######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_009262
#META# 000.BookURI	:: #0775.IbnAbiWafa.JawahirMudiya
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن أبي الوفاء
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد
#META# 011.AuthorBORN	:: 696
#META# 011.AuthorDIED	:: 775
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجواهر المضية في طبقات الحنفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجواهر المضية
#META# 030.LibURI	:: JK_009262
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مير محمد كتب خانه
#META# 044.EdPLACE	:: كراتشي
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( المقدمة ) 1
# | بسم الله الرحمن الرحيم . | الحمدوالعظمة والكبرياء لمن له الأسماء
~~الحسنى الحي الدائم الباقي الذي لا يبيد ولا يفنى الخالق البارئ المصور
~~الذي خلق فسوى الرب العزيز الحكيم الذي أضحك وابكى القادر الجبار القهار
~~الذي أمات واحيى المبدئ المحي المميت إليه المنتهى ( وأشهد ) أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له إله في الأرض وإله في السماء شهادة أدخرها بها أطلب
~~الفوز يوم اللقاء وأشهد أن محمد عبده ورسوله المسمى بخير الأسماء أحمد
~~ومحمد والماحي والحاشر والعاقب آخر الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله خصوصا
~~أهل الكساء ورضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن آخر الخلفاء ورضي
~~الله عن بقية الصحابة وأزواجه وعميه العباس وحمزة سيد الشهداء وعن التابعين
~~لهم بإحسان إلى يوم طي السماء يا رب وتغمد النعمان بعفوك واجعل زله في سعة
~~رحمتك فقد كان يدعو في حياته بهذا الدعاء يا رب وانجز له وما وعد به
~~PageV01P002 أصحابه ومن تبعه وكان على مذهبه إلى يوم الجزاء على ما روى عنه
~~ذلك الأئمة الثقات من أصحابه النبلاء يارب وعبيدك ومن الأشقياء واغفر له
~~والوالد به وللمؤمنين والمؤمنات واجعلنا أجمعين من السعداء . | ( وبعد )
~~فقد قال الله العظيم في كتابه الكريم إلا بذكر الله تطمئن القلوب قال جماعة
~~من السلف هو ذكرأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما حصل لهم هذا
~~الشرف من وجوه ( أعظمها ) رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولهذا اختلف
~~في حد الصحابي على ما عرف ( الثاني ) ما اكتسبوه من العلم ( الثالث ) حسن
~~الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى غير ذلك من الوجوه ولما
~~كان ذلك كذلك فالتابعون مشاركون لهم في ذلك فكان ذكرهم تطمئن به القلوب
~~وكذلك من بعدهم ممن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وقد رأيت مقاصد العلماء
~~مختلفة في ذكرهم فمنهم من أفرد التابعين على طبقاتهم كالواقدي وغيره ومنهم
~~من أفرد الزهاد كأبي عبد الرحمن السلمي وغيره وأرباب المذاهب المتبوعة كل
~~منهم أفرد أصحاب ms001 أمام مذهبه ولم أر أحدا اتتبع طبقات أصحابنا وهم أمم لا
~~يحصون فقد ذكر في كتاب التعليم أنه روى عن أبي حنيفة رضي الله عنه ونقل
~~مذهبه نحو أربعة آلاف نفر ولا بد من أن يكون لكل منهم أصحاب وهلم جرا وهذا
~~السمعاني يقول أن بخبر أبي خزى من بخارى خلقات من أصحاب أبي حفص الكبير لا
~~يحصون وهذا في قرية من قرى بخارى وقال أيضا في ترجمة أبي حفص الكبير روى
~~عنه خلق لا يحصون وقال أيضا في ترجمة القدوري رحمه الله صنف المختصر
~~المشهورة قال فنفع الله به خلقا PageV01P003 لا يحصون وابو نصر القاضي من
~~أصحابنا يقال أنه لما استشهد خلف بعده أربعين رجلا من أصحابه كل واحد منهم
~~من أقران أبي منصور الماتريدي وأصحاب الأعالي الذين رووها عن أبي يوسف لا
~~يحصون ومن يحصى أيضا مشايخ ما وراء النهر ومن يحصي أيضا علماء سمرقند من
~~أصحابنا فقد ذكر في البقية من أصحابنا ممن طاف البلاد أن بماكردين من بلاد
~~سمرقند تربة يقال لها تربة المجمدين دفن فيها أكثر من أربع مائة نفس كل
~~واحد منهم يقال له محمد صنف وافتى وأخذ عنه الجم الغفير وزاد في غيره أن كل
~~واحد منهم يسمى بمحمد بن محمد جمعهم أهل سمرقند بهذه التربة . | ( ولمامات
~~) الإمام الجليل صاحب الهداية حملوه إلى هذه التربة وأرادوا دفنه بها
~~فمنعوا من ذلك فدفن بالقرب منها ومقبرة الصدور ومعروفة بظاهر باب
~~كلاباذفيها أمم لا يحصون واحدهم أبو زيد الدبوسي وفي شوينز مقبرة تعرف
~~بمقبرة أصحاب أبي حنيفة يفيها خلق لا يحصون ومن يحصي بيوت الدامغائية
~~والصاعدية فقد ذكر صاعد بن محمد بن أحمد أبو العلاء عماد الإسلام في كتاب
~~الإعتقاد له عن عبد الملك بن أبي الشوارب أنه أشار إلى قصرهم العتيق
~~بالبصرة وقال قد خرج من هذا الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه وسيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى وقد تولى القضاء أيضا من بيت قاضي
~~القضاة أبي عبد ms002 الله الدامغاني جماعة لا يحصون ستري منهم خلقا يفي هذا
~~المجموع إن شاء الله تعالى ورأيت مصنفا ضخما للهمذاني من أصحابنا ذكر فيه
~~أصحابنا ذكر أصحاب أبي عبد الله الدامغاني والإمام الصيمري الذي أخذوا
~~عنهما وبيت الصفارية بيت مشهور بالعلم والقضاء والزهد وبيت التوجيه
~~PageV01P004 أيضا بيت مشهور فيهم كثرة علما وفضلا وقال السمعاني في ترجمة
~~النوحي نسبة إلى الجد وذلك اسحاق بن محمد بن إبراهيم إلى أن قال وأخوته أهل
~~حيث كلهم يقال لهم لهم النوحى وهم علماء وفضلاء وقال ابن خلكان في تاريخه
~~في ترجمة المعز ابن باديس وكان مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه بإفريقية أظهر
~~المذاهب فحمل المعز المذكور جميع أهل المغرب على التمسك بمذهب مالك بن أنس
~~رضي الله تعالى عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال في ذلك إلى
~~الآن ( قلت ) وكانت ولادة المعز بالمنصورية من أعمال إفريقية سنة ثمان
~~وتسعين وثلاث مائة وتوفي بالقيروان سنة أربع وخمسين وأربع وبيت الدامغانية
~~فيهم كثرة علما وفضلا . | ( وقد ) طلبت العلم ونفسي متشوقة إلى جمع كتاب
~~اذكر يفيه طبقات أصحابنا فيمنعني من ذلك العجز عن الإحاطة ببعض هذا الجم
~~الغفير وتتبع الكتب المصنفة في ذلك فأول من حثنى على ذلك قديما شيخنا
~~العلامة قطب الدين عبد الكريم وامدني بتواريخ وتعاليق وفوائد عزيزة من
~~فوائد الإمام أبي العلاء البخاري وانتفعت به نفعا كثيرا يفي هذا الباب مما
~~جمعه وأرشدني إليه وكذلك شيخنا الإمام العلامة الحجةى الاستاذ أبو الحسن
~~السبيكي وامدني بكتب وفوائد كتاريخ نيسابور للحاكم وغيره وتلقيت أشياء حسنة
~~من فيه وأغظمهم على منة في ذلك وأكثرهم لي مددا لشيخنا العلامة الأوحد
~~الاستاذ أبو الحسن على الماردين وكنت يفي كل وقت أعرض عليه ما وقع لي من
~~التراجم ويرشدني إلى أشياء حسنة ثم خلقه في ذلك الخلف الصالح ولده الإمام
~~جمال الدين قاضي قضاة الحنفية ومحدثها رحمة الله ورحم سلفه ونفع بعلومه
~~وبركته وأنا أسأل الله العطيم إتمام ما قصدته آمين . PageV01P005 | (
~~الفائدة الأولى ) أن في ذكر تراجم العلماء ms003 فوائد نفيسة ومهمات جليلة منها
~~ما تقدم من البحث في قوله تعالى ألا بذكر الله تطئن القلوب . | ( الفائدة
~~الثانية ) في معرفة مناقبهم وأحوالهم فنتأدب بادابهم وتقتبس من محاسن
~~آثارهم . | ( الفائدة الثالثة ) معرفة مراتبهم وأعصارهم فينزلون منازلهم
~~ولا يقصر بالمعالي في الجلالة عن درجته ولا يرفع غيره عن مرتبته وقد قال
~~الله تعالى وفوق كل ذي علم عليم - وثبت في صحيح مسلم ليليني منكم أولو
~~الأحلام والنهي وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أن تنزل الناس منازلهم - قال الحاكم أبو عبد | الله هو حديث
~~صحيح . ( الفائدة الرابعة ) أنهم أئمتنا وأسلافنا كالوالدين لنا وأجدرنا
~~علينا في مصالح آخرتنا التي هي دار قرارنا وانصح لنا فيما هو أعود علينا أن
~~تجهلهم وأن تهمل معرفتهم . | ( الفائدة الخامسة ) أن يكون العمل والترجيح
~~بقول أعلمهم وأورعهم إذا تعارضت أقوالهم . | ( الفائدة السادسة ) بيان
~~مصنفاتهم ومالها من الجلالة . | ( وقد رتبت هذا ) الكتاب على الحروف وكذلك
~~في اسم الآباء والأجداد يسيرا على كاشفه واتبعته بكتاب في الكنى ثم بكتاب
~~الذيل على الكنى ثم بكتاب النساء ثم بكتاب في الأنساب ثم بكتاب في الألقاب
~~ثم بكتاب فيمن عرف بابن فالن ثم ختمته بكتاب الجامع على عادة علماء المدينة
~~اذكر فيه فوائد جمة ونفائس مهمة وأقدم في أول كتابي هذا مقدمة تشتمل على
~~ثلاثة أبواب كل باب يشتمل على فصول ( الأول ) في بيان عدد أسماء الله
~~الحسنى . PageV01P006 | ( الثاني ) في بيان أسماء رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وغير ذلك . | ( الثالث ) في الملتقط من مناقب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه - ثم أشرع بعد ذلك فيما قصدت وعلى الله توكلت وإليه أنيب وعليه اعتمادي
~~وإليه تفويضي واستنادي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسميته (
~~بالجواهر المضية في طبقات الحنفية ) وهذا حين الشروع فيما أردت تقديمه
~~وبالله التوفيق . |
# | المقدمة وهي تشمل على ثلاثة أبواب
#
# | الباب الأول في بيان عدد أسماء الله الحسنى وفيه فصول
#
# | فصل
# ( قال الله تعالى ) ) ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها ms004 ( وقال الله تعالى
~~) قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى ( وقال
~~الله تعالى ) الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ( وقال الله تعالى ) هو
~~الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى ( فهذه أربع آيات ذكر الله
~~فيها أسماءه الحسنى . |
# | فصل
# ( وقال ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما من
~~أحصاها دخل الجنة رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وفي رواية
~~من حفظها وفي رواية مائة إلا واحدة . وفي رواية أن الله وتر يحب الوتر .
~~وقال الترمذي حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن
~~مسلم حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لله تسعة وتسعين اسما
~~من أحصاها دخل الجنة - هو الله الذي لا إله إلا هو - الرحمن - الرحيم -
~~الملك - القوس - السلام - المؤمن - المهيمن - العزيز - الجبار - المتكبر -
~~الخالق - البارئ - PageV01P007 المصور - الغفار - القهار - الوهاب - الرزاق
~~- الفتاح - العليم - القابض - الباسط - الخافض - الرافع - المعز - السميع -
~~البصير - الحكم - العدل - اللطيف - الخبير - الحليم - العظيم - الغفور -
~~الشكور - العلي - الكبير - الحفيظ - المقيت - الحسيب - الجليل - الكريم -
~~الرقيب - المجيب - الواسع - الحكيم - الودود - المجيد - الباعث - الشهيد -
~~الحق - الوكيل - القوي - المتين - الولي - الحميد - المحصي - المبدي -
~~المحي - المميت - الحي - القيوم - الواجد - الماجد - الواحد - الأحد -
~~الفرد - الصمد - القادر - المقتدر . المقدم - المؤخر - الأول - الآخر -
~~الظاهر - الباطن - الوالي - المتعالي - البر - التواب - المنتقم - العفو -
~~الرؤوف - مالك الملك - ذو الجلال والإكرام - المقسط - الجامع - الغني -
~~المغني - المعطي - المانع - الضار - النافع - النور - الهادي - البديع -
~~الباقي - الوارث - الرشيد - الصبور - . | ( قال الترمذي ) هذا حديث حسن
~~غريب حدثنا به غير واحد عن صوان أن بن صالح ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن
~~صالح وهو ثقة عند أهل الحديث - وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم في كثير سئ من
~~الروايات ذكر الأسماء ms005 إلا في الحديث وقد روى آدم بن أبي إياس هذا الحديث
~~بإسناد غير هذا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح والله تبارك وتعالى أعلم . |
# | فصل
# ( قال ) القرطبي قال علماءنا رحمهم الله تعالى لما قال الله تعالى ولله
~~الأسماء الحسنى فأدعوه بها والدعاء بها قبل معرفتها بأعيانها محال وتحضيض
~~PageV01P008 الشرع على إحصائها وأمره بالدعاء بها وهو لم يبينها ولم يعينها
~~من تكليف ما لا يطاق ولم يرد به الشرع فوجب تطلبها والوقوف عليها حتى ندعو
~~بها . |
# | فصل
# قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( من أحصاها ) أختلف العلماء فيه فقيل عدها
~~وحفظها فتارة بالبحث والتفتيش فيكون ثوابه على هذا الإحصاء الجنة وتارة
~~يكون إحصاؤها حفظها بعد أن وجدها محصاة قد أحصاها غيره ويشهد لهذا ما تقدم
~~من قوله من حفظها . قال الأقليشي أبو العباس أحمد ولعله صلى الله عليه وآله
~~وسلم وشرف وكرم في قوله من أحصاها وكل العلماء إلى إحصائها بالبحث والنظر
~~ثم أشفق على أمته ويسر لهم فأحصاها لهم وأخرجها محصاة وقال من حفظها دخل
~~الجنة . وقيل إحصاؤها الفهم لها والعلم بها . وقيل إحصاؤها أن ينزل كل اسم
~~منها منزلته من غير تفريط . |
# | فصل
# | ( قال القرطبي ) واختلفوا هل أسماء الله عز وجل محصورة في التسعة
~~والتسعين أم لا فذهب قوم منهم علي بن حزم إلى أن أسماءه محصورة في التسعة
~~والتسعين . وذهب آخرون وهم الأكثرون أنه يجوز أن يكون له أسماء زائدة قالوا
~~ومعنى ما أخبرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من التسعة والتسعين اسما
~~إنما هو معنى الشرع لنا في الدعاء بها كما قال الله تعالى ولله الأسماء
~~الحسنى فأدعوه بها وغيرها من الأسماء لم يشرع لنا الدعاء بها وهو الصحيح
~~لقوله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الشفاعة فأحمده بمحامد لا أقدر
~~عليها إلا أن يلهمنيها الله عز وجل . رواه مسلم وروى أبو بكر قال علمني
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ms006 وسلم هذا الدعاء قال قل اللهم إني أسألك
~~بمحمد نبيك وبإبراهيم خليلك وبموسى PageV01P009 نجيك وبعيسى روحك وكلمتك
~~وبتوراة موسى وبإنجيل عيسى وبزبور داود وبفرقان محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم وكل وحي أوحيته وقضاء قضيته وأسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو
~~استأثرت به في علم غيبك وأسألك باسمك المطهر الطاهر الأحد الصمد الوتر
~~وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك أن ترزقني القرآن والعلم وأن تخلطه بلحمي ودمي
~~وسمعي وبصري وتستعمل به جسدي بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة إلا بك . | (
~~وخرج ) البيهقي وغيره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ما أصاب مسلما قط حزن ولا هم فقال اللهم إني عبدك
~~وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل أسم
~~هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلفك أو استأثرت
~~به في علم الغيب عندك أن نجعل القرآن العظيم ربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب
~~همي إلا أذهب الله همه وأبدل مكان همه فرجا قالوا يا رسول الله إلا تعلم
~~هذه الكلمات قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن . وفي رواية بعد قوله
~~وجلاء حزني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قالهن مهموم قط إلا
~~أذهب الله همه وأبدله فرجا قالوا يا رسول الله لا نتعلمهن قال فتعلموهن
~~وعلموهن . وذكر غير ذلك من الأحاديث . | ( واحتجوا ) أيضا بحديث أن للتسعة
~~وتسعين اسما مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة . وحملوه على قضية واحدة لا
~~قضيتين ويكون تمام الفائدة في خبر أن في قوله من أحصاها إلا في قوله تسعة
~~وتسعين وهو كقول القائل أن لزيد ألف درهم أعدها للصدقة وقوله أن لعمرو مائة
~~ثوب من زاره خلعها عليه وهذا لا يدل على أن ليس عنده من الدراهم إلا ألف
~~درهم ولا من الثياب PageV01P010 أكثر من مائة ثوب وإنما دلالته أن الذي
~~أعده زيد من الدراهم ms007 للصدقة ألف درهم وأن الذي أرصده عمرو من الثياب للخلع
~~مائة ثوب . وأجاب الأولون فقالوا هو محمول على قضيتين ( إحداهما ) أن لله
~~تسعة وتسعين اسما ( والثانية ) أن من أحصاها دخل الجنة . |
# | فصل
# في تسمية الله سبحانه وتعالى أسماءه الحسنى عدة أقوال . ( قيل ) لما فيها
~~من العلو والتعظيم والتقديس والتطهير . ( قيل ) لما وع فيها من الثواب . (
~~وقيل ) لأنها حسنة في الإسماع والقلوب . ( وقيل ) لأنها تدل على توحيده
~~وكرمه . |
# | فصل
# قال أبو بكر بن العربي قوله فأدعوه بها أي اطلبوا منه بأسمائه فيطلب بكل
~~أسم ما يليق به نقول يا رحيم ارحمني يا حكيم أحكم لي يا رزاق ارزقني يا
~~هادي أهدني يا فتاح أفتح لي يا تواب تب علي هكذا فإن دعوت بالاسم الأعظم
~~قلت يا الله فهو متضمن لكل اسم ولا تقول يا رزاق أهدني إلا أن تريد يا رزاق
~~ارزقني الخير . وهكذا رتب دعاءك تكن من المخلصين . |
# | فصل
# جاءت روايات كثيرة في تعديد أسماء الله الحسنى وفي بعضها أسماء بدل أسماء
~~وفي بعضها زيادة . قال القرطبي وأما الأحاديث التي فيها عدد الأسماء فكلها
~~مضطربة وأشبهها ما أخرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة . |
# | فصل
# قال القرطبي لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . أن لله تسعة
~~PageV01P011 وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة . أردت أن يكون لي في هذا
~~الإحصاء نصيب . وذكر بعضهم أنه من أراد الإحصاء فليقرأ القرآن من أوله إلى
~~آخره فيستوفي الأسماء كلها في إضعاف التلاوة . قال الخطابي وذكر أبو عبد
~~الله الزبيدي أنه أخرج الأسماء كلها من القرآن وذكر أنها ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر اسما وهي هذه مرتبة على حروف المعجم . ( حرف الألف ) الله - اللهم -
~~إله - أحد - أول - آخر - ال في أحد وجوه - آيل - أعز - أعظم - أحكم - آجل -
~~أقدر - أوسع - أكثر - أكبر - أكرم - - أعلم - أقرب - أحسن - أصدق - أعلى -
~~أهل التقوى - المغفرة - آمر - أبد - أمين . | ( حرف الباء الموحدة ) باق -
~~باطن - بصير - بديع - باري - بريء - بر - بار - باسط - باعث - بالغ أمره -
~~بادي - بدى - برهان ( حرف التاء الفوقية ) تواب ms008 - تام ( حرف الثاء المثلثة
~~) قال الأقليشي ولم يرد اسم مفتح بالثاء ولم يجيء ثابت في القرآن ولا في
~~الأثر وأن كان يوصف الله تعالى به في معرض المدح فيقال الله ثابت سلطانه
~~وثابت علمه وثابت قدمه إلى غير ذلك مما يستحق . | ( حرف الجيم ) جليل -
~~جبار - جامع - جواد - جاعل - جميل - جابر ( حرف الحاء المهملة ) حكيم - حكم
~~- حاكم - حاسب - حسيب - حليم - PageV01P012 حنان - حفي - حافظ - حفيظ - حق
~~( حرف الخاء المعجمة ) خبير - خلاق - خافض - خليفة - خير - خفي ( حرف الدال
~~المهملة ) دائم - دهر - ديان - دافع - داع ( حرف الذال المعجمة ) ذو الجلال
~~والإكرام - ذو الفضل - ذو الطول - ذو المعارج - ذو العرش - ذو القوة - ذو
~~الرحمة - ذو رحمة واسعة - ذو مغفرة - ذو عقلب - ذاري - ذات - وفي كتاب
~~الترمذي يا ذا الحيل الشديد بالياء المعجمة بائنتين وهو الصحيح ومن رواه
~~بالباء الموحدة فقد غلط والحيل هو القوة ومنه لا حول ولا قوة ولا حيل إلا
~~بالله ولا احتيال . | ( حرف الراء المهملة ) رحمن - رحيم - رؤوف - رقيب -
~~راشد - رشيد - رازق - رزاق - رافع - رفيع الدرجات - رب - رفيق - راض - راتق
~~- رابع ثلاثة . | ( حرف الزاي المعجمة ) زكي - ذكره ابن برجان - زارع أم
~~نحن الزارعون - ذكره ابن العربي . | ( حرف الطاء المهملة ) طاهر - طالب -
~~طيب - طبيب . | ( حرف الظاء المعجمة ) ظاهر . | ( حرف الكاف ) كبير - كريم
~~- كاف - كاشف - كاين - كثير - قال الأقليشي وليس في الصفات كامل وصفا لله
~~تعالى في أثر ولورود كان معناه كمعنى تام فإن ذات الله تعالى وأفعاله تامة
~~كاملة . | ( حرف اللام ) لطيف . | ( حرف الميم ) موجود - معهود - مذكور -
~~منسئ - مصور - مكون - مخرج - موجد - مبدع - مبتدع - محدث - ملك - مليك -
~~ملك الملوك - PageV01P013 مالك الملك - مجيد - ماجد - متكبر - مقتدر -
~~متعال - محصي - محيط - مؤمن - مهيمن - مقسط - مقيت - مبين - منير - مجيب -
~~مستجيب - مناد - مناج - مغيث - منيع - ماي - معصي - مغني - مانع - معز -
~~مذل - مقدم - مؤخر - مبدئ - معيد - محيي - مميت - منتقم - محسن - محسان -
~~مفضل - منان - مولى - مستعان - مدبر - مريد - مكلم - متكلم - مبرم - منذر -
~~مرسل - منزل - مهلك - معدم - معذب - مبغض - معاذ - مسعر - مبلي - مبتلى -
~~ممتحن - متوف - مفن - مبق - مكرم - مطهر - مؤمل - موسع ms009 - ماهد - موهن -
~~مقلب القلوب - مثبتها - مجري السحاب - مصرفها - مستهزئ - ماكر - مضل - متم
~~نوره - مقبل - ممرض - منصح - مداوي - مجير - معلم - ميسر - مسهل - مسترزق -
~~متكفل . | ( حرف النون ) نور - نافع - ناصر - نصير - ناظر - نظيف - نعم
~~المولى ونعم النصير - ناه . | ( حرف الصاد المهملة ) صمد - صبور - صادق -
~~صاحب . | ( حرف الضاد المعجلة ) ضار . | ( حرف العين المهملة ) عالم - علام
~~- علي - عزيز - عدل - عفو - عظيم - عاصم - عدو - عامل - عادل . | ( حرف
~~الغين المعجمة ) غافر - غفور - غفار - غالب - غيور - غضبان . | ( حرف الفاء
~~) فتاح - فاعل - فعال - فارج - فاكل - فاطر - فالق - فليق - فائق - فرد . |
~~( حرف القاف ) قادر - قدير - قوي - قيوم - قايم - قهر - قدوس - قابض - قريب
~~- قديم - قاطن - قاض - قابل التوب . | PageV01P014 ( حرف السين المهملة )
~~سامع - سميع - سلام - سيد - سريع الحساب - سريع العقاب - ساخر - ساخط -
~~ستير - ستار - ساتر - سادس خمسة . | ( حرف الشين المعجمة ) شئ - شهيد -
~~شاكر - شكور - شديد العقاب - شافي - شفيع . | ( حرف الهاء ) هاد - قال
~~الأقليشي وليس في القرآن ولا في الأثر من أسماء الله الله تعالى اسم مفتتح
~~بها غيرها وقد ذكر بعض العلماء في شرح الأسماء هو والهوى ( قلت ) قال
~~القرطبي غفر الله له وفيه اسم رابع هازم الأحزاب . | ( حرف الواو ) واحد -
~~واجد - واسع - وكيل - وال - ودود - وهاب - وارث - وتر - وفي - ولي . | (
~~حرف اللام والألف ) قال الأقليشي وليس في الأسماء اسم مفتتح بلام ألف . قلت
~~. قال القرطبي غفر الله له فيه لا إله إلا هو . | ( حرف الياء ) وليس في
~~الأسماء مفتتح بياء غير ما ذكره بعض العلماء في يس أنه من أسماء الله تعالى
~~كسائر حروف التهجي وهي أربعة عشر حرفا . حا - را - طا - كاف - لام - ميم -
~~نون - صاد - عين - قاف - سين - ها - يا . |
# | فصل
# | ( قال القاضي ابن عربي ) وعندي أنه ليس لله تعالى اسم ولا صفة إلا وقد
~~أطلع عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ابن الحضار وهذا عندي
~~حسن قال والذي عليه جل العلماء أن ما وجب لله سبحانه لا يحيط به مخلوق ويدل
~~عليه قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر الآية ms010 -
~~وقوله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله عدد خلقه الحديث . | PageV01P015
# | 1 ( الباب الثاني في نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وأسمائه وغير ذلك وفيه فصول ) 1
# | فصل
# أبو الأرامل . وأبو القاسم ? وأبو إبراهيم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم محمد وأحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب أبن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة أبن
~~خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . إلى هنا إجماع
~~الأمة - وما وراءه فيه اختلاف واضطراب والمحققون ينكرونه قال النووي ومن
~~أشهره عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بالنون والحاء المهملة أبن نابت
~~بالنون أبن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عليهما السلام بن تارح بالمثناة
~~فوق وفتح الراء وهو آذر بن ناحور بالحاء المهملة أبن فالخ بالفاء واللام
~~وبالمعجمة أبن عيبر بمهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مفتوحة أبن شالخ
~~بالمعجمتين واللام المفتوحة أبن أرفخشد بالراء والمعجمات وفتح الفاء والشين
~~وإسكان الخاء أبن سام بن نوح بن لامك بفتح الميم وكسرها أبن متوشلخ بميم
~~مفتوحة ثم مثناة مشددة مضمومة ثم واو ساكنة ثم شين معجمة ثم لام مفتوحتين
~~ثم خاء معجمة ويقال متوشلخ أبن حنوخ بحاء مهملة ويقال معجمة ثم نون مضمومة
~~ثم واو ثم خاء معجمة أبن برد بمثناة تحت مفتوحة ثم راء ساكنة أبن مهليل
~~ويقال مهلايل ? أبن قينين ويقال قينان بالقاف أبن يانش ويقال أنش ويقال
~~أنوش بالنون والشين المعجمة أبن شيث بن آدم عليهما وعلى نبينا الصلاة
~~والسلام وذكر أبو الحسن المسعودي وآخرون بين عدنان وإبراهيم نحو أربعين أبا
~~PageV01P016 وهذا أقرب فإن المدة بينهما طويلة جدا لكن في لفظها وضبطها
~~اختلاف كثير . ومنها إن عدنان من نسل قيدار بن إسماعيل . قال وأما الحديث
~~المشهور عن أبن عباس رضى الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~قال بعد ms011 عدنان كذب النسابون فهو ضعيف والأصح إنه من كلام أبن مسعود رضي
~~الله عنه . |
# | فصل
# أما كنيته صلى الله عليه وآله وسلم بأبي الأرامل فقد ذكر الإمام أبو عبد
~~الله سلام بن عبد الله الباهلي الأشبيلي في كتاب ( الذخائر والأعلاق في
~~آداب النفوس ومكارم الأخلاق ) إن كنية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في
~~التوراة أبو الأرامل . وأما كنيته صلى الله عليه وآله وسلم بأبي القاسم
~~فابنه القاسم قال أبو نعيم القاسم أبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~بكر ولده وبه يكنى . وأما كنيته بأبي إبراهيم فقد ذكر الحاكم حديثا من طريق
~~أبن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري عن أنس رضى الله عنه قال
~~لما ولد إبراهيم أبن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتاه جبريل فقال السلام
~~عليك يا أبا إبراهيم . |
# | فصل
# وأما أسماؤه فقد قال الإمام أبو بكر إن العربي في شرح الترمذي قال بعض
~~الصوفية لله عز وجل وللنبي صلى الله عليه وآله وسلم ألف اسم فأما أسماء
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم أحصها إلا من جهة الورود الظاهرة بصفة
~~الأسماء المبينة فوعيت منها جملة الحاضر منها سبعة وستون اسما PageV01P017
~~ثم ساقها وسيأتي قريبا - وقال أبو الخطاب بن دحية في كتابه ( المستوفي في
~~أسماء المصطفى ) صلى الله عليه وآله وسلم فإذا فحصنا عن جملتها من الكتب
~~المتقدمة والقرآن العظيم والحديث النبوي وفت الثلاث مائة وكذلك صنف الشيخ
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن التجيبي المعروف بالحوالي باللام نسبة إلى
~~قرية من قرى مرسة ( كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) وذكرها
~~تسعة وتسعين اسما . وذكر أبو الفرج بن الجوزي إن لنبينا صلى الله عليه وآله
~~وسلم ثلاثة وعشرين اسما . وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن عساكر لنبي
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم عشرين اسما . |
# | فصل
# | وهذا سياق ما ذكره أبو بكر أبن العربي من أسمائه على ما تقدم فقال
~~الرسول صلى الله عليه وآله ms012 وسلم - المرسل - النبي - الأمي - الشهيد -
~~المصدق - النور - المسلم - البشير - المبشر - النذير - المنذر - المبين -
~~الأمين - العبد - الداعي - السراج - المنير - الإمام - الذكر - المذكر -
~~الهادي - المهاجر - العامل - المبارك - الرحمة - الآمر - الناهي - الطيب -
~~الكريم - المحلل - المحرم - الواضع - الرافع - المجير - خاتم النبيين -
~~ثاني اثنين - منصور - اذن خير - مصطفى - أمين - مأمون - قاسم - نقيب -
~~المزمل - المدثر - العلي - الحكيم - المؤمن - الرؤوف - الرحيم - الصاحب -
~~الشفيع - المشفع - المتوكل - محمد - أحمد - الماحي الحاشر - المقفي -
~~العاقب - نبي التوبة - نبي الرحمة - نبي الملحمة - عبد الله - وذكر أبو
~~الفرج إن الجوزي PageV01P018 إن لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة
~~وعشرين اسما وذكر ما علمت عليه هكذا من الأسماء التي ذكرها أبن العربي وزاد
~~أبن الجوزي قال والشاهد والضحوك - والقتال - والفاتح - والقيم . | ( قال )
~~أبن الجوزي هذه كلها أسماؤه ومعلوم إن بعضها صفات . قلت . وفي صحيح مسلم من
~~حديث أبي موسى قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه أسماء
~~منها ما حفظنا فقال أنا محمد - وأنا أحمد - والمقفي - ونبي التوبة - ونبي
~~المرحمة - ونبي المقتله - فهذه ستة تقدم منها خمسة والسادس مما لم يتقدم
~~نبي القتلة والله أعلم . وذكر الحميدي حديث أبي موسى في الجمع بين الصحيحين
~~وذكر نبي الرحمة بدل نبي المرحمة وروى الترمذي من حديث حذيفة نحو حديث أبي
~~موسى وقال فيه ونبي الملاحم . قلت . وفي هذه الرواية لما ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم أسماءه قال فإذا كان يوم القيامة لواء الحمد معي ولواء
~~الحمد هي الراية التي يمسكها صاحب الجيش وفي كتاب الخصائص قال أبن مسعود
~~سأل عبد الله بن سلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لواء الحمد ما
~~صفته فقال طوله مسيرة ألف سنة وست مائة سنة من ياقوتة حمراء وقصبته أو قال
~~قبضته من فضة بيضاء وزجه من زمردة خضراء له ثلاث ذوايب ذوابة بالمشرق
~~وذوابة بالمغرب وذوابة وسط الدنيا عليه مكتوب ثلاثة أسطر ( الأول ) بسم
~~الله الرحمن الرحيم ( والثاني ) ) الحمد لله رب العالمين ( . ( والثالث )
~~لا اله إلا الله محمد رسول الله ms013 . طول كل سطر مسيرة ألف عام قال صدقت يا
~~محمد قال أبن دحية ( فإن قال قائل ) كيف تدعون زيادة أسمائه صلى الله عليه
~~وآله وسلم إلى ثلاث مائة . وفي الموطأ والصحيحين وغيرهما إن رسول الله صلى
~~الله عليه PageV01P019 وآله وسلم قال لي خمسة أسماء ( الجواب ) أما قوله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إلى خمسة أسماء محمد واحمد والماحي والحاشر -
~~والعاقب - لا تدل على الحصر وخصت هذه الخمسة بالذكر في وقت لمعنى ما أما
~~لعلم السامع بما سواها فكأنه قال لي خمسة فاضلة معظمة أو شهرتها كأنه قال
~~لي خمسة أسماء مشهورة أو لغير ذلك مما يحتمله اللفظ من المعاني وقال أبو
~~العباس القرطبي خصت هذه الأسماء بالذكر لأنها هي الموجودة في الكتب
~~المتقدمة واعرف عند الأمم السالفة قال ويحتمل أن يقال إنه في الوقت الذي
~~أخبر به لم يكن أوحى إليه في ذلك الوقت غيرها . |
# | فصل
# ( وأولاده ) صلى الله عليه وآله وسلم الذكور ثلاثة هذا هو الصحيح .
~~القاسم وبه كان يكنى وهو بكر أولاده . وعبد الله وهو الطيب والطاهر مات
~~بمكة وهما من خديجة رضى الله عنها . وإبراهيم من مارية ما مات بالمدينة
~~وكلهم ماتوا صغارا قبل استكمال مدة الرضاع . والبنات أربع من خديجة أيضا .
~~زينب زوج أبي العاص أبن الربيع بن عبد شمس وهو أبن خالتها ماتت تحته في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وفاطمة زوج علي رضي الله عنهما
~~ماتت بعد أبيها بستة أشهر . وأم كلثوم . ورقية تزوجهما عثمان بن عفان رضي
~~الله عنهم وماتتا تحته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . تزوج
~~أولا رقية فماتت فتزوج بأم كلثوم وأول من ولد له القاسم . ثم زينب ثم رقية
~~. ثم فاطمة . ثم أم كلثوم . ثم عبد الله . ثم إبراهيم رضى الله عنهم . |
# | فصل
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه وقيل
~~PageV01P020 سبعا وعشرين ولم يقاتل إلا في تسع بدر واحد والخندق وبني قريظة
~~والمطلق وخيبر وفتح مكة وحنين ms014 والطائف . |
# | فصل
# | وحج حجة الوداع بعد قدومه المدينة وأعتمر أربع عمر . عمرة حيث صده
~~المشركون عن البيت والثانية حيث صالحوه من العام المقبل . وعمرة بالجعرانة
~~وعمرة مع حجة الوداع وكلهن في ذي القعدة . |
# | فصل
# وبعوته وسراياه خمسون . |
# | فصل
# وكتابه صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة وأربعون أبينهم في غير هذا الموضع
~~منهم الخلفاء الأربعة ومعاوية وزيد وكان ألزمهم بذلك وأخصهم . |
# | فصل
# وأمه أم محمد صلى الله عليه وآله وسلم آمنة كذا سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم في منام رأيته بطريق مكة في سنة عشرين وسبع مائة قال
~~لي صلى الله عليه وآله وسلم أمي أم محمد آمنة بهذا اللفظ ( قلت ) وهي آمنة
~~بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وتوفى أبوه وأمه حامل به صلى
~~الله عليه وآله وسلم وقيل غير ذلك ولم يبلغ أبوه من العمر إلا خمسا وعشرين
~~ولم يرزق ولدا ذكر إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . |
# | فصل
# وأعمامه صلى الله عليه وآله وسلم عشرة الحارث وهو أكبرهم والزبير
~~والمغيرة ولقبه حجل بتقديم الجيم على الحاء المهملة وقيل بالعكس ويقال له
~~الغيداق PageV01P021 أيضا وضرار - والمقوم - وأبو لهب واسمه عبد العزى -
~~وتميم - وأبو طالب - والحمزة - والعباس - وهو أصغرهم ولم يسلم منهم سوى
~~حمزة والعباس وقيل الأعمام أحد عشر فجعلوا الغيداق وحجلا اثنين . |
# | فصل
# ( وعماته ) صلى الله عليه وآله وسلم ست بلا خلاف وهن أميمة - وأم حكيم -
~~وبرة - وعاتكة - وصفية - وأروى - واختلف في إسلامهما فذكر محمد بن سعد
~~إنهما أسلمتا وهاجرتا إلى المدينة وقال آخرون لم يسلم منهن أحد إلا صفية
~~رضي الله عنها . |
# | فصل
# أزواجه صلى الله عليه وآله وسلم فوق العشرين منهم من دخل بهن ( ومنهم من
~~لم يدخل بهن ) وقد ذكرهن سيخنا قطب الدين في شرح السيرة لعبد الغني وقال
~~الدمياطي وأما من لم يدخل بهن ومن وهبت نفسها له ومن خطبها ولم يتفق
~~تزويجها فثلاثون امرأة على اختلاف في بعضهن . | وأول من تزوج رسول الله ms015 صلى
~~الله عليه وآله وسلم خديجة ولم يتزوج أحد عليها حتى ماتت ثم تزوج ودة بنت
~~زمعة ثم عائشة بنت أبي بكر ولم يتزوج بكرا غيرها . ثم حفصة بنت عمر . ثم أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان . ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية . ثم زينب بنت
~~جحش . ثم زينب بنت خزيمة . ثم جويرية بنت الحارث ثم صفية بنت حي . ثم
~~ميمونة بنت الحارث وهي آخر من تزوج من أمهات المؤمنين . هذا الترتيب ذكره
~~عبد الغني وفي بعضه اختلاف فجملة من دخل بهن إحدى عشر وعقد على سبع ولم
~~يدخل بهن مات منهن اثنتان في حياته خديجة وزينب بنت خزيمة وتوفي صلى الله
~~عليه وآله وسلم عن تسع رضى الله عنهن وعن أصحابه أجمعين . | PageV01P022
# | فصل
# وسراريه أربع . مارية القبطية . وريحانة بنت زيد - وقيل إنه تزوجها -
~~وأخرى جميلة أصابها في السبي وأخرى وهبتها له زينب بنت جحش . |
# | فصل
# وموالي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحو السبعين وإماؤه نحو العشرة
~~وهؤلاء لم يكونوا موجودين في وقت واحد بل كان مل بعض منهم في وقت . |
# | فصل
# مؤذنوه صلى الله عليه وآله وسلم أربعة . بلال وهو أول من أذن له - وأبن
~~أم مكتوم - وأبو محذورة - وسعد القرظ - كان يؤذن له بقباء . |
# | فصل
# اتفق جمهور العلماء على إنه صلى الله عليه وآله وسلم ولد بمكة يوم
~~الاثنين في شهر ربيع الأول من عام الفيل وذكر الزبير بن بكار إن مولده كان
~~في شهر رمضان والقول الأول هو المشهور ثم اختلفوا في القدر الذي مضى من شهر
~~ربيع الأول بولادته على أربع أقوال ( فقيل ) ليلتان و ( قيل ) عشر ( وقيل )
~~أثنتا عشر ليلة وهو الأشهر وأنتقل إلى الله وأختار ما عنده في يوم الاثنين
~~حين أشتد الضحى لاثنتي عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقيل لثمان خلون منه
~~سنة إحدى عشرة . ودفن ليلة الثلاثاء وقيل ليلة الأربعاء . ( وأختلف ) في
~~مبلغ سنه صلى الله عليه وآله وسلم على ثلاثة أقوال ففي حديث أنس رضي الله ms016
~~عنه إنه توفي على رأس الستين وهو حديث صحيح متفق عليه . وفي حديث أبن عباس
~~رضي الله عنهما إنه توفي على رأس ثلاث وستين أخرجه PageV01P023 البخاري .
~~والقول الثالث إنه توفي وهو أبن خمس وستين زاده مسلم والقول الثاني هو
~~الأشهر وهو الصحيح في سني أبي بكر وعمر أيضا رضى الله عنهما . |
# | فصل
# ( روي في حديث ) ضعيف مرفوع إن الأنبياء عليهم السلام مائة ألف وأربعة
~~وعشرون ألفا . الرسل منهم ثلاث مائة وثلاثة عشر أولهم آدم وآخرهم خاتم
~~النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم رواه الآجري وأبو حاتم البستي عن أبي
~~ذر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وفي رواية عن أبي ذر إن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم قال لأصحابه يوم بدر أنتم عدد المرسلين وعلى عدد أصحاب
~~طالوت حين جاوزوا النهر يعني ثلاث مائة وثلاثة عشر . |
# | فصل
# ( قال الله تعالى ) ) فأصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ( . قال
~~القرطبي في تفسيره قال أبن عباس رضي الله عنهما ذو العزم والصبر قال مجاهد
~~هم خمسة نوح - وإبراهيم - وموسى - وعيسى - ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم
~~وهم أصحاب الشرائع . وقال أبو العالية أولوا العزم نوح - وهود - وإبراهيم -
~~فأمر الله نبيه عليه السلام أن يكون رابعهم . وقال السدي إنهم ستة إبراهيم
~~- وموسى - وداود - وسليمان - وعيسى - ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم
~~أجمعين . وقيل نوح - وهود - وصالح - وشعيب - ولوط - وموسى - وهم المذكورون
~~على النسق في سورة الأعراف والشعراء . | ( وقال ) مقاتل هم ستة نوح صبر على
~~أذى قومه مدة - وإبراهيم صبر على النار - وإسحاق صبر على الذبح - ويعقوب
~~صبر على فقد الولد - وذهاب البصر - ويوسف صبر على البير والسجن - وأيوب صبر
~~على الضر . وقال أبن جريج إن PageV01P024 منهم إسماعيل - ويعقوب - وأيوب -
~~وبيس منهم يونس - ولا سليمان - ولا آدم . وقال الشعبي والكلبي ومجاهد أيضا
~~هم الذين أمروا بالقتال فأظهروا المكاشفة وجاهدوا المفرة . وقيل هم نجباء
~~الرسل المذكورون في سورة الأنعام وهم ثمانية عشر . إبراهيم - وإسحاق -
~~ويعقوب - ونوح - وداود - وسليمان - وأيوب - ويوسف - وموسى ms017 - وهارون -
~~وزكريا - ويحيى - وعيسى - وإلياس - وإسماعيل - واليسع - ويونس - ولوط عليهم
~~السلام وأختاره الحسين بن الفضل بقوله تعالى في عقبه ) أولئك الذين هدى
~~الله فبهداهم أقتده ( . وقال أبن عباس رضى الله عنهما وأيضا كل الرسل كانوا
~~أولي العزم وأختاره علي بن مهدي الطبري قال وإنما دخلت من للتجنيس لا
~~للتبعيض كما تقول اشتريت أردية من البزواكسية من الخزاي أصبر كما صبر الرسل
~~. | ( وقال ) بعض العلماء أولو العزم اثنا عشر نبيا أرسلوا إلى بني إسرائيل
~~بالشام فعصوهم فأوحى الله تعالى إلى الأنبياء أني مرسل عذابي على عصاة بني
~~إسرائيل فشق ذلك على المرسلين فأوحى الله إليهم اختاروا لأنفسكم إن شئتم
~~أنزلت بكم العذاب وأنجيت بني إسرائيل وإن شئتم نجيتم وأنزلت العذاب على بني
~~إسرائيل فتشاوروا بينهم فأجتمع رأيهم على أن ينزل بهم العذاب وينجي الله
~~بني إسرائيل فأنجى الله بني إسرائيل وأنزل بأولئك العذاب . وذلك إنه سلط
~~عليهم ملوك الأرض . فمنهم من نشر بالمناشير . ومنهم من سلخ رأسه . ومنهم من
~~حرق بالنار والله أعلم . | قال الحسن أولو العزم ( أربعة ) إبراهيم - وموسى
~~- وداود - وعيسى . ( فأما إبراهيم ) فقيل له ) اسلم قال أسلمت لرب العالمين
~~( . ثم أبتلى في ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد صادقا وفيا في جميع ما ابتلي
~~به . ( وأما موسى ) فعزمه حين قال له PageV01P025 قومه ) إنا لمدركون (
~~فقال ) كلا إن معي ربي سيهدين ( . ( وأما داود ) فأخطأ خطيئة فنبه عليها
~~فأقام يبكي أربعين سنة حتى نبت من دموعه شجرة فقعد تحت ظلها ( وأما عيسى )
~~فعزمه إنه لم يضع لبنة على لبنة وقال إنها معبرة فاعبروها ولا تعمروها وكان
~~الله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم اصبر إن كنت صادقا فيما
~~ابتليت به مثل صدق إبراهيم . واثقا بنصرة مولاك كمثل ثقة موسى . مهتما بما
~~سلف من هفواتك مثل اهتمام داود . زاهدا في الدنيا مثل زهد عيسى . ثم قيل هي
~~منسوخة بآية السيف وقيل هي محكمة والأظهر إنها منسوخة لأن السورة مكية .
~~وذكر مقاتل إن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه ms018 وآله وسلم يوم
~~أحد فأمر الله تعالى رسوله أن يصبر على ما أصابه ) كما صبر أولو العزم من
~~الرسل ( تسهيلا عليه وتثبيتا له والله أعلم . |
# | 1 ( الباب الثالث في الملتقط من كتابي الكبير المسمى بالبستان في مناقب
~~إمامنا النعمان رضي الله عنه وفيه فصول ) 1
# | فصل
# ( الإمام الأعظم ) أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن كاوس بن هرمز بن مرزبان
~~بن بهرام بن مهركز بن ماحين أبن حسينك بن أذر بود بن سروس بن نردمان بن
~~بهرام أبن مهركز بن أردرباد بن ازرحود بن بردفيروز بن سيدوس أبن رفتاره بن
~~ايتكرز بن كودبو بن كردبو بن سرواد بن وادين بن سيدوس بن تزد بن تحت بود بن
~~شادان بن هرمز ديار بن خاتسا بن دينار بن كيار بن ددين بن سيدوس بن كودود
~~بن ساسان الملك بن بابك الملك بن حاز الملك بن PageV01P026 مهراس الملك بن
~~ساسان الملك بن بهمن بن اسفنديار الملك بن كستاسب الملك أبن نهراس الملك بن
~~كتمش الملك بن كي ياسين الملك بن كيابود الملك بن كيقباد الملك بن داد
~~الملك بن ترجمام الملك بن برمان سود الملك بن منوجهر الكيان الملك وهو
~~الفارس اليهود أبن يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم أبن إسحاق إبن إبراهيم
~~بن آزر وهو تارخ بن نافور بن سروع بن راغو بن فالخ بن عابر وهو هود النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم بن شالخ بن أرفحشد بن سام بن نوح النبي صلى الله
~~عليه وسلم بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن مارد بن مهليل بن قينان أبن أنوش
~~بن شيت بن آدم صلى الله عليه وسلم وعلى سائر الأنبياء أجمعين هكذا رأيت هذا
~~النسب من أوله إلى آخره بخط الحافظ أبي إسحاق إبراهيم الصريفيني رحمه الله
~~تعالى وقد تقدم ضبط بعض هذه الأسماء في نسب سيدنا رسول الله صلى الله تعالى
~~عليه وآله وصحبه وسلم . |
# | فصل في ذكر مولده ووفاته رحمه الله تعالى
# الصحيح إنه ولد سنة ثمانين وقيل إحدى ms019 وستين وقيل ثلاث وستين وأجمعوا على
~~إنه مات سنة خمسين ومائة . واختلفوا في أي الشهود ومنها فقال يعقوب بن شيبة
~~سمعت إبراهيم يحكي عن محمد بن عمر الواقدي قال مات أبو حنيفة وهو إبن سبعين
~~سنة . وقال في شعبان سنة خمسين ومائة . وروى عن أبي حسان الحسن بن عثمان
~~الزيادي قال وفي سنة خمسين ومائة مات أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه النعمان
~~بن ثابت في رجب وهو ابن سبعين سنة . وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت لم أرهم
~~يختلفون وقال يشكون أن وفاة أبي حنيفة كانت في رجب ببغداد وقال في شعبان
~~سنة خمسين ومائة . واختلفوا في أي الشهور منها فقال يعقوب بن شيبة سمعت
~~إبراهيم بن هاشم يحكي عن محمد بن عمر الواقدي قال مات أبو حنيفة وهو إبن
~~سبعين سنة . وقال في شعبان سنة خمسين ومائة . وروى عن أبي حسن الحسن بن
~~عثمان الزيادي قال وفي سنة خمسين ومائة مات أبو حنيفة ( رضي الله تعالى عنه
~~) النعمان بن ثابت في رجب وهو ابن سبعين سنة . وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت
~~لم أراهم يختلفون أو قال يشكون أن وفاة أبي حنيفة كانت في رجب ببغداد
~~وقالوا في شعبان سنة خمسين ومائة . وروى عن بشر بن الوليد قال سمعت
~~PageV01P027 أبا يوسف يقول مات أبو حنيفة في النصف من شوال سنة خمسين ومائة
~~. أدعى بعضهم أنه سمع ثمانية من الصحابة رضي الله تعالى عنهم . وقد جمعهم
~~غير واحد في جزء وروينا هذا الجزء عن بعض شيوخنا وقد جمعت أنا جزأ في بيان
~~استحالة ذلك من بعضهم وهذا طريق الأنصاب . | وذكرت في هذا الجزء من سمعه من
~~الصحابة ومن رآه . ( والذي سمعه ) منهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين عبد
~~الله بن أنيس وعبد الله بن جزء الزبيدي وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله
~~ومعقل بن يسار ووائلة بن الأسقع وعايشة بنت عجزد . | وذكرت عن الخطيب أنه
~~رآى أنس بن مالك ورددت قول من قاله أنه ما رآه وبينت بيانا ms020 شافيا والحمد
~~لله . وسمع خلقا من التابعين كعطاء عن أبي رباح ونافع مولى أبن عمر وغيرهما
~~وروى عنه الجم الغفير وقد تقدم في أول خطبة كتابي الجواهر هذا أنه روى عنه
~~نحو أربعة آلاف نفس . |
# | فصل
# ( قال ) مسعر بن كدام فيما رويناه عنه بالأسانيد من جعل أبا حنيفة بينه
~~وبين الله إماما رجوت أن لا يخاف وأن لا يكون فرط في الاحتياط لنفسه . وروى
~~الطحاوي بسنده عن عبد الله بن داود الخربي وسأله رجل فقال ما عيب الناس فيه
~~على أبي حنيفة فقال والله ما أعلمهم عابوا عليه في شئ إلا أنه قال فأصاب
~~وقالوا فأخطئوا . وقال يحيي بن آدم سمعت الحسن بن صالح يقول كان النعمان بن
~~ثابت فيما نعلم متثبتا فيه إذا صح عنده الخبر عن النبي ( صلى الله عليه
~~وآله وسلم ) لم يعد إلى غيره . وقال أبو يوسف القاضي ما رأيت أعلم بتفسير
~~الحديث من أبي حنيفة وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي رضي الله عنه
~~يقول ما طلب أحد الفقه PageV01P028 إلا وكان عيالا على أبي حنيفة - وقال
~~الإمام مالك رضي الله عنه وقد سئل عنه رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن
~~يجعلها ذهبا لقام بحجة . وكان الإمام أحمد بن حنبل كثيرا ما يذكره ويترحم
~~عليه ويبكي في زمن محنته ويتسلى بضرب أبي حنيفة على القضاء وقال أبن البر
~~في ( كتاب الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ) أبي حنيفة ومالك
~~والشافعي رضي الله عنهم مثل يحيي بن معين وعبد الله أبن أحمد الدورقي يسمع
~~من أبي حنيفة فقال يحيي بن معين هو ثقة ما سمعت أحدا ضعفه هذا شعبة بن
~~الحجاج يكتب إليه يحدث بأمره وشعبة قال وكذا على أبن المديني أثنى عليه .
~~وقال أبن عبد البر أيضا في كتاب بيان جامع العلم وقيل ليحيي أبن معين يا
~~أبا زكرياء يا أبو حنيفة كان صدق في الحديث قال نعم صدوق قال وقال سواء كان
~~شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة قلت . وشعبة أول من ms021 تكلم في الرجال وقال يزيد
~~بن هارون أدركت ألف رجل وكتبت عن أكثرهم ما رأيت فيهم أفقه ولا أروع ولا
~~أعلم من خمسة أولهم أبو حنيفة . وقال أبو يوسف كان أبو حنيفة رحمه الله
~~تعالى يختم القرآن في كل ليلة في ركعة . وفي رواية ويكون ذلك وتر . قال أبن
~~عبد البر وقال أبن المديني أبو حنيفة ثقة لا بأس به . قال أبن عبد البر
~~الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه
~~والذين تكلموا من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرأي والقياس
~~قال وكان يقال يستدل على نباهة الرجل من الماضين بتباين الناس فيه . قالوا
~~ألا ترى إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إنه هلك فيه فئتان محب أفريا
~~ومبغض أفرط . وقد جاء في الحديث إنه يهلك فيه رجلان محب مطر ومبغض مكثر .
~~قال هذه صفة أهل النباهة ومن بلغ في الفضل والدين الغاية . قال أبن عبد
~~البر قال أبو داود السجستاني إن أبا حنيفة كان إماما وإن مالكا كان إماما
~~PageV01P029 وإن الشافعي كان إماما وكلام الائمة بعضهم في بعض يجب أن لا
~~يلتفت إليه ولا يبرج عليه فيمن صحت إمامته وعظمت غب العلم غايته . ولقد
~~أكثر أبن عبد البر في تصانيفه ولا سيما في هذا الكتاب النقل عن هذه الأئمة
~~بثنائهم على الإمام أبي حنيفة وكذا غيره من الأئمة المعتبرين من أهل الحديث
~~والفقه وقد بسطت ذلك في كتابي الكبير . قال أبن عبد البر وأبو حنيفة أقعد
~~الناس بحماد بن أبي سليمان . |
# | فصل
# ( أعلم ) إن الإمام أبا حنيفة قد قبل قوله في الجرح والتعديل وتلقوه عنه
~~علماء هذا الفن وعملوا به كتلقيهم عن الإمام أحمد والبخاري وأبن معين وأبن
~~المديني وغيرهم من شيوخ الصنعة وهذا يدلك على عظمته وشأنه وسعة علمه
~~وسيادته . فمن ذلك ما رواه الترمذي رحمه الله تعالى في كتاب العلل من
~~الجامع الكبير حدثنا محمود بن غيلان عن جرير عن يحيى الحماني تسمعت أبا
~~حنيفة يقول ms022 ما رأيت أكذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح .
~~وروينا في المدخل لمعرفة دلائل النبوة للبيهقي الحافظ بسنده عن عبد الحميد
~~الحماني سمعت أبا سعد الصنعاني وقام إلى أبي حنيفة فقال يا أبا حنيفة ما
~~تقول في الأخذ عن الثوري فقال أكتب عنه فأنه ثقة ما خلا أحاديث أبي إسحاق
~~عن الحارث وحديث جابر الحعفي . وقال أبو حنيفة طلق بن حبيب كان يرى القدر .
~~وقال أبو حنيفة زيد بن عياش ضعيف . وقال سويد بن سعيد عن سفيان بن عيينة
~~قال أول من أقعدني للحديث أبو حنيفة قدمت الكوفة فقال أبو حنيفة إن هذا
~~أعلم للناس بحديث عمرو بن دينار فاجتمعوا علي فحدثتهم - وقال يعقوب بن شيبة
~~قلت لعلي بن المديني كلام رقبة بن مصقلة الذي يحدثه سفيان بن عيينة عن
~~PageV01P030 أبي حنيفة قال يعقوب فعرفه علي بن المديني وقال لم أجده عندي .
~~وقال أبو سليمان الجوزجاني سمعت حماد بن زيد يقول ما عرفنا كنية عمرو بن
~~دينار إلا بأبي حنيفة كنا في المسجد الحرام وأبو حنيفة مع عمرو بن دينار
~~فقلنا له يا أبا حنيفة كلمه يحدثنا فقال يا أبا محمد حدثهم ولم يقل يا عمرو
~~( قلت ) حماد بن زيد هذا لحد الأعلام روى له الأئمة الستة . قال أبن مهدي
~~ما رأيت بالبصرة أفقه منه ولم أر أعلم بالسنة منه عاش إحدى وثمانين سنة و (
~~توفى ) في رمضان سنة تسع وسبعين ومائة ويأتي في بابه من هذا الكتاب إن شاء
~~الله تعالى . | وقال أبو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس بابا
~~إلى علم الكلام . وقال أبو حنيفة قاتل الله جهم بن صفوان ومقاتل بن سليمان
~~هذا أفرط في النفي وهذا أفرط في التشبيه . قال الطحاوي حدثنا سليمان بن
~~شعيب حدثنا أبي قال أملأ علينا أبو يوسف قال قال أبو حنيفة لا ينبغي للرجل
~~أن يحدث من الحديث إلا بما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به ( قلت ) سمعت
~~شيخنا العلامة الحجة زين ms023 الدين بن الكناني في درس الحديث بالقبة المنصورية
~~وكان أحد سلاطين العلماء ينصر هذا القول . وسمعته يقول في هذا المجلس لا
~~يحل لي أن أروي إلا قوله صلى الله عليه وآله وسلم أنا النبي لا كذب أنا أبن
~~عبد المطلب فأني حفظته من حين سمعته إلى الآن ( قلت ) ولكن أكثر الناس على
~~خلاف ذلك ولهذا قلت رواية أبي حنيفة لهذه العلة لا لعلة أخرى زعمها
~~المتحملون عليه . وقال أبو عاصم سمعت أبا حنيفة يقول القراءة جائزة يعني
~~عرض الكتب . قال سمعت أبن جريج يقول هي جائزة يعني عرض الكتب . قال وسمعت
~~مالك بن أنس وسفيان وسألت أبا حنيفة عن الرجل يقرأ عليه الحديث يقول أخبرنا
~~أو كلاما هذا معناه فقالوا لا بأس . وعن أبي عاصم PageV01P031 أخبرني أبن
~~جريج وأبن أبي ذيب وأبو حنيفة ومالك بن أنس والأوزاعي والثوري كلهم يقولون
~~لا بأس إذا قرأت على العالم أن تقول أخبرنا . وقال أبو قطن فيما رواه
~~الطحاوي قال لي أبو حنيفة أقرأ علي وقل حدثني وقال لي مالك أقرأ علي وقل
~~حدثني . قال الطحاوي حدثنا روح بن الفرج أبا أبن بكير قال لما فرغنا من
~~قراءة الموطأ على مالك قام إليه رجل فقال يا أبا عبد الله كيف تقول في هذا
~~فقال أن شئت فقل حدثنا وأن شئت فقل أخبرنا قال واراه قال وأن شئت فقل سمعت
~~. قال الطحاوي وممن قال بهذا أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد . وقال أبو حنيفة
~~لم يصح عندي إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبس السراويل فأفتى به .
~~| وهذا حين الشروع فيما قصدت فبعون الله تعالى ابتدائي وبه استعين ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
#
# | 1 ( حرف الألف ) 1
# | 2 ( باب من اسمه إبراهيم ) 2
# | ( إبراهيم ) بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة القضاعي والد
~~قاضي القضاة شمس الدين محمد يأتي في بابه إن شاء الله تعالى وجده أحمد بن
~~محمد يأتي أيضا وأبوه إبراهيم بن داود يأتي إن شاء الله ms024 تعالى أهل بيت علما
~~وفضلا وكان إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه الموصلي قال أبن
~~عساكر أصله من عربة والده أبو العباس أحمد القاضي يأتي في بابه إن شاء الله
~~تعالى سبحانه وهو والد أبي الفضل إسماعيل بن إبراهيم يأتي أيضا . وإبراهيم
~~هذا PageV01P032 من كبار أصحاب الإمام برهان الدين أبي الحسن علي بن أبي
~~الحسن البلخي المشهور تفقه عليه وسمع منه الحديث ويأتي في بابه وكان معه
~~بحلب . قال أبن عساكر وما أظنه روى شيئا وكذلك قال أبن العديم قالا
~~واستنابه برهان الدين بمدرسة بعرى ثم ولي التدريس بالمدرسة الصادرية . قال
~~أبن العديم وتولى قضاء الرهناء بعد فتحها من أيدي الإفرنج . وذكر أبن عساكر
~~أن واده هو الذي نولى القضاء بها قال وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشر ذي الحجة
~~سنة ستين وخمسمائة ودفن بجبل قاسيون شهدت الصلاة عليه . والموصلي بفتح
~~الميم وسكون الواو وكسر الصاد المهملة وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى
~~الموصل وهي من بلاد الجزيرة . | ( إبراهيم ) بن أحمد بن بركة الموصلي التقي
~~له شرح المنظومة وله كذلك الهداية . | ( إبراهيم ) بن أحمد بن عقبة بن هبة
~~الله بن عطاء بن ياسين بن زهير بن إسحاق البصراوي القاضي الملقب بالصدر
~~يأتي والده إن شاء الله تعالى . درس إبراهيم بالمدرسة الركنية بجبل قاسيون
~~وتولى التدريس بعده بها ولده محي الدين فقيه فرضى وله يأتي معرفة الجبر
~~والمقابلة والدينار . موله في ربيع الآخر سنة تسع وستمائة ببصرى ذكره
~~البرزالي وتفقه ببصرى على الطوري مدرس الأمينية لبصرى وولى قضاء حلب ثم عزل
~~مدة طويلة ثم قدم إلى ديار مصر وتوصل إلى أن كتب تقييده بقضاء حلب فعاد به
~~إلى دمشق فأقام به مدة فأدركته المنية قبل بلوغ قصده فتوفي يوم السبت حادي
~~عشر رمضان ودفن يوم الأحد من سنة سبع وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى .
~~وذكره شيخنا فخر الدين في تاريخ مصر . | ( إبراهيم ) بن أحمد بن محمد بن
~~حمويه أبن بندار بن مسلمة الفقيه البياري PageV01P033 المقري سكن ذيبار -
~~من أعمال قومس ms025 حدث ديبار عن أبي القاسم البهوي ويحيي بن صاعد في آخرين روى
~~عنه ولده أبو أحمد محمد بن إبراهيم . ويأتي ذكره أبن النجار وأسند عنه
~~حديثا واحدا عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا متنه اللهم إجعلني من اللذين
~~إذا احسنوا استذكروا وإذا أساءوا استغفروا . | ( إبراهيم ) بن أحمد بن أبي
~~الفرج بن أبي عبد الله بن الكريد الدمشقي أبو إسحاق المنعوت زين الدين .
~~كان إماما بالمقصورة السندية الشرقية بجامع دمشق وتصدر بها بإقراء النحو .
~~قال الذهبي وسمع منه المحدث عمر بن بدر الموصلي مسند أبي حنيفة رواية أبن
~~البلخي . روى عنه المزي وأبن العطاء . وتوفى في جمادى الأولى سنة سبع
~~وسبعين بالمزة رحمه الله تعالى ومولده في شعبان سنة أربع وستمائة . | (
~~إبراهيم ) بن إسحاق بن إبراهيم المطرزي أبو إسحاق من أهل دامغان تفقه على
~~علماء بخارى . ذكره أبو العلاء الفرضي في معجم شيوخه فقال كان شيخا فقيها
~~عالما فاضلا زاهدا عابدا مدرسا مفتيا عارفا بأصول المذهب وفروعه ملازما
~~بيته لا يخرج إلا إلى مسجده أو إلى الجامع وكان قد رحل إلى بخارى وتفقه بها
~~ثم رجع إلى بلده ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن توجهت العساكر الأحمدية إلى
~~خراسان فعبروا على دامغان وكانوا أكثرها نصارى فعذبوا أهلها وعذب الشيخ في
~~جملة من عذب وأصابته جراحات فهرب إلى بسطام فتوفى بها ودفن هناك في سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن إسحاق بن أبي
~~العنبس أبو إسحاق الزهري الكوفي القاضي روى عنه أبن أبي الدنيا وعامة
~~الكوفيين وولى قضاء مدينة المنصور بعد أحمد أبن محمد بن سماعة في سنة ثلاث
~~وخمسين ومائتين ويأتي أحمد هذا . قال الخطيب PageV01P034 وكان ثقة حبرا
~~فاضلا دينا صالحا وكان تقلد قضاء الكوفة . مات سنة سبع وسبعين ومائتين وبلغ
~~ثلاثا وتشعين سنة وأراد الموفق منه أن يدفع إليه أموال اليتامى على سبيل
~~القرض فأبى أن يدفعها فقال لا والله ولا حبة منها فصرفه عن الحكم في سنة
~~أربع وخمسين ومائتين ورد إلى قضاء الكوفة . | ( إبراهيم ) بن ms026 أسد بن أحمد
~~أبو العباس والد أحمد وجد نصر يأتي كل واحد منهما في بابه أهل بيت علماء
~~فضلاء روى عنه أبن أبنه نصر بن أحمد بن إبراهيم . | ( إبراهيم ) بن إسماعيل
~~بن إبراهيم بن يحيى بن علوي أبو إسحاق الدمشقي المعروف بابن الدرجي
~~وإسماعيل أبوه يأتي قريبا وكلاهما سمع منهم الحافظ الدمياطي وذكرهما في
~~معجم شيوخه . | ( إبراهيم ) بن إسماعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيت بن نصر بن
~~شيت بن الحكم بن أقلد بن أبان بن عقبة بن يزيد بن روبة بن جعابة بن وائل بن
~~حزم بن دينار بن ضبيعة بن نمزار بن معد بن عدنان الأنصاري الوائلي أبو
~~إسحاق الفقيه عرف بأبصار وأبنه حماد بن إبراهيم وأبوه إسماعيل بن إسحاق
~~وجده أحمد كل منهم يأتي في بابه أهل بيت علماء وفضلاء شيخ قاضي خان تفقه
~~على والده وغيره وتفقه عليه قاضي خان وسمع الآثار للطحاوي على والده وكتاب
~~العالم والمتعلم لأبي حنيفة على أبي يعقوب السياري بقراءة والده والسير
~~الكبير لمحمد علي أبي حفص البزاز وكتاب الكشف في مناقب أبي حنيفة تصنيف عبد
~~الله أبن محمد بن يعقوب الحارثي على والده وكتاب الرد على أهل الأهواء
~~تصنيف أبي عبد الله أبن أبي حفص الكبير . مولد إبراهيم هذا في حدود سنة
~~ستين وأربعمائة نقله أبو سعيد في ذيله وقال كان من أهل بخارى موصوفا بالزهد
~~والعلم وكان لا يخاف في الله لومة لائم . مات ببخارى في السادس والعشرين من
~~ربيع الأول PageV01P035 سنة أربع وثلاثين وخمسمائة رحمه الله تعالى وأشتغل
~~عليه الجم الغفير . | ( إبراهيم ) بن إسماعيل المعروف والده بإسماعيل
~~المتكلم صاحب كتاب الكافي يأتي إن شاء الله تعالى وهو إمام أبن إمام . | (
~~إبراهيم ) بن الجراح بن صبيح التميمي المازني الكوفي القاضي نزيل مصر .
~~تفقه على قاضي القضاة أبي يوسف وسمع منه الحديث وكتب الأمالي عنه علي بن
~~الجعد وغيره وروى عنه أحمد بن عبد المؤمن وأحمد بن عبد الله الكندي ذكره
~~أبن يونس في تاريخ الغرباء فقال ولي قضاء مصر ms027 بعد إبراهيم بن إسحاق القاري
~~سنة خمس ومائتين وكان أبو يوسف يقول له تأخذ المسألة من عندنا طرية وتردها
~~مكحلة وعزل سنة إحدى عشر ومائتين وهو آخر من روى عن أبي يوسف قال أتيته
~~أعوده فوجدته مغمى عليه فلما أفاق قال لي يا إبراهيم أيما أفضل في رمي
~~الجمران يرميها الرجل راجلا أو راكبا فقلت راجلا فقال أخطأت فقلت راكبا
~~فقال لي أخطأت ثم قال إماما كان يوقف عنده للدعاء فالأفضل أن يرميه راجلا
~~وإماما كان لا يوقف عنده فالأفضل أن يرميه راكبا ثم قمت من عنده فما بلغت
~~باب داره حتى سمعت الصراخ عليه وإذا هو قد مات . قال أبو عمرو الكندي حدثني
~~القاسم بن خنيس وأبو سلمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم قال لم يكن
~~إبراهيم بن الجراح بالمذموم في أول ولايته حتى قام عليه ابنه من العراق
~~فتغير حاله وفسدت أحكامه . قال أبن يونس توفى بمصر في المحرم سنة سبع عشرة
~~ومائتين وقيل مات بالرملة في السنة . ويأتي إبنه الحسن إن شاء الله تعالى .
~~| ( إبراهيم ) بن الحسن الفقيه أبو الحسن العسري بفتح العين وسكون الزاي
~~وكسر الراء نسبة إلى باب عزرة محلة كبيرة بنيسابور . سمع علي أبي سعيد
~~PageV01P036 عبد الرحمن بن الحسن وإبراهيم بن محمد النيسابوريين وسمع منه
~~الحاكم . وذكره في تاريخ نيسابور وقال كان من فقهار أصحاب أبي حنيفة وذكره
~~أبو سعد في أنسابه قال الحاكم توفى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( إبراهيم ) بن الحسين بن هارون أبو إسحاق السمرقندي الدقاق .
~~ذكره أبو سعد الأدريسي في تاريخ سمرقند فقال كان من عباد الله الصالحين من
~~أصحاب أبي حنيفة فاضلا في نفسه أنفق على أهل مذهبه جملة وأوقف عليهم ضياعات
~~فاخرة . قال إلا أنه لم يكن يعلم رسوم الحديث والرواية رأيته يحدث بكتاب
~~أبي عيسى الترمذي عن أبي علي الحافظ الؤلؤي من أصل كتاب لم يكن فيه سماع .
~~مات سنة تسعين وثلاثمائة وبعد التسعين بقليل . | ( إبراهيم ) بن خيرخان بن
~~مودود بن خيرخان سمع ms028 من أبي طاهر بركات الجوعي وحدث . مات بدمشق سنة خمس
~~وأربعين وستمائة . | ( إبراهيم ) بن داد بن رملة أبو إسحاق التركي والد أبي
~~العباس أحمد يأتي . تفقه عليه ولده أبو العباس وداد بدالين مهملتين بينهما
~~الألف وهو اسم مشترك بين لسان الفارسية والتركية ومعناه العدل نقلا عن
~~شيخنا شجاع الدين هبة الله التركستاني . | إبراهيم ( بن داد بن حازم والد
~~إبراهيم المذكور قبله الإمام الملقب نجم الدين . | ) إبراهيم ( بن رستم أبو
~~بكر المروزي أحد الأعلام تفقه على محمد بن الحسن وروى عن أبي عصبة نوح بن
~~أبي مريم المروزي وأسد بن عمر والبجلي وهما PageV01P037 ممن تفقها على أبي
~~حنيفة رضي الله عنه . تفقه عليه الجمع الغفير . وسمع من مالك والثوري وشعبة
~~وحماد بن سلمة وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم قدم بغداد غير مرة
~~وحدث بها فروى عنه إمام أئمة الحديث أبو عبد الله أحمد أبن حنبل وأبو خيثمة
~~زهير بن حرب قال الحاكم في تاريخ نيسابور قال الدارمي سألت يحيى بن معين عن
~~إبراهيم بن رستم فقال ثقة . وقال أبن عدي منكر الحديث . ولما ذكر الذهبي في
~~الميزان كلام أبن عدي فيه قال له عن الليث بن سعد ويعقوب القمي . وعنه
~~الحسين بن الحسين المروزي ببلدته . ومحمد أبن عبد الرحمن السعدي وهو
~~خراساني مروزي جليل وذكر عن الدارمي توثيقه وعرض عليه المأمون القضاء
~~فأمتنع وأنصرف إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم . مات نيسابور قدمها حاجا
~~وقد مرض بسرخس فبقى تسعة أيام وهو عليل ومات في اليوم العاشر وهو يوم
~~الأربعاء لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين وصلى عليه
~~الأمين محمد الطاهر ودخل قبره هو وبشر بن أبي الأزهر القاضي وإبراهيم بن
~~شعيب وعلي بن الحسن بن الوليد ودفن بباب يعمر رحمه الله تعالى . | )
~~إبراهيم ( بن مسلم أبو إسحاق الشكاني بكسر الشين المعجمة وفتح الكاف وفي
~~آخرها النون نسبة إلى شكان قرية من قرى بخارى في ظن السمعاني هذا هو الصحيح
~~وقيل من قرى كش . قال السمعاني فقيه ms029 فاضل تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل
~~وروى الحديث عن أبي عبد الله الرازي وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني
~~وغيرهما روى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي الجعفري وأبو بكر محمد بن نصر
~~الخطيب وكان يملي ببخارا ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وأربع PageV01P038 مائة
~~. قال أبو كامل النصيري سمعت أبا إسحاق الشكاني يقول قد كنا فرغنا من تعليق
~~الفقه وكنا من أهل الصدر في مجلس الإمام أبي بكر محمد بن الفضل حين حمل
~~الفقيه أبو جعفر الهندواني من بلخ فسرحنا الإمام إليه للمؤانسة وقال ذاكروه
~~بالمشكلات حتى بستانس بكم الفقيه ولا تزيدوه وحشة الوحدة . | ( إبراهيم )
~~بن سليمان بن عبد الله أبو إسحاق التميمي الصرخدي الفقيه الخطيب بصرخد
~~وأنشأ خطبا وله ترسل وشعر . مات بصرخد سنة سبع عشرة وستمائة وبلغ أربعا
~~وخمسين سنة . | ( إبراهيم ) بن سليمان الحموي المنطقي الإمام رضي الدين
~~الرومي . جاوز الثمانين كان عالما فاضلا وقرأ عليه جماعة من الفضلاء يعرف
~~بالأبكري نسبة إلى بلدة صغيرة من قونية . مات بدمشق سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبع مائة في سادس وعشرين وقيل في خامس وعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة
~~الصوفية وكان شيخا متواضعا درس بالتيمازية ثم تركها لولده ثم درس بها بعد
~~موت ولده وتفقه ببلاده ثم ورد بدمشق فتفقه عليه جماعة وشرح الجامع الكبير
~~في ست مجلدات وله شرح المنظومة في مجلدين كان فقيها نحويا مفسرا منطقيا
~~متدينا متواضعا وحج سبع مرات . | ( إبراهيم ) بن شعيب من طبقة بشر بن أبي
~~الأزهر القاضي . | ( إبراهيم ) بن طهمان من علماء خراسان من أئمة الإسلام
~~أقدم من أبن المبارك روى عن ثابت البناني . وعنه خلق ومات سنة بضع وستين
~~ومائة . روى له الأئمة الستة . قال الذهبي ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار
~~الموصلي وحده فقال ضعيف ومضطرب الحديث . وقال الدار قطني ثقة إنما تكاموا
~~فيه للإرجاء قال أبو إسحاق الجوزجاني فاضل يرى بالأرجاء ( قلت ) فلا عبرة
~~بقول مضعفه PageV01P039 وكذلك أشار إلى تلبية السليماني فقال أنكروا عليه
~~حديثه عن أبي ms030 الزبير عن جابر في رفع اليدين وحديثه عن شعبة عن قتادة عن أنس
~~رفعت على سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار ( قلت ) لإنكاره في ذلك قال أحمد
~~بن حنبل هو صحيح الحديث مقارب يرمي بالأرجاء قال وكان شديدا على الجهمية .
~~وقال أحمد أبن سعيد بن أبي مريم حدثنا أبن معين قال ليس به بأس يكتب حديثه
~~وروى عباس عن أبن معين ثقة . | ( إبراهيم ) بن عبد الله بن جعفر بن عبد
~~الرحمن بن جعفر أبو السمح الننوخي المقري الفقيه رحل إلى أصبهان وسمع
~~الحديث بها وبغيرها روى عن عبد الواحد أبن محمد الكفر طالي . روى عنه أبو
~~عبد الله محمد بن يوسف بن المغيرة البخاري الكفر طالي . المحدث قال أبن
~~عساكر في تاريخ دمشق اجتاز بها عند توجهه إلى بيت المقدس وكان زاهدا ورعا
~~دينا حدثنا عنه أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز المقسي إمام مسجد الرافقة
~~وقال أبو المغيث منقذ في ذيله كان أبو السمح زاهدا ورعا فقيها على مذهب أبي
~~حنيفة رضى الله عنه وذكره أبن النجار في تاريخه وقال كان شاعرا أديبا فاضلا
~~قدم بغداد ومدح بها الإمام المقتدي بأمر الله ومدح خواجه بزرك فمن شعره فيه
~~. | * أهلا وسهلا بالخيال الزاير * * منح الوصال من الحبيب الهاجر * | * يا
~~مرحبا بخيا له الوافي ويا * * لهفي على ذاك الغزال الغادر * | * أما الجفون
~~فقد أرقت لهواكم * * يا نائمين عن المغنى الساهر * | ذكره أبن النجار وغيره
~~. مات سنة ثلاث وخمس مائة بشيزرده رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن عبد
~~الله بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي أبو إسحاق مولده تسع وستمائة
~~ذكره البرزالي في معجم شيوخه وقال سمع PageV01P040 من ابن خليل ودخل بغداد
~~وسمع بها من الكاشغري ودرس بالحلاوية بحلب قال وكان شيخا حسنا فقيها على
~~مذهب أبي حنيفة من بيت الرياسة والفقه مات بالقاهرة سنة إحدى وتسعين
~~وستمائة وصلى عليه بجامع الحاكم ودفن بباب النصر رحمه الله تعالى . | (
~~إبراهيم ) بن أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصاري
~~الإسكندري ms031 الكاتب عرف بابن المطار . ولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة وتأدب على
~~أبي زكريا يحيى بن معطي النحوي جال في بلاد الهند واليمن والشام والعراق
~~والروم . قال منصور بن سليم في تاريخ الإسكندرية مات سنة تسع وأربعين
~~وستمائة فيما بلغني بالقاهرة رحمه الله تعالى . قال منصور ورأيته بالموصل
~~وبغداد . | ( إبراهيم ) بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المنبجي الفقيه
~~المنعوت بهاء الدين سمع منه أبو حفص عمر بن العديم . وذكره في تاريخه بحلب
~~فقال شيخ حسن وقور فقيه من أصحاب أبي حنيفة ولى التدريس بالأتلكية بباب
~~تراقلوا قام بها مدة ثم عاد إلى منبج في سنة إحدى وثلاثين وست مائة وتوفي
~~في حدود الأربعين وست مائة رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن عبد الرزاق
~~بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف الرسعني أبو إسحاق عرف بابن المحدث سمع
~~بالموصل من والده الإمام عو الدين وتفقه عليه وكان فقيها عالما فاضلا .
~~ذكره البرزالي في معجم شيوخه وقال كتبت عنه وفاق أبناء جنسه معرفة وذكاء
~~وكان نبيها نبيلا فاضلا عالما متنسكا ورعا حسن الأخلاق وله منظوم ومنثور
~~وشرح القدوري ولم يتمه وكتب الإنشاء بديوان الموصل أنشدني من شعره مثيرا في
~~كل فن . مولده في جمادى الأولى سنة اثنتين PageV01P041 وأربعين وست مائة
~~بالموصل . وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وستمائة بدمشق . ودفن بسفح
~~قاسيون ويأتي أبوه عبد الرزاق في بابه . | ( إبراهيم ) بن عثمان بن يوسف بن
~~أيوب أبو إسحاق بن أبي عمرو الكاشغري المحتد البغدادي الدار والوفاة الفقيه
~~الزركشي هكذا رأيته بخط الحافظ الدمياطي فيما جمعه من الشيوخ الذين أجازوا
~~له وقال مولد الكاشغري ببغداد في الثاني عشر من جمادى الأول سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة ووفاته في سنة خمس وأربعين وستمائة كان يتشيع . ( إبراهيم
~~) بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف بابن عبد الحق أبو إسحاق
~~قاضي القضاة أشخص من دمشق إلى القاهرة في جمادى الآخر سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة . فتولى القضاء بها بعد وفاة شمس الدين محمد بن الجوهري ms032 ودرس
~~وأفاد وناظر ثم عزل بالحسام الغوري وتوجه إلى دمشق فمات بها في الثامن
~~والعشرين من ذي الحجة سنة أربع وأربعين وسبعمائة . سمع من أبي الحسن علي بن
~~أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي وأبي حفص أبن البخاري وغيرهما يجمعهم
~~المشيخة التي خرجها له البرزالي وحدث بها كان إماما عالما محدثا ووضع شرحا
~~على الهداية وضمنه الآثار ومذاهب السلف رأيت منه قطعة وما أظنه كمله وأختصر
~~السنن الكبير للبيهقي في خمس مجلدات وأختصر كتاب التحقيق لأبن الجوزي في
~~مجلد وأختصر ناسخ الحديث PageV01P042 ومنسوخه لأبي حفص أبن شاهين في مجلد
~~وله المنتقي من فروع المسائل في مجلد . وله نوازل الوقايع في مجلد . وله
~~إجازة الإقطاع . وله إجازة الأوقاف زيادة على المدة ومسألة قتل المسلم
~~بالكافر وغير ذلك ويأتي أخوه أحمد الإمام وأبوهما علي رحمهم الله تعالى . |
~~( إبراهيم ) بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري عرف بابن حمود تفقه على الفقيه
~~الرضي ندى بن عبد الغني مدة وحصل قطعة صالحة من معرفة المذهب وأعاد
~~بالمدرسة السيوفية بالقاهرة وحصل كتبا حسنة ونظر في شئ يسير من علم الحديث
~~. وتوفي بالقاهرة في ثاني صفر سنة اثنتين وأربعين وستمائة . | ( إبراهيم )
~~بن عمر بن حماد بن أبي حنيفة . روى الخطيب بسنده إليه قال أبو حنيفة لا
~~يكتني بكنيتي بعدي إلا مجنون قال فرأينا عدة اكتنوا بها وكان في عقولهم ضعف
~~وعمر وحماد كل واحد منهما في بابه إن شاء الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن عاوي بن جحاف بن ظبيان بن الأسود بن
~~الأبرد بن قيس بن وايد بن أمرؤ القيس بن سعد بن عامر الصحابي أبن إمامة بن
~~سعد بن الخزرج بن النمر بن قاسط بن لان بن منصور الهيثمي النمري الخزرجي
~~الفقيه القاضي قدم بغداد وأستوطن بها في سنة ثلاث وسبعين قال أبو سعد
~~السمعاني سألته عن مولده فقال في سنة ستين وأربعمائة تفقه على قاضي القضاة
~~أبي عبد الله الدامغاني وتفقه عليه أبو السعادات يحيى بن هبة الله ms033 أبن أحمد
~~وبرع في الفقه وصار له يد في المناظرة منبسطة وكان يعرف العربية معرفة حسنة
~~قال وكان أنظر أصحاب أبي حنيفة في زمانه وكان ينوب عن قاضي PageV01P043
~~القضاة الزينبي إلى إن كبر وعجز عن الحركة وقعد في داره . سمع أبا نصر
~~الرضي الشريف وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي في آخرين وخرج له
~~الحافظ أبو عبد الله بن خسر والفقيه البلخي الحنفي فوائد انتقاها من أصوله
~~وقرأ عليه السمعاني كتاب البعث لأبي بكر بن داود . وذكره عبد الخالق بن أسد
~~الحنفي في معجم شيوخه فقال كان مشار إليه في أيامه وكان عارفا بمعاني
~~القرآن وأحكامه وعلم الحديث حافظا لمذهب أبي حنيفة بصيرا بأحكام القضاء
~~موصوفا بالحفظ مشهورا بالورع درس بمشهد الإمام أبي حنيفة . ومات في شوال
~~سنة سبع وثلاثين وخمسمائة . وصلى عليه قاضي القضاة الزينبي ودفن عند مشهد
~~أبي حنيفة بالخيزرانية رحمه الله تعالى . وهو إستاد نصر الله بن علي بن
~~منصور الواسطي . وعنه علق نصر الله مسائل الخلاف . | PageV01P044 ( إبراهيم
~~) بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الخذامي النسابوري الفقيه المحدث . أول
~~سماعه نيسابور من أحمد بن نصر اللباد الحنفي وأبي بمر بن ياسين وسمع
~~بالعراق والشام . روى عنه أبو أحمد محمد بن شعيب بن هارون الشعبي ذكره
~~الحاكم في تاريخ نيسابور وقال كان من جلة فقهاء أصحاب أبي حنيفة وأزهدهم
~~وحدث بالعراق وخراسان والشام الكبير قال ورأيت له مصنفات كثيرة عند أخيه
~~أبي بشر ورأيت عند أخيه أيضا أصولا صحيحة . توفي في شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى . والخذامي أوله خاء معجمة ذكره
~~أبن ماكولا وقال قد تشتبه هذه النسبة بالجذامي أوله جيم مضمومة ويأتي أبو
~~بشر في الكنر . | ( إبراهيم ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح
~~بن زيد النوحي تفقه على أبيه . | ( إبراهيم ) بن محمد بن أحمد بن قريش بن
~~إسحاق المذكز المروزي . سكن سمرقند . روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~الكاتب وعبد اله بن محمود السعدي المروزيين ms034 . ذكره أبو سعد الإدريسي في
~~تاريخ سمرقند وقال كتبنا عنه بسمرقند لا بأس به كان من أصحاب أبي حنيفة
~~ينتحل مذهب الزهد والتقشف . ومات بسمرقند في صفر سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق
~~البخاري عرف بالأمين . سمع أبا علي صالحا وغيره قدم بغداد وحدث بها . وروى
~~عنه أهلها . قال محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري وهو فقيه أهل النظر في
~~عصره قدم علينا حاجا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وكتبنا عنه بانتخاب أبي علي
~~الحافظ . قال محمد بن حفص بن أسلم مات في سنة ست وأربعين وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه أبو
~~إسحاق الدهقان السمرقندي البصروي مولده سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة قال
~~الإدريسي أبو سعد كتبنا عنه وكان يحدثنا عن كتب جده إبراهيم بن نصرويه وكان
~~فاضلا من أصحاب الرأي رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن محمد بن حمدان
~~الخطيب المهدي أبو إسحاق من طبقة أبي بكر محمد بن الفضل روى عنه الحسين بن
~~الخضر بن محمد النسفي رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن محمد بن صدر بن
~~علي أبو إسحاق المؤذن الخوارزمي أحد أصحاب أبي حنيفة في وقته ولد في ذي
~~الحجة سنة تسع وخمسين وخمسمائة ذكره أبو بكر بن المبارك بن الشعار فقال
~~جليل القدر كثير المحفوظ متقن في علوم الإسلام والشريعة إمام في الفقه
~~والفرايل وعلم التفسير والحديث والأصل والكلام مع معرفة بالنحو واللغة
~~والأدب وكان له اعتناء بتصانيف PageV01P045 الزمخشري كثير الميل إليها وذكر
~~له تصانيف . | ( إبراهيم ) بن محمد بن سالم الهيتي القاضي يأتي وإبراهيم
~~هذا تفقه عليه بمشهد أبي حنيفة محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي الصفار
~~ويأتي . | ( إبراهيم ) بن محمد بن سفيان النيسابوري الفقيه الزاهد قال
~~الحاكم أبو عبد الله أبن البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول كان إبراهيم
~~بن محمد بن سفيان مجاب الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن الزاهد صاحب
~~الرأي الفقيه الحنفي . قلت ms035 . أيوب يأتي في بابه وإبراهيم هذا هو راوي صحيح
~~مسلم عن مسلم قال إبراهيم فرغ لنا مسلم من قراة الكتاب في شهر رمضان سنة
~~سبع وخمسين ومائتين . ومات إبراهيم في رجب سنة ثمان وثلاثمائة . | (
~~إبراهيم ) بن محمد بن عبد الله الظاهري أخو أبي العباس أحمد يأتي في بابه
~~سمع وحدث وسمعت عليه حضر بإفادة أخيه أبي العباس أحمد علي الحافظ بن خليل
~~أحاديث شيخه من مسند الحارث بن أبي أسامة والروات عن سعيد بن منصور لأبي
~~نعيم في السنة الأولى من عمره وسمع من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل أخي
~~الحافظ يوسف بن خليل معجم الطبراني الصغير وكتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب
~~ومات في سابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بالزواية خارج القاهرة
~~ودفن بباب النصر . مولده بحلب سنة سبع وأربعين وستمائة رحمه الله تعالى . |
~~( إبراهيم ) بن محمد بن علي بن غالب الأسترابادي أبو القاسم كان قاضيا
~~باستراباد تفقه على أبيه محمد بن علي من أصحاب الصيمري يأتي في بابه إن شاء
~~الله تعالى وأخوه عبد القادر يأتي في بابه رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم )
~~بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان بن عبد الله بن الحسين بن
~~PageV01P046 زيد بن نوح النوقدي النوجي الفقيه يروى عن أبي بكر بن بندار
~~الأسترابادي وأبي حفص محمد بن إبراهيم الترقاني وغيرهما . روى عنه أبو
~~العباس المستغفري وغيره . مات سادس ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . والنوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها
~~دال مهملة نسبة إلى نوقد قريش وهو من قرى نسف . | ( إبراهيم ) بن محمد بن
~~يوسف القابوني المنعوت كمال الدين أبو إسحاق المعروف جده بإمام الحرمين
~~يأتي في حرف الباء إن شاء الله تعالى تفقه يسيرا وكان إماما في الشعر ورأيت
~~بخط الحافظ اليغموري أنشدني كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يوسف
~~القابوني سنة ثلاثين وستمائة بدمشق . | قلت ودمع العين . | * قلت وجفن
~~الليل مغرورق * * وموعد الأصباح قد فاتا * | * ما طال ليلي ms036 وجرى مدمعي * *
~~إلا لأن الصبح قد ماتا * | وله في مليح عليه غبار البندق | * لما بدا في
~~ثياب * * خضر وأبدى عذاره * | * فقلت غصن وريقه * * يزهو به جلناره * | *
~~قالوا عليه غبار * * فقلت مني استعاره * | ( إبراهيم ) بن محمد أبو إسحاق
~~الفقيه الدهستاني وهو بكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح
~~التاء المثناة من فوقها وبعد الألف نون مدينة عند مازندران بناها عبد الله
~~بن طاهر . حضر نيسابور في سنة نيف وستين وأربعمائة وتفقه في مدرسة الإمام
~~الصندلي وتوجه في الفقه وصار PageV01P047 من المدرسين والموالين . ذكره عبد
~~الغافر في السياق وقال سمعنا معه سنن أبي داود علي بن الحسين أحمد بن عبد
~~الرحيم الحاكم الإسماعيلي قال ورأيت إمام الحرمين يقبل عليه في مجلس
~~المناظرة كعادته مع من يشم منه رايحة التحقيق في أي فن . وذكره الهمداني في
~~الطبقات من أصحاب الصندلي وقال قرأ علي أبي الفرائض والحساب ووهب معين
~~الملك منه تفسير أبي العباس السمان قاضي الري وهو في ثلاثة عشر مجلدا كبارا
~~ضخما ابتاعهما من تركة أبي يوسف القزويني وولى الدهشاني قضاء الري وبلغنا
~~وفاته سنة ثلاث وخمسمائة . قال الهمداني وحدثني أبن الدينوري العدل الحنبلي
~~قال كان يحفظ طريقه إلى زيد الدبوسي على وجهها ويتكلم في مناظرته بها
~~إبراهيم بن محمد بن إسحاق الموصلي القاضي درس بالمدرسة الصادرية . ومات سنة
~~ستين وخمسمائة ذكره الذهبي في تاريخه . | ( إبراهيم ) بن محمود الغزنوي أبو
~~إسحاق يسيرا وله شعر حسن سمع منه الحافظ الدمياطي أنشدني شيخنا الإمام قطب
~~الدين عبد الكريم بن عبد النور أنشدنا الحافظ أبو محمد الدمياطي أنشدنا أبو
~~إسحاق الفقيه إبراهيم الغزنوي بدمشق لنفسه . | * ورشيق دمعي عليه طليق * *
~~وفؤادي العافي لديه أسير * | * أمروه على الملاح وهذا * * شعره إن شككتم
~~المنشور * | * كلما جاء بالملام عذول * * قلت ذا منكر وهذا نكير * | ومولده
~~سنة خمس وستمائة تقريبا ودرس بالمدرسة الصادرية بدمشق وزوج ابنته بالشيخ
~~بدر الدين عمر بن إسماعيل الدمشقي مدرس الآزكشية بالقاهرة ومات . |
~~PageV01P048 ( إبراهيم ) بن معقل النسفي قاضي نسف مات سنة خمس وتسعين
~~ومائتين . | ( إبراهيم ms037 ) بن منصور صبط حفص بن عبد الرحمن روى وفاته جده حفص
~~على ما يأتي . | ( إبراهيم ) بن موسى الفقيه الوزدولي بفتح الواو وسكون
~~الزاي وضم الدال المهملة وسكون الواو وفي آخرها لام هذه النسبة إلى وزدول
~~قال السمعاني أظن إنها من قرى جرجان . شيخ أصحاب أبي حنيفة بها في وقته غير
~~مدافع ورحل وطلب العلم وكان من القدماء . سمع فضيل بن عياض وأبن المبارك
~~وسفيان الثوري وروى عنه أحمد بن حفص السعدي . قال أبن عدي وله أبن يقال له
~~إسحاق يأتي قريبا من أصحاب الحديث صنف الكتب والسنن مستقيم الحديث ثقة . |
~~( إبراهيم ) بن ميمون الصائغ المروزي . يروى عن أبي حنيفة وعطاء روى عنه
~~حسان بن إبراهيم وغيره . قال السمعاني كان فقيها فاضلا . قتله أبو مسلم
~~الخرساني بمرور سنة إحدى وثلاثين ومائة . قال أبن المبارك لما بلغ أبا
~~حنيفة قتل إبراهيم الصائغ بكى حتى ظننا إنه سيموت فخلوت به فقال والله كان
~~رجلا عاقلا ولقد كنت أخاف عليه هذا الأمر . قلت . وكيف كان صببه قال كان
~~يقدم ويسألني وكان شديد البذل لنفسه في طاعة الله وكان شديد الورع وكنت
~~ربما قدمت إليه بشيء فيسألني عنه ولا يرضاه ولا يذوقه وربما رضيه فأكله
~~فيسألني عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى أن اتفقنا على إنه فريضة
~~من الله تعالى فقال لي مد يدك حتى أبايعك فأظلمت الدنيا بيني وبينه فقلت
~~ولم قال دعاني إلى حق من حقوق الله فامتنعت عليه وقلت له إن قام به رجل
~~واحد قتل ولم يصلح للناس أمر ولكن إن كان وجد عليه أعوانا صالحين ورجلا
~~يرأس عليهم PageV01P049 مأمونا على دين الله . قال وكان يتقاضى ذلك كلما
~~قدم على تقاضي الغرين الملح وكلما قدم علي تقاضاني فأقول له هذا الأمر لا
~~يصلح لواحد ما أطاقته الأنبياء حتى عقدت عليه من السماء . وهذه فريضة ليست
~~كالفرائض يقوم لها الرجل وحده وهذا متى أمر الرجل به وحده أشاط بدمعه وعرض
~~نفسه للقتل فأخافوا أن يعين على قتل نفسه ينتظر فقد قالت ms038 الملائكة أتجعل
~~فيها من يفسد فيها الآية . ثم خرج إلى مرؤ حتى كان أبو مسلم فكلمه بكلام
~~غليظ فأخذه فأجتمع عليه فقهاء أهل خراسان وعبادهم حتى أطلقوه ثم عاوده
~~فزجره ثم عاوده ثم قال ما أجد شيئا أقوم به لله تعالى أفضل من جهادك
~~ولأجاهدنك بلساني ليس لي قوة بيدي لكن يراني الله وأنا أبغضك فيه فقتله
~~رحمه الله تعالى روى له النسائي وأبو داود وقال النسائي لا بأس به . | (
~~إبراهيم ) بن نصرويه بن سختام - روى عنه أبنه علي ويأتي هو وأخوه إسحاق
~~ابنا إبراهيم بن نصرويه بن سختام . | ( إبراهيم ) بن يعقوب بن إبراهيم
~~الإمام أبن الإمام صاحب الإمام وأخو الإمام يوسف ، يأتي كل واحد منهما في
~~بابه تفقه على أبيه . | ( إبراهيم ) بن يعقوب بن البهاول التنوخي أبو إسحاق
~~الأنباري . من بيت مشهور بالعلم والتقدم ورواية الحديث . روى عنه أبن أخيه
~~أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب حكاية ويأتي أحمد في بابه إن شار الله
~~تعالى . | ( إبراهيم ) بن يعقوب بن أبي النصير بن مدوسة الكشاني الواعظ بضم
~~الكاف والشين المعجمة وفي آخرها النون بلدة من بلاد الصغد يقال لها
~~PageV01P050 الكشانية سكن سمرقند كان فقيها فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة
~~وروايته مفسرا واعظا حسن السيرة تولى الخطابة بسمرقند نيابة عن محمود بن
~~أحمد الساغوجي الملقب شيخ الإسلام بعد أن خرجت منها سمع بالكشانية أباه
~~وبسمرقند أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الخطيب النوحي . وولد في عاشر ذي
~~القعدة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة . وتوفى بسمرقند سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . ذكره السمعاني في مشيخته . | ( إبراهيم ) بن
~~يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد بن البوني أبو الفرج . قال الذهبي إمام محراب
~~الحنفية بدمشق مقري محدث . روى عن أبي القاسم ابن عساكر . ومات سنة اثنتي
~~عشر وستمائة رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن يوسف بن رستم . هكذا نسبه
~~في جمال الفقهاء فلا أدري أهو إبراهيم بن رستم الإمام المذكور وقبله ونسب
~~إلى جده رستم وغيره ولا أعلم أحدا من من الحفاظ ذكر ms039 أن رستم جدا إبراهيم .
~~| ( إبراهيم ) بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي وقيل ابن رزين أبو إسحاق
~~الباهلي الفقيه عرف بالماكياني نسبة إلى جده فيما ذكر السمعاني أخو عصام
~~ومحمود والد عبد الله وعبد الرحمن يأتي كل واحد في بابه وإبراهيم هذا هو
~~الإمام المشهور كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة وشيخ بلخ وعالمها في زمانه
~~لزم أبا يوسف حتى نزغ . روى عن سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وحماد بن
~~زيد PageV01P051 وطبقته . وروى عن مالك بن أنس حديثا واحدا عن نافع عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما كل مسكر خمر وكل خمر حرام وسبب تفرده به لما دخل على
~~مالك ليسمع منه قتيبة بن سعيد حاضر فقال لمالك أن هذا يرى الأرجاء فأمر أن
~~يقام من المجلس فقام ولم يسمع غير هذا الحديث ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة
~~فأخرجه من بلخ ونزل بغداد وكان بها إلى أن مات روى النسائي عن إبراهيم هذا
~~وقال ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب
~~الرد على الجهمية حدثني عيسى ابن بنت إبراهيم بن طهمان قال كان إبراهيم بن
~~يوسف شيخا جليلا فقيها من أصحاب أبي حنيفة طلب الحديث بعد أن تفقه في
~~مذهبهم فأدرك ابن عيينة ووكيعا فسمعت محمد بن محمد بن الصديق يقول سمعته
~~يقول القرآن كلام الله ومن قال مخلوق فهو كافر بانت منه امرأته ولا يصلى
~~خلفه ولا يصلى عليه إذا مات . ومن وقف فهو جهمي . وقال محمد بن أحمد بن
~~الفضل سمعت محمد بن داود الفرغي يقول حلفت أن أكتب عمن يقول الإيمان قول
~~وعمل فأتيت إبراهيم بن يوسف فقال أكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل وكان
~~أبو عصمة عصام بن يوسف وهو أخو إبراهيم يرفع يديه عند الركوع وعند رفع
~~الرأس منه وكان إبراهيم هذا لا يرفع يديه في شيء منهما وكانا شيخين في
~~زمانهما غير مدافع قال أبو حاتم مات سنة إحدى وأربعين في أولها وقيل في ms040
~~جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( إبراهيم ) بن
~~يوسف . روى عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه قال لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا
~~ما لم يعرف من أين قلنا . ولعله الذي قبله . |
# | باب الألف مع الحاء من أسمه أحمد
# PageV01P052 ( أحمد ) بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد الهروي . والد
~~نصر الفقيه يأتي إن شاء الله تعالى وتقدم أبوه إبراهيم . روى عنه ابنه نصر
~~. | ( أحمد ) بن إبراهيم بن داد التركي أبو العباس القاضي محي الدين . تقدم
~~والده إبراهيم . مولده سنة أربع وسبعين وستمائة بالقاهرة . تفقه على والده
~~إبراهيم ثم ورد حلب ودرس في عدة مدارس بها وولى شيخه الخانقا . المقدسية
~~وأذن له والده في الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنفية بحلب في وقته وكان بحلب
~~سنة ثمان وعشرين وتسعمائة . | ( أحمد ) بن إبراهيم بن عبد الغني بن إسحاق
~~السروجي أبو العباس قاضي القضاة بمصر . تفقه على قاضي القضاة أبي الربيع
~~صدر الدين سليمان أبي العز وهيب وعلى أبي الظاهر إسحاق بن علي بن يحيي
~~والشيخ نجم الدين وصاهره . مولد سنة تسع وقيل سبع وثلاثين وستمائة . ولى
~~القضاء بمصر بعد قاضي القضاة معز الدين نعمان بن الحسن وسيأتي أن شاء الله
~~تعلى فلما سلطن السلطان الملك المنصور ( لاجين ) عزله بقاضي القضاة حسام
~~الدين ويأتي إن شاء الله تعالى فلما قتل ( لاجين ) أعيد إلى الولاية فبقى
~~إلى أن هجر السلطان الناصر من الكرك فعزله بقاضي القضاة شمس الدين محمد بن
~~ابن الحريري ويأتي إن شاء الله تعالى لشخصه من دمشق فقدم إلى مصر في رابع
~~عشر ربيع الآخر سنة عشر وسبعمائة ومات بالمدرسة السيوفية بالقاهرة في يوم
~~الخميس ثاني عشرين رجب الفرد سنة عشرين وسبعمائة , ودفن من يومه بتربة
~~بقرافة مصر جوارقبة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه كان مشاركا في علوم
~~وجمع وصنف وأفتى ودرس ووضع كتابا على الهداية سماه الغابة ولم يكلمه . |
~~PageV01P053 ( فصل سنده في الفقه ) قرأ علي الإمام أبي الربيع صدر الدين
~~سليمان عن الشيخ جمال الدين ms041 محمود الحصيري عن الإمام فخر الدين الحسن بن
~~منصور قاضي خان عن الإمام ظهير الدين الحسن بن علي بن عبد العزيز
~~المرغيناني عن الإمام سراج الأئمة برهان الدين عبد العزيز بن مازة وشمس
~~الدين محمود جد قاضي خان كلاهما عن شمس الأئمة السرخسي عن الإمام أبي محمد
~~عبد العزيز الحلواني عن أبي علي الحسن بن خضر النسفي عن الإمام أبي بكر
~~محمد بن الفضل البخاري عن عبد الله بن أبي حفص عن أبيه أبي حفص الكبير عن
~~محمد بن الحسن عن الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنهم . قلت . وقد تفقهت
~~على جماعة أئمة ممن تفقهوا على قاضي القضاة أبي العباس منهم الأئمة الثلاثة
~~فخر الدين أبو عمر وعثمان وولداه أبو العباس أحمد وأبو الحسن علي . وسيأتي
~~كل واحد منهم في بابه فأتصل سندي في الفقه بالإمام الأعظم أبي حنيفة رضي
~~الله عنه والحمد لله وحده . | ( فائدة اتفاقية اعتبارية ) لم يجر مثلها قط
~~في سنة بمصر أعني سنة عشر وسبعمائة مات سلطان مصر - وقاضيها إمام الحنفية -
~~والمتكلم على القلوب وواعظها - وشيخ شيوخها - وإمام الشافعية ومحتبها -
~~وناظر جيشها - وأديبها . في ذي القعدة قتل السلطان الملك المظفر بيبرس . في
~~رجب توفى قاضي القضاة إمام الحنفية صاحب الترجمة . وفي تاسع ذي القعدة مات
~~الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد الجليل الفراوي . وفي ثالث عشر جمادى
~~الآخرة توفى الإمام تاج الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عطاء بن عبد
~~الرحمن بن عبد الكريم بن الحسن المالكي له الكلام الفائق . وفي سادس شهر
~~شعبان توفى شيخ الوعاظ نجم الدين ابن العنبري . وفي يوم الجمعة سادس شوال
~~توفى PageV01P054 شيخ الشيوخ كريم الدين عبد الكريم بن حسن بن أبي بكر
~~الآمدي بخانقاه سعيد السعداء وفي ليلة الجمعة ثامن عشر رجب الفرد توفي إمام
~~الشافعية نجم الدين أبو العباس أحمد ابن الرفعة . وفي مستهل جمادى الآخرة
~~توفي القاضي بدر الدين حسن بن نصر الأشعري المحتسب . وفي ليلة عاشر شوال
~~توفي القاضي بهاء الدين أبو محمد عبد ms042 الله بن حمد بن علي بن المظفر بن
~~الحلي ناظر الجيوش حدث عن النجيب . وفي الثامن والعشرين من جمادى الآخرة
~~توفي الإمام الأديب شمس الدين أبو عبد اله محمد بن دانيل بن يوسف بن معتوق
~~الخزاعي الموصلي مولده بها سنة سبع وأربعين كان كثير المجون والخلاعة
~~والشعر الرائق صنف كتاب طيف الخيال . من شعره . | بي من أمير شكار تذيب
~~الجوانح | لما حكى الظبي حسنا حنت إليه الجوارح | ( أحمد ) بن إبراهيم بن
~~محمد الفقيه الزاهد أبو حامد البغولني بفتح الباء الموحدة وضم الغين
~~المعجمة وفتح اللام وفي آخره النون . قال السمعاني هذه النسبة إلى بغولن .
~~قال وظني إنها من قرى نيسابور منها أبو حامد من أصحاب أبي حنيفة وشيخهم في
~~عصره درس بنيسابور والعراق وتوفي سابع عشر شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن إبراهيم الميداني . هكذا هو
~~مذكور في الكتب كتب أصحابنا وهذه النسبة إلى موضعين ( أحدهما ) ميدان زياد
~~بنيسابور ( والثاني ) إلى محلة بأصبهان ويأتي في الأنساب . | ( أحمد ) بن
~~إبراهيم الفقيه هكذا هو مذكور في الذخيرة وحكى عنه فرعا وهو إن من غسل وجهه
~~وغمض عينيه تغميضا شديدا لا يجوز وضوءه لعله PageV01P055 الذي قبله . | (
~~أحمد ) بن أبي بكر الخاصي والد يوسف يأتي في بابه إن شاء الله تعالى حكى
~~يوسف في فتاواه فيمن تزوج امرأة بشهادة شهود على مهر مسمى مضي على ذلك
~~سنوات ووالدت أولاد أو مضى سنون ثم مات الزوج ثم إنها استشهدت الشهود إن
~~يشهدوا على ذلك المسمى وهم يتذاكرون أستحسن مشائخنا إنه لا يسعهم أن يشهدوا
~~بعد اعتراض هذه العوارض من ولادة الأولاد ومضى الزمان لاحتمال سقوطه كله أو
~~بعضه عادة . وكان يفتي بهذا والدي ثم رجع وافتي كما هو الظاهر في جواب
~~الكتاب إنه يجوز وبه يفتي ولا أدري هذه النسبة إلى أي شيء ولم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة . | ( أحمد ) بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني أبو
~~عبد الله بديع الدين العلامة . رأيت له كتابا ( الجامع الحريز الحاوي لعلوم
~~كتاب ms043 الله العزيز ) كان مقيما بسيواس في سنة عشرين وستمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( أحمد ) بن أبي الحارث . قال الجرجاني في الخزانة قال أبو العباس
~~الناطقي رأيت بخط بعض مشايخنا في رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على أن لا
~~يكون له بعد موت الأب ميراث جاز وأفتى به الفقيه أبو جعفر محمد بن اليمان
~~أحد أصحاب محمد بن شجاع البلخي وحكى ذلك أصحاب أحمد بن أبي الحارث وأبي
~~عمرو الطبري . | ( أحمد ) بن أبي داود بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد
~~بن سلام بن مالك بن عبد هند . قال الذهبي جهمي بغيض هلك سنة أربعين ومائتين
~~قل PageV01P056 ما روى . له مع المعتصم أخبار مأثورة وكان قد ولاه القضاء
~~بالعراق وأصابه فالج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فولى مكانه ولده أبو الوليد
~~محمد فأستمر على القضاء إلى سنة تسع وثلاثين فسخط المتوكل على القاضي وولده
~~وأخذ من الولد مائة ألف وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وفوض
~~القضاء إلى يحيى بن أكثم . | ( أحمد ) بن أبي سعيد أحمد بن أبي الخطاب محمد
~~بن إبراهيم بن علي القاضي الطبري البخاري الكعبي العلامة يأتي ولده محمد
~~ووالده أحمد يأتي قريبا وجده أبو الخطاب يأتي في الكنى مولده سنة ست وتسعين
~~وأربع مائة له يد طولي في علم الخلاف والنظر . تفقه على والده على الإمام
~~البرهان . روى عنه أبو المظفر السمعاني وقال هو أستاذي في علم الخلاف . قال
~~الحاكم في تاريخ نيسابور درس بنيسابور فقه الإمام أبي حنيفة رحمه الله
~~تعالى نيفا وستين سنة وأفتى قريبا من هذا وحدث سنين . ومات تقريبا في عشر
~~الستين وخمس مائة . | أحمد ( بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر
~~التنوخي الأنباري النحوي القاضي . مولده بالأنبار في المحرم سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين نقله الخطيب . سمع أباه ويأتي قريبا وأبا يعقوب الدورقي
~~ومحمد بن المثنى بن عبيد العنزي المعروف بالزمن في جمع كثير . قال في
~~المنتظم وكان عنده عن أبي كريب حديث واحد . روى عنه الدارقطني وأبو ms044 حفص عمر
~~بن شاهين البغدادي وحفيده أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد التنوخي له )
~~الناسخ والمنسوخ ( و ) كتاب الدعاء ( و ) كتاب أدب القاضي ( لم يتمه وله )
~~كتاب في النحو ( علي مذهب الكوفيين قال الخطيب كان ثبتا في الحديث ثقة
~~مأمونا جيد الضبط لما حدث به وكان مفننا في علوم شتى . منها الفقه على مذهب
~~أبي حنيفة رحمه الله تعالى PageV01P057 وأصحابه وربما خالفهم في مسئلات
~~يسيرة وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو والأخبار الطوال والسير
~~والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا حسن الخطابة والتفوه بالكلام
~~لسنا صالح الحفظ والترسل في الكتابة والبلاغة في المخاطبة وكان ورعا متخشنا
~~في الحكم تولى القضاء بالأنبار وهيت وطريق الغراب من قبل الموثق بالله سنة
~~ست وسبعين ومائتين . ثم تقلده للناصر دفعة أخرى ثم تقلده للمعتضد ثم تقلد
~~بعض كور الجبل للمكتقي في سنة اثنتين وتسعين ولم يخرج إليها ثم قلده
~~المقتدر بالله في سنة ست وتسعين القضاء بمدينة المنصور من مدينة السلام
~~وطسو حي وطويل وسكن الأنبار وهيت وطريق الغراب ثم أضاف له إلى ذلك بعد سنين
~~القضاء بكور الأهواز بجموعه فما زال على هذه الأعمال إلى أن صرف عنها في
~~سنة سبع عشرة وثلاث مائة وذكره طلحة بن محمد بن جعفر في تسمية قضاة بغداد
~~وقال كان ثقة وحمل الناس عن جماعة من أهل هذا البيت منهم البهلول بن حسان
~~ثم ابنه إسحاق ثم أولاد إسحاق حدث منهم بهلول بن إسحاق وحدث القاضي أحمد بن
~~إسحاق وابنه محمد وحدث ابن أخيه داود بن الهيثم ابن إسحاق وكان أسن من عمه
~~القاضي وسيأتي كل واحد في بابه إن شاء الله سبحانه وتعالى . قال الخطيب
~~أخبرنا علي بن أبي علي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف الأزرق حدثني أبو طالب
~~محمد بن القاضي أبي جعفر بن البهلول قال كنت مع أبي في جنازة لبعض وجوه
~~المصيبة ويسليه وينشده أشعارا ويروي له أخبارا فداخله محمد بن جرير الطبري
~~في ذلك ثم أتسع الأمر بينهما ms045 في المذاكرة وخرجا إلى فنون كثيرة من الأدب
~~والعلم أستحسنها الحاضرون وعجبوا منها فلما افترقا PageV01P058 قال لي أبي
~~يا بني هذا الشيخ الذي دخلنا اليوم في المذاكرة من هو فقلت هذا أبو جعفر
~~محمد بن جرير الطبري فقال ما أحسنت عشرتي يا بني فقال كيف يا سيدي فقال ألا
~~قلت لي في الحال فكنت إذ أطره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ
~~والأتساع في فنون من العلم وما ذاكرته بحسبها قال ومضت على هذه مدة محضرنا
~~في جنازة أخرى وجلسنا فإذا بالطبري قد أقبل فقلت له قيلا قليلا أيها القاضي
~~هذا أبو جعفر الطبري قد حضر مقبلا قال فأومي إليه بالجلوس عنده فجلس إلى
~~جنبه فأخذ أبي يجاريه فكأنما جاءا إلى قصيدة ذكر الطبري منها أبياتا قال
~~أبي ها ها يا أبا جعفر إلى آخرها فيتلثم الطبري فيبذيها أبي إلى آخرها
~~وكلما ذكر سيأ من السير قال أبي كان هذا في قصة فلان ويوم بني فلان مر يا
~~أبا جعفر فيه فربما مرور بما يتأشم كان فيمر أبي في جميعه قال فما سكت أبي
~~يومه ذلك إلى أن بان للحاضرين تقصير الطبري ثم قمنا فقال لي أبي الآن شفيت
~~صدري ثم نقل الخطيب بأنه ذكره إلى أبي بكر بن الأنباري قال ما رأيت صاحب
~~طيلتان الخامس القاضي أبي جعفر بن البهلول وله حكاية عجيبة مع السيدة أم
~~المقتدر بالله بسبب وقف ضيعة أبتاعها أو كان الكتاب في دوان القضاء والآداب
~~أخذه ليحرقه ويبطل الوقف حكاها بطرقها في المنتظم وقال القاضي من قدم أمر
~~الله على أمر المخلوقين كفاه الله شرهم . مات في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~عشره وثلاثمائة رحمه الله تعالى . وقيل ثمان عشرة حكاهما الخطيب ويأتي أخوه
~~البهلول . | ) أحمد ( بن إسحاق بن شبيب بن نصر بن شبيب أبو نصر الفقيه
~~الأديب الصفار من أهل بخارى تقدم نسبه في ترجمة ابن ابنه إبراهيم بن
~~إسماعيل قال السمعاني له بيت في العلم إلى الساعة ببخارى ورأيت من أولاده
~~جماعة ms046 وسكن PageV01P059 أبو نصر هذا مكة وكثرت تصانيفه وأنتشر علمه بها
~~ومات بالطائف وقبره بها . وذكر الحاكم في تأريخ نيسابور فقال أبو نصر
~~الفقيه الأديب قدم علينا حاجا وما كنت رأيت ببخارى مثله في سنه في حفظ
~~الفقه والأدب وكان قد طلب الحديث مع أنواع من العلم وأنشدني لنفسه من الشعر
~~المتين ما يطول شرحه . | ) أحمد ( بن إسحاق المعروف بابن صبيح الجوزجاني
~~أبو بكر صاحب ابن أبي سليمان الجوزجاني كان من الجامعين بين علم الأصول
~~وعلم الفروع كان في أنواع من العلوم في الذروة العليا . له ) كتاب الفرق
~~والتمييز ( و ) كتاب التوبة ( وغيرهما رحمه الله تعالى . | ) أحمد ( بن
~~إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى أبو جعفر
~~الأصطخري الحلبي قاضي حلب الملقب بالجود . حدث ببغداد ومصر وحلب . يروى عن
~~محمد بن معاذ المعروف ببدران وأبي عبد الله أحمد بن خليل الكندي الحلبي .
~~روى عنه ابن أخيه علي بن محمد بن إسحاق القاضي . ذكره الخطيب وذكره ابن
~~عساكر وقال قضى بحلب في أيام سيف الدولة بن حمدن رحمه الله تعالى . | )
~~أحمد ( بن إسحاق الجوزجاني الإمام أبو بكر تلميذ أبي سليمان موسى بن سليمان
~~الجوزجاني أستاذ أبي نصر أحمد بن العباس القاضي لعله أحمد بن إسحاق ابن
~~صبيح ألذي قبله . | ) أحمد ( بن أسد من أقران شمس الإسلام محمود الآوزجندي
~~. | ) أحمد ( بن الأسود أبو علي القاضي البصري . سمع يزيد بن هارون وجماعة
~~وولى قضاء قلقيسيا . وذكره ابن حبان في التقاة وقال حدثنا عنه أحمد بن عبد
~~الله الحسري . مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى . | PageV01P060
~~) أحمد ( بن أسعد بن المظفر الإمام عز الدين أبو الفضل . ولد في ذي الحجة
~~سنة ثمانين وخمسمائة . ومات في تاسع رجب سنة سبع وستين وستمائة بكاشغر .
~~عند الإمام أشرف الدين أبي الفضل أشرف بن نجيب بن محمد بن محمد وصلى عليه
~~في جامع كاشغر بعد صلاة الجمعة قريبا من ستة آلاف أنفس . | ) أحمد ( بن
~~إسماعيل التمرتاشي . صنف ) كتاب التراويح ( . | ) أحمد ( بن ms047 أسماعيل
~~التمرتاشي أبو العباس له شرح الجامع الصغير لعله الذي قبله . | ) أحمد ( بن
~~إسماعيل بن عامر أبو بكر السمرقندي رئيس سمرقند . روى عن أبي عيسى الترمذي
~~. وسعيد بن خشنام ذكره الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري في تاريخ
~~نسف . وقال نزل في دارنا أيام جدي أبي بكر بن المستغفري وحدث بها وكان كثير
~~الحديث مات ببخارى في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | (
~~أحمد ) بن بديل الكوفي القاضي من أصحاب حفص بن غياث القاضي وحدث عنه وأنتفع
~~به . وقال النسائي لا بأس به . قال صالح بن أحمد الهمداني بلغني إنه كان
~~يسمى بالكوفة راهب الكوفة فلما ولى القضاء قال خذلت علي كبر السن . قال
~~مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى . وروى له الترمذي وابن
~~ماجة . | ( أحمد ) بن البرهان هكذا معروف بهذه النسبة الإمام شهاب الدين
~~المقري له مشاركة في فنون . مات بحلب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في ثامن
~~عشر PageV01P061 رجب الفرد رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن أبي بكر بن رجب
~~الرومي الخرتبرتي بينها وبين ملطة مسيرة يومين الخطيب خطيب قلعة دمشق
~~ومدرسها . قال البرزالي كان شيخا كبيرا جاوز التسعين فلما توفى ليلة
~~الاثنين الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وسبعمائة قرر ولده في
~~الخطابة وولى التدريس الفقيه الإمام محي الدين يحيى بن سليمان بن علي
~~المعروف بالأسمر . | ( أحمد ) بن أبي بكر بن محمد بن غازي أبو سليمان بن
~~العباس شهاب الدين عرف بابن سلك مولده سنة تسعين وستمائة درس وأفتى وناب في
~~الحكم مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن بكر
~~بن سيف أبو بكر الجصبني بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى جصين وهي محلة بمرورأندرست
~~وصارت مقبرة ودفن بها الصحابة يقال لها حواكوان هكذا ذكره السمعاني وذكره
~~الحازمي عن أبي نعيم الحفظ إنه كان يقول بكسر الجيم وأحمد هذا قال السمعاني
~~ثقة يروي عن أبي وهب عن زفر ms048 بن الهذيل عن أبي حنيفة رضي الله عنه كتاب
~~الآثار وروى عن غيره فأكثر . | ( أحمد ) بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر
~~البكرابادي المعروف بالكوسج من أهل جرجان سمع بن أبي الحسن أحمد بن محمد
~~ابن عمر الجرجاني وغيره روى عنه الحافظ أبو القاسم حمزه بن يوسف السهمي
~~وذكره في تاريخ جرجان وتوفى في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( أحمد ) بن جاج أبو عبد الله العامري النيسابوري الفقيه صاحب محمد بن
~~PageV01P062 الحسن تفقه عليه وكان جليلا سمع ابن المبارك وسفيان بن عيينة .
~~روى عنه أبو عبد الله أحمد بن حرب وأحمد بن نصر اللبادشيح الحنفية بنيسابور
~~ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط أبي عمر والمستملي وفاته سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الحسن بن أحمد بن
~~الحسن بن أبو شروان قاضي القضاة جلال الدين تولى قضاء الحنفية بدمشق عند
~~توجه والده إلى مصر في ثاني صفر سنة ست وتسعين وستمائة مولده سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة بمدينة أندكوريا من بلاد الروم درس وأفتى وعمى في آخر عمره
~~ويأتي جده أحمد بعده ويأتي أبوه في بابه تفقه على والده وغيره وقرأ التفسير
~~والنحو على يزيد بن أيوب الحنفي وقرأ النحو أيضا على صدر الدين تلميذا بي
~~البقاء العكبري وعلى قاضي سيواز تلميذ ابن الحاجب في النحو والتصريف وقرأ
~~الجامع الكبير والزيادات للعتابي على الشيخ شمس بن المارداني وقرأ لخلاف
~~على العلامة برهان الدين الحنفي بدمشق والفرائض على أبي العلاء البخاري
~~وكان ولى القضاء وعمره سبع عشرة سنة بخرتبرت . مات يوم الجمعه تاسع عشر رجب
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الحسن بن أحمد
~~أبو نصر الدرواشكي الزاهد عرف بفخر الإسلام أستاذ المفضلي ولم يذكر
~~السمعاني هذا النسبة . | ( أحمد ) بن الحسن بن أبي شروان الرازي قاضي
~~القضاة أبو المفاخر والد قاضي القضاة الحسن بن أحمد . | ( أحمد ) بن الحسن
~~الزاهد . عرف بدرواجة أحد روات الأمالي من أقران البرهان . | PageV01P063 (
~~أحمد ) بن الحسن عرف بابن ms049 الزركشي شهاب الدين فاضل درس بالحسامية وأعاد وضع
~~شرحا على الهداية أنتخب شرح السغناقي وله مساركة في العلوم مات في ثامن
~~عشرين رجب الفرد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ورأيت بخطي ثاني جمادى الأولى
~~سنة سبع وثلاثين رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الحسن بن سلامة بن ساعد
~~المنبجي الأصل البغدادي المولد أبو العباس قرأ الفقه على أبيه الحسن ويأتي
~~إن شاء الله تعالى ودرس مكانه بعد وفاته بالمدرسة الموفقية على شاطئ دجلة .
~~سمع أبا القاسم علي بن أحمد الكاتب وحدث عنه بكتاب المغازي بن مسلم الزهري
~~سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي ابن النجار وحدثنا عنه عبد
~~الرحمن بن إبراهيم المقدسي بدمشق . قال ابن النجار أخبرني أبو الحسن بن
~~القطيعي قال سألت أحمد بن الحسن عن مولده فقال كان مولدي سنة اثنتين
~~وخمسمائة وتوفى يوم الأربعاء لثمان عشرة ليلة خلت من شعبان سنة أربع
~~وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الحسن بن محمد بن أحمد
~~أبو العباس الحامدي الدامغاني القاضي سمع من أبي الحسين بن سمعون وأبي
~~إسحاق بين يزداد ذكره عبد الغافر في السياق في تأريخ نيسابور فقال شيخ من
~~أصحاب أبي حنيفة ولى القضاء دامغان فأحسن سيرته وسمع بالعراق وخراسان أنبا
~~عنه أحمد بن عبد الملك المفيد . | ( أحمد ) بن الحسن بن محمود بن منصور أبو
~~بعلي مولده سنة خمس وقيل ست وخمسين وأربعمائة ذكره أبو زكريا يحيي بن أبي
~~عمر وبن مندة وقال حسن المعرفة يرجع إلى ستر وصلاح كتب بأصبهان وخراسان
~~وكان من الحفاظ عالما بمذهب الكوفين . | PageV01P064 ( أحمد ) بن الحسين بن
~~علي بن سدار بن المطهر بن سعيد بن إبراهيم بن يوسف ابن يعقوب الدماوندي
~~اليوسفي من أهل دماوند ناحية بين الري وطبرستان وكان فقيها عالما فاضلا
~~زاهدا ورعا كثير الحفظ متواضعا ذكر أنه من أولاد القاضي أبي يوسف وله بيت
~~مشهور بالعراق سافر إلى بلاد غزنة والهند وأقام بها مدة وصحب الكبار ذكران
~~مولده بقرية قرى دماوند يقال لها باركت في حدود ms050 سنة تسعين وأربع مائة .
~~ومات في عصر يو الثلاثاء الثالث عشر من شهر رمضان سنة ست وخمسين وخمسمائة .
~~هكذا ذكره السمعاني في شيوخه وقال أنشدني إملاء لنفسه . | * عجبت لمن يمسي
~~خليعا عذاره * * وقد لاح كالصبح المنير عذاره * | * ثار عذارة كان مسكا
~~وعنبرا * * فقد صار كافور المشيب ثاره * | ( أحمد ) بن الحسين بن علي أبو
~~حامد الفقيه المروزي عرف بابن الطبري الحنفي . ذكره الحافظ في تأريخ
~~نيسابور ثم الخطيب في تأريخه ثم أبو سعد الأدريسي في تأريخ سمرقند وتفقه
~~على أبي الحسن الكرخي ببغداد وبلخ على أبي القاسم الصفار البلخي . سمع أحمد
~~بن الخضر المروزي وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي . روى عنه أبو
~~بكر البرقي الحافظ القاضي أبو العلاء الواسطي . وصنف الكتب وله كتاب تأريخ
~~بديع . قال الحاكم أملى ببخارى وكان يرجع إلى معرفة الحديث وكان كبير القدر
~~صالحا ورعاعا عارفا بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وقال الخطيب كان أحد
~~العباد المجتهدين والعلماء المتقين حافظا للحديث بصيرا بالأثر ورد بغداد
~~وتفقه وعاد إلى خراسان فتولى قضاء القضاة وصنف الكتب وروى ثم رحل بغداد
~~وأقام بها وكتب الناس عنه باستخبار الحافظ أبي الحسن الدارقطني وسألت
~~البرقاني عنه فقال كان ثقة وسئل مرة أخرى عنه وأنا أسمع فقال لا أعلم منه
~~PageV01P065 إلا خيرا وقال أبو سعد الإدريسي كان متقنا في الحديث والرواية
~~كتبنا عنه ببخارى سمعته يقول دخلت سمرقند ولم يكتب بها عني أحد كان نسبهم
~~إلى التقصير في كتب الحديث وسكن ببخارى . ومات بها سنة ست أو سبع وسبعين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الحسين أبو سعيد البردعي . سكن
~~بغداد أحد الفقهاء الكبار وأحد المتقدمين من مشايخنا ببغداد تفقه على أبي
~~علي الدقاق وموسى بن نصرا الرازي . تفقه عليه أبو الحسن الكرخي وأبو طاهر
~~الدباس القاضي وأبو عمرو الطبري حكاه الخطيب وذكر أنه دخل بغداد حاجا فوقف
~~على داود بن علي صاحب الظاهر وكان يكلم رجلا من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله
~~وقد ضعف في جوابه الحنفي فجلس البردعي ms051 وسأله عن بيع أمهات الأولاد فقال
~~داود يجوز فقال له لم قلت فقال لآنا جمعنا على جواز بيعهن قبل العلوق فلا
~~يزول عن هذا الإجماع إلا بإجماع مثله فقال له البردعي أجمعنا على أن بعد
~~العلوق قبل وضع الحمل لا يجوز بيعها فيجب أن يتمسك بهذا الإجماع ولا يزول
~~عنه إلا بإجماع مثله فأنقطع داود . وقال ينظر في هذا وقام أبو سعيد فعزم
~~على القعود ببغداد والتدريس لما رأى من عليه من أصحاب الظاهر فلما كان بعد
~~مدة مديدة رأى في المنام كان قائلا يقول له فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما
~~ينفع الناس فيمكث في الأرض فأنتبه فإذا رجل يدق الباب فإذا قائل يقول قد
~~مات داود بن علي صاحب المذهب فإن أردت أن تصلي عليه فأحضر وأقام أبو سعيد
~~ببغداد سنين كثيرة يدرس ثم خرج إلى الحج فقتل في وقعة القرامطة مع الحجاج
~~سنة سبع عشرة PageV01P066 وثلاثمائة رحمه الله تعالى . ( والبردعي ) بالباء
~~الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الدال المهملة في آخرها العين المهملة
~~هذه النسبة إلى بردعة وهي بلدة من أقصى بلاد أذربيجان . | ( أحمد ) بن حفص
~~المعروف بأبي حفص الكبير البخاري الإمام المشهور . أخذ العلم عن محمد بن
~~الحسن وله أصحاب لا يحصون وذكر السمعاني أن يخيزاخز قريب من بخارى منها
~~جماعة من الفقهاء من أصحاب أبي حفص الكبير . قال شمس الأئمة قدم محمد بن
~~إسماعيل البخاري ببخارى في زمن حفص الكبير وجعل يفتي فنهاه أبو حفص وقال
~~لست بأهل له فلم ينته حتى سأل عن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة فأفتى
~~بثبوت الحرمة فأجتمع الناس عليه وأخرجوه من بخارى والمذهب أنه لإرضاع
~~بينهما لأن الإرضاع يعتبر بالنسب . وكمالا يتحقق النسب بين بني آدم
~~والبهائم فكذلك لا يثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم . | ( أحمد ) بن داود
~~بن محمد الأداني أبو نصر تفقه بأبيه روى عنه عمرو بن منصور البخاري يأبى
~~أبوه في بابه . | ( أحمد ) بن داود أبو حنيفة الدينوري . صاحب كتاب البنات
~~أحد العلماء المشهورين في ms052 اللغة . ذكره أبو القاسم مسلمة بن قاسم الأندلسي
~~في الذيل الذي ذيل به على تأريخه الكبير في أسماء المحدثين حنفي الفقه وله
~~المصنفات ( كتاب الفصاحة ) و ( كتاب الأنوار ) و ( كتاب القبلة ) و ( كتاب
~~الدور ) و ( كتاب الوصايا ) و ( كتاب الجبر والمقابلة ) و ( كتاب إصلاح
~~المنطق ) مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن
~~زيراد بن مهران أبو الحسن السيرافي المقري الفقيه المتكلم أحد PageV01P067
~~الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة الذين قدموا مصر وأملى بها كانت ولادته سنة
~~ثلاث وخمسين ومائتين وحدث عن أبي داود سليمان بن الأشعث والربيع بن سليمان
~~المرادي والقاضي بكار . وسمع منه بمصر أبو حفص عمر بن شاهين وعبد الغني بن
~~سعيد . ذكره أبو عمر والداني في طبقات القراء وقال توفى بمصر في سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . وقيل سنة ست ورمي بالاعتزال . | (
~~أحمد ) بن زيد الشروطي أبو زيد ذكره أبو افتح محمد بن إسحاق النديم في
~~كتابه الفهرست في جملة أصحابنا وقال له من الكتب ( كتاب الوثائق ) و ( كتاب
~~الشروط الكبير ) و ( كتاب الشروط الصغير ) وذكره السنغناقي في شرحه في
~~أثناء كتاب البيوع فقال في بحث ذكره أبو زيد الشروطي في شرحه . | ( أحمد )
~~بن سعد بن نصر بن إسماعيل أبو بكر الفقيه البخاري . مولده سابع عشر جمادى
~~الآخر سنة تسع وتسعين ومائتين . قدم بغداد وحدث بها عن صالح جزرة الحافظ
~~وعلي بن موسى القمي الإمام الحنفي . حدث عنه أبو الحسن ابن رزقويه . مات
~~ليلة الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاثمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( أحمد ) بن سليمان بن نصر بن حاتم بن علي بن الحسن الكاشاني كان قاضي
~~القضاة زمن الخاقان أبي شجاع الخضر بن إبراهيم شمس الملك حدث بسمرقند وأملى
~~ولم يكن محمود السيرة في ولايته . روى عنه أبو المعالي نصر بن منصور
~~المديني ذكره السمعاني الخطيب بسمرقند . | ( أحمد ) بن سليمان بن أبي العز
~~وهيب الإمام تقي الدين ابن الإمام صدر الدين PageV01P068 وأخو قاضي القضاة
~~شمس الدين محمد بن سليمان ms053 يأتي كل واحد منهما في بابه درس بالشبلية كان
~~فاضلا صدرا من الصدور . مات في رجب سنة خمس وثمانين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( أحمد ) بن سهل الفقيه البلخي أبو حامد . روى عن أبي سليم محمد
~~بن الفضل البلخي وأبي عبد الله بن محمد بن شاه سمعت أبا الحسن محمد بن عبد
~~الله الكاغدي يقول مات أحمد بن سهل الفقيه سنة أربعين وثلاثمائة رحمه الله
~~تعالى . زاد حفيده في شهر رمضان . | ( أحمد ) بن الصلت المغلس أبو العباس
~~الحمامي . وقيل أحمد بن محمد بن الصلت ويقال أحمد بن عطية وهو ابن أخي
~~جبارة بن المغلس الفقيه تفقه على بشر ابن الوليد الكندي وحدث عن أبي نعيم
~~الفضل بن دكين وروى عنه محمد ابن سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي قال سمعت أبا
~~حنيفة يقول حججت مع أبي سنة ست وتسعين وله ست عشر سنة فلما دخل المسجد
~~الحرام فإذا أبا بشيخ قد أجتمع الناس عليه فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال هذا
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له عبد الله بن جزء
~~الزبيدي قلت فأي سيئ عنده قال أحاديث سمعها من النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم فقلت لأبي قدمني إليه فتقدم بين يدي فجعل يفرج عن الناس حتى دنا منه
~~فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تفقه في دين الله ما
~~أهمه ورزقه من حيث لا يحتسب . هكذا وقع في بعض مسموعاتي محمد بن أحمد بن
~~سماعة وهو PageV01P069 غلط والصواب أحمد بن محمد بن سماعة من أبي يوسف نظر
~~وإنما روايته عن أبيه عن أبي يوسف . | ( أحمد ) بن طاهر بن حيدرة بن
~~إبراهيم بن العباس بن الحسن . ولد بمصر سنة إحدى وخمسمائة كان عالما تفقه
~~على مذهب أبي حنيفة وعلم الهيئة والتواريخ وأخبار الناس توفى بدمشق . | (
~~أحمد ) بن الطيب بن جعفر بن كمارى الواسطي والد محمد وجد إسماعيل وأبوه
~~الطيب كل منهم يأتي في بابه . قال السمعاني هذه النسبة لجد بعض العلماء ms054 وهو
~~الطيب بن جعفر ( كمارى ) بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء قال وجماعة من
~~أولاده يعرفون بأبي كمارى . | ( أحمد ) بن العباس بن الحسين بن جبلة بن
~~غالب بن جابر بن نوفل بن عياض ابن يحيي بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
~~الخزرجي الفقيه السمرقندي أبو نصر العياضي . تفقه على الإمام أبي بكر أحمد
~~بن إسحاق الجوزجاني تلميذ أبي سليمان موسى بن سليمان تاجوزجاني . وتفقه
~~عليه جماعة منهم ولداه ذكره الإدريس في تأريخ سمرقند وقال كان من أهل العلم
~~والجهاد وكان له ولدان إمامان في الفقه من أصحاب أبي حنيفة شديدان في
~~المذاهب قال ولا أعلم له رواية ولا حديثا فأذكره أسره الكفرة فقتلوه صبرا
~~في ديار الترك في أيام نصر ابن أحمد بن أسد بن سامان الكبير . ولم يكن أحد
~~يضاهيه ويقابله في البلاد لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته إلى أن
~~أستشهد نور الله ضريحه قال أبو سعد سمعت أبا نصر محمد بن السمرقندي يقول
~~سمعت أبا بكر محمد بن حامد تافقيه يقول سمعت أبا نصر العياضي يقول ترك
~~النصيحة يورث الفضيحة حكى أنه لما أستشهد خلف أربعين رجلا من أصحابه كانوا
~~من أقران أبي منصور PageV01P070 الماتريدي . قلت . ولداه هما أبو بكر محمد
~~وأبو أحمد الأول محمد يأتي في بابه وأبو أحمد يأتي في الكنى إن شاء الله
~~تعالى . | ( أحمد ) بن العباس الإسترابادي . ذكره حمزة بن يوسف السهمي فقال
~~كان فقيها ثقة من أهل الرأي وله آثار باستر آباد وله مسجد منسوب إليه . روى
~~عن أحمد بن عبد الله بن يونس . روى عنه الحسين بن بندار . | ( أحمد ) بن
~~عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر البندنيجي الأصل البغدادي
~~المولد والدار أبو العباس ابن أبي أحمد القاضي أحد سكان محلة مشهد أبي
~~حنيفة رضى الله عنه . قال صدقة الفرضي كان فقيها حسنا حنفيا سأله أبو
~~المحاسن عمر بن علي القرشي عن مولده فقال في سنة تسع وتسعين وأربعمائة نقله
~~ابن النجار وقال حدث باليسير سمع منه ms055 أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وسمع
~~أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وأبا بكر بن محمد بن عبد الباقي بن
~~محمد القاضي الأنصاري وولى القضاء والحسبة بالجانب الغربي من بغداد في ثامن
~~جمادى الأولى سنة ست وستين وخمسمائة . فحمدت سيرته قال وقرأت بخط أبي
~~المحاسن عمر قال كان محمودا في ولايته مشهودا له بالنزاهة والفقه والديانة
~~والصيانة والفضل . قال وقرأت بخط أبي الحسن الطراح مات القاضي ابن
~~البندينجي في ليلة الجمعة تاسع المحرم سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة رحمه الله
~~تعالى ودفن قبل الصلاة بمقبرة الخيزرانية ظاهر قبر أبي حنيفة والبندينجي
~~بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وفي آخرها الجيم نسبة إلى بلد بندنيجين وهي بلدة قريبة من
~~بغداد بينهما دون عشرين فرسخاوياني ذكر ولده الحسن بن أحمد في بابه إن شاء
~~الله تعالى . | PageV01P071 ( أحمد ) بن عبد الله بن عباس الطائي الأقطع .
~~قال الخطيب من أهل الرأي سكن بغداد وحدث بها عن سهل بن عثمان السكري . روى
~~عنه أحمد بن كامل القاضي وأبو القاسم الطبراني . | ( أحمد ) بن عبد الله بن
~~الفضل أبو نصر الخيراخزي بفتح الخاء - المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان
~~وفتح الزاي وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي الثانية نسبة إلى
~~قرية خيزاخز من قرى بخارى الفقيه الإمام ابن الإمام يأتي والده عبد الله إن
~~شاء الله تعالى تفقه على والده وروى عنه وعن الحسن ابن فراش المكي وغيرهما
~~. قلد الإمامة في جامع بخارى وعقد له مجلس الإملاء بها قال أبو كامل البصري
~~سمعت أبا نصر يقول كان في عزامة شديدة في حال الصبا وكان من يتصل إلى شيخي
~~بغريه علي فيغضب الشيخ منه ويقول سلمته إلى الله سبحانه فهو خير له مني إن
~~أراد الله به خير ليكن وإن أراد غير ذلك فليس في أيدينا شيء غير الدعاء
~~وتوفي شيخي ولم يصل إلي من ميراثه شيء كثير فأقبلت على العلم وأصلحت فيما
~~بيني وبين الله فببركة ms056 تسليم الشيخ إياي إلى الله أصلح الله شأني صب على
~~الدنيا صبا وصرت وجيه البلد ومدرس الفقه ومملي الكتب وإمام العامة . | (
~~أحمد ) بن عبد الله بن القاسم الرمادي قرية من قرى بخارى القاضي الإمام أبو
~~جعفر رأيت له كتاب النبأ في مجلد لطيف وهو نفيس يشتمل على ستة أبواب (
~~الأول ) في إن مذهب الإمام أصلح للولاة والأئمة من مذهب المخلفين ( الثاني
~~) إنه تمسك بالآبار الصحيحة ( الثالث ) في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط (
~~الرابع ) في بيان إن المخالف أعتقد في مسائل الاحتياط وهو ترك للاحتياط (
~~الخامس ) في المسائل التي توجب الشناعة على مذهب المخالفين ( السادس )
~~PageV01P072 في الأجوبة عن المسائل التي يذكرها المخالفون يشنعون بها على
~~الإمام وهو كتاب نفيس يذكر في كل باب من الفروع جملة مستكثرة روى هذا
~~الكتاب عنه صاحبه أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب يأتي إن شاء الله تعالى
~~. | ( أحمد ) بن عبد الله بن أبي القاسم البلخي أبو جعفر القاضي . له كتاب
~~الرد على المشنعين على أبي حنيفة رضي الله عنه سماه الأبانة . | ( أحمد )
~~بن عبد الله بن يوسف بن الفضل الصبغي الإمام من أهل سمرقند . سمع يوسف بن
~~يحيى البلخي . سمع منه الحافظ أبو حفص عمر بن محمد النسفي وغيره كان إماما
~~فقيها فاضلا ورد بغداد حاجا وكان مفيدا في الدار الجوزجانية بسمرقند ذكره
~~السمعاني في ذيله وقال سمعت أبا بكر الزهري بسمرقند سمعت أبا حفص يقول توفي
~~الإمام أحمد الصبغي يوم الخميس الثامن شهر رجب الفرد سنة ست وعشرين وخمس
~~مائة ودفن في مشهد أبي عبدة وقد زاد على سبعين سنة . والصبغي بكسر الصاد
~~المهملة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها غين معجمة نسبة إلى صبغ والصباغ هو
~~ما تصبغ به الألوان قاله السمعاني . | ( أحمد ) بن عبد الرحمن بن إسحاق بن
~~أحمد بن عبد الله أبو نصر الريغذموني بكسر الراء المهملة وسكون الباء آخر
~~الحروف والغين المعجمة وفتح الذال المعجمة وضم الميم وسكون الواو وفي آخرها
~~النون نسبة إلى يغدمون وهي قرية من قرى بخارى ms057 . قال أبو سعد وأبو نصر هذا
~~عرف بالقاضي الجمال كان إماما فاضلا عاقلا ولي القضاء ببخارى وأملى الأمالي
~~. روى عن أحمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزي المذكور قبله . روى عنه أبو
~~بكر عبد الرحمن بن محمد النيسابوري وأبو القاسم محمود بن أبي نوبة الوزير
~~وغيرهما وكانت ولادته في شوال سنة أربع عشرة وأربعمائة . ووفاته في شهر
~~رمضان من سنة PageV01P073 ثلاث وتسعين وأربع مائة ببخارى وولده محمد يأتي
~~في بابه إن شاء الله تعالى وابن ابنه أحمد بن محمد يأتي قريبا . | ( أحمد )
~~بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الملك بن بدر بن الهيثم بن خلف أبي عصمة بن
~~أبي الهيثم بن أبي حصين بن أبي عبد الله بن أبي القاسم للخمي القاضي الرقي
~~قدم مصر من الرقة وحدث عن أبي علي يونس بن أحمد بن أبي سلمة الرافعي . وروى
~~عنه محمد بن علي الصوري ذكره شيخنا قطب الدين في تاريخ مصر وقال مات سنة
~~ثلاث عشرة وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن عبد الرحمن أبو أحمد
~~النيسابوري السرخكي بضم السين وسكون الراي وفتح الخاء المعجمة والكاف في
~~آخرها نسبة إلى سرخك قرية على باب نيسابور . وقال أبو سعد الفقيه الحنفي
~~سمع أبا الأزهر العبدي ومحمد بن يزيد السلمي . روى عنه أبو العباس أحمد بن
~~هارون وغيره توفي في شهر رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة رحمه الله تعالى . |
~~( أحمد ) بن عبد الرشيد البخاري الملقب قوام الدين الإمام والد طاهر الإمام
~~يأتي في بابه له ذكر في ترجمة صاحب الهداية . | ( أحمد ) بن عبد السميع بن
~~علي بن عبد الصمد الهاشمي من ولد عبد الله بن عباس سمع أبا نصر الزيني .
~~روى عنه ابن عساكر . ذكره ابن النجار . وقال كان خطيبا فقيها حنيفا . | (
~~أحمد ) بن عبد العزيز بن عمر بن مارة المعروف ولده برهان الأئمة يأتي في
~~بابه وأخو عمر بن عبد العزيز الملقب بالصدر والشهيد حسام الدين يأتي في
~~بابه أيضا أحمد مشائخ صاحب الهداية قال الإمام برهان الدين أبو الحسن ms058 علي
~~صاحب الهداية أجازني رواية مسموعاته ومستجازاته مشافهة ببخارى وشرفني
~~PageV01P074 بخط يده فمن جملة ما حصل لصاحب الهدابة من كتاب السير الكبير
~~من طريقة شمس الأئمة السرخسي قال تلقينا زمن قلوفية ببخارى عن الشيخ القاضي
~~شمس الأئمة أبي بكر الزريري حدثنا شمس الأيمة محمد عبد العزيز الحلواني
~~أنبانا القاضي الأستاذ أبو علي الحسين بن أبي محمد الخضر النسفي قال أنا
~~الخطيب أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان المهلبي الحنفي قال أنا أبو
~~محمد عبد الله ابن محمد بن يعقوب الخازن الأستاذ قال أنا أبو محمد عبد
~~الرحيم السمعاني قال أنا إسماعيل بن توبة القزويني عن أبي عبد الله محمد بن
~~الحسن الشيباني . | ( أحمد ) بن عبد العزيز الحلواني البخاري الإمام تفقه
~~عليه علي بن عبد الله الحلبي أظنه ابن الإمام شمس الأئمة عبد العزيز
~~الحلواني . | ( أحمد ) بن عبد العزيز أبو سعيد البردعي . ذكره عبد الغافر
~~في السياق . وقال كان عليه مدار الفتوى على مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى
~~في زمانه ويعقد له مجلس ويعظ وتوفي يوم الاثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة
~~إحدى وتسعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن عبد القادر بن أحمد
~~بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن محمد القيسي أبو محمد الملقب تاج الدين كان
~~إماما في النحو واللغة صنف وجمع ودرس وكتب بخطه الكثير . وناب في الحكم .
~~مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة مولده في العشر الأول من ذي الحجة سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة بالقاهرة أنشدني شيخنا الإمام تاج الدين ابن مكتوم لنفسه .
~~| شعر | * ومعذر قال العذول عليه لي * * سمنه واحذر من قصور يعتري * | *
~~فأجبته هو بانة من فوقها * * قمر يحف بهالة من عنبر * | PageV01P075 ( أحمد
~~) بن عبد الكريم . يأتي له ذكر في ترجمة محمود بن عبد الرحيم . | ( أحمد )
~~بن عبد الحميد بن إسماعيل بن محمد قاضي ملطية . تفقه على أبيه عبد الحميد
~~ويأتي في بابه وأخوه إسماعيل بن عبد الحميد يأتي قريبا . | ( أحمد ) بن عبد
~~الملك بن موسى بن المظفر أبو نصر القاضي الأستر وشني ms059 المعروف بكمال من
~~علماء ما وراء النهر ومن أئمة أصحابنا مولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة .
~~حدث عن العلامة محمود بن حسن القاضي ومات في ربيع الأول سنة تسع عشرة وخمس
~~مائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن عبد المنعم بن القاضي أبو نصر الآمدي
~~الخطيب فقيه إمام . روى عنه السلفي وذكره في معجم شيوخه قال سمعت القاضي
~~أبا نصر أحمد أحد الخطباء بثغر آمد سمعت القاضي أبا عبد الله محمد بن علي
~~بن محمد الدامغاني ببغداد سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن القدوري
~~قال كان أبو جعفر الطحاوي يقرأ على المزني فقال له يوما والله لا أفلحت
~~فغضب وأنتقل من عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه فصار إماما
~~وكان إذا درس أو أجاب في المشكلات يقول رحم الله أبا إبراهيم لو كان حيا
~~ورآني كفر عن يمينه . | ( أحمد ) بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد
~~الملك بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن محجوب بن
~~عبادة بن الصامت العبادي المحبوبي البخاري الإمام ابن الإمام الكبير يأتي
~~أبوه في بابه وأحمد هذا يلقب شمس الدين . تفقه على أبيه . | ( أحمد ) بن
~~عثمان بن إبراهيم أبو الفرج الفقيه عرف بابن النرسي من أهل باب الشام . روى
~~عنه القاضي أبو علي التنوخي حكاية في كتاب الفرج بعد الشدة وقال ما علمته
~~إلا تفقه فيما يرويه صدوقا فيما يحكيه . | PageV01P076 ( أحمد ) بن عثمان
~~الإمام العلامة تاج الدين الإمام ابن الإمام وأخو الإمام أبو الحسن علي
~~يأتي كل واحد منهما في بابه وهو عم سيدنا ومولانا قاضي القضاة جمال الدين
~~وعبد العزيز ويأتي أيضا في بابه وهو والد جلال الدين محمد بن محمد يأتي
~~أيضا أهل بيت علماء فضلاء سمع وحدث وتفقه ودرس وأفتى وصنف وناب في الحكم
~~وله شعر وتكلم في فنون . مات بالقاهرة في جمادى الأول سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة ودفن بتربة والده خارج باب النصر ومولده ليلة السبت الخامس
~~والعشرين ms060 من ذي الحجة سنة أحدى وثمانين وستمائة بالقاهرة . | ( أحمد ) بن
~~عزيز بن سليمان وقيل بن منصور بن عكرمة النسفي البزدي بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الزاي وفي آخرها الذال المبطلة نسبة إلى بزدة وهي من أعمال
~~نسف من بلاد ما وراء النهر كذا قال السمعاني في البزدوي نسبة إلى بزدة وهي
~~قلعة حصينة على ست فراسخ من نسف نسب إليها أبو الحسين علي بن محمد بن
~~الحسين بن محمد بن عبد الكريم بن موسى البزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب
~~الطريقة على مذهب أبي حنيفة . قال أبو سعد السمعاني النسبة الصحيحة إلى هذه
~~الفرية البزدوي على ما ذكره فيما تقدم قلت الإمام علي البزدوي يأتي في بابه
~~إن شاء الله تعالى . | أحمد بن عزيز صاحب الترجمة روى عن جهان بن موسى
~~المروزي وأبي جعفر أحمد بن حفص البخاري من المتقدمين من أصحاب عبد الله بن
~~المبارك ذكره الحافظ أبو العباس جعفر المستغفري في تأريخ نسف فقال كان من
~~أصحاب أبي حنيفة وروى عنه أهل نسف وجده سليم كان بالبصرة قدم خراسان مع
~~قتيبة بن مسلم وسكن بزدة من أعمال نسف كذا قال الأمير PageV01P077 ابن
~~ماكولا . | ( أحمد ) بن عصمة أبو القاسم الصفار الملقب حم بفتح الحاء قال
~~في الألقاب حم لقب أحمد بن عصمة الصفار البلخي الفقيه المحدث تفقه على أبي
~~جعفر المغيدواني وسمع منه الحديث . روى عنه أبو علي الحسين بن الحسن ابن
~~صديق بن الفتح الوزعجي شيخ ثقة . مات في ليلة الاثنين في شهر شوال لعشر
~~بقين منه سنة ست وعشرين وثلاثمائة وهو ابن سبع وثمانين سنة قال السمعاني في
~~ترجمة الوزعجي أبو علي الحسين بن صديق الوزعجي يروى عن محمد بن عقيل وأحمد
~~حم . | ( أحمد ) بن عطية الدسكري أبو عبد الله الضرير . قال ابن البخاري
~~درس الفقه على أبي عبد الله الدامغاني شاعر حسن له معرفة بالنحو واللغة
~~يروى عنه أبو البركات السفعلي ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد المقري مدح
~~الإمام القائم بأمر الله وابن ابنه المقتدي ms061 بأمر الله المستظهر بالله وكان
~~خصيصا بسيف الدولة صدقه ابن مرثد وأحد ندمائه وجلسائه وله فيه مايح كثيرة
~~في المطابقة والمجانسة . | * كأني هاج القلب حين ذكرتكم * * وبعد السرى
~~يبدي خفوق جناحين * | * سيعلم من يخطي بصرف من الهوى * * ولم يسمحوا بالوصل
~~كيف جناحين * | ذكره ابن النجار في تأريخه ( والد سكري ) بفتح الدال وسكون
~~السين المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها قربتان ( إحداهما ) من أعمال بغداد
~~على طريق خراسان يقال لها دسكرة الملك وهي كبيرة PageV01P078 ( والثانية )
~~قرية يمين الملك من أعمال بغداد أيضا . | ( أحمد ) بن عقبة بن هبة الله بن
~~دطاء بن ياسين بن زهير البصراوي والد إبراهيم المذكور فيما تقدم . | ( أحمد
~~) بن علي بن أحمد أبو طالب الهمداني عرف بابن الفصيح الكوفي . كان إماما
~~عالما علامة معظما وكان متعبدا في مشهد أبي حنيفة ومدرسا وله مصنفات في
~~المذهب والنظم النافع ومن شعره . | * لي بالحمى بدرسها * * على البدور
~~الطلع * | * إذا بدا في خمسة * * وخمسة في أربع * | * فاق الملاح من العدا
~~* * بنور حسن مبدع * | * ولست في عشقي * * لمن ذكرته بمدعي * | * مسكنه
~~نواظري * * وخاطري ومسمع * | * قد طاب ذلي في الهوى * * لعز الممتنع * | *
~~في حب من مقامه * * في منصب مرتفع * | * يا لايمي في ولهي * * ما أنت لي
~~بمسمع * | * تروم مني سلوة * * ما أنت يا هذا معي * | ( أحمد ) بن علي بن
~~أحمد بن علي بن يوسف الإمام العلامة شهاب الدين عرف بابن عبد الحق أخو قاضي
~~القضاة برهان الدين إبراهيم . تقدم ذكره . مولده تقريبا في سنة ست وسبعين
~~وستمائة . قدم علينا القاهرة من دمشق لزيارة أخيه في سنة ثلاثين وسبعمائة .
~~ثم توجه إلى دمشق ومات بها في ليلة ثامن عشرين ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى . إمام فاضل محدث فقيه أفتى ودرس وحصل وأفاد . |
~~PageV01P079 ( أحمد ) بن علي بن أحمد أبو العباس الشيباني الأصولي . صحب
~~الإمام علي الزاهد البلخي . تفقه عليه مسعود بن شجاع الفقيه . ذكره الصاحب
~~أبو حفص عمر في تأريخ حلب . قال برهان الدين مسعود بن شجاع الفقيه أحمد
~~الأصولي فقال . | * أيها النوام ms062 ويحكم * * قد حملنا عنكم السهرا * | *
~~غشيتنا منك ليلة * * ما لها صبح فينتظرا * | * فجرها والصبح بعدكم * * ما
~~سمعنا عنها خبرا * | ( أحمد ) بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي
~~البلبكي الأصل المنعوت بمظفر الدين المعروف بابن الساعاتي . سكن بغداد ونشأ
~~بها وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد إمام
~~كبير جليل عالم علامة كان الشيخ شمس الدين الأصبهاني يفضله ويثني عليه
~~كثيرا ويرجحه على الشيخ جمال الدين بن الحاجب ويقول هو أزكى منه وكان يكتب
~~خطا منسوبا . من تصانيفه ( مجمع البحرين ) في الفقه جمع فيه بين مختصر
~~القدوري والمنظومة مع زوائد ورتبه فأحسن وأبدع في اختصاره وشرحه في مجلدين
~~كبيرين وله البديع في أصول الفقه جمع فيه بين أصول فخر الإسلام البزدوي
~~والأحكام للآمدي قال في خطبته أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول
~~بهذا الكتاب البديع في معناه المطابق أسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الأحكام
~~ورصعته بالجواهر النفيسة من أصول فخر الإسلام فإنهما البحران المحيطان
~~بجوامع الأصول الجامعان لقواعد المعقول والمنقول هذا حاو للقواعد الكلية
~~الأصولية وذاك مشمول بالشواهد الجزوية الفروعية وما أحسن ما أفتتح الخطبة
~~بقوله الخير دابك اللهم يا واجب الوجود والفيض شعارك PageV01P080 يا واسع
~~الرحمة الجود أنت الذي لا ينقص فيضك العطاء وكلتا يديك بالخير سحاء .
~~أخبرني الثقة من أصحابنا أنه شاهد على نسخة من مجمع البحرين بخط المصنف
~~قوبلت هذه النسخة وكتبت من أصلي فصحت ووافقت والله يعفو عما طغى به القلم
~~وتجاوز عنه النظر . وقد أجزت لمالكها الشيخ الإمام العالم الفاضل الورع
~~الكامل ذي الأخلاق الكريمة والفضائل الجسيمة زكي الدين السمرقندي أدام الله
~~حراسته وكتب سلامته أن يرويها عني وكذلك أجزت له رواية الشرح ألذي صنفته
~~بعد إذ وقعت إليه نسخة يثق إلى صحتها وكذلك ما يصح عنده أنه من مقولاتي أو
~~مسموعاتي أو مستجازاتي فهو أدام الله أيامه بحمل ما يرويه وأنا معتمد على
~~الله تعالى ثم ملتمس من خدمته أن يصون هذا الكتاب ويحفظه من تغيير يقع فيه
~~وما ms063 يروى فيه من مخافة لفظ أو معنى لما في أحد الكتابين فلا يتسرع إلى
~~إنكاره فأن لي فيه مقصدا صالحا من تحرير نقل أو اختيار ما هو الأصح من
~~الأقوال والروايات وقد كنت عازما على التنبيه على ذلك في حواشي الكتاب فلم
~~يتسع الزمان لسرعة التوجيه إلى بلاد الإسلام صانها الله تعالى عن التغير
~~وفتح لها أبواب النصر والظفر ولكن كل ذلك منقول من مواضعه محرر عند واضعه
~~منبه عليه في شرح الكتاب والله هو الملهم للصواب كتبه المصنف أحمد ابن
~~الساعاتي الشامي الأصل البغدادي المنشأ بالمدرسة الشريفة المستنصرية رحمه
~~الله على منشيها في رجب المبارك سنة تسعين وستمائة . وعلى الأصل المنقول
~~منه هذا فرع من هذه النسخة مؤلف الكتاب في ثامن شهر رجب الفرد من سنة تسعين
~~وستمائة . قلت . وابنته فاطمة تأتي في كتاب النساء ويأتي ابن أخته علي بن
~~أنجب . | ( أحمد ) بن علي بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد
~~الطرطوسي نجم الدين PageV01P081 قاضي القضاة ابن قاضي القضاة عماد الدين
~~يأتي أبوه علي بن عبد الواحد في الأنساب نزل له أبوه عن القضاء بدمشق ومات
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن علي بن هبة الله
~~بن محمد بن علي ابن البخاري أبو الفضل ابن قاضي القضاة أبي طالب شهد عند
~~والده في ولايته الثانية يوم الأحد التاسع عشر من جمادى الأول سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة فقبل شهادته واستتابه في القضاء ثم لما توفى والده جعل
~~إليه القضاء ببغداد وخوطب بأقصى القضاة في رجب سنة أربع وتسعين ويدل على
~~ذلك مالا تم عزله سنة خمس وتسعين وبقى ملازما بمنزله إلى أن توفى يوم
~~الأربعاء لأربع خلون من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( أحمد ) بن علي بن قدامة أبو المعالي البغدادي . تفقه على الصيمري ثم
~~على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وولاه القضاء بالأنبار وأقام بها
~~سنين ثم ورد بغداد معزولا فأقام بدرب أبي خلف من الكرخ وكان يقرئ الأدب ms064
~~والنحو للمرتضى أبي القاسم الموسوي وسمعها منه وتوفى في شوال سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية عند أصحاب أبي حنيفة وزاد على
~~الثمانين . | ( أحمد ) بن علي بن محمد بن الحسين ابن عبد الملك بن عبد
~~الوهاب ابن حمويه بن حسنوية القاضي الدامغاني أبو الحسين ابن قاضي القضاة
~~أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وسيأتي ذكر ابنه وأبيه وجده إن شاء
~~الله تعالى سأله السمعاني عن مولده فقال في غرة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
~~ذكره في ذبله وقال كان فاضلا من بيت العلم والقضاء ورأيته لازما بيته أول
~~ورودي بغداد ثم فوض إليه قضاء ربع الكرخ ثم الجانب الغربي بأسره ثم ضم إليه
~~قضاء PageV01P082 باب الأزج وجرت أموره في قضائه على السداد قرأ عليه
~~السمعاني جزأ فيه من حديث المحاملي فحضره عبد الوهاب الحافظ الأنماطي وسمع
~~الحديث بإفادة عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي من أبي الفوارس طراد بن محمد
~~بن علي للزينبي الحنفي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعال وأبي
~~الحسن المبارك ابن عبد الجبار الصيرفي وغيرهم . وروى عنه أبو بكر بن كامل
~~وأبو القاسم ابن عساكر وأبو سعد السمعاني . مات في ليلة الأربعاء حادي
~~جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة . نقله أبو سعد وتابعه ابن النجار وزاد
~~وصلى عليه ظاهر الشونيزية ولده أبو الحسن علي ودفن علي ابنه بدار البيعة .
~~| ( أحمد ) بن علي بن محمد بن موسى أبو ذر الأستراباذي بكسر الألف وسكون
~~السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوق وفتح الراء والباء
~~الموحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى أستراباذ .
~~وقد يلقون فيها ألفا أخرى بين التاء والراء فيقولون أستاراباذ إلا أن هذه
~~أشهر وهي بلدة من بلاد مازندران بين سارة وجرجان ولها تأريخ قاله السمعاني
~~. ذكر الخطيب أحمد بن علي هذا وفي تأريخه وقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه قدم بغداد حاجا وحدث بها وكان ثقة مشهورا بالزهد موصوفا بالفضل
~~وحدثني عنه القاضيان أبو عبد الله ms065 الصميري وأبو القاسم التنوخي . | ( أحمد
~~) بن علي بن محمد السجزي والمعروف بالإسلامي والد علي يأتي بابه . | ( أحمد
~~) بن علي أبو البكر الوراق ذكره أبو الفرج محمد بن إسحاق في الفهرست في
~~جملة أصحابنا بعد أن ذكر الكرخي فقال وله من الكتب كتاب ( شرح مختصر
~~الطحاوي ) ولم يزد وذكر في القنية أنه خرج حاجا إلى بيت الله الحرام فلما
~~سار مرحلة قال لأصحابه ردوني أرتكب سبع مائة كبيرة في مرحلة واحدة
~~PageV01P083 فردوه . | أحمد ( بن علي أبو بكر الرازي الإمام الكبير الشان
~~المعروف بالجصاص وهو لقب له وكتب الأصحاب والتواريخ مشحونة بذلك ذكره صاحب
~~الخلاصة في الديات والشركة بلفظ الجصاص وذكره صاحب الهداية في القسمة بلفظ
~~الجصاص وذكره صاحب الميزان من أصحابنا بلفظ الشيخ أبي بكر الجصاص وذكره بعض
~~الأصحاب بلفظ الرازي الجصاص وذكره في القنية عن بكر جواهر زاده في مسألة
~~إذا وقع البيع بغبن فاحش قال ذكر الجصاص وهو أبو بكر الرازي في واقعاته أن
~~يردو للبائع أن يسترد . وقال الشيخ جلال الدين في المغنى في أصول الفقه في
~~الكلام في الحديث المشهور قال الجصاص أنه أحد قسمي المتواترة . وذكر شمس
~~الأيمة السرخسي هذا القول في أصوله عن أبي بكر الرازي . وقال ابن النجار في
~~تأريخه في ترجمته كان يقال له الجصاص . وإنما ذكرت هذا كله لأن شخصا من
~~الحنفية بازعني غير مرة في ذلك وذكر أن الجصاص غير أبي بكر الرازي وذكر أنه
~~رأى في بعض كتب الأصحاب وهو قول أبي بكر الرازي والجصاص بالواو . فهذا
~~مستنده وهو غلط من الكاتب أو منه أو من المنصف والصواب ما ذكرته . ولد سنة
~~خمس وثلاثمائة سكن بغداد . وعنه أخذ فقهاؤها وإليه رياسة الأصحاب . قال
~~الخطيب كان إمام أصحاب أبي حنيفة في وقته وكان مشهور بالزهد خوطب في أن يلي
~~القضاء فأمنع وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل . تفقه على أبي سهل الزجاج صاحب
~~كتاب الرياضة وسيأتي في الكنى إن شاء الله تعالى وتفقه على أبي الحسن
~~الكرخي وبه أنتفع وعليه تخرج . قال ms066 الصيمري أستقر التدريس ببغداد لأبي بكر
~~الرازي وانتهت الرحلة إليه على طريق من تقدمه في PageV01P084 الورع والزهد
~~والصيانة دخل بغداد سنة خمس وعشرين ودرس على الكرخي ثم خرج إلى الأهواز ثم
~~عاد إلى بغداد ثم خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابوري برأي شيخه أبي
~~الحسن الكرخي ومشورته فمات الكرخي وهو بنيسابور ثم عاد إلى بغداد سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة . تفقه عليه أبو بكر أحمد بن موسى الخوارزمي وأبو عبد
~~الله محمد بن يحيي بن مهدي الفقيه الجرجاني شيخ القدوري وأبو الفرج أحمد بن
~~محمد بن عمر المعروف بابن المسلمة وأبو جعفر محمد بن أحمد النسفي وأبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن أحمد الزعفراني وأبو الحسين محمد بن أحمد الطيب
~~الكماري والد إسماعيل قاضي واسط . روى الحديث عن عبد الباقي بن قانع وأكثر
~~عنه في أحكام القرآن وروى عن أبي عمر غلام ثعلب . وله من المصنفات أحكام
~~القرآن وشرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي وشرح مختصر الطحاوي وشرح الجامع
~~لمحمد بن الحسن وشرح الأسماء الحسنى وله كتاب مفيد في أصول الفقه وله
~~جوابات عن مسائل وردت عليه . قال ابن النجار توفي يوم الأحد سابع ذي الحجة
~~سنة سبعين وثلاثمائة عن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى وصلى عليه أبو بكر
~~الخوارزمي صاحبه حكاه الخطيب . | ( أحمد ) بن عمران أبو جعفر الليموسكي
~~الأستراباذي الفقيه المحدث لأصحاب أبي حنيفة . روى عن الحسن بن سلام وأبي
~~بمر محمد بن أحمد بن أبي العوام الرباحي ومحمد بن سعد العوفي وغيرهم . سمع
~~منه أبو جعفر المستغفري في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ومات في هذه السنة
~~ذكره الحافظ أبو سعد الإدريسي في تاريخ أستراباذ وقال كان ثقة في الحديث من
~~أصحاب الرأي شديد المذهب كان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق والأيمان قول
~~PageV01P085 وعمل يزيدوينة ص . قال السمعاني والليموسكي بكسر اللام وسكون
~~الياء وضم الميم وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف نسبة إلى ليموسك قرية
~~من قرى أسترآباذ . | ( أحمد ) بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن ms067 أبي جرادة
~~والد الصاحب كمال الدين ابن العديم قال والده في الأخبار المستفادة في
~~مناقب بني جرادة وله قبل صلاة الصبح من يوم الأربعاء لأربع بقين من جمادى
~~الأولى من سنة اثنتي عشرة وستمائة في حياة والدي وسماه باسمه . | ( أحمد )
~~بن عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن لقمان أبو الليث ابن شيخ
~~الإسلام أبي حفص النسفي يعرف بالمجد من أهل سمرقند وأبوه عمر يأتي قال
~~السمعاني في ذيله سألته عن مولده فقال ولدت في سنة سبع وخمسمائة . تفقه على
~~والده الإمام نجم الدين عمر النسفي وغيره . اسمعه أبوه من جماعة من
~~السمرقند بين والغرباء الواردين عليهم بسمرقند وكان قد سمع من أبيه كثيرا
~~غير إنه لم يكن لد عناية بالحديث مثل والده . قال أبو سعد من أولاد
~~المحدثين والأئمة وكان فقيها فاضلا واعظا كاملا حسن الصمت وصولا للأصدقاء
~~قدم مرو سنة سبع وأربعين متوجها إلى الحجاز وأنصرف من نيسابور لموت السلطان
~~مسعود ونشوش الطرق ثم لما وافيت سمرقند أول سنة تسع وأربعين لقيته بها
~~واجتمعت به وكان يعيرني الكتب والأجزاء ويزورني وازوره ومع كثرة اجتماعي
~~معه وشدة أنسي به لم يتفق لي إن أسمع منه شيئا بسمرقند وقدم علينا بخارى
~~سنة إحدى وخمسين عازما على الحج وقد ورد بغداد وأقام بها شهرين في التوجه
~~والأنصراف أياما قلايل لأن الحروف قائمة بين أمير المؤمنين المقتفي لأمر
~~الله والسلطان محمد شاه والناس في شدة عظيمة وكان ذلك في PageV01P086 صفر
~~سنة اثنتين وخمسين فخرج من بغداد متوجها إلى وطنه فلما وصل إلى قومس وجاوز
~~بسطام خرج جماعة من أهل القلاع وقطعوا الطريق على القافلة وقتلوا مقتلة
~~عظيمة من العلماء والقافلين من الحجاز أكثر من سبعين نفسا وكان فيهم المجد
~~النسفي رحمه الله سمعت بعض الحجاج القافلين من أهل سمرقند بمرو يقول قتل
~~الإمام المجد النسفي يوم الاثنين السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة بقرب كوف من نواحي بسطام وكان عليه ثلاث ضربات ضربة
~~على رأسه وضربتان ms068 في رقبته ودفن بهذه القرية وأراد أهل بسطام إن ينقلوه إلى
~~بسطام فما أمكنهم لأن الشمس والهواء الحار أثرا فيه . قال السمعاني أنشدني
~~الفقيه أبو الليث لفظا قال أنشدني والدي لنفسه . | * يا صاحب العلم أترضى
~~بأن * * تسعد قوم ولك الشقوة * | * كفاك الله سبحانه لا يكن * * غيرك أو في
~~منك بالخطوة * | وأحمد بن عمر هذا وأبوه من مشايخ صاحب الهداية وصدر بهما
~~في مشيخته وذكر إن أحمد بن عمر هذا أجاز له من سمرقند . | ( أحمد ) بن عمرو
~~بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي البخاري أبو نصر يعرف بالعراقي حدث عن
~~أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن محمد بن عدي الأستراباذي ومحمد بن يوسف بن
~~عاصم البخاري وغيرهما ذكره الحافظ الإدريسي في تاريخ سمرقند فقال كان أحد
~~أئمة أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه في الفقه وكان على قضاء سمرقند مدة
~~وأنصرف منها إلى بخارى وعاش إلى سنة ست وتسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى .
~~ومات ببخارى كتبنا عنه بسمرقند . | ( أحمد ) بن عمرو وقيل عمر بن مهير وقيل
~~مهران الشيباني الإمام أبو بكر الخصاف ذكره صاحب الهداية في الوديعة بلقبه
~~الخصاف . روى عن أبيه PageV01P087 وحدث عن أبي عاصم النبيل وأبي داود
~~الطيالسي ومسدد بن مسرهد والقعني ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلي بن
~~المديني وعارم محمد بن الفضل وأبي نعيم الفضل بن دكين في خلق ذكره النديم
~~في فهرست العام فقال كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب أصحابه وكان مقدنا
~~عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج فلما قتل المهتدي نهب
~~الخصاف وذهب بعض كتبه من جملتها كتاب عمله في المناسك لم يكن خرج للناس .
~~قال النديم وله من المصنفات ( كتاب الحيل ) في مجلدين ( كتاب الوصايا ) (
~~كتاب الشروط الكبير ) ( كتاب الشروط الصغير ) ( كتاب الرضاع ) ( كتاب
~~المحاضر والسجلات ) ( كتاب أدب القاضي ) ( كتاب النفقات على الأقارب ) (
~~كتاب إقرار الورثة بعضهم لبعض ) ( كتاب أحكام الوقف ) ( كتاب العصير
~~وأحكامه ) ( كتاب ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر ) قال ابن النجار وذكر
~~بعض الأئمة إن الخصاف ms069 كان زاهدا ورعايا كل من كسب يده . قال سمعت أبا سهل
~~محمد بن عمر يحكي عن بعض مشائخ بلخ قال دخلت بغداد وإذا على الجسر رجل
~~ينادي ثلاثة أيام يقول إلا إن القاضي أحمد بن عمر والخصاف استبقي في مسألة
~~كذا فأجاب بكذا وكذا وهو خطأ والجواب كذا وكذا رحم الله من بلغها صاحبها
~~وساق بسنده أيضا إلى أبي عمر وعبد الوهاب بن محمد بن مندة الأصبهاني . قال
~~أحمد ابن عمر وأبو بكر الخصاف صاحب الشروط حدث ومات ببغداد سنة إحدى وستين
~~ومائتين رحمه الله تعالى . قال شمس الأئمة الحلواني الخصاف رجل كبير في
~~العلم وهو ممن يصح الاقتداء به . | ( أحمد ) بن عيسى الزينبي القاضي دون
~~الكتب عن أبي سليمان الجوزجاني ذكره الصيمري في طبقة الخصاف وأحمد بن أبي
~~عمر إن قال كان إليه أحد PageV01P088 جانبي بغداد والجانب الآخر إلى
~~إسماعيل بن إسحاق ثم استبقى في أيام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته
~~وأشتغل بالعبادة حتى مات . ثم روى الصيمري بسنده إلى محمد بن يوسف القاضي
~~قال ركبت يوما من الأيام مع إسماعيل بن إسحاق إلى أحمد بن عيسى الزينبي وهو
~~ملازم لبيته فرأيته شيخا نضيرا أثر العبادة عليه قرأت إسماعيل عظمه إعظاما
~~شديدا وسأله عن نفسه وآله وعجائزه وجلسنا عنده ساعة ثم انصرفنا فقال لي
~~إسماعيل يا بني تعرف هذا الشيخ فقلت لا قال هذا الزينبي القاضي لزم بيته
~~وأشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن فيه . | ( أحمد ) بن غازي بن
~~علي بن شير التركماني . سمع من الحافظ ضياء الدين وحدث وتفقه . مولده سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة . ومات في ثاني عشر ربيع الآخر سنة ست وتسعين
~~وستمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن الفرح بن عبد العزيز الساغرجي
~~السعدي أبو نصر والد الإمام محمود . تفقه عليه ولده ويأتي محمود في بابه .
~~حدث عن يوسف بن صالح الخطيب وغيره . روى عنه ابنه أبو المحامد محمود شيخ
~~الإسلام . مات بسمرقند في ربيع الأول سنة أربع وعشرين وخمسمائة ودفن بحاكر
~~دير رحمه ms070 الله تعالى . | ( أحمد ) بن فهد بن الحسين بن فهد أبو العباس
~~العلثي الفقيه . سمع من أبي شاكر يحيى بن يوسف البالاني وفخر النساء شهدة
~~بنت أحمد الكاتبة وغيرهما وحدث . ومات ببغداد سنة سبع وعشرين وستمائة ودفن
~~بمقبرة الحلبة بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها باء موحدة وتاء تأنيث
~~محلة كبيرة مشهورة ببغداد بقرب باب الأزج ذكره المنذري في التكملة . | (
~~أحمد ) بن نافع بن مرزوق بن واثق القاضي أبو عبد الله وهو أخو عبد الباقي
~~PageV01P089 ابن قانع القاضي ويأتي ذكره في موضعه . قال ابن الثلاج سألت
~~القاضي أحمد بن قانع عن مولده قال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وكان فقيها حسن
~~العلم بالفرائض . قال ابن أبي الفوارس توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة . | (
~~أحمد ) بن قلمشاه أبو العباس القونوي قاضي القضاة بمدينة قونية من بلاد
~~الروم أكثر من ثلاثين سنة كان عالما بالتفسير والفقه والنحو والأصلين درس
~~بقونية بالمصلحية والنظامية وغيرهما رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن أبي
~~الكرم بن هبة الله الفقيه من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله . ذكره ابن العديم
~~في تاريخ حلب . قال وكان فقيها حسنا دينا كثير التلاوة للقرآن وولي التدريس
~~بالموصل ومشيخة الرباط وطلب الحديث وقدم حلب مرارا رسولا من جهة بدر الدين
~~لؤلؤ صاحب الموصل وورد دمشق رسولا إلى الملك الناصر داود في سنة ثمان
~~وأربعين وستمائة وورد بغداد رسولا أيضا في هذه السنة وتوفي بالموصل في شوال
~~سنة خمسين وستمائة . قال ابن العديم بلغني وفاته وأنا ببغداد في هذا
~~التاريخ رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور
~~القاضي الشجري البغدادي . قال السمعاني كان عالما بالأحكام والقرآن وأيام
~~الناس والأدب والتواريخ . وله فيها مصنفات ولى قضاء الكوفة وحدث عن محمد بن
~~الجهم الصيمري وأبي قلابة الرقاشي وغيرهما . روى عنه الدارقطني وأبو عبيد
~~الله المرزباني وغيرهما . مات في المحرم سنة خمسين وثلاثمائة وكان متساهلا
~~في الحديث . | ( أحمد ) بن كسعندي - بن عبد الله الخطابي مولده في رمضان
~~سنة ثلاث وستين وستمائة . ومات في صفر سنة ms071 أربع وأربعين شيخ فقيه عنده فهم
~~سمع من النجيب وأبي حامد المحمودي الصابوني الإمام روى لنا عنهما وأجاز له
~~من دمشق PageV01P090 جماعة منهم الإمام جمال الدين بن مالك رحمهم الله
~~تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأذرعي
~~أبو العباس ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد كان إماما مفتيا فاضلا تصدر
~~بالجامع الحاكمي وناب في الحكم وحصل من الكتب شيئا كثيرا . ومات في الخامس
~~والعشرين من رمضان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ودفن بالقرافة ويأتي أبوه في
~~بابه ومولده سنة ست وثمانين وستمائة رحمه الله تعالى . وتفقه على أبيه .
~~وجده إبراهيم بن إبراهيم تقدم في أول الباب . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~إبراهيم أبو سعيد الفقيه النيسابوري المزني . سمع إبراهيم ابن محمد بن
~~سفيان الفقيه راوي صحيح مسلم عن مسلم وأبا بكر بن خزيمة . سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله وأبو نعيم الحافظ . شيخ نيسابور في عصره كان مدرس الفقه سنين
~~ويفتي زمانا على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وتوفي ليلة الأربعاء العشرين
~~من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وهو ابن إحدى وتسعين سنة رحمه
~~الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن إبراهيم بن علي البخاري . أبو سعيد بن
~~أبي الخطاب . تفقه عليه ولده أحمد وتقدم وسمع منه وكان موجودا بعد الخمس
~~مائة . ويأتي ابن ابنه محمد بن أحمد ويأتي أبوه أبو الخطاب محمد بن إبراهيم
~~بن علي في الكنى . | ( أحمد ) بن محمد بن إبراهيم بن علي أبو طاهر القاضي
~~الأنصاري . قال ابن النجار مولده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة . وقال السمعاني
~~في ذيله سنة خمس وسبعين وثلاثمائة . وذكر كل منهما إنه قرأه بخط أبي محمد
~~عبد الله بن السمرقندي . روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد والحافظ
~~عبد الوهاب الأنماطي . قال ابن ناصر مات سنة أربع وسبعين وأربعمائة رحمه
~~الله تعالى ويأتي PageV01P091 ابنه محمد في بابه . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~إبراهيم أبو عمر والفقيه الزوزني . ذكره الحافظ أبو سعد عبد الكريم في
~~الأنساب ms072 فقال تفقه على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وسكن باب عزرة سنين ثم
~~تحول إلى الزوزن ومات بها في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة والزوزني بسكون
~~الواو بين الزايين المعجمتين وفي آخرها النون نسبة إلى زوزن بلدة كبيرة
~~حصينة بين هراة ونيسابور . | ( أحمد ) بن محمد بن إبراهيم أبو العباس
~~الرومي شهاب الدين . ذكره البرزالي وقال درس بالمدرسة المضيئة . وكان شيخا
~~بالخانقاه الخاتونية بدمشق وذكره قطب الدين في تاريخ مصر رحمه الله تعالى .
~~| ( أحمد ) بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بضم الراء ابن علي بن بشارة أبو
~~العباس الدمشقي . مولده بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة تقريبا وتوفي سنة
~~إحدى وستين وستمائة ببستان ظاهر دمشق وصلى عليه بالجامع المعروف بالعقبة
~~ودفن بسفح قاسيون كتب عنه الدمياطي وذكره في معجم شيوخه . | ( أحمد ) بن
~~أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي . قال الحافظ أبو صالح أحمد
~~بن عبد الملك سألته عن كنيته فقال نحن من العرب لا نكني أنفسنا حتى يولد
~~لنا فمات ولم يولد له . ذكره الفارسي - في السياق فقال شيخ زاهد عالم عفيف
~~صوفي من أصحاب أبي حنيفة جميل الطريق والسيرة يحكى له الكرامات وقيل إنه من
~~الأولياء وكان يلقب بجمرويه وتوفي قديما سنة تسع وأربعمائة . | ( أحمد ) بن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفراني عرف
~~بذلك وبالدلال الإمام ابن الإمام يأتي والده روى عنه الخطيب أبو بكر وفاة
~~أبيه على ما يأتي في ترجمة ابنه . | PageV01P092 ( أحمد ) بن محمد بن أحمد
~~بن جعفر بن حمدان الإمام المشهور أبو الحسين بن أبي بكر الفقيه البغدادي
~~المعروف بالقدوري صاحب المختصر المبارك تكرر ذكره في الهداية والخلاصة .
~~مولده سنة اثنتين وستين وثلاثمائة . تفقه على أبي عبد الله محمد بن يحيى
~~الجرجاني . تفقه عليه الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد وشرح مختصره .
~~وروى الحديث عن محمد بن علي بن سويد المودب وعبيد الله بن محمد الجوشني - .
~~روى عنه قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني والخطيب ms073 وقال كتبت عنه وكان
~~صدوقا ولم يحدث إلا بشيء يسير . وكان ممن أنجب في الفقه لذكائه وانتهت إليه
~~بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة وعظم عندهم قدره وأرتفع جاهه وكان حسن
~~العبارة في النظر جري اللسان مديما لتلاوة القرآن . وقال السمعاني كان
~~فقيها صدوقا صنف من الكتب ( المختصر ) المشهور فنفع الله به خلقا لا يحصون
~~وشرح ( مختصر الكرخي والتجريد ) في سبعة أسفار مشتمل على مسائل الخلاف بين
~~أصحابنا وبين الشافعي شرع في إملائه سنة خمس وأربعمائة . وله ( التقريب )
~~في مجلد ( مسائل الخلاف بين أصحابنا ) في مجلد ( مختصر ) جمعه لابنه وغير
~~ذلك من التصانيف . وذكره أبو محمد القاضي في طبقات الفقهاء فأثنى عليه وقال
~~كان له ابن فلم يعلمه الفقه وكان يقول دعوه يعيش لروحه قال فمات وهو شاب
~~وسيأتي فيمن اسمه محمد بن أحمد ويأتي أيضا أبوه محمد بن أحمد بن جعفر ومات
~~القدوري في يوم الأحد الخامس عشر من رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ودفن من
~~يومه في داره بدرب أبي خلف . نقله الخطيب والسمعاني وحكاه جماعة منهم ابن
~~خلكان وزاد ثم نقل إلى تربة في شارع المنصورة ودفن هناك بجنب أبي بكر
~~الخوارزمي الفقيه الحنفي . قلت . ووقع لي جزء من حديثه رواية قاضي القضاة
~~أبي عبد الله الدامغاني عنه أنا بجمعية المسندان المعمران PageV01P093
~~الإمامان تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي
~~الشافعي وجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المقدسي
~~الحنبلي قراءة عليهما وأنا أسمع الأول سنة ثلاث عشرة والثاني سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة قالا أنا أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق
~~سنة تسع وستين وستمائة أخبرتنا فخر النساء فاطمة بنت أبي الحسن سعد الخير
~~بن محمد بن سهل الأنصاري سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ثنا أبو البركات عبد
~~الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي سنة سبع وعشرين وخمسمائة أنبأنا قاضي
~~القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني أنا الإمام أبو الحسين
~~أحمد ms074 بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان القدوري أخبرنا أبو بكر محمد بن علي
~~أنا أبو عثمان سعيد بن علي بن الخليل النصيبي بنصيبين أخبرنا عبد السلام بن
~~عبيد أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
~~| ( أحمد ( بن محمد بن أحمد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن قارب بن الأسود بن مسعود أبو الحسن قاضي الكوفة الثقفي هكذا ساقه
~~ابن النجار قال وجده الأسود هو عروة بن مسعود . ذكر السمعاني إن مولده سنة
~~ثلاثين وأربعمائة وقال ابن النجار قرأت بخط أبي المحاسن عمر إن مولده سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة . تفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني
~~فيما نقله أبو سعد . سمع بالكوفة أبا طاهر محمد بن محمد بن الحسين الصباغ
~~القرشي وطاهر أو مطهرا ابنا محمد بن زيد بن أحمد بن سنان - وغيرهم وروى عنه
~~من أهل بغداد عبد الوهاب الأنماطي وأبو الحسن محمد بن المبارك بن الخل
~~الفقيه ذكره أبو سعد في ذيله وقال دخل بغداد في حال شيبته وتفقه على
~~الدامغاني وحصل له PageV01P094 بالكوفة وجاهة وتقدم حتى ولى القضاء بها قال
~~وسألت الأنماطي عنه فأثنى عليه وقال كان خيرا ثقة ثم ورد بغداد أخيرا وحدث
~~بها في سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة . وقال ابن النجار ولى القضاء بالكوفة
~~سنة إحدى وستين وأربعمائة ودخل بغداد بعد علو سنه وحدث بها . قال وقرأت بخط
~~السلفي قال أبو الحسين أحمد قاضي الكوفة كان ثقة . قال ابن النجار وقرأت
~~بخط أبي عامر محمد بن سعدون الحافظ قال سألت أبا الغنايم بن النرسي عن وفاة
~~القاضي الثقفي فقال في سادس عشر رجب سنة سبع وتسعين وأربعمائة . وقال أبو
~~سعد توفي بعد جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين ويأتي ابنه عبد الواحد ويأتي
~~جعفر وعبد الله ابنا عبد الواحد بن أحمد رحمهم الله تعالى . | ) أحمد ms075 ( بن
~~محمد بن أحمد بن شجاع أبو نصر الصفار البخاري . قدم بغداد حاجا فروى فيها
~~عن خلف بن محمد ) كتاب العين ( لعيسى بن موسى غنجار ورجع من الحج في صفر من
~~سنة سبع وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ) أحمد ( بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن إسحاق الريغدموني أبو نصر الملقب جمال الدين أستاذ العقيلي
~~الإمام . يأتي أبوه محمد وتقدم جده أحمد بن عبد الرحمن ويأتي جد أبيه عبد
~~الرحمن بن إسحاق رحمهم الله تعالى . | ) أحمد ( بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~يحيى أبو النصر الأنماطي الحفيد النيسابوري . قال الحاكم في تاريخ نيسابور
~~ما علمت في أصحاب أبي حنيفة أكثر سماعا للحديث منه . توفي سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن محمود بن الأمير أبو الحسن ابن أبي جعفر السمناني بكسر السين المهملة
~~وسكون الميم وفتح النون في آخرها نون أخرى نسبة إلى سمنان مدينة من مدن قوس
~~بين الدامغان وجوار الري PageV01P095 ينسب إليها الخلق الكثير أما أبو
~~الحسين أحمد هذا وأبوه فهما من سمنان العراق وأبو الحسين هذا هو الإمام
~~المشهور ابن الإمام وسيأتي ذكر أبيه . مولد أحمد هذا بسمنان في شهر شعبان
~~سنة أربع وثمانين وثلاثمائة . تفقه على والده وسمع محمد بن علي بن مهدي
~~الأنباري الإمام - وأبا الحسين المحلملي . سمع منه أبو الفتوح عبد الغافر
~~بن الحسين الألمعي الكاشغري قال السمعاني في ذيله روى لنا عنه أبو محمد
~~يحيى بن علي بن محمد بن الطراح وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد ابن
~~علي النحاس وأبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وأبو منصور ابن عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز . ذكره الخطيب في تاريخه . وقال كتبت
~~عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا تقلد القضاء بباب الطاق وتولى قطعة من السواد .
~~وذكره السمعاني في ذيله فقال قرأ على أبيه أبي جعفر طرفا من الكلام والفروع
~~على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وصاهره ms076 قاضي القضاة أبو عبد الله
~~الدامغاني على ابنته وولاه نيابة القضاء بنواح على شاطئ دجلة والفرات وكان
~~كبيرا نبيلا وقورا جليلا حسن الخلق والخلق متواضعا من ذوي المهيآت . قال
~~وقرأت بخط أبي الفضل بن خيرون كان ثقة جيد الأصول . وسأل السلفي أبا غالب
~~شجاع بن فارس الذهلي عنه فقال سمعت منه كتاب ( شفاء الصدور ) للنقاش بتمامه
~~بقراءتي عليه وشيئا من حديثه وفوائده . قال السمعاني قرأت بخط أبي الفضل
~~أحمد بن خيرون توفي يوم الاثنين العشرين من جمادى الأولى سنة ست وستين
~~وأربعمائة ودفن يوم الثلاثاء . وقال غيره ودفن في داره شهرا ثم نقل منها
~~إلى تربة بشارع المنصور ثم نقل منها إلى تربة الخيزرانية رحمه الله تعالى .
~~| أحمد ( بن محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر النسفي المايمرغي بفتح
~~الميم وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون
~~PageV01P096 الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى مايمرغ قرية كبيرة على طريق
~~بخارى من طريق نخشب . والى مايمرغ قرية عند سمرقند . والى مايمرغ موضع آخر
~~على طريق جيحون الإمام المشهور ابن الإمام المشهور . تفقه على أبيه وسيأتي
~~إن شاء الله تعالى . | ) أحمد ( بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن
~~إسماعيل بن شاه أبي بكر ابن أبي عبد الله الإمام ابن الإمام والد محمد يأتي
~~وأبوه محمد يأتي أيضا إن شاء الله تعالى من أهل بيت علماء فضلاء . تفقه على
~~والده وسمع الأحاديث من الخليل ابن أحمد القاضي السجزي الحنفي يأتي في باب
~~الخاء . سمع منه ابنه محمد بن أحمد وواصل بن حمزة ذكره أبو سعد في الأنساب
~~فقال كان من أهل العلم والزهد ويقول الشعر وقال ابن ماكولا أحد الفضلاء
~~المتقدمين في الأدب وفي علم التصوف والكلام على طريقتهم وله كرامات مشهورة
~~وله شعر كثير جيد فيه معاني حسنة مستكثرة ورأيت له ديوان شعره وأكثره بخط
~~تلميذه ابن سيناء الفيلسوف . مات في المحرم سنة ست وسبعين وثلاثمائة وصلى
~~عليه الإمام أبو بكر محمد بن الفضل البخاري وهو ms077 ابن ثلاث وستين سنة . وذكره
~~الذهبي وقال كان صدرا إماما وكان زاهدا مليح التصانيف وله النظم والنثر
~~وديوانه مشهور ويذكر عنه كرامات يروي عن أبي بكر محمد بن الفضل . | ( أحمد
~~) بن محمد بن أحمد أبو الفتح الخلمي ذكره السمعاني بالخاء المعجمة وقال
~~نسبة إلى خلم وهي بلدة على عشرة فراسخ من بلخ . مولده في شهر ربيع الأول
~~سنة سبعين وأربعمائة أقام ببخارى مدة يتفقه وسمع بها القاضي باليسر محمد بن
~~محمد بن الحسين البزدوي وأبا المعين ميمون بن محمد بن محمد النسفي والسيد
~~أبا إبراهيم إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين وكتب عنهم PageV01P097
~~أملأ وسمع ببغداد . ذكره أبو سعد في ذيله فقال كان صالحا ساكنا وكان ينوب
~~عن القاضي في بعض الأوقات . ورد بغداد حاجا سنة سبع عشرة وخمسمائة . وسمع
~~بها . لقيته ببلخ ونفذالي مجلدا ضخما مما كتب بخط يده من أمالي الأئمة
~~المذكورين . توفى يوم الأربعاء الحادي والعشرين من صفر سنة سبع وأربعين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن أحمد العقيلي الأنصاري
~~البخاري العلامة شمس الأئمة والدين كان شيخا عالما ثبتا . روى عن جده لأمه
~~الإمام العلامة شرف الدين عمر ابن محمد ابن عمر العقيلي ويأتي إن شاء الله
~~تعالى وتفقه عليه وكان مخصوصا بشرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ونظم
~~الجامع الصغير نظما حسنا . ومات ببخارى في الخامس من شهر رمضان سنة سبع
~~وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن إسحاق بن الفضل
~~أبو علي البزاز النيسابوري . حدث عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو
~~القاسم التنوخي ذكره الخطيب وقال قدم بغداد حاجا وكان ثقة وحدثني التنوخي
~~قال أبو علي النيسابوري أحمد بن محمد شيخ ثقة فقيه علي مذهب أبي حنيفة رضى
~~الله عنه قدم علينا حاجا بعد عوده في سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة . ومات
~~بنيسابور في يوم الجمعة الثامن شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن إسحاق أبو الفضل الكلاباذي القاضي
~~قاضي بخارى يعرف بالحراص روى ms078 عن علي بن موسى القمي - ذكره ابن ماكولا وقال
~~توفي في رجب سنة خمسين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~إسحاق أبو علي الشاشي الفقيه . سكن بغداد ودرس بها . تفقه على أبي الحسن
~~الكرخي قاله الخطيب في تاريخه . وقال الصيمري صار PageV01P098 التدريس بعد
~~أبي الحسن الكرخي إلى أصحابه منهم أبو علي الشاشي وكان أبو علي شيخ الجماعة
~~وكان أبو الحسن الكرخي جعل التدريس له حين فلج والفتوى إلى أبي بكر
~~الدامغاني وكان يقول ما جاءنا احفظ من أبي علي . قال وحدثني القاضي أبو
~~محمد النعمان قال حضرت أبا علي الشاشي في مجلس إملائه وقد جاءه أبو جعفر
~~الهندواني فسلم عليه وأخذ يمتحنه بمسائل الأصول وكان أبو علي الشاشي عارفا
~~بها فلما فرغ أمتحن أبو علي أبا جعفر بشيء من مسائل النوادر فلم يحفظها
~~وكان ذلك سبب حفظ الهندواني للنوادر وقال لأبي علي جئتك زائرا لا متكلما .
~~توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~بكر بن خالد القصير لقب لوالده محمد بن بكر وهو كاتب أبي يوسف القاضي يأتي
~~ذكره في بابه إن شاء الله تعالى . روى عن أبيه . وروى عنه محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم الشافعي . مات بعد أبيه . روى الخطيب بسنده عن عمر بن أحمد
~~الحافظ قال وجدت في كتاب جدي عن أحمد بن محمد بن بكر قال مات أبي لسبع خلون
~~من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن
~~محمد بن أبي بكر المفسر الأخسيكتي أبو نصر الإمام جمال الدين ولد في ذي
~~القعدة سنة إحدى عشرة وستمائة ومات في شوال في ثالثه سنة سبعين وستمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن حامد أبو الحسن بن أبي العباس
~~القطان النيسابوري ولد سنة خمس عشرة وثلاثمائة . سمع أبا حامد أحمد بن محمد
~~بن يحيى بن بلال وأقرانه ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور قال وكان من كبار
~~الفقهاء لأصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه من المشهورين المقبولين ms079 وما اراه
~~حدث ثم قال سمعت أبا الحسن الفقيه يعني الحنفي أحمد بن محمد هذا يقول سمعت
~~PageV01P099 أبا العباس أحمد بن هارون يعني الحنفي يقول قدم علينا علي بن
~~موسى القمي يعني الحنفي النيسابوري فاجتمعنا على أنا لم نر قبله من أصحابنا
~~أفقه منه . قال الحاكم توفي أبو الحسن أحمد بن محمد بن حامد سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى ويأتي ذكر والده وجده إن شاء الله تعالى
~~. | ( أحمد ) بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر الطواويسي . يروى عن محمد بن
~~نصر المروزي وعبد الله بن شيرويه النيسابوري وغيرهما روى عنه نصر بن محمد
~~بن غريب الشاشي وأحمد بن عبد الله بن أدريس خال الإدريسي الحافظ وتوفي في
~~الحمام سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بسمرقند رحمه الله تعالى . | ( أحمد )
~~بن محمد بن الحسين الاسترآباذي . تفقه على علي بن أبي طالب بن أبي العلاء
~~وروى عنه . تفقه عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي . | ( أحمد
~~) بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم ابن الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني سمع الحديث بنيسابور والعراق
~~ومكة . حدث عن أبي الحسن العلوي وعن عمه السيد أبي الحسن الحسني ذكره
~~الفارسي في السياق وقال السيد العالم أبو الفضل بن أبي علي الأديب الواهد
~~المقري حسن الأخلاق مع حشمة تفقه على مذهب أبي حنيفة وكان له الدرس ومجلس
~~النظر وهو أفضل أهل بيته عديم النظير في العلوم مات في ذي الحجة سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة . رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن حمزة ابن
~~الثقفي والد عبد الواحد . يأتي . | ( أحمد ) بن محمد بن داود أبي الفهم
~~القحطاني ينسب إلى يشجب بن يعرب ابن قحطان التنوخي القاضي أخو القاضي أبي
~~القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم ويأتي PageV01P100 إن شاء الله تعالى .
~~تفقه على أبي الحسن الكرخي وقرأ أدب القاضي عليه وعلقه عنه ببغداد ثم صار
~~إلى أخيه في سنة سبع ms080 عشرة وثلاثمائة وهو بالبصرة فاستتابه بتستر وأعمالها
~~فأقام بها وكان من أصحاب الحديث حافظا للقرآن يعرف شيئا من تفسيره ويتكلم
~~على المتشابه والمشكل رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن داود
~~الأفسنجي . تفقه مع أخيه محمود ويأتي في بابه علي محمد ابن أحمد بن محمد بن
~~عبد المجيد القرنبي . | ( أحمد ) بن محمد بن سعيد أبو نصر النسفي . روى عن
~~أبي علي محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السمرقندي وغيره . ذكره الحافظ أبو
~~سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند فقال كان من الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه وكان يهتم بمذهب الاعتزال كتبنا عنه ومات في ربيع الأول سنة أربع
~~وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن سماعة . تفقه
~~على والده وتخرج به . قال الخطيب أخبرنا علي ابن المحسن أبا طلحة بن محمد
~~بن جعفر قال عن أحمد بن محمد بن سماعة هو من أهل الدين والعلم والعمل قريب
~~الشبه بأبيه عفيف في نفسه ويأتي أبوه إن شاء الله تعالى ولاه جعفر بن
~~المتوكل القضاء بمدينة المنصور في سنة ثلاث وأربعين ومائتين بعد وفاة الحسن
~~بن علي بن الجعد فلم يزل قاضيا إلى أن صرف بإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس
~~الزهري الكوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين . | ( أحمد ) بن محمد بن سهل أبو
~~الحسن بن سهلويه المزكي ابن بنت أبي يحيى زكريا بن يحيى النيسابوري . سمع
~~بنيسابور أحمد بن محمد بن نصر وأبا عبد الله البوشنجي وأقرانهما وبالعراق
~~أبا مسلم الكجي وأقرانه . ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور . وقال كان شيخ
~~أصحاب أبي حنيفة رضى الله عنه في عصره امتنع عن PageV01P101 التحديث إلا
~~بأحاديث يسيرة . روى عن جده أبي يحيى البزار في تصنيفه وقرأه على الناس
~~حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل وأنا سألته فأسند عنه حديثا واحدا
~~توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وهو ابن
~~خمس وتسعين سنة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن سلامة بن سلمة بن
~~عبد الملك ms081 بن سلمة بن سليم بن سليمان ابن حباب كذا نسبه مسلمة بن قاسم
~~الأندلسي في صلة تاريخه الأزدي الحجري المصري أبو جعفر الطحاوي الفقيه
~~الإمام الحافظ تكرر ذكره في الهداية والخلاصة . ( والازدي ) نسبة إلى
~~أزدشنوءة وهو أزد بن العوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا (
~~والازدي ) أيضا نسبة إلى أزد بن عمران بن عمرو ابن عامر ( والازدي ) أيضا
~~منسوب إلى أزد الحجر وهي نسبة أبي جعفر الطحاوي ذكر ذلك السمعاني ( والحجري
~~) بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم في آخرها الراء هذه النسبة إلى ثلاث
~~قبائل اسم كل واحد حجر ( إحداها ) حجر مر وحمير منهم مختار الحجري (
~~والثانية ) حجر رعين منهم سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين . روى عنه أيوب
~~بن بحيل و ( الثالثة ) حجر الأزد منهم الطحاوي المصري الفقيه الحنفي وكان
~~ثقة نبيلا فقيها ( والمصري ) بكسر الميم وسكون الصاد في آخرها راء هذه
~~النسبة إلى مصر وديارها سميت بمصر بن حام ابن نوح عليه السلام وينسب إليها
~~كثير من العلماء ولها تاريخ في أهلها والواردين عليها كذا قاله السمعاني (
~~والطحاوي ) بفتح الطاء والحاء المهملتين وبعد الألف واو نسبة إلى طحاء قرية
~~بصعيد مصر ينسب إليها جماعة منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة
~~بن عبد الملك الأزدي الحجري الطحاوي صاحب PageV01P102 ( كتاب شرح الآثار )
~~كان إماما فقيها من الحتفييت ولد سنة تسع وعشرين ومائتين . ومات سنة إحدى
~~وعشرين وثلاثمائة . صحب المزني وتفقه به ثم ترك مذهبه وصار حنفي المذهب
~~وكان ثقة ثبتا كذا قاله السمعاني . قلت . ويمين خاله المزني وهو قوله والله
~~لا أفلحت تقدم ذكرها في ترجمة أحمد ابن عبد المنعم . قال أبو سعيد بن يونس
~~قال الطحاوي ولدت سنة تسع وثلاثين ومائتين تفقه بمصر على أبي جعفر أحمد بن
~~أبي عمران موسى بن عيسى ويأتي إن شاء الله تعالى وخرج إلى الشام سنة ثمان
~~وستين ومائتين فلقي بها قاضي القضاة أبا حازم عبد الحميد بن جعفر فتفقه
~~عليه وسمع منه ويأتي إن ms082 شاء الله تعالى وسمع أيضا من أبيه محمد بن سلامة
~~حدثنا عثمان بن سعد قال كنا بباب أبي عاصم النبيل فجرى ذكر أبي حنيفة فمن
~~محب مفرط ومن مبغض مفرط فدخلت على أبي عاصم فقال لي ما هذا اللغط فقلت له
~~جرى ذكر أبي حنيفة فمن محب مفرط ومن مبغض مفرط فقال لي ما هو والله إلا كما
~~قال عبد الله بن قيس الرقيات . | * حسدوا إن رأوك فضلك * * الله بما فضلت
~~به النجباء * | وكان تفقه أولا على خاله المزني وروى عنه مسند الشافعي .
~~وتفقه عليه أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الدامغاني وغيره ويأتي وكان
~~كاتبا للقاضي بكار بن قتيبة وسمع الحديث من خلق من المصريين والغرباء
~~القادمين إلى مصر منهم سلمان ابن شعيب الكيساني وأبوه أبو موسى يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفي شارك فيه PageV01P103 مسلما وأكثر الرواية عنه وتصانيفه تطفح
~~بذكر شيوخه وجمع بعضهم مشايخه في جزء وروى عنه الخلق الكثير فمنهم أبو محمد
~~عبد العيز بن محمد التميمي الجوهري قاضي الصعيد وأحمد بن القاسم بن عبد
~~الله البغدادي المعروف بابن الخشاب الحافظ وأبو بكر ملي بن أحمد بن سعدويه
~~البردعي وأبو القاسم مسلمة ابن القاسم بن إبراهيم القرطبي وأبو القاسم عبد
~~الله بن علي الداودي القاضي شيخ أهل الظاهر في عصره والحسن بن القاسم بن
~~عبد الرحمن أبو محمد المصري الفقيه وأبن أبي العوام القاضي الكبير وأبو
~~الحسن محمد بن أحمد الأخميمي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقري
~~الحافظ وسمع منه كتابه معاني الآثار وأبنه أبو الحسن على بن أحمد الطحاوي
~~وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني صاحب المعجم وأبو سعيد عبد
~~الرحمن بن أحمد بن يونس المصري الحافظ وأبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين
~~البغدادي المفيد الحافظ المعروف بقيدر وميمون بن حمزة العبيدلي روى عنه
~~العقيدة وجمع بعضهم من روى عنه في جزء وصنف الكتب فمن ذلك أحكام القرآن في
~~نيف وعشرين جزأ ومعاني الآثار وهو أول تصانيفه وبيان مشكل الآثار ms083 وهو آخر
~~تصانيفه وأختصرها ابن رشد المالكي والمختصر في الفقه وولع الناس بشرحه
~~وعليه عدة شروح وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير وله الشروط الكبير
~~والشروط الصغير والشروط الأوسط وله المحاضر والسجلات والوصايا والفرائض
~~وكتاب نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي وكتاب أصله كتب العزل والمختصر
~~الكبير والمختصر الصغير وله تاريخ كبير وله مجلد في مناقب أبي حنيفة وله في
~~القرآن ألف ورقة حكاه القاضي عياض في الإكمال وله النوادر الفقهية في عشرة
~~أجزاء والنوادر والحكايات في نيف وعشرين جزأ وله حكم PageV01P104 أراضي مكة
~~وقسم الفيء والغنائم وله الرد على عيسى بن أبان في كتابه الذي سماه خطأ
~~الكتب وله الرد على أبي عبيد فيما أخطأ فيه في كتاب النسب وله اختلاف
~~الروايات على مذهب الكوفيين . قال أبو عمر بن عبد البركان الطحاوي كوفي
~~المذهب وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء . | ( أحمد ) بن محمد بن شجاع أبو
~~أيوب الثلجي بالثاء المثلثة ولد الإمام المشهور يأتي إن شاء الله تعالى .
~~ذكر الطحاوي عن شيخه أحمد بن أبي عمر إن الفقيه قال كنا عند أبي أيوب أحمد
~~بن محمد بن شجاع في منزله فبعث غلاما من غلمائه إلى أبي عبد الله ابن
~~الأعرابي صاحب الغريب يسأله المجيء إليه فعاد إليه الغلام فقال قد سألته عن
~~ذلك فقال لي عندي قوم من الأعراب فإذا قضيت اربي منهم أتيت قال الغلام وما
~~رأيت عنده أحدا إلا إن بين يديه كتبا ينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما
~~شعرنا حتى جاءوا ذكر الحكاية بطولها . | ( أحمد ) بن محمد بن شعيب بن هارون
~~الفقيه الجلاباذي بضم الجيم ثم باللام والألف بعدها باء موحدة ثم ألف وفي
~~آخرها ذال معجمة محلة كبيرة بنيسابور أخذ عنه أبو العباس أحمد بن هارون
~~الفقيه . توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( أحمد ) بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر الاستوائي قاضي القضاة الزينبي
~~شيخ الإسلام مولده سنة عشر وأربعمائة ذكره أبو الحسن عبد الغافر الفارسي في ms084
~~السياق ويأتي والده محمد بن صاعد في بابه . سمع من جده عماد الإسلام صاعد
~~بن محمد ومن أبيه محمد بن صاعد ومن عمه أبي الحسن إسماعيل PageV01P105 ابن
~~صاعد ويأتي كل منهم في بابه إن شاء الله تعالى . روى عنه إسماعيل بن محمد
~~الحافظ وزاهر بن طاهر الشجامي في آخرين . قال عبد الغافر في السياق شيخ
~~الإسلام وصدر المحافل المقدم العزيز من وقت صباه في بيته وعشيرته الفائق
~~أقرانه بوفور حشمته ربي في حجر الإمام وكان من أوحد الأحفاد عند القاضي
~~الإمام صاعد . قال أبو نصر دخلت على المتوكل أمير المؤمنين وهو يمدح الرفق
~~فأكثر في مدحه فقلت يا أمير المؤمنين أنشدني الأصمعي بيتين فقال هاتهما
~~فقلت . | * لم أر مثل الرفق في لينه * * قد أخرج العذراء من خدرها * | * من
~~يستعن بالرفق في أمره * * يستخرج الحية من جحرها * | قال فكتبها الخليفة
~~بيده . مات ليلة الثلاثاء قبل الصبح الثامن من شهر شعبان المكرم سنة اثنتين
~~وثمانين وأربعمائة ودفن في مقبرة أسلافه رحمهم الله تعالى . | ( أحمد ) بن
~~محمد بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي من بيت العلماء القضاة يأتي
~~أبوه وجده ذكره أبو الحسن عبد الغافر في سياق تأريخ نيسابور فقال من أولاد
~~الكبار ووجوه بيت الناصحية خلف أسلافه في تحصيل العلم والتدريس في مدرسة
~~السلطان نيسابور المناظرة في المحافل وكان سليم النفس مأمون الجانب مشتغلا
~~بنفسه ظريف المعاشرة قائما بقضاء الحقوق . توفى في شعبان سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الله أبي القائم بن
~~علي الكندي يأتي أبوه وجده . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~أحمد بن يحيي بن الحارث أبو العباس عرف بابن أبي العوام السعدي يأتي أبوه
~~وعبد الله جده من بيت العلماء الفضلاء وأحمد هذا أحد قضاة مصر مولده بها
~~سنة تسع وأربعين وثلاثمائة . روى عن PageV01P106 مكفوف البصر يقال له أبو
~~الفضل جعفر الضرير من أهل العلم والنحو واللغة فقدمه الحاكم وخلع عليه
~~وأقطعه ولقبه بعالم العلماء فسأله الحاكم عن ms085 الناس واحدا واحدا فذكر
~~بالعباس أحمد بن أبي العوام وغيره فوقع الاختيار على أبي العباس فقيل
~~للحاكم بأمر الله ما هو على مذهبك ولا مذهب من تقدم من سلفك غير أنه ثقة
~~مأمون مصري عارف بالقضاة عارف بالناس وما في مصر من يصلح لهذا الأمر غيره .
~~وقام أبو الفضل الضرير من عند الحاكم له الأمر فأمر الحاكم أن يكتب له سجل
~~وشرط عليه فيه أنه إذا جلس في مجلس الحكم يكون معه أربعة من فقهاء الحاكم
~~كيلا يحكم إلا على المذهب وقرئ عهده على المنبر بالجامع العتيق وزكاه فيه
~~بأحسن تزكية وخلع عليه وحمل على مركب حسن وجعل له النظر في القاهرة ومصر
~~والحرمين وسائر الأعمال ما خلا فلسطين فإن الحاكم ولاها أبا طالب المعروف
~~بابن بنت البريدي ولم يجعل لأبي العباس عليه نظرا وكان هذا يجل على نفسه عن
~~قضاء مصر وأعمالها غير أن هيبة الحاكم جعلته يمتثل أمره وكان أبو العباس
~~يركب يوم الجمعة مع الحاكم ويطلع يوم السبت إليه يعرفه ما يجري من الأحكام
~~والشهود والأمناء وغيرهم وما يتعلق بالحكم ويوم الأحد يجلس في الجامع
~~العتيق ويوم الثلاثاء يجلس في القاهرة في الجامع الأزهر يحكم بين أهلها
~~ويوم الأربعاء سأل فيه الحاكم أن يجعل له راحة وأشترى دار بالقرافة ينقطع
~~فيها من بكرة يوم الأربعاء إلى المغرب يتعبد فيها ويخلو بمن يريد من الشهود
~~وغيره ويجلس يوم الخميس أيضا بالجامع العتيق وكان كتابة السجل له من يوم
~~الأحد حادي عشر من شعبان سنة خمس وأربعمائة . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد
~~الله أبو الحسن النيسابوري القاضي عرف بقاضي PageV01P107 الحرمين . شيخ
~~أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه في زمانه يلا مدافعه . تفقه على أبي الحسن
~~الكرخي وأبي طاهر محمد الدباس وبرع في المذهب . سمع بخراسان أبا العباس بن
~~شعبان وأبا يحيي زكرياء البزاز وأبا خليفة الفضل بن الجناب وجماعة سواهم .
~~روى عنه أبو عبد الله الحاكم . وذكره في تأريخ نيسابور وقال غاب عن نيسابور
~~نيفا أربعين سنة وتقلد قضاء ms086 الموصل وقضاء الرملة وقلد قضاء الحرمين فبقى
~~بها بضع عشرة سنة . ثم أنصرف إلى نيسابور سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ثم ولى
~~القضاء بها في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة . قال الحاكم سمعت أبا بكر
~~الأبهري المالكي شيخ الفقهاء ببغداد بلا مدافعة يقول ما قدم علينا من
~~الخراسانيين أفقه من أبي الحسن النيسابوري . سمعت أبا الحسيب القاضي يقول
~~حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسى الوزير فقامت امرأة تتظلم من صاحب التركات
~~فقال تعودين إلي غدا وكان يوم مجلسه للنظر فلما أجتمع فقهاء الفريقين قال
~~لنا تكلموا اليوم في مسألة توريث ذوي الأرحام قال فتكلمت فيها بعض فقهاء
~~الشافعية فقال صنف في هذه المسألة وبكر بها إلي غدا فقلت وبكرت بها إليه
~~فأخذ مني الجزء وانصرفت فلما كان ضحوة النهار طلبني الوزير إلى حضرته فقال
~~يا أبا الحسن قد عرضت تلك المسألة بحضرة أمير المؤمنين وتأملها فقال لولا
~~أن لأبي الحسن عندنا حرمات لقلدته أحد الجانبين ولكن ليس في أعمالنا عندي
~~أجل من الحرمين وقد قلدته الحرمين فانصرفت من حضرة الوزير ووصل العهد إلي
~~وكان هذا السبب فيه . قال الحاكم زادني بعض مشايخنا في هذه الحكاية أن
~~القاضي أبا الحسين قال قلت للوزير أيد الله الوزير بعد أن رضى أمير
~~المؤمنين المسألة PageV01P108 وتأملها وجب على الأميران ينجزا أمره العالي
~~بأنه يرد السهم إلى ذوي الأرحام وأنه أجاب إليه وفعله . ثم قال الحاكم توفى
~~القاضي ضحوة يوم السبت الحادي والعشرين من المحرم سنة إحدى وخمسين
~~وثلاثمائة بنيسابور رحمه الله تعالى وصلى عليه الشيخ أبو العباس الميكالي
~~وأبو العباس هذا هو إسماعيل بن عبد الله ابن محمد بن ميكال الميكالي الأديب
~~شيخ خراسان وجيها سمع بنيسابور ابن خزيمة وأبا العباس السراج وبالأهواز
~~عبدان الحافظ الأهوازي . سمع منه الحفاظ مثل أبي علي النيسابوري والحاكم
~~أبي عبد الله وغيرهما . وقلد أمير المؤمنين المقتدر بالله أباه عبد الله بن
~~محمد الميكالي الأهواز وأعمالهما وسار أبو العباس صحبة لأبية إليها فأحضر
~~أباه أبا بكر بن دريد ليؤدب ولده فحضر ms087 عنده وتأدب به أبو العباس ومدح ابن
~~دريد أباه عبد الله الميكالي بقصيدته المقصورة المشهورة التي أولها . | شعر
~~| * أما ترى رأسي حاكي لونه * * طرة صبح تحت أذيال الدجا * | وتوفى ليلة
~~الاثنين لخمس بقين من صفر اثنتين وستين وثلاثمائة وصلى عليه ابنه محمد هكذا
~~أذكره السمعاني في باب الميكالي . قلت . وفي القصيدة . | شعر | * أن ميكال
~~الأمير أنتاشني * * من بعد ما قد كنت كالشيء اللقا * | قوله أنتاشني أي
~~نازلني مقربا إليه وهو أفتعل من النوش وهو منازل الظبية بنوش الأرك قال
~~الله سبحانه وتعالى ) وأبي لهم التناوش من مكان بعيد PageV01P109 ( ونشت
~~الرجل نوشا أي أنلته خيرا وقوله كالشيء اللقا أي المطرح لا يعبأ بي ولقا
~~جمع لقيته من غير هذا وكلاهما مقصور في القصيدة أيضا بعد هذا البيت . | شعر
~~| * ومد ضبعي أبو العباس من بعد * * انقباض الدرع والباع الوزا * | ( الباع
~~) والبوع لغتان ( والوزا ) القصير ويقال رجل وزي والمرأة وزاءة إذا كانت
~~قصيرة وفي القصيدة بعد هذا البيت . | * نفسي الفداء لأميري ومن * * تحت
~~السماء لأميري الفدا * | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الله الطاهري أبو العباس
~~الإمام الحافظ كان مقيما بزاوية له بظاهر القاهرة على شاطئ النيل ابتناها
~~له ابن عدي العزيزي وبها مات في السادس والعشرين من شعبان سنة ست وتسعين
~~وستمائة . مولده سنة ست وعشرين وستمائة رحمه الله تعالى . سمع الكثير وسافر
~~إلى البلاد وكتب بخطه الكثير ورحل إلى خراسان سنة أربع وخمسين وأخوه
~~إبراهيم شيخنا تقدم سمعت عليه . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن
~~عبد الله أبو القاسم القهستاني بضم القاف والهاء وسكون السين وفتح التاء
~~باثنتين من فوقها وفي آخرها النون ولاية كبيرة متصلة بنواحي هراة والعراق
~~وهمدان ونهاوند . مولده سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة . ذكره الغافر وقال كان
~~زاهدا ورعا يجمع ويصنف رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الجليل
~~بن إسماعيل الفقيه أبو نصر السمرقندي لأبر يسمى مولده في حدود سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة تفقه بسمرقند وسمع رقيبة الغافلين لأبي الليث الإمام
~~إسحاق بن محمد ms088 النوحي عن أب بكر بن PageV01P110 محمد بن عبد الرحمن الزيدي
~~عن المصنف . مات في عشر الخمسين وخمسمائة تقريبا و ( الأبريسمي ) بفتح
~~الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح السين وفي آخرها الميم نسبة
~~لمن يعمل الأبريسم . | ( أحمد ) بن محمد بن عبد الخالق الأستروشني . | (
~~أحمد ) بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر والطبري الملقب بابن دانكا أحد
~~الفقهاء الكبار من طبقة أبي الحسن الكرخي وأبي جعفر الطحاوي . تفقه على أبي
~~سعيد البردعي . له شرح الجامعين ذكره ابن النجار في تأريخه والخطيب في
~~الكنى ولم يسمه . قال قاضي القضاة أبو عبد الله الدامناني حدثني القاضي
~~الصميري قال كان أبو عمر والطبري فقيها ببغداد يدرس في حياة أبي الحسن
~~الكرخي وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة . قال ابن النجار خبرنا أبو
~~القاسم الأزجي عن أبي الرجاء أحمد بن محمد الكسائي قال أخبرنا أبو نصر عبد
~~الكريم بن أحمد بن محمد الشيرازي حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن
~~أحمد الدامغاني أنا والدي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد حدثنا عم والدي أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين الفقيه سمعت أبا عمر وأبن دانكا الطبري
~~ببغداد يقول سمعت أبا منصور أيوب بن غسان يقول جمع بين داود بن علي
~~الأصفهاني وبين محمد بن عللي بن عمار الكربي ببغداد في مسجد الجامع
~~يتناظران في خبر الواحد وكان الكربي ينفي العمل به وكان داود يحتج للعمل به
~~ويشنع ويبالغ في ثبوته فأجتمع الناس عليها فأخذت الحجارة من كل ناحية في
~~المسجد على الكربي حتى هرب من المسجد فسئل بعد ذلك عن خبر الواحد فقال إما
~~بالحجارة والآجر فإنه يوجب العلم والعمل جميعا . | PageV01P111 ( أحمد ) بن
~~محمد بن علي أبو طالب الفقيه عرف بابن الكجلو هكذا هو مضبوط في تأريخ
~~الزينبي من أهل المدائن قال ابن النجار كان يتولى الخطابة بها مدة ثم قدم
~~بغداد وأستوطنها وكان يسكن بمدرسة سعادة على شاطئ دجلة وكان أديبا فاضلا له
~~شعر حسن . ذكره أبو بكر عبد ms089 الله بن علي المرستاني وأنه حدث عن أبي طالب
~~محمد بن الحسن الماوردي بيسير وأنه سمع منه . قال ابن النجار أخبرني أبو
~~الحسن محمد بن أحمد القطيمي أنبأني أحمد بن محمد الكجا والفقيه المدائني
~~قوله من قصيدة منها . | شعر | * ولى فؤاد حره ليس يبرد * * وذائب دمع
~~بالأسى يخمد * | منها | * ولا كل من قد صاح للمجد ماجد * * ولا كل من يهوى
~~السيادة سيد * | * ومن يزرع المعروف بذرا فإنه * * على قدر ما قدم البذر
~~يحصد * | قال أخبرني القطيعي أنه توفى يوم الخميس لسبع عشر خلت من ذي الحجة
~~سنة ثمان وسبعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن علي أبو
~~الفضل القاشاني نزيل همدان . ذكره أبو الشعار فقال كان من الفقهاء الحنفية
~~أصوليا عارفا بالمسائل الخلافية حافظا للأشعار ويكتب خطا حسنا أنشدني من
~~شعره أبو بكر إسحاق ببغداد ومات بهمدان في سلخ ذي القعدة سنة تسع عشرة
~~وستمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن علي بن محمد بن نصير بن
~~أحمد بن الحسين ( الأنبردواني ) PageV01P112 النصيري الحنفي أبو كامل . سمع
~~أبا الحسن الفارسي وغيره . قال السمعاني وكان قد سمع الحديث الكثير وأشتغل
~~به وجمع كتابا سماه ( المضاهاة في الأسماء والأنساب ) قال وكان شديد التعصب
~~في مذهبه متحاملا على أصحاب الشافعي والنسبة بفتح الألف وسكون النون وفتح
~~الباء الموحدة وسكون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون نسبة إلى نبردوان
~~قرية من قرى بخارى . | ( أحمد ) بن محمد بن عمر بن الحسين . عبد الله بن
~~عمرو بن خالد بن الرفيل أبو الفرج المعروف بابن المسلمة سكن بغداد . قال
~~الخطيب في تأريخه بلغني أنه ولد في آخر ذي القعدة في سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة . أختلف في درسه الفقه إلى أبي بكر الرازي وسمع أباه محمد بن عمر
~~وأحمد بن كامل القاضي ودعلج ابن أحمد . قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة يسكن
~~بالجانب الشرقي ويملي في كل سنة مجلسا واحدا في أول المحرم وكان أحد
~~الموصوفين بالعقل والمذكورين بالفضل كثير البر والمعروف وكانت داره مألفا
~~لأهل ms090 العلم وكان يصوم الدهر ويقرأ في كل يوم سبع القرآن يقرأه نهارا ويعيده
~~في ليلته في ورده . مات يوم الاثنين مستهل ذي القعدة سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة ويأتي أبوه محمد بن عمر ويأتي أيضا ابنه الحسن بن أحمد رحمهم
~~الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي ذكره صاحب
~~الهداية في الطهارة بلفظ الناطفي أحد الفقهاء الكبار وأحد أصحاب الواقعات
~~والنوازل . ومن تصانيفه ( الأجناس والفروق ) وفي مجلد و ( الواقعات ) في
~~مجلد وحدث عن أبي حفص بن شاهين وغيره . قال أبو عبد الله الجرجاني في خزانة
~~الأكمل قال أبو العباس الناطفي رأيت بخط مشائخنا في رجل جعل لأحد بنيه دارا
~~نصيبه على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراث جاز وأفتى به الفقيه أبو جعفر
~~PageV01P113 محمد بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكى أصحاب أحمد
~~بن أبي الحارث وأبي عمر والطبري . مات بالري سنة ست وأربعين وأربعمائة رحمه
~~الله تعالى ( والناطفي ) نسبة إلى عمل الناطف وبيعه . | ( أحمد ) بن محمد
~~بن عمر أبو نصر العتابي البخاري وقيل أبو القاسم الإمام العلامة الزاهد
~~المنعوت زين الدين أحد من سار ذكره . من تصانيفه الكبار ( شرح الزيادات )
~~المشهورة رواه عنه جماعة منهم حافظ الدين وشمس الأئمة الكردري وغيرهما وله
~~( جوامع الفقه ) أربع مجلدات ( وشرح الجامع الكبير ) و ( شرح الجامع الصغير
~~) مات يوم الأحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمسمائة ببخارى ودفن بكلاباذ
~~بمقبرة القضاة السبعة وأحدهم زيد الدبوس . قال في التكملة العتابي منسوب
~~إلى العتابية أحد المحال بالجانب الغربي . وقال الذهبي في المؤتلف إلى دار
~~عتاب محلة ببخارى منها الإمام العلامة زين الدين أبو القاسم وذكر من
~~مصنفاته كتاب التفسير وأن شمس الأئمة لازمة . وقا السمعاني العتابي نسبة
~~إلى أشياء منها إلى عتاب بن أسيد منها إلى العتابية محلة غربي بغداد ومنها
~~إلى محلة يقال لها دار عتاب . | ( أحمد ) بن محمد بن عمران الكاتي الحجي
~~بكسر الحاء نسبة إلى الحج وأهل خوارزم يقولون الحجي كما يقول الناس الحاج .
~~قال السمعاني ms091 كان فقيها فاضلا حسن السيرة سمع ببغداد أبا القاسم بن حصين
~~الشيباني وكانت ولادته سنة ست وتسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد
~~) بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي الفقيه الحافظ من طبقة أحمد
~~بن أبي عمران أستاذ الطحاوي تفقه على أبي سليمان موسى الجوزجاني وروى
~~PageV01P114 كتب محمد بن الحسن عن أبي سليمان وحدث بالكثير وكتب وصنف
~~المسند وحدث عن المقبي ومسدد بن مسرهد وأبي بكر بن أبي شيبة . وروى عنه
~~يحيي ابن صاعد والقاضي أبو عبد الله المحاملي . قال الخطيب كان ثقة حجة
~~يذكر بالصلاح والعبادة وكان من أصحاب القاضي يحيي بن اكثم وكان قبل ذلك
~~يتقلد واسط وقطعة من أعمال السواد . وقال أبو عبد الله الحسين فيما جمعه
~~كان إليه أحد جانبي بغداد والجانب الآخر إلى إسماعيل بن إسحاق ثم أستعفى في
~~أيام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته وأشتغل بالعبادة حتى مات رحمه الله
~~ذكر الخطيب بإسناده عن الملاء بن صاعد بن مخلد أنه رأى رسول الله صلى الله
~~عليه ةآله وسلم في النوم وهو جالس في موضع فدخل عليه أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن علي البرتي القاضي فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وصافحه وقبل بين عينيه وقال مرحبا بالذي يعمل بسنتي وأثرى وقال وكان إذا
~~دخل أبو العباس البرتي إلى العلاء بن صاعد نهض إليه وقبل بين عينيه وقال
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل بك . قال أحمد صدوق وما
~~أعلم إلا خيرا . قال الدارقطني ثقة حكاهما الخطيب . قال أحمد بن كامل
~~القاضي مات ليلة السبت لتسع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة لسنة ثمانين ومائتين
~~وأبنه العباس يأتي إن شاء الله تعالى ( والبرتي ) بكر الباء الموحدة وسكوون
~~الراء وفي آخرها التاء المثناة من فوق نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد .
~~قال السمعاني والمشهور به النسبة القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى
~~البرتي وأبنه العباس بن أحمد وغيرهما . | ( أحمد ) بن محمد بن عيسى ms092 بن يزيد
~~بن السكن أبو جعفر السكوني . أخذ عن أبي يوسف ومحمد وروى عنه وكيع . |
~~PageV01P115 ( أحمد ) بن محمد بن عيسى بن زياد الأنطاكي الفقيه أبو بكر بن
~~أبي عبد الله ابن أبي موسى القاضي . سمع بأنطاكية وبطرطوس والمصيصة وروى عن
~~محمد ابن آدم ومحمد بن سليمان لؤين وأحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان
~~الجوعي . روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وغيره ذكره ابن
~~العديم في تأريخ حلب وقال كان أبوه أبو عبد الله قاضيا بحلب وقنسرين وكان
~~أبوه وجده فقيهان على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وذكره عبد الغني
~~بن سعيد المصري في كتاب القضاة وقال قدم مصر وحدث بها حدثنا عنه عبد الله
~~بن جعفر بن الورد وغيره ذكره ابن العديم بإسناد له إلى محمد بن الحسن بن
~~زياد النقاش قال رفع إلي أبي بكر أحمد بن موسى الإنطاكي ورقة مكتوب فيها .
~~| شعر | * أيها القاضي الكثير العدات * * صانك الله عن مقام الدنات * | *
~~أيكون القصاص من قتل الحظ * * من غزال مورد الوجنات * | * أم يخاف العذاب
~~من هو صب * * مبتلى بالزفير والحسرات * | ليس إلا العفاف والصوم والنسك له
~~زاجرا عن الشبهات قال فأخذ الورقة وكتب على ظهرها . | شعر | * يا طريف
~~الصنيع والآلات * * وعظيم الأشجان واللوعات * | * أن تكن عاشقا فلم تأت
~~ذنبا * * بل ترقيت أرفع الدرجات * | ومتى أقتص بالقصاص على الحظ حبيب اخطي
~~طريق القضاة ويأتي أبوه وجده . | ( أحمد ) بن محمد بن قادم أبو يحيي البجلي
~~الفقيه مولده سنة تسعين ومائة ذكره PageV01P116 أبو علي الحسين في كتابه
~~وقال فقيه عالم قليل النظير وكان يرى رأي الكوفيين وله نظر في اللغة ومعرفة
~~بالشعر وجلس بالجامع وهو حديث في سنة أربع عشر ومائتين فقال يوما لبعض
~~أصحابه أحص اليوم علي كم أجبت وجلس يفتي للناس فلما قام قال للرجل كم عددت
~~قال عددت ثمان مائة جواب وله في الشروط وفي فنون من العلم وخالف في كثير من
~~المسائل وكتب عنها بالعراق فمن ذلك رسالته إلى بشر بن غياث المريسي ms093 في
~~أشياء أشكلت على مشائخ بلده فقال إنا وجدنا في كتاب لأبي يوسف القاضي لو أن
~~حنطة طبخت حتى انتفخت فإن أكلها حرام ولا حد على من أكلها فإن طبخت بالماء
~~الطاهر بعد ذلك ثلاث مرات وتجفف بعد كل طبخة ثم يطبخ طهرت ولا بأس بأكلها
~~وكذلك اللحم يطبخ بالخمر فإذا صب عليه الماء الطاهر وطبخ بعد ثلاث طبخات
~~وبرد بعد كل طبخة ثم طبخ فهذا طهور ومرق ذلك اللحم يهراق ومات ابن قادم سنة
~~سبع وأربعين ومائتين في ربيع الآخر رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد
~~بن ماهان عم أبي حنيفة محمد بن ضيفة بن ماهان يأتي من طبقة خالد بن يوسف
~~السمتي . | ( أحمد ) بن محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان أبو منصور الحارثي
~~الإمام القاضي الرئيس من أهل سرخس مولده في الحادي والعشرين من ذي القعدة
~~سنة سبع وثلاثين وأربعمائة . قال الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النسقي في
~~معجم شيوخه أحمد بن محمد بن منصور الحارثي الإمام من مسموعاته كتاب الموطأ
~~رواية محمد بن الحسن عن مالك يرويه عن أبي الفضل أحمد بن خيرون عن أبي طاهر
~~عبد الغفار المؤدب عن أبي علي الصواف عن أبي علي بشر ابن موسى عن أبي جعفر
~~أحمد بن محمد بن مهران عن محمد بن الحسن قال ومنها PageV01P117 تصانيف أبي
~~الحسن الكرخي يرويها عن القاضي الإمام أبي نصر محمد بن علي بن الحسين
~~السرخسي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني القاضي عن أبي الحسن
~~عبيد الله بن الحسين الكرخي . قال أبو سعيد سمعت أبا محمد الحسن بن علي بن
~~ناصر الجلال بسرخس يقول توفى القاضي أبو منصور بن محمد بن محمد الحارثي يوم
~~الخميس وقت الزوال الخامس عشر من المحرم سنة اثنتي عشرة وخمسمائة رحمه الله
~~تعالى وللحافظ أبي سعد إجازة منه صحيحة مسموعاته كتبها في سنة ثمان
~~وخمسمائة والحارثي نسبة إلى قبائل . | ( أحمد ) بن محمد بن إسحاق بن الفضل
~~أبو علي البزاز النيسابوري حدث ببغداد عن ms094 أبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان
~~. حدث عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم علي بن الحسن التنوخي .
~~قال الخطيب قدم بغداد حاجا وكان تفقه وحثني التنوخي قال أبو علي أحمد بن
~~محمد النيسابوري شيخ ثقة فقيه على مذهب أبي حنيفة قدم علينا حاجا وسمعنا
~~منه بعد عوده في سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وتوفى بنيسابور يوم الجمعة
~~الثامن من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . |
~~( أحمد ) بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عبد الله ابن مجاهد
~~النسفي البزدوي أبو المعالي بن أبي اليسر عرف بالقاضي الصدر من أهل بخارى
~~الإمام بن الإمام يأتي أبوه إن شاء الله تعالى . مولده سنة اثنتين أو إحدى
~~وثمانين وأربعمائة ببخارى وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن محمد بن الحسين عبد
~~الكريم البزدوي الفقيه بما وراء النهر صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة
~~يأتي في حرف العين تفقه على والده حتى برع في العلم . قال السمعاني وسمع
~~منه ومن أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد المكحولي ولقي الأكابر وأفاده
~~PageV01P118 والده عنى جماعة ولى القضاء ببخارى وحمدت سيرته وأملى مدة
~~ببخارى وورد مرو في الحج فقرأت عليه بها وحدث ببغداد ورجع من الحج وتوفى
~~بسرخس في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وعقد له العز بها ثم
~~حمل إلى بخارى . قال أبو سعد إمام فاضل مفتي مناظر حسن السيرة رضى الأخلاق
~~ومن بيت الحديث والعلم رحمه الله تعالى . | أحمد ( بن محمد عبد الله أبو
~~القاسم الخليلي البلخي الزيادي الدهقان . قال السمعاني يقال له الخليل لأنه
~~كان يخدم القاضي الخليل بن محمد السحري شيخ الإسلام ببلخ وكان وكيلا له قلت
~~الخليل هذا يأتي وأبو القاسم هذا يروي عن أبي القاسم الخزاعي علي بن محمد
~~بن أحمد وحدث عنه بشمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه أبو شجاع
~~عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي توفى بيلخ سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
~~كذا قاله السمعاني في ms095 باب الخليل لما ذكره وذكره في باب الزيادي وقال توفى
~~سنة أحدى وتسعين وأربعمائة رحمه الله . | ) أحمد ( بن محمد بن محمد أبو نصر
~~المعروف بالأقطع أحد شراح المختصر سكن بغداد بدرب أبي زيد بنهر الزجاج .
~~قال ابن النجار درس الفقه مذهب أبي حنيفة علي ابن الحسين القدوري حتى برع
~~فيه وقرأ الحساب حتى أتقنه وخرج من بغداد في سنة ثلاثين وأربعمائة إلى
~~الأهواز وأقام بها برامهرمن وشرح المختصر وكان يدرس هناك إلى أن توفى فمال
~~إلى حدث فظهرت على الحدث سرقة فأتهم بأنه مشاركه فيها فقطعت يده اليرى
~~وتوفى سنة أربع وسبعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~محمد السرخسي الوزير أبو العباس ابن أبي بكر الفقيه من أهل باب الطاق كان
~~يخدم قاضي القضاة أبا القاسم علي بن الحسين الزيني PageV01P119 سمع من
~~الشريفين أبي نصر محمد وأبي الفوارس طرادا بني محمد بن علي الزينبي روى عنه
~~أبو القاسم بن عساكر وأبو سعد السمعاني . قال ابن النجار قرأت بخط أبي محمد
~~عبد الله بن أحمد ابن الخشاب وقرأته على أبي القاسم الناسخ عنه قال أحمد
~~ابن محمد بن الوزير السرخسي سألته عن مولده فقال سنة سبعين وأربعمائة وهو
~~فقيه على مذهب أبي حنيفة قرأت في كتاب التاريخ لأبي شجاع محمد ابن علي بن
~~الدهان بخطه قال توفي أحمد بن السرخسي الحنفي في يوم الثلاثاء خامس رجب
~~الفرد سنة سبع وأربعين وخمسمائة . | ( أحمد ) بن محمد بن محمد بن حسين بن
~~محمد بن أحمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~ابن أبي قحافة مولانا بهاء الدين بن مولانا جلال الدين يأتي والده في بابه
~~إن شاء الله تعالى وبهاء الدين هذا يلقب بسلطان ولد كان إماما فقيها درس
~~بعد أبيه بمدرسة قونية وتبع والده في التجرد وعمر وتوفي سنة اثنتي عشرة
~~وسبعمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة ودفن بقونية بتربة والده وصلى عليه
~~الشيخ مجد الدين الأقصرائي بوصية منه حكى لي بعض ms096 أصحابنا عنه قال كانت لي
~~سرية فقال لها اختاري واحدا من أصحابي أزوجك به لعل الله أن يرزقك ولدا
~~يعبد الله تعالى فامتنعت من ذلك قال صاحبنا فقال لي الشيخ أكشف لي عن سبب
~~المنع فقلت لها عن ذلك فقالت الكبار يزوروني ويعظموني ويكرموني لنسبتي إلى
~~الشيخ وإذا تزوجت بغيره يزول عني هذا قال فأخبرت الشيخ بما قالت فتبسم .
~~وقال آثرت اللذة الوهمية على اللذة الحسية وحكى لي عنه كرامات رحمه الله
~~تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن محمود ابن سيد الغزنوي مفيد درس الإمام
~~الكاشاني صاحب البدائع تفقه على أحمد بن يوسف الحسيني العلوي وأنتفع به
~~جماعة من PageV01P120 الفقهاء وتفقهوا به وصنف في الفقه والأصول كتبا حسنة
~~مفيدة منها كتاب ( الروضة في اختلاف العلماء ) و ( مقدمته المختصرة في
~~الفقه المشهورة ) و ( كتاب في أصول الفقه ) وكتاب في أصول الدين ورسمه (
~~بروضة المتكلمين ) وأختصره ورسمه ( بالمتقي من روضة المتكلمين ) توفي بحلب
~~بعد سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ودفن بمقابر الفقهاء الحنفية قبل مقام
~~إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام رحمهم الله . | ( أحمد ) بن محمد بن
~~مسعود الوبري الإمام الكبير أبو نصر . له ( شرح مختصر الطحاوي ) في مجلدين
~~رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن مقاتل الرازي أبو بكر يأتي ذكر
~~أبيه . روى عن أبيه عن أبي مطيع عن أبي حنيفة رحمه الله . روى عنه عبد
~~الباقي بن قانع وأبو القاسم الطبراني . ( أحمد ) محمد بن مكحول بن الفضل
~~أبو البديع المكحولي سمع أباه أبا المعين المكحولي ويأتي وأبا سهل هارون بن
~~أحمد الأسفرايني - وأحمد بن حمدان المقري قال السمعاني وكان بارعا في الفقه
~~وتوفي ببخارى في صفر سنة تسع وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى وكانت
~~ولادته سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وإليهم تنسب اللؤلؤيات قلت اللؤلؤيات
~~تصنيف جده مكحول بن الفضل ويأتي ذكره وذكر أبيه محمد بن مكحول وهو مجلد ضخم
~~رأيته وملكته بحمد الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن منصور القاضي أبو
~~بكر الأنصاري الدامغاني أحد الفقهاء الكبار درس على الطحاوي بمصر ثم قدم ms097
~~بغداد ودرس بها على الكرخي وأبي سيد البردعي ولما فلج الكرخي جعل الفتوى
~~إليه دون أصحابه فأقام ببغداد دهرا طويلا يحدث عن الطحاوي ويفتي . روى عنه
~~القاضي أبو محمد ابن الأكفاني وغيره . PageV01P121 قال الخطيب حدثني
~~الصيمري قال وكان أبو بكر الدامغاني أقام على الطحاوي سنين كثيرة . ثم أقام
~~علي الكرخي وكان إماما في العلم والدين مشار إليه في الورع والزهادة . وولى
~~القضاء بواسط لأنه ركبته ديون وخرج إليها . قال الصيمري فحدثني أبو للقاسم
~~علي بن محمد الواسطي إنه كان ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم وكان يقول
~~للخصمين أنظر بينكما فإذا قالا نعم نظر بينهما وربما قال حكمتماني فإذا
~~قالا نهم نظر بينهما وكان عند أصحابنا إنه غض من نفسه لولاية الحكم رحمه
~~الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن مهران أبو جعفر . راوي موطأ محمد بن
~~الحسن رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن موسى بن رجاء أبو بكر
~~الأربنجني . قال السمعاني كان فقيها توفى سنة تسع وستين وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . وهو بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون النون
~~وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة هذه النسبة إلى بلدة من بلاد السفد بسمرقند
~~يقال لها أربنجن قال السمعاني وبعضهم يسقط الألف ويقول ربنجني وقد ذكرتهما
~~في الألف والراء لهذا المعنى . | ( أحمد ) بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد
~~بن جبرئل الإمام أبو نصر النسفي . قال السمعاني من ائمة نسف تفقه بسمرقند
~~على القاضي منصور بن أحمد العزقي وروى عنه الحديث وعن غيره وحدث . سمع منه
~~أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي ولد في رجب أو في شعبان سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمد بن نصر أبو نصر
~~الفقيه عرف باللباد الفقيه النيسابوري سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وبشر بن
~~الوليد القاضي وغيرهما . روى عنه إبراهيم ابن محمد بن سفيان وأبو يحيى
~~زكريا بن يحيى البزار . ذكره الحافظ أبو عبد الله في PageV01P122 تاريخ
~~نيسابوري فقال شيخ أهل الرأي في عصره ورئيسهم ms098 . مات سنة ثمانين ومائتين .
~~روى الحاكم بسنده عن أبي جعفر بن محمد الصادق إن سفيان الثوري سأله دعاء
~~يدعو به عند البيت الحرام قال جعفر إذا بلغت البيت الحرام فضع يدك على
~~الحائط ثم قل ( يا سائق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد
~~الموت ثم أدع بما شئت قال له سفيان فعلمني ما لم أفقه فقال يا أبا عبد الله
~~إذا جاءك ما تحب فأكثر من الحمد وإذا جاءك ما تكره فأكثر من لا حول ولا قوة
~~إلا بالله وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار . | ) أحمد ( بن محمد بن
~~هبة الله بن أبي الفتح بن صالح بن هارون بن عروسه أبو العباس بن أبي الكرم
~~الواسطي الأصل الموصلي الفقيه . كتب عنه الدمياطي ورأيته بخطه في معجم
~~شيوخه وذكر إن مولده في الثالث والعشرين من شعبان سنة ثمانين وخمسمائة .
~~ومات بالموصل عشية الخميس سابع عشر شهر رمضان سنة خمسين وستمائة . وأخوه
~~الحسين يأتي ورأيت بخط الشريف عز الدين في وفياته وكان فقيها حسنا متدينا
~~كثير التلاوة للقرآن الكريم ودرس بالموصل وولي مشيخة بعض ربطها وترسل عن
~~صاحبها إلى بغداد ودمشق وحلب مرارا وسمع بالموصل من أبي حفص عمر بن محمد بن
~~طبرزد ومن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد . | ) أحمد ( بن محمد بن
~~يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو الطيب الحلبي الفقيه مولده
~~بحلب سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وكتب عنه الدمياطي ويأتي أبوه محمد بن يوسف
~~وأخوه عبد الله بن محمد بن يوسف وجدهما يوسف ابن الخضر ودرس مدة بحلب وسمع
~~من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد وحدث ومات سنة ثمان وخمسين وستمائة بحلب
~~رحمه الله تعالى . PageV01P123 ) أحمد ( بن محمد السرخسي الشجاعي الثلجي
~~أبو حامد الإمام . مات سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى . |
~~) أحمد ( بن محمد بن منصور بن أبي الحارث . قال ابن الهمداني في الطبقات
~~حدثني من رآه قد ورد إلى بغداد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ms099 للحج . وكان شيخا
~~مهيبا حسن الوجه وولى القضاء بسرخس ويأتي أبوه وجده . | ) أحمد ( بن محمد
~~الأزري تفقه عليه عبد الجبار بن أحمد وعبد الجبار هذا مفتي مازندران له )
~~الخلاصة في الفرائض ( رأيته في مجلد ضخم ويأتي . | ( أحمد ) بن محمود بن
~~أحمد بن عبد السيد همام الدين الحصري القاضي الفقيه الإمام ابن العلامة
~~جمال الدين - محمود دياتي أبوه محمود بن أحمد وأحمد هذا يلقب بنظام الدين
~~تفقه على أبيه ودرس بالنورية إلى حسين وفاته وأفتى ومات في ثامن المحرم سنة
~~ثمان وتسعين وستمائة ودفن عنج والده بمقابر الصوفية . وتاب في الحكم عن
~~قاضي القضاة حسام الدين وذكره ابن خلكان في ترجمة محمد بن محمد بن محمد
~~العميدي وقال قتله التتر رحمه الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمود بن بكر
~~الصابوني أبو محمد الملقب نور الدين الإمام صاحب البداية في أصول الدين
~~توفي وقت صلاة المغرب من ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر سنة ثمانين وخمسمائة
~~ودفن بمقبرة القضاة السبعة ببخارى تفقه عليه شمس الأيمة محمد الكردري
~~رحمهما الله تعالى . | ( أحمد ) بن محمود بن عمر الجندي شارح ( كتاب
~~المصباح ) في النحو للإمام ناصر بن عبد السيد المطرزي رحمهم الله تعالى .
~~PageV01P124 ( أحمد ) بن محمود بن محمد بن نصر والد الإمام محمد المايمرغي
~~يأتي في بابه . ( أحمد ) بن مسعود بن أحمد الصاعدي الإمام الملقب صدر الدين
~~. روى عنه شمس الأئمة الكردري وتفقه عليه وأنتفع به يقال انه من نسل أبي
~~حفص الكبير وكان يدرس بمدرسة أبي حفص ببخارى توفى ليلة الجمعة ثامن من
~~المحرم سنة خمس وخمسين وستمائة ببخارى ودفن بكلاباذر رحمه الله تعالى . (
~~أحمد ) بن مسعود بن عبد الرحمن أبو العباس القرنوي . سكن دمشق تفقه على
~~الشيخ جلال الدين عمر الخبازي وقرأ عليه الأصول . تفقه عليه العلامة محي
~~الدين بن علي المعروف بالأسمر . شرح الجامع الكبير في أربع مجلدات وسماه (
~~التقرير ) ومات ولم يكمل تبييضه فكمله ولده أبو المحاسن محمود ويأتي . (
~~أحمد ) بن مسعود بن علي أبو الفضل التركستاني الفقيه المنعوت ضياء الدين
~~قدم بغداد ms100 وسكنها . سمع منه جماعة من الفقهاء ذكره ابن النجار وقال قدم
~~بغداد وأختص بخدمة الوزير ناصر الدين بن مهدي العلوي فكان ينفذه في الرسائل
~~من الديوان إلى الأطراف وجعل يعرض عليه الرقاع للناس ثم لما عزل ابن المهدي
~~عن الوزارة وذلك في سنة أربع وستمائة رتب مدرسا بمشهد أبي حنيفة رضي الله
~~عنه بباب الطاق وجعل إليه النظر في أوقافه والرياسة على أصحابه وخلع عليه
~~خلعة سوداء بطرحا وخوطب بالاحترام التام . وذكره الزينبي في تأريخه وقال
~~وفي ذي القعدة سنة أربع وستمائة ولى التدريس بمشهد فذكر الدرس يوم الثلاثاء
~~رابع عشر للشهر المذكور ثم استناب عنه في ذلك أبا الفرج عبد الرحمن بن شجاع
~~الحنفي وكان هو يذكر في كل أسبوع يومين وأبو الفرج عبد الرحمن بن شجاع باقي
~~الأيام قال ولم يكن الحديث من فنه إلا أنه شرفه الإمام الناصر لدين الله
~~بالإجازة له وكان يروي عنه في حلقة الحنفية بجامع القصر PageV01P125 الشريف
~~في كل جمعة . قال أبو شامة فيما ذيله في سنة سبع وستمائة أظهر الخليفة
~~الإجازة التي أحدث له من الشيوخ ودفع إلى كل مذهب إجازة لها مكتوبة بخطه
~~أجزنا لهم وما سألوه على شرط الإجازة الصحيحة وكتب العبد الفقير إلى الله
~~تعالى أحمد أمير المؤمنين وسلمت إجازة الحنفية إلى ضياء الدين أحمد بن
~~مسعود التركستاني وإجازة الشافعية إلى عبد الرحمن ابن سكينة وإجازة
~~المالكية إلى علي بن جابر المغربي وإجازة أصحاب أحمد إلى أبي صالح نصر ابن
~~عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر وقال وكان يعني التركستاني قد تفقه وبرع
~~في علم النظر وانتهت إليه الرياسة في مذهب أبي حنيفة وولاه الوزير ابن مهدي
~~المظالم والتدريس بمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه وأرسله إلى الأطراف وكان
~~عفيفا نزيها . وقال ابن النجار توفى ليلة السبت السادس والعشرين من ربيع
~~الآخر سنة عشر وستمائة وصلى عليه من الغد بالمدرسة النظامية ودفن بمقبرة
~~الخيزران المجاورة لمشهد أبي حنيفة رضي الله عنه وكان شابا رحمه الله تعالى
~~. ( أحمد ) بن المصدق ms101 بن محمد أبو حنيفة النيسابوري . ذكره ابن النجار وقال
~~قدم بغداد حاجا وحدث بها عن أبي يعقوب النجيرمي وروى عنه عن النجيرمي في
~~مشيخته . قلت . النجيرمي بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف
~~وفتح الراء بعدها ميم نسبة إلى نجيرم ويقال لها نجارم وهي محلة بالبصرة
~~ذكرها السمعاني . ( أحمد ) بن مضي قال في الفتاوي روية الله تعالى في
~~المنام تكلم فيه المشايخ فقال أكثر المشايخ بسمرقند لا يجوز حتى قيل لأحمد
~~بن مضي أن الرجي يقول رأيت الله في المنام فقال أحمد مثل الإله الذي رآه في
~~المنام كثير ما يراه الناس في السوق كل يوم . وقال أبو منصور الماتريدي هو
~~شر من عبادة الوثن PageV01P126 وأستحسن جواب أحمد والسكوت في هذا الباب
~~أحسن . ( أحمد ) بن الزاهد الحاكم العلامة عرف بالجداوي صاحب كتاب زلة
~~القاري . ( أحمد ) بن منصور أبو نصر الأسبيجابي القاضي أحد شراح مختصر
~~الطحاوي متبحر في الفقه ببلاده . ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي في (
~~القند في تأريخ سمرقند ) فقال دخل سمرقند وأجلسوه للفتوى وصار الرجوع إليه
~~في الوقايع فانتظمت له الأمور الدينية وظهرت له الآثار الجميلة ووجد بعد
~~وفاته صندوق له فيه فتاوي كثيرة كان فقهاء عصره أخطئوا فيها فوقعت عنده
~~فأخفاها في بيته لئلا يظهر نقصانهم وما تركها في أيدي المستفتين لئلا
~~يعلموا بغير الصواب وكتب سؤالاتهم ثانيا وأجاب على الصواب ولم يذكر
~~السمعاني في هذه النسبة . ( أحمد ) بن منصور الفقيه الحافظ الطبري المتوطن
~~بسمرقند . قال الأسبيجاني أحمد بن منصور أبو نصر في آخر شرحه لمختصر
~~الطحاوي وكان الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن بكر نشر هذه المسايل وكان في
~~نشرها وذكرها سابقا إمام كل عصر وقوام كل دهر إلا أنه لم يجمعها في مؤلف
~~وبعده الشيخ الفقيه الحافظ ابن منصور الطبري المتوطن سمرقند أكرمه الله في
~~الدارين جمعها على غاية من التطويل وهو في كل ذلك مفيد وفي جميعها مجيد ثم
~~أشار بعد ذلك في كلام له إلى أنه هذب هذا منها . ( أحمد ) بن ms102 أبي عمران
~~موسى بن عيسى أبو جعفر الفقيه البغدادي . نزل مصر أستاذ أبي جعفر الطحاوي .
~~تفقه على قاضي القضاة محمد بن سماعة وعلى بشر بن الوليد الكندي وحدث بمصر
~~عن علي بن عاصم وشعيب بن سليمان الواسطيين وعلي بن الجعد ومحمد بن الصباح
~~وذكره الحافظ ابن يونس في الغرباء الذين قدموا PageV01P127 مصر فقال كان
~~مسكينا في العلم حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة كان ضرير النظر وحدث
~~بحديث كثير من حفظه وكان ثقة وكان قدموا به إلى مصر مع أيوب صاحب خراج مصر
~~فأقام . وذكره الحافظ عبد الغني بن سعيد فيمن غلب كنية أبه على أسمه فقال
~~قدم مصر على قضائها وذهب بصره بآخره وكان أحد الموصوفين بالحفظ روى حديثا
~~كثيرا من حفظه صنف كتابا يقال له ( الحجج ) وهكذا قال بعضهم ورأيت في نسخة
~~جيدة من طبقات أبي حنيفة أبي إسحاق الشيرازي وله كتاب الحجج والله أعلم
~~والمشهور أن الحجج من تصنيف عيسى بن أبان رأيت الجزء الأول منه . ( أحمد )
~~بن موسى بن عمر أبو العباس الحلبي شهاب الدين مدرس الفارقانية بالقاهرة وهو
~~ثاني مدرس بها درس بعد الشيخ نجم الدين إسحاق الحلبي بحكم انتقاله إلى
~~غيرها وهو حال القاضي كمال الدين عبد الرحمن البسطامي ويأتي في بابه درس
~~وأفتى ومات بالمدرسة الفارقانية من القاهرة في العشر الأخير من رمضان سنة
~~ثلاث وسبعمائة ودفن بتربة الإمام أبي العباس الظاهري خارج باب النصر بوصية
~~منه لأبن أخته كمال الدين البسطامي وأراد قاضي القضاة شمس الدين السروجي أن
~~يدفنه بترربة بالقرافة وما أمكن مخالفة كمال الدين فلما رفع النعش توجهوا
~~به إلى ناحية باب زويلة فدار النعش بقوة إلى ناحية باب النصر . ( أحمد ) بن
~~موسى بن يزداد التيمي القاضي . والد محمد يأتي محمد في بابه . ( أحمد ) بن
~~أبي المؤيد المحمودي النسفي أبو نصر كان إماما جليلا فاضلا زاهدا كان
~~أعجوبة الدنيا وعلامة العلماء مصنف ( الجامع الكبير المنظوم ) وهو في مجلد
~~وشرحه في مجلدين وبيت المحمودية بمر ومشهور بالعلم وهي نسبة إلى
~~PageV01P128 بعض ms103 أجداد المنسب إليه . ( أحمد ) بن ناجم . قال أبو الليث في
~~( شرح الجامع الصغير ) سمعت الفقيه أبا جعفر يقول سمعت الفقيه أبا القاسم
~~أحمد بن ناجم قال قال لي نصر بن يحيي سمعت الحسن بن مسهر سمعت محمد بن
~~الحسن يقول جواز إجازة الظير دليل على فساد بيع لبنها إلا أنه لما جازت
~~الإجازة ثبت سبيله المنافع وليس سبيله سبيل الأموال لأنه لو كان مالا لم
~~يجز أجازته ألا ترى لو أن رجلا أستأجر بقرة على أن يشرب لبنها لم تجز
~~الإجازة . ( أحمد ) بن ناصر بن طاهر أبو المعالي العلامة الحسيني المنعوت
~~برهان الدين . ذكره البرزالي فقال كان إماما علامة زاهدا عابدا مفتيا وعنده
~~انقطاع وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه والأصول . صنف تفسيرا في سبع
~~مجلدات وصنف في أصول الدين كتابا فيه سبعون مسألة وتوفى في شوال سنة تسع
~~وثمانين وستمائة رحمه الله تعالى . ( أحمد ) بن نصر . حدث بكتب أبي حنيفة
~~وأبي يوسف رضي الله عنهما عن أبي سلمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن سمعها
~~أحمد بن إسماعيل بن جبريل أورد ذلك ابن ماكولا . ( أحمد ) بن نصر أبو نصر
~~اللباد النيسابوري . شيخ الحنفية بها أستاذ إبراهيم ابن محمد الجلابي
~~النيسابوري . لعله أحمد بن محمد بن نصر المذكور قبله . ( أحمد ) بن هارون
~~بن إبراهيم أبو العباس الفقيه الحاكم المزني المعروف بالتبان سكن نيسابور
~~وسمع بها أبا القاسم عبد الرحمن بن رجاء البرديغزي وأبا نصر أحمد بن محمد
~~بن نصر وأبا الفضل العباس بن حمزة وغيرهم وبمر ويحيي بن PageV01P129 سامويه
~~عبد الكريم الذهلي وأقرانه وبالري علي بن الحسن بن الجنيد ومحمد ابن أيوب
~~وأقرانهما وبالعراق عبد الله بن أحمد بن حنبل وأقرانه وبالحجاز علي ابن عبد
~~العزيز البغوي . سمع منه الحاكم وذكره في تأريخ نيسابور وقال شيخ أصحاب أبي
~~حنيفة ومفتيهم في عصره توفى يوم الأحد الثاني من رجب سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة وشهدت جنازته في ميدان الحسين وصلى عليه ابنه أبو صادق . وذكره
~~السمعاني في باب التبان نسبة إلى بيع التبن قال ms104 والمنسوب إليه أبو العباس
~~التبان إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه بنيسابور . PageV01P130 ( أحمد )
~~بن هبة الله بن أحمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى ابن عبد
~~الله بن محمد بن عامر بن أبي جرادة بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر ابن
~~عقيل أبو الحسن عم جد الرئيس أبي حفص عمر بن العديم . مولده سنة أربع
~~وخمسين وأربعمائة . حدث بحلب عن أبيه . مات سنة أربع عشرة وخمسمائة . (
~~أحمد ) بن هبة الله بن أسعد بن عبد الله أبو العباس المعروف بابن النجلي
~~قال ابن النجار سمع أبا البركات عبد الوهاب الأنماطي وأبا الوقت عبد الأول
~~وحدث . روى لنا عنه عبد الله بن أحمد المقزي شيخه قال لنا عبد الجبار توفى
~~في أول رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( أحمد ) بن هبة
~~الله بن سعد الله بن سعيد الجيراني المغربي النحوي . حدث عن أبيه وعن أبي
~~الفرج يحيي بن محمود الثقفي . مولده سنة إحدى وستين وخمسمائة ومات بحلب سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة . ودفن تحت جبل حوشين ذكره ابن المنذري في التكملة
~~وقال لنا عنه إجازة كتبت لنا عنه من حلب سنة خمس وعشرين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . قلت . أنبأني شيخنا يوسف بن عمر الحسني عن الحافظ عبد العظيم عنه .
~~( أحمد ) بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيي بن أبي جرادة
~~أبو الحسن والد الصاحب كمال الدين أبو حفص عمران العديم . مولده بحلب سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة . سمع أباه وغيره . ولي القضاء بحلب في سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة . قال أبو حفص ولده توفى والدي ليلة الجمعة لثلاث بقين من
~~شعبان سنة ثلاث عشرة وستمائة رحمه الله تعالى . ( أحمد ) بن هبة الله بن
~~محمد بن هبة الله أبي جرادة الحلبي أبو الحسن القاضي القضاة عرف بابن
~~العديم وأهل بيته فيه العلم والرياسة وهو والد محمد وجد عبد العزيز محمد
~~وعبد العزيز هذا والد عمر وجد محمد بن عمر يأتي كل واحد ms105 منهم في بابه إن
~~شاء الله تعالى أظنه الذي قبله . ( أحمد ) بن يحيي بن أحمد بن زيد بن ناقد
~~الكوفي الإمام الفقيه النحوي رأيت المسائل الكوفية للمبادية الكرخية نحوا
~~من كراسة قال بعد الخطبة وبعد فأني كنت وضعت عشر مسائل في النحو على وجه
~~الألغاز والأعجاز وعاينت بها مبادئ أهل الكرم من مدينة السلام إلى أن قال
~~أظهرت ما ألغزت وبينت ما أبهمت بعلل موضحة وشواهد لائحة ثم شرع في ذكر
~~الألغاز وشرحها فأولها ما فتحة في أسم تارة تكون فتح إعراب وتارة تكون فتحة
~~بناء وانقلاب ورأيت في آخره طبقة سماع عليه ببغداد تأريخها يوم الأربعاء
~~ثاني جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( أحمد )
~~بن يحيي بن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ولى القضاء بمدينة السلام بعد
~~إبراهيم بن العنبس الكوفي في سنة أربع وخمسين ومائتين قال الخطيب أنا علي
~~بن الحسين أخبرنا طالب بن محمد بن جعفر وقال متوسطا في أمره شديد المحبة
~~للدنيا وكان صالح الفقه على مذهب أهل العراق ولا أعلمه PageV01P131 حدث
~~بشيء ثم عزل واستقضى بابنه وعزل وولى الأهواز ثم وجه به إلى خراسان فمات
~~بالري رحمه الله تعالى . ( أحمد ) بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسى بن
~~عيسى بن عبد الله بن محمد القاضي أبو الحسن بن أبي جعفر العقيلي وأبو الحسن
~~هذا هو جد جد والد الصاحب كمال الدين ابن العديم . مولده بحلب سنة ثمانين
~~وثلاثمائة وهو أول من تولى القضاء من هذا البيت بمدينة حلب وليه في سنة خمس
~~وثلاثين وأربعمائة . قرأ الفقه على القاضي الفقيه أبي جعفر محمد بن أحمد
~~السمناني بحلب وعلق عنه التعليق المنسوب إليه . روى عنه ابنه أبو الفضل هبة
~~الله بن أحمد ابن أبي جرادة ويأتي قاضي حلب ألف كتابا ذكر فيه الخلاف بين
~~أبي حنيفة وأصحابه وما تفرد به عنهم وحج سنة أربع وعشرين وأربعمائة وأخذته
~~العرب بتبوك جماعة من الحلبيين رحمه الله تعالى . ( أحمد ) بن يحيي بن عبد
~~الله القاضي ms106 أبو نصر النيسابوري الناصحي من بيت القضاء والعلم . روى عنه
~~عبد الرحيم السمعاني ومات في عشر الخميس وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( أحمد
~~) بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف أبو الفتح الأنصاري السعدي المنعوت بشهاب
~~الدين كان إماما عالما محدثا مفتيا بجزء الأنصاري بإجازته من أبي طبرزدوابي
~~اليمن الكندي وغيرهما . مات في تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وستمائة . وولد
~~بحلب وتفقه بها ثم سافر إلى الموصل وتفقه بها على الجلال الرازي وسمع
~~الحديث سمع منه أبو حفص عمر ابن العديم وقرأ علم النظر والخلاف وبرع فيها
~~قال ابن العديم أستدعي في أيلم المستنصر بالله إلى بغداد ليدرس بالمدرسة
~~المستنصرية فتوجه إليها ودرس بها في يوم الخميس العشرين من PageV01P132
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة . وهو ثاني مدرس ذكر التدريس بها ثم
~~عاد إلى بلده في صفر سنة خمس وثلاثين وأول مدرس بها من أصحابنا عمر بن محمد
~~الفرغاني وهو والد يوسف وحفيده محمد يأتي واحد منهما في موضعه . ( أحمد )
~~بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان ابن سنان أبو الحسن
~~التنوخي الأنباري الأصل وهم أهل بيت علماء يأتي كل واحد منهما في بابه
~~ويأتي عمه قريبا إسماعيل بن يعقوب . مولده ببغداد في المحرم لعشر خلون منه
~~سنة سبع وتسعين ومائتين نقله الخطيب تفقه على أبي الحسن الكرخي وحدث عن أبي
~~جعفر محمد بن جرير الطبري وعمه أبي الحسن إسماعيل ابن يعقوب بن إسحاق بن
~~بهلول . روى عنه علي بن الحسن التنوخي وأبنته طاهرة التنوخية . ذكره الخطيب
~~وقال وكان سماعه صحيحا وحمل عن جماعة من أهل الأدب منهم علي بن سليمان
~~الأخفش وإبراهيم بن محمد ومحمد بن الحسن بن دريد وقرأ القرآن على أبي مجاهد
~~بقراءة أبي عمرو وأخذ قطعة من النحو واللغة عن أبي بكر الأنباري ونفطويه
~~وقرأ الكلام على أبي هاشم ودرس الفقه وقال هلال بن الحسن . مات لست وعشرين
~~ليلة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى وقالت طاهرة
~~أبنته مات ms107 أبي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة حكاه الخطيب . ( أحمد ) بن يوسف
~~بن علي بن محمد بن أحمد أبو النصر وقيل أبو العباس عماد الدين الحسيني .
~~تفقه على أحمد بن محمد بن محمود الغزنوي . مولده سنة نيف وستين وخمسمائة
~~بحلب نقله ابن العديم وسمع الحديث من أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي
~~كان شيخ الحنفية في عصره وخرج من حلب إلى مصر حين وصل التتار إلى حلب وبلاد
~~الروم سنة أربعين وستمائة . PageV01P133 رحمه الله تعالى وحدث بها وأخبر
~~بمصر ثم عاد إلى حلب فأقام بحلب صابرا محتسبا إلى أن مات في بعض شهور سنة
~~ثمان وأربعين وستمائة رحمه الله تعالى بحلب وذكره شيخنا قطب الدين في تأريخ
~~مصر كتب عنه الدمياطي . ( أحمد ) بن الشبدي أبو الفضل العلامة رشيد الدين
~~قرأ كتاب ( الملخص ) في الفتاوي على أبي المحامد محمد بن أحمد بن أبي
~~الخطاب تصنيفه وأجاز له جميع مسموعاته وقرأ عليه الشمائل للترمذي وتخرج به
~~وذكره في مشيخته ويأتي محمد ابن أحمد رحمهم الله تعالى . ( أحمد ) عرف
~~بالقاري من أصحاب محمد بن الحسن روى عنه عن أبي حنيفة إن المعلومات العشر
~~وعن محمد إنها أيام النحر الثلاثة يوم الأضحى ويومان بعده هكذا ذكره الكرخي
~~. وذكر الطحاوي إن قول أب حنيفة وأبي يوسف ومحمد إن المعلومات العشر
~~والمعدودات أيام التشريق . قال أبو بكر الرازي والذي روى عنهم أبو الحسن
~~أصح . ( أحمد ) القلانسي الإمام . قال في خلاصة الفتاوي في مجموع النوازل
~~سئل الشيخ الإمام عن من ضرب امرأته . وقال دوداد طلاق قال لا تطلق وسئل
~~الإمام أحمد القلانسي عن من وكو امرأته وقال إنك طالق ثم وكزها ثانية وقال
~~إنك ذو طلاق ثم وكزها ثالثا وقال ببني طلاق قال تطلق ثلاثا . وشيخ الإسلام
~~يقول سمى الضرب طلاقا فبطل والإمام أحمد يقول سمى الطلاق فيقع قوله دوداد
~~يعني هذا وقوله إنك يعني هذا طلاق وقوله دو يعني اثنان وقوله بيني يعني
~~بيننا ثلاثا رحمه الله تعالى . PageV01P134 ( أحمد ) والد عبد الجبار
~~الفرضي . يأتي ولده في بابه ms108 رحمه الله تعالى . ( أحمد ) المارديني المنعوت
~~فصيح الدين درس بالشبلية وكان أشتغل بحلب وأقام ببلاد الروم مدة طويلة وولي
~~هناك نيابة الحكم ودرس أيضا ودفن بحلب بجبل قاسيون يوم الخميس سلخ جمادى
~~الأولى سنة ثمان وتسعين وستمائة .
# | 2 ( باب من اسمه أخمشاد وإدريس ) 2
# ( أخمشاد ) بن عبد السلام بن محمود أبو المكارم الغزنوي الفقيه الواعظ .
~~ذكره العماد أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب في الجريدة من جمعه فقال
~~فيما كتبه لي بخطه وأذن لي في الرواية عنه كان من فحول العلماء بحرا متموجا
~~وهما ما فاتكا إذا جادل جدل الأقران وإذا ناظر بذ النظراء والأعيان شاهدته
~~بأصبهان في سنة نيف وأربعين وخمسمائة وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالى
~~ويعقد مجلس الوعظ بجامع أصبهان في كل يوم أربعا ويتكلم على التوحيد باللفظ
~~السديد ورحل من أصبهان إلى العسكر وتولي قضاء أراسة وخيرة سنين . ومات سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة . قال العماد ومن شعره ما أنشده بأصبهان من قصيدة .
~~شعر * أمالك لاقي مالك اليوم رقة * * على صبوتي والحس من تبعاتها * * سألت
~~حياتي إذ سألتك قبلة * * لي الربح فيها خذ حياتي مماتها * ثم إنه ذكر له
~~رسائل ومكاتبات وشعرا حسنا رحمه الله تعالى . ( إدريس ) بن علي بن إدريس
~~النيسابوري . قال السمعاني كان أديبا فاضلا مليح الشعر رقيق الطبع وكان
~~يدرس الفقه وفوض إليه التدريس بالمدرسة السلطانية بنيسابور وكان يدرس ويفتي
~~إلى أن مات . سمع يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحي القاضي وكانت ولادته
~~غرة ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وأربعمائة PageV01P135 ومات بنيسابور سنة
~~أربعين وخمسمائة في ليلة الخميس الرابع والعشرين من ذي الحجة ذكره السمعاني
~~في مشيخته رحمه الله تعالى . ( إدريس ) بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي أخو
~~محمد وعمرو ويعلي يأتي كل واحد في بابه وأبوهم عبيد يأتي أيضا أهل بيت
~~علماء فضلاء قال الدارقطني كلهم ثقات . ( إدريس ) بن يزيد بن عبد الرحمن بن
~~الأسود الأودي والد عبد الله يأتي . تفقه عليه ابنه عبد الله وسمع منه رحمه
~~الله تعالى .
# | 2 ms109 ( باب من اسمه إسحاق ) 2
# ( إسحاق ) بن إبراهيم بن موسى الوزدولي تفقه على أبيه وقد تقدم . قال ابن
~~عدي إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة . ( إسحاق )
~~بن إبراهيم بن نصرويه بن سخنام أبو إبراهيم السمرقندي الخطبي أخو الإمام
~~أبي الحسن علي الخطبي يأتي وأبوه إبراهيم تقدم شيخ أصحاب أبي حنيفة وعالمهم
~~في زمانه . حدث عن أبي عمرو بن صابرو أبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد المستملي
~~ومحمد بن أحمد بن شاذان وطائفة . روى عنه أخوه علي وغيره مات سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . ( إسحاق ) بن إبراهيم أبو يعقوب الخراساني
~~الشاشي ذكره ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر فقال كان يتفقه على مذهب
~~أبي حنيفة وكان فقيها وكان يتصرف مع قضاة مصر ولى قضاء بعض أعمال مصر وكتيت
~~عنه حكايات وأحاديث وكان يروي الجامع الكبير عن زيد بن أسامة عن أبي سلمان
~~الجوزجاني PageV01P136 عن محمد بن الحسن وكان ثقة . توفى بمصر سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة . ( إسحاق ) بن أحمد بن شيث أبو نصر البخاري يعرف بالصفار
~~قدم بغداد حاجا في سنة خمس وأربعمائة وحدث بها عن نصر بن أحمد بن إسماعيل
~~الكشاني - قال الخطيب حدثني عنه الحسن بن علي بن محمد المذهب وأثنى عليه
~~خيرا . ( إسحاق ) بن البهلول والد أحمد المذكور فيما تقدم وإسحاق هذا حافظ
~~محدث كبير مولده الأنبار سنة أربع وستين ومائة . ذكره الخطيب حمل الفقه عن
~~الحسن بن زياد وعن الهيثم بن موسى صاحب أبي يوسف وله مذاهب اختارها وتفرد
~~بها رحل في طلب الحديث إلى بغداد والكوفة والبصرة ومكة والمدينة سمع أباه
~~وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وإسماعيل بن علية في جمع عظيم . حدث
~~ببغداد فروى عنه محمد بن عبد الرحمن صاعقة وأبو بكر بن أبي الدنيا وابناه
~~البهلول وأحمد ابنا إسحاق . قال الخطيب صنف من الكتب كتابا في الفقه سماه (
~~المتضاد ) وكتابا في القراءات وصنف المسند وغيره من أنواع العلم . قال أحمد
~~بن يوسف الأزرق أخبرني أبي وعمي إسماعيل بن ms110 إسحاق بن البهلول إنه مات في
~~سنة اثنتين وخمسين ومائتين وصلى عليه أمير الأنبار يومئذ عوانة بن قيس
~~الشيباني إماما رحمه الله تعالى . ( إسحاق ) بن عبد الله بن إسحاق أبو
~~يعقوب البصري شيخ أصحاب أبي حنيفة وعالمهم وفقيههم بجرجان . روى عن أبي علي
~~الصواف ودعلج . روى عنه ولده الرضى بن إسحاق البصري . ذكره الحافظ حمزة
~~السهمي في تاريخ PageV01P137 جرجان فقال إسحاق بن عبد الله الفقيه من أصحاب
~~أبي حنيفة وكان يومئذ رئيس أهل مذهبه . ومات في المحرم سنة ست وتسعين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . ( إسحاق ) بن علي بن يحيى الملقب نجم الدين
~~أبو الطاهر شيخ الحنفية في وقته . مات خامس المحرم بالقاهرة في الأزكشية
~~سنة إحدى عشرة وسبعمائة . وله حواش على الهداية مشحونة بالفوائد النفيسة في
~~مجلدين وولى نسابة الحكم بالقاهرة عن القاضي معز الدين وله الباع الممتد في
~~العلوم الشرعية ودرس بالأزكشية ودرس بالمنصورية وهو ثاني مدرس بها بعد قاضي
~~القضاة معز الدين وبالمدرسة الفارقانية وهو أول مدرس بها ودرس بالحسامية
~~أيضا وهو أول مدرس بها ودرس بها يوسف ولده ويأتي . ( إسحاق ) بن الفرات بن
~~الجعد بن سليم أبو نعيم الكندي التجيبي الفقيه المصري القاضي . قال أبو عمر
~~الكندي ولد سنة خمس وثلاثين ومائة لقي أبا يوسف القاضي وأخذ عنه الفقه وكان
~~من كبار أصحاب مالك ذكره المزي في كتابه وقال روى له النسائي . مات بمصر
~~سنة أربع ومائتين رحمه الله تعالى . ( إسحاق ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن نوح بن زيد بن نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح النوحي الخطيب
~~النسفي أخو القاضي إسماعيل النوحي يأتي قريبا وأبوه محمد يأتي في بابه وهم
~~أهل بيت علماء فضلاء وكان إسحاق هذا فقيها فاضلا عمر كثيرا وتولي الخطابة
~~وحدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن المصري وأبي مسعود أحمد بن محمد الرازي
~~وغيرهما . روى عنه أبو المحامد محمود ابن أحمد بن الفرج الساعرجي وأحمد بن
~~محمد بن عبد الجليل وغيرهما . ولد في صفر سنة ms111 ثلاث وثلاثين وأربعمائة .
~~ومات بنسف ليلة الجمعة التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة كذا رأيته في الأنساب PageV01P138 للسمعاني بخطى ورأيته بخطى في
~~مسودة هذا الكتاب التاسع عشر . ( إسحاق ) بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~زيد أبو القاسم القاضي الحكيم السمرقندي ذكره أبو سعد السمعاني . روى عن
~~عبد الله بن سهل الزاهد وعمرو بن عاصم المروزي . روى عنه عبد الكريم بن
~~محمد الفقيه السمرقندي في جماعة تولي قضاء سمرقند أياما طويلة وحمدت سيرته
~~ولقب بالحكيم لكثرة حكمته ومواعظه مات في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة بسمرقند ودفن بمقبرة جاكرديز . ( إسحاق ) بن محمد بن
~~أميرك المرغيناني . أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة في وقته وهو والد أسعد ويأتي
~~ذكره وذكر حفيده صاعد . ( إسحاق ) بن محمد بن حمدان بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن نوح بن إبراهيم الجبني بضم الجيم والباء الموحدة وفي آخرها النون
~~المشددة نسبة إلى الجبن قاله السمعاني . روى عن أبي يعقوب الحارثي
~~السبذموني . روى عنه ابنه أبو نصر - توفي أبو إبراهيم في مستهل ذي القعدة
~~سنة خمس وتسعين وثلاثمائة . قال الخطيب كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة
~~يعني إسحاق بن محمد بن حمدان قدم بغداد حاجا . ( إسحاق ) بن محمد أبو
~~القاسم الإمام المعروف بالحكيم السمرقندي أخذ عن الماتريدي الفقه والكلام
~~أظنه الذي قبله . ( إسحاق ) بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو
~~محمد الآمدي الفقيه المحدث . درس بدار الحديث بالظاهرية بدمشق مولده سنة
~~أربعين PageV01P139 وست مائة بآمد . سمع ابن خليل وحمدان بن شيث والمجد بن
~~تيمية . له مشاركة حسنة في علوم . ( إسحاق ) بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن
~~إسحاق بن البهلول بن حسان أبو يعقوب التنوخي . من بيت مشهور بالفضل
~~والرواية . حدث عن أبي سعيد العدوي . روى عنه أخوه أبو غانم محمد . وقد ذكر
~~الخطيب أبا غانم هذا ويأتي إن شاء الله سبحانه وتعالى .
# | 2 ( باب من اسمه أسد وإسرائيل ) 2
# ( أسد ) بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن ms112 عمرو بن عامر بن أسلم بن صعير بن
~~يشكر بن دهيم بن افرك وهو غانم بن بدير بن قيس بن أبقر بن أنمار بن أراس
~~ابن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان أبو المنذر وقيل أبو عمرو القاضي القشيري
~~البجلي الكوفي صاحب الإمام واحد الأعلام . سمع أبا حنيفة وتفقه عليه . وروى
~~عنه الإمام أحمد بن حنبل وناهيك به ووثقه يحيي بن معين فلا يلتفت إلى من
~~ضعفه قال يحيي ولى القضاء فأنكر من بصره شيئا فرد عليهم المقطر وأعتزل
~~القضاء . قال عباس وجعل يحيي يقول رحمه الله . وقال الصميري بإسناده إلى
~~أبي نعيم وقال أول من كتب أبي حنيفة أسد بن عمرو . وقال الطحاوي كتب إلى
~~ابن أبي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال كان أصحاب
~~أبي حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا في العشرة المتقدمين أبو يوسف
~~وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا بن
~~أبي زائدة وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة وولى PageV01P140 القضاء
~~بواسط فيما ذكر الخطيب وولى قضاء بغداد بعد أبي يوسف للرشيد وحج معه معادلا
~~له قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال بن يحيي الرازي يقول كنت
~~أطوف بالبيت فرأيت هارون الرشيد يطوف مع الناس ثم قصد إلى الكعية فدخل معه
~~بنو عمه قال فرأيتهم جميعا قياما وهو قاعد وشيخ قاعد معه أمامه فقلت لبعض
~~من كان معي من هذا الشيخ فقال لي هذا أسد بن عمرو وقاضيته فعلمت أنه لا
~~مرتبة بعد الخلافة أجل من القضاء . قال الهيثم بن عدي مات أسد بن عمرو سنة
~~ثمان وثمانين ومائة وقال محمد بن سعد سنة تسعين ومائة . ( إسرائيل ) بن
~~يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي . أبوه يونس وأخوه عيسى
~~كل واحد مهما يأتي في بابه إن شاء الله تعالى وسمع إسرائيل هذا من أبي
~~حنيفة ومن جده . قال إسرائيل كنت حديث أبي إسحاق كما حفظ السورة ms113 من القرآن
~~وكان يقول نعم الرجل النعمان أفقه عن حماد وناهيك به . روى عنه وكيع وأبن
~~مهدي . ووثقه أحمد بن حنبل ويحيي ابن معين ولد سنة مائة . ومات سنة ستين
~~ومائة وقيل أحدى وستين . روى له الشيخان رحمهم الله تعالى .
# | 2 ( باب من أسمه أسعد ) 2
# ( أسعد ) بن إسحاق بن محمد بن أميرك أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة بمرغينان
~~من بيت العلم والفضل والفتوى والتدريس والإملاء والزهد والورع . وله شعر
~~يأتي في ترجمة صاعد حفيده إن شاء الله تعالى وتقدم أبوه إسحاق بن محمد رحمه
~~الله . PageV01P141 ( أسعد ) بن الحسن بن سعد بن علي بن مندار اليزدي .
~~فقيه أصحاب أبي حنيفة بأصبهان في وقته كان شيخا غماما جليلا سمع من زاهر بن
~~طاهر الخشوعي مناقب أبي حنيفة لأبي عبد الله بن محمد الصميري القاضي
~~بروايته عن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد الأسترابادي أنبأ أبو سعيد
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل السعيدي أنبأ المصنف رحمه الله ( واليزدي )
~~بفتح الياء آخر الحروف وسكون الزاي وبعدها دال مهملة هذه النسبة إلى يزد من
~~أعمال أصطخر فارس بين أصبهان وكرمان قل السمعاني ويأتي أخوه المطهر صاحب
~~اللباب في شرح القدوري . ( أسعد ) بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو المعالي بن أبي العلاء
~~بن أبي القاسم بن أبي الحسين يأتي صاعد ومنصور وإسماعيل وصاعد كل واحد منهم
~~في بابه إن شاء الله تعالى تولى الخطابة في المسجد الجامع الكبير أي القديم
~~المختص بأصحاب أبي حنيفة والخطابة اليوم في أولاده وكان إليه التذكير
~~والتدريس مع الخطابة . وسمع أباه وجده في جمع وحدث ببغداد . فروى من أهلها
~~الشريف أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو محمد عبد الرحيم بن محمد
~~بن محمد بن الحسين بن الفراء . ذكره السمعاني في ذيله وأبن المجار في
~~تأريخه وبيته مشهور بالعلم والقضاء والتذكير والتدريس والخطابة . قال
~~السمعاني سمعت أبا البركات الفراوي يقول مات أسعد بن عام ms114 يوم السبت سابع ذي
~~القعدة سنة سبع وعشرين وخمسمائة بنيسابور . قال ولم يتفق لي السماع منه روى
~~لنا عنه رفيقنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر بالشام . قلت
~~. سماع ابن عساكر عليه ببغداد وسماع ابن النجار عن عمر بن عبد الرحمن
~~PageV01P142 الأنصاري بدمشق عن ابن عساكر عنه . ( أسعد ) بن عبد الله بن
~~حمزة الفقيه الحاكم الغويدني . نسبه إلى غويدبن قرية من قرى نسف على فرسخين
~~منها يروى مصنفات محمد بن الحسن عن والده عن محمد بن أبي سعيد عن جده يعقوب
~~عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد . روى عنه الإمام أبو حفص عمر النسفي صاحب
~~المنظومة . ( أسعد ) بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس أبو
~~المحاسن الزيادي مولده رابع عشر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وأربعمائة . سمع
~~من الداودي منتخب مسند عبد بن حميد وصحيح البخاري ومسند الدارمي . روى عنه
~~الحافظان السمعاني وأبن عساكر وكان ثقة صدوقا صالحا عابدا سديد السيرة دائم
~~الصلاة والذكر وكان يسرد الصوم وصفه بهذا جماعة منهم السمعاني ومات في سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( أسعد ) بن محمد بن الحسين
~~الكرايسي النيسابوري أبو المظفر جمال الإسلام . مصنف ( الفروق ) في المسائل
~~الفرقية وله ( الموجز ) في الفقه وهو شرح مختصر أبي حفص عمر مدرس
~~المستنصرية ببغداد . ( أسعد ) بن هبة الله بن إبراهيم بن القاسم بن محمد بن
~~عبد الله المظفر بن أبي سعد بن أبي القاسم بن أبي محمد بن أبي الفرج الربعي
~~الأديب النحوي المؤدب المعروف بابن الخيزراني . سكن بغداد قال القاضي أبو
~~المحاسن عمر بن علي القرشي سألته عن مولده فقال في رمضان سنة إحدى وخمسمائة
~~. سمع PageV01P143 الحديث أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي غالب
~~أحمد بن الحسن ابن ابناوابي عبد الله الحسين بن إبراهيم الدينوري سمع منه
~~القاضي أبو المحاسن القرشي وأبو العباس أحمد بن محمد البندنيجي ذكره ابن
~~الحديثي وقال كان له معرفة بالفقه على مذهب أبي حنيفة . وقرأ الأدب على ms115 أبي
~~منصور موهوب بن أحمد بن الجواليقي وكان يفهم ما يقرأ عليه وذكره ابن النجار
~~وقال يروى لنا عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد المقري وتفقه على مذهب
~~أبي حنيفة وكان فقيها فاضلا أديبا عالما حسن الطريقة متدينا مات ليلة
~~الخميس سادس عشر ربيع الآخر سنة سبعين وخمسمائة ودفن بالوردية رحمه الله
~~تعالى .
# | 2 ( باب من أسمه إسماعيل ) 2
# بن إبراهيم بن أحمد الشيباني أبو الفضايل أحد القضاة بدمشق نيابة واحد
~~الفقهاء بها عرف بابن الموصلي وكان محمود السيرة . سمع منه الحافظ الرشيد
~~العطار وأجاز للمنذري . مولده ببصرى سنة أربع وأربعين وخمسمائة في رابع عشر
~~ربيع الآخر . ومات سنة تسع وعشرين وستمائة يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى
~~رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن إبراهيم بن غازي بن محمد أبو الطاهر
~~النميري المارديني عرف بابن فاوس . كان عالما تفقه على مذهب أبي حنيفة وسمع
~~الحديث بدمشق على أصحاب السلفي وقدم مصر درس الأصلين وله فيهما يد طولى وله
~~علم بالمنطق والطب والعربية ودرس بالفخرية للطائفة الحنفية ودرس بدمشق
~~بمدرسة عز الدين . ومولده سنة ثلاث وقيل أربع وتسعين وخمسمائة وكان منعوتا
~~بشمس الدين وذكره شيخنا قطب الدين في تأريخ مصر . مات بدمشق سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة وله واقعة مشهورة مع الملك المعظم حين PageV01P144 بعث
~~إليه يفتي بإباحة الأنبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه فقال شرف الدين ما
~~أقبح هذا الباب وأباحتها إنما هي رواية النوادر وقد صبح عن أبي حنيفة أنه
~~ما شربه قط والحديث عن عمر في إباحة شربه لا يثبت فغضب المعظم وكان بيده
~~مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فأخذها منه وأعطاها للزين محمد بن القتال تلميذ
~~شرف الدين وقرأ عليه فلم يتأثر شرف الدين وأقام في بيته يتردد إليه الناس
~~رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن إبراهيم بن محمد بن نوح بن زيد بن نعمان
~~بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح أبو محمد النوحي النسفي الإمام الخطيب
~~من أهل نسف . كانت ولادته في شعبان ms116 سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة بسمرقند .
~~سمع أبا العباس جعفر بن محمد المستغفري . روى عنه أبو حفص عمر بن محمد ابن
~~محمد بن أحمد النسفي الإمام نجم الدين . له ذكر في ( طلبة الطلبة ) ذكره
~~السمعاني وقال كتب الحديث بسمرقند وتوفى سنة إحدى وثمانين وأربعمائة . (
~~إسماعيل ) بن إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي . أبوه إبراهيم صاحب الإمام
~~تقدم . وإسماعيل هذا تفقه على أبيه . قال الذهبي في الميزان قال البخاري
~~سكتوا عنه يروى عن سلام بن سلم وعن سعيد بن جبير ولم يسمع من سعيد . قال
~~هكذا ذكره في القضاء الكبير قال ولم أر غيره ذكره رحمه الله تعالى . (
~~إسماعيل ) بن إبراهيم بن يحيي بن عاوي الدمشقي المعروف بابن الدرجي مولده
~~بدمشق سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة . توفى بها سنة أربع وستين وستمائة ودفن
~~بباب الفراديس . تقدم ابنه إبراهيم كتب عنهما الدمياطي وذكرهما في معجم
~~شيوخه . قلت . وسمع بدمشق والموصل وحدث وخرج له PageV01P145 الحافظ أبو عبد
~~الله البرزالي شيخه رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن أحمد بن إسحاق بن شيث
~~الصفار أبو إبراهيم الشهيد . تقدم ابنه إبراهيم في بابه ويأتي حماد ابن
~~ابنه إبراهيم . وتقدم أبوه أحمد بن إسحاق كان إماما فاضلا قوالا بالحق لا
~~يخاف في الله لومة لائم قتله الخاقان في سنة أحدى وستين وأربعمائة رحمه
~~الله تعالى . ( إسماعيل ) بن أحمد بن إسماعيل بن بريق بن برغش بن هارون بن
~~شجاع القوصي يكنى أبا الطاهر وينعت بالجلال ذكره شيخنا العلامة أبو حيان في
~~كتابه ( شعراء العصر ) وقال رفيقنا بالمدرسة الكاملية أشتغل بالفقه على
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وقرأ النحو والقراءات بجامع ابن طولون وله أدب
~~أنبأني شيخنا العلامة أبو حيان قال أنشدني رفيقنا إسماعيل بن أحمد بن
~~إسماعيل بن بريق لنفسه . شعر * أقول له ودمي ليس يرقا * * ولي من عبرتي
~~إحدى الوسايل * * حرمت الطرف منك بقبض دمي * * فطرفي فيك محروم وسايل * (
~~إسماعيل ) بن أحمد بن سلم القاضي أبو أحمد فاضل مشهور نائب القضاة
~~PageV01P146 الصاعدية . مات سنة سبعين وخمسمائة ودفن بالوردية رحمه الله ms117
~~تعالى . ( إسماعيل ) بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم عرف بابن عبد الحق
~~. عم قاضي القضاة برهان الدين إمام فقيه . وحدث سمع منه ابن أخيه قاضي
~~القضاة برهان الدين رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن توبة أبو سهل
~~القزويني راوي السير الكبير عن محمد بن الحسن مع أبي سليمان الجوزجاني ولم
~~يروه عنه غيرهما . وكان يؤدب أولاد الخليفة كان يحضر معهم لسماع السير على
~~محمد فأتفق أنه لم يبق من الرواة غيره وغير أبي سليمان رحمهم الله تعالى .
~~( إسماعيل ) بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم البيهقي . كان إماما جليلا
~~عارفا بالفقه . صنف في المذهب كتابا سماه ( الشامل ) جمع فيه مسائل وفتاوى
~~يتضمن كتاب المبسوط والزيادات وهو كتاب معلل رأيته في مجلدين وله كتاب سماه
~~( الكفاية ) مختصر شرح القدوري كمختصر أبي الحسن الكرخي . ( إسماعيل ) بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن هارون الفقيه الزاهد البخاري . إمام وقته في
~~الفروع والفقه . قال الخطيب ورد بغداد حاجا مرارا عدة وحدث بها محمد بن
~~أحمد بن أحمد بن حبيب البخاري وبكر بن محمد بن حمدان المروزي وذكر جماعة
~~قال حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأزجي وذكر أنه سمع منه بعد عوده من الحج
~~في سنة تسع وثمانين وثلاثمائة . قال وحدثني عنه القاضي أبو جعفر محمد بن
~~أحمد السمناني وقال قدم علينا بغداد حاجا في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة .
~~قال الخطيب قرأت بخط أبي عبد الله بن أحمد غنجار . PageV01P147 توفى
~~اسماعيل ابن الحسين يوم الأربعاء لثمان خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن حماد بن بي حنيفة الإمام بلا مدافعة ذو
~~الفضائل الشريفة والخصال المنيفة . تفقه على أبيه حماد والحسن بن زياد ولم
~~يدرك جده . وسمع الحديث من أبيه ومالك بن مغول وعمر بن ذر والقاسم بن معن
~~وأبن أبي ذئب وحدث فروى عنه عمر بن إبراهيم النسفي وسهل بن عثمان العسكري
~~وعبد المؤمن بن علي الرازي في آخرين ولى القضاء الجانب الشرقي ببغداد وقضاء
~~البصرة والرقة وكان بصيرا ms118 بالقضاء محمودا فيه عارفا بالأحكام والوقائع
~~والنوازل والحوادث صالحا دينا عابدا زاهدا صنف من الكتب الجامع في الفقه
~~عن جده أبي حنيفة وله الرد على القدرية ورسالته إلى البستي وكتاب الأرجاء
~~وتفقه عليه أبو سعيد البردعي من أصحابنا . ذكر الخطيب بإسناده إلى العباس
~~بن ميمون سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري يقول ما ولى القضاء من لدن عمر بن
~~الخطاب إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة رضي الله عنه فقيل
~~له يا أبا عبد الله ولا الحسن بن أبي الحسن البصري قال لا والله لا الحسن
~~قال أبو الميناء محمد بن القاسم قال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ما ورد
~~علي مثل امرأة تقدمت إلي فقالت أيها القاضي ابن عمي زوجي من هذا ولم أعلم
~~فلما علمت رددت قال فقلت ومتى رددت قالت وقت علمت قلت ومتى علمت قالت وقت
~~رددت قال فما رأيت مثلها . وفي رواية فلما عرف أنها من نسل أبي حنيفة قال
~~هذا الفرع من ذلك الأصل . قال أبو العيناء دس الأنصاري أنسانا يسأل
~~إسماعيل لما ولى قضاء البصرة فقال أبقى الله القاضي رجل قال لامرأته فقطع
~~عليه القاضي إسماعيل وقال قل للذي دسك أن القضاة لا تفنى ونقله الذهبي
~~PageV01P148 قال الخصاف في ( كتاب أدب القاضي ) قال شمس الأئمة الحلواني
~~إسماعيل بن حماد نافلة أبي حنيفة وكان يختلف إلى أبي يوسف يتفقه عليه ثم
~~صار بحال يزاحمه . ومات شابا ولو عاش حتى صار شيخنا لكان له نبأ بين الناس
~~. مات إسماعيل سنة اثنتي عشرة ومائتين رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن
~~خليل الإمام تاج الدين كان فقيها نحويا أصوليا فرضيا له مقدمة في أصول
~~الفقه وله عمل في الفرائض وكان صالحا عفيفا دينا زاهدا له مرأى كفلق الصبح
~~وتفقه عليه جماعة وتفقه على القاضي فخر الدين عثمان بن مصطفى المارديني
~~وعلى الملطي نجم الدين وشمس الدين ومحمود بن أحمد وأخذ الفرائض عن اللاندي
~~وأعاد ببعض المدارس . ومات سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة بمنزله ms119
~~الحسينية في الثامن من جمادى الآخرة صحبته كثيرا وبيني وبينه مودة وأخبرني
~~بأشياء غريبة من مرائيه وكان صدوقا تفقه وكان يرى كل سنة ما يدل على النيل
~~في مجيئه . ( إسماعيل ) بن سالم . تفقه على محمد بن الحسن . ذكره أبو بكر
~~الرازي في أحكام القرآن رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن سبيع الكوفي
~~السابري . بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء .
~~قال السمعاني هذه النسبة إلى نوع من الثياب يقال لها السابري والمشهور بهذه
~~النسبة جماعة منهم أبو محمد إسماعيل بن سبيع الحنفي الكوفي سياع السابري
~~يروى عن أبي رزين وأبي مالك . روى عنه إسرائيل وحفص بن غياث وغيرهما .
~~وأثنى عليه أحمد بن حنبل وهو ثقة . ( إسماعيل ) بن سعيد أبو إسحاق الطبري
~~الأصل الجرجاني يعرف بالشالنجي سكن أستراباد من أصحاب محمد بن الحسن روى
~~عنه وعن ابن عينية ويحيي القطان PageV01P149 روى عنه الضحاك بن الحسين
~~الأسترابادي الأزدي الفقيه أبو العباس أحمد بن العباس بن محمد المسعودي .
~~وحدث بأستراباد فروى عنه أهلها وأهل جرجان صنف في فضائل أبي بكر وعمر
~~وعثمان رضي الله عنهم . قال السمعاني إمام فاضل صنف كتبا البيان في الفقه
~~قيل أنه رد فيه على محمد بن الحسن يحكى كل مسألة ثم يرد وذكر حمزة بن يوسف
~~في تأريخ جرجان قال كان أحمد بن حنبل يكاتبه وكتب الحديث وأتبع السنة وصنف
~~كتبا كثيرة وكان ينتحل مذهب أهل الرأي . قال الفضل بن عبيد الله الحميري
~~سألت أحمد بن حنبل عن رجال خراسان فقال أما إسحاق بن راهوية فلم يرى مثله
~~وأما إسماعيل بن سعيد الشالنجي ففقيه عالم وقال داود بن محمد رأيت إسماعيل
~~بن سعيد بأستراباد يملي الأخبار وفي مجلسه غير واحد من المستملين وكان بها
~~حينئذ نيف وأربعون رجلا من الفقهاء وأهل العلم من أهل البيت يتكبرون إليه
~~كل يوم وكان من الورع بمكان . مات سنة ثلاثين ومائتين حكاه حمزة بن يوسف
~~وأبو سعيد الإدريسي عن إسماعيل بن محمد البجلي . وقال محمد الغطاريفي مات
~~بدهستان في ربيع ms120 الأول سنة ست وأربعين ومائتين . قال السمعاني والسالنجي
~~بفتح المعجمة واللام بينهما الألف وسون النون وفي آخرها الجيم هذه النسبة
~~إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والحبل . ( إسماعيل ) بن سليمان
~~بن أنداش السلاد فقيه محدث حدث عن الصابرين عساكر وعبد الحق بن أسد الفقيه
~~الآتي ذكره . سمع منه الحافظ الرشيد القطان وذكره في معجم شيوخه ألباني
~~شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري وغيره عن الحافظ رشيد الدين عنه قال
~~الرشيد كان ملازما لأداء الفرائض في الجماعات من أهل الخير والعفاف . وتوفى
~~يوم الجمعة رابع ذي القعدة سنة ثلاثين وست PageV01P150 مائة بدمشق . قلت .
~~بخط ابن الصابوني سأل عن مولده فقال في حادي عشر رجب سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة بدمشق وذكره المنذري في التكملة وقال لنا منه إجازة كتب بها إلينا
~~من دمشق سنة سبع عشرة وستمائة رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن سودكين بن
~~عبد الله أبو طاهر النوري صحب الشيخ أبا عبد الله محمد بن أبن علي بن
~~العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وسمع بمصر من أبي الفضل محمد بن يوسف
~~الغنوي وأبي عبد الله محمد بن حامد الأرباحي وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد
~~المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث وكان فقيها فاضلا محدثا شاعرا . له نظم حسن
~~وكلام في التصوف . مولده بالقاهرة سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة . ومات
~~بحلب سنة ست وأربعين وستكائة . ( إسماعيل ) بن صاعد بن محمد أبو القاسم بن
~~أبي العلاء البخاري الفقيه . كان قاضي أصبهان وأبن قاضيها كان من الأعيان
~~الكبراء مقدما عند الملوك والسلاطين . قال أبن النجار والقضاء في ولده إلى
~~يومنا هذا . قدم بغداد في سنة خمس عشرة وخمسمائة رحمه الله تعالى . (
~~إسماعيل ) بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله عم شيخ الإسلام أحمد بن
~~محمد أبن الصاعد المذكور فيما تقدم أبو الحسن قاضي القضاة ولى قضاء الري
~~ونواحيها أولا ثم صار قاضي القضاة ثم بعد ذلك ولي قضاء نيسابور ونواحيها
~~والبلاد الغربية منها طوس ونسأ وصار من مشاهير ms121 الكبار بخراسان وكان رجلا من
~~الرجال الدهاة ولم يشتهر بشيء من العلوم إلا أنه كان دقيق المظر عارفا
~~برسوم القضاء مزاحما للصدور بما له من تقدمه حشمة أبيه وبما فيه من
~~الرجولية ومع ذلك كان قصير اليد عن الأموال . ولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة
~~وأفاد أبوه السماع من المشايخ فسمع الناسخ والمنسوخ لمحمد بن مهاجر في
~~PageV01P151 أول سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة . وحدث عن الخفاف وغيره وعقد
~~له مجلس الإملاء بنيسابور سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة إعصار يوم الخميس
~~وحضر مجلس الصدور والمشايخ بعث رسولا في أيام الأمير طفريل إلى فارس فمرض
~~في الطريق ووصل إلى أندح وتوفى بها سابع رجب سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . أندح موضعان الأول بلدة من كور الأهواز والثاني قرية من
~~قرى سمرقند . ( إسماعيل ) بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد أبو الحسن
~~أشنعه أبوه في الصباء من مشائخ عصره وسمع من جده القاصي الإمام منصور ومن
~~عم أبيه القاضي الإمام أبي علي الحسن بن إسماعيل بن صاعد ومن شيخ الإسلام
~~أبي نصر أحمد بن محمد بن صاعد ومن الإمام زين الإسلام أبي القاسم ومن السيد
~~أبي الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسني نزيل سمرقند ذكره أبو الحسن عبد
~~الغافر وقال من بيت الصاعدية شيخ فاضل سافر إلى خراسان رحمه الله تعالى . (
~~إسماعيل ) أبو يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن بن عبد الرحمن
~~أبن إبراهيم بن بشير بن منكو أبو يوسف اللمغاني مدرس مشهد الإمام أبي حنيفة
~~رضى الله عنه . قال أبن النجار وهو والد شيخنا يوسف وعبد السلام ونسبه
~~أملاه علي ولده يوسف . قرأ الفقه على عمه عبد الملك بن عبد السلام حتى برع
~~فيه ذكره إنه توفي يوم السبت السابع من شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . ودفن بمقبرة الخيزران . ويأتي ابناه يوسف وعبد السلام ويأتي
~~أيضا أبن ابنه الحسين بن يوسف بن إسماعيل ويأتي أيضا جماعة من أهل هذا
~~البيت علماء . وذكر المنذري إن مولده ms122 سنة ثمان عشرة وخمسمائة PageV01P152
~~وإنه توفي سنة ست وستمائة رحمه الله تعالى وذكر نسبه إسماعيل بن عبد الرحمن
~~أبن عبد السلام بن الحسن ويأتي أبوه عبد الرحمن اللمغاني بفتح اللام وسكون
~~الميم وفتح الغين المعجمة هذه النسبة إلى لمغان وهي مواضع من جبال غزنة . (
~~إسماعيل ) بن عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغاني أبو
~~القاسم البغدادي . يأتي أبوه وأخوه وجده وجماعة من أهل بيته . ذكره الحافظ
~~الدمياطي في مشايخه الذين أجازوا له . رأيت بخط الحافظ عبد الرحمن الدمياطي
~~كتب إلينا أبو القاسم إسماعيل بن عبد السلام من بغداد حدثنا أبو محمد أحمد
~~بن أزهر بن عبد الوهاب أنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن
~~أحمد بن الحسين الأنماطي فساق متنا عن أبن بريدة عن أبيه رفعه الدال على
~~الخير كفاعله . ( إسماعيل ) بن عبد الصاديق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة
~~بن ميمون البياري الخطيب . سمع أبا محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى
~~البزدوي جد الإمامين أبي اليسر وأبي العسر روى عنه القاضي أبو اليسر محمد
~~بن محمد البزدوي وابنه ميمون بن إسماعيل ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي
~~في كتاب القند . مات في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة ويأتي ابنه
~~ميمون . ( إسماعيل ) بن عبد العزيز بن سواد بن صلاح أبو عبد العزيز البصروي
~~. نزيل دمشق من عمل بصري في سنة أربع وثمانين وخمسمائة . وأخوه محمد يأتي
~~ذكره الدمياطي في معجم شيوخه . PageV01P153 ( إسماعيل ) بن عبد المجيد بن
~~إسماعيل بن محمد . مدرس قيسارية تفقه على والده وتقدم أخوه أحمد قاضي ملطية
~~ويأتي أبوه عبد المجيد . ( إسماعيل ) بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن
~~محمد القرشي الإمام العلامة شيخ الحنفية في وقته أبو الفداء الملقب برشيد
~~الدين المعروف بأبن العلم آخر من تفقه على الإمام جمال الدين بن أبي الثناء
~~محمود الحصيري . تفقه عليه جماعة منهم شيخنا ولده العلامة تقي الدين بن أبي
~~الثناء محمود الحصيري تفقه عليه جماعة منهم شيخنا ولده العلامة ms123 تقي الدين
~~يوسف وشيخنا قاضي القضاة شمس الدين بن الجريري والأمير علاء الدين الفارسي
~~ويأتي كل واحد منهم في بابه إن شاء الله تعالى درس وأفتى وحدث وسمعت عليه
~~ثلاثيات البخاري بسماعه من أبن الزبيدي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بسطح جامع
~~الأزهر عند الباب على باب داره الملاصق لباب السطح أخبرنا شيخنا العلامة
~~أبو الفداء رشيد الدين إسماعيل إنه أبو عبد الله الحسين أبن الزبيدي أنا
~~أبو الوقت عبد الأول السجزي أنا أبو الحسن عبد الرحمن الداودي أنا أبو محمد
~~عبد الله السرخسي أبا أبو عبد الله محمد الفربري أنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عيسى بن طهمان سمعت أنس بن مالك
~~يقول لما نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش أطعم عليها يومئذ خبزا ولحما
~~وكانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانت تقول إن الله
~~أنكحني في السماء . أخبرنا أبن المعلم في سنة ثلاث عشر أنا الزبيدي في سنة
~~ثلاثين وستمائة أنا أبو الوقت أنا الداودس أنا السرخسي أنا الفربري أنا
~~البخاري حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة أبن الأكوع
~~سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ
~~مقعده من النار . أخرجه البجاري في العلم . وسمعته غير مرة يقول سمعت
~~البخاري جميعه على أبن الزبيدي مولده سنة ثلاث وعشرين وست PageV01P154 مائة
~~بدمشق في رجب كذا أخبرني به ومات بعد ولده الإمام تقي الدين يوسف في الخامس
~~من رجب سنة أربع عشرة وسبعمائة ودفن بالقرافة عند ولده وبين موتهما شهر
~~واحد وكان الشيخ تقي الدين أبن دقيق العيد يعظمه ويشي على علمه وفضله
~~وديانته ولديه علوم شتى من الفقه والنحو والقراءات وعنده زهد وانقطاع عن
~~الناس ودرس بدمشق بالمدرسة البلخية ثم تركها لولده ثم توجها في الحفل إلى
~~القاهرة سنة تسع وسبعمائة رحمه الله تعالى واستوطنا بها إلى أن ماتا عرض
~~عليه قضاء دمشق فأمتنع وسمع أيضا ms124 من الأئمة تقي الدين أبن الصلاح وعز الدين
~~النسابة وأحمد بن مسلمة وغيرهم أنشدني غير مرة لنفسه . شعر * كبر وأمراض
~~ووحشة غربة * * مع سوء حال قد جمعن لعاجز * * بئيس الصفات لمن غدت أوصافه *
~~* هذي الصفات وما الممات بناجز * * لولا رجاء تفضل من راحم * * حتما لخاب
~~ولم يكن بالفائز * * يا رب أنجز رحمة تنجى بها * * الفضل فضلك ما له من
~~حاجز * ( إسماعيل ) بن عدي بن الفضل بن عبيد الله أبو المظفر الأزهري
~~الطالقاني . تفقه بما وراء النهر على البرهان وغيره . سمع ببلخ وبخارى عن
~~جماعة منهم أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن المعتمد المكحولي النسفي .
~~وكتب عنه الحافظان أبو علي الوزير الدمشقي وأبو الحجاج الأندلسي . قال
~~السمعاني في أنسابه كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته وكان فقيها فاضلا مفتيا
~~جال في أكناف خراسان وخرج إلى ما وراء النهر وتفقه بها . وكانت وفاته فيما
~~أظن في حدود سنة أربعين وخمسمائة . والأزهري نسبة إلى جد المنتسب إليه كذا
~~نقلته من خطي من PageV01P155 مسودتي ولم أر هذه الترجمة في السمعاني لا في
~~الأزهري ولا في الطالقاني وإنما ذكرهما السمعاني في الوري قال بفتح الواو
~~والراء وفي آخرها ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلى ( ورة ) قرية من قرى
~~الطالقان خرج منها جماعة منهم أبو المظفر إسماعيل بن عدي بن عبيد الله
~~الطالقاني الوري الفقيه الحنفي كان فقيها فاضلا مفتيا تفقه على البرهان
~~وغيره وسمع الحديث ببلخ من أبي جعفر محمد بن الحسين السمناني وأبي بكر محمد
~~بن عبد الرحمن أبن القصير الخطيب وسمع ببخارى وخراسان . سمع منه أبو علي بن
~~الوزير الدمشقي وأبو الحجاج بن فار الأندلسي وتوفي في حدود سنة أربعين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن
~~بن زنجويه الرازي أبو سعد السمان الحافظ الزاهد المعتزلي . قال أبن العديم
~~في تاريخ حلب شاهدت بخط محمود بن عمر الزمخشري في أصل معجم أبي سعد السمان
~~والمشيخة جميعها بخط الزمخشري ما مثاله ذكر الأستاذ أبو علي الحسين بن ms125 محمد
~~بن مردك في تاريخه الشيخ الزاهد إسماعيل بن علي السمان شيخهم وعالمهم
~~وفقيهم ومتكلمهم ومحدثهم وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة
~~الرجال والأنساب والفرائض والحساب والشروط والمقدرات . وكان إماما أيضا في
~~فقه أبي حنيفة رضي الله عنه وأصحابه وفي معرفة الخلاف بين أبي حنيفة
~~والشافعي رضي الله عنهما وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب أبي
~~الحسن البصري ومذهب الشيخ أبي هاشم وكان قد حج وزار قبر النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم ودخل العراق وطاف الشام والحجاز وبلاد الغرب وشاهد الرجال
~~والشيوخ وقرأ عليه ثلاثة آلاف رجل من شيوخ زمانه وقصد أصبهان لطلب الحديث
~~في آخر عمره وكان يقال في مدحه إنه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه
~~PageV01P156 الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا أتى
~~عليه أربع وسبعون سنة ولم يدخل إصبعه في قصعة إنسان ولم يكن لأحد عليه منة
~~ولا بد في حضره ولا سفره . مات ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان
~~كانت أوقاته موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والإرشاد والهداية
~~والعبادة خلف ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا على المسلمين كان تاريخ
~~الزمان وشيخ الإسلام وبقية السلف والخلف مات ولا فاته في مرضه فرض ولا واجب
~~من طاعة الله تعالى من صلاة وغيرها ولا سال منه لعاب ولا تلوث له ثياب ولا
~~تغير لونه وكان يجدد التوبة وبكثرة الاستغفار ويقرأ القرآن . قال أبو الحسن
~~المطهر بن علي المرتضى سمعت أبا سعد إسماعيل السمان يقول من لم يكتب الحديث
~~لم يتغرغر بحلاوة الإسلام وصنف كتبا كثيرة ولم يتأهل قط ومضى لسيله وهو
~~يتبسم كالغايب يقدم على أهله وكالمملوك المطيع يرجع إلى مالكه . مات بالري
~~وقت العتمة من ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين
~~وأربعمائة ودفن ليلة الأربعاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد أبن الحسن
~~الشيباني تحت قبر أبي الفتح عبد الرزاق أبن مردك . وذكره أبن خلكان في
~~تاريخه في ترجمة الرئيس ms126 بن سينا وقال كان له نحو من أربعة آلاف شيخ وكان
~~أبو علي يختلف إلى إسماعيل الزاهد في الفقه ويلتقط مسائل الخلاف ويناظر
~~ويجادل . ويأتي أبن أخيه يحيى بن طاهر بن الحسين . ( إسماعيل ) بن علي بن
~~عبد الله الحاكم الناصحي أبو الحسن بن أبي سعيد . حدث عن عبد الله بن يوسف
~~وأبي سعيد الصيرفي وغيرهما . ولد حوالي سنة أربعمائة ذكره عبد الغافر في
~~السياق وقال رجل معروف ثقة من أصحاب أبي حنيفة وحدث مات في جمادى الآخرة
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة . PageV01P157 ( إسماعيل ) بن علي بن عبيد الله
~~الخطيبي . يأتي أبوه إن شاء الله تعالى . تفقه على أبيه وخرج معه إلى الحج
~~فمات أبوه بالأبواء فتوجه إلى مكة وصحبه صاحب أبيه وكان خرج معهما وهو أبو
~~العلاء صاعد بن محمد ثم قدما من الحج إلى بغداد وترددا إلى قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني وولى القضاء بأصبهان أبو طاهر محمد بن عبيد الله
~~الخطيبي ثم إنه عزل وتولى إسماعيل هذا ثم عزل وتولى أبو العلاء صاعد على ما
~~يأتي في ترجمة صاعد بن علي بن عبيد الله الخطبي إن شاء الله تعالى . ثم إن
~~السلطان أبا شجاع محمد بن ملك شاه أعاده إلى القضاء ورد ودائعه إلى بغداد
~~سنة إحدى وخمسمائة وقصد دار الخلافة فجلس له الوزير أبو المعالي بباب
~~الفردوس وقام له عند دخوله وخروجه . قال أبن الحمداني وحدثني أحمد بن
~~الصائغ المقري قال قرأت من القرآن وقت حضوره فقال نشرع في تفسيرها ونتكلم
~~عليها وخرج إلى مدح الخليفة المستظهر بالله وكان ينزل بدرب الدواب في الدار
~~المعروفة بمفتي الملك ويحضر عنده أهل العلم من ساير الطوائف قتل شهيدا يوم
~~الجمعة بجامع همدان سنة اثنتين وخمسمائة سادس شهر صفر . ( إسماعيل ) بن علي
~~بن محمد أبو إبراهيم الفقيه البشتنقاني بضم الباء الموحدة وسكون الشين
~~المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وكسر النون وفتح القاف وفي آخرها
~~النون قرية على فرسخ من نيسابور ويقال لها بشتنقان وهي إحدى مستنزهات
~~نيسابور . تفقه على ms127 العلامة أبي العلاء صاعد وكان يعد نفسه من تلامذته وسمع
~~الحديث منه . ذكره عبد الغافر في السياق فقال رجل صالح مستور مشتغل
~~بالتجارة وله مروة وثروة ونعمة وأقارب وأعقاب . سمع منه عبد الغافر الفارسي
~~. وقال توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة . ( إسماعيل ) بن
~~الفضل . قال محمد بن شجاع سمعت إسماعيل بن الفضل وأبا علي PageV01P158
~~الرازي وجماعة من أصحابنا يذكرون إن أبا يوسف سئل أسمع منك محمد بن الحسن
~~هذه الكتب فقال أبو يوسف سلوه فأتينا محمدا فسألناه فقال ما سمعتها ولكن
~~أصححها لكم رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~نوح النوحي القاضي . تقدم نسبه في ترجمة أخيه إسحاق ويأتي أبوه في بابه .
~~قال السمعاني لما ذكر أخاه إسحاق النوحي قال وولده وأخوته وأهل بيته يقال
~~لهم نوحي وهم علماء فضلاء وذكر إن النسبة للجد رحمه الله تعالى . ( إسماعيل
~~) بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو سعيد الفقيه الحجاجي . مولده سنة سبع وتسعين
~~ثلاثمائة وتوفي ليلة الأضحى سنة تسع وسبعين وأربعمائة . حدث عن أبي سعيد
~~الصيرفي وأبي القاسم السراج وسمع الحافظ عبد الغافر الفارسي . وسمع منه
~~الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ذكره أبو الحسن في السياق فقال فقيه
~~شيخ معروف من فضلاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى كثير الحديث مشهور به
~~. وذكره أبو الفضل المقدسي في أنسابه فقال فقيه على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه لا أعلم أني رأيت حنفيا أحسن طريقا منه . ( وذكره ) السمعاني في
~~الأنساب في الحجاجي وقال نسبة إلى الحجاج وهو اسم رجل ومكان وذكر من ينسب
~~إلى الرجل ثم قال وإنما المنتسب إلى المكان فهو أبو سعيد إسماعيل بن محمد
~~بن أحمد الحجاجي الفقيه حسن الطريقة . روى عن القاضي أبي بكر الحيري وغيره
~~كان ينسب إلى قرية من أعمال بيهق يقال لها الحجاج ولعله توفي في حدود سنة
~~ثمانين وأربعمائة رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن أحمد بن الطيب
~~أبن الكماري قاضي واسط وأبوه محمد ms128 يأتي في بابه بيت علماء فضلاء وأصلهم
~~الطيب بن جعفر بن كماري . قال السمعاني PageV01P159 بفتح الكاف والميم وبعد
~~الألف راء هذه اللفظة تشبه النسبة وهو اسم لجد بعض العلماء وهو الطيب بن
~~جعفر بن كماري الواسطي قال وجماعة من أولاده يعرفون بابن كماري رحمهم الله
~~تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن الحسن الحسيي السيد أبو إبراهيم . كتب عنه
~~أحمد بن محمد الحليمي أملاء من أقران أبي اليسر وأبي المعين رحمهم الله
~~تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن الحسن أبو الفضل الحاكم الكرابيسي الفقيه .
~~المذكور ذكره في سياق نيسابور فقال شيخ فاضل معروف من الحنفية . سمع الحديث
~~من الخفاف وطيقته . أخبرنا عنه أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم . وتوفي
~~سنة إحدى وستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن سليمان
~~السلفي أبو الفضل الملقب شمس الدين الإمام العلامة . تفقه عليه شمس الأئمة
~~الكردري رحمهما الله تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن محمد بن الحسين أبو
~~الحج بن أبي الفضل البزار . كان والده ضريرا من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه ويأتي . تفقه على أبيه ومات إسماعيل سنة سبع وستمائة . وقد جاوز
~~السبعين . روى عنه أبن النجار عن شهاب الحاتمي عن أبي سعد السمعاني رحمه
~~الله تعالى . ( إسماعيل ) بن محمد بن يحيى حكى عنه أبن عساكر حكاية عن
~~والده يأتي في ترجمته . ( إسماعيل ) بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون أبن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~عامر بن أبي جرادة أبو صالح عرف بابن العديم من بيت كبير مشهور . مولده سنة
~~عشر وستمائة بحلب . وسمع بها من جده أبي غانم محمد . وقدم مصر وحدث بها
~~بجزو أبي علي الكندي بسماعه من الحسين بن مصري مات في المحرم سنة أربع
~~وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى . PageV01P160 ( إسماعيل ) بن يعقوب بن
~~إسحاق بن بهلول . عم أحمد بن يوسف الأزرق المذكور في بابه أبو محسن التنوخي
~~الأنباري حدث ببغداد عن جماعة منهم أحمد ms129 بن حنبل وبهلول بن إسحاق . ولد
~~بالأنبار سنة اثنتين وخمسين ومائتين . ومات بها سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى وكان حافظا للقرآن عالما بأنساب اليمن كثير الحديث ثقة
~~ذكره الخطيب . ( إسماعيل ) المتكلم . له كتاب الكافي في إمام كبير ويلقب
~~بقاضي القضاة . وله أبن يقال له برهان الدين إبراهيم إمام كبير تقدم رحمهما
~~الله تعالى . ( إسماعيل ) أبن النسفي الكندي أبو الفضل وأبو عبد الرحمن
~~الكوفي قاضي مصر . وهو أول من ولي قضاء مصر على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه ولم يكن أهل مصر يعرفون مذهب أبي حنيفة . قال أبو سعيد بن يونس روى عنه
~~من أهل مصر عبد الله بن وهب وسعيد بن سابق وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح
~~الجرجاني ولى قضاء مصر من قبل المهدي سنة أربع وستين ومائة . وقال أبن يونس
~~في الغرباء الذين قدموا مصر حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن
~~سعيد بن أبي مريم سمعت عمي يقول قدم علينا إسماعيل بن النسفي الكوفي قاضيا
~~بعد ابن لهيعة وكان من خير قضاتنا وكان يذهب إلى قول أبي حنيفة وكان مذهبه
~~أبطال الأحباس فنقل أمره على أهل مصر وشق فكتب الليث بن سعد إلى المهدي في
~~أمره وقال أنا لم ننكر عليه شيئا في مال ولادين غير إنه أحدث إحكاما لا
~~نعرفها ببلدنا فعزله سنة سبع وستين . وقيل إن الليث جاء فجلس بين يديه
~~فرفعه إسماعيل فقال الليث إنما جئت مخاصما لك قال فبماذا قال في إبطالك
~~أحباس المسلمين وقد حبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبس عمر وعثمان
~~وعلي وطلحة والزبير رضى الله عنهم فمن بقى بعد هؤلاء PageV01P161 وقام فكتب
~~إلى المهدي فورد الأمر بعزله رحمة الله عليهم أجمعين .
# | 2 ( باب من اسمه أشرف وأصفح وأكتم والياس وأيوب ) 2
# ( أشرف ) بن سعيد أبو أيوب قاضي نيسابور أحد أصحاب أبي يوسف وأحد من تفقه
~~عليه وأخذ عنه وسمع منه ومن إسماعيل بن عياش وسلام بن سليم الكوفي في آخرين
~~وروى عنه ms130 محمد بن الحسن البخاري وغيره . ( أشرف ) بن نجيب بن محمد بن محمد
~~أبو الفضل الكاشاني الإمام الأستاذ الملقب أشرف الدين . توفي بكاشغر مدينة
~~من بلاد المشرق ومن مشايخه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري والقاضي
~~محمود بن الحسن البلخي وعدنان بن علي بن عمر الكاشاني ومحمد بن الحسن بن
~~محمد الدهقان الإمام الكاشاني . ( أصفح ) بن علي بن أصفح بن القاسم بن
~~الليث القيسي الطالقاني . تفقه بدامغان . كنيته أبو معاذ وهو رفيق أبي حكيم
~~محمد بن أحمد الخوارزمي يأتي ذكره إن شاء الله تعالى قال أصفح بن علي
~~أنشدني رفيقي في الفقه أبو حكيم لبعضهم . شعر * يا حبيبا مالي سواه حبيب *
~~* أنت مني وإن بعدت قريب * * كيف أبري من السقام وسقمي * * منك يا مسقمي
~~وأنت الطبيب * * إن أكن مذنبا فحبك ذنبي * * لست عنه وإن نهيت أتوب * * ليس
~~صبري وإن صبرت اختيارا * * كيف والصبر في هواك عجيب * * فأغفر الذنب سيدي
~~وأعف عني * * لا لشيء إلا لأني غريب * ( أكتم ) بن يحيى بن حيان بن بشر بن
~~المخارق الأسدي والد عمر القاضي قال أبن النجار وعمر وحيان بن بشر وليا
~~قضاء بغداد وكان حيان من أهل أصبهان PageV01P162 وولى قضاءها للمأمون ثم
~~قدم بغداد واستوطنها وولى قضاءها للمتوكل وكان من أصحاب أبي حنيفة وقد روى
~~عبد الباقي بن قانع عن أكتم هذا وفاة جده في كتاب الوفيات التي جمعها وحيان
~~وعمر القاضيان ذكرهما الخطيب في تاريخ بغداد ومات أكتم سنة تسع وثلاثمائة .
~~( ألياس ) بن ناصر بن إبراهيم الديلمي أبو طاهر . قال أبن النجار الفقيه
~~الحنفي درس الفقه على الصيمري ثم على الدامغاني ودري بواسط وكانت له حلقة
~~بجامع المنصور ودرس في مسجد الصيمري بدرب الزرادين ودرس بمسهد أبي حنيفة
~~وهو أول من درس فيه ووصف بحسن الفهم ودقة الفكر . قال الصيدلاني توفي يوم
~~الخميس ودفن يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وستين
~~وأربعمائة ودفن بمقبرة الخيزران وحضر قاضي القضاة الصلاة عليه . ( أيوب )
~~بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن ms131 طارق بن سالم بن النحاس الحلبي
~~الإمام العلامة بهاء الدين أبو صابر . مولده بحلب سنة سبع عشرة وستمائة .
~~سمع بمكة من أبن الحميري وبالقاهرة من يوسف الساوي وببغداد من أبن الخازن
~~ودرس وأفتى وحدث . ومات في ليلة يسفر صباحها عن ثاني شوال سنة تسع وتسعين
~~وستمائة ويأتي أبن عمه محمد بن يعقوب بن إبراهيم الإمام محي الدين بن
~~النحاس . ( أيوب ) بن الحسن الفقيه الزاهد أبو الحسين النيسابوري . تفقه
~~عند محمد بن PageV01P163 الحسن . مات سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان من
~~الملازمين لأيوب هذا ومن خواص أصحابه السيد الجليل إبراهيم بن محمد بن
~~سفيان . قال الحاكم أبو عبد الله بن البيع سمعت محمد بن يزيد العدل يقول
~~كان إبراهيم بن محمد بن سفيان مجاب الدعوة وكان من أصحاب أيوب بن الحسن
~~الزاهد صاحب الرأي الفقيه الحنفي .
# | 1 ( حرف الباء الموحدة ) 1
#
# | 2 ( باب من اسمه بركة ) 2
# ( بركة ) بن علي بن بركة بن الحسين بن أحمد بن بركة بن علي أبو الخطاب
~~الفقيه الحنفي الإمام الكبير . له من التصانيف كتاب ( كامل الأدلة في صناعة
~~الوكالة ) يشتمل على الشروط وهو حسن فيه مات في ربيع الأول سنة خمس وستمائة
~~.
# | 2 ( باب من اسمه بشر ) 2
# ( بشر ) بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي المعتزلي
~~المتكلم مولى زيد بن الخطاب . أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي وبرع فيه ونظر
~~في الكلام والفلسفة . قال الصميري فيما جمعه ومن أصحاب أبي يوسف خاصة بشر
~~بن غياث المريسي وله تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف وكان من أهل الورع
~~والزهد غير إنه رغب الناس عنه في ذلك الزمان لاشتهاره بعلم الكلام وخوضه في
~~ذلك . وعنه أخذ حسين النجار مذهبه وكان أبو يوسف بذمه قال وهو عندي كابرة
~~الرفاء طرفها دقيق ومدخلها ضيق وهي سريعة الانكسار . قال الخطيب أسند من
~~الحديث شيئا يسيرا من حماد بن سلمة وسفيان PageV01P164 بن عيينة وأبي يوسف
~~القاضي كتب بشر إلى رجل يستقرض منه شيئا فكتب إليه الرجل الدخل يسير والخرج ms132
~~ثقيل والمال مكذوب عليه فكتب إليه بشر إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وإن
~~كنت مقتدرا فجعلك الله معتذرا وكان يجب الشافعي ويهابه فطلبت أمه من
~~الشافعي أن ينهاه فنهاه وقال أخبرني عما تدعو إليه الكتاب ناطق أم فرض
~~مفترض أم سنة قائمة أم وجوب عن السلف البحث فيه والسؤال عنه فقال بشر ليس
~~فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قائمة ولا وجوب عن السلف البحث فيه
~~إلا إنه لا يسعنا خلافه فقال له الشافعي أقررت على نفسك بالخطاء فأين أنت
~~عن الكلام في الفقه والأخبار يواليك الناس عليه فلما خرج بشر قال الشافعي
~~لا يفلح ( والمريسي ) بفتح الميم وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى مرس وهي قرية بأرض مصر
~~هكذا ذكره الوزير أبو سعد في كتاب النتف والظرف . ثم قال وإليها ينسب بشر
~~المريسي وإليه ينسب الطائفة الذين يقال لهم المريسية وأهل مصر يقولون إن
~~المريس جنس من السودان بين بلاد النوبة وأسوان من ديار مصر وكلهم من النوبة
~~وبلادهم ملاصقة لبلاد السودان وتأتيهم في الشتاء ريح باردة من ناحية الجنوب
~~يسمونها المريس ويزعمون إنها تأتي من تلك الجهة . وقيل بشر المريسي كان
~~يسكن في بغداد بدرب المريس وهو بين نهر الدجاج ونهر البزازين فنسب إليه .
~~وقيل إن المريس في بغداد هو خبز الرقاق يمرس بالسمن والتمر كما يصنع أهل
~~مصر بالعسل بدل التمر وهو الذي يسمونه البسيسة . مات سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين وقيل سنة تسع عشرة ومائتين وله أقوال في المذهب غريبة منها جواز
~~أكل لحم الحمار ومنها وجوب الترتيب في جميع العمر ذكره عنه صاحب الخلاصة في
~~باب قضاء الفوائت قال PageV01P165 وربما شرط بعض الترتيب في جميع العمر
~~لقول بشر هكذا أطلقه وهو بشر المريسي هذا . ( بشر ) بن القاسم بن حماد بن
~~عبد ربه أبو سهل الفقيه السلمي الهروي النيسابوري المعروف ببشرويه . أولاده
~~سهل والحسن والحسين قضاة فقهاء أصحاب أبي حنيفة بنيسابور يأتي كل واحد في ms133
~~بابه إن شاء الله تعالى . سمع مالك بن أنس والليث بن سعد وأبن لهيعة وشريك
~~بن عبد الله القاضي وحماد أبن زيد . روى عنه أيوب بن الحسن وبنوه الثلاثة
~~سهل والحسن والحسين في آخرين . ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال قرأت بخط
~~أبي عمر وللبستملي مات بشر بن القاسم في آخر ذي القعدة من سنة خمس عشرة
~~ومائتين رحمه الله تعالى . قال الحاكم وقبره في مقبرة الحسين بن معاذ . (
~~بشر ) بن المعلي . روى عن أبي يوسف إن الحج يجب بعد اجتماع الشروط يعني بعد
~~شروط الوجوب يجب على الفور حتى يأثم بالتأخير . ذكره شمس الأئمة في المبسوط
~~. ( بشر ) بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندي القاضي أحد أعلام المسلمين
~~وأحد المشاهير سمع عبد الرحمن أبن الغسيل ومالك بن أنس وهو أحد أصحاب أبي
~~يوسف خاصة . وعنه أخذ الفقه كان متحاملا على محمد بن الحسن متحرفا عنه وكان
~~الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فأعمل أنت
~~مسألة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه
~~خشنا في باب الحكم حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن
~~جمعها كثرة وكان متقدما عند أبي يوسف وروى عنه كتبه وأماليه . قال بشر كنا
~~نكون عند أبن عيينة فإذا وردت علينا مسألة مشكلة يقول PageV01P166 ها هنا
~~أحد من أصحاب أبي حنيفة فيقال بشر فيقول أجب فيها فأجبت فيقول التسليم
~~للفقهاء سلامة في الدين . سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما . روى عنه أحمد
~~بن علي الأبار وأبو يعلي الحافظ الموصلي . قال أحمد بن عطية كان بشر يصلي
~~في كل يوم مأتي ركعة وكان يصليها بعدما فلج وشاخ وفي سنة ثمان عشرة ومائتين
~~في أثناء السنة كتب المأمون إلى نائبه بالعراق في امتحان العلماء كتابا
~~مشهورا فاحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد وعلي
~~بن أبي مقاتل فعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا وردوا ولم يجيبوا فقال لبشر
~~بن الوليد ms134 ما تقول قال أقول كلام الله قال لم نسألك عن هذا أمخلوق هو قال
~~ما أحسن غير ما قلت ثم قال لأحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله قال أمخلوق
~~هو قال هو كلام الله لا أزيد ثم قال لعلي بن أبي مقاتل ما تقول قال القرآن
~~كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعناه ثم أمتحن الباقين
~~وكتب بجوابهم وولى بشر القضاء ببغداد في الجانبين جميعا فسعى به رجل وقال
~~إنه لا يقول القرآن مخلوق فأمر به المستعصم أن يجلس في منزله فجلس ووكل
~~ببابه ونهى أن يفتي أحد بشيء فلما ولى جعفر بن أبي إسحاق الخلافة أمر
~~بإطلاقه وأن يفتي الناس ويحدثهم فيقي حتى كبر سنه . قال أبو عبد الرحمن
~~السلمي سألت الدارقطني عن بشر بن الوليد فقال ثقة . وقال صالح بن يحيى جزرة
~~صدوق . مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين روى له أبو داود . ( بشر ) بن يحيى
~~المروزي . قال نصير يحيى سئل بشر بن يحيى المروزي عن ماء وقعت فيه نجاسة
~~فارة أو نحوها والماء قليل فعجن به وخبز . قال بيعوه من النصارى ولا أراهم
~~يأكلوه إن علموا ذلك فلا بد من الإعلام . ثم قال بيعوه من اليهود ولا أراهم
~~يأكلوه إن علموا ذلك . ثم قال بيعوه من المجوس ولا أراهم PageV01P167
~~يأكلوه إن علموا ذلك . ثم قال بيعوه من هؤلاء الذين يقولون إن الماء طاهر
~~لا ينجسه شيء كذا في حيرة الفقهاء . ( بشر ) بن أبي الأزهر القاضي وأبو
~~الأزهر اسمه يزيد النيسابوري كنيته أبو سهل . تفقه على أبي يوسف . له ذكر
~~في أول البدائع . سمع أبن المبارك وأبن عيينة وأبا يوسف وشريكا وأبن وهب في
~~آخرين . روى عنه الإمام علي بن المديني ومحمد بن يحيى الذهلي . ذكره الحاكم
~~في تاريخ نيسابور فقال من أعيان الفقهاء الكوفيين وأدبائهم ومفتيهم وزهادهم
~~قرأت بخط أبي عمرو المستعلي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول مات بشر بن أبي
~~الأزهر ليلة الأربعاء السادس من رمضان سنة ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله ms135
~~تعالى .
# | 2 ( باب من اسمه بكار ) 2
# ( بكار ) بن الحسن بن عثمان بن زياد بن عبد الله الفقيه العنبري
~~الأصبهاني مفتيها حدث عن أبيه وأبن المبارك وإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
~~وأمتحن في أيام الواثق فلم يجب إلى ما يريدون . وقال عيون الناس ممدودة إلي
~~فأن أجبت إلى ما يريدون أخشى أن يجيبوا ويكفروا فتجهز ليخرج فوكل به . وعزم
~~حيان أبن بشر القاضي على نفيه من أصبهان فجاء البريد بموت الواثق فطرد
~~الأعوان عن داره فقال الناس ذهب بكار بن الحسن بالدست وجرى حيان في الطحت
~~قال أبن أبي الشيخ مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ويأتي أبوه الحسن . ( بكار
~~) بن قتيبة بن أسد بن أبي بردعة بن عبيد الله بن بشير بن عبد الله بن أبي
~~بكرة نفيع بن الحارث الصحابي الثقفي البكراوي البصري الفقيه قاضي مصر أبو
~~بكرة مولده بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة فيما نقله الصحاوي في تاريخه
~~. تفقه بالبصرة على بلال بن يحيى بن مسلم المعروف بلال الرازي وهو من
~~PageV01P168 أصحاب أبي يوسف وزفر بن الهذيل وأخذ عنه علم الشروط وأيضا سمع
~~أبا داود الطيالسي ويزيد بن هارون وأحيا علم البصريين بمصر فحدث عن عبد
~~الصمد بن عبد الوارث وصفوان بن عيسى الزهري ومؤمل بن إسماعيل . روى عنه
~~الطحاوي فأكثروا به أنتفع وتخرج وروى عنه أيضا أبو عوانة في صحيحه وأبو بكر
~~أبن خريمة إمام الأئمة كان من أفقه أهل زمانه في المذهب كان له اتساع في
~~الفقه وتصانيف الشروط و ( كتاب المحاضر والسجلات ) و ( كتاب الوثائق
~~والعهود ) وهو كتاب كبير وصنف كتابا جليلا نقض فيه على الشافعي رده علي أبي
~~حنيفة وسبب تصنيفه لهذا الكتاب ما ذكره أبو محمد الحسن بن زولاق إنه نظر في
~~مختصر المزني فوجد فيه ردا على أبي حنيفة فقال لبعض شهوده أذهبا واسمعا هذا
~~الكتاب من أبي إبراهيم المزني فإذا فرغ منه فقولا له أنت سمعت الشافعي يقول
~~ذلك وأشهدا عليه به فمضيا وسمعا من أبي إبراهيم المختصر وسألاه أنت ms136 سمعت
~~الشافعي يقول ذلك فقال نعم فعادا إلى القاضي بكار وشهدا عنده علي المزني
~~إنه سمع الشافعي يقول ذلك فقال بكار الآن استقام لنا أن نقول قال الشافعي
~~ثم رد على الشافعي هذا الكتاب وولى بكار بن قتيبة قضاء مصر من قبل المتوكل
~~ودخلها يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين ولقي
~~بكار محمد بن أبي الليث قاضي مصر كان قبله وهو خارج إلى العراق فقال له
~~بكار أنا رجل غريب وأنت فقد عرفت البلد فدلني على من أشاوره وأتكى إليه
~~فقال عليك برجلين ( أحدهما ) عاقل وهو يونس بن عبد الأعلى و ( الآخر ) زاهد
~~وهو أبو هارون موسى بن عبد الرحمن فقال له بكار صفهما لي فوصفهما له فلما
~~دخل مصر أتاه الناس ودخل يونس فرفعه وأكرمه وأتاه موسى فأختص بهما وشهد
~~عنده إسماعيل بن يحيى المزني صاحب الشافعي شهادة من حيث لا يعرفه
~~PageV01P169 بوجهه وإنما كان يسمع عنه ويتشوق إليه فلما شهد عنده قال له
~~تسمى فقال إسماعيل المزني قال صاحب الشافعي قال نعم فأحضر الشهود فسألهم
~~عنه أهو هو فشهدوا إنه المزني فحكم بشهادته وأمضاها فخرج المزني وهو يقول
~~ستر الله القاضي سترني القاضي ستره الله تعالى وكان المعتمد قد تحيل من
~~أخيه الموفق فكاتب فيه أبن طولون بمصر فاتفقا عليه فجمع أبن طولون القضاة
~~والأعيان وطلب خلعه فخلعوه إلا القاضي بكار بن قتيبة وقال أوردت علي كتاب
~~المعتمد بولاية العهد فأورد علي كتابا آخر بخلعه فقال له غرك قول الناس فيك
~~ما في الدنيا مثل بكار أنت شيخ قد خرفت فأنا أحبسك حتى ترد كتابه بإطلاقك
~~فقيده وحبسه وأخذ منه جميع عطاياه من سنين فكانت ثمانية عشر كيسا كل سنة
~~ألف دينار في كيس فجعله إليه كما هو بختمه . ونقل أبن زولاق عن الطحاوي إن
~~بكارا أجاب إلى خلعه إلا إن أحمد طلب من بكار أمرا لم يقدر عليه فحبسه وقبض
~~يده عن الحكم قال الطحاوي في تاريخه الكبير ما تعرض أحد لبكار ms137 فأفلج . مات
~~يوم الخميس لست لقين من ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وهو أبن سبع وثمانين
~~سنة بمصر ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار ويتبرك به ويقال إن الدعاء عند
~~قبره مستجاب ومات في الليل ولم يدفن إلى بعد العصر من كثرة الزحام وصلى
~~عليه محمد بن الحسن الفقيه أبن أخيه ويأتي رحمه الله تعالى .
# | 2 ( باب من اسمه بكترس ) 2
# ( بكترس ) بن يلتفقلج أبو الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه الأصولي
~~الملقب نجم الدين التركي الأصل الناصري مولى الإمام الناصر لدين الله أمير
~~المؤمنين له مختصر في الفقه على مذهب أبي حنيفة رأيته نحوا من القدوري اسمه
~~( الحاوي في الفروع ) شرح العقيدة للطحاوي في مجلد كبير ضخم فيه فوايد
~~رأيته أيضا PageV01P170 سماه ( بالنور اللامع والبرهان الساطع ) سمع منه
~~الحافظ الدمياطي عبد المؤمن ببغداد وتوفي بها بعد الخمسين وستمائة وذكره
~~الصاحب أبن العديم في تاريخ حلب وقال فقيه حسن عارف بالفقه والأصول وكان
~~يلبس لبس الأجناد القباء والشربوش عرض عليه الإمام المستنصر قضاء القضاة
~~ببغداد وأن يلبس العمامة فأمتنع من ذلك . قال ابن العديم وبلغني إن اسمه
~~كان أولا منكربرس فسمى بكترس وكان خيرا ورعا فقيها فاضلا حسن الطريقة ولم
~~يتفق لي به اجتماع حين قدم حلب ولا حين قدمت بغداد وأخبرت إنه كان على الرق
~~ولم يعتقه مواليه وكذا عادة الخلفاء ببغداد وإنه تزوج بامرأة حرة لها ثروة
~~وولد له منها بنت وماتت المرأة وورثت ابنته منها ملا وافرا وماتت البنت
~~فجمع جميع ما كان لابنته وسيره للإمام المستنصر وقال أنا عبد لا أرث من
~~ابنتي شيئا وهي حرة فرده عليه وإذن له في التصرف فيه على حسب اختياره . قال
~~وتوفي ببغداد في أوائل ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . ودفن إلى جانب قبر أبي حنيفة في القبة بالرضافية كتب عنه الحافظ
~~الدمياطي وذكره في معجم شيوخه .
# | 2 ( باب من اسمه بكر ) 2
# ( بكر ) بن محمد بن أحمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن فرقد أبو ms138 أحمد
~~السنجي الورسنيني . سكن سمرقند . روى عن أبيه محمد في آخرين من أهل بخارى
~~وسمرقند . روى عنه ابنه محمد بن بكر السنجي في آخرين كان فقيها مناظرا له
~~مجلس الإملاء . مات بسمرقند سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة . ( والسنجي )
~~بكسر السين المهملة وسكون النون وفي آخرها جيم نسبة إلى سنج قرية كبيرة من
~~قرى مرو . قال السمعاني الورسنيني بفتح الواو وسكون الراء PageV01P171
~~والسين المهملة وكسر النونين بينهما ياء ساكنة تحتها نقطتان هذه النسبة إلى
~~ورسنين وهي محلة من محال سمرقند يقال لها ورسنان منها أبو أحمد بكر بن محمد
~~الفقيه روى عن أبيه وذكر السمعاني قبل هذه الترجمة الورسناني قال وظني إنها
~~من قرى سمرقند منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن
~~فرقد توفي ببخارى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة . قال أبن الأثير ورسنين التي
~~في الترجمة هي ورسنين التي تقدمت وهذا أبو أحمد هو المذكور في الترجمة
~~قبلها فلا أعلم لما شك في الأولى وتيقن في الثانية إنها محلة من سمرقند
~~ويأتي ابنه وأبوه رحمهم الله تعالى . ( بكر ) بن محمد بن علي بن الفضل بن
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق أبن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر
~~بن جابر بن عبد الله الأنصاري الزرنجري أبو الفضائل الملقب شمس الأئمة من
~~أهل بخارى تفقه على شمس الأئمة أبي محمد عبد العزيز ب ن محمد الحلواني وبرع
~~في الفقه وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة وكان مصيبا في الفتاوي
~~وجواب الوقائع وكانت له معرفة بالأنساب والتواريخ وكان أهل بلده يسمونه أبا
~~جنيفة الأصغر على ما سمعت وكان يحفظ الرواية بحيث إذا طلب منه المتفقه
~~الدرس بلقي عليه ويذكر له من أي موضع أراده من غير مطالعة ومراجعة إلى كتاب
~~وكان الفقهاء إذا وقع لهم إشكال في الرواية يرجعون إليه ويحكمون بقوله
~~وأملأ وحدث وسمع أباه وشيخه الحلواني وكانت عنده كتب عالية ما وقعت إلينا
~~إلا من روايته فمن جملتها ( الجامع ms139 الصحيح للبخاري ) بروايته عن أبي سهل
~~أحمد بن علي الأبيوردي سنة ست وأربعين وأربعمائة عن أبي علي إسماعيل بن
~~أحمد الكشاني من الفربري عن البخاري و ( كتاب اللؤلؤيات ) لأبي مطيع مكحول
~~بن الفضل النسفي بروايته عن PageV01P172 أبي القاسم ميمون بن علي بن ميمون
~~الميموني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البخاري الإسماعيلي عن المصنف
~~. مات في شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة . ومولده سنة سبع وعشرين وأربعمائة
~~كذا ذكره السمعاني في مشيخته وقال كتب إلي الإجازة في سنة ثمان وخمسمائة
~~وروى لي عنه جماعة كثيرة بخراسان وما وراء النهر وكذا رأيت وفاته بخط شيخنا
~~قطب الدين عبد الكريم وقيل مات في ربيع الأول من هذه السنة المذكورة رحمه
~~الله تعالى . ( بكر ) بن محمد العمي . تفقه على محمد بن سماعة . وتفقه عليه
~~القاضي أبو حازم والعمي بطن من تميم والعم أخو الأب .
# | 2 ( باب من اسمه بنيمان ) 2
# | ( بنيمان ) بن محمد بن الفضل بن عمر المعروف بالصفي . من أهل أصبهان
~~شيخ السمعاني . قال السمعاني كان فاضلا متميز احسن الخط سمع الرئيس أبا عبد
~~الله القاسم بن الفضل الثقفي . وتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من شوال
~~سنة تسع وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( من اسمه بهلول وبيرم ) 2
# | ( بهلول ) بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان . أخو أحمد بن إسحاق
~~تقدم أحمد في بابه ووالدهما إسحاق تقدم أيضا في بابه . روى عن أبيه إسحاق
~~وتفقه عليه وروى عنه أخوه أحمد وابنا أخيه يوسف الأزرق وإسماعيل ابنا يعقوب
~~وقد تقدم إسماعيل أيضا ويأتي يوسف . وروى عنه داود بن الهيثم بن إسحاق
~~ويأتي أيضا وأبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول يأتي ولده أيضا ولد
~~بالأنبار سنة أربع ومائتين . ومات بها في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين
~~وكان تقلد القضاء والخطبة بالأنبار قبل سنة سبعين ومائتين وكان حسن
~~PageV01P173 البلاغة رحمه الله تعالى . | ( بهلول ) بن حسان بن سنان أبو
~~محمد . تقدم ابنه إسحاق بن بهلول وأبن ابنه أحمد بن إسحاق ms140 بن بهلول من بيت
~~علماء . روى عنه ابنه إسحاق وتفقه عليه وهذا جد بهلول المذكور قبله . سمع
~~ببغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة وحدث عن شعبة وحماد ومالك وسفيان .
~~قال الخطيب سمعت القاضي أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي يقول هو البهلول
~~بن حسان بن سنان بن أوفي بن عوف بن أبن أوفي بن خزيمة بن أسد بن مالك أحد
~~ملوك تنوخ قال أبن ابنه بهلول أبن إسحاق كان جدي البهلول بن حسان قد طلب
~~الإخبار واللغة والشعر وأيام الناس وعلوم العرب . ثم طلب الحديث والفقه
~~والتفسير والسير وأكثر من ذلك ثم تزهد إلى أن مات بالأنبار سنة أربع
~~ومائتين . | ( بهلول ) بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان . أخو
~~جعفر وعلي ويأتي كل واحد منهما في بابه إن شاء الله تعالى أبو القاسم
~~التنوخي . سكن بغداد وحدث بها عن أبيه . قال الخطيب حدثني عنه القاضي أبو
~~القاسم التنوخي وذكر إنه ولد ببغداد لأربع بقين من شوال سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة . ومات يوم الثلاثاء لسبع خلون من رجب سنة ثمانين وثلاثمائة سمعت
~~منه شيئا يسيرا . | ( بيرم ) بن علي بن نوستكين أبو السرور . فقيه محدث روى
~~من الضياء وأبن عساكر وغيره . سمع منه الحافظ الرشيد . وقال وأجاز لي جميع
~~ما يرويه . قال وسئل عن مولده فلم يحققه وذكر كلاما يدل على إن مولده في
~~سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة . وتوفي بدمشق سنة عشرين وستمائة أنبأني جماعة
~~عن الحافظ الرشيد عنه .
# PageV01P174
# | 1 ( حرف التاء المثناة من فوق ) 1
# | 2 ( باب من اسمه تكش وتوبه ) 2
# | ( تكش ) بن أرسلان بن أطسز بن محمد . ذكره الملك المؤيد صاحب حماه في
~~تاريخه وقال كان عادلا حسن السيرة يعرف الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه والأصول قال وتوفي سنة ست وتسعين وخمسمائة . | ( توبة ) بن سعد بن
~~عثمان بن سيار مولى حمذان ولي قضاء مرو لجعفر بن محمد أبن الأشعث سنة سبعين
~~. أورده أبن ماكولا في كتابه وقال أدرك أبا حنيفة وصحب أبا يوسف وسمع ms141 أبن
~~جريج رحمهم الله تعالى . | بسم الله الرحمن الرحيم |
# | 1 ( حرف التاء المثلثة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه ثابت ) 2
# | ( ثابت ) بن شبيب بن عبد الله أبو محمد التميمي البصروي الفقيه المعروف
~~بالسديد . قال أبو القاسم عمر بن أحمد بن العديم في تاريخ حلب لقيته ببصرى
~~عند عودي من الحج سنة أربعين وعشرين وستمائة . وأخبرني إنه قدم حلب ونزل
~~بها بالمدرسة النورية وهو شيخ حسن صالح مستور وفقيه كان يدرس الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه بالمسجد النبوي بمدينة بصرى . قال وأخبرني أبن
~~أخيه داود بن علي بن شبيب الفقيه بحلب إن عمه ثابت بن شبيب توفي في شهر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ببصرى . | بسم الله الرحمن الرحيم |
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
# | PageV01P175
# | 2 ( باب من اسمه جابر والجارود وجامع وجبارة وجبريل وجرير ) 2
# | ( جابر ) بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي الكاتي أبو
~~عبد الله افتخار الدين وكات مدينة من مداين خوارزم الإمام الملقب افتخار
~~الدين مولده عاشر شوال سنة سبع وستين وستمائة . ذكر إنه تفقه على خاله أبي
~~المكارم بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي وقرأ المفصل والكشاف علي أبي
~~عاصم الإسفندري عن سيف الدين عبد الله بن أبي سعيد محمود الخوارزمي عن أبي
~~عبد الله البصري عن الزمخشري وسمع من الحافظ الدمياطي وأفتى وأفاد وتولى
~~مشيخة الخانقاه الركنية المظفرية بالقاهرة . مات في المحرم سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة بظاهر القاهرة ودفن بالقرافة . | ( الجارود ) بن يزيد أبو
~~علي وقيل أبو الضحاك الفقيه النيسابوري صاحب الإمام ويأتي محمد بن النضر بن
~~سلمة بن الجارود وهم أهل بيت علماء وفضلاء يأتي أبوه النضر وجده سلمة رحمهم
~~الله تعالى . | ( جامع ) الكسائي . روى عن أبي حنيفة فيما إذا قال له على
~~كذا وكذا درهما يلزمه أحد عشر كما إذا قال له علي كذا كذا بغير عطف ذكره في
~~الروضة من كتب أصحابنا . | ( الجامع ) لقب أبي عصمة المروزي واسمه نوح
~~وإنما ذكرته هنا لغلبة اللقب عليه قيل لقب ms142 بذلك لأنه أول من جمع فقه أبي
~~حنيفة وقيل لإنه كان جامعا بين العلوم كان له أربع مجالس للأثر ومجلس
~~لاقاويل أبي حنيفة ومجلس للنحو ومجلس للشعر . وهو أبو عصمة نوح بن أبي مرسم
~~زيد بن جعونة روى عن الزهري ومقاتل بن حيان . توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة
~~وكان على قضاء مرو في خلافة المنصور وامتدت حياته ولما استقضى على مرو كتب
~~PageV01P176 إليه أبو حنيفة يعظه . أخذ الفقه عن أبي حنيفة وأبن أبي ليلى
~~والحديث عن الحجاج بن أرطاة والتفسير عن الكلبي ومقاتل والمغازي عن أبن
~~إسحاق وروى عنه نعيم بن حماد شيخ البخاري في آخرين . قال الإمام أحمد بن
~~حنبل كان شديدا على الجهيمة ويأتي في الكنى له زيادة ترجمة . | ( جبارة )
~~بن المغلس الحماني الكوفي عم أحمد بن الصلت بن المغلس المذكور قبله . روى
~~عنه أبن ماجة . مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وهو في عشر المائة وتكلموا
~~فيه . | ( جبريل ) بن جميل بن محبوب العبسي اللواتي البزار أبو الأمانة .
~~سمع بالإسكندرية بإفادة أبيه من السلفى ومن الضياء بدر . تفقه على مذهب أبي
~~حنيفة رضى الله عنه وحدث . سمع منه المنذري ويأتي أبوه . له زيادة في ترجمة
~~ابنه يوسف . توفي سنة ستمائة راجعا من طريق الحج قاله المنذري في التكملة .
~~| ( جرير ) بن عبد الحميد بن قرط أبو عبد الله الرازي ولد بآبه قرية من قرى
~~أصبهان ونشأ بالكوفة وأخذ الفقه عن أبي حنيفة رضى الله عنه في مسائل منها
~~مسألة جنائة المدبر على سيده وسمع يحيى بن سعيد الأنصاري ومالكا والثوري
~~والأعمش . روى عنه أبن المبارك وقتيبة وأحمد وأبن المديني . قال أبن سعد
~~ثقة كثير العلم يرحل إليه . وقال هبة الله الطبري يجمع على ثقته . مات سنة
~~ثمانين ومائة وهو أبن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه ابنه عبد الله . قال جرير
~~ولدت سنة مات الحسن سنة عشر ومائة روى له الشيخان . | PageV01P177
# | 2 ( باب من اسمه جعفر والجنيد ) 2
# | ( جعفر ) بن أحمد بن إسماعيل بن سهربل أبو محمد الاسترابادي . رحل وسمع
~~ذكره ms143 الإدريسي أبو سعد في تاريخ استراباد . قال وكان من فقهاء أصحاب أبي
~~حنيفة حسن الطريقة فبهم وكان يعرف بالزهد والعبادة وحدثنا عنه جماعة قال
~~مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة . | ( جعفر ) بن أحمد بن بهرام الباهلي
~~الفقيه الاسترابادي أبو حنيفة ويعرف بالشهيد أحد فقهاء أصحاب أبي حنيفة
~~الكبار واحد من كان إليه الفتوى باستراباد في عصره وكان صاحب حيل ونوادر
~~وسمع من أبي نعيم الفضل بن دكين وغيره ذكره الإدريسي وقال سمى به عند الحسن
~~بن زيد العلوي إنه يبغض أهل البيت فحبسه في سجنه حتى مات م أمر به فصلب
~~بجرجان فقدمت جماعة من أهل استراباد فسرقوه ليلا فدفنوه في مقبرة جرجان
~~وأخفوا قبره . | ( جعفر ) بن أبي علي الحسن بن إبراهيم الترمذي الأمهل
~~المصري المولد والدار قرأ القرآن بالروايات على أبي الجيوش عساكر بن علي
~~الشافعي وتفقه على مذهب أبي حنيفة على الإمام جمال الدين عبد الله بن محمد
~~بن سعد الله وعلى الفقيه بدر الدين أبي محمد بن عبد الوهاب بن يوسف يأتي كل
~~واحد منهما في بابه وسمع الحديث من أبي محمد عبد الله بن بري وأبي الفضل
~~محمد بن يوسف الغزنوي الحنفي المذكور في حرف الميم ودرس بالمدرسة السيوفية
~~بالقاهرة إلى حين وفاته وكان حسن الصمت كثير العزلة عن التماس الناس حسن
~~الخط سمع منه النذري وقال سألته عن مولده فذكر ما يدل على إنه سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة بالقاهرة وتوفي فيها ليلة الاثنين مستهل ذي القعدة سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة ووجد بخط الحافظ عبد الوهاب بن وردان المصري بأنه
~~PageV01P178 توفي يوم الاثنين الثاني من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~ودفن بالقرب من تربة الإمام الرباني أبي عبد الله الشافعي . روى لنا شيخنا
~~أبو المحاسن بدر الدين يوسف بن عمر الحسني عن الحافظ المنذري عنه رحمه الله
~~تعالى . | ( جعفر ) بن طرخان الاسترابادي أبو محمد من إجلاء فقهاء أصحاب
~~أبي حنيفة روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين . روى عنه ابنه محمد بن جعفر بن
~~طرخان يأتي ms144 ويأتي أيضا أبن ابنه محمد بن محمد بن جعفر بن طرخان ذكره
~~الإدريسي وقال كان ثقة في الحديث وله تصانيف فيه رحمه الله تعالى . | (
~~جعفر ) بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو منصور بن أبي
~~جعفر أبن قاضي القضاة أبي عبد الله من البيت المشهور بالقضاء والعدالة
~~والعلم والرواية كان شيخا نبيلا حسن الأخلاق جليلا لطيف الكلام محمود
~~السيرة فرضى الطريقة سمع الحديث الكثير من أبي الخطاب محفوظ بن أحمد
~~الكلواذاني وأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة الأصبهاني وحدث بالكثير
~~وكان صدوقا . قال أبن النجار روى لنا عنه إبن أبي الأخضر وأبو العباس أبن
~~البندنيجي قرأت بخط القاضي أبي المحاسن عمر بن علي القرشي قال سألته يعني
~~جعفر بن محمد الدامغاني عن مولده فقال في ليلة الثلاثاء سادس عشر صفر من
~~سنة تسعين وأربعمائة أنبأ الشريف أبو البركات عن أبي الفرح بن الحداد
~~الفقيه إنه قال مات سنة ثمان وستين وخمسمائة ويأتي أخوه الحسن قريبا إن شاء
~~الله تعالى . يأتي ابنه يحيى وجده عبد الله رحمهم الله تعالى . | ( جعفر )
~~بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي قاضي القضاة أبو البركات
~~أبن قاضي القضاة أبي جعفر أبن القاضي أبي الحسين ولي أبوه قضاء العراق سنة
~~خمس وخمسين فاستناب ولده هذا ثم توفي بعد أشهر فولى PageV01P179 مكان والده
~~في صفر سنة ست فلما مات الوزير عون الدين سنة ستين ناب أبو البركات المذكور
~~في الوزارة مضافا إلى قضاء القضاة . سمع منه أبو المحاسن القرشي ومات سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة وله ست وأربعون سنة وأخوه عبد الله بن عبد الواحد يأتي
~~وأبوهما عبد الواحد يأتي وجدهما أحمد بن محمد تقدم . رحمهم الله تعالى . |
~~( جعفر ) بن عبد الوهاب بن محمد بن كامل البغدادي حدث عن محمد بن الحسن
~~رحمه الله تعالى . | ( جعفر ) بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول أبو
~~محمد التنوخي قال الخطيب ذكر لي أبو القاسم التنوخي إنه ولد ببغداد في ms145 ذي
~~القعدة سنة ثلاث وثلاثمائة وكان أحد القراء للقرآن بحرف عاصم وحمزة
~~والكسائي وكتب هو وأخوه علي الحديث في موضع واحد واصل كل واحد أصل الآخر
~~وشيوخ كل واحد شيوخ الآخر وسيأتي إن شاء الله تعالى . حدث عن أبي بكر بن
~~أبي داود وجده أحمد بن إسحاق بن البهلول وعرض عليه القضاء والشهادة فتركهما
~~تورعا . مات ببغداد ليلة الأربعاء لثمان وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة
~~سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وهو أخو البهلول بن محمد وقد تقدم في بابه . | (
~~جعفر ) بن محمد بن عماد البرجمي القاضي من أهل الكوفة . ولي القضاء بسر من
~~رأى . | ( جعفر ) بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري
~~خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكترا صدوقا حافظا لم يكن بما وراء النهر
~~في عصره PageV01P180 مثله وله تصانيف أحسن فيها سمع أبا عبد الله محمد بن
~~أحمد غنجار الحافظ وزاهر بن أحمد السرخسي . روى عنه أبو منصور السمعاني .
~~مولده سنة خمسين وثلاثمائة ومات في سلخ جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة بنسف . ( جعفر ) بن محمد أبو محمد البوبي الفقيه . من طيفة
~~الإمام أبي بكر محمد بن الفضل البخاري . | ( جعفر ) بن يحيى بن خالد بن
~~برمك أبو الفضل وزير هارون الرشيد شهرته تغنى عن الأطناب فيه كان أبوه يحيى
~~ضمه إلى أبي يوسف حتى علمه وفقهه . قال أبن عساكر وقع ليلة بحضرة الرشيد
~~على نيف وألف توقيع ولم يخرج في شيء منها عن موجب الفقه . | ( الجنيد ) بن
~~محمد بن المظفر الفقيه الطايكاني الغزنوي أبو القاسم أبن أبي بكر البخاري
~~من أهل سرخس . سمع بنيسابور أبا بكر بن عبد الغفار السيروي وبسرخس ناصر بن
~~محمد العياضي . قال أبو سعد ورد بغداد حاجا على كبر السن وسمع بها من أبي
~~السعادات أحمد بن محمد بن عبد الواحد المتوكلي . سمع منه أبو سعد بسرخس
~~أورده القفطي في تاريخ النحاة فقال له معرفة بالحديث واللغة . قال أبو سعد
~~توفي في ربيع الآخر سنة أربعين وخمسمائة وكذا حكاه القفطي وزاد ms146 بسرخس .
#
# | 1 ( حرف الحاء المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه حاتم ) 2
# | ( حاتم ) بن إسماعيل . قال الواقدي كتبت كتب أبي حنيفة رضى الله عنه عن
~~حاتم بن إسماعيل عنه . | PageV01P181 ( حاتم ) بن علوان بن يوسف الزاهد
~~الأصم . من أهل يلخ . صحب سقيقا البلخي له في التوكل شأن عجيب كنيته أبو
~~محمد . وأخذ عنه علماء هذا الطريق وممن أنتفع به النخشبي وكان بينه وبين
~~عصام بن يوسف البلخي الإمام مناظرات ومباحث وصحبة أهدى عصام إلى حاتم مرة
~~شيئا فقبله فقيل له لم قبلته فقال وجدت في أخذ ذلي وعزه وفي رده عزي وذله
~~فاخترت عزه على عزي وذلي على ذله . يقال إن سبب صممه إن امرأة حضرت عنده
~~تسأله عن شيء فخرج منها ريح له صوت فتصامم الشيخ لذلك فقال لها أعيدي علي
~~مسألتك فأعادت فقال ارفعي صوتك فأني لا أسمع فقالت الحمد لله حيث لم يسمع
~~الشيخ مني ذلك الحدث وهو أصم فتصامم بعد ذلك . ومات بواسجرد عند رباط يقال
~~له سروند على جبل فوق وأسجرد وله أبن يقال له خشكدا مات سنة سبع وثلاثين
~~ومائتين . ذكر السمعاني إن وأسجرد بكسر الجيم قال أبو مطيع البلخي صاحب
~~الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه قلت لحاتم بلغني إنك تجوز المفاوز بالتوكل
~~من غير زاد فقال حاتم بل أجوزها بالزاد وإنما زادي فيها أربعة أشياء قال ما
~~هي قال أرى الدنيا بحذافيرها مملكة الله . وارى الخلق كلهم عبيد الله
~~وعياله . وارى الأسباب والأرزاق كلها بيد الله . وارى قضاء الله تعالى
~~نافذا في كل أرض . فقال أبو مطيع نعم الزادزادك يا حاتم وأنت تجوز به مفاوز
~~الآخرة فكيف مفاوز الدنيا . | ( حاتم ) بن منصور بن إسماعيل أبو قرة الهروي
~~. قدم نيسابور سنة أربع وستين وأربعمائة . شيخ مشهور من وجوه القوم وبيته
~~بيت مشهور . وسمع الحديث من أبيه وغيره ويأتي أبوه . | ( حاتم ) بن نصر بن
~~مالك بن سمعان النحدواني الفقيه . وتفقه على أبي حفص الكبير . وروى عن محمد
~~بن محمد بن سلام . | PageV01P182 ( حاتم ) بن أبي المظفر ms147 أبو قرة . روى عنه
~~صاعد بن سيار . قال أبن النجار أخبرنا أبو الفرج الحراني أنشدنا صاعد بن
~~سيار قال أنشدني أبو قرة حاتم بن أبي المظفر الحنفي أنشدنا والدي أنشدنا
~~عمي أبو نصر . | بيت | * عسى وعسى يثني الزمان عنانه * * بعثرة دهري
~~والزمان عثور * | * فتدرك آمالي وتحوي رغايب * * ويحدث من بعد الأمور أمور
~~* |
# | 2 ( باب من اسمه حامد ) 2
# | ( حامد ) بن محمد الفمغاني الإمام . روى عنه وهب بن متبه بن عبد الله
~~الغزنوي الإمام الحنفي يأتي في بابه إن شاء الله تعالى . أنشد شعرا للقاضي
~~أبي زيد الدبوسي وسنذكره في ترجمة وهب بن منبه إن شاء الله تعالى . | (
~~حامد ) بن محمود بن علي بن عبد الصمد الرازي . من أهل الري . قال السمعاني
~~تفقه بنيسابور على أبي نصر الأرغياني علي الحسام بن البرهان وبرع في الفقه
~~كتب عنه شيئا يسيرا ولادته سنة نيف وتسعين وأربعمائة . | ( حامد ) بن محمود
~~بن معقل النيسابوري الشاماتي القطان أبو محمد بن أبي العباس القطان والد
~~محمد بن حامد . يأتي في بابه وجد أحمد بن محمد بن حامد المذكور في حرف اللف
~~بيت علماء فضلاء مشيخ أبي حنيفة بنيسابور وكان يروي كتب محمد بن الحسن عن
~~زياد بن عبد الرحمن عن أبي سليمان موسى الجوزجاني عن محمد بن الحسن . روى
~~عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه شيخ الحنفية بنيسابور . قال الحاكم
~~حدثني أحمد بن محمد بن العدل قال توفى جدي حامد بن محمود سنة تسع عشر
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( حامد ) بن أبي القاسم روز به أبو باصر
~~وأبو القاسم الأهوازي . نزيل مصر PageV01P183 الفقيه سمع عنه المنذري
~~الحافظ وذكره في معجم شيوخه روى لنا شيخنا أبو المحاسن يوسف بن عمر الحسني
~~الحنفي عن الحافظ زكي الدين المنذري عن حامد هذا حدثني عن السلفي توفى يوم
~~السبت الرابع والعشرين من شهر رمضان المعظم سنة اثنتي عشرة وستمائة رحمه
~~الله تعالى بالمشهد الحاكمي بقرب جامع أبن طولون وقد علت سنة . |
# | 2 ( باب من أسمه حبان بكسر الحاء والباء الموحدة ms148 ) 2
# | ( حبان ) بن بشر جد اكتم المذكور في حرف الألف . قال أبن المجار وقد
~~روى عبد الباقي بن قانع عن أكتم وفاة جده في كتاب الوفاءات التي جمعها حبان
~~هذا ولى قضاء بغداد ولما توفى استقضي بعده محمد بن عبد الله بن المؤدب
~~وذكره الخطيب وهكذا رأيته بخط بعضهم بالباء الموحدة وبخط بعضهم بالياء
~~المثناة آخر الحروف . | ( حبان ) بن علي أبو علي . وقيل أبو عبد الله من
~~أصحاب الإمام وهو أخو مندل ويأتي في حرف الميم . قال الصميري كلاهما من
~~أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى قال أبن أبي العوام حدثني أبو بشر سمعت
~~محمد بن شجاع يقول حدثني حبان رجل من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه قال أبو
~~حنيفة حين ضربت لألي القضاء ما أصابني في ضر بي أشد علي من غم والدتي وكان
~~بها برا . سمع الأعمش وروى عنه محمد بن الصباح في آخرين . قال حجر بن عبد
~~الجبار ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان . مات سنة اثنتين وسبعين ومائة
~~وقيل إحدى وسبعين قال أبن معين حبان أنبل من أخيه مندل . وقال أيضا حبان
~~ومندل ليس بهما بأس روى له أبن ماجة . قال محمد بن شجاع قال حبان كان أبو
~~حنيفة لا يفزع إليه في أمر الدين والدنيا إلا وجد عنده في ذلك أثر حسن .
~~ولما ذكر الذهبي في الميزان PageV01P184 حبان هذا وذكر من أثنى عليه ومن
~~ضعفه قال بعد ذلك قلت لكنه لم يترك وذكر أخاه أيضا في الميزان وذكر مرثية
~~حبان فيه وقال كان حسنا بليغا فصيحا وله شعر | * عجبا يا عمر ومن غفلتنا *
~~* والمنايا مقبلات عنقا * | * قاصدات نحونا مسرعة * * يتخللن إلينا الطرقا
~~* | * فإذا ذكر فقدان أخي * * أنقلب في فراشي أرقا * | * وأخي أي أخ مثل
~~أخي * * قد جرى في كل حين سبقا * |
# | 2 ( باب من اسمه حبيب وحذيفة وحريث وحسان ) 2
# | ( حبيب ) بن عمر الفرغاني الحنفي له ( الموجز ) في الفقه ذكر العقيلي
~~في كتاب المنهاج له في الفقه إنه صنف المنهاج وهذبه لما رأى ms149 الموجز لحبيب
~~ومختصر الطحاوي . | ( حذيفة ) بن سليمان . تفقه بحلب على عبد الوهاب
~~المذكور في حرف العين . | ( حريث ) بضم الحاء والثاء المثلثة أبن أبي
~~الوفاء البخاري أحد الأئمة الكبار من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله
~~تعالى ببخارى . كان كبيرا مشار إليه في زمن البخاري صاحب الصحيح وله ذكر في
~~سبب إخراجه من بخارى مع أبي حفص الكبير . | ( حسان ) بن سنان بن أوفى بن
~~عوف أبو العلاء التنوخي . جد إسحاق بن البهلول بن حسان . تقدم إسحاق وبهلول
~~وجماعة من أهل بيته ويأتي جماعة من أهل بيته أيضا كل منهم في بابه أهل بيت
~~علماء فضلاء . سمع أنس بن مالك رضي الله عنه روى عنه أبن ابنه إسحاق . قال
~~الخطيب قال أحمد بن إسحاق قال لنا PageV01P185 بهلول بن إسحاق عمر حسان
~~مائة وعشرين سنة . وروى الخطيب بسنده عن إسحاق بن البهلول قال سمعت جدي
~~حسان بن سنان يقول قدمت واسط متظلما عاملنا بالأنبار فرأيت أنس بن مالك رضى
~~الله عنه في ديوان الحجاج بن يوسف وسمعته يقول مروا بالمعروف وأنهوا عن
~~المنكر . قال إسحاق بن البهلول دخلت في دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من رأي من رآني قال أبو الحسن
~~الأزرق هذا الحديث مستفيض في أهلنا قال أبو غانم محمد بن يوسف أبي يعقوب
~~الأزرق كان من بركة دعاء أنس لحسان إنه عاش مائة وعشرين سنة وخرج من أولاده
~~جماعة فقهاء فضلاء وقضاة ورؤساء وصلحاء وكتاب وزهاد . ولد حسان سنة ستين من
~~الهجرة ووفاته في سنة ثمانين ومائة . قال الخطيب حدثني علي بن المحسن
~~القاضي عن أحمد أبن يوسف الأزرق عن مشائخ أهله قال كان جدنا حسان بن سنان
~~يكنى أبا العلاء وولد بالأنبار سنة ستين من الهجرة على النصرانية وكانت
~~دينه ودين آبائه ثم أسلم وحسن إسلامه وكانت له حين أسلم ابنة بالغة فماتت
~~على النصرانية ووصت بما لها لدير فنوح بالأنبار . |
# | 2 ( باب من اسمه الحسن ) 2
# | ( الحسن ms150 ) بن إبراهيم بن الجراح . تقدم أبوه في بابه والحسن هذا ذكره
~~أبن يونس في تاريخ الغرباء وقال قدم مصر مع أبيه وتوفى بمصر سنة خمس
~~وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى كذا قال إنه قدم مع أبيه وقال أبن عبد
~~الحكم لم يكن إبراهيم بالمذموم في أول ولايته حتى قدم عليه ابنه من العراق
~~فتغير حاله وفسدت أحكامه . | ( الحسن ) بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن
~~محمد بن شاذان أبو علي . قال PageV01P186 أبن عساكر في ( ثبيين كذب افترى
~~فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري ) كان أبو علي بن شاذان حنفي الفروع مولده
~~في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فيما نقله أبو الطيب سمع أحمد بن
~~كامل وعبد الباقي بن قانع القاضيين مات أبو علي بن شاذان مستهل المحرم من
~~سنة ست وعشرين وأربعمائة . | ( الحسن ) بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان
~~الرازي قاضي القضاة الملقب حسام الدين أبن قاضي القضاة تاج الدين أبي
~~المفاخر أحمد الرازي ثم الرومي كان إماما علامة كثير الفضائل مولده في ثالث
~~عشر المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة . تولى القضاء بملطية أكثر من عشرين
~~سنة . ثم ورد دمشق سنة خمس وسبعين وستمائة . فتولى بها القضاء أكثر من
~~عشرين سنة ثم ورد مصر فتولى بها القضاء وعدم في وقعة التتار في شهر ربيع
~~الأول سنة تسع وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى وتقدم ابنه أحمد بن الحسن
~~جلال الدين وتقدم أيضا أبوه أحمد بن الحسن أبو المفاخر تاج الدين . | (
~~الحسن ) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسة
~~الداسي البصري أبو علي . قال السمعاني كان فقيها حنفيا سمع جده عبد الله بن
~~أحمد سمع منه عبد العزيز النخشبي وهو من قرابة أبي بكر محمد بن بكر بن محمد
~~بن عبد الرزاق بن داسة التمار الداسي البصري راوي كتاب السنن لأبي داود عنه
~~وفاته منه شيء يسير أقل من جزء رواه إجازة أو وجادة . | ( الحسن ) بن أحمد
~~بن عبد الله بن أحمد ms151 بن عسكر أبو طاهر البندنيجي . من أهل باب الطاق من
~~أولاد القضاة والعدول وتقدم والده شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن
~~أحمد الدامغاني في ولايته الثانية في يوم الخميس الثاني والعشرين من المحرم
~~سنة ست وسبعين وخمسمائة فقبل شهادته . وسمع الحديث من أبي PageV01P187
~~القاسم شعيب بن أحمد وغيره وكان أديبا فاضلا له النظم والنثر . قال أبن
~~النجار وذكر لي عبد الرحمن بن عمر الواعظ إنه كتب شيئا من شعره وبلغني إنه
~~توفي في يوم الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن أحمد بن علي بن عمر . | ( الحسن
~~) بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الدامغاني أبو محمد قاضي القضاة أبن
~~قاضي القضاة أبي الحسين أبن قاضي القضاة أبي الحسن علي أبن قاضي القضاة أبي
~~عبد الله وأخو قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد شهد عند أخيه في ولايته
~~الأولى يوم السبت لثلاث خلت من ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
~~فقبل شهادته وولاه القضاء برفع الكرخ ثم القضاء بواسط فأنحدر إليها وأقام
~~بها إلى أن عزل أخوه عن قضاء البصرة في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين فعزل
~~أبو محمد وعاد إلى بغداد ولزم منوله بالكرخ إلى أن ولى أبو طالب روح بن
~~أحمد قضاء القضاة في شهر ربيع الآخر سنة ست وستين فأعاد أبو محمد الدامغاني
~~إلى قضاء واسط فقدمها في العشر الآخر من شعبان من السنة المذكورة وأقام بها
~~مدة ثم عاد إلى بغداد واستناب بها على القضاء أبا الفضل هبة الله بن علي ثم
~~عاد إليها مرات إلى أن فارقها آخر مرة في سنة سبع وسبعين وله بها بيت وأقام
~~ببغداد إلى حين وفاته . سمع الحديث من إسماعيل بن أحمد أبن عمر السمرقندي
~~وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وحدث باليسير وروى أبن النجار عن أبن
~~القطيعي قال سألت القاضي أبا محمد أبن الدامغاني عن مولده فقال في سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة . قال أبن النجار ms152 أنبأنا قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن
~~جعفر العباسي ونقلته من خطه قال درج أبو محمد الحسن بن PageV01P188 أحمد بن
~~علي بن محمد بن علي الدامغاني في يوم السبت ثامن رجب سنة أثنتين وثمانين
~~وخمسمائة ودفن بداره بالكرخ رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن أحمد بن محمد
~~بن عمر بن الحسن بن عبيد الله بن عمرو بن خالد بن الرفيل أبو محمد عرف بابن
~~المسلمة . حدث عن محمد بن المظفر شيئا يسيرا . قال الخطيب كتب عنه بعض
~~أصحابنا وكان صدوقا ينزل بدرب سليم من الجانب الشرقي . ومات في ليلة الأحد
~~الثامن عشر من صفر سنة ثلاثين وأربعمائة . مولده سنة تسع وستين وثلاثمائة .
~~وتقدم أبوه في حرف الألف ويأتي جده محمد بن عمر في بابه رحمهم الله تعالى .
~~| ( الحسن ) بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أبي القاسم الوزير هبة الله بن
~~محمد بن عبد الباقي كنيته أبو محمد الملقب مجد الدين عرف بابن أمين الدولة
~~وهبة الله هو الملقب أمين الدولة فقيه فرضى محدث . شرح مقدمة الإمام سراج
~~الدين شرحا حسنا وحدث بحلب . سمع منه الشيخ جمال الدين الطاهري وقتل في
~~وقعة حلب في العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى
~~. أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي أنشدنا الحسن بن أحمد لنفسه . | شعر |
~~* كان البدر يلوح طورا * * وطورا يختفي تحت السحاب * | * فتاة كلما سفرت
~~لخل * * توارت خوف واش بالحجاب * | وله أيضا | * عليك بصحبة الأخيار والزم
~~* * طريقهم وكن فطنا نبيها * | * وأهل الشر لا تقرب إليهم * * فهم كالنار
~~تحرق ما يليها * | ( الحسن ) بن أحمد بن مالك أبو عبد الله الزعفراني
~~الفقيه . مرتب مسائل PageV01P189 الجامع الصغير رحمه الله تعالى . | (
~~الحسن ) بن إسحاق بن نبيل أبو سعيد النيسابوري الحنفي ثم المعري قاضي معرة
~~النعمان أصله من نيسابور . سمع بمصر من النسائي والطحاوي وسمع بحلب والكوفة
~~والري ذكره أبن العديم في تاريخ حلب وقال له كتاب الرد على الشافعي فيما
~~خالف فيه القرآن وكان يذهب إلى قول الإمام أبي حنيفة رضى الله ms153 عنه وإنه بقى
~~قاضي المعرة أربعين سنة يعزل ويعود إليها رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن
~~إسماعيل بن صاعد بن محمد القاضي وهو والد الحسين يأتي قريبا وأبوه إسماعيل
~~تقدم وجده صاعد يأتي في بابه ويأتي أيضا محمد بن صاعد أهل بيت علماء فضلاء
~~سمع من أبن بعلي حمزة المهلبي رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن أيوب أبو
~~علي الرمجاري النيسابوري . تفقه عند أبي يوسف القاضي وسمع هشيما وأبن عيينة
~~. ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال شيخ قديم من قدمائنا من أصحاب أبي
~~حنيفة كان رحلته إلى أبي يوسف القاضي مع بشر أبن أبي الأزهر القاضي
~~وأقرانهما . قرأت بخط أبي عمر والمستلمي حدثنا حسام حدثنا الحسن بن أيوب
~~الفقيه ثقة من أهل العلم وكان ينزل رمجار . | ( الحسن ) بن بشر بن القاسم
~~أخو الحسين وسهل كل منهما يأتي في بابه . تفقه على أبيه بشر وروى عنه .
~~كنيته أبو علي النيسابوري قاضي نيسابور أحد من أفتى من فقهاء أصحاب أبي
~~حنيفة بنيسابور . تفقه على الحسن بن زياد اللؤلؤي ووصل PageV01P190 إلى أبن
~~عيينة ووكيع وغيرهما . وسمع بمصر من عبد الله بن صالح كاتب الليث . مات سنة
~~أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن بندار أبو علي
~~الأسترابادي . ذكره الإدريسي في تاريخ أستراباد وقال كان فاضلا ورعا ثقة من
~~أصحاب أهل الرأي . يروى عن الحسين بن الحسن المروزي وغيره . مات سنة اثنتين
~~وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن حرب من أصحاب محمد بن
~~الحسن وممن تفقه عليه . قال الطحاوي سمعت أبن أبي عمر أن يقول كان حرب أبو
~~الحسن بن حرب يجيء بابنه الحسن فيجلسه في مجلس محمد بن الحسن فقلت لحرب لم
~~تفعل هذا وأنت نصراني وهو على غير دينك قال أعلم أبني العقل ثم أسلم ولزم
~~الحسن بن حرب محمد بن الحسن وكان من جملة أصحاب محمد وهم بالرقة آل الحسن
~~بن حرب . | ( الحسن ) بن الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة . يأتي
~~أبوه قريبا روى عن أبيه وتفقه به ms154 . ويأتي جده الحسن بن عطية قريبا . | (
~~الحسن ) بن أبي الحسن أبو محمد الأندقي سبط الإمام عبد الكريم الأندقي كان
~~جده لامه وعبد الكريم من أصحاب الإمام الحلواني عبد العزيز ومن كبار أصحابه
~~. قال السمعاني يقال هو من بيت العلم والزهد والورع شيخ الوقت وصاحب
~~الطريقة الحسنة من كبار مشائخ ما وراء النهر . مات في السادس والعشرين من
~~رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن حماد
~~الحضرمي المعروف بسجادة . من أصحاب محمد بن الحسن تفقه عليه . قال الحسن
~~سمعت محمد بن الحسن يقول في رجل ينبش بعدما دفن قال أقول لابنه أتق الله
~~ووار أباك ولا أجبره على ذلك . | ( الحسن ) بن الخطير النعماني أبو علي
~~الفارسي . ذكره أبن النجار فقال ذكر لي PageV01P191 عبد الرحمن بن عمر
~~الغزالي إنه قدم عليهم بغداد حاجا بعد التسعين وخمسمائة وإنه كتب عنه شيأ
~~من شعره قال وكان عالما بالأدب واللغة والشعر وله تصانيف في ذلك . ثم قال
~~أبن النجار إنه كان عالما بالتفسير والقراءات والمعاني والفقه والخلاف
~~والأصول والكلام والمنطق والحساب وعلم الهيئة والطب مبرزا في اللغة والنحو
~~والعروض وراوية أشعار العرب وأيامها وأخبار ملوكها العرب والعجم . مات
~~بالقاهرة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن داود
~~بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم المصري أبو سعد كان من أهل القرآن
~~وروايته والحديث والأدب والكلام وأبوه كان يهوديا بمصر وأسلم وحسن إسلامه
~~ودرس أبو سعد على أبي عبد الله الصيمري ثم على قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الدامغاني ومات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة ببغداد ولم يبلغ
~~أربعين سنة وكان قاضي القضاة أبو عبد الله محمد وابنه أبو الحسن علي يقولان
~~في درسهما على تعليقه هو أبن أخي أبي الفتح أحمد بن بابشاذ وسمع من الخطيب
~~ببغداد وكتب الخطيب عنه وبابشاذ كلمة أعجمية تتضمن الفرح والسرور . | (
~~الحسن ) بن داود بن رضوان أبو علي الفقيه السمرقندي . درس بنيسابور الفقه
~~على أبي سهل الزجاجي سمع من أبن داسة السنن ms155 لأبي داود . قال الحاكم في
~~تاريخ نيسابور وكان أحد الفقهاء الكوفيين المتقدمين في النظر والجدل وخرج
~~إلى العراق وأقام بها يسمع ويتفقه ثم أنصرف إلى نيسابور ودرس الفقه وبنى
~~PageV01P192 المدرسة . قال الحاكم وأقام يفتي مدة وتوفي يوم الاثنين الثاني
~~عشر من رجب سنة خمس وتسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن
~~رشيد من أصحاب الإمام . روى عن أبي حنيفة عن عكرمة عن أبن عباس رضى الله
~~عنهما سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر
~~فأمره ونهاه فقتله . قال الحسن قال لي أبو حنيفة لما حدث إبراهيم الصائغ به
~~جاء من الغد فذكر قصة إبراهيم المذكور في ترجمته . | ( الحسن ) بن زياد
~~اللؤلؤي الكوفي تكرر ذكره في الهداية والخلاصة صاحب الإمام أبي حنيفة قال
~~يحيى بن آدم ما رأيت أفقه من الحسن بن زياد ولي القضاء بالكوفة ثم استعفى
~~عنه وكان محبا للسنة وأتباعها حتى لقد كان يكسو مماليكه كما كان بكسو نفسه
~~أتباعا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم البسوهم مما تلبسون . وكان
~~يختلف إلى زفر وأبي يوسف في الفقه . قال الحسن وكان أبو يوسف أوسع صدر إلى
~~التعليم من زفر . قال علي بن صالح كنا عند أبي يوسف فأقبل الحسن بن زياد
~~فقال أبو يوسف بادروه فاسألوه وإلا لم نقو عليه . فأقبل الحسن بن زياد فقال
~~السلام عليكم يا أبا يوسف ما تقول متصلا بالسلام قال فقد رأيت أبا يوسف
~~يلوي وجهه إلى هذا الجانب مرة وإلى هذا الجانب مرة من كثرة إدخالات الحسن
~~عليه ورجوعه من جواب إلى جواب . قال محمد بن سماعة سمعت الحسن بن زياد يقول
~~كتبت عن أبن جريج أثنى عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء . قال
~~السمعاني كان عالما بروايات أبي حنيفة وكان PageV01P193 حسن الخلق . وقال
~~شمس الأئمة السرخسي الحسن بن زياد المقدم في السؤال والتقريع . توفي في سنة
~~أربع ومائتين رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن سلامة بن ساعد أبو علي
~~الفقيه . من أهل منبج قدم ms156 بغداد واستوطنها إلى حين وفاته . تقدم ولده أحمد
~~ويأتي ولده يحيى وولده علي الثالث أخوة ثلاثة علماء فضلاء . تفقه بها على
~~قاضي القضاة الدامغاني حتى برع في الفقه وتولى التدريس بالمدرسة الموفقية
~~وشهد عند قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني في ذي الحجة سنة خمس وخمسمائة
~~. وتولى القضاء بنهر عيسى بن علي الهاشمي سمع الشريف أبا نصر الزيني وأبا
~~طاهر أحمد بن الحسين الكرخي وغيرهما . روى عنه أبو القاسم بن عساكر الحافظ
~~في معجم شيوخه . وتفقه عليه ابنه أحمد وقد تقدم . قال أبن النجار أنبأنا
~~أبو البركات الترمذي عن أبي الفرح صدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمسمائة يوم السبت ثاني جمادى الآخرة مات المنبجي الفقيه
~~ودفن في الشونيزية وكان إماما مفتيا مدرسا حنفيا قال أبو سعد وكان له يد
~~باسطة في المتفق والمختلف والمفترق . | ( الحسن ) بن شيبان بن الحسن الحلبي
~~أبو محمد . قال أبن النجار أحد الفقهاء الحنفية . وأبوه سليمان بن الحسن
~~يأتي إن شاء الله تعالى . شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد
~~الدامغاني في الخامس والعشرين من شعبان سنة تسع وثمانين وأربعمائة فقبل
~~شهادته . وسمع الحديث عن أبي الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان وغيره . مات
~~شابا لم يرو شيئا ذكر أبو الحسن بن الهمداني إنه توفي سنة ثلاث وتسعين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . ولم يبلغ الثلاثين وكان من أحسن الناس وجها .
~~| ( الحسن ) بن صالح بن صالح بن حي أخو علي بن صالح بن صالح بن حي . يأتي
~~PageV01P194 ذكره في بابه وهما توأمان . والحسن سمع عبد الله بن دينار وأبا
~~إسحاق السبيعي ومحمد بن إسحاق . روى عنه أخوه علي وأبن المبارك ووكيع في
~~آخرين ووثقه أحمد قال أحمد الحسن بن صالح صحيح الرواية متفقه صائن لنفسه في
~~الحديث . وقال أبو زرعة أجتمع فيه إيقان وفقه وعبادة وزهد . ولد سنة مائة .
~~ومات سنة سبع وستين ومائة . روى له الشيخان . قال أبو الوليد الطيالسي في
~~حكاية طويلة عن أبي يوسف ما أخاف ms157 على رجل من شيء خوفي عليه من كلامه في
~~الحسن بن صالح . فوقع فلبي إنه أراد شعبة . | ( الحسن ) بن صديق الوزغجني
~~أبو علي . يروى عن محمد بن عقيل وأحمد بن حم و ( الوزغجني ) بفتح الواو
~~وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفي آخرها نون نسبة إلى وزغجن
~~قرية من قرى ما وراء النهر . | ( الحسن ) بن عبد الله بن سينا أبو علي
~~الرئيس . أحد فلاسفة المسلمين كان أبوه من أهل بلخ وأنتقل منها إلى بخارى
~~وتولى العمل بقرية من ضياع بخارى وولد الرئيس أبو علي بها ثم أنتقل بعد ذلك
~~في البلاد وأشتغل بالعلوم وحصل الفنون وكان نادرة عصره في علمه وذكائه
~~وتصانيفه . وصنف ( الشفاء ) وغيره وتلمذ للإمام أبي بكر أحمد ابن الإمام
~~أبي عبد الله محمد الزاهد وقد تقدم وتفقه عليه وأنتفع به . قال أبن ماكولا
~~عن الإمام أبي بكر الزاهد له كرامات مشهورة وله شعر جيد ورأيت ديوان شعره
~~وأكثره بخط تلميذ أبن سيناء ولآبن سيناء القصيدة المشهورة الطنانة في النفس
~~أولها . | شعر | * هبطت إليك من المحل الأرفع * * ورقاء ذات تعزز وتمنع * |
~~وولع الناس بشرحها وهي ستة عشر بيتا وولد في سنة سبعين وثلاثمائة .
~~PageV01P195 وتوفي بهمدان في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة . وسينا بكسر السين
~~المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون وبعدها ألف مقصورة . | (
~~الحسن ) بن عبد الله بن محمد بن علي الدامغاني أبو سعيد بن أبي جعفر بن
~~قاضي القضاة أبي عبد الله من بيت القضاء والرياسة والتقدم وهو أخو جعفر بن
~~عبد الله بن أبي جعفر أبن قاضي القضاة المذكور في حرف الجيم . ذكر أبو بكر
~~عبد الله المرستاني إنه حدث عن أبي القاسم هبة الله محمد بن الحصين بيسير
~~وإنه سمع منه وإنه توفي في يوم الاثنين ثالث المحرم سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة . | ( الحسن ) بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن
~~داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن
~~أسجم بن ms158 النعمان وهو الساطع بن هدى بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة
~~بن تيم اللات أبو حمزة الفقيه التنوخي . قاضي منبج . مات قبل الأربعمائة .
~~ذكره كمال الدين بن العديم في تاريخه وأخوه محسن يأتي . | ( الحسن ) بن عبد
~~الله بن المرزبان السيرافي النحوي الإمام المشهور أبو سعيد المعروف بالقاضي
~~. مولده سنة تسعين ومائتين . وتوفي سنة إحدى وسبعين وقيل ثمان وستين
~~وثلاثمائة في خلافة الطائع بن المطيع . سكن بغداد وكان من أعلم الناس بنحو
~~البصريين . وشرح كتاب سيبويه فأجاد فيه وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد
~~واللغة على أبن دريد والنحو على أبي بكر السراج وكان الناس يشتغلون عليه
~~بعدة فنون علوم القرآن - والنحو - واللغة - والفقه - والفرائض - والحساب -
~~والكلام - والشعر - والعروض - والقوافي - وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء
~~وكان لا يأكل إلا من كسب يده ينسخ ويأكل وكان أبوه مجوسيا فأسلم فسماه ابنه
~~أبو سعيد عبد الله . ( والسيرافي ) PageV01P196 بكسر السين وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وفتح الراء بعد الألف نسبة إلى مدينة سيراف وهي من بلاد
~~فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان . | ( الحسن ) بن عبد الملك النسفي
~~القاضي أبو علي . من شيوخ أبي العباس المستغفري . | ( الحسن ) بن عثمان بن
~~حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي القاضي . ذكره القاضي
~~أبو علي المحسن بن علي التنوخي فقال كان من وجوه فقهاء أصحابنا من غلمان
~~أبي يوسف سمع هشيم بن بشير ووكيع بن الجراح في خلق . روى عنه محمد بن محمد
~~الباغذي وإسحاق بن الحسن الحربي وله تاريخ حسن قال وكان من أصحاب الحديث
~~تقلد القضاء قديما ثم تعطل فأضاق ولزم مسجده يفتي ويدرس الفقه . مات سنة
~~اثنتين وأربعين ومائتين وله تسع وثمانون سنة وأشهر واستقضاه المتوكل سنة
~~إحدى وأربعين ومائتين قال إسحاق الحربي حدثني أبو حسان الزيادي إنه رأى رب
~~العزة في النوم فقال رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه ورأيت فيه شخصا خيل ألي
~~إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكأنه يشفع إلى ms159 ربه في رجل من أمته
~~وسمعت قائلا يقول ألم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد وأن ربك لذو مغفرة
~~للناس على طلمهم ثم انتبهت . | ( الحسن ) بن عثمان والد بكار . تقدم في
~~بابه . تفقه عليه ابنه بكار . | ( الحسن ) بن عطاء السعدي . أستاذ محمد بن
~~الحسن بن الحسين المنصوري . | ( الحسن ) بن عطية بن سعد بن جادة الكوفي .
~~والد الحسين يأتي وجد الحسن وقد تقدم حديث ابنه الحسين . | ( الحسن ) بن
~~علي بن جبرئيل الضاغرجي الدهقان الفقيه أبو أحمد . تفقه PageV01P197 على
~~جده لامه العباس بن الطيب الصاغرجي . يأتي في بابه إن شاء الله تعالى . مات
~~سنة ستين وثلاثمائة وصاغرج بالصاد والسين قرية من قرى السغد . | ( الحسن )
~~بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري مولى أم سلمة المخزومية زوج أبي العباس
~~السفاح . يأتي أبوه في بابه ولي الحسن قضاء مدينة المنصور بعد عبد الرحمن
~~بن إسحاق الضبي . قال الخطيب أخبرنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن
~~جعفر قال عزل عبد الرحمن بن إسحاق سنة ثمان وعشرين ومائتين واستقضى الحسن
~~بن علي بن الجعد وكان سريا ذا مروة وكان من العلماء بمذهب أهل العراق وحدث
~~عن أبيه وولى القضاء في حياة أبيه قال الخطيب وأخبرني الأزهري أنا أحمد بن
~~إبراهيم أنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وأما الحسن بن علي أبن الجعدة
~~فإنه تولى القضاء وأبوه حي ومات أبوه بعد تولية القضاء بسنين سئل عنه أحمد
~~فقال كان معروفا عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك ثم بلغني عنه الآن إنه رجع
~~عن ذلك . مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين . | ( الحسن ) بن علي بن
~~أبي السعود الكوفي . مولده بها سنة خمس وسبعين وخمسمائة . ومات بدار الحديث
~~بالقاهرة سنة تسع وثلاثين وستمائة . فقيه مقرئ محدث شاعر روى عنه الناس . |
~~( الحسن ) بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي
~~بن محمد بن عبد الله بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر بن أبي ms160
~~جرادة العقيلي الحلبي أبو عبد الله من بيت قضاة وفقهاء ولد بحلب سنة اثنتين
~~وتسعين وأربعمائة وقيل غير ذلك وسمع وأفاد ومات في أيام الطاهر سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة وله من العمر تسع وخمسون سنة . | ( الحسن ) بن علي بن عبد
~~العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر المرغيناني PageV01P198 أبو المحاسن ظهير
~~الدين أستاذ مسعود بن الحسين المشاني . روى عنه صاحب الهداية كتاب الترمذي
~~بالإجابة بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بسماعه من أبي بكر بن
~~حيدر بسماعه من الخزاعي بسماعه من الشاسي الهيثم بن كليب بسماعه من الترمذي
~~. | ( الحسن ) بن علي بن المثنى الهيتي أبو علي قرأ على قاضي القضاة وولى
~~القضاء بهيت . قال الهمداني وسمعت قاضي القضاة أبا الحسن يثني على حفظه
~~لمذهبهم وكان جميل الطريقة كريما وقتله التتريون بهيت في شهر ربيع الأول
~~سنة ست وتسعين وأربع مائة وولي بعده القضاء أبو الحسن على ولده ويأتي . | (
~~الحسن ) بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى أبن مجاهد
~~النسفي البزدوي أبو ثابت الإمام أبن الإمام . يأتي أبوه في بابه ولد
~~بسمرقند ولما مات والده حمله عمه القاضي أبو اليسر المعروف بالصدر إلى
~~بخارى ورباه أحسن تربية ونشأ مع ولده وتفقه على عمه ببخارى ثم أنتقل إلى
~~مرو وسكنها مدة من الزمان ثم لما مات أبن عمه أبو المعالي القاضي أحمد بن
~~أبي اليسر منصرفا من الحجاز ولى القضاء ببخارى وبقى على ذلك مدة ثم صرف عنه
~~وأنصرف إلى بزدة وسكنها وكان حسن الصمت ساكتا وقورا لازما بيته حسن الصلاة
~~. قال السمعاني سمعت منه المسند الكبير لعلي بن عبد العزيز في ثلاثين جزأ
~~وكانت ولادته بسمرقند سنة نيف - وسبعين وأربعمائة . ووفاته سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة . | ( الحسن ) بن علي بن الحسن بن محمد بن علي الدامغاني أبو نصر
~~بن قاضي القضاة PageV01P199 أبي عبد الله . كان ينوب عن أخيه أبي الحسين
~~أحمد في القضاء بربع الكرخ . سمع من والده وحدث باليسير . سمع منه القاضي
~~أبو ms161 المحاسن عمر بن علي القرشي . قال أبن النجار قرات بخطه توفي أبو نصر
~~أبن الدامغاني في ليلة الجمعة حادي عشر من شوال سنة خمس وخمسين وخمسمائة .
~~| ( الحسن ) بن علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حبان بن يعلي
~~التنوخي القاضي من بيت العلم والتقدم . روى عن والده . ذكره أبن النجار في
~~تاريخه وذكر إنه مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة . | ( الحسن ) بن غياث .
~~كذا . | ( الحسن ) بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو علي الفقيه .
~~سمع أبا الوقت عبد الأول وغيره وعمر حتى حدث بالكثير . قال أبن النجار كتبت
~~عنه كان فاضلا عالما أمينا متدينا صالحا حسن الطريقة رضي السيرة له معرفة
~~تامة بالنحو وقد كتب كثيرا من كتب التفسير والحديث والتواريخ والأدب .
~~وكانت أوقاته محفوظة . قال أبن النجار سألت أبا علي أبن الزبيدي عن مولده
~~فقال في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة . ومات يوم السبت لليلتين بقيتا من شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وعشرين وستمائة ودفن يوم الأحد سلخ الشهر بمقبرة جامع
~~المنصور ويأتي أخوه الحسين في بابه . | ( الحسن ) بن محمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق الغويديني . يأتي أبوه وأخوه العلاء روى عن أبيه وتفقه عليه . | (
~~الحسن ) بن محمد بن أحمد بن علي أبو محمد الفقيه . من أهل استراباد سمع
~~أباه ويأتي في بابه . قدم بغداد في سنة ست وسبعين وأربعمائة . وأقام بها
~~يتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله حتى برع في الفقه وسمع من الشريف أبي
~~نصر محمد PageV01P200 وأبي الفوارس طردا أبني محمد بن علي الزينبي وشهد عند
~~قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد الدامغاني في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة فقبل شهادته واستنابه أقضى القضاة أبو سعد محمد بن نصر
~~الهروي في قضاء حريم دار الخلافة في سنة اثنتين وخمسمائة . وحدث ببغداد .
~~سمع منه أبو بكر محمد بن أحمد اليزدجردي وروى عنه في معجم شيوخه . قال أبو
~~سعد السمعاني الحسن أبن محمد قاضي الري ومن مفاخرها في الفضل والعلم
~~والرزانة بهي المنظر فصيح العبارة ms162 حسن المجاورة كثير المحفوظ عارف بآداب
~~القضاء كتبت عنه بالري وكان يرى الاعتزال وكان يبخل مع السعة حتى قال
~~قائلهم . | شعر | * وقاض لنا خبزه ربه * * ومذهبه إنه لا يرى * | وسألته عن
~~مولده فقال في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة باستراباد . ومات في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة بالري رحمه الله تعالى وذكره أبن
~~النجار . | ( الحسن ) بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن إسماعيل أبو
~~الفضائل القرشي العدوي العمري الإمام الحنفي من ولد عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه - الصغاني المحتد اللوهوري البغدادي الوفاة الفقيه المحدث اللغوي
~~المنعوت بالرضي . واللهوري بفتح اللام وسكون الواوين بينهما مفتوحة وف
~~آخرها راء نسبة إلى الوهر مدينة كبيرة من بلاد الهند وكثيرة الخير ويقال
~~لها لهاور أيضا . وبها ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة في يوم الخميس عاشر صفر
~~ونشأ بغزنة ودخل بغداد في صفر سنة خمس عشرة وستمائة . وتوفى بها ليلة
~~الجمعة PageV01P201 تاسع عشر شعبان سنة خمسين وستمائة ودفن بداره في الحريم
~~الطاهري ثم نقل إلى مكة ودفن بها وكان أوصى بذلك وجعل لمن يحمله ويدفنه
~~بمكة خمسين دينارا . أرسل برسالة إلى بلاد الهند من الديوان العزيزي في سنة
~~سبع عشرة ورجع منها سنة أربع وعشرين وأعيد إليها رسولا في شعبان من السنة
~~ورجع منها إلى بغداد سنة سبع وثلاثين . سمع بمكة وعدن والهند . وصنف ( مجمع
~~البحرين ) في أثنى عشر سفر أو صنف ( الباب ) ومات قبل أن يكمله بثلاثة أحرف
~~أو أكثر وصنف ( الشوارد في اللغات ) وشرح ( القلادة السمطية في شرح
~~الدريدية ) و ( التراكيب ) و ( فعال على وزن حذام وقطام ) و ( فعلان على
~~وزن سيان ) و ( كتاب الأفعال ) و ( كتاب المفعول ) و ( كتاب الأصفار ) و (
~~كتاب العروض ) و ( كتاب في أسماء الأسد ) و ( كتاب في أسماء الذئب ) و (
~~كتاب مشارق الأنوار النبوية ) و ( مصباح الدجى ) و ( الشمس المنيرة ) في
~~الحديث و ( شرح البخاري ) في مجلد و ( درر السحابة في وفيات الصحابة ) و (
~~مختصر الوفيات ) و ( كتاب الضعفاء ) و ( كتاب الفرائض ) وكان ms163 عالما صالحا .
~~| ( ولنا آخر ) يقال له الصاغاني إمام كبير أسمه الفضل بن العباس يأتي له
~~عدة تصانيف من كل نوع من الحديث أحسن فيها أنبأني الحافظ الدمياطي ونقلته
~~من خطه في مشيخته أنشدنا الصغاني لنفسه ببغداد رحمه الله تعالى . | شعر | *
~~تسربلت سربال القناعة والرضا * * صبيا في الكهولة ديدني * | * وقد كان
~~ينهاني أبي حف بالرضي * * وبالعنفوان أولى بدا من يدي دني * | ( الحسن ) بن
~~محمد بن علي بن رجاء أبو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان . أحد الأئمة
~~الحاة المشهورين بالفضل والتقدم قرأ القرآن بالروايات الكثيرة ودرس
~~PageV01P202 الفقه في المذهب وقرأ الكلام على مذهب المعتزلة وقرأ العربية
~~على أبي الحسن علي بن عيسى الرماني وأبي محمد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
~~وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه والكلام . وسمع الحديث من أبي الحسين
~~وأبي القاسم علي وعبد الملك ابناء محمد بن عبد الله بشران وحدث بالسير .
~~قال ابن النجار أنبأنا أبو الحسن الجمال أن أبا العباس أحمد بن ثابت الطرقي
~~أخبره وسمعت أبا زكريا يحيي بن علي الخطيب الشويري يقول كنا نقرأ اللغة على
~~الحسن ابن الدهان يوما وليس عليه سراويل فانكشفت عورته فقال له من كان يقرأ
~~عليه معنا أيها الشيخ غمدك فتجمع ثم انكشفت ثانية فقال له ذلك الرجل أيها
~~الشيخ غزوك فتجمع ثانيا ثم انكشفت الثالثة فقال له ذلك الرجل أيها الشيخ
~~عجاريك فخجل الشيخ وقال له أيها المدبر ما تعلمت من اللغة إلا أسماء هذا
~~الرد . وقيل مات يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء الرابع من جمادى الأولى سنة
~~سبع وأربعين وأربع مائة . وكان معتز لما يدعوا إليه وكان يدرس اللغة . | (
~~الحسن ) بن محمد بن محمد أبو علي الصفار الإمام والد الإمام علي يأتي في
~~بابه . | ( الحسن ) بن محمد بن محمد الغوري . قاضي القضاة بمصر كان قدم
~~دمشق سنة ثمان وثلاثين من بغداد وكان قاضيا بالعراق فأقام أياما كثيرة ثم
~~قدم مصر في السنة المذكورة . وشهرته تغني عن ذكره . بلغنا موته سنة كذا
~~ببلاد العراق . | ( الحسن ) بن محمد بن ms164 مصطفى بن زكريا بن خواجا بن حسن
~~التركي الصلغدي الدوركي الملقب بالحسام يأتي في الألقاب وولده محمد يأتي في
~~بابه . | ( الحسن ) بن محمد الهاشمي الزينبي القاضي أحد أصحاب أبي الحسن
~~الكرخي وممن حمل جنازته رحمهما الله تعالى . | ( الحسن ) بن محمد الغزنوي
~~أبو علي . من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله PageV01P203 القدماء وولاه
~~الحسبة بجانبي بغداد وترك ذلك وصحب قتلغ أمير الحاج وأقام معه بالكوفة .
~~قال الهمداني في الطبقات وكان أبي يعتد له بمروته ويقول مشيت معه أيام
~~التفقه وقد هربت من المرض فاجتزنا على دكان مكي الحلواني بدار كعب ورايح
~~الحلوي تفوح منه ففارقني وقطع عمامته وأبتاع ببعضها ما حمله إلي فعاتبته
~~على فعله فقال ما تكلفت ذلك وهذا أمر يقع بين الأصدقاء . وحكى أحمد بن محمد
~~الصباغ قال سمعته يقول غم الدنيا أربعة ( البنات ) وإن كانت واحدة ( والدين
~~) وإن كان درهما و ( الغربة ) وإن كانت يوما و ( السوال ) وإن كان حبة .
~~وتوفي بالكوفة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن أبي مالك أبو مالك . تفقه
~~على أبي يوسف القاضي . وتفقه عليه محمد بن شجاع البلخي . قال الطحاوي سمعت
~~ابن أبي عمران يحدث عن ابن البلخي قال كانوا إذا قرءوا على الحسن بن أبي
~~مالك مسائل محمد بن الحسن قال لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد قال
~~الصيمري ثقة في روايته غزير العلم واسع الرواية كان أبو يوسف يشبهه بجمل
~~حمل الأكثر ما يطيق توفي في السنة التي مات فيها الحسن بن زياد سنة أربع
~~ومائتين . ذكره الدامغاني عن الطحاوي . | ( الحسن ) بن مسعود بن الحسن بن
~~علي بن الوزير الخوارزمي . مولده سنة ثمان وتسعين وأربع مائة بدمشق . تفقه
~~بمرو على شيخ من أصحاب أبي حنيفة بخراسان أبي الفضل الكرماني . ذكره ابن
~~عساكر وكان يتزيأ بزي الجند مدة ثم اشتغل بطلب الفقه والحديث . مات سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائة وابنه محمد شيخ صاحب الهداية يأتي . | ( الحسن ) بن
~~مسهر . قال أبو الليث في الجامع الصغير سمعت الفقيه أبا جعفر PageV01P204
~~يقول سمعت الفقيه أبا ms165 القاسم أحمد بن ناجم قال لي نصر بن يحيى سمعت الحسن
~~بن مسهر يقول سمعت محمد بن الحسن يقول جواز أخذ أجرة الظئر دليل على فساد
~~بيع لبنها لأنه لما جازت الإجازة ثبت إن سبيله سبيل المنافع وليس سبيله
~~سبيل الأموال لأنه لو كان مالا لم يجز إجازته إلا ترى إن رجلا أستأجر بقرة
~~على أن يشرب لبنها لم تجز الإجازة . وأخواه علي وعبد الرحمن يأتي كل واحد
~~في بابه . | ( الحسن ) بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي عرف بابن
~~الباقلاني مولده سنة ثمان وستين وخمسمائة تفقه على يوسف بن إسماعيل الحنفي
~~وسمع الحديث من أبي الفرج ابن كليب . كتب عنه ابن النجار وقال قدم بغداد في
~~صباه سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وأستوطنها وقرأ بها الفقه على يوسف المذكور
~~وعلى البصير عبد الله بن حمزة الطوسي . ويأتي كل واحد منهما في بابه . مات
~~سنة سبع وثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسن ) بن منصور بن أبي
~~القاسم محمود بن عبد العزيز الاوزجندي الفرغاني الإمام الكبير المعروف
~~بقاضي خان الإمام فخر الدين . تفقه على الإمام ابن إسحاق إبراهيم بن
~~إسماعيل بن أبي نصر الصفاري الأنصاري والإمام نور الدين أبي الحسن علي بن
~~عبد العزيز المرغيناني ونظام الدين أبي إسحاق إبراهيم بن علي المرغيناني .
~~وتفقه عليه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري ذكره أبو المحاسن محمود
~~الحصيري شيخ الإسلام فقال هو سيدنا القاضي الإمام والأستاذ فخر الملة ركن
~~الإسلام بقية السلف مفتي الشرق توفي ليلة الاثنين خامس عشر رمضان سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة . ودفن عند القضاة سبعة وله الفتاوي أربعة أسفار
~~كبار وشرح الجامع الصغير في مجلدين كبيرين . | PageV01P205 ( الحسن ) بن
~~ناصر بن أبي بكر البكربادي الكاغدي السمرقندي . أحد مشائخ الإمام جمال
~~الدين المحبوبي كان رفيقا لصاحب الهداية . | ( الحسن ) بن نصر بن إبراهيم
~~بن يعقوب الحاكم الكشاني الأصل الكشي المولد ولي القضاء بها وكان فاضلا له
~~شعر حسن مطبوع تفقه أبي المعالي مسعود ابن الحسين الكشاني الخطيب قال
~~السمعاني كتبت عنه لقيته بسمرقند ms166 وكانت ولادته بكش في حدود سنة تسعين
~~وأربعمائة ووفاته في سنة سبع وخمسين وخمسمائة بكش . قال السمعاني أني سمعت
~~أبا الحسين بن نصر القاضي إملاء في داره بكش يقول سمعت أحمد بن عثمان بن
~~عبد الرحيم الخطيب يقول لما بلغ الإمام الحكيم والدي عثمان بن عبد الرحيم
~~الكشي قول أبي الفتح البستي . | شعر | * خذوا بدمي هذا الغلام فإنه * *
~~رماني بسهمي مقلتيه على عمد * | * ولا تقتلوه إنما أنا عبده * * ولم أر حرا
~~قط يقتل بالعبد * | أنشد في نقيضها . | شعر | * خذوا بدمي من رام قتلي
~~بلحظة * * ولم يخش بطش الله في قاتل العمد * | * وقودوا به جهرا وإن كنت
~~عبده * * ليعلم إن الحر يقتل بالعبد * | ( الحسن ) بن نصر بن عثمان بن يزيد
~~بن زيد والد محمد مستويه . وابنه محمد يحكي عنه ولد بأصبهان أورده ابن
~~ماكولا في كتابه وقال قد كتب عن أبي حنيفة النعمان ابن ثابت وزفر رضى الله
~~عنهم وكان يتفقه . | PageV01P206 ( الحسن ) بن يلنكري بن عمر السلغري .
~~أنبأني عنه الدمياطي . |
# | 2 ( باب من اسمه الحسين ) 2
# | ( الحسين ) بن إبراهيم بن الحر بن زغلان أبو علي العامري الملقب أشكاب
~~وهو والد محمد وعلي ابني أشكاب لزم أبا يوسف وتفقه عليه . وسمع الحديث من
~~حماد بن زيد شريك بن عبد الله . روى عنه ابناه محمد وعلي . ويأتي كل واحد
~~منهما في بابه روى له البخاري مقرونا بغيره . وذكره الخطيب وقال كان ثقة .
~~مات في سنة عشر ومائتين في خلافة المأمون من إحدى وسبعين سنة ببغداد ولم يد
~~قل في شيء من القضاء رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن أحمد بن الحسين بن
~~سعد بن علي بن بندار الإمام أبو الفضل الهمداني اليزدي . حدث بجده عن
~~الشريف شميلة بن محمد بن جعفر الحسيني وتوجه قاصدا إلى مصر فتوفي بمدينة
~~قبرص من صعيد مصر الأعلى سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وحمل ميتا إلى مصر ودفن
~~بجبانتها في سفح المقطم بتربة الحنفية . سمع منه الفقيه أبو الجوفندي بن
~~عبد الغني الحنفي وذكر بعض أصحاب اليزدي إنه كان تحت ms167 يده إحدى عشرة أو
~~اثنتي عشرة مدرسة وفيها من الطلبة ألف ومائتا طالب كذا ذكره الحافظ المنذري
~~في التكملة لوفيات النقلة . | ( الحسين ) بن أحمد بن علي بن أحمد القاضي
~~أبو نصر ابن القاضي ابن أبي الحسين ابن القاضي ابن أبي القاسم ابن القاضي
~~ابن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله قاضي الحرمين تفقه على القاضي أبي
~~الهيثم . مولده في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة . ومات يوم الثلاثاء
~~تاسع ذي القعدة سنة خمس وستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن
~~أحمد بن علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو المظفر بن أبي الحسين
~~PageV01P207 ابن قاضي القضاة أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي عبد الله وهو
~~والد قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله . شهد عند أخيه قاضي القضاة أبي
~~الحسن علي بن أحمد في ولايته الأولى يوم السبت لثلاث خلون من ذي القعدة سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة فقبل شهادته واستنابه في القضاء والحكم بحريم دار
~~الخلافة وما يليها وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه فيما يسجله ولم يكن
~~محمود السيرة في حكمه . سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن
~~الحصين وغيره وحدث باليسير . سمع منه القاضي أبو المحاسن عمرو بن علي
~~القرشي وروى لنا عنه أحمد بن أبي الحسن ابن أحمد بن حنظلة الكشي كذا ذكره
~~ابن النجار قال وأخبرني أبو الحسن ابن القطيعي قال سألت الحسين بن أحمد
~~الدامغاني عن مولده فقال في ذي القعدة من سنة ست عشرة وخمسمائة . قال ابن
~~النجار وأنا القاضي أبو العباس أحمد ابن محمد بن الفراء أذنا ونقلته من خطه
~~قال مات الحسين الدامغاني القاضي يوم الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من
~~سنة تسع وسبعين وخمسمائة وأخرج من الغد وصلى عليه بجامع القصير . وأمام
~~الناس أخوه قاضي القضاة ودفن بالشونيزية وكان الجمع كثيرا وقد تقدم أبوه .
~~| ( الحسين ) بن بشر بن القاسم أخو الحسن المذكور قبله . تفقه على أبيه
~~وروى عنه مفتي نيسابور . سمع يزيد بن هارون . مات قبل أخيه سنة اثنتين ms168
~~وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن الحسن بن إسماعيل بن
~~صاعد أبو الفضل القاضي ابن القاضي ابن القاضي . تقدم أبوه وجده وصاعد يأتي
~~أيضا والحسين هذا فاضل عالم من أحفاد الصاعدية . وسمع الحديث من جده قاضي
~~القضاة أبي الحسن . مات بنيسابور في يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادى
~~الأولى PageV01P208 سنة إحدى عشرة وخمسمائة ودفن بمقبرة سكة القصارين .
~~ذكره السمعاني في مشيخته . | ( الحسين ) بن الحسن بن عبد الله أبو عبد الله
~~المقري . من أهل بيت المقدس قدم بغداد شابا وأستوطنها وتفقه على قاضي
~~القضاة الدامغاني وسمع الحديث من الشريف أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله
~~الدامغاني وغيرهما وقرأ القرآن بالروايات على أبي الخطاب الصوفي وتولى
~~الصلاة إماما بمشهد أبي حنيفة رضى الله عنه وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~القاسم علي الزينبي في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وخمسمائة فقبل شهادته وكان
~~موصوفا بالديانة . قال ابن النجار قرأت في كتاب التاريخ لأبي الفضل أحمد بن
~~صالح بن شافع الجبلي بخطه قال توفي الحسين ابن الحسن يوم الأربعاء ثامن عشر
~~جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة وصلى عليه من الغد بظاهر حلة أبي حنيفة
~~ودفن بمقبرة الخيزران وحضره قاضي القضاة وجماعة من الفقهاء والشهود وكان
~~صحيح السماع والقراءة ثقة صالحا دينا حدث واقرأ ومضى على السنن والسلامة
~~رحمه الله . | ( الحسين ) بن حسن بن عطية بن سعد بن جنادة أبو عبد الله
~~العوفي من أهل الكوفة ولى بغداد قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل إلى
~~قضاء عسكر المهدي وحدث عن أبيه وعن الأعمش . روى عنه ابنه الحسن وقد تقدم
~~وروى عنه أيضا إسحاق بن البهلول . أتته امرأة ومعها صبي ورجل فقالت هذا
~~زوجي وهذا ابني منه فقال له القاضي هذه امرأتك قال نعم قال وهذا الولد منك
~~قال أصلح الله القاضي أنا خصي قال فألزمه الولد فأخذ الصبي ووضعه على عنقه
~~وأنصرف فأستقبله صديق له خصي فقال له من هذا الصبي الذي معك قال القاضي
~~يفرق أولاد الزنا على الناس . هكذا حكاه ms169 الخطيب وصلى المغرب مرة
~~PageV01P209 مع المهدي فلما قضى الصلاة وقعد في قبلته فقام المهدي يتنقل
~~فقال شيء أولى بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك غصب ضيعة وقد صح
~~ذلك عندي تأمر بردها فقال المهدي نصبح إن شاء الله تعالى فقال لا إلا
~~الساعة فأمر المهدي بردها تلك الساعة . وقامت إليه امرأة فقالت لحيتك ما
~~تدعك إن تفهم عني وكان طويل اللحية فقال بلحيته هكذا ثم قال تكلمي . قال
~~الخطيب أخبرنا علي ابن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال الحسين بن
~~الحسن الموفي رجل جليل من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه وكان سليما . توفي
~~سنة إحدى ومائتين ببغداد معزولا رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن جعفر بن
~~محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول . تقدم والده جعفر بن محمد حدث عن جده
~~محمد بن أحمد بن إسحاق وعن علي بن محمد قال الخطيب حدثنا عنه علي بن المحسن
~~التنوخي وذكر لنا إنه سمع منه في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة . وولد
~~ببغداد في شوال سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة . قال الخطيب وهو المشهور
~~بالألحان وطيب القراءة . | ( الحسين ) بن حفص بن الفضل ابن يحيى بن ذكوان
~~أبو محمد الهمداني الأصبهاني . قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان تفقه على أبي
~~يوسف القاضي وهو الذي نقل فقه أبي حنيفة إلى أصبهان وأفتى بنذهبه . روى عن
~~السفيانين وغيرهما . روى عنه أحمد بن الفرات وأبو قلابة الرقاشي وغيرهما .
~~روى له مسلم في صحيحه . قال أبو نعيم كان دخله كل سنة مائة ألف درهم فما
~~وجبت عليه زكاة وكانت جوايزه على المحدثين والفقهاء وأهل الفضل . مات سنة
~~اثنتي عشرة ومائتين رحمه الله تعالى . | PageV01P210 ( الحسين ) بن الخضر
~~بن محمد بن يوسف الفقيه الفشيديرجي القاضي أبو علي النسفي قال السمعاني كان
~~إمام عصره تفقه ببغداد وناظر المرتضى في توريث الأنبياء من أصحاب الإمام
~~أبي بكر محمد بن الفضل أجتمع به ببخارى وله أصحاب وتلامذة . مات سنة أربع
~~وعشرين وأربعمائة وقد قارب الثمانين . | ( الحسين ) بن الخضر بن ms170 النسفي
~~القاضي أبو علي أستاذ شمس الأئمة الحلواني تفقه على محمد بن الفضل الكماري
~~. أظنه الذي قبله . | ( الحسين ) بن الخليل بن أحمد بن محمد الإمام أبو علي
~~النسفي الفقيه . نزيل سمرقند . تفقه ببخارى على أبي الخطاب محمد بن إبراهيم
~~الكعبي القاضي وببلخ علي الإمام أبي حامد الشجاعي . قال أبو سعد فاضل ورع
~~له يد باسطة في النظر وورد بغداد حاجا سنة عشر وخمسمائة وحدث بها سمع صحيح
~~البخاري من الحسن بن علي الحمادي وحدث به ولى منه إجازة وتوفي في رمضان سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن سليمان بن فزارة
~~القاضي شهاب الدين الكفرثي بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي .
~~تلا السبع على علم الدين القاسم PageV01P211 وسمع ابن عبد الدايم وغيره
~~وتصدر لإقراء وعمر . وقرأ عليه ولده القاضي شرف الدين وغيره ودرس وأفتى
~~وناب في الحكم وكان دينا عالما ودرس بالطرخانية وقرأ بنفسه على أبي اليسر
~~وكتب الطباق وأضر بآخر عمره . وتوفي رحمه الله سنة تسع عشرة وسبعمائة عن
~~اثنتين وثمانين سنة . وتولى ولده شرف الدين القضاء بدمشق للطائفة الحنفية
~~فأقام مدة ثم نزل عن القضاء والتداريس لولده القاضي جمال الدين عبد الله
~~وأضر القاضي شرف الدين بعد ذلك . ومات ولده جمال الدين عبد الله في حياته
~~في رابع صفر سنة ست وستين وسبعمائة . | ( الحسين ) بن عبد الله بن أبي زيد
~~الفقيه أبو عبد الله النيسابوري . أحد الكبار من أئمة أصحابنا بخراسان .
~~حدث عن محمد بن شجاع بالصفات . سمع إسحاق بن راهويه وأحمد بن حرب وغيرهما .
~~روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه . توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين
~~. ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور . | ( الحسين ) بن عبيد الله بن هبة الله
~~بن محمد بن هبة الله بن حمزة القزويني عرف والده بابن شغروه يأتي والده .
~~روى عنه ابن النجار شعرا من شعر أبيه يأتي في ترجمة أبيه عبيد الله إن شاء
~~الله تعالى ويأتي عمه رزق الله ويأتي عمه أيضا فضل الله . | ( الحسين ) بن
~~علي بن ms171 أحمد البخاري . قال ابن النجار الحنفي أستاذ محمد بن إسماعيل بن
~~أحمد بن الحسين الخطبي البخاري يأتي رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن علي
~~بن الحجاج بن علي الإمام الملقب حسام الدين PageV01P212 السغناقي الإمام
~~الفقيه شرح الهداية فرغ من ذلك على ما ذكره في أواخر ربيع الأول سنة
~~سبعمائة . تفقه على الإمام حافظ الدين الكبير محمد بن محمد بن نصر البخاري
~~وفوض إليه الفتوى وهو شاب وعلى الإمام فخر الدين محمد بن محمد بن الياس
~~المايمرغي وروى عنهما الهداية بسماعهما من شمس الأئمة الكردري عن المصنف
~~وأجتمع بحلب بقاضي القضاة ناصر الدين محمد بن القاضي كمال الدين أبي حفص
~~عمر بن العديم بن أبي جرادة قال السغناقي كتبت له نسخة يعني من شرحه كتبت
~~أولها بيدي وآخرها بيدي ثم أجزت له إن يرويها ويروى جميع مجموعاتي ومؤلفاتي
~~خصوصا ويروي أيضا ما كان لي فيه حمرة الرواية من الأساندة قال وكان هذا في
~~غرة شهر المعظم رجب من شهور سنة إحدى عشرة وسبعمائة . وله شرح التمهيد
~~للمحكولي في مجلد ضخم رأيته وهو عندي ملكته وروى التمهيد عن الإمام حافظ
~~الدين عن الكردي عن الإمام علي بن أبي بكر صاحب الهداية عن ضياء الدين
~~الإمام محمد بن الحسين النوسوجي عن الإمام علاء الدين بن أبي بكر ابن محمد
~~بن أحمد السمرقندي عن الإمام سيف الدين أبي المعين ميمون بن محمد بن محمد
~~ابن المكحولي المصنف كما ذكر في شرح الهداية من لفظ الشيخ فالمراد به حافظ
~~الدين وما ذكر من لفظ الأستاذ فالمراد به فخر الدين المايمرغي كذا صرح به
~~في الشرح وله الكافي في شرح أصول الفقه لفخر الإسلام أبي اليسر البزدوي أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الحسين ودخل بغداد ودرس بها بمسهد أبي حنيفة
~~PageV01P213 ثم توجه إلى دمشق حاجا فدخلها في سنة عشر وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( الحسين ) بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري أبو عبد الله أحد
~~الفقهاء الكبار . ولي القضاء بربع الكرخ وبقي فيه إلى حين وفاته ms172 . روى عن
~~أبي بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرازي وأبي حفص ابن شاهين وغيرهما
~~وعليه تفقه قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن علي الدامغاني روى عنه الحافظ
~~أبو بكر وقال سكن بغداد وكان أحد الفقهاء العراقيين حسن العبارة جيد النظر
~~ولى قضاء المدائن في أول أمره ثم تولى بآخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل
~~مقلده إلى وفاته وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل
~~العلم وسمعته يقول حضرت عنه أبي الحسن الدارقطني وسمعت منه أجزاء من كتاب
~~السنن الذي صنفه وسمع منه بدمشق لما قدمها حاجا على ابن أبي الهول وعبد
~~العزيز الكناني قال الخطيب توفي ليلة الأحد في الحادي والعشرين من شوال سنة
~~ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد وكان مولده سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وقال
~~أبو الوليد الباحي كان إمام الحنفية ببغداد وكان قاضيا عالما خيرا والصيمري
~~بفتح الصاد وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفي آخرها راء هذه نسبة إلى
~~موضعين أحدهما إلى موضع نهر من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه عدة قرى
~~هذا منها والثاني نسبة إلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان وله كتاب مجلد ضخم
~~في أخبار أبي حنيفة وأصحابه . ( ولنا صيمري آخر ) يقال له أبو القاسم عبد
~~الواحد بن الحسين يأتي في حرف العين إن شاء الله تعالى . | ( الحسين ) بن
~~علي بن محمد بن علي الدامغاني أبو علي بن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله وهو أخو أبي نصر الحسن الذي تقدم ذكره PageV01P214 سمع
~~أبا الغنائم الزينبي وحدث باليسير . سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي
~~القرشي . وأخرج عنه حديثا في معجم شيوخه وذكر إنه مات يوم الجمعة الحادي
~~عشر من رجب سنة إحدى وستين وأربعمائة . قال ابن النجار وأخبرنا والده عنه .
~~| ( الحسين ) بن علي أبي القاسم عماد الدين اللامشي أبو علي . قال السمعاني
~~إمام فاضل مناظر سمع الحديث عن القاضي أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~القصار والقاضي أبي بكر محمد بن الحسن ms173 بن منصور النسفي . سمع منه السمعاني
~~وتوفي بسمرقند في يوم الاثنين خامس رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة قال
~~وكان على طريق السلف من طرح التكلف والقول بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر قدم بغداد سنة خمس عشرة وخمسمائة في رسالة من جهة خاقان ملك ما وراء
~~النهر إلى دار الخلافة فقيل له لو حججت ورجعت قال لا أجعل الحج تبعا
~~لرسالتهم . قال السمعاني سمعت أبا بكر الزاهد السمرقندي يقول بت ليلة مع
~~الإمام اللامشي في بعض بساتينه فخرج من باب البستان نصف الليل ومر على وجهه
~~فقمت أنا وتبعته من حيث لا يعلم فوصل إلى نهر كبير عميق وخلع ثيابه وأتزر
~~بميزر وغاص في الماء وبقى زمانا لا يرفع رأسه فظننت إنه غرق فصحت وقلت يا
~~مسلمون غرق الشيخ فإذا بعد ساعة يظهر وقال يا بني لا نغرق فقلت يا سيدي
~~ظننت إنك غرقت فقال ما غرقت ولكن أردت أن أسجد لله سجدة على أرض النهر فإن
~~هذه أرض أظن إن أحدا ما سجد لله عليها سجدة واللامشي بعد اللام ألف ميم
~~مكسورة وشين معجمة نسبة إلى لامش PageV01P215 وهي قرية من قرى فرغانة من
~~بلاد ما وراء النهر ويشتبه في الخط باللامسي بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين
~~مهملة نسبة إلى لامس وهي قرية من قرى المغرب . | ( الحسين ) بن علي أبو عبد
~~الله البصيري المتكلم يأتي في الكنى . | ( الحسين ) بن عمر بن طاهر الفارسي
~~المنعوت بالنور . تفقه على مذهب الإمام وأشتغل بعلم الطب حتى برع فيه وسمع
~~وحدث وأم بالطائفة الحنفية بالمدرسة الصالحية بالقاهرة إلى حين وفاته وكان
~~شيخا عفيفا خيرا ذكره شيخنا قطب الدين عبد الكريم في تاريخه قال وجدت بخط
~~الرشيد بن الزكي عن النور هذا قال ولدت سنة خمس وسبعين أو اثنتين وسبعين
~~سمعت منه توفي في حادي عشر المحرم سنة ثلاث وخمسين وستمائة . | ( الحسين )
~~بن فارس الفقيه المكنى أبا علي . سمع أحمد بن سهل البخاري . مات سنة ست
~~وتسعين وثلاثمائة . | ( الحسين ) بن المبارك أبو بكر بن ms174 أبي عبد الله محمد
~~بن يحيى بن علي بن المسلم بن موسى بن عمران الترمذي البغدادي . سمع من أبي
~~الوقت عبد الأول السجزي وورد بدمشق وسمع بها صحيح البخاري وغيره والحق
~~الصغار بالكبار روى لنا عنه شيخنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار جميع
~~صحيح البخاري . وروى لنا عنه أيضا ثلاثيات البخاري شيخنا العلامة رشيد
~~الدرين بن العلم رأيت بخط النواوي وكان ثقة توفي ببغداد في الرابع والعشرين
~~من صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن محمد
~~بن إبراهيم الغويديني ألو نعيم . يأتي ذكر والده محمد بن إبراهيم . مولده
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة . سمع ببخارى أبا سهل هارون ابن أحمد
~~الاسترابادي وبنيسابور أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب
~~النسوي وببغداد أبا طاهر المخلص . روى عنه أبو العباس جعفر المستغفري
~~PageV01P216 ذكره أبو سعد وقال كان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث رحل إلى
~~خراسان والعراق والحجاز وادرك الشيوخ . ومات سنة سبع وعشرين وأربعمائة . |
~~( الحسين ) بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبي مايذ أبو القاسم
~~الكوفي القاضي . مولده سنة سبع وعشرين وثلاثمائة . ذكره الخطيب في تاريخه
~~وقال حدثني عنه علي بن المحسن التنوخي وذكر لي إنه سمع منه ببغداد سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاثمائة - قال القاضي التنوخي وكان ثقة كثير الحديث جيد المعرفة
~~وولي القضاء بالكوفة من قبل أبي وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضى الله
~~عنه ويحفظ القرآن وغيره وقطعة من الفرائض وعلم القضاء قيما بذلك زاهدا
~~عفيفا قال الخطيب قرأت في خط كتاب أبي طاهر محمد بن محمد بن الصياغ الكوفي
~~مات القاضي أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبي عايذ في صفر سنة خمس وتسعين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن محمد بن الحسين أبو علي .
~~والد محمد المعروف ببكر خواهر زاده سمع منه ابنه محمد ويأتي . | ( الحسين )
~~بن محمد بن أسعد الفقيه المعروف بالنجم تفقه على أبيه محمد بن أسعد ويأتي .
~~وسمع منه الحديث . قال ابن العديم ولي ms175 التدريس بالحلاوية . وله تصانيف في
~~الفقه منها ( شرح الجامع الصغير ) لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة . وله
~~( الفتاوي ) و ( الواقعات ) وكان فقيها فاضلا عالما متدينا . وحكى حكاية
~~طويلة عنه من حضوره عند نور الدين محمود بن زنكي وقد سأله عن لبس خاتم في
~~يده كان فيه لوزات من ذهب فقال له تتحرز من هذا وتحمل إلى خزاينك من المال
~~الحرام في كل يوم كذا وكذا وإن نور الدين أمر تبطيل ذاك . | PageV01P217 (
~~الحسين ) بن محمد بن خسرو البلخي . قرأ بعض كتاب الأجناس لأبي العلاء صاعد
~~بن منصور بن علي الكرماني علي محمد بن علي بن عبد الله بن أبي حنيفة
~~الدستجردي لما قدم عليه بغداد بروايته عن المصنف . ( والدستجردي ) بفتح
~~الدال وسكون السين المهملة وكسر التاء المثناة من فوقها وسكون الراء وفي
~~آخرها دال مهملة نسبة إلى دستجرد وهي اسم لعدة قرى . منها بمرو قريتان
~~وبطومس قريتان وببلخ قرية كبيرة . سمع الكبير وهو جامع المسند لأبي حنيفة
~~رضي الله عنه . قال ابن النجار فقيه أهل العراق ببغداد في وقته . سمع
~~الكثير وأكثر عن أصحاب أبي علي بن شاذان وأبي القاسم بن بشران . روى لنا
~~عنه ابن الجوزي ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى . | (
~~الحسين ) بن محمد بن خلف بن أحمد الفيه الحنفي . وهو والد أبي يعلى ابن
~~الفراء الحنبلي المشهور درس على الإمام أبي بكر الرازي مذهب أبي حنيفة حتى
~~برع فيه وناظر وتكلم . ومات سنة تسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | (
~~الحسين ) بن محمد بن زبنة أبو ثابت . من أهل أصفهان ويأتي والده . قال ابن
~~النجار قدم بغداد حاجا سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقرأ الأدب من بيت علم
~~وفضل وكان له معرفة على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه سألت أبا غانم عن
~~مولده ووفاته فقال ولد بأصبهان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وتوفي سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة وله يد باسطة في علم العربية رحمه الله تعالى . | (
~~الحسين ) بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز بن إبراهيم ms176 أبو علي
~~البغدادي الحافظ . نقل الخطيب مولده سنة إحدى عشرة ومائتين . سمع يحيى بن
~~معين ومحمد بن سعد صاحب الطبقات . روى عنه أحمد بن كامل القاضي وإسماعيل بن
~~علي الخطيب وهو الذي سأله عن مولده فيما نقله الخطيب قال أحمد بن كامل كان
~~PageV01P218 متفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث . وتوفي سنة تسع وثمانين
~~ومائتين وبلغ ثمانية وسبعين سنة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن محمد
~~البارع الإمام نجم الدين الحنفي . أخذ عن علاء الأئمة الخياطي ذكره الذهبي
~~رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن محمد بن هبة الله . تقدم نسبه في ترجمة
~~أخيه أحمد . كتب عنه الدمياطي رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن أبي نصر
~~واسمه محمد ويقال سعيد بن الحسين بن هبة الله ابن أبي حنيفة أبو عبد الله
~~المقري يعرف بابن القارص . ذكره الحافظ ابن الزينبي في ذيله قال بلغني إنه
~~كان يقول أني من ولد أبي حنيفة الفقيه صاحب المذهب قال وسألت أبا عبد الله
~~ابن أبي حنيفة عن مولده فقال سنة خمس عشرة وخمسمائة . وذكر الحافظ المنذري
~~في ( التكملة لوفيات النقلة ) إن اسمه المبارك قال ويقال إن اسمه الحسن قال
~~والصحيح الأول وذكر إن القارص بالقاف والراء المهملة المكسورة وصاد مهملة .
~~وذكر المنذري وفاته سنة تسع وثمانين وخمسمائة . سمع من أبي القاسم هبة الله
~~بن محمد بن الحصين وهو آخر من روى عنه شيئا من مسند أبي عبد الله أحمد بن
~~حنبل سمعنا منه بعد أن أضر . قال ابن الزينبي مات فجاءة بعد صلاة الغداة من
~~يوم الأحد التاسع والعشرين من شعبان سنة خمس وستمائة ودفن من يومه بباب حرب
~~عن تسعين سنة رحمه الله تعالى . | ( الحسين ) بن نظام بن الخضر بن محمد بن
~~أبي الحسن علي الزينبي أبو طالب المعروف بنور الهدى من أصحاب قاضي القضاة
~~أبي عبد الله محمد الدامغاني وممن PageV01P219 تفقه عليه وكان أول من تفقه
~~على أبي بكر الرازي صاحب القدوري دري في مشهد أبي حنيفة خمسين سنة ونظر في
~~نقابة العباسين والطالبين مدة ثم استعفى ms177 وما حمل دينارا قط ولا ادخره وحج
~~في سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وسمع في مجاورته الصحيح على كريمة بنت أحمد .
~~قال رحمه الله تعالى لم أقصد بسماعه الرواية ولا ظننت أني أعيش ويموت من
~~كان حاضرا فإنهم كانوا خلقا كثيرا من جميع البلاد وإنما كنت أدرس بالحرم
~~فاجتاز بهم وأجلس مجهم فمات أولئك الخلق وأنفرد هو بروايته عن كريمة وحدث
~~به عنها مرات وعاش اثنتين وتسعين سنة سليم الحواس ثم حج سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة ليقيم الخطبة للمقتدى بأمر الله بعد أن كان أنقطع الحاج أكثر من
~~ستين سنة وأزال خطبة المصريين من مكة والمدينة وأعادها إلى الدولة العباسية
~~. ومات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة في دار الخلافة في صفر ودفن عند أبي حنيفة
~~رضى الله عنه وسيأتي ابنه في بابه . | ( الحسين ) بن يوسف بن إسماعيل بن
~~عبد الرحمن اللمغاني أبو عبد الله . تفقه على والده ودرس بعد وفاته وشهد
~~عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين الدامغاني يوم الجمعة لسبع
~~خلون من المحرم سنة أربع وستمائة فقبل شهادته وترتب في عدة أشغال لم تحمد
~~سيرته فيها وظهر منه أحوال فعزل عن الشهادة وأعتقل مدة وقد حدث بشيء يسير
~~عن الحسن بن ناصر بن أبي بكر بن بابار البكري السمرقندي وذكر إن مولده في
~~منتصف شهر ربيع الأول سنة PageV01P220 ثلاث وسبعين وخمسمائة . تقدم جده
~~إسماعيل ويأتي أبوه يوسف ويأتي عبد الرحمن جد أبيه رحمهم الله تعالى . | (
~~الحسين ) بن أبي بعلي أبو علي الأخسيكثي الفرغاني الفقيه . قدم نيسابور سنة
~~خمس وتسعين وثلاثمائة . حدث عن الخفاف وغيره كذا رأيته منسوبا في تاريخ
~~نيسابور والمعروف في هذه النسبة ( الاخسيكثي ) بفتح الألف وسكون الخاء
~~المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها وفتح
~~الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى أخسيكث وهي من بلاد فرغانة لذا
~~قاله السمعاني . |
# | 2 ( باب من اسمه حفص والحكم والحكيم ) 2
# | ( حفص ) بن عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث بن طلق أبو الحسن الكوفي ms178 .
~~قدم بغداد وحدث عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي . روى عنه القاضي الحزامي .
~~ويأتي عبد الله وغنام في بابيهما وحفص بن غياث يأتي بعده . | ( حفص ) بن
~~عبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخي أبو عمر الفقيه المعروف النيسابوري قاضي
~~نيسابور ابن قاضي نيسابور وكان حفص أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانيين .
~~ويأتي ذكر والده . روى عن إسرائيل بن يونس وحجاج ابن أرطاة والثوري وغيرهم
~~. قال أبو حاتم والنسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات . قال الحاكم في
~~تاريخ نيسابور ولى القضاء بنيسابور ثم ندم على تلك وأقبل على العبادة وكان
~~ابن المبارك إذا أقام بنيسابور ثم ندم على ذلك وأقبل على العبادة وكان ابن
~~المبارك إذا قام بنيسابور لا يدع زيارته . ذكره المزي في التهذيب وقال روى
~~له أبو دارد في القدر والنسائي قال ابن بنته إبراهيم بن منصور مات في ذي
~~القعدة سنة تسع وتسعين ومائة . | ( حفص ) بن غياث بن طلق بن عمر المعروف
~~بالنخعي القاضي الكوفي PageV01P221 الإمام صاحب الإمام أحد من قال فيه
~~الإمام في جماعة أنتم مسار قلبي وجلاء حزني . قال الذهبي في الميزان أحد
~~الثقات . روى عنه أحمد ويحيى بن معين وعلي ابن المديني ويحيى ابن القطان
~~روى عن الأعمش وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري . قال ابن المديني سمعت
~~يحيى بن سعيد القطان يقول أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث . وقال أحمد بن
~~عبد الله ثقة مأمون فقيه . وكان وكيع إذا سئل يقول أذهبوا إلى قاضينا
~~فاسألوه وكان شيخا عفيفا مسلما . مات سنة ست وتسعين ومائة روى له الجماعة
~~كذا قال عبد الغني في الكمال وقال الذهبي في الميزان مات سنة أربع وتسعين
~~ومائة على الصحيح وولد سنة سبع عشرة ومائة وتولى القضاء سنة سبع وسبعين وله
~~ستون سنة . قال بشر بن الوليد ولى حفص القضاء من غير مشورة أبي يوسف قال
~~فأشتد عليه فقال لي . للحسن بن زياد نتبعا قضاياه فلما نظر فيها قال هذا من
~~قضاء ابن أبي ليلى ثم قال تتبعا الشروط والسجلات ms179 ففعلنا فلما نظر فيها قال
~~حفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل . روى الخطيب بسنده عن أحمد بن الربيع لما
~~جيء بعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح إلى الرشيد ليوليهم
~~القضاء فأما ابن إدريس فقال السلام عليكم وطرح نفسه كأنه مفلوج فقال هارون
~~خذوا بيد الشيخ لا فضل في هذا . وأما وكيع فأشار إلى عينه ما أبصرت بها منذ
~~سنة ووضع إصبعه على عينه وعنى إصبعه فاعفاه . وأما حفص بن غياث فقال لولا
~~غلبة الدين والعيال ما وليت . وبسنده عن إبراهيم بن مهدي سمعت حفص بن غياث
~~وهو قاضي الشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء لعلك تريد أن تكون قاضيا
~~لأن يدخل الرجل أصبعه في عينه فيقتلعها فيرمي بها خير له من أن يكون قاضيا
~~. وبسنده إلى حفص بن غياث قال ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة . وخلف
~~عليه تسعمائة درهم دينا . قال سجادة وكان PageV01P222 يقال ختم القضاء بحفص
~~بن غياث . وكان أبو يوسف لما ولى حفص قال لأصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص
~~فلما وردت أحكامه وقضاياه على أبي يوسف قال له أصحابه أين النوادر التي
~~زعمت أن تكتبها قال ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه وفي رواية إن الله وفقه
~~بصلاة الليل . قال ابن أبي شيبة ولى القضاء بالكوفة ثلاث عشرة سنة وببغداد
~~سنتين . قال الخطيب وكان حفص كثير الحديث حافظا له ثبتا فيه وكان متديا عند
~~المشايخ الذين سمع منهم ووثقه يحيى بن معين وغيره ويأتي ابنه عمر رحمهما
~~الله تعالى . | ( حفص ) المعروف بالفرد . من أصحاب أبي يوسف رحمهم الله
~~تعالى . | ( الحكم ) بن زهير . قال المطرزي في المغرب خليفة أبي يوسف وذكره
~~شمس الأئمة السرخسي في مبسوطه فقال كان من كبار أصحابنا وكان مولعا
~~بالتدريس قال الحسن بن زياد ما دخل العراق أحد أفقه من الحكم بن زهير . | (
~~الحكم ) بن عبد الله أبو مطيع البلخي . صاحب الإمام يأتي في الكنى . | (
~~الحكم ) بن معيد بن أحمد بن عبيد بن عبد الله بن الأعجم بن أسد ms180 بن أسيد
~~الفقيه أبو عبد الله الأديب صاحب ( كتاب السنة ) روى عن نصر بن علي الجهضمي
~~ومحمد بن يحيى بن أبي عمر المدني . روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~جعفر المعروف بأبي الشيخ وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ وذكراه
~~في تاريخهما لأصبهان . قال الحافظ أبو نعيم تفقه على مذهب الكوفيين وكان
~~صاحب أدب وغريب ثقة كثير الحديث . مات سنة خمس وتسعين ومائتين رحمه الله
~~تعالى . | ( حكيم ) القاضي . ذكر في الفقه إن المفتصد ليس في حكم المستحاضة
~~وإن كان موضع القصد مفتوحا لأن الدم في موضعه ثم قال وقال القاضي حكيم هو
~~في حكم المستحاضة كمن منعت الدم من السيلان بقطنة وأطال في القنية الكلام
~~في PageV01P223 هذا وكان يقول من غزا في هذا الزمان غزوة واحدة ففاتته صلاة
~~عن وقتها يحتاج إلى مائة غزوة ليكون كفارة لما فاتته من الصلاة . وحكيم هذا
~~له مختصر في الحيض وله شرحه أيضا وكنيته أبو القاسم .
#
# | 2 ( باب من اسمه حماد ) 2
# | ( حماد ) بن إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن إسحاق بن شيث قوام الدين
~~ابن الإمام ركن الدين إبراهيم الصفار أبو المحامد من أهل بخارى من بيت
~~العلم والزهد تقدم أبوه وجده وجد أبيه حصل طرفا من علم الكلام والفقه
~~والأدب وكان يؤم الناس يوم الجمعة في الصلاة ويخطب غيره وكذا عادة أهل
~~بخارى لا يصلي بهم الخطيب إلا من هو أعلم وأحسن طريقة . سمع أباه وقدم حاجا
~~إلى بغداد سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة . ثم قدم حاجا مرة أخرى سنة ستين
~~وخمسمائة وحدث بها . سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي وأخرج عنه
~~حديثا في معجم شيوخه . قال ابن النجار قرأت بخط أبي المحاسن القرشي
~~وأخبرنيه ابنه عنه قال سألته يعني أبا المحامد الصفار عن مولده فقال في
~~ليلة العيد من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين يعني وأربعمائة . قال غيره ببخارى
~~. رأيت بخط شيخنا قطب الدين عبد الرحيم توفى سنة ست وسبعين وخمسمائة
~~بسمرقند وهو قد ms181 أداز لمن أدرك حياته عاما . قال برهان الإسلام الزرنوجي
~~تلميذ صاحب الهادية في كتاب تعليم المتعلم طريق التعليم أنشدنا الشيخ
~~الإمام الأجل الأستاذ قوام الدين حماد ابن إبراهيم بن إسماعيل الصفاري
~~الأنصاري املأ لأبي حنيفة رضى الله عنه . | شعر | PageV01P224 * من طلب
~~العلم للمعاد * * فاز بفضل من الرشاد * | * فيا لخسران طالبيه * * لنيل فضل
~~من العباد * | ( حماد ) بن زيد الإمام الكبير المشهور . أخذ الفقه عن أبي
~~حنيفة رضى الله عنه وهو الراوي عنه إن الوتر فريضة . وله ذكر في مبسوط شمس
~~الأئمة شهرته تغنى عن الإطناب . توفى سنة تسع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى
~~. روى له الجماعة . | ( حماد ) بن دليل قاضي المدائن . أحد الاثني عشر من
~~أصحاب الإمام الذين أشار إليهم إنهم يصلحون للقضاء وهم أبو يوسف القاضي -
~~وأسد بن عمر والبجلي القاضي - والحسن بن زياد القاضي - ونوح بن أبي مريم
~~القاضي - ونوح بن دراج القاضي - وعافية القاضي - وعلي بن ظيبان القاضي -
~~وعلي بن حرملة القاضي - وحماد القاضي هذا - والقاسم بن معن القاضي - ويحيى
~~بن أبي زائدة القاضي - حدث عن أبي حنيفة وعن شفيان الثوري والحسن بن عمارة
~~في آخرين . روى عنه أحمد بن أبي الحواري وإسحاق بن عيسى الطباع وأسد بن
~~موسى وغيرهم . قال مهنا سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن دليل فقال كان قاضي
~~المدائن كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث قلت سمعت منه شيء قال حديثين .
~~وقال محمد بن عبد الله الموصلي كان قاضيا على المدائن وكان من ثقات الناس
~~رأيته بمكة يبيع البر . وقال أبو داود ليس به بأس . وذكره ابن حبان في
~~الثقات ووثقه يحيى ذكره المزي في التهذيب وقال روى له أبو داود حديثا واحدا
~~. | ( حماد ) بن سلمة أحد الأعلام . مات سنة سبع وستين ومائة . روى له مسلم
~~وغيره . | ( حماد ) بن سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابوري .
~~قال الحاكم في تاريخ نيسابور لقي جماعة من الناس وتفقه على كبر السن عند
~~محمد بن الحسن PageV01P225 وروى عن الثوري وشعبة . روى عنه أحمد بن الأزهر ms182
~~ويلقب قيراط . | ( حماد ) بن مسلم أبو إسماعيل بن أبي سليمان الكوفي أحد
~~أئمة الفقهاء سمع أنس ابن مالك وتفقه إبراهيم . وروى عنه سفيان وشعبة وأبو
~~جنيفة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع وأخذ حماد عنه بعد ذلك ومات في حياته سنة
~~عشرين ومائة قال أبو عمر بن عبد البر أبو حنيفة أقعد الناس بحماد . وقال
~~مغيرة حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه فقال ابشروا يا أهل الكوفة
~~رأيت عطاء وطاؤسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم وكان له
~~لسان سؤول وقلب عقول وكانت به مؤتة وكان ربما حدثتهم بالحديث فتغير به فإذا
~~أفاق أخذ من حيث انتهى وكان إذا أفاق توضأ روى له مسلم وأصحاب السنن . ولما
~~ذكره الذهبي في الميزان قال لولا ذكر ابن عدي له في كاملة لما أوردته .
~~ونقل عن ابن عدي إن له غرائب وهو متماسك لا بأس به . ثم ذكر الذهبي توثيقه
~~عن ابن معين وغيره وكان حماد رحمه الله تعالى يفطر كل يوم من شهر رمضان
~~خمسين إنسانا فإذا كان يوم الفطر كساهم ثوبا ثوبا وأعطاهم مائة مائة .
~~وقال ابن السماك لما قدم ابن زياد الكوفة على الصدقة كلم رجل حماد إن يكلم
~~ابن زياد ليستعين به في بعض أعماله فقال له حماد كم تومل في عمل زيادة إن
~~تصيب فيه قال ألف درهم قال قد أمرت لك بخمسة آلاف درهم ولاة بذل وجهي له
~~فقال جزاك الله خيرا . | ( حماد ) بن منصور بن الحسن أبو منصور الضرير
~~الفقيه . من أهل الكرخ . سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~الصريفيني وحدث باليسير . روى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن
~~عساكر في معجمهما . | ( حماد ) بن النعمان الإمام ابن الإمام تفقه على أبيه
~~فأفتى في زمنه وتفقه عليه ابنه إسماعيل . وقد تقدم وهو في طبقة أبي يوسف
~~ومحمد وزفر والحسن بن زياد وكان PageV01P226 الغالب عليه الورع والزهد قال
~~الفضل بن دكين تقدم حماد بن النعمان إلى شريك بن عبد الله في ms183 شهادة فقال له
~~شريك والله إنك لعفيف البطن والفرج خيار مسلم توفي سنة سبعين ومائة ولما
~~توفي أبوه كان عنده ودائع كثرة من ذهب وفضة وغير ذلك وأربابها غائبون وفيهم
~~أيتام فحملها ابنه حماد إلى القاضي ليستلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها
~~منك ولا نخرجها من يدك فإنك أهل لها وموضعها فقال له حماد زنها وأقبضها حتى
~~تبرأ ذمة أبي حنيفة ثم أفعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقى في وزنها أياما
~~فلما كمل وزنها أستتر حماد فلم يظهر حتى دفعها إلى غيره رحمه الله تعالى .
~~|
# | 2 ( باب من اسمه حمد وحمدون وهمزة وحنش وحيان وحيدرة ) 2
# | ( حمد ) بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني . تفقه ببلخ على
~~أبي القاسم الصفار ثم سكن نيسابور خمسين سنة إلى أن مات بها . سمع أبا عبد
~~الله ابن محمد بن طرخان البلخي وأبا العباس الدغولي وغيرهما . سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله مات في ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثمائة رحمه الله
~~تعالى . و ( البوزجاني ) بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح
~~الجيم وفي آخرها النون نسبة إلى بوزجان قرية بين هراة ونيسابور من بلاد
~~خراسان . | ( حمدون ) بن حمزة أبو الطيب . له مختصر في الفقه رأيته نحوا من
~~نصف القدوري رحمه الله تعالى . | ( حمزة ) بن علي بن الحسن بن محمد بن جعفر
~~بن موسى الخيلامي من ولد أبي بكر الصديق . كان فقيها فاضلا من أصحاب القاضي
~~أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني . وروى عنه عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي PageV01P227 مات بسمرقند في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
~~. والخيلامي بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام
~~ألف وفي آخرها ميم بلدة من فرغانة . | ( حنش ) بن سليمان بن محمد بن أحمد
~~بن محمد الشهرستاني أبو محمد . قال ابن النجار الفقيه الحنفي طلب الحديث
~~وقرأه وسمع الكثير وكتب بخطه قرأت بخط أبي علي الحسن بن عثمان اللهاروي
~~أنشدني أبو محمد حنش بن سليمان البغدادي ms184 في مدرسة السلطان العنانية يعني
~~ببغداد في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | (
~~حيان ) بن بشر . ذكرته فيما تقدم في حبان بالباء الموحدة . | ( حيان ) بن
~~بشر بن المخارق أبو بشر القاضي . تفقه على أبي يوسف القاضي . وسمع منه
~~الحديث ومن هشيم بن بشر . روى عنه محمد بن عبدوس بن كامل وأبو القاسم
~~البغوي ذكره الخطيب في تاريخ بغداد قال وكان ولى القضاء بأصبهان في أيام
~~المأمون ثم عاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن ولاه المتوكل على الله قضاء
~~الشرقية وكان من جملة أصحاب الحديث . قال أبو نعيم توفي سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين . وقال ابن قانع سنة سبع . رحمه الله تعالى . | ( حيدرة ) بن عمر
~~بن الحسن بن الخطاب أبو الحسن الصغاني . كان من أعيان الفقهاء على مذهب
~~داود . أخذ الفقه عن أبي الحسن عبد الله بن محمد بن المغلس . وعنه أخذ
~~الفقهاء الداودية . وله مختصر في مذهب داود ثم ولع بكتب محمد بن الحسن
~~وبكلامه ووضع على الجماع الصغير كتابا وكان يعظم محمدا . | ( حيدرة ) بن
~~معمر بن محمد بن عبيد الله أبو الفتوح . تولى النقابة بعد أبيه معمر على ما
~~يأتي في ترجمته .
# PageV01P228
# | 1 ( حرف الخاء المعجمة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه خالد ) 2
# | ( خالد ) بن الحسين بن محمد أبو عبد الله . من أهل غزنة قدم بغداد حاجا
~~وحدث بيسير عن أبي عبد الله محمد بن القاسم المهرجاني . روى عنه أبو
~~البركات السقطي في معجم شيوخه وذكر إنه كان فاضلا فصيحا عارفا بالأصول وله
~~يد قوية في النظر ذكره ابن النجار . | ( خالد ) بن سليمان البلخي أبو معاذ
~~أحد من عده الإمام للفتوى لما سئل من يصلح للفتوى . مات يوم الجمعة لأربع
~~من المحرم سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى . | ( خالد ) بن صبيح
~~المروزي . روى عنه هشام بن عبد الله الرازي عن أبي حنيفة في اليتيمة يزوجها
~~القاضي ثم تبلغ إنه لا خيار لها كما لا خيار لها في الأب إذا زوجها وهي
~~صغيرة . له ذكره في ms185 المبسوط وغيره وقال الذهبي في الميزان خالد بن صبيح
~~الفقيه عن إسماعيل بن رافع . قال أبو حاتم صدوق وقد ذكره ابن حبان في ذيله
~~على الضعفاء هكذا قال أبو العباس النسائي قال والقول قول أبي حاتم . | (
~~خالد ) بن عبد الجبار الطالقاني أبو المحاسن . قرأ على قاضي القضاة وأقام
~~بطحارستان وعاد إلى بغداد للحج في سنة عشر وخمسمائة . قال الهمداني واجتمعت
~~به في مجلس فعرفني إنه قرأ على أبي الفرائض . | ( خالد ) بن يزيد الزيات من
~~أصحاب الإمام قال سمعته يقول من أبغضني جعله الله مفتيا . روى عنه محمد بن
~~سليمان لوين قال وقال أبو حنيفة الفتيا ثلاث الأولى فمن أصاب خلص نفسه
~~والثاني من أفتى بغير علم ولا قياس هلك وأهلك PageV01P229 والثالث جاهل
~~يريد العلو لم يعلم ولم يقس . قال خالد قيل لأبي حنيفة عند ذلك هل عبدت
~~الشمس إلا بالمقاييس قال غفر الله لك الفهم الفهم ثم القياس على العلم نسأل
~~الله التوفيق للحق . | ( خالد ) بن يوسف بن خالد السمتي الإمام ابن الإمام
~~. تفقه على أبيه ويأتي أبوه . أورد له ابن عدي حديثا منكرا متنه ما من أحد
~~إلا وعليه عمرة وحجة واجبان . |
# | 2 ( باب من اسمه الخطاب وخطلج ) 2
# | ( الخطاب ) بن أبي القاسم القره حصاري . له شرح المنظومة لعمر النسفي
~~في الخلافيات في مجلدين فرغ منه في صفر سنة سبع عشرة وسبعمائة وكان ورد إلى
~~دمشق ثم رجع إلى بلاده وتوفى بها . | ( خطلج ) بن عبد الله أبو محمد
~~الأبابكي ويسمى عبد الهادي . تفقه وسمع وحدث . سمع منه السمعاني مات في شهر
~~رمضان سنة سبع وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( خطلج ) بن قمرية بن
~~عبد الله التركي الواسطي . سمع منه المنذري الحافظ زكي الدين رحمه الله
~~تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه خلف ) 2
# | ( خلف ) بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم الضرير السلجي الفقيه . ولد
~~بالشلج قرية من قرى بغداد وقدم بغداد . وقرأ على قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الدامغاني وعلي غيره حتى برع في المذهب والخلاف والأصول وعلم الكلام ms186 وكان
~~يدرس PageV01P230 بمشهد الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه بباب الطاق وسمع
~~الحديث من الشريف أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وغيرهما وحدث
~~باليسير . سمع منه عمر بن أحمد بن محمد النسفي وأبو طاهر السلفي . وقال
~~تفقه على أبي عبد الله الدامغاني ببغداد أمام أصحاب الرأي بالعراق
~~والمناظرين في حلقته . ومدرسته بباب الطلق من الجانب الشرقي مستدلا ومعترضا
~~وربما حضر في مجلس الكيايوم النظر أيضا وسأل . قال ابن النجار قرأت بخط عبد
~~الوهاب الأنماطي الحافظ قال توفي الفقيه أبو إسحاق خلف بن أحمد الفقيه
~~الحنفي ليلة الثلاثاء خامس رجب سنة خمس عشرة وخمسمائة ودفن يوم الثلاثاء
~~بمقبرة الخيزران رحمه الله تعالى . | ( خلف ) بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن
~~يعقوب بن إبراهيم أبو القاسم التميمي الحوفي . سمع بمصر من الحافظ عبد
~~الغني وغيره . ذكره شيخنا قطب الدين في تاريخ مصر . وذكره الدهلي في تاريخ
~~الإسلام وقال مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة . قال وليس هو بالحوفي صاحب
~~الأعراب قلت الحوفي صاحب الأعراب اسمه علي بن إبراهيم بن سعد . | ( خلف )
~~بن أحمد البغدادي أبو القاسم . ذكره أبو سعد في ذيله وقال ذكره أبو حفص عمر
~~بن محمد بن أحمد النسفي في كتاب الإجازات المترجمة بالحروف المعجمة فقال
~~الإمام خلف بن أحمد الحنفي البغدادي هو خلف الزاهد . | ( خلف ) بن أيوب
~~العامري البلخي كان من أصحاب محمد وزفر . وله مسائل مستلة الصدقة على
~~السائل في المسجد قال لا أقبل شهادة من يتصدق عليه قال ابن سلمة لو جمع علم
~~خلف لكان في زنة علم علي الرازي إلا أن خلف بن PageV01P231 أيوب أظهر علمه
~~بصلاحه وزهده . فرق خلف بين مسألتين فلم يقنع السائل به فقال الفرق بنكتة
~~لا بالجوالق . وقيل لخلف بن أيوب إنك مولع بالحسن بن زياد وإنه يخفف الصلاة
~~قال لا إنه خففها يعني أتم ركوعها وسجودها . وفي الخبر كان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم أخفهم صلاة في تمام . مات سنة خمس ومائتين . ذكره في
~~مال الفتاوي وفي تاريخ نيسابور ms187 سنة خمس عشرة ومائتين . وذكره ابن الجوزي في
~~المنتظم فيمن توفي سنة عشرين ومائتين وتفقه خلف بن أيوب على أبي يوسف أيضا
~~وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة وروى عن أسد بن عمر والبجلي أيضا
~~وسمع الحديث من إسرائيل بن يونس وجرير بن عبد الحميد . روى عنه أحمد ويحيى
~~وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفي . قال الحاكم قدم نيسابور في سنة ثلاث
~~ومائتين . فكتب عنه مشائخنا . وذكره ابن حبان في التفات وذكره المزي في
~~تهذيب الكمال وقال روى له أبو عيسى الترمذي حديثا واحدا عن أبي كريب محمد
~~بن العلاء ثم قال هذا غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب
~~ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو قلت ومتن الحديث
~~خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمعت وفقه في الدين . وابنه يأتي في كتاب
~~ابن فلان قال في القنية ورد خلف بن أيوب شاهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان
~~. | ( خلف ) بن أيوب الضرير الفقيه . درس بمشهد الإمام . تفقه عليه عبد
~~السيد ابن علي أبو جعفر المعروف بابن الزيتوني . ذكره الزينبي في ضمن
~~ترجمته . | ( خلف ) بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد المكي أبو المظفر من أهل
~~خوارزم مولده بها في سنة أربع وخمسمائة ورد مرو وتفقه بها على أبي الفضل
~~عبد الرحمن PageV01P232 الكرماني . قال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة ستين
~~وخمسين مائة وحدث بها وذكر عن أبي سعد إنه لقيه بخوارزم وإنه قدم عليه مرو
~~سنة إحدى وستين فعقد المجلس في الجامع وإنه حضر مجلسه . قال أبو سعد وكان
~~كثير النكت والفوائد . قال الذهبي ذكر القاضي عمر بن علي الزينبي إنه قدم
~~بغداد سنة أربع وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( خلف ) بن أبي الفتح
~~بن خلف بن أحمد بن عبد الله أبو القاسم المقري وهو سبط خلف الفقيه البلخي
~~كان يقرأ القرآن بتلاوة حسنة ويتبع مظفرا التوني المفتي ويفتى معه وكان
~~يحفظ إشعارا كثيرة . قال ابن النجار ms188 علقت عنه شيئا كثيرا وكان حسن الأخلاق
~~كيسا . قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم خلف القوال من لفظه وحفظه أنشدني
~~أستاذي مظفر بن الأعز التوني لعبد المحسن الصوري . | شعر | * ربع العزة
~~بالأشواق ماهول * * عفا فدمعك بالإطلاق مطلول * | * علقت طرفي به طلب
~~السايلة * * والطرف بالربع لا بالدمع مشغول * | * وقد دررامي ما نمت مذهجرت
~~* * فعدها في الكرى للطيف تعليل * | * ليل كما اقترحت والأمر في يدها * *
~~ليل طويل بيوم الحسن موصول * | مات في رجب سنة عشرة وستمائة ودفن
~~بالخيرزانية وقد قارب السبعين . |
# | 2 ( باب من اسمه خليفة والخليل ) 2
# | ( خليفة ) بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشي أبو السرايا الخوارزمي
~~الأصل حلبي الدار والمولد مولده بحلب سنة ست وستين وخمسمائة وقيل سنة خمس
~~قال ابن العديم وكتب بخطه في الإجازة إن مولده سنة ثلاث وخمسين قرأ الفقه
~~PageV01P233 بحلب على الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب
~~البدائع ورحل إلى بلاد العجم وتفقه بها على جماعة منهم الصفي الإصبهاني
~~صاحب الطريقة توفي ثالث عشرين شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة بحلب ودفن
~~بجبانة مقام إبراهيم الخليل صلى الله عليه وآله وسلم خارج باب العراق . | (
~~الخليل ) بن أحمد بن إسماعيل القاضي الشجري شيخ الإسلام ببلخ فاضل سافر
~~ودخل البلاد وتفقه . روى عنه أبو عبد الله الفارسي . | ( الخليل ) بن أحمد
~~بن روبة . تفقه على أبي عبد الله الدامغاني ودخل أصبهان وسمع بها من أبي
~~القاسم الخوارزمي المظفر بن أحمد البغوي وحدث وروى عنه السلفي . مولده سنة
~~ست وأربعين وأخوه فاخر بن أحمد يأتي . | ( الخليل ) بن أحمد بن محمد بن
~~الخليل بن موسى بن عبد الله أبو سعيد الشجري القاضي . قال الحاكم أبو عبد
~~الله شيخ أهل الرأي في عصره مع تقدمه في الفقه صاحب كتاب الدعوات والآداب
~~والمواعظ . توفي بسمرقند في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة له رحلة
~~واسعة وجمع فيها بين بلاد فارس وخراسان والعراق والحجاز والشام وبلاد
~~الجزيرة روى عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة في ms189
~~خلق . وله ترجمة واسعة في التواريخ وكتب الأنساب . وله . | شعر | * سأجعل
~~لي النعمان في الفقه قدوة * * وسفيان في نقل الأحاديث سيدا * | * وفي ترك
~~ما لم يغني عن عقيدتي * * سأتبع يعقوب العلا ومحمدا * | * وأجعل درسي من
~~قراءة عاصم * * وحمزة بالتحقيق درسا مؤكدا * | PageV01P234 * وأجعل في
~~النحو الكسائي قدوة * * ومن بعده الفراء ما عشت سرمدا * | * وإن عدت للحج
~~المبارك مرة * * جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا * | * فهذا اعتقادي وهو ديني
~~ومذهبي * * فمن شاء فليبرزو يلقى موحدا * | * ويلقى لسانا مثل سيف مهند * *
~~يسل إذا لاقى الحسام المهندا * | وله | * رضيت من الدنيا بقوت يقيمني * *
~~ولا أبتغي من بعده أبدا فضلا * | * وليت أروم القوت إلا لأنه * * يعين على
~~علم أرد به جهلا * | ( الخليل ) بن علي بن الحسين بن علي الملقب نجم الدين
~~القاضي قاضي العسكر الحموي . ولى قضاء العسكر للملك العادل أبي بكر بن أيوب
~~بعد الستمائة قدم دمشق وتفقه بها وخدم المعظمي وأرسله ودرس بدمشق
~~بالريجانية وناب عن الربيع في القضاء توفى في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين
~~وستمائة ودفن بقاسيون ويأتي ابنه علي بن الخليل . | ( خليل ) بن محمد بن
~~أحمد بن أخي الملقب بهاء الدين مولده سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بتربته
~~بالقرافة الصغرى بمصر وبكرت له باستدعاء فأجازه جماعة من المسندين
~~كالدبابيسي وابن صلاح والحسني وغيرهم فاق بها أقرانه وسمع الحديث الكثير
~~وكتب بخط مسلم وغيره وتفقه وصنف وأفتى ودرس وناب في الحكم وسلك طريقة من
~~قبله من القضاة والعلماء الصالحين ومات يوم الجمعة حادي عشر شعبان سنة تسع
~~وستين بالمدرسة الظاهرية ودفن من الغد بالتربة التي ولد بها . |
# | 2 ( باب من اسمه خمير وخواهرزاده ) 2
# | ( خمير ) الوبري . له كتاب الأضحية . | PageV01P235 ( خواهرزاده ) هذه
~~اللفظة يقال لجماعة من العلماء كانوا أولاد أخت عالم والمشهور بهذه اللفظة
~~عند الإطلاق اثنان متقدم في الزمن ومتأخر عنه ( فالمتقدم ) أبو بكر محمد بن
~~الحسين البخاري ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد بن أحمد البخاري وقد تكرر
~~ذكره بلقبه هكذا في الهداية وهو مراد صاحب الهداية . قال السمعاني كان
~~فاضلا إماما ms190 حنفيا وله طريقة حسنة سمع أباه أبا علي وأبا الفضل منصور بن
~~نصر الكاغذي . روى عنه أبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي مات في
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وسيأتي له زيادة في ترجمته في حرف
~~الميم ( والمتأخر ) خواهرزاده الإمام بدر الدين محمد بن محمود الكردري ابن
~~أخت الشيخ شمس الدين الكردري تفقه على خاله شمس الأئمة الكردري توفي سلخ ذي
~~القعدة سنة إحدى وخمسين وستمائة ودفن عند خاله رحمه الله تعالى . وإنما
~~ذكرتهما هنا الغلبة اللقب عليهما وأشتهر بها أيضا جماعة غير هذين لكن لا
~~يذكر اللقب إلا مع الاسم ضبطها السمعاني بضم الخاء المعجمة وفتح الواو
~~والهاء بينهما ألف وبعد الهاء راء ساكنة وزاي مفتوحة وبعدها ألف ودال مهملة
~~وهاء .
#
# | 1 ( حرف الدال المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه داود ) 2
# | ( داود ) بن أرسلان بن غازي أبو المظفر القاضي شرف الدين مولده بدمشق
~~سنة تفقه على برهان الدين مسعود بن شجاع أبي الموفق . قال ابن العديم كان
~~فقيها فاضلا متميزا صالحا ينظم الشعر . مات بدمشق في الثامن والعشرين من
~~جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وستمائة كذا ذكره الحافظ PageV01P236 المنذري
~~في وفيات النقلة رحمهم الله تعالى . | ( داود ) بن رشيد له نوادر أبو الفضل
~~من أصحاب حفص بن غياث أصله خوارزمي ومن أصحاب محمد بن الحسن أيضا . سكن
~~بغداد . روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له البخاري والنسائي . مات
~~سنة تسع وثلاثين ومائتين . قال داود بن رشيد قمت ليلة فأخذني البرد فبكيت
~~لما أنا فيه من العرى فنمت فرأيت كأن قائلا يقول يا داود أنمناهم وأقمناك
~~فتبكي علينا فما نام داود بعدها . رحمه الله تعالى . | ( داود ) بن رضوان
~~أبو علي السمرقندي الفقيه . تفقه بالعراق على مذهب الإمام ودرس بنيسابور
~~دهرا وحدث ومات في رجب سنة خمس وتسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | (
~~داود ) بن عثمان بن يعقوب الملقب شهاب الدين الرومي . تفقه ودرس بالطغجنية
~~بالقاهرة خارج باب زويلة وهو أول من درس بها ثم ظهر بعد ms191 ذلك كتاب يدل على
~~إن الواقف كان ملك لابنه ما أوقفه فبطل الدرس من ذلك اليوم وأعاد
~~بالمنصورية وحج ورجع متضعفا . مات في المحرم سنة خمس وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( داود ) بن علي بن شيت الحلبي الفقيه ابن أبي أخي ثابت بن شيت
~~المذكور فيما تقدم نقل عنه ابن العديم فيما شافيه به وفاة عمه ثابت على ما
~~تقدم رحمه الله تعالى . | ( داود ) بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب بن سادير .
~~بن مروان أبو المفاخر بن أبي العزايم الملك الناصر ابن الملك المعظم فقيه
~~أديب ويأتي أبوه . مات ليلة السبت الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ست
~~وخمسين وستمائة وكان مولده في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستمائة أنبأني
~~الدمياطي أنشدني الملك PageV01P237 الناصر لدين الله داود لنفسه . | شعر |
~~* صبحاني بوجهه القمري * * واضحياني بالسلسبيل الروى * | ومنها | * ما
~~رأينا من قبل خديه وردا * * يانعا فوق عارض سوسني * | ومنها وعدتها أربعة
~~وثلاثون بيتا . | شعر | * كيف يجني البنفسج الغض منه * * وهو يجني بالناظر
~~السرجسي * | * أعطينها : إنها وهج الشمس * * تبدت في برجها الجملي * | (
~~داود ) بن عليك بن علي الرومي عرف بالبدر الطويل . نشأ بمدينة قرنية وقرأ
~~الأدب واللغة وله معرفة الأصلين وتفقه على الشيخ جلال الدين الخبازي لما
~~قدم دمشق وأقام نحو أمن ثلاثين سنة ثم توجه إلى حلب ودرس بها بالقلبحيه
~~والطرخانيه نحو أمن خمس عشرة سنة خرج من حلب متوجها إلى قلعة المسلمين
~~فأدركه أجله وتوفي سنة خمس عشرة وسبعمائة . | ( داود ) بن محمد بن موسى بن
~~هارون الأودي الفقيه . يروى عن عبد الرحمن ابن أبي الليث كان إماما .
~~والأودي قيده في الأنساب بضم الهمزة وذكر إنها قرية من قرى بخارى وذكر
~~الذهبي في المؤلف إن النسبة بفتح الألف قال وهي قرية من قرى بخارى قال
~~وابنه أبو نصر أحمد بن داود بن محمد روى عن أبيه وعنه عمر بن منصور البخاري
~~عرف نجيب وله كتب منها كتاب ( ذكر الصالحين ) وكتاب ( أحداث الزمان ) وكتاب
~~( أجرار البهائم ) وكتاب ( فضائل القرآن ) وتقدم ابنه أحمد . | PageV01P238
~~( داود ) بن ms192 المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري صاحب ( كتاب العقل ) قال
~~الذهبي وليته لم يصنفه روى عبد الغني بن سعيد عن الدارقطني قال كتاب العقل
~~وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر وركبه بأسانيد غير
~~أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي
~~أو كما قال ثم روى الذهبي يسنده إلى ابن ماجة حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث
~~حدثنا داود بن المحبر عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا
~~ستفتح مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين ليلة كان له في الجند عمود
~~من ذهب وزمردة خضراء على ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب كل باب
~~فيها زوجة من الحور العين . قال الذهبي لقد شان ابن ماجة سننه بإدخاله هذا
~~الحديث الموضوع فيها . توفي سنة ست ومائتين . | ( داود ) بن مروان بن داود
~~الملطي الفقيه العلامة الملقب نجم الدين . درس بالمنصور والطاهرية
~~والقراسنقرية وناب في الحكم وأنتفع به الفقهاء مات في شهر ربيع الأول سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة ودفن بالقرافة وهو والد صدر الدين سليمان يأتي في بابه .
~~| ( داود ) بن نصير الطاي أبو سليمان الكوفي الإمام الرباني كان ممن درس
~~الفقه وغيره من العلوم ثم أختار بعد ذلك العزلة كان محارب بن دثار يقول لو
~~كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره وكان ابن المبارك يقول
~~هل PageV01P239 الأمر إلا ما كان عليه داود وكان سبب انقطاعه عن الناس إنه
~~مر يوما بامرأة عند المقابر تقول با يحيى ليت شعري بأي خديك بد البلا . قال
~~بكر سئل داود عن الرجل يصلي في القميص وهو محلول الإزراء فقال إذا كانت
~~لجيته كبيرة فلا بأس به . مات سنة خمس وستين ومائة سمع الأعمش وابن أبي
~~ليلى وروى عنه ابن عيينة وابن علية ووثقه يحيى بن معين وروى له النسائي .
~~قال الطحاوي حدثنا ابن أبي عمران أنبأنا محمد بن مروان الخفاف قال سمعت
~~إسماعيل بن حماد ابن ms193 أبي حنيفة يقول قال محمد بن الحسن كنت آتي داود الطائي
~~في بيته فأسأله عن المسألة فإن وقع في قلبه إنها مما أحتاج إليه لأمر ديني
~~أجابني فيها وإن وقع في قلبه إنها من مسائلنا هذه تبسم في وجهي وقال إن لنا
~~شغلا إن لنا شغلا . | ( داود ) بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن
~~سنان أبو سعيد التنوخي ابن أخي البهلول بن إسحاق . روى عن جده إسحاق وعمر
~~بن شبة النميري رحمهم الله تعالى وحدث ببغداد والأنبار فروى عنه محمد بن
~~المظفر الحافظ وأحمد بن يوسف ابن الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول . قال
~~الخطيب قال علي بن المحين كان فصيحا نحويا لغويا حسن العلم بالعروض وصنف
~~كتبا في اللغة والنحو على مذهب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الإنسان
~~متداول وكان أخذ عن يعقوب بن السكيت ولقي تغلبا وحمل عنه . ولد بالأنبار
~~وبها مات سنة ست عشرة وثلاثمائة وله ثمان وثمانون سنة . | ( داود ) بن يحيى
~~بن كامل بن يحيى بن جنادة بن عبد الملك ينتهي نسبه إلى الزبير بن العوام
~~عماد الدين القاضي والد الشيخ نجم الدين علي القحفازي قال ابن العديم كان
~~إماما صالحا محققا ولى تدريس المغرب الجرامية . مات سنة أربع PageV01P240
~~وثمانين وستمائة يأتي ابنه نجم الدين علي في بابه وذكرته في الأنساب في
~~القحفازي . |
# | 1 ( حرف الذال المعجمة ( فارغ ) ) 1
# | 1 ( حرف الراء المهملة ) 1
# | 2 ( باب من أسمه رافع وربيعة ورحمة الله ورزق الله ورزين ) 2
# | ( رافع ) بن عبد الله بن نصر بن سليمان أبو المعالي القاضي . تفقه على
~~الإمام برهان الدين أبي الحسن علي البلخي وحدث عنه بأماليه التي أملاها
~~بحلب . روى عنه الحافظ عبد القادر الرهاوي . قال ابن العديم حدثنا عنه
~~الفقيهان إبراهيم بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عثمان المنبجيان قال وولى
~~القضاء بمنبج وكان فقيها حنفيا ورعا ودرس الفقه بمدرسة منبج ومات سنة
~~اثنتين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( ربيعة ) بن أسد بن أحمد بن محمد
~~الهروي أبو سعد ms194 قاضي الكرخ فاضل معروف من هراة رحمه الله تعالى . | ( رحمة
~~الله ) بن عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الديوقاني من أهل ديوانجه
~~إحدى قرى هراة من بيت كبير . قال السمعان سمعت منه بديوانجه ومن أبيه بهراة
~~توفي بالديوفان من قرى هراة يوم الخميس من ذي القعدة سنة خمس وخمسمائة
~~وأبوه يأتي . رحمه الله تعالى . | ( رزق الله ) بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~علي الخطيب الأنباري المعروف بابن الأخضر أبو سعد مولده سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة نقله ابن النجار فيما قرأه بخط عبد المحسن البغدادي . وقال أبو
~~سعد ناهز المائة وكان ثقة أمينا وتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان يفهم ما
~~يقرأ عليه ويحفظ عامة حديثه اشتهرت عنه الرواية وكان صدوقا حسن الصمت
~~والصوت . قال أبو سعد قرأت بخط ابن PageV01P241 فارس شجاع في يوم عيد الفطر
~~وهو يوم الخميس مستهل شوال سنة تسع وستين وأربعمائة توفي أبو سعد رزق الله
~~ابن الأخضر الأنباري رحمه الله تعالى . | ( رزق الله ) بن هبة الله بن محمد
~~القزويني أبو البركات . قال ابن النجار يعرف بابن سفرويه الحنفي من أهل
~~أصبهان من بيت مشهور بالعلم والفضل والتقدم قدم بغداد حاجا في سنة تسع
~~وستمائة واستجاز من الإمام الناصر لدين الله أمير المؤمنين فأجاز له وحدث
~~عنه ببغداد وقد لقيته بأصبهان وسمعت منه عن أبي عبد الله الحسن بن العباس
~~الرستمي وكان شيخا جليلا أديبا فاضلا حسن الهيئة سألته عن مولده فقال في
~~سلخ شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بأصبهان وتوفي بسحرة يوم الجمعة الثالث
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وستمائة ودفن من الغد بمدرسة محلة
~~جوهان ويأتي أخوه عبيد الله بن هبة الله في بابه ويأتي أخوه فضل الله . قلت
~~رأيت سماعه مع أخيه فضل الله لكتاب معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب للإمام
~~الحافظ أبي موسى الخازمي على مصنفه المذكور في سنة ست وخمسين وخمسمائة
~~بأصبهان رحمه الله تعالى . | ( رزق الله ) القاشاني . قال الذهبي من أئمة
~~الحنفية بدمشق أيام الملك نور ms195 الدين وقاشان بلد كبير بتركستان وأهلها يقول
~~كاشان . رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه الرضي ورمضان وروح ) 2
# | ( الرضي ) بن إسحاق بن عبد الله بن إسحاق البصري أبوه إسحاق شيخ أصحاب
~~أبي حنيفة في وقته تقدم في بابه والرضى ابنه تفقه عليه وأنتفع به رحمه الله
~~. | ( رمضان ) بن الحسين بن قطلغ إنه صاين الدين أبو الخير السرماري
~~التركماني سمع الحديث من أبي الحجاج يوسف تفقه ودرس بالمدرسة السيوفية مدة
~~بالقاهرة ومولده سنة أربع عشرة وستمائة بسرمار ودفن بمدينة أنبار
~~PageV01P242 أتى به من البحر إلى مقبرة باب النضر فغسل بها ودفن هناك في
~~الرابع من شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة بعد موته بتسعة أيام . والسرماري
~~بضم السين المهملة وسكون الراء وفتح الميم وسكون الألف وفي آخرها راء ثانية
~~هذه النسبة إلى سرمار قرية من قرى بخارى . | ( روح ) بن أحمد أبو طالب .
~~تولى القضاء بالبصرة سنة ست وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى .
# | 1 ( حرف الزاي المعجمة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه زائدة وزفر وزكريا وزهير وزياد وزيد ) 2
# | ( زائدة ) بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي روى عنه ابن المبارك
~~والسفيانان قال أحمد المثبتون في الحديث أربعة سفيان وشعبة وزهير وزائدة .
~~مات بأرض الروم عام غزا الحسين بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومائة روى
~~له الشيخان . | ( زفر ) بن الهذيل بن قيس العنبري البصري تكرر ذكره في
~~الهداية والخلاصة الإمام صاحب الإمام وكان يفضله ويقول هو أقيس أصحابي
~~وتزوج فحضره أبو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال أبو حنيفة في خطبته هذا زفر
~~بن الهذيل إمام من أئمة المسلمين وعلم من أعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه .
~~قال ابن معين ثقة مأمون . وقال ابن حبان كان فقيها حافظا قليل الخطاء كان
~~أبوه من أهل أصبهان وقال أبو نعيم كان ثقة مأمونا دخل البصرة في ميراث أخيه
~~فتشبث به أهل البصرة فمنعوه الخروج منها . قيل لوكيع تختلف إلى زفر فقال
~~غررتمونا بأبي حنيفة حتى مات تريدون أن تغزونا عن زفر حتى تحتاج إلى ms196 أسد
~~PageV01P243 وأصحابه . قال ابن مقاتل سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول قال
~~لي زفر أخرج إلي حديثك حتى أغربله لك وتولى قضاء البصرة . ولد سنة عشر
~~ومائة وتوفى بالبصرة سنة ثمان وخمسين ومائة وله ثمان وأربعون سنة . قال أبو
~~عمر كان زفر ذا عقل ودين وفهم وورع وكان يقة في الحديث . روى الطحاوي عن
~~أحمد ابن أبي عمران حدثني بعض أصحابنا قال الفضل بن دكين دخلت على زفر وقد
~~أحتضر وهو يقول في حال لها مهر وفي حال لها ثلثا مهر . قال محمد بن شجاع
~~سمعت رجلا كان يجالس أبا نعيم الفضل بن دكين وكان يحكي حكاية طويلة عن داود
~~الطائي قال كان زفر يجلس إلى اسطوانة وأبو يوسف بحذاه وكان زفر يلبس قلنسوة
~~فكانا يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان وكان أبو يوسف مضطربا في
~~مناظرته فربما سمعت زفر يقول لأبي يوسف ابن تفر هذه أبواب كثيرة مفتحة خذ
~~في أيها شئت . قال ابن أبي العوام حدثني محمد ابن أحمد بن حماد سمعت محمد
~~بن شجاع سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يقول سمعت زفر يقول خالفت أبا حنيفة
~~في قول إلا وقد كان أبو حنيفة يقول به . | ( زكريا ) بن أبي زائدة خالد بن
~~ميمون الكوفي . روى عن الشعبي . وروى عنه الثوري وشعبة قال أحمد بن عبد
~~الله كان ثقة مات سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وأربعين ومائة روى له الشيخان
~~. قال يحيى بن زكريا قال لي أبي يابني عليك بالنعمان ابن ثابت فخذ عنه قبل
~~أن يفوتك قال يحيى ربما عرضت على أبي فتياه فتجب به ويأتي ابنه يحيى رحمه
~~الله تعالى . | PageV01P244 ( زكريا ) بن يحيى بن الحارث الإمام النيسابوري
~~المزكي أبو يحيى البزار الفقيه أحد مشائخ أصحاب أبي حنيفة في عصره وأحد
~~العباد . سمع إسحاق بن راهويه بخراسان وغيره . قال الحاكم في تاريخ نيسابور
~~وحدثنا عنه وله تصانيف كثيرة في الحديث . مات يوم السبت لخمس ليال بقين من
~~ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين وصلى ms197 عليه الأمير أبو صالح . | ( زكريا
~~) بن يحيى النيسابوري جد أحمد بن سهل . | ( زهير ) بن معاوية بن حديج
~~بالحاء المهملة المضمومة أبو خيثمة الكوفي من أصحاب الإمام . سمع الأعمش
~~وطبقته وروى عنه القطان كان سفيان يقول ما بالكوفة مثله ووثقه ابن معين
~~ومات سنة سبع وأربعين وقيل اثنتين وسبعين وثيل ثلاث وسبعين ومائة روى له
~~الشيخان . قال علي بن الجعد كان رجل يختلف إلى زهير ثم فقده فأتاه بعد ذلك
~~فقال أين كنت قال ذهبت إلى أبي حنيفة فقال نعم ما تعلمت لمجلس تجلسه مع أبي
~~حنيفة خير في ذلك من أن تأتيني شهرا . | ( زياد ) بن الياس أبو المعالي
~~ظهير الدين تلميذ الإمام أبي الحسن علي بن محمد ابن الحسين البزدوي . قال
~~احب الهداية في مشيخته اختلفت إليه بعد وفاة جدي وقرأت عليه أشياء من الفقه
~~والخلاف كان مع غزارة العلم ووفور الفضل متواضعا جوادا حسن الخلق ملاطفا
~~لأصحابه وكان من كبار المشائخ بفرغانة قال أبو الحسن علي صاحب الهداية
~~أنشدني الإمام القاضي نجيب الدين محمد بن الفضل الأصبهاني بمرغينان أبياتا
~~يمدح بها الأستاذ ظهير الدين أولها . | شعر | * أسعد فقد نلت لقيا أفضل
~~الناس * * أبي المعالي زياد نجل الياس * | * قرم أخي ثقة لولا مكارمه * *
~~ما نيل قط الهد في ضمن قرطاس * | PageV01P245 * وأنزل بناديه تلقى المجد
~~مبتسما * * والفضل في نفحات الورد والآس * | * ولذبه من زمان جائر نكد * *
~~فما لجرح الليالي غيره آسي * | * إن لم تحط بهداه في فضائله * * فقسه فالشي
~~قد يدري بمقياس * | * جود البرامك في نطق ابن ساعدة * * في حكم أحنف في فضل
~~ابن عباس * | ( زياد ) بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد أبو الفضل
~~ابن أبي القاسم بن أبي نصر عرف بزين الحرمين من أهل هراة قال أبو سعد مولده
~~في صفر سنة إحدى وسبعين وأربعمائة . سمع من جده أبي نصر زياد وغيره وقرأت
~~عليه جزأ من سماعه من جده وأجاز لي مشافهة وهو من بيت الرياسة والتقدم ورد
~~بغداد حاجا وكتب إلي أبو عبد الله محمد ms198 بن الفضل الدهان من مروانا ببخارى
~~إن أبا الفضل زيادا مات بهراة يوم الأربعاء الثالث من جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( زيد ) بن أسامة كان يروى
~~الجامع الكبير لمحمد بن الحسن عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن
~~رواه عنه إسحاق بن إبراهيم الشاشي القاضي المذكور في حرف الألف . | ( زيد )
~~بن بشير الأندلسي الفقيه ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وقال تفقه على مذهب
~~الكوفيين . روى عنه سليمان ابن عمر إن قاضي العرب . قال ما وجدت أحدا يعرفه
~~بمصر غير أبي جعفر الطحاوي . | ( زيد ) بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن سعد بن عصمة بن حميد بن الحارث ذي رعين الأصغر أبو اليمن الكندي
~~اللغوي النحوي الحنفي الإمام ولد ببغداد في الخامس والعشرين من شعبان سنة
~~عشرين وخمسمائة . قال ابن النجار دخل همدان وأقام بها سنين يتفقه على مذهب
~~أبي حنيفة علي سعد PageV01P246 الرازي بمدرسة السلطان طغرل . قال ابن
~~العديم سألني وأنا قرأ عليه كم عمرك حين خثمت القرآن فقلت له تسع سنين فقال
~~وأنا ختمته وأنا ابن سبع سنين مات في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة . له
~~ترجمة واسعة في التواريخ وهو جامع العلوم وله التقدم عند السلطان والعلماء
~~والناس . | ( زيد ) بن محمد بن خيثمة بن محمد بن حاثم بن خيثمة بن الحسن بن
~~عوف التميمي أبو سعد فقيه معروف . سمع من الخفاف وطبقته وهو من بيت العلم
~~والقضاء مات في ربيع الأول سنة خمس وأربعين وأربعمائة . | ( زيد ) بن نعيم
~~من أصحاب محمد بن الحسن . حدث عنه ببغداد . روى عنه أبو إسماعيل الفقيه
~~محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور . |
# | 1 ( حرف السين المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه سديد وسعد وسعيد ) 2
# | ( سديد ) بن محمد الخياطي علاء الدين يأتي في الأنساب . | ( سعيد ) بن
~~عبد الله بن أبي القاسم الغزنوي أبو نصر الإمام . له ( كتاب الغرائب
~~والغوامض والملتقطات ) مجلد لطيف رأيته . | ( سعد ) الرازي تفقه عليه زيد
~~بن الحسن أبو ms199 اليمن الكندي بمدرسة السلطان طغرل بهمدان حكاه ابن النجار وقد
~~تقدم في ترجمة زيد بن الحسن . | ( سعد ) بن علي بن محمد الأزري بضم الألف
~~والزاي وكسر الراء النسبة إلى الأزر جمع أزار ولعل هذا الرجل كان يبيعها
~~كذا ذكره السمعاني . وقال ابن PageV01P247 النجار سمع النقيب أبا الفوارس
~~طراد بن محمد الزينبي وغيره وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة وكان يكتب
~~الشروط وبه صمم حدث باليسير سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب .
~~| ( سعيد ) بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مكي الورغجني الفقيه النسفي
~~يأتي ولده علي في موضعه تفقه على الإمام يوسف بن محمد النسفي . قال
~~السمعاني في الأنساب كان فقيها فاضلا . توفى في سنة أربع وتسعين وأربعمائة
~~. | ( سعيد ) بن أوس الأنصاري أبو زيد من أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة
~~يقول فيمن أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلا في آخر صلاته فقال أبو حنيفة
~~يتم صلاته فإذا جلس سجد أربع سجدات ثم يتشهد ويسلم ثم يسجد سجدتي السهو بعد
~~السلام كذا ذكره ابن أبي العوام وذكره الذهبي في الميزان وقال ذكره ابن
~~حبان ملينا له لأنه وهم في سند حديث أسفر وأبا لفجر وثقة جرزة وغيره وعلم
~~عليه علامة ( د ت ) وذكره في الكاشف وقال تقة علامة ذو تصانيف . توفي سنة
~~خمس عشرة ومائتين وذكره عبد الغني في الكمال في الكنى فقال أبو زيد
~~الأنصاري روى عنه أبو عبيد روى له أبو داود ولم يذكر بأكثر من هذا . | (
~~سعيد ) بن جندب الجرمي نسبة إلى مدينة جرم من ما وراء النهر كذا قاله
~~الذهبي وذكر إنه مات بعد الأربعين وخمسمائة قال وسمع من أبي يوسف ابن أيوب
~~الهمداني . | ( سعيد ) بن حاتم بن أحمد بن محمد بن علوية بن سهل بن عيسى بن
~~طلحة السجزي والد الحافظ عبيد الله أبي نصر الوائلي السجزي يأتي قال الحافظ
~~أبو محمد النخشبي PageV01P248 كان فقيها على مذهب الكوفيين . | ( سعيد ) بن
~~محمد أبو طالب البردعي من أصحاب الطحاوي وحدث عنه ببغداد ms200 روى عنه الحافظ
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي وذكر إنه سمع منه في مسجد أبي
~~الحسن الكرخي . | ( سعيد ) بن المطهر بن سعيد الباخرزي أبو المعالي الملقب
~~سيف الدين تفقه على شمس الأئمة الكردري . مات ليلة السبت خامس عشرين ذي
~~القعدة عند الحافظ أبي محمد سنة تسع وخمسين وستمائة وكانت ولادته يوم السبت
~~تاسع شعبان سنة ست وثمانين وخمسمائة بفنخاباد ظاهر بخارى . | ( سعيد ) بن
~~يوسف الحنفي القاضي نزيل بلخ . سمع الحديث ببخارى من عبد العزيز بن عمر
~~القاضي وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي والإمام أبي المعين ميمون
~~بن محمد المكحولي النسفي والقاضي بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري .
~~ولصاحب الهداية منه إجازة مطلقة عامة وذكره في مشيخته وساق له حديثا بسنده
~~متنه من ستر على مسلم عورة ستر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن يسر على
~~مسلم يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان في عون
~~أخيه ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ومن نفس عن مسلم كربة نفس الله عنه
~~كرب يوم القيامة ومن أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة . |
# | 2 ( باب من اسمه سفيان وسلم وسلمة ) 2
# | ( سفيان ) بن شختان ذكره أبو عبد الله محمد بن إسحاق النديم في كتاب
~~فهرست العلماء فقال سفيان بن سختان من أصحاب الرأي وكان فقيها ومتكلما قال
~~وله من الكتب ( كتاب العلل ) . | PageV01P249 ( سفيان ) بن سعيد الثوري .
~~ذكره الصيمري عن علي بن مسهر إن سفيان بن سعيد أخذ عنه علم أبي حنيفة ونسخ
~~منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك . ولد في خلافة سليمان بن عبد الملك
~~وسمع منصور أو الأعمش وغيرهما . وروى عنه شعبة وابن عيينة في خلق . قال ابن
~~عيينة ابن عباس في زمانه والسعبي في زمانه والثوري في زمانه . قال عبد
~~الرزاق بعث أبو جعفر الخشابين حين خرج إلى مكة فقال إن رأيتم سفيان الثوري
~~فاصلبوه فجاء النجارون فنصبوا الخشب ونودي سفيان ms201 فإذا رأسه في حجر الفضيل
~~بن عياض ورجله في حجر ابن عيينة قال فقالوا يا أبا عبد الله أتق الله ولا
~~تشمت بنا الأعداء قال فتقدم إلى الأستار فأخذها وقال برئت منه إن دخلها أبو
~~جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة قال فبيصة رأيت الثوري في المقام فقلت ما
~~فعل الله بك فقال . | شعر | * نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي * * هنيئا رضاء
~~عنك يا ابن سعيد * | * لقد كنت قواما إذا أظلم الدجي * * بعبرة مشتاق وقلب
~~عميد * | * فدونك فأختر أي قصر أردته * * وزرني فأني منك غير بعيد * | ولد
~~سنة سبع وتسعين وتوفي سنة ستين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة روى له
~~الشيخان . | ( سفيان ) بن عيينة الهلالي كان يقول أول من أقعدني للحديث أبو
~~حنيفة وفي رواية دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال أبو حنيفة لأصحابه
~~ولأهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسألوني عن عمرو
~~ابن دينار فأول من صيرني محدثا أبو حنيفة . قال يعقوب بن شيبة قلت لعلي بن
~~المديني قال لم أجعد عندي وقال يعقوب وسمعت إبراهيم بن هاشم PageV01P250
~~ذكر حديث سفيان بن عيينة حديث ابن عباس عجل لي وأضع عنك قال إنما هو يقول
~~أخر عني وأزيدك فقال ابن عيينة كان أبو حنيفة يكرهه قال الغسوي دخلت على
~~سفيان بن عيينة وبين يديه قرصان من شعير فقال يا أبا موسى إنهما طعامي منذ
~~أربعين سنة وكان ينشد . | شعر | * خلت الديار فسدت فير مسعود * * ومن
~~الشقاء تفردي بالسودد * | ثم يقول أنا المحدث وأنتم أصحاب الحديث قال سفيان
~~في حجة حجها وأفيت هذا الموضع سبعين مرة في كل مرة أقول اللهم لا تجعله آخر
~~العهد من هذا المكان وقد أستحييت من الله من كثرة ما أسأله فتوفي في السنة
~~الداخلة يوم السبت غرة رجب سنة ثمان وتسعين ومائة وولد سنة سبع ومائة . روى
~~له الشيخان . | ( سلم ) بن سالم . من أقران أبي مطيع وأبي معاذ . | ( سلمة
~~) بن الجارود جد محمد بن النضر ووالد ms202 النظر . تقدم الجارود أبوه ويأتي محمد
~~والنضر . |
# | 2 ( باب من اسمه سليمان ) 2
# | ( سليمان ) بن داود بن سليمان أبو داود الحسيني الفقيه عرف بحجاج . سمع
~~أبا علي الحسن بن علي بن سليمان المرغيناني . ذكره أبو حفص عمر بن أحمد بن
~~محمد النسفي وقال قصدني سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة . | ( سليمان ) بن داود
~~بن مروان الملطي صدر الدين . تقدم أبوه درس وأفتى أنشدني صاحبنا الإمام فخر
~~الدين السنباطي الحنفي لنفسه يعاتب الشيخ صدر الدين بن سليمان . | شعر |
~~PageV01P251 * أيرجع أحبأبي بنقص وذلة * * وترجع أعدائي بفضل وعزة * | *
~~إذا كان هذا في الأحبة فعلكم * * فلا فرق ما بين العدا وأحبة * | مات يوم
~~الأربعاء ثاني عشرين صفر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالقاهرة ودفن يوم الخميس
~~بالقرافة عند أبيه . | ( سليمان ) بن شعيب بن سليمان الكيساني من أصحاب
~~محمد من طبقة محمد بن مقاتل وموسى بن نصر . قال الصيمري من أصحاب محمد وله
~~النوادر عنه وذكره أبو إسحاق أيضا في الطبقات من أصحاب محمد وذكره الحافظ
~~أبو القاسم يحيى بن علي في ذيله وفي تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر وذكر
~~إنه توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ويأتي أبوه . روى عنه الحافظ أبو جعفر
~~الطحاوي . قال السمعاني ثقة . | ( سليمان ) بن عثمان بن يوسف أبو الربيع
~~العلامة تقي الدين درس بالمعظمية والشبلية بدمشق وأفتى وناب في الحكم بدمشق
~~عن قاضي القضاة مجد الدين عبد الرحمن بن العديم . وتفقه عليه قاضي القضاة
~~برهان الدين بن عبد الحق ومات بدمشق سنة تسعين وستمائة . | ( سليمان ) بن
~~محمد بن الحسن بن علي بن علي بن أيوب المناشكي . قال السمعاني الفقيه
~~الحنفي سمع الكثير ومات في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة والمناشكي بفتح
~~الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين معجمة وكاف وهي محلة من محال نيسابور
~~. | ( سليمان ) بن وهيب أبو الربيع بن أبي العز قاضي القضاة صدر الدين والد
~~قاضي القضاة شمس الدين محمد يأتي في بابه . توفى سنة سبع وسبعين وستمائة في
~~شعبان . تفقه على الحصيري وتولى القضاء بمصر والشام وعاش ثلاثا PageV01P252
~~وثمانين سنة ms203 رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه سهل ) 2
# | ( سهل ) بن إبراهيم القاضي أبو محمد . درس في مشهد درب عبده الذي كان
~~يدرس فيه البردعي والطبري ودرس فيه بعد سهل أبو علي الشاشي القاي ثم محمد
~~أبو بكر الرازي . قال الصيمري ثم درس بعده شيخنا أبو بكر بن محمد بن موسى
~~الخوارزمي قال وهو مسجدنا الذي ندرس فيه الآن . قال ونرجو أن يلحقنا ومن
~~يغشانا بركات هؤلاء الأئمة الذين سبقوا في الجلوس فيه . | ( سهل ) بن بشر
~~بن القاسم . تقدم أبوه وأخوه الحسين . روى عن أبيه وتفقه عليه . | ( سهل )
~~بن عمار بن عبد الله العتكي أبو يحيى النيسابوري القاضي ذكره في منتخب
~~تاريخ هراة وقال كان من أصحاب أبي حنيفة وكان قاضي هراة وحدث عن يزيد بن
~~هارون وغيره . روى عنه العباس بن حمزة وأبو يحيى البزار وغيرهما ولى قضاء
~~طوس ثم قضاء هراة . مات سنة سبع وستين ومائتين وذكره الحاكم في تاريخ
~~نيسابور . | ( سهل ) بن محمد بن محمد بن أحمد أبو يوسف القاضي . قال
~~السمعاني من أولاد الأئمة العلماء راغب في أهل العلم والخير كتبت عنه شيئا
~~يسيرا بهراة وتوفي بهراة في صفر سنة أربع وأربعين وخمسمائة . | ( سهل )
~~الصعلوكي الفقيه الخراساني الحنفي ممن جمع رياسة الدين والدنيا خرج عليه
~~يوما وهو في موكبه من سجن همام يهودي في إطمار سحم من دخانه قال الستم
~~تروون عن نبيكم إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وأنا عبد كافر وتري حالي
~~وأنت مؤمن ونرى حالك فقال له الحمد لله إذا صرت غدا PageV01P253 إلى عذاب
~~كانت هذه جنتك وإذا صرت أنا إلى نعم الله ورضوانه كان هذا سجني فعجب الخلق
~~من فهمه وبداهته . ذكر هذه الترجمة هكذا القرطبي في كتاب قمع الحرص . |
# | 2 ( باب من اسمه سورة وسيار وسيبويه ) 2
# | ( سورة ) بن الحسن الألوزاني من أصحاب محمد بن الحسن . روى عنه وهي
~~نسبة إلى الوزان قرية من قرى سرخس . | ( سورة ) بن الحكم القاضي قال
~~السمعاني صاحب الرأي . حدث ببغداد عن عبد الله بن حبيب ms204 بن أبي ثابت وسليمان
~~بن أرقم وغيرهما . روى عنه عباس الدوري وغيره . | ( سيار ) بن يحيى بن محمد
~~بن إدريس أبو عمر والهروى والدأبي العلاء صاعد سمع إبراهيم بن محمد بن
~~يزداد الرازي ببخارى وعبد الرحمن بن محمد الإدريسي وسماعاته قبل الأربعمائة
~~. روى عنه ابناه القاضي أبو العلاء صاعد والقاضي أبو الفتح نصر ويأتي كل
~~منهما في بابه . ولما توفي خلفه نصر ابنه في القضاء والتدريس والفتوى ومات
~~سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة . | ( سيبويه ) ذكره أبو الحسن علي القفطي في
~~أخبار النحاة وقال كان ممن أدركته حرف الأدب وأحرجته الحاجة إلى الارتزاق
~~بالفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان وأبلى مع ذلك بمدرس يمهنه في المحافل
~~ويمنحه اللواء عنه والتغافل وكانت وفاته بسنجار في حدود سنة ست وستمائة . |
~~بسم الله الرحمن الرحيم |
# | 1 ( حرف الشين المعجمة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه شاذان وشجاع وشداد وشريك ) 2
# | PageV01P254 ( شاذان ) ذكره الخاصي في فتاواه وذكره عنه إن المرأة إذا
~~ارتدت لم تبن من زوجها وذكر عنه في القنية في مجوسي أسلم وتحته أخته لا
~~تبين . قال وكذا عن أبي نصر الدبوسي . | ( شاذان ) بن إبراهيم . من اختياره
~~إن الغسل يجب بخروج المني كيف ما كان ولم يعتبر الدفق والشهوة . | ( شجاع )
~~بن الحسن بن الفضل البغدادي أبو الغنائم أحد المبرزين من الفقهاء مع دين
~~أشتهر به وكان يدرس بمشهد الإمام تفقه عليه ولده عبد الرحمن بن شجاع كان
~~عالما بالمذاهب والخلاف متدينا حسن الطريقة وروى شيئا من الأناشيد عن
~~الشريف أبي طالب الزينبي والكياعلي بن محمد الهراسي . روى عنه أحمد بن طارق
~~. قال ابن النجار قرأت على أحمد بن عمر عن القاضي أبي المحاسن عمر بن علي
~~القرشي أنشدني أبو الغنائم شجاع بن الحسن بن الفضل الحنفي أنشدني أبو طالب
~~الحسين بن محمد الزينبي وقد دخل عليه الموفق رسول ملك غزنة . | * يا نازحا
~~شط المزاربة * * شوقي إليك يزيد عن وصفي * | * أغفي لكي ألقاك في حلمي * *
~~ومن العجائب عاشق يغفي * | قال ابن النجار ذكر لي أبو الحسن بن القطيعي ms205 إنه
~~سمع بعض رفقائه يذكر إنه سأل الفقيه شجاعا الحنفي عن مولده فقال في سنة تسع
~~وسبعين وأربعمائة قال وأنبأنا أبو البركات عن أبي الفرج صدقة بن الحسين بن
~~الحداد الفقيه قال سنة سبع وخمسين وخمسمائة في يوم الخميس حادي عشر ذي
~~القعدة مات شجاع الفقيه الحنفي المدرس بمسهد أبي حنيفة ودفن مما يلي القبة
~~جار المشهد كان كبيرا ويأتي ولده رحمه الله تعالى . | PageV01P255 ( شداد )
~~بن حكيم من أصحاب زفر بعثت إليه امرأته بسحور على يدي خادم فأبطأ الخادم في
~~الرجوع فاتهمته المرأة فقال شداد لم يكن بيننا شيء وآل الكلام بينهما إلى
~~أن قال لها شداد تعلمين الغيب فقالت نعم فوقع في قلب شداد من هذا شيء فكتب
~~إلى محمد بن الحسن فأجاب محمد بن الحسن إن جدد النكاح فإنها كفرت قال
~~الخاصي وذكر هذه الواقعة في الجامع الأصغر عن خلف بن أيوب لا عن شداد وهما
~~متعاصران وذكر في الذخيرة قال حكى إن امرأة شداد أو امرأة خلف هكذا على
~~الشك وما شداد إذا اشترى أمي تزوجها ويقول لعلها حرة أو جرى كلام على لسان
~~أربابها . مات في آخر سنة عشر ومائتين حكاه في مال الفتاوي رحمه الله تعالى
~~. | ( شريك ) بن عبد الله القاضي أبو عبد الله الكوفي ممن صحب الإمام وأخذ
~~عنه وكان يقول أبو حنيفة كثير العقل وسمع الأعمش وشعبة . روى عنه ابن
~~المبارك وحيى بن سعيد القطان ووثقه يحيى وولي القضاء بواسط سنة خمسين ومائة
~~ثم ولى الكوفة بعد ذلك ومات بها سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة روى له
~~البخاري وروى له مسلم متابعة رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه شعيب ) 2
# | ( شعيب ) بن إبراهيم النسفي أبو سعيد الفقيه . حدث بمشهد أبي حنيفة
~~بباب الطاق بمناقب أبي حنيفة عن مصنفه أبي عبد الله الحسين بن محمد خسرو
~~البلخي سنة ست وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( شعيب ) بن إسحاق بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد القرشي الدمشقي من أصحاب أبي حنيفة عده ms206
~~النسائي في الثقات من أصحابه وقال أحمد جالس PageV01P256 أبا حنيفة وذكره
~~ابن حزم في باب الفقهاء بالشام بعد الصحابة في طبقة الأوزاعي والوليد بن
~~مسلم . روى له الشيخان وقال أحمد ما أصح حديثه ووتقه وقال الوليد ابن مسلم
~~رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدنيه . وقال ابن معين هو مثل يونس
~~وعقيل يعني في الزهري . سمع أبا حنيفة وهشام بن عروة والأوزاعي وابن جريج
~~في خلق . روى عنه الليث بن سعد وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرقي في جمع
~~. توفى سنة ثمان وتسعين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة رحمه الله تعالى . | (
~~شعيب ) بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطا الصيرفي تفقه على أبي خازم وروى
~~عنه وعن عيسى أبان كام على قضاء واسط وبها مات سنة إحدى وستين ومائتين
~~ووثقه الدارقطني ابن وقال ابن حبان كان يدلي ويخطئ فيما حكاه السمعاني وذكر
~~المزي في التهذيب وقال روى عنه أبو داود حديثا واحدا له ترجمة واسعة رحمه
~~الله تعالى . | ( شعيب ) بن سليمان بن سليم بن كيسان وشعيب الكيساني . تقدم
~~ابنه سليمان وشعيب هذا من أصحاب محمد وأبي يوسف . قال شعيب أملا علينا محمد
~~بن الحسن قال أحد قضاتنا القاسم بن معن إذا أختلف الزوجان في متاع البيت
~~فجميع ما في البيت بينهما نصفين . روى عنه ابنه قال أملأ علينا أبو يوسف
~~قال أبو حنيفة لا ينبغي للرجل أن يحدث من الحديث إلا بما يحفظه من يوم سمعه
~~إلى يوم يحدث به ذكره ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر فقال كوفي قدم
~~PageV01P257 مصر روى عنه سعيد بن عفير . مات بمصر سنة أربع ومائتين في شوال
~~. |
# | 2 ( باب من اسمه شقيق ) 2
# | ( شقيق ) بن إبراهيم أبو علي البلخي . صحب القاضي أبا يوسف وقرأ عليه
~~كتاب الصلاة وذكره أبو الليث في المقدمة وهو أستاذ حاتم الأصم وقد تقدم .
~~قال السلمي كان حسن الكلام وصحب أيضا إبراهيم بن ادهم وأسند عن أبي هاشم
~~الذهلي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه ms207 وآله وسلم قال من أخذ الدنيا من
~~الحلال حاسبه الله ومن أخذها من الحرام عذبه الله أف للدنيا وما فيها من
~~البلايا حلالها حساب وحرامها عقاب . مات قتيلا شهيدا في غزوة كولار سنة
~~أربع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى . | ( شقيق ) بن علي بن إبراهيم
~~الجرجاني ذكره أبو حمزة في تاريخ جرجان وذكر إنه سمعه يقول مات أبي سنة
~~إحدى وخمسين وثلاثمائة وسيأتي أبوه في بابه . |
# | 2 ( باب من اسمه شهاب وشيبان ) 2
# | ( شهاب ) بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن أبي يحيى محمد بن إدريس
~~الكناني الهروي أخو نصر يأتي في بابه وجده صاعد يأتي بعد ذلك . قال
~~السمعاني من بيت القضاء والعلم . سمع جده صاعد بن سيار سمعت منه . | (
~~شيبان ) بن الحسن بن شيبان أبو القاسم الحلبي . قال الهمداني قرأ الفقه على
~~قاضي القضاة أبي عبد الله وقرأ القرآن بقراءات وقرأ النحو على أبي القاسم
~~بن برهان والكلام على أبي علي بن الوليد وصار أحد الشهود وأحد الباعة ووصف
~~بالفقه والأمانة والتحري والمروة وكان له ولد يكنى بأبي محمد مليح الصورة
~~فرباه أحسن تربية وقبلت شهادته وهو حدث السن ورد إليه أمور تجارية ففرط
~~الابن تفريطا زائدا ووصل وأعطى وأنفق مال أبيه وتعدى إلى ودائع كانت
~~PageV01P258 عنده وبلغ الأب فعله فهجره وكان يقول قتلني وقتل نفسه ومات
~~الابن في الحرب الواقع في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وبلغ من العمر سبعا
~~وعشرين سنة وقضى أبوه معظم ما أتلفه على الناس وكان يقال لوالده لو ترحمت
~~عليه فكان يقول وما ينفعه ترحمي عليه وفي رقبته المظالم التي تقع لأجلها
~~المضايقة وتجري بسببها المناقشة ومات في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة
~~وبلغ سبعا وسبعين سنة وكان محسنا في الشهادة محتاطا فيها ولا يشهد على
~~امرأة وعمر مسجدا . قلت . هذا الابن هو الحسن وقد تقدم .
#
# | 1 ( حرف الصاد المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه صاعد وصالح وصقر ) 2
# | ( صاعد ) بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد الرازي . له ( كتاب جوامع الفقه ms208 )
~~وله ( كتاب الأحساب والأنساب ) . | ( صاعد ) بن أسعد بن إسحاق بن محمد بن
~~أميرك المرغيناني الملقب ضياء الدين تقدم أبوه وجده وقرأ عليه صاحب الهداية
~~كتاب جامع الترمذي بمرغينان بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر
~~بسماعه من أبي بكر محمد بن علي بن حيدرة بسماعه من علي بن أحمد بن محمد
~~الخزاعي بسماعه من أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاسي بسماعه من الترمذي .
~~ذكره صاحب الهداية في مشيخته وذكر له حديثا بسنده قال وذكر الإمام ضياء
~~الدين هذا فيما قرأته عليه وكتبت بخطه عن والده الشيخ الإمام أبي الحجاج
~~أسعد بن إسحاق أنشدني لنفسه . | شعر | * إذا ضاق بي ذرع الكرام ولم أجد * *
~~تحولت عن تلك الديار وأهلها * | PageV01P259 وآثرت قول الشاعر المتمثل . |
~~شعر | * إذا كنت في دار يهينك أهلها * * ولم تك مقبولا بها فتحول * | (
~~صاعد ) بن الحسين بن الحسن بن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد
~~الله . تقدم الحسين أبوه وتقدم أيضا جده الحسن وتقدم أيضا جد أبيه إسماعيل
~~وصاعد أبو إسماعيل يأتي قريبا . سمع منه السمعاني وذكره في معجم شيوخه وذكر
~~إنه توفي بنيسابور يوم الأحد خامس شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( صاعد ) بن سيار بن عبد الله بن إبراهيم القاضي أبو العلاء
~~من أهل هراة سمع منه ابن ابنه الفضل بن يحيى بن صاعد ويأتي الفضل وأبوه
~~يحيى إن شاء الله تعالى وسمه صاعد بن سيار عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد
~~الأنصاري وغيره . قدم بغداد حاجا في سنة تسع وخمسمائة وحدث بها بكتاب
~~الترمذي وغيره وأملأ بجامع القصر روى عنه محمد بن ناصر قال ابن النجار روى
~~لنا عنه أبو الفرج ابن كليب . مات سنة عشرين وخمسمائة رحمه الله تعالى . |
~~( صاعد ) بن عبد الرحمن بن سلم بن عبد الجبار بن محمد بن علي بن محمد أبو
~~الوليد قاضي سارية مازنذران . قال أبو سعد ولد في صفر سنة تسع وستين
~~وأربعمائة وتفقه ببخارى على القاضي أبي سعد بن الخطاب وسمع بها ms209 من أبي سهل
~~محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب وغيره . مات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة .
~~وروى عنه أبو سعد السمعاني وذكره في الخيزراني بفتح الخاء وسكون الياء وضم
~~الزاي وفتح الراء بعد الألف نون . | ( صاعد ) بن عبيد الله بن عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن حسكان الحسكاني الحذاء PageV01P260 أبو سعيد من بيت العلم
~~والحديث وأبوه محدث أصحاب الرأي في عصره يأتي ويأتي جده عبد الله بن أحمد
~~ويأتي أخوه محمد بن عبيد الله بن عبد الله . | ( صاعد ) بن محمد بن إبراهيم
~~أبو العلاء القزويني . قال ابن النجار تولى القضاء بعسكر وكان فقيها فاضلا
~~على مذهب أبي حنيفة وكان أبوه قاضيا بقزوين ويأتي وقدم صاعد بغداد وحدث بها
~~عن أبيه بيسير وكان له معرفة بالأدب والشعر سمع منه هبة الله بن المبارك
~~السقطي ومما ينسب إليه . | شعر | * حضرت فما كان الوصول إليكم * * فأنتم
~~بشوقي والفؤاد لديكم * | * وأني وأن شطت دياري عنكم * * لساني رطب بالثناء
~~عليكم * | وقال ابن النجار قرأت بخط صاعد بن محمد القزويني في مجموع له قال
~~قصدت دار القاضيين أبي الحسن وأبي جعفر ابني قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الدامغاني فالتقيت بأبي جعفر وسألت عن أبي الحسن فقال عبر إلى الجانب
~~الشرقي ليصلي في جامع الخليفة فحضر لي هذان البيتان . | ( صاعد ) بن محمد
~~بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء عماد الإسلام قاضي نيسابور وفقيهها ودام
~~القضاء بها في أولاده وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وقيل سنة
~~إحدى كان عالما صدوقا انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بخراسان ويعرف
~~بالاستوائي وفي هذا الباب ذكره السمعاني وكذا نسبه أبو إسحاق الشيرازي وهي
~~بضم الألف وسكون السين وفتح التاء وبضمها وبعدها الواو والألف ثم الياء آخر
~~الحروف نسبة إلى استواء قرية من ناحية نيسابور وبها ولد في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة أختلف إلى أبي بكر محمد العباسي الخوارزمي في الأدب
~~ودرس الفقه على شيخ الإسلام أبي نصر بن سهل القاضي PageV01P261 جده ثم جاء
~~إلى القاضي أبي الهيثم ms210 ولازمه . قال الخطيب وعزل عن قضاء نيسابور وولى
~~مكانه أبو الهيثم وكان أحد شيوخه فحدثني علي بن المحسن التنوخي قال لما عزل
~~صاعد عن قضاء نيسابور بإشارة أبي الهيثم بن خثيمة كتب إليه أبو بكر محمد بن
~~موسى الخاورزمي هذين البيتين أنشدناهما لنفسه . | شعر | * وإذا لم يكن من
~~الصرف بد * * فليكن بالكبار لا بالصغار * | * وإذا كانت المحاسن بعد * *
~~الصرف محروسة فليس بعار * | له كتاب سماه ( الإعتقاد ) وذكر فيه عن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب إنه أشار إلي قصرهم العتيق بالبصرة وقال قد خرج من
~~هذه الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة كلهم كانوا يرون أبيات العدو وإن
~~الله خلق الخير والشر ويروون ذلك عن أبي حنيفة وأني يوسف ومحمد وزفر
~~وأصحابهم . قال الخطيب بلغنا إنه مات في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وقيل
~~توفي في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( صاعد ) بن محمد
~~بن عبد الرحمن أبو العلاء القاضي البخاري الأصبهاني من أهل أصبهان ومفتي
~~أهلها . قال السمعاني الإمام المقدم في زمانه على أقرانه فضلا وعلما وديانة
~~وزاهدا وتواضعا . ولد في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة وتفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وبرع فيه حتى صار مفتي أصبهان . قال أبو زكريا بن مندة في تاريخ
~~أصبهان قتل في الجامع العتيق يوم عيد الفطر من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
~~قتله باطني وقتل الباطني . | ( صاعد ) بن منصور بن إسماعيل بن صاعد بن محمد
~~أبو العلاء قاضي القضاة الخطيب المدرس أحد وجوه الدوحة الصاعدية في عصره .
~~سمع من أبيه PageV01P262 وجده وأقاربه . وجده تقدم وأبوه منصور يأتي خرج له
~~صالح المؤدب الأربعين في مناقب أبي حنيفة رضى الله عنه وأجازنيه . توفي في
~~رمضان سنة ست وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( صاعد ) بن منصور بن علي
~~الكرماني صاحب كتاب الأجناس حدث ببعضه عنه ببغداد محمد بن علي بن عبد الله
~~بن أبي حنيفة الدستجردي فسمعه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسر والبخلي
~~. | ( صالح ) الترجماني . سئل عن رجل قيل له إنك تدخل فلانة في دار ms211 فلان
~~وتجامعها فحلف وقال إن دخلت دار ذلك الفلان فامرأته طالق ثلاثا فلو دخل تلك
~~الدار لأمر آخر لا لتلك المرأة أيحنث في يمينه أم لا فقال لا . | ( صالح )
~~بن منصور الإمام الخطيب بجامع الكوفة أستاذ محمد بن يحيى بن هبة الله أبو
~~عبد الله مدرس المستنصرية . | ( صقر ) بن أبي علي الحسن بن إبراهيم الدميري
~~الإمام العلامة والمدرس الخامس بالسيوفية من القاهرة . مولده بالقاهرة في
~~سنة خمس وخمسين وخمسمائة . تفقه على العلامة عبد الله بن محمد بن سعد الله
~~الحريري وعلى الفقيه أبي محمد عبد الوهاب بن يوسف . وسمع الحديث من أبي عبد
~~الله بن بري وأبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي . مات مستهل ذي القعدة سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة ودفن بالقارفة . رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( حرف الضاد المعجمة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه الضحاك ) 2
# | ( الضحاك ) بن مخلد . قال الصيمري ومن أصحاب الإمام الضحاك بن مخلد
~~PageV01P263 أبو عاصم والضحاك هذا هو المعروف بالنبيل وأختلف في سبب تسميته
~~بذلك من لقبه به . فقيل سماه ابن جريج بسبب أن الفيل قدم البصرة فذهب الناس
~~ينظرون إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر فقال لا أجد منك عوضا فقال أنت
~~نبيل وقيل لقبه به شعبة وذلك إن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا
~~فبلغ ذلك أبا عاصم فقصده فدخل عليه مجلسه فلما سمع منه هذا الكلام قام وقال
~~حدث وغلامي العطار حرا وجه الله عن يمينك فأعجبه ذلك وقال أنت نبيل . وقيل
~~لأنه كان يلبس الخزو جيد الثياب . وقيل لقبه بذلك جارية لزفر قال الطحاوي
~~حدثنا يزيد بن سنان قال كنا عند أبي عاصم فتحدثنا ساعة وقال بعضنا لبعض لم
~~سمى أبو عاصم النبيل فسمع بذلك فسأل عما نحن فيه وكان إذا عزم على شيء لم
~~يقدر على خلافه فذكرنا له ذلك فقال نعم كنا نختلف إلى زفر وكان معنا رجل من
~~بني سعد يقال له أبو عاصم وكان ضعيف الحال وكان يأتي زفر بثياب رثة وكنت
~~آتيه على ms212 دابة بثياب جيدة فاستأذنت يوما فأجابتني جارية عنده وفيها عجمة
~~يقال لها زهرة فقالت من هذا فقلت أبو عاصم فدخلت على مولاها فقال لها من
~~بالباب فقالت أبو عاصم فخرج ليقف على المستأذن عليه من هو أنا والسعدي
~~فقالت ذاك النبيل ثم أذنت لي فدخلت عليه وهو يضحك فقلت له وما يضحكك أضحكك
~~الله فقال إن هذه الجارة لقيتك بلقب لا أراه يفارقك أبدا في حياتك ولا بعد
~~موتك ثم أخبرني خبرها فسميت يومئذ النبيل . قال الذهبي أحد الإثبات حدثنا
~~العقيلي وذكره في كتابه وساق له حديثا خولف في سنده هكذا زعم أبو العباس
~~النباتي فلم أجده في كتاب العقيلي قال النباتي ذكر لأبي عاصم أن يحيى بن
~~سعيد يتكلم فيك فقال لست بحي ولا ميت إذا لم أذكره . قال الذهبي أجمعوا على
~~توثيق أبي PageV01P264 عاصم وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله . قال
~~البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط .
~~قال ابن سعد كان فقيها ثقة . مات بالبصرة في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين وهو ابن تسعين سنة وأشهر وقيل سنة ثلاث عشرة . روى له الشيخان . |
~~بسم الله الرحمن الرحيم |
# | 1 ( حرف الطاء المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه طاهر ) 2
# | ( طاهر ) بن أحمد بن عبد الرشيد الإمام البخاري صاحب ( كتاب الواقعات )
~~و ( كتاب النصاب ) ثم اختصر بعد ذلك كتابا سماه ( خلاصة الفتاوي ) الذي
~~أملاه حافظ الدين الملقب افتخار الدين ووالده أحمد تقدم . | ( طاهر ) بن
~~عثمان بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الطيب البخاري تفقه على بكر
~~الزرنجري وسمع من جده محمد بن عبد الحميد . مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة .
~~وله إحدى وسبعون سنة . | ( طاهر ) بن علي . له فتاوي كان رفيقا لمحمود بن
~~الولي إمامان كبيران ويأتي محمود بن الولي . | ( طاهر ) بن محمد بن طاهر بن
~~عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله أبو المكارم قال ابن النجار حنفي المذهب
~~قدم علينا بغداد طالبا للحج في سنة ms213 ( ثلاث وستين ) PageV01P265 فحج وعاد
~~وأقام ببغداد مدة يتفقه ويسمع وكان فاضلا أديبا عاقلا لبيبا حسن الطريقة
~~طيب الأخلاق متودد اعلقت عنه في المذاكرة أناشيد ثم عاد إلى بلده وأنقطع
~~عنا خبره . | ( طاهر ) بن محمد بن عمران بن أبي العباس الحفصي له ( الفصول
~~في علم الأصول ) كنيته أبو المعالي أستاذ محمد بن محمود بن محمد الخوارزمي
~~يأتي في بابه . | ( طاهر ) بن محمد الطاهر القاضي البكرابادي . ذكره أبو
~~حمزة في تاريخ جرجان وقال كان من أصحاب الرأي ولاه قابوس قضاء جرجان . مات
~~سنة تسع وستين وثلاثمائة . | ( طاهر ) بن يحيى بن قبيصة . قال السمعاني كان
~~من كبار المحدثين لأصحاب الرأي . مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة وهو والد محمد
~~يأتي في بابه . | ( طاهر ) الإمام الملقب ببدر . ذكره في القنية . |
# | 2 ( باب من اسمه طراد والطيب ) 2
# | ( طراد ) بن محمد بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن
~~عبد الله ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب الزينبي أبو الفوارس من ولد زينب بنت سليمان . أخذ عنه أحمد بن محمد
~~قاضي القضاة الدامغاني . مولده سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة . سمع في صباه من
~~أبي الفتح هلال بن محمد الحفار وأبي نصر الترسي وهو آخر من حدث عن أبي نصر
~~قال ابن النجار عمر حتى أنفرد بالرواية عن أكثر شيوخه وأملأ خمسا وعشرين
~~مجلسا بجامع المنصور وأملأ بمكة والمدينة مجالس . روى عنه الحفاظ وروى عنه
~~ولداه أبو القاسم علي وأبو الحسن محمد ويأتي كل واحد منهما في بابه ومحمد
~~بن نصر الحافظ وشهدة بنت أحمد الأبري وهي آخر من حدث عنه . مات في شوال في
~~PageV01P266 سلخة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وطراد بكسر الطاء وفتح الراء
~~آخره دال مهملة ضبطه ابن نقطه كذلك . | ( الطيب ) بن جعفر بن كماري الواسطي
~~والد أحمد المذكور في حرف الألف وجد محمد بن أحمد يأتي والجد الأعلى
~~لإسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب المذكور في حرف الألف . قال السمعاني ms214
~~هذه النسبة بفتح الكاف والميم وبعد الألف راء مهملة وهو أسم لجد بعض
~~العلماء وهو الطيب بن جعفر بن كماري الواسطي وقال جماعة من أولاده يعرفون
~~بابن كماري . | حرف الظاء المعجمة ( فارغ ) |
# | 1 ( حرف العين المهملة ) 1
# | 2 ( باب من اسمه عافية وعباد وعباس ) 2
# | ( عافية ) بن يزيد الأودي نسبة إلى أودين بن صعب بن سعد العشيرة . قال
~~إسحاق ابن إبراهيم كان أصحاب أبي حنيفة يخوضون معه في المسألة فإذا لم يحضر
~~عافية قال أبو حنيفة لا ترفعوا المسألة حتى يحضر عافيه فإذا حضر عافيه
~~ووافقهم قال أثبتوها كذا رواه الصيمري بإسناد عن إسحاق وذكره النسائي في
~~الثقات من أصحاب أبي حنيفة . قال الذهبي في الميزان بعد أن ذكر تضعيفه عن
~~يحيى بن معين . قلت . كان من خيار القضاة له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد .
~~| ( عباد ) بن صهيب ذكر الطحاوي عن شيخه ابن أبي عمران حدثني محمد بن شجاع
~~قال قلت لعباد بن صهيب أخرج إلي ما عندك عن أبي حنيفة فقال PageV01P267
~~عندي قمطر ولكن لا أحدثك برأيه وأحدثك بما شئت من حديثه فقلت ولم قال قدمت
~~الكوفة فسمعته يفتي فكتبت جواباته ثم غبت عن الكوفة عشر سنين ثم قدمتها
~~فسمعته يفتي في تلك المسائل بغير ذلك الجواب قال محمد بن شجاع فوقع في نفسي
~~مثل الذي وقع في نفس عباد فأتيت عبد الله بن داود فذكرت ذلك له فقال هذا
~~يدلك على سعة العلم لو كان علمه ضيقا كان جوابه واحدا ولكن أمره واسع
~~يتناوله كيف شاء . | ( عباد ) بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس أبو
~~الحسن كان وزير المؤيد الدولة الحسن بن توبة وهو والد إسماعيل الصاحب
~~المعروف بابن عباد المشهور بالرياسة والعلم والأمالي روى عنه ولده إسماعيل
~~. قال ابن النجار قرأت في كتاب أبي القاسم السودجاني سمعت أبا بكر بن
~~المقري يقول سمعت الصاحب يقول قال رجل لأبي أنت على مذهب أبي حنيفة ولا
~~تشرب النبيذ قال تركته لله أجلالا وللناس جمالا . | ( عباد ) بن مشكان
~~القاضي ms215 من أهل الكوفة قاضي أصبهان . ولى القضاء بها بعد أبي هانئ ذكره
~~الحافظ أبو نعيم في تاريخ أصبهان . قال وكان أيوب بن زياد والي أصبهان يبعث
~~أولاده إلى مجلسه . قال محمد بن أيوب بن زياد المذكور بعثني أبي إلى الكوفة
~~أكتب الحديث فقال شريك بن عبد الله القاضي من يتولى القضاء ببلد كم قلت
~~عباد بن مشكان قال بقول من قلت بقول أبي حنيفة وفي رواية قال بقول من يقضي
~~قلت بقول أبي حنيفة . | ( عباس ) بن أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البرتي
~~. تقدم أبوه أحمد وابنه هذا تفقه على أبيه وروى عنه . | ( عباس ) بن حمدان
~~أبو الفضل الأصبهاني أحد عباد الله الصالحين . سمع منه PageV01P268 محمد بن
~~عيسى الدامغاني وأبو يوسف بن محمد بن سابق وروى عنه أبو القاسم الطبراني
~~وأبو الشيخ . ذكره ابن حبان في تاريخ أصبهان فقال صنف المسند وكان عنده من
~~العراقيين والأصبهانيين لا يخلو من الصلاة والتلاوة من عباد الله الصالحين
~~قال وكان ثبتا متقنا صدوقا . | ( العباس ) بن حمزة الواعظ جد محمد بن عبد
~~الله بن يوسف النيسابوري لامه وكان محمد بن عبد الله يعرف بالحفيد لأنه ابن
~~بنت العباس هذا وسيأتي . | ( العباس ) بن الربيع بن عبد رب بن مخارق بن
~~شهران العنزي أبو الربيع ذكره ابن يونس في الغربا الذين قدموا مصر فقال
~~بصرى قدم مصر وبها توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين . | ( عباس ) بن سالم بن
~~عبد الملك أبو الفضل الدمشقي إمام فقيه سمع وحدث سمع بدمشق عن أبي علي حنبل
~~بن عبد الله بن الفرج وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل
~~الهاشمي . مولده سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وتوفى سنة ست وخمسين وستمائة
~~بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير رحمه الله تعالى . | ( عباس ) بن الطيب
~~الصاغرجي . تفقه عليه ابن بنته الحسن بن علي بن جبرئيل الصاغرجي المذكور فر
~~حرف الحاء . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الله ) 2
# | ( عبد الله ) بن إبراهيم بن أحمد أبو محمد الطلقي الاسترابادي شيخ
~~أصحاب أبي حنيفة بجرجان ms216 في وقته بلا مدافعة كان معاصرا لأبي بكر محمد بن
~~الفضل البخاري . روى عن أبي القاسم البغوي وغيره . وروى عنه الحافظ أبو سعد
~~PageV01P269 الإدريسي وذكره في تاريخ جرجان وذكره أبو سعد في الأنساب وإنه
~~توفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة والطلقي بفتح الطاء واللام وفي آخرها قاف
~~. | ( عبد الله ) بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة . تقدم أبوه ويأتي
~~عمه عصام بن يوسف ويأتي عمه الآخر محمد بن يوسف ويأتي أخوه عبد الرحمن ابن
~~بنت أبي حنيفة قاضي ملطية . | ( عبد الله ) بن أحمد بن بهلول . ذكره أبو
~~القاسم عمر بن العديم في تاريخ حلب وقال حدث بالوجادة عن كتاب جده إسماعيل
~~بن حماد بن أبي حنيفة وروى عنه عمير بن الحسن بن عمر القاضي الأشناني رحمه
~~الله تعالى . | ( عبد الله ) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر القاضي .
~~تقدم والده أحمد وولد ولده الحسن بن أحمد بن عبد الله تولي القضاء بالجانب
~~الغربي ببغداد بعد أبيه في محرم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة إلى أن توفي سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن أحمد بن عسكر أبو
~~محمد جد المذكور آنفا . سمع الحديث من أبي الفوارس الرينبي . روى عنه أبو
~~سعد علي ولي القضاء بباب الطاق مدة وكان خصيصا بقاضي القضاة أبي القاسم علي
~~بن الحسين الرينبي وذكره ابن النجار أيضا . | ( عبد الله ) بن أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن حسكان والد عبد الله يأتي روى عن ابنه ويأتي ابن ابنه
~~محمد بن عبيد الله بن عبد الله وتقدم ابن ابنه صاعد بن عبد اله رحمهم الله
~~تعالى . | ( عبد الله ) بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات النسفي
~~أحد الزهاد المتأخرين صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول له (
~~المستصفي في شرح PageV01P270 المنظومة ) وله ( شرح النافع سماه بالمنافع )
~~وله ( الكافي في شرح الوافي ) و ( الوافي ) تصنيفه أيضا وله ( كنز الدقائق
~~) وله ( المنار في أصول الفقه ) وله ( المنار في أصول الدين ) وله ( العمدة
~~) . تفقه على ms217 شمس الأئمة الكردري وروى الزيادات عن أحمد ابن محمد العتأبي
~~سمع منه السغناقي توفي ليلة الجمعة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعمائة
~~رحمه الله تعالى . ودفن في بلدة أيدج كذا رأيته بخط بعض الفضلاء وهو المؤرخ
~~تقي الدين المقريزي ذكره في ترجمة برغش . | ( عبد الله ) بن أحمد بن محمود
~~أبو القاسم البلخي صاحب التصانيف في علم الكلام ذكره الخطيب . وقال من
~~متكلمي المعتزلة البغداديين أقام ببغداد مدة طويلة واشتهرت بها كتبه ثم عاد
~~إلى بلخ فأقام إلى حين وفاته قال وتوفي في أول شعبان سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن إدريس بن يزيد بن عبد
~~الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي الكوفي . سمع أباه ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري والأعمش ومالكا وابن جريج والثوري وشعبة . روى عنه مالك وابن
~~المبارك وأحمد . قال ابن معين في رواية الدارمي كان ثقة في كل شيء روى عن
~~ابن حنيفة مسألة الوصي يتجر في مال اليتيم إن شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح
~~. قال عبد الله بن إدريس سألت مالكا وابن أبي الزناد عن رجل قال لامرأته
~~أنت طالق ينوي ثلاثا قالا عن ثلاث تطليقات قال ابن إدريس وقال أبو حنيفة هي
~~واحدة قال يحيى وبقول أبي حنيفة نأخذ ألا ترى إن الله تعالى قال الطلاق
~~مرتان فلا يكون الطلاق إلا باللسان لا يكون بالنية وكان بينه وبين مالك
~~صداقة وقد قيل إن جميع ما يرويه مالك في الموطأ PageV01P271 فيما بلغني عن
~~علي فيرسلها إنه سمعها من ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة في خلافة هشام بن عبد
~~الملك قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول عبد الله بن إدريس نسج وحده ولما
~~نزل به الموت بكت ابنته فقال لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة
~~ألاف ختمة . مات سنة واثنتين وتسعين ومائة تقدم أبوه . | ( عبد الله ) بن
~~إسحاق بن يعقوب البصري ذكره الحافظ حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان
~~فقال من أصحاب أبي حنيفة روى عن ms218 عمه إن موسى السختياني روى عنه ابنه إسحاق
~~أبو يعقوب النصري . تقدم . | ( عبد الله ) بن أبي بكر بن أبي عبد الله أبو
~~القاسم النيسابوري الإمام فقيه أصحاب أبي حنيفة في عصره ومناظرهم ومذاكرهم
~~توفي ليلة الجمعة عشية جمادى الآخر سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة . روى
~~الشمائل عن القاضي أبي طاهر محمد بن علي الإسماعيلي أنا أبو إسحاق إبراهيم
~~بن خلف أنا الهيثم بن كليب أنا الترمذي نقله الذهبي في تاريخه رحمه الله
~~تعالى . | ( عبد الله ) بن جعفر الرازي أبو علي الإمام من أصحاب محمد بن
~~سماعة . روى عن أبي يوسف سمعت أبا حنيفة يقول حججت مع أبي سنة ثلاث وتسعين
~~ولي ست عشرة سنة فإذا شيخ قد أجتمع عليه الناس فقلت لأبي من هذا الشيخ فقال
~~هذا رجل قد صحب رسول الله صلى الله عليه PageV01P272 وآله وسلم يقال له عبد
~~الله بن الحارث بن جزاء قلت لأبي فأي شيء عنده قال أحاديث سمعها من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لأبي قدمني إليه حتى أسمع منه فتقدمت
~~بين يديه وجعل يفرج الناس حتى دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب
~~فقال أبو عمر بن عبد البر أخبرت عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني المكي
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي حدثنا أبو علي عبد الله بن
~~جعفر الرازي فذكره وقال أبو عمر ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي إن أبا حنيفة
~~رأى أنس بن مالك وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي هكذا ذكره وسكت عنه .
~~| ( عبد الله ) بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد
~~الملك أبو القاسم قاضي القضاة ابن القاضي أبي المظفر ابن القاضي أبي الحسين
~~ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني أحد
~~الأعيان من اولاد قضاة القضاة والعلماء والأئمة وأذن للشهود ms219 بالشهادة عنده
~~وعليه فيما يسجله عن الإمام الناصر لدين الله فلم يزل على ولايته إلى أن
~~عزل في ثامن عشر رجب من سنة أربع وتسعين وخمسمائة ولزم منزله وخفي ذكره مدة
~~طويلة إلى أن توفي رجل يعرف بأبي الجرأبي - كان ناظرا في ديوان العرض وظهرت
~~له وصية إلى القاضي الدامغاني هذا وكانت بمبلغ من المال فعرضت على الخليفة
~~فلما رأى اسمه قال ما علمت إن هذا في الحياة إلى الآن فأمر بإحضاره إلى دار
~~الوزارة وتقليده قضاء القضاة فأحضر في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وستمائة وقلد قضاء القضاة وشافه بذلك الوزير ناصر بن مهدي
~~العلوي وخلع عليه السواد وقرأ عهده في جوامع مدينة السلام وسكن بدار
~~الخلافة العظمة ولم يزل على ولايته إلى أن عزل في الثامن والعشرين من رجب
~~سنة إحدى عشرة وستمائة ولزم بيته وكان محمود السيرة مشيدا الفعال مرضى
~~الطريقة نزها عفيفا متدينا محي السنن عالما بالقضايا PageV01P273 والأحكام
~~غزير الفضل كامل النبل له يد في المذاهب والخلاف ويعرف الفرائض والحساب
~~ويكتب خطا مليحا ويعرف الأدب معرفة حسنة . قال ابن النجار سمع الحديث من
~~والده وعمه قاضي القضاة أبي الحسن علي ومن شيوخنا أبي الفرج بن كليب وغيره
~~وحدث باليسير سمعته يقول مولدي في رجب سنة أربع وستين وخمسمائة وما في سلخ
~~ذي القعدة سنة خمس عشرة وستمائة وصلى عليه الحسين بن أحمد بن المهدي ( خطيب
~~جامع القصير بالمدرسة النظامية يوم الأحد ودفن عند أبيه بنهر القلأبين . |
~~) عبد الله ( بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النصر بن حكيم البصري المروزي
~~أبو العباس الحاكم تولى القضاء بمرو مدة ومات في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
~~عن سبع وتسعين سنة . | ) عبد الله ( بن الحسين بن عبد الله الهمداني . قال
~~ابن النجار أبو القاسم الفقيه الحنفي شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن
~~محمد الدامغاني في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة وزكاه العدلان
~~أبو الخطاب محمود بن أحمد الكواذاني وأبو سعد المبارك بن علي ms220 المخرمي
~~الخبليان فقبل شهادته ثم تولى القضاء بالمدائن حدث باليسير عن أبي القاسم
~~علي بن أحمد التستري . روى عنه السلفي وذكره في معجم شيوخه . | ( عبد الله
~~) بن الحسين أبو محمد الناصحي قاضي القضاة وإمام الإسلام وشيخ الحنفية في
~~عصره والمقدم على الأكابر من القضاة في دهره . ولى القضاء للسلطان الكبير
~~محمود بن سبكتكين ببخارى . له مجلس التدريس والنظر والفتوى والتصنيف وله
~~الطريقة الحسنة في الفقه المرضية عند الفقهاء من أصحابه وكان ورعا مجتهدا
~~قصير اليد . توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة وقدم بغداد حاجا PageV01P274
~~سنة اثنتي عشرة وأربعمائة . قال الخطيب وكان ثقة دينا صالحا وعقد له مجلس
~~الإملاء وروى الحديث عن بشر بن أحمد الأسفرايني والحاكم أبي محمد الحافظ
~~روى عنه أبو عبد الله الفارسي وغيره وله مختصر في الوقوف ذكر إنه أختصره من
~~كتاب الخصاف وهلال بن يحيى . تقدم ذكر ابن ابنه أحمد بن محمد وابنه محمد
~~يأتي في بابه إن شاء الله تعالى ويأتي عبد الرحيم ابن بنته قريبا رحمه الله
~~تعالى . | ( عبد الله ) بن حمزة الغويديني والد أسعد . روى عنه ابنه عن
~~محمد بن أبي سعد عن جده يعقوب عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن .
~~| ( عبد الله ) بن حمزة الطوسي المعروف بالنصير . قال ابن النجار قدم الحسن
~~بن المعالي بغداد في صباه سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وأستوطنها وقرأ بها
~~الفقه على النصير عبد الله بن حمزة الطوسي وقد ذكرت ذلك في ترجمة الحسن ابن
~~المعالي رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن داود بن عامر بن الربيع
~~الخريبي أبو عبد الرحمن سمع الثوري والأوزاعي . وروى عنه محمد بن بشار
~~ومحمد بن المثنى . قال عمرو بن علي سمعت الحربي يقول ما كذبت قط إلا مرة في
~~صغري قال لي أبي ذهبت إلى الكتاب قلت بلى ولم أكن ذهبت روى له الجماعة إلا
~~مسلما . قال الطحاوي حدثني القاضي أبو حازم حدثني سعد بن روح عن عبد الله
~~بن داود قال له رجل ما عيب الناس فيه على أبي حنيفة ms221 فقال والله ما أعلمهم
~~عابوا عليه في شيء إلا إنه قال فأصاب وقالوا فأخطئوا ولقد رأيته يسعى بين
~~الصفا والمروة وإذا معه وكانت الأعين محيطة به وقيل لعبد الله بن داود إن
~~بعض الناس كتب عن أبي حنيفة مسائل كثيرة ثم لقيه وإنما رجع الفقيه من القول
~~في الفقه إذا أتسع علمه . مات يوم الأحد النصف من PageV01P275 شوال سنة
~~ثلاث عشرة ومائتين رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن سلمان بن الحسين
~~أبو الغنائم قاضي الحلة السيفية الحلوي وهو والد قاضي القضاة علي يأتي .
~~روى عنه معمر بن عبد الواحد بن التاجر الأصبهاني في معجم شيوخه . قال ابن
~~النجار قرأت على أبي القاسم محمود بن محمود الأصبهاني عن الحافظ معمر بن
~~عبد الواحد أنشدني الحاكم أبو الغنائم عبد الله بن سلمان بن الحسين الحنفي
~~الحلوي أنشدني القاضي أبو القاسم النيسابوري ببغداد سمعت واعظا بنيسابور
~~يعظ الناس وهو ينشد . | شعر | * أيا شابا من الشبان عاصي * * أتدري ما جزاء
~~ذوي المعاصي * | * سعير بالشباب لها ثبور * * فويل يوم يؤخذ بالنواصي * | *
~~فإن تصبر على النيران فاعص * * والأكن عن العصيان قاضي * | * ومهما قد كسبت
~~من الخطايا * * رهنت النفس فأجهد في الخلاص * | ( عبد الله ) بن سلمة بن
~~يزيد القاضي أبو محمد بن سلمويه الفقيه النيسابوري ولى قضاء نيسابور بإشارة
~~ابن خزيمة وكان إماما في الشروط . سمع بخراسان إسحاق ابن راهوية ومحمد بن
~~رافع وغيرهما وبالعراق يحيى بن طلحة اليربوعي ومحمد بن شجاع البلخي شيخ
~~الحنفية بالعراق . روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين وأبو العباس أحمد
~~بن هارون الفقيه شيخ الحنفية بنيسابور مات سنة ثمان وتسعين ومائتين في ربيع
~~الآخر . قال الحاكم في تاريخ نيسابور وسمعت أبا طاهر محمد بن الفضل بن محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة يقول يمعت جدي يقول كتب إلى الأمير أبو إبراهيم إسماعيل
~~بن أحمد باختيار حاكم نيسابور فوقعت الخيرة على عبد الله بن سلمويه وهو لي
~~مخالف في المذهب لأمانته وفقهه وتمكنه من نفسه فقلد القضاء PageV01P276
~~وبقي محمود الأثر إلى أن ms222 توفى رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن صاعد بن
~~محمد أبو محمد القاضي الزاهد أصغر أولاد عماد الإسلام صاعد بن محمد شيخ
~~عفيف . سمع وحدث . ولد سنة تسع وأربعمائة . ومات سنة ست وأربعين وأربعمائة
~~. | ( عبد الله ) بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي القاضي
~~أبو الفتوح ابن قاضي القضاة أبي حفص ابن القاضي أبي الحسين الكوفي . تقدم
~~ذكر جده وأخيه ويأتي ذكر والده عبد الواحد . سمع الحديث من والده ومن أبي
~~الوقت الصوفي وأحمد بن يحيي بن ناقة الكوفي ذكره ابن النجار و قال ما أظنه
~~روى شيئا وشهد عند أخيه قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد شهادة فقبل شهادته
~~واستتابه على الحكم والقضاء مدة ولايته إلى حين وفاته ثم ولى بعد وفاته
~~القضاء والحسبة بالجانب الغربي من بغداد والبلاد المزيدية والكوفة في
~~المحرم سنة ست وسبعين وخمسمائة ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته قال وتوفى
~~في يوم السبت لعشر خلون من شعبان سنة ثمانين وخمسمائة وأخوه جعفر تقدم . |
~~( عبد الله ) بن علي بن يحيي أبو بكر الفقيه البلخي . | ( عبد الله ) بن
~~علي بن الشاه الكندي . قال السمعاني كان إماما فاضلا . مات سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة بسمرقند . ( عبد الله ) بن علي بن صائن بن عبد الجليل بن الخليل
~~بن أبي بكر الفرغاني أبو بكر بن أبي الحسن بن أبي بكر الفقيه الكبير من أهل
~~مرغينان من بلاد فرغاتة سكن سمرقند وكان يتولى الخطابة بها . قال ابن
~~النجار قدم علينا بغداد حاجا في صفر سنة ستمائة وسمع الحديث من شيوخنا أبي
~~أحمد الأمين وأبي محمد بن PageV01P277 الأخضر وعلى جماعة من أصحاب أبي
~~القاسم بن الحصين وأبي غالب بن البناء وأبي بكر الأنصاري وكتب بخطه وحصل
~~وحدثنا أربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما وراء النهر فسمعناها منه وسمع مني
~~شيئا وروى عني في أماليه بنيسابور وعمري إذ ذاك عشرون سنة وكان إماما كبيرا
~~في المذهب والخلاف والجدل ومعرفة الحديث والنحو واللغة وله النظم والنثر
~~وما رأت عيناي ms223 إنسانا جمع حسن الصورة مع لطف الأخلاق وكمال التواضع وغزارة
~~الفضل وصيانة الدين والورع والنزاهة وحسن الخط وسرعة القلم والقدرة على
~~الإنشاء نظما ونثرا وفصاحة اللسان وعذوبة الألفاظ والصدق والنبل والثقة
~~غيره ولقد كان من أفراد الدهر ونوادر العصر كامل الصفات بعيد المثل قل أن
~~تلمد النساء مثله ولقد تأدبنا بأخلاقه واقتدينا بأفعاله وتعلمنا من فوائده
~~واقتبسنا من علومه وما ينقش على الحناجر أنشدني لنفسه رحمه الله تعالى . |
~~شعر | * تخير فديتك صدق الحديث * * ولا تحسب الكذب أمرا يسيرا * | * فمن
~~آثر الصدق في قوله * * سيلقى سرورا ويرقى سريرا * | * ومن كان بالكذب
~~مستهزأ * * سيدعو ثبورا ويصلي سعيرا * | سألت أبا بكر الفرغاني عن مولده
~~فقال أخبرني والدي أنه يوم الاثنين الثاني والعشرين من رجب سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمائة بمرغينان وبلغنا أنه قتل شهيدا ببخارى صابرا محتسبا على يد الترك
~~الكفرة حين استولوا على بخارى في ذي الحجة سنة ست عشرة وستمائة تغمده الله
~~برضوانه وأسكنه فسيح جناته ويأتي ولده عبد الجليل . | ( عبد الله ) بن علي
~~بن عثمان المارديني قاضي القضاة الملقب جمال الدين تولى PageV01P278 القضاء
~~سنة خمسين ومات ليلة الجمعة المسفر صاحبها عن يوم الجمعة حادي عشر شعبان
~~سنة تسع وستين وستمائة ودفن من يومه بتربة والده وجده خارج باب النصر وقد
~~ذكرت في هذا الكتاب والده وجده وعمه أحمد بن عثمان وغيرهم من أهل بيته بيت
~~علماء فضلاء . سمع وتفقه وحدث وصنف وأفتى ودرس ومولده سنة تسع عسرة . | (
~~عبد الله ) بن علي البزاز . تفقه بالصيدلاني بنيسابور وجلس بعد وفاته مكانه
~~ودرس سنين كثيرة ذكره الهمداني في طبقاته . | ( عبد الله ) بن علي الكندي
~~الملقب سيف الدين أبو محمد من أقران شمس الأئمة السرخسي وهو أستاذ مسعود بن
~~الحسين الكشاني . تقدم ابن أخيه أحمد ابن محمد ويأتي ابنه محمد بن عبد الله
~~. | ( عبد الله ) بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي . وقيل أسمه عبيد الله
~~ويأتي في باب عبيد الله . | ( عبد الله ) بن عمر بن ميمون الرماح أبو محمد
~~قاضي نيسابور ويأتي أبوه . روى ms224 عن أبيه وتفقه عليه . | ( عبد الله ) بن
~~غنام بن حفص بن غياث أخو عبيد ووالد حفص المذكور فيما تقدم . | ( عبد الله
~~) بن فروخ الخراساني وقع إلى المغرب . مولده سنة خمس عشرة ومائة تفقه على
~~أبي حنيفة وحمل عنه المسائل ثم دخل ديار مصر سنة أربع وسبعين ومائة فلما
~~وردها قال عبد الله بن وهب قدم علينا بعد موت الليث بن سعيد PageV01P279
~~فرجونا أن يكون خلفا منه وكان اعتماده في الفقه على مذهب أبي حنيفة وقيل
~~أنه ناظر زفر في حلقة أبي حنيفة فأزدراه فلم يزل عبد الله بن فروخ يعلو
~~عليه حتى قطعه ثم ناظره أبو حنيفة فلم يزل به حتى أبان له وكان يقول حين
~~أنصرف إلى القيروان كل من لقيه صاحبكم يعني نفسه أفقه منه إلا أبا حنيفة
~~وذكره المزي في التهذيب ونقل توثيقه عن ابن حبان وقيل كان الناس يتبركون
~~بابن فروخ ويجلسون له على طريقه ليدعوا لهم وكان يقول بشرب النبيذ وتحليله
~~ويروي أحاديث في ذلك وكان يرى الخروج على أهل الجور . قال ابن يونس توفى
~~بمصر بعد انصرافه من الحج في سنة خمس وسبعين ومائة رحمه الله تعالى . روى
~~له أبو داود في سننه . | ( عبد الله ) بن الفضل الخيزاخزي نسبة إلى خيزاخز
~~من قرى بخارى كان مفتي بخارى روى عنه ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله
~~المذكور في حرف الألف وروى عن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن حبيب وأبي بكر
~~بن مجاهد القطار البلخي وغيرهما وتفقه على أبي بكر محمد بن الفضل الكماري
~~ذكر القاضي في الغاية في مسألة المسبوق يتابع الإمام في التشهد إلى قوله
~~عبده ورسوله بلا خلاف إلى أن قال وروى البلخي عن أبي حنيفة رضي الله عنه
~~أنه يأتي بالدعوات وبه كان يفتي عبد الله بن الفضل الخيزاخزي وذكره في
~~القنية في الصلاة وذكره القاضي خان في شرح الجامع الصغير في الصوم . | (
~~عبد الله ) بن أبي الفتح الخانقاهي من أهل مرغينان . روى عنه أبو الحسن علي
~~بن أبي ms225 بكر صاحي الهداية في معجم شيوخه وقال كان لنا إماما زاهدا واعظا من
~~المشتغلين بالعبادة المنقطعين إلى الله صاحب كرامات ظاهره عمر حتى بلغ مائة
~~ونيفا سمعته بمرغينان ينشد . | PageV01P280 شعر | * جعلت هديتي مني سواكا *
~~* ولم أوثربه أحد أسواكا * | * بعثت إليك عودا من أراك * * رجاء أن أعود
~~وأن أراكا * | ( عبد الله ) بن المبارك الإمام الرباني الزاهد أبو عبد الله
~~أبو عبد الرحمن المروزي الحنظلي . سمع السفيانين وروى عنه محمد بن الحسن
~~وابن مهدي أجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن
~~حسين ومحمد بن النضر فقالوا تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب
~~الخير فقالوا جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والزهد والشعر
~~والفصاحة والورع والأنصاف وقيام الليل والعبادة والسلامة في رأيه وقلة
~~الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه وكان كثيرا ما يتمثل . | شعر
~~| * وإذا صبحت فأصحب صاحبا * * ذا حياء وعفاف وكرم * | * قوله للشيء لا أن
~~قلت لا * * وإذا قلت نعم قال نعم * | وروى الجماعة وكان حجة ثقة مأمونا .
~~قال ابن سعد مات ابن المبارك بهيت بعد PageV01P281 منصرفه من الغزو سنة
~~إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة وولد سنة ثمان عشرة ومائة وصنف
~~الكتب الكثيرة . قال ابن عمر لا أعلم أحدا من الفقهاء سلم أن يقال شيء إلا
~~عبد الله بن المبارك قال الطحاوي حدثنا أبو حامد أحمد بن علي النيسابوري
~~سمعت علي بن الحسن الرازي حدثنا أبو سليمان سمعت ابن المبارك يقول سألت أبا
~~حنيفة رضي الله عنه عن الرجل يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد آخر فقال لا
~~بأس بأن يبعثها من بلد إلى بلد آخر لذي قرابته فحدثت بهذا محمد بن الحسن
~~فقال هذا حسن وهذا قول أبي حنيفة وليس لنا في هذا سماع عن أبي حنيفة قال
~~أبو سليمان فكتبه عني محمد بن الحسن بن ابن المبارك عن أبي حنيفة . قال ابن
~~وهب سئل عبد الله بن المبارك عن أكل لحم العقيق فقال كرهه أبو حنيفة وسئل
~~عن ms226 وقت العشاء الآخرة فذكر عن أبي حنيفة حتى يصبح . قال وقال عبد الله بن
~~المبارك كان أبو حنيفة يكره بيع المنصف . قال ابن المبارك وسمعت أبا حنيفة
~~يقول قدم أيوب أبي تميمة السختياني وأنا بالمدينة فقلت لأنظرن ما يصنع فجعل
~~ظهره مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى
~~غير متباك فقام مقام رجل فقيه . | ( عبد الله ) بن المبارك وأسم المبارك
~~محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن
~~الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن
~~بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو بكر الهذلي المسعودي الفقيه
~~المنعوت بالنظام هكذا رأيته بخط الحافظ الدمياطي في نسخته وذكر أنه توفى
~~بالمدينة سنة ثمان وخمسين وستمائة . | ( عبد الله ) بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله الإمام المذكور في حرف الألف ويأتي ابنه محمد . |
~~PageV01P282 ( عبد الله ) بن محمد بن أحمد الفارسي أبو بكر القاضي الكامل
~~فاضل ثقة . | ( عبد الله ) بن محمد بن بديل أبو بكر عرف بالأشقر البديلي
~~الفقيه . قال السمعاني شيخ الحنفية ببخارى كثير الحديث . توفي سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاثمائة وسمع من الإمام أحمد بن مندة ذكره الحاكم في تاريخ
~~نيسابور وقال شيخ أصحاب أبي حنيفة في عصره ببخارى وأكثرهم تعصبا في المذهب
~~وكان كثير الحديث صحيح السماع ودر نيسابور ورسولا من الأمير ابن قراتكين في
~~سنة أربعين وثلاثمائة وكان أبو أحمد المروزي الحنفي على قضاء نيسابور
~~فأنزله في داره . | ( عبد الله ) بن محمد بن الحسن بن ناقيا بن داود بن
~~محمد بن يعقوب أبو القاسم ابن أبي الفتح قال ابن النجار الحنفي المعروف
~~بالبندار الشاعر من أهل شارع دار الرقيق هكذا رأيت اسمه بخط يده ورأيت بخط
~~عبد الوهاب الأنماطي اسمه عبد الباقي قال والصحيح ما كتب بخطه كان شاعرا
~~مجودا عذب الألفاظ مليح المعاني وقد جمع شعره في ديوان كبير . وله ms227 مصنفات
~~في كل فن ومقامات أدبية وكان حسن المعرفة بالأدب طريفا من محاسن الناس إلا
~~إنه كان مطعونا عليه في دينه وعقيدته كثير الهذل والمجون . سمع من أبي
~~القاسم علي بن محمد السمحي وأبي الحسين بن أحمد بن النقور وغيرهما وروى عن
~~جماعة من الشعراء كأبي الخطاب محمد بن علي الجيلي وأبي القاسم عبد الواحد
~~بن محمد المطرز وأبي الحسن محمد بن محمد البصري وروى مصنفاته ومنثوره ونظمه
~~وشيئا من حديثه . روى عنه عبد الوهاب الأنماطي ومحمد بن ناصر وشجاع بن فارس
~~الذهيلي وغيرهم . قال ابن النجار أنا يوسف بن المبارك بن كامل عن أبيه
~~أنشدنا في لسان الميزان ناقيا بنون وقاف بعدها مثناة تحتانية خفيفة الحسن
~~النعماني PageV01P283 أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي من
~~لفظه ( ح ) وأنبأنا ذاكر بن كامل في آخرين قال أنبأنا أبو علي بن المهدي
~~أنشدني أبو القاسم عبد الله بن ناقيا وقد دخلت عليه وهو مريض لنفسه رحمه
~~الله تعالى . | شعر | * نمضي كما مضت القبائل قبلنا * * لسنا بأول من دعاه
~~الداعي * | * تبقى النجوم دوايرا أفلاكها * * والأرض فيها كل يون داعي * |
~~* ورجاء بني الدنيا بحور خداعها * * أبدا على الأبصار والأسماع * | قرأت في
~~كتاب أبي نصر هبة الله بن المحلى قال عبد الله بن محمد بن ناقيا بن داود
~~الأديب شاعر مطبوع وله خط حسن صحيح ومصنفاته ملاح منها ( الجمان في
~~متشابهات القرآن ) سمعته منه ولم يسبق إلى مثله وله ( ملح الكتابة في
~~الرسائل ) قرأت في كتاب أبي غالب شجاع بن فارس الذهلي بخطه مات أبو القاسم
~~عبد الله ابن محمد بن ناقيا في يوم الأحد رابع محرم سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة ودفن في مقابر باب الشام ومولده في النصف من ذي القعدة سنة عشر
~~وأربعمائة قرأت على أبي الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد القرشي بأصبهان
~~عن عمر ابن الظفر بن أحمد المغازلي المقري سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن
~~أحمد الدهان المرتب بجامع المنصور قال دخلت على أبي القاسم ms228 بن ناقيا بعد
~~موته لأغساله فوجدت يده اليسرى مضمومة فاجتهدت على فتحها وفيها كتابة بعضها
~~على بعض فتمهلت حتى قرأتها فإذا فيها مكتوب . | شعر | * نزلت بجار لا يخيب
~~ضيفه * * وأبرجو نجاتي من عذاب جهنم * | * وأني على خوفي من الله واثق * *
~~بأنعامه والله أكرم منعم * | PageV01P284 ( عبد الله ) بن محمد بن عبد الله
~~بن محمد عمر بن سالم البجلي الحريري أبو محمد بن أبي عبد الله قال ابن
~~النجار الفقيه الحنفي كان والده يعرف بابن الشاعر أسمعه في صباه الكثير من
~~ابن الحصين والأنماطي وغيرهما وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة حتى برع فيه
~~وسكن دمشق ودرس بها الفقه وحدث وصار له اختصاص بالملك الناصر صلاح الدين
~~يوسف وكان يراسل به ملوك الأطراف ولما فتح ديار مصر سافر إليها وأقام بها
~~يدرس ويفتي ويعظ ويحدث إلى حين وفاته وكان فقيها فاضلا مليح الوعظ غزير
~~الفضل حسن الأخلاق متدينا خرج له الحافظ علي بن الفضل المقدسي فوائد من
~~أصوله وقرأها عليه ورواها عنه وروى عنه أيضا أبو المواهب الحسن وأبو القاسم
~~الحسين ابنا هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقيات كتب إلي أبو محمد القاسم
~~بن علي بن الحسين بن هبة الله ابن الحافظ الدمشقي ونقلته من خطه قال عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد البغدادي الفقيه الحنفي الواعظ أكثر
~~ملازمة والدي وسمع منه الكثير وقال لنا والدي ما رأيت من الحنفية يطلب
~~الحديث إلا ثلاثة شيخنا أبا عبد الله البلخي ورفيقنا أبا علي بن الوزير
~~الدمشقي وصاحبنا الفقيه أبا محمد البغدادي . قلت . أبو عبد الله البلخي
~~وأبو علي بن الوزير هو الحسن بن مسعود تقدم وأبو محمد البغدادي هو عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله صاحب الترجمة . تفقه ببلده ودرس بمسجد أسد الدين وله
~~أثر صالح في التحريض على قصد البلاد المصرية واستنقاذها مما كانت في يده هو
~~شديد التعصب للسنة مبالغ في عداوة الرافضة حسن الأخلاق تولى التدريس
~~بالقاهرة في مدرسة الحنفية السيوفية مدة إلى أن مات ms229 بمصر . كتب إلي علي بن
~~الفضل الحافظ ونقلته من خطه قال سألت عن مولده فقال في صفر سنة ثلاث عشرة
~~وخمس PageV01P285 مائة ببغداد قرأت في كتاب أبي المواهب بخطه قال بلغني
~~وفاة عبد الله ابن الشاعر بمصر في عام أربعة وثمانين وخمسمائة . | ( عبد
~~الله ) بن محمد بن عبد الله أبو الفضل الفقيه الإمام خيره قاضي القضاة أبو
~~محمد الناصحي على ابنته فاضل مشهور مفتي قومه عفيف النفس متدين . | ( عبد
~~الله ) بن عبيد الله بن علي بن جعفر بن محمد بن زريق الخطيبي الأسدي النسفي
~~الأصبهاني خطيب الجامع الكبير بأصبهان وهو ابن عم قاضي أصبهان عبيد الله
~~الخطيبي يأتي . مولده سنة ثمان وأربعين وأربعمائة حدث عنه أبو سعد السمعاني
~~وأبو موسى وابن الجوزي قال أبو سعد شيخ فاضل عالم جليل القدر من بيت العلم
~~ثقة صالح حسن السيادة وقال ابن النجار قدم بغداد حاجا سنة خمس وتسعين
~~وأربعمائة سمع منه الحسين بن محمد بن خسرو البلخي ثم قدمها ثانيا فروى عنه
~~ابن الجوزي . مات سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة . | ( عبد الله ) بن محمد بن
~~عطاء قاضي القضاة شمس الدين الأذرعي كان إماما عالما بارعا كبير القدر عزيز
~~العلم تولى بدمشق سمع من ابن طبرزد وحدث ودرس وأفتى وسمع منه شيخنا قاضي
~~القضاة شمس الدين الحريري وحدثنا عنه . مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة من
~~جمادى الأولى لثمان خلون منه سماعه منه يوم الجمعة ( 25 ) من ربيع الآخر
~~سنة ( 73 ) ومولده من سنة ( 595 ) باشر أولا نيابة القضاء عن قاضي القضاة
~~أحمد بن سني الدولة الشافعي ثم إنه أشتغل بالقضاء للطائفة الحنفية في سادس
~~جمادى الأولى سنة أربع وستين وستمائة جاء من مصر ثلاث عهود لثلاثة من
~~القضاة شمس الدين بن عطاء وشمس الدين عبد الرحمن أبي عمر الحنبلي وزين
~~الدين عبد السلام الزواوي المالكي وكان قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان
~~قاضي الشافعية فلم يقبل المالكي PageV01P286 والحنبلي وقيل الحنفي فورد
~~المرسوم بإلزامهما بذلك وأخذ ما بأيديهما من الأوقاف إن لم يفعلا فأجابا ms230 ثم
~~أصبح المالكي وعزل نفسه عن القضاء والأوقاف ثم ورد الأمر بإلزامه واستمر
~~الجميع لكن أمتنع المالكي والحنبلي من الحاكمية قال بعض الظرفاء من أهل
~~دمشق لما رأى اجتماع ثلاث قضاة وكل واحد منهم لقبه شمس الدين . | شعر | أهل
~~دمشق استرابوا من كثرة الحكام | إذ هم جميعا شموس وحالهم في الظلام | بدمشق
~~آية قد ظهرت للناس عاما | كلما ولى شمس قاضيا زادت ظلاما | ويأتي أبو يوسف
~~بن عبد الله كتب عنه الدمياطي وذكره في معجم شيوخه . | ( عبد الله ) بن
~~محمد بن علي بن محمد الدامغاني أبو جعفر ابن قاضي القضاة أبي عبد الله شهد
~~عند والده فقبل شهادته وولاه أخوه قاضي القضاة أبو الحسن علي ابن محمد
~~القضاء بباب الطاق ومن أعلى بغداد إلى الموصل وغيرها من البلاد في اليوم
~~الذي تولى فيه قضاء القضاة وهو الثالث والعشرون من شهر شعبان سنة ثمان
~~وثمانين وأربعمائة ثم إنه ترك العادلة والقضاء وخلع الطيلسان وتولى حجابة
~~باب النوى والنظر في المظالم وأقامة الحدود في شهر رمضان سنة خمسمائة وعزل
~~في يوم عيد الفطر سنة إحدى وخمسمائة وكانت مدة نظره سنة وأياما ثم وليها
~~ثانيا في رجب سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وعزل في الخامس من ذي الحجة من السنة
~~المذكورة وكان شيخا جليلا سلس الأخلاق عبقا بالرياسة متطلعا إلى قضاء حوائج
~~الناس من الطراز الأول سمع الحديث من أبي جعفر محمد بن مسلمة والخطيب وحدث
~~باليسير . روى عنه أبو المعمر الأنصاري PageV01P287 وغيره . قرأت في كتاب
~~بعض الفضلاء بخطه قال ولد أبو جعفر الدامغاني في ربيع الأول سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة . قرأت في كتاب أبي الفضل أحمد ابن صالح بن شافع الجبلي
~~بخطه إن مولد أبي جعفر سنة ست وخمسين وأربعمائة ورأيت بخطه في مواضع أخر
~~سنة تسع وخمسين والله أعلم قرأت بخط الأنماطي توفي مهذب الدولة أبو جعفر
~~عبد الله بن محمد الدامغاني في ليلة الثلاثاء ثاني جمادى الأولى سنة ثمان
~~عشرة وخمسمائة ودفن يوم الثلاثاء في الشونيزية رحمه الله تعالى ذكره ابن ms231
~~النجار . | ( عبد الله ) بن محمد بن عمر . القاضي أبو القاسم من وجوه
~~العلماء والفقهاء الحنفية بنيسابور أستخلفه القاضي أبو العلاء صاعد التدريس
~~في مدرسته وإفادة المختلفة من الطلبة سنة اثنتين وأربعمائة عند خروجه للحجة
~~الثانية توفي في شعبان سنة ثلاث وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الله
~~) بن محمد بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمد الصاعدي الفراوي أبو البركات
~~الملقب صفي الدين فاضل عفيف من بيت العلم والزهد والصلاح نشأ في العلم
~~والصلاح شيخ صاحب الهداية ذكره في مشيخته وأجازه إجازة مطلقة مشافهة
~~بنيسابور ثم روى عنه حديثا عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه إنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يقول من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله
~~ودمه وحسابه على الله . قال صاحب الهداية وأنشدنا الإمام أبو البركات هذا
~~فيما قرأته عليه بنيسابور وأنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا الحسين بن
~~أحمد بن موسى أنشدنا الصصولي أبا الترمذي لغيره . | * أنا على الدنيا
~~ولذاتها * * ندور والموت علينا يدور * | PageV01P288 * نحن بنو الأرض
~~وسكانها * * منها خلقنا وإليها نحور * | ( عبد الله ) بن محمد بن محمد بن
~~عبد الله بن البيضاوي القاضي أبو الفتح يأتي ولده محمد بن عبد الله القاضي
~~ويأتي والده محمد بن محمد القاضي وعبد الله هذا قال ابن النجار كان أخا
~~القاضي أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي لأمه كان جده محمد بن عبد الله من
~~بيضاء فارس وأنتقل إلى بغداد وسكنها وأعقب بها . قال الحافظ عبد الخالق بن
~~أسد الفقيه الحنفي سألت القاضي عن مولده فقال في ذي القعدة سنة تسع وأربعين
~~وأربعمائة ونقل السمعاني في ذي الحجة سمع الكثير وحدث بالكثير . قال ابن
~~النجار روى لنا عنه عبد الوهاب ابن علي الأمين قال واستنابه القاضي أبو
~~محمد بن محمد بن طلحة الدامغاني بالكرخ . قال السمعاني كتب عنه الكثير وقال
~~وهو متحر في قضائه الخير و الأنصاف . توفى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن
~~بباب حرب . | ( عبد الله ) بن محمد بن يعقوب بن ms232 الحارث بن الخليل الحارثي
~~السبذموني بضم السين أو فتحها وفتح الباء الموحدة وسكون الذال المعجمة وضم
~~الميم وفي آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى بخارى . ذكره السمعاني وقال
~~المعروف بالأستاذ مكثر من الحديث ورحل العراق والحجاز وروى عنه الفضل بن
~~محمد الشعراني والحسين بن الفضل البجلي . روى عنه أبو عبد الله ابن مندة .
~~ولد في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين ومات في شوال سنة أربعين
~~وثلاثمائة قال وكان غير ثقة وله مناكير انتهى . قلت . له كتاب ( كشف الآثار
~~في مناقب أبي حنيفة ) صنف مسند أبي حنيفة ولما أملى مناقب أبي حنيفة كان
~~يستملي عليه أربعمائة مستملي وذكره الذهبي في الميزان وقال البخاري الفقيه
~~أكثر عنه ابن مندة وله تصانيف ونقل عن ابن الجوزي أن أبا سعيد PageV01P289
~~الرواس قال متهم وضع الحديث وذكره أيضا الذهبي في المؤتلف وقال شيخ الحنفية
~~. قلت . عبد الله بن محمد أكبر واجل من ابن الجوزي ومن أبي سعيد الرواس . |
~~( عبد الله ) بن محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله بن القاسم بن عبد
~~الرحيم أبو محمد الحلبي الفقيه تقدم أخوه أحمد ويأتي أبوهما محمد بن يوسف
~~وجدهما يوسف ابن الخضر ذكره الدمياطي وفي معجم شيوخه وقال مولده سنة تسع
~~وستمائة وتوفى بقاعة الخطابة من القاهرة سنة خمس وستمائة ودفن بسفح المعظم
~~. حضرت الصلات عليه رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن محمد أبي يزيد
~~الخليجي . قال السمعاني أحد الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة وممن يقول بخلق
~~القرآن وهو من أصحاب أبي داود ولي قضاء الشرقية ببغداد أيام الواثق وكان
~~عفيفا . وقال الخطيب حادقا بالعلم على مذهب أبي حنيفة واسع العلم ضابطا صحب
~~ابن سماعة وكان عالما بالقضاء وكان ابن أبي داود كلمة المعتصم فولاه قضاء
~~همدان وأقام نحو العشرين سنة لا يشتكي منه . توفى سنة ثلاث وخمسين وكتب
~~إليه المعتصم أن يمتحن الناس وكان يضبط نفسه فتقدمت إليه امرأة فقالت أن
~~زوجي لا يقول بقول أمير المؤمنين في القرآن ففرق بيني وبينه فصاح عليها ms233
~~وعزله المتوكل وكشف عليه فلم يكشف له أنه أخذ حبة ولما ولى قضاء الشرقية
~~كثر من يطالبه بفك الحجر فدعا بالأمناء فقال لهم من كان منكم في يده مال
~~يتيم فليشتر له منه مر أو زنجبيلا يكون فكه وليدفع إليه ماله PageV01P290
~~قال أتلفه عمل بالمر والزنجبيل رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن محمد
~~بن محمد المعروف بالحاكم الكفيني بفتح الكاف وكسر الفاء وسكون الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها النون نسبة إلى كفين وهي من قرى بخارى أو موضع ببخارى كذا
~~قال السمعاني . روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الكرميني . | ( عبد
~~الله ) بن محمود بن مودود بن محمود الموصلي أبو الفضل الإمام الملقب مجد
~~الدين ويأتي ذكر والده محمود وأخوته عبد الدايم وعبد الكريم وعبد العزيز
~~قال أبو العلاء لفرضي كانت ولادته بالموصل في يوم الجمعة سلخ شوال سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة . سمع بالموصل من أبي حفص عمر بن طبرزد . سمع منه الحافظ
~~الدمياطي وذكره في معجم شيوخه . قال أبو العلاء كان شيخا فقيها عالما فاضلا
~~مدرسا عارفا بالمذهب وكان قد تولى قضاء الكوفة ثم عزل ورجع إلى بغداد ورتب
~~مدرسا بمشهد الإمام ولم يزل يفتي ويدرس إلى أن مات ببغداد بكرة يوم السبت
~~تاسع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين وستمائة . ومن تصانيفه ( المختار للفتوى
~~) و ( كتاب الاختيار لتعليل المختار ) و ( كتاب المشتمل على مسائل المختصر
~~) . | ( عبد الله ) بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن موسى السماك
~~الرازي البغدادي القاضي أبو العلاء بن أبي ثابت الفقيه يأتي ذكر والده .
~~قال ابن النجار ولد ببغداد ونشأ بها وسمع الحديث من أبي الحسين محمد بن علي
~~بن المهتدي بالله وغيره وحدث بنيسابور . سمع منه الحافظ أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الواحد الأصبهاني رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن مسعود أبو
~~يعقوب الجرجاني . تفقه بالصندلي . ذكره الهمداني PageV01P291 قال وابنه
~~قاضي جرجان وله شعر جيد رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) بن نمير أبو هشام
~~الخارفي الكوفي . سمع الأعمش والثوري ms234 والأوزاعي وحكى عن أبي حنيفة . وروى
~~عنه مسألة اللعان تطليقه بائنة وحكاه حماد عن إبراهيم . روى عنه ابنه وأحمد
~~وابن معين وابن المثنى وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة . مات في ربيع الأول
~~وقيل في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائة وقيل قبل ذلك وولد سنة خمس عشرة
~~ومائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الله ) الصيرفي . | ( عبد الله ) الصفار .
~~| ( عبد الله ) الفلاس كذا ذكره في القنية قال الدم الذي ليس بمسفوح طاهر .
~~|
# | 2 ( باب من اسمه عبد الباقي ) 2
# | ( عبد الباقي ) بن إسماعيل بن محمود بن عبد الباقي أبو الظفر القرشي
~~العباسي الواسطي المولد البغدادي المنشأ تفقه وسمع وحدث . أنشدنا أبو
~~المحاسن يوسف بن عمر الحسيني سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة أنشدنا الحافظ عبد
~~العظيم المنذري سنة خمس وخمسين وستمائة أنشدنا عبد الباقي بن إسماعيل بن
~~محمود بالمدرسة العباسية بمدينة قيصرية من بلاد الروم أنشدني الحافظ أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي لنفسه ببغداد . | شعر | * يا حبيب القلب
~~قل لي * * هل ترى ترحم ذلي * | PageV01P292 * أم ترى تفك قيدي * * أم ترى
~~تفتح غلي * | * قد صدى قلبي بهجر * * فأجله لي بالتجلي * | * وأستر النفس
~~فهذا * * موسم العمر مولى * | * أنت حجي واعتمادي * * أنت إحرامي وحلي * |
~~أخبرنا شيخنا أبو المحاسن الحنفي أخبرناه الحافظ المنذري أخبرناه الحافظ
~~أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي في كتابه إلى منها . | ( عبد الباقي
~~) بن قانع أبو الحسين الحافظ . قال الدارقطني كان يحفظ لكنه كان يخطئ ويصيب
~~وله خصوصية بأبي بكر الرازي وأكثر أبو بكر في الرواية عنه وفي أحكام القرآن
~~قال البرقاني هو عندي ضعيف ورأيت البغداديين يوتقونه وقال أبو الحسن بن
~~الفرات حدث به اختلاط قبل موته بسنتين وتقدم أخوه أحمد . | ( عبد الباقي )
~~بن يوسف النريزي بفتح النون وكسر الراء وسكون الياء منها نقطتان وفي آخرها
~~زاي هذه النسبة إلى نريز قرية من أذربيجان . قال السمعاني ينسب إليها
~~الإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف النريزي المراغي كان من الأئمة المتقين
~~والفضلاء المبرزين مع ورع وزهد انتقل إلى نيسابور ms235 وسكنها وولي الإمامة
~~والتدريس بمسجد عقيل . روى عن عبد الله المحاملي وأبي قاسم بن بشران
~~وغيرهما وروى عنه أبو البركات ابن الفراوي وأبو منصور الشحامي وغيرهما
~~وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة . | PageV01P293
# | 2 ( باب من اسمه عبد الجبار وعبد الجليل ) 2
# | ( عبد الجبار ) بن أحمد الملقب زين الدين مفتي مازندران وله كتاب (
~~الخلاصة في الفرائض ) مجلد ضخم أبدع فيه رأيته كان في جهود الخمسمائة تفقه
~~على أحمد ابن محمد الأزري قال عبد الجبار سألت ببغداد إماما عن معنى قول
~~الفرضي في مسألة بنت وبنت ابن البنت للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة
~~الثلثين ما معنى تكملة الثلثين قال لأجل لفظ الخبر وهو ما روى عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إنه سئل عن بنت وبنت ابن فقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم كم فرض البنتين قالوا الثلثان فقال كم فرض البنت الواحدة قالوا النصف
~~فقال صلى الله عليه وآله وسلم فاجعلوا لبنت الابن فضل ما بينهما تكملة
~~الثلثين . وهكذا عن ابن مسعود هذا الخبر . | ( عبد الجبار ) بن أحمد بن
~~أحمد بن الحسن بن محمد بن اليمان بن أبي الفتح أبو يعلى ابن أبي عبد الله
~~الديناري الفقيه قال ابن النجار كانت ولادته سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وكان
~~والده يدور على أبي عبد الله بن مقلة الكاتب لحسن خطه وأبو يعلى هذا لورده
~~أبو سعد محمد بن الحسين في كتاب أخبار الشعراء فقال فيه فضايل من درس
~~القرآن والمعرفة بالفقه وتأويله ورواية الأخبار وحفظ الأشعار وكان يميل إلى
~~مذهب الإمام أبي حنيفة ويعتمد على أكثر أقواله إلا إنه كان يتخير أقوال
~~الفقهاء وينحو نحو الاعتزال . | ( عبد الجبار ) بن عبد الكريم الخواري أصله
~~من الري وتفقه بأصبهان على الخطيبي قاضي أصبهان مع الحديث وذكره السلفي في
~~معجم شيوخه وذكر إنه لقيه ببغداد ولم يكن عنده أصل فيه سماعه يرجع إليه
~~وأخرج عنه حكاية وذكر إنه أستوطن الكوفة وولى الحسبة بها . | PageV01P294 (
~~عبد الجبار ) بن علي الخواري تفقه بأصبهان على قاضيها أبي الحسن ms236 الخطيبي
~~وورد بغداد فتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وبنى بأمر أمير
~~الحاج مدرسة عند قبر يونس عليه السلام ورتبه للتدريس بها واجرى عليه وعلى
~~أصحابه جراية قال الهمداني وكان صالحا متدينا فكذا ذكره في الطبقات له ولا
~~أدري أهو الذي قبله أم لا . | ( عبد الجبار ) والد أبي عاصم الإمام والد
~~الإمام يأتي له زيادة ترجمة عند ذكر ابنه أبي عاصم في الكنى . | ( عبد
~~الجبار ) أحد من عزا إليه صاحب القنية لا أدري أهو أحد المذكورين قبله أم
~~غيرهم حكى عنه في القنية لو زنى بامرأة تحرم عليه بنتها من الرضاع وهي
~~منصوصة . | ( عبد الجليل ) بن عبد الله بن علي بن صاين . تقدم نسبه في
~~ترجمة أبيه . قال ابن النجار قدم علينا بغداد مع والده وهو صبي وسمع معنا
~~من أصحاب ابن الحصين وأبي غالب البناء وغيرهم وسمعنا منه ومن أبيه شيئا
~~وكان فاضلا له معرفة بالفقه والأدب حسن الطريقة كامل العقل سألت أبا بكر
~~الفرغاني عبد الله بن علي بن صاين عن مولد ولده عبد الجليل فقال في يوم
~~الاثنين ثامن ذي القعدة سنة ثمان وخمسمائة بسمرقند قال ابن النجار وبغني في
~~سنة إحدى وثلاثين وستمائة إنه في سمرقند يفتى ويدرس . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الحميد وعبد الخالق وعبد الدليم وعبد الرب ) 2
# | ( عبد الحميد ) بن عبد الرحمن الكوفي الحماني وحمان من تميم . سمع أبا
~~حنيفة والأعمش والثوري قال عبد الحميد سمعت أبا حنيفة يحكي عن حماد قال
~~بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد قال حماد ما كنت أرى أحدا يبكي من الفرح
~~PageV01P295 حتى رأيت إبراهيم بكى من الفرح . وحكى عن أبي حنيفة قال فيه
~~الجماع إلا أن يكون له عذر وحكاه عن حماد عن إبراهيم . قال يحيى ثقة مات
~~سنة اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى . روى له البخاري . | ( عبد الحميد )
~~بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي أبو القاسم المعروف بخواهرزاده ابن أخت
~~قاضي أبي الحسن علي بن الحسن الدهقان تفقه على خاله المذكور وسمع الحديث
~~منه ms237 ومن أبي محمد مكي بن عبد الرزاق الكشميهني . قال السمعاني كان إماما
~~فاضلا عالما ويأتي ابنه محمد بن عبد الحميد . | ( عبد الحميد ) بن عبد
~~الرحمن بن الحسين . روى عنه الحاكم ويأتي له كلام في ترجمة والده عبد
~~الرحمن بن الحسين . تفقه بأبيه . | ( عبد الحميد ) بن عبد العزيز القاضي
~~أبو حازم ذكره صاحب الهداية في الرهن أصله من البصرة وأخذ العلم عن بكر
~~العمي من العم هو أخ الأب كما تقدم جليل القدر ولي القضاء بالشام والكوفة
~~والكرخ من مدينة السلام تفقه عليه أبو جعفر الطحاوي وأبو طاهر الدباس ولقيه
~~أبو الحسن الكرخي وحضر مجلسه وكان منقطعا إلى البردعي وتولى القضاء للمعتضد
~~ثم ابنه المكتفي بعده وله معه قصص كثيرة . مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين
~~كان عبد الله بن سليمان خاطب في بيع ضيعة له ليتيم تجاور بعض ضياعه فكتب له
~~إن رأي الوزير اعزه الله أن يجعلني أحد رجلين أما رجلا صين الحكم به أو صين
~~الحكم عنه والسلام وله شعر جيد في مملوكه كانت لقلبه مالكة . | شعر | * أذل
~~فأكرم به من مذل * * ومن طالب لدمي مستحل * | * إذا ما تعزز قابلته * * بذل
~~وذلك جهد المقل * | PageV01P296 قال أبو إسحاق النديم في الفهرست له من
~~الكتب ( المحاضر والسجلات ) وكتاب ( أدب القاضي ) وكتاب ( الفرائض ) وكان
~~رجلا دينا ورعا عالما بمذهب أبي حنيفة وأصحابه وعالما بالفرائض والحساب
~~والذرع والقسمة حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب الدور وغامض الوصايا
~~والمناسخات . | ( عبد الخالق ) ابن أسد بن ثابت أبو محمد الحافظ تاج الدين
~~. كان أبوه من أهل طرابلس وولد عبد الخالق بدمشق ورحل في طلب الحديث والفقه
~~إلى بغداد وهمدان وأصبهان وكتب بخطه وتفقه على البلخي وعلى القاضي إبراهيم
~~بن محمد ابن إبراهيم الهيتي في آخرين يجمعهم شيوخه الذي جمعه . قال ابن
~~النجار قرأت في كتاب ( يتيمة الدهر ) لأبي المعالي سعد بن علي الخطيري
~~أنشدني عبد الخالق بن أسد بن ثابت لنفسه ببغداد . | شعر | * قل الحفاظ فذوا
~~العاهات محترم * * والسهم ذو النصل يودي مع سلامة * | * كالقوس يحفظ عهدا ms238
~~وهو ذو عوج * * وينفذ السهم قصد الاستقامة * | كتب إلي غالب بن عبد الخالق
~~بن أسد بن ثابت قال أنشدني والذي لنفسه . | شعر | * قال العواذل ما اسم من
~~* * أضنى فؤادك قلت أحمد * | * قالوا أتحمده وقد * * أضنى فوادك قلت أحمد *
~~| وتولى التدريس بالمدرسة الصادوية بدمشق وكان له مجلس التذكير . مات
~~PageV01P297 بدمشق سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ويأتي ابنه غالب . | ( عبد
~~الخالق ) بن عبد الحميد بن عبد الله أبو الفضائل الوبري الخوارزمي الضرير
~~الفقيه . قال أبو بكر بن الشعار في عقود الجمان كان من رؤساء أصحاب أبي
~~حنيفة وأيمتهم عالما مناظرا متكلما أصوليا فصيحا وإليه كانت الفتوى
~~والتدريس بخوارزم حافظا للفقه والأشعار وأستاذا يشار إليه في الفنون
~~الأدبية . | ( عبد الخالق ) بن فيروز الجوهري رأيت كذا يخطي في المسودة وما
~~أدري أنقلته عمن لا اعرفه ورأيت الذهبي ذكر عبد الخالق بن فيروز الجوهري في
~~الميزان وقال حدث عنه السخاوي وغيره . وقال الحافظ علي بن المفضل لم يكن
~~موثوقا به وقال الحافظ ضياء الدين تكلموا في سماعه فلا أدري هو هذا أم غيره
~~. | ( عبد الخالق ) بن محمد بن سعيد بن علي السكاني الحاكم أبو بكر والد
~~القاضي محمد بن عبد الخالق ويأتي وأخوه عبد الله صاحب المختار تقدم . قال
~~السمعاني في الأنساب كان مستملي شمس الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد
~~الحلواني فيما أملاه بكش . مات بكش بعد سنة ثمانين وأربعمائة . | ( عبد
~~الدائم ) بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدحي أبو الحسين الموصلي سمع وحدث
~~بالموصل وتفقه بدمشق على الحصيري مولده يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى الآخرة
~~سنة أربع وستمائة بالموصل وتوفي بها يوم الاثنين ثالث شعبان سنة ثمانين
~~وستمائة ودفن بمقبرة قضيب ألبان ظاهر الموصل اسمعه والده الكثير مع أخوته .
~~سمع منه أبو العلاء الفرضي PageV01P298 وذكره في معجم شيوخه وقال كان فقيها
~~عالما فاضلا مدرسا مفتيا عارفا بالمذهب مكثرا زاهدا عابدا من بيت الحديث
~~والرياسة رحمه الله تعالى . | ( عبد الرب ) بن منصور بن إسماعيل بن إبراهيم
~~أبو المعالي الغزنوي كانت وفاته في حدود ms239 الخمسمائة شرح مختصر القدوري في
~~مجلدين سماه ( ملتمس الأخوان ) . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الرحمن ( ) 2
# | ) عبد الرحمن ( بن إبراهيم بن يوسف . تقدم والده في حرف الألف ويأتي
~~عمه عصام بن يوسف ويأتي عمه أيضا محمد بن يوسف أهل بيت علماء فضلاء . | )
~~عبد الرحمن ( بن أبي بكر بن أبي بكر بن محمد بن محمود البسطامي أبو القاسم
~~كمال الدين . مولده بحلب سنة ثلاث وخمسين وستمائة وسمع من النجيب عبد
~~اللطيف بإفادة خاله أبي العباس أحمد بن موسى بن محمود الحنفي وتقدم في بابه
~~وحدث عنه وسمعت منه وتفقهت به وناب في الحكم ودرس وأفتى وكان عفيفا دينا
~~ومات في ليلة بسفر صاحبها في سابع رجب سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالمدرسة
~~الفارقانية من القاهرة ودفن بالقرافة بتربة قاضي القضاة شمس الدين السروجي
~~جوار ضريح الإمام الرباني محمد ابن إدريس الشافعي رضى الله عنه وهو والد
~~سيدنا قاضي القضاة زين الدين أبي حفص عمر رحمه الله عليهم أجمعين . | ) عبد
~~الرحمن ( بن إسحاق بن إبراهيم بن سلمة الضبي كان متولي القضاء على الرقة ثم
~~ولى القضاء بمدينة المنصور بالشرقية . قال الخطيب أخبرنا علي بن الحسن أنا
~~طلحة بن محمد بن جعفر قال عزل إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة PageV01P299
~~فاستقضى مكانه عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم وجده من أصحاب الدولة وكان
~~من أصحاب أبي حنيفة حسن الفقه وتولى الحكم في أيام المأمون وما زال إلى آخر
~~أيام المعتصم ولما عزل المأمون بشر بن الوليد ضم عمله إلى عبد الرحمن ابن
~~إسحاق وكان على قضاء الشرقية فصار على الحكم بالجانب الغربي بأسره . قال
~~الخطيب قوله وكان من أصحاب أبي حنيفة أي ينتحل مذهبه ولم ير أبا حنيفة ولا
~~أدركه . قال الدارقطني وكان مثريا جماعا للمال وعزل في صفر سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين . ومات بقند في توجهه إلى مكة في ذي القعدة ودفن بها سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى . | ) عبد الرحمن ( بن إسحاق الريغذموني
~~أبو أحمد . روى عنه ابنه أحمد . تقدم وابن ms240 ابنه محمد يأتي وتقدم ابن ابنه
~~أحمد بن محمد بن أحمد . | ) عبد الرحمن ( بن الحسين بن أحمد والد منصور
~~ويأتي . روى عنه ابنه منصور . | ) عبد الرحمن ( بن الحسين بن خالد أبو سعيد
~~النيسابوري القاضي شيخ الحنفية . مات سنة تسع وثلاثمائة . سمع أبا زرعة
~~عبيد الله بن عبد الكريم الرازي الحافظ الكبير ومحمد بن رافع . روى عنه
~~ابنه عبد الحميد القاضي وأبو العباس أحمد بن هارون . قال الحاكم سمعت عبد
~~الحميد يقول كثيرا ما كنت أسمع أبي يقول . | شعر | * وأخط مع الدهر إذا ما
~~خطا * * وأجر مع الدهر كما يجري * | وقال الحاكم أيضا سمعت عبد الحميد يقول
~~توفى أبو سعيد يوم السبت النصف من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن رجاء بن القاسم الفقيه اليزديغزي من أهل
~~نيسابور أحد PageV01P300 الفقهاء الكبار كان من كبار أصحاب أيوب بن الحسن
~~وأحمد بن حرب . ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال سمع عمر وبن زرارة ومحمد
~~بن رافع . روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه وأبو جعفر محمد بن
~~سليمان المذكور حدثني أبو محمد بن أبي عبد الله قال توفى عبد الرحمن بن
~~رجاء سنة تسع ومائتين . | ( عبد الرحمن ) بن سلطان بن جامع بن عويس بن شداد
~~بن مزاحم أبو بكر التميمي الدمشقي . مولده سنة سبع وسبعين وخمسمائة ومات
~~بدمشق سنة أربع وأربعين وستمائة . فقيه محدث سمع وحدث عن أبي طاهر بركات بن
~~إبراهيم الخشوعي وغيره . | ( عبد الرحمن ) بن شجاع بن الحسن بن الفضل أبو
~~الفرج درس بمشهد أبي حنيفة رفيقا لأحمد بن مسعود التركستاني في حدود
~~الستمائة وقد ذكرت ذلك في ترجمة ابن مسعود . تفقه على والده وسمع ابن ناصر
~~وحدث وأفتى ودرس . قال ابن النجار كتبت عنه وكان جليلا فاضلا ظاهر السكون
~~متدينا أضر في آخر عمره . سمع منه الإمام بكترس الناصري سنة ثمان وستمائة .
~~قال ابن النحار سألت عبد الرحمن عن مولده فقال في ذي القعدة سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة بباب الطاق وتوفى يوم الاثنين سادس ms241 عشر شعبان سنة تسع
~~وستمائة ودفن من الغد بالخيزرانية وتقدم والده . | ( عبد الرحمن ) بن عبد
~~الرحيم المروزي أستاذ محمد بن محمد بن عبد الرحمن الصفار المروزي به تفقه
~~وسمع منه الحديث . | ( عبد الرحمن ) بن عبد السلام بن إسماعيل اللمغاني درس
~~بالمستنصرية يوم الخميس الثالث والعشرين من صفر ستة خمس وثلاثين وستمائة
~~بعد أحمد ابن يوسف الأنصاري وأحمد بن يوسف بن عمر بن محمد الفرغاني وعمر بن
~~محمد PageV01P301 هذا أول من درس بها حين فتحت ويأتي أبو عبد السلام وتقدم
~~جده إسماعيل ويأتي أخوه عبد الملك . قال ابن النجار قرأ الفقه والخلاف
~~وناظر ودرس بالمدرسة الزيركية بسوق العميد بعد وفاة أبيه وناب في الحكم
~~والقضاء عن القاضي محمود بن أحمد الريحاني ثم عن قاضي القضاة محمد بن يحيي
~~بن فضلان وبعده عن قاضي القضاة أبي صالح الجبلي وعن قاضي القضاة عبد الرحمن
~~ابن نفيل ولي التدريس للطائفة الحنفية بالمدرسة المستنصرية في سنة أربع
~~وثلاثين وقد حدث عن والده وغيره وبخط الدمياطي أنه توفى في يوم الجمعة ضاحي
~~نهار الثالث عشر من رجب سنة أربعين وستمائة وبخط الشريف عز الدين في وفاته
~~سنة تسع وأربعين وستمائة . وبخط الشريف وصلى عليه من يومه بجامع القصير بعد
~~صلاة الجمعة ودفن بمقابر أبي حنيفة وذكر أن مولده في المحرم سنة أربع وستين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن عبد السلام بن الحسن
~~اللمغاني والد إسماعيل جد عبد الرحمن المذكور قبله . تفقه عليه ولده محمد
~~بن عبد الرحمن يأتي رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن محمد الثقفي القاضي تقدم ذكر أخويه القاضي جعفر والقاضي عبد الله
~~وتقدم ذكر جده أحمد ويأتي والده عبد الواحد أيضا خمسة فقهاء علماء فضلاء
~~كوفيون حنفيون قال ابن النجار تولى القضاء بنهر عيسى بن علي الهاشمي وسمع
~~الحديث من أبي الوقت وما أظنه روى شيئا قال المنذري في النكملة سمع من
~~والده وتوفى في ليلة سابع عشر المحرم من سنة سبع وتسعين وخمسمائة رحمه الله ms242
~~تعالى ودفن من الغد عند والده . | ( عبد الرحمن ) بن علقمة أبو زيد السعدي
~~المروزي أحد أصحاب محمد بن الحسن أخذ عنه الفقه وسمع نوح من أبي مريم
~~الجامع وشريك بن عبد الله القاضي PageV01P302 وحماد بن زيد . قال الخطيب
~~قدم بغداد وحدث بها فروى عن أحمد بن حنبل وزهير بن حرب وأبي بكر بن أبي
~~شيبة وإسحاق بن راهوية . وقال الحاكم في تأريخ نيسابور وكان من أصحاب محمد
~~بن الحسن بصير بالرأي والحديث رجل صالح وكان عالما بالحساب والدور وكان أره
~~على قضاء سر خمس وخرج مكرها فلما دخلها أقام بها يحكم ثم هرب منها ولم يظهر
~~رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن أحمد بن يحيي ابن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله
~~بن محمد بن أبي جرادة الصاحب أبو المجد مجد الدين . مات سنة تسع وتسعين أو
~~ستمائة . مولده سنة أربع عشرة وستمائة خرج له الحافظ أبو العباس الظاهري
~~معجما في عشرة أجزاء ذكر فيه شيوخه وحدث بدمشق ومصر انتهت إليه رياسة
~~الحنفية في وقته ويأتي والده عمر رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن
~~عمر بن عبد الرحمن بن ثابت أبو مسلم التميمي تيم عدي بن بنت القاضي أبي
~~جعفر السمناني من أهل سمنان قدم بغداد وهو صغير كان يقول وأنا ابن ثمان
~~سنين أربع وعشرين وأربعمائة . وسمع بها أبا علي الحسن بن شاذان وغيره .
~~وروى عنه أبو جعفر الدامغاني في آخرين . قال ابن النجار أنبأ شهاب الحاتمي
~~بهراة سمعت أبا سعد ابن السمعاني يقول سألت الأنماطي عن عبد الرحمن ابن عمر
~~فقال ثقة وقرأت بخط السلفي وقرأته على علي بن المقدسي عنه قال عبد الرحمن
~~بن عمر السمناني هو خال قاضي القضاة أبي الحسن الدامغاني وكان يقول أنا
~~حنفي أشعري . قرأت بخط أبي عامر العبدري وأنبأنا عنه أبو الحسن الحاكمي قال
~~أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني دخلت بغداد سنة أربع وعشرين ms243 وأربعمائة
~~وكان لي ثمان سنين فسمعت من أبي علي بن شاذان PageV01P303 ثم خرجت إلى
~~الموصل فأقمت بها أربعين سنة ووليت القضاء فيها خمس عشرة سنة ثم تبت عنه
~~توبة وذلك أني رأيت في النوم قائلا يقول لي الله قاضي وأنت قاض فاستعفيت
~~قال قرأت في كتاب أبي غالب شجاع بخطه أنه مات يوم الثلاثاء تاسع المحرم سنة
~~سبع وتسعين وأربعمائة رحمه الله تعالى ودفن بالمقبرة الشونيزية . | ( عبد
~~الرحمن ) بن محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني ركن الدين أبو
~~الفضل . قال السمعاني في معجم شيوخه إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه
~~بخراسان قدم مرو وتفقه على القاضي محمد بن الحسين الأردستاني فخر القضاة
~~وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقة المذهب ببلخ على عمر الحلبي ولازمه إلى أن
~~صار أنظر أصحابه ولم يزل يرتفع حاله لاشتغاله بالعلم ونشره وتكاثر الفقهاء
~~لديه وتزاحم الطلبة عليه إلى أن أسلم له التقدم بمرو وصار مقبولا عند الخاص
~~والعام وأنتشر أصحابه في الآفاق وظهرت تصانيفه بخراسان والعراق ودرس عليه
~~العلماء وكانوا يقرؤن عليه التفسير والحديث في شهر رمضان سمع أبا بكرمان
~~والده وبمرو أستاذه الأردستاني . تفقه عليه يمر وأبو الفتح محمد بن يوسف بن
~~أحمد القينطري السمرقندي ومن تصانيفه ( الجامع الكبير ) و ( التجريد ) في
~~الفقه في مجلد وشرحه في ثلاث مجلدات وسماه ( الإيضاح ) قال السمعاني سمعت
~~منه وكانت ولادته بكرمان في شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة وتوفى بمرو عشية
~~الجمعة لعشر بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى
~~ويأتي أبوه محمد بن أميرويه في بابه . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن جسكا
~~كذا رأيته بخط بعضهم ورأيته بخطي في نسختي من أنساب السمعاني حسك أبو سعيد
~~القرى قاضي ترمذ . سكن نيسابور مدة روى عنه الحاكم في تأريخ نيسابور وقال
~~لم يكن من أصحاب أبي حنيفة PageV01P304 أسند منه وتوفى سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة . قال السمعاني في الأنساب كانت له رحلة إلى العراق . قال ابن
~~النجار وهو ابن اثنتي وتسعين سنة ms244 ومن تصانيفه ( الجامع الصغير ) والقرى بضم
~~القاف وتشديد الراء نسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور يقال لها نور منها أبو
~~سعيد سمع أبا يعلي الموصلي وأبا القاسم البغوي وغيرهما . | ( عبد الرحمن )
~~بن علقمة أبو زيد السعدي المروزي أحد أصحاب محمد بن الحسن أخذ عنه الفقه
~~وسمع نوح من أبي مريم الجامع وشريك بن عبد الله القاضي وحماد بن زيد . قال
~~الخطيب قدم بغداد وحدث بها فروى عن أحمد بن حنبل وزهير بن حرب وأبي بكر بن
~~أبي شيبة وإسحاق بن راهوية . وقال الحاكم في تأريخ نيسابور وكان من أصحاب
~~محمد بن الحسن بصير بالرأي والحديث رجل صالح وكان عالما بالحساب والدور
~~وكان أره على قضاء سر خمس وخرج مكرها فلما دخلها أقام بها يحكم ثم هرب منها
~~ولم يظهر رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن عمر بن أحمد بن هبة الله
~~بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيي ابن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن
~~عبد الله بن محمد بن أبي جرادة الصاحب أبو المجد مجد الدين . مات سنة تسع
~~وتسعين أو ستمائة . مولده سنة أربع عشرة وستمائة خرج له الحافظ أبو العباس
~~الظاهري معجما في عشرة أجزاء ذكر فيه شيوخه وحدث بدمشق ومصر انتهت إليه
~~رياسة الحنفية في وقته ويأتي والده عمر رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن )
~~بن عمر بن عبد الرحمن بن ثابت أبو مسلم التميمي تيم عدي بن بنت القاضي أبي
~~جعفر السمناني من أهل سمنان قدم بغداد وهو صغير كان يقول وأنا ابن ثمان
~~سنين أربع وعشرين وأربعمائة . وسمع بها أبا علي الحسن بن شاذان وغيره .
~~وروى عنه أبو جعفر الدامغاني في آخرين . قال ابن النجار أنبأ شهاب الحاتمي
~~بهراة سمعت أبا سعد ابن السمعاني يقول سألت الأنماطي عن عبد الرحمن ابن عمر
~~فقال ثقة وقرأت بخط السلفي وقرأته على علي بن المقدسي عنه قال عبد الرحمن
~~بن عمر السمناني هو خال قاضي القضاة أبي الحسن الدامغاني وكان يقول أنا
~~حنفي أشعري ms245 . قرأت بخط أبي عامر العبدري وأنبأنا عنه أبو الحسن الحاكمي قال
~~أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني دخلت بغداد سنة أربع وعشرين وأربعمائة
~~وكان لي ثمان سنين فسمعت من أبي علي بن شاذان ثم خرجت إلى الموصل فأقمت بها
~~أربعين سنة ووليت القضاء فيها خمس عشرة سنة ثم تبت عنه توبة وذلك أني رأيت
~~في النوم قائلا يقول لي الله قاضي وأنت قاض فاستعفيت قال قرأت في كتاب أبي
~~غالب شجاع بخطه أنه مات يوم الثلاثاء تاسع المحرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى ودفن بالمقبرة الشونيزية . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن
~~أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني ركن الدين أبو الفضل . قال السمعاني
~~في معجم شيوخه إمام أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه بخراسان قدم مرو وتفقه
~~على القاضي محمد بن الحسين الأردستاني فخر القضاة وكان قد فرغ قبل قدومه من
~~تعليقة المذهب ببلخ على عمر الحلبي ولازمه إلى أن صار أنظر أصحابه ولم يزل
~~يرتفع حاله لاشتغاله بالعلم ونشره وتكاثر الفقهاء لديه وتزاحم الطلبة عليه
~~إلى أن أسلم له التقدم بمرو وصار مقبولا عند الخاص والعام وأنتشر أصحابه في
~~الآفاق وظهرت تصانيفه بخراسان والعراق ودرس عليه العلماء وكانوا يقرؤن عليه
~~التفسير والحديث في شهر رمضان سمع أبا بكرمان والده وبمرو أستاذه
~~الأردستاني . تفقه عليه يمر وأبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد القينطري
~~السمرقندي ومن تصانيفه ( الجامع الكبير ) و ( التجريد ) في الفقه في مجلد
~~وشرحه في ثلاث مجلدات وسماه ( الإيضاح ) قال السمعاني سمعت منه وكانت
~~ولادته بكرمان في شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة وتوفى بمرو عشية الجمعة
~~لعشر بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى ويأتي
~~أبوه محمد بن أميرويه في بابه . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن جسكا كذا
~~رأيته بخط بعضهم ورأيته بخطي في نسختي من أنساب السمعاني حسك أبو سعيد
~~القرى قاضي ترمذ . سكن نيسابور مدة روى عنه الحاكم في تأريخ نيسابور وقال
~~لم يكن من أصحاب أبي حنيفة أسند ms246 منه وتوفى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة . قال
~~السمعاني في الأنساب كانت له رحلة إلى العراق . قال ابن النجار وهو ابن
~~اثنتي وتسعين سنة ومن تصانيفه ( الجامع الصغير ) والقرى بضم القاف وتشديد
~~الراء نسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور يقال لها نور منها أبو سعيد سمع أبا
~~يعلي الموصلي وأبا القاسم البغوي وغيرهما . ( عبد الرحمن ) بن محمد بن زياد
~~أبو محمد المحاربي . روى عن أبي حنيفة والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري
~~والليث بن سعد . روى عنه أحمد وأبو سعيد الأشجع ومحمد بن عبد الله بن نمير
~~. وثقة ابن معين . مات سنة خمس وتسعين ومائة روى له الجماعة . قال عبد
~~الرحمن بن محمد بن زياد سمعت أبا حنيفة يقول إذا كبر على الجنازة خمسا
~~فأنصرف من أربع . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن عبد الله بن الحسين
~~النيسابوري الخرقي قال السمعاني كان فقيها واعظا حسن الأخلاق خرج إلى بخارى
~~متفقها وأقام بها مدة وكتب عنهم الأمالي . سمع القاضي أبا اليسر محمد بن
~~محمد بن الحسين البزدوي والقاضي أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق
~~الريغذموني كتبت عنه شيئا يسيرا وكانت ولادته تقديرا سنة تسع وستين
~~وأربعمائة . وتوفي في السادس عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
~~بخرق رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن عبد العزيز اللخمي أبو
~~القاسم الإمام النحوي . أخذ عن العلامة أبي محمد عبد الله بن بري كتابه
~~الذي وضعه في أغلاط ضعفاء أهل الفقه ورواه عنه الإمام أبو عبد الله محمد بن
~~عبد المنعم الحراني ورواه عن الحراني أبو إسحاق إبراهيم الصيرفي . قال
~~الدمياطي ويدعى أيضا عبد الرحيم . سكن بالقاهرة ومولده يوم الاثنين سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة . تفقه على PageV01P305 أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد
~~البجلي مدرس السيوفية وسمع منه ومن الحافظ أبي محمد القاسم بن علي بن عبد
~~الرحمن قال الدمياطي كان شيخا فاضلا شاعرا مع ما فيه من التبحر في مذهب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه فإنه مدرس وناظر وطال عمره ودرس ms247 بالمدرسة الحنفية بحارة
~~زويلة إلى أن مات وله تصانيف كثيرة في فنون نظما ونثرا في المذاهب الأربعة
~~واللغة والتفسير والوعظ والإنشاء وله حسن خط . قال الدمياطي وغيره مات سنة
~~ثلاث وأربعين وستمائة في ذي القعدة ودفن بسفح المقطم سمع منه الحافظ
~~المنذري وذكره في معجم شيوخه . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن علي بن محمد بن
~~يعيش أبو الفرج الكاتب سبط قاضي القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني
~~يأتي والده . سمع الأنماطي وابن ناصر قال ابن النجار كتبت عنه وكان شيخا
~~جليلا حسن الأخلاق جميل السيرة وكان يسمي نفسه عبد الله ويكتب بيده في
~~الإجازات وكتبه عبد الرحمن ويدعى عبد الله وفي أصل سماعه سألت عبد الرحمن
~~أبا الفرج بن يعيش عن مولده فقال يوم السبت مستهل ربيع الآخر سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة وتوفي في يوم الثلاثاء ثاني عشر شعبان سنة ست عشرة وستمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن عمران بن علوان أبو محمد .
~~قال ابن النجار الحنفي العراقي قدم دمشق وروى بها عن أبي عبد الله محمد بن
~~يحيى الزبيدي الواعظ وغيره . روى عنه أبو المواهب بن صصري في معجم شيوخه
~~قرأت بخط سلامة بن إبراهيم الحداد وأنشدنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن
~~علوام البغدادي لنفسه وكتبها لي بخطه بجامع دمشق رحمه الله تعالى . | شعر |
~~* ما بال قلبي لا يفيق لدائه * * كم ذا التمادي منه في عميائه * |
~~PageV01P306 * يصف الرشاد ولا يصح لرشده * * ويظل يخبط في دجي ظلماته * | *
~~يعشو إذا برقت صواعق هلكة * * ويظن إن طلعت شموس رجائه * | * حسب المأفق أن
~~يكون مخالفا * * في فعله عن قوله بريائه * | * ما عذر من قطع الزمن مسوفا *
~~* في طاعة الرحمن يوم لقائه * | ( عبد الرحمن ) بن محمد السرخسي من طبقة
~~أبي عبد الله قاضي القضاة الدامغاني تفقه بأبي الحسن القدوري وقصد بلاد
~~خوزستان فاستنابه أبو الحسين عبد الوهاب بن منصور بن المشتري قاضي ممالك
~~الملك أبي بكار النجاري يؤمه على قضاء البصرة وكان ابن المشتري عظيم النعمة
~~كثير الأفضال ms248 على أهل العلم شافعي المذهب فلما وصل السرخسي إلى البصرة وبها
~~الوزير أبو الفرج بن قنابحس ولقبه ذو السعادات وكان فاضلا أديبا فكتب إلى
~~القاضي أبي الحسين بن المشتري مظهرا للتعجب من استخلافه ويقول كنت رجلا
~~غريبا فقيرا على بلدة فيه ذو الأنساب والأموال والعلوم فلما ورد الكتاب على
~~ابن المشتري قراه وأمسك فقال الحاضرون ينبغي أن تكتب إلى الوزير تعرفه
~~بمواضعه من العلم والدين فقال ما يحتاج إلى هذا وما يتأخر كتابه لدي يشكرني
~~على ولايته وإن كان ما عرفه فسيعرفه فلما كان من الغد جاء كتاب يعتذر بما
~~كتب به ويعتد له باستخلافه فقال ابن المشتري رآه في أول اجتماعهما نحيف
~~الجسم منقطع الكلام فلما ازدراه كتب ذلك الكتاب ثم اعترفه فعرف هديه وعلمه
~~وما خفي عليه ذلك من بكرة يوم وعشية وكان ذو السعادات يتفق عليه الفضلاء
~~وبالفضل تقدم عنده رئيس الرؤساء أبو القاسم على بن الحسن بن المسلمة حتى
~~سعى له في وزارة الخليفة وسأل ذو السعادات أبا بكر السرخسي فقال ما تقول في
~~رجل شوه باسم الله الأعظم فكتب في أول كتابه ما هذه صورته معه فقال له في
~~الجواب يكره للناس PageV01P307 أن يكتبوا في أول الرقاع الاسم المحقق لأن
~~الأيدي تتداوله والناس يبتذلونه ويطرحونه وكرهوا أن يخلو الموضع من شيء
~~يكتب ليعلم إنه أول الحساب فأستحسن ذلك الوزير . قال الهمداني وحكى أبو عمر
~~محمد بن أحمد النهاوندي أحد العدليين بالبصرة قال ولى أبو بكر السرخسي قضاء
~~بلدنا نوبتين هزل نفسه في أحدهما ومضى إلى رامهرمز وقصد أبا الفضل
~~الجواليقي شيخا كان بها فأعطاه خمسمائة دينار وكان يداوم الصوم وعرف بالزهد
~~وكسر النفس وغاب بمسجد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في ليلة نصف من
~~الشهر وصلى طول ليلته وصلى الفجر بوضوء العشاء وجمع له الآلات والصناع
~~ففزعوا منه في تلك الليلة وتوفي في ثالث عشر من رمضان سنة تسع وثلاثين
~~وأربعمائة من تصانيفه وتكملة التجريد وكتاب ( مختصر المختصر ) في مجلدين
~~رحمه الله تعالى ms249 . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن محمد بن محمد الكاتب الحاكم
~~الإمام . تفقه على أبي بكر محمد بن الفضل الكماري . | ( عبد الرحمن ) بن
~~محمد بن محمد بن رضوان أبو محمد البخاري . قدم بغداد حاجا في شوال سنة ثمان
~~وتسعين وثلاثمائة وحدث بها . روى عنه القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن
~~عيسى السعدي قال سمعت أبا جعفر أحمد بن أحمد بن حمدان الفقيه يقول سمعت علي
~~بن موسى القمي يقول سمعت محمد بن شجاع يقول بعث معروف الكرخي وكان موصوفا
~~بالعبادة رجلا من أصحابه إلى دار أبي يوسف القاضي وكان عليلا فقال له أظنه
~~قد مات فإن أخرج ليدفن فأعلمني لأحضر جنازته قال فذهب الرجل فاستقبلته
~~جنازة أبي يوسف على باب داره وصلى عليه في مسجده ودفن بقرب داره فلم يلحق
~~الرجل إلى معروف قيل إنه يصلي عليه فلما فرغ من وقته صار إلى معروف فأخبره
~~الخبر فجعل معروفا PageV01P308 يتوجع لما فاته من الصلاة عليه ويظهر الغم
~~لذلك فقال له الرجل يا أبا محفوظ أتأسف على رجل من أصحاب السلطان يلي
~~القضاء ويرغب في الدنيا أن لم يحضر جنازته قال فقال معروف رأيت البارحة
~~كأني دخلت الجنة فرأيت قصرا قد فرشت مجالسه وأرخت ستوره وقام ولدانه فقلت
~~لمن هذا القصر فقالوا ليعقوب بن إبراهيم الأنصاري أبي يوسف فقلت يا سبحان
~~الله بما أستحق هذا من الله فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم
~~رحمهم الله . | ( عبد الرحمن ) بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد بن زيد بن
~~محمد أبو سعيد الحاكم الإمام المعروف بابن درست ودرست لقب جده محمد بن عزيز
~~الأديب النيسابوري الفقيه أحد أئمة المصرفي الأدب ورواية كتبه والمعتمد
~~عليه والرجوع إليه قرأ على الأستاذ أبي بكر محمد بن العباس الطبري وسمع
~~الدواوين وحصلها وألفها وصنف الكتب وصحح الأصول سمع من الحاكم أبي أحمد
~~وبسر الأسفرائي وروى عنه أبو عبد الله الأسفرائي . روى عنه ابن عبد الله
~~الفارسي مات في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة رحمه الله ms250 . | ( عبد
~~الرحمن ) بن محمود أبي منصور النصولي . سمع في بغداد من أبوي القاسم ذكر بن
~~كامل الخفاف ويحيى بن سعد بن يونس في آخرين . وبدمشق من أبي طاهر بركات بن
~~إبراهيم الخشوعي . وبمصر من أبي عبد الله محمد بن أحمد الأرباجي وفاطمة بنت
~~سعد الخير وحدث ولنا منه إجازة كتب بها إلينا غير مرة ومات بدمشق سنة أربع
~~وثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن مسهر أخو علي
~~والحسن يأتي علي قريبا والحسن تقدم من أصحاب أبي يوسف ولاه قضاء جبل وكان
~~فيه خفة . قال ولاني أبو يوسف قضاء جبل فأنحدر الرشيد إلى البصرة فسألت أهل
~~جبل PageV01P309 أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا فلما قرب تفرقوا وأست منهم
~~فسرحت لحيتي وخرجت فوافيت أبا يوسف مع الرشيد في الحراقة فقلت يا أمير
~~المؤمنين نعم القاضي جبل قد عدل فينا وفعل وجعلت أثني على نفسي فطأطأ أبو
~~يوسف رأسه وضحك فقال له هارون مما ضحكت فأخبره فضحك حتى فحص برجليه ثم قال
~~هذا شيخ سخيف العقل سفلة فاعزله فعزلني فلما رجع جعلت أختلف إليه وأسأله
~~قضاء ناحية فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي إن كنية الدجال أبو
~~يوسف فبلغه ذلك فقال هذه بتلك فحسبك تصير إلي حتى أوليك ناحية ففعل فأمسكت
~~عنه . وكان ابن معين يقول ليس بشيء وقال البخاري فيه نظر وقد نقم عليه حديث
~~الهندباء من الجنة . وتعشوا فإن ترك العشاء مهرمة . قال ابن عدي أمل هذا
~~إنما أتى من قبل عتبة بن عبد الرحمن شيخ عبد الرحمن بن مسهرو نقم عليه حديث
~~خوات بن جير قال كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال خفف
~~فإن بنا إليك حاجة . | ( عبد الرحمن ) بن مقبل القاضي . | ( عبد الرحمن )
~~بن الموفق بن أبي الفضل الديرقاني والد رحمة الله المذكور في حرف الراء .
~~قال السمعاني بيت معروف سمعت منه ومات في التاسع عشر من شوال سنة وأربعين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحمن ) بن يحيى بن عبد ms251 الله بن
~~الحسين القاضي أبو سعيد الناصحي النيسابوري . روى عن أبي بكر بن خلف وأبي
~~عمر المحمي . روى عنه عبد الرحيم السمعاني وأبو عبد الكريم . مات في عشر
~~الخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الرحيم ) 2
# | ( عبد الرحيم ) بن أحمد بن إسماعيل الكرميني المنعوت بسيف الدين الملقب
~~بالإمام . PageV01P310 توفي سنة سبع وستين وأربعمائة ودفن بمقبرة بهستان
~~والكرميني بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
~~آخرها نون هذه النسبة إلى كرمينية بلدة بين بخارى وسمرقند رأى الإمام أبا
~~حنيفة في النوم وسأله من كراهة أكل لحم الخيل أهي كراهة تحريم أم تنزيه
~~فقال كراهة تحريم يا عبد الرحيم . | ( عبد الرحيم ) بن أحمد بن عروة أبو
~~الحسين الفقيه الورع الزاهد من أهل بيت العلم والعدالة سبط الإمام أبي محمد
~~الناصحي لزم مسجده وكان يفتي ويدرس وسمع الحديث وعاش في سيرة مرضية وطريقة
~~محمودة . مات في شعبان سنة عشر وخمسمائة ودفن بباب معمر . ذكره السمعاني في
~~معجم شيوخه وقال سمع جده أبا محمد عبد الله بن الحسين الناصحي . قال وكتب
~~لي بالإجازة بجميع مسموعاته وقال أجزت لهم أن يرووا عني جميع مسموعاتي إن
~~جازت الإجازة وهو والد أبي جعفر محمد يأتي . | ( عبد الرحيم ) بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السراج أبو
~~سعيد القاضي المختار الإسماعيلي تولى القضاء مدة باختيار المشائخ إياه
~~فلذلك قيل له المختار وسمع من أبي الحسن السراج وأبي بكر أحمد بن محمد بن
~~شاهوبه القاضي وعقد له مجلس الإملاء بكرة يوم السبت وكان يحضره المشائخ
~~والفقهاء . ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وتوفي ثالث شعبان سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الرحيم ) بن داود السمعاني أبو محمد .
~~روى عن إسماعيل بن توبة القزويني . عن محمد بن الحسن كتاب ( السير الكبير )
~~. روى عنه عبد الله بن يعقوب ابن محمد المارني . رحمهم الله تعالى . |
~~PageV01P311 عبد الرحيم ( بن عبد العزيز بن محمود بن ms252 محمد السديدي الزوزني
~~القاضي المعروف بعماد الإسلام سبط الإمام فضل الله النوهرنسي وجده لأبيه
~~محمد الزوزني وهو صاحب ملتقى البحار . تفقه على جده يأتي كل واحد منهما في
~~بابه سمع معاني الأثار للطحاوي من محمد بن مؤيد الجنيدي الفقيه الحنفي
~~بسماعه من عبد الرحيم بن أبي النهم البلدي بسماعه من المشايخ الأربعة محمد
~~بن عبد الواحد المقدسي الحافظ ومحمد بن جعفر القرطبي وعبد الله الخشوعي
~~ومحمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة إجازة لواكلهم ) أنا (
~~الحافظ أبو موسى الأصبهاني إجازة أنا إسماعيل بن الفضل السراج سماعا عليه )
~~أنا ( منصور بن الحسن بن علي التاجر ) أنا ( أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~علي بن عاصم الحافظ الإمام ) أنا ( الإمام أبو جعفر الطحاوي . وحدث به
~~ببغداد فسمعه عليه جماعة من الفضلاء الحنفية منهم محفوظ بن شحمة الكوفي كان
~~إماما فاضلا قواما عالما زاهدا قدوة عارفا بالفقه وفنونه إماما في السنة
~~والذب عنها أديبا شاعرا . | ( عبد الرحيم ) بن عبد السلام بن علي بن أحمد
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سعدوية بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث
~~أبو زيد الغياثي من أهل مرو قال ابن النجار الحنفي أحد القضاة الأعيان
~~الفضلاء . قدم بغداد حاجا في سنة خمس وستين وأربعمائة وحدث بها عن أبيه
~~وغيره . سمع منه من أهلها علي ابن الحسين بن مليح البزار أنا شهاب الحاتمي
~~سألت السمعاني أبا سعد قال عبد الرحيم بن عبد السلام كان إماما مبرزا فاضلا
~~عالما توفي بمرو في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وأربعمائة وأبوه عبد
~~السلام يأتي وأخوه عبد الغفار يأتي وابن أخيه محمد بن عبد الغفار يأتي أيضا
~~. | ( عبد الرحيم ) بن علي بن الحسين بن الفرات صاحبنا الإمام عز الدين أبو
~~محمد PageV01P312 أفتى ودرس وجمع وناب في الحكم . مات في الثاني والعشرين
~~من ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله
~~تعالى . | ( عبد الرحيم ) بن نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن ms253 الحسين
~~الكيالي . يأتي أبوه في بابه وأخوه عبد اللطيف يأتي قريبا كان نائبا في
~~القضاء بواسط عن أخيه عبد اللطيف في سنة تسعين وخمسمائة . تفقه على والده
~~أبي الفتح نصر الله وحصل طرفا صالحا من المذهب . | ( عبد الرحيم ) الجويني
~~أحد من عزا إليه صاحب القنية . | ( عبد الرحيم ) الجويني ذكره في القنية
~~فلا أدري أهو بالجيم أو بالخاء المعجمة ويأتي النسبتان . | ( عبد الرحيم )
~~بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن نوقا الإمام . سمع من العلامة أبي اليمن
~~الكندي وحدث . توفي سنة ست وخمسين وستمائة . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الرزاق وعبد الرشيد وعبد السلام ) 2
# | ( عبد الرزاق ) بن أبي بكر بن رزق الله بن خلف الرسمني . تقدم ذكر ولده
~~إبراهيم الملقب عز الدين كان إماما علامة تفقه عليه ابنه إبراهيم وسمع منه
~~. | ( عبد الرشيد ) بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق بن عبد الله الواوالجي من
~~أهل ولوالج بلدة من طخارستان بلخ . سكن بسمرقند قال السمعاني إمام فاضل حسن
~~السيرة ورد بلخ وتفقه بها على أبي بكر القزاز ثم ورد بخارى وتفقه بها علي
~~PageV01P313 البرهان مدة مديدة ثم ورد سمرقند وأختص بأبي محمد القطواني
~~وكتب الأمالي عن جماعة من الشيوخ وسكن كش مدة ثم أنتقل إلى سمرقند وكانت
~~ولادته بولوالج من طخارستان في جمادى الأولى سنة سبع وستين وأربعمائة
~~ووفاته بولوالج . قال أبو المظفر عبد الرحيم ابن السمعاني لقيته وسمعت منه
~~وكان إماما فقيها فاضلا حنفي المذهب حسن السيرة . مات تقريبا بعد الأربعين
~~وخمسمائة . قال السمعاني ذكر إنه سمع من أبي القاسم الخليل كتاب ( شمائل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) لأبي عيسى الترمذي في سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة بقراءة رجل معروف يقال له أبو المعالي ومات الشيخ أبو القاسم بعد
~~سماعنا منه بسبع أو ثمانية أشهر فلما رجعنا إلى سمرقند سألته يوما الحضور
~~عندنا لتقرأ عليه الكتاب فحضر وقرأنا عليه جميع الكتاب في مجلس واحد . قلت
~~. سمعت كتاب الشمائل للترمذي من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه ms254 وآله
~~وسلم عند الطعام إلى قوله من رآني في المنام في باب رؤية النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم في المنام على شيخنا أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين
~~الحسيني الحنفي في شعبان سنة تسع عشرة وسبعمائة بقراءة الإمام العلامة
~~الحجة تقي الدين أبي الحسن علي السبكي بسماعه لذلك من الأمام صفي الدين أبي
~~عمران موسى بن زكريا بن إبراهيم بن محمد بن صاعد الحصفكي الحنفي بسماعه من
~~الإمام افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب بسماعه من
~~المشائخ الثلاثة أبي الفتح عبد الرشيد بن النعمان الولوالجي وأبي الفتح عمر
~~بن علي الكرابيسي والصاين أبي علي الحسن بن بشير النقاش عن أبي شجاع عمر بن
~~محمد بن عبد الله البسطامي عن أحمد بن محمد الخليلي أنبأنا الشريف أبو
~~القاسم علي PageV01P314 ابن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب
~~الشاشي أنا أبو عيسى الترمذي . | ( عبد السلام ) بن إسماعيل بن عبد الرحيم
~~ابن الحسين اللمغاني القاضي أبو محمد تفقه على والده وقد تقدم ويأتي أخوه
~~يوسف بن إسماعيل في حرف الياء وتقدم ابنه إسماعيل . وسمع وحدث وناب في
~~القضاء ببغداد عن قاضي القضاة أبي طالب علي بن علي بن البخاري وعن قاضي
~~القضاة أبي الحسن علي بن عبد الله بن سليمان ودرس بمدرسة سوق العميد وكان
~~فاضلا متدينا حسن الأخرق متواضعا أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة . مولده
~~بمحلة أبي حنيفة سنة عشرين وخمسمائة ومات مستهل رجب يوم السبت سنة خمس
~~وستمائة وصلى عليه بالمدرسة النظامية ودفن بالخيزرانية ( ولمغار ) موضع من
~~جبال غزنة وهي بفتح اللام وسكون الميم وفتح العين المعجمة وبعد الألف نون .
~~| ( عبد السلام ) بن علي والد عبد الرحيم . تقدم ذكر أبيه عبد الرحيم . حدث
~~عنه ابنه عبد الرحيم ببغداد إمام ابن إمام رحمه الله تعالى . | ( عبد
~~السلام ) بن محمد بن يوسف بن بندار أبو يوسف من أهل قزوين ذكره ابن النجار
~~فأطنب وقال حنفي معتزلي قرأت في كتاب أبي الوفاء ابن عقيل الفقيه ms255 الحنبلي
~~بخطه القاضي أبو يوسف القزويني قدم مصر علينا وكان شيخا يفتخر بالاعتزال
~~وكان طويل اللسان ولم يكن محققا في علم من العلوم إلا تفسير القرآن . قال
~~القاضي عياض في ( الصلة ) سمعت أبا علي بن سكرة يقول أبو يوسف القزويني بلغ
~~من السن مبلغا يكاد أن يخفى في الموضع الذي يجلس فيه وله لسان PageV01P315
~~شاب وذكر إنه له ( تفسير القرآن ثلاثمائة مجلد سبعة منها في الفاتحة ) وحصل
~~كتبا لم يملك أحد مثلها حصلها من مصر وغيرها وبيعت كتبه في سنين زادت على
~~أربعين ألف مجلد . قال ابن النجار حدثني بعض أهل العلم إن أبا يوسف ورد
~~بغداد معه عشرة جمال تحمل دفاتر وأكثرها بالخطوط المنسوبة ومن الأصول
~~المخبورة في أنواع العلوم حدثني بعض أهل الحديث عنه قال ملكت ستين تفسيرا
~~وطاف البلاد أصبهان والري وهمدان وسكن طرابلس الشام مدة وسكن مصر مدة
~~وأنتقل من بغداد ثم عاد إليها وذكره ابن الأثير وقال مصنف ( حدائق ذات بهجة
~~في تفسير القرآن الكريم ) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . ( عبد السلام ) بن محمد القزويني أبو يوسف من أصحاب أبي
~~الحسين القدوري قال الهمداني في الطبقات رأيت من تعليق أبي يوسف عنده
~~مجلدات . قلت . أظنه الذي قبله رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد السيد وعبد الصمد ) 2
# | ( عبد السيد ) بن علي بن محمد بن الطيب بن مهدي أبو جعفر المتكلم عرف
~~بابن الزيتوني والد أبي نصر يأتي في الكنى كان حنبليا من أصحاب أبي الوفاء
~~ابن فضيل . ثم أنتقل إلى مذهب أبي حنيفة وقرأ علم الكلام والأصول على خلف
~~بن أحمد الضرير المذكور فيما تقدم حتى برع في ذلك وكان يذهب إلى مذهب
~~الاعتزال وكانت له معرفة تامة بمذاهب المتكلمين . وسمع الحديث من ابن
~~الطيوري وغيره قال ابن النجار وما أظنه روى شيئا . أنبأنا أبو البركات عمر
~~بن أحمد عن أبي الفتوح صدقة بن الحسين بن الحداد قال في شوال سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة مات عبد السيد ms256 بن علي الزيتوني المتكلم الحنفي ودفن
~~بمقبرة أحمد كان PageV01P316 شيخا يعرف علم الكلام وصنف فيه مصنفا رحمه
~~الله تعالى . | ( عبد السيد ) بن علي المطرزي والد ناصر صاحب ( المغرب )
~~يأتي . تفقه عليه ابنه ناصر رحمهما الله تعالى . | ( عبد السيد ) الخطيبي
~~سئل عمن علق الطلاق الثلاث يتزوجها فقيل له لا يحنث على قول الشافعي
~~فاختاره على إنه مجتهد يعتد به فهل يسعه المقام معها فقال على قول مشايخنا
~~العراقيين نعم وعلى قول الخراسانيين لأذكره هكذا في القنية . | ( عبد الصمد
~~) بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن أبي جرادة كانت ولادته
~~في حدود العشرين وثلاثمائة . قال ابن العديم حسن النقل والضبط جيد الفهم
~~والخط قيما بمذهب أبي حنيفة ومات سنة اثنتين وأربعمائة بحلب رحمه الله
~~تعالى . | ( عبد الصمد ) بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن موسى أبو سعيد من
~~أهل نيسابور . سمع بها وحدث بشيء يسير . قال السمعاني رجل مشهور نبيل ثقة
~~من أصحاب أبي حنيفة . توفي ببغداد قبل خروجه إلى الحج وكان وردها حاجا فمرض
~~وتوفي بها في تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وأربعمائة رحمه الله تعالى . |
~~( عبد الصمد ) بن علي أبو نعيم الشيائي وشيا قرية من قرى بخارى قال
~~السمعاني كان فقيها صالحا سمع أبا شعيب صالح بن محمد البخاري وأبا القاسم
~~علي بن أحمد الخزاعي وذكره الذهبي في باب الشيائي وقال شيخ الحنفية وذكر
~~السمعاني عن شعيب بن صالح وقال توفي سنة أربع وأربعمائة رحمه الله تعالى .
~~|
# | 2 ( باب من اسمه عبد العزيز ) 2
# | ( عبد العزيز ) بن أحمد بن محمد البخاري الإمام البحر في الفقه والأصول
~~PageV01P317 تفقه على عمه الإمام محمد المايمرغي من تصانيفه شرح أصول الفقه
~~للبزدوي و ( ) شرح أصول الأخسيكتي ( وضع كتابا على الهداية بسؤال قوام
~~الدين السكاكي له حين أجتمع به ببرمك وتفقه عليه على ما يأتي في ترجمة قوام
~~الدين وصل فيه إلى النكاح واحترمته المنية رحمه الله تعالى . | ) عبد
~~العزيز ( بن أحمد بن نصر بن صالح الحلواني الملقب ms257 شمس الأئمة من أهل بخارى
~~إمام أصحاب أبي حنيفة بها في وقته . حدث عن أبي عبد الله غنجار البخاري .
~~تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن الخضر النسفي . روى عنه أصحابه مثل أبي
~~بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي شمس الأئمة وبه تفقه وعليه تخرج
~~وأنتفع وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وأبي الفضل بكر بن محمد بن
~~علي الزرنجري وهو آخر من روى عنه وتفقه عليه أيضا عبد الكريم ابن أبي حنيفة
~~الأندقي وحدث ) بشرح معاني الآثار ( عن أبي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن
~~الإمام أبي إبراهيم محمد بن سعيد الترمذي عن الطحاوي فسمعه منه تلميذه بكر
~~بن محمد بن علي الزرتجري وحدث به عنه . ومن تصانيفه المبسوط . توفي سنة
~~ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة بكش وحمل إلى بخارى ودفن فيها ) والحلواني (
~~بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو وفي آخرها النون منسوب إلى عمل
~~الحلوى وبيعها رحمه الله تعالى . | ) عبد العزيز ( بن خالد الترمذي من
~~أصحاب الإمام . أخذ عنه الفقه من أقران نوح بن أبي مريم حكاه ) صاحب
~~التعليم ( PageV01P318 ) عبد العزيز ( بن عبد الجبار الكوفي الفرضي أبو
~~ثابت الإمام الملقب فخر الدين رحمه الله تعالى . | ) عبد العزيز ( بن عبد
~~الرزاق بن أبي نصر بن جعفر بن سليمان الإمام المرغيناني وسمع أبا الحسن نصر
~~بن المحسن الإمام المرغيناني . روى عنه أولاده قال أبو سعد كان له ست بنين
~~كلهم يصلح للتدريس والفتوى منهم محمود وعلي والعلاء فإذا خرج مع أولاده
~~قالوا سبعة من المفتيين خرجوا من دار واحدة مات بمرغينان سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وهو ابن ثمان وستين سنة . قلت . ويأتي محمود وعلي والعلاء كل
~~منهم في بابه . | ) عبد العزيز ( بن عبد السيد بن عبد العزيز بن محمد - أبو
~~خليفة البارعاني الخوارزمي . ولد سنة سبع وعشرين وستمائة . قال أبو العلاء
~~في معجمه حدث لنا بكتاب ) زاد الأئمة في فضائل خصيصة الأمة ( سماعا من
~~مصنفه الإمام أبي الرجاء مختار بن محمود بن محمد الفريني ms258 الحنفي وكان إماما
~~فاضلا فقيها زاهدا عابدا متبحرا في العلوم ومات في القدس سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة . | ( عبد العزيز ) بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر محمد بن الفضل ابن جعفر بن رجاء بن زرعة الفضلي إمام الدتيافي وقته من
~~أهل الكوفة يعرف بالقاضي النسقي تفقه ببخارى على أبي المفاخر عبد العزيز بن
~~عمر البرهان وسمع منه ومن أبي بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكي وأبي
~~طاهر بن أحمد الكلاباذي روى عنه إماما الحرمين أبو القاسم محمود بن عبيد
~~الله بن صاعد الخاري السرخسي ومن تصانيفه ( المنقذ من الزلل في مسائل الجدل
~~) في مجلد و ( كفاية الفحول ) في علم الأصول في مجلد و ( تعليق الخلاف ) في
~~أربع مجلدات قال أبو سعد لقيته بنيسابور غير مرة وبمرو ولم يتفق أني سمعت
~~منه شيئا وكتب PageV01P319 عنه أصحابنا ودخل بغداد وخرج منها إلى خراسان
~~وما وراء وبرع في علم النظر وأنصرف إلى خراسان فأتصل بالقضاة الصاعدية وولى
~~النيابة عنهم وطال عمرة ومات أقرانه فصار مرجوعا إليه الفتاوي والوقائع كان
~~قاضيا ببخارى محمود السيرة وروى الحديث عن أبيه وعن أبي سعيد أحمد بن عبد
~~الجبار الطيوري ورزيق بن معاوية المغربي . روى عنه أبو بكر محمد بن عمر
~~القلانسي وغيره . توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وأبوه
~~عثمان يأتي في الأنساب في باب الفضلي ذكره أبو سعد وابن الأثير في الكامل
~~رحمه الله تعالى . | ( عبد العزيز ) بن علي بن الحسن قاضي القضاة ابن
~~العلامة فخر الدين أبي عمرو عثمان المارديني أخو قاضي القضاة جمال الدين
~~يأتي والده وجده عثمان وابن عمه محمد بن أحمد وتقدم عمه أحمد أهل بيت علماء
~~فضلاء درس باليازكوجية والمهمندارية وحصل وأقاد وسمع الحديث وكتب بخطه
~~الكثير وكان فاضلا عاقلا . مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة في حياة أبيه رحمه
~~الله تعالى . | ( عبد العزيز ) بن علي بن أبي سعيد الخوارزمي الفقيه . سكن
~~بغداد وكان ينزل بمسهد أبي حنيفة ويتولى خزانة الكتب هناك وحدث بشرح ms259 الأثار
~~للطحاوي عن القاضي إسماعيل بن صاعد البخاري . سمع منه مسعود بن أحمد سبط
~~المقدسي في سنة ثمان وستين وخمسمائة . | ( عبد العزيز ) بن عمر بن مازه
~~المعروف ببرهان الأئمة ومحمد ويعرف بالصدر الماضي والد عمر الملقب بالصدر
~~الشهيد يأتي قريبا وجده محمد يأتي أيضا . قال في المحيط حكى أستاذنا إمام
~~الأجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز من والده برهان الدين إن طريقة حساب
~~الخطائين عرفت بالوحي . | PageV01P320 ( عبد العزيز ) بن محمد بن إبراهيم
~~بن محمد بن عبد العزيز الرازي الموصلي أبو القاسم يأتي ذكر والده رحمه الله
~~تعالى . | ( عبد العزيز ) بن محمد ابن قاضي القضاة أبي الحسن أحمد بن هبة
~~الله بن محمد بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بابن العديم الإمام عز
~~الدين قاضي القضاة بحماة مولده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ومات في ثاني ربيع
~~الآخر سنة إحدى عشرة وسبعمائة بحماة . سمع من ابن خليل وحدث وكانت له معرفة
~~بالكشاف . | ( عبد العزيز ) بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه .
~~| ( عبد العزيز ) بن محمد بن محمد أبو القاسم بن أبي عبد الله البزار
~~الفقيه . سمع أبا طالب الحسين بن محمد الزينبي . وعبد القادر بن محمد بن
~~يوسف وحدث باليسير . قال ابن النجار حدثنا عنه ابن الأخضر أبو محمد وسئل
~~عنه فقال كان فقيها وكان شريكا لوالدي في التجراة وقال لي والدي سميتك
~~باسمه لمحبتي له . ذكر القاضي أبو المحاسن إنه سئل عن مولده فقال سنة ست
~~وتسعين وأربعمائة ومات يوم الأحد منتصف ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة . | ( عبد العزيز ) بن محمد بن محمود السديدي الزوزني الإمام أبو
~~المفاخر والد القاضي عماد الإسلام عبد الرحيم تقدم ووالده الإمام محمد صاحب
~~ملتقى البحار يأتي . | ( عبد العزيز ) بن محمود بن مودود القاضي . | ( عبد
~~العزيز ) بن مسعود بن عبد العزيز بن محمد الرازي أبو القاسم بن أبي ثابت
~~الفقيه البغدادي المولد والدار . سكن بغداد وسمع أبا الحسن بن النقور وحدث
~~بشيء يسير . سمع منه أبو بكر الخفاف وأخرج ms260 عنه حديثا في معجم شيوخه ويأتي
~~أبوه مسعود في بابه . | PageV01P321 ( عبد العزيز ) بن يوسف بن فرغلي .
~~يأتي والده درس مكان أبيه من بعده بالمدرسة العربية التي تعرف بالميدان
~~الكبير ومات في سلخ شوال سنة ست وستين وستمائة ودفن عند أبيه . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الغفار وعبد الغفور ) 2
# | ( عبد الغفار ) بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليم بن
~~عمير البكري الحراني الافريقي الحنفي أبو صالح ساق نسبه كذلك ابن ماكولا
~~مولده بأفريقية سنة أربعين ومائة خرج به والده وهو طفل سنة إحدى وأربعين
~~إلى البصرة فنشأ بها وكتب الحديث والفقه وسافر إلى مصر مع أبيه سنة إحدى
~~وستين ومائة وخرج إلى المغرب وكتب بها قال ابن ماكولا وكان ثقة ثبتا فقيها
~~على مذهب أبي حنيفة قال ولم يكن حرانيا وإنما كان مولد أخوته بها توفي في
~~شعبان سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( عبد الغفار ) بن عبد
~~السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله تقدم أبوه عبد السلام وتقدم
~~أخوه عبد الرحيم في بابه ويأتي ابنه محمد بن عبد الغفار . | ( عبد الغفار )
~~بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني عرف بالأعلم الهمداني أبو سعد
~~الملقب بسراج الدين إمام فقيه تفقه على العقيلي . | ( عبد الغفار ) سئل عن
~~رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يشرب مسكرا مع فلان وتزوج أخرى قبل وجود الشرط
~~ثم وجد الشرط على أيهما يقع الطلاق فقال لا أبر الله قسمه ولا سعى قدمه فقد
~~حنث في الأولى . | ( عبد الغفور ) بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري
~~الملقب تاج الدين وكردر قرية بخوارزم إمام الحنفية له التصانيف المفيدة في
~~الفقه والأصول . تفقه على PageV01P322 أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد
~~الكرماني ويلقب شمس الأئمة وكان على غاية من الزهد وتولى قضاء حلب للسلطان
~~العادل نور الدين محمود بن زنكي . ومات بها سنة اثنتين وستين وخمسمائة له
~~تصانيف في أصول الفقه وكتاب في شرح التجريد وشرح الجامع الصغير نحافيه ms261 نحو
~~شرح الجامع الكبير يذكر لكل باب أصلا ثم يخرج عليه المسائل . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد القادر وعبد القاهر وعبد القوي ) 2
# | ( عبد القادر ) بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن حاتم بن الفضل أبو
~~الفضائل النوقدي بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها دال مهملة
~~هذه النسبة إلى نوقد من قرى نسف . قال السمعاني كان إماما فاضلا سمع ببخارى
~~السيد أبا بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وبمكة أبا عبد الله الحسن بن
~~علي الطبري وغيرهما سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد السنفي وكانت
~~ولادته سنة خمس وأربعمائة وتوفي سنة سبع وعشرين وخمسمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( عبد القادر ) بن عبد العزيز الملك المغيث بن عيسى الملك المعظم بن أبي
~~بكر محمد الملك العادل بن أيوب بن شادي بن مروان أسد الدين أبو محمد كان
~~شيخا يقظا حنفيا عنده نباهة سمع السيرة تهذيب ابن هشام بن أبي عبد الله
~~محمد ابن إسماعيل المقدسي سمعتها عليه وعلى الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس
~~من لفظ الحافظ المسمع الثاني في أحد عشر مجلسا آخرها في سابع صفر سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة . قال الأول أنبأ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي الحنبلي خطيب مروانا أبو محمد هبة الله بن
~~يحيى بن علي ابن حيدرة أنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن عدي السعدي .
~~وقال الثاني أنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الآبرقوهي
~~بجميع الكتاب ومشائخ PageV01P323 آخرون ببعضه قالوا أنا القاضي الأسعد أبو
~~البركات عبد القوي بن عبد العزيز بن الحسين التميمي السعدي عرف بابن الخشاب
~~قال أنا ابن رفاعة المذكور أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي أنبأ
~~أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس أنا أبو محمد عبد الله بن
~~جعفر بن الورد أنا أبو سعيد عبد الرحيم بن عبد الله الرقي أنبأ أبو محمد
~~عبد الملك بن هشام فذكرها ms262 أجاز له من دمشق في سنة ست وخمسين وستمائة محمد
~~وعبد الحميد ابنا عبد الهادي وإبراهيم بن خليل الدمشقي وابن عبد الدايم
~~وعبد اللطيف الحراني . مات سلخ رمضان بالرميلة سنة سبع وثلاثين وحمل إلى
~~بيت المقدس ومولده بالكرك سنة اثنتين وأربعين وستمائة رحمه الله تعالى . |
~~( عبد القادر ) بن محمد بن إبراهيم بن بقاء بن عرفجة أبو محمد الفقيه من
~~أهل باب النصر سكن الجانب الشرقي بالمدرسة اليثية قرأ المذهب والخلاف وناظر
~~وأفتى وعاد بالمدرسة وكان قد سمع كثيرا بإفادة والده في صباه وكان فاضلا
~~حسن الطريقة متدينا ذكره ابن النجار وقال سألته عن مولده قال سنة اثنتي
~~وستين وخمسمائة وتوفي يوم السبت الحادي عشر من رجب سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة رحمه الله تعالى ودفن بالسهلية قال ابن النجار كتبت عنه حديثا
~~وأحدا ثم ساق بسنده عن ابن عمر لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس
~~اثنان . | ( عبد القادر ) بن محمد بن أبي الكرم بن عبد الرحمن بن علوي بن
~~المعلى بن علوي ابن جعفر بن الحسين بن أبي الفضل السحاري العقيلي تاج الدين
~~أخذ عن الحصيري وتفقه عليه وسمع من ابن الصلاح وابن الزبيدي وتولى قضاء حلب
~~للطائفة الحنفية وحدث . مولده في رجب سنة ثلاث وعشرين . ومات في ثامن
~~PageV01P324 عشرين شعبان سنة ست وتسعين وستمائة ويأتي ذكر والده . | ( عبد
~~القاهر ) بن أبي حامد محمد بن علي بن غالب أبو محمد الأسترابادي . ذكره
~~الهمداني في الطبقات وقال حدثني وهو مدرس بتستران مولد أبيه سنة إحدى
~~وأربعين وأربعمائة وأخوه إبراهيم بن محمد تقدم في بابه ويأتي أبوه محمد . |
~~( عبد القوي ) بن عبد الخالق بن وحشي المسكي الكناني الفقيه أبو القاسم من
~~أهل مصر سمع بها من ابن بري النحوي وإسماعيل بن قاسم الزيات وغيرهما وقدم
~~بغداد طالبا للعلم قبل التسعين وخمسمائة فسمع بها من أبي الفرح بن كليب
~~وأبي القاسم ذاكر بن كامل ورحل إلى أصبهان ونيسابور . وقال ابن النجار كان
~~فقيها فاضلا حسن الكلام في مسائل الخلاف مناظرا ms263 أديبا شاعرا له معرفة
~~الحديث وقرأ بنفسه كثيرا وكان صدوقا ورأيته وسمعت بقرأته ومعه وكان يلبس
~~الطيلسان ألبسه إياه القاضي أبو القاسم الدامغاني . مات ببخارى في سنة
~~اثنتين وستمائة وقد جاوز الخمسين وذكره المنذري وقال تفقه على مذهب أبي
~~حنيفة رضى الله عنه . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الكريم ) 2
# | ( عبد الكريم ) بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن علي بن عبد الحق
~~بن عبد الصمد بن عبد النور الحلبي الأصل والمولد المصري الإمام كتب بخطه
~~وسمع الكثير وحدث وأفاد وأحسن ودرس لطائفة المحدثين بالجامع الحاكمي وأعاد
~~بالقبة المنصورية الطائفة المحدثين وصنف وجمع وكان سمحا بعارية الكتب
~~والأجزاء . مولده في سادس عشرين رجب سنة ثلاث وستين . قال هكذا أخبرني
~~والدي قال والصحيح سنة أربع وستين وكتب بخطه هكذا مرات عديدة ومات في سلخ
~~رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بمنزله خارج باب PageV01P325 النصر جوار
~~زاوية خاله شيخنا نصر المنبجي ودفن بها ويأتي خاله إن شاء الله تعالى في
~~بابه . | ( عبد الكريم ) بن المبارك بن محمد بن عبد الكريم البلدي أبو
~~الفضل . قال ابن النجار الفقيه الحنفي عرف بابن الصيرفي قرأ الفقه على
~~مسعود الترمذي حتى برع فيه صارت له معرفة جيدة وسمع الحديث الكثير بنفسه
~~وكتب وتولى التدريس بالمدرسة المغيثية على شاطئ دجلة واستتابه قاضي القضاة
~~ابن السهروردي على القضاء بحريم دار الخلافة وما يليها . سمع الأنماطي
~~وغيره كتبت عنه وكان صدوقا حسن الأخلاق متواضعا . قرأت بخط شيخنا عبد
~~الكريم البلدي ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة يوم الاثنين تاسع ربيع الأول
~~وتوفي صبيحة يوم السبت الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة حضرت الصلاة عليه بمدرسته ودفن بمقبرة باب الدير رحمه الله تعالى
~~. | ( عبد الكريم ) بن محمد بن أحمد بن علي الصناغي أبو المكارم المديني
~~الإمام ركن الأئمة ومفتي الأمة تفقه على أبي اليسر محمد بن محمد البردوي .
~~قلت . أخبرني شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن الطاهري عن الحافظ يوسف بن خليل
~~ابن عبد الكريم هذا . | ( عبد الكريم ms264 ) بن محمد بن موسى أبو محمد المنغي له
~~نسبة إلى منغ قرية من قرى بخارى قال السمعاني كان إماما زاهدا ورعا مفتيا
~~لم يكن في عصره بسمرقند مثله روى عنه أبو سعيد الإدريسي . مات في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة تفقه على أبي نصر منصور بن جعفر المهدي
~~وقيل إنه أخذ الفقه عن الأستاذ عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه .
~~| PageV01P326 ( عبد الكريم ) بن محمد . وصفه السمعاني بالفقيه . تفقه على
~~منصور بن جعفر المهلبي ويأتي منصور . | ( عبد الكريم ) بن محمود بن مودود
~~بن محمود بن بلدحي الموصلي أبو الفضل الفقيه الإمام الحنفي المفسر . مولده
~~سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة بالموصل ودرس بالمشهد بعد محمود فقيه فرضي
~~عالم بالتفسير . | ( عبد الكريم ) بن موسى بن عيسى أبو محمد الفقيه البزدوي
~~. تفقه على الإمام أبي منصور الماتريدي . سمع وحدث ذكر في تاريخ نسف إنه
~~مات سنة تسعين وثلاثمائة في رمضان . | ( عبد الكريم ) بن يوسف بن محمد بن
~~العباس الديناري أبو نصر . قال ابن النجار الفقيه الحنفي عمر حتى أدركناه
~~وسمع منه أصحابنا ولم يتفق لنا لقاؤه وسمع أبا القاسم بن الحسين وغيره وحدث
~~باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وأخرج عنه حديثا في
~~معجم شيوخه سمعت أبا عبد الله الواسطي يقول سألت عبد الكريم ابن الديناري
~~عن مولده فقال في سنة سبع عشرة وخمسمائة أنا أبو القاسم تميم بن أحمد بن
~~البندنيجي ونقلته من خطه قال توفي عبد الكريم ابن الديناري في ثالث عشر
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ودفن بالمقبرة الخيزرانية . | ( عبد
~~الكريم ) بن أبي حنيفة بن العباس أبو المظفر الأندقي قرية من قرى بخارى على
~~عشرة فراسخ منها . توفي في شعبان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة كان فقيها
~~فاضلا ذكره السمعاني وكانت ولادته بعد الأربعمائة وتفقه على شمس الأئمة
~~الحلواني في الفقه قال السمعاني روى لنا عنه الإمام أبو عمر وعثمان إن علي
~~البيكندي ببخارى ولم يحدثنا عنه سواه قال وكان إماما فاضلا زاهدا
~~PageV01P327 ورعا حسن ms265 السيرة ورد بغداد حاجا مستترا بحيث لا يعرفه أحد ولما
~~أنصرف سأله الناس الإملاء فأجاب واملأ ببخارى قال أبو سعد سمعت شيخ عصره
~~الحسن ابن الحسن الأندقي مذاكرة يقول كنت كل جمعة أمشي مع جدي لأبي الإمام
~~عبد الكريم إلى الجامع فذكر حكاية طويلة قال وسألته عن وفاة جده لأمه عبد
~~الكريم فقال سنة إحدى وثمانين وأربعمائة . | ( عبد الكريم ) الزيلعي ويعرف
~~بأبي حنيفة يأتي في الكنى . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد اللطيف ) 2
# | ( عبد اللطيف ) بن أبي الفتح أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري
~~السعدي الحلبي الإمام نجم الدين قتل في وقعة حلب في العشر الأوسط من صفر
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة وقتل معه وهو في الوقعة أخوه شيخ الإسلام فخر
~~الدين يوسف أبو الفضل ويأتي إن شاء الله تعالى . | ( عبد اللطيف ) بن الفضل
~~الهاشمي أستاذ محمد بن إبراهيم بن عثمان المهدي ويأتي محمد هذا تفقه عليه
~~بحلب . | ( عبد اللطيف ) بن نصر بن علي بن منصور بن علي بن الحسين ابن
~~الكيال أبو المحاسن ابن أبي الفتح من أهل واسط . قال ابن النجار كان فقيها
~~فاضلا حسن المعرفة بمذهب أبي حنيفة وتولى قضاء واسط بعد وفاة أبيه في ذي
~~الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة إلي إن عزل عنها في شوال سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة فيقي معزولا إلى أن أعيد إلى القضاء ثانيا في ربيع الأول سنة
~~تسعين ثم إنه استناب على القضاء أخاه أبا الفضل عبد الرحيم وقدم بغداد وولى
~~التدريس بمسهد أبي حنيفة رضى الله عنه في سنة أربع وتسعين ثم أعيد إلى قضاء
~~واسط مرة ثالثة في المحرم سنة ثمان وتسعين ثم ولى الأشراف على ديوان واسط
~~مضافا إلى PageV01P328 القضاء إلى أن عزل عنها وأعتقل بديوان واسط إلى أن
~~توفى في الاعتقال في نصف شعبان سنة خمس وستمائة . تقدم أخوه عبد الرحيم
~~وأبوه نصر الله يأتي . وذكره المنذري في ( التكملة في وفيات النقلة ) وذكر
~~إن مولده سنة أربعين وخمسمائة وإنه تفقه على والده رحمهم الله تعالى . |
# | 2 ms266 ( باب من اسمه عبد المجيد وعبد المحسن وعبد المطلب وعبد المعطي ) 2
# | ( عبد المجيد ) بن إسماعيل بن محمد أبو سعيد القيسي الهروي . قاضي بلاد
~~الروم مولده بأوبة من عمل هراة . تفقه بما وراء التهر على جماعة منهم السيد
~~الأشرف والقاضي فخر اليزدوي وغيرهم . وأخذ عنه الفقه جماعة منهم ولداه أحمد
~~قاضي ملطية وإسماعيل مدرس قيسارية تقدما والفقيه أبو الحسن علي بن محمد
~~البيكندي البلخي . وله مصنفات في الفروع والأصول ذكره الحافظ أبو القاسم
~~ابن عساكر وقال قدم دمشق وذكر إنه أسنده من روايته سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة قال ودرس العلم ببغداد والبصرة وهمدان وبلاد الروم . وتوفي
~~بقيسارية في شهر رجب سنة سبع وثمانين . وخمسمائة وقد أتى على الثمانين رحمه
~~الله تعالى . | ( عبد المحسن ) مات سنة أربع وعشرين وستمائة ذكره الذهبي .
~~| ( عبد المطلب ) بن الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن
~~محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس الحلبي الإمام افتخار الدين إمام أصحاب أبي حنيفة رضى الله عنه في
~~وقته بحلب وفقيهها . ويأتي ذكر ولده الفضل بن عبد المطلب . قال ابن العديم
~~ذكر إن مولده ببلخ في سادس جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة . سمع
~~وحدث سمعت عليه الكثير . وصنف شرح الجامع الكبير ودرس وناظر وكان رئيسا
~~صحيح السماع عالي الإسناد . مات في جمادى الآخرة سنة ست عشرة وستمائة
~~PageV01P329 وولى ابنه الفضل التدريس مكانه بالحلاوبة والمقدمية . | ( عبد
~~المعطي ) بن مسافر بن يوسف بن الحجاج أبو محمد الرشيدي القاضي . كان إماما
~~سمع منه السلفي بالإسكندرية وقال سألته عن مولده فقال سنة ستين وأربعمائة
~~وهو من أصحاب الفقيه أبي بكر محمد بن إبراهيم الرازي الحنفي نزيل
~~الإسكندرية . |
# | 2 ( باب من اسمه عبد الملك ) 2
# | ( عبد الملك ) بن إبراهيم الهمداني والد محمد صاحب الطبقات طبقات
~~الحنفية والشافعية يأتي في بابه قرأ عليه إبراهيم بن محمد الدهستاني
~~الفرائض والحساب رحمه الله تعالى . | ( عبد الملك ) بن بكار بن قتيبة
~~الإمام ms267 ابن الإمام . تفقه على أبيه وروى عنه . | ( عبد الملك ) بن الحسين
~~بن علي النسفي الإمام . في حدود الأربعمائة . | ( عبد الملك ) بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أحمد السرخسي أبو سعد . تقدم أبوه وابنه عبد الملك .
~~تفقه بأبيه وأقام ببغداد وقبل قاضي القضاة أبو عبد الله بن ماكولا شهادته .
~~قال ابن النجار الفقيه الحنفي السرخسي أظنه ولد بها وكان والده مقيما بها
~~وولى قضاء البصرة وبها مات سنة سبعين وأربعمائة في شوال . سمع ببغداد هلال
~~بن محمد الحفار وغيره وبنيسابور أبا الحسن علي بن محمد الطارازي . وحدث
~~ببغداد عن والده روى عنه أبو الفضل بن خيرون وغيره قاله السمعاني . | ( عبد
~~الملك ) بن عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو محمد بن أبي محمد
~~اللمغاني الفقيه . توفي ببغداد سنة ثمان وأربعين وستمائة . ذكره الحافظ
~~PageV01P330 الدمياطي في مشيخته . | ( عبد الملك ) بن عبد السلام بن الحسين
~~اللمغاني . أصله منها وأقام بنيسابور سمع أبا نصر الزينبي . وسمع منه
~~الحافظ أبو القاسم . مات سنة سبع وعشرين وخمسمائة ببغداد في رمضان . وكان
~~فقيها وولده محمد بن عبد الملك يأتي . | ( عبد الملك ) بن عبد السلام بن
~~الحسين اللمغاني أخو عبد الرحمن تقدم وعم محمد بن عبد الرحمن بن حسين
~~اللمغاني ويأتي . ذكره الدمياطي وقال مدرس مشهد أبي حنيفة رحمه الله قرأت
~~عليه بالمشهد قلت له أخبرك أبو محمد أحمد بن أبي جعفر أزهر بن عبد الوهاب
~~فأسند عنه حديثا وأحدا ثم قال وتوفي سنة ثمان وأربعين وستمائة ودفن
~~بالمقبرة الخيزرانية عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى . | ( عبد الملك
~~) بن عبيد الله بن صاعد أبو الفتح القاضي ابن القاضي أبي محمد صاعد . فقيه
~~فاضل مفتي مدرس من وجوه الصاعدية . مات ليلة الأربعاء في سادس جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الملك ) النسفي . ذكره في
~~القنية هكذا نقل عنه فيمن أشترى حمارا تعلوه الحمران طاوع فعيب . قلت .
~~لعله عبد الملك بن الحسين بن علي النسفي كان في حدود الأربعمائة تقدم أيضا
~~. |
# | 2 ( باب من اسمه ms268 عبد المؤمن وعبد الواحد وعبد الوارث وعبد الوهاب ) 2
# | ( عبد المؤمن ) بن محمد بن عبد المؤمن أبو حنيفة التيمي القاضي شرف
~~الدين ابن نور الدين . أنبأني الحافظ عبد المؤمن الدمياطي ونقلته من خطه في
~~كتابه المسمى ( بالعقد الثمين ) فيمن يسمى بعبد المؤمن كتبت إلينا عجيبة
~~بنت محمد بن أبي غالب عن أبي أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر أخبرنا أبو
~~المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني أنا الحافظ أبو نصر عبد الكريم بن
~~محمد PageV01P331 الشيرازي ابن بنت بشر الحافي أبو القاسم الحسين بن أحمد
~~بن محمد بن فضلوية الدامغاني القاضي أنا أبو حنيفة عبد المؤمن التيمي حدثنا
~~عبد الرحمن بن يزيد الفقيه حدثنا أبو الحسن علي بن نصر حدثنا محمد بن نوكرد
~~الروياني حدثنا محمد بن سماعة حدثنا أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة الإمام
~~عن موسى بن أبي كثير قال أخرج علينا ابن عمر رضي الله عنهما شاة له فقال
~~لرجل أذبحها فأخذ الشفرة ليذبحها فقال مؤمن أنت فقال أنا مؤمن إن شاء الله
~~تعالى فقال ابن عمر ناولني الشفرة وأمض حيث شاء الله أن تكون مؤمنا قال فمر
~~رجل آخر فقال له أذبح لنا هذه الشاة فأخذ الشفرة ليذبحها فقال أمؤمن أنت
~~قال أنا مؤمن إن شاء الله تعالى قال فأخذ الشفرة وقال أمض ثم قال لرجل آخر
~~أذبح لنا هذه الشاة فأخذ الشفرة ليذبحها فقال له أمؤمن أنت قال نعم أنا
~~مؤمن في السر ومؤمن في العلانية فقال له أذبح أذبح قال الحمد لله ألذي ما
~~ذبح لنا رجل شك في إيمانه . قلت . موسى ابن كثير مجهول . رحمه الله تعالى .
~~| ( عبد المؤمن ) بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة المعروف بشروه
~~الواعظ قدم دمشق سنة تسع وستين وخمسمائة وجلس للوعظ والتذكار وله النكت
~~الحسنة قال في بعض مجالسه وقد اسلم على يديه نصراني ومعه ابنه صغير نصبنا
~~فخا فأصبنا فرخا . ثم قدم ديار مصر وأرد على الملك الناصر صلاح الدين
~~فأجازه ونال منه ms269 ما أمله وعاد إلى دمشق ويأتي والده هبة الله رحمهما الله
~~تعالى . | ( عبد المؤمن ) بن محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أبو الفضل
~~القاضي راوي الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله
~~البلخي عن الإمام . | ( عبد الواحد ) بن أحمد بن محمد بن حمزة بن الثقفي
~~قاضي القضاة قاضي الكوفة تقدم ذكر والده وجده وأخيه . قال أبو سعد سألته عن
~~مولده فقال في صفر سنة PageV01P332 تسع وسبعين وأربعمائة بالكوفة . سمع
~~بالكوفة من والده وغيره وقدم بغداد في صباه وسمع بها قال ابن النجار وشهد
~~بها عند قاضي القضاة أبي الحسن على الدامغاني سنة ثلاث وخمسمائة فقبل
~~شهادته وتولى القضاء بالكوفة إلى أن عزل قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي
~~في سنة عشرين وخمسمائة ثم أعيد إلى قضاء الكوفة سنة اثنتي وعشرين ثم ولاه
~~الزينبي القضاء بباب الأزج وطريق خراسان ومدينة المنصور سنة أربعين ثم ولى
~~قضاء بغداد الإمام المستنجد بالله من ربيع الأول سنة خمس وخمسين فأقام
~~قاضيا إلى أن عزل علي ابن الدامغاني عن قضاء القضاة ثم ق ما كان إليه . من
~~قضاء القضاة من جمادى الآخرة فأقام يسيرا وتوفى ذي الحجة سنة خمس وخمسين
~~ومائة وقد ناهز الثمانين . | ( عبد الواحد ) بن الحسين أبو القاسم عالم من
~~فقهاء خراسان الصميري سكن البصرة صاحب التصانيف رحمه الله تعالى . | ( عبد
~~الواحد ) بن عبد الصمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيي بن
~~زهير بن هارون بن عيسى بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عامر أبي
~~جرادة أبو محمد الفقيه الشاعر . مولده بحلب سنة اثنتي وعشرين وستمائة وقتل
~~بها في وقعة التتار في صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة ( عبد الواحد ) بن علي
~~بن برهان العكبري النحوي أبو القاسم من أصحاب أبي الحسين أحمد القدوري قال
~~ابن ماكولا ذهب بموته علم العربية من بغداد وكان فقيها حنفيا وقرأ الفقه
~~وأخذ الكلام عن أبي الحسن البصري وصار صاحب اختيار في ms270 علم الكلام . وكان
~~أحد من يعرف الأنساب ولم أر مثله وذكره القفطي في تأريخ النحاة وقال كان من
~~العلماء القائمين بعلوم كثيرة منها النحو PageV01P333 واللغة ومعرفة النسب
~~والحفظ لأيام العرب وأخبار المتقدمين وله أنس شديد بعلم الحديث ولم يرو
~~شيئا من الحديث . قال محمد بن وهب لال مات عبد الواحد ابن علي بن هلال بن
~~برهان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( عبد الواحد )
~~الشيباني الإمام الملقب بالشهيد . | ( عبد الواحد ) من درب جديد ذكره
~~الخاصي . | ( عبد الواحد ) قال في القنية قال عبد الواحد في نية صلاته إذا
~~علم أي صلاة يصلي قال محمد بن سلام هذا القدر يكفي منه وكذا في الصوم
~~والأصح إنه لا يكون نية لأن النية غير العلم بها ألا ترى إن من علم الكفر
~~لا يكفر ومن نواه يكفر والمسافر إذا علم الإقامة لا يصير مقيما ولو نواها
~~يصير مقيما . قلت . لا أدري هو أحد الجماعة المذكورين قبله أم غيرهم . | (
~~عبد الوارث ) بن سعيد التميمي العنبري وحكايته مشهورة مع أبي حنيفة وابن
~~أبي ليلى وابن شيرمة . روى عنه يعلي بن منصور . قال ابن سعد ثقة حجة مات
~~سنة ثمانين ومائة في المحرم بالبصرة روى له الجماعة . | ( عبد الوهاب ) بن
~~الأشعث بن نصر بن سورة بن عرفة الهذخينوي أبو محمد . قال السمعاني رحل في
~~طلب الحديث وروى عن أبي حاتم الرازي والحسن بن عرفة وغيرهما . روى عنه محمد
~~بن جعفر بن الأشعث ومات قبل الثلاثمائة هكذا ذكره في باب الذال والخاء
~~المعجمتين وذكره في باب PageV01P334 الراء المهملة والخاء المعجمة الرخينوي
~~قرية من قرى سمرقند منها عبد الوهاب ابن الأشعث الحنفي يروي عن أبي الحسن
~~بن علي بن سباع الأندقي . | ( عبد الوهاب ) بن محمد بن أحمد بن نصر النسفي
~~القاضي الفقيه الفاضل من كبار الرجال . قدم نيسابور وتفقه بها على الإمام
~~القاضي عماد الإسلام صاعد وغيره ولى قضاء مرو سنتين وسمع بنيسابور وتولى
~~قضاءها أيضا سنتين وتوفي بمرو وحدث رحمه الله تعالى . | ( عبد الوهاب ) بن
~~محمد بن ms271 محمد بن محمد بن عثمان البلخي الأصل الحلبي المولد نظام الدين
~~شيخنا كان فقيها حنفيا أم بالمدرسة الأشرفية للطائفة الحنفية وكان عنده
~~نباهة وقوة ذهن مع كبر سن وهو من بيت العلم أبوه من كبار فقهاء الحنفية
~~يأتي في بابه وحدث عن والده محمد بن محمد سمعت عليه وتفقه على والده .
~~مولده نصف ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وستمائة . ومات في سابع عشر رجب
~~الفرد سنة عشرين بالأشرفية خارج القاهرة . | ( عبد الوهاب ) الحنفي الدمشقي
~~قال ابن النجار روى ببغداد شيئا من شعر يحيى ابن سلامة الحصفكي الخطيب
~~وأبي الحسين أحمد بن مفلح الأطرابلسي كتب إلي أبو عبد الله الكاتب ونقلته
~~من خطه أنشدنا الفقيه عبد الوهاب الدمشقي الحنفي في جمادى الأولى سنة خمسين
~~وخمسمائة وساق له شعرا بروايته عن غيره . | ( عبد الوهاب ) بن يوسف بن علي
~~بن الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقي الحاكم المعروف بالبدر بن المجن تفقه
~~على الشيخ عالي ابن إبراهيم الغزنوي بحلب وقد قيل إنه قرأ على الشيخ البلخي
~~. تفقه عليه محمود بن هبة الله وخليفة بن سليمان PageV01P335 الحنفيان .
~~ومحمود يأتي وخليفة تقدم . سمع بحلب ودمشق وحدث وسمع مسند أبي حنيفة لابن
~~خسر والبلخي عن رجل عنه . روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن عبد
~~العزيز اللخمي الحنفي وغيره . قال ابن العديم تفقه على مذهب أبي حنيفة وبرع
~~في الفقه وأفتى وكان وحيدا ( في مناظرته فريدا في محاورته ناظر الفحول
~~الواردين من وراء النهر وخراسان في التدريس بمدن الشام ثم سافر إلى القاهرة
~~ودرس بالمدرسة المعروفة بدار المأمون ومات بالقاهرة سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة ويأتي ابنه محمد . | ) عبد الوهاب ( بن يوسف الإمام بدر الدين
~~أستاذ جعفر بن أبي علي الحسن ابن إبراهيم المذكور في حرف الجيم . |
# | 2 ( باب من اسمه عبيد الله ) 2
# | ( عبيد الله ) بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
~~بن محمد بن جعفر بن مروان بن محمد بن أحمد بن مخبوب بن الوليد بن عبادة بن ms272
~~الصامت المحبوبي الإمام جمال الدين المعروف بأبي حنيفة الثاني . قال الذهبي
~~في المؤتلف والمختلف عالم الشرق شيخ الحنفية . ذكره في العبادي نسبة إلى
~~عبادة بن الصامت مولده في خامس عشرين جمادى الأولى سنة ست وأربعين وخمسمائة
~~. ومات ليلة الخميس ثامن جمادى الأولى سنة ثلاثين وستمائة . وصلى عليه ابنه
~~الإمام شمس الدين أحمد وتقدم في بابه رحمه الله تعالى . | ( عبيد الله ) بن
~~أحمد قاضي القضاة . تكلم معه الطائع إن يتولى وزارته فلم يفعل وتولى في صفر
~~سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة . تفقه على الإمام شمس الأئمة أبي الفضائل
~~الجابري الزرنجري وعلى الإمام أبي المحاسن الحسن بن منصور بن PageV01P336
~~محمود الأوزجندي قاضي خان . تفقه عليه سعيد بن المطهر الباخرزي والقاضي
~~محمد بن محمد بن عمر العدوي . قال أبو العلاء الفرضي روى لنا عنه العلامة
~~حافظ الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن نصر البخاري . | ( عبيد الله ) بن
~~أحمد بن عساكر القاضي الحاجبي . كانت ولادته في سنة ثمانين ومائة كان قاضيا
~~من جهة الواثق . قال الخطيب ولم يزل قاضيا لي إن عزله جعفر المتوكل سنة
~~أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( عبيد الله ) بن الحسين بن دلال
~~بن دلهم أبو الحسن الكرخي كرخ حدان . تكرر ذكره في الهداية انتهت إليه
~~رياسة أصحاب أبي حنيفة بعد أبي خازم وأبي سعيد البردعي وأنتشرت أصحابه .
~~وعنه أخذ أبو بكر الرازي وأبو عبد الله الدامغاني وأبو علي الشاشي وأبو
~~القاسم علي بن محمد التنوخي وكان كثير الصوم والصلاة صبورا على الفقر
~~والحاجة ولما أصابه الفالج آخر عمره كتب أصحابه إلى سيف الدولة بن حمدان
~~بما يتفق عليه فعلم بذلك فبكى وقال اللهم لا تجعل رزقي إلا من حيث عودتني
~~فمات قبل أن يصل إليه صلة سيف الدولة وهي عشرة آلاف درهم وكان من تولى
~~القضاء من أصحابه هجره . مولده سنة ستين ومائتين وتوفى ليلة النصف من شعبان
~~سنة أربعين وثلاثمائة ذكره في الأنساب في باب الدلال وفي باب الكرخي . | (
~~عبيد الله ) بن زياد الكوفي . قال كان أبو حنيفة ms273 إذا جلس في المسجد جاء
~~سفيان بن سعيد الثوري فقام إلى جانب الحلقة وغطى رأسه وسمع ما يدور من
~~المسائل فأعلم أبو حنيفة بذلك فقال حدثنا أبو هذا القائم سعيد الثوري فلم
~~يعد سفيان بعد إلى ذلك . | PageV01P337 ( عبيد الله ) بن سعيد بن حاتم بن
~~أحمد بن محمد بن حاتم بن علويه بن سهل بن عيسى بن طلحة أبو نصر الشجري
~~الوائلي تقدم والده وهذا أحد الحفاظ تفقه على والده . قال السمعاني صاحب
~~التصانيف والتخاريج . مات بعد الأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | (
~~عبيد الله ) بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حسكان أبو القاسم الحذاء من
~~ذرية عبد الله بن عامر بن كريز الحافظ المتقن من أصحاب أبي حنيفة فاضل بيت
~~من بيت العلم والوعظ والحديث وسمع وأنتخب وجمع الأبواب والكتب والطرق وتفقه
~~على القاضي أبي العلاء صاعد وحدث عن أبيه عن جده ويأتي ابنه محمد وتقدم
~~أبوه عبد الله بن أحمد بن محمد وتقدم ابنه صاعد بن عبيد الله وأخوه محمد .
~~روى عنه أبو الحسن الحافظ الدارقطني . | ( عبيد الله ) بن عبد الله أبو
~~القاسم البصري . كان على قضاء نسف . حدث عن أبيه وكان دينا فاضلا لم يقبل
~~هدية بنسف . ذكره السمعاني في الأنساب . | ( عبيد الله ) بن عبد المجيد .
~~أخذ الفقه عن زفر رحمه الله . ذكره أبو إسحاق الشيرازي . | ( عبيد الله )
~~بن علي بن عبيد الله الخطيبي أبو إسماعيل بن أبي الحسن الفقيه . قال ابن
~~النجار الفقيه الحنفي الملقب بقاضي القضاة ابن قاضي القضاة من بيت القضاء
~~والرياسة والخطابة والتقدم . قدم بغداد في ربيع الآخر من سنة إحدى وخمسمائة
~~وحدث بها بكتاب الأربعين لابن المقري عن أبي الطيب عبد الرزاق وسمعه منه
~~أبو عبد الله الحسين - بن محمد بن خسرو البلخي في آخرين . قرأت بخط أبي بكر
~~محمد بن أبي نصر الكفتواني . قال قتل قاضي القضاة أبو إسماعيل عبيد الله
~~ابن علي بن عبيد الله الحطيبي بهمدان يوم الجمعة ثالث صفر سنة اثنتين
~~وخمسمائة PageV01P338 قتله ملحد من الملحدين . وسمعت أبا ms274 نصر اليونارتي
~~يقول سألته عن مولده فقال سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة في صفر . ويأتي ابنه
~~محمد وأبوه علي . | ( عبيد الله ) بن عمر بن عيسى الدبوسي أبو زيد صاحب
~~كتاب الأسرار وتقويم الادلة . وأول من وضع علم الخلاف وأبرزه للوجود . روى
~~إنه ناظر بعض الفقهاء وكان كلما ألزمه أبو زيد تبسم وضحك فأنشد أبو زيد . |
~~شعر | * مالي إذا ألزمته حجة * * قابلني بالضحك والقهقهة * | * إن كان ضحك
~~المرء من فقهه * * فالذئب في الصحراء ما افقهه * | قال السمعاني كان من
~~كبار الحنفية الفقهاء ممن يضرب به المثل توفى ببخارى سنة ثلاثين وأربعمائة
~~وهو أحد القضاة السبعة و ( دبوسة ) بلدة بين بخارى وسمرقند . ورأيت بخط ابن
~~الظاهري توفي يوم الخميس منتصف جمادى الآخرة من سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة قال غيره وهو ابن ثلاث وستين سنة . | ( عبيد الله ) بن محمد بن
~~أحمد أبو القاسم القاضي البخاري الكلاباذي من أعيان القضاة بخراسان ولى
~~قضاء مرو وهراة وسمرقند والشاش وفرغانة وبلخ . ثم قلد بعد ذلك قضاء بخارى
~~فصار قاضي القضاة . سمع منه الحاكم النيسابوري وذكره في تاريخ نيسابور فقال
~~دخلت بخارى سنة خمس وخمسين وهو على القضاء وكان أبوه ولى قضاء بخارى سبع
~~سنين وكنت أسمعهم يقولون في مساجدهم ومجالسهم اللهم أغفر للقاضي الكلاباذي
~~محمد بن أحمد يعنون أباه محمدا على ذلك فقال بعضهم لأهل بخارى أبو القاسم
~~عبيد الله رجل معتزلي فالتمسوا عزله عن بخارى فقلد نيسابور إجلالا لمحله لم
~~يعزلوه إلا بولاية فوردها قاضيا في ذي القعدة سنة سبع وخمسين فحدث وأتيحت
~~عليه وذلك في سنة تسع وخمسين PageV01P339 وثلاثمائة . قال ثم لحقه بنو جده
~~فأستخلف بنيسابور في سنة ستين وثلاثمائة وترك العمل على خليفته وخرج إلى
~~بخارى واستعفى عن قضاء نيسابور . قال ولو فعل هذا غيره لعمل في دمه لكنه
~~أحتملوه إجلالا لمحله فلزم منزله ولم يتقلد بعد ذلك لهم عملا . وتوفي
~~ببخارى سنة تسع وستين وثلاثمائة . ويأتي أبوه محمد بن أحمد . | ( عبيد الله
~~) بن محمد بن الحارث الهروي . سمع أبا عطاء عبد الرحمن بن ms275 محمد بن عبد
~~الرحمن الازدي الجوهري . قال السمعاني في مشيخته كتب إلي الإجازة غير مرة
~~في سنة ثلاثين وخمسمائة . ومات في عشر الأربعين . | ( عبيد الله ) بن محمد
~~بن سعد كمال الدين أستاذ جعفر بن أبي علي الحسن ابن إبراهيم . | ( عبيد
~~الله ) بن محمد بن سعيد بن محمد بن عبيد الله . عرف والده بالأعمش يأتي
~~تفقه مع الفقيه أبي جعفر الهندواني على أبيه محمد بن سعيد . | ( عبيد الله
~~) بن محمد بن طلحة بن الحسين أبو محمد الدامغاني . ابن أخت قاضي القضاة أبي
~~عبد الله محمد بن علي الدامغاني . شهد عند خاله يوم الثلاثاء السادس
~~والعشرين من ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة فقبل شهادته ثم ولاه
~~القضاء بربع الكرخ في يوم الثلاثاء تاسع عشر رجب سنة سبعين وأربعمائة وكان
~~صالحا ورعا عفيفا سمع أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي . قال ابن النجار
~~قرأت على المرتضى بن حاتم بمصر عن السلفي قال ذكر لي عبيد الله بن محمد
~~الدامغاني إن مولده بالدامغان سنة ثلاث وعشرين كذا في الأصل . قرأت في كتاب
~~أبي غالب شجاع بن فارس بخطه مات القاضي أبو محمد عبيد الله بن محمد بن طلحة
~~الدامغاني في ليلة الأثنين السابع والعشرين من صفر سنة اثنين وخمس مائة
~~PageV01P340 بمقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة رحمة الله عليهما . | (
~~عبيد الله ) بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن الحسن الساوي أبو محمد بن
~~أبي محمد بن أبي الفتح بن أبي سعيد القاضي قال الحافظ أبو عبيد الله محمد
~~الزينبي سألته عن مولده فقال في المحرم سنة ثلاث عشرة وخمسمائة . وقال ابن
~~النجار سألته عن مولده فقال في المحرم سنة اثنتي عشرة وخمسمائة سمع من أبي
~~القاسم ابن الحصين وعبد الوهاب الأنماطي . قال ابن النجار وحدث بكتاب السنن
~~لأبي داود وكتاب السير للزبير بن بكار عن أبي الحسين ابن الفراء . قال ابن
~~الزينبي سمع منه قبلنا الحافظ عمر القرشي وسمعنا منه قال ابن النجار وكان
~~فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة عارفا بالأحكام ms276 والقضايا ورعا متدينا عفيفا
~~نزها توفي سنة ست وسبعين وخمسمائة عن ثلاث وثمانين سنة . | ( عبيد الله )
~~بن محمد بن منصور أبو القاسم المتوني . روى عنه أبو نصر عبد الكريم
~~الشيرازي في فوائده . | ( عبيد الله ) بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~حمزة بن القزويني أبو الوفاء الواعط . من أهل أصبهان قال ابن النجار يعرف
~~بأبي مقرة وأخوه رزق الله تقدم وأخوه فضل الله يأتي وولده الحسين تقدم .
~~كان من أعيان أهل بلده فضلا وعلما وأدبا وكان يعظ على الكرسي بكلام مليح .
~~وله النظم والنثر الحسن وكان فصيحا بليغا طريفا لطيفا . ذكر لي ولده أبو
~~عبد الله الحسين إنه دخل بغداد حاجا عدة مرار وإنه أقام ببغداد سنة وعقد
~~بها مجلس الوعظ بالمدرسة الناجية قال ابن النجار أنشدني أبو عبد الله
~~الحسين بن عبيد الله بن هبة الله القزويني بأصبهان أنشدني والدي ببغداد على
~~المنبر في المدرسة الناجية مرتجلا لنفسه وقد دنت الغروب وكان ساعتئذ شرع في
~~مناقب علي رضى الله عنه . | PageV01P341 شعر | * لا تعجلي يا شمس حتى ينتهي
~~* * مدحي لفضل المرتضى ولنجله * | * يثنى عنانك وأن غربت ثناؤه * * أنسيت
~~يوما قد رددت لأجله * | * إن كان للمولى وقوفك فليكن * * هذا الوقوف لخيله
~~ولرجله * | ذكر لي أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله إن والده توفي بشيراز
~~في نصف شعبان سنة خمس وثمانين وخمسمائة . وإن مولده كان تقديرا سنة أربع
~~وثلاثين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( عبيد الله ) البلخي الأصولي . من
~~المتقدمين . له ذكر في تاريخ المعقول من كتب الأصول رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه عبيد ) 2
# | ( عبيد ) بن غنام بن حفص بن غياث . أبوه غنام يأتي وجده حفص بن غياث
~~تقدم روى عبيد عن أبيه وتفقه عليه رحمهم الله تعالى . | ( عبيد ) بن أبي
~~أمية الطنافسي . قال الدارقطني ثقة حدث . قلت . وأولاده الأربعة إدريس تقدم
~~وعمر ومحمد ويعلي يأتي كل واحد في بابه أهل بيت علماء فضلاء . قال
~~الدارقطني كلهم ثقات رحمهم الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه عتبة وعتيق ms277 ) 2
# | ( عتبة ) بن خثيمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف بن حنظلة
~~النيسابوري الإمام القاضي أبو الهيثم المشهور بكنيته أستاذ الفقهاء والقضاة
~~عديم النظير في الفقه والتدريس والفتوى تولى القضاء سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة إلى سنة خمس وأربعمائة فأجراه أحسن مجرى ومات في سادس عشر جمادى
~~الآخرة سنة ست وأربعمائة . تفقه على الأستاذ أبي الحسين قاضي PageV01P342
~~الحرمين . قال الحاكم فضار أوحد عصره حتى لم يبق بخراسان قاض على مذهب
~~الكوفيين إلا وهو ينتمي إليه رحمه الله تعالى . | ( عتبة ) بن عبيد الله
~~أبو الشائب . كان قاضي القضاة بأنبار وهيت بعد الأربعين وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( عتيق ) بن داود اليماني . صاحب الرسالة المشهورة في فضل
~~أبي حنيفة . | ( عتيق ) بن عثمان بن أبي بكر بن أبي سعيد الخطيب السمرقندي
~~. من أهل سمرقند إمام عفيف صالح حسن السيرة عارف بمذهب أبي حنيفة نظيف وضئ
~~الظاهر نقي الباطن . وولادته في حدود سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بسمرقند
~~ووفاته بها في الثامن عشر من شهر صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة ذكره السمعاني
~~رحمه الله تعالى . | ( عتيق ) نزيل الموصل . ذكره الحافظ الأزدي في طبقات
~~أهل الموصل وقال كان يفتي بالموصل برأي أبي حنيفة وأبي يوسف . وروى كتب أبي
~~يوسف ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( عتيق ) بضم
~~العين وفتح التاء القاضي أبو طاهر سعيد الرازي . حدث عن أبي العباس أحمد
~~الناطقي من كبار الحنفية المشهورين رحمهم الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه عثمان ) 2
# | ( عثمان ) بن إبراهيم بن علي بن نصر بن إسماعيل الخواقندي . الأستاذ
~~أحد مشائخ فرغانه . تفقه على برهان الأئمة عبد العزيز عمر قال صاحب الهداية
~~قرأت عليه أشياء في الفقه وغيره وأجاز لي مشافهة . ذكره صاحب الهداية في
~~مشيخته و ( الحواقند ) بلدة من فرغانة وأخوه محمد بن إبراهيم بن علي بن نصر
~~يأتي . | PageV01P343 ( عثمان ) بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر محمد بن
~~الفضل بن جعفر ابن رجاء الفضلي البخاري . قال السمعاني كان من أولاد الأئمة
~~سمع القاضي علي ms278 السعدي . روى عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند وعاش كثيرا .
~~ولد في رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة . وتوفى ببخارى سنة ثمان وخمسمائة
~~تقدم ابنه عبد العزيز ويأتي لعثمان هذا زيادة في ترجمته في الأنساب في
~~الفضلي . | ( عثمان ) بن أحمد بن محمد بن أحمد الحلبي الخلمي المعروف بخطيب
~~خلم . قال السمعاني إمام فقيه فاضل مفت مناظر ولى الخطابة ببلخ وصار شيخ
~~الإسلام بها تفقه على الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن علي القزاز وسمع
~~الحديث منه كتب إلى الإجازة من بلخ بخطه في ذي القعدة سنة تسع وعشرين
~~وخمسمائة . وتوفى بعد هذا التاريخ وتقدم أبوه أحمد بن محمد الخلمي . | (
~~عثمان ) بن أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري . ابن أخي شيخنا إبراهيم تقدم
~~وتقدم أبوه أحمد الإمام أبو العباس تفقه يسيرا وبكربه أبوه فأحضره على أبي
~~الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وعبد الله بن علاف واسمعه من عبد
~~العزيز بن عبد المنعم الحلاوي والإمام أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي سمع
~~الكثير وكتب بخطه وقرأ بنفسه قال البرزالي ذكر لي ولده في سنة خمس وثمانين
~~إن شيوخه ستمائة شيخ ثم ازدادوا بعد ذلك مولده في صفر وقيل في المحرم سنة
~~سبعين وستمائة ومات في ليلة يسفر صاحبها عن سادس رجب سنة ثلاثين وسبعمائة
~~بزاوية والده خارج باب البحر ودفن من الغد خارج باب النصر سمعت منه الكتب
~~وأجازني غير مرة وكتب لي بخطه . | ( عثمان ) بن عتيق الإمام الشريف الحسيني
~~. | ( عثمان ) بن علي بن بشارة بن عبد الله الشيبكي سابق الدين الصالحي
~~الحنفي PageV01P344 ولد سنة اثنتين وسبعين وسمع من الفخر وغيره وولى نظر
~~الشلبية وحدث . وكان له محافيظ ونظم . وكتب عنه ابن رافع وغيره ومات في
~~جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وسبعمائة وقد أكمل ثلاثا وثمانين سنة رحمه
~~الله تعالى . | ( عثمان ) بن علي بن محجن بن يونس أبو عمر والملقب فخر
~~الدين الإمام العلامة أبو محمد الزبلعي . قدم القاهرة في سنة خمس وسبعمائة
~~فاضلا ورأس بها ودرس وأفتى وصنف وأنتفع ms279 الناس به ونشر الفقه . مات في رمضان
~~بقرافة مصر سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( عثمان ) بن
~~علي بن محمد بن علي أبو عمر البيكندي البخاري . من أهل بخارى والده من (
~~بيكند ) . قال السمعاني كان إماما فاضلا زاهدا ورعا عفيفا كثير العبادة
~~والخير سليم الجانب متواضعا نزه النفس قانعا باليسير . تفقه على الإمام أبي
~~بكر محمد بن أبي سهل السرخسي وهو آخر من بقى ممن تفقه عليه . سمع أبا بكر
~~محمد ابن الحسين البخاري المعروف ببكر خواهرزاده . سمعت منه الكثير ببخارى
~~وأكثر ما سمعه بإفادة خاله محمد بن إبراهيم الخبري . وكانت ولادته في شوال
~~سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة . ودفن من الغد عند خاله . وعثمان هذا من مشائخ
~~صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته التي أجمعها لنفسه . وروى عنه عن شمس
~~الأئمة السرخسي بسنده حديثا مرفوعا . | ( عثمان ) ( بن مصطفى بن إبراهيم بن
~~سليمان المارديني أبو عمر وفخر الدين الإمام PageV01P345 العلامة شيخ
~~الحنفية في زمنه . والد سيدنا وشيخنا قاضي القضاة علاء الدين أبي الحسن علي
~~والعلامة تاج الدين أبي العباس أحمد . وأحمد تقدم في بابه وأبو الحسن علي
~~يأتي وهو أيضا جد سيدنا قاضي القضاة جمال الدين أبي محمد عبد الله بن علي
~~أمتع الله ببقائه وعبد العزيز بن علي ومحمد بن أحمد . وتقدم عبد العزيز في
~~بابه ومحمد يأتي من بيت علماء فضلاء أئمة انتهت إليهم الرياسة وسمع الإمام
~~فخر الدين من الدمياطي والأبرقوهي حدث وأفتى ودرس وتخرج عليه الخلق من
~~الطلبة وشرح الجامع الكبير ألقاه بكماله في دروس المنصورية تفقهت عليه
~~وقرأت عليه قطعة من الهداية بجامع الحاكم وغيره . مات سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة في حادي عشر رجب الفرد . | ) عثمان ( بن منصور بن عبد الكريم
~~الطرازي أبو عمرو . من مشايخ ما وراء النهر نزل بلخ وسكنها إلى حين وفاته .
~~قال أبو سعيد روى لنا عنه محمد بن الفضل المارسكي بطوس وقدم نيسابور وحدث
~~بها . قال وهو رجل كبير جليل القدر مناظر مدقق حسن الوعظ قدم بغداد حاجا
~~ولقي الأكابر ms280 ورجع إلى بلخ فمات سنة أربع وعشرين وخمسمائة رحمه الله تعالى
~~. | ) عثمان ( بن يوسف بن أيوب الكاشغري . تفقه على مذهب أبي حنيفة سمع
~~ببغداد وتقدم من الديوان في مهم إلى دمشق في أيام المستنجد بالله إلى نور
~~الدين محمود بن زنكي فحدث بدمشق . وسمع منه الشيخ أبو عمر ومحمد بن أحمد بن
~~قدامة وأخوه عبد الله شيخا الحنابلة والحافظ عبد الغني بن عبد الواحد . مات
~~بواسط في حدود سنة سبع وستين وقد جاوز الستين . |
# | 2 ( باب من اسمه عدنان وعزيز وعصام وعصمة وعطاء وعفان وعكرمة ) 2
# | PageV01P346 ( عدنان ) بن علي بن عمرو الكاشاني . من أقران شمس الأئمة
~~الكردري وأستاذ أبي الفضل اشرف الكاساني . | ( عدنان ) المرغيناني . ذكره
~~في القنية . | ( عزيز ) ذكر في القنية عن جماعة إن المدعي إذا أقام البينة
~~على إن هذه الضيعة التي في يده ملكه وطاليه القاضي بالجواب واستمهله المدعي
~~عليه فأمهله القاضي خمسة أشهر وسلم الضيعة إلى المدعي حتى يأتي بالدفع ثم
~~أتى بدفع غير مسموع ومات القاضي قبل أن يقول حكمت فذلك التسليم حكم منه
~~وليس للمدعي عليه إن يمنعه من التصرف وإن يطالبه بإعادة الدعوى ثم قال فقال
~~عزيز أمر القاضي بتسليم بعض المدعى أو كله بعد إقامة البينة العادلة حكم
~~منه إن الضيعة للمدعي . قلت . وعزيز هذا هو ابن أبي سعيد هكذا نسبه في
~~القنية في موضع . | ( عزيز ) بن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد القاضي أبو
~~المفاخر الصاعدي النيسابوري قاضي نيسابور . ولد سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
~~. روى عنه عبد الرحيم السمعاني . ومات في صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة . |
~~( عصام ) بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو عصيمة البلخي . يروى عن ابن
~~المبارك كان صاحب حديث وهو ثبت فيه . توفى سنة عشر ومائتين وهو أخو إبراهيم
~~بن يوسف والد عبد الله تقدما . ووالد يوسف يأتي وأخوه محمد بن يوسف يأتي
~~كان هو وأخوه إبراهيم بن يوسف شيخا بلخ في زمانهما قال عصام كنت في ما تم
~~وقد أجتمع فيه أربعة من أصحاب أبي حنيفة ms281 رضى الله عنه زفر وأبو يوسف وعافية
~~وآخر فأجمعوا على إنه لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا حتى يعلم من أين قلنا .
~~وذكر الذهبي إنه مات ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين . روى عن شعبة والثوري .
~~روى عنه ابن أخيه عبد الله بن إبراهيم . وأهل بلده وذكره ابن PageV01P347
~~حبان في الثقات . | ( عصمة ) هكذا هو مذكور في كتب الأصحاب يقولون قال عصمة
~~من الفتاوي . | ( عطاء ) بن أحمد بن إدريس أبو العباس الأربنجني القاضي .
~~يروى عن هارون ابن حاجب . روى عنه الحافظ أبو سعيد الإدريسي . ذكره الحافظ
~~أبو سعد السمعاني في الأنساب . وقال كان على قضاء ( أربنجن ) لا بأس به
~~وبروايته وكان فقيها من أصحاب أبي حنيفة . ومات في ربيع الآخر من سنة تسع
~~وستين وثلاثمائة . و ( الاربنجني ) بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة نسبة إلى بلدة
~~من بلاد السغد بسمرقند يقال لها أربنجن - وبعضهم يسقطون الألف ويقولون
~~ربنجن . | ( عطاء ) بن حمزة . قال الصلح عن الإنكار على دعوى فاسدة لا يصح
~~ولا بد لصحة الصلح عن الإنكار من صحة الدعوي . | ( عطاء ) السغدي . مذكور
~~هكذا في كتب الأصحاب فلا أدري هو الأول أم لا . | ( عفان ) بن سيارة . من
~~أصحاب الإمام قال سمعت أبا حنيفة يقول يقال أنه من كان طويل اللحية كان
~~ضعيف العقل وقد رأيت علقمة بن مرثد وكان طويل الحية حسن العقل . | ( عكرمة
~~) بن طارق السلمقاني . من أصحاب أبي يوسف القاضي . وروى عن مالك وكان على
~~قضاء الجانب الشرقي من بغداد أيام المأمون وعزل عن القضاء PageV01P348 سنة
~~أربع وعشرة ومائتين . ( وسلمقان ) قرية من قرى سرخس بفتح السين المهملة
~~وسكون اللام وضم الميم وفتح القاف وفي آخرها النون . |
# | 2 ( باب من أسمه علي ) 2
# | ( علي ) بن إبراهيم بن خشنان بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام جمال الدين .
~~قتل في وقعة حلب سنة ثمان وخمسين وستمائة . سمع من داود حمزة بن الحافظ
~~معمر ابن عبد الواحد بن الفاخر أربعين الجوزقي بسماعه من أم البهاء فاطمة
~~بنت ms282 محمد ابن أبي سعد البغدادي أنبأ أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن
~~محمد العبادي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي . قلت .
~~أنبأني الحافظ الدمياطي عن علي بن خشنان وحدث بها عنه بحلب . سمع منه جمال
~~الدين الظاهر . وروى عنه الدمياطي في معجم شيوخه . | ( علي ) بن إبراهيم بن
~~نصرويه بن سخنام السمرقندي الخطيبي أبو الحسن . توفى سنة إحدى وأربعين
~~وأربعمائة كذا رأيت بخط بعض أصحابنا . قال الخطيب سألته عن مولده فقال في
~~شعبان سنة خمس وستين وثلاثمائة . حدث ببغداد عن أبيه وأخيه إسحاق كتبنا عنه
~~. وكان من أهل العلم والتقدم في الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه .
~~وقال السمعاني توفى بطريق مكة قريب كربلاء سنة أربعين وأربعمائة أو بعدها .
~~وأخوه إسحاق تقدم أبوه إبراهيم تقدم أيضا . | ( علي ) بن إبراهيم بن هود
~~الجرجاني . ذكره الحافظ السهمي في تأريخ جرجان وقال تفقه على مذهب أبي
~~حنيفة . وسمعت شقيق بن علي يقول مات أبي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وابنه
~~شقيق تقدم . | ( علي ) بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد
~~أبو الحسن عماد الدين الطرسوي قاضي القضاة بدمشق . مولده يوم السبت ثاني
~~رجب سنة تسع PageV01P349 وستين وستمائة بمنية ابن خصيب بالصعيد درس وأفتى
~~قرأ علم الخلاف على الشيخ بهاء الدين ابن النحاس والفرائض على أبي العلاء .
~~وتولى قضاء دمشق سنة سبع وعشرين وسبعمائة وتقليده يؤرخ بالسابع من رمضان
~~ولم يزل إلى أن تزهد عنه سادس ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبعمائة . وتركه
~~لولده أحمد وتقدم في بابه وكان يحفظ القرآن في أقل مدة حتى أنه صلى به
~~التراويح في ثلاث ساعات وثلثي ساعة بحضور جماعة من الأعيان ودرس في عدة
~~مدارس أحدهما القيمازية عوضا عن أبي إسحاق وإبراهيم بن سليمان المنطقي بحكم
~~وفاته سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وقدم علينا القاهرة في صحبة القضاة .
~~مات في سلخ سنة ثمان وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن أحمد
~~بن علي بن محمد الشجري المعروف بالإسلامي ms283 من أهل بلخ وهو شجري الأصل قال
~~السمعاني كان مقدم من أصحاب أبي حنيفة ببلخ وعمر العمر الطويل حتى حدث
~~بالكثير وحمل عنه فكان زاهدا عفيفا حسن السيرة سمع أباه أبا علي وأبا سعد
~~منصور بن إسحاق بن محمد لبخزرجي الحافظ . روى عنه الجامع الصحيح البخاري
~~بروايته عن أبي علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني عن الفربري عن
~~البخاري . وفي ببلخ في ربيع الآخر وقيل ليلة النصف من ذي الحجة من سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن أحمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن محمد بن الحسن بن عبد الملك بن عبد الوهاب بن حمويه بن حسنوية
~~الدامغاني أبو الحسن ابن القاضي أبي الحسين ابن القاضي أبي الحسين بن
~~القاضي أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي عبد الله . ولي القضاء بربع الكرخ
~~بعد وفاة والده في يوم الأحد منتصف جمادى الأول سنة أربعين وخمسمائة ولم
~~يزل على ذلك إلى أن توفى قاضي القضاة أبو القاسم علي PageV01P350 ابن
~~الحسين الزينبي في عيد الأضحى من سنة ثلاث وأربعين فولى أبو الحسن هذا قاضي
~~القضاة في يوم الاثنين منتصف ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وخلع عليه بالديوان
~~وشافهه بالولاية نقيب النقباء طلحة بن علي الزينبي وكان يومئذ نائبا في
~~الوزارة للإمام المقتفي لأمر الله وقري عهده بجوامع بغداد وعمره إذ ذاك
~~ثلاثون سنة ولم يزل على قضاء القضاة إلى أن توفى الإمام القفي لأمر الله
~~وولي الخلافة بعد المستنجد بالله فأقره على القضاء ثم عزله في يوم الثلاثاء
~~الرابع عشر من جمادى الآخرة من سنة خمس وخمسين وخمسمائة فكانت مدة ولايته
~~إحدى عشر سنة وستة أشهر فلزم منزله بنهر القلابين متعلقا على الاشتغال
~~بالعلم وكان يقول أنا على الولاية وكل القضاة نوابي لأن القاضي إذا لم يظهر
~~فسقه لم يجز عزله فبقى على ذلك مدة ولاية الإمام المستنجد بالله وقطعه من
~~ولاية المستضيئ بأمر الله ابن الإمام المستنجد بالله ثم أعاده إلى ولاية
~~قضاء القضاة بولاية ms284 جديدة وخلع عليه في يوم الأحد لثلاثة عشر ليلة خلت من
~~ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة فبقى على قضاء القضاة إلى أن توفى الإمام
~~المستضيئ بأمر الله ولي الخلافة بعد الإمام الناصر لدين الله فأقره على
~~ولايته إلى حين وفاته وكان شيخا مهيبا وقورا جميلا فاضلا عالما بخبر السير
~~صامتا كامل العقل عفيفا نزها جميل السيرة محمود الأفعال حسن المعرفة
~~بالقضاء والأحكام كريم الأخلاق . سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله ابن
~~الحصين والأنماطي وغيرهما وحدث بالسيرة . قال ابن النجار وقد أدركت أيامه
~~حدثني عنه أحمد بن البندنيجي بلغني عن جماعة من أهل العلم أن بعض الأكابر
~~حكى أنه حضر لعيادة قاضي القضاة الزينبي في مرضه الذي مات فيه فحضر القاضي
~~أبو الحسن هذا لعيادته فلما أنصرف أتبعه الزينبي نظره ثم قال PageV01P351
~~يوشك أن يكون هذا قاضي القضاة بعدي فكان كما قال . قرأت بخط القاضي أبي
~~المحاسن القريشي قال سمعته يقول ولدت في سنة ثلاث عشرة وخمسمائة . ومات
~~عشية السبت الثامن من ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة . صلى عليه يوم
~~الأحد بجامع القصر وحضره خلق وحمل إلى مقبرة الشونيزية فدفن عند جده لأمه
~~أبي الفتح ابن المسافر . | ( علي ) بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن
~~عبد الحق عرف بقاضي الحصن الإمام جمال الدين . مات بحصن الأكراد في العشرين
~~من ذي القعدة سنة اثنتين وسبعمائة . مولده سنة ثمان وعشرين وستمائة سمع من
~~ابن الليثي وحضر علي الزبيدي وهو والد قاضي القضاة برهان الدين إبراهيم
~~وشهاب الدين أحمد وقد تقدما . | ( علي ) بن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي
~~أبو الحسن . روى عن أبيه وتفقه عليه . قال القاضي أبو عبد الله محمد بن
~~سلامة الفضاعي بني محمد بن عبد الله بن الحارث في المحرم سنة خمسين
~~وثلاثمائة الجامع بالجيزة بأمر الأمير علي بن الأخشيد فتقدم كافور إلى
~~الحارث بنيابته وعمل له مشتغلا وكان الناس قبل ذلك بالجيزة يصلون الجمعة
~~بمسجد همدان وشارف بناء هذا الجامع مع أبي بكر الحارث أبو ms285 الحسن بن أبي
~~جعفر الطحاوي واحتاجوا إلى عمد للجامع فمضى الحارث بالليل إلى كنيسة بأعمال
~~الجيزة فقلع عمدها ونصب بدلها أركانا وحمل العمد إلى الجامع فترك أبو الحسن
~~الطحاوي الصلاة فيه من ذلك تورعا . | ( علي ) بن أحمد بن محمود المعوت
~~بالعماد عرف بابن العزيري أبو الحسن تفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه
~~ودرس بالمدرسة التي بحارة زويلة المعروف بالعاشورية ثم درس بالمدرسة
~~السيوفية إلى حين وفاته . مولده في PageV01P352 ربيع الأول سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وتوفى في ليلة الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين
~~وستمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن أحمد بن مكي الرازي الإمام حسام
~~الدين . وضع كتابا نفيسا على مختصر القدوري سماه ( خلاصة الدلائل في تنقيح
~~المسائل ) وهو كتابي الذي حفظته في الفقه وخرجت أحاديثه في مجلد ضخم ووضعت
~~عليه شرحا وصلت فيه كتاب الشركة حين كتابتي لهذه الترجمة في يوم الجمعة
~~ثامن من شوال سنة تسع وخمسين ألقيته في الدروس التي أدرس فيها وأسأل الله
~~العظيم بجاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إتمامه في خير وعافية في
~~دروسي آمين . ذكره ابن عساكر في تأريخه وقال قدم دمشق وسكنها وكان يدرس
~~بالمدرسة الصادرية ويفتي على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ويشهد ويناظر في
~~مسائل الخلاف قال وما أظنه حدث انتهى . وسمعت بعض أصحابنا يحكي أنه قدم
~~بحلب وعقدوا له مجلسا للمناظرة فقال أنا أتكلم فجعل يذكر مسألة من مسائل
~~الخلاف ويذكر أدلة كل فريق ويجيب عنها فأذعنوا له . قال ابن العديم تفقه
~~عليه بحلب عمي أبو غانم وجماعة . وسمع منه عمر بن بدر الموصلي فقيه فاضل .
~~له تصانيف ( منها ) الخلاصة و ( منها ) سلوة الهموم جمعه وقد مات وله ولد
~~وكان قد ورد إلى حلب في أيام نور الدين محمود وأقام بالمدرسة النورية في
~~أيام العلاء الغزنوي فلما توفى الغزنزي وولي المدرسة بعده ابنه محمود كان
~~أبو الحسن الرازي هذا يدبر حاله . وتوفى في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ودفن
~~خارج باب الفراديس . | ( علي ms286 ) بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن
~~عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري . صاحب
~~الأصول الإمام الكبير PageV01P353 وإليه ينسب الطائفة الأشعرية وأبو بكر
~~الباقلاني ناصر مذهبه قال مسعود بن شيبة في كتاب التعليم كان حنفي المذهب
~~معتزلي الكلام لأنه كان ريب أبي علي الجبائي وهو الذي رباه وعلمه الكلام .
~~مولده سنة سبعين وقيل ستين ومائتين بالبصرة ومات سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة
~~وقيل سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ببغداد ودفن بين الكرخ وباب البصرة ويأتي
~~في الكنى . | ( علي ) بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن الحارث عرف بابن
~~الساعاتي أبو طالب تاج الدين . مولده يوم الأربعاء رابع عشر شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة . وتوفى ليلة الأحد العشرين من رمضان سنة أربع وستين
~~وستمائة . ودفن بالشونيزية . تقدم خاله أحمد بن علي بن تغلب الإمام وذكره
~~الحافظ الدمياطي في مسيخته . | ( علي ) بن بكر قال الأسبيجابي في آخر شرح
~~مختصر الطحاوي وفي آخر كتاب الكراهية وكان الإمام أبو الحسن علي بن بكر نشر
~~هذه المسائل وكان نشرها وذكرها سابقا إمام كل عصر وقوام كل دهر إلا أنه لم
~~يجعلها في مصنف ولم يجمعها في مؤلف . وبعده الشيخ الفقيه الحافظ أحمد بن
~~منصور المظفري المتوطن سمرقند أكرمه الله في الدارين جمعها على غاية من
~~التطويل وهو في كل ذلك مفيد وفي جمعها مجيد رحمه الله عليهما . | ( علي )
~~بن بلبان بن عبد الله الفارسي الأمير الفقيه الإمام . تفقه على السروجي
~~وغيره كقاضي القضاة القونوي الشافعي ورشيد الدين بن المعلم ونجم الدين بن
~~إسحاق الحلبي . وأفتى وحصل من الكتب جملة وصنف وجمع وأفاد . مات بمنزله على
~~شاطئ نيل مصر في تاسع شوال سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ودفن بتربته خارج باب
~~النصر . مولده سنة خمس وسبعين وستمائة ورتب التقاسيم PageV01P354 والأنواع
~~لأبن حبان ورتب الطبراني ترتيبا حسنا على أبواب الفقه . | ( علي ) بن الجعد
~~بين عبيد الجوهري أبو الحسن . من أصحاب أبي يوسف رأى الإمام وهو صغير وحضر
~~جنازته وروى ms287 عنه من يوم مات أبو حنيفة رضي الله عنه . قال الذهبي وهو آخر
~~أصحاب شعبة وابن أبي ذئب وطائفة تفرد بهم وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه
~~أبو القاسم البغوي . سمع منه مسلم جملة ولكن لم يخرج عنه في صحيحه مع أنه
~~أكبر شيخ وذلك لأنه فيه بدعة قال نوبة من قال أن القرآن مخلوق لم أعنفه .
~~قال إسحاق بن إسرائيل في جنازته علي بن الجعد أخبرني على أنه قعد نحو سبعين
~~سنة أو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما . قال علي بن الجعد ولدت في آخر
~~خلافة أبي العباس سنة ست وثلاثين ومائة . وتوفي سنة ثلاثين ومائتين ببغداد
~~ودفن بمقبرة حرب وله ست وتسعون سنة . روى عنه البخاري وأبو داود . قال
~~عبدوس كان عند علي بن الجعد عن شعبة نحوه من ألف ومائتي حديث . روى علي بن
~~الجعد عن أبي يوسف سألت أبا حنيفة عن المحرم يحصر في الحرم فقال لا يكون
~~محصرا فقلت أليس إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحصر بالحديبية وهي من
~~الحرم فقال إن مكة يومئذ دار الحرب فأما اليوم فهي دار الإسلام فلا يتحقق
~~الحصر فيها . قال علي قال أبو يوسف وأما أنا فأقول إذا غلب العدو على مكة
~~حتى حالوا بينه وبين البيت فهو محصر تقدم ابنه الحسن . | ( علي ) بن حرملة
~~كوفي . ولي قضاء بغداد في أيام هارون الرشيد بعد موت الحسن بن علي . قال
~~الخطيب وكان من أصحاب أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله PageV01P355 وقد حدث
~~عن أبي يوسف عن أبي حنيفة . قال الخطيب قال طلحة علي بن حرملة مقدم في
~~العلم حسن المعرفة وقد حمل عنه علم كثير وحديث صالح وأخبار وتقلد قضاء
~~القضاة وكان مع هارون الرشيد بعد محمد بن الحسن رحمه الله تعالى . | ( علي
~~) بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي أبو الحسن ابن أبي علي . تقدم ذكر
~~والده سمع وحدث وتفقه على أبيه سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر القرشي
~~وأخرج عنه حديثا في معجم شيوخه . قال ابن ms288 النجار ورأيت بخطه سألته عن مولده
~~فقال في شوال سنة أربع وخمسمائة . وتوفي يوم الثلاثاء ثالث عشر صفر سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن الحسن بن عبد الرحمن
~~القاضي أبو الحسن البخاري عرف بالسردوي تفقه على أبي الحسن الكرخي وكان من
~~كبار أصحابه . سمع أبا بكر بن يوسف بن عاصم وأقرانه ببخارى . ذكره الحاكم
~~في تاريخ نيسابور . قال وكان من علماء أصحاب أبي حنيفة ورد نيسابور غير مرة
~~واجتمعنا ببخارى وأثنيت عليه ودخلت مرو سنة ستين وهو على القضاء بها .
~~وتوفي ببخارى سنة خمس وستين وثلاثمائة وذكر أبو سعد ( السردري ) بفتح السين
~~المهملة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها الراء نسبة إلى سردر
~~قرية من قرى بخارى . | ( علي ) بن الحسن بن علي . تفقه على أبيه وقد تقدم
~~أبوه وتولى على هذا القضاء بهيت بعد أبيه الحسن بن علي رحمهم الله تعالى .
~~| ( علي ) بن الحسن بن علي بن محمد بن عفان بن علي بن الفضل بن زكريا بن
~~عثمان ابن خالد بن زيد بن كليب الماتريدي أبو الحسن القاضي . سبط شيخ
~~الإسلام أبي منصور الماتريدي . تفقه على جده لامه وتوفي سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة ودفن بحاكرديز إحدى مقابر سمرقند رحمه الله تعالى . | PageV01P356
~~( علي ) بن الحسن الصندلي النيسابوري أبو الحسن . من أصحاب أبي عبد الله
~~الصيمري وقرأ بنيسابور علي الحسن الصعبي ودرس هناك وله يد في الكلام على
~~مذهب المعزلة وله نصف تفسير القرآن وكان يعظ على عادة أهل خراسان وورد مع
~~السلطان طغريل إلى بغداد ولما رجع إلى نيسابور أنقطع وتزهد فلم يدخل على
~~السلاطين وقال له السلطان ملك شاه في جامع نيسابور لم لا تجيء إلي فقال
~~أردت أن تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا أكون من شر العلماء حيث
~~أزور الملوك . قال الهمداني وحدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي
~~المحدث قال كان الصندلي يستعمل في السنة في ملابسه ويسعى ماشيا إلى الجمعة
~~فيسلم على كل من أجتاز به وكانت بينه وبين ms289 أبي محمد الجويني إمام الشافعية
~~وابنه أبي المعالي بعده مخلفة في الأصول والفروع ولكل واحد منهما طائفة
~~وكانوا إذا اجتمعوا يبادر بعضهم على بعض وكان الكيا أبو الحسن المعروف
~~بالهراس يحكي أشياء جرت بينهم ويحكي عن الصندلي جدة الخاطر مع الهاء
~~فتناظرا فيما إذا قال رجل لعبده وهو أكبر سنا منه أنت ابني فأستدل أبو محمد
~~الجويني وقال لا يثبت النسب فلا يثبت العتق فأعترض عليه الصندلي وقال يبطل
~~هذا الكلام بمشهور السب فإنه يعتق عليه ولا يلحقه نسبه . فقال الجويني لا
~~أسلم فإنه يلحقه النسب أيضا فقال الصندلي فأبو المعالي وأشار إلى ابنه ابني
~~فضحك من حضر وتولد من قوله . ولما مات أبو المعالي الجويني أحرق أصحابه
~~الكرسي الذي كان يدرس عليه . فقال الصندلي حقيق بكرسي يذكر عليه - أربعين
~~سنة أن يحرق . فقال أصحاب أبي المعالي لو علمنا إن هذه الكلمة تسير وتصير
~~نادرة بين العوام ما أحرقناه . وبنيسابور طائفة من الكرامية يقال لها
~~الهيضمية ينسبون إلى محمد بن الهيضم وفرقة يعرفون بالنوبية فقال مدرس
~~النوبية يوما للصندلي PageV01P357 أذكروا أنا صبي وهذه المدرسة التي ندرس
~~فيها أتون حمام فقال الصندلي ليس العجب من أتون يصير مدرسة إنما العجب من
~~أتون يصير مدرسا وقيل للصندلي يوما إن السمعاني صار شافعيا قال إن السمعاني
~~لا يصير شافعيا . وقال أبو المعالي يوما النكاح بغير ولي . هذه المسألة
~~خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فإنه صلى الله
~~عليه واله وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير أذن وليها فنكاحها باطل . وقال
~~أبو حنيفة بل نكاحها صحيح فصارت هذه عن أبي المعالي فحضر مع الصندلي وسئل
~~عن التسمية على الذبيحة هل هي واجبة أم لا فقال الصندلي هذه المسألة خلاف
~~بين الشافعي وبين الله تعالى قال الله تعالى يقول ولا تأكلوا مما لم يذكر
~~اسم الله عليه والشافعي قال وكلوا . وبلغه إنهم شنعوا على أبي جنيفة بأنه
~~قال ولو رماه بأبو قيس ما أقدته به وإن أحد أصحابه أحتج ms290 بحجة PageV01P358
~~العرب عن ذلك وذهبت عن حفظي ودرس يوما إن التحريم بالرضاع عند أبي حنيفة
~~يتعلق بالقليل والكثير وقال الشافعي يتعلق التحريم بخمس رضعات قال ودليل
~~أبي حنيفة قول النبي صلى الله عليه واله وسلم الرضاعة من المجاعة يعني ما
~~سد الجوعة فقالوا ودليل أصحابه الشافعية ما هو قال كان لهم دليل فأكلته
~~الشاة قالوا وكيف قال لأن أصحابه يروون عن عائشة رضى الله عنها قلت كان
~~تحريم الرضاع في صحيفة فلما توفي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
~~تشاغلنا بغسله فدخل داجن الحي فأكلها وهذا اعتراض يعترض به أصحاب أبي حنيفة
~~ويقولون لو كان قرآنا لكان محروسا قال الله تعالى أنا نحن نزلنا الذكر وإنا
~~له لحافظون . وأجاب أصحاب الشافعي إنا أثبتنا ذلك من القرآن حكما لا تلاوة
~~ورسما . والأحكام تثبت بأخبار الآحاد سواء أضيفت إلى السنة أو إلى القرآن
~~كما أثبتوا بقراءة بن مسعود فصيام ثلاثة أيام متابعات حكم التتابع وإن لم
~~يثبتوا تلاوته . وأجابوا إن الذي أكله داجن الحي رضاع الكبير وحكمه منسوخ .
~~مات يوم الأحد عند غروب الشمس التاسع عشر من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ( بن الحسن بن محمد بن محمد الصفار
~~الإمام أبو القاسم ابن الإمام أبي علي الصفار النيسابوري . الفاضل البارع
~~ذو الفنون جاء نعيه من أسفر أئن في رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى تقدم أبوه في بابه . | ) علي ( بن الحسن بن محمد بن محمد بن أبي
~~جعفر وقيل جعفر البلخي أبو الحسن الزاهد الجعفري المعروف بالبرهان البلخي
~~أحد من نشر العلم في بلاد الإسلام تفقه ببخارى على الإمام عبد العزيز بن
~~عمر بن مازه وعلى غيره حتى برع في الفقه ودرس بحلب بالحلاوية وهو أول من
~~درس بها وبمسجد حانون وهو أول PageV01P359 مدرس له بالصادرية والأمينية وهو
~~أول مدرس بهما أيضا وسمع الحديث بما وراء النهر من شيخيه ابن مارة وأبي
~~المعين النسفي . قال ابن عساكر قدم دمشق ونزل بالصادرية ومدرسها علي بن ms291 مكي
~~الكاشاني وناظر في الخلافيات وعند مجلس التذكير فحسده الكاشاني وتعصبت عليه
~~الحنابلة . قال ابن قاضي العسكر ذكر البلخي من حفظه طريقة برهان الأئمة ابن
~~مازة مرتين وعلقت عنه بدمشق ولم يكن عنده بها نسخة ثم وردت بعد ذلك نسخة
~~فقوبلت بها فلم تغد بشيء من معانيه عما علق عنه وكان إذا حزبه أمر فزع إلى
~~الصلاة فيغتسل ويغلق عليه بابه ويصلي . صلى الصبح مرة فقرأ ومنهم الآية
~~فأحتبس بالبكاء فرفع فأتم الصلاة ودخل منزله فلم يخرج . ومات في شعبان سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة ودفن بباب الصغير بمقابر الشهداء له ترجمة واسعة في
~~تاريخ ابن عساكر رحمه الله تعالى . | ) علي ( بن الحسين بن إبراهيم الملقب
~~والده بأشكال تقدم . روى عن أبيه وتفقه عليه ويأتي أخوه رحمه الله تعالى .
~~| ) علي ( بن الحسين بن محمد البلخي السكلكندي . سكن دمشق تفقه ببخارى على
~~الإمام عبد العزيز بن عمر بن مازه . وروى الحديث بدمشق عن أبي المعين
~~المكحولي . قال السمعاني لقيته بدمشق وكان له يد قوية في النظر وكان مشتغلا
~~بنشر العلم وكان فقيها فاضلا زاهدا . توفي بحلب سنة سبع وأربعين وخمسمائة .
~~والنسبية بكسر السين المهملة واللام بين الكافين أولاهما بالكسر والثانية
~~بالفتح وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى سكلكند وهي من نواحي
~~طخارستان وهي بلده صغيرة من نواحي بلخ . | ) علي ( بن الحسين بن نصر بن
~~خراسان بن عبد الله البابدستاني بالألف PageV01P360 بين الباءين الموحدتين
~~وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
~~وفي آخرها النون نسبة إلى باب دستان وهي معروفة بسمرقند . قال السمعاني من
~~الفقهاء الحنفية كان فاضلا راغابا في العلم ثقة . توفي بسمرقند في صفر سنة
~~ثمان وستين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن الحسين بن علي بن
~~سعيد بن حامد السخاوي المعروف بابن دبانة روى عن والده شيئا من نظمه ودرس
~~بالمدرسة العمادية بسنجار وكان فقيها فاضلا . وله معرفة بالأدب . توفي في
~~ذي الحجة سنة أثنتين وأربعين وستمائة بأربل نقلته من خط الشيخ الشريف عز ms292
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن في فتاواه . | ( علي ) بن الحسين بن محمد
~~بن الفضل بن سهل أبو الحسن الدهان المروزي القاضي . هو خال الإمام أبي بكر
~~خواهر زاده . تفقه على القاضي أبي الهيثم عتبة ابن خيثمة . ثم صار له أصحاب
~~يختلفون إليه . قال السمعاني ورد بغداد حاجا سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وكان
~~إماما فقيها فاضلا بارعا . مات سنة أربع وستين وأربعمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( علي ) بن الحسين بن محمد السغدي القاضي أبو الحسين والملقب شيخ الإسلام
~~و ( السغد ) بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفي آخرها دال مهملة
~~ناحية كثيرة المياه والأشجار من نواحي سمرقند . قال السمعاني سكن بخارى
~~وكان إماما فاضلا فقيها مناظرا وسمع الحديث . وروى عنه شمس الأئمة السرخسي
~~السير الكبير . وتوفي ببخارى سنة إحدى وستين وأربعمائة . من تصانيفه أعنى
~~PageV01P361 السغدي ( النتف ) في الفتاوي و ( شرح ) السير الكبير رحمه الله
~~تعالى . | ( علي ) بن أبي طالب الحسين بن نظام بن الخضر بن محمد الزينبي
~~قاضي القضاة أبو القاسم عرف بالأكمل . تفقه على أبيه الحسين وقد تقدم . درس
~~في حياة أبيه بمشهد أبي حنيفة رضى الله عنه ودرس به بعد وفاته وتولى القضاء
~~للمسترشد بالله . مات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . ( علي )
~~بن خليل بن علي بن الحسين الدمشقي أبو الحسن الأديب الفقيه عرف بابن قاضي
~~العسكر . مولده بدمشق منتصف جمادى الأولى سنة ثمان وستمائة . وتوفي يوم
~~الأربعاء غرة ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وستمائة ودفن يوم الخميس بسفح
~~قاسيون عند والده وله ثلاث وأربعون سنة تقدم أبوه في حرف الخاء المعجمة .
~~أنبأني الحافظ الدمياطي أنشدنا القاضي الفاضل أبو الحسن علي بن خليل لنفسه
~~بدمشق . | شعر | * تطلبت في الدنيا خليلا فلم أجد * * وما أحد غيري لذلك
~~واجد * | * فكم مضمر بغضا يريك محبة * * وفي الزندنار وهو في اللمس بارد *
~~| ( علي ) بن داود أبو الحسين نجم الدين القحقازي في الأنساب رحمهم الله .
~~| ( علي ) بن ذكرى بن مسعود الأنصاري المنيحي . والد محمد يأتي في بابه . |
~~( علي ) بن سعيد أبو ms293 الحسن الرستغفني من كبار مشائخ سمرقند . له كتاب (
~~إرشاد المهدي ) وكتاب ( الزوايد والفوائد ) في أنواع العلوم وهو من أصحاب
~~الماتريدي الكبار . له ذكر في الفقه والأصول في كتب الأصحاب والحلاف بينه
~~وبين الماتريدي في مسألة المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق يكون مخطئا في
~~الاجتهاد عند أبي منصور وعند أبي الحسن مصيب في الاجتهاد على كل حال
~~PageV01P362 أصاب الحق أو لم يصب . وقد روى عن أبي حنيفة إنه قال كل مجتهد
~~مصيب والحق عند الله واحد . ومعناه إنه مصيب في الطلب وإن أخطأ المطلوب .
~~قال أبو الحسن رأيت إمام الهدى أبا منصور الماتريدي في المنام فقال يا أبا
~~الحسن ألم تر إن الله غفر لامرأة لم تصل قط فقلت بماذا قال بأستماع الآذان
~~وأجابة المؤذن . و ( الرسغفني ) بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء
~~ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وفي آخرها النون بعد الفاء نسبة إلى قرية
~~من قرى سمرقند ويأتي في الأنساب رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن شهرياء
~~الاسترابادي . روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وغيره . وذكره الحافظ أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ أستراباد وقال كان من أصحاب الرأي ثقة
~~في الحديث أحد كتب محمد بن الحسن عن أبي سليمان الجوزجاني عن محمد وسمعوا
~~منه كتب محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى . | ( علي ) بن صالح بن حي
~~الهمداني أبو محمد الكوفي أخو الحسن . وهما توأمان وتقدم الحسن في بابه .
~~روى عنه وكيع والحسن أخوه . قال أحمد ويحيى ثقة أنفرد به مسلم رحمهما الله
~~تعالى . | ( علي ) بن ظبيان العبسي القاضي . أحد الاثنى عشر من أصحاب
~~الإمام الذين أشار إليهم في طبقة أبي يوسف ومحمد . مات بقرميسين سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة . روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الشافعي في خلق . وسمع منه
~~أيضا ابن معين روى له ابن ماجة في سننه رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن
~~طراد بن محمد بن علي الزينبي . سمع من أبيه وتفقه عليه وهو أخو محمد
~~PageV01P363 يأتي في بابه وأبوه طراد تقدم ms294 . | ( علي ) بن عاصم . قال سمعت
~~أبا حنيفة رحمه الله سئل عن النبيذ فقال للسائل أنظر في ثمن النبيذ من أين
~~هو . | ( علي ) بن عبد الله بن سعيد عرف بالتاجر أبو الحسن . فقيه كثير
~~الحديث صحيح الأصول وهو ابن أخت أبي محمد الصفار . مات سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة رحمهم الله تعالى . | ( علي ) بن عبد الله بن سليمان أبو الحسن
~~قاضي القضاة . تقدم والده عبد الله بن سليمان . تفقه على أبيه ولي قضاء
~~القضاة شرقا وغربا في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة . ولم يزل إلى أن عزل سنة
~~ستمائة . ومات سنة إحدى وعشرين وستمائة بالحلة ذكره ابن النجار قال ولعله
~~جاوز الثمانين . | ( علي ) بن عبد الله بن محمد المعمراني . قال السمعاني
~~تفقه على أبي نصر الخالدي كان شيخا فقيها حنفيا . روى عن أبي العباس إدريس
~~بن محمد وأبي سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار وغيرهما . | ( علي ) بن
~~عبد العزيز المرغيناني الإمام أبو الحسن ظهير الدين . مات يوم الثلاثاء
~~تاسع رجب سنة ست وخمسمائة قبل الزوال . وهو أستاذ العلامة فخر الدين قاضي
~~خان . تقدم أبوه وهو أحد الأخوة الفضلاء الستة . | ( علي ) بن عبيد الله
~~الخطيبي . من أهل ما وراء النهر في طبقة قاضي القضاة أبي عبد الله . تفقه
~~على أحمد بن عبد العزيز الحلواني وعلي أبي محمد الناصحي ورد أصبهان فولى
~~للسلطان طغرل بك القضاء بها . قال الهمداني وحدثني صاحبه عبد الجبار بن علي
~~الحواري مدرس مشهد يونس بن متي بالكوفة . قال قرأت عليه وكان زاهدا متنسكا
~~قليل الاختلاط بالسلاطين منعكفا على تدريس العلم PageV01P364 إذا سمع قاريا
~~يقرأ فاضت دموعه وبقي سبع عشرة سنة يقوم الليل ولا يضع جنبه على الأرض وحج
~~وهو ساب . قال الهمداني وحكي أبو منصور أحمد بن محمد بن الصباغ إنه ورد إلى
~~بغداد في رسالة من السلطان طغرل بك سنة نيف وأربعين وأربعمائة . وناظر أبا
~~نصر عبد السيد بن محمد بن الصباغ لم يناظر غيره ولم يقصد بعد طغرل بك
~~سلطانا ولزم السكوت حتى قالوا ربما كان يفصل ms295 بين الخصوم بالأيمان بعض
~~الأوقات وصلى الصبح في يوم من سنة ست وستين وأربعمائة في مجلسه بأصبهان
~~فأتته امرأة من جيرانه معروفة بالصلاح والدين فقالت بينما أنا نائمة وقت
~~السحر رأيت كأني في مدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد تقدم رجل فأذن
~~في مسجده وأقام وأصطف الناس وراءه فقيل له أما تكبر تكبيرة الإحرام فقال لا
~~أكبر حتى يحضر أبو الحسن الخطيبي فلما سمع ذلك نهض عن سجادته ومشى حافيا من
~~موضعه وخرج عن أصبهان وتوجه إلى قرية الضبرى وهو على سمت العراق فبلغ ذلك
~~أبا عبد الله بن الفضل بن محمود رئيس أصبهان وجماعة الوجوه فالحقوه فاسألوه
~~أن يلبس مداسا فلم يفعل حتى وصل القرية وقد أثر التعب فيه . قال وسمعت قاضي
~~القضاة أبا الحسن علي بن محمد الدامغاني يحكي قريبا من هذا وإن نظام الملك
~~أبا علي وشرف الملك أبا سعد المستوفي وكمال الملك أبا الرضاء الظفراني
~~بلغهم إنه قد أحرم بالحج وليس معه دينار واحد فأنفذ إليه كل واحد بمال جزيل
~~. قال ابن الهمداني فحدثني أبو محمد أحمد العدل أحد شيوخ البصرة بها في
~~داره ثم قال نزل علي في داري هذه وكان نائما في ذلك البيت وأشار إليه فقال
~~جماعة حضروني يحتاج هذا القاضي إلى الاستظهار في طريقه ولا يخرج حتى يستصحب
~~من الخفراء من يوثق به فسمعهم وهو في نومه فنهض عن مرقده وقال يقضون على
~~مدبر PageV01P365 الأمر من السماء إلى الأرض وكانت معه زوجته فماتت بالبصرة
~~وكان معه ولده إسماعيل وصاحبه أبو العلاء صاعد بن أبي بكر محمد بن عبد
~~الرحمن البخاري المعروف بابن الراسمند وهما صبيان فخرجا معه فأخذه العرب
~~عنج السفاج - وأسروه وكان يصلي على عادته وقت الظهيرة في الشمس ورأسه مكشوف
~~وبقى في أسرهم سبعة أشهر فبلغ ذلك نظام الملك وشرف الملك فنقدا سبعمائة
~~دينار إلى القائم بأمر الله حتى أرسل بها إلى العرب مع ثقة فأطلقوا عنه
~~وكان يدعو وهو بأصبهان عقيب طلاته ويسال الله أن يقدر وفاته ms296 بأحد الحرمين
~~أو في طريقهما فاستجيبت دعوته . قال ابن الهمداني فحدثني أبو مخلد الطبري
~~وقد ذكرته في أصحاب الشافعي وكان إمام الروضة إنه أجتاز بالأنواء وهو
~~المكان الذي توفيت فيه آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
~~وقال أذن لمحمد في زيارة أمه ولم يؤذن له في الاستغفار لها . قال أبو مخلد
~~فأروني قبر الخطيبي بها وحدثني غيره قال مات بالجحفة وتقدير وفاته في سنة
~~سبع وستين وأربعمائة ومضى ولده إسماعيل وصاحبه أبو العلاء إلى مكة فورد في
~~تلك السنة الشريف أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي واختلع الذي صار أمير
~~الحاج فعادا معهما إلى بغداد ونزلا بنهر طالق وتردد إلى قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني وولى القضاء بأصبهان أبو طاهر محمد بن عبيد الله
~~الخطيبي ويلقبونه بالنجيب فسعى إسماعيل ابن أخيه في عزل عمه وولى القضاء
~~بأصبهان حتى أعتقله السلطان أبو شجاع محمد بن ملك شاه أعاده إلى القضاء ورد
~~معه إلى بغداد في سنة إحدى وخمسمائة وتقدم أبوه عبيد الله ويأتي ابن أخيه
~~محمد بن عبيد الله . | ( علي ( بن عثمان الإمام ابن الإمام أخو الإمام
~~ووالد الإمامين أبو الحسن PageV01P366 قاضي القضاة المارديني تقدم والده
~~الإمام فخر الدين وتقدم أخوه الإمام تاج الدين أحمد وتقدم ولده عبد العزيز
~~أخو قاضي القضاة جمال الدين ويأتي ابن أخيه محمد بن أحمد أهل بيت علماء
~~فضلاء كان إماما في التفسير والحديث والفقه والأصول والفرائض والشعر وصنف
~~وأفتى ودرس وأفاد وأحسن وكان ملازما للاشتغال والكتابة لا يمل من ذلك .
~~وسمع الحديث وقرأ بنفسه قرأت عليه قطعة من الهداية إلى الزكاة ولازمته في
~~طلب الحديث وأختصر كتاب الهداية بكتاب سماه الكفاية في مختصر الهداية وشرح
~~الهداية ولم يكمله وشرح قاضي القضاة جمال الدين ولده من حيث انتهى إليه
~~والده وأختصر كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث ووضع على الكتاب الكبير
~~للبيهقي كتابا نفيسا نحوا من مجلدين ولما حملت إليه رحمه الله كتابي الذي
~~وضعته على أحاديث الهداية وكنت سميته ms297 ) بالكفاية في معرفة أحاديث الهداية (
~~فقال مداعبا لي سرقت هذا الاسم مني فأني سميت مختصري للهداية بالكفاية
~~وذكرت في أول الخطبة الحمد لله المتكفل بالكفاية فغير هذا الاسم فقلت يا
~~سيدي ما يسميه إلا أنت فسمى كتابي ) بالعناية في معرفة أحاديث الهداية (
~~مات في يوم عاشوراء سنة خمسين وسبعمائة . | ) علي ( بن عثمان الأوسي الإمام
~~العلامة المحقق سراج الدين له القصيدة PageV01P367 المشهورة في أصول الدين
~~ستة وستون بيتا أولها . | شعر | * يقول العبد في بدر الأمالي * * لتوحيد
~~بنظم كاللالي * | وآخرها وأنى الدهر أدهو كنه وسعي لمن بالخير يوما قد دعا
~~لي ) علي ( بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين في جامع واسط
~~للإقراء وأقرأ وقرأ وسمع وحدث . كتب عنه السلفي وقال له معرفة بفقه أبي
~~حنيفة رضى الله عنه . مولده سنة إحدى وأربعين . | ) علي ( بن علي بن أبي
~~طالب يحيى بن يحيى بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن يعرف بابن
~~ناصر العلوي الحسيني . توفي ببغداد سنة تسع وتسعين وخمسمائة رحمه الله .
~~ومولده بمحلة مشهد أبي حنيفة سنة خمس عشرة وخمسمائة . سمع من القاضي أبي
~~بكر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الباقي وغيره . قال المنذري تفقه على مذهب
~~أبي حنيفة ودرس بمدرسة السلطان إلى أن توفي . | ) علي ( بن عيسى البصري .
~~قال الإمام سراج الدين الفرضي في مختصره في الفصل في الصنف الثاني أولاهم
~~بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة كان وعند الاستواء فمن كان يدني لوارث
~~فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسى البصري . | (
~~علي ) بن القاسم بن تميم الدهستاني الإمام شهاب الدين . تفقه ببخارى وسمع
~~من شيخ الشيوخ أبي المعالي الباخرزي وبمكة من أبي اليمن ابن عساكر وببغداد
~~من عبد الصمد بن أبي الجيش . قال الذهبي ودرس بها . مولده سنة سبع وعشرين
~~PageV01P368 وستمائة . ومات ببغداد في مستهل رمضان سنة أربع وثمانين
~~وستمائة ودفن بمشهد أبي حنيفة رضى الله عنه . | ( علي ) بن أبي القاسم بن
~~محمد بن عثمان ms298 بن محمد أبو الحسن قاضي القضاة البصروي المنعوت صدر الدين .
~~مولده في سنة اثنتين وأربعين وستمائة بقلعة بصرى تفقه على والده وعلى قاضي
~~القضاة عبد الله بن محمد بن عطاء . وخرج له الحافظ القاسم البرزالي شيخه
~~وحدث بها . مات سنة سبع وعشرين وسبعمائة ودفن بسفح قاسيون . ويأتي أبوه أبو
~~القاسم في الكنى . | ( علي ) بن محسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي
~~. يأتي جده علي بن محمد قريبا وأبوه محسن يأتي في بابه أهل بيت علماء فضلاء
~~. ولد منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلاثمائة . ومات يوم الأحد مستهل المحرم
~~سنة سبع وأربعين وأربعمائة . كان بينه وبين الخطيب أبي زكريا النيريزي
~~موانسة واتحاد . | ( علي ) بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن
~~سنان أبو الحسن التنوخي القاضي . قال الخطيب حدثني أبو القاسم التنوخي قال
~~ولد أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن بهلول ببغداد في
~~شوال سنة إحدى وثلاثمائة وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة وكان حافظا للقرآن وتفقه على مذهب أبي حنيفة وقرأ على أبي بكر بن
~~مقسم بحرف حمزة وحمل من النحو واللغة والأخبار والأشعار عن جده القاضي أبي
~~PageV01P369 جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول وغيره وتقلد القضاء بالأنبار وهيت
~~من قبل أبيه في سنة عشرين وثلاثمائة . ثم ولي من قبل الراضي بالله سنة سبع
~~وعشرين القضاء بطريق خراسان ثم صرف بعد مدة ولم يتقلد شيئا إلى أن قلده أبو
~~السائب عتبة بن عبيد الله في سنة إحدى وأربعين وهو يومئذ قاضي القضاة
~~بالأنبار وهيت ثم بعد مدة وصرفه ثم لما ولى أبو يونس عمر بن أكتم قضاء
~~القضاء قلده عسكر مكرم وغيرها مدة ثم صرفه وأخوه جعفر تقدم . رحمهم الله
~~تعالى . | ( علي ) بن محمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان . أخو البهلول وجعفر
~~تقدما وتقدم في ترجمة أخيه جعفر إن أصوله وشيوخه شيوخه . رحمهم الله . | (
~~علي ) بن محمد بن موسى بن يزداد الرازي اليزدادي أبو ms299 القاسم . قال السمعاني
~~وهو ابن أبي عبد الله الخازن يروى عن أبي عبيد القاسم وأبي عبيد الله
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
~~. وتوفي بسمرقند سنة ست وثمانين وثلاثمائة . قلت . هكذا ذكره في اليردادي
~~وذكر في أول الترجمة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن يزداد الإمام
~~الكبير يأتي وهو والد هذا وذكر في الخازن أبو عبد الله محمد بن أحمد هذا
~~ولقبه بالحارث وكأنه أعتقد إنهما اثنان وهما رجل واحد وهو الإمام المشهور
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد ويأتي إن شاء الله تعالى وهذا على ولده وذكرهما
~~في باب واحد وهو باب اليزدادي وبينهما أسطر وما أهتدي إلى إنه ابنه رحمه
~~الله تعالى . | ( علي ) بن محمد بن إسماعيل بن علي بن أحمد بن محمد بن
~~إسحاق PageV01P370 الأسبيجابي السمرقندي المعروف بشيخ الإسلام من أهل
~~سمرقند وهو من أسبيجاب بلدة من ثغور الترك سكن سمرقند وصار المفتي والمقدم
~~بها ولم يكن أحد بما وراء النهر في زمانه يحفظ مذهب أبي حنيفة ويعرفه مثله
~~في عصره فظهر له الأصحاب المختلفة وعمر العمر الطويل في نشر العلم وسمعه (
~~قال ) السمعاني كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته وكانت ولادته يوم الاثنين
~~السابع من جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وأربعمائة . وتوفي بسمرقند يوم
~~الاثنين الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة . وقال
~~صاحب الهداية في مشيخته أختلف إليه مدة مديدة وحصلت من فوايده من فوايد
~~التدريس ومحافل النظر نصابا وافيا وتلقيت من فتاويه في الزيادات وبعض
~~المبسوط وبعض الجامع وشرفني رحمه الله تعالى بالإطلاق في الإفتاء وكتب لي
~~بذلك كتابا بالغ فيه وأطنب ولكن لم يتفق لي الإجازة منه وأخبرني منه غير
~~واحد من مشائخي رحمهم الله ثم ساق حديثا عن نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد
~~بن أحمد النسفي عنه بسنده . | ( علي ) بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي
~~الكاسي القاضي الكوفي أبو القاسم . روى عن محمد بن علي بن عثمان . روى ms300 عنه
~~أبو القاسم المطرزي . كذا ذكره السمعاني في باب الكاشي وذكر المطرزي في
~~المغرب قال روى عنه المسكي أستاذ أستاذ الصيمري وله الأركان الخمس . مات
~~سنة أربع وعشرين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | PageV01P371 ( علي ) بن
~~محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن المعروف
~~بفخر الإسلام البزدوي الفقيه الإمام الكبير بما وراء النهر صاحب الطريقة
~~على مذهب أبي حنيفة أبو العسر أخو القاضي محمد أبي اليسر ذكره صاحب الهداية
~~في الكفالة وفي الوديعة باسمه قال السمعاني روى لنا عنه صاحب أبي المعالي
~~محمد بن نصر بن منصور والمديني والخطيب بسمرقند . ويأتي محمد بن نصر . توفي
~~يوم الخميس خامس رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وحمل تابوته إلى سمرقند
~~ودفن بها على باب المسجد و ( بزدة ) قلعة حصينة على سنة فراسخ من نسف وتقدم
~~ولده الحسين في بابه . ومن تصانيفه المبسوط إحدى عشر مجلدا وشرح الجامع
~~الكبير والجماع الصغير وله في أصول الفقه كتاب كبير مشهور ومفيد رحمه الله
~~تعالى . | ( علي ) بن محمد بن إبراهيم بن داود بن إبراهيم التنوخي . قال
~~السمعاني ولد بإنطاكية في ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وقدم بغداد سنة تسع
~~وثلاثمائة . وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه على أبي الحسن
~~الكرخي وسمع الحديث من الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي وغيره وكان معتزليا .
~~وتوفي بالبصرة في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة . وهو أخو
~~القاضي أحمد بن محمد بن أبي الفهم - تقدم في بابه وصنف كتبا في الحديث
~~والفقه ويقال إنه كان يقوم بعشر علوم . | PageV01P372 ( علي ) بن محمد بن
~~علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن الكندراني القاضي الهروي . ذكره أبو سعد
~~في الأنساب قال وكان فاضلا عالما راغبا في كتابة الحديث من الفقهاء على
~~مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه . سمع أبا علي حامد بن محمد الرفا ومحمد بن
~~أحمد بن يوسف المرواني . روى عنه أبو سعيد الإدريسي والكندراني بفتح الكاف
~~وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الراء ms301 وفي آخرها النون نسبة إلى كندران
~~قال وظني إنها قرية من قرى فارس وفارس بلدة قريبة من طيس . منها أبو الحسن
~~علي بن محمد بن علي نجم العلماء المذكور ومات بعد الخمسين وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( علي ) بن محمد بن علي الرامشي البخاري الإمام العلامة نجم
~~العلماء الملقب بحميد الملة والدين الضرير . توفي يوم الأحد ثاني ذي القعدة
~~سنة ست وستين وستمائة . وصلى عليه الإمام حافظ الدين في خلق في الصحراء
~~التي قبالة تل أبي حفص الكبير ودفن بهذا التل عند أبي حفص الكبير ووضعه
~~حافظ الدين في القبر بوصية له بالصلاة عليه . قيل حضر الصلاة عليه قريب من
~~خمسين ألف رجل . | ( علي ) بن محمد بن علي قاضي القضاة أبو الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله محمد الدامغاني . يأتي ذكر والده في بابه . تفقه على
~~أمه وأخيه طريقة الخراسانية فحفظها وأشتغل بها وناظر فيها وولي القضاء
~~بأماكن من بغداد ثم ولي قضاء القضاة للمسترشد بالله والمستظهر بالله أربعا
~~وعشرين سنة وخمسة أشهر وأياما . ولما توفي والده حج مع خيلع الطويل وهي آخر
~~حجة خيلع ودرس بالقطيعة بمسجد أبي عبد الله الجرجاني ونظر للمستظهر بالله
~~ولابنه للمسترشد بالله في ديوانهما نظر الوزراء فأشتغل بعد وفاة أبيه
~~اشتغالا نفعه وقتله الطب فأن PageV01P373 جوفه جلت وظنوا إنه استسقاء
~~فأشاروا عليه بتناول الحرارات وكان في جوفه مادة ودواؤها البقلة فلم يمكنوه
~~من شرب الماء ولما أحس من نفسه بالموت جعل ينشدو الناس يلومون الطبيب وإنما
~~غلط الطبيب إصابة المقدار . مات في رابع عشر المحرم سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
~~. وعمره ثلاث وستون سنة وستة أشهر . ( ودامغان ) مدينة من بلاد قومس ومات
~~في هذه السنة أبو الوفا علي بن عقيل الحنبلي . | ( علي ) بن محمد بن أبي
~~الفهم التنوخي أبو الحسن ابن القاضي ابن علي أخو أبي القاسم علي سمع وحدث
~~وله : - شعر | * الرفق يمن وخير القول أصدقه * * وكثرة المزح منتاج
~~العداوات * | * والصدق بر وقول الزور صاحبه * * يوم المعاد حري بالعقوبات *
~~| مات في جمادى الأولى سنة ms302 إحدى وثلاثين وأربعمائة . ويأتي ابنه محسن وتقدم
~~ابن ابنه علي بن محسن ويأتي أبوه محمد بن الفهم . | ( علي ) بن محمد بن
~~محمد بن خليفة بن محمود العطار الإمام . من وجوه فقهاء الحنفية في عصره .
~~وسمع الحديث . مات يوم الاثنين الثالث من شوال سنة خمس وأربعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( علي ) بن محمد بن محمد البسطامي . تفقه على الصيمري . قال ابن
~~النجار حصل طرفا صالحا من الفقه على مذهب أبي حنيفة وتولى القضاء بباب
~~الطلق . مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ومولده سنة أربعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( علي ) بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن الخطيب الأقطع عرف
~~بابن الأخضر قال السمعاني تفقه على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه ببغداد ثم
~~عاد إلى الأنبار PageV01P374 وكان ثقة نبيلا صدوقا . معمرا مسندا . قال ابن
~~النجار حصل النسخ والأصول وعمر عمرا طويلا حتى حدث بجميع روايته بالأنبار
~~وبغداد . وسمع منه الحفاظ وكان خطيبا بالأنبار فلما دخل البساسيري إليها
~~أمره بقطع الخطبة للإمام القائم بأمر الله ويخطب للمستنصر صاحب مصر فلما
~~صعد خطب للإمام القائم ولم يمتثل أمره فأمر بقطع يده على المنبر . | ( علي
~~) بن محمد الخاطري نور الدين . درس وأفتى . ومات في شوال سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة . مولده بالقاهرة سنة ثمان وثمانين وستمائة . تفقه وقرأ الفرائض
~~على الشيخ محمود اللازندي . | ( علي ) بن محمد العمي الإمام أبو الحسن .
~~فقيه أصحاب أبي حنيفة في عصره ومفتيهم . سمع الحديث الكبير وأفاد الناس طول
~~عمره وتخرج به الخلق الكثير كذا ذكره في تاريخ نيسابور . | ( علي ) بن محمد
~~بن المديني أبو الحسن . الفقيه . من أصحاب الحنفية فقيه مناظر سمع من أصحاب
~~الأصم ذكره أيضا في تاريخ نيسابور . | ( علي ) بن محمد الخدامي أبو الحسن .
~~ابن بنت الحسين بن الخضير بن محمد بن دنيف المذكور فيما تقدم . تفقه عليه
~~وروى عنه . | ( علي ) بن محمد بن أحمد الرحبي أبو القاسم ويعرف بابن
~~السمناني ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد الملك ابن إبراهيم الهمداني في
~~طبقات أصحاب أبي حنيفة فقال مولده برحبة ms303 مالك بن طوق - وورد على قاضي
~~القضاة أبي عبد الله يعني الدامغاني فقرأ عليه مذهب أبي حنيفة وقرأ الكلام
~~على أبي علي بن الوليد وذكر حكاية في جرأته على قاضي القضاة ثم قال وتوفي
~~أبو الحسن أحمد بن أبي جعفر بن محمد بن أحمد السمناني وهو أحد القضاة
~~بالعراق وبالموصل وهو حمو قاضي PageV01P375 القضاة الدامغاني وكانت وفاته
~~في جمادى الأولى سنة ست وستين وأربعمائة فحضر أبو القاسم الرحبي غداة وقد
~~خرق ثيابه وشوس عمامته وتخفى في مشيته وفعل فعل أهل المصائب . وذكر إنه
~~أخاه وأدعى إن القاضي أبا جعفر السمناني أباه ولم يلتفت قاضي القضاة لي
~~دعواه وكتب محضرا وأخذ فيه خطوط جماعة وكتب له أحدهم إنه دخل الموصل على
~~قاضيها أبي جعفر السمناني وهو ضرير وكانت عادته الدخول إليه بغير أذن فرآه
~~يواقع أمة له فرجع فأشارت إليه الجارية في تلك الحالة أن يقف ويساهده ويشهد
~~لها وإنه باع الجارية على رجل من أهل الرحبة وولدته هناك وكان السيخ أبو
~~إسحاق الشيرازي يقول عن الرحبي إنه شديد الشبهة بأبي جعفر السمناني وتقدم
~~القايم بأمر الله بأن يعقد لأجله مجلس في دار الأستاذ أبي الفضل محمد بن
~~علي بن عامر وكيله في المخزن فحضره كافة أهل العلم والقضاة والشهود فسمعته
~~يقول أعددت لكل شيء يقوله أبو الحسين بن المحسن وكيل زوجة قاضي القضاة
~~جوابا فلما أجتمع الناس وادعت الميراث وكان المتولي للحكم في القضية أبو
~~الحسن محمد بن محمد البيضاوي فقال ابن المحسن أنت لا تصح منك الدعوى لأنك
~~مملوك وأسمك ( ظاهر ) وأخرج من كمه محضرا برقى وقد شهد فيه قوم فتحيرت ولم
~~أجد من أنتصر به إلا أبو إسحاق الشيرازي وهو صدر المجلس وتفرق الناس فقصدت
~~باب المراتب فبينما أنا أمشي تحت التاج رأيت عفيفا والخدم فأومي ألي أن
~~تكلم وأشار بأن الخليفة القائم بأمر الله يسمع فخطبت خطبة ودعوت للخليفة
~~ولولى عهده ثم قلت يا مولانا إن جاز أن يقال إنني مملوك لأن أبي مات وما
~~رآني فقد ms304 أنحى من هو أظلم من الدامغاني ويقول في حق فلان كذا وذكرت كلاما
~~عظيما لم يقدر أحد أن يقوله فقال عفيف قد تقدم مولانا بإنصافك وألقى إلي
~~قرطاسا فيه دنانير PageV01P376 ولم يقدر أحد ببغداد على مساعدتي فخرجت إلى
~~الوزير نظام الملك أبي علي الحسن ابن علي بن إسحاق وقد ورد عليه قاضي يعرف
~~بعلي الطبري رسولا من أبي الأسوار صاحب ( كجه ) يستنفر على الكفار ويحض على
~~الجهاد فلما دخلت على نظام الملك ورأى شخصي فظني رسولا لأبي الأسوار فقال
~~في أي شيء وردت يا قاضي فقلت القاضي الذي يشير إليه مولانا هو هذا وقد ورد
~~في مصلحة من مصالح الدين فينبغي أن يقدم حوائجه فنفق ذلك على نظام الملك
~~وكتب له كتابا ورده شاكرا . وقال للرحبي بعد ذلك تذكر ما جئت لأجله قال كنت
~~في ظلامة يجب كشفها فقال أذكرها فقلت لا أفعل حتى تعاهدني إنك تنصرني على
~~الحق وتعطيني على ذلك يدك ففعل واستدرك وقال ما دامت لي قدرة فذكرت له حالي
~~مع قاضي القضاة وسألته أن يرد أمرنا لي الشريف أبي طالب الحسين بن محمد
~~الزينبي ويكون حاكما في القضية فدخل شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور
~~المستوفي وكان متعصبا لقاضي القضاة فتوسط المصالحة بيننا على ستمائة دينار
~~يؤدي منها من عنده مائتي دينار ويعطي قاضي القضاة أربعمائة دينار ونفق أبو
~~القاسم الرحبي على نظام الملك وأجرى له في كل سنة نحو سبعمائة دينار وجعله
~~صاحب خبره ببغداد فظهر منه تهجم في القول في مجلس الوزير أبي شجاع فخرج
~~توقيع المقتدي بأمر الله بتأديبه وقر التوقيع في المركب في أول شهر سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة وتداول أهل بغداد ما خرج في معناه وجلس أياما في دار
~~بالقرب من دار الخلافة وحبس وأطلق ولازم منزله فورد نظام الملك إلى بغداد
~~وخاطب الخليفة فيه وورد بعد ذلك سنتين عميد الملك أبو منصور بن جبير فراعاه
~~ولاحظه . وله تصانيف في الفقه والشروط . وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وتسعين ms305 وأربعمائة . وعمره ستة وستون سنة . | ( PageV01P377 علي ( بن محمد
~~الواسطي . من أصحاب أبي عبد الله الحسن بن علي البصري أخذ عنه قال الصيمري
~~كان عالما فقيها المجمع على دينه والمقبول عند الموافق والمخالف حتى يقال
~~إنه عمرو بن عبيد زمانه . ) علي ( بن محمد التنوخي أبو القاسم من أصحاب أبي
~~الحسن الكرخي . قال الصيمري إنه كان مقدما في العربية والشعر وعارفا بمذهب
~~أبي حنيفة . تولى الحكم فهجره أبو الحسن على عادته وقطع مكاتبته وكان يدخل
~~إلى بغداد فلا يمكنه الدخول عليه فإذا سئل عنه يقول كان معاشري على الفقر
~~والفاقة وبلغني الآن إنه ينفق على ما يدته في كل يوم دينارين وما علمته ورث
~~ميراثا ولا أتجر فربح وما أعرف لهذه النفقة وجها قال الصيمري قال لنا الشيخ
~~أبو القاسم علي بن محمد الواسطي فلعهدي به قد دخل آخر دخلة دخلها بغداد
~~وحضر المجالس وكلم ابن أبي هريرة وكان ينقل ما يجري بينهما إلى أبي الحسن
~~الكرخي فكأنه لأن قلبه لأبي القاسم التنوخي فخوطب في أن يدخل عليه فسكت قال
~~فرأيت أبا القاسم التنوخي وقد دخل مجلسه وأنكب فنكس رأسه وقعد بين يديه
~~فتبسم في وجهه وما كلمه بحرف وودعه أبو القاسم وخرج . | ) علي ( بن محمد
~~العمراني الملقب فخر المشايخ أستاذ علاء الأئمة الخياطي . | ) علي ( بن
~~مسهر قال الصيمري ومن أصحاب أبي حنيفة علي بن مسهر وهو الذي أخذ عنه سفيان
~~علم أبي حنيفة ونسخ منه كتبه وكان أبو حنيفة ينهاه عن ذلك . قلت . وهو كوفي
~~قاضي الموصل سمع الأعمش وهشام بن عروة روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وروى له
~~الشيخان . ووثقه ابن معين وأثنى عليه أحمد . وقال PageV01P378 أحمد بن عبد
~~الله كان ممن جمع بين الفقه والحديث . مات سنة تسع وثمانين ومائة وتقدم
~~أخواه عبد الرحمن والحسن . | ) علي ( بن معبد بن شداد . من أصحاب محمد بن
~~الحسن خاصة . وذكره الشيرازي روى عن محمد الجامع الكبير والجامع الصغير .
~~ذكره ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر فقال قدم مصر مع ms306 أبيه معبد وكان
~~يذهب في الفقه مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه وحدث بمصر . ذكره المزي في
~~تهذيب الكمال وسرد من روى عنه فذكر من جملتهم إنه روى عن ابن عيينة وجرير
~~بن عبد الحميد وذكر له ترجمة واسعة وذكر ابن يونس إنه توفى سنة ثمان عشرة
~~ومائة . قال الطحاوي سمعت أبي محمد بن سلامة يقول سمعت علي بن معبد بن شداد
~~العبدي يقول قدمت الرقة ومحمد بن الحسن قاض عليها فأتيت بابه فاستأذنت عليه
~~فحجبت عنه فانصرفت فأقمت بالرقة مدة لا آنية فبينما أنا في يوم من الأيام
~~في بعض طرقاتها إذ اقبل محمد ابن الحسن على هيئة القضاء فلما رآني أقبل علي
~~وأتبطاني ووكل بي من يصيرني إلى منزله فلما جلس في منزله أدخلت عليه فقال
~~لي ما الذي خلفك عني مذ قدمت قد بلغني إنك ها هنا فقلت أتيت منولك فحجبت
~~عنك وإنما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير قاض فساءه ذلك وغمه فقال لي أي
~~حجابي حجبك فظننت إنه يريد عقوبته فلم أخبره فقال لي فإذا لم تفعل فأني
~~أنحيهم كلهم فقلت له إذا تظلم من لم يحجبني قال فدعا بهم جميعا وقال لهم لا
~~يدلكم على أبي محمد في حجبه عني ثم التفت الي فقال إذا جئت إلينا فلا يكن
~~بيني وبينك إلا الستر الذي يستر الناس عني فتنحنح حينئذ فإن كنت على حال
~~يتهيأ لك الدخول فيها آذنت لك بنفسي وإن كنت على غير ذلك أسكت فانصرفت فكنت
~~آنيه بعد ذلك والناس على بابه PageV01P379 فأتخطاهم واتخطأ حجابهم حتى أصل
~~إلى ستره فأتنحنح وأسلم فيقول أدخل يا أبا محمد فأدخل أو يمسك فأنصرف ويأتي
~~أبوه معبد . | ( علي ) بن مودود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن
~~العباس النظري الكشاني من أهل الكشانية بلدة من السغد بنواحي سمرقند كان
~~إماما فاضر فقيها مناظرا كثير المحفوظ تفقه على مسعود بن الحسين ببخارى
~~وعلي البرهان عبد العزيز بن عمر بن مازة ثم بمرو على القاضي محمد ms307 بن الحسين
~~الأرسابندي وكان كثير التلاوة للقرآن حافظ له ولى التدريس بالمدرسة
~~الخاقانية بمرو مدة . وتفقه عليه جماعة كثيرة وكان يعظ وعظ كثيرا نافعا كتب
~~الأمالي عن مشايخ بخارى مثل أبي بكر محمد بن الحسين بن منصور النسفي وأبي
~~بكر محمد بن عبد الله بن عاقل السرخكتي وأبي بكر محمد بن علي الحلواني .
~~قال السمعاني سمعت منه وكانت ولادته في ليلة السابع والعشرين من رمضان سنة
~~ثمانين وأربعمائة بالكشانية . مات ليلة الثلاثاء السابع عشر من ربيع الأول
~~سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن من الغد بأقصى سنجدان . | ( علي ) بن مقاتل
~~الرازي . له كتاب السجلات . له ذكر في المحيط وغيره . | ( علي ) بن موسى بن
~~نصر . أستاذ أبي سعيد البردعي . ( علي ) بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي
~~. صاحب أحكام القرآن إمام الحنيفة في عصره . سمع محمد بن حميد الرازي وغيره
~~. روى عنه أبو الفضل أحمد ابن أحمد الكاغذي وغيره . وتوفي سنة خمس
~~وثلاثمائة كذا ذكره السمعاني قال أبو إسحاق في الطبقات وله كتب في الرد على
~~أصحاب الشافعي . له ترجمة PageV01P380 واسعة وتقدم في ترجمة أحمد بن محمد
~~بن حامد عن الحاكم في تاريخ نيسابور إنه سمع أحمد بن محمد بن حامد هذا يقول
~~سمعت أحمد بن هارون الحنفي يقول قدم علينا علي بن موسى القمي يعني الحنفي
~~نيسابور فاجتمعنا على إنا لم نر قبله من أصحابنا أفقه منه . | ( علي ) بن
~~نصر بن عمر الإمام نور الدين المشهور بابن السوسي . درس بالمدرسة الحسامية
~~للطائفة الحنفية وناب في الحكم وكتب الخط الجيد وكان يوقع عن قاض القضاة
~~ابن بنت لاغر وجمع كتابا في الفقه وصل فيه إلى أثناء النكاح رأيته بخطه وهو
~~عندي يتضمن ذكر الفروع التي أشتمل عليها كتاب الهداية زائدا على ما تضمنه
~~مختصر القدوري وكان قد تزوج بنت خال الوالد مات يوم الخميس سادس عشر جمادى
~~الأولى سنة خمس وتسعين وستمائة . | ( علي ) بن الهيثم من أصحاب معلي بن
~~منصور الرازي حدث عنه . روى عنه البخاري في صحيحه رحمه الله تعالى . | (
~~علي ms308 ) بن أبي اليمن . عرف بابن السباك رئيس الأصحاب ببغداد ومدرس
~~المستنصرية مولده سنة إحدى وستين وستمائة تفقه على ظهير الدين محمد بن عمر
~~النوجاباذي . وقرأ الفرائض على أبي العلا . رحمه الله تعالى . | ( علي ) بن
~~يحيي الزندويسني يأتي في الأنساب . | ( علي ) بن يزيد الصدئي . قال الإمام
~~أحمد كتب عنه وكان يروي عن أبي حنيفة وذكره الذهبي في التهذيب فقال صاحب
~~الأكفار حدث ببغداد عن الأعمشي ومالك بن مغول وعنه ابن عرفة وسليمان بن
~~يزيد وإسحاق بن بهلول . وذكر PageV01P381 تضعيفه عن جماعة وذكر له حديثا
~~باطلا من صام يوما من رجب كتب له صوم ألف سنة . رحمه الله تعالى . | ( علي
~~) بن يزيد بن حسان بن سنان أبو الحسن التنوخي الأثباري ابن عم إسحاق بن
~~البهلول بن حسان حدث بالأنبار عن عمه البهلول . روى عنه داود بن الهيثم بن
~~إسحاق بن البهلول . ذكره الخطيب . | ( علي ) بن يوسف بن محمد بن قاضي
~~القضاة صدر الدين سليمان بن أبي العز وهيب صدر الدين أبو الحسن درس بدمشق
~~وناب في الحكم بالقاهرة من بيت كبير تقدم جد أبيه سليمان ويأتي جده محمد بن
~~سليمان في بابه ويأتي أبوه يوسف بن محمد . مات في حادي عشر ذي الحجة سنة
~~سبع وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى . | ( علي )
~~بن يونس البلخي . أحد زهاد بلخ كانت إليه الفتوى في وقته ببلخ قال في
~~الفتاوي الظهيرية سالته عن القيء وجدته في حلقها هل تعيد الوضوء فقال لها
~~أعيدي الوضوء قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لا يا
~~علي حتى يكون ملأ الفم فعلمت أن ما يفتى به يعرض على رسول الله صلى الله
~~عليه واله وسلم فاليت على نفسي أن لا أفتي أبدا رحمه الله تعالى . | ( علي
~~) الرازي الإمام . قال الصميري أنه من قران محمد بن شجاع . قال وكان عارفا
~~بمذهب أصحابنا وطعن على مسائل من الجامع ومن الأصول مع ورع وزهد وسخاء
~~وأفضال . | ( علي ) الشويخي . قرية بنواحي نسف كان مقيما بها ويعرف ms309 بالكشي
~~أيضا فقيه عالم كانت إليه الرحلة بما وراء النهر . تفقه على القاضي أبي علي
~~الحسين بن PageV01P382 الخضر النسفي وقد تقدم في بابه . | ( علي ) مزلقان
~~هو ابن محمد بن الحسن مدرس الديلمية بالقاهرة . تفقه على صدر الدين الخلاطي
~~ونجم الدين القزويني وناب عن القاضي عز الدين بالحسينية ويعرف بالركابي
~~الشريف الملقب نور الدين ويلقب بالقادوس ويلقب بمزلقان فأما لقبه بالركابي
~~فقيل كان عنده ركاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان عنده شعران من
~~شعره صلى الله عليه واله وسلم وأما لقبه بالقادوس فلطول تكوير عمامته ووضع
~~على الهداية شيئا ليس بطائل وأم بالمدرسة الظاهرية للطايفة الحنفية وهو أول
~~إمام بها ومات في الخامس عشر من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى . ( علي ) بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني شيخ الإسلام برهان
~~الدين المرغيناني العلامة المحقق صاحب الهدايه . أقر له أهل مصره بالفضل
~~والتقدم كالإمام فخر الدين قاضي خان مع الإمام زين الدين العتاني تفقه على
~~جماعة منهم الإمام نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي وفاق
~~شيوخه وأقرانه وأذعنوا له كلهم ولا سيما بعد تصنيفه لكتاب الهداية وكفاية
~~المنتهى ونشر المذهب وتفقه عليه الجمع الغفير وممن انتفع به كثيرا وتخرج به
~~وروى الهداية للناس عنه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردري وقرأ كتاب
~~الترمذي على شيخ الإسلام ضياء الدين أبي محمد صاعد بن أسعد بسنده المذكور
~~في ترجمة صاعد و ( فرغانة ) بفتح الفاء وراء الشاس وراء جيجون وسيحون و (
~~فرغانة ) أيضا قرية من قرى فارس ( ومرغينان ) بفتح الميم مدينة من بلاد
~~فرغانة . مات في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة . سمعت قاضي القضاة شمس الدين
~~ابن الحريري يذكر عن العلامة جمال الدين بن مالك إن صاحب الهداية كان يعرف
~~ثمان PageV01P383 علوم ورحل وسمع ولقى المشايخ وجمع لنفسه مشيخة كتبتها
~~وعلقت منها فوائد . ويأتي ولداه محمد وعمر ذكر عنه تلميذه برهان الإسلام
~~الزرنوجي في كتاب تعليم المتعلم طريق التعليم إنه كان يوقف بداية السبق ms310 على
~~يوم الأربعاء وكان يروي في ذلك حديثا ويقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~واله وسلم ما من شيء بدئ يوم الأربعاء إلا وقد تم . قال وهكذا كان يفعل أبي
~~فيروي هذا الحديث بإسناده عن الشسخ الأجل قوام الدين أحمد بن عبد الرشيد .
~~| ( علي ) بن أبي القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروي أبو الحسن قاضي
~~القضاة صدر الدين مولده بقلعة بصرى في ثالث رجب سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~. ومات في ثالث شعبان سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بظاهر دمشق ودفن بسفح
~~قاسيون . سمع من ابن عبد الدائم قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء وبه تفقه
~~كان إماما عالما فاضلا تقدم على أهل مذهبه لكثرة تحصيله وجودة ذهنه وكان
~~حسن المحاضرة يحفظ كثيرا من الأشعار . ويأتي أبوه أبو القاسم في الكنى . |
~~( علي ) بن أبي نصر الجرجاني أبو الحسن الفقيه يلقب بأبي حنيفة . سمع من
~~أصحاب الأصم ومن القضاة الصامدية . ومات يوم الأحد التاسع عشر من صفر سنة
~~سبع وثمانين وأربعمائة ( ولهم ) الجرجاني أيضا الإمام الكبير اسمه محمد بن
~~يحيى يأتي . تفقه عليه القدوري . |
# | 2 ( باب من اسمه عمار وعمر ) 2
# | ( عمار ) بن عبد الغفار كان رفيقا لعبد الحميد سئل عن رجل حلف على
~~امرأته أن لا ترحل من بلده ثم خرج فريدا وحيدا إلى بلد آخر وترك أهله
~~وأولاده PageV01P384 ثم جاءت امرأته مع أولادها لروية أمها بأذن زوجها إلى
~~المكان الذي يقيم زوجها وبقيت الباقيات من أثاث البيت ولم ينو هذا الرجل
~~يخروجها الارتحال هل يكون ارتحالا أم لا فقال لا هذا غير الارتحال من البلد
~~رحمه الله تعالى . | ( عمر ) بن أحمد بن أبي الحسن بن الحسن ( الغندابي )
~~المرغيناني نزيل سمرقند عرف بالفرغاني . و ( الغندابي ) بفتح الغين المعجمة
~~وسكون النون وفتح الدال المهملة وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى غنداب محلة
~~من محال مرغينان من بلاد فرغانة . قال السمعاني كان فقيها فاضلا انتهت إليه
~~الفتوى بسمرقند سمع ببلخ . وسمع منه السمعاني وكانت ولادته سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة . تفقه على ms311 القاضي محمود الأوزجندي جد قاضي خان . قال الذهبي مات
~~سنة ست وخمسين وخمسمائة . وله سبعون سنة رحمه الله تعالى . | ( عمر ) بن
~~أحمد بن عمر الإمام نجم الدين الكاخشتواني . مات بحرجانية خوارزم في منتصف
~~شهر صفر سنة ثلاث وسبعين وستمائة ودفن عند الإمامين الكبيرين البقالي
~~والإمام من مشائخ المعتزلة وكان يفزع من الموت هناك والدفن بينهم وكان يريد
~~أن يسافر من خوارزم فأدركه أجله بها وكان يتكلم في الفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة والهيئة والهندسة . وقرأ الفرائض السراجية على الشيخ حميد الدين
~~محمد بن علي بن محمد النوقدي بروايته عن المصنف أبي طاهر سراج الدين محمد
~~بن محمد بن محمد السجاوندي . وعنه أخذ أبو العلاء شمس الدين محمود
~~الكلاباذي الفرضي علم الفرائض . | PageV01P385 ( عمر ) بن أحمد بن محمد بن
~~موسى بن منصور والجوري النيسابوري الحافظ . من أصحاب أبي حنيفة جاور بالغرب
~~من الجامع العتيق بها ولازم طريق السلف من تلامذة صاعد بن محمد وكان من
~~خواص أبي عبد الرحمن السلمي وصاحب كتبه وكتب عنه الكثير . وسمع أبا الحسن
~~أحمد بن محمد بن عمر الخفاف وغيره . روى عنه زاهر ووجيه الشحاميان . وتوفي
~~في جمادى الآخرة سنة سبع وستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . قال عبد الغافر
~~الفارسي في رجال الأربعين له لما ذكره فقال رجل نبيل فاضل حافظ من أصحاب
~~الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ( والجوري ) بضم الجيم وفي آخرها الراء نسبة
~~إلى الجور بلدة من بلاد فارس . | ( عمر ) بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن هارون ابن موسى بن عيسى بن عبد الله
~~بن محمد بن أبي جرادة صاحب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب واسم أبي جرادة
~~عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عقيل الفقيه الحنفي كمال الدين الملقب
~~رئيس الأصحاب المحدث المؤرخ الأديب الكاتب ابن العديم وأجداده وأولاده وأهل
~~بيتهم علماء حنفية فضلاء أدباء . قد ذكرت بعضهم في هذا الكتاب وأبو القاسم
~~عمر هذا مولده بحلب سنة ثمان وثمانين ms312 وخمسمائة . ومات سنة ستين وستمائة .
~~قال الحافظ الدمياطي ولي قضاء حلب خمسة من أنسابه متوالية وشهرته تغنى عن
~~الأطناب . وصنف الكتب في التاريخ والفقه والحديث والأدب . وجدت علمه بخط
~~بعض أصحابنا قال وجدت بخط أبي القاسم عمر بن أبي جرادة إن خالد الكاتب كان
~~وما يخاطب غلاما حسن الوجه وهو يقول له ما آن يرحمني قلبك فقال الغلام لا
~~فقال خالد حتى متى يلعب بي حبك فقال PageV01P386 الغلام أبدا فقال خالد وكم
~~أقاسي فيك جهد البلاء فقال الغلام حتى تموت فقال خالد لا جل ذا سيدي حبك
~~فقال الغلام بلى فقال خالد لا أعدم الله فوادي الهوى فقال الغلام آمين فقال
~~خالد يوما ولا حرمه قلبك فقال الغلام فعل الله ذاك فقال خالد إن كان ربي قد
~~قضى ذاك الهوى فقال الغلام فما علي إذا فقال خالد وشدة الحب فما ذنبك فقال
~~الغلام سل نفسك فقيل للغلام أما تستحيي من هذا في جلالته فقال فديتك كل من
~~تلقى تقول له مثل هذا رحمه الله تعالى . | ( عمر ) بن إسماعيل المعروف
~~بالبدر الدمشقي . والد الإمام تاج الدين محمد يأتي في بابه . تفقه وكتب
~~بخطه الكثير من الحديث والفقه وواظب الإمام الحافظ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد وأخذ عنه القطعة من كتاب الإمام رأيتها بخطه رحمه الله تعالى . | (
~~عمر ) بن أكتم بن يحيى بن حبان بن بشر . تقدم ذكر والده وجده حبان وعمر هذا
~~ولي القضاء ببغداد . وذكر الخطيب عمر هذا في تاريخه وكذلك حبان على ما تقدم
~~في ترجمة حبان . | ( عمر ) بن أيوب بن عمر بن أرسلان بن جاولي بن تلمس
~~التركماني الدمرداشي الدمشقي المنعوت بالسيف المعروف بابن طغربل النساف .
~~سمع الكثير وطلب بنفسه وقرأ وكتب وحصل وخرج وجمع وكان ألحا متنبها حسن
~~الطريقة وحدث هكذا ذكره الشريف في فتأويه وقال كان يقة مفيدا وخرج معجما
~~لشيوخه الذين سمع منهما وذكر فيهم ومولده سنة خمس وعشرين وستمائة . ومات
~~بمصر سنة سبعين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( عمر ) بن بدر بن سعيد بن
~~محمد ms313 بن تنكير الموصلي ضياء الدين أبو حفص . قال الحافظ جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد الدمشقي ولد شيخنا الإمام العالم
~~الفقيه الحافظ ضياء الدين أبو حفص عمر بن بدر في جمادى PageV01P387 الآخرة
~~من سنة سبع وخمسين وخمسمائة . وتوفي ليلة الجمعة الثامن والعشرين من رمضان
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة بدمشق بالبيمارستان النوري . وله عدة مصنفات في
~~علوم الحديث وغيره وسمعت عليه جزء الحسن بن عرفة واجتمعت معه بالموصل وفي
~~دمشق وكان حسن الصمت طيب المحاضرة مشتغلا بما هو من تصنيف أو تأليف أو
~~عبادة حتى مضى لسبيله كذا وجدته بخط الإمام أمين الدين أبي محمد عبد القادر
~~بن محمد بن أبي الحسن الصبغي . سمع منه الحافظ رشيد الدين العطار قال لقيته
~~بالبيت المقدس وكان يتولى التدريس في مدرسة هناك للحنفية . وذكر لي إنه صنف
~~في علم الحديث كتبا منها ( العقيدة الصحيحة في الموضوعات الصريحة ) و (
~~استنباط المعين من العل والتاريخ لأبن معين ) وغير ذلك أخبرني شيخنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن الطاهري وغيره عن الحافظ رشيد الدين عنه . ( عمر ) بن بكر
~~بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري . بفتح الزاي والراء وسكون النون وفتح
~~الجيم وفي آخرها راء هذه النسبة إلى زرنجري وقيل ورنكري قرية من قرى بخارى
~~المنعوت بعماد الدين الملقب بشمس الأئمة وأبوه بكر يلقب أيضا شمس الأئمة
~~وقد تقدم . قال أبو العلاء الفرضي هو نعمان الثاني في وقته . تفقه على
~~والده وعلى برهان الأئمة عمر بن عبد العزيز بن مازة تفقه عليه شمس الأئمة
~~محمد بن عبد الستار الكردري وعبيد الله بن إبراهيم المحبوبي وانتهت إليه
~~رياسة أصحاب أبي حنيفة وبلغ نحوا من تسعين سنة . ومات في سنة أربع وثمانين
~~وخمسمائة وهو آخر من روى عن والده . | PageV01P388 ( عمر ) بن بلبان بن عبد
~~الله عتيق يوسف بن فرغلي سبط ابن الجوزي والده ولد بعد رمضان سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة . ومات في الحادي والعشرين من رمضان سنة اثنتين وأربعين
~~بدمشق . سمع وحدث ودرس وأفتى وله شعر ms314 . | ( عمر ) بن أبي بكر بن عثمان بن
~~محمد بن أحمد بن إسماعيل المعروف بالزاهد من أهل بخارى أخو الإمام أبي عبد
~~الله محمد يأتي في بابه . | ( عمر ) بن أبي بكر بن محمد الغزنوي أبو حفص .
~~أقضى القضاة كان إماما في علم الكلام والفقه رحمه الله تعالى . | ( عمر )
~~بن حبيب العدوي . من بني عدي بن عبد مناة القاضي ولى القضاء بالشرقية وقضاء
~~البصرة . أسند عن خالد الحذاء وهشام بن عروة . توفي سنة سبع ومائتين
~~بالبصرة وقيل ببغداد ذكره الخطيب . | ( عمر ) بن حبيب بن علي الزندرامسي
~~أبو حفص القاضي الإمام جد صاحب الهداية لامه . تفقه على شمس الأئمة السرخسي
~~. قال صاحب الهداية علق جدي هذا لأمي مسائل الأسرار على القاضي الإمام أحمد
~~بن عبد العزيز الزوزني وكان من كبار أصحاه . قال ثم درس الفقه بعد وفاته
~~على الإمام الزاهد شمس الأئمة محمد بن أبي سهل السرخسي قال وتلقيت منه
~~مسائل الخلاف ونبذا من مقطعات الأشعار وكان من جملة العلماء والمتبحرين في
~~فن الفقه والخلاف صاحب النظر في دقائق الفتوى والقضاء . قال ومن أفضل
~~مناقبه وأجل فضائله إنه رزق في تعليمه مشاركة الصدر الأجل الإمام الكبير
~~برهان الأئمة . قال ولقنني حديثا وأنا صغير فحفظته عنه ما نسيته ذكره عن
~~الإمام القاضي الناطقي وكان صاحب حديث إنه روى بإسناده وهو إن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم قال من مشى إلى عالم خطوتين وجلس عنده ساعتين وسمع منه
~~كلمتين PageV01P389 وجبت له جنتان عمل بهما أو لم يعمل . قال صاحب الهداية
~~في مشيخته لما ذكر هذا الحديث شرط جواز رواية الحديث عند أبي حنيفة رضى
~~الله عنه إن الراوي لم ينس الحديث من حين حفظه إلى وقت الرواية فعلى هذا
~~يجوز لي رواية هذا الحديث . قال رضى الله عنه أفادني جدي رحمه الله تعالى .
~~| شعر | * تعلم يا بني العلم وافقه * * وكن في الفقه ذا جهد ورأي * | * ولا
~~تك مثل حبال تراه * * على مر الزمان إلى ورائي * | ( عمر ) بن حفص بن غياث
~~. وتقدم أبوه حفص . روى ms315 عن بكر العابد . سمع أباه وعبد الله بن إدريس وأبا
~~بكر بن عياش في آخرين . روى عنه أبو رزعة وأبو حاتم والبخاري ومسلم . وروى
~~البخاري عن رجل عنه وأبو داود والنسائي والترمذي . قال أبو حاتم كوفي ثقة .
~~وقال البخاري ومحمد بن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وروى عبد الله
~~بن أحمد عن أحمد بن إبراهيم عنه قال عمر لما حضرت أبي الوفاة فأغمي عليه
~~فبكيت عند رأسه فأفاق قال ما يبكيك قلت أبكي لفراقك ولما دخلت فيه من هذا
~~الأمر يعني القضاء فقال لا تبك فأني ما حللت سراويلي على محرم قط ولا جلس
~~بين يدي خصمان فما لفت علي من توجه الحكم عليه منهما . وله أخ اسمه غنام
~~يأتي في بابه . | ( عمر ) بن حماد بن أبي حنيفة . روى عن أخيه إسماعيل قوله
~~أنا إسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن المرزبان من أبناء
~~ملوك فارس والله ما وقع علينا رق قط . ذكره الخطيب بإسناده عنه تفقه على
~~أبيه حماد رحمة الله عليهما . | ( عمر ) بن أبي الحارث المنعي القاضي أبو
~~حفص الحاكم . روى عنه أبو حفص عمر الدمشقي . | PageV01P390 ( عمر ) بن صديق
~~بن أبي بكر بن عباس الراشدي ركن الدين أبو حفص . ثقة عاد وأفاد وأستفاد
~~وناب في الحكم . وتوفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( عمر
~~) بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي بكر البستامي الملقب زين الدين . تولى
~~قضاء الحنفية بالقاهرة نحوا من أربع سنين بعد الغوري وعزل سنة ثمان وأربعين
~~بقاضي القضاة علاء الدين أبي الحسن علي ابن التركماني وأنقطع بعد العزل في
~~بيته إلى أن مات يوم الخميس رابع عشرين جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين
~~وسبعمائة وصلى عليه من الغد ودفن بتربتهم جوار ضريح الإمام الرباني محمد
~~ابن إدريس الشافعي رضي الله عنه وأفتى كثيرا ودرس الهداية مرارا وكان تاليا
~~لكتاب الله العزيز حسن السيرة وسمع الحديث وما أظنه حدث . ومولده سنة سبع
~~وتسعين وستمائة وعبد الرحمن أبوه تقدم رحمة الله ms316 عليهما . | ( عمر ) بن عبد
~~العزيز بن عمر بن مازة برهان الأئمة أبو محمد حسام الدين المعروف بالصدر
~~الشهيد الإمام ابن الإمام والبحر ابن البحر . تفقه على والده وله الفتاوى
~~الصغرى والفتاوى الكبرى . ومن تصانيفه شرح الجامع الصغير المطول أستاذ صاحب
~~المحيط سمع منه . وتفقه عليه العلامة أبو محمد عمر بن محمد بن عمر العقيلي
~~. ويأتي ولده محمد بن عمر بن عبد العزيز في بابه . وتقدم أبوه عبد العزيز .
~~استشهد في سنة ست وثلاثين وخمسمائة . وولد في صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة . وذكره صاحب الهداية في معجم شيوخه وقال تلقفت من فلق فيه من
~~علمي النظر والفقه . واقتبست من غرر فوائده في محافل النظر . وكان يكرمني
~~غاية الإكرام ويجعلني في خواص تلامذته في الأسباق الخاصة لكن لم يتفق لي
~~الإجازة منه في الرواية وأخبرني عنه غير PageV01P391 واحد من المشائخ رحمة
~~الله عليهم أجمعين . | ( عمر ) بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله
~~بن محمد بن هبة الله ابن أبي جرادة قاضي القضاة كمال الدين أبو حفص ابن
~~قاضي القضاة أبي البركات عبد العزيز بن محمد . وتقدم في هذا الباب عمر بن
~~قاضي القضاة أبي الحسن أحمد . مولد عمر سنة ثلاث وسبعين وستمائة . ولي قضاء
~~حلب مدة ودرس بها . ومات بحلب في رابع عشر ذي الحجة سنة عشرين وسبعمائة
~~وتولى بعده بحلب ولده قاضي القضاة ناصر الدين محمد ويأتي . | ( عمر ) بن
~~عبد الكريم الورسكي العلامة بدر الدين البخاري . تفقه عليه شمس الأئمة
~~الكردري ببخارى . مات ببلخ سنة أربع وتسعين وخمسمائة . تفقه على أبي الفضل
~~الكرماني وحدث عنه بأمالي القاضي أبي بكر محمد بن الحسين الارسابندي . | (
~~عمر ) بن عبد المؤمن بن يوسف الكجوادري البلخي أبو حفص شيخ الإسلام المنعوت
~~صفي الدين . أجتمع به الإمام صاحب الهداية في سفرهما إلى الحج سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة ثم رافقه إلى مكة والمدينة ثم إلى همدان وقرأ عليه صاحب
~~الهداية أحاديث وناظره في المسائل . مات سنة تسع وخمسين وخمسمائة . قال
~~صاحب الهداية أنشدنا الشيخ الإمام ms317 الزاهد صفي الدين منظوما في الاجازة
~~للشيخ الإمام نجم الدين عمر بن محمد النسفي . | شعر | * أجزت لهم رواية
~~مستجازي * * ومسموعي ومجموعي بشرطه * | * فلا يدعو دعائي بعد موتي * *
~~وكاتبه أبو حفص بخطه * | ( عمر ) بن عبد المنعم بن أمين الدولة الحلبي .
~~تفقه وسمع من أبي هاشم PageV01P392 عبد المطلب الهاشمي وحدث كان إماما
~~فقيها . مات بحلب في العشر الأوسط من صفر سنة ثمان وخمسين في الوقعة وهو عم
~~إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم المذكور فيما تقدم . | ( عمر ) بن عبيد
~~بن أبي أمية الطنافسي الكوفي . يروى عن السبيعي وسماك ابن حرب . روى عنه
~~إسحاق بن إبراهيم وأهل العراق . مات سنة سبع وثمانين ومائة . وله أخ اسمه
~~محمد بن عبيد . روى عنه أحمد ووثقهما الدارقطني . ويأتي في بابه وأخوه
~~إدريس تقدم وأخوه يعبي يأتي وأبوه عبيد تقدم . | ( عمر ) بن علي بن أحمد بن
~~محمد بن أبي ذر الطالقاني بسكون اللام المحمودي وسعد والد القاضي الحميد .
~~قال السمعاني كان فاضلا كثير العبادة وسمع أبا علي الحسن بن علي الوحشي
~~الحافظ وغيره . سمع منه السمعاني ببلخ وكان فقيها قاضيا . ولد سنة سبع
~~وخمسين وأربعمائة كذا أجاب به حين سأله السمعاني . وقال عن عمر هذا كان
~~فاضلا كثير المحفوظ من بيت العلم والقضاء والتقدم وممن له العبادة الكثيرة
~~والقيام بالليل . | ( عمر ) بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة أبو
~~الرضى المنعوت بالرضى عرف بابن الموصلي . مولده بميافارقين في سنة أربع
~~عشرة وستمائة . وذكره أبو القاسم في الصلة وقال تفقه على مذهب الإمام أبي
~~حنيفة رضى الله عنه ودرس وأفتى وحدث وله نظم حسن وخط جيد . ومات في رمضان
~~سنة تسع وستين PageV01P393 وستمائة بالقاهرة ودفن بسفح المقطم . | ( عمر )
~~بن علي أبو حفص ولد الإمام برهان الدين صاحب الهداية . تفقه على والده حتى
~~برع في الفقه وأفتى ويأتي أخوه محمد . | ( عمر ) بن محمد بن أحمد بن
~~إسماعيل بن محمد بن علي بن لقمان النسفي الإمام الزاهد نجم الدين أبو حفص
~~وابنه أحمد المذكور فيما تقدم ms318 . روى عنه عمر بن محمد بن عمر العقيلي . وسمع
~~أبا محمد إسماعيل بن محمد التنوخي النسفي وأبا اليسر محمد بن محمد بن
~~الحسين البزدوي وأبا علي الحسن بن عبد الملك النسفي . توفي ليلة الخميس
~~ثاني عشر جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بسمرقند وولادته بنسف في
~~شهور سنة إحدى أو أثنتين وستين وأربعمائة حكى إنه أراد أن يزور جار الله
~~العلامة الزمخشري في مكة فلما وصل إلى داره دق الباب ليفتحوه PageV01P394
~~ويأذنوا له بالدخول فقال الشيخ من ذا الذي يدق الباب فقال عمر فقال جار
~~الله أنصرف فقال نجم الدين يا سيدي عمر لا ينصرف . فقال الشيخ إذا نكر
~~ينصرف . وله كتاب ( طلبة الطلبة ) في اللغة على ألفاظ كتب أصحابنا قال
~~السمعاني فقيه فاضل عارف بالمذهب والأدب . صنف التصانيف في الفقه والحديث
~~ونظم الجامع الصغير . وأما مجموعاته في الحديث فطالعت منها الكثير فصفحتها
~~فرأيت فيها من الخطأ وتغيير الأسماء وإسقاط بعضها شيئا كثيرا واراها غير
~~محصورة ولكن كان مرزوقا في الجمع والتصنيف . كتب إلي بالإجازة بجميع
~~مسموعاته ومجموعاته ولم يكن أني أدركه بسمرقند حيا وحدثني عنه جماعة قال
~~وإنما ذكرته في هذا المجموع لكثرة تصانيفه وشيوع ذكره . وإن لم يكن إسناده
~~عاليا وكان ممن أحب الحديث وطلبه ولم يرزق فهمه وكان له شعر حسن مطبوع على
~~طريقة الفقهاء والحكماء . قلت . وله المنظومة وذكره ابن النجار فأطال وقال
~~كان فقيها فاضلا مفسرا محدثا أديبا مفتيا وقد صنف كتبا في التفسير والحديث
~~والشروط . قلت . ونجم الدين عمر هذا أحد مشائخ صاحب الهداية وصدر مشيخته
~~التي جمعها لنفسه بذكره . وذكر بعده ابنه أبو الليث أحمد بن عمر وتقدم في
~~بابه . قال صاحب الهداية سمعت نجم الدين عمر يقول أنا أروي الحديث عن
~~خمسمائة وخمسين شيخا قال وقرأت عليه بعض تصانيفه وسمعت منه كتاب المسندات
~~للخصاف بقراءة الشيخ الإمام ظهير الدين محمد بن عثمان وقد جمع أسماء مشائخه
~~في كتاب سماه تعداد الشيوخ لعمر مستطرف على الحروف مسطر رحمه الله تعالى .
~~| ( عمر ) بن محمد ms319 بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه يأتي أبوه
~~محمد بن PageV01P395 أحمد وتقدم أخوه أحمد بن محمد . روى عن أبيه وتفقه
~~عليه رحمه الله تعالى . | ( عمر ) بن محمد بن إسماعيل الاستريكي أبو حفص
~~ثقة الدين . أستاذ العقيلي عمر بن محمد بن عمر رحمه الله تعالى . | ( عمر )
~~بن محمد بن إسماعيل السفسقي أستاذ محمد بن الحسين المنصوري . | ( عمر ) بن
~~محمد بن الحسين بن أبي عمر بن محمد بن أبي نصر أبو حفص الاندكاني الفرعاني
~~الإمام الكبير أول من درس بالمستنصرية للطائفة الحنفية مات في العاشر من
~~رجب سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وهي التي بناها المستنصر بالله أمير
~~المؤمنين على شاطئ الدجلة وهي راسخة في قرار الماء ورتب فيها أربع مذاهب
~~ومحدثين وغير ذلك أبتدأ بعمارتها في سنة خمس وعشرين وستمائة وفتحت المدرسة
~~بكرة يوم الخميس لخمس خلون من رجب سنة إحدى وثلاثين وستمائة وكان يوما
~~مشهودا . وأول من درس للشافعية أبو عبد الله محمد بن يحيى وكان فاضلا وأول
~~من درس للحنابلة يونس بن عبد الرحمن بن الجوزي وأما المالكية لما فتحت لم
~~يكن لهم مدرس يذكر الدروس فذكر الدرس لهم فقيه مغربي اسمه محمد وكان معيدا
~~إلى أن أخرج من المدرسة بعد سنة وأحضر عبد الرحمن بن محمد بن عمر من البصرة
~~وجعل ثانيا المدرس بها مدة مديدة إلى أن حضر فقيه مالكي من أهل الإسكندرية
~~اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر فدرس بها يوم الخميس عاشر صفر سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة . قال ابن النجار مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( عمر ) بن محمد بن سعيد الموصلي الحافظ الإمام له كتاب (
~~الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح ) مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه . | ( عمر
~~) بن محمد بن عبد الله البسطامي أبو شجاع ضياء الإسلام أخو محمد يأتي
~~PageV01P396 ذكره في بابه فقيهان إمامان على مذهب أبي حنيفة . ومات أخوه
~~محمد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة . ذكره صاحب الهداية في مشيخته وقال من
~~كبراء المشائخ ببلخ كتب إلينا ms320 بخطه إجازة جميع مسموعاته ومستجازاته إجازة
~~مطلقة وكانت له أسانيد عالية ويد باسطة في أنواع من العلوم رحمه الله تعالى
~~. | ( عمر ) بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام الخشنامي البخاري عرف بخوش
~~نام بفتح الحاء . قال السمعاني كان فقيها فاضلا مناظرا أديبا . سمع أبا بكر
~~محمد بن علي بن حيدرة الجعفري البخاري . سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن
~~إسماعيل النسفي . وتوفي ببخارى في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
~~وكان له ولد فقيه زاهد ركب البوادي على التجريد جاور بمكة وكان يأكل كل
~~ثلاثة أيام شيئا يسيرا رحمة الله عليهما . | ( عمر ) بن محمد بن عمر بن
~~أحمد بن هبة الله محمد بن أبي جرادة أبو القاسم نجم الدين قاضي القضاة .
~~مولده سادس عشر رمضان سنة تسع وثمانين وستمائة بحلب . حدث عن الأبرقوهي .
~~مات بحماة في الخامس والعشرين من صفر سنة أربع وثلاثين وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( عمر ) بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد شرف الدين أبو حفص
~~العقيلي الأنصاري جد شمس الدين أحمد بن محمد وقد تقدم . قال الذهبي العلامة
~~شرف الدين كان من كبار حنفية بخارى وعلمائها قدم بغداد حاجا في سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة وحج ثم رجع حدث روى عن الصدر الأجل الشهيد حسام الدين أبي
~~المفاخر برهان الأئمة عمر بن الصدر الماضي عبد العزيز عمر بن مازة وقد تقدم
~~. قال الذهبي روى عن الفراوي . روى عنه سبطه أحمد بن محمد بن أحمد تقدم
~~والعلامة محمد بن عبد الستار الكردري . توفي ببخارى وقت صلاة PageV01P397
~~الفجر من يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى سنة ست وسبعين وخمسمائة ودفن
~~عند القضاة السبعة والعقيلي بفتح العين كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم .
~~قلت . نسبة إلى عقيل بن أبي طالب وذكره ابن النجار أيضا في تاريخه . | (
~~عمر ) بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي . قال الذهبي المفتي
~~الزاهد الحنفي رأيته لما قدم دمشق يدرس بالمعرية البرانية . ثم حج ودرس
~~بالحانوتيه . ومات في آخر سنة إحدى وتسعين ms321 وستمائة في عشر السبعين . قلت .
~~وله ( الحواشي المشهورة على الهداية ) وله أيضا ( المغنى ) في أصول الفقه
~~وأنتفع الناس بهما . قال أبو العلاء البخاري كان يعني الشيخ جلال الدين
~~الخبازي فقيها زاهدا عابدا متنسكا عارفا بمذهب أبي حنيفة وأصحابه . وقال
~~البرزالي كان شيخا فاضلا ولما مات كان مدرسا بالحانوتية ومن شرطها أن يكون
~~المدرس بها من أفضل الحنفية . | ( عمر ) بن محمد الغزنوي أبو حفص . له تقدم
~~في أصول الفقه . | ( عمر ) بن محمود بن أبي بكر بن عبد القادر بن أبي بكر
~~الرازي الملقب سراج الدين . درس بالأشرفية والعاشورية والغزنوية وأعاد
~~وأفاد وناب في الحكم ثم أستقل بالقضاء بمصر من جهة السلطان وأستقل قاضي
~~القضاة الحريري بالقاهرة ومات في ثالث رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~بالقاهرة وهو والد صاحبنا الإمام زين الدين ويأتي وسيأتي والده محمود
~~ومولده خمس PageV01P398 وأربعين وستمائة بمصر رحمه الله تعالى . | ( عمر )
~~بن محمود بن محمد القاضي الإمام أحد أصحاب الإمام صاحب الهداية قال صاحب
~~الهداية قدم من ( رشدان للتفقه علي وواظب علي وظائف درسي مدة ولما أراد
~~الأنصراف كتب إلي بأبيات . | شعر | * أيا ذا الذي فاق إلا نام جميعها * *
~~وحاز أساليب العلى والمحامد * | * وأنت عديم المثل لا زلت باقيا * * وأنت
~~جميع الناس في ثوب واحد * | * وأنت الذي علمتني سور العلى * * وأنت الذي
~~ربيتني مثل والد * | * أريد ارتحالا من ذراك ضرورة * * فهل منك إذن يا كبير
~~إلا ماجد * | * فإن طال الباث الغريب ببلدة * * فلا بد يوما أن يكون بعائد
~~* | ( عمر ) بن مسعود بن أحمد البرهاني برهان الإسلام . مات ليلة السبت
~~سابع عشر ذي الحجة سنة خمس عشرة وستمائة ودفن بمقبرة الصدور وكان من الأئمة
~~العلماء أوحد زمانه في الفضل وهو من الصدور رحمه الله تعالى . | ( عمر )
~~وقيل عمرو بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ . قال
~~أبو عمر المستملي قدم بغداد وجالس أبا حنيفة وتفقه عليه . روى عنه ابنه عبد
~~الله بن عمر قاضي نيسابور في خلق . تقدم - قال الخطيب تولى القضاء ببلخ ms322
~~أكثر من عشرين سنة وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح
~~والفهم . وعن يحيي بن معين قال وهو ثقة وذكره المزي في تهذيب الكمال روى له
~~الترمذي حديثا واحدا . مات ببلخ سنة إحدى وسبعين ومائة رحمه الله تعالى . |
~~( عمر ) بن يحيي بن مسلم . أخو هلال بن يحيي المعروف بالرأي ويأتي . حدث
~~عنه أبو حازم القاضي عمر الخلجي أستاذ أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد بن
~~ميرويه PageV01P399 الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة بخراسان وممن تخرج به
~~وعلق عنه التعليقة في المذهب ولازمه حتى صار من أنظر أصحابه ذكره السمعاني
~~. | ( عمر ) يلقب بمازة . وأولاده يعرفون ببني مازة علماء فضلاء منهم من
~~تقدم ومنهم من يأتي . |
# | 2 ( باب من أسمه عمرو ) 2
# | ( عمرو ) بن مهير الخصاف الإمام أبي بكر أحمد الخصاف . تقدم في حرف
~~الألف . روى عن الحسن بن زياد عن أبي حنيفة إذا ارتشى القاضي فهو معزول وأن
~~لم يعزل . ذكره ابن أبي العوام القاضي في المناقب . وروى عنه ابنه أحمد .
~~قال حدثني أبي عمرو بن مهير سمعت الحسن قال قال أبو يوسف أعلم ما يكون
~~بالكلام أجهل ما يكون بالله عز وجل . | ( عمرو ) بن الهيثم بن قطن بن كعب
~~القطني نسبة إلى الحد . ولم يذكر السمعاني هذه النسبة قال قال لي أبو حنيفة
~~أقرأ علي وقل حدثني قال وقال لي مالك ابن أنس مثل ذلك . روى عنه أحمد ووثقه
~~ابن معين روى له مسلم . | ( عمرو ) بن الوليد الأعصف . قال رحلت إلى أبي
~~حنيفة فلم يكن لي من القوة على العلم ما أقدر على مجالسته فكنت أختلف إلى
~~أبي يوسف أتعلم منه فإني ذات يوم عنده إذ دخل أبو حنيفة وقد كتبت كتبا لي
~~مربعا فقعدت عليه فقال من هذا الرجل فقال أبو يوسف فتى من أهل البصرة قدم
~~يتفقه فقال أبو حنيفة أخلق به أن عاش أن يلي القضاء فولى القضاء . | ( عمرو
~~) بن أبي عمرو . وذكره أبو إسحاق في الطبقات من أصحاب محمد بن الحسن .
~~وكذلك الصميري وقال وهو جد ms323 أبي عروبة الحراني . |
# | 2 ( باب من أسمه العلاء وعيسى ) 2
# | PageV01P400 ( العلاء ) بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الغويديني . روى
~~عن أبيه وتفقه عليه تقدم أخوه الحسن ويأتي أبوه محمد رحمهم الله تعالى . |
~~( عيسى ) بن أبان بن صدقة أبو موسى الإمام الكبير . تفقه على محمد بن الحسن
~~قيل أنه لزمه ستة أشهر . قال أبن سماعة كان عيسى حسن الوجه وحسن الحفظ
~~للحديث وكنت أدعوه لمجلس محمد بن الحسن فيأبى إلى لأن لازمه وقال كان بيني
~~وبين النور ستر فأرتفع عني ما ظننت في ملك الله مثل هذا الرجل . قال أبو
~~خازم كان عيسى بن أبان سخيا جدا كان يقول والله لو أتيت برجل يفعل في ماله
~~كفعلي في مالي لحجرت عليه . قال الطحاوي سمعت بكار بن قتيبة يقول سمعت هلال
~~بن يحيي يقول ما في الإسلام قاض أفقه منه يعني عيسى بن أبان في وقته . قال
~~الطحاوي وسمعت بكار بن قتيبة يقول كنا لنا قاضيان لا مثل لهما إسماعيل بن
~~حماد وعيسى بن أبان . وله كتاب الحجج رأيت المجلد الأول منه وسبب تصنيفه له
~~مشهور . قال الطحاوي سمعت أبا خازم القاضي يقول ما رأيت أحدا فتمنيت أن
~~يكون مثله إلا محمد بن سماعة وما رأيت قط فقيهين متواخيين كل واحد منهما
~~يوجب لصاحبه كايجابه لنفسه غير محمد بن سماعة وعيسى بن أبان أبن صدقة . قال
~~الطحاوي وحدثنا أبو بكر بكار بن قتيبة القاضي سمعت هلال أبن يحيي يقول ما
~~ولي البصرة منذ كان الإسلام إلى وقتنا هذا قاض أفقه من عيسى بن أبان . قال
~~وسمعت محمد بن يونس البصري قال سمعت عيسى بن أبان وهو على باب مسجده يريد
~~دخوله فقالت له امرأة أيها القاضي الله في أمري سل عن قصتي الفقهاء قبل أن
~~تقضي علي سل عن ذلك هلال فسمعته يقول أيتها PageV01P401 المرأة ما بنا إلى
~~هلال من فاقة . | ( عيسى ) بن موسى بن أبي بكر بن عيسى الصقلي أبو الروح .
~~إمام فقيه مقري محدث . سمع من العلامة أبي اليمن زيد ms324 بن الحسن الكندي . مات
~~بدمشق سنة أربع وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( عيسى ) بن يونس بن
~~أبي إسحاق أبو عمرو السبيعي الكوفي أخو إسرائيل . تقدم رأي جده ولم يسمع
~~منه . وسمع الأعمش ومالك بن أنس . قال علي بن المديني جماعة من الأبناء
~~أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس وسمع عليه الأمين والمأمون وأمر له
~~المأمون بعشرة آلاف درهم فردها فظن أنه أستقلها فأمر له بعشرة آلاف درهم
~~أخرى فقال عيسى لا ولا أهلي لجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم قال أحمد بن جناب مات سنة سبع وثمانين ومائة وقد غزا خمسا
~~وأربعين غزوة خمسا وأربعين حجة روى له الشيخان . | ( عيسى ) الملك المعظم
~~أبن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب الحنفي تفقه على الحصيري وسمع
~~من حنبل الرصافي وأبن طبرزد واعتنى وصنف ( السهم المصيب في الرد على الخطيب
~~) وغيره وحدث وحج . توفى في سلخ ذي القعدة في الساعة الثالثة من يوم الجمعة
~~سنة أربع وعشرين وستمائة بدمشق ودفن بالقلعة ونقل بعد ذلك إلى حنبل قاسيون
~~ودفن بمدرسة وولد PageV01P402 بالقاهرة في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ولم
~~يكن في بني أيوب حنفي سواه وتبعه أولاده . من مناقبه أنه كان شرط لكل من
~~يحفظ المفصل للزمخشري مائة دينار وخلعه فحفظه لهذا السبب جماعة . قال أبن
~~خلكان ورأيت بعضهم بدمشق والناس يقولون أن سبب حفظهم له كان هذا وكان له
~~رغبة في الأدب وقيل أن له شعرا ومرض أبن عيين الشاعر فكتب له . | شعر | *
~~أنظر إلي بعين مولى لم يزل * * يولي الندا وتلاف قبل تلافي * | * أنا كالذي
~~أحتاج ما يحتاجه * * فأغنم ثوابي والثناء الوافي * | فجاء إليه بنفسه يعوده
~~ومعه صرة فيها ثلاث مائة دينار فقال هذه الصلة وأنا العائد . | ( عيسى ) بن
~~أبي موسى الضرير والد محمد يأتي . قال الخطيب كان أحد المتقدمين في هذا
~~المذهب أعني مذهب العراقيين . قال وتلاه أبو عبد الله يعني أبنه محمد في
~~التمسك به والذب عنه ورد كلام المخالفين ms325 له . | بسم الله الرحمن الرحيم |
# | 1 ( حرف الغين المعجمة ) 1
# | 2 ( باب من أسمه غالب وغالي وغسان وغنام ) 2
# | ( غالب ) بن عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو الحسن الإمام شهاب الدين .
~~مولده بدمشق في سنة تسع وأربعين وخمسمائة . وقتل بأرض داريا على يد أقوام
~~كان له عليهم ديون خرج في طلبها فاغتالوه في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
~~وقيل سنة ثمان . تفقه على أبيه عبد الخالق . وقد تقدم وسمع وحدث رحمه الله
~~تعالى . | ( غالي ) بن إبراهيم بن إسماعيل أبو الغزنزي البلقي الإمام ناصر
~~الدين PageV01P403 الملقب بتاج الشريعة ويلقب نظام الإسلام . صاحب فنون
~~إمام في التفسير والفقه والجدل والعربية والأصول رأيت له تفسير القرآن
~~الكريم في مجلدين ضخمين سماه ( تفسير التفسير ) أبدع فيه . تفقه عليه عبد
~~الوهاب بن يوسف المذكور في حرف العين بحلب وتوفى عبد الوهاب سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( غسان ) بن محمد بن عبيد الله بن سالم
~~النيسابوري أبو يحيي . أحد الفقهاء الكبار . تفقه على أبي سليمان الجوزجاني
~~وسمع الموطأ من عبد الله بن نافع وسمع محمد بن عمر الواقدي . ذكره الحاكم
~~في تأريخ نيسابور وقال أخبرنا عنه عبد الله بن دينار وقال في كتاب (
~~الملتقط ) من كتب أصحابنا وعن غسان بن محمد المروزي قال قدم الكوفة قاضيا
~~عليها فوجدت فيها مائة وعشرين عدلا فطلبت أسرارهم فرددتهم إلى ستة ثم أسقطت
~~أربعة فلما رأيت ذلك استعفيت من القضاء واعتزلت . رحمه الله تعالى . | (
~~غنام ) بن حفص بن غياث . روى عنه أبنه عبيدة . وقد تقدم قال سمعت أبي يقول
~~مرض حفص بن غياث خمسة عشر يوما فدفع إلى مائة درهم . فقال أمض بها إبى
~~العامل وقل له هذه رزق خمسة عشر يوما لم أحكم فيها بين المسلمين لاحظ لي
~~فيها وقد تقدم أبوه حفص بن غياث رحمه الله تعالى . | بسم الله الرحمن
~~الرحيم |
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
# | 2 ( باب من أسمه فاخر وفرات وفرج وفضل وفضيل ) 2
# | ( فاخر ) بن أحمد بن رويه بن الحسين بن عمر الحاكم بتستر ms326 أخو الفقيه
~~خليل PageV01P404 عن أبي نصر التستري وطاهر النيسابوري وكان حنفي المذهب
~~وخليل أكبر سنا منه تقدم رحمه الله تعالى . | ( فرلات ) بن نصر أبو جعفر
~~الفقيه القهندزي الهروي . تفقه على أبي يوسف وروى عنه وعن محمد بن الحسن
~~ذكره في تأريخ هراة . وقال من أصحاب الرأي وكان عنده عامة كتب محمد بن
~~الحسن سمعها منه ومات في سنة ست وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى (
~~والقهندزي ) بضم القاف وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي وهي بلاد شتى
~~قهندز بخارى وقهندز نيسابور وقهندز سمرقند وقهندز هراة . | ( فرج ) مولى
~~لأبي يوسف . تفقه عليه وروى عنه . روى عنه أحمد بن أبي عمران . قال الطحاوي
~~حدثنا أبن أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال رأيت مولاي أبا يوسف إذا
~~دخل في القنوت للوتر رفع يديه في الدعاء . قال الطحاوي قال لنا أبن أبي
~~عمران لم يحدثنا بهذا عن أبي يوسف غير فرج وكان تفقه قال الطحاوي حدثنا أبن
~~أبي عمران حدثنا فرج مولى أبي يوسف قال كان أبو يوسف إذا أستأذن عليه الرجل
~~يكره دخوله عليه وضع رأسه وقال قل له قد وضع رأسه ليظن أنه قد نام رحمه
~~الله تعالى . | ( فضل الله ) بن عمر أبو الفضل الأسفورقاني الإمام الزاهد .
~~قال الإمام علي أبن عبد الجليل صاحب الهداية قدم علينا مرغينان وأجاز لي
~~فيه حق الرواية من مسموع ومجاز إجازة مطلقة وكتب بخط يده وأنشدنا لبعضهم .
~~| * لباب فنائهما نفسي تخلت * * فتقرعه وخلت كل باب * | * إذا ما لاح في
~~فوديك شيب * * فلا تقرع سوى باب المتاب * | ( فضل الله ) بن هبة الله بن
~~محمد بن حمزة القزويني عرف بابن PageV01P405 شقروة إمام محدث تقدم أخوه
~~وعبيد الله وأبن أخيه الحسين بن عبد الله بن هبة الله وتقدم أيضا أخوه رزق
~~الله بن هبة الله وذكرت في ترجمة أخيه رزق الله أنه سمع معه كتاب معرفة ما
~~يجب للشيوخ على الشباب للحازمي الحافظ عليه في سنة ست وخمسين وخمسمائة
~~بأصفان . | ( فضل ) النوهريسي - جد عبد الرحيم بن عبد العزيز ms327 الإمام تقدم
~~عبد الرحيم وهو جده لأمه ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الفضل ) بن
~~عباس بن يحيي بن الحسين الصاغاني أبو العباس . قال السمعاني له عدة تصانيف
~~في كل فن من الحديث وغيره أحسن فيها . سمع الحديث من السيد أبي الحسن محمد
~~بن الحسين العلوي ومحمد بن محمد بن عبدوس الجيري النيسابوري وغيرهما . سمع
~~منه الخطيب ببغداد بعد سنة عشرين وأربعمائة وسمع بنيسابور وحدث بخراسان
~~وبغداد . | ( الفضل ) بن عبد المطلب أبو المعالي . تقدم نسبة في ترجمة أبيه
~~شيخ الإسلام عبد المطلب . ولد بحلب سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة سمع والده
~~وغيره حدث بحلب . قال أبن العديم فقيه فاضل له يد في علم الكلام والخلاف
~~وتفقه بحلب على والده وغيره وله يد باسطة في علم العربية والأديب مع الشعر
~~وصناعة الإنشاء وكان فصيحا كثير المعروف . | ( الفضل ) بن عبد الواحد بن
~~الفضل بن عبد الصمد أبو العباس السرخسي . مولده سنة أربع ومائة . سمع من
~~جماعة وحدث . قال أو سعد كان صلبا في مذهب أبي حنيفة وهو شيخ مسن لم يكن
~~بنيسابور في زمانه شيخ أكبر منه ممن يسمع الحديث . ورد بغداد مع والده في
~~سنة عشر وأربعمائة . مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة ودفن في مقبرة القاضي
~~أبي محمد الناصحي . | PageV01P406 ( الفضل ) بن غانم . ذكر في كتاب
~~الكراهية عن أبي يوسف كان أبو حنيفة وأبن أبي ليلى وشيبان يمزحون مزاحا
~~كثيرا . وذكر في البدايع عن الفضل بن عاصم سمعت أبا يوسف يقول لا بأس أن
~~يستأجر القاضي رجلا مشاهرة على أن يضرب الحدود بين يديه وإن كان غير مشاهرة
~~فالإجارة فاسدة . | ( الفضل ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
~~إسماعيل أبو محمد الزيادي . سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر . وذكره في
~~معجم شيوخه وقال شيخ أصحاب أبي حنيفة بسرخس . قال حدثني الأديب أبو ذر عبد
~~الرحمن بن أحمد أملأ لنا الفقيه أبو سهل الكلاباذي وهو عبد الرحمن بن أحمد
~~حدثنا القاضي أبو سعيد وهو الخليل بن أحمد الشجري أخبرني أبن منيع حدثنا ms328
~~علي بن الجعد أخبرني زهير عن أبي إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه إن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما جاء بك قلت جئت يا رسول الله
~~لتعلمني شيئا أتقرؤه عند منامي قال أقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على
~~خاتمتها فغنها براءة عن الشرك رواه عن أبن عساكر الحسين بن هبة الله بن
~~صصري سماعا وهو قاضي سرخس وشيخ أصحاب أبي حنيفة بها في وقته كانت ولادته
~~سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ورد بغداد مرتين آخرهما سنة أربع وعشرين
~~وخمسمائة سمع منه عبد الكريم السمعاني ولي قضاء سرخس ثم صرف عنها . قال
~~الإمام أبو الفتح ناصر العياضي فيه الإمام الزاهد أبو محمد نجيب عجيب
~~وللفتاوي في الحال مجيب . مات سنة خمس وخمسمائة بسرخس ودفن بمدرسته رحمه
~~الله تعالى . | ( الفضل ) بن موسى السناني سينان قرية بمرو أبو عبد الله
~~يروي عن أبي حنيفة رضى الله عنه كان من أقران أبن المبارك في العلم والسن .
~~روى عنه إسحاق أبن راهوية . ولد سنة خمس عشرة ومائة . ومات سنة إحدى أو
~~اثنتين PageV01P407 وتسعين ومائة . وكان فيه دعابة وأنتقل عن سينان لأنه
~~لما كثر القاصدون إليه لطلب العلم حسدوه ووضعوا عليه امرأة حتى أقرت إنه
~~راودها فأنتقل عنهم فيبس تلك السنة زرع سينان فقصدوه وسألوه العود إليهم
~~فقال لا حتى تقروا إنكم كذبتم ففعلوا ذلك فقال لا حاجة لي في مساكنة من
~~يكذب . روى له الجماعة وذكره الذهبي في الميزان وقال أحد العلماء الثقات ما
~~علمت فيه لينا إلا ما روى عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن أبي
~~تميلة والسناني فقدم أبا تميلة وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير . | (
~~الفضل ) بن يحيى بن صاعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن أدريس الكناني . من
~~أهل هراة من بيت العلم والقضاء والتقدم ولى القضاء بهراة مدة وكان في نفسه
~~عالما فاضلا حسن العشرة متواضعا كريما مليح الأخلاق متوددا . سمع جده صاعد
~~بن سيار القاضي . قال ms329 السمعاني لقيته أولا يمر وعند منصرفي من العراق وقرأت
~~عليه حديثا واحدا من مشيخة صاحبنا أبي القاسم الدمشقي ثم لما دخلت إلى هراة
~~كتبت عنه الكثير وقرأت عليه كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي بروايته عن أبي
~~عامر الأزدي عن الجراحي عن المحبوبي عن الترمذي وعلقت عنه إقطاعا من شعره
~~وكانت ولادته في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة بهراة . وتوفي
~~بها ليلة الثلاثاء منتصف ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة رحمه الله
~~تعالى . وعقد له العزاء بمرو في جامعهم ويأتي أبوه يحيى وتقدم جده صاعد
~~رحمهم الله تعالى . PageV01P408 ( الفضيل ) بن عياض بن مسعود بن بشر أبو
~~علي الإمام الرباني التميمي اليربوعي الزاهد . أحد صلحاء الدنيا وعبادها .
~~ذكر الصيمري إنه أحد من أخذ الفقه عن أبي حنيفة وروى عنه الإمام الشافعي
~~فأخذ عن إمام عظيم وأخذ عنه إمام عظيم وهو إمام عظيم نفعنا الله بهم آمين .
~~وروى له إمامان عظيمان البخاري ومسلم وكان يثقل عليه الحديث وكان يقول لو
~~طلب مني الدنانير كان أيسر علي من التحديث . قال له يوما بعض الحاضرين لو
~~حدثتني كان أحب إلي من أن تهبني قال له إنك مفتون أما والله لو علمت بما
~~سمعت لكان ذلك شغلا . مات سنة سبع وثمانين ومائة . روى الحافظ أبو القاسم
~~هبة الله بن الحسين بن منصور اللالكائي بسنده إلى أبي عبد الله إبراهيم
~~الهروي قال كنا مع الفضيل بن عياض علي أبي قبيس فقال لو إن الرجل صدق في
~~التوكل على الله ثم قال لهذا الجبل أهتز لاهتز قال فوالله لقد رأيت الجبل
~~أهتز وتحرك فقال ما هذا أني لم أعنك رحمك الله قال فسكن . وبإسناده إلى
~~هارون بن سوار قال هلك حمار لفضيل أبن عياض وكان له حمار يستقي عليه الماء
~~فيأكل من فضله قال فقيل له قد هلك الحمار فقعد في المحراب ثم قال قد أخذنا
~~عليه مجامع الطرق قال فجاء الحمار فوقف على باب المسجد . وبإسناده إلى أبي
~~بكر الأعين قال كان الفضيل بن عياض ms330 جالسا وعنده رجل فقال له الرجل يا أبا
~~علي أسمع منك همهمة فمن يتكلم قال عمار دارنا يسألون عن مسألة من أمر دينهم
~~. روى له الشيخان وأصحاب PageV01P409 السنن وروى عنه أيضا القطان وأبن مهدي
~~في خلق . مات سنة سبع وثمانين ومائة وجاوز الثمانين رحمة الله عليه .
#
# | 1 ( حرف القاف ) 1
# | 2 ( باب من اسمه القاسم وقتيبة وقديد وقطبة وقيس وقيصر ) 2
# | ( القاسم ) بن الحسين بن أحمد الخوارزمي النحوي . ولد سنة خمس وخمسمائة
~~. تفقه على أبي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي وأخذ عنه العربية وله
~~تصانيف شرح المفصل سماه ( التجمير ) ثلاث مجلدات وشرح ( سقط الزند ) و (
~~التوضيح ) في شرح المقامات و ( الزوايا والخبايا ) في النحو وله ( بدايع
~~الملح ) قتلته التتار سنة سبع عشرة وستمائة . | ( القاسم ) بن الحسين أبو
~~عبيد . له ( كتاب التنف ) في الفقه في مجلد . | ( القاسم ) بن الحكم العربي
~~الفقيه أبو أحمد قاضي همدان . من أصحاب أبي حنيفة روى عنه وعن زكريا بن أبي
~~زايدة . روى عنه محمد بن حسان الأزرق في آخرين قال الذهبي كان أحمد قد عزم
~~على الرحلة . إليه وثقه غير واحد . مات سنة ثمان ومائتين روى له الترمذي .
~~| PageV01P410 ( القاسم ) بن زريق . من تلاميذ أبي مطيع قال دخلت أنا وأبو
~~مطيع بغداد فاستقبلنا أبو يوسف فقال يا أبا مطيع كيف قدمت قال ثم نزل عن
~~دابته فدخلا المسجد فأخذا في المناظرة . | ( القاسم ) بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن حسان بن سنان أبو بكر التنوخي قرابة إسحاق بن البهلول بن حسان ولد
~~بالأنبار في سنة تسع وعشرين ومائتين ومات بها في ربيع الآخر سنة ست عشرة
~~وثلاث مائة . قال أحمد بن يوسف الأزرق كان ثقة رحمه الله تعالى . | (
~~القاسم ) بن علي بن الحسين بن محمد بن علي أبو نصر أقضي القضاة أبن قاضي
~~القضاة أبي القاسم بن نور الهدى الهاشمي الزينبي . ولد سنة تسع وعشرين
~~وخمسمائة . قال أبن النجار كان شابا فاضلا له معرفة في الفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وكان يعرف الأدب ويقول الشعر ويكتب خطا ms331 حسنا . صنف رسالة تتضمن أحكام
~~الصيد خدم بها الإمام المستنجد وولاه قضاء بغداد ولقب بقاضي القضاة سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة . ومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | (
~~القاسم ) بن محمد الدهستاني مدينة عند مازندران أبو غياث الفقيه . سمع وحدث
~~رحمه الله تعالى . | ( القاسم ) بن محمد الجوبني . أحد الفقهاء المناظرين
~~له ذكر في ( القنية ) وله ( اختيار ) في الفقه رحمه الله تعالى . | (
~~القاسم ) بن محمد الخوميني . نقل عنه إذا ترك التسمية في أول كل ركعة يلزمه
~~السهو والمذهب إنه لا يجب إذا قرأ في أكثرها و ( الخوميني ) بضم الخاء
~~وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء وفي آخرها النون هذه النسبة إلى خومين
~~قال PageV01P411 أبو سعد وظني إنها من قرى الري . رحمه الله تعالى . | (
~~القاسم ) بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أبو عبد الله الهذلي
~~الكوفي . ولى القضاء بالكوفة بعد شريك بن عبد الله وهو أحد من قال له أبو
~~حنيفة في نفر أنتم مسار قلبي وجلاء حزني . قال أبن معين كان رجلا نبيلا
~~قاضيا بالكوفة لا يأخذ أجرا . قال الصيمري وهو مع تقدمه في الفقه وتبحره
~~فيه إمام في العربية مقدم . قال أبن أبي حاتم ثقة صدوق وكان أروى الناس
~~للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه . مات سنة خمس وسبعين ومائة . روى
~~له أصحاب السنن قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ثقة . روى عنه أبن
~~مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا عاقلا
~~وكان صاحب شعر ونحو وذكر خيرا . قال الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا
~~أبي قال أملأ علينا محمد بن الحسن قال أحد قضاتنا القاسم بن معن إذا أختلف
~~الزوجان في متاع البيت فجميع ما في البيت بينهما نصفان . قال الطحاوي قال
~~لنا أبن أبي عمر إن القاسم بن معن كان في الفقه إماما وهو من جلة أصحاب أبي
~~حنيفة . قد روى عنه محمد بن الحسن وكان إماما في العربية قد حكى عنه الفراء
~~غير شيء وكان ms332 إماما في السخاء والمروة . قال في أبي عمران وقيل له أنت إمام
~~في العربية وإمام في الفقه فأيهما أوسع فقال والله كتاب واحد من المكاتب
~~لأبي حنيفة أكبر من العربية كلها رحمه الله تعالى . | ( القاسم ) بن يوسف
~~بن المديني الحسيني . له ( النافع المختصر المبارك ) PageV01P412 في الفقه
~~نفع الله به الخلق الكثير وله كتاب في الفقه يقال له ( مصابيح السبل ) في
~~مجلدين وله كتاب في الوعظ وله كتاب في الأصول وكتاب في أصول الفقه رحمه
~~الله تعالى . | ( قتيبة ) بن زياد الخراساني القاضي . قال الخطيب في تاريخه
~~كان من أهل الفقه على مذهب أبي حنيفة وله فهم ومعرفة وكان قاضيا على الجانب
~~الشرقي من بغداد في أيام منصور وإبراهيم أبني المهدي وبقى على القضاء مدة .
~~وقال محمد بن سعيد عزل المرتضى منصور بن المهدي سعد بن إبراهيم بن سعد عن
~~قضاء الشرقية وولاه قتيبة بن زياد وأقر محمد بن سماعة على الجانب الغربي
~~قال أبو الفرح محمد بن إسحاق بن النديم في كتاب فهرست العلماء كان قتيبة من
~~أفقه أهل زمانه على مذهب العراقيين وكان مجودا في كتب الشروط وله من الكتب
~~كتاب الشروط وكتاب ( المحاضر والسجلات ) قال طلحة بن جعفر في أيام قتيبة بن
~~زياد هاجت الفتنة من العامة على بشر بن غياث وسألوا إبراهيم بن المهدي أن
~~يستتيبه فأمر إبراهيم قتيبة أن يستتيبه . | ( قديد ) قال محمد بن إسحاق
~~النديم كان فقيها من أصحاب الرأي . وأخذ عن أبي حنيفة رضى الله عنه . وله
~~يد في علم الكلام رحمه الله تعالى . | ( قطبة ) بن العلاء بن المنهال أبو
~~سفيان الغنوي الكوفي . قال المروزي سألت أحمد بن حنبل عن قطبة فقال كان
~~جليس سفيان الثوري ويقولون إنه جالس أبا حنيفة وهو الذي كان يخبر سفيان
~~يقول أبي حنيفة ويقولون إنما عرف سفيان الثوري مذهب أبي حنيفة به ثم قال
~~قطبة مستقيم الحديث وذكر PageV01P413 الذهبي في الميزان تضعيفه عن غير واحد
~~. | ( قيس ) بن إسحاق بن محمد بن أميرك أبو المعالي المرغيناني . كان مقيما
~~بسمرقند ودرس ms333 بها فقه أبي حنيفة . سمع محمود بن عبد الله الجوزجاني وروى
~~عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي . ذكره أبو سعد في الأنساب وقال
~~كان أميرا إماما فاضلا وأقام بسمرقند ودرس بها وتوفي في جامع سمرقند بعدما
~~تكلم في القطر وكان صائما وذلك في شوال سنة سبع وعشرين وخمسمائة وحمل إلى
~~داره ودفن يوم السبت في مقبرة جاكرديز قبالة مشهد الأئمة قال صاحب الهداية
~~بيننا وبينه قرابة لقيته وأفادني هذه الأبيات . | شعر | * قل للأمير أدام
~~ربي عزه * * وأنا له من فضله مخزونه * | * أني جنيت ولم يزل نبل الورى * *
~~يهبون للخدام ما يجنونه * | * من كان يرجو عفو من هو فوقه * * عن ذنبه
~~فليعف عمن دونه * | قال وزادني غيره . | * ولقد جمعت من الذنوب فنونها * *
~~فأجمع من العفو الكريم فنونه * | ( قيس ) بن أصرم الشيباني أبو حنيفة . من
~~الفقهاء المختصين بالقضاة الصاعدية سمع الحديث على أبي الحسين عبد الغافر
~~وغيره رحمهم الله تعالى . | ( قيس ) بن حماد بن أبي حنيفة . أخو إسماعيل
~~وعمر تقدما روى عن أبيه وروى عن أخيه إسماعيل إنه من أبناء ملوك فارس
~~الأحرار والله ما وقع علينا رق قط . | PageV01P414 ( قيصر ) بن أبي القاسم
~~بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن عبد الرحمن أبو عبد الله السلمي المعروف
~~الدمشقي الأصل والوفاة المصري المولد . ذكره الدمياطي في معجم شيوخه وقال
~~مولده بصعيد مصر سنة خمس وسبعين وخمسمائة تقدير تقديرا وتوفي بدمشق يوم
~~الأحد الثالث عشرة من رجب سنة تسع وأربعين وستمائة رحمه الله تعالى .
#
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
# | 2 ( باب من اسمه كثير وكميل ) 2
# | ( كثير ) بن سهل أبو الفتح البتي ورد بغداد فقرأ على قاضي القضاة أبي
~~عبد الله الدامغاني وكان مقدما في النحو والتصريف وله فيه تصنيف . قال
~~الهمداني في الطبقات وحدثني أبو منصور يحيى بن الخطاب المرقدي قال ورد معه
~~ثلاثة آلف دينار وأنقدت له زوجته ألف دينار فأنفق ذلك على أهل العلم وكانت
~~قبور أصحاب أبي حنيفة بالشونيزي قد اندرست فعمرها ورجع إلى غزنة . | ( كميل
~~) بضم ms334 الكاف أبن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني البكراباذي رأس أصحاب أبي
~~حنيفة في زمانه . روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحيري وغيره توفى سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة . ذكره السمعاني وقال بكراباذي بفتح الباء وسكون الكاف
~~وفتح الراء والباء الموحدة وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى محلة
~~معروفة بجرجان يقال لها بكراباذ وقد ينسب إليهم البكراوي . PageV01P415
#
# | 1 ( حرف اللام ) 1
# | 2 ( باب من اسمه لقمان والليث واللؤلؤ ) 2
# | ( لقمان ) بن حكيم بن الفضل الفيه الزاهد . روى عن الإمام أبي الليث
~~نصر أبن محمد بن إبراهيم السمرقندي من تصانيفه ( كتاب التفسير ) و ( تنبيه
~~الغافلين ) والتبيان رواهما عن لقمان أبو حفص محمد بن إبراهيم البلدي
~~الأخسيكتي . | ( لؤلؤ ) بن أحمد بن عبد الله النحوي الضرير أبو الدر
~~المنعوت بالنجيب . ولد يوم التروية سنة ستمائة . بدمشق . سمع بدمشق من
~~القاضي أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الخراساني وأبي اليمن زيد بن الحسن
~~الكندي وغيرهما . سمع منه الحافظ الدمياطي . وذكره في معجم شيوخه . قال
~~البرزالي وأجاز لي وذكره الأردبيلي في معجم شيوخه قال وكان شيخا فاضلا ورعا
~~عارفا بالفقه والنحو وولى الإعادة بالمدرسة السيوفية من القاهرة وتصدر
~~للإقراء بالجامع الحاكمي وصنف مات في رجب سنة اثنتين وسبعين وستمائة ودفن
~~بالقرافة . | ( الليث ) بن سعد إمام أهل مصر في الفقه والحديث . قال قاضي
~~القضاة شمس الدين أبن خلكان في تاريخه رأيت في بعض المجاميع إن الليث كان
~~حنفي المذهب . قال الشافعي رضى الله عنه الليث كان أفقه من ملك إلا أن
~~أصحابه لم يقوموا به وكان الليث من الكرماء الأجواد . قال الذهبي يقال إن
~~مدخله في السنة كان ثمانين ألف دينار فما وجبت عليه زكاة . قال قال منصور
~~بن عمار رأيت الليث فأعطاني ألف دينار وقال خذ بهذه الحكمة التي أتاك الله
~~. وأهدى إليه مالك لما حج صينية فيها تمر فأعادها مملوءة ذهبا . كان يقول
~~لي قال لي بعض أهله ولدت في سنة اثنتين وتسعين والذي أوقن في سنة أربع
~~وتسعين . وتوفي يوم PageV01P416 الخميس نصف شعبان سنة ms335 خمس وسبعين ومائة
~~ودفن يوم الجمعة بمصر بالقرافة الصغرى وقبره يزار رأيته غير مرة . | (
~~الليث ) بن علي بن الليث المؤدب الفقيه الفاضل . سمع وحدث . روى عنه أبو
~~عبد الله الفارسي . | ( الليث ) بن مسافر . ذكره في ( زلة القاري ) لو قرأ
~~بسدر الناس أسطاطا بالسين مكان الصاد في يصدر وبالطاء مكان التاء وجميع ما
~~يجري على لسان القاري من هذا النوع من الخطاء فإن الجواب فيه إن الصلاة
~~فاسدة في قياس قول أبي مطيع البلخي ومحمد بن مقاتل والليث بن مسافر وأبي
~~نصر محمد بن سلام وأبي عبد الله أبن الأزهر وأبي حفص الكبير وأبي الحسن
~~الكرخي وعلي القمي والحاكم الشهيد ولا تفسد صلاته في قياس قول محمد بن سلمة
~~وجماعة من فقهاء المتأخرين . | ( الليث ) قال في خزانة الأكمل قال أبو
~~سليمان الجوزجاني مات ليث المروزي ولم يوص لأحد فباع محمد بن الحسن كتبه
~~ومتاعه وهو لم يكن قاضيا يومئذ .
# قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من
~~سادات أهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء أو قال أبو يعلى الخليلي كان
~~إمام وقته بلا مدافعة وححر له ترجمة طويلة من شاء فليراجع الحسن .
PageV01P417
# | الجواهر المضية ( 2 )
# | 1 ( حرف الميم ) 1
# | 2 ( باب من أسمه محمد ) 2
# | ( محمد ) بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدي أسد خزيمة الأذرعي الإمام
~~العلامة قاضي القضاة بدمشق . مولده بأذرعان تقريبا سنة أربع وأربعين
~~وستمائة وقدم دمشق سنة خمس وستين وستمائة وتفقه بها ثم توجه إلى حلب فأقام
~~بها يفتي ويدرس بالحلاوية ثم رجع إلى دمشق ودرس بالشبلية سنة ثلاث وسبعين
~~ثم تولى القضاة بدمشق في ذي القعدة سنة خمس وسبعمائة عوضا عن ابن الحريري
~~سنة كاملة ثم توجه إلى الديار المصرية وهو معزول في خامس رجب سنة عشرة
~~وسبعمائة فدخلها في يوم الجمعة الثالث والعشرين منه متمرضا فأقام بخانقاه
~~سعيد السعداء خمسة أيام وتوفى بها في ليلة PageV02P002 الأربعاء الثامن
~~والعشرين من رجب سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالخانقاه الصلاحية بالقاهرة ms336 وصلى
~~عليه من الغد ودفن بمقابر باب المنصور رحمه الله تعالى . حدث عن ابن عبد
~~الكريم وكان عارفا بالأصول والفقه والنحو ودرس وأفتى وهو والد الإمام شهاب
~~الدين أحمد تقدم أبوه إبراهيم تقدم وكذلك إبراهيم بن داود تقدم . | ( محمد
~~) بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه التتاري . روى عن أبيه وتفقه عليه وتقدم جده
~~أبوه إبراهيم في بابه . | ( محمد ) بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الله بن
~~حاتم بن شداد بن سعيد الغويديني الفقيه أبو الحسن كاتب الحاكم الشهيد أبو
~~الفضل إمام أصحاب أبي حنيفة في عصره . روى عنه ابناه أبو نعيم الحسن بن
~~محمد وأبو العلاء الحسين وتقدما وكان فقيها فاضلا على مذهب أبي حنيفة رضي
~~الله عنه . | ( محمد ) بن إبراهيم بن أسد القاضي الهروي أبو زيد . قاضي
~~قضاة هراة وعالمها ومفتيها على مذهب أبي حنيفة في وقته روى عن أبي الحسن
~~الديناري والقاضي أبي منصور الأزدي . سمع منه أبو سعد . مات سنة ست وستين
~~وأربعمائة . | ( محمد ) بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد أبو بكر
~~الحصيري البخاري . كان فقيها فاضلا تفقه على شمس الأئمة السرخسي وسمع
~~الحديث كثيرا بنفسه وأنتفع به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا . قال أبو سعد
~~السمعاني روى لنا عنه ابن أخته أبو عمر وعثمان بن علي البيكندي ببخارى ولم
~~يحدثني عنه سواه فيما أعلم وكتب بالعراق والحجاز وخراسان . ومات في ذي
~~القعدة سنة خمسمائة ببخارى رحمه الله تعالى . | PageV02P003 ( محمد ) بن
~~إبراهيم بن الحسن أبو بكر الرازي نزيل الإسكندرية سمع من أبي إسحاق إبراهيم
~~بن سعيد . روى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد النورخي كان إماما زاهدا
~~فاضلا . قال السلفي سمعت أبا كرام راشد بن ناجي بن خلف الجذامي بالإسكندرية
~~يقول ما رأينا في زماننا من الفقهاء من يجري مجرى أبي بكر الرازي زهدا
~~وعلما وكان يمشي في الشتاء في الطريق ما ينعل فلا تتلوث رجله ولما توفي
~~كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندرية وحملت نعشه وكنت شابا قويا فغلبت عليه
~~وكان ينتقل ms337 من يد إلى يد كأنه طير . وكان صاحب كرامات توفي بالإسكندرية سنة
~~ثلاث وتسعين وأربعمائة . قال السلفي سمعت أبا العباس أحمد الباجي نسبه إلى
~~أكل الباج بالثغر يقول كان من أعيان الفقهاء ومن الصلاح على أعلى طبقة قال
~~سمعت شداد بن صدقة التاجر يقول كان يقعد في داره مستقبل الكعبة وكتبه بين
~~يديه وهو في وسطها لا يلتذ بسواها . | ( محمد ) بن إبراهيم بن علي بن نصر
~~بن إسماعيل الخواقندي القاضي أحد الكبار بفرغاتة وهو أخو عثمان بن إبراهيم
~~. تفقه ببخارى على برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وغيره . تقدم
~~أخوه عثمان في بابه . | ( محمد ) بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرماح
~~القاضي أبو بكر . من أهل بلخ قاضي عكبرا . قال ابن مندة في تأريخ أصبهان
~~حدث ببغداد وأصبهان وغيرهما عن عصام بن يوسف وعبد الله بن نافع الصايغ .
~~مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وذكره ابن النجار أيضا وتقدم جده عمر بن
~~ميمون . | ( محمد ) بن إبراهيم بن غانم بن واقد بن غانم بن سعيد عرف بابن
~~المهندس مولده تقريبا في سنة خمس وستين وستمائة . سمع من الحافظ أبي حامد
~~المحمودي وأبي الحسن بن البخاري وكان حسن الخط كتب الكتب الكثير
~~PageV02P004 وكتب تهذيب الكمال للحافظ المزي مرات وحدث سمعت منه حين قدم
~~علينا بالقاهرة . مات في ثالث عشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
~~ودفن بجبل قاسيون رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن إبراهيم بن محمد بن أحمد
~~بن محمد بن أحمد عرف بالوالي الإمام المحدث أمين الدين . تفقه يسيرا وبرع
~~في علم الحديث . مولده بدمشق تاسع عشرين جمادى الأولى سنة أربع وثمانين
~~وستمائة . ومات في الحادي والعشرين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين بدمشق
~~سمع الكثير وكتب وحصل الأصول سمعت منه الكثير حين قدم علينا بالقاهرة . | (
~~محمد ) بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن أبو عبد الله المهدوي
~~الأفريقي التيتري . قال الحافظ أبو بكر بن مسدي أخبرني أن مولده سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة تفقه بحلب على الإمام ms338 أبي الفضل عبد اللطيف بن الفضل
~~الهاشمي وسمع عليه . قال وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وله مع فقهاء
~~أفريقية مباحث شريفة ونوادر ظريفة . توفي سنة خمس وخمسين وستمائة رحمه الله
~~تعلى . | ( محمد ) بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد العزيز الرازي أبو
~~جعفر . قال أبو البركات المستوفي في تأريخ الحنفي مذهبا له معرفة بالأصول
~~وردا غير مرة وأقام بالموصل يدرس على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وبلغني
~~أنه توفي بالموصل في سنة خمس عشرة وستمائة وقيل سنة أربع عشرة ودفن بمقابر
~~المعافي بن عمران قال وله كتب في الفرائض وكتاب في الفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وكتاب على وضع التذكرة لأبن حمدون وله كتاب النوري في مختصر للقدوري
~~رحمه الله تعالى . | PageV02P005 ( محمد ) بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن
~~نوح النوخي تقدم تمام نسبه في ترجمة ابنه إسحاق وتقدم ولده إسماعيل أيضا في
~~بابه وتقدم ولده إبراهيم قال السمعاني لما ذكر إسحاق في النواحي قال ووالده
~~وأخوته وأهل بيته كلهم يقال لهم نوحي وهم علماء فضلاء وتفقه عليه أولاده
~~المذكورون . مات سنة سبع وخمسين وأربعمائة ودفن في مقبرة الدوحيين رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن إبراهيم القزويني . والد صاعد كان قاضيا بقزوين
~~وتقدم صاعد في بابه رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن إبراهيم الضرير
~~الميداني أبو بكر . قال الذهبي من أئمة الحنفية حدث أبي محمد المزني . وعنه
~~ميمون بن علي الميموني . وله مناظرات مع أبي أحمد نصر العياضي أخي أبي بكر
~~العياض . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد ابن عبدوس بن كامل أبو الحسن الدلال
~~عرف بالزعفراني . له ذكر في الهداية حدث الخطيب عن أبي القاسم التنوخي عنه
~~قال قال لي التنوخي كان أبو الحسن الزعفراني ثقة وكان يختلف إلى أبي بكر
~~الرازي ويأخذ عنه الفقه . قال الخطيب سألت أبا الحسن أحمد بن محمد
~~الزعفراني عن موت أبيه فقال مات في سنة ثلاث وأربعمائة . قال السمعاني كان
~~فقيها صالحا وتقدم ابنه أحمد . رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن بي ms339
~~أحمد أبو منصور السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء تفقهت عليه أيضا رواها أبو بكر
~~الكاشاني صاحب كتاب البدائع وسيأتي له زيادة في ترجمة PageV02P006 تلميذه
~~أبي بكر بن مسعود الكاشاني في الكنى رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد
~~بن أحمد بن الخطاب البوذي . روى عن طفيل بن زيد التيمي وداود بن أبي داود .
~~ذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري في تأريخ نسف وكان فقيها فاضلا
~~ورعا من علماء أصحاب الرأي . قال وتوفى في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة .
~~وذكره أبو سعد في باب ( البوذي ) بضم الباء وسكون الواو وبعدها ذال معجمة .
~~قال هذه النسبة إلى بوذي وقيل بوذة وقيل في النسبة إليها بوذوي وهي قرية من
~~قرى نسف وقال روى عنه محمد بن إسماعيل شيخ سنجار . | ( محمد ) بن أحمد بن
~~إسحاق بن البهلول أبو طالب . تقدم نسبه في ترجمة أبيه أحمد . سمع عمه بهلول
~~بن إسحاق وقد تقدم وسمع عبد الله بن أحمد بن حنبل . قال الخطيب حدثنا عنه
~~محمد بن أحمد بن رزق الله وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن النقيب
~~الخفاف وقال تفقه وروى الخطيب عن علي بن المحسن التنوخي أنا طلحة محمد بن
~~جعفر قال رجل جميل الأمر حسن المذهب شديد التصرف وممن كتب العلم . توفي
~~ضحوة يوم الأحد لست عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
~~وكان ينوب عن أبيه في القضاء إذا أعتل . وقد ذكرنا في ترجمة أبيه ما حكاه
~~عن أبيه في مناظرته مع محمد بن جرير الطبري . | ( محمد ) بن أحمد بن أسد بن
~~مسكان الزوزني المسكاني . قال في تأريخ نيسابور للحاكم أبي عبد الله قال
~~كان فقيها فاضلا من أصحاب الرأي . وقال السمعاني فقيه PageV02P007 من أصحاب
~~الراي . | ( محمد ) بن أحمد بن إسماعيل أبو سهل السراج الفقيه . من كبار
~~أصحابنا ومناظريهم شيخ معروف من أهل العلم إلا أنه كان ينسب إلى الاعتزال
~~حدث عن أبي عمرو بن مطر ذكره عبد الغافر وقال أخبرنا عنه أبو صالح المؤذن .
~~| ( محمد ) بن أحمد بن بشر ms340 أبو عبد الله بن بشر وبه الفقيه المزكي . سمع
~~منه الحافظ أبو عبد الله وذكره في تأريخ نيسابور وقال كان شيخ من أصحاب أبي
~~حنيفة في عصره وكان من الصالحين حج معنا في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة .
~~وتوفى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة في يوم الأحد التاسع عشر من جمادى الأولى
~~ودفن يوم الاثنين في مقبرة شاهين . قال وتعجبنا من خشوعه وورعه واجتهاده
~~على كبر سنه بمكة والمدينة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن بندار
~~أبو القاسم الأرجاني . قال السمعاني فقيه فاضل حنفي واعظ ولد بعد سنة
~~خمسمائة نسبه إلى بلدة بين الري وطبرستان عارف بمذهب أبي حنيفة واعظ شاعر
~~أديب . قال السمعاني حضرت مجلس وعظه يوما فاستحسنت كلامه في الفقه والتذكير
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن حامد بن عبيد البيكندي أبو جعفر
~~القاضي من أهل بخارى كان عارفا بعلم الكلام على مذهب المعتزلة داعية إليه
~~ورد بغداد في أيام المنصور فمنعه دخولها فلما مات دخلها وأستوطنها إلى أن
~~مات وحدث بها عن جماعة منهم الرئيس أبو عامر عدنان بن محمد الضبي الهروي
~~وأبو الفضل بن علي بن عمر السمعاني الحافظ . روى عنه أحمد بن البنا أبو
~~غالب وغيره وذكره ابن النجار وقال حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد أنا
~~أبو غالب بن البنا القاضي أبو جعفر محمد بن حامد بن عبيد البخاري أنا
~~إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب PageV02P008 الكشاني أملأ سنة سبع وتسعين
~~وثلاثمائة حدثنا محمد بن يوسف الفريري حدثنا البخاري فذكر حديث أن أمتي
~~يدعون يوم القيامة غرا محجلين من لآثار الوضوء . ثم ذكر ابن النجار عن
~~السلفي سألت أبا نصر المؤتمن بن أحمد الساجي عن المتأخر الذي ببغداد عن رجل
~~عن الفربري عن البخاري قال هو المعروف بقاضي حلب وهو البخاري حدث عن أبي
~~علي الكشاني عن الفربري وأرخ سماعه منه سنة تسعين وثلاثمائة . والكشاني مات
~~سنة أثنتين وتسعين وثلاثمائة ليس ممن يعتمد عليه ولم يظهر التحديث إلا
~~بآخره . ثم قال ms341 أخبرنا السمعاني عن أبيه سألت عبد الوهاب الأنماطي عنه فقال
~~كان كذابا أدعى أنه سمع من إسماعيل بن حاجب الكشاني . قال ابن النجار قرأت
~~بخط أبي الخطاب الكلواذاني الفقيه قال مولد القاضي أبي جعفر سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاثمائة . ثم ذكر عن الصيدلاني سألت أبا جعفر عن مولده فقال سنة
~~أربع وتسعين وثلاثمائة . قال ابن العديم كان فقيها حنفيا قرأ ببلدة المبسوط
~~وشرحه والخلافيات ومهر في علم النظر ثم خرج سنة أربع عشرة وأربعمائة ودار
~~بخراسان على من كان بقى من المشائخ أصحاب أبي حنيفة مثل القاضي أبي عاصم
~~العامري والقاضي أبي القاسم الداودي والقاضي أبي العلاء صاعد وجرى له بمصر
~~مناظرات مع جماعة من المتكلمين منهم المقدم في مذهب الإسماعيلية أبو نصر
~~هبه الله . ورد عليه في كتاب سماه ( الهدى والإرشاد لأهل الجبرة والعناد )
~~ومن تصانيفه ( الرسالة المسعودية في المباحث النفيسة ) وكتاب ( تحقيق
~~الرسالة بأوضح الدلائل ) في النبوات PageV02P009 ويأتي ذكر ولده أبي اليمن
~~مسعود . قال ابن العديم مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقد جاوز التسعين
~~وذكر ابن النجار أنه دفن في مقبرة باب حرب . قال ابن النجار قرأت في كتاب
~~شجاع الذهلي بخطه مات القاضي أبو جعفر يوم الثلاثاء رابع محرم سنة اثنتين
~~وثمانين وأربعمائة ودفن بمقبرة باب حرب . | ( محمد ) بن أحمد بن الحسين بن
~~علي بن عثمان بن قريش أبو غالب بن أبي العباس البصري من ساكني البصرة . قال
~~ابن النجار حنفي المذهب سمع أبا علي محمد بن الحسين بن الفراء الفقيه وأبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن محمد ابن النقور حدثنا عنه عمر بن محمد بن طبرزد
~~أنا أبو بكر بن الخليل عن محمد بن ناصر الحافظ سمعت أبا العباس بن قريش
~~يقول أبو غالب خالف مذهبي في السنة . وأخبرنا أبو المظفر ابن السمعاني عن
~~أبيه أبي سعد سألت أبا القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله الحافظ عن أبي
~~غالب بن قريش فأثنى عليه ثناء وقال كان شيخا صالحا . | ( محمد ) بن أحمد بن
~~حمزة بن الحسين بن ms342 القاسم بن حمزة بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن
~~بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب العلوي أبو شجاع . تفقه عليه
~~ولده محمد بن محمد ويأتي . | ( محمد ) بن أحمد بن حفص . قال ابن أبي العوام
~~حدثني محمد بن الحسن بن علي البخاري سمعت محمد بن أحمد بن حفص فقيه بخارى
~~يحكي عن بعض أصحاب ابن المبارك أخبرنا أبو وهب محمد بن مزاحم أنا أبو حيان
~~عن ابن المبارك قال لولا إن الله تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت
~~بدعيا . قال ابن المبارك وما لزمت سفيان حتى جعلت علم أبي حنيفة هكذا وأشار
~~بقبض يده . | ( محمد ) بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القدوري والد
~~الإمام أبي PageV02P010 الحسين أحمد صاحب المختصر حكى عن أبي بكر الشبلي
~~روى عنه القاضي أبو تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي . قال القدوري رأيت
~~الشبلي في جامع المدينة وقد كثر الناس عليه في الرواق الوسطاني وهو يقول
~~رحمهم الله عبدا ورحم والديه دعا لرجل كانت له بضاعة وقد فقدها وهو يسأل
~~الله أن يردها والناس صموت فخرق الحلقة غلام حدث وقال له من هو صاحب
~~البضاعة قال أنا قال فأي شيء بضاعتك قال الصبر وقد فقدته فبكى الناس بكاء
~~عظيما . | ( محمد ) بن أحمد بن سهل اللغوي أبو غالب الواسطي يعرف بابن
~~الخالة ويعرف أيضا بابن بشر إن أحد الأئمة في اللغة . مولده سنة ثمانين
~~وثلاثمائة . سمع وحدث وآخرين روى عنه فضل الله بن محمد العراقي . وقال
~~المعاني في ذيله أحد الأئمة اللغوية كان فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق في
~~اللغة في وقته مات سنة اثنتين وستين وأربعمائة وله شعر في الزهد والغزل
~~فأما الزهد فقوله . | شعر | * يا شائد القصور مهلا * * أقصر قصرا لفتى
~~الممات * | * لم يجتمع شمل أهل قصر * * إلا قصار أهم الشتات * | * وإنما
~~العيش مثل ظل * * متنقل ما له من ثبات * | وله في الغزل | * يا أهل واسط إن
~~صاحبكم صبا * * من بعد هزل تنسك وصلاح * | * تبع الهوى ms343 في حب ظبي شادن * *
~~ذي مقلة سكرى ولفظ صاح * | * في وجهه لذوي البصاير والنهى * * نزه العيون
~~وراحة الأرواح * | PageV02P011 * ذي غرة زينب بأحسن طرة * * كظلام ليل في
~~ضياء صباح * | * كم ليلة قصرتها بمد أمة * * وقطعتها بفكاهة ومزاح * | *
~~تقبيله نقلي وعذب رضائه * * خمري وضوء جبينه مصباح * | * ثم انثنيت وساعداي
~~قلادة * * في النحر منه وساعداه وشاح * | * نفسي الفداء لمن أطعت له الهوى
~~* * وعصيت فيه ملامة النصاح * | وله | * بما بعينك غنج ومن حور * * وما
~~نجديك من ورد ومن زهر * | * وما بثغرك من در ومن برد * * وما به من رضاب
~~فائح عطر * | * وطرة طار لي عند رويتها * * وغرة تركت قلبي على غرر * | *
~~وحاجب حجب السلوان عن فكر * * وعارض عرض الأجفان للسهر * | * وقامة قد
~~أقامتني على قدم * * في معرك الوجد والأطماع والحذر * | * هب لي أمانا من
~~الهجر إن أن له * * كأسا تجرعت منها علقم الصبر * | * إن كنت أذنبت ذنبا
~~غير مغتفر * * يا مالكي فأعف عني عفو مقتدر * | ( محمد ) بن أحمد بن أبي
~~سعيد أحمد بن أبي الخطاب محمد بن إبراهيم بن علي الكعبي الطبري القاضي
~~البخاري حجة الإسلام رئيس الأصحاب الإمام ابن الإمام ابن الإمام ابن الإمام
~~مات ببخارى سنة أربع وستمائة . له الملخص في الفتاوى روى عن أبي شجاع
~~البسطامي والسيد أبي بكر محمد أبي بكر الحدادي . ذكره أبو الفضل أحمد بن
~~السكري في مشيخته . وقال ورد خوارزم رسولا وقرأت عليه تصنيفه الملخص في
~~الفتاوى أبوه أحمد وجده أبو سعيد أحمد تقدما وأبو الخطاب جده الأعلى محمد
~~بن إبراهيم بن علي في الكنى رحمه الله . | PageV02P012 ( محمد ) بن أحمد بن
~~شعيب بن هارون بن موسى الفقيه أبو أحمد الشعبي نسبة إلى جده سمع أبا بكر
~~الباغندي وأبا بكر بن أبي داود . روى عنه الحاكم وتوفي في ربيع الأول سنة
~~سبع وخمسين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة . قال الحاكم وجمع كتابا
~~في فضائل الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه عشرين جزأ وكتابا في الزهد في نيف
~~وأربعين جزأ . قال وهو من أعلم مشائخ نيسابور بالشروط . | ( محمد ms344 ) بن أحمد
~~بن شعيب أبو سعيد الفقيه الخفاف . قال الحاكم كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة
~~رضى الله عنه وممن سمع الحديث الكثير وعنى به وعرف الخلافيات على مذهبه
~~والألفاظ التي يحتاج إليها . مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( محمد ) بن أحمد بن طاهر النسوي أبو طالب . ذكره ابن النجار وقال قدم
~~بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن عبد الله بن الحسين النسوي الخطيب . روى
~~عنه أبو البركات ابن السقطي في معجم شيوخه . وقال كان صاحب أحقاد من أبناء
~~الدنيا . روى ابن النجار عنه حديث سرعة المشي يذهب بهاء المؤمن . | ( محمد
~~) بن أحمد بن الطيب بن جعفر بن كمار الكماري الواسطي أبو الحسين تفقه على
~~أبي بكر الرازي وهو والد إسماعيل قاضي واسط تقدم . وأحمد الكماري ابن الطيب
~~تقدم . قال السمعاني كان فقيها عدلا عراقيا توفي سنة سبع عشرة وأربعمائة .
~~| ( محمد ) بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل
~~ابن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري العياضي أبو بكر أخو
~~أحمد بن أبي نصر العياضي من أهل سمرقند والدهما أبو نصر أحمد بن
~~PageV02P013 العباس الإمام تقدم . قال السمعاني فقيه فاضل مناظر . روى عن
~~أبي علي محمد بن محمد بن الحارث . روى عنه محمد بن صالح الحبال . | ( محمد
~~) بن أحمد بن عبد الله الخطبي الجادكي الإمام الخطيب الزاهد . قال صاحب
~~الهداية رأيته برشدان قدمها علينا وقرأت عليه أحاديث وأجاز لي . ذكره في
~~مشيخته وساق له بسنده حديثا متنه من قال بعد أن يصلي الجمعة سبحان الله
~~العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألفا .
~~| ( محمد ) بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن الفقيه . قال الحاكم
~~كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة . وتوفي سنة أربع وثلاثمائة سمع منه الحاكم
~~أسند عنه حديثين . | ( محمد ) بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن
~~الرافعي . نسبة إلى الرافعة بلدة كبيرة على الفرات . حدث بحلب ms345 عن النسائي
~~الإمام وأحمد بن الأسود الحنفي . مات بحلب في حدود الثلاثين وثلاثمائة
~~ورثاه أبو بكر الصنوبري بأبيات وكان عالما أديبا فاضلا . | ( محمد ) بن
~~أحمد بن عبد الله عرف بابن الخازندار ناصر الدين . تفقه على فخر الدين
~~الزيلعي وقرأ الفرائض والأصول وسمع الحديث وأفاد وأعاد . مولده سنة تسع
~~وتسعين وستمائة . ومات سنة . | ( محمد ) بن أحمد بن عبد الجبار أبو المظفر
~~ذكره ابن النجار وقال من أهل سمنان ويعرف بالمشطب . رحل إلى مرو وتفقه على
~~أبي الفضل الكرماني وجال في بلاد خراسان ثم دخل بغداد وأستوطنها وولى
~~التدريس بمدرسة زيرك بسوق العبيد وحدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن
~~فرحان السمناني وأبي نصر أحمد بن PageV02P014 الحسين بن رجب السمرقندي .
~~سمع منه عمر بن علي القرشي وحدثنا عنه أبو القاسم بن الحداد قاضيها . قال
~~ابن النجار قرأت بخط القاضي أبي المحاسن عمر بن علي القرشي سألته عن مولده
~~يعني المشطب فقال سنة أربع وتسعين وأربعمائة بسمنان . قال وتوفي في يوم
~~السبت الحادي عشر من جمادى الأولى من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ودفن بمقبرة
~~الخيزران . قال ابن النجار أنشدنا أبو القاسم بن الحداد بأصبهان أنشدنا
~~المشطب . | شعر | * يا أيها الباحث عن مقصدي * * ليقتدي فيه بمنهاج * | *
~~منهاجي العقل وقمع الهوى * * قبل لمنهاجي من هاجي * | وقال ابن الجوزي في (
~~المنتطم ) كان فقيها على مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه مناظرا أفتى سنين
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغدموني .
~~تقدم والده أحمد بن عبد الرحمن وابنه أحمد سمع جده عبد الرحمن قال السمعاني
~~في الأنساب روى لي عنه جماعة منهم أبو عمرو بن علي النسفي وكان من أفضل
~~الناس ممن تفرد في وقته بالسكون والوقار والمحافظة على الصيانة والديانة
~~فوض إليه الإمامة في الجامع ببخارى والخطابة فتولاهما على أحسن ما يكون
~~وتوفي ببخارى سنة ثمان عشر وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد
~~بن عبد العزيز أبو المعالي . مصنف تتمة الفتاوى . | ( محمد ) بن أحمد بن
~~عبد العزيز القونوي ms346 محتد الدمشقي مولدا الإمام ناصر الدين عرف بابن الربوه
~~كان علامة ذا فنون في الفقه والفرائض والأصول والعربية وله التصانيف منها (
~~الدار المنير في حل إشكال الكبير ) وله ( قدس PageV02P015 الأسرار في
~~اختصار المنار ) وله ( المواهب المكية في شرح فرائض السراجية ) وله ( شرح
~~المنار ) وغير ذلك قرأ الهداية على الشيخ رضي الدين إبراهيم بن سليمان
~~المعروف بالمنطيقي وأجازه بالإفتاء وذلك في سنة إحدى وعشرين وسمع مائة وقرأ
~~الجامع الكبير على العلامة صدر الدين علي الحنفي يحق قراءته علي الصدر
~~سليمان المصنف قدم علينا بالقاهرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة فأقام بها إلى
~~أن توجه إلى مكة صحبة الركب الرحبي فأقام بها إلى أن قضي حجة من عامه ثم
~~توجه إلى الشام فأقام بها إلى أن مات في شهور سنة أربع وستين وسبعمائة . |
~~( محمد ) بن أحمد بن عبيد الله والد صاعد أبي العلاء عماد الإسلام . | (
~~محمد ) بن أحمد بن عبيد البخاري قرأ بما وراء النهر على أبي إسحاق النوقدي
~~وعلى أبي عبد الله محمد بن يحيي البكرأباذي . ذكره الهمداني في طبقة أبي
~~عبد الله قاضي القضاة الدامغاني وذكر أنه سافر إلى الشام فولى القضاء بحلب
~~ونفذ به صاحبها أبو سكين الفربري في رسائل إلى ما وراء النهر ونفذ معه مالا
~~عظيما ليبني له مدارس ومساجد وقناطر ويصل أهلا له هناك لأنه خرج من عندهم
~~مملوكا فقيرا فأراد أن يريهم ملكه ونعمته وله ملك الشام بأسره فوصل البخاري
~~إليهم فحبسوه وقالوا جئتنا في رسائل الإسماعيلية وبقى في حبسهم سنين حتى
~~أطلق بسبب ظريف وذلك أن الخان كتب إلى السلطان ألب أرسلان يعنفه على نهب
~~العساكر ببلاد خراسان وعبثهم بها فأجابه بالاعتذار والتبري من هذه الأفعال
~~وأنه ود لو مات ولم يكن ذلك وعادة العساكر إذا طرقوا البلاد أن يفعلوا
~~الأفاعيل حتى يستقيم الأمور ولكن ما عذركم في رجل فقيه أتاكم من بلاد بعيدة
~~برسالة رجل منكم قال لكم أني حملت الأموال وأريد أن أصرفها في الطاعات وأن
~~أعمر جوامعكم ومدارسكم وأصدق على فقراء عرفتهم ms347 عندكم PageV02P016 فأخذتم
~~المال فحبستوه فلما وقف الخان على كتابه وكان أبوه الذي حبسه أطلقه وأحسن
~~إليه وأذن له بالخروج عن بلاده ومضى أبو جعفر البخاري إلى مصر فأقام بها
~~سنين كثيرة ورجع إلى العراق يكتب نفيسة حسنة ومن جملتها كتاب ( الأنساب )
~~للبلاذري في عشرين مجلدا ما كان بالعراق منه نسخة وغير ذلك من الأواني
~~البلور الفاخر وقصد نظام الملك فأكرمه وأجرى عليه وعلى ابنه أبي اليمن
~~مسعود جزاية سنية ووردا بغداد فأقام بها وكانا يعرفان الكلام على مذهب
~~المعتزلة ولهما مجلس نظر بحضرة الفقهاء بذكرهما بباب الأزج . وتوفى أبو
~~جعفر في رابع المحرم سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وجاوز تسعين من العمر .
~~وتقدم ابنه أبو اليمن عند الوزير ابن عميد الدولة أبي منصور بن جهير ورفع
~~إلى الخليفة المستظهر بالله عند أسباب تقدم بإخراجه عن بغداد لأجلها فخرج
~~إلى سيف الدولة أبي الحسن صدقة بن مزيد . ومات عنده بالنبل في سنة إحدى
~~وتسعين وأربعمائة . | ( محمد ) بن أحمد بن عثمان جلال الدين بن أبي العباس
~~ابن التركماني . تقدم والده وجده وعمه وأبن عمه عبد العزيز بن علي أهل بيت
~~علماء فضلاء درس وأعاد ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبعمائة ومولده سنة أربع
~~عشرة وسبعمائة . | ( محمد ) بن أحمد بن علي بن خالد أبو عبد الله الأوشي
~~بضم الألف والشين PageV02P017 المعجمة المكسورة نسبة إلى أوش من بلاد
~~فرغانة سكن بخارى وكان يدرس بها الفقه مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه قال ابن
~~النجار قدم بغداد حاجا في سنة إحدى عشر وستمائة . وحدث بها عن القاضي أبي
~~حفص عمر بن محمد بن علي الزرنجري وذكر لي أبو عبد الله بن سعيد الحافظ
~~الواسطي أنه سمع منه وكنت إذ ذاك بخراسان في رحلتي إليها وبلغني أنه توفي
~~ببخارى أواخر المحرم أو أوائل صفر سنة ثلاث عشرة وستمائة ودفن بكلاباذ وقال
~~الذهبي درس المذهب ببخارى وحج فأخذ عنه ابن الزينبي وقال سكن بخارى وكان
~~فقيها حنفيا مدرسا بها . قلت . ذكر المنذري في كنيات النقلة أنه توفي في ms348
~~أوائل صفر سنة عشرة وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن علي
~~بن شاهويه أبو بكر القاضي الشاهويه الفارسي . سمع أبا حنيفة الجمحي ويحيي
~~بن زكريا الساجي . روى عنه الحاكم أبو عبد الله . ومات بنيسابور سنة أحدى
~~وستين وثلاثمائة وردها رسولا . جمع بين الفقه وعلم الحساب . قال الحاكم كان
~~أقام بنيسابور زمانا ثم رجع إلى بخارى وكان يدرس في مدرسة أبي حفص الفقيه
~~أنصرف ورجع إلى بلاد فارس فتولى القضاء بها . قال الصميري ومن طبقة الشيخ
~~أبي عبد الله الحسين المتكلم أبو بكر بن شاهويه وإليه انتهى علم الحساب
~~وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى في رسالة فرتبت له
~~بلاد خراسان ثم قال حدثني إسماعيل الزاهد قال رأيت بن الفضل وقد حمل إليه
~~جزؤ فيه مشكلات من الكتب بإملاء أبي بكر بن شاهويه حرر بها من ساعته فقبل
~~أبو الفضل رأسه وقال ما ظننت أن على وجه الأرض مثلك والشاهوي بفتح الشين
~~المعجمة وضم الهاء وفي آخرها الياء تحتها بائتين هذه النسبة إلى شاهويه أسم
~~للجد شاهويه . | PageV02P018 ( محمد ) بن أحمد بن علي الأسترابادي . والد
~~الحسن تقدم . تفقه عليه ابنه الحسن وسمع منه . | ( محمد ) بن أحمد بن علي
~~بن عبد الملك الدامغاني أبي منصور بن أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن
~~ابن قاضي القضاة أبي عبد الله . وهو أخو قاضي القضاة أبي علي . قال ابن
~~النجار شهد عند أخيه في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة فقبل شهادته
~~واستنابه على الحكم والقضاء كان فقيها فاضلا له معرفة بالأحكام وصنعة
~~القضاء وسمع الحديث من أبوي القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين وهبة الله
~~بن أحمد بن عمر الحريري وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وغيرهم . مات شابا
~~قبل الرواية قرأت في كتاب التأريخ لصدقة بن الحسين بن الحداد الفقيه قال
~~سنة ست وأربعين وخمسمائة في يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول توفي شرف
~~الدين أخو قاضي القضاة ابن الدامغاني وصلي عليه بجامع القصر ودفن عند أبيه ms349
~~شهر العلانيين وقال كان فقيها حسنا فاضلا متميزا مناظرا أستعلاء بالعلم
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن علي أبو بكر القزاز أستاذ جماعة
~~من الأئمة الفقهاء . | ( محمد ) بن أحمد عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن عبد
~~الله الأربلي ذو الفضائل الملقب بالمجد العلامة الزاهد ابن الظهير المعروف
~~بابن الأربلي . سمع الكثير من أصحاب أبي الوقت وغيره ودرس للطائفة الحنفية
~~بدمشق وقدم القاهرة فسمع بها وحدث . وله شعر أنشدني شيخنا أبو محمد الحلبي
~~الحنفي الأديب أبو عبد الله محمد بن عمر السنجي أنشدنا محمد بن أحمد بن عمر
~~لنفسه رحمه الله تعالى . | PageV02P019 شعر | * طرفي وقلبي ذا يسيل وما ذا
~~* * دون الورى أنت العليم بقرحه * | * وهما بحبك شاهدان وإنما * * تعديل كل
~~منهما في جرحه * | ( مولد ) بإربل في صفر سنة اثنتين وستمائة . ومات بدمشق
~~سنة سبع وسبعين وستمائة ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر . تفقه على مذهب
~~أبي حنيفة علي عبد الرحمن بن محمد الفقيه البغدادي وبرع فيه وسمع ببغداد
~~ودمشق . روى عنه الدمياطي . وكان خبيرا بعلم العربية مشهورا عالما باللغة
~~ويأتي في آخر الكتاب في باب ابن فلان رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد
~~بن عمر النهاوندي أبو عمر . من أهل البصرة ولي القضاء وكان فقيها فهما ذا
~~هيئة ونباهة يفصل بين الخصوم كأحسن ما يكون . ومولده سنة سبع وقيل عشرة
~~وأربعمائة . مات بالبصرة سنة تسعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . و (
~~النهاوندي ) بضم النون . | ( محمد ) بن أحمد بن عمر القاضي أبو بكر البخاري
~~ظهير الدين له فوائد على الجامع الصغير للحسام الشهيد تسمى ( الفوائد
~~الظهيرية ) مات سنة تسع عشرة وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد
~~بن عمر العيدي البخاري جلال الدين كان في آبائه من ولد يوم العيد نسب إليه
~~. تفقه على الإمام حسام الدين محمد بن محمد بن عمر الاخسيكتي ثم على حميد
~~الدين علي بن محمد بن علي الرامشي الضرير وحافظ الدين محمد بن محمد نصر
~~البخاري . وله معرفة تامة بالفقه وأصول الخلاف وأصول الدين وأشتغل بالتفسير ms350
~~والحديث . توفي في رمضان سنة ثمان وستين وستمائة ودفن بمقبرة PageV02P020
~~القضاة السبعة بباب كلاباذ ظاهر البلد . قال الذهبي بارع في الفقه والأصلين
~~أخذ عنه الفرضي . | ( محمد ) بن أحمد بن مالك السنجي والد بكر المذكور في
~~حرف الباء وجد محمد المذكور بعد . روى عنه ابنه بكر . وتفقه عليه رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن عامر بن إبراهيم بن علي . روى عن أبيه أحمد
~~وتفقه عليه وتقدم والده أحمد رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن محمود القاضي السمناني أبو جعفر . من سمنان العراق .
~~سكن بغداد أبوه أحمد تقدم فقيه متكلم على مذهب الأشعري ولى القضاء بالموصل
~~سمع من الدارقطني . وسمع منه الخطيب ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة . ومات
~~على القضاء بالموصل سنة أربع وأربعين وأربعمائة في شهر ربيع الأول . قال
~~الخطيب كتبت عنه وكان ثقة عالما فاضلا عراقي المذهب أشعري الإعتقاد وله
~~أيضا تصانيف في الفقه وتعليق . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن جعفر بن
~~طرخان أبو بكر الاسترابادي . عن جده محمد بن جعفر بن طرخان ويأتي جده محمد
~~بن جعفر وتقدم جعفر جد أبيه أحمد ذكره الإدريسي في تاريخ أستراباد وقال
~~حدثني عنه مطرف بن الحسين الفقيه وكان من أجل فقهاء أصحاب أبي حنيفة في
~~عصره ثقة في الحديث . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن حاقان الرئيس أبو عبد
~~الله بن أبي حفص البخاري . كان أبو حفص الكبير جد جده من أصحاب محمد بن
~~الحسن . قال الحاكم في تاريخ نيسابور كانت الفتوى والرياسة في بيوتهم من
~~وقت محمد بن الحسن وكان من أجل فقهاء أصحاب أبي حنيفة في عصره ثقة في
~~الحديث . وأول إملائه ببخارى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة مات سنة ثلاث وسبعين
~~وثلاثمائة وسمع PageV02P021 منه الحاكم . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن
~~خميس الموصلي الحلبي . مولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة بالموصل . قرأ
~~الفقه على مذهب أبي حنيفة بحلب على الإمام علاء الدين أبي بكر الكاشاني .
~~مات بحلب سنة اثنتين وعشرين وستمائة . | ( محمد ms351 ) بن أحمد بن محمد بن صاعد
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الله . والد منصور يأتي في بابه ووالده أحمد تقدم
~~وجده محمد يأتي وصاعد تقدم ومحمد هذا كنيته أبو سعد عرف بشيخ الإسلام . قال
~~السمعاني كانت الرياسة قد انتهت إليه والتقدم والقضاء بنيسابور وكانت له
~~دنيا عريضة وكان يليق به القضاء بفضله وتثبته وأبوته وعمر العمر الطويل حتى
~~حدث بالكثير ولم يتفق إن والدي أسمعني عنه شيئا سنة تسع وخمسمائة ولما دخلت
~~إلى نيسابور سنة تسع وعشرين كان قد توفي فحصل لي عنه الإجازة سمع أباه أبا
~~نصر وعمه أبا سعد يحيى ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة . ومات سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة بنيسابور رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن
~~عبد المجيد القرنبي الواهدي سراج الدين أحد الأئمة تخرج به علماء . ومات في
~~رمضان PageV02P022 سنة ست وخمسين وستمائة . والقرنبي بقاف ونون وموحدة كذا
~~ذكره الذهبي في المؤتلف ورأيت هذه النسبة بخط بعضهم مضبوطة بفتح الكاف .
~~كان محمد هذا إماما كبيرا حافظا واعظا مفتيا مفسرا مدققا محققا . تفقه
~~ببخارى على العلامة شمس الأئمة أبي الوجد محمد بن عبد الستار الكردري ودرس
~~وتوفي ببخارى في رمضان سنة ست وخمسين وستمائة ودفن بمقبرة أهل الجنة ظاهر
~~باب كلاباذ . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن عقبة القاضي أبو محمد المروزي
~~. قال الحاكم ولى القضاء بنيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة . وصرف به
~~يحيى بن منصور القاضي وبقي على القضاء إلى سنة نيف وأربعين فصرف بقاضي
~~الحرمين وتوفي ببخارى قاضيا سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن أحمد بن محمد بن موسى بن كاتب أبو حكيم . من أهل خوارزم سكن
~~بغداد وتفقه بها . وسمع بها . وحدث بها روى عنه الخطيب . وذكره ابن النجار
~~. | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه .
~~تقدم أبوه في حرف الألف ويأتي جده محمد قريبا الخوارزمي البرقي كان إماما
~~في الفقه على مذهب أبي حنيفة والحديث والأدب . ذكره السمعاني ms352 وقال الذهبي
~~روى عن غنجار والخفاف وأبي القاسم علي بن أحمد الخزاعي . وعنه شمس الأئمة
~~أبو بكر الزرنجري وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وكان رئيس بخارى
~~وقاضيها وتلقب بشرف الرؤساء وأصلهم من خوارزم . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد
~~أبو بكر بن أبي الحسين القدوري ابن الإمام صاحب المختصر . تقدم والده وجده
~~وهذا محمد أبو بكر سمع الحديث من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذن والقاضي
~~أبي القاسم التنوخي وغيرهما . ومات شابا قبل أوان الرواية سنة أربعين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد السمرقندي الإمام
~~. له ( اللباب ) في أصول الفقه روى عنه أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد
~~المنصوري . | PageV02P023 ( محمد ) بن أحمد بن محمد السمرقندي أبو عبد الله
~~الدهستاني الفقيه . ذكره السلفي في معجم شيوخه قدم بغداد حاجا سنة ثمان
~~وتسعين وأربعمائة . قال ابن النجار قرأت على مرتضى بن حازم الحلوي بديار
~~مصر عن أبي طاهر السلفي ونقلته من خطه قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن محمد الدهستاني الحنفي ببغداد أنشدنا أبو الجيش منصور بن نصر
~~الابيوردي بابيورد أظنه قال لأبي فتح البستي الكاتب . | شعر | * يا غافلا
~~عن حركات الفلك * * نبهك الدهر فما أغفلك * | * ما لك للغير إذا صنته * *
~~وكلما أنفقت منه فلك * | و ( الدهستاني ) بكسر الدال المهملة والهاء وسكون
~~السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الألف نون نسبة إلى دهستان
~~مدينة مشهورة عند متزندران . | ( محمد ) بن أحمد بن محمود بن محمد بن نصر
~~بن موسى بن أحمد المايمرغي النسفي ابن أبي المؤيد أحمد تقدم أحمد والده كان
~~محمد هذا عالما إماما محدثا فاضلا سمع بالحجاز وغيره وحدث . روى عنه نجم
~~الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي وذكر إن ولادته بمايمرغ سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن محمود أبو جعفر
~~النسفي القاضي كان من أعيان الفقهاء له تعليقة في الخلاف مشهورة حسنة وكان
~~زاهدا ورعا متعففا فقيرا قنوعا PageV02P024 ذكره أبو إسحاق في ms353 الطبقات وقال
~~أخذ الفقه عن أبي بكر الرازي وكان جيد النظر نظيف العلم . قال ابن النجار
~~قرأت في كتاب التاريخ لأبي الحسين هلال بن المحسن بن الصائن بخطه قال في
~~يوم الأربعاء الثامن عشر من شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة توفي أبو جعفر
~~محمد بن أحمد النسفي . روى عنه أبو حاجب الاسترابادي وأبو نصر الشيرازي
~~وشعره رواه ابن النجار بسنده إلى أبي حاجب محمد بن إسماعيل الاسترابادي
~~أنشدنا القاضي أبو جعفر لنفسه ببغداد . | شعر | * أقبل معاذير من يأتيك
~~معتذرا * * إن بر عندك فيما قال لو فجرا * | * فقد أطاعك من يرضيك ظاهره *
~~* وقد أجلك من يعصيك مستترا * | يحكى إنه بات ليلة مهموما من الضيقة وسوء
~~الحال فوقع في خاطره فرع من فروع مذهبه فأعجب به فقام قائما يرقص في داره
~~ويقول ابن الملوك وأبناء الملوك فسألته زوجته عن ذلك فأخبرها فتعجبت رحمة
~~الله عليهما . | ( محمد ) بن أحمد بن مكي عرف بالنشابي الملقب صدر الدين
~~كان إماما فقيها نحويا أصوليا محدثا دينا ذكيا لازم الاشتغال وانتفع به
~~الطلبة . مات يوم الأحد ضحوة ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ستين وسبعمائة ودفن
~~من يومه بعد صلاة العصر بتربة خاله الإمام زين الدين خارج باب النصر وكانت
~~حادثة مشهورة أفتى وأفاد وأعاد . مولده سنة تسع عشرة وسبعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن موسى بن سلام أبو جعفر القاضي البخاري
~~البركدي روى عن أبيه أحمد بن موسى بن سلام وأبي عصمة سعد بن معاذ المروزي
~~PageV02P025 روى عنه أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان وعيره . مات سنة تسع
~~وثمانين ومائتين ( والبركدي ) نسبة إلى قرية بخارى بفتح الباء الموحدة
~~وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها الدال المهملة ذكره السمعاني . | ( محمد
~~) بن أحمد بن موسى أبو الطيب الرازي . سمع ابن سليمان بن أحمد اللخمي سمع
~~منه الحاكم ذكره في تاريخ نيسابور رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن
~~موسى بن داود الرازي البرزالي الفقيه القاضي الخازن . سمع عمه علي بن موسى
~~العمي ومحمد بن أيوب الرازي ms354 . وولي القضاء بسمرقند . وسمع أهلها عليه . مات
~~سنة إحدى وستين وثلاثمائة . قال السمعاني كان ثقة فاضلا وقال الحاكم كان
~~فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عمي سمعنا أبا سليمان الجوزجاني سمعت محمد
~~بن الحسن يقول لو لم يقاتل معاوية عليا ظالما لهو متعديا باغيا كنا لا
~~نهتدي لقتال أهل البغي وهو ابن أخي علي بن موسى ووالده أحمد تقدم . | (
~~محمد ) بن أحمد بن موسى الخازن الرازي القاضي . قال السمعاني فقيه الحنفية
~~كان قاضي الري وفرغانة وهراة . سمع منه الحاكم توفي بفرغانة قاضيا في شهر
~~رمضان سنة ستين وثلاثمائة . قلت . هو الأول ذكره السمعاني في الخازن وفي
~~البردادي والظاهر إنه أعتقد إنهما اثنان وهما رجل واحد رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير
~~بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي جرادة أبو
~~عبد الله PageV02P026 ابن أبي جرادة تقدم والده أحمد ذكره الدمياطي في
~~معجمه وهو أخو الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر بن العديم . مات سنة ست
~~وخمسين وستمائة بحلب . ومولده سنة تسعين وخمسمائة . سمع من أبيه وعمه أبي
~~غانم وأبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد والشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل
~~الهاشمي وأبي اليمن الكندي وحدث . | ( محمد ) بن أحمد بن يعقوب أبو عمرو
~~الهتفاني . سمع من عبد الغافر الفارسي . ذكره في السياق وقال فاضل أصولي
~~فقيه تفقه على القاضي صاعد بن محمد . | ( محمد ) بن أحمد بن محمد بن يوسف
~~بن إسماعيل بن شاه الخوارزمي البرقي الإمام أبو عبد الله . أستوطن بخارى
~~وكان إماما في فقه الحنفية إماما في النحو واللغة والشعر . روى عنه ابناه
~~أبو بكر أحمد وأبو حفص عمر وكان أبو عبد الله يلقب بجعل تفقه عليه ابنه
~~أحمد . سمع من أبيه وتفقه عليه تقدم ابنه أحمد وأبن ابنه محمد بن أحمد
~~رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد بن يوسف الملقب بهاء الدين أبو
~~المحامد المرغنياني ms355 المنسوب إلى أسبيجاب أستاذ الإمام جمال الدين عبيد الله
~~البخاري المحبوبي . | ( محمد ) بن أحمد بن يوسف بن عتاب السلاوي أبو عبد
~~الله . قال ابن العديم قدم حلب في حدود الستمائة وحدث بها بسيرة ابن هشام
~~شيخ حسن وكتب الكثير وله مصنفات في الفقه . وقال شيخنا قطب الدين في تاريخ
~~مصر قدم من الغرب وأشتغل بمصر على مذهب أبي حنيفة على ابن الشاعر وغيره
~~ويأتي ابنه محمد . قال ابن العديم مات بحلب في رجب سنة عشرة وستمائة ودفن
~~خارج باب الأربعين رحمه الله تعالى . | PageV02P027 ( محمد ) بن أحمد أبو
~~بكر الإسكافي البلخي إمام كبير جليل القدر أستاذ أبي جعفر الفقيه الهندواني
~~وأبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وبه أنتفع وعليه تخرج ويأتي تمام ترجمته في
~~الكنى رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أحمد النسفي . تفقه على أبي بكر
~~الرازي أظنه محمد بن أحمد بن محمود المذكور قبله . | ( محمد ) بن أحمد
~~البخاري القاضي أبو ثابت . خال جواهر زاده محمد بن الحسين . | ( محمد ) بن
~~أحمد بن أبي حامد السمرقندي أبو أحمد . قال السمعاني نزيل بخارى إمام فاضل
~~في الفتوى والمناظرة والأصول والكلام كتب إلي الإجازة ومات ببخارى غرة
~~جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وخمسمائة . | ( محمد ) بن أحمد بن أبي سهل
~~أبو بكر السرخسي تكرر ذكره في الهداية الإمام الكبير شمس الأئمة صاحب
~~المبسوط وغيره أحد الفحون الأئمة الكبار أصحاب الفنون كان إماما علامة حجة
~~متكلما فقيها أصوليا مناظر ألزم الإمام شمس الأئمة أبا محمد عبد العزيز
~~الحلواني حتى تخرج . وصارا نظر أهل زمانه وأخذ في التصنيف وناظر الأقران
~~فظهر اسمه وشاع خبره املأ المبسوط نحو خمسة عشر مجلدا وهو في السجن باوزجند
~~محبوس وعن أسباب الخلاص في الدنيا مايوس بسبب كلمة كان فيها من الناصحين
~~سالكا فيها طريق الراسخين ليكون له ذخيرة إلى يوم الدين وإنما يتقبل الله
~~من المتقين وهو يتولى الصالحين PageV02P028 ولا يهدي كيد الخائنين ولا يضيع
~~أجر المحسنين . قال في المبسوط عند فراغه من شرح العبادات هذا آخر شرح
~~العبادات بأوضح المعاني ms356 وأوجز العبارات إملاء المحبوس عن الجمعة والجماعات
~~. وقال في آخر كتاب الطلاق هذا آخر كتاب الطلاق المؤثر من المعاني الدقاق
~~إملاء المحبوس عن الانطلاق المبتلى بوحشة الفراق مصليا على صاحب البراق صلى
~~الله عليه وعلى آله وصحبه أهل الخير والساق صلاة تتضاعف وتدوم إلى يوم
~~التلاق كتبه العبد الربي على السفاق . وقال في آخر كتاب العتاق انتهى شرح
~~العتاق من مسايل الخلاف والوفاق املأه المستقبل للمحن بالاعتناق المحصور في
~~طرق من الآفاق حامدا للمهيمن الرزاق ومصليا على حبيب الخلاق ومرتجي إلى
~~لقائه بالأشواق وعلى آله وصحبه خير الصحب والرفاق . وقال في آخر شرح
~~الإقرار انتهى شرح كتاب الإقرار المشتمل من المعاني ما هو سر الأسرار
~~وإملاء المحبوس في موضع الأشرار مصليا على النبي المختار . تفقه عليه أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم الحصيري وأبو عمر وعثمان بن علي بن محمد البيكندي وأبو
~~حفص عمر بن حبيب جد صاحب الهداية لأمه وتقدم كل واحد في بابه مات في حدود
~~التسعين وأربعمائة . | ( محمد ) بن أحمد أبو رجاء القاضي الجوزجاني قاضي
~~نيسابور . تفقه على أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن . مات بجوزجان
~~سنة خمس وثمانين ومائتين . ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وذكر إن له ابنة
~~سماها خديجة عاشت PageV02P029 أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية
~~والكتابة وسمعت ابن أبي يحيى البزار وماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
~~وتأتي في كتاب النساء . | ( محمد ) بن أحمد الإمام أبو بكر الأصولي المنعوت
~~علاء الدين . له في أصول الفقه كتاب سماه ( ميزان الأصول في نتائج العقول )
~~على مذهب الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه . | ( محمد ) بن أحمد أبو عبد الله
~~المرطي فقيه حافظ للرأي رأى أبي حنيفة . صنف كتابا في ( الأحكام وما يجب
~~على الحكام علمه ) مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد
~~) بن أحمد القاضي الإمام أبو عاصم العامري يأتي في الكنى . | ( محمد ) بن
~~أحمد القاضي . والد عبد الله المذكور فيما تقدم قال الحاكم النيسابوري ولي
~~قضاء بخارى سبع سنين قال وكنت أسمعهم ويقولون في ms357 مساجدهم اللهم أغفر للقاضي
~~الكلاباذي يعنون محمد بن أحمد هذا رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن آدم بن
~~كمال أبو المظفر الهروي . تفقه على القاضي أبي الهيثم ثم جدد الفقه على
~~القاضي أبي العلاء صاعد وتلمذ للأستاذ أبي بكر الخوارزمي . ذكره عبد الغافر
~~في سياق نيسابور وقال سمعت من أوثق به إن القاضي الإمام صاعد كان يراجعه في
~~المشكلات في أثناء درسه في الأحائين وكان يقعد للتدريس في التفسير وفي
~~النحو والتصريف وشرح الدواوين . مات سنة PageV02P030 أربع عشرة وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الأزهر أبو عبد الله من أئمة أصحابنا
~~الخراسانيين صاحب الطبقة العالية إمام له اختيارات . مات سنة إحدى وخمسين
~~ومائتين رحمه الله . | ( محمد ) بن إسحاق بن إبراهيم الباقرحي البغدادي من
~~بيت العلم والقضاء والحديث . مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن إسحاق بن علي بن داود بن حامد البحاتي نسبة إلى الجد
~~الروزني أبو جعفر القاضي كان فاضلا صاحب تصانيف له ( نحو القلوب ) ذكره
~~السمعاني وزوزن بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور . وتوفي بغزنة سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة . ذكره عبد الغافر في السياق ووصفه بالفضل والتصانيف وأورد له
~~شيئا من شعره رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن إسحاق بن عمر بن عبد الله
~~السروجي . مولده سنة إحدى وخمسين وستمائة . تفقه يسير أو حدث بمجلس النطاقة
~~عن ابن علاق وأخبرني العباس الدمشقي أظن أني سمعته عليه وكان يعرف بالعديمي
~~بصحبة الإمام مجد الدين عبد الرحمن ابن الصاحب كمال الدين أبي القاسم عمر
~~بن العديم . مات في ثاني عشرين شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة بالقاهرة .
~~| ( محمد ) بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري . ابن أخي أحمد بن نصر .
~~تقدم PageV02P031 سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره . روى عنه أبو سعيد
~~بن أبي بكر بن أبي عثمان رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أسعد بن محمد بن
~~أسعد بن أحمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم ابن إسحاق البخاري المعروف
~~بالإمام جمال كوي خردمندان كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم . مات ليلة
~~الخميس ms358 ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وستمائة . ودفن بكلاباذ بمقبرة
~~بهشتيان . روى عنه ببغداد مجد الدين علي بن هبة الله الماوردي رحمهم الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن أسعد بن محمد بن نصر الحكيمي عرف بابن حكيم أبو
~~المظفر الواعظ فقيه أصحاب أب حنيفة . سكن دمشق قال السمعاني رأيته بها
~~واجتمعت به وبيننا مفاوضات . وتفقه ببغداد على الحسين بن محمد بن علي
~~الرئيس وذكر إنه سمع منه ومن جماعة سواه . وقال ابن ناصر كذاب ما سمع شيئا
~~ببغداد ولا رأيناه مع أصحاب الحديث وهو قاص يتسرق عنه العوام . قال
~~السمعاني ورأيت سماعه بخط من أثق به على أبي علي بن سعيد بن برهان ولعله
~~سمع إنفاقا لا قصدا . توفي في المحرم سنة سبع وستين وخمسمائة بدمشق . قال
~~ابن النجار أخبرنا إسماعيل ابن سليمان السكري بدمشق أنا أبو محمد عبد
~~الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي قال سألت أبا المظفر محمد بن أسعد عن مولده
~~فقال في يوم الخميس السادس عشر من ربيع الأول سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
~~قال ابن النجار ودرس بدمشق بمدرسة الصادرية أياما وظهر له قبول في الوعظ
~~وصنف تفسير أو شرح المقامات . سمعت منه شيئا من شعره وكان فشلا في دينه
~~PageV02P032 خليعا قليل المروة ساقطا كذابا . قال ابن النجار قرأت في كتاب
~~الحسن بن محمد ابن خسرو أبي عبد الله البلخي بخطه أنشدني القاضي أبو المظفر
~~محمد بن أسعد بن محمد بن نصر العراقي لنفسه . | * الدهر يوضع عامدا * *
~~فيلا ويرفع قدر نملة * | * فإذا تنبه للأيا * * م ونام نوام فنم له * | ومن
~~تصانيفه ( تفسير القرآن ) و ( شرح الشهاب ) للقضاعي ونظم مختصر القدوري و (
~~شرح المقامات ) . | ( محمد ) بن أسلم بن مسلمة بن عبد الله بن المغيرة بن
~~عمرو بن عوف الأزري أبو عبد الله . كان على قضاء سمرقند في أيام نصر بن
~~أحمد الكبير . مات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين ومائتين . من أقران
~~الماتريدي وأبي بكر محمد ابن اليمان السمرقندي . | ( محمد ) بن إسماعيل بن
~~أحمد بن الحسين أبو يعلي ms359 الخطيبي البخاري . أحد الواردين ببغداد للحج كان
~~فقيها فاضلا محققا حدث عن الحسين بن علي بن أحمد الفقيه البخاري الحنفي .
~~سمع من هبة الله بن المبارك السقطي . وذكره في معجم شيوخه ذكره ابن النجار
~~. | ( محمد ) بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني . والد عبد الرحمن .
~~سمع منه ولده عبد الرحمن بكرمان . تقدم . | PageV02P033 ( محمد ) بن أيوب
~~بن عبد القاهر بن بركات الحلبي المقري الملقب بدر الدين فقيه حنفي محدث
~~فاضل . روى لنا عنه بدر الدين أبو عبد الله محمد بن منصور بن إبراهيم عرف
~~بابن الجوهري . قرأت عليه ( العقيدة ) لأبي جعفر الطحاوي سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة بجامع الأزهر بسماعه من محمد بن أيوب هذا بسماعه من رئيس الأصحاب
~~أبي القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله المذكور فيما تقدم في سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة بحلب أخبرنا أبو الخطاب عمر بن أيلمك أنا الشريف النساية محمد بن
~~أسعد بن علي الحسيني حدثنا أبو الطاهر عبد المنعم بن موهوب بن أحمد بن
~~المقري سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بالجامع بمصر أخبرنا أبو الحسن الثكلي في
~~سنة خمس عشرة وخمسمائة أنا الخليل العالم أحمد بن القاسم بن ميمون العبيدلي
~~بمصر سنة ستين وأربعمائة أنا جدي الشريف القاضي العدل ميمون ابن حمزة
~~الحسني العبيدلي بمصر قال قال شيخنا الإمام العلم أبو جعفر الطحاوي بمصر .
~~مات بحماة في رمضان سنة خمس وسبعمائة وذكره الشيخ قطب الدين في تاريخ مصر .
~~رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن أيوب الحلبي الفقيه البادني تفقه على
~~القاضي محمد بن الحسن بن محمد بحلب . رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أيوب
~~الرازي ? أستاذ محمد بن أحمد بن موسى الخازن . | ( محمد ) بن أبي بكر بن
~~عبد المحسن له ( تحفة الملوك ) مجلد لطيف ذكر فيه عشرة أبواب بدأ بالطهارة
~~ثم بالصلاة ثم الزكاة ثم الصوم ثم بالحج ثم بالجهاد ثم بالصيد مع الذبايح
~~ثم بالكراهية ثم بالفرائض ثم الكسب مع الأدب . | PageV02P034 ( محمد ) بن
~~أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل السبخي الصابوني البزدوي أبو ms360
~~طاهر الزاهد . أخو عمر الزاهد تقدم من أهل بخارى من أصحاب إبراهيم الصفار
~~تقدم . قال السمعاني كان عالما زاهد أصحاب الإمام إبراهيم الصفار سمع أبا
~~نصر أحمد بن عبد الرحمن القاضي جمال الدين الزيغدموني والقاضي أبا اليسر
~~محمد بن الحسين البزدوي وكتب عنه السمعاني ببخارى وولادته فيما يظن
~~السمعاني سنة ثمانين وأربعمائة . وتوفي بها في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . تفقه على القاضي أبي اليسر البزدوي ( والسبخي )
~~بفتح السين والباء الموحدة والخاء المعجمة . | ( محمد ) بن أبي بكر بن عبد
~~الله أبو طاهر الخطيب البوسنجي الإمام الزاهد قال صاحب الهداية في مشيخته
~~التي جمعها لنفسه أجاز لي يعني محمد بن أبي بكر هذا رواية جميع مسموعاته
~~مشاهدة بمرو وكتب بخط يده منها كتاب التفسير الوسيط لعلي الواحدي يرويه عن
~~أبي الفضل محمد بن أحمد الماهاني عن علي بن أحمد الواحدي المصنف ثم ساق
~~صاحب الهداية عنه حديثا سمعه منه يسنده عن أنس برفعه إن لله ملكا ينادي كل
~~صلاة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها
~~بالصلاة . | ( محمد ) بن أبي بكر بن عطاء البلخي المعروف بخواجكي من أهل
~~جرجان قال السمعاني فقيه فاضل مناظر . تفقه على البرهان أبي المفاخر عبد
~~العزيز بن مازه البخاري وجال في الأقطار ولقيته بجرجان عند منصرفي من
~~العراق سنة سبع وثلاثين وخمسمائة قال وظني إنه مات سنة ثمان وتسع وثلاثين
~~وخمسمائة . | ( محمد ) بن أبي بكر بن علي بن سليمان أبو عبد الله
~~النيسابوري . سمع بمصر من أبي القاسم هبة الله بن علي البوصيري وبدمشق من
~~أبي طاهر بركات الخشوعي PageV02P035 ودرس بدمشق وحدث . ومات بها سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة . مولده بنيسابور سنة تسع وخمسين وخمسمائة . تفقه بخراسان
~~على ركن الدين العيني وبمصر على الفقيه ندي بن عبد الغني بن عبد الوهاب .
~~قال الذهبي من كبار الحنفية ودرس بالمعينية رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن أبي بكر بن أبي الليث الداوري . تفقه على شمس الأئمة أبي الوجد عبد
~~الستار الكردري والعلامة ms361 جمال الدين المحبوبي عبيد الله بن إبراهيم وقرأ
~~الأدب والعربية . مولده بزبندور سنة ست وثلاثين وخمسمائة . ومات بسرخس سنة
~~اثنتين وسبعين وستمائة . رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أبي بكر بن محمد
~~الإمام المفتي الملقب ركن الدين البخاري . أحد مشائخ الإمام جمال الدين
~~المحبوبي رحمة الله عليهما . | ( محمد ) بن أبي بكر المفتي ابن إبراهيم
~~الجرغي الواعظ عرف الإمام زاده قال السمعاني مفتي أهل بخارى أصله من قرية
~~يقال لها أجرع إمام فاضل فقيه واعظ أديب شاعر ورع حسن السيرة من أهل الخير
~~والدين . سمع أبا الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري وقد تقدم وأبا بكر
~~محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي يأتي . وولادته في شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وتسعين وأربعمائة كتب عنه السمعاني ببخارى يأتي ولده مسعود رأيت له
~~كتابا نفسيا كثير الفوائد سماه شرعة الإسلام في مجلد . | ( محمد ) بن أبي
~~بكر بن يوسف الإمام ركن الدين الفرغاني المعروف بالأديب المختار . مات في
~~الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وتسعين PageV02P036 وخمسمائة
~~بمرغينان رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أبي سعيد الفقيه الأستاذ . أستاذ
~~الفقيه أبي جعفر الهنداوي . | ( محمد ) بن بدر بن عبد العزيز أبو بكر
~~القاضي المصري مولده سنة أربع وستين ومائتين . تفقه على أبي جعفر الطحاوي
~~وكتب الحديث حدث بكتاب الغريب لأبي عبيد عن علي بن عبد العزيز كتب عنه أبو
~~سعيد بن يونس وكان أبوه من الروم صيرفيا خلف لمحمد مائة ألف دينار عينا سوى
~~المتاع وغيرها ولم يكن له وارث غيره . مات سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان قاضيا
~~بمصر ثم عزل ثم تولى ثم عزل ثم تولي ثالثة رحمه الله . | ( محمد ) بن بسطام
~~السهمي من أصحاب زفر . أخذ عنه الفقه ثم لزم نوح بن دراج بعد موت زفر وكان
~~محمد بن بسطام رفيقا للحسن بن زياد . وأخذ عنه محمد بن خلف التيمي وروى عنه
~~. | ( محمد ) بن بكار بن الحسن بن عثمان بن زيد بن زياد أبو عبد الله
~~الفقيه العنبري آخر الكبار بأصبهان . مات سنة خمس ms362 وستين ومائتين . رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن بكر بن خالد أبو جعفر القصير كاتب أبي يوسف .
~~ذكره الخطيب في تاريخه . روى عنه ابنه أحمد وتقدم . سمع الدراوردي وفضيل بن
~~عياض قال الخطيب في تاريخه روى عن أبيه أحمد وكان ثقة نيسابوري سكن بغداد .
~~| ( محمد ) بن بكر بن محمد بن أحمد بن مالك السنجي . روى عنه ابنه وتفقه
~~عليه وتقدم أبوه وكذلك جده محمد بن أحمد رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن
~~بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل بن خالد بن الهيثم أبو بكر القاضي الجلال
~~. روى عن جده إسحاق بن إبراهيم البصري . | ( محمد ) بن بوكرد الاسترابادي
~~الفقيه أبو جعفر . روى عن ابن صاعد . PageV02P037 روى عنه أبو سعد الإدريسي
~~. مات بعد الستين وثلاثمائة . | ( محمد ) بن جعفر بن إسحاق بن عمر بن حماد
~~بن أبي حنيفة . حكى عنه النوري قال كان أبو حنيفة طوالا يعلوه سمرة وكان
~~لباسا حسن الهيئة كثير النظر يعرف بريح الطيب إذا أقبل وإذا خرج من منزله
~~وقد تقدم جد والده عمر بن جماد في بابه . | ( محمد ) بن جعفر بن طرخان
~~الاسترابادي أبو عبيد الله . جد محمد بن أحمد ابن محمد بن جعفر بن طرخان
~~المذكور فيما تقدم ذكره أبو سعد الإدريسي في تأريخه وقال حدثنا عنه جماعة
~~وكان من فقهاء أهل الرأي ثقة في الرواية حكى عنه كان يقول القرآن كلام الله
~~غير مخلوق رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن جعفر بن طريف بن عامر بن حنظلة
~~البجلي أبو غالب الكوفي . قال أبو ناصر كان زيديا صالحا لا بأس به وسماعه
~~صحيح . قدم بغداد غير مرة وحدث بها وكان فقيها حنفي المذهب . روى عنه أبو
~~القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي . مات ببغداد في يوم الثلاثاء
~~العشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ودفن بمقبرة الشونيزية
~~. قال أبو سعد السمعاني فيألف عبد الوهاب الأنماطي عن أبي غالب فقال رجل
~~فيه خير وأثنى عليه ومولده سنة أربع عشرة وخمس عشرة أو أربعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن جعفر أبو ms363 حاتم الزاهد الواعظ النيسابوري . من مشاهير
~~أصحاب أبي حنيفة كان يعقد مجلس الوعظ برأس سكة حرب . حدث عن أبي أحمد بن
~~ابن عدي وطبقته وتوفى قديما ذكره عبد الغفار الفارسي وقال من مشائخ أصحاب
~~أبي حنيفة رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن الحارث بن شداد أبو بكر بن أبي
~~الليث قاضي مصر . ذكره ابن PageV02P038 يونس في الغرباء وقال الكندي ولي
~~القضاء من قبل أبي إسحاق المعتصم سنة ست وعشرين ومائتين فجلس في المسجد
~~وكان فقيها بمذهب الكوفيين وقصته معروفة ومحنته وحبسه بمصر ثم أخرج إلى
~~العراق سنة إحدى وأربعين ومائتين . قال علي بن عمر بن خالد لما أستخلف
~~الواثق ورد كتابه على محمد بن أبي الليث القاضي بامتحان الناس وأمر
~~بالكتابة على أبواب المساجد لا إله إلا الله رب القرآن وخالقه فأمتحن الناس
~~وملئت السجون من الناس ثم بعد ذلك سجن القاضي ثم قدم زيد التركي باستخلاص
~~الأموال فأخرج القاضي من السجن وأمره بالحكومة على بني عبد الحكم فحكم
~~عليهم ثم حبس ابن أبي الليث وأولاده وأعوانه وأخذ أموالهم وذلك في سنة خمس
~~وثلاثين ومائتين . ثم ورد كتاب من المتوكل يتضمن حق رأس القاضي ولحيته وأن
~~يضرب بالسياط ويحمل على حمار يفعل ذلك في شهور سنة سبع وثلاثين وأقام
~~محبوسا إلى ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى عليه رحمة
~~واسعة . | ( محمد ) بن حامد بن إسماعيل أبو عبد الله الفقيه . ذكره ابن
~~النجار قال سمع الكبير من شيوخنا كأبي الفرح بن كليب وذاكر بن كامل وكتب
~~بخطه وحصل الأصول وكان رفيقنا وكان يتفقه على مذهب أبي حنيفة وتوفى سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن حامد بن الجرراح
~~المقدسي أبو عبد الله الصغاني عرف بالمخلص . من أهل بلخ ولد سنة اثنتين أو
~~ثلاث وثلاثين وأربعمائة وقدم بغداد حاجا سنة أثنتين وأربعين وخمسمائة ومات
~~سنة خمس وخمسمائة رحمه ا ( محمد ) بن حامد بن علي أبو بكر البخاري . سمع
~~الهيثم بن كليب السابتي . قال الحاكم في تأريخ نيسابور إمام ms364 أصحاب أبي
~~حنيفة بملك بخارى وأعلمهم في المناظرة PageV02P039 والجدل وأزهدهم في
~~الدنيا وأكرمهم بشمائل أئمتهم في العزلة والورع وتجنب السلطان . قدم
~~نيسابور حاجا سنة ستين وثلاثمائة ومات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ببخارى
~~وأغلقت الحوانيت ثلاثة أيام . | ( محمد ) بن حامد بن محمود بن معقل القطان
~~النيسابوري الساماني . والد أحمد تقدم من أقران أبي بكر محمد بن الفضل كان
~~يقول إذا اقتدى ألمي بالقاري فسمع منه آية في الصلاة تفسد صلاته . قال
~~الحاكم توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن
~~الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة جلال الدين . ولد قاضي القضاة حسام الدين .
~~تقدم تولى قضاء القضاة بدمشق وأفتى ودرس ومات بدمشق سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة ضريرا معزولا . | ( محمد ) بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد
~~الدامغاني أبو الفضل بن أبي محمد ابن أبي الحسين قاضي القضاة أبي الحسن ابن
~~قاضي القضاة أبي عبد الله . قال ابن النجار من أهل بيت القضاء والتقدم
~~والفضل والعلم شهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد في ثاني عشر شوال
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة فقبل شهادته وتولى النظر في ترب الخلفاء بالرصافة
~~? وتوفي شابا في شوال سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ودفن عند أبيه رحمهما
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن أحمد أبو المظفر النجاكثي المعروف
~~بفقيه العراق من أهل النجاكث بينها وبين نجاكث فرسخان من أعمال الشاش سكن
~~بلخ فقيه شديد السيرة سمع من القاضي أبي علي الحسين بن علي المحمودي . قال
~~السمعاني كتبت عنه وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة هكذا ذكره في شيخته . |
~~( محمد ) بن أبي الحسن القفال الخوارزمي أورده عبد الغافر في السياق فقال
~~PageV02P040 حنفي المذهب كيس الطبع يعرف الأصول على مذهب المعتزلة وكان
~~يناظر عليها وسمع من مشايخنا المصريين رحمة الله عليهم أجمعين . | ( محمد )
~~بن الحسن بن الحسين بن كردي أبو السعادات . شهد عند قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني في يوم الخميس من رجب سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة فقبل
~~شهادته وهو أول شاهد شهد في الأيام ms365 المقتدرية ثم ولى القضاء بيعقوبا . وكان
~~قد قرأ الفقه على أبي عبد الله الدامغاني وسمع الحديث من أبي محمد عبد الله
~~ابن محمد بن عمر الصريفيني وحدث باليسير . روى عنه أبو المعمر المبارك بن
~~أحمد الانصاري وغيره وكان عفيفا نزها كثير الصدقة دائم المعروف مشهودا له
~~بالخير ذكر إنه كان إذا استعدت امرأة أو ضعيف على خصم أحضره وأعطى المحضر
~~الأجرة من عنده وما كتب كاتب على بابه كتابا بأجرة ? قال ابن النجار أنبأنا
~~أبو الحسن الحاكم عن أبي عبد الله الحسين بن محمد ونقلته من خطه قال مات
~~القاضي أبو السعادات ابن كردي في يوم السبت مستهل رمضان سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة وكان عفيفا ثقة . وذكر أبو بكر بن كامل إنه دفن بباب حرب ويقال
~~إنه بلغ ثمانين سنة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن الحسين بن
~~محمد بن إسحاق بن منصور بن عبد الملك بن نوح بن منصور أبو الحسن المنصوري .
~~من أهل سمرقند وكان متولي الخطابة بها قرأ القرآن على أبي الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد السمرقندي وغيره . وتفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه على
~~أبي علي الحسن بن عطاء السعدي وعلي أبي حفص بن محمد بن إسماعيل السفسقي
~~وتقدما . وسمع الحديث من القاضي أبي المحامد محمود بن مسعود السعدي وأبي
~~الحسن علي الخراط في خلق قدم بغداد طالبا للحج وله ثمان وتسعون سنة في شوال
~~سنة ست وسبعين وخمسمائة PageV02P041 وأملأ بها الحديث روى عنه من أهلها أبو
~~الحسن القطيعي في آخرين قال ابن النجار قرأت بخط الوزير أبي الفضل
~~السمرقندي المنصوري إنه ولد بسمرقند صبيحة الجمعة الثالث عشر من صفر سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة رزقنا الله ما رزقه بجاه محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم وقضى له الحج وهو ابن ثمان وتسعين سنة ومات سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسن فرقد بن أبو عبد الله
~~الشيباني الإمام صاحب الإمام تكرر ذكره في الهداية والخلاصة أصله من دمشق
~~من ms366 قرية حرسته قدم أبوه من العراق فولد محمد بواسط وصحب أبا حنيفة وأخذ عنه
~~الفقه عن أبي يوسف وصنف الكتب ونشر علم أبي حنيفة ويروي الحديث عن مالك
~~ودون الموطأ وحدث به عن مالك وهو ابن أخت عبد الله بن مسلمة القعنبي . قال
~~ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال محمد بن الحسن أقمت على مالك ثلاث
~~سنين وسمع منه سبعمائة حديث ونيفا لفظا وروى عن مسعر والثوري وعمرو بن
~~دينار في آخرين . روى عنه الإمام الشافعي ولازمه وأنتفع به PageV02P042
~~وقال أحدث وفي رواية سمعت من محمد بن الحسن وقر بعير وما رأيت رجلا سمينا
~~أفهم منه قال وكان إذا تكلم خيل لك إن القرآن أنزل بلغته قال وما رأيت
~~سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن وما رأيت أفصح منه قال وكان يملأ القلب
~~والعين حكاه أبو عمرو . وروى عنه أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وقال وما
~~رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن وكتب عنه يحيى بن معين الجامع
~~الصغير وقال إبراهيم بن الخزيمي قال لأحمد بن حنبل من أين لك هذه المسائل
~~الدقيقة قال من كتب محمد بن الحسن وروى عنه أبو سليمان الجوزجاني الكتب
~~وشاركه في ذلك المعلي بن منصور وروى الربيع بن سليمان قال كتب الشافعي إلى
~~محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا فأخرها وكتب إليه . | شعر | * قال إن لم تر
~~عين من رآه مثله * * ولمن كان رآه قد رآى من قبله * | * العلم ينهي أهله إن
~~سمعوها أهله * * لعله يبذله لأهله لعله * | فأنفذ إليه الكتب من وقته وذكر
~~في كتاب التعليم إن من جملة الكتب التي طلبها الشافعي السير الكبير لمحمد
~~بن الحسن . قال أبو نور سمعت الشافعي يقول حضرت مجلسا لمحمد بن الحسن
~~بالرقة وفيه جماعة من بني هاشم وقريش وغيرهم ممن ينظر في العلم فقال محمد
~~بن الحسن قد وضعت كتابا لو علمت إن أحدا يرد علي فيه شيئا يتلقيه الأهل
~~لأتيته وذكر حكاية . قال أبو عبيد سمعت الشافعي يقول ms367 لمحمد بن الحسن وقد
~~دفع إليه خمسين دينارا وقال لا تحتشم فقال لو كنت ممن PageV02P043 احتشمه
~~ما قبلت برك وكان أيضا مقدما في علم العربية والنحو والحساب والفطنة ولى
~~القضاء للرشيد بالرقة فأقام بها مدة ثم عزل عنها ثم سار معه إلى الري وولاه
~~القضاء فيها فتوفي بها سنة سبع وثمانين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة في
~~اليوم الذي مات فيه الكسائي فقال الرشيد دفعت الفقه والعربية ورثاهما
~~اليزيدي بشعر حسن وهو . | شعر | * تصرمت الدنيا فليس خلود * * وما قد نرى
~~من بهجة سيبيد * | * لكل أمرء منا من الموت منهل * * فليس له إلا عليه ورود
~~* | * ألم تر شيئا شاملا يندر البلي * * وإن الشباب الغض ليس يعود * | *
~~سيأتيك ما أفنى القرون التي مضت * * فكن مستعد للفناء عتيد * | * أسفت على
~~قاضي القضاة محمد * * وأذريت دمعي والفؤاد عميد * | * فقلت إذا ما أشكل
~~الخطب من لنا * * بإيضاحه يوما وأنت فقيد * | * وأوجعني موت الكسائي بعده *
~~* وكادت بي الأرض الفضاء تميد * | * وأذهاني عن كل عيش ولذة * * وأرق عيني
~~والعيون هجود * | * هما عالمانا أوديا وتخرما * * فما لهما في العالمين
~~نديد * | ( محمد ) بن الحسن بن أبي القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن
~~المعروف بالشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~أبو عبد الله المعروف بابن الداعي الفقيه . كانت ولادته في سنة أربع
~~وثلاثمائة ببلاد الديلم ونشأ هناك . قال ابن النجار ورد بغداد في سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة راجعا من الحج فلزم أبا الحسن الكرخي وتفقه عليه وبلغ في
~~الفقه مبلغا عظيما ودرس الكلام قبل ذلك وبعده على أبي عبد الله الحسين بن
~~علي البصيري PageV02P044 والفقه أيضا برع فيهما حتى صار بمنزلة من يصلح أن
~~يعلم ويفقه وكان يستفتي دائما في الحوادث ببغداد فيجيب بخطه أحسن جواب
~~بأجود عبارة إلا إنه كان إذا تكلم بانت العجمة في لسانه وقلده معز الدولة
~~أحمد بن نوبة السقاية على العلويين ببغداد قال القاضي أبو علي التنوخي ولم
~~أر فيما علمت أفضل منه في ms368 دين وعلم وعفة وعمل واجتهاد وورع وكثرة صلاة ولقد
~~صحبته فما كنت أراه أكثر الليل إلا مطليا قاريا وأكثر النهار مقيما بين
~~صلاة ودرس القرآن أو العلم قال ولم يزل ببغداد على الإمامة جماعة ولا يقدر
~~على الخروج من أجل معز الدولة فلما كان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة خرج معز
~~الدولة إلى الموصل وأستخلف ابنه ببغداد فخرج مختفيا حتى لحق بلاد الديلم
~~وتابعته بالإمامة ويلقب بالمهتدي لدين الله وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي بن
~~إسماعيل أبو السعادات ابن أبي الفضل القرشي العامري . تقدم والده الحسن أخذ
~~منه وأنتفع به ذكرهما الحافظ الدمياطي في مشيخته . | ( محمد ) بن الحسن بن
~~محمد بن الحسن بن الدلقعاني أبو عبد الله الفقيه . من أهل سمرقند ذكره ابن
~~النجار وقال قدم بغداد حاجا في سنة ست وسبعين وخمسمائة وأملى بها الحديث عن
~~عمر بن محمد النسفي وعبد العزيز بن عبد الجبار بن علي الكوفي روى لنا عنه
~~محمد بن عبد الكريم السيدي . | ( محمد ) بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد
~~الله الفاسي المقري الفقيه الحنفي العلامة نزيل حلب وبها تفقه على مذهب أبي
~~حنيفة رضى الله عنه ولد بفاس بعد الثمانين وخمسمائة وقدم ديار مصر وقرأ بها
~~القراءات على أبي موسى عيسى بن يوسف القدسي وأبي القاسم عبد الواحد بن سعيد
~~وعرض عليهما PageV02P045 الشاطبية وهما أخذاهما عن أبي القاسم الشاطبي وكان
~~مليح الخط على طريقة المغاربة كثير الفضائل وافر الديانة فاضلا في الفقه
~~وروى عن عبد العزيز بن زيدان النحوي والقاضي يوسف بن شداد وتفقه عليه وأخذ
~~عنه الجم الغفير منهم محمد بن أيوب المنادي الفقيه الحنفي ومحمد بن إبراهيم
~~بن النحاس النحوي وشرح حرز الأماني شرحا عظيما وكان يتكلم في الأصول على
~~طريقة الأشعرية قال أبو أسامة مات بحلب سنة ست وخمسين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن المحسن الاستروشني أبو جعفر . ورد بغداد
~~سنة نيف وثلاثين وأربعمائة ms369 . فتفقه على الصيمري وعلى قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني ثم أستوطن بيت المقدس وورد إلى بغداد سنة سبعين وأربعمائة
~~فأدركه أجله بها في مستهل جمادى الأولى سنة سبعين . وله ثلاث وستون سنة وله
~~ابن ولى القضاء ( بفنك ) عند جزيرة ابن عمر رضى الله عنهما . | ( محمد ) بن
~~الحسن بن مرداش الأبلي روى عنه الطحاوي . وأخذ عن محمد ابن شجاع رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن مسعود بن الحسن المعروف أبوه بأبن الوزير .
~~وقد تقدم في بابه شيخ صاحب الهداية ذكره في مشيخته وقال أجاز لي جميع
~~مسموعاته ومستجازاته مشافهة بمرو وكتب بخط يده قال ومن جملة رواياته شرح
~~الآثار للطحاوي قال أخبر به الشيخ الإمام أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن
~~أحمد بن الأجند المعروف بالسراج أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي
~~بن القاسم أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم النوبي الحافظ أخبرنا
~~المصنف محمد ابن الحسن بن منصور أبو بكر الغويديني النسفي القاضي . أورده
~~السمعاني في الأنساب وقال حدث عن جماعة مثل أبي الطيب طاهر بن الحسن المفتي
~~روى PageV02P046 لي عنه أبو علي الحسين بن علي اللامسي بمرو وكان إماما
~~فاضلا ولى القضاء بسمرقند . ومات ببخارى سلخ صفر سنة خمس وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسن بن منصور أبو بكر النسفي . تفقه على شمس
~~الأئمة الحلواني وروى عنه وهو أحد رواة الأمالي وأحد من كتبت عنه . | (
~~محمد ) بن الحسن الفقيه ابن أخي القاضي بكار وهو الذي صلى على القاضي بكار
~~وتفقه عليه ولازمه وانتفع به . | ( محمد ) بن الحسن الباهلي أبو نصر الخطيب
~~. إمام كبير من أقران شمس الائمة السرخسي أستاذ مسعود بن الحسين الكشاني .
~~| ( محمد ) بن الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد عرف بمتويه . تقدم والده . | (
~~محمد ) بن الحسن بن مالك . تفقه على أبيه الحسن بن مالك تقدم أبو عبد الله
~~قال رأيت بشر بن الوليد يوما عنج أبي وقد ذكر محمد بن الحسن فنال منه فقال
~~له أبي لا تفعل يا ms370 أبا الوليد ثم قال له هذا محمد قد صار له في أيدي الناس
~~ما صار من هذه الكتب التي فيها مسائله التي ولدها وعملها فنحن نرضى منك أن
~~تتولى لنا وضع سؤال مسألة وقد أغناك الله عن جوابها . | ( محمد ) بن الحسن
~~الحلبي . من فقهاء حلب حفظ الهداية في صغره وعرضه على جماعة منهم العلامة
~~أبو حفص عمر بن الوردي فكتب له إجازة لطيفة وهي لنا بعد حمد الله على حسن
~~البداية . والصلاة على نبيه محمد الموصوف في الكتب بما فيه الكفاية . وعلى
~~آله وأصحابه سفن النجاة ونجوم الهداية . فقد عرض علي الفاضل اللبيب شمس
~~الدين محمد بن الحسن الحنفي من كتاب الهداية مواضع متوافرة أوائله وأواسطه
~~وأواخره فجرى فيه بلسان رطب فصيح جرى ومن جمع يعني طرفيه بالياء والنون
~~وهذا جمع السلامة وبالفاء والواو وهذا جمع PageV02P047 الصحيح فهو نجيب من
~~نجيب لا بل عجيب من عجيب لا بل علم من علم ومن يشابه أباه فما ظلم فالله
~~تعالى يرزقه العلم والعمل بما في الكتاب وغير بدع لمحمد بن الحسن أن يعد من
~~أعيان الأصحاب . حرر ذلك في منتصف شعبان سنة أربع وأربعيم وسبعمائة . | (
~~محمد ) بن الحسين بن إبراهيم الملقب والده بأشكاب . روى عن أبيه . وتفقه
~~عليه تقدم أبوه وأخوه علي . | ( محمد ) بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد
~~بن علي الدامغاني أبو عبد الله بن أبي المظفر . من البيت المشهور بالقضاء
~~والعلم والرياسة شهد عند أخيه قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين
~~في العشرين من شوال سنة ثلاث وستمائة فقبل شهادته واستنابه على الحكم
~~والقضاء وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه وبأسجال السجلات فبقي على ذلك إلى
~~أن عزل أخوه عن قضاء القضاة في ثاني عشر رجب سنة إحدى عشرة وستمائة .
~~فأنعزل بعزله ولزم بيته إلى حين وفاته . قال ابن النجار سمعت قاضي القضاة
~~أبا القاسم الدامغاني يقول ولد أخي في سنة إحدى وستين وخمسمائة . ومات في
~~يوم الأربعاء السادس عشر من شعبان سنة خمس عشرة وستمائة وصلي ms371 عليه
~~بالنظامية ودفن بالشونيزية رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن علي
~~البلخي . قال السمعاني إمام فاضل متقن أظن إنه صار مقدما الأئمة بلخ . سمع
~~أبا بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب كتب إلي بالإجازة بجميع
~~مسموعاته ومن جملتها ( كتاب التفسير ) لأبي الليث نصر بن محمد ابن إبراهيم
~~السمرقندي وكذلك ( كتاب التنبيه له ) و ( كتاب البستان له ) روايته عن
~~الخطيب الماسكاني عن أبي مالك تميم الخطيب عنه . مات سنة PageV02P048 خمس
~~وثلاثين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن أبي الفضل بن
~~الحسين بن سعيد بن علي الواعظ الاستاجي الإمام جمال الدين . مات ليلة
~~الاثنين سابع ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمائة ودفن بمقبرة باب الحاج
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري المعروف
~~ببكر جواهر زاده ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد بن أحمد البخاري . قال
~~السمعاني كان إماما فاضلا حنفيا وله طريقة حسنه مفيدة جمع فيها من كل فن
~~وكان يحفظها . سمع أباه أبا علي وأبا الفضل منصور بن نصر الكاغدي . روى عنه
~~عمرو بن محمد بن لقمان النسفي . قال السمعاني روى لنا عنه أبو عمر وعثمان
~~بن علي بن محمد البيكندي ومات ببخارى ليلة الجمعة في جمادى الأولى في
~~الخامس والعشرين منه في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وهو صاحب المبسوط ويعرف
~~ببكر جواهر زاده وقد ذكرته في حرف الخاء في جواهر زاده وكان من عظماء ما
~~وراء النهر . | ( محمد ) بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد الطبري الفقيه .
~~قدم بغداد وسكنها وتفقه بها وكتب عنه وله شعر . قال الحافظ زكي الدين في
~~التكملة مات ببغداد ليلة السابع عشر من رجب سنة إحدى عشرة وستمائة ودفن من
~~الغد . | PageV02P049 ( محمد ) بن الحسين بن محمد أبو الحسين المادي . سمع
~~أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي .
~~قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان من أعيان فقهاء الكوفيين . قال وتوفي سنة
~~سبع وستين وثلاثمائة . | ( محمد ) بن الحسين بن محمد بن ms372 محمد بن العلم أبو
~~منصور قال ابن النجار درس الفقه على مذهب أبي حنيفة رضى الله تعالى عنه على
~~أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي حتى صار فقيها مناظرا مفتيا وناب في
~~القضاء عن قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي وولى التدريس بالمدرسة العنانية
~~على شاطئ دجلة وكان ينوبه بها أبو الفتح بن الزكي ثم إنه خرج من بغداد وسكن
~~همدان مرة وكان يدرس بها وحدث صحيح البخاري عن أبي طالب الحسين بن محمد
~~الزينبي وتولى القضاء هناك وكان يقدم بغداد رسولا إلى الديوان ثم إنه عاد
~~إلى بغداد وسكنها سمع من أبي طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وغيره
~~وسمع منه أبو الفرج المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور . قال ابن
~~النجار وحدثنا عنه ابن البندنيجي قرأت في كتاب أبي بكر المارستاني سألته
~~يعني أبا منصور عن مولده فقال في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة . ومات بنفجوان
~~سنة إحدى وسبعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن محمد
~~بن موسى بن مهران الحدادي نسبة إلى عمل الحديد المروزي الحاكم أبو الفضل
~~كان قاضيا ببخارى وغيرها وكان فقيها فاضلا حنفيا توفي في المحرم أو صفر سنة
~~ثمان وثمانين وثلاثمائة رحمه الله تعالى لعله إنه عمر مائة وسبع سنين قال
~~الحاكم أبو عبد الله كان شيخ أهل مرو في الحفظ والحديث والتصوف والقضاء في
~~عصره ذكره ابن السمعاني . | ( محمد ) بن الحسين بن محمد الارسابندي أبو بكر
~~القاضي المروزي PageV02P050 المعروف بفخر القضاة . تفقه على أبي منصور
~~السنعاني ثم رحل عن وطنه إلى سحانا في طلب الفقه وتفقه على القاضي الزوزني
~~صاحب أبي زيد الدبوسي تفقه عليه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه
~~بن إبراهيم الكرماني وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الصايغي وغيرهما من
~~كبار الحنفية . قال السمعاني روى لنا عنه صاحباه أبو الفضل الكرماني بمرو
~~ومحمد بن عبد الله الصايغي قاضي مرو وأدركت أيامه ولم يتفق لي الأجازة منه
~~. قال وكان إماما فاضلا مناظرا انتهت إليه ms373 رياسة أصحاب أبي حنيفة وحدث .
~~ورد بغداد حاجا بعد الثمانين وأربعمائة . مات سنة عشرة وخمسمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن منصور أبو بكر النسفي . تفقه على شمس
~~الأئمة الحلواني رحمهما الله تعالى . | ( محمد ) بن الحسين بن ناصر بن عبد
~~العزيز اليرسوخي الملقب ضياء الدين وعليه تفقه صاحب الهداية تفقه على
~~الإمام علاء الدين أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي والإمام علاء الدين هذا
~~تفقه على الإمام أبي العين ميمون المكحولي وتفقه أيضا على مجد الأئمة أبي
~~بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي . وروى عن أبي بكر محمد بن أحمد بن
~~أبي أحمد السمرقندي مصنف ( تحفة الفقهاء ) شيخ الكاشاني صاحب البدائع
~~ويرسوخ بلدة من بلاد فرغانة . PageV02P051 قال صاحب الهداية في مشيخته أجاز
~~لي جميع مسموعاته مشافهة بمرو وكتب بخط يده سنة خمس وأربعين وخمسمائة . ومن
~~مسموعاته كتاب الصحيح لمسلم كان يرويه شيخنا ضياء الدين هذا عن محمد بن
~~الفضل الفراوي بنيسابور سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن أبي الحين عبد الغافر
~~الفارسي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة عن الجلودي سنة خمس وستين وثلاثمائة عن
~~إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه عن مسلم . رحمهم الله تعالى . | ( محمد )
~~بن الحسين أبو جعفر الارسابندي قرية من قرى مرو على فرسخين له مختصر (
~~تقويم الأدلة ) للدبوسي في مجلد رأيته وهو أستاذ أبي الفضل الطبي يأتي في
~~الكنى . | ( محمد ) بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل السهلولي .
~~ذكره عبد الغافر الفارسي في السياق وقال قدم نيسابور قديما ثم قدمها في نيف
~~وسبعين وأربعمائة . وعقد له المجلس بجامع نيسابور القديم وكان قد تفقه على
~~مذهب أبي حنيفة . مات سنة تسعين وأربعمائة وذكره . الذهبي في تاريخه . | (
~~محمد ) بن حميد بن هبة الله بن بركات بن محمد بن بركات بن إبراهيم بن علي
~~بن عبد الله السلمي الصرخدي المحتسب بها . سمع من أبن طبرزد كتاب الأشربة
~~للإمام أحمد بن حنبل مولده بصرخد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ذكره الحافظ
~~الدمياطي في مشيخته . ( محمد ) بن حنيفة ms374 بن ماهان أبو حنيفة الواسطي
~~القعنبي . سكن بغداد وحدث بها عن عمه أحمد بن محمد بن ماهان وخالد بن يوسف
~~السمتي . روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وتكلموا فيه . |
~~PageV02P052 ( محمد ) بن خازم أبو معاوية الضرير . روى عنه إسحاق بن أبي
~~إسرائيل . روى عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال يقضي ثم يكبر يعني الذي
~~يفوته الصلاة في أيام التشريق . مات سنة خمس وثمانين ومائة روى له الجماعة
~~. | ( محمد ) بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد الله يلقب بمسومة وقيل مشوبة
~~تفقه على أبي يوسف القاضي وقيل إنه لقي مالك بن أنس وكتب عنه . ذكره أبو
~~سعيد الإدريسي في تاريخ أستراباد وقال كان من الفقهاء المتورعين ومن جملة
~~أصحاب الرأي المذكورين من العلماء المتقدمين سكن استراباد وحدث بها وهو
~~الذي بنى مسجد الجامع بها وهو أول من فقه الناس بها على مذهب أبي حنيفة رضى
~~الله عنه . | ( محمد ) بن خزيمة أبو عبد الله القلاسي بالقاف نسبة إلى
~~القلس وهو الحبل الذي يربط به السفينة وهو الإمام البلخي أحد مشائخ بلخ له
~~اختيارات في المذهب منها إن كل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا . وتابعه محمد
~~بن سلمة وأبو نصر وأبو القاسم وهو قول أبي يوسف توفي سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة رحمه الله . | ( محمد ) بن خلف التيمي . أخذ عن محمد بن بسطام
~~وأبن بسطام أخذ عن زفر ونوح بن دراج . | ( محمد ) بن ربيعة الكلابي . أبن
~~عمر وكيع . روى عن الأعمش وهشام . وعنه أحمد ويحيى بن معين . روى له
~~الجماعة عن أبي حنيفة إنه سأل عطاء عن ولد الزنا يؤم القوم قال نعم أو ليس
~~فيهم من هو خير منه أكثر صلاة وأكثر صوما . | ( محمد ) بن رسول بن يونس بن
~~محمد الموقاني . أحد شراح مختصر القدوري سماه البيان . | ( محمد ) بن رمضان
~~الإمام أبو عبد الله الرومي . مؤلف الينابيع . | PageV02P053 ( محمد ) بن
~~أبي رجاء الخراساني . قاضي بغداد تفقه على أبي يوسف وصرح شمس الأئمة في
~~المبسوط بروايته عن محمد بن الحسن قال ms375 طلحة بن جعفر لما قدم المأمون بغداد
~~استقضى على الشرقية محمد بن أبي رجاء الخراساني وهو رجل من المتقدمين على
~~مذهب أبي حنيفة وهو من أصحاب أبي يوسف حسن العلم بالحساب والدور والمقايسة
~~وكانت له مسائل عالقة ومات سنة سبع ومائتين فيما ذكره أبو سعد فضم عمله إلى
~~محمد بن سماعة وهو قاض على مدينة المنصور وذكره الخطيب في تاريخه . وقال
~~ولى القضاء ببغداد في أيام المأمون . | ( محمد ) بن زرزور أبو عبد الله
~~الفقيه . وقيل أسم زرزور عبد الرحمن بن سلم الفارسي حافظ يضرب بحفظه المثل
~~قال يوما أحفظ القرآن من أوله إلى آخره وأحفظ تفسير أبن سلام كما أحفظ
~~القرآن وأحفظ فقه أبي حنيفة كما أحفظ التفسير وأحفظ الموطأ وفقه مالك كما
~~أحفظ قول أبي حنيفة وأحفظ بعد ذلك كثيرا من دواوين العرب وأشعارها وكان
~~ورعا عالما زاهدا وكان يحضر مناظرات الفقهاء فيكرمون حضوره لكثرة حفظه فحضر
~~يوما جنازة وحضرها أبو المنهال وكان عظيم الجاه رفيع القدر فسأله عن مسألة
~~وأخطأ ثم ثانية ثم ثالثة فقام أبن زرزور قائما على قدميه ثم كبر وصلى عليه
~~كما يصلي على الموتى وقال أنت أولى بأن يصلي عليك من هذا الميت وقيل إنه
~~فعل ذلك بالقاضي سليمان إن عمر إن فلما تغير عقله وجداليه سبيلا فحجر عليه
~~ثم بعث إليه يوما يخيره في تزويج امرأة أو شراء جارية وفي أشياء من أسبابه
~~فقال للرسول يكون جوابي مشافهة فأتاه فقال له إن رسولك أتاني عنك يخبرني في
~~كذا وكذا قال نعم قال فما الذي تشاء قال أفأتكلم ولي الأمان قال نعم قال إن
~~كنت خيرتني وأنا عندك سفيه فقد أخطأت إذ خيرتني وأن كنت رشيدا غير سفيه فقد
~~أخطأت في حجرك علي ثم قال الله PageV02P054 أكبر أربع مرات كما يصلي على
~~الجنازة وأنصرف فأطرق سليمان القاضي ولم يتكلم . قال أبن زرزور سمعت مالك
~~بن آنس رضى الله عنه يقول طلب رزق فيه شبهة أحسن من الحاجة إلى الناس قلت
~~يا أبا عيد الله ms376 وأي شبهة هي قال ما قال بعض أهل العلم هو حرام وقال بعضهم
~~هو حلال . مات سنة إحدى وتس ( محمد ) بن زياد بن يزيد أبو عبد الله الفقيه
~~النيسابوري البزديغزي . أحد فقهاء أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الزهاد .
~~سمع أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب وغيرهما وذكره الحاكم في تأريخ نيسابور .
~~قال سمعت أبا الطاهر بن أبي العباس بن أبي بكر بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت
~~جدي محمد بن محمد بن إسحاق يقول كتب إلي محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد
~~باختيار قاض نيسابور فوقع أختياري بعد الاجتهاد على أربعة ( أحدهم ) محمد
~~بن زياد البزديغزي وكان فقيها على مذهب الكوفيين زاهدا في الدنيا فحضرني
~~محمد بن زياد كئيبا قلقا من ذلك وعاتبني به فقال ما الذي ظهر لك مني ما
~~الذي جنيت حتى عاملتني بمثل هذا فقلت يا أبا عبد الله أردت إلا الخير فلم
~~يزل يبكي حتى رحمته فضربت على أسمه . قال الحاكم أخبرني أو محمد بن أبي عبد
~~الله عن أبيه . قال توفى محمد بن زياد الفقيه يوم الخميس النصف من شهر
~~رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين . رحمه الله . | ( محمد ) بن زينة والد
~~الحسين تقدم في بابه . | ( محمد ) بن سعد الله بن محمد بن عمر الحريري عرف
~~بابن الشاعر . والد عبد الله المذكور في حرف العين . تفقه عليه أبنه وأسمعه
~~أبن جماعة كنيته أبو عبد الله . | ( محمد ) بن سعيد بن سلامة عرف بأبن
~~البركاني . يأتي في آخر الكتاب في باب من عرف باب فلان . | PageV02P055 (
~~محمد ) بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه المعروف بالأعمش كنيته أبو بكر
~~. تفقه على أبي بكر محمد بن محمد الإسكافي تفقه عليه ولده أبو القاسم عبد
~~الله والفقيه أبو جعفر الهندواني ومحمد بن سعيد بن عبد الله الفقيه وهشام
~~أبو الوليد الأندلسي الشاطبي النحوي عرف بابن الجباني مولده بشاطبة سنة مس
~~عشرة وستمائة . ومات سنة خمس وسبعين وستمائة وقع في نهر في بستان الصائغ
~~فمات . درس بالأقبالية وله يد ms377 باسطة في الشعر والنثر وله . | شعر | * لله
~~يعشقون ذوي اللحى * * لا يسألون عن السواد المقبل * | * وبمهجتي نفر وأني
~~منهم * * جبلوا على حب الطراز الأول * | ( محمد ) بن سعيد بن المطهر سعيد
~~الملقب والده بسيف الدين الباخرزي تقدم وهذا محمد يلقب بجلال الدين .
~~أستشهد يوم الأربعاء وقت الزوال سادس عشر جمادى الأولى سنة إحدى وستين
~~وستمائة على عدة فراسخ من بخارى . تفقه على والده يوم الأحد خامس ربيع
~~الأول سنة خمس وعشرين وستمائة . | ( محمد ) بن سلمة الفقيه أبو عبد الله .
~~تفقه على أبي سليمان الجوزجاني . تفقه عليه أبو بكر محمد بن أحمد الإسكافي
~~. مات سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو أبن سبع وثمانين سنة . ذكره الخاصي
~~ونسبه في القنية إلى بلخ وتفقه أيضا على شداد بن حكيم . روى عن زفر . قال
~~يعقوب أفقههم ، قال وهو شيخ أحمد بن أبي عمران أستاذ الطحاوي وقال في
~~الملتقط قيل لمحمد بن سلمة كيف لم تأخذ العلم عن علي الرازي فقال لكثرة ما
~~وجدت في منزله من الملاهي قال ولو جمع علم خلف أبن أيوب لكان في زنة علم
~~علي الرازي إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه PageV02P056 بصلاحه وذكر في تأريخ
~~نسف عن أبي سلمة موسى بن عبد الله بن حرب النسفي قال حدثني محمد بن سلمة
~~قال خرجنا إلى البصرة في طلب الحديث فاختلفنا إلى شيخ فأخرج لنا أحاديث أبي
~~حنيفة وجعل يملي علينا قال فتركها بعض أهل الحدث وأمتنع من كتابتها فأمسك
~~الشيخ يومين أو ثلاثة عن التحديث وقال أدركت أبا حنيفة وكان يجالسه فلان
~~وفلان وسالت دموعه على خديه وهؤلاء لا يكتبون عنه قال فتشفعنا إليه حتى
~~أخرج إلينا أحاديثه فكتبناها . | ( محمد ) بن سليمان بن أبي العز وهيب شمس
~~الدين الدمشقي قاضي القضاة ابن صدر الدين سليمان . تقدم أفتى أكثر من
~~ثلاثين سنة بدمشق للطائفة الحنفية . وبها مات قاضيا سنة تسع وتسعين وستمائة
~~ودرس في غير موضع . | ( محمد ) بن سليمان أبو عبد الله الأوشي شيخ الإسلام
~~نصير الدين أحد الزهاد أستاذ صاحب الهداية ms378 ذكره في مشيخته قال كتب إلينا
~~بالإجازة لرواية جميع مسموعاته بخطه . | عين ومائتين رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي ثم المقدسي المفسر أبو عبد
~~الله الفقيه الزاهد عرف بأبن النقيب جمال الدين مولده بالقدس سنة إحدى عشرة
~~وستمائة في نصف شعبان جمع التفسير وله شعر حسن . كان يروي عن يوسف أبن
~~المحلي أو حدث وقدم القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها وأقام بسطح جامع
~~الأزهر أنكر على الشجاعي فهانه الشجاعي وطلب رضاه ذكره شيخنا قطب الدين في
~~تاريخه وذكره الاربلي في معجم شيوخه إنه خرج من القاهرة قاصد إلى القدس
~~فتوفي في القدس في المحرم سنة ثمان وتسعين وستمائة عن PageV02P057 سبع
~~وثمانين سنة رحمه الله تعالى . سمع منه البرذالي وأبن شامة . | ( محمد ) بن
~~سليمان بن علي بن سالم الحموي . إمام فقيه محدث واعظ . سمع بمصر من الزوجين
~~أبي الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد
~~الخير الأنصاري . وحدث بدمشق ومات بها سنة ثمان وأربعين وستمائة . وولد بها
~~في سنة تسع وسبعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن سماعة بن عبد
~~الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله . ذكره صاحب الهداية في
~~البيوع الإمام أحد الثقات الأثبات حدث عن الليث بن سعد وأبي يوسف القاضي
~~ومحمد بن الحسن وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد وروى الكتب والأمالي . قال
~~الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا أبو عبد الله محمد بن سماعة وهو من
~~الحفاظ الثقات . روى الخطيب عن طلحة بن محمد توفي أبن سماعة في سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائتين وله مائة سنة وثلاث سنين كان مولده سنة ثلاثين ومائة .
~~وقال القاضي في الغاية بلغ مائة وخمس سنين في السن وهو يركب الخيل ويقتض
~~الأبكار . وقال يحيى إن معين لو كان أهل الحديث يصدقون في الحديث كما يصدق
~~محمد بن سماعة في الرأي لكانوا فيه على نهاية وكان يصلي في كل يوم مائتي
~~ركعة . قال أحمد بن عطية ms379 سمعت محمد بن سماعة يقول كان أبو يوسف يصلي بعدما
~~ولى القضاء مائتي ركعة وكان أبن سماعة يصليها في كل يوم وولى القضاء
~~للمأمون ببغداد فلما ضعف في أيام PageV02P058 المعتصم استعفى . قال الخطيب
~~وولى أبن سماعة قضاء مدينة المنصور في سنة اثنتين وتسعين ومائة بعد موت
~~يوسف أبن الإمام أبي يوسف فلم يزل على القضاء إلى أن شعف بصره على ذكره
~~الصيمري لكن المأمون عزله لا المعتصم وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي
~~حنيفة وتوفي بعد تركه القضاء بمدة طويلة . قال الطحاوي سمعت أبا حازم
~~القاضي سمعت أبو بكر بن محمد القمي يقول إنما أجد أبن سماعة وعيسى بن أبان
~~حسن الصلاة من محمد بن الحسن . قال وحدثني أحمد أبن علي بن علي بن مصعب .
~~قال لما مات محمد بن سماعة قال يحيى بن معين اليوم مات ريحانة العلم من أهل
~~الرأي . قال الصيمري سمعت الشيخ أبا بكر محمد بن موسى الخوارزمي إمامنا
~~وأستاذنا يقول كان سبب كتب أبن سماعة النوادر عن محمد إنه رآه في النوم
~~كأنه يثقب الإبر فاستعبر ذلك فقيل هذا رجل ينطق بالحكمة فأجهد أن لا يفوتك
~~منه لفظه فبدأ حينئذ فكتب عنه النوادر . قال أبن سماعة أقمت أربعين سنة لم
~~أفاني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت في أمي ففاتتني صلاة واحدة في
~~جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني فأتاني
~~آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين الملائكة
~~وتقدم ولده أحمد . قال أبو الفرج محمد بن إسحاق في فهرست العلماء وله كتب
~~مصنفة وأصول في الفقه وله من الكتب كتاب أدب القاضي وكتاب المحاضر والسجلات
~~والنوادر . | PageV02P059 ( محمد ) بن سهل بن إبراهيم بن سهل أبو عبد الله
~~المعروف بالتاجر والد قاضي القضاة أبي نصر محمد بن محمد بن سهل يأتي . سمع
~~أبا بكر محمد بن إسحاق أبن خزيمة وغيره . قال الحاكم في تاريخ نيسابور من
~~أئمتنا المسلمين من أصحاب أبي حنيفة والملازمين لمجلس ms380 أبي العباس أحمد بن
~~هارون الفقيه الحنفي الحاكم المزني المعروف بالتيان ومات سنة ستين
~~وثلاثمائة . سمع منه الحاكم محمد بن سلام الإمام من أهل بلخ . قال في
~~القنية وفي الجامع الأصغر له امرأتان طلبت إحداهما دارا على حدة . قال محمد
~~بن سلام إن شاء جمع بينهما وإن شاء فرق بعد أن لا يجوز عليهما . قلت . أظنه
~~أبو نصر بن سلام وسيأتي في الكنى إن شاء الله تعالى . | ( محمد ) بن شادان
~~وقيل أبن شداد القاضي أبو بكر النصري أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة وكان
~~نائب القاضي بكار وخليفته على الديار المصرية حين سار إلى الشام ومات في
~~سنة أربع وسبعين ومائتين . | ( محمد ) بن شجاع الثلجي ويقال البلخي من
~~أصحاب الحسن بن زياد وكان فقيه أهل العراق في وقته والمقدم في الفقه
~~والحديث وقراءة القرآن مع ورع وعبادة مات فجاءة في سنة ست وستين ومائتين
~~ساجدا في صلاة العصر . روى PageV02P060 عنه يحيى بن أكثم ووكيع حكاه
~~الصميري . قال الذهبي وتفقه على الحسن بن زياد وآخرين حدث عن محمد بن أحمد
~~بن يعقوب بن سيبة وقال الحاكم رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمي عن أبيه
~~عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزأ كبارا دقاقا وله ( كتاب
~~تصحيح الآثار ) وهو كبير و ( كتاب النوادر ) و ( كتاب المضاربة ) و ( كتاب
~~الرد على المشبهة ) وله ميل إلى مذهب المعتزلة ولما طلب إلى القضاء قال
~~إنما يصلح القضاء لأحد ثلاثة لمن يكتسب مالا أو جاها أو ذكرا . فأما أنا
~~فما لي وافر وأنا غني وأن الأمير ليوجه إلي بالمال لأفرقه ولو احتجت إلى
~~شيء منه لأخذته وأما الذكر فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه
~~بما فيه كفاية وقال السمعاني مات سنة ست وستين ومائتين . قال أبو الحسن علي
~~بن صالح بن أحمد بن صالح البغوي - حكى لي جدي إنه سمع أبا عبد الله محمد بن
~~شجاع يقول ادفنوني في هذا البيت فإنه لم يبق فيه طابق إلا ms381 ختمت عليه القرآن
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن صاعد بن محمد بن أحمد أبو سعيد القاضي
~~والد أحمد شيخ الإسلام تقدم نجل الأئمة صدر الرياسة . ولد سنة ثمانين
~~وثلاثمائة . ومات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة . قال أبو الحسن عبد الغافر
~~الفارسي في السياق أنا عنه ابنه قاضي القضاة أبو نصر أحمد . | ( محمد ) بن
~~الصباح السمناني رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن طلعي بن حبيب الملطي تاج
~~الدين . ذكره البرزالي وقال كان رجلا فاضلا له استغلال كثير وتحصيل ودرس
~~بالفرخشاهية وأعاد بمدارس وكان مقيما بمسجد عانون مات سنة تسع وسبعمائة
~~ودفن بمقابر الصوفية ولم يبلغ السبعين . | ( محمد ) بن طاهر بن عبد الرحمن
~~بن الحسن بن محمد السعيدي السمرقندي PageV02P061 اللبادي . قال السمعاني
~~روى عن أستاذه صدر الإسلام أبي اليسر محمد بن محمد بن حسين البزدوي توفي في
~~نصف صفر سنة خمس عشرة وخمسمائة واللبادي نسبة إلى سكة اللبادين محلة
~~بسمرقند رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن طاهر بن محمد الخوارزمي أبو علي
~~قاضي واسط من أهل باب الطاق شهد عند قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي في
~~ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة فقبل شهادته وولى القضاء بباب الطاق في
~~سابع المحرم سنة خمس وأربعين وخمسمائة ثم عزل وولي القضاء بواسط في ذي
~~الحجة سنة ست وأربعين فأقام بها حاكما إلى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ثم
~~عزل عن القضاء في تاسع رجب وعاد إلى بغداد . سمع من أبي القاسم علي بن أحمد
~~البزار والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وحدث بواسط وتوفي ليلة
~~الأربعاء ثاني شهر رمضان في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب
~~الطاق رحمه الله . | ( محمد ) بن طاهر بن يحيى بن قبيضة القلعي . سمع أباه
~~طاهر بن يحيى تقدم في حرف الطاء وأخوه علي بن طراد تقدم أيضا رحمهم الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن عباد بن ملك داد بن حسن داد الخلاطي العلامة الإمام
~~صدر الدين أبو عبد الله . جمع وصنف تلخيص الجامع الكبير وكتابا سماه ( مقصد
~~المسند ) اختصار مسند أبي ms382 حنيفة رضى الله عنه وله كتاب على صحيح مسلم ودرس
~~PageV02P062 بالمدرسة السيوفية . مات في رجب سنة اثنتين وخمسين وستمائة .
~~تفقه على الحصيري وسمع منه صحيح مسلم بسماعه من الفراوي منصور والمؤيد
~~الطوسي بسندهما وسمع البخاري من الزبيدي وملك داد اسم مركب من كلمة عربية
~~وهي ملك وكلمة فارسية وهي دادو معناها أما العدل الذي هو ضد الظلم وأما
~~العطاء فيكون ملخص الاسم عطاء الملك أو عدل الملك . | ( محمد ) بن العباس
~~أبو سعيد الغازي الرامي . قال الإدريسي في تاريخ سمرقند كان ناسكا من أصحاب
~~أبي حنيفة شديد المحبة لأهل العلم . ومات في أول سنة أربع وسبعين أو آخر
~~سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة . والنسبة إلى الرمي بالقوس والنشاب أختص بها
~~جماعة منهم أبو سعيد محمد بن العباس ذكره السمعاني . | ( محمد ) بن عبد
~~الله بن أحمد أبو المحاسن النيسابوري المحمي . مولده سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة . سمع منه أبو الحسن عبد الغافر الفارسي وذكره في السياق يقال
~~كان من أولاد الرؤساء وخالف أهل بيته وذلك إن المحمية كلهم من أصحاب
~~الشافعي رضى الله عنه وكان على مذهب الإمام أبي حنيفة رضى الله عنه وله سبب
~~كان يذكره والدي من جهة جده من قبل الأم وكان إماما رئيسا شيخا إذا حضر
~~عنده الطلبة لا يتفرقون إلا عن فائدة . وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة عن
~~ثمانين سنة رحمه الله تعالى . والنسبة إلى محمد . | ( محمد ) بن عبد الله
~~بن أحمد البندنيجي الدمشقي أبو الفضائل مات بدمشق سنة أربعين وستمائة ولى
~~القضاء في مواضع منها الطور ودرس بدمشق وكان إماما عالما فاضلا سار أحسن
~~مسيرة وكان له خصوصية بالملك المعظم عيسى PageV02P063 وكان يقول الشعر فمما
~~كتب به إلى الملك المعظم وقد أعرض عنه لأمر . | شعر | * إذا نحن أذنبنا ولم
~~تك غافرا * * لنا ومقيلا أن عثرنا فمن لنا * | * أأرجو سواك اليوم في الناس
~~منعما * * عجزت وضاق العمر عن درك المنا * | * لقد بلغ الأعراض مني مبلغا *
~~* يقصر عنه المشرفية والقنا * | * فإن لم تكن أهلا لفعل جملة * * فكن أنت
~~أهلا للجميل ms383 ومحسنا * | ( محمد ) بن عبد الله بن الحسين قاضي القضاة
~~الناصحي إمام الحنفية في وقته أبو بكر من أهل نيسابور . تقدم ولده أحمد
~~ووالده عبد الله ومحمد هذا كان قاضيا بنيسابور وكان فقيها فاضلا مناظرا
~~جدلا قيما عالما له يد في علم الكلام وحظ وافر من الأدب ويحفظ أشعار كثيرة
~~وكان يذهب إلى الاعتزال . روى عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحربي وأبي
~~إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم النصرآبادي قدم بغداد حاجا سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة وحدث بها روى عنه من أهل عبد الوهاب الأنماطي وأبو بكر الزاغوني
~~. قال عبد الغافر الفارسي ناظر الكبار شاهدت منه كلاما في مسائل مع أبي
~~المعالي الجويني وكان أبو المعالي يثني عليه وعلى كلامه يحسن إيراده وقوة
~~فهمه بقى على قضاء نيسابور إلى أن شكى من مديد أصحابه إلى الأموال فصرف عن
~~قضاء نيسابور إلى الري وولى قضاءها وقيل مات على فراسخ من أصبهان قاصدا إلى
~~الري فحمل إلى أصبهان فدفن بها يوم السبت غرة رجب سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة . وذكر يحيى بن مندة إنه توفي بطريق الري وحمل تابوته إلى
~~نيسابور . قال السمعاني سمعت عبد الوهاب PageV02P064 الأنماطي الحافظ يقول
~~أبو بكر الناصحي قاضي القضاة كان يكتب له ألف عهد وله شعر قال وأنشدنا أبو
~~القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أملاء أنشدنا محمد بن عبد الله الناصحي
~~أملأ بالكوفة في دار الثقفي . | شعر | * دار على العزو التأبيد مبناها * *
~~وبالمكارم والخيرات مغناها * | * واليسر أصبح مقرونا بيسراها * * واليمن
~~أصبح موصولا بيمناها * | * فلو رضيت مكان البسط أعيننا * * لم تبق عين لنا
~~إلا فرشناها * | ( محمد ) بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن
~~حاتم أبو عبد الله القاضي الجعفي الكوفي المعروف بابن الهراوي قال السمعاني
~~كان إماما فاضلا فقيها حنفيا جليل القدر . سمع أبا الحسن علي بن هارون
~~ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي . روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو
~~الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي وغيرهم وكانت ولادته سنة خمس وثلاثمائة
~~ومات بالكوفة في رجب سنة ms384 اثنتين وأربعمائة وكان ثقة صدوقا وكان من عاصره من
~~الكوفيين يقول لم يكن بالكوفة من زمن عبد الله بن مسعود إلى وقته أفقه منه
~~. وقال الخطيب كان إماما فاضلا جليل القدر وكان يفتي بمذهب أبي حنيفة رضى
~~الله عنه وكان ثقة حدث ببغداد حدثني عنه غير واحد وقال لي العتيقي ما رأيت
~~بالكوفة مثله . رحمه الله تعالى . | PageV02P065 ( محمد ) بن عبد اله بن
~~الحسين أبو بكر العلاف يعرف بالمستعيني قال السمعاني نسبة إلى المستعين
~~بالله أحد الخلفاء وأشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين
~~العلاف حدث عن علي بن حرب والحسن بن عرفة وغيرهما . روى عنه الدارقطني
~~ويوسف بن عمر الفراسي وكان ثقة مات في شعبان سنة خمس وعشرون وثلاثمائة
~~وهكذا ذكره الخطيب والسمعاني . وأعلم أن أصحابنا في كتبهم لا سيما القاضي
~~في فتاواه تكرر منهم النقل عن صلاة المستعيني فلا أدري هو هذا أم لا رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النيسابوري
~~الزاهد . قال الحاكم سمع المسند من أحمد بن سلمة والتفسير من أحمد بن نصر
~~وأكثر مصنفات أبي يحيى البزار . روى عنه أبن شاهين وأبو عبد الله الحاكم .
~~وقال في تاريخ نيسابور كان يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ولا
~~يأكل إلا من كسبه ويتصدق بما فضل من قوته ما رأيت في مشائخ أصحاب أبي حنيفة
~~أعبد منه وكان يحج في كل عشر سنين ويغزو في كل ثلاث سنين وكان عارفا بمذهب
~~أبي حنيفة ولا يرغب في الفتوى والرياسة إنما كان عمله الصلاة وقراءة القرآن
~~. وتوفي في منصرفه من الحج ببغداد في صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ودفن
~~بمقبرة الخيزران بقرب أبي حنيفة وصلى عليه ابنه أبو محمد رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن عبد الله بن عبدون بن أبي نور الرعيني الحنفي مولى رعين قاضي
~~أفريقية أبو العباس ويعرف بابن عبدون . قال أبن يونس حدث عن سليمان بن
~~عمران الأفريقي وغيره حدثنا عنه غير واحد وأنبأ أبو جعفر ms385 الصحاوي عنه
~~PageV02P066 بما كتب إليه إجازة ذكره الفقيه أبو بكر عبد الله بن محمد في (
~~رياض النفوس ) في علماء أفريقية فقال وكان عالما بمذهب العراقيين يتفقه
~~لأبي حنيفة ويحتج له . وله تواليف كثيرة فمنها كتاب يعرف ( بالآثار في
~~الفقه ) و ( الاعتلال لأبي حنيفة ) و ( الاحتجاج بقوله ) وهي تسعون جزأ
~~أكبر عمله الشروط وله في ذلك تواليف حسنة وكان يحسن العربية والنحو تولى
~~قضاء قيروان من جهة الأمين إبراهيم أبن أحمد وجلس في جامعها سنة خمس وسبعين
~~ومائتين ثم عزل سنة سبع وسبعين ومائتين وتوفي بأفريقية سنة تسع وتسعين
~~ومائتين رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الله بن علي الكندي الملقب
~~أبوه بسيف الدين . تقدم وتقدم ابنه أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الغنائم
~~رحمة الله عليهم . | ( محمد ) بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر
~~السرخسكتي بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفي آخرها
~~التاء ثالث الحروف نسبة إلى سرخكت ثغر حسان بسمرقند . قال السمعاني كان
~~إماما فاضلا مرجع العلماء سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الجسيني روى
~~عنه جماعة كثيرة وتوفي بسمرقند مستهل ذي الحجة سنة ثمان عشرة وخمسمائة وكان
~~من مناظري البرهان وحضر معه ببخارى ذكر الخاصمي في فتاواه في الزكاة حكى عن
~~الفضل إنه كان يقول زكاة الأجرة المعجلة في الإجازة الطويلة الموسومة على
~~الأجر في السنين التي كانت الأجور في يده لأنه ملكها بالقبض وبالفسخ لا
~~ينتقض ملكه إذا كانت الأجرة دراهم وما شاكلها لأنها لا تتعين . قال وكان
~~الشيخ الإمام مجد الدين السرخكتي يقول عندي إن الزكاة تجب على المستأجر
~~أيضا لأنه PageV02P067 يعد ذلك مالا موضوعا دينا له على الأجر . | ( محمد )
~~بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو جعفر الفقيه البلخي الهندواني . ذكره صاحب
~~الهداية في باب صفة الصلاة إمام كبير من أهل بلخ . قال السمعاني كان يقال
~~له أبو حنيفة الصغير لفقهه تفقه على أستاذه أبي بكر محمد بن أبي سعيد
~~المعروف بالأعمش والأعمش تلميذ أبي بكر الأسكاف ms386 والأسكاف تلميذ محمد بن
~~سلمة ومحمد بن سلمة تلميذ أبي سليمان الجوزجاني وأبو سليمان الجوزجاني
~~تلميذ محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة حدث ببلخ وما وراء
~~النهر وأفتى بالمشكلات وشرح المعضلات وكشف الغوامض مات ببخارى في ذي الحجة
~~سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وهو أبن اثنتين وستين سنة وتفقه عليه نصر بن
~~محمد أبو الليث الفقيه روى عنه يوسف بن منصور بن إبراهيم الساوي كتاب
~~المختلف لأبي القاسم الصفار حكى الشيخ جمال الدين الحصيري إن الهندواني رحل
~~من بلخ إلى بخارى فوجد بها الميداني ومحمد بن الفضل البخاري واجتمعوا في
~~بيت محمد بن الفضل في يوم جمعة وكان يوما مطيرا فقال أبو جعفر أنا مسافر
~~ولا جمعة على المسافر . وقال الميداني أنا أعمى ولا جمعة على أعمى . وقال
~~محمد بن الفضل قد ورد إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وهذا شامل للكل
~~وكان غرضهم عدم التفرق قال فلما أعاد أبو جعفر إلى بلخ سئل عن أهل بخارى
~~فقال رأيت فقيها ونصف فقيه فقيل له من الفقيه فقال الميداني ونصف الفقيه
~~محمد بن الفضل فقيل له ولم قال لأن محمد أبن الفضل لا يعرف الحسابات وأما
~~الميداني فإنه أتقن هذا الفن فقيل إن محمد بن الفضل بعد ذلك أشتغل
~~بالحسابيات حتى صار قدوة فيه . | ( محمد ) بن عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن عبد الله بن البيضاوي PageV02P068 أبو عبد الله بن أبي الفتح بن
~~أبي عبد الله بن الحصين القاضي أبن القاضي أبن القاضي والعدل أبن العدل أبن
~~العدل كان من كبار شيوخ الحنفية ومن الثقات العلماء ومن أهل البيوتات
~~الكبار وكان صينا نزه النفس عفيفا وافر العرض - شهد عند قاضي القضاة محمد
~~بن الحسين الزينبي في شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة فقيل شهادته . وولى
~~القضاء بربع الكرخ في ثامن عشر من الشهر المذكور وولى القضاء ببغداد بعد
~~موت أبيه في جمادي الأولى سنة سبع وثلاثين وعزل عن القضاء والشهادة في
~~مستهل صفر سنة ست وأربعين ms387 وسافر عقيب ذلك إلى الموصل ثم عاد إلى بغداد في
~~خامس عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأعيد إلى القضاء بربع سوق الثلاثاء
~~في تاسع عشرين جمادى الآخرة بغير تزكية ولم يزل على القضاء إلى حين وفاته
~~وكان محمود السيرة في القضاء مشكورا بين الخاص والعام سمع من أبيه وأبي
~~الخطاب نصر بن أحمد بن نصر . مولده يوم الثلاثاء سادس عشرين سفر سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة ومات ليلة الخميس رابع شوال سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~ودفن عند والده بباب حرب . تقدم والده عبد الله وبأتي جده محمد بن محمد بن
~~محمد رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الخضر
~~بن عبد الله الحلبي قطب الدين حفيد أبي عبد الله محمد بن يوسف قاضي العسكر
~~وهو أخو قاضي القضاة مجد الدين بن العديم ولد سنة تسع وأربعين وستمائة وكان
~~فقيها فاضلا ذا فنون ودرس . ومات سنة أربع وثمانين وستمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( محمد ) بن عبد الله بن منصور أبو سعيد الشيباني العسكري عرف بالبطيحي
~~الفقيه الإمام . روى عنه أبو عبد الله المكائلي وعبد الباقي بن قانع . وسمع
~~بدمشق PageV02P069 سليمان بن عبد الرحمن وبعسقلان محمد بن أبي السرى . قال
~~الخطيب محمد بن عبد الله العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف بالبطيحي . قرأت
~~بخط أبي الحسن الدارقطني أبو إسماعيل البطيحي ثقة . قال أبن قانع مات في
~~سنة ثلاث ومائتين . وذكره أبو سعد في الأنساب في موضعين وقال كان ثقة . | (
~~محمد ) بن عبد الله بن محمد بن يوسف النيسابوري الحفيد قال السمعاني وإنما
~~عرف بهذا لأنه أبن بنت العباس بن حمزة الواعظ كان فقيها حنفيا ومحدثا مكثرا
~~رحل إلى العراق والبحرين وعمان وغاب عن بلده أربعين سنة وأقام بعمان مدة
~~وكان يعرف بها بأبي بكر النيسابوري وكان يعرف بنيسابور بأبي بكر العماني
~~روى عن جده العباس بن حمزة وبشر بن موسى الأسيدي . وأبي العباس الكريمي
~~وغيرهم . روى عنه الحاكم أبو عبد الله . قال السمعاني وجماعة يعرفون
~~بالحفيد بهذا السبب وهو ms388 محدث أصحاب أبي حنيفة حدث ببخارى وسمرقند ثم أنصرف
~~في أواخر عمره إلى هراة وبها توفي وله بها عجائب وتخصيص وتوفي سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الله بن المثنى بن
~~عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري ولى القضاء بالبصرة في أيام الرشيد . أخذ
~~عن زفر وكانت ولادته في سنة ثمان عشرة ومائة . قال الصيمري ومن أصحاب زفر
~~خاصة محمد بن عبد الله الأنصاري من ولد أنس بن مالك . وحكى الخطيب إنه كان
~~من أصحاب زفر وأبي يوسف حكاه عن أحمد بن كامل القاضي فيما ذكر إسماعيل بن
~~إسحاق وروى عن شبة وأبن جريج وروى عنه البخاري في الصحيح عن حميد عن أنس
~~رفعه حديث الربيع يا أنس كتاب الله القصاص وهو أحد ثلاثيات البخاري .
~~أخبرنا المشائخ الأربعة الزاهد نصر بن سلمان - المنبجي وأبو الفداء إسماعيل
~~بن عثمان و PageV02P070 أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار وأم محمد وزيرة
~~بنت عمر بن اسعد واللفظ للثلاثة سواء الأول قالوا أخبرنا أبو عبد الله
~~الحسين بن الزبيدي أنا أبو الوقت عبد الأول أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن
~~الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد أبن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله
~~محمد بن يوسف بن مطر الفربري أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد إن أنسا حدثهم إن
~~الربيع وهي بنت النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو فأتوا
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنية
~~الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا أنس كتاب
~~الله القصاص فرضى القوم وعفوا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من
~~عباد الله من لو أقسم على الله لأبره . أخرجه في الديات وروى عنه أيضا أحمد
~~وأبن المديني وروى له الأئمة السنة في كتبهم ووثقه يحيى بن معين وذكره أبن
~~حبان في الثقات . ومات ms389 سنة خمس عشرة ومائتين بالبصرة في رجب . وذكر الخطيب
~~في تاريخه عن سليمان بن داود المقري قال وجه المأمون عبد الله بن هارون
~~الرشيد إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألف درهم وأمر بأن يقسمها بين
~~الفقهاء بالبصرة وكان بها هلال بن مسلم يتكلم عن أصحابه . قال الأنصاري
~~وكنت أنا أتكلم عن أصحابي فقال هلال هي لي ولأصحابي وقلت أنا هي لي
~~ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال كيف تتشهد فقال هلال أو مثلي يسئل عن التشهد
~~فتشهد على حديث أبن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن أين ثبت عندك
~~فبقي هلال ولم يجبه فقال الأنصاري تصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات وتردد
~~فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها
~~الأنصاري في أصحابه . أخبرنا شيخنا PageV02P071 المسند محيي الدين أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة الربعي الإسكندري قرأه عليه وأنا اسمع
~~بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة أنا أبو الفضل جعفر بن علي بن بركات
~~الهمداني أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن أبن محمد السلفي أنا أبو الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الغالي
~~أنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن حرثان أنا القاضي أبو محمد الحسن
~~بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي حدثني عبد الله بن أبان الخياط
~~الرامهرمزي حدثنا أبو القاسم بن نصر المخرمي حدثنا سليمان بن داود المنقري
~~فذكر القصة . | ( محمد ) بن عبد الله العسكري أبو بكر القاضي . قال
~~السمعاني كان أحد فقهاء الحنفية كان قاضي عسكر المهدي وكان معتزليا . قال
~~أبن الجوزي في ( المنتظم في حوادث الأمم ) سنة إحدى وعشرين ومائتين أنتقل
~~المعتصم بالله إلى سامرا بعسكره لأن بغداد ضاقت عليه ونادى في الناس
~~بالعسكر فسميت سامرا العسكر . | ( محمد ) بن عبد الله أبو عبد الله الصائغي
~~قاضي مرو عرف بالقاضي السديد تفقه على القاضي محمد بن الحسين الاسابندي
~~وكان رفيقه أبو الفضل الكرماني . قال أبو سعد ms390 في الأنساب كتبت عنه جزأ من
~~الحديث وولي قضاء مرو وحدث سيرته وكان مناظرا مجلا كثير الصلاة والتلاوة
~~والنسب إلى عمل الصياغة وبنسف أيضا سكة يقال لها سكة الصياغة . | ( محمد )
~~بن عبد الله المؤذن . قال الخطيب كان أحد أصحاب الرأي وولي القضاء بمدينة
~~السلام . ( أنبأ ) علي بن الحسن أنبأ صلحة بن محمد بن جعفر قال لما توفي
~~حبان أبن بشر استقضى محمد بن عبد الله بن المؤذن من أهل السواد وكان رجلا
~~صالحا PageV02P072 من أصحاب أبي حنيفة في الفقه ولا أعلمه حدث بشيء . قال
~~الخطيب وقال طلحة حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني إسحاق بن ديمهر النووي -
~~قال حدثني من حضر أبن المؤذن القاضي وهو يموت فقال انقلوني من هذا الموضع
~~إلى ذلك الموضع فنقل فجاء عصفور بحبة من حنطة فرمى بها على صدره فما زال
~~يقرضها حتى فرغ منها ثم مات وكان ممن يحسن الثناء عليه وروى بسنده عن أحمد
~~وقد سئل عنه فقال كان مع أبن أبي داود ومن ناحيته ولا أعرف رأيه اليوم . |
~~( محمد ) بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الجبار بن
~~الفضل أبن الربيع بن مسلم بن عبد الله بن منصور أبو منصور السمعاني التميمي
~~المروزي الإمام تفقه عليه فخر القضاة أبو بكر محمد بن الحسين الارسابندي
~~المروزي وكان فاضلا ورعا متقنا لحكم اللغة والعربية وصنف فيها التصانيف
~~وولده أبو المظفر منصور بن محمد هو الذي أنتقل عن مذهب أبى حنيفة وهو مذهب
~~والده أبي منصور إلى مذهب الشافعي وأظهر ذلك في سنة ثمان وستين وأربعمائة
~~فأضطرب أهل مرو لذلك فوردت الكتب من جهة بلكامك ( من بلخ بإخراجه من مرو
~~وكان قد برع في مذهب أبي حنيفة رضى الله عنه . | PageV02P073 ) محمد ( بن
~~عبد الجليل بن أحمد الخواري أبو عبد الله الفقيه . حصل من العلوم ما عجزت
~~عنه المشائخ في حال الشبية وناظر وحمدت مناظرته في المباحث المتطرفة وجاد
~~خاطره في نظم الشعر مات سنة عشرين وستمائة بدمشق ومن شعره ms391 . | شعر | * لاح
~~وهنا بالا برقين بروق * * فاعترى قلبي المشوق خفوق * | * طرق الدمع طرقه
~~وله منه * * صبوح لا ينقضي وغبوق * | * أنحل مرضى الجفون فما أن * * يهتدي
~~نحوه الخيال الطروق * | * ريقه رايق السلافة والثغر * * حباب وخده الراووق
~~* | * حل صدغيه ثم قال أفرق * * بين هذين قلت فرق دقيق * | * فأتي بالنطاق
~~ينطق بالفر * * ق ولولاه أشكل التفريق * | ومن شعره | * وقال لي الواشي
~~تبدي عذاره * * أفق ويك كم هذا الضلال أما ترا * | * فقلت له جاوزت في
~~العزل حد * * وهل ذاك الأمسك صدغيه أثرا * | * عزيز علي مثلي سلو حبيبه * *
~~وكم مرة حاولته فتعذرا * | ( محمد ) بن عبد الحميد بن الحسن بن الحسين بن
~~حمزة أبو الفتح الأسمندي . فقيه فاضل مناظر بارع . قال أبن النجار كان يعرف
~~بالعلاء العالم من فحول الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة . وله تعليقه مشهورة في
~~مجلدات ورد بغداد حاجا في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وصحبه الشمس بن
~~الحسام بن البرهان وحدث بها عن عمر بن عبد العزيز بن مازة البخاري . تفقه
~~على السيد الإمام الأشرف وصنف في الخلاف وأملى التفسير . روى عنه أبو
~~المظفر السمعاني PageV02P074 مولده بسمرقند سنة ثمان وثمانين وأربعمائة .
~~ومات سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة . وتنسك وترك المناظرة وأشتغل بالخير إلى
~~أن توفى رحمه الله . | ( محمد ) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يعقوب بن
~~إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حفص بن غياث بن معبد بن عباد بن عبد
~~الرحمن . ولد سنة أربع وعشرين وأربعمائة . تفقه ببخارى وتفقه عليه حفيده
~~أبو الطيب طاهر أبن عثمان وتقدم . فقيه فاضل حدث وأملى ورد بغداد حاجا في
~~سنة إحدى وثمانين وأربعمائة . قال حفيده أبو الطيب توفى جدي في سنة ثلاث
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الوارث أبن عبدان بن عبد الوارث أبو سعيد
~~العبداني . قال السمعاني قرأت عليه المعروف بخواهر زاده لأنه أبن أخت
~~القاضي أبي الحسن علي بن الحسين الدهقان . تفقه على خاله أبي الحسن المذكور ms392
~~وأبي الحسن عبد الوهاب بن محمد الكشاني . وقدم بغدادا حاجا في سنة إحدى
~~وثمانين وأربعمائة . ومات سنة أربع وتسعين وأربعمائة . قال السمعاني لم يكن
~~في عصره من أصحاب أبي حنيفة أحد أشد عناية بطلب الحديث منه وتقدم أبوه عبد
~~الحميد في بابه . | ( محمد ) بن عبد الخالق بن سعيد بن علي القاضي أبو
~~المؤيد الكشاني ووالده عبد الخالق مستملى الأئمة الحلواني تقدم . وأبن أخي
~~عبد الله صاحب المختار تقدم . ولد سنة ثمان وأربعين ومائة . قال السمعاني
~~كان قاضي سمرقند وقاضي كش أكثر من ثلاثين سنة وتوفى بكش سنة اثنتين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى
~~بن علي بن محمد عرف بابن الأثري . PageV02P075 درس بالمستنصرية كان فقيها
~~يلقب بكمال الدين . مات يوم السبت ثاني شعبان سنة سبع وسبعين ومائة . ويأتي
~~في آخر الكتاب في باب من أشتهر بأبن فلان . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن
~~أحمد أبو عبد الله البخاري الملقب بالزاهد العلاء . تفقه على أبي أحمد بن
~~عبد الرحمن الريغدموني وحدث عنه وتقدم . قال السمعاني كان فقيها فاضلا
~~مفتيا مذكرا أصوليا متكلما قيل أنه صنف التفسير كتاب أكثر من ألف جزء أملاه
~~في آخر عمره كتب إلي بالإجازة ولم ألحقه ببخارى لأنه توفى ليلة عشر من
~~جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة . ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشائخ
~~صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال أجاز لي رواية جميع ما صح من
~~مسموعاته ومن مستجازاته ومصنفاته مطلقة مشافهة وكتب بخط يده رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر النيسابوري المارودي
~~الصوفي . روى عن أبي العلاء بن محمد القاضي روى عنه عبد الغافر الفارسي
~~وذكره في السياق وقال شيخ طريف حسن الخلق حنفي المذهب مات سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي توية الخطيب الكشميهني المروزي أبو الفتح من أهل مرو . أجاز لصاحب
~~الهداية في مشيخة بمرو ومشافهته سنة خمس وأربعين ms393 وخمسمائة على ما ذكره في
~~مشيخته قال صاحب الهداية في مشيخته عليه أكثر صحيح البخاري وأجاز لي تقيته
~~وقال أخبرنا أنه أبو الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار المروزي
~~المعروف بأبي الخير سنة إحدى وسبعين وأربعمائة أخبرنا أبو الهيثم محمد بن
~~بكر بن محمد الكشميهني PageV02P076 سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قال أخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قرأه عليه سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري سنة اثنتين وخمسين ومائتين
~~وكان إماما زاهدا رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن صبر
~~الصبري أبو بكر القاضي البغدادي الفقيه . قال السمعاني أحد من أشتهر
~~بالاعتزال . ولد سنة عشرين وثلاثمائة . ومات في ذي الحجة سنة ثمانين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن الحسن اللمغاني
~~أبو عبد الله الضرير من أهل باب الطاق . قال ابن النجار كان فقيها فاضلا
~~على مذهب أبي حنيفة تفقه على والده وعمه عبد الملك بن عبد السلام . سوكن
~~الكوفة مدة يدرس بها ثم عاد إلى بغدادا وتولى التدريس بها ذكر صدقة بن
~~الحداد في تاريخه إنه توفى ليلة الجمعة تاسع عشر شعبان سنة أربع وخمسين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى ودفن بمقبرة أبي حنيفة وكان فقيها جيدا . | (
~~محمد ) بن عبد الرحمن بن عبد العظيم الزفتاوي عز الدين الأعرج . تفقه وأعاد
~~ومات في ثالث عشر شوال سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة بالحسينية خارج باب النصر
~~وتوليت إعادة السيوفية مكانه وهو وال منصب توليته وحضر عندي الشيخ الإمام
~~العلامة تقي الدين السبكي والشيخ شرف الدين الزفتاوي والقاضي تاج الدين أبو
~~العباس أحمد بن التركماني رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن أبي الكرم عبد
~~الرحمن بن علوي أبو عبد الله السنجاري القاضي المنعوت نور الدين . درس
~~بالحانوتية بدمشق ولد بسنجا ونشأ بها وأنتقل إلى الموصل ثم إلى حلب وتولى
~~التدريس بها في سنة ثمان وتسعين ثم أنتقل إلى دمشق وتوجه في الرسالة من
~~الملك العادل أبى بكر بن أيوب إلى أخلاط ms394 وأسد PageV02P077 وتولى الحكم
~~بدمشق فحكم على مذهب أبي حنيفة سنة سبع عشرة وستمائة قال أبو شامة وكان
~~نائبا في الحكم في زمن الجمال المصري قاضي القضاة إلى أن مات بدمشق سنة ست
~~وأربعين وستمائة . قلت . ومات الجمال المصري سنة اثنتين وعشرين وستمائة .
~~ولما مات دفن في داره فقال شعر | * ما قصر المصري في حكمه * * إذ صير
~~التربة في داره * | * فخلص الأحياء من وجهه * * وخلص الأموات من ناره * | (
~~محمد ) بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ بفتح الحاء
~~وتشديد الفاء أبو عبد الله السلمي الدمشقي الفقيه الأديب بدر الدين عرف
~~بابن الفريره بكسر الراء المهملة وأشتهر بين الناس بفتح الراء كذا قال لي
~~شيخنا قطب الدين وذكر إنه توفي بدمشق بعد السبعين وستمائة . وقال الذهبي
~~توفي سنة خمس وسبعين ورأيت بخط الحافظ الدمياطي في مشيخته توفي ليلة الجمعة
~~فجاءة منتصف ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة . وقد بلغ ثلاثا وسبعين
~~سنة وولده يحيى يأتي في بابه وابن ابنه محمد بن يحيى يأتي في بابه بيت
~~علماء فضلاء تفقه على الصدر سليمان روى عنه الحافظ الدمياطي وذكره في معجم
~~شيوخه ودرس وأفتى وناظر وله شعر في أرمد على عينيه شعرية . | شعر | * لا
~~تحسبوا عين الحبيب قد اختفت * * عنا لمنقصة بشين أو ضرر * | * لكنها سفكت
~~دمي ينصا لها * * فتسترت خوف القصاص عن النظر * | أنبأنيه الدمياطي عنه
~~فأنبأني أيضا عنه . | شعر | PageV02P078 * إلا رب غصن ألمع البدر طالما * *
~~وأورق ليلا من عذاريه اليلا * | * مجناه روض نرجس اللحظ زهره * * وقد سال
~~فيه عارض الخد جدولا * | وأنبأني الحافظ الدمياطي أيضا عنه لنفسه . وقال هو
~~من المعاني الغربية . | شعر | * كانت دموعي بيضاء قبل بينهم * * فمذ ناؤا
~~حمرتها بعدهم حرقي * | * قطعت باللحظ وردا من خدودهم * * فأستقطر البين ماء
~~الورد من حدقي * | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد
~~البخاري أبو بكر الصفار المروزي الفقيه . والد أبي الفتح محمد يأتي . تقدم
~~جده عبد الرحمن . ولد في حدود سنة نيف وخمسين وأربعمائة ms395 ثم سمع ببغداد
~~الغيلانيات من أبي الحصين سمع منه أبو سعد وأثنى عليه . وقال ورد بغداد
~~حاجا سنة عشرين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة بمرو رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود السمرقندي السنجاري
~~مولده بها سنة خمس وسبعين وستمائة . خرج من بلده سنجار وأقام بماردين ودرس
~~الفقه وصنف وأفتى بها له تصنيف ( عمدة الطالب لمعرفة المذاهب ) وذكر في
~~الكتاب خلاف العلماء وخلاف أحمد وداود وأهل الشيعة وله شعر ذكره في آخر هذا
~~الكتاب . | شعر | * فتم كتاب قد حوى المذاهب * * وما حويت من قبله بكتاب *
~~| * حوى فقه نعمان ويعقوب بعده * * محمد مع أصحابهم خير أصحاب * | * كذا
~~زفر والشافعي ومالك * * وما اختلفوا فيه بكل جواب * | * وأحمد مع داود مع
~~أهل شيعة * * حباهم اله الناس كل ثواب * | PageV02P079 مات بماردين في شهر
~~رمضان سنة إحدى وعشرين وسبعمائة رحمه الله . | ( محمد ) بن عبد الرحمن
~~الإمام شرف الدين . مات في سلخ شوال سنة عشرين وستمائة . ودفن بمقبرة
~~الصدور له مدرسة وخانقاه . | ( محمد ) بن عبد الرحمن المفسر البخاري الزاهد
~~علاء الدين صاحب التفسير الكبير . تفقه عليه العقيلي . | ( محمد ) بن عبد
~~الرحيم بن أحمد بن عروة الفقيه أبو جعفر بن أبي الحسن . تفقه على والده أبي
~~الحسن عبد الرحيم وتقدم ثم خرج إلى مرو وتفقه بها وحصل الخلاف وعاد إلى
~~نيسابور وأستملى على قاضي القضاة شيخ الإسلام شمس الحرمين أبي سعيد محمد بن
~~أحمد بن صاعد في مجالس إملائه ومات سنة تسع عشرة وخمسمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( محمد ) بن عبد الرحيم بن يعقوب بن أبي يوسف الأرجاني أبو عبد الله .
~~من أهل همدان كان يذكر إنه من ولد أبي يوسف القاضي والأرجان من نواحي الري
~~قدم بغداد وسكن برباط المأمونية وسمع معنا الحديث من جماعة وكانت له معرفة
~~باللغة والأدب وكان قد سافر إلى خراسان ورحل إلى بلاد ما وراء النهر ولقي
~~هناك الأئمة والفضلاء وعلقت عنه شيئا يسيرا في المذاكرة وكان كيسا حسن
~~الأخلاق متوددا إلى الناس بلغني إن مولد أبي ms396 عبد الله الأرجاني بهمدان سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة . وتوفي بتكريت وكان متوجها إلى بغداد في يوم
~~الأربعاء التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وستمائة ودفن بها عند
~~المشهد ذكره أبن النجار . | ( محمد ) بن عبد الرزاق بن عبد الله بن إسحاق
~~أبو المناقب الواعظ الأعرج من أهل ساوه وكان قاضيا وكان شافعي المذهب وطلب
~~الجاه عند خواص PageV02P080 السلطان محمود فذهب لأبي حنيفة وكان واعظا مليح
~~الوعظ فصيح العبارة قدم بغداد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة وعقد بها مجلس
~~الوعظ بجامع القصير وظهر له القبول التام وكان له شعر حسن روى عنه شيئا
~~ببغداد . قال أبن النجار أنبأ أبو عبد الله محمد بن محمد الكاتب الأصبهاني
~~في كتابه إلينا ونقلته من خطه أنشدنا محمد بن عبد الرزاق الساوي قاضيها
~~لنفسه . | شعر | * تنبه قوم الدهر قبل انتباهه * * فقد نام عنا البرد
~~وأنتبه الورد * | * فلا تدعن الأنس يوما إلى غد * * فإنك لا تدري بماذا غدا
~~يغدو * | قرأت في كتاب التاريخ لصدقة بن الحداد الفقيه قال سنة إحدى وستين
~~وخمسمائة في محرم وصل الخبر بأن قاضي ساوى مات بالموصل رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن عبد الرزاق أبو الفضل الماخواني أستاذ محمد بن محمد بن يوسف به
~~أنتفع وعليه تخرج . | PageV02P081 ( محمد ) بن عبد الستار بن محمد بن
~~العمادي الكردري نسبة إلى الجد المنتسب إليه البرانيقي من أهل برانيق قصبة
~~من قصبات كردر من أعمال جرجانية خوارزم المنعوت بشمس الدين كنيته أبو الوجد
~~كان أستاذ الأئمة على الإطلاق والموفود إليه من الآفاق قرأ بخوارزم على
~~الشيخ برهان الدين ناصر بن أبي المكارم عبد السيد ين علي المطرزي صاحب (
~~المغرب ) ثم رحل إلى ما وراء النهر وتفقه بسمرقند على شيخ الإسلام برهان
~~الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني صاحب الهداية
~~والشيخ مجد الدين المهاد السمرقندي المعروف بإمام زاده وسمع الحديث منهما
~~وتفقه ببخارى على العلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي والشيخ شرف
~~الدين أبي محمد عمر العقيلي والقاضي عماد الدين ms397 أبي العلا عمر بن بكر بن
~~محمد الزرنجري والزاهد زين الدين أبي القاسم أحمد بن محمد بن عمر العتابي
~~والشيخ نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني البخاريين والإمام فخر
~~الدين أبي المحاسن الحسن بن منصور قاضي خان والشيخ قطب الدين أبي الفتح
~~محمد بن محمد بن عثمان السرخسي والشيخ عماد الدين أبي المحامد محمود بن
~~أحمد بن الحسن الفاريابي والشيخ شمس الدين أبي الفضل إسماعيل بن محمد بن
~~سليمان السلفي وغيرهم . وسمع التفسير والحديث منهم وبرع في معرفة المذهب
~~وأحيا علم الأصول والفقه بعد إندراسه من زمن القاضي أبي زيد الدبوسي وشمس
~~الأئمة السرخسي . تفقه عليه خلق كثير منهم العلامة بدر الدين محمد بن محمود
~~بن عبد الكريم الكردري عرف بخواهر زاده وهو أبن أخته وشيخ الشيوخ سيف الدين
~~أبو المعالي سعيد بن المظهر بن سعيد الباخرزي والشيخ سراج الدين محمد بن
~~أحمد القريشي الضرير والإمام حافظ الدين الكبير PageV02P082 أبو الفضل محمد
~~بن محمد بن نصر البخاري ومحمد المايمرغي وغيرهم مات ببخارى يوم الجمعة تاسع
~~محرم سنة أثنتين وأربعينم وستمائة ودفن بسبذمون عند قبر الأستاذ أبي محمد
~~عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني على نصف فرسخ من البلد وكان مولده
~~ببراثقين في ثامن عشر ذي القعدة سنة تسع وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو المظفر بن أبي محمد
~~اللمغاني الأصل البغدادي الفقيه . ولمغان مواضع من جبال غزنة أخو عبد
~~الرحمن وعبد الملك وقد تقدما . ذكرهم الثلاثة الحافظ الدمياطي في مشيخته .
~~| ( محمد ) بن عبد الظاهر بن حسين بن محمود أبو عبد الله عرف بابن الشرف .
~~تفقه ودرس وأعاد وحصل . مولده مستهل ذي الحجة سنة ثمان وستين وستمائة مات
~~ليلة الخميس حادي عشر شهر رمضان سنة سبع وخمسين وسبعمائة بالسيوفية ودفن من
~~يومه بالقرافة الصغرى رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد العزيز بن سوار
~~بن صلاح . أخو إسماعيل بن عبد العزيز تقدم أنبأني الحافظ عبد المؤمن
~~الدمياطي ونقلته من خطه ms398 أخبرني يعني إسماعيل بن عبد العزيز إن أخاه محمد
~~أنزل البصرة وهو مدرس الفقهاء الحنفية بها . | ( محمد ) بن عبد العزيز بن
~~محمد بن أحمد القنطري أبو عمرو الفقيه المروزي ذكره في السياق وقال فاضل
~~قدم نيسابور مع القاضي علي النسفي . وروى الحديث وخرج إلى ما وراء النهر
~~وحدث ببخارى أنبأ عنه أبو القاسم بن أبي محمد بن أبي نصر الواعظ . |
~~PageV02P083 ( محمد ) بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز بن عمر
~~البخاري وعمر الجد الأعلى يعرف بمازه وأولاده كل واحد منهم مذكور في بابه .
~~وعمر هذا لقبه مازة وأولاده يعرفون ببني مازه ومحمد هذا يعرف بصدر جهان
~~وجهان فارسي ومعناه بالعربية الدنيا من بيت كبير وجده محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز أحد أئمتهم يأتي وله تعليق في الخلاف ومحمد بن عبد العزيز هذا قدم
~~بغداد حاجا في سنة ثلاث وستمائة وكان معه جماعة من الفقهاء أهل بلده فتلقاه
~~ركب عظيم من الديوان والحجاب والوزراء والأمراء والأعيان وأنزلوه في دار
~~على نهر عيسى وحملت إليه الضيافات وحج وعاد وخلع عليه وعلى ولده وتوجه إلى
~~بلده في سنة أربع وستمائة وعندما خرج من بغداد إلى بلد خرج الناس خلفه
~~يسبونه فإن غلمانه كانوا يسقون في المناهل ويمنعون الحجاج من الماء فيحصل
~~لهم العطش العظيم . قال سبط ابن الجوزي حجبت في هذه السنة فرأيت من الموتى
~~ما أذهلني فرأينا ما يزيد على خمسة آلاف نفر ومشيا ثلاثة أيام في الأموات
~~رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد
~~بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~غياث أبو الوفاء . سمع منه أبو سعد السمعاني ومات سنة أربع وخمسمائة تقدم
~~أبوه عبد الغفار وجده عبد السلام وعمه عبد الرحيم أبن عبد السلام رحمهم
~~الله تعالى . | PageV02P084 ( محمد ) بن عبد الكريم بن عبد بن عيسى بن
~~اليمان بن تمام بن عبد الرحمن بن عبد الله الزيركي أبو البديع الإمام ms399
~~الحاكم من أهل سمرقند . قال أبو سعد كان يدرس بسمرقند في مسجد العطارين
~~وكتب الحديث الكثير بخطه ورد بغداد حاجا ومات بعدما صرفه من الحجاز سنة تسع
~~وسبعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الكريم بن عثمان
~~الإمام المفتي عرف بابن الشماع . مولده سنة تسع وعشرين وستمائة تفقه على
~~قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء وتفقه عليه قاضي القضاة شمس الدين بن
~~الحريري ودرس بالحانوتيه والصادرية وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه مات سنة ست وسبعين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الكريم
~~التركستاني الخوارزمي . عرف ببرهان الأئمة . تفقه عليه مختار بن محمود
~~الإمام الزاهد . | ( محمد ) بن عبد المعطي بن سالم بن عبد العظيم أبو عبد
~~الله الخطيب عرف بابن سبع . خطيب جامع الظاهر بالحسينية . مولده في شوال
~~سنة تسع وتسعين وستمائة وتوفي واستفاد وناب في الحكم تفقه يسيرا على قاضي
~~القضاة السروحي وغيره رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد الملك بن علي
~~الإمام الخطيب . أخذ عن عبد المنعم بن نصر الله أبن أبي القاسم السرماري .
~~| ( محمد ) بن عبد الملك بن عبد السلام بن الحسين اللمغاني تقدم والده عبد
~~الملك وكنية محمد أبو تمام . قال أبن النجار وكان أحد الشهود المعدلين عند
~~قاضي القضاة على بن الحسين الزينبي شهد يوم الأحد خامس عشر شوال سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة فقبل شهادته . وسمع الحديث من أبي سعد أحمد بن عبد الجبار
~~الصيرفي مات في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ودفن بباب الطاق رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن
~~خواري أبو بكر التنوخي الدمشقي الشاعر عرف بابن شقير المنعوت بالتاج ويلقب
~~بالهدهد . PageV02P085 مولده سنة ست وستمائة وقيل سنة ستمائة بدمشق حكاه
~~الشيخ قطب الدين عبد الكريم . ومات سنة تسع وستين وستمائة كتب عنه الحافظ
~~الدمياطي وله شعر حسن ومن شعره . | شعر | * يا رب أني قد أتيتك نازلا * *
~~ضيفا وإنك أكرم الكرماء * | * وسكنت جيرة أنبيائك راجيا * * لجوارهم أن
~~يصبحوا شفعائي ms400 * | * فأجعل قراي العفو منك وكن لفض * * لك راحمي يا أرحم
~~الرحماء * | وله في الملك الناصر صاحب حلب مدايح وهو أخو نصر الله يأتي
~~وكان أعطى له الملك الناصر ضيعة على نهر ثورا فحسده جماعة وسعوا على
~~إخراجها من يده فكتب إلى الملك الناصر . | شعر | * ما قدر داري في البناء
~~وسعيهم * * في هدمها قد زاد في مقدارها * | * هب إنها إيوان كسرى رفعة * *
~~أو ما بجودك كان أصل قرارها * | * النص عن قول النبي محمد * * الهادي أقروا
~~الطير في أوكارها * | وله | * قمت برشق المقلة القتاله * * قلبي بلين
~~القامة العسالة * | * ما ألبسني حلة سقم رضنا * * يا هند سوى جفونك الغزالة
~~* | PageV02P086 ( محمد ) بن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين بن أبي
~~محمد المنعوت بالشمس أبن البدر واشتهر بابن المحسن الدمشقي . سمع من أبي
~~محمد القاسم بن الحافظ ابن عساكر وحدث بالقاهرة ودرس بالمدرسة السيوفية .
~~مات في السابع من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وستمائة وقد جمع شيخنا قطب
~~الدين عبد الكريم جزأ في تسمية من درس بالسيوفية وفاته هذا وذكر في تاريخ
~~مصر تصنيفه . | ( محمد ) بن عبد بن حرب أبو عبد الله البصري من أهل عبادان
~~ولى قضاء مصر وأستكتب أبا جعفر الطحاوي وأستخلفه وكان الشهود يهابونه
~~ويخافونه وكان شيخا جوادا وكان له مائة مملوك ما بين خصي وفحل وكان أبو
~~الجيش بعظمه ويبجله ويجري عليه في كل شهر ثلاثة آلاف دينار وكان ينظر في
~~القضاء والمظالم والمواريث والأجناس والحسبة وكان له مجلس في الفقه يحضره
~~الفقهاء ومجلس في الحديث يحضره المحدثون . ووهب لشخص من أهل مصر لا يعرفه
~~في ساعة واحدة ألف دينار وكان يطعم الناس في داره كل عيد ولا يتأخر عنه أحد
~~من PageV02P087 وجوه البلد حدث عن شعبان بن فروخ وإبراهيم بن حجاج ويحيى بن
~~عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني وروى عنه أبو حفص الزيات وعلي بن عمر
~~الحرمي وأقام في القضاء ست سنين وسبعة أشهر إلى أن أستتر وبقي مستترا عشر
~~سنين ذكر الذهبي إنه تولى سنة ثلاث ms401 عشرة وثلاثمائة ببغداد رحمه الله تعالى
~~. | ( محمد ) بن أبي العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن عطاء الأزرعي أبو
~~البركات وهو المدرس الرابع بالمرشدية من زمن واقفها مولده سنة خمس وأربعين
~~وستمائة بدمشق وسمع من أبن عبد الدايم وغيره وكان فيه صلاح وهو سبط القاضي
~~شرف الدين بن عبد الوهاب الحوراني . مات بدمشق سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
~~ويأتي إبنه محمد بن محمد رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبيد الله بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق عرف بابن أبى الرعد أبو
~~نصر القاضي من أهل عكبراء قال أبن النجار قدم بغداد قديما فسمع بها أبا
~~الفتح هلال بن محمد الحفار في آخرين ثم إنه قدم بغداد مرارا عند علوسنه
~~وحدث بها ولعلي بجامع المنصور . روى عنه ولده أبو الحسين محمد وحكى عن أبي
~~الفضل أحمد بن خيرون قال توفي سنة ست وستين وأربعمائة رحمه الله تعالى قال
~~وكان ثقة . | ( محمد ) بن عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني الحاكم
~~أبو علي الحذاء سمع الحديث من أبيه وجده وقرأ عليه من تصانيف والده وغير
~~ذلك ذكره الفارسي في سياقه . وقال من بيت الحديث والرواية وكان أبوه الحاكم
~~أبو القاسم حافظ وقته لأصحاب أبي حنيفة وجده أبو محمد وأعظهم وتقدما . مات
~~سنة أربع وخمسمائة رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبيد الله بن علي بن
~~عبيد الله بن علي الخطيبي أبو حنيفة . قال ابن النجار PageV02P088 الخطيبي
~~من أهل أصبهان كان شيخا فاضلا من بيت مشهور بالخطابة والرواية والقضاء
~~والفضل والعلم قدم بغداد حاجا في شوال سنة اثنتين وستين وخمسمائة وحدث بها
~~عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه وغيره ولعلي عدة مجالس بالقصر
~~روى لنا عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي رضى الله عنهما وغيره . قرأت
~~. بخط أبي المحاسن عمر بن علي القرشي سألته يعني أبا حنيفة الخطبي عن مولده
~~فقال في رابع عشرين من شهر رمضان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة . قرأت ms402 بخط
~~أبى سعد الصائغ توفي أبو حنيفة الخطبي في صفر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~تقدم أبوه وجده رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عبيد أبو عبد الله الأحدب
~~الطنافسي . أخو عمر بن عبيد وأخو يعلي وأخو إدريس . عمر وإدريس تقدما ويعلي
~~يأتي وأبوهم عبيد تقدم أيضا . | ( محمد ) بن عثمان بن علي بن عثمان أبو عبد
~~الله بن أبي عمرو الكاشي . مولده سنة ثلاث وخمسين وستمائة . ذكره شيخنا قطب
~~الدين في تاريخ مصر كان فقيها حنفيا مفتيا وكان فيه بسطة وجه وطلاقته ومات
~~. قلت . صحبته في سفره إلى الحجاز الشريف سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وكان
~~قاضيا إذ ذاك بالركب الشريف المصري . | ( محمد ) بن عثمان بن عمر بن حميد
~~أبو المحامد الموصلي الفقيه . روى عنه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي فقال
~~مولده سنة اثنتين وستين وخمسمائة وتركته حيا ببغداد سنة خمس وستمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن عثمان السرخسي الملقب زين الإسلام والد الإمام
~~قطب الدين PageV02P089 أبي الفتح محمد المذكور بعده في هذا الباب . | (
~~محمد ) بن عثمان بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري عرف بابن الحريري
~~قاضي القضاة بدمشق ثم عزل مدة ثم تولى القضاء بالقاهرة عوضا عن قاضي القضاة
~~شمس الدين السروجي . مولده بدمشق عاشر صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة . ومات
~~في رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة . سمع من القاضي أبي محمد
~~عبد الله بن عطاء وأبي زكريا أبن الصيرفي وأبي عبد الله بن أبي الفوارس في
~~آخرين خرج له الحافظ البرزالي جزأ من عوالي حديثه عن عشرة من شيوخه وحدث به
~~وبغيره . وسمعت عليه وانتفعت به وأحسن إلي ودرس وأفتى ورزق الهيبة التامة
~~والقبول . تولى قضاء دمشق في يوم الأربعاء الحادي والعشرين من شعبان سنة
~~تسع وتسعين وستمائة وكان في سنة ثمان وتسعين ومائة درس بمسجد عابون ثم في
~~رمضان سنة تسع وتسعين وستمائة درس بالحانوتية الجوانية ثم في سنة سبعمائة
~~درس بالظاهرية ثم في ذي القعدة من هذه السنة صرف عن القضاء وولى مكانه قاضي
~~القضاة جلال الدين ms403 ثم في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعمائة وصل البريد
~~بإعادته للقضاء وباستقرار الحانوتية على القاضي جلال الدين ثم أعيدت إليه
~~سنة ثلاث وسبعمائة بنحو من شهر ونصف ثم أنتزعها منه القاضي جلال الدين
~~ومدحه شيخنا قاضي القضاة أبو الحسن علي المارديني بقصيدة طنانه سمعتها عليه
~~وأولها . | شعر | * دع عنك ذكر شقائق النعمان * * وأذكر شقيق إمامنا
~~النعمان * | وعدتها إحدى وأربعون بيتا . | PageV02P090 ( محمد ) بن عدنان
~~بن محمد بن أحمد بن أبي العباس بن عمرويه القاضي اللوكري بضم اللام وسكون
~~الواو وفتح الكاف وفي آخرها الراء نسبة إلى لوكر قرية بقرب مريح دميه على
~~طرف وادي مرو أبو نصر . قال السمعاني كان فقيها حنفيا سمحا جلدا . سمع أبا
~~منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني وأبا الفضل محمد بن أحمد الخازن وغيرهما
~~. روى عنه أسعد بن الحسين أبن علي الخطيب وتوفي بمرو غي شهر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وخمسمائة . | ( محمد ) بن علي بن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول بن حسان أبو الخطاب التنوخي . حدث عن عم أبيه يوسف بن يعقوب . قال
~~الخطيب كتب عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي الأبنوسي وذكر إنه سمع
~~منه في سنة تسع وثمانين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن
~~أحمد بن علي بن يحيى بن محمد بن عبد الملك بن علي الدامغاني القاضي أبو
~~الفتح أبن قاضي القضاة أبي الحسن وجد أبيه كان قاضي القضاة وكذلك جد جده
~~شهد أبو الفتح عند أبيه في يوم الاثنتين الثاني من رجب سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة فقبل شهادته واستنابه في الحكم والقضاء بمدينة السلام وكان شابا
~~مليحا مليح الوجه فصيح اللسان حافظا للقرآن درس الفقه وقرأ الأدب وكانت له
~~معرفة بالقضاء وصفة الحكم وكان حسن الطريقة مشكورا اخترمته المنية في
~~عنفوان شبابه ولم يبلغ الثلاثين لأنه توفي يوم الجمعة ثامن عشرين من شوال
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة . ومولده في ليلة الجمعة الحادي عشر من ذي الحجة
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة كذا ذكره أبن النجار . | ( محمد ms404 ) بن علي بن
~~أحمد الإسماعيلي القاضي أبو طاهر البخاري . قدم نيسابور رسولا سنة سبع
~~وثلاثين وأربعمائة من بيت العلم والرياسة وحضر مجلسه PageV02P091 المشائخ
~~فأجمعوا عليه وسمعوا وحدث عن جده وروى كتاب اللؤلؤيات عن أبي مطيع النسفي
~~المصنف وروى الشمائل وعاد إلى ما وراء النهر فتوفي بها رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن علي بن الحسين بن أبي الحديد المصري أبو الحسين . حدث عن يونس
~~أبن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وربيع المؤذن وبكار بن
~~قتيبة ذكره ابن يونس في تاريخه ويأتي ولده محمد رحمة الله عليهما . | (
~~محمد ) بن علي بن الحسين أبو نصر السرخسي الإمام القاضي راوي مصنفات أبي
~~الحسن الكرخي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد الأكفاني عن الكرخي سمعها
~~منه جماعة فممن رواها عنه أحمد بن محمد أبو منصور الحادي القاضي وقال كان
~~ثقة فقيها على مذهب أبي حنيفة مرضيا عاقلا . مات سنة إحدى وثلاثين وستمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن حفص أبو بكر الحلواني . أحد رواة
~~الأمالي تفقه عليه محمد أبن يعقوب بن أبي طالب كان في حدود الخمسمائة من
~~أقران عبد العزيز بن عمر البرهان وبكر بن محمد رحمهم الله تعالى . | ( محمد
~~) بن علي بن حنيف أبو عبد الله . قال أبن النجار الدينوري الفقيه الحنفي
~~روى عنه أبو نصر الشيرازي فوائد أنبأنا أبو القاسم الأزجي حدثنا أبو الرجاء
~~أحمد بن محمد الكشاني في كتابه إن أبا نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن
~~هارون الشيرازي أخبره أنشدني أبو عبد الله بن علي بن حنيف الدينوري ببغداد
~~على باب داره بنهر البزارين لأبي العباس بن خسرو فيروز بن فخر الدولة |
~~PageV02P092 شعر | * وقالوا أفق عن لذة اللهو والصبا * * فقد لاح صبح في
~~دجاك يشيب * | * فقلت أخلائي دعوني ولذتي * * فإن الكرى عند الصباح يطيب *
~~| ( محمد ) بن علي بن حيدر الإمام الفقيه الزاهد تلميذ القاضي أبي علي
~~الحسين بن الخضر بن الحسين النسفي وقرأ عليه . | ( محمد ) بن علي بن خليد
~~أبو بكر ms405 فقيه الشاش أستاذ المؤمل بن مسرور . | ( محمد ) بن علي بن زكري بن
~~مسعود الأنصاري الخزرجي المنبجي مدرس المعظمية بالقدس تقدم ذكر والده في
~~حرف العين درس بالمعظمية سنة إحدى عشرة وسبعمائة وهو المشار إليه في مذهب
~~أبي حنيفة وأصحابه في الفقه والفتوى وعنده علم بالعربية رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز البخاري عرف بفخر
~~القضاة قال السمعاني كان شيخا فاضلا مسندا مسنا من أولاد المحدثين مكثرا من
~~الحديث قدم مرو ليحمل الزاهد الصفار إلى بخارى وكان سنة البرد الشديد سنة
~~سبع وعشرين فكتب لي الإجازة بخطه وحصل لي حظ الزاهد إبراهيم بن إسماعيل
~~الصفار ثم ذكر السمعاني ما سمع من الكتب فأطال ثم ذكر إنه ولد سنة خمس
~~وخمسين وأربعمائة . ومات سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة . قال وزرت قبره عند تل
~~أبي حفص الكبير رحمهما الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن سعيد أبو بكر
~~المطرزي البخاري المشهور بفخر الأئمة أستاذ الإمام شرف الدين عمر بن محمد
~~بن عمر العقيلي . | ( محمد ) بن علي الطبيب البصري أبو الحسين له في أصول
~~الدين كتاب سماه التصفح يعني تصفح الأئمة الأدلة في مجلدين كذا رأيته كان
~~في حدود الأربع PageV02P093 مائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن
~~عبد القوي بن عبد الباقي بن أبي الحصينا أبن أبي اليقظان التنوخي أبو عبد
~~الله الملقب محي الدين كان إماما عالما منقطعا يمتنع من الفتوى والتدريس
~~والقضاء وأعاد بعدة أماكن . مولده بدمشق سنة سبع وأربعين وستمائة . ومات
~~بالقاهرة في ثامن عشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وسبعمائة سمعت عليه وقرأت
~~عليه قطعة من الخلاصة وله أجازة من ابن عبد الكريم خرج له الدمياطي شهاب
~~الدين في مشيخته رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن عبد الملك أبو عبد
~~الله السمتي بضم السين البخاري الملقب عماد الدين . قال الذهبي الفقيه
~~المفتي إمام جامع بخارى في حدود سنة خمسين وستمائة . تفقه على فخر الدين
~~النويبي . قلت . وتفقه على العقيلي رحمه الله تعالى . | ( محمد ms406 ) بن علي بن
~~عبد الله بن أبي حنيفة بن أبي جعفر أبو بكر الدستجردي الفقيه من أهل بلخ
~~ودستجرد إحدى قراها كان فقيها فاضلا قدم بغداد في شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وعشرين وخمسمائة وحدث بها ببعض كتاب الأجناس لأبي العلاء صاعد بن منصور بن
~~علي الكرماني عنه سمعه منه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي
~~قراءته عليه وسمع هو ببغداد من أبي نصر أحمد بن محمد الطوسي وأبي البركات
~~يحيى بن عبد الرحمن المفارقي وأبي القاسم السمرقندي . | ( محمد ) بن علي بن
~~عبدك أبو أحمد واسم عبدك عبد الكريم الجرجاني . قال الحاكم في تاريخ
~~نيسابور وهو صاحب محمد بن الحسن وتفقه عليه . حدث عن علي بن موسى القمي
~~وأبي داود الاصبهاني . | ( محمد ) بن علي بن عثمان قاضي القضاة السمرقندي .
~~وهو جد قاضي مرو PageV02P094 محمد بن أبي بكر . تفقه على صاحب الهداية وقرأ
~~عليه وكان مفتيا حافظا للرواية مشارا إليه . دفن في مقبرة عبد الرحمن بن
~~سمرة الأنصاري . | ( محمد ) بن علي بن غازي بن علي بن محمد أبو عبد الله
~~الحموي المنعوت بالأصيل كان فاضلا درس بمدرسة سعادة ببغداد بالجانب الغربي
~~ذكره الدمياطي في مشيخته . وقال أخبرني الأصيل إنه ولد بحماه في سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة وإنه قدم مصر ومدح ملكها الكامل بن العادل وسافر معه إلى
~~تروحه ظاهر الإسكندرية في صحبة العلاء بن جلدل وذكره أبو منصور الحافظ في
~~تاريخ إسكندرية . وقال سكن بغداد ودرس بها للحنفية وتولى القضاء بواسط
~~وذكره ابن الشعار في ( عقود الجمال ) . وقال كان من جملة محفوظاته صحيح
~~مسلم بأسانيده ومتونه والمفصل للزمخشري مات في عاشر ذي القعدة سنة ثمان
~~وثلاثين وستمائة . أنبأني الحافظ الدمياطي ووجدته بخطه في مشيخته أنشدنا
~~لنفسه يعني محمد بن علي بن غازي ببغداد . | شعر | * ألا من لنفس لا يقل
~~ولوعها * * وأني وفي نار الفراق ضارعها * | * وصب مضنى ليس يرقى مصابه * *
~~وعين بعين ليس يرقا دموعها * | * إذا أنا أخفيت الصابة ساترا * * فإن دموعي
~~الهاطلات تذيعها * | * رعى الله أياما نقضت ms407 بقربكم * * وشمس سر ورى بالسعود
~~طلوعها * | * سأنشد بيتا سابقا متفائلا * * بإنشاده إن سوف يدنو رجوعها * |
~~* لئن جمعتنا الدار من بعد فرقة * * فإن لها عندي بدالا أضيعها * |
~~PageV02P095 ( محمد ) بن علي بن غالب الإسترابادي . والد إبراهيم تقدم
~~ابناه إبراهيم وعبد القاهر . تفقه بالصندلي وهو مدرس إستراباد قال الهمداني
~~حدثني ولده أبو محمد عبد القاهر وهو مدرس بتستر إن مولد أبيه سنة إحدى
~~وأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن علي بن الفضل والد بكر
~~الإمام تقدم بكر في بابه روى عنه ابنه بكر . | ( محمد ) بن علي بن محمد بن
~~علي بن محمد بن عبد الملك الدامغاني أبو عبد الله قاضي القضاة أبو الحسن
~~أبن قاضي القضاة أبى عبد الله كان يلقب بتاج القضاة ? شهد عند والده في
~~الحكم ببغداد سنة إحدى وخمسمائة فقبل شهادته واستتابه في الحكم ببغداد
~~وغيرها وأذن للشهود بمدينة السلام بالشهادة عنده وعليه فيما سجله ولما توفى
~~والده رشح لقضاء القضاة ولم يتيسر له ثم نفد في رسالة الديوان العزيز إلى
~~الملك خان محمد بن سليمان بن داود بن إبراهيم طيفاح ملك ما وراء النهر في
~~صحبة الرسول القادم من هناك فمضى فأدركه أجله هنا وكان حسن القضاء مرضي
~~الطريق جميل السيرة محمود الأفعال غزير الفضل سمع الحديث من أبي الحسين
~~الصيرفي ولم يرو شيئا لأنه مات شابا مولده في ضحوة يوم السبت الثامن من
~~شوال سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ومات في العشر الأول من المحرم سنة ست عشرة
~~وخمسمائة بما وراء النهر ذكره أبن النجار . | ( محمد ) بن علي بن محمد بن
~~الحسين بن عبد الملك بن عبد الوهاب الدامغاني الكبير أبو عبد الله قاضي
~~القضاة الإمام العلامة . تفقه على الصيمري ببغداد وسمع من أبي عبد الله
~~محمد بن علي الصوري . روى عنه عبد الوهاب الأنماطي وغيره وأصحابه كثيرون لا
~~يحصون وأولاده وأقاربه قد تقدم جماعة منهم في PageV02P096 هذا الكتاب . قال
~~الخطيب كان يذكر إن مولده في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة بدامغان . ومات
~~ببغداد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة . قال ms408 أبن عقيل الحنبلي ومن مشائخي الطود
~~الشامخ والجبل الراسخ قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني حضرت مجالس درسه
~~للزيادات والخلاف ومجالس النظر أيام سنة خمسين إلى أن توفي رضى الله عنهم
~~وعن جماعتهم قال وكان القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله عنهم الطبري أحد
~~الأئمة الشافعية يقول أبو عبد الله الدامغاني أعرف مذهب الشافعية من كثير
~~من أصحابنا قال الخطيب ولى القضاء بعد موت أبن ماكولا وذلك في سنة سبع
~~وأربعين وأربعمائة وكان نزها عفيفا انتهت إليه الرياسة في مذهب العراقيين
~~وكان وافر العقل كامل الفضل سديد الرأي وجرب أموره في حكمه على السداد .
~~وقال غيره كان مثل القاضي أبي يوسف حشمة وجاها وسؤددا وعقلا وبقي في القضاء
~~مدة ثلاثين سنة وإمامان لم يتفق لهما الحج أبو إسحاق الشيرازي وأبو عبد
~~الله الدامغاني ذكره السمعاني في ترجمة الشيرازي . قال القاضي أبو بكر أبن
~~العربي أخبرني جماعة من الأشياخ ببغداد إن قاضي القضاة أبا عبد الله
~~الدامغاني كان يمشي في الموكب وحوله القضاة والعدول فيمر بالروشن فيقف عنده
~~ويقول يرحمك الله يا فلانة كنت حارس هذا الدرب بقراريط معلومة فإذا عتم
~~الليل جلست تحت هذا الروشن أدرس الليل كله وكانت امرأة في روشنها تغزل
~~الليل كله فإذا وهمت وتوقفت في الدرس تقول لي ليس هكذا با محمد وليس لنوقفك
~~معنى وقد درسته قبل هذا على كذا وكذا فأتذكره بها يخجل بذلك المتكبرين
~~ويبتلى المتواضعين ذكره في ( سراج المريدين ) . | ( محمد ) بن علي بن محمد
~~النوقدي الفرضي الإمام العلامة حميد الدين . صحب PageV02P097 الإمام
~~العلامة سراج الدين أبا طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندي وسمع
~~منه مقدمته في الفرائض وحدث بها عنه فسمعها منه العلامة نجم الدين أبو محمد
~~عمر بن أحمد الكاخشتواني رواها لنا شيخنا قطب الدين عن أبي العلامة الفرضي
~~عن الكاخشتواني بسنده . | ( محمد ) بن علي بن محمود بن حسام ويسمى ظريف بن
~~رسلان بن محفوظ أبن طريف العسقلاني الضرير الفقيه المحدث . سمع بنيسابور
~~أبن أبي الفتح منصور بن ms409 عبد المنعم الفراوي وأبي الحسن المؤيد بن محمد
~~الطوسي وأم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن السعري . وحدث بدمشق وحلب . مولده
~~بمصر بعيد السبعين وخمسمائة . ومات بدمشق سنة خمسين وستمائة . | ( محمد )
~~بن علي الخلاطي . له كتاب الحدود المتداولة في الفقهاء في أصول الفقه رأيته
~~نحوا من نصف القدوري في حدود الستمائة . | ( محمد ) بن علي النوحآبادي أحد
~~رواة الأملاء من أقران البرهان .
# ' محمد ' بن علي بن محسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي أبو الحسين
~~بن أبي القاسم علي بن أبي علي بن أبي القاسم . قال ابن النجار وهو من بيت
~~مشهور بالقضاء هو العدالة والتقدم والفضل والعلم . وقال قرأت بخط أبي نصر
~~الحملي حدثنا لاقاضي أبو الحسين محمد ابن الثقاضي أبي القاسمك على بن
~~المحسن التنوخي | قال قرأت في كتاب الإمام لبعضهم أن بعض أهل الأدب هوى غلا
~~ما فتكم هواه فقطن الغلام بعشقه إياه فراسله برقعة فيها مكتوب فمنها ما بطن
~~من محبتك بنحول جسمك وتغير لونك ومداومة النظر فإن كنت فهمت منا نحو ما
~~فهمنا منك PageV02P098 فالغرض حاصل وإن بطلت الفهم فأنا أواصل . فأجاب
~~العااشق قد كتمت بسري عن محبتك صامتا وعليه شفيقا ولها كأنما حبي عنك فأنت
~~الكتوم وعليك الغيرة فأكا نحول الجسم وتغير اللون فعلا متان ليس فيهما صنع
~~وأما مدوامة النظر فلو أن عيناي موصلتان يفي قلبي لذة مشاهدتك لفقأئهما
~~أذعنتا على محبتك وأما فهمي عنك فأعلام المحبة لك ولا وطر لي سوى رجائي
~~ببقائك وأما ضمانك لي وصالا فإذا شئت أن تراني قتيلا فدع الهم والصدود
~~وصلني مات أبو الحسين محمد بن علي التنوخي بها في العشرين من شوال سنة أربع
~~وتسعين وأربع مائة كذا ذكره ابن النجار .
# ' محمد ' بن علي بن نصر الأبري الفقيه . قال ابن النجار كان حسن المعرفة
~~بالمذهب والخلاف والأصول ويعرف الكلام على مذهب المعتزلة وكان يدرس
~~بالمدرسة القديمة بالكرخ واستنابة قاضي القضاة عبد الرحمن بن مقبل في عقود
~~الأنكحة والطلاق والديون كان كيسا متودد أطيب الأخلاق وما علمت ms410 له رواية
~~وكان صدوقا . وذكر لي مولده ليلة الأحد رابع صفر سنتنة ثلاث وستين وخمس
~~مائة . وتويفي يوم الأربعاء الثالث من ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وست مائة
~~وصلى عليه من الغد ورالمدرسة النظامية ودفن بالمسنتجدة بين مقابر قريش وباب
~~حرب رحمه الله تعالى .
# ' محمد ' بن علي بن أبي بكر الإمام الملقب عماد الدين ابن صاحب الهداية .
~~تفقه على أبيه . | ' محمد ' بن علي ارلاشدي أبو بكر عرف بالحرقي تفقه على
~~محمد بن أحمد بن الحسن الساحردي على محمد الزيادي . قال السمعاني في ذيله
~~وكان فقيها PageV02P099 فاضلا عارفا بمذهب أبي حنيفة مرجوعا إليه يفي
~~الفتاوي وكان حسن السير قوله معرفة بالأدب والنحو . ورد بغداد حاجا يفي سنة
~~أربع وثلاثين وخمس مائة أظن أني سمعت منه شيئا ونسيته وصاحبنا في طريق مكة
~~وتوفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة رحمه الله تعالى . | ' محمد ' بن علي
~~المذكور أبو جعفر الجوددي ذكره الحاكم في آخر تاريخ نيسابور وقال كان مفتي
~~أصحاب أبي حنيفة وكان من الصالحين وتوفي سنة أربع مائة . | ' محمد ' بن عمر
~~بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن أبي جرادة ابن العديم أبو
~~غانم الحلبي أخو قاضي القضاة فخر الدين والده قاضي القضاه نجم اللدين قاضي
~~حماه ولد سنة خمس وثلاثين وست مائة وكان عالما بحرا وله ( الرائض في علم
~~الفرائض ) مات سنة أربع وتسعين وست مائة رحمه الله . | ' محمد ' بن عمر بن
~~اسماعيل عرف والده بالبدر الدمشقي . تقدم أبو محمد هذا بلقب تاج الدين درس
~~بالأشرفية وهو ثاني مدرس بها وناب في الحكم لابن اللحريري . قرأت عليه قطعة
~~من الخلاصة وكان رجلا حسنا متدينا مات يوم الأربعاء سابع شهر رمضان سنة ست
~~عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى . | ' محمد ' بن عمر بن الحسن بن عبد الله
~~بن عمرو بن خالد بن الرفيل والد أحمد وجد الحسن بن أحمد تقدما .
# ' محمد ' بن عمر بن الحسين بن الخطاب بن الزمار أبو العباس الفقيه
~~الديدوردي قال الخطيب وهو الذي روى ms411 أن أبا حنيفة حج مع أبيه سنة خمس وتسعين
~~ورأى عبد الله بن جز وسمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~PageV02P100 من تفقه في دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب وكفاه الله همه
~~. قال الخطيب وأنشد عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه أنشد من قوله . | شعر |
# % من طلب العلم للمعاد % % فاز بفضل من الرشاد %
# % في الخسر من كان قد عراه % % لنيل فضل من العباد %
# مات بمصر سنة ستين وستين وست مائة رحمه الله تعالى . | ' محمد ' بن عمر
~~بن حمدان أبو بكر السوتخم روى عنه شمس الأئمة الحلواني شرح معاني الآثار
~~بسماعه من الإمام أبي إبراهيم محمد بن سعيد بن إبراهيم اليزيدي بسماعه من
~~الطحاوي . | ( محمد ) بن عمر بن عبد الصمد بن محمد الدباس المطيعي البلخي .
~~من سكة أبي مطيع . قال السمعاني فقيه أصحاب أبي حنيفة قال سمعت عليه جزأ
~~سكة من حديث الهيثم بن كليب انتخبته من مسنده بروايته عن أحمد بن محمد بن
~~عبد الله الخليلي عن الجاحي عنه . وكانت ولادته في رجب سنة سبعين وأربعمائة
~~مات سنة اثنتين وخمسين ومائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عمر بن عبد
~~العزيز بن طاهر أبو بكر عرف بكاك من أهل بخارى نزل بغداد مدة وسمع وجاور
~~بمكة وكان إماما لأصحاب أبي حنيفة بالمسجد الحرام شيخ أديب فاضل متدين صالح
~~مكثر من الحديث سمع ببخارى وسمرقند والري وهمدان . قال الحافظ أبو موسى
~~المديني خرج أبو بكر معنا إلى مكة راحلا إلى بلده فمات بأجفر منزل بين سعد
~~والثعلبية يوم الأحد رابع عشرين PageV02P101 محرم سنة خمس وعشرين وخمسمائة
~~. روى عنه أبو القاسم بن عساكر وأجاز الحافظ أبا طاهر السلفي سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن عمر بن عبد العزيز بن
~~مازة شمس الدين أبو جعفر الإمام ابن الإمام تقدم والده وجده . قال ابن
~~النجار من أهل بخارى وكان رئيسها وأبن رئيسها ومن أكابر أعيانها وفحول
~~فقهائها المشهورين بالفضل والنبل وله التقدم عند الملوك والسلاطين ms412 قدم
~~بغداد حاجا في شوال سنة ستين وخمسمين وخمسمائة . وحدث بها عن والده روى عنه
~~أبو البركات محمد بن علي بن محمد الأنصاري في مشيخته قرأت على يوسف بن
~~جبرائيل عن أبي البركات الأنصاري قال أنشدني أبو جعفر بن مازة رحمه الله
~~تعالى . | شعر | * ألم تستحي من وجه المشيب * * وقد ناجاك بالوعظ المصيب *
~~| * أراك تعد للآمال ذخرا * * فما أعددت للأجل القريب * | سألت مسعود بن
~~أحمد بن مازة البخار عن وفاة محمد بن عبد العزيز بن مازة فقال في سنة ست
~~وستين وخمسمائة وأظنه في ربيع الأول قيل قتلا وكان مولده سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن
~~أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيي بن أبي جرادة قاضي القضاة
~~ناصر الدين أبو عبد الله . أجتمع به السغناقي بحلب وأجاز له في سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة . وتولى القضاء بحلب أكثر من إحدى وثلاثين سنة . وتولى
~~القضاء بحلب بعده ابنه إبراهيم تقدم والده وجده الأعلى محمد وجده الأعلى
~~أيضا أحمد مولده بحلب سنة تسع وثمانين وستمائة ومات سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة رحمهم الله تعالى . | PageV02P102 ( محمد ) بن عمر بن عبد الله
~~أبو بكر الإمام رشيد الدين المعروف بالصائغ السنجي . مات سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز
~~أحمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار من أهل بخارى . قال السمعاني كان
~~فقيها حسن السيرة وجميل الأمر وكان يستملي لأبي الفضل بكر بن محمد بن علي
~~الدزعري . سمع الحديث منه ومن القاضي أبي الحسن بن عبد الملك النسفي سمعت
~~منه كتاب الطب للمستغفري بروايته عن أبي علي النسفي عنه . وكانت ولادته في
~~السابع عشر من صفر سنة سبع وستين وأربعمائة ببخارى ووفاته في شهر رمضان سنة
~~أربع وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى سمع شرح الآثار للطحاوي علي القاضي
~~الإمام أبي بكر محمد علي بن الفضل الزرنجري سنة عشر وخمسمائة بروايته عن
~~الأستاذ ms413 شيخ الأئمة أبي محمد بن عبد العزيز بن أحمد الحلواني عن الرئيس أبي
~~بكر محمد بن حمدان السويحي عن إبراهيم محمد بن سعد بن إبراهيم النوحي
~~البريدي عن الطحاوي ومحمد بن عمر هذا أحد شيوخ صاحب الهداية وممن سمع منه
~~وأجاز له وقد ذكره في مشيخته رضي الله عنهم . | ( محمد ) بن عمر بن علي
~~الكرميني الإمام سيف الدين أبو بكر أستاذ العقيلي . | ( محمد ) بن عمر بن
~~الرازي أبو الفضائل الإمام فخر الدين . مات بهراة سنة ست وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب . تفقه على مسعود
~~الكشاني . سمع منه عبد الرحيم السمعاني ويعرف بابن الجنيدي وذكره الذهبي في
~~المؤتلف في باب الجنيدي بضم الجيم وفتح النون واليلء الساكنة والدال
~~المهملة المكسورة . | PageV02P103 ( محمد ) بن عمر بن محمد العدوي العمري
~~القاضي شرف الدين أبو عبد الله البخاري . تفقه على العقيلي . | ( محمد ) بن
~~عمر بن محمد أبو المظفر ظهر الدين النوحآباذي البخاري الحنفي تفقه على
~~الكردري شمس الأئمة ببخارى وقرأ على محمد بن محمد بن عمر الأخسيكتي وأشتغل
~~عليه أبو العباس أحمد بن الساعاتي سمع منه أبو العلاء محمود الفرضي شيخنا
~~قطب الدين وأجاز للقاسم البرزالي من بغداد سنة اثنتين وثلاثين ومن تصانيفه
~~( تلخيص القدوري ) . | ( محمد ) بن عمر بن محمد بن العباس الأديب أبو الفضل
~~الخالدي السعدي الأسنجي . مولده بها سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة . أختص
~~بالإمام مسعود بن الحسين الكشاني وعليه تفقه روى عنه أبو المظفر عبد الرحيم
~~السمعاني وكان أديبا فقيها نحويا بارعا صالحا سريع الدمعة كتب بنفسه أمالي
~~أئمة سمرقند . ومات بعد الخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | PageV02P104
~~( محمد ) بن عمر سراج الدين بن محمود شهاب الدين بن أبي بكر بن عبد القادر
~~بن أبي بكر الرازي الإمام زين الدين عرف بابن السراج تقدم والده ويأتي جده
~~محمود درس وأعاد وناب في الحكم عن جماعة من قضاة القضاة وأفتى وعرض الهداية
~~في صباه وألقاها في دروسه إلقاء محسنا وحصل وكتب . ومات في يوم السبت
~~العشرين من ذي ms414 القعدة سنة ست وستين وسبعمائة رحمه الله تعالى ودفن يوم
~~الأحد بتربة خارج باب النصر وهو سبط قاضي القضاة أبي العباس أحمد السروجي
~~المقدم ذكره . | ( محمد ) بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن أميرك أبو بكر
~~الأنصاري الهروي الزاهد . مولده سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة . تفقه ببخارى
~~ومرو وسبع بنيسابور وبلخ . روى عن الحافظ عبد القادر الزهاوي قال أبو سعد
~~كان فقيها مناظرا أديبا بارعا عفيف النفس حسن السيرة انتهى . وقال غيره
~~وبرع في الخلاف بمرو وكان عالما بالفقه والنحو واللغة وكان الفقهاء بهراة
~~إذا وقع أمر مشكل يرجعون غليه . ومات في سنة أربع وستين وخمسمائة . | (
~~محمد ) بن عمرو أبو جعفر الأستروشني أحد قضاة بخارى وسمرقند . روى عن لقمان
~~الأستروشني وهو عمه وأبي الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي . روى عنه
~~أبو ذر بن جعفر بن محمد المستغفري . كان إماما فاضلا عالما . ومات على
~~القضاء بسمرقند سنة أربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عواد بن راشد
~~الجرجاني . روى عن أبي يوسف القاضي . لما قدم PageV02P105 جرجان مع موسى
~~المهدي ذكره السهمي وقال له أحاديث ومسائل سأل أبا يوسف القاضي عنها بجرجان
~~. روى عنه علي بن بزداد الصائغ وغيره . | ( محمد ) المعلم بهن عيسى أحمد
~~عرف بابن الخشاب صهر قاضي القضاة حسام الدين الرومي . تفقه ودرس بمدرسة
~~القضاعيين بدمشق وحدث مات في آخر يوم من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن عيسى بن عبد الله يعرف بابن أبي
~~موسى . قال الخطيب الفقيه على مذهب العراقيين ولاه القضاء ببغداد أمير
~~المؤمنين المتقي لله ثم عزله وأعاده المستكفي بالله . أخبرنا على بن الحسن
~~أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر قال أبو عبد الله محمد بن عيسى المعروف أبي
~~موسى من أهل العلم بمذهب أهل العراق وأبوه كان أحد المتقدمين في هذا المذهب
~~وتلاه أبو عبد الله في التمسك والذب عنه والكلام للمخالف له وكان له سمعت
~~حسن ووقار تام وكان ثقة عند الناس مشهور بالتصوف والفقر حافظا نفسه ولا ms415
~~مطعن عليه في شيء مما يتولاه وينظر فيه . قال الخطيب حدثني القاضي أبو عبد
~~الله الصميري قال أبو عبد الله بن أبي موسى الضرير أسمه محمد بن عيسى كان
~~يدرس وولي الحكم في الجانب الشرقي ثم وجد مقتولا في داره وكانت وفاته قبل
~~وفاة أبي الحسن الكرخي في سنة نيف وثلاثين وثلاثماائة . وذكر الخطيب عن
~~طلحة بن محمد أن اللصوص كبسوه في داره وذكر طلحة بن محمد بن جعفر وفاته سنة
~~أربع وثلاثين وثلاثمائة رحمه الله تعالى وتقدم أبوه عيسى . | ( محمد ) بن
~~غسان بن غافل بن نجاد أبو عبد الله الأنصاري . قال الحافظ رشيد لدين العطار
~~في معجم شيوخه شيخ حسن حنفي المذهب روى لنا عن الوزير أبي المظفر الفلكي
~~وأبي المكارم بن هلال الآمدي وهو آخر من حدث عنه PageV02P106 بجزء خيشمة
~~فيما علمت وسألته عن مولده فقال ستة اثنتين وخمسين وخمسمائة بحمص . وتوفى
~~ليلة الخميس ثالث عشر شعبان سنة أثنتين وثلاثين وستمائة رحمه الله تعلى
~~بدمشق وجده ( غافل ) بغين معجمة وفاء ولام و ( نجاد ) بنون مكسورة ثم جيم
~~مفتوحة وآخره دال مهمبلة . قلت . أخبرنا شيخنا أبو إسحاق إبراهيم ابن
~~الطاهري عن الحافظ رشيد الدين عنه . | ( محمد ) بن الفضل بن أحمد الصاعدي
~~الفراوي أبو عبد الله أستاذ العقيلي ( محمد ) بن الفضل بن عبد الله بن قيم
~~لأبي هاشم العباسي . قال ابن النجار بغدادي على مذهب أبي حنيفة ومن أهل
~~العربية على مذهب الكوفيين قدم الأندلس تاجرا سنة اثنتين وأربعمائة وكان
~~صحيح العقل حسن الخلق فصيح اللسان واسع الرواية من أهل الفضل والفقه . ذكره
~~ابن خزرج . قال دلنا عليه أبو بكر المستواني لمعرفته به واجتماعه به بمكة
~~أخبرنا أن مولده سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن الفضل أبو بكر الفضلي الكماري ذكره صاحب الهداية في الكراهية بفتح الكاف
~~والميم تشبه النسبة وهي أسم لجد بعض العلماء العلامة الكبير . تفقه على
~~الأستاذ أبي محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني تفقه عليه القاضي
~~أبو عي الحسين الخضر ms416 النسفي والإمام الحاكم عبد الرحمن ابن محمد الكاتب
~~والإمام الزاهد عبد الله الخيزاخزي والإمام إسماعيل الزاهد سمعت بعض
~~مشائخنا يحكي أن أبا بكر محمد بن الفضل وعده والده دينارا أو أكثر الشك مني
~~عند تمام حفظه المبسوط وكذلك لأخيه فلما حفظه دفع المال لأخيه . وقال له
~~يكفيك حفظ المبسوط فخرج غاضبا فمر في بعض البلاد بطباخ فأستطعمه فلم يطعمه
~~فحثا ثلاث حيثيات من الرماد فيه PageV02P107 فرآه من كان حاضرا عند الطباخ
~~فعرف . وقال له هذا إمام الدنيا ثم انتهى به السفر إلى أن دخل بلاد فرغانة
~~فوجد قاضي خان يتكلم فوق المنبر وبين يديه العلماء وهم يبكون ما يملي عليهم
~~فذكر قاضي خان مسألة خلافية بين أبي يوسف ومحمد فعكس قول أبي يوسف وجعله
~~محمد وقول محمد جعله أبي يوسف فقال له أبو بكر أعكس فقال قاضي خان وأن لم
~~أعكس فقال له أبو بكر أن لم تعكس يرد على قول أبي يوسف كذا وكذا ويرد على
~~محمد وكذا وذكر عدة مسائل فنزل قاضي خان عن المنبر وأعتنقه وقال له بعد
~~تقبيل يده يا سيدي لعلك تكون محمد بن الفضل الكماري قال نعم قال أنت أحق
~~بهذا المجلس مني . قال الحاكم في تريخ نيسابور وأقام بها متفقها ثم قدمها
~~حاجا فحدث بها وكتب ببخارى في سنة تسع وخمسين وعقد له مجلس الإملاء ومات
~~ببخارى يوم الجمعة لست بقين من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وهو
~~ابن ثمانين سنة رحمه الله تعالى . | PageV02P108 ( محمد ) بن الفضل البرمكي
~~نسبة إلى بليدة الملقب تاج الدين . قال الحاكم المفتي كان بخراسان في حدود
~~سنة سبعين وستمائة وأشتغل مع الفرضي ببخارى ذكره الذهبي في المؤتلف في باب
~~البرمكي بالباء والميم ( والبرنكي ) بالنون مع الباء رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر أبو سعيد . قال الحاكم في تاريخ
~~نيسابور وكان من بقايا مشائخ أصحاب أبي حنيفة ومن الملازمين لمسجده وكان قد
~~أستملي على أبي سعيد عبد الرحمن بن الحسين وكتب الحديث بنيسابور ms417 سنة خمس
~~وتسعين ومائتين ومات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن الفضل أبي الفهم . تقدم ابنه علي وأبن
~~ابنه محسن وأبن ابن ابنه علي . | ( محمد ) بن الفضل أبي الوفاء ابن سهل
~~العروضي أبو الفتح قاضي أصبهان حفيد أبى سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي
~~. قال أبو سعد في الأنساب كان فقيها فاضلا ومناظرا فحلا أصوليا مبرزا أديبا
~~بارعا حسن الشعر كثير المحفوظ لطيف الطبع علقت عنه كثيرا من شعره وكان
~~يتفقه ببخارى على PageV02P109 البرهان عبد العزيز بن عمر رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن أبي الفضل محمد السرخسي أبو الحارث . تفقه ببغداد بأبي
~~الحسين أحمد بن محمد القدوري ذكره المحمداني في طبقة الدامغاني وذكر عن
~~القدوري إنه قال ما جاء من خراسان وعين النهر أفقه منه وكان أصحاب الشافعي
~~وأصحاب أبي حنيفة يرتبون بأزاء الخلاف منهم حاذقا من مخالفيهم ويجعلون قرنه
~~في النظر فكان بازاء القدوري أبو الحسين أحمد بن محمد المحاملي وكانا
~~بغداديين ذوي نعمة وأصحاب ولكل واحد متعصبور فإذا حضرا في عزاء أو جمع حضر
~~الناس لاستماع كلامهما فكانا يتكلمان في المسألة عدة نوب لا يمل المستمعون
~~لهما وكان قرن أبى الحارث السرخسي أبو تمام محمد بن الحسن القزويني الذي
~~صار مدرس أصحاب الشافعي بطبرستان وكان أبو سعد التوني من الشافعية وهو الذي
~~جلس بعد الشيخ أبى إسحاق الشيرازي في موضعه يثني عليه كثيرا حتى إنه لما
~~أنكروا عليه جلوسه معه في موضع أبي إسحاق وكان رتبه في موضعه مؤيد الملك
~~أبو بكر عبد الله بن نظام الملك قال أبو سعد أعلموا أني لم أفرح في عمري
~~إلا بشيئين ( أحدهما ) إنني جئت من وراء النهر ودخلت سرخس وعلي أثواب أخلاق
~~لا تشبه ثياب أهل العلم فحضرت مجلس أبى الحارث بن أبي الفضل وجلست في
~~أخريات أصحابه فكلموا في مسألة فقلت واعترضت وكلما انتهت في نوبتي أمرني
~~أبو الحارث بالتقدم فتقدمت ولما عادت نوبتي إلي استدناني وقربني حتى جلست
~~إلى جنبه وقام ms418 لي وأكرمني أصحابه فاستولى الفرح على قلبي ( والثاني ) حين
~~أهلت للأستاذ في موضع شيخنا أبي إسحاق فذلك أوفى النعم وأعظم المواهب
~~والقسم وغضب أبو الحسن القدوري على فقيه من أصحابه وعلى أبي الحارث فاسترضى
~~الفقيه ولم يسترض أبا الحارث وقال PageV02P110 إنه يعود بنفسه فإن العلم
~~يعيده فلما كان من الغد حضر المجلس وجلس مكانه وكان أبو الفضل ورد بغداد
~~ومعه ابنه أبو الحارث فقصد أبا الحسين القدوري وسلم عليه فقال له في أي شيء
~~وردت فقال للحج قال وذلك الفتى من هو قال ابني قال ويصحبك قال لا بل يصحب
~~سيدنا فقال القدوري للأبن أنظر إلى أسباقي فأختر منها درسا ودرس اثني عشر
~~درسا وقال أيها تريدان تشارك أصحابه فقال يسمعها سيدي مني فأعادها عليه
~~جميعها ولحقه الماليخوليا من كثرة إعادته فأشار أهل الكب أن يحمل إلى
~~الشطوط ويوقف على حلق المسعودي والمحدثين ويخالط أرباب الهزل فقال إن
~~أردتموني أعود إلى الصحة فاتركوني وإعادة الدروس فتركوه فأعاد الفقه
~~فعاودته الصحة وأقام ببغداد اثنتي عشرة سنة رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن الفضل البلخي الإمام المفسر . له ( كتاب الإعتقاد ) في اعتقاد أهل السنة
~~والجماعة صنفه لمحمود بن سبكتكين ذكر فيه إن العلم أفضل من العقل ومن قال
~~إن العقل أفضل من العلم فهو معتر لي . قال لأن العلم حاجة والعقل كالآلة
~~للعلم . | ( محمد ) بن فضيل بن غزوان الكوفي . سمع الأعمش . وروى عنه أحمد
~~والثوري قال أبو زرعة صدوق من أهل العلم روى له الجماعة . قال ابن سعد توفي
~~سنة تسع وخمسين ومائة . وقال البخاري سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله . | (
~~محمد ) بن أبي الفرج بن معالي بن بركة الفقيه الموصلي الملقب فخر الدين
~~الإمام توفي سادس شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن أبي القاسم بن أبي شجاع الراشدي الهمداني الفقيه أبو المظفر .
~~فقيه أصولي قتل سنة إحدى عشرة وستمائة ومولده بالمراغة وأبوه فاضل
~~PageV02P111 كبير . له مصنفات في علم الأوائل كان أتصل بملك الروم وتقدم
~~عنده وولاه القضاء ms419 فحسده وزيره فسعى عليه فهرب من يد الملك فأخذ وقتل . له
~~ذكر في تاريخ إربل وذكره الحافظ عبد العظيم في التكملة . | ( محمد ) بن
~~كامل الفقيه . قال ابن النجار ذكره لي أبو الحسن ابن القطيعي وقال هو
~~بغدادي سكن الموصل وناظر ودرس وأفتى وكان شيخا صالحا رأيته بالموصل ومات
~~بها في شوال سنة ثمانين وخمسمائة ودفن بظاهر البلد بمقبرة الميدان . | (
~~محمد ) بن ماهان بن أميرك الكبندوي . قال السمعاني إمام فاضل يروى عن أحمد
~~بن جعفر النسفي المعروف بشعبة الحافظ . روى عنه أبو حفص عمر ابن محمد
~~النسفي . ولد سنة ثلاثين وأربعمائة . ومات بنسف ثالث صفر سنة ثلاث وتسعين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أبي الوليد محمد بن محمد بن
~~إبراهيم . تفقه على جده لأمه ميمون ابن طاهر . | ( محمد ) بن محمد بن
~~إبراهيم الحسيني السيد الشريف جمال الدين . تفقه على شمس الأئمة الكردري
~~رفيقا لحافظ الدين . | ( محمد ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن
~~الإمام أبي بكر محمد بن الفضل ابن جعفر بن رجاء من زرعة الفضلي البخاري
~~الخطيب وولده محمد بن محمد ابن محمد يأتي . قال السمعاني كان ولي القضاء
~~والخطابة ببخارى مدة وكانت وفاته في صفر سنة أربع وثلاثين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن
~~إسماعيل بن الحاكم الشهير بالحاكم المروزي السلمي الوزير الشهيد أبو الفضل
~~البلخي العالم الكبير ولي PageV02P112 قضاء بخارى ثم ولاه الأمير الحميد
~~صاحب خراسان من الساسانية وزارته . سمع الحديث الكثير بمرو من أبي رجاء
~~محمد بن حمدويه الهورقاني يروى عن أحمد بن حنبل ويحيى بن شاسويه الذهلي
~~وغيرهما وبنيسابور من عبد الله بن شيرويه وبالري من إبراهيم بن يوسف
~~الفهسجاني وببغداد الهيثم بن خلف القدوري وبمكة المفضل بن محمد الجندي
~~وبمصر علي بن أحمد بن سليمان المصري وببخارى حماد بن أحمد بن حماد والحسن
~~بن سفيان الفسوي وغيرهما . سمع منه أئمة خراسان وحفاظها قاطبة منهم الحاكم
~~أبو عبد الله وصنف الكثير وجمع فأحسن ms420 . قتل شهيدا عند الأمير فلما رأى
~~سعيهم اغتسل وتحفظ ولبس أكفانه وأقبل على الصلاة فقتل كذلك في ربيع الآخر
~~سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ودفن بمرو برأس مقبرة سوركدان والصلاة كانت
~~صلاة الصبح كذا رأيته بخط شيخنا قطب الدين . قال السمعاني في الأنساب سمع
~~مشائخ خراسان قاطبة وأثمنها من الحاكم الشهيد . وقال الحاكم في تاريخ
~~نيسابور ما رأيت في جملة من كتبت عنهم من أصحاب أبي حنيفة أحفظ للحديث
~~وأهدى إلى رسومه وأفهم له منه . | ( محمد ) بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~أبو بكر تاج الإسلام الخيزاخزي . | ( محمد ) بن محمد بن أحمد بن يوسف بن
~~غياث السلاوي أبو عبد الله الحلبي . PageV02P113 سمع بمصر من أبي عبد الله
~~الأرناجي . ذكره المنذري في التكملة . وقال ما علمته حدث وكان فاضلا على
~~مذهب أبي حنيفة وله معرفة بالشروط وسكن حلب إلى أن مات بها ودرس بها على
~~مذهب الإمام . قال ولده محمد بن محمد بن محمد توفي والدي يوم الأربعاء سادس
~~عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وستمائة . ويأتي ولده محمد بن محمد بن
~~محمد رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله
~~عرف بابن العتال . سئل عن مولده فقال سنة ست وخمسين وستمائة بدمشق . تفقه
~~على الصدر سليمان ودرس بالمدرسة الفتحية في سنة سبعمائة وله يد طولى في علم
~~الحساب والمساحة والجبر والمقابلة والفرائض كان موجودا بدمشق سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن أحمد بن حمزة بن
~~الحسين بن القاسم بن حمزة بن الحسين ابن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد
~~الله بن العباس بن علي بن أبي طالب العلوي أبو الوضاح ولد السيد الإمام أبي
~~شجاع تقدم وهو والد السيد الإمام الأشرف من أهل سمرقند . تفقه على والده
~~وبرع في الفقه وروى عنه . قال السمعاني روى لنا عنه القاضي محمد بن عتبة
~~الصايغي قاضي مرو وذكره في الذيل وقال درس بمدرسة قثم بن العباس رضى الله
~~عنهما بسمرقند وكان ms421 قد خرج إلى الحجاز وورد بغداد حاجا وأنصرف إلى بلده
~~وأقام على التدريس ونشر العلم إلى أن مات في شوال سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة وهو ابن أربع وخمسين سنة ودفن بمقبرة جاكرديز رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن محمد بن أحمد السمرقندي عرف بالمطهر وهو والد أبي الفتوح
~~محمد يأتي . قال ابن النجار قدم بغداد واستوطنها وكان من فقهاء أصحاب أبي
~~حنيفة PageV02P114 رضى الله عنهم . | ( محمد ) بن محمد بن الياس الملقب فخر
~~الدين المايمرغي تلميذ الكردري . وروى الهداية عنه عن مصنفها وهو أستاذ
~~السغناقي . وعنه روى الهداية عن الكردري عن المصنف رحمة الله عليهم . | (
~~محمد ) بن محمد بن أيوب القطواني الإمام أبو محمد . قال السمعاني كان مفتيا
~~واعظا مفسرا مات سنة ست وخمسمائة . قلت . هو وأستاذ الولوالجي لما ورد
~~سمرقند أختص به وتفقه عليه بعد أن تفقه ببلخ على أبي بكر القزاز وببخارى
~~على البرهان رحمة الله عليهم . | ( محمد ) بن محمد بن الحسن إمام الأئمة
~~على الإطلاق منهاج الشريعة . تفقه عليه صاحب الهداية . وقال لم ترعيني أعز
~~منه فضلا ولا أوفر منه علما ولا أوسع منه صدرا ولا أعم منه بركة لم يتلمذ
~~له أحد إلا برز على أقرانه وصار أوحد زمانه . قرأت عليه في بدء أمري وحداثة
~~سني فلم أزل اغترف من بحاره وأقتبس من أنواره إلى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~. فعلقت عنه على الجامعين والزيادات وطريقة الخلاف . ومعظم الكتب المبسوطة
~~وكتاب أدب القاضي للخصاف والأخبار والآثار المسندة التي اشتمل عليها الكتاب
~~. ثم قال أنشدني أستاذي محمد بن محمد بن الحسن رحمه الله تعالى . | شعر | *
~~عليك باقلال الزيارة إنها * * تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا * | * ألم تر
~~أن القطر يسأم دائبا * * ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا * | ( محمد ) بن محمد
~~بن الحسن المستلمي أستاذ العقيلي . | ( محمد ) بن محمد بن الحسين بن صالح
~~أبو الفضل الضرير عرف بزين الأئمة PageV02P115 قال ابن النجار كان أحد
~~الفقهاء على مذهب أبى حنيفة وكانت له معرفة تامة بالفقه وناب في التدريس عن
~~قاضي القضاة أبي القاسم ms422 الزينبي بمشهد أبي حنيفة مدة ثم درس بالمدرسة
~~العباسية وكان شيخا صالحا سمع أبا الفضل بن خيرون وأبا علي أحمد بن محمد
~~البزدوي الحافظ وسمع منه أبو محمد بن الخشاب . أنبأ عمر ابن أحمد العلوي عن
~~أبي الفتح صدقة بن الحداد قال سنة ست وأربعين وخمسمائة في يوم الجمعة تاسع
~~عشر ربيع الأول مات زين الأئمة أبو الفضل الضرير الفقيه الحنفي ودفن بمقبرة
~~جده وكان شيخا صالحا . | ( محمد ) بن محمد بن الحسين البزدوي أبو اليسر
~~وكتب عنه أحمد بن محمد الحلمي املأ وتفقه عليه يأتي في الكنى . | ( محمد )
~~بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الحلبي عرف بابن الوزان مولده
~~بحلب سنة ثمان وستين وخمسمائة . سمع بمصر وإسكندرية ودمشق وخرج له الحافظ
~~أبو حامد الصابوني في مشيخته وحدث بها بدمشق ودرس بالأزدية ظاهر دمشق وكان
~~فيه دين وسكون . ومات بدمشق سنة خمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد
~~) بن محمد بن سفيان أبو طاهر الدباس الفقيه . قال ابن النجار إمام أهل
~~الرأي بالعراق درس الفقه على القاضي أبي حازم صاحب بكر القمي وكان من أهل
~~السنة والجماعة صحيح المعتقد تخرج به جماعة من الأئمة . وروى بسنده إلى
~~الخليل بن أحمد القاضي سمعت القاضي أبا طاهر الدباس الفقيه يسأل عن قول
~~الصوفية إن النظر إلى الوجه الحسن كالنظر إلى البستان الحسن فقال نعم إذا
~~نظر إلى الوجه الحسن للعبرة كما ينظر إلى البستان للنزهة حل ذلك له وله شعر
~~| PageV02P116 شعر | * وإذا طلبت العلم فاعلم إنه * * كالحمل فانظر أي شئ
~~تحمل * | * وإذا علمت بأنه متفاضل * * فاشغل فوادك بالذي هو أفضل * | قال
~~الصيمري ومن أقران أبي الحسن عبيد الله الكرخي أبو طاهر الدباس كان يوصف
~~بالحفظ ومعرفة الروايات بخيلا بعلمه وضنينا به وولي القضاء بالشام وخرج
~~منها إلى مكة فمات بها . قال ابن النجار وذكر بعض العلماء إنه ترك التدريس
~~في آخر عمره وسافر إلى الحجاز وجاور بمكة وفرغ نفسه للعبادة إلى أن أتاه
~~أجله رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن ms423 سهل بن إبراهيم بن سهل أبو
~~نصر القاضي النيسابوري إمام أصحاب أبي حنيفة فر عصره بخراسان وأحسنهم سيرة
~~في القضاء . مولده سنة ثمان عشرة وثلاثمائة . سمع منه أبو عبد الله الحافظ
~~وحدث ببغداد فسمع منه بها القاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم
~~التنوخي الحنفيان قال الحاكم في تاريخ نيسابور وكان يدرس الفقه ويفتي
~~بنيسابور في شبيبته إلى حين وفاته ولم يزل ينسب إلى الزهد والورع وعقد له
~~قاضي الحرمين مجلس التدريس في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة . قال الحاكم توفي
~~بنيسابور سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أبو القاسم ابن قاضي
~~الحرمين ودفن بقرب أحمد بن حرب رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن
~~سلام البلخي أبو نصر من أقران أبي حفص الكبير . روى عن يحيى بن نصير البلخي
~~بن قلت لأحمد بن حنبل ما الذي تنقم على هذا الرجل يعني أبا حنيفة قال الرأي
~~قال فقلت له هذا مالك بن أنس ألم يتكلم بالرأي قال نعم ولكن رأي أبي حنيفة
~~خلد الكتب فقلت قد خلد رأي مالك PageV02P117 الكتب . قال أبو حنيفة أكبر
~~رأيا منه فقلت له فهل لا تكلمتم في هذا بحصته وفي هذا بحصته قال فسكت . مات
~~سنة خمس وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد الفقيه أبو سلمة
~~السمرقندي صاحب كتاب جمل أصول الدين . تفقه على أبي أحمد العياضي وتخرج به
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد الملقب تاج الدين الإمام والد الإمام
~~رضي الدين محمد صاحب المحيط . يأتي وتاج الدين هذا ذكره صاحب القنية في
~~مسألة من نذر بالسنن فأتى المنذور به فهو السنة . ثم قال وقال تاج الدين
~~أبو صاحب المحيط لا يكون أتيانا بالسنة رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن
~~محمد البلخي الزاهد . قال ابن النجار قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته
~~وكان مقيما بسوق السلطان في مسجد له قريبا من دجلة منقطعا عن الخلق مشغولا
~~بالعبادة والمجاهدة وكان رجلا صالحا زاهدا ورعا متدينا صاينا وأظنه كان
~~فقيها حنفيا وكان نظيف الزي مليح الشيبة حسن ms424 الكلام على مذهب أهل الطريقة
~~وكان الناس يقصدونه للتبرك رأيته مرارا عند شيخنا أبى محمد عبد الوهاب
~~وسمعت كلامه وقبلت يده وكان يعجبني سمته . توفي يوم الأحد التاسع من صفر
~~سنة اثنتين وستمائة . وصلى عليه بجامع السلطان ودفن مقابل مقصورة الجامع
~~إلى جنب الشيخ ابن أبي موسى وكان قد جاوز الثمانين . | ( محمد ) بن محمد بن
~~عبد الله المطوعي أبو منصور . قال الحاكم في تاريخ نيسابور عهدته يستملي
~~القضاء على أبي العباس أحمد بن هارون الفقيه الحنفي سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة . وكان ماهر أصحاب أبي نيفة بنيسابور وخرج له أبو بكر الفوائد
~~وحدث بنيسابور . مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى . | PageV02P118 ( محمد ) بن محمد بن عبد الله الأزدي
~~القاضي الإمام أبو منصور الهروي والد القاضي منصور يأتي . قال عبد الغافر
~~في السياق أنبأنا عنه محمد بن يحيى ابن إبراهيم قدم نيسابور قد كان وأدرك
~~الأسانيد وحدث مات سنة عشر وأربعمائة ودفن بهراة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى أبو عبد الله عرف بابن
~~الإبري المنعوت بالكمال مدرس المستنصرية من أصحاب أبي حنيفة رضى الله عنهم
~~في وقته إمام فاضل عالم متقن فقيه . مات سنة سبع وستين وستمائة عن ثلاث
~~وثمانين سنة . قال الذهبي سمع من المعين عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش
~~. روى عنه علي بن عبد العزيز الإربلي . | ( محمد ) بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد البسطامي أخو عمر فقيهان إمامان على مذهب أبي حنيفة . مات سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة سمع وحدث وقد جاوز الثمانين وتقدم أخوه عمر رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عاصم بن أحمد
~~البخاري الصفار المروزي أبو الفتح . قال السمعاني في ذيله سألته عن مولده .
~~فقال في العاشر من محرم سنة خمس وسبعين وأربعمائة . تفقه على القاضي عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم المروزي . وسمع منه الحديث ومن غيره وسمع ببغداد
~~الغيلانيات من ابن أبي ms425 القاسم هبة الله بن محمد بن الحسين ومسند أبي حنيفة
~~من القاضي إبراهيم بن محمد بن سالم الحنفي . توفي بخوارزم سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة في رابع عشر رجب رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن عبد
~~الرشيد أبو طاهر السجاوندي . مصنف المختصر في الفرائض الإمام العلامة سراج
~~الدين وله شرح على مختصر . روينا PageV02P119 المقدمة عن شيخنا الإمام قطب
~~الدين عبد الكريم الحنفي عن أبي العلاء العلامة البخاري الحنفي عن العلامة
~~نجم الدين عمر بن أحمد الكاخشتواني عن العلامة حميد الدين محمد بن علي
~~النوقسدي عن العلامة أبي طاهر السجاوندي عن المصنف إسناد حنفيون رحمة الله
~~عليهم . | ( محمد ) بن محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي الرعد كنيته أبو الحسن روى عن أبيه وتفقه
~~عليه تقدم . | ( محمد ) بن محمد بن عثمان أبو الفتح السرخسي الملقب قطب
~~الدين أستاذ شمس الأئمة الكردري . مات يوم الخميس ودفن يو الجمعة الرابع من
~~رجب سنة إحدى وستمائة ودفن بمقبرة الصدور . سمع بهراة رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد أبو علي . قال ابن ماكولا
~~( الحديد ) بفتح الحاء المهملة وبعدها دال مهملة ذكره ابن يونس ووالده وقال
~~كان فقيها حنفيا . قال وتوفي يوم الجمعة آخر شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . قلت . وتقدم أبوه محمد بن علي . | ( محمد ) بن
~~محمد بن علي القاضي أبو سعد الفقيه . أحد علماء فقهاء أصحاب أبي حنيفة
~~بنيسابور روى عنه زاهر بن طاهر الشحامي . قال الحاكم في تاريخ نيسابور مات
~~سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن عمر
~~الأخسيكتي أبو عبد الله . صاحب المختصر الإمام حسام الدين . مات في يوم
~~الاثنين الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وستمائة ودفن
~~بمقبرة القضاة السبعة بالقرب من قاضي خان أستاذ محمد بن محمد بن محمد
~~العبدي رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن عمر بن عثمان بن أبي ms426 سعيد
~~بن منصور بن أبي الطيب بن PageV02P120 الحسين بن أبي بكر بن قاسم بن عبد
~~الله بن علي بن محمد بن عاصم بن سالم بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنه العدوي . تفقه على عبيد الله بن أحمد القاضي رفيقا السعيد بن
~~المطهر . | ( محمد ) بن محمد بن المطهر بن سالم بن شجاع الكلبي الفقيه .
~~سمع وحدث عن أبي الفرح يحيى بن محمود الثقفي وغيره . قال المنذري ولنا منه
~~إجازة كتب بها إلينا من دمشق . ومات سنة ثلاث وثلاثين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن منصور البكراباذي . ذكره الحافظ السهمي وقال
~~فقيه من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنهم روى عن إسماعيل الصفار . وروى عنه
~~ابنه أبو بكر المنصوري القاضي الحاكم ببخارى روى كتاب ( الياقوتة ) عن أبي
~~المكارم عن ابن محمد العقيلي الأنصاري . | ( محمد ) بن محمد بن نصر الله بن
~~سالم بن أبي الوفاء القرشي أبو محمد والدي رحمه الله تعالى . تفقه يسيرا
~~وحفظ مختصر القدوري وحضر المدارس وتولى عقود الأنكحة وقرأ القرآن وكان صوته
~~به حسنا وكتب الكثير وكان يخط خطا حسنا . مات يوم الخميس قرب العصر الحادي
~~عشر أو الثاني عشر على حسب اختلافهم في أول الشهر إذ ذاك سنة خمس وثلاثين
~~وسبعمائة ودفن بسفح المقطم من الغد يوم الجمعة كان له معرفة تامة بالشروط .
~~| ( محمد ) بن محمد بن نصر الإمام حافظ الدين البخاري أبو الفضل كانت
~~ولادته في حدود سنة خمس عشرة وستمائة ببخارى تفقه على شمس الأئمة محمد ابن
~~عبد الستار الكردري وقرأ عليه الأدب وسائر العلوم وسمع منه ومن أبي الفضل
~~عبد الله بن إبراهيم المحبوبي سمع منه أبو العلاء البخاري وذكره في معجم
~~PageV02P121 شيوخه وقال توفي ببخارى في النصف الثاني من شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة ودفن بكلاباذ عنج والده جوار الإمام أبي بكر بن طرخان قال
~~وكان إماما عالما ربانيا صمدانيا زاهدا عابدا مفتيا مدرسا تحريرا فقيها
~~قاضيا محققا مدققا محدثا جامعا لأنواع العلوم رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن ms427 محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر بن
~~وهيب الأذرعي أقضى القضاة الخطيب أبو عبد الله . مولده سنة ثلاث وستين
~~وستمائة درس بالمعظمية بسفح قاسيون في شهر رجب سنة أربع وتسعين وستمائة وفي
~~يوم الجمعة العاشر من ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وستمائة أقيمت بها الخطبة
~~فخطب بها مدرسها المذكور ودرس بالظاهرية مكان ابن الحريري لما أشخص إلى
~~القاهرة وكان إماما فقيها شاعرا مفتيا وكان يعرف الهداية معرفة تامة جيدة
~~وكان بصيرا بالأحكام والقضاء محمود السيرة وناب عن ابن الحريري ثم استنابه
~~خاله قاضي القضاة صدر الدين فحكم في النيابة نحو عشرين سنة . مات بدمشق سنة
~~اثنتين وعشرين وسبعمائة وقد تقدم ذكر والده قريبا رحمة الله عليهما . | (
~~محمد ) بن محمد بن يحيى بن الحسين ابن أحمد بن أبي عاصم الجوزي الأستاذ أبو
~~عبد الله . ذكره عبد الغافر في السياق لتاريخ الحاكم وقال ثناء عنه والدي
~~وزاهر بن طاهر الشحامي وهو شيخ مشهور عالم من أولاد العلماء الصالحين
~~وبينهم بيت مشهور بالعلم والصلاح . مات فجاءة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة .
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن يوسف بن الخليل القاشاني من أهل
~~مرو . مولده سنة أربع وخمسين وأربعمائة تفقه على أبي الفضل محمد بن عبد
~~الرزاق الماخواني تخرج PageV02P122 عليه قال أبو سعد إمام مفتي أديب محدث
~~غزير الفضل ما رأيت مثله في وقته ورد بغداد حاجا بعد الخمسمائة مات سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة . | ( محمد ) بن محمد عرب بابن الشهرستاني الإمام فخر
~~الدين . تفقه على محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي ودرس بعده
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد
~~بن أبي بكر بن محمد ابن الفضل البخاري الفضلي . من أهل بخارى من بيت العلم
~~ومن أحفاد الإمام أبي بكر محمد بن الفضل ولي الخطابة بجامع بخارة مدة . قال
~~السمعاني كتبت عنه ببخارى ولما دخلنا داره للقراءة عليه أخرج لنا نعل رسول
~~الله ms428 صلى الله عليه وآله وسلم وعصاه بنصفين وقطعة خشب وقال هذا من قصعة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورثناه أبا عن جد من مائة وخمسين سنة
~~فتبركنا بذلك مات ببخارى سنة تسع وأربعين وخمسمائة تقدم والده قريبا رحمهما
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي . قال ابن
~~النجار الفقيه الحنفي أبو الفتوح كان والده يعرف بالمطهر وقد تقدم أهل
~~سمرقند قدم بغداد واستوطنها وكان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة وولد أبو الفتوح
~~هذا ببغداد ونشأ بها وقرأ الفقه وتكلم في مسائل الخلاف كتبت عنه وكان شيخا
~~حسنا فقيها فاضلا جميل الطريقة مقدما لازما لبيته قليل المخالطة للناس
~~مشتغلا بنفسه سألته عن مولده فقال في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة . وتوفي
~~يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وستمائة ودفن من يومه
~~بالخيزرانية . | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب
~~الفتلاوي . تقدم أبوه وجده رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن محمد
~~بن حسين بن أحمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن PageV02P123 عبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق ابن أبي قحافة الهاشمي رضوان الله عليهم أجمعين المعروف
~~بمولانا جلال الدين القونوي . كان عالما بالمذهب واسع الفقه عالما بالخلاف
~~وبأنواع من العلوم قصده الشيخ قطب الدين الشيرازي الإمام المشهور صاحب شرح
~~مقدمة ابن الحاجب والمفتاح للسكاكي فلما دخل عليه وجلس عنده سكت عنه زمانا
~~والشيخ لا يكلمه ثم بعد ذلك ذكر له حكاية . قال مولانا جلال الدين كان
~~الصدر جهان عالم بخارى يخرج من مدرسته ويتوجه إلى بستان له فيمر بفقير على
~~الطريق في مسجد فيسأله فلم يتفق إنه يعطيه شيئا وأقام على ذلك مدة سنين
~~كثيرة فقال الفقير لأصحابه القوا علي ثوبا وأظهروا أني ميت فدفع له شيئا من
~~الدراهم ثم نهض الفقير وألقى الثوب عنه فقال له الصدرجهان أو لم تمت ما
~~أعطيتك شيئا فلما فرغ مولانا جلال الدين من حكايته خرج الشيخ قطب الدين على
~~وجهه وذلك ms429 إن الشيخ جلال الدين فهم عن الشيخ قطب الدين إنه جاءه ممتحنا له
~~. مات في خامس جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وستمائة . ثم إن الشيخ جلال
~~الدين أنقطع وتجرد وهام وترك الدنيا والتصنيف والاشتغال وسبب ذلك إنه كان
~~يوما جالسا في بيته وحوله الكتب والطلبة فدخل عليه شمس الدين التبريزي
~~الإمام الصالح المشهور فسلم وجلس وقال للشيخ ما هذا وأشار إلى الكتب
~~والحالي التي هو عليها فقال له مولانا جلال الدين هذا لا تعرفه فما فرغ
~~الشيخ جلال الدين من هذا اللفظ إلا والنار عمالة في البيت والكتب فقال
~~مولانا جلال الدين للتبريزي ما هذا فقال التبريزي هذا لا تعرفه ثم قام وخرج
~~من عنده فخرج الشيخ جلال الدين على قدم التجريد وترك أولاده وحشده ومدرسته
~~وساح في PageV02P124 البلاد وذكر أشعارا كثيرة ولم يتفق له اجتماع
~~بالتبريزي وعدم التبريزي ولم يعرف له موضع فيقال إن حاشية مولانا جلال
~~الدين قصدوه واغتالوه والله أعلم وولده أحمد مولانا بهاء الدين تقدم رحمة
~~الله عليهم . | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن عثمان أبو عبد الله البلخي ثم
~~البغدادي الحلبي المنعوت بالنظام درس بحلب وسمع بنيسابور المؤيد الطوسي .
~~قال الذهبي وحدث عنه بصحيح مسلم وسمع ببخارى وسمرقند وسمع بالري من مسعود
~~ابن مودود بن محمود من أحمد بن محمد بن الحسن الاسترآبادي الحنفيين وتفقه
~~بخراسان على المحبوبي وحدث بحلب وأفتى وكتب عنه الحافظ الدمياطي وذكره في
~~معجم شيوخه . وقال توفى بحلب ليلة الأربعاء التاسع والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وخمسين وستمائة ودفن بالجبل خارج باب الأربعين . مولده
~~ببغداد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة . قلت . وولده عبد الوهاب بن محمد حدث عنه
~~بجزء أبي حنيفة رضى الله عنه سمعته عليه وقد تقدم في بابه رحمة الله عليهما
~~. | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن الفضل الماهاني المروزي القاضي أبو نصر من
~~أهل مرو . قال أبو سعد في ذيله كان من أهل العلم والفضل وكان من فقهاء
~~أصحاب أبي حنيفة عمر حتى صار محدث عصره وحدث بالكثير ms430 وسمعوا منه . ولد في
~~سنة اثنتي عشرة وأربعمائة . ومات سنة ثلاث وخمسمائة . رحل إلى العراق
~~والشام والجزيرة وكان خليفة القاضي محمد بن عدنان اللوكري و ( الماهاني )
~~نسبة إلى بعض الأجداد اسمه ماهان . | ( محمد ) بن محمد بن محمد أبو عبد
~~الله مجد الدين الختني واحد علماء ما وراء النهر وخراسان كان أبوه ملك
~~بلاده فترك الملك لأخيه الأصغر وهاجر في طلب العلم PageV02P125 إلى سمرقند
~~وبخارى وخراسان فتفقه ثم ورد إلى البلاد الشامية لطلب المرابطة فحضر إليه
~~السلطان محمود بن زنكي وسلم إليه المدرسة الصادرية ثم ورد إلى الديار
~~المصرية فلم يزل به الملك الناصر حتى ولاه المدرسة السيوفية التي بالقاهرة
~~وهو أول من درس بها وأنتفع به جماعة إلى أن ذكر أمر العشور فرحل إلى
~~الأندلس وأستصحب معه الشيخ أبا القاسم الشاطئ في رحلته وانعكفا على تلاوة
~~القرآن وكان الختني قبل ذلك لا يحفظ القرآن فما عاد حتى حفظ القرآن فلما
~~بلغ الملك أخباره أمر ببطلان ما كان حسنه له الطغاة ورد المظالم فعاد إلى
~~مدرسته وتوفى يوم السبت ثامن من ربيع الأول سنة ست وسبعين وخمسمائة ودفن
~~بسفح المقطم وسمع بمكة والفسطاط وذكره شيخنا قطب الدين في تاريخه . | (
~~محمد ) بن محمد بن محمد العيدي البخاري . رجل فاضل قدم القاهرة كتب عنه
~~شيخنا أبو حيان أنشدنا شيخنا الأستاذ الحجة أبو حيان إجازة أن لم يكن سماعا
~~أنشدنا محمد بن محمد بن محمد العيدي بمنزله بالصالحية أنشدنا الإمام العالم
~~سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر بن سعيد الصفار الباخرزي على مذهب
~~أهل الحديث . | شعر | * علم الحديث وسيلة مقبولة * * عند النبي الأبطحي
~~محمد * | * فاشغل به أوقاتك البيض التي * * ملكتها تشرف بذلك وتسعد * | ولد
~~هو وأبوه وجده يوم العيد فنسبوا إليه وولد محمد هذا بثور من قرى بخارى يوم
~~الأضحى وذكره شيخنا قطب الدين في تاريخه . قلت . وسعيد بن المطهر هذا تقدم
~~رحمة الله عليهم . | ( محمد ) بن محمد بن محمد القباوي نزيل مرغيان . تفقه
~~على شمس الأئمة PageV02P126 الكردري وقرأ الأصول على الاخسيكتي . ومن ms431
~~تصانيفه ( الجامع الكبير ) ونظم ( الجامع الصغير ) وكان يعرف الخلاف معرفة
~~تامة . وله يد طولى في علم الجدل وكانت المسائل المشكلة ترد عليه من بخارى
~~وغيرها كان حيا في سنة ست وعشرين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن
~~محمد بن محمد العلامة أبو الفضائل عرف بالبرهان النسفي صاحب التصانيف
~~الكلامية والخلافية . مولده سنة ستمائة تقريبا ولخص تفسير القرآن للإمام
~~فخر الدين الرازي وله مقدمة في الخلاف تحفظ مشهورة وأجاز للحافظ أبي محمد
~~القاسم البرزالي في سنة أربع وثمانين وستمائة من بغداد وكتب بخطه الملقب
~~بالبرهان النسفي . مات سنة سبع وثمانين وستمائة ودفن تحت قبة مشهد أبي
~~حنيفة رضى الله عنه بالخيزرانية رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن
~~محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي الأخ الشقيق . تفقه يسيرا
~~على العلامة أحمد بن عثمان المارديني وحفظ القدوري وسمع معي البخاري من
~~الحجار وست الوزراء وزيره وأجاز له جماعة . ومات مستهل جمادى الأولى سنة
~~اثنتي وعشرين وسبعمائة ومولده سنة ثلاث وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن محمد بن محمد بن أبي محمد واسمه عبد الملك بن محمد بن محمد بن
~~سلمان بن قريش الكسبوي أبو بكر . قال السمعاني مولده في صفر سنة تسع
~~وثلاثين وأربعمائة كان هذا الإمام منه إلى جده الأعلى سلمان كانوا من
~~الأئمة والعلماء حدث محمد هذا عن أبي جعفر الكرابيسي البلخي والباقون روى
~~الابن عن الأب وحدث الأب عن أبيه وكان أبو بكر فاضلا مناظرا . قال السمعاني
~~كان أبو بكر فاضلا مناظرا . مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة . | PageV02P127
~~( محمد ) بن محمد بن محمد بن البيضاوي . تقدم ولده عبد الله وأبن ابنه محمد
~~بن عبد الله رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن محمد الجرجاني
~~الناسري الفقيه الحنفي . كذا ذكره الذهبي في الموتلف والمختلف في حرف الباء
~~في الناسري بنون وسين مهملة . روى عن إسحاق بن أحمد الخزاعي وأبن صاعد .
~~وعنه أهل جرجان يأتي الكلام في هذه النسبة في الناسري في الأنساب في حرف
~~النون رحمه ms432 الله تعالى . | ( محمد ) بن محمد بن محمد أبو حامد العبيدي
~~الفقيه السمرقندي المنعوت بركن الدين . صنف ( الإرشاد ) واعتنى بشرح طريقته
~~جماعة منهم القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الخونمي قاضي رمشق . قال ابن
~~خلكان بعد أطنابه فيه كان إماما في الخلاف خصوصا الحساب وهو أول من أفراده
~~بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه وكان اشتغاله فيه على الشيخ رضي الدين
~~النيسابوري وهو أحد الأركان الأربعة فأنه كان من جملة المستغلين على الشيخ
~~رضي الدين أربعة أشخاص تميزوا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت
~~بالركن وهم ركن الدين الطاووسي والعميدي هذا وركن الدين إمام زاده . قال
~~ابن خلكان وشذ عني من هو الرابع . قال وصنف العميدي طريقة مشهورة بين
~~الفقهاء وأشتغل عليه خلق كثيرون وانتفعوا به ومن جملتهم نظام الدين أحمد
~~ابن الشيخ جمال الدين الحصيري مات سنة خمس عشرة وستمائة وقد ذكرته في
~~الألقاب . | ( محمد ) بن محمد بن محمد العلامة الملقب رضي الدين وبرهان
~~الإسلام السرخسي كان إماما كبيرا مصنف المحيط وهو أربع مصنفات ( المحيط
~~الكبير ) وهو نحو من PageV02P128 أربعين مجلد أخبرني بعض أصحابنا الحنفية
~~إنه رآه في بلاد الروم و ( المحيط الثاني ) عشر مجلدات و ( المحيط الثالث )
~~أربع مجلدات و ( المحيط الرابع ) في مجلدين والثلاثة رأيتها بالقاهرة ولكت
~~منها أثنين الصغير والأوسط . قال ابن العديم قدم حلب ودرس بالنورية
~~والحلاوية بعد محمود الغزنوي فتعصب عليه جماعة ونسبوه إلى التقصير وإلى إنه
~~ادعى تصنيف المحيط وحاله في الفقه يقصر عن ذلك وذكروا إن هذا الكتاب تصنيف
~~شيخه وإنه وقع به وادعاه لنفسه وكان أكثر الناس في ذلك تعصبا عليه شيخنا
~~افتخار الدين ابن الفضل الهاشمي . قال ابن العديم أخبرني خليفة بن سليمان
~~بن خليفة قال قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط حلب وذكر الدرس وكان في لسانه
~~لكنه فتعصب عليه الفقهاء وكتبوا فيه رقاعا إلى نور الدين محمود ابن زنكي
~~يذكرون إنهم أخذوا عليه تصحيفا كثيرا من ذلك إنه قال في الجباير الخباير
~~فعزل عن التدريس فسار إلى دمشق وكان ms433 السكاساني صاحب البدائع قد ورد في ذلك
~~الزمان رسولا فكتب له نور الدين خطة بالمدرسة الحلاوية فمضى في الرسالة ثم
~~عاد وتولي التدريس بها وتولى الرضي بدمشق تدريس الحاتونية فلما مرض فتق
~~كعاب المحيط وأخرج منه ستمائة دينار وأوصى أن تفرق على الفقهاء بالمدرسة
~~المذكورة وأبوه محمد بن محمد تاج الدين تقدم PageV02P129 ذكر الإمام رضي
~~الدين في المحيط في باب الوصية بمثل التنصيب قال حكى أستاذنا الإمام الآجل
~~حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازة عن والده برهان الدين إن طريقة
~~الخطابيين عرفت بالوحي . | ( محمد ) بن محمد بن محمد بن بكر الخلمي الملقب
~~بشيخ الإسلام المعروف بدهقان خلم من أهل بلخ مولده سنة خمس وسبعين
~~وأربعمائة ورد بغداد حاجا سنة ست وعشرين وخمسمائة فسمع خلقا وسمع نيسابور
~~وأصبهان وانتهت إليه الرياسة في مذهب أبي حنيفة وولى القضاء ببلخ ثلاثة
~~أيام . مات سنة أربع وأربعين وخمسمائة ودفن ببلخ ثم نقل إلى ناحية خلم فقبر
~~بها وسمع منه أبو سعد وقال شيخ الإسلام فقيه فاضل مفتي . | ( محمد ) بن
~~محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي من كبار العلماء تخرج بأبي نصر العياضي
~~كان يقال له إمام الهدى له ( كتاب التوحيد ) و ( كتاب المقالات ) و ( كتاب
~~رد أهل الأدلة ) للكعبي و ( كتاب بيان أوهام المعتزلة ) و ( كتاب تأويلات
~~القرآن ) وهو كتاب لا يوازيه فيه كتاب بل لا يدانيه شيء من تصانيف من سبقه
~~في ذلك الفن . وله كتب شتى . مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة . بعد وفاة
~~أبي الحسن الأشعاري بقليل وقبره PageV02P130 بسمرقند كذا وجدته بخط شيخنا
~~أبي الحسن علي الحنفي ورأيت بخط شيخنا قطب الدين عبد الكريم سنة ثلاث
~~وثلاثين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن أبي محمد أبو بكر
~~النهرابادي . كانت ولادته في حدود سنة أربع وخمسمائة نقله أبو سعد . قال
~~وكان ختن الإمام أبي الفضل الكرماني على ابنته وتفقه عليه وحفظ الزوائد مات
~~بمرو سنة تسع وأربعين وخمسمائة . | ( محمد ) بن محمود بن عبد الله وتمام
~~نسبه يأتي في ترجمة أبيه سمعه ms434 أبوه الكثير من جماعة من أهل بلده مصر
~~والقادمين عليها منهم أبو القاسم هبة الله بن علي البوصيري وأبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن حامد والزوجان أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجاء الواعظ
~~وأم عبد الكريم فاطمة بنت سعد الخير الأنصاري وحدث . مولده بالقاهرة سنة
~~تسع وسبعين وخمسمائة . مات سنة خمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن محمود بن عبد الكريم الكردري المعروف بخواهر زاده العلامة بدر الدين ابن
~~أخت الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الستار الكردري شمس الأئمة تفقه على خاله
~~شمس الدين الكردري توفي سلخ ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وستمائة ودفن عند
~~خاله . | ( محمد ) بن محمود بن علي بن أبي علي الحسين بن يوسف العلامة أبو
~~الرضاء الطرازي سديد الدين . أحد مشائخ بخارى ولد بها سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة وتفقه بها على عبد العزيز بن عمر بن مازة وسمع بكر بن محمد
~~الزرنجري وغيره كان فاضلا مميزا . مات في حدود سبعين وخمسمائة وأبو الرضا
~~هذا أستاذ صاحب الهداية وقد ذكره في معجم شيوخه . وقال أجاز لي ببخارى . |
~~PageV02P131 ( محمد ) بن محمود بن محمد أبو المفاخر السديدي الزوزني تقدم
~~ذكر ولده العلامة عبد العزيز وأبن ابنه عبد الرحيم بن عبد العزيز . تفقه
~~على الإمام محمود الحارثي المروزي تفقه عليه ولده عبد العزيز ومن تصانيفه
~~ملتقى البحار في شرح المنظومة . | ( محمد ) بن محمود بن محمد بن حسن الإمام
~~أبو المؤيد الخوارزمي الخطيب . مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة . تفقه على
~~الإمام نجم الدين طاهر بن محمد الحفصي سمع بخوارزم وقدم بغداد حاجا ثم حج
~~وجاور ورجع على طريق بلاد مصر وقدم دمشق وحدث ثم عاد إلى بغداد ودرس بها
~~إلى أن مات سنة خمس وخمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن محمود
~~المكي الملقب برهان الدين . | ( محمد ) بن مروان الخفاف . قال الطحاوي سمعت
~~ابن أبي عمر أن يقول سمعت محمد بن مروان وكان من فقهاء أصحابنا يقول سمعت
~~إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وكان إسماعيل يبخل يقول ms435 قلت للقاسم بن معن لو
~~كنت مثلك ما جمعت دينارا ولا درهما لأنك تنفق كل شيء فقال لي القاسم لكن لو
~~كنت مثلي ما جمعت دينارا ولا درهما لأن الدنانير والدراهم إنما يرادان
~~للنفقة فإذا كانوا موضوعين فما هما إلا كالحجر قال فعلمت إن رأيه أصوب من
~~رأيي رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن مسعود بن الحسين بن الحسن بن محمد بن
~~إبراهيم قاضي بخارى . قال السمعاني من أولاد لائمة وكان فيه فضل وظرف ولم
~~تكن سيرته في القضاء بذلك سمع اباه ويأتي . ولد سنة تسعين وأربعمائة
~~بالكشانية وتوفي ببخارى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة فجاءة بعد صلاة
~~التراويح رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن مسروق بن معدان بن المرزبان أبو
~~عبد الرحمن الكندي الكوفي PageV02P132 قاضي مصر . أول من أتخذ القمطر بمصر
~~وكان يختمها ويودع فإذا جلس للحكم أحضرت وإنما كانت القضاة قبله تحمل الكتب
~~في منديل معهم وهو أول من أدخل النصارى في الجامع في حكوماتهم . روى عن
~~إسحاق بن الفرات والوليد ابن جميع وسفيان ومسعر . روى عنه عبد الله بن وهب
~~وسعيد بن أبي مريم وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان . قدم إلى مصر على القضاء
~~بها في سنة سبع وسبعين ومائة وكان في أحكامه لا بأس به ما كان يتعلق عليه
~~فيها بشيء وعزل عن القضاء في سنة خمس وثمانين ومائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن مسلمة ( محمد ) بن مصطفى بن زكريا ابن خواجه بن حسن التركي
~~الصلغري الدوركي الملقب بفخر الدين والد حسام الدين الحسن المذكور في حرف
~~الحاء ويأتي في الأنساب . ومحمد هذا مولده سنة إحدى وثمانين وستمائة بدورك
~~كان فاضلا عنده أدب ونظم ونثر ونظم كتاب القدوري نظما فصيحا سهلا ونظم
~~قصيدة في النحو تضمن أكثر الحاجبية هكذا ذكره شيخنا أبو حيان في كتابه
~~شعراء العصر وقال عرضه علي . قال وكتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وله
~~مشاركة في علم العربية وله قصائد كثيرة منها قصيدة في قواعد من لسان الترك
~~وله نظم كثير أنبأني شيخنا العلامة أبو ms436 حيان . قال أنشدني فخر الدين محمد
~~بن مصطفى لنفسه في قصيدة يمدح به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . |
~~شعر | PageV02P133 * قيل أتخذ مدح النبي محمد * * فينا شعارك أن شعرك ريق *
~~| * وعلى ثنائك للبراعة بهجة * * وعلى ثنائك للبراعة رونق * | * يا قطب
~~دائرة الوجود بأسره * * لولاك لم يكن الوجود المطلق * | * مذ كنت أوله وكنت
~~أخيره * * غي الخافقين لواء مجاك يخفق * | * كل الوجود إلى كمالك شاخص * *
~~فإذا جلاك ففي جلالك مطرق * | * يا أولا ما قبله من فاته * * يا آخرا ما
~~بعده من لحق * | * كنت النبي وآدم في طينة * * ما كان يعلم أي خلق يخلق * |
~~* فأتيت واسطة لعقد نبوة * * منها استنار عقيقها المتبرق * | * فضلت بك
~~الأرض السماء لأنها * * فيها ضريحك وهو مسك يعبق * | * ما اسم المدينة طيبة
~~الألما * * يعزى بطيبك طيبها المستنشق * | ( محمد ) بن المغيرة بن عنان
~~الضبي السكري شيخ أصحاب أبي حنيفة في وقته بهمدان ومحدثها . أخذ عن هشام بن
~~عبد الله الرازي صاحب محمد بن الحسن . مات سنة أربع وثمانين ومائتين رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن مقاتل الرازي . قاضي الري من أصحاب محمد بن
~~الحسن من طبقة سليمان بن شعيب وعلي بن معبد . روى عن أبي المطيع . قال
~~الذهبي وحدث عن وكيع وطبقته . قال محمد بن مقاتل إذا قال الرجل لذي أسلم
~~فقال أسلمت فهو إسلام منه في قول علمائنا سمعته من الحسن . | ( محمد ) بن
~~مكحول بن الفضل أبو المعين المكحولي . روى عنه ابنه أحمد تقدم ومكحول أبوه
~~يأتي . | ( محمد ) بن منصور بن مخلص أبو إسحاق الحاكم النوقدي . قال في
~~الأنساب الإمام الزاهد صائم الدهر المدرس المفتي بسمرقند . تفقه عليه
~~PageV02P134 أبو يعقوب يوسف بن منصور بن إبراهيم السياري وتلقف عنه المختلف
~~لأبي القاسم الصفر وروى عن القاضي أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين
~~البزدوي . | ( محمد ) بن مكرم بن شعبان أبو منصور الملقب بزين الدين
~~الكرماني الحنفي له كتاب ( المسالك في علم المناسك ) في مجلد ضخم كثير
~~الفوائد . | ( محمد ) بن موسى بن محمد الخوارزمي أبو بكر . قال الشيخ أبو
~~إسحاق فقيه ms437 بغداد تفقه بأبي بكر الرازي . وعنه أخذ القاضي أبو عبد الله
~~الحسين بن علي الصيمري وكان حسن الفتوى . وقال الصيمري ما شاهد الناس مثله
~~في حسن الفتوى والإصابة وحسن التدريس دعي إلى ولاية الحكم مرارا فأمتنع منه
~~وكان معظما في النفوس مقدما عنج السلطان والعامة لا يقبل لأحد من الناس برا
~~ولا صلة ولا هدرية . مات ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وأربعمائة قال الخطيب ودفن بمنزله بدرب عيده وحدثني محمد بن الحسن الخلال
~~إن أبا بكر الخوارزمي نقل في سنة ثمان إلى تربة بسويقة غالب . قال الخطيب
~~أثنى عنه أبو بكر الكرماني البرقاني وسمعته يذكره بالجميل ويثني عليه
~~فسألته عن مذهبه في الأصول فقال سمعته يقول ديننا دين العجائز ولسنا من
~~الكلام في شيء . قال الخطيب قال البرقاني وكان له إمام حنبلي يصلي به ووصف
~~لنا البرقاني حسن اعتقاده وجميل طريقته ويأتي ولده الفقيه مسعود . | ( محمد
~~) بن عبد الله البلاساغوني المعروف بالتركي وبلاساغون بلدة من PageV02P135
~~بلاد الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر . تفقه ببغداد على القاضي أبي
~~عبد الله الدامغاني وقصد دمشق فولى القضاء بها مات في جمادى الآخرة سنة ست
~~وخمسمائة كذا ذكره السمعاني وذكره الذهبي في الميزان ذكر عنه إنه كان يقول
~~لو كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعية وندعه بهذا . | ( محمد ) بن نصر
~~الله بن محمد بن سالم أبو عبد الله الهيتي ابن أخي القاضي إبراهيم ابن محمد
~~بن سالم الهيتي . شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسن الزينبي في
~~صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة فقبل شهادته قلد قضاء هيت مدة ثم عزل عن
~~القضاء وكان فهما . سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن
~~الحصين . قال ابن النجار ما أظنه روى شيئا ذكر فيه صدقة بن الحداد إنه مات
~~يوم الأحد السادس عشر من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وخمسمائة ودفن
~~بالخيزرانية رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن نصر بن إبراهيم . روى عن أبي
~~يعقوب إسحاق ms438 بن إبراهيم بن مسلم الكشي ببخارى . له ذكر في الفتاوى الظهيرية
~~في حادثة وقعت إلى سمرقند وبخارى . وقال وكان ذلك في زمن أبي أحمد العياضي
~~بسمرقند ومحمد بن نصر الميداني ببخارى وتقدم له ذكر في ترجمة محمد بن عبد
~~الله بن أبي جعفر الفقيه الهنداوي . | ( محمد ) بن نصر بن منصور بن علي بن
~~محمد بن محمد بن يعلى بن الفضل أبو المعالي أبو بكر العامري المدني الخطيب
~~من أهل سمرقند . قال السمعاني كان إماما فاضلا زاهدا تفقه على الشيخين صدر
~~الإسلام محمد بن محمد وفخر الإسلام أبي الحسين علي بن محمد بن الحسين
~~البزدويين وعمر وأسن حتى مات أقرانه ولم يتفق في عصره من أهل العلم أكبر
~~سنا منه قيل إنه جاوز المائة كتبت عنه بسمرقند PageV02P136 وسمعت عليه
~~دلائل النبوة لأبي العباس المستغفري بروايته من أبي علي النسفي عنه وكان لا
~~يعير الأجزاء ويصونها غاية الصون . وكان يقول إنه ولد في حدود سنة خمسين
~~وأربعمائة . وذكر عمر بن محمد بن أحمد النسفي إنه توفي بسمرقند ضحوة يوم
~~الاثنين ودفن بين الصلاتين الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة . وإنه ولد بسمرقند سنة أربع وخمسين وأربعمائة رحمه الله تعالى .
~~| ( محمد ) بن نصر بن منصور الهروي أبو سعد البشكاني من أهل هراة . قال ابن
~~النجار كان من دهاة الرجال يرجع إلى معرفة الفقه على مذهب أبي حنيفة رضى
~~الله عنه وله يد في العربية والأصول ويكتب خطا حسنا قدم بغداد وموصل حتى
~~أتصل بخدمة دار الخلافة المعظمة وكان ينفذ في الرسائل إلى الأقطار حتى
~~أرتفع جاهه وعلا مقداره وتولى القضاء ببغداد في سادس ذي القعدة سنة اثنتين
~~وخمسمائة للإمام المستظهر بالله على حرم دار الخلافة وما يليه من النواحي
~~والأقطار وديار مضر وربيعة وغير ذلك . وخوطب بأقضى قضاة دين الإسلام وأقر
~~الشهود بحضور مجلسه والشهادة عنده وعليه فيما يسجله وخلع عليه وقرئ عهده
~~على الناس واستناب في القضاء أبا سعد والمبارك بن علي المحرمي والحنبلي
~~بباب المراتب وأبا محمد الحسن بن ms439 محمد بن أحمد بن علي الاسترابادي الحنفي
~~بباب النوى ولم يزل على ذلك حتى عزل عن ذلك في التاسع عشر من شوال سنة أربع
~~وخمسمائة وأتصل بخدمة السلاطين السلجوقية إلى أن قتل بهمدان وكان قد حدث
~~ببغداد بأحاديث مظلمة الإسناد كتبها عنه أبو عبد الله البلخي وحدث بها عنه
~~وله شعر حسن . | شعر | PageV02P137 * البحر أنت سماحة وفصاحة * * والدر
~~ينثر من يديك وفيك * | * والبدر أنت صباحة وملاحة * * والخير مجموع لديك
~~وفيك * | ولم يزل في السعاية بين السلاطين إلى الأقطار نحو مصر والشام
~~وخراسان والعراق إلى أن قتل بجامع همدان شهيدا في شعبان سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة . قال ابن النجار فيما حكاه السمعاني قال ورأيت للمعري فيه شعرا .
~~| شعر | * تبا لا سلام غدا * * والأعور الهروي زينه * | * ايزين الإسلام من
~~* * عميت بصيرته وعينه * | ومولده سن ثمان وخمسين وأربعمائة وقتل ابنه معه
~~بجامع همدان . ( والبشكاني ) بالباء الموحدة المكسورة وسكون الشين المعجمة
~~وفتح الكاف وفي آخرها النون نسبة إلى بشكان من قرى هراة . | ( محمد ) بن
~~النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر الجارودي النيسابوري .
~~قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا وجمالا له
~~ثروة وكان هو وأبوه وجده والجارود جد أبيه صاحب أبي حنيفة كلهم راهبون .
~~سمع إسحاق بن راهويه في خلق ويأتي أبوه النضر . روى عنه إمام الأئمة ابن
~~خزيمة . مات سنة إحدى وتسعين ومائتين . قال الذهبي ويقال إن النسائي روى
~~عنه فيحقق ذلك . | ( محمد ) بن النضر بن أمين الدولة عبد الله عرف بابن
~~الأصفر الملقب علم الدين . تفقه يسيرا . وسمع من ابن رواح وأبن الحميري .
~~وحدث وسمعت عليه وأجاز لي وكان شيخا يقظا . مات في رابع عشر رجب الفرد
~~الحرام بالقاهرة سنة ثلاث عشرة وسبعمائة . أخبرنا المسند علم الدين محمد بن
~~النضر يوم السبت ثامن PageV02P138 شعبان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بالجودرية
~~أنبأ الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي القرشي في السابع والعشرين من شهر
~~رمضان سنة خمسين وستمائة أنبأ أبو القاسم هبة الله بن علي ms440 بن مسعود بن ثابت
~~الأنصاري البوصيري سنة خمس وتسعين وخمسمائة أنبأ أبو صادق مرشد بن يحيى بن
~~القاسم المديني سنة ست عشرة وخمسمائة بقراءة الحافظ السلفي أنبأ أبو الحسن
~~علي بن عمر بن محمد حنه الصواب الجرجاني سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أنبأ
~~أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمائة وفيها مات أخبرنا عمران بن موسى بن حميد الطبيب أخبرنا يحيى بن
~~عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد عن عامر بن يحيى الغافري عن أبي
~~عبد الرحمن الحبلي إنه قال سمعت عبد الله بن عمر ويقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم يصاح برجل من أمتي على رؤس الخلائق يوم القيامة فينشر
~~له تسعة وتسعون سجلا كل سجل فيها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى له
~~أتنمر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل ألك غير هذا حسنة
~~فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل بلى أن لك عندنا حسنات وإنه
~~لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة فيها اشهد أن لا اله إلا الله وان محمدا عبده
~~ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول الله عز وجل إنك
~~لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة . قال حمزة بن محمد ولا أعلم روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو
~~من أحسن الحديث وبالله التوفيق . | ( محمد ) بن هبة الله بن أحمد بن معلي
~~بن محمود التركستاني الملقب بدر الدين يأتي والده شجاع الدين هبة الله .
~~تفقه ودرس وأعاد وأفتى وصنف وتوفي ليلة PageV02P139 الاثنين خامس رمضان
~~المعظم سنة تسع وستين وسبعمائة . ودفن من يومه نحو من الصوفية خارج باب
~~النصر رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير
~~بن هارون بن موسى ابن أبي جرادة ابن العديم العقيلي الحلبي أبو غانم . كان
~~فقيها زاهدا سمع ms441 أباه وغيره وولى قضاء حلب سنة ثمان وثمانين وأربعمائة في
~~دولة تاج الدولة الرئيس ثم عزل وأعيد كان يوما قد صلى بالجامع وخلع نعليه
~~قرب المنبر وكانا جديدين فلما قضى الصلاة قام ليلبسهما وجد نعليه العتيق
~~مكانهما فسأل غلامه عن ذلك فقال جاء إلينا واحد الساعة وطرق الباب وقال
~~يقول لكم القاضي أنفذوا إليه مداسته العتيق فقد سرق مداسته الجديد فضحك
~~وقال جزاه الله خيرا فإنه لص شفوق وهو في حل منه . توفي سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~أبي جراده أبو غانم عمر الصاحب كمال الدين . مولده سنة ست وأربعين وخمسمائة
~~تفقه على مذهب الإمام وتعبد وأنقطع . ومات سنة ثمان وعشرين وستمائة . وكان
~~يكتب على طريقة ابن البواب ويكتب في كل رمضان ختمة أو ختمتين ويأتي ولده
~~يحيى . | ( محمد ) بن الهيثم بن جمار بفتح الجيم وتشديد الميم وآخرها راء
~~مهملة كذا قيده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطه . وقال كوفي حدث عن أبي
~~حنيفة حدث عنه عبد الله بن أبي حكيم . ذكره ابن عقدة في أصحاب أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن واسع . سئل أي الوضوئين أحب إليك من ماء
~~مخمر أو من ماء يتوضأ العامة قال من ماء يتوضأ العامة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إن أحب الأديان عند الله السمحة الحنفية . كذا ذكره في
~~القنية . | ( محمد ) بن وباب بن رافع أبو عبد الله تاج الدين الحنفي . درس
~~وأفتى وناب PageV02P140 في الحكم بدمشق . ومات سنة سبع وستين وستمائة وهو
~~في عشر السبعين . | ( محمد ) بن الوليد . قال طاهر في الخلاصة وفي فتاوى
~~محمد بن الوليد لو قال إن لم يكن هذا فلان فعلي حجة ولم يكن لم يشك إنه
~~فلان لزمه ذلك واللغو لا يؤاخذ به صاحبه إلا في الطلاق والعناق والنذور
~~ولعله الذي قبله . | ( محمد ) بن وهبان الديلمي الأصبهاني . تفقه بأصبهان
~~على أبي الحسين الخطبي - وبالري عن أبي خليفة قاضيها . ورد بغداد في ms442 زي
~~الديلم فحلق شعره وغير زيه . وتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله وقبل
~~شهادته ورتبه في حلقة بجامع المنصور وكان يدرس بمسجد أبي بكر محمد بن موسى
~~الخوارزمي بدرب عبده وينزل هناك في دار مقابلة وكان حافظا للفقه مليح
~~الدروس والعبارة والإيراد جيد الكلام في المناظرة يرجع إلى صلاح ودين لا
~~يفارق مجلس أبي الوفا ابن عقيل الواعظ ويقول الفقه يقسي القلب والوعظ يرققه
~~وقرأ الكلام وأصول الفقه على أبي العلاء علي بن الوليد . ومات خامس شهر
~~رمضان سنة تسع وسبعين وأربعمائة ودفن بالشونيزية في الصفة التي فيها قبور
~~أصحاب أبي حنيفة وأبي علي الفارسي وكان أبو سعد ابن التوني مدرس النظامية
~~يكرمه ويراعيه فكان يلازم نظره بالمدرسة ومجلسه كذا ذكره الهمداني في
~~طبقاته وذكره ابن النجار في تاريخه . | ( محمد ) بن يحيى بن أحمد بن علي بن
~~عاصم الجوزي أبو عمر . شيخ ثقة مشهور محب الشريعة مرضي السيرة عارف برسوم
~~الحديث وسننه سمع الحديث بخراسان والعراق فأدرك الأسانيد العالية وكتب
~~الكثير وأفاد PageV02P141 الأصحاب صحيح النسخ كثير الأصول قليل الخلاف مع
~~الموافق والمخالف معيد أصحاب أبي حنيفة خصوصا جماعة القضاة الصاعدية . حدث
~~بخراسان والعراق عن أبي حفص بن شاهين . مات في شهر رمضان سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة ذكره عبد الغافر الفارسي في السياق رحمه الله تعالى . | ( محمد )
~~بن يحيى بن السكن الفقيه الموصلي . حدث عن بقية بن الوليد . إليه كانت
~~الفتوى في الموصل وكان عارفا بمذهب أبي حنيفة الإمام . ومات سنة تسع وعشرين
~~ومائتين رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن يحيى بن علي بن مسلمة بن موسى بن
~~عمران القرشي الزبيدي أبو عبد الله . وقد تقدم ذكر حفيديه الحسن والحسين
~~ابنا المبارك بن محمد رويا البخاري عن أبي الوقت . ولد سنة ستين وأربعمائة
~~كان فقيها إماما نحويا أديبا صبورا على الفقر متعففا . قال السمعاني كان
~~يعرف النحو معرفة حسنة ولفظه . وحكيت عنه حكايات فيها كرامات له منها روية
~~الحضر . وقال أحمد بن صالح ابن شافع صنف كتبا في قبول العلم يزيد ms443 على مائة
~~مصنف قدم دمشق في حدود سنة ست وخمسمائة فوعظ وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر
~~فلم يحمد فأخرج من دمشق فذهب إلى العراق ودخلها سنة تسع وخمسمائة ووعظ ثم
~~قدم دمشق رسولا من المسترشد بالله من أمر الباطنية - وعاد . قال ابن عساكر
~~قال ولده إسماعيل كان أبي في كل يوم وليلة من أيام مرضه يقول الله الله
~~قريبا من خمس عشرة ألف مرة وما زال يقول الله الله حتى طفى . ومات سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وتقدم ابنه رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن يحيى بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن الغويره الملقب بدر الدين . درس وأفتى وأشتغل وحصل وسمع
~~وحدث كل ذلك بدمشق . ومات بها في ثالث PageV02P142 عشرين شعبان سنة خمس
~~وثلاثين وسبعمائة . مولده سنة ثلاث وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن يحيى بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن يحيى
~~بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة عامر
~~ابن المفاخر بن أبي الفتح بن أبي غانك بن أبي الفضل بن أبي الحسن العقيلي
~~الحلبي الفقيه . قتل شهيدا في وقعة التتار بحلب في صفر سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة . كان مولده بها سنة تسع أو عشر وستمائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن يحيى بن مسلم القاضي المراغي . ولد بمدينة مراغا سنة سبعين
~~وأربعمائة وكان إماما عالما صاحب كرامات وكان من جملة محافيظه كتاب (
~~الأقطع ) في شرح القدوري . مات سنة ثلاث وستين وخمسمائة رحمه الله . | (
~~محمد ) بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الفقيه أحد الأعلام . ذكره
~~صاحب الهداية في باب صفة الصلاة . تفقه على أبي بكر الرازي وتفقه عليه أبو
~~الحسين القدوري وأحمد بن محمد الناطقي وكان يدرس بالمسجد الذي بقطيعة
~~الربيع وحصل له الفالج في آخر عمره . مات سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في يوم
~~الأربعاء لعشر بقين من رجب ودفن إلى جانب قبر أبي حنيفة . وجرجان فتحها
~~يزيد بن المهلب في أيام سليمان ms444 بن عبد الملك . قال ابن النجار وحدث عن عبد
~~الله بن إسحاق بن يعقوب البصري وأبي أحمد الغطريفي . روى عنه أبو سعد
~~إسماعيل بن علي السمان الرازي في معجم شيوخه وأبو نصر الشيرازي في فوائده
~~وذكر إنهما كتبا عنه ببغداد . وذكره الخطيب في التاريخ ولم يذكر له رواية
~~فأعدناه كذلك . | PageV02P143 ( محمد ) بن يحيى بن هبة الله أبو عبد الله .
~~مدرس المستنصرية . ببغداد تفقه على جماعة منهم صالح بن منصور خطيب جامع
~~الكوفة كان إماما فاضلا علامة . | ( محمد ) بن يحيى البكرابادي أبو عبد
~~الله المتكلم . من مشائخ ما وراء النهر . تفقه عليه أبو جعفر محمد بن أحمد
~~بن عبد البخاري . | ( محمد ) بن يزيد بن عبد الله النيسابوري أبو عبد الله
~~البلخي يلقب محمش بالحاء المهملة والشين المعجمة شيخ أصحاب أبي حنيفة
~~بنيسابور بازاء محمد بن يحيى الذهلي لأصحاب الحديث قيل إنه رأى النضر بن
~~شميل ولم يسمع منه وسمع بخراسان عصام بن يوسف شيخ الحنفية والجارود بن يزيد
~~صاحب أبي حنيفة . وقال الحاكم مات سنة تسع وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى
~~. | ( محمد ) بن اليمان أبو جعفر . من أصحاب محمد بن شجاع البلخي . قال أبو
~~العباس الناطفي رأيت بخط بعض مشائخنا في رجل جعل لأحد بنيه دار متصلة
~~بنصيبه على أن لا يكون له بعد موت الأب ميراثا جاز وأفتى به أبو جعفر محمد
~~بن اليمان أحد أصحاب محمد بن شجاع البلخي . | ( محمد ) بن اليمان أبو
~~بكرالسمرقندي الإمام . من كبقة أبي منصور الماتريدي صاحب كتاب ( معالم
~~الدين ) له كتاب ( الرد على الكرامية ) . وغير ذلك . | ( محمد ) بن يعقوب
~~بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم الأسدي عرف بابن النحاس الكبير أبو
~~عبد الله محي الدين مفتي المسلمين . درس بالريحانية والظاهرية بدمشق وورد
~~الشام في الدولة المنصورية في أيام الظاهرية وولى قضاء حلب كان مشهورا
~~بمعرفة العلوم والخلاف والإنصاف في المناظرة وجودة الذهن روى عن الكاشغري
~~وأبن الخازن وشعيب الزعفراني وغيرهم PageV02P144 ( مات ) بدمشق ببستانه
~~بالمزة في ليلة سلخ ذي الحجة ودفن يوم ms445 الثلاثاء مستهل المحرم سنة ست وتسعين
~~وستمائة . ومولده سنة أربع عشرة وستمائة بحلب ويأتي ولده ومات له ولد ورثاه
~~بأبيات ثلاثة . | شعر | * الله يعلم ما في القلب من أسف * * على فراقك يا
~~سمعي ويا بصري * | * إذا تذكرت شملا كان مجتمعا * * فإن نفسي من الدنيا على
~~خطري * | * وإن حللت محلا كنت مونسه * * ناديت لا أوحش الرحمن من عمري * |
~~وتقدم ابن عمه أيوب بن أبي بكر بن أبي القاسم . | ( محمد ) بن يعقوب بن أبي
~~طالب الكاساني . نشأ ببخارى وسكن سرخس وكان من أهل الخير والقرآن كتب
~~الأمالي عن جماعة من الأئمة مثل أبي بكر محمد بن علي بن حفص الحلواني وأبي
~~الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري ومحمد بن علي النوحاباذي وأحمد بن الحسن
~~الزاهد يعرف بدرواخه وأبي محمد عبد العزيز محمد المعروف بالبرهان وأبي
~~المعالي مسعود بن الحسين الكاساني . ( ولد ) بكاسان سنة ثمانين وأربعمائة .
~~و ( مات ) بسرخس سنة خمس وخمسين وخمسمائة . سمع منه السمعاني بسرخس . | (
~~محمد ) بن يوسف بن أبي بكر بم أحمد بن إبراهيم القزويني سيف الدين مدرس
~~العاشورية والديلمية . | ( محمد ) بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد
~~الأنصاري الحلبي أبو الفضل . تقدم ذكر جده شيخ الحنفية ويأتي ذكر والده
~~يوسف إن شاء الله تعالى ( مولده ) بحلب سنة تسع وثلاثين وسبعمائة سمع من
~~ابن رواحة وأبن جليل وغيرهما . قال البرزالي سمعت عليه بحلب جزء المخزمي
~~PageV02P145 والمروزي والسابع من التعقيبات . وكان شيخا جليلا رئيسا أصيلا
~~فاضلا فقيها حنفيا ( ومات ) سنة اثنتين وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى . |
~~( محمد ) بن يوسف بن أحمد بن علي القنطري القاضي السغدي أبو الفتح كانت
~~ولادته تقديرا سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة برأس القنطرة . تفقه بمرو على
~~كاتب الإمام أبي الفضل عبد الرحمن الكرماني وعلق المذهب والخلاف عليه وأجاز
~~له أستاذه أن يفتي . قال أبو سعد سمعت منه تفسير سورة قد أفلح المؤمنون
~~وخرج إلى الحجاز سنة نيف وأربعين وخمسمائة ورد بغداد حاجا وكان بيني وبينه
~~محبة أكيدة . | ( محمد ) بن يوسف بن حيدر الإمام الخميني ms446 ابن الإمام يأتي
~~والده في حرف الياء . روى عن أبيه وتفقه عليه بالخمين ( والخميني ) بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها نون هذه
~~النسبة إلى خمين وهي قرية من قرى سمرقند . | ( محمد ) بن يوسف بن الخضر بن
~~عبد الله الحلبي عرف بابن الأبيض الشهير بقاضي العسكر ويأتي في باب ابن
~~فلان ويأتي أبوه يوسف في حرف الراء وتقدم ولداه أحمد وعبد الله كان والده
~~نائبا عن قاضي القضاة محيي الدين ابن الزكي وتولى قضاء العساكر ثم أنتقل
~~إلى حلب ودرس بالشاديحة . وولد بحلب PageV02P146 في صفر سنة ستين وخمسمائة
~~وتوفي في شهر رمضان سنة أربع عشرة وستمائة وهو القائل شعر | * ألا كل من لا
~~يقتدي بأئمة * * فقسمته ضيزى عن الحق خارجه * | * فخذهم عبيد الله عروة
~~قاسم * * سعيد أبو بكر سليمان خارجه * | قال المنذري في التكملة مات فجاءة
~~صلى التراويح وسلم ومات وقيل إنه توفى وهو ساجد . قال وسمع بحلب من والده
~~وبدمشق من أبي طاهر بركات الخشوعي وقدم مصر وسمع بها من الحافظ علي بن
~~الفضل المقدسي ودرس بدمشق بمسجد خاتون وغيره وحدث رحمة الله عليهما . | (
~~محمد ) بن يوسف بن محمد بن علي بن محمد بن علي العلوي الحسني أبو القاسم من
~~أهل سمرقند . قال أبو سعد إمام فاضل عالم التفسير والحديث والفقه والوعظ
~~قدم علينا مرو منصرفا من الحجاز سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وأقام ببغداد
~~مدة ومات سنة ست وخمسين وخمسمائة وقيل قتل صبرا بسمرقند وكان يبسط لسانه في
~~حق الأئمة والعلماء رحمهم الله تعالى . | ( محمد ) بن يوسف بن علي الحوراني
~~العقيلي أبو عبد الله . تفقه على الإمام برهان الدين علي بن الحين البلخي .
~~قال ابن عساكر بعد أن ذكره كان جده من أهل غزنة وسكن بيت القدس وسكن أبوه
~~بصرى قرية من قرى حوران . وتفقه أبوه ببيت المقدس وعمرو يأتي . وأما محمد
~~فأنه تفقه على أبي الحسين البلخي بدمشق ثم مضى إلى حلب ثم رجع إلى دمشق
~~ونصب له التدريس بجامع القلعة . مات في ms447 صفر سنة أربع وستين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن يوسف بن علي بن محمد أبو الفضل الغزنوي ثم
~~البغدادي الإمام كان PageV02P147 من أكابر المحدثين والرواة المسندين
~~والقراء المذكورين والفقهاء المدرسين أصله من غزنة ومولده ببغداد . روى عن
~~جماعة منهم الحافظ أبو سعد البغدادي وأبو الفضل بن ناصر . روى عنه الشيخ
~~رشيد الدين العطار الحافظ وذكره في معجم شيوخه . مولده سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة . وتوفي يوم الاثنين خامس عشر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة
~~بالقاهرة بعد أن كف بصره وغزنة هي أول بلاد الهند وتفقه على عبد الغفور بن
~~لقمان الكردري وقرأ عليه الواقعات رأيت نسخة من الواقعات وعليها خط محمد بن
~~يوسف هذا وذكر إنه قرأها عليه ووافق الفراغ من قراءته لها على عبد الغفور
~~يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شعبان سنة تسع وخمسين وخمسمائة وسمع
~~بالإسكندرية من أبي طاهر السلفي وحدث بالقاهرة بجامع عبد الرزاق سمع من أبي
~~الكرم الشهرزوري عن طراد الزينبي عن أبي الحسين بن بشر بن بشران عن أبي علي
~~الصفار عن أحمد بن منصور الرمادي عنه . قال شيخنا قطب الدين في تاريخه درس
~~بالمسجد المعروف بالقاهرة قبالة الأزكشية . قال المنذري ولى منه إجازة رحمه
~~الله تعالى . | ( محمد ) بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو علي الباهلي الفقيه
~~البلخي . أخو إبراهيم وعصام ابني يوسف تقدما رحمهم الله تعالى . | ( محمد )
~~بن يوسف المعروف بأبي حنيفة . ذكر عنه الزعفراني فيما روى عن إبراهيم بن
~~أدهم إنهم رأوه بالبصرة يوم التروية وفي ذلك اليوم بمكة ذكر عنه إنه يكفر
~~القائل لهذا القول لأنه من باب المعجزات لا من باب الكرامات . | ( محمد )
~~بن يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو غانم
~~التنوخي الأنباري . حدث ببغداد عن أبيه يوسف ويأتي . وحدث PageV02P148 عن
~~أبي بكر الانباري . قال الخطيب حدثنا عنه بن المحسن التنوخي القاضي . (
~~توفي ) بالأنبار في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمد ) بن يوسف . والد يوسف يأتي . روى عنه ابنه ms448 يوسف نسخة عبد الله بن
~~دينار عن أنس بن مالك رضى الله عنه على ما يأتي فر ترجمته . | ( محمد )
~~السرخسي أبو الفضل . والد أبي الحارث محمد السرخسي المذكور قبله كان سلم
~~ولده إلى القدوري فأقام اثنتي عشرة سنة ببغداد ثم رجع إلى سرخس فلم يسلم
~~عليه أبوه أبو الفضل وقال كل أمره يمضي إلى بغداد وهو حافظ للقرآن ينساه
~~فقال ما نسيته بل ادرسه في كل يوم فسلم عليه حينئذ وتقدم ولده . | ( محمد )
~~البصري . قال في خزانة الأكمل هو من أصحاب زفر رحمهم الله تعالى . | ( محمد
~~) أبو جعفر الزكي الفقيه الاسترابادي . رحل إلى بغداد وتفقه بها على مذهب
~~الإمام أبي حنيفة حتى برع فيه وكتب ببغداد عن أبي صاعد . ذكره أبو سعيد
~~الإدريسي . وقال كان ثقة في الحديث كتبنا عنه باستراباد بعد الستين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) المروزي الفقيه . عرف بالقبة بنى
~~مدرسة لأصحاب أبي حنيفة بمدينة قونية وكان لا يأكل إلا من كسب يده من جهة
~~النسج وكان يكتب القرآن العزيز من قلبه من غير أن ينظر في المصحف وأختصر
~~جامع الأصول لابن الأثير والنسخة بدمشق . | ( محمد ) بن أبي حنيفة النعمان
~~بن محمد بن أبي عاصم البالقاني عرف بابن أبي حنيفة وكنيته أبو الفتح . قال
~~السمعاني كان عالما متقنا ويعرف النحو والحساب كتبت عنه بنيسابور وبلخ ومرو
~~. ( ولد ) سنة ست وسبعين وأربعمائة . ( ومات ) PageV02P149 بهراة سنة سبع
~~وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من اسمه مالك والمبارك والمحبر ومحسن ومحفوظ ) 2
# | ( مالك ) بن مغول البجلي . أحد من قال فيه الإمام في جماعة أنتم مسار
~~قلبي وجلاء حزني . روى عنه شعبة وأبو نعيم وقبيصة . حجة إمام روى له
~~الشيخان وأصحاب السنن ( مات ) سنة تسع وخمسين ومائة . | ( المبارك ) بن
~~أحمد بن محمد عرف بحر كها البغدادي أبو السعادات زكي الدين الفقيه . ودرس
~~وأفاد وجاوز الثمانين بهي النظر وله شعر فاق ذكره أبو الفتوح عبد السلام بن
~~يوسف الدمشقي في كتاب نموذج الزمان في شعر الأعيان وذكر أنه أجتمع به كثيرا ms449
~~. وقال أنشدني لنفسه . | * كلام كله سحر * * ووقت كله سحر * | * وطرف الدهر
~~مطروق * * وقد غفلت بنا الفتر * | * وساعات يساعدها * * قضاء الله والوطن *
~~| * وهذي الشمس والساقي * * وهذا الكأس والقمر * | وقال أنشدني لنفسه . |
~~شعر | * ائست عذارى واسترحت من الهوى * * وقلت لليل العاشقين يطول * | *
~~فلا تسألوني عن حديثي وسلوتي * * فإن سوالي كيف ذاك فضول * | وقال أنشدني
~~لنفسه . | شعر | * لقد سفرت عن وجهها وتنقبت * * وماست وأغصان الكثيف رضاب
~~* | * فالشمس من ذاك السفور تبرج * * وللبدر النقاب نقاب * | PageV02P150
~~ويأتي ولده المظفر . | ( مبارك ) بن الحسن الملقب بالإمام الزاهد السيد فخر
~~الدين . كان موجودا في سنة أربع وعشرين وسبعمائة بمدينة دلي . تفقه عليه
~~سراج الدين عمر بن إسحاق رحمة الله عليهم . | ( المبارك ) بن محمد بن يزيد
~~بن هلال أبو الحسن بن أبي بكر الخواص البغدادي . ذكره الدمياطي في معجم
~~شيوخه وقال سمع الخواص مسند العدل من عبد الغني ابن الحافظ أبي العلاء
~~الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني عن سعيد الصيرفي عن ابن النعمان عن
~~ابن العري عن الخزاعي عنه وقرأت عليه بعضه وجزأ بن عرفة بسماعه من ابن كليب
~~. | ( المحبر ) بن نصر أبو الفضائل الإمام فخر الدين الدهستاني . تفقه على
~~برهان الدين المرغيناني . مات سنة خمس وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محسن
~~) بن عبد الله بن محمد بن عمرو وأبو القاسم . تقدم نسبه في ترجمة أخيه
~~الحسن بن عبد الله . | ( محسن ) بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم بن
~~داود بن إبراهيم بن تميم القاضي التنوخي أبو علي الأديب تقدم والده علي
~~وكذلك ولده علي بن محسن أهل بيت فضلاء قضاة . قال الثعالبي لما ذكره بعد
~~أبيه علي بن محمد هلال ذلك القمر وغصن هاثيك الشجر والشاهد العدل بحمد الله
~~وفضله والفرع PageV02P151 المسند أصله لأصله النايب عنا في حياته ثم مقامه
~~بعد وفاته وفيه يقول أبو عبد الله الحجاج الشاعر . | شعر | * إذا ذكر
~~القضاة وهم شيوخ * * تخيرت الشباب على الشيوخ * | * ومن لم يرض لم أصفعه
~~إلا * * بحضرة سيدي القاضي التنوخي * | وله كتاب ( الفرج بعد الشدة ) وله ms450
~~المستجار من فعلات الأجواد وينسب إليه . | شعر | * قل للمليحة في الخمار
~~المذهب * * أفسدن نسك أخي التقي المرهب * | * نور الخمار ونور خدك تحته * *
~~عجبا لوجهك كيف لم يلتهب * | مات في المحرم سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( محسن ) ذكره صاحب القنية هكذا لا أدري من هو . | (
~~محفوظ ) بن شحمة الكوفي الإمام . سمع معاني الآثار ببغداد علي عبد الرحيم
~~ابن عبد العزيز السديدي بالسند المذكور في ترجمة عبد الرحيم المذكور على ما
~~تقدم . |
# | 2 ( باب من أسمه محمود ) 2
# | ( محمود ) بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف بن عمر الصابوني أبو
~~المحامد . من أهل بخارى مولده ببخارى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة من بيت
~~الخير والفقه والحديث قدم بغداد حاجا في سنة ثلاث عشرة وستمائة ولما قصد
~~كفار التتار بخارى خرج هاربا إلى نيسابور فأقام بها إلى أن استولى عليها
~~التتار في صفر سنة ثمان عشرة وستمائة فقتل شهيدا رحمه الله تعالى . | (
~~محمود ) بن أحمد بن أبي الحسن الفاربابي أبو المحامد الملقب عماد الدين
~~أستاذ PageV02P152 شمس الأئمة الكردري . مات ليلة الخميس العشرين من جمادى
~~الأولى سنة سبع وستمائة ودفن بمقبرة الصدور ورأيت له كتابا كبيرا أسماه (
~~خلاصة الحقائق لما فيه من أساليب القائق ) يشتمل على خمسين بابا يشتمل على
~~آثار ومواعظ ودقايق وحكايات ذكره في آخره أنه جمعه من نيف وسبعين صحيفة ذكر
~~من جملتها ( أحياء وعلوم الدين ) و ( ربيع الأبرار ) و ( اللؤلؤيات ) وكتب
~~الأئمة الستة و ( الشمائل ) و ( الأحقاق ) للإمام ناصر الدين صاحب ( النافع
~~) و ( البستان ) لأبي الليث و ( الجمل المأثورة ) للإمام نجم الدين النسفي
~~و ( الحيلة ) لأبي نعيم و ( خلاصة المقامات ) للمصنف و ( الروضة ) للزيد
~~ونستي و ( الرقائق ) لعبد الله بن المبارك و ( سلك الجواهر ) و ( نشر
~~الزواهر للمصنف أيضا ) و ( الشهاب ) للقضاعي و ( الصحاح ) للجوهري و ( صفات
~~الصوفية ) لأبي عبد الرحمن السلمي و ( عيون الأخبار ) لعبد الله بن مسلم بن
~~قتيبة الدنيوري و ( الغاية لأهل النهاية ) لسهل بن عبد الله التستري و (
~~غريب الحديث ) عبيد القاسم بن ms451 سلام و ( اللطائف ) للإمام التستري و ( معرفة
~~الصحابة ) للحافظ الأصبهاني و ( النجاح في شرح أخبار كتاب الصحاح ) للإمام
~~نجم الدين عمر النسفي و ( النور ) لأبي يزيد البسطامي و ( الوسيط ) للواحدي
~~وقال في آخر الكتاب قال الفارابي أقال الله عثرته ومحا حوبته ومتعه بما
~~أولاه في آخرته وأولاه وجعل الجنة مثواه . | شعر | * بحمد الله في عقد
~~العلائق * * نظمنا عقد خالصة الحقائق * | PageV02P153 * بعام قد مضت صاد
~~وزاي * * رثا من ظعن مختار الخلائق * | * نبي من قريش هاشمي * * رسول الله
~~وضاح الطرائق * | ثم ذكر أبياتا ستة . قلت . يشير إلى أنه فرغ من تصنيفه
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة لأن الصاد بتسعين والزاي بسبعة والثاء بخمسمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن أحمد بن ظهير الدين ابن شمس الدين
~~اللارندي تفقه على الصدر سليمان كان فقيها أصوليا عالما بالفرائض والحساب
~~وكان ورعا وفي لسانه عجمة صنف في الفرائض كتابا لقبه ( بإرشاد أولي الألباب
~~إلى معرفة الصواب ) ثم ضم إليه الفرائض السراجية وزاده أبو أبا وذكر فيه
~~المذاهب الأربعة وسماه إرشاد الراجي لمعرفة الفرائض السراجي وشرح عروض
~~الأندلسي في مجلد أنشدني الإمام نور الدين علي الحاضري أنشدنا اللارندي . |
~~شعر | * علم الفرائض قد أضحت مسالكه * * بعد المصاعب في نثر وتغريب * | *
~~وأشرقت بسنا الإرشاد بهجته * * وظل يرفل في أثواب تهذيب * | رأيته وكان
~~رجلا حسنا ذا بهجة وجلالة يلبس لباس الصوفية وأفاد وأعاد ونوفى فيما ظن قبل
~~العشرين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن أحمد بن عبد الرحمن أبو
~~الفضل الغزنوي . حدث بكتاب ( تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء ) لأبي الفتح
~~الصمد بن محمود بن يونس الغزنوي عن ولده القاضي يحيي بن الصمد عن أبيه .
~~ذكره الحافظ ابن النجار وقال صحب أبا الفتوح أحمد بن محمد الغزالي وأخذ عنه
~~علم الوعظ وقدم بغداد في سنة سبع وخمسين وخمسمائة وعقد مجلس الوعظ بجامع
~~القصر ثم أنتقل إلى واسط فسكها إلى حين وفاته وقرأت في كتاب القاضي أبي
~~الحسين علي الواسطي بخطه PageV02P154 قال وتوفى الغزنزي يوم الجمعة ودفن
~~يوم السبت ثامن شعبان سنة ثلاث وستين ms452 وخمسمائة في مدرسته بمحلة الوراقين
~~وكان يوما مشهودا . | ( محمود ) بن أحمد بن عبد السيد بن عثمان بن نصر بن
~~عبد الملك البخاري جمال الدين أبو المحامد المعروف بالحصيري . تفقه على
~~جماعة ببخارى منهم الإمام الحسن بن منصور قاضي خان الأوزجندي سمع صحيح مسلم
~~وغيره وسمع بنيسابور من منصور الفراوي والمؤيد الطوسي وسمع في حلب من
~~الشريف أبي هاشم وقدم الشام ودرس بالنورية وأفتى وحدث وأنتفع به جماعة .
~~وتفقه عليه الملك المعظم عيسى والفقيه العلامة محمود بن عابد التيمي
~~الصرخدي والإمام يوسف سبط ابن الجوزي وروى مؤلفات محمد بن الحسن وتفرد
~~بروايتها وانتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة وشرح الجامع الكبير وقرأ عليه
~~الملك المعظم الجامع الكبير وغيره وكان كثير الصدقة غريز الدمعة عاملا نزها
~~عفيفا وكان خطه مليحا وحج من الشام وتوفى يوم الأحد ثامن صفر سنة ست
~~وثلاثين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية . وسأل عن مولده فقال في جمادى الأولى
~~سنة ست وأربعين وخمسمائة ببخارى ووالده يعرف بالتاجر ( والحصيري ) نسبة إلى
~~محلة ببخارى يعمل فيها الحصير كان ساكنا بها قال الحافظ المنذري قال الصدر
~~الخلاطي سمعته يقول مولدي ببخارى سنة ست وأربعين وخمسمائة . قال المنذري
~~دخلت دمشق وهو بها ولم يتفق لي منه سماع ولي منه إجازة ومن تصانيفه شرحان
~~للجامع الكبير أحدهما مختصر والآخر مطول سماه التحرير وكتاب سماه خير
~~المطلوب في العلم المرغوب صنفه للملك الناصر داود بن المعظم رأيته بخطه
~~ونسخ بخطه المبسوط وشرح السير ورأيته بخط الحافظ الدمياطي فيما جمعه بخط من
~~الشيوخ الذين PageV02P155 أجازوا له رحمهم الله تعالى . | ( محمود ) بن
~~أحمد بن عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني أبو الفضائل . إمام تفقه وسمع وأفتى
~~وحدث . مولده سنة عشرين وخمسمائة وتوفى سنة تسع وتسعين وخمسمائة . سمع من
~~فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية حضورا . وسمع من أبو القاسم إسماعيل بن محمد
~~بن الفضل الحافظ وزاهر بن طاهر الشحامي . | ( محمود ) بن أحمد بن الفرح بن
~~عبد العزيز الساغوجي السغدي أبو المحامد . تقدم أبوه وقال السمعاني إمام
~~فاضل متقن بارع ms453 بالسنن والفقه تفقه على والده الإمام البرهان ورحل وكتب
~~الكتب بخطه كتبت عنه بسمرقند وكان له مجلس إملاء الحديث بكرة يوم الخميس
~~وقرأت عليه تنبيه الغافلين لأبي الليث كان يرويه عن الخطيب التنوخي عن
~~حفيده اليزيدي عنه . ولد سنة ثمانين وأربعمائة . ومات تقريبا من عشر الستين
~~وخمسمائة . | ( محمود ) بن أحمد بن مسعود القونوي الدمشقي قاضي القضاة بها
~~عرف بابن السراج درس بدمشق بالريحانية سنة ثمان وعشرين وسبعمائة . وأختصر
~~شرح الهداية للضغناقي في مجلد سماه خلاصة النهاية وله المنهي في شرح المغني
~~في أصول الفقه ثلاث مجلدات وله القلائد شرح العقائد مجلد وله التقرير في
~~مختصر تحرير القدوري أربع مجلدات وله الزبدة شرح العمدة في أصول الدين
~~PageV02P156 مجلد وله تهذيب أحكام القران مجلد وله التكملة من فوائد
~~الهداية مجلد وله خلاصة النهاية في فوائد الهداية مجلد وله المعتمد مختصر
~~مسند أبي حنيفة وله المعتقد شرح المعتمد مجلد وله البغية في الفتاوى مجلدان
~~وله منتخب وقفي هلال والخصاف مجلد وله الأعجاز في الاعتراض على الأدلة
~~الشرعية وله مشرق الأنوار في مشكل الآثار وله مقدمة في رفع اليدين في
~~الصلاة وله معرفة بالنحو الأصول . وأبوه أحمد بن مسعود تقدم وكان قد شرح
~~الجامع الكبير ومات ولم يكمله فكمله ولده محمود بن أحمد هذا . ومات بدمشق
~~في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة رحمه الله تعالى . ( محمود ) بن الحسين بن
~~محمود أبي القاسم المنعوت بالركن البخاري . فقيه عالم بالخلاف والأصلين
~~وعلم البديع والشعر . مولده ببخارى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وتوفى بدمشق
~~ليلة الأحد سادس شهر رمضان سنة خمسين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( محمود
~~) بن زيد اللامشي . له مقدمة في أصول الفقه رأيتها نحوا من أربعين ورقة .
~~رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن سبكتكين أبو القاسم السلطان سيف الدولة
~~الأمير ناصر الدولة أبي منصور . قال الإمام مسعود بن شيبة في التعليم
~~السلطان محمود من أعيان الفقهاء فريد العصر في الفصاحة والبلاغة . قال وله
~~التصانيف في الفقه والحديث والخطب والرسائل وله شعر جيد . قال ومن تصانيفه
~~كتاب التفريد على ms454 مذهب أبي حنيفة مشهور في بلاد غزنة وهي في غاية الجودة
~~وكثرة المسائل وقال لعله نحو ستين ألف مسألة والده سبكتكين أمير غزنة مات
~~ستة سبع وثمانين وثلاثمائة وخلف ثلاثة أولاد محمود وإسماعيل ونصر وجرت
~~PageV02P157 بينهم حروب وتمكن في سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وأرسل إليه
~~القادر بالله أمير المؤمنين خلعه للسلطنة وعظم ملكه وألتزم كل سنة غزوة
~~فأفتتح بلادا كثيرة ( مات ) سنة إحدى وعشرين وأربعمائة فيما ذكر الذهبي في
~~وفاته رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن أبي سعد زنكي ابن السفر التركي
~~الملك العادل أبو القاسم نور الدين مولده سنة إحدى عشرة وخمسمائة . قال ابن
~~الأثير في تأريخه كان عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة وليس عنده تعصب .
~~وقال ابن الجوزي كان حنفيا ويراعي مذهب الشافعي ومالك . وسمع الحديث وحدث
~~بحلب ودمشق عن جماعة أجازوا له مثل نصر بن سيار وأبي نصر محمد بن محمود في
~~آخرين وسمع منه جماعة وشهرته تغني عن الإطناب وهو أول من بنى دار للحديث
~~على وجه الأرض ووقف كتبا كثيرة . وتوفى في يوم الأربعاء حادي عشر شوال سنة
~~تسع وستين وخمسمائة بقلعة دمشق ودفن بها ثم نقل بعد ذلك إلى المدرسة التي
~~بناها بدمشق في الحادي والعشرين من الشهر المذكور . وقال ابن عساكر وقد
~~جربت استجابة الدعاء عند قبره رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن عابد بن
~~حسين بن محمد بن علي أبو الثناء تاج الدين التيمي . الصرخدي الأصل الدمشقي
~~الدار أحد الفضلاء على مذهب أبي حنيفة . تفقه على المحمود الحصيري بصرخد
~~كان من الشعراء المجيدين مع عفة ونزاهة نفس سأل عن مولده فقال سنة اثنتين
~~وثمانين وخمسمائة بصرخد كتب عنه الدمياطي عبد المؤمن وذكره الذهبي في
~~تأريخه . مات بدمشق سنة أربع وسبعين وستمائة . وعابد والده بالباء الموحدة
~~. أنبأني الحافظ الدمياطي عنه ومن شعره . | PageV02P158 شعر | * عجبا لقدك
~~ما ترنح مائلا * * إلا وقد سلب الغصون شائلا * | * ولسقم جفنك كيف صح بكسرة
~~* * فيه وأصبح باللواحظ نابلا * | * ولنا ظرحاز الولاية فاغتدى * * من غير
~~عدل للمعاطف عاملا * | * وإذا علمت بأن ms455 ثغرك منهل * * في روضة فعلام تحرم
~~سائلا * | * في بحر خدك راح صدغك زورقا * * ولحسنه مد العذار سلاسلا * | *
~~وأظن موج الحسن يقذف عنبرا * * أضحى له السوالف ساحلا * | * ومن العجائب أن
~~سائل أدمعي * * قد جاء يستجدي عذارك سائلا * | ومن شعره أيضا | * سقى الله
~~أيام الحمى ما يسرها * * وخصك يا عصر الشبيبة بالرضى * | * ففيك عرفت العيش
~~غضا مطاوعا * * ولكنه لما انقضى عصرك انقضى * | ( محمود ) بن عبد الله بن
~~محمد بن يوسف الغزي الأصيل الرومي المولد المصري الدار المؤذن المعروف بابن
~~العجمي أبو الثناء ويعرف بالملثم . قدم مصر في حدود سنة سبعين وخمسمائة .
~~وسمع بها من أبي الحسين علي بن هبة الله بن عبد الصمد الأصبهاني وأبي
~~القاسم هبة الله بن علي الأنصاري وأجاز له أبو طاهر السلفي وحصل أصولا
~~وكتبا كثيرة وحدث وسمع منه الحافظ المنذري وقال سألته عن مولده فقال في
~~ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمسمائة بأقصرا من بلاد الروم وتوفى يوم
~~الخميس من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ودفن من الغد بسفح المقطم
~~وتقدم ابنه محمود بن محمود . | ( محمود ) بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد بن
~~محمد الطايكاني الحارثي . شيخ الإسلام من أهل مرو . قال ابن النجار سألته
~~عن مولده فقال في ذي الحجة سنة PageV02P159 إحدى وأربعين وخمسمائة . سمع من
~~والده وعميه أبي عبيد الله ومحمد بن صاعد وولد بسرخس ونشأ به . وقرأ الفقه
~~على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وبرع فيه وصار إماما في المذهب والخلاف
~~قدم علينا بغداد حاجا سنة خمس وستمائة وكان معه أربعون حديثا عن شيوخه
~~فانتقيت منها جزأ لطيفا وقرأته عليه وسمع أصحابنا وسكن مرو إلى حين وفاته
~~سنة ست وستمائة . | ( محمود ) بن عبد الجبار . له فتاوى كان رفيقا لمحمود
~~التاجري . | ( محمود ) بن عبد الرحيم كان رفيقا لأحمد بن عبد الكريم كانا
~~في زمن التاجري سئلا عن قرية يعطي الإمام لخطيبها في كل سنة من غلات نفسه
~~قدرا معينا ثم إن واحدا خطب سنة هل يستحق هذا المرسوم شرعا فقالا لا . | (
~~محمود ms456 ) بن عبد العزيز أبو القاسم الملقب شمس الدين جد قاضي خان . | (
~~محمود ) بن عبد العزيز الاوزجندي القاضي الملقب شيخ الإسلام . قال فيمن قال
~~حلال الله علي حرام وله أربع نسوة لا يقع الطلاق إلا على واحدة وروى ذلك
~~أيضا عن مسعود الكشاني والفقيه أبي الليث . وقال أبو بكر محمد ابن الفضل
~~البخاري طلقن جميعا وهو قول عمر بن محمد النسفي . | ( محمود ) بن عبد
~~العزيز الوراق أحد الاخوة الفضلاء السنة وهم علي ومحمود هذا ويعلى وتقدم
~~علي ويأتي يعلى . | ( محمود ) بن علي بن يوسف أبو القاسم الطرازي . مولده
~~بطراز سنة ثلاث وستين وأربعمائة . وتفقه على القاضي أبي سعد بن أبي الخطاب
~~إمام فاضل . مات ببخارى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة . وخلف بها أولادا نجباء
~~. | ( محمود ) بن عمر بن محمد الزمخشري الإمام الكبير المضروب به المثل في
~~علم الأدب لقي الفضلاء وصنف التصانيف التفسير وغريب الحديث وغيرهما وله
~~PageV02P160 ديوان شعر وشهرته تغنى عن الإطناب بذكره . ولد بزمخشر قرية من
~~قرى خوارزم في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة . وتوفى بجرجانية خوارزم ليلة
~~عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وأجاز للحافظ السلفي . | ( محمود ) بن
~~قاضي خاصة البخاري الإمام فخر الإسلام يقال إنه من نسل أبي يوسف القاضي .
~~توفى يوم السبت الخامس من جمادى الأولى سنة ست وأربعين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( محمود ) بن محمد بن داود أبو المحامد اللؤلؤي الافشنجي البخاري
~~الفقيه . قال أبو العلاء ولد ببخارى سنة سبع وعشرين وستمائة . تفقه على
~~الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد المجيد القرشي وكان شيخا فقيها
~~إماما عالما فاضلا مفتيا مدرسا واعظا عارفا بالمذهب عالما بالتفسير واستشهد
~~في واقعة بخارى سنة إحدى وسبعين وستمائة رحمه الله تعالى وفقد من حينه بين
~~القتلى وهذه ثالث محنة كانت ببخارى من التتار . | PageV02P161 ( محمود ) بن
~~محمد الدهاوي الملقب سعد الدين . أبو الفضائل شرح المنار في أصول الفقه
~~لحافظ الدين بكتاب سماه إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار . | ( محمود )
~~بن مسعود بن عبد الحميد قاضي القضاة أبو بكر الشعبي ms457 البوزجندي تفقه على شمس
~~الائمة السرخسي . قال عمر النسفي في ( القند ) كان إماما فاضلا مفتيا
~~مناظرا متميزا توفى بسمرقند سنة أربع عشرة وخمسمائة وحمل تابوته إلى بخارى
~~رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن مسعود المرغياني الملقب علاء الدين صاحب
~~الفتاوى . له ذكر في مآل الفتاوي . | ( محمود ) بن مودود بن محمود بن بلدجي
~~الموصلي أو الشامي التركي والد عبد الله مصنف المختار وعبد الدائم وعبد
~~العزيز وعبد الكريم تقدم كل واحد في بابه سمع ببغداد ابن الجوزي الكثير .
~~توفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة بالموصل رحمه الله تعالى . | ( محمود ) بن
~~الولي . له فتاوى كان رفيقا لطاهر بن علي . إمامان كبيران وتقدم طاهر بن
~~علي وكان في زمن الخطيب ركن الدين - مسعود الآتي ذكره مات سنة عشرين
~~وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( محمد ) بن هبة الله بن طارق بن أبي البركات
~~بن محمد بن النحاس درس بحلب مات سنة اثنتين وستمائة رحمه الله |
~~PageV02P162 ( محمود ) بن أبي بكر أبي العلاء بن علي بن أبي علي الكلاباذي
~~البخاري الفرضي أبو العلاء الملقب شمس الدين . له المصنفات الفائقة في
~~الفرائض وغيرها وكان محدثا مفتيا فاضلا حسن الأخلاق . سمع ببخارى وقدم
~~بغداد فأقام بها سمع ويصنف ويكتب ثم رحل إلى دمشق والقاهرة وسمع بهما من
~~أصحاب ابن طبرزد الكندي وحدث . ووفاته بدمشق في ربيع الأول في العشر الأول
~~منه بماردين سنة سبعمائة مولده مستهل جمادي الاولى سنة تسع وأربعين وستمائة
~~. وجمع له مشيخته يزيد شيوخه على السبعمائة . قال الذهبي رأس في الفرائض
~~عارف بالحديث والرجال جم الفضائل مليح الكتابة واسع الرحلة سود كتابا كبيرا
~~في مشتبه النسبة ونقلت منه كثيرا وسمع منه الحافظ المزني وأبن سيد الناس
~~وأبو حيان والبرزالي وعبد الكريم . أخبرنا الشيخ الإمام العلامة الأستاذ
~~الحجة أبو حيان الأندلسي قال قدم علينا الشيخ المحدث أبو العلاء محمود بن
~~أبي بكر البخاري الفرضي القاهرة في طلب الحديث وكان رجلا حسنا طيب الأخلاق
~~لطيف المزاج فكنا نساير في طلب الحديث فإذا رأى صورة حسنة قال هذا صحيح على
~~شرط ms458 البخاري فنظمت هذه الأبيات . | شعر | * بدا كهلال العيد وقت طلوعه * *
~~وملس كغصن الخيزران المنعم * | * غزال رخيم الدل وافي مواصلا * * موافقة
~~منه على رغم لومي * | * مليح غريب الحسن أصبح معلما * * بحمرة خد بالمحاسن
~~معلم * | PageV02P163 * وقالوا على شرط البخاري قداتي * * فقلت على شرط
~~البخاري ومسلم * | فقال مولانا البخاري فمن مسلم فقلت له أنت البخاري وأنا
~~مسلم قال لنا شيخنا أبو حيان وتشبه هذه الحكاية ما جرى بين الحافظ أبو عمر
~~بن عبد الكريم النمري والحافظ أبي محمد علي بن أحمد اليزيدي كانا يتساير أن
~~في سكة الحطابين من أشبيلية فاستقبلهما غلام وضئ الوجه فقال أبو محمد إن
~~هذه الصورة حسنة فقال أبو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فأنشد أبو محمد
~~ارتجالا . | شعر | * وذي عذل فيمن سباني حسنه * * يطيل ملامي في الهوى
~~ويقول * | * أفي حسن وجه لاح لم ير غيره * * ولم يدر كيف الجسم أنت قتيل *
~~| * فقلت له أسرفت في اللوم عاذلي * * وعندي رد لو أردت طويل * | * الم
~~تراني ظاهري وأنني * * على ما بدا حتى يقوم دليل * | قلت علي بن أحمد
~~اليزيدي هذا هو الإمام علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري . قريب هذا ما
~~حكى عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي صاحب النفيسة كان يساير أصحابه فكان إذا
~~مر بهم غلام وضئ الوجه يقول بعضهم لبعض هذا شاهد يشيرون بذلك عن الشيخ
~~فعرفوا بعد ذلك أن الشيخ فطن بهم فانتقلوا عن هذه اللفظة إلى قولهم هذه حجة
~~فبعد ذلك كانوا في المسايرة مع الشيخ فرأوا أشخاص من بعيد فظنوه مليحا فقال
~~بعضهم لبعض هذه حجة فلما قرب منهم إذا هو غير مليح فألتفت الشيخ إليهم وقال
~~حجة داحضة فقبلوا يده . | ( محمود ) بن أبي بكر بن عبد القاهر الملقب شهاب
~~الدين والد سراج الدين عمر المذكور فيما تقدم تفقه بدمشق على الحصيري وبمصر
~~على عمه الإمام زين الدين أبي بكر حفظ كتاب الهداية ودرس بالمدرسة السيوفية
~~مدة PageV02P164 ومات في شهور سنة ثمانين وستمائة رحمه الله تعالى . | (
~~محمود ) الملكي سأل عمن أشترى ms459 من آخر دار قبل أن يقبضها أجرها من البايع هل
~~يصح الإجازة أم لا فقال لا هو المختار . | ( محمود ) الترجماني لا أدري هو
~~أسم العلاء الترجماني المذكور في الألقاب أم غيره كان زمن الناصري
~~والتمرتاشي . | ( محمود ) بن يوسف بن إسماعيل اللمغاني وأبوه يوسف يأتي
~~وجده إسماعيل PageV02P165 تقدم وتقدم جماعة من اللمغانية أهل بيت علماء
~~فضلاء كان موجودا في سنة ست وثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من أسمه مختار ومسعر ومسعود ) 2
# | ( مختار ) بن محمود بن محمد الزاهدي أبو الرجاء المزميني الإمام الملقب
~~نجم الدين . له شرح القدوري شرح نفيس وله القنية تفقه على علاء الدين سديد
~~ابن محمد الخياطي وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التركستاني وغيرهما
~~وقرأ الكلام سنة ثمان وخمسين وستمائة . رأيت له رسالة لطيفة سماها الناصرية
~~صنف لبركة خان تشتمل على ثلاثة أبواب ( الأول ) الدلالة على حقيقة رسالة
~~محمد صلى الله عليه وسلم وذكر شئ من معجزاته ( الثاني ) في ذكر المخالفين
~~لنبوته والجواب عن شبهتهم ( والثالث ) في المناظرة بين المسلمين والنصارى
~~وذكر اسألتهم وذكر في الباب الأول قيل ظهرت عن نبينا صلى الله عليه وآله
~~وسلم ألف معجزة وقيل ثلاثة آلاف معجزة وذكر فيه أيضا أن معجزاته صلى الله
~~عليه وآله وسلم على قسمين إرهاصية وتصديقية الإرهاصية قبل ادعائه النبوة
~~لتقع قاعدة ومقدمة لنبوته والتصديقية ما ظهرت عليه بعد ادعائه النبوة إلى
~~أن قال وأما التصديقية فقسمان قسم منها في ذاته وقسم منها خارج ذاته فأما
~~الذي في ذاته فكان يرى خافه كما كان يرى قدامه وكان بين كتفيه عينان مثل سم
~~الخياط وكان يبصر بهما ولا يحجبهما الثياب إلى أن قال وأما الأمور الخارجية
~~عن ذاته فمنها انشقاق القمر إلى أن قال ومنها إثبات PageV02P166 النخلة في
~~سنام البعير وأدرك تمرها في الحال ثم تناولها الحاضرون فمن علم الله تعالى
~~منه أنه يؤمن كانت التمرة حلوة في فيه ومن علم أنه لا يؤمن من عالد حجرا في
~~فمه . | ( مسعر ) بن كدام الكوفي روى عن أبي ms460 حنيفة وعطاء وقتادة . روى عنه
~~السفيانان . قال الثوري كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عنه . وقال
~~أحمد كان ثقة خيارا . وقال إبراهيم بن سعد كان شعبة وسفيان إذا اختلفا في
~~شيء قالا أذهب بنا إلى الميزان مسعر بن كدام . مات سنة خمس وخمسين ومائة
~~رحمه الله تعالى . روى له الجماعة قال مسعر بن كدام من جعل أبا حنيفة بينه
~~وبين الله رجوت أن لا يخاف ولا يكون فرط في الاحتياط لنفسه . | ( مسعود )
~~بن إبراهيم الكرماني أبو الفتوح الملقب قوام الدين . قدم علينا القاهرة سنة
~~عشرين وسبعمائة . وذكر أنه أجتمع بالإمام حافظ الدين وكان يذكر أشياء كثيرة
~~شهرته تغني عن ذكره وأقام بسطح جامع الأزهر إلى أن مات به في شوال سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة وأفتى وصنف . ومولده في ليلة يسفر صاحبها عن يوم الجمعة
~~رابع عشر رجب سنة اثنتين وستين وستمائة كذا شافهني به رحمه الله تعالى . |
~~( مسعود ) بن أحمد بن برهان الإمام العلامة صدر الشريعة كان جامعا للفضائل
~~الجليلة والمناقب الكثيرة . | PageV02P167 ( مسعود ) بن أحمد بن محمد بن
~~علي بن العباس الفقيه عرف بابن الديناري أبو المعالي . مولده سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة . سمع وحدث . سمع منه أبو الحجاج وسف بن خليل وغيره مات سنة ربع
~~وتسعين وخمسمائة . روى عنه أيضا أبو عبد الله الزينبي وذكره في الذيل وكان
~~إمام شهد الإمام . | ( مسعود ) بن الحسن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم
~~الكشاني والد محمد تقدم أبو سعد ركن الدين الخطيب . روى عن الشيخ سيف الدين
~~أبي محمد عبد الله ابن علي الكندي والخطيب أبي نصر محمد بن الحسن الباهلي
~~وشمس الأئمة السرخسي . روى عنه الإمام الصدر الشهيد حسام الدين أبو المعالي
~~عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة والشيخ ظهير الدين أبو المحاسن الحسن بن
~~علي بن عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر المرغياني . قال أبو سعد في
~~الأنساب روى لنا عنه ببخارى ابنه محمد الكشاني ومحمود بن أحمد بن الفرح
~~الساغرجي بسمرقند وجماعة سواهما . مات سنة ms461 عشرين وخمسمائة له ثلاث وسبعون
~~سنة . | ( مسعود ) بن الحسين بن سعد القاضي أبو الحسن اليزيدي . مولده سنة
~~خمس وخمسمائة نقله ابن الجوزي في المنتظم . وقال أحد الفقهاء الكبار على
~~مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وأحد المدرسين ببغداد وأحد القضاة والمفتين
~~بها قال ودرس بمشهد أبي حنيفة سنة خمس وستين وخمسمائة . ومات في سنة إحدى
~~وسبعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( مسعود ) بن شجاع بن محمد بن الحسن
~~بن محمد بن الحسن الأموي الملقب برهان الدين الفقيه . توفى يوم الأحد سادس
~~عشر جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وخمسمائة . مولده بدمشق في سنة عشر
~~وخمسمائة كذا رأيته بخط الحافظ جمال الدين المحمودي الصابوني وجمع كتابا في
~~الفقه ودرس بالنورية PageV02P168 والحانوتية وولى قضاء العسكر . تفقه على
~~البرهان علي بن الحسن البلخي كان خبير بالمذهب . تفقه عليه أبو حفص عمر بن
~~محمد بن خشنام أنشدني الشيخة الأصيلة أم الخير زاهدة بنت الشيخ الصالح أبي
~~عبد الله محمد بن بن عبد الله الطاهري سنة سبع عشرة وسبعمائة . قال أنشدنا
~~الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي أجازه قال أنشدنا أبو الموفق
~~مسعود بن الشجاع بن محمد بن حسن الأموي لنفسه بدمشق . | شعر | * تصرم العمر
~~والأعياد والجمع * * والغائبون إلى الأوطان ما رجعوا * | * غابوا فغابت
~~مسراتي لغيبتهم * * فاليوم لم يبق في راحة طمع * | * إلى الثريا رأيناهم
~~لقد وصلوا * * فحين ما وصلوا تحت الثرى وقعوا * | * كانوا حياتي فنفسي بعد
~~فرقتهم * * ليست بشيء من الأشياء ينتفع * | * يا ليت لم يستمع سمعي مقالتهم
~~* * حال الفراق ولا زودت من أدع * | * أحباب قلبي ما الدنيا بباقية * * وكل
~~شيء تقضي ليس يرتجع * | * ما بدا الشيب في رأسي بكيت على * * فقد الشباب
~~وحل الخوف والجزع * | * يا رب فأغفر ذنوبي وأعف عن زللي * * فالعفو منك
~~عطاء ليس ينقطع * | * وأحكم بعود إخلائي إلى وطن * * لعلنا بعد طول الهجر
~~نجتمع * | ( مسعود ) بن شيبة الحسين ابن السندي عماد الدين الملقب شيخ
~~الإسلام . له كتاب التعليم وله طبقات أصحابنا رحمة الله عليهم أجمعين . |
~~PageV02P169 ( مسعود ) بن عبد العزيز بن ms462 محمد الرازي أبو ثابت . ورد بغداد
~~في أيام الصيمري . وتفقه على أبي عبد الله الدامغاني وقبل شهادته واستتابه
~~في التدريس بمسجد أبي عبد الله الجرجاني بالقطيعة ومضى في الرسالة عدة توب
~~من دار الخلافة إلى غزنة وما وراء النهر . وفي شوال سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة قبض عليه شحنة بغداد وقيده من جهة الخلافة وأخذ منه مالا . قال
~~ثم أفرج عنه واختفى بعد الإفراج بدار أبي عبد الله الدامغاني وخرج بعد ذلك
~~في رسالة إلى ما وراء النهر فأدركه أجله بنيسابور سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة وناهز الثمانين وحمل إلى الري فدفن عند محمد بن الحسن وكان قاضي
~~القضاة يصفه بالحفظ لمذهب أبي حنيفة وهو سبط القاضي أبي العباس السمان
~~رحمهما الله . | ( مسعود ) بن محمد بن أحمد بن عبيد البخاري أبو اليمن .
~~تقدم أبوه ورد بغداد مع أبيه فأقام بها . قال الهمداني وكان يعرفان الكلام
~~على مذهب المعتزلة ولهما مجلس النظر بحضرة الفقهاء بدارهما باب الأزج وتمام
~~ترجمته في ترجمة أبيه فيما تقدم . مات سنة إحدى وتسعين وأربعمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( مسعود ) بن محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد
~~بن عبد الله عرف بالماهاني من أهل مرو كان فقيها فاضلا مفتيا مناظرا أحسن
~~المعرفة برواية مذهب أبي حنيفة كثير المحفوظ وكان يعظ وعظا مفيدا . تفقه
~~على منصور ابن محمد السرخسي وسمع الحديث من عم والده القاضي أبي نصر محمد
~~بن محمد الماهاني . قال أبو سعيد سمعت منه ولد في أحد الربيعين سنة إحدى
~~وتسعين وأربعمائة بمرو وتوفى يوم الجمعة بها بعد الصلاة الثاني عشر من ذي
~~الحجة سنة أربع وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( مسعود ) بن محمد بن
~~غانم بن محمد الغانمي أبو المحاسن الهروي الأديب . مولده PageV02P170 بطوس
~~سنة أربع وعشرين وأربعمائة ونشأ بنيسابور وكان سريع النظم وتفقه ببلخ . روى
~~عنه ابن عساكر وأبو سعيد عبد الكريم ومات سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( مسعود ) بن محمد بن أبي بكر بن المفتي البخاري أبو الحمد
~~ركن ms463 الدين . تقدم أبوه رحمهما الله تعالى . | ( مسعود ) بن محمد بن موسى بن
~~محمد الخوترزمي أبو القاسم ابن الفقيه أبي بكر الإمام الخوارزمي . تفقه
~~ببغداد على والده الإمام محمد وتقدم . مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة رحمه
~~الله تعالى . | ( مسعود ) بن محمد الجرجاني أبو سعيد . شيخ فاضل كبير أديب
~~فقيه مناظر مشهور بالنظر حسن الكلام نزل نيسابور وأستوطنها إلى أن مات في
~~ربيع الأول سنة عشر وأربعمائة . سمع من القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن
~~شاهويه وغيره رحمهم الله تعالى . | ( مسعود ) بن محمد بن ثابت الرازي
~~الفقيه . من أصحاب قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وممن غسله بعد موته
~~صحب أبو الوفا ابن عقيل الحنبلي الإمام . | ( مسعود ) بن محمود بن أحمد أبو
~~محمد الخرقاني الزهري . قال أبو سعد في الأنساب كان عالما فاضلا خطيبا
~~بخرقان بعد والده وأراد قاضي القضاة أحمد ابن سليمان في زمن أحمد خان أن
~~يكون نائبه في القضاء بخرقان فأبى فقصده فهرب إلى كاشغر ومات بها وقد أكتهل
~~رحمه الله تعالى . | ( مسعود ) بن منصور الآوسي . قال الذهبي حدث عن عمر بن
~~محمد الزنجري ببغداد لما حج سنة إحدى عشرة وخمسمائة . وذكر عمر بن أحمد
~~النسفي الحافظ أن مسعود بن منصور الأوسي وأولاده وأهله ماتوا في ليلة نصف
~~ذي الحجة PageV02P171 سنة تسع وخمسمائة ذكره السمعاني رحمه الله تعالى . |
~~( مسعود ) بن مودود بن محمود الرازي الإمام . روى لنا تشهد ابن مسعود
~~وتسلسل بأخذ اليد من شيخنا قطب الدين عبد الكريم عن أبي العباس الطاهري عن
~~أبي عبيد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي عنه وهو أخو محمود بن مودود بن
~~محمود المتقدم ذكره وعم عبد الكريم بن محمود تقدم أيضا . | ( مسعود ) بن
~~أبي بكر بن الحسين الفراهي الفقيه . صاحب اللمعة في نظم مسائل الجامع
~~الصغير رحمه الله تعالى . | ( مسعود ) اليزيدي الفقيه . أستاذ عبد الكريم
~~بن المبارك البلدي . | ( مسعود ) الإمامي . سأل عن رجل تزوج امرأة ثم ذهب
~~إلى البلغار وخلف وكيلا بتطليق هذه المرأة بشرط أن تبريه من الصداق ms464 وللوكيل
~~شهود على ذلك هل يحتاج في هذه الصورة إلى حكم حاكم حتى يتمكن الوكيل من
~~تطليق هذه المرأة أم لا فقال لا رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من أسمه مسلم ومسلم ( الأول ) بالتخفيف و ( الثاني ) بالتشديد
~~( الأول ) ) 2
# | ( مسلم ) من سلامة بن شبيب النقيعي عرف بالنجم السنجاري قدم حلب وسمع
~~بها وردها مرة ثانية لتوليه شادبخت النوري مدرسة التي أنشأها بحلب وأنتقل
~~إليها ليصبح يذكر بها الدرس وأحتفل النوري لتوليه فأرسل الملك الظاهر غازي
~~إلى شادبخت رسالة أن يوليها الموفق ابن النحاس فلم يسعه مخالفته فسار عن
~~حلب ثم أنه عاد إليها مرة ثالثة فأدركته منيته قبل الستمائة ذكره ابن
~~العديم وقال كان فقيها فاضلا أديبا له ( جدل حسن ) صنفه وأجاد فيه وقرأت له
~~بيتين أجاز فيهما بيتين هما لعبد المحسن الصوري وهما قوله | PageV02P172
~~شعر | * أنست بوحدتي حتى لو أني * * رأيت الأنس لاستوحشت منه * | * ولم يدع
~~التجارب لي صديقا * * أميل إليه بل لا ملت عنه * | فأجازهما ابن سلامة
~~بقوله | * لأني قد خبرتهم انتقادا * * فخر من شئت منهم ثم صنه * | * إذا
~~عاشرت خلاصا رخلا * * وأن تسأل عن العاصي تكنه * | و ( أما النقيعي ) بضم
~~النون وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها عين
~~مهملة هذه النسبة إلى قرية على باب سنجار يقال لها النقيعة . | وأما الثاني
~~( مسلم ) بالتشديد فهو أخو مسلم المذكور . قال ابن العديم كان فقيها فاضلا
~~له معرفة تامة بالتفسير قدم حلب صحبة أخيه مسلم فكان بها حين توفى أخوه
~~المذور بحلب . | ( المسلم ) بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد بن علي بن أحمد
~~بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن أبي الحسن بن علي بن محمد بن إسماعيل
~~الحسيني المعدي الشروطي العدل . سمع من أبي يعلي حمزة بن أبي الحسن وأبي
~~عبد الله محمد بن علي بن محمد بن صدقة الحماني وأبي الفضل إسماعيل الجيروني
~~وأبي الفوارس بن شافع القرشي وغيرهم . وروى عنهم سمعت منه كان شريفا فاضلا
~~وله معرفة بالشروط حسن الأخلاق ms465 عليه جلالة وسكينة . توفى يوم الأحد الحادي
~~عشر من رجب سنة خمس وثلاثين وستمائة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير . أخبرني
~~بهذه الترجمة شيخنا العلامة شرف الدين أبو يوسف يعقوب ابن الصابوني وشيخنا
~~المسند نجم الدين عبد الله الصنهاجي PageV02P173 قالا أخبرنا الإمام الحافظ
~~أبو حامد محمد بن علي بن محمود النحمودي الصابوني . |
# | 2 ( باب من أسمه مشرق والمشطب ) 2
# | ( مشرق ) بن عبد الله الحلبي الفقيه الزاهد أبو الحسن . روى الأصل .
~~تفقه على أبي جعفر السمناني وسمع بحلب ودمشق وحدث في سنة اثنتين وخمسين
~~وأربعمائة . روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الغنائم محمد بن ميمون الزينبي
~~وأبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد الباجي في آخرين . مات سنة نيف وستين
~~وأربعمائة ودفن خارج باب قنسرين وكان له مال وغلمان يتجرون ويصوم ويفطر على
~~ثروة بماء الباقلاء لا يأكل غيرها ورؤى رجل مسرف على نفسه من أصحابه بعد
~~موته فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ربي بمشرق لما دفن إلى جانبي
~~وكذلك غفر لجميع من في جواره وأنبت الله علينا شجرة من لوز تظل جميع الموتى
~~حوله ويأكلون من ثمارها . قال ابن العديم سمعت عبد الله ين العجمي يقول كان
~~للشيخ مشرق العابد عنز مع راع يأتيه ل يوم بلبنها فماتت فقال الراعي هذا
~~الشيخ رأيت منه البركة فما يضرني أن آتيه باللبن من عندي فأتاه بلبن فدق
~~عليه الباب فخرج الشيخ مشرق وقال من أين هذا العنز ماتت . | ( المشطب ) بن
~~محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان بن محمد بن سفيان الفرغاني أبو المظفر .
~~من بلاد ما وراء النهر كانت ولادته سنة أربع عشرة وأربعمائة تفقه ببلاد
~~فرغانة حتى برع في الفقه على مذهب الإمام والخلاف والجدل . سمع بأصبهان
~~وبخارى والري وقدم بغداد مرارا وحدث بها وسمع منه محمود بن مسعود الشعبي
~~الحنفي . روى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي وذكره ابن النجار
~~وقال ورد العراق في صحبة الوزير نظام الملك وناظر أئمتها وجرت بينه وبينهم
~~قصص ms466 وكان بالأجناد أشبه منه بالفقهاء وكان جناعا للمال PageV02P174 بخيلا
~~له في البخل حكايات . وقال عبد الغافر الفارسي كان من فحول أهل النظر
~~والمياسير المستظهرين والحشم والتجمل . قال ابن الأثير في الكامل مات سنة
~~ست وثمانين وأربعمائة ودفن في جوار الشيخ الإمام أبي حنيفة قيل في رمضان
~~وقيل في يوم الفطر . |
# | 2 ( باب من أسمه مطرف ومطهر والمظفر ومعبد والمعتمد ومعلي والمعمر
~~ومغيرة والمفضل ومكارم ومكحول ومكي وملكشاه ومندل ) 2
# | ( مطرف ) بن أيوب اليزدي . | ( المطهر ) بن الحسين بن سعد بن علي بن
~~بندار اليزدي . له شرح القدوري سماه اللباب رأيته في مجلدين أبو سعد جلال
~~الدين ويلقب بجلال الدين القاضي شيخ الإسلام . وتقدم أخوه أسعد في بابه . |
~~( المطهر ) بن سليمان بن محمد أبو بكر . قال الخطيب كان عالما بالفرائض
~~ينتح لمذهب أهل العراق في الفقه . مات يوم الخميس الثالث عشرين من ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وقيل أربع . حدث عن أبيه سليمان ابن محمد
~~ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي في آخرين . روى عنه أبو سعيد محمد ابن
~~علي بن عمرو النقاش وأبو نعيم بن عبد الله الحافظان في معجميهما وذكره ابن
~~النجار وقال كان من ففقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى وله معرفة
~~بالفرائض . | ( المظفر ) بن إبراهيم الجرجاني أبو مسعود قال أبو الحسن
~~الباخرزي في دمية القصر إمام مقدم في فقه أبي حنيفة وصدر في الآداب كبير
~~وبحر في العلوم PageV02P175 غزير لقي الصاحب بن عباد في أيام عبد السيد أبي
~~طالب الهروي ثم توجه إلى بلده فأدركه القضاء في جوف البحر قال ومما بلغني
~~من شعره . | شعر | * أسحر بأجفانه أم خمار * * ومسك بعارضه أم عذار * | *
~~غزال بخديه ورد الحيا * * وظل الجمال عليه يثار * | * فمن ريقه يتعاطى
~~الرحيق * * ومن خده يجتني الجلنار * | ( المظفر ) بن رضوان ابن أبي الفضل
~~القاضي المنبجي . درس بدمشق وناب في الحكم وفيه فضل وفقه وسكون وأجاز
~~البرزالي ومات بدمشق في ذي القعدة سنة خمس وسبعين وستمائة رحمه الله تعالى
~~. | ( المظفر ) بن المبارك بن أحمد بن ms467 محمد أبو الكرم القاضي البغدادي .
~~تقدم ذكر والده المبارك . ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة . تفقه على والده
~~ووالده عرف بحركها سمع من أبي الوقت عبد الأول وأبي الفتح محمد بن عبد
~~الباقي بن أحمد وغيرهما . ذكره الحافظ ركن الدين في التكملة وقال درس الفقه
~~بمشهد أبي حنيفة وغيره وولى القضاء والحسبة ببغداد وحدث وقال ووالده عارف
~~بمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ودره سنين . ومات سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~رحمه الله تعالى . وله شعر | * لئن بعدت دار وشطت منازل * * وطالت عهود
~~ديننا ودهور * | * لقد بقيت في القلب منك بقية * * يسائل عنها منكرو ونكير
~~* | ( المظفر ) بن منصور الطوسي الجني . أبو الفضل تفقه بسمرقند وكان إماما
~~فقيها فاضلا أديبا شاعرا أسمع كتب محمد بن نصر المروزي من أبي يحيي محمد بن
~~PageV02P176 إبراهيم . وخرج من سمرقند بعد الثلاث مائة وأقام بجرجان وتولى
~~قضاء السكون وأيضا أستراباد وخرج إلى جبال طبرستان فمات بها قال أبو سعيد
~~الإدريسي كتبنا عنه وكتب عنا . | ( معبد ) بن شداد . والد علي تقدم .
~~وكلاهما من أصحاب محمد بن الحسن قال الطحاوي سمعت سليمان بن شعيب يقول سمعت
~~علي بن معبد بن شداد يقول لما دخلت على المأمون قال لي يا علي قد بلغنا عنك
~~أحوال جميلة وقد رأيت أن أوليك قضاء مصر فقلت يا أمير المؤمنين أني أضعف عن
~~ذلك فقال لي فأستعن بأخيك فقد قيل لي أن معه فضل وعلم كما استعنت أنا بأخي
~~هذا فألتفت فإذا المعتصم قائم فأدارني فلم أجبه فتبين الغيظ من وجهه فقلت
~~له أن لي يا أمير المؤمنين حرمة فقال لي وأي حرمة لك قلت لسماعي معه العلم
~~ومجالستي مع أهله منهم محمد بن الحسن فقال لي ومن أين كنت تصل إلى محمد بن
~~الحسن فقلت بأبي معبد بن شداد فأطرق طويلا ثم رفع رأسه قال أبوك معبد بن
~~شداد قلت نعم قال أنه كان من طواعيتنا على غاية فلم لا تكون مثله ثم خرجت
~~من عنده . | ( المعتمد ) بن محمد بن محمد بن مكحول ms468 بن الفضل النسفي
~~المكحولي أبو المعالي ابن أبي مطيع . ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة روى عن
~~جده أبي المعين محمد بن مطحول وغيره . | ( المعلي ) بن عبد العزيز بن عبد
~~الرزاق أحد الأخوة الفضلاء الستة . تقدم أبوه عبد العزيز وتقدم أخوه علي بن
~~عبد العزيز وتقدم أخوه محمود بن عبد العزيز أيضا رحمة الله عليهم . | (
~~المعلي ) بن منصور أبو يحيي الرازي ذكره صاحب الهداية . روى عن PageV02P177
~~أبي يوسف ومحمد الكتب والأمالي والنوادر وشاركه في ذلك أبو سليمان
~~الجوزجاني وهما من الورع والدين وحفظ الفقه والحديث بالمنزلة الرفيعة عرض
~~عليهما المأمون القضاء فلم يتقلدا له ومعلي هذا سكن بغداد . روى عن مالك
~~والليث وحماد وأبن عيينة روى عنه ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة
~~والبخاري في غير الجامع وقال أبو زكريا إذا أختلف معلي وإسحاق بن الطباع في
~~حديث عن مالك فالقول قول المعلي وكل حديث معلي أثبت منه وخير منه قال أحمد
~~بن عبد الله ثقة صاحب سنة قال ابن معين ثقة . قال ابن سعد صدوقا صاح برأي
~~وحديث وفقه . مات سنة إحدى عشرة ومائتين . قال ابن عدي لم أجد له حديثا
~~منكرا وروى له أبو داود الترمذي وأبن ماجة ويأتي ولده يحيي بن معلي بن
~~منصور . | ( المعمر ) بن محمد بن عبيد أبو الغنائم النقيب الطاهر . فال ابن
~~الأثير في الكامل كان شيخنا كريما دينا متعصبا حنفي المذهب . ولي بعده
~~النقابة ولده أبو الفتوح حيدرة في سنة سبع وستين وأربعمائة لما توفى القائم
~~بأمر الله فوقع للمقتدي بأمر الله الخلافة وحضر نقيب النقباء طراد الزينبي
~~والنقيب الطاهر المعمر بن محمد وقاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني
~~الحنفيون والشيخ أبو إسحاق وأبو نصر بن الصباغ من الشافعية وغيرهم من
~~الأعيان الأتابكين . | ( مغيرة ) بن مقسم الضبي أبو هاشم الكوفي . سمع
~~الشعبي والنخعي . روى عنه الثوري وشعبة وهو أحفظ من الحكم . وقال يحيي بن
~~معين ثقة مأمون وهو أحفظ من حماد بن أبي سليمان وكان عثمانيا . توفى سنة ست
~~وثمانين ومائة . روى له ms469 الجماعة . قال جرير بن عبد الحميد وكنت أرى مغيرة
~~يبحث في المسألة PageV02P178 فيخالفوه فيقول كيف أصنع وهو قول أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى . | ( المفضل ) بن محمد بن مسعر القاضي أبو المحاسن
~~التنوخي كان معتزليا شيعيا حدث عنه الشريف النسيب ذكره الذهبي في الميزان
~~رحمه الله تعالى . | ( الفضل ) بن مسعود بن محمد بن يحيي بن أبي الفرح
~~التنوخي الفقيه النحوي القاضي . مولده بعد الستين وثلاثمائة . تفقه على
~~القدوري وعلى الصيمري وقرأ الأدب على علي بن عيسى بن الفرج الزينبي وغيره
~~وسمع ببغداد وبدمشق وغيرهما وحدث . روى عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن
~~الحسن الدمشقي وغيره وله من المصنفات كتاب أخبار النحويين وكتاب التبنية رد
~~فيه على الشافعي ذكر فيه ما خالف النصوص من القرآن والحديث . وله رسالة في
~~وجوب غسل الرجلين . وله البيان عن الفصل في الأشربة بين الحلال والحرام .
~~مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( مفضل ) بن
~~أبي محمد بن أبي المكارم أبو المكارم الحلبي المعروف بابن بصيلة كتب عنه
~~الحافظ الدمياطي وذكر في معجم شيوخه أن وفاته سنة ست وأربعين وستمائة
~~ومولده بحلب سنة اثنتين وستين وخمسمائة رحمه الله . | ( مكارم ) بن طرخان
~~بن نفي أبو السخاء بدمشق لنفسه سنة خمس وخمسين وستمائة . وذكر لي أن عمره
~~يزيد على الثمانين بسنتين أو ثلاث رحمه الله تعالى . | شعر | * مدح النبي
~~المصطفى رسول الله * * يبرئ من غير حين ووقت * | * عن يمين وعن شمال وخلف *
~~* وأمام وفوق رأس وتحت * | * فقد استحوذت جميع الجهات الست * * كانا في كل
~~حين ووقت * | PageV02P179 ( مكحول ) بن الفضل النسفي أبو مطيع . صاحب
~~اللباب والدابي المعين محمد وجد أحمد بن أبي البديع تقدما رحمهم الله تعالى
~~. | ( مكحول ) النسفي . له كتاب سماه الشعاع ذكر فيه عن أبي حنيفة رضي الله
~~عنه أن من رفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس منه تفسد صلاته لأنه عمل
~~كثير هكذا ذكره السغناقي في النهاية . وقال في المحيط وروى مكحول عن أبي
~~حنيفة وذكر المسألة ولم يسم كتاب الشعاع وكان ms470 شيخنا قاضي القضاة أبو الحسن
~~يقول الراوي لهذه الرواية لا يعرف وذكر الشيخ قوام الدين الأتقاني في كتابه
~~على الهداية أنه صاحب اللؤلؤيات رحمه الله تعالى . | ( مكي ) بن إسحاق بن
~~إبراهيم أبو القاسم البخاري قاضي بلخ . مات ببخارى سنة ثلاث وخمسين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( مكي ) بن خليفة بن نصر البصروي فخر الدين
~~درس بدمشق كان فقيها فاضلا عالما أديبا أفتى بدمشق مدة طويلة إل أن توفى
~~بها رحمه الله تعالى . | ( ملكشاه ) بن عبد الملك بن يوسف بن إبراهيم بن
~~محمد المقدسي الأصل الفقيه القاضي الحنفي . كذا رأيت بخط الحافظ الدمياطي
~~في معجم شيوخه . وذكر أن مولده بحارة زويلة من القاهرة المعزية في سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة أيام وقعة الرملة رحمه الله تعالى . | ( مندل ) بن علي
~~العنزي الكوفي . أخو حيان بن علي . تفقه وروى عن الأعمش وهشام بن عروة .
~~قال الصميري ومن أصحاب أبي حنيفة حيان ومندل ابنا علي . قال أحمد هو أصلح
~~من أخيه حينان وقال مرة ما قربهما . PageV02P180 قال معاذ بن معاذ دخلت
~~الكوفة فلم أر حد أروع من مندل بن علي . وقال يعقوب بن شيبة كان أمهر من
~~أخيه حيان وهو أصغر سنا من أخيه حيان وتوفى بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين
~~ومائة في خلافة المهدي . قال وأصحابنا يحيي بن معين وأبن المديني وغيرهما
~~من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو أقوى من أخيه في
~~الحديث . روى له أبو داود وأبن ماجة . مات قبل أخيه حيان فرثاه وكان فصيحا
~~بليغا . | شعر | * يا عجبا يا عمرو من غفلتنا * * والمنايا مقبلات عنقا * |
~~* قاصدات نحونا مسرعة * * يتخللن إلينا الطرقا * | * فإذا أذكر فقدان أخي *
~~* أتقلب في فراشي قلقا * | * وأخي أي أخ مثل أخي * * قد جرى في كل حين سبقا
~~* |
# | 2 ( باب من أسمه منصور ) 2
# | ( منصور ) بن أحمد بن إسماعيل أبو نصر القاضي الغزقي . قال السمعاني
~~كان إماما فاضلا وفقيها مبرزا سكن سمرقند وحدث عنه أولاده وتوفى في صفر سنة
~~خمس وستين وأربعمائة . تفقه عليه الإمام أبو ms471 نصر أحمد بن محمد بن نصر
~~النسفي . و ( الغزقي ) بفتح الغين والزاي المعجمتين وفي آخرها القاف . | (
~~منصور ) بن أحمد بن هارون الفقيه المزني أبو صادق النيسابوري . تفقه على
~~والده أحمد بن هارون وتقدم حتى برع في المذهب . قال الحاكم في تأريخ
~~نيسابور لم يحدث قط وكان شيخ أصحاب أبي حنيفة وأبن شيخهم وكان من الزهاد
~~البارين الديانين ومن أهل الرياسة كلها . مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
~~وهو ابن خمس وستين سنة رحمه الله تعالى . | PageV02P181 ( منصور ) بن أحمد
~~بن محمد أبو المظفر البسطامي البلخي أحد الأعلام . سمع أباه أبا العباس
~~أحمد أبا علي بن شاذان وغيرهما . روى عنه عمر بن علي المحمودي قاضي بلخ .
~~مات سنة خمس وثمانين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( منصور ) بن أحمد رأيت
~~له مناسك الحج في المذهب في أرجوزة . | ( منصور ) بن إسماعيل بن أحمد بن
~~المظفر القاضي الهروي . قاضي هراة وخطيبها ومسندها سمع بسرخس أبا علي زاهر
~~بن أحمد السرخسي وكان آخر من بقى ممن روى عنه . مات سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة رحمهم الله تعالى عن قريب تسعين سنة وله . | شعر | * لما عدمت
~~وسيلة ألقي بها * * ربي تقي نفسي أليم عذابها * | * قدمت رحمته إليه وسيلة
~~* * وكفى بها وكفى به وكفى بها * | ( منصور ) بن إسماعيل بن صاعد بن محمد
~~القاضي الإمام أبو القاسم ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن الإمام أبي العلاء
~~. أهل بيت علماء فضلاء ذكرت كل واحد في بابه ومنصور هذا من الدوحة الصاعدية
~~سبق أهل بيته بالعلم والتذكير والتدريس والفتوى والخطابة سني المذهب حسن
~~الطريقة متعصب للسنة تولى القضاء مدة نيابه عن أخيه ثم صار قاضي القضاة .
~~وسمع الكثير عن أصحاب الأصم وكان إليه الفتوى في عصره على مذهب أبي حنيفة
~~وسافر إلى خراسان وما وراء النهر والعراق . سمع منه عبد الغافر الفارسي
~~الآثار للطحاوي وحاول أن يعقد له مجلس الإملاء لاستجماعه الشرايط فلم يتفق
~~ومرض أياما أدركه قضاء الله الذي لا بد للخلق منه . فمات يوم الاثنين سلخ
~~ربيع الأول سنة سبعين وأربعمائة رحمه ms472 الله تعالى . | PageV02P182 ( منصور )
~~بن إسماعيل . والد حاتم المذكور فيما تقدم . | ( منصور ) بن إسماعيل جد نصر
~~بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بيت علماء وفضلاء يأتي نصر وأحمد
~~وإبراهيم تقدم كل واحد منهما في بابه . | ( منصور ) بن جعفر بن علي بن
~~الحسن بن منصور بن خالد بن يزيد بن المهلب ابن أبي صفرة المهلبي . قال
~~السمعاني كان فقيها بسمرقند ومفتيها لا يتقدم أحد عليه في الفتوى بها . روى
~~عنه تلميذه عبد الكريم بن محمد وغيره وتقدم . مات سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة . وقال الإدريسي لم أرزق الكتابة عنه وحدثني عنه تلميذه الفقيه
~~عبد الكريم وغيره . | ( منصور ) بن عبد الله بن منصور العمري الفقيه الصالح
~~. من خواص الصاعدية . | ( منصور ) بن عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن أبي
~~سعد الحاكم . سمع أباه وحدث . قال الحاكم كان من بيت العلم والقضاء ومن أجل
~~البيوت لأصحاب أبي حنيفة وكان طلب العلم قديما ثم اشتغل بغيره وكان أبوه
~~أخرجه إلى بلخ في طلب العلم في سنة تسع وثلاثمائة . وتوفى سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة . | ( منصور ) بن محمد بن أحمد صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الصاعدي القاضي المعروف بالبرهان . قاضي نيسابور من بيت العلم والقضاء كان
~~حميد السيرة في ولايته وقورا ساكنا مهيبا حسن الطريقة مشتغلا بالعبادة لزم
~~الجامع بنيسابور كان أكثر أوقاته معتكفا به . سمع أباه أبا اسعد القاضي
~~وجده أبا نصر القاضي . ولد في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وأربعمائة
~~بنيسابور . وتوفي بها في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين PageV02P183 وخمسين
~~وخمسمائة ودفن في مقبرتهم لقيه السمعاني مرات ( الأولى ) سنة ثلاثين
~~وخمسمائة و ( الأخيرة ) سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة . وتقدم محمد والد
~~منصور وكذا جده أحمد وكذلك جد أبيه محمد وكذلك صاعد وكذلك محمد والد صاعد
~~بيت علم وقضاء . | ( منصور ) بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه
~~الحاكم البارع أبو محمد بن أبي صادق الخفاف . حفيد البزار أحد فقهاء أصحاب
~~أبي حنيفة ومناظر سهم والمذكورين المنظورين منهم . سمع الحديث من أبي ms473 عمرو
~~بن نجيد وخرج له أبو حازم الفوايد وقريت عليه في طريق الحج . توفى ليلة
~~السبت رابع عشر رمضان سنة عشر وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( منصور ) بن
~~محمد بن محمد أبو أحمد القاضي النيسابوري ذكره الخطيب في تاريخه . وقال قدم
~~بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن الحسن السراج وبشر بن أحمد الأسفرايني
~~حدثني عنه أبو محمد الجلال . | ( منصور ) بن محمد بن محمد بن عبد الله
~~الأزدي القاضي الهروي . تقدم والده محمد قال عبد الغافر الفارسي شاع ذكره
~~في الآفاق وأطبق الفضلاء على فضله نظما ونثرا على الإطلاق وهو مستغن بشهرته
~~عن تعريفه وتفريط فضله وتشنيقه . قال ولهما يعني لمنصور ولوالده أعقاب
~~بهراة وبيت مشهور بالعلم وتقدم والده . | ( منصور ) بن محمد السمرقندي .
~~مذكور في طلاق القنية . | ( منصور ) بن محمد بن عبد العزيز الملقب بدر
~~الدين والد قاضي خان . | ( منصور ) بن أبي بكر بن منصور بن ناصر بن أبي بكر
~~يتصل بنسبه إلى أبي بكر الصديق رضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين السنجاري
~~الناهسي . قرية من قرى سنجار كان يحفظ اللباب في شرح القدوري وتولى القضاء
~~بأمد درس بخرت برت . |
# | 2 ( باب من اسمه المهاد وموسى والموفق والمؤمل وميمون ) 2
# | PageV02P184 ( المهاد ) عرف بإمام زاد السمرقندي الملقب مجد الدين -
~~أستاذ شمس الأئمة الكردري . | ( موسى ) بن أمير حاج بن محمد التبريري
~~الإمام مصلح الدين أبو الفتح . مات في العشرين من ذي الحجة سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة بوادي بني سالم من طرق الحجاز وهو قاد زيارة قبر الرسول صلى الله
~~عليه وآله وسلم بعد قضاء حجة ودفن هناك . ومولده سنة تسع وستين وستمائة .
~~وكان قدم دمشق سنة ست عشرة وسبعمائة ثم رجع إلى بلاده ثم قدمها مرة أخرى
~~سنة ست وعشرين وسبعمائة . وقدم فيها إلى القاهرة ووضع شرحا على البديع لأبن
~~الساعاتي سماه الرفيع في شرح البديع . | ( موسى ) بن زكريا بن إبراهيم بن
~~محمد بن صاعد الحصفكي القاضي الإمام العلامة صدر الدين . روى كتاب الشمائل
~~للترمذي عن الإمام افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب ms474 بن الفضل بن عبد
~~المطلب الهاشمي بسماعه من أبي الفتح عبد الرشيد بن النعمان بن عبد الرزاق
~~الولوالجي وأبي الفتح عمر بن علي بن أبي الحسين الكرابيسي والصاين بن علي
~~بن أبي الحسن بن بشير بن عبد الله النقاش عن أبي شجاع عمر بن محمد بن عبد
~~الله البسطامي البلخي عن أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الجليلي أنا
~~الشريف أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنبأ أبو سعيد الهيثم ابن كليب
~~السامي أنا أبو عيسى الترمذي . ولد سنة ثمانين أو إحدى وثمانين PageV02P185
~~وخمسمائة . وحدث بالقاهرة وحلب سمع منه الدمياطي الحافظ وذكره في معجم
~~شيوخه . قال ابن العديم قدم حلب وأقام بها يتفقه ثم تولى قضاء آمد ثم خرج
~~إلى حماة وأقام بها ثم نقل إلى مصر وأقام بها في خدمة الملك الصالح أيوب
~~ابن محمد وولى بها التدريس بمدرسة جهاركس بالقاهرة وولى قضاء العسكر وأرسل
~~رسولا إلى حلب في سنة أربع وأربعين ثم في سنة سبع وأربعين عاد إلى مصر ولما
~~مات الصالح وولى بعده ولده فوكبوا عليه الأتراك وعزلوه ومات بالقاهرة سنة
~~خمسين وستمائة ودفن جوار السيدة نفيسة رضى الله عنها . روى لنا عنه شيخنا
~~الإمام جمال الدين يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الختني من الشمائل القدر
~~الذي سمعه عليه وهو من باب صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في
~~المنام . | ( موسى ) بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني . كان رفيقا للمعلي بن
~~منصور في أخذ الفقه ورواية الكتب على ما تقدم في ترجمة المغلي بن منصور وهو
~~أسن وأشهر من المعلي وتوفي بعد الثمانين . لما عرض عليه المأمون القضاء قال
~~يا أمير المؤمنين أحفظ حقول الله في القضاء ولا تول علي أمانتك مثلي فأني
~~والله غير مأمون الغضب ولا أرضى لنفسي أن أحكم في عباده قال صدقت وقد
~~أعفيناك فدعا له بخير ثم عرضه بعد ذلك على رفيقه المعلي بن منصور فأبى
~~واستعفاه فأعفاه . قال أبو سليمان سمعت حماد بن زيد ms475 يقول أني لا حب أبا
~~حنيفة من أجل حبه لا يرب يعني أيوب بن أبي تميمة السختياني ومن تصانيفه
~~السير PageV02P186 الصغير وكتاب الصلاة وكتاب الرهن . | ( موسى ) بن عبد
~~الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء بن عبد العزيز بن عطية بن ياسين
~~بن عبد الوهاب بن سحبان بن عاصم القحطاني المعمري - أبو هارون . تفقه
~~ببخارى على عبد العزيز بن عمر بن مازة البرهان ذكره أبو حفص النسفي في كتاب
~~( القند في تاريخ سمرقند ) . وقال قدم علينا سنة ست عشرة وخمسمائة رحل من
~~بلاد المغرب إلى بلاد المشرق وفارق أولاده فقيه فاضل مناظر شاعر بليغ محدث
~~محاضر وبقى في بلاد العراق وخراسان وبخارى ثلاث عشرة سنة ينشر الحديث
~~والفقه والنظر والكلام وبقى عندي أياما وكتب عني الكثير ولأجله جمعت كتابا
~~لقيته ( عجالة الحسي بصفة المغربي ) وفيه قلت . | شعر | * لقد طلع الشمس من
~~غربها * * على خافقيها واوساطها * | * فقلت القيامة قد أقبلت * * فقد جاء
~~أول أشراطها * | وفيه قلت أيضا . | * سر قرب الشيخ موسى * * كل قلب كان
~~موسى * | * ومحا الهم كما * * يمحو شعور الرأس موسى * | ( موسى ) بن علي بن
~~أبي طالب الشريف عز الدين المسند . حدث بالكثير سمعت عليه صحيح مسلم سنة
~~ثلاث عشرة وسبعمائة بقراءة شيخنا العلامة أبي الحسن علي ابن التركماني
~~بشماعه من ابن الصلاح وغيره بسنده المعروف كان فقيها يقظا . مات يوم
~~الأربعاء سابع ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبعمائة PageV02P187 بالقاهرة وصلى
~~عليه من الغد بمصلى باب النصر رحمه الله تعالى . | ( موسى ) بن نصر الرازي
~~أبو سهل . من أصحاب محمد بن الحسن ذكره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي . تفقه
~~عليه أبو علي الدقاق وأبو سعيد البردعي . روى الحديث عن عبد الرحمن بن
~~مغراء أبي زهير وهو آخر من روى الحديث عنه . قال في الحاوي من كتب أصحابنا
~~عن أبي سهل موسى ابن أبي نصر الرازي من أصحاب أبي حنيفة من واظب على ترك
~~الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته . قال الصيمري ومن أصحاب محمد بن الحسن
~~خاصة موسى ابن نصر ms476 رحمه الله تعالى . | ( الموفق ) بن أحمد بن محمد المكي
~~خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد المطرزي مولده
~~في حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة ذكره القفطي في اخبار النحاة أديب فاضل
~~له معرفة بالفقه والأدب وروى مصنفات محمد بن الحسن عن نجم الدين عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي ومات سنة ثمان وستين وخمسمائة وأخذ علم العربية عن جار
~~الله محمود الزمخشري رحمه الله تعالى . | ( الموفق ) بن محمد بن الحسن بن
~~أبي سعيد بن محمد بن علي أبو المؤيد الخاصي الخوارزمي الملقب صدر الدين . و
~~( خاص ) قرية من قرى خوارزم فقيه مناظر شاعر حسن الشعر والإنشاء عالم
~~بالخلافيات والأدب . له مصنفات ورسائل وله ( الفضول في علم الاصول ) .
~~مولده بجرجانية خوارزم في صفر سنة تسع وسبعين وخمسمائة . ومات سنة أربع
~~وثلاثين وستمائة بمصر وكان دخل بغداد سنة خمس وعشرين وستمائة رحمه الله
~~تعالى . | ( المؤمل ) بن مسرور بن أبي سهل بن مأمون أبو الرجاء الشاشي
~~الخمركي PageV02P188 المأموني سكن مرو إلى حين وفاته توفى بمرو سنة ست عشرة
~~وخمسمائة . تفقه على محمد بن علي بن خليل أبي بكر الشاشي تقدم رحمه الله
~~تعالى . | ( ميمون ) بن أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة
~~الحاتمي النسفي القاضي أبو المؤيد كان قاضيا بنسف مولده سنة اثنتين وأربعين
~~وأربعمائة سمع جده الحسن بن عدي . وروى عنه أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد
~~بن أحمد النسفي . ومات سنة ثلاث عشرة وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( ميمون
~~) بن إسماعيل بن عبج الصادق بن عبد الله بن سعيد بن مسعدة بن ميمون البياري
~~الخطيب . تفقه على أبيه عن عبد الكريم عن أبي منصور الماتريدي وروى عنه .
~~وتقدم أبوه إسماعيل . | ( ميمون ) بن طاهر بن عبد الله القاضي أبو الفتح جد
~~محمد بن محمد بن إبراهيم لأمه . وعليه تفقه وبه تخرج . | ( ميمون ) بن علي
~~بن ميمون أبو القاسم الميموني الزاهد الفقيه . روى عن الفقيه يوسف بن محمد
~~الغجدواني الآتي ذكره . وروى عنه أبو بكر ms477 محمد بن الحسن بن منصور القاضي
~~النسفي وتقدم . | ( ميمون ) بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن
~~مكحول بن الفضل أبو المعين النسفي المكحولي الإمام الزاهد مصنف ( التمهيد
~~لقواعد التوحيد ) وتبصرة الأدلة .
#
# | 1 ( حرف النون ) 1
# | 2 ( باب من اسمه ناصر ونبا ونبهان ونجا ونجم وندى ) 2
# | PageV02P189 ( ناصر ) بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر وأبو
~~الفتح المطرزي الملقب برهان الدين . كان إماما في الفقه واللغة والعربية
~~وله ( المغرب ) وله ( الإيضاح في شرح ) المقامات الحريري كان يقال هو خليفة
~~الزمخشري . ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة بجرجانية خوارزم وقيل في سنة ثمان
~~وثلاثين وتوفي بخوارزم عاشر جمادى الأولى وقيل الحادي والعشرين سنة عشر
~~وستمائة . قرأ ببلده على أبيه عبد السيد تقدم وعلى أبي المؤيد الموفق بن
~~أحمد ابن محمد المكي خطيب خوارزم . تقدم أيضا وسمع الحديث من أبي عبد الله
~~محمد ابن علي التاجر وكان رأسا في الاعتزال دخل بغداد حاجا سنة إحدى
~~وستمائة وتفقه على النعالي ولما مات رثي بثلاثمائة قصيدة قال ياقوت في معجم
~~الأدباء أنشدني المطرزي لنفسه . | شعر | * يا خليلي أسقياني بالزجاج * *
~~حلب الكرمة من غير مزاج * | * أنا لا ألتذ سمعا باللجاج * * فأسقنيها قبل
~~تغريد الزجاج * | * * قبل أن يؤذن صبحي بابتلاج * * | * إن أردت الراح
~~فأشربها صباحا * * قبل أن تصحب أترابا ملاحا * | * جمعوا حسنا وأنسا ومزاحا
~~* * وغدوا كالبحر علما وسماحا * | * * فهم مفتاح باب الابتهاج * * |
~~PageV02P190 ( نبا ) بن أبي المكام بن هجام بن عبد الله بن يوسف أبو البيان
~~الأطرابلسي الأصل طرابلس الشام المصري المولد والدار والوفاة فقيه فاضل سمع
~~منه الحافظ زكي الدين المنذري وسأله عن مولده فذكر ما يدل على إنه كان في
~~سنة إحدى أو اثنتين وستين وخمسمائة بمصر . ومات بظاهر القاهرة في يوم
~~الخميس منتصف جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة ودفن من الغد سمع من
~~العلامة أبي محمد عبد الله بن بري في رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة . روى
~~لنا عنه بالإجازة أبو النون يونس بن إبراهيم بن عمر بن حسين ms478 بن أبي بكر
~~الحسيني عن الحافظ المنذري عن نبا هذا . | ( نبهان ) بن إسحاق بن مقداس
~~البسكاسي أبو أحمد البخاري أحد المتقدمين من الحنفيين . روى عن أبي عصمة
~~سعد بن معاذ ورحل إلى مصر وسمع بكار ابن قتيبة والربيع بن سليمان صاحب
~~الشافعي . روى عنه محمد بن محمد بن الحسن القاضي البخاري وأبو بكر محمد بن
~~داود بن عصام البخاري إمام فاضل فقيه ثقة زاهد . مات سنة عشر وثلاثمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( نجا ) بن سعد بن نجا ابن أبي الفضل شمس الدين . قال
~~ابن العديم من أصحاب أبي حنيفة تفقه بحلب على الإمام أبي بكر الكاساني ودرس
~~بمدرسة بصرى وكتب بخطه نسخة البدائع من خط شيخه بيضها في سبع مجلدات وهي
~~وقف بالمدرسة الأشبيلية . | ( نجم ) بن أرسلان بن علي بن عزلو أبو النجم
~~ابن الفصيح الواعظ الفقيه . حدث عن الحافظ السلفي . مات سنة خمس عشرة
~~وستمائة بدمشق . قال المنذري ولنا منه إجازة . | PageV02P191 ( ندا ) بن
~~عبد الغني بن عبد الوهاب أبو الجود الأنصاري المنعوت بالرضى تفقه على مذهب
~~أبي حنيفة ورحل إلى الإسكندرية فسمع بها من السلفي وأبي القضاء بدر بن عبد
~~الله الحدادي وسمع بمكة ودرس بالمدرسة السيوفية من القاهرة . مات في الحادي
~~والعشرين من شعبان سنة أربع وستمائة وذكر المنذري أن وفاته بالقاهرة . قال
~~ودفن بتربة الحنفية المعروفة بهم بسفح المقطم . |
# | 2 ( باب من أسمه نصر ) 2
# | ( نصر ) بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد بن محمد بن أحمد الهروي من
~~أهل العلم والفضل والصلاح والسداد راغب في طلب كتابته أفتى عمره في ذلك
~~وعمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير . سمع أباه نصر أحمد بن إبراهيم وجده
~~أبا العباس إبراهيم بن أسد وجده لأمه أبا المظفر منصور بن إسماعيل الحنفي
~~تقدم كل منهم في بابه وكانت ولادته ليلة النصف من شعبان سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة بهراة ووفاته بها سنة إحدى عشرة وخمسمائة في يوم الاثنين سابع
~~شعبان عاش اثنتين وتسعين سنة رحمه الله تعالى . | ( نصر ) بن أحمد بن
~~العباس ms479 بن جبلة بن غالب العياضي أبو أحمد بن أبي نصر ولد الإمام الشهيد
~~وأخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد العياضي تفقه على والده أبي نصر حتى برع
~~في المذهب وصار فريد عصره حتى قال الشيخ أبو حفص البخاري البجلي وكان صدر
~~ما وراء النهر وهو حافد الشيخ الكبير أبي حفص PageV02P192 الدليل على صحة
~~مذهب أبي حنيفة إن أبا أحمد العياضي على مذهبه ولو لم يكن ذلك مذهبا مختارا
~~لم يعتقده أبو أحمد العياضي رحمه الله تعالى . | ( نصر ) بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر بن محمد بن حامد الحامدي النسفي ابن أخت القاضي أبي الهيثم . كان
~~شابا فقيها ورعا زاهدا أديبا فاضلا . مات في ربيع الأول سنة ست وتسعين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( نصر ) بن بحير الذهبي . جد القاضي أبي
~~طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ابن يحيى ذكر أبو طاهر القاضي إنه
~~كان من أصحاب أبي يوسف القاضي . قال وكان أبو يوسف قد كلم الرشيد فرد إليه
~~قضاء الري وكان عنده الموطأ عن مالك . | ( نصر ) بن جزء بن عثمان بن محفوظ
~~أبو الفتح السعدي اللخمي . قرأ القرآن الكريم علي أبي عبد الله بن رسلان
~~الشافعي . وتفقه على مذهب أبي حنيفة على الفقيه الحمال أبي محمد عبد الله
~~بن محمد بن سعد الله ابن الوزان البجلي المذكور في حرف العين وسمع
~~بالإسكندرية من السلفي بمصر من الشريف أبي المفاخر وسكن طوخ مدة ثم قدم مصر
~~في آخر عمره وحدث وسمع منه الحافظ المنذري . وقال سألته عن مولده فقال
~~بنساو وذكر ما يدل على إنه في سنة تسع وأربعين وخمسمائة . وتوفى بغربية
~~الفسطاط سنة سبع وعشرين وستمائة . روى لنا شيخنا يوسف بن عمر الختني عن
~~الحافظ المنذري عنه رحمهم الله تعالى . | ( نصر ) بن زياد بن نهيك بن حسك
~~أبو محمد قاضي القضاة بنيسابور . تفقه على محمد بن الحسن وأخذ الادب عن
~~البصير بن إسماعيل . وسمع ابن المبارك وجرير بن عبد الحميد الضبي . وروى
~~عنه ابناه محمد وأحمد وسبطه ms480 أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله . قال
~~الحاكم ولي قضاء نيسابور بضعة عشر سنة وكان كوفي PageV02P193 المذهب . مات
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وهو ابن ست وتسعين سنة وكان يأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر ويقوم الليل ويصوم الاثنين والخميس والجمعة . | ( نصر ) بن
~~سليمان بن عمر المنبجي شيخنا الإمام العارف العلامة أبو الفتح سمع عن
~~إبراهيم بن خليل وأبن عزوك والعلاء والنجيب وحدث . سمعت عليه البخاري
~~بزاويته خارج باب النصر سنة ثلاث عشرة وسبعمائة بقراءة الإمام شهاب الدين
~~أبي العباس أحمد بن أبي الفرج المعروف بابن البابا الشافعي بسماعه من
~~المشائخ الثلاثة إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العزيز عزوك وأبي العباس أحمد
~~ابن علي بن يوسف الدمشقي وأبي عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن راشق قالوا أنا
~~أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري وأبو عبد الله محمد بن أحمد
~~بن حامد الأرياحي قال البوصيري أخبرنا محمد بن بركات النحوي وقال الأرياحي
~~أخبرنا علي بن عمر بن الفراء إجازة قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد المروزية
~~قالت أنا محمد بن مكي الكشميهني قال أخبرنا الفريري أخبرنا البخاري (
~~وسمعته ) سنة خمس عشرة على الحجار ووزيرة بسماعهما من الزبيدي أخبرنا أبو
~~الوقت عبد الأول أخبرنا الداودي أخبرنا السرخسي أخبرنا الفربري أخبرنا
~~البخاري رحمهم الله تعالى . وتفقه شيخنا أبو الفتح هذا وأعتزل وأنقطع
~~انقطاعا عظيما إلى أن مات في سادس عشرين من جمادى الآخرة سنة تسع عشرة
~~وسبعمائة ودفن في زاويته خارج باب النصر رحمه الله تعالى . | ( نصر ) بن
~~سلام . حكى عنه في مسألة أنت طالق لا قليل ولا كثير يقع الثلاث وقد جمعت
~~جزأ في هذه المسألة وذكرت فيه اختلافات الأصحاب وكان ذلك لسبب . قلت . أظنه
~~أبو نصر بن سلام وسيأتي في الكنى إن شاء الله تعالى وأما نصر فغلط على ما
~~يأتي في الكنى . | PageV02P194 ( نصر ) بن سيار بن صاعد بن سيار بن يحيى بن
~~محمد بن إدريس بن يحيى الهروي مسند خراسان . قال السمعاني كان فقيها متدينا
~~مناظرا وكان ms481 حسن السيرة سمع جده أبا العلاء صاعد بن سيار وغيره سمعت منه
~~الترمذي بروايته عن القاضي أبي عامر الجراحي عن المحبوبي عنه وكتاب
~~الأحاديث التي رواها أبو حنيفة رضى الله عنه جمع عبد الله بن محمد الأنصاري
~~لجده القاضي صاعد بروايته عنه وكانت ولادته ليلة الأبهاء السادس عشر من
~~شوال سنة خمس وسبعين وأربعمائة وتوفي في شهور سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة .
~~وأخوه شهاب بن سبار تقدم رحمهما الله تعالى . | ( نصر ) بن عبد الكريم أبو
~~سهل عرف بالصيقل . تفقه على أبي حنيفة رضي الله عنه وروى عنه الثوري وموسى
~~بن عبيد . قال الخطيب في تاريخه قرأت في كتاب أحمد ابن تاج الوراق بخطه
~~وسماعه من علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال نصر بن عبد الكريم الصيقل يكنى
~~أبا سهل وكان فقيها برواية الأحاديث قياسا صاحب مجلس صحب أبا حنيفة فأكثر
~~عنه . ومات ببغداد عند أبي يوسف سنة تسع وستين ومائة رحمهما الله تعالى . (
~~نصر ) بن عثمان بن سعيد بن سمعان بن مسعود بن سعد بن عمر بن حجاج ابن قتيبة
~~بن مسلم الباهلي أبو علي السمعاني السمرقندي . كان فقيها فاضلا حنفيا يروي
~~عن أبي منصور محمد بن نعيم بن ناعم الفرائضي السمرقندي ومحمد بن هارون بن
~~عيسى وغيرهما . ومات بسمرقند في العشرين من ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين
~~وثلاثمائة هكذا ذكره السمعاني في باب السمعاني وذكر إن نصر ابن عثمان هذا
~~يقال له السمعاني نسبة إلى جده . وقال الإدريسي كان فاضلا ثقة من أصحاب أبي
~~حنيفة رحمة الله عليهم . | PageV02P195 ( نصر ) بن القاسم بن نصر بن زيد
~~أبو الليث الفرائضي البغدادي . سمع عبيد الله القواريري وأبا بكر بن أبي
~~شيبة . روى عنه أبو حفص بن شاهين وغيره . قال الخطيب وكان ثقة مأمونا
~~أخبرنا علي بن أبي علي البصري حدثنا أحمد ابن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول التنوخي حدثنا أبو الليث نصر بن القاسم وكان قرائضيا كبير المنزلة
~~في العلم وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة وكان مقرئا جليلا على ms482 قراءة أبي
~~عمر وقرأ على أبي غالب وقرأ أبو غالب علي شجاع ابن أبي نصر وقرأ شجاع على
~~أبي عمر وبن العلاء وكان أبو الليث حائكا في قديم أيامه . أخبرنا عبيد الله
~~بن عمر الواعظ عن أبيه قال مات أبو الليث الفرائضي يوم الخميس لسبع بقين من
~~ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة رحمه الله . | ( نصر ) بن محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم السمرقندي الفقيه أبو الليث المعروف بإمام الهدى . تفقه على
~~الفقيه أبي جعفر الهندواني وهو الإمام الكبير صاحب الأقوال المفيدة
~~والتصانيف المشهورة . توفى ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة . | ( ولنا آخر ) يقال له نصر أبو الليث
~~الحافظ السمرقندي قبل هذا في الزمن يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى . لنصر
~~هذا تفسير القرآن أربع مجلدات والنوازل في الفقه وخزانة الفقه في مجلد
~~وتنبيه الغافلين وكتاب البستان . | ( نصر ) بن محمد قال أبو حنيفة كان جهم
~~ومقاتل فاسقين أفرط هذا في التشبيه وأفرط هذا في النفي . | PageV02P196
# | 2 ( باب من اسمه نصر الله ونصير ) 2
# | ( نصر الله ) بن داود بن نصر الله بن محمد بن فارس الدمشقي القاضي
~~الإمام ناصر الدين أبو محمد تفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
~~ودرس بالفخرية وأعاد بالجامع الطولوني وغيره وكان كثير المحفوظ وناب في
~~الحكم عن قاضي القضاة برهان الدين . مات في ثالث عشر شعبان سنة ثلاثين
~~وسبعمائة بالقاهرة رحمه الله تعالى . | ( نصر الله ) بن عبد الرحمن بن عبد
~~السلام أبو الفتوح اللمغاني كان ببغداد يفتي ويناظر كثير العبادة . ذكره
~~ابن الأثير في الكامل وقال مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة ودفن عند قبر
~~الإمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى . | ( نصر الله ) بن عبد المنعم بن نصر
~~الله بن أحمد بن جعفر بن حواري أبو الفتح شرف الدين التنوخي عرف بابن شقيرة
~~. كان محدثا فاضلا عالما دينا ثقة رحل في طلب الحديث وكتب بخطه وحصل الأصول
~~وسمع بمصر ودمشق وبغداد وله نظم . مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة ms483 كتب عنه
~~الدمياطي كذا رأيته بخط شيخنا عبد الكريم في تأريخه لمصر . ومولده بدمشق
~~سنة أربع وستمائة . سمع من داود بن ملاعب والشيخ الموفق وغيرهما وهو أخو
~~محمد بن عبد المنعم تقدم صنف كتاب ( إيقاض الوسنان ) بتفضيل دمشق وذكر
~~محاسنها وما مدحت به في ثلاث مجلدات وكان مقامه بالعادلية الصغرى ولما ولي
~~قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان وفوض إليه أمر الأوقاف طلب الحساب من
~~أربابها و من شرف الدين هذا عن وقف المدرسة فعمل له الحساب وكتب إليه وريقة
~~فيها | * وها أنا قد عملت لك الحسابا * * ولم أعمل لمخلوق حسابا * | قال
~~القاضي خذا وراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك رحمه الله تعالى . |
~~PageV02P197 ( نصر الله ) بن علي بن منصور بن علي بن الحسين الواسطي أبو
~~الفتح القاضي المعروف بابن الكيال . قرأ القرآن الكريم بالروايات العشر على
~~أبي القاسم علي ابن محمد بن جعفر . وسمع منه الحديث ومن غيره قدم بغداد سنة
~~ثلاث وعشرين وخمسمائة وهو شاب يطلب العلم وعلق مسائل الخلاف عن الحسن ابن
~~سلامة المنبجي وعن القاضي إبراهيم الهيتمي حتى برع وتكلم في مجالس المناظرة
~~وقرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي ثم عاد إلى واسط ودرس بها في مدرسة
~~يعرف به وتولى القضاء بالبصرة سنة خمس وسبعين وخمسمائة وعزل في سنة ست
~~وسبعين وقدم بغداد في ذي القعدة سنة تسع وسبعين وقام بها مدة وحدث بها وقرأ
~~القرآن وعلم بجامع القصر مسائل الخلاف . قال ابن النجار كان غزير الفضل حسن
~~المناظرة له معرفة حسنة بالأدب ويقول الشعر الجيد سمع منه ببغداد أبو الحسن
~~القطيعي ثم أنه عاد إلى واسط وتولى القضاء بها في رجب سنة أربع وثمانين ولم
~~يزل على ولايته إلى حين وفاته ليلة الأحد حادي عشر جمادى الأولى سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة . سأل عن مولده فقال سنة اثنتين وخمسمائة . قال ابن
~~النجار سمعت منه الكثير ونعم الشيخ كان فاضلا وعلما ومعرفة وثقة وأبناه عبد
~~الرحيم وعبد اللطيف تقدما رحمهم الله تعالى . | ( نصر الله ) بن علي ms484 بن نصر
~~الله بن علي بن عبد القادر بن المحلي أبو الفتح ابن أبي الحسن الموصلي عرف
~~بابن السمين . ذكره أبو بكر بن الشعار في عقود الجمال وقال سألته عن مولده
~~فقال في ثامن شهر رمضان المعظم قدره سنة سبع وثمانين وخمسمائة وكان فقيها
~~حنفيا حافظ القرآن الكريم درس فقه الإمام PageV02P198 أبي حنيفة رضي الله
~~عنه بالمدرسة اليوسفية بالموصل على دجلة وأورد له شعرا . | شعر | * ألا
~~قاتل الله الفراق فكم رمى * * صحيح فؤاد بعدكم بسهام * | * وأغطش ليل
~~الموصل بعدا بيضاضه * * وأيامنا محفوفة بظلام * | ( نصر الله ) بن عين
~~الدولة بن عيسى العلامة أبو الفتح موفق الدين الدمشقي سمع بدمشق من العلامة
~~أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي والقاضي أبي القاسم عبد الصمد بن محمد
~~الخراساني وأبي البركات داود بن أحمد بن ملاعب في آخرين ودخل بغداد وسمع
~~بها من جماعة وسمع بحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي
~~وحدث . مات سنة أربع وأربعين وستمائة وهكذا رأيته بخط الشريف عز الدين في
~~فتاويه ورأيت سماعه لكتاب الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
~~لأحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني بديع الدين على مصنفه بماردين سنة
~~ست عشرة وستمائة وكان مصنف هذا في سنة عشرين وستمائة بسيواس موجودا . | (
~~نصر الله ) بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي فخر القضاة أبو الفتح بن
~~رصافة الصفاري المصري الكاتب . فقيه شاعر ماهر كان خصيصا بالمعظم عيسى ثم
~~بابنه الناصر داود . ولد بقوص سنة تسع وسبعين وخمسمائة . توفى بدمشق سنة
~~خمسين وستمائة ومن شعره لغز في بيضة . | شعر | * ومولودة لا روح فيها وأنها
~~* * لتقبل نفخ الروح بعد ولادها * | * ونسمو على الأقران في نوبة الوغا * *
~~ولكن سموا لم يكن بمرادها * | * إذا جمعت بالنقض تغدو حروفها * * ولكنها
~~تزداد عند انفرادها * | PageV02P199 ( نصير ) بن يحيي وقيل نصر . البلخي
~~تفقه على أبي سليمان الجوزجاني عن محمد روى عنه أبو عتاب البلخي مات سنة
~~ثمان وستين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( نصر ) بن يحيي البلخي أجتمع
~~بأحمد بن ms485 حنبل وبحث معه . روى عنه محمد بن محمد بن سلام . تقدم بحثه معه في
~~ترجمة محمد بن سلام رحمه الله تعالى . | ( نصير ) الجرباذقاني من بلدة بين
~~جرجان وأسترباد . قال السمعاني بارع في الفقه وذكره حمزة السهمي في تأريخ
~~جرجان تفقه على أصحاب أبي حنيفة وبرع في الفقه وذكره حمزة السهمي في تأريخ
~~جرجان تفقه على أصحاب أبي حنيفة وبرع في الفقه رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( باب من أسمه النضر ) 2
# | ( النضر ) بالضاد المعجمة ابن الحسن كان عنده عن يزيد بن هارون عشرة
~~آلاف حديث وروى عنه إبراهيم بن محمد بن يزيد الموصلي وذكره في تأريخ المول
~~وقال كان يفتي برأي أبي حنيفة وأصحابه وكان له رأي يشار إليه . مات سن أحدى
~~أو أثنتين وستين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( النضر ) بن سلمة بن الجارود
~~بن يزيد الجارودي . وهو والد الإمام محمد الجارودي ووالده سلمة وجده
~~الجارود كلهم حنفيون . وتقدم كل واحد منهم في بابه رحمة الله عليهم . | (
~~النضر ) بن محمد المروزي من أصحاب الإمام صديق عبد الله المبارك قال سمعت
~~أبا حنيفة يقول ما في القرآن إلا وقد أوترت بها . قال ولم أر رجلا
~~PageV02P200 ألزم من أبي حنيفة . وقال قدم علينا يحيي بن سعيد الأنصاري
~~وهشام ابن عروة وسعيد بن أبي عروبة فقال لنا أبو حنيفة انظروا أتجدون عند
~~هؤلاء شيئا نسمعه . |
# | 2 ( باب من أسمه النعمان ونعيم ونوح ) 2
# | ( النعمان ) بن إبراهيم بن الخليل الزرنوخي الإمام الملقب تاج الدين .
~~مات ببخارى يوم الجمعة في عاشورا سنة أربعين وستمائة رحمه الله تعالى ودفن
~~من يومه بدرب حاجبان و ( زرنوخ ) من بلاد الترك . تفقه على الشيخ زكي الدين
~~الفراخي وشرح المقامات وسماه الموضح . | ( النعمان ) بن أحمد أبو حنيفة
~~القاضي . مات سنة ثلاث وستين رحمه الله تعالى . له مصنفات كذا رأيته بخط
~~شيخنا عبد الكريم في تأريخه لمصر . | ( النعمان ) بن الحسن بن يوسف الخطيبي
~~قاضي القضاة بالقاهرة الملقب معز الدين . ناب أولا بالقاهرة عن الشسخ صدر
~~الدين سليمان مدة . ثم أنتقل بعد وفاته ms486 وولي قضاء العسكر بالمنصورة وكان
~~عارفا بمذهب أبي حنيفة وكان خيرا عالما فاضلا محمودا . مات بالقاهرة سنة
~~اثنتين وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( النعمان ) بن عبد الجبار بن
~~عبد الحميد بن أحمد الزرندخاني أبن بي الحارث عبد الحميد . سمع أبا منصور
~~محمد بن عبد الله العياضي . وكانت وفاته في حدود سنة خمس رحمه الله تعالى .
~~| ( النعمان ) بن عبد السلام بن حبيب التميمي . أصله من نيسابور ونقله أبوه
~~أيام فتنة أبي مسلم إلى أصبهان ثم سار به إلى البصرة تفقه على الثوري وكان
~~يجالس أبا حنيفة وزفر وروى عتهما وكتب عنه أبن مهدي وكان إذا حدث عنه يقول
~~حدثنا الرجل الصالح . مات سنة ثلاث وثمانين ومائة . حكى أبو عبد الله
~~الكشاني فقال بلغني PageV02P201 أن رجلا رأى في النوم ملكا يقول لآخر وهو
~~على سور المدينة لقلب قال كيف لقلب والنعمان بن عبد السلام قائم يصلي . روى
~~له النسائي . | ( نعيم ) بن حماد الإمام الكبير . روى عن أبي حنيفة فرضية
~~الوتر وهي إحدى الروايات الثلاث عن أبي حنيفة وهو قول زفر وهو أول أقواله
~~ثم قال هو سنة وهو قولهما ثم قال هو واجب وهو آخر أقواله . قال في المحيط
~~هو الصحيح . وقال قاضي خان هو الأصح ونعيم هذا هو الخزاعي شيخ البخاري
~~ويحيي بن معين قال أحمد كان من الثقات كنا نسميه الفارض كان من أعلم الناس
~~بالفرائض سأل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشيء كما أرادوه عليه فحبس ليس من
~~رأى فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال أبو
~~داود مات بسر من رأى في قيوده سنة ثمان وقيل سنة تسع وعشرين ومائتين رحمه
~~الله تعالى . | ( نعيم ) بن عمرو التزيدي من أصحاب الإمام قال سمعت أبا
~~حنيفة رحمه الله تعالى يقول عجبا للناس يقولون أني أفتي بالرأي ما أفتي إلا
~~بالأثر . | ( نوح ) بن درلج الكوفي أبو محمد النخعي الفقيه صاحب الإمام .
~~تفقه به وبزفر وروى عنه وعن الأعمش وسعيد بن منصور . وحكم بين الناس ms487 ثلاثة
~~أعوام ثم ظهر بأمره فصرف بحفص بن غياث . مات سنة اثنتين وثمانين ومائة .
~~وذكره أبن حزم في أصحاب الإمام في طبقة أبي يوسف ومحمد وزفر وكان شريك بن
~~عبد الله إذ قيل له في ولده أن يؤدبهم قال أدراج أدب نوحا . قال الخطيب
~~وكان PageV02P202 دراج حائكا من النبط له بنون أربعة كلهم ولي القضاء . قال
~~وكان نوح بن دراج قاضي الكوفة فقال شاعر . | شعر | * أن القيامة فيما أحسب
~~اقتربت * * إذ صار قاضيا نوح بن دراج * | وروى الخطيب بسنده عن سفيان قال
~~سأل أبن شبرمة عن مسألة فأفتى بها فلم يصب فقال له نوح بن دراج أنظر فيها
~~بتثبت يا شبرمة فعرف أنه لم يصب فقال أبن شبرمة ردوا على الرجل ثم نشد يقول
~~. | شعر | * كادت تزل بها من خالق قدم * * لولا تداركها نوح بن دراج * | *
~~لما رأى هفوة القاضي فأخرجها * * من معدن الحكم نوح أي إخراج * | قال
~~الخطيب ويقال أن الحاكم كان أبن شبرمة وقيل أن أبي ليلي رحمهم الله تعالى .
~~| ( نوح ) بن أبي مريم عرف بالجامع . ذكرته في حرف الجيم ( نوح ) بن منصور
~~له الإرشاد في الفقه رحمه الله تعالى .
#
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
# | 2 ( باب من أسمه هارون وهاشم وهاني وهبة الله وهشام ) 2
# | ( هارون ) بن عيمي بن ميمون أبو موسى الكوفي . ذكره أبن يونس في
~~الغرباء وقال كان فقيها على مذهب أبي حنيفة وله حلقة بجامع مصر وقد كتبت
~~عنه ومات سنة ثمان وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى . | ( هاشم ) بن أبي
~~بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~التيمي رضي الله عنهم . قدم مصر قاضيا بعد العمري في جمادى PageV02P203
~~الآخرة سنة أربع وسبعين ومائة . وكان من سكان الكوفة يذهب مذهب أبي حنيفة
~~ذكره أبن يونس . وقال توفى بمصر سنة ست وتسعين ومائة . قال وقد كتبت عنه
~~وتبع أصحاب العمري وسجنهم وسجن العمري وقيده طالبه بما صدر إليه من أموال
~~الأوقاف وغيرها وهرب العمري من السجن ليلا ms488 فقال يحيي الخولاني . | شعر | *
~~هرب الخاين ليلا فجمع * * وأتى أمرا قبيحا فأفتضح * | وذكر الطحاوي في
~~تأريخه الكبير عن يحيي بن عثمان البكري كان يقول دخلت إلى مصر وأنا مقل
~~فزرعت زرعا فأنكسر علي أخراجه بآفة لحقته فطولبت بخراجه وشدد علي فيه فقال
~~بعض الحاضرين سبحان الله أبن صاحب نبيكم والذي قال في مقامه بعده يطالب
~~بمثل هذه المطالبة ما كان عليه فهو علي وهو له في كل سنة . قال الكندي توفى
~~بمصر وهو على قضائها ووليها سنة ونصفا . | ( هانئ ) بن أيوب . روى عن طاوس
~~. روى عنه أبن مهدي . روى له النسائي . | ( هبة الله ) بن أحمد بن معلي بن
~~محمود الطرازي شجاع الدين التركستاني . كان فقيها أصوليا نحويا حسن الأخلاق
~~دائم الاشتغال والكتابة مع كبر سنه وغزارة علمه يكرر محفوظاته . قرأت عليه
~~قطعة من المنار في أصول النقمة والمثال في أصول الدين كله لحافظ الدين .
~~ومات في أثناء ذلك بالمدرسة الظاهرية في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة . وأعاد وأفاد وهو والد صاحبنا الإمام بدر الدين .
~~ومولده سنة إحدى وسبعين PageV02P204 وستمائة بمدينة طراز من إقليم تركستان
~~ورد إلى دمشق وتفقه بها على أبي محمد عمر بن محمد الخبازي جلال الدين وقرأ
~~لجامع الكبي علي التاج الأشقر . له تبصرة الأسرار في شرح المنار . وله
~~الغرر . وله المثال . وله الإرشاد وشرح عقيدة الطحاوي . | ( هبة الله ) بن
~~أحمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن أبي جرادة . تقدم والده أحمد ولد سنة
~~ثلاث عشرة وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( هبة الله ) بن قثم الآمدي أبو
~~القاسم . ذكره السلفي في معجم شيوخه وقال كان مفتي أصحاب أبي حنيفة رحمهم
~~الله تعالى . | ( هبة الله ) بن محمد بن هبة الله بن حمزة الأصبهاني الفقيه
~~والد القاضي عبد المؤمن بن شمروه . كان قاضيا بأصبهان على مذهب أبي حنيفة
~~رحمه الله تعالى . | ( هبة الله ) بن محمد بن هبة الله بن يحيي بن أبي
~~جرادة أبو الفضل القاضي . تولى قضاء حلب . ومات سنة أربع وخمسين وخمسمائة
~~رحمه الله ms489 تعالى . | ( هشام ) بن عبيد الله الرازي . ذكره صاحب الهداية في
~~الحج مات محمد بن الحسن في منزله بالري ودفن في مقبرتهم له نوادر . تفقه
~~على أبي يوسف ومحمد . قال الصميري غير أنه كان لينا في الرواية سمعت الشيخ
~~أبا بكر محمد بم موسى يذكر عن أبي بكر الرازي أنه كان يكره أن يقرأ عليه
~~الأصل من رواية هشام لما فيه من الاضطراب وكان ياسر يقرأ عليه الأصل من
~~رواية أبي سليمان أو رواية محمد بن سماعة لصحة ذلك وضبطها . روى هشام عن
~~محمد عن أبي حنيفة قال أسم الله الأعظم هو الله عز وجل . قال محمد بن الحسن
~~ألا ترى أن الرحيم أشتق من الرحمة والرب من الربوبية وذكر نحو هذا والله عز
~~وجل غير مشتق من شيء . قال هشام فلا أدري أفسر محمد هذا من قوله أم من قول
~~أبي حنيفة PageV02P205 ولهشام كتاب ( صلاة الأثر ) قال الذهبي في الميزان
~~هشام بن عبيد الله الرازي عن مالك وأبن أبي ذئب . وعنه أبو حاتم وأحمد بن
~~الفرات وجماعة . قال لقيت ألفا وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف
~~درهم . وقال أبو حاتم صدوق ما رأيت أعظم قدرا منه بالري ومن أبي مسهر بدمشق
~~. وقال أبن حبان كان يهم ويخطئ على الإثبات روى عن مالك عن الزهري عن أنس
~~مرفوعا مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خيرا أم آخره . وروى عن أبي ذئب عن
~~نافع عن أبن عمر رضي الله عنهما مرفوعا الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج
~~فقراء أمتي . قلت . كلاهما باطلان . | ( هشام ) بن معدان . قال لنا محمد بن
~~الحسن كل نكاح بغير شهود فليس بنكاح وكل نكاح كان بشاهدي عذل ستر أو علانية
~~فهو نكاح جائز وإنما نكاح الستر ما كان بغير شهود . |
# | 2 ( باب من أسمه هلال والهيثم ) 2
# | ( هلال ) بن أحمد أبن أخي هلال الرأي الإمام أبن أخي الإمام المذكور
~~بعده كنيته أبو بكر . روى عنه الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري . روى
~~الخطيب عن ms490 الحسين هذا عنه . وقال الذهبي في الميزان هلال بن محمد البصري
~~أبن أخي هلال الرأي آخر من روى عن أبي مسلم الكحي بالبصرة PageV02P206 وقال
~~الحافظ أبو ذر سمعته يقول ولدت سنة ثمانين ومائتين رحمه الله تعالى . | (
~~هلال ) بن عبد الرحمن الحنفي في سند صحيح رواه البزاز عن أبي هريرة وأبي ذر
~~رضي الله عنهما قالا كتاب من العلم يتعلمه الرجل أحب إلي من ألف ركعة تطوعا
~~وقالا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاء الموت يطالب العلم
~~وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد . | ( هلال ) بن يحيي بن مسلم الرأي
~~البصري . ذكره صاحب الهداية في الوقف ويقع في بعض الكتب الرازي وهو غلط أخذ
~~العلم عن أبي يوسف وزفر . روى الحديث عن أبي عوانة وأبن مهدي . وعنه أخذ
~~بكار بن قتيبة وعبد الله بن قحطبة والحسن بن أحمد بن بسطام . وإنما لقب
~~بالرأي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك له مصنف في الشروط
~~كان مقدما فيه . وله أحكام الوقف وهو أخو عمر بن يحيي الذي حدث عنه أبو
~~حاتم القاضي تقدم . مات سنة خمس وأربعين ومائتين . روى عنه عبد الله بن
~~قحطبة عن هلال عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه كان قبيعة سيف
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من فضة وكان نبله لها قبالان . | (
~~الهيثم ) بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان . أخو البهاول بن إسحاق
~~ووالد داود تقدما . | ( الهيثم ) بن جماز الكوفي لقب بالبكاء لكثرة بكائه
~~وعبادته . روى عن يزيد الرقاشي ووكيع ذكره السمعاني . | ( الهيثم ) بن حماد
~~الحنفي البكاء بصري معروف . عن يحيي بن أبي كثير وبايت عن شجاع بن أبي نصر
~~وآدم بن أبي إياس . قال يحيي بن معين كان قاضيا بالبصرة وهو ضعيف . روى عن
~~ثابت عن أنس مرفوعا يؤتي بعمل المؤمن يوم القيامة PageV02P207 فيوضع في كفة
~~الميزان فلا يرجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فيوضع في الكفة
~~فيرجع وهي لا آله ms491 إلا الله . | ( الهيثم ) بن موسى . تفقه على أبي يوسف
~~القاضي تفقه عليه إسحاق أبن البهلول رحمة الله عليهم . | ( الهيثم ) بن أبي
~~الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي القاضي النيسابوري أبو سعيد التميمي . والد
~~عتبة القاضي . تقدم ثقة مشهور من بيت العلم والقضاء والإمامة والحديث . سمع
~~من أبيه وغيره . وتوفي يوم الخميس رابع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة رحمه الله تعالى .
#
# | 1 ( حرف الواو ) 1
# | 2 ( باب من اسمه وراق ووكيع ووهب والوليد وولاد ) 2
# | ( وراق ) له كتاب الحيل . قال أبو سليمان الجرجاني كذبوا على محمد ليس
~~له كتاب الحيل إنما كتاب الحيل للوراق قلت ووراق هذا . | ( وكيع ) بن
~~الجراح بن مليح بن عدي أبو سفيان الكوفي . ذكره الصيمري فيمن أخذ العلم عن
~~أبي حنيفة قال وكان يفتي بقوله . قال يحيى بن معين ما رأيت من وكيع قيل ولا
~~أبن المبارك قال قد كان لأبن المبارك فضل ولكن PageV02P208 ما رأيت أفضل من
~~وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول
~~أبي حنيفة وكان قد سمع منه شيئا كثيرا . قال يحيى بن معين وكان يحيى بن
~~سعيد القطان يفتي بقوله أيضا . مات سنة سبع وتسعين ومائة . | ( وهب ) بن
~~أحمد بن أبي العز بن العز الدمشقي المنعوت بالشهاب عرف بابن أبي العيس كتب
~~عنه الدمياطي . وذكر إنه مات سنة إحدى وخمسين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية
~~رحمهم الله تعالى . | ( وهب ) بن منيه بن عبد الله الغزنوي . ذكره السلفي
~~في معجم شيوخه . وقال قدم علينا بغداد وأنشدنا أبياتا . قال أنشدني حامد بن
~~محمد بن محمد القمعاني الحنفي بقربه للقاضي أبي زيد الدبوسي صاحب الطريقة
~~في الخلاف . | شعر | * مضيت والحاسد المغيون يتبغي * * إن المنية كأس كلنا
~~حاس * | * لو كان للناس ضيق في مزاحمتي * * فالموت قد وسع الدنيا على الناس
~~* | قال أبو طاهر وهب هذا فقيه على مذهب أبي حنيفة كتبنا عنه وعن أبيه . |
~~( الوليد ) بن حماد الكوفي . أبن أخي الحسن بن زياد . حدث عنه أحمد بن أبي
~~عمر إن قال سمعت ms492 الوليد يقول قلت لعمي الحسن بن زياد الست قد رأيت زفر أبن
~~الهذيل وأبا يوسف عند أبي حنيفة قال نعم قلت فكيف رأيتهما عنده قال
~~كعصفورين قد أنقض عليهما بازي . | ( ولاد ) بن محمد بن حمدان بن علي بن
~~ولاد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن قيس PageV02P209 أبو الفضل الأزدي
~~البكراباذي . وساق نسبه هكذا السهمي في تاريخ جرجان . وقال فقيه أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( حرف اللام المعتنقة فارغ ) 1
# | 1 ( حرف الياء آخر الحروف ) 1
# | 2 ( باب من اسمه ياسين ويحيى ) 2
# | ( ياسين ) بن معاذ الزيات . عن الزهري وحماد بن أبي سليمان . روى عنه
~~عبد الرزاق . قال عباس الدوري سمعت أبن معين يقول ياسين الزيات يماني وكان
~~يفتي برأي أبي حنيفة ذكره الذهبي في الميزان فقال كان من كبار فقهاء الكوفة
~~ومفتيها واصله يماني يكنى أبا خلف وموته قريب من موت الثوري . | ( يحيى )
~~بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو زكريا الزجاجي الفقيه النيسابوري الخليل .
~~سمع الكثير ولقي المشائخ وكان بينهم بالقدر توفي قديما قبل الفتن سنة خمس
~~عشرة وأربعمائة كان يروي أحاديث أبي حنيفة وأبي يوسف وزفر وجمع أبي المظفر
~~روى عنه عبيد الله بن أخي محمد الواعظ النيسابوري وغيره . | ( يحيى ) بن
~~أكثم القاضي أحد الأعلام واسع الترجمة مات سنة ثلاث وأربعين PageV02P210
~~ومائتين بعد منصرفه من الحج ووالده أكثم مات سنة ثمان وثمانين ومائة . روى
~~عنه البخاري في غير الجامع والترمذي في سنته . قال عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل ذكر يحيى بن أكثم عند أبي فقال ما عرفت فيه بدعة وذكر له ما يرميه
~~الناس فقال سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر ذلك إنكارا شديدا . قال إسماعيل
~~بن إسحاق القاضي كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله فذكر قضيته مع
~~المأمون في تحليل المتعة . | ( يحيى ) بن بكر . ذكره في الفهرست من جملة
~~الفقهاء الحنفية . وقال من أهل العراق له من الكتب الشروط الكبير . | (
~~يحيى ) بن جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي ms493 عبد الله محمد بن علي
~~الدامغاني القاضي ظهير الدين أبو جعفر . مولده سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
~~ببغداد . قال المنذري سمع من أبيه وحدث ولنا منه إجازة كتب إلينا بها من
~~حلب غير مرة إحداهن في شوال سنة عشرين وستمائة وهو من بيت القضاء والعلم .
~~توفى بحلب سنة ثلاثين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن الحسين بن
~~سلامة بن صاعد المنبجي أبو الرضا . سمع وحدث قال أبن النجار وكان فقيها
~~حسنا تولى القضاء بالمحول مرة . مات في ذي الحجة سنة خمس وستين وخمسمائة .
~~وتقدم ذكر والده الحسن وتقدم أخوه أحمد وأخوه علي أيضا رحمة الله عليهم . |
~~( يحيى ) بن زكرياء بن أبي زائدة . واسم أبي زائدة ميمون بن فيروز أبو سعيد
~~الكوفي الهمداني الوادعي مولى امرأة من بني وادعة . قال الطحاوي كتب ألي
~~أبن أبي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني أسد بن الفرات قال كان أصحاب
~~أبي حنيفة الذين دونوا الكتب أربعين رجلا فكان في العشرة PageV02P211
~~المتقدمين أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي
~~ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة . روى عن
~~يحيى بن زكريا هذا أحمد PageV02P212 ابن حنبل ويحيى بن معين وقتيبة وأبو
~~بكر أبن أبي شيبة والحسن بن عرفة . قال أبن معين انتهى العلم إلى أبن عباس
~~رضى الله عنهما في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه ثم إلى الثوري في زمانه ثم
~~إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه . مات بالمدينة قاضيا لها سنة اثنتين وقيل
~~ثلاث وقيل ثمان وتسعين ومائة وهو أبن ثلاث وستين سنة . روى له الجماعة رحمه
~~الله تعالى . | ( يحيى ) بن سعيد القطان . قال يحيى بن معين كان يفتي بقول
~~أبي حنيفة . سمع مالكا ، ابن عيينة ثم روى عنه أبن عيينة وشعبة وروى عنه
~~أحمد وأبن المديني وأبن معين . وقال الخطيب في تاريخ بغداد عن أبن معين قال
~~سمعت يحيى القطان يقول والله جالسنا أبا حنيفة وسمعنا منه وكنت والله إذا
~~نظرت ms494 إليه عرفت إنه يتقي الله عز وجل . وقال أقام يحيى القطان يختم القرآن
~~في كل يوم وليلة عشرين سنة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وما رؤى
~~يطلب جماعة . قال إسحاق أبن إبراهيم الشهيدي كنت أرى يحيى القطان يصلي
~~العصر ثم يستند إلى أصل منارة المسجد يقف بين يديه علي بن المديني
~~والشاذكوني وعمرو بن خالد وأحمد أبن حنبل ويحيى بن معين يسألونه عن الحديث
~~وهم قيام على أرجلهم إلى أن تجب صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم أجلس ولا
~~يجلسون هيبة له وإعظاما قال أبن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة توفي في صفر
~~سنة ثمان وتسعين ومائة وولد سنة عشرين ومائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى )
~~بن سعيد الأموي الكوفي . سمع يحيى بن سعيد القطان والثوري . روى عنه أبن
~~راهويه وأبو عبيد . مات سنة أربع وتسعين ومائة في شعبان بلغ الثمانين . قال
~~أبن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس . روى له الجماعة . | ( يحيى ) بن
~~سليمان بن علي الرومي الأزربيجاني الفقيه الإمام عرف بالأسمر ويلقب محي
~~الدين . مات في ليلة الثالث من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بدمشق
~~ودفن بسفح قاسيون . سئل عن مولده فقال في حدود سنة خمس وستين وستمائة
~~بأزربيجان . تفقه على أبي العباس أحمد السروجي وقرأ الأصول على الشيخ ركن
~~الدين السمرقندي وأفتى ودرس وأفاد رحمه الله . | ( يحيى ) بن صاعد بن سيار
~~والد الفضلاء المذكورين قبله وصاعد تقدم أبو عمرو قاضي هراة كان في العلوم
~~بحرا لا يدرك قعره . مات سنة خمس عشرة وخمسمائة وهو أبن ثلاث وسبعين سنة
~~رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن صالح الوحاظي أبو زكريا . سمع مالكا ومحمد
~~بن الحسن وكان عديله إلى مكة . روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو
~~حاتم والبخاري ووثقه يحيى بن معين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين ومولده
~~سنة تسع وأربعين ومائة . وروى له أيضا مسلم وأبو داود الترمذي والنسائي
~~رحمهم الله . | PageV02P213 ( يحيى ) بن طاهر بن الحسين بن علي بن الحسين
~~الدمشقي أبو ms495 سعد الرازي . قال السمعاني شيخ سديد السيرة يميل إلى الاعتزال
~~والتشيع . سمع عمه إمام المعتزلة أبا سعد إسماعيل بن علي بن الحسين وقد
~~تقدم . ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وأربعمائة بالري . وتوفي بها
~~بعد سبع وثلاثين وخمسمائة فأنى كتبت عنه في شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى
~~. | ( يحيى ) بن عبد الله بن الحسين أبو صالح القاضي الإمام أبن قاضي
~~القضاة أبي محمد الناصحي . فقيه فاضل من أهل التدريس والفتوى من بيت العلم
~~والقضاء والإمامة وتقدم ذكر أبيه . تفقه على أبيه وتولى القضاء مدة في أيام
~~القاضي الخطيب أبي نصر محمد بن عدنان اللوكري المذكور في حرف الميم عقد له
~~مجلس الملأ واملأ سنتين . ولد سنة خمس عشرة وأربعمائة . وتوفي يوم السبت
~~الحادي عشر من ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | (
~~يحيى ) بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي الملقب زين الدين أبو الحسين
~~النحوي الحنفي . كذا رأيته في تاريخ أبن خلكان ورأيته كذلك بخط شيخنا تاج
~~الدين أبن مكتوم . قال أبن خلكان أحد أئمة عصره في النحو واللغة وسكن دمشق
~~زمانا طويلا وأشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصنف تصانيف مفيدة ثم إن
~~الملك الكامل أرغبه في الانتقال إلى مصر فسافر إليها وتصدر بها في الجامع
~~العتيق لاقراء الأدب وقرر له على ذلك جائزة ولم يزل إلى أن توفى في سلخ ذي
~~القعدة سنة ثمان وعشرين وستمائة بالقاهرة ودفن بالقرافة . وولد سنة أربع
~~وتسعين وخمسمائة نقله المنذري . وقال سمع من الحافظ أبي محمد القاسم أبن
~~عساكر ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من دمشق سنة ست وعشرين وستمائة أخبرني
~~بها عمر بن يوسف الختني عن الحافظ المنذري عنه . | PageV02P214 ( يحيى ) بن
~~عبد الرحيم بن يحيى أبو زكريا الحيري . قال الحاكم وكان من فقهاء أصحاب أبي
~~حنيفة ومن المناظرين . مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة . سمع أبا حامد الشرقي
~~ومكي بن عدنان وأقرانهما . | ( يحيى ) بن علي بن رومان التروحاني الرومي
~~نجم الدين كان عالما صالحا فاضلا إماما درس ms496 وأعاد وأم بالمقصورة الحنفية
~~الشرقية الكندية بدمشق أكثر من عشرين سنة . ومات سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
~~ودفن بمقابر الصوفية رحمة الله عليهم بدمشق . | ( يحيى ) بن محاسن بن يحيى
~~بن رفاعة الدراقزمي السقلاطوني أبو زكريا الفقيه عرف بابن زنقل . قال
~~المنذري ونقل لقب لجده يحيى . قال أبن النجار سألته عن مولده فقال أخبرتني
~~أمي إنه في رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة . سمع من أبي البركات الأنماطي
~~وأبي الفضل محمد بن نصر الحافظين وغيرهما . قال وكتبنا عنه وكان صدوقا حسن
~~الطريقة فاضلا ولد بدار القرد ونشأ بها وتفقه على مذهب أبي حنيفة وكان
~~يناظر الفقهاء في المجالس وكان يتكلم في مسائل الخلاف . قال المنذري وتوفي
~~سنة ستمائة ودفن بالوردية . | ( يحيى ) بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد النوحي النسفي أبو يوسف القاضي .
~~ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة . أحد القضاة وأحد الرؤساء . روى عن
~~القاضي أبي الفوارس عبد الملك بن الحسن بن علي النسفي . روى عنه أبو حفص
~~عمر بن أحمد النسفي . ومات سنة ثلاث وخمسمائة . وبيت التوحية كبير تقدم
~~جماعة منهم رحمهم الله تعالى . | ( يحيى ) بن محمد بن صاعد بن محمد بن أحمد
~~بن عبيد الله الصاعدي . مولده سنة إحدى وأربعمائة . روى عنه أبن أخيه محمد
~~بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعد PageV02P215 النيسابوري قاضي القضاة وولى
~~قضاء الري بعده بنيسابور وأملى سنين وكان من وجوه القضاة والرؤساء ومات
~~بالري سنة ستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيى ) بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ عرف بابن الفريرة الإمام
~~جمال الدين أبو الفضل كان فاضلا محدثا مفسرا أديبا . سمع وحدث وأفتى ودرس
~~ومات بدمشق سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة في مستهل جمادى الأولى تقدم أبوه
~~محمد بن عبد الرحمن وتقدم أيضا ابنه محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن
~~رحمة الله عليهم . | ( يحيى ) بن محمد الضرير البصري أبو زكريا الفرائضي
~~قال أبو عبد الله الصيمري ومن ms497 كبقة شيخنا أبي بكر الخوارزمي يحيى بن محمد
~~وإن كان قد درس في حياة شيخنا أبي بكر الرازي وكان مثل شيخنا في الاستناد
~~إلا أنه أخذ العلم عن أصحاب الكرخي . قال وكان أبو زكريا حافظا لمذهب
~~أصحابنا عارفا بالأصول والجامعين والنوادر مع ورع وصيانة وعفاف وتواضع وكان
~~ضريرا دخلت عليه وقرأت عليه وكان عالما بالفرائض قيما بالحساب والجبر
~~والمقابلة إماما في ذلك وذكره أبو إسحاق في الطبقات وقال أخذ العلم عن أبي
~~الحسن الكرخي . | ( يحيى ) بن محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
~~أحمد بن عمر بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبيد الله بن محمد بن
~~عامر بن أبي جرادة أبو الفتح . ذكره الدمياطي في معجم شيوخه وذكر إنه توفي
~~سنة ست وخمسين وستمائة ودفن في تربته بالمقام ظاهر العراق . ومولده بحلب
~~سنة ثمانين وخمسمائة . قلت . ويحيى هذا منعوت بالتاج ويعرف بابن العديم .
~~سمع من أبيه وعمه وتقدما ومن أبي الحسن أحمد ومن الشريف أبي هاشم بن الفضل
~~الهاشمي في آخرين وسمع بدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي وأجاز له
~~PageV02P216 أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي وحدث . | ( يحيى ) بن محمد بن
~~يحيى بن عبد الله - بن خالد بن فارس بن ذويب أبو زكريا الذهلي النيسابوري .
~~قال الخطيب يلقب حيكان قدم بغداد وحدث بها عن أبي عمر الحوضي ويحيى بن يحيى
~~التميمي . روى عنه محمد بن مخلد . وقال أبن أبي حاتم الرازي سمعت منه وهو
~~صدوق . قال الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأ إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى المزكي إجازة حدثني أبو علي الحسن بن محمد أبن أحمد بن روق إن محمد بن
~~يحيى وابنه يحيى اختلفا فيمسألة فقال أحدهما للآخر اجعل بيننا في ذلك حكما
~~مرضيا فحكما محمد بن إسحاق بن خزيمة فقضى لمحمد أبن يحيى على ابنه . قال
~~المزكي كان يحيى بن محمد له موضع من العلم في الحديث وكان من أصحاب الحديث
~~وأصحاب الرأي سمع من القيس ms498 ونحوه . وحدثني السراج قال كان يحيى بن محمد
~~أخرجه الغزاة من أصحاب الحديث وأهل الرأي وأركبوه دابة والبسوه سيفا . قال
~~المزكي بلغني إن سيفه كان خشبا وقاتلوا سلطان نيسابور وكان يقال له أحمد بن
~~عبد الله الهوجستاني خارجي غلب على البلد وكان ظالما غاشما وكان الناس أو
~~أكثرهم مجتمعين مع يحيى بن محمد عليه فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى بن
~~محمد إلى رساق من نيسابور يقال له نسيت فدل عليه أحمد بن عبد الله وجيء به
~~فيقال إن عامة من كان مع يحيى من الرؤساء تقلبوا عليه لما وافقه أحمد بن
~~عبد الله وقال لم أحسن إليك ألم أفعل وكان يحيى بن محمد فرق جميع أهل البلد
~~فقال يحيى بن محمد أكرهت على ذلك واجتمعوا علي . قال فرد عليه الجماعة ومن
~~حضر منهم فقالوا ليس كما قال قال فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله ويقال أنه
~~بنى عليه ويقال أنه أمر بجر خصيتيه حتى مات بعد ذلك في سنة سبع وستين
~~ومائتين رحمه الله تعالى . | PageV02P217 ( يحيي ) بن المطرف بن المغيرة بن
~~الهيثم بن يوسف بن محمد أبو الهيثم النسفي . روى عن عبد الله بن مسلمة
~~القعنبي . ذكره أبو نعيم في تأريخ أصبهان وقال كان مفتي البلدة . وتوفى سنة
~~ثمان وسبعين ومائتين في يوم عاشوراء . | ( يحيي ) بن المظفر بن الحسن بن
~~بركة بن محرر البغدادي أبو زكرياء . تفقه على مذهب الإمام وسمع من أبي
~~المعالي محمد بن محمد بن النحاس العطار وغيره وحدث وأفتى ودرس وكان من
~~أعيان الفقهاء . له مصنفات وكان له لسان وأجاز للحافظ المنذري من بغداد غير
~~مرة إحداهن في محرم سنة أربع وعشرين وستمائة . قال أبن النجار كان من شيوخ
~~فقهاء أصحاب الرأي وله حلقة للمناظرة بجامع السلطان وكان ذا لسان وعبارة
~~وله نظم ونثر . وقال المنذري وأفتى ودرس وكان من أعيان الفقهاء الحنفية وله
~~مصنفات . مولده ستة ست وثلاثين وخمسمائة . توفى في ثالث عشرين من ذي الحجة
~~سنة خمس وعشرين وستمائة رحمه الله تعالى . | ( يحيي ms499 ) بن المعافي بن شعيب
~~بن حكيم بن يسار أبو زكرياء الكندي القاضي الشروطي قاضي ملطية . تفقه على
~~محمد بن سماعة . وروى من كتب أصحابنا عنه . مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين
~~رحمة الله عليهم . | ( يحيي ) بن يعلي بن منصور أبو زكريا وقيل أبو عوانة .
~~تقدم أبوه تفقه على أبيه وروى عنه وعن أبي سلمة البوذكي . روى عنه أبن ماجة
~~ويحيي بن صاعد والقاضي المحاملي . قال الخطيب وكان ثقة ثم روى بسنده عن
~~مسلم أنه قال سكن بغداد . وقال الذهبي محدث رحال ثقة . | ( يحيي ) بن هبة
~~الله بن أحمد بن علي بن حمزة أبو السعادات . تفقه على إبراهيم أبن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سالم الهيتي القاضي تقدم .
~~PageV02P218 ذكره أبن النجار وقال كان فهما وسمع الحديث الكثير . ومات سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة رحمه الله تعالى . قال أبن النجار ذكره أبو الفضل بن
~~شافع في تأريخه ونقلته من خطه . | ( يحيي ) بن اليمان الكوفي أبو زكريا .
~~سمع الثوري وهشام بن هروة روى عنه يحيي بن معين وبشر الحافي . مات سنة ثمان
~~وثمانين ومائة وقيل تسع وثمانين ومائة . كان يقول أحفظ عن الثوري أربعة
~~آلاف حديث في التفسير روى له الجماعة والبخاري مقرونا بغيره . ( يحيي )
~~البناء من أصحاب محمد بن الحسن ذكره شمس الأئمة السرخسي في مسألة المسبوق
~~أن ما يصليه مع الإمام صلاته حكما عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله
~~تعالى وعند محمد رحمه الله تعالى في حكم القراءة والقنوت هو آخر صلاته وفي
~~حكم القعدة هو أول صلاته وعلل ولكن من القولين ثم قال وحكى أبن يحيي البناء
~~وكان من أصحاب محمد أنه سأله عن هذه المسألة فأجاب بما قلنا فقال على وجه
~~السخرية هذه لاة معكوسة فقال محمد لا أفلحت وكان كما قال محمد أفلح أصحابه
~~ولم يفلح بدعائه . |
# | 2 ( باب من أسمه يزيد ويعقوب ويعلي ) 2
# | ( يزيد ) بن أحمد بن عمر السلمي الفقيه . روى عن علي بن مسهر روى عنه
~~الميمون بن راشد كان فقيها ms500 بصيرا بمذهب الكوفيين مات سنة اثنتين وثمانين
~~ومائة رحمه الله تعالى . | ( يزيد ) بن أيوب كان إماما عالما بالتفسير
~~والنحو أستاذ الإمام كمال الدين أحمد بن الحسن قاضي القضاة وبه أنتفع وعليه
~~تخرج . | ( يزيد ) بن قتيبة الكوفي . تفقه على الإمام أبي حنيفة رضي الله
~~عنه ولازمه PageV02P219 قال سمعته يدعو ويقول يا أرحم الراحمين تغمد بعفوك
~~وأجعل زلله في سعة رحمتك . رحمه الله تعالى . | ( يزيد ) بن هارون الواسطي
~~الإمام الكبير أبو خالد . سمع أبا حنيفة ومالكا والثوري والحمادين . روى
~~عنه أحمد ويحيي بن معين وعلي بن المديني ووثقوه وأثنوا عليه وهو وهيثم
~~معروفان بطول صلاة الليل والنهار . ولد سنة ثمان عشرة ومائة . وقيل سبع
~~عشرة . ومات سنة ست ومائتين . وقال الحسن بن علي سمعت يزيد بن هارون وسأل
~~أبا خالد من أفقه من رأيت قال أبو حنيفة وليصيران أبو حنيفة أستاذ كإبراهيم
~~ولوددت أن عندي عنه مائة ألف مسألة قال وجالسته قبل أن يموت بجمعة . روى له
~~الجماعة رحمه الله تعالى . | ( يعقوب ) بن إبراهيم القاضي الأنصاري أبو
~~يوسف قال أين عبد البر لا يختلفون أن أبا يوسف القاضي وهو يعقوب بن إبراهيم
~~بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الأنصاري وقال أبن الكلبي سعد بن حبتة هو
~~سعد بن عوف بن بحير بن معونة وأمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف جاءت
~~به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له وبرك عليه ومسح على رأسه
~~ومن مولده النعمان بن سعد الذي روى عن علي رضي الله عنه ومن ولده
~~PageV02P220 أيضا خنيس بن سعد ومن ولده أيضا أبو يوسف القاضي . أخذ الفقه
~~عن الإمام وهو المقدم من أصحاب الإمام وولى القضاء لثلاثة خلفاء المهدي
~~والهادي والرشيد . قال أبو عمر لا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء في
~~الآفاق من الشرق إلى الغرب إلا أبا يوسف هذا في زمانه وأحمد بن أبي داود في
~~زمانه قال أحمد وأبن معين وأبن المديني ثقة . مات ببغداد يوم الخميس وقت
~~الظهر ms501 لخمس خلون من ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائة وقيل لخمس ليال
~~خلون من ربيع الآخر سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة قال أبن أبي العوام
~~حدثني محمد بن أحمد بن حماد حدثني محمد بن شجاع سمعت الحسن بن أبي مالك
~~وعباس أبن الوليد وبشر بن الوليد وأبا علي الرازي يقولون سمعنا أبا يوسف
~~يقول ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم رغب عنه قال
~~الطحاوي سمعت علي أبن الحسين أبا عبيد القاضي يقول حدثني أبن فهم حدثني أبن
~~زنجويه حدثني أحمد أبن حنبل قال كنت في مجلس أبي يوسف القاضي حين مر بشر
~~المريسي فجر برجله فأخرج ثم رأيته بعد ذلك في المجلس فقيل له على ما فعل بك
~~رجعت إلى المجلس فقال لست أضيع حظي من العلم لما فعل بي بالأمس . رأيت في
~~PageV02P221 كتاب الؤللؤيات إن أبا يوسف القاضي أوصى بمائة ألف لأهل مكة
~~ومائة ألف لأهل المدينة ومائة ألف لأهل الكوفة ومائة ألف لأهل بغداد وتقدم
~~في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن رضوان المنام الذي رآه معروف
~~الكرخي لأبي يوسف رحمهم الله تعالى . | ( يعقوب ) بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان بن سنان أبو يوسف التنوخي الأنباري . قال الخطيب حدثني علي بن المحسن
~~القاضي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول عن أبيه
~~قال يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي يكنى أبا يوسف وكان من حفاظ القرآن
~~العالمين بقراءته وكان حجاجا متنسكا وحدث حديثا كثيرا عن جماعة من مشائخ
~~أبيه إسحاق وغيرهم ولم ينشر حديثه ولد بالأنبار في سنة سبع وثمانين ومائة .
~~ومات ببغداد لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين ومائتين ومات في
~~حياة أبيه فوجد عليه وجد شديدا وخلف ابنه يوسف الأزرق وابنه إبراهيم يتيمين
~~وبنات وزوجة حاملا وولدت بعد موته ابنا سمى إسماعيل فرباهم جدهم إسحاق أبن
~~البهلول وكان يؤثرهم جدا . قال أبو الحسن حدثني عمي إسماعيل بن يعقوب قال ms502
~~أخبرت عن جدي إسحاق بن البهلول إنه كان يقول ودي إن لي إبنا آخر مثل يعقوب
~~في مذهبه وأني لم أرزق سواه لما توفي يعقوب أغمى على أبيه وفاته صلوات
~~فأعادها بعد ذلك وكان يقول إن أبني يعقوب أكمل شيء . قال الخطيب وقدوري
~~إسحاق بن البهلول عن ابنه يعقوب عن محمد بن بكار بن الريان حديثين ذكرتهما
~~في كتاب رواية الآباء عن الأبناء . | ( يعقوب ) بن محمد بن إسحاق بن يزيد
~~أبو يوسف المذكور النيسابوري والد أبي عبد الرحمن الصيدلاني . سمع منه
~~الحاكم وقال كان من مشائخ أصحاب أبي حنيفة وكان من الصالحين . |
~~PageV02P222 ( يعقوب ) بن محمد بن علي أبو يوسف الخوارزمي الفقيه . روى عن
~~أحمد بن محمد بن سلام . روى عن هبة الله بن موسى السقطي في معجمه حديثا
~~أقام ببغداد زمنا وقرأ العلم وكان شهما . | ( يعقوب ) بن أبي نصر عابد
~~الكشاني . والد إبراهيم تقدم . روى عنه ابنه إبراهيم رحمهما الله تعالى . |
~~( يعلى ) بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي . تقدم أبوه عبيد وأخوته إدريس وعمر
~~ومحمد . قال الدارقطني كلهم ثقات . |
# | 2 ( باب من اسمه يوسف ) 2
# | ( يوسف ) بن أحمد بن أبي بكر الخوارزمي الخاصي عرف بذلك الإمام الكبير
~~نجم الدين جمال الأئمة . جمع الفتاوي المشهورة . تفقه على أبي بكر بن عبد
~~الله من أقران نجم الأئمة عمر النسفي وسمع منه . | ( يوسف ) بن أحمد بن
~~يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الحلبي أبو الفضل أبن أبي الفتح . أحد الفقهاء
~~شيخ الحنفية تقدم والده في حرف الألف وتقدم ولده محمد في حرف الميم . سمع
~~ببغداد من أبي النجا عبد الله بن عمر بن الليثي وغيره وسمع بحلب ودمشق .
~~قال الذهبي كان إماما فاضلا متميزا من PageV02P223 المشهورين بحلب مات في
~~وقعة التتار بحلب . في العشر الوسط من صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة رحمهم
~~الله تعالى . | ( يوسف ) بن أحمد . له فتاوي سئل عن من له دار معدة
~~للاشتغال آجرها أجنبي وسكن المستأجر ومضت المدة فالأجر المسمى يكون للآجر
~~أم أجر المثل لصاحب الدار فقال أجر المثل ms503 لصاحب الدار . | ( يوسف ) بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن محسن الرهاوي صدر القراء أبو المحاسن عز الدين
~~الجعيري سمع من عبد العزيز الحراني . وتفقه على رمضان مدرس السيوفية وعلى
~~أبي العباس أحمد السروجي وقرأ القراءات السبعة والعشرة كان قدومه ديار مصر
~~قبل أخذ حلب بسنة وحدث وأفتى ودرس وناب في الحكم وكان يرمي بالاعتزال . مات
~~في ثاني عشرين من شعبان سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بالحسينية ظاهر القاهرة
~~وله شعر | * حملت غراما لم يطقه فتى قبلي * * وقمت به وحدي وسمعت على الكل
~~* | * وأخفيته حتى توهم إنني * * سلوت أيسلو عن هوى مثلكم مثلي * | أظن إنه
~~أنشديهما فأن لم يكن ذلك فقد أجاز لي غير مرة . | ( يوسف ) بن إسحاق بن علي
~~بن يحيى بن حماد . درس وتفقه على أبيه الشيخ نجم الدين وقد تقدم . | ( يوسف
~~) بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن الحسن بن بشير بن منكو اللمغاني أخذ عنه أبن
~~النجار . ولما ذكر أبن النجار أباه إسماعيل وساق نسبه كذلك PageV02P224 قال
~~وهو والد شيخنا يوسف وعبد السلام ونسبه إملاء علي ولده يوسف . قلت . وقد
~~تقدم أبوه إسماعيل وأبنه عبد السلام بن إسماعيل وجماعة من أهل بيت
~~اللمغانية قال أبن النجار سألته عن مولده فقال سنة ثمان عشرة وخمسمائة
~~كتبنا عنه وكان صدوقا وتوفي في ليلة الجمعة سنة ست وستمائة . وصلى عليه من
~~الغد بمشهد أبي حنيفة رضى الله عنه . قال وهو من بيت مشهور بالفقه والعدالة
~~تفقه على أبيه وعمه حتى برع في المذهب والخلاف وقرأ كثيرا من علم الكلام
~~على مذهب المعتزلة وكانت له فيه يد قوية وناظر على إثبات خلق القرآن وولى
~~التدريس بجامع السلطان بعد وفاة السيد أبي الحسن العلوي في سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة وناب في التدريس بمشهد الإمام وانتهت إليه رياسة أصحاب
~~أبي حنيفة في وقته وكان غزير الفضل ذا أخلاق لطيفة وكيس وتواضع . | ( يوسف
~~) بن إسماعيل بن عثمان القرشي شيخنا العلامة تقي الدين ابن العلامة شيخنا
~~رشيد الدين إسماعيل تقدم عرف والده بابن العلم . مات بالقاهرة ms504 بمنزله على
~~باب سطح جامع الأزهر في شهر جمادي الآخر سنة أربع عشرة وسبعمائة أنقطع بسطح
~~جامع الأزهر وتزهد وأفتى ودفن مع والده بالقرافة الصغرى على باب تربة لهم
~~على يمين السالك من القاهرة إلى قبر الإمام السافعي رضي الله عنه . تفقه
~~على والده وذكر الدرس بالبلخية جوار جامع دمشق بحكم نزول والده عنها ثم
~~توجه هو ووالده في حفل التتار إلى القاهرة وأقاما بها إلى أن ماتا . | (
~~يوسف ) بن أبي بكر بن محمد بن علي أبو يعقوب السكاكي الخوارزمي سراج الدين
~~ومن سديد الخياطي ومحمود بن صاعد بن محمود الحارثي شيخ PageV02P225 الإسلام
~~وغيرهما وكان إماما كبيرا عالما متبحرا في النحو والتصريف وعلمي المعاني
~~والبيان والعروض والشعر وهو مصنف ( مفتاح العلوم ) . وقرأ عليه علم الكلام
~~مختار بن محمود الزاهدي صاحب القنية . وقد تقدم ذلك في ترجمة مختار توفى
~~سنة ست وعشرين وستمائة رأيت بخط شيخنا قطب الدين وتوفي يعتي السكاكي في
~~نواحي قرية الكندي من قرى الماليع وولد ليلة الثلاثاء الثالث من جمادى
~~الأولى سنة خمس وخمسين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن البهلول
~~من أهل الأنبار . سمع شريك بن عبد الله ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة . روى
~~عنه يعقوب بن شيبة والبخاري وأبو زرعة . قال الخطيب وكان ثقة سكن الكوفة
~~وحدث بها . مات سنة ثمان عشرة ومائتين . | ( يوسف ) بن جبريل بن جميل بن
~~محبوب أبو الحجاج ويلقب بالبرهان القيسي اللواتي . سمع بإفادة والده من
~~السلفي بالإسكندرية . وروى عنه الحافظان الزكي والرشيد سأله الزكي الحافظ
~~عن مولده فذكر ما يدل على أنه صفر سنة سبع وخمسين وخمسمائة . وتوفى في آخر
~~شعبان سنة ثلاث وستمائة بقرية من قرى ظاهر القاهرة . وقال الحافظ رشيد
~~الدين في ترجمة يوسف هذا من أولاد المحدثين أسمعه أبوه من جماعة من الشيوخ
~~وكان أبوه مفيد الأصحاب في وقته سمعنا بقراءته في فاطمة بنت سعد الخير وأبي
~~عبد الله بن أحمد الأرياحي وغيرهما وسمع يوسف معنا على فاطمة بنت سعد الخير
~~وتقدم أبوه جبرائيل . | ( يوسف ) بن ms505 الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~السيرافي النحوي اللغوي PageV02P226 أبو محمد الإمام أبن الإمام تقدم والده
~~. قال القفطي كان امرأ دينا صالحا ورعا نفيسا وله تقدم في علم اللغة
~~العربية وبضاعته قوية في العلوم الباقية تصدر في مجلس أبيه بعد موته وخلفه
~~على ما كان فيه وكان يفيد الطلبة في حياته وكمل بعض تصانيف أبيه في النحو
~~من ذلك كتاب الإقناع مات قبل إتمامه فكمله يوسف هذا . قال القفطي إذا نظر
~~المصنف لم ير بين اللفظين والفصلين كثير تقاوت ومن تصانيف يوسف شرح أبيات
~~سيبويه وشرح أبيات إصلاح المنطق ولم يعمر بعد أبيه . مات سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن حيدر أبو يعقوب الخميني
~~الفرايضي الحيضي . من أهل سمرقند تقدم ولده محمد في بابه وتقدم هناك ضبط
~~نسبه إمام فاضل له اليد الطولي في علم الفرائض والحيض . قال السمعاني كان
~~إماما فاضلا في الفرائض وغيرها سمع أبا الفضل عبد السلام بن عبد الصمد
~~البزاز وغيره وروى عنه أبنه محمد بن يوسف ( يوسف ) بن خالد بن عمر أبو خالد
~~السمتي أحد أصحاب الإمام أبي حنيفة قال الصيمري كان قديم الصحبة لأبي حنيفة
~~كثير الأخذ عنه . روى عنه هلال بن يحيي قال زعم لنا يوسف بن خالد أن كتب
~~أبي حنيفة كانت تعرض على سفيان الثوري فيقول هذا قولي فعرض عليه كتاب (
~~الرهن ) وفيه المسائل الدقاق فقال هذا قولي ولو سأل عن تفسير مسألة منها
~~ليشرحها ما قدر على ذلك . قال الطحاوي سمعت المزني يقول سمعت الشافعي رضي
~~الله عنه يقول كان يوسف بن خالد رجلا من الخيار . قال محمد بن المثنى مات
~~يوسف بن خالد سنة تسع وثمانين ومائة في رجب . روى له أبن ماجة . روى عنه
~~أبنه خالد وتقدم . قال علي بن المديني كنا عند يوسف بن خالد فجاء هلال بن
~~يحيي فدخل عليه PageV02P227 فسأله يوسف عن عدة مسائل منها قول رجل قال
~~لامرأته أنت طالق واحدة في آخر يوم من الشهر وواحدة في أول يوم من ms506 آخر
~~الشهر فأجاب هلال فقال الشهر ثلاثون يوما وإذا كان يوم خمسة عشرة وقع عليها
~~واحدة وهو آخر يوم من أول الشهر فإذا كان يوم ستة عشرة يقع عليها أخرى وهو
~~أول يوم من آخر الشهر . | ( يوسف ) بن الخضر بن عبد الله الحلبي . والد
~~محمد المعروف بابن الأبيض الآتي ذكره وتقدم في المحمدين وتقدم أيضا أحمد
~~وعبد الله أبنا محمد بن يوسف ويوسف هذا يعرف بالبدر الأبيض يأتي في الألقاب
~~رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن شداد الفاسي أستاذ محمد بن الحسن بن محمد
~~الفاسي المغربي . تفقه عليه بحلب وكانت وفاة الفاسي سنة ست وخمسين وستمائة
~~على ما تقدم في ترجمته رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن عبد الله بن محمد
~~بن عطاء الملقب بدر الدين . ولد قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء تقدم في
~~بابه . تفقه على أبيه ومحمود الحصيري وسمع من ابن الزبيدي . ومات يوم
~~الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول سنة ست وتسعين وستمائة ودفن يوم الخميس أول
~~النهار عند والده ومولده في رجب سنة تسع عشرة وستمائة رحمه الله تعالى . |
~~( يوسف ) بن علي بن العباس بن أبي بكر النجانيكثي الأستروثني . قال
~~السمعاني كان فقيها فاضلا سكن سمرقند . روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي . مات سنة سبع وعشرين وخمسمائة رحمه الله تعالى . | ( يوسف )
~~بن علي بن محمد الجرجاني أبو عبد الله . تفقه على أبي الحسن الكرخي كان
~~عالما تفقه على أبي حنيفة رضي الله عنه وأصحابه ومن تصانيفه PageV02P228
~~خزانة الأكمل في ست مجلدات . | ( يوسف ) بن علي الخوارزمي . تفقه ببيت
~~المقدس وهو والد محمد المذكور في حرف الميم وذكره أبن عساكر . | ( يوسف )
~~بن عمر بن الحسين بن أبي بكر الختني تفقه وسمع الحديث بكربه أبوه فأحضره
~~على أبن رواح في الثالث من ذي الحجة سنة سبع وأربعين الجزء الثاني من
~~المحامليات وأسمعه من الحافظ الأئمة المنذري والرشيد والبكري والمريسي وأبن
~~عبد السلام والبارزي وأبي حفص عمر بن العديم سمعت عليه كتاب السنن لأبي
~~داود بسماعه من البكري ms507 والطبقة بخطي على الأصل وخرج له صاحبنا أحمد
~~الدمياطي مشيخته مات في نصف صفر PageV02P229 سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة
~~بالمدرسة السيوفية من القاهرة وسمعت عليه الكثير وسمعت عليه الذي يرويه من
~~الشمائل شمائل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للترمذي بقراءة الإمام
~~العلامة شيخنا الحافظ أبي الحسن علي السبكي وهو من باب صفة وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم عند الطعام إلى قوله من رآني في المنام في باب
~~روية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام بسماعه من موسى بن زكريا
~~بسنده المذكور على ما تقدم في ترجمة موسى بن زكريا الحنفي . | ( يوسف ) بن
~~قزاعلي بن عبد الله ويقال وعلي أبو المظفر سبط الإمام الحافظ أبي الفرج بن
~~الجوزي . روى عن جده ببغداد وسمع من أبي الفرج PageV02P230 أبن كليب وأبي
~~حفص بن طبرزد سمع بالموصل ودمشق وحدث بها وبمصر وأعطى القبول من الملوك
~~والأمراء والعلماء والعامة والوعظ وغيره ذكر في مرأة الزمان له أن الشيخ
~~موفق الدين أبن قدامة الحنبلي حضر مجلس وعظ وله تصانيف ( شرح الجامع الكبير
~~) وله إيثار الأصناف . مات ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة
~~أربع وخمسين وستمائة بجبل قاسيون وصلى عليه بباب جامع جبل قاسيون الشمالي
~~وصلى عليه السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد بن الملك الطاهر
~~غازي بن يوسف أبن أيوب . قال الذهبي في الميزان وألف مرآة الزمان فرآه يأتي
~~فيه بمناكير الحكايات وما أظنه ثقة فيما نقله بل يخس ويجازف ثم أنه يترفض .
~~وله مؤلف في ذلك أنبأني الإمام شرف الدين أبو يوسف يعقوب بن أحمد الحنبلي .
~~قال قرأت على شيخنا الإمام الحافظ كمال الدين أبي أحمد محمد بن علي بن
~~محمود المحمودي الصابوني أنشدكم الإمام السلف أبو المظفر يوسف بن قوا علي
~~أبن عبد الله البغدادي لنفسه في يوم الخميس العشرين من شعبان سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائة بزاويته بمرج الرجراج ظاهر دمشق المحروسة . | شعر | * عليك
~~اعتمادي يا مفرج كربتي * * ويا مونسي في وحدتي عند ms508 شدتي * | * ويا من نقضت
~~العهد بيني وبينه * * مرارا فلم يظهر علي فضيحتي * | * أغثني فإني قد عصيتك
~~جاهلا * * لأغثني فقد طالت بذنبي بليتي * | * فلو أن لي عين تسيح بأدمع * *
~~لحت على نفسي وطالت نياحتي * | * ولكن ذوبي أرهقتني جرحها * * فقلت دموعي
~~من شقائي وقسوتي * | * فأصبحت مأمور بذنبي مقيدا * * فواسوء حالي من بلائي
~~وغفلتي * | PageV02P231 قلت . وأنبأني الحافظ الدمياطي عنه وولده عبد
~~العزيز تقدم رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن محمد بن سليمان بن أبي العز
~~وهيب أبو المحاسن أبن أبي عبد الله محمد بن أبي الربيع سلمان قاضي القضاة
~~تقدم ذكر والده وجده وولده على درس بالعدراوية والأقبالية ثم تركهما في آخر
~~عمره لولده علي وتولى نظر الجامع ودرس قديما بالمقدس في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة . ومات في صفر سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالمدرسة الأقبالية وصلى
~~عليه بجامع دمشق . | ( يوسف ) بن محمد بن القاسم الهروي الفقيه . نسبه إلى
~~هراء ناحية بمكة من جهة الطائف حدث بمكة عن أبي القاسم يوسف بن علي بن
~~إبراهيم المؤدب . سمع منه أبو الفتيان عمر بن أبي الرواسي الحافظ . توفى
~~بعد سنة ستين وأربعمائة رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن محمد بن موسى بن
~~العباس بن الفضل بن بدير ? أبو يعقوب الندموني الدمشقي الحنفي . قال
~~السمعاني أحد الأئمة الأعلام يروى عن أبي نصر أحمد بن محمد الراهبي . روى
~~عنه محمد بن الخليل النسفي . توفى في غرة صفر سنة تسع وأربعين وأربعمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد حاتم بن نصر بن
~~مالك بن سمعان الغجدواني الفقيه . روى عنه القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن
~~منصور النسفي نسخة دينار بن عبد الله عن أنس بن مالك . قال السمعاني في
~~الأنساب نسخة باطلة لا حجة لشيء منها وقد سمعناها من الإمام أبي الحسن بن
~~علي أبن بي القاسم اللأمشي بمرو عن القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور
~~النسفي عن يوسف بن محمد بن يوسف العجدواني عن أبيه محمد بن يوسف عن دينار .
~~والنسبة بضم ms509 الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال المهملة والواو في
~~PageV02P232 آخرها هذه النسبة إلى غجدوان قرية من قرى بخارى على ستة فراسخ
~~منها . | ( يوسف ) بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن النحاس والد الصاحب محي
~~الدين . تقدم درس بالريحانية عن والده بحكم نزوله عنها له وحضر درسه قاضي
~~القضاة حسام الدين الرومي مع والده قاضي القضاة بدر الدين أبن جماعة في سنة
~~خمس وتسعين وستمائة وتولى المناصب الكبيرة . ومات سنة ثمان وتسعين وستمائة
~~رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن محمد الفيدي الخوارزمي العلامة رشيد الدين
~~صدر القراء الخوارزمية قرأ التفسير على حسام الأئمة الزاهدي وكان ماهرا
~~بالقرآن قرأ عليه سيف الدين الباخرزي ونجم الدين مختار بن محمود الزاهدي
~~الغرميني والأديب نجم الدين الكردري . | ( يوسف ) بن منصور بن غبراهيم بن
~~الفضل بن محمد بن شاكر بن نوح بن سيار السياري أبو يعقوب النيسابوري تفقه
~~على الحاكم أبي إسحاق محمد بن منصور PageV02P233 النوقدي وتلقيت عنه
~~المختلف وكان يروي كتاب المختلف لأبي القاسم الصفار عن الفقيه أبي جعفر
~~الهندواني يروي عنه القاضي أبو اليسر . | ( يوسف ) بن ميمون والد عصام أو
~~جد عبد الله بن عصام ووالد إبراهيم . | ( يوسف ) بن براد الأسترابادي أبو
~~يعقوب . روى عن محمد بن مقاتل الرازي ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف في
~~تأريخ جرجان . وقال كان من أهل الرأي ويعرف بالآية . مات سنة خمس وسبعين
~~ومائتين رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان بن سنان والد محمد تقدم أخوه إسماعيل وأبوه يعقوب وجده إسحاق بن
~~البهلول وحسان . تقدم كل واحد منهم في بابه . ويوسف كنيته أبو بكر وهو
~~معروف بالأزرق . قال السمعاني لأنه كان أزرق العينين . توفى في ذي الحجة
~~سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وله اثنتان وتسعون سنة رحمه الله تعالى . | (
~~يوسف ) بن يعقوب بن إبراهيم . تقدم نسبه في ترجمة أبيه فلما مات أبو يوسف
~~أقر هارون أبنه يوسف على القضاء إلى أن مات يوسف . قال الحسن أبن حماد
~~الحضرمي سجاده سمعت يوسف بن أبي يوسف ms510 يقول وليت القضاء وولى أبي من قبلي
~~وكان ولايتنا ثلاثين سنة ما بلينا أن نقضي بين جد وأخ . قال الطحاوي حدثني
~~أبن أبي عمران حدثني الحسن بن عبدويه الوراق قال لما أخرجت جنازة أبي يوسف
~~كان فيمن شهدها أبو يعقوب الخزيمي قال فجعل الناس يقولون مات الفقه مات
~~الفقه فأنشأ أبو يعقوب يقول . | شعر | * يا ناعي الفقه إلى أهله * * أن مات
~~يعقوب وما ندري * | * لم يمت الفقه ولكنه * * حول من صدر إلى صدر * |
~~PageV02P234 * ألقاه يعقوب إلى يوسف * * فزال من ظهر إلى ظهر * | * فهو
~~مقيم فإذا أما ثوى * * حل وحل الفقه في قبر * | روى الخطيب بسنده عن محمد
~~بن جرير الطبري أن يوسف بن يعقوب مات في رجب سنة اثنتين وتسعين ومائة . ثم
~~روى بسنده إلى أن أبن قانع أن يوسف بن أبن يعقوب مات سنة اثنتين وتسعين
~~ومائة ببغداد . قال الخطيب وكان قد نظر في الرأي وسمع الحديث من يونس بن
~~أبي إسحاق السبيعي والسري بن يحيي . قلت . وروى كتاب الآثار عن أبيه عن أبي
~~حنيفة وهو مجلد ضخم . | ( يوسف ) الزيلعي إمام فاضل وعنده جدل وقوة نفس في
~~البحث ويحصل له الغيظ العظيم وسبب ذلك عجمة قوية كانت بلسانه . وتوفى فيما
~~أظن قبل العشرين وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) العانوي جد إبراهيم
~~بن محمد عرف بإمام الحرمين أبو المظفر يأتي الألقاب وتقدم حفيده إبراهيم بن
~~محمد رحمهم الله تعالى . | ( يوسف ) المعروف بترجمان صغير كذا ذكره في
~~القنية رحمه الله تعالى . | ( يوسف ) البلالي أحد من عزا إليه صاحب القنية
~~وعلم له ( بهت ) ويأتي في الكنى أبو يوسف البلالي بلفظ الكنية رحمه الله
~~تعالى . |
# | 2 ( باب من أسمه يونس ) 2
# | ( يونس ) بن إبراهيم بن سليمان الصرخدي المنعوت ببدر الدين كان شيخا
~~فاضلا عارفا بالنحو واللغة محبا في الانفراد ولده في آخر سنة أربع عشرة
~~وستمائة ومات في أوائل سنة ثمان وتسعين وستمائة بصرخد رحمه الله تعالى كتب
~~عنه الحبار المحدث قطعة من شعره في سنة سبعين منها . | PageV02P235 * ضمئت
~~إلى سلسال حسنك مقلة ms511 * * رويت محاجرها من العبرات * | * تشتاق روضا من
~~جمالك طالما * * سرحت به وجنت من الوجنات * | * حجبوك عن عيني وما حجبوك
~~عني * * قلبي ولا منعوك من خطرات * | * هل ينقضي أمر البعاد ونلتقي * *
~~بلوى المحصب أو على عرفات * | * وتضمنا بعد البعاد منازل * * بالخيف أو
~~بمنى على الجمرات * | * وأفيق من ولهي عليك وينقضي * * شوقي إليك وتنطقي
~~جمراتي * | ( يونس ) بن بكر روى عنه أبو سعيد الأشبح أبو بكر بن أبي شيبة .
~~روى عن أبي حنيفة والأعمش بن عروة . روى عن أبي حنيفة قال لو أعطيت في صدقة
~~الفطر أهليلج لأجزاك يعني بالقيمة . وثقة أبن معين وضعفه غيره . روى له
~~مسلم وأبو داود الترمذي وأبن ماجة مات سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله
~~تعالى . | ( يونس ) بن طاهر بن محمد بن يونس بن حيو البصري الحيوئي . قال
~~السمعاني الملقب شيخ الإسلام سمع محمد بن علي الخياطي . مات ببلخ سنة إحدى
~~عشرة وأربعمائة والحيوئي هو بكسر الحاء وضم الياء آخر الحروف وسكون الواو
~~وفي آخرها ياء أخرى رحمه الله تعالى . | ( يونس ) بن أبي إسحاق عمرو بن عبد
~~الله السبيعي الإمام أبن الإمام أبو إسرائيل الكوفي . روى عن أنس بن مالك
~~والشعبي . روى عنه الثوري ومحمد أبن الحسن . وثقه أبن معين . روى له
~~الجماعة . مات سنة تسع وخمسين ومائة . | ( يونس ) بن القاسم . روى عن عطاء
~~وعكرمة . وروى له البخاري آخر الأسماء والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا
~~محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والله سبحانه وتعالى
~~أعلم . | PageV02P236
# | 1 ( كتاب الكنى ) 1
#
# | 1 ( باب الألف ) 1
# | ( أبو إبراهيم ) الصفار الشهيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق . تقدم . | (
~~أبو أحمد ) بن أبي نصر العياضي . أخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن
~~العباس العياضي المتقدم ذكره قال الحكيم أبو القاسم السمرقندي ما خرج من
~~خراسان إلى ما وراء النهر منذ مائة سنة مثل الفقيه أبي أحمد العياضي علما
~~وفقها ولسانا وتدينا ونزاهة وتقي وكذا أخوه أبو بكر العياضي الآتي ذكره
~~وكان يدانيه في أنواع العلوم وساير خصال ms512 الشرف وهما أبنا الشهيد أبي نصر
~~أحمد بن العباس العياضي تقدم في باب نصر بن أحمد بن العباس . | ( أبو أحمد
~~) المروزي . قاضي نيسابور الإمام نزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل لما
~~قدم رسولا إلى نيسابور من جهة الأمير أبن قراتكن سنة أربعين وثلاثمائة رحمه
~~الله تعالى . | PageV02P237 ( أبو إسحاق ) الحافظ أستاذ شيخ الإسلام وعلاء
~~الأئمة الخياطي . | ( أبو إسحاق ) النوقدي . محمد بن منصور بن مخلص . | (
~~أبو أسد ) البخاري من أقران أبي ذر القاضي حكى عنه في مآل الفتاوي وعن أبي
~~ذرانة لا اعتبار بالوقت في جواز الصلاة حتى ولو وقف وأبتدأ بقوله وإياكم أن
~~تؤمنوا بالله أو وقف وأبتدأ المسيح أبن الله لا تفسد صلاته . | ( أبو أسيد
~~) بفتح الألف وكسر السين كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه وكانت فيه غفلة شديدة
~~وكان شيخا عفيفا . وله نوادر وكان أبو حنيفة يمازحه من نوادره كان مرة مع
~~الإمام في مجلس في المسجد فقال لرجل أرفع ركبتك فإني أريد أن أبول وإنما
~~أراد أن يبزق فقال الرجل لأبي حنيفة ألا تسمع ما يقول أبو أسيد يريد أن
~~يبول في المسجد فقال أبو أسيد للرجل أليس يقال إذا جالست العلماء فجالسهم
~~بقلة الوقار والسكينة فضحك أبو حنيفة والقوم منه وكان مرة جالسا في الشارع
~~فمرت بكرة سمينة فقال يا ليتها لي فقالوا ما تصنع بها يا أبا أسيد فقال
~~أحبها ومرض فعاده أبو حنيفة فقال له كيف حالك وكيف تجدك قال بخير فقال له
~~الإمام طمعوك شيئا . قال نعم مرقة رب جبن ? ورمان فضحك الإمام أبو حنيفة
~~وقال أنت في عافية . وتهيأ يوم الأحد ولبس ثياب الجمعة وتطيب وخرج من مجلسه
~~إلى صديق له في العطارين فتحدث عنده ساعة وقال له ألا تقوم إلى الجمعة فقال
~~له العطار يا أبا أسيد اليوم الأحد الناس يغلطون بيوم وأنت تغلط بالأسبوع
~~كله فقال ما ظنن إلا أنه الجمعة . |
# | 1 ( باب الباء الموحدة ) 1
# | ( أبو البركات ) بن أبي الحسن بن النجيب بن معر بن البناء المدايني .
~~ولد سنة ms513 PageV02P238 سبعين وخمسمائة الفقيه . له تصانيف في الأدب كتب عنه
~~منصور بن سليم ببغداد سنة خمس وثلاثين وستمائة . مات سنة سبع وستين وستمائة
~~. | ( أبو بشر ) محمد بن إبراهيم الحداني النيسابوري أخو إبراهيم المذكور
~~في حرف الألف تفقه على أخيه وأنتفع به وحصل أصوله ومصنفاته . قال الحاكم
~~رأيت له مصنفات كثيرة أعني لأخي إبراهيم عند أبي بشر . قال رأيت له عند
~~أخيه أصولا صحيحة . | ( أبو بكر ) الرازي أسمه على الإمام المشهور تقدم . |
~~( أبو بكر ) الرازي أسمه أحمد بن علي الإمام المشهور صاحب ( أحكام القرآن )
~~وغيره تقدم . | ( أبو بكر ) الأسكاف البلخي . أسمه محمد بن أحمد كان إماما
~~كبيرا . قال من عند الحافظ عبد الحميد يعني أبا خازم فأراد أن يطالب رجلا
~~بكفالة له نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام فقلت لا يلزمه المطالبة إلى ثلاثة
~~أيام فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا ما دام لم يسلم عليه
~~وقلت له لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه إلا بعد ثلاثة أيام
~~وكذلك هذا فقال عبد الحميد كنت لا أعلم ذلك . مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة
~~في السنة التي مات فيها أبو القاسم الصفار وتقدم بعض ترجمته قلت . من
~~غرائبه إذا توضأ ثلاثا ثلاثا فالثالثة فرض كإقامته الركوع والسجود والمذهب
~~أن الأولى فرض والثانية والثالثة سنة وقيل في الثانية سنة والثالثة نفل . |
~~( أبو بكر ) البلخي . حكى عنه الحاصي في الواقعات في مسألة من تمنى أن لا
~~يكون الله حرم الخمر . قال لا يكفر لأن الخمر كانت حلالا من قبل . | ( أبو
~~بكر ) بن إسماعيل . عرف بالإسماعيلي من أقران أبي حفص الكبير والقايم
~~PageV02P239 معه في إخراج من بخارى الخرجة المشهورة . | ( أبو بكر ) بن
~~إسماعيل . سأل عن التصدق في الجامع . قال هذا أفلس يحتاج إلى سبعين فلسا
~~لتكون كفارة . قلت . لا أدري أهو الذي قبله أم غيره . | ( أبو بكر ) بن
~~إلياس زين الدين صاحبنا إمام فاضل زكي أعجوبة في الذكاء حصل وأفاد واستفاد
~~وتفقه على فخر الدين الزيلعي . مات شابا سنة تسع وأربعين وسبعمائة ms514 رحمه
~~الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن أبي عبيد الله بن أبي حفص الكبير . أحد شيوخ
~~أبي محمد عبد الله أبن محمد بن يعقوب الحارثي . | ( أبو بكر ) بن حامد
~~الإمام الزاهد من أقران أبي حفص الكبير ومن قام معه في إخراج البخاري من
~~بخارى واحد من عزا أليه صاحب القنية فيها وعلم له ( جم ) . | ( أبو بكر )
~~البزدوي صاحب الجامع وليس الإمام علي البزدوي ذاك أبو الحسن . | ( أبو بكر
~~) الزمخشري . | ( أبو بكر ) القزاز من مشائخ بلخ الولوالجي . إمام كبي أسمه
~~محمد بن أحمد بن علي . | ( أبو بكر ) دعاس . | ( أبو بكر ) الدامغاني من
~~أصحاب الكرخي ذكره أبو إسحاق في الطبقات هكذا . قال الصميري أقام على
~~الطحاوي سنين كثيرة ثم أقام على أبي الحسن الكرخي وكان إماما في العلم مشار
~~أليه في الورع والزهادة ولى القضاء بواسط PageV02P240 وكان من أصحابنا أنه
~~غض من نفسه لولايته الحكم . | ( أبو بكر ) بن سعيد . ذكر قاضي خان في
~~فتاويه حوض صغير تنجس ماؤه فدخل الماء من جانب وخرج من جانب . قال الفقيه
~~أبو جعفر يصير طاهرا لأن الماء الجاري غلب على التنجس . فكان بمنزلة الماء
~~الجاري . قال أبو بكر سعيد لا يطهر حتى يخرج منه ثلاث مرات مثل ما كان في
~~الحوض من الماء النجس . مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة رحمهم الله تعالى .
~~| ( أبو بكر ) بن سليمان بن علي بن سالم الواعظ المنعوت بالحسام . مولده
~~سنة سبع وخمسين وخمسمائة وفاته سنة تسع وأربعين وستمائة ذكره الدمياطي . |
~~( أبو بكر ) بن شاهوية . أسمه محمد بن أحمد بن علي . تقدم . | ( أبو بكر )
~~بن أبي نصر العياضي أسمه محمد بن أحمد بن العباس تقدم . مات سنة إحدى وستين
~~وثلاثمائة . قال الصميري وإليه انتهى علم الحساب وحل الزيج وعمل الأشكال من
~~كتاب أقليدس مع حفظه للمذهب وعلمه بالنكت وكان عضد الدولة أخرجه مع جماعة
~~من الفقهاء إلى بخارى في رسالة فحدثني إسماعيل الزاهد قال رأيت أبا بكر
~~محمد بن الفضل وقد حمل إليه جزء فيه مشكلات الكتب فأملأ أبو بكر من ساعته
~~فقيل ms515 أن الفضل من الله . وقال ما ظننت أن على وجه الأرض مثلك . | ( أبو بكر
~~) بن عبد الله أستاذ يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخاصي . | ( أبو بكر ) بن
~~عمر أبن يونس الملقب شمس الدين شيخ فاضل صالح خير سمع أبن الخرساني وأبا
~~القاسم السلمي . وتفقه وحدث بالصحيحين مرات مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
~~. ومات في شعبان سنة ثمان وستين وستمائة . رحمه الله تعالى . | PageV02P241
~~( أبو بكر ) بن عباس الحناط . بالحاء المهملة والنون وقيل أسمه حبيب وقيل
~~حماد وقيل حداس وقيل روبة وقيل سالم وقيل شعبة وقيل عبد الله وقيل محمد
~~وقيل مسلم وقيل مطرف والصحيح أسمه كنيته . قال ابنه إبراهيم سألت أبي ما
~~أسمك قال أن أباك لم يكن له أسم . سمع الأعمش . وروى عن الثوري وأحمد أبن
~~معين . قال لأبنه إبراهيم وأشار له إلى غرفة أياك أن تعصي الله فيها فإني
~~ختمت فيها اثنتي عشر ألف ختمة ولما أحتضر بكت أبنته قال يا بنية لا تبكي
~~أتخافين أن يعذبني الله وقد ختمت في هذه الزاوية أربعا وعشرين ألف ختمة .
~~قال عبد الله بن أحمد بن حنبل بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين يعني ومائة
~~وله ست وتسعون سنة رحمه الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن عيسى بن عثمان بن
~~أحمد الأشعري ثم البقرمي بقرم بطن من الأشعر عرف بابن حنكاس بلغة الحبشة
~~الأعرج كان فقيها فروعيا أصوليا أخلافيا يعرف الجبر والمقابلة والفرائض
~~والحساب رئيس أصحاب أبي حنيفة قرأ على الشريف الإمام عثمان بن عتيق الحسيني
~~الزبيدي من زبيد سنة ثمان وستمائة . ولدليلة الرابع عشر رمضان سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة ومات بها سابع عشرين من ربيع الآخر سنة أربع وثمانين
~~وستمائة إلى يوم وفاته لم يوجد فقيه بزيد والبلاد اليمنية إلا وقد أشتغل
~~عليه وأجازه . | ( أبو بكر ) العياض مذكور في القنية فلا أدري أهو المتقدم
~~أم غيره . | ( أبو بكر ) الفضلي ذكره صاحب القنية وعلم له ( بف ) كثيرا ما
~~يذكره في الكتاب بتجريد الكنية فقط رحمه الله تعالى . | PageV02P242 ( أبو
~~بكر ) الفردوسي مدرس أستراباد ms516 من أصحاب أبي الحسين الفردوسي وكان حافظ
~~للجامعين والزيادات وذكره الهمداني في الطبقات وذكر أن من جملة المسائل
~~التي لم يقطع أبو حنيفة رضي الله عنه بجوابها الختان . ذكره في مآل الفتاوي
~~. | ( أبو بكر ) القزاز البلخي هو محمد بن أحمد بن علي . تقدم رحمه الله
~~تعالى . | ( أبو بكر ) العمي تفقه عليه أبو القاضي وهو متأخر عن أبي الحسن
~~العمي . رحمه الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن الفضل أسمه . محمد تقدم رحمه
~~الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن محمد بن أحمد السمرقندي الملقب علاء الدين .
~~تفقه على الإمام أبي المعين ميمون المكحولي . تفقه عليه ضياء الدين محمد بن
~~الحسين أستاذ صاحب الهداية رحمهما الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن محمد بن
~~أحمد التوبني النسفي قال الفرضي هو شيخنا العلامة فخر الدين نزيل بخارى
~~عالم باللغة والنحو والحديث حصل معرفة المذهب على عماد الدين علي بن عبد
~~الملك السمني البخاري وسمع من سيف الدين PageV02P243 الباخرزي ومحمد بن أبي
~~جعفر الترمذي . مات سنة ثمان وستين وستمائة قال الذهبي والتويني من توين من
~~قرى نسف وعقد هذه الترجمة في المؤتلف مع البويني بلدة بالمغرب وأما
~~السمعاني فقد عقد هذه الترجمة رحمه الله تعالى . | ( أبو بكر ) بن مسعود بن
~~أحمد الكاساني ? ملك العلماء علاء الدين الحنفي مصنف البدائع الكتاب الجليل
~~أنشد من شعره في منتصف شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وجد ذلك بخطه على
~~نسخة بخطه مع البدائع . | شعر | * سبقت العالمين إلى المعالي * * بصائب
~~فكرة وعلو همه * | * ولاح بحكمتي نور الهدى في * * ليال بالضلالة مدلهمه *
~~| * يريد الجاحدون ليطفئوه * * فيأبى الله ألا أن يتمه * | تفقه صاحب
~~البدائع على محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي المنعوت علاء الدين . وقرأ
~~عليه معظم تصانيفه مثل ( التحفة ) في الفقه وغيرها من كتب الأصول وزوجه
~~شيخه أبنته الفقيهة العالمة وستأتي قيل أن سبب تزويجه بابنة شيخه أنها كانت
~~من حسان النساء وكانت حفظت التحفة تصنيف والدها وطلبها جماعة مم ملوك بلاد
~~الروم فأمتنع والدها فجاء الكاساني ولزم والدها وأشتغل عليه وبرع في علم ms517
~~الأصول والفروع وصنف كتاب البدائع وقد شرح التحفة وعرضه على شيخه فأزداد
~~فرحا به وزوجه أبنته وجعل مهرها منه ذلك فقال الفقهاء في عصره شرح تحفته
~~وزوجها أبنته وأرسل رسولا من ملك الروم إلى نور الدين محمود بحلب وسبب ذلك
~~أنه تناظر مع فقيه ببلاد الروم في PageV02P244 مسألة المجتهدان هل هما
~~نضيبان أم أحدهما مخطئ فقال الفقيه المنقول عن أبي حنيفة رضي الله عنه أن
~~كل مجتهد مصيب فقال الكاساني لا بل الصحيح عن أبي حنيفة أن أحد المجتهدين
~~مصيب والآخر مخطيء والحق في جهة واحدة وهذا الذي تقوله مذهب المعتزلة وجرى
~~بينهما كلام في ذلك فرفع الكاساني على الفقيه المقرعة فقال ملك الروم هذا
~~افتأت على الفقيه فأصرفه عنا فقال الوزير هذا رجل كبير ومحترم لا ينبغي أن
~~يصرف بل تنفذه رسولا إلى الملك نور الدين محمود فأرسل إلى حلب وكان قبل ذلك
~~قدم الرضي السرخسي صاحب المحيط إلى حلب فولاه نور الدين الحلاوية ولأتفق
~~عزله كما ذكرته في ترجمته فولى السلطان صاحب البدائع الحلاوية عوضه بطلب
~~الفقهاء ذلك منه فتلقاه الفقهاء وكانوا في غيبته يبسطون له السجادة ويجلسون
~~حولها في كل يوم إلى أن يقدم وله غير البدائع من المصنفات منها ( السلطان
~~المبين في أصول الدين ) قال أبن العديم سمعت أبا عبد الله محمد قاضي العسكر
~~يقول لما قدم الكاساني إلى دمشق حضر غليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام معهم
~~في مسألة فقل لا أتكلم في مسألة فيها خلاف أصحابنا فعينوا مسألة . قال
~~فعينوا مسائل كثيرة فجعل كلما ذكر مسائل يقول ذهب إليها من أصحابنا فلان
~~وفلان فلم يزل كذلك حتى كلهم لم يجدوا مسألة إلا وقد ذهب إليها واحد من
~~أصحابنا أي أصحاب أبي حنيفة فأنفض المجلس على ذلك فقال أبن العديم سمعت
~~ضياء الدين محمد بن حبس الحنفي يقول حضرت الكاساني عند موته فشرع في قراءة
~~سورة إبراهيم حتى إذا انتهى إلى قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة خرجت روحه ms518 عند فراغه من قوله وفي
~~الآخرة . قال أبن العديم سمعت خليفة سليمان يقول مات علاء الدين يوم الأحد
~~بعد الظهر وهو عاشر رجب PageV02P245 في سنة سبع وثمانين وخمسمائة . وتولى
~~التدريس بالحلاوية بعد افتخار الدين الهاشمي في سابع عشر رجب ودفن علاء
~~الدين الكاساني عند زوجته فاطمة داخل مقام إبراهيم الخليل بظاهر حلب وكان
~~الكاساني لم يقطع زيارة قبرها عند الزوار بقبر المرأة زوجها وخلف ولدا ذكرا
~~وتولى الملك الظاهر تربيته واجتهدوا في أشغاله بالفقه فلم ينجب . وكاسان
~~بلدة وراء الشاس بها قلعة حصينة . ( أبو بكر ) الأعمشي أسمه محمد بن عبد
~~الله بن طبقة محمد بن مقاتل الرازي ومحمد بن سلام . | ( أبو بكر ) الأعمشي
~~أسمه محمد بن أبي سعيد محمد بن عبد الله . تفقه على أبي بكر الأسكاف تفقه
~~عليه ولده عبيد الله وأبو جعفر الهندواني . | ( أبو بكر ) بن هلال بن يحيي
~~الرازي . له كتاب الوقف قاله في خزانة الأكمل . | ( أبو بكر ) الخوارزمي .
~~أسمه محمد بن موسى . | ( أبو بكر ) الجوزجاني . تلميذ أبي سليمان الجوزجاني
~~. روى عنه الماتريدي أبو منصور له ذكر في البدائع . تقدم . | ( أبو بكر )
~~الميداني الفقيه . قال في القنية معزيا إلى المحيط طلق امرأة غيره فقال
~~الزوج بئس ما صنعت . قال الفقيه أبو بكر كان أبو عبد الله يقول هذه إجازة .
~~ولو قال ما صنعت فلا . قال صاحب القنية وعندي على عكسه وبه يفتي بقول أبي
~~الليث لا بالظاهر . | ( أبو بكر ) الوراق اسمه أحمد بن علي الترمذي . تقدم
~~. | ( أبو بكر ) بن يعقوب . ( له اختلاف الفقهاء ) . |
# | 1 ( باب التاء المثناة من فوق وباب التاء المثلثة خاليان ) 1
# | 1 ( باب الجيم ) 1
# | PageV02P246 ( أبو جعفر ) الطحاوي . اسمه أحمد بن محمد بن سلامة . تقدم
~~. | ( أبو جعفر ) البلخي . ذكر عنه في القنية في مسألة ما يضرب السلطان على
~~الرعية مصلحة لهم يصير دينا واجبا وحقا مستحقا كالخراج وضريبة المولى على
~~عبده قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر أهل المدينة أن يردوا
~~الكفار بثلث ثمار المدينة ثم بنصفها وكانت ملك الناس ومع ms519 ذلك قطع لربه
~~دونهم وأمر أصحابه بحفر الخندق حول المدينة ووضع أجر العملة على من قعد
~~فكذا السلطان . قال صاحب التحفة وقال مشايخنا وكلما يضرب الإمام عليهم
~~لمصلحة لهم فالجواب هكذا حتى أجرة الحراسين لحفظ الحريق واللصوص ونصب
~~الدروب وأبواب السكك . قال وهذا يعرف ولا يعرف خوف الفتنة . | ( أبو جعفر )
~~بن عبد الله الأستروشني القاضي الإمام . أستاذ أبي زيد الدبوسي . تفقه على
~~أبي بكر محمد بن الفضل . | ( أبو جعفر ) الهندواني . اسمه محمد بن عبد الله
~~بن محمد . تقدم . | ( أبو الجويرية ) صاحب المجالس . قال صحبت أبا حنيفة
~~رضى الله عنه ستة أشهر فما رأيته ليلة واحدة وضع جنبه على الأرض . |
# | 1 ( باب الحاء المهملة ) 1
# | ( أبو حامد ) السرخسي . تفقه على عبد الرحيم بن عبد السلام الغياثي
~~وأنقطع إليه وبه تخرج وأبو حامد هذا أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له (
~~جم ) . | ( أبو الحسن ) الأشعري الإمام الكبير المشهور علي بن إسماعيل تقدم
~~من ولد أبي موسى الأشعري الصحابي ينسب إلى مذهبه الخلق من الأئمة . قال في
~~كتاب التعليم لأصحابنا كان حنفي المذهب معتزلي الكلام وكان ربيب أبي علي
~~الجبائي وهو الذي رباه وعلمه الفقه والكلام ثم إنه فارق أبا علي لشيء جرى
~~بينهما PageV02P247 وأنضم إلى أبن كلاب وأمثاله وتنشق من أصول المعتزلة
~~وأتخذ مذهبا لنفسه ورد على المعتزلة فالتأم إليه جماعة كالباقلاني وأبن
~~فورك وأبي الحسن الطبري وعن أبن الباقلاني وأبن فورك أخذ جماعة من أصحاب
~~الشافعي كالاسفرابني وغيره وهم رؤساء الأشاعرة ومنهم أنتشر مذهبه . قال
~~السمعاني توفي ببغداد سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة وقيل سنة عشرين وثلاثمائة
~~. وذكر أبو المعين النسفي في تبصرة الأدلة إنه توفى سنة أربع وعشرين
~~وثلاثمائة رحمه الله تعالى . | ( أبو الحسن ) المصعبي من أقران أبي العلاء
~~صاعد واحد من تفقه عليه قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني . وتفقه عليه
~~أيضا الإمام أبو الحسن علي الصندلي . قال الدامغاني قرأت عليه . | ( أبو
~~الحسن ) الخطبي الإمام قاضي أصبهان . تفقه عليه جماعة منهم محمد بن وهبان
~~الإمام . | ( أبو الحسن ) الرستغفني يأتي ms520 في الأنساب . | ( أبو الحسن ) بن
~~دلف بن أبي قيراط . قال إن النجار كان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة ثم
~~تولى بعض الأعمال الديوانية ومات في حبس المستجد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~. وله قصيد يستعطف فيها الإمام المقتفي . | شعر | * إمام الهدى مازال ظلك
~~شاملا * * جمع الورى ما بين مشرق ومغرب * | وذكره بعد ذلك عشرة أبيات . | (
~~أبو الحسن ) ألقمي . اسمه علي . تقدم . | ( أبو الحسن ) الكرخي . عبيد الله
~~. تقدم . | PageV02P248 ( أبو الحسين ) بن الخضر النسفي القاضي أستاذ شمس
~~الأئمة الحلواني . | ( أبو الحسين ) قاضي الحرمين . كان عند الكرخي . ثم
~~أنتقل إلى أبي طاهر الدباس وولي القضاء بالحرم وعاد إلى نيسابور فمات بها
~~وبه وبأبي سهل الزجاجي تفقه فقهاء نيسابور . | ( أبو الحسين ) القدوري .
~~اسمه أحمد بن محمد بن أحمد . تقدم . | ( أبو الحسين ) الأصولي . مذكور في
~~القنية . | ( أبو حفص ) الكبير اسمه . أحمد بن جعفر تقدم وتكرر ذكره
~~بالكنية في الهداية له أصحاب وأتباع كثيرون . قال السمعاني في باب
~~الخيزاخزي هي قرية من بخارى فيها جماعة من الفقهاء من أصحاب أبي حفص الكبير
~~كان يقول لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من
~~المشركين بيضة يريد بها تعظيم ذلك اليوم فقد كفرو يحبط عمله . | ( أبو حفص
~~) السفكردي . ذكره الخاصي . ويأتي في الأنساب . | ( أبو حماد ) قال يزيد بن
~~كميت كان لأبي حنيفة رضى الله عنه جار سوء يكنى أبا حماد وكان يلتقط البعر
~~والشوك ويبيعه فربما شرب ويغني أضاعوني وأي فتى أضاعوا . وكان أبو حنيفة
~~إذا سمعه يضحك منه فأخذه الحرس ليلة سكرانا فسجنه ففقد أبو حنيفة صوته فقال
~~ما فعل أبو حماد الذي كان يقول . أضاعوني وأي فتى أضاعوا . قالوا حبس قال
~~ما علمت فلما أصبح توجه إلى الوالي فخلصه ثم قال يا أبا حماد لم يضيعك
~~جيرانك ووهب له مائة درهم وهذه الحكاية مشهورة وأخبرني بعض مشائخي وزاد
~~فتاب ورجع وأشتغل وصار كبيرا . | ( أبو حمزة ) السكري . سمع أبا حنيفة يقول
~~إذا جاء الحديث صحيح الإسناد عن رسول الله صلى الله ms521 عليه وآله وسلم أخذناه
~~وإذا جاء عن أصحابه تخيرنا ولم نخرج PageV02P249 من قولهم وإذا جاء عن
~~التابعين زاحمناهم . قال خالد بن صبيح سمعت أبا حمزة السكري يقول غير مرة
~~هذا الذي سمعت من أبي حنيفة أحب ألي من مائة ألف . قال أبو العلاء صاعد بن
~~محمد روى عن أبي حمزة السكري قال ما رأيت أحدا قط من العلماء حسن قولا في
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أبي حنيفة وكان يعطي كل ذي حق
~~حقه من الفضل وما ذكر واحدا منهم بالنقص حتى مضى لسبيله . | ( أبو حنيفة )
~~اسمه أحمد المصدق . تقدم . | ( أبو حنيفة ) اسمه جعفر بن أحمد . تقدم . | (
~~أبو حنيفة ) القاضي . اسمه النعمان . تقدم . | ( أبو حنيفة ) الخوارزمي .
~~قال الطحاوي سألت أبا عمر إن حدثنا محمد بن شجاع حدثنا أبو حنيفة الخوارزمي
~~قال سألت أبا حنيفة عن الإمام إذا سمع خفق النعال من خلفه وهو راكع أينتظر
~~أصحابها . قال لا يفعل وأن فعل فصلاته فاسدة فأخشى عليه . | ( أبو حنيفة )
~~الخطيبي . اسمه محمد بن عبيد الله بن علي . تقدم . | ( أبو حنيفة )
~~الدينوري أحمد بن داود تقدم . | ( أبو حنيفة ) الزيلعي فقيه فاضل يتوقد
~~ذكاء كنى بذلك لكثرة نقله وكان فصيحا على إنه كان زيلعيا رجع إلى البلاد
~~قديما . اسمه عبد الكريم تقدم . | ( أبو حنيفة ) اسمه محمد بن يوسف . تقدم
~~. | ( أبو حنيفة ) اسمه علي بن أبي نصر . تقدم . | ( أبو حنيفة ) اسمه عبد
~~المؤمن . تقدم . | ( أبو حنيفة ) الصغير لقب بذلك محمد بن عبد الله أبو
~~جعفر الهندواني تقدم . | PageV02P250 ( أبو حنيفة ) الثاني عرف بذلك عبيد
~~الله بن إبراهيم بن عبد الملك الإمام جمال الدين المحبوبي . تقدم . | ( أبو
~~حنيفة ) عرف به أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة . تقدم . | ( أبو حنيفة )
~~القاضي محمد بن حنيفة بن ماهان . تقدم زياتي في الأنساب . | ( أبو حنيفة )
~~اسمه قيس بن أصرم . تقدم . | ( أبو حنيفة ) الأصغر . اسمه بكر بن محمد بن
~~علي بن الفضل . تقدم . |
# | 1 ( باب الخاء المعجمة ) 1
# | ( أبو خازم ) اسمه عبد الحميد . تقدم . | ( أبو الخطاب ) كاتب أبي ms522 يوسف
~~القاضي . روى الخطيب بسنده إليه قال نزل في جوارنا رجل من ستة أشهر لا
~~يفوته الصلاة معنا في جماعة ثم فقدناه يوما أو يومين أو ثلاثة لم يخرج إلى
~~الصلاة فجئنا إليه فقلنا له لم تركت الصلاة مرات ما حضرت معنا فما العلة
~~فقال لفلان علي عشرة آلاف درهم فجاء الآجل فتركت الصلاة حياء منه وحاجتي
~~سؤالكم أن يؤجلني شهرين حتى يدخل غلتي فأتيناه فقلنا نزل فلان عندنا وكان
~~يحضر معنا الصلاة فتأخر فأتيناه فأخبرنا أن لك عليه مالا وهو مستحي منك
~~ونحن نسألك أن تصبر عليه شهرين حتى يدخل غلته فقال أترك الصلاة حياء مني
~~قلنا نعم قال فليس قدركم عندي أن أنظره شهرين هو منها حل . | ( أبو الخطاب
~~) الكعبي . أسمه محمد بن إبراهيم بن علي الظفري القاضي الإمام البخاري .
~~تفقه على المؤمل بن مسروق الشاشي وأبنه أبو سعيد أحمد وعليه تخرج وتفقه
~~وسمع منه الحديث . | ( أبو الخليل ) الشيباني . عن أبي حنيفة في امرأة
~~أرضعت جديا حتى لحمه PageV02P251 نبت في ذلك فقلنا أبو حنيفة لا يوكل حتى
~~يتغير لحمه من أكل العشب . | ( أبو خليفة ) الإمام . قاضي الري . |
# | باب الدال المهملة فارغ
# | 1 ( باب الذال المعجمة ) 1
# | ( أبو ذر ) إمام له تفسير أفتى فيمن قال يا رب جمعت علي العقوبات تسخطا
~~يكفر . ذكره في القنية وذكر في تفسيره الكلاب ثلاث كلب يضر وهو الذي أمرنا
~~بقتله . وكلب ينفع ولا يضر فيجوز بيعه وإمساكه . وكلب لا ينفع ولا يضر فلا
~~يتعرض له . ويعرف بالقاضي أبي ذر قرأ إمامه ببخارى فوقف وأبتدأ من قوله
~~وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم فعزل إمامه ولم يأمر بإعادة الصلاة حكاه في
~~مال الفتاوي . رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب الراء المهملة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الزاي المعجمة ) 1
# | ( أبو زيد ) الدبوسي أسمه عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضي صاحب كتاب
~~الأسرار والتقويم الأدلة . قال السمعاني كان من كبار فقهاء الحنفية ممن
~~يضرب به المثل في بخارى سنة ثلاثين وأربعمائة ورأيت في ( سراج المريدين )
~~لأبن العربي ms523 . قال كنت وردت من تلك الديار الكريمة سنة خمس وتسعين فقرأت
~~بتلمسان وفاس وكنت أذكر فيها يعني من الأسرار مسائل فما تحركت لذلك همة إلا
~~لرجل واحد علم أني إذا سألت قرابها أقول هي من أول آخر العلم فإذا أخذتم
~~أواليه وناقت نفسه إليها فرحل إلى العراق وكتبها من مدرسة الحنفية بمدينة
~~السلام وجاء بها وكان ذلك من جميل صنع الله معي فإنه لما ذهب ببعضها من
~~عندي في الدار استعرتها وحصلت ما فاتني منها ولكن النسخة التي جلبها
~~PageV02P252 سقيمة لم يعرضها ولا قرأها على شيخ فقيها سقم كثير . | ( أبو
~~زيد ) الشروطي أسمه أحمد بن زيد . تقدم رحمه الله تعالى . | ( أبو زيد )
~~البغدادي . قال شمس الأئمة وذكر أبو زيد في شروطه فأمله أحمد أبن زيد
~~المذكور رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب السين المهملة ) 1
# | ( أبو سعد ) السمان . اسمه إسماعيل بن علي بن الحسين عرف بابن زنجويه .
~~تقدم . | ( أبو سعد ) الصغاني من أصحاب الإمام . سمعه يقول ينبغي للقاضي أن
~~يترك على القضاء أكثر من سنة لأنه إذا كان أكثر من سنة تفقه ? وتمكن . | (
~~أبو سعيد ) السيرافي . اسمه الحسن بن عبد الله بن المرزبان الإمام النحوي
~~الكبير . تقدم رحمه الله تعالى . | ( أبو سعيد ) بن أبي الخطاب الكعبي .
~~والد أحمد وجد محمد بن أحمد . تقدما وأبو الخطاب تقدم أيضا إمام أبن إمام
~~أبن إمام أبن إمام وأبو سعيد هذا اسمه أحمد تقدم أيضا . رحمه الله تعالى .
~~| ( أبو سعيد ) البردعي . اسمه أحمد بن الحسين . تقدم رحمه الله تعالى . |
~~( أبو سعيد ) الشامي نسبة إلى مسجد بخارى يقال له مسجد الشام وينسب إليه
~~شامي . قال السمعاني وممن نسب إليه أبو سعيد الشامي الفقيه يلقب بحجي . قال
~~وكان فقيها مجودا حنفيا وذكر في حرف الحاء الحجي بكسر الحاء نسبة إلى الحج
~~وكما يقال في سائر البلاد الحاج يقال في خوارزم الحجي . | ( أبو سفيان )
~~الرازي . له كتاب الاستحسان رحمه الله تعالى . | ( أبو سليمان ) الجوزجاني
~~. اسمه موسى . تقدم وذكره صاحب الهداية في باب صلاة المريض بكنيته . رحمه
~~الله تعالى ms524 . | PageV02P253 ( أبو سلمة ) الفقيه . اسمه محمد بن محمد تقدم
~~. رحمه الله تعالى . | ( أبو سهل ) الزجاجي صاحب كتاب الرياض درس على أبي
~~الحسن الكرخي ورجع إلى نيسابور فمات بها ودرس عليه أبو بكر الرازي وتفقه به
~~فقهاء نيسابور من أصحاب الإمام . قال الصيمري سمعت الصاحب أبا القاسم
~~إسماعيل بن عباد يقول كان أبو سهل الزجاجي إذا دخل مجالس النظر تغير وجوه
~~المخالفين لقوة نفسه وحسن جدله . وذكر شمس الأئمة في مبسوطه الغزالي وأبو
~~سهل الفرضي سمعت بعض مشائخنا يقول هو أبو سهل الزجاجي تارة يذكره بالغزالي
~~وتارة بالفرضي وتارة بالزجاجي وأما نسبته إلى الزجاجي فذكر السمعاني
~~الزجاجي بضم الزاي والزجاجي بفتح الزاش وذكر النسبة الأولى إلى عمل الزجاج
~~والثانية أشتهر بها أبو إسحاق النحوي ولا أدري أبو سهل من أي النسبتين غير
~~أني رأيت في نسخة عتيقة من الطبقات لأبي إسحاق الشيرازي مضبوطا بضم الزاي .
~~| ( أبو سهل ) السراج . اسمه محمد بن أحمد بن إسماعيل . تقدم . |
# | 1 ( باب الشين المعجمة ) 1
# | ( أبو شجاع ) ذكره الخاصي في مسألة إذا شرع في الصلاة على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم بعد الفراغ من التشهد ناسيا ثم تذكر فأقام إلى
~~الثالثة قال السيد الإمام أبو شجاع والقاضي الماتريدي عليه سجود السهو كما
~~هو جواب مشائخنا غير إن السيد الإمام قال إذا قال اللهم صل على محمد وجب .
~~وقال القاضي الماتريدي لا يجب ما لم يقل مع ذلك وعلى آل محمد . وأبو شجاع
~~هذا والقاضي الماتريدي كانا في زمن الإمام علي السعدي ومات السعدي سنة إحدى
~~وستين وأربعمائة وقد تقدم وكان إذا وقع منهم فتوى واتفاق على مسألة ربما
~~يقول PageV02P254 بعضهم لبعض بجمع المشائخ والأئمة ويتفق على هذا ويظهر في
~~ما بين الناس فيقول بعضهم لبعض المعتبر فتوانا فمن خالف فليبرز وليقم دليله
~~. | ( أبو شجاع ) يعرف بالبسطامي . كان موجودا سنة ثلاثين وخمسمائة . |
# | 1 ( باب الصاد المهملة ) 1
# | ( أبو صادق ) بن أحمد بن هارون المري . أبوه شيخ أصحاب أبي حنيفة طاف
~~البلاد . تقدم ومات في حياة ولده ms525 هذا وصلى عليه وكان تفقه على أبيه . | (
~~أبو صالح ) بن أبي يوسف البلالي قاضي خوارزم . تفقه بمرو على القاضي محمد
~~أبن الحسين الأرسانيدي . وسمع منه الحديث ومن غيره وكانت ولادته في حدود
~~سنة سبعين وأربعمائة . والبلالي نسبة إلى بلال مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم ذكره السمعاني . | ( أبو صالح ) الفقيه الدامغاني . تفقه
~~عليه بها قاضي القضاة محمد بن علي بن محمد . | ( أبو صالح ) قاضي دامغان من
~~أصحاب أبي عبد الله الجرجاني وممن تفقه عليه وهو معدود أيضا من أصحاب أبي
~~الحسين القدوري . وتفقه عليه بدامغان قاضي القضاة محمد بن علي بن محمد أبو
~~عبد الله الدامغاني . |
# | 1 ( باب الضاد المعجمة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الطاء المهملة ) 1
# | ( أبو طاهر ) الدباس . اسمه محمد بن محمد بن سفيان . تقدم . |
# | 1 ( باب الظاء المعجمة فارغ ) 1
# | 1 ( باب العين المهملة ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو عاصم ) 2
# | ( أبو عاصم ) الحنوي نسبة إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر هو القاضي
~~PageV02P255 الإمام ذكره شمس الأئمة في الكفالة من المبسوط وقال كان مقدما
~~في علم الحساب . | ( أبو عاصم ) اسمه محمد بن أحمد العامري . تقدم ذكره في
~~القنية كان قاضيها إماما بدمشق ومن تصانيفه المبسوط نحو من ثلاثين مجلدا
~~مقره بالنورية بدمشق . | ( أبو عاصم ) النبيل اسمه الضحاك تقدم . روى
~~الظحاوي عن بكار بن قتيبة سمعت أبا عاصم النبيل . قال كنا عند أبي حنيفة
~~بمكة فكثر عليه أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فقال ألا رجل يذهب إلى صاحب
~~الربع حتى يفرق عنا هؤلاء فقلت له أنا اذهب إليه ولكن بقى معي مسائل أحب أن
~~أسأل عنها . قال أذن فسل قال فدنوت فسألته وسأله غيري فأجابه ونسيني ثم كثر
~~عليه سؤالهم فقال قد كان ها هنا فتى زعم إنه يذهب إلى صاحب الربع فمن هو
~~قلت أنا هو فقال لي ألا تذهب إليه كما زعمت فقلت با أبا حنيفة لم أقل أني
~~أذهب الساعة إنما قلت أني أذهب بلا وقت أتحينه ولا اردته فذلك على وقت ما ms526
~~فقال أتحتال علي إن مخاطبات الناس لا تقع على هذا الذي تريد إنما على الفور
~~. | ( أبو عاصم ) بن عبد الجبار سئل هو وأبوه والإمام ركن عن مديون أتخذ
~~ضيافة لرب الدين ثم قال قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة ديني هل يصدق فقال لا
~~. | ( أبو عاصم ) الطائي - اسمه أحمد قرأ على قاضي القضاة أبي عبد الله
~~وكان أعرج عظيم الخلقة والصوت ويلقبونه بالقاضي الرئيس . قال الهمداني في
~~الطبقات وكنت أراه بسوء حال ولا يفارق القميص الأسود وكان جيد الكلام في
~~PageV02P256 المناظرة فخرج إلى نظام الملك فما دمن عنده بخلع وفرس وأجرى
~~عليه مائة وستين دينارا . |
# | 2 ( من اسمه أبو العباس ) 2
# | ( أبو العباس ) التبان . قال السمعاني إمام أصحاب أبي حنيفة بنيسابور
~~ذكره في باب التبان . وقال نسبته إلى بيع التبن . | ( أبو العباس ) هو أحمد
~~بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش . روى عنه أبو ناصر ? تقدم ابنه محمد
~~أبو غالب البصري . | ( أبو العباس ) اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله الطاهري
~~. تقدم . | ( أبو العباس ) بن أبي الشوارب قاضي القضاة بالأنبار وهيت قبيل
~~الأربعمائة . | ( أبو عبد الله ) بن أبي حفص الكبير - الإمام أبن الإمام له
~~( كتاب الرد على أهل الأهواء ) . تفقه على أبيه وهو والد الإمام أبي بكر
~~أبن أبي عبد الله . تقدم في الكنى . |
# | 2 ( من كنيته أبو العسر وأبو عصمة ) 2
# | ( أبو العسر ) علي بن محمد القاضي . أخو القاضي محمد بن محمد أبو اليسر
~~. | ( أبو عصمة ) سعد بن معاذ المروزي . روى عنه أبو أحمد نبهان أبن إسحاق
~~بن مقداس . قال أبن ماكولا مقداس بدال المهملة . قال إسحاق بن إبراهيم
~~الحافظ سمعت الجليل - بن أحمد القاضي يقول سمعت أبا عاصم عمرو بن محمد يقول
~~سمعت أبا عصمة سعد بن معاذ يقول أول بركة العلم إعارة الكتب . نقله أبن
~~عساكر في تاريخ دمشق . وذكر صاحب الهداية في الغصب والكراهية أبو عصمة هذا
~~PageV02P257 بالكنية ولعله سعد بن معاذ هذا وقد صرح حافظ الدين والسغناقي
~~في الكراهية بأنه سعد بن معاذ ms527 المروزي هذا وأما في الغصب فصرح السغناقي
~~بأنه المروزي ولم يذكر الاسم ولعله هو سعد بن معاذ هذا والمروزي أيضا يقال
~~لأبي عصمة نوح أبن أبي مريم صاحب الإمام لكن الظاهر إنه سعد بن معاذ . | (
~~أبو عصمة ) ملقب بالجامع . وفي هذا الباب ذكره السمعاني وقال هذا لقب أبي
~~عصمة المروزي قيل إنما لقب به لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة وقيل لأنه كان
~~جامعا بين العلوم وكان له أربعة مجالس مجلس الأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة
~~ومجلس النحو ومجلس الأشعار . قال وهو أبو عصمة نوح أبن أبي مريم واسمه يزيد
~~بن جعونة الجامع المروزي يروى عن الزهري ومقاتل بن حيان أبي بسطام مات سنة
~~ثلاث وسبعين ومائة كان على قضاء مرو انتهى . قال أبو عصمة كنت جالسا ذات
~~يوم عند أبي حنيفة إذ دخل عليه رجل فقال با أبا حنيفة ما تقول في رجل توضأ
~~في إناء نظيف أيجوز لغيره أن يتوضأ بهذا الماء قال لا قلت له لم لا يجوز يا
~~أبا حنيفة قال لأنه ماء مستعمل قال فصرت إلى سفيان الثوري فسألته عن هذه
~~المسألة فقال سفيان يجوز أن يتوضأ به فقلت له إن أبا حنيفة قال لا يجوز
~~التوضأ بذلك قال لي ولم قال كذا قلت قال لأنه ماء مستعمل قال فما مضت جمعة
~~حتى جلست إلى سفيان فاذا رجل قد سأله عن هذه المسألة بعينها فقال سفيان لا
~~يجوز لأنه ماء مستعمل . | ( أبو عصمة ) العامري القاضي . كان يفتي بأن لا
~~يجوز أن يضرب في الإجارة أجل إلا يعيش إليه مثله عادة ويقول إن الغالب
~~كالمتحقق في حق الأحكام والخصاف يجوز ذلك . | ( أبو عصمة ) اسمه أحمد بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن . تقدم . | PageV02P258
# | 2 ( من كنيته أبو علي ) 2
# | ( أبو علي ) الدقاق الرازي . صاحب كتاب الحيض قرأ على موسى بن نصر
~~الرازي وأبو علي هذا أستاذ أبي سعيد البردعي . | ( أبو علي ) الرازي . قال
~~في القنية قال محمد وطي صبية بجامع مثلها يستحب لها أن تغتسل وعلم ms528 لنجم
~~الأئمة البخاري قال كأنه لم ير محمد رحمه الله جبرها وتأديبها على ذلك ثم
~~قال قال أبو علي الرازي نضرب على الاغتسال وبه يقول وكذلك الغلام المراهق
~~يضرب على الصلاة والطهارة . | ( أبو علي ) الرازي . رفيق الحسن بن أبي مالك
~~في الفقه على أبي يوسف . روى عنه محمد بن شجاع رحمة الله عليه قلت أظنه
~~الذي قبله . | ( أبو علي ) الشاشي . اسمه أحمد بن محمد بن إسحاق . تقدم . |
~~( أبو علي ) النسفي القاضي . أستاذ شمس الأئمة الحلواني . تقدم . | ( أبو
~~علي ) الهيتي القاضي قاضي هيت . قال أبن الأثير في الكامل كان ورعا فقيها
~~حنفيا كان من أصحاب القاضي أبي عبد الله الدامغاني قتل في صفر سنة خمس
~~وتسعين وأربعمائة . | ( أبو علي ) الفارسي الإمام الحسين بن الخضر . تقدم
~~قلت وليس بأبي علي الحسن الفارسي الإمام النحوي الكبير هذا أسمه الحسن بن
~~أحمد بن عبد الغفار . مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وإنما وافقه الحسين بن
~~الخضر هذا في الكنية والاسم والنسبة وجميع العلوم . | ( أبو علي ) البستي .
~~قال الإمام سراج الدين الفرضي في فصل في الصنف الثاني أولاهم بالميراث
~~أقربهم إلى الميت من أي جهة كان وعند الاستواء فمن كان يدني لوارث فهو أولى
~~عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسى PageV02P259 البصري ولا
~~تفصيل له عند أبي سليمان الجوزجاني وأبي علي النسفي . |
# | 2 ( من كنيته أبو عمرو وأبو عمران ) 2
# | ( أبو عمرو ) الطبري . اسمه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن . تفقه على أبي
~~سعيد البردعي وكان يدرس ببغداد والكرخي يدرس . وله شرح الجامعين . ومات سنة
~~أربعين وثلاثمائة وقد تقدم في حرف الألف . رحمه الله تعالى . | ( أبو عمران
~~) السمرقندي الإمام الزاهد كان يلبس اللباد ويشد القناع على الوسط ويجلس
~~للناس ويذكرهم يقال إنه أسلم على يده خمسون ألف كافر في مال الفتاوي . تقدم
~~رحمه الله تعالى . |
# | 2 ( من كنيته أبو العلاء ) 2
# | ( أبو العلاء ) الفرضي اسمه محمود تقدم . ( أبو العلاء ) بن الأزهر . |
~~( أبو العلاء ) البصري الإمام الكبير . رأس المعتزلة اسمه الحسين بن علي من ms529
~~أصحاب الكرخي . مات سنة تسع وستين وثلاثمائة ودفن في تربة الكرخي وصلى عليه
~~الحسن بن عبد الغفار النحوي . وذكره الصيمري في طبقة أبي محمد عبد الغفار
~~النحوي ذكره الصيمري في طبقة أبي محمد بن عبدك قال ولم يبلغ أحد مبلغه في
~~هذين العلمين أعني الكلام والفقه مع سعة النفس وكثرة الأفضال والتقدم عند
~~السلطان وإيثار الأصحاب لم يكن له صاحب إلا علي بن محمد الواسطي . | ( أبو
~~العلاء ) بن أبي موسى الضرير . اسمه محمد بن عيسى تقدم . ومن تصانيفه في
~~الفقه كتاب الزيادات والجامع الكبير والجامع الصغير والكلام في حكم
~~PageV02P260 الدار ومختصر كتاب أبي الحسن الكرخي . قال أبو عبد الله
~~الجرجاني في خزانة الأكمل شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن بالزيادات وله
~~أصول الفقه ثمان مجلدات . | ( أبو العلاء ) بن خسروا البلخي الحافظ . قال
~~ليس على أهل خراسان حج منذ كذا وكذا سنة صحب إبراهيم محمد القاضي الهيتي
~~وخرج له فوائد انتقاها من مسموعاته . | ( أبو العلاء ) الفلاس . ذكره في
~~النوازل من أقران محمد بن سلمة . | ( أبو العلاء ) الجرجاني . أسمه محمد بن
~~يحيي بن مهدي . تقدم . | ( أبو العلاء ) الجوزجاني أبو عبد الرحمن بن أبي
~~الليث البخاري صاحب أبي القاسم إسحاق بن محمد المعروف بالحكيم ومن أقرانهما
~~أستاذ أبو منصور الماتريدي وعنه أخذ أعلم الكلام والفقه . | ( أبو العلاء )
~~الكاتب . قال الخاصي قال الإمام إسماعيل الزاهد إذا ذبح الرجل الإبل والبقر
~~في الجوازات لأجل الذي يقدم من الحج كان الشيخ أبو عبد الله الخيزاخزي وأبو
~~حفص السفكردري وأبو علي النسفي وأبو عبد الرحمن الكاتب وأبو عبد الواحد من
~~درب جديد وأبو إسحاق النوقدي والحاكم العذب يقولون يكفر أما أنا فأقول يكره
~~أشد الكراهة . |
# | باب الغين المعجمة فارغ
# | 1 ( باب الفاء ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو الفتح وأبو الفرح وأبو الفضل ) 2
# | ( أبو الفتح ) عبد الرحمن بن علوي بن المعلي السخاوي قال أبن العديم له
~~شعر PageV02P261 ونثر وخطب . وروى الحمصي ببعض من شعره وقدم متوجها إلى
~~دمشق وأقام بها إلى أن توفى سنة تسع وعشرين وستمائة ms530 له ( الإيضاح ) (
~~والتجريد ) وله ( المفيد والمزيد ) في شرح التجريد . رحمه الله تعالى . | (
~~أبو الفرح ) العماني من أصحاب أبي الحسن الكرخي ومقدمتهم . | ( أبو الفضل )
~~الكرماني . شيخ أصحاب أبي حنيفة ومقدمتهم بخراسان . ذكره أبن عساكر الملقب
~~ركن الدين . مات عشية الجمعة لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة . ومولده في منتصف شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة كذا رأيته بخط
~~شيخنا عبد الكريم وذكر أنه رآه بخط الفرضي . | ( أبو الفضل ) بن نصر
~~الدهستاني الإمام الملقب فخر الدين . مات في سادس جمادى الأولى سنة خمس
~~وستمائة . قال الخاصي في فتاواه وفي تجريد أبي الفضل فلا أدري هل هو هذا أم
~~غيره . رحمه الله تعالى . | ( أبو الفضل ) قال الإمام سراج الدين الفريضي
~~في مختصره في فصل الصنف الثاني أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت . رحمه
~~الله تعالى . | ( أبو الفضل ) الضرير قال الهمداني من أهل نوادر . تفقه
~~بقاضي القضاة يعني الدامغاني وكان يعرف القرآن والقراءات ويلعب بالشطرنج
~~ويناظر مناظرة حسنة ومرض فبخل بإنفاق ذهبه على نفسه وكان يقول لمن يتولى
~~تمريضه خذ لي أوقية بقلة ودرهمين شرابا فتقدم قاضي القضاة بأن يأخذ ذهبه
~~وينصب له خشب وونى بالروائح الطيبة والأدوية فقال لمن عاده هذا من أين قال
~~يفديه إليك قاضي القضاة توفى سنة تسع وستين وأربعمائة وجاء أخوته من
~~النوادر فأحضر قاضي القضاة تعاليقه وأمر أصحابه أن يشتروها وزايدهم فيها
~~وأعطى ثمنها لأخوته من إضعاف ما بذله من حضر من الفقهاء فمضوا وهم
~~PageV02P262 يدعون له رحمه الله تعالى . | ( أبو الفضل ) الطاووسي أخذ علم
~~الخلاف من الرضي النيسابوري . | ( أبو الفضل ) قال في القنية وفي الشفاء عن
~~فتاوي أبي الفضل قلت لا أدري من هو رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب القاف ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو القاسم وأبو قطن ) 2
# | ( أبو القاسم ) الصفار البلخي . نقل عن الفقيه أبو جعفر الهندواني في
~~طبقة الكرخي . تفقه عليه جماعة منهم أحمد بن الحسين المروزي والصفار بيت
~~علماء تقدم منهم جماعة . مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة رحمه الله تعالى . |
~~( أبو القاسم ms531 ) السمرقندي الإمام صاحب الملتقط . | ( أبو القاسم ) البلخي
~~الإمام . حكى عنه قاضي خان في فتاواه لا يجعل إجارة الوقف أكثر من سنة إلا
~~لأمر عارض يحتاج إلى تعجيل الأجرة بحال من الأحوال . | ( أبو القاسم )
~~الداوودي . تفقه عليه محمد بن أحمد بن حامد القاضي أبو جعفر . كان بخراسان
~~بعد العشرة وأربعمائة . | ( أبو القاسم ) بن يوسف الحسيني المديني الإمام
~~الملقب ناصر الدين . مصنف ( النافع ) كتب ( الإخفاق ) ذكره محمود بن أحمد
~~بن أبي الحسن الفاريابي في جملة الكتب التي نقل منها في كتابه المسمى (
~~بخلاصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق ) على ما تقدم في ترجمته . | (
~~أبو القاسم ) قال في نصراني أراد أن يشتري من رجل شيئا فقال له الرجل
~~PageV02P263 إنما يباع هذا من مسلم فقال أنا مسلم لا يصير بذلك مسلما قلت
~~لا أدري أهو أحد المذكورين قبله أم لا . | ( أبو قطن ) سمع أبا حنيفة
~~الإمام . أسمه عمرو بن الهيثم . تقدم . |
# | 1 ( باب الكاف ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو كامل ) 2
# | ( أبو كامل ) روى عنه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة . قال لي الأعمش لم
~~ترك صاحبكم يعني أبا حنيفة قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بيع الأمة
~~طلاقها قال قلت له لم حدثتنيه أنت عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله
~~عنها إنها أبتاعت بريرة فأعتقها ولها زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاختارت نفسها قال لا يكون التخيير إلا نكاح قائم قال الأعمش هذا ألطف
~~. | ( أبو كامل ) البصري من أصحاب أبي إسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكاساني .
~~له ذكر في ترجمته . |
# | 1 ( باب اللام ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو الليث ) 2
# | ( أبو الليث ) السمرقندي . أسمه نصر . تقدم وهو المعني يذكر صاحب
~~الهداية له في الغضب وليس المراد أبو الليث المذور بعده . | ( أبو الليث )
~~السمرقندي . آخر متقدم في الزمان على أبي الليث يلقب بالحافظ وهو الفرق
~~بينهما . | ( أبو الليث ) يقال له نصر الفقيه . وأبو الليث هذا يقال له
~~الحافظ ذكره في مال الفتاوي . وذكر عنه قال من ms532 أشتغل بالكلام محا الله أسمه
~~من العلماء . وذكره PageV02P264 السمعاني في باب المراوزي وهي قرية من
~~الصعيد منها أبو الليث نصر بن سيارين الفتح السمرقندي وكانت وفاته سنة أربع
~~وتسعين ومائتين فلا أدري أهو هذا أم لا . وحكى قاضي خان في فتاواه عن أبي
~~الليث الحافظ قال كنت أفتي أن لا يحل للمعلم أن يأخذ الأجرة على التعليم
~~للقرآن وكنت أفتي أن لا ينبغي للمعلم أن يدخل على السلطان وكنت أفتي أن لا
~~ينبغي للمعلم أن يخرج إلى القرى فيذكرهم فيجمعوا له شيئا فرجعت عن ذلك كله
~~. |
# | 1 ( باب الميم ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو مالك وأبو محمد وأبو مسلمة وأبو مطيع ) 2
# | ( أبو مالك ) أستاذ أبن سماعة . روى عن أبي يوسف رحمه الله تعالى . | (
~~أبو محمد ) بن عبدك وقيل أبن عدي البصري . من أصحاب الكرخي شرح الجامعين
~~وله كتاب ( الاقتداء بعلي وعبد الله ) وخرج إلى البصرة ودرس بها . ومات سنة
~~سبع وأربعين وثلاثمائة وكذا ذكره أبوة إسحاق الشيرازي في الطبقات وكان
~~متروحا إلى أبي عمر والطبري . وقال الصيمري ومن طبقة أبي بكر الدامغاني
~~تلميذ الطحاوي أبو محمد بن عبدك وكان منقطعا إلى أبي عمرو الطبري واستفاد
~~منه الطلبة . | ( أبو محمد ) آخر من أصحاب الكرخي رحمهم الله تعالى . | (
~~أبو محمد ) أبن الإمام محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري الزاهد . حضر
~~جنازة أبيه وصلى عليه سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة على ما تقدم في ترجمة
~~والده . | ( أبو مسلمة ) من باب هبيرة . كذا ذكره الخاصي . | ( أبو مطيع )
~~البلخي صاحب الإمام الحكم بن عبد الله بن مسلمة أبن عبد الرحمن القاضي
~~الفقيه راوي كتاب الفقه لأكبر عن الإمام أبي حنيفة وروى PageV02P265 عن أبن
~~عون . وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن طهمان . روى عنه أحمد بن
~~منيع وخلاد بن أسلم الصفار وجماعة . تفقه به أهل تلك الديار وكان بصر
~~أعلامه كبيرا كان أبن المبارك يعظمه ويبجله لدينه وعلمه . كان قاضيا ببلخ
~~سنة عشر سنة . مات سنة سبع وتسعين ومائة عن أربع وثمانين سنة ms533 . قال محمد بن
~~الفضل البلخي سمعت عبد الله بن محمد العابد يقول جاء كتاب يعني من الخلافة
~~وفيه لولى العهد ببلخ وآتيناه الحكم صبيا ليقرأ فسمع أبو مطيع فدخل على
~~الوالي وقال بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها فكرر مرارا حتى بكى الأمير
~~وقال أني معك ولكن اجتري بالكلام فتكلم وكن مني آمنا وكان قاضيا يومئذ فذهب
~~يوم الجمعة فارتقى المنبر ثم قال يا معشر المسلمين وأخذ بلحيته وبكى وقال
~~بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر من قال وآتيناه الحكم صبيا غير يحيي
~~فهو كافر فزج أهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان قدما بالكتاب . ومن تفرداته
~~أنه كان يقول بفرضية التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود . رحمه الله تعالى
~~. | ( أبو المظفر ) الكرابيسي . له الفروق وهو أسعد بن محمد بن الحسين جمال
~~الإسلام تقدم رحمه الله تعالى . | ( أبو معاذ ) قال رأيت الثوري جاء فوضع
~~عند صاحب الرمان فلسا وحمل رمانة ومضى وأخذ أبو الليث بذلك عند التراضي . |
~~PageV02P266 ( أبو المعين ) المكحولي النسفي صاحب تبصرة الأدلة رحمه الله
~~تعالى . | ( أبو المكارم ) بن محمد بن أبي المفاخر الخوارزمي . تفقه عليه
~~أبن أخيه افتخار الدين جابر المذكور في حرف الجيم . رحمه الله تعالى . | (
~~أبو منصور ) الماتريدي . أسمه محمد بن محمد بن محمود تقدم رحمه الله تعالى
~~. | ( أبو منصور ) محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني التيمي المروزي
~~القاضي مات سنة خمسين وأربعمائة كذا رأيته بخطي في بعض تعاليقي ورأيت في
~~أنساب السمعاني أبو منصور محمد بن عبد الجبار وهو أيضا بخطي قال السمعاني
~~كان إماما في العربية وله تصانيف مفيدة قال وولده المظفر منصور بن محمد
~~الفقيه الإمام المشهور له تصانيف في الفقه والحديث والأصول وهو صاحب كتاب (
~~الاصطلاح ) وكان حنفيا فصار شافعيا رحمه الله تعالى .
# | 1 ( باب النون ) 1
# | 2 ( من كنيته أبو نصر ) 2
# | ( أبو نصر ) الأقطع . أسمه أحمد بن محمد بن نصر الفقيه . تقدم رحمه
~~الله تعالى . | ( أبو نصر ) الجبني والد إسحاق بن محمد بن حمدان تقدم أبوه
~~في حرف الألف ms534 روى عن أبيه وتفقه عليه إمام أبن غمام . وعنه في معنى قوله
~~صلى الله عليه وآله وسلم لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم . إنما قال ذلك
~~في الأشياء التي لا تكون شفاء وأما إذا كان في شفاء فلا بأس به . قال ألا
~~ترى إلى العطشان حل له شرب الخمر حال الاضطرار . كذا أذكره عنه قاضي خان في
~~فتاواه رحمه الله تعالى . | PageV02P267 ( أبو نصر ) بن سلام ذكر عنه شمس
~~الأئمة أنه سئل عن الحضرة فقال كلها أكلت فضيلا على طريق الاستبعاد مات أبو
~~نصر بن سلام سنة خمس وثلاثمائة . قلت في ظني أن محمد بن سلام ونصر بن سلام
~~المذكوران في بابيهما من هذا الكتاب هو أبو نصر بن سلام هذا والجنيع ترجمة
~~واحدة فتاوي يذكر بعض أصحابنا باسمه فيقولون محمد بن سلام وتارة يذكرونه
~~بكنيته فيقولون أبو نصر أبن سلام وتارة يجمعون بين الكنية والاسم فيقولون
~~الفقيه أبو نصر محمد بن سلام وكثيرا ما يذكره هكذا قاضي خان وأما نصر بن
~~سلام فغلط من الكاتب أسقط لفظة الأب وكتب نصر بن سلام فظن الظان أنه نصر بن
~~سلام والذي يؤيد هذا أن أصحابنا ذكروا الخلاف في مسألة إذ قال لزوجته أنت
~~طالق لا قليل ولا كثير فحكى بعضهم عن نصر بن سلام إنها تطلق ثلاثا وحكى خان
~~وغيره عن أبي نصر محمد بن سلام إنها تطلق ثلاثا فجمع قاضي خان بين الكنية
~~والاسم وحكى هذا القول بعينه عنه رحمه الله تعالى . | ( أبو نصر ) العياضي
~~. أسمه أحمد بن العباس بن الحسين . تقدم . | ( أبو نصر ) الأرغياني . تفقه
~~عليه حامد بن محمود بن علي من أقران الحسام بن البرهان . | ( أبو نصر )
~~البلخي . ذكر الخاصي في فتاواه أن المرأة إذا ارتدت لم تبن عن زوجها . نقله
~~عن شاذان قال وكان أبو نصر يفتي بقتلها . | ( أبو نصر ) الخالدي القاضي
~~الإمام . أستاذ أبي الحسن علي بن عبد الله المعمراني . | ( أبو نصر )
~~الدبوسي . إمام كبير من أئمة الشروط قال الحربي إذا باع ولده من
~~PageV02P268 مسلم أو ms535 حربي في دار الحرب لا في دار السلام أن باعه من مسلم
~~لا يجوز وأن باعه من حربي في دار الحرب وسلمه إليه ملكه المشتري . قال بكر
~~بن محمد لا يباح للمشتري شراءوه فإذا أشترى جاز . وقال محمد بن أحمد لا
~~يملكه في دار الإسلام ويملكه إذا اشتراه في دار الحرب وأخرجه إلى دار
~~الإسلام . وذكره الفضل عن نصر بن الحسن عن أبي حنيفة رضي الله عنه أن
~~الحربي إذا باع أبنه من مسلم في دار الحرب يجوز . | ( أبو نصر ) قال في
~~القنية وعزاه للنوازل قيل لأبي نصر وقت عندنا أربعة كتب كتاب إبراهيم بن
~~رستم وأدب القاضي عن الخصاف والمجرد والنوازل من وجه هشام هل يجوز لنا أن
~~نفتي بها قال ما صح من أصحابنا فذلك علم مجبتي مرغوب فيه مرضي به فأما
~~الفتوى فإني لا أدري لأحد أن يفتي بشيء لا يفهمه ولا يتحمل أثقال الناس فإن
~~كنت مسائل قد أشتهرت وظهرت عن أصحابنا رجوت أن يسمع الاعتماد عليها في
~~النوازل والفتوى مما يتعلق بالقضاء على قول أبي يوسف لزيادة تجربته . | (
~~أبو نصر ) الصفار . أسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع البخاري تقدم . | (
~~أبو نصر ) بن عبد السيد الإمام أبن الإمام . تقدم أبوه ويعرف بابن الزيتوني
~~يأتي في باب أبن فلان . |
# | 1 ( باب الهاء ) 1
# | من كنيته أبو الهيثم
# ( أبو الهيثم ) القاضي الإمام الكبير . فقيه نيسابور محمد بن جعفر بن
~~إسماعيل أخذ عن قاضي الحرمين وعنه اخذ فقهاء نيسابور القاضي أبو محمد
~~الناصحي والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد الاستوائي وهو خال نصر بن أحمد
~~الحامدي PageV02P269 المذكور في حرف النون . | ( أبو الهيثم ) عتبة بن
~~خيشمة بن محمد النيسابوري الفقيه . حكى عن أبي حنيفة أنه جاز ان يقرأ ( وإذ
~~أبتلى إبراهيم ربه بكلمات ) برفع الميم من إبراهيم ونصب الباء من ربه
~~ومعتاه سأل ربه فأجابه وأمتحنه وابتلاؤه واختباره السوال هل يحنث أم لا
~~فسأله مخبرا فصار رسولا كما أن الدعاء سوال وأن كان بلفظ الدعاء تقدم في
~~بابه ms536 . | ( أبو الهيثم ) ذكره في المبسوط قال ابتعت كاذبا من السفن فحمل
~~جولقي فيها على حمالين فانكسرت الحابية فخاصمته إلى شريح فقال الحمال زحمني
~~الناس في السوق فانكسرت فقال شريح إنما أستأجرك لتبلغها أهله فضمنه إياها .
~~|
# | باب الواو وباب اللام المعتنقة فارغان
# | 1 ( باب الياء وهي آخر الحروف ) 1
# | من كنيته أبو اليسر وأبو يوسف
# ( أبو اليسر ) هو محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن مجاهد
~~النردوي . تقدم أخو الإمام علي النردودي . تفقه عليه ركن الأئمة عبد الكريم
~~بن محمد مصنف ( طلبة الطلبة ) وأبو بكر محمد بن أحمد السمرقندي صاحب التحفة
~~شيخ صاحب البدائع وولده القاضي أبو المعالي أحمد عن تلميذه أبي بكر محمد بن
~~أحمد السمرقندي . قال السمعاني روى لنا عنه أبنه أبو المعالي أحمد القاضي
~~بمرو قدمها حاجا . قال السمعاني أملا ببخارى الكثير ودرس الفقه كان من فحول
~~المناظرين فقال عمر بن محمد النسفي في كتاب القند وكان شيخ أصحابنا بما
~~وراء النهر وكان إمام الأئمة على الإطلاق والوفود إليه من الآفاق ملأ
~~المشرق والمغري بتصانيفه في الأصول والفروع وكان قاضي القضاة بسمرقند
~~PageV02P270 توفى ببخارى في رجب سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة . رحمه الله
~~تعالى . | ( أبو يوسف ) القاضي يعقوب تقدم . | ( أبو يوسف ) البلالي . |
# | 1 ( كتاب الذيل على الكنى ) 1
# | 1 ( باب الباء الموحدة ) 1
# | من كنيته أبو بكر
# ( أبو بكر ) بن أحمد بن علي بن عبد العزيز البلحي الأصل السمرقندي عرف
~~بالظهير . تفقه على علي بن محمد الأسبيجاني بعد الخمسمائة ودرس بمراغه وقدم
~~حلب أيام نور الدين محمود بن زكي ثم توجه إلى دمشق ودرس بها بمسجد حانون
~~وغيره . قال أبن العديم فقيه مفتي على مذهب أبي حنيفة وله كتاب ألفه في شرح
~~الجامع الصغير ووقف كتبه على النورية بحلب سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وفي
~~هذه السنة مات بدمشق وله شعر فمن ذلك . | شعر | * يا زائدا في أكله لقمة *
~~* أسقمت جسما سالما بالتخم * | * فيالها من لقمة أسقمت * * جسما وردت عدة
~~من لقم * | وله تلمس الإجازة عن ms537 الإمام أبي حفص عمر بن محمد النسفي . |
~~PageV02P271 شعر | * يا مفيد الأيام يا ذا العلا عمر * * وقاك حفيظ الخلق
~~من شبهة الضرر * | * آجر لأبي بكر بن محمد مفضلا * * وبدل له بالأجر
~~بالصفوة الكدر * | * جمع الذي صنفته وسمعته * * وخذ صالح الدعوات في ظلمة
~~السحر * | قال فكتب إليه أبو حفص عمر . | * أجزت لسيدي وفريد عصري * * أبي
~~بكر بن أحمد ما ابتغاه * | * على شرط التحرز والتوقي * * وذكري بالدعاء كما
~~حكاه * | * أجبت دعاءه فينا وفيه * * وفي الدارين ثم له مناه * | ( مات )
~~بدمشق ليلة الاثنين ثالث عشرين شوال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وذكره أبن
~~عساكر في تأريخه . | ( أبو بكر ) بن إسحاق البخاري الكلاباذي الإمام
~~الأصولي . له كتاب سماه التعرف قال منكوس وقفت عليه وفيه أقاويل أصحابنا في
~~التوحيد والصفات وشمول الكرامات الظاهرة لهم ببركة صحة عقيدتهم في توحيد
~~الله تعالى وصفاته . | ( أبو بكر ) بن حاتم الرشداني عرف بالحكيم الإمام
~~الزاهد قال صاحب الهداية في معجم شيوخه كان من بقية المشائخ برشدان قال
~~سمعته ينشد . | شعر | * وإذا الكريم أتيته بخديعة * * ورأيته فيما تروم
~~بخادع * | PageV02P272 * فأعلم بأنك لم تخدع جاهلا * * أن الكريم بنفسه
~~لمخادع * | ( أبو بكر ) بن زياد المرغيناني الإمام الزاهد الخطيب . خطب
~~بمرغينان مدة وكانت أقامته الجمة إليه كثيرة وكان مجتهدا في العبادة قال
~~صاحب الهداية في معجمه سمعته بمرغينان ينشد . | شعر ( يا كامل الآداب منفرد
~~الملأ بالمكرمات ويا كثير الحاسد | * شخص الإمام إلى جمالك فأستعذ * * من
~~شر أعينهم بعين واحد * | ) أبو بكر ( بن محمد بن أبي الفتح النيسابوري .
~~أحد الأئمة ومن تصانيفه كتاب الأوضح في الفقه في مجلدين وهو على الهداية
~~وقفت عليه . | ( أبو بكر ) المحمودي الفاضل . قال أبن الأثير في تأريخه
~~صاحب التصانيف والأشعار وله مقامات بالفارسية على نمط مقامات الحريري
~~بالعربية . مات في سنة تسع وخمسين وخمسمائة . | ( أبو بكر ) الخوارزمي أسمه
~~محمد بن موسى . تقدم . |
# | 1 ( باب الذال المعجمة ) 1
# | من كنيته أبو ذر
# ( أبو ذر ) وقيل أبن كاديس قال أبن العديم فقيه من طرطوس . وله في الفقه
~~على مذهب أبي حنيفة كتاب سماه ms538 الخصال وقفت عليه وهو حسن وكان PageV02P273
~~بطرسوس قبل أنتقالها إلى الروم وذكر بعض الأصحاب أن أبا بكر القرطبي
~~المالكي عارضه وصنف كتاب الخصال في مذهب مالك |
# | 1 ( باب السين المهملة ) 1
# | من كنيته أبو سعد
# ( أبو سعد ) السرخسي . ذكره أبن النجار في الكنى فقال كان يدرس بالكرخ في
~~مدرسته هناك . وذكر أبو الحسن محمد الهمداني في تأريخه أنه لما أحرق
~~النواصب ما أحرقوه بسبب الفتنة المشهورة بينهم وبين الحنابلة سنة اثنتين
~~وأربعمائة دخلوا إلى مدرسة أبي سعد وقلوه وأحرقوه |
# | 1 ( باب العين المهملة ) 1
# | من كنيته أبو عثمان وأبو العلاء
# ( أبو عثمان ) أحد الفقهاء الكبار . من أصحاب أبي حنيفة كان في زمن أبي
~~يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى قال . في الفتاوي الصغرى سئل أبو عثمان عمن
~~قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله تعالى طالق فقال على قول علمائنا الثلاثة
~~الاستثناء على الأول ويقع بالثاني واحدة وعلى قول زفر الاستثناء عليهما ولا
~~يقع شيء . | ( أبو العلاء ) أسمه نصر بن أحمد الفقيه الكسائي . نزيل همدان
~~. قال الحافظ عبد الخالق بن أسد الحنفي في آخر معجم شيوخه سمعت الفقيه أبا
~~العلاء نصر بهمدان وقد سئل عن الحلف بالقرآن فقال لا ينعقد يمين الحالف . |
~~( أبو العلاء ) البخاري الفرضي . أسمه محمود بن أبي بكر تقدم . |
# | 1 ( باب الفاء ) 1
# | من كنيته أبو الفضل
# ( أبو الفضل ) الطبي الأديب الفقيه . تفقه بمرو على القاضي محمد بن
~~الحسين PageV02P274 الأرسانيدي قال السمعاني لقيته بجرجان وأنشد لنفسه . |
~~شعر | * أبا الفضل أدرع صبرا جميلا * * ولا تيئس وأن شط المزار * | فإن
~~الماء يكدر ثم يصفو وأن الليل يعقبه النهار وكان فقيها مناظرا عارفا بالأدب
~~. |
# | 1 ( باب القاف ) 1
# | من كنيته أبو القاسم
# ( أبو القاسم ) محمد بن عثمان بن محمد الصدر الإمام البصروي . والد قاضي
~~القضاة الصدر على ما تقدم . ولد ببصرى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودرس بها
~~إلى حين وفاته سنة ثمانين وستمائة . عن سبع وتسعين سنة وكان عارفا بالمذهب
~~وكان فيه مكارم . رياسة . | ( أبو القاسم ) بن نصر الله بن فخر ms539 الدولة
~~ويحيي والده سقي فخر الدين . قال شيخنا عبد الكريم سألته عن مولده فقال في
~~سنة تسع وعشرين وستمائة قال وكان إماما عالما فاضلا لديه علوم من نحو ولغة
~~وفقه وغير ذلك درس وهو أول مدرس بها بتوليه وكان كيسا قال شيخنا عبد الكريم
~~أنشدنا أبو القاسم بن نصر الله . | شعر | * كن بالقناعة راضيا * * فالحر من
~~كرم القناعة * | * وأن اتخذت بضلعة * * فليك بالتقوى بضاعة * | * وأصبر على
~~الدنيا الدنية * * طف الشجاعة صبر ساعة * | مات ليلة الأحد مسفرة عن سابع
~~ذي الحجة سنة ثمان وسبعمائة بالحسينية PageV02P275 ودفن خارج باب النصر . |
~~( أبو القاسم ) بن يوسف العلوي السمرقندي . مولده سنة تسع وتسعين وأربعمائة
~~. قال عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفي سمعت منه بهمدان وكان فقيها وأسند
~~عنه حديثا واحدا . |
# | 1 ( باب الميم ) 1
# | من كنيته أبو المظفر
# ( أبو المظفر ) الجرجاني القاضي عرف بإمام الحرمين يوسف . جد إبراهيم أبن
~~محمد بن يوسف القابوني كمال الدين ذكر . صاحب حماه في تاريخه . |
# | 1 ( كتاب النساء ) 1
# | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنشأ الخلق من آدم وحوى . وبث
~~منهما رجالا كثيرا ونساء . وصلى الله وسلم على النبي الأمي خاتم الأنبياء
~~وإمام لاتقياه هذا كتاب أذكر فيه من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا
~~ولم يقع لي إلا القليل جدا ولا شك أن مبنى حال النساء على الستر ولذلك أمرن
~~بالقناع في الصلاة وستر أعضائها وترفع يديها إلى منكبها لا أذنيها وتجلس في
~~الصلاة متوركة يخرج رجلها اليسرى من تحت وركها اليمنى ولا تجافي بطنها في
~~السجود بل تلصق بطنها إلى فخذيها ما استطاعت وتجمع يديها إلى بطنها وليس
~~عليها رمل من الطواف ولا سعي بين الميلين الأخضرين ولا ترفع بالتلبية صوتها
~~فأن أمت بنساء تقف وسطهن وليس عليهم حضور الجماعات الشابة بينهن والعجوز
~~على الخلاف المعروف ولا تسافر إلا مع زوج أو محرم وهن ممنوعات أيضا من
~~الخلوة بالأجنبي وهذه الأشياء كلها مانعة لهن من التعليم والتعلم اللهم إلا
~~أن يكون الواحدة منهن في ms540 قعر بيتها مستغنية PageV02P276 بعلماء بيتها كزوج
~~وعم وأخ وخال وجد وأب إلى غير ذلك من الإلزام وسيأتي في ترجمة فاطمة
~~السمرقندية بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد صاحب التحفة وزوج أبي بكر بن
~~مسعود صاحب البدائع إن الفتوى كانت تخرج من بيتها وعليها خطها وخط أبيها
~~وزوجها وقد بلغنا عن بلاد ما وراء النهر وغيرها من البلاد إن في الغالب لا
~~يخرج فتوى من بيت إلا وعليها خط صاحب البيت وأبنته وامرأته أو أخته إلى غير
~~ذلك من الإلزام وهذا وقت الشروع . | ( خديجة ) بنت محمد بن أحمد أبو رجاء
~~القاضي الجوزجاني . تفقهت على أبيها وتقدم . قال الحاكم في تاريخ نيسابور
~~عاشت أكثر من مائة سنة وكانت تحسن العربية والكتابة وسمعت من أبي يحيى
~~البزار . ماتت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة . رحمها الله تعالى . | ( ست
~~الوزراء ) ابنة العلامة مفتي المسلمين عماد الدين محمد بن عبد الكريم بن
~~عثمان عرف بابن السماع . تقدم مولدها في سنة تسع وخمسين وستمائة بعد وقعة
~~عين جالوت كتبت وقرأت القرآن وحفظت شيئا كثيرا من فقه أبي حنيفة وتفقهت على
~~والدها واعتنى بها أبوها وأسمعها من إسماعيل بن الروحي وغيره وماتت في شوال
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة بأرض المرة . | ( طاهرة ) بنت أحمد بن يوسف الأزرق
~~بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول أبن حسان بن سنان التنوخية من بيت العلم
~~والفضل والدين وهذا النسب كله علماء فضلاء تقدم كل واحد في بابه تفقهت
~~طاهرة على أبيها وروت عنه وحكت إن وفاة أبيها أحمد بن يوسف في سنة ثمان
~~وسبعون وثلاثمائة . ذكرها الخطيب . رحمها الله تعالى . | ( فاطمة ) بنت
~~أحمد بن علي الإمام مظفر الدين صاحب البدائع في أصول PageV02P277 الفقه
~~ومجمع البحرين في الفقه تقدم وفاطمة هذه تفقهت على أبيها وأخذت عنه مجمع
~~البحرين في الفقه رأيته بخطها وهو تعليق حسن رحمها الله تعالى . | ( فاطمة
~~) بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف التحفة تقدم وهي زوجة
~~الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع تقدم في ms541 الكنى
~~تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال أبن العديم حكى والدي إنها كانت
~~تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها الكاساني ربما يهم في الفتيا فترده إلى
~~الصواب وتعرفه وجه الخطاء فيرجع إلى قولها . قال وكانت تفتي وكان زوجها
~~يحترمها ويكرمها وكانت الفتوى أولا يخرج عليها خطها وخط أبيها السمرقندي
~~فلما تزوجت بالكاساني صاحب البدائع كانت الفتوى يخرج بخط الثلاثة . قال
~~داود بن علي أحد فقهاء الحلاوية بحلب هي التي سنت الفطر في رمضان للفقهاء
~~بالحلاوية كان في يديها سواران فأخرجتهما وباعتهما وعملت بالثمن الفطور كل
~~ليلة وأستمر على ذلك إلى اليوم . قال أبن العديم أخبرني الفقيه أحمد بن
~~يوسف بن محمد الأنصاري الحنفي قال كان الكاساني عزم على العود من حلب إلى
~~بلاد زوجته حشته على ذلك فلما علم الملك العادل نور الدين محمود استدعاه
~~وسأله أن يقيم بحلب فعرفه سبب وأنه لا يقدر أن يخالف زوجته ابنة شيخنا
~~فأجتمع رأي الملك وزوجها الكاساني على إرسال خادم بحيث لا تحتجب منه
~~ويخطبها عن الملك في ذلك فلما وصل الخادم إلى بابها أستأذن عليها فلم تأذن
~~له واحتجت وأرسلت إلى زوجها تقول له بعد عهدك بالفقه إلى هذا الحد أما تعلم
~~أنه لا يحل أن ينظر إلى هذا الخادم وأي فرق بينه وبين غيره من الرجال في
~~جواز النظر فساد الخادم وذكر ذلك لزوجها بحضرة الملك فأرسلوا إليها امرأة
~~رسالة الملك نور الدين في خطبتها PageV02P278 فأجابته إلى ذلك وأقامت بحلب
~~إلى أن ماتت ثن مات زوجها الكاساني بعدها ودفن عندها على ما قدمناه في
~~ترجمته رحمه الله تعالىعليهما . |
# | 1 ( كتاب الأنساب ) 1
# | الحمد لله الذي بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء
~~مهين ثم جعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا وبطونا وفضائل ليتظاهروا فتاره
~~يتناسبون بالآباء والأجداد وتارة بالصناعة والبلاد وصلى الله على سيدنا
~~محمد خير العرب والعجم المبعوث إلى كافة الأمم .
# | 1 ( حرف الهمزة ) 1
# | ( الأبريسي ) هو أحمد بن محمد بن عبد الجليل أبو نصر السمرقندي ms542 . تقدم
~~في بابه . رحمه الله تعالى . | ( لاتقاني ) هو الإمام العلامة قوام الدين
~~أمير كاتب أبن أمير عمر العميد الفارابي أبو حنيفة قدم دمشق سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة ثم أنتقل إلى مصر ودرس بجامع المارداني وأنتفع به الطلبة
~~ووضع شرحا نفيسا مطولا على الهداية وأتقن فيه وله غير ذلك ومات سنة ? رحمه
~~الله تعالى . | PageV02P279 ( الأخسيكثي ) بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة
~~وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها
~~الثاء نسبة إلى أخسيكث وهي من بلاد فرغانة نسبة جماعة . | ( الأذرعي ) بفتح
~~الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الواو وفي آخرها العين المهملة هذه النسبة
~~إلى أذرعات وهي ناحية بالشام المشهور بالنسبة إليها أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم . تقدم كل واحد منهم في بابه بيت علماء فضلاء . | ( الأرنجني )
~~بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر
~~النون الأخيرة . قال السمعاني هذه النسبة إلى بليدة من بليدات السعد
~~بسمرقند يقال لها أر نجبن وبعضهم يسقط الألف ويقول رنجبن . قلت . نسبة أحمد
~~بن محمد بن منصور بن رجاء وعطاء بن حاجب تقدما . | ( الأربلي ) بكسر الألف
~~وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى أربل وهي
~~قلعة على مرحلتين من الموصل نسبة جماعة . | ( الأردستاني ) بفتح الألف
~~وسكون الراء وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين
~~وفي آخرها النون إلى أردستان بلدة قريبة من أصبهان على طريق البرية على
~~ثمانية عشر فرسخا من أصبهان . قال السمعاني وقيل بكسر اللام والدال نسبة
~~محمد بن الحسين . تقدم . | PageV02P280 ( الأردنجاني ) ? ولد بها محي الدين
~~يحيي بن سليمان بن علي الرومي الفقيه الأسمر . تقدم ولم يذكرها السمعاني في
~~الأنساب . | ( الأرسابندي ) قرية من قرى مرو على فرسخين نسبة محمد بن
~~الحسين أبو جعفر . تقدم . | ( الأزري ) بضم الألف والزاي وكسر الراء نسبة
~~إلى الأرز جمع أراز نسبة سعد الله بن علي . | ( الأسبرتكي ) نسبة عمر بن
~~محمد بن إسماعيل لم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الأسبيجابي ) نسبة إلى
~~نصر أحمد بن منصور ونسبة محمد ms543 بن أحمد بن يوسف . تقدما ولم يذكر السمعاني
~~هذه النسبة وذكر أشياء تشملها وقال هذه من قرى أسبيجاب على مرحلتين وأما
~~القاضي جمال الدين الأسبيجابي مذكور في القنية . | ( الأسباجي ) كذا رأيته
~~مضبوط بالخط ولم يذكرها السمعاني نسبة محمد بن الحسين أبي الفضل أبن الحسين
~~الإمام جمال الدين . تقدم . | ( الأستراباذي ) بكسر الألف وسكون السين
~~المهمله وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الراء والتاء الموحدة
~~بين الألفين في آخرها الذال المعجمة قال السمعاني وقد يلحقون فيها ألفا
~~أخرى بين التاء والراء فيقولون أستا أباد وهذه الأشهر وهي بلدة من بلاد
~~مازندران بين ساوة وجرجان ولها تأريخ . | ( الاستوائي ) نسبة الإمام صاعد
~~بن محمد بن أحمد . تقدم . | ( الاسفندري ) هو شرف الأئمة ذكر في القنية عنه
~~لا تقبل شهادة أهل الرعية لوكيل الرعية والشحنة والرئيس والعامل لجهلهم
~~وميلهم خوفا منهم PageV02P281 وكذا شهادة المزارع . ولنا اسفندري آخر متأخر
~~يأتي في الألقاب . | ( الاستروشني ) بضم الألف وسكون السين المهملة وضم
~~الزاء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون نسبة إلى استروشينة
~~بلدة كبيرة وراء سمرقند من سيحون . | ( الاستنجي ) نسبة إلى محمد بن عمر بن
~~محمد بن العباس الخالدي . تقدم . | ( الأسدي ) بإسكان السين نسبة إلى الأزد
~~يبدلون السين من الزاي والأسدي بفتح السين نسبة إلى أسد عدة من قبائل . | (
~~الاسكندراني ) بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الكاف وسكون النون وفتح
~~الدال المهملة والراء في آخرها النون نسبة إلى إسكندرية بلدة على طرف بحر
~~الغراف آخر حدود ديار مصر بناها ذو القرنين الاسكندر . | ( الإسماعيلي )
~~بكسر الألف وسكون السين المهلمة وفتح الميم وكسر العين وتاء منقوطة باثنتين
~~من تحتها نسبة إلى الجد محمد بن علي بن أحمد تقدم . | ( الأسمندي ) بصم
~~الألف وسكون السين المهملة وفتح الميم وسكون النون نسبة إلى أسمند قرية من
~~قرى سمرقند نسبة إلى محمد بن عبد الحميد بن الحسن . | ( الأسورقاني ) نسبة
~~فضل الله بن عمر أبي الفضل تقدم لم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الأشعري
~~) نسبة إلى أشعر قبيلة من اليمن والأشعر هو بيت بن أورد ms544 إنما قيل له الأشعر
~~لأن أمه ولدته والشعر على يديه ومنهم أبو موسى الأشعري وإليه ينسب علي بن
~~إسماعيل الإمام إمام الأشعرية تقدم في حرف العين . | PageV02P282 (
~~الإصطخري ) بكسر الألف وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها الراء
~~نسبة إلى أصطخر من بلاد فاري نسبة إلى أحمد بن إسحاق بن محمد أبو جعفر
~~الجلبي الملقب . بالجود تقدم . | ( الأطرابلسي ) نسبة إلى موضعين أحدهما
~~بالشام نسبة نبأ بن أبي المكارم والثاني أطرابلس الغرب . | ( الأفشنجي )
~~نسبة محمود بن محمد بن داود أبي المحامد البخاري وأخوه أحمد . تقدما . | (
~~الأكافي ) الإمام بدر الدين أبو الخير مات بنيسابور سنة إحدى وستمائة ولم
~~يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر إلا كاف بفتح الألف والكاف المشددة وقال لعل
~~هذه النسبة لمن بعمل أكاف إليها ثم . | ( الواني ) أمين الدين المحدث نسبة
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد تقدم . | ( الألوزاني ) نسبة إلى الوزان
~~قرية بسرخس نسبة إلى سورة بن الحسن ولم يذكر السمغاني هذه النسبة . | (
~~الآمدي ) نسبة أحمد بن عبد المنعم القاضي أبي نصر الخطيب تقدم . | ( الأموي
~~) بضم الألف وفتح الميم وكسر الواو نسبة إلى أمية بن نحالة أبن مازن بن
~~ثعلبة . | ( الأنباري ) بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء الموحدة والراء
~~بعد الألف نسبة إلى بلدة قديمة على الفرات على عشرة فراسخ من بغداد . | (
~~الأنبردواني ) نسبة أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن نصير تقدم . | (
~~الأندرابي ) بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين
~~PageV02P283 وفي آخرها الألف والباء الموحدة نسبة إلى أندراب ويقال لها
~~أندرابة قالا ندراب أندراب بلخ وأندرابه أندراب مرو . | ( الأندقي ) قرية
~~من قرى بخارى نسبة عبد الكريم بن أبي حنيفة وسبطه الحسن أبن الحسين بن أبي
~~الحسين وهي بفتح الألف وسكون النون وفتح الدال وفي آخرها قاف نسبة إلى أندق
~~رحمه الله تعالى . | ( الأندكاني ) بفتح الألف وسكون النون وضم الدال وفتح
~~الكاف وفي آخرها النون نسبة إلى أندكار قرية من قرى فرغانة وقرية من قرى
~~سرخس وإلى الأولى ينسب إليها عمر بن محمد بن الحسن بن أبي ms545 عمر رحمه الله
~~تعالى . | ( الأندلسي ) البلاد المعروفة بالغرب نسبة محمد بن سعيد عرف بابن
~~الخشاب والأندلسي بفتح الألف والدال وضم اللام وفي آخرها سين مهملة نسبة
~~زيد بن بشير أيضا تقدم رحمه الله تعالى . | ( الأنصاري ) نسبة إلى الأنصار
~~وهم جماعة من أهل المدينة من الصحابة رضى الله عنهم من أولاد الأوس والخزرج
~~قيل لهم الأنصار لنصرتهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسبة جماعة
~~رحمهم الله تعالى . | ( الإنطاكي ) بفتح الألف سكون النون وفتح الطاء
~~المهملة نسبة إلى بلد إنطاكية من الشام والدواء المسهل الذي يقال له
~~الأنطاكي منسوب إليها وهو السقمونيا . | ( الأنماطي ) المعروف بالخطيب .
~~ذكره في القنية واسمه أحمد . | ( الأودني ) بفتح الألف وسكون الواو وفتح
~~الدال المهملة نسبة إلى قرية من قرى بخارى نسبة داود بن محمد بن موسى بن
~~هارون الفقيه تقدم رحمه الله . | PageV02P284 ( الأودي ) بفتح الألف وسكون
~~الواو وفي آخرها الدال المهملة نسبة إلى أود بن صعب رحمه الله تعالى . | (
~~الأوزجندي ) الملقب شمس الإسلام وشمس الأئمة ذكره في القنية اسمه محمود بن
~~عبد العزيز تقدم رحمه الله تعالى . | ( الأوشي ) بضم الألف والشين المعجمة
~~المكسورة هذه النسبة إلى أوش من بلاد فرغانة نسبة مسعود بن منصور ومحمد بن
~~أحمد بن علي وعلي بن عثمان . |
# | 1 ( حرف الباء الموحدة ) 1
# | ( البابدستاني ) علي بن الحسين بن نصر بن خراسان تقدم رحمه الله تعالى
~~. | ( الباخرزي ) بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء في
~~آخرها الزاي نسبة إلى باخرز وهي ناحية من نواحي نيسابور مشتملة على قرى
~~ومزارع نسبة سعيد بن المطهر أبي المعالي الملقب بالشيخ سيف الدين وولده
~~محمد الشيخ جلال الدين تقدما رحمه الله تعالى . | ( البارعاني ) نسبة عبد
~~العزيز بن عبد السيد بن عبد العزيز الخوارزمي تقدم رحمه الله تعالى . | (
~~البارعي ) الملقب نجم الأئمة وكان إماما فاضلا وذكر السمعاني البارع بفتح
~~الباء وكسر الراء وفي آخرها العين المهملة قال هذا لقب لمن برع في نوع من
~~العلم توفى بجرجانية خوارزم ليلة الأحد السادس عشر من شعبان سنة خمس
~~وأربعين ms546 وستمائة كان إماما فقيها واعظا رحمه الله تعالى . | PageV02P285 (
~~الباركثي ) بفتح الباء الموحدة وفتح الراء والكاف وفي آخرها ثاء مثلثة إلى
~~باركث قرية من قرى أشتروشن وأستروشن بلدة من قرى سمرقند نسبة أحمد بن
~~الحسين بن علي تقدم ويقال له الدماوندي أيضا ويأتي هناك إن شاء الله . | (
~~الباقرحي ) بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفي آخرها الحاء المهملة نسبة
~~إلى باقرح قرية من نواحي بغداد نسبة إلى أبي الحسن محمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم تقدم . | ( البالقاني ) بفتح الباء الموحدة واللام والقاف وفي
~~آخرها النون نسبة إلى بالقان قرية من قرى مروخربت نسبة أبي الفتح محمد بن
~~النعمان . تقدم . | ( الباهلي ) بفتح الباء الموحدة وكسر الهاء واللام نسبة
~~إلى باهلة بن أعصر بن سعد . | ( البائلي ) هو الإمام الزاهد وجيه الدين أحد
~~الأئمة بدلي ببلاد الهند . تفقه عليه صاحبنا وشيخنا العلامة سراج الدين عمر
~~بن إسحاق وأثنى عليه . وتفقه عليه وجيه الدين علي النوسوحي وتفقه النوسوحي
~~على حميد الدين الضرير وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على
~~صاحب الهداية رحمهم الله . | ( البتي ) بفتح الباء الموحدة وفي آخرها التاء
~~المثناة من فوقها هذه النسبة إلى البت وهو موضع قال السمعاني وأظنه من
~~نواحي البصرة نسبة كثير بن سهل تقدم رحمه الله تعالى . | ( البجلي ) قال
~~السمعاني بفتح الباء الموحدة وسكون الجيم هذه النسبة إلى بجيلة نسبة أسد بن
~~عمرو البجلي صاحب الإمام . قلت . وبفتح الباء والجيم نسبة جرير بن عبد الله
~~الصحابي رضي الله عنه . | PageV02P286 ( البحالي ) بفتح الباء الموحدة وفتح
~~الحاء المهملة هذه النسبة إلى المجد محمد أبن إسحاق بن علي تقدم بالمشددة
~~وفي آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى البحاث . | ( البخاري ) بضم الباء
~~الموحدة وفتح الخاء المعجمة هذه النسبة إلى البلد المعروف بما وراء النهر
~~ينسب إليها جماعة . | ( البداءوني ) هو الإمام العلامة ركن الدين تفقه عليه
~~سراج الدين عمر بن إسحاق في بلاده وأثنى عليه وتفقه ركن الدين على النوسوحي
~~وتفقه النوسوحي على حميد الدين الضرير وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه
~~الكردري على صاحب الهداية ms547 رحمهم الله تعالى . | ( البديلي ) بضم الباء
~~الموحدة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها اللام نسبة إلى جد عبد الله بن محمد بن بديل تقدم . | ( البراتقيني )
~~نسبة محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادي الكردري تقدم نسبه . | (
~~البرتي ) نسبة إلى برت قرية بنواحي بغداد نسبة أحمد بن محمد بن عيسى وأبنه
~~العباس تقدما . | ( البرجمي ) بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم
~~وبعدها الميم هذه النسبة إلى البراجم قبيلة من تميم وهو لقب لخمس بطون وهم
~~عمر والظليم وقيس وكلفه وغالب بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة نسبة جعفر بن
~~عمار تقدم . | ( البردعي ) بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها العين المهملة نسبة إلى بردعة بلدة بأقصى أذربيجان كذا
~~قيده السمعاني والذهبي وذكر الذهبي إن بعضهم يعجم الذال نسبة أبي سعيد
~~البرذعي واسمه PageV02P287 أحمد بن الحسين تقدم . قلت . والبرذعي بذال
~~معجمة نسبة إلى برذعة الدابة وهي نسبة الحسن بن صفوان صاحب أبن أبي الدنيا
~~. | ( البرقي ) بفتح الباء والواو في آخرها القاف هذه النسبة إلى برق وهو
~~بيت كبيرة من خوارزم انتقلوا إلى بخارى وسكنوها وهذه النسبة إلى برق وهي
~~بالفارسية برد ولد الشاة لأنه كان يبيع الحملان . قال أبن ماكولا هكذا ذكر
~~لي أبن ابنه أبو عبد الله بن أبي بكر الرقاني وأصلهم الإمام أبو عبد الله
~~محمد أبن أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمي البرقي
~~ويأتي هذا في الخوارزمي . | ( البركدي ) نسبة محمد بن أحمد بن موسى بن سلام
~~أبو جعفر القاضي البخاري . تقدم . | ( البرنكي ) محمد بن الفضل لم يذكر
~~السمعاني هذه النسبة وذكرها الذهبي على ما تقدم في ترجمة . | ( البزدوي )
~~بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها الواو نسبة
~~إلى بزدة قرية على ست فراسخ من نسف هو علي محمد بن الحسين وأخوه محمد بن
~~محمد تقدما . | ( البزديغري ) بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وكسر الدال
~~المهملة وسكون الباء آخر الحروف وفتح الغين ms548 المعجمة وفي آخرها الراء هذه
~~النسبة إلى برديغز قرية من قرى نيسابور نسبة عبد الرحمن بن رجاء تقدم ومحمد
~~بن زياد بن يزيد أيضا تقدم . | ( البسطامي ) بفتح الباء وسكون السين
~~المهملة وفتح الظاء نسبة إلى بلدة بسطام من بلاد فارس وبالكسر اسم رجل كذا
~~جعلهما السمعاني ترجمتين PageV02P288 وأنكر أبن الأثير ذلك وقال الجميع
~~مكسور لأنه اسم عجمي عرف بكسر الباء نسبة عبد الرحمن بن أبي بكر ومنصور بن
~~أحمد بن محمد تقدما . | ( البسكاسي ) بفتح الباء الموحدة والكاف وألف بين
~~السينين المهملتين نسبة إلى بسكاس قرية . | ( البسطامي ) نسبة نبهان بن
~~إسحاق بن معداس - تقدم . | ( البسكاني ) نسبة أحمد بن نصر - بن منصور . | (
~~البشتنقاني ) بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة من
~~فوقها وكسر النون وفتح القاف وفي آخرها النون قرية على فرسخ من نيسابور
~~يقال لها البشتنقان وهي من متنزهات نيسابور نسبة إسماعيل بن علي . | (
~~البصراوي ) نسبة إلى بصرى وهي بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء
~~بعدها ألف ثم واو نسبة إبراهيم بن أحمد بن عقبة . | ( البصروي ) بضم الباء
~~الموحدة وسكون الصاد وفتح الراء وفي آخرها الواو . | ( البصري ) نسبة إلى
~~البصرة بناها عتبة بن غزوان في خلافة عمر رضى الله . | ( البعلبكي ) بفتح
~~الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وياء أخرى وفي آخرها الكاف نسبة إلى
~~بعلبك وهي مدينة بالشام . | ( البغولني ) نسبة إلى بغولن في ظن السمعاني
~~إنها قرية من قرى نيسابور نسبة أحمد بن إبراهيم بن محمد أبي حامد الفقيه
~~الزاهد . | ( البقالي ) بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخرها اللام ذكر
~~السمعاني البقال وقال حرفه لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة وذكر في
~~القنية في الفهريت البقالي وعلم له بق ثم ذكر بعد ذلك شرح البقالي وعلم
~~علامة شبق PageV02P289 ثم ذكر بعد ذلك صلاة البقالي وعلم له صبق . قلت .
~~ويأتي لهذه النسبة زيادة في الألقاب في ترجمة زين المشائخ البقالي . | (
~~البكراباذي ) بفتح الباء وسكون الكاف وفتح الراء والباء الموحدة في آخرها
~~ذال معجمة محلة معروفة بجرجان يقال لها بكراباذ وقد ms549 ينسب إليها البكراوي
~~نسبة طاهر بن محمد الطاهري تقدم وكميل بن جعفر الفقيه الجرجاني تقدم أيضا .
~~| ( البكراوي ) بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف وفتح الراء وفي آخرها الواو
~~نسبة إلى أبي بكرة نقيع بن الحارث الصحابي جد بكار بن قتيبة تقدم . | (
~~البكري ) بفتح الباء وسكون الكاف وفي آخرها الياء نسبة إلى أبي بكرة ونسبة
~~إلى بكر بن وايل ونسبة إلى بكر بن كنانة ونسبة إلى بكر بن عوف | ( البلخي )
~~بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة هذه النسبة إلى
~~بلدة من بلاد خراسان يقال لها بلخ فتحها الأحنف بن قيس التميمي زمن عثمان
~~بن عفان رضى الله عنه خرج منها عالم لا يحصى . | ( البندنيجي ) بفتح الباء
~~الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء من تحتها
~~نقطتان وفي آخرها الجيم نسبة إلى بندنيجن نسبة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~عسكر . | ( البوزجاني ) بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح
~~الجيم وفي آخرها النون هذه النسبة إلى بوزجان وهي بلدة بين هراة ونيسابور
~~من بلاد PageV02P290 نيسابور نسبة أحمد بن محمد أيضا تقدم . | ( البوزجندي
~~) نسبة محمود بن مسعود بن عبد الحميد قاضي القضاة أبو بكر الشعبي . تقدم .
~~| ( البلاساغوني ) وراء نهر سيحون نسبة محمد بن موسى . | ( البلالي ) بكسر
~~الباء الموحدة واللام ألف المخففة وفي آخرها اللام المكسورة بباء نسبة إلى
~~بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسبة أبي صالح بن يوسف قاضي
~~خوارزم وأبي يوسف تقدما في الكنى . | ( البويني ) نسبة جعفر بن محمد من
~~طبقة أبي بكر محمد بن الفضل البخاري تقدم في بابه وقد ذكر السمعاني البويبي
~~بالباء الموحدة وبعدها الواو وياء ساكنة ثم باء موحدة نسبة إلى بويب اسم جد
~~عيسى بن جلال . | ( البياري ) من أعمال قومس وقومس يقال لها بالفارسية كومس
~~وهي من بسطام إلى سمنان نسبة إبراهيم بن أحمد بن محمد وإسماعيل بن عبد
~~الصادق وابنه ميمون بن إسماعيل تقدموا . | ( البياعي ) إمام كبير من مشائخ
~~المعتزله الملقب بكمال الأئمة نسبة إسماعيل ms550 أبن محمد ولم يذكرها السمعاني
~~وذكرها الذهبي ولم يضبطها . وإنما قال بعدها وبباء ونون خفيفة البناعي وذكر
~~جماعة وهي أيضا نسبة إلى نور الأئمة ذكره في القنية . | ( البيكندي ) من
~~بلاد ما وراء النهر خربت عملي مرحلة من بخارى PageV02P291 إذا عبرت النهر
~~كانت بلدة كثيرة العلماء . | ( البيهقي ) بفتح الباء الموحدة وسكون الياء
~~آخر الحروف وبعدها الهاء وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى بيهق وهي قرية
~~مجتمعة بنواحي نيسابور على عشرين فرسخا منها نسبة إسماعيل بن الحسن - وكانت
~~قصبتها خسر وجرد فصارت سبذوار - . | ( البيقلاوي ) نسبة محمد بن محمد بن
~~أحمد . | ( البيلقي ) نسبة إسماعيل بن محمد بن سليمان تقدم . |
# | 1 ( حرف التاء المثناة من فوق ) 1
# | ( التاجري ) نسبة علاء الدين مذكور في القنية . | ( التاجي ) في القنية
~~وفي الجامع قال التاجي الأمة كالحرة في حق النكاح حتى استحقت مطالبة الزوج
~~بالقسم والوطي والنفقة . | ( التاذني ) بفتح التاء الفوقية والذال المعجمة
~~وفي آخرها النون هذه النسبة إلى تأذن قرية من قرى بخارى نسبة محمد بن أيوب
~~. | ( التباني ) نسبة إلى بيع التبن أحمد بن هارون أبو العباس . قال
~~السمعاني إمام أصحاب أبي حنيفة بنيسابور تقدم . | ( الترجماني ) الملقب
~~علاء الدين الإمام . مات بجرجانة سنة خمس وأربعين PageV02P292 وست مائة .
~~قال السمعاني هذه النسبة إلى الجد وهي بفتح التاء وضم الجيم . | (
~~التركستاني ) أحمد بن مسعود بن علي وشيخنا هبة الله شجاع الدين تقدما . | (
~~التركماني ) هذه النسبة المشهورة أشتهر بها أهل بيت علماء أئمة فخر الدين
~~عثمان وأبناه أحمد وعلي تقدم كل واحد في بابه وأبن إبنه عبد العزيز بن علي
~~وأبن ابنه محمد بن أحمد تقدما . | ( التركي ) البلاد المعروفة بضم التاء
~~المثناة من فوق وإسكان الراء بعدها الكاف . | ( التروجاني ) نسبة يحيى بن
~~علي تقدم . | ( التمرتاشي ) نسبة الملقب بظهير الدين الخوارزمي أحمد بن
~~إسماعيل وغيره يأتي في الألقاب . | ( التميمي ) بفتح التاء المثناة من فوق
~~والياء المثناة من تحت بين الميمين المكسورتين . قال السمعاني نسبة إلى
~~تميم والمنتسب إليها جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم . | (
~~التنوخي ) بفتح التاء ثالث الحروف ms551 وضم النون المخففة وفي آخرها الخاء هذه
~~النسبة إلى تنوخ وهي أسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على
~~التناصر فأقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الإقامة نسبة إبراهيم بن عبد
~~الله بن جعفر تقدم . | ( التويني ) بضم التاء المثناة من فوق وفتح الباء
~~الموحدة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى توبن وهي قرية من قرى نسف نسبة أبي
~~بكر محمد بن أحمد تقدم في الكنى ونسبته بالتنويني المذكور في حرف الباء . |
~~PageV02P293
# | 1 ( حرف الثاء المثلثة ) 1
# | ( الثقفي ) بفتح الثاء المثلثة والقاف نسبة إلى ثقيف بن منبه بن بكر بن
~~هوازن أبن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان . | ( الثلجي ) بفتح الثاء المثلة
~~وسكون اللام وفي آخرها الجيم . قال أبن الكلبي بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن
~~عبد مناة بن هيل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة لهم عدد فيهم كثرة نسبة إلى
~~الجد وإلى الثلج ومنهم أبو عبد الله محمد بن شجاع . قلت . اسمه محمد تقدم
~~وذكره صاحب الهداية في أول الجمعة هكذا نسبته وصحفه بعضهم بالباء والخاء
~~وهو غلط والثلجي بالثاء والجيم محمد بن شجاع والبلخي بالباء والخاء المعجمة
~~هو أبو المطيع الحكم بن عبد الله . | ( الثوري ) نسبة إلى ثور ثميم نسبة
~~سفيان بفتح الثاء المثلثة وفي آخرها الراء وللسمعاني في هذه النسبة كلام
~~وأعتراض عليه أبن الأثير وليس هذا موضعه . |
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
# | ( الجادكي ) محمد بن أحمد بن عبد الله تقدم ويقال له الخطيبي ويأتي في
~~الخطبي . | ( الجبني ) بضم الجيم والباء الموحدة وفي آخرها النون المشددة
~~نسبة إلى الجبن قاله السمعاني وهو شيء يعمل من اللبن نسبة إسحاق بن محمد بن
~~أحمد . | ( الجذامي ) بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الميم هذه
~~النسبة إلى جذام نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم وجذام قبيلة من اليمن و (
~~الخدامي ) بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وفي آخرها ميم هذه النسبة
~~إلى خدام وهو اسم وتشتبه بالجذامي نسبة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم كذا
~~ذكره أبن ماكولا تقدم وأخوه أبو ms552 بشر أيضا تقدم . | ( الجرباذقاني ) بفتح
~~الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة بعدها الألف PageV02P294 وسكون الذال
~~المعجمة وفتح القاف وفي آخرها النون نسبة إلى بلدين أحدهما بين جرجان
~~وأستراباد منها نصير تقدم والثانية بين أصبهان والكرخ . | ( الجرجاني ) بضم
~~الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد الألف نسبة إلى جرجان فتحها يزيد بن
~~المهلب . | ( الجرعي ) ويقال بالسين نسبة إلى قرية نسبة محمد بن أبي بكر بن
~~المفتي . تقدم . | ( الجرمي ) بكسر الجيم وسكون الراء نسبة إلى بلدة من
~~بلاد خراسان يقال لها جرم قال السمعاني وزاد الذهبي وجرم من وراء النهر
~~نسبة سعيد بن جندب . تقدم . | ( الجريري ) بضم الجيم وفتح الراء الأولى
~~وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء أخرى نسبة إلى جرير بن عباد أخي
~~الحرب بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكامة نسبة عبد الله بن محمد بن سعد
~~الله - تقدم . | ( الجصيني ) بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها النون نسبة إلى جصين محلة بمرو اندرست وصارت
~~مقبرة ودفن بها الصحابة رضى الله عنهم يقال له بنو كران قاله السمعاني .
~~قلت . ونقل الحازمي عن أبي نعيم الحافظ إنه كان يقوله بكسر الجيم نسبة أحمد
~~بن بكر بن سيف تقدم . | PageV02P295 ( الجعبري ) عز الدين بن يوسف بن إسحاق
~~. تقدم . | ( الجعفري ) بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفي
~~آخرها الراء نسبة علي بن الحسين بن محمد تقدم وهي نسبة إلى رجلين ( أحدهما
~~) جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و ( الثاني ) إلى جعفر بن أبي
~~طالب المعروف بالطيار وإليه ينسب صاحب الترجمة . | ( الجعفي ) بضم الجيم
~~وسكون العين المهملة وفي آخرها الفاء هذه النسبة إلى قبيلة نسبة محمد بن
~~عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم . | ( الجوددي ) محمد بن علي المذكور
~~أبو جعفر تقدم لم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الجوري ) بضم الجيم وفي
~~آخرها الراء هذه النسبة إلى موضعين ( أحدهما ) جور من بلاد فارس ( والثانية
~~) جور محلة بنيسابور نسبة عمر بن أحمد بن موسى تقدم ومحمد ms553 بن محمد بن يحيى
~~بن الحسن أيضا تقدم . | ( الجويني ) بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها النون نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور نسبة
~~القاسم بن محمد . | ( الجوزجاني ) هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي
~~بلخ يقال لها جوزجان ينسب إليها أبو سليمان موسى وغيره . | ( الجوهري ) قال
~~السمعاني بفتح الجيم والهاء وبينهما واو ساكنة وفي آخرها الراء نسبة إلى
~~بيع الجوهر نسبة علي بن الجعد أبو الحسن تقدم . | ( الجلاباذي ) بضم الجيم
~~محلة كبيرة بنيسابور يقال لها كلاباذ هو أحمد أبن محمد بن شعيب تقدم . | (
~~الجلابي ) ذكره السمعاني بفتح الجيم وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء
~~PageV02P296 الموحدة نسبة لمن يجلب الرقيق والدواب وإلى بعض أجداد المنتسب
~~إليه ثم ذكر الجلابي بضم الجيم والباء في مثل ما تقدم نسبة إلى الجلاب
~~والجلابي صاحب كتاب الصلاة في الأول . |
# | 1 ( حرف الحاء المهملة ) 1
# | ( الحاتمي ) بفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفي آخرها الميم
~~نسبة إلى الجد نسبة ميمون بن أحمد بن الحسن . تقدم . | ( الحاجي ) بفتح
~~الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحدة نسبة إلى الجد نسبة جماعة منهم
~~عبيد الله بن أحمد بن عساكر ومسمون بن طاهر بن عبد الله . | ( الحارثي )
~~نسبة إلى قبايل نسبة أحمد بن محمد بن محمد وعبد الله بن محمد بن يعقوب .
~~تقدما . | ( الحاضري ) بفتح الحاؤ المهملة وكسر الضاد المعجمة بعد الألف
~~وفي آخرها الراء ذكر السمعاني إنها نسبة إلى الجد نسبة علي بن محمد صاحبنا
~~. | ( الحامدي ) بفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفي آخرها الدال المهملة
~~نسبة إلى الجد اسمه نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حامد . تقدم .
~~| ( الحجاجي ) بفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما مشددة ذكر
~~السمعاني إنها نسبة رجل ومكان فالمكان قرية من قرى بيهق نسبة إسماعيل بن
~~محمد بن أحمد . قلت . تقدم . | ( الحجي ) بكسر الحاء المهملة والجيم
~~المشددة قال السمعاني النسبة إلى الحج وكما يقال في سائر البلاد الحاج يقال
~~في خوارزم الحجي . قلت . نسبة ms554 أحمد بن محمد أبن عمران السكاني . تقدم . | (
~~الحدادي ) نسبة إلى عمل الحديد . وهو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى
~~PageV02P297 أبن مهران الحاكم أبو الفضل وهي أيضا نسبة إلى قرية بدمشق . |
~~( الحزامي ) بكسر الحاء وبالزاي وبالميم بعد الألف نسبة إلى الجد وبالحاء
~~PageV02P298 المفتوحة بعدها الراء نسبة إلى الجد أيضا ذكرهما السمعاني . |
~~( الحسكاني ) بضم الحاء والسين المهملة نسبة إلى الجد نسبة صاعد ومحمد أبني
~~عبد الله تقدم كل واحد من الأربعة في بابه . | ( الحسيني ) بضم الحاء وفتح
~~السين نسبة إلى الحسين بن علي وبفتح الحاء وكسر السين نسبة بطن من طي وهو
~~حسين بن عمر بن طاهر الفارسي المنعوت بالنور ذكرهما السمعاني . | ( الحصكفي
~~) بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفي آخرها الفاء نسبة
~~إلى حصكفاء مدينة من ديار بكر نسبة موسى بن زكريا بن إبراهيم الإمام صدر
~~الدين ومنهم محمود بن أحمد بن عبد السيد أبو المحامد . | ( الحصيري ) بفتح
~~الحاء نسبة جماعة من أصحابنا تقدم ذكرهم لم يذكر السمعاني هذه النسبة
~~وذكرها الذهبي وقال نسبة جماعة وهي نسبة إلى محلة ببخارى يعمل فيها الحصير
~~. | ( الحطيني ) بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثناة تحتها وفي
~~آخرها النون هذه النسبة إلى حطين قرية بين أرسوف وقيسارية من ساحل الشام
~~بها قبر شعيب عليه السلام نسبة نعمان بن الحسن بن يوسف قاضي القضاة معز
~~الدين . تقدم . | ( الحفصي ) بفتح الحاء وسكون الفاء وفي آخرها الصاد
~~المهملة نسبة إلى حفص وهي اسم للجد المنتسب إليه نسبة طاهر بن محمد بن
~~عمران بن أبي العباس أبو المعالي . تقدم . | PageV02P299 ( الحلبي ) بفتح
~~الحاء واللام وفي آخرها الياء نسبة إلى البلد المشهور بالشام . | ( الحلجي
~~) عمر بن حازم أستاذ أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرماني تقدم في آخر
~~العمريين . | ( الحلواني ) بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم
~~ألف ساكنة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى عمل ألحوا أو بيعها نسبة عبد
~~العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح شمس الأئمة وذكر في القنية الحلواني وعلم له
~~علامة ms555 ( حل ) ثم ذكر بعده شمس الأئمة الحلواني وعلم له ( شح ) . | ( الحلوي
~~) نسبة إلى الحلة السيفية قاضيها عبد الله بن سليمان بن الحيبن أبو الغنايم
~~. تقدم . | ( الحليمي ) نجم الأئمة مذكور في القنية والحليمي بفتح الحاء
~~المهملة وكسر اللام وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها الميم نسبة إلى
~~حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلى الحسن بن محمد بن حليم بن
~~إبراهيم بن ميمون الصائغ الحليمي المروزي نسبة إلى جده حليم وإبراهيم بن
~~ميمون الصائغ هذا صاحب الإمام رحمه الله تعالى . تقدم . | ( الحكيمي ) بفتح
~~الحاء وكسر الكاف بعدها ياء آخر الحروف ثم ميم نسبة محمد أبن أسعد بن محمد
~~بن نصر عرف بأبن حكيم . أبو المظفر يأتي فيمن عرف بأبن فلان قال السمعاني
~~نسبة إلى الجد . | ( الحمامي ) بضم الحاء بالألف بين الميمين . قال
~~السمعاني وهو أسم نسبة النسبة . | ( الحماني ) نسبة إلى حمان قبيلة من تميم
~~نزلوا الكوفة . | PageV02P300 ( الحموي ) نسبة إلى مدينة حماه من بلاد
~~الشام . | ( الحنوي ) بفتح الحاء المهملة والنون وفي آخرها الواو المكسورة
~~هذه النسبة إلى مدينة حنا معروف من ديار بكر أبو عاصم القاضي الإمام . تقدم
~~في الكنى . | ( الحوفي ) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الفاء هذه
~~النسبة إلى حوف قال السمعاني وظني إنها قرية من قرى مصر نسبة خلف بن أحمد
~~بن الفضل أبي القاسم . تقدم . قلت . صدق ظنه . | ( الحيري ) بكسر الحاء
~~وسكون الياء آخر الحروف وفي أخلاها الراء نسبة إلى مدينة قديمة عند الكوفة
~~وإلى محلة بنيسابور خرج منها خلق كثير نسبة يحيى بن عبد الرحيم بن يحيى أبي
~~زكريا . |
# | 1 ( باب الخاء المعجمة ) 1
# | ( الخارفي ) بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفي أخلاها فاء
~~نسبة إلى خارف بطن من همدان نسبة عبد الله بن نمير أبي هشام الكوفي تقدم .
~~| ( الخاصي ) نسبة يوسف بن أحمد والموفق بن محمد وغيرهما وهي نسبة إلى خاص
~~قرية من قرى خوارزم لم يذكرها السمعاني . | ( الخالدي ) نسبة إلى الجد نسبة
~~أبي نصر القاضي الإمام أستاذ أبي الحسن علي أبن ms556 عبد الله المعمراني تقدم في
~~الكنى . | ( الخانقاهي ) بفتح الخاء وبالألف والنون والقاف وفي آخرها هاء
~~هذه النسبة إلى خانقاه وهي رباط الصوفية أشتهر بها عبد الله بن أبي الفتح
~~من أهل مرغينان . تقدم . | ( الخبازي ) بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة
~~المشددة والزاي المعجمة بعد PageV02P301 الألف ذكرها الذهبي وذكر السمعاني
~~الخبازي قال وهي نسبة إلى الخبز وبيعه نسبة عمر بن محمد بن عمر الإمام جلال
~~الدين تقدم الإمام المشهور نسبة الجنيد تقدم أيضا . | ( الختلي ) إمام كبير
~~رأيت له شرحا لمختصر القدوري في مجلدين أبدع فيه كان في حدود الستمائة . |
~~( الختني ) بضم الخاء المعجمة وبالتاء ثالث الحروف وفي آخرها النون نسبة
~~إلى حتن بلدة من بلاد الترك وراء نور كنددو وكاشغر . | ( الخجندي ) بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها دال مهملة نسبة إلى خجند
~~وهي مدينة كبيرة على طرف سيحون من بلاد المشرق ويقال خجنده بزيادة الهاء .
~~| ( الخرابي ) نسبة الملقب بركن بفتح الخاء والراء في آخرها باء موحدة نسبة
~~إلى موضع ببغداد يعرف بخراب المعتصم ولم يذكرها الذهبي ولا السمعاني . | (
~~الخراساني ) بضم الخاء وفتح الراء وبعد الألف سين مهملة وفي آخرها نون نسبة
~~إلى خراسان . | PageV02P302 ( الخربرتي ) بينها وبين ملطية مسيرة يومين
~~نسبة أحمد بن أبي بكر . | ( الخرقاني ) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء
~~وفتح القاف بعدها ألف وفي آخرها نون نسبة إلى خرقان قرية من قرى سمرقند
~~نسبة مسعود بن محمد بن أحمد أبو محمد . | ( الخرقي ) بفتح الخاء المعجمة
~~والراء في آخرها قاف نسبة إلى خرق قرية من قرى مرو نسبة محمد بن عبيد الله
~~بن الحسين تقدم وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أبن الحسين أيضا تقدم
~~ومحمد بن علي الراشدي الخرقي تقدم أيضا . | ( الخربي ) بضم الخاء المعجمة
~~وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء موحدة نسبة إلى الخريبة
~~محلة بالبصرة نسبة عبد الله بن داود تقدم . | ( الخزاعي ) بضم الخاء
~~المعجمة وفتح الزاي وبعد الألف عين مهملة نسبة إلى خزاعة . | ( الخشنامي )
~~نسبة عمر بن محمد بن أحمد بن ms557 خشنام البخاري . | ( الخطابي ) نسبة أحمد بن
~~كشفدي تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الخطبي ) بضم الخاء وفتح
~~الطاء نسبة محمد بن إسماعيل بن أحمد نسبة إلى الخطب وأنشائها كذا قاله
~~السمعاني . | ( الخطبي ) بفتح الخاء وكسر الطاء المهملة وبعدها ياء وباء
~~موحدة هذه النسبة إلى الخطيب . قال السمعاني ولعل بعض أجداد المنتسب كان
~~خطيبا نسبة عبد الله بن محمد بن عبيد الله وإسحاق وعلي أبني إبراهيم ومحمد
~~بن أحمد بن عبد الله الخطيبي تقدما رحمهما الله تعالى . | ( الخلخالي ) كذا
~~رأيته مضبوطا ولم يذكره السمعاني ولا الذهبي له شرح مختصر القدوري . |
~~PageV02P303 ( الخلمي ) بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها ميم نسبة
~~إلى خلم وهي بلدة على عشرة فراسخ من بلخ نسبة محمد بن محمد شيخ الإسلام
~~وعثمان بن أحمد بن محمد وأبنه أحمد بن محمد تقدم كل منهم في بابه . | (
~~الخلجي ) نسبة إلى الخلنج بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وسكون النون وفي
~~آخرها الجيم نسبة عبد الله بن محمد بن أبي يزيد . تقدم . | ( الخمركي ) بضم
~~الخاء وسكون الميم وفتح الراء المهملة وفي آخرها الكاف نسبة إلى خمرك من
~~بلاد الشاش نسبة المؤمل بن مسرور . | ( الخميني ) بضم الخاء وفتح الميم
~~وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها نون نسبة إلى خمين قرية من قرى
~~سمرقند نسبة محمد بن يوسف وأبنه يوسف تقدما رحمهما الله تعالى . | (
~~الخوارزمي ) نسبة إلى البلدة المشهورة فتحها قتيبة بن مسلم الباهلي نسبة
~~محمد بن أحمد ويعرف بالبرقي بفتح الباء والراء وفي آخرها القاف . قال
~~السمعاني نسبة إلى برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارى وسكنوها
~~وهو بالفارسية ولد الشاة لأنه كان يبيع الحملان . قال أبن ماكولا هكذا ذكر
~~لي أبن أبنه عبد الله بن أبي بكر البرقاني . | ( الخواري ) بضم الخاء وفتح
~~الواو وبعدها الألف وبعد الألف راء نسبة إلى الجد ونسبة إلى خوار الري وهي
~~نسبة عبد الجبار بن عبد الكريم تقدم ومحمد بن عبد الجليل أيضا تقدم . | (
~~الخوارقندي ) بضم الخاء والواو وبعدها الألف وفتح القاف وسكون ms558 النون وفي
~~آخرها دال مهملة نسبة إلى خواقند من قرى فرغانة . | ( الخوميني ) بضم الخاء
~~وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر PageV02P304 الحروف وفي آخرها نون
~~هذه النسبة إلى خومين نسبة القاسم بن محمد تقدم . | ( الخلاطي ) نسبة محمد
~~بن عباد بن ملك داد الإمام صدر الدين تقم . | ( الخياطي ) علاء الأئمة ذكره
~~في القنية الملقب بشيخ الإسلام . تفقه على أبي إسحاق الحافظ أسمه سديد بن
~~محمد كذا ضبطه الذهبي وقال روى عن فخر المشائخ علي بن محمد العمراني . وعنه
~~نجم الدين حسين بن محمد البارعي . | ( الخيزاخزي ) بفتح الخاء وسكون الياء
~~باثنتين من تحتها وفتح الزاي وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي
~~الثانية نسبة قرية خيزاخز من قرى بخارى نسبة أحمد بن عبد الله ومحمد بن بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الله . | ( الخلاني ) حمزة بن علي بن المحسن . | (
~~الخيني ) بكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة بأثنتين من
~~تحتها وفي آخرها النون هذه النسبة إلى خين قرية من قرى طرسوس نسبة مظفر بن
~~منصور . هكذا رأيت بخطي في النسبة التي كتبها من السمعاني بكسر الخاء ورأيت
~~في نسخة قابلها النواوي على أصل المصنف بفتح الخاء . |
# | 1 ( حرف الدال المهملة ) 1
# | ( الداسي ) بفتح الدال وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى دامة جد الحسن بن
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسة البصري أبو
~~علي . | PageV02P305 ( الدامغاني ) بفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم
~~والغين المعجمة وسكون الألف بعدها نون نسبة إلى دامغان ببلاد قومس نسبة
~~قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وجماهة من ذريته . | ( الداودي ) نسبة
~~أبي القاسم تقدم في الكنى نسبة إلى داود الظاهري ونسبة إلى الجد . | (
~~الداوري ) نسبة محمد بن أبي بكر بن أبي الليث لم يذكرها السمعاتي ولا
~~الذهبي في حرف الدال . | ( الدوسي ) بفتح الدال وضم الباء الموحدة وبعدها
~~واو ساكنة وسين مهملة نسبة إلى دبوسة وهي بلدة بين بخارى وسمرقند نسبة عبد
~~الله بن عمر بن عيسى تقدم ونسبة أبي نصر تقدم ms559 في الكنى . | ( الدارقري )
~~نسبة يحيي بن محاسن وينسب أيضا يحيي هذا بالسقلاطوني ويأتي في حرف السين .
~~| ( الدرواجكي ) نسبة فخر الإسلام أحمد بن الحسين بن أحمد أبو نصر تقدم . |
~~( الدستجردي ) بفتح الدال وسكون السين المهملتين وكسر التاء المثناة من
~~فوقها والجيم وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى دستجر
~~داسم لعدة قرى اثنتان بمرو وقريتان بطوس وآخر ببلخ قرية كبيرة نسبة محمد بن
~~علي أبن عبد الله تقدم وهو من قرية بلخ . | ( الدسكري ) بفتح الدال وسكون
~~السين المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها الراء نسبة إلى دسكرة وهي قريتان (
~~أحاهما ) من أعمال بغداد على طريق خراسان . يقال لها دسكرة الملك و (
~~الثانية ) قريبة من نهر الملك من أعمال بغداد أيضا . | PageV02P306 (
~~الداري ) هو العلامة الزاهد الكبير شمس الدين الخطيب أحد شيوخ سراج الدين
~~عمر بن إسحاق بن أحمد أبو حفص . وتفقه الخطيب على أبي القاسم التنوخي عن
~~حميد الدين الضرير عن الكردري عن صاحب الهداية . | ( الدلي ) وهو ملك
~~العلماء بدلي تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي المذكور الثقفي
~~آنفا تفقه على أبي القاسم التنوخي حميد الدين الضرير عن الكردري عن صاحب
~~الهداية رحمهم الله تعالى . | ( الدوماوندي ) ناحية بين الري وطبرستان لم
~~يذكر السمعاني هذه النسبة في أنسابه وذكرها في معجم شيوخه . وقال الدماوندي
~~الباركثي أحمد بن الحسين بن علي قلت وقد تقدم في الباركثي وفي باب أحمد بن
~~الحسين . | ( الديري ) بفتح الدال وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها
~~وفي آخرها راء قرية بمصر نسبة جعفر بن الحسن بن إبراهيم . | ( الهاسي )
~~بفتح الدال والهاء وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى دهاس نسبة محمد بن عمر بن
~~عبد الصمد المطيعي البلخي تقدم . | ( الدهستاني ) بكسر الدال المهملة
~~والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء PageV02P307 المثناة من فوق وبعد
~~الألف نون نسبة إلى دهستان مدينة مشهورة عند مازندران بناها عبد الله بن
~~طاهر نسبة علي القاسم الإمام شهاب الدين ومحمد بن عبد الله وغيرهما . | (
~~الهلوي ) أسمه محمود بن محمد ويلقب سعد الدين شرح ms560 المنار لحافظ الدين بكتاب
~~سماه أفاضلة الأنوار في إضاءة أصول المنار لم يذكرها السمعاني . | (
~~الدوركي ) الإمام حسام الدين درس بالحسامية وناب في الحكم وكان فاضلا أديبا
~~وفي ظني أنه كان أسمه الحسن بن محمد بن مصطفى أبن زكريا بن خواجة بن حسن
~~الصلفري تقدم في حروف الحاء وأبوه محمد الملقب فخر الدين تقدم في حرف الميم
~~ودورك من بلاد الروم . | ( الديرقاني ) نسبة رحمه الله بن عبد الرحمن .
~~تقدم لم يذكرها السمعاني . | ( الديناري ) بكسر الدال وسكون الياء المثناة
~~من تحتها وبعدها نون PageV02P308 وألف وآخرها راء نسبة إلى ثلاثة أشياء إلى
~~الجد وإلى القرية وإلى الدينار نسبة عبد الجبار بن أحمد تقدم وعبد الكريم
~~بن يوسف أيضا تقدم وقرية الدينار بالقرب من أستراباد . |
# | 1 ( حرف الذال المعجمة ) 1
# | ( الذحينوي ) بفتح الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء
~~المثناة من تحتها النون وفي آخرها الواو هذه النسبة إلى قرية دخينوي من قرى
~~سمرقند نسبة عبد الوهاب بن الأشعث أبي محمد . |
# | 1 ( حرف الراء المهملة ) 1
# | ( الرازي ) نسبة إلى الري مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم بين قومس
~~والجبال وألحقوا الزاي في النسب . نسبة جماعة وينسب إليها أيضا ملك العلماء
~~بالهندوجية الدين تفقه عليه سراج الدين عمر بن إسحاق وتفقه وجيه الدين علي
~~الإمام العلامة شرف الدين التنوخي وتفقه التنوخي على الإمام حميد الدين
~~الضرير البخاري وتفقه حميد الدين على الكردري وتفقه الكردري على صاحب
~~الهداية رحمهم الله تعالى . | ( الراشدي ) نسبة إلى قرية من نواحي بغداد
~~أسمها الراشدية . قلت . بفتح الراء وسكون الألف وكسر الشين المعجمة وفي
~~آخرها دال مهملة . | ( الرافقي ) بفتح الراء وكسر الفاء وفي آخرها القاف
~~نسبة إلى الرافقة نسبة محمد بن أحمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن تقدم
~~وهي بلدة على الفرات . | PageV02P309 ( الرامسي ) يأتي في الغازي رحمه الله
~~تعالى . | ( الرامشي ) بفتح الراء وضم الميم وفي آخرها الشين المعجمة نسبة
~~إلى رامش من بخارى نسبة إلى الجد وإلى القرية ينسب إليها علي بن محمد بن
~~علي صاحب الترجمة أي حميد ms561 الدين الضرير البخاري الإمام رحمه الله تعالى . |
~~( الرجي ) بفتح الراء وآخرها باء موحدة بينها الحاء هذه النسبة إلى الرحبة
~~بطن من حمير نسبة على محمد بن أحمد أبي القاسم الملقب بابن السمناني رحمه
~~الله تعالى . | ( الرستغفني ) بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء
~~ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وفي آخرها تانون بعدها الفاء نسبة إلى
~~رستفعن قرية من قرى سمرقند أسمه علي بن سعيد أبو الحسن ذكره بنسبته الخاصي
~~وغيره من الأصحاب في مسألة حوض صغير يدخل من جانب ويخرج من جانب إذا توطأ
~~فيه إنسان وذكره الأصحاب أيضا في كتب الأصول والخلاف بينه وبين أبي منصور
~~الماتريدي معروف في مسألة المجتهد إذا أخطأ في إصابة الحق يكون مخطيا في
~~الاجتهاد على كل حال أصاب الحق أو لم يصب وقد روى عن أبي حنيفة رضي الله
~~عنه أنه قال كل مجتهد مصيب والحق عند الله واحد معناه مصيب في الطلب وأن
~~أخطأ المطلوب وله الفوائد أيضا قال أبو الحسن رأيت الإمام المهدي الماتريدي
~~في المنام فقال يا أبا الحسن ألم تر أن الله غفر لامرأة لم تصل قط فقلت
~~بماذا قال باستماع الأذان وأجابه المؤذن . ( الرسعني ) بفتح الراء وسون
~~السين المهملة وفتح العين المهملة وفي آخرها النون إلى مدينة رأس عين نسبة
~~عبد الرزاق بن رزق الله تقدم . | PageV02P310 ( الرشداني ) نسبة إلى رشدان
~~بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفتح الدال المهملة بلاد فرغانة نسبة جماعة
~~رحمهم الله تعالى . | ( الرشيدي ) بفتح الراء وسكون الشين المعجمة وسكون
~~الياء المثناة من تحتها وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة شيئين ( أحدهما )
~~إلى بلدة بمصر على ساحل البحر و ( الثاني ) إلى الرشيد أمير المؤمنين نسبة
~~عبد المعطي ( بن مسافر أبن يوسف أبو محمد المفاعي ) تقدم ويأتي في المفاعي
~~أيضا رحمه الله تعالى . | ( الرعيني ) بضم الراء وفتح العين بعدها التاء
~~الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون نسبة إلى رعين من جبال اليمن نسبة محمد
~~بن عبدون تقدم . | ( الركابي ) السيد الشريف أسمه على عرف بمزلقان تقدم في
~~آخر ms562 باب علي بن محمد بن الحسن وكان عنده ركاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فنسب إليه . | ( الرمجاري ) بفتح الراء وسكون الميم وفتح الجيم وبعد الألف
~~راء هذه النسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور نسبة الحسن بن أيوب علي
~~النيسابوري تقدم رحمه الله تعالى . | ( الرملي ) نسبة إلى مدينة الرملة من
~~بلاد الطرف بالشام بفتح الراء وسكون الميم وآخرها لام . | ( الرنغدموي )
~~ذكره في القنية ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( الرومي ) بضم الراء
~~وسكون الواو وفي آخرها ميم نسبة إلى بلاد الروم . | ( الريغذموني ) بكسر
~~الراء وسكون الياء آخر الحروف والغين المعجمة وفتح الذال المعجمة وضم الميم
~~وسكون الواو وفي آخرها نون نسبة إلى ريغذمون وهي قرية من قرى بخارى نسبة
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق تقدم وتلقب بالقاضي PageV02P311 الجمال وأبنه
~~أحمد بن محمد تقدم كل واحد في بابه أهل بيت علماء فضلاء . |
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
# | ( الزاهدي ) يأتي هذه النسبة في الألقاب . | ( الزجاجي ) تقدم الكلام
~~على هذه النسبة في الكنى في ترجمة أبي سهل . | ( الزرنجري ) بفتح الزاي
~~والراء وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها راء نسبة إلى زرنجر وقيل زرنكر
~~وهي قرية بخارى نسبة عمر بن بكر وأبنه . | ( الزرنزجي ) النعمان بن إبراهيم
~~تقدم والزرنوجي أيضا برهان الإسلام تلميذ صاحب الهداية يأتي في الألقاب وهو
~~في طبقة النعمان بن إبراهيم الزرنوجي . | ( الزعفراني ) عرف بذلك الإمام
~~أبن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبن عبدوس بفتح الزاي وسكون العين
~~المهملة وفتح الفاء والراء المهملة نسبة إلى الزعفرانية بقرب بغداد وإلى
~~بيع الزعفران والي قرية بين همدان وأستراباد والي المذهب وهم الزعفرانية من
~~البخارية ينسبون إلى رئيس لهم يقال له الزعفراني من مذهبه أن القرآن محدث .
~~| ( الزفتاوي ) نسبة محمد بن عبد الرحمن الأعرج . | ( الزمخشري ) بفتح
~~الزاي والميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء نسبة
~~إلى زمخشر من بلاد خوارزم نسبة الإمام محمود بن عمر بن محمد . |
~~PageV02P312 ( الزبي ) نسبة أحمد بن عيسى تقدم . نسبة إلى زيب قرية على
~~ساحل بحر الروم ms563 قريب من عكا ولا أدري بالنون أو الباء كذا قال السمعاني قال
~~أبن الأثير والصحيح أنها بالباء لا غير . | ( الزندخاني ) بفتح الزاي وسكون
~~النون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى
~~رندخان وهي قرية بنواحي سرخس نسب إليها جماهة منهم النعمان بن عبد الجبار
~~تقدم . | ( الزندرامشي ) يذكر السمعاني هذه النسبة . نسبة عمر بن حبيب بن
~~علي أبو حفص القاضي جد صاحب الهداية . | ( الزندوردي ) بفتح الزاي وسكون
~~النون وفتح الدال المهملة وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة نسبة
~~إلى زندورد قرية ببغداد وبالذال المعجمة إلا وله نهر كبي على باب أصبهان
~~نسبة محمد بن عمر بن الحسين تقدم . | ( الزندويسني ) لم يذكر السمعاني هذه
~~الترجمة قال الخاصي في فتاواه وذكر في روضة الزندويسني إذا أذن يعني الذمي
~~في وقت الصلاة يصير مسلما أتى بدليل الإسلام وأن لم يكن في وقت الصلاة لا
~~يصير مسلما إلا أنه في غير أوانه ليس دليلا على الإسلام . وله النظم ذكره
~~في القنية . وأسمه علي بن يحيي . | ( الزواوي ) نسبة يحيي بن عبد المعطي بن
~~عبد النور الملقب زين الدين تقدم . | ( الزوزني ) بسكون الواو بين الزايين
~~وفي آخرها النون نسبة إلى زوزن بلدة كبيرة بين هراة بنيسابور صاحب ملتقى
~~البحار أسمه محمد بن محمود بن محمد أبو المفاخر السديدي وأبنه عبد العزيز
~~تقدما وأحمد بن محمد بن إبراهيم PageV02P313 تقدم أيضا . | ( المزيات )
~~بفتح الزاي وتشديد الياء بعد الألف تاء باثنتين من فوقها نسبة إلى بيع
~~الزيت . | ( الزيادي ) بكسر الزاي وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة نسبة
~~إلى الجد نسبة أسعد بن علي بن الموفق بن زياد أبي المحاسن تقدم . | (
~~الزيركي ) نسبة محمد بن عبد الكريم بن عبد أبو البديع الإمام . تقدم . (
~~الزينبي ) بفتح الزاي وسكون الياء وفتح النون وفي آخرها باء موحدة أشتهر
~~بهذه النسبة شيخ الإسلام قاضي القضاة أحمد بن صاعد بن محمد أبو نصر
~~الدستوائي وطراد بن محمد أبو الفوارس نسبة إلى زينب بنت سليمان أبن علي بن
~~عبد الله بن ms564 العباس رضي الله عنهما . |
# | 1 ( حرف السين المهملة ) 1
# | ( السابري ) بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها
~~الراء نسبة إلى نوع من الثياب يقال لها السابري نسبة إسماعيل بن سبيع
~~الحنفي الكوفي . | ( الساغرجي ) بفتح السين المهملة والغين المعجمة وسكون
~~الراء وفي آخرها الجيم وقد يقال بالصاد نسبة إلى ساغرج قرية من قرى الغد
~~على خمسة فراسخ من سمرقند . | ( الساوي ) نسبة عبيد الله بن محمد بن عبد
~~الجليل أبو محمد بن أبي محمد بن أبي الفتح أبي سعيد القاضي . تقدم . | (
~~السايلي ) الملقب سيف الأئمة قال لا بأس بتجرد الزوجين وقت الجماع . |
~~PageV02P314 ( السبخي ) نسبة محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد
~~الصابوني البزدوي أبو طاهر الزاهد نسبة إلى السبخة وهي معروفة . | (
~~السبذموني ) نسبة عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي . تقدم . ( السبيعي )
~~نسبة إلى سبيع بطن من همدان بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها
~~بائتين من تحتها وفي آخرها عين مهملة . | ( السجاوندي ) محمد بن محمد بن
~~عبد الرشيد أبو طاهر . تقدم . | ( السجزي ) بكسر السين المهملة وسكون الجيم
~~وفي آخرها زاي هذه النسبة إلى سجستان على غير قياس وهي إقليم ومداين وأسم
~~زريح وهي بين السند وكرمان قاله الذهبي . | ( السرخسي ) نسبة إلى مدينة
~~سرخس من بلاد خراسان لم يقيدها أبن الأثير بأكثر من هذا في مختصر السمعاني
~~بخط الشيخ تاج الدين بن مكتوم والأعرف فيها فتح الراء وأسكان الخاء وقال
~~أيضا بأسكان الراء وفتح الخاء المعجمة في خط أبن مكتوم قال ابن الصلاح
~~ولما دخلتها سمعت شيخها ومفتيها يذكر أنه بفتح الراء فارسية وبأسكانها
~~معربة وقال سمعت ذلك من المعتمدين الثقات والسين على حال مفتوحة ولم يصنع
~~القاضي أبو بكر أبن العربي أقلت شيء كذا رأيت بخط أبن مكتوم أن السمعاني
~~قيدها بأسكان الراء وفتح الخاء المعجمة فلم يقيدها أبن الأثير في مختصره
~~فيحتمل أن الشيخ نقله من الأصل وهي نسبة شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي
~~سهل أبو بكر . | ( السرخكتي ) بضم السين وسكون الراء وفتح ms565 الخاء المعجمة
~~والكاف وفي آخرها التاء ثالث الحروف هذه النسبة إلى سرخكت وهي قرية ثغر
~~حسان بسمرقند ينسب إليها محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر تقدم . |
~~PageV02P315 ( السرخكي ) بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة وفي
~~آخرها كاف هذه النسبة إلى سرخك قرية على باب نيسابور ينسب إليها أحمد بن
~~عبد الرحمن أبو أحمد النيسابوري . | ( السردري ) نسبة علي بن الحسن بن عبد
~~الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري . تقدم . | ( السرماري ) نسبة رمضان بن
~~الحسن . تقدم وأحمد بن عبد الله تقدم أيضا وهي بضم السين المهملة وسكون
~~الراء وفتح الميم وسكون الألف وفي آخرها ثانية هذه النسبة إلى سرمار قرية
~~من قرى بخارى . | ( السروجي ) بفتح السين المهملة والراء المهملة المضمومة
~~والواو الساكنة والجيم نسبة إلى سروج مدينة بنواحي حران من بلاد الجزيرة
~~نسبة أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني أبو العباس قاضي القضاة بمصر . تقدم . |
~~( السعدي ) بفتح السين المهملة وسكون العين وفي آخرها الدال مهملتان نسبة
~~إلى عدة قبائل . | ( السغدي ) بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفي
~~آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى السغدوهي ناحية كثيرة المياه والأشجار من
~~نواحي سمرقند ينب إليها علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين وغيره . |
~~( السغناقي ) نسبة الحسين بن علي بن الحجاج الملقب حسام الدين الإمام .
~~تقدم . | ( الفسقي ) نسبة عمر بن محمد بن إسماعيل . تقدم . | ( السفسيني )
~~نسبة شعيب بن إبراهيم لم يذكرها السمعاني . | PageV02P316 ( السفكردري )
~~قال الخاصي ذكر أبو حفص السفكردري مختصر غريب الرواية ولم يذكر السمعاني
~~هذه النسبة في كتابه . | ( السفلاطوني ) نسبة يحيي بن محاسن بن يحيي بن
~~رفاعة أبو زكريا ويقال له الدراقزي المذكور في حرف الدال . | ( السكاكي )
~~الإمام يوسف بن أبي بكر بن محمد أبو يعقوب الخوارزمي سراج الدين . تقدم . |
~~( السكري ) بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة وفي آخرها الراء نسبة إلى
~~بيع السكر . | ( السكاكندي ) نسبة علي بن الحسين بن محمد البلخي . تقدم . |
~~( السكوني ) بفتح السين وضم الكاف وسكون الواو وفي آخرها نون بطن من كندة
~~كذا قاله السمعاني وذكر أيضا ms566 ( السكنى ) بفتح السين والكاف وفي آخرها نون
~~ينسب إلى الجد ويقال لهم السكون نسبة أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد السكن
~~أبو جعفر السكني . تقدم . | ( السامري ) نسبة الحسن بن يلنكري بن عمر تقدم
~~. | ( السلمقاني ) بفتح السين المهملة وسكون اللام وضم الميم وفتح القاف
~~وبعد الألف نون هذه النسبة إلى سلمقان ويقال لها بالعجمية سلمكان من قرى
~~سرخس . | ( السليمي ) بضم السين وفتح اللام نسبة إلى سليم بن منصور بن
~~عكرمة بن جعفر بن قيس عيلان نصر قبيلة مشهورة ( والسلمي ) بفتح السين
~~المهملة والأم نسبة إلى سلمة بطن من الأنصار . وبفتح السين وسكون اللام
~~نسبة إلى الجد وهو إبراهيم بن سلم أبو إسحاق تقدم وهو الشكاني ويأتي في
~~PageV02P317 حرف الشين . | ( السمتي ) بفتح السين وسكون الميم وفي آخرها
~~تاء معجمة باثنتين من فوقها هذه النسبة إلى السمت والهيئة نسبة خالد بن
~~يوسف بن خالد الإمام أبن الإمام . تقدم . | ( السمرقندي ) نسبة إلى سمرقند
~~البلد المشهور ولم يذكره السمعاني وهذا من العجب ينسب إليها خلق كثير . | (
~~السمعاني ) بفتح السين وسكون الميم والعين المهملة وفي آخرها نون نسبة إلى
~~سمعان نسبة إلى الجد نسبة نصر بن عثمان بن سعيد بن سمعان الباهلي أبو علي
~~تقدم . و ( السمعاني ) الإمام الكبير وأهل بيته ينسبون إلى بطن من تميم كذا
~~قال السمعاني . | ( السمنجاني ) بكسر السين والميم وسكون النون الأولى وجيم
~~نسبة إلى سمنجان بليدة من طخار ستان وراء بلخ نسبة محمد بن الحسين أبن جعفر
~~رحمه الله تعالى . | ( السمني ) بضم السين والميم والنون نسبة إلى سمينة
~~قرية من بخارى نسبة محمد بن علي بن عبد الملك الإمام المفتي أبو عبد الله
~~البخاري الملقب عماد الدين ونسبته بالسمتي بفتح السين والتاء المذكورة قبله
~~كذا قاله الذهبي ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( السمناني ) بكسر السين
~~وسكون الميم وفتح النون وفي أخرها نون أخرى نسبة إلى سمنان مدينة من مداين
~~قومس بين الدامغان وخوارزم . | ( السنجاري ) بكسر السين وسكون النون وفتح
~~الجيم وبعد الألف راء هذه النسبة إلى سنجار من بلاد الجزيرة ms567 ولد بها سنجر
~~بن PageV02P318 ملكشاة فسمي بأسم المدينة على عادة الأتراك . | ( السنجي )
~~بكسر السين وسكون النون وفي آخرها جيم نسبة إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو
~~. | ( السندي ) بكسر السين المهملة وسكون النون في آخرها دال هذه النسبة
~~إلى بلاد الهندسية مسعود بن شيبة بن الحسين عماد الدين الملقب شيخ الإسلام
~~تقدم . | ( السهاوي ) بفتح السين وسكون الهاء وضم اللام وياء مثناة نسبة
~~إلى الجد نسبة محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل أبو الفضل . ( السوبخي
~~) بضم السين المهملة وبعدها الواو وباء مفتوحة بواحدة وفي آخرها خاء معجمة
~~هذه النسبة إلى سوبخ قرية بنواحي نسف نسبة الإمام علي السوبخي تقدم في آخر
~~باب علي . | ( السوتخني ) نسبة محمد بن عمر بن حمد إن أبو بكر تقدم وهي بضم
~~السين المهملة والتاء الساكنة قالت الحروف وبينهما الواو والخاء المعجمة
~~المفتوحة وفي آخرها النون نسبة إلى سوتخن قرية من قرى بخارى . | ( السلاوي
~~) نسبة محمد بن أحمد بن يوسف بن عتاب أبو عبد الله تقدم . | ( السياري )
~~بفتح السين وتسديد الياء المثناة من تحتها نسبة إلى الجد نسبة يوسف بن
~~منصور بن إبراهيم . | ( السيرافي ) بكسر السين نسبة إلى مدينة سيراف من
~~بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان نسبة أبي سعيد الحسن بن عبد الله
~~بن المرزبان النحوي الإمام PageV02P319 القاضي وأبنه يوسف الإمام النحوي
~~وأحمد بن زهراد بن مهران أبو الحسن تقدم كل واحد في بابه . | ( السيناني )
~~بكسر السين وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون مفتوحة وبعد الألف نون أخرى
~~إحدى قرى مرو نسبة الفضل بن موسى أبو عبد الله تقدم . |
# | 1 ( حرف الشين المعجمة ) 1
# | ( الشاشي ) نسبة إلى شاش مدينة وراء نهر جيحون - منها أحمد بن محمد بن
~~إسحاق أبو علي الفقيه وغيره . | ( الشاطبي ) نسبة محمد بن سعيد بن محمد بن
~~هشام . تقدم . | ( الشالنجي ) نسبة إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري تقدم
~~. | ( الشاماتي ) بفتح السين المعجمة والميم وبعد الألف الساكنة تاء مثناة
~~من فوق نسبة إلى الشامات نسبة إلى موضعين ( أحدهما ) اسم ms568 لأحد أرباع
~~نيسابور ونواحيها يشتمل على قرى كبيرة تشتمل على ثلاثمائة قرية ( والثاني )
~~إلى قرية سرحان من أعمال كرمان نسبة حامد بن محمود أبو محمد القطان . قلت .
~~وأظن حامدا هذا ينسب إلى الأول . | ( الشامي ) بفتح الشين المعجمة بعد
~~الألف ميم نسبة إلى الشام المعروف قال السمعاني وكان بها كثير من الصحابة
~~رضى الله عنهم حتى قيل كان بها عشرة آلاف عين ممن رأت النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم . ونسبة إلى مسجد ببخارى يقال له مسجد الشام وينسب إليه شامي .
~~منهم أبو سعيد الشامي . قلت . أبو سعيد تقدم في الكنى . | PageV02P320 (
~~الشاهوي ) نسبة إلى الجد نسبة محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه أبو بكر
~~القاضي رحمه الله . | ( الشجري ) بفتح الشين المعجمة والجيم وفي آخرها راء
~~نسبة إلى شجرة وهي نسبة إلى الجد يعرف بذلك أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
~~القاضي تقدم رحمه الله . | ( الشرغي ) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفي
~~آخرها غين معجمة نسبة إلى شرغ قرية من قرى بخارى يقال لها جرغ نسبة محمد بن
~~أبي بكر المفتي المعروف بإمام زاده تقدم . | ( الشروسي ) إمام كبير له
~~الفصول في الفقه في مجلد بن بدع جيدا . | ( الشروطي ) بضم الشين والراء
~~وبعدها الواو في آخرها الطاء مهملة نسبة إلى كتب الوثائق بالديوان
~~والبياعات أشتهر بها أحمد بن زيد أبو زيد تقدم في الألف والمسلم بن عبد
~~الوهاب رحمهم الله تعالى . | ( الشعبي ) بضم الشين المعجمة وفتح العين
~~المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها باء موحدة نسبة إلى الجد
~~محمد بن أحمد بن شعيب الفقيه أبو أحمد تقدم ومحمود بن مسعود بن عبد الحميد
~~القاضي قاضي القضاة تقدم أيضا . | ( الشكاني ) بكسر الشين المعجمة وفتح
~~الكاف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى شكان قرية من قرة بخارى وفي ظن
~~السمعاني ينسب إليها إبراهيم بن سلم وهي أيضا نسبة محمد بن عبد الخالق بن
~~محمد القاضي أبو الموئد تقدما وتقدم في السلمي في الحرف قبله . | ( الشلحي
~~) بكسر الشين المعجمة وسكون اللام في ms569 آخرها الحاء المهملة نسبة PageV02P321
~~إلى شلح قال السمعاني وظني إنها قرية من قرى بغداد نسبة خلف بن أحمد أبن
~~عبد الله أبو القاسم الضرير تقدم رحمه الله تعالى . | ( الشهرستاني ) بفتح
~~الشين المعجمة وسكون الهاء وفتح الراء والسين وفتح التاء المثناة من فوق
~~نسبة إلى شهرستان بلدة إلى نسا من خراسان مما يلي خوارزم يقال لها رباط
~~شهرستانه بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون نسبة حنشن بن سليمان بن
~~محمد بن أحمد أبو محمد تقدم . | ( الشيباني ) بفتح الشين المعجمة وسكون
~~الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون نسبة إلى شيبان
~~بن زهل بن ثعلبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن وهيب بن أقصى بن دعمي . |
~~( الشيائي ) بكسر الشين المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت نسبة إلى شيا
~~قرية من قرى بخارى نسبة عبد الصمد بن علي أبو نعيم هكذا ذكره السمعاني
~~وذكره الذهبي أيضا في باب الشيائي . وقال شيخ الحنفية . | ( الشيرازي )
~~بكسر الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء بعد الألف وبعد
~~الألف زاي إمام كبير له ( النكت ) وهي نسبة إلى شيراز وهي قصبة فاري ودار
~~الملك . |
# | 1 ( حرف الصاد المهملة ) 1
# | ( الصابوني ) بفتح الصاد وضم الباء الموحدة وسكون الواو في آخرها
~~PageV02P322 نون نسبة إلى عمل الصابون وبيعه الإمام الملقب سراج الدين
~~الإمام له ( المغنى في أصول الفقه رأيت بخط قوام الدين الكرماني المشهور
~~بينهم بالدين الوافر والعلم الغزير رحمه الله تعالى . | ) الصاعدي ( نسبة
~~إلى الجد والصاعدية بيت كبير في الحنفية تقدم جماعة منهم في كتابي هذا رحمة
~~الله عليهم أجمعين . | ) الصاغاني ( بفتح الصاد وسكون الألف وفتح الغين
~~المعجمة وبعد الألف الثانية نون نسبة إلى قرية بمرو يقال لها صاغان وخربت
~~نسبة الفضل أبن العباس والحسن بن محمد تقدما . | ) الصاغرجي ( بفتح الصاد
~~والغين المعجمة وسكون الراء في آخرها غين معجمة وبعدها باء آخر الحروف نسبة
~~إلى الصياغة نسبة محمد بن عبد الله وعبد الله المعروف بالقاضي السديد تقدم
~~. | ) الصباغي ( الملقب ركن الأئمة ms570 ذكره في القنية ولم يذكر السمعاني هذه
~~النسبة إمام كبير من أئمة أصحابنا واحد شراح القدوري . | ) الصبري ( بضم
~~الصاد المهملة وسكون الباء وفي آخرها راء نسبة إلى الجد وهو محمد بن عبد
~~الرحمن بن صبر أبو بكر القاضي . | ) الصبغي ( نسبة إلى الصبغ وهو ما يصنع
~~من الألوان اسمه أحمد بن عبد الله أبن يوسف بن الفضل الإمام . تقدم . | )
~~الصدائي ( بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وبعد الألف ياء مثناة من
~~PageV02P323 تحتها نسبة إلى صدا قبيلة من اليمن . | ) الصرخدي ( نسبة يونس
~~بن إبراهيم بن سليمان المنعوت بدر الدين تقدما . | ) الصرخكي ( نسبة الإمام
~~مجد الدين كان يقول ما فرطنا ندمنا وما انتخبنا ندمنا وما لم تقاتل ندمنا .
~~| ) الصريفيني ( بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف
~~وكسر الفاء وسكون الياء الثانية نسبة إلى موضعين ) أحدهما ( من أعمال واسط
~~منها شعيب بن أيوب بن رزق المذكور في الكتاب ) والآخر ( صريفين ببغداد . |
~~) الصعلوكي ( بضم الصاد وسكون العين المهملتين وضم اللام وسكون الواو
~~وبعدها كاف نسبة إلى صعلوك هو سهل الفقيه الخراساني تقدم . | ) الصفاوي (
~~الملقب قوام الدين هذا اللقب يشبه النسبة وبيت الصفارية بيت كبير وقد ذكرت
~~ذلك في الألقاب قال لو قرأ التي خلق السماوات والأرض مكان الذي . أو أنعمت
~~عليهم بكسر التاء لا تفسد صلاته وفيه خلاف المشائخ رحمهم الله تعالى . | )
~~الصلغري ( فخذ من الترك نسبة الحسن بن محمد بن مصطفى التركي الدوركي تقدما
~~. | ) الصندلي ( الإمام له مدرسة بنيسابور اسمه علي بن الحسن أبو الحسن
~~النيسابوري تقدم . | ( الصيادي ) بفتح الصاد والياء المشددة من تحتها
~~نقطتان وسكون الألف وفي آخرها دال مهملة هكذا ضبط السمعاني الصياد وقال
~~نسبة لمن يصيد السمك والطير والوحش . | ( الصيمري ) بفتح الصاد المهملة
~~وسكون الياء آخر الحروف وفتح الميم وفي PageV02P324 آخرها راء نسبة إلى
~~موضعين ( إلى نهر ) من أنهار البصرة يقال له الصيمر عليه عدة قرى بين ديار
~~بكر وخراسان و ( إلى بلدة ) بين ديار الجبل وخوزستان نسبة القاضي الحسين بن
~~علي بن محمد الصيمري وعبد الواحد بن الحسين تقدما ms571 . |
# | 1 ( حرف الضاد المعجمة ) 1
# | ( الضبي ) بفتح الضاد وتشديد الباء الموحدة نسبة إلى ضبة بن أدبن صابخة
~~. |
# | 1 ( حرف الطاء المهملة ) 1
# | ( الطالقاني ) بفتح الطاء واللام الساكنة وفتح القاف وبعد الألف نون
~~نسبة إلى موضع بخراسان ( ونسبة ) إلى موضع بقزوبن نسبة إسماعيل بن عدي بن
~~الفضل ويأتي في ( الورى ) . | ( الطاهري ) بفتح الطاء المهملة وسكون الألف
~~وكسر الهاء وفي آخرها راء نسبة إلى طاهر بن الحسين القائد المشهور .
~~وبالجانب الغربي من بغداد الحريم الطاهري ينسب إليها طاهر بن محمد القاضي
~~البكراباذي تقدم . | ( الطابكاني ) بفتح الطاء المهملة وسكون الألف والياء
~~المثناة من تحت وفتح الكاف وبعد الألف نون يقال لها طابقان بالقاف نسبة إلى
~~طابكان بلدة بنواحي بلخ وهي من أنزه البلاد نسبة الجنيد بن محمد بن المظفر
~~الفقيه أبو القاسم تقدم ومحمود بن عبيد الله بن صاعد بن أحمد الحارثي أيضا
~~تقدم رحمه الله تعالى . | ( الطائي ) بفتح الطاء المهملة وسكون الألف
~~والياء المثناة من تحتها هذه النسبة إلى طي واسمه كحلهم بن آدم بن زيد بن
~~يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن بسيار بن يشجب بن يعرب بن قحطان نسبة داود
~~بن نصير أبو سليمان الكوفي رحمه الله تعالى وغيره تقدم . | ( الطبري ) بفتح
~~الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها راء نسبة إلى PageV02P325 طبرستان
~~قال السمعاني ولاية تشتمل على بلاد كثيرة نسبة أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~أبو عمر والملقب بابن دانكا . | ( الطحاوي ) بفتح الطاء والحاء المهملتين
~~وبعد الألف واو نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر نسبة أحمد بن محمد بن سلامة بن
~~سلمة أبو جعفر الإمام الحافظ . | ( الطرازي ) بفتح الطاء والراء المهملتين
~~وبعدهما الألف وكسر الزاي المعجمة نسبة إلى الطراز مدينة على حد الترك
~~تجاور أسبيجاب نسبة محمود بن علي بن يوسف أبو القاسم تقدم وبكسر الطاء نسبة
~~إلى عمل الثياب المطرزة . | ( الطرزي ) نسبة إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم
~~أبو إسحاق من أهل دامغان تفقه ببخارى لم يذكر السمعاني هذه النسبة . | (
~~الطرسوسي ) بفتح الطاء والراء وضم السين المهملة ms572 وسكون الواو وفي آخرها سين
~~ثانية هذه النسبة إلى طرسوس مدينة مشهورة كانت ثغرا من ناحية بلاد الروم
~~على ساحل البحر الشامي نسبة قاضي القضاة عماد الدين علي بن عبد الواحد
~~بدمشق كان إماما كبيرا قدم علينا بالقاهرة صحبة العسكر في سلطنة الملك
~~الناصر أحمد وكان قاريا مجيدا سمعته يقول اقرأ القرآن من أوله إلى آخره في
~~أقل من ثلاث ساعات ونزل عن القضاء لولده نجم الدين أحمد ومات في حياته
~~وأستقر نجم الدين قاضي القضاة بدمشق إلى أن مات وقد تقدم أحمد في بابه . |
~~( الطلقي ) بفتح الطاء واللام وفي آخرها قاف نسبة عبد الله بن إبراهيم بن
~~أحمد أبو أحمد الاسترابادي شيخ أصحاب أبي حنيفة بجرجان . تقدم . | (
~~الطنافسي ) بفتح الطاء المهملة والنون وسكون الألف وكسر الفاء وفي آخرها
~~سين مهملة . قال السمعاني هذه النسبة إلى طفسة والمنتسب إليها عمر بن
~~PageV02P326 عبيد بن أبي أمية الكوفي . قلت . عمر هذا تقدم وكذلك أخوته
~~إدريس ومحمد ويعلي وأبوه عبيد أهل بيت علماء فضلاء طنافسية رحمة الله عليهم
~~أجمعين . | ( الطواويسي ) بفتح الطاء والواو وبعد الألف واو ثانية مكسورة
~~وياء ساكنة مثناة من تحتها وفي آخرها سين مهملة هذه النسبة إلى طواويس وهي
~~قرية من قرى بخارى نسبة أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم أبو بكر . | ( الطوري
~~) يعرف بذلك الإمام مدرس الأمينية ببصرى أستاذ إبراهيم أبن أحمد بن عقبة
~~الملقب بالصدر . | ( الطيبي ) بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة من
~~تحتها وفي آخرها باء موحدة نسبة أبي الفضل تقدم في الكنى . |
# | 1 ( حرف الظاء المعجمة ) 1
# | ( الظاهري ) نسبة أحمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس الإمام الحافظ .
~~قال الذهبي نسبة إلى الظاهر صاحب حلب . |
# | 1 ( حرف العين المهملة ) 1
# | ( العابري ) نسبة إبراهيم بن محمد بن يوسف المنعوت كمال الدين أبو
~~إسحاق . | ( العامري ) ذرية أبي عاصم محمد بن أحمد تقدم في الكنى وهي نسبة
~~إلى عدة قبائل . | ( العتابي ) بفتح العين المهملة والتاء المشددة المثناة
~~من فوق وبعد الألف باء PageV02P327 موحدة نسبة أحمد بن محمد ms573 بن عمر أبو نصر
~~البخاري المنعوت زين الدين تقدم . | ( العتكي ) بفتح العين والتاء من فوقها
~~نقطتان وفي آخرها كاف هذه النسبة إلى العتيك بطن من الأزد وهو عتيك بن
~~النضر نسبة سهل بن عمار بن عبد الله أبو يحيى القاضي النيسابوري تقدم . | (
~~العثماني ) نسبة إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه أما نسبا أو أتباعا له
~~كتاب الفرائض قال أبو العلاء في شرح السراجية قوله وعند أبن مسعود رضى الله
~~عنه ويحجب حجب النقصان فيه بالنقصان ليفهم إنه لا يحجب حجب الحرمان وهو
~~رواية المبسوط لشمس الأئمة السرخسي والأسرار للقاضي أبي زيد الدبوسي
~~والفرائض لظهير التمرتاشي والفرائض للعثماني . | ( العدوي ) بفتح العين
~~والدال المهملتين هذه النسبة إلى عدي بن كعب بن لؤي بن غالب . منهم عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وأولاده . وإلى عدي بن عبد مناة . منهم حسان بن حرب
~~التابعي . وإلى عدي بن عمر بن ربيعة . منهم أبو شريح الخزاعي نسبة عمر بن
~~حبيب القاضي تقدم . | ( العرميني ) نسبة مختار بن محمود بن محمد الزاهد أبو
~~رجاء . | ( العرني ) بضم العين وفتح الراء وفي آخرها نون نسبة إلى قبيلة
~~نسبة القاسم أبن الحكم الفقيه أبو أحمد قاضي همدان من أصحاب أبي حنيفة رحمة
~~الله عليهم تقدم . | ( العروضي ) بفتح العين وفتح الراء وسكون الواو في
~~آخرها ضاد نسبة إلى العروض وهو العلم المعروف نسبة محمد بن أبي الوفا الفضل
~~بن أبي سهل أبو الفتح حفيد أبى سهل محمد بن منصور السرخسي العروضي . | (
~~العزري ) بفتح العين وسكون الزاي وكسر الراء هذه النسبة إلى باب عزرة وهي
~~محلة كبيرة بنيسابور ينسب إليها إبراهيم بن الحسن الفقيه PageV02P328 أبو
~~الحسن . | ( العسكري ) بفتح العين وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وبعدها
~~راء هذه النسبة إلى مواضع أشهرها ( عسكر ) مكرم مدينة من كورالاهواز و (
~~عسكر ) مصر و ( عسكر ) سر من رأى و ( عسكر ) المهدي . | ( العقيلي ) بفتح
~~العين نسبة إلى عقيل بن أبي طالب . وبالضم نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة
~~بن عامر بن صعصعة . | ( العكبري ) بضم العين وسكون ms574 الكاف وفتح الباء
~~الموحدة وفي آخرها راء هذه النسبة إلى عكبر أو هي بليدة عند دجلة فوق بغداد
~~بعشرة فراسخ نسبة عبد الواحد بن علي بن برهان النحوي أبو القاسم من أصحاب
~~أبي الحسين القدوري رحمهم الله تعالى تقدم . | ( العلثي ) بفتح العين
~~المهملة وسكون اللام بعدها ثاء مثلثة قرية مشهورة بقرب بغداد هو أحمد بن
~~فهد بن الحسين أبو العباس الفقيه تقدم . | ( العماني ) بضم العين وفتح
~~الميم المخففة وبعد الألف نون نسبة إلى عمان بلدة تحت البصرة نسبة أبي
~~الفرج من أصحاب أبى الحسن الكرخي مذكور في الكنى ( وعمان ) بفتح العين
~~والميم المشددة بعد الألف نون نسبة إلى عمان موضع بالشام مدينة البلقاء
~~ذكرها السمعاني . | ( العمي ) بفتح العين وتشديد الميم نسبة إلى العم بطن
~~من بني تميم نسبة علي بن محمد الإمام أبو الحسن من أصحاب الحنفية تقدم . |
~~( العميدي ) بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها
~~وبعدها دال مهملة هكذا ضبطه أبن خلكان وقال ولا أعرف هذه إلى ماذا . قلت .
~~هو محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الفقيه السمرقندي المنعوت PageV02P329
~~بركن الدين مصنف الإرشاد تقدم . | ( العنبري ) بفتح العين وسكون النون وفتح
~~الباء الموحدة وفي آخرها راء نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم ويقال لها
~~بلعنبر نسبة زفر بن الهذيل بن قيس البصري الإمام صاحب الإمام تقدم . | (
~~العنزي ) نسبة بفتح العين المهملة والنون وفي آخرها زاي نسبة إلى عنزة بن
~~وائل في العباس بن الربيع بن عبد رب أبو الربيع . | ( العوفي ) بفتح العين
~~وسكون الواو وفي آخرها الفاء نسبة الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد أبو عبد
~~الله وعبد الرحمن بن عوف بن سعد بن طرفة بن عمرو . | ( العياضي ) بكسر
~~العيم وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد الألف ضاد معجمة نسبة إلى الجد نسبة
~~محمد بن أحمد بن محمد بن العباس بن الحسين الأنصاري أبو بكر تقدم وأخيه أبي
~~أحمد بن أبي نصر تقدم في الكنى أيضا وأبوهما أحمد بن العباس أبو نصر تقدم .
~~| ( العيداني ) بفتح ms575 العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعد الألف نون
~~نسبة إلى عيدان بطن من حضرموت نسبة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~البغدادي أبو القاسم المعروف بخواهرزاده . | ( العيدي ) نسبة محمد بن أحمد
~~بن عمر كان في آبائه من ولد يوم العيد فنسب إليه وهو الإمام جلال الدين
~~الخبازي وعمر بن محمد بن عمر الإمام جلال الدين الخبازي تقدم في حرف الخاء
~~أيضا وأيضا محمد بن محمد بن محمد البخاري PageV02P330 تقدم وذكر السمعاني
~~العبدي بفتح العين نسبة إلى أبي عبد الله بن سعد العشيرة . |
# | 1 ( حرف الغين المعجمة ) 1
# | ( الغازي ) الغازي الرامي نسبة لمن يغزو ولمن يرمي في سبيل الله
~~والنسبتان ذكرهما السمعاني وذكر محمد بن العباس أبو سعيد من أصحاب أبي
~~حنيفة في الرامي . | ( الغجدواني ) بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح
~~الدال والواو وبعد الألف نون نسبة إلى عجدوان قرية من قرى بخارى نسبة حاتم
~~بن نصر بن مالك بن سمعان الفقيه ويوسف بن محمد بن يوسف بن أبي سعيد الفقيه
~~نسبة إلى الجد وهو صاحب الترجمة تقدم . | ( الغزقي ) بفتح الغين والزاي وفي
~~آخرها قاف . قال أبن ماكولا غزق قرية من قرى نسف نسبة منصور بن أحمد بن
~~إسماعيل أبو نصر القاضي تقدم بقية الكلام في النسبة في ترجمته . | (
~~الغزنوي ) بفتح الغين وسكون الزاي وفتح النون وفي آخرها واو نسبة إلى غزنة
~~مدينة من أول بلاد الهند . قال السمعاني هو أحمد بن محمد أبن محمود بن سيد
~~. | ( الغزي ) له الخلاصة ذكره في القنية وجماعة من العلماء يقال لكل منهم
~~الغزي نسبة إلى غزة مدينة بالشام . | ( الغندابي ) نسبة إلى غنداب محلة من
~~محال مرغينان نسبة عمر بن أحمد بن PageV02P331 أبي الحسن بن الحسين تقدم .
~~| ( الغنوي ) بفتح الغين المعجمة وفتح النون وفي آخرها الواو نسبة إلى غني
~~أبن أعصر من قيس عيلان وقيل يعصر واسمه منبه بن سعيد بن قيس . | (
~~الغوبديني ) بضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وكسر الدال
~~المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها النون نسبة إلى ms576 غوبدين من قرى
~~نسف نسبة أسعد بن عبد الله بن حمزة ومحمد بن الحسن بن منصور أبو بكر النسفي
~~والحسين بن محمد بن إبراهيم أبو نعيم وأبيه محمد تقدم كل واحد منهم في بابه
~~. | ( الغوري ) بضم الغين وسكون الواو وفي آخرها راء هذه النسبة إلى الغور
~~وهي بلاد في الجبال بخراسان قريبة من هراة نسبة الحسن بن محمد بن محمد قاضي
~~القضاة بمصر حسام الدين الجنفي تقدم . | ( الغياثي ) بكسر الغين المعجمة
~~والياء تحتها نقطتان وبعد الألف ثاء مثلثة نسبة إلى غياث جد نسبة عبد
~~الرحيم بن عبد السلام بن علي أبو زيد وأخيه عبد الغفار وقيل ينسب إلى
~~السلطان غياث . |
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
# | ( الفارسي ) نسبة إلى بلاد فارس وهي مملكة تشتمل على عدة من المدن قطب
~~مملكتها شيراز . | ( الفاريابي ) بفتح الفاء وسكون الألف وفتح الراء والياء
~~المثناة من PageV02P332 تحتها وسكون الألف الثانية وفي آخرها الباء الموحدة
~~نسبة إلى الفارياب وهي بالعجمية بارياب والنسبة إليها الفيرابي والفريابي و
~~( الفاراني ) بالنون في الأخير نسبة إلى موضعين ( أحدهما ) إلى جبال
~~بالحجاز لها ذكر في التوراة ( والثاني ) إلى قرية من قرى سمرقند . | (
~~الفاسي ) بالفاء وسكون الألف بعدها سين مهملة هذه النسبة إلى مدينة فاس
~~مشهورة ببلاد الغرب نسبة محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله
~~المقري الحنفي الفقيه تقدم . | ( الفراهي ) نسبة مسعود بن أبي بكر بن
~~الحسين الفقيه صاحب اللمعة . | ( الفراوي ) بضم الفاء وفتح الراء وبعد
~~الألف واو نسبة إلى فراوة بليدة مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوه بناها
~~عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون قاله السمعاني . | ( الفردوسي ) أبو بكر
~~مدرس استراباد تقدم في الكنى وفردوس قلعة من قلاع قزوين . | ( الفرساني )
~~نسبة عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي عرف بالاعلم الهمداني أبو
~~سعد سراج الدين الفقيه ذكر السمعاني الفرساني بكسر الفاء وضمها وسكون الراء
~~وفتح السين المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى فرسان قرية من قرة أصبهان ثم
~~ذكر الفرساني بعد هذه الترجمة وقال بالفاء ms577 المضمومة والمفتوحة أو المكسورة
~~وسكون الراء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى فرسان وهي
~~بأفريقية من بلاد المغرب . | ( الفرغاني ) بفتح الفاء وسكون الراء وفتح
~~الغين المعجمة بعد الألف نون نسبة إلى فرغانة وراء الشاش وإلى قرية من قرى
~~فارس . | PageV02P333 ( الفشيديزجي ) بفتح الفاء والشين المعجمة بكسرها
~~وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح
~~الزاي وفي آخرها جيم نسبة إلى فشيديزة نسبة الحسين بن الخضر بن محمد أبو
~~علي النسفي . | ( الفضلي ) ذكره هكذا بالنسبة الخاصي وغيره من أصحابنا نسبة
~~إلى الجد جد أبي عمر وعثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن
~~الفضل بن جعفر بن رجاء الفضلي الأسدي البخاري كان عالما من أولاد الأئمة
~~سمع القاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن محمد السغدي وغيره عاش كثيرا حتى
~~حدث بالكثير عنه وكانت ولادته في رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة وتوفى
~~ببخارى سنة ثمان وخمسمائة كذا ذكر السمعاني في الفضلي وذكر في القنية فتاوى
~~الفضلي وعلم ( فض ) ثم ذكر بعده بنصف سطر فتاوي الفضلي وعلم ( فل ) وأيضا
~~محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر محمد بن
~~الفضلي البخاري الفضلي من أهل بيت العلم وتقدم ابنه عبد العزيز بن عثمان بن
~~إبراهيم الفضلي هذا المذكور في حرف العين ولا أدري من هذا المعنى بالفضلي
~~من هؤلاء فإنهم أئمة علماء أهل بيت . | ( الفلقي ) قال السمعاني بفتح الفاء
~~إن شاء الله ولام وفي آخرها القاف نسبة PageV02P334 محمد بن طاهر بن يحيى
~~بن قبيصة وهي قرية من قرى نيسابور . | ( القمغاني ) نسبة حامد بن محمد
~~الإمام تقدم . | ( الفيدي ) بالفاء المفتوحة والياء آخر الحروف بعدها دال
~~منزلة بطريق حجاج العراق . وبالقاف المفتوحة والنون نسبة إلى القند أصل
~~السكر وما أدرى يوسف بن محمد المذكور في بابه لا يهما ينسب . |
# | 1 ( حرف القاف ) 1
# | ( القاشاني ) بفتح القاف وسكون الألف والشين المعجمة أو السين المهملة
~~نسبة أحمد بن محمد بن علي ms578 أبو الفضل ورزق الله ومحمد بن محمد بن يوسف أبن
~~الخليل يقدموا . قال السمعاني بلدة عند قم وأهلها شيعية . | ( القباوي )
~~بضم القاف وفتح الباء بعد الألف واو نسبة إلى بلدة كبيرة بفرغانة . | (
~~القحفازي ) نسبة الإمام العلامة نجم الدين أبي الحسن علي بن داود مات في
~~أربع عشرين من رجب بدمشق سنة خمس وأربعين وسبعمائة ومولده ثالث عشر جمادى
~~الأولى سنة ثمان وستين وستمائة . أفتى ودرس وصنف كان زاهدا فقيه أصوليا
~~نحويا أديبا شاعرا فارسيا بصرويا أنشدني الشيخ الإمام جمال الدين بن الكفري
~~عند قدومه علينا القاهرة في ذي الحجة سنة سبع وخمسين قال أنشدني الإمام
~~العلامة شيخ النحاة والأدباء القحفازي لنفسه في جارية اسمها قلوب . |
~~PageV02P335 شعر | * عاتبني في حبكم عاذل * * يزعم نصحي وهو فيه كذوب * | *
~~وقال ما في قلبك أذكره لي * * فقلت في قلب المعني قلوب * | وأنشدني له في
~~مليح نحوي . | * لأضمرت في القلب هوى شادن * * مشتغل بالنحو لا ينصف * | *
~~طلبت ما أضمرت يوما له * * فقال لي المضمر لا يوصف * | وتقدم أبوه داود في
~~بابه وأنشدني يوما للجماعة الذين يشتغلون عليه لغزا وهو . | شعر | * يا
~~أيها الحبر الذي * * علم العروض به أمتزج * | * أين لنا دائرة * * فيها
~~بسيط وهزج * | ففكر الجماعة زمانا وقال واحد منهم هذه الساقية فقال له دورت
~~فيها زمانا حتى ظهرت لك يريد انه ثور يدور في الساقية لما عمر الأمير تنكز
~~رحمه الله الجامع الذي له بدمشق المحروسة عينوا له شخصا من الحنفية يلقب
~~بالكشك ليكون خطيبا فلما كان يوم وهو يمشي في الجامع أجروا له ذكر الشيخ
~~نجم الدين القحفزي وأنه في الحنفية مثل الزملكاني في الشافعية فأحضره
~~وتحدثا ثم قال وهما في الجامع ما تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح
~~لكن ما يليق أن يكون فيه الكشك فأعجب ذلك الأمير تنكزر ورسم له بخطابه
~~الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم له بتدريس المدرسة الركنية فباشرها مدة
~~مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا أقوم به ومعلومها في الشهر جملة تركه
~~تورعا . | ( القدوري ms579 ) بضم القاف والدال وسكون الواو وفي آخرها راء قال
~~السمعاني نسبة إلى بيع القدور ولأشتهر بها أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن جعفر PageV02P336 أبن حمدان الإمام المشهور بأبي الحسين بن أبي بكر
~~الفقيه البغدادي صاحب المختصر . | ( القديدي ) بضم القاف وسكون الياء تحتها
~~نقطتان بين الدالين المهملتين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى قديد منزلة
~~بين مكة والمدينة شرفهما الله تعالى . | ( القراحصاري ) نسبة الخطاب بن أبي
~~القاسم تقدم ولم يذكر السمعاني هذه النسبة . | ( القرنبي ) بقاف ونون وباء
~~موحدة نسبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد الزاهدي سراج الدين هكذا
~~ذكره الذهبي في المؤتلف ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر ( القريبي )
~~بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها باء موحدة (
~~والقريني ) بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون
~~( والقريني ) بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون
~~. | ( القرى ) بضم القاف وتشديد الراء المهملة نسبة إلى قرة وهي محلة
~~بنيسابور نسبة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا تقدم . | ( القرمساي ) كذا وجدته
~~بخطى وعليه علامة تضبيب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر القرميسيني وذكر
~~إن قرميسين على ثلاثين فرسخا وهي مدينة بحبال العراق . | ( القزويني ) بفتح
~~القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون نسبة
~~إلى قزوين إحدى المدن المعروفة . | ( القصاري ) بفتح القاف والصاد المشددة
~~وبعد الألف راء نسبة إلى قصارة PageV02P337 الثياب نسبة أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن علي أبو طاهر تقدم . | ( القصبي ) بفتح القاف والصاد وفي آخرها
~~الباء الموحدة نسبة أبي حنيفة محمد أبن حنيفة بن ماهان قيل لأنه كان بياع
~~القصب وقيل إنما قيل له القصبي لأنه واسطي ويقال لها واسط القصب لأنها كانت
~~قبل أن تبنى قصبا . | ( القطان ) بفتح القاف وتسديد الطاء المهملة وفي
~~آخرها النون نسبة إلى بيع القطن أشتهر بذلك يحيى بن سعيد القطان . | (
~~القطوني ) بفتح القاف والطاء والواو وبعد الألف نون هذه النسبة إلى قطوان
~~وهو موضعان بالكوفة وبسمرقند ومحمد بن ms580 محمد بن أيوب أبو محمد الإمام ينسب
~~إلى الموضع الذي بسمرقند . | ( القمي ) بضم القاف وتشديد الميم إلى قم بلدة
~~بين أصبهان وساوة نسبة علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد تقدم . | ( القنطري
~~) بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها راء نسبة إلى
~~القنظرة وإلى عدة مواضع نسبة محمد بن عبد العزيز بن محمد ومحمد بن يوسف بن
~~أحمد أبو عمر والفقيه المروزي تقدم . | ( القهستاني ) نسبة أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن عيسى بن عبد الله أبو القاسم تقدم . | ( القهندزي ) نسبة فرات
~~بن نصر تقدم . | ( القوصي ) نسبة إلى قوص المدينة المشهورة من صعيد مصر
~~الأعلى نسبة إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن بريق بن يزغش أبو الطاهر تقدم .
~~| PageV02P338 ( القلاس ) بفتح القاف وتشديد اللام ألف وفي آخرها السين
~~المهملة هذه النسبة إلى القلس فيما يظن السمعاني وهو الحبل الذي تربط به
~~السفينة نسبة محمد أبن خزيمة أبو عبد الله الإمام البلخي أحد مشائخ بلخ
~~تقدم . قال السمعاني روى عن جماعة . |
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
# | ( الكاتي ) لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة أحمد بن محمد بن عمران
~~الكاثي الحجي تقدم في باب الحاء وهي مدينة من مدن خوارزم وهي نسبة جابر بن
~~محمد أبن محمد بن عبد العزيز الخوارزمي أبو عبد الله افتخار الدين الإمام
~~تقدم . | ( الكاثي ) بالثاء المثلثة لقب برهان الإمام أحد من عزا إليه صاحب
~~القنية وعلم له ( بك ) ( الكاخشتواتي ) بفتح الكاف وضم الخاء المعجمة وسكون
~~الشين المعجمة وضم التاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى كاخشتوان من
~~قرى بخارى نسبة عمر بن أحمد بن عمر الإمام نجم الدين . | ( الكاساني ) بفتح
~~الكاف وسكون الألفين بينهما سين مهملة مفتوحة وفي آخرها نون نسبة إلى كاسان
~~بلدة وراء الشاش . | ( الكاسي ) بفتح الكاف وبعد الألف سين مهملة نسبة إلى
~~الجد وهي نسبة علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي القاضي أبو القاسم
~~الكوفي ويأتي في أبن كاس . | ( الكاشغري ) بفتح الكاف وسكون الألف والشين
~~والغين المعجمة مفتوحة في آخرها راء ms581 نسبة إلى مدينة من بلاد الشرق نسبة
~~جماعة ويقال لها كاشغر . | PageV02P339 ( الكاشي ) نسبة محمد بن عثمان بن
~~علي بن عثمان أبو عبد الله بن أبي عمرو الكاشي . | ( الكاغدي ) بفتح الكاف
~~والغين المعجمة نسبة إلى بيع الكاغد . | ( الكاكي ) الإمام قوام الدين محمد
~~قدم إلى فوم ثم قدم إلى القاهرة فأقام بجامع المارداني يؤم به ويدرس
~~للطائفة الحنفية إلى أن مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة وتفقه بترمذ علي عبد
~~العزيز شارح أصول الأخسيكثي وسأله أن يضع كتابا على الهداية وكان قدومه
~~القاهرة في سنة . | ( الكبندوي ) بفتح الكاف وقيل بضمها وكسر الباء وسكون
~~النون وفتح الدال نسبة إلى كبندة قرية من قرى نسف نسبة محمد بن ماهان بن
~~أميرك . | ( الكشي ) بفتح الكاف وفي آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى كث قرية من
~~قرى بخارى ونسبة الحسين بن فارس الفقيه المسكني أبا علي . | ( الكدني )
~~بفتح الكاف والدال المهملة وفي آخرها النون نسبة إلى كدن منها عبد الله بن
~~علي بن الشاه تقدم . | ( الكراسيسي ) بفتح الكاف والراء وبعد الألف باء
~~موحدة ثم يأتي ياء تحتها نقطتان وسين مهملة نسبة إلى يسع السكرايسي وهو
~~الثياب وهو عين الأئمة عمرو نسبة سعد بن محمد بن الحسين أبو المظفر جمال
~~الإسلام النيسابوري تقدما . | ( الكرخي ) بفتح الكاف وسكون الراء وفي آخرها
~~خاء معجمة نسبة إلى الكرخ وهو عدة مواضع ( منها ) كرخ سامر أو ( منها ) كرخ
~~البصرة وإليه ينسب الكرخي هذا وأسمه عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم
~~الإمام الكبير أبو الحسن رحمه الله تعالى . | PageV02P340 ( الكردري ) نسبة
~~إلى كردر قرية بخوارزم نسبة محمد بن عبد الستار بن محمد أبن العمادي
~~البرانيقي وغيره . | ( الكرماني ) بكسر الكاف وفتحها وسكون الراء وفتح
~~الميم وبعد الألف نون نسبة إلى كرمان ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلاد وممن
~~أشتهر بها من المتأخرين حتى صارت علما عليه قوام الدين مسعود بن إبراهيم
~~أبو الفتوح الكرماني تقدم رحمه الله تعالى . | ( الكرميني ) بفتح الكاف
~~وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها النون نسبة إلى ms582
~~كرمينية بين بخارى وسمرقند نسبة عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل سيف الدين
~~الإمام ومحمد بن عمر بن علي . | ( الكسبوي ) بفتح الكاف وسكون السين وفتح
~~الباء الموحدة وفي آخرها واو نسبة إلى كسبة وقد ينسب إليها كسبجي بالجيم
~~وهي إحدى قرى نسف نسبة محمد بن محمد بن أبي محمد تقدم . | ( الكشاني ) بضم
~~الكاف والشين المعجمة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى كشانية بلدة من بلاد
~~السغد بنواحي سمرقند نسبة محمد بن مسعود بن الحسين بن الحسن وعلي بن مودود
~~بن الحسين بن الحسن النظري ومسعود بن الحسن بن الحسين وإبراهيم بن يعقوب بن
~~أبي نصر تقدم كل واحد في بابه . | ( الكشميهني ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر بن عبد الله أبو الفتح المروزي بضم الكاف وسكون الشين وكسر الميم وسكون
~~الياء تحتها نقطتان وفتح الهاء وفي آخرها نون نسبة إلى قرية من قرى مرو
~~وقال السمعاني خربت . | ( الكشي ) بفتح الكاف وتشديد الشين قرية على ثلاثة
~~فراسخ من جرجان PageV02P341 نسبة الحسن بن نصر بن إبراهيم بن يعقوب الحاكم
~~تقدم . | ( الكعبي ) نسبة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وكعب بن عوف
~~بن مراد . وكعب بن خزاعة . ونسبة أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود
~~الكعبي البلخي رأس طائفة المعتزلة يقال لهم الكعبية من مقالاته أن الله
~~تعالى ليس له إرادة وأن جميع أفعاله واقعة بغير إرادة ولا مشية منه لها .
~~ونسبة إلى الجد . | ( الكفرئي ) الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب
~~الدين . تقدم . | ( الكفيني ) الملقب الحاكم أسمه عبد الله بن محمد بن محمد
~~جعفر تقدم . | ( الكماري ) بفتح الكاف والميم بعد الألف راء نسبة إلى الجد
~~نسبة الطيب وأبنه أحمد وأبن ابنه محمد بن أحمد وإسماعيل بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن الطيب بيت علماء فضلاء تقدم كل واحد منهم في بابه . | ( الكناني )
~~بكسر الكاف وفتح النون وبعد الألف نون ثانية نسبة إلى عدة قبائل وأجداد . |
~~( الكندراني ) نسبة علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن غبراهيم وأبو ms583 الحسن
~~القاضي . | ( الكندي ) بكسر الكاف وسكون النون وكسر الدال المهملة هذه
~~النسبة إلى كندة وهي قبيلة كبيرة مشهورة من اليمن . وبضم الكاف وسكون النون
~~وفي آخرها دال مهملة نسبة إلى كندة قرية من قرى سمرقند واسم كندة التي ينسب
~~إليها القبلة نور الدين بن مربع بن مالك . | ( الكوفي ) بضم الكاف وسكون
~~الواو وفي آخرها فاء من أمهات بلاد PageV02P342 الإسلام بالعراق . | (
~~الكلاباذي ) بضم الكاف بعد اللام ألف باء موحدة مفتوحة وبعد الألف ذال
~~معجمة نسبة إلى محلتين ( إحداهما ) بخارى و ( الثانية ) محلة بنيسابور ينسب
~~إليها جماعة . | ( الكلابي ) بكسر الكاف نسبة إلى عدة قبائل ( منها ) كلاب
~~بن مرة جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ولاب ) بن عامر بن صعصعة .
~~| ( الكيساني ) بفتح الكاف وسكون الياء وفتح السين المهملة وبعد الألف نون
~~نسبة إلى الجد سليمان بن شعيب بن سليمان من أصحاب محمد رحمهم الله . تقدما
~~. |
# | 1 ( حرف اللام ) 1
# | ( اللبادي ) هو الإمام الكبير الملقب بركن الإسلام نقل عنه في القنية
~~إحسان الكافر طاعة له تعالى ولولا معاصيه لمدح به وهو بفتح اللام والباء
~~المشددة وبعد الألف دال مهملة هذه النسبة إلى سكة اللبادين وهي محلة
~~بسمرقند يقال لها كوري يذكر إنها نسبة القاضي محمد بن طاهر بن عبد الرحمن
~~بن الحسن بن محمد السمرقندي تقدم فلا أدري أهو الذي ذكره صاحب القنية أم
~~غيره ( واللباد ) لقب أحمد بن نصر أبو نصر النيسابوري يأتي في الألقاب . |
~~( اللخمي ) بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها ميم نسبة إلى لخم
~~ولخم وجذام قبيلتان من اليمن . | ( اللمغاني ) بفتح اللام وسكون الميم وفتح
~~العين المعجمة وهي مواضع من جبال غزنة نسبة عبد الملك بن عبد السلام بن
~~إسماعيل أبو محمد بن محمد وجماعة من أهل بيته . | ( اللواثي ) نسبة يوسف بن
~~جبرائيل بن جميل بن محبوب أبو الحجاج يلقب PageV02P343 بالبرهان القيسي . |
~~( اللوكري ) بضم اللام وسكون الواو وفتح الكاف وفي آخرها الراء نسبة إلى
~~لوكر قرية من أطراف مرو نسبة محمد بن عدنان بن محمد أحمد القاضي أبو ms584 نصر
~~وأخوته وغيرهم أهل بيت علماء . | ( اللؤلؤي ) بضم اللامين بينهما واو ساكنة
~~وفي آخرها واو ثانية نسبة إلى بيع اللولؤ نسبة الحسن بن زياد الكوفي كذا
~~ذكره السمعاني . | ( اللوهوري ) نسبة الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر وقد
~~تقدم في الصاغاني أيضا . | ( الليموسكي ) بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم
~~وبعدها واو وسين مهملة ساكنة ثم كاف نسبة إلى ليموسك من قرى استراباد نسبة
~~أحمد بن عمران أبو جعفر الفقيه المحدث لأصحاب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى .
~~|
# | 1 ( حرف الميم ) 1
# | ( الماتريدي ) بفتح الميم وسكون الألف وضم التاء فوقها نقطتان وكسر
~~الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها دال مهملة هذه النسبة إلى ماتريد
~~محلة من سمرقند ويقال لها مارتربت بالتاء وصدر بها السمعاني الترجمة ينسب
~~إليها أبو منصور محمد بن محمد بن محمود تقدم ويعرف أيضا بهذه النسبة القاضي
~~الماتريدي الحسين كان رفيقا لأبي شجاع وعلي السعدي وكان المعتبر في زمنهم
~~اتفاقهم على الفتوى لا ينظر إلى من خالفهم وإليهم انتهت رياسة أصحاب الإمام
~~. | ( الماخواني ) بفتح الميم وضم الخاء المعجمة وفتح الواو بعد الألف نون
~~PageV02P344 نسبة إلى ماخوان قرية من قرى مرو نسبة محمد بن عبد الرزاق أبو
~~الفضل أستاذ محمد بن يوسف رحمهم الله تعالى . | ( المارديني ) نسبة إلى
~~ماردين حصن وبلد من بلاد الجزيرة . | ( الماكياني ) بفتح الميم وكسر الكاف
~~وبعدها ياء آخر الحروف وفي آخرها نون نسبة إلى الجد ينسب إليه إبراهيم بن
~~يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي تقدم . | ( الماهاني ) بفتح الميم وسكون
~~الألفين بينهما هاء مفتوحة وفي آخرها نون نسبة إلى الجد ماهان نسبة محمد بن
~~محمد بن محمد بن الفضل المروزي أبو نصر القاضي تقدم رحمه الله تعالى . | (
~~الماوردي ) نسبة محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو بكر الصوفي تقدم . | (
~~المادي ) نسبة محمد بن الحسين بن محمد أبو الحسن تقدم . | ( المايمرغي )
~~بفتح الميم وسكون الألف والياء المثناة من تحتها وفتح الميم الثانية وسكون
~~الراء وكسر الغين المعجمة نسبة إلى ما يمرغ قرية كبيرة على طريق بخارى ms585 من
~~طريق نخشب نسبة الإمام بن الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن نصر
~~تقدما . | ( المتوثي ) بفتح الميم والتاء المشددة باثنتين من فوق وسكون
~~الواو وفي آخرها ثاء مثلثة نسبة إلى متوث بلدة من قرقوب وكورالاهواز نسبة
~~عبيد الله أبن محمد بن منصور أبو القاسم تقدم . | ( المحبوبي ) بفتح الميم
~~وإسكان الحاء وضم الباء الموحدة بعدها واو ساكنة وفي آخرها الباء الموحدة
~~نسبة إلى الجد نسبة أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد الإمام أبن
~~الإمام تقدم رحمه الله تعالى . | PageV02P345 ( المحمودي ) بفتح الميم
~~وسكون الحاء وضم الميم الثانية وسكون الواو وفي آخرها دال مهملة نسبة إلى
~~الجد وبيت المحمودية علماء فضلاء تقدم جماعة منهم رحمة الله عليهم أجمعين .
~~| ( المحمي ) بفتح الميم وسكون الحاء وفي آخرها ميم ثانية هذه النسبة إلى
~~محم بيت كبير بنيسابور يقال لهم المحمية كلهم شافعية وخالفهم صاحب الترجمة
~~محمد أبن عبيد الله بن أحمد الحنفي تقدم . | ( المدايني ) نسبة إلى المدائن
~~مدينة قديمة على دجلة بغداد بينهما سبعة فراسخ نسبة أبي البركات بن أبي
~~الحسين نجيب بن معمر بن البنا تقدم في الكنى . | ( المراغي ) بفتح الميم
~~والراء وبعد الألف غين معجمة وقيل بكسر الميم والأول أصح نسبة إلى قبيلة
~~ومدينة وهي من بلاد أذربيجان . | ( المرجي ) الثقفي قال الشهيد في كتاب
~~الحيطان وبعد فأني وجدت مسائل دعوى الحيطان والطرق ومسيل الماء من أصعب
~~المسائل مراما وأعسرها التياما وكان يتلجلج في صدري أن أجمع ما تفرق في كتب
~~أصحابنا من مسائلها حتى وجدت جمعا فيها للشيخ المرجي الثقفي بشرح قاضي
~~القضاة الدامغاني أبي عبد الله لكنه مفتقر إلى التهذيب والتنقيح وذكر
~~التفاصيل فتممت ما هنالك . قلت . فلا أدري المرجي اسم أو نسب ( فالمرجي )
~~بضم الميم والجيم الثقيلة في الأعلام كثير كما ذكره الذهبي و ( المرجي ) في
~~النسب بضم الميم وسكون الراء وفي آخرها جيم قرية كبيرة وبليدة صغيرة بين
~~بغداد وهمدان بالقرب من حلوان كذا ذكره السمعاني . وقال أبن الأثير أظنه
~~نسبة إلى المرج وهو عمل كبير ms586 من أعمال الموصل يشتمل على قرى كثيرة . | (
~~المرغيناني ) بفتح الميم وسكون الراء وكسر الغين المعجمة وسكون الياء
~~PageV02P346 تحتها نقطتان وبعدها نون وبعد الألف نون مدينة من مشاهير بلاد
~~فرغانة ينسب إليها حماعة . | ( المروزي ) بفتح الميم وسكون الراء وفتح
~~الواو في آخرها زاي هذه النسبة إلى مرو الشاهجان . | ( المريسي ) من قرى
~~صعيد مصر وقيل غير ذلك بينته في ترجمة بشر . | ( المستعيني ) بضم الميم
~~وسكون السين وفتح التاء المثناة من فوق وكسر العين المهملة وسكون الياء آخر
~~الحروف بعدها نون نسبة إلى المستعين بالله أحد الخلفاء أشتهر بهذه النسبة
~~محمد بن عبيد الله بن الحسين أبو بكر العلاف تقدم . | ( المستغفري ) بضم
~~الميم وسكون السين وفتح التاء فوقها نقطتان وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء
~~والراء نسبة إلى الجد نسبة جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر
~~النسفي الفقيه الحافظ خطيب نسف . | ( المسكي ) بضم الميم وسكون السين وفي
~~آخرها كاف نسبة إلى المسك أستاذ الصيمري ونسبة عبد القوي بن عبد الخاق بن
~~وحشي الكناني الفقيه أبو القاسم المصري من أصحاب أبن بري النحوي تقدم . | (
~~المطرزي ) بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء المشددة وفي آخرها زاي نسبة
~~ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي أبو المظفر برهان الدين ذكر السمعاني
~~المطرز هكذا بغير ياء وقال يقال هذا لمن يطرز الثياب . | ( المطوعي ) بضم
~~الميم وفتح الطاء المشددة وكسر الواو وفي آخرها عين مهملة نسبة إلى المطوعة
~~نسبة إلى من فرغ نفسه للطاعات نسبة محمد بن محمد بن عبد الله أبو منصور
~~تقدم . | ( المظفري ) أحمد بن منصور رحمه الله تعالى . | PageV02P347 (
~~المعمراني ) معمران من قرى مرو بفتح الميمين بينهما عين مهملة وبعدها راء
~~وألف ثم نون نسبة علي بن عبد الله بن محمد الفقيه الحنفي تقدم . | (
~~المغربي ) بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الراء وفي آخرها باء موحدة
~~نسبة إلى بلاد المغرب نسبة موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان
~~القحطاني أبو هارون تقدم . | ( المفاعي ) نسبة عبد المعطي بن مسافر بن
~~الحجاج ms587 أبو محمد القاضي ويقال له الرشيدي تقدم في الأنساب في حرف الراء . |
~~( المقدسي ) بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال وفي آخرها سين مهملة نسبة
~~إلى بيت المقدس . | ( المكحولي ) بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة
~~وسكون الواو وفي آخرها لام نسبة إلى مكحول جد أحمد بن محمد بن مكحول بن
~~الفضل أبو البديع تقدم كل واحد في بابه . | ( المكي ) نسبة إلى أشرف البلاد
~~مكة حماها الله تعالى . | ( الملطي ) نسبة إلى ملطية كانت من ثغور الروم
~~وهي الآن من بلاد الإسلام وفي سنة تسع وتسعين اشتراها عمر بن عبد العزيز من
~~الروم بأربعمائة ألف دينار وخلص منها ألف أسير نسبة سليمان بن داود بن
~~مروان صدر الدين . | ( الماشكي ) بفتح الميم والنون وسكون الألف وبعدها شين
~~معجمة وكاف نسبة إلى مناشك محلة بنيسابور نسبة سليمان بن محمد بن الحسن بن
~~علي بن علي بن أيوب الفقيه الحنفي تقدم . ( المنبجي ) بفتح الميم وسكون
~~النون وكسر الباء الموحدة وبعدها الجيم هذه النسبة إلى منبج وهي إحدى مدن
~~الشام . | PageV02P348 ( المنتبري ) نسبة محمد بن إبراهيم تقدم . | (
~~المنصوري ) القيسي نور الأئمة ذكره في القنية في مسألة اليمين إنه لا فرق
~~بين كلمة كلما ومتى ما بالجوازية ويفرق بالنية وذكر في موضع آخر المنصوراني
~~لا أدري أهو الأول وغيره ولم يذكر السمعاني هاتين النسبتين وذكر المنصوري
~~نسبة إلى المنصورة مدينة بنواحي بلسان ونسبة إلى المنصور أبي جعفر وذكر
~~إنها بفتح الميم . | ( المؤذن ) نسبة إبراهيم بن محمد بن حيدر بن علي أبو
~~إسحاق الخوارزمي تقدم في حرف الألف . | ( الموصلي ) إبراهيم بن أحمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو إسحاق الفقيه وغيره . | ( المهلبي ) بضم
~~الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة وفي آخرها باء موحدة نسبة إلى أبي
~~سعيد المهلبي وأبي صفرة الأزدي أمير خراسان ينسب إليه كثير من العلماء نسبة
~~ولاء . قال السمعاني منهم أبو المنصور منصور بن جعفر بن علي بن الحسن بن
~~منصور بن خالد . قلت . تقدم . | ( الموقاتي ) بضم الميم وسكون الواو وفتح
~~القاف وسكون الألف في ms588 آخرها نون نسبة إلى موقان مدينة بدربند نسبة محمد بن
~~رسول بن يونس بن محمد . | ( الميداني ) بفتح الميم وسكون الياء تحتها
~~نقطتان وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى موضعين بينتهما في
~~ترجمة أحمد بن إبراهيم ( والميداني ) أيضا PageV02P349 نسبة لمحمد بن نصر
~~بن إبراهيم تقدما . | ( الميغني ) بكسر الميم وسكون الياء وفتح الغين
~~المعجمة وفي آخرها نون القاضي أبو حفص الحاكم نسبة إلى ميغن من قرى سمرقند
~~نسبة عمر بن أبي الحارث رحمه الله تعالى . | ( المليغي ) بكسر الميم وبعدها
~~ياء ساكنة ثم عين معجمة نسبة إلى مبغ قرية من قرى بخارى نسبة عبد الكريم
~~تقدم رحمه الله تعالى . | ( الميموني ) بفتح الميم وسكون الياء وضم الميم
~~الثانية وسكون الواو وبعدها نون نسبة إلى الجد نسبة ميمون بن علي بن ميمون
~~الزاهد أبو القاسم الفقيه تقدم رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( حرف النون ) 1
# | ( الناسري ) نسبة محمد بن محمد بن محمد الجرجاني والناسري الفقيه
~~الحنفي هذا بنون وسين مهملة . ويشتبه أيضا ( بالناشري ) بنون وشين معجمة
~~نسبة إلى تل ناشر ولم يذكرها السمعاني وذكرها الذهبي . ويشتبه أيضا (
~~بالياسري ) بياء آخر الحروف وسين مهملة نسبة إلى عمار بن ياسر . وإلى قرية
~~الياسرية ببغداد وذكرهما السمعاني والذهبي . | ( الناصحي ) نسبة أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن الحسين القاضي هو وأبوه وجده أهل بيت علم ونسبة
~~إسماعيل بن علي بن عبد الله الحاكم أبو الحسين بن أبي سعيد ذكر السمعاني
~~هذه النسبة وذكر إنها اسم رجل وذكر في الباب جماعة ناصحية شافعية ولم يذكر
~~في هذه النسبة أحدا من أصحابنا . | ( الناطفي ) بفتح النون وكسر الطاء
~~المهملة وفي آخرها فاء نسبة أحمد بن محمد PageV02P350 أبن عمر أبو العباس
~~نسبة إلى بيع الناطف وعمله . | ( الناهسي ) نسبة إلى قرية من قرى سنجار
~~نسبة منصور بن أبي بكر بن منصور أبن ناصر بن أبي بكر بن منصور السنجاري . |
~~( النجاكثي ) ونجاكث بينها وبين نباكث فرسخان من أعمال الشاش نسبة فقيه
~~العراق محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر البلخي الفقيه تقدم وتقدم ms589 في
~~ترجمته إن السمعاني ذكر هذه النسبة في مشيخته . | ( النجانيكثي ) بضم النون
~~وفتح الجيم وسكون الألف وكسر النون الثانية وتحتية وفتح الكاف وفي آخرها
~~ثاء مثلثة نسبة إلى نجانيكث بليدة بنواحي سمرقند عند استروشنة نسبة يوسف بن
~~علي بن العباس بن أبي بكر الاستروشني تقدم رحمه الله تعالى . | ( النخعي )
~~بفتح النون والخاء بعدها عين مهملة نسبة إلى النخع قبيلة كبيرة من مذحج . |
~~( النذيري ) بضم النون وفتح الذال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
~~راء نسبة إلى نذير جد أبي يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن العباس أبن الفضل
~~بن نذير الدمشقي الحنفي تقدم . | ( النريزي ) بفتح النون وكسر الراء
~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الزاي نسبة إلى نريز قرية من
~~أذربيجان نسبة أبي تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي ومحمد بن مسعود تقدما .
~~| ( النسفي ) نسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر . | PageV02P351 (
~~النسائي ) بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان منهم من ينسب
~~إليها نسوي هكذا ذكره السمعاني في النسوي وذكر في النسا إنها مدينة بخراسان
~~يقال لها نسا وينسب إليها النسوي . | ( النشأي ) بلدة غربية فسطاط مصر
~~قريبة من الأهرام نسبة نصر بن جزء أبن عتاب تقدم وعي بفتح النون والشين
~~المعجمة . | ( النصروي ) بفتح النون وسكون الصاد وفي آخرها الراء والواو
~~بياء آخر الحروف إمام كبير أحد من شرح القدوري كذا رأيته بياء آخر الحروف
~~ولم يذكر السمعاني هذه النسبة وذكر النصروي بواو قبل الياء آخر الحروف
~~وإنها نسبة إلى نصرويه وهو جد المنسب إليه . | ( النصيروي ) بفتح النون
~~وكسر الصاد وسكون الياء وفي آخرها راء نسبة إلى قبيلة وجد ومحلة ببغداد
~~نسبة إسحاق بن عبد الله بن إسحاق أبو يعقوب وإبنه تقدم رحمة الله عليهم . |
~~( النضري ) عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم المروزي
~~أبو العباس الحاكم تقدم والنسبة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء
~~. | ( النفيعي ) نسبة مسلم بن سلامة بن شبيب تقدم رحمه الله تعالى . |
~~PageV02P352 ( النهاوندي ) بضم النون وفتح ms590 الهاء وسكون الألف وفتح الواو
~~وسكون النون وبعدها دال مهملة نسبة محمد بن أحمد بن عمر أبو عمر تقدم
~~ونهاوند مدينة من بلاد الجبل قيل إن نوحا عليه السلام بناها وكان اسمها (
~~نوح آوند ) فأبدلوا الحاء هاء . | ( النهرابادي ) نسبة محمد بن أبي محمد
~~أبو بكر رحمه الله تعالى . | ( النوجاباذي ) بفتح النون وسكون الواو وفتح
~~الجيم وسكون الألف بينهما باء موحدة وفي آخرها ذال معجمة نسبة إلى نوجاباذ
~~قرية من قرى بخارى نسبة محمد بن عمر بن محمد أبو المظفر ظهير الدين البخاري
~~الحنفي ومحمد بن علي من أقران البرهان تقدما . | ( النوحي ) بضم النون
~~وسكون الواو وبعدها حاء مهملة نسبة إلى نوح وهو اسم جد المنتسب إليه أهل
~~بيت علماء فضلاء نسبة إسحاق وإسماعيل أبني محمد بن إبراهيم بن محمد بن نوح
~~تقدم كل واحد منهم في بابه . | ( النوسوحي ) ذكر عنه العلاء الحمامي قال
~~سمعت شيخنا يقولون لأفضل للمرأة أن تصلي الفجر بغلس لأنه أقرب إلى الستر
~~وفي سائر الصلوات تنتظر حتى يفرغ الرجال عن الجماعة . | ( النوري ) نسبة
~~إسماعيل بن سودكين بن عبد الله أبو طاهر نسبة إلى نور الدين محمود بن زنكي
~~تقدم . | ( النوقدي ) بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها دال
~~مهملة نسبة إلى نوقد قريش قرية من قرى نسف ينسب إليها عبد القادر بن عبد
~~الخالق أبن عبد الرحمن أبو الفضائل تقدم . وإلى نوقد حرداض من نواحي نسف
~~وإلى نوقد ساوة نسبة إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن نوح تقدم كل واحد
~~PageV02P353 في بابه ومحمد بن علي بن محمد الفرضي الإمام العلامة حميد
~~الدين تقدم أيضا . | ( النوهريستي ) نسبة فضل الله جد عبد الرحيم بن عبد
~~العزيز . | ( النيسابوري ) بفتح النون وسكون الياء وفتح السين المهملة
~~وسكون الألف وضم الباء الموحدة وبعدها واو وراء مهملة مسبة إلى المدينة
~~المعروفة أحسن مدن خراسان وأجمعها للخيرات وإنما قيل لها نيسابور لأن
~~نيسابور لما رآها قال تصلح أن يكون ها هنا مدينة وكانت قصبا فأمر بقطع
~~القصب وأن تبنى مدينة فقيل ms591 نيسابور . |
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
# | ( الهدوي ) بفتح الهاء وسكون الدال وفي آخرها واو نسبة إلى ( هده )
~~ناحية بمكة نسبة يوسف بن محمد بن القاسم تقدم . | ( الهذلي ) بضم الهاء
~~وفتح الذال المعجمة وبعدها لام نسبة إلى هذيل بن مدركة بن الياس بن نضر بن
~~نزار بن معبد بن عدنان . | ( الهروي ) بفتح الهاء والراء وبعدها واو نسبة
~~إلى هراة إحدى مدن خراسان . | ( الهمداني ) بفتح الهاء وسكون الميم وفتح
~~الدال المهملة وبعد الألف نون نسبة إلى همدان قبيلة . وبفتح الهاء والميم
~~والذال المعجمة نسبة إلى همذان أشهر مدن الجبال . | ( الهندواني ) بكسر
~~الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الواو PageV02P354 بعد الألف نون
~~نسبة إلى محلة ببلخ منها أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الفقيه
~~البلخي . | ( الهلالي ) بكسر الهاء نسبة إلى هلال عامر بن صعصعة بن معاوية
~~بن سفيان أبن عيينة الهلالي رحمه الله تعالى . | ( الهيتي ) بكسر الهاء
~~وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء فوقها نقطتان نسبة إلى هيت مدينة على
~~الفرات فوق الأنبار بها قبر عبد الله بن المبارك نسبة إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن سالم بن علوي النمري الخزرجي الفقيه القاضي تقدم رحمه
~~الله تعالى . | ( الهيفاني ) لم يذكر السمعاني هذه النسبة نسبة محمد بن
~~أحمد بن يعقوب أبو عمر وتقدم رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( حرف الواو ) 1
# | ( الوادعي ) بفتح الواو وسكون الألف وفتح الدال المهملة وبعدها عين
~~مهملة نسبة الحسين بن زكريا أبي زائدة مولى امرأة من بني وادعة تقدم . | (
~~الوارقيني ) قال في القنية لو قال للصكاك أكتب لامرأتي بطلاق فهو إقرار
~~بطلاق في الحال فيقع على قول يعني البقالي والوبري وعين الأئمة الكرابيسي
~~والعلاء التاجري وبرهان صاحب المحيط وهو توكيل على قول أبي ذر والوارقيني
~~والعتاني وأبي حامد فلا يقع ما لم يكتب قال صاحب القنية وبه يفتي نجم
~~البخاري وهو الصحيح . | ( الواسطي ) بفتح الواو وسكون الألف وكسر السين
~~وبعدها طاء مهملة PageV02P355 نسبة إلى مواضع خمسة ( أحدهما ) واسط العراق
~~خرج منها خلق كثير من ms592 العلماء في كل فن . و ( الثاني ) واسط الرقة . و (
~~الثالث ) واسط نوقان وهي قرية على باب نوقان يقال لها واسط اليهود . و (
~~الرابع ) واسط مرواباد . و ( الخامس ) واسط بلخ قرية من قرى بلخ . | (
~~الوالحامي ) هو الإمام ركن الدين يأتي في الألقاب سئل عن امرأة طلقها زوجها
~~وهي بنت أربعين سنة وهي لا تحيض فنفقة عدتها على زوجها إلى خمسين سنة أو
~~إلى أخر الثالثة إذا كانت تحيض . | ( الوائلي ) بفتح الواو وسكون الألف
~~وكسر الياء تحتها نقطتان نسبة إلى عدة قبائل ( منها ) وائل بن حجر بن سنان
~~. و ( منها ) وائل بن مازن بن صعصعة و ( منها ) وائلة بن الدول بن سعد مناة
~~. و ( منها ) وائل بطن من الأنصار . | ( الوبري ) بفتح الواو والباء
~~الموحدة وفي آخرها راء نسبة إلى الوبر نسبة حمير وأحمد بن محمد بن مسعود
~~الإمام الكبير أبو نصر تقدما وعبد الخالق بن عبد الحميد بن عبد الله أبو
~~الفضل الخوارزمي الضرير الفقيه أيضا تقدم . | ( الوحاظي ) بضم الواو والحاء
~~المهملة نسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن يحيى بن صالح تقدم
~~. | ( الورسكي ) نسبة عمر بن عبد الكريم العلامة بدر الدين البخاري . | (
~~الورسناني ) بفتح الواو وسكون الراء وفتح السين والنون وسكون الألف وبعدها
~~نون نسبة بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو أحمد السنجي وتقدم في السنجي
~~أيضا وقد تقدم الكلام على النسبتين في ترجمته وهي نسبة إلى ورسنان قرية من
~~قرى سمرقند في ظن السمعاني . | PageV02P356 ( الوري ) بفتح الواو والراء في
~~آخرها ياء تحتها نقطتان نسبة إلى وره قرية من قرى طالقان نسبة إسماعيل بن
~~عدي بن الفضل بن عبيد الله أبو المظفر ويقال له الطالقاني وقد ذكرته في
~~الطالقاني أيضا . | ( الالوزاني ) بفتح الواو والزاي المشددة وبعدها ألف
~~ساكنة ثم نون نسبة إلى الوزان قرية من قرى سرخس نسبة سورة بن الحسن من
~~أصحاب محمد بن الحسن رحمهم الله تعالى . ولم يذكرها السمعاني وذكر الوزان
~~قال نسبة لجماعة يزنون الأشياء . | ( الوزدولي ) بفتح الواو وسكون الزاي ms593
~~وضم الدال المهملة وسكون الواو وفي آخرها لام نسبة إلى وزدول . قال
~~السمعاني وظني إنها من قرى جرجان نسبة إبراهيم بن موسى الفقيه تقدم وابنه
~~إسحاق بن إبراهيم بن موسى تقدم أيضا رحمه الله تعالى . | ( الوزغجني ) بفتح
~~الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفي آخرها نون هذه
~~النسبة إلى وزغجن قرية من قرى ما وراء النهر منها أبو علي الحسن بن صديق
~~رحمه الله تعالى . | ( الولوالجي ) نسبة عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد
~~الرزاق بن عبد الله تقدم . |
# | 1 ( حرف اللام المعتنقة ) 1
# | ( اللارجاني ) بتشديد اللام ألف وفتح الراء والجيم وبعد الألف نون نسبة
~~إلى اللارجان بلدة بين الري وطبرستان نسبة محمد بن أحمد بن بندار أبو
~~القاسم ومحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب . | PageV02P357 ( اللارزي ) بتشديد
~~اللام ألف وكسر الراء والزاي نسبة إلى اللارز قرية من قرى طبرستان نسبة
~~أحمد بن محمد تقدم . | ( اللازندي ) هو الإمام العلامة الفرضي أبو عبد الله
~~محمود بن أحمد بن ظهير تقدم الملقب شمس الدين أفاد وأعاد . | ( اللامشي )
~~بعد اللام ألف ميم مكسورة وشين معجمة نسبة إلى اللامش قرية من قرى فرغانة
~~ويشتبه ( باللامسي ) بعد اللام ألف ميم مضمومة وسين مهملة قرية من قرى
~~العرب نسبة الحسين بن علي أبي القاسم عماد الدين أبو علي ومحمود بن زيد
~~تقدما رحمة الله عليهما . |
# | 1 ( حرف الياء آخر الحروف ) 1
# | ( اليربوعي ) بفتح الياء المثناة من تحت وسكون الراء وضم الياء الموحدة
~~وسكون الواو وفي آخرها عين مهملة نسبة إلى يربوع بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم نسبة للفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي الإمام الرباني التميمي
~~الزاهد رحمه الله تعالى . | ( اليرعري ) كذا رأيته مضبوطا في القنية في
~~نسخة جيدة ورأيته مضبوطا في موضع آخر ( البرعري ) بالباء الموحدة أو قال
~~حلفت بألف يمين أو قال والله لأضربنك عشرين مرة لا ينعقد إلا يمين واحدة
~~وعلم عليه علامة ( حك ) يعني أبا حفص الكبير قال في القنية أيضا وفي الجامع
~~للبرعري لو قال ms594 لها إن لم أضربك فأنت طالق فهو علي أربعة أقسام . إن كان
~~فيه دلالة الفور بأن قصد ضربها فمنع أنصرف إلى الفور . وإن نوى الفور بدون
~~الدلالة يصدق أيضا لأن فيه تغليظا . وإن نوى إلا بدا ولم يكن له نية أنصرف
~~إلى الأبد . وإن نوى اليوم أو الغد PageV02P358 لم يعمل بنيته . | ( اليزدي
~~) بفتح الياء آخر الحروف وسكون الزاي وبعدها دال مهملة هذه النسبة إلى يزد
~~من أعمال أصطخر فارس بين أصبهان وكرمان نسبة أسعد بن الحسن بن سعد بن علي
~~بن بندار والمطهر بن الحسن بن سعد بن علي بن بندار أخوه رحمهم الله تعالى .
~~| ( اليزداذي ) بفتح الياء وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وبعد الألف ذال
~~معجمة هذه النسبة إلى يزداذ وهو جد المنتسب إليه نسبة محمد بن أحمد بن موسى
~~أبن يزداذ وابنه علي بن موسى أبو القاسم . | ( اليزيدي ) بفتح الياء وكسر
~~الزاي وسكون الياء الثانية بعدها دال مهملة هذه النسبة إلى عدة رجال نسبة
~~مسعود بن الحسين بن سعد القاضي أبو الحسن تقدم رحمة الله عليه . | (
~~اليمامي ) بفتح الياء والميم وبعد الألف ميم ثانية نسبة إلى اليمامة مدينة
~~بالبادية من بلاد الموالي وأكثر أهلها بنو حنيفة وبها نشأ مسيلمة الكذاب
~~نسبة ياسين بن معاذ الزيات تقدم . | ( اليوذي ) نسبة محمد بن أحمد بن أحمد
~~بن الخطاب تقدم والله تعالى أعلم . | PageV02P359
# | 1 ( كتاب الألقاب ) 1
# | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم . الحليم الواسع الوهاب
~~. وصلى الله على المنزل عليه ) ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ( .
~~وهذا كتاب أذكر فيه من أشتهر بلقبه من أصحابنا المذكورين في الجواهر فإن
~~كان تقدم قلت تقدم ورتبته على الحروف تيسيرا على الطالب والله أسأله العفو
~~عن الخطاء والزلل . |
# | 1 ( باب الهمزة ) 1
# | ( أبدح ) لقب خطلج تقدم . | ( الابكرمي ) نسبة إلى بلد صغير من قونية
~~يعرف بها إبراهيم بن سليمان المنطيقي - رضي الدين الحموي تقدم . | ( الأزرق
~~) لقب يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول . قال السمعاني كان أزرق العين .
~~| ( الأستاذ ) لقب عبد الله بن ms595 محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل
~~السبذموني تقدم . | ( الأسمر ) محي الدين يحيى بن سليمان بن علي الفقيه
~~الإمام الرومي تقدم . | ( الاستلامي ) عرف بذلك أحمد بن علي بن أحمد بن علي
~~بن محمد . | ( الأشقر ) ويلقب أيضا بصرح ويعرف بأبي شعيب بن أبي نصر أيضا
~~هو محمد بن محمد بن علي الحاكم ذكره عبد الغافر الفارسي في سياق تاريخ
~~نيسابور وقال سمع الحديث من أبي زكريا الحربي وأبي الحسين العلوي أخبرنا
~~عنه والدي وكان رجلا فقيها فاضلا ثقة مفيدا للطلبة والسائلين مات حوالي
~~الخمسين والأربعمائة و ( الأشقر ) أيضا لقب لعبد الله بن محمد بن بديل أبو
~~بكر الفقيه تقدم PageV02P360 و ( الأشقر ) أيضا لقب للإمام تاج الدين تفقه
~~عليه وعلى الخبازي بالشام شيخنا هبة الله شجاع الدين رحمة الله عليهما . |
~~( الأشكاب ) لقب الحسين بن إبراهيم بن الحربن زعلان أبو علي العامري تقدم
~~رحمه الله تعالى . | ( الأصم ) عرف بذلك الإمام الزاهد حاتم بن علوان بن
~~يوسف الزاهد تقدم ومحمد أبو جعفر أيضا تقدم رحمة الله عليهما . | ( الأعلم
~~) لقب عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي الفرساني الهمداني أبو سعد
~~سراج الدين الإمام الفقيه . | ( الأعمش ) لقب محمد بن سعيد بن محمد بن عبد
~~الله الفقيه أبو بكر وأيضا لقب لمحمد بن عبد الله تقدما . | ( الأغضف ) لقب
~~عمرو بن الوليد صاحب الإمام تقدم . | ( افتخار الدين ) لقب الطاهر بن أحمد
~~بن عبد الرشيد الإمام البخاري وجابر بن محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف
~~الخوارزمي أبو عبد الله تقدما . | ( الأقطع ) أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد
~~أبو نصر شارح المختصر . | ( الأكمل ) لقب علي بن أبي طالب الحسين بن نظام
~~بن الخضر بن محمد الزينبي أبو القاسم قاضي القضاة تقدم . | ( الألواني )
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الإمام المحدث أمين الدين
~~رحمه الله تعالى . | ( الإمام ) لقب عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل سيف
~~الدين الإمام الكرميني تقدم رحمه الله تعالى . | PageV02P361 ( الإمام )
~~جمال الدين هو المحبوبي تقدم اسمه أحمد ms596 بن عبيد الله بن إبراهيم أبن أحمد .
~~| ( إمام ) جمال كوي خردمندان هكذا عرف به محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد بن
~~الحسين بن الحسن البخاري كذا رأيته بخط شيخي قطب الدين عبد الكريم تقدم
~~رحمه الله تعالى . | ( إمام الحرمين ) أبو المظفر يوسف تقدم في الكنى رحمه
~~الله تعالى . | ( إمام زاده ) أبو المحاسن محمد بن أبي بكر المفتي أبن
~~إبراهيم الجرغي مفتي أهل بخارى تقدم صحب أبا الفضل بكر بن محمد الزرنجري
~~وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي قال السمعاني كتبت عنه شيئا
~~يسيرا ببخارى في التوبة الثانية وكانت ولادته سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
~~وقد تقدم بأتم من هذا في محمد أبن أبي بكر . قلت . ويلقب أيضا بالركن وقد
~~ذكرته بعيد هذا في الأركان . | ( إمام زاذ ) بالزاي والذال المعجمتين عرف
~~بذلك المهاد الملقب مجد الدين السمرقندي أستاذ شمس الأئمة الكردري تقدم . |
~~( إمام الهدى ) عرف بذلك أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى . | ( الأمين
~~) لقب إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الفقيه أبو إسحاق البخاري . | (
~~الآية ) يعرف بذلك يوسف بن يراد الاسترابادي أبو يعقوب . |
# | 1 ( باب الباء الموحدة ) 1
# | ( البارع ) نسبة الحسين بن محمد الإمام نجم الدين الحنفي تقدم . | (
~~البدر الأبيض ) يوسف بن الخضر بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قاضي
~~PageV02P362 شيزروياتي ولده في باب أبن فلان وفي أبن الأبيض . مولده سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة . تفقه على برهان الدين البلخي . قال أبن العديم روى
~~لنا عنه ولده أبو عبد الله محمد بن يوسف تولى القضاء والتدريس بشيزر مدة ثم
~~أقام بحلب إلى أن أستدعي إلى دمشق وولى قضاءها ولم يزل بها إلى أن مات بها
~~في رمضان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ودفن بتربته خارج باب الفراديس . | (
~~البدر الدمشقي ) عرف بذلك عمر بن إسماعيل والد الإمام تاج الدين محمد . | (
~~البدر طاهر ) الإمام ذكره في القنية . | ( بدر الخجندي ) القاضي . روى
~~الحسن بن نصر القاضي عن عبد الله بن أحمد الرياسي عنه . | شعر | * أعوام
~~وصاله لنا أيام * * أيام فراقه لنا ms597 أعوام * | * يا ليتهم بحالتهم داموا * *
~~لم ينقرضوا كأنهم أحلام * | ( البدر الطويل ) عرف بذلك الإمام داود بن عليك
~~بن علي الرومي تقدم . | ( البديع الملقب ) فخر الدين النوبتي الإمام صاحب
~~منية الفقهاء أستاذ صاحب القنية . | ( البرهان ) بغير ياء النسب عرف بذلك
~~جماعة من أصحابنا . منهم ( منصور ) أبن محمد بن أحمد بن صاعد بن محمد
~~القاضي . وبرهان الكاتي . وبرهان الترجماني ويقال له برهان الأيمة . وبرهان
~~صاحب المحيط كذا قاله في القنية برهان صاحب المحيط وعلم له ( بم ) وصاحب
~~المحيط لقبه رضي الدين فلعل له كنيتان ورأيت على بعض نسخ المحيط برهان
~~الدين بخط بعض الفضلاء وهو صاحب الذخيرة وأصحابنا يقولون الذخيرة البرهانية
~~. ولهم ( برهان الدين ) الصدر PageV02P363 و ( برهان ) السمرقندي و ( برهان
~~الأئمة ) محمد بن عبد الكريم التركستاني الخوارزمي رحمة الله عليهم أجمعين
~~. | ( برهان الإسلام ) من تلامذة صاحب الهداية مصنف كتاب تعليم المتعلم
~~طريق التعلم وهو نفيس مفيد يشتمل على فصول نحوا من ثلاثة كراريس وهو عزيز
~~في بلادنا حصلته بحمد الله ( برهان ) الإسلام محمد بن محمد أبن محمد
~~العلامة الملقب رضي الدين السرخسي . | ( البرهاني ) عمر بن محمد بن مسعود
~~بن أحمد . | ( بشرويه ) عرف بذلك بشري بن القاسم بن حماد بن عبد ربه أبو
~~السهل الفقيه السلمي الهروي النيسابوري قدم . | ( البطيحي ) بكسر الباء
~~الموحدة وتشديد الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف عرف بذلك محمد بن عبد
~~الله بن منصور أبو سعيد الشيباني الفقيه الإمام العسكري البكاء لقب أشتهر
~~به الهيثم بن جماز الكوفي لقب بذلك لكثرة بكائه . | ( بكر خواهر زادة )
~~تقدم في الباء الموحدة والخاء المعجمة . | PageV02P364 ( البنا ) لقب يحيي
~~من أصحاب محمد بن الحسن تقدم . | ( بندار ) لقب عبد الله بن محمد بن الحسن
~~بن باقيا ويعرف أيضا بابن باقيا ويأتي في أبن فلان تقدم . |
# | باب التاء باثنتين من فوقه
# ا ( تاج الإسلام ) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر الخيزاخزي .
~~| ( تاج الدين ) الإمام أخو الصدر الشهيد يأتي في باب الصدر قال فيمن له
~~مال خبيث يتصدق منه وينوي الزكاة عن ماله ms598 لا يسقط الفرض ولو كان الخبيث
~~نصابا لا يلزمه الزكاة لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يكفيه التصدق ببعضه .
~~| ( تاج الدين : أخو حسام الهندي أحد من عزا إليه صاحب القنية وعلم له . |
~~) تاج الدين ( الإمام النعمان بن إبراهيم بن الخليل الزنوجي تقدم . | ) تاج
~~الدين ( الإمام محمد بن محمد بن والد الإمام رضي الدين محمد صاحب المحيط
~~تقدم . | ) تاج الشريعة ( الإمام الكبير الأصولي صاحب الفنون عبيد الله بن
~~مسعود المحبوبي البخاري الحنفي له التنقيح جمع فيه بين كلام البزدوي وكلام
~~أبن الحاجب ورتبه ترتيبا حسنا كما فعل أبن الساعاتي في كتابه البديع جمع
~~فيه بين كلام الآمدي وكلام فخر الإسلام البزدوي وشرحه بكتاب نفيس سماه
~~التوضيح في حل غوامض التنقيح . | PageV02P365 ) تاج القضاة ( نسبة محمد بن
~~علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الدامغاني تقدم . |
~~) التاجر ( عرف به علي بن عبد الله بن سعيد أبو الحسن . | ) ترجمان ( صغير
~~عرف بذلك يوسف . |
# | 1 ( باب الثاء المثلثة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الجيم ) 1
# | ( جار الله ) أشتهر به الإمام محمود بن عمر بن محمد الإمام الكبير
~~الزمخشري تقدم . | ( الجامع ) لقب أبي عصمة المروزي لقب بذلك لأنه أول من
~~جمع فقه أبي حنيفة وقيل غير ذلك تقدم في حرف الجيم كنيته هناك لغلبة اللقب
~~عليه واسمه نوح وتقدم أيضا في الكنى . | ( جد صاحب ) الهادية لأمه عمر بن
~~حبيب بن علي الزندرامشي أبو حفص القاضي تقدم . | ( جرد ) لقب أحمد بن إسحاق
~~الإصطخري تقدم . | ( الجصاص ) لقب أحمد بن علي أبو بكر الرازي الإمام
~~الكبير الشأن تقدم . | ( جعل ) يوسف بن أحمد بن أبي بكر تقدم . |
~~PageV02P366 ( جمال ) الأئمة لقب الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
~~بن يوسف تقدم . | ( جوان ) لقب الإمام الرضي الواسطي . | ( جلال الدين )
~~لقب محمد بن الحسن بن أحمد بن قاضي القضاة ابن حسام الدين الحسن . وجلال
~~الدين أيضا لقب الإمام محمد ابن الإمام سيف الدين سعيد بن المطهر بن سعيد
~~الباخرزي تقدم أيضا . وجلال الدين الخبازي عمر بن ms599 محمد بن عمر الإمام تقدم
~~أيضا . وجلال الدين المعروف بمولانا جلال الدين الرومي كان إماما عارفا
~~بالفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه وعالما بالخلاف ثم تجرد وتواترت
~~عنه كرامات اسمه محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد الهاشمي تقدم وتوفي
~~سنة اثنتين وسبعين وستمائة رحمهم الله تعالى . |
# | 1 ( باب الحاء المهملة ) 1
# | ( حافظ الدين ) لقب لإمامين عظيمين ( أحدهما ) محمد بن محمد بن نصر أبو
~~الفضل البخاري سمع منه أبو العلاء البخاري الفرضي وذكره في معجم شيوخه وذكر
~~وفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة ( والآخر ) عبد الله بن أحمد بن محمود أبو
~~البركات النسفي صاحب التصانيف في الفقه والأصول سمع منه السغناقي وكلاهما
~~تفقها على شمس الأئمة الكردري محمد بن عبد الستار تقدما رحمة الله عليهما .
~~| ( الحاكم ) لقب جماعة منهم محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد
~~المجيد بن إسماعيل المعروف بالوزير وهو المراد بذكر صاحب الهداية له في
~~العارية . | ( حبكان ) لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد أبو
~~زكريا PageV02P367 الذهلي النيسابوري تقدم . | ( حجاج ) لقب سليمان بن داود
~~بن سليمان أبو داود الفقيه تقدم . | ( الحجي ) أحمد بن محمد بن عمران
~~الملقب ضياء تقدم ذكره في القنية . | ( الحراص ) هكذا رأيته بخطى ولم يذكر
~~السمعاني هذا اللقب لا في الجيم ولا في الحاء ولا في الخاء لقب أحمد بن
~~محمد تقدم . | ( حركها ) عرف بذلك المبارك بن أحمد بن محمد والد المظفر . |
~~( حسام الدين ) الرومي الحسن بن أحمد بن الحسن قاضي القضاة تقدم . | ( حسام
~~الهندي ) أخو تاج الدين المذكور في حرف التاء المثناة من فوق وجماعة يلقبون
~~بالحسام منهم هذا والحسام الشهيد . | ( الحفيد ) لقب محمد بن عبد الله بن
~~يوسف النيسابوري قيل له ذلك لأنه ابن بنت العباس بن حمزة الواعظ ( الحفيد )
~~أيضا عرف به أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن النضر والحفيد ابن
~~النقيب . | ( الحكيم ) عرف بذلك إسحاق بن محمد أبو القاسم الإمام السمرقندي
~~تقدم قال السمعاني لقب به ms600 لكثرة مواعظه . | ( حم ) بفتح الحاء لقب أحمد بن
~~عصمة الصفار أبو القاسم البلخي الفقيه المحدث تقدم . | ( حمرويه ) لقب أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي السلمي الصوفي تقدم . | ( الحميد )
~~القاضي يعرف هكذا بالقاضي الحميد ابن القاضي أبي سعيد . عمر بن علي بن
~~الحسين الطالقاني المحمودي تولى القضاة ببلخ ولم تحمد سيرته بخلاف ابنه
~~حمدت سيرته ببلخ وقد تقدم أبوه البخاري الضرير PageV02P368 والإمام العلامة
~~نجم العلماء . | ( حميد الملة والدين ) الرامشي لقب علي بن محمد بن علي
~~البخاري الضرير الإمام العلامة نجم العلماء تقدم . | ( حميد الدين ) الضرير
~~الإمام المشهور المذكور بحميد الملة والدين . | ( حنكاس ) لقب أبي بكر عيسى
~~بن عثمان بن أحمد الاشعري ثم البقرمي تقدم في الكنى . |
# | 1 ( باب الخاء المعجمة ) 1
# | ( الخازن ) لقب محمد بن أحمد بن موسى الرازي القاضي . | ( الخصاف ) لقب
~~أحمد بن عمرو الشيباني الإمام أبو بكر مؤلف الشروط . | ( الخفاف ) محمد بن
~~مروان ومنصور بن محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الفقيه الحاكم البارع أبو
~~محمد بن أبي صادق تقدما وهو لقب لمن يعمل الأخفاف التي تلبس . | ( خواجا )
~~عرف بذلك الإمام العلامة نور الدين علي كان يحفظ الهداية ودرس بالبدرية
~~والجمالية وشرطها أن يكون المدرس حنفيا مشهور بالحديث ولم يكن محدثا وكان
~~محبا في جمع المال واقتناء العقار ومات سنة اثنتين وستين وسبعمائة ولقب
~~محمد بن أبي بكر بن عطاء البلخي تقدم . | ( خواهرزاده ) أشتهر بها جماعة
~~تقدم الكلام على ذلك في حرف الخاء المعجمة . | ( خوش نام ) بفتح الخاء لقب
~~عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري . |
# | 1 ( باب الدال المهملة ) 1
# | PageV02P369 ( درواخه ) لقب أحمد بن الحسن الزاهد . أحد رواة الإملاء
~~تقدم . | ( الدقاق ) لقب جماعة وأشهرهم بذلك أبو علي الرازي صاحب كتاب
~~الحيض تقدم الكنى وهو لقب يشبه النسبة وذكره السمعاني في الأنساب وقال نسبة
~~إلى بيع الدقيق وعمله . |
# | 1 ( باب الذال المعجمة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الراء المهملة ) 1
# | ( الرأي ) لقب هلال بن يحيى بن مسلم البصري وعمه هلال بن محمد وهو ms601 لقب
~~يشبه النسبة وذكره السمعاني في الأنساب . وقال عرف بهذا يحيى بن مسلم الرأي
~~وهو بتشديد الراء وفي آخرها الياء آخر الحروف كذا قال . | ( الرضي )
~~النيسابوري صاحب الطريقة في علم الخلاف المعروفة بالرضوية في ثلاث مجلدات
~~أخذ عنه الخلاف الركن العراقي أبو الفضل الطاووسي صاحب الطريقة ويلقب بمنشي
~~النظر وأخذ عنه ركن الدين العميدي والركن إمام زاده . | ( الرضي ) المنطقي
~~- إبراهيم بن سليمان الحموي الإمام الرومي . | ( ركن ) لقب الإمام الحزامي
~~. مذكور في القنية . | ( ركن الدين ) كذا ذكره في القنية وعلم له ( كن )
~~الإمام الولوالجي تقدم في الأنساب والأركان الأربعة الأئمة الذين اشتغلوا
~~على الإمام رضي الدين النيسابوري ( ركن الدين ) الطاووسي و ( ركن الدين
~~العميدي ) و ( ركن الدين ) إمام زاده كذا ذكره ابن خلسكان . وقال وشذ عني
~~الرابع . | PageV02P370 ( ركن الأئمة ) عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي
~~الصباغي أبو المكارم المديني الإمام . تفقه على الإمام أبي اليسر البزدوي
~~تقدم . | ( الركن ) الإمام زاده أخذ الخلاف على الرضي النيسابوري تقدم . |
~~( ركن الإسلام ) اللبادي تقدم في الأنساب . | ( ركن الدين ) الصباغي ويقال
~~له ركن الأئمة وبهذا أشتهر له المنتحبات تقدم في الأنساب . | ( ركن الإسلام
~~) السغدي . اسمه علي بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسين تقدم رحمة الله
~~عليهما . |
# | 1 ( باب الزاي المعجمة ) 1
# | ( الزاهد ) أشتهر بها جماعة من العلماء الصالحين وممن أشتهر بها وصارت
~~علما عليه حتى عند الإطلاق خصوصا الحنفية الإمام الزاهد أبو بكر أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل الإمام ابن الإمام ووالد
~~الإمام علي ابن الحسين رحمة الله عليهم أجمعين . | ( الزاهدي ) لقب مختار
~~بن محمود بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد القرنبي سراج الدين
~~الإمام . | ( زين الإسلام ) لقب محمد بن عثمان السرخسي والد الإمام قطب
~~الدين أبي الفتح محمد تقدم . | ( زين الأئمة ) لقب محمد بن محمد بن الحسين
~~بن صالح أبو الفضل الضرير . | PageV02P371 ( زين الحرمين ) عرف بذلك زياد
~~بن علي بن الموفق بن زياد أبو الفضل بن أبي القاسم بن أبي نصر ms602 تقدم . | (
~~زين المشائخ ) عرف بالبقالي والعجم يزيدون الياء وهو البقال أبو الفضل محمد
~~بن أبي القاسم بن مالجون الخوارزمي النحوي ويعرف أيضا بالآدمي لحفظه كتاب
~~الآدمي في النحو ذكره محمد بن محمد بن أرسلان الخوارزمي الحافظ في تاريخ
~~خوارزم فقال كان إماما حجة في العربية أخذ عن الزمخشري وخلفه في حلقته صنف
~~شرح الأسماء الحسنى وكتاب أسرار الكتب وافتخار العرب وكتاب مفتاح التنزيل
~~وكتاب الترغيب في العلم وكتاب التراجم بلسان الأعاجم وكتاب الأسني في شرح
~~الأسماء الحسنى وكتاب أذكار الصلاة وكتاب الهداية في المعاني والبيان وكتاب
~~التنبيه على أعجاز القرآن وكتاب التفسير وغير ذلك مات بجرجانية خوارزم سنة
~~ست وسبعين وخمسمائة وقد نيف على السبعين قال لو قرأ بسم الله الرحمن الرحيم
~~في صلاته برفع النون والميم أو نصبهما لا تفسد ويجوز رفعهما من حيث العربية
~~ونصبهما بالاختصاص وتقدم في الأنساب ولا أدري هل هو هذا لم غير . | ( زكري
~~) هو محمد وقيل أحمد بن محمد بن محمد السمرقندي العميدي الملقب ذكري ذكره
~~السلطان عماد الدين صاحب حماه في تاريخه وقال كان إماما في فن الخلاف خصوصا
~~الحساب وله فيه طريقة مشهورة وصنف الإرشاد واعتنى بشرح طريقته جماعة منهم
~~القاضي أحمد بن خليل بن سعادة الجويني قاضي دمشق وبدر الدين الرومي -
~~المعروف بالبدر الطويل وأشتغل عليه الخلق وانتفعوا وبه تخرج الإمام نظام
~~الدين أحمد بن محمود جمال الدين الحصيري . | ( زين الدين ) الإمام العلامة
~~الزاهد العتابي البخاري أبو القاسم أحمد بن محمد PageV02P372 عمر بن أبو
~~نصر تقدم . |
# | 1 ( باب السين المهملة ) 1
# | ( سجاده ) لقب الحسن بن محمد والحسن بن حماد الحضري من أصحاب محمد بن
~~الحسن تقدما . | ( السديد ) عرف بذلك ثابت بن شبيب بن عبد الله أبو محمد
~~التميمي البصروي الفقيه تقدم . | ( سراج الدين ) الغزي الإمام مذكور في
~~القنية وسراج الدين الإمام الصابوني له المغنى في أصول الدين تقدم في
~~الأنساب . | ( السردري ) عرف بذلك علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو
~~الحسن البخاري تقدم ذكره في الأنساب . | ( سلطان ولد ) لقب بهاء ms603 الدين أحمد
~~بن مولانا جلال الدين محمد بن محمد بن محمد تقدم رحمة الله عليهم . | (
~~السمان ) بفتح السين وتشديد الميم وفي آخرها نون لقب لمن يبيع السمن ويحمله
~~عرف بذلك إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زبخويه الرازي
~~الحافظ الزاهد أبو سعد . | ( سيبويه ) لقب الإمام الكبير عمرو بن عثمان
~~النحوي وهو نسبة باسم سيبويه تقدم . | PageV02P373 ( سيف ) السايلي هكذا
~~ذكره في القنية وتقدم في الأنساب السائلي سيف الأئمة يلقب بالحافظ فلا أدري
~~أهو هذا أم غيره . | ( سيف الدين ) لقب أشتهر به الإمام عبد الله بن علي
~~الكندي أبو محمد من أقران شمس الأئمة السرخسي تقدم وهو لقب أيضا لسعيد بن
~~المطهر بن سعيد الباخرزي أبو المعالي والد محمد المعروف بجلال الدين .
~~وأيضا لقب سيف الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الواحد الأنصاري
~~الحلبي أبو الفضل القزويني . وأيضا عبد الرحيم بن أحمد بن إسماعيل الكرميني
~~الإمام رحمة الله عليهم . | ( سيف الأئمة ) له فتاوى رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب الشين المعجمة ) 1
# | ( الشالجي ) لقب يشبه النسبة بفتح الشين المعجمة واللام بينهما ألف
~~ساكنة وسكون النون وفي آخرها الجيم نسبة إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة
~~والمقود والحبل نسبة إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الطبري الأصل الجرجاني
~~وتقدم في الأنساب . | ( شرف الأئمة ) العقيلي ذكره هكذا في القنية تقدم في
~~العقيلي في الأنساب . | ( شرف الأئمة ) المكي كذا ذكره في القنية . | ( شرف
~~الأئمة ) الاسفندري . مات في خامس عشر رجب سنة إحدى وأربعين وستمائة . ولهم
~~. | ( شرف الأئمة ) الاسفندري إمام كبير متقدم في الزمن تقدم في الأنساب .
~~| ( شرف الرءوسا ) محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمي
~~البرقي والد أحمد تقدما رحمة الله عليهما . | PageV02P374 ( شعبة ) الحافظ
~~لقب لمحمد ابن فلان تقدم . | ( شمس الأئمة ) لقب جماعة وعند الإطلاق يراد
~~به شمس الأئمة السرخسي محمد بن أحمد تقدم ويأتي مقيدا مع الاسم أو النسب
~~شمس الأئمة الكردري وشمس الأئمة الاوزجندي وغيرهما . | ( شوروه ) عبد
~~المؤمن بن هبة الله بن ms604 محمد بن هبة الله بن حمزة الواعظ . | ( شهاب الأئمة
~~) ذكره في القنية في مسألة الأيمان بالله إذا كثرت تتداخل ويخرج بالكفارة
~~الواحدة عن عهدة الجميع قال وهو قول محمد وهو المختار عندنا وذكر في القنية
~~أيضا شهاب الإمامي فلا أدري أهو هذا أم غيره . | ( الشهيد ) أشتهر به جماعة
~~من العلماء قتلوا فقيل لكل واحد منهم شهيد منهم الحاكم الوزير أبو الفضل
~~محمد بن أحمد تقدم . والحسام الشهيد . والصدر الشهيد والصفار الشهيد .
~~وجعفر بن أحمد بن بهرام تقدم أيضا . | ( شيخ ) الإسلام لقب جماعة من
~~العلماء الأئمة وأشتهر بها عند الإطلاق علي بن محمد بن إسماعيل بن علي بن
~~أحمد الاسبيجابي السمرقندي المعروف شيخ الإسلام تقدم رحمة الله عليه . |
# | باب الصاد المهملة
# ( صاحب المحيط ) محمد بن محمد بن محمد العلامة رضي الدين برهان الإسلام
~~السرخسي تقدم . | ( الصدر الماضي ) عرف بابن مازه اسمه عبد العزيز بن عمر
~~بن مازه المعروف ببرهان الأئمة أبو محمد والد عمر الملقب بالصدر الشهيد . |
~~PageV02P375 ( الصدر الشهيد ) لقب عمر بن عبد العزيز المذكور قبله . | (
~~صدر الشريعة ) مسعود بن أحمد بن برهان الإمام العلامة . | ( الصدرجهان )
~~محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن عبد العزيز البخاري تقدم عنه حكاية
~~حكاها مولانا جلال الدين مع الشيخ قطب الدين الرازي ذكرتها في ترجمة مولانا
~~جلال الدين محمد بن محمد بن محمد تقدم إن الصدرجهان هذا يلقب بالصدر العالم
~~وقيل هما اثنان ( الصدر الصاعدي ) أحمد بن مسعود بن أحمد الإمام الملقب صدر
~~الدين تقدم . | ( الصدر علي ) يعرف بهذا قاضي القضاة صدر الدين علي بن أبي
~~القاسم بن محمد ابن عثمان بن محمد أبو الحسن البصروي وأبوه أبو القاسم تقدم
~~في الكنى . | ( الصدر ) إبراهيم بن أحمد بن عقبة بن هبة الله بن عطاء
~~البصراوي القاضي . | ( الصدرين ) البزدويين محمد وعلي هكذا ذكرهما صاحب
~~القنية هما الأخوان الإمامان تقدما أبو اليسر وأبو العسر . فأبوا اليسر هو
~~محمد بن محمد وأبو العسر هو الإمام علي بن محمد وأبو اليسر مات ببخارى سنة
~~ثلاث وتسعين وأربعمائة تأخرت ms605 وفاته عن أخيه الإمام علي فإن الإمام علي بن
~~محمد مات بسمرقند سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وكان له ولد اسمه الحسن بن
~~علي حمله عمه أبو اليسر عند موت أخيه علي إلى بخارى ورباه أحسن تربية وتفقه
~~عليه وقد تقدم في بابه . مات سنة سبع وخمسين وخمسمائة ولأبي اليسر أيضا ولد
~~اسمه محمد بن محمد إمام كبير مات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة رحمة الله
~~عليهم أجمعين . | ( صدر القضاة ) الإمام العالم قال أصحابنا تفقه وطلب
~~العلم على الأب ذكره في القنية له شرح الجامع الصغير . قلت . لا أدري أهو
~~الصدر العالم المذكور أم لا . | ( صدر حسام ) ذكره في القنية . |
~~PageV02P376 ( صدر الإسلام ) ذكر عنه في القنية من جميع قشور البطاطيخ حتى
~~صارت مالا ثم باعها يتصدق بالثمن . | ( الصدر ) لقب سليمان بن وهيب أبو
~~الربيع بن أبي العز صدر الدين والد قاضي القضاة شمس الدين محمد قاضي القضاة
~~. | ( الصفار ) بفتح الصاد وتشديد الفاء وفي آخرها الراء هذه اللفظة يقال
~~لمن يبيع الأواني الصفرية وأشتهر بها جماعة منهم إبراهيم بن إسماعيل بن
~~أحمد تقدم كل واحد في بابه أهل بيت علماء فضلاء . | ( الصفي ) عرف بذلك
~~بنيمان بن محمد بن الفضل بن عمر تقدم وهو صاحب الطريقة وتفقه عليه خليفة بن
~~سليمان باصبهان . | ( صلاح الدين ) أشتهر به صاحبنا تفقه عليه الشيخ نجم
~~الدين الملطي وولده صدر الدين فاضل محضل مات فيما أظن بعد الثلاثين
~~وسبعمائة . | ( الصيقل ) عرف بذلك نصر بن عبد الكريم أبو سهل صاحب الإمام
~~أبي حنيفة رضى الله عنه تقدم . |
# | 1 ( باب الضاد المعجمة ) 1
# | ( الضرير ) أشتهر بهذا حميد الملة والدين علي بن محمد بن علي تقدم . |
~~( ضياء الأئمة ) هو الحجي تقدم في الأنساب واسمه أحمد بن محمد بن عمران
~~الكاني تقدم . | ( ضياء الدين ) شيخ صاحب الهداية لقب محمد بن الحسين بن
~~ناصر بن عبد العزيز تقدم . | ( الضياء ) بن تمام إمام كبير محدث لازمه
~~النووي لسماع الحديث منه PageV02P377 وما يتعلق بعلم الحديث وعليه تخرج وبه
~~أنتفع . |
# | 1 ( باب الطاء المهملة فارغ ) 1
# | 1 ms606 ( باب الظاء المعجمة ) 1
# | ( ظهير ) التمرتاسي لقب أحمد بن إسماعيل الخوارزمي تقدم في الأنساب
~~ذكره في القنية ويقال له ظهير الدين شرح الجامع الصغير نقل فيه لو بنى
~~مسجدا في أرض وقف فقيل ينقض وقيل لا . قلت . أظنه محمد بن أحمد بن عمر
~~القاضي أبو بكر البخاري ظهير الدين صاحب الفوائد الظهيرية تقدم . | ( ظهير
~~الدين ) الإمام المرغيناني لقب علي بن عبد العزيز الإمام أبو الحسن أستاذ
~~قاضي خان فخر الدين العلامة تقدم في الأنساب . | ( الظهير ) أبو بكر بن عبد
~~العزيز البلخي تقدم في الكنى . |
# | 1 ( باب العين المهملة ) 1
# | ( العراقي ) أشتهر بها أحمد بن عمر بن محمد بن موسى بن عبد الله القاضي
~~البخاري أبو نصر تقدم . | ( عماد الإسلام ) عبد الرحيم بن عبد العزيز بن
~~محمد بن محمود - بن علي بن أبي علي الحسين بن يوسف الطرازي السديدي الزوزني
~~القاضي . | ( عماد الإسلام ) صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو العلاء
~~القاضي النيسابوري تقدم . | PageV02P378 ( العماد ) لقب علي بن أحمد بن
~~محمود عرف بابن الغزنوي أبو الحسن . | ( علاء الدين ) قال ابن النجار صاحب
~~التفسير هو محمد بن عبد الرحمن تقدم . | ( علاء الدين ) شيخ الإسلام القاضي
~~المروزي ذكر عنه في القنية قال يقع عندنا كثيرا إن الرجل يقر على نفسه بمال
~~في صك ويشهد عليه ثم يدعي إن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه ونحن نفتي
~~إن أقام على ذلك بيته تقبل وأن كان متناقضا لانا نعلم أنا مضطر إلى هذا
~~الإقرار يروي عنه ظهير الدين الكبير المرغيناني علي بن عبد العزيز بن عبد
~~الرزاق . | ( علاء الدين ) الزاهد قال في القنية معزيا إلى البرهان صاحب
~~المحيط وعن علاء الدين الزاهد الوكيل يقبض المسلم فيه قبضة رديا أو معيبا
~~لا يلزم الموكل إلا أن يرضى به . | PageV02P379 ( علا ) لقب بذلك جماعة (
~~منهم ) علاء الترجماني ويقال له أيضا علاء الدين مات بجرجانية خوارزم ليلة
~~الخميس ثاني المحرم سنة خمس وأربعين وستمائة كذا رأيت بخط شيخنا عبد الكريم
~~( و ) علاء الحماني وعلاء الخياطي ( و ms607 ) علاء التاجري وكثيرا ما يقول صاحب
~~لقنية العلاء إن وهما علاء الأئمة الحماني وعلاء الأئمة التاجري هكذا صرح
~~به في الخطبة في الفهرست ( و ) محمد بن عبد الحميد بن الحسن ابن الحسين بن
~~حمزة أبو الفتح الاسمندي قال ابن النجار يعرف بالعلاء العالم تقدم ( و )
~~محمد بن عبد الرحمن العلاء الزاهد بن أحمد أبو عبد الله تقدم . | ( عين
~~الأئمة ) هو عمر النسفي الكرابيسي تقدم في الأنساب . | ( عين الأئمة )
~~الكرابيسي ذكره في القنية . |
# | 1 ( باب الغين المعجمة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الفاء ( ) 1
# | ) فخر الإسلام ( لقب علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم أبو الحسن
~~الفقيه الإمام الكبير البزدوي تقدم ) و ( فجر الإسلام لقب جماعة وعند
~~الإطلاق يراد به الإمام علي البزدوي . | ) فخر الدين ( التويني الإمام تفقه
~~على محمد بن علي بن عبد الملك السمني . | PageV02P380 ) فخر القضاة ( محمد
~~بن الحسين بن محمد أبو بكر القاضي المروزي المعروف بفخر القضاة الارسابندي
~~تقدم . | ) فخر القضاة ( محمد بن علي بن سعيد بن المطهر بن عبد العزيز
~~البخاري تقدم . | ) فخر المشائخ ( الإمام له ذكر في القنية في باب زلة
~~القاري قال لو قال سبحان ربي العظوم لا تفسد صلاته . | ) فخر المشائخ ( علي
~~بن محمد العمراني أستاذ علاء الأئمة الخياطي تقدم . | ) فخر الأئمة ( محمد
~~بن علي بن شعيد أبو بكر المطرزي البخاري أستاذ شرف الدين عمر العقيلي . | )
~~الفخر ( السنباطي محمد بن عثمان بن يوسف صاحبنا تفقه على الشيخ نجم الدين
~~الملطي وعلى والده الشيخ صدر الدين وكان له الشعر الفائق وكان يكتب الخط
~~المليح على طريقة ابن البواب وجود الناس عليه مات اثنتين وستين وسبعمائة في
~~المحرم . | PageV02P381 ) الفرد ( لقب لحفص من أصحاب الإمام أبي يوسف رحمه
~~الله تعالى . | ) فصيح الدين ( لقب أحمد المارديني تقدم في آخر الأحمدين .
~~| ) فقيه العراق ( عرف بذلك محمد محمد بن الحسن بن أحمد أبو المظفر
~~النجاكثي تقدم . | ) الفلاس ( نسبة عبد الله وهو لقب لمن يبيع الفلوس وكان
~~صيرفيا لقب يشبه النسبة . |
# | 1 ( باب القاف ) 1
# | ( قاضي جبل ) عبد الرحمن بن مسهر ms608 أخو علي تقدم . | ( القاضي الجمال )
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو نصر الريغدموني تقدم
~~. | ( القاضي الجلال ) البخاري معروف هكذا ذكره في القنية . | ( قاضي
~~الحرمين ) عرف به أحمد بن محمد بن عبد الله وأهل بيته . | ( قاضي الحصن )
~~علي بن أحمد بن علي والد قاضي القضاة برهان الدين بن عبد الحق تقدم . | (
~~القاضي ) السديد عرف بذلك محمد بن عبد الله أبو عبد الله الصايغي . | (
~~القاضي ) الصدر هو الإمام الفقيه محمد المروزي تقدم . قاضي صدر أحمد ابن
~~محمد بن محمد أبو المعالي ابن أبي اليسر تقدم أيضا وقال في القنية في شرح
~~القاضي الصدرونية النفل وسنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن ينوي
~~الصلاة فحسب ونية صلاة الوتران ينوي صلاة الوترونية صلاة الجنازة أن ينوي
~~الصلاة لله تعالى والدعاء للميت ونية صلاة العيد أن ينوي صلاة العيدونية
~~التراويح أن ينوي مطلق الصلاة فإنها سنة الصحابة رضى الله عنهم وفي السنة
~~يكفي مجرد نية الصلاة وقيل لا يستحب أن يتكلم بلسانه بما ينوي PageV02P382
~~بقلبه والمختار إنه يستحب وإليه أشار محمد في المناسك ولأنه إنما يتفوه به
~~تحقيقا للقصد وطلبا للتيسير وهذا واجب . قلت . لا ادري أهو أحد المذكورين
~~أم غيرهما وجماعة من أصحابنا يعرف كل واحد منهم بقاضي كذا منهم . قاضي بديع
~~وقاضي خان . وقاضي حيدر . وقاضي ظهير . وقاضي عبد الجبار . وقاضي علاء
~~المروزي والقاضي أبو اليسر . | ( قاضي خان ) الحسن بن منصور بن أبي القاسم
~~محمود الارزجندي الفرغاني . | ( قاضي ) العسكر خليل بن علي بن الحسين بن
~~علي الملقب نجم الدين القاضي الخمري تقدم . | ( القبة ) عرف بذلك محمد
~~المروزي الفقيه أختصر جامع الأصول لأبن الأثير . | ( القصير ) لقب محمد بن
~~بكر بن خالد أبو جعفر كاتب الإمام أبي يوسف . | ( القطان ) لقب لمن يبيع
~~القطن . | ( قطب جهان ) من فقهاء الحنفية كذا ذكره الذهبي في الثقات في
~~الألقاب . | ( القفال ) محمد بن الحسن الخوارزي تقدم . | ( قوام الدين )
~~لقب جماعة من المتقدمين والمتأخرين منهم قوام الدين الصفاري تقدم . | (
~~قيراط ) لقب حماد بن ms609 سليمان بن المرزبان الفقيه أبو سليمان النيسابوري تقدم
~~في الأنساب . |
# | 1 ( باب الكاف ) 1
# | ( الكشك ) لقب الإمام العلامة أفتى ودرس وناب عن ابن الحريري بدمشق
~~وتولى قاضي القضاة بدمشق بعد موت ابن السراج في سنة إحدى وسبعين . |
~~PageV02P383 ( كمال ) لقب الاشتروشني أحمد بن عبد الملك بن موسى بن المظفر
~~أبو نصر القاضي ومحمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر أبو بكر البخاري . | (
~~كمال الدين ) أشتهر بذلك محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى بن علي ابن
~~محمد عرف بابن الأتري تقدم . | ( كمال الأئمة ) لقب الإمام البياعي تقدم في
~~الأنساب . | ( الكوسج ) بفتح الكاف وسكون الواو وفتح السين المهملة وفي
~~آخرها جيم لقب أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمر - البكرابادي . |
# | 1 ( باب اللام ) 1
# | ( اللباد ) بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف دال مهملة وهي
~~جمع لبد لقب أحمد بن نصر وأبن عمه محمد بن إسحاق بن نصر تقدم وركن الإسلام
~~اللبادي تقدم في الأنساب . |
# | 1 ( باب الميم ) 1
# | ( مازه ) لقب لعمر وأولاده يعرفون ببني مازه وذكرت ذلك في باب ابن فلان
~~. | ( المتكلم ) هذا لقب لمن برع في علم الكلام عرف بذلك قاضي القضاة صاحب
~~كتاب الصلاة وله كتاب شرح العهد واسمه إسماعيل . | ( المتكلم ) قال في
~~القنية وعن الشيخ الجليل المتكلم إن من شتم غيره أو ضربه فالذهاب إليه في
~~الاستحلال لا يجب ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه . قلت . لا أدري أهو
~~القاضي قبله أم غيره . | PageV02P384 ( متويه ) لقب محمد بن الحسن بن نصر
~~بن عثمان بن زيد تقدم وتقدم الجد أيضا . ( مجد الأئمة ) الترجماني قال سئلت
~~عن سنة القراءة في حق المنفرد رجلا كان أو امرأة فقلت لم يبلغنا فيه تقدير
~~لكن يجب أن يكون المستحب في حقهما ما كان بطول القراءة ولهذا قال محمد طول
~~القنوت أحب إلي من كثرة الركوع والسجود ثم ظفرت بما روي عن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم إنه قال إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإنه يقوم من ورائه
~~الضعيف والكبير وذو ms610 الحاجة وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء . فحمدت الله
~~تعالى . قلت . كذا ذكره في القنية ثم قال معترضا عليه قد ورد في تقدير
~~القراءة ذكر الحسن في المجرد عن أبي حنيفة رضي الله عنه قراءة الأمام
~~المفروضة المسنونة ثم قال قال أبو حنيفة والذي يصلي وحده بمنزلة الإمام في
~~جميع ما وصفنا من القراءة سوى الجهر وهذا نص على أن القراءة المسنونة يستوي
~~فيها الإمام والمنفرد والناس عنه غافلون انتهى . قلت . ولهم البرهان
~~الترجماني يعرف بذلك أيضا ولنا جماعة يعرف كل واحد بالبرهان وقد ذكرنا ذلك
~~فيما تقدم من الألقاب وقد ذكر في القنية في الفهرست مجد الأئمة الترجماني
~~وعلم عليه ( مت ) ثم ذكر بعده مجد الأئمة وعلم ( مج ) وذكر أيضا مجد الأئمة
~~الخياطي وتقدم في الأنساب . | ( المجد ) لقب أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد
~~بن إسماعيل بن علي بن لقمان أبو الليث ابن شيخ الإسلام أبي حفص النسفي
~~الإمام الكبير تقدم . ولقب أيضا لمحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر
~~بن عبد الله الأربلي ذي الفضائل عرف بالمجد أيضا رحمهم الله تعالى . | (
~~المجن ) عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين أبو محمد بن النحاس الدمشقي
~~الحاكم تقدم رحمه الله تعالى . | PageV02P385 ( محبوب الإسلام ) محمود بن
~~قاضي خاصة البخاري الإمام . | ( المحي ) الدمشقي عرف بذلك شيخنا الإمام محي
~~الدين محمد بن علي بن عبد القوي التنوخي أبو عبد الله . | ( المحيي )
~~الاسمر عرف بذلك الإمام محي الدين يحيى بن سليمان بن علي الرومي
~~الاذربيجاني الفقيه الإمام . | ( المحي ) السنجاري شيخ إمام فاضل مقتصد في
~~لباسه وحاله رأيته يقرأ الدرس على قاضي القضاة السروجي بالمدرسة السيوفية
~~ومات قديما وفيه خير ودين بعد العشر وسبعمائة رحمه الله تعالى . | ( محمش )
~~لقب محمد بن زيد رحمه الله تعالى . | ( المختار ) لقب عبد الرحيم بن أحمد
~~بن محمد السراج أبو سعد القاضي الإسماعيلي لقب بذلك لأنه تولى القضاء
~~باختيار المشائخ له . | ( المخلص ) عرف بذلك محمد بن حامد بن الجراح
~~المقدسي أبو عبد الله الصغاني تقدم ms611 . | ( المزكي ) عرف بذلك أحمد بن محمد
~~بن إبراهيم تقدم ومنصور بن أحمد بن هارون تقدم هو وأبوه وهي بضم الميم وفتح
~~الزاي وتشديد الكاف . قال السمعاني يقال ذلك لمن يزكي الشهود ويعرفه القاضي
~~رحمه الله تعالى . | ( مزلقان ) لقب الشريف علي التركماني تقدم رحمه الله
~~تعالى . | ( مسومه ) وقيل منونه لقب محمد بن خالد الحنظلي الرازي أبو عبد
~~الله تقدم . | ( المشطب ) محمد بن أحمد بن عبد الجبار رحمه الله تعالى وهو
~~لقب يشبه الاسم تقدم في حرف الميم . | ( مصلح الدين ) الملقب بملك العلماء
~~اسمه موسى بن أمير حاج بن محمد التبريزي PageV02P386 الإمام أبو الفتح تقدم
~~. | ( المطهر ) عرف بذلك محمد بن محمد بن أحمد السمرقندي هو والد أبي
~~الفتوح تقدم . | ( معز الدين ) عرف بذلك النعمان بن الحسن بن يوسف الخطبي
~~قاضي القضاة بالقاهرة تقدم . | ( منهاج ) الشريعة الإمام الكبير شيخ صاحب
~~الهداية محمد بن محمد بن محمد بن الحسن تقدم . | ( الملثم ) لقب لمحمود بن
~~عبد الله بن محمد بن يوسف الغزي الأصل الرومي المؤذن المعروف بابن العجمي
~~أبو الثناء العجمي . |
# | 1 ( باب النون ) 1
# | ( الناصري ) عرف بذلك الإمام نجم الدين بكترس بن يلتفقلج الأصولي أبو
~~الفضائل وأبو شجاع الحنفي الفقيه التركي تقدم وهو مولى الناصر لدين الله
~~أمير المؤمنين . | ( النبيل ) لقب الضحاك بن مخلد أبو عاصم وقد تقدم سبب
~~لقبه بذلك ومن لقبه وقد تقدم أيضا في الكنى . | ( نجم ) الأئمة البخاري من
~~أقران الصدر القاضي برهان هلال الدين الحمامي والبدر طاهر كان مدار الفتوى
~~عليهم ببخارى وخوارزم . | ( نجم الأئمة ) الحلمي من تلامذة قاضي خان . | (
~~نجم الأئمة ) الإمام كذا في القنية فلا أدري أهو الأول أم لا . | ( نجم
~~الأئمة ) البارعي تقدم في الأنساب . | ( النجم ) الكيالي فقيه كان مقيما
~~بالظاهرية ترددت إليه الطلبة وكان فيه PageV02P387 تعصب ومات في نحو سنة
~~العشرين وسبعمائة وكان فيه صلاح وخير . | ( النجم الملطي ) صاحبنا الإمام
~~تفقه بدمشق والقاهرة على جماعة ودرس وأعاد وتولى المشيخة بالخانقاه
~~المظفرية الركنية وأشتغل بالأصول على الشيخ شمس الدين الأصفهاني ومات سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة . | ( النجم ) عرف ms612 بذلك حسين بن محمد بن أسعد الفقيه
~~تقدم . | ( النصير ) عرف بذلك عبد الله بن حمزة الطوسي أستاذ حسن بن
~~المعالي ببغداد تقدم . | ( نظام الدين ) شيخ الإسلام السمرقندي إمام كبير .
~~قال إذا طلب من القاضي تحليف خصمه فقال المنكران كان له بينه لا تحلفني لا
~~يكون اقرار . | ( النظام ) فقيه فروعي متواضع مقتصد في لباسه وناب في الحكم
~~عن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري وأظنه مات قبل العشرين . | ( نور
~~الأئمة ) المنصور القيسي أتى ذكره في القنية تقدم في الأنساب . | ( نور
~~الأئمة ) البياعي تقدم في الأنساب . | ( نور الهدى ) أبو طالب الحسين بن
~~نظام بن الخضر بن محمد بن أبي الحسن علي الزينبي تقدم . | ( النور ) لقب
~~حسين بن عمر بن طاهر الفارسي . | ( النور ) عرف بالقاضي النور قدم علينا من
~~بلاد أزبك بالقاهرة سنة PageV02P388 إحدى وعشرين وسبعمائة وصحبته من عند
~~أزبك بنت فتزوجها الملك الناصر محمد بن قلاوون وكان إماما عالما ورعا دينا
~~فقيها وكان من الأشكال الحسنة وتواترت عنه كرامات نقلها عنه من حضر معه من
~~البلاد ثم رجع إلى البلاد بعد ذلك رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب الهاء ) 1
# | ( الهدهد ) لقب محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن
~~حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي ويعرف أيضا بابن شقير ويأتي في ابن فلان . |
# | 1 ( باب الواو ) 1
# | ( الوزير ) لقب الحاكم الشهيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد
~~تقدم . |
# | 1 ( باب اللام المعتنقة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الياء آخر الحروف فارغ ) 1
# | 1 ( كتاب من عرف بابن فلان ) 1
# | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد - وصلى
~~الله على الذي أنزل عليه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . - هذا
~~كتاب أذكر فيه من أشتهر من أصحابنا المذكورين في الجواهر بابن فلان فأن كان
~~قد تقدم قلت تقدم كذلك طلبا للتيسير على كاشفه والله أسأله الإعانة . |
# | 1 ( باب الهمزة ) 1
# | ( أبن الأبري ) محمد بن محمد بن عبد الخالق بن المبارك بن عيسى ms613 أبو عبد
~~الله الملقب كمال الدين مدرس الحنفية بالمستنصرية مات يوم السبت ثاني شعبان
~~سنة سبع وستين وستمائة رحمه الله تعالى . | PageV02P389 ( أبن الأبيض )
~~محمد بن يوسف بن الخضر بن عبد الله الحلبي أبو عبد الله ويعرف بقاضي العسكر
~~. مولده في صفر سنة ستين وخمسمائة بحلب ونشأ بها وتفقه على والده يوسف وعلى
~~العلامة أبي بكر الكاشاني صاحب البدائع وعلى برهان الدين مسعود . تفقه عليه
~~أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله الصاحب كمال الدين ابن العديم مؤرخ حلب
~~سمع وحدث بمصر من أبي الحسن علي بن الفضل المقدسي مات في رمضان فجأة سنة
~~أربع عشرة وستمائة بحلب رحمه الله تعالى . | ( أبن أبي الحديد ) لقب محمد
~~بن علي بن الحسين أبو الحسين ابن أبي الحديد تقدم وأبنه محمد أبو علي بن
~~علي أيضا . | ( أبن الأخضر ) لقب علي بن محمد بن محمد بن محمد أبو الحسن
~~الخطيب الأقطع رزق الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي الخطيب أبو سعد
~~الأنباري تقدما رحمة الله عليهما . | ( أبن أبي داود ) بن جرير القاضي أحمد
~~تقدم . قال أبو عمرو ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء في الآفاق من
~~المشرق والمغرب إلا أبا يوسف القاضي في زمانه وأحمد بن أبي داود في زمانه .
~~| ( أبن أبي الرعد ) عرف بذلك محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن
~~- بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو نصر القاضي تقدم وتقدم ابنه محمد أبو الحسن
~~أيضا . | ( أبن أشكاب ) هو علي وأخوه محمد تقدما . | PageV02P390 ( أبن
~~الأصفر ) شيخنا علم الدين محمد بن النضر بن أمين الدولة عبد الله تقدم . |
~~( أبن الأعين ) لقب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن
~~الأعين نسبة إلى الجد تقدم أحمد وأبوه محمد بن أحمد أبو جعفر القاضي . | (
~~أبن أميرك ) محمد بن ماهان بن أميرك . | ( أبن أميرويه ) عبد الرحمن بن
~~محمد بن أميرويه بن محمد بن إبراهيم الكرماني ركن الدين أبو الفضل . | (
~~أبن الياس ) صاحبنا زين الدين أبو ms614 بكر تفقه على فخر الدين الزيلعي تقدم في
~~الكنى . | ( أبن أمين الدوله ) إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحلبي
~~أبو إسحاق . | ( أبن أبي العز ) وهيب بن أحمد بن أبي العز بن العز المنعوت
~~بالشهاب تقدم . |
# | 1 ( باب الباء الموحدة ) 1
# | ( أبن بابشاذ ) الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم
~~أبو سعد تقدم وهو ابن أخي أبي الفتح أحمد بن بابشاذ . | ( أبن باقيا ) عبد
~~الله بن محمد بن الحسن بن باقيا بن داود بن محمد بن يعقوب أبو القاسم ابن
~~أبي الفتح الشاعر ويلقب ببندار تقدم في الألقاب . وباقيا بالياء الموحدة
~~هذا هو المعروف ورأيت بخط ابن الطاهري على الباء نقطة من فوق يعني بالنون
~~ولعله وهم . | ( أبن الباقلاني ) الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي
~~تقدم . | ( أبن بديل ) عبد الله تقدم . | PageV02P391 ( أبن بشارة ) أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم بن رزمان بن علي أبو العباس الدمشقي تقدم ومحمد بن
~~النضر ويعرف بابن الأصفر ( والحسن ) بن أحمد بن هبة الله ابن محمد بن أبي
~~القاسم الوزير أبو محمد الملقب مجد الدين الفرضي ( وعمر ) بن عبد المنعم بن
~~أمين الدولة تقدم كل واحد في بابه . | ( أبن البدر ) المنعوت بالشمس محمد
~~بن عبد الوهاب بن يوسف بن علي بن الحسين بن أبي محمد ويعرف بابن الجراد
~~يأتي ( وتاج الدين ) محمد بن عمر بن إسماعيل تقدم ( وعبد الواحد ) بن علي
~~أيضا تقدم . | ( أبن بشران ) محمد بن أحمد بن سهل اللغوي الإمام أبو غالب
~~الواسطي ويعرف أيضا بابن الخالة أحد الأئمة في اللغة . | ( أبن بشرويه )
~~محمد بن أحمد بن بشر أبو عبد الله الفقيه المزكي تقدم . | ( أبن بصانه )
~~نصر الله بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي فخر القضاة أبو الفتح الصفاري
~~تقدم . | ( أبن بصيلة ) المفضل بن أبي محمد بن أبي المكارم أبو المكارم
~~الحلبي تقدم . | ( أبن البوني ) إبراهيم بن يوسف بن محمد بن البوني أبو
~~الفرح . | ( أبن البيضاوي ) محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد ms615 بن
~~عبد الله بن البيضاوي القاضي ابن القاضي ابن القاضي تقدم وهو وأبوه وجده .
~~|
# | 1 ( باب التاء الفوقانية فارغ ) 1
# | 1 ( باب الثاء المثلثة ) 1
# | ( أبن الثقفي ) يعرف بذلك أحمد وبنوه . |
# | 1 ( باب الجيم ) 1
# | PageV02P392 ( أبن أبي جرادة ) بيت علماء فضلاء بحلب . | ( أبن
~~الجبراني ) بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة وبعدها راء مهملة مفتوحة وبعد
~~الألف نون وياء النسب . قلت . رأيت بخط بعضهم وهو منسوب إلى جبر بن قرية من
~~أعمال حلب يقال لها جبرين نور سطايا كان منها بعض أجداده هو أحمد بن هبة
~~الله بن سعد الله بن سعيد تقدم . | ( أبن الجمار ) بفتح الجيم وتشديد الميم
~~وفي آخرها راء مهملة كذا قيده شيخنا قطب الدين عبد الكريم بخطه وهو محمد بن
~~الهيثم من أصحاب الإمام . | ( أبن جماع ) بكر بن محمد بن أحمد بن مالك أبو
~~أحمد تقدم . | ( أبن الجاني ) محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله الفقيه
~~المعروف بالأعمش أبو بكر تقدم وقع في نهر بستان القاضي ابن الصائغ ومات سنة
~~خمس وسبعين وستمائة وله يد باسطة في النظم والنثر . من شعره المليح الحسن .
~~| شعر | * لله قوم يعشقون ذوي اللحى * * لا يسألون عن السواد المقبل * | *
~~وبمهجتي نفر وأني منهم * * جبلوا على حب الطراز الأول * | ( أبن الجنيدي )
~~محمد بن عمر بن محمد أبو الفضل الأديب تقدم . |
# | 1 ( باب الحاء المهملة ) 1
# | ( أبن الحريري ) قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي الحسن بن
~~عبد الوهاب الأنصاري تقدم رحمه الله تعالى . | ( أبن حسكا ) بفتح الحروف
~~الثلاثة عبد الرحمن بن محمد بن حسكا PageV02P393 أبو سعيد القرى تقدم وقيل
~~حسك بغير ألف . | ( أبن حسكان ) عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~حسكان أبو القاسم الحذاء . | ( أبن حكيم ) محمد بن أسعد بن محمد بن نصر
~~الحكيمي لقب بابن حكيم أبو المظفر الواعظ ولعل في بعض أجداده من أشتهر
~~بالحكمة وقولها . | ( أبن حنكاس ) أبو بكر بن عيسى بن عثمان بن أحمد
~~الأشعري تقدم في الكنى وحنكاس بلغة الحبشة الأعرج . | ( أبن ms616 حم ) ميمون بن
~~أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمي النسفي القاضي أبو
~~الموئد أستاذ نجم الدين عمر أبو حفص النسفي تقدم . | ( أبن حمود ) إبراهيم
~~بن علي بن عبد الوهاب الأنصاري تقدم . | ( أبن حيدر ) محمد بن علي بن حيدر
~~الإمام الفقيه الزاهد تقدم . |
# | 1 ( باب الخاء المعجمة ) 1
# | ( أبن الخازن ) محمد بن عبد تقدم . | ( أبن خزيمة ) محمد بن خزيمة أبو
~~عبد الله القلاسي الإمام البلخي تقدم . | ( أبن خسرو ) الحسين بن محمد
~~البلخي فقيه أهل العراق تقدم . | ( أبن الخشاب ) محمد بن المعلم تقدم رحمه
~~الله تعالى . | ( أبن خشنام ) علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي شيخ الإسلام
~~جمال الدين . | ( أبن خلف ) بن أيوب تقدم أبوه كان يختلف إلى أبي مطيع فقال
~~له أبوه إذا كان PageV02P394 أبو مطيع غائبا فأذهب إلى مسجده فأجلس ساعة
~~كيلا تزول عنك عادة الاختلاف . | ( أبن خميس ) هو محمد بن أحمد بن محمد بن
~~خميس الموصلي الحلبي تقدم . | ( أبن الخيزراني ) أسعد بن هبة الله بن
~~إبراهيم بن القاسم الربعي الأديب النحوي المؤدب رحمه الله تعالى . | ( أبن
~~خنو ) بكسر الخاء المعجمة يونس بن طاهر بن محمد بن يونس بن خنو البصري
~~الخوئي الملقب شيخ الإسلام تقدم في الأنساب في الخنوي . |
# | 1 ( باب الدال المهملة ) 1
# | ( أبن داد ) أحمد بن إبراهيم بن داد . | ( أبن داد ) بن ديكه بن
~~إبراهيم . | ( أبن داسة ) الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر بن
~~محمد بن عبد الرزاق ابن داسة الداسي البصري أبو علي الرازي راوي السنن عن
~~أبي داود ابن بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق - بن داسة يجتمع معه في بكر
~~. | ( أبن الداعي ) عرف بذلك محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن الحسن بن علي
~~بن عبد الرحمن المعروف بالشجري ابن القاسم أبو عبد الله الفقيه تقدم . | (
~~أبن دانكا ) أحد الفقهاء الكبار من طبقة أبي الحسن الكرخي وأبي جعفر
~~PageV02P395 الطحاوي الكرخي يعرف بأبي عمر والطبري اسمه أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن تقدم في ms617 بابه وتقدم في الكنى أيضا . | ( أبن دبانة ) هكذا رأيت
~~بخط الشريف عز الدين غير مقيد ولا أعرف تقييده وهو علي بن الحسين بن علي بن
~~سعيد بن حامد السخاوي تقدم . | ( أبن الدرجي ) بفتح الدال والراء كذا قيده
~~الحافظ الدمياطي عرف بذلك إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي
~~أبو إسحاق الدمشقي وأبوه إسماعيل بن إبراهيم تقدما . | ( أبن درست ) عبد
~~الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد بن زيد بن محمد أبو سعيد الحاكم
~~الإمام النيسابوري الفقيه . | ( أبن دليل ) حماد الإمام قاضي المداين تقدم
~~رحمه الله تعالى . | ( أبن الدهان ) الحسن بن محمد بن علي بن رجاء أبو محمد
~~اللغوي تقدم . | ( أبن الدهقان ) محمد بن الحسن رحمه الله تعالى . | ( أبن
~~دلال ) عبيد الله بن الحسين بن دلال بن دلهم . | ( أبن دلال ) الإمام أبو
~~الحسن الكرخي رحمه الله تعالى ذكره السمعاني في باب دلال وفي باب الكرخي .
~~| ( أبن الديناري ) عرف بذلك مسعود بن أحمد بن محمد بن علي بن العباس
~~الفقيه أبو المعالي رحمه الله تعالى تقدم . | ( أبن دنيف ) الحسين بن الخضر
~~بن محمد بن دنيف القشديرجي القاضي أبو علي النسفي رحمه الله تعالى . |
# | 1 ( باب الذال المعجمة فارغ ) 1
# | PageV02P396
# | 1 ( باب الراء المهملة ) 1
# | ( أبن الربوه ) محمد بن أحمد بن عبد العزيز القرنوي الدمشقي الإمام
~~ناصر الدين رحمه الله تعالى تقدم . | ( أبن رستم ) اسمه إبراهيم بن رستم
~~أبو بكر المروزي تقدم وذكره صاحب الهداية في البيوع هكذا يلفظ ابن رستم . |
~~( أبن الرفيل ) ويعرف بابن السلمة الحسن بن أحمد بن محمد بن عم بن الحسن
~~أبو محمد تقدم كل واحد منهم في بابه . | ( أبن الركابي ) محمد بن سعيد بن
~~سلامة الحلبي أبو عبد الله . ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة . ومات بحلب في
~~شوال سنة سبع عشرة وستمائة . قال ابن العديم تفقه بحلب على أبي بكر بن
~~مسعود الكاشاني وعلى الإمام على الهاشمي فقيه أديب وينشئ أشياء حسنة سمعت
~~منه شيئا من إنشائه وكان قد صاهره شيخنا أبو حفص بن ms618 قسام على ابنته
~~واستنابه في ذكر الدرس بمدرسة جوزذبك - بحلب . | ( أبن الرماح ) حكى عنه
~~الخاصي من قال لشعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعير فقد كفر . | (
~~أبن الرماح ) أيضا عرف بذلك محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن بحر بن سعد
~~بن الرماح القاضي أبو بكر البلخي تقدم ( جده ) عمر بن ميمون ولا أدري أهو
~~ابن الرماح المذكور قبله أم لا . | ( أبن روبة ) الخليل بن أحمد بن روبة بن
~~الحسين بن عمر تقدم وأخوه فاخر تقدم أيضا . |
# | 1 ( باب الزاي المعجمة ) 1
# | PageV02P397 ( أبن الزبيدي ) الحسين بن المبارك وأخوه الحسن تقدما
~~وزبيد مدينة باليمن . | ( أبن زرزور ) محمد أبو عبد الله الإمام الحافظ
~~الفقيه تقدم . ( أبن الزوكشي ) أحمد بن الحسن شهاب الدين . | ( أبن زنجويه
~~) إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي أبو سعد
~~السمان الحافظ الزاهد تقدم . | ( أبن زنفل ) يحيى بن محاسن بن يحيى بن
~~رفاعة الدراقزي السقلاطوني أبو زكريا الفقيه تقدم . قال المنذري وزنفل لقب
~~يحيى جده . | ( أبن زياد ) الحسن صاحب الإمام رضى الله عنهما تقدم . | (
~~أبن زياد ) أيضا هو أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرئيس
~~أبو المحاسن تقدم . | ( أبن الزيتوني ) عرف بذلك عبد السيد بن علي بن محمد
~~بن الطيب بن مهدي أبو جعفر المتكلم تقدم . |
# | 1 ( باب السين المهملة ) 1
# | ( أبن الساعاتي ) أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البغدادي البعلبكي
~~المنعوت بمظفر الدين . وأبن أخيه علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن
~~الحارث أبو طالب تاج الدين . | ( أبن سبع ) محمد بن عبد المعطي بن سالم بن
~~عبد العظيم أبو عبد الله الخطيب تقدم . | ( أبن سبيع ) هو إسماعيل بن سبيع
~~تقدم رحمه الله تعالى . | ( أبن السباك ) علي بن أبي اليمن رئيس الأصحاب
~~ببغداد تقدم . | PageV02P398 ( أبن سجام ) إسحاق بن إبراهيم بن نصرويه بن
~~سخنام أبو إبراهيم السمرقندي الخطبي وأخوه علي . | ( أبن سخبان ) بالخاء
~~والباء الموحدة عرف بذلك سفيان تقدم . | ( أبن السراج ) محمد بن ms619 عمر سراج
~~الدين بن محمود شهاب الدين تقدم كل واحد منهم في بابه . وقاضي دمشق محمود
~~بن أحمد بن مسعود تقدم . | ( أبن سكك ) أحمد بن أبي بكر بن محمد بن غازي
~~أبو سليمان بن العباس شهاب الدين بن سكك تقدم . | ( أبن السكن ) محمد بن
~~يحيى الفقيه الموصلي . | ( ابن سلمويه ) عبد الله بن سلمة بن يزيد القاضي
~~أبو محمد الفقيه النيسابوري . | ( أبن سلم ) إبراهيم تقدم في الأنساب في
~~السلم وفي الشكاني وعرف به إسماعيل بن أحمد بن سلم القاضي تقدم . | ( أبن
~~سماعة ) اسمه محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي أبو عبد الله تقدم
~~. | ( أبن السوسي ) أشتهر بذلك علي بن نصر بن عمر الإمام نور الدين تقدم
~~وهو ابن بنت الشيخ محمد السوسي . | ( أبن السمين ) نصر الله بن علي بن نصر
~~الله بن علي بن عبد القادر بن المحلي أبو الفتح بن أبي الحسن الموصلي . | (
~~أبن سينا ) الرئيس أبو علي الحسن بن عبد الله بن سينا . | PageV02P399
# | 1 ( باب الشين المعجمة ) 1
# | ( أبن الشاعر ) محمد بن سعد الله بن محمد بن عمر الحريري تقدم . | (
~~أبن شاهويه ) محمد بن أحمد بن علي أبو بكر القاضي الفارسي . | ( أبن الشبدي
~~) أحمد تقدم . | ( أبن شجاع ) محمد الثلجي من أصحاب الحسن بن زياد . | (
~~أبن شحمة ) محفوظ الكوفي الإمام تقدم . | ( أبن الشرف ) محمد بن عبد الطاهر
~~بن حسين بن محمود أبو عبد الله . | ( أبن شقير ) محمد بن عبد المنعم بن نصر
~~الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو بكر التنوخي الدمشقي الشاعر . | ( أبن
~~شقروة ) عرف بذلك عبيد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن حمزة
~~القزويني أبو الوفاء الواعظ وأبنه الحسين بن عبيد الله بن هبة الله وأخوه
~~فضل الله ورزق الله بن هبة الله بن محمد أبو البركات تقدم كل واحد منهم في
~~بابه . | ( أبن الشماع ) محمد بن عبد الكريم بن عثمان الإمام المفتي تقدم .
~~| ( أبن شهربل ) جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهربل أبو محمد الاسترابادي
~~تقدم . | ( أبن شهرستاني ) محمد ms620 بن محمد الإمام فخر الدين تقدم . | ( أبن
~~شهمرد ) محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد أبو الحسن الفقيه تقدم . | (
~~أبن شيران ) علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم مقدم المصدرين في جامع
~~واسط للإقراء . |
# | 1 ( باب الصاد المهملة ) 1
# | ( أبن صاحب الهداية ) محمد بن علي بن أبي بكر وأخوه عمر تقدما . |
~~PageV02P400 ( أبن صاين ) عبد الجليل بن عبد الله بن علي بن صاين بن عبد
~~الجليل بن أبي بكر الفرغاني تقدم . | ( أبن صبر ) بضم الصاد محمد بن عبد
~~الرحمن بن صبر البصري أبو بكر القاضي البغدادي الفقيه . | ( أبن الصيرفي )
~~ويعرف أيضا بابن البلدي عبد الكريم بن المبارك . |
# | 1 ( باب الضاد فارغ ) 1
# | 1 ( باب الطاء المهملة ) 1
# | ( أبن طامي ) محمد بن طامي بن حبيب الملطي تاج الدين تقدم . | ( أبن
~~الطبري ) أحمد بن الحسين بن علي أبو حامد الفقيه المروزي الحنفي تقدم . |
# | 1 ( باب الظاء المعجمة ) 1
# | ( أبن الظهير ) الاربلي الملقب مجد الدين اسمه محمد بن أحمد بن عمر بن
~~أحمد بن أبي شاكر بن عبد الله الأربلي الملقب بالمجد العلامة الزاهد ابن
~~الظهير المعروف بابن الأربلي وقد تقدم في محمد بن أحمد . قال الذهبي في
~~المؤتلف أجاز لي وذكر في الوفيات إنه مات سنة سبع وستمائة الإمام الحنفي
~~الشاعر المشهور جمع بين الفقه والشعر له القصائد الفائقة منها القصيدة
~~المشهورة التي عمل ابن نباته على وزنها أبدع فيها إبداعا عجيبا أولها . |
~~شعر | * مضت لنا بالحمى والبان أوقات * * صفت وصفت فيها المسرات * | * أيام
~~تحتال في ثوب الصبا مرحا * * وللصبا وزمان اللهو لذات * | * وللاماني
~~إشارات تروحني * * يا حبذا حبذا تلك الإشارات * | * أحبابنا هل الأوقات لنا
~~سلفت * * بقربكم والتيام الشمل عودات * | PageV02P401 * وهل نعود كما
~~ويجمعنا * * دار وتقضي لنا منكم لبانات * | * بنتم أفلا البان ميال يريحه *
~~* من النسيم ولا الروضات روضات * | * وقد قطعنا الويلات بقربكم * * ضلت
~~فلله هاتيك الليبلات * | * ورب دير طرقنا بابه سحرا * * وللنواقيس في أعلاه
~~أصوات * | قال ابن نباتة على وزنها . | شعر | * قضى وما قضيت منكم لبانات *
~~* متيم عبثت فيه ms621 الصبايات * | * ما فاض من جفنه يوم الرحيل دم * * إلا وفي
~~قلبه منكم جراحات * | * الحبا بنا كل عضو في محبتكم * * كليم وجد فهل للوصل
~~ميقات * | * غبتم فغب مسرات القلوب فلا * * أنتم بزعمي ولا تلك المسرات * |
~~* يا حبذا في الصبا عن حبكم خبر * * وفي القضا منكم إشارات * | * وحبذا من
~~اللهو الذي انقرضت * * أوقاته وهي أفراح ولذات * | * أيام ما شعر البين
~~المشت بنا * * ولا خلت من معاني الأنس لبيات * | * حيث المبارك روضات مذبحة
~~* * وحيث جيرانها غيد وقينات * | * وحيث أنتهى لأوطان الصبا مرحا * * ولى
~~على حكم أيامي ولايات * | * ورب حانة خمار طرقت ولا * * حأنت ولا طرقت
~~للقصف حانات * | وسئل شهاب البين محمود عن هاتين القصيدتين أيهما لجو دفا
~~جاب هاتان قصيدتان بديعتان في بابهما فريدتان في اقتضائهما الملغاني
~~الجليلة وأنتصابهما والثانية أوجهما عندي وأفضلهما في اعتباري ونقدي لتمكن
~~ألفاظها ومعانيها الزرينة وقواعد أبياتها وقوة ملتها ما تركت لقافية ابن
~~اللبان في زبدة تذاق قلت يشير إلى سرابية ابن المبارك التي رثا بها
~~المعتمدين عباد حين مات باغمات التي يقول فيها . | PageV02P402 شعر | *
~~انفض يديك من الدنيا وساكنها * * فالأرض قد أقفرت والناس قد ما توا * | *
~~والدهر في صنعة الحرباء منصبغ * * وكل أحواله فيها استحالات * | * فقل لعبا
~~لمنا العلوي قد كتمت * * سريرة العالم السفلي أغمات * | قال الشيخ علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود القصار الإمام الشافعي كتب شيخنا
~~أبو عبد الله محمد بن الظهير الحنفي الأربلي شيخ الأدب في وقته رحمه الله
~~كتاب العمدة في تصحيح التنبيه للشيخ محي الدين النواوي قدس اله روحه وسألني
~~مقابلته بيعة بنسختي ليكون له رواية عني فلما فرغنا من ذلك قال لي ما وصل
~~الشيخ تقي الدين ابن الصلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محي الدين من العلم في
~~الفقه والحديث واللغة وعذوبة اللفظ والعبارة . |
# | 1 ( باب العين المهملة ) 1
# | ( ابن عبد الحق ) إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن إبراهيم
~~أبو إسحاق برهان الدين قاضي القضاة وأخوه أحمد العلامة شهاب الدين تقدما
~~وجدهما كمال ms622 وهو سبط عبد الحق الذي اشتهر بالنسبة إليه . | ( ابن عبدك )
~~أبو محمد الإمام البصري تقدم في الكنى وعرف بذلك أيضا محمد بن علي . | (
~~ابن عبده ) محمد القاضي رحمة الله تعالى . | ( ابن عبدوس ) أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل أبو الحسن الزعفراني أبي عرف بذلك
~~وبالدلال الإمام ابن الإمام تقدم . | ( ابن عبدون ) محمد عبد الله بن عبدون
~~بن أبي نور الرعيني الحنفي تقدم . | ( ابن المثال ) محمد بن محمد بن أحمد
~~بن محمد أبو عبد الله . | PageV02P403 ( ابن العجمي ) محمود بن عبد الله بن
~~محمد بن يوسف الغزمي الرومي المصري المؤذن أبو الثناء ويعرف بالملثم أيضا
~~تقدم . | ( ابن العديم ) بيت قضاء علماء بحلب تقدم منهم محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن أبي
~~جرادة وولده عمر ابن عبد العزيز وجده عبد العزيز وجده الأعلى محمد وجده
~~الأعلى أحمد وجده الأعلى هبة الله بن محمد وجده الأعلى بن هبة الله وتقدم
~~جماعة من أقرانه وأعمامه وأهل بيته . | ( ابن عطاء ) قاضي القضاة شمس الدين
~~محمد بن محمد شيخ قاضي القضاة ابن الحريري . | ( ابن العطار ) إبراهيم بن
~~أبي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو إسحاق الأنصاري الإسكندراني
~~تقدم . | ( ابن عوف ) اشتهر بذلك محمد بن اسلم بن مسلم بن عبد الله بن
~~المغيرة بن عمرو بن عوف الأزدي أبو عبد الله تقدم . | ( ابن علانه ) أحد
~~أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه واحد من اخذ عنه الفقه من أقران نوح بن أبي
~~مريم وأبي مطيع البلخي . | ( ابن أبي العوام ) عرف به أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أحمد بن يحيى ابن الحارث أبو العباس السعدي وأبوه وجده . |
# | 1 ( باب الغين المعجمة ) 1
# | ( ابن غانم ) في كتاب الكراهة الفضل بن غانم قال أبو يوسف كان أبو
~~حنيفة وابن أبي ليلى وشيبان يمزحون مزاحا كثيرا . | PageV02P404 ( ابن
~~الغزوي ) الملقب بالعماد علي بن أحمد بن ms623 محمود - أبو الحسن . |
# | 1 ( باب الفاء ) 1
# | ( ابن ألفارس ) هو الحسين بن فارس الفقيه أبو علي الكثي تقدم في الكاف
~~في الأنساب . | ( ابن فاعل ) محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر
~~السرخكتي تقدم . | ( ابن الفرات ) عبد الرحيم بن الحسين بن الفرات الإمام
~~عز الدين أبو محمد تقدم . | ( ابن الفراء ) الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد
~~الفقيه الحنفي تقدم وهو والداتي يعلي ابن الفراء الإمام الحنبلي الكبير
~~المشهور تقدم . . . | ( ابن فروخ ) عبد الله الإمام الخراساني تقدم . | (
~~ابن الفصيح ) هو أحمد بن علي بن أحمد أبو طالب المهمداني الكوفي ونجم
~~الواعظ . | ( ابن فلوس ) إسماعيل بن إبراهيم بن عادي - بن محمد أبو طاهر
~~النميري المارديني تقدم . | ( ابن الفريرة ) بكسر الراء واشتهر بين الناس
~~بالفتح هو الإمام بدر الدين محمد وولده يحيي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ الإمام جمال الدين أبو الفضل . وابن ابنه
~~يحيي بن يحيي . |
# | 1 ( باب القاف ) 1
# | ( ابن قادم ) أحمد بن محمد رحمه الله تعالى . | ( ابن القارص ) الحسين
~~بن أبي نصر واسمه محمد ويقال سعيد بن الحسين . | PageV02P405 ابن هبة الله
~~بن أبي حنيفة أبو عبد الله المقري تقدم وهو بالقاف والراء المكسورة المهملة
~~وصاد مهملة . | ( ابن قاضي خاصة ) محمود البخاري الإمام فخر الإسلام تقدم .
~~| ( ابن قاضي ) العسكر علي خليل رحمه الله تعالى . | ( ابن قانع ) أحمد
~~وعبد الباقي ابنا قانع بن مروان - بن واثق القاضي أبو عبد الله كبير أن
~~تقدم كل واحد منهما في بابه . | ( ابن قدامة ) أحمد بن علي بن قدامة أبو
~~المعالي للبغدادي تقدم . وعبد الله بن إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة
~~وأهل بيت وجماعة في أهل هذا البيت . | ( ابن القدوري ) محمد بن أحمد بن
~~محمد أبو بكر ابن أبي الحسين القدوري ابن الإمام صاحب المختصر تقدم . |
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
# | ( ابن كاديس ) ( ابن كاس ) علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخمي الكاسي
~~القاضي الكوفي أبو القاسم في الأنساب في الكاسي . | ( ابن كجلو ms624 ) أحمد بن
~~محمد بن علي أبو طالب الفقيه المدائني تقدم بضم الكاف وسكون الجيم وضم
~~اللام ذكرة الزينبي - في تاريخه . | ( ابن كزري ) الحسن بن الحسين تقدم . |
~~( ابن الكيال ) عبد اللطيف بن نصر الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين
~~ابن الكيال أبو المحاسن ابن أبي الفتح الواسطي . وعبد الرحيم بن نصر الله
~~PageV02P406 تقدم كل واحد منهم في بابه . |
# | 1 ( باب اللام ) 1
# | ( ابن لقمان ) عبد الغفور بن لقمان بن محمد أبو المفاخر الكردري الملقب
~~تاج الدين تقدم . |
# | 1 ( باب الميم ) 1
# | ( ابن مازة ) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة برهان الأئمة أبو محمد
~~حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد الإمام ابن الإمام البحر ابن البحر وابنه
~~محمد وجماعة من أهل بيته . والجد الأعلى عمر هو الملقب بمازه . | ( ابن
~~ماهان ) أحمد بن محمد بن ما هان غم أبي حنيفة محمد تقدم . ومحمد بن حنيفة
~~ابن ما هان الواسطي القنبي أبو حنيفة تقدم في الكني . | ( ابن المبارك )
~~عبد الله تقدم وقال في الهداية في كتاب السير ومن دخل راجلا يعني دار الحرب
~~فاشترى فرسا استحق سهم الراجل وجواب الشافعي على عكسه وهكذا روى ابن
~~المبارك عن أبي حنيفة في الفصل الثاني أنه يستحق سهم الفرسان وعبد الله بن
~~المبارك واسم المبارك محمد بن الحسن أبو بكر الهذلي المسعودي الفقيه
~~المنعوت بالنظام تقدم . | ( أبو المجن ) بكر الميم وفتح الجيم ويعرف بابن
~~البدر أيضا هو شمس الدين ابن البدر الدمشقي محمد بن عبد الوهاب بن يوسف
~~ابن الحسين تقدم . | ( ابن المحدث ) إبراهيم بن عبد الرزاق الإمام عز الدين
~~بن أبي بكر بن رزق الله ابن خلف الرصغي أبو إسحاق تقدم . | PageV02P407 (
~~ابن مدوسة ) إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن أبي النصير بن مدوسة الكشاني
~~الواعظ . | ( ابن المرزبان ) يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~السيرافي النحوي اللغوي أبو محمد الإمام ابن الإمام والد جمال الدين يوسف
~~تقدم . | ( ابن مسلمة ) أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبد الله بن ms625 عمرو
~~بن خالد بن الرفيل أبو الفرج البغدادي تقدم هو وأبوه كل واحد في بابه وقد
~~تقدم في بن ابن الرفيل قبله . | ( ابن مسهر ) علي تقدم وأخوه عبد الرحمن
~~والحسن . | ( ابن مشكان ) محمد بن أحمد وعباد بن مشكان القاضي الكوفي قاضي
~~أصبهان تقدما بضم الميم وفتح الشين المعجمة . | ( ابن المفتي ) محمد بن أبي
~~بكر المفتي ابن إبراهيم الجرغي الواعظ عرف بإمام زاده والد مسعود بن محمد
~~بن أبي بكر ابن المفتي البخاري أبو الحمد وكن الدين تقدما . | ( ابن المعلم
~~) رشيد الدين إسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشي
~~الإمام العلامة شيخ الحنفية في وقته أبو الفداء المعروف بابن المعلم وولده
~~يوسف تقدم كل واحد منهما في بابه . | ( ابن مقاتل ) أحمد بن محمد بن مقاتل
~~الرازي أبو بكر . ومحمد بن مقاتل الرازي قاضي الري تقدما . | ( ابن مكتوم )
~~أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن سليم بن محمد القيسي أبو
~~محمد تاج الدين . | ( ابن ملك داد ) محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن داد
~~العلامة الإمام PageV02P408 صدر الدين أبو عبد الله الخلاطي تقدم . | ( ابن
~~المهندس ) محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد . | ( ابن
~~المؤذن ) محمد بن عبد الله . | ( ابن الموصلي ) إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد
~~الشيباني أبو الفضائل . وعمر بن علي بن أبي بكر بن محمد بن بركة العلامة
~~أبو الرضى المنعوت بالرضى تقدما . | ( ابن أبي موسى ) محمد بن عيسى بن عبد
~~الله تقدم . | ( ابن موقا ) عبد الرحيم بن أبي القاسم بن يوسف بن موسى بن
~~موقا الإمام تقدم . | ( ابن مؤمل ) أورده في الفهرست هكذا . قال وهو على
~~مذهب أهل العراق وله تصانيف كتاب الشروط وكتاب الوثائق وكتاب السجلات . |
# | 1 ( باب النون ) 1
# | ( ابن ناجم ) أبو القاسم الإمام أحمد تقدم . | ( ابن ناقد ) أحمد بن
~~يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد الكوفي الإمام الفقيه النحوي تقدم . | ( ابن
~~نبيل ) الحسن بن إسحاق بن نابيل أبو سعيد النيسابوري الحنفي المعري تقدم ms626 .
~~| ( ابن النحاس ) عرف بذلك أيوب بن أبي بكر الإمام العلامة أبو صابر بهاء
~~الدين الحلبي ابن إبراهيم بن هبة الله بن طارق بن سالم بن النحاس وأهل بيت
~~بحلب وابنه محمد بن يعقوب بن محي الدين الإمام . | ( ابن النرسي ) أحمد بن
~~عثمان بن إبراهيم أبو الفرح الفقيه . تقدم . | PageV02P409 ( ابن النطيح )
~~الإمام عز الدين الكوفي اجتمع به الشيخ نجم الدين سليمان الطوفي الحنبلي .
~~وروي عنه شعر أو ذكره في كتابه اللالي أظنه مات في حدود السبع مائة رحمه
~~الله تعالى . | ( ابن النقيب ) محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين البلخي
~~المقدسي أبو عبد الله الفقيه الزاهد جمال الدين صاحب التفسير . |
# | 1 ( باب الهاء ) 1
# | ( ابن الهرواني ) محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن
~~حاتم أبو عبد الله القاضي الجفي الكوفي . | ( ابن الهروي ) محمد بن نصر ابن
~~زين الإسلام . |
# | 1 ( باب الواو ) 1
# | ( ابن الوزان ) محمد بن محمد بن سعد الله بن رمضان بن إبراهيم الحلبي .
~~| ( ابن الوزير ) الحسن بن مسعود بن الحسن بن علي بن الوزير الخوارزمي والد
~~محمد تقدم . | ( ابن وهبان ) محمد بن وهبان الأصبهاني الديلمي . تقدم . |
# | 1 ( باب اللام المعتنقة فارغ ) 1
# | 1 ( باب الياء آخر الحروف ) 1
# | ( ابن بزداد ) يوسف بن بزداد الاسترابادي أبو يعقوب تقدم . | ( ابن
~~يزداذ ) محمد الديسي الدال الأولى مهملة والثانية معجمة محمد بن أحمد بن
~~موسى بن يزداذ الرازي البرزالي الفقيه القاضي الخازن . | PageV02P410 ( ابن
~~يعيش ) عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن يعيش أبو الفرج الكاتب سبط
~~قاضي القضاة أبي الحسين علي بن محمد الدامغاني تقدم عبد الرحمن ووالده محمد
~~بن علي والله سبحانه وتعالى اعلم . | يتلوه الكتاب الجامع لمصنفه |
# | 1 ( الكتاب الجامع ) 1
# | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمد الشاكرين . وصلى الله على سيدنا
~~محمد خاتم النبيين . ( هذا ) كتاب سميته ( بالجامع ) وختمت به كتأبي
~~الجواهر على عادة علماء المدينة في ختم تصانيفهم بالجامع أذكر فيه إن شاء
~~الله تعالى فوائد جمة ونفائس مهمة والله اسأله ms627 حسن الخاتمة . | ( فائدة )
~~قال بعضهم الفائدة يجوز ان تكون مشتقة من الفوائد لأنها تحصل في فواد
~~المستفيد إذا فهمهما وتثبت فيه . | ( فائدة ) اختلف في حد الصحابي فالمعروف
~~أن المحدثين أنه كل مسلم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم . وقال في
~~( كفاية الفحول في علم الأصول ) اسم الصحابي يقع على من طالت صحبته مع
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخذ عنه وعليه الجمهور وبه قال الجاحظ
~~ونصره الشيخ أبو عبد الله . وقال كثير من أصحاب الحديث أنه يقع على من لقي
~~الرسول وسمع منه شيئا ولو مرة . وعن أصحاب الأصول أو بعضهم أنه من طالت
~~مجالسته على طريق التتبع . وعن PageV02P411 سعيد بن المسيب أنه قال لا يعد
~~صحابيا إلا من أقام مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة أو سنتين وغزا
~~معه غزوة أو غزوتين فان صح عنه فضعيف فان مقتضاه أن لا يعد جرير البجلي
~~وشبهه صحابيا ولا خلاف اتهم صحابة رضي الله عنهم . | ( فائدة ) اكثر
~~الصحابة حديثا أبو هريرة ثم ابن عمر وابن العباس وجابر بن عبد الله وانس
~~وعائشة رضى الله عنهم . قال الإمام الشافعي أبو هريرة احفظ من روى عن النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم روى عنهم نحو من ثمان مائة رجل أو اكثر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم . | ( فائدة ) افضل الصحابة على الإطلاق أبو
~~بكر ثم عمر رضى الله عنهما بإجماع أهل السنة ثم عثمان ثم علي رضي الله
~~عنهما هذا قول جمهور أهل السنة . وحكا الخطابي عن بعض أهل السنة من أهل
~~الكوفة تقدم علي على عثمان وبه قال أبو بكر بن خزيمة . قال أبو منصور
~~البغدادي أصحابنا مجموعون على أن أفضلهم على الإطلاق الخلفاء الأربعة وهم
~~إمام العشرة ثم أهل بدر ثم أحد ثم بيعة الرضوان وممن له مزية أهل العقبتين
~~من الأنصار والسابقون الأولون وهم من صلى إلى القبلتين في قول ابن المسيب
~~وطائفة . وفي قول الشعبي أهل بيعة الرضوان وفي قول محمد بن كعب ms628 وعطاء أهل
~~بدر . | ( فائدة ) أول الصحابة إسلاما أبو بكر وقيل على وقيل زيد وقيل
~~خديجة وهو الصواب عند جماعة من المحققين وادعى الثعلبي فيه الإجماع وان
~~الخلاف فيمن بعدها والأورع أن يقال من الرجال أحرار أبو بكر ومن الصبيان
~~علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد ومن العبيد بلال . | ( فائدة ) لا
~~يعرف أب وابنه شهداء بدر الأمر ندو أبوه هو أبو مرند الغنوي واسمه كناز بن
~~الحصين ولا سبعة اخوة صحابة مهاجرون الابن ومقرن PageV02P412 النعمان ومعقل
~~وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم بسم . | ( فائدة ) لا يعرف أربعة
~~من الصحابة متوالدون أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن
~~أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة وإلا أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن
~~أبي قحافة . | ( فائدة ) صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في
~~الإسلام وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين حكيم بن حزام وحسان بن ثابت بن
~~المنذر بن حرام . | ( فائدة ) قال ابن إسحاق عاش حسان وأبناؤه الثلاثة كل
~~واحد منهم مائة وعشرين سنة ولا يعرف لغيرهم من العرب مثله . | ( فائدة )
~~كثيرا ما يقول أصحابنا الحنفية في كتبهم وهو قول العبادلة المراد بهم عندنا
~~ابن مسعود وابن عباس وابن عمر هكذا ذكره صاحب المغرب وذكر صاحب الهداية في
~~الحج في مسألة اشهر الحج شوال وذو القعدة وهش من ذي الحجة كذا روى عن
~~العبادلة الثلاثة وابن الزبير وعند المحدثين ابن عمر وابن العباس وابن
~~الزبير وابن عمر وابن العاص . | ( الفائدة ) قال أبو زرعة قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم عن مائة ألف وأربعة عشر ألفا من الصحابة ممن روى
~~عنه وسمع . قال السمعاني وكان بالشام عشرة آلاف عين رأت النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم . وقال ابن حزم وقد غزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم هو ازن بحنين في اثني عشر ألف مقاتل كلهم يقع عليهم اسم الصحبة ثم غزا
~~تبوك في اكثر من ذلك . قلت . ذكر ابن PageV02P413 سعد ms629 أنه عليه السلام خرج
~~إليها في ثلاثين ألفا . ونقله ابن الأثير عن زيد بن ثابت ونقل الحاكم عن
~~معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى غزوة تبوك
~~زيادة إلى ثلاثين ألفا . وقال أبو زرعة كانوا لتبوك سبعين ألفا كذا في
~~الإكليل في الحديث للحاكم ونقل ابن الأثير عن أبي زرعة أنهم كانوا تبوك
~~أربعين ألفا وذكر ابن الأثير قيما استدرك على ابن عبد البر عن أبي زرعة
~~وسئل عن عدة من روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال من يضبط هذا شهد
~~معه حجة الوداع تسعون ألفا وشهد معه تبوك أربعون ألفا والله اعلم رجعنا إلى
~~قول ابن حزم . قال ابن حزم ووفد عليه وفود جميع البطون من جمع قبائل العرب
~~وكلهم صاحب وعددهم بلا شك يبلغ أزيد من ثلثين ألف إنسان ووفد عليه صلى الله
~~عليه وآله وسلم وفود الجن فأسلموا وصح لهم اسم الصحابة وأخذوا عنه صلى الله
~~عليه وآله وسلم وأخذ عنه فكل منهم إنسهم وجنهم فلا شك أنه أفتى أهله وجير
~~أنه وقومه هذا أمر يعلم ضرورة ثم لم توجد الفتيا في العبادات والأحكام إلا
~~عن مائه ونيف وثلاثين رجل وامرأة منهم فقط بعد التقصي الشديدة ثم ذكر كلاما
~~في الرد على من ادعى إجماع الصحابة أن قال قال علي وهذا حين نذكر إن شاء
~~الله تعالى اسم كل من روى عنه مسألة فما فوقها من الفتيا من الصحابة رضى
~~الله عنه وما فات منهم إن كان فات إلا يسير جدا ممن يروى عنه أيضا إلا
~~مسألة واحدة ومسألتان وبالله التوفيق . | ( قال ) المكثرون من الصحابة رضى
~~الله عنهم فيما روى عنهم من الفتيا عائشة PageV02P414 أم المؤمنين وعمر بن
~~الخطاب وابنه عبد الله وعلى بن أبي طالب وعبد الله بن العباس وعبد الله بن
~~مسعود وزيد بن ثابت فهؤلاء سبعة فقط يمكن إن يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر
~~ضخم . وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى ms630 بن يعقوب بن أمير المؤمنين المؤمنون
~~فتيا عبد الله بن العباس رضى الله عنهما في عشرين مجلدا وأبو بكر المذكور
~~أحد أئمة الإسلام في العلم والحديث . | ( المتوسطون منهم ) فيما روى عنهم
~~من الفتيا رضى الله عنهم أم سلمة أم المؤمنين وأنس بن مالك وأبو سعيد
~~الخدري وأبو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابن العاص وعبد الله
~~بن الزبير وأبو موسى الأشعري وسعد ابن أبي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن
~~عبد الله ومعاذ بن جبل وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين فهؤلاء ثلاث
~~عشرة يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا . ( ويضاف ) إليهم
~~طلحة وابن الزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن الحصين وأبو بكرة وعبادة بن
~~الصامت ومعاوية بن أبي سفيان رضى الله عنهم فهؤلاء سبعة والباقون منهم
~~مقلون في الفتيا جد ألا يروى عن الواحد منهم إلا المسألة أو المسألتان أو
~~الزيادة اليسيرة على ذلك فقط يمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد
~~التقصي والبحث وهم أبو الدرداء وأبو اليسر وكعب بن عمرو وابن بشار وأبو
~~سلمة المخزومي وأبو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد والحسن والحسين ابنا علي
~~والنعمان بن بشير وأبو مسعود وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو طلحة وأبو ذر وأم
~~عطية وصفية أم المؤمنين وأسامة بن زيد وجعفر بن أبي طالب PageV02P415
~~والبراء بن عازب وقرظة بن كعب أبو عبد الله البصري ونافع أخو أبي بكرة
~~والمقداد بن الأسود وأبو السنابل بن بعك والجارود والعبدي وليلى بنت كانف
~~وأبو جودره أبو شرنج الكعبي وأبو برزة الأسلمي وأسماء بنت أبي بكر وأم شريك
~~الخولانيتية وثويبة وأسيد بن الحضير والضحاك بن قيس وحبيب ابن مسلمة وعبد
~~الله بن أنيس وحذيفة بن اليمان وثمامة بن أثال وعمار بن ياسر وعمرو بن
~~العاص وأبو النادية السلمي وأم الدرداء الكبرى والضحاك بن خليفة المازني
~~والحكم بن عمر والغفاري ووابصة بن معبد الاسدي وعبد الله بن جعفر وعوف بن
~~ما لك ms631 وعدي بن حاتم وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الله بن سلام وعمرو بن عبسة
~~وعتاب بن أسيد وعثمان بن أبي العاص وعبد الله بن سرجس وعبد الله بن رواحة
~~وعقيل بن أبي طالب وعائذ بن عمرو وعبد الله بن معمر العدوي وعمير بن سعد
~~وعبد الله بن أبي بكر الصديق وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعاتكة بنت زيد
~~بن عمرو وعبد الله بن عوف وسعد بن معاذ وأبو منيب وسعد بن عبادة وقيس بن
~~سعد وعبد الرحمن بن سهل وسمرة بن جندب وسهل بن سعد الساعدي ومعاوية بن مقرن
~~وسويد بن مقرن أخوه ومعاوية بن الحكم وسهلة بنت سهل وأبو حذيفة بن عتبة
~~وسلمة بن الأكوع وزيد ابن أرقم وجرير بن عبد الله البجلي وجابر بن سمرة
~~وجويرية أم المؤمنين وحسان بن ثابت وحبيب بن عدي وقدامة بن مطعون وعثمان بن
~~مظعون وميمونة أم المؤمنين ومالك بن الحويرث وأبو إمامة الباهلي ومحمد بن
~~مسلمة وخباب بن الأرت وخالد بن الوليد وضمرة بن أبي العيص وطارق بن شهاب
~~وظهير بن رافع ورافع بن خديج وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وفاطمة بنت قيس وهشام بن حكيم PageV02P416 بن حزام وأبو حكيم ابن حزام .
~~وشرحبيل بن السمط وأم سليم ودحية بن خليفة الكلبي وثابت بن قيس بن الشماس
~~وثوبان مولى رسول الله صلى الله علية وآله وسلم وسرق والمغيرة بن شعبة
~~وبريدة بن الحصيب الأسلمي ورويفع بن ثابت وأبو حميد وأبو أسيد وفضالة بن
~~عبيد ورجل يعرف بأبي محمد روينا عنه وجوب الوتر وزينب بنت جحش أم المؤمنين
~~وعتبة بن مسعود أخو عبد الله شقيقه ومات قبله وبلال المؤذن ومنكدرو عقبة بن
~~الحارث وسيار بن روح وأبو سعيد ابن المعلي والعباس بن عبد المطلب وصهيب بن
~~سنان وماعز والغامدية . | ( فائدة ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~الخلافة بعدي ثلاثون سنة وهي مدة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن
~~علي رضي الله عنهم وهم الخلفاء ms632 الراشدون وقد تمت الثلاثون بخلافته وأما قول
~~حافظ الدين وغيره من أصحابنا وغيرهم وقد تمت بعلي ففيه نظره . | ) الطريق
~~الأول ( مذهب عيسى بن أبان من أصحابنا اشتراط فقه الراوي لتقديم الخبر على
~~القياس وخرج عليه حديث المصراة وتابعه اكثر المتأخرين فأما عند الشيخ أبي
~~الحسن الكرخي ومن تابعه من الأصحاب فليس فقه الراوي شرطا في تقديم الخبر
~~على القياس بل نقبل خبر كل عدل ضابط إذا لم يكن مخالفا للكتاب أو السنة
~~المشهورة ويقدم على القياس . قال أبو اليسر واليه مال أكثر العلماء قال في
~~التحقيق في شرح الأخيكثي للإمام عبد العزيز وقد عمل أصحابنا بحديث أبي
~~هريرة رضى الله عنه إذا أكل وشرب ناسيا وان كان مخلفا للقياس حتى قال أبو
~~حنيفة لولا الرواية لقلت بالقياس وقد ثبت عن أبي حنيفة رضي الله
~~PageV02P417 عنه أنه قال ما جاءنا عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فعلى الرأس والعين . ولم ينقل عن أحد من السلف اشتراط الفقه في
~~الراوي فثبت أنه قول محدث . ) الطريق الثاني ( أنه مخالف للكتاب والسنة
~~والإجماع والقياس أما ) الكتاب ( فقوله تعالى ) فمن اعتدى عليكم فاعتدوا
~~عليه بمثل ما اعتدى عليكم ( . وقوله تعالى ) فإن تبتم فلكم رءوس أموالكم (
~~. وقوله تعالى ) وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ( وأما ) السنة (
~~فقوله صلى الله عليه وآله وسلم من أعتق شخصا له في عبد قوم عليه نصيب شريكه
~~إن كان موسرا الحديث . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم الخراج بالضمان .
~~وأما الإجماع قد انعقد على وجوب المثل والقيمة عند فوات العين وأما )
~~القياس ( بيانه أن الشيء التالف مضمون بأحد أمور ثلاثة أما الثمن أو المثل
~~أو القيمة والتمر ليس بثمن للبن ولا بمثل ولا قيمة . | ) الطريق الثالث (
~~أنه منسوخ وقد بسطت الكلام على هذا في تصنيف مفرد . | ) فائدة ( قال عبد
~~العزيز في التحقيق كان أبو هريرة فقيها ولم يعدم شيئا من أسباب الاجتهاد
~~وقد كان يفتي في زمن الصحابة وما كان يفتي في ذلك الزمان الأفقية مجتهدا ms633
~~تنتهي . قلت . أبو هريرة رضى الله عنه من فقهاء الصحابة ذكره ابن حزم في
~~الفقهاء من الصحابة وقد جمع شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين السبكي جزأ في
~~فتاوى ابن هريرة رض الله عنه سمعته عليه . | ) فائدة ( فال الإمام أحمد بن
~~حنبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل فلقة والأسود فقيل هو وهما . وعنه
~~لا اعلم فيهم مثل أبي عثمان الهدى وقيس . وعنه أفضلهم قيس وأبو عثمان
~~وعلقمة ومسروق . وقال أبو عبد الله بن حنيف أهل PageV02P418 المدينة يقولون
~~أفضل التابعين سعيد بن المسيب وأهل الكوفة لويس القرني وأهل البصرة الحسن
~~البصري . وقال ابن أبي داود سيدنا التابعيات حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد
~~الرحمن وتليهما أم الدرداء . | ( فائدة ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع مريم وآسية امرأة
~~فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم . وفضل
~~عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام والله اعلم . | ( فائدة )
~~الأئمة الأربعة المتبوعة - أبو حنيفة النعمان بن ثابت ومالك والشافعي محمد
~~بن إدريس - وأحمد بن حنبل رضى الله عنهم أجمعين . | ( أبو حنيفة ) مات
~~ببغداد سنة خمسين ومائة ابن سبعين . | و ( مالك ) مات بالمدينة سنة سبع
~~وسبعين ومائة وقيل ولد سنة ثلاث وتسعين وقيل إحدى وقيل أربع وقيل سبع . | و
~~( الشافعي ) مات بمصر آخر رجب سنة أربع ومائتين وولد سنة خمسين ومائة . | و
~~( أحمد بن حنبل ) مات ببغداد في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين
~~وولد سنة أربع وستين ومائة رضى الله عنهم أجمعين . ( فائدة ) داود بن علي
~~الاصبهاني الظاهري الفقيه أبو سليمان مولده سنة مائتين وقيل اثنتين ومائتين
~~بالكوفة ونشأ ببغداد وفيها مات سنة سبعين ومائتين . وإنما قيل له الأصبهاني
~~لان أمه أصبهانية وكان عراقيا اخذ العلم والحديث عن إسحاق وأبي أيوب
~~وغيرهما . قال الخطيب في تاريخه كان إماما وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية
~~عنه عزيزة مجد أو صنف الكثير . قال ابن حزم كتب ثمانية عشر ms634 ألف ورقة . قال
~~أبو إسحاق قيل كان في مجلسه أربع مائة صاحب طيلسان وكان من المتعصبين
~~للشافعي وصنف مناقبه والى داود هذا PageV02P419 أنتهت رياسة العلم ببغداد
~~ولما مات خلفه ابنه أبو بكر محمد الإمام المشهور في حلقته وكان فقيها أديبا
~~شاعرا وكان يناظر أبا العباس بن سريح قال له يوما أبلمني ريقي قال أبو
~~العباس أبلمتك دجلة . وقال له يوما أمهلني ساعة فقال أمهلتك من الساعة إلى
~~أن تقوم الساعة . وقال له يوما أنا أكلمك من الرجل وتجيبني من الرأس فقال
~~له أبو العباس هكذا البقر إذا حفيت أظافرها ذهبت قرونها ولما جلس في مكان
~~أبيه استصغروه وقدموا إليه من سأله عن حد السكر فقال إذا عرفت عنه الهموم
~~وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم . قال الشيخ أبو
~~إسحاق سمعت شيخنا القاضي أبا الطيب قال كنت جالسا عند أبي بكر محمد بن داود
~~فجاءته أمرأة فقالت ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها قال
~~أبو بكر اختلف في ذلك أهل العلم فقال قائلون تؤمر بالصبر والاحتساب وتبحث
~~عن التطلب والاكتساب وقال قائلون يؤمر بالاتفاق ولا يحمل على الطلاق فلم
~~تفهم المرأة قوله وأعادت مسألتها فقال لها يا هذه المرأة قد أجبتك عن
~~مسألتك وأرشدتك إلى طلبك ولست بسلطان فامضي ولا قاض فاقضي ولا زوج فأرضي
~~فانصرفت المرأة ولم تفهم جوابه . مات سنة سبع وتسعين ومائتين وله اثنتان
~~وأربعون سنة وله أصحاب ينتحلون مذهبه خلفا عن سلف إلى يومنا هذا . | (
~~فائدة ) أئمة الحديث الستة أصحاب الكتب المعتمدة البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة . ( البخاري ) وهو محمد بن إسماعيل ولد يوم
~~الجمعة لثلاث عشرة خلت من شوال سنة أربعة وتسعون ومائة . ومات ليلة الفطر
~~سنة ست وخمسين ومائتين . ( ومسلم ) مات بنيسابور لخمس بقين من رجب سنة إحدى
~~وستين ومائتين وهو ابن خمس وخمسين . ( وأبو داود ) PageV02P420 سليمان بن
~~الأشعث مات بالبصرة في شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وولد سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة ms635 . و ( أبو عيسى ) محمد بن عيسى الترمذي مات بترمذ لثلاث عشرة
~~ليلة مضت من رجب سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل خمس وسبعين وقيل بعد الثمانين
~~. و ( أبو عبد الرحمن ) النسائي أحمد بن شعيب مات سنة ثلاث وثلاث مائة
~~بدمشق وقيل بفلسطين . و ( ابن ماجة ) وهو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن
~~ماجة القزويني ولد سنة تسع ومائتين . وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء
~~لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمة الله عليهم أجمعين .
~~| ( فائدة ) الفقهاء السبعة . سعيد بن المسيب - وعروة بن الزبير - والقاسم
~~بن محمد بن أبي بكر الصديق - وخارجة بن زيد بن ثابت - وعبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار وفي السابع ثلاثة أقوال ( أحدها )
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم أبو عبد الله عن اكثر علماء أهل
~~الحجاز و ( الثاني ) عبد الرحمن الحارث بن هاشم قاله أبو الزناد وقد جمعهم
~~الشاعر على هذا القول فقال . | شعر | * ألا أن من لا يقتدي بأئمة * *
~~فقسمته ضيزي من الحق خارجه * | * فخذهم عبيد الله عروة قاسم * * سعيد أبو
~~بكر سليمان خارجه * | ( عبيد الله ) بن عتبة بن مسعود روي عن عائشة وأبي
~~هريرة . وعنه الزهري وأبو الزناد . مات سنة ثمان وتسعين . روى له الجماعة .
~~( وعروة بن الزبير ) بن العوام عن أبيه وعلي وعنه أولاده والزهري وخلق .
~~مات ستة أربع وتسعين . PageV02P421 روى له الجماعة . و ( القاسم ) بن محمد
~~بن أبي بكر الصديق . عن أبي هريرة . وعنه الزهري مات سنة ثمان ومائة . روى
~~له الجماعة . ( وسعيد بن المسيب ) عن عمر وعثمان . وعنه الزهيري . مات سنة
~~أربع وتسعين . روى له الجماعة ( وأبو بكر ) ابن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام . عن أبي هريرة وعائشة . وعنه أولاده والزهيري . مات سنة أربع وتسعين
~~. روى له الجماعة ( وسليمان ) بن بسار مولى ميمونة . عنها وأبي هريره .
~~وعنه يحيى بن سعيد وربيعة . مات سنة تسع ومائة . روى له الجماعة . ( وخارجة
~~بن زيد بن ثابت ) عن أبيه وعن أسامة بن ms636 زيد . وعنه ابنه سليمان مات سنة تسع
~~وسبعين . روى له الجماعة . | ( فائدة ) البدور السبعة أئمة القراء ( الأول
~~) عبد الله بن كثير بن المطلب المكي القرشي مولاهم أبو سعيد وهو من
~~التابعين سمع عبد الله بن الزبير وغيره توفي بمكة سنة عشرين ومائة وقيل سنة
~~اثنتين وعشرين ( الثاني ) نافع بن عبد الرحمن ابن أبي نعيم مولى جعونة بن
~~شعيب الليثي هو مدني أصله من أصبهان كنيته أبو رويم توفي بالمدينة سنة تسع
~~وستين ومائة ( الثالث ) ابن عأمر هو عبد الله بن يزيد بن تميم ابن ربيعة
~~الحيصي الدمشقي قاضي دمشق من كبار التابعين ولد في أول سنة إحدى وعشرين من
~~الهجرة وتوفي بدمشق يوم عاشورا سنة ثمان عشرة ومائة وقيل ولد سنة ثمان من
~~الهجرة ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة على هذا القول ( الرابع ) أبو عمرو بن
~~العلاء بن عمار بن عبد الله المقري البصري قيل اسمه الريان وقيل العريان
~~وقيل يحيى وقيل عثمان وقيل محبوب وقيل غير ذلك وقيل اسمه كنيته توفى
~~بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة . ( الخامس ) عاصم بن النجود بفتح النون أبو
~~بكر الأسدي توفي بالكوفة سنة سبع وقيل ثمان وعشرين ومائة قال سفيان وأحمد
~~بن حنبل وغيرهما بهدلة هو أبو النجود PageV02P422 وقال عمرو بن علي الفلاس
~~بهدلة أمه قال أبو بكر بن داود هذا خطأ ( السادس ) حمزة بن حبيب بن عمارة
~~بن إسماعيل الزيات التميمي مولاهم الكوفي أبو عمارة توفي بحلوان سنة ثمان
~~وقيل ست وخمسين ومائة ( السابع ) الكساني أبو الحسن علي بن حمزة الأسدي
~~مولاهم الكوفي توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان قراملي حمزة الأسدي وليس في
~~هؤلاء السبعة من العرب إلا ابن عامر وأبو عمرو . | ( فائدة ) يقولون
~~أصحابنا في كتبهم في مسائل الخلاف وهو قول عمر الصغير يريدون به عمر بن عبد
~~العزيز الإمام الخليفة المشهور . ( فائدة ) الخلفاء الراشدون خمسة . أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن . وأول الخلفاء من بني أمية معاوية وآخرهم
~~مروان الملقب بالحمار وهم أربعة عشر . وأول الخلفاء من بني العباس ms637 عبد الله
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بويع له بالخلافة يوم
~~الجمعة لثلاث عشر قليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
~~دخل جده علي بن عبد الله بن عباس مع أبيه عبد الله ابن عباس في الليلة التي
~~ولد فيها علي بن أبي طالب وهي الليلة التي قتل فيها علي فقال له علي خذ
~~إليك أبا الأربعين خليفة وكان محمد بن علي السفاح عبد الله بويع له سرا سنة
~~مائة في أيام عمر بن عبد العزيز وكأنت الدعوة له بخراسان وكان ذلك في حياة
~~أبيه علي ودخل على محمد هذا جماعة في سنة خمس وعشرين ومائة فقال لهم أنى
~~ميت في سنتي هذه وصاحبكم ابني إبراهيم علي أنه مقتول فإذا قضى الله تعالى
~~عليه بقضائه فصاحبكم ابني عبد الله بن الحارثية يعنى السفاح فهو القائم
~~بهذا الأمر ويكون هلاك بني أمية على يدنه ومات وأنتقلت الدعوة إلى ابنه
~~إبراهيم فقتله مروان الحمار سنة إحدى وثلاثين ومائة وكان أوصى إلى أخيه
~~PageV02P423 عبد الله السفاح وأول خلفاء الفاطمية أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين المهدي بويع له في سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان خروجه من القيروان
~~بالغرب وكان يزعم أنه ولد إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب ونسبه مطعون فيه وكان ظهوره ذاك في خلافة المقتدر بالله
~~العباسي وهي ببغداد فأقام بالغرب دولته ثم القائم بالله بعده ثم المنصور
~~ابنه وأقام باقيهم بمصر فأولهم بها المعز لدين الله أبو تميم المعد بن
~~إسماعيل بن محمد المهدي بويع له بالخلافة بعد أبيه المنصور بالمهدية سنة
~~إحدى وأربعين وثلاث مائة ثم خرج إلى مصر في سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة
~~واستولى عليها وهو الذي بني القاهرة مولده سنة تسع عشرة وثلاث مائة وعاش
~~خمسا وأربعين سنة وسبعة اشهر ومات على فراشه في ربيع الآخر سنة خمس وستين
~~وثلاث مائة ودفن بقرافة مصر وأخرهم العاضدين الله مات ms638 على فراشه سنة سبع
~~وستين وخمس مائة ودفن بالقصر بالقاهرة بالمكان المعروف بدار الضرب . | (
~~الفاطميون ) أربعة عشر خليفة . | ( فائدة ) رأيت بخط شيخ الإسلام تقي الدين
~~القشيري فائدة اتفاقية ثلاثة اخوة ولد وافي سنة واحدة وقتلوا في سنة واحدة
~~وأسنانهم اثنان وأربعون سنة وهم يزيد وزياد ومدرك بنو المهلب بن أبي صفرة
~~وهو ممن مكث عشرين سنة لا يولد له إلا ذكر ولا يموت له ألا أنثى ورأيت بخطه
~~أيضا . | ( فائدة ) عقد المأمون في يوم الأحد لأخيه المعتصم على المغرب
~~واقر له بخمس مائة ألف دينار ولابنه العباس الثغور والعواصم وأمر له بخمس
~~مائة ألف دينار ولعبد الله بن طاهر على الجبل ومحاربه بابل وأمر له
~~بثلاثمائة ألف دينار وأمر لسائر الوفاد بسبع مائة ألف دينار قال عمرو بن
~~الفرج هذا أول يوم PageV02P424 فرق فيه من المال ما لا يفرق في غيره بمثله
~~مذ كأنت الدنيا . ورأيت بخطه أيضا . | ( فائدة ) عبد الله بن بريدة بن
~~الحصيب الأسلمي وأخوه سليمان بن بريدة ولدا في يوم واحد وماتا في يوم واحد
~~وهما توأمان . ورأيت بخطه . | ( فائدة ثالثة ) عبد الرحمن بن عوف أحد
~~العشرة المبشرين بالجنة لما حضرته الوفاة أوصى لكل بدوي بأربع مائة دينار
~~وكانوا يوم ذلك مائة رجل فاخذوا وأوصى بألف فرس في سبيل الله وكان تحته
~~أربع نسوة فصولحت إحداهن من حصتها على مائتي ألف درهم وقيل أنه قيل له بما
~~فعل بك قال كنت لا أرد ربحا ولا بيعا نسية وهذا ما ل من حل وإلا فالمال
~~الحرام مع الناس كثير ولاسيما الخلفاء والملوك والأمراء والله اعلم . ورأيت
~~بخطه أيضا . | ( فائدة سبكيه ) أربعة في الإسلام قتل كل واحد منهم ألف ألف
~~رجل الحجاج بن يوسف - وأبو مسلم الخراساني - وبابل الحربي قتله المعتصم بعد
~~العشرين ومائتين - والبرقعي أولا خامس لهم . | ( فائدة ) الحمادان . حماد
~~بن زيد بن درهم . وحماد بن سلمة بن دينار . ولقد الطف عبد الله بن معاوية
~~الجهمي حيث قال حدثنا حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد ابن ms639 درهم وفضل
~~ابن سلمة علي ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم . | ( فائدة ) السفيانان
~~سفيان الثوري - وسفيان بن عيينة رحمة الله عليهما . ( فائدة ) الربيعان .
~~الربيع بن سليمان المرادي . والربيع بن سليمان المؤدب وكلاهما من أصحاب
~~الشافعي الخصيصان به رحمة الله عليهم . | ( فائدة ) العمران . قيل أبو بكر
~~وعمر علي التغليب . وقيل عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز رضى الله عنهم .
~~| ( فائدة ) الصاحيان - هكذا يقع على الإطلاق في كتب أصحابنا وهما
~~PageV02P425 أبو يوسف ومحمد لا يريد غيرهما من بين أصحاب الإمام وهم نحو من
~~أربعة آلاف نفر كما تقدم . | ( فائدة ) بقية بين الوليد تكلموا فيه وقد روي
~~له مسلم ولقد الطف أبو مسهر حيث قال بقية ليست أحاديثه تقيه فكن منه على
~~تقيه . | ( فائدة ) مسدد بن مسرهد بن مجرهد . وقيل ابن مسربل بن مغربل .
~~وقيل مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ما شك بن مستورد الأزدي
~~من شيوخ البخاري ومسلم . وقال أحمد بن عبد الله كان أبو نعيم سألني عن اسمه
~~فاخبره فيقول بأحمد هذه رقية العقرب . | ( فائدة ) أبو الطعيل عامر بن
~~واثلة بالثاء المثلثة ولد عام أحد نزل الكوفة وصحب عليا في مشاهده كلها
~~فلما قتل علي انصرف إلى مكة فأقام بها حتى مات ثمانية وقيل سنة أربع ومائة
~~. وقيل سنة ست وقيل عشر وهو آخر من مات ممن رأى النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم روي حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي الطفيل قال ما على وجه الأرض
~~اليوم رجل رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم غيري وكان شاعرا محسنا قال
~~أبو عمر وكان يتشيع في علي ويفضله ويثني على الشيخين أبي بكر وعمر ويترحم
~~على عثمان رضي الله عنهم وقدم وما على معاوية فقال له كيف وجدت على خليلك
~~أبي الحسن قال كوجد أم موسى على موسى واشكوا إلى الله التقصير . قال الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات كان صاحب راية المختار وكان يرمي بالرحمة
~~وهو القائل . | ولقيت سهما في الكناية واحدا ms640 . سيرمي أو يكسر السهم كاسره (
~~فائدة ) إذا قال المحدث في حديث رواه الشيخان أو الإمامان وأطلق فالمراد
~~بهما PageV02P426 البخاري ومسلم ( وإذا قيل رواة الأئمة الستة وأطلق
~~فالمراد بهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ) وإذا
~~قيل ( رواه الخمسة فالمراد بهم البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~. | ) الفائدة ( حديث أبي هريرة رضي الله عنه في غسل الإناء من ولوغ الكلب
~~سبعا أخرجه الشيخان لأصحابنا فيه طريقان حديثية وأصولية . | ) الطريق الأول
~~( الاضطراب فقد روي فليغسله سبعا أولاهن بالتراب وروي إحداهن . وروي أخراهن
~~. وروي وعفروه الثانية بالتراب . قيل أنه لم يقل بتغير الثانية بالتراب سوى
~~الحسن البصري . ) الطريق الثاني ( القاعدة الأصولية العظيمة المشهورة أن
~~الراوي إذا عمل بخلاف ما روي فالعبرة بما رأى لا لما روي لان الراوي العدل
~~المؤتمن إذا روي حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعمل بخلافه
~~دل ذلك على شيء ثبت عنده ما نسخ وأما معأرضة وأما تخصيص وغير ذلك من
~~الأسباب وأبو هريرة من مذهبه غسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا قال الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد في الإمام وهو صحيح عن أبي هريرة من قوله وهذه قاعدة
~~عظيمة خرج بها الجواب عن عدة أحاديث زعم الخصم أخالفناها وهذا الباب واسمع
~~ليس هذا موضعه . | ( فائدة ) مذهب الأصحاب تقدم الخبر على القياس وهذا هو
~~الصحيح وكتبهم ناطقة بذلك ولا بذلك عبرة بقول من نقل عنهم خلاف ذلك فقد قال
~~أصحابنا بحديث القهقهة المشهورة واجبروا الوضوء من القهقهة والقهقهة ليست
~~بحدث في القياس وإنما تركنا القياس بالخبر . وأيضا لم يوجب الوضوء على من
~~قهقه في الصلاة الجنازة وسجود التلاوة لان النص لم يرد إلا في صلاة ذات
~~ركوع وسجود فاقتصرنا على مورد النص . ومن هذا الباب إذا أكل الصائم أو شرب
~~أو جامع ناسيا لم يفطر والقياس الفطر لوجود ما يضاد الصوم وهو قول ما لك
~~رحمه الله تعالى . لكن PageV02P427 أصحابنا تركوا هذا القياس بحديث ثم على
~~صومك وروي ذلك عن بضعة عشر من ms641 الصحابة والتابعين . ومن هذا الباب الوضوء
~~نبيذ التمر وهو الرقيق السيال على الأعضاء عن أبي حنيفة ثلاث روايات . في
~~رواية قال يتوضأ به لحديث ليلة الجن ولم يجوزا أصحابنا الاغتسال به لان
~~النص ورد في الوضوء فيقتصر عليه والرواية الثانية قال أبو حنيفة التيمم أحب
~~إلي منه . والرواية الثالثة أنه رجع عن الوضوء به وهو الصحيح . ( فائدة )
~~حديث أبي حميد الساعدي رضى الله عنه في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وغيره يشتمل على أنواع ( منها ) التورك في الجلسة الثانية ضعفه
~~الطحاوي لمجيئه في بعض الطرق عن رجل عن أبي حميد قال الطحاوي فهذا ينقطع
~~على اصل مخالفا وهم يردون الحديث بأقل من هذا ( قلت ) ولا يتجوه علينا
~~لمجيئه في مسلم فقد وقع في مسلم أشياء والتجوه ولا يقوي عند الأسطر أم فقد
~~وضع الحافظ الرشيد العطار كتابا على الأحاديث المقطوعة المخرجة في مسلم
~~سماه الفوائد المجموعة في شان ما وقع في مسلم من الأحاديث المقطوعة سمته
~~على شيخنا أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله الطاهر سنة اثنتي عشرة
~~وسبع مائة بسماعه من مصنفه الحافظ رشيد الدين بقراءة فخر الدين أبي عمرو
~~عثمان المقاتلي وبينها الشيخ محي الدين في أول شرح صحيح مسلم وما يقوله
~~الناس ان من روي له الشيخان فقد جاوز القنطرة هذا أيضا من التجوه ولا يقوى
~~فقد روي مسلم في كتابه عن ليث بن أبي سليم وغيره من الضعفاء فيقولون إنما
~~روى عنهم في كتابه للاعتبار والشواهد والمتابعات وهذا لا يقوى لان الحافظ
~~قال الاعتبار والشواهد والمتابعات أمور يتعرفون بها حال الحديث وكتاب مسلم
~~فيه الصحيح فكيف يتعرف حال الحديث الذي فيه بطرق ضعيفة . واعلم أن
~~PageV02P428 وعن مقتضيان للانقطاع عند أهل الحديث ووقع في مسلم والبخاري من
~~هذا النوع شئ كثير فيقولون على سبيل التجوه ما كان من هذا النوع في غير
~~الصحيحين فمنقطع وما كان في الصحيحين فمحمول على الاتصال وروي في مسلم في
~~كتابه عن أبي الزبير عن جابر ms642 أحاديث كثيرة بالعنعنة وقد قال الحفاظ أبو
~~الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي يدلس في حديث جابر فما كان بصيغة
~~العنعنة لا يقبل ذلك . وقد ذكر أبي حزم وعبد الحق عن الليث بن سعيد أنه قال
~~لأبي الزبير علم لي على أحاديث سمعتها من جابر حتى اسمعها منك فعلم له على
~~أحاديث أظن أنها سبعة عشر حديثا فسمعها منه . قال الحفاظ فما كان من طريق
~~الليث عن أبي الزبير عن جابر فصحيح وفي مسلم من غير طريق الليث عن أبي
~~الزبير عن جابر بالعنعنة أحاديث وقدوري مسلم أيضا في كتابه عن جابر وابن
~~عمر في حجة الوداع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توجه إلى مكة يوم
~~النحر فطاف طواف الإفاضة ثم صلى الظهر بمكة ثم رجع إلى منى . وفي الرواية
~~الأخرى أنه طاف طواف الإفاضة ثم رجع فصلى الظهر بمنى . فيتجوهون ويقولون
~~أعادها البيان الجواز وغير ذلك من التأويلات وهذا قال ابن حزم في هاتين
~~الروايتين أحدهما كذب بلا شك . وروي مسلم أيضا حديث الإسراء وفيه ذلك قبل
~~أن يوحي إليه . وقد تكلم الحفاظ في هذه اللفظة وضعفوها وقد روي مسلم أيضا
~~خلق الله النوبة يوم السبت . واتفق الناس على أن يوم السبت لم يقع فيه خلق
~~وان ابتداء الخلق يوم الأحد . وقد روي مسلم عن أبي سفيان أنه قال للنبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم لما أسلم يا رسول الله غطتي ثلاثا تزوج ابنتي أم حبيبة
~~. وابني معاوية اجعله كاتبا . وأمرني أن قاتل الكفار كما قاتلت المسلمين
~~فأعطاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما سأله الحديث معروف PageV02P429
~~مشهورو في هذا من الوهم ما لا يخفي . فأم حبيبة تزوجها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم وهي بالحبشة وأصدقها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم أربع مائه دينار وحضر وخطب وأطعمهم . والقصة مشهورة وأبو سفيان إنما
~~اسلم علم الفتح وبين هجرة الحبشة والفتح عدة سنين . ومعاوية كان كابا للبني
~~صلى الله عليه وآله وسلم ms643 من قبل . وأما أمارة بي سفيان فقد قال الحفاظ أنهم
~~لا يعرفونها فيجيبون على سبيل التجوه بأجوبة غير طائلة فيقولون في النكاح
~~ابنته اعتقد أن نكاحها بغير إذنه لا يجوز وهو حديث عهد بفكر فأراد من النبي
~~صلى الله عليه وسلم تجديد النكاح ويذكرون عن الزبير بن بكار بأسانيد ضعيفة
~~أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمره في بعض الغزوات وهذا لا يعرف وما
~~حملهم على هذا كله إلا بعض التعصب . وقد قال الحفاظ أن مسلما لما وضع
~~كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة الرازي فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته الصحيح
~~فجعلت سلما لأهل البدع وغيرهم فإذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس
~~في صحيح مسلم فرحها لله أبا زرعة نطق بالصواب فقد وقع هذا وما ذكرت ذلك كله
~~إلا لأنه وقع بيني وبين بعض المخلفين بحث في مسألة التورك فذكر لي حديث أبي
~~حميد المذكور أولا فأجبته بتضعيفه الطحاوي له وقال ويصح ويقول مسلم بصحيح
~~والطحاوي يضعف . الله يغفر لي وله آمين . ث أبي حميد المذكور أولا فأجبته
~~بتضعيفه الطحاوي له وقال ويصح ويقول مسلم بصحيح والطحاوي يضعف . الله يغفر
~~لي وله آمين . | ( فائدة ( ذكر الإمام أبو بكر البيهقي في أول كتابه الأوسط
~~المعروف بالسنن والآثار . وإنما قلت الأوسط لان له في السنة ثلاث مصنفات )
~~الأول ( السنن المعروف بالسنن الكبير نحو خمسة عشر مجلدا ) والثاني (
~~المعروف بمعرفة السنن والآثار في ثلاث مجلدات و ) الثالث ( السنن الصغير في
~~مجلد فرأيت PageV02P430 في كتابه الأوسط . قال البيهقي وحين شرعت في كتأبي
~~هذا جاءني شخص من أصحابي بكتاب لأبي جعفر الطحاوي فكم من حديث ضعيف فيه
~~صححه لأجل رأيه وكم من حديث فيه صحيح ضعفه لأجل رأيه هكذا قال وحاشا لله أن
~~الطحاوي رحمه الله تعالى يقع في هذا فهذا الكتاب الذي أشار إليه هو الكتاب
~~المعروف بمعاني الآثار وقد تكاملت على أسانيده وعزوت أحاديثه وإسناده إلى
~~الكتب الستة والمصنف لأبي شيبة وكتب الحفاظ ووصلت فيه إلى الربع وسميته )
~~بالحاوي في ms644 بيان آثار الطحاوي ( فأسأل الله إتمامه في خير وعافية وكان ذلك
~~بإشارة شيخا العلامة الحجية قاضي القضاة علاء الدين الماردني والد شيخنا
~~قاضي القضاة جمال الدين لما سأله بعض الأمراء عن ذلك وقال له عندنا كتاب
~~الطحاوي فإذا ذكرنا لخصمنا الحديث منه يقولون لنا ما نسمع إلا من البخاري
~~ومسلم في كلام نحو هذا فقال قاضي القضاة علاء الدين والأحاديث التي في
~~الطحاوي أكثرها في البخاري ومسلم والسنن وغير ذلك من كتب الحفاظ في الكلام
~~نحو هذا فقال الأمير أسألك أن تخرجه وتعزو أحاديثه إلى هذه الكتب فقال له
~~قاضي القضاة ما أتفرغ لذلك ولكن عندي شخص من أصحابي يفعل ذلك وتكلم معه
~~رحمه الله في الإحسان إلي وعظمني عنده وجعلني أمة في هذا العمل فحملني إلى
~~الأمير واحسن إلي وأمدني الأمير بكتب كثيرة كالأطراف للمزي وتهذيب الكمال
~~له وغيرهما وشرعت فيه وكان ابتدائي فيه في سنة أربعين وأمدني شيخنا قاضي
~~القضاة بكتاب لطيف فيه أسماء شيوخ الطحاوي وقال لي هذا يكفيك من عندي فحصل
~~لي النفع العظم به ووجدت الطحاوي قد شارك مسلما في بعض شيوخه كيونس بن
~~PageV02P431 عبد الأعلى فوقع في كثير من الأحاديث أن الطحاوي يروي الحديث
~~عن يونس بن عبد الأعلى ويسوقه ومسلم يرويه بعينه عن يونس بن عبد الأعلى
~~بسند الطحاوي ووالله لم أر في هذا الكتاب شيئا مما ذكره البيهقي عن الطحاوي
~~وقد أعفى شيخنا قاضي القضاة علاء الدين ووضع كتابا عظيما نفيسا على السنن
~~الكبير له وبين فيه أنواعا مما ارتكبها من ذلك النوع الذي رمي به البيهقي
~~الطحاوي فيذكر حديثا لمذهبه وسنده ضعيف فيولقه ويذكر حديثا على مذهبنا وفيه
~~ذلك الرجل الذي وثقه فيضعفه ويقع هذا في كثير من المواضع وبين هذين العملين
~~مقدار ورقتين وثلاثة وهذا كتابه موجود بأيدي الناس فمن شك في هذا فلينظر
~~فيه وكتاب سيدنا قاضي القضاة هذا قد أخذته عنه وهو عندي في مجلدين كبيرين
~~وهو كتاب عظيم ولو رآه من قبله من الحفاظ لسأله تقبيل لسانه ms645 الذي تفوه بهذا
~~كما سأل أبو سليمان الدارني أبا داود صاحب السنن أن يخرج إليه لسانه حتى
~~يقبله والقصة مشهورة . ويقول الناس أن الشافعي له فضل على كل أحد والبيهقي
~~فضله على الشافعي فوالله ما قال هذا من شم توجه الشافعي وعظمته ولسانه في
~~العلوم ولقد اخرج الشافعي بابا من العلم ما اهتدى إليه الناس من قبله وهو
~~علم الناسخ والمنسوخ فعليه مدار الإسلام مع أن البيهقي إمام حافظ كبير نشر
~~السنة ونصر مذهب الشافعي في زمنه ورأيت في ترجمته في كتاب عتيق بخط بعض
~~الثقات أنه كان موصوفا بالزهد وأنه رأى رب العزة في النوم غير مرة ووقفت له
~~بمجلد ضخم سماه الزهد الكبير صنفه رحمة الله عليه وسمعته من بعض مشائخنا
~~وهو عندي وهو كتاب يدل على عظمته رحمه الله أئمة المسلمين أهل الحديث
~~PageV02P432 والأثر وأهل الفقه والنظر . ولقد رأيت في بعض التواريخ عن
~~الإمام الشافعي رحمه الله أنه زار الإمام أبا حنيفة ببغداد قال فأدرتني
~~صلاة الصبح وأنا عند ضريحه فصليت الصبح ولم أجهر بالبسملة ولا قنت حياء من
~~أبي حنيفة . ( فائدة ) قال بعض علماء الشافعية رحمهم الله تعالى زاد أبو
~~حنيفة تكبيرة في الصلاة من عنده لم تثبت في سنة ولا دل عليها قياس . قلت .
~~يشير إلى أن الموتر إذا أراد أن يقنت كبر ورفع يديه ثم قنت ومعاذ الله أن
~~الإمام أبا حنيفة يشرع شرعا من عنده ولا شك إلا أنه إذا فرغ من القراءة
~~وأراد أن يقنت قبل الركوع فقد اختلفت الحالتان بين القراءة وبين دعاء
~~القنوت فيفصل بينهما بتكبير لأنها من جنس الصلاة وقد روي عن أبي بن كعب رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقنت في الوتر في الثالثة
~~قبل الركوع رواه النسائي وخرجه الشيخ في الإمام فمعلوم أن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم فصل بين القراءة ودعاء القنوت فيحتمل أنه فصل بتكبيرة وقد
~~رأينا الأنتقال في الصلوة من حالة إلى حالة بالتكبير كالانحطاط من القيام ms646
~~إلى الركوع ثم من الركوع إلى القيام ثم من القيام إلى السجود ثم من الرفع
~~إلى السجود قال أبو نصر الأقطع بعد أن ذكر قول الشافعي رضي الله عنه وهذا
~~خطأ فان ذلك يروي عن علي وعمر والبراء بن عازب رضي الله عنهم والقياس يدل
~~عليه أيضا فان التكبير للفصل والأنتقال من حال إلى حال وحال القنوت مخالفة
~~لحال قراءة القرآن فبطل قوله ( فائدة ) المحرم عليهم الصدقة بنو هاشم هم آل
~~علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب . قال علي بن
~~صالح كان لعبد المطلب عشرة من الولد كل واحد منهم يأكل جذعة وهم الحارث -
~~والزبير - والمغيرة PageV02P433 ولقبه جحل بتقديم الجيم وقيل بالعكس ويقال
~~الغيداق ( أيضا وضرار والمقوم وأبو لهب واسمه عبد العزي وقثم وأبو طالب
~~وحمزة والعباس وهو أصغرهم قال أبو سعد والعقب من بني عبد المطلب للعباس
~~وأبي طالب والحارث وأبي لهب وقد كان لحمزة والمقوم والزبير وحجل بني عبد
~~المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا أو الباقون لم يعقبوا . الحارث كان أكبر
~~عمومة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدرك الإسلام وأسلم من أولاده
~~أربعة نوفل - وربيعة - وأبو سفيان - وعبد الله ونوفل أسن من اخوته وأسن من
~~سائر بني هاشم وأبو طالب له من الولد طالب مات كافرا وعقيل وجعفر وعلي وأم
~~هاني لهم صحبة وطالب أسنهم أسن من عقيل بعشر سنين وعقيل أسن من جعفر بعشر
~~سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين ومن أولاد أبي طالب أيضا جمانة ذكرها أبو
~~موسى في الصحابيات وقسم لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثين وسقا
~~من خيبر . والعباس بن عبد المطلب أسلم هو وحمزة من أعمامه وكان أسن من
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاث سنين وكان له عشرة من الذكور - الفضل
~~وعبد الله - وقثم لهم صحبة والثلاثة اخوة أشقاء أمهم أم الفضل لبابة بنت
~~الحارث أخت ميمونة والفضل أكبر أولاد العباس رض الله عنهم . | ) فائدة (
~~الإمام فخر الدين الرازي اشتهر ms647 بهذا اللقب والنسب عالمان كبيران صاحبا فنون
~~وتصانيف حنفي وشافعي . ) فالحنفي أحمد بن علي صاحب أحكام القرآن وغيره
~~مولده سنة خمس وثلاث مائة وتوفي يوم الأحد في ذي الحجة سنة سبعين وثلاث
~~مائة . ( والشافعي ) محمد بن عمر مولده سنة ثلاث وقيل أربع وأربعين وخمس
~~مائة بالري وتوفي سنة ست وست مائة بمدينة هراة . وللحنفية أيضا محمد بن
~~عمر الرازي أبو الفضائل الإمام فخر الدين مات سنة ست وخمسين PageV02P434
~~وست مائة وافق الشافعي بهراة ( ومحمد ) بن عمر الحنفي وافق محمد بن عمر
~~الشافعي في الاسم وفي اسم الأب وفي اللقب وفي النسبة والمعاصر في توفي
~~الوفاة في الستة والبلد . | ( فائدة ) الزعفراني اشتهر بها إمامان كبيران
~~حنفي وشافعي ( فالحنفي ) محمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس مات سنة ثلاث وقيل
~~سنة أربع وتسعين وثلاث مائة . ( والشافعي ) الحسن بن محمد بن الصباح روى
~~عنه أبو داود والترمذي ومات سنة تسع وأربعين ومائتين رحمة الله عليهما . |
~~( فائدة ) الشاشي هذه النسبة اشتهر بها إمامان كبيران هما حنفي وشافعي . |
~~( فالحنفي ) أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق جعل له المرخي التدريس لما
~~أصابه الفالج توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة . ( والشافعي ) أبو بكر
~~محمد بن علي ابن إسماعيل المعروف بالفقال مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة
~~بالشاش . ( فائدة ) البيهقي نسبة لإمامين كبيرين حنفي وشافعي ( فالحنفي )
~~إسماعيل بن الحسن صاحب كتاب الشامل . ( والشافعي ) أبو بكر أحمد بن الحسين
~~صاحب السنين وغيرها مات سنة ثمان وخمسين وأربع مائة رحمة الله عليهما . | (
~~فائدة ) ابن خزيمة اشتهر بهذا إمامان كبيران متعاصران حنفي وشافعي . | (
~~الحنفي ) محمد بن خزيمة مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة . ( والشافعي ) محمد
~~بن خزيمة مات في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثلاث مائة أدرك أصحاب الشافعي
~~ونفقه عليهم رحمة الله عليهم . | ( فائدة ) الكرابيسي نسبة لإمامين كبير
~~حنفي وشافعي ( الحنفي ) عين الأئمة عمره ( والشافعي ) الحسين بن علي صاحب
~~الشافعي رحمة الله عليهما . | ( فائدة ) الكرخي كرخ حدان اشتهر بذلك إمامان
~~كبيران حنفي وشافعي . | PageV02P435 ( الحنفي ) عبد الله بن دلهم أبو ms648 الحسن
~~مولده سنة ستين ومائتين ومات بعد سنة أربعين وثلاث مائة . ( والشافعي )
~~أحمد بن سلامة بن عبد الله مات سنة سبع وعشرين وخمس مائة من أصحاب أبي
~~إسحاق الشيرازي . | ( فائدة ) إمام الحرمين لقب لإمامين كبيرين حنفي وشافعي
~~. ( الحنفي ) أبو المظفر يوسف القاضي الجرجاني ذكره صاحب حماة في تاريخه جد
~~إبراهيم بن محمد بن يوسف العايري كان جد إبراهيم إماما تقدم في بابه (
~~والشافعي ) أبو المعالي عبد الملك ابن الإمام أبي محمد عبد الله بن يوسف
~~ابن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية الجويني أعلم المتأخرين PageV02P436
~~من أصحاب الشافعي مولده في ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة وتوفي
~~في خامس عشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربع مائة وأقام بمكة
~~والمدينة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا القبب إمام الحرمين . | ( فائدة )
~~للحنفية محمد بن محمد بن محمد ثلاثة متوالية رضى الدين صاحب البحر المحيط .
~~وللشافعية محمد بن محمد بن محمد زين الدين الغزالي صاحب الوسيط والأحياء
~~وغيرهما . | ( فائدة ) للحنفية ابن الباقلاني إمام كبير يعرف بابن
~~الباقلاني وهو الحسن ابن معالي بن مسعود تقدم في بابه مات سنة سبع وثلاثين
~~وست مائة . وللشافعية الإمام الكبير المتكلم ابن الباقلاني أبو بكر مات
~~ببغداد سنة ثلاث وأربع مائة . | ( فائدة ) الصبغي بكسر الصاد المهملة وسكون
~~الموحدة والغين المعجمة نسبة إلى الصبغ والصباغ وهو ما يصبغ به من الألوان
~~اشتهر بها إمامان حنفي وشافعي ( فالحنفي ) أحمد بن عبد الله بن يوسف
~~السمرقندي مات سنة ست وعشرين وخمس مائة . ( والشافعي ) محمد بن عبد الله بن
~~محمد النيسابوري مات سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمة الله عليهما . | (
~~فائدة ) الجرجاني نسبة وشهرة لإمامين كبيرين متعاصرين حنفي وشافعي . | (
~~فالحنفي ) محمد بن يحيى بن مهدي تفقه على أبي بكر الرازي تفقه عليه القدوري
~~مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة . والشافعي محمد بن الحسين له وجوه حسنة في
~~المذهب مات سنة ست وثمانين وثلاث مائة رحمة الله عليهما . | ( فائدة ) عبد
~~السيد اشتهر بهذا جماعة حنفيون ( عبد السيد ms649 ) بن علي يعرف PageV02P437 بابن
~~الزيتوني مات سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ( وعبد السيد الخطبي ) ( وعبد
~~السيد ) والد ناصر الإمام صاحب المغرب المطرزي وللشافعية ( عبد السيد ابن
~~محمد بن نصر ) تفقه على الشيخ أبي إسحاق في معرفة المذهب مات سنة سبع
~~وسبعين وأربع مائة رحمة الله عليهم . | ( فائدة ) لنا بلخي بالباء الموحدة
~~والخاء المعجمة ( وثلجي بالثاء المثلثة والجيم ) فالأول ( أبو مطيع صاحب
~~الإمام و ) الثاني ( محمد بن شجاع وهو المذكور في أول الجمعة من الهداية
~~ويصحفه بعضهم بالباء الموحدة والخاء المعجمة وهو غلط . | ) فائدة ( إذا
~~أطلق ابن عباس لا يراد به إلا عبد الله بن عباس الصحابي هذا هو اصطلاح
~~العلماء من الفقهاء والمحدثين . وأما إطلاق صاحب الهداية في أواخر باب
~~الإحرام حيث قال ثم وقف بالمزدلفة ووقف الناس معه ودعا لان النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم وقف في هذا الموضع يدعو حتى روى في حديث ابن عباس استجيب له
~~دعاؤه لامته حتى الدماء والمظالم . فهذا الإطلاق ليس بجيد فانه ليس بابن
~~عباس الصحابي وإنما هو كنانة ابن عباس بن مرداس السلمي روى هذا الحديث عن
~~أبيه عن جده ورواة عنه ابنه عبد الله بن كنانة وعبد الله بن كنانة وكنانة
~~ضعيفان ضعفهما البخاري وابن حبان وهذا الحديث ضعيف بهما . ) فائدة ( قال
~~صاحب الخلاصة في الإيمان لما روى خارجة بن زيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم أنه سئل عن رجل قال هو يهودي أو نصراني أو بريء من
~~الإسلام أن فعل كذا ثم حنث قال عليه كفارة يمين فقوله خارجة بن زيد عن أبيه
~~عن جده غلط وإنما هو خارجة بن زيد عن أبيه والحديث PageV02P438 رواه
~~البيهقي عن سليمان بن أبي داود عن الزهري عن خارجة عن أبيه ثم قال ولا اصل
~~له من حديث الزهري ولا غيره تفرديه سليمان بن أبي داود ضعفه الأئمة وتركوه
~~قلت وخارجة أحد الفقهاء السبعة وأبوه زيد بن ثابت رضي الله عنه كتب النبي
~~صلى الله عليه وآله ms650 وسلم . | ( فائدة ) من الفواطم الصحابيات فاطمة بنت قيس
~~التي طلقها زوجها وفاطمة بنت أبي حبيش إحدى المستحاضات على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم وأبو حبيش اسمه قيس فتارة فيقولون فاطمة بنت قيس
~~وتارة يقولون فاطمة بنت أبي حبيش وبعضهم بفرق بينهم فيقولون فاطمة بنت قيس
~~التي طلقها زوجها وفاطمة بنت قيس المستحاضة وذكر صاحب المبسوط والقدوري في
~~شرح مختصر الكرخي في المستحاضات فاطمة بنت قيس هكذا نسباها وقالا فاطمة بنت
~~قيس وغلطهما صاحب الغاية وقال غلطا من وجهبن ( أحدهما ) في قولهما فاطمة
~~بنت قيس وإنما فاطمة بنت قيس التي طلقها زوجها ( والثاني ) أنهما ذكراها في
~~المستحاضات وانما المستحاضة فاطمة بنت أبي حبيش وهو أحق بالغلط والصواب
~~معهما . | ( فائدة ) قال صاحب الخلاصة في كتاب النكاح في مسألة إذا كان
~~بالزوجة عيب فلا خيار لزوجها الآن في أثياب الخيار أضرارا بها وضرر الزوج
~~مندفع بأخرى أو بها على تقدير زوال وما روى الشافعي أنه عليه السلام تزوج
~~امرأة فوجدا بكشحها بياضا فردها محمول على الطلاق وقد ذكره البخاري وقال
~~فخلا سبيلها . هذا الإطلاق ليس بجيد فإن اللائمة إذا أطلقوا العز والي
~~البخاري لا يريدون به إلا كتاب الصحيح وإذا أرادوا غير الصحيح يقيدونه
~~فيقولون ذكره البخاري في كتاب الأدب أو في كتاب القراءة خلف الإمام
~~PageV02P439 أو في كتاب رفع اليدين أو في كتاب التاريخ الكبير أو الصغير أو
~~ما أشبه ذلك وهذا الحديث هو حديث الغفارية واصل الحديث رواه الإمام أحمد
~~وغيره وضعفوه لاضطراب وقع فيه وفي ظني أني رأيته في التاريخ الصغير . | (
~~فائدة ) قال صاحب الخلاصة في كتاب الوصايا في مسألة ومن أوصى إلى أصهاره
~~وكان الصحابة يسمون قرابة صفية أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقوله صفية غلط والصواب جويرية والقصة في سنن أبي داود وغيره . | ( فائدة )
~~قال في الهداية في الحنايز وإذا وضع في لحده قال الذي يضعه بسم الله وعلى
~~ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذا قال عليه الصلاة والسلام ms651 حين
~~وضع أبا دجانة الأنصاري من قبل القبلة . قلت . وهذا غلط لان أبا دجانة كان
~~حيا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهد باليمامة في خلافة أبي
~~بكر الصديق رضى الله عنهما . | ( فائدة ) قال صاحب الهداية في باب الاذان
~~لقوله صلى الله عليه وآله وسلم لابني أبي ملكية إذا سافرتما فأذنا وأقيما .
~~هذا غلط والصواب ما لك بن الحويرث وابن عم له وقد ذكره المصنف هكذا في
~~الصرف على الصواب وكذا ذكره على الصواب صاحب المبسوط وفخر الإسلام في
~~الجامع الصغير والإمام المحبوبي والحديث في الصحيحين هكذا والله أعلم وقد
~~وقع في كتاب الهداية والخلاصة أوهام كثيرة غير ما ذكرته قد بينت ذلك في
~~كتابي ( العناية بمعرفة أحاديث الهداية ) وكتابي ( الطرق والوسايل إلى
~~معرفة أحاديث خلاصة الدلايل ) وفي كتابي ( تهذيب الأسماء ) والله أعلم . |
~~PageV02P440 ( فائدة ) للحنيفة ( كتاب البحر ) و ( كتاب الوسيط ) و ( كتاب
~~الوجيز ) والثلاثة للإمام رضي الدين محمد بن محمد بن محمد وللشافعية (
~~البحر ) للروياني ( والوسيط ) للغزالي ( والوجيز ) للرافعي . | ( فائدة )
~~للحنفية الشامل للبيهقي . وللشافعية الشامل لابن الصباغ . | ( فائدة )
~~للحنفية النهاية للإمام حسام الدين الصغناقي . وللشافعية النهاية لإمام
~~الحرمين . | ( فائدة ) للحنفية الذخيرة لبرهان الأئمة . وللشافعية الدخاير
~~للقاضي محلى . | ( فائدة ) للحنفية الكافي للإمام حافظ الدين النسفي .
~~وللحنابلة الكافي للشيخ موفق الدين . | ( فائدة ) للحنفية الهداية للإمام
~~برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني . وللحنابلة الهداية لأبي الخطاب .
~~| ( فائدة ) للحنفية المنتقى للحاكم الشهيد . وللمالكية المنتقى للباجي . |
~~( فائدة ) للحنفية الكفاية وتعرف بكفاية المنتهى لصاحب الهداية . وللشافعية
~~الكفاية للشيخ نجم الدين بن الرفعة . | ( فائدة ) للحنفية كتاب الجامع
~~لمحمد بن الحسن ولهم ولمخالفيهم الجامع للبخاري والجامع للترمذي . | (
~~فائدة ) علي بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور لم يوجد في
~~المتقدمين ولا في المتأخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان أبو علي بن مقلة
~~أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها في هذه الصورة وله بذلك
~~فضيلة السبق وخطه أيضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها
~~وكساها طلاوة بهجة والكل ms652 معترفون له بالتفرد وعلى منواله PageV02P441
~~ينسجون توفي يوم الخميس ثاني جمادى الأول سنة ثلاث وعشرين وقيل ثلاث عشرة
~~وأربع مائة ببغداد ودفن بجوار الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه كذا ذكره
~~ابن خلكان . وقال أنشدني بعض العلماء بيتين وذكر أنه ربيبهما ابن البواب
~~فقال . | شعر استشعر الكتاب فقدك سالفا = وقضت بصحة ذلك الأيام فلذاك سودت
~~الدواة كتابة = أسفا عليك وشقت الأقلام وابن مقلة اسمه محمد بن علي بن مقلة
~~أبو علي أنتقلت به الأحوال إلى أن استوزره الإمام المقتدر سنة ست عشرة
~~وثلاث مائة وعزل سنة سبع عشرة إلى أن استوزره القاهر بالله سنة اثنتين
~~وعشرين . ثم قبض عليه وجرت له أمور كثيرة وقطعت يده اليمنى ثم تولى الوزارة
~~وكان يربط القلم على يده ويكتب ثم عزل وقطع لسانه ومات سنة ثمان وثلاثين
~~مائة وهو أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها في هذه الصورة على
~~ما تقدم في ترجمة علي بن البواب . | ( فائدة ) ثلاثة اخوة من العلماء
~~يعرفون بأولاد ابن الأثير ( أحدهم ) علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد
~~الكريم بن عبد الواحد الشيباني عرف بابن الأثير عز الدين صاحب التاريخ
~~ومختصر السمعاني . مات سنة ثلاثين وست مائة ( والثاني ) أخوه مجد الدين أو
~~السعادات المبارك صاحب كتاب جامع الأصول وله الشافي في شرح مسند الشافعي .
~~مات سنة ست وثلاث مائة ( الثالث ) ضياء الدين أبو الفتح نصر الله صاحب
~~كتاب الوشي المرقوم وله كتاب الأشياء - وكان نحويا شاعرا عالما بالبيان
~~وغيره مات سنة سبع وثلاثين وست PageV02P442 مائة ببغداد ( فائدة ) إمامان
~~محدثان فقيهان ما لكيان متعاصران قرطبيان متأخران عم النفع بتصانيفهما
~~الموافق والمخالف ( أحدهما ) أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي صاحب كتاب
~~المفهم في شرح مختصره لصحيح مسلم وقد رأيت هذا المختصر نفيس جدا حاويا
~~بجميع روايات الصلة ( والآخر ) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~القرطبي صاحبه ورفيقه وتلميذه صاحب التفسير والتذكرة بأحوال الموتى وأمور
~~الآخرة والأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ومات ms653 أبو العباس القرطبي سنة ست
~~وخمسين وست مائة . ذكر الدمياطي في مشيخته ومات في هذه السنة من الأعيان
~~الشيخ يحيى الصرصري والمستعصم بالله ومحي الدين الجوزي والملك الناصر داود
~~والحافظ عبد العظيم والبهاء زهير وسيف الدين المنصور أبو الحسن الشاذلي
~~ومات أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي في شوال سنة إحدى وسبعين وست مائة
~~. | ( فائدة ) طولس المغني واسمه عيسى بن عبد الله كان من المبرزين في
~~الغناء وله ترجمة واسعة في الأغاني وهو الذي يضرب به المثل في الشؤم فيقال
~~أشأم من طولس لأنه ولد في يوم قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفطم في
~~يوم مات أبو بكر وختن في يوم قتل عمر وبلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج في
~~اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد في اليوم الذي قتل فيه علي فبذلك تشاوموا
~~فيه وهذا من عجائب الاتفاقات مات سنة اثنتين وستين من الهجرة بالسويداء على
~~مرحلتين من المدينة وكان أنتقل إليها من المدينة . | ( فائدة ) بهاء الدين
~~قراقوش خادم أسد الدين شيركوه عم صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو الذي قام في
~~تدبير الأمر لصلاح الدين بعد شيركوه PageV02P443 وكان صلاح الدين يرى له
~~ذلك فاعتمد عليه ولم يكن يخرج عن رأيه وهو الذي بنى السور المحيط بالقاهرة
~~ومصر وما بينهما وبنى قلعة الجبل وبنى القناطر التي بالجيزة على طريق
~~الأهرام وهي آثار دالة على علو الهمة وعمر بالمقيس رباطا وعلى باب الفتح
~~بظاهر القاهرة خان السبيل . وله وقف كبير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد
~~جميل النية ولما اخذ صلاح الدين عكاش الفرنج سلمها إليه ثم لما عادوا
~~واستولوا عليها حصل أسيرا في أيديهم ويقال أنه أفتك بعشرة آلاف دينار
~~والناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة في وليته حتى أن ابن الخطيب الملقب
~~بالمهذب القاضي كان ناظر الدواوين بالديار المصرية واسمه اسعد ابن الخطيب
~~ونظم سيرة صلاح الدين بن أيوب ونظم كليله ودمنه وله ديوان شعره توفي سنة ست
~~وست مائة وعمره اثنتان وستون سنة صنف جزء ms654 لطيفا سماه الفاشوش في حكم قراقوش
~~وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها والظاهر أنها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا
~~عليه في مملكته وأموره ولولا وثوقه عليه ما فوضها إليه وتوفي في رجب سنة
~~سبع وسبعين وخمس مائة ودفن بالقرافة في تربته المعروفة به بسفح المقطم رحمه
~~الله تعالى . قلت . رأيت قبره وزرته وهو قريب من قبر عقبة بن عامر الجهني
~~الصحابي رضي الله عنه . | ( فائدة ) أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد لله بن
~~العباس بن محمد بن صول المعروف بالصولي الشطرنجي أحد الأدباء واحد وقته في
~~لعب الشطرنج والناس يضربون به المثل في ذلك فيقولون لمن يبالغون في حسن
~~لعبه فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي ورأيت خلقا كثيرا يعتقدون أن الصولي
~~المذكور هو الذي وضع الشطرنج وهو غلط فان الذي وضعه صعصعة بن داهل الهندي
~~وكان أردشير ابن بابل أول ملوك الفرس الأخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له
~~النردشير PageV02P444 نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثلا للدنيا وأهلها
~~فرتب الرقعة اثني عشر بيتا على عدد شهور السنة والقطع ثلاثون قطعة بعدد
~~أيام كل شهر وجعل الفصوص مثل القدر وتقلده بأهل الدنيا والكلام في مثل هذا
~~يطول قال ويقال أن صعصعة لما وضع الشطرنج وعرضه على الملك المذكور فأعجبه
~~وفرح به كثيرا وقال له اقترح ما شئت فقال له اقترحت أن تضع حبة قمح في
~~البيت الأول ولا تزال تضعفها حتى ينتهي إلى آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر
~~الملك ذلك وأنكر عليه وقد كان اضمر له شيئا كثيرا فتقدم له بمطلوبه وطلب
~~الدواوين وذكر لهم ذلك فقالوا ما في شؤون الملك ما يقارب هذا فاستنكره
~~الملك فقالوا له الدواوين لو جمع كل قمح في الدنيا ما بلغ هذا القدر
~~وطالبهم بإقامة البرهان لذلك فقعدوا وحسبوا فظهر له صدق ذلك وعملوا ذلك من
~~طريق الحساب وكذا ذكره ابن خلكان وقال وطريق هذا التضعيف أن يضع المحاسب في
~~البيت الأول حبة والبيت الثاني حبتين وفي البيت الثالث أربع حبات وهكذا إلى
~~آخره ms655 كلما أنتقل إلى بيت ضاعف ما قبله وآنيته ولقد كان في نفسي من هذه
~~المسألة شيء حتى اجتمع لي بعض حساب إسكندرية فذكر لي طريقا تبين لي صحة ذلك
~~وهو أنه ضاعف الإعداد إلى البيت السادس عشر فاثبت - فيه اثنتين وثلاثين
~~ألفا وسبع مائة وثمان وستين حبة ثم عبرت هذه الجملة بقدح وضاعف القدح في
~~البيت السابع عشر فكان في البيت العشرين ويبة ثم أنتقل إلى الويبات ومنها
~~إلى الأرادب ولم يزل يضاعفها إلى أن انتهى إلى بيت الأربعين إلى مائة ألف
~~إردب وأربعة وسبعين ألف إردبا أو سبع مائة واثنين وستين إردبا وثلثي
~~PageV02P445 إردب ثم جعلت هذه الجملة في شونة فان الشونة ما يكون فيها اكثر
~~من هذا القدر ثم ضوعفت الشون إلى البيت الخمسين فكان الجملة ألفا وأربعة
~~وعشرين شونة ثم جعلت مدينة فان المدينة لا يكون فيها اكثر من هذه الشون ثم
~~ضوعفت المدن حتى انتهت إلى الرابع والستين وهو آخر أبيات الرقعة إلى ستة
~~عشر ألف مدينة وثلاث مائة وأربع وثمانين مدينة وقال نعلم أنه ليس في الدنيا
~~مدن اكثر من هذه العدد فان دور كرة الأرض معلوم بطريق الهندسة وهي ثمانية
~~آلاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف الحبل على أي موضع كان من الأرض وأدرنا الحبل
~~على كرة الأرض حتى انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من الأرض والتقا
~~طرفا الحبل فإذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل وهي ثمانية
~~آلاف فرسخ وهو قطعي لاشك فيه . قلت . وأفادني بعض أصحابنا من الحساب طريقة
~~في تضعيف رقعة الشطرنج وهي أن تضعف البيت الأول فيكون فيه مم العدد اثنان
~~وتضربه في نفسه وتضعه في البيت الثاني ثم تضرب ما وضع في البيت الثاني في
~~نفسه وتضعه في الرابع ثم تضرب ما وضع في الرابع في نفسه وتضعه في الخامس ثم
~~تضرب ما وضع في الثامن في نفسه وتضعه في السادس عشر ثم تضرب ما وضع في
~~السادس عشر وتضعه في الثاني والثلاثين ثم تضرب ms656 ما وضع في الثاني والثلاثين
~~في نفسه وتضعه في الرابع والستين ثم اخذ نصف ما اجتمع في الرابع والستين
~~فهو نهاية تضعيف رقعة الشطرنج وقد ضعفتها وأنا صغير سنة سبع وسبع مائة وكنت
~~أفذذك ابن إحدى عشرة سنة وما علمت حاشية لها طريقا لي في ذلك الوقت وإنما
~~وضعت درهما في البيت الأول وفي الثاني درهمان وفي الثالث أربعة كذلك إلى
~~الرابع وستين اضعف ما انتهى إليه كل بيت واضعه في الذي PageV02P446 بعده
~~إلى الرابع وستين فبلغ في الرابع وستين . |
# | خاتمة
# | روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة
~~لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاءته إلا واحدا قال مثل ما قتال أوزاد .
~~عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال سيد
~~الاستغفار أن يقول اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على
~~عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء
~~بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت . من قالها من النهار موقنا
~~بها فمات في يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل موقنا
~~بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة رواه البخاري والترمذي والنسائي
~~وليس لشداد في الصحيحين سوى حديثين أحدهما هذا والآخر في مسلم أن الله كتب
~~الإحسان على كل شيء الحديث وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال قال
~~أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال
~~له بشير بن سعد أمرنا الله عز وجل أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي
~~عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قولوا اللهم ms657 صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على
~~إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم . قلت . انفرد به
~~مسلم وأبو مسعود عقبة بن عمرو ويعرف بالبدري لنزوله بها ولم يشهد بدرا قوله
~~كما قد علمتم يروي بفتح العين وتخفيف اللام وبضم العين وتشديد اللام ويعني
~~بذلك ما في التحيات PageV02P447 في قوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته وقيل في قوله تعالى وسلموا تسليما وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم جاء ذات يوم والبشرى في وجهه فقلنا إنا
~~لنرى البشرى في وجهك فقال أنه أتاني الملك فقال يا محمد أن ربك يقول أما
~~يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد الأسلمت
~~عليه عشرا رواه النسائي واللفظ له وابن حيان في صحيحه والحاكم في المستدرك
~~وقال كل منهما صحيح الإسناد . وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم حين القي في النار وقالها
~~محمد حين قال لهم الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا
~~الله ونعم الوكيل . قيل كان نفس الإمام ما لك حسبنا الله ونعم الوكيل .
~~فقيل له ذلك فقال إني رأيت قوما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل . فانقلبوا
~~بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم .
~~سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب
~~العالمين . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كثيرا إلى يوم
~~الدين . ورضى الله تعالى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن كل الصحابة
~~أجمعين . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
PageV02P448
### |PARATEXT|
# ( رأيت ) في ظهر كتاب بخط بعض الفضلاء ما صورته . |
# | أسامي شراح الجامع الصغير
# ( الإمام ) أبو الليث السمرقندي . صدر الإسلام أبو اليسر البردوني - فخر
~~الإسلام على البردوني . شمس الأئمة السرخسي ms658 - الإمام الصدر الشهيد حسام
~~الدين . الإمام الأسبيجاني - برهان الدين صاحب المحيط - أبو بكر الرازي نص
~~عليه في الحقائق - الإمام العتابي - الإمام التمرتاشي . أحمد بن إسماعيل
~~الفقيهي - الإمام المحبوبي - الإمام أبو المعين النسفي - الإمام فخر الدين
~~قاضي خان . بدر الدين عمر بن كريم الورسكي - الرامشي - صاحب الهداية رحمة
~~الله عليهم . |
# | أسامي شراح الجامع الكبير
# القاضي أبو حازم - الإمام علي القمي - الإمام أبو بكر البلخي - الشيخ أبو
~~بكر الرازي الجصاص - أبو عبد الله الجرجاني - أبو الليث السمرقندي الإمام
~~المسعودي - الإمام أبو الفضل الكرماني - الإمام القاضي أبو زيد الدبوسي -
~~الإمام برهان الدين صاحب المحيط - الإمام شمس الأئمة الحلوائي - الصدر
~~الشهيد حسام الدين - شمس الأئمة السرخسي - فخر الدين الإسلام علي البزدوني
~~- صدر الإسلام البزدوي - القاضي الأرسانيدي - الإمام العتابي - شيخ الإسلام
~~علاء الدين السمرقندي - فخر الدين قاضي خان الإمام ظهير الدين - صدر
~~الإسلام مجد الدين - جمال الدين الحضيري - الإمام الأسبيجاني رحمة الله
~~عليهم أجمعين .
PageV02P449 ms659