد حدثنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى
~~بن سعيد عن القاسم بن محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفى
~~اجمتعت الانصار الى سعد بن عبادة فاتاهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح
~~قال فقام حباب بن المنذر وكان بدريا فقال منا امير ومنكم امير فانا والله
~~ما تنفس هذا الامر عليكم ايها الرهط ولكنا نخاف ان يليها او قال يليه اقوام
~~قتلنا آباءهم واخواتهم قال فقال له عمر اذا كان ذلك الامر بيننا وبينكم كقد
~~الابلمة يعنى الحوصة فبايع اول الناس بشير بن سعد او النعمان قال فلما
~~اجتمع الناس على ابى بكر قسم بين الناس قسما فبعث عجوز من بنى عدى بن
~~النجار بقسمها مع زيد بن ثابت فقالت ما هذا قال قسم قسمة ابو بكر للنساء
~~فقالت اتراشونى عن دينى فقالوا لا قالت اتخافون ان ادع جاانا عليه قالوا لا
~~قالت فو الله لا آخذ منه شيئا ابدا فرجع زيد الى ابى بكر فاخبره ما قالت
~~فقال ابو بكر ونحن لا ناخذ مما اعطيناه شيئا ابدا هذا الاسناد حسن وفيه
~~انقطاع وقال عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه فى حديث الثقيفة قال عمر فكنت
~~اول الناس اخذ بيده يعنى يد ابى بكر فبايعته الا رجلا من الانصارى ادخل يده
~~من خلفى بين يدى ويده فبايعوه قبلى حديث اخر قال ms257 البخارى حدثنا ابراهيم بن
~~موسى اخبرنا هشام عن معمر عن الزهرى قال اخبرنى انس بن مالك رضى الله عنه
~~انه سمع خطبة عمر الاخيرة حين جلس على المنبر وذلك الغد من يوم توفى رسول
~~الله صلى الله عليهخ وسلم وابو بكر رضى الله عنه صامت لا يتكلم قال كنت ارج
~~وان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون
# PageV02P533
# اخرهم فان بك محمد صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالى قد حعل بين
~~اظهركم نورا تهتدون به بما هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وان ابا بكر
~~رضى الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانى اثنين فانه اولى
~~المسلمين بامورهم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك فى
~~سقيفة بنى ساعدة وكانت بيعه العامة على المنبر قال الزهرى عن انس بن مالك
~~سمعت عمر يقول لأبى بكر يومئذ اصعد المنبر فلم يزل به حتى صعد المنبر
~~فبايعه الناس عامة ثم رواه البخارى عن يحيى بن بكير عن الليث عن عقيل عن
~~الزهرى به مختصرا وقد قدمنا فى سيرة الصديق انه بايعه يومئذالمهاجرون
~~والانصار حتى على والزبير وهذا اسناد صحيح ارتضاه مسلم بن الحجاج وابن
~~خزيمة رحمهما الله فهذه بيعة الصديق اذ هم حازمون قاطعون بانه افضلهم
~~وخيرهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم واما بيعة عمر بن الخطاب فكانت
~~بتفويض الصديق اليه الامر من بعده واجمع الصحابة على تلقى ذلك من الصديق
~~بالقبول فرضى الله عنهم وارضاهم وجعلنا ممن يحبهم ويتولاهم
# PageV02P534
# اثر اخر قال الزبير بن بكار حدثنى مصعب بن عثمان حدثنى نوفل بن عمارة قال
~~جاء الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو الى عمر بن الخطاب فجلسنا عنده وهو
~~بينهما فجعل المهاجرين الاولون ياتون عمر فيقول هاهنا يا سهيل هاهنا يا
~~حارث فينحميها عنهم وجعل الانصار ياتون عمر فينحميها عنهم حتى صاروا فى اخر
~~الناس فلما خرجا من عند عمر قال الحارث بن هشام لسهيل ms258 بن عمرو الم تر ما
~~صنع بنا فقال له سهيل ايها الرجل لا لوم عليه ينبغى ان نرجع بالوم على
~~انفسنا دعى القوم فاسرعوا ودعينا فابطانا فلما قاموا من عند عمر اتياه
~~فقالا يا امير المؤمنين قد راينا ما فعات اليوم وعامنا انا اتينا من انفسنا
~~فهل من شىء نستدرك به فقال لهما لااعلمه الا هنا الوجه واشار لهما الى ثغر
~~الروم فخرجا الى الشام فماتا ب بها رضي الله عنهم اثراخر قال الهيثم بن عدي
~~اخبرنا ابو بكر لهذلي عن الحسن قال كتب عمر بن الخطاب الى ابي موسى وهو
~~بالبصرة بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا فاذا جاءك كابي هذا فا ئدة لاهل
~~الشرف واهل القوة والتقوى والدين فاذا اخذوا مجالسهم فائدة للعامة فهذه
~~أثار حسنة وان كان فيها انقطاع حديث آخر فى التحذير من أئمة الضلال والجور
~~قال الامام احمد حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا صفوان حدثنى ابو المخارق
~~زهير بن سالم ان عمير بن سعد الانصارى كان عمر ولاه حمص فذكر الحديث قال
~~عمر يعنى لكعب انى اسالك عن امر فلا تكتمنى قال والله لا اكتملك شيئا اعلمه
~~قال ما اخوف شىء تخوفه على امة محمد صلى الله عليه وسلم قال أئمة مضلين قال
~~عمر صدقت قد اسر ذلك الى واعلمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P535
# هذا اسناد جيد وليس جيد فى شىء من الكتب الستة ولم يسرد الامام احمد قصة
~~عمير بن سعد وقد ساقها الحافظ ابو بكر الاسماعيلى فى مسند عمر وفيها غرابة
~~وقد روى الاسماعيلى ايضا من طرق جيدة عن الشعبى عن زيادة بن حدير قال قال
~~لى عمر بن الخطاب يازيادة هل تدرى ما يهدم دعائم الاسلام قلت لا قال زلة
~~العالم وجدال المنافق بالقران وحكم الائمة المضلين طريق اخرى وقال ابو
~~الجهم العلاء بن موسى حدثنا سوار حدثنا مجالد عن ابى الوداك عن ابى سعيد عن
~~ابن عباس قال خطب عمر فقال ان اخوف ما اخاف عليكم تغير الزمان ms259 وزيغة عالم
~~وجدال منافق بالقران وائمة يضلون الناس بغير علم حديث اخر قال الامام احمد
~~حدثنا وكيع عن ابن ابى خالد عن قيس قال رايت عمر وبيده عسيب نخل وهو يجلس
~~الناس يقول اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء مولى لأبى
~~بكر يقال له شديد بصحيفة فقراها على الناس فقال يقول ابو بكر اسمعوا
~~واطيعوا لما فى هذه الصحيفة والله ما اولوتكم قال قيس وهو ابن ابى حازم
~~فرايت عمر بعد ذلك على المنبر اثر فى تحذير الامام ان يولى على المسلمين
~~قريبا لقرابته او فاجرا قال ابو بكر بن ابى الدنيا رحمه الله حدثنا هارون
~~بن سفيان حدثنا خلف بن
# PageV02P536
# تميم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر قال قال عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه من استعمل رجلا لمودة او لقرابة لا يستعمله الا لذلك فقد خان الله
~~ورسوله والمؤمنين قال وحدثت عبيد الله بن جرير الغنكى حدثنا عبد الله بن
~~رجاء حدثنا فرج بن فضالة عن النضر بن شفى عن عمران بن سليم عن عمر بن
~~الخطاب قال من استعمل فاجرا وهو يعلم انه فاجر فهو مثله أثر فى جواز
~~استعانة الامام ببعض العمال على ما لا يتمكن منه قال الو داود فى المراسيل
~~عن محمد بن يحيى عن يعقوب عن ابراهيم بن سعد الزهرى عن ابيه قال حتى كان فى
~~اخر زمانه يعنى عمر فقال ليزيد بن اخت نمر اكفنى بعض الامور يعنى صغارها ثم
~~رواه ايضا عن محمد بن يحيى عن معمر عن الزهرى ما اتخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قاضيا حتى مات ولا ابو بكر ولا عمر الا انه قال لرجل فى آخر
~~خلافته اكفنى بعض امور الناس حديث فيه جواز اتخاذ كاتب امين قال الحافظ ابو
~~بكر البزار حدثنا عمر بن الخطاب السجستانى حدثنا ابراهيم ابن المنذر حدثنا
~~محمد بن صدقة الفدكى حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال كتب الى
~~رسول الله صلى ms260 الله عليه وسلم كتاب فقال لعبد الله بن ارقم اجب هؤلاء فاخذه
~~عبد الله بن ارقمفكتبه ثم جاء بالكتاب فعرضه على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال احسنت فما زال ذلك في نفسي حتى وليت فجعلته على بيت المال ثم قال
~~لا نعلم رواد عن زيد بن اسلم عن ابيه الا مالك
# PageV02P537
# قلت ومحمد بن صدقة هذا ذكره ابو حاتم فقال وكان يسكن ناحية المدينة روى
~~عن مالك وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامني وذكر شيخا اخر يقال له محمد بن
~~صدقة الجبلانى ابو عبد الله المكتب الحمصى روى عن اليمام بن عدى ومحمد بن
~~حرب وعمر بن صالح الازدى وابى حيوة المقرئ وعنه ابو حاتم وقال صدوق وهو من
~~رجال النسائى وذكر اخر يقال له محمد بن صدقة رأى انس بن مالك ورى عن الحسن
~~روى عنه يعقوب بن اسحاق الخضرى اثر فيه ان الامام ياذن للناس عليه يحسب
~~منازلهم فى الاسلام والشرف وانهم يجلسون منه كذلك قال الامام احمد حدثنا
~~عفان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن قالحضر باب عمر بن الخطاب سهيل بن
~~عمرو والحارث بن ابي هشاموابو سفيان بن حرب ونفر من قريش تلك الرؤوس وصهيب
~~وبلال وتلك الموالى الذين شاهدوا بدرا فخرج اذن عمر فاذن لهم وترك هؤلاء
~~فقال ابو سفيان لم ار كاليوم قط ياذن لهؤلاء العبيد ويتركنا على بابه لا
~~يلتفت الينا فقال سهيل بن عمرو وكان رجلا عاقلا ايها القوم اني والله لقد
~~ارى الذين الذي فيوجوهكم ان كنتم غضابا فاغضبواعلى انفسكم دعى القوم ودعيتم
~~فاسرعوا وابطاتم فكيف بكم اذا دعوا يوم القيامة وتركتم حديث اخر قال الحافظ
~~ابو يعلى الموصلي حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا الدراوردي عن محمد بن ابي
~~حميد عن زيد بناسلم عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الا اخبركم بخيار ائمتكم من شرارهمالذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون
~~لهم
# PageV02P538
# ويدعون لكم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنوكم
~~ورواه الترمذى ms261 فى الفتن عن بندار عن ابى عامر العقدى عن محمد بن ابى حميد
~~وقال غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابى حميد وهو يضعف من قبل حفظه ظاثر فى
~~انه يجوز استعمال الرجل القوى وان كانت له ذنوب يستتنى بها قال ابو عبيد فى
~~الغريب حدثنى يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال قال حذيفة لعمر انك
~~تستعين بالرجل الذى فيه وبعضهم يرويه بالرجل الفاجر فقال عمر انى استعمله
~~لاسبعين بقوته ثم اكون على قفانة قال الاصمعى فقان كل شىء جماعة واستقصاء
~~معرفته يقول اكون على تتبع امره حتى استقصى علمه واعرفه قال ابو عبيد ولا
~~احسب هذه الكلمة عربية انما اصلها قبان ومنه قول العامة فلان قبان على فلان
~~اذا كان بمنزله الامين عليه والرئيس الذى يتتبع امره ويحاسبه ولهذا سمى هذا
~~الميزان الذى يقال له القبان القبان أثر فيه اذا طرا عليه ما ينافى العدالة
~~فانه يعزل قال محمد بن سعد فى الطبقات كان عمر بن الخطاب قد استعمل النعمان
~~ابن عدى بن نضلة على ميسان من ارض البصرة ومان يقول الشعر فقال
# PageV02P539
# الا هل اتى الحسناء انح ليلها بميسان يسقى فى زجاج وحنتم اذا شئت غنتنى
~~دهاقين قرية ورقاصة تجدو على كل منسم فان كنت ندمانى فبالاكبر اسقنى ولا
~~تسقنى بالاصغر المتثلم لعل امير المؤمنين يسوؤه تنادمنا فى الجوسق المتهدم
~~فلما بلغ عمر قوله قال نعم والله انه ليسؤونى من لقيه فلبخبره انى قد عزلته
~~فقدم عليه رجل من قومه فاخبره بعزلة فقدم عمر فقال والله ما صنعت شيئا مما
~~قلت ولكن كنت امرا شاعرا وجدت فضلا من قول فقلت فيه الشعر فقال عمر رضى
~~الله عنه والله لاتعمل لى على عمل ما بقيت وقد قلت ما قلت وقد روى الحافظ
~~ابو بكر بن ابى الدنيا رحمه الله عن احمد بن محمد بن ايوب عن ابراهيم بن
~~سعد عن محمد بن اسحاق فذكر مثله وحكى الزبير بن بكار مثل ذلك ايضا الا انه
~~قال اذا ms262 شئت غنتنى دهاقين قرية وصناحة تجدو على كل منسم قال الشيخ ابو
~~الفرج بن الجوزى عن شيخه ابى منصور وهذا هو الصحيح ومنسم استعارة وانما
~~يقال ذلك للبعير وهو فى الانسان الظفر قال والجوسق فارسى معرب وهو القصر
~~الصغير ويقال له الكوشك
# PageV02P540
# قال الزبير بن بكار وحدثنى محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامى عن ابيه قال
~~لما بلغ عمر بن الخطاب هذا الشعر كتب الى النعمان بسم الله الرحمن الرحيم
~~حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب
~~ذى الطول لا اله الا هو اليه المصير اما بعد فقد بلغنى قولك لعل امير
~~المؤمنين يسوؤه تنادمنا فى الجوسق المتهدم وايم الله ليسؤونى وعزلة فلما
~~على عمر بكرة بهذا الشعر فقال يا امير المؤمنين ما شربتها قط وماذاك الشعر
~~الا شىء طفح على لسانى فقال عمر رضى الله عنه اظن ذاك ولكن لا تعمل لى على
~~عمل ابدا فهذا مشهور من صنيع عمر رضى الله عنه
# PageV02P541
### | كتاب الاقضية
# قال البخارى رحمه الله حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهرى قال
~~حدثنى حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه يقول ان اناسا كانوا يؤخذون بالوحى فى عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وان الوحى قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهرلنا من
~~اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا في سريرته شئ الله
~~يحاسب سريرته ومن اظهر لنا سواء لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة
~~هكذا اورد البخاري وليس هو عند اصحاب الاطراف وفيه دلالة على الحكم بالظاهر
~~وقد روى من طريق اخرى قال المام احمد حدثنا اسماعيل يعني ابن علية اخبرنا
~~الجريرى سعيد عن ابينضرة عن ابي فراس قال خطب عمر بن الخطاب فقال ايها
~~الناس الا انا انما كنا نعرفكم اذ بين ظهرينا النبى صلى الله عليه وسلم
~~واذا ينزل الله الوحى واذا ينبنا الله من ms263 اخباركم الا وان النبى صلى الله
~~عليه وسلم قد انطلق وانقطع وانقطع الوحى وانما نعرفكم بما نقول لكم من اظهر
~~منكم خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن أظهر منكم لنا شرا ظننا به شرا
~~وابغضناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم عزوجل الا وانه قد اتى على حين وانا
~~احسب ان من قرا
# PageV02P543
# القرآن يريد الله وما عنده فقد خيل الى بآخرة الا ان رجالا قد قرأوه
~~يريدون به ما عند الناس فاريدوا الله بقراءتكم واريدوه باعمالكم الا انى
~~والله ما ارسل عمالى اليكم ليضربوا ابشاركم ولا ليأخذوا اموالكم ولكن
~~ارسلهم اليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به شىء سور ذلك فليرفعه الى فو
~~الله الذى نفسى بيده اذا لآقصنه فيه فوثب عمروبن العاص فقال يا امير
~~المؤمنين او رايت ان كان رجلا من المسلمين على رعية فادب رعيته انك لمقتصه
~~منه قال اى والذى نفس عمر بيده اذن لأقصته منه انى لا اقص منه وقد رايت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه الا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم
~~ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تنزلوهم الغياض
~~فتضيعوهم ورواه النسائى فى القصاص عن مؤمل بن هشام عن اسماعيل بن عليه
~~مختصرا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اقص من نفسه واخرجه داود في
~~الديات عن محبوب بن موسى عن ابي اسحاق الفزارى عن سعيد بن اياس الجريري به
~~وفيه خطبة عمر اني لم ابعث عمالى ليضربوا ابشاركم ابن المهدى عن سعيد
~~الجريري وقد رواه علي بن المديني عن عبد الاعلى وربعي بن ابراهيم كلاهما عن
~~الجريري بطوله وقال اسناده بصرى حسن وقال موضع اخر لا نعلم في اسناده شيئا
~~يطعن فيه وابو فراس رجل معروف من اسلم روى عنه ابو نضرة وابو عمران الجوني
~~قلت ولا يعرف اسمه ومنهممن سماه الربيع بن زياد الحارثي وانكر ذلك بعضهم
~~وفرق بينهما فالله اعلم
# PageV02P544
# حديثفيه اثر عمر في التحذير من غائلة ولاية القضاء قال هشام بن عمار عن ms264
~~صدقة عن الشعبي عن زفر بن وثيمة ان عمر دعا رجلا الى القضاء فابى عليه قال
~~لمك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القضاء ثلاثة قاضى في
~~الجنة وقاضيان في النار الحديث هشام بن عمار وقد روى ابوبكر بن ابي عاصم
~~والترمذي من حديث معتمربن سليمان عن عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن
~~موه بان عثمان قال لابن عمر اذهب فاقض بين الناس قال او تعافيني ياامير
~~المؤمنين قال فما تكره في ذلك وقد كان ابوك يقضي قال ءاني سمعت رسول الله
~~صلىالله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقض بالعدل فبالحرى ان ينقلب منه
~~كفافا فما ارجو بعد ذلك وفي الحديث قصة وفي الباب عن ابي هريرة وقال
~~الترمذي حديث ابن عمر حديث غريب وليس ءاسناده عندى بمتصل ولفظ ابن ابي عاصم
~~عن عبد الله بن موهب عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~كان قاضيا يقضى بحق فالبلحرى ان ينقلب كفافا قال ابن عمر فما ارجو بعد اذا
~~ومن كان قاضيا فقضى بجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا بجور فهو من اهل
~~النار ففى سياق ابن ابى عاصم ما بين اتصال الحديث لكن عبد الملك هذا لم يرو
~~عنه سوى معتمر ولهذا قال فيه ابو حاتم مجهول
# PageV02P545
# واما ابن حبان فذكره فى الثقات وعلى كل حال فهذا اوفى مما رواه
~~الاسماعليى مسندا فلعله لم يجير عليه عثمان وان كان محفوظا فلعلهما واقعتان
~~والله اعلم اثر فى صفة القضاء قال ابراهيم بن يسار الرمادى ويحيى بن الربيع
~~المكى واللفظ لابراهيم كلاهما عن سفيان بن عيينة حدثنا والد عبد الله بن
~~ادريس قال اتيت سعيد بن ابى بردة فسالته عن رسائل عمر التى كان يكتبالى ابى
~~موسى وكان ابو موسى قد اوصى الى ابى بردة قال فاخرج الى كتبا فرايت فى كتاب
~~منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلى اليك فانه
~~لا ms265 ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس بين الاثنين فى مجلسك ووجهك حتى لا يطمع
~~شريف فى حيفك ولا يياس وضيع او قال ضعيف من عدلك الفهم فيما تلجلج فى صدرك
~~ويشكل عليك اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها
~~الى الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس
~~راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان مراجعة الحق خير من
~~التمادى فى الباطل المسلمون عدول بعضهم على بعض الا مجلودا فى جد او مدريا
~~عليه شهادة زور او ظنينا فى ولاء او قرابة اجعل لمن ادعى حقا غائبا امدا
~~ينتهى اليه او بينته عادله فانه اثبت فى الحجة وابلغ فى العذر فانه احضر
~~ببينه والا وجهت عليه القضاء البينة على من ادعى واليمين على من انك ران
~~الله تولى منكم السرائر ودرا عنكم الشبهات واياك والقلق والضجر والتاذى
~~بالناس والتنكر للخصم فى مجالس القضاء الى ان قال والصلح جائز بين المسلمين
~~الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن يزين للناس بما لم يعلم الله فما ظنك
~~بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اجرة هذا اثر مشهور وهو من هذا الوجه
~~غريب ويسمى وجادة والصحيح انه
# PageV02P546
# يحتج بها اذا تحقق الخط لان اكثر كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
~~الملوك الاقطار وقد بسطت القول بصحتها فى اول كتاب البخارى ولله الحمد وقد
~~رودت هذا الاثر من وجه اخر كما رواه الحافظ البيهقى فى سننه فقال اخبرنا
~~الحاكم اخبرنا الاصم حدثنا محمد بن اسحاق الصغانى حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن كناسة حدثنا جعفر بن برقاون عن معمر البصرى عن ابى العوام البصرى قال
~~كتب عمر الى ابى موسى ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل
~~والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلى اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض
~~اذا قضيت فاءنه لاينفع تكلم بحكم لانفاد له واس بين الناس في وجهك وقضائك
~~حتى لايطمع شريف في ms266 حيفك ولايياس ضعيف من عدلك والبينة على من ادعى واليمين
~~على من انكر والصلح جائز بين المسلمين ءالاصلحا احل حراما او حرم حلالا ومن
~~ادعى حقا غائبا فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه وان
~~اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلى للعمى ولاينعك
~~من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان
~~الحق قديم لايبطل الحق شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل
~~والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادات الامجلودا في حداومجربا عليه
~~شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولى منكم السرائر ودرا
~~بالبينات والامور عند ذلك اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد الى احبها الى الله
~~فما ترى واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذى بالناس عند
~~الخصومة والنظر فان القضاء فى مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به
~~الذكر فمن خلصت نيته فى الحق واقبل على نفسه كفاة الله ما بينه وبين الناس
~~ومن لم لهم بما ليس فى قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما
~~كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله فى عاجل رزقه وخزائن رحمته
# PageV02P547
# ثم قال البيهقى وقد رواه سعيد بن ابى بردة ويروى عن ابى الهذلى انه رواه
~~وهو كتاب معروف مشهور لا بد للقضاة من معرفته والعمل به اثر اخر قال الحافظ
~~ابو بكر ابى عاصم حدثنا ابو بكر بن ابى شيبة حدثنا على بن مسهر عن الشيبانى
~~عن شريح يعنى ابن الحارث القاضى ان عمر ابن الخطاب رضى الله عنه كتب اليه
~~اذا جاءك شئ فى كتاب الله فاقض به ولا يغلبنك عليه الرجال واذا جاءك ماليس
~~فى كتاب الله فانظر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بها فان كان
~~امرا ليس فى كتاب الله ولا فى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم
~~فيه قبلك احد فاختر اى الامرين شئت ان تجتهد ms267 رأيك وتقدم فتقدم وان شئت ان
~~تتأخر فتأخر الا وان التأخر خير لك اخرجه النسائى فى سننه بنحوه عن بندار
~~عن ابى عامر عن الثورى عن الشيبانى به واختاره الحافظ الضياء فى كتابه اثر
~~اخر قال الحافظ ابو يعلى حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن عطاء بن
~~السائب عن محارب بن دثار عن عمر انه قال لرجل قاض كان بدمشق كيف تقضى قال
~~اقضى بكتاب الله قال فاذا لنم تجد قال اقضى بسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فاذا جاءك ماليس فى السنة قال اجتهد رأى واوامر جلسائى قال احسنت
~~وقال اذا جلست فقل اللهم انى اسأل كان اقضى بعلم واقضى بعلم واقضى بحكم
~~واسألك العدل فى الغضب والرضا قال فسار الرجل عنى بعيد ثم رجع فقال لعمر
~~انى اريت كأن الشمس والقمر يقتتلان ومع كل واحد منهما جنود من الكواكب قال
~~مع ايهما كنت قال مع القمر فقال عمر رضى الله عنه يقول الله تعالى فمحونا
~~اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لاتلى لى عملا
# PageV02P548
# اثر ابو عبيد حدثنا اسحاق بن عيسى الازرق عن مالك بن انس عن ربيعة ابن
~~ابى عبد الرحمن يرويه عن عمر ان رجلا اتاه فذكر ان شهادة الزور قد كثرت فى
~~ارضهم فقال لا يؤسر احد فى الاسلام بشهداء السوء فانا لانقبل الا العدول
~~قال ابو عبيد قوله لا يؤسر يعنى لا يحبس واوصل الاسر الحبس وكل محبوس فهو
~~اسير قال وكذلك يروى عن مجاهد فى قوله عزوجل ويطمعون الطعام على حبه مسكينا
~~ويتيما واسيرا قال الاسير المسجون اثر اخر قال اسماعيل بن عياش عن محمد بن
~~يزيد الرحبى ومحمد بن الحجاج الخولانى عن عروة بن رويم اللخمى قال كتب عمر
~~بن الخطاب الى ابى عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه الناس بالجابية من عبد الله
~~عمر امير المؤمنين الى ابى عبيدة بن الجراح سلام عليك اما بعد فانه لم يقم
~~امر الله فى الناس الا حصيب العقدة بعيد الغرة ms268 ولا بطلع الناس منه على عورة
~~ولا يحق على جرته ولا يخاف فى الله لومة لائم والسلام عليك وكتب عمر الى
~~ابى عبيدة اما بعد فانى كتبت اليك بكتاب لم الك ولا نفسى فيه خيرا الزم خمس
~~خصال يسلم لك دينك وتحطى بأفضل حظك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول
~~والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجترئ قلبه وتعاهد الغريب
~~فانه اذا طال حبسه ترك وانصرف الى اهله
# PageV02P549
# واو الذي ابطل حقه من لم يرفع ب هراسا واحرص على الصلح مالم يتبين لك
~~القضاء والسلام عليك اثراخر قال ابو القاسم البغوي حدثنا عمربن وراد حدثنا
~~المسيب بن شريك عن الحسن بن حى قال سمعت على بن بذيمة يقول قال عمر بن
~~الخطاب ردوا الخصوم فان القضاء يورث الشنان اثر فى النهى عن الرشوة للحاكم
~~فى الحكم قال ابو بكر بن ابى الدنيا حدثنا ابو كريب حدثنا طلق بن غنام
~~حدثنا محمد ابن زياد البرجمى حدثنا ابو جرير الازدى قال كان رجل لا يزال
~~يهدى لعمر فخذ جزور قال عمر رضى الله عن فما زال يرددها على حتى خفت على
~~نفسى فقضى عليه عمر وكتب الى عماله اياكم والهدايا فانها من الرشا أثر اخر
~~فى كيفيه التعديل قال ابو قاسم البغوى حدثنا داود بن رشيد حدثنا الفضل بن
~~زياد حدثنا شيبان عن الاعمش عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب
~~شهادة فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان اعرف كانت بمن يعوفك فقال رجل من
~~القوم انا اعرفك فقال باي شيء تعرفه فقال بالعدالة والفضل قال فهو جارك
~~الادنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله مخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار
~~والدرهم اللذين يستدل بهما على الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي
~~يستدل به على مكارم الاخلاق قال لا لست تعرفه ثم قال للرجل ائت بمن يعرفك
# PageV02P550
# اثرفيه ان المتحاكمين يذهبان الى الحاكم بانفسهما قال ابو القاسم البغوي
~~حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ms269 عن سيار قال سمعت الشعبي قال كان بين
~~عمروابي رضي الله عنهما خصومة فقال عمر اجعل بينى وبينك رجلا زيدا يعنى بن
~~ثابت قال فاتيناه فقال عمر اتيناك رجلا فجعلا بينهما زيدا يعنى بن ثابت قال
~~فاتيناه فقال عمر اتيناك لتحكم بيننا فى بيته توفى الحكم اسناده جيد وان
~~كان منقطعا وفيه دليل على التحكيم ايضا والله اعلم اثر اخر قال معمر عن
~~محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان بين عمر ابن الخطاب وسعيد بن زيد
~~خصومة فتقاضيا الى ابى كعب فقضى على عمر باليمين فقال سعيد اما اذا صارت
~~الى اليمين فانى اعفيه منها فقال عمر ما اريد ان تعفينى منها انى اختلف على
~~حق فاستخلفه فحلف ثم صعد المنبر فقال ايها الناس انه ليس باليمين البرة
~~الصادقة باس قال ثم حلف على ثوبه ثم قال والله ان هذا الثوب لثوبى اثر يذكر
~~فى باب اليمين فى الدعاوى قال الامام مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار
~~وعن عراك بن مالك ان عمر بن الخطاب قال الجهنى الذى ادعى دم ليه على رجل من
~~بنى سعد بن ليث وكان اجرى فرسه فوطىء على اصبع الجهنى فنرى منها فمات فقال
~~عمر للذين ادعى عليهم اتحلفون بالله خمسين بيمنا مامات منها فابوا تخرجوا
~~فقال للمدعين احلفوا فابوا فقضى بشطر الدية على السعدين
# PageV02P551
# هذا اسناد صحيح والاثر غريب جدا حديث يذكر فى الشهادات وغيرها قال الامام
~~احمد حدثنا محمد بن زيد حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا العلاء ابن عبد الرحمن
~~بن يعقوب عن رجل من قريش من بنى سهم عن رجل منهم يقال له ماجده وفى رواية
~~عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اسحاق عن العلاء عن رجل عن ابن ماجة
~~قال غارمت غلاما بمكة فعض اذنى فقطع منها او غضت اذنه فقطعت منها فلما قدم
~~علينا ابو بكر حاجا رفعنا اليه فقال انطلقوا بهما الى عمر ابن الخطاب فان
~~كان الجارح بلغ انن يقتص ms270 منه ادعوا لى حجاما فلما ذكر الحجام قال اما انى
~~قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد اعطيت خالتى غلاما وانا ارج
~~وان يبارك الله فيه وقد نهيتها ان يكون حجاما او قصابا او صائغا وهكذا رواه
~~ابو داود فى سننه عن الفضل بن يعقوب عن عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق عن
~~العلاء عن رجل من سهم عن ابن ماجة سمع عمر سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول وهبت لخالتى غلاما ونهيت ان تجعله حجاما قال وقال لنا حجاج حدثنا
~~حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن
# PageV02P552
# العلاء عن ابى ماجدة عن عمر عن النبى قال وهو مرسل لم يصح اسناده وهكذا
~~رواه ابو داود عن موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمة به وعن يوسف بن موسى عن
~~سلمة بن الفضل كلامهما عن محمد بن اسحاق عن العلاء ابن ابي ماجدة به حديث
~~اخر في خطبة عمر رضي الله عنه بالجابية وما فيها من الفوائد المتعقلة
~~بالشهادات وغيرها قال الامام احمد حدثنا علي بن اسحاق انبانا عبد الله يعني
~~ابن المبارك انبانا محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر
~~خطب بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليهوسلم مقامي فكيم فقال
~~استوصوا باصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى
~~ان الرجل ليبتدىء بالشهادة قبل ان يسالها فمن اراد منكم بحبوحة الجنة
~~فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد لا يخلون احدكم
~~بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن كلاهما
~~عن ابي المغيرة النضر بن ايوب عن عطاء بن مسام عن محمد بن سوقة عن ابي صالح
~~قال قدم عمر فذكره واخرجه ابن حبان فى صحيحيه عن الحسن بن سفيان عن حبان بن
~~موسى عن عبد الله بن المبارك عن ابن سوقة كما رواه الامام احمد قال ابو
~~الحسن الدارقطنى هكذا رواه النضر بن ms271 اسماعيل وعبد الله بن المبارك والحسن
~~بن صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به
# PageV02P553
# وخالفهم يزيد بن اسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن الزهرى ان
~~عمر لما قدم الشام خطبهم فذكر مثله قلت كذا رواه النسائى عن الربيع بن
~~سليمان بن داود عن اسحاق بن بكر بن مضر عن ابيه عن يزيد بن الهاد به وهو
~~منقطع لكن قد رويت هذه الخطبه عن عمر من وجوه عديدة اذا تتبعت بلغت حد
~~التواتر فمن ذلك ما رواه ابو داود الطيالسى فى مسنده حيث قال اخبرنا شعبة
~~عن عبد الملك بن عمير قال سمعت جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بالجابية فذكره
~~بنحوه ورواه احمد عن جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير واخرجه
~~النسائى وابن ماجة من حديث جرير ورواه ابن حبان فى صحيحه عن ابى يعلى
~~الموصلى عن ابى خيثمة وعلى بن حمزة المعولى كلاهما عن جرير به ورواه الامام
~~على بن المدينى عن جرير بن عبد الحميد وعن وهب بن جرير عن ابيه كلاهما عن
~~عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال وخالفهما زائدة ومعمر فروياه عن عبد
~~الملك بن عمير عن رجل عن ابن الزبير ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير
~~مرسلا ثم ساقة منهذه الطرق ولم يحكم فيه بشىء ولكن قال قلت لسفيان فيه فقال
~~حدثنا ابن ابى لبيد عن ابن سليمان ابن يسار عن ابيه ان عمر خطب فلما حفظته
~~منابن ابى لبيد لم اهتم بحديث عبد الملك بن عمير قال على ووجدناه فى كتاب
~~ابن ابى شيبة عن شيخ ضعيف الحديث فقال يحيى ابن يعلى التيمى جعله عن عبد
~~الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر وليس هذه عندنا
# PageV02P554
# بمحفوظ لأن لم يقله احد من الحفاظ وانما كتبناه ليعرف ومنها ما رواه عبد
~~بن حميد فى مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك ابنعمير عن عبد ms272 الله
~~بن الزبير قال خطبنا عمر بالجابية فذكره ورواه النسائى من حديث يونس بن ابى
~~اسحاق والحسين بن واقد كلاهما عن عبد الملك بن عمي ربه ورواه ابو يعلى عن
~~ابراهيم بن الحجاج عن حماد عن عبد الله بن المختار عن عبد الملك بن عمي ربه
~~ورواه ابو يعلى عن ابراهيم بن الحجاج عن حماد عن عبد الله بن المختار عن
~~عبد الملك بن عميربه وقد تكلم ابو الحسن الدارقطنى رحمه الله على هذا
~~الحديث بكلام طويل حاصلة انه رواه جماعة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن
~~سمرة عن عمرورواه آخرون عن عبد الملك عن ابن الزبير عن عمر قال ويشبه ان
~~يكون الاضطراب من عبد الملك لكثرة اختلاف الثقات عليه قلت عبد الملك من
~~ائمة التابعين وساداتهم وليس الاضطراب فى حديث مستحيلا عليه ولكن هاهنا
~~الاضطراب بعيد لأن هذه الخطبة شهدها خلق كثير فلا بد ان يكون عبد الملك
~~قدسمعها من جماعة منهم فمن الجائز انه سمعها من عبد الله بن الزبير ومن
~~جابر بن سمرة فرواها تارة عن هذا وتارة عن هذا والله اعلم ومنها ما رواه
~~ن\مسلم من حجيث سويد بن غفلة انه سمع عمر يخطب بالجاذبية يقول
# PageV02P555
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث
~~او اربع وقال ابو داود الطيالسى حدثنا حماد بن زيد عن معاوية بن قرة عن
~~كهمس رجل من بنى هلال انه سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير امتى القرن الذى انا منه ثم الثانى ثم الثالث ثم ينشأ قوم
~~يسبق ايمانهم شهاداتهم يشهدون من غير ان يستشهدوا لهم لغط فى اسواوقهم
~~فوائد من خطبة عمر بالجابية روى الحافظ ابو بكر الاسماعيلى من حديث محمج بن
~~يحيى بن ابى عمر العدلى حدثنا بشر بن السرى حدثنا يزيد بن ابى حبيب عن عراك
~~بن مالك عن عروة عن ابى البخترى عن الباهلى ان عمر رضى الله ms273 عنه قال
~~الجابية تعلموا القرآن تعرفوا به واعلموا به تكونوا من اهله فانه لم يبلغ
~~منزلة ذى حق ان يطاع فى معصية الله واعلموا انه لا يقرب من اجل ولا يبعد من
~~رزق الله قول بحق وتذكير عظيم واعلموا ان بين العبد وبين رزقه حجاب فان صبر
~~اته رزقه وان اقتحتم هتك الحجاب ولم يدرك فوق رزقه ادبوا الخيل وانتضلوا
~~وانتعلوا تسركوا وتمعددوا واياكم واخلاق العجم ومجاورة الجبارين وان يرفع
~~بين ظهرانيكم صليب وان تجلسوا على مائدة تدار عليها الخمر او تدخلوا الحمام
~~بغير ازار او تدعوا نساءكم يدخلن الحمامات فان ذلك لا يحل واياكم ان تكسبوا
~~من عند الاعاجم بعد نزولكم فى بلادهم ما يحسبكم فى ارضهم فانكم توشكون ان
~~ترجعوا الى بلادكم واياكم والصغار ان تجعلوه فى رقابكم وعليكم باموال العرب
~~الماشية تنزلون بها حيث نزلتم واعلموا ان الاشربة تصنع من ثلاث من الزبيب
~~والعسل والتمر فما عتق منه فهو خمر لا يحل واعلموا ان الله لا يزكى ثلاثة
~~ولا ينظر اليهم ولا يقربهم يوم القيامة ولهم عذاب اليم رجل اعطى امامه صفقة
~~يريد بها الدنيا فان اصابها وفى له وان لم يصبها لم يف له ورجل خرج بسلعته
# PageV02P556
# بعد العصر فحلف بالله لقد اعطى بها كذا وكذا فاشتريت لقوله وسباب المسلم
~~فسوق وقتاله كفر لا يحل الك ان تجهر اخاك فوق ثلاث ومن اتى ساحرا اة كا هنا
~~او عرافا فصدقة بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
~~اسناد جيد وله شواهد حديث يسدل به على انه لا تقبل شهادة الوالده قال
~~الحافظ ابو بكر البزار حديث ابراهيم بن هانىء حدثنا محمد بن بلال حدثنا
~~محمد بن بلال حدثنا سعيد بن بشير عن مطرف عن عمر بن شعيب عن سعيد بن المسيب
~~عن عمر بن الخطاب ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد
~~ان ياخذ مالي فقال انت ومالك لابيك ثم قال البزار قد رواه غير مطرف ms274 عن
~~عمروبن شعيب عن ابيه عن جده وقال ابن ابي حاتم فى كتاب العلل سالت ابى عن
~~حديث رواه سعيد بن يسير عن مطر عن عمرو بن شعيب اخبر عن سعيد بن المسيب عن
~~عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال انت ومالك لأبيك فقال ان هذا خطأ
~~وانما هو عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم قلت
~~ورواه الامام احمد وابو داود من حديث حيث المعلم ووابن ماجة من حديث حجاج
~~ارطاة كلاهما عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فالله اعلم
# PageV02P557
# اثر فى الشهادة على القذف رقصة ابى بكر وزياد والمغيرة بن شعبة رضى الله
~~عنهم قال ابو بكر بن ابى شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن قسامة بن زهير قال
~~لما كان من شان ابى بكر والمغيرة الذى كان فذكر الحديث قال فدعا الشهود على
~~فشهد بن معبد وابو عبد عبد الله نافع فقال عمر حين شهد هؤلاء الثلاثة على
~~يزياد فلما قام زياد قال لن يشهد ان سالته انه الا بحق قال زياد اما الزنا
~~فلا اااااااااااقد رايتا مرا قبيحا قال عمر الله اكبر حدوهم فجلدهم قال
~~فقال ابو بكرة بعد ماضربه اشهد انه زان فهم عمر ان يعيد عليه الحد فنهاه
~~علي وقال ان جلدته فارجم صاحبك فتركه ولم يجلده طريق اخرى قال الحافظ ابو
~~بكر البيهقى اخبرنا الحاكم اخبرنا الوليد الفقيه اخبرنا ابو القاسم البغوى
~~حدثنا عبد الله بن مطيع عن هشيم عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه عن
~~ابى بكرة فذكر القصة كما تقدم وقال على بن زيد بن جدعان عن عبد الرحمن بن
~~ابى بكرة انابا بكرة وزيادا ونافعا وشبل بن معبد كانوا فى غرفة والمغيرة فى
~~اسفل الدار فهبت ريح ففتحت الباب ورفعت الستر فاذا المغيرة بين رجليها فقال
~~بعضهم لبعض قد ابتلينا فذكر القصة قال فشهد ابو بكرة ونافع وشبل وقال زياد
~~لا ادرى انكحها ام لا فجلدهم ms275 عمر رضى الله عنه الا زيادا فقال ابو بكرة رضى
~~الله عنه اليس قد جلدتمونى قال بلى قال فانا اشهد بالله لقد فعل فاراد عمر
~~ان يجلده ايضا فقال على ان كانت شهادة ابى بكرة شهادة رجلين فارجم صاحبك
~~والا فقد جلدتموه يعنى لا يجلد ثانيا باعادة القذف طريق اخرى وقال الشافعى
~~اخبرنا سفيان بن عيينة سمعت الزهرى يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا
~~تجوز فاشهد لأخبرنى سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب قال لأبى بكرة تب نقبل
~~شهادتك اوان تتب قبلت شهادتك
# PageV02P558
# ثم حكى الشاق\فعى وعن ابن عيينة انه شك فى روايته فاحتشم عنه الشافعى
~~فكان يرويه بعد عمن يثق به عن الزهرى عن سعيد ان عمر لما جلد الثلاثة
~~استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابى ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته وهكذا
~~رواه محمد بن اسحاق عن الزهرى قال وكان افضل القوم ورواه الاوزاعى عن
~~الزهرى كذلك قال البيهقى ورواه محمد بن يحيى الذهلى عن ابى الوليد عن
~~سليمان بن كثير عن الزهرى به وهذه طرق صحيحة عن عمر رضى الله عنه وارضاه
~~فاما قبول رواية ابى بكرة فجمع عليه
# PageV02P559
### | كتاب التفسير
# ذكر أن عمر رضي الله عنه أول ما جمع القرآن بمعنى انه كان ذلك في زمن
~~الصديق ولكن كان هو يشير بذلك أو المستشار ثم كان يستحث في ذلك والله اعلم
~~قال أبو بكر بن أبي داود رحمه الله في كتاب المصاحف حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن خلاد حدثنا يزيد حدثنا مبارك عن الحسن أن عمر بن الخطاب سأل عن آية من
~~كياب الله فقيل كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة فقال إنا الله فأمر بالقرآن
~~فجمع فكان أول من جمعه في مصحف هذا الاثرمنقطع بين الحسن وعمر فإنه لم
~~يدركه أثر آخر قال أبو بكر حدثنا أبو الطاهر حدثنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن
~~طلحة الليثي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحي بن عبد الرحمن بن الخاطب أن ms276
~~عمرلما
# PageV02P561
# جمع القرآن كان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان أثر آخر وقال أبو
~~بكر حدثنا إسماعيل بن أسد حدثنا هوذة حدثنا عوف عن عبد الله بن فضالة قال
~~لما اراد عمر أن يكتب الامام أقعد له نفرا من أصحابه وقال إذا إختلفتم في
~~اللغة اكتبوها بلغة مضر فإن القرآن نزل بلغة رجل من أهل مضر صلى الله عليه
~~وسلم أثر آخر وقال أبو بكر حدثنا عبد الله بن محمد بن خلاد حدثنا يزيد
~~حدثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن جابربن سمرة قال سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول لا يملين في مصاحفنا هذه إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف هذا اسناد صحيح
~~والجمع بين هذه الآثار وما ثبت في الصحيحين من أن الصديق هو الذي ابتدأ
~~بجمع القرآن لما استحر القتل في قراء القرآن يوم اليمامة وكانت في خلافته
~~هو ما ذكرته أولا والله اعلم وقد عزم عمر رضي الله عنه في وقت على جمع
~~الأحاديث وكتابتها ثم عدل عن ذلك رعاية لحفظ القرآن وأن لا يشتبه بغيره كما
~~قال حنبل بن إسحاق حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن
~~عروة قال أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يكتب السنن فاستخار الله شهرا
~~ثم أصبح وقد عزم له ذكرت قوما كتبوا كتابا فاقبلوا عليه وتركوا كتاب الله
~~عز وجل إسناد صحيح من فاتحة الكتاب قال أبو عبيد في كتاب فضائل القرآن
~~حدثنا معاوية عن الاعمش عن
# PageV02P562
# إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ غير المغضوب عليهم وغير
~~الضالين ومن البقرة حديث في تفسير آية النسخ قال سفيان الثوري عن حبيب بن
~~أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه علي أقضانا
~~وأبيأقرأنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي إن أنبأ يقول سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم أدعه لشيء والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها ms277 نأت بخير
~~منها أو مثلها إسناد صحيح حديث آخر في قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى قال الإمام أحمد حدثنا هشيم أنبأنا حميد عن انس قال قال عمر رضي الله
~~عنه وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى
~~فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقلت ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر
~~فلو أمرتهن أن يتحجبن فنزلت آية الحجاب واجتمععلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
~~فنزلت كذلك ثم رواه أحمد عن يحي وابن أبي عدى كلامهما عن حميد عن أنس عن
# PageV02P563
# عمر أنه قال وافقت ربي في ثلاث ووافقني في ثلاث وذكره وأخرجه البخاري عن
~~عمرو بن عون والترمذي عن أحمد بن منيع والنسائي عن يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي وابن ماجة عن محمد بن الصباح كلهم عن هشيم به ورواه البخاري أيضا
~~عن مسدد عن يحي وهو القطان ورواه الترمذي أيضا عن عبد بن حميد عن حجاج بن
~~منهال عن حمادبن سلمة والنسائي عن هناد عن يحي بن أبي زائدة كلاهما عن حميد
~~وهو ابن قيسروية الطويل به وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الإمام علي بن
~~المديني عن يزيد بن زريع عن حميد به وقال هذا من صحيح الحديث وهو بصري طريق
~~أخرى ورواه مسلم من حديث نافع عن ابن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في الحجاب
~~وفي أساري بدر وفي مقام إبراهيم حديث في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني حسن بن عبد الله عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن عمر بن الخطاب ذكرله ما حمله على مقالته التي قال حين توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال كنت أتأول هذه الآية وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا فوالله إن كنت لأظن أنه
~~سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر ms278 أعمالها وإنه للذي حملني على أن قلت
# PageV02P564
# ما قلت في إسناد ضعف بحال حسين بن عبد الله هذا ولكن له شاهد من وجوه أخر
~~أثر آخر
# قال أبو عبيد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن يزيد بن صوحان
~~عن عمر أنه قال ما يمنعكم إذا رأيتم يخرق أعراض الناس أن تعربواعليه قالوا
~~نخاف لسانه قال ذلك أدنى أن لا تكونوا شهداء قال ابو زيد والأصمعي قوله أن
~~تعربواعليه يعني أن لا تفسدوا عليه كلامه وتقبحوه له أثر يذكر عند قوله
~~تعالى الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون قال ابو بكر
~~بن أبي شيبة في تفسيره حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن
~~خليفة عن عمر أنه انقطع شسع نعله فاسترجع وقال كل ما ساءك مصيبة
# PageV02P565
# حديث يذكر عند قوله أحل لكم ليلة الصيام الرفث ألى نسائكم قال الحافظ ابو
~~بكر أحمد بن موسى بن مردوية في تفسيره حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا سمويه
~~حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال قام عمر فقال يا رسول الله إني أردت أهلي البارحة على ما يريد
~~الرجل أهله فقالت إنها نامت فظننتها تعتل فواقعتها فنزل في عمر أحل لكم
~~ليلة الصيام الرفث ألى نسائكم وهذا إسناد جيد وابن أبي ليلى يختلف في سماعه
~~من عمر ولكن روى من وجه آخر عن أبي ليلى عن معذ بن جبل أن عمر فعل مثل هذا
~~وقال موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس عن قصة عمر نحو ما تقدم لكن فيه أن
~~عمر كان قد نام ثم واقع أهله ثم أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~فقال ماكنت خليقا أن تفعل ونزل الكتاب أحل لكم ليلة الصيام الرفث ألى
~~نسائكم وقد كان هذا شرعا في أول الإسلام أن الرجل يحل له الطعام والشراب
~~والوقاع حتى يصلى العشاء أو ينام قبل ms279 ذلك فإذا نام أحدهما حرم عليه ذلك
~~فنسخه الله إلى يوم القيامة ولله الحمد والمنةحديث آخر في آية تحريم الخمر
~~قال أحمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ‘، أبي ميسرة عن
~~عمر بن الخطاب أنه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في لاخمر
~~بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل
~~فيهما إثم كبير فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا
~~شافيا فنزلت هذه الآية في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
~~وأنتم
# PageV02P566
# سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الصلاة نادى أن
~~لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال
~~عمر انتهينا انتهينا زهكذا رواه علي بن المديني عن عبيد الله بن موسى
~~وإسحاق بن منصور كلاهما عن إسرائيل به وعن ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق
~~به وقال هذا حديث كوفي صالح الإسناد ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من
~~طرق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عمرو ابن عبد الله السبعي عن أبي ميسرة واسمه
~~عمرو بن شرحبيل الهمداني عن عمر به وليس له عنه سواه قال أبو زرعة وروايته
~~عنه مرسلة وهكذا صحح الترمذي رحمه الله وقد رواه حمزة الزيات عن أبي إسحاق
~~عن حارثة بن مضرب قال قال عمر ... فذكره فإن كان محفوظا فيشبه أن يكون عند
~~أبي إسحاق من وجوه أثر في فضل آية الكرسي قال الحافظ أبو بكر البيهقي
~~أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا عباس بن الفضل
~~حدثنا يونس حدثنا سعيد بن سالم حدثنا
# PageV02P567
# محمد بن أبان عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن ابن مسعود أن رجلا من أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم لقي شيطانا فصرعه أحسبه قال له الشيطان دعني أعلمك
~~شيئا لا تقوله في بيت فيه شيطان إلا خرج أظنه فعلمه آية الكرسي قال زر فقيل ms280
~~لابن مسعود من هو قال من ترونه إلا عمر بن الخطاب قال البيهقي ورويناه في
~~كتاب الفضائل من حديث المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود وفي موضع
~~آخر عن الشعبي أن رجلا من الجن لقيه فقال له هل لك أن تصارعني ... فذكره
~~وذكر صفته طريق أخرى قال أبو عبيد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الثقفي عن
~~الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن فقال
~~هل لك أن تصارعني فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله
~~شيطان فصارعه فصرعه عمر فقال إني ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب أفهكذا
~~أنتم الجن كلكم أم أنت من بينهم فقال إني منهم لضليع فعاودني قال فصارعه
~~فصرعه الإنسي فقال تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا
~~خرج الشيطان وله خبج كخبج الحمارقال أبو عبيد قوله ضئيلا شخيتا هما جميعا
~~النحيف الجسم الدقيق والضليع العظيم الخلق قال والخبيج بالخاء المعجمة
~~ويقال بالمهملة هو الضراط قلت وقد ورد نحو من هذا الحديث عن جماعة من
~~الصحابة وقد اعتنى بجميع ذلك الإمام أبو بكر بن أبي الدنيا رحمه الله في
~~كتابه مكايد الشيطانحديث آخر غريب قال الحافظ أبو يعلى الموصلي حدثنا زهير
~~حدثنا ابن أبي بكير حدثنا
# PageV02P568
# إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال أتت
~~امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال
~~فعظم الرب تبارك وتعالى وقال إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطا
~~كأطيط الرحل الحديد من ثقله تفرد به عبد الله بن خليفة وليس بالمشهور ورواه
~~الحافظ أبو بكر البزلر في مسنده عن الفضل بن سهل عن يحي بن أبي بكير به ثم
~~قال وعبد الله بن خليفة لم يسند غير هذا الحديث ولم يرو عنه سوى أبي إسحاق
~~ولم يسنده إلا إسرائيل وقد رواه الثوري عن أبي إسحاق عن ms281 خليفة عن عمر
~~موقوفا وقد وي عن خبير بن مطعم بنحو من ذلك يعني لفظه انتهى كلامه وهكذا
~~رواه أبو بكر بن عاصم في كتاب السنة عن إسماعيل بن سالم الصائغ عن يحي بن
~~أبي بكير به ورواه أبو القاسم الطبراني عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن عبد
~~الله بن أبي زياد القطواني عن يحي بن أبي بكير به وعنده زيادة غريبة وأورده
~~الحافظ الضياء المقدسي في كتابه المختارة من طرق منها من حديث سلم ابن
~~قتيبة عن شعبة عن إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى ورواه عبد بن حميد في
~~تفسيره عن عبيد الله بن موسى ومؤمل بن إسماعيل عن إسرائيل عن إسحاق عن عبد
~~الله بن خليفة مرسلاحديث آخرقال أبو القاسم البغوي حدثنا أبو روح البلدي
~~حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن حسان العبسي قال قال عمر
~~رضي الله عنه إن الجبت السحر والطاغوت الشيطان وإن الشجاعة والجبن غرائز
~~تكون في الرجال يقاتل الشجاع عمن لا يعرف ويفر الجبان من أمه ... وإن كرم
~~الرجل دينه وحسبه خلقه وإن كان فارسيا أو نبطيا
# PageV02P569
# أثر يذكر عند قوله يا أيها الذين آمنو لا تبطلو صدقاتكم بالمن والأذى قال
~~أبو عبيدة حدثت عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عمر أنه قال شوى أخوك
~~حتى إذا أنضج رمد قال أبو عبيد وهو مثل يضرب للرجل يصطنع المعروف إلى الرجل
~~ثم يفسده عليه بالامتنان أو يقطعه فلا يتمه أثر آخرقال البخاري في تفسير
~~قوله تعالى أيودأحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب ... حدثنا إبراهيم بن
~~موسى حدثنا هشام هو ابن يوسف عن ابن جريج سمعت عبد الله بن عبيد الله بن
~~أبي مليكة يحدث عن ابن عباس وسمعت أخاه أبا بكلر بن أبي مليكة يحدث عن عبيد
~~بن عمير قال قال عمر بن الخطاب يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه ms282 وسلم فيمن
~~يا ترون هذه الآية نزلت أيودأحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب قالوا
~~الله أعلم فغضب عمر فقال قالوا نعلم أو لانعلم فقال ابن عباس في نفسي منها
~~شيء يا أمير المؤمنين فقال عمر يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس
~~ضربت مثلا لعمل قال عمر أي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل
~~بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله ورواه
~~البخاري أيضا عن الحسن بن محمد الزعفراني عن حجاج بن محمد الاعور عن ابن
~~جريح به وهو من أفراد البخاريحديث آخرقال أبو بكر بن مردوية حدثنا أحمد بن
~~عاصم حدثنا عمر بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا موسى بن
~~عمير القرشي عن الشعبي
# PageV02P570
# قال لما نزلت هذه الآية إن تبدوا الصدقات فنعما هي ... إلى أخر الآية جاء
~~عمر بنصف ماله يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله على رؤوس
~~الناس وجاء أبو بكر بماله أجمع يكاد أن يخفيه من نفسه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما تركت لأهلك فقال عدة الله وعدة رسوله قال يقول عمر لأبي
~~بكر بنفسي أنت أو بأهلي ما استبقنا إلى خير قط إلا سبقتنا إليه مرسل وتقدم
~~له شلهد في الزكاة حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا يحي عن ابن أبي عروبة
~~حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه إن آخر ما نزل من
~~القرآن آية الربا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها فدعوا
~~الربا والريبة ورواه ابن ماجة عن نصر بن علي عن خالد بن الحارث عن سعيد بن
~~عروبة بهطريق أخرىرواه أبو بكر الإسماعيلي من حديث هياج بن بسطام عن داود
~~بن أبي هند عن أبي نضرة عن أيي سعيد عن عمر بهأثر عمرقال أبو بلال الأشعري
~~عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه لما ختم ms283 سورة البقرة نحر
~~جزورا قال وتعلمها في ثنتي عشرة سنة
# PageV02P571
# أبو بلال هذا ضعفه الدراقطنيوتقدم في باب المسابقة حديث يذكر عند قوله
~~تعالى ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ومن سورة
~~آل عمران قال أبو عبيد القاسمبن سلام رحمه الله حدثنا حجاج عن هارون بن
~~موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحي بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن
~~عمر أنه صلى العشاء الآخرة فاستفتح آل عمران فقرأ الم الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم قال هارون وهي في مصحف عبد الله مكتوبة الحي القيم إسناد صحيح
~~إلى عمر أثر آخر قال الزهري وبلغنا عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المسلمين في القتال
~~يومئذ يعني يوم أحد ويحثهم عليه فاقتتلوا بذلك فلما اصابهم ما أصابهم من
~~القتل والجراح أمرهم بعد ذلك بأمر فقال الله عز وجل إن القوم قد أصابهم مثل
~~الذي أصابكم قال فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت أسنانه
~~طريق أخرىرواه أبو بكر الإسماعيلي من حديث هياج بن بسطام عن داود بن أبي
~~هند عن أبي نضرة عن أيي سعيد عن عمر به ومن تفسيره سورة النساء قال الحافظ
~~أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن أبراهيم حدثنا أبي
# PageV02P572
# إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن المجالدبن سعيد عن الشعبي عن مسروق
~~قال ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أيها
~~الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان
~~الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن وما زاد
~~رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش
~~فقالت له يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن ms284 يزيدوا النساء في صدقاتهن على
~~اربعمائة درهم قال نعم فقالت أما سمعت ما أنزل الله في القرآن قال وأي ذلك
~~فقالت أما سمعت الله يقول واتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا قال
~~فقال اللهم غفرانك كل الناس أفقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر فقال أيها
~~الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم فمن
~~شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلي وأظنه قال فمن طابت نفسه فليفعل
~~هذا حديث جيد الإسناد حسنه ولم يخرجوه وقد تقدم في كتاب النكاح من حديث أبي
~~العجفاء السلمي عن عمر نحوه طريق أخرى قال الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب
~~بن عبد الله عن جدي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تزيدوا في مهور
~~النساء وإن كانت بنت ذي القصة يعني يزيد بن الحصين الحارثي فمن زاد ألقيت
~~الزيادة في بيت المال فقالت امرأة من صفة النساء طويلة في أنفها فطس ما ذاك
~~لك قال ولم قالت لأن الله تعالى قال واتيتم إحداهن قنطارا فقال عمر رضي
~~الله عنه أصابت امرأة وأخطأ عمر
# فيه انقطاع اثر يذكر عند قوله تعالى الم تر الى الذين يزكون انفسهم قال
~~ابو بكر بن مردية حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا معاذ بن اثريذكر
~~قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزكون انفسهم قال أبو بكر بن مردوية حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا معاذ بن
# PageV02P573
# المثنى حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن موسى بن عبيدة عن طلحة بن
~~عبيد الله بن كريز قال قال عمر بن الخطاب إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب
~~المرء برأيه فمن قال إنه عالم فهو جاهل ومن قال إنه في الجنة فهو في النار
~~طريق أخرى قال حنبل بن إسحاق حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا معتمر عن أبيه عن
~~نعيم ابن أبي هند قال قال عمر بن الخطاب من قال أنا مؤمن فهو كافر ms285 ومن قال
~~هو عالم فهو جاهل ومن قال إنه في الجنة فهو في النار هذان طريقان متعاضذان
~~وفي قوله من قال أنا مؤمن فهو كافر مستدل لم نذهب من العلماء إلى وجوب
~~الاستفتاء في ذلك وقد بسطنا القول في ذلك في أول شرح البخاري ولله الحمد
~~والمنة تقدم في كتاب الطهارة قول عمر رضي الله عنه قبلة الرجل امرأته وجسها
~~بيده من اللمس حديث آخر قال ابن حاتم في تفسيره ذكر هشام بن عمار حدثنا
~~اللخمى حدثنا نافع مولى قريش السلمي البصري عن نافع عن ابن عمر قال قرئ عند
~~عمر كلما نضجت جلودهم فقال أعدها فأعادها فقال معاذ عندي تفسيرها قال تبدل
~~في ساعة مائة مرة قال عمر هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث
~~غريب من هذا الوجه
# PageV02P574
# حديث آخر قال الحافظ ابو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم
~~في تفسيره جدثنا شعيب بن شعيب حدثنا أبو المغيرة حدثنا عتبة بن صخرة حدثني
~~أبى أن رجلين اختصما على النبي صلى الله عليه وسلم فقضي للحق على الباطل
~~فقال المقتضى عليه لا أرضى فقال صاحبه فما تريد قال أن نذهب إلى أبي بكر
~~الصديق فذهبا إليه فقال الذي قضى له قد اختصمنا الى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقضى عليه فقال أبو بكر فأنتما على ما قضى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأبى صاحبه أن يرضى قال نأتي عمر بن الخطاب فأتياه فقال المقضى له قد
~~اختصمنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى عليه فأبى أن يرضى ثم أتينا أبا
~~بكر الصديق فقال أنتما على ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ان
~~يرضى فسأله عمر بذلك فدخل عمر منزله وخرج والسيف بيده قد سله فضرب به رأس
~~الذي أبى أن يرضى فقتله فأنزل الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
~~فيما شجر بينهم فبرا الله عمر من قتله طريق أخرى قال ابن دحيم حدثنا
~~الجوزجاني حدثنا أبو ms286 اسود قال احتكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلان فقضى لأحدهما قال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نعم إنطلقوا إلى عمر فانطلقا فلما أتيا عمر قال الذي قضى له
~~يا ابن الخطاب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لي وإن هذا قال ردنا
~~إلى عمر فردنا إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر كذالك للذي قضى
~~عليه قال عمر مكتنك حتى أخرج فأقضى بينكما فخرج مشتملا على سيفه فضرب الذي
~~قال ردنا إلى عمر فقتله
### | 575-
# وادبر الآخر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قتل عمر
~~صاحبي ولولا اني أعجزته لقتلني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~كنتأظن عمر يقتل مؤمن فانزل الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما
~~شجر بينهم فبرأالله عمر من قتله
# PageV02P575
# فهذان الطريقان يتعاضذان وسيأتي في مسند الزبير بن العوام أنها نزلت فيه
~~والذي نازعه في شراج الحرة فالله أعلم حديث يذكر عند قوله تعالى قل يأهل
~~الكتاب لا تغلو في دينكم وعند قوله تعالى وإذا جاءهم أمر من الأمن او الخوف
~~أذاعو به قال الإمام أحمد حدثنا هشيه قال زعم الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنا عبد الله
~~ورسوله ثم رواه عن سفيان بن عيينة عن الزهري كذلك وهكذا رواه البخاري عن
~~الحميدي عن سفيان بن عيينة عن الزهري به ولفظه فإنما أنا عبد الله فقولوا
~~عبد الله ورسوله ورواه علي بن المديني عن سفيان بن عيينة به وقال هذا حديث
~~صحيح
# PageV02P576
# مسند ورواه الترمذي في الشمائل من حديث سفيان بن عيينة به حديث آخر قال
~~الإمام أحمد حدثنا إسماعيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم ابن أبي
~~الجعد عن ms287 معدان بن أبي طلحة قال قال عمر ما سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة حتى طعن بإصبعه فى صدري وقال تكفيك
~~آية الصيف التي في آخر سورة النساء هكذا رواه ها هنا مختصرا وقد تقدم في
~~الحدود مطولا وهو في صحيح مسلم طريق أخرى قال أحمد حدثنا أبو نعيم حدثنا
~~مالك يعني ابن مغول سمعت الفضيل ابن عمرو عن إبراهيم النخعي عن عمر قال
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف فقال
~~لئن سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها احب إلي من أن يكون لي حمر
~~النعم هذا إسناد جيد وفيه انقطاع لأن إبراهيم لم يدرك عمر والله أعلم ومن
~~تفسير سورة المائدة قال أحمد حدثنا جعفر بن عون أنبأنا أبو العميس عن قيس
~~بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال يا أمير
~~المؤمنين إنكم تقرأون آية في كتابكم لو علينا يا معشر اليهود نزلت لاتخذنا
~~ذلك اليوم عيدا قال وأي
# PageV02P577
# آية هي قال قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي قال عمر
~~والله إني أعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والساعة
~~التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفات في يوم الجمعة
~~ورواه البخاري عن الحسن بن الصباح عن جعفر بن عون به ورواه أيضا ومسلم
~~والترمذي والنسائي من طرق عن قيس بن مسلم به حديث آخر قال البخاري حدثنا
~~أبو ه شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم هكذا رواه البخاري في كتاب المغازي من صحيحه
~~مختصر وهو قطعة من حديث طويل وفيه ذكر قدوم الجارود العبدي على عمر وإخباره
~~إياه أن قدامة بن مظعون شرب مسكرا وتأول قوله تعالى ليس على الذين امنوا
~~وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان ms288 عمر جلده ورد تأويله ذلك أثر يذكر عند
~~قوله تعالى يحكم به ذوا عدل منكم قال أبو عبيد أخبرني ابن أبي أمية عن أبي
~~عوانة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال أتيت عمر رضي الله عنه
~~فقلت إني رميت ظبيا وأنا محرم خششاءه فركب ردعه فأسن فمات فأقبل على عبد
~~الرحمن بن عوف فشاوره ثم قال اذبح شاة. قال أبو عبيد الخششاء العظم الناشز
~~خلف الأذن وفيه لغتان خشاء
# PageV02P578
# وخششاء وقوله ركب ردعه قال أبو عبيد ويقال في معنى ركب ردعه إنه لم يرذعه
~~شيء فيمنعه عن وجهه ولكنه ركب ذلك فمضى لوجهه والرادع المانع كقول الناس
~~ردعت فلانا عما يريد أي منعته وقوله أسن يعني دير به ولهذا يقال للرجل إذا
~~دخل بئرا فاشتدت عليه ريحها حتى يصيبه دوار فيسقط قد أسن يأسن أسنا قال
~~زهير يغادر القرن مصفرا انامله يميل في الرمح ميل المائح الأسن حديث آخر
~~قال البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال كنا
~~عند عمر بن الخطاب فقال نهينا عن التكلف هكذا رواه البخاري ثم أتبعه بما
~~رواه من حديث الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه قال سلوني فقال رجل
~~من أبي فقال أبو خذافة فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالإسلام
~~دينا وبمحمد نبيا ونزلت قوله تعالى لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم
~~وذكر تمام الحديث كما سيأتي في مسند أنس إن شاء الله تعالى
# PageV02P579
# ومن سورة الأنعام قال أبو عبيدة حدثنا أحمد بن يونس عن ربيعة بن معاوية
~~حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال الأنعام من مواجب القرآن
~~حديث يذكر عند قوله تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا
~~أمم أمثالكم قال الحافظ بن يعلى الموصلي حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد
~~الله بن واقد القيسي أبو عباد حدثني محمد بن عيسى بن كيسان حدثنا محمد بن ms289
~~المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال قل الجراد في سنة من ستي عمر التي ولى
~~فيها فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتنم لذلكفأرسل راكبا فضرب إلى كداء إلى
~~الشام وآخر إلى العراق فسأل هل رأى الجراد شيء أم لا قال فأتاه الراكب الذي
~~من قبل اليمن بقبضة من الجراد فألقاها في يديه فلما رآها كبر ثم قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله ألف أمة ستمائة في البحر
~~وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل
~~النظام اذا قطع سلكه هذا حديث غريب ومحمد بن عيسى هذا الهلالي العبدي أبو
~~يحي البصري ضعفه الفلاس وأبو زرعة وأبو حاتم وقال روى عن محمد بن المنكدر
~~مناكير وأمر أن يضرب على حديثه ولم يقرأعليه وقال البخاري منكر الحديث
~~وضعفه ابن حبان والدارقطني وذكر له هذا الحديث وحديثا آخر وقال هذان مما
~~أنكرا عليه
# PageV02P580
# ومن سورة الأعراف قال الإمام أحمد حدثنا روح حدثنا مالك عن زيد بن أبي
~~أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم بن يسار
~~الجهني أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية وإذا أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوابلى فقال عمر بن الخطاب
~~رضي اله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها فقال إن الله خلق
~~آدم عليه السلام ثم مسح ظهره بمينه فاستخرج منه ذرية خلقت فقال هؤلاء للجنة
~~وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية خلقت فقال هؤلاء
~~للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله فيما العمل فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة
~~حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق العبد للنار
~~استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به
~~النار ms290 وهذا رواه ابو داود عن القعنبي والنسائي عن قتيبة والترمذي عن إسحاق
~~بن موسى عن معن ثلاثتهم عن مالك به ورواه حبان في صحيحه عن أبي مصعب الزهري
~~عن مالك كذلك وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد
~~ذكر بعضهم في الإسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا
# PageV02P581
# قلت هو نعيم بن ربيعة الأزدي كما رواه أبو داود في سننه عن مجمد بن مصفى
~~عن بقية عن عمر بن جعثم القرشي عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهني عن نعيم بن ربيعة قال كنت
~~عند عمر بن الخطاب وقد سئل عن هذه الآية وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وذكر الحديث قال الدراقطني وقد تابع عمر بن جعثم يزيد ابن سنان أبو
~~فروة الرهاوي وقولهما أولى بالصواب من قول مالك وقال أبو زرعة وأبو حاتم
~~مسلم بن يسار لم يسمع عمر وروايته مرسلة زاد أبو حاتم وبينهما نعيم بن
~~ربيعة ومن سورة الأنفال قال أحمد حدثنا أبو نوح قراد أنبأنا عكرمة بن عمار
~~حدثنا سماك الحنفي أبو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما
~~كان يوم بدر نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلثمائة ونيف
~~ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~القبلة ثم مد يديه وعليه رداؤه وإزاره ثم قال اللهم أين ما وعدتني اللهم
~~أنجز ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في
~~الأرض ابدا فمازال يستغيث ربه عز وجل إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم
# PageV02P582
# أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين فلما كان يومئذ والتقوا فهزم الله
~~المشركين فقتل منهم سبعون رجلا وأسر منهم سبعون رجلا واستشار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعليا فقال أبو بكر يا رسول الله هؤلء بنو
~~العم والعشيرة والإخوان ms291 وإني أرى أن نأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذنا منهم
~~قوة لنا على الكفار وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسو ل الله
~~صلى الله عليه وسلم ما ترى يابن الخطاب قال قلت والله ما أرى ما رأى أبو
~~بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فأضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل
~~فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتى يعلم اله أنه ليست في
~~قلوبنا هوادة للمشركن هؤلاء صناديد هم وقادتهم فهوي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان الغد
~~قال عمر فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر يبكيان
~~فقلت يا رسول الله أخبرني ما يبكيك أنت وصاحبك فإذا وجدت بكاء بكيت وإن لم
~~أجد بكاء تباكيت لبكائكما قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي عرض علي
~~أصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم أدني من هذه الشجرة لشجرة قريبة فأنزل
~~الله عز وجل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض إلى لولا كتاب
~~سبق من الله لمسكم فيما أخذتم عذاب أليم ثم احل لهم الغنائم فلما كان يوم
~~أحد من العام المقبل عوقبوا ما صنعوا يو بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم
~~سبعون وفر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة من
~~رأسه وسال الدم على وجهه وأنزل الله عز وجل أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم
~~مثليها قلتم أنى هذا قل هو من أنفسكم إن الله على كل شيء قدير بأخدكم
~~الفداء رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن قراد أبي نوح وأسمه عبد الرحمن بن
~~غزوان به ببعضه لما كان يوم بدر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفداء
~~أنزل الله عز وجل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض وأخرجه
~~مسلم في المغازي عن هناد بن السري ms292 عن ابن المبارك وعن زهير بن حرب عن عمر
~~بن يونس كلاهما عن عكرمة بن عمار به وليس عنده من قوله فلما كان يوم أحد
~~إلى آخره
# PageV02P583
# ورواه الترمذي في التفسير عن بندار عن عمر بن يونس وهو اليمامي بالقصة
~~الأولى إلى قوله فأمدهم الله باملائكة وقال حسن صحيح غريب لا نعرف من حديث
~~عمر إلا من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل ورواه الإمام علي بن المديني عن
~~عمر بن يونس وقراد وبن نوح كلاهما عن عكرمة ابن عمار ثم قال والحديث صحيح
~~ولا يحفظ إلا من طريق عكرمة بن عمار وسماك من أهل اليمامة ومسكنه الكوفة
~~حديث آخروألو الأرحام بعضهم أولى ببعض قال أبو بكر البزار حدثنا عبد الله
~~بن شبيب حدثنا إسحاق بن محمدالفروى حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
~~عمر بن الخطاب قال أقام رسو الله صلى الله عليه وسلم بمكة يعرض نفسه على
~~القبائل العرب قبيلة قبيلة في الموسم ما يجد أحدا يجيبه إلى ما يدعو إليه
~~حتى جاء إليه هذا الحي من الأنصار لما أسعدهم الله وساق إليهم الكرامة
~~فآووا ونصروا فجزاهم الله عن نبيهم خيرا والله ما وفينا لهم كما عاهدناهم
~~عليه إنا قلنا لهم إنا نحن الأمراء وأنتم الوزراء وإن بقيت إلى رأس الحول
~~لا يبقى لي عامل إلا من الأنصار ثم قال البزار إسناده جيدومن سورة براء قال
~~أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا
# PageV02P584
# ذلك وفينا عمر بن الخطاب فقال أنا أشفيكم من ذلك قال قلنا فكيف قال جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وذكر الرجم فأتاه فذكر ذلك
~~الرجل الرجم فقال يا رسول الله اكتب لي آية الرجم قال لا أستطيع الآن هذا
~~أو نحوه وهذا فيه انقطاع لكن رواه النسائي عن محمد بن المثنى عن غندر عن
~~شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت به وعن ms293
~~إسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث عن ابن عون عن محمد قال نبئت عن ابن
~~أخي كثير به واختاره الحافظ الضياء في كتابه أثر يذكر عند قوله تعالى أو
~~النسائهن قال سعيد بن منصور حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن
~~عبادة بن نسي عن أبيه عن الحارث بن قيس قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي
~~عبيدة أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء
~~أهل الشرك فازجر عن ذلك وحل دونه فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن تنظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
# ورواه سعيد أيضا عن عيسى بن يونس عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي قال
~~كتب عمر فذكره أثر آخر قال البخاري وقال روح عن ابن سيرين سأل أنسا
~~المكاتبة وكان كثير المال فابى فانطلق إلى عمر فقال كاتبه فأبى فضربه
~~بالذرة وتلى
# -601
# PageV02P601
# عمر فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ومن سورة القرقان قال الإمام أحمد حدثنا
~~عبد الرمن عن مالك عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر بن
~~الخطاب قال سمعت حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في الصلاة على غير ما
~~أقرؤها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فأخذت بثوبة فذهبت به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه فقلت يا رسول إني سمعته يقرأ سورة الفرقان على
~~غير ما اقرأتنيها فقال اقرأ فقرأت القراءة التي سمعتها منه فقال هكذا أنزلت
~~ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف
~~فاقرؤوا ما تيسر ورواه البخاري البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث
~~مالك به وعندهم سمعت هشام بن حكيم بن حزام وكذا رواه أحمد أيضا عن عبد
~~الرزاق وعن الزهري به وقال فيه هشام بن حكيم بن حزام وأخرجه البخاري أيضا
~~من طرق آخر عن عقيل وشعيب ويونس ومسلم أيضا من حديث يونس ومعمر كلهم عن
~~الزهري عن عروة عن المسور ms294 بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد كلاهما عن عمر به
~~ورواه الترمذي في التفسير من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقال صحيح
# PageV02P602
# وقال علي بن المديني بعد ما رواه من طرق هذا الحديث صحيح ثبت ومن سورة
~~القصص قال ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا علي بن الحسين حدثنا ابو بكر بن
~~أبي شيبة حدثنا عبيد الله يعني ابن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن موسى عليه السلام لما ورد
~~ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون قال فلما فرغوا أعادوا الصخرة على
~~البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال فإذا هو بامرأتين تذودان قال ما خطبكما
~~فحدثتاه فأتى الحجر فرفعه ثم لم يستق إلا ذنوبا واحدا حتى رويت الغنم ومن
~~سورة فاطر قال الحافظ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد بن حبان الباهلي
~~البصري حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا الفضل بن عميرة حدثني ميمون بن سياه عن
~~أبي عثمان النهدي قال سمعت عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفورله ثم قرأ فمنهم ظالم لنفسه ثم رواه
~~من وجه آخر عن عمرو بن الحصين وهومتروك
# PageV02P603
# ومن سورة يس وما علمناه الشعر حديث لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من
~~أن يمتلئ شعرا وسيأتي في باب الأدب من كتاب الجامع ومن سورة ص قال الإمام
~~أحمد في كتاب الزهد حدثنا أسباط بن محمد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر أن
~~عمر رضي الله خرج إلى حائط فرجع وقد صلوا العصر فقال حائطي على المساكين
~~صدقة يعني لفوات الجماعة كأنه أراد التأسي بسليمان عليه السلام في قوله
~~تعالى إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد القصة بتمامها على أحدالتفاسير
~~ومن سورة الزمر ذكر محمد بن إسحاق في كتاب السيرة حدثني نافع عن ابن عمر عن
~~عمر قصة هجرته هو وعياش بن أبي ربيعة ورجوع عياش إلى مكة واقتتاله ms295 ونزول
~~قوله تعالى قل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~وهوسياق طويل ومن سورة الفتح قال الإمام أحمد حدثنا قراد أبو نوح حدثنا
~~مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قال فسألته عن شيء ثلاث مرات فلم
~~يرد علي فقلت لنفسي ثكلتك أمك ياابن الخطاب نزرت رسول صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث مرات فلم يرد عليك قال فركبت راحلتي فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شيء
~~قال فإذا أنا بمناد ياعمر قال فرجعت وأنا أظن أنه نزل في شيء قال فقال لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم نزلت علي البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما
~~فيها إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفرلك الله ما تقدم من
# PageV02P604
# ذنب وما تأخر روواه البخاري والترمذي والنسائي من طرق عن مالك ورواه علي
~~بن المديني عن معن وقراد عن مالك به وقال هذا إسناد مدني جيد ولم نجده إلا
~~عند أهل المدينة ومن الحجرات قال أحمد في الزهد حدثنا عبد الرحمن حدثنا
~~سفيان عن منصور عن مجاهد قال كتب إلى عمر يا أمير المؤمنين رجل لا يشتهى
~~المعصية ولا يعمل بها أفضل أم رجل يشتهى المعصية ولا يعمل بها فكتب عمر رضي
~~الله عنه إن الذين يشتهون المعصية ولا يعلمون بها أولئك الذين امتحن الله
~~قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم فيه انقطاع ومن سورة الأحقاف قال جرير
~~بن حازم سمعت الحسن البصري يقول قدم على عمر وفد من أهل البصرة مع ابي موسى
~~قال فكنا ندخل عليه وله كل يوم خبز مأدم بسمن وربما كان بزيت وأحيانا
~~باللبن وربما وافقنا القدائد اليابسة قد دقت ثم أغليت بالماء وربما وافقنا
~~اللحم الغريض وهوقليل فقال لنا يوما إني والله قد أرى تقديركم وكراهيتكم
~~طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأورقكم عيشا أما والله ماا
~~أجهل عن ms296 كراكر وأسمنه وعن صلاء وصناب وعن صلائف ولكني سمعت
# PageV02P605
# الله عير قوما فقال أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فيه
~~انقطاع لكن قد روى من وجوده أخر عنه
# ومن سورة الذاريات قال الحافظ ابو بكر بن أبي التميمي إلى عمر بن الخطاب
~~فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن والذرايات ذروا قال هي الرياح ولولا سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال فأخبرني عن الحاملات وقرا
~~قال هي السحاب ولولا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال
~~فأخبرني عن المقسمات أمرا قال هي الملائكة ولولا سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقوله ما قلته قال فأخبرني عن الجاريات يسرا قال هي السفن ولولا
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته ثم أمر به فضرب مائة ضربة
~~وجعل في بيت فلما برأدعا به فضربه مائة أخرى وحمله على قتب وكتب إلى أبي
~~موسى الأشعري امنع الناس من مجالسته فلم يزل كذلك حتى اتى أبا موسى فحلف له
~~بالإيمان المغلظة ما يجد في نفسه ما كان يجد شيئا فكتب في ذلم الى عمر فكتب
~~عمر ما إخاله إلا صدق فخل بينه وبين مجالسه الناس قال البزار وابن أبي سيرة
~~لين وسعيد بن سلام العطار لم يكن من أصحاب الحديث قلت المستغرب من هذا
~~السياق رفع هذا التفسير الى النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فقصة صبيغ بن
~~عسل التميمي مع عمر مشهورة وكأنه والله أعلم إنما ضربه لما ظهر له حاله
# PageV02P606
# أن سؤاله سؤال استشكال لا سؤال استرشاد واستدلال كما قد يفعله كثير من
~~المتفلسفة الجهال والمبتدعة الضلال فنسأل الله العافية في هذه الدنيا وفي
~~المال ومن سورة الطور قال ابن أبي الدنيا حدثنا أبي حدثنا موسى بن داود عن
~~صالح الدني عن جعفر بن زيد العبدي قال خرج عمر يعس المدينة ذات ليلة فمر
~~بدار رجل من المسلمين فوافقه قائما يصلى فوقف فسمع قراءته يقرأ والطور حتى
~~بلغ إن ms297 عذاب ربك لواقع ماله من دافع فقال قسم ورب الكعبة حق ونزل عن حماره
~~واستند إلى الحائط فلبث مليا ثم رجع على منزله فلبث شهرا يعوده والناس لا
~~يدرون ما مرضه رضي الله عنه وقال افمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب
~~فضائل القرآن حدثنا محمد ابن صالح حدثنا هشام بن حسان عن الحسن أن عمر قرأ
~~إن عذاب ربك لواقع ففر لها بربوة عيد عشرين يوما حديث يذكر عند قوله تعالى
~~والبحر المسجور قال الإمام أحمد حدثنا يزيد حدثنا العوام حدثني شيخ كان
~~مرابطا بالساحل قال لقيت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب فقال حدثنا عمر بن
~~الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من ليلة إلا والبحر يشرف
~~فيها ثلاث يستأذن الله عز وجل أن ينفضح عليهم فيكفه الله عز وجل وقال أبو
~~بكر الإسماعيلي حدثنا الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهوية يزيد وهو ابن
~~هارون عن العوام بن حوشب حدثني شيخ مرابط قال خرجت ليلة لمخلر شيء لم يخرج
~~أحد من الحربيين غيري فأتيت المنياء فصعدت فجعل يخيل إلي أن
# PageV02P607
# البحر يشرف حتى يحاذي برؤوس الجبال فعل ذلك مرارا وأنا مستيقظ فلقيت أبا
~~صالح فقال حدثنا عمر بن الخطاب أن رسول الله قال مامن ليلة إلا والبحر يشرف
~~ثلاث مرات يسأذن الله أن ينفضح عليهم فيكفه الله عز وجل فيه رجل مبهم لم
~~يسم والله أعلم بحاله ومن سورة الرحمن قال عبد بن حميد حدثنا يحي بن عبد
~~الحميد حدثنا حصين بن عمر حدثنا مخارق عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب
~~قال جاء أناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد أفي
~~الجنة فاكهة قال نعم فيها فاكهة ونخل ورمان قالوا أفتأكلون كما تأكلون في
~~الدنيا قال نعم وأضعاف قالوا فتقضون الحوائج قال لا ولكنهم يعرقون ويرشحون
~~فيذهب الله ما في بطونهم من أذى هذا غريب من هذا الوجه لأن حصين بن عمر
~~الأحمسي تكلموا فيه ms298 ولكن قد روي من غير هذا الوجه كما سيأتي في موضعه
~~والمشهور عن النصارى إنكار التلذذ بالطعام والشراب في الجنة إنما هو
~~الأصوات والمناظر الحسنة وإليه ذهب بعض اليهود كما دل عليه السياق وكما
~~حكاه أصحاب المقالات عنهم وقد رد الله ذلك عليهم في كتابه العزيز كلوا
~~واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية وقال تعالى أكلها دائم وظلها
~~وقال تعالى يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيه ما تشتهيه الأنفس وتلذ
~~العين في آي كثير من القرآن وجاءت السنة المتواترة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمثل ذلك أيضا ولله الحمد والمنة
# PageV02P608
# أثر في ذكر العبقري يقدم من سورة الغاشية إلى هنا ذكرناه غلطا والله أعلم
~~ومن سورة الجادلة حديث يذكر عند قوله تعالى إلا هو معهم أين ما كانوا روى
~~الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث ابن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة
~~حدثني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه عن عبد الرحمن بن عائذ قال قال عمر جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال زودني كلمة أعش بها قال استحي من
~~الله كما تستحي من رجلا من صالح عسيرتك لا يفارقك إسناد غريب وفي حديث
~~القدر فإن لم تراه فإنه يراك حديث أخر قال الإمام أحمد حدثنا أبو كامل
~~حدثنا ابن شهاب عن ابن الطفيل عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر
~~بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله على مكة فقال عمر من استخلفت على أهل
~~الوادي قال استخلفت عليهم ابن أبزي قال ومن أبزي فقال رجل من موالينا فقال
~~استخلفت عليهم مولى فقال إنه قارئ كتاب الله عالم بالفرائض قاض. فقال عمر
~~أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما
~~ويضع به آخرين ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن
~~أبيه عن الزهري به
# PageV02P609
# وأخرجه ابن ماجة عن أبي مروان محمد بن عثمان عن إبراهيم ms299 بن سعد به ورواه
~~مسلم أيضا من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري به ورواه علي بن الميني عن
~~يعقوب بن إبراهيم عن أبيه وعن عبد الرزاق عن معمر كلاهما عن الزهري به طريق
~~أخرى ورواه أبو يعلي وحدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول
~~حدثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت أن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة
~~ويسمى بعم له يقال له نافع فقال من استخلفت على مكة قال استخلفت عليها عبد
~~الرحمن بن أبزى قال عمدت إلى رجل من الموالي فاستخلفته على من بها من
~~المسلمين وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وجدته أقرأهم لكتاب
~~الله ومكة أرض محتضرة فأحببت أن يسمعوا كتاب الله من رجل حسن القراءة قال
~~نعم ما رأيت إن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضع بالقرآن أقواما وإن عبد
~~الرحمن بن أبزي ممن رفعه الله تعالى هذا إسناد جيد ولم يخرجوه
# PageV02P610
# ومن سورة الحشر وكان ابن عباس يقول سورة بني النضير قال أبو داود رحمه
~~الله حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحي بن فارس المعنى واحد قالا حدثنا بشر
~~بن عمر الزهران حدثن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس قال أرسل إلي
~~عمر حين تعالى النهار فجئته فوجدته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله فقال
~~حين دخلت عليه يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم بشيء
~~فأقسم فيهم قلت لو أمرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا أمير
~~المؤمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام
~~وسعد بن أبي وقاص قال نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفأ فقال يا أمير
~~المؤمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فأذن لهم كذا فدخلوا فقال العباس يا
~~أمير المؤمنين اقض بيني وبين ms300 هذا يعني عليا فقال بعضهم أجل يا أمير
~~المؤمنين فاقض بينهما وارحمهما قال مالك بن أوس خيل إلي أنهما قدما أولئك
~~النفر لذلك فقال عمر ري الله عنه اتئدا ثم أقبل على اولئك الرهط فقال
~~أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فإن الله خص رسوله
~~بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس فقال ما أفاء الله على رسوله منهم فما
~~أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل
~~شيء قدير فكأن الله عز وجل أفاء
# PageV02P611
# على رسله بني النضير فوالله ما أستاثر بها عليكم ولا آخذها دونكم فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة سنة أو نفقته ونفقة أهله سنة
~~ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي
~~بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي
~~رضي الله عنهما فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل
~~تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر
~~رضي الله عنه أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي
~~بكر تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو
~~بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة
~~والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفي أبو بكر
~~قلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضي الله عنه
~~فوليتها ما شاء الله أن أليها فجئت أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد
~~فسألتهما فقلت إن شئتما أن أدفعها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تلياها
~~بالذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يليها فأخذتماها مني ms301 على ذلك ثم
~~جئتماني لأقضي بينكما بغير ذلك والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم
~~الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي وقد أخرجه بقية الجماعة إلا ابن ماحة من
~~طرق عن الزهري به ثم قال أبو دواد حدثنا عثمان بن أيي شيبة وأحمد بن عبدة
~~المعنى أن سفيان بن عيينة أخبرهما عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن
~~أوس بن الحدثان عن عمر قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسول
~~الله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالصا ينفق على أهل بيته قال ابن عبدة
# PageV02P612
# ينفق على أهله قوت سنة فما بقى جعله في الكراع والسلاح وعدة في سبيل الله
~~قال ابن عبدة في الكراع والسلاح وأخرجوه أيضا من حديث الزهري قال أبو داود
~~جدثنا مسدد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن الزهري قال قال عملر
~~رضي الله عنه ما أفاء الله على رسوله منهمفما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب
~~قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عربية وكذا
~~وكذا مما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذى القربى
~~واليتامى والمساكين وابن السبيل وللفقراء الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم
~~والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم والذين جاؤا من بعدهم فاستوعبت هذه
~~الناس فلم يبق أحد من المسلمين إلا له حق قال أيوب أو قال حظ إلا بعض من
~~تملكون من أقاربكم ومن سورة الممتحنة قال علي بن المديني حدثنا عمر بن يونس
~~اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل عن ابن عباس عن عمر رضي الله
~~عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك حاطب بن أبي بلتعة وقد كتب كتابا
~~إلى أهل مكة يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهم فقلت دعني يا
~~رسول الله فأضرب عنقه فقال دعه يا عمر فما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل ms302
~~بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفر لكم ثم قال لم نجده عند عمر إلا من هذه
~~الطريق وقد روي عن علي من وجوه صحاح قلت حديث عليبن أبي طالب مخرج في
~~الصحيحين وفي سياقه نزول قوله تعالى ياأيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
# PageV02P613
# وهذه الطرق جيدة ولم يخرجها أحد من أصحاب الكتب وهي على شرط مسلم والله
~~أعلم ومن سورة الجمعة قال أبو عبيد حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم عن
~~خرشة بن الحر أن عمر بن الخطاب رأى معه لوح مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من
~~يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال من أقرأك أو من علمك هذا فقال أبي بن
~~كعب فقال إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها فامضوا إلى ذكر الله إسناد صحيح
~~ومن سورة التغابن قال أبو عبيد ومن حديث جعفر بن عون عن مسعر عن أبي الضحى
~~بسنده إلى عمر أنه سمع رجلا يتعوذ من الفتن فقال عمر اللهم إني أعوذ بك من
~~الضفاطة أتسأل ربك أن لا يرزقك أهلا ومالا أو قال أهلا وولدا قال ابو عبيد
~~معناه عندي قول الله تعالى إنما أموالكم وأولادكم فتنة فهذا الذي أراده عمر
~~والضفاطة ضعف الرأي ومن سورة التحريم قال الهيثم بن كليب في مسنده حدثنا
~~جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحفصة لا تحدثي أحدا وإن أم إبراهيم علي حرام
# PageV02P614
# فقالت أتحرم ما أحل الله لك قال فوالله لا أقربها قال فلم يقربها نفسه
~~حتى أخبرت عائشة فأنزل الله عز وجل قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم هذا إسناد
~~صحيح على شريطهما ولم يخرجه أحد من اصحاب الكتب وإنما اختاره الضياء في
~~كتابه حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن ابن عباس قال لم ازل حريصا على أن
~~أسأل عمر عن المرأتين من ms303 أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله
~~عز وجل إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حيى حج عمر وحججت معه فلما كنا
~~ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يديه
~~فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللتان قال الله عز وجل إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر
~~واعجبالك يا ابن عباس قال الزهري كره واله ما سأله عنه ولم يكتمه عنه قال
~~هي حفصة وعائشة قال ثم أخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء
~~فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم
~~قال وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي قال فتغضبت يوما على امرأتي
~~فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن
~~أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل
~~قال فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت نعم قلت وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل
~~ذلك منكن وخسر أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله فإذا هي قد
~~هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما
~~بدالك ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم واحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منك يريد عائشة قال وكان لي جار من الأنصار وكنا نتناوب النزول إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وأنزل يوما فياتيني بخبر الوحي
~~وغيره وآتيه بمثل ذلك قال كنا نتحدث أن غسانا تنعل الخيل لتغزونا فنزل
~~صاحبي يوماثم أتى عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت إليه فقال حدث أمر
# PageV02P615
# عظيم فقلت وماذاك أجاءت غسان قال لا بل أعظم من ذلك وأطول طلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن ms304 هذا كائنا
~~حتى إذا صليت الصبح شددت على ثيابي ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت
~~أطلقكن رسول اله صلى الله عليه وسلم فقالت لا أدري هو هذا معتزل في هذه
~~المشربة فأتيت غلاما له أسود فقلت استأذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج إلي فقال
~~قد ذكرتك فصمت فانطلقت حتى أتيت المنبر فإذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم
~~فجلست قليلا ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج
~~فقال قد ذكرتك فصمت فخرجت فجلست إلى المنبر ثم غلبني ماأجد فأتيت الغلام
~~فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فإذا
~~الغلام يدعوني فقال ادخل قد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا هو متكيء على رمل حصير قال الإمام أحمد وحدثنا يعقوب في
~~حديث صالح قال رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت أطلقت يا رسول الله نساءك
~~فرفع رأسه إلي وقال لا فقلت الله أكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر
~~قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق
~~نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما فإذا هي تراجعني فأنكرت أن
~~تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم والليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر
~~أتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله فإذا هي هلكت فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله فدخلت على حفصة وقلت لا يغرك أن كانت
~~جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم أخرى فقلت
~~أستأنس يا رسول الله فقال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت في
~~البيت شيئا يرد البصر إلا أهبة ثلاثة فقلت ادع الله يا رسول الله أن يوسع
~~على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا وقال
~~أفي شك أنت ms305 يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
~~فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة
~~موجدته عليهن حتى عاتبه الله عز وجل وهكذا رواه البخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي من طرق متعددة عن
# PageV02P616
# الزهري منها ما رواه مسلم في الطلاق عن إسحاق بن إبراهيم وابن عمر
~~والترمذي عن عبد الحميد ثلاثتهم عن عبد الرزاق عن معمر به وقد روي من غير
~~وجه عن ابن عباس واخرجه البخاري ومسلم أيضا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري
~~عن عبيد بن جبير عن ابن عباس قال قلت ياأمير المؤمنين من المرأتان اللتان
~~قال الله وإن تظاهرا عليه قال عائشة وحفصة وساق الحديث بطوله ومنهم من
~~اختصر
# طريق أخرى قال مسلم في الطلاق ايضا حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس
~~الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك بن الوليد أبي زميل حدثني عبد الله بن
~~عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه
~~دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساءه وذلك قبل أن تؤمربالحجاب فقلت لأعلمن ذلك اليوم فذكر الحديث في
~~دخوله على عائشة وحفصة ووعظه إياهما إلى أن قال فدخلت أنا برباح غلام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسكفة المشربة فناديت فقلت يا رباح استأذنلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو ما تقدم إلى أن قال فقلت يا رسول الله
~~ما يشق عليك من أمر النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل
~~وميكال وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت
~~أن يكون يصدق قولي ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله
~~أزواجا خيرا منكن وأن تظاهرا عليه فإن الله هم مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
~~والملائكة بعدج ذلك ظهير فقلت أطلقتهن قال لا فقمت على باب المسجد فناديت
~~بأعلى صوتي لم يطلق نساءه ms306 ونزلت هذه الآية وإذا جاءهم أمر من الأمن او
~~الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى
# PageV02P617
# الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت أنا
~~استنبطت ذلك الأمر ومن سورة الحاقة قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا رحمه
~~الله أخبرنا إسحاق بن إسماعيل أخبرنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن برقان عن
~~ثابت بن الحجاج قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا أنفسكم قبل أن
~~تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل توزنوا فإنه أخف عليكم في الحساب غذا أن تحاسبوا
~~أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر كذا الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفي منكم
~~خافية أثر مشهوروفيه انقطاع وثابت بن الحجاج هذا جزري تابعي صغير لم يدرك
~~عمر ولم يرو عنه سوى جعفر بن برقان وله عند أبي داود في السنن حديثان حديث
~~آخر قال الإمام أحمد حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا شريح بن عبيد قال
~~قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمقبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة
~~فجعلت أعجب من تأليف القرآن قال فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش قال
~~فقرأ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون قال فقلت كاهن
~~قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا
~~بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه
~~حاجزين إلى آخر السورة قال فوقع الإسلام من قلبي كل موقع
# PageV02P618
# هذا حديث حسن جيد اإسناد إلا أن شريح بن عبيد هذا هو الحضرمي الشامي
~~الحمصي وهوأحد الثقات إلا أنه لم يدرك أيام عمر فيما قاله أبو زرعة الرازي
~~وغيره وأبلغ من ذلك ما قاله محمد بن عوف الطائي الحمصي عنه أنه ثقة وما أظن
~~أنه سمع أحدا من الصحابة
# قلت وقد ذكرنا إسلام عمر على وجوه عديدة كما سيأتي في سيرته إن شاء الله
~~تعالى ومن سورة عبس ms307 قال محمد بن سعد حدثنا سيلمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد
~~عن ثابت قال كنا عند عمر رضي الله عنه وفي ظهرقميصه أربع رقاع فقرأ وفاكهة
~~وأبا فقال ما الأب ثم قال إن هذا لهو التكلف فما عليك أن لا تدريه إسناد
~~صحيح
# PageV02P619
# ومن سورة التكوير قال أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا بشر بن موسى
~~حدثنا خلف بن الوليد عن إسرائيل عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير يقول
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول وإذا النفوس زوجت قال الفاجر مع الفاجر والصالح مع
~~الصالح حديث آخر قال أبو بكر البراز حدثنا الحسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق
~~أخبرنا إسرائيل عن سماك يعني ابن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب
~~في قوله تعالى إذا الموءودة سئلت قال جاء قيس بن عامر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يارسول الله إني وأدت بنات لي في الجاهلية فقال اعتق
~~عن كل واحدة منهن رقبة قال يارسول الله إني صاحب إبل قال فانحر عن كل واحدة
~~منهن بدنة ثم قال البرازخولف فيه عبد الرزاق ولم يكتبه إلا عن الحسين بن
~~مهدي عنه ومن سورة الغاشية قال الحافظ أبو بكر البرقاني حدثنا إبراهيم بن
~~محمد المزكي حدثنا محمد بن إسحاق السراج حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا
~~سيار حدثنا جعفر قال سمعت أبا عمران الجوني يقول مر عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بدير راهب قال فناداه ياراهب ياراهبفأشرف قال فجعل عمر ينظر إليه ويبكي
~~فقيل له يا أمير المؤمنين مايبكيك من هذا قال ذكرت قول الله عزوجل في كتابه
# PageV02P620
# عاملة ناصبة تصلى نارا حامية فذاك الذي أبكاني وهذا إسناد جيد أثر آخر
~~قال أبو عبيد حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان عن توبة العنبري عنعكرمة بن خالد
~~عن عبد الله بن عمار أنه رأى عمر يسجد على عبقري قال أبو عبيد عبقري هذه
~~البسط التي فيها الأصباغ والنقوش والعبقري جمع واحدته عبقرية وكذلك الرفوف
~~جمع ms308 واحدته رفرفة زعم ذلك الأحمر قال أبو عبيد وإنما سمي عبقريا فيما يقال
~~إنه نسبة إلى بلاد يقال لها عبقر يعمل بها الوشي وقد ذكروا ذلك في أشعارهم
~~قال ذو الرمة يذكر رياضا في بلاد شبهها بوشي عبقر فقال حتى كأن رياض القف
~~ألبسها من وشي عبقر تجليل وتجنيد وقال لبيد في مثل ذلك المعنى وغيث بدكداك
~~يزين وهاده نبات كوشي العبقري المخلب يعني بالمخلب الكثير الوشي قال أبو
~~عبيد وقد نسبت العرب إلى عبقر غير الوشي أيضا قال زهير يصف فرسانا بخيل
~~عليها جنة عبقرية جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا وهوفي الحديث المرفوع في
~~ذكر عمر فلم أر عبقريا يفري فريه قال أبو عبيد فأراهم ينسبون إليها كل شيء
~~يريدون مدحه ويرفعون قدره وماوجدناأحدا يدري أين هذه البلاد ومتى كانت
~~والله أعلم
# PageV02P621
# فأما حديث سؤال عمر رضي الله عنه لعبد الله بن عباس عن تفسير سورة إذا
~~جاء نصر الله والفتح وامتحان الصحابة بذلك فسيأتي إن شاء الله في مسند ابن
~~عباس فإنه أليق به وهو في الصحيحين من حديث شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن
~~بن عوف إن لنا أبناء مثله فقال له إنه من حيث تعلم فسأل عمر ابن عباس عن
~~هذه الآية إذا جاء نصر الله والفتح قال أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياه قال ما أعلم منها إلا ماتعلم
# PageV02P622
### | كتاب الجامع
# ما ورد في العلم عنه رضي الله عنه قال الإمام أحمد حدثنا أبو سعيد حدثنا
~~دجين أبو الغصن بصري قال قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب فقلت
~~حدثني عن عمر فقال لا أستطيع أخاف أن أزيد أو أنقص كنا إذا قلنا لعمر حدثنا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخاف أن أزيد حرفا او أنقص إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي فهو في النار هذا حديث ms309 غريب من هذا
~~الوجه وله طرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متواترة عن نيف وثمانين
~~صحابيا ودجين بن ثابت هذا أبو الغصن بالجيم وهو بصري ضعفه البخاري وأبو
~~زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وابن عدي والدارقطاني وحكى علي بن
~~المديني عن عبد الرحمن بن مهدي وقد سئل عنه فقال قال لنا أول مرة حدثني
~~مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا له إن مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتركه فمازالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن
~~الخطاب ثم قال عبد الرحمن لايعتمد عليه وقال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء
~~قلت وقد توهم بعضهم أن دجينا هذا هو جحا المشهور بالمجون وأنكر ذلك ابن
~~حبان وغيره والله أعلم
# PageV02P623
# أثر آخر قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن ابن عوف عن أبيه حدثه قال والله مامات عمر رضي الله عنه حتى بعث
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم جميعا من الآفاق حذيفة وابن
~~مسعود وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر فقال ماهذه الأحاديث التي أفشيتم
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق قالوا أتتهمنا قال لا ولكن
~~أقيموا عندي ولا تفارقوني ماعشت فنحن أعلم بما نأخذ منكم وما نرد عليكم فما
~~فارقوه حتى مات فما خرج ابن مسعود إلى الكوفة ببيعة عثمان إلا من سجن عمر
~~إسناد جيد أثر آخر قال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة في سننه حدثنا
~~أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال
~~بعثنا عمر إلى الكوفة وشيعنا فمشى معنا إلى موقع يقال له صرار فقال أتدرون
~~لم مشيت معكم قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار قال
~~لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم إنكم
~~تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز ms310 كهزيز المرجل فإذا رأوكم مدوا إليكم
~~أعناقهم وقالوا أصحاب محمد فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم أنا شريككم إسناد جيد أثر آخر قال حنبل حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان
~~عن معمر عن الزهري عن عروة قال أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار
~~الله شهرا ثم اصبح وقد عزم له فقال ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه
~~وتركوا كتاب الله عزوجل
# PageV02P624
# إسناد جيد وقوي غلا أن عروة لم يلق عمر بن الخطاب والله أعلم أثر آخر روى
~~الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله
~~بن أبي المهاجر عن السائب بن أخت نمر أنه سمع عمر يقول إن حديثكم شر الحديث
~~وإن كلامكم شر الكلام إنكم قد حدثتم الناس حتى قيل قال فلان وقال فلان وترك
~~كتاب الله من كان منكم قائما فليقم بكتاب الله وإلا فليجلسن وبهذا الإسناد
~~أن عمر قال لكعب الأحبار لتتركن الإخبار أو لألحقنك بأرض القردة أثر آخر
~~قال الإسماعيلي حدثنا إبراهيم بن هاشم حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا
~~إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة عن عبد الرحمن بن
~~أزهر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول اللهم لا تدركني أنباء الهمذانيين
~~والاصطخريين الذين قلوبهم قلوب العجم وألسنتهم ألسنة العرب أثر آخر قال أبو
~~عبيد في كتاب فضائل القرآن حدثنا الأنصاري عن أشعث الحسن
# PageV02P625
# قال مات عمر يعني ولم يجمع القرآن قال أبو عبيد وأنا في زيادة أحب إلي من
~~أموت وأنا في نقصان قال الأنصاري يعني نسيان القرآن أثر آخر وقال أبو عبيد
~~حدثنا عبد الرحمن بن سفيان عن الشيباني عن أسير بن عمرو قال بلغ عمر بن
~~الخطاب أن سعدا قال من قرأ القرآن ألحقته في العين فقال عمر أف أف أيعطى
~~على كتاب الله إسناد صحيح أثر آخر قال مسلم في مقدمة كتابه الصحيح حدثنا
~~يحيى بن يحيى عن هشيم عن سليمان التيمي عن أبي ms311 عثمان النهدي عن عمر أنه قال
~~بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع إسناد صحيح حديث آخر قال الحافظ
~~أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو بكر بن عمير حدثنا أحمد بن وهب ابن داود
~~بدمشق حدثنا محمد بن الليث عن عمر عن محمد بن عمرو ليماني عن وهب عن ابن
~~عباس وأبي تميم الجيشاني عن عمر وعائشة وابن طاوس عن أبيه
# PageV02P626
# عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سئل عن علم فكتمه جاء يوم
~~القيامة ملجما بلجام من نار هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من وجوه
~~عديدة والله أعلم بصحته حديث آخر قال عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن
~~الحارث أن عباد بن سالم حدثه عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفهمه وفي لفظ يفقهه وفي لفظ من يرد
~~الله يهده يفقهه في الدين هذا حديث جيد من هذا الوجه فإن عباد بن سالم هذا
~~تجيبي قال أبو حاتم روى عن سالم وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة وهو في
~~الصحيحين من حيث عبد الله ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد
~~الرحمن عن معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
~~يفقهه في الدين وسيأتي في كتاب السيرة عته آثار كثيرة متعلقة بالعلم إن شاء
~~الله تعالى وبه الثقة والمعونة
# PageV02P627
# فاضية
### | كتاب الإيمان
# ما ورد عنه في الإيمان قال الإمام أحمد قرأت على يحيى بن سعيد عن عثمان
~~بن غياث حدثني عبد الله ابن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن
~~الحميري قالا لقينا عبد الله ابن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه فقال إذا
~~رجعتم إليهم فقولوا إن ابن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء ثلاث مرار ثم قال
~~أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms312 جاء رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر
~~القوم بعضهم إلى بعض ما نعرف هذا وبهذا بصاحب سفر ثم قال يارسول الله آتيك
~~قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال ما الإسلام قال
~~شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته والجنة
~~والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك
~~تراه فإنك لم تكن تراهفإنه يراك قال فمتى الساعة قال مالمسئول عنها بأعلم
~~من السائل قال فما أشراطها قال إذا الحفاة العراة رعاء الشاء تطاولوا في
~~البنيان وولدت الإماء رباتهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا
~~فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال ياابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا
# PageV02P629
# قال الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وسأله رجل من
~~جهينة أو مزينة فقال يارسول الله فيما نعمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في
~~شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا أو مضى فقال رجل أو بعض القوم يا رسول
~~الله فيم نعملقال أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل
~~أهل النار قال يحيى هو هكذا يعني كما قرأت علي ثم رواه أحمد أيضا عن غندر
~~ويزيد بن هارون كلامها عن كهمس عن ابن بريدة به وعن عبد الله بن زيد عن
~~كهمس عن عبد الله بن بريدة به وقال غندر في حديثه فلبث مليا وقال يزيد بن
~~هارون وعبد الله بن يزيد ثلاثا وقال أحمد أيضا حدثنا وكيع حدثنا كهمس عن
~~سليمان بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر أن جبريل قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
~~الآخر وبالقدر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فعجبنا منه يساله
~~ويصدقه قال ms313 فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم
~~دينكم وهكذا رواه أيضا عن أبي نعيم عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان
~~ابن بريدة به فقال فيه هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا
~~عرفته غير هذه الصورة وكذا رواه أيضا عن أحمد الزبيري عن سفيان بمعناه وقد
~~روى هذا الحديث بطوله الإمام علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان عن
~~عثمان بن غياث كما تقدم وعن وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة وقال هو
~~حديث صحيح قال علي وعثمان بن غياث ثقة وكان روح رواية عنه وكان يزيد
# PageV02P630
# ابن زريع يقول حدثني عثمان بن غياث وكان مرجئا وكان من خير المرجئة وقد
~~رواه مسلم بن الحجاج منفردا به عن البخاري فقال في أول كتاب الإيمان منه
~~حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن
~~يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا
~~حميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا
~~عبد الله بن عمر بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبى أحدنا
~~عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبى سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبد
~~الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرأون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم
~~وأنهم يزعمون أن لا قدر وإن الأمر أنف فقال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني
~~بريء منهم وأنهم برآءمني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل
~~أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى ms314 عليه
~~أثرالسفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند
~~ركبته إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
~~وتؤتي الزكاة وتصوم
# PageV02P631
# رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه
~~قال فأخبرني عن الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر
~~وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الأحسان قال أن تعبد الله
~~كأنك تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها أعلم من
~~السائل قال فأخبرني عن أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة
~~العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم
~~قال يا عمر أتدري من الرجل قلت الله ورسول الله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم
~~يعلمكم دينكم ثم رواه مسلم وأهل السنن من طرق أخر عن عبد الله بن بريدة عن
~~يحيى بن يعمر به ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن زيد عن مطر
~~الوراق عن عبد الله بن بريدة به نحوه وقال فيه فلم يزل يدنو حتى كانت ركبته
~~عند ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه مسلم أيضا من حديث معتمر بن
~~سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر به ورواه أب داود السجستاني أيضا من حديث
~~الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن يحيى بن يعمر به وزاد بعد
~~قوله وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة وفي صحيح ابن حبان والجوزقي وسنن
~~الدارقطني من حديث المعتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر
~~عن أبيه فذكره وزاد بعد قوله وتحج البيت وتتم الوضوء وصححه الدارقطني وهو
~~قوي الإسناد وعند الحافظ أبي بكر البيهقي ثم وضع يديه على ركبتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV02P632
# وفي لفظ أبي دواد والنسائي فلبثت ثلاثا وعند الترمذي ms315 وابن ماجة فلقيني
~~النبي صلى الله عليه سلم بعد ثلاث فقال يا عمر أتدري من الرجل فقلت الله
~~ورسوله أعلم قال هو جبريل أتاكم يعلمكم دينكم وزاد الدارقطني فخذوا عنه
~~فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى
~~وقال الترمذي بعد روايته الحديث هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي هذا الحديث
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه سلم والصحيح عن ابن عمر عن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه سلم قلت وقد استصيت جميع طرقه وألفاظه في أول شرح البخاري
~~رحمه الله ولله الحمد والمنة حديث آخر قال أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة وحجاج قال سمعت شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر
~~أنه قال للنبي صلى الله عليه سلم أرأيت ما نعمل فيه أقد فرغ منه أو في شيء
~~مبتداء أو أمر مبتدع قال فيما قد فرغ منه فقال عمر ألا نتكل فقال اعمل يا
~~ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل
~~الشقاء فيعمل للشقاء لم يخرجوه من هذا الوجه وعاصم بن عبيد الله العمري
~~تكلموا فيه وقد تقدم في التفسير من رواية عبد الله بن زياد عن ابن عمر عن
~~عمر وذكره الضياء في المختارة ورواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث
~~الزبيدي والأوزاعي ومحمد بن ميسرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن
~~الخطاب به حديث آخر قال الحافظ أبو يعلى الموصلي حدثنا الحارث بن مسكين
~~المصري حدثنا عبد الله
# PageV02P633
# ابن وهب أخبرنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال قال موسى عليه السلام يارب أبونا أدم أخرجنا
~~ونفسه من الجنة فأراه الله أدم قال أنت أدم فقال له أدم نعم قال أنت الذي
~~نفخ الله فيه من روحه وأسجد لك الملائكته وعلمك الأسماء كلها قال نعم ms316 قال
~~فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم من أنت قال أنا موسى
~~قال أنت موسى بني إسرائيل الذي كلنه الله من وراء حجاب فلم يجعل بينك وبينه
~~رسولا من خلقه قال نعم قال فتلومنى على امر قد سبق من الله القضاء قبلي قال
~~الرسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى ورواه
~~أبو داود عن أحمد بن صالح عن ابن وهب معناه طريق أخرى قال أبو يعلى حدثنا
~~محمد بن مثنى حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي أخبرنا عمران عن الرديني
~~بن أبي مجلز عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر قال ابو محمد أكبر ظني أنه
~~رفعه قال التقى آدم وموسى قال موسى لآدم أنت أبو الناس أسكنك الله جنته
~~وأسجد لك الملائكته قال آدم لموسى أما تجده مكتوبا فحج آدم موسى فحج آدم
~~موسى غريب من هذا الوجه ورديني بن أبي مجلز واسم أبي مجلز لاحق بن حميد روى
~~عن أبيه ويحيى بن يعمر وعنه عمران بن حدير هذا والمنذر بن ثعلبة وقرة بن
~~خالد هكذا ترجمه ابن أبي حاتم رحمه الله وباقي رجاله ثقات أئمة طريق أخرى
~~قال الهيثم بن كليب في مسنده حدثنا ابن المنادى حدثنا يونس بن محمد المؤدب
~~حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال كان رجل من
# PageV02P634
# جهينة فيه رهق وكان يتوثر وأظنه يتوبث على جيرانه ثم إنه قرأ القرآن وفرض
~~الفرائض وقص على الناس برأيه وصار من أمره أنه زعم أن الامر أنف وأنه من
~~سأعمل خيرا ومن سأعمل شرا فذكر كلاما ثم ثم قال فلقينا ابن عمر فذكر كلاما
~~ثم قال لقد حدثني عمر عن رسول الله صلى اله عليه وسلم أن موسى لقى آدم فقال
~~ياآدم أنت خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وأسكنك الجنة فوالله لولا ما
~~فعلت ما دخل أحد من ذريتك النار قال فقال موسى أنت الذي اصطفاك الله برسلته ms317
~~وكلامه تلومني فيما قد كان كتب علي قبل ان اخلق فاحتجا على الله فحج آدم
~~موسى أورده الضياء في كتابه المختارة وقال أبو بكر البرقاني رواه مسلم وليس
~~في مسلم هذه الزيادة وإنما عنده أصل الحديث حديث آخر في القدر أيضا قال
~~أحمد حدثنا أبو عبد الرحمن حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عطاء ابن دينار عن
~~حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي
~~هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوا هذا حديث غريب ثماني الإسناد من أطول ما يقع
~~في المسند قد رواه ابو داود في كتاب السنة من كتابه عن أحمد بن حنبل به
~~فوقع تساعيا من هذا الوجه ورواه ايضا عن أحمد بن سعيد الهمداني عن ابن وهب
~~عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن أيوب ثلاثتهم عن عطاء بن دينار به
~~وهذا إسناد حسن فأن عطاء بن دينار لم أر أحدا جرحه وشيخه وثقه ابن حبان
~~ويحيى بن ميمون الحضرمي قال فيه أبو حاتم صالح
# PageV02P635
# وربيع بن عمرو ويقال ابن الحارث بن الغاز الجرشي أبو الغاز الشامي
~~الدمشقي عده محمد بن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة فعلى هذا يكون قد اجتمع
~~في اسناده هذا الحديث ثلاثة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض لكن قال ابن سعد
~~أيضا وأبو زرعة وأبو حاتم لا صحبة له وقد روى هذا الحديث أبو حاتم بن حبان
~~في صحيحه عن الحافظ أبي يعلى الموصلي عن أبي خيثمة ورواه أبو يعلى أيضا عن
~~هارون بن معروف وعن هناد ورواه الهيثم بن كليب في مسنده عن عباس الدوري
~~وابن المنادي كلهم عن أبي عبد الرحمن المقري واسمه عبد الله بن يزيد
~~بإسناده المتقدم مثله حديث آخر فى المتوكل قال الإمام أحمد حدثنا أبو عبد
~~الرحمن حدثنا حيوة أخبرني بكر بن عمرو أنه سمع عبد الله بن هبيرة يقول إنه
~~سمع ms318 أبا تميم الجيشاني يقول إنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله
~~لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
# PageV02P636
# ورواه أحمد أيضا عن حجاج وعن يحيى بن إسحاق كلاهما عن ابن لهيعة حدثنا
~~عبد الله بن هبيرة به وهكذا رواه غندربن حميد عن أبي عبد الرحمن وهو عبد
~~الله بن يزيد المقريء به وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى الموصلي عن
~~أبي خيثمة عن المقري به ورواه علي بن المديني عن أبي داود الطيالسي عن ابن
~~المبارك عن حيوة بن شريح به وقال لم نجده إلا من هذا الوجه وإسناده مصري
~~ورجاله معرفون عند أهل مصر حديث فيه أثر عن عمر في القدر أيضا قال البخاري
~~حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد
~~الله بن عباس ان عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كانوا بسرغ لقيه
~~أمراء الإجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه وأخبروه أن الوباء قد وقع
~~بالشام قال ابن عباس فقال عمر أدع لي المهاجرين الأولين فدعاهم فاستشارهم
~~وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى
~~أن ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي
~~الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كا ختلافهم فقال
~~ارتفعوا عني ثم قال لي ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح
~~فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نرى ان نرجع بالناس ولا تقدمهم
~~على هذا الوباء فنادى عمر رضي الله عنه في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا
~~عليه قال أبو عبيدة بن الجراح ms319 أفرارا
# PageV02P637
# من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة بعم نفر من قدر الله
~~إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل هبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة
~~والأخرى جدبة أرأيت إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة
~~رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته
~~فقال إن عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا
~~سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرار
~~منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف وقد رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك ومن
~~طرق عن الزهري به وسيأتي ما فيه من المرفوع في مسند عبد الرحمن بن عوف
~~واسامة بن زيد بن حارثة إن شاء اله تعالى وبه الثقة
# PageV02P638
# أثر آخر في القدر قال الإمام محمد بن الحسن الشباني عن الإمام أبي حنيفة
~~عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~خطب الناس
# PageV02P639
# بالجابية فقال في خطبته إن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقال القس
~~الله أعدل أن يضل أحدا فبلغ ذلك عمر فبعث إليه بل الله أضلك ولولا عهدك
~~لضربت عنقك وقد روي هذا من طرق كثيرة عن عمر رضي الله عنه حديث يذكر في
~~تفاضل الإيمان قال الحافظ أبو يعلى حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا عبج
~~العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن
~~الخطاب قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال أنبئوني بأفضل أهل
~~الإيمان إمانا قالوا يا رسول الله الملائكة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما
~~يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول
~~الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك
~~وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها قالوا ms320 يا رسول الله
~~الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم
~~وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء بل غيرهم قالوا فمن يا رسول الله قال
~~أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقون بي ولم
~~يروني يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه هؤلاء أقضل أهل الإيمان إيمانا
~~وكذا رواه الحافظ أبو بكر البزار عن محمد بن المثني عن ابن أبي عدي وأبي
~~عامر العقدي كلاهما عن محمد بن أبي حميد المدني وقدضعفه الإمام أحمد ويحيى
~~بن معين والبخاري والسعدي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهم ولكن رواه
~~البزار من وجه آخر فقال حدثنا محمد بن مرزوق عن منهال بن بحر عن هشام
~~الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر به
# PageV02P640
# وقد ذكرت له طرقا أخر في شرح كتاب العلم من صحيح البخاري عند الآحتجاج
~~لصحة العمل بالوجادة ولله الحمد المنة حديث آخر في معناه قال أبو يعلى أيضا
~~حدثنا محمد بن جامع العطار بصري حدثنا محمد بن عثمان حدثنا سليمان بن داود
~~عن رجاء بن حيوة عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح والكذب ويدع
~~المراء وإن كان محقا سليمان هذا ضعفه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان
~~وأبو حاتم بن حبان البستي حديث في تضعيف ثواب وتوحيد الله وذكره قال
~~الإمامك أحمد حدثنا أبو سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار مولى آل
~~الزبير عن سالم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قال في سوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير
~~يحي ويميت وهوعلى كل شيء قدير كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومحى عنه بها
~~ألف ألف سيئة وبني له بيتا في الجنة
# PageV02P641
# ورواه الترمذي وابن ms321 ماجة من حديث حماد بن زيد زاد الترمذي والمعتمر بن
~~سليمان كلاهما عن عمرو بن دينار القهرمان وقد تكلموا فيه وقال الترمذي غريب
~~ثم رواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن زيد بن هارون عن أزهر بن سنان عن محمد
~~بن واسع قال قدمنا مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله فحدثني بهذا وكذا رواه
~~ابو يعلى عن ابي خيثمة عن يزيد بن هارون به ورواه علي بن المديني عن يزيد
~~بن هارون إلا أنه لم يرفعه ورواه الحاكم في مستدركه عن أبي بكر إسماعيل بن
~~محمد الفقيه وأبي أحمد بكر بن محمد الصيرفي كلا هما عن لحارث بن أبي أسامة
~~عن يزيد بن هارون به مرفوعا وزاد ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيت في
~~الجنة قال محمد بن واسع فقدمت خراسان فأتيت قتيبة بن مسلم فقلت أتيتك بهدية
~~فحدثته الحديث فكان يركب في موكبه فيقولها ثم ينصرف وذكر الحافظ أبو نعيم
~~الأصبهاني أن الإمام أحمد رواه عن يزيد بن هارون أيضا به قال الحافظ الضياء
~~لم أره في المسند ويحتمل أنه رواه عنه في غيره والله أعلم وقد رواه ابن
~~ماجة عن علي بن محمد عن وكيع عن خارجة بن مصعب عن عمرو بن دينار به لكن
~~جعله من مسند ابن عمر وكذا رواه علي بن يزيد الصدائي عن خارجة وقال ابو
~~خالد الحمر عن المهاجر ابن حبيب عن سالم عن أبيه عن جده ورواه غيره عن
~~المهاجر فلم يقل عن جده قال علي بن المديني في مسند عمر واما حديث مهاجر عن
~~سالم فيمن دخل السوق فإن مهاجر بن حبيب ثقة من أهل الشام ولم يلقه أبو خالد
~~الأحمر وإنما روى عنه ثور بن يزيد والأحوص بن حكيم وفرج بن فضالة وأهل
~~الشام وهذا حديث منكر من حديث مهاجر من أنه سمع سالما وإنما روى هذا الحديث
~~شيخ لم يكن عندهم بثبت يقال له عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير حدثناه زياد
~~بن الربيع عنه به ms322 فكان أصحابنا
# PageV02P642
# ينكرون هذا الحديث أشد الإنكار لجودة إسناده قال وقد روى هذا الشيخ حديثا
~~آخر عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى اله عليه وسلم أنه قال من رأى
~~مبتلا فذكر كلاما لا أحفظه وهذا مما أنكروه ولو كان مهاجر يصح حديثه في
~~السوق لم ينكر على عمرو بن دينار هذا الحديث انتهى كلامه رحمه الله إيانا
~~حديث في التواضع قال الإمام أحمد حدثنا يزيد حدثنا عاصم بن محمد عن أبيه عن
~~أبيه عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا أعلمه إلا رفعه قال
~~يقول الله تعالى من تواضع لي هكذا وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض وأدناها
~~إلى الأرض رفعته هكذا وجعل باطن كفه إلى السماء ورفعها نحو السماء وهكذا
~~رواه عبد بن حميد عن يزيد بن هارون ورواه أبو يعلى عن القواريري والهيثم بن
~~كليب في مسنده عن ابن المنادي كلاهما عن يزيد بن هارون به ورواه أبو القاسم
~~الطبراني عن عبد الله بن محمد عن أبي الطاهر البصري وهو ختن محمد بن المتني
~~عن محمد بن المتني عن يزيد بن هارون به وهوإسناد جيد ولم يخرجه أحد من
~~أصحاب السنن وإنما أختاره الضياء في كتابه وقد رواه من طريق أخرى بنحوه
~~موقوفا كما قال الإمام أبو بكر بن الإنباري حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي
~~حدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن
~~الأشج عن معمر بن أبي حبيبة عن عبد اله بن عدي بن الخيار قال سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول إن العبد إذا تواضع لله رفعه الله حكمة وقال له انتعش نعشك
~~الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم وإذا تكبر وعدا طوره وهصه الله
~~إلى الأرض وقال اخسأ أخسأك الله فهو في نفسه عظيم وفي أعين
# PageV02P643
# الناس حقير حتى يكون عندهم أحقر من الخنزير قال ابن الأنباري قال
~~اللغويون اخسأ تفسيره ابعد ووهصه معناه كسره وهكذا رواه الإمام ms323 أبو عبيد في
~~كتاب الغريب عن ابن مهدي عن سفيان ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن بكير ابن
~~الأشج عن معمر بن أبي حبيبة عن عبيد الله بن عدي سمع عمر بن الخطاب يقول
~~ذلك حديث في الزهد في الدنيا والصبر على ضيق العيش قال الإمام أحمد حدثنا
~~محمد بن جعفر وحجاج قلا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب سمعت النعمان بن بشير
~~يخطب قال ذكر عمر ما أصاب الناس من الدنيا فقال لقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يظل اليوم يتلوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه ورواه مسلم في
~~آخر الكتاب عن أبي موسى محمد بن المثني وبندار كلاهما عند غندر عن شعبة به
~~وابن ماجة في الزهد عن نصربن علي عن بشر بن عمر عن شعبه نحوه وزاد يتلوي من
~~الجوع ورواه علي بن المديني عن غندر عن شعبه به ولفظه وقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يربط الحجر على بطكنه من الجوع ما يجد ما يشبعه من
~~الدقل ورواه مسلم ايضا والترمذي من وجه آخر عن سماك عن النعمان عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في مسنده إن شاء الله
# PageV02P644
# حديث آخر في معناه قال عبد بن حميد حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد قال قالت حفصة لابيها قد أوسع الله في الرزق
~~فلو أنك أكلت طعاما ألين من طعامك ولبست ثوبا ألين من ثوبك قال سأخصمك إلى
~~نفسك فجعل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كانت فيه من
~~الجهد حتى أبكاها وقال قد قلت لك إنه كان لي صاحبان سلكا طريقا وإني إن
~~سلكت طريقا غير طريقهما سلك بي غير طريقهما وإني والله لأشاركهما في مثل
~~عيشهما لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرخي ورواه النسائي في الرقائق عن سويد
~~بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن إسماعيل بن خالد به ورواه الإمام علي ms324 بن
~~المديني عن محمد بن بشر عن إسماعيل ابن خالد عن أخيه النعمان عن مصعب بن
~~سعد عن حفصة به ثم قال وهذا عندنا مرسل لأن مصعب بن سعد لم يلق حفصة فانقطع
~~من هاهنا وقد رواه الإمام أحمد أيضا عن يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن مصعب بن سعد عن حفصة به قال الدارقطني وكذا رواه أبو أسامة عن
~~إسماعيل عن مصعب بن سعد لم يذكر أخاه النعمان قال وقول عبد الله بن المبارك
~~ومحمد بشر اولى بالصواب والله أعلم وقد اختار هذا الحديث الضياء في كتابه
~~ورواه معمر عن ابن طاوس عن عكمرمة بن خالد أن حفصة وابن مطيع وابن عمر
~~كلموا عمر في ذلك فذكر ما تقدم طريق أخرى قال إسماعيل القاضي حدثنا سليمان
~~بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن غالب ابن الحسن أن ناسا كلموا حفصة فقالوا لها
~~لو كلنت أباك في أن يلين من عيشه
# -645
# PageV02P645
# فجاءته فقالت يا أبتاه ويا أبتاه ويا أمير المؤمنين إن ناسا من قومك
~~كلموني في أن أكلمك في أن تلين من عيشك فقال يا بنية غششت أباك ونصحت قومك
~~وهذا منقطع ورواه ابن ابي الدنيا عن عبد الله بن عن أبيه حدثني أبو معشر عن
~~محمد بن قيس قال دخل ناس على حفصة فذكر نحوه طريق أخرى قال الحافظ أبو بكر
~~الإسماعيلي أخبرني عبد الله ن محمد بن مسلم حدثنا الربيع ابن سليمان حدثنا
~~أسد بن موسى حدثنا بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن ابن سرين او غيره عن
~~الأحنف أنه سمع عمر يقول لحفصة نشدتك بالله تعلمين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنة ولم يشبع هو وأهله من الطعام غدوة إلا جاء
~~عواء عشية وذكر تمام الحديث حديث آخر قال الإمام مالك عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه قال قلت لعمر إن في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها على أهل بيت
~~ينتفعون بها قال فقلت وكيف ms325 وهي عمياء قال يفطرونها بالإبل قال قلت كيف تأكل
~~من الأرض قال أردتم والله أكلها قال وكانت له صحاف تسع فلا تكون طريفة
~~فاكهة إلا جعل منه لأزواج النبي صلى اله عليه وسلم وآخر من يبعث إليه حفصة
~~فإن كان نقصان كان في حظها قال فنحر تلك الجزور وبعث منها إلى أزواج رسول
~~الله صلى اله عليه وسلم وصنع ما فضل فدعا عليه المهاجرين والأنصار طريق قال
~~مسدد بن مسرهد رحمه الله في مسنده حدثنا يحيى بن سعيد يعني القطان عن يحيى
~~بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال كسر بعير من
# PageV02P646
# المال فنحره عمر ودعا عليه ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له العباس رضي الله عنه لو صنعت هذا كل يوم لتحدثنا عندك فقال لا أعود
~~لمثلها إنه مضى لي صاحبان سلكا طريقا وإني إن علمت بغير علمها سلك بي طريق
~~غير طريقهما إسناده جيد ورواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث شعيب بن
~~أبي حمزة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان العباس
~~يحدث عن عمر أنه انكسرت قلوصة من الصدقة فأمر بها عمر فنحرت ثم جفنت للناس
~~فأكلوا منها فقال العباس يا أمير المؤمنين لو كنت تفعل بنا هذا كل يوم فذكر
~~نحو ما تقدم حديث آخر قال عبد الله بن المبارك حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني
~~يحيى الطويل عن نافع عن ابن عمر قال بلغ ان يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوان
~~الطعام فقال لمولى له يقال له يرفا إذا علمت أنه قد حضر عشاؤه فأعلمني
~~فأعلمه فأتاه فجاء بثريد ولحم فأكل عمر معه ثم قرب شواء فبسط يزيد يده وكف
~~عمر ثم قال عمر الله يا يزيد أطعام بعد طعام والذي نفسي بيده لئن خالفتم
~~سنته لنخالفن بكم عن طريقه يحيى الطويل لا أعرفه وأظن هذا كان لما قدم عمر
~~الشام والله أعلم فإن يزيد ابن أبي سفيان كان أحد أمراء الأجناد بالشام ms326 رضي
~~الله عنه حديث آخر قال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن محمد حدثنا أسد بن موسى
~~حدثنا حكيم بن حزام عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة قال بينا
~~نحن مع عمر ومعنا الأشعث بن قيس فأدرك عمر العياء فقعد وقعد إلى جنبه
~~الأشعث فأتي عمر بمرجل فيه لحم فأخذ يأخذ من العرق فينهه فينتضح على الأشعث
~~فقال يا أمير المؤمنين لو أمرت بشيء من سمن فيصب على هذا اللحم فرفع عمر
~~يده فضرب بها صدر الأشعث وقال أدمان في أدم كلا إني لقيت صاحبي وصحبتهما
~~فأخاف أن
# PageV02P647
# أخالفهما فيخالف بي عنهما فلا أنزل حيث نزلا في إسناده ضعف حديث آخر قال
~~ابن ماجة حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي حدثنا يونس بن
~~أبي يعفور عن أبيه عن ابن عمرقال دخل عليه عمر وهو على مائدته فأوسع له عن
~~صدر المجلس فقال بسم الله ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم ثني بالأخرى ثم قال إني
~~لأجد طعم دسم ما هو بدسم اللحم فقال عبد الله يا أمير المؤمنين إني خرجت
~~إلى السوق أطلب السمن لأشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت
~~عليه بدرهم سمنا فأردت أن يتردد عيالي عظما عظما فقال عمر رضي الله عنه ما
~~اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر
~~فقال عبد الله خذ يا أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي إلا فعلت ذلك قال ما
~~كنت لأفعل تفرد به ابن ماجة أثر آخر قال أبو عبد الله محمد بن عيسى بن
~~الحسن بن إسحاق التميمي البغدادي المعروف بابن العلاف في جزء من حديثه
~~حدثنا محمد بن غالب تمتام حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني حدثنا جرير عن
~~منصور عن مجاهد قال قال عمر رضي الله عنه وجدنا خير عيشنا في الصبر هذا أثر
~~منقطع بين مجاهد وعمر فإنه لم يدرك أيامه والله أعلم حديث آخر في كراهية
~~كثرة المال قال الإمام أحمد حدثنا ms327 حسن قال حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو
~~الأسود أنه سمع محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة يحدث عن أبي سنان الدؤلي أنه
~~دخل على عمر بن الخطاب وعنده نفر من المهاجرين الأولين فارسل عمر إلى سفط
~~أتي به من قلعة من العراق وكان فيه خاتم فأخذه بعض بنيه فأذخله في فيه
~~فانتزعه عمر منه ثم بكى
# PageV02P648
# عمر فقال له من عنده لما تبكي وقد فتح الله لك وأظهرك على عدوك وأقر عينك
~~فقال عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تفتح الدنيا على
~~أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وأنا أشفق من
~~ذلك هذا إسناد جيد لأن ابن لهيعة قد صرح فيه بالتحديث فزال محذور تدليسه
~~لكن قال الإمام علي بن المديني الحسن بن موسى إنما سمع من ابن لهيعة بآخره
~~وإنما يروى حديث ابن لهيعة عمن سنع منه قبل أن يصاب بكتبه مثل ابن المبارك
~~وأبي عبد الرحمن المقري وابن وهب قلت وسيأتي في كتاب السيرة موقوفا على عمر
~~رضي الله عنه
# PageV02P649
### | كتاب الأدب
# أحاديث في الأدب قال الإمام أحمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا ابن عياش عن
~~أبي سبأ عتبة بن تميم عن الوليد بن عامر اليزني عن عروة بن مغيث الأنصاري
~~عن عمر بن الخطاب قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق
~~بصدرها هذا إسناد حسن ليس فيه مجروح ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب وعروة بن
~~مغيث هذا قال فيه ابن أبي حاتم هو أنصاري شامي روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها وعنه الوليد بن عامر أخرج اسمه أبو زرعة في
~~مسند الشامين حديث آخر قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عمار بن خالد
~~الواسطي حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر بن
~~الخطاب أنه قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ذاك أمير أمره
~~رسول الله صلى الله عليه ms328 وسلم هذا إسناد جيد لكن قال البزار رواه غير واحد
~~عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر موقوفا حديث آخر قال ابزار أيضا حدثنا
~~إبراهيم بن زياد الصائغ حدثنا يونس بن محمد المؤدب
# PageV02P651
# حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما العمري ضعيف
~~وهوفي الصحيح من حديث ابن عمر كما سيأتي حديث آخر قال البزار أيضا حدثنا
~~محمد بن مرزوق بن بكير حدثنا عمر بن عمران السعدي أبو حفص حدثنا عبيد الله
~~بن الحسن قاضى البصرة يعني العنبري حدثنا سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي
~~قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى
~~الرجلان المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه فإن أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا
~~لصاحبه فإذا تصافحا نزلت عليهما مائة رحمة للبادي منهما تسعون وللمصافح
~~عشرة قال البزار ولم يتابع عمر بن عمران على هذا الحديث حديث آخر قال
~~الحافظ أبو يعلى حدثنا جبارة حدثنا خماد بن زيد حدثنا إسحاق بن سويد العدوي
~~عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثا كل ذلك يرد عليه لبيك لبيك جبارو بن المغلس الحماني ضعيف
# PageV02P652
# حديث آخر قال أبو داود حدثنا عباس العنبري وقال النسائي في اليوم والليلة
~~حدثنا فضل ابن سهل كلاهما عن أسود بن عامر عن حسن بن صالح عن ليث بن أبي
~~سليم عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر أنه أتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليكم يا رسول الله السلام
~~عليكم أيدخل عمر ورواه الترمذي في الاستئذان عن محمود بن غيلان عن عمر بن
~~يونس عن عكرمة بن عمار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر قال استأذنت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms329 ثلاثا فأذن لي ثم قال الترمذي حسن غريب ورواه
~~ابن ماجة عن بندار عن عمر بن يونس به ولفظه دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على حصير وذكر الحديث قلت وهو قطعة من الحديث المتقدم في
~~تفسير سورة التحريم والله أعلم حديث آخر قال الحافظ أبو يعلى حدثنا أبو
~~هشام الرفاعي حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا معاوية بن يحيى عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن عمر قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل
~~تعال أقامرك فأمره أن يتصدق بصدقة معاوية بن يحيى هذا هو الصدفي وهو متروك
~~إلا أن هذا الحديث قد روي في الصحيح من وجه آخر كما سيأتي
# PageV02P653
# حديث آخر قال أبو بكر البزار حدثنا زهير بن محمد وأحمد بن إسحاق واللفظ
~~لزهير قالا حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد
~~عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأن
~~يمتلء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا ثم قال البزار رواه غير
~~واحد عن إسماعيل عن عمرو بن حريث عن عمر موقوفا ولا نعلم اسنده إلا خلاد عن
~~سفيان وقال الحافظ أبو الحسن الدارقطني ورواه بعضهم عن سفيان فوقفه وكذا
~~رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل عن عمرو بن
~~حريث عن عمر مرفوعا وهو صحيح قلت وسيأتي الحديث في مسند ابن عمر عند
~~البخاري وفي صحيح مسلم عن سعد بن وقاص وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة حديث
~~آخر قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن زياد حدثنا بن خداش بن
~~عجلان حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا غلام أسود يغمز ظهره فسألته
~~فقال إن الناقة اقتحمت بي ثم قال ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قلت
~~ورواه قبيصة ms330 عن عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر منقطعا طريق أخرى
~~قال أبو القاسم الطبراني حدثنا زكريا الساجي حدثنا عبد الرحمن بن يونس
# PageV02P654
# الرقي حدثنا أبوالقاسم بن أبي الزياد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن عمر قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وحبشي يغمز ظهره فقلت
~~ما هذا يا رسول الله فقال إن الناقة تقحمت بي البارحة اختاره الضياء في
~~كتابه من هذا الوجه
# قلت فيه دلالة على جواز التكبيس إذا دعت إليه الحاجة فإن الغمز ها هنا هو
~~التكبيس وفيه نفع مباح والله أعلم
# PageV02P655
# فاضية
### | كتاب الملاحم
# احاديث الملاحم قال البخاري في كتاب بدء الخلق وروى عيسى يعني ابن موسى
~~عنجار عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
~~قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل
~~الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه قال أبو
~~مسعود الدمشقي في الأطراف هكذا رواه البخاري معلقا وإنما رواه عيسى عن أبي
~~حمزة عن رقية حديث آخر قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا همام عن قتادة
~~عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي قال لقينا عمر بن الخطاب
~~فقلنا له إن عبد الله بن عمرو حدثنا بكذا وكذا فقال عمر عبد الله بن عمرو
~~أعلم بما نقول قالها ثلاثا ثم نودي بالصلاة جامعة فاجتمع الناس فخطبهم عمر
~~فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي على
~~الحق حتى يأتي أمر الله هذا إسناد حسن لكن قال البخاري في التاريخ لا يعرف
~~سماع قتادة من ابن بريدة ولا بريدة من سليمان بن الربيع قلت وسليمان بن
~~الربيع هذا ذكره أبو حاتم الرازي في كتابه فقال روى عن عمر وعنه ابن بريدة
~~ويقال سليمان وحجير وحرب بنو الربيع إخوة وقد اختار هذا الحديث من ms331 هذا
~~الوجه الحافظ الضياء في كتابه
# PageV02P657
# طريق أخرى قال الحافظ أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا معذ بن هشام حدثني
~~أبي قتادة عن أبي الأسود الديلي قال خطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقال ألا
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق
~~حتى يأتيها أمر الله وهذا أيضا جيد وقد اختاره الضياء أيضا وقد رواه الحافظ
~~أبو بكر الإسماعيلي من حديث إسماعيل بن عياش حدثني ابن عامر وسعيد بن بشير
~~عن قتادة حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال أتينا عمر فنادى بالصلاة جامعة
~~فخطب وذكر الحديث فقد اختلفوا على قتادة هكذا فالله أعلم وسيأتي في
~~الصحيحين من مسندمعاوية بن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة وفي صحيح مسلم وعن
~~ثوبان انشاء الله تعالى حديث آخر قال الحافظ أبو يعلى حدثنا أبو سعيد
~~القواريري حدثنا يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد قالا حدثنا عوف حدثنا علقمة بن
~~عبد الله المزني قال يزيد في حديثه في مسجد البصرة قال رجل قد سماه ونسي
~~عوف اسمه وقال يحيى حدثني رجل قال كنت بالمدينة في مجلس فيه عمر بن الخطاب
~~فقال لبعض جلسائه كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يصف الإسلام فقال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا
~~ثم سديسا ثم بازلا فقال عمر فما بعد البزول إلا النقصان
# PageV02P658
# هكذا رواه أبو يعلى رحمه اله في مسند عمر وهوغريب والله أعلم حديث آخر
~~قال الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان
~~حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن جبير عن مسلمة بن علي عن عمر بن رؤبة عن
~~أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر قال أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه ةقال إنا لله
~~وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفا فقالها فقلت أجل فلم ذاك يا ms332 جبريل قال
~~إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر غير كثير فقلت فتنة كفر أوفتنة ضلالة
~~فقال كل ستكون فقلت من أين وأنا تارك فيهم كتاب الله فقال بكتاب الله
~~يقتتلون وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم يمنع الأمراء الناس الحقوق فيظلمون
~~حقوقهم ولا يعطونها فيقتتلون ويفتتينوا ويتبع القراء اهواء الأمراء
~~فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت كيف سلم من سلم منهم فقال بالكف والصبر
~~إن أعطوا الذي لهم وأخذوه وإن منعوه نركوه هذا حديث غريب من هذا الوجه فإن
~~مسملة بن علي الخشتي ضعيف حديث آخر قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عبد
~~الله بن شبيب حدثنا إسحاق الفروي حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
~~جده عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر الإسلام حتى تخوض
~~الخيل في سبيل الله وحتى يختلف التجار في البحر ثم يظهر قوم يقرؤون القرآن
~~يقولون من أقرأ منا من أفقه منا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في
~~أولئك من خير قالوا الله ورسوله أعلم قال أولئك وقود النار منكم من هذه
~~الأمة
# PageV02P659
# في إسناده ضعف حديث آخر قال عبيد الله بن موسى حدثنا مبارك بن حسان حدثني
~~عمر بن عاصم بن عبيد الله بن عمر قال قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف أنتم إذا طغت نساؤكم وفسق شبابكم فقالوا يارسول الله وإن ذلك
~~لكائن قال وأشد منه تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر فقيل وإن ذلك لكائن
~~قال وأشد من ذلك قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس القوم قوم
~~لا يأمرون بالقسط من الناس وبئس القوم قوم يقتلون الذين يأمرون بالمعروف
~~وبئس القوم قوم يستحلون الحرمات والشهوات بالشبهات وبئس القوم قوم يمشي
~~المؤمن بين ظهرانهيم بالتقية والكتمان هكذا رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي
~~من حديث عبيد الله بن موسى وهو معضل والله أعلم حديث آخر قال الإمام أحمد
~~حدثنا أبو سعيد حدثنا ديلم بن ms333 غزوان حدثنا ميمون الكردي حدثني أبو عثمان
~~النهدي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان وكذا رواه أحمد أيضا عن يزيد
~~بن هارون عن ديلم بن غزوان به ورواه عبد بن حميد عن محمد بن الفضل عن ديلم
~~بن غزوان به ولفظه إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل
~~بالجور وقد رواه جعفر بن محمد الفريابي في صفة المنافق عن القواريري ومحمد
~~بن ومحمد بن ابي بكركلا هما عن ديلم بن غزوان به وقال جعفر ايضا حدثنا
~~قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن أبي النهدي قال سمعت عمر
~~بن الخطاب وهو على منبر الرسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من عدد أصابعي
~~هذه يقول إن اخوف ما خاف على هذه الأمة المنافق العليم قيل وكيف يكون
~~المنافق العليم قال عالم اللسان جاهل القلب والعمل
# PageV02P660
# قال الدارقطني رحمه الله هذا الموقوف أشبه بالصواب وكذلك رواه حماد بن
~~زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن عمر موقوفا وقال ديلم بن غزوان
~~والحسن بن جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعاه والأول أشبه طريق أخرى روى
~~الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من طريقين عن الحسن البصري عن الأحنف بن قسي قال
~~قدمت على عمر فاحتبسني عنده حولا ثم قال يا أحنف قد بلوتك وخبرتك فرأيت
~~علانيتك حسنة وأرجو أن تكون سريرتك مثل علانيتك وإنا كنا نتحدث إنما يهلك
~~هذه الأمة كل منافق عليم وفي رواية وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خوفنا
~~كل منافق عليم ولست منهم إن شاء الله فالحق ببلدك طريق أخرى قال جعفر
~~الفرياني حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن كثير بن زيد عن المطلب
~~بن عبد الله بن حنطب قال قال عمر ما أخاف عليكم من أحد رجلين مؤمن قد تبين
~~إيمانه ورجل كافر قد تبين كفره ولكن أخاف عليكم منافقا ms334 يتعوذ بالإيمان يعمل
~~بغيره طريق أخرى قال جعفر أيضا حدثني زكريا بن يحيى البلخي حدثنا وكيع عن
~~مالك بن مغول عن أبي حصين عن زياد بن حدير قال قال عمر يهدم اسلام ثلاث زلة
~~عالم وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون وقال ايضا اخبرنا وهب بن بقية أخبرنا
~~إسحاق بن يوسف عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي عن زياد بن حدير قال
~~قال عمر إن أخوف ما أخاف عليهم ثلاثة منافق بالقرآن لا يخطى فيه قرأ القرآن
~~فما أسقط منه ألفا ولا واوا أضل الناس عن الهدى وزلة عالم وأئمة مضلون
# PageV02P661
# طريق أخرى وقال أبو القاسم البغوي أخبرنا أبو الجهم العلاء بن موسى حدثنا
~~سوار بن مصعب حدثنا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن ابن عباس قال خطبنا
~~عمر بن الخطاب فقال إن أخوف ما أخاف عليكم تغير الزمان وزيغة عالم وجدال
~~منافق بالقرآن وائمة مضلون يضلون الناس بغير علم فهذه طرق يشد القوي منها
~~الضعيف فهي صحيحة من قول عمر رضي الله عنه وفي رفع الحديث نظر والله أعلم
~~حديث في ذكر الخوارج روى الإسماعيلي من حديث قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ابن
~~هبيرة عن ابي قيس مالك بن الحكم اوابن حكيم عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري
~~انه سمع عمربن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج
~~أناس من أمتي يقرأون القرآن يمرقون من الذين كما يمرق السهم من الرمية
~~وأمارة ذلك أنهم محلقون وذكر تمام الحديث في جمع عمر القرآن والتماسه أن
~~يجد فيهم مخلوقا حديث في ذكر وقعة الحرة التي كانت أيام يزيد بن معاوية قال
~~يعقوب بن سفيان حدثني إبراهين بن المنذر حدثني ابن أفلح عن أبيه عب أيوب بن
~~عبد الرحمن عن أيوب بن بشير المعافري أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في
~~سفر من أسفاره فلما مر بحرة زهرة وقف فأسترجع فساء ذلك من معه وظنوا أن ذلك
~~من أمر سفرهم فقال عمر بن الخطاب ms335 يا رسول الله ماالذي رأيت فقال الرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أما إن ذلك ليسفي سفركم هذا قالوا فما هو يا رسول
~~الله قال يقتل وهذه الحرة خيار أمتي بعد اصحابي هكذا رواه البيهقي من حديث
~~يعقوب بن سفيان وهو مرسل في الظاهر فإن أيوب بن بشير وإن كان قد ولد في
~~زمان النبي صلى الله عليه وسلم إلا انه لم يدركه ولم يسمع منه ولعله
# PageV02P662
# إنما سمع من عمر بن الخطاب فإنه كان في زمانه كبيرا وكان ممن خرج يوم
~~الحرة رحمه الله أثر في ذكر الحجاج بن يوسف الثقفي قال الحافظ أبوبكر
~~البيهقي في كتابه دلائل النبوة أخبرنا عبد الحافظ اخبرنا أبو النصر حدثنا
~~عثمان بن سعيد الدرامي حدثنا عبد الله بن صالح المصري ان معاوية بن صالح
~~حدثه عن شريح بن عبيد عن أبي عذبة قال جاء رجل على عمر بن الخطاب فأخبره أن
~~العراق قد حصبوا أميرهم فخرج غضبان فصلى لنا الصلاة فسهى فيها حتى جعل
~~الناس يقولون سبحان الله سبحان الله فلما سلم أقبل على الناس فقال من ها
~~هنا من اهل الشام فقام رجل ثم قال قام آخر ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا فقال
~~يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم أنهم
~~قد لبسوا علي فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم
~~الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم قال عبد الله بن صالح
~~وحدثني بن لهيعة بمثله قال وما ولد الحجاج يومئذ وكذا رواه يعقوب بن سفيان
~~كىهما عن أبي النعمان عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة بن أزهر عن
~~أبي عذبة قال قدمت على عمر رابع
# PageV02P663
# أربعة وذكر الحديث قال عثمان قال أبواليمان علم عمر أن الحجاج خارج لا
~~محالة فلما أغضبوه استعجل العقوبة التي لابد منها قلت وطريقه في علم هذا
~~النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في مسند أسماء بنت الصديق أن ms336
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في ثقيف كذابا ومبيرا فالكذاب المختار
~~بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج كما فسرت ذلك للحجاج حين قتل ولدها رضي اله
~~عنه وقد كان الحجاج من الملوك الجبارين الذين طغوا في البلد وقتل الجم
~~الغفير من صدر هذه الأمة ومع هذا فامره إلى الله فإنه لم يقترف بغير الظلم
~~وسفك الدماء ولا يلتفت إلى الرافضة فيه من تكفيره وتكفير مستتيبيه بل هم من
~~ملوك الإسلام فهم مالهم وعليهم ما عليهم
# PageV02P664
# حديث في ذكر الوليد قال الإمام أحمد حدثنا أبو المغيرة حدثنا ابن عياش
~~قال حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب
~~قال ولد لأخي أمسلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل
~~يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون لقومه هكذا رواه أحمد في مسند
~~عمر وغسناده جيد ولم يخرجوه لكن رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب دلائل
~~النبوة عن الحاكم وغيره عن الأصم عن سعيد بن عثمان التنوخي عن بشر بن بكر
~~حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني سعيد بن المسيب قال ولد لخي أم سلمة من
~~أمها غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون باسم
~~فراعنتكم غيروا اسمه فسموه عبد اله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل يقال له
~~الوليد هو شر لأمتي من فرعون لقومه هكذا وقع في رواية البيهقي مرسلا وكذا
~~رواه يعقوب بن سفيان عن محمد بن خالد بن العباس السكسكي عن الوليد بن مسلم
~~عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا قال الوليد بن مسلم فكان الناس يرون
~~أنه الوليد بن عبد الملك ثم راينا أنه الوليد بن يزيد لفتنة الناس به حين
~~خرجوا عليه فقتلوه فانفتحت الفتنة على الأمة والهرج قلت أما الوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك فكان فاسقا مجاهرا بالمعاصي وقد حكى عنه صاحب ms337 العقد واصحاب
~~التاريخ شيئا فريا من أنه أذن لحبابة مولاته فصلت بالناس الفجر وهي جنب
~~والله أعلم بصحة ذلك وكانت مدة ولايته للسلطنة سنة وقريبا من شهرين ثم خلع
~~وقتل وغلق رأسه على الحائط الجامع الشرقي ممايلي المصلين مدة
# PageV02P665
# ثم رفع وغسلت آثار دمه واما عمه الوليد بن عبد الملك فامتدت ولايته نحوا
~~من عشر سنين فعمر المسجد الجامع بدمشق وزخرفه وزينه وتأنق فيه جدا ولم يكن
~~بناء على وجه الأرض شرقا ولا غربا في زمانه أبهى منه ولاأحسن وصرف عليه من
~~بيت مال المسلمين من الذهب مالا يحد كثرة مع انه كان موصوفا بالشهامة
~~والصرامة وكان فيه جبرية وقد روى ابن أبي الدنيا في كتاب أحكام القبور عن
~~عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه لما أحده في قبره شاهد منه أمر امنكرا فيه
~~عظة عظيمة للناس روى أنه حين وضعه في اللحد جمعت ركبتاه على عنقه وروى أنه
~~حول وجهه عن القبلة والذي اشتهر من حاله أنه كان من ملوك الإسلام وكانت
~~مملكة متسعة في المشارق والمغارب ومن أحسن ما روى عنه أنه كان يباشر أحوال
~~الرعية بنفسه ويصرف إلى الزمنى والمرضى والمجذمين ما يكفيهم من بيت المال
~~وأحسن من هذا ما روى عنه أنه قال لولا أن الله عز وجل قص علينا خبر لوط ما
~~ظننت أن ذكرا يعلو ذكرا حديث آخر قال أحمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا
~~ابو الزبير عن جابر أن عمر بن الخطاب اخبره أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول سيخرج اهل مكة ثم لا يعبر بها أولا يعرفها إلا قليل ثم
~~تمتليء وتبنى ثم يخرجون منها فلا يعودون فيها أبدا هذاإسناد جيد لأن ابن
~~لهيعة قد صرح بالسماع فزال محذور تدليسه حديث آخر قال أحمد حدثنا يحيى بن
~~إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جاب اخبرني قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقولن لقد كان في
~~هذا حاضر ms338 من المؤمنين كثير قال أحمد ولم يجز به حسن الأشب جابرا
# PageV02P666
# وهذا أيضا جيد والله أعلم وقد تقدم في كتاب الجهاد من حديث عبد الله بن
~~عمر السعدي عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه سمع عمر بن الخطاب يقول لولا
~~اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله سيمنع الدين بنصارى من
~~ربيعة على شاطئ الفرات ما تركت عربيا إلا قتلته او يسلم رواه النسائي
~~وهوغريب
# PageV02P667
# فاضية
### | كتاب المعجزات والمناقب والفضائل
# أحاديث المعجزات والمناقب والفضائل وهي مرتبة على أسماء الأعيان ثم
~~القبائل ثم البلدان. قال أبو حافظ أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
~~(رحمه الله) حدثنا أبو هشام حدثنا ابن فضيل حدثنا ابن ابي زياد عن عاصم بن
~~عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في غزاة فقلنا يا رسول الله إن العدو قد حضر وهم شباع والناس جياع فقالت
~~الأنصار ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم «من
~~كان عنده فضل طعام فليجئ به» فجعل الرجل يجئ بالمد والصاع وأكثر وأقل فكان
~~جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه
~~فدعا بالبركة فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ولا تنتبهوا فجعل الرجل
~~يأخذ في جرابه وفي غرارته وأخذوا في أوعيتهم حتى إن الرجل ليربط كم قميصه
~~فيملأه ففرغوا والطعام كما هو ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر الناس
~~ثم رواه أيضا عن إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن جرير عن يزيد بن ابي زياد
~~... فذكره وسمى الغزوة تبوك وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه وله شاهد في
~~الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع في غزوة تبوك حديث آخر قال أبو يعلى حدثنا
~~زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا يعقوب بن عبد الله
# PageV02P669
# الأشعري ms339 حدثنا حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إني ممسك بحجزكم هلم عن النار.. هلم عن النار وقد
~~تقدم في تفسير سورة براءة حديث آخر قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا عمر بن
~~الخطاب يعني السجستاني حدثنا إصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو
~~بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن نافع بن جبير عن ابن
~~عباس قال قيل لعمر حدثنا عن شأن العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش شديد حتى
~~ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن أحدنا يذهب يلتمس الخلاء فلا يرجع حتى يظن أن
~~رقبته تنقطع وحتى إن الرجل ليخر بعيره فيعثر فرثه فيشربه ويضعه على بطنه
~~فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء
~~خيرا فادع لنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتحب ذلك يا أبا بكر قال نعم
~~قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء
~~فأظلت فسكبت فملأوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر ثم قال
~~البراز لا نعلمه يروى إلا بهذا الاسناد قلت وقد رواه الإمام الحبر محمد بن
~~اسحاق بن خزيمة في صحيحه عن يونس ابن عبد الأعلى عن ابن هب والحافظ أبو
~~حاتم بن حبان البستي في صحيحه أيضا عن عبد الله بن محمد بن سلم بن حرملة عن
~~ابن وهب به قال الحافظ أبو الحسن الدارقطاني وكذا رواه أحمد بن صالح عن ابن
~~وهب فلم يذكر الإسناد عتبة بن أبي عتبة قال والقول من أثبته
# PageV02P670
# حديث آخر قال الحافظ أبو يعلى حدثنا ابراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن علي
~~بن زيد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~بالحجون وهو ms340 كئيب فقال اللهم أرني اليوم آية لا أبالي من كذبني بعدها من
~~قومي فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة فناداها فجاءت تشق الأرض حتى
~~انتهت إليه فسلمت عليه ثم أمرها فذهبت قال فقال ما أبالي من كذبني بعدها من
~~قومي وهكذا رواه الإمام بن المديني عن حرمي بن عمارة عن حماد بن سلمة به
~~وقال هذا إسناد بصري ولا نعرفه إلا من حديث حماد وكذا رواه الحافظ أبو بكر
~~البيهقي في كتاب دلائل النبوة من حديث عبيد الله ابن محمد بن عائشة عن حماد
~~بن سلمة به قال وقد روينا في المبعث عن أبي سفيان عن أنس نحوه حديث آخر قال
~~الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب دلائل النبوة حدثنا أبو عبد الله الحافظ
~~إملاء وقراءة حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل إملاء حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن إسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم
~~الفهري قال أبو الحسن هذا من رهط أبي عبيدة بن الجراح أخبرنا إسماعيل بن
~~مسلمة أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقترف آدم الخطيئة قال يارب
~~أسألك بحق محمد إلا غفرت لي فقال الله عزوجل ياآدم كيف عرفت محمدا ولم
~~أخلقه بعد قال يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت
~~على قوائم العرش مكتوبا لا إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى
~~إسمك غلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت ياآدم إنه لأحب الخلق إلي وإذا
~~سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ثم قال البيهقي تفرد به عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو
# PageV02P671
# ضعيف والله أعلم ومن فضل الصديق قال الحافظ أبو بكر أحمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الإسماعيلي حدثنا محمد بن علويه الفقيه حدثنا أبو شعيب السوسي
~~حدثنا يحي بن سعيد العطار حدثنا ms341 فرات بن السائب عن ميمون عن ابن عمر أن أبا
~~موسى إذ كان واليا على البصرة كان إذا خطب يوم الجمعة حمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثنى بعمر يدعو له ولا يترحم على أبي
~~بكر رضي الله عنه فتقدم إليه ضبة بن محصن أين أنت من ذكر صاحبه صاحبه قبله
~~تذكره بفضله ففعل ذلك جمع ثم كتب إلى عمر بقول ضبة بن محصن فكتب إليه عمر
~~يأمره بتسريحه إليه فلما أتاه الكتاب قال اشخص إلى أمير المؤمنين فلما قدم
~~المدينة استتأذن على عمر فدخل عليه فقال أنت ضبة بن المحصن قال نعم قال فلا
~~مرحبا ولا أهلا قال أما المرحب فمن الله وأما الأهل فلا أهل ولا مال فعلام
~~استحللت إشخاصي من مصر يا عمر بلا ذنب ولا جناية وسوء أتيته وما تبوء بذنب
~~تعتذر منه قال لا قال فما شجر بينك وبين عاملك قال كان إذا خطب يوم الجمعة
~~صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثنى بك يدعو لك ولا يترحم على أبي بكر
~~فكان ذلك مما يغيظني منه قال أنت كنت أوفق منه وأفضل فهل أنت غافر ذنبي
~~إليك قال نعم يغفر الله لك فاستبكى عمر حتى انتحب ثم قال والله ليوم أو
~~ليلة من أبي بكر رضي الله عنه خير من عمر وآل عمر من لدن ولدوا أما ليلته
~~فإنه لما توجه مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغار جعل يمشي طورا أمامه
~~وطورا خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ماهذا من فعالك يا أبا بكر قال بأبي أ، ت وأمي أذكر الرصد فأكون أمامك
~~وأذكر الطلب فأكون خلفك وأنفض الطريق يمينا وشمالا قال إنه ليس عليك بأس
~~وكان النبي صلى الله عليه وسلم حافيا ولم يكن مخصر القدمين فحفى
# PageV02P672
# فحمله أبو بكر الصديق رضي الله عنه على كاهله حتى انتهى به إلى الغار
~~فلما ذهب ليدخله قال ms342 لا والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أستبرئه فدخل فنظر
~~فلم ير شيئا يريبه فدخلا فلما قعدا فيه هنية اسفر لهما الغار بعض الإسفار
~~فأبصر أبو بكر إلى خرق في الغار فألقمه قدمه مخافة أن يكون فيه دابة فتخرج
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتؤذيه فهذه ليلته رضي الله عنه وأما
~~يومه فإنه يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد من ارتدج من العرب
~~وقالوا نصلي ولا نزكي ولا نجبى فأتيته لا آلوه نصحا فقلت يا خليفة رسول
~~الله تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش فقال رجوت نصرتك وجئتني
~~بخذلانك جبارا في الجاهلية خورا في الإسلام بماذا عسيت أن أتألفهم بشعر
~~مفتعل أو بسحر مفترى هيهات هيهات مضى النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع
~~الوحي والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن منعوني عقالا فوجدته في
~~ذلك أمضى مني وأصرم وأدب الناس على أمور هانت علي كثير من مؤنتهم حين
~~وليتهم هذا يومه حديث آخر قال الحافظ أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~حدثنا بن أبي أويس حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~عن عمر رضي الله عنه أنه قال كان أبو بكر أحبنا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال البراز لا يروى إلا من هذا الوجه ورواه الترمذي عن
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري به وقال صحيح غريب وأخرجه بن حبان في صحيحه عن
~~محمد بن إسحاق الثقفي عن إبراهيم بن سعيد به ولفظهما أبو بكر سيدنا وخيرنا
~~واحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري حدثنا أبو نعيم عن
~~عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن
# PageV02P673
# المنكدر عن جابر قال قال عمر رضي الله عنه أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا
~~يعني بلالا حديث آخر في فضل الصديق وفيه شرف عظيم لعمر رضي الله عنهما قا
~~الحافظ أبو بكر الخطيب أخبرنا القاضي أبو علاء الواسطي أخبرنا أحمد ابن
~~محمد بن عمرويه ms343 بن آدم ببغداد حدثنا جعفر بن أحمد بن الليث حدثنا علي بن
~~عبد الله بن جعفر الهمداني حدثنا عبد الله بن محمد جيهان حدثنا عبد الله بن
~~بكر السهمي حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدثني عمر بن الخطاب أنه ماسبق أبا بكر إلى خير قط إلا سبقه به فإن
~~كان هذا محظوظا ففيه رواية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون من أحسن ما
~~يذكر في باب رواية الأكابر عمن دونهم كما في الصحيح من أنه عليه السلام
~~أخبر سعد بن مالك عن خيرهم المؤمن المجاهد بماله وقد تقدم في هذا الحديث في
~~كتاب الزكاة وفي تفسير قوله تعالى إن تبدو الصدقات فنعما هي شواهد وقال
~~حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن عمر قال ما سبقت أبا بكر
~~إلى خير إلا سبقه به حديث في فضل علي رضي الله عنه قال الحافظ أبو يعلى
~~الموصلي حدثنا عبيد الله يعني القواريري حدثنا عبد الله ابن جعفر أخبرني
~~سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد
~~أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال
# PageV02P674
# لئن تكون لي واحدة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وما هن يا أمير
~~المؤمنين تزويجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكناه المسجد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يحل له فيها ما يحل له والراية يوم يخبر إسناد
~~قوي لولا عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني فإنه ضعفه غير واحد
~~من الأئمة منهم ابنه علي رحمه الله حديث آخر في فضل طلحة بن عبيد الله
~~التميمي رضي الله عنه قال أبو داود الطيالسي رحمه الله في مسنده حدثنا أبو
~~بكر الهذلي حدثنا أبو المليح الهذلي عن ابن عباس قال ذكرت ms344 طلحة لعمر رضي
~~الله عنه فقال ذلك رجل فيه بأو منذ أصيبت يده مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا حديث غريب ولم يخرجوه وأبو بكر الهذلي قد ضعف قال الجوهري رحمه
~~الله في صحاحه البأو الكبر والفخر يقال بأوت على القوم أبأى بأوا قال حاتم
~~وما زادنا بأوا على ذي قرابة غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر قلت فكان طلحة
~~رضي الله عنه كان يفخر على غيره بما نال من إصابة يده يوم أحد حتى شلت لما
~~وقى بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في مسند الصديق رضي الله
~~عنه أنه كان يقول عن يوم أحد ذاك يوم كان كله لطلحة وقد تقدم الحديث بتمامه
~~حديث آخر قال الحافظ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد
~~بن
# PageV02P675
# الربيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو يعلى الجزري حدثنا ميمون بن مهران
~~عن ابن عمر عن عمر قال له الناس في الشورى ألا تشير علينا قال لا أبالي أن
~~أفعل رءوس قريش ومن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة فسمي الستة
~~وسعيد بن زيد هذا إسناد جيد وله شواهد وأبو يعلى الجزري هذا لم أعرفه
~~والستة الذين سماهم في الشورى هم عثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
~~الرحمن بن عوف رضي الله عنهمفهؤلاء رءوس قريش في الجاهلية وسادة المسلمين
~~في الإسلام وممن سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونص عليهم بأنهم من
~~أهل الجنة وفيهم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أنه أنه من أهل الجنة
~~وإنما تركه عمر ولم يذكره مع أهل الشورى لأنه من قبيلته وختنه على أخته
~~فاطمة بنت الخطاب فخشى رضي الله عنه إن ذكره معهم أن يرجحوه لذلك فتركه
~~وأما أبو عبيدة بن الجراح فكان قد مات قبل ذلك بنحو من ست سنين رضي الله
~~عنه وأرضاه وإلا فقد كان عمر أهلا لذلك وفوق ذلك كما في الحديث الآخر الذي
~~رواه الإمام أحمد حيث ms345 قال حدثنا محمد بن فضيل حدثنا إسماعيل بن سميع عن
~~مسلم البطين عن أبي البختري قال قال عمر رضي الله عنه لأبي عبيدة بن الجراح
~~ابسط يديك حتى أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنت
~~أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا فأمنا حتى مات هذا إسناد جيد وفيه انقطاع لأن
~~أبا البختري لم يدرك عمر بل ولا عليا فيما قاله شعبة بن الحجاج وأبو حاتم
~~الرازي طريق أخرى قال البزار حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني حدثنا عبد
~~الغفار بن داود حدثنا عبد الرزاق بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~عن عمر أن
# PageV02P676
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح ثم قال البزار لا نعرف أحدا تابع عبد الرزاق هذا على هذا
~~عن الزهري وإن كان قد رواه عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه عن عمر به حديث آخر
~~قال الإمام أحمد حدثنا أبو المغيرة وعصام بن خالد قالا حدثنا صفوان عن شريح
~~بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن
~~بالشام وباء شديدا قال بلغني أن شدة الوباء في الشام فقلت إن أدركني أجلي
~~وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته فإن سألني الله عزوجل لم استخلفته على
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك وقالوا
~~ما بال عليا قريش يعنون بني فهر ثم قال وإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة
~~استخلفت معاذ بن جبل فإن سألني ربي لما استخلفته قلت سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إته يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة هذا إسناد
~~فيه انقطاع قال شريح بن عبيد وراشد بن سعد القارئين ms346 الحمصيين من التابعين
~~الثقات إلا أنهما لم يدركا زمن عمر بن الخطاب وكأن هذا من المستفيض عندهم
~~بالشام إلا أن ذكر استخلاف معاذ بن جبل الأنصاري على الأمة فيه غرابة لأن
~~الأئمة من قريش فلا يجوز أن يكون من غيرهم عند جمهور علماء الأمة والله
~~أعلم وقد رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من طريق أخرى فقال حدثنا الحسن بن
~~سفيان عن أبي عمير بن النحاس عن ضمرة بن السيباني عن أبي العجفاء عن عمر
# PageV02P677
# أنه قال لو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على يدي ربي فقال من
~~استخلفت قلت قال عبدك ونبيك خالد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين
~~ثم ذكر أبا عبيدة ومعاذا كما تقدم وقال بين يدي العلماء برتوة قال ضمرة
~~كأنها أكثر من خطوة وهذا إسناد حسن وقد تقد في كتاب الفرائض حديث في فضل
~~سالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما وأرضاهما حديث في
~~فضل ابن مسعود رضي الله عنهما رضي الله عنهما قال أبو القاسم الطبراني
~~حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان ح وحدثنا عثمان بن عمر
~~الضبي حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني
~~حدثنا محمد بن الطفيل النخعي حدثنا شريك كلهم عن أبي إسحاق عن حارثة بن
~~مضرب قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أهل الكوفة إني قد بعثت عمار بن ياسر
~~أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم
~~بعبد الله على نفسي أثرة إسناد قوي صحيح وقد اختاره الضياء في كتابه حديث
~~في فضل مصعب بن عمير العبدري الذي قتل يوم أحد بين يدي النبي صلى الله عليه
~~وسلم حماية عنه رضي الله عنه وأرضاه روى الحافظ أبو بكر الإسماعيلي رحمه
~~الله من حديث عبد العزيز بن عمر الخراساني الزاهد عن زيد ms347 بن أبي الزرقاء عن
~~جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن اليزيد بن الأصم عمر قال نظر رسول الله
~~عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا
# PageV02P678
# وعليه إهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا إلى هذا
~~الرجل الذي نور له قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب
~~ولقد رأيت عليه حلة شراوها أو شريت له بمائتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله
~~إلى ما ترون فيه غرابة وانقطاع حديث في فضل زيد بن حارثة مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحبه وولده أسامة الحب بن الحب رضي الله عنهما وأرضاهما قال
~~الحافظ أبو يعلى الموصلي حدثنا مصعب يعني ابن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن
~~محمد هو الدراوردي عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
~~فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة فقال إن
~~أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وإنه كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وإنما هاجر بك أبواك هذا حديث صحيح رواه
~~البخاري في كتاب الهجرة عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريح عن
~~عبيد الله بن عمر العمري به أطول من هذا قتل زيد بن حارثة أميرا بمؤتة في
~~سنة سبع من الهجرة رضي الله عنه
# PageV02P679
# .. أثر في فضل رأي عبد الله بن عباس وأبيه رضي الله عنهما قال الإمام أبو
~~عبيد في كتاب الغريب كان سفيان بن عيينة يحدث عن عاصم بن كليب عن أبيه عن
~~ابن عباس أنه شاور عمر في شيء فأعجبه كلامه فقال عمر نشنشة من أخشن هكذا
~~كان سفيان يرويه بتقديم النون وأما أهل العلم بالعربية فيقولون غير هذا قال
~~الأصمعي إنما هي شنشتة أعرفها من أخزم وهذا بيت رجز تمثل به قال والشنشتة
~~قد تكون كالمضغة أو القطعة تقطع من اللحم وقال غير واحد بل ms348 الشنشنة مثل
~~الطبيعة والسجية فأراد عمر إني أعرف فيك مشابه من أبيك في رأيه وعقله ويقال
~~إنه لم يكن لقرشيمثل رأي العباس رحمه الله قال أبو عبيد وأخبرني ابن الكلبي
~~أن هذا الشعر لأبي أخزم الطائي وهو جد حاتم الطائي أو جد جده وكان له ابن
~~يقال له أخزم فمات أخزم وترك بنين فوثبوا يوما على جدهم أبي أخزم فقال إن
~~بني زملوني بالدم شنشنة أعرفها من أخزم حديث في فضل الحسن والحسين سبطي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وسيدي شباب أهل الجنةرضي الله عنهما
~~قال الحافظ أبو يعلى حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثني حسين يعني الأشقر
~~حدثني علي بن هاشم عن ابن أبي نافع عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال رأيت
~~الحسن والحسين على عاتقي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت نعم الفرس تحتكما
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الفارسان هما غريب من هذا الوجه وحسين
~~بن حسن الأشقر هذا شيعي ضعيف
# PageV02P680
# حديث آخر قال أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن زيدان حدثنا قاسم بن
~~مؤمل المقري حدثنا جعفر بن محمد بن إسحاق الأزرق حدثنا إسحاق عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن شريح قال قال علي أنشدك بالله أسمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال
~~شريح نعم وذكر قصة تحاكم علي مع ذلك اليهودي إلى شريح في شأن الذرع التي
~~فقدها علي رضي الله عنه وهو غريب الإسناد أيضا والله أعلم فأما قول عمر رضي
~~الله عنه في صهيب بن سنان الرومي نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه
~~فهو مشهور عنه ولم أره إلى الآن بإسناد عنه والله الموفق وقد ذكره أبو عبيد
~~في كتاب الغريب ولم أره أسنده قال ووجهه أن صهيبا إنما يطيع الله حبا له لا
~~مخافة عقابه يقول فولم يكن عقاب يخافه ما عصى الله
# PageV02P681
# ..
# أثر في فضل جرير بن ms349 عبد الله البجلي رضي الله عنه وأرضاه قال الترمذي في
~~الشمائل حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن بيان عن قيس بن أبي حازم
~~عن جرير بن عبد الله البجلي قال عرضت بين يدي عمر فألقى جرير رداءه ومشى في
~~إزار فقال له خذ رداءك فقال عمر للقوم مارأيت رجلا أحسن صورة من جرير إلا
~~ما بلغنا من صورة يوسف الصديق عليه السلام إسناده جيد قوي وقد كان جرير من
~~أحسن الناس وجها كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن على وجهك
~~مسحة ملك فرضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين حديث آخر
~~في فضل زينب بنت جحش أم المؤمنين قال أبو بكر البزار حدثنا علي بن نصر
~~ومحمد بن معمر واللفظ له قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزى أن عمر كبر على زينب بنت جحش
~~أربعا ثم أرسل إلى أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدخل هذه قبرها
~~فقلن من كان يدخل عليها في حياتها ثم قال عمر كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسرعكن بنا لحوقا أطولكن يدا فكن يتطاولن بأيديهن وإنما كان ذاك أنها
~~كانت صناعا تعين بما تصنع في سبيل الله ثم قال قد روي من وجوه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يروه أجل من عمر ورواه غير واحد عن إسماعيل عن الشعبي
~~مرسلا وأسنده شعبة فقال عن أبي أبزى ولا نعلم حدث به عن شعبة إلا وهب
# -682
# PageV02P682
# .. أثر في فضل غضيف بن الحارث الكندي قال أسد بن موسى حدثنا حماد بن سلمة
~~عن برد أبي علاء عن عبادة بن نسي أن عمر بن الخطاب قال لغضيف بن الحارث نعم
~~الفتى غضيف فعلمه أبو ذر فقال يا غضيف استغفر لي فقال وأنت أحق أنت صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت أن تستغفر لي قال أبو ذر ms350 فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ضرب الحق على لسان عمر يقول به وإني
~~سمعت عمر يقول نعم الفتى غضيف فاستغفر لي فاستغفر له غضيف بن الحارث هذا
~~صحابي فيما حكاه بن أبي حاتم وكنيته أبو أسماء السكوني وقيل الأزدي وهو ابن
~~زنيم الثمالي عداده في الحمصيين أثر في فضل عمرو بن الأسود العنسي الشامي
~~أحد التابعين العابدين الناسكين الزاهدين قال الإمام أحمد في المسند حدثنا
~~أبو بكر عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب قالا قال عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي
~~عمرو بن الأسود فيه انقطاع بين حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب العنسيين
~~الشاميين الحمصيين وبين عمر بن الخطاب فإنهما لم يدركاه لكن هذا مما يؤخذ
~~عنهم فإنهما من
# PageV02P683
# قبيلة عمرو بن الأسود وبلده وهما من الثقات فهذا عندهما من المشهورات
~~وكأن عمر رضي الله عنه رواه بالشام لما قدمها من فتح بيت المقدس والله أعلم
~~... حديث في فضل أويس بن عامر القرني أحد التابعين رحمه الله قال الإمام
~~أحمد في المسند حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة
~~عن أسير بن جابر قال لما أقبل أهل اليمن جعل عمر رضي الله عنه يستقرئ
~~الرفاق فيقول هل فيكم أحد من قرن حتى أتى على قرن فقال من أنتم قالوا قرن
~~فوقع زمام عمر أو زمام أويس فناوله أو ناول أحدهما الآخر فعرفه فقال عمر ما
~~اسمك قال أويس قال هل لك والدة قال نعم قالا فهل كان بك من البياض شيء قال
~~نعم فدعوت الله فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به لربي قال له
~~عمر استغفرلي قال أنت أحق أن تستغفر لي أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين
~~رجل يقال له أويس وله ms351 والدة وكان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه لإلا موضع
~~الدرهم في سرته فاستغفر له ثم دخل في غمار الناس فلم يدر أين وقع قال فقدم
~~الكوفة قال وكنا نجتمع في حلقة فنذكر الله عزوجل فيجلس معنا فكان إذا ذكر
~~هو وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع حديث غيره فذكر الحديث هكذا رواه
~~الإمام أحمد مختصرا وقد رواه الإمام الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري رحمه
~~الله في صحيحه مطولا جدا فقال حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام
~~حدثني أبي عن قتادة
# PageV02P684
# عن زارة بن أوفى عن أسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه
~~إمداد أهل اليمن سألهم أيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال أنت أويس
~~بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال ألك والدة قال نعم قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع إمداد
~~أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة
~~هو بر بها لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يغفر لك فافعل فاستغفر لي
~~فاستغفر له فقال له عمر أين تريد قال الكوفة قال اى أكتب لك إلى عاملها قال
~~أكون في غبراء الناس أحب إلي قال فلما كان العام المقبل حج رجل من أشرافهم
~~فوافق عمر فسأله عن أويس فقال تركته رث الهيئة قليل المتاع قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع إمداد أهل اليمن
~~من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بار بها
~~لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يغفر لك فافعل فأتى أويسا فقال
~~استغفرلي قال أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال لقيت
~~عمر قال نعم قال فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق على وجهه ms352 قال أسير
~~وكسوته بردة وكان كل من رآه قال من أين لأويس هذه البردة ثم قال مسلم حدثنا
~~محمد بن المثنى حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة
~~عن أسير بن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به
~~بياض فمروه فليستغفر لكم هكذا أورد حديث أويس الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في
~~كتابه جامع المسانيد من كتاب مسلم من هذين الوجهين ولم يسقه من مسند الإمام
~~ولا عزاه إليه وقال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي في كتابه الأطراف حديث
~~أويس القرني بطوله رواه مسلم في الفضائل عن زهير بن حرب عن أبي النضر هاشم
~~بن القاسم عن سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن إسحاق
# PageV02P685
# ابن ابراهيم ومحمد بن المثنى وبندار ثلاثتهم من عن معاذ بن هشام عن أبيه
~~عن قتادة عن زرارة بن أوفى كلاهما عن أسير بن جابر عن عمر به وعن زهير بن
~~حرب ومحمد بن المثنى كلاهما عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن سعيد
~~الجريري عن أبي نضرة به مختصرا انتهى كلامه وفيه مخالفة لابن الجوزي والله
~~أعلم وقال الإمام علي بن المثنى وقد رواه من طرق وهذا حديث بصري لم نجد
~~لأهل الكوفة فيه حديثا مثل ما رواه أهل البصرة قلت تفرد بهذا الحديث عن
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أسير ويقال يسير ابن جابر ويقال ابن عمرو أبو
~~الخيار المحاربي ويقال العبدي ويقال الكندي ويقال الدرمكي ويقال القتباني
~~البصري روى عن عمر وسهل بن حنيف وخريت ابن فاتك وأبي مسعود البدري وروى عنه
~~جماعة منهم ابنه قيس وأبو إسحاق الشيباني ومحمد بن سيرين وأبو عمران الجوني
~~قال علي بن المديني أسير بن جابر هذا من أصحاب ابن مسعود روى عنه أهل
~~البصرة سمعت سفيان بن عيينة يقول قدم أسير بن جابر البصرة ms353 فجعل يحدثهم
~~فقالوا هذا هكذا فكيف النهر الذي شرب منه يعنون عبد الله بن مسعود أي أنه
~~منه أخذ العلم قال علي وأهل البصرة يقولون أسير بن جابر وأهل الكوفة يقولون
~~أسير بن عمرو ومنهم من يقول يسير وقال العوام بن حوشب ولد في مهاجر النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ومات سنة خمس وثمانين وقد روى له البخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي طريق أخرى لحديث أويس القرني قال الحافظ أبو يعلى
~~الموصلي حدثنا هدبة بن خالد أبو خالد حدثنا مبارك بن فضالة حدثني أبو
~~الأصفر عن صعصعة بن معاوية قال كان أويس بن عامر رجل من قرن وكان من أهل
~~الكوفة وكان من التابعين وخرج به وضح فدعا الله أن يذهبه فأذهبه فقال اللهم
~~دع في جسدي منه ما أذكر به نعمك علي فترك له مايذكر به نعمة الله عليه وكان
~~رجل يلزم المسجد في ناس من أصحابه وكان ابن عم له يلزم
# PageV02P686
# السلطان يولع به فغن رآه من قوم أغنياء قال ماهو إلا أن يستأكلهم وإن رآه
~~مع قوم فقراء قال ماهو إلا أن يخدعهم وأويس لا يقول في ابن عمه إلا خيرا
~~غير أنه إذا مر به استتر منه مخافة أن يأثم في سبه وكان عمر بن الخطاب يسأل
~~الوفود إذا قدموا عليه من الكوفة هل تعرفون أويس بن عامر القرني فيقولون لا
~~فقدم وفد من أهل الكوفة فيهم ابن عمه ذاك فقال هل تعرفون أويس بن عامر
~~القرني قال ابن عمه يا أمير المؤمنين هو ابن عمي وهو رجل نذل فاسد لم يبلغ
~~ما أن تعرفه أنت يا امير المؤمنين فقال له عمر ويلك هلكت ويلك هلكت إذا
~~أتيته فأقرئه مني السلام ومره فليفد إلي فقدم الكوفة فلم يضع ثياب سفره عنه
~~حتى أتى المسجد قال فرأى أويسا فلم به فقال استغفرلي يا ابن عمي قال غفر
~~الله لك يا ابن عم قال وأنت يغفر الله لك يا أويس ابن عامر أمير المؤمنين
~~يقرئك السلام قال ms354 ومن ذكرني لأمير المؤمنين قال هو ذكرك وأمرنا أن نبلغك أن
~~تفد إليه قال سمع وطاعة لأمير المؤمنين فوفد إليه حتى دخل على عمر رضي الله
~~عنه فقال أنت أويس بن عامر قال نعم قال أنت الذي خرج بك وضح فدعوت الله أن
~~يذهبه عنك فأذهبه فقلت اللهم دع في جسدي منه ما أذكر به نعمتك علي فترك لك
~~في جسدك ما تذكر به نعمته عليك قال وما أدراك يا أمير المؤمنين فوالله ما
~~اطلع على هذا بشر قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في
~~التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر يخرج به وضح يدعو الله تعالى أن
~~يذهبه عنه فيذهبه فيقول اللهم دع لي في جسدي ما أذكر به نعمتك علي فيدع له
~~منه مايذكر به نعمته عليه فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له
~~فاستغفر لي يا أويس بن عامر فقال غفر الله لك يا أمير المؤمنين قال وأنت
~~غفر الله لك ياأويس بن عامر قال فلما سمعوا عمر قال عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال رجل استغفر لي يا أويس وقال آخر استغفر لي ياأويس فلما كثروا عليه
~~انساب فما رؤي حتى الساعة وهذا إسناد حسن إلا أن أبا الأصفر هذا لا أعرفه
~~ولم يذكره أبو حاتم الرازي فأما صعصعة بن معاوية التميمي هذا فصحابي وهو
~~أخو جزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس رضي الله عنهم
# PageV02P687
# طريق أخرى روى الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في مسند عمر من
~~حديث معلل بن نفيل حدثنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن سالم عن
~~أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إذا رأيت أويسا
~~القرني فقل له فليستغفر لك فإنه يشفع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر بين
~~كتفيه علامة مثل الدرهم هذا منكر جدا من هذا الوجه ومخالف لما تقدم ومحمد
~~بن محصن هذا هو محمد بن ms355 إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن العكاشي كذبه
~~يحي بن معين وأبو حاتم الرازي وضعفه باقي الأئمة ولنذكر ترجمة أويس القرني
~~ليعرف حاله وبالله المستعان فإنه نقل الحافظ أبو أحمد بن عدي عن الإمام
~~مالك بن أنس أنه كان ينكر وجود أويس يقول لم يكن وقال البخاري في إسناده
~~نظر فيما يرويه وقال ابن عدي ليس له من الرواية شيء إنما له حكايات ونتف في
~~زهده ولا يتهيأ أن نحكم عليه بالضعف بل هو صدوق وقد شك في وجوده وهو مشهور
~~وأما الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني فإنه قال في كتابه حلية
~~الأولياء فمن الطبقة الأولى من التابعين سيد العباد وعلم الأصفياء من
~~الزهاد أويس بن عامر القرني بشر النبي صلى الله عليه وسلم به وأوصى به ثم
~~روى حديث عمر من رواية أبي نضرة عن أسير بن جابر عنه كما تقدم وفيه زيادات
~~وعزاه إلى صحيح مسلم ثم قال ورواه
# PageV02P688
# الضحاك بن مزاحم عن أبي هريرة بزيادة ألفاظ لم يتابعه أحد عليها تفرد به
~~مخلد بن يزيد عن نوفل بن عبد الله عنه ثم أسنده كذلك وفيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر لأصحابه يوما أويسا فقالوا يا رسول الله وماأويس قال
~~أشهل ذا صهوبة بعيد ما بين المنكبين معتدل القامة أدم شديد الأدمة ضارب
~~بذقنه إلى صدره رام ببصره إلى موضع سجوده واضع يمينه على شماله يتلو القرآن
~~يبكي على نفسه ذو طمرين لا يؤبه له متزر بإزار صوف ورداء صوف مجهول في أهل
~~الأرض معروف في السماء لو أقسم على الله لأبر قسمه ألا وإن تحت منكبهالأيسر
~~لمعة بيضاء ألا وإنه إذا كان يوم القيامة قيل للعباد ادخلوا الجنة ويقال
~~لأويس قف فاشفع فيشفعه الله في مثل عدد ربيعة ومضر يا عمر ويا علي إذا
~~أنتما لقيتتماه فاطلبا إليه يستغفر لكما يغفرالله لكما قال فمكثا يطلبانه
~~عشر سنين لا يقدران عليه فلما كان في آخر السنة التي هلك فيها عمر في ms356 ذلك
~~العام قام علي بن أبي قبيس فنادى بأعلى صوته ياأهل الحجيج من أهل اليمن
~~أيكم أويس من مراد فقام شيخ طويل اللحية فقال إنا لا ندري من أويس ولكن ابن
~~أخ لي يقال له أويس وهو أخمل ذكرا وأقل مالا وأهون أمرا من أن ترفعه إليك
~~وإنه ليرعى إبلنا حقير بين أظهرنا وإنه بأراك عرفات وذكر تمام الحديث في
~~اجتماع عمر وعلي به وهو يرعى الإبل وسؤالهما إياه الإستغفار وعرضهما عليه
~~شيئا من المال وإبائه عليهما ذلك وهو حديث يسبق إلى القلب بعد النظر وقلبه
~~أنه موضوع والله أعلم ثم روى الحافظ أبو نعيم من طرق عن هرم بن حيان قال
~~قدمت الكوفة فلم يكن لي هم إلا أويس أسأل عنه فذهبت إليه بشاطيء الفرات
~~يتوضأ ويغسل ثوبه فعرفته بالنعت فإذا رجل أدم محلوق الرأس كث اللحية مهيب
~~المنظر فسلمت عليهومددت إليه يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني فخنقتني العبرة
~~لما رأيت من حاله فقلت السلام عليك يا أويس كيف أنت يا أخي قال وأنت فحياك
~~الله يا هرم بن حيان من ذلك على قلب الله عزوجل قال سبحان ربنا إن كان وعد
~~ربنا لمفعولا قلت يرحمك الله من أين عرفت اسمي واسم أبي فوالله ما رأيتك قط
~~ولا رأيتني قال عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي نفسك لأن الأرواح لها أنفس
~~كأنفس الأجساد وإن المؤمنين يتعارفون بروح الله وإن نأت بهم الدار وتفرقت
~~بهم المنازل قال قلت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث أحفظه
~~عنك فبكى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إني لم
# PageV02P689
# أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن قد رأيت من رآه عمر وغيره ولست
~~أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي لا أحب أن أكون قاضيا أو مفتيا ثم سأله هرم
~~أن يتلو عليه شيئا من القرآن فتلى قوله تعالى إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين
~~يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولاهم ينصرون إلا من رحم الله ms357 إنه هو العزيز
~~الرحيم ثم قال ياهرم بن حيان مات أبوك ويوشك أنت تموت فإما إلى جنة وإما
~~إلى نار ومات آدم وماتت حواء ومات إبراهيم وموسى ومحمد عليهم السلام ومات
~~أبو بكر خليفة المسلمين ومات أخي وصديقي وصفيي عمر واعمراه واعمراه قال
~~وذلك في آخر خلافة عمر قال قلت يرحمك الله إن عمر لم يمت قال بل إن ربي قد
~~نعاه لي وقد علمت ماقالت وأنا وأنت غدا في الموتى ثم دعا بدعوات خفيفات
~~وذكر بقية القصة وقال عبد الله بن أحمد حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا
~~إبراهيم بن عياش حدثنا ضمرة عن إصبغ بن زيد قال إنما منع أويسا أن يقدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم برص نابه وقال عبد الله حدثنا علي بن حكيم أخبرنا
~~شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نادى رجل من أهل
~~الشام يوم صفين أيكم أويس القرني قال قلنا نعم وما تريد منه قال إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أويس القرني خير التابعين بإحسان وعطف
~~دابته فدخل مع أصحاب علي رضي الله عنهم أجمعين وقال أبو نعيم حدثني أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وعبيد الله بن عمر قالا حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن الأشعث بن سوار عن محارب بن دثار قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أفتحنا من لا يستطيع أن يأتي مسجده
~~أو مصلاه من العري يحجزه إيمانه أن يسأل الناس منهم أويس القرني وفرات بن
~~حيان قال عبد الله وحدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~مغيرة قال إن كان أويس القرني ليتصدق بثيابه حتى يجلس عريانا لا ما يروح
~~فيه إلى الجمعة وقال أبو زرعة الرازي حدثنا سعيد بن أسد بن موسى حدثنا ضمرة
~~بن ربيعة عن أصبغ بن يزيد قال كان أويس القرني إذا أمسى يقول هذه ليلة
~~الركوع ms358 فيركع حتى
# PageV02P690
# يصبح وكان يقول إذا أمسى هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح وكان إذا أمسى
~~تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والشراب ثم قال اللهم من مات جوعا فلا
~~تؤاخذني به ومن مات عريا فلا تؤاخذني وقال أبو نعيم حدثنا مخلد بن جعفر
~~حدثنا محمد بن جرير حدثنا محمد بن حميد زافر بن سليمان عن شريك عن جابر عن
~~الشعبي قال مر رجل من مراد على أويس القرني فقال كيف أصبحت قال أصبحت أحمد
~~الله عزوجل قال كيف الزمان عليك قال كيف الزمان على رجل إذا أصبح ظن أنه لا
~~يمسي وإن أمسى ظن أنه لا يصبح فبشر بالجنة أو مبشر بالنار ياأخا مراد إن
~~الموت وذكره لم يترك لمؤمن فرحا وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله
~~فضة ولا ذهبا وإن قيامه لله بحق لم يترك له صديقا وقال المقسم بن عدي حدثنا
~~عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله ابن سلمة قال غزونا آذربيجان
~~زمن عمر بن الخطاب ومعنا أويس القرني فلما رجعنا عرض علينا فحملناه فلم
~~يستمسك فمات فنزلنا فإذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنوط فغسلناه وكفناه
~~وصلينا عليه ودفناه فقال بعضنا لبعض لورجعنا فعلمنا قبره فرجعنا فلا قبر
~~ولا أثر فهذا مخالف للخبر الذي تقدم من أنه كان بصفين وهو أصح من هذا فإن
~~المقسم بن عدي إخباري ضعيف وزعم بعضهم أنه مات بالحيرة وقيل بصفين والله
~~أعلموالغرض أنه هذه الآثار والأخبار تدل على اشتهار وجوده في التابعين مع
~~ماتقدم من الحديث في صحيح مسلم والله أعلم وقد وقع لنا حديث من رواية أويس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو ما أخبرني به شيخنا الحافظ أبو
~~الحجاج المزي أخبرنا ابن أبي الخير سماعا أخبرنا أبو المكارم أحمد بن محمد
~~بن اللبان إجازة أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني
~~في الحلية قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن ms359 يحي حدثني
~~أحمد بن معاوية بن الهذيل حدثنا محمد بن أبان العنبري حدثنا عمرو شيخ كوفي
~~عن أبي سنان قال سمعت حميد بن صالح سمعت أويسا القرني يقول قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم احفظوني في أصحابي فإن من أشراط الساعة أن يلعن آخر هذه
~~الأمة آولها وعند ذلك يقع المقت على الأرض وأهلها فمن أدرك ذلك فليضع سيفه
~~على عاتقه ثم ليلق ربه تعالى
# PageV02P691
# شهيدا فمن لا يفعل فلا يلومن إلا نفسه اذا حيث مرسل غريب وإسناده إليه
~~غريب أيضا إلا أنه من الأسانيد العزيزة والله أعلم يعني آخر الكتاب أثر في
~~فضيلة لأبي مسلم الخولاني رحمه الله قال الشيخ أبو عمر بن عبد البر في
~~استيعابه حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن
~~زهير حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل
~~بن أبي مسلم الخولاني أن أسود بن قيس بن ذي الحمار تنبأ باليمن فبعث إلى
~~أبي مسلم فلما جاء قال أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا
~~رسول الله قال نعم فردد عليه كل ذلك يقول له مثل ذلك قال فأمر بنار عظيمة
~~فأججها ثم ألقى فيها أبا مسلم فلم تضره شيئا قال فقيل آنفه عنك وإلا أفسد
~~عليك من اتبعك قال فأمره بالرحيل فأتى أبو مسلم المدينة وقد قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فأناخ أبو مسلمراحلته
~~بباب المسجد ودخل المسجد وقام إلى سارية يصلي وبصر به عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فقام إليه فقال ممن الرجل قال من أهل اليمن قال ما فعل الرجل
~~الكذاب بالنار قال ذاك بد الله بن ثوب قال أنشدك بالله أنت هو قال اللهم
~~نعم قال فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب حتى أجلسه بينه وبين أبي بكر وقال الحمد
~~لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما
~~فعل ms360 بإبراهيم خليل الله عليه السلام هذا وإن كان فيه انقطاع مشهور
# PageV02P692
# ..
# أثر آخر عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيه ذكر أمير
~~المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومدحه والثناء عليه قال الحافظ أبو
~~بكر البيهقي في كتاب دلائل النبوة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو
~~حامد أحمد بن علي المقرئ حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا أحمد ابن إبراهيم
~~حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عثمان بن عبد الحميد بن لاحق عن جويرية ابن أسماء
~~عن نافع قال بلغنا أن عمر بن الخطاب قال إن من ولدي رجلا بوجهه شين يلي
~~فيمل الأرض عدلا قال نافع من قبله ولا أحسبه غلا عمر بن عبد العزيز إسناده
~~صحيح إلى نافع وهو منقطع بينه وبين عمر والظاهر أنه سمعه من ابن عمر عن عمر
~~فقد روى البيهقي أيضا من حديث مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع
~~قال سمعت ابن عمر يقول كثيرا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر بن الخطاب في
~~وجهه علامة يملأ الأرض عدلا ثم قال الترمذي في التاريخ أيضا حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم أخبرني أبو داود حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة أخبرنا
~~عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر يا عجبا يزعم الناس أن الدنيا لن تنقضي
~~حتى يلي رجل من آل عمر يعمل مثل عمل عمر قال فكانوا يرونه بلال بن عبد الله
~~بن عمر وكان بوجهه أثر فإذا هو عمر بن عبد العزيز وأمه ابنة عاصم بن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فلنذكر شيئا من ترجمة أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن
~~عبد العزيز ليعرف محله من الدين وسبب اتفاق الكلمة على الثناء عليه من
~~السلف والخلف
# PageV02P693
# فنقول وبالله المستعان هو أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن
~~مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
~~الأموي المدني ثم الدمشقي الإمام العادل ms361 والخليفة الصالح المطيع لله ورسوله
~~رضي الله وأرضاه وأمه أم عاصم حفصة وقيل ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي وغيره وكان من التابعين بإحسان
~~روى عن أنس بن مالك وصلى أنس خلفه وقال ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى وعن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني
~~والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وكان لايجاوز فتياه لما كان نائبا على
~~المدينة واستوهب من سهل بن سعد الساعدي قدحا شرب منه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوهبه له وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن إبراهيم بن
~~قارظ ويقال إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~وعروة بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني يقال مرسل ومحمد بن عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومات قبله ونوفل بن ماحق
~~العامري ويحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص ويوسف بن عبد الله
~~بن سلام وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~وخولة بنت حكيم مرسل وروى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن يزيد النصري
~~وإسماعيل بن أبي حكيم وأيوب السختياني وتمام بن نجيح وثوبة العنبري ومولاه
~~ثوران أبو علي
# PageV02P694
# والحكم بن عمر الرعيني وحميد الطويل ورجاء بن حيوة ورزيق بن حيان الفزاري
~~وروح بن جناح وأخوه زيان بن عبد عبد العزيز بن مروان وزياد بن حبيب وسليمان
~~بن داود الخوىني وصالح بن محمد زائدة أبو وافد الليثي الصغير وصخر بن عبد
~~الله بن حرملة المدلجي وابنه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن
~~علاء بن زبر وعبد الله ابن محمد العدوى وابنه عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز وعبد الملك بن الطفيل الجزري فيما كتب إليهم وعثمان بن داود
~~الخولاني وعمر بن عبد الملك الكناني ms362 وعمرو ابن عامر الأسدي والراشد بن عمرو
~~القاضي وعمرو بن مهاجر وعمير بن هاني العنسي وعنبسة بن سعيد القاص قوله في
~~القسامة وعيسى بن أبي عطاء الكاتب وغيلان بن أنس وكاتبه ليث بن أبي رقية
~~الثقفي وأبو هاشم مالك بن زياد الحمصي ومحمد بن الزبير الحنظلي ومحمد بن
~~أبي سويد الثقفي وقصه محمد بن قيس ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو من
~~شيوخه ومحمد ابن المنكدر ومروان بن جناح وسلمة بن عبد الله الجهني وابن عمه
~~مسلمه بن عبد الملك بن مروان والنضر بن عربي ونوفل بن الفرات ومولاه هلال
~~أبو طعمة والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن سعد الأنصاري ويزيد بن الرحمن
~~بن أبي مالك ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس وأبو بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من شيوخه وأبو الصلت ذكره الإمام محمد
~~بن سعد كاتب الواقدي في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة قال وأمه أم
~~عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قالوا ولد في سنة ثلاث وستين وهي السنة
~~التي ماتت فيها أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها قال وكان ثقة مأمونا له
~~فقه وعلم وورع حدثنا كثيرا وكان إمام عدل وقال الفلاس وخليفة ولد سنة إحدى
~~وستين وهذا هو المشهور وكذا قال أبو نعيم الفضل بن دكين وأبو مسهر الغساني
~~وغير واحد إنه مات في رجب سنة إحدى ومائة وزعم المقسم بن عدي انه مات سنة
~~ثنتين ومائة وليس بشيء قال الفلاس وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمسة عشر
~~يوما وقال سعيد بن كثير بن عفير كان أسمر دقيق الوجه حسنه نحيف الحسم
# PageV02P695
# حسن اللحية غائر العينين بجبهته أثر نفحة دآبة قد وخطه الشيب وقال
~~إسماعيل بن علي الخطي رأيت صفته في بعض الكتب فذكر مثل هذا إلا أنه قال كان
~~أبيض فالله أعلم فأمر الأثر الذي كان بجبهته وهو الذي وصفه به أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب فقال آدم بن أبي إياس عن ms363 ضمرة بن ربيعة حدثنا أبو
~~علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز قال دخل عمر بن عبد العزيز إلى إصطبل
~~أبيه وهوغلام فضربه فرس فشجه فجعل ابوه يمسح عنه الدم ويقول إن كنت أشج بني
~~أمية إنك إذا لسعيد وأما بشارة عمر رضي الله عنه بولاية عمر بن العزيز وأنه
~~سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا فقد كان هذا مشهورا في الملاحم قال أبو بكر
~~بن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا المفضل بن عبد الله عن داود بن أبي هند قال
~~دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب يعني بابا من أبواب مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال رجل من القوم بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم
~~الفرائض والسنن ويزعم أنه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير بسيرة عمر بن
~~الخطاب قالا داود فوالله مامات حتى رأينا ذلك فيه قلت كان أبوه عبد العزيز
~~بن مروان من خيار الأمراء كرما وشجاعة ودينا ولم يكن فاسقا كما زعم هذا
~~القائل وكان نائبا لأخيه عبد الملك بن مروان على ملك مصر وكان قد بعث بأبنه
~~إلى الحجاز يتعلم العلم من الفقهاء بها وكان قد أدبه قيل ذلك على صالح بن
~~كيسان فقال عنه صالح لأبيه مارأيت أحدا الله أعظم في صدره من هذا الغلام
~~وقال الإمام مالك كان عمر بن عبد العزيز بالمدينة قبل أن يستخلف وهو يعنى
~~بالعلم ويجالس أهله ويصدر عن رأي سعيد بن المسيب وكان سعيد لا يأتي أحدا من
~~الأمام غير عمر وأرسل إليه عبد الملك فلم يأته وأرسل إليه عمر فأتاه وكان
~~عمر يكتب إلى سعيد في علمه وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم عن ابن وهب عن
~~عبد الجبار الأيلي عن
# PageV02P696
# إبراهيم بن أبي عبلة قال قدمت المدينة وبها ابن المسيب وغيره وقد بزهم
~~عمر يومئذ رأيا وقال محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن
~~أبي الزناد عن أبيه قال لما قدم عمر بن عبد العزيز المدينة واليا عليها ms364 كف
~~حاجة الناس ثم دخلوا فسلموا عليه فلما صلى الظهر دعا عشرة نفر من فقهاء
~~البلد عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام وأبا بكر بن سليمان بن خيثمة وسليمان بن يسار
~~والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الله بن عامر بن ربيعة وخارجة بن
~~زيد بن ثابت فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال إني أدعوكم لأمر
~~تؤجرون عليه وتكونون فيه أعوانا على الحق ماأريد أن أقطع أمرا إلا برأيكم
~~أو برأي من حضر منكم فإن رأيتم أحدا يتعدى أو بلغكم عن عامل ظلامه فأحرج
~~بالله على أحد بلغه ذلك إلا بلغني فجزوه خيرا وافترقوا وقال ابن وهب عن
~~الليث حدثني قادم البربري أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيئا من قضاء
~~الله عمر بن عبد العزيز إذ كان بالمدينة فقال له ربيعة كأنك تقول إنه أخطأ
~~والذي نفسي بيده ماأخطأ قط قلت وقد رأيت في بعض الكتب العتيقة حكاية مرسلة
~~عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال لست أحتج بقول أحد من التابعين إلا بقول
~~عمر بن عبد العزيز رحمه الله هذا الكلام صحيح من وجهين عند كثير من علماء
~~الأصول أحدهما أن إجماع أهل المدينة حجة كما هو مذهب مالك ونص ربيعة الرأي
~~هذا لأنه قد اتفق مع فقهاء عصره على أن لا يحكم إلا بقولهم وهو وهم أهل
~~الحل والعقد وعليهم تدور الفتاوى في زمانهم رحمهم الله الثاني أن قول
~~الإمام إذا اشتهر ولم ينكر يكون حجة بخلاف غيره من العلماء وهو اختيار بعض
~~علماء الأصول ولم تكن هذه الخاصة إلا لعمر بن عبد العزيز من بين التابعين
~~رحمهم الله وقال علي بن حرب عن سفيان بن عيينة قال مجاهد أتيناه نعلمه فما
~~برحنا حتى تعلمنا منه قال وقال ميمون بن مهران ماكانت العلماء عند عمر بن
~~عبد العزيز إلا تلامذة
# PageV02P697
# وقال البخاري وقال موسى حدثنا نوح بن قيس ms365 قال سمعت أيوب يقول ى نعلم أحدا
~~ممن أدركنا كان آخذا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم منه يعني عمر بن عبد
~~العزيز وقال خصيف ما رأيت رجلا خيرا منه وقال محمد بن علي بن الحسين أبو
~~جعفر الباقر إن لكل قوم نجيبة ونجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز وإنه يبعث
~~يوم القيامة أمة وحده وقال ضمرة بن ربيعة عن السري بن يحي عن رياح بن عبيدة
~~خرج عمر بن عبد العزيز وشيخ متوكيء على يده فقلت في نفسي إن هذا الشيخ جاف
~~فلما صلى ودخل لحقته فقلت أصلح الله الأمير من الشيخ الذي يتكيء على يدك
~~قال يارياح رأيته قلت نعم قال ما أحسبك يا رياح إلا رجلا صالحا ذاك أخي
~~الخضر أتاني فأعلمني أني سألي هذه الأمة وأني سأعدل فيها هذه حكاية غريبة
~~جدا ولم أر للخضر ذكرا أصح منها إن كانت محفوظة والله أعلم والغرض أنه رضي
~~الله عنه أقام بالمدينة واليا عليها مدة ثم بعد ذلك صارت إليه الخلافة من
~~ابن عمه وصهره سليمان بن عبد الملك بن مروان رحمه الله ادخله بينه وبين
~~أخويه يزيد وهشام وذلك أن عبد الملك كان قد عهد بالأمر إلى بنيه الأربعة
~~الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام فولي الوليد عشر سنين بني فهيأ مسجد دمشق
~~وزخرفه وتأنق فيه ثم مات في سنة ست وتسعين فقام بعده أخوه سليمان وجعل ابن
~~عمه وزوج أخته فاطمة عمر بن عبد العزيز مشيرا ووزيرا فلا يقطع شيئا إلا
~~برأيه وعهد بالأمر إليه من بعده وتوفي سليمان يوم الجمعة لعشر خلون وقيل
~~بقين من صفر سنة تسع وتسعين واستخلف عمر بن عبد العزيز رحمه الله في ذلك
~~اليوم وبايعه الناس وقام في الخلافة أتم قيام ورد المظالم والحقوق إلى
~~أهلها وجعل الله له لسن صدق في الآخرين مع قصر ولايته رحمه الله قال ابن
~~عون لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال أيها الناس إن
~~كرهتموني لم ms366 أقم عليكم فقالوا رضينا رضينا قال ابن عون الآن حين طاب الأمر
~~وقال الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام عن سلام بن سليم قال لما ولي
# PageV02P698
# عمر بن عبد العزيز فكان أول خطبة خطبها حمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها
~~الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فلا يقربنا يرفع إلينا حاجة من لايستطيع
~~رفعها ويعيننا على الخير بجهده ويدلنا على الخير على مالا يهتدى إليه ولا
~~يغتابن عندنا الرعية ولا يعترض فيما لايعنيه قال فانقشع عنه الشعراء
~~والخطباء وثبت الفقهاء والزهاد وقالوا مايسعنا أن نفارق هذا الرجل حتى
~~يخالف فعله قوله وقال إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر إن عمر بن عبد
~~العزيز لما استخلف قام في الناس حمد الله أثنى عليه ثم قال ياأيها الناس لا
~~كتاب بعد القرآن ولا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم ألا وإني لست بقاض
~~ولكني منفذ ألا وإني لست بمبتدع ولكني متبع إن الرجل الهارب من الإمام
~~الظالم ليس بظالم ألا وإن الإمام الظالم هو العاصي ألا لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق وقال فضيل بن عياض عن السري بن يحيى أن عمر بن عبد العزيز حمد
~~الله تعالى ثم خنقته العبرة ثم قال أيها الناس أصلحوا آخرتكم تصلح لكم
~~دنياكم وأصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم والله إن عبدا ليس بينه وبين آدم
~~إلا قد مات إنه لمعرق له في الموات وقال محمد بن سعد عن سعيد بن عامر عن
~~جويرية بن أسحاءقال عمر بن عبد العزيزإن نفسي هذه نفس تواقة وإنها لم تعط
~~من الدنيا شيئا إلا تاقت إلى ماهوأفضل منهفلما أعطيت الذي لاأفضل منه في
~~الدنيا تاقت إلى ماهو أفضل من ذلك قال سعيد الجنة أفضل من الخلافة وذكر
~~محاسنه وفضائله ومآثره رضي الله عنه على الإستقصاء يطول شرحه وقد استوعبذلك
~~محررا الشيخ الإمام أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله في سيرة العمرين وفيما
~~ذكرنا إشارة إلى ذلك إن شاء الله تعالى وبه الثقة قد تقدم أنه ms367 مات في رجب
~~سنة إحدى ومائة فكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر ونصفا أزيد من خلافة أبي بكر
~~الصديق بقليل رضي الله عنهما قال جعفر بن سليمان الضبعي عن هشام بن حسان
~~لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن مات خير الناس روى له الجماعة في
~~كتبهم الستة وإنما وقع له في صحيح البخاري حديث واحد
# PageV02P699
# من رواية الليث بن سعد عن يحيى عن سعيد الأنصاري عن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو ابن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرئ أفلس ثم
~~وجد رجل متاعه عنده بعينه فهو أولى به من غيره وقد أخرجه الجماعة من طرق عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري المدني القاضي أحد التابعين ومن بعده إلى أبي هريرة
~~تابعون أيضا فقد اجتمع في هذا الإسناد أربعة من التابعين يروى بعضهم عن بعض
~~ولله الحمد أحاديث فضل القبائل والبقاع قال نعيم بن حماد حدثنا عبد الرحيم
~~بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي
~~فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء
~~من بعض فمن اخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى هذا حديث
~~ضعيف من هذا الوجه فإن عبد الرحيم بن زيد هذا كذبه ابن معين وضعفه غير واحد
~~من الأئمة
# PageV02P700
# إلا أن هذا الحديث مشهور في ألسنة الأصوليين وغيرهم من الفقهاء يلهجون به
~~كثيرا محتجين به وليس بحجة والله أعلم حديث آخر في فضل عنزة قال الإمام
~~أحمد حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا المثنى بن عوف العنزي أنبأني
~~لغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وكان عمر ms368 إذا مر به إنسان من الوفد ساله ممن هو حتى مر به أبي فساله ممن
~~أنت فقال من عنزة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حي من من
~~ههنا مبغي عليهم منصورين
# هذا حديث ضعيف الإسناد لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة حديث في فضل
~~الشام قال الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه دلائل النبوة أخبرنا أبو الحسن
~~بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني نصر بن محمد
~~بن سليمان الحمصي حدثنا أبي أبو ضمرة محمد بن سليمان السلمي حدثني عبد الله
~~بن أبي عيسى سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام هذا
~~حديث حسن الإسناد وفي الشام أحاديث كثيرة جدا وسيأتي مثل هذا الحديث في
~~مسند عبد الله بن عمرو وأبي أمامة وأبي الدرداء رضي الله عنهم حديث في فضل
~~حمص قال افمام أحمد رحمه الله في مسنده حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع
~~حدثنا أبو بكر بن عبد الله عن راشد بن سعيد عن حمرة بن عبد كلال قال سار
~~عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها بلغه
~~ومن معه أن
# PageV02P701
# الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه ارجع ولا تقحم عليه فلو نزلتها وهو بها
~~لم نر لك الشخوص عنها فانصرف راجعا إلى المدينة فعرس من ليلته تلك وأنا
~~أقرب القوم منه فلما انبعث انبعثت معه في أثره فسمعته يقول ردوني عن الشام
~~بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه مؤخر في أجلي وما
~~كان قدوميه معجلي عن أجلي ألا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بدلي
~~منها فيها لقد سرت حتى أدخل الشام ثم أنزل حمص فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب ولا
~~عذاب عليهم ms369 مبعثهم فيما الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها هكذا رواه
~~الحافظ أبو بكر الإسماعيلي عن الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهوية عن بقية
~~عن أبي بكر بن عبد الله وهو ابن أبي مريم الغساني الحمصي أحد الضعفاء
~~المتروكين لسوء حفظة وإن كان رجلا صالحا فقد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن
~~معين وعيسى بن يونس وابن حبان وغير واحد من الأئمة وقد روى هذا الحديث
~~الحافظ أبو بكر البراز عن محمد بن مسكين عن بشر بن التيسي عن أبي بكر بن
~~أبي مريم عن راشد بن سعيد عن حمرة بن بن عبد كلال عن عمر به ثم قال وابن
~~عبد كلال ليس بمعروف بالنقل قلت هو حمرة بالحاء والراء المهملتين ويقال
~~اسمه معد يكرب بن عبد كلال قال أبو حاتم الرازي روى عن عمر وعبد الله بن
~~عمرو وعنه راشد بن سعد
# PageV02P702
# وقال الجوهري البرث الأرض السهلة اللينة قلت ومما يدل على نكارة هذا
~~الحديث وغرابته وأنه موضوع كما زعمه بعض الحفاظ الكبار أن أمير المؤمنين
~~عمر رضي الله عنه لما عاد إلى الشام عام فتحه بيت المقدس لم ينقل عنه أنه
~~جاء أرض حمص ولا دخلها فلو كان هذا صحيحا لجاء إليها كما قاله من نقل عنه
~~والله أعلم وقد تسامح الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع
~~الحاكم النيسبوري وأخرجه في كتابه المستخرج على الصحيحين من طريق أخرى فقال
~~أخبرنا محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث الزبيدي حدثنا عبد
~~الله بن سالم حدثنا الزبيدي حدثنا راشد بن سعد أن أبا راشد حدثهم يرده إلى
~~معدي كرب بن عبد كلال قال قال عبد الله بن عمرو سافرنا مع عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه إلى الشام فلما شارفها أخبر أن الطاعون فيها ثم ذكر الحديث
~~كما تقدم ثم قال الحاكم هذا صحيح قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بل ms370
~~موضوع فإن إسحاق بن إبراهيم كذبه محمد بن عوف وغيره حديث في فضل عسقلان قال
~~الحافظ أبو يعلى حدثنا محمد بن بكار حدثنا بشر بن ميمون عن عبد الله ابن
~~يوسف عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يذكر أهل مقبرة يوما قال فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها قال فسئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما
~~تزف العروس على زوجها
# PageV02P703
# وهذا أيضا حديث منكر جدا بل قد ذكره الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في
~~الموضوعات واتهم به بشر بن ميمون هذا وهو الخراساني الواسطي قال فيه يحيى
~~بن معين اجتمع الأئمة الأربعة على طرح حديثه واتهمه البخاري بوضع الحديث
# وقد ورد في فضل عسقلان أحاديث أخر لا يقوم منها شيء نعتمد عليه وإنما
~~تداعت رغبات الواضعين فيها لأنها كانت ثغرا في بعض الأزمان فوضعوا عليها
~~ترغيبا للمجاهدين ... حديث في فضل عمان قال الإمام أحمد حدثنا يزيد أخبرنا
~~جرير أخبرنا الزبير بن الحريث عن أبي لبيد قال خرج رجل من طاحية مهاجرا
~~يقال له بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأيام
~~فرآه عمر فعلم أنه غريب فقال له ممن أنت قال من أهل عمان قال نعم قال فأخذه
~~بيده فادخله على أبي بكر رضي الله عنه فقال هذا من أهل الأرض التي سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لا أعلم أرضا يقال لها عمان ينضح
~~بناحيتها البحر بها حي من العرب لو أتاهم رسولي مارموه بسهم ولا حجر هذا
~~إسناد جيد وقد تقدم في مسند الصديق رضي الله عنه أيضا فإنه قد روي بفتح
~~التاء من سمعت فيكون في مسند الصديق ويحتمل أن يكون من مسنديهما والله أعلم
# PageV02P704
# وهذا آخر ما يسر الله جمعه من الأحاديث المسندة والآثار المسددة عن أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وذكرنا في سيرته من أخلاقه ms371
~~وأحكامه وكتبه وسياسته أشياء اكتفينا بذكرها هناك عن إعادتها هاهنا وهي كذا
~~إن شاء الله ولله الحمد أولا وآخرا وباطنا وظاهرا كما يحب ويرضى ونسأل الله
~~الهداية والتوفيق والإعانة ومتابعة نبيه صلى الله عليه وسلم تسليما
~~PageV02P705 ms372